title: Tōgō Heihachirō

text: Il 16 novembre 1895 Tōgō fu reso membro del Comitato degli ammiragli e fu direttore del Collegio navale, istituzione creata alla fine degli anni ottanta e che si occupava di formare gli ufficiali di stato maggiore, in due riprese: tra il 23 marzo e il 5 novembre 1896 e poi dal 1º febbraio 1898 all'inizio del 1899. Nel corso del secondo mandato, il 14 maggio 1898, fu portato al rango di viceammiraglio. Rinnovò il curriculum collegiale e introdusse nelle lezioni un saggio di strategia navale, scritto dall'ammiraglio russo Stepan Osipovič Makarov e tradotto in giapponese. Il 19 gennaio 1899 assunse il comando del 3º Distretto navale (Sasebo), seguito dal posto di comandante in capo della "Flotta in prontezza", il 20 maggio 1900: in questa veste coordinò l'intervento del contingente che l'Impero giapponese distaccò, in collaborazione con le potenze occidentali, per soffocare la ribellione dei Boxer. Il 1º ottobre 1901 passò a comandare il 4º Distretto navale (Maizuru) per poco più di due anni e il 19 ottobre 1903 tornò alla testa della "Flotta in prontezza". La sua carriera sembrava praticamente conclusa, ma il ministro della marina ammiraglio Yamamoto Gon'nohyōe sorprese tutti gli alti ufficiali scegliendo proprio Tōgō come comandante della ricostituenda Flotta Combinata, il comando delle forze navali d'altura che ne coordinava le manovre; lo stesso imperatore Meiji rimase perplesso ed espresse critiche all'indirizzo dell'ammiraglio Yamamoto. La nomina fu ufficializzata il 28 dicembre 1903 e non fu l'unica: difatti Tōgō fu investito anche del comando della 1ª Flotta, formata dalle corazzate più moderne.


title: Tōgō Heihachirō

text: Tōgō fu messo alla prova nei mesi immediatamente successivi. La Russia zarista aveva aumentato le proprie guarnigioni in Manciuria al principio del XX secolo e non accennava ad abbandonare per fasi graduali il territorio, come era stato stabilito in un accordo bilaterale del 1902. Negli ultimi mesi del 1903 Nicola II era dell'avviso che una guerra sarebbe prima o poi scoppiata; anche nell'Impero giapponese i "genrō" ritenevano che un confronto militare con la Russia era vicino e il sovrano affermò che un conflitto, se necessario, sarebbe iniziato. Il 5 febbraio 1904 le tese relazioni diplomatiche furono interrotte dal governo nipponico, che ordinò subito dopo un attacco preventivo senza dichiarazione di guerra. Tōgō inviò dieci cacciatorpediniere a Port Arthur, dove si trovava concentrata la Flotta del Pacifico dell'ammiraglio Wilhelm Vitgeft, e il 6 febbraio salpò con la 1ª e 2ª Flotta. L'azione a sorpresa rischiò di fallire nella notte tra 7 e 8 febbraio quando la cannoniera "Koreec", in uscita, lanciò l'allarme non appena fu fatta segno a un lancio di siluri; tuttavia i cacciatorpediniere nipponici si fecero sotto e sganciarono altri siluri poco prima della mezzanotte, cogliendo alla sprovvista i difensori: le corazzate , e l'incrociatore protetto furono colpite e immobilizzate. Al mattino le prime truppe sbarcavano in Corea, mentre la Flotta combinata poneva il blocco a Port Arthur. Tōgō cercò due volte (il 24 febbraio e il 1º maggio) di costituire con cinque vecchi bastimenti uno sbarramento all'imbocco della rada, in modo da imbottigliarvi la flotta russa, liberare le proprie navi dal compito di guardia e consentire un facile sbarco nella penisola del Liaodong. Non riuscì nei suoi piani a causa della vigorosa reazione delle artiglierie costiere, ma inviò comunque un rapporto ottimistico: il 5 maggio iniziarono perciò le operazioni anfibie, peraltro senza problemi visto che i russi non si avventurarono in mare, e la guarnigione rimase isolata dal resto dell'esercito zarista, sconfitto nella battaglia del fiume Yalu il 30 aprile. A metà maggio Tōgō condusse una ricognizione in forze con tre corazzate ("Hatsuse", , ) e scorta di cacciatorpediniere al largo di Port Arthur, ma l'operazione cagionò un disastro, poiché la "Hatsuse" e la "Yashima" affondarono una dopo l'altra dopo aver urtato delle mine. Tali perdite furono particolarmente sentite da Tōgō, sia perché perse la superiorità numerica sulla squadra russa, sia perché era stato informato da un'efficace rete di spie che a San Pietroburgo l'Impero russo stava radunando una seconda, più vasta flotta da inviare in guerra. Il 30 fece posare ordigni dinanzi Port Arthur e Vladivostok, per impedire l'accesso e l'uscita a chiunque, ma il 23 giugno l'ammiraglio Vitgeft fu capace di lasciare gli ancoraggi e dirigersi al largo. Le opposte formazioni si incrociarono, ma i comandanti non impegnarono che brevi scaramucce con i cacciatorpediniere, causa di danni modesti; la corazzata , però, fu sventrata da una mina, cosa che convinse i russi a rientrare già il 24. Nel frattempo, il 6 giugno, Tōgō era stato promosso ammiraglio.


title: Tōgō Heihachirō

text: Nel corso della primavera e dell'estate la 3ª Armata giapponese era avanzata lungo la penisola e a inizio agosto aveva ricacciato la guarnigione al limitare della città, presa sotto il tiro delle artiglierie pesanti che danneggiò diverse navi. Lo zar ordinò allora a Vitgeft di fuggire e raggiungere Vladivostok: egli partì con cinque corazzate, tre incrociatori e quattordici cacciatorpediniere il 10 agosto. Poco prima delle 12:00 le navi russe avvistarono Tōgō, in mare con l'intera Flotta combinata (quattro corazzate, undici incrociatori, quarantasei tra cacciatorpediniere e siluranti varie): egli mantenne le distanze per preservare le sue forze e inviò in battaglia solo i cacciatorpediniere, ma nel primo pomeriggio i due contendenti si riavvicinarono. Lo scambio di cannonate si trascinò per ore e intorno alle 17:45 la "Cesarevič", nave ammiraglia, fu gravemente colpita; Vitgeft rimase ucciso e la flotta si ritirò a Port Arthur. La città era vicina alla resa: tagliata fuori sia da terra che da mare, da novembre fu anche devastata dal tiro di obici d'assedio, che peraltro colpirono pure le unità in rada. L'ammiraglio Tōgō intervenne con i cacciatorpediniere dopo il 5 dicembre, quando quattro delle cinque corazzate erano ormai adagiate sul fondale; la superstite "Sevastopol"', però, resistette a ripetuti attacchi per il resto del mese, protetta da numerose reti antisiluro. Il 2 gennaio 1905 Port Arthur capitolò, liberando finalmente la marina imperiale dal blocco. Tōgō poté prepararsi con agio allo scontro con la Flotta del Baltico russa o 2ª Flotta del Pacifico, la cui guida era stata assunta dall'ammiraglio Zinovij Petrovič Rožestvenskij. Questi era partito nel novembre 1904 e aveva affrontato un lungo periplo delle coste europee e africane prima di fare tappa a Singapore nell'aprile 1905, dove si rifornì e attese alcune navi inviate all'ultimo momento da San Pietroburgo: solo il 14 maggio riuscì a salpare.


