title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: Presso la Stazione Dohrn si svolgono oggi ricerche nel campo della biologia e della oceanografia, in maniera interdisciplinare negli specifici campi della biochimica, biologia molecolare e cellulare, neurobiologia e neurofisiologia oltre ai vari rami dell'ecologia.


title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: La Stazione ha in dotazione la "Vettoria", una nave di ricerca appositamente studiata per operare campionamenti del mare nel campo della biologia ed ecologia marine.


title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: L'acquario della stazione zoologica, assieme all'erbario, all'archivio storico, alla biblioteca ed alla interessante collezione zoologica, è all'interno dell'edificio della Stazione e rappresenta una delle strutture più antiche in ambito europeo di questo genere. Fu aperto al pubblico nel gennaio del 1874. Nelle intenzioni di Dohrn, sarebbe servito sia ad assicurare risorse per l'istituto che a diffondere conoscenze ed interesse sugli organismi marini presso l'opinione pubblica. Originariamente, esso copriva 527 metri quadrati ed era esclusivamente dedicato alla fauna del Mediterraneo. Un secondo edificio, connesso al primo attraverso un ponte, fu aggiunto tra il 1885 ed il 1888, mentre il cortile e l'ala est furono costruiti nel 1905.


title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: Nel 2022 l'acquario contiene circa trenta vasche con oltre duecento specie marine di animali e vegetali, la maggior parte delle quali provengono dal Golfo di Napoli. Periodicamente sono ospitate diverse tartarughe marine, prevalentemente della specie "Caretta caretta", recuperate ferite in mare ed in attesa di essere reintrodotte nel loro originario habitat.


title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: Nel 1957 fra il primo ed il secondo edificio è stata inserita una nuova sala in cui è stata trasferita la biblioteca.


title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: La biblioteca fu fondata nel 1873 con la donazione del primo nucleo di testi scientifici da parte di Anton Dohrn. Oggi la biblioteca conta oltre 90.000 volumi disposti su ca. 3.000 metri lineari di scaffali, ed è caratterizzata da una preziosa collezione di primi testi scientifici e di loro ristampe, come pure da 180 riviste scientifiche contemporanee.


title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: Dal 1875 al 1955 la libreria era sistemata nella grande sala affrescata al primo piano, oggi adibita a biblioteca storica e a sala di lettura. La sala è stata splendidamente affrescata in quattro mesi di lavoro nel 1873 dal pittore tedesco Hans von Marées in collaborazione con il suo compagno Adolf von Hildebrand, giovane scultore e architetto. Marées scelse per la decorazione la vita dei pescatori napoletani attorno a lui, presentando immagini di grande potenza, popolate di figure virili e nudi maschili maestosi e sensuali, nonostante la semplicità delle attività in cui sono intenti. Vi si riconoscono:


title: Stazione zoologica Anton Dohrn

text: Il gruppo dell'acquario già nel 1983 era impegnato nel salvataggio e nella cura delle tartarughe marine e dopo qualche anno, a fronte dell'aumentato numero di tartarughe da recuperare giunse la necessità di creare un centro adatto. Nel settembre 2004 nacque a Bagnoli il Turtle point, ospedale e centro di recupero per le tartarughe nonché centro espositivo. Nel gennaio 2017 è stato inaugurato a Portici (Na) il nuovo centro di ricerche sulle tartarughe, il più grande del Mediterraneo.


title: Linguine

text: La lunghezza è la stessa degli spaghetti ma, anziché avere la forma cilindrica, hanno sembianze piatte e appartengono alla stessa famiglia delle bavette (spaghetto schiacciato a sezione rettangolare, di medio spessore) e delle trenette (linguine a sezione ovoidale); è un tipo di pasta che trova la sua origine a Genova.


title: Linguine

text: La particolare conformazione di questo tipo di pasta ne predilige l'accostamento a sughi e condimenti a base di pesce. In Liguria il condimento tipico per le trenette è il pesto.


title: Haval

text: La Haval è una casa automobilistica cinese di proprietà della Great Wall Motors specializzata in crossover e SUV, lanciata nel marzo 2013.


title: Haval

text: Nato nel marzo 2013 come costola della Great Wall e specializzato nella realizzazione di SUV e Crossover, . Nello stesso anno inizia ad esportare anche in Australia. Nel giugno 2019 inizia le esportazioni anche in Italia con la SUV H2. Nello stesso periodo viene inaugurata la fabbrica di Tula in Russia dove vengono prodotte le Haval F7, primo modello a essere prodotto oltre i confini cinesi.


title: Stanza (architettura)

text: La stanza (o camera in caso di edifici residenziali) è ognuno degli ambienti interni di un edificio, ad uso abitazione o ufficio. La planimetria di una camera, l'uso e le decorazioni interne sono parte dell'architettura.


title: Stanza (architettura)

text: L’unità base di un appartamento, di una casa o di un edificio è la stanza, un locale che riceve luce direttamente dall’esterno.


title: Stanza (architettura)

text: Le dimensioni della stanza devono essere tali da consentire la giusta collocazione dei mobili lasciando lo spazio sufficiente per muoversi.


title: Stanza (architettura)

text: •Finestra: lascia circolare aria e luce; il davanzale deve avere uno spessore sufficientemente alto da potersi affacciare senza avere la sensazione di precipitare. Il lato superiore della finestra può arrivare al soffitto se priva di avvolgibile.


title: Stanza (architettura)

text: •Sguancio: taglio obliquo ai lati delle finestre che facilita l’apertura delle ante e l’entrata dell’anno luce.


title: Stanza (architettura)

text: •Mazzetta: parte del muro accanto la porta (spesso quando si tratta di una camera da letto questo spazio è apposito per la collocazione del l’armadio.


title: Stanza (architettura)

text: Può assumere altri nomi in base alla destinazione d'uso (per esempio la stanza da bagno, la camera da letto, la cucina, il corridoio, il ripostiglio, la sala da pranzo, ecc.). Le camere più grandi sono chiamate sale o "hall" (ad esempio, l'ingresso di un albergo), quelle più piccole ripostigli.


title: Stanza (architettura)

text: Le camere hanno nomi specifici in base allo scopo per il quale sono state costruite; ad esempio, una stanza dove si cucinano cibi è chiamata "cucina".


title: Abolizione dei cambi di orario nell'Unione europea

text: L'abolizione dei cambi di orario nell'Unione europea è attualmente oggetto di dibattito e di decisioni politiche. L'Unione europea sta infatti valutando se abolire il cambio fra ora solare e ora legale; si tratta di scegliere se tenere costantemente l'ora solare, come desidererebbero alcuni Paesi del Nord Europa, oppure l'ora legale, come desidererebbero alcuni Paesi del Sud Europa, oppure ancora una media fra le due, per cui ad esempio l'ora dell'Europa centrale diventerebbe UTC +1.30.


text: In Europa la differenza, area per area, con il fuso orario adottato e la vera ora solare è differente a seconda del periodo dell'anno, proprio in virtù con il cambio di fuso orario implicito nel passaggio tra ora invernale ed ora estiva, dovuta all'applicazione (in primavera) ed alla rimozione (in autunno) dell'ora legale.


text: Un abbandono di questa applicazione (e rimozione) significherebbe l'annullamento di questa variabilità stagionale, ma non la perdita ovunque del disallineamento tra ora locale ed orario legale.


text: Tra il 4 luglio 2018 e il 16 agosto 2018 sul sito della Commissione europea si è svolta una consultazione pubblica aperta sulle disposizioni relative all'ora legale, in cui, tra le domande, nel caso di abolizione del cambio orario veniva posta l'alternativa tra il mantenere sempre l'ora solare o il mantenere sempre l'ora legale.


text: La consultazione ha ottenuto 4,6 milioni di risposte, il numero più alto mai ricevuto da una consultazione pubblica UE.


text: Dalle varie commissioni coinvolte è stata quindi redatta una "direttiva provvisoria". Essa rinviava all'anno 2021 la scelta sull'orario per i singoli stati.


text: In ogni caso essa è stata votata ed approvata dal Parlamento europeo il 26 marzo 2019 e, per diventare direttiva europea deve essere valutata ed approvata anche dal Consiglio.


text: A quel punto gli stati membri dovrebbero recepirla con leggi proprie e potrebbe entrare così in vigore.


title: Grandi speranze (film 2012)

text: Il film è l'adattamento cinematografico del romanzo "Grandi speranze" di Charles Dickens, già portato sul grande schermo col film del 1946 diretto da David Lean.


title: Grandi speranze (film 2012)

text: Un benefattore misterioso offre a un ragazzino proletario grandi speranze di riscatto dalle sue umili origini, invalidando di fatto la sua formazione.


title: Grandi speranze (film 2012)

text: Pip usa il suo nuovo stile di vita per corteggiare la bella Estella educata ad essere glaciale e senza scrupoli, della quale lui è perdutamente innamorato.


title: Grandi speranze (film 2012)

text: Agnizioni e malintesi faranno da contrappunto lungo tutta la storia e la sconvolgente verità, che si cela dietro alla grande fortuna ricevuta, scatenerà una serie di conseguenze devastanti per tutti.


title: Grandi speranze (film 2012)

text: Le riprese del film hanno inizio il 10 ottobre 2011 e si svolgono in Inghilterra, nelle città di Londra, Holdenby, Abbots Langley e l'isola di Sheppey.


title: Grandi speranze (film 2012)

text: Il primo trailer del film viene pubblicato il 13 agosto 2012. Poco prima dell'uscita in Italia, fissata per il 6 dicembre 2012, è stato diffuso online anche il trailer italiano del film.


title: Grandi speranze (film 2012)

text: La pellicola viene distribuita nelle sale inglesi ed irlandesi a partire dal 30 novembre 2012 e nel resto d'Europa nel mese di dicembre.


title: Claus Norreen

text: Claus Noreen è nato a Charlottenlund, nei pressi di Copenaghen. Prima di iniziare a fare musica sul serio, ha sempre desiderato diventare un chimico. Al di fuori della scuola, uno dei suoi più grandi interessi è stato la electro-pop music, che lo spinse a comprare un paio di tastiere e iniziare a lavorare come industrial-techno. Quando ha finito la scuola ha iniziato a lavorare nel negozio di abbigliamento delle sorelle. Il lavoro in negozio ha ispirato e influenzato il suo stile di musica.


title: Claus Norreen

text: Nel 1989 ha incontrato Søren Rasted e nello stesso anno fondò con lui, con René Dif e con Lene Nystrøm il famoso gruppo musicale "Joyspeed", poi diventato Aqua. Con gli Aqua pubblicò due album che ottennero un enorme successo, ovvero "Aquarium" e "Aquarius", rispettivamente nel 1997 e nel 2000. Nel 2001 il gruppo si sciolse per problemi fra i membri. Dopo lo scioglimento Claus è rimasto nell'industria musicale, ma si è limitato a produrre dei remix di altri brani musicali con lo pseudonimo Danny Red.


title: Sindrome dell'Avana

text: Per sindrome dell'Avana si intende una tipologia di malesseri insorti nel 2016 in alcuni membri del personale dell'ambasciata statunitense presso L'Avana. Episodi simili sono successivamente stati segnalati dal personale dell'ambasciata canadese nella capitale cubana, nonché da quello di diverse sedi diplomatiche statunitensi sparse per il mondo, tra cui Guangzhou, Berlino e Vienna.


title: Sindrome dell'Avana

text: Le persone affette hanno riferito sintomi tra cui vertigini, mal di testa, stanchezza, nausea, ansietà, alterazioni sensoriali (tra cui deficit all'udito) e perdite di memoria.


title: Sindrome dell'Avana

text: Nel corso del tempo sono state avanzate più ipotesi sulle cause di questo fenomeno, compreso l'impiego di armi a microonde e soniche da parte di governi stranieri, ma l'eziologia non è stata ancora chiarita.


title: Sindrome dell'Avana

text: I primi casi vennero segnalati nei primi mesi del 2016 da alcuni membri della CIA di stanza all'Avana, ma la notizia trapelò solo nell'inverno del 2017, quando membri del corpo diplomatico statunitense riferirono di presentare dei malesseri. Tra il 2016 e il 2018 circa ventisei membri della rappresentanza statunitense risultarono colpiti dalla sindrome.


title: Sindrome dell'Avana

text: Gli individui affetti dichiararono in larga parte di aver udito prima della comparsa dei sintomi una specie di ronzio, proveniente da una direzione specifica, di durata variabile tra i 20 secondi e i 30 minuti, mentre altri una leggera pressione o vibrazione sulla testa, oppure una sensazione simile a quando si viaggia in macchina tenendo il finestrino semiaperto. Curiosamente, le persone vicine ai soggetti interessati non avevano percepito alcunché di anomalo.


