title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Il 24 aprile 2018, Minassian è apparso senza un avvocato davanti alla Corte di giustizia dell'Ontario in un tribunale di Toronto, ammanettato e con indosso una tuta bianca da carcere. È stato accusato di 10 omicidi di primo grado e 13 tentati omicidi. Gli è stato intimato di non contattare nessuno delle presunte vittime di tentato omicidio. Suo padre, Vahe Minassian, ha atteso l'udienza in lacrime riferendo ai giornalisti di non aver parlato con suo figlio. Minassian è stato accusato di tre ulteriori accuse di tentato omicidio il 10 maggio; un totale di 16 accuse.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Il suo processo, inizialmente previsto a febbraio 2020, è stato poi spostato nei mesi successivi a causa della pandemia di covid-19.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Nel giugno 2022 venne infine condannato all'ergastolo senza alcuna possibilità di libertà condizionata per 25 anni. Durante il processo, la giudice si è rifiutata di fare il nome del killer, riferendosi a lui come «John Doe», per non dargli quella notorietà che cercava.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: La polizia di Toronto ha riferito che la maggior parte delle vittime erano donne, ma non ci sono prove che le donne siano state deliberatamente prese di mira.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Il 27 aprile 2018, la polizia ha rilasciato i nomi delle otto donne e due uomini uccisi nell'attacco.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Minassian è stato anche accusato dei tentati omicidi di Robert Anderson, Amir Kiumarsi, Aleksandra Kozhevinikova, Mavis Justino, Morgan McDougall, Jun Seok Park, Samantha Peart, So Ra, Catherine Riddell, Sammantha Samson, Beverly Smith, Amaresh Tesfamariam e Yunsheng Tian.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Nel 2021 è morta anche Amaresh Tesfamariam per via delle ferite subite nell'attacco di anni prima, facendo così salire a 11 il numero di morti.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: La metropolitana e i servizi di autobus della zona sono stati immediatamente chiusi o reindirizzati dalla Toronto Transit Commission. Alcune parti di Yonge Street sono state recintate fino alla fine del 24 aprile per l'indagine della polizia. Gli edifici civici nell'area furono chiusi alla fine del 23 aprile e rimasero chiusi per tutto il 24 aprile. Le aziende dell'area furono lasciate libere, ma in aree di morti pedonali, quelle che fronteggiavano su Yonge Street potevano accedere solo dagli ingressi posteriori. Molte aziende nelle aree più colpite hanno scelto di chiudere per tutto il 24 aprile, mentre alcune sono state aperte in diversi momenti del pomeriggio del 24 aprile. L'area era completamente aperta e i servizi di transito sono ripresi entro il 25 aprile.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: La sicurezza è stata intensificata attorno ad un incontro dei ministri del G7 che si è tenuto a Toronto in vista del 44 ° vertice del G7 a La Malbaie, in Québec. I ministri sono stati informati dell'attacco poco dopo il verificarsi e il giorno successivo all'attacco, l'agenda dell'incontro ha incluso discussioni su terrorismo e social media e radicalizzazione della gioventù online.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Intorno all'Air Canada Center (rinominato Scotiabank Arena), le strade sono state chiuse e bloccate con autocarri a cassone ribaltabile, a causa di preoccupazioni di sicurezza per i fan radunati a Maple Leaf Square per assistere alla partita di playoff della National Hockey League tra Toronto Maple Leafs e Boston Bruins la sera del 23 aprile. Un momento di silenzio è stato osservato durante il gioco in rispetto per le vittime.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Barriere di cemento sono state poste lungo il bordo del marciapiede lungo Bremner Boulevard di fronte al Rogers Centre a causa delle stesse preoccupazioni per la sicurezza prima della partita di Toronto Blue Jays contro i Boston Red Sox il 24 aprile 2018. Prima del gioco, i Blue Jays hanno ringraziato alcuni dei primi soccorritori in una cerimonia, che includeva un video commemorativo per le vittime dell'attacco seguito da un momento di silenzio.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Molti leader nazionali hanno espresso il loro sostegno e le condoglianze nel periodo immediatamente successivo all'attacco, compreso il primo ministro canadese Justin Trudeau.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: L'agente Ken Lam è stato lodato come un eroe per il suo uso misurato della forza per ottenere una risoluzione non fatale del suo confronto con Minassian, nonostante Minassian abbia cercato di indurlo a sparargli. Lam rimarcò di aver fatto solo il suo dovere.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Le luci alla CN Tower e il cartello 3D Toronto a Nathan Phillips Square erano incolori e oscurati per la sera del 23 aprile. Le bandiere sono state poste a mezz'asta nella maggior parte delle sedi governative a Toronto e nei paesi limitrofi.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Un memoriale estemporaneo a Olive Square Park, sul lato est di Yonge Street, proprio di fronte alla strada da cui è iniziato l'attacco, è stato avviato da un residente locale alle 17:15. lo stesso giorno per le persone per mettere i fiori ed esprimere il loro dolore per iscritto. La persona che ha iniziato il memoriale ha indicato che tutti gli altri spazi pubblici lungo Yonge Street, tra cui Mel Lastman Square, sono stati isolati dal nastro della polizia, quindi ha scelto Olive Square, che non è stata isolata. Piccoli memoriali che vanno da pochi mazzi di fiori a circa due dozzine di mazzi di fiori, oltre a messaggi cartacei, fotografie e candele in alcuni casi, sono stati stabiliti in ogni luogo da appena a sud di Finch Avenue fino a sud di Park Home Avenue, dove un pedone venne ucciso (all'angolo sud-ovest di Yonge Street e Park Home Avenue sono state uccise due vittime). Accanto alla fontana all'ingresso di Mel Lastman Square, dove è stato colpito il maggior numero di persone (almeno due morti), un altro memoriale è cresciuto fino a diventare un memoriale quasi grande come quello di Olive Square


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Sono state organizzate diverse campagne di crowdfunding per raccogliere fondi per le spese delle famiglie delle vittime. Per coordinare meglio il crowdfunding, la città di Toronto ha istituito il Fondo #TorontoStrong per sostenere le vittime e le loro famiglie, i primi soccorritori e le persone colpite dal trauma.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Diverse veglie si sono svolte la settimana seguente. La sera del 24 aprile si è svolta una piccola veglia a Lastman Square. Un'altra è stato tenuto dalla Toronto Korean Community Association il 27 aprile a Lastman Square. La veglia "#TorontoStrong" è stata tenuta dalla città di Toronto il 29 aprile. Alla veglia di TorontoStrong hanno partecipato diverse migliaia di persone. Cominciò con una marcia da Yonge e Finch e si concluse con un raduno a Lastman Square. All'incontro erano presenti leader della comunità e il primo ministro Trudeau, il governatore generale Julie Payette, il premier Wynne, il premier del Quebec Philippe Couillard e il sindaco Tory.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Il memoriale estemporaneo fu rimosso il 3 giugno 2018 e in seguito sostituito con una targa temporanea. Il sindaco John Tory ha annunciato piani per erigere un memoriale permanente per l'attacco.


title: Attentato di Toronto del 23 aprile 2018

text: Il 13 giugno 2018, il comitato direttivo volontario di # TorontoStrong ha annunciato la nomina dell'ex sindaco di Toronto Barbara Hall come amministratore del fondo. È stata incaricata di distribuire i circa $ 3,4 milioni raccolti alle vittime e ai sopravvissuti entro il 28 settembre 2018.


title: Episodi di The Watcher

text: La prima stagione della serie televisiva The Watcher, composta da 7 episodi, è stata distribuita su Netflix, in tutti i paesi serviti dalla piattaforma, il 13 ottobre 2022.


title: Episodi di The Watcher

text: I coniugi Brannock, Dean e Nora, si trasferiscono con i figli Carter ed Ellie in un una lussuosa villa nel quartiere residenziale di Westfield, della cui vendita si è occupata Karen, una vecchia amica di college di Nora.


title: Episodi di The Watcher

text: A Westfield fanno conoscenza con i loro strani vicini di casa: Mo e suo marito Mitch, Pearl Winslow e suo fratello Jasper, affetto da mutismo selettivo e disturbi schizoidi.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean ha un alterco sia con Mo (sorpresa a raccogliere rucola nel giardino della villa) che con Pearl (a causa delle continue quanto inaspettate visite di Jasper, che spesso si nasconde nel montavivande della villa) ed entrambe gli promettono che lo terranno d'occhio.


title: Episodi di The Watcher

text: Subito dopo i Brannock ricevono una strana lettera da parte di una persona che si firma come l'Osservatore ("The Watcher"), che scrive di tenerli sott'occhio e di invitarli ad abbandonare la casa.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean e Nora si rivolgono quindi alla polizia e il detective Chamberland, seppur scettico, mette a disposizione della famiglia una pattuglia di sorveglianza.


title: Episodi di The Watcher

text: Nonostante la sorveglianza della polizia, i Brannock continuano a ricevere lettere dal misterioso Osservatore così Dean, esortato dal detective Chamberland, ingaggia un investigatore privato, Theodora Birch, un'ex cantante dal passato travagliato. Inoltre nella villa viene installato un sistema di videosorveglianza, di cui si occupa Dakota, un ragazzo afro-americano di 19 anni, che simpatizza con Ellie, nonostante la ragazza sia minorenne (16 anni).


title: Episodi di The Watcher

text: Nora e i figli si stabiliscono temporaneamente in un motel, mentre Dean rimane nella villa per sorvegliare la casa.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean contatta Andrew Pearce, l'ex proprietario della casa, e lo incontra in un bar. Dopo aver mostrato le lettere ricevute dall'Osservatore Andrew racconta che Mo e Mitch erano stati sorpresi dal suo figlioletto a bere il sangue di un bambino sgozzato durante una sorta di rito satanico e che sua moglie Rose, una violoncellista con crisi depressive, si era impiccata dopo avere lasciato la casa.


title: Episodi di The Watcher

text: Ancora visibilmente sconvolto per gli eventi narrati Andrew invita Dean ad abbandonare la villa al più presto.


title: Episodi di The Watcher

text: Una notte Dean viene svegliato dal rumore di alcuni spari, ma una volta uscito di casa non nota nulla di strano e si convince che si sia trattato solo di un incubo. Il mattino seguente apprende però che Mo e Mitch sono morti in seguito a ferite da arma da fuoco. Secondo la polizia si tratta di un omicidio-suicidio in quanto Mo era malata di cancro e non le restava molto da vivere. Il figlio della coppia accusa Dean di essere il responsabile della loro morte.


title: Episodi di The Watcher

text: Durante i lavori di ristrutturazione nella villa Dean incontra John Graff, che si presenta come ispettore responsabile della sorveglianza del cantiere, con il quale intrattiene una strana conversazione.


title: Episodi di The Watcher

text: Dopo una partita a tennis al Country Club, Karen invita Nora a considerare l'idea di vendere la villa per sfuggire all'Osservatore.


title: Episodi di The Watcher

text: Theodora informa Dean di una strage insabbiata dalla polizia locale: uno dei proprietari della casa è sparito dopo aver ricevuto delle lettere da parte dell'Osservatore e dopo avere ucciso tutti i componenti della sua famiglia e l'insegnante della figlia Pat; accanto ai corpi erano state rinvenute delle bottiglie contenenti sangue.


title: Episodi di The Watcher

text: Dal racconto di Theodora, Dean intuisce che l'autore della strage è John, l'uomo che la mattina si era spacciato per responsabile della sorveglianza del cantiere.


title: Episodi di The Watcher

text: Theodora informa i Brannock che il nickname utilizzato da Dakota nei giochi di ruolo online è "The Watcher": ora il ragazzo è il principale sospettato.


title: Episodi di The Watcher

text: Con uno stratagemma Dean viene in possesso del cellulare della figlia e scopre che Ellie ha una relazione con Dakota.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean perde casa, famiglia e lavoro a causa di un video che riprende una ragazza diciassettenne con le treccine introdursi nella sua camera da letto.


title: Episodi di The Watcher

text: Nora caccia di casa il marito e decide di seguire il consiglio di Karen: vendere la casa e chiedere il divorzio.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean capisce di essere stato incastrato: la ragazza ripresa nel video indossa un vestito simile a quello di Pat, la figlia di John Graff, e, guardando casualmente uno spot pubblicitario nel motel dove ora alloggia, scopre che Andrew Pearce, l'ex proprietario della villa, è in realtà un attore.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean professa la sua innocenza alla moglie, continuando a proteggere la famiglia dall'esterno della villa; durante un appostamento notturno in auto, con sua grande sorpresa, vede rincasare Mo e Mitch, i vicini creduti morti in seguito a un omicidio-suicidio: Mo lo fissa compiaciuta dalla finestra, prima di chiudere le tende.


