title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Sue Sylvester crea un giornale scolastico dove pubblica pettegolezzi sui membri del glee club e sul professor Will Schuester; Sue, inoltre, contatta April Rhodes, una vecchia amica di Will che è un'attrice di Broadway per cercare di convincerlo, inutilmente, a partire per una tournée con lei.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: I vari gossip pubblicati ogni giorno dal giornale scolastico creano tensione all'interno del Glee club, cosicché, Will decide di far cantare ai membri del club canzoni tratte dall'album "Rumours", pettegolezzi, in inglese, registrato da Fleetwood Mac. Artie e Brittany litigano a causa di Santana e si lasciano. Brittany si avvicina molto all'amica, che però non è ancora pronta a fare coming out, deludendo così la prima.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Finn legge, sempre sul giornale scolastico di gossip, che Sam ha una relazione segreta con la sua fidanzata Quinn e quindi decide di appostarsi con Rachel davanti a un motel: i due vedono Kurt che abbraccia Sam, pensando ci fosse una relazione segreta tra i due, e il giorno seguente, sempre davanti al motel, anche Quinn che lo abbraccia.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Il giorno seguente al glee club i quattro (Finn, Rachel, Sam e Quinn) si mettono a discutere; Sam, esasperato, rivela che suo padre ha perso il lavoro e che vive in un motel con la sorellina ed il fratellino poiché hanno dovuto vendere tutto, anche l'amata chitarra di Sam. Rachel e Finn vanno a scusarsi con Sam per aver dato ascolto ai pettegolezzi e gli regalano la sua chitarra che sono riusciti a ricomprare.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Al McKinley mancano solo 6 giorni al ballo e Kurt chiede a Blaine di andare al ballo insieme: il ragazzo all'inizio è scettico e racconta un drammatico episodio che gli era successo al suo ultimo ballo scolastico ma poi accetta. Quinn e Finn sono in vantaggio per la carica di re e reginetta del ballo; a sorpresa torna Jesse St. James che chiede a Rachel di andare al ballo con lui. Artie e Brittany si sono lasciati ma andranno comunque al ballo, uno per correggere con dell'alcol il punch e l'altra per ballare con i cavalieri delle altre ragazze; Mercedes decide di andare al ballo con Sam. Durante il ballo, Finn e Jesse si picchiano per Rachel, la quale riceve uno schiaffo da Quinn. Viene scelto come re del ballo Dave Karofsky e Kurt come reginetta. Kurt si sente umiliato, ma decide di farsi incoronare lo stesso per dimostrare che non si vergogna di quello che è. Al momento del ballo del re e la regina, Karofsky, non sentendosi pronto a fare coming out, lascia la pista da ballo così Blaine si fa avanti e balla con Kurt sulle note di "Dancing Queen" cantata da Santana e Mercedes.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Will arruola Jesse come consulente, per aiutare le Nuove Direzioni a preparare una strategia per le Nazionali. Jesse convince Will che la strategia migliore è quella da sempre utilizzata dai Vocal Adrenaline, ovvero incentrare i numeri sul miglior cantante del gruppo; Will decide quindi di indire delle audizioni.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Santana, Rachel, Mercedes e Kurt decidono di prendere parte ai provini, con Shuester e Jesse come giudici; quest'ultimo è molto critico sulle performance di Santana, Mercedes e Kurt ed è dunque estremamente convinto della schiacciante vittoria di Rachel, cosa che causa le ire degli altri tre. Will, però, decide di ignorare il parere di Jesse, ritenendo che la cosa migliore sia che i membri del glee cantino tutti insieme delle canzoni originali.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Sue, intanto è sconvolta dalla morte della sorella Jean, tanto da cacciare Becky fuori dalle Cheerios perché le ricorda sua sorella; permette però a Finn e Kurt di aiutarla ad organizzare il funerale della sorella e raccogliere i suoi oggetti personali. Chiede inoltre al glee club di presenziare ed esibirsi al funerale, convinta che non ci sarà nessuno. Riordinando le cose di Jean, Finn e Kurt scoprono che il suo film preferito era "Willy Wonka e la Fabbrica di cioccolato" e decidono di ispirarsi al film per organizzare il funerale.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Il dolore per la perdita della sorella è lancinante per Sue, tanto da non riuscire a leggere l'elogio funebre e Will ne termina la lettura. Il glee club canta una canzone dal film "Willy Wonka e la Fabbrica di cioccolato" dal titolo "Pure Imagination". La Sylvester confessa a Will che lo ritiene un buon amico e soprattutto che riconosce in lui una qualità che aveva anche la sorella, un cuore puro. Gli riferisce inoltre che non andrà mai più contro il glee: ha deciso di candidarsi come membro del Congresso e per la prima volta gli augura buona fortuna. Chiede poi scusa a Becky, reinserendola nei Cheerios, stavolta come capitano.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Nel frattempo, Finn si rende finalmente conto di essere ancora innamorato di Rachel e lascia Quinn. Più tardi la ringrazia di non aver detto nulla agli altri membri del glee ma Quinn gli confessa che è restata in silenzio perché non vuole lasciar trapelare i suoi grandi piani per New York, rifiutando di dirgli quali siano. Qualche minuto prima, però Finn nascondendo un fiore dietro la schiena, aveva visto Rachel e Jesse scambiarsi un fugace bacio sul palco.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Terri, l'ex moglie di Will, che all'inizio era in combutta con Sue per distruggere le Nuove Direzioni, regala a Schuester i biglietti aerei per New York per lui e il glee, dicendogli che sono un dono di un funzionario della compagnia aerea. Lo informa inoltre che sta per trasferirsi a Miami per iniziare una nuova vita e una nuova carriera e gli dice addio.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Le Nuove Direzioni volano finalmente a New York per partecipare alle Nazionali. Arrivati all'hotel, Will dà l'incarico ai ragazzi di scrivere due canzoni originali da eseguire sul palco. Intanto si reca a vedere lo spettacolo della sua amica April Rhodes, "CrossRhodes", ed esegue "Still got tonight" sul palco. Un sorvegliante che lo ascolta, si complimenta con Schuester per il suo grande talento. Intanto le Nuove Direzioni sono scosse dalle voci messe in giro dall'allenatore dei Vocal Adrenaline, secondo cui Will ha intenzione di lasciare il glee club per esibirsi a Broadway. Ma Will rassicura i ragazzi: resterà con loro.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Dopo aver speso ore nel cercare di comporre una canzone, Brittany, Artie e Puck riescono solo a comporre "My Cup", qualcosa di simile a "Il mio cerchietto", realizzata da Rachel per le regionali. Così, cercando l'ispirazione per la loro canzone, decidono di "fuggire" dall'hotel e di visitare New York, cantando un mash-up di "I love New York" e "New York, New York".


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Finn, incoraggiato dagli altri ragazzi del glee, chiede a Rachel di uscire a Central Park. I due si ritrovano a mangiare da "Sardi's", dove incontrano Patti LuPone, idolo di Kurt. Al termine dell'appuntamento, Puck, Artie, Sam e Mike fanno una serenata, cantando "Bella Notte". Rachel è disorientata: da un lato vorrebbe tornare con Finn, dall'altro lato ci sono i suoi sogni e Broadway; dopo aver rifiutato un bacio da Finn, corre via. Dopo la colazione da "Tiffany's", Rachel e Kurt riescono ad arrivare di soppiatto sul palco di "Wicked" e cantano un duetto di "For Good". Rachel si rende conto che il suo vero amore è Broadway e promette di tornare a New York con Kurt dopo il diploma per studiare.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Alle Nazionali, Rachel incontra nel bagno una nervosa Sunshine Corazon. Rachel chiede scusa alla ragazza per quello che le aveva fatto, facendola sentire fuori luogo alla McKinley. Ammettendo la sua gelosia per il talento di Sunshine, Rachel pone rimedio ai suoi errori, rassicurando la ragazza, che sale sul palco ed esegue la canzone originale "As Long as you're there".


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Appena le Nuove Direzioni salgono sul palco, Rachel confessa il suo amore a Finn, ma è comunque indecisa tra le sue aspirazioni a Broadway e l'amore. Alla fine del loro duetto in "Pretending", la folla che prima applaudiva fragorosamente, cade in silenzio quando Finn e Rachel si baciano. Le Nuove Direzioni concludono la loro performance con "Light up the world". Un gelosissimo Jesse al termine della performance, affronta Finn, dicendo che quel bacio non è stato professionale e che probabilmente costerà la vittoria a tutta la squadra. Le Nuove Direzioni non riescono ad accedere alla seconda fase, con 10 squadre, classificandosi dodicesime su 50.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Tornato in Ohio, Kurt racconta la sua esperienza a New York a Blaine: i due esprimono il loro amore l'un l'altro e alla fine Kurt commenta: "È stato un buon anno per Kurt Hummel". Si scopre inoltre, che Sam e Mercedes si frequentano in segreto; Brittany rivela a Santana che l'ama più di quanto non abbia mai amato nessuno. Rachel si vede con Finn e parlano del bacio che si sono scambiati alle Nazionali; Finn le ricorda che ha ancora un anno prima del diploma e di Broadway e la bacia.


title: Episodi di Glee (seconda stagione)

text: Le Nuove Direzioni festeggiano così il raggiungimento del dodicesimo posto alle Nazionali con l'ultimo incontro dell'anno del Glee Club.


title: Nell Tiger Free

text: L'attrice ha esordito al cinema all'età di tredici anni in un ruolo secondario nel film britannico "Broken - Una vita spezzata" del 2012, mentre l'anno successivo ha ricoperto il ruolo della protagonista Chloe Crumb nel film per la televisione "Mr. Stink", adattamento della BBC dell'omonimo libro per bambini di David Williams.


title: Nell Tiger Free

text: Nel 2014 viene ingaggiata per la quinta stagione della serie televisiva HBO "Il Trono di Spade" ("Game of Thrones") nel ruolo di Myrcella Baratheon, sostituendo l'attrice Aimee Richardson che aveva interpretato lo stesso personaggio in alcune scene nelle prime due stagioni.


title: Rue McClanahan

text: Zia dell'attrice Amelia Kincade, è stata una veterana della televisione e ha riscosso successo a Broadway durante gli anni cinquanta.


title: Rue McClanahan

text: Di origini scozzesi e irlandesi, iniziò la carriera nei primi anni sessanta, prendendo parte a film di secondo piano come "Five Minutes to Live" (1961), dove recitò a fianco di Johnny Cash, "Five Minutes to Love" (1963) e "Walk the Angry Beach" (1968). Nei primi anni settanta diventò uno dei volti più noti del piccolo schermo americano, partecipando come guest star alle serie "Arcibaldo" (1972), "Maude" (1974), dove incontrò le future compagne di lavoro Beatrice Arthur, che ne fu la protagonista, e Betty White, e "Supertrain" (1979). Anche durante la prima metà degli anni ottanta apparve in episodi di varie sit-com, girando anche film per la televisione.


title: Rue McClanahan

text: Nel 1985 arrivò la consacrazione definitiva in "Cuori senza età", che ebbe un successo mondiale e venne trasmessa in oltre 60 paesi in tutto il globo. Nella serie interpretò il ruolo di Blanche Deveraux, focosa donna del sud degli Stati Uniti, che vive in una deliziosa villetta di Miami, in compagnia di altre tre donne, sue grandi amiche, interpretate da Beatrice Arthur, Betty White e Estelle Getty e insegue tutti gli uomini che incontra. La serie proseguì per ben sette stagioni fino all'autunno del 1992. In seguito la McClanahan prese parte a "La signora in giallo" e "Spider Man".


title: Rue McClanahan

text: Nel 1997 le venne diagnosticato il cancro al seno, ma l'attrice lo sconfisse dopo cinque mesi di chemioterapia. Dalla seconda metà degli anni novanta tornò a recitare sul grande schermo: nel 1997 apparve in "Gli impenitenti", a fianco di Jack Lemmon e Walter Matthau, mentre nel 1998 interpretò un'insegnante di biologia nel film di fantascienza "Starship Troopers - Fanteria dello spazio" e "Miracle Dogs". Apparve nuovamente in TV nelle serie "Colombo" e "Il tocco di un angelo".


title: Rue McClanahan

text: Nel 2003 cantò e ballò a fianco di Beyoncé in "The Fighting Temptations", film musicale di buon successo. Nello stesso anno fece un'apparizione in un episodio di "Hope and Faith". Nel 2004 ricoprì il ruolo di Madame Morrible nel musical di Broadway "Wicked". Ultimo suo lavoro fu il film per la TV "Back to You and Me", del 2005. Nel dicembre 2006 firmò per partecipare a diversi episodi della serie "Ryan's Life". Nel 2007 scrisse un libro semi-biografico (inedito per ora in Italia), "My First Five Husbands".


