title: Giuliano Kremmerz

text: Fu quindi dopo la morte di Pasquale De Servis (Izar), considerato dai più il suo "maestro", e coincidente con il suo ritorno in patria del 1893, che il Formisano, con lo pseudonimo di Giuliano Kremmerz, forse ispirandosi nel titolo alla già citata pubblicazione del 1864 perseguì l'intento di risvegliare nella cultura del tempo il ricordo dell'antica sapienza mediterranea di matrice isidea, iniziando dal 1897 sulla sua rivista "Il Mondo Secreto" la divulgazione delle basi teoriche di “magia naturale e divina”.


title: Giuliano Kremmerz

text: Parallelamente, mentre si confrontava sulla rivista con gli scritti di alcuni ben noti esoteristi, quali Papus, Eliphas Lévi, Stanislas De Guaita, e con le idee emergenti di Madame Blavatskij e Annie Besant, egli gettava le basi per la successiva realizzazione del suo progetto, cui dette il via quando, concludendo quasi bruscamente la pubblicazione della rivista, convogliò un buon numero di lettori e sostenitori verso un primo esperimento di "Fratellanza terapica", idealmente ricollegata alle antiche Fratellanze Isiache e Rosacruciane.


title: Giuliano Kremmerz

text: "Il Mondo Secreto non sparisce" - egli scrive nel dicembre del 1899- " ma si trasforma nella realizzazione delle teorie nebulose e comincia l'esposizione della scienza della Medicina Ermetica, rivelazione della sintesi terapeutica della Rosa Mistica".


title: Giuliano Kremmerz

text: Nel primo fascicoletto della successiva opera "La Medicina Ermetica - bollettino d'istruzioni ai praticanti", fu riassunto in sette articoli, il patto fondamentale di costituzione della sua Schola, stipulato con un certo Grande Ordine Egiziano o Egizio di controversa identificazione, poiché per alcuni sarebbe stato costituito dai vertici delle logge massoniche napoletane di matrice egizia e per altri va invece considerato come un organismo iniziatico avulso da ogni commistione socio-politica, settaria, e in particolare massonica. Ormai delineata sia nella forma che nella sostanza la Fratellanza costituita dal Kremmerz fu da lui posta, nel 1909, sotto la protezione di quest'Ordine iniziatico e statuita in 60 commi col titolo di "Pragmatica Fondamentale della S.P.H.C.I. Fr+ Tm+ di Miriam".


title: Giuliano Kremmerz

text: Egli istituì sedi operative denominate Accademie Miriamiche a Napoli, Bari, Roma, Taranto, La Spezia deputandole, sulla base dello statuto o Pragmatica Fondamentale, alle riunioni degli aderenti e a rappresentare all'esterno la scuola.


title: Giuliano Kremmerz

text: In base ai suoi scritti, e in particolare ai fascicoli delle "Lunazioni", stampati "pro Schola" e fuori commercio fino alla fine dei suoi giorni, Kremmerz può ritenersi fra gli antesignani della moderna interpretazione olistica dei fenomeni vitali e vicino all'Omeopatia di Samuel Hahnemann..


title: Giuliano Kremmerz

text: Ma questo suo progetto incontrò difficoltà organizzative fin da principio e palesi resistenze da parte di ermetisti suoi contemporanei fra cui "N.R. Ottaviano", da identificarsi per alcuni nell'islamista Leone Caetani e per altri in tale ing. Koch, che firmò con quello pseudonimo alcuni articoli di carattere pagano nella rivista "Commentarium per le accademie ermetiche", mostrando il suo disaccordo sulla volgarizzazione dei cosiddetti "segreti ermetici" considerati patrimonio esclusivo delle società segrete e degli "iniziati"..


title: Giuliano Kremmerz

text: Inoltre la divulgazione messa in atto da Kremmerz, sebbene mediata dall'adattamento al contesto storico-culturale dell'epoca, si mostrò difficile da essere pienamente compresa, e in una Circolare del 1914 indirizzata ai dirigenti delle Accademie egli si adoperò per ricondurre i suoi stessi discepoli alle primitive intenzioni circa gli scopi della Schola.


title: Giuliano Kremmerz

text: Nel frattempo egli si era trasferito con la moglie e il terzogenito Michele prima a Camogli nel 1907, poi a Ventimiglia per stabilirsi nel 1912 definitivamente a Beausoleil, nel Principato di Monaco allontanandosi così "per ragioni momentanee" dalla direzione della Schola. Ma oltre a continuare la diramazione pro Schola delle "Lunazioni" e a mantenere frequenti contatti con la segreteria e i dirigenti responsabili delle Circoscrizioni nord e sud della Fratellanza (Luciano Galleani e Giacomo Borracci), fece frequenti viaggi in Italia ove tra l'altro, a Bari, risiedeva la figlia Gaetanina.


title: Giuliano Kremmerz

text: Nel 1920 e 1921 soggiornò a Roma e Bari per tenere delle Conversazioni o conferenze presso le sedi delle rispettive Accademie: Vergiliana e Pitagora con l'intento di nuovamente ricondurre alla pratica della medicina ermetica gli sforzi congiunti degli iscritti alla Schola. Ma l'incedere del ventennio fascista (un'irruzione fascista nell'Accademia Pitagora ne aveva causata la chiusura e la Vergiliana di Roma aveva seguito la stessa sorte), lo costrinse a diradare i suoi viaggi in Italia. Pertanto, egli continuò a ricevere discepoli nella sua residenza monegasca e a mantenere contatti con la Segreteria Generale della Schola affidata a Domenico Lombardi, fino alla sua morte avvenuta a Beausoleil il 7 maggio 1930.


title: Giuliano Kremmerz

text: Negli anni dal 1897 al 1900, Kremmerz pubblicò, per i tipi dell'Editrice Dekten e Rocholl di Napoli: la rivista Il Mondo Secreto, Angeli e Demoni dell'Amore, La Medicina Ermetica (Bollettino di istruzioni ai praticanti della Fr+Tm+di Miriam). Curò inoltre per l'Editore Rocco di Napoli la pubblicazione della collana "Biblioteca esoterica Italiana", firmando prefazioni, commenti, annotazioni, ai volumetti "Storia dell'Alchimia" di P. Bornia, "La Medicina Mistica" di S. Catalano, "Cristo, la Magia e il Diavolo" dal "Dogma dell'Alta Magia" di Eliphas Lévi, "Il Guardiano della soglia" di P. Bornia. Sempre con l'Editore Rocco, ripubblicò "Il Mondo Secreto" raccolto in due volumi.


title: Giuliano Kremmerz

text: Nei primi anni del secolo scrisse articoli sulle riviste "Mondo Occulto", "O' Thanatos", "Luce e Ombra". Su quest'ultima apparve, intorno al 1909, "I Tarocchi dal punto di vista filosofico: Il Prologo del Pazzo e Gli Amanti"; l'Arcano "La Morte" fu aggiunto successivamente in un'edizione postuma per i tipi di Bocca. Fra il 1910 e il 1911 fu edita da "Luce e Ombra" "La Porta Ermetica" scritta, pare, fra il 1904 e il 1905, dedicata a Maria, e fu pubblicata a Bari la rivista "Commentarium" per le Accademie Ermetiche (S.P.H.C.I.), a cui contribuirono, utilizzando anche degli pseudonimi, vari collaboratori, amici e sostenitori fra i quali: L. Jesboama, G. Catinella, P. Bornia, M. G. Paolucci, P. Clemente, N. R. Ottaviano, Alfredo Carreras, G. Borracci.


title: Giuliano Kremmerz

text: Nel 1913 egli iniziò, all'interno della Schola, la divulgazione in fascicoletti delle "Lunazioni: Annotazioni sulle Influenze Siderali e Lunari sulle piante, i medicamenti, le infermità del corpo umano e i prognostici di guarigione e di morte - 1° 2° 3° Ciclo", proseguendola ininterrottamente fino alla fine dei suoi giorni. Il Kremmerz non si è mai attribuito la totale paternità di quest'opera citando spesso l'Anonimo Napoletano e altre fonti della sapienza antica da cui ha attinto le notizie ivi riportate. I "Dialoghi sull'Ermetismo" pubblicati a cura di alcuni discepoli, in numero di sette, nel 1929 dalle Arti Grafiche Panetto e Petrelli di Spoleto, e completati dall'VIII e IX dialogo stampati postumi, costituiscono l'ultima opera pubblicata da Kremmerz.


title: Giuliano Kremmerz

text: In una circolare del 1898 Kremmerz dichiara che il proprio scopo è creare una ""fratellanza spiritualista magica" <nowiki>[...]</nowiki> che si occupi "di medicina ermetica, di terapeutica magica, di guarire o alleviare le sofferenze e le malattie"" attraverso lo studio e la sperimentazione applicata alla terapeutica di tutte le potenzialità note e ignote dell'organismo umano.. Secondo il fondatore gli aderenti a questa sua scuola avrebbero dovuto tentare la cura a distanza degli ammalati che ad essi spontaneamente si rivolgevano per aiuti gratuiti. Tutto ciò senza dichiararsi in conflitto con la scienza medica delle università del tempo, né impedendo che l'ammalato facesse comunque ricorso al medico laureato e ai farmaci registrati nella farmacopea ufficiale.


title: Giuliano Kremmerz

text: Dopo la morte di Kremmerz diverse associazioni si sono ispirate alla scuola originaria di Kremmerz spesso in contrasto tra loro per ciò che concerne l'ortodossia e la regolarità rispetto agli insegnamenti originari. Nel 2002 una sentenza affermò che la denominazione S.P.H.C.I. FRATELLANZA TERAPEUTICO MAGICA DI MYRIAM FR+ TM+ DI MYRIAM e timbri e/o sigilli e/o abbreviazioni che a tale denominazione fanno riferimento spetta unicamente all'associazione S.P.H.C.I. Fr+ Tm+ di Myriam con sede in Napoli e rappresentata da Anna Maria Piscitelli.


title: Valeria

text: È la forma femminile del nome Valerio tratto dal "cognomen" romano "Valerius" (portato dalla "gens Valeria", una delle più illustri "gens" dell'Antica Roma); è basato sul verbo latino "valere" ("essere forte", "essere vigoroso", "stare bene", "valere"), quindi vuol dire "robusta", "forte", "sana".


title: Valeria

text: Una figura con questo nome, Valeria Luperca, è presente nella mitologia romana, dove è una giovinetta che venne offerta in sacrificio alla dea Giunone, e che venne risparmiata grazie all'intervento divino.


title: Hellraiser III

text: Hellraiser III ("Hellraiser III: Hell on Earth") è un film del 1992 diretto da Anthony Hickox, terzo episodio della saga di Hellraiser. In Italia è stato anche distribuito come Hellraiser III - Inferno sulla città.


title: Hellraiser III

text: Dopo gli eventi del "", il cenobita Pinhead è diviso in due entità: la sua forma umana, ovvero il capitano dell'esercito britannico della prima guerra mondiale Elliot Spencer, che si trova nel limbo e la manifestazione del suo lato oscuro, intrappolata insieme alla Configurazione del Lamento in una statua. Il donnaiolo J.P. Monroe, proprietario di un locale notturno, nota la statua in un negozio e la acquista.


title: Hellraiser III

text: Successivamente, in un pronto soccorso, la reporter televisiva Joey Summerskill vede un ragazzo venire fatto a pezzi da catene uncinate incastrate nel suo corpo, che si muovono da sole. Parlando con Terri, una conoscente del ragazzo morto, nonché ex fidanzata di Monroe, apprende che quelle catene erano uscite dalla scatola del puzzle, che avevano rubato dal locale di Monroe. Terri consegna poi la scatola a Joey e le dice aver notato lei la statua per prima nel negozio. Per realizzare un buon servizio, Joey inizia a indagare insieme a Terri e riesce a recuperare una videocassetta in cui Kirsty Cotton, ex vittima di Pinhead, spiega mentre si trova in manicomio che la scatola del puzzle è l'unico mezzo per riportare Pinhead all'inferno. Nel frattempo Monroe scopre che la scatola è stata staccata dalla statua. Si ferisce e il suo sangue fa rianimare Pinhead. Mentre Monroe fa sesso con una ragazza, Pinhead la afferra con le catene e la divora. Il cenobita convince poi J.P. a consegnargli altre persone, in modo che possa nutrirsi di loro e liberarsi, in cambio di potere e piaceri diabolici.


title: Hellraiser III

text: Spencer dal limbo, riesce a mettersi in contatto con Joey tramite i suoi sogni. Le spiega che le sue esperienze nella prima guerra mondiale gli avevano fatto perdere fiducia nell'umanità ed aveva quindi cercato i piaceri proibiti promessi dalla scatola dei puzzle, liberando il demone Pinhead che aveva dato corpo alla sua parte malvagia. Per sconfiggerlo, Joey deve catturare Pinhead utilizzando la scatola e portarlo nel limbo, dove Spencer potrà riunirsi con lui.


