title: Comunanza

text: La vegetazione prevalente intorno al lago è costituita da roverella, carpino nero, carpino bianco, castagno, frassino, abete rosso e pino d'Aleppo.


title: Comunanza

text: Le specie ittiche presenti nel lago sono soprattutto persico reale, persico trota, persico sole, barbo comune, anguilla, triotto, scardola, cavedano, carassio, alborella, carpa, tinca, trota fario e trota iridea.


title: Comunanza

text: Il lago è meta di turismo naturalistico e sportivo, che richiama visitatori dall'Italia e dall'estero, ed è sede di un idroscalo.


title: Comunanza

text: La confessione religiosa maggiormente professata a Comunanza è la cristiana cattolica romana, con oltre il 90% della popolazione battezzata.


title: Comunanza

text: Sono presenti minoranze cristiane ortodosse, cristiane protestanti (perdipiù riferibili alla Congregazione dei Testimoni di Geova), nonché islamiche ed induiste, oltre ai non credenti.


title: Comunanza

text: L'istituto scolastico comprensivo interprovinciale dei Sibillini, dipendente dal Ministero dell'istruzione, dell'università e della ricerca, incorpora tutti i plessi scolastici situati nei Comuni di Comunanza, Force (AP), Montefalcone Appennino (FM), Montelparo (FM), Montemonaco (AP) e Smerillo (FM).


title: Comunanza

text: La biblioteca civica "Pietro Spinucci" e Centro Studi "Emidio Saladini Conte di Rovetino" raccoglie l'importante eredità del preesistente "Centro di lettura" comunale dal 2008. È allestita in tre sale del Palazzo Pascali, situato nel centro storico del capoluogo. Essa è frutto dell'aggregazione dell'ingente patrimonio librario del "Centro di lettura" comunale con due ulteriori e successive donazioni: la prima proveniente dal Prof. Pietro Spinucci, già docente di letteratura inglese ed americana, e poi Rettore dell’Università di Lingue Straniere di Verona, nato a Comunanza e molto legato al proprio paese; la seconda promanante dal Conte Emidio Saladini, grande conoscitore di arte e cinema, ed attivo a Roma nel magico periodo felliniano. Il patrimonio librario spazia tra la letteratura italiana, europea ed americana, con testi in lingua italiana ed inglese, la poesia del Novecento, il teatro, l'arte e la saggistica. Ad oggi, nella Biblioteca sono complessivamente presenti oltre 10.000 volumi.


title: Comunanza

text: Il museo di arte sacra è ospitato presso il Palazzo Pascali, situato nel centro storico del capoluogo. Esso conserva significative opere pittoriche e di oreficeria; tra queste ultime spiccano un reliquiario a tempietto del XVI secolo ed una croce astile del XVIII secolo, con un "Cristo" del XIV secolo attribuito all’orafo ascolano Pietro Vannini. Di grande fascino il calice in argento del XVIII secolo, con i tre Santi seduti sul piede. Tra le opere pittoriche si segnalano la "Madonna della cintola" (XVII secolo) ed il "San Liborio" del celebre pittore Giuseppe Ghezzi, artista originario di Comunanza ma attivo soprattutto a Roma. Il museo espone altresì le "Stazioni della Via Crucis" del XVIII secolo, dipinte ad olio e di scuola carraccesca, originariamente esposte nella Chiesa di Santa Caterina d'Alessandria, ed ivi sostituite da copie all'inizio del XXI secolo.


title: Comunanza

text: L'auditorium "Adriano Luzi" è stato inaugurato nel 1999, ed è una struttura dedicata a spettacoli, concerti, congressi e proiezioni cinematografiche, situata all'interno del capoluogo. È dedicato al comunanzese Adriano Luzi, restauratore di fama internazionale scomparso nel 2003.


title: Comunanza

text: In piazza per loro è una manifestazione filantropica che si svolge nel centro storico del capoluogo, a cadenza annuale, nel mese di Agosto. Consiste in un'esibizione canora di cittadini provenienti da Comunanza e dai Comuni limitrofi, finalizzata alla raccolta di fondi destinati alla Lega del filo d'oro (associazione ONLUS dedita all'assistenza in favore di giovani e adulti sordociechi e pluriminorati psicosensoriali).


title: Comunanza

text: La Fiera degli Uccelli (o mostra ornitologica) è una manifestazione fieristica che si svolge nel capoluogo a cadenza annuale, nella prima Domenica del mese di Ottobre, fin dal 1968. Si caratterizza per l'esposizione di volatili di ogni specie, di animali da cortile e da compagnia, nonché per la presenza di bancarelle e l'esposizione di prodotti tipici e di lavorazioni industriali lungo le strade principali del capoluogo, chiuse al traffico veicolare.


title: Comunanza

text: La Fiera di Santa Caterina è un'antichissima manifestazione fieristica, originariamente fissata al 25 Novembre, giorno dedicato a Santa Caterina d'Alessandria, Santa Patrona di Comunanza. Essa si svolge nel capoluogo a cadenza annuale, attualmente nell'ultima Domenica del mese di Novembre. Si caratterizza per la presenza di bancarelle e l'esposizione di prodotti tipici lungo le strade principali del capoluogo, chiuse al traffico veicolare.


title: Comunanza

text: Le frazioni di Comunanza sono le seguenti: Calvarese, Capotornano, Casa di Ciotto, Casa di Cola, Casale, Castelfiorito, Cerisciolo, Colle Chiaro, Cossinino da Capo, Cossinino da Piedi, Croce di Casale, Ficocchia, Fosso di Otto, Gabbiano, Gerosa, Gesso, Granaro, Illice, Lago, Lisciano, Montegenco, Nasuto, Palombara, Parapina, Passafiume, Passo, Piane Nuove, Pianerie, Piane Vecchie, Piantabete, Polica Nuova, Polica Vecchia, Polverina, Ponte dell'Aso, Pracchia, Rivolta, San Benedetto, San Claudio, San Giovanni, San Lorenzo, Settecarpini, Tavernelle, Tiburro, Valentina, Vallecupa, Villa Pera, Vindola.


title: Comunanza

text: La frazione di Calvarese è situata a 746 metri s.l.m., a 10 km dal capoluogo in direzione sud. La coltivazione cerealicola a terrazze e il commercio di legname sono le attività principali dei suoi abitanti. Le case che non hanno subito restauri sono a due piani, costruite in pietra locale. Esse rispecchiano la classica tipologia edilizia rurale e montana del Piceno.


title: Comunanza

text: La frazione di Cossinino da Capo è situata a 789 metri s.l.m., a 14 km dal capoluogo in direzione sud-est. È un nucleo abitativo di circa 15 case, ancora parzialmente abitate. Al centro del borgo sorge l'antica Chiesa di Sant'Ilario Vescovo, esistente già dal XIII secolo. Di stile romanico, l’interno è a tre navate con copertura a capriate. All'esterno, sul portale dell'edificio, è incisa la data 1598. L'ultimo restauro risale agli anni '50 del XX secolo. Il campanile a guglia ospita due campane, come in una chiesa matrice. Un edificio del borgo conserva il simbolo della corporazione dei "sartori".


title: Comunanza

text: La frazione di Cossinino da Piedi è situata a 719 metri s.l.m., a 15 km dal capoluogo in direzione sud-est. È attualmente disabitata. Trattasi di uno degli ultimi rifugi dell'Ordine cavalleresco dei Templari, che qui avevano la loro Commenda e che hanno custodito, e fatto giungere fino a noi, una preziosa iscrizione proto-picena, posta su una pietra utilizzata in guisa di architrave, all'interno di un interessante edificio fortificato.


title: Comunanza

text: La frazione di Croce di Casale è la più popolosa di Comunanza, è situata a 729 metri s.l.m. e dista 8,5 km dal capoluogo. È sede di attività commerciali ed economiche.


title: Comunanza

text: La frazione di Gabbiano è situata a 710 metri s.l.m., a 13 km dal capoluogo in direzione sud-est. La Chiesa dei Santi Pietro e Paolo risale al XIII secolo. Il suo ultimo restauro risale agli anni '50 del XX secolo, con il rifacimento dell’altare. Della parte medioevale originaria restano la zona absidale e quella dell’antico ingresso, divenute cappelle laterali nel rifacimento del XVIII secolo, che ne modificò sia l’orientamento, sia l’impianto, che da basilicale divenne centrale. All'interno si notano ancora tracce di decorazioni pittoriche tardo-medioevali e di stucchi settecenteschi.


title: Comunanza

text: La frazione di Gerosa è situata a 640 metri s.l.m., a 7,5 km dal capoluogo in direzione sud. Nella seconda metà del XVI secolo è stata il covo del famoso brigante Masio della Jerosa. Trattasi di un piccolo nucleo abitativo, con basse case in laterizio del XVI secolo. Presente un ponte di epoca romana a schiena d’asino, che univa le due sponde del fiume Aso lungo l'antica "Via Salaria Gallica" (strada romana che collegava Asculum ad Urbs Salvia). A sud si scorge la diga, inaugurata nel 1983, che contiene il suggestivo lago omonimo.


title: Comunanza

text: La frazione di Gesso è situata a 627 metri s.l.m., a 5 km dal capoluogo in direzione est. È così chiamata per il terreno prevalentemente gessoso. Le poche case a due piani sono allineate sul dorso di una collina, alla cui sommità sorge la Chiesa di San Pietro, esistente già nel XIV secolo, più volte ricostruita; la conformazione odierna dell'edificio sacro risale al 1960. La locale Parrocchia di San Pietro fa capo alla Diocesi di Ascoli Piceno. Storicamente Gesso si è caratterizzato come paesino di "gessare" e “bigattiere” (donne dèdite alla coltura dei bachi da seta), e nel XVI secolo risultava sotto il dominio del Duca Aloysius Attilius di Atri (TE).


title: Comunanza

text: La frazione di Illice è situata a 773 metri s.l.m., a 9 km dal capoluogo in direzione sud. Nel XVIII secolo aveva addirittura la dignità di "Castello", soggetto al Podestà di Comunanza, e munita del potere di governo sulle "ville" di Calvarese, Gerosa e Cerisciolo. Appena fuori dal nucleo abitativo sorge la Chiesa di San Giovanni Battista, menzionata nella "Rationes Decimarum" del 1290. Per via di numerosi restauri subìti nel corso dei secoli, essa conserva la parte originale soltanto nel suo perimetro. La locale Parrocchia di Santa Maria e San Giovanni Battista fa capo all'Arcidiocesi di Fermo.


title: Comunanza

text: La frazione di Nasuto è situata a 673 metri s.l.m., a 8 km dal capoluogo in direzione sud. È arroccata su una collina sovrastante l'abitato di Piane Vecchie, e si presenta come un piccolo nucleo dislocato attorno alla nuova Chiesa di Santa Maria in Spino, risalente al XX secolo e simbolo della frazione.


title: Comunanza

text: La frazione di Piane Vecchie è situata a 549 metri s.l.m., sulla sponda destra del fiume Aso, a 3 km dal capoluogo in direzione sud. Nell'abitato è presente la Chiesa di San Sebastiano, realizzata nel XV secolo in pietra locale e laterizio, a pianta longitudinale e di linea essenziale. Soggetta a varie modifiche nel corso dei secoli, ha l’unica porta alla sinistra dell’altare, dove si possono ammirare affreschi non coperti da intonaco, raffiguranti Madonna con Bambino e S. Sebastiano, di scuola crivellesca.


title: Comunanza

text: La frazione di Polverina è situata a 836 metri s.l.m., a 14 km dal capoluogo in direzione sud. La Chiesa suburbana dedicata a Santa Maria Assunta, esistente già nel sec. XIII ma ristrutturata nel 1632, contiene un affresco raffigurante "L’annunciazione della Vergine" (XVI secolo), opera dell'artista Giulio Vergari di Amandola. Il campanile ospita una campana del XVIII secolo. Ogni anno, il 15 Agosto, si tiene una grande festa popolare presso la Chiesa, proprio in onore della Vergine Assunta.


title: Comunanza

text: La frazione di Pracchia è situata a 485 metri s.l.m., a 1 km dal capoluogo in direzione nord-ovest. Nata come borgo del castello di Monte Passillo, il piccolo nucleo abitativo si snoda lungo il tracciato dell'antica "Via Salaria Gallica" (strada romana che collegava Asculum ad Urbs Salvia)"." La frazione aveva una Chiesa dedicata a Sant'Antonio Abate e a San Salvatore, citata nelle "Rationes Decimarum" del 1290.


title: Comunanza

text: La frazione di Tavernelle è situata a 682 metri s.l.m., a 13 km dal capoluogo in direzione sud-est. Nel sec. XVI fu un covo di briganti. Fino alla metà del sec. XX Tavernelle risultava molto popolata e ricca di attività artigianali; oggi ha ormai pochi abitanti, impegnati nell’agricoltura o presso le industrie del capoluogo. Il nucleo abitativo è costituito da case restaurate, le quali testimoniano comunque l’antica tipologia costruttiva montana. Spiccano due edifici a due piani, realizzati in blocchi di arenaria squadrati, recanti piccole finestre con spesse cornici.


