title: Storia del Molise

text: Secondo questo ddl la Regione Molise (più volte centro dell'attenzione mediatica per una gestione finanziaria non sempre felice e, più in generale, per le sue dimensioni non sempre ritenute adeguate a garantirle lo "status" di Regione) dovrebbe essere smembrata e suddivisa fra due differenti macroregioni: la Provincia di Campobasso andrebbe a far parte della cosiddetta "Regione del Levante", la Provincia di Isernia sarebbe assegnata alla cosiddetta "Regione adriatica" oppure alla cosiddetta "Regione tirrenica". Attualmente, però, il dibattito sul ddl è fermo in Parlamento, e non è facile prevedere se tale riforma andrà in porto o se vi saranno ulteriori aggiustamenti territoriali.


title: Storia del Molise

text: Differenti teorie esistono sull'origine del toponimo ""Molise"". Di certa genesi medievale, la denominazione potrebbe derivare, secondo Francesco D'Ovidio, dalla forma aggettivata di "mola" o "molinum", da cui "molenses", ovvero abitanti presso la mola o il mulino. Secondo altri, invece, deriverebbe dal nome di un feudo o di un castello o di un'antica città sannita (la "Melae" citata da Livio). Secondo la leggenda, infatti, il primo gastaldo di Bojano, Alczeco, avrebbe edificato il suo castello proprio sulle rovine di Melae. Un'altra ipotesi, ancora, fa risalire il nome "Molise" all'alterazione dei cognomi ""Marchisio"" e ""de Molisio"" presenti in un documento del 1195, dove il conte Corrado di Luzelinart, si firmò "Corradus Marchisium de Molisio". Tale firma avrebbe generato un equivoco: essa, infatti, male interpretata, sarebbe stata intesa come: "Corrado, Marchese del Molise". Giambattista Masciotta, invece, tenta di individuare una connessione tra il guerriero Alczeco e la famiglia de Molisio definendo una linea di discendenza diretta. Proprio dal cognome "de Molisio", secondo la teoria più accreditata, è da farsi risalire l'origine del toponimo. Proveniente dal feudo di Moulins-la-Marche (parte del Ducato di Normandia), questa famiglia ebbe quale capostipite Rodolfo de Molisio. Costui, compagno d'armi di Roberto il Guiscardo, divenne feudatario supportando gli Altavilla nella conquista di alcuni dei territori sanniti che saranno parte del Regno di Sicilia. Studi basati sull'analisi di antichi testi pubblicati nell'Italia Meridionale ed in Europa individuano in "Conti de Molisio" la genesi di "Contado di Molise", proprio in virtù di quella espansione territoriale della contea di Bojano della quale essi furono artefici intorno al XII secolo. Tale teoria, inoltre, è avvalorata dal fatto che l'impiego dei cognomi veri e propri entra in uso, per l'appunto, in questo periodo.


title: This War of Mine

text: This War of Mine è un videogioco di guerra di sopravvivenza gestionale sviluppato da 11 bit studios storicamente basato sull'assedio di Sarajevo.


title: This War of Mine

text: "This War of Mine" è un gioco di sopravvivenza in due dimensioni a scorrimento laterale dove il giocatore controlla un gruppo di civili che tentano di sopravvivere durante l'assedio di una città fittizia che ricorda Sarajevo. L'obiettivo principale del gioco è quello di sopravvivere alla guerra con gli strumenti e i materiali che il giocatore può raccogliere controllando i personaggi del gioco. Il gioco si divide in diverse giornate, ognuna scandita in due diverse fasi, chiamate "Giorno "e "Notte." La fase del Giorno si svolge all'interno della casa diroccata dove i protagonisti del gioco trovano rifugio all'inizio della partita. Durante questa fase bisognerà gestire i bisogni di ogni personaggio e apportare migliorie alla casa che permetteranno di produrre nuovi oggetti partendo da materiali grezzi, cucinare il cibo o scaldare la casa per proteggerla dai rigori dell'inverno. Durante questa fase sarà talvolta possibile interagire con altri personaggi che ci chiederanno aiuto o proporranno di barattare materiale utile con noi.


title: This War of Mine

text: La fase della Notte, invece, vede protagonista uno dei nostri personaggi a nostra scelta che andrà ad esplorare luoghi nelle vicinanze per procurarsi i materiali necessari alla sopravvivenza del gruppo. Durante queste esplorazioni sarà possibile incontrare altri personaggi, più o meno amichevoli, che potrebbero aiutare o attaccare il membro del nostro gruppo.


title: This War of Mine

text: All'inizio di ogni partita, il gruppo di sopravvissuti sarà generato casualmente da una lista di una dozzina di personaggi pregenerati, ognuno con abilità peculiari, caratteri, dipendenze da sostanze e storie diverse. È anche possibile creare dei personaggi assegnando a loro un nome a scelta e assegnando loro un'abilità fra le tante esistenti. È possibile che i personaggi all'inizio della partita siano malati, anche questo in maniera casuale. Le location della fase Notte appaiono anche queste in ordine casuale e possono essere diverse in base al momento della partita in cui vengono visitate.


title: This War of Mine

text: Il gioco è ispirato da eventi, veramente accaduti, delle quotidiane condizioni meschine e le atrocità che i civili hanno sopportato durante l'Assedio di Sarajevo, l'assedio di città più lungo nella storia della guerra moderna. Nel novembre del 2014 sono state sviluppate copie piratate del gioco disponibili online. La reazione della compagnia è stata quella di postare numeri seriali funzionanti nei commenti, incoraggiando gli scaricatori del gioco a condividerlo con gli amici e comprare il gioco se la loro situazione finanziaria lo avesse permesso.


title: This War of Mine

text: Il guadagno delle vendite ha permesso alla società di recuperare il costo di sviluppo del gioco nei primi due giorni di vendita.


title: This War of Mine

text: Nel 2017 è stato pubblicato "This War of Mine: The Boardgame", un gioco da tavolo basato sul videogioco, dopo una riuscita campagna su Kickstarter. La campagna è stata realizzata dalla Awaken Games che ha pubblicato il gioco in inglese, localizzandolo anche in altre lingue (polacco, tedesco, francese e spagnolo), il regolamento è stato realizzato da Michal Oracz e Jakub Wiśniewski. Il gioco è stato pubblicato in italiano nell'ottobre 2017 dal Pendragon Game Studio con il titolo "This War of Mine: il gioco da tavolo".


title: This War of Mine

text: Il gioco è di tipo collaborativo e permette di giocare fino a 6 giocatori, ma è anche possibile giocarlo in solitario; segue fedelmente le situazioni del videogioco. Il gioco è diviso in 7 sottofasi, le quali vanno a ricreare i momenti del giorno e della notte.


title: This War of Mine

text: I giocatori non controllano un personaggio, ma a rotazione assumono il ruolo di leader del gruppo, il quale ha il potere di prendere le decisioni su cosa fare in quel momento. La posizione di leader non dura molto, anzi gira molte volte nel corso di un singolo turno, arrivando a cambiare anche ad ogni carta pescata o azione effettuata in alcune sottofasi. Sebbene sia il leader a dover scegliere cosa fare, il rapido e continuo cambio di potere fa si che anche chi non è attivo partecipi alle discussioni, alle strategie e alle scelte che vengono prese, azzerando quindi i tempi morti ed evitando il problema del giocatore dominante (ovvero un giocatore che, vuoi per attitudine personale, vuoi perché conosce meglio il gioco, vuoi per entrambe le cose, tende ad imporre, a volte anche con una certa energia, il proprio gioco agli altri).


title: Palù di Giovo

text: Palù di Giovo, o semplicemente Palù, è una frazione situata ad ovest rispetto a Verla, sede municipale del comune sparso di Giovo.


title: Palù di Giovo

text: Il territorio di Palù di Giovo (550 metri sul livello del mare) è situato in una vallata sul fianco del monte Corona formatasi da depositi morenici. A meridione, verso est e verso ovest, si trovano le alture del Cort e del Narödol. Il piccolo centro dista circa 0,84 km da Giovo.


title: Palù di Giovo

text: Il nome prende origine dalla natura paludosa del territorio che anticamente caratterizzava l'area. Nel dialetto locale ""palù"" indica una palude.


title: Palù di Giovo

text: Le prime fonti storiche riferite a Palù risalgono al 1174, luogo indicato quale ""in Palude"" in un documento dei conti di Appiano a favore della Collegiata agostiniana di San Michele all'Adige. Tuttavia, poiché le aree vicine come ad esempio Valternigo ebbero insediamenti preistorici, si pensa che per questa frazione le origini siano più antiche.


title: Palù di Giovo

text: Damaggio, detto Pèro Zèo, nato a Giovo nel luglio 1852 e morto a Bolzano il 10 febbraio 1908, è stato un scalpellino, scultore naif.


title: Palù di Giovo

text: Le sue opere e la sua scultura in pietra bianca, che era la colonna della fontana di Palù, che presenta quattro facce umane.


title: Palù di Giovo

text: La fontana e la scultura è ricordata  dal poeta Vittorio Felini nella poesia dialettale “Da Trent Ala Nave e da la Nave a Masen”.


title: Palù di Giovo

text: La salita è un percorso stradale di circa 7 km che da San Michele all'Adige arriva a Maso Roncador, nel comune di Giovo. Il nome le viene dal ciclista e dirigente sportivo Enzo Moser, dai suoi più famosi fratelli Aldo e Francesco, dal nipote Diego e da Gilberto Simoni, tutti nati in questa frazione o nel comune.


title: Palù di Giovo

text: La natura del terreno si presta all'agricoltura di montagna e in particolare vi sono parti del territorio, quelle a maggiore altitudine, coltivate a vite, mentre altre, che in passato erano sfruttate per le colture di grano e patate, sono diventate frutteti per la produzione di mele. L'economia tradizionale si mantiene in vari masi, come ad esempio Sette Fontane, San Valentino Paierla, Toldin e Spiazzol.


title: Palù di Giovo

text: Ogni quarta settimana del mese di luglio si tiene la "Quarta de Lui", festa organizzata dalla locale sezioni degli alpini.


title: Ricombinazione omologa

text: La ricombinazione omologa (anche nota come ricombinazione generale) consiste nello scambio di filamenti di DNA tra una coppia di sequenze della doppia elica del DNA, cioè segmenti della doppia elica che hanno una sequenza molto simile o identica. Questo scambio permette ad un tratto di doppia elica di DNA di agire come stampo per ripristinare informazione persa o danneggiata in un altro tratto di doppia elica di DNA. È quindi la via principale per riparare le rotture a doppio filamento causate da radiazioni e da composti chimici reattivi, ma la maggior parte delle volte hanno origine da forcelle di replicazione che si bloccano o si rompono indipendentemente da cause esterne. La ricombinazione omologa corregge tutti questi incidenti, molto frequenti nei cicli di replicazione del DNA, e pertanto consiste in un sistema di riparazione essenziale per ogni cellula che prolifera.


title: Ricombinazione omologa

text: Consiste in un passaggio chiave per lo scambio di informazione genetica fra cromosomi nel corso della meiosi, cioè è lo scambio di informazione genetica fra molecole omologhe di DNA; ad esempio si verifica in profase 1 della meiosi, nella trasduzione batterica, nella trasformazione batterica e nella coniugazione batterica.


title: Tiroidite di de Quervain

text: La tiroidite di De Quervain o tiroidite granulomatosa a cellule giganti o tiroidite subacuta di De Quervain è una infiammazione subacuta della tiroide, generalmente causata da virus in grado di determinare un'attivazione prolungata del sistema immunitario, la cui frequenza sembra essere in aumento anche se rimane una patologia non comune. L'eponimo si deve al chirurgo svizzero Fritz de Quervain.


title: Tiroidite di de Quervain

text: I sintomi sono caratterizzati principalmente dalla febbre, di solito di entità lieve o moderata, e dal dolore spontaneo o alla palpazione, localizzato alla base del collo, anteriormente, in corrispondenza della tiroide. Spesso, i sintomi insorgono a qualche giorno o settimana di distanza da una faringite o altra infezione delle alte vie respiratorie. I disturbi possono protrarsi per settimane o anche 2-3 mesi, e costituire così una condizione di febbricola prolungata la cui causa potrebbe non essere evidenziata facilmente dal paziente e dal medico, se non si considera la possibilità di una tiroidite subacuta. Inizialmente, vi può essere un aumentato rilascio di ormoni tiroidei (dovuta al danno infiammatorio cellulare), e quindi si possono osservare talora sintomi di lieve tireotossicosi: tachicardia, nervosismo, intolleranza al caldo, aumento dell'appetito, diarrea.


