title: Zampone Modena

text: Esso viene preparato con un impasto di carni suine insaporite da sale e spezie, poi avvolto nell'involucro formato dalla zampa di un maiale. Ha una consistenza soda e uniforme con colore rosa brillante tendente al rosso.


title: Zampone Modena

text: La tradizione colloca il primo zampone agli inizi del XVI secolo a Mirandola, durante l'assedio di Papa Giulio II dell'inverno 1510-1511. I cittadini macellarono tutti i suini per non lasciarli nelle mani dei nemici e ne conservarono le carni nel tipico budello di cotenna.


title: Zampone Modena

text: La zona di produzione dello zampone di Modena comprende, oltre a Mantova, Cremona ed alcune altre zone del Nord Italia. Stesso impasto ma differente forma e peso ha il cotechino, che condivide anche gli stessi usi gastronomici.


title: Zampone Modena

text: Dal 1991 il paese di Castelnuovo Rangone in provincia di Modena, famoso centro mondiale per la lavorazione del maiale, detiene il record del mondo dello zampone più grande del mondo, regolarmente iscritto nel Guinness dei primati: nel 2000 ha raggiunto un peso di 450 kg, nel 2006 di 751 kg, nel 2008 di 942 kg. Al 2014 risale l'ultimo primato di 1038 kg. Tuttavia, negli anni successivi si è deciso di diminuire la pezzatura per ottenere risultati ottimali (ad esempio, 775 kg nel 2017). Il Superzampone viene cotto in un'apposita zamponiera in acciaio, dove viene posto con un argano, e monitorato costantemente mediante sonde termorilevatrici. L'occasione per la cottura e distribuzione gratuita alla popolazione, con la partecipazione di personalità della cultura e dello sport al momento del taglio, cade ogni anno attorno alla solennità mariana dell'Immacolata (8 dicembre). Gli alunni delle scuole del primo ciclo assistono anche al taglio di uno zampone loro dedicato dal peso di circa 50 kg. L'evento fu ideato dal cavalier Sante Bortolamasi (1944-2012), protagonista dello sport e dell'artigianato locale e nazionale, fondatore dell'Ordine dei Maestri Salumieri di Castelnuovo Rangone.


title: Zampone Modena

text: Nel 2011 l'INRAN ha pubblicato l'esito delle analisi nutrizionali sui salumi italiani, ivi compresi Cotechino Modena e Zampone Modena IGP. I valori nutrizionali attuali, paragonati a quelli risultanti dalle precedenti analisi del 1993 dello stesso Istituto, mostrano una riduzione del 33% dei grassi nello Zampone Modena IGP. Buona presenza di proteine nobili, contenuto di sodio tra i più bassi nel mondo dei salumi.


title: Zampone Modena

text: La tradizione modenese vuole che lo zampone sia accompagnato dai fagioli bianchi di Spagna in umido, anche se la pietanza può essere servita con puré di patate o lenticchie (generalmente in occasione del cenone di San Silvestro) o altre verdure. La versione di gran lunga più diffusa è ormai quella industriale precotta in stagnola, di più veloce e semplice preparazione (35'-50'). La versione artigianale fresca, opera di esperti norcini ed assai meno impiegata in cucina, richiede lunghi tempi di cottura (oltre 150') e qualche accorgimento per non lacerare l'involucro di cotenna alle alte temperature. Va detto che pure tra le versioni precotte esiste una discreta gamma in termini di qualità e prezzo.


title: NBA Playoffs 1995

text: Gli NBA Playoffs 1995 si conclusero con la vittoria degli Houston Rockets (campioni della Western Conference) che sconfissero i campioni della Eastern Conference, gli Orlando Magic.


title: NBA Playoffs 1995

text: Per la prima volta nella storia dei Playoffs, il titolo fu vinto da una squadra classificatasi sesta nella Conference, con lo svantaggio del fattore campo in tutte le serie.


title: Angolo di incidenza (fluidodinamica)

text: Il termine angolo di incidenza (in inglese "angle of Attack", abbreviato "AoA", chiamato anche "α") in fluidodinamica indica l'angolo con cui un profilo alare fende un fluido. In particolare si definiscono:


title: Angolo di incidenza (fluidodinamica)

text: L'angolo di incidenza è fondamentale nello sviluppo delle forze dinamiche di portanza e resistenza, in quanto i rispettivi coefficienti dipendono solo da forma e angolo di incidenza dell'oggetto investito dalla corrente..


title: Angolo di incidenza (fluidodinamica)

text: Il termine in italiano non va scambiato con l'angolo di calettamento, (in inglese chiamato "Angle of Incidence", fatto che dà luogo a non rara confusione), che definisce invece l'angolo geometrico di giunzione tra il profilo alare e l'asse geometrico di riferimento (l'asse longitudinale di un velivolo, l'asse di un'elica) e perciò indipendente dalla direzione di provenienza del flusso. Sarebbe inoltre un errore tradurlo brutalmente dall'inglese con "angolo di attacco".


title: Angolo di incidenza (fluidodinamica)

text: In generale si può affermare che la portanza sviluppata cresce al crescere dell'angolo di incidenza (che al di sotto di un certo valore, dipendente dalla forma del profilo alare, può generare una deportanza), sino a un valore massimo cui corrisponde un angolo detto angolo di stallo. Superato tale angolo si ha infatti una repentina caduta dei valori di portanza e un aumento dei valori di resistenza.


title: Angolo di incidenza (fluidodinamica)

text: Nell'immagine a lato viene mostrato un tipico esempio di correlazione tra l'angolo di incidenza e il coefficiente di portanza di un profilo alare; tale curva rappresenta in particolare un profilo ad incidenza di portanza positiva, circostanza osservabile dal fatto che si ottiene un coefficiente nullo per un valore negativo dell'angolo di incidenza.


title: Cento e una notte

text: Cento e una notte ("Les cent et une nuits de Simon Cinéma") è un film del 1995 diretto da Agnès Varda.


title: Cento e una notte

text: È un film creato per omaggiare la storia del cinema in occasione del centenario dalla sua nascita (da lì ne deriva il nome del protagonista, Simon Cinèma, e il "cento" nel titolo).


title: Cento e una notte

text: Si tratta di un film corale, con un cast ricco di grandi volti dell'epoca (da Robert De Niro a Marcello Mastroianni, da Michel Piccoli a Alain Delon, da Gerard Depardieu a Catherine Deneuve, da Jean-Paul Belmondo a Gina Lollobrigida...) e proprio per questo fu un progetto inconsueto per la carriera della Varda, abituata a film più personali e con cast meno "stellare".


title: Cento e una notte

text: Il signor Cinéma è quasi centenario, vive solo nella sua immensa villa e perde la memoria. Egli crede di essere lui il cinema ed assume la giovane e carina specialista Camilla per ravvivare la propria memoria che fa cilecca e per farsi raccontare delle storie di film da lui stesso realizzati. Camilla, allo scopo di aiutare il suo amato "Mica" a girare il suo primo film, prende in considerazione l'idea di ordire un complotto per impossessarsi dell'eredità del signor Cinéma, il cui pronipote ed unico erede è sparito. I due giovani decidono che Vincenzo, recentemente rientrato dalle Indie, ha il giusto aspetto per essere l'impostore. Il signor Cinéma è felice di aver ritrovato l'ultimo esponente della sua famiglia, ma egli ha più di una freccia al suo arco e nessuna intenzione di morire.


title: Ennio Balbo

text: Ebbe una formazione prettamente teatrale, studiando e diplomandosi all'Accademia Sharoff a Roma. Nell'immediato dopoguerra entrò a far parte della compagnia di Paola Borboni. Curiosamente interruppe l'attività teatrale per mantenere l'impiego alla Previdenza sociale di Roma, dove prestava servizio. Nel frattempo coltivò la passione per il teatro assieme alla moglie, Dora Calindri, conosciuta nella compagnia Borboni.


title: Ennio Balbo

text: Fu solo a quarant'anni che iniziò la carriera di attore vera e propria recitando spesso anche accanto alla consorte e in collaborazione con l'autore Diego Fabbri. Prima di approdare alla nascente televisione come interprete di fiction e sceneggiati, recitò in teatro accanto ad artisti come Lamberto Picasso, Gino Cervi, Turi Ferro, Franco Enriquez e Renzo Giovampietro. Come doppiatore diede voce a Richard Castellano ne "Il padrino", Norman Fell ne "Il laureato", George Kennedy in "Airport".


title: Ennio Balbo

text: Come attore cinematografico Balbo non ha disdegnato di interpretare pellicole di genere b-movie, fra cui gli spaghetti western "I giorni dell'ira", di Tonino Valerii e "Il pistolero segnato da Dio", di Jackson Calvin Padget. Ha interpretato anche film di genere poliziottesco ("", di Giuseppe Rosati) passando poi a pellicole di impegno civile, come nel caso de "Il giorno della civetta", di Damiano Damiani, o della commedia all'italiana: fra gli altri titoli, "Casanova '70", di Mario Monicelli, "Il commissario", di Luigi Comencini. Sempre sotto la direzione di Comencini è stato poi nel cast di "Infanzia, vocazione e prime esperienze di Giacomo Casanova, veneziano".


title: Cucina filippina

text: La cucina filippina (lutuing Pilipino) è la cucina nazionale delle Filippine. Il suo stile ed il cibo utilizzato hanno subito diverse variazioni nel corso del tempo, passando dalle origini austronesiane ad un misto di ricette malesi, spagnole, cinesi ed americane, così come l'influenza asiatica e latino americana e il loro adattamento agli ingredienti indigeni ed al gusto della gente locale.


title: Cucina filippina

text: I piatti variano dalle ricette più semplici, come pesce fritto salato abbinato a riso, a quelle più elaborate come la paella e il bollito misto portoghese oppure gli spaghetti e la lasagna. La cucina filippina comprende uno svariato numero di pietanze e tra i piatti popolari ci sono: "lechón" (maiale arrosto intero), "longaniza" (salsiccia filippina), "tapa" (carne curata), "adobo" (pollo o maiale brasato in aglio, cipolla e salsa di soia oppure cotto sino a seccatura), "kaldereta" (carne in salsa di pomodoro), "mechado" (manzo lardellato in salsa di soia o di pomodoro), "puchero" (manzo in ketchup di banane o salsa di pomodoro), "afritada" (pollo e/o maiale cotto in salsa di pomodoro con verdura), "kare-kare" (coda di bue e verdure cucinati in salsa di arachidi), "pinakbet" (kabocha, melanzane, fagioli, okra, stufato di pomodori conditi con pasta di gamberetti), "crispy pata" (stinco di maiale fritto), "hamonado" (maiale addolcito in salsa d'ananas), "sinigang" (carne o pesce in brodo aspro), "pancit" (noodles), "lumpia" (involtino primavera), "nata de coco" (dolce a base di gel di cocco) e "biko" (con riso glutinoso).


title: Cucina filippina

text: La cucina è incentrata intorno alla combinazione di dolce, aspro, e salato, sebbene a Bicol, nelle Cordilleras e tra i filippini di religione musulmana è annoverato anche il piccante.


title: Cucina filippina

text: La contrapposizione è una caratteristica della cucina filippina che normalmente si abbina a qualcosa di dolce con qualcosa di salato, e si traduce in combinazioni sorprendentemente piacevoli.


title: Cucina filippina

text: I piatti che rappresentano questa espressione sono ad esempio: il champorado (un porridge dolce di riso al cacao), abbinato il tuyo (pesce salato e seccato al sole); il dinuguan (uno stufato di sangue di maiale e interiora), abbinato al puto (dolci di riso al vapore); i frutti acerbi come i manghi verdi (che sono solo leggermente dolci ma molto acidi), vengono mangiati intinti nel sale o nel bagoong; l'uso del formaggio (che è salato-dolce) in dolcetti (come bibingka e puto).


title: Cucina filippina

text: Cucinare e mangiare nelle Filippine è sempre stato una questione informale e comunitaria incentrata sulla cucina di famiglia. I filippini tradizionalmente mangiano tre pasti principali al giorno: "agahan" o "almusal" (colazione), "tanghalían" (pranzo) e "hapunan" (cena) più uno spuntino pomeridiano chiamato "meriénda" (chiamato anche "minandál" o "minindál"). La cena, pur essendo il pasto principale, è più piccola di altri paesi. Di solito, la colazione o il pranzo sono il pasto più grande.