title: Comunanza

text: La frazione di Villa Pera, pósta nella valle dell'Aso, è situata a 425 metri s.l.m., a 3,5 km dal capoluogo in direzione est. L'insediamento di comunità nel luogo risale probabilmente all'età antica. Nel 1315 il Castello della Pera subì un cruento saccheggio da parte del Podestà di Amandola. Nella frazione sorge la Chiesa di San Giovanni Battista, con copertura a capanna. Una lapide pósta sopra all’ingresso, inserita nel recente restauro, testimonia un ampliamento del 1782, promosso dalla locale famiglia Pascali.


title: Comunanza

text: La frazione di Vindola è situata a 850 metri s.l.m., a 12 km dal capoluogo in direzione sud-est. È un castello risalente al XII secolo, e conserva ancora la struttura chiusa tipicamente medioevale. È stata più volte sede municipale e notarile. Dominio dei casati nobiliari degli Antonelli e degli Zarli, nel XVI secolo era uno dei centri dell’entroterra sospettati di dare rifugio ai briganti. Per questa ragione, sembra che fosse stata completamente bruciata da mercenari provenienti dalla Corsica, giunti nella Marca al servizio del Papato per la repressione del brigantaggio. All’interno del borgo sorge la Chiesa di Sant'Antonio, risalente al 1870.


title: Comunanza

text: L'agricoltura e l'allevamento - insieme all'artigianato - hanno rappresentato la colonna portante dell'economia comunanzese sino all'industrializzazione, intervenuta negli anni '60 del XX secolo.


title: Comunanza

text: L'artigianato - insieme all'agricoltura ed all'allevamento - ha rappresentato un pilastro dell'economia comunanzese sino all'industrializzazione, intervenuta negli anni '60 del XX secolo.


title: Comunanza

text: Il settore occupa ancora una considerevole percentuale di forza lavoro, e vede la presenza di numerose attività sul territorio: diffuse la lavorazione del legno (finalizzata alla realizzazione di mobili e suppellettili), del ferro e del rame (finalizzata alla realizzazione di una vasta gamma di prodotti, che spaziano dal vasellame alle anfore).


title: Comunanza

text: La nascita del primo opificio industriale con sede a Comunanza risale all'inizio del XX secolo, quando la locale famiglia Pascali fondò lo "Stabilimento bacologico sperimentale" per la produzione della seta.


title: Comunanza

text: Comunanza ha conosciuto un importante sviluppo industriale a partire dagli anni '60 del XX secolo, anche grazie agli investimenti pubblici operati dalla Cassa del Mezzogiorno. Attualmente è il terzo polo industriale della provincia di Ascoli Piceno.


title: Comunanza

text: Il settore economico secondario impiega un'alta percentuale della forza lavoro occupata, residente a Comunanza e nei Comuni limitrofi.


title: Comunanza

text: Nel territorio comunale sorgono la diga di Villa Pera (di proprietà di Enel S.p.A.) e la diga di Gerosa (di proprietà del "Consorzio di Bonifica delle Marche").


title: Comunanza

text: Sono altresì presenti tre centrali idroelettriche (di proprietà di Enel S.p.A.), delle quali due sono situate nei pressi del lago di Gerosa, ed una terza in frazione Villa Pera.


title: Comunanza

text: Comunanza è stata sede del Consorzio idrico intercomunale del Vettore, fondato nel 1957 e successivamente incorporato nella rete del "CIIP S.p.A." (consorzio idrico piceno). Quest'ultimo è presente a Comunanza con un proprio presidio territoriale.


title: Comunanza

text: Inoltre, Comunanza è attualmente sede dell'Istituto scolastico comprensivo interprovinciale dei Sibillini, dipendente dal Ministero dell'istruzione, dell'università e della ricerca, che incorpora tutti i plessi scolastici situati nei Comuni di Comunanza, Montemonaco (AP), Force (AP), Montefalcone Appennino (FM), Smerillo (FM) e Montelparo (FM).


title: Comunanza

text: Nel capoluogo sono presenti un ufficio postale e tre filiali bancarie, riferibili ad altrettanti istituti di credito (Intesa Sanpaolo, Cassa di Risparmio di Fermo e BCC Banca del Piceno).


title: Comunanza

text: Sono sviluppati i settori dei trasporti e dei servizi professionali, finanziari ed assicurativi alle numerose imprese presenti sul territorio.


title: Comunanza

text: In crescita il turismo e la ristorazione, in linea con il "trend" economico nazionale ed internazionale.


title: Comunanza

text: La principale squadra cittadina di calcio è l'Unione Sportiva Comunanza 1958, che milita nel campionato dilettantistico marchigiano di I categoria. I colori sociali sono il giallo ed il rosso. L"'U.S. Comunanza" si allena e disputa le partite casalinghe presso lo stadio comunale ""Luigi Prosperi"", situato nel capoluogo.


title: Comunanza

text: La squadra cittadina di pallavolo è la ASD Pallavolo Comunanza, che si allena e disputa le partite casalinghe presso la palestra della Scuola secondaria di I grado di Comunanza, situata nel capoluogo. È articolata in una divisione femminile ed in una divisione maschile.


title: Comunanza

text: A partire dal 1993, il Comune di Comunanza ha costruito due campi da tennis nel capoluogo, realizzati in terra rossa sintetica. Questo sport ha avuto pertanto un grande seguito, tanto da determinare la nascita del "Tennis Club Comunanza", associazione sportiva che ogni anno, nei mesi estivi, organizza un torneo internazionale aperto a squadre provenienti da Paesi stranieri, quali Germania, Spagna, Svizzera ed Ungheria.


title: NXT North American Championship

text: L'NXT North American Championship è un titolo di wrestling di proprietà della WWE ed esclusivo del roster di "NXT", ed è detenuto da Wes Lee dal 22 ottobre 2022.


title: NXT North American Championship

text: Nella puntata di "NXT" del 7 marzo 2018 il General Manager William Regal annunciò la creazione dell'NXT North American Championship. Tale titolo venne assegnato il 7 aprile 2018 a "" in un Six-man Ladder match che vide Adam Cole diventare il primo campione sconfiggendo EC3, Killian Dain, Lars Sullivan, Ricochet e Velveteen Dream. Il titolo venne difeso per la prima volta nella puntata di "NXT" del 25 aprile 2018 quando il campione Adam Cole sconfisse Oney Lorcan. L'8 luglio 2020, nella seconda serata della puntata speciale "NXT The Great American Bash", Keith Lee conquistò l'NXT Championship sconfiggendo Adam Cole in un Winner Takes All match in cui era in palio anche l'NXT North American Championship di Lee, diventando il primo wrestler a detenere entrambi i titoli contemporaneamente (Lee rese vacante l'NXT North American Championship nella puntata di "NXT" andata in onda il 22 luglio 2020). Il 28 ottobre 2020, nella puntata speciale "NXT Halloween Havoc", Johnny Gargano sconfisse Damian Priest in un Devil's Playground match diventando il primo wrestler a conquistare per due volte il titolo, confermando poi tale record dopo aver vinto per la terza volta la cintura sconfiggendo il campione Leon Ruff in un Triple Threat match che comprendeva anche Damian Priest il 6 dicembre 2020 a "".


title: NXT North American Championship

text: Il 4 gennaio 2022, durante la puntata speciale "NXT New Year's Evil", Carmelo Hayes sconfisse Roderick Strong unificando l'NXT Cruiserweight Championship appena vinto con l'NXT North American Championship che già deteneva, ritirando di fatto la cintura dei pesi leggeri.


title: NXT North American Championship

text: Il design della cintura è stato rivelato da Triple H il 3 aprile 2018: essa è di cuoio bordeaux di forma lineare con due placche quadrate dorate ai lati con in verticale il logo di "NXT" in verticale. La placca centrale, sempre dorata, è di forma circolare e all'interno è rappresentato un planisfero inquadrante l'intero continente americano in argento su sfondo nero, mentre in alto è presente il logo di "NXT" e sotto di esso la scritta ""North American Champion"" (""Campione del Nord America""). Ad entrambi i lati della cintura, inoltre, è presente una placca pentagonale con all'interno un'altra circolare personalizzabile per ogni atleta.


title: Fuoco (ottica)

text: Il termine fuoco in ottica indica il punto in cui i singoli raggi formanti un fascio di radiazioni elettromagnetiche distinte si incontrano, e quindi concentrano, in seguito ad un'applicazione del fenomeno di rifrazione, applicato ad esempio in una lente, o al fenomeno di riflessione applicato ad esempio in uno specchio concavo. È il seguito di un fenomeno di convergenza di raggi in un punto.


title: Fuoco (ottica)

text: In realtà il fuoco non è sempre indicabile come un insieme di punti e solo teorizzando, nell'ambito dell'ottica geometrica si parla di unico punto focale.


title: Fuoco (ottica)

text: Il termine deriva probabilmente dal gioco che si può fare con una lente di ingrandimento o altro rifrattore positivo (cioè che fa convergere i raggi) nelle giornate assolate o con fonti luminose diverse dal Sole ma comunque relativamente molto potenti: cioè quello di focalizzare i raggi in un punto su un pezzo di carta o altro combustibile e vederlo annerire e successivamente infiammarsi.


title: Fuoco (ottica)

text: Il termine fuoco o focale in ottica indica il piano o il punto in cui singoli raggi fotonici formanti un fascio di radiazioni elettromagnetiche distinte e arrivate da un punto all'infinito, si incontrano e quindi si concentrano (ad esempio: in seguito all'applicazione del fenomeno di rifrazione in una lente o al fenomeno di riflessione di uno specchio concavo). La distanza tra il centro ottico della lente ed il piano focale, indica appunto la distanza focale come valore assoluto della lente (es: 50 mm); usata per catalogare anche gli obiettivi fotografici, la focale di un'ottica è sempre riferita alla maf all'infinito. A seguito del fenomeno di convergenza dei raggi in un punto, nella realtà il fuoco non è sempre indicato come un insieme di punti, infatti teorizzando nell'ambito dell'ottica geometrica, si parla di un unico punto focale (vedi: Aberrazione).


title: Fuoco (ottica)

text: Partendo dalla legge di Snell, si può ricavare il valore della distanza focale valido per fasci di raggi luminosi parassiali e lenti sferiche sottili (la relazione è anche detta legge dei fabbricanti di lenti):


title: Fuoco (ottica)

text: Questa legge vale solo nell'approssimazione di "lenti sottili" e cioè quando lo spessore della lente è trascurabile rispetto al suo diametro o quando il raggio di curvatura è molto più grande del diametro e solo nella condizione di utilizzare, nei calcoli, i raggi parassiali. In caso contrario o nei casi reali, la luce bianca non si concentra mai esattamente "tutta" in un solo punto, ma mostra varie dispersioni derivate dai difetti ottici tipo l'aberrazione cromatica e l'aberrazione sferica. Le lenti oftalmiche (da vista) con basso potere diottrico possono essere considerate come lenti sottili, mentre le ottiche fotografiche devono essere progettate seguendo precisi schemi a gruppi di lenti (in strati di aria e vetro), per limitare il più possibile le numerose distorsioni e aberrazioni indotte ai fasci di luce che le attraversano.


title: Fuoco (ottica)

text: Quasi tutti i vari strumenti ottici creati dall'uomo (macchine fotografiche, cannocchiali, binocoli, telescopi, etc.) utilizzano lenti o specchi per concentrare la luce dell'immagine catturata direttamente sul piano focale. Quando la regolazione fornisce un risultato nitido, si dice che l'immagine è a fuoco, in caso contrario si dice che è fuori fuoco o sfocata.


title: Fuoco (ottica)

text: In stretta relazione con la nitidezza, la messa a fuoco, o MAF, è da collegare direttamente ai circoli di confusione e alle aberrazioni ottiche.


title: Fuoco (ottica)

text: Per analogia l'occhio umano funziona proprio come una macchina fotografica, dove la parte anteriore (cornea e cristallino) è simile ad un obiettivo dotato di meccanismi di regolazione della messa a fuoco: utile per distanze da 7 cm all'infinito (per occhi emmetropi, 7 cm fino a 10 anni di età, poi mediamente verso i 25 cm e più, con l'invecchiamento e la presbiopia). Nella parte posteriore si trovano la retina ed il nervo ottico, che funzionano come un sensore fotografico in grado di fornire, a distanza di 25 cm, una risoluzione massima o acutezza visiva (20/10) monoculare di 280 dpi, pari a circa 11 linee per mm.


title: Fuoco (ottica)

text: La vista binoculare umana mette a fuoco gli oggetti utilizzando due sistemi contemporaneamente: la Telemetria a sdoppiamento d'immagine, basata sulla distanza tra le due assi ottici (parallasse) e l'accomodamento focale dei piani proiettati sulla retina, con il normale allargamento dei circoli di confusione. In altre parole, in una macchina fotografica la lente si muove rispetto al piano del sensore/pellicola per mettere a fuoco, mentre negli occhi i muscoli cambiano la forma del cristallino per focalizzare il soggetto.