title: Tiroidite di de Quervain

text: All'esame obiettivo la tiroide appare aumentata di volume e di consistenza, mobile alla deglutizione, e spesso vivamente dolorabile alla palpazione, sebbene talvolta la dolorabilità sia ridotta o assente, particolarmente nelle fasi tardive della malattia. La febbre è assai variabile, ma raramente supera i 39°.


title: Tiroidite di de Quervain

text: Gli esami di laboratorio tipicamente individuano un aumento della VES (valori intorno a 100 non sono rari), e, sebbene in misura inferiore, della PCR. Nella fase iniziale, spesso si osserva un aumento degli ormoni tiroidei (FT3 e FT4) ed una contestuale diminuzione dell'ormone tireostimolante (TSH); tuttavia in un secondo tempo si può anche osservare l'inverso, e cioè una fase (solitamente transitoria) di ipotiroidismo con bassi valori di FT4 e FT3, ed aumento del TSH. Nella fase attiva di malattia è frequente l'aumento della tireoglobulina.


title: Tiroidite di de Quervain

text: Il cardine della terapia si basa sull'utilizzo di corticosteroidi come il prednisone, alla dose iniziale di 1 mg/kg/die a decrescere gradualmente; la terapia deve durare almeno 30-40 giorni. Nei casi in cui sia controindicato l'uso di steroidi è possibile utilizzare FANS, ma la risposta è spesso più lenta rispetto ai cortisonici.


title: Tiroidite di de Quervain

text: La prognosi è buona: la quasi totalità delle tiroiditi subacute guarisce senza esiti, sebbene possano essere necessari fino a 3-4 mesi di terapia. Come accennato, una fase di ipotiroidismo transitorio è frequente durante l'evoluzione della tiroidite subacuta; in qualche caso isolato l'ipotiroidismo può risultare permanente, per cui è consigliabile controllare i valori di TSH, FT3 e FT4 a distanza di 3 e 12 mesi dopo la guarigione clinica della malattia.


title: Numero felice

text: Un numero felice è definito tramite il seguente processo: partendo con un qualsiasi numero intero positivo, si sostituisca il numero con la somma dei quadrati delle sue cifre, e si ripeta il processo fino a quando si ottiene 1 (dove ulteriori iterazioni porteranno sempre 1), oppure si entra in un ciclo che non include mai 1. I numeri per cui tale processo dà 1 sono numeri felici, mentre quelli che non danno mai 1 sono numeri infelici. I numeri felici sono infiniti; è infatti evidente che, ad esempio, tutte le potenze di 10 siano numeri felici. I numeri felici non hanno una densità asintotica definita; questo significa che al crescere di "n", la percentuale di numeri felici da 1 a "n" non tende a un valore costante ma continua a oscillare all'interno di una fascia di valori. La densità inferiore è minore del 12% e quella superiore maggiore del 18%


title: Numero felice

text: Dato un numero formula_1, si definisca una sequenza formula_2, formula_3, ... dove formula_4 è la somma dei quadrati delle cifre di formula_5. Allora formula_6 è felice se e solo se questa sequenza porta a 1.


title: Numero felice

text: Se un numero è felice, allora tutti i numeri della sua sequenza sono felici; se un numero è infelice, tutti i numeri della sua sequenza sono infelici.


title: Numero felice

text: Se formula_6 non è felice, allora la sua sequenza non termina con 1. Ciò che accade è che la sequenza entra nel ciclo


title: Numero felice

text: Per comprendere questo fatto, si noti dapprima che se formula_6 ha formula_9 cifre, allora la somma dei quadrati delle sue cifre è al massimo formula_10. Da formula_11 in poi,


title: Numero felice

text: dunque qualsiasi numero maggiore di 1.000 diventa sempre più piccolo durante il processo. Una volta sotto il numero 1.000, il numero per cui la somma dei quadrati delle sue cifre è maggiore è 999, ed il risultato è 3 volte 81, ovvero 243.


title: Numero felice

text: Analizzando più attentamente gli intervalli [244,999], [164,243], [108,163] e [100,107], si nota come ogni numero maggiore di 99 diventa strettamente più piccolo durante questo processo. Quindi, indipendentemente dal numero con cui si parte, si ottiene sempre un numero minore di 100. Ricerca esaustive hanno mostrato come ogni numero nell'intervallo [1,99] sia felice o entri nel ciclo di cui sopra.


title: Numero felice

text: Un primo felice è un numero felice che è anche primo. I primi felici più piccoli sono 7, 13, 19, 23, 31, 79, 97, 103, 109, 139, 167, 193, 239, 263, 293, 313, 331, 367, 379, 383, 397, 409, 487


title: Numero felice

text: A giugno 2007, il più grande primo felice conosciuto (che è anche il dodicesimo primo più grande conosciuto) è


title: Numero felice

text: 4847 × 2 + 1. La sua espansione decimale ha 999.744 cifre. Tale numero è stato scoperto nel 2005 da Richard Hassler nell'ambito del progetto di calcolo distribuito Seventeen or Bust, mentre Jens K. Andersen lo ha identificato come più grande primo felice conosciuto nel giugno 2007.


title: Numero felice

text: La definizione di numero felice dipende dalla rappresentazione decimale (ovvero in base 10) dei numeri. La definizione si può estendere anche ad altre basi.


title: Numero felice

text: Per rappresentare i numeri in altre basi, si usa un pedice a destra del numero per indicare la base. Ad esempio, formula_15 rappresenta il numero 4, e


title: Numero felice

text: Dunque, è semplice dedurre che esistono numeri felici per qualunque base. A titolo di esempio, i numeri


title: Numero felice

text: Con un ragionamento simile a quello appena illustrato per i numeri decimali felici, si può dimostrare che numeri infelici in base formula_18 portano a cicli di numeri minori di formula_20. Si può sfruttare il fatto che se formula_21, allora la somma dei quadrati delle cifre in base-formula_18 di formula_6 è minore o uguale a


title: Numero felice

text: che si può mostrare essere minore di formula_25. Questo mostra che, una volta che la sequenza ha raggiunto un numero minore di formula_20, rimane sotto formula_20, e dunque o entra nel ciclo o raggiunge 1.


title: Numero felice

text: In base 2, tutti i numeri sono felici. Tutti i numeri binari maggiori di 1000 si riducono a valori uguali o minori di 1000, e tutti questi numeri sono felici:


title: Numero felice

text: Siccome tutte le sequenze terminano col valore 1, si conclude che tutti i numeri in base 2 sono felici. Questo rende la base 2 una base felice.


title: Ronald Laing

text: Le opinioni di Laing sulle cause e il trattamento di importanti disfunzioni mentali furono influenzate dalla filosofia esistenzialista. In controtendenza all'ortodossia psichiatrica del tempo, Laing considerava l'emozionalità espressa dal paziente o cliente come una descrizione valida di esperienza vissuta più che semplicisticamente una sintomatologia di un qualche disordine separato o soggiacente. Veniva associato al movimento anti-psichiatrico, sebbene ne rifiutasse l'etichetta. Politicamente, era considerato un intellettuale della Nuova Sinistra.


title: Ronald Laing

text: Laing nacque nel distretto Govanhill di Glasgow il 7 ottobre 1927, figlio unico di David Park MacNair Laing e Amelia Glen Kirkwood. Laing descriveva i suoi genitori come individui piuttosto strani. Sua madre, in particolare, secondo alcune voci e congetture sul suo comportamento, viene descritta come "psicologicamente strana". Anche se il figlio di Laing, suo biografo, in buona parte, non dà credito al resoconto del padre riguardo alla sua infanzia, in un necrologio di un conoscente di Laing, in merito ai genitori di questi, viene indicato che – "la verità è che lui ne parlò solo a pochi intimi amici". Da giovane, il padre di Laing, David, un ingegnere elettronico che aveva servito nella "Royal Air Force", spesso veniva alle mani con suo fratello, ed ebbe un esaurimento per tre mesi quando Laing era ancora adolescente.


title: Ronald Laing

text: Frequentò all'inizio la Public School "Sir John Neilson Cuthbertson" e dopo quattro anni si trasferì alla Grammar School di "Hutchesons". Le sue note in merito lo descrivono come un bambino intelligente, competitivo e precoce, il suo studio riguarda principalmente i classici, in particolar modo la filosofia, ampliando i suoi interessi culturali attraverso la lettura di libri nella biblioteca locale. Fu anche musicista, e un socio del "Royal College of Music". Apparentemente, per una serie di ragioni, fra cui quella di "volere affrontare la vita e la morte e diventare così più scientifico", scelse di studiare medicina all'università di Glasgow. Potrebbe avere iniziato a bere più consistentemente dei suoi colleghi all'età di 18 anni. Prossimo alla laurea in medicina diede vita al "Circolo Socratico" ("Socratic Club"), di cui il filosofo Bertrand Russell accettò di essere il presidente. Bocciato agli esami finali al primo tentativo, nel 1950, Laing, dopo aver trascorso sei mesi a lavorare in un reparto psichiatrico, non ebbe problemi ai successivi esami di riparazione avvenuti all'inizio del 1951.


title: Ronald Laing

text: Laing per un paio d'anni lavora come psichiatra nell'esercito britannico ("Royal Army Medical Corps"). Coscritto, nonostante la sua asma che lo rendeva inabile per le operazioni militari, nutre un vivo interesse nel comunicare con persone mentalmente disturbate. Nel 1953 lascia l'esercito per lavorare al "Gartnavel Royal Hospital" diventando il consulente più giovane della nazione. Durante questo periodo, inoltre, nella città di Glasgow, partecipa ad un gruppo di discussione orientato verso l'esistenzialismo, organizzato da Karl Abenheimer e Joe Schorstein. Nel 1956 Laing ottiene una borsa di studio per lavorare alla "Tavistock Clinic" di Londra, molto nota come centro di studi e pratica di psicoterapia (in particolare psicoanalisi). In questo periodo, viene associato a John Bowlby, D. W. Winnicott e Charles Rycroft. Rimane in questo istituto fino 1964.


title: Ronald Laing

text: Nel 1965, Laing e un gruppo di colleghi crea la "Philadelphia Association" e inizia un progetto comunitario psichiatrico al "Kingsley Hall", dove i pazienti e terapisti vivevano insieme. L'autore norvegese Axel Jensen ne diventa amico intimo e Laing spesso lo va a trovare a bordo della sua goletta "Shanti Devi" a Stoccolma.


title: Ronald Laing

text: Nell ottobre del 1972, Laing incontra Arthur Janov, autore del popolare libro "The Primal Scream". Anche se Laing trova Janov modesto e senza pretese, lo vedeva come un "jig man" (qualcuno che sa molto nel suo piccolo). Laing simpatizza con Janov, anche se considerava la sua Terapia Primale un lucroso affare, e lui come un tipo che voleva solo ottenere uno spazio adeguato e lasciare che le persone "lo occupassero".


title: Ronald Laing

text: Ispirato dal lavoro della psicoterapeuta americana Elizabeth Fehr, Laing inizia a sviluppare una squadra che fornisca "laboratori per la rinascita" ("rebirthing workshops") dove una persona designata sceglie di ri-sperimentare la lotta nel cercare di liberarsi dal canale uterino ("birth canal") rappresentato dal resto dei membri del gruppo intorno a lui o lei. Molti dei precedenti colleghi lo consideravano una mente brillante portata ad errare, mentre alcuni lo credevano alquanto psicotico.


title: Ronald Laing

text: Laing era turbato dai problemi personali, soffriva di alcolismo episodico e depressione, secondo la sua stessa auto-diagnosi in un'intervista del 1983 rilasciata ad una trasmissione radiofonica ("BBC Radio") condotta da Anthony Clare, sebbene prima della sua morte, da quanto viene riferito, non ne fosse affetto. Queste ammissioni erano destinate ad avere conseguenze piuttosto serie per Laing in quanto formavano parte del processo intentato contro di lui da parte del "General Medical Council" che lo portò a cessare l'attività di medico. Morì all'età di 61 anni di infarto mentre stava giocando a tennis con il suo collega a amico Robert W. Firestone.


title: Ronald Laing

text: Da quattro donne, Laing ebbe 10 figli, sei maschi e quattro femmine. Suo figlio Adrian nel 2008 dice:


title: Ronald Laing

text: Sua figlia Susan morì nel marzo del 1976, all'età di 21 anni, di leucemia. Adam, il suo primogenito nato dal secondo matrimonio, nel maggio del 2008 aveva 41 anni allorché venne trovato morto, causa attacco cardiaco, in una tenda su un'isola del Mediterraneo.


