title: Pubblicità indiretta

text: Inoltre, l'inserimento dei prodotti non deve compromettere l'autonomia editoriale e di programmazione delle reti televisive; le trasmissioni non devono incoraggiare direttamente l'acquisto dei prodotti inseriti e non devono dare indebito rilievo ai prodotti in questione; i telespettatori devono essere chiaramente informati dell'inserimento prodotti all'inizio e alla fine della trasmissione e dopo le interruzioni pubblicitarie. Non possono essere inseriti prodotti a base di tabacco o medicinali per i quali è obbligatoria la prescrizione medica. Tutte queste prescrizioni, che si applicheranno solo ai programmi prodotti dopo il 19 dicembre 2009, sono state recepite dal decreto legislativo di attuazione della direttiva previsto dall'articolo 26 del testo approvato dalla Camera, con apposite modifiche al Testo unico della radiotelevisione. La norma, inoltre, estende alla violazione di questi divieti le sanzioni previste dallo stesso testo unico per i divieti in materia di pubblicità, sponsorizzazioni e televendite. Il ministro Paolo Gentiloni si era espresso, invece per la netta contrarietà all'introduzione di questo principio nell'ordinamento italiano.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel 2010 il decreto legislativo 44/2010, emanato in ricezione di una direttiva europea e poi integrato nel Testo unico, regolamenta il product placement televisivo. All'inizio di un programma e ad ogni ripresa dopo gli spazi pubblicitari va specificata la presenza di spazi promozionali, e a fine programma vanno indicati tutti i brand presenti e (facoltativo) i prodotti presenti.


title: Pubblicità indiretta

text: Vi sono molti esempi di pubblicità indiretta, come ad esempio nelle produzioni cinematografiche; in questo caso si parla di product placement.


title: Pubblicità indiretta

text: In "E.T. l'extra-terrestre", Steven Spielberg ha inserito in diverse scene le caramelle Reese's Pieces (molto simili alle M&M's): ad esempio, E.T. viene attirato nella casa del protagonista da una fila di Reese's Pieces. Associando il prodotto al simpatico alieno rugoso le vendite del Reese's Pieces subito dopo l'uscita del film aumentarono dell'80%.


title: Pubblicità indiretta

text: Inoltre il naufrago protagonista interpretato da Tom Hanks trova un amico in un pallone da pallavolo, prodotto dalla Wilson Sporting Goods, che chiama appunto Wilson; è il primo caso nella storia del cinema in cui un prodotto di una multinazionale diviene coprotagonista di un film (da manuale la scena in cui Tom Hanks grida il nome "Wilson" per parecchi secondi mentre il pallone si allontana trasportato dalle onde).


title: Pubblicità indiretta

text: L'enorme peso della pubblicità indiretta nel film "La morte può attendere" ha provocato diverse critiche da parte di alcune testate giornalistiche, che per l'occasione hanno scherzosamente ribattezzato il film "Buy Another Day" (dall'originale "Die Another Day"). A seguito di queste critiche la produzione decise di ridurre la quantità di pubblicità occulta nel film successivo della serie, "Casinò Royale". Tra i prodotti tecnologici in "Casinò Royale" risultano presenti i cellulari Sony Ericsson, i portatili Sony VAIO e il motore di ricerca Google. Tra mezzi e imbarcazioni si riescono chiaramente a distinguere un escavatore New Holland, uno yacht Sunseeker e molte automobili appartenenti (all'epoca) al gruppo Ford come Aston Martin, Jaguar e Land Rover, oltre all'ultimo modello della Ford Mondeo (da qui detta Bondeo). All'Hotel in Montenegro vengono inquadrati due pacchetti con l'iscrizione FedEx e si vedono inoltre la birra Heineken, lo champagne Bollinger e naturalmente il Martini, che assieme all'Aston Martin rappresenta uno dei marchi caratteristici della serie. Anche il famoso programma di fotoritocco Adobe Photoshop viene citato, assieme alle marche di orologi Rolex e Omega. Sono inoltre presenti l'immancabile smoking (in inglese Tuxedo) Brioni e gli occhiali Persol.


title: Pubblicità indiretta

text: Sempre di pubblicità indiretta si tratta anche nel caso di "Minority Report", in cui un cartello pubblicitario invita il protagonista a fermarsi e bere una Guinness, durante la sua fuga; oppure, nel caso di "Velluto blu", in cui a più riprese si beve e si nomina la Heineken.


title: Pubblicità indiretta

text: Anche nella trilogia di "Matrix" appaiono diversi marchi legati al mondo dell'informatica e dell'elettronica, tra cui Hewlett-Packard, Sony, Nokia e Samsung (queste ultime fornitrici dei diversi modelli di cellulari utilizzati nei film). Nel seguito "Matrix Reloaded" compaiono anche le automobili Chrysler, le motociclette Ducati e una Audi A8, al contrario del primo film, dove appaiono automobili statunitensi fuori produzione.


title: Pubblicità indiretta

text: Il peso della pubblicità indiretta è sempre maggiore anche in Italia. Nel film "Notte prima degli esami - Oggi" è stata la Sipra, che appartiene al gruppo Rai, a curarne il ricorso in modo sistematico.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel video "Circus" della cantante Britney Spears è stato tagliato il pezzo iniziale in quanto faceva pubblicità ai gioielli Bulgari.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel film "Natale a New York" spesso i personaggi comprano presso i negozi di Bulgari, e si chiamano coi cellulari TIM; inoltre, quando Filippo Vessato (Fabio De Luigi) prende l'aereo per andare a New York, è ben visibile il logo della compagnia aerea (Eurofly). Nel film "Olè", invece, vediamo i ragazzi armeggiare con la PSP e la carta Postepay e Boldi pronunciare apertamente ""Life is now!"", allora slogan della Vodafone. Nel film "Cucciolo", in una scena Massimo Boldi apre un frigorifero pieno di barattoli di Nutella.


title: Pubblicità indiretta

text: Anche "Natale a Rio" mette in risalto diversi brands, come Onemeet, Sky, Francorosso, Villaggi Bravo, Playstation 3, Maserati e Air Italy.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel film "Il cosmo sul comò" di Aldo, Giovanni e Giacomo, in una scena del film è inquadrato per circa 10 secondi il logo del Parmigiano Reggiano.


title: Pubblicità indiretta

text: Una breve scena del film "Un'estate al mare" pubblicizza, con tanto di musica in sottofondo, il Brancamenta.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel film "Logan - The Wolverine" un esempio di product placement è sicuramente l'apparizione in primo piano della confezione di Kellogg's "corn flakes"


title: Pubblicità indiretta

text: Nel film "Benvenuti al Sud" compaiono le Poste Italiane, l'olio Sagra e il gorgonzola Invernizzi Gim, mentre nel seguito "Benvenuti al Nord", oltre alle Poste Italiane compaiono, tra gli altri, Radio Italia, il negozio Intimissimi, lo yogurt Muu Muu di Cameo, Energy Resources e l'amaro Braulio.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel film Il ragazzo dal kimono d'oro è ben visibile in un mercato una scatola col marchio del dado da cucina Maggi.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel film Eccezziunale veramente, capitolo secondo... viene replicato lo spot del servizio telefonico 892 con tanto di jingle e ballerini.


title: Pubblicità indiretta

text: Sono inoltre numerosi i film nei quali gli attori stanno a un computer col marchio della Apple molto in evidenza.


title: Pubblicità indiretta

text: Nella serie televisiva spagnola "Fisica o chimica" viene spesso inquadrato nel bar della scuola un distributore automatico dell'aranciata Fanta. Inoltre i protagonisti della serie usano spesso per collegarsi a internet dai loro computers portatili una chiavetta della Vodafone, sottolineando mentre viene inquadrato il marchio che la connessione è più veloce che con altri sistemi di connessione.


title: Pubblicità indiretta

text: Uno studio di ricercatori dell'Università della California, pubblicato sulla rivista inglese "Tobacco Control", ha svelato che molti celebri attori statunitensi degli anni trenta e quaranta furono pagati dall'industria del tabacco per pubblicizzare determinate marche di sigarette nei film in cui erano protagonisti, sui giornali o nelle trasmissioni radiofoniche.


title: Pubblicità indiretta

text: Gli accordi, stretti tra le industrie produttrici e le major cinematografiche, miravano a «perpetrare la pubblica tolleranza sul vizio del fumo». Attraverso le fascinose immagini dei divi hollywoodiani, immersi in nuvole di fumo a gustarsi una “bionda”, si dimostrava che fumare era indice di virilità per gli uomini e di emancipazione per le donne.


title: Pubblicità indiretta

text: Clarke Gable, Spencer Tracy, Joan Crawford, John Wayne, Bette Davis, Betty Grable, Al Jolson: sono alcuni dei divi assoldati dalle multinazionali del tabacco come American Tobacco, Reynolds, Liggett&Myers. In totale, tra gli anni venti e l'inizio degli anni cinquanta, circa duecento furono gli attori pagati: alla fine del 1930, ad esempio, American Tobacco pagò per le star che pubblicizzassero le Lucky Strike 218.750 dollari (3,2 milioni di dollari odierni). Così: Gary Cooper e Spencer Tracy intascarono 10.000 dollari (146.583 dollari odierni), Gloria Swanson 1.500 dollari (oggi 21.988), Fred MacMurray 6.000 dollari (87.950).


title: Pubblicità indiretta

text: Secondo Robert Jacker, uno degli autori della ricerca, «gli studios usavano le pubblicità delle sigarette per vendere i loro film, l'industria del tabacco usava Hollywood per pubblicizzare i propri marchi e rassicurare il pubblico facendogli credere che fumare non facesse male». Il cinema, dunque, fu un eccellente veicolo per reclamizzare le sigarette.


title: Pubblicità indiretta

text: In molti film italiani girati negli anni settanta, in particolare commedie e polizieschi vi era un sistematico ricorso all'inquadratura di prodotti o i relativi marchi. I casi di pubblicità indiretta riguardavano principalmente sigarette e alcolici.


title: Pubblicità indiretta

text: Non era raro, infatti, vedere gli attori estrarre le sigarette da un pacchetto stringendolo con il pollice e l'indice appoggiati sul lato stretto dello stesso: in questo modo, apparentemente scomodo e innaturale, il marchio del pacchetto risultava ben visibile e a favore dell'inquadratura. In alcune situazioni, poteva capitare che gli attori estraessero da una borsa addirittura un'intera stecca, perfettamente sigillata, il cui marchio poteva essere facilmente riconosciuto senza particolari artifici.


title: Pubblicità indiretta

text: Ben più evidenti e numerose erano invece le inquadrature relative ai marchi di alcune bevande alcooliche (Fernet Branca, J&B, Punt e Mes e Asti Cinzano): spesso i personaggi venivano inquadrati mentre sorseggiavano una di queste bevande (con la bottiglia ben visibile) oppure mentre ne pronunciavano il nome per ordinarla al bar. In altre scene, il marchio dei suddetti prodotti risultava visibile su manifesti, giornali o su oggetti vari (ad esempio i posaceneri o le tende da bar con il logo Cinzano). Nei film italiani degli anni settanta e ottanta queste marche di alcolici, più il marchio di Acqua Pejo, compaiono in almeno un centinaio di film, quasi sempre in contemporanea, facendo pensare che avessero un unico distributore che si occupasse del loro piazzamento.


title: Pubblicità indiretta

text: Già negli USA l'abuso del pubblicità occulta ha portato diversi uomini di spettacolo a porre dei prodotti non reali sulla scena.


title: Pubblicità indiretta

text: Sulla stessa scia in Italia Renzo Arbore ha basato la sua trasmissione "Indietro tutta!" sulla martellante pubblicità di un prodotto che non esiste, il Cacao Meravigliao, spostando la parodia dalla pubblicità occulta, assente sulla televisione italiana, alla telepromozione che ha una presenza ossessiva sulle televisioni commerciali.


title: Pubblicità indiretta

text: Nanni Moretti, in "Ecce bombo", illustra ironicamente il product placement, mettendo in bella mostra un pacchetto di sigarette Marlboro.