title: Fuoco (ottica)

text: Una differenza importante tra la maf oculare e quella fotografica è la semisfericità della retina rispetto alla planarità del sensore, che favorisce la costruzione delle lenti oftalmiche e che invece obbliga notevoli correzioni ottiche nelle lenti fotografiche, aumentandone la complessità.


title: Fuoco (ottica)

text: La messa a fuoco viene attuata allontanando o avvicinando opportunamente, sull'asse ottico, le lenti dell'obiettivo, utilizzando la ghiera manuale, il sistema di messa a fuoco automatico o lo spostamento dell'intero gruppo ottico. In questo modo è possibile mettere a fuoco qualsiasi piano immagine ripreso tra la distanza minima e l'infinito, proiettandolo nitidamente sul piano focale del sensore (lastra, pellicola, etc.). L'allontanamento dell'ottica dal sensore provoca la maf di oggetti sempre più vicini alla fotocamera: i tubi di prolunga e i soffietti posti tra corpo macchina e ottica vengono utilizzati, in macrofotografia, appunto per ingrandire i soggetti riducendo la minima distanza di maf (il "focus stacking" è una tecnica di maf usata particolarmente nella fotografia macro "molto spinta", vicino alla microfotografia).


title: Fuoco (ottica)

text: L'obiettivo stenopeico (dal greco: piccolo foro) funziona senza lenti ottiche e senza l'ausilio di regolazioni di maf, producendo un'immagine totalmente a fuoco (o quasi). Precisamente, più piccolo è il diametro del foro e più piccoli saranno i circoli di confusione dei punti immagine, rendendo più nitida o a fuoco la fotografia.


title: Fuoco (ottica)

text: La corretta messa a fuoco di un particolare piano della profondità del campo inquadrato potrà essere effettuata soltanto con l'ausilio di un Mirino per il controllo del fuoco accurato. Oggi l'apparecchiatura digitale con Live view offre una semplificazione della maf tramite il "focus peaking" e lo zoom digitale (4x, 8x, 10x, etc) dei mirini elettronici. Altri metodi di controllo del fuoco accurato, con le mire ottiche, erano i "lentini" per ingrandire una piccola parte dello schermo smerigliato oppure gli stigmometri ed eventuali microprismi intorno (soppiantati oggi dagli schermi per l'autofocus).


title: Fuoco (ottica)

text: Per i telescopi il problema di mettere a fuoco oggetti posti a diversa distanza non sussiste, dato che la distanza dalla Terra degli oggetti stellari è sempre tanto grande da poter essere di fatto considerata infinita.


title: Fuoco (ottica)

text: La messa a fuoco costituisce però ugualmente un problema a causa dell'elevatissimo ingrandimento, che richiede un'altissima precisione: anche una lievissima irregolarità nella curvatura della lente o dello specchio basta a provocare un'imperfetta messa a fuoco. Non è solo un problema di fabbricazione ma anche di condizioni operative: ad esempio le variazioni di temperatura possono causare la dilatazione termica dello specchio e quindi alterarne la curvatura.


title: Fuoco (ottica)

text: Nei telescopi rifrattori si aggiunge il problema del diverso indice di rifrazione per i vari colori, per il quale ogni colore ha un diverso fuoco. Solo sfruttando come espediente varie lenti convesse è possibile focalizzare colore per colore (lunghezza d'onda per lunghezza d'onda) nel punto desiderato, che si trova per comodità lungo l'asse ottico del tubo.


title: Fuoco (ottica)

text: Per questa ragione, con le attuali tecnologie, è praticamente impossibile costruire telescopi rifrattori con lenti dal diametro maggiore di 1 metro circa. Si riesce invece a costruire telescopi riflettori con specchi che superano gli 8 metri di diametro (LBT, VLT). Anche in questi tuttavia far convergere la luce verso lo specchietto secondario che a sua volta la rifletterà verso l'oculare può essere problematico.


title: Fuoco (ottica)

text: Dimensioni maggiori sono ottenute utilizzando specchi composti da più elementi, che vengono mantenuti nella corretta posizione da un sistema di controllo computerizzato.


title: Catalani

text: I catalani sono il gruppo etnico e la nazionalità associati alla Catalogna, e, da taluni in senso politico, ai cosiddetti Paesi catalani.


title: Catalani

text: La Catalogna, già abitata sin dal periodo Paleolitico e Neolitico, a partire dalla tarda età del bronzo (1200 a.C. circa) venne colonizzata dalle popolazioni indoeuropee e protoceltiche dei campi di urne provenienti dall'Europa centro-occidentale che si stabilirono in piccoli gruppi in tutta la regione toccando anche i territori dell'attuale comunità Valenzana e dell'Aragona. Queste genti portarono in Catalogna nuove tradizioni come il rito della cremazione del defunto e nuove tecniche agricole e metallurgiche. A partire dalla prima metà del I millennio a.C. comparvero nel territorio catalano gli Iberi che assorbirono le popolazioni preesistenti.


title: Catalani

text: Successivamente Fenici, Cartaginesi e Greci fondarono degli insediamenti lungo la costa tra cui "Barcino", di fondazione punica, che può essere considerata l'antenata dell'attuale Barcellona. Annessa dai Romani nel 206 a.C., nel corso della seconda guerra punica, la Catalogna fu profondamente romanizzata e il latino sostituì presto le parlate locali.


title: Catalani

text: A seguito della caduta dell'Impero romano d'Occidente genti germaniche (tra cui i Visigoti), originarie del nord Europa, si insediarono nel territorio imponendosi come dominatori. Nel 718 d.C. gli Arabi invasero la penisola iberica conquistando parzialmente anche la Catalogna, che venne a sua volta presto reinvasa dai cristiani Franchi che la trasformarono in una marca di confine (Marca di Spagna), da cui partì la "reconquista" cristiana dei territori iberici occupati dai musulmani. In questo periodo iniziò ad emergere una identità propria catalana.


title: Catalani

text: Nei secoli successivi la Contea di Barcellona, divenuta intanto indipendente dal potere carolingio e confederatasi con il Regno d'Aragona nel 1137, dando origine alla Corona d'Aragona, continuò la politica di espansione attraverso la conquista della Valencia, delle Baleari e di Sicilia, Sardegna, Suditalia e parte della Grecia. In alcuni casi, a seguito della conquista, certe città vennero ripopolate da coloni catalani, come ad esempio avvenne dopo la conquista del regno di Valencia e del regno di Maiorca durante il XIII secolo e in Sardegna, a Cagliari nel 1326 e ad Alghero, dopo il 1354, in seguito ad una ribellione della popolazione indigena. Ciò portò ad una larga diffusione della lingua e della cultura catalane dando così origine ai poi denominati "Paesi catalani".


title: Catalani

text: Anche altre popolazioni catalanofone, o tradizionalmente legate per motivi storico-politici alla Catalogna, sono talvolta dette "catalane" sia in senso prettamente linguistico, ma anche politico da parte di alcune frange nazionaliste. Fra queste ultime, la sola attualmente indipendente e avente il catalano come unica lingua ufficiale è Andorra. Gli abitanti del Rossiglione e della Cerdagna settentrionale, regioni storico-geografiche appartenenti attualmente alla Francia e conosciute anche come Catalogna del Nord, vengono generalmente denominati catalani, mentre i catalanofoni di Andorra, della "Comunidad Valenciana", delle Baleari e della Frangia d'Aragona preferiscono autodefinirsi con i rispettivi gentilizi ("andorrans", "valencians", "mallorquins", "menorquins", "eivissencs", "frangins"). Nel caso della città di Alghero, nell'isola di Sardegna, si ha una sostanziale compresenza dei due appellativi: accanto al gentilizio "algueresos" ("algarésus" nella pronuncia algherese), ci si riferisce talvolta con l'appellativo "catalani" ("cadelanos" / "cadelanus" in sardo) in Sardegna e "catalani di Sardegna" nel resto d'Italia.


title: Catalani

text: Le aree storiche europee di lingua catalana sono dette Paesi catalani ("Països Catalans"). A causa della lunga unione alla Spagna, alla Francia e, per quanto riguarda Alghero, prima al Regno di Sardegna sabaudo e poi all'Italia, è ampiamente diffuso, accanto al catalano, l'uso delle rispettive lingue ufficiali (spagnolo, francese e italiano), sebbene il catalano continui ad essere parlato dalla maggior parte degli abitanti nelle sue aree storiche di diffusione. Tuttavia, mentre ad Andorra è generalmente usato in una situazione di monolinguismo e nella Catalogna spagnola in una situazione di bilinguismo con lo spagnolo (sia in contesti ufficiali che privati), nella Catalogna francese e ad Alghero, in Italia, è parlato prevalentemente in ambiti domestici ed informali.


title: Vigo di Cadore

text: Vigo di Cadore ("Vigo" in ladino) è un comune italiano di abitanti della provincia di Belluno in Veneto.


title: Vigo di Cadore

text: Lo stemma è diviso in due: nella parte superiore vi è l'emblema comune ai paesi della Comunità Cadorina; in quella inferiore, la penna e la spada incrociate, ricordano che Vigo è patria di uomini illustri per scienze e lettere ed è stato teatro di una battaglia il 14 agosto 1866, durante la III guerra d'indipendenza, quando gli italiani sconfissero una colonna austriaca in località Treponti.


title: Vigo di Cadore

text: La chiesa di Sant'Orsola conserva un rilevante ciclo di affreschi trecenteschi. Fu fatta costruire nel XIV secolo da Ainardo da Vigo, figlio di Odorico, podestà del Cadore dal 1313 al 1320 per conto della famiglia trevigiana dei da Camino, vassalli del patriarca di Aquileia. Dal 2008 custodisce una reliquia ossea appartenente al corpo di sant'Orsola donata dall'arcivescovo di Colonia.


title: Vigo di Cadore

text: Da segnalare anche la chiesa della Madonna della Difesa, opera di Nicolò Ruopel ed edificata nel 1512 per assolvere il voto popolare del 19 luglio 1509 conseguente allo scampato pericolo di saccheggio per i fatti d'arme che interessarono il Cadore durante la Guerra della Lega di Cambrai


title: Vigo di Cadore

text: Notevole è poi la pieve di San Martino Vescovo (1559), con opere di Cesare Vecellio, del Besarel, di Tomaso Da Rin, pittore nativo di Laggio e l'organo Barbini - Aletti (1757-1894), strumento storico di pregevole effetto fonico. Il 21 marzo 1208 Vigo fu, infatti, costituita al rango di "ecclesia" (insieme alle altre matrici del Cadore: Ampezzo, San Vito, Valle, Domegge, Auronzo, Santo Stefano) derivate dall'unica antica pieve di Pieve di Cadore, elevata già prima del 1247 ad arcidiaconato, retto da un arcidiacono eletto tra il clero cadorino. Nel 1347 il patriarca Bertrando di San Genesio, venuto in Cadore per riappropriare politicamente il territorio al Patriarcato, concesse il battistero alle 7 pievi e il titolo di plebanus al rettore del tempo Vendramino da Lorenzago. La circoscrizione ecclesiastica della pieve di San Martino di Vigo comprendeva Lorenzago e Lozzo.


title: Vigo di Cadore

text: È documentato (Vigo e il suo cardinale di G.M. Longiarù) che fin dal XIII secolo Vigo aveva una scuola retta da un sacerdote di nome Maurizio.


title: Vigo di Cadore

text: Rilevante sotto il profilo culturale è la Biblioteca Storica Cadorina fondata dal prof. Antonio Ronzon, eminente studioso di storia locale. La biblioteca conserva circa 550 pergamene e molti manoscritti di interesse storico. Nella collezione una delle tre copie della tesi di Magistero d'Arte (1946), stampata a torchio ai Carmini di Venezia, dell'artista grafico Eronda, di famiglia lorenzaghese.


title: Vigo di Cadore

text: Interessanti anche il Forte di monte Tudaio e le postazioni militari della Grande Guerra in Col Cianpon.


title: Vigo di Cadore

text: A Laggio, in località "Salagona", è da ricordare la chiesa di Santa Margherita (1250?), unica testimonianza artistica della stessa famiglia feudale caminese sopravvissuta in tutto il Cadore, con affreschi bizantineggianti.


title: Vigo di Cadore

text: In territorio comunale si trova l'altopiano di Razzo, zona di interesse naturalistico e molto rinomata tra la comunità degli astrofili in quanto nella località di Casera Razzo a metà strada tra Laggio e Sauris è possibile ammirare un cielo limpido ed incontaminato da alcuna forma di inquinamento luminoso.


title: Vigo di Cadore

text: Da qualche anno a Vigo si svolge il Palio di San Martino, in abiti medievali, tra i paesi di Vigo, Laggio, Pelòs, Lorenzago e Lozzo per rievocare le antiche radici e la figura di Ainardo di Vigo; sfilano i tamburini e gli sbandieratori più il corteo storico.