title: Ronald Laing

text: Insieme a David Cooper, Laing fu tra i principali ispiratori del movimento detto antipsichiatria, una corrente scientifica di cui tuttavia non arrivò a condividere le conclusioni più estreme. Sebbene venisse visto come figura carismatica di tale movimento, Laing volle continuare a definirsi uno psichiatra, . Laing sfidò i valori fondanti su cui si basava la pratica psichiatrica che vedeva la malattia mentale come un fenomeno biologico senza attinenza con la dimensione sociale, intellettuale e culturale.


title: Ronald Laing

text: Laing, inoltre, pone in crisi la stessa diagnosi psichiatrica, argomentando che la diagnosi di un disordine mentale contraddice la procedura medica accettata: la diagnosi veniva fatta in base al comportamento (o condotta) e tramite esami e test complementari che tradizionalmente precedono la diagnosi di patologie vitali (come ossa rotte o polmonite) confluiti (se non del tutto) in seguito nella diagnosi di disordine mentale. Perciò, secondo Laing, la psichiatria venne fondata su una falsa epistemologia, in quanto la malattia viene diagnosticata in base al comportamento, ma trattata biologicamente.


title: Ronald Laing

text: Laing era convinto che la schizofrenia fosse "una teoria, non un fatto", e che i modelli di schizofrenia ereditata geneticamente, essendo promossi dalla psichiatria biologicamente orientata, non fossero accettati dai genetisti medici dominanti. Rigetta il "modello" medico di malattia mentale", la cui diagnosi non segue, secondo Laing, un modello medico tradizionale, e ciò lo porta a mettere in questione l'uso degli antipsicotici. Il suo atteggiamento verso i farmaci ricreativi era alquanto ambivalente, dato che in privato sosteneva un'anarchia di esperienza.


title: Ronald Laing

text: Molto vicino filosoficamente alle posizioni della fenomenologia e particolarmente all'esistenzialismo-marxista di Jean-Paul Sartre, si è sempre mostrato, come detto dianzi, molto critico rispetto alla visione della malattia mentale propugnata dalla psichiatria tradizionale, in special modo nei confronti della schizofrenia che all'epoca veniva "trattata" nei manicomi istituzionali.


title: Ronald Laing

text: Le sue posizioni in materia di salute mentale non erano avulse da una critica del capitalismo, elemento questo tipico anche di altri esponenti dell'anti-psichiatria come David Cooper e Félix Guattari, nei quali le problematiche dell'alienazione mentale e quelle dell'alienazione sociale si intrecciano.


title: Ronald Laing

text: Malgrado il suo riconoscimento dell'alienazione sociale da riferire alla struttura economica capitalistica, rispetto per esempio a un David Cooper, Ronald David Laing si è tenuto più distante da un impegno direttamente politico in senso militante.In effetti, la sua analisi più che orientarsi nel senso di una politica partitica (come fece invece l'antipsichiatria italiana, soprattutto nel filone di Franco Basaglia) si pose di fronte ai micro-sistemi sociali e psicologici (la "famiglia reale" e la "famiglia interiorizzata") e quindi ad una "microfisica del potere" così come intesa e impostata in quegli stessi anni 70-80 da Michel Foucault (Vedi soprattutto "L'Io diviso", 1959, e "La politica della famiglia", 1968).


title: Ronald Laing

text: Alla ricerca della matrice dell'esperienza Laing ultimamente, nel proseguire la sua ricerca nel campo della psicologia, si è inoltrato in studi approfonditi sempre più indietro alle prime fasi della vita prenatale.


title: Ronald Laing

text: Analizzato dallo psicoanalista inglese Charles Rycroft presto sviluppò una visione della psicopatologia del tutto originale. In alcuni saggi famosi propose un nuovo punto di vista sulla malattia mentale. In particolare scrisse sulla condizione schizoide e sulla psicosi.


title: Ronald Laing

text: Nel suo primo libro, "L'io diviso" ("The divided self", Glasgow 1955), pubblicato a soli ventotto anni, dichiarava apertamente di ispirarsi alla filosofia esistenzialista e definisce la sua prospettiva “psichiatria esistenziale”, nella linea di Karl Jaspers e Ludwig Binswanger, dai quali in seguito, a partire da "La politica dell'esperienza", si allontanò per dar luogo all'esperienza antipsichiatrica.


title: Ronald Laing

text: Fu uno dei primi medici a descrivere la malattia mentale come una forma di “esperienza” esistenziale o punto di vista che, in linea di principio, è perfettamente comprensibile agli altri e dotato di senso. In particolare, in "L'io diviso" suggerisce come le problematiche inerenti all'insicurezza ontologica del singolo individuo si intreccino con la variegata fenomenologia delle turbe psichiche.


title: Ronald Laing

text: A partire da queste riflessioni svilupperà la tematica, centrale negli psichiatri che a Laing e all'antipsichiatria faranno riferimento, delle dinamiche di invalidazione tipiche delle famiglie schizofrenogeniche. Si leggano a proposito sia "La politica della famiglia" che "Normalità e follia nella famiglia".


title: Ronald Laing

text: Nel 1913, lo psichiatra e filosofo Karl Jaspers scrisse nella sua opera "Psicopatologia generale", che molti dei sintomi della malattia mentale (e particolarmente i deliri) fossero "non-comprensibili", e dunque degni di ben poca considerazione tranne come segni di un qualche altro disordine primario soggiacente. Allora, nel 1956, Gregory Bateson e i suoi colleghi Paul Watzlawick, Donald Jackson e Jay Haley articolarono una teoria della schizofrenia come originantesi da situazioni di doppio legame dove una persona riceve messaggi diversi o contraddittori. I sintomi percepiti della schizofrenia sono un'espressione di questa angustia e debbono essere considerati catartici e valutati come esperienza trans-formativa. Laing tentò di argomentare in modo del tutto simile riguardo alle psicosi. Lo strano comportamento e il discorso apparentemente confuso degli individui sottoposti a un episodio psicotico è in definitiva comprensibile come tentativo di comunicare preoccupazioni e problemi, spesso in situazioni dove ciò non è possibile o non è permesso. Laing pose in rilievo il ruolo dalla società e, in particolar modo, la famiglia, nello sviluppo della "follia". Cerca di dimostrare inoltre che gli individui possono essere messi spesso in situazioni impossibili, dove sono incapaci di conformarsi alle aspettative conflittuali dei loro pari, arrivando a una situazione cosiddetta "lose-lose" (senza possibilità di vincere) e a una enorme oppressione mentale per gli individui interessati.


title: Ronald Laing

text: Laing vide la psicopatologia come insediata non in organi biologici o psichici – a causa di cui l'ambiente è relegato a giocare al massimo solo un ruolo accidentale come immediato innesco della malattia (in base al "modello di diatesi dell'impulso" della natura e della causa psicopatologica) – ma piuttosto nella culla sociale, la patria urbana, che la coltiva, il vero crogiuolo in cui vengono forgiati gli "ego". Questa ri-valutazione del luogo nel processo della malattia – e conseguente spostamento di forme di trattamento – era in forte contrasto con l'ortodossia psichiatrica in quanto, nel senso più ampio, gli esseri umani sono connaturati soggetti psicologici ed "ego" patologici. Laing fu rivoluzionario nel valutare il contenuto del comportamento psicotico e il discorso come una valida espressione di insofferenza, sebbene avvolto in un linguaggio enigmatico pregno di simbolismo personale, significativo solo se visto dall'interno della situazione vissuta. Se un terapeuta riesce a capire meglio il suo o la sua paziente - argomenta Laing - allora può iniziare a fare "uso sensato" del simbolismo della psicosi del paziente, e dunque iniziare a rivolgersi ai problemi che sono la causa e la radice dell'angustia.


title: Ronald Laing

text: Laing ampliò la sua visuale rifacendosi all'ipotesi del "doppio legame", proposta da Bateson e altri antropologi, giungendo a un concetto inedito, descrivendo la situazione altamente complessa che si rivela nel processo del "diventare matti" come un "incompatibile nodo". Egli paragona ciò a una situazione dove la mano destra può esistere anche senza la mano sinistra. In questa insostenibile condizione qualcosa viene fuori senz'altro, e più spesso di quanto si creda, dando stabilità psicologica, allorché una sequenza di auto-distruzione viene messa in moto.


title: Ronald Laing

text: Laing mai negò l'esistenza della malattia mentale, ma la vedeva in una luce radicalmente diversa dai suoi contemporanei. Per Laing, la malattia mentale potrebbe essere un episodio trasformativo mediante cui il processo soggiacente al disturbo mentale viene paragonato a un viaggio sciamanico. Il viaggiatore potrebbe ritornare dal viaggio con (ipoteticamente) importanti intuizioni e potrebbe infine diventare (secondo le opinioni di Laing e dei suoi seguaci) più saggio e con i piedi ben più piantati a terra.


title: Ronald Laing

text: Ne "L'Io diviso" (1960), Laing contrappone l'esperienza della persona "ontologicamente sicura" a quella di una persona che "non può afferrare la realtà, la vita, l'autonomia e l'identità di sé stessa e altre cose date per scontate" e che di conseguenza escogita strategie per evitare la "perdita del suo io". Laing spiega come noi esistiamo nel mondo in quanto esseri definiti da altri che portano un modello di noi nelle loro menti, proprio come noi portiamo modelli di loro nelle nostre menti. Negli scritti successivi pone maggior rilievo su questo a livelli più profondi, spiegando ed elaborando in modo dettagliato come "A sa che B conosce che A conosce che B conosce..." I nostri sentimenti e motivazioni derivano moltissimo da questa condizione di "essere nel mondo" nel senso di esistere per gli altri, i quali esistono per noi. Senza questo noi soffriamo di "insicurezza ontologica", una condizione spesso espressa in termini di "essere morto" al mondo, ovvero per le altre persone, ovviamente ancora fisicamente vive.


title: Ronald Laing

text: In "Normalità e follia nella famiglia" (1964), Laing ed Esterton forniscono dei resoconti di molte famiglie, analizzando come i loro membri vedono l'un l'altro e cosa in effetti comunicano fra loro. Il modo sensazionale in cui le menzogne sono perpetuate nell'interesse della politica della famiglia suonano vere a molti "lettori" delle famiglie "normali", e l'opinione di Laing è che in alcuni casi queste menzogne sono così strenuamente mantenute da rendere impossibile, a un bambino vulnerabile, la capacità di determinare cosa sia in effetti la verità, lasciando soltanto ciò che è la verità della situazione creata da loro [i familiari].


title: Ronald Laing

text: Egli usa il termine 'nesso familiare' per descrivere la visione del consenso all'interno della famiglia, ma da ora in poi molto di ciò che viene scritto appare ambivalente, come ha sottolineato Andrew Collier ne "La Filosofia e politica della psicoterapia" (con un contributo di Laing, 1977). Un filo che collega il pensiero di Laing, rintracciabile in Marx e Sartre, è la condanna della società che incatena il genere umano contro la sua volontà, sottraendogli la libertà individuale. Lasciate a loro stesse, le persone risultano sane e quelle con la cosiddetta malattia mentale stanno in effetti cercando solo di trovare la strada di ritorno al loro stato naturale. Questa è la base del suo approccio alla psicoterapia, come nel caso del suo più famoso "paziente" Mary Barnes. Una tipica idea del suo lavoro è sintetizzata nella seguente citazione tratta da "La politica dell'esperienza":


title: Ronald Laing

text: Un paradosso che sorge dalle interpretazioni fornite da Laing è riscontrabile nella necessità di sicurezza ontologica che nel suo primo libro indica come forza trainante che costruisce le società. Laing caratterizza il "nesso familiare" come l'abitudine di porre i bambini in un doppio legame, incapaci di obbedire a ingiunzioni da parte dei membri della famiglia, ma senza "biasimare" questi, dato che i familiari sono di solito inconsapevoli di tale processo e, come per i bambini, restano confusi all'interno della situazione. La prefazione alla seconda edizione e introduzione alla "Normalità e follia nella famiglia" offre una concisa articolazione su questo argomento.


title: Ronald Laing

text: Nel 1965 Laing cofondava nel Regno Unito l'istituzione benefica "Philadelphia Association", che egli stesso presiedeva. La sua opera influenzò il più vasto movimento di comunità terapeutiche, operante in ambienti psichiatrici meno "provocatori" (secondo la visuale laingiana). Altre organizzazioni create nel solco della tradizione laingiana sono la "Arbours Association" e la "New School of Psychotherapy and Counselling" a Londra.