title: Hellraiser III

text: Credendo che Joey l'abbia abbandonata, Terri torna da Monroe, che tenta di darla in pasto a Pinhead. Terri ha però la meglio e Pinhead la convince a consegnargli Monroe, facendogli le stesse promesse. Pinhead divora Monroe e si libera dalla statua, massacrando i clienti del locale. Sentendo la notizia alla televisione, Joey va al club per indagare, portando con sé la scatola. Pinhead ordina a Joey di consegnargliela, ma lei gli sfugge. Pinhead la insegue per la strada, resuscitando molte delle sue vittime come cenobiti demoniaci, tra cui anche Terri e Monroe e provocando caos. Joey entra in una chiesa, ma Pinhead la raggiunge senza problemi e uccide il prete che tenta invano di respingerlo. Alla fine i cenobiti intrappolano Joey in un cantiere edile, lei però riesce ad aprire la scatola, che li rimanda all’inferno. La scatola trasporta anche Joey nel limbo, dove incontra un’apparizione che sembra suo padre morto in guerra e che la convince a consegnarli la scatola, per rivelarsi poi Pinhead sotto mentite spoglie. In quel momento sopraggiunge però lo spirito di Spencer, che affronta il malvagio Pinhead e si fonde con lui. Joey usa allora la scatola del puzzle, che si è trasformata in un pugnale, per pugnalare Pinhead al cuore, rimandandolo all'Inferno. Joey viene riportata sulla Terra, nel cantiere, dove seppellisce la scatola nelle fondamenta di cemento di un edificio in costruzione.


title: Hellraiser III

text: Il film è stato distribuito in Italia in home video con il titolo "Hellraiser III - Inferno sulla città".


title: Hellraiser III

text: La colonna sonora è stata composta da Randy Miller e comprende il brano "Hellraiser" dei Motörhead, cover del brano omonimo di Ozzy Osbourne e pubblicato nel singolo "Hellraiser" del 1992.


title: François Vatel

text: Nato a Parigi da famiglia di origini svizzere, a 15 anni iniziò l'apprendistato nella pasticceria-gastronomia di proprietà di Jehan Heverard, padrino di suo fratello.


title: François Vatel

text: A 22 anni fu preso a servizio da Nicolas Fouquet, sovrintendente alle finanze del regno di Francia, durante la minore età di Luigi XIV. In questo periodo Vatel si specializzò anche nell'organizzare feste e banchetti e, incaricato da Fouquet di provvedere all'inaugurazione del castello di Vaux-le-Vicomte si pensa, erroneamente, che creò per quell'occasione la ricetta della famosa crema chantilly.


title: François Vatel

text: La ricchezza di Fouquet gli consentiva di servire le portate in piatti d'oro massiccio il che, anche a detta dei cortigiani dell'epoca, aumentava di molto lo splendore delle prelibatezze che Vatel preparava per essere portate in tavola.


title: François Vatel

text: Fouquet stava però diventando un personaggio scomodo per lo stesso Luigi XIV, che intendeva liberarsi di ogni concorrente non solo a livello di potere ma anche a livello di splendore e ricchezza. Il re decise pertanto di arrestare Fouquet il 5 settembre 1661 con l'accusa di corruzione segregandolo in carcere a vita e sostituendolo nel suo ruolo politico e amministrativo con Jean-Baptiste Colbert.


title: François Vatel

text: Temendo di essere arrestato insieme a Fouquet, François Vatel fuggì in Inghilterra, viaggiando anche attraverso le Fiandre. Fece ritorno in Francia quando, assieme agli altri domestici del palazzo, ebbe l'assicurazione del re che non sarebbe stato arrestato, ma anzi che sarebbe stato trasferito alla Reggia di Versailles e lì impiegato.


title: François Vatel

text: A corte, Vatel viene assunto da Luigi II di Borbone-Condé, principe di Condé, venendo assegnato al castello di Chantilly, in onore del quale rinominerà la crema sopracitata, in occasione della nomina del principe ad intendente generale del castello.


title: François Vatel

text: Nel 1663 il "Gran Condé" lo nominò "contrôleur général de la Bouche" (controllore generale dei pasti) della sua corte personale, rendendolo responsabile dell'acquisto e della fornitura delle vivande per i sontuosi pranzi del principe.


title: François Vatel

text: Nel 1671, dopo diversi anni di attesa e di importanti lavori di restauro sul suo castello, il principe di Condé (caduto in disgrazia dopo il suo ruolo nella Fronda del 1652 che aveva tentato di detronizzare Luigi XIV ancora bambino), si decise sull'orlo della bancarotta a riacquistare i favori del re. Per l'occasione venne organizzata una festa della durata di tre giorni e tre notti con tre sontuosi banchetti per ogni sera. Oltre a Luigi XIV, alla festa presero parte 3.000 membri della corte di Versailles e 600 tra cortigiani minori e servitori. La festa costò al principe 50.000 scudi ma gli valse il totale perdono del re oltre alla sua ammirazione per un così gradito omaggio. Vatel organizzò tutta la festa in soli 15 giorni preparando menu elaborati e spettacolari per stupire la corte reale e ammaliarla con lo splendore di pietanze uniche.


title: François Vatel

text: La sera di giovedì 23 aprile 1671, gli ospiti delle festività rientravano al castello di Chantilly dopo una battuta di caccia durata l'intera giornata. Quella sera erano previsti un grande banchetto e fuochi d'artificio. Il giorno successivo, 24 aprile 1671, era un venerdì ed era perciò necessario servire in tavola pesce fresco e molluschi. Vatel si era preoccupato che il pesce fosse pescato appena il giorno prima e che, durante la notte, viaggiasse dal porto di Boulogne sino a Chantilly, percorrendo ben 229 km nel tempo più breve possibile. La consegna tuttavia subì dei ritardi e in ogni caso il pescato non risultò sufficiente per tutti gli invitati. Ben conosciuto per la dedizione assoluta al lavoro e la maniacale precisione Vatel, salito nella sua stanza, si suicidò gettandosi contro la sua spada personale, appesa alla parete (secondo altre fonti si tagliò le vene dei polsì).


title: François Vatel

text: Vatel si uccise perché si sentiva responsabile e colpevole fino al disonore, come confidò a Gourville. Il corpo di Vatel venne frettolosamente e discretamente sepolto, per non disturbare i festeggiamenti in corso e il re in particolare. Secondo alcuni storici come Auguste Jal, coloro che seppero della morte di Vatel, per rispetto, esclusero il pesce dai banchetti e consumarono altro. All'epoca il suicidio era peccato mortale per la Chiesa e quindi il corpo non poteva essere seppellito in camposanto, mentre per il Regno di Francia era addirittura un illecito penale, e quindi non andava sepolto ma gettato insieme ai rifiuti. Tuttavia, si sa per certo, grazie alle carte d'archivio di Vineuil-Saint-Firmin, che il suo corpo fu sepolto e questo grazie all'indulgenza del re di Francia. Aveva solo 40 anni.


title: François Vatel

text: La sua figura è stata rappresentata nel film biografico "Vatel" uscito nel 2000 con la regia di Roland Joffé, con Gérard Depardieu che interpreta il ruolo del protagonista.


title: Fussballclub Schaffhausen

text: Il Fussballclub Schaffhausen (abbreviato FC Schaffhausen, comunemente noto in italiano come FC Sciaffusa o anche solo Sciaffusa) è una società calcistica svizzera con sede nella città di Sciaffusa. Milita nella Challenge League, seconda serie del campionato svizzero di calcio.


title: Fussballclub Schaffhausen

text: Fondata con il nome di "FC Victoria" il 1º luglio 1896, nel 1902 si fonde con il "FC Young-Boys Schaffhausen" ed assume il nome corrente, poi abbandonato due anni più tardi a seguito di un'ulteriore fusione con il "Grasläufer Schaffhausen", che muta la denominazione sociale in "Vereinigte Fussball-Klubs von Schaffhausen". Dopo essere stata ulteriormente ridenominata "FC Schaffhausen-Sparta" nel 1915, dal 1936 la società ha riacquisito stabilmente il nome "FC Schaffhausen".


title: Fussballclub Schaffhausen

text: È il club calcistico più prestigioso e titolato del proprio cantone ed uno dei più longevi di tutta la Svizzera.


title: Fussballclub Schaffhausen

text: La squadra ha disputato in totale sette campionati di massima divisione nazionale, conseguendo quale miglior risultato l'ottavo posto nella stagione 2005-2006. L'ultima stagione di militanza è stata la 2006-2007, chiusa al decimo e ultimo posto.


title: Fussballclub Schaffhausen

text: Storicamente la categoria maggiormente frequentata dal club è la seconda serie, cui al 2018 ha partecipato per 55 volte, vincendola nelle stagioni 1962-63 e 2003-04. Nel palmarès rientrano inoltre quattro vittorie del campionato di terza serie.


title: Fussballclub Schaffhausen

text: In Coppa Svizzera il miglior risultato (conseguito per due volte) è costituito dal raggiungimento della finale, senza però mai arrivare a vincerla.


title: Fussballclub Schaffhausen

text: Dal 1950 al 2016 la prima squadra del FCS ha disputato le partite casalinghe allo Stadion Breite, impianto di proprietà municipale, capace di ospitare fino a 7.300 spettatori (dei quali 1.290 seduti e 6.010 in piedi), con un terreno di gioco in erba naturale misurante 104 m per 69 m.


title: Fussballclub Schaffhausen

text: A seguito della dismissione di detto impianto (la cui capienza era ormai ridotta a poco più di 4.200 posti e la cui obsolescenza non ne permetteva più l'omologazione ai fini delle massime competizioni calcistiche elvetiche), lo Sciaffusa si è trasferito nel nuovo Stadion Schaffhausen, inaugurato ufficialmente nel girone di ritorno del campionato di Challenge League 2016-2017. La nuova struttura è capace di 8.100 posti a sedere integralmente coperti e numerati e dispone di un terreno in erba sintetica di ultima generazione; l'edificio comprende inoltre spazi destinati ad esercizi commerciali ed uffici amministrativi. La costruzione (costata circa 50 milioni di franchi svizzeri) è stata curata dalla Fontana Invest, società del presidente del club Aniello Fontana, che ne detiene anche la proprietà, mentre il nome è stato concesso ad uno sponsor.


title: Movimento per la Vita

text: Il Movimento per la Vita (MpV) è una associazione di promozione sociale italiana che nel suo statuto si propone «di promuovere e di difendere il diritto alla vita e la dignità di ogni uomo, dal concepimento alla morte naturale, favorendo una cultura dell'accoglienza nei confronti dei più deboli ed indifesi e, prima di tutti, il bambino concepito e non ancora nato», oltre a informare su ciò che concerne la vita e la morte umana (amore, sessualità, procreazione responsabile, vita prenatale, adozione, famiglia, aborto, malattie rare, manipolazione genetica, eutanasia, suicidio). Il movimento per la Vita aderisce al Forum delle associazioni familiari.


title: Movimento per la Vita

text: Il 22 maggio 1975 viene fondato a Firenze il primo Centro di Aiuto alla Vita (CAV) in Italia. Scopi dell'associazione: a) Contrastare il fenomeno dell'aborto, all'epoca illegale e effettuato in maniera clandestina; b) Dare seguito, sul piano politico e sociale, alla dottrina morale della Chiesa cattolica, così come esposta nell"'Humanae Vitae", l'enciclica scritta da Papa Paolo VI nel 1967. Successivamente nascono in tutto il Paese nuovi CAV e varie associazioni di aiuto alla vita nascente.


title: Movimento per la Vita

text: Il 15 gennaio 1980, due anni dopo l'approvazione della legge sull'aborto, nasce il Movimento per la Vita, federazione delle associazioni di aiuto alla vita operanti nel Paese. Il primo presidente è il milanese Francesco Migliori. In seguito e fino al 2015 il presidente fu il deputato e europarlamentare Carlo Casini.


title: Movimento per la Vita

text: Nel 1981 il MpV promosse due referendum per l' che istituiva e regolamentava la facoltà di ricorrere all'interruzione di gravidanza. In particolare, un referendum mirava a cancellare integralmente la legge n. 194, l'altro intendeva farlo solo parzialmente. Il primo venne considerato inammissibile dalla Corte costituzionale, in quanto contrastante con una sentenza del 1975 che dichiarava legittimo l'aborto in certe situazioni e a certe condizioni. Fu ammesso il secondo, che però fu respinto dall'elettorato il 17 maggio 1981.


title: Movimento per la Vita

text: Il Movimento per la Vita attuò una profonda revisione interna dando vita nel 1985 ai "Centri d'Aiuto alla Vita", che si pongono lo scopo di aiutare le donne in gravidanza in difficoltà, dando loro aiuti economici, sostegno psicologico e medico, cercando di contrastare le principali motivazioni del ricorso all'aborto e proponendo il ricorso ai soli metodi contraccettivi naturali. Ogni anno sono circa 20.000 le donne assistite in modo vario dagli oltre 300 centri. i bambini che sono stati aiutati a nascere sono stati 85.000.


title: Movimento per la Vita

text: Nel 1990, in occasione del suo 80º compleanno, Madre Teresa di Calcutta fu nominata presidente onoraria dei movimenti per la vita nel mondo dall'allora presidente della federazione mondiale John Willke. La ragione sta nelle posizioni affini a quelle dell'associazione espresse dalla stessa madre Teresa in moltissime occasioni:


title: Movimento per la Vita

text: Nel 1995, i Centri di Aiuto alla vita del Movimento sono stati citati insieme ad altre istituzioni analoghe di tutto il mondo, nell'enciclica "Evangelium Vitae" di Giovanni Paolo II:


title: Movimento per la Vita

text: Il Movimento è diffuso in tutta Italia con federazioni regionali che raccolgono le circa 500 sedi locali, i 349 Centri di Aiuto alla Vita (CAV) e le 41 case di accoglienza. A livello nazionale le sedi locali sono federate con il Movimento per la Vita Italiano con sede a Roma.