title: Episodi di The Watcher

text: Consultando i tabulati telefonici Nora nota che la chiamata ricevuta durante il suo soggiorno con i figli al motel è stata effettuata direttamente dalla villa e sospetta che il marito possa essere l'Osservatore.


title: Episodi di The Watcher

text: Dakota informa i Brannock che ha controllato i filmati effettuati dal sistema di videosorveglianza, ma che in nessun video è visibile una ragazza con le treccine introdursi nella villa; egli ipotizza che la ragazza potrebbe essere nascosta all'interno della villa.


title: Episodi di The Watcher

text: A pranzo a casa della signora Winslow, Mo rivela a Pearl ed a Nora che il figlio Christopher, da tempo nella spirale della droga, è il responsabile del duplice omicidio: le vittime sono due anziani signori somiglianti a lei ed a Mitch, conosciuti dal figlio durante il soggiorno nella loro residenza in Florida.


title: Episodi di The Watcher

text: Pearl racconta a Nora di avere ricevuto anni prima una lettera simile a quella dell'Osservatore contenente una poesia intitolata "Ode alla casa".


title: Episodi di The Watcher

text: Dean confessa alla moglie di essere l'autore della terza lettera dell'Osservatore: per risolvere i gravi problemi economici della famiglia legati all'acquisto della casa ed ai lavori di ristrutturazione aveva pensato che l'unica soluzione possibile fosse vendere la villa.


title: Episodi di The Watcher

text: Al country club Nora sorprende Karen ed il detective Chamberland pranzare insieme ed avverte immediatamente il marito. I Brannock li accusano pubblicamente di essere l'Osservatore.


title: Episodi di The Watcher

text: Ellie informa i genitori di avere effettuato su internet delle ricerche relative alla poesia "Ode ad una casa": si tratta di una lezione tenuta annualmente dal professore Kaplan (ora in pensione) in cui invita gli studenti a scrivere una poesia dedicata ad una casa di Westfield (non di loro proprietà) di loro gradimento. Nora ricorda di avere incontrato il professore il giorno stesso dell'acquisto della villa.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean e Nora scoprono l'esistenza di un tunnel nella villa, ove scorgono l'ombra di una persona che fugge da loro.


title: Episodi di The Watcher

text: L'uomo che fugge nel tunnel è John Graff ed il tunnel sbuca nella casa di Pearl Winslow, pronta ad accogliere l'uomo nella sua dimora.


title: Episodi di The Watcher

text: I Brannock si rivolgono alla polizia, ma il detective Chamberland, risentito per la pubblica accusa mossa dai coniugi nei suoi confronti al country club, nega alcun aiuto.


title: Episodi di The Watcher

text: Theodora interroga Trish, l'ex moglie del professor Kaplan, il quale aveva il sogno di diventare un architetto. Egli ha divorziato dalla moglie per sposare una sua ex studentessa.


title: Episodi di The Watcher

text: I Brannock sospettano che Kaplan possa essere l'Osservatore, lo bloccano al supermercato per interrogarlo ma egli nega di essere coinvolto; minaccia però i Brannock di vendicarsi per il trattamento subito.


title: Episodi di The Watcher

text: Dean va da Pearl per chiederle se è a conoscenza dell'esistenza di un tunnel a casa sua, ma non ottiene nessuna informazione.


title: Episodi di The Watcher

text: I Brannock e Dakota cenano nella villa per festeggiare la vendita della casa, ma la mattina seguente Nora apprende da Karen che l'offerta di acquisto è stata ritirata perché la casa viene considerata maledetta.


title: Episodi di The Watcher

text: I Brannock tornano nella loro vecchia casa di New York. Dean è in terapia da una psichiatra, ma è ossessionato dal mistero dell'Osservatore.


title: Episodi di The Watcher

text: In punto di morte Theodora, da tempo malata di cancro oramai metastatico, confessa a Dean di essere l'Osservatore e di avere macchinato un piano per riprendere la villa di Westfield in quanto era la vecchia proprietaria.


title: Episodi di The Watcher

text: Quando però Dean va da Mo per scusarsi di tutti i problemi che le ha creato, la donna non ricorda alcun proprietario di colore e Dean sospetta che Theodora abbia mentito.


title: Episodi di The Watcher

text: Al funerale di Theodora la figlia, incalzata dalle domande dei Brannock, rivela che madre ha inventato tutto in modo che Dean e Nora fossero contenti per la risoluzione del caso e che dimenticassero al più presto la storia dell'Osservatore.


title: Episodi di The Watcher

text: La casa dei Brannock viene acquistata da Karen, che viene accusata da Nora di essere l'Osservatore: secondo Nora, Karen li ha spaventati con lettere minatorie in modo da ottenere un prezzo d'acquisto vantaggioso.


title: Episodi di The Watcher

text: Anche Karen, una volta stabilitasi nella villa, riceve una lettera dall'Osservatore e nota strani fenomeni quali l'uccisione del suo cane e l'allagamento della casa; terrorizzata contatta il detective Chamberland, il suo ex compagno, che si rifiuta di aiutarla. La villa viene quindi venduta nel giro di 48 ore a nuovi proprietari.


title: Episodi di The Watcher

text: Nel finale, vediamo in carrellata tutti i personaggi che sono stati sospettati di essere l'Osservatore, intenti a tenere d'occhio i nuovi proprietari: Pearl, che porta via il fratello Jasper intento a tagliare con l'ascia un ceppo, proprio davanti alla nuova proprietaria, che appare turbata dalla scena, e accenna un saluto non ricambiato, Mo, che osserva da lontano con un binocolo il nuovo proprietario che cucina al barbecue, Jonh Graff, che spia i vicini dalla finestra, Roger Kaplan, che passeggia davanti alla casa con la moglie, Dakota, che lascia un biglietto da visita nella cassetta postale, e Dean, che, mentendo a Nora, si è recato alla casa, nonostante avesse detto alla moglie di essere ad un colloquio di lavoro. In ultimo vediamo proprio Nora, fermarsi davanti alla casa poco dopo che Dean è andato via. Non si è mai saputo chi fosse realmente l'Osservatore, e il finale lascia il dubbio su tutti i personaggi.


title: Team Fortress 2

text: Team Fortress 2 (TF2) è un videogioco di genere sparatutto in prima persona multigiocatore, seguito di "Team Fortress Classic", creato da Valve Corporation e pubblicato nel 2007 come parte della raccolta "The Orange Box" per Windows e Xbox 360. Successivamente uscì anche per Playstation 3, Mac OS X e Linux.


title: Team Fortress 2

text: In "Team Fortress 2" i giocatori entrano in due squadre e possono scegliere tra nove classi in numerose modalità di gioco. Annunciato inizialmente nel 1998, il secondo capitolo della serie "Team Fortress" doveva originariamente avere un'esperienza di gioco realistica a tema militare. Ciò cambiò nel corso dei nove anni di sviluppo, sotto la direzione di Robin Walker e John Cook, fino ad arrivare alla versione finale di "Team Fortress 2" che presentò uno stile artistico più affine ai cartoni animati e allo humor, basandosi sul motore di gioco Source.


title: Team Fortress 2

text: "Team Fortress 2" è successivamente diventato free-to-play su Steam il 24 giugno 2011 grazie al supporto economico delle microtransazioni per oggetti puramente decorativi. Il 7 luglio 2016 è stato rivoluzionato il sistema di organizzazione delle partite, creando un sistema di matchmaking organizzato e un supporto ufficiale per partite competitive.


title: Team Fortress 2

text: Il titolo è spesso indicato come di forte influenza per l'evoluzione dei videogiochi negli anni 2010. A "Team Fortress 2" sono principalmente attribuiti la popolarizzazione degli sparatutto a personaggi e la diffusione del modello software as a service nel mercato videoludico.


title: Team Fortress 2

text: "Team Fortress 2" presenta un'esperienza di gioco fondamentalmente simile a quella dei capitoli precedenti, in quanto sono presenti due squadre di giocatori e la vittoria si ottiene completando l'obiettivo della mappa, solitamente influenzato da un timer prestabilito. Sono disponibili nove classi giocabili, che differiscono per velocità, resistenza, arsenale ed abilità, ma tutte dotate di un'arma primaria, una secondaria ed una da mischia. Nella versione PC del videogioco, oltre alle armi standard delle nove classi, è possibile ottenere gratuitamente altri oggetti che possono modificare alcune meccaniche di gioco.


title: Team Fortress 2

text: Per ottenere la vittoria in una partita è necessario che una delle due squadre in competizione completi l'obiettivo della mappa, dettato dalla modalità di gioco scelta. Tali modalità consistono nel conquistare o difendere un'area o un oggetto specifico, come un punto di controllo o una valigia di segreti. A regolare lo svolgimento delle partite è solitamente un cronometro di gioco il cui tempo può essere esteso o ridotto in base ai progressi delle squadre.


title: Team Fortress 2

text: Nella versione PC, oltre ad alcune modifiche apportate alle mappe già presenti, sono stati introdotti numerosi altri livelli e schemi di gioco.


title: Team Fortress 2

text: Il format competitivo ufficiale è una tipologia di partita 6v6 (sei contro sei) che classifica i giocatori con un sistema di valutazione individuale con lo scopo di garantire match più bilanciati. Dopo un numero di partite predefinito, i giocatori vengono classificati con un punteggio basato sul sistema Glicko e tredici ranghi. Tali parametri influenzano il sistema di coordinazione delle partite, determinando con quali avversari e compagni di squadra si svolgono le partite. Se si lascia una partita durante la partita, sarai bandito temporaneamente. Il ban durerà di più ogni volta che si lascia una competitiva.


title: Team Fortress 2

text: Oltre alle numerose modalità player versus player, in "Team Fortress 2" è presente la modalità "Mann vs Machine", nella quale i giocatori devono difendere un'area combattendo ondate di robot controllati dall'intelligenza artificiale, i quali hanno come obiettivo il posizionamento di una bomba in un punto predefinito della mappa.


title: Team Fortress 2

text: Distruggere i robot fornirà ai giocatori crediti spendibili per migliorare il personaggio giocante o le sue armi durante il corso della partita tramite potenziamenti acquistabili.


title: Team Fortress 2

text: "Mann vs Machine" è giocabile gratuitamente, ma è anche presente l'opzione di giocare la modalità in server separati comprando biglietti consumabili. Giocando la modalità utilizzando tali biglietti è possibile ricevere premi legati allo schema di gioco, che possono variare drasticamente in valore.


title: Team Fortress 2

text: Annunciato nel 1998, per "Team Fortress 2" fu inizialmente creata un'esperienza di gioco realistica ambientata nella guerra moderna. Furono promessi alcuni contenuti come la classe "Commander", che doveva guidare la squadra e dirigere le operazioni, e un sistema di comunicazione vocale innovativo.


title: Team Fortress 2

text: Dopo l'annuncio iniziale e una prima posticipazione della data di uscita, Valve Corporation smise di diffondere informazioni riguardo allo sviluppo di "Team Fortress 2" per molti anni. La lunga attesa senza notizie per il pubblico fece diventare il titolo un esempio prominente di vaporware, venendo spesso paragonato a videogiochi come "Duke Nukem Forever", fino all'annuncio della nuova versione nel 2006. Il direttore del team di sviluppo Robin Walker affermò che diversi prototipi del videogioco furono scartati durante gli anni di sviluppo, e che la versione finale era stata concepita meno di due anni prima dell'uscita finale del titolo.


title: Team Fortress 2

text: La versione finale di "Team Fortress 2" si rivelò molto diversa da quella presentata originariamente alla fine degli anni novanta. Lo stile artistico ed umoristico, ispirato dai lavori di illustratori del XX secolo come Norman Rockwell, fu fuso con l'ambientazione del Nuovo Messico degli anni '60 a tema fantaspionaggio. Elementi come cannoni laser, basi per il lancio di missili o testate nucleari sono nascosti in edifici apparentemente normali e rappresentano gli obiettivi dei livelli di gioco. Il design visivo delle classi giocabili fu definito con l'obiettivo di massimizzare la riconoscibilità dei personaggi. Alcuni contenuti inizialmente promessi, come la classe "Commander", furono scartati durante gli anni di sviluppo e quindi mai inclusi nella versione finale.