title: Ronald Laing

text: Il gruppo progressive rock Gentle Giant scrisse il brano "Knots", ispirandosi agli scritti di R.D. Laing.


title: Ronald Laing

text: Secondo David Gilmour in un'intervista del 1974, il fondatore dei Pink Floyd Syd Barrett venne fatto visitare da Laing ma quest'ultimo, dopo aver ascoltato una registrazione di una conversazione di Barrett, disse che ormai non c'era più niente da fare.


title: Juventus Football Club 1972-1973

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti la Juventus Football Club nelle competizioni ufficiali della stagione 1972-1973.


title: Juventus Football Club 1972-1973

text: Rinforzatasi con gli innesti di Dino Zoff in porta e José Altafini in attacco, al termine della stagione la Juventus si confermò campione d'Italia. Presentatasi al via dell'ultima giornata di campionato da seconda in classifica, a pari merito con la neopromossa , rivelazione dell'anno, e con un punto di svantaggio rispetto al capolista, la formazione torinese riuscì a vincere allo scadere un incontro che stava perdendo all'Olimpico contro la , con il decisivo 2-1 di Antonello Cuccureddu arrivato a soli 3' dalla fine; contemporaneamente, coi biancocelesti sconfitti in casa del , e i rossoneri usciti clamorosamente battuti dal campo del meno quotato , i bianconeri scavalcarono le due rivali e misero in bacheca il loro 15º scudetto.


title: Juventus Football Club 1972-1973

text: In Coppa Italia, dopo avere superato dapprima il primo turno estivo, e poi il secondo turno giocato a fine campionato, il club piemontese si assicurò il diritto a disputare la finale, nella quale stavolta fu il Milan a prendersi la rivincita: dopo tempi regolamentari e supplementari chiusisi sull'1-1, con vantaggio bianconero di Roberto Bettega e pareggio rossonero di Romeo Benetti, i lombardi ebbero la meglio ai tiri di rigore.


title: Juventus Football Club 1972-1973

text: Altra finale venne raggiunta in campo europeo, dove gli uomini di Čestmír Vycpálek, per la prima volta nella loro storia, giocarono l'ultimo atto della Coppa dei Campioni. Al termine di un cammino continentale che li vide eliminare i francesi dell' ai sedicesimi di finale, i tedeschi orientali del agli ottavi, gli ungheresi dell' ai quarti e gli inglesi del in semifinale, nella decisiva sfida di Belgrado i torinesi nulla poterono contro il calcio totale degli olandesi dell', al loro terzo trionfo consecutivo, e vincitori 1-0 grazie a un gol di Johnny Rep.


title: Billy Sheehan

text: Molto noto per le doti tecniche e la competenza nel suonare il basso, tanto da guadagnarsi il soprannome di «Eddie van Halen del basso», Sheehan ha collaborato con David Lee Roth, Steve Vai, Joe Satriani, Terry Bozzio e Dennis Chambers oltre a essere il cofondatore del complesso musicale Mr. Big assieme a Paul Gilbert. È stato più volte indicato come il miglior bassista rock al mondo dalla rivista "Guitar Player".


title: Billy Sheehan

text: Sheehan ha debuttato negli anni settanta come bassista dei Talas, complesso musicale di Buffalo. Nel 1983 viene reclutato dal gruppo britannico UFO come sostituto del bassista Pete Way, che aveva deciso di formare un'altra band con il chitarrista Eddie "Fast" Clarke, a sua volta reduce dall'esperienza con i Motörhead. Con gli UFO però non inciderà nessun brano a causa del prematuro scioglimento della formazione.


title: Billy Sheehan

text: Nel 1985 è entrato a far parte della band solista del cantante David Lee Roth, con cui ha registrato gli album "Eat 'Em and Smile" (1986) e "Skyscraper" (1988). Nel primo è incluso una nuova versione di "Shyboy", un brano che Sheehan aveva composto durante la sua permanenza nei Talas, e che negli anni sarà suonato diverse volte nei concerti dei Mr. Big e degli altri progetti in cui il bassista verrà coinvolto.


title: Billy Sheehan

text: Nel 1988 Sheehan ha dato vita ai Mr. Big insieme al chitarrista Paul Gilbert. Dopo aver pubblicato l'omonimo album di debutto (1989), il gruppo ha ottenuto fama mondiale con il secondo lavoro "Lean into It" (1991), che conteneva al suo interno il singolo di successo "To Be with You".


title: Billy Sheehan

text: Parallelamente alla sua attività con il gruppo, Sheehan è stato coinvolto in diversi altri progetti musicali. A partire dal 1996 è impegnato in un progetto fusion con un trio musicale: i Niacin insieme al tastierista jazz John Novello e al batterista Dennis Chambers. Nel 2007 si è unito a Tony MacAlpine (con il quale aveva già collaborato nella Steve Vai Band) e a Virgil Donati per dar vita al progetto Devil's Slingshot, pubblicando l'album "Clinophobia", il quale verrà seguito da un tour europeo tra i mesi di ottobre e novembre.


title: Billy Sheehan

text: Nel 2001 esce il suo primo album solista, "Compression", seguito quattro anni dopo da "Cosmic Troubadour". Nel 2006 viene pubblicata "Prime Cuts", una raccolta che racchiude materiale inedito più brani incisi con Niacin e Explorers Club. Nel 2008 Sheehan registra il terzo album "Holy Cow!" con il produttore italiano Simone Sello.


title: Billy Sheehan

text: Nel 2013 esce l'album di debutto dei The Winery Dogs, supergruppo composto dallo stesso Sheehan, Mike Portnoy alla batteria e Richie Kotzen in veste di chitarrista e cantante. Nel 2017 segue Portnoy in un altro supergruppo chiamato Sons of Apollo, con il tastierista Derek Sherinian, il chitarrista Bumblefoot e il cantante Jeff Scott Soto.


title: Billy Sheehan

text: Sheehan utilizza un basso Yamaha a quattro corde, il suo modello signature "Attitude Ltd. II". Raramente ne utilizza uno a sei: ad esempio nel brano "Just Take My Heart" dei Mr. Big, visibile anche nel videoclip della canzone, e nel disco "Age of Impact" del progetto Explorers Club.


title: Billy Sheehan

text: Particolarità del suo basso sono il "D-Tuner" (un meccanismo che permette di alterare velocemente l'accordatura di una corda, nel suo caso da Mi a Re basso), e una uscita jack per ogni pick-up. Inoltre gli ultimi tasti del manico sono scavati ("scalloped"), caratteristica che facilita l'esecuzione dei bending.


title: Billy Sheehan

text: Un suo "marchio di fabbrica" è il suono ai limiti della distorsione, dovuto al preamplificatore valvolare da lui usato; utilizza spesso due preamp Ampeg SVP/BSP signature, uno per ogni pick-up del basso, regolati diversamente.


title: Becco

text: Il becco (talvolta detto anche rostro o ranfoteca) è una struttura cornea esterna della bocca di alcuni animali. È una caratteristica distintiva degli uccelli e, oltre ad essere adoperata per l'alimentazione, è utilizzata anche per nettare il piumaggio, manipolare oggetti, uccidere le prede, corteggiare il partner e alimentare i pulcini.


title: Becco

text: Oltre che negli uccelli, un becco è presente anche nei cheloni, nei monotremi (ornitorinco ed echidna), in alcuni cefalopodi (polpi, calamari), e in alcune specie di lucertole e vermi.


title: Becco

text: I becchi possono variare in maniera significativa per dimensione e forma da specie a specie. Il becco è formato da una parte superiore detta mascella o rinoteca, e una parte inferiore, la mandibola o gnatoteca. Le mascelle sono fatte di osso spesso e poroso per garantire la leggerezza necessaria al volo. La superficie esterna è ricoperta da una pellicola di cheratina chiamata "ranfoteca". Tra la superficie dura e l'osso interno si trova uno strato contenente vasi sanguigni e terminazioni nervose. La ranfoteca comprende anche un "nodo" che è possibile trovare in alcuni cigni.


title: Becco

text: La parte dorsale del becco è nota come culmen, e viene utilizzata come misura standard per differenziare specie e sottospecie.


title: Becco

text: Il becco ha due "narici" che si collegano all'apparato respiratorio. In alcuni uccelli, queste sono collocate in una struttura grassa alla base del becco chiamata "cera". Falchi e pappagalli sono tra gli uccelli che hanno la cera. I caratteri distintivi sessuali dei pappagallini ondulati riguardano la cera: negli esemplari maschi diventa blu con la maturità, mentre quella delle femmine diventa marrone chiaro. Le cere delle femmine di pappagallino australiano appaiono anche raggrinzite, con una maggiore evidenza durante il periodo fertile. Le femmine immature hanno la cera liscia e di un rosa pallido.


title: Becco

text: Le narici degli uccelli si trovano solitamente sopra il becco. Su alcuni uccelli, come il pappagallino ondulato, esse sono situate tra la "cera".


title: Becco

text: In alcuni volatili, la punta del becco è complessa e composta da tessuto morto, usato per compiti difficili come aprire le noci oppure uccidere le prede. In altri uccelli, come le anatre, la punta del becco è invece sensibile e contiene nervi, per poter localizzare le cose che li circondano grazie al semplice "tocco". Il becco si logora con l'uso, così cresce per tutta la vita dell'uccello.


title: Becco

text: A differenza delle mascelle con i denti, i becchi non vengono utilizzati per masticare. Gli uccelli ingoiano il cibo in modo intero e lo rompono successivamente nel "ventriglio".


title: Xuxa

text: È una delle più importanti personalità pubbliche del Brasile, molto conosciuta anche in altri paesi del Sudamerica, come l'Argentina, l'Uruguay, il Perù e il Cile. I suoi vari spettacoli, album e shows televisivi sono stati trasmessi in portoghese, spagnolo e inglese. In Brasile ha ricevuto l'epiteto "Rainha dos Baixinhos" ("Regina dei Piccolini") per il grande successo dei suoi programmi destinati al pubblico infantile.


title: Xuxa

text: Nel 2004 si è imposta in tutto il mondo per via del tormentone estivo "Soco Bate Vira", divenuto uno dei balli di gruppo più apprezzati, soprattutto dai più piccoli.


title: Xuxa

text: Oltre alla sua attività in TV, Xuxa è un'attrice che ha partecipato ad almeno venti film; ha anche lavorato in alcune telenovelas tra le quali "Guerra dos sexos".


title: Odile Vuillemin

text: Cresce nel suo paese natale, si diploma in sociologia e, affascinata dall'animo umano, decide di studiarlo attraverso la commedia.


title: Odile Vuillemin

text: Si fa strada nel mondo del cinema con "Le Doux Amour des hommes" di Jean-Paul Civeyrac, film candidato al Festival di Berlino nel 2002.


title: Odile Vuillemin

text: Recita poi in "Podium" di Yann Moix (2004) e in "À tout de suite" di Benoît Jacquot (2004), film candidato al Festival di Cannes.


title: Principato di Romania

text: I Principati Uniti di Moldavia e Valacchia, conosciuti anche come Principati Uniti, Principati Uniti Rumeni o Principato di Romania, furono i nomi coi quali divenne maggiormente nota la Romania dopo l'elezione nel 1859 di Alexandru Ioan Cuza alla carica di principe regnante ("domnitor") di entrambi i territori di Moldavia e Valacchia. Il 24 gennaio 1862 il principato di Moldavia e quello di Valacchia vennero formalmente uniti per dar vita ai Principati Uniti. Assieme alla Transilvania, i principati divennero il cuore della nazione rumena che iniziò a delinearsi proprio in quegli anni. Una nuova costituzione venne siglata nel 1866 concedendo il nome ufficiale di Romania all'area. Il 14 marzo 1881 il principato venne trasformato in Regno di Romania.


title: Principato di Romania

text: Il termine di "Principati rumeni" era già noto all'inizi della moderna storia rumena ma mai esso era stato utilizzato prima della metà del XIX secolo. Successivamente esso venne usato dagli storici rumeni per designare l'area occupata dai principati come termine alternativo a "Terre rumene".


title: Principato di Romania

text: Nell'Ottocento, impropriamente, per descrivere i principati formatisi nell'area veniva usato il termine di Principati danubiani, termine col quale però si includeva anche la Serbia e non la Transilvania. In contrasto, l'uso del termine di "Principati rumeni" includeva anche la Transilvania e non la Serbia che difatti fu sempre uno stato a sé stante.