title: Vigo di Cadore

text: Il comune di Vigo di Cadore comprende le frazioni di Laggio ("Lajo") e Pelòs e la piccola Pinié. Curiosamente il capoluogo ha meno abitanti delle due frazioni. La parlata è di ceppo ladino. L'antica pergamena datata 1186, conservata presso la Biblioteca Storica Cadorina, indica con Arvaglo l'insieme delle regole di Vigo, Laggio, Pelòs e Salagona. Vigo fu sede del centenaro di "Oltrepiave", uno dei dieci centenari in cui era diviso anticamente il Cadore, del quale condivide le principali vicissitudini storiche. Attualmente per Oltrepiave si intende il territorio geografico dei comuni di Vigo e di Lorenzago.


title: Vulgar Display of Power

text: Vulgar Display of Power è il sesto album in studio del gruppo musicale statunitense Pantera, pubblicato il 25 febbraio 1992 dalla Atco Records.


title: Vulgar Display of Power

text: Con "Vulgar Display of Power" il gruppo confermò il successo del precedente "Cowboys from Hell", arrivando alla fama internazionale.


title: Vulgar Display of Power

text: L'idea per il titolo dell'album viene da una battuta del film "L'esorcista" tra padre Damien Karras e Regan MacNeil: il sacerdote chiede alla ragazza posseduta di liberarsi dalle catene che la imprigionano usando la sua forza demoniaca, ma lei risponde ""That's much too vulgar a display of power"" ("Sarebbe solamente un volgare sfoggio di potere").


title: Vulgar Display of Power

text: Nel 2012 l'album è stato ristampato con l'aggiunta della traccia inedita "Piss" e di un DVD con il concerto tenutosi a Reggio Emilia durante il Monsters of Rock Italia del 1992 con alcuni videoclip.


title: Vulgar Display of Power

text: Nel giugno del 2017 la rivista "Rolling Stone" ha collocato l'album alla decima posizione dei 100 migliori album metal di tutti i tempi.


title: Hermann Broch

text: Hermann Broch nacque a Vienna da una famiglia di ebrei benestanti. Il padre era un noto industriale che produceva tende e tessuti d'arredamento per interni. Da ragazzo Broch lavorò per un certo periodo nella fabbrica di famiglia, coltivando privatamente i suoi interessi letterari. Dopo avere terminato le scuole secondarie superiori all'istituto tecnico-industriale per periti aziendali, proprio in vista del suo impegno nella fabbrica di famiglia a Teesdorf, Broch sostituì il padre, che nel frattempo si era ammalato, alla conduzione dell'azienda.Nel 1909 sposò Franziska von Rothermann, figlia di un imprenditore. L'anno dopo nacque Hermann Friedrich Maria. In seguito Broch cominciò a frequentare altre donne e il matrimonio finì col divorzio nel 1923.


title: Hermann Broch

text: Nel 1927, alla morte del padre, vendette l'industria tessile e decise di studiare matematica, filosofia, e psicologia all'Università di Vienna, senza proporsi l'obiettivo della laurea. Intraprese una vera e propria carriera letteraria solamente intorno ai quarant'anni. Conobbe Robert Musil, Rainer Maria Rilke, Elias Canetti, Leo Perutz e molti altri intellettuali. A 45 anni pubblicò il primo romanzo, "I sonnambuli" ("Die Schlafwandler", 1931), una trilogia in cui sviluppa una nuova forma di narrazione sul tema della corruzione dei valori della società contemporanea attraverso uno studio dell'impero tedesco durante il regno di Guglielmo II. In seguito si recò in Tirolo, dove iniziò la stesura del romanzo "Il tentatore" ("Der Versucher", uscito postumo nel 1953).


title: Hermann Broch

text: Nel 1938, in seguito all'annessione dell'Austria al Reich, fu arrestato e rinchiuso in un carcere nazista. Liberato grazie all'aiuto di un gruppo di amici, tra cui anche James Joyce, emigrò dapprima in Gran Bretagna, quindi negli Stati Uniti, dove ottenne la cittadinanza americana e la cattedra di tedesco all'università Yale. Qui egli portò a termine "La morte di Virgilio" e cominciò a lavorare ad un saggio sul comportamento di massa, che rimase incompiuto e fu pubblicato postumo col titolo "Psicologia delle masse". Si convertì al Cattolicesimo.


title: Hermann Broch

text: Una delle opere principali, "La morte di Virgilio" ("Der Tod des Vergil"), che iniziò a scrivere durante la prigionia in un campo di concentramento, fu pubblicata per la prima volta negli Stati Uniti nel 1945 e contemporaneamente tradotta in inglese. Questo grande e difficile romanzo, nel quale realtà, allucinazione, poesia, prosa si mescolano, ripropone le ultime ore di vita del poeta latino Virgilio a Brindisi, la sua decisione di bruciare l"Eneide" (non osservata dall'imperatore Augusto) e l'accettazione del proprio destino. A questo libro si è ispirato il compositore francese Jean Barraqué per alcune opere.


title: Hermann Broch

text: Altre opere importanti sono "I sonnambuli" (1932) e "Gli innocenti" (1950). Nella trilogia "I sonnambuli" Broch sviluppa il tema della "degenerazione dei valori". Milan Kundera, la cui scrittura è stata assai influenzata da Broch, ha grandemente apprezzato la trilogia.


title: Hermann Broch

text: Broch dimostra capacità di padroneggiare un'ampia gamma stilistica, dalla garbata parodia di Theodor Fontane nel primo volume dei "Sonnambuli", ai tratti saggistici del terzo volume, fino al monologo interiore della "Morte di Virgilio".


title: Hermann Broch

text: Altre opere di Broch sono il dramma "Perché non sanno quel che fanno" (Denn sie wissen nicht, was sie tun, 1936), il romanzo "Gli innocenti" (Die Schuldlosen, 1950), alcuni racconti, i saggi critici su James Joyce, Hugo von Hofmannsthal, sull'eredità mitica della poesia; scrisse inoltre poesie.


title: Hermann Broch

text: Erich Heller ha osservato che se ""La morte di Virgilio" è il suo capolavoro, [...] è un capolavoro molto problematico, perché tenta di dare forma letteraria alla crescente avversione dello scrittore per la letteratura. Proprio nell'anno in cui il romanzo fu pubblicato, Broch espresse un "profondo disgusto" per la letteratura in quanto tale, "dominio della vanità e della menzogna". Scritto con un'esuberanza lirica e paradossale, è la registrazione immaginaria dell'ultimo giorno del poeta e della sua rinuncia alla poesia. Ordina che il manoscritto dell"Eneide" sia distrutto, non perché incompleto o imperfetto, ma perché poesia e non "conoscenza". Aggiunge anche che le "Georgiche" sono inutili e valgono meno di qualsiasi trattato di agricoltura. L'imperatore Augusto, suo amico, non rispetta le sue volontà e così le sue opere sono salve".


title: Tao Tsuchiya

text: Ha una sorella maggiore di tre anni, Honoka, che lavora come modella, e un fratello minore di un anno, Shimba, che è un attore e doppiatore.


title: Tao Tsuchiya

text: È stata scelta tra le oltre duemila ragazze che hanno fatto l'audizione per il ruolo di Mare Tsumura nel dorama "Mare" della televisione pubblica giapponese NHK. Nel 2018 ha condotto la 60ª edizione dei Japan Record Award.


title: Topo Tip

text: Topo Tip è una serie animata realizzata nel 2014 da Studio Bozzetto &Co in co-produzione con Rai Fiction, Giunti Editore, Studio Campedelli e la tedesca m4e.


title: Topo Tip

text: La serie ruota intorno alle avventure del simpatico, furbetto Topo Tip, già protagonista della collana di libri best seller ideata da Marco Campanella edita dal 2003 da Giunti Editore, tradotta in 32 lingue e venduta per un totale di oltre 9 milioni di copie, di cui più di 2 milioni soltanto in Italia.


title: Topo Tip

text: La prima stagione, la cui regia è stata affidata ad Andrea Bozzetto, è composta da 52 episodi di 7 minuti ciascuno ed è stata tradotta e distribuita in oltre 60 paesi in tutto il mondo. Fu trasmessa dal 6 ottobre al 26 novembre 2014.


title: Topo Tip

text: I 26 episodi della seconda stagione, diretta da Branko Rakic, sono andata in onda in Italia su Rai YoYo dal 23 aprile al 18 maggio 2018.


title: Topo Tip

text: La serie animata andava in onda in Italia tutti i giorni su Rai Yoyo alle ore 8:45 e alle 15:40. Anche su Rai 2 dal 9 al 23 marzo 2020 alle ore 7:45 a partire dalla seconda stagione.


title: Doriano Romboni

text: Soprannominato "Rombo", nei primi anni 1990 fece parte delle cosiddette "frecce tricolori" (insieme a Max Biaggi e Loris Capirossi) che riportarono "in auge" i colori azzurri nel motomondiale della classe 250.


title: Doriano Romboni

text: Debutta nella classe 125 del motomondiale nel 1989, alla guida di una Honda. Ottiene come miglior risultato un settimo posto in Gran Bretagna e termina la stagione al 20º posto con 20 punti.


title: Doriano Romboni

text: Nel 1990 corre nella stessa classe, sulla Honda del team Moto Club Crostolo. Ottiene le sue prime vittorie (Germania e Olanda), due secondi posti (Francia e Gran Bretagna), due terzi posti (Svezia e Australia) e tre pole position (Germania, Francia e Cecoslovacchia). Termina la stagione al 4º posto con 130 punti.


title: Doriano Romboni

text: Nel 1991 passa alla 250, alla guida della Honda del team HB Honda Racing Italy. Ottiene come miglior risultato un sesto posto nel Gran Premio di San Marino e termina la stagione al 15º posto con 32 punti.


title: Doriano Romboni

text: Nel 1992 ottiene un terzo posto in Gran Bretagna (nonostante un lunghissimo fuoripista) e il 10º posto finale con 43 punti.


title: Doriano Romboni

text: Nel 1993 ottiene due vittorie (Austria e Germania), un secondo posto negli Stati Uniti, un terzo posto in Giappone e due pole position (Austria e Germania) e conclude la stagione al 5º posto con 139 punti. Una caduta durante il gran premio di Assen gli comportò una grave frattura alla gamba destra e lo stop per quattro gare, causandone l'estromissione dalla lotta per il titolo mondiale e compromettendo la stagione successiva (che peraltro fu quella in cui ottenne il miglior piazzamento finale).


title: Doriano Romboni

text: Nel 1994 ottiene una vittoria negli Stati Uniti, tre secondi posti (Australia, Spagna e Francia), quattro terzi posti (Austria, Germania, Gran Bretagna ed Europa) e due pole position (Francia e Stati Uniti) e termina la stagione al 4º posto con 170 punti.


title: Doriano Romboni

text: Nel 1995 passa al team Honda Agostini. Al Nurburgring si frattura la mano ed è costretto a saltare tre corse. Ottiene una vittoria in Brasile e un terzo posto in Argentina e termina la stagione al 9º posto con 75 punti. Nel 1996 passa alla classe 500 guidando l'Aprilia RSW-2 del team IP Aprilia Racing. Ottiene come miglior risultato un settimo posto in Giappone e si rompe nuovamente lo scafoide della mano come l'anno precedente. Termina la stagione al 19º posto con 23 punti. Nel 1997 ottiene un terzo posto in Olanda (portando il primo podio all'Aprilia nella massima categoria) e termina la stagione al 10º posto con 88 punti. Nel 1998 passa alla guida della MuZ Weber, ma corre solo una gara, totalizzando 4 punti, dato che in Malesia si frattura lo scafoide della mano destra, che aveva subito traumi già altre volte in precedenza.


title: Doriano Romboni

text: Nel 1999 passa al campionato mondiale Superbike, dove il 30 maggio 1999, durante il Gran Premio d'Italia a Monza, subisce un altro grave infortunio con un'altra frattura sempre alla gamba destra (già fratturata nel 1993 ad Assen).


title: Doriano Romboni

text: Disputa in totale 12 gare senza raggiungere mai il podio. Nel 2003 dopo uno stop di 3 anni, torna alle corse con il team Giesse Racing che lo schiera nel campionato Italiano Superbike, nel 2004 con lo stesso team oltre al campionato italiano prende parte anche a due prove del campionato mondiale Superbike. Al termine di questa stagione, si ritira dall'attività agonistica.


title: Doriano Romboni

text: Il 30 novembre 2013 è deceduto a seguito di un incidente durante le prove della seconda edizione del "Sic Supermoto Day", la manifestazione in memoria del pilota Marco Simoncelli tenutasi al circuito del Sagittario di Latina.


title: Doriano Romboni

text: Il 3 dicembre, dopo la camera ardente allestita nella sala del Consiglio Comunale di Follo (SP), si sono svolti i funerali a Ceparana (SP) alla presenza di Loris Capirossi, Max Biaggi, Marco Lucchinelli, Ezio Gianola, Alessandro Gramigni, Loris Reggiani e Andrea Dovizioso. Inoltre erano presenti il padre di Marco Simoncelli e il presidente della FMI Paolo Sesti. Romboni è stato sepolto nel cimitero di Ceparana.