title: Cucina filippina

text: Gli Ilocani, della regione del Ilocos, hanno una dieta a base di verdure bollite o al vapore e pesce d'acqua dolce, ma sono particolarmente affezionati a piatti aromatizzati al bagoong, pesce fermentato che viene spesso usato al posto del sale. I Ilocani spesso condiscono verdure bollite con bagoong monamon (pasta di acciughe fermentate) per produrre pinakbet. Le specialità locali includono le morbide larve bianche di formiche e "salti di insalata" di minuscoli gamberi vivi.


title: Cucina filippina

text: Gli Igorot invece preferiscono le carni arrostite, in particolare la carne di carabao, la carne di capra e la carne di cervo.


title: Cucina filippina

text: Grazie al suo clima mite e sub-tropicale, Baguio, insieme alle regioni montuose periferiche, è rinomata per i suoi prodotti. Qui vengono coltivati frutta e ortaggi in zone temperate (le fragole ad esempio) che altrimenti morirebbero nelle regioni più basse. È anche conosciuto per uno spuntino chiamato sundot-kulangot che letteralmente significa "colpisci il booger". In realtà è un tipo appiccicoso di dolce fatto con farina di riso glutinoso macinata mescolata con melassa, e servito all'interno di gusci pitogo, e con un bastone per "colpire" con la sua sostanza appiccicosa.


title: Cucina filippina

text: Bacolod City è la capitale di Negros Occidental. È noto per "inasal" che letteralmente si traduce in "cotto sul fuoco". Il "pollo inasal" è una versione locale del barbecue di pollo. È cotto con semi di achuete o semi di Annatto dandogli un colore rossastro, e spazzolato con olio e cotto sul fuoco; per il piaya, dolce Millefoglie e pinasugbo (banana fritta e caramellata cosparsa di semi di sesamo).


title: Cucina filippina

text: A Mindanao, la parte meridionale dell'isola di Palawan, Sulu e Tawi-Tawi, i piatti sono riccamente conditi con le spezie tipiche del Sud-est asiatico: curcuma, coriandolo, citronella, cumino e peperoncino - ingredienti non comunemente usati nel resto della cucina filippina . La cucina delle nazioni indigene che sono sia cristiane, musulmane o dei popoli Lumad di Mindanao e dell'arcipelago Sulu ha molto in comune con la cucina malese ricca e speziata della Malaysia e del Brunei, così come la cucina indonesiana e tailandese.


title: Cucina filippina

text: Piatti ben noti della regione includono Satti (satay) e ginataang manok (pollo cotto nel latte di cocco speziato). Alcune parti di Mindanao sono prevalentemente musulmane, dove il maiale viene raramente consumato.


title: Cucina filippina

text: Rendang, è un curry di manzo spesso piccante le cui origini derivano dal popolo Minangkabau di Sumatra; biryani e kiyoning (pilaf) sono piatti originari del Medio Oriente, a cui è stato dato un tocco Mindanaoan e sono serviti in occasioni speciali.


title: Sphecidae

text: Gli Sfecidi (Sphecidae ) sono una famiglia di insetti solitari all'interno della superfamiglia Apoidea, note anche con il nome di "vespe scavatrici" (nonostante non siano delle vespe) per le loro abitudini di sotterrare le loro prede parassitizzate.


title: Sphecidae

text: Gli sfecidi sono insetti che possono variare da pochi millimetri di lunghezza ai circa 3-4 centimetri per le specie più grandi. Sono generalmente neri, neri e rossi o neri e gialli, a volte coperti da una leggera pubescenza. Hanno un volo veloce e prediligono luoghi assolati, caldi e asciutti.


title: Sphecidae

text: Gli adulti succhiano nettare sui fiori ma le larve delle varie specie di Sfecidi sono carnivore. Le femmine adulte ricorrono quindi a vari stratagemmi per fare sì che quando la larva schiuda dall'uovo possa trovare un cibo adatto. Le specie hanno spesso sviluppato il sistema di deporre l'uovo in un nido chiuso insieme ad una quantità di cibo, detto nido pedotrofico.


title: Sphecidae

text: I nidi degli Sfecidi possono essere molto diversi. Molte specie scavano gallerie più o meno profonde nella terra con i "pettini" che hanno nelle zampe anteriori (per la morfologia vedi Insecta), da cui il nome di vespe scavatrici. Altre possono fare dei nidi di fango o nidificare in cavità del legno che possono trovare pronte o scavare con le mandibole.


title: Sphecidae

text: Al fine di provvigionare i nidi pedotrofici di prede per le loro larve, le femmine di Sfecidi hanno sviluppato una grande abilità di caccia, oltre che un notevole grado di specializzazione. Le femmine di alcune delle specie più grandi e vistose di Sfecidi, come ad esempio "Sphex funerarius" di colore nero e rosso, cacciano grosse cavallette che paralizzano con una puntura e seppelliscono in una buca di circa 10-12 cm scavata da loro nel terreno. Sull'ultima cavalletta cacciata la femmina depone un uovo. La larva si nutrirà dei corpi delle cavallette fino a quando, passato lo stadio di ninfa, diventa adulta ed esce dal nido.


title: Sphecidae

text: Un'altra specie, il comune "Sceliphron spirifex" dal volo caratteristico con l'addome nero a goccia tenuto in alto e le lunghe zampe gialle e nere tenute penzoloni, caccia ragni di diverse specie con i cui corpi approvvigiona un nido fatto di fango che costruisce in ripari nascosti, spesso anche all'interno di case.


title: Cirò

text: Cirò (IPA: , talvolta colloquialmente chiamata Cirò Superiore per distinguerla dalla vicina Cirò Marina) è un comune italiano di abitanti della provincia di Crotone in Calabria. Fino al 1952 ha avuto come frazione Cirò Marina.


title: Cirò

text: I rilevanti reperti archeologici emersi, in specie, resti di armi, manufatti, mura e tombe, risalenti ad un periodo compreso tra il XIII e X secolo a.C., venute alla luce nelle contrade "Cozzo Leone", "S. Elia" e "Serra Sanguigna", fanno risalire l'origine di Cirò all'età del Bronzo.


title: Cirò

text: Le testimonianze storico-letterarie (Strabone, Apollodoro, Licofrone, Antioco di Siracusa, Stefano di Bisanzio) indicano la presenza di abitati precedenti alla fondazione di Kroton, fondati dall'eroe omerico Filottete, Krimisa nell'area costiera e di Chone nell'area collinare.


title: Cirò

text: L'area monumentale arcaica sorgeva, verosimilmente, in Cirò, nella contrada "Cozzo Leone", mentre l'area necropolare si estendeva in prossimità della contrada "S. Elia". L'estensione dell'area urbana lungo la costa sino a Punta Alice, avvenne verosimilmente, in età classica, quando oramai la città aveva raggiunta una notevole floridezza economica che le assicurava una sufficiente difesa e controllo militare del territorio.


title: Cirò

text: La città conobbe un fiorente periodo e vennero eretti alcuni templi per il culto in varie zone del territorio; quello dedicato ad Apollo Aleo è il più famoso grazie ai pochi ma inequivocabili rinvenimenti di alcuni capitelli e vari elementi architettonici ad opera dell'archeologo Paolo Orsi. Oggi infatti molte aree e zone presentano nomi locali che richiamano all'antichità ellenica nel dialetto locale degli abitanti: Santa Venere ne è un esempio molto esaustivo.


title: Cirò

text: Durante le guerre puniche la città di Krimisa fu predata e saccheggiata ad opera dei Romani e dei Cartaginesi e distrutta diverse volte durante le guerre greco-gotiche.


title: Cirò

text: Intorno al IX secolo il territorio fu inoltre interessato dagli attacchi perpetrati via mare dagli Arabi.


title: Cirò

text: A causa di tali devastazioni e saccheggi, la città, nella parte costiera, fu gradualmente abbandonata al suo destino e gli abitanti si rifugiarono sulle colline che rappresentavano un'ottima posizione strategica, contribuendo, così, a ripopolare il nucleo antichissimo dell'attuale cittadina di Cirò.


title: Cirò

text: È all'età bizantina che è ascrivibile la modificazione del toponimo in Cirò, come desumibile dalle seguenti attestazioni.


title: Cirò

text: 1) in atto scritto in latino del 1.115 d.C. il conte normanno Riccardo Senescalco concedeva un terreno sul promontorio dell'Alice, a monte dell'attuale Cirò Marina, al Cenobij Sancti Salvatoris de Monte Thabor. Il terreno di trovava “"inter Liciam et Castellum quod dicitur Psichro"”.


title: Cirò

text: 2) Al Idrisi nel Libro di re Ruggero (in arabo), completato intorno al 1154, indica Cirò come .b.s.h.rû


title: Cirò

text: 3) In un ben noto documento della cancelleria di Federico II del 1239, da lui sottoscritto, si indicano tra gli assegnatari dei prigionieri lombardi (i capi dell'esercito della Lega Lombarda appena sbaragliata) del Giustizierato di Val di Crati e Terra Giordana: la comitissa de Coriliano, Apollonius de Morano, Paolinus de Tarsia, Roggerius de Matera, Roggerius de Guardia, Francus de Mediolano, Mattheus de Tarsia, Parisius de Ypsicrò.


title: Cirò

text: In epoca feudale, il territorio di Cirò passò più volte di mano. Nel 1496 ai Ruffo subentrarono i Carafa, conti di Santa Severina, ai quali si deve la costruzione di un sistema di difesa costituito dall'omonimo castello e da fortificazioni situate in località Madonna d'Itria e Madonna di Mare. In un secondo momento fu la volta degli Spinelli.


title: Cirò

text: Dall'Unità dItalia alla seconda guerra mondiale la Marina di Cirò andava man mano sviluppandosi a scapito del comune collinare: nel dopoguerra la Marina aveva già una popolazione più numerosa dell'abitato collinare di Cirò, ponendosi le condizioni per il distacco dal centro antico. La separazione consensuale si verificò con delibera del 31 dicembre 1951 da parte del Consiglio comunale di Cirò.


title: Cirò

text: Posto nella parte alta del vecchio borgo e si presenta con una vasta pianta a forma trapezoidale, con due torri angolari circolari scarpate e un bastione pentagonale merlato. Alla corte interna, con all’intorno magazzini e stalle che sovrastano i sotterranei, si accede mediante un androne con una volta a botte. Il lastricato della corte presenta nel disegno una stella a nove punte attribuita al matematico astronomo Luigi Lilio. L’epoca in cui viene collocato il castello fa capo ai secoli XIV-XVI. “Ricordato in epoca angioina, a cui possono risalire le torri tonde scarpate, fu rinforzato dai Carafa in epoca aragonese con la costruzione del baluardo pentagonale”. Nel tempo si susseguirono diversi interventi di restauro: “nel 1712 fu aggiunto un corpo a due livelli tra il bastione e il corpo ad est. Nel 1842 fu consolidato il lato ovest. Nel 1923 furono rifatti gli interni”. “L’edificio trasformato in palazzo fu abitato fino alla metà degli anni ‘50” ed ospitò personaggi illustri quali Casoppero, Re Carlo III di Borbone, Luigi Lilio che contribuirono ad accrescere la sua fama.


title: Cirò

text: Posto nella parte meridionale del paese, in Via Ilio Adorisio, l'antica via di S. Giuseppe, è uno dei pochi palazzi storici di Cirò ancora esistenti, si sviluppa su quattro piani, di cui due di cantine con ambienti specializzati, vino e olio, forno, granaio, legnaia, ecc. Costruito sulle arcate delle vecchie mura di cinta di Cirò, il complesso è completato da un grande orto a gradoni e dalla chiesa di S. Giuseppe, eretta dalla famiglia e messa a disposizione dei cirotani. I piani abitati, rimasti come erano in origine, sono due e sono completati da una terrazza panoramica. Gli affacci sono due, entrambi splendidi, uno sul 'cratere' dell'abitato con vista anche sul duomo e l'altro, una splendida vista 'a volo d'uccello' sulla campagna circostante, senza una sola abitazione visibile per chilometri, fino al coronamento azzurro del Mar Ionio.


title: Cirò

text: Il Cirò Rosso DOC e il Rosato DOC sono prodotti con uve "gaglioppo", il Cirò Bianco con uve "greco bianco". Uvaggi di trebbiano toscano sono consentiti in misura massima del 5% per i rossi e del 10% per i bianchi.


title: Cirò

text: Pasta a base di neonato di sarda ("bianchetto"), sale, peperoncino e semi di finocchio selvatico. Originaria di queste zone (tra Crucoli e Cirò Marina), molto prelibata e facilmente conservabile grazie al peperoncino, la "sardella" ha garantito alle popolazioni locali un importante apporto nutritivo in termini di antiossidanti e proteine. Si consuma spalmandola su pane, in tal caso è servita in piattino da portata guarnita con pezzettoni di cipolla, oppure usandola come condimento (crudo o saltato lievemente, a volte con mollica di pane tostato) per gli spaghetti.