title: Rue McClanahan

text: Dopo un intervento al cuore avvenuto nell'autunno 2009 e un ictus leggero nel gennaio del 2010, Rue McClanahan morì il 3 giugno 2010 all'età di 76 anni per un altro ictus.


title: 2 marzo

text: Il 2 marzo è il 61º giorno del calendario gregoriano (il 62º negli anni bisestili). Mancano 304 giorni alla fine dell'anno.


title: Ovario (botanica)

text: In botanica<nowiki>, l'</nowiki>ovario è la parte inferiore del gineceo. All'interno dell'ovario, sono custoditi gli ovuli.


title: Ovario (botanica)

text: Molteplici foglie modificate assimilabili a macrosporofilli, libere o fuse, cui si dà il nome di carpelli, sono disposte in maniera da racchiudere una o più cavità, dette "loculi", che ospitano gli ovuli. La struttura formata dai carpelli prende il nome di "ovario"; l'ovario, in alcuni fiori, consta d'un carpello unico. La zona del loculo ospitante l'ovulo prende il nome di "placenta".


title: Ovario (botanica)

text: Quando un ovario ha un solo loculo (come avviene nelle Leguminose) è detto "uniloculare"; se ne ha due (come avviene nelle Crucifere) è detto "biloculare", mentre se ha ha più di due è detto "pluriloculare".


title: Ovario (botanica)

text: Il carpello si prolunga superiormente in una sorta di peduncolo, dalle varie forme, spessori e dimensioni nelle varie specie vegetali; tale prolungamento non fa parte dell'ovario, e prende il nome di "stilo". Lo stilo porta superiormente lo "stimma", che, avendo superficie spugnosa, vischiosa, intrappola il granulo pollinico. Attraverso lo stilo, il granulo pollinico inserisce il tubetto pollinico nello sporofito femminile, e si dirige, digerendo i tessuti dell'ospite, verso le ovocellule, per fecondarle. In alcune Piante, lo stilo manca, e allora lo stimma dicesi "sessile".


title: Ovario (botanica)

text: All'interno della placenta, l'ovulo, struttura sporofitica assimilabile al macrosporangio, produce per meiosi la macrospora; questa, per mitosi, dà origine al gametofito femminile. Il gametofito femminile produce l'ovocellula, che, ancora all'interno dell'ovario, attende la fecondazione da parte dei gameti maschili, provenienti dal gametofito maschile, racchiuso nel granulo pollinico.


title: Ovario (botanica)

text: Una volta avvenuta la fecondazione, l'ovario diviene un frutto, mentre lo zigote si trasforma in seme.


title: Ovario (botanica)

text: Per descrivere un fiore, e quindi per riconoscerne la specie d'appartenenza, è necessario indicarne la posizione del punto d'inserzione dell'ovario sul ricettacolo, confrontandola con quella degli altri verticilli fiorali (perianzio e androceo). L'ovario si definisce:


title: Ovario (botanica)

text: Alcune classificazioni ritengono la definizione di "semi-infero" inconcludente, esistendo in natura molte posizioni intermedie tra quella dell'ovario supero e quella dell'ovario infero. Pare più opportuno considerare come la posizione dell'ovario sia determinante nello sviluppo del frutto, e dare le seguenti definizioni: se l'ovario è concresciuto con le pareti interne del ricettacolo, si dice "infero", altrimenti "supero". Nel primo caso, si svilupperà un falso frutto derivato dall'accrescimento di ovario e ricettacolo, mentre, nel secondo, si sviluppa un frutto propriamente detto, poiché alla sua formazione non avrà partecipato il ricettacolo.


title: Stephanie Brown

text: Stephanie Brown è un personaggio dei fumetti creato nel 1992 da Chuck Dixon e Tom Lyle e pubblicato dalla DC Comics. Il personaggio, parte dell'universo narrativo di Batman, esordisce come Spoiler, ma diviene famoso, per vestito nel corso del tempo i panni di Robin nel 2004 e quelli della Batgirl nel 2009.


title: Stephanie Brown

text: Venne inizialmente concepita come personaggio ricorrente sulle pagine di "Robin", quando proprio Tim Drake inizia a vestirne i panni. Vigilante imbranata e amatoriale in patria, divenne popolarissima dopo soli tre numeri dalla sua prima apparizione. Il potenziale del personaggio venne compreso dai suoi autori, per cui fecero di Spoiler la prima vera fiamma di Robin. Dotata di un umorismo acuto ed infantile, il segreto del suo successo fu dovuto ad un diario, al quale lei si rivolge come ad un amico immaginario, e sul quale scrive il resoconto di tutta la sua giornata, riempiendolo costantemente sia di scarabocchi che di emoticons, dando però l'illusione di rivolgersi al lettore, provocando così un'infrazione involontaria della cosiddetta, quarta parete. Caratterizzata da pose ed atteggiamenti umoristici, e dal comportamento da tipica teenager americana immatura, , soprattutto da quando, nel 1998, fu protagonista di una storia su una gravidanza adolescenziale che valse alla testata Robin, il titolo di miglior serie a fumetti dell'anno rivolta ad un pubblico giovanile.


title: Stephanie Brown

text: Stephanie Brown (detta Steph) è figlia di Cluemaster, supercriminale e truffatore. La sua infanzia fu segnata dalla costante assenza del padre, quasi sempre latitante o in prigione. Stephanie e sua madre se la sono sempre cavata, anche in sua assenza, ma speravano in qualche modo di ricostituire la famiglia, una volta saputo che Clumaster era ritornato a Gotham. Quando scoprì che il solo scopo del ritorno di suo padre in città era il crimine, s'infuriò e decise di punirlo. Si cucì un costume, e, forte della sua esperienza in judo e in ginnastica, decise di diventare vigilante, adottando il nome di Spoiler. Sebbene inesperta e poco convincente, si mise sulle tracce del genitore, venendo ostacolata inizialmente da Batman e Robin che scoprirono quasi subito la sua vera identità. Convinti però della buona fede della ragazza l'aiutarono nel suo intento di mettere finalmente Cluemaster dietro le sbarre. Inizialmente indossò il suo costume, solo quando suo padre evadeva di prigione o progettava qualcosa di losco, sempre con lo scopo di fermarlo. Dopo un po', Spoiler decise che le piaceva essere una supereroina, iniziando a svolgere a tempo pieno tale attività. Questo la mise spesso nella situazione di lavorare a stretto contatto con Robin del quale si innamora. All'inizio tuttavia il ragazzo meraviglia, sebbene infatuatosi anch'egli della supereroina, la respingeva in quanto aveva in corso una relazione con un'altra ragazza, Ariana. Tuttavia i due ragazzi lavorando a stretto contatto diventarono buoni amici, tanto che con il tempo lo stesso Tim si rese conto di provare un sentimento molto più forte per Stephanie che per Ariana. Dopo aver terminato la relazione con la ragazza si fidanzò con Steph, a cui tuttavia non poté rivelare il suo vero nome per mantenere il segreto dell'identità di Batman e dei suoi alleati. Sebbene si fosse detto disposto ad infrangere la regola per lei, Spoiler lo fermò, affermando che anche per lei andava bene così.


title: Stephanie Brown

text: La loro bizzarra relazione continuò fra alti e bassi, finché Steph non rivelò di aspettare un bambino dal suo ex-fidanzato. Tim, non voleva che abortisse, per cui le fu molto vicino, persino accompagnandola ad un corso pre-parto col nome fittizio di Alvin Draper. La situazione, che avvicinò molto i due, fu tuttavia un'esperienza difficile per Stephanie, che, vista la sua giovane età, non poté prendersi cura della bambina: fu dunque costretta a darla in adozione per concederle una vita migliore. Poco dopo Robin fu inviato da suo padre in una scuola private fuori da Gotham: i due inizieranno una relazione a distanza, ma si lasciarono a causa della gelosia di Steph verso una ragazza di nome Star.


title: Stephanie Brown

text: Poco dopo Batman avvicinò la ragazza e si offrì di allenarla ufficializzando dunque il suo ingresso ufficiale tra gli assistenti di Batman. In questo modo finalmente venne a sapere del vero nome di Tim e i due si riconciliarono. Nonostante la collaborazione non le venne mai rivelata l'identità dello stesso Batman e di molti altri suoi collaboratori, così come molti altri segreti del cavaliere oscuro. In questo periodo tuttavia farà la conoscenza di Barbara Gordon, l'Oracolo, che diverrà sua mentore assieme a Batman e Cassandra Cain, in arte, Batgirl, che diverrà anche la sua migliore amica. Poco dopo riceverà la notizia che suo padre è deceduto mentre lavorava nella Suicide Squad, e, nonostante il suo cattivo rapporto con l'uomo, ne rimarrà profondamente turbata. Sarà Tim ad offrirle una spalla su cui piangere, e la ragazza ripensando al padre, gli racconterà che a dodici anni il suo babysitter tentò di stuprarla e lei lo raccontò al genitore. Otto giorni dopo l'uomo fu trovato morto apparentemente per un'overdose. In seguito Steph rifletté sui pochi bei momenti passati con Arthur. Tempo dopo, quando in una battaglia con lo stregone Johnny Warlock questi le ruppe una gamba, Tim lo picchiò a morte, salvo poi venire magicamente resuscitato.


title: Stephanie Brown

text: Tempo dopo tale gesto violento, il padre di Tim Drake, avendo nel frattempo scoperto della sua doppia vita, costringe il figlio a interrompere la carriera di vigilante. Contemporaneamente Steph lo trova fra le braccia di un'altra ragazza e, sebbene fosse solo un gesto innocente, lei si arrabbia e se ne va senza ascoltarlo. Indossando un costume di Robin da lei stessa cucito, irrompe poi nella Batcaverna chiedendo al Cavaliere Oscuro di accettare la sua collaborazione come "quarto Robin". Batman accetta e inizia per un periodo di prova ad allenarla, fornendole anche un costume più equipaggiato. Tuttavia la ragazza si rivela troppo irruente, immatura e impulsiva per obbedire scrupolosamente agli ordini di Batman, che dunque la "licenzia" abbastanza presto dal ruolo di Robin.


title: Stephanie Brown

text: Arrabbiata per tale "bocciatura", Steph trafuga dei file dal computer della Batcaverna contenenti il piano segreto di Batman nel caso le cose si mettessero male a Gotham e che, se portato a compimento con successo, condurrebbe tutte le famiglie criminali sotto il controllo di uomini che, in incognito, lavorano per lo stesso Batman. Ansiosa di dimostrare al Cavaliere Oscuro di essere degna di fiducia, cercherà lei stessa di attivare tale piano. Tuttavia l'uomo chiave di tale complotto è un certo "Metches Malone", in realtà un personaggio inesistente, essendo un'identità segreta adottata dallo stesso Batman per svolgere le sue indagini. Il risultato del suo maldestro piano è la più tremenda guerra tra bande della storia di Gotham. Sentendosi responsabile, Steph tenta di porvi fine, ma viene catturata e torturata da Maschera Nera, dalla quale riesce a fuggire solo per arrivare barcollante tra le braccia di Batman per essere portata in ospedale, dove muore, poco dopo, a causa delle ferite riportate.


title: Stephanie Brown

text: Nel corso di Gotham Underground, una saga che tratta di un'altra guerra tra bande sempre nella città di Gotham, una donna misteriosa con indosso un costume da Spoiler viene avvistata alle dipendenze del Pinguino. Più avanti Tim scoprirà che la ragazza in questione è proprio Steph: la sua morte fu solo falsificata dalla dottoressa Leslie Thompkins, che, per non comprometterne l'identità segreta, la portò con sé in Africa, dove, a séguito di un lungo periodo di allenamento, decise di tornare a Gotham lavorando part-time per il Pinguino con lo scopo di tenerlo sotto controllo. In séguito Steph viene riaccolta tra gli altri membri della Bat-Family, della quale ora è al corrente di tutte le identità.


title: Stephanie Brown

text: Dopo smette di lavorare per Copplebot tornando a far coppia con Robin. Tuttavia, dopo aver collaborato in segreto con "il Generale", nemico di Robin, lo stesso Tim, pur comprendendo la sua buona fede, comincia ad avere dei dubbi sulla fiducia che ripone in questa maldestra ragazza.


title: Stephanie Brown

text: Dopo la morte di Bruce, quando Dick Grayson diventa il nuovo Batman e sceglie Damian Wayne come nuovo Robin, lei conforterà Tim convinto che il suo mentore sia ancora vivo e, quando questi indosserà i panni di Red Robin per iniziare la sua ricerca, lei si dirà interessata a seguirlo, tuttavia il ragazzo la esorterà a lasciarlo partire da solo e restare a Gotham a fare il proprio dovere.