title: Sindrome dell'Avana

text: Oltre ai diplomatici statunitensi, nel 2017 almeno un membro dell'ambasciata canadese nella capitale cubana sarebbe stato affetto da perdita dell'udito manifestatasi dopo episodi analoghi. In una dichiarazione ufficiale pubblicata nel gennaio del 2019, il governo canadese affermò che sarebbero 14 i connazionali colpiti dalla sindrome (includendo impiegati dell'ambasciata e relativi familiari); tuttavia nel 2021 alcuni diplomatici, protestando per essere stati assegnati all'ambasciata cubana, sostennero che i casi sarebbero di più, e che il governo non avrebbe garantito sufficiente protezione al corpo diplomatico di stanza a Cuba.


title: Sindrome dell'Avana

text: Nella primavera del 2017 venne avviata un'indagine da parte dell'FBI, che inviò alcuni agenti a L'Avana. Nel report finale tuttavia l'agenzia affermò di non aver rinvenuto prove di utilizzo di armi soniche.


title: Sindrome dell'Avana

text: Risonanze magnetiche effettuate su alcuni diplomatici affetti da parte di un gruppo di ricerca della Università della Pennsylvania evidenziarono un ridotto volume della sostanza bianca a livello regionale, una ridotta integrità del cervelletto e delle funzioni uditive e visuo-spaziali, compatibili con un trauma cranico.


title: Sindrome dell'Avana

text: Uno studio effettuato da esperti della "National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine" commissionato dal Dipartimento di Stato e pubblicato nel dicembre del 2020 arrivò alla conclusione che l'origine più probabile del fenomeno fosse ragionevolmente attribuibile ad un'arma ad energia pulsata, un tipo di tecnologia che sarebbe stato oggetto di ampie ricerche in Unione Sovietica. La United States Intelligence Community e membri del governo americano (sia durante la presidenza Trump che quella Biden) hanno più volte sostenuto il coinvolgimento dei servizi segreti russi, sebbene nessuna accusa sia mai stata avanzata formalmente.


title: Sindrome dell'Avana

text: Nessuna prova dell'impiego di armi a microonde è stata tuttavia ritenuta oggettivamente soddisfacente.


title: Sindrome dell'Avana

text: L'unità di analisi comportamentale dell'FBI analizzò le dichiarazioni delle vittime degli attacchi all'ambasciata dell'Avana rilasciate durante le indagini da parte dell'agenzia, arrivando alla conclusione che potesse trattarsi di un caso di isteria di massa. Alla medesima conclusione arrivò il comitato di esperti JASON, interrogato dal Dipartimento di Stato, suggerendo che si potesse parlare di disturbi psicosomatici.


title: Sindrome dell'Avana

text: Il succitato rapporto del "National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine" del dicembre 2020 sosteneva che cause psicologiche e sociali potessero aver causato o contribuito allo sviluppo dei sintomi, sebbene non in tutti i casi.


title: Sindrome dell'Avana

text: Un report preliminare sulle indagini svolte dalla CIA, pubblicato nel gennaio del 2022, ha tuttavia escluso questa evenienza, suggerendo che buona parte dei casi siano da ricondurre a fattori ambientali, elevato stress e condizioni mediche non precedentemente diagnosticate.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Penny Lane è una canzone del gruppo musicale britannico The Beatles, scritta da Paul McCartney ma accreditata alla coppia Lennon/McCartney. Pubblicata nel 1967 sia come singolo (doppio lato A con "Strawberry Fields Forever") che sull'album "Magical Mystery Tour", raggiunse il secondo posto nel Regno Unito, il primo negli Stati Uniti ed in Germania per due settimane ed il quinto in Austria.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: La canzone venne registrata durante le session di "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band" e, siccome era già uscita su singolo, non venne inclusa nel disco, secondo l'usanza del tempo.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Penny Lane è un luogo importante dell'infanzia di John Lennon e Paul McCartney; lì infatti, c'era il capolinea degli autobus, il barbiere (descritto all'inizio della canzone) dove McCartney andava col padre ed era il luogo dove Lennon andava con gli amici, prima, e poi con le ragazze. I due pensavano da tempo di scrivere una canzone sui loro luoghi d'infanzia, ovvero da quando John aveva scritto nella prima versione del testo di "In My Life" un elenco di luoghi di Liverpool legati alla sua giovinezza (inclusa Penny Lane). Il testo così com'era, però, non gli piacque e lo cambiò nella versione poi pubblicata nel dicembre 1965 su "Rubber Soul".


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Scritta nel 1966 durante il periodo di pausa succeduto alla fine del tour statunitense, "Penny Lane" è, secondo McCartney, «il nostro tentativo di scrivere un testo più artistico». Il risultato è una sorta di "flashback" nostalgico della Liverpool di una volta, a metà tra il vero e l'immaginario. Ian MacDonald nella sua "opera completa" sui Beatles, descrisse la canzone così: «Dipinta con i colori primari di un libro illustrato per bambini, eppure osservata con la malizia di una banda di ragazzini usciti da scuola che vagabondano in direzione casa, "Penny Lane" è al tempo stesso ingenua e furba; ma, soprattutto, elettrizzata all'idea di essere viva».


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Il produttore dei Beatles George Martin ha riferito che, secondo lui, l'accoppiata delle canzoni "Penny Lane/Strawberry Fields Forever" è il miglior singolo mai pubblicato dal gruppo. Entrambi i brani furono successivamente pubblicati sull'edizione Stati Uniti dell'album "Magical Mystery Tour" nel novembre del 1967. È famoso il fatto che in Gran Bretagna, il singolo non raggiunse la prima posizione in classifica, cedendo il primato a "Release Me" del cantante confidenziale Engelbert Humperdinck ma bisogna considerare che la BBC, dato che nel 45 giri c'erano due lati A, stabilì che doveva vendere il "doppio" di copie.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: La canzone è accreditata al duo compositivo Lennon/McCartney ma è principalmente opera di Paul McCartney, il quale disse di aver composto "Penny Lane", stimolato dall'ascolto e dall'atmosfera del brano di Lennon "Strawberry Fields Forever" registrato poco tempo addietro dai Beatles.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Entrambe le canzoni, furono registrate durante le sessioni per l'album Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, ma furono lasciate fuori dal disco — una decisione che George Martin, ancora 25 anni dopo ricordava con rammarico, nonostante i Beatles normalmente non includessero i brani usciti come singoli nei loro album inglesi per decisione unanime della band.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Il testo consiste in una presentazione di personaggi inventati all'interno di luoghi reali. Ad esempio la strofa «"The shelter in the middle of a roundabout"» si riferisce alla vecchia pensilina della fermata dell'autobus, situata in Smithdown Place.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: L'espressione «"Four of fish and finger pies"» è prettamente gergale della città di Liverpool. «"A four of fish"» indica “una porzione da 4 penny” di patatine e pesce fritto (fish and chips), mentre "finger pie" era un'espressione volgare dell'epoca per indicare il sesso femminile.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Il testo scritto della canzone riportato sulla raccolta "1967-1970" dei Beatles, è modificato, erroneamente, in «"Full of fish and finger pies"».


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Il brano contiene diversi paradossi temporali. Il cielo è descritto come azzurro mentre sta piovendo; gli eventi sembrano apparentemente accadere durante l'autunno, poiché la "pretty nurse" sta vendendo papaveri per la “Giornata della Memoria” (Remembrance Day) che si svolge l'11 novembre, ma il verso "«four of fish and finger pies»" è riferito all'estate ("in summer").


title: Penny Lane (brano musicale)

text: La registrazione del brano cominciò la sera del 29 dicembre 1966, quando Paul McCartney registrò la sua prima parte di pianoforte (nello stile "staccato" come quello di "Got to Get You into My Life" e che poi caratterizzerà altre opere di Macca come "Getting Better", "With a Little Help from My Friends" e "Your Mother Should Know") su cui sovraincise una seconda parte di piano passata, però, attraverso un amplificatore Vox per chitarra e infine una terza parte sempre con il pianoforte ma a velocità dimezzata e poi riportata a velocità normale. Su queste prime tre tracce furono poi sovraincisi un tamburello, un armonium aumentato di due toni (e passato anch'esso attraverso un amplificatore) e diverse percussioni.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Il 17 gennaio 1967, il trombettista classico David Mason registrò il suo celebre assolo. L'assolo, ispirato da un'esecuzione del secondo concerto Brandenburghese di Bach, è suonato in uno stile barocco per il quale la cornetta (in realtà ci si riferisce ad uno strumento denominato "trombino" o "tromba piccola" costruito un'ottava sopra lo strumento comunemente usato, quindi diverso dalla cornetta) è particolarmente indicata, possedendo un suono pulito e chiaro. Penny Lane contiene inoltre effetti di percussioni e il suono di un pianoforte filtrato attraverso un amplificatore Vox per chitarra, con aggiunto del riverbero.


title: Penny Lane (brano musicale)

text: Il filmato promozionale per la canzone non fu girato a Penny Lane; perché i Beatles erano restii a girare per Liverpool. Le scene in strada furono filmate presso Angel Lane nella zona est di Londra. Le scene fuori porta furono girate dentro il Knole Park a Sevenoaks il 30 gennaio 1967, dove era stato girato anche il video di "Strawberry Fields Forever".Entrambi i video – diretti dal regista svedese Peter Goldmann – sono stati selezionati dal MoMA di New York come influenti esempi di video musicali della fine degli anni sessanta. Vedute di Penny Lane furono incluse nel filmato, ma nessuno dei Beatles vi compare.


title: Santuario di Nostra Signora di Montallegro

text: Il santuario basilica di Nostra Signora di Montallegro è un luogo di culto cattolico situato nella frazione di Montallegro nel comune di Rapallo, nella città metropolitana di Genova. L'edificio è posto su un colle a circa 612 m s.l.m.


text: Considerato tra i principali santuari mariani del territorio metropolitano genovese e della Liguria, fu edificato dalla popolazione rapallese tra il 1557 e il 1558, assieme all'annesso ricovero per pellegrini, dopo l'apparizione della Vergine Maria avvenuta, secondo la tradizione, il 2 luglio 1557 al contadino Giovanni Chichizola. L'attuale facciata marmorea è risalente al rifacimento compiuto dall'architetto milanese Luigi Rovelli nel corso del 1896, ed inaugurata con solenne cerimonia il 21 giugno di quell'anno.


text: La Madonna di Montallegro è la patrona della Città di Rapallo dal 1739, anno in cui venne eletta come santa protettrice della comunità rapallese, del suo capitaneato e delle parrocchie di Santa Margherita Ligure. Tale riconoscimento è riprodotto sullo stemma comunale che riporta, dal 28 novembre 1948, il monogramma mariano, formato dalle lettere M e A intrecciate, posto tra i due grifoni sorreggenti la corona reale.


text: Assieme alla Madonna dell'Orto — apparsa a Chiavari il 2 luglio 1610 — è compatrona della diocesi di Chiavari, quest'ultima eretta con bolla papale di Leone XIII il 3 dicembre 1892. L'inno religioso di Nostra Signora di Montallegro, intitolato "Splende in alto", è stato composto e musicato dal maestro e sacerdote Giovanni Battista Campodonico.


text: Secondo la tradizione locale la Vergine apparve nel primo pomeriggio di venerdì 2 luglio 1557 al contadino Giovanni Chichizola, originario di San Giacomo di Canevale, frazione del comune fontanino di Coreglia Ligure, di ritorno dal mercato ortofrutticolo di Genova. Giunto nell'entroterra rapallese, nelle proprietà boschive della famiglia di fazione ghibellina Della Torre, all'altezza del monte Letho (conosciuto dai locali come "monte di morte" o "della morte" a causa delle numerose scorribande dei briganti), l'uomo - affaticato dal lungo viaggio a piedi e stremato dal caldo - si addormentò nei pressi di uno sperone di roccia.


text: All'improvviso, fu destato da un bagliore: al contadino apparve una "dama vestita d'azzurro e bianco e dall'aspetto grazioso e gentile", come testualmente riportò in seguito ai primi popolani e alle autorità civili e religiose accorsi sul monte. La donna pronunziò solo poche parole, che per la comunità cristiana rapallese risuonano ancora vive:


text: Per dar prova della "miracolosa apparizione", la Madonna lasciò in dono al contadino un quadretto di arte bizantina raffigurante la "Dormitio Marie" (il "Transito di Maria Santissima"), da donare alla comunità rapallese. Dopo l'improvvisa scomparsa della "Bella Signora", sulla stessa roccia in cui era avvenuta l'apparizione cominciò inoltre a sgorgare acqua fresca e pura.