title: Principato di Romania

text: Dopo la sconfitta dell'Impero russo nella Guerra di Crimea nel 1856, il Trattato di Parigi inaugurò un periodo di tutela comune sugli ottomani ad opera di un Congresso delle Grandi Potenze (Regno Unito, Secondo Impero francese, Regno di Piemonte-Sardegna, Impero austriaco, Prussia e mai propriamente anche la Russia). Mentre la campagna unionista di Moldavia e Valacchia venne accettata con simpatia e sostegno da francesi, russi, prussiani e piemontesi, essa venne rigettata dall'Impero austriaco il quale guardava con sospetto sia alle mire espansionistiche della Gran Bretagna che all'Impero ottomano. I negoziati che derivarono alla fine furono perlopiù fumosi e il "diwan" che venne a crearsi nel 1859 incaricato di stendere il protocollo per la reggenza dell'area, mostrò fin da principio alcune ambiguità in quanto pur specificando la presenza di due troni per due principati non impediva alla stessa persona di ricoprire la carica di principe di entrambi gli stati simultaneamente. Per tale motivo Alexandru Ioan Cuza venne prescelto quale "Domnitor"(principe regnante) di entrambi i principati sotto il nome di Principati Uniti Rumeni nel 1862.


title: Principato di Romania

text: Sebbene riconosciuta a livello internazionale dopo la fine del periodo di reggenza di Cuza, l'Unione venne cementata dall'intervento proprio di Ioan Cuza nella stesura della "Legge organica". Inoltre, le circostanze della sua deposizione nel 1866, unitamente alla rapida elezione del principe prussiano Carlo di Hohenzollern-Sigmaringen (che segnò la crescente influenza della Prussia nella politica europea) oltre allo scoppio poco dopo della Guerra austro-prussiana, fece capire che il territorio era ben lontano dal costituirsi stato indipendente dalle forzature delle Grandi Potenze.


title: Principato di Romania

text: Dopo la guerra d'indipendenza del 1877-8, la Romania si liberò del controllo ottomano nella propria area, ma si scontrò presto col proprio alleato russo che richiedeva in cambio la regione del Buják (Bessarabia meridionale), che venne infine scambiata con la cessione della Dobrugia settentrionale. Il Regno di Romania venne a crearsi poi nel 1881 sotto il governo di Carlo I che divenne così il primo monarca rumeno.


title: Principato di Romania

text: Alexandru Ioan Cuza mosse i primi passi per l'unificazione delle amministrazioni dei due principati rumeni e ottenne il riconoscimento internazionale delle sue mosse. Egli adottò inoltre molte riforme tra cui la secolarizzazione delle proprietà ecclesiastiche, l'introduzione dell'istruzione primaria gratuita e obbligatoria per tutti, un codice civile ed un codice penale ispirato a quello francese napoleonico e alcune riforme sull'agricoltura e sull'esercito locale. L'opposizione di gran parte dei proprietari terrieri che dominavano il parlamento, portò a un colpo di Stato che nel 1864 portò Cuza ad un ruolo più proprio di un dittatore che di un monarca costituzionale. Egli istituì un governo autoritario sulla nazione ma il supporto popolare, che pure era parso molto forte al tempo della sua presa di potere, gradualmente andò scemando mettendo in crisi la prosperità del paese. Cuza venne forzato ad abdicare nel 1866 dai due principali partiti politici dello stato, i Conservatori e il Liberali, che rappresentavano gli interessi dei principali proprietari terrieri dell'area.


title: Principato di Romania

text: La nuova coalizione al governo nominò Carlo di Hohenzollern-Sigmaringen al ruolo di nuovo principe regnante di Romania con una mossa inizialmente rigettata dalle potenze europee ma poi accettata di fatto. Nel primo regno del principato di Carlo la Romania si dotò di una propria prima costituzione. Questo strumento consentì la fondazione di una vera e propria monarchia costituzionale ereditaria che, unitamente a un parlamento eletto su base censitaria, fece rinascere il paese pur mantenendolo formalmente sotto sovranità ottomana. Carlo non venne bene accettato ovunque nei propri domini e addirittura la sua presenza portò a esperienze repubblicane culminate nella rivolta di Ploieşti nel 1870 e una a Bucarest nel 1871, entrambe soppresse con l'uso della forza.


title: Principato di Romania

text: Nell'aprile del 1877, durante la Guerra russo-turca, la Romania colse l'occasione per siglare una convenzione coi russi permettendo loro di attraversare il territorio rumeno per favorire la loro avanzata verso l'Impero ottomano. Il 9 maggio il parlamento rumeno dichiarò l'indipendenza del principato dall'Impero turco e prese parte agli scontri schierandosi coi russi appunto. Dopo numerose vittorie dell'esercito rumeno sul Danubio e la definitiva vittoria dei russi nel conflitto, le potenze europee riconobbero l'indipendenza della Romania col Trattato di Berlino del 1878. Ad ogni modo, la Romania venne riconosciuta di fatto in cambio della cessione della Bessarabia meridionale e l'ottenimento della Dobrugia Settentrionale, oltre a permettere anche a tutti i non cristiani dimoranti in Romania di ottenerne la cittadinanza. Nel 1881 il parlamento rumeno proclamò l'istituzione del Regno di Romania.


title: Andrea Pisanu

text: Esterno destro capace di giocare all'occorrenza sulla fascia opposta, durante la carriera è stato schierato anche come terzino di spinta e trequartista.


title: Andrea Pisanu

text: Cresce nelle giovanili del Cagliari, dove era considerato uno dei giovani più promettenti del calcio italiano. Debutta in Serie A all'età di 16 anni al Delle Alpi di Torino, il 20 settembre 1998, in Juventus-Cagliari, terminata col punteggio di 1-0.


title: Andrea Pisanu

text: Viene mandato in prestito al in Serie C1, per consentirgli una crescita più graduale, ma non riesce a imporsi.


title: Andrea Pisanu

text: In una serie di scambi tra Verona e Cagliari si ritrova a militare nel Verona, dove viene relegato stabilmente in panchina anche per continui problemi fisici.


title: Andrea Pisanu

text: Nel gennaio 2004 viene girato in prestito dal Verona al in Serie C1 dove realizza una sola rete in 13 presenze. Nell'estate successiva viene ingaggiato dal , club al quale rimarrà legato per parecchi anni, dove realizza la sua prima rete in A in 17 presenze.


title: Andrea Pisanu

text: Dopo l'infortunio di Marco Marchionni diventa, per un periodo di 5 mesi, il titolare fisso della squadra crociata allenata da Pietro Carmignani.


title: Andrea Pisanu

text: Durante la stagione 2005/06 si infortuna e rimane fuori dai campi per 6 mesi e riportando solo 8 presenze e una rete in Serie A.


title: Andrea Pisanu

text: Dopo la cessione di Marco Marchionni, per la stagione 2006-2007 si aprono per lui molti spiragli per aspirare a un posto da titolare nel , ma un grave infortunio e le discrete prestazioni di Andrea Gasbarroni gli impediscono di imporsi come titolare.


title: Andrea Pisanu

text: Nella stagione 2007-2008, partito titolare nella prima partita del campionato, segna un gol nella partita che vede il Parma opposto al terminata 2-2, al 28'. Chiude la stagione con altri 3 gol.


title: Andrea Pisanu

text: Il 30 gennaio 2010 il Bologna ne comunica l'ingaggio sulla base della comproprietà in uno scambio che ha visto accasarsi al Parma Francesco Valiani. Pisanu esordisce con la maglia del Bologna, subentrando ad Adailton, in occasione della partita Bologna-Parma, del 25 aprile 2010 terminata 2-1 per la squadra di casa.


title: Andrea Pisanu

text: Il 15 giugno 2010 le due società rinnovano la comproprietà per un anno. La stagione successiva Pisanu non colleziona nessuna presenza con i felsinei e così dopo che il Bologna ne riscatta completamente il cartellino, per il campionato 2011-12 accetta di scendere di categoria e accasarsi in prestito al in Lega Pro Prima Divisione.


title: Andrea Pisanu

text: In Toscana vive una stagione da protagonista, trascinando con undici segnature i "lanieri" alla salvezza dopo aver sconfitto il nei play-out.


title: Andrea Pisanu

text: Tornato a Bologna, il 4 gennaio 2013 viene ceduto in prestito ai canadesi del ritrovando Marco Di Vaio, ex capitano dei felsinei.


title: Andrea Pisanu

text: L'8 agosto 2014 viene ceduto in prestito alla società maltese dello e il 6 maggio 2015 annuncia in un'intervista di volersi ritirare al termine della stagione.


title: Andrea Pisanu

text: Fra il 2016 e il 2018 Pisanu ha allenato il , squadra rappresentante la cittadina maltese di St. Julian's.


title: Andrea Pisanu

text: Nel febbraio 2020, dopo aver iniziato la stagione come assistente allenatore di Jacques Scerri al , è stato nominato allenatore dello , in sostituzione dell'esonerato Alfonso Greco. Concluso il campionato al 10º posto, resta in carica per la stagione successiva, portando la squadra al 5º posto nella stagione 2020-2021. Nel febbraio 2022 rescinde consensualmente il contratto con la squadra..


title: Andrea Pisanu

text: Nel luglio 2022 si accorda con gli , detentori del titolo maltese, prendendo il posto di Stefano Sanderra. Nel dicembre dello stesso anno conquista il suo primo trofeo da allenatore, vincendo la supercoppa di Malta.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Lo specchio è un oggetto che, per le sue caratteristiche, ha colpito e stimolato l'immaginario umano, entrando nel folklore e nella mitologia di vari popoli. È spesso legato al tema del doppio, dell'universo alternativo o del mondo alla rovescia, della bellezza e della divinazione. Tra le numerose attestazioni, spiccano in particolare lo specchio magico, quello di Alice ideato da Carroll, il mito di Narciso e alcune rappresentazioni della "vanitas".


title: Specchio nella cultura di massa

text: Nelle credenze popolari, gli specchi, duplicando la realtà, sarebbero in grado di imprigionare l'anima nell'immagine riflessa. Di qui l'usanza, oggi non molto diffusa, di coprire gli specchi alla morte di qualcuno per permettergli di raggiungere l'aldilà. La connessione specchio/anima è anche all'origine di caratteristiche tipiche delle creature demoniache: alcune, tra cui i vampiri secondo talune versioni, non riflettono la propria immagine poiché prive di anima; altre, come il basilisco, muoiono all'istante nel vedersi in uno specchio o in una qualunque superficie riflettente.


title: Specchio nella cultura di massa

text: In generale, lo specchio rimanda all'occhio e alla vista, intesi soprattutto come strumento di conoscenza del mondo esteriore e interiore come nel ciclo di arazzi fiamminghi "La dama e l'unicorno". Per questo è spesso legato all'iconografia della Verità e della Prudenza (in latino "Veritas" e "Prudentia"), rappresentate nell'atto di tenere in mano questo oggetto e contemplarlo. Gli occhi stessi sono definiti popolarmente gli "specchi dell'anima" poiché rifletterebbero - o tradirebbero - il carattere, l'umore e le intenzioni di una persona. Tuttavia, se lo sguardo è rivolto esclusivamente su di sé, l'autocontemplazione porta a narcisismo e vanità (in latino "Vanitas").


title: Specchio nella cultura di massa

text: Lo specchio, dunque, incarna una valenza negativa o positiva secondo i casi: in esso ci si perde e ci si riconosce, si scopre ciò che è fugace (la bellezza) e ciò che è eterno (l'essere), si distingue il dissimile dal simile.


title: Specchio nella cultura di massa

text: La credenza secondo cui rompere tale oggetto porterebbe sfortuna, causando sette anni di disgrazia, è amplificata dal potere talvolta sinistro attribuito agli specchi, sebbene derivi probabilmente da una constatazione più pragmatica: lo specchio, infatti, era un tempo un bene prezioso, la cui distruzione significava un'ingente perdita economica; una volta infranto, e dunque inservibile, era arduo per le famiglie popolari sostituirlo con un altro.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Gli specchi replicano il mondo, lo duplicano invertendo destra e sinistra; mostrano un ambiente che appare reale ma è invece, secondo la definizione di Foucault, uno spazio eterotopico. Tale spazio, infatti, pur coincidendo con un luogo (o non luogo) nel quale chi si specchia non si trova effettivamente, è tuttavia un posto connesso a tutti gli altri spazi che lo circondano.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Per la sua fedeltà nel riflettere le immagini, lo specchio è inoltre utilizzato nei cosiddetti test di realtà da eseguire durante un sogno lucido. Guardandosi allo specchio nel corso di un sogno, infatti, può dare come esito un'immagine deformata, sostituita o persino assente, indice che il soggetto non è in stato di veglia.