title: Movimento per la Vita

text: Organo di stampa del MpV è la rivista mensile "Sì alla Vita". Il MpV gestisce inoltre un numero verde ("Sos vita") che offre un'occasione di dialogo telefonico riguardante le problematiche (etiche, psicologiche, economiche, legali, etc.) relative alla decisione di abortire e mettendo in contatto gli utenti con i propri progetti di supporto alla maternità.


title: Movimento per la Vita

text: Il Movimento si occupa, inoltre, della produzione di documentari, film, libri sul tema della vita e della gravidanza. Fece particolarmente scalpore un film-documentario del 1984, girato negli Stati Uniti ed intitolato "L'urlo silenzioso", in cui si vedono i feti, ripresi dall'ecografia, durante l'aborto.


title: Movimento per la Vita

text: Ogni anno il Movimento organizza il Concorso Scolastico Europeo, rivolto a ragazzi e ragazze delle scuole superiori e universitari per invitarli a riflettere su temi di attualità, società e bioetica legati all'attività dell'associazione. Ad oggi hanno partecipato al concorso oltre 500.000 giovani (Fonte sito istituzionale MpV).


title: Movimento per la Vita

text: Inoltre ogni anno il Movimento organizza il concorso musicale "Cantiamo la vita", che premia le canzoni i cui testi dimostrano particolare attenzione ai temi della difesa della maternità, della bioetica e della dignità umana.


title: Movimento per la Vita

text: Il "Progetto Gemma" è una iniziativa del MpV volta a promuovere una forma di adozione a distanza delle donne gravide che presentano particolari difficoltà economiche, mediante la quale viene offerto un sostegno economico in modo da ridurre l'incidenza di questo fattore fra le cause di una possibile interruzione della gravidanza.


title: Movimento per la Vita

text: Il MpV promuove inoltre l'iniziativa "Una Culla per la Vita" con l'intenzione di creare punti di accoglienza sicura per neonati non desiderati in modo da evitare l'abbandono dei bambini al momento della nascita. L'iniziativa è nata in seguito al proliferare di casi di ritrovamento di bambini all'interno di cassonetti, ispirandosi alla "ruota" presente in passato in gran parte dei conventi e monasteri cattolici dove le madri che non desideravano o non potevano provvedere al sostentamento dei propri figli appena nati, potevano anonimamente affidarli alla cura dei frati o delle monache.


title: Movimento per la Vita

text: Il primo atto politico del neonato movimento fu la presentazione in Cassazione, il , di una proposta di referendum tendente ad abrogare quelle norme della legge 194 che permettevano l'interruzione di gravidanza anche per scopi non terapeutici e cancellavano le sanzioni penali a carico di chi abortisse; nonostante il più o meno esplicito appoggio vaticano e gli inviti del clero a votare per l'abrogazione della legge 194, il referendum non andò a buon fine per i suoi promotori, in quanto il 17 maggio 1981 la proposta di abrogazione del Movimento fu bocciata con il 68% ( voti) delle preferenze contro il 32% di abolizionisti ().


title: Movimento per la Vita

text: Nel 2005 l'organizzazione promosse il boicottaggio del referendum abrogativo della controversa legge 40/2004 sulla procreazione medicalmente assistita promosso dai Radicali, da organizzazioni democratiche e di libero pensiero e associazioni dei ricercatori tramite la formazione del comitato Scienza e Vita e alla campagna astensionista sostenuta anche dalla Conferenza Episcopale Italiana, che aveva l'obiettivo di impedire il successo del referendum mediante il mancato raggiungimento del quorum.


title: Movimento per la Vita

text: L'esito del referendum fu il mancato raggiungimento del "quorum" con una partecipazione al voto del solo 25% degli aventi diritto.


title: Movimento per la Vita

text: Successive sentenze della Corte costituzionale, tuttavia, resero inutile il boicottaggio referendario abrogando a più riprese quelle prescrizioni della legge 40 per il cui mantenimento il movimento si era più speso nella sua campagna.


title: Movimento per la Vita

text: Segnatamente, tra il 2009 e il 2015 furono dichiarati incostituzionali e cassati il divieto di produzione di più di tre embrioni, l'obbligo di impianto contemporaneo di tutti gli embrioni prodotti, il divieto di diagnosi pre-impianto per le sole coppie infertili, il divieto di fecondazione eterologa e il divieto d'accesso alla PMA alle coppie fertili con patologie genetiche.


title: Lussazione

text: La lussazione è detta "completa" se la perdita dei rapporti fra le due superfici è totale, quando invece resta un contatto parziale, si parla di "lussazione incompleta" o di "sublussazione".


title: Lussazione

text: La lussazione della spalla è la più frequente delle lesioni traumatiche. La sua prognosi è abitualmente favorevole. La lussazione antero-interna è la più frequente.


title: Lussazione

text: In seguito ad una caduta sulla mano, col braccio in abduzione ed in rotazione esterna, il paziente, in genere un adulto giovane, avverte un forte dolore e il braccio si presenta flesso e sostenuto dalla mano valida.


title: Lussazione

text: Le radiografie confermano l'impressione clinica e rilevano un'eventuale frattura della grande tuberosità della stessa testa omerale.


title: Lussazione

text: L'evoluzione di una lussazione della spalla trattata correttamente è più delle volte favorevole, grazie a una rieducazione attiva assidua, le possibili complicazioni sono di due tipi:


title: Lussazione

text: Nelle lussazioni antero-interne senza lesioni ossee associate, il trattamento consiste in una riduzione precoce, sotto anestesia locale poi, sotto controllo radiologico, in una contenzione che immobilizza il gomito al corpo per 2-3 settimane (a seconda dell'età del paziente).


title: Lussazione

text: La rieducazione deve escludere (non toccare per 15 giorni) i massaggi e comporta una mobilizzazione attiva e assidua a partire dal 15º giorno.


title: Lussazione

text: L'articolazione femoro-patellare non ha stabilità ossea intrinseca durante i primi 20-30° di flessione. La stabilità diventa effettiva solo dopo i 70-80° quando la rotula scivola dentro la scanalatura tra i condili.


title: Lussazione

text: La stabilità è assicurata dai muscoli e dai legamenti e, nelle posizioni di flessione più importanti, dalla forma a V della rotula incastrata nella gola femorale.


title: Lussazione

text: L'inserzione del tendine rotuleo spesso molto esterna, genera una forte tendenza allo spostamento verso l'esterno della rotula quando il quadricipite si contrae o quando il ginocchio è in totale posizione estesa.


title: Lussazione

text: Esistono pure delle displasie dell'articolazione femoro-rotulea. In questi casi le faccette articolari della rotula troppo appiattite, si articolano con i condili femorali che non hanno una scanalatura abbastanza profonda per mantenere la rotula ben centrata. Si instaura una instabilità e la rotula potrà spostarsi facilmente, spesso anche in seguito a minimi traumi o movimenti laterali.


title: Lussazione

text: La prima lussazione avviene di solito in seguito a una banale caduta. La rotula ritorna spesso a posto da sola con uno schiocco doloroso seguito da un versamento di durata variabile.


title: Lussazione

text: Secondo la gravità del quadro clinico (frequenza di lussazione, ecc.), presenza di segni di displasia (bambino):


title: Alexandre Kojève

text: Nato da una famiglia di commercianti, nipote del pittore Vasilij Kandinskij, Kojève dimostra sin da piccolo una precoce vivacità intellettuale. Il padre morì sul fronte durante il conflitto russo-nipponico, e poco dopo la madre sposò un commilitone del marito di nome Lemkul, il quale garantì ad Alexandre un'adolescenza agiata e ricca di stimoli culturali.


title: Alexandre Kojève

text: Da adolescente comincia a redigere il suo "Diario del filosofo", in cui annota non solo le proprie vicende biografiche ma anche le prime riflessioni filosofiche. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre viene scoperto e arrestato dalla polizia bolscevica per aver preso parte al mercato nero. Abbandona la Russia nel 1920, per poter continuare gli studi universitari che a Mosca gli venivano negati.


title: Alexandre Kojève

text: Decide così di partire con l'amico Georg Witt: dopo un lungo e avventuroso viaggio (in Polonia finisce in carcere con l'accusa di essere una spia bolscevica), giunge in Germania. Studia a Berlino ed a Heidelberg, laurendosi con Karl Jaspers con una tesi su Solov'ëv. Dopo gli studi universitari decide di trasferirsi a Parigi, nel 1926. Qui frequenta l'amico Alexandre Koyré, il quale nel 1933 lascia la cattedra presso l'École Pratique des Hautes Études per un incarico al Cairo, chiedendo a Kojève di sostituirlo e nel 1933 egli assume la cattedra vacante dando così il via al leggendario seminario kojèviano sulla "Fenomenologia dello spirito" di Hegel.


title: Alexandre Kojève

text: "Ah si, era molto bello all'École Pratique des Hautes Études, vi ho introdotto l'usanza di fumare durante i corsi. Poi si andava tutti a cena insieme con Lacan, Queneau, Bataille in un ristorante greco del quartiere che esiste ancora, l'Athènes. Com'era avvenuto tutto questo? Bisogna fare un passo indietro".


title: Alexandre Kojève

text: Trattandosi di una cattedra di filosofia delle religioni, era necessario mettere in evidenza le idee religiose di Hegel, inserendosi nel solco ermeneutico tracciato dai suoi predecessori; ma a differenza di Koyré, che aveva commentato i testi anteriori alla "Fenomenologia dello Spirito", Kojève dedicò la sua attenzione interamente a quest'ultima opera. Quel che ne emerse fu molto di più di un commento in chiave religiosa, perché, come ebbe a dire lo stesso autore, nel riassunto del corso 1933-1934, "...il metodo di cui Hegel si serve nella "Fenomenologia" non consente di isolare le parti religiose, ed è stato dunque necessario commentare l'insieme dell'opera


title: Alexandre Kojève

text: Le lezioni si protrarranno fino al 1939, diventando un punto di riferimento della filosofia francese (ma non solo) del Novecento. Queste lezioni furono seguite da intellettuali quali Raymond Queneau, Georges Bataille, Raymond Aron, Roger Caillois, Michel Leiris, Henry Corbin, Maurice Merleau-Ponty e Jacques Lacan (ma vi passarono a volte anche André Breton e Hannah Arendt).


title: Alexandre Kojève

text: Il 4 dicembre 1937 Kojève tenne una conferenza al "Collège de sociologie" dal titolo "Le concezioni hegeliane". Scrive Roger Caillois: «Questa conferenza ci sconvolse, non solo per il vigore intellettuale di Kojève, ma per le sue stesse conclusioni. Lei [Gilles Lapouge] ricorderà che Hegel parla dell'uomo a cavallo che segna la fine della storia e della filosofia. Per Hegel, quell'uomo era Napoleone. Ebbene! Kojève ci svelò quel giorno che Hegel, pur avendo avuto una giusta intuizione, si era sbagliato di un secolo: l'uomo della fine della storia non era Napoleone, ma Stalin».


title: Alexandre Kojève

text: Durante la guerra, si rifugiò per un periodo a Marsiglia, dov'era anche il suo amico Léon Poliakov con il quale collaborerà alla Resistenza. Finita la guerra, Kojève entra a far parte dell'Amministrazione francese, ricoprendo il ruolo di alto funzionario dello Stato. Da quel momento dirà che gli era possibile dedicarsi alla filosofia solo di domenica - da cui il soprannome datogli da Raymond Queneau "il filosofo della domenica". In realtà continuò a dialogare con importanti filosofi, da Leo Strauss a Carl Schmitt, e a scrivere saggi che verranno pubblicati soprattutto postumi. Muore a Bruxelles nel 1968.


title: Alexandre Kojève

text: Il corso che Kojève tenne sulla "Fenomenologia dello Spirito" ebbe un enorme successo: numerosi gli intellettuali francesi che presero parte alle lezioni. Kojève enfatizzò volutamente alcuni contenuti della "Fenomenologia" a scapito di altri: la dialettica servo/padrone divenne così il cardine della sua lettura hegeliana.


title: Punto critico (matematica)

text: In analisi matematica, un punto critico o punto stazionario di ordine formula_1 di una funzione analitica è un punto del piano complesso in cui la funzione è regolare ma la sua derivata ha uno zero di ordine formula_2. L'immagine di un punto critico è detto valore critico.


title: Punto critico (matematica)

text: Un punto critico o stazionario di una funzione differenziabile reale è un punto in cui la derivata si annulla oppure non è definita. Nel caso in cui si tratti di una funzione reale di due o più variabili, devono annullarsi tutte le derivate parziali, mentre se anche il codominio è uno spazio vettoriale allora è un punto in cui la matrice jacobiana non ha rango massimo. Considerando infine il caso di un campo vettoriale su una varietà differenziabile, un punto critico è un punto dove il campo vettoriale è nullo o diventa infinito.