title: Pubblicità indiretta

text: Nel film "The Truman Show" del 1998 è frequente il product placement di quelli che nel film erano gli sponsor.


title: Pubblicità indiretta

text: La Duff Beer, anch'essa una parodia della pubblicità occulta, resa famosa da Homer Simpson è diventata famosa al punto che ne è stata prodotta una prima vera versione in Australia (poi vietata su denuncia 20th Century Fox) ed una seconda nel 2006, quando il commerciante messicano Rodrigo Contreras ha acquistato i diritti ed ha iniziato a commercializzarla in vari continenti (ma non in USA).


title: Pubblicità indiretta

text: "Thank You for Smoking", film del 2005 più di denuncia che parodistico, racconta la storia di un lobbista della Big Tobacco e di dinamiche di persuasione come la pubblicità occulta. Il protagonista, allarmato dalla proposta di un senatore di stampare un black-box con teschio e tibie sui pacchetti di sigarette per indicarne la nocività, cerca di stringere un accordo con Hollywood: in un film di fantascienza della Sony, Brad Pitt e Catherine Zeta Jones, dopo aver fatto l'amore, si gusteranno una sigaretta di nuova marca, affascinando gli spettatori e scongiurando il calo di potenziali tabagisti.


title: Testamento di Salomone

text: Il Testamento di Salomone è un apocrifo dell'Antico Testamento attribuito al re Salomone, scritto originariamente in ebraico in ambiente giudaico nel I secolo d.C., rielaborato in greco in ambiente cristiano nel III secolo d.C.


title: Testamento di Salomone

text: Il testo si trova solo nelle fonti cristiane e non ebraiche. Esso descrive come Salomone fu in grado di costruire il Tempio servendosi di demoni comandati per mezzo di un anello magico a lui affidato dall'Arcangelo Michele. Il vero autore o gli autori del testo rimangono sconosciuti.


title: Testamento di Salomone

text: Salomone, in punto di morte, ricorda con dolore la propria idolatria, che attribuisce a influenze demoniache, dilungandosi in una trattazione demonologica.


title: Testamento di Salomone

text: Quando un demone di nome Ornias infastidisce un giovane ragazzo (che è il favorito di Salomone) rubando metà della sua paga e succhiando la sua vitalità attraverso il pollice della mano destra, Salomone prega nel tempio e riceve dall'arcangelo Michele un anello su cui è impresso il sigillo di Dio (nella forma di un pentalfa con il nome di Dio inscritto, in seguito identificato l'esagramma della stella di David) che gli consentirà di comandare i demoni. Salomone presta l'anello ad un ragazzo che, gettandolo contro Ornias, lo marchia con il sigillo portandolo sotto il suo controllo. Salomone ordina ad Ornias di prendere l'anello e di marchiare allo stesso modo Belzebù, il principe dei demoni.


title: Testamento di Salomone

text: Con Belzebù sotto il suo comando, Salomone ha ora l'intera razza dei demoni al suo comando per costruire il tempio. Belzebù rivela di essere stato il più grande angelo del cielo.


title: Testamento di Salomone

text: Nel capitolo 18, i demoni dei 36 decani appaiono con nomi che a volte sembrano essere coscienti distorsioni dei nomi tradizionali per i decani e rivendicano alcune responsabilità, soprattutto per i vari disturbi e dolori. Essi forniscono le formule magiche con cui possono essere banditi. Ad esempio, il trentatreesimo demone è Rhyx Achoneoth, che causa mal di gola e tonsillite e può essere allontanato scrivendo la parola "Leikourgos".


title: Testamento di Salomone

text: L'incontro finale tra Salomone ed il demone coinvolge un giovane servo, che viene inviato con l'anello di Salomone a prendere prigioniero un demone del vento che sta perseguitando l'Arabia. Il ragazzo tiene un otre contro il vento con l'anello di fronte ad esso, e quindi lo lega nel sacco. Il ragazzo riesce nel suo compito e ritorna con l'otre. Il demone imprigionato, Ephippas, solleva con la sua potenza una pietra angolare, ritenuta troppo grande per essere sollevata da esseri umani, e la dispone sull'entrata del tempio.


title: Testamento di Salomone

text: Poi Ephippas e un altro demone portano fuori dal Mar Rosso una miracolosa colonna fatta di "qualcosa di purpureo". Questo demone del Mar Rosso si rivela come Amelouith e sostiene di essere il demone che ha sostenuto i maghi egiziani contro Mosè e che ha indurito il cuore del Faraone, ma assieme all'ospite egiziano era rimasto imprigionato dal mare quando era ritornato ed era stato tenuto fermo dal pilastro, finché arrivò Ephippas e insieme poterono liberarlo.


title: Testamento di Salomone

text: Segue una breve conclusione in cui si descrive come Salomone s'innamorò di una donna shulamita e accetti di adorare Caivan e Moloch. Salomone accetta di sacrificare a loro, ma sacrifica solo il sangue di alcune locuste, semplicemente schiacciandole con la mano. Immediatamente, lo Spirito di Dio si allontana da lui e Salomone viene reso stupido. Il suo nome diventa una burla per gli esseri umani e per i demoni.


title: Testamento di Salomone

text: Il Testamento di Salomone presenta la regina di Saba come una strega, il che indica che l'autore aveva una consapevolezza della tradizione ebraica, la quale sostiene la stessa cosa.


title: Testamento di Salomone

text: Salomone conclude il suo testo con un avvertimento per l'umanità. Egli ammonisce gli esseri umani a non cadere nel suo stesso errore, esortandoli a essere consapevoli del presente e del futuro, per comprendere le conseguenze delle proprie azioni prima di agire.


title: Jessi

text: Jessi si è trasferita dagli Stati Uniti alla Corea del Sud all'età di 15 anni, debuttando nel 2005 con il singolo "Get Up". Collabora con il gruppo rap Uptown per il loro album "Testimony" (2006).


title: Jessi

text: Nel 2014 diventa membro del trio rap Lucky J, composto anche da J'Kyun e J-Yo. Dal gennaio al marzo 2015 fa parte della prima edizione del programma televisivo "Unpretty Rapstar", mentre nel 2016 è nel reality "Sister's Slam Dunk".


title: Jessi

text: Nel luglio 2017 pubblica il suo primo EP da solista intitolato "Un2verse", accompagnato dal singolo "Gucci". Circa un anno dopo, nel luglio 2018, esce il singolo "Down".


title: Jessi

text: Dopo la fine del contratto con la YMC Entertainment, nel gennaio 2019 firma un contratto con la P Nation di Psy, che pubblica nel settembre dello stesso anno il singolo "Who Dat B". Nel successivo singolo "Drip", pubblicato nel novembre seguente, collabora con il rapper statunitense Jay Park.


title: Jessi

text: Nel luglio 2020 pubblica l'EP "Nuna". Nell'ottobre dello stesso anno collabora con Uhm Junghwa (Man-ok), Lee Hyo-ri (Cheon-ok) e Hwasa (Silbi) per la pubblicazione di "Don't Touch Me" con il nome Refund Sisters. In questa band Jessi utilizza lo pseudonimo Eunbi.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: La prima stagione della serie televisiva Castle è stata trasmessa in prima visione negli Stati Uniti d'America da ABC dal 9 marzo all'11 maggio 2009.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: In Italia la stagione è stata trasmessa in prima visione satellitare da Fox Life dal 16 ottobre al 13 novembre 2009 (con il titolo "Castle - Detective tra le righe"), mentre in chiaro è stata trasmessa da Rai 2 dal 10 gennaio al 14 marzo 2010 (con il titolo originale "Castle").


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Una giovane ereditiera viene trovata uccisa nella sua abitazione con il corpo nudo ricoperto di petali di rosa e con due grandi girasoli sugli occhi. L'indagine viene affidata alla detective Kate Beckett e alla sua squadra del 12º distretto di polizia, composta dai detective Esposito e Ryan. Beckett intuisce subito il collegamento tra l'omicidio e uno precedente, entrambi descritti nei libri del famoso scrittore di gialli Richard Castle; egli è alla presentazione del suo ultimo libro nel quale, sorprendentemente, ha deciso di fare morire il protagonista della serie, il detective Derrick Storm, nonostante il parere contrario dei suoi fan e della sua editrice che è anche la sua ex moglie. Lo scrittore, in realtà, si trova in un periodo in cui ha perso la vena creativa ed è alla ricerca di qualcosa di diverso per il suo nuovo romanzo. Beckett si presenta alla festa e porta Castle al distretto di polizia per interrogarlo. Lo scrittore rimane subito colpito e intrigato da Beckett, la quale però respinge decisamente i suoi approcci, anche se emerge che lei è segretamente una sua fan poiché conosce molto bene i suoi libri. Per agevolare le indagini Castle mette a disposizione della polizia la corrispondenza che gli inviano i suoi fan e, grazie all'aiuto del sindaco che è un suo amico, riesce a costringere Beckett a prenderlo come consulente per l'indagine. Castle si dimostra molto perspicace intuendo che Beckett ha deciso di entrare in polizia perché una persona a lei cara è morta in circostanze misteriose. Nella corrispondenza Beckett trova una lettera inviata dal presunto assassino sulla quale vengono trovate delle impronte; la lettera viene mandata alla scientifica per accertare se le impronte appartengono a qualcuno già schedato. Viene scoperto un terzo omicidio, ancora una volta realizzato con le modalità descritte in un libro di Castle. Lui e Beckett si recano sul posto e mentre sono là, arriva la risposta della scientifica che ha individuato una corrispondenza nel database della polizia con le impronte sulla lettera. Beckett e la sua squadra arrestano il sospettato, un ragazzo con gravi problemi psichici, e nella sua abitazione trovano le prove che lo collegano ai tre omicidi. Castle intuisce, però, che il giovane non può essere il colpevole e ipotizza che lo abbiano incastrato. Beckett con riluttanza capisce che lo scrittore ha ragione e che probabilmente i tre omicidi sono stati commessi per occultarne uno dei tre. Sia Castle che Beckett capiscono che l'obiettivo dell'assassino era l'ereditiera e si ritrovano nell'ufficio del padre della ragazza. Castle intuisce che il milionario è malato di cancro e sta per morire e ne parla con Beckett, la quale si convince a interrogare anche il figlio. Dopo l'interrogatorio la detective inizia a sospettare che l'assassino sia proprio il fratello della ragazza e incarica la sua squadra di sorvegliarlo per non consentirgli di distruggere le prove dell'omicidio. Arriva la notizia che Harrison sta tornando a casa e Beckett riesce a ottenere subito un mandato di perquisizione. Si recano sul posto e Beckett, per evitare che intralci l'operazione, ammanetta Castle alla macchina della polizia. Beckett irrompe nell'appartamento del ragazzo che, però, sta scappando dalle scale di sicurezza. Nel frattempo Castle è riuscito a liberarsi dalle manette e individua il ragazzo, lo insegue, ma viene preso in ostaggio. Mentre ha la pistola puntata contro Castle riesce a fare parlare Harrison e a fargli confessare l'omicidio alla presenza di Beckett che a sua volta tiene sotto tiro il ragazzo. Poi con una veloce mossa Castle disarma e stordisce il ragazzo, che viene arrestato. Nel vicolo Beckett saluta Castle convinta, con sollievo, che non lo rivedrà mai più; il giorno seguente, però, viene chiamata dal capitano Montgomery, il quale le comunica che il sindaco gli ha ordinato di consentire a Castle di affiancarla a tempo indeterminato nelle sue indagini, perché lo scrittore ha deciso che il nuovo protagonista dei suoi romanzi sarà una detective donna ispirata alla figura di Beckett.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Il corpo senza vita di una baby sitter viene rinvenuto in un'asciugatrice. La detective Beckett si ritrova a dovere risolvere l'omicidio, suo malgrado, affiancata da Castle. Lo scrittore si rivela nuovamente utile alla risoluzione del caso e, man mano che la faccenda si fa più sottile e gli indizi aumentano, l'indagine si fa sempre più complicata. Le prove portano da tutt'altra parte Beckett e Castle ma, nel commettere l'omicidio, il killer si rende colpevole di un errore fatale che toglie credibilità al suo alibi.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Il corpo di un ragazzino viene trovato morto in una barca. La sua famiglia, un tempo benestante, ha però perso tutto nel fallimento della Lehman Brothers. Beckett e Castle indagano sugli amici del giovane. Inizialmente i ragazzi indicano come colpevole uno spacciatore che forniva droga alla vittima, ma il loro racconto presenta delle incongruenze.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Mentre l'ultimo romanzo di Castle sembra non vendere bene lo scrittore indaga con Beckett su un consigliere ritrovato ucciso proprio durante le elezioni. L'uomo era forse rimasto vittima di un ricatto da parte di una prostituta. Il libro poi si rivela campione di incassi.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: In un cantiere viene ritrovato un cadavere congelato. Castle e Beckett scoprono che la vittima era una donna scomparsa da ben cinque anni. Il marito è stato invece ucciso l'anno prima durante una rapina a un negozio. Castle e Beckett indagano partendo dalle figlie della coppia, i nonni e il migliore amico dell'uomo. Al termine delle indagini Beckett rivela a Castle di avere perso la madre quando era giovane. Il caso era stato archiviato come accoltellamento tra bande e la donna sembrava essere stata coinvolta per caso. Dopo questo evento il padre di Beckett era diventato un alcolizzato.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Mentre l'ex moglie di Castle desidera trasferirsi da Hollywood a New York per stare vicino alla famiglia "minacciandone" la tranquillità un cadavere viene rinvenuto con segni di una cerimonia voodoo. Nel caso risulta utile la conoscenza in materia di Castle che in passato aveva svolto ricerche per un suo romanzo proprio su questo tipo di rituali.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Quando una donna viene uccisa durante una rapina in una abitazione il caso passa in mano alla squadra omicidi. Mentre Castle si rivolge a un vecchio ed esperto ladro si scopre un collegamento con alcune serate di gala per beneficenza: Castle invita Beckett a una di queste per investigare.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Una donna viene ritrovata uccisa in una vasca piena di olio motore. Beckett e Castle scoprono che la vittima aveva cambiato identità: 20 anni prima era stata una terrorista ambientalista e aveva piazzato una bomba in una nave, nella cui esplosione una sua amica attivista era rimasta uccisa e il capitano della nave era rimasto paralizzato. I sospetti si rivolgono verso l'ambientalista che aveva costruito la bomba, una scrittrice che stava redigendo le memorie della vittima e il figlio del capitano rimasto paralizzato.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Una bambina viene rapita e Beckett viene coinvolta nella ricerca dall'FBI, in particolare dall'agente che è stato una sua vecchia fiamma, Will Sorenson. Questo provoca degli attriti con Castle. In particolare quando Will bacia Beckett, anche se lei, al contrario dell'agente dell'FBI, non sembra volere riprendere la vecchia storia d'amore.