title: Cirò

text: Ricetta a base di Sardine del Mar Jonio, con l'aggiunta della Sardella per un contrasto di sapori eccezionale, le pitte (che sono delle girelle salate) vengono cotte al forno (possibilmente a legna)


title: Cirò

text: Ricetta a base di peperoni di specie locale e patate fatte cuocere in padella con abbondante olio d'oliva e in alcune varianti con aggiunta di cipolla e pomodori freschi tagliati a pezzettini e aggiunti a fine cottura.


title: Cirò

text: la carne di maiale viene trattata con più spezie (origano, limone) poi viene messa nell'intestino del Maiale che costituirà la buccia (prima l'intestino subisce una lunga disifezione, a base di erbe naturali e metodi che la lasciano pulita e priva di parassiti).


title: Cultura romana

text: Il termine cultura romana si riferisce alla cultura della Repubblica romana e in seguito dell'Impero romano, che, al suo apice, copriva un'area estesa dalla Scozia al Marocco fino all'Eufrate. Tale cultura restò in vita per tutta la storia della Roma antica, coprendo un arco di storia di circa 1200 anni.


title: Cultura romana

text: La vita dei Romani ruotava intorno alla città di Roma, con i suoi monumenti come l'Anfiteatro Flavio (ora chiamato Colosseo), il Foro di Traiano, e il Pantheon. La città aveva anche diversi teatri, palestre, e molte taverne, terme, e bordelli. In tutto il territorio sotto il controllo di Roma, l'architettura residenziale variava da case molto modeste a ville di campagna. Le residenze più ambite a Roma erano collocate sul Palatino, da cui deriva la parola "Palazzo". La stragrande maggioranza della popolazione viveva nel centro della città, nelle "insulæ" (i moderni condomini).


title: Cultura romana

text: La città di Roma è stata la più grande megalopoli di quel tempo, con una popolazione che potrebbe aver superato un milione di persone, con una stima massima di 3,5 milioni e una stima minima di 450.000. Stime storiche indicano che circa il 30 per cento della popolazione sotto la giurisdizione della città viveva in innumerevoli centri urbani, con una popolazione di almeno 10.000 persone e diversi insediamenti militari, un tasso molto elevato di urbanizzazione per un periodo preindustriale. La parte più urbanizzata dell'impero era l'Italia, che ha avuto un tasso stimato di urbanizzazione del 32%, lo stesso tasso di urbanizzazione dell'Inghilterra nel 1800. La maggior parte dei paesi e delle città romane aveva un foro, dei templi e gli stessi tipi di edifici, in scala minore, di quelli che si trovavano a Roma. La vasta popolazione urbana necessitava di una scorta infinita di cibo, la quale richiedeva una complessa attività logistica, tra cui l'acquisizione, il trasporto, lo stoccaggio e la distribuzione di cibo per Roma e gli altri centri urbani. Le fattorie italiane coltivavano principalmente verdure e frutti, ma pesce e carne erano i piatti pregiati. Venivano costruiti degli acquedotti per portare l'acqua dalle fonti ai centri urbani. Il vino e l'olio di oliva venivano importati dalla Spagna, dalla Gallia e dall'Africa.


title: Cultura romana

text: Ci fu una grande commercio tra le province dell'impero romano, dal momento che le tecnologie per il trasporto era molto efficienti. I costi medi del trasporto e le tecnologie possono essere paragonate a quelle del XVIII secolo.


title: Cultura romana

text: L'ottanta per cento della popolazione sotto la giurisdizione di Roma viveva nelle campagne in insediamenti con meno di 10.000 abitanti. I proprietari terrieri in genere abitavano in città e le loro proprietà erano lasciate alle cure di un uomo di fiducia che assumeva l'incarico di amministrare i lavori. La situazione degli schiavi nelle zone rurali era generalmente peggiore rispetto a quella dei loro colleghi che lavorano nelle aree urbane. Tale ambiente rurale ha continuato a indurre la migrazione della popolazione verso i centri urbani fino agli inizi del II secolo a.C., quando la popolazione urbana smise di crescere e iniziò a diminuire.


title: Cultura romana

text: A partire dalla metà del II secolo a.C., la cultura greca era sempre più in ascesa, nonostante le invettive dei moralisti conservatori contro gli "addolcimenti" della cultura ellenistica. Al tempo di Augusto, colti schiavi greci istruivano i giovani romani (a volte anche le ragazze). Anche cuochi, decoratori, segretari, medici, parrucchieri provenivano per la maggior parte dalle zone di influenza greca. Sculture greche ornavano giardini in stile ellenico sul Palatino o nelle ville, o erano imitazioni di sculture greche realizzate da schiavi greci. Ma anche nella letteratura, nella produzione teatrale e quella musicale l'influenza greca fu fondamentale per la formazione della cultura romana, senza privarla mai di una propria originalità. La cultura romana per la sua ampia influenza sia in ambito geografico sia per la sua lunga storia ha lasciato, dopo la caduta dell'Impero romano, un'ampia eredità culturale che sopravvive in parte anche oggi.


title: Cultura romana

text: Il centro della struttura sociale, fin dagli albori della società romana precoce, è stata la famiglia, che non era caratterizzata solo dai legami di sangue, ma anche dal rapporto costruito giuridicamente la "patria potestas". Il "pater familias" era il capo assoluto della famiglia, era il padrone della moglie (se era stata data a lui "sub manu", altrimenti il padre della moglie conservava la patria potestas), dei figli, delle mogli dei suoi figli (di nuovo se sposati "sub manu" metodo che divenne più raro verso la fine della Repubblica), dei nipoti, degli schiavi e dei liberti (schiavi liberati, la prima generazione ancora legalmente inferiore al nato libero).


title: Cultura romana

text: Gli schiavi facevano parte dell'ordine sociale. Essi erano per lo più prigionieri di guerra. C'era il mercato degli schiavi dove potevano essere comprati e venduti. Molti schiavi furono liberati per i servizi di ottima qualità resi come maestri; alcuni schiavi potevano risparmiare i soldi per comprare la loro libertà. In generale la mutilazione e l'omicidio di schiavi era vietato dalla legislazione, anche se la crudeltà scandalosa continuava.


title: Cultura romana

text: Oltre alla famiglia (la "gens") e gli schiavi (legalmente degli oggetti, "mancipia", cioè "tenuto in mano dal padrone") c'erano i plebei che non esistevano dal punto di vista giuridico. Non avevano la capacità giuridica e non erano in grado di fare i contratti, anche se non erano schiavi. Per far fronte a questo problema, fu creata la cosiddetta "Clientela". Con questa istituzione, un plebeo entrava a far parte della famiglia di un patrizio (in senso giuridico), e poteva chiudere i contratti con la mediazione del suo patrizio "pater familias". Tutto quello che il plebeo possedeva entrava a far parte del patrimonio della gens di cui era cliente. A lui non era permesso di creare una propria gens.


title: Cultura romana

text: L'autorità del pater familias era illimitata, sia nel campo dei diritti civili, nonché nel diritto penale. Dovere del re era comandare gli eserciti, occuparsi della politica estera e anche risolvere le controversie tra le gentes. I patrizi erano divisi in tre tribù ("Ramnes", "Tities", "Luceres").


title: Cultura romana

text: Durante il periodo della Repubblica romana (fondata nel 509 a.C.) i cittadini romani erano autorizzati a votare. Alle votazioni erano ammessi sia i patrizi che i plebei. Le donne, gli schiavi e i bambini non potevano votare.


title: Cultura romana

text: C'erano due assemblee, l'assemblea delle centurie ("comizi centuriati") e l'assemblea delle tribù ("comizi tributi"), formate da tutti i cittadini di Roma. Nei "comizi centuriati" i romani erano suddivisi in base all'età, la ricchezza e la residenza. I cittadini di ogni tribù erano divisi in cinque classi in base alle proprietà e quindi ogni gruppo era suddiviso in due centurie di età. In tutto, c'erano 373 centurie. Ogni centuria aveva un voto. I comizi centuriati eleggevano il pretore (magistrato giudiziario), il censore, e i consoli.


title: Cultura romana

text: I "comizi tributi" erano composti da 35 tribù provenienti da Roma e dall'Italia. Ogni tribù aveva un solo voto. I comizi tributi eleggevano i Questori (magistrati finanziari) e gli edili.


title: Cultura romana

text: Nel corso del tempo, il diritto romano conobbe una notevole evoluzione, così come nel campo sociale, un'emancipazione (in misura crescente) dei membri della famiglia. La giustizia aumento notevolmente.


title: Cultura romana

text: La vita nelle antiche città romane ruotava intorno al Forum dove la maggior parte dei Romani andava per svolgere le proprie attività commerciali e per partecipare a feste e a cerimonie. Il Forum era anche un luogo in cui gli oratori esprimevano le proprie considerazioni alla cittadinanza e per suscitarne il supporto per tutte le questioni di particolare interesse per loro o per altri. I bambini andavano a scuola prima dell'alba o dei maestri privati si recavano alle loro case. Gli adulti facevano colazione alle 11:00, un pisolino nel pomeriggio e la sera in genere andavano al Forum. Andare in un bagno pubblico almeno una volta al giorno era un'abitudine della maggior parte dei cittadini romani. C'erano bagni separati per uomini e donne. La differenza principale è che i bagni delle donne erano più piccoli di quelli degli uomini, e non ha avuto un "frigidarium" (sala fredda) o un "palaestra" (spiazzi).


title: Cultura romana

text: Diversi i tipi di intrattenimento all'aperto e al coperto gratuiti erano disponibili a Roma. A seconda della natura degli eventi essi venivano svolti durante il giorno, la pomeriggi, la serate, fino a tarda notte. Folle si accalcavano presso il Colosseo per vedere eventi come combattimenti tra uomini, o combattimenti tra uomini e animali selvatici. Il Circo Massimo era utilizzato per le corse con il carro.


title: Cultura romana

text: La vita di campagna era vivace, con numerose feste locali ed eventi sociali. I proprietari immobiliari a volte compravano rifugi in campagna per riposare, godersi lo splendore della natura e la luce del sole, fare delle attività come la pesca, la caccia, e l'equitazione. D'altra parte, il lavoro degli schiavi era continuo, per lunghe ore in tutti e sette i giorni, per garantire il comfort dei loro padroni. La giornata si concludeva con la cena, generalmente si consumavano i pasti rimasti al mezzogiorno.


title: Cultura romana

text: Nell'antica Roma, la stoffa e il vestito distingueva le classi delle persone. La tunica indossata dai plebei (la gente comune), come pastori e schiavi era fatta da materiali grossolani e scuri, mentre la tunica indossata dai patrizi di lino o di lana bianca. I magistrati indossavano la tunica "angusticlavi"; i senatori indossavano tuniche con una striscia viola ("Clavi"), chiamata "tunica laticlavi". Le tuniche militari erano più corte di quelli indossate dai civili.


title: Cultura romana

text: I ragazzi, fino alla festa dei "Liberalia", indossavano la "toga praetexta", che era una toga con un bordo cremisi o viola, indossata anche da magistrati in carica. La "toga virile", (o "toga pura") o toga da uomo era indossato da uomini di età superiore ai 16 anni a significare la loro cittadinanza a Roma. La "toga picta" era indossata dai generali trionfanti e aveva ricami rappresentanti la loro abilità sul campo di battaglia. La "toga pulla" si indossava quando si era in lutto.


title: Cultura romana

text: Anche le calzature indicavano lo status sociale di una persona. I patrizi indossavano sandali rossi e arancioni, i senatori avevano calzature marroni, i consoli aveva scarpe bianche, ed i soldati indossavano stivali pesanti. Le donne indossavano scarpe chiuse di colore bianco, giallo o verde.


title: Cultura romana

text: La bulla era un medaglione indossato dai bambini come amuleto. Quando era in procinto di sposarsi, la donna donava la sua bulla ai Penati, insieme con i suoi giocattoli, per significare la maturità e la femminilità.


title: Cultura romana

text: "Stola" era un abito indossato sopra la tunica, e di solito dai colori vivaci. Una "fibula" (spilla) era utilizzata per tenere la stola in posizione e fungeva anche da ornamento. Un "palla" (scialle) era spesso indossato con la "stola".