text: Ripresosi dall'eccezionale evento religioso, il contadino di Canevale intraprese quindi il sentiero a ritroso per il borgo di Rapallo per annunciare agli abitanti il messaggio affidatogli dalla Vergine Maria, e quindi raccontarne l'accaduto. Giunse nella cittadella cercando di attrarre l'attenzione dei rapallesi, ma questi, provati dagli scontri tra le fazioni guelfe e ghibelline, inizialmente non considerarono le notizie e le parole del contadino che figurò ai loro occhi come un "visionario" o un "esaltato". Il Chichizola, sconsolato e provato dalla situazione di sfiducia, chiese allora di poter conferire con il locale parroco, l'unica autorità religiosa che avrebbe potuto credergli.


text: Ed effettivamente il parroco parve dare credito alle parole del contadino (che fu ascoltato e interrogato anche dalle autorità civili della locale podesteria) e assieme ad un gruppo di fedeli si recarono presso il presunto luogo dell'apparizione dove, di fatto, poterono constatare la presenza del citato quadretto bizantino, vicino all'improvvisa e sgorgante fonte d'acqua. Oramai in prossimità della sera, il curato decise di trasportare questa effigie mariana a Rapallo e in un luogo più sicuro, all'interno della basilica dei Santi Gervasio e Protasio. Il mattino seguente, però, la tavoletta fu ritrovata sul monte Letho. Nuovamente il parroco, seguito dal clero e dai reggenti del popolo e autorità si recarono sul luogo dell'evento e con cerimonia più solenne e religiosa si trasportò l'icona nel borgo rapallese, dove fu rinchiusa in un armadietto della parrocchiale. Grande stupore destò, il giorno successivo, la nuova scomparsa del quadretto e il ritrovamento dello stesso sul monte ove, oramai acclamata dalla popolazione e "ufficializzata" dal clero rapallese, l'immagine mariana voleva essere conservata e venerata.


text: Così scrisse in uno dei due verbali redatti il 6 agosto 1558 dal vicario dell'arcidiocesi di Genova monsignor Egidio Falceta, quest'ultimo incaricato dall'arcivescovo Gerolamo Sauli nei necessari approfondimenti e indagini del caso:


text: Con la diffusione del culto religioso verso la Madonna di Montallegro e l'icona bizantina si rese ben presto necessaria la costruzione di un adeguato luogo di preghiera e di ricovero per i sempre più numerosi flussi di pellegrini. E fu proprio un ospizio per i viandanti e per il clero a sorgere ancor prima di una chiesa vera e propria, anche se già tra il 1557 e il 1558 fu edificato dagli abitanti un piccolo tempio per la conservazione e l'esposizione del quadretto.


text: I lavori per la costruzione di un nuovo luogo di culto furono avviati nel breve, con il supporto e la manodopera degli stessi rapallesi, diretti dal maestro comacino Tommasino Lagomaggiore, che con non poca fatica per il trasporto dei materiali sul colle completarono la prima versione architettonica del santuario, a navata unica, nel 1559. Parallelamente ci si adoperò nella realizzazione della mulattiera in ciottoli tra la località di San Bartolomeo di Borzoli e il monte Letho, un percorso boschivo in salita lungo circa 4 km.


text: Al nuovo santuario fu unito con bolla papale di Gregorio XIII del 1572 il soppresso monastero di Valle Christi, ubicato nella frazione rapallese di San Massimo, mentre alla parrocchia dei Santi Gervasio e Protasio fu affidata definitivamente la gestione del tempio con decreto arcivescovile di monsignor Antonio Maria Sauli dell'8 marzo 1589, nonostante la richiesta presentata dalla vicina comunità parrocchiale frazionale di San Maurizio di Monti.


text: Nel corso della visita apostolica nel 1582 del vescovo di Novara, monsignor Francesco Bossi, si prescrissero alcune modifiche alla chiesa, sollecitate dallo stesso vescovo novarese. Nei lavori si adeguò all'ampliamento dell'altare, collocando sullo stesso una pietra sacra, più grande, e una maggiore copertura a protezione dalla polvere. Tuttavia, il primo e più sostanzioso ampliamento del santuario venne realizzato nel corso del 1640 che permise, inoltre, la collocazione dei nuovi altari laterali. Il tempio assunse così le sue attuali dimensioni: 25 metri di lunghezza, 11 di larghezza e 12 di altezza.


text: Nel 1772 fu ampliata la vicina foresteria, mentre al 1867 risale il rinnovamento artistico degli interni della chiesa, sotto la direzione del maestro Descalzo di Chiavari, con l'aggiunta di nuovi stucchi, lesene e capitelli ad opera dell'architetto svizzero Pietro Delucchi. Al pittore rapallese Francesco Boero si deve invece la realizzazione dei quattro affreschi nella volta riproducenti gli eventi principali legati al quadretto bizantino, mentre il genovese Nicolò Barabino fu l'artefice del grande affresco nel catino dell'abside raffigurante l"Apparizione di Nostra Signora di Montallegro al Chichizola".


text: Nel 1882 l'architetto milanese Luigi Rovelli fu il progettista del nuovo altare maggiore, donato dal zoagliese Gianbattista Merello, che fu inglobato assieme alla preesistente ancona, e lo stesso Rovelli realizzò la nuova facciata in stile gotico lombardo (completata il 21 giugno 1896) e l'attiguo campanile cuspidato (alto 30 m) nel 1907 e che nel 1946 fu munito delle otto campane. Negli stessi anni fu eseguita la nuova e più ampia scalinata d'accesso al piazzale del santuario, poi rivista nel 1982.


text: Altri lavori di rilevanza architettonica sono stati poi portati a termine nel corso del XX secolo. Tra essi il completamento della strada carrozzabile nel 1932 che in circa 11 km, ricalcando un già accennato percorso per Coreglia Ligure e quindi per la val Fontanabuona (attraverso il passo della Crocetta) passante per la frazione di San Maurizio di Monti, permette di raggiungere il sito con mezzi motorizzati; la realizzazione delle nuove vetrate policrome (1937-1938); la posa delle quattordici stazioni in ceramica della "Via Crucis", nel 1941, lungo il sentiero per il monte Rosa; la nuova casa del Pellegrino nel 1948; le porte in bronzo (1957) e la nuova pavimentazione in ardesia del piazzale tra il 1992 e il 1994.


text: Dal 20 dicembre 2009 un ascensore a cremagliera collega la sede stradale con il soprastante piazzale del santuario, eliminando, di fatto, le barriere architettoniche presenti che rendevano difficoltoso il raggiungimento dell'edificio religioso.


text: La devozione popolare verso la Madonna di Montallegro fu ben presto tramutata da uno spirito religioso ad un riconoscimento ufficiale e civile della comunità rapallese. Furono ben quindici le adunanze che la Magnifica Comunità di Rapallo convocò nei vari siti religiosi appartenenti alla giurisdizione del capitaneato omonimo, fatta eccezione dei centri di Santa Margherita (centro), Portofino e il quartiere di Oltremonte (zona della media val Fontanabuona).


text: Complessivamente 1.922 capi famiglia dei territori parrocchiali di Rapallo, Santa Maria del Campo, San Massimo, San Pietro di Novella, Sant'Andrea di Foggia, San Martino di Noceto, San Quirico d'Assereto, San Maurizio di Monti, San Michele di Pagana, San Giacomo di Corte, San Siro, Zoagli, Sant'Ambrogio della Costa e Semorile votarono - con soli 6 voti contro - l'elezione di Nostra Signora di Montallegro quale protettrice della città e del capitaneato. Ai voti favorevoli si aggiunse il formale assenso del clero rapallese e delle comunità religiose dei monasteri e conventi di Sant'Agostino, di San Francesco d'Assisi, di Santa Chiara di Montefalco e dei frati cappuccini di Santa Margherita Ligure.


text: L'esito delle riunioni rapallesi furono quindi trasmesse alla conoscenza dell'arcivescovo di Genova, frate Nicolò Maria De Franchi, e alla Sacra Congregazione dei Riti di Roma nel corso dei primi mesi del 1739. E il 14 giugno dello stesso anno da Roma arrivò l'ufficializzazione del patronato con l'esposizione del decreto presso la parrocchiale dei Santi Gervasio e Protasio e, in copia, sulla porta principale del santuario.


text: Ora patrona della comunità rapallese e dei borghi assoggettati al capitaneato, il 27 luglio 1767 l'icona bizantina fu incoronata "Regina", aggiungendo alla sommità del quadretto un serto d'oro, con solenne cerimonia religiosa e civile da parte del delegato del Capitolo di San Pietro in Roma, monsignor Andrea Doria. In occasione dell'evento il pontefice Clemente XIII concesse ai pellegrini recanti al santuario - che fu aggregato alla romana basilica di Santa Maria Maggiore - l'indulgenza plenaria.


text: Tra le personalità religiose che visitarono il santuario - eretto in Basilica minore con decreto papale del 5 agosto 1942 da Pio XII - sono documentate le presenze del cardinale genovese Stefano Durazzo il 26 maggio 1638, di san Francesco di Sales nel 1591, di Brigida Morello nel 1639, di san Leonardo da Porto Maurizio, di sant'Antonio Maria Gianelli, di san Francesco Maria da Camporosso, dell'arcivescovo di Genova Tommaso Reggio nel 1845, di sant'Agostino Roscelli, di san Giovanni Bosco, del cardinale Andrea Carlo Ferrari nel 1907, e dell'allora cardinale Giuseppe Roncalli - futuro papa Giovanni XXIII - che celebrò la Santa Messa Pontificale il 2 ottobre del 1922.


text: Nelle giornate del 1 e del 2 luglio 2007, in occasione del 450º anniversario dell'apparizione mariana di Montallegro, il santuario ha ricevuto inoltre la visita del Cardinale Segretario di Stato Tarcisio Bertone e dell'arcivescovo di Genova Angelo Bagnasco, quest'ultimo presidente della Conferenza Episcopale Italiana. Le due visite possono considerarsi storiche poiché è la prima volta nella storia documentata del santuario che un cardinale di Stato e un presidente della CEI salgono sul colle rapallese per far visita all'edificio religioso.


text: Altra cerimonia storica si è svolta il 28 luglio 2008 quando, per la prima volta, al santuario è stato celebrato un matrimonio con rito ortodosso.


text: Secondo la tradizione locale, diversi fatti storici accaduti a Rapallo sarebbero legati all'intervento della Madonna di Montallegro. Tra i miracoli citati maggiormente vi è quello della liberazione del borgo rapallese dalla peste nel XVII secolo e dal colera nel corso dell'Ottocento.


text: La peste aveva invaso il territorio del Tigullio e della Repubblica di Genova, scatenando morte nell'intero continente europeo. Nella regione ligure furono calcolate in circa 100.000 le vittime accertate, gran parte delle quali a Genova, capitale marittima e commerciale dell'epoca. Secondo fonti locali nel borgo di Rapallo non si registrò nessun decesso a causa della peste: questa circostanza fu vista dagli abitanti del luogo come un primo miracolo della Vergine Maria verso la città. La parte laica della città ha, per contro, sempre sottolineato come parte del merito dello scampato pericolo andasse riconosciuta all'allora podestà il quale, isolando di fatto con un cordone sanitario il borgo marinaro dal resto della regione, salvò la cittadina dall'epidemia. Ad ogni modo, il consiglio comunale decise il 29 maggio del 1657 di salire al santuario in processione, voto fatto dalla comunità che ancora ogni anno viene adempiuto dalle autorità comunali, e donando alla Madonna una tavola argentea.


text: Durante l'epidemia del colera del 1835 il consiglio comunale, presieduto dal sindaco Francesco Maria Pino Della Cella, s'impegnò nuovamente con la "protettrice della città" chiedendo ad essa la liberazione dal morbo, in cambio di una nuova tavola in argento da donare al santuario come ringraziamento e lo stanziamento di 5.000 lire piemontesi per il rifacimento della facciata dello stesso. Scampato il pericolo, la mattina del 23 maggio 1836 le autorità comunali, del clero e singoli cittadini - che una stima del notaio rapallese Michele Norero indicò in 5.000 persone - presso il santuario di Montallegro sciolsero il voto fatto l'anno prima e donarono alla chiesa una riproduzione argentea del borgo di Rapallo su disegno del pittore Tomaso Castello. L'anno successivo, il 16 marzo, lo stesso consiglio cittadino fece dono di una seconda tavoletta d'argento riproducente lo stemma civico e il quadretto bizantino portato poi in processione, il 5 luglio, nell'ormai annuale appuntamento dello scioglimento del voto da parte del Comune.