title: Tōgō Heihachirō

text: L'ammiraglio Tōgō si portò con la Flotta combinata a Pusan, in Corea, ipotizzando correttamente che per raggiungere Vladivostok i russi avrebbero seguito la rotta più breve. La notizia, infine, che alcune carboniere nemiche avevano attraccato a Shanghai lo convinse definitivamente che Rožestvenskij sarebbe passato a ovest dell'isola di Tsushima, tra Corea e Giappone meridionale. Alle 05:00 del 27 maggio uscì in mare con quattro corazzate e undici incrociatori in piena efficienza, lasciando momentaneamente al riparo il naviglio sottile a causa del tempo burrascoso. La flotta russa aveva una superiore potenza di fuoco, ma era stremata dal lungo viaggio, contava unità obsolete che ne inficiavano la manovrabilità, il morale degli equipaggi era basso e difettava di addestramento al tiro. La battaglia di Tsushima iniziò verso le 09:45 quando, all'altezza dell'isola, fu localizzata di poppa una formazione di tre incrociatori nipponici accompagnati dalla nave corazzata "Zheyuang", preda bellica cinese; la sua presenza disturbò la flotta russa mentre assumeva la formazione da battaglia e così si ritrovò schierata in due colonne, delle quali quella occidentale, più arretrata, riuniva il naviglio meno moderno. Nel frattempo Tōgō era sopraggiunto da nord, a bordo della corazzata : egli si dispose in linea di fila, con le corazzate in testa e, dopo aver dirottato verso ovest, eseguì una conversione alle 13:55, assumendo rotta est e avvicinandosi alla flotta russa, che procedeva per nord-est. Essa aprì il fuoco alle 14:25 contro i giapponesi, ma con scarso effetto; invece, una alla volta, le corazzate nipponiche spararono salve da 305 mm più precise: alle 14:45 la recente nave da battaglia "Osljabja" affondò, mentre l'ammiraglia "Knâz Suvorov" era in preda agli incendi. Solo l'incrociatore ricevette danni di una certa entità che lo costrinsero a ritirarsi momentaneamente dall'azione. Alle ore 15:00 tutte le corazzate russe erano state centrate e ciascuna perse il rispettivo apparato di controllo del tiro; da allora non furono più capaci di colpire le unità avversarie. Tōgō ripeté l'accostata verso est, infliggendo altri danni agli avversari, quindi alle 15:50 circa riprese per nord-nord-est, mentre l'ammiraglio Rožestvenskij, ferito alla testa da una scheggia, conduceva incerto le sue unità grossomodo verso nord. La "Suvorov" era però gravemente avariata e Rožestvenskij, quasi incosciente, fu evacuato sul cacciatorpediniere "Buyny" e rimpiazzato dal vice Nikolaj Nebogatov: la corazzata, andata alla deriva, affondò alle 19:00. Cinque minuti dopo la nave gemella , ben più a nord, saltò in aria. Nel corso della notte torpediniere e cacciatorpediniere nipponici (58 in totale) furono inviati a gruppi da Tōgō per finire i russi; le piccole unità dovevano avvicinarsi sino a 1.000 metri dai bersagli e sganciare i siluri. La squadra zarista fu disfatta e si sparse nel Mar del Giappone; le singole navi furono attaccate e distrutte, oppure catturate. Il 28 maggio l'ammiraglio Nebogatov si arrese e fu fatto prigioniero assieme alla sua ammiraglia, la "Imperator Nikolaj I". Il giorno successivo il "Buyny" ebbe avarie ai motori e quindi l'ammiraglio Rožestvenskij fu trasferito sul cacciatorpediniere "Bedovy": poco dopo l'unità fu catturata ma, non appena i giapponesi seppero che a bordo vi era il comandante russo, rimorchiarono la nave sino a Sasebo, dove egli fu ricoverato. La Flotta del Baltico ebbe 4.830 morti, 7.000 prigionieri, oltre 1.800 internati e perse 34 navi tra affondate, catturate e internate e solo tre unità furono in grado di rifugiarsi a Vladivostok; i giapponesi contarono appena 110 morti e tre torpediniere distrutte. Tre mesi dopo furono aperti i negoziati tra Impero russo e Impero giapponese, che sfociarono nel trattato di Portsmouth del 5 settembre 1905.


title: Tōgō Heihachirō

text: La vittoria di Tsushima procurò a Tōgō grande fama e le principali testate occidentali lo soprannominarono "il Nelson d'Oriente". Il 20 dicembre 1905 divenne capo di stato maggiore della marina e membro del Comitato degli ammiragli, quindi il 30 dicembre 1906 fu insignito del Gran Cordone dell'Ordine del Nibbio d'oro; il 21 settembre 1907 l'imperatore Meiji gli concesse il rango di conte ("hakushaku") nel sistema nobiliare "kazoku" allora in vigore. Fu encomiato, anche, con alcune onorificenze straniere. Il 1º dicembre 1909 Tōgō lasciò il comando della Marina imperiale e il posto nel Comitato per assumere uno dei posti del Consiglio navale, che riuniva tre altri ammiragli (Inoue Yoshika, Yamamoto Gon'nohyōe, Arisugawa Takehito) incaricati di coadiuvare il Ministro della marina (viceammiraglio Saitō Makoto) e il capo di stato maggiore (viceammiraglio Ijūin Gorō, che succedette a Tōgō). Nel 1911 partì con destinazione il Regno Unito, dove rappresentò l'Impero giapponese all'incoronazione di Giorgio V; tornato in patria, il 21 aprile 1913 fu portato al rango prestigioso di "Gensui Kaigun Taishō", ovvero "maresciallo-ammiraglio" e assimilabile all'occidentale ammiraglio della flotta. Circa un anno più tardi, il 1º aprile 1914, fu scelto come nuovo direttore della "Scuola del principe ereditario", uno speciale istituto per educare i membri della monarchia: fu, dunque, precettore del giovane Hirohito fino al 1º marzo 1921, quando egli aveva già assunto la reggenza per il padre, il sovrano Taishō di salute cagionevole. Alla data, Tōgō presentò le proprie dimissioni dal posto di direttore e anche dalla Marina imperiale, ma mantenne il proprio seggio nel Comitato degli ammiragli e i suoi consigli in materia di politica e guerra furono sempre tenuti in alta considerazione.


title: Tōgō Heihachirō

text: Sebbene a riposo, Tōgō visse onorato come un eroe nazionale e l'11 novembre 1926 fu insignito dell'alta onorificenza dell'Ordine del Crisantemo, riservata ai soli membri della casata imperiale e alle monarchie straniere: si trattò di una delle rare eccezioni alla regola e l'unico caso di questo tipo in Giappone. Il conferimento della decorazione segnò il totale ritiro dalla scena pubblica di Tōgō, che visse gli ultimi anni con sua moglie e i suoi figli. Nel 1930 (fautore di un continuo incremento della marina in funzione imperialista) espresse comunque il proprio disappunto per la stipula del trattato navale di Londra, che poneva la marina imperiale in secondo piano rispetto alla Royal Navy e alla United States Navy. Il 29 maggio 1934 l'imperatore Hirohito gli conferì il rango nobiliare di marchese ("kōshaku"), ma il giorno successivo Tōgō morì all'età di 86 anni, da tempo affetto da un tumore alla gola: stimato e conosciuto in tutto il mondo, ai suoi funerali intervennero navi da guerra statunitensi, britanniche, francesi, italiane, olandesi e cinesi per un'ultima parata in suo onore..


title: Tōgō Heihachirō

text: Tōgō sposò nel 1881 Tetsuko, che gli rimase sempre al fianco. Con lei ebbe due figli e una figlia, che gli diedero quattro nipoti. Tetsuko spirò nel febbraio 1935.


title: Tōgō Heihachirō

text: Tōgō Heihachirō è stato interpretato dall'attore Toshirō Mifune nel film giapponese "Nihonkai daikaisen", diretto dal regista Seiji Maruyama e ambientato durante il conflitto russo-giapponese. Uscì in Giappone nel 1969 e fu poi distribuito in Occidente con il titolo "La battaglia di Port Arthur".


title: Napoleone Bonaparte come Marte pacificatore (Milano)

text: Napoleone Bonaparte come Marte pacificatore è una scultura in bronzo di Antonio Canova (copia dell'originale in marmo) posta al centro del cortile d'onore del palazzo di Brera a Milano.


text: Nella primavera del 1807 il ministro Charles-Jean-Marie Alquier, ambasciatore di Francia a Roma, per disposizione del principe Eugenio di Beauharnais, viceré del Regno d'Italia nonché figliastro di Napoleone, commissionò ad Antonio Canova, per la cifra di cinquemila luigi francesi, una copia esatta in bronzo della statua marmorea di Napoleone Bonaparte come Marte pacificatore.