title: Cultura romana

text: Dall'inizio della Repubblica fino al 200 a.C., gli antichi romani avevano abitudini alimentari molto semplici. Il pranzo si svolgeva intorno alle 11 in punto, e consisteva in pane, insalata, olive, formaggio, frutta e carne fredda avanzata dalla cena della sera prima. La colazione era chiamata "ientaculum", il pranzo era chiamato "prandium" e la cena era chiamata "cena". Gli antipasti erano chiamati "gustatio" e i dessert erano chiamati "secunda mensa". Di solito seguiva il pranzo un pisolino.


title: Cultura romana

text: La famiglia mangiava insieme, seduta su sgabelli intorno ad un tavolo. Più tardi, venne progettata una sala da pranzo (triclinium) con divani da pranzo, chiamati triclini. Il cibo, preparato in anticipo e portato ai commensali, era preso dai vassoi con le dita. Il cucchiaio era utilizzato solo per le minestre.


title: Cultura romana

text: Il vino era consumato in tutti i pasti e le occasioni da tutte le classi sociali ed era abbastanza economico, tuttavia, era sempre mescolato con acqua.


title: Cultura romana

text: Il vino era mescolato ad acqua anche in occasione di eventi serali dedicati al bere ("comissatio") in cui una parte importante della festa era la scelta di un "arbiter bibendi" (Giudice del bere), che aveva, tra le altre cose, la responsabilità di decidere il rapporto tra il vino e l'acqua. I rapporti tra vino e acqua comunemente usati era di 1:2, 1:3, o 1:4. Esistevano pure vari tipi di bevande che utilizzavano uva e miele. Il "Mulsum" era un vino misto a miele, il "mosto" era il succo d'uva, la "mulsa" era acqua mista a miele. Il consumo di vino al giorno nella città di Roma per persona è stimato in 0,8-1,1 litri per gli uomini, e circa 0,5 litri per le donne. Anche il notoriamente rigoroso Catone il Vecchio consiglia la distribuzione di una razione giornaliera di vino di bassa qualità di oltre 0,5 litri tra gli schiavi costretti a lavorare nelle aziende agricole.


title: Cultura romana

text: Bere vino non annacquato a stomaco vuoto era considerato maleducato e segno di alcolismo, i cui debilitanti effetti fisici e psicologici erano già conosciuti nell'antica Roma. L'accusa di essere un alcolizzato era il modo preferito e dannoso per screditare avversari politici. Fecero ciò alcuni dei più grandi oratori di Roma come Marco Tullio Cicerone e Giulio Cesare. Tra gli alcolisti più importanti ci sono Marco Antonio, proprio il figlio di Cicerone, Marcus (Cicerone Minor), e l'imperatore Tiberio Claudio Nerone i cui soldati gli avevano dato il poco lusinghiero soprannome di "Biberius Caldius Mero" (letteralmente "ubriacone di vino puro"). Anche Catone il Giovane era conosciuto come un forte bevitore.


title: Cultura romana

text: Durante il periodo imperiale, l'alimento base della plebe era la polenta vegetale e il pane, e occasionalmente, pesce, carne, oliva e frutta. A volte, erano distribuiti in città alimenti gratuiti. L'aristocrazia patrizia aveva cene elaborate, con un'ampia varietà di vini e di cibi. A volte, ballerine intrattenevano i commensali. Le donne e i bambini mangiavano separatamente, ma nel periodo tardo imperiale, anche le donne altolocate partecipavano a tali cene.


title: Cultura romana

text: La scuola in un certo senso più formale iniziò intorno al 200 a.C.. L'istruzione aveva inizio all'età di circa sei anni. Fino a dodici anni i ragazzi e le ragazze dovevano imparare le basi della lettura, della scrittura e delle operazioni aritmetiche. All'età di dodici anni si iniziava l'apprendimento del latino, del greco, della grammatica, della letteratura e lezioni di oratoria. Lo studio dell'arte oratoria era fondamentale per un abile oratore, obiettivo a cui tendevano quasi tutti gli studenti. I bambini poveri non potevano permettersi l'istruzione. In alcuni casi, gli schiavi dotti erano impegnati nel impartire lezioni ai ragazzi.


title: Cultura romana

text: La lingua madre dei Romani era il latino. Esistevano varie forme di latino, e il linguaggio si è evoluto notevolmente negli anni, fino a diventare le lingue romanze parlate oggi.


title: Cultura romana

text: Inizialmente ci fu una tendenza al linguaggio sintetico. Le forme più antiche di Latino si basavano su parole d'ordine. Come le altre lingue indo-europee, il latino a poco a poco è diventato molto più analitico e ha acquisito l'ordine delle parole convenzionale. L'alfabeto latino si basa sul vecchio alfabeto italico che a sua volta deriva dal greco. L'alfabeto latino si è poi affermato a partire dagli inizi dell'era medievale per scrivere non solo le lingue derivate dal latino, ma la quasi totalità delle lingue allora presenti in Europa, grazie al processo di evangelizzazione delle popolazioni pagane (con l'eccezione delle lingue slave utilizzanti l'alfabeto cirillico e il greco), centralizzandole verso questo unico sistema di scrittura; successivamente, nel corso del periodo Imperialista e la penetrazione culturale europea in Africa e Asia, e la conseguente globalizzazione, l'alfabeto latino è stato adottato da svariate lingue africane e del Sud-Est asiatico.


title: Cultura romana

text: La letteratura latina è costituito quasi interamente dal latino classico, un'artificiale e altamente stilizzata lingua letteraria che si formò dal I secolo a.C. La lingua parlata realmente nell'Impero romano era il latino volgare, con evidenti differenze dal latino classico nella grammatica, nel vocabolario e nella pronuncia. Inoltre, anche se il latino rimase la lingua principale per scrivere nell'Impero romano, veniva usata dalle persone ben istruite anche la lingua greca, d'altronde la maggior parte della letteratura studiata dai Romani era scritta in greco. Nella metà orientale dell'Impero romano, dove poi nascerà l'Impero bizantino, il greco era la lingua principale come lo era stato fin dai tempi di Alessandro Magno, mentre il latino era in gran parte utilizzato dai funzionari romani e dai soldati. Alla fine il greco soppiantò il latino come lingua ufficiale, sia scritta che parlata, dell'Impero romano d'Oriente, mentre i vari dialetti del latino volgare utilizzato nell'Impero romano d'Occidente si evolsero nelle moderne lingue romanze ancora oggi utilizzate.


title: Cultura romana

text: L'espansione dell'impero romano si diffuse in tutta l'Europa e il latino nel corso del tempo si è evoluto nei dialetti (in latino volgare) locali, diversificandosi con il passare del tempo in lingue diverse e creando varie lingue romanze intorno IX secolo. In questo periodo fiorirono diverse lingue, tra cui il francese, l'italiano, il portoghese, il rumeno e lo spagnolo, con sensibili differenze che diventarono sempre di più nel corso del tempo.


title: Cultura romana

text: Anche se il latino è una lingua morta, è ancora usato. In particolare, il latino è sopravvissuto attraverso il latino ecclesiastico, la lingua tradizionale della Chiesa cattolica e una delle lingue ufficiali della Città del Vaticano. Una sensibilità più classica riemerse nel Rinascimento con il Latino Umanista. Per la prevalenza del cristianesimo e la duratura influenza della civiltà romana, il latino divenne un linguaggio per dialogare oltre i confini internazionali, come per esempio nell'uso accademico e diplomatico. Una profonda conoscenza del latino classico era una parte standard del curriculum formativo in molti paesi occidentali fino a buona parte del XX secolo, e ancora al giorno d'oggi è insegnato in molte scuole. Anche se è stato poi soppiantato in questo senso dal francese nel XIX secolo e dall'inglese nel XX secolo, il latino continua ad avere un uso importante nel campo religioso e giuridico e nella terminologia scientifica e universitaria in generale.


title: Cultura romana

text: La letteratura romana è stata fin dal suo inizio influenzata pesantemente dagli autori greci. Alcune delle prime opere in nostro possesso sono di epopee storiche che raccontano la storia antica di Roma. Come la Repubblica si espanse, gli autori incominciarono a produrre poesie, commedie, storie e tragedie.


title: Cultura romana

text: Durante il regno dei primi imperatori ci fu un periodo d'oro della letteratura storica. Opere come le "Historiae" di Publio Cornelio Tacito, i "Commentarii de bello Gallico" di Gaio Giulio Cesare e "Ab urbe condita" di Tito Livio sono state tramandate fino a noi. Purtroppo, nel caso di Tito Livio, gran parte degli scritti sono andati persi.


title: Cultura romana

text: Virgilio rappresenta l'apice della poesia epica romana. La sua "Eneide" fu realizzata su richiesta di Mecenate e racconta la storia della fuga di Enea da Troia e il suo insediamento della città che sarebbe diventata Roma. Lucrezio, nel suo "Sulla natura delle cose", ha tentato di spiegare la scienza in un poema epico. Più tardi Ovidio ha prodotto il suo "Metamorfosi", scritto in esametro dattilico, il metro dell'epica, in cui tentava di scrivere una raccolta mitologica completa dalla creazione della terra fino al suo tempo. Egli unifica i suoi soggetti attraverso il tema della metamorfosi. È stato osservato in epoca classica che il lavoro di Ovidio mancava della "gravitas" posseduta dalla tradizionale poesia epica.


title: Cultura romana

text: Gaio Valerio Catullo e i poeti neoterici producevano poesia seguendo il modello alessandrino. Catullo è stato anche il primo poeta romano a scrivere poesia d'amore, apparentemente autobiografiche, in cui descriveva una relazione con una donna di nome Lesbia. Sotto il regno dell'imperatore Augusto, Orazio ha continuato la tradizione delle poesie brevi, con le sue Odi e Epodi. Marziale, che scrisse sotto l'imperatore Domiziano, fu un famoso autore di epigrammi, poesie che erano spesso censurate poiché criticavano personaggi pubblici.


title: Cultura romana

text: Il genere della satira è tradizionalmente considerato come un'innovazione romana, e satire furono scritti, tra gli altri, da Giovenale e Persio. Durante la Repubblica erano molto popolari anche le commedie, specialmente quelle di Publio Terenzio Afro, uno schiavo liberato catturato dai romani durante la Prima guerra punica.


title: Cultura romana

text: Gran parte dell'opere letterarie prodotte durante la Repubblica erano di genere politico o satirico. Nella retorica assunse una notevole importanza, grazie alle sue orazioni, Cicerone. Inoltre, le lettere private di Cicerone sono considerate uno dei migliori corpi di corrispondenza registrati nell'antichità.


title: Cultura romana

text: La maggior parte dei primi stili di pittura romana mostra un'influenza della civiltà etrusca, in particolare nella pratica della pittura politica. Nel III secolo a.C., l'arte greca, presa come bottino di guerra, è diventata popolare, e molte case romane furono decorate con paesaggi di artisti greci. Alcuni resti di Pompei mostrano l'influenza di culture diverse nella pittura romana.


title: Cultura romana

text: Un primo stile romano era l'"Incrostazione", in cui venivano dipinte le pareti interne delle case simili a marmo colorato. Un altro stile consisteva nel pitturare gli interni come paesaggi aperti, con scene molto dettagliate di piante, animali, ed edifici.


title: Cultura romana

text: La scultura utilizzava proporzioni giovanili e classiche, evolvendosi poi in una miscela di realismo e idealismo. Durante i periodi degli Antonini e dei Severi, i capelli erano più ornati. Furono fatti progressi anche nelle sculture in rilievo, raffiguranti di solito le vittorie romane.


title: Cultura romana

text: La musica era una parte importante della vita quotidiana nell'antica Roma. Molti eventi pubblici e privati erano accompagnati dalla musica (dal pranzo serale alle parate e manovre militari). Bisogna ricordare che gran parte di ciò che rende la musica moderna a noi familiare è il risultato dello sviluppo solo degli ultimi 1000 anni, quindi, le nostre idee di melodia, scale, armonia, e anche gli strumenti che usiamo non erano note ai Romani.


title: Cultura romana

text: Nelle fasi iniziali, l'architettura romana rifletteva elementi dello stile architettonico degli Etruschi e dei Greci. Lo stile poi fu modificato in sintonia con le esigenze urbane, e l'ingegneria civile e le tecniche di costruzione si svilupparono e si perfezionarono. Il cemento romano è rimasta un enigma, e anche dopo più di duemila anni alcune delle antiche strutture romane sono ancora in piedi, come il Pantheon.