text: Altri racconti locali tramandano ancora il salvataggio di Rapallo da parte della Vergine durante il bombardamento degli Alleati del 28 luglio 1944. Fino a quel momento la città era stata relativamente risparmiata dal conflitto mondiale - rispetto a località vicine come Recco e Zoagli, pressoché rase al suolo dal bombardamento dei locali ponti ferroviari - anche se alcune bombe caddero a ridosso della basilica dei Santi Gervasio e Protasio, demolendo l'ala orientale della struttura e facendo perire due persone.


text: Quando gli aerei si avvicinarono nuovamente alla città, la paura di un nuovo pesante bombardamento scatenò il panico generale tra la popolazione. Iniziò l'offensiva aerea e grappoli di bombe furono sganciate dalla formazione ma, invece delle spaventose detonazioni, i rapallesi udirono un rumore sordo e videro colonne d'acqua alzarsi dal mare: tutti i bombardieri avevano sbagliato mira, a causa di una folata di vento improvvisa. Alcune bombe caddero pure tra le case del borgo, ma non esplosero. L'evento richiamò subito tra i fedeli la figura della Madonna di Montallegro che, nuovamente e secondo la tradizione religiosa, era intervenuta a salvare la città.


text: L'interno del santuario, rinnovato ed ampliato principalmente nel 1640, si presenta ad unica navata con quattro altare laterali, più il maggiore dove è conservato ed esposto alla venerazione dei fedeli il quadretto bizantino, collocato definitivamente nel 1743 in un barocco padiglione d'argento donato dal nobile Tomaso Noce.


text: Nel primo altare della parte destra è presente la tela della "Visitazione" di Nicola Carlone (1704); al secondo altare il crocifisso in marmo bianco di Francesco Schiaffino. Nel secondo altare della parte sinistra è conservato il dipinto dell"Annunziata" di Luca Cambiaso e al primo altare la "Nostra Signora Addolorata" di Nicolò Carlone del 1707.


text: Le affrescature e le decorazioni pittoriche della volta e del catino dell'abside sono state eseguite, rispettivamente, dai pittori Francesco Boero di Rapallo - con la raffigurazione, in quattro parti, degli avvenimenti storici e "miracolistici" legati alla figura dell'icona bizantina - e del genovese Nicolò Barabino che sopra l'altare maggiore (opera ottocentesca di Luigi Rovelli) rappresentò la scena dell'apparizione mariana al contadino Giovanni Chichizola.


text: Il campanile è dotato di 8 campane In DO3, fuse dalla premiata fonderia Capanni di Castelnovo ne' Monti (Re) nel 1946.


text: L'improvvisa fonte d'acqua sgorgante dalla roccia è conservata, nella sua originale posizione, presso la cappella di San Giuseppe. Tale spazio religioso è stato ricavato sul lato sinistro del santuario, inaugurato il 19 marzo 1966 con una solenne cerimonia. All'interno sono presenti quadri, fotografie ed ex voto donati dalle persone che sarebbero guarite miracolosamente per intercessione dalla Madonna di Montallegro.


text: La penitenzieria venne eretta nel 1788, ricavata nell'ala destra del santuario, ed intitolata a sant'Olcese Ursicino e ai santi Gervasio e Protasio. Le pareti del locale sono tappezzate dagli ex voto e dalle lapidi e iscrizioni poste dopo le visite cardinalizie e delle altre personalità di rilievo.


text: Il quadretto bizantino conservato nel santuario raffigura il transito in cielo della Vergine. Nell'icona, dipinta su una tavoletta in legno di pioppo (cm 18x15), è rappresentata la Santissima Trinità e l'anima della Madonna che sale al cielo al momento della morte. Secondo il credo cristiano, tale icona è conservata presso il santuario per volere della stessa Madonna.


text: Secondo la tradizione si sarebbero verificate nel tempo misteriose sparizioni e riapparizioni dell'icona. Oltre l'iniziale evento del 1557, un altro episodio si sarebbe verificato nel 1574. Una nave proveniente dalla Repubblica di Ragusa, guidata dal capitano Nicola de Allegretis, venne colta da tempesta lungo le coste delle Cinque Terre. Il capitano si appellò allora a Dio, facendo voto di recarsi al più vicino santuario qualora fosse scampato all'imminente tragedia.


text: La nave riuscì ad approdare lungo le coste di Rapallo, con l'intero equipaggio sano e salvo; secondo la promessa fatta, tutto il gruppo si recò quindi al locale santuario di Montallegro per ringraziare la Madonna. Arrivati al tempio i membri dell'equipaggio riconobbero sull'altare il quadretto bizantino che, secondo le loro testimonianze, era scomparso dalla loro chiesa anni prima. Ne conseguì l'inevitabile accusa di furto ai rapallesi e l'immediata richiesta di restituzione dell'icona che, dopo la sentenza favorevole del tribunale della Repubblica di Genova, dovette essere consegnata nelle mani del capitano.


text: La nave ripartì da lì a poco dal golfo, con l'orgoglio del capitano per aver ritrovato l'antica reliquia, ma a poche miglia da Rapallo la scoperta: il quadretto era scomparso dalla cabina e sulla nave non vi era traccia del reperto. L'imbarcazione fece allora ritorno verso la costa rapallese e, saliti nuovamente a Montallegro, i marinai poterono ammirare, con stupore, che il quadretto si trovava al suo posto sull'altare maggiore, così come lo avevano trovato nella prima visita. Nel santuario è conservato un ex voto, deposto da un tale Nicola de Allegretis, considerato ex voto raguseo.


text: Da quella data il quadretto non ha lasciato più il luogo sacro, così come avrebbe richiesto la Madonna. Eccezion fatta, com'è ovvio, per le processioni in occasione delle festività patronali dei primi tre giorni di luglio. In occasione del 450º anniversario dell'apparizione mariana - nel 2007 - l'icona bizantina ha lasciato il santuario per recarsi, per la prima volta nella storia del santuario, nelle parrocchie della diocesi di Chiavari facenti parte dell'antico capitanato di Rapallo (1608-1797).


text: Fu a partire dal 1688 che grazie all'opera dello scultore Antonio Floradi di Piacenza la venerata immagine venne incisa nel rame e quindi riproducibile nelle stampe che ne susseguirono. E proprio in tale anno lo storico rapallese Antonio Molfino, con l'aumentare della devozione popolare di questa icona, che assieme alla raffigurazione classica dell'apparizione mariana venne poi ripresa in molte decorazioni pittoriche delle case del centro di Rapallo, citò in un suo scritto:


text: All'interno del santuario e degli altri spazi annessi numerosa è la presenza degli ex voto, delle testimonianze scritte o semplici disegni donati per presunte grazie ricevute dalla Vergine apparsa sul colle di Montallegro. Il primo fu donato al santuario nel 1571 dal capitano rapallese Agostino Canevale per essersi salvato nella celebre Battaglia di Lepanto contro i Turchi; di tale donazione non rimane però traccia in quanto rubato dai soldati francesi durante la napoleonica dominazione di fine Settecento e inizio Ottocento.


text: Al 1574 risale l'ex voto del capitano Nicolò de Allegretis - una piastra d'argento (avente le dimensioni di 43 x 39 cm) denominato e conosciuto come "l'ex voto del raguseo" - che proprio in viaggio da Ragusa, in Dalmazia, colpito da un fortunale trovò rifugio nel golfo rapallese. Così reca l'iscrizione:


text: Il primo voto della comunità rapallese fu donato al santuario nel 1657 (primo centenario dell'apparizione) per aver salvato la città dalla furia della peste. La piastra argentea (56,8 x 51,7 cm) raffigura una Rapallo della seconda metà del XVIII secolo, dal molo di Langano (la zona portuale) alla torre dei Da Vigo, con una buona rappresentazione delle antiche case del borgo storico lungo la marina, la porta delle Saline e il medievale ponte sul torrente San Francesco. Oltre a ritrarre il vecchio percorso del torrente Boate (deviato poi verso la foce nella prima metà dell'Ottocento), da questa lamina si può notare l'antica e pressoché originaria struttura del cinquecentesco castello sul mare e del santuario stesso facendo dell'opera, oltreché ad un valore religioso, un'importante testimonianza visiva della "Rapallo seicentesca".


text: Il secondo riconoscimento fu conferito dalla Repubblica di Genova e dalla popolazione di Rapallo il 2 luglio 1747 dopo gli scontri genovesi contro gli austro-sardi nella guerra di successione austriaca. La lamina d'argento sbalzato (opera dell'incisore genovese Luxardi e avente le dimensioni di 53,9 x 38,7 cm) rappresenta un settecentesco borgo rapallese, con un preciso dettaglio della città compresa tra la foce del San Francesco e il monastero delle Clarisse.


text: Altra raffigurazione della costa rapallese, del periodo ottocentesco, è visibile dalla terza lamina d'argento che l'amministrazione civica donò alla Madonna di Montallegro dopo la presunta liberazione dal colera. L'effigie (62 x 45 cm), oltre ad un panorama della cittadina dal porto di Langano, riporta pure la nuova strada carrozzabile per Santa Margherita Ligure che nel 1823 fu costruita dopo la deviazione del torrente Boate.


text: Tra i voti conservati anche quello della regina Margherita di Savoia donato al santuario il 30 gennaio 1905, per commemorare il marito defunto re Umberto I di Savoia, ucciso a Monza nel 1900 da un anarchico.


text: Accanto alla chiesa, in un locale dove le suore vendono oggetti religiosi e libri, è appeso al soffitto un coccodrillo impagliato lungo tre metri. Si tratterebbe dello strano omaggio di un comandante rapallese reduce dall'Amazzonia, che qui lo portò quasi tre secoli addietro.


text: La prima cassa argentea venne costruita da un orefice genovese su commissione dei "massari" della basilica dei Santi Gervasio e Protasio nel 1698. Era costituita da una fedele riproduzione del quadretto bizantino, su un piedistallo, circondata dalle immagini di Nostra Signora del Rosario, dei santi Gervasio e Protasio, san Biagio e sant'Erasmo. Per l'opera vennero impiegate più di 350 once d'argento per una spesa complessiva di 1.750 lire genovesi.


text: Il 22 marzo 1779 si aggiunse alla cassa l'icona della Vergine, circondata da angeli sorreggenti la corona soprastante la riproduzione della rupe miracolosa, mentre nel 1782 prese posto sull'arca anche lo stemma comunale, sempre in argento.


text: Durante l'occupazione austriaca di Rapallo nel 1799 (che qui costituì un governo provvisorio locale) l'arca argentea venne prelevata dal santuario con l'intento di fonderne l'oro e l'argento in forza all'Impero austriaco. I rapallesi, tuttavia, riuscirono a riscattare l'intera arca con una spesa di 4.126 lire, cancellandone però lo stemma comunale per disposizioni di un apposito decreto austriaco.


text: Fu restaurata ulteriormente nel 1838 con la ricopertura in argento dei nuovi componenti, salvaguardando con magistrale cura gli elementi realizzati in precedenza. Il costo fu notevole, 20.097 lire piemontesi, ma grazie all'impegno dei sei sestieri cittadini furono reperiti facilmente e velocemente i soldi necessari.


text: La corona d'oro indossata dalla Vergine, del 1844, è il dono delle maestre del pizzo e del tombolo rapallese; il valore dell'oggetto fu stimato in 1.400 lire piemontesi.


text: Le feste dedicate alla patrona - a Rapallo conosciute come "feste di luglio" - si svolgono in tre giorni, l'1, il 2 e il 3 luglio, giorni nei quali i sei sestieri cittadini (Borzoli, Cappelletta, Cerisola, Costaguta, Seglio e San Michele) danno vita a spettacoli pirotecnici notturni. Ogni anno, a rotazione, viene scelto un sestiere cui affidare il compito di rendere onore alla Madonna, specie nel celebre "Panegirico di mezzogiorno".


text: La mattina del 1º luglio, alle 8 in punto, i sestieri salutano la "messa in cassa" (ossia quando la statua d'oro e argento di "Nostra Signora di Montallegro" viene posta sull'arca argentea) e quindi esposta ai fedeli e alle autorità all'interno della basilica dei Santi Gervasio e Protasio.