title: Punto critico (matematica)

text: L'uso della parola "critico" è dovuto al fatto che nelle sue vicinanze si possono avere comportamenti atipici con, per esempio, punti di massimo o minimo locale o di flesso stazionario (tangenza orizzontale).


title: Punto critico (matematica)

text: Se ad esempio formula_3 è il potenziale complesso associato al flusso di un liquido incomprimibile attraverso una superficie piana, per un punto critico passano non più di formula_9 linee di flusso, ed in prossimità di esso la velocità di flusso (un campo vettoriale) è nulla.


title: Punto critico (matematica)

text: Un punto critico di una funzione derivabile definita su un insieme aperto dei numeri reali a valori reali formula_10 è un punto formula_11 in cui la derivata formula_12 si annulla (in questo caso il punto si dice anche "punto stazionario") o non esiste.


title: Punto critico (matematica)

text: La nozione si estende a una generica funzione differenziabile formula_13 definita su un sottoinsieme formula_14 di formula_15: in questo caso si chiama punto critico un punto formula_11 del dominio formula_14 tale che il differenziale formula_18 calcolato in formula_11 ha nucleo di dimensione non nulla.


title: Punto critico (matematica)

text: Un punto critico per una funzione olomorfa formula_30 è un punto formula_31 in cui la derivata complessa di formula_32 si annulla. Nel caso di una funzione meromorfa sono considerati punti critici anche i poli.


title: Punto critico (matematica)

text: Per una funzione olomorfa o meromorfa i punti critici corrispondono ai punti in cui la funzione non definisce una mappa conforme.


title: Punto critico (matematica)

text: Un punto critico per un campo vettoriale formula_33 definito su un insieme aperto di formula_15 o su una varietà differenziabile è un punto formula_11 dove il campo vettoriale è nullo o diventa infinito. Nelle vicinanze di un punto che "non" è critico il campo vettoriale è equivalente ad un campo vettoriale costante (teorema della scatola di flusso), cioè esiste un intorno ed un cambiamento di coordinate continuo dell'intorno che trasforma il campo vettoriale in un campo vettoriale costante (e non nullo). Nell'intorno di un punto critico, invece, il campo vettoriale può avere diversi comportamenti che possono essere classificati in una infinità numerabile di casi a meno di cambiamenti di coordinate. La classificazione dipende dalla dimensione dello spazio vettoriale (o della varietà) su cui è definito il campo.


title: Punto critico (matematica)

text: Alcune proprietà topologiche del campo nell'intorno di un punto critico sono catturate dal concetto di indice di un campo vettoriale.


title: Punto critico (matematica)

text: Il numero dei punti critici e la loro struttura sono legati alla struttura topologica globale dello spazio in cui è definito il campo vettoriale dal teorema di Poincaré-Hopf.


title: Punto critico (matematica)

text: Un valore critico è un valore assunto dalla funzione tale che tra i punti nella controimmagine di tale valore c'è almeno un punto critico.


title: Punto critico (matematica)

text: Sia formula_36 una funzione a valori reali, allora un punto formula_37 si dice "valore critico" se esiste almeno un formula_38, tale che il differenziale di formula_22 in formula_40 si annulla, ossia formula_41


title: Punto critico (matematica)

text: Tale definizione si estende facilmente a tutti i contesti in cui si può definire il concetto di punto critico.


title: Akbar

text: I fatti della sua vita sono narrati nell'Akbarnama ("Akbar nāmeh"), cronaca ufficiale, riccamente miniata sul suo regno, commissionata dallo stesso sovrano.


title: Akbar

text: Fra i più importanti imperatori dell'Impero Moghul, grazie all'impegno militare (operò diverse conquiste espandendo i domini della dinastia) e alla politica di riforme amministrative, e agli sforzi in campo religioso, fu impegnato nel far convivere le religioni maggioritarie del regno, come l'induismo e l'islam.


title: Akbar

text: Nacque nel 1542 nella fortezza Rajput di Umarkot, nella regione del Sindh, dove suo padre, l'Imperatore Mogul Humāyūn si era appena installato con la sposa Ḥamīda Bānū Bēgum. Nel 1540 Humāyūn era stato infatti costretto all'esilio dopo essere stato sconfitto dal notabile afghano Shēr Shāh Sūrī. Rifiutandosi di raggiungere i suoi familiari in Persia, Akbar decise invece di restare in Afghanistan dallo zio ʿAskari e da sua moglie. Qui crebbe dedicandosi alla caccia e alla lotta, ma non imparò mai né a leggere né tanto meno a scrivere, diventando l'unico erede del mitico Bābur a restare analfabeta. Tuttavia la sua mancanza di istruzione non gli impedì di maturare un certo gusto per l'arte, l'architettura e la musica, e la capacità di ascoltare con tolleranza e rispetto le opinioni altrui.


title: Akbar

text: Approfittando dell'anarchia seguita alla lotta per la successione al trono di Shēr Shāh Sūrī nel 1555, il padre di Akbar, Humāyūn, marciò con un esercito in parte fornito dal suo alleato lo scià di Persia Ṭahmasp I e conquistò nuovamente Delhi, prima di morire pochi mesi dopo. Akbar succedette a suo padre il 14 febbraio 1556 nel mezzo di un conflitto per la successione a Gran Mogol con Sikandar Shāh Sūrī, uno dei figli di Shēr Shāh Sūrī e pretendente al trono. Dopo essere stato incoronato in una solenne cerimonia, vestito di una tunica dorata e con una tiara nera, Akbar venne insignito del titolo di "Shāhanshāh" (in persiano "Re dei re").


title: Akbar

text: Il primo obiettivo del nuovo Imperatore Moghul fu quello di debellare definitivamente la minaccia rappresentata dalla dinastia Suri, eliminando il suo rappresentante più minaccioso Sikandar Shāh Sūrī, il quale manteneva ancora il controllo della regione del Punjab.


title: Akbar

text: Fu così che Akbar marciò contro Sikandar, lasciando Delhi nelle mani del suo capo militare Tardi Beg Khān.


title: Akbar

text: Sikandar non cercò mai lo scontro con il suo avversario e mentre questi avanzava preferì ritirarsi con il suo esercito. Nel frattempo però, a Delhi, un capo militare di nome Hemu al servizio di ʿĀdil Shāh Sūrī, fratello di Sikandar, conquistò con un audace attacco a sorpresa la capitale del regno Moghul e si autoproclamò sovrano con il titolo di "Rāja Vikramaditya" tradendo così il suo stesso sovrano. Akbar, facendo riferimento ai suoi fedeli generali, seppe non solo riguadagnare il dominio paterno, ma riuscì anche ad ampliarlo, fissando i territori del regno oltre che sull'Indostan propriamente detto, anche sull'Afghanistan orientale, il Bengala, il Kashmir e gran parte del Deccan. Tale estensione non fu più raggiunta in seguito da nessun altro sovrano. Akbar scelse come centro dell'impero, in luogo della vecchia sede di Delhi, Agra.


title: Akbar

text: Akbar considerava con grande serietà il fatto di essere l'imperatore di un popolo con più religioni e dedicò molto tempo e risorse per cercare punti di contatto tra le diverse fedi del popolo su cui regnava. Si spese così, oltreché in campo amministrativo migliorando l'apparato burocratico, anche sul fronte sociale attenuando i prelievi fiscali, sforzandosi di renderli omogenei (tale parità di trattamento implicava anche un uguale riconoscimento di natura religiosa). Egli era estremamente tollerante nei confronti dell'induismo, mentre al contrario era molto critico nei confronti dell'Islam; volle così approfondire la conoscenza di altri culti, invitando a dibattere pubblicamente e liberamente alcuni esponenti delle principali religioni presenti nel suo regno: musulmani, zoroastriani, indù, giainisti e anche cristiani, questi ultimi provenienti da Goa, possedimento portoghese, nonché dalle missioni francescane e gesuite. Applicò per primo, cosa evidentemente di grande novità per quel tempo (soprattutto presso i regni musulmani), un criterio di tolleranza religiosa, facendo in modo che i vari credi potessero convivere senza che ne prevalesse alcuno.


title: Akbar

text: La sua fama di sovrano clemente (soprattutto per il trattamento accondiscendente verso le missioni e le ambascerie cristiane ed europee) si estese all'Occidente, dove fu noto col nome di ""Gran Mogol"", dovuto all'origine mongola (il suo antenato Tamerlano era di etnia turco-mongola) della sua dinastia, e che venne esteso in seguito anche ai suoi successori. Le frequenti diatribe, i sottili ragionamenti teologici e soprattutto i vari tentativi di conversione nei suoi confronti, operati soprattutto da parte dei missionari gesuiti, ebbero il risultato di allontanare definitivamente Akbar da ogni tipo di religione ufficiale, tanto che nel 1579, sfiduciato anche dagli esponenti di un Islam ortodosso, si autoproclamò infallibile in materia di fede e nel 1582 fondò una sua personale religione chiamata "Dīn-i tawḥīd-i ilāhī "("monoteismo"), che purtuttavia rimase circoscritta alla cerchia dei letterati di corte, e non ebbe alcun seguito presso il popolo, che rimase totalmente legato alle proprie antiche fedi.


title: Akbar

text: La nuova religione derivava dalla lunga permanenza di Akbar in Persia, e si basava fondamentalmente sull'Islam, in particolare sufi, ma registrava anche una forte influenza dallo sciismo; era comunque fondata sul concetto dell'unicità di Dio e dell'unità del reale.


title: Akbar

text: Akbar assunse il titolo di ""Rivelatore di quanto è all'interno e rappresentante di quanto esiste"", titolo di chiara derivazione sciita, che vede l"'Imām" come colui che sparge la conoscenza di Dio e plasma il mondo in funzione di tale conoscenza. Tra le derivazioni da altri credi vi sono il rispetto di tutti gli esseri viventi, tipico del giainismo, e il Culto del Sole e della divinità dell'imperatore, provenienti dallo zoroastrismo, che creò forti attriti con l'ortodossia islamica.


title: Akbar

text: Akbar è uno dei personaggi principali del romanzo di Salman Rushdie "L'incantatrice di Firenze", edito nel 2008 in inglese e in italiano nel 2009, un romanzo storico basato su una minuziosa documentazione.


title: Didone ed Enea

text: Dido and Æneas è un'opera in tre atti di Henry Purcell, su libretto di Nahum Tate. Rappresentata per la prima volta a Chelsea (Londra) probabilmente l'11 aprile del 1689 in un convitto per giovani gentildonne, per l'incoronazione di Guglielmo III d'Orange e Maria II Stuart, costituisce l'opera più celebre di Purcell e un capolavoro assoluto del melodramma britannico.


title: Didone ed Enea

text: Divisa in tre brevi atti, l'opera tratta del soggiorno di Enea (protagonista dell"'Eneide" di Virgilio, in inglese "Aeneas") a Cartagine, ospite della regina Didone (in inglese "Dido"). Fra i due scoppierà un amore maledetto che si concluderà, come vuole la tradizione, con la partenza dell'eroe, destinato a fondare Roma, e il suicidio di Didone.


title: Didone ed Enea

text: L'opera si apre con un ouverture alla francese, divisa in un primo movimento serio e maestoso, tendente ad evocare un'immagine di regalità, e in una seconda parte più vivace,in cui il crescendo sottolinea la violenza e la malvagità che troveremo nell'opera.


title: Didone ed Enea

text: Didone ha accolto nel suo palazzo a Cartagine Enea, fuggito con i suoi dalla distruzione di Troia. La sorella e confidente Belinda, accortasi che Didone è turbata, le parla del radioso futuro che la attende, ma Didone le dice che è in preda a un tormento che non può confessare. Belinda, rendendosi conto dell'origine amorosa del tormento e fiduciosa in un'alleanza con i troiani, invita Didone al matrimonio con Enea. La regina rimane titubante, ma quando l'eroe viene ammesso a corte, accetta alla fine le sue profferte d'amore.


title: Didone ed Enea

text: Nella grotta di una maga, sono convocate le streghe sue compagne perché partecipino alla preparazione della rovina di Cartagine e di Didone. Il piano è quello di inviare un folletto ad Enea, perché, sotto le sembianze di Mercurio, lo solleciti a riprendere il mare ed a far vela per l'Italia, meta del suo destino, abbandonando così nella disperazione l'amante Didone. Per incanto le streghe scatenano una fragorosa tempesta affinché Didone ed Enea siano obbligati a cessare la caccia a cui si stanno dedicando, ed a rientrare precipitosamente a corte. Compiuto l'incantesimo scompaiono con fragore di tuono.


title: Didone ed Enea

text: Didone ed Enea, accompagnati dai loro seguiti, si sono fermati in uno splendido boschetto e sono intenti nelle attività ricreative connesse con la caccia, quando la regina, udendo l'approssimarsi del temporale, invita la sorella a predisporre per il sollecito rientro di tutti al riparo della corte. Restato solo in scena, Enea viene avvicinato dal folletto inviato dalla maga, il quale, spacciandosi per Mercurio, riferisce all'eroe il comando di Giove di non prolungare oltre il suo soggiorno cartaginese e di riprendere al più presto il mare per compiere il suo destino di fondatore di una nuova Troia su suolo latino. Enea, lamentando la sua triste sorte, deve acconsentire sottomettendosi al volere degli dèi.