title: Romanico fiorentino

text: Il romanico fiorentino è lo stile architettonico romanico che si sviluppò a Firenze, tra il XI ed il XIII secolo, con caratteri estremamente peculiari. Lo stile del romanico fiorentino si diffuse parzialmente solo nel contado della città, che nel XII si estendeva in un ambito territoriale ristretto, in un periodo in cui in Toscana era ancora vitale il potere economico e politico e l'influenza culturale di Siena, Lucca e Pisa.


title: Romanico fiorentino

text: Le caratteristiche specifiche del romanico fiorentino sono generalmente riferite ad una sopravvivenza o a un recupero di elementi della classicità romana. Tale derivazione ha fatto sorgere anche il mito secondo cui il battistero di San Giovanni, l'edificio simbolo della cultura architettonica del romanico a Firenze, sarebbe stato frutto di un riuso di un edificio dell'epoca imperiale.


title: Romanico fiorentino

text: L'elemento più evidente di tale stile è la partizione delle facciate caratterizzate dalla presenza di arcate a tutto sesto cieche poggianti su semicolonne, da riquadri geometrici, ottenuti da intarsi marmorei, che ripartiscono la superficie secondo modularità complesse e da finestre o edicole generalmente sormontate da timpani.


title: Romanico fiorentino

text: Tali elementi, unitamente al bicromismo (bianco e verde), dal carattere geometrico e ordinato e sottoposto all'ordine architettonico, richiamano la classicità anche in riferimento alle tarsie marmoree che ricoprivano numerose architetture romane.


title: Romanico fiorentino

text: Tale bicromismo delle facciate architettoniche solo in parte è riferibile all'influenza del romanico pisano che dai cantieri di Piazza del Duomo di Pisa si irradiava alla Toscana settentrionale da Lucca fino a Pistoia e Prato dove l'alternarsi delle fasce orizzontali bicromatiche bianche e verdi divenne particolarmente marcato anche a causa dell'uso dei materiali locali (pietra alberese bianca e verde di Prato). A Firenze tale elemento fu utilizzato con un'impronta molto diversa, caratterizzata da una serena armonia geometrica che ricorda le opere antiche. Il bicromatismo fu infatti utilizzato non in fasce orizzontali, ma proprio per disegnare i riquadri delle facciate.


title: Romanico fiorentino

text: Anche i particolari architettonici, come le edicole, i capitelli, le cornici ed in genere gli elementi dell'ordine architettonico, trovano richiami nelle testimonianze classiche. Inoltre non mancano significativi esempi di riuso di elementi di spoglio, come nel battistero.


title: Romanico fiorentino

text: Lo stile romanico fiorentino non ha prodotto molte opere e non ha avuto la diffusione del romanico pisano o lombardo, tuttavia la sua influenza fu determinante per i successivi sviluppi dell'architettura, in quanto ha costituito la base alla quale attinsero Francesco Talenti, Leon Battista Alberti, Filippo Brunelleschi e gli altri architetti che crearono l'architettura del Rinascimento.


title: Romanico fiorentino

text: La chiesa dei Santi Apostoli ne è un chiaro esempio; infatti per la sua spazialità annuncia, come notò il Vasari, temi rinascimentali. Per questo, nel caso del romanico fiorentino, si può parlare di "proto-rinascimento", ma al tempo stesso di estrema propaggine della tradizione architettonica tardoantica. Proprio dal perseguimento di un ideale "classico" collocato fuori del tempo nascono le difficoltà di datazione del Battistero, analogamente a quanto si verifica per altri monumenti medievali italiani di forte impronta classica, come la chiesa di Sant'Alessandro a Lucca o la Basilica di San Salvatore a Spoleto.


title: Romanico fiorentino

text: Evidente è nel Battistero di San Giovanni il senso del ritmo nella scansione dei volumi esterni, tramite l'uso di riquadri, lesene classicheggianti, archetti ciechi a tutto sesto ecc. seguendo un preciso schema modulare che si ripete sugli otto lati. La datazione del battistero è stata a lungo discussa (edificio romano trasformato in basilica? Edificio paleocristiano? Edificio romanico?), anche per la scarsità di documentazione. A seguito di scavi archeologici, effettuati dopo il 2000, si è riscontrato che le fondazioni sono ben due metri sopra il livello della pavimentazione romana, quindi se ne può dedurre che l'epoca d'impianto dell'edificio non è anteriore al IX secolo. Il paramento interno a marmi policromi, fortemente ispirato al Pantheon di Roma, venne comunque concluso all'inizio del XII secolo (i mosaici pavimentali sono datati 1209 e quelli della scarsella 1218), mentre la prima fase del rivestimento esterno deve risalire circa allo stesso periodo.


title: Romanico fiorentino

text: La basilica di San Miniato al Monte (iniziata nel 1013 e completata gradualmente fino al XIII secolo) presenta uno schema planimetrico forse riferibile al romanico lombardo (tribuna) e una scansione razionalmente ordinata della facciata bicroma, che gli storici paragonano alle tarsie marmoree degli edifici monumentali romani. Anche l'impaginazione complessiva della facciata richiama esplicitamente temi classici, sia nell'ordine inferiore caratterizzata da cinque archi a tutto sesto sorretti da colonne in serpentino verde con basi e capitelli corinzi in marmo bianco, sia nell'ordine superiore che rappresenta il pronao tetrastilo di un tempio classico.


title: Romanico fiorentino

text: Tolte le opere maggiori, ci sono rimasti solo pochi altri esempi del rinnovato stile fiorentino. Tra di essi sono la piccola chiesa di San Salvatore al Vescovo a Firenze, la collegiata di Sant'Andrea a Empoli e il paramento incompleto della facciata della Badia Fiesolana, insieme ad un modesto numero di pievi del contado, completano il quadro.


title: Romanico fiorentino

text: Della originaria chiesetta di San Salvatore al Vescovo, rimane solo l'ordine inferiore della facciata con tre arcate cieche su semicolonne. Rappresenta l'unica testimonianza entro le mura, oltre al battistero, del paramento esterno bicromo a riquadri marmorei geometri, tipico del romanico fiorentino.


title: Romanico fiorentino

text: La collegiata di Empoli è caratterizzata da una facciata scandita da un doppio ordine su lesene classicheggianti e da una decorazione estremamente geometrizzante sempre con il consueto accostamento tra pietra calcarea bianca e serpentino verde.


title: Giulietta Sacco

text: Giuliana (in arte Giulietta) Sacco nasce a Maddaloni (CE), primogenita di otto figli; comincia la sua carriera molto giovane esibendosi in matrimoni feste dei gigli e in varie feste di piazza nella periferia di Caserta. Durante una di queste esibizioni, ad un concorso per voci nuove, viene notata da un produttore discografico che le propone un contratto con la Phonotris, etichetta con cui nel 1965 inizia ad incidere i primi 45 giri; uno dei primi suoi successi è "Amalia Ruta" ispirato ai pezzi di Gilda Mignonette.


title: Giulietta Sacco

text: Partecipa al Festival di Napoli 1969 con "Abbracciame", in abbinamento con Mario Merola, classificandosi al nono posto; l'anno successivo ritorna nuovamente al Festival di Napoli, in abbinamento con Mario Trevi, presentando "Sulitario" (scritta da Giovanni Marigliano ed Enzo Di Domenico). Nei primi anni '70, con l'etichetta Hello Record di Luciano Rondinella registra una serie di 33 giri dedicati alla canzone classica napoletana, con la grande orchestra di Tonino Esposito. Nel 1973, per una esclusione di voti, non riesce a prendere parte al Festival di Sanremo con la canzone "Rose fiorite". Vince il premio folk nel 1973 con ""Chi m'ha fatto sta bella scarpetta"", brano di Sciotti e Visco presentato in anteprima nel programma di Rai Uno "Concerto per Napoli" e nel 1974 con il brano "Tarantella sorrentina" di Sciotti e Visco.


title: Giulietta Sacco

text: Passa poi alla Zeus, continuando a pubblicare album e 45 giri, alternando la riproposizione di canzoni della tradizione napoletana con nuovi brani scritti per lei da autori come Gianni Aterrano, Eduardo Alfieri, Antonio Moxedano, Alberto Sciotti, Nino D'Angelo, Tony Iglio, Augusto Visco, Enzo Di Domenico, Alberto Selly.


title: Giulietta Sacco

text: Partecipa a Un disco per l'estate 1975 con "Profumo di ginestre" di Gaetano Amendola e Augusto Visco e, due anni dopo, al Cantagiro con "Dicitincelle" di Alberto Sciotti e Augusto Visco.


title: Giulietta Sacco

text: Nel 1995 vince il "Premio Tenco" con la canzone "Sanacore" in duetto con la band napoletana Almamegretta. Grazie a questo trionfo ritorna, dopo qualche anno di silenzio, nuovamente in sala d'incisione e, nel 1996, registra il cd "Preta 'e mare" nel quale sono presenti otto classici napoletani rivisitati, più quattro inediti firmati da Nino D'Angelo, con il quale duetta nel brano "<nowiki>'A riggina d"</nowiki>e canzone".


title: Giulietta Sacco

text: Negli ultimi anni, a causa di alcuni problemi di salute, ha diradato l'attività; si è comunque esibita proponendosi la sera di Capodanno del 2003 nello spettacolo televisivo dove trasmesso dalla Rai da piazza del Plebiscito a Napoli e provando a partecipare ai migliori anni condotto da Paolo Limiti che preferì un'altra interprete napoletana.


title: Giulietta Sacco

text: Nel 2012, dopo circa vent'anni, fa ritorno in sala d'incisione per registrare con Genny Avolio un duetto "Nun voglio fuje".


title: Giulietta Sacco

text: Appresa la notizia dell'improvvisa scomparsa, tanti sono gli artisti che le hanno dedicato un omaggio sui social, come Nino D'Angelo, Mario Trevi, Gigi D'Alessio.


title: Giulietta Sacco

text: Il funerale si è tenuto il 13 aprile presso il Cimitero Comunale di Maddaloni, dove, per l'ultimo saluto, sono intervenuti Andrea De Filippo, Sindaco di Maddaloni, ed i colleghi Mario Trevi ed Enzo Di Domenico


title: Giulietta Sacco

text: Il 15 aprile 2022, per omaggiare la sua vita artistica, viene pubblicato il documentario "Giulietta Sacco - La Regina dei mandolini", con la partecipazione del giornalista Pietro Gargano e degli artisti Mario Trevi ed Enzo Di Domenico. La regia è del giovane Salvatore Architravo, amico di Giulietta Sacco, il quale, il 12 aprile, annuncia la scomparsa dell'artista nella trasmissione "La Radiazza" di Gianni Simioli, in diretta radiofonica su "Radio Marte".


title: Horacio Elizondo

text: Arbitro internazionale dal 1º gennaio 1994, fa il suo esordio nella partita amichevole fra -, mentre nel 1997 dirige ai mondiali di calcio FIFA under 17 in Egitto. Dopo la partecipazione al Campionato mondiale per club FIFA del 2000 in Brasile, dal 2001 la FIFA lo ha inserito nella lista dei migliori arbitri internazionali. Ha preso parte ai mondiali under 20 del 2003 negli Emirati Arabi Uniti, e alle Olimpiadi di Atene 2004 (durante le quali ha arbitrato -, terminata 2-2).


title: Horacio Elizondo

text: Successivamente è la volta del Campionato mondiale di calcio 2006. Oltre alla gara inaugurale -, ha diretto -, -, il quarto di finale - e la finale -, tutte partite arbitrate con piena sufficienza. Insieme al collega messicano Archundia detiene il record del numero di direzioni di gara in un Mondiale, avendo collezionato ben 5 presenze al torneo tedesco. È inoltre il primo direttore di gara nella storia dei mondiali di calcio ad aver arbitrato sia la partita inaugurale che la finale.


title: Horacio Elizondo

text: Nella finale del mondiale 2006 si prese la difficile responsabilità dell'espulsione del capitano francese Zinédine Zidane a seguito della sua testata a Marco Materazzi. Successivamente l'ex fischietto argentino ha confermato, durante la presentazione di una sua autobiografia, di non aver visto personalmente la testata e di aver ricevuto il suggerimento dell'espulsione dal quarto uomo Luis Medina Cantalejo.


title: Horacio Elizondo

text: Si è ritirato dall'attività con due anni di anticipo, nel dicembre 2006 in occasione della gara Boca Juniors-Lanús, ritenendo di non avere più stimoli, avendo raggiunto il traguardo massimo per un arbitro: arbitrare una finale del Campionato mondiale di calcio.


title: Horacio Elizondo

text: Nel gennaio 2007 viene insignito a Salisburgo del premio destinato dall'IFFHS al miglior arbitro dell'anno, relativamente all'annata 2006.