text: Il primo tiro come di consuetudine " ou l'è au Langan" ( al molo di Langano ) cioè spetta al Sestiere di San Michele aprire il saluto alla Madonna con un colpo di mortaretto, seguono nell'ordine le risposte dei Sestieri Seglio-S.Rocco, Borzoli, Cerisola, Cappelletta ed infine Costaguta (detti "reciammi" nel gergo locale, i "richiami"), effettuati con mortaretti liguri, quasi a significare una sorta di Rosario popolare.


text: All'interno di questa sorta di turnazione, due Sestieri, a rotazione negli anni, (a causa delle ristrettezze per la sicurezza) effettuano uno spettacolo pirotecnico a " "giorno" " dalle chiatte posizionate al centro dello specchio acqueo antistante la passeggiata a mare, consistente lo sparo di artifici detti appunto a giorno costituiti per lo più da colpi fragorosi.


text: Di sera, dopo i vari saluti dei sestieri (detti sempre "reciamm"i), i fuochi d'artificio illuminano lo specchio acqueo rapallese. In attesa dello spettacolo pirotecnico (che nelle tre sere vede la partecipazione di due sestieri per volta) vengono posizionati in mare i lumini o i cosiddetti lumetti rapallini (piccoli oggetti cilindrici in carta resistente contenenti un lumino di cera acceso).


text: Il giorno seguente, anniversario dell'apparizione, a mezzogiorno il sestiere di turno organizza il cosiddetto "Panegirico". Sulla pedonale del lungomare Vittorio Veneto si posizionano un gran numero di mortaretti che giunti all'altezza del monumento a Cristoforo Colombo, nella zona del Lido verso la foce del torrente Boate, un gran fragore (a Rapallo è detto "u ramadan") accompagna lo spettacolo finale.


text: Particolarmente suggestiva è la serata conclusiva del festeggiamenti, il 3 luglio, quando una lunga processione composta dai portatori di Cristi e dall'arca argentea con la Madonna di Montallegro attraversa il centro cittadino e il lungomare. Di particolare resa spettacolare è infine lo scenografico "incendio" del castello sul mare, ovviamente simulato e dal valore prettamente simbolico, per il quale si utilizzano fumogeni rossi e fuochi che si aprono a cascata sul mare.


text: Prima dell"'incendio del castello" viene eseguita una sparata di mortaretti detta la " "Sparata dei Ragazzi" " così chiamata perché anticamente erano proprio i più giovani ad occuparsene, sotto l'occhio vigile dei Massari più anziani, oggi rimane solo il nome, poiché le enormi restrizioni in materia di Sicurezza impongono che tutti i Massari siano maggiorenni ed abbiano conseguito un apposito " Patentino "


text: L'uso dei mascoli (o mortaretti liguri), ovvero cannoncini riempiti con polvere da sparo, è documentato dal 1619. Nel Tigullio e nel Golfo Paradiso sono "sopravvissuti" solo nelle zone prossime a Rapallo e a Recco a causa delle forti limitazioni imposte dalle forze dell'ordine.


text: Il mascolo non è equiparabile e non è equiparato ad un comune fuoco artificiale: il suo funzionamento è intrinsecamente più sicuro (anche se meno spettacolare). Il mortaretto, infatti, non si solleva dal suolo e non lancia nulla verso l'alto (se non un piccolo tappo di segatura), produce un semplice colpo a terra e viene acceso secondo tecniche e rituali vecchi di 400 anni.


text: Il mortaretto ligure è dunque il vero "cuore antico" delle manifestazioni pirotecniche di questa zona del levante genovese: ove la pirotecnica commerciale vive nel rispetto dell'antica pirotecnica culturale e popolare.


text: Il santuario è raggiungibile dal centro di Rapallo dalla carrozzabile che nel 1932 fu completata per un percorso stradale di circa 10 km. Il percorso iniziale, che parte dal quartiere popolare di via Betti, ricalca la strada provinciale 58 della Crocetta che costeggiando il torrente San Francesco, e superando l'abitato frazionario di San Maurizio di Monti, collega la costa fino al bivio del passo della Crocetta (dal valico collinare è poi possibile scendere verso la piana di Coreglia Ligure, sempre come SP 58, e quindi nella media val Fontanabuona) e proseguendo lungo la strada panoramica fino al piazzale del santuario.


text: Altre e storici accessi al santuario sono assicurati fin dai tempi antichi dalle varie mulattiere che permettono di raggiungere il sito da Rapallo, incamminandosi lungo la cosiddetta "salita del Pellegrino" presso la chiesetta di San Bartolomeo di Borzoli, e dalle località di Uscio, Cicagna, Zoagli e Chiavari utilizzando i passi e valichi lungo la dorsale rapallese.


text: Lungo la mulattiera che sale per il monte Rosa (694 m) sono collocate le quattordici stazioni della "Via Crucis", benedette il 3 maggio 1942 da monsignor Amedeo Casabona, vescovo di Chiavari.


text: La strada che porta alla "Casa del Pellegrino", molto più agevole della prima, permette di raggiungere la costa chiavarese, addentrandosi lungo il bosco e la fitta vegetazione. Nel percorso pedonale si snodano le edicole dei quindici misteri del Rosario, pannelli in bronzo creati dallo scultore rapallese Italo Primi, inaugurati e benedetti tra il 1957 e il 1958.


text: Oltre ad un apposito servizio di trasporto pubblico (autobus) dal capolinea di Rapallo, vi è la possibilità di salire al santuario con la funivia (inaugurata nel 1934), aperta quasi tutto l'anno e restaurata negli anni duemila con i più moderni sistemi di sicurezza. La corsa dura all'incirca 7-8 minuti e durante il tragitto pregevole è la panoramica vista che spazia sul golfo di Rapallo e delle insenature di Santa Margherita Ligure e Portofino.


title: Tony Amendola

text: Nato e cresciuto nel Connecticut da una famiglia di origine italiana, l'anno di nascita è oggetto di una controversia che oppone al 1951, più ricorrente, l'anno 1944.


title: Tony Amendola

text: Tra i suoi film più noti ci sono "Blow", "La maschera di Zorro" e il suo "sequel", "The Legend of Zorro".


title: Tony Amendola

text: Le sue apparizioni televisive comprendono "Stargate SG-1", "Lois & Clark - Le nuove avventure di Superman", "Seinfeld", "The Practice", "Space: Above and Beyond", "Streghe", "X-Files", "Angel", "Alias", "CSI - Scena del crimine", "", "West Wing - Tutti gli uomini del Presidente", "Continuum".


title: Rigenerazione urbana

text: Con rigenerazione urbana ("Urban renewal" in lingua inglese) si intende un programma di riqualificazione del territorio come rimedio al degrado urbano. Programmi del genere sono spesso svolti nelle periferie più degradate delle città, con interventi ecosostenibili finalizzati al miglioramento delle condizioni urbanistiche e socio-economiche, all'eliminazione delle baraccopoli e alla creazione di nuove abitazioni e imprese, cercando non di demolire, ma di far convivere vecchie e nuove strutture.


title: Rigenerazione urbana

text: La rigenerazione urbana può estendersi anche ai villaggi rurali: ne sono un esempio le attività intraprese dal governo tedesco per valorizzare e migliorare le condizioni di vita delle comunità rurali, senza far sparire le loro radici identitarie.


title: Rigenerazione urbana

text: Il rinnovamento urbano è stato oggetto nel corso degli anni di discussioni tra i sostenitori, che lo vedono come un motore economico e un meccanismo di rivitalizzazione di intere aree, e i critici, che pongono l'attenzione sui disagi che questi progetti, spesso molto ambiziosi, possono provocare alla popolazione e sulle relative conseguenze socio-economiche.


title: Rigenerazione urbana

text: Il concetto moderno di rigenerazione urbana nacque in Inghilterra in età vittoriana,come tentativo di soluzione alle pessime condizioni di vita nelle città causate dall'industrializzazione. Un fenomeno simile, ma nato da esigenze diverse, si ebbe nel 1853 in Francia, quando Napoleone III assunse il Barone Haussmann per la riqualificazione estetica di Parigi. Il processo ha avuto un enorme impatto nella storia delle città e sulla loro urbanistica.


title: Rigenerazione urbana

text: In epoca moderna, la rigenerazione urbana di aree è una tecnica molto diffusa e utilizzata tra i paesi sviluppati e quelli in via di sviluppo. Spesso viene attuata in occasione di eventi di rilevanza mondiale che hanno sede in queste nazioni.


title: Rigenerazione urbana

text: Uno dei più recenti interventi di rinnovamento urbano nel paese è Puerto Madero a Buenos Aires. Il progetto, approvato nel 1994, ha rivoluzionato un'area di 170 ettari, rendendo il barrio uno dei più ricchi e vari di tutta la capitale. I lavori sono stati fatti integrando le già presenti costruzioni ottocentesche. Per questo nella parte più antica è stato preferito limitarsi in altezza, con la creazione di piazze nei pressi delle chiuse per valorizzare i moli e l'arredo urbano in ghisa. Nella parte più recente, oltre ad edifici più alti e caratterizzati dall'uso del vetro, ci sono strutture di svago come alberghi, discoteche e parchi. La costruzione di cinque ponti ha favorito la viabilità nella zona, rendendola più accessibile e diminuendo il traffico con conseguente minore emissione di gas di scarico.


title: Rigenerazione urbana

text: In Brasile, il progetto Puerto Maravilha ha riguardato la città di Rio de Janeiro, in previsione dei Giochi della XXXI Olimpiade nel 2016. Il progetto, suddiviso in varie fasi, mira alla riqualificazione non solo della zona portuale, ma anche alla costruzione di nuovi edifici eco-sostenibili, come ad esempio il palazzo di Avenida Rio Branco, che, grazie alla cooperazione di varie aziende immobiliari (Natekko e Triptyque), è divenuto il primo palazzo in Brasile autosufficiente a livello energetico, mediante processi di rinnovamento ecologico noti come Retrofit Green. Grazie alle analisi condotte, è stato scelto di creare un edificio con la facciata a zig-zag, con frangisole e particolari tipi di vetro, per meglio sfruttare la ventilazione naturale. Ognuno dei ventuno piani è stato pensato in modo diverso, con terrazze verdi in modo da creare una foresta verticale, mentre ai lati l'ampio uso di pannelli fotovoltaici e di pile a combustibile, ha permesso l'autosufficienza energetica.


title: Rigenerazione urbana

text: il concetto di rigenerazione urbana è nato nel Regno Unito ed è sempre stato portato avanti fin dal diciannovesimo secolo. Ne è la prova il caso del quartiere di Westminster, nella parte est di Londra, che intorno al 1850, era una delle baraccopoli più degradate della Londra industriale. Questo progetto venne finanziato principalmente da George Peabody e dal suo Peabody Trust. Il Trust non si limitava alla fornitura di alloggi ma i primi amministratori decisero che una parte dei fondi,(inizialmente 150.000 sterline, poi aumentate a 500.000) sarebbe stata destinata alla fornitura di "abitazioni economiche, pulite, ben drenate e salubri per i poveri", un prototipo dei moderni condomini. In particolare, l'attenzione di Peabody si rivolse alle aree di Old Pye Street, St. Ann Street e Duck Lan, zone così degradate da essere chiamate dallo scrittore Charles Dickens "‘Devil’s Acre’", terre del diavolo.


title: Rigenerazione urbana

text: Il progetto dell'architetto Henry Darbshire fu realizzato nel 1882 sui terreni paludosi bonificati all'angolo tra Old Pye Street e Abbey Orchard Street. Come molti dei complessi residenziali, l'Abbey Orchard Estate è stata costruita seguendo il concetto del piano quadrato e consiste di due diversi elementi. La parte settentrionale è formata da nove edifici attaccati di sei piani ciascuno,


title: Rigenerazione urbana

text: con intorno un cortile adibito ad area ricreativa, per creare una comunità tra gli abitanti dei palazzi. La parte meridionale del complesso è un lungo rettangolo diviso in tre blocchi di edifici, simile alla parte a nord. I blocchi di appartamenti vennero costruiti utilizzando mattoni di alta qualità e includono elementi architettonici come vetri, infissi e vari accessori. Le proprietà costruite nella zona all'epoca erano considerate abitazioni modello e comprendevano servizi di lavanderia e sanitari condivisi, innovativi all'epoca, e caminetti in alcune camere da letto.


title: Rigenerazione urbana

text: Un esempio più recente di rigenerazione urbana che ha investito la città di Londra sono stati i Giochi della XXX Olimpiade del 2012.. Questo evento, oltre a dare rilevanza alla capitale, è stato importante dal punto di vista della progettazione urbana.