title: Cultura romana

text: Lo stile architettonico della capitale fu emulato da altri centri urbani sotto il controllo e l'influenza romana, come l'Arena di Verona, Verona, Italia; l'arco di Adriano, Atene, Grecia; il Tempio di Adriano, Efeso, Turchia; il Teatro di Orange, Francia, e in diverse altre località, per esempio, "Leptis Magna", che si trova in Libia. Le città romane erano ben pianificate, gestite in modo efficiente e ben mantenute.


title: Cultura romana

text: Marco Vitruvio Pollione, un architetto romano del I secolo a.C. scrisse il trattato "De architectura", con varie sezioni, in cui si occupava della pianificazione urbana, dei materiali per costruzione, della costruzione dei templi, di edifici pubblici e privati, e dell'idraulica. Tale trattato rimase in uso fino al Rinascimento.


title: Cultura romana

text: L'antica città di Roma aveva un posto chiamato il Campus, una sorta di piazza d'armi per i soldati romani, che si trovava nei pressi del Tevere. Più tardi, il Campus divenne un parco giochi di Roma, che anche Giulio Cesare e Augusto si diceva avessero frequentato. Imitando Roma nacquero parchi simili anche in altre città romane.


title: Cultura romana

text: Nel campus, i giovani si riunivano per giocare e per esercitarsi nel salto, nella lotta, nella boxe e nella corsa. Anche l'equitazione e il nuoto erano attività fisiche molto apprezzate. In campagna, tra i passatempi erano inclusi anche la pesca e la caccia. Le donne non potevano partecipare a queste attività. Giocare a palla era una pratica già ampiamente popolare che comprendeva la Pallamano (Expulsim Ludere), l'hockey su prato, il catch ed una sorta di antesignano del moderno calcio. A tal fine si svilupparono diverse tipologie di palloni per forma e materiali.


title: Cultura romana

text: I Gioco da tavolo erano: gli scacchi ("latrunculi"), la dama (Calcoli), il tris ("Terni lapilli"), il "Ludus duodecim scriptorum" e la Tabula.


title: Cultura romana

text: C'erano diverse altre attività per mantenere le persone impegnate, come le corse dei carri, spettacoli musicali e teatrali, pubbliche esecuzioni ed il combattimento tra gladiatori. Il Colosseo, l'anfiteatro di Roma, poteva ospitare fino a 50.000 persone. Nel Colosseo si svolgevano anche finte battaglie navali.


title: Cultura romana

text: I Romani si definivano molto religiosi, e attribuivano il loro successo come potenza mondiale alla loro pietà collettiva "(pietas)" a mantenere buoni rapporti con gli dei. Secondo la mitologia romana, la maggior parte delle istituzioni religiose di Roma può essere attribuita ai suoi fondatori, in particolare Numa Pompilio, il Sabino, secondo re di Roma, che negoziò direttamente con gli dei. Questa religione arcaica era il fondamento del "mos maiorum", "la via degli antenati" o semplicemente "tradizione", vista come centrale per l'identità romana.


title: Cultura romana

text: Il clero era detenuto dai membri della classi d'élite. Non c'era alcun principio analogo alla "separazione tra Chiesa e Stato" nell'antica Roma. Durante la Repubblica romana (509 a.C. - 27 a.C.), gli stessi uomini che erano magistrati potevano essere augure e pontefici. I sacerdoti potevano sposarsi, avere famiglia, e condurre una vita politicamente attiva. Giulio Cesare divenne Pontifex Maximus prima di essere eletto Console. Gli àuguri leggevano la volontà degli dei e supervisionavano la marcatura dei confini come un riflesso di ordine universale, sancendo così l'espansionismo romano come una questione di destino divino. Il trionfo romano era al suo interno una processione religiosa in cui il generale vittorioso mostrava la sua pietà e la sua disponibilità a servire il bene pubblico, dedicando una parte del suo bottino agli dei, in particolare a Giove. Come risultato delle guerre puniche (264-146 a.C.), quando Roma ha lottato per affermarsi come potenza dominante, molti nuovi templi furono costruiti dai magistrati come voto per una divinità in cambio del loro successo militare.


title: Cultura romana

text: La religione romana era dunque pratica e contrattuale, sulla base del principio di "do ut des". La religione dipendeva dalla conoscenza e dalla pratica corretta di preghiere, rituali, e sacrifici, non sulla fede o dogma, anche se la letteratura latina conserva speculazioni sulla natura del divino e la sua relazione con le cose umane. Anche i più scettici tra l'élite intellettuale di Roma, come ad esempio Cicerone, vedeva la religione come fonte di ordine sociale.


title: Cultura romana

text: Per i Romani, la religione era una parte della vita quotidiana. Ogni casa aveva un santuario domestico in cui pregare e fare libagione alle divinità domestiche della famiglia. C'erano nella città molti santuari, luoghi sacri e boschetti sacri. Il calendario romano era strutturato in base alle cerimonie religiose. Nell'Impero Romano, ben 135 giorni dell'anno erano dedicati alle feste religiose e giochi "(ludi)" Le donne, gli schiavi, e i bambini partecipavano ad alcune attività religiose. Alcuni rituali pubblici potevano essere condotti solo da donne, e le donne formavano quella che è forse il sacerdozio più famoso di Roma, le Vestali, che custodirono il Fuoco Sacro di Roma per secoli, fino a quando si sciolsero sotto la dominazione cristiana.


title: Cultura romana

text: I Romani sono noti per il loro gran numero di divinità. La presenza della Magna Grecia fece in modo che si introducessero alcune pratiche religiose che divennero fondamentali come il culto di Apollo. I Romani fusero i loro miti con i miti greci. Anche la religione etrusca influenzò la religione romana, in particolare sulla pratica dell'augurio, dal momento che Roma una volta fu governata da re etruschi.


title: Cultura romana

text: Importarono anche le religioni misteriche, che furono guardate con sospetto dai Romani per il loro culti misteriosi che prevedevano riunioni segrete ritenute dai Romani riunioni di sovversivi che organizzavano congiure. Tra i meriti della religione mistica c'è da sottolineare l'avvio nel mondo romano del culto dell'aldilà. Tentativi sporadici e talvolta brutali furono fatti per sopprimere religioni che sembravano minacciare la morale tradizionale e l'unità, come ad esempio i tentativi del Senato per limitare i Baccanali nel 186 a.C..


title: Cultura romana

text: La politica romana in generale era quella di assorbire le divinità e i culti dei popoli vinti, piuttosto che provare a sradicarli, perché si credeva che in questo modo si favorisse la stabilità sociale. Iscrizioni in tutto l'Impero mostrano il culto delle divinità locali e romane, tra cui dediche fatte da Romani a divinità locali. Con l'espansione dell'Impero, numerose divinità internazionali furono venerate anche a Roma e furono portate anche nelle province più remote, tra le quali Cibele, Iside, Epona, e dei del monismo solare come Mitra e Sol Invictus. Poiché i Romani non era mai stati obbligati a venerare un dio o un unico culto, la tolleranza religiosa non era un problema. Il rigore monoteistico del giudaismo incontro difficoltà per la politica romana che porto a volte a compromessi e alla concessione di esenzioni particolari, ma a volte in conflitti irrisolvibili.


title: Cultura romana

text: Durante la fine della Repubblica, la religione di Stato si adatto per supportare il nuovo regime imperiale. Augusto, il primo imperatore romano, per giustificare la novità del suo potere assoluto, diede il via a un vasto programma di rinascita religiosa e di riforme. Voti pubblici, già fatti per la sicurezza della repubblica, ora erano diretti al benessere dell'imperatore. Il cosiddetto "culto dell'imperatore" fu ampliato su larga scala. Entrarono nella tradizione romana il culto ancestrale dei morti e del "Genius", un essere divino che tutela ogni individuo. Il culto dell'imperatore diventò uno dei modi più importanti di Roma per pubblicizzare la sua presenza nelle province e coltivare una identità culturale comune e la fedeltà in tutto l'Impero. Il rifiuto della religione di Stato equivaleva al tradimento. Questo era il motivo del conflitto tra Roma e il cristianesimo, che i Romani consideravano come una forma di ateismo.


title: Cultura romana

text: A partire dal II secolo, i Padri della Chiesa cominciarono a condannare le diverse religioni praticate in tutto l'Impero come "pagane". Agli inizi del IV secolo, Costantino I divenne il primo imperatore a convertirsi al cristianesimo, iniziando l'era dell'egemonia Cristiana. L'imperatore Giuliano l'Apostata fece un breve tentativo di far rivivere la tradizionale e la religione ellenistica, ma nel 391 sotto Teodosio I il cristianesimo divenne la religione di Stato, escludendo tutte le altre. Alcune proposte di tolleranza religiosa dai tradizionalisti come il senatore Simmaco († 402) vennero respinte, e il monoteismo cristiano divenne l'unica religione ufficiale. Gli eretici e i non cristiani erano oggetto di esclusione dalla vita pubblica o di persecuzione. Tuttavia molte credenze pre-cristiane e pratiche sopravvissero nelle feste cristiane e nelle tradizioni locali. Inoltre le gerarchie religiose cristiane rispecchiavano in parte a quelle delle antiche religioni.


title: Cultura romana

text: Due grandi scuole filosofiche di pensiero derivanti dalla religione e dalla filosofia greca, che aveva acquisito prestigio a Roma nel I e II secolo d.C., erano il cinismo, seguito dall'epicureismo, e lo stoicismo. Il cinismo insegnava che la società era corrotta e la gente aveva bisogno di rompere con essa e le sue trappole. L'epicureismo perseguiva la rinuncia a tutti i beni terreni e la lontananza dalla società. A causa delle loro opinioni negative sulla società e il loro stile di vita, per cui molti di loro indossavano mantelli sporchi, portavano bastoni, portamonete, e dormivano all'aperto, erano gli obiettivi dell'aristocrazia romana e dell'imperatore. Molti furono perseguitati dal governo romano per essere "sovversivi".


title: Cultura romana

text: Lo stoicismo invece, fondendosi con le tradizionali virtù politiche del "mos maiorum", fu adottato da varie personalità tra cui Cicerone in maniera eclettica, quindi da Seneca, Catone, Epitteto, l'imperatore Marco Aurelio.


title: Regole di ingaggio

text: Le regole di ingaggio (anche in inglese "Rules of Engagement") definiscono, nelle azioni militari e di polizia, quando, dove e come le forze in campo debbano essere utilizzate. Possono essere generiche o specifiche, e ciascuna organizzazione le adatta alla propria cultura.


title: Regole di ingaggio

text: Le regole consistono nelle direttive emanate dalla autorità militare che delinea le circostanze e limiti in cui le forze operative iniziano ed effettuano scontri con forze nemiche.


title: Regole di ingaggio

text: Oltre ai tradizionali ordini, al personale vengono impartite addizionali regole d'ingaggio prima di essere impiegato in qualunque missione. Queste addizionali regole possono includere come rispondere ad un attacco, o quali aree il personale deve agire o come le forze in campo debbano essere utilizzate.


title: Regole di ingaggio

text: Esse forniscono un approccio coerente, comprensibile e forniscono lo standard di come le forze in campo debbano agire. Generalmente, esse sono attentamente studiate nei dettagli prima di uno scontro e possono variare in funzione di scenari, con regole diverse per ciascuno.


title: Regole di ingaggio

text: Le regole di ingaggio assistono alla sincronizzazione delle componenti decisionali, politiche e operative di una strategia permettendo ai decisori di meglio comprendere, prevedere e focalizzare l'azione delle forze in campo.


title: Regole di ingaggio

text: Un esempio di regole di ingaggio è la procedura delle quattro S, abbreviata in 4S, seguita dall'esercito americano presso un posto di blocco, allo scopo di fermare un'auto o un qualsiasi veicolo ritenuto pericoloso.


title: Regole di ingaggio

text: L'espressione viene utilizzata anche in economia aziendale. In anni recenti, si è sviluppata una forte dottrina in campo economico/finanziario atta a traslare i concetti militari delle regole di ingaggio nelle società, al fine di migliorarne la adattività all'ambiente e la migliore performance al perseguimento dei fini aziendali.