title: Stephanie Brown

text: Dopo la morte di Bruce Wayne, non sarà tuttavia solo Tim a soffrirne: Cass infatti, entrata in crisi, diverrà angosciata, triste e disillusa, tanto da desiderare di smettere di essere Batgirl e, dopo un'ultima ronda assieme all'amica Steph, vedendo in lei l'unica sua degna erede, le cede il costume, per poi sparire dalla circolazione.


title: Stephanie Brown

text: Stephanie, riluttante, assume allora il ruolo di quarta Batgirl ufficiale dopo Barbara Gordon, la breve parentesi di Helena Bertinelli (alias Cacciatrice) e Cass, nonché la prima bionda dopo due more e una rossa. In realtà, è la quinta eroina col manto del pipistrello e la seconda bionda, se si conta la dimenticata Bette Kane alias Flamebird, nipote della prima Batwoman. Inizialmente Barbara non sarà molto d'accordo sulla decisione presa da Cass in quanto considera Stephanie troppo irruente, ma, dopo che la ragazza avrà dimostrato di essere migliorata, sia fisicamente che mentalmente, sarà proprio la prima Batgirl ufficiale a sancire il nuovo ruolo della ragazza, consegnandole un costume che aveva progettato per sé anni prima di venire paralizzata, in sostituzione di quello di Cassandra.


title: Stephanie Brown

text: Non ha alcuna abilità metaumana, ma è stata addestrata da Batman, dalla terza Batgirl e dalle Birds of Prey: con loro ha imparato a essere un'ottima artista marziale, acrobata, detective ed escapologa. Stephanie è un'esperta di informatica, tattica e tecniche stealth, oltre a essere un'ottima marksman e un'eccellente ginnasta. Comunque, anche prima di essere addestrata, possedeva una buona conoscenza del corpo a corpo. Inoltre si serve di diversi gadget e accessori quali rampini, funi, fumogeni ed esplosivi. Inoltre, dopo il suo ritorno, dimostrerà l'abilità di rendersi completamente invisibile grazie a una tecnologia rubata nel periodo in cui lavorava per il Pinguino. Tecnologia che smetterà di usare una volta assunta l'identità di quarta Batgirl.


title: Stephanie Brown

text: La sua personalissima Batsuit viola e nera realizzata in Kevlar è completamente antiproiettile, antiurto, resistente alle più alte temperatura, e isolata dagli attacchi elettrici. Il suo mantello le permette un'abilità di planata e un effetto simile a quello di un paracadute, mentre la tuta è accessoriata con "batarangs" di vario genere e altri congegni hi-tech, come un dispositivo che permette a Barbara di controllare costantemente i suoi segnali vitali.


title: Cane da pastore di Oropa

text: Il cane da pastore di Oropa, detto anche cane da pastore biellese o più semplicemente cane di Oropa, è entrato dal 2016 a far parte a pieno titolo delle 16 razze canine italiane riconosciute dall’Ente Nazionale Cinofilia Italiana ed andrà ad aggiungersi alle oltre 400 razze canine esistenti al mondo ufficialmente riconosciute. Viene utilizzato come cane da pastore in Piemonte nei territori del Biellese per la conduzione del gregge.


title: Cane da pastore di Oropa

text: Si tratta di cani di taglia media, dotati di notevole atletismo e resistenza alla fatica, che li rende adatti al lavoro su terreni montani come quelli della zona geografica d'origine.


title: Cane da pastore di Oropa

text: Caratterialmente molto reattivi, li accomuna ad altre razze di pastori italiani (ad es. il pastore bergamasco) la tendenza ad usare la forza fisica (urti e talvolta morsi più o meno leggeri) verso gli ovini del gregge.


title: Cane da pastore di Oropa

text: Il mantello è generalmente di colore grigio maculato (blue merle), a volte con focature, tricolore e grigio pezzato, nero, fulvo o fulvo carbonato. Molti cani nascono brachiuri, con la coda mozzata alla nascita.


title: Cane da pastore di Oropa

text: Come molte varietà locali, la razza è stata preservata dalla selezione tradizionalmente operata dagli stessi pastori che li utilizzano per il lavoro; con la graduale riduzione dell'attività pastorale si è rischiata l'estinzione. Attualmente è in corso un progetto di recupero e valorizzazione, promosso da una associazione locale ("Amici cane d'Oropa") di cui fanno parte anche rappresentanti delle associazioni di categoria degli allevatori e medici veterinari dell'ASL di zona, con il patrocinio della Provincia di Biella. Il protocollo operativo del progetto è stato redatto da Luigi Guidobono Cavalchini e da Stefano Marelli della Facoltà di Medicina veterinaria dell'Università degli Studi di Milano.


title: Green Zone

text: Il film, sceneggiato da Brian Helgeland, è basato sul libro "Imperial Life in the Emerald City" (2006) del giornalista Rajiv Chandrasekaran. È interpretato da Matt Damon, Amy Ryan, Greg Kinnear e Brendan Gleeson.


title: Green Zone

text: Il film è uscito il 12 marzo 2010 negli Stati Uniti è stato distribuito a partire dal 9 aprile in Italia.


title: Green Zone

text: Il 19 marzo 2003. Alla vigilia dell'inizio della nuova guerra d'Iraq, il regime di Saddam Hussein è stato rovesciato, e le forze armate statunitensi occupano il territorio con un duplice scopo: trovare le armi di distruzione di massa che hanno costituito la minaccia che ha motivato l'intervento militare, e dare la caccia agli esponenti del gruppo di potere egemone appena rovesciato per sventare ogni possibile tentativo di restaurazione.


title: Green Zone

text: Il militare Roy Miller (Matt Damon) comanda una squadra che ha il preciso compito di scovare le armi di distruzione di massa, ma dopo aver faticosamente raggiunto tre diversi siti sospetti non ha trovato ancora niente. Il servizio di intelligence che fornisce le informazioni riguardanti i siti che la sua squadra è chiamata ad ispezionare, sta commettendo decisamente troppi errori. Perché? I suoi superiori non si fanno troppe domande ed indicano a Miller di limitarsi ad obbedire e proseguire nel suo compito. L'agente della CIA Brown, invece, avvicina Miller capendone lo sconforto, e gli dice che lui sa già che anche il prossimo sito indicato non contiene alcuna arma. Subito dopo una giornalista del Wall Street Journal, interessata alla vicenda, vuole sapere da Miller cosa si sono detti con Brown. Lawrie Dayne è proprio la giornalista che aveva diffuso tempo addietro la notizia di un misterioso informatore, tale "Magellano", che avrebbe fornito al governo statunitense garanzie sulla presenza di queste famose armi.


title: Green Zone

text: Miller, dopo aver scoperto che Brown aveva ragione, e cioè che non c'è nulla da cercare neanche nel nuovo sito indicato, incontra un informatore locale, soprannominato Freddy, grazie al quale riesce a fare irruzione in una casa privata nella quale si teneva una riunione con importanti esponenti del partito Ba'th. Tra i presenti vi era addirittura il generale Al-Rawi, capo delle forze armate irachene, che però riesce a fuggire. Mentre sta per farsi dire dove poter trovare il generale, arrivano altri militari che gli strappano i prigionieri e interrompono le sue ricerche. Impossessatosi però di un prezioso taccuino, Miller si reca da Brown e stringe un patto con la CIA, sorpassando i propri vertici militari e il governo degli Stati Uniti dal quale dipende.


title: Green Zone

text: Per mettersi sulle tracce di Al-Rawi, Miller cerca di ricontattare il prigioniero che lui stesso aveva catturato. Quando lo trova l'uomo è in fin di vita ma quello che gli riferisce è abbastanza per capire che il fantomatico Magellano era proprio Al-Rawi. Come verificato anche da Brown, il generale si incontrò con il rappresentante del governo Poundstone in Giordania nel mese di febbraio. L'ipotesi di Miller è che Al-Rawi abbia svelato l'assenza di qualsiasi tipo di arma di distruzione di massa, ma Poundstone, servendosi anche della stampa, abbia invece fatto pensare a tutti il contrario per poter attaccare l'Iraq, ed ora deve arrivare prima lui al generale per ammazzarlo e togliere di mezzo le tracce di questo sporchissimo gioco.


title: Green Zone

text: Si apre così una caccia ad Al-Rawi con il governo USA che vuole eliminarlo e Brown, quale esperto su questioni mediorientali, che vorrebbe scendervi a patti. Infatti, in un paese decapitato, sull'orlo di una guerra civile, potrebbe essere utile rinsaldare la parte sana dell'esercito per poter assicurare un minimo di stabilità futura. È quello che lo stesso Al-Rawi sperava che gli avrebbero proposto ma che, prima che Miller arrivi in contatto con lui, viene vanificato dal tempestivo intervento di Poundstone che dichiara sciolto e illegale l'esercito iracheno, così che sia impossibile intavolare alcuna trattativa. Così per Miller l'incontro con il generale, nonostante le buone intenzioni, è un fallimento totale e, paradossalmente, viene risparmiato proprio perché chi stava per giustiziarlo è messo in fuga dagli "altri" militari statunitensi. Nell'inseguimento tutti-contro-tutti che segue, Miller agguanta Al-Rawi ma proprio mentre sta per portarlo in salvo, Freddy lo uccide rivendicando una priorità irachena sui destini del proprio paese.


title: Green Zone

text: Infine Miller, a brutto muso, consegna il suo rapporto a Poundstone che non gradisce, e tira via dritto per la sua strada, constatando nel frattempo che le premesse sulle quali sta nascendo il nuovo Iraq sono tutt'altro che rassicuranti. Intanto, il bravo soldato, lo stesso rapporto lo ha inviato via e-mail a tutte le redazioni dei principali giornali statunitensi, perché il mondo intero sappia.


title: Green Zone

text: Nel gennaio 2007, dopo aver completato "The Bourne Ultimatum - Il ritorno dello sciacallo", il regista Paul Greengrass ha annunciato l'intenzione di realizzare un adattamento cinematografico del libro "Imperial Life in the Emerald City" di Rajiv Chandrasekaran, un giornalista del "Washington Post". Greengrass ha scritto una sceneggiatura basata sul libro, in collaborazione con i ricercatori Kate Salomone e Michael Bronner, con cui aveva già lavorato per il film "United 93". Per scrivere la sceneggiatura di Greengrass è stato inizialmente contattato Tom Stoppard, che ha però rifiutato perché già troppo occupato. È stato poi scelto Brian Helgeland.


title: Green Zone

text: Per il ruolo di protagonista Greengrass ha espresso interesse per l'attore Matt Damon, già diretto in "The Bourne Supremacy" e "The Bourne Ultimatum - Il ritorno dello sciacallo". L'attore è entrato ufficialmente nel cast del film nel giugno 2007. Gli attori Amy Ryan, Greg Kinnear, e Antoni Corone hanno invece preso parte al progetto nel gennaio 2008.


title: Green Zone

text: La produzione di "Green Zone" era originariamente prevista per cominciare a fine 2007. È invece iniziata in Spagna il 10 gennaio 2008, per poi trasferirsi in Marocco, e concludersi nel Regno Unito nel dicembre 2008.


title: Basilica concattedrale di Maria Santissima della Madia

text: La Basilica Cattedrale di Maria Santissima della Madia è la chiesa Cattedrale di Monopoli e Concattedrale della diocesi di Conversano-Monopoli.


text: Il luogo su cui sorge la basilica cattedrale della Madonna della Madia in Monopoli si è rivelato, grazie agli scavi archeologici avviati in loco nel 1986, zona di antiche e complesse stratificazioni temporali che, partendo dal 4500 a.C. circa giungono fino ai nostri giorni.


text: Il luogo su cui sorge la basilica cattedrale della Madonna della Madia in Monopoli presenta tracce di frequentazione umana fin dall'età del Bronzo, come testimoniano i fori di palificazione scavati nella roccia sottostante il pavimento dell'antica cripta della cattedrale romanica, edificata a partire dal 1107 probabilmente sui resti di un antico tempio pagano dedicato al culto delle divinità mediterranee Maia e Mercurio. Sotto la suddetta cripta sono state del resto ritrovate testimonianze di frequentazione messapica della zona come una sepoltura di cui è visibile la controfossa, all'interno della quale - esemplare unico nel suo genere - è stata ritrovata una trozzella in materiale bronzeo e non di terracotta, come invece per gli altri ritrovamenti dello stesso genere. Ancora, sono stati rintracciate numerose tombe a camera di età messapica e corridoi sotterranei utilizzati forse come vie per giungere al tempio di Mercurio/Ermes.