title: Horacio Elizondo

text: Pochi mesi dopo viene nominato coordinatore dei programmi sportivi giurisdizionali dal governo argentino, presieduto da Néstor Kirchner. Elizondo aveva già ricevuto nel mese di aprile l'incarico di sottosegretario all'educazione e allo sport nella città di Luján.


title: Horacio Elizondo

text: Terminata questa esperienza, nel 2009 viene nominato a capo del Dipartimento per la formazione arbitrale dalla Federazione Argentina, da cui poi si allontana nel 2011 per sopraggiunte divergenze di vedute rispetto al presidente della Federazione, Julio Grondona.


title: Gerald Stano

text: Gerald Stano nacque come Paul Zeininger a Schenectady nello Stato di New York. La madre naturale lo trascurò a tal punto che, quando lo diede in adozione in tenera età, i medici lo dichiararono “"non adottabile"” perché era funzionante a quello che descrissero come ""un livello animalesco""; ad esempio per sopravvivere alla denutrizione della madre, praticava la coprofagia, ossia l'ingestione di feci. La madre diede in adozione anche altri tre suoi figli; tenne con sé solo l'unica figlia femmina, che soffriva di una malattia cerebrale.


title: Gerald Stano

text: Zeininger venne adottato da un'infermiera, Norma Stano, che lo ribattezzò in Gerald Eugene Stano. Il nomignolo Eugene gli deriva dal padre adottivo, Eugene Stano. Stano, probabilmente sviluppò una forma di odio verso la madre naturale, che nel corso degli anni si trasformò in una generale misoginia.


title: Gerald Stano

text: Gli Stano erano genitori amorevoli, tuttavia alcuni problemi di disciplina afflissero loro figlio per tutta la vita. Ottenne C e D in tutte le materie a scuola (tranne per musica, in cui eccelleva); più volte ebbe problemi di apprendimento. Bagnava il letto fino a quando aveva 10 anni, un tratto in comune in molti serial killer quando sono bambini; mentiva in modo cronico e una volta venne sorpreso a rubare i soldi dal portafoglio del padre per pagare i colleghi della squadra di atletica. A volte inciampava senza motivo, cosa per cui era spesso deriso dai compagni; più volte rimase vittima di episodi di bullismo.


title: Gerald Stano

text: In generale aveva una personalità solitaria; già da piccolo mostrava segni di distacco psicologico ed emozionale. Verso la fine degli anni sessanta fu arrestato per avere suonato il campanello d'allarme della scuola; rilasciato, fu nuovamente arrestato per avere buttato dei sassi addosso alle auto da un cavalcavia. Per un breve periodo frequentò un'accademia militare; poco tempo dopo iniziò a derubare gli studenti. Nel 1969, a 18 anni, uccise per la prima volta; si trovava nel New Jersey.


title: Gerald Stano

text: Dopo essere stato bocciato alcune volte conseguì il diploma di scuola superiore nel 1972, a 21 anni; non frequentò mai il college in quanto interruppe gli studi. In questo periodo iniziò a guadagnarsi da vivere come cameriere e cuoco; poi lavorò in un ospedale, ma venne licenziato dopo che rubò dei soldi dai suoi colleghi. Successivamente tornò a vivere dalla Pennsylvania al New Jersey. Ebbe una relazione con una ragazza che rimase anche incinta; ma questa relazione fu interrotta da suo padre che, quando seppe che la figlia aspettava un bambino, si presentò da Gerald armato di fucile, minacciandoli e costringendo la figlia ad abortire.


title: Gerald Stano

text: In questo difficile periodo abusò molte volte di alcol e droga; i suoi genitori adottivi, vedendolo disperato, lo convinsero a tornare da loro a Ormond Beach, in Florida. Venne licenziato da qualunque lavoro trovasse per furto e alta frequenza di ritardi e assenze. Lì si sposò nel giugno 1975, all'età di 24 anni; ma divorziò dopo 6 mesi per violenza sessuale. Stano, prima di sposarsi, ebbe molte relazioni con delle ragazze e molte altre lo rifiutarono sempre; questo fatto aumentò il suo risentimento verso di loro; arrivò a chiamarle “"bitches"” (“"cagne"”). Da questo momento in poi continuò a compiere omicidi.


title: Gerald Stano

text: Gli omicidi di Stano partirono dal 1969 circa e finirono nel febbraio 1980, poco prima di essere arrestato. Le vittime erano tutte giovani donne autostoppiste o prostitute adescate di notte, per non dare nell'occhio; il 90% di esse indossava abiti blu. Per uccidere usava coltelli e armi da fuoco; altre volte le strangolava. Non commise mai stupri. La vittima più giovane aveva 12 anni, quella più vecchia 38.


title: Gerald Stano

text: Le zone colpite erano Daytona Beach, nel New Jersey (il primo omicidio), la Pennsylvania (6 omicidi) e la Florida (apparentemente 33). In quel periodo le autorità registrarono diverse sparizioni di giovani donne, quasi tutte attribuibili a Stano. Le sue vittime identificate sono:


title: Gerald Stano

text: I corpi di Susan Basile e Joan Gail Foster non vennero mai trovati. Molte altre vittime non vennero mai identificate.


title: Gerald Stano

text: Stano fu arrestato il 1º aprile del 1980, all'età di 29 anni. Aveva aggredito a coltellate una prostituta tossicodipendente, Donna Hensley; questa sopravvisse, scappò dall'hotel dove si trovava e avvisò la polizia, che si mise sulle tracce del killer basandosi su una sua fotografia. All'arresto era fortemente sospettato di 3 omicidi, ma il bodycount gli fu alzato a 41 dopo le sue confessioni. 22 delle sue vittime furono trovate e identificate; molti altri crimini sono tuttora insoluti. La polizia ha sempre pensato che Stano avesse confessato più assassinii di quanti ne avesse commessi per attirare l'attenzione e migliorare le condizioni di vita nel carcere; la sua deposizione potrebbe essere in parte falsa. Nel 1983, a conclusione del processo, gli furono accreditati 9 dei 22/41 omicidi; la corte lo condannò a 8 ergastoli e una pena di morte per l'omicidio di Cathy Lee Scharf. Fu compagno di cella di Ted Bundy.


title: Gerald Stano

text: Stano fu imprigionato nel braccio della morte della Florida State Prison il 15 gennaio 1984; vi rimase per circa cinque anni in compagnia di Bundy.


title: Gerald Stano

text: Nel 1993 uscì un libro biografico sul killer: "Blind Fury", di Ann Flowers. Alla stesura partecipò il sergente Paul B. Crow, che anni prima lo aveva fatto confessare. Nonostante i suoi continui appelli, Stano fu giustiziato sulla sedia elettrica in Florida il 23 marzo 1998, alle sette del mattino; aveva 46 anni e mezzo. Prima di morire lasciò una dichiarazione scritta agli avvocati nella quale dichiarò di essere innocente.


title: Gerald Stano

text: La data d'esecuzione era stata prevista per il 20 aprile 1997, ma fu ritardata per un malfunzionamento della sedia elettrica durante l'esecuzione di Pedro Medina, causato dalla spugnetta non ben fissata sotto il casco; l'acqua non aveva svolto correttamente il compito di conduttore di corrente e la morte era stata lenta e dolorosa. La Florida decise comunque di continuare ad usare la sedia elettrica nelle esecuzioni.


title: Gerald Stano

text: Uno dei tanti punti interrogativi che riguardano Gerald Stano è se avesse effettivamente ucciso Cathy Lee Scharf, omicidio per cui fu anche condannato a morte. Nel 2007 è stata fatta una prova del DNA che lo escluderebbe in parte. Il sergente Paul Crow, che fece confessare il killer, venne accusato dal detective James Gadberry di “"averlo aiutato e spinto a confessare omicidi che non avrebbe mai commesso"”. Crow, dopo essere stato processato per corruzione di testimonianza, venne rimosso dall'incarico.


title: Agenzia internazionale dell'energia

text: L'Agenzia internazionale dell'energia (AIE, in inglese "International Energy Agency", IEA) è un'organizzazione internazionale intergovernativa fondata nel 1974 dall'Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico (OCSE) in seguito allo "shock" petrolifero dell'anno precedente.


title: Agenzia internazionale dell'energia

text: Lo scopo dell'agenzia è quello di facilitare il coordinamento delle politiche energetiche dei paesi membri per assicurare la stabilità degli approvvigionamenti energetici (principalmente petrolio) al fine di sostenere la crescita economica. L'agenzia ha esteso il suo mandato verso la direzione dello sviluppo sostenibile, occupandosi anche di protezione dell'ambiente e cambiamenti climatici. Essa ha assunto dunque un ruolo nel promuovere e sviluppare le fonti alternative di energia, razionalizzare le politiche energetiche e coordinare la ricerca multinazionale su nuove fonti di energia.


title: Agenzia internazionale dell'energia

text: La AIE si occupa di tutti i settori energetici a eccezione dell'energia nucleare, dove si limita a compilare statistiche di bilancio generale, essendo questo settore delegato in particolare all'Agenzia per l'energia nucleare della stessa OCSE e inoltre all'Agenzia internazionale per l'energia atomica dell'Organizzazione delle Nazioni Unite. La sede dell'agenzia è Parigi e il direttore esecutivo al 2015 è Fatih Birol.


title: Leonardo Conti

text: Nacque in una famiglia borghese: il padre Silvio era un funzionario postale ticinese, la madre, Nanna (cognome da nubile: Pauli), era cittadina tedesca (Uelzen, 1881 - Bielefeld, † 1951). Nel 1912, dopo la separazione dei genitori, andò a vivere con la madre a Berlino, dove tre anni dopo assunse la cittadinanza tedesca e dove compì i suoi studi. Fu espulso dalla scuola quando era ancora studente liceale, dopo un'aggressione a studenti ebrei. Cambiato istituto, il suo atteggiamento non cambiò: l'antisemitismo e il nazionalismo, esacerbato dall'entrata in guerra della Germania, costituirono la base ideologica che lo accompagnò per tutta la vita.


title: Leonardo Conti

text: Nell'estate del 1918 fece in tempo ad arruolarsi in un reggimento di artiglieria, ma non partecipò ai combattimenti della prima guerra mondiale. Nel 1920 partecipò al Putsch di Kapp. Nel 1923 si laureò in medicina all'Università di Berlino. Nel 1925 ottenne l'autorizzazione statale a esercitare la professione di medico. Il prevalere degli impegni politici lo costrinse ad abbandonare la sua ambizione iniziale di specializzarsi in pediatria. Simpatizzante della destra nazionalista, si affiliò alla società segreta Thule (della quale il Partito Nazionalsocialista fu l'erede ideologico), fece parte dei Freikorps Marine-Brigade Ehrhardt e, al suo scioglimento, dell'organizzazione segreta Wikingbund, emanazione dell'organizzazione Consul.


title: Leonardo Conti

text: Nel 1923 si iscrisse alle SA, divenendo il primo dottore all'interno dell'organizzazione; ebbe come paziente anche Horst Wessel. Dopo aver creato la Lega dei Dottori Nazionalsocialisti nel 1927, fu eletto nel 1928 deputato alla Dieta prussiana tra le file del NSDAP. Nel 1930 fu ammesso nelle SS, di cui divenne generale grazie alla sua amicizia con Hermann Göring. Venne inoltre scelto come medico ufficiale dell'Olimpiade di Berlino del 1936.


title: Leonardo Conti

text: Nel 1939 raggiunse la prestigiosa carica di Presidente della Camera dei medici tedeschi e quella di "Reichsgesundheitsführer" (capo della sanità del Reich) presso il Ministero degli Interni. Il suo impegno antisemita si concretizzò all'epoca con l'appoggio alla promulgazione di leggi di discriminazione contro i medici ebrei. Svolse inoltre un importante ruolo nell<nowiki>'</nowiki>Aktion T4, il programma di eutanasia promosso da Adolf Hitler per l'eliminazione dei disabili. Negli anni successivi fu uno dei maggiori sostenitori attivi dei disumani esperimenti medici sui prigionieri dei campi di concentramento, che coordinò in maniera parallela a Josef Mengele.


title: Leonardo Conti

text: Durante gli anni centrali della seconda guerra mondiale gli fu affidato il compito di uccidere tramite eutanasia gli ebrei inabili ai lavori forzati. Grazie alla sua amicizia con Martin Bormann, conservò tale carica fino al 1944. Il 5 maggio del 1945 fu arrestato dall'esercito statunitense; si impiccò nella sua cella più di un mese prima dell'inizio del processo di Norimberga.


title: Matrimonio indù

text: Il matrimonio indù si chiama "Vivaha" (in lingua sanscrita विवाह) e la cerimonia nuziale "vivaah sanskar" nell'India del nord e "kalyanam" (generalmente) nel sud dell'India. Gli induisti attribuiscono molta importanza al matrimonio. Le cerimonie sono molto colorate e le celebrazioni possono durare anche diversi giorni. Le case dello sposo e della sposa - ingresso, porte, pareti, pavimenti, tetto - sono talvolta decorate con palloncini colorati e altre decorazioni.