title: Rigenerazione urbana

text: Il parco olimpico, chiamato "Queen Elizabeth Olympic Park" in onore di Elisabetta II, venne costruito nella zona est della città, storicamente più povera, per riqualificarla.


title: Rigenerazione urbana

text: A differenza di altre città, come Torino o Atene, che dopo aver ospitato le Olimpiadi hanno avuto problemi nel riconvertire il villaggio olimpico, a Londra il grande parco è diventato un nuovo punto di attrazione della capitale, mentre altri impianti sono stati riconvertiti in abitazioni, contribuendo all' afflusso di persone nella zona. Lo stadio, che ha ospitato le cerimonie di apertura e chiusura dei giochi, oltre alle gare di atletica, è stato riutilizzato dalla squadra di calcio del West Ham United, ed anche L’Acquatics Center e il Velopark si sono ritrasformati in luoghi aperti al pubblico. Le Olimpiadi di Londra, oltre a numerosi edifici, hanno anche lasciato alla città una nuova stazione ferroviaria (Stazione di Stratford International), situata a metà del Parco mentre migliaia di posti di lavoro temporanei hanno favorito il rapido sviluppo economico dell'intera zona.


title: Rigenerazione urbana

text: In ambito italiano, solo negli ultimi anni il concetto di rigenerazione urbana ha assunto un significato «che obbliga ad andare oltre le più frequentate e note nozioni di ‘recupero’, ‘riuso’ e anche ‘riqualificazione’, intesa questa ultima come un’azione, pubblica e/o privata, che determina un accrescimento di valori economici, culturali, sociali in un contesto urbano o territoriale esistente», avvicinandosi sempre più al modello anglosassone. Un esempio è la legge regionale 29 luglio 2008, nr. 21, della Regione Puglia, Norme per la rigenerazione urbana, che recita: «La Regione Puglia con la presente legge promuove la rigenerazione di parti di città e sistemi urbani in coerenza con strategie comunali e intercomunali finalizzate al miglioramento delle condizioni urbanistiche, abitative, socio-economiche, ambientali e culturali degli insediamenti umani e mediante strumenti di intervento elaborati con il coinvolgimento degli abitanti e di soggetti pubblici e privati interessati».


title: Rigenerazione urbana

text: La Regione Lombardia, a sua volta, ha approvato la Legge regionale 26 novembre 2019 - n. 18 “Misure di semplificazione e incentivazione per la rigenerazione urbana e territoriale, nonché per il recupero del patrimonio edilizio esistente. Modifiche e integrazioni alla legge regionale 11 marzo 2005, n. 12 (Legge per il governo del territorio) e ad altre leggi regionali”.


title: Rigenerazione urbana

text: Questa legge definisce all’art. 2 la rigenerazione urbana come “l’insieme coordinato di interventi urbanistico-edilizi e di iniziative sociali che possono includere la sostituzione, il riuso, la riqualificazione dell’ambiente costruito e la riorganizzazione dell’assetto urbano attraverso il recupero delle aree degradate, sottoutilizzate o anche dismesse, nonché attraverso la realizzazione e gestione di attrezzature, infrastrutture, spazi verdi e servizi e il recupero o il potenziamento di quelli esistenti, in un’ottica di sostenibilità e di resilienza ambientale e sociale, di innovazione tecnologica e di incremento della biodiversità dell’ambiente urbano” inserendo inoltre le iniziative sociali come fattori di rigenerazione urbana e le azioni di sostenibilità e di innovazione tecnologica tra gli strumenti da utilizzare.


title: Rigenerazione urbana

text: La stessa norma introduce diverse premialità per chi costruisce, legate non solamente alle finalità sociali della rigenerazione, ma anche alle modalità attuative con le quali si realizzano gli interventi. In particolare, l’aumento dell’indice di edificabilità è riconosciuto all’art. 3 anche quando si applicano “sistemi integrati di sicurezza e di processi di gestione dei rischi dei cantieri, basati sulla tracciabilità e sulle attività di controllo, con particolare riferimento al movimento terra e alla tracciabilità dei rifiuti, che si basino su tecnologie avanzate”, tra cui la geolocalizzazione, la videosorveglianza e la protezione perimetrale per prevenire il “rischio di reato nel corso di tutte le fasi dei cantieri”.


title: Rigenerazione urbana

text: la prima fase ha avuto inizio intorno agli anni '70 ed ha avuto come elemento cardine la riqualificazione del centro storico come voglia di riaffermare un'identità locale nelle diverse città. Nella seconda fase (fine anni '80) l'attenzione fu spostata nel


title: Rigenerazione urbana

text: recupero delle aree dismesse. L'ingrandimento delle città e il conseguente spostamento verso la periferia di attività lavorative, industrie, stazioni ferroviarie ma anche aree demaniali e case avevano reso necessario il reimpiego di ampie zone al di fuori del centro abitato. L'ultimo ciclo, attualmente in fase di realizzazione, comprende non solo un miglioramento a livello architettonico dei quartieri residenziali costruiti nella seconda metà del '900, e lasciati in degrado per molto tempo, ma anche una serie di piani di mobilità sostenibile per una maggiore integrazione sociale ed urbanistica con il resto dell'ambiente urbano.


title: Rigenerazione urbana

text: Uno degli esempi più recenti di rigenerazione urbana in Italia è Milano, che in occasione dell'Expo 2015 ha rinnovato e riaperto vari luoghi simbolo, come la Darsena, riaperta al pubblico il 26 aprile 2015. L'intervento ha compreso la trasformazione di Piazza XXIV Maggio in una grande area pedonale, la creazione di uno specchio d'acqua navigabile e un nuovo mercato; inoltre è stata effettuata anche la riapertura del canale del Ticinello, interrato nel 1930, e la restaurazione di due ponti: il ponte delle Gabelle, a tre arcate, del '500, e un ponte risalente al '700.


title: Rigenerazione urbana

text: Un altro progetto importante, vincitore del MIPIM Awards 2018 nella categoria Best Urban Regeneration Project, è il progetto di riqualificazione di Porta Nuova.


title: Rigenerazione urbana

text: Singapore è un caso particolare di rinnovamento urbano, poiché è sia città che stato. Ottenuta l'autonomia governativa nel 1959, la repubblica doveva affrontare il problema della mancanza di abitazioni, dovuta non solo alle distruzioni avvenute nella Seconda guerra mondiale, ma anche ad un boom di natalità e un gran flusso di immigrazione, soprattutto dalla Malesia peninsulare. Grazie al supporto delle Nazioni Unite, nel corso degli anni '60 furono varati due nuovi apparati, il Planning Department e l'Housing and Development Board (HDB), che uniti ad una serie di legislazioni, come il Land Acquisition Act (1966), contribuirono alla nascita di un progetto con base governativa di rigenerazione della città. Dopo aver creato il programma di edilizia urbana, il governo cominciò ad occuparsi della rigenerazione vera e propria e creò nel 1964 l'Unità di Rinnovamento Urbano. Tuttavia il nuovo governo dovette affrontare le resistenze della popolazione che viveva nelle baraccopoli, restia ad essere ricollocata altrove.


title: Rigenerazione urbana

text: Con la creazione del Mercato del dollaro asiatico nel 1968, uno dei primi progetti vide protagonista l'area Golden Shoe, concepita come il nuovo cuore commerciale del settore finanziario di Singapore. Nonostante il coinvolgimento statale, fu il settore privato che assunse un ruolo di primo piano nel rinnovamento dell'area, che permise a Singapore di avere una grande crescita nel settore commerciale e di affacciarsi sempre più nell'economia mondiale.


title: Rigenerazione urbana

text: Con il completamento dell'area, gli sforzi del governo furono mirati al fiume Singapore; furono attuate opere di bonifica come tentativo di diminuire l'impatto negativo delle pessime condizioni ambientali sull'immagine della città-stato, così come per mettere in risalto l'importanza storica del fiume.


title: Rigenerazione urbana

text: Il rinnovamento di questa baia, che si estende tra il fiume e la Golden Shoe, è diventato negli ultimi anni un'icona delle ambizioni di Singapore come città globale. La zona non ospita solo attività economiche, ma anche alberghi, casinò, concerti e dal 2008 è tappa del Campionato mondiale piloti di Formula 1.


title: Rigenerazione urbana

text: Negli Stati Uniti d'America la rigenerazione urbana è stata un fenomeno molto importante e controverso, che ha molto caratterizzato la storia del paese. Dopo la fine della Seconda guerra mondiale, il governo americano varò nel 1949 l"'Housing Act", che offriva prestiti federali a progetti di riqualificazione locale per l'acquisto e la bonifica delle aree degradate da vendere a compratori privati secondo un piano prestabilito. "Nel momento in cui i nuovi finanziamenti per il programma terminarono nel 1974, le autorità locali avevano ricevuto il sostegno federale per oltre 2.100 progetti di rinnovamento urbano con sovvenzioni per circa 53 miliardi di dollari (nel 2009) e somme più piccole per attività connesse". Nonostante queste misure, ci furono difficoltà nel gestire la crescita urbana e la modernizzazione, bilanciando le richieste di diritti di proprietà individuali e alloggi per i meno abbienti con il mantenimento del patrimonio storico, a causa di metodi di riqualificazione piuttosto controversi e non in linea con i parametri standard che una rigenerazione urbana deve avere.


title: Rigenerazione urbana

text: Anche alcuni analisti dell'epoca danno una visione negativa dell'uso pratico che è stato fatto del processo, denunciando l'impatto catastrofico che la manovra ebbe sui residenti più poveri delle diverse città, che venivano sfrattati dalle baraccopoli ma, non avendo nuove abitazioni dove andare, erano costretti a vivere in condizioni sempre peggiori lontano dall'area urbana.


title: Rigenerazione urbana

text: Un esempio famoso è quello del quartiere South Bronx a New York. Con le nuove disposizioni sul rinnovamento urbano la povertà e le lotte razziali furono accresciute dalla fuga verso la periferia, dalla crescente criminalità in quartieri separati e dalle tensioni sociali tra gruppi di immigrati. Il South Bronx stava diventando sempre più instabile e trascurato. Agli inizi degli anni '60, il quartiere era per due terzi abitato da immigrati ispanici e neri. I primi anni settanta videro il patrimonio immobiliare deprezzarsi sempre più, con sempre meno gente disposta ad abitare un quartiere così devastato con miseria, analfabetismo e delinquenza. A peggiorare le cose diversi edifici abitativi rimasero abbandonati e furono preda di gang di strada all'epoca in forte espansione grazie allo spaccio di droga nella zona. Agli inizi degli anni '80 la situazione migliorò, grazie ad interventi paralleli tra politica e volontariato. Queste manovre col tempo rivitalizzarono il quartiere, abbattendo la criminalità e rendendo la zona nuovamente appetibile e valorizzata.


title: Rigenerazione urbana

text: La città di Las Vegas, capitale del divertimento, dello shopping e del gioco d'azzardo, ha deciso di rivitalizzarsi attraverso ampi progetti. Uno di questi è il Vegas Downtown Project, che mira ad attirare fasce di turisti sempre più giovani. Il Downtown Project, guidato da Tony Hsieh, mira a raccogliere dentro di sé più di trecento aziende, ampliando la già vasta area centrale.


title: Fabio (martire)

text: Le scarne notizie sulla vita di san Fabio provengono dalla "Passio Sancti Anthimi", che fu scritta fra il V e IX secolo ed è ritenuta dagli studiosi abbastanza leggendaria e fantasiosa. Nel primo Medioevo qualche agiografo, per dare una consistenza maggiore alle poche notizie pervenute su uno o più martiri, li riuniva in un'unica "Passio" dalle ingarbugliate e fantasiose vicende. Così avvenne per sant'Antimo e i suoi compagni, fra i quali vi è quel san Massimo levita, destinato a diventare compatrono con san Vittorino, della diocesi dell'Aquila. Il martirio di san Fabio, discepolo di sant'Antimo, è accomunato a quello di altri santi: Massimo, Basso, Sisinnio, Dioclezio e Fiorenzo.