text: Il grande gesso preparatorio ora conservato nella sala XIV della Pinacoteca di Brera è uno dei cinque che furono commissionati dal Canova in preparazione alla fusione a cera persa del monumento a Napoleone. Realizzata come le altre quattro da Vincenzo Malpieri nel 1808, questa copia era stata destinata alla biblioteca dell'Università di Padova, per l'amico del Canova Daniele Francesconi. Le casse che contenevano il grande gesso, alto più di 3 metri e pesante quasi due tonnellate, rimasero però per lungo tempo presso gli uffici della dogana di Padova vista l'impossibilità del Francesconi di accollarsi il costo di 330 scudi dello sdoganamento dell'opera. Dopo trattative del Governo del Regno d'Italia il gesso venne acquistato in pessime condizioni per essere destinato all'Accademia Reale di Belle Arti. Rimossa dai saloni napoleonici già nel 1814, l'opera venne conservata negli scantinati dell'Accademia e poi nell'aula VI. Ritirato nel 2008 fu restaurato e collocato nella sala XIV della pinacoteca nel maggio 2009.


text: Il bronzo necessario alla realizzazione della statua venne ottenuto fondendo alcuni cannoni di Castel Sant'Angelo, mentre per l'esecuzione furono incaricati Francesco e Luigi Righetti, fonditori romani. La perfetta fusione riuscì solamente al secondo tentativo a causa della difficoltà dell'operazione.


text: Nel maggio 1812 lo stesso Viceré ordinò che la statua fosse innalzata a Milano "in conveniente luogo" per cui il Ministro dell'interno Luigi Vaccari (in carica dal 1809 al 1814) invitò il senatore Luigi Castiglioni, allora presidente dell’Accademia di belle arti, a proporre il luogo e un disegno del piedestallo. Quando l'opera giunse a Milano venne posta in un angolo del portico del palazzo delle scienze: i membri dell’accademia di Brera suggerirono di innalzare il monumento in piazza del Duomo o nell'attuale piazza Fontana nel nicchione dell'antica piazza de’ Tribunali, dove precedentemente si trovava la statua di Filippo II.


text: Per via della divergenza di opinioni sul dove porre il monumento il viceré dispose che fosse provvisoriamente collocato nel secondo cortile del palazzo del Senato ma, ritardato l’adempimento di quest’ordine, il cavalier architetto Giuseppe Zanoia, allora presidente dell’Accademia, ottenne nel giugno 1813 che fosse temporaneamente deposto nella sala delle antichità.


text: Caduto Napoleone la statua venne immagazzinata nei sotterranei dell’Accademia dove rimase finché, il 3 marzo 1857, l’Imperatore d’Austria, durante un suo soggiorno a Milano, ordinò che «per quella statua venisse sùbito eretto un conveniente piedestallo, a spese dello Stato, e che sovr’esso la si collocasse poi ne’ pubblici giardini di questa capitale».


text: Il monumento, grazie alla visita di Napoleone III a Milano, venne posto al centro del cortile d'onore del palazzo di Brera, sua collocazione attuale, il giorno 14 agosto 1859 con una grande manifestazione inaugurale e un discorso di Giulio Carcano.


text: Una nuova inaugurazione fu fatta l'8 novembre 1864 per il posizionamento definitivo sul piedistallo disegnato da Luigi Bisi.


text: Nel 2014 il monumentale bronzo è stato sottoposto ad un meticoloso intervento di restauro volto a frenare l'azione degli agenti atmosferici e le conseguenti alterazioni chimico-fisiche del materiale.


title: Bruna Marquezine

text: Ha iniziato la sua carriera da piccolissima prendendo parte a spot pubblicitari. Nel 1999 appare per la prima volta in un programma tv: "Gente Inocente", presentato da Márcio Garcia. Il suo debutto nella recitazione avviene quando la regista Cininha de Paula la vede in un video dove Bruna compare in "Xuxa Sò Para Baixinhos", così la invita a partecipare a una telenovela in prima serata.


title: Bruna Marquezine

text: Appare nel 2003 in "Mulheres Apaixonadas" di Manoel Carlos, dove è conosciuta in tutto il Brasile per il suo ruolo di Salette. Nello stesso anno interpreta Julia nel film "Xuxa Abracadabra". Da quel momento intensitica la sua attività di attrice televisiva: "América" nel 2005, interpretando Maria Flor, in "Cobras e Lagartos", (2006), è Lurdinha, nel 2007 interpreta Maria Augusta in "Desejo Proibido" e in "Négocio da China" è Flor de Los, 2008.


title: Bruna Marquezine

text: Nel 2011 interpreta un ruolo di maggiore importanza in "Aquele beijo", Miss Belezinha. Nella telenovela trasmessa in prima serata "Salve Jorge", 2012, è Lurdinha. Nel 2014 Manoel Carlos la invita a interpretare il ruolo di Helena nella telenovela "Em família". Nella terza stagione è Lois, figlia di Helena.


title: Michele Merkin

text: Nel suo paese è nota anche come ospite di programmi TV. In Italia ha interpretato una parte nel film "Selvaggi" del 1995.


title: Monti Ernici

text: I Monti Ernici sono una breve catena montuosa di origine tettonica del Subappennino laziale, che si estende in direzione est-ovest ed è delimitata a nord dai Monti Cantari e dalla valle dell'Aniene, ad est dalla valle del Liri, a sud ed a ovest dalla Valle del Sacco.


title: Monti Ernici

text: Costituiscono con il loro spartiacque il confine naturale tra il Lazio e l'Abruzzo con versanti conseguentemente esposti ad ovest (più articolati e meno ripidi) e ad est (più diretti e ripidi). Le cime sono alte mediamente 2000 metri, la più alta è quella del Monte del Passeggio (2064 m) seguito dal Pizzo Deta (2041 m), Monte Fragara (2006 m) e Monte Ginepro (2004 m) costituenti nel loro insieme il massiccio meridionale (Gruppo Pratelle - Prato di Campoli).


title: Monti Ernici

text: Il massiccio settentrionale (Campocatino - Monna - Rotonaria) si presenta più continuo nei crinali formando un'unica lunga dorsale che da Campocatino (1800 m) culmina con il Monte Pozzotello (1995 m), Monte Ortara (1900 m), Monte Monna (1952 m), Monte Fanfilli (1952 m) e Monte Rotonaria (1750 m). Ad ovest l'ultima cima della catena è considerata il Monte Scalambra, presso Roiate e Serrone. Sul versante orientale abruzzese è posta la riserva naturale di Zompo Lo Schioppo nel territorio del comune di Morino.


title: Dexter Lumis

text: Samuel Shaw fa il suo debutto nel mondo del wrestling il 21 settembre 2007, facendo squadra con Tookie Tucker e battendo Marco Cordova e Otis Idol. Shaw perde contro Bruce Santee il 3 agosto 2009 ad un evento della Full Impact Pro. Il 21 agosto 2010, nella Victory Pro Wrestling, ha un match per il VPW New York State Championship, ma perde. Insieme a QT Marshall, perde contro i Briscoe Brothers il 18 maggio.


title: Dexter Lumis

text: Il 18 aprile 2009, debutta per la Vintage Pro Wrestling battendo Nooie Lee. Sconfigge poi Glacier diventando il primo Vintage Wrestling Heavyweight Champion, titolo che conquisterà per ben tre volte, perdendolo definitivamente il 6 giugno 2012 contro Francisco Ciatso. Nel suo ultimo match per la federazione, prende parte ad un Fatal 4-Way per il titolo, ma a vincere è Milo Beasley. L'8 agosto 2011, debutta per la Florida Underground Wrestling, vincendo un Triple Treath Match contro Romeo Razel e Sideshow. Lotta contro il FUW Heavyweight Champion Bruce Santee, ma perde. Il 28 giugno 2012, sfida Wes Brisco per il Cuban Heavyweight Title, ma perde. Il 30 giugno, vince contro James Alexander, poi viene chiamato in TNA.