title: Didone ed Enea

text: Al porto, i marinai cantano lieti per l'imminente partenza. La maga e le streghe osservano la scena, esultando per la sventura che incombe su Cartagine, e decidono di perseguitare Enea quando sarà in mare con una tempesta. Segue un ballo in tre parti con la partecipazione generale.


title: Didone ed Enea

text: A palazzo, Didone e Belinda sono angosciate per la scomparsa di Enea, e i più foschi presentimenti della regina sono confermati quando l'eroe riappare informandola della sua prossima partenza per volere degli dèi. Didone l'accusa allora d'ipocrisia e rifiuta sdegnosamente, come un ripiego, la disponibilità che Enea le dichiara a rimanere comunque a Cartagine a dispetto di tutto: il solo aver pensato di abbandonarla lo rende indegno di lei.


title: La Divina Commedia (manga)

text: L'opera, pubblicata in tre volumi da Kōdansha tra il 1994 e il 1995, è stata edita per la prima volta in italiano da d/visual tra il 2006 e il 2007 in tre volumi. Edizioni BD ha riedito l'opera nel 2014 in tre volumi e nel 2019 nel primo formato omnibus al mondo.


title: Poliziotto sprint

text: Poliziotto sprint è un film del 1977 diretto da Stelvio Massi. La parte acrobatica del film fu eseguita dal noto stuntman francese Rémy Julienne e dalla sua équipe.


title: Poliziotto sprint

text: Marco Palma è un giovane pilota della squadra mobile della polizia di stato, desideroso di imitare le gesta del maresciallo Tagliaferri, da giovane anch'egli pilota della squadra speciale.


title: Poliziotto sprint

text: Mentre stanno discutendo di automobili, Palma ed il suo collega Silicato vengono avvertiti via radio che è in corso un inseguimento di una Porsche sulla via Flaminia. Anche loro si mettono ad inseguire l'auto dei banditi insieme ad una normale volante della polizia. L'auto guidata da Palma, un'Alfa Romeo Giulia di colore verde, cappotta in curva dopo una frenata ad alta velocità, ferendo lievemente gli occupanti e così i rapinatori riescono a farla franca. Dopo pochi giorni, Palma ed il suo collega sono di nuovo in servizio, sempre a bordo dello "Squalo 6", che nel frattempo è stata riparata e "truccata" da Palma di nascosto poiché, essendo l'auto di proprietà dello stato, non si potevano fare modifiche al motore.


title: Poliziotto sprint

text: Un giorno viene rapinato il Banco di Roma e la polizia insegue i rapinatori a bordo di una Citroën DS. Una Citroen identica alla precedente, guidata da alcuni complici dei banditi, gira per le vie adiacenti confondendo le volanti. Il maresciallo Tagliaferri, dopo alcune riflessioni in centrale, capisce che le Citroen sono due e dà la notizia via radio. Invece di andare all'inseguimento sul luogo comunicato dalla centrale, Palma tenta di intercettare una delle due Citroen. Intanto il maresciallo capisce che ad aver organizzato il colpo è Jean Paul Dossena, detto il Nizzardo, suo acerrimo nemico, grande pilota francese.


title: Poliziotto sprint

text: Tagliaferri ordina a Palma di lasciar perdere, subodorando un eventuale tranello organizzato da Dossena, ma testardo, Marco continua l'inseguimento che si conclude con il cappottamento dell'auto e la morte di Silicato. Marco è triste e vuole lasciare la polizia, ma Tagliaferri, viste le sue abilità di guida decide di farlo entrare sotto copertura nella squadra del Nizzardo, quindi rispolvera dal garage della Polizia la vecchia Ferrari 250 GTE per inseguire le auto più veloci.


title: Poliziotto sprint

text: Palma si è infiltrato nella gang dopo aver superato prove di guida spericolata e il Nizzardo gli propone di fare da pilota ad una rapina prevista nei giorni successivi, ma Francesca, la sua ragazza, lo riconosce per caso per strada e lo chiama rivelando senza volerlo la vera identità ai rapinatori. Il Nizzardo realizza in ogni caso la rapina e fugge, Palma riesce a catturarlo mentre scappa a piedi, ma lo lascia andare perché non vuole prenderlo in quel modo. Dopo alcuni giorni il Nizzardo si presenta al commissariato e sfida Palma, ma durante un salto acrobatico Dossena avrà un incidente mortale.


title: Poliziotto sprint

text: Distribuito nei cinema italiani il 10 agosto 1977, "Poliziotto sprint" ha incassato complessivamente 1.308.000.000 di lire dell'epoca.


title: Verbi arabi

text: I verbi arabi (فِعْل "fiʿl"; pl. أَفْعَال "ʾafʿāl"), come nelle altre lingue semitiche, sono, come poi l'intero vocabolario di queste lingue, basati su sequenze di due, tre, quattro o anche cinque (ma solitamente tre) consonanti dette radici ("trilittere" o "quadrilittere" a seconda del numero di consonanti). La radice porta il significato di base del verbo, ad esempio ك ت ب "k-t-b" 'scrivere', ق ر ء "q-r-ʾ" 'leggere', أ ك ل "ʾ-k-l" 'mangiare'. Cambiamenti nelle vocali fra le consonanti e l'aggiunta di prefissi e suffissi esprimono funzioni grammaticali come la persona, il genere, il numero, il tempo, il modo e la diatesi.


title: Verbi arabi

text: La debolezza è una proprietà inerente di un dato verbo che dipende dalle particolari consonanti di una radice verbale, dando origine a cinque tipi principali di debolezza con due o tre sottotipi ciascuna.


title: Verbi arabi

text: I grammatici arabi usano solitamente la radice desemantizzata ف ع ل "f-ʿ-l" come forma generica per esprimere un dato elemento di un paradigma verbale. Ad esempio, ُيُتَكَاتَب "yutakātabu" 'gli viene scritto da (qualcuno)' viene generalmente espresso con ُيُتَفَاعَل "yutafāʿalu", specificando la forma generica di un verbo sano passivo in VI forma, alla terza persona singolare maschile del non-passato indicativo.


title: Verbi arabi

text: Il numero massimo possibile di forme verbali derivabili da una radice - senza contare i participi e i nomi verbali - è di circa 13 forme persone/numero/genere per 9 combinazioni tempo/modo, compreso il futuro "sa" (dato che i modi sono attivi solo nel non-passato e l'imperativo ha solo 5 delle 13 voci), per 17 combinazioni forma/voce (dato che le forme IX e XI–XV esistono solo per un piccolo numero di radici stative e la VII forma non può solitamente formare il passivo), per un totale di 1989. Ognuno di questi ha il suo paradigma e ciascuno di questi paradigmi ha varie forme, a seconda dell'eventuale debolezza della radice con cui è formato


title: Verbi arabi

text: Ogni verbo lessicale viene espresso da quattro temi, due per ciascuna diatesi. Di questi, uno (il" passato") è usato per il passato, mentre l'altro (il "non-passato") è usato per il presente e il futuro, e si coniuga anche in modi diversi dall'indicativo, come il congiuntivo, l'apocopato e l'imperativo. I temi del passato e del non-passato sono talvolta detti rispettivamente "perfettivo" e "imperfettivo", basandosi su un'errata interpretazione tradizionale che vede nei due temi l'espressione dell'aspetto piuttosto che del tempo; sebbene ci sia ancora disaccordo sull'interpretazione dei temi in base al tempo o all'aspetto, l'opinione dominante attuale ritiene che essi rappresentino il tempo, talvolta di natura più relativa che assoluta. Esistono inoltre alcuni usi insoliti dei temi in alcuni contesti che una volta erano considerati distinzioni di aspetto, ma sono oggi ritenuti semplici costruzioni idiosincratiche che non rientrano efficacemente in nessun paradigma aspettuale.


title: Verbi arabi

text: Al tema del passato si aggiungono suffissi per indicare la persona, il numero e il genere, mentre nel tema del non-passato si aggiunge una combinazione di prefissi e suffissi. In sintesi, i prefissi specificano la persona, mentre i suffissi indicano il numero e il genere. Per entrambi i temi esiste un totale 13 forme che esprimono la persona (prima, seconda, terza), il numero (singolare, duale, plurale) e il genere (maschile, femminile).


title: Verbi arabi

text: Esistono sei modi distinti per il non-passato: indicativo, imperativo, congiuntivo, apocopato (o iussivo), energico I ed energico II. I modi sono generalmente indicati da suffissi. Quando non esiste un suffisso numerale, le terminazioni sono "-u" per l'indicativo, "-a" per il congiuntivo, nessuna per l'imperativo e l'apocopato, ـَنَّ "-anna" per l'energico I e ـَنْ "-an" per l'energico II. Quando sono presenti suffissi numerali, i modi sono distinti da forme diverse dei suffissi (ad esempio, ـُونَ "ūna" per l'indicativo maschile plurale e ـُو "-ū" per il congiuntivo/imperativo/apocopato maschile plurale), oppure non sono affatto distinti. L'imperativo esiste solo per le seconde persone e si distingue dall'apocopato per la mancanza del normale prefisso di seconda persona ـت "ta-/tu-".


title: Verbi arabi

text: La terza persona maschile singolare del passato serve come forma di citazione per identificare il verbo, in modo simile all'infinito in italiano; l'arabo non possiede un modo infinito confrontabile con quello delle lingue europee. Ad esempio, il verbo che significa 'scrivere' è spesso citato come كَتَبَ "kataba", forma che in realtà significa 'egli scrisse'. Ciò significa che il tema del passato è كَتَبْـ "katab-", mentre il corrispondente tema del non-passato è ـكْتُبْـ "-ktub-", come in يَكْتُبُ "yaktubu" 'egli scrive'.


title: Verbi arabi

text: Ci sono tre tempi in arabo: il passato o perfetto (اَلْمَاضِي "al-māḍī"), il non-passato o imperfetto (اَلْمُضَارِع "al-muḍāriʿ") e il futuro. Il futuro in arabo classico si forma aggiungendo o il prefisso سَـ "sa" o la parola سَوْفَ "sawfa" davanti al verbo al non-passato, ad esempio سَيَكْتُبُ "sa-yaktubu" o سَوْفَ يَكْتُبُ "sawfa yaktubu" 'egli scriverà'.


title: Verbi arabi

text: In alcuni contesti, i tempi indicano distinzioni aspettuali piuttosto che temporali. Così si utilizzano i tempi dell'arabo:


title: Verbi arabi

text: In tutte le forme tranne la I c'è una sola possibilità per il tema del passato e del non-passato di una data radice. Nella I forma, invece, vari verbi hanno diverse realizzazioni. Esempi:


title: Verbi arabi

text: Da notare che la seconda vocale può essere una qualsiasi fra "a, i, u" nei temi del passato e del non-passato. La vocale "a" ricorre nella maggior parte dei tempi passati, mentre la "i" solo in alcuni (in particolare intransitivi), mentre "u" si trova solo in alcuni verbi stativi (ad esempio, il cui significato è 'essere X' o 'diventare X' dove X è un aggettivo). Il modello più comune è:


title: Verbi arabi

text: L'arabo ha tre modi (حَالَات "ḥālāt", una parola che significa anche "casi"; sg. حَالَة "ḥāla"), le cui forme sono derivate dal tema imperfettivo: il modo indicativo (مَرْفُوع "marfūʿ"), terminante in "u", il congiuntivo (مَنْصُوب "manṣūb"), terminante in "a", e l'apocopato o iussivo (مَجْزُوم "majzūm"), senza terminazioni. Nell'arabo meno formale e nei dialetti parlati le vocali finali dell'indicativo e del congiuntivo non sono pronunciate, rendendoli identici all'apocopato.


title: Verbi arabi

text: L'imperativo (صِيغَة اَلْأَمْر "ṣīghat al-’amr") (positivo, solo per le seconde persone) si forma togliendo il prefisso verbale all'apocopato, ad esempio قَدِّم "qaddim" 'presenta!'. Se ciò che risulta inizia con due consonanti seguite da una vocale ("a" o "i"), si aggiunge all'inizio della parola un'alif waṣla vocalizzata in "i", ad esempio اِغْسِلْ "ighsil" 'lava!' o اِفْعَل "ifʿal" 'fa'!'; se la vocale del non-passato è "u", anche la alif è vocalizzata in "u", ad esempio أُكْتُب "uktub" 'scrivi!'. L'imperativo negativo si forma con l'apocopato.


title: Verbi arabi

text: L'eccezione alla regola appena descritta è il verbo in IV forma. In questi verbi l'apocopato viene sempre prefissato da un'alif hamza vocalizzata in "a", ad esempio أرسل "’arsil" 'manda!', أضف "’aḍif" 'aggiungi!'.


title: Verbi arabi

text: Il congiuntivo si usa nella proposizioni subordinate introdotte da certe congiunzioni. L'apocopato si una nella negazione, nell'imperativo negativo e nella forma esortativa "li" + apocopato. Ad esempio, 2ª pers. masc. sg.:


title: Verbi arabi

text: Il verbo arabo possiede due diatesi (صِيغَات "sīghāt" 'forme', sg. صِيغَة "sīgha"), attiva (صِيغَة اَلْمَعْلُوم "ṣīghat al-maʿlūm") e passiva (صِيغَة اَلْمَجْهُول "ṣīghat al-majhūl"). La diatesi passiva si esprime cambiando la vocalizzazione. Ad esempio:


title: Verbi arabi

text: Ogni verbo ha un corrispondente participio attivo e molti possiedono un participio passivo. Ad esempio, معلم "muʿallim" 'insegnante' è il participio attivo della II forma della radice ع ل م "ʿ-l-m" ('sapere').