title: Team Fortress 2

text: Molti critici hanno lodato la grafica, lo stile artistico e la caratterizzazione dei personaggi giocabili, premiando il videogioco con diversi Award. Anche il gameplay è stato oggetto di molti apprezzamenti in quanto considerato divertente e vario, in particolare grazie agli incentivi verso il gioco di squadra e la cooperazione.


title: Team Fortress 2

text: Particolarmente gradita da alcuni critici fu la mappa "Hydro", grazie alla modalità complessa che risultava in un'esperienza più varia.


title: Team Fortress 2

text: La rimozione delle granate per tutte le classi, aspetto presente nei capitoli precedenti della serie, si è rivelata controversa. Il designer Robin Walker ha motivato questa scelta affermando che le granate "venivano usate poco consapevolmente" e "rendevano le classi meno uniche". Il cambiamento ha deluso IGN, mentre PC Gamer UK lo ha apprezzato.


title: Team Fortress 2

text: Sono state espresse alcune critiche miste sulla linearità del Medico e sulla mancata possibilità di giocare con e contro giocatori controllati dall'intelligenza artificiale. Negli anni successivi Valve ha introdotto nuove armi per il Medico e un addestramento con bot.


title: Team Fortress 2

text: In un leak di dati di luglio 2018, "Team Fortress 2" è risultato il gioco con achievement più giocato di sempre su Steam, con oltre 50 milioni di giocatori totali.


title: Team Fortress 2

text: Il videogioco è apparso in molteplici classifiche della stampa riguardanti i migliori videogiochi di sempre, anche diversi anni dopo la pubblicazione iniziale. Nel 2017, Nic Rowen di Destructoid ha definito il titolo "un classico moderno".


title: Team Fortress 2

text: Su PC, appoggiandosi esclusivamente alla piattaforma Steam, il gioco è spesso oggetto di correzioni, revisioni e aggiunte talvolta molto significative come l'aggiunta di nuove mappe, armi e modalità di gioco.


title: Team Fortress 2

text: Su console il gioco è presente ma non è oggetto di modifiche. La versione per Xbox 360 fu aggiornata alcune volte dopo la pubblicazione con correzioni di errori secondari, mentre su PlayStation 3 non ha e - probabilmente - non beneficerà di alcun aggiornamento, dato che Valve Corporation ha dichiarato di non avere programmatori specializzati sulla piattaforma. I contenuti aggiunti dopo la distribuzione iniziale del gioco sono, quindi, un'esclusiva per la versione PC.


title: Team Fortress 2

text: Nell'aprile del 2008 furono introdotti i primi oggetti sbloccabili tramite "risultati": dopo un certo numero di imprese compiute il giocatore viene premiato con armi o oggetti decorativi. Per supportare l'aggiunta dei nuovi oggetti, fu introdotta la sezione Equipaggiamento, dove i giocatori possono scegliere quali armi utilizzare. Questo aggiornamento introdusse tre nuove armi per il Medico, basate sul sistema degli oggetti sbloccabili, dando alla classe più opzioni in risposta alle critiche sulla linearità del Medico. Negli anni successivi Valve Corporation ha esteso gli arsenali di diverse altre classi, utilizzando lo stesso metodo.


title: Team Fortress 2

text: Nel maggio 2009 Valve Corporation introdusse gli oggetti decorativi, la maggior parte dei quali cappelli, aggiungendo la personalizzazione dei personaggi principalmente tramite microtransazioni al videogioco. Negli aggiornamenti successivi molti altri oggetti decorativi furono aggiunti, e all'inizio del 2010 fu introdotto un portale specifico per i creatori di contenuti dove inserire le loro creazioni (come armi o cappelli) per poi, eventualmente, vederle implementate nel gioco.


title: Team Fortress 2

text: Il 24 giugno 2011 il titolo cambiò modello economico da gioco a pagamento a gratuito (free-to-play), permettendo a tutti gli utenti di Steam di scaricarlo gratuitamente senza limiti di tempo. Ciò rese le microtransazioni aggiunte negli anni precedenti, principalmente legate agli oggetti decorativi delle varie classi, la principale fonte dei guadagni legati al gioco. Tale cambiamento fece aumentare esponenzialmente la popolarità e i guadagni del videogioco: dopo quattro mesi il numero di giocatori si era moltiplicato cinque volte, e a marzo 2012 Valve dichiarò che i profitti legati al gioco furono dodici volte superiori a quelli precedenti al cambiamento. Nel dicembre del 2011 il valore stimato dell'economia di "Team Fortress 2" fu di almeno 52 milioni di dollari. Dati riguardanti l'anno 2013 stimarono invece guadagni di circa 139 milioni.


title: Team Fortress 2

text: Il 7 luglio 2016 è stato introdotto l'aggiornamento Meet your Match, il quale ha rivoluzionato il sistema di matchmaking presente e aggiungendo un supporto ufficiale per il gioco competitivo. Quest'ultimo, basato su un formato 6v6 (sei contro sei), offre una classificazione in base all'abilità dei giocatori e un ambiente più incentrato sull'obiettivo e sulla collaborazione tra i compagni di squadra.


title: Team Fortress 2

text: "Team Fortress 2" è stato più volte indicato come un'influenza significativa sul genere degli sparatutto, in particolare da siti specializzati e da sviluppatori di videogiochi. Evan Lahti di PC Gamer ha definito "Team Fortress 2" "il gioco per PC più influente dell'ultimo decennio".


title: Team Fortress 2

text: La serie "Team Fortress", in particolare il secondo capitolo, è stata indicata come fonte di ispirazione soprattutto per il sottogenere degli sparatutto a eroi. La rivista Forbes ha definito "Team Fortress 2" "il padrino degli hero shooter". Alla serie di videogiochi di Valve Corporation sono attribuite le basi del genere definite dallo schema a classi e dall'esperienza di gioco a obiettivi e squadre.


title: Team Fortress 2

text: Le aziende sviluppatrici dei videogiochi "Paladins", "Overwatch" e "Apex Legends" hanno apertamente dichiarato di aver preso ispirazione dalla serie di Valve Corporation. "Team Fortress 2" è in particolare spesso oggetto di comparazioni con "Overwatch" da parte della stampa. Jeff Kaplan, direttore del team di sviluppo dello sparatutto di Blizzard, ha affermato di considerare i paragoni un "enorme complimento".


title: Team Fortress 2

text: "Team Fortress 2" ha avuto influenza anche sul modello di business free-to-play. Nel 2010, con l'introduzione del sistema di loot box basato su microtransazioni, l'azienda ha reso popolare la pratica economica nata qualche anno prima in estremo oriente anche nel mercato di videogiochi occidentale creando un'economia virtuale interna al gioco. Il sistema è stato adottato da numerosi videogiochi gratuiti negli anni successivi, molti dei quali hanno basato parti significative dei guadagni su di esso. Sistemi di monetizzazione molto simili sono stati adottati anche da videogiochi a pagamento.


title: Team Fortress 2

text: Al videogioco è stata anche attribuita la crescita dell'utilizzo del modello Games as a service nel mercato videoludico nel corso degli anni 2010


title: Riserva naturale Piramidi di Zone

text: La riserva naturale Piramidi di Zone è un'area naturale protetta caratterizzata dalla presenza di camini delle fate, risultato della forza erosiva dell'acqua. Percorrendo la strada che porta al comune di Zone dalla sponda orientale del Lago d'Iseo ci si trova di fronte a un affascinante paesaggio che costituisce un'importante testimonianza dell'evoluzione geologica del periodo glaciale e post-glaciale alpino.


title: Riserva naturale Piramidi di Zone

text: La zona circostante è stata dichiarata riserva regionale e rappresenta un'importante attrattiva turistica.


title: Riserva naturale Piramidi di Zone

text: L'ingresso alla riserva è gratuito e al suo interno è presente un itinerario escursionistico ad anello da percorrere a piedi in circa un'ora.


title: Riserva naturale Piramidi di Zone

text: Le Piramidi si trovano sull'altopiano di Cislano a Zone, comune situato sul lato nord-est del Lago d'Iseo, in provincia di Brescia, ad un'altitudine di circa 600 metri, che può essere raggiunto da Marone prendendo la strada provinciale che collega Brescia alla Val Camonica.


title: Riserva naturale Piramidi di Zone

text: L'azione fisica delle acque dilavanti e il potere corrosivo dell'acido carbonico, prodotto dalla reazione chimica dell'anidride carbonica contenuta nelle acque meteoriche a contatto col detrito morenico (deposito tipicamente glaciale), dà seguito a processi erosivi da cui prende il via la formazione delle Piramidi di terra.


title: Riserva naturale Piramidi di Zone

text: Durante la glaciazione del Riss (circa 150 000 anni fa), da una lingua laterale dell'imponente ghiacciaio camuno, dilatatosi dal bacino ora occupato dal Lago d'Iseo, venne deposto un vasto deposito morenico che ostruì la testata della valle impedendo il normale deflusso dei torrenti. I continui detriti trasportati dai torrenti formarono l'altopiano di Cislano a Zone. La diga morenica venne erosa dall'acqua piovana e dai ruscelli che scendevano veloci dalla montagna formando nel terreno canali sempre più profondi e larghi che hanno dato inizio alla formazione delle Piramidi di terra e sassi. La costante erosione dei lati delle stesse le ha modellate nel tempo a forma di colonne di argilla sempre più strette e alte. Sulla sommità delle colonne sono rimasti dei grossi sassi che, insieme al formarsi di uno strato costituito da materiale fine (prevalentemente limo) intorno alle colonne stesse, le ha protette dall'erosione e ne ha impedito il crollo dando origine allo spettacolare fenomeno delle Piramidi.


title: Riserva naturale Piramidi di Zone

text: Le Piramidi di Zone offrono uno scenario particolarmente spettacolare non solo per le diverse forme e le imponenti dimensioni (la più imponente presenta un'altezza di circa 30 metri, un diametro alla base di 8 metri ed è protetta alla sommità da un masso di quattro metri di diametro), ma anche per il contrasto dei colori dato dal violaceo delle piramidi e delle quinte da cui emergono, dal verde intenso della fitta boscaglia e da quello più brillante del pianoro sovrastante oltre che dalle chiare cime calcaree che coronano lo sfondo. In autunno questi colori virano acquistando toni più svariati e caldi e rendendo lo spettacolo ancora più affascinante. Il continuo processo di erosione produce continui cambiamenti nelle Piramidi di Zone, cambiamenti osservabili anche a distanza di poche decine di anni, infatti ancora oggi nuovi esemplari vengono a crearsi e altri si distruggono lasciando in alcune zone solchi molti profondi simili a canyon.


title: Pinocchio and Friends

text: Pinocchio and Friends è una serie animata italiana creata da Iginio Straffi, prodotta dalla Rainbow e Toonz Media Group per Rai Ragazzi e trasmessa da Rai Yoyo dal 2021.


title: Pinocchio and Friends

text: È basata sul romanzo "Le avventure di Pinocchio. Storia di un burattino" di Carlo Collodi, ma è ambientata nel mondo moderno.


title: Pinocchio and Friends

text: Pinocchio è un burattino che vive nella magica Bottega delle Meraviglie di Geppetto assieme ai suoi amici: il Grillo Parlante e la piratessa Freeda.


title: Pinocchio and Friends

text: La serie è prodotta in CGI dallo studio di animazione italiano Rainbow in collaborazione con la multinazionale indiana Toonz Media Group. Rainbow ha curato pre-produzione, post-produzione e supervisione, mentre le animazioni sono state realizzate da Toonz Media Group.


title: Pinocchio and Friends

text: Un primo "teaser trailer" è stato diffuso il 26 dicembre 2020, mentre il trailer completo è stato pubblicato il 23 luglio 2021. I primi due episodi sono stati mostrati in anteprima alla 51ª edizione del Giffoni Film Festival. A settembre del 2021 la mascotte di Pinocchio ha sfilato sul tappeto rosso della 78ª Mostra del cinema di Venezia. Il 30 ottobre 2021 alcuni episodi sono stati mostrati alla 55ª edizione del Lucca Comics & Games e all'Italian TV Festival di Los Angeles.


title: Pinocchio and Friends

text: La serie viene trasmessa su Rai Yoyo dal 29 novembre 2021. A dicembre del 2021 è stata acquistata dalla rete televisiva CBeebies della BBC.


title: Miami Open 2022

text: Il Miami Open 2022, noto anche come Miami Open presented by Itaú per motivi di sponsorizzazione, è stato un torneo di tennis che si è giocato su campi in cemento. È stata la 37ª edizione del Miami Open, facente parte della categoria ATP Tour Masters 1000 nell'ambito dell'ATP Tour 2022, e della categoria WTA 1000 nell'ambito del WTA Tour 2022. Sia il torneo maschile che quello femminile si sono disputati dal 21 marzo al 3 aprile 2022 negli impianti dell'Hard Rock Stadium di Miami Gardens.