text: La seconda stratificazione temporale visibile al di sotto della cripta è determinata dalla presenza di alcune fosse votive, di Epoca ellenistica, di cui particolare è risultata la presenza di uno scheletro completo di infante con orecchini circolari in filo d'argento e una sepoltura d'adulto con corredo in vasellame. La successiva stratificazione rivela un sepolcreto di età alto medioevale e dunque sepolture cristiane: le fosse, scavate nella roccia e orientate in direzione ovest - est (con il capo rivolto verso il sole nascente, simbolo di rinascita - Risurrezione), presentano una parte inferiore slargata e un rialzo nella parte superiore, dove probabilmente appoggiava il capo il defunto, a mo' di cuscino di roccia.


text: La cattedrale romanica di Monopoli fu costruita abbattendo un precedente edificio di culto dedicato a san Mercurio di età paleocristiana o altomedievale, sorto intorno al 256 d.C. È tradizione che questo antico tempietto fosse stato innalzato sulle rovine di un tempio pagano dedicato alla divinità omonima Mercurio e a Maia, come leggibile in un'epigrafe in greco oggi visibile nella sagrestia della Cattedrale settecentesca. La cattedrale sorse nel XII secolo in stile romanico, su iniziativa del vescovo Romualdo (1077 - 1118) e con il contributo del duca Roberto d'Altavilla, ma ben presto i lavori furono interrotti per la mancanza del materiale adatto alla costruzione del tetto. Secondo la tradizione, nella notte del 16 dicembre 1117 una zattera approdò nel porto della città all'ingresso del porto canale fatto insabbiare dal normanno Ugo Tutabovi primo conte di Monopoli (1042-1049), trasportando l'icona della Madonna della Madia, e con le travi della zattera, trentuno secondo la testimonianza del Glianes, fu ultimata la chiesa. Essa fu consacrata solo il 1º ottobre 1442: l'impianto basilicale era a tre navate, con transetto e abside. Le dimensioni erano in lunghezza di 31,90 m e in larghezza di 17 m..


text: A partire dal Cinquecento furono apportate significative modifiche alla cattedrale. Infatti nel 1501 tra l'altare maggiore e l'abside fu edificato un retablo a 16 nicchie con altrettante statue, e sopra di questo fu ricavata una piccola cappella sopraelevata per la custodia dell'icona venerata. Per la prima volta veniva adottata questa disposizione di una cappella sopraelevata al posto dell'abside. Tra il Cinquecento ed il Seicento furono aggiunte otto cappelle laterali, quattro per parte. Nell'ordine, partendo dalla navata destra in prossimità del portale:


text: In seguito, poiché la cappella sopraelevata della Madonna della Madia era giudicata di dimensioni ridotte in quanto limitata dall'abside romanica, tra il 1642 ed il 1643 fu abbattuta l'intera zona dietro l'altare maggiore per costruire una nuova struttura che consentiva nella parte superiore la realizzazione di una più ampia cappella e nella zona sottostante la sacrestia. A questa struttura, della quale ad oggi si possono notare solo le imponenti fondazioni a livello della cripta romanica, nel 1693 fu addossato un nuovo campanile, in stile barocco in sostituzione di quello romanico crollato in seguito a un fulmine.


text: Nel Settecento l'intero edificio romanico e le strutture successive, eccetto il campanile, da poco ultimato, furono demolite per costruire la nuova cattedrale in stile barocco, opera iniziata nel 1742 e portata a termine nel 1772. Le motivazioni che portarono i canonici del capitolo a volere una nuova chiesa furono molteplici: in primo luogo l'esigenza di un tempio sacro che rispondesse alle esigenze di una popolazione in costante aumento; in secondo luogo la volontà di seguire la moda barocca del tempo e di eliminare una cattedrale ormai fatiscente e che comunque avrebbe richiesto l'impiego di ingentissime risorse per un lavoro di "rattoppamento" di cui i canonici non vollero prendersi carico. Si decise così a favore della distruzione totale dell'antico tempio romanico: per l'erigenda cattedrale barocca furono chiamati due maestri muratori e ingegneri, Michele Colangiuli di Acquaviva delle Fonti e Pietro Magarelli di Molfetta che costruirono una chiesa perfettamente aderente ai dettami del Capitolo: ampia, spaziosa, in cui troneggiasse l'Icona della Beata Vergine della Madia. Nel 1786, tredici anni dopo la consacrazione, per proteggere il sagrato dal forte vento proveniente dal mare, fu edificato sul lato destro della facciata un muro alto trentatré metri, comunemente definito "muraglione", ad opera di "Giuseppe Palmieri", dove trovarono posto 10 delle 12 statue dell'antico retablo cinquecentesco (come San Francesco, San Domenico, Isaia, Geremia, Ezechiele) probabilmente opera di "Ludovico Fiorentino", attivo nel XVI secolo. Alcune statue presentano deformazioni causate da un fulmine che cadde il giorno di Natale del 1519 sull'altare maggiore. Agli inizi del 1800 fu edificata la Cappella dei Martiri e nel 1850 venne completata la cappella superiore; alla fine del XIX secolo l'abate Domenico Capitanio realizzò a sue spese il pavimento marmoreo del presbiterio. Agli inizi del '900 venne realizzato il pavimento in marmo delle navate, venne dipinto il soffitto della navata centrale e della cupola, furono decorati i pilastri con marmo e fu inserito il nuovo organo che sostituì quello settecentesco. Nel 1959 fu realizzato il sottopassaggio che unisce piazza Manzoni al sagrato della cattedrale.


text: La facciata, sopraelevata rispetto al piano stradale di sette gradini, ricca di elementi barocchi, è divisa orizzontalmente in due parti: nella parte inferiore vi sono i tre portali d'entrata: al di sopra di quello centrale vi è un timpano, sorretto da colonne ad ordine composito, che rappresenta un elemento di divisione dalla parte superiore, dove si apre una grande finestra al posto del rosone e un frontone semicircolare in cui è inserito un cartiglio con il monogramma della Madonna. Ai lati del portale principale vi sono una serie di paraste ioniche ornate da ghirlande che lo separano dagli ingressi laterali, anch'essi sovrastati da timpani ornanti di anfore. Tipicamente barocche le volute a ghirlanda, i pinnacoli, gli ovali a decorazione delle finestre laterali. Al fianco sinistro della zona absidale si trova il campanile a sei ordini, costruito tra il 1688 ed il 1693: l'antica cattedrale romanica aveva tre campanili, che andarono distrutti uno dopo l'altro.


text: L'impianto interno è a croce latina a tre navate suddivise da pilastri, con doppio transetto, volta lunettata in quella centrale ed otto cappelle laterali, quattro per navata. Altre quattro cappelle sono collocate agli estremi dei due transetti, il secondo sopraelevato di tre gradini rispetto al piano basilicale. La navata centrale e quelle laterali sono separate da una serie di pilastri cruciformi a tarsia marmorea. All'intersezione tra la navata centrale il primo "braccio" della croce latina, detto transetto, sorretta da quattro grandi pilastri, si erge una cupola alta 31 m con un diametro di circa 9 m Ai margini della cupola vi sono gli affreschi raffiguranti i quattro Evangelisti.


text: Tramite due rampe di scale simmetriche, si accede alla cappella della Madonna della Madia, sopraelevata di metri 6,5 rispetto al piano di calpestio del presbiterio: essa affaccia direttamente sull'altare maggiore.


text: La costruzione della nuova cappella a metà del Settecento determinò la distruzione del retablo cinquecentesco. Essa fu evidenziata con due archi all'inizio e alla fine del presbiterio. La sua decorazione richiese quasi un secolo di tempo per essere portata a termine, a causa soprattutto dei costi del ricco materiale utilizzato: essa fu ultimata con la messa in opera della pavimentazione in marmo nel 1856.


text: La cappella, che tipicamente rappresenta il Trionfo della Vergine, presenta un pregevole altare con alternanza di marmi policromi, alzato da quattro colonne di marmo verde, su piedistalli di discreta altezza, sormontate da fregi. L'icona della Vergine, dalle fattezze simili alle tante Madonne bizantineggianti in Puglia, domina l'intera cappella: ai lati dell'Icona, su piccole mensole, si ergono le statue di san Michele e san Giuseppe di Giuseppe Sanmartino, autore del famoso Cristo Velato. Del 1720 è la cornice d'argento dell'immagine della Madonna della Madia. La cappella è arricchita da diverse tele settecentesche con "Storie della Vergine Maria" di Michele del Pezzo e da due quadri di Pietro Bardellino raffiguranti la "Lotta iconoclasta", quasi motivo eziologico dell'arrivo dell'icona sulle rive monopolitane, ed il "Miracolo della zattera", che presenta l'ambientazione inusuale dell'approdo in una mattina d'estate, forse per contrasto con l'oscurità barbarica del primo dipinto. Un ciclo pittorico dal titolo "Miracolosa Venuta della Madonna della Madia", un tempo posto nella sagrestia della cappella, è ora visibile di fronte alla cappella dei Martiri.


text: Lo strumento principale è collocato sulla cantoria in controfacciata, e venne costruito dall'organaro Francesco Consoli di Locorotondo nel 1922 e restaurato nel 2005 dalla ditta Brondino Vegezzi-Bossi. A trasmissione pneumatica tubolare, dispone di 30 registri; il materiale fonico è interamente racchiuso entro cassa lignea neoclassica riccamente decorata con intagli e dorature. La consolle, anch'essa in cantoria, ha due tastiere e pedaliera.


text: Nella cappella della Madonna della Madia, a pavimento, vi è un organo positivo proveniente dalla chiesa di Santa Teresa, costruito da Pietro De Simone junior nel 1762; integro nelle sue caratteristiche foniche originarie, ha 7 registri ed unica tastiera e pedaliera.


text: Nel 1972, in occasione di alcuni restauri del Tempio settecentesco, si presentò l'opportunità di tentare una precisa localizzazione dell'antica Cattedrale Romanica. La via più semplice e diretta era l'esplorazione dei sepolcreti dei vescovi, da circa un secolo inaccessibili a causa della sovrapposizione del pavimento in marmo alle botole di accesso. L'ostacolo fu aggirato riaprendo vecchie brecce nella zona inferiore della chiesa accessibili da stalle private e da un ambiente utilizzato come “teatrino”.


text: Nel corso dei lavori di restauro della Cattedrale, iniziati nel 1986 nell'ambito della L.R.37/79, venivano fatte emozionanti scoperte. Col preciso intento di ritrovare la cripta della cattedrale di Romualdo, si iniziava a scavare nel grande ambiente sotterraneo al di sotto del transetto della Cattedrale barocca; appena rimosso il pavimento veniva alla luce l'intera zona absidale di una cripta romanica, tombe altomedievali, di epoca romana, ellenistica e messapica, sovrapposte a resti di insediamenti dell'età del bronzo. Appariva particolarmente suggestivo l'ininterrotto utilizzo a fini sacri, per almeno 2400 anni, di una zona abitata già dalla preistoria, inoltre diveniva inconfutabile l'antichità delle origini della città.


text: I resti della cripta portati alla luce erano inquadrabili nell'ambito dell'architettura romanica matura e collegabili a un'importante chiesa a pianta basilicale, coperta a capriate, sotto il cui transetto era localizzata una cripta a navatelle, con volte a crociera. È stato possibile dimostrare (grazie alla perfetta rispondenza delle misure dell'edificio ritrovato con quelle riportate nella vista pastorale del 1740 da Mons. Della Gatta) che la cripta ritrovata apparteneva alla Cattedrale costruita da Romualdo nel 1107.


text: Gli interventi di riuso, concordati tra la Parrocchia della Basilica Concattedrale (in particolare per l'interessamento di Mons. Vincenzo Muolo), la Regione Puglia e le Soprintendenze Archeologica, Architettonica e Archivistica, hanno portato alla creazione di un ricco e inconsueto spazio museale.


text: La cripta della Cattedrale romanica, connessa recentemente con la cripta della Confraternita del Santissimo Sacramento, conserva preziosi resti scultorei e decorativi romanici, gotici, rinascimentali appartenuti all'antico Tempio di Romualdo demolito nel 1742. Nei locali della cripta è inoltre esposto l'interessante materiale archeologico rinvenuto nel corso degli scavi e della realizzazione del museo, o ritrovato in passato nell'ambito del territorio monopolitano.


title: George Steiner

text: Fu docente di letteratura comparata in molte università quali Princeton, Stanford, Oxford, Ginevra. Il suo approccio alla letteratura fu sempre in termini morali e religiosi (era stato allievo dello studioso di mistica ebraica Gershom Scholem) e il suo interesse fu rivolto al rapporto tra potere, barbarie e cultura con particolare riferimento alle vicende e questioni inerenti al popolo ebraico.


title: George Steiner

text: Morì novantenne il 3 febbraio 2020, seguito dalla moglie dieci giorni dopo. La coppia ebbe due figli.