title: Matrimonio indù

text: I rituali e lo svolgimento di un matrimonio indù possono variare notevolmente. Tuttavia, ci sono alcuni riti fondamentali comuni - "Kanyadaan", "Panigrahana" e "Saptapadi", che sono rispettivamente, addio alla figlia da parte del padre, tenere volontariamente la mano vicino al fuoco a significare l'unione e fare sette giri e ad ognuno di essi una promessa vicendevole prima di raggiungere il fuoco. La cerimonia del matrimonio indù, nel suo nucleo, è essenzialmente un rituale yajña vedica. Il testimone principale di un matrimonio indù è il dio fuoco (o il fuoco sacro) "Agni", alla presenza di familiari e amici. La cerimonia è tradizionalmente del tutto, o almeno in parte, in sanscrito considerato dagli indù come la lingua delle cerimonie sacre. Viene comunque normalmente usata anche la lingua locale della sposa e dello sposo. Questi rituali sono prescritti nel Gruhya sutra composto da vari Rishi: come Baudhāyana e Ashvalayana.


title: Matrimonio indù

text: I rituali e le celebrazioni pre-matrimonio e post-matrimonio variano da regione a regione, secondo le preferenze o le risorse dello sposo, della sposa e delle loro famiglie. Essi possono durare da uno a più giorni. Le cerimonie pre-matrimonio includono il fidanzamento ("vagdana" o fidanzamento e "lagna-Patra" o dichiarazione scritta), e l'arrivo del seguito dello sposo alla residenza della sposa, spesso sotto forma di corteo con danze e musica. Le cerimonie di post-matrimonio possono includere "Abhishek", "Anna Prashashan", "Aashirvadah" e "Grihapravesa", l'accoglienza della sposa nella sua nuova casa. Il matrimonio segna l'inizio della fase Grihastha (padrone di casa) nella vita della nuova coppia.


title: Matrimonio indù

text: In India, per legge e tradizione, nessun matrimonio indù è vincolante se non completato dal rituale dei sette giri e dai voti in presenza del fuoco ("Saptapadi") con la sposa e lo sposo insieme. Questa prescrizione comunque è molto discussa.


title: Matrimonio indù

text: Un matrimonio indù è regionalmente chiamato "Thirumanam o kalyaanam"(lingua tamil:திருமணம்-கல்யாணம்), "Vivaham o kalyaanam"(lingua malayalam:വിവാഹം - കല്യാണം), "vivaha" (lingua hindi: विवाह), (lingua bengali : বিবাহ), (lingua kannada: ಮದುವೆ (Maduve)), (lingua telugu: పెళ్లి (pelli), మనువు (manuvu), వివాహం (vivaaham), కళ్యాణం (kalyaanam)).


title: Matrimonio indù

text: L'antica letteratura indù come "Asvalayana Grhyasutra" e "Atharvaveda", identifica otto forme diverse di matrimonio. Queste sono:


title: Matrimonio indù

text: I suddetti quattro tipi di matrimonio sono sempre stati considerati matrimoni "prashasta" (corretti, religiosamente appropriati sotto l'induismo), dal momento che contengono i voti delle scritture vedica, in cui entrambi gli sposi si impegnano a vicenda a condividere le responsabilità della loro famiglia. Gli altri quattro sono stati considerati "aprashasta" (inappropriati), dal momento che non seguono alcun rituale vedico ne i voti. Tra quelli inappropriati, due forme accettabili di matrimonio sono:


title: Matrimonio indù

text: Gli ultimi due matrimoni non sono solo inappropriati, ma religiosamente proibiti (i bambini, comunque, nati da questo tipo di matrimonio proibito, vengono tuttavia considerati legittimi)


title: Matrimonio indù

text: James Lochtefeld trova che le ultime due forme di matrimonio, ancorché proibite, erano riconosciute nelle antiche società indù, per non incoraggiare questi atti, ma per proteggere la donna e per fornire ai bambini una qualsiasi tutela giuridica nella società.


title: Matrimonio indù

text: Non esiste un unico matrimonio indù. Sono previste varianti regionali e una notevole flessibilità nei rituali. Le variazioni possono essere basate su tradizioni familiari, locali, risorse delle famiglie e altri fattori. Alcuni dei riti principali sono leggermente diversi ed eseguiti in modi diversi nelle tante regioni del paese.


title: Matrimonio indù

text: La cerimonia Kanyadaan è eseguita dal padre. Se il padre è morto, viene scelto un tutore della sposa che esegue il rituale. Il padre porta la figlia e poi mette una mano della sposa in quella dello sposo. Questo segna l'inizio della cerimonia. Lo sposo ha accettato la mano della sposa, mentre viene recitato il "kamasukta" (inno all'amore), in presenza del padre, della sposa e dello sposo. I versi del Kamasukta sono:


title: Matrimonio indù

text: Dopo la recita di questo rituale, il padre chiede allo sposo di non fallire nella sua ricerca di "Dharma" (vita morale e legale), "Artha" (ricchezza) e "Kama" (amore). Lo sposo promette al padre della sposa che non fallirà mai nella sua ricerca. Lo sposo ripete la promessa tre volte.


title: Matrimonio indù

text: La promessa dello sposo al padre della sposa segna la fine del "kanyadaan", il rituale delle nozze indù.


title: Matrimonio indù

text: Il rituale del "Panigrahana" viene dopo il "Kanyadana". A volte, questo rituale è preceduto dal rito "Vivaha-Homa", in cui un fuoco simbolico viene illuminato dallo sposo per segnare l'inizio di una nuova famiglia.


title: Matrimonio indù

text: Il "Panigrahana" è il rituale del tenersi per mano come simbolo della loro prossima unione matrimoniale e lo sposo annuncia la sua accettazione di responsabilità a quattro divinità: Bhaga per la ricchezza, Aryama per il cielo/via lattea, Savita per lo splendore/inizio e Purandhi per la saggezza. Lo sposo guarda a ovest, mentre la sposa siede di fronte a lui con la faccia rivolta ad est; egli prende la sua mano mentre recitano i mantra vedici:


title: Matrimonio indù

text: Nelle nozze celebrate nel Gujarati questo atto si chiama "Hast-Milap" (letteralmente, incontro delle mani). L'intera cerimonia veniva celebrata in un tempo di buon auspicio ("Mauhurat") per questo atto e pochi decenni fa, l'invito di nozze non indicava nemmeno l'epoca in cui si sarebbe verificato questo evento.


title: Matrimonio indù

text: "Saptapadi" (sanscrito per "sette giri"), è il rituale più importante del matrimonio vedico indù e rappresenta la parte legale del matrimonio. Talvolta chiamato "Saat Phere" (sette giri), la coppia gira per sette volte intorno al sacro fuoco ("Agni"), che è considerato un testimone dei voti fatti dagli sposi. In alcune regioni, un capo di abbigliamento indossato dalla sposa e dallo sposo sono legati insieme per questa cerimonia. Altrove, lo sposo tiene la mano destra della sposa nella sua mano destra. Ogni giro intorno al fuoco consacrato è guidato alternativamente dalla sposa o dallo sposo, variando di comunità e regione. Di solito, la sposa conduce lo sposo nel primo giro. In India del nord, i primi sei giri sono guidati dalla sposa e quello finale dallo sposo. Ad ogni giro, la coppia fa un voto specifico per stabilire alcuni aspetti di un rapporto felice.


title: Matrimonio indù

text: In alcuni matrimoni dell'India meridionale, dopo che ognuno degli sposi ha recitato un mantra in ciascuno dei sette giri, la coppia insieme dice queste parole:


title: Matrimonio indù

text: Nel matrimonio dell'India del nord, la sposa e lo sposo dicono le seguenti parole dopo aver completato i sette giri:


title: Matrimonio indù

text: La formula lunga del rituale del matrimonio, "Saptapadi", inizia con la prefazione annunciata dal sacerdote e, successivamente, è seguita da una serie di voti che lo sposo e la sposa fanno l'un l'altra. Il testo è quello che segue:


title: Matrimonio indù

text: Molti matrimoni iniziano con il "Milne" (incontro) e lo "Swagatam" (cerimonia di benvenuto). Questo rituale avviene quando il Baraat (corteo dei parenti dello sposo) arriva a casa della sposa o nel luogo in cui sarà celebrato il matrimonio. Il "Baraat" in genere comprende balli gioiosi ed è costituito dai membri della famiglia, dai parenti e dagli amici dello sposo. Al loro arrivo, vi è un rito in cui vengono presentate, vicendevolmente, le persone chiave da parte dello sposo e da quella della sposa. La presentazione è di solito seguita dal "Jai mala" (scambio di una ghirlanda tra la sposa e lo sposo) e vengono serviti cibi e bevande.


title: Matrimonio indù

text: Molti altri riti e cerimonie si trovano a volte nei matrimoni indù, come ad esempio "madhuparka", "vivaha-homa", "agni-parinayana", "asmarohana", "laja homa", "abhishek", "anna-prashashan" e "aashir-vadah". Tutte queste cerimonie si fanno nel luogo in cui si celebra il matrimonio, tipicamente nei pressi della casa della sposa. Questi rituali aggiuntivi prevedono la partecipazione dei fratelli, sorelle, parenti materni e paterni, tutori o amici della sposa.


title: Matrimonio indù

text: In alcune parti dell'India, come il Gujarat e nel nord dell'India, viene eseguito un rituale "laja homa" chiamato "mangal pherā", nel quale la coppia farà quattro giri intorno fuoco sacro. Segue "hasta milap" (congiungimento delle mani della coppia), che precede il Saptpadi. I primi tre giri sono guidati dallo sposo e rappresentano tre dei quattro scopi della vita, ritenuti importanti tra gli indù - Dharma, Artha e Kama. Il quarto giro è guidato dalla sposa e rappresenta il quarto scopo della vita - il Moksha. Dopo il Saptapadi, quando vengono recitati alcuni inni, lo sposo esegue il rituale "māņg sindur" nel quale segna con zafferano o polvere di colore rosso la separazione in due parti dei capelli della moglie. Invece del giro intorno al fuoco e di altri passi, i rituali e le cerimonie possono essere eseguiti simbolicamente, come ad esempio fare un passo su piccoli cumuli di riso o gettare cereali nel fuoco.


title: Matrimonio indù

text: Alcuni rituali prevedono l'utilizzo di riso, altri cereali e semi. In queste cerimonie, il riso viene gettato sulla sposa, sullo sposo oppure calciano un recipiente contenente il grano. I rituali includono il "darshan", quando la coppia appena sposata si incontra, viene benedetta e salutata da familiari e amici della sposa e dello sposo.


title: Matrimonio indù

text: Dopo la conclusione del matrimonio, la sposa lascia la casa paterna per recarsi a quella dello sposo, dove i membri della famiglia dello sposo accolgono la coppia appena sposata in un rituale noto come "Grihapravesa" (ritorno a casa/ingresso). Questa cerimonia, in genere, richiede la partecipazione della madre, del padre, dei fratelli e sorelle o di altri tutori dello sposo.


title: Matrimonio indù

text: La letteratura antica suggerisce che la coppia indù trascorra del tempo assieme, ma ritardi la consumazione del matrimonio per almeno tre notti dopo l'evento. Questo rito, noto come "chaturthikarma" - letteralmente, "rito compiuto il quarto giorno del matrimonio" - è stato sostenuto da alcuni studiosi. Il Chaturthikarma è seguito dalla maggior parte delle comunità indiane del sud come possibile base per la validità del matrimonio. Altri studiosi suggeriscono che il "Saptapadi" e altri rituali di nozze regionali, come la non consumazione, definiscono la validità legale di un matrimonio indù. Lo "Hindu Marriage Act" del 1955, articolo 7, sancisce quanto sopra. Il "Chaturthikarma" non è però una pratica comune nelle comunità indù.


title: Matrimonio indù

text: Nella cultura indù del Nepal, i rituali del matrimonio sono fatti da parte dei "Chhetri" (casta nepalese) in un processo di sedici passi incentrati sulla famiglia. La famiglia è importante durante il rituale del matrimonio, perché è al centro del concetto di "maṇḍala"; le case dei Chhetri sono considerate mandala domestici e così hanno ruoli come capofamiglia. L'atto di matrimonio porta uomini e donne ad assumere il ruolo di padrone di casa. Il matrimonio è il rito più importante del passaggio per il Chhetri ed è uno dei più importanti della vita. Le donne vanno dalle loro case a quella dello sposo dopo il matrimonio. La cerimonia è realizzata in un modo preciso e attento, per non portare sfortuna alle famiglie della sposa e dello sposo; certe tradizioni, per esempio nessuno deve vedere il volto della sposa fino alla fine, sono seguite al fine di garantire la prosperità futura. Prima della cerimonia del matrimonio, non vi è alcuna parentela tra le famiglie della sposa e quella dello sposo e la sposa deve essere vergine. La cerimonia del matrimonio è costituita da una serie di riti che vengono eseguiti in un periodo di due giorni tra le case della sposa e dello sposo. All'interno di ogni casa l'area racchiusa nel cortile ("jagya") e la cucina sono quelle più usate; il jagya e la cucina sono considerate le parti più importanti della struttura "mandala" domestica perché è dove viene preparato e consumato il riso (una parte importante della cultura dei Chhetri). Al termine della cerimonia avviene l'istituzione del ruolo di moglie e marito in casa del marito.