title: Miami Open 2022

text: Hubert Hurkacz / John Isner hanno sconfitto in finale Wesley Koolhof / Neal Skupski con il punteggio di 7-6, 6-4.


title: Miami Open 2022

text: Laura Siegemund / Vera Zvonarëva hanno sconfitto in finale Veronika Kudermetova / Elise Mertens con il punteggio di 7-6 , 7-5.


title: Suzuki Vitara (2015)

text: La Suzuki Vitara è un'automobile compatta con carrozzeria di tipo SUV a 5 porte, prodotta dalla casa automobilistica giapponese Suzuki a partire dal 2015. Sostituisce il vecchio modello di Suzuki Vitara, prodotto dal 1988 al 1998.


title: Suzuki Vitara (2015)

text: Rispetto alla Suzuki Grand Vitara che sostituisce è di 125 mm più corto, 85 mm più basso, 35 mm più stretto e con un passo di 140 millimetri più corto. La cilindrata del motore è stata ridotta di 0,8 litri.


title: Suzuki Vitara (2015)

text: Il volume di carico del bagagliaio con i sedili in uso è di 375 litri, mentre con i sedili abbattuti è di 1120 litri. I motori disponibili sono un diesel e due benzina. I motori a benzina sono un 1,6 da 120 CV avente l'iniezione nel collettore di aspirazione e un 1,4 da 140 CV a iniezione diretta turbo della "Vitara S"; l'unità diesel, di origine Fiat, è un turbo common rail da 1,6 litri con 120 CV. Tutti i motori possono essere abbinati alle quattro ruote motrici. I modelli a benzina possono essere equipaggiati con un cambio automatico a sei marce della Aisin, mentre la variante diesel è disponibile con un cambio automatico a doppia frizione di origine Fiat a 6 velocità.


title: Suzuki Vitara (2015)

text: Suzuki ha introdotto dopo il lancio all'inizio del 2016 una versione speciale chiamata "Vitara S" o "Vitara Sport" in alcuni mercati. La Vitara S presenta un motore turbo benzina da 1.4 litri da 140 CV, che eroga il 20% di potenza e il 40% di coppia in più rispetto al motore a benzina da 1,6 litri. La Vitara S è disponibile con la trazione integrale chiamata "4WD Allgrip". La Vitara S viene fornita con diverse modifiche estetiche rispetto agli altri allestimenti della Vitara, tra cui sedili sportivi in pelle con cuciture rosse, pedaliera sportiva in alluminio, una griglia anteriore dedicata a cinque feritoie e cerchi in lega di color nero.


title: Suzuki Vitara (2015)

text: Nell'autunno 2018, Suzuki ha apportato alcune modifiche alla Vitara come parte di un restyling. Il cambiamento più importante è l'eliminazione dei precedenti motori 1.6 litri benzina e diesel a favore dei motori turbo benzina con cilindrata 1.0 e 1.4 già impiegati da altri modelli Suzuki. Modifiche sono state apportate alla estetica e carrozzeria tra cui alla griglia, le luci posteriori, i cerchi, il cruscotto e l'aspetto delle plastiche interne.


title: Suzuki Vitara (2015)

text: La versione Suzuki Vitara Hybrid MY 2021 disponibile con un cambio automatico a sei rapporti, monta il motore 1.4 Boosterjet Hybrid da 129 CV con un motore elettrico da 48V che svolge anche le funzioni di alternatore e motorino di avviamento, una batteria agli ioni di litio e un convertitore 48-12V.


title: Suzuki Vitara (2015)

text: Nel marzo 2022 viene introdotta la Vitara con motore full-hybrid: tale sistema è composto da un motore termico a benzina 1.5 DualJet "K15C" da 1.462 cm³ con un rapporto di compressione 13:1, che eroga 102 CV a 6.000 giri/min e una coppia massima di 138 Nm a 4.400 giri/min abbinato ad un sistema BSG da 33 CV e 60 Nm. La potenza complessiva è di 114 CV. Il sistema ibrido è abbinato a tre batterie: una agli ioni di litio titanato a 140 V con una capacità di 0,84 kWh collocata nel doppiofondo sotto il baule che svolge la funzione di


title: Suzuki Vitara (2015)

text: batteria di trazione. Una batteria al piombo a 12V è presente nel vano motore e uno al litio a 12V sotto il sedile del guidatore. Le due batterie a 12V gestiscono il BSG che svolge le funzioni di motorino di avviamento, alternatore e alimentano i sistemi di bordo durante la guida in modalità elettrica. Il cambio è un robotizzato a sei rapporti. La trazione è anteriore oppure integrale AllGrip di tipo tradizionale con albero di trasmissione che collega il motore benzina al retrotreno e permette di sfruttare le quattro ruote motrici anche a batterie scariche.


title: Ordine di accensione

text: L'ordine di accensione è la sequenza con cui si innesca la combustione, nei cilindri di un motore alternativo a combustione interna. In un motore ad accensione comandata l'innesco della fiamma viene affidato a una candela, che riceve l'impulso elettrico tramite il rispettivo cavo. In un motore ad accensione per compressione (diesel) tale sequenza si riferisce all'ordine di funzionamento degli iniettori di combustibile. Per ogni architettura di motore si consiglia una certa sequenza di accensione, al fine di ottenere una coppia regolare e, possibilmente, evitare la formazione di vibrazioni.


title: Angolo diedro

text: Langolo diedro è una possibile estensione del concetto di angolo in uno spazio a tre dimensioni. Viene definito come la porzione di spazio compresa tra due semipiani (detti facce) aventi per origine la stessa retta (detta spigolo).


title: Angolo diedro

text: La misura dell'angolo diedro coincide con la misura dell'angolo piano ottenuto sezionando l'angolo diedro con un piano perpendicolare allo spigolo (sezione normale).


title: Angolo diedro

text: Due angoli diedri si dicono complementari se la loro somma è un angolo retto, adiacenti se la loro somma è un angolo piatto.


title: Angolo diedro

text: In geometria descrittiva il termine "giacitura" indica l'angolo diedro formato da un dato piano formula_1 con uno stabilito piano di riferimento. Spesso la giacitura di un piano formula_1 viene misurata come angolo di massima pendenza tra tale piano e un piano di riferimento orizzontale.


title: Angolo diedro

text: Nel metodo delle proiezioni centrali l'immagine della giacitura di un piano formula_1 si determina come retta d'intersezione del piano proiettante parallelo ad formula_1 con lo stabilito piano di proiezione.


title: Angolo diedro

text: Considerato che due rette incidenti individuano un solo piano e poiché tali rette individuano due direzioni, per cui tutti i piani che passano per tali direzioni hanno in comune la stessa giacitura. In questo modo si può affermare che "due rette sghembe individuano una sola giacitura".


title: Little Fish (film 2005)

text: Tracy Heart conduce una vita apparentemente tranquilla e normale. La giovane donna vive ancora in casa con la madre e il fratello nella periferia di Sydney e lavora come commessa in una videoteca, ma in cuor suo lotta quotidianamente contro i suoi demoni. Eroinomane inveterata, Tracy ha infatti subito una forzata e spietata cura di disintossicazione da parte della madre la quale, da allora, la sorveglia a vista. E intanto la ragazza continua a confrontarsi con la droga, soprattutto quando incontra il celebre campione di football Lionel Dawson, che Tracy in passato riforniva di eroina.


title: Little Fish (film 2005)

text: In Italia il film è uscito direttamente in DVD nel 2009, in televisione è stato trasmesso con il titolo "Little Fish - Fuga dall'incubo".


title: Klubi Sportiv Kamza

text: Il Klubi Sportiv Kamza, meglio noto come Kamza, è una società calcistica albanese con sede nella città di Kamëz.


title: Klubi Sportiv Kamza

text: Nelle stagioni 2017-2018 e 2018-2019 ha militato nella Kategoria Superiore, la massima divisione del campionato albanese.


title: Klubi Sportiv Kamza

text: Il 6 marzo 2019 il club viene retrocesso in terza divisione dalla Federcalcio Albanese dopo gli episodi nel finale di partita contro il Klubi Futbollit Laçi.


title: Klubi Sportiv Kamza

text: Nel 2009 il club cambia il nome da "KS Dajti", a "KF Kamza". Ha vinto per due volte il campionato di seconda divisione albanese.


title: Klubi Sportiv Kamza

text: Il 3 marzo 2019 durante la partita contro il Klubi Futbollit Laçi, in pieno recupero, incassano il gol del pareggio su un calcio di rigore giudicato inesistente dalla squadra di casa. Questa situazione ha portato a scatenare un'aggressione da parte di alcuni ultras e dirigenti della squadra al direttore di gara Eldorian Hamiti. A seguito di quanto accaduto, il club è stato punito con la retrocessione in Kategoria e Dytë e al pagamento di una multa da 80.000 euro. Inoltre il presidente, anch'esso coinvolto,insieme ad altri dirigenti del club, sono stati squalificati da tutte le attività sportive per un massimo di tre anni.


title: Geta (calzatura)

text: I sono dei sandali tradizionali giapponesi a metà tra gli zoccoli e le infradito. Sono un tipo di calzatura con una suola in legno rialzata da due tasselli, tenuta sul piede con una stringa che divide l'alluce dalle altre dita del piede.


title: Geta (calzatura)

text: La calzatura consta di una tavoletta di legno grezzo, chiamata "dai" (台, supporto), con una stringa di tessuto chiamata "hanao" (鼻緒) che passa tra l'alluce ed il secondo dito. I due tasselli sotto la suola vengono chiamati "ha" (歯, denti); anch'essi sono in legno, di solito di "kiri" (桐, paulownia), ed emettono un suono particolare a contatto col suolo, che è chiamato カランコロン o "karankoron". Questo suono talvolta viene menzionato come uno dei suoni quotidiani che mancano di più ai giapponesi anziani nella vita moderna.


title: Geta (calzatura)

text: Il "dai" può variare molto: la forma può essere ovale (ritenuto più femminile) o rettangolare (ritenuto più virile), il colore può essere naturale, laccato o dipinto. Anche l"ha" può variare, ad esempio, i "tengu-geta" hanno un tassello unico al centro della suola, mentre esiste un tipo poco comune di geta che ha tre tasselli. I tasselli non sono separati, ovvero l'intera scarpa, di solito, viene ottenuta lavorando un solo blocco di legno; inoltre, gli "ha" possono avere una base di gomma, incollata alle estremità.


title: Geta (calzatura)

text: L"hanao" può essere più o meno largo, rigido e di vari tessuti. Il cotone con stampati motivi tradizionali giapponesi è molto popolare ma esistono versioni in vinile e pelle. All'interno dell"hanao" c'è una corda (recentemente sintetica ma tradizionalmente di canapa) che viene annodata in modo particolare nei tre fori del "dai" e talvolta può esserci un'imbottitura. L"hanao" può essere cambiato se consumato e viene posto tra le prime due dita del piede e al centro della suola perché se non posizionato in quel punto, i geta, camminando, entrerebbero in collisione tra loro.


title: Geta (calzatura)

text: Recentemente sono entrati in commercio dei geta con fattezze più occidentali, con una forma più arrotondata e con un "dai" ergonomico, un tacco unico come negli zoccoli invece che due tasselli distinti e una stringa laterale come nelle infradito.


title: Geta (calzatura)

text: Vengono indossate con gli abiti tradizionali giapponesi, come gli yukata e meno frequentemente con i kimono, ma durante l'estate (in Giappone) vengono portate anche con abiti occidentali. Grazie alla suola fortemente rialzata, con la neve o la pioggia, vengono preferite ad altri sandali tradizionali come gli zōri. Generalmente, i geta, vengono portati sia senza calzini che con appositi calzini chiamati "tabi".


title: Geta (calzatura)

text: Questi sandali vengono indossati anche dalle apprendiste geisha, le "maiko", che portano dei geta particolari chiamati "okobo", simili alle chopine in voga nella Venezia rinascimentale. Gli "okobo" sono chiamate anche "pokkuri" e "koppori" e vengono indossati anche dalle ragazze molto giovani oltre che dalle "maiko". A differenza dei geta veri e propri, non hanno due tasselli sotto la suola, ma un tacco unico simile ad una zeppa scavato nella parte anteriore del piede, parte che quindi non poggia per terra normalmente. La stringa degli "okobo" è solitamente di colore rosso e a differenza delle geta, queste calzature non vengono portate con gli yukata ma con dei kimono molto formali. I lottatori professionisti giapponesi di sumo che fanno parte dei gradi più bassi della disciplina, devono indossare sempre uno yukata e i geta. Il suono dei geta sul suolo è infatti una delle cose che i lottatori di sumo sperano di lasciarsi alle spalle quanto prima possibile.