title: Episodi di Castle (prima stagione)

text: Beckett e Castle si ritrovano a indagare su un chirurgo plastico torturato e ucciso nella sua auto. La pista li porta a un testimone, protetto dalla procura, che ha subito un'operazione chirurgica per entrare nel programma di protezione testimoni. Nel frattempo Castle, con l'aiuto di un amico medico legale, fa analizzare il caso della morte della madre dell'agente Beckett anche se lei gli ha proibito tassativamente di indagare, pena la rottura del loro rapporto in modo definitivo. Nell'indagare sul testimone protetto Beckett coinvolge l'FBI chiedendo un favore a una persona. Quest'ultima la aiuta facendole avere un incontro riservato con il testimone ma, dopo l'incontro, il testimone e l'agente vengono assaliti e quasi uccisi. Indagando su chi potesse averli seguiti Beckett e Castle trovano l'assassino. Castle scopre che la madre di Beckett è stata uccisa di proposito e non durante una rapina finita male. Inoltre anche altre persone sono morte nello stesso modo e nello stesso periodo facendole passare per omicidi casuali. Lo scrittore, molto combattuto, decide di rivelare il tutto a Beckett.


title: Linda Collini

text: Nel 2003 comprende che la sua strada era quella della recitazione, nel 2004 si iscriverà alla scuola di recitazione ""Garinei e Giovannini"" a Roma.


title: Linda Collini

text: Dopo aver partecipato a Miss Italia 2003 e aver vinto la fascia di Miss Wella, ha fatto da testimonial per Wella, uno degli sponsor della manifestazione, fino al 2005.


title: Linda Collini

text: Ha poi intrapreso la carriera di conduttrice televisiva. Tra i suoi lavori, ricordiamo: "CineLounge" (2005), in onda su Sky, "Aspettando Miss Italia" (2006), in onda su Rai Uno. Nel 2007 ha lavorato come inviata dal "Carnevalia" di Ivrea per Rai 2.


title: Linda Collini

text: Nel 2008 viene scelta per interpretare il ruolo di "Cecilia Castelli" nel cast fisso della soap opera "CentoVetrine".


title: Linda Collini

text: Il 4 novembre 2012 partecipa insieme al fidanzato l'attore Jgor Barbazza alla puntata domenicale di "Avanti un altro!". Per il cinema, ha girato "Un'insolita vendemmia", uscito nelle sale cinematografiche l'11 aprile 2013, e "Sapore di te", uscito nel 2014.


title: Linda Collini

text: Dal 2010 è fidanzata con l'attore Jgor Barbazza, conosciuto sul set di "Centovetrine." La coppia ha una figlia.


title: Cerimonie dei premi Oscar

text: Nella lista appare, oltre al numero della cerimonia, la data ed i presentatori della serata, anche gli anni d'uscita dei film in lista per i premi; secondo le regole dell'Academy, infatti, un film può essere giudicato in concorso per gli Oscar se uscito l'anno solare precedente nelle sale cinematografiche statunitensi. In alcuni casi, soprattutto nelle prime edizioni, si è tenuto conto dei film usciti nei due anni precedenti.


title: Cerimonie dei premi Oscar

text: Nota: Nel 1930 si sono svolte due diverse cerimonie, una in aprile e un'altra in novembre, riferite a due diversi binomi di anni (rispettivamente 1928/1929 - 1929/1930), mentre non si è tenuta nessuna cerimonia nel corso del 1933.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Con riforma liturgica del rito romano si intende particolarmente ma non esclusivamente il rinnovamento di tale rito liturgico avviato dal Concilio Vaticano II con la costituzione "Sacrosanctum Concilium" e attuato da papa Paolo VI e da papa Giovanni Paolo II.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Altre riforme del rito romano includono quelle attuate da papa Pio X con la ristrutturazione del Breviario romano, da papa Pio XII con la riforma della Settimana santa e della Veglia pasquale, e con il Codice delle Rubriche del Breviario e del Messale Romano di papa Giovanni XXIII.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: La liturgia della Chiesa non è sorta come qualcosa di predefinito, ma è il risultato di uno sviluppo nel tempo. Anzi, vi è chi sostiene che si può guardare all'intera storia della liturgia come alla storia di una riforma incessantemente in corso. Lo sviluppo della liturgia cristiana naturalmente parte da alcuni elementi neotestamentari (a loro volta debitori dell'Antico Testamento e del giudaismo): l'eucaristia istituita da Cristo, il battesimo amministrato nel nome del "Padre e del Figlio e dello Spirito Santo", la festa domenicale della resurrezione del Crocifisso. Fino al VII secolo, la liturgia conosce un graduale sviluppo, durante il quale si arricchisce soprattutto delle parti mobili che sono differenti per ogni giorno liturgico.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Si svilupparono dunque, sia in oriente sia in occidente, una moltitudine di particolarità liturgiche, alcune delle quali ancora in uso: il rito ambrosiano, il rito gallicano, il rito mozarabico. Per il rito romano s'impose sotto l'influsso dei Franchi una variante del canone romano risalente a papa Gregorio I.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: La riforma protestante criticò le forme della liturgia latina allora in uso e ne compose di nuove. Il concilio di Trento confermò invece la liturgia tradizionale romana, come garanzia della validità dei sacramenti.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il Concilio di Trento, nell'ultimo giorno della sua attività, 4 dicembre 1563, decretò che le conclusioni dei vescovi incaricati della censura dei libri, del catechismo, del messale e del breviario fossero presentate al papa, "perché secondo il suo giudizio e la sua autorità quello che essi avevano fatto fosse portato a termine e pubblicato". Il papa Pio IV pubblicò il 24 marzo 1564 la revisione dellIndice dei libri proibiti. Il suo successore papa Pio V pubblicò nel 1566 il Catechismo del Concilio di Trento e il 9 luglio 1568 promulgò il Breviario romano.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nel 1535 il cardinale Francisco de los Ángeles Quiñones per ordine di papa Clemente VII pubblicò con il titolo "Breviarium Romanum" una versione riformata del breviario. Questa versione, che fu approvata da Clemente VII e dai suoi successori Paolo III, Giulio III e Paolo IV, fu espressamente proibita da Pio V nel 1568 con la bolla "Quod a nobis" con cui pubblicò il suo "Breviarium Romanum", rendendolo obbligatorio quasi ovunque: abolì tutti gli altri breviari "eccetto quelli che potevano dimostrare di avere, per concessione della Sede Apostolica o per consuetudine, un'antichità superiore dei duecento anni". Le diocesi con breviario più antico di due secoli potevano abbandonarlo di comune accordo tra il vescovo e il capitolo dei canonici. Quasi tutte le diocesi, infatti, adottarono, una dopo l'altra, il breviario romano di Pio V, di cui la stampa aveva messo a disposizione abbondanti esemplari, piuttosto che stampare un breviario proprio.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Contestualmente con la sua riforma del "Breviario Romano", il Messale di Pio V riordinò un altro elemento del rito romano: il calendario liturgico. Soppresse molte feste medievali dei santi; nel calendario universale non trovarono posto i santi Gioacchino, Anna, Antonio di Padova, Nicola da Tolentino, Francesco da Paola, Bernardino da Siena o Elisabetta d'Ungheria, né alcuna festa anatomica, come quella delle Stigmate di San Francesco d'Assisi, e il Preziosissimo Sangue di Nostro Signore Gesù Cristo e le Sante Piaghe (feste restaurate in seguito dai successori di Pio V). Tolse la parola "Immacolata" dal titolo della festa dell'Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria dell'8 dicembre e, abolendo la Messa esistente (il cui introito e colletta sarebbero ripristinate da papa Pio IX), ordinò che la messa dell'8 dicembre fosse quella della Natività di Maria con l'unica differenza di sostituire la parola "Natività" con "Concezione" (non "Immacolata Concezione"). Il calendario del rito romano è stato modificato molte volte nei secoli successivi.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: L'ultimo dei quattro compiti affidati al papa dal Concilio di Trento riguardava il "Messale Romano". Con la bolla pontificia "Quo primum tempore" del 14 luglio 1570, Pio V, ricordando quello che aveva già fatto per il Catechismo e il Breviario, pubblicò il "Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Concilii Tridentini restitutum Pii V Pont. Max. iussu editum".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: In tale bolla Pio V dichiarò di avere affidato la redazione a degli esperti, i quali dopo le necessarie indagini "hanno infine restituito il Messale stesso nella sua antica forma secondo la norma e il rito dei santi Padri". Si riconosce generalmente che il testo del messale di Pio V fu basato essenzialmente su quello pubblicato quasi esattamente cento anni prima nel "Missale Romanum" stampato a Milano nel 1474, 24 anni dopo l'invenzione della stampa, e che già contiene diverse testi, quali le preghiere ai piedi dell'altare, incorporati anche nel Messale Romano del 1570. Altra fonte utilizzata nel Messale 1570 nel comporre il "Ritus servandus in celebratione Missarum" (in edizioni più recenti chiamato "Ritus servandus in celebratione Missae") fu l"Ordo Missae secundum ritum sanctae romanae ecclesiae" di Johannes Burckardt (1498 e edizioni posteriori).