title: Dexter Lumis

text: Nel 2012 Samuel Shaw partecipa al Gut Check ad Impact. Il suo match non viene disputato, poiché viene attaccato dagli Aces & Eights ma la settimana seguente riesce a lottare e perdere contro Doug Williams. Tuttavia, i giudici rimangono positivamente impressionati e decidono di offrirgli un contratto di sviluppo con la federazione. Ritorna ad Impact il 22 novembre, sconfiggendo un altro vincitore del Gut Check (Alex Silva) ed il 12 gennaio 2013 prende parte ai tapings di X-travaganza, lottando in un 7-Man Xscape match vinto da Christian York. Il 23 maggio, sconfigge Alex Silva, avanzando alla finale delle Bound for Glory Series dedicata ai debuttanti ed in seguito perde contro Jay Bradley a Slammiversary. Nella puntata del 21 novembre di Impact Wrestling (denominata Turning Point), viene mostrato un segmento dove Christy Hemme mostra la casa di Shaw, che ora si fa chiamare Samuel Shaw. Durante il segmento Shaw mostra segni di disturbo ossessivo-compulsivo.


title: Dexter Lumis

text: Avendo firmato un contratto di sviluppo, Shaw viene mandato ad allenarsi nella Ohio Valley Wrestling, la federazione palestra della TNA. Debutta il 12 ottobre 2012, formando un Tag Team con Alex Silva. Il 1º dicembre, sconfiggono Jessie Godderz e Rudy Switchblade conquistando gli OVW Southern Tag Team Championship. Dopo aver perso i titoli contro Jason Wayne e Crimson, li riconquistano il 27 febbraio, salvo perderli definitivamente il 3 aprile. Dopo essere stato attaccato dalla Coalition, Shaw ritorna dopo un mese, rivaleggiando con i membri della Coalition come Jason Wayne e Crimson, che riesce a sconfiggere il 18 maggio.


title: Dexter Lumis

text: L'11 febbraio 2019 Shaw firmò con la WWE, venendo mandato al Performance Center per allenarsi. Successivamente, Shaw lottò negli House Show di "NXT" debuttando il 16 marzo sconfiggendo Fabian Aichner. Nel giugno dello stesso anno, adottò il ringname Dexter Lumis. Il 17 giugno Lumis partecipò all'NXT Breakout Tournament per ottenere un'opportunità titolata all'NXT Championship di Adam Cole ma venne eliminato nel primo turno da Bronson Reed. Dal 25 marzo 2020 vennero mandate in onda delle vignette circa il ritorno di Lumis. Dopo alcune vittorie, Lumis iniziò una faida con l'Undisputed Era. Il 1º luglio, nella puntata speciale "NXT The Great American Bash", Lumis sconfisse Roderick Strong in uno Strap match. Nella puntata di "NXT" del 29 luglio Lumis vinse un Triple Threat match che includeva anche Finn Bálor e Timothy Thatcher, qualificandosi al Ladder match per il vacante NXT North American Championship. Nella puntata di "NXT" del 14 ottobre Lumis affrontò Damian Priest per l'NXT North American Championship ma, a causa dell'intervento di Cameron Grimes, venne sconfitto. Nella puntata speciale "NXT Halloween Havoc" del 28 ottobre Lumis sconfisse poi Grimes in un Haunted House of Terror match. Il 6 dicembre, a "", Lumis sconfisse nuovamente Grimes in uno Strap match chiudendo la faida. Successivamente, Lumis iniziò ad interessarsi ad Indi Hartwell, facente parte del The Way. Il 17 agosto, poi, la Hartwell fece una proposta di matrimonio a Lumis, con questi che accettò, sposandosi poi nella puntata speciale "NXT 2.0" del 14 settembre (kayfabe) con Lumis che parló per la prima volta confermando la sua volontà di sposarsi dicendo semplicemente "lo voglio". Successivamente, Lumis, su consiglio di Indi, si alleò con Duke Hudson (fidanzato dell'amica di Indi, Persia Pirotta) seppur controvoglia, e i due tentarono di conquistare l'NXT Tag Team Championship contro i Pretty Deadly (Elton Prince e Kit Wilson) nella puntata di "NXT 2.0" del 19 aprile ma vennero sconfitti.


title: Dexter Lumis

text: L'11 giugno 2022 Shaw ritornò nella National Wrestling Alliance durante l'evento Always Ready partecipando ad un Fatal 4-Way match valevole per il vacante NWA Worlds Heavyweight Championship che comprendeva anche Nick Aldis, Thom Latimer e Trevor Murdoch ma fu quest'ultimo a vincere la contesa e il titolo.


title: Dexter Lumis

text: Lumis fece il suo ritorno in WWE nella puntata di "Raw" dell'8 agosto 2022 apparendo tra il pubblico durante il No Disqualification match tra AJ Styles e The Miz, in cui dei poliziotti lo arrestarono (kayfabe). In seguito, Lumis continuò a perseguitare The Miz, dapprima "rapendolo" nella puntata di "Raw" del 22 agosto e poi assumendo atteggiamenti da stalker nei suoi riguardi (e in quelli della moglie di quest'ultimo, Maryse). Successivamente, dopo una serie di attacchi a sorpresa, si scoprì tramite Johnny Gargano che Lumis era stato assoldato dallo stesso Miz e, senza venire pagato, voleva vendicarsi (kayfabe); alla fine, Lumis sconfisse The Miz in un Anything Goes match il 28 novembre, a "Raw", diventando ufficialmente parte del roster.


title: BellaMa'

text: BellaMa<nowiki>'</nowiki> è un programma televisivo italiano di genere talent show ideato e condotto da Pierluigi Diaco, che va in onda su Rai 2 dal 12 settembre 2022 dal lunedì al venerdì, dalle 15:30 (dalle 15:15 fino al 2 novembre 2022) alle 17:00 (alle 17:25 fino al 14 ottobre 2022), trasmesso dagli Studi televisivi Fabrizio Frizzi.


title: BellaMa'

text: Venti concorrenti (dieci della fascia 18-25 anni denominata Generazione Z, dieci della fascia 55-90 anni denominata Boomer) si sfidano con domande di cultura generale e confronti creativi generazionali sui social network e trenta opinionisti (quindici della fascia 18-25 anni e quindici della fascia 55-90 anni, sempre con la stessa denominazione). I concorrenti e opinionisti sono stati selezionati attraverso i casting, iniziati il 13 giugno e mostrati in 19 anteprime della durata di cinque minuti ciascuna, intitolate "Aspettando BellaMa<nowiki>'</nowiki>", andate in onda dal 15 agosto all'8 settembre 2022. Il 9 settembre è stata trasmessa una puntata speciale di presentazione di 45 minuti. Il titolo della trasmissione (che significa "Bella mamma"), è stato scelto con un sondaggio tra gli studenti liceali: in origine la trasmissione doveva intitolarsi "SciallaMa<nowiki>'</nowiki>" ("Stai serena, mamma").


title: BellaMa'

text: Nella trasmissione partecipano inoltre un complesso musicale di cinque componenti (quattro ragazzi e una ragazza), denominato "In Fieri" (ripreso dalla locuzione latina In fieri, in divenire), che oltre alla sigla iniziale eseguono due cover di brani rappresentativi delle diverse generazioni e sono protagonisti dal 29 settembre di un docu-reality e due presenze fisse: Barbara Alberti al martedì e la storica dell'arte Annamaria Ambrosini Massari al venerdì che conducono due rubriche, con un ospite diverso per ciascuna puntata. Altre presenze fisse del programma sono il "Dottor Web" (Domenico Restuccia) che ha il compito di spiegare le terminologie di internet e del computer, e la "BellaProf" (Lucia Rossetti) che coordina la prova culturale.


title: BellaMa'

text: Il programma si divide in tre parti: la prova culturale, l'intervista all'ospite e il dibattito in studio su un argomento di attualità. La prova culturale, denominata "BellaQuiz", si articola in tre manches: sui fatti storici ("Bellastories"), sull'identità di personaggi famosi ("Bellaface"), e sulle parole della lingua italiana ("Bellawhat"), ai quali si aggiungono in seguito le strofe di canzoni ("Bellasong"), le coppie celebri ("Bellalove"), l'arte ("Bellaart") e le frasi celebri ("Bellachi"). Inoltre, i concorrenti devono realizzare una presentazione dell'ospite e un'introduzione in video (su Instagram e TikTok) della tematica di attualità oggetto del dibattito in studio con i trenta opinionisti.