title: Atto performativo

text: Si tratta di un'asserzione che non descrive un certo stato delle cose, non espone un qualche fatto, bensì permette al parlante di compiere una vera e propria azione. Tramite un atto performativo si compie quello che si dice di fare e conseguentemente si produce immediatamente un fatto reale. «Il nome deriva, ovviamente, da "perform" [eseguire], il verbo usuale con il sostantivo 'azione'» (Austin).


title: Atto performativo

text: 1. Atti performativi che contengono verbi performativi. Secondo John Langshaw Austin i verbi performativi sono verbi che si permettono di agire, come per esempio "battezzare", "perdonare", "avvertire" o "vietare".


title: Atto performativo

text: 5.Atti performativi in contesti religiosi o di fantasia, ad es.: “Alzati, prendi il tuo letto e vattene a casa tua”(Gesù al paralitico)


title: Atto performativo

text: L'atto performativo non è né vero né falso, o meglio ad esso non si applica il criterio di verità. Tuttavia, secondo Austin, se chi compie un atto performativo non lo fa nel contesto adatto, non ha le condizioni per farlo oppure poi non si comporta in modo consequenziale (per esempio, una promessa non mantenuta o un falso giuramento), l'atto performativo è abusato, ma non cessa di essere atto performativo. Austin lo definisce infelice.


title: Atto performativo

text: «Lascio in eredità la mia casa a mia moglie e ai miei tre figli». È un atto performativo. Tale enunciato è tuttavia infelice se non posseggo una casa, se non ho alcuna moglie o alcun figlio, se non ci sono testimoni o se non sono nell'ufficio di un notaio.


title: Atto performativo

text: Dopo aver rilevato che la distinzione fra constatativi e performativi è piuttosto labile (esistono performativi impliciti, oltre che espliciti), nella sua analisi Austin abbandona quella bipartizione. Approfondendo il discorso, passa a isolare tre principali registri


title: Atto performativo

text: di analisi degli enunciati di un parlante in situazione e li denomina rispettivamente "locuzione", "illocuzione" e "perlocuzione".


title: Atto performativo

text: Si contrappone all'atto performativo l'atto constatativo, o constativo, che si limita a constatare, ad affermare qualcosa, descrivendo un fatto. I verbi contenuti negli atti constativi sono detti verbi constativi, come "mangiare", "capire". I verbi constativi possono descrivere per esempio azioni mentali, esperienze involontarie, azioni materiali constative, azioni passate, azioni svolte da altri.


title: Ateismo marxista-leninista

text: Nella filosofia marxista, l'ateismo marxista-leninista (o ateismo scientifico marxista-leninista) rappresenta l'elemento irreligioso e anticlericale del marxismo-leninismo, l'ideologia ufficiale di Stato dell'Unione Sovietica. Basato sulla concezione materialista dialettica del ruolo dell'umanità nella natura, l'ateismo marxista-leninista asserisce che la religione è l'oppio dei popoli, con lo scopo di promuovere l'accettazione passiva da parte di una persona della propria povertà e del suo sfruttamento come un modo di vivere normale della vita umana sulla Terra, con la speranza di una ricompensa dopo la morte; di conseguenza il marxismo-leninismo difende l'ateismo rispetto al credo religioso.


title: Ateismo marxista-leninista

text: Per supportare tali premesse ideologiche, l'ateismo marxista-leninista spiega l'origine della fede religiosa e i metodi della critica scientifica alla religione. Le radici filosofiche dell'ateismo materialista si possono trovare nelle opere di Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831), Ludwig Feuerbach (1804–1872), Karl Marx (1818–1883) e di Vladimir Lenin (1870–1924). Al contrario del marxismo sovietico, altre versioni della filosofia marxista non sono anti-religiose come la teologia della liberazione sviluppata dai marxisti latinoamericani.


title: Ateismo marxista-leninista

text: Agli inizi del XIX secolo, Karl Marx partecipava ai dibatti sulla filosofia della religione, in particolare sulle interpretazioni presentate dall'hegelismo (“Ciò che è razionale è reale, e ciò che è reale è razionale"). In questi dibattiti sulla ragione e la realtà, gli hegeliani considerarono la filosofia come un'attività intellettuale al servizio delle intuizioni della comprensione religiosa cristiana, che Georg Wilhelm Friedrich Hegel aveva razionalizzato nella" Fenomenologia dello spirito "(1807). Nonostante fosse critico sulla religione contemporanea, come intellettuale del XIX secolo, Hegel perseguì l'ontologia e l'epistemologia della cristianità, come un interesse personale compatibile con le spiegazioni teologiche cristiane del "Dasein" — spiegazioni dell'esistenza e dell'essere — che chiarificò, sistematizzò e giustificò nella sua filosofia.


title: Ateismo marxista-leninista

text: Dopo la sua morte nel 1831, la filosofia di Hegel sull'essere e l'esistenza venne dibattuta dalla Sinistra hegeliana e gli atei materialisti — come Ludwig Feuerbach — che rifiutarono tutte le filosofie religiose; Karl Marx si schierò con la filosofia degli atei materialisti. Feuerbach separò la filosofia dalla religione per garantire l'autonomia intellettuale ai filosofi nelle loro interpretazioni della realtà materiale, obiettò la base religiosa della filosofia dello spirito di Hegel per analizzare in maniera critica le basi della teologia e reindirizzò la filosofia dal paradiso alla Terra, dai soggetti della dignità umana al senso della vita, di cosa sia la morale e quale sia lo scopo dell'esistenza, e concluse che l'umanità ha creato le divinità come riflessioni dell'Io umano. Riguardo alla separazione concettuale dell'Uomo da Dio, in "Essenza del cristianesimo" (1841) Feuerbach scrive:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Inoltre, Feuerbach affermò che la religione esercita un potere socio-politico sulla mente umana attraverso la promozione della paure delle forze mistiche dei cieli, e concluse che le chiese dovrebbero essere distrutte e la religione eradicata attraverso l'istruzione. Da questa prassi della filosofia materialista, da tale pensiero e azione, lo studioso Karl Marx divenne un filosofo politicamente radicale.


title: Ateismo marxista-leninista

text: Come filosofo del materialismo, Karl Marx rifiutò la filosofia religiosa e i suoi contributi culturali considerando entrambi come dannose per la mente umana e il progresso; accettò invece l'autonomia umana dall'autorità soprannaturale come una verità assiomatica riguardo al mondo reale dell'Europa industriale del XIX secolo. Secondo Marx, le chiese hanno inventato la religione per giustificare lo sfruttamento del lavoro della classe operaia da parte delle classi dirigenti, tramite una società industriale stratificata; come tale, la religione è una droga che fornisce una fuga emozionale dal mondo reale. In "Per la critica della filosofia del diritto di Hegel", Marx ha descritto la natura contraddittoria del sentimento religioso:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Questa filosofia atea ha liberato gli uomini e le donne dal reprimere il loro innato potenziale da esseri umani, e ha permesso al popolo di avere la cognizione della loro azione propria, e quindi sono padroni della loro realtà individuale, poiché l'autorità terrena delle divinità soprannaturali non è reale. Marx si è opposto alla funzione di controllo sociale della religione, che le chiese hanno realizzato sulla via dell'atomizzazione sociale; l'anomia e l'alienazione sociale che dividono psicologicamente gli esseri umani da loro stessi (come singoli uomini e donne) e che alienano le persone da l'un l'altra (come parti di una comunità sociale). Quindi, l'autorità sociale della teologia (ideologia religiosa) dovrebbe essere rimossa dal diritto, dalle norme sociali e dalle tradizioni con cui gli uomini governano la società. In questa vena di emancipazione politica, rappresentata nei concetti culturalmente progressisti di "cittadino" e "cittadinanza" come un'identità sociale, Marx scrive nell'articolo "Sulla questione ebraica" che:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Di conseguenza, poiché la religione organizzata è un prodotto umano derivato dalle oggettive condizioni materiali, e che i sistemi economici, come il capitalismo, influenzano le condizioni materiali della società, l'abolizione di sistemi ineguali di economia politica e di classi sociali stratificate deperirebbe lo Stato e la religione ufficiale, in conseguenza dell'instaurazione di una società comunista priva di un formale apparato statale e di un sistema di classi. Riguardo alla natura e alla funzione di controllo sociale del sentimento religioso, in "Un contributo alla critica della filosofia del diritto di Hegel" (1843), Marx afferma che:


title: Ateismo marxista-leninista

text: In questo modo, Marx trasforma la filosofia irreligiosa e anticlericale di Feuerbach in prassi politica, e in una base filosofica della sua nascente ideologia, ovvero il materialismo dialettico. In "Proprietà privata e comunismo" (1844), Marx scrive che "Il comunismo inizia dall'inizio con l'ateismo; ma l'ateismo è, inizialmente, lontano dall'essere comunismo; invece, questo ateismo è ancora in gran parte un'astrazione"; e ridefinisce l'ateismo di Feuerbach in una critica alle condizioni materiali (socio-economiche) responsabili dell'invenzione della religione. Riguardo all'artificio sociale della fede religiosa, nelle "Tesi su Feuerbach", Marx afferma:


title: Ateismo marxista-leninista

text: La filosofia umanista del materialismo dialettico propone che le condizioni esistenziali dell'essere umano risultano dall'interazione delle forze materiali (terra, vento e fuoco) che esistono nel mondo fisico. La religione si è originata come un conforto psicologico per i lavoratori sfruttati che vivono nella realtà della schiavitù salariale in una società industriale. Questo, nonostante l'origine operaia della religione organizzata, il clero ha permesso alla classe dirigente di controllare il sentimento religioso (la prassi della religione), che garantisce il controllo di tutta la società — la classe media, la classe lavoratrice e il proletariato — con gli schiavi cristiani che sperano in una ricompensa nell'aldilà. Ne "L'ideologia tedesca" (1845), riguardo alla psicologia della fede religiosa, Marx sostiene che:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Nell'istituzione della società comunista, la filosofia dell'ateismo marxista–leninista interpreta la degenerazione sociale della religione organizzata — dal conforto psicologico al controllo sociale — per giustificare l'abolizione rivoluzionaria di una religione ufficiale di Stato, e la sua sostituzione con l'ateismo ufficiale; quindi, lo Stato marxista–leninista non ha alcuna religione ufficiale.


title: Ateismo marxista-leninista

text: In "Ludwig Feuerbach e il punto d'approdo della filosofia classica tedesca" (1846) e "Anti-Dühring" (1878), Friedrich Engels si occupò dei problemi sociali contemporanei con critiche alla visione mondiale idealistica, in particolare alle interpretazioni religiose della realtà materiale del mondo. Engels propose che la religione è una fantasia sui poteri sovrannaturali che controllano e determinano la povertà materiale dell'umanità disumanizzando lo squallore morale sin dagli albori della storia umana; ma tale assenza di controllo umano sulla propria esistenza umana può essere cessata con l'abolizione della religione. Attraverso il teismo, un bisogno del popolo di credere in una divinità, come una riflessione spirituale dell'Io, la religione sparirebbe gradualmente. Nell"'Anti-Dühring", Engels scrive:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Engels considerava la religione come una falsa coscienza incompatibile con la filosofia comunista e spinse i partiti comunisti della Prima internazionale a sostenere le politiche atee nei loro Stati; e raccomandava l'istruzione scientifica come un modo per superare il misticismo e le superstizioni del popolo bisognoso di una spiegazione religiosa del mondo reale. In vista di un progresso scientifico della rivoluzione industriale, la filosofia speculativa della teologia è diventata obsoleta nel determinare un posto per ogni persona nella società. Sempre nell"'Anti-Dühring", Engels afferma:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Con gli avanzamenti scientifici, i progressi socio-economici e culturali richiedevano un materialismo come scienza piuttosto che come una filosofia separata dalle scienze. Nella sezione "Negazione di una negazione" dell"'Anti-Dühring", Engels scrive:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Come rivoluzionario bolscevico, Lenin affermò che un vero comunista avrebbe dovuto sempre promuovere l'ateismo e combattere contro la religione, poiché è l'oppiaceo psicologico che priva le persone dell'azione e della volontà, come uomini e donne, per controllare la loro propria realtà. Per rifiutare la legittimazione politica della religione, Lenin adattò l'ateismo di Marx e Engels all'Impero russo. Riguardo alla funzione di controllo sociale della religione, in "Socialismo e religione", Lenin scrive:


title: Ateismo marxista-leninista

text: Poiché l'ideologia sociale della Chiesa ortodossa russa appoggiava lo zar, invalidare la credibilità della religione avrebbe invalidato la legittimità politica dello zar come capo dello stato russo. Quindi, l'ateismo scientifico diventa un mezzo della lotta di classe per invalidare l'autorità della classe dirigente che ha vissuto del lavoro della classe operaia e del proletariato, perché tutta l'attività intellettuale è stata fatta dalla classe borghese per il mantenimento dei suoi interessi. Quindi, i dibattiti teoretici sul controllo soprannaturale delle questioni umane sulla Terra acquistano senso soltanto ignorando la povertà materiale vissuta dalla maggioranza dei russi. Con la rivoluzione, l'ateismo divenne la base filosofica del marxismo-leninismo, l'ideologia del Partito Comunista Russo, al contrario della mite irreligione e anti-religione dei partiti comunisti non russi.