title: Fabio (martire)

text: Alla fine del III secolo era proconsole dell'Asia Minore Faltonio Piniano, sposato con Anicia Lucina, imparentata con l'imperatore Gallieno. Consigliere di Piniano era un certo Cheremone, che odiava i cristiani e aveva giurato di distruggerli con la loro religione. Per le sue insinuazioni, il presbitero Antimo e i suoi discepoli furono gettati in carcere, ma Cheremone non poté godere a lungo della persecuzione in atto, perché un giorno attraversando sul cocchio proconsolare le vie di Nicomedia, cadde rovinosamente e ancor più miseramente morì. Ciò terrorizzò Piniano, formalmente responsabile della persecuzione e la sua angoscia gli provocò una grave malattia dalla quale i medici non riuscivano a guarirlo. Lucina la moglie, che già da tempo si sentiva attratta dalla nuova religione, pensò di consultare Antimo, lo fece liberare con i discepoli e condurre al palazzo consolare; qui gli promise la libertà e cospicue ricompense se avesse guarito il marito. Antimo rispose che una sola cosa poteva guarirlo, che si fosse fatto cristiano. Piniano non solo accettò ma si dimostrò un catecumeno attento e sincero, cosicché Antimo riuscì ad ottenere da Dio la sua guarigione e poi lo battezzò con tutta la famiglia.


title: Fabio (martire)

text: Verso il 303 Faltonio Piniano ritornò a Roma, richiamato dall'imperatore Diocleziano (243-313), ma prima di partire riuscì a convincere Antimo e i suoi discepoli a seguirlo nella capitale dell'impero; naturalmente il suo arrivo non passò inosservato e ben presto si diffuse la notizia che aveva condotto con sé dei cristiani. Per sottrarli alle possibili persecuzioni, Piniano decise di allontanarli da Roma, mandandoli in due vasti poderi di sua proprietà. Il diacono Sisinnio con Dioclezio e Fiorenzo, andarono ad Osimo nel Piceno, mentre Antimo, Massimo, Basso e Fabio furono inviati presso la città sabina di Curi. Naturalmente non rimasero ad oziare, uscirono dal loro rifugio e ambedue i gruppi presero ad evangelizzare la regione; Antimo sempre seguito dai suoi discepoli, operò anche un miracolo, liberando dal demonio un sacerdote pagano; l'invasato distruggeva tutto ciò che gli capitava a tiro, ma si calmò solo al richiamo di Antimo che gli era andato incontro senza retrocedere. L'ossesso una volta guarito, per dimostrare la sua riconoscenza e la nuova fede che aveva abbracciato, atterrò l'idolo del dio Silvano, incendiando anche il bosco a lui sacro. I pagani furiosi denunciarono il grave oltraggio al proconsole Prisco incolpò di ciò il prete Antimo, il quale fu arrestato con i discepoli.


title: Fabio (martire)

text: Seguirono interrogatori, torture, prodigi. Sant'Antimo fu decapitato l'11 maggio 305 e sepolto nell'oratorio di Curi in cui era solito pregare; la stessa sorte toccò al suo erede nello zelo apostolico Massimo, decapitato il 19-20 ottobre 305 e sepolto nel suo oratorio al XXX miglio della Salaria; Basso che intratteneva i fedeli incoraggiandoli, fu arrestato e avendo rifiutato di sacrificare a Bacco e Cerere, fu massacrato dal popolo nel mercato di "Forum Novum"; invece Fabio fu consegnato al console che dopo averlo fatto torturare, lo condannò alla decapitazione lungo la stessa via Salaria.


title: Fabio (martire)

text: Sisinnio, Dioclezio e Fiorenzo, sempre nel 305, non avendo voluto sacrificare agli dei, furono decapitati dal popolo. Infine Piniano e Lucina morirono naturalmente nella loro casa di Roma.


title: Fabio (martire)

text: La memoria liturgica è fissata l'11 maggio. Fabio, inoltre, è festeggiato il 27 maggio a Vienna, dove il suo corpo è venerato dalle Carmelitane Scalze. Il monastero, dedicato a san Giuseppe, fu eretto il 22 ottobre 1633 e raccoglie più di 200 reliquie. Il bollandista Daniel Papebroech confermò la santità dei corpi e credette che uno di questi fosse il corpo di san Fabio. Permangono tuttavia parecchi dubbi sull'identificazione di tali reliquie. Francesco Lanzoni ritiene a sua volta che le reliquie del santo si trovino in un monastero del Sud Italia, dove sono venerate numerose reliquie di santi africani.


title: Chernabog (personaggio)

text: Chernabog è un cattivo Disney, un enorme e potente demone comparso nel noto film di Walt Disney "Fantasia", il terzo classico Disney. Si tratta del malvagio dio notturno che compare mentre si ascolta "Una notte sul Monte Calvo" di Modest Petrovič Musorgskij, ed è anche l'arcinemico del grande mago Yen Sid. Il nome costituisce un riferimento a Chernobog, divinità slava del buio, mentre le sue fattezze fisiche sono ispirate all'attore ungherese Bela Lugosi, celebre per le sue interpretazioni in film horror, prima fra tutte quella del personaggio del Conte Dracula.


title: Chernabog (personaggio)

text: Questo essere notturno compare in una parte del noto film della Disney "Fantasia", come antagonista del segmento finale del film. Durante una notte all'anno, si risveglia dal suo sonno per evocare gli spiriti dannati da un paesino vicino; si levano da cimiteri e terreno sconsacrato anime e spettri, scheletri avvolti nei sudari e figure incappucciate, che salgono verso il demone; arrivati alla montagna da dove Chernabog si innalza, cominciano a festeggiare sui bordi del cratere assieme ai mostruosi servitori del demone come se stessero eseguendo un sabba, mentre quest'ultimo ne prende alcuni a caso per creare strane illusioni e trasformazioni col fuoco e gettandoli poi nel fuoco e facendoli torturare dalle arpie. La notte continua fino al gran finale, cioè quando tutto termina con un grande bagliore; pronto a lanciare nuovi malefici, Chernabog è improvvisamente fermato dalle campane dell'Ave Maria, segno che l'alba è ormai vicina; di conseguenza, tutti gli spiriti ritornano a riposare mentre Chernabog, intimorito e accecato dalla luce mattutina, si copre con le sue ali e ridiscende nelle tenebre, in attesa di un futuro risveglio.


title: Chernabog (personaggio)

text: In questa nota serie animata, Chernabog è uno dei numerosi ospiti che vanno molte volte all"'omonimo locale" per vedere i numerosi cartoni trasmessi giornalmente e finalmente fa sentire il suono della sua voce. A differenza della sua prima apparizione, parla ed ha due grosse gambe; è anche molto più comico, malgrado la sua natura demoniaca, giungendo ad ammettere che ha "paura del buio". In "Topolino & i cattivi Disney", tenta insieme agli altri malvagi, di impossessarsi del locale, ma alla fine viene cacciato con essi. Inoltre, amoreggia sempre con Malefica la quale, per rendersi attrattiva, si trasforma in drago.


title: Chernabog (personaggio)

text: Il mostro rappresentato in una delle ultime tavole, alla fine del numero 56 del fumetto "Dylan Dog" intitolato Ombre è una citazione del Chernabog di Disney.


title: Chernabog (personaggio)

text: Nella quarta stagione della serie televisiva "C'era una volta" compare in un episodio come antagonista che si nutre delle più grandi Oscurità Latenti.


title: Chernabog (personaggio)

text: Chernabog compare come boss da sconfiggere con tanto di accompagnamento musicale originale del film Disney. I nostri eroi dovranno abbatterlo volando e colpendolo ripetutamente alla testa.


title: Intolleranza religiosa

text: Lintolleranza religiosa è la discriminazione di una persona, o di un gruppo di persone, sulla base della loro religione.


title: Intolleranza religiosa

text: Nelle religioni politeiste non si verifica il fenomeno dell'intolleranza poiché la moltitudine degli dei esclude che vi siano divinità vere e uniche e tutte sono da temere. L'intolleranza si manifesta presso gli antichi quando esiste una casta sacerdotale che vuole mantenere i suoi privilegi. Così non era ad esempio nella politica religiosa dello Stato romano di solito indirizzata ad accogliere nel pantheon nazionale divinità straniere che possono essere oggetto di culto nei propri confini, ma al di fuori del proprio territorio sacro, oppure a rendere ufficiali i culti delle divinità dei nemici che divengono così nuovi protettori del popolo vincitore.


title: Intolleranza religiosa

text: L'intolleranza nei popoli antichi si manifesta invece nei confronti di coloro che vengono accusati di introdurre nuovi dei, come i filosofi che saranno condannati per empietà o ateismo, come nel caso di Socrate, con l'accusa di voler diffondere principi che minano la moralità pubblica e la religione nazionale:


title: Intolleranza religiosa

text: Così il senatoconsulto di Roma che vieta i baccanali e vigila su i culti stranieri, si giustifica non come volontà di difendere la religione dello Stato, ma piuttosto la morale e l'ordine pubblico assicurate dalla religione nazionale, quella cioè praticata dal popolo lasciato libero nelle sue scelte.


title: Intolleranza religiosa

text: L'intolleranza è invece connessa alla ortodossia contenente principi assoluti e inviolabili, dogmi rivelati da un'unica divinità e conservati definitivamente in testi sacri inalterabili e custoditi da una casta sacerdotale.


title: Intolleranza religiosa

text: Rientrano in queste caratteristiche le religioni soprannazionali e universali dotate di una Chiesa che si rivolge a persone di qualsiasi stirpe o nazionalità, ma nello stesso considerate nella loro individualità, alle quali viene promessa la salvezza, intesa come liberazione dal male e dall'errore. Queste religioni sono originate da un fondatore storico che si presenta come innovatore rispetto alle precedenti credenze:


title: Intolleranza religiosa

text: Questo fenomeno d'intolleranza non si verificò invece nelle religioni fondate da un personaggio mitico a cui si riferiva un insieme di dottrine mitologiche non catalogate in testi sacri. Un esempio di queste religioni fu quella dei misteri che si diffusero in tutto il mondo antico greco e medio-orientale, con un particolare sviluppo in età ellenistica e successivamente in epoca romana. I misteri rientrarono nell'ambito delle religioni nazionali perché nei loro fedeli mancava un atteggiamento esclusivista e separatista.


title: Intolleranza religiosa

text: Quando verso la fine del mondo antico, anche in assenza di una ortodossia, nella religione sincretica romana, specie nei confronti del cristianesimo si manifesta una certa intolleranza religiosa di natura popolare giustificata dall'assimilazione della religione cristiana ad un crimine contro lo Stato con la conseguente condanna dei fedeli della nuova religione che rifiutano di riconoscere la divinità dell'imperatore. Tra i persecutori la storiografia cristiana iniziale annoverava Flavio Claudio Giuliano (che i cristiani avrebbero chiamato Giuliano l'Apostata), ultimo imperatore pagano di Roma, che con una politica religiosa «... mirante alla restaurazione del paganesimo, iniziò con atti di neutralità e finì con l'intolleranza anticristiana». In realtà Giuliano si limitò a privare i cristiani del diritto di insegnare la letteratura (Omero, Virgilio, ecc., ovvero la mitologia del politeismo) in quanto a quei miti essi si opponevano frontalmente. L'atteggiamento dei cristiani verso l'antica religione doveva sfociare anche nella violenza se un elemento del dissidio tra essi e l'imperatore Giuliano fu la condanna a pagare la ricostruzione di un tempio pagano incendiato dai cristiani.


title: Intolleranza religiosa

text: Quando lo Stato trova il suo fondamento nel sostegno di una religione rivelata non può esimersi di offrire il suo "braccio secolare" in difesa dell'ortodossia negando ai suoi stessi cittadini la libertà di dissentire e quindi, considerandoli come stranieri, espellerli dal suo territorio.


title: Intolleranza religiosa

text: Il tema dell'intolleranza religiosa sta conoscendo una crescente attenzione internazionale , anche perché la libertà religiosa sta incontrando crescenti minacce. Si stima che oggi il 70% della popolazione mondiale viva in paesi con elevate limitazioni alla libertà religiosa, determinate dalle autorità governative o dagli elevati livelli di ostilità sociale.


title: Intolleranza religiosa

text: Secondo quanto riportato nel "Rapporto 2012" delle Nazioni Unite, le manifestazioni di intolleranza più comuni comprendono restrizioni burocratiche sproporzionate, impedimenti alla costruzione di edifici religiosi e discriminazioni sistematiche a livello sociale. Le violazioni, spesso legate a pregiudizi e denigrazioni, includono inoltre atti di vandalismo e profanazione, proibizione di cerimonie religiose, confische, minacce e atti di violenza.


title: Intolleranza religiosa

text: Gli abusi e le violazioni della libertà religiosa si inseriscono spesso nel quadro di più ampi conflitti tra società e nazioni.