title: Specchio nella cultura di massa

text: La dimensione illusoria dello specchio che moltiplica la realtà è un tema ricorrente nella letteratura e nell'arte del Barocco.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Nonostante l'uomo sia tra i pochi esseri viventi capaci di riconoscere la propria immagine in uno specchio, il riflesso pone comunque il soggetto davanti a un altro sé stesso. Lo specchiarsi diviene dunque l'occasione per riconoscersi, scorgere un dettaglio inatteso, persino disconoscersi.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Il tema del doppio e della specularità, presente in varie opere letterarie e cinematografiche (da "Cuore di tenebra" di Conrad a "Paura e desiderio" di Kubrick, da "Uno, nessuno e centomila" di Pirandello a "Lo specchio nello specchio" di Ende), è difatti uno dei concetti fondamentali della psicologia e della psicoanalisi.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Il riconoscersi nello specchio vale tanto per l'individuo quanto per la società. Un caso significativo è quello del cosiddetto Specchio Sassone, la più rilevante raccolta normativa del Medioevo tedesco, il cui nome ha un significato analogico: come si può osservare il proprio volto in uno specchio, così i Sassoni avrebbero potuto vedere ciò che era giusto e lecito e ciò che non lo era nello Specchio.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Il mondo rovesciato "dentro" o "oltre" lo specchio è uno dei temi topici della letteratura e cinematografia fantastica. Attraversando tale oggetto, i personaggi si ritrovano in una realtà dove le leggi fisiche sono spesso sovvertite, invertire, deformate. Lo specchio è dunque una porta (o un vero e proprio portale) tra due mondi, di cui uno è quello conosciuto, l'altro un universo parallelo talvolta legato al regno dei sogni, dei morti o degli inferi. Non è un caso che alcune pratiche esorcistiche prevedano la possibilità di liberare un posseduto riflettendolo in uno specchio e imprigionando il demone di là dalla superficie.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Frequente, nella fantascienza, è anche il tema della dimensione parallela in senso ucronico o distopico. In questo caso, il mondo alternativo replica quello d'origine quanto a luoghi e personaggi, ma differisce da esso nello svolgimento dell'azione: eventi che non si sono verificati al di qua dello specchio, si verificano invece - nel bene e più spesso nel male - al di là. Ne è un esempio l'universo dello specchio presente nella saga di "Star Trek".


title: Specchio nella cultura di massa

text: Attraversare lo specchio equivale sovente ad entrare nel mondo dei sogni, un mondo in cui le leggi fisiche o non valgono o funzionano secondo meccanismi differenti rispetto al mondo reale, come avviene per Alice in "Attraverso lo specchio" (seppure in stato di veglia).


title: Specchio nella cultura di massa

text: Il nesso specchio-sogno ricorre nella filmografia di Ingmar Bergman, in particolare "La prigione" e "Il posto delle fragole".


title: Specchio nella cultura di massa

text: Tra gli esempi più recenti di specchio magico che conduce a una dimensione parallela, la miniserie TV fantasy "Decimo regno" (2000) e il film di Terry Gilliam "Parnassus - L'uomo che voleva ingannare il diavolo", dove il protagonista (interpretato da Heath Ledger, morto prima della fine delle riprese) muta anche sembianze nell'attraversarlo.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Un tòpos letterario e cinematografico è l'apparizione nello specchio di creature altrimenti invisibili come fantasmi e demoni, la cui immagine è resa più inquietante dal fatto che, all'atto di voltarsi, non trova corrispondenza nel mondo reale: sono, cioè, riflessi di corpi visibili solo al di là dello specchio. Ciò vale anche per il "materializzarsi" di oggetti, lati nascosti della personalità di chi guarda, volti sconosciuti, come - per quest'ultimo caso - nel film "Il volto" di Bergman.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Secondo alcune credenze popolari, gli specchi sarebbero inoltre un portale attraverso cui i morti e gli esseri demoniaci potrebbero passare dal loro mondo a quello umano. Un caso particolare di specchio magico si legge nel romanzo Harry Potter e la pietra filosofale.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Le credenze popolari attribuiscono allo specchio e alle superfici riflettenti in generale (fra tutte l'acqua ferma), il potere di materializzare il passato e il futuro, eventi presenti ma lontani dal luogo in cui ci si trova, oggetti o esseri nascosti; tutto ciò, dunque, che gli occhi non potrebbero vedere senza il suo ausilio.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Nella mitologia cinese, ad esempio, i morti osservano la forma in cui rinasceranno in uno specchio magico chiamato "Yeh Ching" ("specchio del destino" in cinese).


title: Specchio nella cultura di massa

text: Nel "Roman de la Rose", invece, il poeta vede riflessa la sua rosa, ovvero la donna di cui s'innamorerà, nello specchio di Narciso. Mentre nell'opera seicentesca in latino "Speculum imaginum veritatis occultae, exhibens symbola, emblemata, hieroglyphica, aenigmata, omni tam materiae, quam formae varietate" del gesuita Jacob Masen, l'immagine (riflessa) diviene simbolo, emblema, glifo, riferendosi direttamente al Creato e al suo Creatore. Secondo la studiosa Angela Deutsch, il termine "speculum" adoperato nel titolo deriverebbe inoltre dall'espressione di San Paolo nella "Prima lettera ai Corinzi": "ma ora vediamo come in uno specchio, in maniera confusa".


title: Specchio nella cultura di massa

text: Oltre a quelle divinatorie, allo specchio vengono attribuite proprietà straordinarie di vario genere, sia nel folklore sia in letteratura, nei fumetti, al cinema, nei videogiochi e nei giochi di ruolo. La più comune consiste nel condurre a una dimensione parallela (per la quale si rimanda al paragrafo "#Lo specchio come porta"); altre prendono spunto dalla capacità degli specchi di:


title: Specchio nella cultura di massa

text: Lo specchio permette di vedere sé stessi, scoprire il proprio aspetto, ammirare la propria bellezza. Quest'ultima, se intesa in chiave positiva, spinge alla contemplazione e conoscenza di sé; intesa in chiave negativa, invece, al narcisismo e all'attaccamento a beni fugaci e terreni. Il tema della "Vanitas", già presente nell'Antico Testamento ("vanitas vanitatum", "vanità di vanità"), è rappresentato di frequente da donne colte nell'atto di guardarsi allo specchio per pura vanità.Le stesse sirene, che incarnano una bellezza fatale, sono raffigurate con pettine e specchio, sebbene solo a partire dal II secolo quando, cioè, le loro sembianze divengono quelle di mostri metà donne e metà pesci invece che metà donne e metà uccelli. In araldica, in particolare, ricorre la sirena con lo specchio che, tuttavia, perde la negatività della "Vanitas" incarnando al contrario "Eloquenza" e "Persuasione".Gli specchi, considerati peccaminosi dai seguaci di Girolamo Savonarola, furono tra gli oggetti distrutti in un rogo pubblico a Firenze durante il Falò delle vanità, nella festa di martedì grasso del 7 febbraio 1497. Erano ritenuti inoltre un simbolo della Superbia, assieme al pavone e al pipistrello.Come strumento del demonio, lo specchio compare anche nell'incisione di Max Klinger "Il serpente" dalla serie "Eva e il futuro". Qui l'episodio biblico della tentazione di Eva e del peccato originale consiste non solo nel cogliere il frutto proibito (che la "madre degli uomini" tiene nella mano destra) ma anche nell'ammirarsi cedendo alla vanità. La superficie riflettente, inoltre, è incastonata in un ramo sviluppatosi in modo innaturale dell'Albero della Conoscenza.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Pur restituendo a chi lo guarda la sua immagine presente, quest'oggetto è in realtà un monito nei confronti del futuro, del finito, della morte; ricorda, cioè, che la vita non dura in eterno e che la bellezza deve morire. Celebre, a tale proposito, è l'illusione ottica in cui una donna vestita di bianco, che si guarda allo specchio davanti a vari cosmetici, è al contempo un teschio: la testa della donna - doppia perché riflessa - si muta nelle orbite, i cosmetici nei denti. Anche il dipinto "Ragazza davanti allo specchio" di Pablo Picasso è un modo di rappresentare la "vanitas vantitatum": lo specchio, strumento del diavolo, restituisce non l'immagine del presente, ma quella drammatica del futuro.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Nel film "Il posto delle fragole" di Ingmar Bergman, Sara appare giovane in un incubo del vecchio cugino Isak Borg, il quale un tempo l'amava. Nel sogno, lei lo costringe a guardare il proprio volto invecchiato in uno specchio, dicendogli che presto dovrà morire. In "L'uovo del serpente", invece, il protagonista Vergérus si guarda spirare allo specchio dopo aver assunto del veleno.Di contro, il patto col diavolo di Dorian Gray è il vano tentativo dell'uomo di sfuggire alla morte uccidendo il proprio doppio o, meglio, proiettando la morte nella propria immagine, sebbene in questo caso grazie ad un ritratto.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Oltre ad essere un simbolo dell"inganno", della "fugacità" e della "vanità", lo specchio rappresenta anche il loro contrario: "verità", "eternità", "realtà". Ciò avviene per due motivi: da una parte, questo oggetto è un monito verso ciò che è fasullo ed invita, quindi, a vedere il mondo e sé stessi per ciò che sono; dall'altra, è in grado di mostrare i lati nascosti del mondo, soprattutto ciò che esso nasconde alle sue spalle. Collegata a questa visione è anche la credenza che i vampiri non siano visibili riflessi in uno specchio. In questo caso, lo specchio sarebbe in grado di distinguere tra vivi e "morti viventi".


title: Specchio nella cultura di massa

text: Il legame tra specchio e "Veritas" è attestato già in due passi nel Nuovo Testamento, ovvero la "Lettera di Giacomo" e, ancor più, la seconda lettera ai Corinzi, dove San Paolo afferma che i credenti potranno vedere la gloria del Signore "come in uno specchio" e trasformarsi nella sua stessa immagine.Il tema dello "specchio rivelatore" avrà particolare fortuna nel corso del Medioevo, sia in arte sia in letteratura, dove fiorì un vero e proprio genere letterario, lo "specchio" (lat. "speculum"), a intento didattico-moraleggiante. Nel XII secolo, ad esempio, Vincent de Beauvais compose un'opera sull'universo, con spirito enciclopedico, dal titolo "Speculum majus" ("Specchio maggiore") e divisa in quattro parti che descrivono, ciascuna, un aspetto dell'universo stesso: "Speculum naturale" ("Specchio della Natura"), "Speculum doctrinale" o "Speculum Sapientiae" ("Specchio dottrinale" o "della Sapienza"), "Speculum morale" ("Specchio della Morale"), "Speculum historiale" ("Specchio della Storia").


title: Specchio nella cultura di massa

text: Questa visione dello specchio come fonte di verità è probabilmente collegata anche alla trasparenza e limpidezza del vetro o del cristallo di cui esso è fatto (accessorio tipico degli indovini è la sfera di cristallo). A questa visione si rifà lo "specchio magico" di alcune fiabe, come quello cui si rivolgeva la matrigna di Biancaneve, non senza legami con il tema sopra accennato della Vanitas.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Lo specchio, poiché permette di conoscere sé stessi, invita ad essere virtuosi e - in particolare - autocritici e prudenti. L'oggetto diviene un simbolo, oltre che un "exemplum", in tal senso già ai tempi in cui fu steso il libro della Sapienza.


title: Specchio nella cultura di massa

text: Nel Medioevo, lo "speculum perfectionis" ("specchio di perfezione") diede il titolo a un'opera anonima, scritta attorno al 1318 e erroneamente attribuita a frate Leone, sulla vita virtuosa di San Francesco. La vera perfezione, tuttavia, spetta a Dio secondo Dante che fa dire a Adamo "perch'io la veggio nel verace speglio / che fa di sé pareglio a l'altre cose, / e nulla face lui di sé pareglio" ("perché io vedo [la tua volontà] nel vero specchio che contiene in sé l'immagine perfetta di tutte le realtà, mentre nessuna [di queste realtà] può rendersi immagine perfetta di esso", "Par." XXVI 106-108). In altre parole, il mondo può rispecchiarsi interamente in Dio ma non è in grado di rispecchiarlo perché finito, limitato, insufficiente; il che, nell'ottica della morale cristiana medievale (o almeno in quella espressa da Dante), dovrebbe spingere a umiltà e prudenza, a non "trapassar del segno" ("ibid." 118) peccando di superbia.