title: George Steiner

text: I suoi primi saggi (tra cui ad esempio "Linguaggio e silenzio" del 1966) affrontano, in particolare, il problema del ruolo dell'intellettuale (dell'artista, ma anche del critico) in una società come quella occidentale, scossa da vicende disumane come l'Olocausto. Di grande cultura mitteleuropea, spazia dalla conoscenza approfondita dell'approccio marxista alla letteratura (memorabili i suoi saggi su Lukács), all'estetica musicale, all'analisi di testi classici fino alle avanguardie sia letterarie sia nelle arti plastiche.


title: George Steiner

text: Di particolare interesse e piuttosto controverso è stato il suo romanzo "Il processo di San Cristobal" ("The portage to San Cristobal of A.H.") di ispirazione fantastica: Steiner infatti si immagina che Adolf Hitler sia ancora vivo e si sia rifugiato in Brasile, dove un commando del Mossad viene inviato per portarlo in Israele e processarlo. Al di là della cornice fantastica, "Il processo di San Cristobal" presenta acute pagine di riflessione filosofica sul linguaggio: in particolare, Steiner cerca di illustrare la "potenza negativa del linguaggio" e accosta la figura di Hitler alla figura del falso messia Sabbatai Zevi, giungendo addirittura all'affermazione paradossale e provocatoria che il Führer sia stato il "vero" messia ebraico, poiché ha portato alla fondazione dello Stato di Israele. Secondo la filosofia del linguaggio di Steiner, l'affermazione della "messianicità" di Hitler va compresa in modo del tutto ipotetico e paradossale come lo spunto per una riflessione filosofica profonda sulla natura del linguaggio: il linguaggio non è solo uno "strumento positivo" di comunicazione, ma anche un mezzo di distruzione, di coercizione e di propaganda.


title: Apocalyptica

text: Gli Apocalyptica sono un gruppo musicale symphonic metal strumentale finlandese, formato ad Helsinki nel 1993 e composto da violoncellisti di formazione classica, specializzato nel repertorio heavy metal.


title: Apocalyptica

text: Il gruppo ha cominciato eseguendo cover dei Metallica e dei Sepultura con strumenti classici. A partire dal secondo album "Inquisition Symphony" del 1998, gli Apocalyptica hanno proposto musica di loro composizione, mantenendo influenze heavy metal. Dall'album "Reflections" il gruppo si è dedicato a sonorità più leggere, ma senza perdere del tutto l'influenza metal delle origini. Occasionalmente suonano anche brani di musica classica, come "Hall of the Mountain King" di Grieg, contenuto nell'album "Cult" del 2000.


title: Apocalyptica

text: La formazione attuale è composta da tre musicisti, Eicca Toppinen, Paavo Lötjönen e Perttu Kivilaakso, tutti laureatisi presso l'Accademia Sibelius di Helsinki. In passato hanno fatto parte del gruppo anche Antero Manninen e Max Lilja.


title: Apocalyptica

text: I violoncelli degli Apocalyptica sono accompagnati da una batteria durante i concerti e nelle registrazioni. Hanno collaborato con loro i batteristi Mikko Sirén dei Megaphone (che li accompagna dal vivo e nell'album "Apocalyptica") e Dave Lombardo degli Slayer (ospite in "Apocalyptica" e "Reflections"). Hanno all'attivo anche varie collaborazioni con cantanti solisti o di altri gruppi, tra cui Brent Smith degli Shinedown, Sandra Nasić dei Guano Apes, Lauri Ylönen dei The Rasmus, Ville Valo degli HIM, Nina Hagen, Till Lindemann dei Rammstein, Adam Gontier dei Three Days Grace, Matthew Tuck dei Bullet for My Valentine, Max Cavalera (ex Sepultura), Cristina Scabbia dei Lacuna Coil, Gavin Rossdale dei Bush e Corey Taylor degli Slipknot/Stone Sour. Il gruppo ha anche collaborato con gli Amon Amarth nel loro Twilight of the Thunder God, infatti, nella parte finale di "Live for the Kill" suonano i violoncelli del gruppo di Helsinki.


title: Apocalyptica

text: Nel film di Neil LaBute "Amici & vicini" del 1998, sono stati utilizzati diversi brani tratti da "Plays Metallica by Four Cellos" come colonna sonora. Dal dicembre 2005 il batterista Mikko Sirén è membro ufficiale del gruppo.


title: Ammutta muddica

text: Ammutta muddica è il quinto spettacolo teatrale del trio di comici Aldo, Giovanni e Giacomo, con la partecipazione di Silvana Fallisi.


title: Ammutta muddica

text: Lo spettacolo (scritto dal trio insieme a Walter Fontana e Valerio Bariletti), il cui titolo, tradotto dal siciliano, significa "Spingi mollica", ovvero "datti da fare", ha debuttato il 30 novembre 2012 al Teatro Fraschini di Pavia. La regia è affidata, come per tutti gli spettacoli teatrali del trio, al trasformista Arturo Brachetti. Le scenografie sono in parte scene fisse (un grosso camion è in scena per tutto lo spettacolo) e in parte filmati proiettati, realizzati da Rinaldo Rinaldi e da Alessandro Marrazzo. Le musiche originali sono state composte da Valerio Carboni. I costumi sono di Roberta Spegne.


title: Ammutta muddica

text: Lo spettacolo ha fatto tappa nel 2012 e nel 2013 a Pavia, Savona, Montecatini Terme, Novara, Lugano, Forlì, Torino, Genova, Padova, Firenze, Reggio Emilia, Trieste, Milano, Catania e Roma, registrando il tutto esaurito in tutte le 80 repliche (30 solo a Milano), per una vendita complessiva di 180.000 biglietti. Lo spettacolo è stato trasmesso in anteprima il 5 ottobre 2013 sulla rete svizzera RSI LA1. La sua versione cinematografica "Ammutta muddica al cinema" è stata proiettata nelle sale italiane in un'unica data evento il 16 ottobre 2013, con l'aggiunta di 30 minuti di sketch inediti.


title: Ammutta muddica

text: Dall'8 maggio 2014 lo show completo è trasmesso su Canale 5 suddiviso in tre prime serate, seguite da una quarta che include "Il meglio" delle precedenti. Allo spettacolo partecipano anche Raul Cremona e lo stesso Brachetti.


title: Ammutta muddica

text: Aldo, deciso a farsi tatuare un serpentello su un fianco, entra in un negozio di tatuaggi gestito dal tatuatore Killer Tatoo (Giovanni) insieme al suo burbero assistente Pancrazio (Giacomo) e ad una ingenua commessa cinese (Silvana), continuamente derisa e offesa dai due tatuatori. Mentre Killer Tatoo cerca di convincere Aldo a farsi fare dei tatuaggi improponibili e vistosi, come una "Madonna del Ghisallo in bicicletta" sulla schiena, una zampata di tigre sul petto o una cerniera sul collo, Pancrazio continua prima a prenderlo in giro e a offenderlo per il suo fisico non proprio atletico e per la sua decisione di farsi tatuare e poi ad anestetizzarlo continuamente a tradimento mentre sceglie e spiega cosa farsi tatuare, mentre la ragazza cinese prima consiglia al cliente un altro studio di tatuaggi, di proprietà di un suo cugino, e poi propone di tatuare ad Aldo una Hello Kitty, che secondo lei porta fortuna, mentre per Aldo è la cosa che detesta di più, tanto che se la trovasse mentre è in auto la investirebbe.


title: Ammutta muddica

text: A un certo punto Aldo, mentre è addormentato, rischia di soffocare, quindi Killer Tatoo e Pancrazio gli tirano fuori la lingua e, vedendo che ha una lingua molto lunga ed elastica, decidono di fargli un omaggio facendogli un piercing sulla lingua con un bullone utilizzando un trapano per fare il foro, e poi, siccome il cliente non riesce a parlare, glielo tolgono: dopo che gli è stato tolto riesce solo a fischiare, allora i due gli chiudono il buco con una spillatrice, senza migliorare di molto la situazione. Al momento di procedere al tatuaggio, Aldo soffre così tanto il dolore mentre Killer Tatoo gli sta facendo l'occhio del serpente che Pancrazio deve anestetizzarlo completamente. Appena iniziato il tatuaggio vero e proprio, la cinese distrae il tatuatore per passargli una telefonata mentre lui è all'opera, facendolo sbagliare. Decisa a rimediare, mentre Killer Tatoo parla al telefono, la commessa s'impossessa della macchina per tatuaggi e realizza sul petto di Aldo un'enorme Hello Kitty. Sconvolto dall'accaduto, il povero Aldo esce dal negozio e si butta in mezzo alla strada, dove viene immediatamente investito. La cinese commenta l'accaduto dicendo che in realtà non sempre Hello Kitty porta fortuna.


title: Ammutta muddica

text: Aldo e Giovanni, appassionati di corsa, si allenano in vista di una maratona, depilandosi le gambe per andare più veloci togliendo l'attrito (due settimane prima della gara!). Giacomo li deride, prima giudicando ""uno spettacolo raccapricciante"" e ""roba da cinema horror"" vedere due uomini della loro età che si depilano, e poi dicendo di ritenere più saggio allenare la mente (e Giovanni gli chiede se lui allena la mente bevendo Barbera, cosa che fa di frequente); ciò lo porta ad un diverbio con Aldo, che lo provoca rinfacciandogli il suo essere non molto atletico. Ferito nell'orgoglio e deciso a partecipare anche lui alla maratona, Giacomo viene sottoposto ad una serie di test fisici attitudinali (corsa sul tapis roulant, capacità polmonare, soglia del dolore e tempi di reazione), con risultati a dir poco disastrosi e ridicoli e finendo per litigare ancora con Aldo, che lo prende regolarmente in giro. I due amici per non mortificarlo decidono di iscriverlo comunque alla gara. Arriva il giorno della corsa e i tre vi partecipano, ma Giacomo (che oltretutto ha portato uno zaino pieno di cibo, completamente inutile a una maratona) è evidentemente in difficoltà (chiede quanto manca all'arrivo dopo pochi secondi dalla partenza): i due amici cercano di aiutarlo, ma a complicare le cose arriva anche la moglie di Giovanni (Silvana), la quale, mentre il marito sta correndo la maratona, gli affida la carrozzina con il piccolo figlio Alessio. La gara prosegue tra mille gag sempre più surreali: alla fine Giacomo, stremato, perde completamente le gambe, e a vincere la maratona sarà inspiegabilmente il bambino prodigio Alessio.


title: Ammutta muddica

text: Aldo, Giovanni e Giacomo sono tre anziani signori che si incontrano durante un giro in bici. Giacomo è preoccupato perché gli è scaduta la patente e deve sostenere l'esame per rinnovarla: dopo aver mostrato agli amici la sua patente con la foto di Mario Balotelli (che ha messo da quando il giocatore ha cambiato squadra, per poterlo insultare), chiede loro di fargli qualche domanda per vedere se è ben preparato. Aldo e Giovanni prima controllano la vista e l'udito dell'amico, con risultati ridicoli, poi gli fanno alcune domande sull'automobile, il motore, le regole della strada e così via, però Giacomo dà sempre risposte assurde ed improbabili, dimostrando di non sapere nulla sull'argomento. Alla fine Giacomo rivela ai due di non possedere neanche un'auto e che la patente gli serve solo quando va a ritirare la pensione, che si può ritirare con qualsiasi documento d'identità, ma mostrando la patente all'impiegata delle poste può sperare che essa, vedendo un signore così anziano che guiderebbe ancora, lo prenda in simpatia e gli metta qualche banconota in più nella busta. A questo punto Giovanni rivela che anche lui, per ingraziarsi gli addetti delle poste, mostra il passaporto con tutti i timbri falsi dei paesi che millanta di aver visitato, obliterati da un suo amico questore. Giacomo infine dice che se supererà l'esame della patente porterà Aldo e Giovanni in Brasile in auto, ma i due lo mandano a quel paese.


title: Ammutta muddica

text: Aldo, Giovanni e Giacomo si svegliano legati a delle sedie negli scantinati di Equitalia. Giacomo è imbavagliato e non riesce a comunicare con gli altri due, Giovanni è svenuto, mentre Aldo, credendo che Giovanni sia stato ucciso dopo essere stato violentato, si dispera e chiede a Giacomo di aiutarlo a bruciare il suo corpo in putrefazione. Quando anche Giovanni si sveglia (e si arrabbia avendo sentito quel che gridava Aldo, che dal canto suo accusa Giacomo di aver detto quelle cose), i tre si chiedono come mai sono finiti lì e come fare ad uscirne. L'unico che sembra sapere qualcosa in merito è Giacomo, che però non riesce ad esprimersi a causa del bavaglio; Aldo dice di riuscire a capire i versi emessi da Giacomo e prova a farsi scandire le parole lettera per lettera, ma comprende solo lettere sconnesse. In seguito i diversi tentativi di slegarsi dalle sedie grazie al pugnale presente negli stivali di Aldo (che in realtà ai piedi ha dei mocassini comprati in un negozio dove ha lasciato gli stivali con dentro il pugnale) e ai "piedi prensili" di Giovanni vanno a vuoto.