title: Intolleranza religiosa

text: Le Nazioni Unite hanno istituito nel 1986 la figura del "Relatore speciale sulla libertà di religione o credo", un esperto nominato dal Consiglio dei Diritti Umani.


title: Intolleranza religiosa

text: Il Relatore ha il compito di promuovere l'adozione di misure per la tutela della libertà religiosa, identificando gli ostacoli esistenti e monitorando incidenti e violazioni su questo tema.


title: Intolleranza religiosa

text: Il Relatore produce annualmente un rapporto sullo stato della libertà di religione o di credo. Il "Rapporto 2012" mette in evidenza la segnalazione di numerose gravi violazioni dei diritti, soprattutto sul tema della conversione. A questo proposito, sono state individuati quattro ambiti che richiedono un'attenzione sistematica:


title: Intolleranza religiosa

text: L'Unione europea ha ribadito in più occasioni il suo impegno nella lotta contro l'intolleranza religiosa, anche in collaborazione con altri organismi internazionali.


title: Intolleranza religiosa

text: Il Parlamento europeo ha approvato il 18 aprile 2012 una risoluzione sulla relazione annuale sui diritti umani nel mondo nel 2010.


title: Intolleranza religiosa

text: La risoluzione include un apposito paragrafo dedicato a "Diritti umani, libertà religiosa e persecuzione dei cristiani nel mondo", nel quale viene condannata con forza ogni forma di persecuzione. Per questo, l'Unione Europea si impegna a difendere la libertà religiosa nei contesti internazionali e ritiene particolarmente importante avviare un dialogo costruttivo su questo tema con l'Organizzazione della conferenza islamica (OCI). In particolare, l'Unione Europea sollecita interventi per scongiurare la violenza in paesi come la Nigeria, l'Egitto e l'Indonesia.


title: Intolleranza religiosa

text: Le istituzioni europee sono inoltre invitate a combattere pratiche non tollerabili come le conversioni forzate e la criminalizzazione dell'apostasia, esercitando pressioni sui paesi che, come nel caso del Pakistan, dell'Iran e dell'Arabia Saudita, attuano ancora tali pratiche. Particolare attenzione viene inoltre dedicato all'uso strumentale delle accuse di blasfemia.


title: Intolleranza religiosa

text: Tra le iniziative da portare avanti viene evidenziata la necessità di affrontare il problema dei contenuti discriminatori e sediziosi presenti nei mezzi di comunicazione.


title: Intolleranza religiosa

text: Nella Risoluzione viene infine espressa preoccupazione per una possibile evoluzione della primavera araba che neghi, tra gli altri, i diritti delle minoranza religiose.


title: Intolleranza religiosa

text: Il Consiglio europeo, nelle "Conclusioni relative all'intolleranza, alla discriminazione e alla violenza fondata sulla religione o sul credo" (21 febbraio 2011) ha ribadito il forte impegno dell'Unione europea per la promozione e la protezione della libertà di religione e di credo. Nell'occasione è stata espressa preoccupazione per la crescita degli atti di intolleranza e discriminazione in diversi Paesi, dove la violenza ha anche assunto i tratti del terrorismo.


title: Intolleranza religiosa

text: Nel documento si afferma che sia un diritto umano universale e come tale deve essere protetto dovunque e da chiunque, anche perché intrinsecamente legato ad altri diritti fondamentali, come quelli di opinione e di espressione. Si rileva, purtroppo, nessuna parte del pianeta sembra esente dall'intolleranza religiosa.


title: Intolleranza religiosa

text: In Italia alcuni articoli della Costituzione stabiliscono la libertà di culto, come per esempio l'articolo 8 in cui si afferma che «Tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge» e anche che «Le confessioni religiose diverse dalla cattolica hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti, in quanto non contrastino con l'ordinamento giuridico italiano.» . All'entrata in vigore della Costituzione repubblica il 1º gennaio 1948, tuttavia, le confessioni religiose diverse dalla cattolica rimasero sostanzialmente sottoposte alla legislazione sui "culti ammessi" approvata durante il fascismo con un sistema di regolamentazione dei rapporti tra lo Stato e le confessioni religiose del tutto diverso da quello previsto nel dettato costituzionale . La tolleranza verso le minoranze religiose nella legge non contemplava la protezione del principio della libertà di coscienza, cardine essenziale di quella religiosa, ma in essa e nei decreti attuativi, erano dettate norme per sottoporre i culti ad un maggior controllo e vigilanza da parte dello Stato. Solo successive pronunce della Corte Costituzionale e la ratifica di alcune intese hanno in parte superato la legislazione fascista.


title: Intolleranza religiosa

text: Le costituzioni di molti paesi nel mondo contengono disposizioni chiare contro atti di intolleranza religiosa. Ad esempio negli Stati Uniti, o nell'articolo 4 della Legge fondamentale della Repubblica Federale di Germania, o nell'articolo 44.2.1 della Costituzione della Repubblica di Irlanda, o ancora nell'articolo 40 di quella dell'Estonia e anche in Turchia, Cina e Filippine.


title: Intolleranza religiosa

text: In alcuni paesi del continente asiatico la libertà religiosa è meno tollerata. Ciò accade nelle Maldive, in Afghanistan, in Azerbaigian e altri, tanto che l'Asia risulta da tal punto di vista il continente più intollerante.


title: Olive Kitteridge (miniserie televisiva)

text: Olive Kitteridge è una miniserie televisiva statunitense in quattro parti trasmessa nel 2014 sul canale HBO, diretta da Lisa Cholodenko e basata sull'omonimo romanzo del 2008 di Elizabeth Strout.


title: Olive Kitteridge (miniserie televisiva)

text: Protagonista della miniserie è l'attrice Frances McDormand, affiancata da un cast che comprende Richard Jenkins, Bill Murray, Zoe Kazan, Rosemarie DeWitt, John Gallagher Jr. e Peter Mullan.


title: Olive Kitteridge (miniserie televisiva)

text: Olive Kitteridge è una rigorosa insegnante di matematica, ormai in pensione, che vive nella fittizia cittadina balneare di Crosby, nel Maine. È sposata con Henry Kitteridge, farmacista del luogo, un uomo premuroso e fedele, e ha un figlio, Christopher, che vive schiacciato dal peso della figura materna. Nel corso di 25 anni, Olive Kitteridge si ritrova ad affrontare problemi di depressione, lutti e attriti con i familiari e gli abitanti della comunità a causa del suo brutto carattere.


title: Olive Kitteridge (miniserie televisiva)

text: La miniserie è stata presentata in anteprima e fuori concorso alla 71ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia, nel settembre 2014. È stata trasmessa sul canale via cavo statunitense HBO il 2 e 3 novembre 2014, con due episodi per serata. Nel Regno Unito è stata trasmessa su Sky Atlantic il 14 e il 15 dicembre 2014. In Italia è andata in onda su Sky Cinema 1 dal 23 al 30 gennaio 2015.


title: Olive Kitteridge (miniserie televisiva)

text: La miniserie ha ricevuto un'entusiasta accoglienza da parte della critica, in particolare per la sua sceneggiatura, la sua regia e l'interpretazione di Frances McDormand. Il sito Rotten Tomatoes le ha assegnato un'accoglienza positiva del 95%, sulla base di 42 recensioni, così descrivendo il consenso della critica: "La narrativa a fuoco lento di "Olive Kitteridge" esalta interpretazioni affascinanti, oltre a una storia degna dell'opera originale".


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: La seconda stagione della serie televisiva Mad Men è stata trasmessa in prima visione negli Stati Uniti d'America da AMC dal 27 luglio al 26 ottobre 2008.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: In Italia è stata trasmessa in prima visione satellitare da Cult dal 28 dicembre 2008 all'8 febbraio 2009.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: È il 14 febbraio 1962, San Valentino (circa quindici mesi dopo gli eventi conclusivi della prima stagione). Don Draper viene visitato da un medico che gli consiglia di fumare e bere di meno. Sua moglie Betty fa equitazione e al maneggio conosce un affascinante ragazzo di nome Arthur, fidanzato.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Alla Sterling Cooper, i colleghi fanno ipotesi sulla recente e prolungata assenza di Peggy Olson, che è tornata da poco e, da grassa com'era diventata, è di nuovo snella come una volta (nessuno infatti sa che era incinta e al termine della prima stagione ha dato alla luce il figlio nato dalla sua relazione clandestina con Pete Campbell). Roger Sterling prende affettuosamente in giro la sua ex amante Joan Holloway sul suo nuovo fidanzato. In una riunione, il capo del settore vendite Herman "Duck" Phillips afferma che l'agenzia ha bisogno di assumere più gente giovane e innovativa; nel frattempo, va preparata la campagna pubblicitaria per la compagnia aerea Mohawk Airlines.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Quella sera, Don e Betty festeggiano all'Hotel Savoy, ma durante la notte Don non riesce a soddisfare la moglie a letto, e i due finiscono per guardare alla televisione Jackie Kennedy che mostra le stanze della Casa Bianca: lo stesso programma contemporaneamente viene guardato anche da Sal e da sua moglie e da Joan, nonostante ella sia in compagnia del fidanzato. A casa Campbell, invece, Trudy è triste perché ha saputo che la moglie di Harry Crane, Jennifer, che evidentemente ha riaccolto il marito in casa (i due avevano avuto una crisi nella prima stagione, ma la loro riconciliazione non viene mostrata), è incinta.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Il giorno dopo, al lavoro, mentre iniziano i colloqui per assumere nuovi impiegati giovani e creativi, viene portata la nuova macchina fotocopiatrice, e Joan deve decidere dove sistemarla. Pete si lamenta con Peggy del fatto che sua moglie comincia a essere troppo insistente con il desiderio di avere dei figli, e le chiede se lei vorrebbe averne: rimanendo impassibile, la ragazza risponde che forse in futuro potrà pensarci (Pete non sa nulla del figlio avuto con Peggy, e ancora neppure gli spettatori hanno appreso quale sia stata la sorte del bambino).


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Don e Peggy discutono della campagna per la Mohawk Airlines, e Don approva le idee della ragazza, che però, di ritorno nel suo ufficio, scopre con stizza che proprio lì è stata messa l'ingombrante fotocopiatrice.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Quella notte, mentre sta guidando per tornare a casa, l'auto di Betty ha un guasto. Arriva un meccanico e, non avendo i soldi per pagare la riparazione, ella non esita a sfoderare il suo fascino per convincerlo a non farsi pagare nulla. Tornata a casa, mente al marito sui motivi del suo ritardo. Don legge alcune pagine della raccolta di poesie "Meditations in an Emergency" di Frank O'Hara, quindi spedisce il libro a un destinatario sconosciuto insieme a un biglietto con queste parole: "Mi ha fatto pensare a te".


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: A un party a casa di Paul Kinsey, questi presenta agli amici la sua fidanzata, Sheila, una ragazza di colore: parlando con lei Joan si lascia sfuggire che non credeva Paul di vedute così aperte.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Il lunedì mattina, in ufficio, tutti si affollano attorno alla radio per sentire una terribile notizia: il volo American Airlines 1 da New York a Los Angeles è precipitato poco dopo il decollo e non ci sono sopravvissuti (1º marzo 1962). Duck coglie al volo l'occasione e suggerisce che la Sterling Cooper abbandoni la Mohawk Airlines per cercare di assicurarsi la ben più prestigiosa American Airlines, che ora, per riparare al grave danno d'immagine, dovrà sicuramente spendere molti soldi in pubblicità.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Pete viene a sapere che anche suo padre si trovava su quell'aereo. La notizia lo lascia confuso: si meraviglia di non riuscire a provare una reazione violenta o ad abbandonarsi alle lacrime. Parlando con suo fratello, Bud, viene poi a sapere che il padre aveva scialacquato quasi tutta la sua fortuna e che ora sono pieni di debiti.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Nel frattempo, Peggy va a trovare sua madre e sua sorella, che vorrebbero convincerla ad andare più spesso in chiesa e che sono preoccupate per lei, specialmente dopo quello che ha passato (sono ovviamente al corrente della sua passata gravidanza). Prima di andarsene, Peggy saluta i nipotini, figli della sorella, fra cui un neonato biondo con gli occhi azzurri.


title: Episodi di Mad Men (seconda stagione)

text: Don e Betty hanno invitato gli amici Francine e Carlton e, dopo che questi sono andati via, discutono del loro matrimonio, che ha superato un momento di crisi dopo che Francine aveva scoperto l'infedeltà del marito: Betty sostiene che l'uomo dovrebbe essere contento di quanto ha e molto riconoscente verso la moglie per averlo perdonato.