title: Evagrio Pontico

text: Evagrio nacque a Ibora, nella regione dell'Elenoponto (Asia minore), nel 345. Amico di Basilio il Grande e di Gregorio di Nazianzeno, visse dapprima a Cesarea in Cappadocia, come membro del clero di Basilio, e poi a Costantinopoli, dove si recò in seguito alla morte di Basilio nel 379 e dove fu ordinato diacono da Gregorio. Intorno al 382 si invaghì di una donna aristocratica sposata ma, avvertito da una visione di lasciare la città, abbandonò Costantinopoli per Gerusalemme, dove fu accolto da Melania l'anziana, probabilmente nel monastero di Rufino. Qui fu colpito da una febbre di origine divina che lo lasciò solo quando, dopo sei mesi, Melania gli fece promettere che avrebbe abbandonato le vecchie abitudini mondane per dedicarsi alla vita monastica. Intorno al 383 si recò in Egitto tra i padri del deserto, prima a Nitria e, due anni dopo, a Cellia, dove visse fino alla sua morte; fu discepolo di Macario l'Egiziano, che per lui fu il principale maestro dopo Gregorio di Nazianzo, e di Macario di Alessandria, dal quale apprese le pratiche dell'ascetismo. Si mantenne in relazione con vari monaci egiziani, tra cui alcuni che in seguito furono coinvolti nella controversia origeniana, e con Melania e Rufino in Palestina; tra i suoi discepoli ebbe Palladio.


title: Evagrio Pontico

text: Nei suoi scritti, in particolare nel "Trattato sulla preghiera" e nel "Praktikos", racchiuse il suo insegnamento sulla vita monastica.


title: Evagrio Pontico

text: A lui si deve una classificazione degli otto (in seguito diventati sette) peccati o vizi capitali, che chiamò "pensieri", e dei mezzi per combatterli, discussi in varie opere tra cui il "Praktikos", l"'Antirrhetikos" e gli "Otto pensieri" (CPG 2451). In particolare, nell'elencazione originaria mancava il vizio dell'invidia, mentre la tristezza era individuata come vizio a sé, e poi venne accorpata nell'accidia; stessa cosa accadde per la vanagloria, accorpata alla superbia. Gli altri vizi sono gli stessi giunti a noi (ira, lussuria, avarizia, gola).


title: Evagrio Pontico

text: Molte sue opere furono condannate al concilio di Costantinopoli II nel 553 come origeniste. Ma, nonostante la condanna, Evagrio è venerato ancora oggi in tutto l'Oriente cristiano come un padre della vita monastica e un teologo di primo piano, ispiratore dell'esicasmo. La Filocalia gli dedica ampio spazio.


title: Evagrio Pontico

text: Le sue opere più importanti, oltre a quelle già citate, sono il "De Oratione (Trattato sulla Pura preghiera)", le "Sentenze sulla conoscenza" ("Kephalia gnostika") e il "Libro delle confutazioni" ("Antirrhetikos"), composte di aforismi e di brevi annotazioni; in tutto a Evagrio sono attribuite circa 60 opere (CPG 2430-2483), alcune sopravvissute solo sotto forma di frammenti. Morì nel 399.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Nato nel 1974, celibe, ex moto-teppista (Bōsōzoku) che aspira a diventare un insegnante, cintura nera di Kyokushin (secondo dan) e Taekwondo, insieme al suo amico Ryuji Danma è conosciuto in tutto il Giappone come "il duo Oni-Baku" cui talvolta si aggiungeva Toshiyuki Saejima. Ora è diventato professore del famoso istituto privato Kisshō (Seirin nell'anime), che è anche la sua residenza. Appassionato di videogiochi, Eikichi è un professore alquanto stravagante, sia nell'abbigliamento che nei metodi d'insegnamento. Egli infatti è appassionato di cosplay (e lo si vedrà spesso esercitare la sua professione vestito nei modi più disparati). È il responsabile della classe 3-4 (quarta sezione del terzo anno), famosa per aver indotto al licenziamento molti altri professori, ma della quale Eikichi riuscirà a conquistare la fiducia e la simpatia degli studenti; eternamente single, ma innamorato della sua collega Azusa Fuyutsuki, ama collezionare cassette porno e fotografie erotiche. È del segno del Leone, fuma nel manga delle Marlboro (si vedono chiaramente nella Lesson 62 del volume 8) e nell'anime delle Mild Seven Super Light (nell'episodio 23 si vede ne prende un pacchetto da un distributore automatico marchiato Lucky Strike e legge ad alta voce l'oroscopo). Il suo motto è "Voglio rimanere un semplice insegnante per tutta la vita!"


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: 22 anni, è nata a Tokyo il 19 marzo 1974, collega di Onizuka e segretamente innamorata di lui. Al contrario del nostro eroe, Azusa è una professoressa modello, laureata in una delle migliori università di Tokyo (la Waseda), ligia alle regole e timorosa di ogni azione fuori dalle righe, ma anche lei spesso è coinvolta contro la sua volontà nelle scorribande del professor Onizuka. Ha anche una sorella minore, Makoto, di 17 anni (che appare solo nel manga), rappresentante del circolo investigativo del liceo che frequenta.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Alunna della classe 3-4, è un genio con un Q.I. pari a 200, considerata dal Ministero dell'Istruzione Giapponese alla stregua di un "tesoro nazionale", tanto da esserle stato concesso il permesso di accedere a qualsiasi università del paese senza neppure l'obbligo di frequentare il liceo o sottoporsi ai difficili test di ammissione.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Urumi è una ragazza dall'aspetto singolare in confronto ai tratti fisici tipicamente giapponesi; ha un occhio azzurro ed uno castano e i capelli naturalmente biondi. Sa parlare 5 lingue, tra cui cinese e francese (che utilizza quando è arrabbiata e minaccia coloro che l'hanno infastidita) e le è stato dato l'accesso a qualsiasi università, è molto più intelligente degli insegnanti stessi, infatti sin dalle medie ha sostenuto l'esame di ammissione all'università di Tokyo. Sebbene nel primo incontro con Onizuka venga affermato che la ragazza ha 19 anni, più avanti nel manga viene invece affermato che in realtà ha 15 anni; questa discrasia non è mai stata chiarita dall'autore, ma potrebbe semplicemente significare che Urumi, grazie alla sua prodigiosa intelligenza, agisca da minore emancipata.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: È una delle studentesse più temute dell'Istituto Kisshō, a causa dei suoi scherzi subdoli ai limiti della crudeltà ("lezioni terrorismo") e per i quali non viene mai punita da una parte perché non lascia mai prove, e dall'altra perché i dirigenti dell'Istituto la considerano una preziosissima risorsa per la reputazione della scuola. Dopo un iniziale scontro con Onizuka, Urumi capisce che lui non è uguale a tutti gli altri professori che lei odia. Quando quest'ultimo la aiuta a superare il suo cinismo, supererà il suo distacco dagli altri studenti e proverà per Eikichi un affetto che sfocerà in amore (anche se questo aspetto è più evidente nel manga che nell'anime).