title: Ateismo marxista-leninista

text: Per stabilire uno Stato socialista in Russia, Lenin difese la disseminazione dell'ateismo scientifico come una "necessità urgente" del Partito Comunista, e rifiutò la proposta di Anatolij Lunačarskij secondo cui i bolscevichi si erano approfittati della costruzione di Dio (ispirato alla "religione dell'umanità" di Feurbach), che "ha coltivato nelle masse emozioni, valori morali, desiderio" e che include quindi queste persone religiose nella rivoluzione. Politicamente, Lenin "si appellò all'ateismo dei militanti come un criterio per la sincerità degli impegni marxisti, come un principio di prova".


title: Ateismo marxista-leninista

text: Le politiche pragmatiche di Lenin e del Partito Comunista indicavano che la religione doveva essere tollerata e soppressa come richiesto dalle condizioni politiche, anche se rimase l'ideale di un'ufficiale società atea. Ai sovietici, Lenin comunicò la visione mondiale atea del materialismo:


title: Ateismo marxista-leninista

text: L'istituzione di una società socialista in Russia richiedeva un cambiamento della consapevolezza socio-politica del popolo, e la lotta contro la religione, il misticismo e il sovrannaturale era un requisito filosofico per l'iscrizione al Partito Comunista. Per Lenin, il vero socialista è un rivoluzionario che combatte sempre contro la religione e la fede, ovvero i nemici della ragione, della scienza e del progresso socio-economico.


title: Ateismo marxista-leninista

text: L'anti-religione del governo bolscevico comprendeva la propaganda, leggi anti-religiose, l'educazione universale secolare, discriminazioni, persecuzioni politiche, arresti continui e violenza politica. Inizialmente, i bolscevichi si aspettavano che la scomparsa della religione con l'istituzione del socialismo, e dopo la Rivoluzione d'ottobre tollerarono quindi la maggior parte delle religioni, ad eccezione della Chiesa ortodossa russa che sosteneva lo zarismo. Dalla fine degli anni venti, quando la religione non era ancora scomparsa, il governo sovietico iniziò delle campagne contro la religione (1928–1941) che perseguitavano "vescovi, preti e credenti laici" di tutte le fedi cristiane e li "arrestavano, giustiziavano e inviavano nei campi di lavoro". A est, i preti lamaisti "furono rastrellati fino alla Mongolia, dal Nkvd assieme ai suoi affiliati locali, fucilati sul posto o trasferiti in Unione Sovietica per essere giustiziati o uccisi per i lavori forzati nel sistema dei Gulag"; e nel 1941, quando la Germania nazista invase l'URSS con l'Operazione Barbarossa, 40.000 chiese e 25.000 moschee furono chiuse e convertite in scuole, cinema e club, magazzini, granai, o musei dell'ateismo scientifico.


title: Ateismo marxista-leninista

text: Nel 1959, il corso accademico sui "Fondamenti dell'ateismo scientifico" ("Osnovy naučnogo ateizma") fu "introdotto nel curriculum delle più alte istituzioni educative" dell'URSS. Nel 1964, divenne obbligatorio per tutti gli studenti in seguito ad una "scarsa risposta degli studenti".


title: Stadio Maksimir

text: Lo stadio Maksimir (in croato "Stadion Maksimir") è il principale stadio di calcio di Zagabria, capitale della Croazia. Oltre ad essere l'impianto di casa della , ospita abitualmente anche gli incontri casalinghi della nazionale croata.


title: Stadio Maksimir

text: Il terreno sul quale sorge lo stadio venne dato in affitto (per una somma simbolica) da parte di Antun Bauer – all'epoca vescovo di Zagabria – nell'autunno del 1911. Il terreno fu affittato dalla HAŠK Zagabria, uno dei due club che, assieme al Građanski, che avrebbe fondato la nel 1945. Nel 1912 cominciarono i primi lavori di costruzione del futuro stadio ad opera degli stessi membri dell'HASK e grazie al contributo di svariate donazioni. Dopo l'arresto dei lavori dovuto al primo conflitto mondiale, i lavori ripresero con la costruzione di tribune in legno.


title: Stadio Maksimir

text: In seguito alla seconda guerra mondiale venne fondata la Dinamo, società che a più riprese favorì all'ammodernamento della struttura, quali la sostituzione delle tribune in legno con spalti in cemento armato e la costruzione della palazzina con gli spogliatoi.


title: Stadio Maksimir

text: Nel 1952 il comune di Zagabria decise di donare lo stadio e il terreno limitrofo alla Dinamo Zagabria. Nello stesso anno venne inoltre ideato il primo progetto del futuro stadio per mano degli architetti Vladimir Turina, Eugen Ehrlich e Franjo Neidhardt. Il comune decise di costruirlo in più fasi. Nel 1954 venne costruita la tribuna ovest; l'anno seguente fu costruita anche la tribuna nord. Nel 1961 fu la volta della tribuna est assieme ad un nuovo piccolo stadio dietro essa, destinato alla scuola calcio della Dinamo. Nel 1969 venne infine costruita anche la tribuna sud con spazi per la direzione del club e nuovi spogliatoi, piscina e palestra.


title: Stadio Maksimir

text: Nel 1963, in occasione della finale della Coppa delle Fiere tra Dinamo Zagabria e Valencia, furono installati i primi impianti di illuminazione dello stadio, sostituiti nel 1974 con più moderni fari da 1200 lux. Nel 1987, in occasione della XIV Universiade, la tribuna ovest dello stadio venne coperta, e su tutte le tribune furono creati posti a sedere. Sotto la tribuna ovest venne costruito una sorta di container per gli uffici della squadra e il famoso "Plavi salon" (il salotto blu). Nel 1998 fu ideato il progetto di completa ricostruzione dello stadio. Nello stesso anno cominciarono i lavori. Venne così demolita la tribuna nord e al suo posto fu costruita una nuova tribuna a due livelli, alta 36 metri, con vetrate all'esterno e numerosi spazi sotto di essa. Successivamente, sulla tribuna ovest venne costruito un altro livello. Il progetto originale fu modificato poco prima dell'inizio dei lavori. Venne demolito tutto il primo anello ma, prima che si potesse procedere alla costruzione del nuovo, i lavori vennero interrotti in occasione dei Giochi militari.


title: Stadio Maksimir

text: Dopo gli sconvolgimenti delle guerre jugoslave, il progetto venne abbandonato perché troppo costoso. Da allora, nonostante vari progetti proposti, non si è più intervenuti sulla struttura.


title: Stadio Maksimir

text: Negli ultimi anni è inoltre sorta una diatriba tra i fautori del Maksimir e altre correnti che propendono per la sua demolizione e la contestuale costruzione di un nuovo stadio.


title: Stadio Maksimir

text: Il record di spettatori nello stadio è di 60.000 persone e fu realizzato nella partita amichevole tra la Dinamo Zagabria e il Santos di Pelé il 12 settembre 1969.


title: Stadio Maksimir

text: Prende il nome dal vicino parco Maksimir, fondato dal vescovo di Zagabria Maksimilijan Vrhovac e aperto ufficialmente nel 1794. A sua volta, il nome Maksimir invece è una fusione tra il nome del vescovo (Maksimilijan) e la parola pace (mir), da cui Maksimir.


title: Vena splenica

text: La vena splenica o lienale è una vena che decorre in prossimità dell'arteria omonima e, insieme alle vene mesenteriche superiore e inferiore, riceve il sangue dallo stomaco, dall'intestino, dal pancreas, dalla milza e dalla cistifellea per immetterlo nella vena porta.


title: Vena splenica

text: La vena splenica si forma quando da diversi piccoli collettori che uscendo dalla milza vanno a confluire in un vaso più grande poco dopo. Questa vena decorre sulla parte superiore al pancreas, accanto all'arteria splenica. Raccoglie rami dallo stomaco e dal pancreas, e in particolare dall'intestino crasso (che viene drenato anche dalla vena mesenterica superiore) attraverso la vena mesenterica inferiore, che si unisce alla vena splenica poco prima dell'origine della vena porta epatica. La vena porta si forma quando la vena splenica si unisce alla vena mesenterica superiore. La vena splenica fa parte del sistema portale epatico.


title: Vena splenica

text: La vena splenica è soggetta a trombosi venosa, che ha alcune delle caratteristiche della trombosi venosa portale e dell'ipertensione portale, ma è localizzata nell'area drenata dalla vena splenica. Fra queste caratteristiche è opportuno ricordare la comparsa di varici nella parete dello stomaco, causate dall'ipertensione nelle vene gastriche, e la presenza dolore addominale. Il trattamento di prima scelta per le varici gastriche è la splenectomia. La causa più comune di trombosi della vena splenica sono la pancreatite cronica e la pancreatite acuta.


title: Feste e tradizioni popolari dell'Abruzzo

text: La pagina illustra le maggiori feste e tradizioni popolari sacre celebrate in Abruzzo, nel calendario liturgico di tutto


text: l'anno, partendo da fine dicembre, dal periodo del Natale, fino alle ricorrenze dell'8 dicembre, all'Immacolata Concezione, e alle celebrazioni di San Nicola di Bari.


text: Diversi sono stati i folkloristi e i demologi abruzzesi e non che si sono occupati dai catalogare, raccogliere e commentare le tradizioni dell'Abruzzo, partendo da Antonio De Nino, Gennaro Finamore, Vincenzo Balzano, Giovanni Pansa, poi Alfonso Maria Di Nola, Giuseppe Profeta, Francesco Verlengia, Emiliano Giancristofaro e infine Maria Concetta Nicolai.


text: Caratteristica dell'Abruzzo nel Natale è la rievocazione sacra del Presepe vivente voluto da San Francesco d'Assisi. Si ritiene che in Penne nel 1216, all'arrivo del santo Francesco, fosse stato celebrato in Abruzzo per la prima volta il rito del presepe vivente. In Abruzzo oggi varie sono le rievocazioni che si celebrano nei diversi comuni, in occasione della Settimana natalizia.


text: Le più celebri, oltre al presepe vivente di Rivisondoli che però si tiene il giorno dell'Epifania, sono le rievocazioni di Pereto (AQ), Sant'Eusanio del Sangro (CH), Atessa (CH), Civitella Alfedena (CH), Bussi sul Tirino (PE). Particolarmente scenografica è la rievocazione di Sant'Eusanio in cui le contrade del borgo, dopo aver allestito una sorta di "Betlemme" immaginaria nelle vie del centro, si riuniscono in una vallata ad ovest del paese, e accendono lentamente dei fuochi in modo di formare una lenta processione dall'altura di colle Fontepaduli, mentre un'altra colonna di fuochi in processione giunge dal colle opposto verso Castelfrentano, fino ad arrivare a illuminare la caverna ricostruita con la Sacra Famiglia, sul piano sotto il colle di Sant'Eusanio.


text: Questa celebrazione è ricordata anche in alcuni versi del poeta pettoranese Vittorio Monaco (1941-2009). Si tratta di una ricorrenza in voga dalla fine dell'800, ma che ebbe il suo apogeo negli anni '50, e deriva dalla pratica di cantare stornelli, nota tra Abruzzo e Molise come "maitunata". Come il presepe vivente di Rivisondoli, l'auguro del buon anno a Pettorano si sviluppò dopo la seconda guerra mondiale, come sentimento genuino popolare nello sperare in annate più serene, sicché in occasione del 31 dicembre di notte si formavano gruppi di suonatori improvvisati che percorrevano le vie del paese, augurando ai capifamiglia "bon Cap'ranne!" (cioè "Buon Capodanno"), per poi ripassare per una ricompensa, che spesso consisteva in vivande.