title: Ammutta muddica

text: Quando Giacomo riesce a liberarsi del bavaglio, rivela a Giovanni che sono finiti lì per colpa di Aldo, che è andato a fare shopping in città, ha lasciato l'automobile parcheggiata sui binari del tram e non ha pagato le relative sanzioni, e loro due sono stati coinvolti in quanto l'auto era intestata alla loro società. Infuriati, Giovanni e Giacomo se la prendono con Aldo, che poco dopo viene prelevato da due ufficiali; essi vorrebbero solo sapere i suoi dati anagrafici (anche se in seguito lui fingerà di essere stato brutalmente torturato), ma Aldo si dichiara innocente ed accusa Giacomo e Giovanni di essere a capo di una rete di aziende che hanno commesso una serie di truffe ed evasioni fiscali. Alla fine Aldo viene liberato e come un novello Giuda consegna i due amici alla giustizia: riceverà in cambio trenta denari. Aldo conclude lo sketch con la domanda: "Scusi ma per i trenta denari, con o senza fattura?".


title: Ammutta muddica

text: Due artificieri, l'agente Freeman (Giovanni), che si definisce un "afroamericano albino pigmeo" (nell'operazione era previsto che ci fosse un agente di colore) e l'agente Lee (Aldo), che si è ritrovato a fare l'artificiere dopo aver vinto un concorso per diventare bidello, devono trovare e disinnescare un ordigno nascosto in una metropolitana (nelle battute vengono nominate alcune stazioni realmente esistenti della linea M1 della metropolitana di Milano), su ordine del tenente Fallisis dell'FBI (Silvana). Dopo aver cercato la bomba senza successo facendo una serie di strani movimenti, e dopo che l'agente Freeman è quasi finito sotto a un treno per colpa dell'agente Lee che non lo ha tenuto bene mentre controllava i binari (venendo risucchiato e uscendo molte stazioni oltre per poi tornare a piedi in mutande), i due intendono prendere qualcosa a un distributore automatico, ma scoprono involontariamente che la bomba è dentro al distributore. Lee entra nel distributore e per fargli uno scherzo Freeman lo chiude dentro, per poi farlo uscire prelevandolo. I due tentano poi di capire come disinnescare la bomba, ma non ci riescono e mancano ormai pochi minuti all'esplosione: l'agente Lee si dispera, viene anche lui risucchiato da un treno, esce molte stazioni prima e torna a piedi comparendo con un parruccone di capelli bianchi, dicendo che gli sono venuti i capelli bianchi per lo spavento.


title: Ammutta muddica

text: L'ordigno si era rivelato essere di un tipo molto moderno e sofisticato, quindi i due agenti chiedono via radio al tenente di poter utilizzare il "robottino", che si rivelerà essere Giacomo con un improbabile costume di metallo. Il robot prende subito in simpatia Lee e in antipatia Freeman, con cui inizia a litigare (si noti che a un certo punto, quando Giacomo dovrebbe fingere di dare un calcio a Giovanni, finisce in realtà per colpirlo davvero). Cercando di impostarlo, Lee inserisce una password totalmente a caso, che si rivela essere giusta, ma poi il tenente Fallisis riavvia il robot e ovviamente Lee non si ricorda più cosa aveva digitato. Per ricordarsi la password, Lee decide di utilizzare la sua infallibile memoria fotografica e ripercorre tutte le azioni che aveva fatto quel giorno, da quando si era alzato la mattina in poi: alla fine riesce a inserire la password e avviare il robottino, ma mancano pochi secondi all'esplosione. Il robot, nonostante sia stato impostato come artificiere, si trova in difficoltà e chiede ai due quale cavo debba tagliare per disinnescare l'ordigno. Lee gli dice quello rosso, ma la bomba esplode: Lee voleva dire quello blu, ma si è confuso in quanto daltonico.


title: Ammutta muddica

text: Due anziani signori, Aldo e Giovanni, pescano lungo la riva di un Naviglio: al primo lancio il mulinello della canna da pesca di Giovanni, che lui ha ereditato dal nonno di suo nonno, si rivela essere molto rumoroso, e quando i due tirano su la lenza scoprono che il verme usato come esca si è ingrossato e concludono che probabilmente il verme ha inghiottito il pesce. Poco dopo arriva in bici un loro amico, Giacomo, che è vestito elegante, ha in mano un mazzo di fiori e racconta loro di avere, quella sera, un appuntamento con una donna di nome Gina, e chiede loro dei consigli su come comportarsi: purtroppo tutte le proposte degli amici su dove portarla, cosa fare insieme e che regalo farle si rivelano irrealizzabili, dato che l'anziana spasimante soffre praticamente di tutte le malattie e gli acciacchi esistenti, infatti Giacomo l'ha incontrata in ospedale mentre erano lì entrambi per problemi di salute. Come nello sketch in bici, Aldo e Giovanni non riescono a concludere niente, in quanto Giacomo non sente bene da nessun orecchio.


title: Ammutta muddica

text: Una sorta di sequel del famoso sketch di Pdor, messo in scena nello spettacolo "Tel chi el telùn". Aldo e Giacomo interpretano ancora una volta rispettivamente un padre e suo figlio in un mondo simil-preistorico e Giovanni riprende il ruolo del logorroico ed egocentrico dio Pdor. Aldo è preoccupato perché il figlio Giacomo si è accoppiato con la ragazza più brutta della loro tribù ("un incrocio tra un gibbone e una bertuccia"), e per ottenere un consiglio su come affrontare la situazione i due vanno nuovamente al cospetto di Pdor. Il dio, dopo la sua apparizione, si lancia come al solito in una lunga autocelebrazione delle sue eroiche imprese che sfinisce i due mortali e poi pretende da loro un dono in cambio dei suoi consigli. Dapprima Aldo cerca, senza successo, di cedergli la sua spada, poi prova a raccogliere un sasso da terra e a millantare che si tratti di un prezioso tesoro della sua tribù, per poi scoprire che si tratta realmente della pietra filosofale. Quando finalmente Aldo riesce a spiegare la situazione, Pdor, sconvolto, afferma che la donna con cui Giacomo si è accoppiato è in realtà la figlia del Dio delle Tenebre, e che se Aldo non porrà rimedio al disastro sacrificando il suo stesso figlio l'oscurità avvolgerà il mondo per sempre. Aldo tenta di evitare il sacrificio vaneggiando l'intervento dell'Arcangelo Gabriele (che in realtà è lui stesso a far parlare, oltretutto con marcato accento veneto, con le sue scarse abilità di ventriloquo), ma finisce per infilzare involontariamente il figlio a causa di uno starnuto.


title: Ammutta muddica

text: Ultimo sketch che ha per protagonista i tre anziani signori Aldo, Giovanni e Giacomo, i quali decidono di rapinare un ufficio postale per poi andarsene in Brasile con i soldi presi. Muniti di pistole giocattolo rubate da Giacomo ai suoi nipoti in cambio di un prezioso orologio Patek Philippe, entrano alle poste, dove partono agguerriti nel loro intento, ma invece di effettuare la rapina finiscono per dare i loro soldi all'impiegata (Silvana), che li impietosisce narrando loro le sue disavventure con il mutuo della casa da pagare. Il colpo fallisce e Aldo si ritrova senza casa perché prima di andare all'ufficio postale ha disdetto l'affitto del suo monolocale. Tenta quindi di chiedere ospitalità a Giovanni e Giacomo, ma loro non possono perché Giovanni sta imbiancando casa, mentre Giacomo ha fatto la derattizzazione.


title: Ammutta muddica

text: In una stanza d'ospedale sono ricoverati Giovanni, affetto dalla "sindrome del cefalopode", che ha come sintomi l'avere i piedi palmati e lo spruzzare acqua dalla testa come un delfino a causa di una fontanella rimasta aperta, e Aldo, che dichiara di essere in attesa di un trapianto della fronte, necessario a causa di una ruga troppo profonda, ma in realtà è sanissimo ed essendo disoccupato tenta in ogni modo di prolungare la propria degenza per truffare l'assicurazione, oltre ad ottenere vitto e alloggio gratis. I pazienti sono assistiti da un'orrenda caposala russa (Silvana). Avendo saputo che il giorno dopo dovrebbe essere dimesso, Aldo prova a scambiare la propria cartella clinica con quella di un altro paziente, il signor Fittipaldi, riguardo al quale un medico gli ha detto che si trova ricoverato solo per accertamenti e rimarrà in ospedale ancora per molto tempo.


title: Ammutta muddica

text: Poco dopo nella stanza arriva Giacomo, nelle vesti del cinico ed egocentrico CEO di una grande multinazionale specializzata nel recupero e risanamento di aziende in crisi, che si trova lì per una semplice visita di controllo. Leggendo la cartella clinica presa da Aldo, Giacomo scopre che in realtà Fittipaldi è affetto da una grave malattia (lesione del nervo trigemino per l'esattezza) per la quale dovrà affrontare, quello stesso giorno, un'operazione difficilissima che gli causerà come minimo il 40% di invalidità permanente. Mentre Aldo si dispera per tale motivo, Giovanni inizia a parlare con Giacomo; nel giro di poco tempo, si scopre che tra le aziende "risanate" dalla società di Giacomo tramite tagli al personale ci sono anche quelle in cui lavoravano gli stessi Aldo e Giovanni, e che quindi il loro licenziamento dal lavoro è opera sua. Decisi a vendicarsi, riescono con un trucco a farlo addormentare (facendogli bere l'acqua contenente il sonnifero che Aldo avrebbe dovuto assumere prima dell'intervento chirurgico) e a scambiare la sua cartella ed il suo numero di letto con quelli in possesso di Aldo, con il risultato che è Giacomo a finire operato e invalido al posto di Aldo (oltretutto l'intervento verrà eseguito dallo stesso medico che aveva detto ad Aldo che Fittipaldi non aveva problemi gravi, quindi Giacomo non ha molte speranze di sopravvivenza); inoltre, i due si prendono una seconda vendetta svuotando il portafogli del malcapitato Giacomo.


title: Culti sincretici africani

text: Il contatto fra le religioni africane tradizionali e il cristianesimo, a partire dall'epoca coloniale, ha dato origine a numerosi culti sincretici in cui convivono credenze, pratiche e rituali cristiani e tradizionali. In alcuni casi (per esempio nel caso di diversi movimenti indipendentisti), il sincretismo religioso è stato parte di un più vasto fenomeno di commistione di schemi africani ed europei in campo politico, economico, sociale e via dicendo.


title: Culti sincretici africani

text: Il "Vodoun" è una delle religioni più antiche dell'Africa occidentale che ebbe origine nelle foreste pluviali e nelle savane del sud del Benin, del Togo e del Ghana orientale e che è tuttora professata e praticata dai popoli Fon, Ewe e Ga stanziati in tali regioni. Secondo molti studiosi e conformemente all'autorevole opinione del capo vodoun del Benin Sossa Guedédéhoungué, la religione avrebbe avuto origine nell'area geografica dell'Adja Tado, sul fiume Mono che divide Togo e Benin, diffondendosi poi a raggiera e mantenendosi anche dopo le pressioni colonialiste al fine di rispecchiare un'identità africana da contrapporre alla religione degli invasori.


title: Culti sincretici africani

text: Il culto vodoun conta più di cinquanta milioni di seguaci solo in Africa occidentale, ma anche adepti a Cuba, Haiti e Brasile, dove tali pratiche e credenze sono giunte per mezzo della tratta degli schiavi. La parola vodoun, detta anche vudù, vodun e voodoo, trova origine tra le genti Fon del Benin e significa spirito o “dio”, ma anche “nascosto, misterioso, sacro”, per gli Ouatchi “messaggero del profondo” poiché il sacro non abita in cielo, ma in terra dove sono sepolti gli antenati. Nell'universo vodoun esiste un pantheon notevolmente ricco di divinità, detti Orisha (dalle parole yoruba ori, testa e sha, prendere) in grado di mettere in comunicazione il mondo terreno con quello sovrannaturale. L'Orisha è una forza pura, "àsé", immateriale, che non può essere percepita dagli esseri umani se non prendendo possesso di uno di loro. L'uomo scelto ed eletto è il suo elegun, colui che ha il privilegio di essere posseduto.