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nel primo capoverso di questa bolla, il papa dichiarò che "sommamente conviene che uno solo sia il rito per celebrare la Messa". Conseguentemente ordinò che in tutte le Chiese locali, fatte salve le liturgie che avessero più di duecento anni, la messa "non potrà essere cantata o recitata in altro modo da quello prescritto dall'ordinamento del Messale da [lui] pubblicato". Questo decreto papale fu generalmente accettato senza difficoltà: erano poche le diocesi (e gli istituti religiosi) che potevano dedicare le necessarie risorse alla conservazione delle proprie tradizioni liturgiche, come le potenti sedi di Braga, Toledo, Milano, Lione, Colonia, Treviri.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Sostanziali modifiche sono state apportate al breviario da papa Clemente VIII e papa Urbano VIII.. Prima del Concilio Vaticano II le modifiche più profonde furono quelle introdotte da papa Pio X, che sconvolsero molto le abitudini dei chierici..


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nel 1903 papa Pio X, nel suo "motu proprio" "Tra le sollecitudini" dichiara che "la partecipazione attiva ai sacrosanti misteri e alla preghiera pubblica e solenne della Chiesa" è la "prima e indispensabile fonte" del "vero spirito cristiano".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Le direttive di Pio X volevano ovviare alla partecipazione muta e passiva che prevaleva. La maggior parte delle orazioni era letta sottovoce o, quando era udibile, era in una lingua che molte persone non comprendevano; durante la messa a volte i fedeli si occupavano delle proprie devozioni individuali o cantavano qualche inno, interrompendosi solo per l'elevazione. Se la messa era cantata, la cantava soltanto il coro. Solo il ministrante rispondeva al sacerdote. Non esistevano ancora i messalini con cui i fedeli potessero seguire ciò che stava facendo il sacerdote: simili sussidi si diffusero solo con il Movimento liturgico. Il prete leggeva rapidamente le parole prescritte o le borbottava senza curarsi che l'assemblea capisse ciò che stava dicendo. A volte si svolgeva allo stesso tempo e nella stessa chiesa (ma su altari distinti) più di una messa: situazione che, dal momento che mancava una relazione diretta tra ciò che stava facendo il sacerdote e ciò che stavano facendo i fedeli, non disturbava nessuno. La comunione veniva distribuita al di fuori della messa o in diversi momenti della messa, non necessariamente al momento della messa prevista dalla liturgia. Il Messale non conteneva indicazioni riguardo all'assemblea. Al livello pratico, ciò significava che il sacerdote doveva leggere l'Introito anche quando il coro lo cantava, e leggere sottovoce i testi scritturali mentre il suddiacono e il diacono li proclamavano. Il Pontificale tridentino proibiva di distribuire la Santa Comunione ai fedeli durante la Messa del crisma. Infatti la distribuzione della Comunione nella messa era più eccezione che norma.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: La partecipazione attiva alla liturgia, per una maggiore vita nello Spirito, messa a fuoco da Pio X rimarrà al centro del Movimento liturgico. La data di nascita di questo, come movimento, è considerata dagli storici il 23 settembre 1909, quando dom Lambert Beauduin presentò al Congresso di Malines la sua relazione sulla partecipazione dei fedeli al culto cristiano. Ma prima di tale data, esso aveva esercitato la sua influenza con l'opera di Prosper Guéranger (1806-1875). Dal 1909 però il movimento non è più legato al culto monastico, soprattutto nelle comunità benedettine di Francia, Belgio e Germania: si estende alle parrocchie e assume un tono più pastorale.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nel 1911, Pio X abolì completamente la disposizione dei salmi stabilita nel Breviario romano di Pio V, distribuendoli o suddividendoli in modo da avere all'incirca lo stesso numero di versetti nell'ufficio di ogni giorno. Cambiò anche le rubriche riguardanti la priorità tra il santorale e gli altri uffici: la moltiplicazione delle feste dei santi aveva reso molto rara la celebrazione delle domeniche e delle ferie, e di conseguenza la recita di alcuni salmi. Questi cambiamenti resero necessaria la modifica anche del Messale romano, che avvenne nella tipica edizione del 1920 promulgata dal suo successore Benedetto XV.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Con l'enciclica "Mediator Dei" del 1947, Pio XII condannò deviazioni e travisamenti e allo stesso tempo dichiarò "degni di lode coloro i quali, allo scopo di rendere più agevole e fruttuosa al popolo cristiano la partecipazione al Sacrificio Eucaristico, si sforzano di porre opportunamente tra le mani del popolo il «Messale romano», di modo che i fedeli, uniti insieme col sacerdote, preghino con lui con le sue stesse parole e con gli stessi sentimenti della Chiesa; e quelli che mirano a fare della Liturgia, anche esternamente, una azione sacra, alla quale comunichino di fatto tutti gli astanti. Ciò può avvenire in vari modi: quando, cioè, tutto il popolo, secondo le norme rituali, o risponde disciplinatamente alle parole del sacerdote, o esegue canti corrispondenti alle varie parti del Sacrificio". Sottolineò che "il solo Sommo Pontefice ha il diritto di riconoscere e stabilire qualsiasi prassi di culto, di introdurre e approvare nuovi riti e di mutare quelli che giudica doversi mutare".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nel 1947 Pio XII istituì inoltre una commissione per la revisione dei libri liturgici, assorbita nel 1959 nella commissione preparatoria del Concilio Vaticano II. E negli anni 1951–1955 mutò profondamente alcune parti della liturgia romana, in particolare la celebrazione del Triduo pasquale e della domenica delle Palme. Abolì la norma del Codice di diritto canonico, che vietava di iniziare la celebrazione della messa a oltre un'ora dopo mezzogiorno. e così ordinò che si celebrassero le liturgie del Giovedì Santo, del Venerdì Santo e della Veglia pasquale, con testi nuovi, nel pomeriggio o nella sera, mentre Pio V aveva qualificato come un abuso, un allontanamento dall'antico uso della Chiesa cattolica e dai decreti dei Santi Padri, la celebrazione della messa dopo l'ora indicata nei canoni, particolarmente se si iniziasse la messa appena poco prima del tramonto.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Papa Giovanni XXIII apportò sostanziali modifiche al calendario liturgico e alle rubriche della Liturgia delle Ore e della Messa di rito romano, modifiche poi incorporate nell'edizione del Messale romano pubblicata nel 1962 e nella quale modificò il canone della Messa, introducendo il nome di San Giuseppe. Dichiarò che "i principi più basilari sulla revisione generale della liturgia" sarebbero proposti ai Padri del prossimo concilio ecumenico. Il risultato fu la costituzione conciliare "Sacrosanctum Concilium".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Ancora nel 1962, nella messa di apertura del Concilio Vaticano II, la comunione non fu distribuita. Vi partecipavano centinaia di vescovi, solo chi presiedeva ricevette la comunione. Si è fatta la distribuzione della comunione solo dopo la messa.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il testo vigente durante il Concilio Vaticano II era il Messale Romano che papa Giovanni XXIII aveva promulgato nel 1962. Questo a sua volta differiva in parecchi punti dall'edizione precedente, il cui testo, pubblicato da papa Benedetto XV nel 1920, era il risultato di una riforma di papa Pio X.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il Messale Romano promulgato da papa Giovanni XXIII nel 1962 differisce dalle precedenti edizioni in vari punti:


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il 4 dicembre 1963 la costituzione liturgica "Sacrosanctum Concilium" fu approvata con soli quattro voti contrari sugli oltre 2000 vescovi partecipanti e pubblicata quale primo documento del Concilio Vaticano II. Alcuni dei principi e delle norme in essa enunciati valgono per tutti i riti liturgici della Chiesa cattolica, che sono tutti uguali in diritto e dignità; però le norme pratiche sono da intendersi come riguardanti il solo rito romano.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Per la riforma e la promozione della liturgia del rito romano, il documento traccia principi che vennero poi ampliati e applicati concretamente dai successivi papi, a cominciare con papa Paolo VI.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Dopo avere esposto la natura teologica della liturgia e la sua importanza come il culmine verso cui tende l'azione della Chiesa e la fonte da cui promana la sua energia, la costituzione conciliare parla della formazione dei fedeli a quella piena, consapevole e attiva partecipazione alle celebrazioni liturgiche, la prima e indispensabile fonte, come disse papa Pio X, dalla quale essi possono attingere il genuino spirito cristiano.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il Concilio domanda che "i libri liturgici siano riveduti quanto prima, servendosi di persone competenti e consultando vescovi di diversi paesi del mondo".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Sulla lingua da usare nella liturgia, che precedentemente era solo il latino, ad eccezione dell'omelia, il Concilio decreta: "L'uso della lingua latina, salvo diritti particolari, sia conservato nei riti latini. Dato però che, sia nella messa che nell'amministrazione dei sacramenti, sia in altre parti della liturgia, non di rado l'uso della lingua nazionale può riuscire di grande utilità per il popolo, si conceda alla lingua nazionale una parte più ampia [...] spetta alla competente autorità ecclesiastica territoriale [...] decidere circa l'ammissione e l'estensione della lingua nazionale".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nei riguardi della messa si chiede che siano tolte dall'ordinario le duplicazioni presenti nei riti e gli elementi aggiunti senza grande utilità e che siano ristabiliti elementi andati perduti come la "preghiera dei fedeli", e che si legga al popolo in un determinato numero di anni la maggior parte della sacra Scrittura.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Riguardo alla musica liturgica, a parità di condizioni, il Concilio richiede che si riservi al canto gregoriano il posto principale; che però gli altri generi di musica sacra, e specialmente la polifonia, non si escludano affatto, purché rispondano allo spirito dell'azione liturgica; e che si promuova con impegno il canto religioso popolare.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Con il "motu proprio" "Sacram liturgiam" del 25 gennaio 1964, a poco più di un mese dalla promulgazione della costituzione "Sacrosanctum Concilium", il papa Paolo VI applicò alcune prescrizioni del documento conciliare, quali l'autorizzazione della celebrazione del matrimonio e della cresima all'interno della messa. Molte altre richiedevano anni di preparazione per la revisione di alcuni riti e la preparazione dei relativi libri liturgici. Per far progredire tale preparazione fu istituto il "Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Questo fu, inizialmente, presieduto dall'arcivescovo di Bologna cardinale Giacomo Lercaro e, dal 1968, dal cardinale Benno Walter Gut. Da essa sorse poi la Congregazione del Culto Divino e della Disciplina dei Sacramenti.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Con l'istruzione "Inter oecumenici" del 26 settembre 1964 molte rubriche del Messale romano furono semplificate. L'istruzione "Inter oecumenici" fu il primo passo della riforma liturgica dopo la promulgazione della costituzione conciliare "Sacrosanctum Concilium" in attesa della redazione del nuovo Messale.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Principio fondante della riforma liturgica è una partecipazione cosciente, attiva e semplice dei fedeli ("conscia, actuosa et facilis participatio fidelium") alle liturgie della Chiesa. Non una mera semplificazione dei riti, bensì di una «riforma generale», condotta nello spirito della tradizione. La riforma doveva avvenire con prudenza e introducendo innovazioni solo quando richieste da una vera e accertata utilità, in modo che ai riti venisse dato nuovo vigore e che potessero esprimere in modo più chiaro e fedele le realtà che da essi vengono significate e rese presenti. Le conferenze episcopali, alle quali il concilio aveva affidato la decisione sull'ammissione e sull'estensione della lingua nazionale, scelsero la quasi totale eliminazione dell'utilizzo del latino, per quanto la costituzione "Sacrosanctum Concilium" indicasse la conservazione del suo uso.. Soprattutto all'inizio si verificò una dinamica propria di mutamento e sperimentazione (anche con la composizione di nuove preghiere eucaristiche), contro la quale la curia romana scelse di intervenire rapidamente.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il concilio prevedeva che nella revisione del calendario liturgico fossero conservati o restaurati gli usi e gli ordinamenti tradizionali dei tempi sacri secondo le odierne condizioni. Nel 1969, il Tempo di settuagesima, un'estensione della Quaresima di origine greca, ancora sconosciuta a Roma al tempo di Gregorio Magno, è stato abolito perché diminuiva la novità del tempo di Quaresima e era di difficile spiegazione al popolo. Anche il tempo di Passione è stato abolito per restituire alla Quaresima la sua antica unità e importanza. Venne abolita l'Ottava di Pentecoste, conservando solo quelle di Pasqua e Natale, una riduzione molto minore di quella operata da Pio XII, che ridusse le ottave da una ventina a tre. Con l'abolizione dell'Ottava di Pentecoste, il Tempo pasquale è tornato ad essere di cinquanta giorni, come era nel pontificato di Leone Magno.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il Concilio Vaticano II decretò: "L'ordinamento rituale della messa sia riveduto in modo che apparisca più chiaramente la natura specifica delle singole parti e la loro mutua connessione, e sia resa più facile la partecipazione pia e attiva dei fedeli". Conseguentemente, nell'Ordinamento generale del Messale romano rivisto si menzionano i fedeli 171 volte, mentre, come Dennis Chester Smolarski osserva, nel corrispondente "Ritus servandus in celebratione Missae" del Messale tridentino non si trova alcun accenno alla partecipazione dei fedeli, a parte un riferimento implicito e apparentemente casuale: "Si qui sunt communicandi in Missa...".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Secondo Smolarski il Messale tridentino manifesta un'infelice clericalizzazione della liturgia, in quanto il celebrante deve recitare tutti i testi, anche quelli che sono detti o cantati anche da altri: per esempio, il celebrante deve recitare l'introito sebbene il coro lo canti e deve leggere i testi scritturali, sebbene siano anche proclamati dal suddiacono o dal diacono. I compilatori del Messale del 1570 non conoscevano l'origine di queste pratiche, secondo Smolarski, ma la ricerca più recente sulla storia liturgica ha fornito spunti sull'origine e in alcuni casi, ha suggerito una revisione in corrispondenza alle esigenze contemporanee. Tuttavia Joseph Ratzinger nota che invece è la Messa riformata che mette al centro il sacerdote, sia per la sua posizione di fronte all'assemblea sia perché gli affida le scelte tra le diverse opzioni liturgiche offerte dal Messale. Secondo un altro studioso, il Kyrie eleison come compare nell'Ordo Romanus I (IX secolo), senza la risposta da parte del popolo come avveniva ai tempi di Gregorio Magno, segna nella liturgia romana l'inizio della tendenza di eliminare gradualmente la parte attiva del popolo nel culto pubblico. Nota Righetti che in realtà il "Kyrie eleison" nel frattempo era cantato su una melodia più ornata, il cui canto, definito "prolixus" da Giovanni Arcicantore (VII secolo), era affidato alla "Schola cantorum", che ai tempi di Gregorio Magno cantava invece le invocazioni delle soppresse litanie. Nicola Bux da un lato lamenta che la liturgia sia «scaduta a spettacolo in cui si esibiscono prete e ministri», mentre i fedeli che «prima in silenzio contemplavano il mistero, ora guardano divertiti o annoiati», dall'altro nota che l'enfatizzazione della partecipazione dei fedeli ha condotto a un oscuramento della figura del sacerdote attraverso la cui azione, Gesù, unico sacerdote, compie il sacrificio eucaristico e una confusione tra il sacerdozio ministeriale e il sacerdozio comune dei battezzati. Infatti «il popolo di Dio non è il soggetto della celebrazione, ma “partecipa” ovvero è parte e prende parte. La messa conserva la sua efficacia e dignità anche senza la sua presenza e attiva partecipazione, in quanto è azione di Cristo e della Chiesa».