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Sua madre, una famosa agente di borsa ossessionata dalla carriera e dal denaro che appare solo nel manga, non voleva sposarsi, ma voleva comunque un figlio intelligente, così si fece fare l'inseminazione artificiale dopo aver pagato parecchi soldi il liquido seminale di una persona molto dotata, presumibilmente europea o americana, visti i peculiari capelli biondi e l'eterocromia della figlia. Sebbene avesse fortemente voluto la figlia e in fondo le voglia molto bene, Ms. Kanzaki si rivelò una madre abbastanza snaturata e distaccata delegando la crescita e l'educazione di Urumi a insegnanti privati, domestiche, ecc.., senza mai occuparsi personalmente di lei. Ad un certo punto la donna arriverò a dire che deve avere successo nella vita, diversamente da lei, asserendo di averla fatta nascere per questo. Tale affermazione ferisce molto Urumi, sentendosi solo usata dalla madre per guadagnare più denaro e coprire le sue insoddisfazioni passate. Essendo cresciuta con tanta freddezza, si legò per questo alla maestra Fujimori, vedendo in lei la figura materna che non aveva in casa, ma quando quest'ultima, invidiosa del talento di una bambina delle elementari che già superava il suo livello di preparazione, per la rabbia urlerà in mezzo alla classe il suo segreto (anche se, essendo tutti bambini delle elementari, nessuno lo capì a fondo), che lei le aveva rivelato a causa della sua profonda fiducia. Questo evento, fu il motivo scatenante che creo in Kanzaki un odio smisurato per tutti gli insegnanti. Pochi giorni dopo, Urumi fece esplodere una bomba a scuola e iniziò a tormentare gli insegnanti con il suo personale terrorismo. Dopo questo, la maestra Fujimori, si continuò a tormentarsi per l'azione crudele compiuta in un momento di esasperazione, non riuscendo a perdonarsela e decidendo così di abbandonare la scuola.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Quando Miyabi e le sue due amiche incastrano Onizuka facendogli spendere i soldi per la gita scolastica, Urumi si arrabbia (precedentemente le due avevano avuto una discussione a proposito della quale Miyabi era stata avvertita da Urumi stessa di non farla arrabbiare, altrimenti se ne sarebbe pentita) e, con l'inganno, le fa andare in una suite d'albergo, facendole telefonare da una delle ragazze che le hanno aiutate a incastrare Onizuka (sotto minaccia della stessa Urumi di rivelare il suo coinvolgimento nella truffa), avvertendole che ci sarebbe stata una festa per il licenziamento del professore. Quando le ragazze entrano, però, vengono chiuse dentro e trovano solo un gruppo di uomini, con maschere sul viso. I banditi cercano subito di approfittare della situazione, ma Miyabi e le amiche si chiudono a chiave nel bagno. Urumi, a quel punto, telefona a loro e le avvisa di aver venduto le loro teste ai banditi per un totale di 10 milioni di yen, in più la cifra necessaria ad Onizuka per portare in gita a Okinawa gli studenti, aggiungendo che essendo state loro a incastrare l'insegnante, sarebbe stato loro dovere rimediare dandogli i soldi in quel modo. Onizuka viene avvisato da Kikuchi e, con un rocambolesco volo attaccato ad una fune di un dirigibile, entra nella stanza dalla finestra proprio quando i banditi stanno cercando di chiamare le famiglie delle ragazze. Onizuka, però, non interviene e dice a Miyabi che deve supplicarlo di aiutarle, perché sono state loro a incastrarlo e quindi il fatto che lui debba salvarle solo in quanto insegnante sarebbe troppo comodo, visto che è pur sempre un essere umano e aiutare chi lo odia e gli ha rovinato la carriera non è certo naturale. Miyabi, sentendosi umiliata, alla fine chiede aiuto e Onizuka salva le ragazze. Nel manga, invece, la situazione è simile solo che al posto dei banditi ci sono dei vecchi depravati e non si trattava di un'estorsione, ma di una situazione sessuale. Urumi telefona a loro e le avvisa di aver venduto la loro verginità ai vecchi per 8 milioni di yen, la cifra necessaria ad Onizuka per portare in gita a Okinawa gli studenti, aggiungendo che essendo state loro a incastrare l'insegnante, sarebbe stato loro dovere rimediare dandogli i soldi in quel modo (Urumi spiega a Miyabi che i vecchi erano stati avvisati che le ragazze avrebbero finto di essere terrorizzate e inconsapevoli e che si sarebbero fatte violentare, in questo modo non avrebbero capito che le ragazze, oltre ad essere quattordicenni, facessero sul serio riguardo al loro terrore). Alla fine, comunque, Urumi si sentirà sollevata che Onizuka abbia impedito tutto questo, comprendendo di aver esagerato. Andando in gita sulle isole dell'Hokaido, Urumi viene inserita da Onizuka a dormire in una camera con tre ragazzi nerd amanti di Gundam. Urumi ascoltando la loro conversazione di mecha, cade in confusione non riuscendo a capire di cosa essi parlano, andando nel panico più totale. Il giorno dopo per vendetta mette un serpente nel costume di Onizuka, esclamando di avere avuto per tutta la notte incubi rincorenti di Gundam.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Quando Miyabi rivela a tutta la scuola il suo segreto, Urumi, avendo perso l'unico posto che la rendeva felice, minaccia Miyabi dicendo che entro 69 ore, su un sito apposito, sarebbero comparse le immagini di Miyabi in camera sua e nel bagno (Urumi aveva nascosto da tempo in casa della ragazza delle videocamere nascoste), mostrando a tutto il mondo ogni aspetto della sua vita. Subito dopo scompare e si reca in una zona sciistica al chiuso di nascosto, per poter morire assiderata (Miyabi, invece, ingerirà troppi sonniferi tentando il suicidio). Fujiyoshi sfonda la porta della camera di Miyabi e la porta in ospedale, mentre Onizuka, fregandosene della sua carriera che sta per essere stroncata, corre come un pazzo in moto per la strada, con Yoshikawa dietro di lui, per salvare Urumi. Urumi viene trovata sotto la neve artificiale e Onizuka la fa portare via in ambulanza, chiudendosi in un sacco a pelo con lei dietro e abbracciandola mentre entrambi sono praticamente nudi, in modo da poterla riscaldare velocemente e cercare di tenerla in vita fino all'arrivo in ospedale. Alla fine entrambe le ragazze sono salve (e il sito creato da Urumi era solo un bluff, contenente solamente una foto di lei, Miyabi e Tomoko insieme da bambine, dimostrando che, nonostante quel che le aveva fatto, considerava Miyabi era ancora un'amica). Il suo carattere, da quando si innamora di Onizuka, diventa molto altalenante, infatti non esita a fare male a Onizuka non appena sbircia un'altra donna, ma quando è da sola dimostra molto affetto nei suoi confronti. Si dice molto dispiaciuta di essere solo una ragazzina, perché le sarebbe piaciuto essere anche solo pochi anni più grande, in modo da poter stare insieme a lui seriamente come una coppia, cerca anche di baciarlo, ma lui la rifiuta prendendo a testate la parete di una delle cabine di una ruota panoramica. Quando pensa che Onizuka sia morto si taglia le vene cercando di suicidarsi, pur di non vivere senza di lui, fortunatamente lo fa in una stanza d'ospedale quindi viene subito fermata e medicata.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Alunna della classe 3-4, molto prosperosa (porta una sesta di reggiseno a soli 14 anni) è la figlia mediana di una coppia di proprietari di un ristorante di ramnen, ed ha una sorella maggiore e un fratello minore; è una ragazza semplice, dolce e sensibile, tuttavia è molto goffa e impacciata, tanto da essere considerata un po' stupida dai suoi compagni di classe e dagli stessi familiari, e per questo viene soprannominata dai compagni Tontako (Toroko nella versione originale) ed emarginata fin dalle elementari. Inizialmente cerca di aiutare Miyabi, verso la quale prova una sorta di venerazione, considerandola la sua unica amica assieme a Urumi Kanzaki, ad incastrare Onizuka facendo credere di essere molestata sessualmente dal giovane professore, ma a causa della sua goffaggine coinvolge erroneamente Fukoroda e il piano di Miyabi fallisce miseramente, facendo infuriare quest'ultima e portandola a tagliare i ponti con Tomoko. La tristezza della ragazza, che vorrebbe solamente essere accettata dagli altri e avere dei veri amici, viene percepita immediatamente da Onizuka, il quale intuendone le potenzialità s'impegna ad aiutarla a sfondare nel mondo dello spettacolo, permettendole di venire scoperta da Ichiro Okinoshima il quale, con l'aiuto di Onizuka e dell'equivoco talent scout Munataka, riuscirà ad avviarla alla carriera di idol famosa in tutto il Giappone. Nel corso della storia alla fine riuscirà finalmente a riallacciare i rapporti anche con Miyabi.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Alunna della classe 3-4, almeno inizialmente è una delle principali antagoniste di Onizuka nella prima parte del manga, e per la maggior parte dell'anime, oltre che una delle maggiori istigatrici della guerra della quarta sezione contro gli insegnanti. Figlia di un ricco uomo d'affari e di una casalinga, ha un rapporto molto disfunzionale con i genitori: sa infatti che sua madre e suo padre, dietro le apparenze di una famiglia felice, non si amano più e si tradiscono a vicenda, e la ragazza è disgustata dell'ipocrisia tra le mura domestiche, credendo che in realtà i genitori non le vogliano realmente bene. Da bambina era molto amica di Urumi Kanzaki e Tomoko Nomura, ma con il tempo si sono allontanate.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Come si viene a scoprire nel corso del manga, Miyabi è la causa dell'odio degli studenti della quarta sezione contro gli insegnanti: infatti all'inizio della seconda media, si era infatuata del Professor Ogi, predecessore di Onizuka nel ruolo di responsabile della quarta sezione, il quale con i propri atteggiamenti paterni nei suoi le appariva a Miyabi come un'ancora di salvezza dalla sua disastrata situazione familiare. Quando Ogi, ingenuamente non avendo compreso i veri sentimenti della ragazza, le presentò la sua fidanzata, Maho Sumida, Miyabi sentendosi tradita, divenne pazza di gelosia e si dichiarò al Professor Ogi tentando di spogliarsi davanti a lui e offrendogli il suo corpo; Ogi tuttavia la respinse bruscamente, dicendole di non aver mai pensato a lei in quel modo, ma di averla sempre vista solamente come una sua alunna. Sentendosi tradita e umiliata, Miyabi decise di vendicarsi di Ogi, scattandosi delle foto con i vestiti strappati e diffondendole anonimamente per l'Istituto Kisshō con un messaggio nel quale sosteneva che il Professore l'avesse sessualmente molestata. Tuttavia le cose presero una piega da lei non prevista: furioso per la presunta violenza contro Miyabi, il suo compagno Takumi Ishida aggredì il Professor Ogi con una mazza da baseball, picchiandolo duramente e venendo per questo espulso, mentre il professore, non volendo rovinare la vita di Miyabi denunciando le sue calunnie, preferì passare per colpevole e abbandonare l'Istituto Kisshō.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Non avendo il coraggio di ammettere le sue menzogne e divorata dai sensi di colpa, Miyabi si trovò dunque imprigionata in un ruolo che non le apparteneva, diventando la principale istigatrice dell'odio che i suoi compagni provano contro i professori. Sebbene nel corso della storia sia inizialmente la più irriducibile avversaria di Onizuka, scagliando contro il professore Urumi e Mayu, lentamente il giovane professore, con i suoi metodi poco ortodossi, conquisterà anche la sua fiducia: dapprima convincendola a riallacciare i rapporti con i suoi amici che aveva allontanato, poi aiutandola a ristabilire la serenità familiare degli Aizawa; Onizuka infatti, fingendo con l'aiuto dei suoi studenti il sequestro di Miyabi, riuscirà a distruggere l'ipocrisia che ammantava la famiglia della ragazza, dimostrandole che in realtà i genitori tenevano a lei (il padre lo dimostra a tal punto da essere pronto a suicidarsi se la sua morte servisse a salvare Miyabi) e che in fondo si amano ancora.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Miyabi prova un orribile disgusto per se stessa e quando tutta la scuola scoprirà la ragione (quella falsa) per cui la quarta sezione del secondo anno iniziò ad odiare i professori, lei deciderà di uccidersi. Arrivata sul tetto della scuola e pronta a buttarsi, viene raggiunta da Fujiyoshi prima e da tutti gli altri dopo, compreso Onizuka. Miyabi, spinta dal professore, rivela a tutti la verità, dicendo di aver spinto all'odio i suoi compagni di classe e di aver rovinato la vita di un uomo onesto solo per la sua stupida gelosia infantile. Onizuka le impedisce di buttarsi e le fa capire che tutti i suoi compagni, in realtà, si sentono responsabili delle proprie azioni, avendo, col tempo, iniziato ad incolpare gli insegnanti di tutti i loro problemi personali, usandoli come scusa. Onizuka, inoltre, le dice che il suicidio non è la soluzione di un problema, ma solo fuggire da esso, e le spiega che farebbe molto più del male ai suoi amici se si uccidesse, perché distruggerebbe la loro vita se vedessero una loro amica morire davanti ai loro occhi. Miyabi, così, capisce di dover vivere e tornare la ragazza gentile di prima, gettando la maschera di dura crudeltà che tanto la disgustava e che non sapeva più come togliersi. Per sbaglio, però, urtando Onizuka, Miyabi cade dal tetto e urla al professore di aiutarla, questi si butta e la afferra, mentre il vicedirettore Uchiyamada sacrifica la sua amata Cresta mettendola sotto i due, salvando la loro vita. In seguito l'auto esplode e Onizuka, il vicedirettore e Miyabi vengono ricoverati in ospedale, ma in buone condizioni. Miyabi, a quel punto, decide di doversi scusare con Onizuka e ringraziarlo per tutto ciò che aveva fatto per lei, tornando buona come prima.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Nell'anime la storia di Miyabi viene invece modificata in maniera sostanziale: a innamorarsi del professor Ogi fu una sua amica la quale, dopo esser stata abbandonata dall'uomo e scoperto di essere incinta, si suicidò, provocando l'odio di Aizawa verso gli adulti e i professori. Lei, inizialmente, non odia i professori prima del suicidio della ragazza, quando scopre della sua morte, va dal professore in questione con l'intento di ucciderlo, ma quest'ultimo la anticiperà togliendole di mano il coltello e tentando il suicidio dopo aver scoperto del bambino e del suicidio della studentessa, alla fine andrà in coma e si riprenderà. In realtà, infatti, lui non voleva lasciare l'amica di Miyabi, perché l'amava davvero e voleva attendere che lei finisse gli studi per poter stare insieme, fu costretto a lasciarla senza spiegazioni dai membri a capo della pubblica istruzione del paese, che quando scoprirono la loro relazione, lo minacciarono per farla lasciare. Tali membri verranno insultati apertamente sia da Uchiyamada, che difenderà gli studenti, sia da Onizuka, che ha difeso Miyabi picchiando uno di loro, sia dalla direttrice Sakurai che li apostrofa come i veri assassini della studentessa. Al termine di questo evento, colpita da Onizuka che l'ha difesa, gli chiederà scusa e passerà dalla sua parte.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Alunna della classe 3-4, una ragazza ribelle molto amica di Aizawa, anche lei cercherà di far licenziare Onizuka invano; Uehara è inoltre ossessionata da un suo compagno di classe, Noboru Yoshikawa, che detesta, tanto da molestarlo crudelmente insieme alle sue amiche, ma poi si scoprirà effettivamente innamorata di lui. Solo nel manga, è un'accanita fumatrice e inizierà a trattare bene Yoshikawa, sperando che il ragazzo possa ricambiare il suo amore, nonostante tutto quel che gli aveva fatto. I due iniziano ad uscire e scoprono di divertirsi molto insieme, ma non viene fatta chiarezza sulla loro situazione, lasciando tutto all'immaginazione del lettore. Sua madre è la presidentessa della PTA (Parent Teacher Associations) e, finché non lo scoprirà per mezzo di Yoshikawa e Kikuchi, pensa che sua figlia sia brava e onesta. Attraverso dei suoi confusi flashback, sembra che il suo modo contorto di odiare Noboru sia dovuto al fatto che suo fratello maggiore, a quanto pare fisicamente simile a Yoshikawa, veniva spesso insultato e colpito da suo padre a causa dei risultati scolastici pessimi e che quest'ultimo si sfogasse maltrattando la sorella, ad esempio distruggendole i giocattoli, facendola piangere.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Alunno della classe 3-4 e quindi compagno di Uehara, da cui subisce ogni tipo di angheria senza mai ribellarsi a causa del suo fisico gracile, finché non interviene Onizuka. È il tipico otaku giapponese, schivo, riservato, senza amici e appassionato per i videogiochi di ruolo, è il primo ad affezionarsi ad Onizuka e ad intuire il vero modo di essere del suo professore. Impara gradualmente a difendersi a modo suo quando viene preso di mira. Alla fine della serie probabilmente intuisce che Uehara si è innamorata di lui ma il seguito delle sue vicende amorose deve essere dedotto dal lettore.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Ragazzo ribelle come del resto tutti quelli della sua classe, molto attaccato alla giovane ed affascinante mamma (single di 27 anni, rimase incinta a 12 anni e partorì a 13 suo figlio, due anni dopo lei e il padre si lasciarono e dovette lasciare la scuola alle medie per lavorare e occuparsi del figlio), che cerca di difendere dalle grinfie di Onizuka (divertente il fatto che la madre si chiami Julia, come l'amata di Kenshiro, che Onizuka imiterà su un ponte disegnandosi le stelle sul petto e picchiando dei teppisti, dichiarando di voler salvare Julia). Anche se all'inizio è molto diffidente nei confronti di Onizuka, col passare del tempo ne diventerà un grande amico, e con il suo gruppo eviterà ad Onizuka più di una volta l'espulsione dall'istituto. Il suo passaggio, con i due amici, dalla parte del professore porta tutta la classe, con l'eccezione di Miyabi e le sue due amiche (oltre ad Anko e le altre, ma queste non possono agire contro Onizuka perché la madre di Anko gli ha dato pieni poteri di gestione su di lei). Solo nel manga, è un fumatore.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Genio della classe 3-4, esperto di computer grafica e dal Q.I. pari a 180; abilissimo anche nei combattimenti (pratica arti marziali ma questo viene svelato solo nel manga), è un ragazzo molto serio e impostato. All'inizio della serie è uno dei più ostici ad Onizuka, mettendolo in crisi con fotomontaggi compromettenti, ma poi ne diverrà un grande amico seguendolo in quasi tutte le peripezie, è il secondo dopo Yoshikawa a credere in lui. Prima si tiene semplicemente in disparte, poi salva Onizuka dal licenziamento orchestrato da Anko su richiesta di Yoshikawa, per vedere se davvero Onizuka sia diverso dagli altri, per poi sostenerlo assiduamente. Solo nel manga, è un accanito fumatore. Nel manga viene picchiato da Ai Tokiwa, una ragazza-scagnozzo della nuova preside, esperta di Taekwondo che si finge una ragazzina indifesa solo per picchiare selvaggiamente i ragazzi con la sua abilità. La sua furia è così elevata perché in passato il suo ex-ragazzo, quando ancora ci stava insieme, l'ha violentata insieme ad altri suoi amici. A seguito di questo Tokiwa tentò il suicidio, si salvò e la preside le dà una nuova ragione per cui vivere, non fidandosi mai più degli uomini e picchiando a sangue tutti coloro che cercano di sfiorarla. La ragazza viene fermata da Onizuka, poco dopo Kikuchi ha un confronto con lei, in cui lui schiva e blocca tutti i suoi attacchi (si è allenato duramente insieme a Mayu per poter vincere) e, nonostante sia sconvolto quando lei gli rivela quel che le è capitato, le spiega che un conto è colpire chi cerca di farle del male, un altro è adescare dei ragazzi innocenti solo per poterli picchiare, poiché non c'entrano nulla con ciò che le è successo. È ancora Onizuka a far capire alla ragazza che fa soltanto finta di essere forte, perché è ancora terrorizzata per il suo passato, e che potrà andare avanti solo avendo la forza di lasciarsi quella terribile disavventura alle spalle, inoltre dice a Kikuchi che potrà essere lui l'uomo di cui lei potrà fidarsi e su cui potrà contare, per poi afferrare il ragazzo e la ragazza e spingerli l'uno verso l'altro, facendoli baciare. Kikuchi e Tokiwa sono sconvolti e si separano subito, facendosi le reciproche scuse. Sembra che tra i due vi sia del tenero, anche perché sono imbarazzati in compagnia l'uno dell'altra, come per Noboru ed Anko, il seguito deve essere dedotto dal lettore.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Amico di Murai, prima cerca di cacciare Onizuka insieme a tutta la classe, poi diventando suo amico, avrà la prova dell'amicizia del professore, il quale lo aiuterà in una situazione molto difficile, ovvero quando perderà i soldi per la gita di classe. Nel corso del manga si scopre che è da tempo segretamente innamorato di Miyabi.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Amico di Murai, prima cerca di cacciare Onizuka insieme a tutta la classe, poi, diventando suo amico e insieme a Fujiyoshi e Kikuchi farà gruppo con lui seguendolo in molte delle sue peripezie.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Mayu appare solo nel manga, nipote della preside della scuola, è un ragazzo di una famiglia ricchissima che ha abbandonato la scuola da molto tempo, diventando un teppista ed è capo di una banda di più di 100 persone. Abilissimo con lo skateboard e nelle risse (i suoi calci sono micidiali, a detta di Kikuchi sono forti come le mazze da baseball), Mayu è una sorta di idolo alle medie anche grazie alla sua bellezza straordinaria. Fa la sua prima apparizione nel numero 14 per aiutare Miyabi a dare nuovamente del filo da torcere a Onizuka. Ne diventerà poi grande amico, soprattutto per come Onizuka risponde ai suoi continui scherzi. Ha una malattia terminale che potrebbe portarlo alla morte in qualunque momento, viene fatto intendere che il responsabile è suo padre, un medico famoso che gli ha somministrato farmaci sperimentali che, però, hanno distrutto la sua salute. Per questo Mayu ha lasciato la scuola e non si fida di nessun adulto, disprezzandoli profondamente, cercando di vivere ogni giorno come desidera, perché potrebbe essere l'ultimo ogni volta. Alla fine si vendicherà del padre e taglierà ogni rapporto con lui rivelando quel che gli ha fatto a tutti, facendosi aiutare da Kikuchi, e rovinando la carriera e la reputazione del genitore. La sua stima per Onizuka è tale che, quando il professore viene minacciato da più di 50 teppisti scolastici (alcuni di loro cercano di violentare Tokiwa, per poi essere picchiati a sangue da quest'ultima) mentre cerca di difendere Tokiwa, Mayu arriva con tutti i suoi 100 compagni e consente al professore di andare ad aiutare la studentessa (che cerca di picchiare Kikuchi nuovamente nei bagni), mentre lui e gli altri pensano a dare una lezione ai 50 aggressori.