title: Culti sincretici africani

text: Le divinità vodoun popolano la natura e tutti i suoi elementi: la terra, gli alberi, le pietre e gli oggetti inanimati. Esse si manifestano sotto numerose sembianze e forme, dalle figure scolpite ai tumuli informi di terra contenenti medicamenti (miscele di piante, erbe e altre sostanze misteriose e sacre), ai quali spesso ci si riferisce con il nome di feticcio. Questo termine è stato utilizzato per la prima volta dai portoghesi nel XVI secolo, dal significato "feitiço", “incantesimo” e ha assunto spesso, per gli occidentali, una valenza negativa. Essi erano spesso custoditi in statuette particolari destinate a proteggere questi oggetti magici provvisti di un alto grado di forza sovrannaturale. Tra i vari feticci si annoverano le statuette-reliquiario, ossia statuette antropomorfe che, nella zona del ventre, hanno una cavità per deporvi gli oggetti magici (artigli, denti di leopardo o leone, pietre, conchiglie, peli, pelle, etc.).


title: Culti sincretici africani

text: Si tratta di una derivazione dai reliquiari cristiani, introdotti ancora una volta dai portoghesi nel XVI secolo, nell'intento di cristianizzare la religione. Altri feticci sono a forma di croce ed esistono immagini per il culto della fecondità (madre con il bambino) le quali, almeno dal punto di vista formale, riflettono un'evidente influenza cristiana. Tra i feticci di carattere maligno ci sono i feticci da chiodi, che consistono in raffigurazioni di uomini e animali che si crede agiscano per magia simpatica: quando si desidera nuocere a qualcuno, si conficca un chiodo nella scultura e si recitano contemporaneamente delle formule magiche prescritte.


title: Culti sincretici africani

text: Oltre ai feticci, anche le maschere sono considerate oggetti carichi di potenza soprannaturale per la religione vodoun, infatti esse sono spesso il mezzo per captare la forza ultraterrena degli spiriti e appropriarsene, utilizzandola a beneficio della comunità. La maschera è solo un simulacro dello spirito e chi la indossa non viene identificato con esso finché questo non possieda la sua persona che cade in trance, "fuori di sé", nel momento cruciale della cerimonia o della danza, muovendosi, parlando e atteggiandosi in modo completamente differente da quello abituale, come fosse solo uno strumento del dio che lo invade e possiede. Una delle massime aspirazioni del credente vodoun è quella di riuscire ad abbandonarsi completamente allo spirito di una divinità e attraverso lo stato di estasi raggiunto grazie al rituale della possessione, il suo corpo è posseduto dallo spirito divino e attraverso esso la divinità parla, comunica, agisce.


title: Culti sincretici africani

text: Ogni tre anni in un bosco di palme in riva al mare sul confine tra Togo e Ghana, migliaia di seguaci vodoun si incontrano per una spettacolare manifestazione che dura sette giorni, chiamata Kokuzhan, in onore della divinità Flimani Koku, l'antico dio guerriero. Il culto di questo dio guerriero ebbe origine un centinaio di anni fa quando i predecessori Ewe portarono dal Benin fino in Ghana il feticcio della divinità, una grossa zucca contenente quattordici coltelli sacri. L'equivalente femminile del feticcio è detta "azizan" e contiene porzioni di termitai con proprietà medicinali. Dopo l'apertura della zucca gli adepti cadono irrigiditi in uno stato di 'trance' e, per risvegliarli, il sacerdote li asperge con una pozione di acqua ed erbe.


title: Culti sincretici africani

text: In epoca antica, Koku garantiva la protezione dei combattimenti e l'invincibilità in guerra; oggi fornisce difese contro la stregoneria e la magia nera. In questi raduni gli adepti raggiungono nelle danze vorticose lo stato incosciente di possessione e in tali particolari condizioni psicofisiche mostrano una grande capacità di sopportazione al dolore. Considerati miracoli, queste prove sovrumane manifestano lo straordinario potere della divinità.


title: Culti sincretici africani

text: Alla fine la possessione giunge ad uno stato di sublimazione in cui si diviene coscienti della comunione con il proprio dio e, secondo quanto gli adepti riferiscono, questa è una delle più alte sensazioni di felicità che l'uomo possa mai provare.


title: Culti sincretici africani

text: Per raggiungere tale estasi non si fa uso di droghe, è sufficiente la forza della fede. Alla fine, il risveglio è lento e non si ha coscienza di ciò che è avvenuto e delle prove affrontate.


title: Culti sincretici africani

text: Il Voodoo Hospital a Seko, nel Togo, è uno degli ospedali tradizionali dell'Africa occidentale e cura problemi spirituali che sono origine di dolori fisici e psichici che la medicina occidentale non può risolvere. L'ospedale ha tre sacrari, considerati dimora terrestre degli dei e in ognuno di essi abitano divinità che vengono ogni giorno invocate per risolvere problemi mentali, paralisi, lebbra, cirrosi epatica, epilessia e il cosiddetto mal d'amore. Uno dei sacrari dell'ospedale ospita la divinità femminile Gabara consultata dagli innamorati, soprattutto donne, e spesso ricoperta di doni e offerte.


title: Culti sincretici africani

text: Un altro sacrario dell'ospedale è dedicato a Hebioso, dio del tuono conosciuto anche come Shango tra gli Yoruba, Xevieso in gumbè per i Mina del Togo e del Ghana e Hèvioso in fongbè in Benin. In Brasile ci sono addirittura dodici diversi Xango e a Recife il suo nome è divenuto sinonimo delle cerimonie religiose afro-brasiliane. Secondo alcuni storici Shango è stato il terzo re di Oyo (Alaafin Oyio) la capitale della confederazione yoruba.


title: Culti sincretici africani

text: Altri dei minori sono: Loko (in fongbè) e Iroko (in yoruba), dio della fecondità che risiede nell'omonimo albero (Chlorophora excelsa), Sakpata (in fongbè) o Shapanan (in yoruba), temuto e tremendo dio del vaiolo e delle malattie contagiose; i suoi adepti in trance mimano le convulsioni, i tremiti della febbre e il dolore della malattia. Poi ci sono: Oshoumarè (in yoruba), il serpente simbolo della continuità e del rinnovamento, fonte di arricchimento o di morte, Aghè (per i Fon) o Oshossi (per gli Yoruba), dio della caccia e della foresta, il cui culto è praticamente scomparso oggi in Africa, ma ha conosciuto uno straordinario successo in Brasile. Poi ancora: Nana Buruku (anche Buluku o Brukung) è la più vecchia delle divinità delle acque, dea primordiale, maestosa e veneranda signora, Yémanja, divinità yoruba del mare e delle acque dolci e madre di numerose divinità. Si pensa che quest'ultima debba essere identificata con Mami Wata, divinità femminile venerata in Brasile, sulle coste del Golfo di Guinea, in Nigeria, in Benin, in Togo e in Ghana.


title: Culti sincretici africani

text: Per diversi motivi, il rapporto tra la religione vodoun e cristiana, nonostante i forti elementi sincretici dovuti inevitabilmente alla storia, non è mai stato dei migliori. Oggi, concluse le dolorose vicende della schiavitù e del colonialismo a cui molti cristiani hanno collaborato, la relazione tra le due fedi è migliorata anche se spesso si trovano in concorrenza per prendersi l'egemonia sulle “anime” africane. La conversione al cristianesimo, ovviamente, richiede a colui che decide di ricevere il sacramento del battesimo l'abiura della precedente fede nei vodoun e nelle tecniche di divinazione. Solo il Brasile, in cui è nato di recente un movimento afro-americano cattolico che pratica entrambe le religioni, è un'eccezione considerata eretica da Roma.


title: Culti sincretici africani

text: I culti vodoun brasiliani rappresentano un forte elemento di sincretismo con tratti del cristianesimo. Inoltre si sono sviluppati il kardecismo (spiritismo) e il Catimbo. Quest'ultimo nel suo nucleo originario è la religione degli Indios americani, che venera i "caboclos", spiriti degli Indios morti, capaci di provocare, ma solo nel sacerdote, trance particolarmente violente. Come riporta Roger Bastide, la Macumba è un culto che, nelle sue cerimonie, invoca gli Eshou, spiriti assimilabili agli Orisha yoruba, pretos velhos (spiriti disincarnati degli antenati neri), e dei caboclos. La Macumba è una ridda di Eshou, Orisha, pretos velhos e caboclos, a seconda delle ipnosi e invocazioni spontanee.


title: Culti sincretici africani

text: Nello spiritismo di Umbanda, derivato dalla Macumba, si delinea una dogmatica: gli spiriti dei trapassati, soprattutto quelli dei pretos velhos e caboclos, formano immense armate dette falangi: alla testa di ogni falange c'è un generale Orisha, sia sotto il suo nome africano, sia sotto il nome del suo corrispondente cattolico. Tale spiritismo unisce i Santi della chiesa cattolica, gli Orisha degli antichi schiavi africani e gli spiriti degli Indios.


title: Culti sincretici africani

text: Tale sincretismo afro-cattolico è divenuto molto forte con il passare degli anni tanto che ogni Orisha ha il suo corrispondente Santo cattolico e molti nativi si considerano sia cattolici sia fedeli alle tradizioni africane, tanto che partecipano alle Messe quanto al Candomblé ossia quella grande cerimonia afro-americana in onore degli Orisha in cui predominano nettamente i caratteri nagos-yoruba. Bahia, battezzata di recente Roma nera, vede celebrare feste e rituali che presentano differenze rispetto ai culti africani, dovute alla mescolanza di elementi bantu e sudanesi, oltre che cattolici. Hèvioso, ad esempio, è associato in Brasile con San Gerolamo, Yémanja, con Nostra Signora dell'Immacolata Concezione, Nana Buruku con Sant'Anna, Oshossi con San Giorgio di Cappadocia.


title: Culti sincretici africani

text: La Chiesa universale del regno di Dio, in Brasile, per esempio unisce ai temi della predicazione pentecostale elementi della cosmogonia Umbanda derivati da culti sincretici africani.


title: Culti sincretici africani

text: Le divinità Vodoun che gli schiavi africani portarono ad Haiti presero il nome di Loa, parola congolese per “spiriti” e sono divisi in tre gruppi:


title: Culti sincretici africani

text: La Chiesa dei Cristiani Celesti (Ijo Mimo ti Kristi lati Orun wa, in yoruba e A Gun Wiwe Olon Ton in fongbè) è una fede sincretica africana nata di recente. È stata fondata a Porto Novo (Benin) nel 1947 da un falegname yoruba, "Samuel Oshoffa". Questi, in seguito a una visione, fu capace di effettuare miracoli. Stabilitosi poi in Nigeria (Ikeja, Lagos) il movimento si è diffuso rapidamente e con grande successo in tutta l'Africa occidentale.


title: Culti sincretici africani

text: Ha assorbito vari elementi della liturgia cristiana protestante come i canti, le preghiere e le letture dei passi biblici, in particolare del Vecchio Testamento. Nello stesso tempo, ha assunto pratiche vodoun, come la danza al ritmo dei tamburi, la trance e il pasto comune alla fine della cerimonia. Durante la possessione gli adepti ricevono il dono della profezia e comunicano, spesso in lingue sconosciute, messaggi ai sacerdoti. Avvengono anche guarigioni di fedeli ammalati con aspersioni di acqua santa che scaccia gli spiriti maligni tra cui Satana.


title: Culti sincretici africani

text: Pare ancora lungo il cammino verso il vero dialogo interreligioso in un clima mondiale molto chiuso e conservatore; per questo si solleva un grande stupore e clamore quando un Papa come Giovanni Paolo II il 4 febbraio 1993 incontra a Cotonou in Benin i capi del vodoun.


title: Culti sincretici africani

text: Nei contesti extra-europei, tra cui l'Africa, il significato di culti tradizionali ha assunto connotazioni specifiche soprattutto come reazione al controllo coloniale e alla subordinazione economica, politica, culturale, religiosa e militare. Il messianismo è un fenomeno che comprende tutti quei movimenti religiosi che credono nell'avvento di un'era di pace e felicità invocata da particolari rituali da parte dei fedeli.


title: Culti sincretici africani

text: Attraverso tali movimento i fedeli riversavano la propria aspettativa e speranza in un futuro di indipendenza dalla dominazione straniera assumendo spesso connotati di ritorno a condizioni primordiali e originarie caratterizzate anche dalla ricomparsa degli antenati delle comunità locali tornati per cacciare gli stranieri invasori. Il messianismo fonde dunque tradizioni religiose locali con dottrine universalistiche come quella cristiana importata dai missionari durante il periodo coloniale. Apparentemente sembra solo a carattere religioso, ma in realtà è una manifestazione di resistenza coloniale e spesso di un revitalizzato nazionalismo.


title: Culti sincretici africani

text: Esempi di questi movimenti sono società segrete (ad esempio le società Do, Bagre, Poro in Africa occidentale) le quali rappresentano vere e proprie subculture che esprimono nei propri rituali e simbologie forme di resistenza culturale nei confronti di culture esterne. Anche le confraternite senussi, muridi hanno assunto un ruolo decisivo nel processo di islamizzazione dell'Africa mediando con le religioni locali preislamiche e dando origine a culti sincretici.