title: Matrimonio indù

text: La prima fase della cerimonia del matrimonio si chiama "Purbanga". Nella cucina delle loro case, la sposa e lo sposo adorano le sette "dee madri" per rendere omaggio ai loro antenati e chiedere la pace. Nella seconda, terza e quarta fase, lo sposo è poi benedetto dalla madre e viene portato al di fuori della sua jagya dove il padre e la processione ("Janti") lo accompagnano a portare doni nella casa della sposa in una cerimonia chiamata "dulähä anmäune". Nella quinta fase, mentre lo sposo attende nei pressi della casa della sposa, doni, vestiti e cibo vengono posizionati intorno al jagya; il padre della sposa poi segna con pasta rossa la fronte dello sposo ad indicare che non è più un estraneo alla sua famiglia. La sesta fase è l'esecuzione del "Barani" o accoglienza dello sposo e della sua Janti mentre entrano nello jagya. Il padre purifica il corpo dello sposo con "panchämrit" (nettare dei cinque liquidi puri). Viene poi tenuta una piccola festa per lo sposo, prima di continuare con le fasi successive del matrimonio.


title: Matrimonio indù

text: Dopo la piccola festa, avviene il matrimonio per la sposa. La settima fase si svolge nella cucina della sposa dove ha inizio la fase di "kanya dan"; i genitori della sposa danno la loro figlia in sposa al suo sposo consentendo in tal modo che essa possa essere una parte della famiglia dello sposo rendendo così secondaria quella del padre. Dopo essersi lavati i piedi e vestiti di rosso, nell'ottava fase, gli sposi si siedono accanto nel jagya. Essi svolgono riti post-matrimonio come fare offerte sacrificali al fuoco nel centro della jagya. Durante questi riti la sposa e lo sposo eseguono operazioni come l'immissione di polvere rossa nei capelli della sposa e la sposa mangia cibo avanzato dello sposo e alla fine l'ormai marito dà alla moglie un nome proprio con il quale verrà chiamata.


title: Matrimonio indù

text: Dopo la cerimonia post-matrimoniale, la coppia di sposi esce dalla casa della sposa. Nella nona fase, il marito e la moglie tornano nella cucina della moglie ad adorare i loro antenati e le sette "dee madri". Nella decima, undicesima e dodicesima fase, la coppia lascia la casa della moglie e a lei viene data una ghirlanda dai suoi genitori; la moglie e il marito entrano nella jagya e poi sono scortati a cavallo con dei palanchini per tornare alla casa del marito. La tredicesima fase prevede che una volta che siano entrati nella jagya dello sposo, le sue sorelle vergini accolgano la moglie in una cerimonia chiamata "arti syäl". Esse tolgono il velo alla sposa e l'adornano con ghirlande di fiori e la cospargono di riso soffiato (un segno di prosperità). La quattordicesima fase viene completata quando la sposa promette dei regali alle sorelle dello sposo e passa quindi alla quindicesima fase dove sale su mucchi di riso in un percorso verso la cucina. La fase finale è costituita da una serie di riti, il primo dei quali è l'adorazione degli antenati e delle divinità del marito, da parte della sposa che dimostra poi le sue abilità nella gestione del riso, alla madre e alle sorelle del marito, quindi le vengono intrecciati i capelli. Infine, la madre toglie il velo alla sposa, ancora una volta, davanti al marito in una cerimonia chiamata "khutta dhog" e la sposa si pone i piedi della madre sulla fronte ponendo così fine alla cerimonia del matrimonio.


title: Matrimonio indù

text: Mentre esistono molti rituali nell'induismo, come quelli della nascita e della scomparsa di persone care, il matrimonio indù è il rito individuale più importante ed esteso che un adulto indù possa avere nella sua vita. Le tipiche famiglie indù spendono notevoli risorse finanziarie per preparare e celebrare i matrimoni.


title: Matrimonio indù

text: Nel 2008, il mercato dei matrimoni indiani è stato stimato in $ 31 miliardi l'anno, e più dell'80% di questi soldi era investito nei matrimoni indù. La spesa media era di US$ 3.000 per matrimonio. Altri $ 30 miliardi all'anno vengono spesi per l'acquisto di gioielleria in India, with jewelry for weddings being the predominant market. In a nation with per capita annual income of $1,500, e i matrimoni hanno la parte maggiore.


title: Matrimonio indù

text: In India, dove vivono la maggior parte degli induisti, le leggi relative al matrimonio differiscono da quelle religiose. Secondo lo Hindu Marriage Act del 1955, approvato dal Parlamento dell'India, a tutti gli effetti di legge, tutti gli indù di ogni casta, credo o setta, sikh, buddisti e giainisti sono considerati indù e possono unirsi in matrimoni misti. Secondo lo Special Marriage Act, 1954, un indù può sposare una persona non indù, utilizzando qualsiasi cerimonia a condizione che le condizioni legali specificate siano soddisfatte. Secondo la sezione 7 del Hindu Marriage Act e la tradizione, nessun matrimonio indù è vincolante e completo prima della settima fase del rito "Saptapadi" in presenza del fuoco, della sposa e dello sposo insieme. In alcuni casi, come nei matrimoni nell'India meridionale, ciò non è richiesto.


title: Matrimonio indù

text: Un saggio vedico ha sottolineato che la base della vita coniugale felice e appagante è il senso di unità, l'intimità e l'amore tra marito e moglie sia fisicamente, che mentalmente e spiritualmente. Quindi la moglie è considerata "Ardhangani" del marito come da tradizione indù. Il matrimonio è considerato una responsabilità sociale e spirituale per tutta la vita. La vita matrimoniale è considerata un'opportunità per due persone di crescere come compagni nella vita come anime gemelle.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: L'abbazia di San Pietro in Valle (o anche, più correttamente, Abbazia dei Santi Pietro e Paolo in Valle Suppegna) è uno storico monastero della Valnerina.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Il vecchio monastero è di proprietà privata e adibito a residenza alberghiera, mentre la chiesa appartiene alla curia.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Fu edificata nell'VIII secolo da Faroaldo II duca di Spoleto, nei luoghi dove si tramanda abbiano vissuto i monaci ed eremiti siriani Lazzaro e Giovanni di regola orientale. Secondo una leggenda il duca di Spoleto vide in sogno lo stesso San Pietro che lo invitò ad edificare nel luogo dell'attuale abbazia un monastero benedettino grazie ai monaci dell'abbazia di Farfa. Pochi anni dopo il duca rinunciò al titolo e si fece monaco nell'abbazia. Da allora il cenobio fu strettamente legato alla città di Spoleto accogliendo le spoglie di molti dei duchi della città.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Sul finire del IX secolo il monastero subì, come accadde poco dopo a Farfa, il saccheggio dei Saraceni e risorse solo nel 996 per volere di Ottone III. Nel 1234 Gregorio IX assegna l'abbazia ai Cistercensi in linea con quanto avviene del Lazio sotto Innocenzo III.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Dal 1917 il convento è passato in mani private e oggi, ristrutturato, è utilizzato come struttura alberghiera.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Il papa Innocenzo VIII (Giovan Battista Cybo - ossia Giobatta ricordato come il pontefice romano che iniziò la caccia spietata alle streghe), come detto, costituì per suo figlio Franceschetto Cybo un principato nominandolo, oltre a duca di Spoleto anche conte di Ferentillo e quindi governatore dell'abbazia. A Franceschetto, che sposò Maddalena de' Medici, successe il figlio Lorenzo Cybo, il quale sposò Ricciarda Malaspina marchesa di Massa e Carrara. Dal matrimonio nasce Alberico I Cybo, il quale, dopo la morte della madre Ricciarda, assunse anche (sempre per volere della madre) il cognome di Malaspina. Alberico I Cybo-Malaspina divenne così Marchese di Massa, Signore di Carrara, Conte di Ferentillo governatore di Monteleone di Spoleto e quindi signore anche della Abbazia di San Pietro in valle. Il feudo di dominio dei Cybo Malaspina durò fino al 1730 con Alderano Cybo. L'abbazia comunque ebbe sempre la commenda degli Ancaiani nobili spoletini fino alla sua vendita definitiva avvenuta nel 1907. L'edificio è un monumento nazionale visitato da molti turisti per le sue opere d'arte, come il ciclo degli affreschi di scuola romana (1150) antecedenti il Cavallini; gli affreschi nell'abside del maestro di Eggi del 1445.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: La chiesa, che è rimasta come corpo separato rispetto all'abbazia, è ad una sola navata che risale al VII secolo; l'abside è del XII secolo. Conserva pregevoli affreschi medievali e rinascimentali di scuola umbra raffiguranti scene dell'Antico e del Nuovo Testamento.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Al II secolo risalgono invece quattro sarcofagi conservati nella chiesa, che per lo stile e le raffigurazioni fanno pensare ad artisti orientali:


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Di epoca longobarda sono invece le due lastre dell'altare principale, scolpite a bassorilievo. Su quella che è fronte dell'altare corre una scritta in lingua latina, con curiosi caratteri misti maiuscoli e minuscoli: "Ilderico Dagileopa, in onore a san Pietro e per amore di san Leone e san Gregorio, per la salvezza dell'anima ("pro remedio animae")". Ilderico fu duca di Spoleto tra il 739 e il 742. La lastra è inoltre adornata con due bizzarre figure, con le braccia piegate a 90° e levate verso l'alto, con il petto nudo e indosso un gonnellino corto. Le figure sono circondate da fusti vegetali stilizzati, che culminano in dischi con delle croci inscritte. Una delle due figure brandisce uno sorta di stiletto, da alcuni ritenuto uno scalpello. Ciò suggerirebbe che la figura rappresenta Orso, lo scultore indicato come autore dell'incisione dalla scritta "Ursus magester fecit" ("Il maestro Orso l'ha fatto").


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Più difficile comprendere chi sia l'altra figura: il gonnellino, indumento forse adatto all'attività di scultore, mal si addice alla dignità del duca. Le braccia levate sono state interpretate come atteggiamento rituale e, in questo caso, il gonnellino corrisponderebbe al panno che si indossa dopo il battesimo (che, anticamente, si svolgeva per immersione). La posa corrisponderebbe a quella del coevo altare in osso del vescovo Ludgero a Werden (frazione di Essen) o a quella del sarcofago del vescovo Agilberto nella cripta di Jouarre (Francia), leggermente più antico. In un recente articolo pubblicato sul mensile "Medioevo" nel febbraio 2016, Elena Percivaldi ha aggiunto anche altre ipotesi, pur confermando l'interpretazione della scena come di carattere rituale.


title: Abbazia di San Pietro in Valle

text: Questo di San Pietro in Valle è uno dei rarissimi casi, nell'arte medioevale, in cui si può facilmente distinguere il committente dall'artefice, grazie al fatto che sono entrambi menzionati.


title: Sapore (fisica)

text: In fisica delle particelle il sapore è un insieme di numeri quantici, o simmetria, che caratterizzano tipi diversi di quark e leptoni, altrimenti indistinguibili in base ad altre proprietà.


title: Sapore (fisica)

text: Nella teoria elettrodebole questa simmetria è una simmetria di gauge e si manifesta nel processo di cambiamento del sapore. Nella cromodinamica quantistica è una simmetria globale, detta anche chirale.


title: Sapore (fisica)

text: Se vi sono due o più particelle che hanno interazioni identiche, esse possono essere scambiate tra loro senza violare alcuna legge fisica. Ogni combinazione lineare (complessa) di queste due (o più) particelle ci dà lo stesso risultato fisico, come pure quando sono ortogonali l'una rispetto all'altra. In altre parole, la teoria possiede delle trasformazioni simmetriche tipo formula_1, dove formula_2 e formula_3 sono due campi ed formula_4 è ogni matrice formula_5 con determinante pari a uno (detta "unitaria" o "unimodulare"). Queste matrici formano un gruppo di Lie detto SU(2). Questo è un esempio di simmetria di sapore.


title: Sapore (fisica)

text: Come detto questa simmetria è di tipo globale dal punto di vista dell'interazione forte e di gauge dal punto di vista dell'interazione debole.


title: Sapore (fisica)

text: Si dice che il termine "sapore" sia stato scelto da Murray Gell-Mann e Harald Fritzsch, ispirati dalla pubblicità dei gelati Baskin-Robbins, che vantava 31 "sapori" (noi diremmo gusti), uno per ogni giorno del mese. Fu dapprima usato nel 1968 nel modello a quark degli adroni per la serie di numeri quantici correlati all'isospin e all'ipercarica.


title: Sapore (fisica)

text: Per il Modello standard esistono sei varietà diverse di quark (up, down, charm, strange, top e bottom) e tre di leptoni (elettrone, muone, tauone con i rispettivi neutrini) chiamate "sapori".