title: BellaMa'

text: Per ognuna delle tre prove il concorrente in caso di vittoria si aggiudica 30 punti, per un totale di 90. Ulteriori 10 punti vengono assegnati dalla commissione di redazione (denominata "Grande BellaMa<nowiki>'</nowiki>" composta dagli autori e da Paola Rosmini, Raffaella De Gregorio, Monica La Padula, Paola Mantovano e Angela Martucci) per arrivare a un totale di 100 punti per ciascuna puntata. A partire dalla quarta puntata le tre parti vengono cambiate nella programmazione: la prima è il dibattito, la seconda è l'intervista e la terza è la prova culturale, dapprima ridotta a due manches con 15 punti assegnati per ogni risposta esatta, e dal 27 ottobre ridotta a una manche con 30 punti assegnati. Nelle puntate in cui il programma ha durata ridotta (per grandi eventi sportivi trasmessi da Rai 2) il "BellaQuiz" non viene disputato e i 30 punti in palio vengono divisi equamente tra i concorrenti.


title: BellaMa'

text: Alla fine della settimana viene stilata una classifica parziale dei punteggi ottenuti dai concorrenti in base alle gare disputate e al voto dei telespettatori, che sarà comunicata il lunedì successivo: gli ultimi classificati delle due squadre cedono il posto ai primi classificati delle riserve, dette anche aspiranti. A quel punto gli ultimi classificati dei titolari avranno la possibilità di mantenere il posto, sfidando la prima delle riserve a una gara sull'eloquio. Nella penultima settimana di trasmissione gli aspiranti concorrenti non avranno più la possibilità di entrare nel gioco. Nell'ultima settimana, composta da quattro puntate, si sfideranno i primi otto concorrenti classificati per determinare il vincitore assoluto dell'edizione.


title: BellaMa'

text: Nella tornata di sfide gareggiano tra loro i venti concorrenti titolari (due per puntata) stabiliti dopo il casting. Questo l'esito:


title: BellaMa'

text: Il 14 e il 16 settembre la trasmissione non va in onda; avrebbero dovuto gareggiare Marisa Blasi contro Armando Perrone e Federica Russo contro Enzo Saturni.


title: BellaMa'

text: Il 19 settembre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Alessio Lo Monaco con Diego Pasquali e Raffaella Ruzzini con Giampiero Coletti.


title: BellaMa'

text: Il 19 settembre Armando Perrone lascia il programma e viene sostituito da Sonia Petrecca, mentre il 22 settembre Maria Serena Anderlini delega Lucia Silvestri a gareggiare al suo posto.


title: BellaMa'

text: Il 27 settembre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Maria Laura Marullo con Antony Di Francesco ed Enzo Saturni con Lucia Silvestri.


title: BellaMa'

text: Il 26 settembre avrebbero dovuto gareggiare Federica Russo e Marisa Blasi, ma la trasmissione non è andata in onda.


title: BellaMa'

text: Il 3 ottobre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Sonia Petrecca con Rosa Sorrentino e Giampiero Coletti con Elettra Valentini.


title: BellaMa'

text: Il 10 ottobre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Federica Russo con Matteo Terelle e Maria Serena Anderlini con Angela Palmieri.


title: BellaMa'

text: Il 17 ottobre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Diego Pasquali con Stella Flammini ed Elettra Valentini con Cinzia Tabacco.


title: BellaMa'

text: Il 24 ottobre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Antony Di Francesco con Alessio Lo Monaco e Cinzia Tabacco con Raffaella Ruzzini.


title: BellaMa'

text: Il 31 ottobre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Matteo Terelle con Federica Russo e Marisa Blasi con Giampiero Coletti.


title: BellaMa'

text: Il 7 novembre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Federica Russo con Maria Laura Marullo e Lucia Silvestri con Enzo Saturni.


title: BellaMa'

text: Il 14 novembre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Maria Laura Marullo con Sonia Petrecca e Giampiero Coletti con Maria Serena Anderlini.


title: BellaMa'

text: Il 17 novembre la trasmissione non è andata in onda: avrebbero dovuto gareggiare Francesca Marchegiani e Nadia La Bella.


title: BellaMa'

text: Dal 21 al 25 novembre il programma non è andato in onda per le partite del campionato mondiale di calcio che si disputano alle 14:00 e alle 17:00, trasmesse da Rai 2. Il 28 novembre, nella puntata speciale della trasmissione dedicata ai mondiali (dove lo share sfiora l'8% e gli spettatori sono 755.000) la classifica comprensiva del televoto (non diffusa) stabilisce la sostituzione di Alessio Lo Monaco con Diego Pasquali ed Enzo Saturni con Elettra Valentini.


title: BellaMa'

text: Il 5 dicembre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Sonia Petrecca con Matteo Terelle e Angela Palmieri con Cinzia Tabacco.


title: BellaMa'

text: A partire da questa settimana il "BellaQuiz" viene abolito; per ciascuna delle due prove i concorrenti si aggiudicano 40 punti per vittoria e la "Grande BellaMa<nowiki>'</nowiki>" assegna 20 punti.


title: BellaMa'

text: Il 12 dicembre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Francesca Marchegiani con Antony Di Francesco e Nadia La Bella con Marisa Blasi.


title: BellaMa'

text: Il 19 dicembre la classifica comprensiva del televoto stabilisce la sostituzione di Diego Pasquali con Federica Russo e Marisa Blasi con Lucia Silvestri.


title: BellaMa'

text: I primi quattro delle due squadre passano alle sfide finali nell'ultima settimana di trasmissione, composta da quattro puntate, dove le prove saranno le medesime ma con la differenza del televoto (che s'interromperà prima della fine della puntata), sui vincitori e la classifica generale (che sarà unificata tra Generazione Z e Boomer), che non saranno resi noti sino alla proclamazione del vincitore o vincitrice, in conclusione del programma.


title: BellaMa'

text: In caso di parità tra due o più concorrenti (soprattutto per stabilire la quarta posizione) a decidere sarà la "Grande BellaMa<nowiki>'</nowiki>" in base alle seguenti quattro caratteristiche dimostrate nel corso delle puntate da ciascun concorrente:


title: Imposters

text: Imposters è una serie televisiva statunitense trasmessa dal 7 febbraio 2017 al 7 giugno 2018 sul canale Bravo.


title: Imposters

text: La serie fu annunciata nell'aprile del 2015 come "My So Called Wife", e segue le vicende della truffatrice Maddie, interpretata da Inbar Lavi, che viene coinvolta in relazioni con uomini e donne, ma prima di lasciarli li "usa e deruba di tutto, inclusi i loro cuori".


title: Imposters

text: Il 17 aprile 2017, Bravo ha rinnovato la serie per una seconda stagione di dieci episodi, trasmessa dal 5 aprile 2018.


title: Imposters

text: In Italia, la serie va in onda dal 25 settembre 2017 su Premium Stories, dal 6 gennaio 2019 su Top Crime.


title: Imposters

text: Maddie è un<nowiki>'affascinante truffatrice che, con l'aiuto dei suoi due compagni di squadra e sotto il comando del "Dottore"</nowiki>, riesce a sedurre uomini e donne per approfittarsi di loro, rubargli il denaro e scappare lasciandoli devastati dal dolore provocato dalle sue azioni, ma tre delle sue ex vittime si riuniscono per rintracciarla e riprendersi ciò che è loro.


title: Shannon Briggs

text: Soprannominato "The Cannon", è stato campione WBO dei pesi massimi dal 2006 al 2007. Detiene il record per il maggior numero di KO realizzati al primo round nella storia della categoria, con trentasette successi alla prima ripresa.


title: Shannon Briggs

text: Nato nel distretto newyorkese di Brooklyn, è cresciuto nel quartiere di Brownsville, lo stesso dove trascorse l'infanzia Mike Tyson, per un periodo della sua adolescenza non ebbe una casa in cui vivere e durante l'infanzia gli fu diagnosticato l'asma. Sua madre morì per un'overdose di eroina il 4 dicembre 1996, il giorno del suo venticinquesimo compleanno.