title: Specchio nella cultura di massa

text: La "Prudentia", intesa come virtù personificata, fu rappresentata in incisioni del Seicento come una donna che tiene uno specchio nella mano sinistra, nel quale osserva le cose passate e future. In altre incisioni coeve si vede invece un uomo che guarda sé stesso in uno specchio (sempre nella mano sinistra), con l'invito a usare cautela, scritto in un nastro in stile araldico: "INSPICE CAVTVS ERIS" ("Guarda, sarai prudente").


title: Specchio nella cultura di massa

text: In una datata 1640 compare invece solo lo specchio, nella consueta forma ovale, con all'interno altri due piccoli specchi situati ai lati. Al centro di tutti e tre gli specchi, quello maggiore e i due minori, vi è un serpente attorcigliato e coronato; il più grande dei tre ha come piedistallo una clessidra. Sulla fascia superiore dell'ovale campeggia infine il motto latino "QUÆ FUERINT / QUÆ SINT / QUÆ MOX VENTURA TRAHANTUR" ("[Le cose] che potrebbero essere state / Che potrebbero essere / Che stiano per avvenire").


title: Specchio nella cultura di massa

text: Lo specchio è anche correlato a una specifica fobia denominata Spettrofobia o Eisoptrofobia, riconosciuta ufficialmente nel 1915. Essa è una fobia isterica degli specchi e di vedere allo specchio il riflesso del proprio viso. Gli spettrofobici hanno una costante paura degli specchi e di specchiarsi, pur rendendosi conto dell'irrazionalità di tale paura.


title: Komos

text: Il termine kòmos (in greco ) indica, nell'antica Grecia, un corteo rituale, a piedi o talvolta su carri, durante il quale i partecipanti si abbandonavano a un'atmosfera di ebbrezza, a espressioni di sfrenatezza e baldoria, sottolineate da canti, accompagnate dalla musica dell'aulos, della lira e della cetra e condite da disinibite e giocose manifestazioni di oscenità e allusività a sfondo sessuale.


title: Komos

text: Si trattava di un'espressione di socialità non confinata unicamente alla sfera delle pratiche religiose pubbliche, come ad esempio le Dionisie, le Falloforie e altre celebrazioni collegate all'importante culto di Dioniso, ma viva e presente anche quale forma di ritualità privata. Si accompagnava infatti a festeggiamenti quali le celebrazioni nuziali ed era strettamente collegato a importanti pratiche sociali quali il banchetto e il simposio. In questo ambito il "kòmos" dava libero sfogo alla voglia di sfrenatezza e bisboccia che faceva seguito alle pratiche conviviali, costituendo un'importante componente della vita sociale nell'antica Grecia.


title: Komos

text: I partecipanti al "komos" vengono chiamati comasti e le relative manifestazioni di ebbrezza sono dette comastiche oppure orgiastiche.


title: Komos

text: La varietà delle fonti, siano esse letterarie o iconografiche, è appena in grado di restituirci l'effettiva natura del "komos".


title: Komos

text: La menzione più antica la troviamo in Esiodo che sembra suggerire una relazione di questa pratica con i festeggiamenti nuziali.


title: Komos

text: Celeberrima è poi, nel "Simposio" platonico, la scena della rumorosa irruzione di Alcibiade che, nell'inedita versione di sfasciaporte fracassone, con il capo adorno di una ghirlanda, completamente ebbro, accompagnato dalla sua combriccola e sorretto da una flautista, viene accolto in casa di Agatone riuscendo a portare, lui ubriaco, un elemento di freschezza e di verità, nel bel mezzo di un composto simposio.


title: Komos

text: Tuttavia non esiste un unico evento specificatamente associabile al "komos". Pindaro, ad esempio, ce lo descrive all'interno delle celebrazioni cittadine. Demostene ce lo menziona nel primo giorno delle Dionisie, al seguito della processione rituale e dei "coreghi", in un contesto che sembra riferirsi a un agone, rivelando quindi una possibile natura competitiva dell'evento.


title: Komos

text: Demostene, inoltre, rimprovera al cognato di Eschine il non aver indossato una maschera, quasi suggerendo che fosse usuale indossarla durante il "komos", suggerendo quindi che la pratica del "komos" richiedesse l'uso di costumi o di qualche travestimento.


title: Komos

text: Nelle raffigurazioni vascolari del periodo arcaico il comasta viene solitamente mostrato fasciato in un attillato chitone e, in apparenza, un intrattenitore di professione. Appartengono all'arcaismo più tardo alcune raffigurazioni che mostrano comasti sfilare "en travesti", drappeggiati in lunghi abiti, il capo adorno di orecchini, festonato da nastrini e, talvolta, protetto da ombrellini parasole, tutti simboli di effeminatezza..


title: Komos

text: Nelle descrizioni comastiche della pittura vascolare si registrano inoltre raffigurazioni di torce, anche se non sempre è chiaro se in tali scene siano da vedersi cori piuttosto che simposi, o "komoi".


title: Komos

text: Le raffigurazioni comastiche sono molto frequenti su un determinato tipo stilistico di "kylix", appartenente a un preciso periodo di inizio VI secolo a.C., tanto che, nella classificazione vascolare contemporanea, si fa riferimento a questa tipologia di oggetti con il nome convenzionale di "Coppe dei comasti".


title: Komos

text: È da sottolineare infine che gli Etruschi, pronti assimilatori di pratiche culturali greche, come quelle conviviali, elette quasi a "status symbol", non si lasciarono sfuggire la possibilità di reinterpretarne le ambientazioni comastiche come è testimoniato dagli affreschi provenienti dalle tombe di Tarquinia.


title: Komos

text: Nella ceramica figurata greca viene designata "komos" ogni scena di carattere orgiastico, dove compare un gruppo o un corteo di bevitori (i "komastài") che danzano, cantano, suonano, bevono, si ubriacano. <br>


title: Komos

text: Alcuni vogliono considerare scene di "komos" anche quelle dionisiache dove figurano satiri e menadi danzanti, ma non quelle dove è presente Dioniso e i Sileni. In realtà queste scene come pure quelle di menadi che agitano il tirso in preda all'estasi dionisiaca, fanno tutte parte dei tiasi bacchici, non del "komos".


title: Komos

text: Il "komos" deve essere tenuto ben distinto dalla processione e dal coro greco, essendo quest'ultimo basato su eventi dettati da un copione e sotto la direzione di un corifeo, laddove invece il "komos" era un'espressione al di fuori degli schemi, svincolata quindi da ogni rigidezza direttoriale, da copioni o prove.


title: Komos

text: È largamente accettato, seppur ancora discusso, il rapporto di discendenza tra il "komos" e la "κωμῳδία" (commedia). Tale relazione è suggerita ed avvalorata da Aristotele, il quale riferisce la derivazione etimologica di "κωμῳδία" da "κῶμος", e "ᾠδή", "odè", canto. Tuttavia lo stesso Aristotele, nella terza parte dell'opera, registra, polemicamente, anche la tradizione che vorrebbe il termine "komoedia" derivato da "komẽ", il termine che in dialetto dorico indica il villaggio. In tal caso l'origine della commedia sarebbe da ricercarsi negli spettacoli e nelle farse mimiche megariche che si svolgevano, appunto, nei villaggi.


title: Komos

text: Tuttavia rimane oscuro attraverso quali vie le forme espressive del canto di bisboccia, o della teatralità mimica, si siano evolute nell'antica commedia greca delle "Dionisie" del VI secolo a.C. La metamorfosi da farse popolare ed estemporanea a un vero e proprio genere teatrale si sarebbe realizzata in Sicilia.


title: Pegno

text: Nel diritto civile di molti paesi, il pegno è un diritto reale di garanzia su un bene altrui, costituito per fungere da garanzia di un credito. Nell'ordinamento italiano è regolato dagli articoli 2784 e seguenti del Codice civile.


title: Pegno

text: Il pegno si costituisce per contratto e può avere ad oggetto beni mobili o crediti. Diverso dalla costituzione è il profilo della prelazione, e cioè della possibilità - per il creditore che abbia ricevuto la cosa in pegno - di farsi pagare con preferenza rispetto agli altri creditori del debitore. Quando il credito garantito ecceda la somma di euro 2,58, affinché operi la prelazione, è necessario che il pegno risulti da atto scritto avente data certa, contenente una sufficiente descrizione della cosa data in pegno (art. 2787, comma 3 c.c.).


title: Pegno

text: Quando si tratta di pegno di cose mobili, è un contratto reale (e alla consegna della cosa è equiparata la consegna del documento che ne conferisce l'esclusiva disponibilità). La consegna della cosa data in pegno comporta per il proprietario la rinuncia temporanea al possesso del bene, mantenendone però la proprietà, per tutto il periodo del pegno. Questo assolve la funzione di porre i terzi nella condizione di rendersi conto che si tratta di cosa della quale l'alienante non ha la piena disponibilità.


title: Pegno

text: In rapporto alla custodia della cosa il creditore occupa posizione corrispondente a quella di un depositario (art. 2790 del Codice civile): non può usarla (salvo che l'uso sia necessario alla sua conservazione). La nota di pegno o "warrant" è un documento che serve a costituire in pegno le merci in esso descritte, onde ottenere dalle banche accrediti o anticipazioni sul valore delle merci depositate presso i Magazzini Generali o altri enti analoghi.


title: Pegno

text: Quando si tratta di pegno di crediti, è un contratto che si perfeziona solo con la notificazione del pegno al debitore del credito dato in pegno oppure con l'accettazione da parte di questo con scrittura avente data certa.


title: Pegno

text: Il pegno di titoli di credito è pegno del titolo quale cosa mobile, non del diritto menzionato sul titolo. Lo si costituisce con la consegna del titolo.


title: Pegno

text: Il pegno di diritti diversi dai crediti si costituisce nelle forme richieste per il loro trasferimento (ad esempio, per il pegno di quote di società a responsabilità limitata, con l'annotazione nel libro dei soci).


title: Pegno

text: Il contratto di pegno ha natura accessoria al credito garantito. Se questo è invalido, il contratto di pegno risulta privo di causa.


title: Pegno

text: Il debitore del credito dato in pegno può opporre al creditore pignoratizio tutte le eccezioni che potrebbe opporre al suo creditore, salvo che non abbia accettato senza riserve la costituzione del pegno (art. 2805 del Codice civile).


title: Pegno

text: Il pegno può essere costituito anche per garantire un credito futuro, purché sia presente il rapporto giuridico dal quale potrà nascere il credito. Il credito "omnibus" è inammissibile (art. 2787, 3° comma del Codice civile: la scrittura di pegno deve contenere sufficiente indicazione della cosa e del credito).


title: Pegno

text: Se il debitore paga il credito garantito, il creditore dovrà restituirgli la cosa data in pegno (art. 2794). Se non paga, il creditore, dopo avergli intimato di pagare, può far vendere la cosa da un mediatore a ciò autorizzato o chiedere al giudice che essa gli venga assegnata in proprietà. Nel primo caso, l'eventuale eccedenza del prezzo ricavato rispetto all'importo del credito andrà al debitore (o al terzo datore di pegno) oppure agli altri suoi creditori, se ve ne sono. Nel secondo caso, occorrerà una stima del valore del bene, la quale accerti che esso non ha valore superiore all'importo del credito.


title: Pegno

text: Nel pegno di crediti (cd. "pignus nominis": è una garanzia frequentemente richiesta dalle banche che finanziano imprese contro pegno dei loro crediti verso i clienti), il creditore pignoratizio è tenuto, alla scadenza, a riscuotere il credito: tratterà quanto a lui dovuto e verserà l'eventuale eccedenza al debitore (art. 2803). Il pegno di crediti implica, perciò, l'attribuzione al creditore pignoratizio di una facoltà corrispondente ad un mandato a riscuotere il credito del proprio debitore.


title: Pegno

text: In linea di principio, il pegno è indivisibile: garantisce il credito finché questo non è pagato integralmente, anche se il credito o la cosa data in pegno è divisibile (art. 2799). Per l'anticipazione bancaria il principio è derogato dall'art. 1849, e si ritiene che anche fuori da questa ipotesi si possa pattuire la divisibilità del pegno (con l'obbligazione del creditore pignoratizio di effettuare restituzioni parziali del pegno dopo il versamento da parte del debitore di rate del debito).