title: Culti sincretici africani

text: Molti di questi movimento hanno assunto risvolti politici di ribellione e resistenza nei confronti delle potenze straniere. Durante la dominazione coloniale rituali e performance culturali e religiose tradizionali in Africa hanno conosciuto nuove forme di sincretismo modellate dalla storia e dall'incontro-scontro con i colonialisti.


title: Culti sincretici africani

text: Molti esempi vengono dall'Africa sub-sahariana e dimostrano come i culti, i rituali, le pratiche religiose e tutti gli altri elementi della dimensione culturale viaggino e si trasformino nella storia assumendo spesso significati e connotazioni nuove in relazione agli avvenimenti e dando vita a nuove sintesi culturali e religiose. Ad esempio il rituale "Ncwala" nello Swaziland che da festa annuale del raccolto e del rinnovamento politico locale, divenne un vero e proprio strumento di lotta contro il dominio inglese; i rituali di possessione in Zimbabwe che assunsero un importante ruolo politico nella lotta di liberazione dei ribelli ZANLA (Zimbabwe National Liberation Army); la "danza nyau" in Malawi che da antico rito eseguito in occasione di funerali e riti di iniziazione, assunse nuovi significati di resistenza al potere dei bianchi e dei missionari.


title: Culti sincretici africani

text: L'islam, dai primi tempi della sua espansione fino ad oggi, ha sempre avuto interessi particolari per l'Africa, dove trovarono rifugio temporaneo alcuni dei primi seguaci di Maometto; essi si stabilirono, infatti, presso il Negus in Etiopia, iniziando così un sottile e duraturo legame tra l'islam delle origini e il cristianesimo etiopico. Oggi ogni paese del continente africano possiede una comunità musulmana, piccola o grande, che si incontra e fonde spesso con elementi del cristianesimo e delle religioni tradizionali locali. Questo fenomeno ha generato sintesi culturali e religiose con risvolti e impostazioni variabili da regione a regione. In aree come il Maghreb il modello coranico ha plasmato i modelli religiosi del luogo: una forte arabizzazione si è attuata a partire dall'introduzione totale o parziale del diritto musulmano.


title: Culti sincretici africani

text: In altre aree l'islam ha coabitato con altre religioni sviluppando un profilo personalizzato e fuso con tante componenti locali: un esempio è l'area egiziana in cui coesistono, non pacificamente, islam e la religione copta.


title: Culti sincretici africani

text: Nell'Africa occidentale il contatto tra islam, cristianesimo e religioni locali, come il vudoun, hanno generato un islam alquanto diversificato definito in Senegal "islam di confraternite" o in Guinea "islam anti-confraternite". Durante i governi locali questi islam locali e personalizzati si sono sviluppati e rinnovati sotto nuove confraternite e, durante l'indipendenza, hanno raggiunto una forte affermazione nazionale e moderna.


title: Culti sincretici africani

text: L'incontro dell'islam con le religioni e culture locali ha dato vita perciò a forme sincretiche, "regionali" e personalizzate di culti: da un lato sono rimaste fedeli ai pilastri dell'islam, incluso il pellegrinaggio alla Mecca, dall'altro sono rimaste vicine a culti locali precedentemente descritti.


title: Schenectady

text: Schenectady è una città statunitense di abitanti dell'omonima contea nello stato di New York. Il nome "Schenectady" è derivato da una parola in lingua mohawk che significa, in maniera approssimativa, "su quel lato della pineta" oppure "vicino ai pini", o ancora "posto al di là della pianura pinifera".


title: Schenectady

text: È la sede della Union College, prima istituzione di studi superiori registrata dal New York State Board of Regents e la seconda nello stato di New York, dopo il Columbia College.


title: San Menaio

text: San Menaio (AFI: ; "Saint'Mnà" in dialetto garganico, AFI: ) è un borgo marino di 193 abitanti, unica frazione di Vico del Gargano, comune della provincia di Foggia, in Puglia. Detto anche "San Menaio Garganico" (secondo una definizione toponomastica in disuso), si trova circa 7 km a nord del centro abitato di Vico del Gargano, lungo la costa settentrionale del promontorio del Gargano, all'interno dell'omonimo parco nazionale.


title: San Menaio

text: È un piccolo borgo balneare, che si snoda tra Rodi Garganico (distante solo 5 km) e Peschici lungo il percorso della litoranea SS89, il cui territorio è caratterizzato da antiche pinete d'aleppo (come la Pineta Marzini) che ne infiltrano l'abitato fino a lambirne la lunga spiaggia di sabbia finissima.


title: San Menaio

text: Deve gran parte della sua fama a Nicola Serena di Lapigio che sin dai primi anni del Novecento ne decantò le bellezze nelle proprie opere, ad Andrea Pazienza che la elesse propria dimora adottiva.


title: San Menaio

text: L'abitato di San Menaio è adagiato lungo il percorso settentrionale della Strada statale 89 Garganica, stretto tra l'Adriatico a nord e le pendici del promontorio a sud. Occupa un'area lunga quasi 3 chilometri e larga al massimo 900 metri sviluppatasi prevalentemente lungo la costa a partire dal nucleo originario, costituito da antiche abitazioni di pescatori e contadini dell<nowiki>'</nowiki>"Oasi agrumaria" e sorto attorno alla torre medioevale.


title: San Menaio

text: Il terreno, prevalentemente collinare, offre un profilo più dolce in corrispondenza dell'abitato; spostandosi lungo la costa in direzione est l'orografia si fa maggiormente aspra e declive nei pressi della contrada "Valazzo" che segna il limite orientale del paese. Proseguendo verso levante la costa si eleva per qualche decina di metri per poi diventare bruscamente pianeggiante presso la piana alluvionale di "Calenella".Il fondale marino, in prossimità del litorale, è poco profondo, pianeggiante e sabbioso lungo tutta la costa, tranne che in quei punti in cui sono presenti piccole falesie (contrada "Valazzo", spiagge delle "Tufare" e del "Sospetto") o modeste scogliere (contrada "Murge Nere").


title: San Menaio

text: La geologia dei luoghi è tipicamente carsica, con sedimenti fossili risalenti al Cretaceo e fenomeni alluvionali più recenti presso spiagge e pianure. L'idrografia di superficie, seppur minima come nel resto del Gargano, consta di due brevi corsi d'acqua a carattere stagionale che attraversano il paese.


title: San Menaio

text: Anche la flora non è uniforme: lungo la costa vicino al confine comunale con Rodi Garganico sono presenti quasi esclusivamente agrumeti (infiltrati da uliveti verso l'interno); più ad est, invece, le coltivazioni e gli alberi da frutto lasciano il posto ad un fitto ed esteso bosco di conifere (pini d'aleppo) secolari, la Pineta Marzini.


title: San Menaio

text: Sono quattro le spiagge che si susseguono lungo la costa di San Menaio. Tutte rivolte a nord-nord-ovest, sono caratterizzate da un fondo sabbioso che presenta una granulometria particolarmente fine ed un colore dorato chiaro.


title: San Menaio

text: Si tratta di un lungo arenile di sabbia finissima, che si estende da ovest ad est per più di due chilometri e mezzo, dalle "Murge Nere", costeggiando dapprima l'omonima frazione e poi l'oasi agrumaria, alla "punta molino" (Rodi Garganico), foce dell'omonimo torrente. Larga in alcuni punti più di 60 m, è in gran parte attrezzata con svariati lidi e strutture ricettive. È costeggiata dal lungomare che collega San menaio a Rodi Garganico.


title: San Menaio

text: Raggiungibile attraverso un sentiero costituito, appunto, da 100 scalini che parte dalla SS 89 Garganica, viene anche detta "Spiaggia delle Tufare". Può essere raggiunta anche a piedi camminando lungo la spiaggia di San Menaio sempre in direzione ovest.


title: San Menaio

text: Si tratta di un arenile sabbioso dominato da un alto costone di roccia bianca che lo protegge dai venti meridionali e dalla lussureggiante vegetazione che la incornicia affacciandosi dal fronte di roccia fino a ricoprirne le dune sabbiose.


title: San Menaio

text: Dalla spiaggia è possibile intraprendere un interessante sentiero panoramico che attraversa la folta Pineta Marzini.


title: San Menaio

text: Il nome deriva dalla roccia (murgia) su cui, secondo la tradizione popolare, la Madonna sarebbe apparsa ai pescatori locali, ma viene detta anche "del Sospetto". Isolata e tranquilla è lunga solo 250 metri e larga non più di 30. È la prima sabbia ghiaiosa (il fondo è costituito da ciottoli minuscoli e bianchissimi misti a sabbia grossolana) che si incontra provenendo da Nord.


title: San Menaio

text: La spiaggia può essere raggiunta dal mare, dalle spiagge contigue (le Tufare ad ovest e Calenella ad est) pur dovendo valicare o aggirare le punte rocciose che la delimitano o, infine, dai sentieri che scendono attraverso l'intricata pineta fino all'omonima "Grotta del Sospetto", interessante anfratto carsico che domina la spiaggia. Anche per questo motivo non sono presenti stabilimenti balneari.


title: San Menaio

text: Prende il nome dall'omonima pianura, è un arenile sabbioso lungo circa 950 metri e largo mediamente 50 metri.


title: San Menaio

text: Delimitata sul versante occidentale dalla fitta vegetazione della Pineta Marzini, si estende ad est fino ai piedi della torre medioevale di Monte Pucci. Alle sue spalle la piana è coltivata a grano e ortaggi e le strutture ricettive presenti sono perfettamente mimetizzate nelle pinete. A poca distanza dalla spiaggia si trovano gli ipogei paleocristiani di Monte Pucci, utilizzati dalle comunità garganiche fino all'alto medioevo come luogo di culto e come necropoli e in tempi più recenti come ricovero per le mandrie al pascolo.


title: San Menaio

text: Il clima, radicalmente influenzato dal mare che mitiga il freddo invernale e le calure estive, risulta temperato.


title: San Menaio

text: La temperatura media annua è di 16 °C. Il mese più freddo è gennaio (8 °C di media) e i più caldi sono luglio e agosto (27 °C).


title: San Menaio

text: Dal punto di vista legislativo San Menaio, in quanto frazione del comune di Vico del Gargano, ricade nella fascia climatica "D": i gradi giorno della città sono 1974, dunque limite massimo consentito per l'accensione dei riscaldamenti è di 12 ore giornaliere dal 1º novembre al 15 aprile.


title: San Menaio

text: L'etimologia del toponimo "San Menaio" ha origini così remote che le due ipotesi al riguardo hanno maturato nei secoli un'aura di leggenda:


title: San Menaio

text: Le prime tracce di vita umana nel territorio di San Menaio risalgono all'Età del rame, che sul Gargano si configura come una continuazione del Paleolitico. Lo dimostrano i ritrovamenti dell'archeologo Raffaello Battaglia, risalenti al secolo scorso, nel sito di "Macchia di Mare", o più precisamente di "Coppa Cardone", ai confini dell'abitato in direzione Calenella.


title: San Menaio

text: La cultura tipo "Macchia di Mare" di quel periodo è testimoniata dalla presenza di ceramiche impresse o graffite a cotto e ceramiche giallastre, molte risalenti alla litotecnica della scheggiatura, che aveva ormai raggiunto livelli di elevata perfezione.


title: San Menaio

text: Durante il processo evolutivo delle tribù del promontorio, alcuni gruppi seminomadi si organizzarono in insediamenti stabili tra cui San Menaio (i siti archeologici della zona in cui sono stati registrati ritrovamenti sono diversi: "Macchia di Mare", "Coppa Cardone", "Palianza", "Punta Manaccore", "Ariola" e "Punta Molinella"). Il raggruppamento di capanne sotto forma di villaggi, primo esempio di vita associativa presente sul Gargano, testimonia la tipica organizzazione sociale a carattere agricolo e venatorio.


title: San Menaio

text: La presenza, a San Menaio come nell'intero Gargano nord-orientale, di enormi giacimenti di selce potrebbe essere stato il principale motivo d'attrazione per popolazioni provenienti dall'Egeo e dall'Oriente che colonizzarono le zone costiere del promontorio per sfruttarne le immense risorse litiche, utili alla produzione di utensili ed armi


title: San Menaio

text: Per questo motivo, sul Gargano si stabilirono i Dauni, popolo che diede vita ad una civiltà segnata da cultura, tradizioni e tecniche sviluppate.


title: San Menaio

text: La storia dell'area di San Menaio, in epoca greca, come di tutto il promontorio, si mescola abbondantemente con la mitologia che caratterizza da secoli la tradizione popolare della Daunia.