title: Shannon Briggs

text: Si appassionò alla boxe all'età di diciassette anni: dopo aver vinto i Golden Gloves a New York, nel 1991 partecipò ai Giochi Panamericani perdendo in finale contro Félix Savón e conquistando quindi l'argento. L'anno successivo vinse il campionato nazionale dei dilettanti e decise di passare al professionismo.


title: Shannon Briggs

text: Briggs riuscì a rimanere imbattuto per i suoi primi venticinque incontri subendo la sua prima sconfitta solo nel 1996, quando fu battuto in tre riprese da Darroll Wilson. Il 22 novembre 1997, ad Atlantic City, affrontò il leggendario campione George Foreman sconfiggendolo ai punti per decisione non unanime in un discusso match e diventando il campione del mondo dei pesi massimi per la WBA e la IBF; incapace di mandarlo KO, il vecchio campione riuscì comunque a rompere il naso di Briggs.


title: Shannon Briggs

text: L'incontro seguente, disputatosi il 28 marzo 1998, segna per Briggs la perdita del titolo contro Lennox Lewis, già campione WBC, venendo sconfitto per KO tecnico alla quinta ripresa. Negli anni seguenti ha cominciato a praticare anche la Kickboxing, alternandola alla boxe ma senza combattere contro avversari di grande livello; si ricorda però la vittoria contro Ray Mercer, messo KO alla settima ripresa nell'agosto 2005.


title: Shannon Briggs

text: Il 4 novembre 2006 ha sconfitto Sergei Liakhovich per KO tecnico al dodicesimo round, vincendo la versione WBO del titolo mondiale. Il 10 marzo 2007 avrebbe dovuto affrontare Sultan Ibragimov per la difesa del titolo, ma poche settimane prima dell'incontro Briggs è stato colpito dalla polmonite e il match è stato rinviato. Il 2 giugno si è battuto con Ibragimov, perdendo ai punti dopo dodici riprese e lasciando il titolo.


title: Shannon Briggs

text: Il 16 ottobre 2010, ad Amburgo, ha affrontato Vitali Klitschko per il titolo WBC: pur perdendo solo ai punti, Briggs ha subìto una dura lezione e ha riportato anche alcune fratture. In seguito a questa sconfitta il 22 ottobre ha annunciato il suo ritiro dal pugilato.


title: Shannon Briggs

text: Nei primi mesi del 2014 annuncia il suo ritorno alla boxe e nel corso dell'anno combatté in ben sei occasioni, seppur contro avversari poco quotati, trionfando in tutti gli incontri disputati. Successivamente è diventato famoso in rete grazie al suo grido di battaglia "Let's go Champ!" con il quale sfida ossessivamente i detentori del titolo mondiale Volodymyr Klyčko e David Haye in ogni occasione, giungendo addirittura a perseguitarli alle conferenze stampa, in palestra e al ristorante. I video di questi incontri sono diventati virali su YouTube.


title: Bill Nelson

text: Nel 2000 venne eletto senatore per la Florida, entrando in carica il 3 gennaio 2001. Rieletto per altri due mandati nel 2006 e nel 2012, si ricandidò per un quarto mandato nel 2018 ma venne sconfitto di misura dal repubblicano Rick Scott.


title: Bill Nelson

text: È stato nominato amministratore della NASA dal presidente Biden nel 2021, con l'approvazione unanime del Senato federale. Nelson succede così a Jim Bridenstine e diventa il 14° amministratore.


title: Marinella di Sarzana

text: Marinella di Sarzana è il lembo costiero del Comune di Sarzana. Il suo territorio è delimitato dalla provincia di Massa Carrara (comune di Carrara) a sud-est, dal comune di Ameglia a nord-ovest, da quello di Luni a nord-est e dal resto del comune di Sarzana a nord (frazione di San Lazzaro).


title: Marinella di Sarzana

text: Appendice balneare della cittadina ligure di Sarzana, Marinella di Sarzana fa geograficamente parte della Riviera Apuana ed è praticamente contigua a Marina di Carrara, formando quindi un'unica conurbazione.


title: Marinella di Sarzana

text: La particolarità di Marinella è quella di essere caratterizzata da un litorale basso e sabbioso, totalmente diverso dalle coste rocciose tipiche della riviera ligure.


title: Marinella di Sarzana

text: La Tenuta di Marinella è una area agricola di alcune centinaia di ettari di dimensioni che occupa la frazione di Marinella, Bocca di Magra, Fiumaretta e parte del territorio di Ameglia. All'interno della Tenuta vi è il villaggio agroindustriale costruito tra la fine dell'Ottocento e gli inizi del Novecento.


title: Marinella di Sarzana

text: Dagli anni Sessanta l'area fu sottoposta a vincolo paesaggistico e ambientale, con totale divieto di edificazione e di speculazione edilizia per il pregio storico del villaggio e il valore ambientale della tenuta. La destinazione d'uso era legata quindi ad attività di turismo, ma anche e soprattutto all'allevamento e alla produzione agricola.


title: Marinella di Sarzana

text: La storia recente della Tenuta, proprietà del Monte dei Paschi fino agli anni 2000, è stata caratterizzata da forti momenti di crisi, culminati con la chiusura definitiva della fattoria di Marinella, col conseguente licenziamento dei dipendenti.


title: Marinella di Sarzana

text: Sull'origine del toponimo Marinella non ci sono indicazioni precise ma si presuppone che sia legato al primo nucleo abitativo sorto nel Settecento.


title: Marinella di Sarzana

text: Nel corso degli anni Sessanta la frazione conobbe uno sviluppo urbano esponenziale, con la costruzione di stabilimenti balneari, alberghi e palazzi per le seconde case.


title: Marinella di Sarzana

text: Nel borgo agricolo si trova la chiesa parrocchiale di Sant'Eutichiano papa. Inizialmente dedicata alla , fu costruita tra il 1881 e il 1882, e aperta al culto il 3 maggio 1882. Nel XVII secolo, le sue reliquie furono traslate nella Cattedrale di Sarzana, secondo le disposizioni testamentarie di Filippo Casoni.


title: Marinella di Sarzana

text: Nel 1913 Carlo Fabbricotti eresse un monumento in proprio onore, annesso alla Cappella Gentilizia di famiglia, presso il cimitero di Marinella di Sarzana.


title: Marinella di Sarzana

text: Fuori dal borgo, lungo la litoranea, si trova la Colonia Olivetti, edificio in stile razionalista italiano e oggi in completo abbandono. Nel novembre 2022 è stato finalizzato il progetto di riqualificazione che prevede la realizzazione di un resort turistico in quattro anni.


title: Marinella di Sarzana

text: Marinella è sede di un distaccamento dell'istituto scolastico di Sarzana (ISA 13), consistente di scuola dell'infanzia, di scuola primaria e di scuola secondaria di primo grado.


title: Marinella di Sarzana

text: Marinella è sede della parrocchia di Sant'Eutichiano della diocesi della Spezia-Sarzana-Brugnato, sita nel Vicariato di Sarzana e istituita negli anni Trenta del Novecento, con territorio smembrato dalla parrocchia di San Lazzaro.


title: Marinella di Sarzana

text: Grazie al suo litorale sabbioso lungo circa 3 chilometri, lungo i quali si alternano spiagge libere e concessioni demaniali, Marinella di Sarzana è una zona balneare molto frequentata da turisti provenienti dalla vicina Emilia e dalla Lunigiana, è anche nota per la vicinanza agli scavi archeologici dell'antica Luni.


title: Marinella di Sarzana

text: Il litorale sarzanese è conosciuto, ed apprezzato, sia per la relativa facilità di accesso e per la vicinanza dai centri urbani maggiori della zona sia per essere un'ottima scelta per chi si vuole godere il mare e le spiagge con tranquillità, lontano dagli eccessi di altre rinomate località turistiche.