title: Verbi arabi

text: Oltre al participio, esiste un nome verbale (in arabo مَصْدَر "maṣdar", pl. مَصَادِر "maṣādir", letteralmente 'fonte'), talvolta detto infinito, simile all'infinito italiano e a nomi deverbativi di vario tipo (ad esempio, "corsa" e "il correre" da "correre"; "obiezione" e "l'obiettare" da "obiettare"). Come mostrato dagli esempi in italiano, il suo significato si riferisce sia all'atto di fare qualcosa (spesso attraverso estensione semantica) sia al suo risultato. Una delle sue funzioni sintattiche è quella di complemento verbale per altri verbi e il suo uso corrisponde in questo caso all'infinito italiano ("mi ha impedito di correre " oppure "ha iniziato a correre ").


title: Verbi arabi

text: Alcuni esempi ben noti di nomi verbali sono فتح "fatḥ" (vedi Fatah) (I forma), تنظيم "tanẓīm" (II forma), جهاد "jihād" (III forma), إسلام "’islām" (IV forma), انتفاضة "intifāḍa" (femminile di nome verbale VIII forma) e استقلال "istiqlāl" (X forma).


title: Verbi arabi

text: Il sistema della coniugazione verbale in arabo è piuttosto complicato e si sviluppa su due assi. Uno, noto come "forma" (I forma, II forma etc.), serve per esprimere concetti grammaticali come la causatività, l'intensività, la reciprocità, la passività o la riflessività, e comporta la variazione della forma del tema. L'altro asse, noto come "debolezza", è determinato dalle consonanti che compongono la radice. Per esempio, i verbi "difettivi" (o "tertiae infirmae") hanno una و "w" o ي "y" come ultima consonante della radice (ad esempio, ر م ي "r-m-y" 'lanciare', د ع و "d-ʿ-w" 'chiamare'), mentre i verbi "geminati" hanno la seconda e la terza consonante uguali (ad esempio, م د د "m-d-d" 'estendere'). Queste "debolezze" hanno l'effetto di determinare varie irregolarità nel tema e nelle terminazioni dei verbi.


title: Verbi arabi

text: Esempi delle differenti forme di un verbo sano (ossia senza debolezze nella radice): dalla radice ك ت ب "k-t-b" 'scrivere' (utilizzando ح م ر "ḥ-m-r" 'rosso' per la IX forma, che è limitata ai colori e ai difetti fisici):


title: Verbi arabi

text: In arabo, le persone e il numero grammaticali, come anche il modo, sono caratterizzati da una varietà di prefissi e suffissi. La tabella seguente mostra il paradigma di un verbo sano in I forma, كتب "kataba" 'scrivere'. La maggior parte delle vocali brevi finali sono omesse nel parlato, tranne quella della terminazione femminile plurale "-na" e normalmente anche quella della seconda persona singolare femminile del passato "-ti".


title: Verbi arabi

text: Nell'arabo non vocalizzato, "katabtu", "katabta", "katabti" e "katabat" sono tutti scritti allo stesso modo: كتبت. Le forme "katabtu" e "katabta" (e talvolta anche "katabti") possono essere abbreviate in "katabt" nel parlato e in pausa, facendole quindi anche suonare nello stesso modo.


title: Verbi arabi

text: Le radici che contengono una o due و "w", ي "y" o ء "ʾ" radicali spesso portano a verbi con particolari regole fonetiche perché queste consonanti vengono influenzate da quelle che le circondano. Tali verbi sono detti "deboli" ("verba infirma") e al loro paradigma si deve prestare particolare attenzione. Nel caso della hamza, queste particolarità sono principalmente ortografiche, perché la hamza non è soggetta a elisione (l'ortografia della hamza e della alif non è sistematica a causa di confusioni nel periodo protoislamico). A seconda della posizione della consonante debole nella radice, questa viene classificata in quattro modi: "di prima debole", "di seconda debole", "di terza debole" e "geminate" (o "contratte"), in cui la seconda e la terza consonante sono uguali. Alcune radici si trovano in più di una categoria nello stesso tempo.


title: Verbi arabi

text: La maggior parte dei verbi di prima debole hanno una و "w" come prima radicale. Questi verbi sono del tutto regolari nel tempo passato. Nel non-passato la "w" cade generando un tema abbreviato (ad esempio,وجد (يجد) "wajada (yajidu)" 'trovare'), il cui tema è ـجدـ "-jid-" contrariamente a uno più lungo come ـجلدـ "-jlid-" del verbo (جلد (يجلد "jalada (yajlidu)" 'frustare'. Lo stesso tema è usato nel resto della coniugazione e non ci sono altre irregolarità, tranne nell'imperativo, che non ha una vocale iniziale, in accordo con il fatto che l'imperativo inizia con una sola consonante.


title: Verbi arabi

text: La tabella seguente mostra il paradigma di un tipico verbo concavo (di seconda debole) (قال (قلت، يقول "qāla (qultu, yaqūlu)" 'dire', parallelo a un verbo del tipo (فعل (يفعل "faʿala (yafʿulu)". Vedi le note sotto la tabella per ulteriori spiegazioni.


title: Verbi arabi

text: Tutti i verbi concavi (di seconda debole) si coniugano in modo parallelo. Le terminazioni sono le stesse dei verbi sani, ma ci sono due temi (uno lungo e uno breve) sia nel passato che nel non-passato. Il tema lungo si usa quando la terminazione inizia con una vocale, mentre quello breve in tutti gli altri casi. I temi lunghi terminano con una vocale lunga e una consonante, quelli brevi invece con una vocale breve e una consonante. Il tema breve si forma semplicemente abbreviando la vocale del tema lungo in tutte le voci "diverse da quelle del passato attivo in I forma". Nel passato in I forma il tema lungo ha sempre una vocale "ā", mentre il tema breve ha una vocale "u" o "i" corrispondente al suono della seconda radicale.


title: Verbi arabi

text: Nell'imperativo non è necessaria una vocale iniziale perché il tema del non-passato non inizia con due consonanti.


title: Verbi arabi

text: La tabella seguente mostra il paradigma di un tipico verbo difettivo in I forma (رمى (يرمي "ramā (yarmī)" 'lanciare', parallelo ai verbi del tipo (فعل (يفعل "faʿala (yafʿilu)". Vedi le note sotto la tabella per ulteriori spiegazioni.


title: Verbi arabi

text: Ognuno dei due temi principali (passato e non passato) presenta due varianti, una piena e una abbreviata. Per il tema del passato la forma piena è رميـ "ramay-", abbreviata in رمـ "ram-" nella maggior parte delle terze persone (cioè davanti a vocali, nella maggior parte dei casi). Per il tema del non-passato la forma piena è "rmiy-", abbreviata in "rm-" davanti a "-ū -ī". La forma piena del non-passato ـرميـ "rmiy-" appare come ـرميـ "rmī-" quando non si trova davanti a una vocale; questa è un'alternanza automatica in arabo classico. I luoghi in cui appare il tema abbreviato sono indicati in grigio (passato) e giallo (non-passato).


title: Verbi arabi

text: La seguente tabella mostra il paradigma di un tipico verbo difettivo in I forma (di terza debole) (دعا (يدعو "daʿā (yadʿū)" 'chiamare', parallelo ai verbi del tipo (فعل (يفعل "faʿala (yafʿulu)". I verbi di questo tipo sono del tutto speculari a qelli del tipo (فعا (يفعي "faʿā (yafʿī)", sebbene possa essere complicato costruire le forme corrette. Vedi le note sotto la tabella per ulteriori spiegazioni.


title: Verbi arabi

text: I verbi di questo tipo si comportano nello stesso modo di quelli (فعى (يفعي "faʿā (yafʿī)". Le irregolarità si trovano negli stessi casi, e ancora hanno due temi in entrambi i tempi passato e non-passato, con gli stessi temi impiegati negli stessi casi:


title: Verbi arabi

text: La tabella seguente mostra il paradigma di un tipico verbo difettivo (di terza debole) in I forma "nasiya (yansā)" 'dimenticare', parallelo ai verbi del tipo (فعل (يفعل "faʿila (yafʿalu)". Questi verbi differiscono in molti punti dai tipi esposti sopra.


title: Verbi arabi

text: Questa variante è un po' differente da quelle con ـِي "-ī" o ـُو "-ū" nel non-passato. Come negli altri verbi di terza debole, ci sono vari temi sia nel passato che nel non-passato, un tema pieno composto che segue le normali regole e uno o più abbreviati.


title: Verbi arabi

text: Le terminazioni sono sostanzialmente regolari, ma alcune, nel passato, sono irregolari; in particolare:


title: Verbi arabi

text: La tabella seguente mostra il paradigma di un tipico verbo geminato (o contratto) in I forma (مد (يمد "madda (yamuddu)" 'allungare', parallelo ai verbi del tipo (فعل (يفعل "faʿala (yafʿulu)". Vedi le note sotto la tabella per ulteriori spiegazioni.


title: Verbi arabi

text: Tutti i verbi geminati sono coniugati in modo simile. Le terminazioni sono per la maggior parte identiche a quelle dei verbi sani, ma in questo caso ci sono due temi (uno regolare e uno modificato) sia nel passato che nel non passato. I temi regolari sono uguali a quelli dei verbi sani, mentre i temi modificati hanno le due consonanti finali unite in una consonante geminata e la vocale che dovrebbe trovarsi fra queste si sposta prima della consonante geminata. Nel verbo esposto qui sopra (مد (يمد "madda (yamuddu)" 'allungare' (qualcosa), i temi del passato sono مددـ "madad-" (regolare), مدـ "madd-" (modificato), mentre quelli del non-passato sono مددـ "mdud-" (regolare), مدـ "mudd-i" (modificato). Nella tabella le occorrenze del tema regolare del passato sono evidenziate in grigio, mentre quelle del tema regolare del passato sono in giallo; nelle altre caselle troviamo il tema modificato.


title: Verbi arabi

text: Nella maggior parte dell'imperativo non è necessaria nessuna vocale iniziale perché il tema modificato del non-passato non inizia con due consonanti.


title: Verbi arabi

text: La caratteristica di avere due temi per ciascun tempo, uno per le terminazioni in vocale e un altro altrove, si ritrova in tutti i vari tipi di debolezza.


title: Verbi arabi

text: Seguendo le regole qui sopra descritte, l'apocopato, senza terminazioni, avrebbe la forma تمدد "tamdud", mentre le forme corrispondenti dell'indicativo e del congiuntivo sarebbero تمد "tamuddu", تمد "tamudda". Da ciò si ricava che, per i verbi geminati in particolare, c'è una tendenza ad armonizzare queste forme aggiungendo una vocale all'apocopato, di solito una "a", talvolta una "i". Queste sono le uniche terminazioni irregolari in questi paradigmi, e sono state indicate in grassetto. Allo stesso modo, l'imperativo singolare maschile ha molte forme, basate sulle varie forme dell'apocopato.


title: Verbi arabi

text: La morfologia del verbo arabo prevede aumenti della radice, conosciuti come forme derivate, un esempio delle forme derivate che si ritrovano nelle lingue semitiche. Per un tipico verbo basato su una radice trilittera (ossia una radice formata da tre consonanti), la forma base è detta I forma, mentre quelle aumentate II forma, III forma, ecc. Le forme normalmente utilizzate vanno dalla I alla X; le forme dalla XI alla XV sono rare o obsolete. Le forme IX e XI sono usate solo con radici aggettivali che si riferiscono a colori e a difetti fisici (ad esempio "rosso", "blu", "cieco", "sordo", ecc.) e sono verbi stativi che hanno il significato di "essere X" o "diventare X" (ad esempio, la IX forma "iḥmarra" 'essere rosso, diventare rosso, arrossire' o l'XI forma "iḥmārra", con lo stesso significato). Sebbene la "struttura" che una data radice assume in un particolare aumento sia predicibile, non lo è il suo "significato" (sebbene molti aumenti siano associati a uno o più significati "usuali" o prototipici) e non tutti gli aumenti sono possibili per una data radice. Da questo si ricava che gli aumenti sono parte del sistema di morfologia derivazionale e non del sistema flessivo.


title: Verbi arabi

text: La costruzione di una data forma aumentata è normalmente indicata tramite la radice modello "f–ʿ–l" (ف ع ل), presa in prestito dal verbo "faʿala" 'fare'. Siccome in arabo non esiste un diretto equivalente dell'infinito presente nelle lingue occidentali, la forma della terza persona singolare maschile è utilizzata come "forma di citazione" di un dato verbo, ossia la forma che si trova nei dizionari e che viene utilizzata per la discussione grammaticale. Per questo, la parola "faʿala" accennata sopra ha come significato 'egli fece', ma si traduce 'fare' quando è usata come forma di citazione.