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text: Gli "Angeli" sono un gruppo di studenti che assistono la direttrice Daimon nella sua opera di "rinnovamento", seguendola di volta in volta negli istituti scolastici dove viene destinata. Si tratta di ragazzi e ragazze che in passato hanno subito traumi per colpa di insegnanti o compagni di scuola, ai quali la Direttrice Daimon ha offerto un'occasione per vendicarsi e una nuova ragione di vita, motivo per cui le sono devotissimi. Il loro capo è Sho Shibuya, il quale è il tramite tra loro e la direttrice e comanda il gruppo con il pugno di ferro, non esitando a picchiare violentemente chi non si adegua alle sue disposizioni.


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text: Tokyo, 2 agosto 1951Ryoko Sakurai è la Direttrice dell'Istituto Privato Kisshō, dunque si trova al vertice della gerarchia dell'Istituto, con solo il Consiglio di Amministrazione sopra di lei. Nonostante l'alto status raggiunto è una donna dall'animo gentile e leale e, a differenza dei suoi colleghi, non ha dimenticato cosa significa essere un'insegnante e il suo principio guida è mettere il benessere degli studenti davanti alla carriera e persino all'immagine dell'istituto; è solita lavorare di tanto in tanto al bar della scuola, così da osservare il vero comportamento delle persone e giudicare al meglio le situazioni. Estremamente preoccupata per l'ambiente malsano che è diventato il sistema dell'istruzione giapponese, dopo uno scambio di vedute con Onizuka, ignaro di star parlando con la direttrice dell'Istituto, su cosa volesse dire essere un insegnante al bar della scuola, ha deciso di assumere il giovane e, vedendo in lui la persona in grado di risolvere i problemi della scuola e dei suoi studenti. È sempre pronta a difendere il giovane professore dai tentativi dei dirigenti di licenziarlo, tanto da arrivare persino a chiedere al Presidente della Commissione del Togaku (l'esame nazionale per gli studenti delle medie) di modificare i risultati dell'esame di Onizuka, alfine di farlo risultare primo ed evitarne il licenziamento. Dopo essere stata aiutata da Onizuka a risolvere i problemi con una sua ex allieva (che a causa di un fraintendimento la odiava), avvia finalmente con lei un progetto molto ambizioso a cui pensava da tempo, la fondazione di una città universitaria per giovani talenti, ancora deve scegliere il luogo e l'intero corpo insegnanti, ma ha già deciso che Onizuka sarà uno di loro. È la nonna materna di Mayu Wakui, verso il quale è iperprotettiva a causa della malattia del giovane tanto da essere arrivata persino a schiaffeggiare Onizuka per impedire al giovane professore di mettergli le mani addosso, salvo poi scusarsi e chiedergli di aiutare suo nipote.


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text: Vicepreside dell'istituto Kisshō (Seirin nell'anime), è il classico stereotipo dell'uomo giapponese di mezza età. Carrierista frustrato, dedito solo al lavoro e con una situazione familiare non molto serena, Uchiyamada è affezionatissimo alla sua auto, una Cresta bianca, comprata dopo anni di lavoro e sacrificio e che verrà distrutta involontariamente per ben 4 volte da Onizuka, e ciò porterà il vicepreside ad odiare Eikichi, che vede come causa di tutti i suoi problemi, tanto da cercare in tutti i modi pretesti per licenziarlo. Ha una figlia, Yoshiko, anche se in uno dei primi capitoli del manga viene accennata anche la presenza di un figlio che tuttavia non è mai comparso, e una moglie casalinga insoddisfatta che probabilmente lo tradisce con il macellaio.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Nel manga la storia di Uchiyamada viene approfondita: si scopre infatti che la sua famiglia era molto modesta e suo padre era un ufficiale che insegnava all'Accademia Militare ed era molto affezionato ai suoi studenti (nel manga viene suggerito che sia morto durante un bombardamento che colpì l'accademia pur di non abbandonare i suoi discepoli), morì durante la guerra prima che Hioshi nascesse, costringendo la madre a crescerlo da sola. Spinto dall'esempio paterno, Hiroshi decise di seguire le orme del genitore studiando con grandi sacrifici per diventare un insegnante. Sua madre era una donna forte che tuttavia godeva di una salute cagionevole, ma sostenne sempre il figlio nel suo percorso fino a spingerlo a mettere l'insegnamento e il legame coi suoi studenti davanti alle preoccupazioni per la sua salute; rifiutò addirittura la presenza del figlio al proprio capezzale, sostenendo che il suo compito di formare le giovani generazioni fosse più importante che assistere una vecchia morente.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Nel manga vengono rivelati alcuni vicende della gioventù di Uchiyamada, il quale, a differenza dell'aria compassata e conservatrice attuale, sembra essere stato a sua volta un "ribelle" simile ad Onizuka: infatti viene accennato al fatto che nei primi anni '60 fosse un membro delle prime bande di moto-teppisti giapponese e che abbia pure preso parte alle contestazioni giovanili contro il Trattatato di Cooperazione Giapponese-Americano.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Sebbene all'inizio della propria carriera Uchiyamada fosse un insegnante molto appassionato e pieno di entusiasmo (durante una gita salvò la vita ad uno dei suoi studenti che rischiava di annegare), con il passare degli anni, anche a causa di alcuni suoi studenti che lo delusero particolarmente tradendone la fiducia, è diventato un uomo disilluso e pieno di risentimento verso i giovani, mettendo la sua carriera e il proprio prestigio personale davanti a quelli che un tempo erano stati gli ideali ai quali aspirava. Alla fine, Onizuka, con la sua dedizione e impegno più verso gli studenti che verso il prestigio della scuola, farà riaprire gli occhi a Uchiyamada, ricordandogli il vero significato di essere un educatore, cosa che lo porta a tornare a prendere le difese degli studenti e a rivedere la sua professione come avveniva all'inizio della sua carriera, ringraziando apertamente Onizuka per avergli fatto capire cosa significa davvero essere un insegnate.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: Preside dell'Istituto Kissho, e dunque vice della Direttrice Sakurai e diretto superiore di Uchiyamada, è per molti aspetti simile al suo sottoposto: è infatti un carrierista e opportunista, che al bene degli studenti preferisce anteporre i propri interessi personali, come l'alcol, le donne e il golf. Dice di soffrire di diabete, scusa debole considerata la sua rinomata passione per gli alcolici, e spesso utilizza questa sua presunta malattia per sfuggire alle proprie responsabilità, scaricandole su Uchiyamada, quando la situazione si fa particolarmente complicata, salvo riapparire quando le acque si calmano. A causa della sua vistosa calvizie, simile alla chierica dei gesuiti, Onizuka lo chiama in maniera canzonatoria Francesco Xavier, nomignolo che verrà poi utilizzato anche da altri personaggi. Verso la fine del manga viene trasferito in un istituto agrario di campagna dal Consiglio di Amministrazione dell'Istituto, il quale nomina al suo posto Misuzu Daimon con l'intento di liberarsi definitivamente di Onizuka e della Direttrice Sakurai; ricompare nell'ultimo capitolo riprendendo il proprio posto di Preside. È presente unicamente nel manga, mentre nell'anime il suo ruolo è stato assorbito dal vice-direttore Uchiyamada.


title: Personaggi di Great Teacher Onizuka

text: È il segretario e l'assistente personale della direttrice Sakurai e inizialmente si dimostra critico verso la decisione della sua superiore di assumere Onizuka come insegnante. Il suo ruolo nel manga è molto più ampio rispetto all'anime, comparendo spesso per consigliare e aiutare la direttrice Sakurai; nel corso del manga sembra fare il doppio-gioco come infiltrato del Consiglio di Amministrazione, che vorrebbe silurare la Direttrice Sakurai per sostituirla con qualcuno più malleabile e meno attenta alle necessità degli studenti, ma in realtà è sempre stato dalla parte della Direttrice, informandola regolarmente delle trame dei consiglieri ai suoi danni.