title: Marinella di Sarzana

text: Marinella ha una squadra di calcio, l'U.S. Marinella, che disputa il campionato di 2ª Categoria nel girone di La Spezia.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: La prima stagione della serie televisiva Sanditon, composta da 8 episodi, è stata trasmessa dall'emittente britannica ITV dal 25 agosto al 13 ottobre 2019.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: Quando un incidente in carrozza fa incontrare Charlotte Heywood alla famiglia Parker, lei coglie l'opportunità di lanciarsi nell'avventura che tanto sognava tornando con loro a Sanditon, una località balneare che Tom Parker sta ampliando. Charlotte però scopre presto che gli abitanti della cittadina si comportano in modi curiosi e imprevedibili che mai avrebbe potuto immaginare.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: Charlotte e Sidney Parker si incontrano di nuovo, lasciando Charlotte confusa dall'incontro casuale. Le tensioni che circondano l'arrivo della signorina Georgiana Lambe a Sanditon esplodono al grande pranzo a base di ananas di Lady Denham e Sir Edward ed Esther Denham si rendono conto che Clara Berenton rappresenta una minaccia per le loro ambizioni.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: Chalotte si propone di evitare Sidney, fino a quando un grave incidente non li costringe a stare insieme e di rivalutarsi a vicenda. Tom Parker e Lady Denham si incontrano quando lui porta un nuovo dottore in città, mentre Clara fa una mossa audace nel tentativo di battere Edward ed Esther.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: L'arrivo dell'amore proibito di Georgiana fa sì che Charlotte metta in dubbio la sua opinione su Sidney. Nel frattempo Clara è testimone di un momento tra Esther ed Edward che le fa maturare dei sospetti sulla loro relazione, con conseguenze devastanti per Esther.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: Le tensioni tra Tom e i suoi operai esplodono durante la partita di cricket a Sanditon. Charlotte e Sidney continuano a scontrarsi, mettendo Georgiana in un terribile pericolo, mentre Lord Babington offre a Esther la prospettiva di un futuro migliore.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: Charlotte e Sidney arrivano ai ferri corti, ma devono collaborare nel tentativo di salvare Georgiana, che è stata rapita. Tom cerca di salvare Sanditon e il suo matrimonio. Quando Lady Denham si ammala gravemente, Edward e Clara stipulano uno scandaloso accordo per mettere finalmente le mani sulla sua eredità. Charlotte inizia a vedere Sidney sotto una nuova luce e viceversa.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: Con l'avvicinarsi della regata estiva di Sanditon, Sidney lotta con i suoi sentimenti nei confronti di Eliza Campion, la sua ex fidanzata, e Young Stringer rivela i suoi sentimenti a Charlotte. Con Lady Denham in punto di morte, le tensioni tra Edward, Clara ed Esther arrivano al culmine, con conseguenze sorprendenti.


title: Episodi di Sanditon (prima stagione)

text: La notte del ballo di mezza estate, i vari interessi romantici si risolvono. Tuttavia un incendio lascia Tom sull'orlo del fallimento. Sidney dice a Charlotte che, per salvare il progetto Sanditon e le fortune di suo fratello, ha intenzione di sposare Eliza Campion per acquisire la sua ricchezza.


title: Vira Carbone

text: Salernitana d'origine, si trasferisce successivamente a Roma. Giornalista professionista dal 2003. Ha collaborato a programmi come "Donne al Bivio" ed è stata per cinque anni inviata di "Porta a Porta" di Bruno Vespa.


title: Vira Carbone

text: Ha condotto "Sabato, domenica &" prima con Corrado Tedeschi e Sonia Grey e poi con Franco Di Mare. Dal 2007 conduce la domenica mattina su Rai 1 "Il dolce e l'amaro", approfondimento domenicale su un tema di attualità.


title: Vira Carbone

text: Ha inoltre condotto della serata dedicata da Rai 2 agli innamorati dal titolo "Un pensiero stupendo", andata in onda il 13 febbraio 2008, e da anni presenta il festival della canzone d'autore Musicultura, in onda per tre serate su Rai 2. Insieme a Franco Di Mare ha condotto anche "Le note degli angeli", registrata nella piazza del Santuario di Pompei e andata in onda il 16 agosto 2008.


title: Vira Carbone

text: Nell'estate del 2011 ha condotto "Unomattina Estate" insieme a Gianni Milano, Ingrid Muccitelli e Claudia Andreatti.


title: Epicloridrina

text: Epicloridrina è il nome comune del clorometilossirano, composto organico clorurato derivato dell'ossido di propilene. Nonostante il nome epicloridrina, non è una aloidrina.


title: Epicloridrina

text: L'epicloridrina è un liquido incolore con un odore pungente simile al cloroformio, poco solubile in acqua, ma solubile nella maggior parte dei solventi organici polari. È una molecola chirale e il composto è in genere utilizzato come miscela racemica dei due enantiomeri.


title: Epicloridrina

text: Il composto è molto reattivo e viene utilizzato per produrre glicerolo, materie plastiche, collanti e resine epossidiche, elastomeri.


title: Epicloridrina

text: Il termine epicloridrina fu coniato da Marcellin Berthelot che descrisse il composto per la prima volta nel 1854, dopo averlo isolato in seguito a studi sulle reazioni tra glicerolo e acido cloridrico gassoso.


title: Epicloridrina

text: La maggior parte dell'epicloridrina è prodotta a partire dal cloruro di allile. La sintesi prevede due passaggi; nel primo si aggiunge acido ipocloroso, ottenendo una miscela di due alcoli:


title: Epicloridrina

text: Un'altra via per produrre epicloridrina utilizza il glicerolo, che è un sottoprodotto nella produzione del biodiesel. Il glicerolo viene prima trattato con acido cloridrico gassoso ad alta temperatura ottenendo una miscela di 1,3-dicloro-propan-2-olo e 2,3-dicloro-propan-1-olo. In seguito la miscela è trattata con NaOH e si ottiene epicloridrina.


title: Epicloridrina

text: L'epicloridrina reagisce rapidamente con nucleofili composti, ad esempio come le ammine, con apertura dell'anello epossidico. In condizioni di reazione adatte, reagisce con eliminazione del cloro e formazione di un nuovo epossido.


title: Epicloridrina

text: Nell'industria viene utilizzata principalmente per introdurre il gruppo epossido in altri composti, per ottenere materiali di partenza per resine epossidiche (derivati del bisfenolo A) ed elastomeri. Fino a pochi anni fa l'epicloridrina era utilizzata anche per produrre glicerolo sintetico:


title: Epicloridrina

text: Tuttavia, lo sviluppo della produzione del biodiesel, dove il glicerolo è un sottoprodotto di scarto, ha portato ad un eccesso di glicerolo sul mercato. La produzione di glicerolo sintetico è ora limitata ad applicazioni farmaceutiche, tecniche e per la cura personale, dove sono richiesti standard di qualità molto elevati.


title: Epicloridrina

text: L'epicloridrina è infiammabile e per contatto provoca gravi lesioni alle mucose e agli occhi. È tossica per ingestione, inalazione o contatto cutaneo. È considerata un possibile agente cancerogeno.


title: Isola Serafini

text: Isola Serafini è un'isola fluviale sul fiume Po, situata a cavallo del territorio dei comuni di Monticelli d'Ongina (PC), di Spinadesco (CR) e di Castelnuovo Bocca d'Adda (LO). La sua superficie di 16,05 km .Il braccio del Po che circonda l'isola a nord riceve la confluenza del fiume Adda. Pochi chilometri ad est dell'isola è posta la città di Cremona. L'estremità settentrionale corrisponde al punto più a nord di tutta l'Emilia Romagna.


title: Isola Serafini

text: L'unico centro abitato dell'isola è Isola Serafini, frazione di Monticelli d'Ongina. Posto all'estremo sud-ovest dell'isola, il centro abitato è collegato alla terraferma tramite un doppio ponte che lo mette in comunicazione con la sede comunale, distante 3,5 km.


title: Isola Serafini

text: La forma dell'isola è stata modificata in modo importante nell'ultimo secolo dall'azione erosiva e depositiva del fiume, unita a modifiche antropiche: la Carta Topografica d'Italia del 1907 riporta l'esistenza di una lingua di terra chiamata (impropriamente) "Isola Serafina", circondata da un ampio meandro del Po e collegata da un istmo alla terraferma. L'attuale porzione cremonese dell'isola era invece il promontorio con toponimo (sempre improprio) "Isola Mezzadra". Il successivo stravolgimento dell'idrografia, con la costruzione del canale di scarico della centrale idroelettrica, ha portato all'attuale geografia locale.