title: Verbi arabi

text: Esistono inoltre verbi costruiti da radici quadrilittere (cioè di quattro consonanti). Ci sono quattro forme aumentate per questi verbi, simili alle forme II, V, VII e IX dei verbi trilitteri, indicate come Iq, IIq, IIq, IVq. Le forme IIIq e IVq sono alquanto rare. La costruzione di questi verbi è data solitamente per mezzo del verbo modello "faʿlala". La scelta di questo particolare verbo è in questo caso poco soddisfacente, perché la terza e la quarta consonante di un vero verbo quadrlittero non sono uguali; questo si rivela essere un problema nella IV forma, per la quale nelle tabelle seguenti si usa il verbo modello "faʿlaqa".


title: Verbi arabi

text: Alcune grammatiche, specialmente quelle delle varietà di arabo parlato, preferiscono altre radici modello. Ad esempio, Wallace M. Erwin in "A Short Reference Grammar of Iraqi Arabic" utilizza فمل "FaMaLa" e فستل "FaSTaLa" per le radici, rispettivamente, trilittere e quadrilittere (le lettere F-M-L stanno per "first, middle, last", mentre F-S-T-L stanno per "first, second, third, last"). Solitamente le consonanti radicali sono scritte in maiuscolo.


title: Verbi arabi

text: L'uso di associare le forme aumentate con i numeri romani è una creazione degli studi occidentali. Nella tradizione grammaticale araba non sono numerate e si preferisce invece chiamarle con la forma di citazione; ad esempio, la V forma viene detta semplicemente "forma "tafaʿʿala"".


title: Verbi arabi

text: Ogni forma può avere o la diatesi attiva o quella passiva nel passato e nel non-passato, ciò comporta che le forme riflessive siano diverse da quelle passive.


title: Verbi arabi

text: I verbi sani sono quelli senza irregolarità. I verbi irregolari sono detti "deboli"; generalmente ciò si verifica o (1) nei verbi in cui una delle consonanti radicali è و "w", ي "y" o ﺀ "ʾ" (), oppure (2) nei verbi in cui la seconda e la terza consonante sono uguali.


title: Verbi arabi

text: Alcuni verbi che sarebbero classificati come deboli sono tuttavia coniugati come i verbi sani. Ciò accade, ad esempio:


title: Verbi arabi

text: L'VIII forma ha una ـتـ -"t"- infissa nella radice, subito dopo la prima consonante radicale. Questa ـتـ -"t"- si assimila a certe consonanti coronali che costituiscono la prima consonante della radice. In particolare, nelle radici la cui prima consonante è د، ز، ث، ذ، ص، ط، ض، ظ "d z th dh ṣ ṭ ḍ ẓ" la combinazione di radice e infisso ت "t" appare come دّ، زد، ثّ، ذّ، صط، طّ، ضط، ظّ "dd zd thth dhdh ṣṭ ṭṭ ḍṭ ẓẓ": la "t", cioè, assume l'enfasi delle consonanti enfatiche ص، ط، ض، ظ "ṣ ṭ ḍ ẓ," la sonorità di د، ز "d z" e si assimila completamente alle consonanti interdentali ث، ذ، ظ "th dh ẓ". Il cluster ضط "ḍṭ", come in اضطرّ "iḍṭarra" 'obbligare, costringere', è inaspettato tenendo conto della pronuncia moderna, dato che presenta una consonante sonora accanto a una sorda; ciò induce a pensare che ط "ṭ" fosse originariamente sonora, mentre ض "ḍ" fosse pronunciata come un'enfatica non di د "d" ma di un insolito suono laterale (ض "ḍ" era probabilmente una fricativa laterale alveolare sonora o una simile affricata or ; vedi la voce sulla lettera ض "ḍād").


title: Verbi arabi

text: Oltre alla I forma attiva, c'è una sola forma possibile per ogni verbo, a prescindere che la terza consonante radicale sia و "w" o ي "y". Tutti i verbi derivati difettivi hanno le stesse terminazioni attive del tipo (فعى (يفعي "faʿā (yafʿī)" eccetto nelle forme V e VI, che hanno invece le terminazioni del passato come il tipo (فعى (يفعي "faʿā (yafʿī)", ma quelle del non-passato come il tipo (فعي (يفعى "faʿiya (yafʿā)". Le terminazioni del passivo di tutti i verbi difettivi (sia di I forma che derivati) sono uguali al tipo (فعي (يفعى "faʿiya (yafʿā)". I nomi verbali hanno varie irregolarità: femminile nella II forma, della declinazione in "-in" per la V e VI forma, colpo di glottide invece di "w/y" nella radice nelle forme VII–X.


title: Verbi arabi

text: I participi attivi e passivi delle forme derivate dei verbi difettivi appartengono rispettivamente alla declinazione "-in" e a quella in "-an".


title: Verbi arabi

text: I verbi difettivi in X forma sono alquanto rari. Heywood e Nahmad citano un verbo di questo tipo, "iʿmāya" 'essere/diventare cieco', che non segue la forma attesa اعميّ "*iʿmayya". Essi citano inoltre un altrettanto raro verbo in XI forma اعمايّ "iʿmāyya" 'essere/diventare cieco' — stavolta con la costruzione attesa.


title: Verbi arabi

text: Qui sono mostrate solo le forme con irregolarità; quelle mancanti sono del tutto regolari, con "w" o "y" come seconda radicale, a seconda della radice. Nelle forme IV e X troviamo nomi verbali femminili inattesi.


title: Verbi arabi

text: Quando la prima radicale è "w", essa cade nel non-passato in prima forma. La maggior parte delle forme assimilate sono regolari, salvo le sequenze "uw, iw" che sono assimilate in "ū, ī" e la sequenza "wt" dell'VIII forma che è assimilata in "tt" lungo tutta la coniugazione. La seguente tabella mostra solo le forme irregolari.


title: Verbi arabi

text: La "w" iniziale del comune nome verbale in I forma "ʿila" cade (ad esempio, "ṣila" 'arrivo, collegamento' da "waṣala" 'arrivare').


title: Verbi arabi

text: Se la prima radicale è "y" le forme sono in gran parte regolari. La tabella seguente mostra solo le forme irregolari, evidenziate in grassetto.


title: Verbi arabi

text: Il problema più spinoso nei verbi cosiddetti "hamzati" (ossia con un colpo di glottide "ʾ", o hamza, fra le consonanti radicali) è il modo complicato in cui si scrivono in arabo (vedi la voce sulla hamza per le sue regole ortografiche). Nella pronuncia questi verbi sono infatti del tutto regolari.


title: Verbi arabi

text: L'unica irregolarità si trova quando la hamza è la prima radicale. Una regola fonologica dell'arabo classico non ammette due hamza una dopo l'altra separate da una vocale breve; nel qual caso, la seconda si assimila alla vocale precedente (quindi "ʾaʾ, ʾiʾ, ʾuʾ" diventano "ʾā, ʾī, ʾū"). Ciò si verifica nelle seguenti forme:


title: Verbi arabi

text: Inoltre, ovunque si trovi una "alif waṣla" si può "facoltativamente" applicare questa modifica. Ciò di verifica nelle seguenti forme:


title: Verbi arabi

text: I verbi doppiamente deboli hanno due radicali deboli; qualche verbo è anche triplicemente debole. In genere le regole esposte sopra per i verbi deboli si applicano in combinazione, a meno che non entrino in conflitto. Di seguito i casi in cui due tipi di debolezza si applicano insieme:


title: Verbi arabi

text: Il sistema verbale dell'arabo classico rimane in gran parte invariato nelle forme di arabo parlato. Vi si ritrova lo stesso sistema derivazionale di forme aumentate: per il verbo trilittero ci sono tutte le dieci forme dell'arabo standard, mentre per il verbo quadrilittero solo le prime due; le forme da XI a XV del trilittero e III e IV del quadrilittero sono scomparse. Presenta lo stesso sistema di debolezze (verbi sani, difettivi, concavi, assimilati, geminati), costruiti sostanzialmente nello stesso modo. Per un dato verbo, ritroviamo due temi (passato e non-passato) accanto allo stesso sistema affissale (suffissi nel passato e prefissi/suffissi per non-passato).


title: Verbi arabi

text: I maggiori cambiamenti sono all'interno di un dato paradigma, con una significativa riduzione delle forme. Di seguito un esempio di paradigma regolare in arabo egiziano.


title: Verbi arabi

text: Inoltre, la IV forma è scomparsa nella maggior parte dei dialetti, eccetto in alcuni verbi "classicheggianti" (cioè prestiti dall'arabo standard).


title: Francesco Abate

text: Esordisce come disc jockey a Radio Alter all'età di 14 anni. Poi trasmette da Radio Città, Radio Flash e Studio 96 programmi sul mondo "indie". Cura l'organizzazione di concerti e festival ("Flash Festival" e "Rock Area") e lavora nel management di gruppi musicali.


title: Francesco Abate

text: Dal 1999 al 2001 è alla direzione artistica di Radiolina. Dopo anni di inattività, nel 2010 torna alla radio come conduttore insieme alla giornalista Caterina Pinna sulle frequenze regionali di Rai Sardegna con il programma "Cibo per la mente".


title: Francesco Abate

text: Il suo esordio come scrittore è del 1996 con "L'Oratorio - Vietato ai minori di 14 anni", breve racconto, inserito nella collettiva Racconti di Celluloide (Alambicco). Da allora ha scritto 10 romanzi (due con Massimo Carlotto, uno con Saverio Mastrofranco ovvero l'attore Valerio Mastandrea) per le case editrici Castelvecchi, Il Maestrale, Frassinelli, Edizioni Ambiente ed Einaudi. Ha partecipato a 9 raccolte di racconti, scritto pièce teatrali, testi per la televisione e sceneggiature cinematografiche. Alcuni suoi libri sono tradotti in Francia, Germania, Paesi Bassi, Belgio e Grecia. In Francia sono stati pubblicati i romanzi "Ultima di campionato" ("Derniere journée de championat"), "Il cattivo cronista" ("Le chroniqueur sans coeur"), "Chiedo scusa" ("Je demand pardon") tradotti da Marc Porcu per la Fosse aux Ours; "Mi fido di te" è stato tradotto nei Paesi Bassi con il titolo "Ik vertrouw je" da Etta Maris per la Lebowsky Publisher, in Germania con il titolo "Ich vertraue dir" per Bertelsmann, in Francia e in Grecia. Nel 1999 ha vinto il miglior soggetto al Premio Solinas con ‘Ultima di campionato’, con "Mi fido di te" ha vinto il Premio del Libraio Città di Padova 2007, con il romanzo "Chiedo scusa", Einaudi Stile Libero, nel 2011 ha vinto il Premio Alziator, nel 2014 ha vinto il Premio Lawrence con il romanzo "Un posto anche per me", Einaudi Stile Libero. Dal 2013 cura la collana Freschi per Caracò Editore.


title: Daniele De Vezze

text: Nel mese di agosto 2012 viene iscritto, insieme ad altri suoi ex compagni del , nel registro degli indagati dalla Procura di Bari per frode sportiva in riguardo ad alcune partite del Bari truccate in passato. Insieme ad altri 13 giocatori del Bari avrebbe incassato 7.000 euro da Luca Fusco e Massimo Ganci, avversari ed ex compagni proprio a Bari, per perdere la partita Salernitana-Bari 3-2 del 2008-2009.


title: Daniele De Vezze

text: Il 16 luglio 2013, il calciatore viene condannato in primo grado dalla Commissione Disciplinare Nazionale della FIGC a 3 anni e 6 mesi di squalifica, pena confermata, poi, anche in appello.


title: Daniele De Vezze

text: Il 30 maggio 2016, in relazione alla partita Salernitana-Bari 3-2 del 2008-2009, viene condannato a 8 mesi di reclusione e 8.000 euro di multa con pena sospesa nel processo penale a Bari.


title: Daniele De Vezze

text: Cresce calcisticamente nella Tevere Roma, giocando le partite in casa allo stadio Eucalipti quando ancora la categoria pulcini era ad 11. Successivamente passa alla società San Pancrazio dove tra l'altro vince il torneo "Pulcinotto" sotto la guida di mister Pino Gerra, grazie al quale si ritrova a partecipare alle finali nazionali per categoria, perse ai calci di rigore.


title: Daniele De Vezze

text: Un anno dopo entra a far parte della Roma dove segue tutta la trafila giovanile fino alla prima squadra (1997-1998); nella stagione 1998-1999 (sempre alla Roma) esordisce in Serie A totalizzando 2 presenze.


title: Daniele De Vezze

text: Nel 2000 passa al Palermo, con cui gioca solo 3 partite di campionato (vinto) e 3 di Coppa Italia di Serie C a causa di un infortunio a metà stagione che lo tiene fuori dal campo fino al termine della stessa, conclusa fra le file della Roma. Nell'estate del 2001 torna al Palermo, ancora in prestito, e, senza scendere in campo, a gennaio 2002 passa al Lanciano, in Serie C1, dove colleziona 11 presenze e una rete; nel 2002 si trasferisce alla , ancora in terza serie, dove colleziona 25 presenze e 2 gol.


title: Daniele De Vezze

text: Nel 2003 passa alla Fiorentina, e dopo due anni è il Genoa ad aggiudicarsi le sue prestazioni nel campionato 2005-2006. Viene successivamente ceduto al nel 2006-2007.