text: Pettorano ha la particolarità, nella celebrazione di queste bande di suonatori, di aver fatto propria questa festicciola in merito a una leggenda. Infatti la leggenda vuole che a mezzanotte del 31 le acque del fiume Gizio che sono raccolte nella tipica conca di rame abruzzese, diventano oro puro. Un'altra versione vuole che la patrona di Pettorano Santa Margherita durante la notte del 31 si trasformi in fanciulla che si arrampica sulla roccia di montagna sino a raggiungere la grotta di Valle Frevana, filando il fuso d'oro che arrivava fino al Gizio, rendendo ricchi i paesani.


text: Agli inizi del '900 il buon augurio di Capodanno era cantato dalle donne pettoranesi che usavano il buco di serratura delle porte per il canto, in modo questuante. Nel 1925 divenne un vero e proprio concertino, fino ad arrivare al gruppo di cantori questuanti, ricordati anche nella poesia dialettale di Vittorio Monaco "L'utema notte de Capodanne", ma anche in alcune prose riguardanti gli usi e costumi del paese.


text: Simile alla tradizione pettoranese, in dialetto è detta "delle Chezètte". Anche questa tradizione, come ricorda Guido Morelli nel commento a Romualdo Parente, il primo poeta dialettale abruzzese moderno, affonda le origini nella costumanza di Scanno di accompagnare con canti e serenate i momenti più importanti della vita pubblica, civile e religiosa. Maria Concetta Nicolai citando il poeta Marco Notarmuziricorda che a Scanno c'erano 5 serenate, quella di Sant'Eustachio, santo molto venerato in paese, quella dei Fiori, la "spartenza" quando gli uomini partivano in viaggio per il tratturo, la serenata delle Chezette e la serenata Penesella che si cantava sotto la finestra dei futuri sposi, come ricorda anche Parente nel poemetto "Zu matremuonie azz'uso" (1780).


text: La comitiva di giovani canta il ritornello tipico "Addumane è la Pasquetta / t'appenneme la chezetta! / Nen ce mette cherrevòne, / ma soltante cose bbone!", ossia chiedono elargizioni di cibo e qualche bicchiere di vino.


text: Il presepe è divenuto negli anni uno dei più famosi dell'Abruzzo, per la cura con cui è allestito. Nacque da un fatto tragico, fu allestito per la prima volta il 6 gennaio 1944, dopo che Rivisondoli e la vicina Roccaraso erano state pesantemente colpite dalla guerra, soprattutto quest'ultima, che si trovava lungo la linea Gustav, quando fu minata dai tedeschi e fatta saltare in aria casa per casa, sicché molti roccolani si erano rifugiati a Rivisondoli, in un clima di totale smarrimento e miseria. Ufficialmente l'edizione del presepe di Rivisondoli si svolge dal 1952, prima del periodo natalizio viene scelta a sorteggio tra le paesane la Madonna, poi il Bambino, un neonato vero. Come in altri paesi dell'Abruzzo, nella piana sotto il paese si allestisce la grotta con i personaggi in costume e i figuranti, ricreando il contesto di una Betlemme nel I secolo d.C.


text: La leggenda del Bambino di Lama dei Peligni, conservato nella chiesa dei Santi Nicola e Clemente a Lama dei Peligni in piazza Umberto I, è stata raccolta dallo studioso locale Francesco Verlengia, secondo bibliotecario della Biblioteca provinciale di Chieti, nel volumetto "Il Santo Bambino di Lama", pubblicato a Lanciano nel 1957.


text: Particolarmente venerata, nella chiesa, è la reliquia del Bambino Gesù, una testina in cera fatta fabbricare a Gerusalemme. Nel 1760 il francescano Pietro Silvestri tornato dalla Palestina, portò a Lama una statuetta in cera rappresentante Gesù Bambino con le braccia avvolte attorno al corpicino, le labbra chiuse, gli occhi neri aperti. Questo secondo gli atti della diocesi di Chieti, una sfumatura locale della leggenda vuole che fosse stata realizzata solo la testa del Bambino, da avvolgere in fasce, data la povertà di denaro del francescano. L'effigie è firmata dal Frate Giovanni Lorenzo da Limano, missionario apostolico e parroco del Vecchio Cairo in Egitto, l'immagine è conservata in un'urna d'argento rivestita di cristalli, avvolta in un tessuto di seta rossa, che fu realizzata nel 1845 da un locale.


text: Precedentemente la reliquia si trovava in un'urna di legno intarsiato e dorato, del 1778, realizzata da un maestro ebanista di Sulmona; nel 1894 con i contributi degli emigrati in America, fu realizzata una colomba d'argento posta sopra l'urna, nel 1906 l'altare marmoreo fu completato. Nel 1013 è stata realizzata una chiave d'argento, a simbolo della comunità lamese che intende rimettersi alla protezione di Gesù Bambino.


text: La Sacra Effigie del Bambino, sin dal momento in cui arrivò a Lama dalla Palestina, acquistò la fama di poteri taumaturgici, di guarigioni miracolose da mali, veniva portata in processione durante il Natale. Sempre sfumature locali della leggenda vogliono che la testina di cera scampò a naufragio durante le tempeste per il viaggio via mare, che appena arrivata in paese, le campane delle chiese iniziassero a suonare da sole, che le beste, i buoi, gli asini, si inginocchiassero davanti al suo passaggio. Testimonianze sono date anche da opere x voto dei paesani lamesi, o da testimonianze raccolte, di guarigioni miracolose improvvise, di salvataggi di bambini caduti nei pozzi e rimasti incolumi, e via dicendo. Alcune di queste opere ex voto furono trafugate dai tedeschi durante la seconda guerra mondiale, e sempre voci riportano che questi colpevoli ebbero una vita misera dopo la guerra, e morirono di atroci mali.


text: Nel 1826 fu realizzata una piccola edicola laterale l'altare maggiore, ancora esistente oggi, per raccogliere le offerte x voto, nel 1799 un altro miracolo si verificò: alla notizia dell'arrivo dei francesi di Napoleone, per salvare la reliquia, si realizzarono altre casse per trasportare al sicuro la testa del Bambino, ma queste si rivelarono inadatte, troppo grandi o piccole, benché fossero state prese le misure giuste, sicché la cosa fu interpretata come la ferma volontà del Bambino di rimanere in loco, proteggendo la città dell'attacco francese. Nel 1854 ci fu una grave epidemia di colera, e si organizzarono delle messe in onore del Bambino, sicché nei paesi attorno, come Taranta, Letto, Palena, Civitella, i morti furono molti, a Lama solo qualcuno.


text: Una nuova epidemia, la spagnola, colpì Lama nel 1915-18, mietendo delle vittime, la testa del Bambino fu portata in processione, ed esposta fuori dalla chiesa, contenendo il numero delle vittime, rispetto agli altri paesi attorno. Nel settembre 1943 i tedeschi irruppero a Lama durante la processione, interrompendola e ordinando il coprifuoco. La testa del Bambino fu nascosta in un casolare per evitare danneggiamenti o che fosse trafugata, sicché si salvò dall'effettiva distruzione di Lama per via della tattica della "terra bruciata" dei nazisti.


text: Nel 2010 in occasione del 250simo anniversario si sono celebrati solenni festeggiamenti, e migliorata la rievocazione storica dell'Adventus, in voga già dal 1993, ossia la rievocazione dell'arrivo a Lama della testa del Bambino.


text: Il 6 gennaio giorno dell'Epifania, a Lama, all'ora dei Vespri, i devoti si recano in chiesa, specialmente i bambini, per baciare l'icona sacra del Santo Bambino, per salutarlo in occasione della fine del periodo natalizio, mentre per il paese girano gruppi di bande che intonano stornelli di buon augurio.


text: La venerazione per Sant'Antonio abate in Abruzzo è molto antica, molti centri tra cui Fara Filiorum Petri, Scerni, Scanno, Atessa, Ateleta, Chieti sono devoti al santo sin dal XII secolo, secolo da cui si attesta la presenza di chiese a lui dedicate. Essendo il santo patrono dei poveri e dei contadini, immediatamente costoro si sono riconosciuti in lui, il santo viene rappresentato con gli attribuiti degli animali che lo seguono, tra cui il porco, animale sacro per i contadini, simbolo di ricchezza e prosperità, che uccidono in gennaio in onore del santo.


text: Altro elemento legato al santo è il fuoco sacro della purificazione, in ricordo delle tentazioni diaboliche di Sant'Antonio. Alcuni hanno voluto vedere in ciò un sincretismo con le tradizioni pagane del fuoco sacro e della venerazione del Sole, come anche nel caso della Ndocciata di Agnone nel Molise, che si celebra in occasione del Natale, il giorno dell'Immacolata Concezione, intravvedendoci una rielaborazione delle feste sannitiche Saturnalia.


text: In ogni caso anche forse la leggenda del Santo che il 16 gennaio 1799 sbarrò la strada ai francesi napoleonici alle porte di Fara Filiorum Petri (CH) per impedirne il saccheggio, sarebbe da ricollegare a un rito ancestrale primitivo dell'accensione del fuoco e dei fascioni delle farchie che sono portate in onore del santo, molti simili alle farchie della Ndocciata agnonese.


text: Prodotti tipici delle feste di Sant'Antonio sono dei dolci di tradizione popolare, come dei pani benedetti, nella festa di Fara, oppure i cosiddetti "cillìtt di Sant'Antonie" (uccellini di Sant'Antonio), che si preparano un po' in tutti i paesi abruzzesi devoti al santo.


text: Altra caratteristica della festa del santo è la composizione di stornelli vari, alcuni dei quali registrati già negli anni '40 da contadini analfabeti, in cui si raccontano le peregrinazioni e le tentazioni; tra questi è divenuto famoso "Sant'Andonie a lu desertu" composto dal poeta chietino Raffaele Fraticelli e musicato dal Maestro Ennio Vetuschi della Corale "Giuseppe Verdi" di Teramo.


text: Ulteriore caratteristica delle feste di Sant'Antonio, sono degli stornelli cantati in dialetto, accompagnati dalla rappresentazione teatrale, da parte di personaggi comuni dei paesi, delle Tentazioni del Santo, come ad esempio si fa a Casoli, Lanciano e Orsogna, ma anche in altri paesi d'Abruzzo e specialmente del chietino. Mentre un corifeo canta con lo strumento, come ricorda Donatangelo Lupinetti soprattutto sonaglietti, zufoli, fisarmonica oppure tamburello a sonagli, la storia delle tentazioni, c'è chi interpreta il Sant'Antonio peregrinante nel deserto, mentre dei diavoli lo tormentano con lazzi, finché non giungono gli angeli a liberarlo dai tormenti.


text: In occasione del Sant'Antonio, che si venera in una chiesetta all'ingresso del paese, si celebra questa ricorrenza popolare. Il termine "cuttora" deriva dalla grossa pentola di casa, dove le donne mettevano a cuocere il granturco, che dopo 7 ore di bollitura diventa "ceceròcche", dal latino cicer crocus ossia cece rosso. Il 16 gennaio all'ora dei vespri, si recitava la litania apotropaica per Sant'Antonio, e veniva acceso la cuttora. Questa serviva soprattutto per rifocillare i pellegrini e i questuanti che in occasione di Santo.


text: Oggi la celebrazione si svolge presso parte più antica del nucleo di Collelongo, rievocando come i patriarchi un tempo, per dimostrare generosità, aprivano i portoni dei palazzi ai questuanti, offrendo vivande. Anche in questo paese marsicano, si distribuiscono i piccoli pani benedetti, fatto in casa, le "panicelle".


text: Si celebra tra il 16 e il 17 gennaio, il termine indica un grande banchetto notturno. Anche in questa ricorrenza, si mettono insieme gli elementi della generosità popolare contadina, in cui dopo mesi di digiuno e lavoro, ci si gode il giorno dell'abbondanza in occasione della ricorrenza, con i prodotti del proprio lavoro in campagna. Nel paese marsicano di Villavallelonga il numero minimo deve essere di 50 commensali a tavola. Le origini risalgono alla tradizione orale, un certo Mariano Serafini per arare il suo campo, non riusciva a trovare il giusto numero di aratori, sicché fece voto al Demonio per vedere terminato il suo lavoro, ma arrivano in tempo due uomini che raccomandarono al fattore di non mettere sale nel cibo che avrebbero consumato. Mariano se ne dimenticò, così i mietitori, al momento del pranzo, richiesero la domanda.