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Alcuin Reid, scrivendo nel 2005, osservò che prevaleva nella seconda metà del XX secolo una cattiva considerazione, che egli non condivideva, della liturgia medioevale e del Rinascimento; considerazione illustrata da un brano desunto da un'opera in cui si espone il pensiero di Calvino. Secondo questo passaggio il clero si sarebbe appropriato della liturgia ("clericalismo liturgico"), mentre il popolo avrebbe assistito ai riti in apparente passività e da lontano.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Bernard Botte ricordava come nella sua gioventù i fedeli presenti si mettevano durante la messa a recitare il rosario e a leggere libri quali l"Imitazione di Cristo" o florilegi delle opere di Alfonso Maria de' Liguori.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: A partire da Pio X i papi hanno sollecitato e promosso l"actuosa participatio", in particolare con la bolla "Divini Cultus" di Pio XI e con l'enciclica "Mediator Dei" di Pio XII. L"actuosa participatio" promossa e raccomandata anche dal Concilio Vaticano II non consiste nel protagonismo dell'assemblea, ma nella partecipazione dei fedeli alla liturgia con la dovuta consapevolezza e con le giuste disposizioni d'animo.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nell'enciclica "Ecclesia de Eucharistia" papa Giovanni Paolo II scrive: «Non c'è dubbio che la riforma liturgica del Concilio abbia portato grandi vantaggi per una più consapevole, attiva e fruttuosa partecipazione dei fedeli al santo Sacrificio dell'altare [...] Purtroppo, accanto a queste luci, non mancano delle ombre. Infatti vi sono luoghi dove si registra un pressoché completo abbandono del culto di adorazione eucaristica. Si aggiungono [...] abusi che contribuiscono ad oscurare la retta fede e la dottrina cattolica su questo mirabile Sacramento. Emerge talvolta una comprensione assai riduttiva del Mistero eucaristico. Spogliato del suo valore sacrificale, viene vissuto come se non oltrepassasse il senso e il valore di un incontro conviviale fraterno.»


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il Canone della Messa, già ritoccato dal papa Giovanni XXIII con l'inserimento della menzione di san Giuseppe, venne conservato con qualche lieve modifica, e accanto ad esso vennero introdotte altre tre preghiere eucaristiche. Quella denominata Preghiera eucaristica II si ispira liberamente al testo della "Tradizione apostolica" di Ippolito di Roma (III secolo). La Preghiera eucaristica III riassume in modo nuovo i contenuti del canone romano con particolare considerazione per l'ecclesiologia cristocentrica del Concilio Vaticano II. La Preghiera eucaristica IV è una rielaborazione di testi di diverse anafore orientali. Una quinta, vicina all'anafora alessandrina di San Basilio, fu presa in esame, ma fu accantonata per le remore evidenziate dalla Congregazione della Dottrina della Fede, che approvò nel 1967 gli altri tre nuovi testi.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Lo stesso papa Paolo VI redasse il testo – identico in tutte le preghiere - delle parole dell'istituzione dell'eucaristia, adattando con cautela la tradizione biblica. Il cambiamento più evidente è lo spostamento della frase "mysterium fidei" (mistero della fede) dopo le parole dell'istituzione e l'uso a modo di annuncio ai fedeli, i quali rispondono con un'acclamazione, per la quale il "Messale Romano" prevede diverse varianti.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Papa Paolo VI desiderava che la nuova preghiera liturgica conservasse il tipico carattere romano, ciò si è riflesso in specie nelle singole epiclesi consacratorie immediatamente prima delle parole dell'istituzione.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il nuovo "Messale Romano" fu promulgato nel 1969. Nell'edizione promulgata da Giovanni Paolo II nel 2000, pubblicata nel 2002, sono stati introdotte tre nuove preghiere eucaristiche, due per l'uso nelle messe con i bambini e quattro varianti di cui una per messe celebrate in particolari occasioni. .


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Prima della riforma nel rito romano, durante la Messa venivano cantati o letti di solito due brani biblici (epistola e vangelo) in un ciclo annuale; e alla fine della Messa veniva recitato Giovanni 1,1-14, detto l'ultimo vangelo. Il Concilio diede il mandato di aumentare la selezione "in modo che, in un determinato numero di anni, si legga al popolo la maggior parte della sacra Scrittura". Si istituì un ciclo triennale scritturistico per le messe domenicali, per le feste e le solennità, nelle quali le letture vennero portate a tre: solitamente dall'Antico Testamento (eccetto nel tempo pasquale), dal Nuovo Testamento fuori dei Vangeli, e dai Vangeli stessi. Il ciclo delle letture bibliche nelle messe feriali è biennale. Inoltre, mentre nella messa tridentina si recitava o cantava qualche breve frase biblica nel graduale o nel tratto (eccetto nel tempo pasquale), nella messa del Vaticano II si canta o si recita in forma responsoriale un brano sostanziale del Libro dei Salmi.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Le collette, cioè le orazioni specifiche per le celebrazioni liturgiche sono state rese molto più numerose, prese o dal Messale del 1962 o da antichi libri liturgici o in diversi casi di nuova composizione.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Un mutamento molto visibile, pur non prescritto dalla "Sacrosanctum Concilium", fu l'adozione generale della postura con cui il sacerdote celebra la messa rivolto verso i fedeli ("versus populum"), mentre in precedenza sia i fedeli che il sacerdote guardavano generalmente verso l'abside, che, fuori Roma, era prevalentemente nella parte orientale dell'edificio, pur con moltissime eccezioni.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Tale postura non era proibita nei testi anteriori né è obbligatoria nei nuovi ma solo raccomandata come "più conveniente".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: A Roma le prime chiese furono tutte costruite con l'ingresso ad est, a imitazione del Tempio di Gerusalemme: il celebrante all'altare guardava verso l'ingresso, nella cui direzione, secondo Klaus Gamber, si girava il popolo al momento della consacrazione. Solo nell'VIII o IX secolo Roma accettò l'orientamento con l'abside a est, diventato obbligatorio nell'Impero bizantino e generalmente adottato anche nell'Impero carolingio e altrove nel nord Europa. Anche l'originale chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme costruito sotto Costantino I aveva l'altare all'estremità occidentale. San Carlo Borromeo (1538–1584) partecipante di spicco del Concilio di Trento, riconosceva che le chiese possono essere rivolte ad occidente dove, "pro ritu ecclesiae a sacerdote, versa ad populum facie, Missae sacrum in altari maiori fieri solet" (secondo il rito della Chiesa è normale che il sacerdote offra la messa all'altare maggiore guardando verso il popolo).


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Fino al concilio di Trento, in molte chiese conventuali, collegiate e cattedrali la zona presbiterale era separata dalla navata dal pontile-tramezzo (chiamato anche jubé), analogamente all'iconostasi, che è un elemento essenziale nelle liturgie ortodosse, mentre il pontile non costituiva una vera separazione durante le liturgie occidentali, in quanto nel coro erano celebrate solo le funzioni destinate ai monaci o ai canonici; davanti al pontile generalmente esisteva un altare destinato alla messa per il popolo. Come parte della riforma liturgica che seguì il concilio di Trento, tali strutture cominciarono ad essere progressivamente smontate, fino al XIX secolo, sostituiti da recinzioni più trasparenti come le cancellate. Oggi ne rimangono pochi e sono soprattutto conservati in Francia, nelle Fiandre e in Inghilterra.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il Messale Romano tridentino, anche nell'edizione 1962 di Giovanni XXIII, riconosceva la possibilità di celebrare la Messa "versus populum" (rivolto al popolo) e denominava tale postura ""ad orientem versus populum"". In diverse chiese romane era ed è fisicamente impossibile per il sacerdote celebrare la messa se non con la faccia rivolta verso il popolo a causa della presenza della confessione semianulare davanti all'altare. Nelle edizioni del Messale Romano successive al Concilio Vaticano II, come in quelle anteriori, non si impone alcun orientamento particolare. Si afferma solo: "L’altare sia costruito staccato dalla parete, per potervi facilmente girare intorno e celebrare rivolti verso il popolo: la qual cosa è conveniente realizzare ovunque sia possibile". Continuano ad esistere chiese e cappelle dove la postura "verso il popolo" è impossibile.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nel suo "responsum" del 25 settembre 2000 la Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti spiega che "la posizione verso l'assemblea sembra più conveniente in quanto rende più facile la comunicazione"; però la frase "ovunque sia possibile", a detto della Congregazione, "si riferisce a diversi elementi, come, per esempio, la topografia del luogo, la disponibilità di spazio, l'esistenza di un precedente altare di pregio artistico, la sensibilità della comunità che partecipa alle celebrazioni nella chiesa di cui si tratta, ecc."