title: Daniele De Vezze

text: Il 31 agosto 2007 passa al dove disputa una discreta stagione in Serie A, condita da un gol nel pareggio per 2-2 del 23 settembre contro l' (che è stato il primo per lui il primo in massima serie).


title: Daniele De Vezze

text: A seguito della retrocessione del Livorno in Serie B, il 18 giugno 2008 viene acquistato a titolo definitivo dal , con il quale sottoscrive un contratto triennale. Segna il suo primo gol in biancorosso nella partita in trasferta a Sassuolo siglando il gol del definitivo 1-3. Con i pugliesi conquista la promozione in Serie A al termine della stagione 2008-2009 giocando 32 gare, e nel successivo campionato di Serie A 2009-2010 disputa nove partite.


title: Daniele De Vezze

text: Non rientrando nei piani del mister Gian Piero Ventura, il 26 agosto 2010 viene ufficializzata la sua cessione a titolo definitivo al Torino, con cui firma un contratto annuale. Chiude la stagione con 32 presenze e 3 reti in campionato. Il 30 giugno 2011 si svincola dalla società, dopo che lo stesso Ventura diviene allenatore della squadra piemontese.


title: Daniele De Vezze

text: Il 13 settembre 2011 si accorda con il Pergocrema, compagine militante nel girone B della Prima Divisione, ed esordisce nella vittoriosa trasferta dei lombardi contro il .


title: Daniele De Vezze

text: Il 2 gennaio 2012 rescinde il contratto che lo legava alla compagine lombarda, e il 9 gennaio firma con il Benevento un contratto fino a fine stagione, rimanendo poi svincolato.


title: Daniele De Vezze

text: Il 4 dicembre 2012 firma con il Matera, formazione di Serie D. All'esordio del 9 dicembre seguente, è sceso in campo contro il Bisceglie entrando in campo al 72' nonostante un turno di squalifica ancora da scontare e risalente alla stagione precedente. Nel marzo 2013, dopo 8 presenze, rescinde il contratto con la squadra lucana.


title: Daniele De Vezze

text: Il 13 novembre 2017 ritorna a giocare in seconda categoria con la maglia dello Sly United F.C. di Bari del patron Quarto e vincendo il campionato.


title: Daniele De Vezze

text: L anno seguente vince il campionato di Promozione Puglia girone A dopo un entusiasmante testa a testa con il Manfredonia calcio.


title: Daniele De Vezze

text: Il 16 luglio 2020, viene ufficializzato il suo passaggio all'ASD Bitritto Norba, formazione barese impegnata nel campionato di Promozione Pugliese.


title: Daniele De Vezze

text: Dopo aver disputato 4 presenze sino all'interruzione del campionato, il 2 luglio 2021 viene comunicato il suo trasferimento al Fesca Bari.


title: Boogeyman - L'uomo nero

text: Il tema trattato è quello, tipico delle paure infantili, dell'uomo nero nascosto nell'armadio (appunto "Boogeyman" in inglese). non vi sono scene splatter, ma è un film basato sulla tensione psicologica.


title: Boogeyman - L'uomo nero

text: La pellicola ha avuto due sequel: "Boogeyman 2 - Il ritorno dell'uomo nero" nel 2007, e "Boogeyman 3" nel 2008.


title: Boogeyman - L'uomo nero

text: Tim è un giovane giornalista di un giornale universitario e, nonostante conduca una vita apparentemente normale, continua a soffrire per un trauma subito nell'infanzia. Tim infatti ha una paura insormontabile del buio, dopo che quindici anni prima ha assistito all'omicidio del padre, ucciso da una creatura ignota. Si tratta di Boogeyman, l'uomo nero.


title: Boogeyman - L'uomo nero

text: Dopo anni, il suo psicanalista si vede costretto a dirgli di ritornare nella casa paterna, dove dovrà scoprire se quello che vide quindici anni prima era reale o solo una sua fantasia di bambino. In seguito alla morte della madre, vi torna per recuperare gli oggetti materni, ma è qui che Boogeyman tornerà a manifestarsi: attraverso salti spazio-temporali (non meglio chiariti nella pellicola) esso può manifestarsi nella vecchia casa di Tim, come nella stanza di motel dove lui e la fidanzata Jessica cercano un po' d'intimità, e altrettanto nella casa dell'amica d'infanzia Kate.


title: Boogeyman - L'uomo nero

text: Tim, uscito per pochi minuti dalla stanza del motel, vi ritorna solo per scoprire la scomparsa di Jessica: comincia dunque a inseguire Boogeyman attraverso i suoi "portali", coinvolgendo la scettica Kate (che inizialmente lo crede pazzo) e ricevendo l'inatteso aiuto del fantasma di una bambina rapita dall'essere malvagio 20 anni prima. Nel frattempo, però, Boogeyman rapisce anche lo zio di Tim, nella vecchia casa dei fatti di 15 anni prima: tornato lì con Kate, Tim affronta e sconfigge l'essere. Il film qui si conclude, senza però dare alcuna spiegazione sulla fine fatta dalle vittime di Boogeyman (svariati bambini, fidanzata, padre e zio di Tim).


title: Shichimi

text: Shichimi tōgarashi (giapponese: 七味唐辛子, cioè "peperoncino ai sette sapori") o semplicemente "shichimi" è una tradizionale miscela di spezie tipica delle cucina giapponese; fuori del Giappone è anche conosciuta come "nanami tōgarashi".<br>


title: Shichimi

text: È molto utilizzata in zuppe, tagliolini, piatti di carne bianca e diversi piatti a base di riso, quali torte di riso, agemochi e cracker di riso.


title: Shichimi

text: Come il nome suggerisce è composta di sette ingredienti; il principale dei quali è un tipo di peperoncino rosso chiamato "togarashi", al quale sono aggiunti: scorza di mandarino (che gli conferisce il tipico colore arancio), semi di sesamo (in alcune ricette si preferisce il sesamo nero), semi di papavero, semi di canapa, alga nori tritata, pepe di Sichuan.


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: Il Fudbalski Klub Željezničar (cirillico serbo: Фудбалски клуб Жељезничap Сарајево, "club calcistico ferrovieri"), noto come Željezničar (per i tifosi come Željo), è una società calcistica bosniaca con sede nella città di Sarajevo. Milita nella Permijer Liga, la massima divisione del campionato bosniaco di calcio.


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: Fondata nel 1921 da un gruppo di ferrovieri (da cui il nome), nella sua storia si è aggiudicato un campionato jugoslavo nella stagione 1971-1972. Nelle coppe europee conta una partecipazione alla Coppa dei Campioni (nel 1972-1973, eliminato al primo turno dal ), mentre il miglior risultato ottenuto è la semifinale nella Coppa UEFA 1984-1985, dove fu sconfitto dagli ungheresi del .


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: La società si posiziona all'ottavo posto nella classifica perpetua della Prva Liga Jugoslava. Nel 2013 vince il suo sesto campionato nazionale.


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: Nella tradizione dell'Europa orientale il blu è il colore delle ferrovie. Per questo motivo i fondatori del club, un gruppo di ferrovieri, decisero di stabilire il blu come colore sociale.


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: Invece le divise cambiarono più volte nel corso degli anni: per alcune stagioni furono azzurre, per altre blu, per altre blu scuro come nello stemma. È capitata anche la combinazione blu-azzurro a strisce verticali, e nella stagione 1999-2000 le strisce furono orizzontali. L'unica stagione senza traccia di blu nelle divise è quella del 2002-2003, quando le maglie divennero di color grigio scuro. Le divise per la trasferta sono sempre state di colore bianco.


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: Sul lato sinistro delle maglie, in posizione del cuore, è situato lo stemma. Sin dalla fondazione, gli elementi che lo costituiscono sono un pallone, le ali e il simbolo delle ferrovie. Altri elementi furono aggiunti o cambiati diverse volte; ad esempio, il cerchio fu annesso negli anni novanta, e dal 1945 al 1992 una stella rossa a cinque punte era posta al posto del pallone. L'ultimo cambiamento dello stemma risale al 2000.


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: Il principale gruppo di supporto del FK Željezničar è chiamato Manijaci ("maniaci"). Ci sono anche sottogruppi come Blue Tigers, Union Union, Corpo Urbano, Stari Grad e Vendetta.


title: Fudbalski Klub Željezničar

text: Nella cultura popolare, Stole Anđelović (Stole iz Bora) - un appassionato supporter del club di Bor, è diventato famoso per aver viaggiato oltre 450 km per decenni (oltre 40 anni) per partecipare alla maggior parte delle partite in casa del FK Željezničar Sarajevo ed è stato un sostenitore di lunga data della squadra nazionale jugoslava e fan di Ivica Osim.


title: 8 giugno

text: L'8 giugno è il 159º giorno del calendario gregoriano (il 160º negli anni bisestili). Mancano 206 giorni alla fine dell'anno.


title: Air Nostrum

text: La Air Nostrum Líneas Aéreas del Mediterráneo è una compagnia aerea regionale spagnola con sede a Valencia.


title: Air Nostrum

text: È un'azienda indipendente che opera franchising con la compagnia di bandiera spagnola Iberia L.A.E. con il marchio "Iberia Regional". In qualità di affiliata di Iberia L.A.E. aderisce dell'alleanza aerea Oneworld. Assieme a Trenitalia ha fondato una compagnia ferroviaria per i servizi ad alta velocità in Spagna nominata ILSA di cui ne possiede il 55% del capitale sociale.


title: Air Nostrum

text: Air Nostrum è stata costituita il 23 maggio 1994. Durante i mesi successivi, un gruppo di sei persone diede inizio al primo progetto privato di aviazione regionale in Spagna.


title: Air Nostrum

text: Il 15 dicembre 1994, il primo Fokker F50 della compagnia iniziava le operazioni di voli di linea di Air Nostrum, con il "volo YW 251" da Valencia a Bilbao, trasportando 16 passeggeri.


title: Air Nostrum

text: Durante l'estate del 1995, fu completata una seconda fase con l'acquisizione di altri quattro aeromobili. Con sette aerei, Air Nostrum, ha operato fino alla fine del 1996, quando la compagnia ha deciso di passare ad una terza fase di espansione con l'ingresso di altri cinque nuovi aerei. Gli ultimi cinque Fokker F50 sono stati incorporati, così come in quattro ATR 72 (dotati di 68 posti), per offrire un miglior servizio sulle rotte che presentavano grandi livelli di riempimento.


title: Air Nostrum

text: Nel 1998 la compagnia inserisce nella sua flotta i turbofan Bombardier CRJ-200 da 50 posti, per operare su rotte più lunghe e internazionali. Nel febbraio 2001 decollò il primo turboelica de Havilland Canada Dash 8-Q300 configurato per 50 passeggeri che era destinato a rimpiazzare il Fokker F50. Infine, il Bombardier CRJ-900, da 89 posti, fece l'ingresso nella flotta di Air Nostrum nel dicembre 2005.


title: Air Nostrum

text: La crescita produttiva della compagnia (maggiore numero di aerei e di voli) si è accompagnata da un maggiore numero di passeggeri e da un più alto coefficiente di riempimento dei posti ("load factor"). I progetti di ottimizzazione dell'approvvigionamento, programmi di riduzione dei costi, qualità, ect. hanno permesso alla compagnia di migliorare giorno dopo giorno gli obiettivi stabiliti.


title: Air Nostrum

text: Air Nostrum ha saputo coprire una opportunità di mercato attraverso la creazione di un network di rotte "trasversali" e il miglioramento dell'offerta di rotte tra Madrid e Barcellona.


title: Air Nostrum

text: Air Nostrum è diventata un'azienda "leader" regionale nel mercato spagnolo. Ha sviluppato un concetto di trasporto aereo (quello regionale) che fino a quel momento non esisteva in Spagna e che esisteva già da diversi anni, con successo, in Europa e negli Stati Uniti.


title: Air Nostrum

text: Air Nostrum è "leader" nel trasporto aereo regionale in Spagna ed è una delle più grandi compagnie aeree regionali in Europa. Con un capitale 100% privato, opera in esclusivo franchising col gruppo Iberia e appartiene alla alleanza oneworld.


title: Air Nostrum

text: Oggi Air Nostrum ha oltre 2.000 dipendenti, gestisce più di 150.000 voli annui, vola in 67 destinazioni con più di 120 diverse rotte e trasporta circa 5 milioni di passeggeri all'anno.


title: Air Nostrum

text: Grazie alla sua gestione, la qualità dei servizi e il prestigio che è stata premiata in diverse occasioni. È l'unica azienda unica regionale che ha ottenuto quattro volte il premio ""Airlines of the Year"" (Golden Category), concesso dalla ERA (European Regions Airline Association), che l'ha anche premiata con la ""Palme d'Or to the Holding Excellence"", a perpetua distinzione.


title: Air Nostrum

text: Air Nostrum fa capo al gruppo industriale e finanziario "Nefinsa S.A.", che ne detiene il 75,2%, le rimanenti azioni sono divise tra "Caja Duero" (22%) e il "management" della compagnia (2,8%).


title: Air Nostrum

text: La flotta di Air Nostrum include i seguenti aeromobili secondo il sito ufficiale della Iberia(a luglio 2020):