title: Pegno

text: Si parla di "pegno irregolare" (cauzione) quando la cosa data in pegno è una somma di denaro o altre quantità di cose fungibili non individuate o delle quali è stata conferita al creditore la facoltà di disporre. La figura è regolata dall'art. 1851 del Codice civile per l'anticipazione bancaria, ma è incontroversa la sua generale utilizzabilità. Le cose date in pegno passano in proprietà al creditore, che dovrà restituirle al momento dell'adempimento. In caso di inadempimento dovrà restituire la parte di esse che ecceda l'ammontare dei crediti garantiti.


title: Pegno

text: La causa del trasferimento della proprietà è qui una (tipica) causa di garanzia, ossia la causa propria del pegno.


title: Pegno

text: La fattispecie del pegno rotativo ha larga (se non esclusiva) diffusione nella prassi bancaria dell'ultimo decennio; il modello contrattuale è quello del pegno su titoli e su strumenti finanziari. L'autore che per primo ha elaborato, costruito concettualmente e teoricamente tale figura è Enrico Gabrielli ("Il pegno "anomalo"", Padova, 1990; ID., "Sulle garanzie rotative", Napoli, 1998; ID., "Il pegno", in "Trattato di diritto civile" dir. da R. Sacco, Torino, 2005; ID., "Rotatività della garanzia", in Digesto, Aggiornamento, Torino, 2011, Studi sulle garanzie reali, Torino, 2015).


title: Pegno

text: Il cosiddetto "pegno rotativo" è quel contratto costitutivo di garanzia reale con cui un soggetto, al fine di ottenere un'anticipazione bancaria o di costituirsi una garanzia per i propri debiti presenti ovvero anche futuri, offre come oggetto di pegno una somma di denaro (non di rado depositata su un libretto di risparmio oppure merci o titoli individuati) o in ogni caso individuabili anche per relationem affinché, una volta scaduto il titolo, la banca con il ricavato dello strumento finanziario possa acquistare altri e nuovi titoli o strumenti finanziaria da sottoporre all'originario vincolo di garanzia reale.


title: Pegno

text: Il concetto di garanzia rotativa (e di “rotatività della garanzia”) vuol indicare quella forma di garanzia reale che consenta la sostituibilità o mutabilità nel tempo del suo oggetto senza comportare, ad ogni mutamento, la rinnovazione del compimento delle modalità richieste per la costituzione del vincolo o per il sorgere del diritto di prelazione, ovvero senza che tale mutamento dia luogo alle condizioni di revocabilità, ordinaria o fallimentare, dell'operazione economica in tal modo posta in essere (così la figura è definita da quella autorevole dottrina che l'ha costruita scientificamente Enrico Gabrielli. La caratteristica del pegno rotativo consiste nella clausola di rotatività con la quale le parti convengono sulla possibilità di sostituire il bene originariamente costituito in garanzia, senza che tale sostituzione comporti novazione del rapporto di garanzia, e sempre che il bene offerto in sostituzione abbia identico valore.


title: Pegno

text: Il pegno rotativo o fluttuante trova oggi espresso riconoscimento legislativo nell'art. 34, comma 2, del Decreto legislativo n. 213/1998, laddove è consentita l'accensione di "specifici conti" destinati alla costituzione di vincoli sugli "strumenti finanziari" (tali sono, a norma dell'art. 1 del Decreto legislativo n. 213/1998, anche i titoli pubblici), disposizione che supera tutte le perplessità dottrinali sulla possibilità di costituire pegni irregolari, anche con patto di rotatività, sui titoli "dematerializzati".


title: Pegno

text: In materia di contratti di garanzia finanziaria, definiti come "il contratto di pegno o il contratto di cessione del credito o di trasferimento della proprietà di attività finanziarie con funzione di garanzia, ivi compreso il contratto di pronti contro termine, e qualsiasi altro contratto di garanzia reale avente ad oggetto attività finanziarie e volto a garantire l'adempimento di obbligazioni finanziarie..." (art. 1 lett. d)) un'ulteriore conferma viene dal Decreto Legislativo 170/2004, il quale ha recepito la Direttiva Comunitaria 2002/47.


title: Pegno

text: Tale decreto, pur ponendo specifici limiti soggettivi ed oggettivi alla propria applicazione, consente esplicitamente l'utilizzo, nei contratti di garanzia finanziaria della cosiddetta "clausola di sostituzione", definita come "la clausola del contratto di garanzia finanziaria che prevede la possibilità di sostituire in tutto o in parte l'oggetto [della garanzia] nei limiti dei valore dei originariamente costituiti in garanzia" (art. 1 lett. g)). Entro tali limiti è espressamente derogato ogni effetto novatorio della sostituzione, allo stesso modo delle disposizioni in materia di revocatoria fallimentare ex artt. 66 e 67 della legge fallimentare.


title: Pegno

text: Con il Decreto Legge 3 maggio 2016 n. 59, allo scopo di agevolare il credito alle imprese riducendo tempi e formalità relative all'erogazione e al recupero del credito, è stato introdotto il ""pegno mobiliare non possessorio"", ovvero senza il possesso del pegno da parte dell'erogante il credito.


title: Pegno

text: Gli imprenditori iscritti nel Registro delle imprese possono costituire un pegno mobiliare non possessorio a garanzia dei crediti loro concessi. Salvo diverso accordo tra le parti, il costituente pegno non viene spossessato del bene e può continuare a disporne per l'attività d'impresa. Il pegno non possessorio può avere ad oggetto qualsiasi bene mobile destinato all’esercizio dell’attività. Sono esclusi i beni mobili registrati che rimangono soggetti al regime dell’ipoteca.


title: Pegno

text: Il "pignus" era un contratto reale, perfezionabile con la consegna materiale della cosa, che trasferiva solo il possesso di essa e non la disponibilità; proprietario ("dominus") ne restava il debitore, che poteva alienarla ad altri. Il pegno poteva costituirsi, oltre che con la normale "traditio rei", anche con "stipulatio" o con "pactum"; in quest'ultimo caso, mancando la "traditio rei", il "pignus" fu detto "conventum" (cioè convenzionale) e finì col confondersi con l'ipoteca. Oggetto del pegno potevano essere tutte le cose suscettibili di essere comprate e vendute ("res mancipi"): ma i cosiddetti "iura praediorum urbanorum" non erano né pignorabili né ipotecabili, mentre lo erano il "vectigal" e la "superficies", nonché le servitù rustiche.


title: Pegno

text: Il creditore pignoratizio aveva lo "ius possidendi", cioè il diritto di possedere; ma tale possesso non dava titolo per l'usucapione né per l'uso della cosa. Anzi, se distraeva la cosa pignorata, era perseguibile con l<nowiki>'</nowiki>"actio furti". Il creditore aveva anche lo "ius distrahendi", cioè il potere di vendere la cosa e soddisfarsi sul ricavato, previo avviso al debitore ("denunciatio").


title: Pegno

text: Il debitore non poteva pregiudicare la posizione del creditore né vendendo la cosa, né donandola, né facendone legato, né fedecommesso. Inoltre, gli era concessa un'azione ("actio pigneraticia directa") per ottenere la restituzione del pegno, una volta adempiuta l'obbligazione principale. Oltre che per estinzione dell'obbligazione, il pegno si estingueva per il perimento della cosa, per confusione, per rinuncia del creditore, per usucapione della cosa da parte di chi (in buona fede) ignorava l'esistenza della garanzia, o con l'esercizio dello "ius distrahendi". Fino al tempo di Costantino, che lo vietò, nel contratto di pegno si inseriva la cosiddetta "lex commissoria": il venditore-debitore trasferiva solo il possesso della cosa mentre il trasferimento della proprietà era sospensivamente condizionato al pagamento del prezzo; alla scadenza dell'obbligazione, se questa rimaneva inadempiuta, il creditore-acquirente diventava automaticamente proprietario del bene.


title: Television

text: Furono tra i protagonisti del punk rock newyorkese degli anni settanta. Ispirati dai The Velvet Underground e dal garage rock psichedelico divennero a loro volta punto di riferimento per la nascente scena new wave. Tom Verlaine, influenzato dai grandi solisti jazz, diede vita con Richard Lloyd ad intrecci chitarristici che coniugavano essenzialità e fantasia, asprezza sonora e ricchezza espressiva.


title: Television

text: Nel 1971 un gruppo di nome Neon Boys muoveva i primi passi nella scena musicale newyorkese proponendo un grezzo proto-punk dalle liriche audaci: ne facevano parte il cantante/chitarrista Tom Verlaine, il bassista Richard Hell ed il batterista Billy Ficca.


title: Television

text: L'esperienza si concluse nel 1972, ma in seguito all'incontro con il chitarrista Richard Lloyd, avvenuto verso la fine del 1973, Verlaine riassemblò la band che prese il nuovo nome di Television.


title: Television

text: Nel 1974 il gruppo intraprese l'attività live e ben presto si trovò a suonare periodicamente al CBGB, il locale che stava diventando il fulcro della nuova generazione di musicisti underground newyorkesi: da Patti Smith ai Talking Heads, dai Blondie ai Ramones.


title: Television

text: I Television divennero ben presto uno dei gruppi più seguiti e nel 1975 attirarono l'attenzione di Brian Eno con il quale registrarono un demo che non ebbe però fortuna presso le case discografiche. Subito dopo Richard Hell decise di lasciare i Television per formare gli Heartbreakers con Johnny Thunders (ex New York Dolls); un anno dopo avrebbe intrapreso la carriera solista con l'album "Blank Generation". Al suo posto subentrò Fred Smith, proveniente dai Blondie, e con lui venne inciso un singolo autoprodotto, "Little Johnny Jewel", che venne ben accolto nell'ambiente e dalla critica e suscitò l'interesse delle major. Nel 1976 i Television firmarono un contratto con l'Elektra Records e poterono cominciare le registrazioni del primo album che venne pubblicato nei primi mesi del 1977.


title: Television

text: "Marquee Moon", questo il titolo del loro esordio, è considerato un album fondamentale non solo per il punk e la new wave newyorkesee, ma per l'intera storia del rock. È un viaggio nell'alienante desolazione metropolitana secondo la grande lezione dei maestri Velvet Underground, compiuto attraverso liriche dolorose ispirate alla poesia decadente e ad un sound scarno ed essenziale in cui si inseriscono lunghi assoli di chitarra di Tom Verlaine, lancinanti ed ossessivi, che lo hanno consacrato tra i chitarristi più innovativi di sempre.


title: Television

text: Pur acclamato dalla critica non vendette molto in patria, mentre trovò fortuna in Inghilterra risultando quindi seminale anche per i gruppi post-punk albionici.


title: Television

text: Nel 1978 il gruppo andò in tour prima con i Blondie e poi con Peter Gabriel e registrò il secondo album "Adventure", più convenzionale, si distinse per un ammorbidimento nei toni ed atmosfere più rilassate. Oltre ad entrare nella top ten britannica il disco ottenne un certo riscontro commerciale anche in America, ma entro la fine dell'anno Tom Verlaine sciolse il gruppo ed intraprese una carriera solista di buon livello, anche se in ambiti musicali più tradizionali.


title: Television

text: Nel 1993 una reunion portò al disco "Television" che sebbene non sia considerato il loro migliore fu comunque apprezzato dalla critica per l'originalità dei brani.


title: Jasmine Jae

text: Nata Jennifer Margaret Smith a Birmingham, è vissuta sempre in Inghilterra tranne un breve periodo negli Stati Uniti a Houston in Texas.


title: Jasmine Jae

text: Entrò nell'industria del porno nel 2012 su suggerimento di Keiran Lee incontrato ad una festa con il quale ha girato anche la sua prima scena per Brazzers con lo pseudonimo di Jasmine Jae. A suo dire, si era ispirata per la scelta del nome Jasmine dalla principessa protagonista del film d'animazione Disney "Aladdin" del 1992, mentre il cognome Jae era stato determinato casualmente.


title: Jasmine Jae

text: Nello stesso anno anche suo marito, l'attore di teatro scozzese Craig Chalmers, con cui è sposata dal 2009, esordì nel porno con lo pseudonimo di Ryan Ryder.


title: Jasmine Jae

text: Nel 2018 fu la prima britannica ad aggiudicarsi il Premio AVN per la migliore attrice straniera. Ha tatuato il simbolo della Vergine sul fianco destro, oltre alla scritta ""Raiha"" sopra il pube e il simbolo dello Swoosh sulla parte bassa della schiena.


title: Beat Feuz

text: Competitivo a livello giovanile anche nelle specialità tecniche, lo sciatore bernese in seguito si è specializzato in quelle veloci vincendo il titolo iridato di discesa libera ai mondiali di Sankt Moritz 2017.