title: Riforma liturgica del rito romano

text: La Congregazione insiste che bisogna distinguere la posizione fisica dall'orientamento spirituale e interno dei partecipanti. Se il sacerdote celebra "versus populum", "ciò che è legittimo e spesso consigliabile", "il suo atteggiamento spirituale dev'essere sempre "versus Deum per Iesum Christum", come rappresentante della Chiesa intera.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Già nel 1993 la Congregazione spiegò che, mentre nella legislazione liturgica attuale la collocazione dell'altare "versus populum" è certo qualcosa di desiderato ma non un valore assoluto: ci sono dei casi in cui il presbiterio non ammette tale disposizione o in cui non è possibile conservare l'altare precedente con le sue ornamentazione e allo stesso tempo far risaltare come principale un altro altare rivolto al popolo: "è più fedele al senso liturgico, in questi casi, celebrare all'altare esistente con le spalle rivolte al popolo che mantenere due altari nel medesimo presbiterio. Il principio dell'unicità dell'altare è teologicamente più importante che la prassi di celebrare rivolti al popolo".


title: Riforma liturgica del rito romano

text: La comunione è amministrata nella messa dai sacerdoti e dai diaconi come ministri ordinari, mentre ministri straordinari possono essere, in mancanza di un numero sufficiente di ministri ordinari, gli accoliti istituiti e altri fedeli laici deputati, secondo le norme fissate dalla conferenza episcopale, dal vescovo, su richiesta dei parroci.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: "Sacrosanctum Concilium" domanda che l'organo a canne venga tenuto in grande onore nella Chiesa latina, e aggiunge che possono essere ammessi altri strumenti che a giudizio della conferenza episcopale sono adatti o possono adattarsi all'uso sacro. Dichiara che, a parità di condizioni, si riservi il posto principale al canto gregoriano come canto proprio delle liturgia romana. che, fra le altre forme ammesse, la polifonia tenga una posizione speciale, senza affatto escludere gli altri generi di musica sacra, specialmente la polifonia, purché promuovano la partecipazione attiva dei fedeli, e si promuova con impegno il canto religioso popolare. Al fine di favore la diffusione del canto gregoriano, il Concilio prescrisse la pubblicazione di edizioni maggiori dei libri di gregoriano e anche di edizioni più semplici, per una diffusione capillare anche nelle chiese più piccole.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il passaggio dal latino alle lingue nazionali ha comportato il declino o la scomparsa di gran parte del patrimonio musicale che la Chiesa cattolica aveva formato nel corso dei secoli e che il Concilio Vaticano II definisce "un patrimonio d'inestimabile valore, che eccelle tra le altre espressioni dell'arte, specialmente per il fatto che il canto sacro, unito alle parole, è parte necessaria e integrante della liturgia solenne". Per lo stesso motivo si impiega pochissimo il Graduale romano, il cui uso facoltativo è esplicitamente previsto nell'Ordinamento Generale del Messale Romano e del quale è stata pubblicata una nuova edizione nel 1975, insieme alla seconda edizione del Messale Romano dopo il Concilio Vaticano II..


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Si usano nuovi canti in lingua nazionale al posto del repertorio tradizionale derivato dal Graduale romano in lingua latina, che nei secoli precedenti aveva costituito la base sia melodica sia testuale della musica sacra nel culto divino. Questi canti sono di vario genere, compreso quello "folk", e possono essere eseguiti con l'accompagnamento di strumenti come chitarre, tastiere elettroniche e strumenti a percussione.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: "Sacrosanctum Concilium" prevede che "L'uso della lingua latina, salvo diritti particolari, sia conservato nei riti latini", ma che si conceda spazio alle lingue nazionali "nelle letture e nelle ammonizioni, in alcune preghiere e canti", demandando "alla competente autorità ecclesiastica territoriale decidere circa l'ammissione e l'estensione della lingua nazionale".. Tuttavia tale indicazione non è stata seguita nella prassi e l'uso del latino, un tempo lingua universale in tutta la Chiesa latina è caduto in disuso, anche per le parti per cui il Concilio Vaticano II ne prescrive il mantenimento: "Si abbia cura però che i fedeli sappiano recitare e cantare insieme, anche in lingua latina, le parti dell'ordinario della messa che spettano ad essi". Nonostante le istruzioni del Messale romano del 1969 raccomandino che il "Credo" e il "Pater noster" siano cantati o recitati in latino (in realtà il concilio richiedeva anche il Gloria, il Sanctus e l'Agnus dei), queste indicazioni sono rimaste largamente disattese.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il numero di lingue nazionali in cui la Messa viene celebrata si è progressivamente ampliato, con la traduzione autorizzata dei libri liturgici anche in alcune lingue indigene.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: "Sacrosanctum Concilium" diede mandato di semplificare la struttura delle ore canoniche della liturgia delle ore. Soppresse l'ora di prima. Distribuì i salmi in uno spazio più lungo di una settimana (nella pratica in quattro settimane). Ridusse il numero di salmi nelle ore principali di lodi e vespri (nella pratica da cinque a tre). Tale diminuzione del numero dei salmi è stata compensata dall'introduzione di variabili preghiere di intercessione al posto di quelle fisse e brevi di prima. La recita di un cantico invece di un salmo, tradizionale nelle lodi, venne estesa anche ai vespri.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Diversi cattolici, sia tradizionalisti sia non tradizionalisti, hanno criticato l'applicazione pratica dei principi enunciati dal Concilio Vaticano II, spesso attribuendola a un'ermeneutica della discontinuità e alla cultura "pop" degli anni 60 e 70. Altri ritengono scorretti i testi stessi del concilio. Alcuni ambienti conservatori accusano Annibale Bugnini, che era segretario del Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia di appartenere alla Massoneria, e di essere stato sollevato da ogni incarico ed esiliato da Paolo VI per questo motivo. Altri accusano lo stesso Paolo VI di essere stato un framassone o almeno di aver promosso la massoneria.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Una critica agli esperti della riforma liturgica contemporanea è quella di archeologismo, tendenza già condannata da Pio XII nell'enciclica "Mediator Dei". Secondo Joseph Ratzinger:


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Un'altra critica al Nuovo Messale nota come il ruolo del sacerdote sia diventato predominante: infatti il sacerdote compie tutte le scelte fra le numerose opzioni offerte dal Messale e, anche per la sua posizione, diventa il centro della celebrazione. Il ruolo del sacerdote sarebbe accentuato dalla sede del celebrante e dall'uso di strumenti tecnologici come impianti di amplificazione e in alcuni casi anche video.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: La diffusione del mutamento della direzione del celebrante ha causato importanti interventi architettonici in numerose chiese esistenti, definiti come "adeguamenti liturgici conciliari", nonostante non siano richiesti in nessun documento del Concilio; essi compresero, tra l'altro, la demolizione o il rimaneggiamento degli altari esistenti per disporvi la sede del celebrante e l'altare "versus populum", e lo smantellamento delle balaustre di fronte all'altare.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Secondo Nicola Bux la trasformazione architettonica delle chiese ha «dato risultati modesti al fine della partecipazione del popolo di Dio alla liturgia».


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Si lamenta l'abbandono quasi totale del grande patrimonio musicale precedente. Così Riccardo Muti scrive:


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nicola Bux scrive: «Abbiamo assistito alla sparizione del repertorio musicale in favore di canzoni derivate dalla cultura secolarizzata incompatibile col vangelo. Se prima del concilio [Vaticano II] si cedeva alla contaminazione della musica operistica, oggi a quella leggera – forse con l'illusione di attirare i giovani – in cui prevalgono il ritmo, la sdolcinatezza delle parole, se non l'utopia e l'orizzontalità mondane . Non canti che affidino il quotidiano all'eterno, il divenire all'essere, la miseria dell'uomo alla misericordia di Dio, ma espressioni di un cristianesimo decadente.» Questo stile sentimentale, vagamente "new age" è largamente presente nei repertori nazionali, nelle grandi celebrazioni e in numerose parrocchie.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Tuttavia, a fianco di questa tendenza generale si è sviluppata anche una controtendenza, tesa al recupero del canto gregoriano, elemento fondamentale del rito romano e anzi parte della "lex orandi" che si è formata a partire dai primi secoli. A sostenere le pubblicazioni curate soprattutto dall'abbazia di Solesmes, vi è anche l'esortazione apostolica "Sacramentum caritatis" di papa Benedetto XVI che raccomanda l'insegnamento del canto gregoriano nei seminari.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Fece clamore il cosiddetto Intervento Ottaviani, ossia il Breve esame critico del Novus ordo Missae, scritto da padre Guerard Des Lauriers e altri sacerdoti, che fu sottoscritto e inviato a papa Paolo VI dai cardinali Alfredo Ottaviani (già Prefetto del Sant'Uffizio ossia della Congregazione per la Dottrina della Fede) e Antonio Bacci il 25 settembre 1969. Il prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, cardinale Franjo Šeper, respinse il 12 novembre 1969 questo scritto, ritenendolo superficiale ed errato. Paolo VI integrò il nuovo "Missale Romanum" con una prefazione, nella quale esponeva le ragioni, in base alle quali egli riteneva che la riforma liturgica fosse fedele alla tradizione.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nei confronti della riforma liturgica, e in particolare del Messale promulgato da papa Paolo VI, diversi cattolici tradizionalisti, alcuni addirittura sedevacantisti, esprimono un rifiuto totale, mentre altri, pur non mettendo in discussione la validità sacramentale, non le risparmiano critiche di metodo e di merito.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Alcuni hanno sostenuto che la riforma ha un carattere modernista, che rimuove il carattere di sacrificio dell'eucaristia. Ciò si evidenzierebbe in particolare dal confronto fra il canone romano (pur nella versione ripresa dalla prima preghiera eucaristica) e la seconda preghiera eucaristica.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Alcuni obiettano che la revisione del Messale Romano contraddica la bolla "Quo primum tempore" di papa Pio V, in cui si vieta, in perpetuo, di apportare modifiche al "Missale Romanum". Era però questa una formula di rito che i papi apponevano al termine di ogni loro documento, per evitare che venisse alterato da altri, ma che non intendeva limitare il diritto dei loro successori di apportare modifiche al Messale.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Lungo i secoli molti papi, fra i quali Urbano VIII, Clemente VIII, Leone XIII, Pio X, Pio XII e Giovanni XXIII, apportarono modifiche al Messale, modifiche che, a giudizio dei tradizionalisti, erano di lieve entità in comparazione a quelle che seguirono il Concilio Vaticano II.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Ancora durante i lavori della commissione liturgica era sorto un movimento di opposizione, dal quale sarebbero poi nati successivamente dei movimenti tradizionalisti. Fra di essi è in specie nota la Fraternità Sacerdotale San Pio X, fondata dall'arcivescovo Marcel Lefebvre nel 1970, la quale ha respinto le edizioni del Messale Romano successive al Concilio Vaticano II e ha continuato a celebrare con l'edizione 1962.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Paolo VI si oppose a questa pratica, vedendo in essa uno strumento per scardinare l'autorevolezza dell'intero concilio:


title: Riforma liturgica del rito romano

text: I seguaci di Lefebvre criticano in particolare il divieto di celebrare la messa tridentina, ciò che sarebbe stato illegittimo in virtù della costituzione "Quo primum tempore" di papa Pio V così come le misure punitive nei confronti dei preti che celebravano secondo il vecchio rito. Inoltre, sulla base di un mal compreso ecumenismo, la Chiesa cattolica avrebbe - a loro parere - fatto troppe concessioni al protestantesimo.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: La Santa Sede ritenne che i vertici della Fraternità Sacerdotale San Pio X fossero vicini allo scisma. I preti della Fraternità, validamente ordinati, sono stati perciò sospesi dalle loro funzioni, impedendo così loro di celebrare la messa e di distribuire i sacramenti nelle chiese cattoliche.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il 2 luglio 1988 papa Giovanni Paolo II pubblicò il "motu proprio" "Ecclesia Dei", nel quale egli si rivolse a tutti quelli che erano legati al movimento di Marcel Lefebvre, invitandoli ad adempiere seriamente i propri doveri rimanendo fedeli al Vicario di Cristo nell'unità della Chiesa cattolica e cessando di sostenere quel movimento. Egli invitava tuttavia la Chiesa e le comunità a venire incontro con le necessarie misure alle esigenze di quei fedeli cattolici, che si sentivano legati alle precedenti forme della liturgia e disciplina della tradizione cattolica.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: D'altronde papa Giovanni Paolo II aveva dato la possibilità ai vescovi diocesani di rilasciare a favore di gruppi che "in nessun modo condividano le posizioni di coloro che mettono in dubbio la legittimità e l'esattezza dottrinale del Messale Romano promulgato dal Papa Paolo VI nel 1970" un'autorizzazione alla celebrazione della messa secondo il messale romano del 1962.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Papa Benedetto XVI con il "motu proprio" "Summorum Pontificum" del 7 luglio 2007 diede seguito ai rilievi già espressi da cardinale. Nella propria "Autobiografia" contestava il divieto del Messale precedente come espressione di una perniciosa ermeneutica della discontinuità. Nella sua "Introduzione allo spirito della liturgia" il futuro Pontefice criticava anche l'archeologismo liturgico e molte delle riforme scaturite. Il "motu proprio Summorum Pontificum" sottolineava la continuità con la tradizione liturgica precedente il Concilio e permetteva l'uso dei libri liturgici in uso nel 1962.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Questo "motu proprio" fu criticato da esponenti della parte più progressista del clero, come il cardinale Carlo Maria Martini, secondo il quale ritornare ai vecchi riti significherebbe prendere le distanze dall'apertura sociale decisa da papa Paolo VI, che «ha costituito una fonte di ringiovanimento interiore e di nutrimento spirituale» per i fedeli, permettendo loro anche un migliore e maggior comprensione della liturgia e della Parola di Dio e facendo loro «trovare quel respiro di libertà e di responsabilità da vivere in prima persona di cui parla san Paolo», affermando quindi che non avrebbe celebrato in latino.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Nonostante le aperture di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, non si è mai trovato un accordo con la Fraternità Sacerdotale San Pio X.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Il 16 luglio 2021 papa Francesco con il motu proprio "Traditionis custodes" ha rivisto le decisioni del suo predecessore e ha stabilito che "i libri liturgici promulgati dai santi Pontefici Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformità ai decreti del Concilio Vaticano II, sono l'unica espressione della "lex orandi" del Rito Romano"; la liturgia del 1962 può essere usata solo come concessione per gruppi particolari a discrezione del vescovo diocesano in conformità con le direttive della Santa Sede.


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Diversi laici e alcuni esponenti del clero hanno criticato il motu proprio: il cardinale Gerhard Ludwig Müller ha affermato che: "Invece di apprezzare l’odore delle pecore, il pastore qui le colpisce duramente con il suo bastone", e Rob Mutsaerts, vescovo ausiliare di 's-Hertogenbosch, ha scritto che


title: Riforma liturgica del rito romano

text: Con la lettera apostolica "Desiderio desideravi" del 29 giugno 2022, papa Francesco ha dichiarato: «Sarebbe banale leggere le tensioni, purtroppo presenti attorno alla celebrazione, come una semplice divergenza tra diverse sensibilità nei confronti di una forma rituale. La problematica è anzitutto ecclesiologica. Non vedo come si possa dire di riconoscere la validità del Concilio – anche se un po' mi stupisce che un cattolico possa presumere di non farlo – e non accogliere la riforma liturgica nata dalla "Sacrosanctum Concilium" che esprime la realtà della Liturgia in intima connessione con la visione di Chiesa mirabilmente descritta dalla "Lumen gentium"». E ancora: «Siamo chiamati continuamente riscoprire la ricchezza dei principi generali esposti nei primi numeri della "Sacrosanctum Concilium" comprendendo l'intimo legame tra la prima delle Costituzioni conciliari e tutte le altre. Per questo motivo non possiamo tornare a quella forma rituale che i Padri conciliari, "cum Petro e sub Petro", hanno sentito la necessità di riformare, approvando, sotto la guida dello Spirito e secondo la loro coscienza di pastori, i principi da cui è nata la riforma. I santi Pontefici Paolo VI e Giovanni Paolo II approvando i libri liturgici riformati "ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II" hanno garantito la fedeltà della riforma al Concilio. Per questo motivo ho scritto "Traditionis Custodes", perché la Chiesa possa elevare, nella varietà delle lingue, una sola e identica preghiera capace di esprimere la sua unità. Questa unità, come già ho scritto, intendo che sia ristabilita in tutta la Chiesa di Rito Romano».


title: Alleanza franco-russa

text: L'Alleanza franco-russa, o Duplice intesa, fu un patto militare difensivo tra la Francia e la Russia definitosi fra il 1891 e il 1894 in tre fasi.


title: Alleanza franco-russa

text: Fu una risposta al rinnovo della Triplice alleanza tra Germania, Austria e Italia, nonché, stante la neutralità della Gran Bretagna, un tentativo di formare un equilibrio strategico in Europa.


title: Alleanza franco-russa

text: L'alleanza si basò principalmente sul vantaggio territoriale nel contrastare da est e da ovest le nazioni della Triplice alleanza e sulla necessità della Russia di ricevere un sostegno economico.


title: Alleanza franco-russa

text: Ruppe l'isolamento delle due potenze firmatarie e costituì il primo gradino su cui, dopo l"'Entente Cordiale" e l'Accordo anglo-russo per l'Asia, si formò la Triplice intesa. Rimase in vigore fino allo scoppio della Rivoluzione Russa del 1917.


title: Alleanza franco-russa

text: Alla fine del XIX secolo, poche nazioni risultavano così diverse politicamente e socialmente come la Francia e la Russia. La prima era una repubblica con uno degli elettorati più democratici d'Europa, la seconda era l'ultima delle monarchie assolutiste. Eppure un'alleanza franco-russa appariva sensata, sia dal punto di vista strategico, sia da quello economico. Le due nazioni avevano avversari comuni: la Germania, fra l'una e l'altra, e l'Impero britannico i cui confini erano spesso oggetto di tensione internazionale, sia con la Francia in Africa, sia con la Russia in Asia. Inoltre la Francia era esportatrice di capitali, mentre la Russia, in via di industrializzazione, aveva necessità di prestiti esteri.


title: Alleanza franco-russa

text: Ma c'erano anche altri motivi a favore di un'intesa, non ultimo l'atteggiamento sempre meno amichevole della Germania dopo l'ascesa al trono di Guglielmo II nel 1888 e le dimissioni del cancelliere tedesco Otto von Bismarck due anni dopo. Le intenzioni della Germania di appoggiare l'Austria in caso di guerra contro la Russia, e il suo rifiuto di rinnovare alla Russia il Trattato di controassicurazione, resero infatti le condizioni per un accordo fra Parigi e San Pietroburgo ancora più favorevoli.


title: Alleanza franco-russa

text: Una ricorrente instabilità della Borsa di Parigi lasciava però qualche dubbio sulla capacità di fondo della Francia di affrontare le operazioni finanziarie con la Russia su vasta scala. Il Rublo, d'altronde, raggiungerà la parità aurea solo nel periodo 1894-1897 e il mercato finanziario francese aveva sempre manifestato diffidenza nei confronti delle obbligazioni russe. Solo dopo una decisa diminuzione dei prezzi fra il 1886 e il 1891 questa diffidenza lasciò il posto a una più durevole fiducia.


title: Alleanza franco-russa

text: I primi sintomi di un reale riavvicinamento fra le due nazioni ci furono nel maggio 1890, quando lo zar Alessandro III con la sua famiglia visitò in modo dimostrativo un'esposizione organizzata a Mosca dai francesi.


title: Alleanza franco-russa

text: Il giorno 30 dello stesso mese, a Parigi vennero arrestati quattordici nichilisti russi, in contrasto con la consuetudine francese di dar loro protezione.In agosto, il generale Charles de Boisdeffre (1839-1919) assistette alle grandi manovre dell'esercito russo e s'intrattenne con i generali dello Zar a proposito di un possibile accordo militare. Ebbe, però, colloqui scoraggianti. I russi avrebbero mobilitato le loro forze solo se la Germania avesse attaccato la Francia, rifiutando comunque una convenzione militare.


title: Alleanza franco-russa

text: All'inizio del 1891 la Russia ordinò degli armamenti alla Francia e alcune settimane più tardi, Alessandro III consegnò l'onorificenza dell'Ordine di Sant'Andrea al Presidente della Repubblica Francese Sadi Carnot. In marzo, poiché lo Zar sembrava ancora indeciso, il governo di Parigi intervenne presso la banca Rothschild per bloccare il collocamento di un prestito alla Russia fino a quando un accordo diplomatico non fosse stato firmato. Inoltre, nel maggio 1891, ci fu il rinnovo anticipato della Triplice alleanza, che cominciò ad indirizzare Alessandro verso una vera intesa con la Francia.


title: Alleanza franco-russa

text: La risoluzione della Russia a muoversi fu determinata anche da un significativo riavvicinamento fra Germania e Gran Bretagna, i cui rapporti raggiunsero nell'estate del 1890 il più alto grado di cordialità.


title: Alleanza franco-russa

text: Altrettanto buoni risultavano i rapporti fra Italia e Gran Bretagna, rivali della Francia nel Mediterraneo dove Londra aveva bisogno dell'appoggio della flotta italiana fintanto che Parigi non si fosse rassegnata al controllo britannico sull'Egitto. Tali relazioni, assieme ad alcune, avventate, dichiarazioni del Presidente del Consiglio italiano Antonio di Rudinì, fecero supporre una vicinanza delle posizioni britanniche alla Triplice alleanza maggiore di quanto non fosse realmente.


title: Alleanza franco-russa

text: In Russia intanto, nel 1891, il popolo si trovò minacciato da un raccolto disastroso e il governo di San Pietroburgo nella necessità, ad ogni costo, del denaro francese. A metà luglio, lo stato maggiore russo comunicò, così, a Boisdeffre che avrebbe acconsentito ad un'intesa.


title: Alleanza franco-russa

text: Il 23 dello stesso luglio 1891, una squadra navale francese al comando dell'ammiraglio Albert Gervais (1837-1921) giunse nel porto della città russa di Kronštadt dove fu accolta entusiasticamente dalla popolazione e dagli equipaggi delle navi russe. Il Granduca Alessio Alexandrovic, grande ammiraglio e comandante supremo della flotta, offrì uno splendido pranzo all'ammiraglio Gervais, al suo stato maggiore e ai comandanti delle navi francesi. Lo Zar e la zarina Dagmar visitarono la nave ammiraglia "Marengo".


title: Alleanza franco-russa

text: Ad un pranzo che ebbe luogo a Peterhof in onore della squadra ospite, Alessandro III brindò al presidente francese Sadi Carnot; quindi l'orchestra russa suonò la Marsigliese, l'inno rivoluzionario proibito in Russia, che tuttavia lo Zar ascoltò rispettosamente in piedi e a capo scoperto.


title: Alleanza franco-russa

text: In un telegramma al Presidente Sadi Carnot, Alessandro parlò delle "profonde simpatie" che univano la Francia alla Russia.


title: Alleanza franco-russa

text: Nonostante le premesse, i negoziati iniziarono con difficoltà, perché i russi spingevano per un'alleanza anti-britannica e i francesi per una antitedesca.


title: Alleanza franco-russa

text: Il ministro degli Esteri russo Nikolaj Karlovič Girs, inoltre, storico amico della Germania, era sostanzialmente contrario all'alleanza. Egli tuttavia non aveva speranze di spuntarla di fronte allo zar Alessandro la cui volontà prevalse quando, a dimostrazione di un miglioramento dei rapporti fra Londra e Parigi (e quindi di un possibile e pericoloso accordo alternativo a quello russo-francese), il primo Ministro inglese Salisbury invitò la flotta francese di ritorno da Kronštadt a visitare Portsmouth.


title: Alleanza franco-russa

text: A San Pietroburgo tra il 9 e il 21 agosto 1891, fu concluso un primo, seppur vago, accordo. I rappresentanti dei due Paesi furono: per la Russia il ministro degli Esteri Girs, per la Francia l'ex ambasciatore a San Pietroburgo Antoine de Laboulaye.