text: La donna si segnò, e i mietitori si scoprirono diavoli, che scomparvero imprecando davanti al segno della Croce. La donna invocò la protezione di Sant'Antonio, quando soprattutto sul campo di grano videro impronte di capra, lasciate dai due uomini-diavolo; i due fattori si accordarono col santo che per espiare la loro ingordigia di arare un così vasto campo, avrebbero devoluto il ricavato ai poveri perché avessero sempre da mangiare il giorno a Lui consacrato. Il simbolo dell'abbondanza dunque è parte della tradizione villavallelonghese, tanto che la statua processionale del santo è adorna di una croroncina di frutti, fichi secchi, arance, mele, che viene realizzata ogni anno dagli anziani.


text: Tornando al rito della Panarda, le portate sono diverse, dal brodo di carne di gallina, ai maccheroni all'uovo con ragù di carne di pecora detti appunto "di Sant'Antonio", pecora alla cottora, ricordando la tradizione di Collellongo, fave lessate, frittelle di pasta, la frutta con le "coroncine di Sant'Antonio". Il 17 c'è la benedizione degli animali, anche domestici, e a differenza di altri paesi abruzzesi, in paese si svolge una sorta di processione carnevalesca, in cui ci si maschera da animali e da figure bestiali, per ricordare le tentazioni di Sant'Antonio, finché costoro non sono bloccate da figure vestite di bianco, gli angeli di Dio invocati da Sant'Antonio, che scacciano i demoni.


text: La sera del 17 si assiste al grande fuoco di piazza, inoltre c'è la distribuzione di fave lessate al popolo, la "Favata", condite con uova; anche questa distribuzione di cibo è collegata a un rito di benevolenza ed elargizione, che si ricollega alla munificenza di una nobile famiglia villavallelonghese: i Bianchi detti "Pgnatùne". L'origine della tradizione è simile a quella del "lupo di San Domenico" di Villalago (AQ), in cui un lupo nel giorno di Sant'Antonio rapì un bambino dalla culla, e all'invocazione della madre, il lupo ammansito ritornò.


text: Il demologo Alfonso Maria Di Nola, studioso anche delle pratiche dei serpari di San Domenico a Cocullo, segnalò il ritornello tipico del "Sant'Antonio mio benigno", che i cantori intonano per le strade.


text: sono una ricorrenza che si tiene in questo paese, secondo la tradizione dal 1799. È innegabile la presenza di una chiesa dedicata a Sant'Antonio abate già prima di quest'anno, nella zona del cimitero comunale, tuttavia con un fatto, probabilmente accaduto il 16 gennaio 1799, il culto crebbe al punto da eleggere Sant'Antonio patrono di Fara, quando prima era San Salvatore. Il francesi di Gioacchino Murat, giungendo da Chieti per dirigersi a Guardiagrele, la sera del 16 gennaio 1799 si trovarono sopra l'altura di località Colli, per dirigersi verso Fara. Le preghiere del popolo fecero sì, secondo la tradizione, che Sant'Antonio con un fulmine incendiasse gli alberi attorno al paese ellittico di Fara, già protetto da sé con le mura, impedendo in ogni modo l'assalto. Altre versioni della leggenda vogliono che le lingue di fuoco si animassero come dei giganti e che si scagliassero contro l'esercito francese, facendolo fuggire, ma si tratta certamente di una coloritura popolaresca, sicché i francesi mossero verso Guardiagrele.


text: La festa continuò ad essere celebrata, documentata per le prime volte in maniera ufficiale nei primo del '900 da Finamore e De Nino, filmata negli anni '50 anche dall'Istituto Luce, suscitando un interesse sempre più vivo, divenendo la festa per eccellenza d'Abruzzo dedicata a Sant'Antonio, poiché mescola la tradizione dell'uccisione del maiale e del cibo dell'abbondanza, il dono delle panicelle benedette in onore del santo e infine il rito del fuoco purificatore. La tradizione oggi vuole che la festa si celebri nell'arco di una settimana, dai preparativi delle contrade di Fara, compresa "Fara centro" o anche "San Salvatore" (dal nome della chiesa parrocchiale), sino al 17 gennaio.


text: I contadini delle varie contrade: Colli, Madonna, Mandrone, Forma, Vicenne, Fara centro, Crepacci, Campolungo, Colle Anzolino, Sant'Antonio, Sant'Eufemia, Giardino o Sant'Agata, Pagnotto; preparano i fuscelli dei canneti attorno al fiume Foro per creare dei grossi covoni alti diversi metri, detti "farchie", e al grido popolare di "Eeeh Sand'Andonie!!" accendono le farchie nel piazzale della chiesa al Santo dedicata, una ad una. C'è una rivalità tra le varie contrade nell'individuare un fuscello fuori posto, il modo in cui sparano i mortaretti di ciascuna farchia prima di prendere fuoco dalla cima; dalla chiesa viene fatta uscire la statua del santo, che sfila tra le varie farchie, disposte a griglia, in modo che possa compire movimenti sinuosi tra una e l'altra a mo' di serpente, e fermarsi davanti alla farchia da "Lui" ritenuta vincente. I tizzoni vengono raccolti come reliquie e con al cenere ci si semina i campi.


text: La chiesa di Sant'Antonio abate è situata nel centro storico. Secondo Notarmuzi, esiste una leggenda trascritta in volgare, la "Leggenda de lo beatissimo egregio Missere li barone Sancto Antonio", con chiara influenza della parlata aquilana nel volgare italiano, proveniente dal portoghese Codice Casanatense 1808. La leggenda risale al XIV secolo, si diffuse a Scanno poiché luogo di passaggio di mercanti e armenti lungo la valle del Sagittario per arrivare a Sulmona, e da lì a Napoli. Il Sant'Antonio a Scanno è detto "barone" perché la statua fu commissionata dai baroni Di Rienzo, e così si distingue dalla festa di Sant'Antonio di Padova, per cui esiste la chiesa appena fuori dalle mura.


text: La mattina del 17 gennaio, presso il palazzo Di Rienzo, accanto alla cappella del Santo, il portone si apre, lasciando l'entrata all'androne di ingresso con vari caldai di rame (collegamento ai tipici calderoni presenti anche nella Marsica), ricolmi di sagne e ricotta. Dopo la Santa Messa nella chiesa, il prete benedice il cibo e le bevande, prima di dare inizio ai pasti, e nella benedizione rituale, nel corso dei secoli, alcune formule della "Leggenda di Sancto Antonio" del Codice Casanatense, sono entrate nel sermone. Antonio De Nino negli "Usi e costumi abruzzesi" ricorda come ai suoi tempi, seconda metà dell'800, si usasse inscenare una pantomima delle tentazioni di Sant'Antonio.


text: La festa era celebrata nell'area prima della fondazione di Ateleta sotto il patrocinio di Gioacchino Murat. Infatti i boschi tra Ateleta, San Pietro Avellana e Castel di Sangro, ancora oggi ricchi di legname, erano battuti dai giovani in cerca di legna per realizzare i coni da bruciare in onore del Santo. E questuando per le case dei boschi, chiedevano ritualmente "pe' Sant'Antone" ("per Sant'Antonio"). La legna viene accatastata nella piazza Carolina D'Asburgo (o piazza Municipio) di Ateleta, con l'icona del santo attaccata, e un altro cumulo viene ammassato davanti alla chiesa in piazza XX Settembre. Ciò è dovuto alla rivalità di due parti di Ateleta, il quartiere di Carceri Alte, quello più antico sopra cui fu eretta la nuova città francese, e San Gioacchino, il quartiere più a valle con la chiesa.


text: In Ateleta si tiene la Santa Messa in onore del Santo, e nel panegirico si ricorda la ricchezza del contadino, ossia il maiale, che in passato per il paese veniva consacrato al santo e fatto girare come bestia libera, a patto però di perdere un orecchio, tagliato e fritto in onore del santo. La farchia vincitrice di Ateleta quando viene accesa, viene ricompensata con il regalo di un maiale alla confraternita.


text: La festa ha a che fare con il rito della purificazione, in ricordo del martirio del Santo per mezzo delle frecce. Nei tre giorni che precedono la festa, il rito della purificazione riguarda la rituale preparazione dei pani benedetti, le "panette": arrotolare 8 palline di pasta unite tra di loro in 2 file di 4 per poi essere schiacciate con timbro, che va a incidere le iniziali del patrono S.S.


text: Le panette sono cotte e poi deposte su teli a raffreddare, finché delle ragazze devote vengono scelte per metterle nelle ceste, coprendo i cesti con teli rossi, con fiori in rilievo. Il termine della festa "San Sebastiano Rosso Sangue" deriva proprio dal fatto che per simboleggiare le frecce che colpirono il corpo del Santo, i cesti sono coperti di panni rossi, e messi sopra le teste delle ragazze devote, e portati in processione fuori, verso la chiesetta della Madonna di Loreto con la statua del Santo. Tradizioni antiche vogliono che le panette siano messe all'interno del davanzale della finestra della casa per tutto l'anno, sostituendole ogni giorno di San Sebastiano, in modo di proteggere la casa dalle calamità naturali.


text: Tradizione istituita dal 1936, si svolge in piazza San Tommaso, e vuole collegato il rito di San Sebastiano, patrono dei vigili urbani al viaggio di San Tommaso apostolo a Ortona nel 1258, quando il capitano ortonese Leone Acciaiuoli trovò le sue reliquie a Chios, e le riportò in Abruzzo. Una barchetta di cartapesta viene sospesa a mezz'aria su un filo di ferro con un capo presso la cattedrale, l'altro verso una casa opposta la piazza. Il Vaporetto è spinto da fuochi pirotecnici, compiendo tutto il percorso, e dall'andamento del percorso, se si storce, o se si arresta, si giudica come andrà l'annata. Indubbiamente il rito è di tradizione più antica, probabilmente il Vaporetto veniva fatto muovere lungo torrenti d'acqua, e l'augurio della buona annata, essendo gennaio, è da ricollegarsi alla tradizione del buon augurio che San Sebastiano infonde in varie tradizioni, come protettore e simbolo di rinascita.


text: A Ortona, dopo il tragitto del Vaporetto, i locali preparano un piatto a base di stoccafisso e cavoli neri, chiamato "puzz'nètte"


text: A Villalago San Domenico abate, patrono di Cocullo, a non molta distanza, si festeggia 3 volte: il 22 gennaio in occasione delle Fanoglie, giorno della sua morte, il Lunedì di Pasqua e infine il 22 agosto. In occasione della morte di San Domenico nel 1031 a Sora, a Villalago, sempre collegandosi al rito del fuoco purificatorio, si accendono delle sorte di farchie chiamate volgarmente "fanoglie"; le cataste di legna sono accumulate a mo' di cono in piazza, sulla sommità sono poste frasche secche. Il rito avviene giorni prima, con i soliti questuanti che vanno a chiedere ciocchi di legno e ramicelli, finché ogni rione di Villalago, da Madonna di Loreto, a Torrione a Sant'Angelo, crea la sua fanoglia da bruciare. Le pire sono accese il 21-22 gennaio sotto la benedizione dei prete, e le "confraternite" si riuniscono attorno alle varie fanoglie da loro create cantando.


text: La studiosa universitaria Silvia Scorrano vede in questo rito ancora una reminiscenza degli antichi culti pagani di queste terre del Sagittario, un tempo abitate da piccoli vici e pagi romani, vedendo il rito della rinascita; dello stesso parere è Maria Concetta Nicolai, che vede un particolare interesse dei villalaghesi in San Domenico in quanto alla fine del 900 d.C. il santo peregrinò presso le gole, fondando il monastero benedettino di San Pietro de Lacu, ritirandosi poi in meditazione nell'omonimo eremo a Prato Cardoso, dove si trova oggi il lago omonimo.


text: La festa è organizzata da un'omonima confraternita che risiede nella parrocchia di San Cristinziano. Il culto di San Giuseppe in Abruzzo è collegato al rito del cibo, alla realizzazione di pani sacri, come nel caso delle "tavole di San Giuseppe" nel comune di Monteferrante; i pani benedetti vengono realizzati col vino in modo da assumere colore rossastro. La chiesa madre ha visto negli ultimi due secoli la venerazione della statua di San Giuseppe col Bambino al punto che spesso viene indicata con questa seconda intitolazione. Il giorno del 23 si arriva all'Esposizione, ossia la chiesa è lasciata al buio con i fedeli, finché non si riuniscono la statua di San Giuseppe col Bambino e la Madonna, in modo da rappresentare un matrimonio mistico, le luci si riaccendono, la Santa Messa si conclude, e la statua è portata in processione per il paese.