title: Alleanza franco-russa

text: Gli atti di questo primo accordo iniziano così: «La situazione creata in Europa dal rinnovamento manifesto della Triplice alleanza e l'adesione più o meno probabile della Gran Bretagna alle mire politiche che questa alleanza persegue, ha motivato [...] uno scambio di idee tendente a definire l'atteggiamento che [...] potrebbe meglio convenire ai nostri Governi rispettivi, i quali, rimasti all'infuori di ogni lega, sono tuttavia sinceramente desiderosi di assecondare il mantenimento della pace e delle più efficaci garanzie».


title: Alleanza franco-russa

text: All'articolo 1 si stabilisce che «i due Governi dichiarano che si concerteranno su ogni questione suscettibile di mettere in causa la pace generale», e all'articolo 2: «Per il caso [...] in cui l'una delle due Parti fosse minacciata da un'aggressione, le due Parti convengono di intendersi sulle misure la cui adozione immediata e simultanea [...] sarebbe imposta da questa eventualità».


title: Alleanza franco-russa

text: C'è un impegno a concertarsi in caso di pericolo, quindi, e un'intenzione di mutua difesa, ma non vengono stabiliti i modi e l'impegno di un eventuale intervento armato.


title: Alleanza franco-russa

text: Nell'intento di impedire che l'intesa assumesse un carattere anti-britannico, il ministro degli Esteri francese Alexandre Ribot spinse per una dettagliata convenzione militare. Girs non era d'accordo, ma Alessandro si impose.


title: Alleanza franco-russa

text: Ribot chiese che i russi concentrassero almeno metà delle loro forze contro la Germania, e Boisdeffre, quando si recò di nuovo in Russia nell'agosto 1892, portò con sé un abbozzo di convenzione che proponeva l'intervento della Russia anche nel caso in cui la Francia fosse stata attaccata dalla sola Germania; ma escludeva il coinvolgimento della Francia nel caso in cui l'Austria avesse da sola attaccato la Russia.


title: Alleanza franco-russa

text: Di fronte a queste prospettive i militari russi inizialmente rifiutarono, ma presto si arrivò ad un compromesso.I francesi ottennero che, qualora la Francia fosse stata attaccata dalla Germania, circa un terzo dell'esercito dello Zar sarebbe stato impiegato contro i tedeschi. In cambio acconsentirono a mobilitare le loro forze (ma non necessariamente ad entrare in guerra) anche se solo l'Austria avesse mobilitato.


title: Alleanza franco-russa

text: Il secondo accordo sancì, quindi, un'alleanza vera e propria. Fu concordato in segreto dai rispettivi stati maggiori e perdurò fino allo scoppio della Rivoluzione Russa del 1917. Si trattò di una convenzione militare a firma del generale Nikolaj Obručev (1830-1904) per la Russia e del generale Boisdeffre, che abbiamo già visto impegnato nei negoziati, per la Francia. L'accordo fu firmato il 18 agosto 1892 e si componeva di sette articoli.


title: Alleanza franco-russa

text: L'accordo del 1892 era, per ora, solo un disegno accettato dai generali dei singoli Paesi. Esso necessitava della ratifica di Alessandro III e del governo francese. Ribot, che intanto era divenuto presidente del Consiglio, sperava ancora di modificarne il testo in misura tale da evitare alla Francia almeno di essere coinvolta in una guerra nei Balcani, ma Girs, in vacanza ad Aix-les-Bains, riuscì ad evitare di pronunciarsi sulla proposta.


title: Alleanza franco-russa

text: Nell'autunno 1892 scoppiò in Francia lo scandalo di Panama e Ribot fu costretto a lasciare il potere. Alessandro III, ora più titubante, colse il pretesto per una nuova dilazione della ratifica. Lo Zar inoltre, all'inizio del 1893, costrinse il presidente Sadi Carnot a porgere le sue scuse in riferimento a voci di parte francese secondo cui l'ambasciatore russo Mohrenheim sarebbe stato coinvolto nello scandalo.


title: Alleanza franco-russa

text: Tuttavia anche a Parigi si ebbero difficoltà per la ratifica. Ben quattro governi (presidenti del consiglio: Loubet, Ribot, Dupuy e Casimir-Perier) dovettero fare i conti con il carattere segreto del trattato e quindi con la sua incostituzionalità, così come dovettero considerare la clausola che imponeva la mobilitazione generale anche in caso di mobilitazione della sola Austria. Atto che avrebbe quasi sicuramente portato alla mobilitazione di Germania e Italia.Ma dopo l'invio di una squadra navale russa a Tolone, trionfalmente accolta, ci fu finalmente il 27 dicembre 1893 da parte della Russia la prima ratifica del trattato; seguita qualche giorno dopo dalla ratifica francese, il 4 gennaio 1894.


title: Alleanza franco-russa

text: La ratifica da parte russa venne favorita anche dalla constatazione che, per quanto la situazione con la Germania sarebbe potuta migliorare, in ogni relazione la Russia sarebbe stata il partner minore e per molti aspetti un postulante. Nel caso della Francia, invece, erano i russi ad essere cercati come soluzione al problema dell'isolamento. Essi erano ritenuti necessari e, di conseguenza, era consentito loro un grado maggiore di libertà e di possibilità di scelta. Le cose stavano così anche se i legami finanziari che si svilupparono tra i due alleati resero la Russia fortemente debitrice nei confronti della Francia.


title: Alleanza franco-russa

text: Nonostante la segretezza dell'accordo, «nessuno in Europa dubitò che in quei giorni erano stati conclusi un trattato d'alleanza franco-russa ed analoghe convenzioni militari». Solo a quel punto le banche tedesche vennero vigorosamente incoraggiate dal ministero degli Esteri di Berlino a partecipare ai prestiti russi del 1894 e del 1896. Troppo tardi. Alla fine del secolo, nessuna relazione diplomatica poteva dirsi più solida dell'alleanza franco-russa.


title: Reichskommissariat

text: Il Reichskommissariat (lett. "Commissariato del Reich") è stata la designazione di un ufficio amministrativo della Germania nazista tenuto da un ufficiale del governo conosciuto come "Reichskommissar". Anche se diverse entità dell'Impero tedesco e della Germania nazista hanno portato lo stesso nome, questo è comunemente utilizzato per far riferimento alle unità territoriali quasi-coloniali attuate dalla Germania nazista in diversi paesi occupati durante la Seconda guerra mondiale. Anche se non direttamente incorporati nel Reich tedesco, queste entità erano amministrate direttamente per nome e per conto di Adolf Hitler da parte di rappresentanti appartenenti al partito nazista e già occupanti cariche politiche rilevanti nel Reich.


title: Reichskommissariat

text: L'introduzione di queste amministrazioni territoriali era finalizzata a diversi scopi. Quelli istituiti o pianificati nell'Europa occidentale e settentrionale erano stati concepiti come una fase transitoria per la futura annessione in una più estesa Germania nazista di altri paesi a cultura germanica non già stati parte della Germania stessa. Quelli invece costituiti nell'est erano principalmente finalizzati per scopi colonialisti e imperialisti, al fine di assicurare il cosiddetto "Lebensraum" (spazio vitale) per la Germania.


title: Reichskommissariat

text: Un'altra differenza tra i "Reichskommissariat" nord-occidentali e quelli orientali era quella che i primi, sostituendosi solamente agli apparati statali di alto livello dei paesi conquistati, mantenendo in vita quelli di medio e basso livello, ebbero principalmente una funzione di controllo e di indirizzo mentre i secondi si sostituirono completamente agli apparati statali preesistenti.


title: Reichskommissariat

text: Tutte queste entità furono comunque concepite per un'eventuale integrazione in un "Grossdeutsches Reich" (Grande Reich tedesco) comprendente un'area dell'Europa che andava dal Mare del Nord fino ai monti Urali, della quale la Germania stava formando le basi.


title: Reichskommissariat

text: Nell'estate 1941, l'ideologo nazista Alfred Rosenberg propose di facilitare il collasso dell'Unione Sovietica e, conseguentemente della Russia come entità geografica, attraverso l'amministrazione dei territori sovietici con l'istituzione dei seguenti cinque Reichskommissariat:


title: Reichskommissariat

text: Su richiesta di Hitler il progetto Turkestan fu temporaneamente accantonato da Rosenberg, al quale fu invece ordinato di concentrarsi più sull'Europa. Fu deciso di che l'Asia centrale sarebbe stata un obiettivo futuro per l'espansione tedesca, non appena le truppe tedesche fossero state pronte a muoversi più a est dopo il consolidamento delle posizioni in Russia. Inoltre, la contemporanea istituzione nell'area del Reichskommissariat e della sfera di co-prosperità della Grande Asia orientale da parte del principale alleato della Germania dell'Asse, l'Impero giapponese, sarebbe potuto diventare un grosso problema.


title: Reichskommissariat

text: In diversi momenti, fu ipotizzata la creazione di altri Reichskommissariat, tra questi il "Reichskommissariat Don-Wolga" ed il "Reichskommissariat Ural" per la zona centrale e meridionale della regione degli Urali.


title: Toni D'Angelo

text: D'Angelo nasce a Napoli e all'età di 6 anni si trasferisce a Roma con la famiglia. Incomincia la sua carriera cinematografica come assistente alla regia di Abel Ferrara. Nel 2002 si cimenterà nel primo di una serie di cortometraggi, da lui diretti, "Bukowski, Casoria", mentre nel 2007 esce il suo primo lungometraggio "Una notte", che include nel cast suo padre Nino e guadagna una candidatura al David di Donatello nella sezione registi esordienti.


title: Toni D'Angelo

text: Due anni dopo, nel 2009, esce "Poeti", un documentario selezionato alla 66ª Mostra Internazionale del Cinema di Venezia in concorso nella sezione Controcampo Italiano. Nel 2012 il film "L'innocenza di Clara" è l'unico film italiano in gara al 36º Festival des films du monde de Montréal. Nel 2015 il film "Filmstudio Mon Amour" vince il Nastro d'argento, assegnato dal Sindacato nazionale giornalisti cinematografici italiani (SNGCI). Nel 2016 gira "Falchi" che vede Nino D'Angelo nuovamente diretto dal figlio. Nel 2019 è anche regista del videoclip di "Un'altra luce", canzone cantata dal padre Nino D'Angelo e da Livio Cori al Festival di Sanremo 2019.


title: Walter Rauff

text: Fu funzionario del Ministero della Marina Tedesca fino al 1937. L'anno successivo venne arruolato nelle file delle SD ("Sicherheitsdienst", servizio di sicurezza), il servizio segreto delle SS capitanato da Reinhard Heydrich, per poi passare a capo della sezione delle questioni tecniche ("Gruppe II D") della RSHA ("Reichssicherheitshauptamt", Ufficio Generale per la sicurezza del Reich), un dipartimento creato da Heinrich Himmler nel 1939, che raggruppava la Gestapo, l'SD e la Kripo, ossia la polizia criminale.


title: Walter Rauff

text: Nel 1941 e nel 1942, Rauff fu coinvolto nello sviluppo di furgoni camere a gas mobili, usate per uccidere con il gas di scarico, saturando l'interno del compartimento posteriore, mentre il veicolo viaggiava verso un luogo di sepoltura. Questi camion potevano trasportare 25 e 60 persone alla volta, che morivano per avvelenamento da monossido di carbonio o soffocamento. Erano ebrei, disabili, comunisti e altri. Rauff affidò ad August Becker, un chimico delle SS, il compito di gestire i furgoni a gas che operavano nell'Unione Sovietica e in altre zone occupate dai nazisti. Si pensa che Rauff sia stato responsabile di quasi 100.000 morti durante la seconda guerra mondiale, un genocidio perpetrato dai nazisti con l'uso di queste camere a gas mobili.


title: Walter Rauff

text: Rauff fu poi coinvolto nella persecuzione degli ebrei nella Francia controllata da Vichy nel 1942-1943 e poi partecipò allo sterminio degli ebrei dell’Africa settentrionale che era sotto il controllo dell’Asse.


title: Walter Rauff

text: Raggiunse il grado di SS-Obersturmbannführer. Nel 1943 fu inviato a Milano a reggere il comando interregionale di Lombardia, Piemonte e Liguria dove ebbe il compito di organizzare le operazioni della polizia segreta in Italia.