title: Isola Serafini

text: Dato che i confini provinciali e regionali sono basati sul percorso originario del fiume Po, l'isola è attualmente divisa tra la provincia di Cremona, quella di Piacenza e quella di Lodi.


title: Isola Serafini

text: L'isola ospita la centrale idroelettrica Carlo Bobbio, che produce energia sfruttando il dislivello creato da un doppio sbarramento. L'opera è aggirabile tramite una conca di navigazione rinnovata ed ampliata nel 2018.


title: Isola Serafini

text: La costruzione delle dighe nel 1958 è stata causa di un importante impoverimento della fauna ittica a monte dello stesso (specialmente la popolazione di storioni), al momento in via di risoluzione grazie alla costruzione nel 2017 di una doppia scala di risalita che permette ai pesci migratori di risalire lo sbarramento.


title: Isola Serafini

text: Sulla sponda piacentina del Po, a monte dell'invaso prodotto dalla centrale fluviale, sorge la Centrale nucleare di Caorso (attiva dal 1981 al 1990). Quest'ultima, nel periodo di esercizio, si avvantaggiava della costanza dell'invaso per un approvvigionamento idrico sicuro e regolare.


title: Isola Serafini

text: Di particolare interesse naturalistico è classificata come "sito di Interesse Comunitario (SIC)", per la presenza di estese zone umide e sabbioni che richiamano numerose specie di uccelli sia stanziali che migratori come rondini di mare, fraticelli, falchi, gufi, picchi, gruccioni.


title: Manzanar

text: Manzanar è una località nota per essere stata la sede di un campo di concentramento americano per cittadini giapponesi-americani durante la Seconda guerra mondiale, in base all'Ordine Esecutivo 9066 siglato dal presidente Roosevelt nel febbraio 1942.


title: Manzanar

text: Situato ai piedi della Sierra Nevada, nella Valle di Owens della California tra le città di Lone Pine a sud e Independence a nord, si trova a 370 km a nord-est di Los Angeles.


title: Manzanar

text: Manzanar, che significa "campo di mele" in spagnolo, è stata designata quale sito storico di interesse nazionale dal National Park Service, dato l'eccezionale livello di conservazione delle strutture del campo.


title: Manzanar

text: Molto prima dell'apertura del campo, con l'arrivo del primo prigioniero, nel marzo 1942, Manzanar ospita gruppi di nativi americani, che per lo più vivono in villaggi vicino alle numerose calette della zona. Gruppi di allevatori e di minatori istituiscono formalmente l'omonima città nel 1910, ma la abbandonano nel 1929 dopo che la città di Los Angeles acquista i diritti sull'acqua di quasi tutta la zona, per sopperire al proprio approvvigionamento idrico.


title: Manzanar

text: Il film per la tv "Farewell to Manzanar", diretto da John Korty, e trasmesso l'11 marzo 1976, dalla rete televisiva NBC è basato sull'omonimo romanzo del 1973 scritto dall'autrice Jeanne Wakatsuki Houston, che fu incarcerata nel campo da piccola insieme alla sua famiglia. Libro e film narrano la storia della famiglia Wakatsuki e delle loro esperienze durante l'internamento.


title: Manzanar

text: Il film del 1990 "Benvenuti in paradiso" tratta della rilocalizzazione e imprigionamento a Manzanar di una famiglia giapponese di Los Angeles, i protagonisti sono Dennis Quaid e Tamlyn Tomita, sceneggiatura e regia di Alan Parker.


title: Manzanar

text: Nella serie TV "L'uomo nell'alto castello" durante l'episodio 4 della stagione 2, l'unica donna giapponese appartenente alla "resistenza" contro gli invasori nipponici, rivendica la sua diversità rispetto ai giapponesi in quanto nata in USA, nel "Manzanar". Nell'episodio 9 della stagione 3, si fa riferimento al "Manzanar" nella scena in cui viene giustiziato Frank Frink dall'Ispettore Capo Kido il quale lo porta nel deserto e appare un cartello con riferimento al luogo.


title: Manzanar

text: Nella serie TV (stagione 1, Ep. 20) durante la prigionia in un campo alieno, il capitano Jonathan Archer parla al comunicatore con il sub-comandante T'pol del campo di prigionia Manzanar che durante la Seconda Guerra Mondiale aveva ospitato decine di migliaia di nippo-americani sul suolo degli Stati Uniti.


title: Manzanar

text: Nel film Karate Kid - Per vincere domani, nella scena in cui il maestro Miyagi racconta, ubriaco, all'allievo Daniel La Russo la morte della moglie e del figlio, appare un riferimento al campo di Manzanar quando Daniel vede un ritaglio di giornale dal titolo "L'esercito trasferisce i giapponesi a Manzanar" dove morirono la moglie e il figlio del maestro "a causa di complicazioni al momento del parto".


title: Manzanar

text: Nel film Trappola di cristallo viene brevemente detto che il direttore della Nakatomi, Joseph Yoshinobu Takagi, è stato internato a Manzanar dal 1942 al 1943.


title: Manzanar

text: Nella serie TV Non ho mai..., il personaggio di Paxton Hall-Yoshida (statunitense di origini giapponesi da parte di padre) intento nel preparare un elaborato scolastico sulla propria famiglia scopre che suo nonno Theodor Yoshida è stato internato insieme alla sua famiglia a soli 5 anni nel campo di concentramento di Manzanar, e viene presentato un approfondimento riguardo alla storia del campo stesso e a quella dei suoi internati.


title: Nicolás De La Cruz

text: Dopo aver vinto il Sudamericano Under-20 da protagonista con 3 reti (2 su rigore), prende parte alla spedizione uruguaiana Under-20 per il Mondiale di categoria in Corea del Sud. Decide il terzo match della fase a gironi segnando un rigore contro l'Arabia Saudita (1-0), dopo averne sbagliato uno contro l'Italia nella sfida d'esordio. In semifinale realizza un altro penalty che vale il parziale 1-0 contro il Venezuela, tuttavia i venezuelani nel finale di partita raggiungono gli avversari sull'1-1: l'incontro si decide dagli undici metri dove De La Cruz si rivela nuovamente decisivo, sbagliando l'ultimo tiro dal dischetto e consentendo al Venezuela di accedere alla finale del Mondiale U-20.


title: Nicolás De La Cruz

text: Il 9 ottobre 2020 debutta in nazionale maggiore nel successo per 2-1 contro il . L'11 giugno 2022 arriva la prima rete, nel successo in amichevole per 5-0 contro Panama.


title: Idrogel

text: Un idrogel (o idrogelo) è un colloide formato da catene polimeriche di molecole disperse in acqua, il cui contenuto del mezzo acquoso può superare il 99%. Possono formare idrogel diversi composti naturali, come il caso dell'agar agar e di varie molecole polisaccaridiche, ma anche composti artificiali come i siliconi e la poliacrilammide. Fondamentale è la presenza di numerosi gruppi idrofili all'interno della molecola dispersa. Considerata la natura e composizione degli idrogel, questi vengono comunemente definiti idrocolloidi.


title: Idrogel

text: Tra le diverse possibilità, gli idrogel, grazie alla loro biocompatibilità, si segnalano, ad esempio, per l'uso come supporto per la crescita di cellule in ingegneria tissutale, nelle protesi del seno e in preparati farmaceutici per la cura di bruciature e ferite. Nel 1961 il chimico cecoslovacco Otto Wichterle inventò le prime lenti a contatto morbide utilizzando una formulazione in idrogel.


title: Svitto

text: Svitto (in tedesco "Schwyz", in francese "Schwytz", in romancio "Sviz") è un comune svizzero di abitanti del Canton Svitto, nel distretto di Svitto. Ha lo status di città ed è capitale del cantone e capoluogo del distretto.


title: Svitto

text: Svitto sorge a 516 metri di altitudine (capoluogo) ai piedi dei due Mythen (il Grande Mythen, 1 899 m, e il Piccolo Mythen, 1 811 m), tra il lago di Lauerz e il lago dei Quattro Cantoni.


title: Svitto

text: La prima attestazione del toponimo risale al 972, quando in un documento si fa riferimento, in latino medioevale, a una certa "villa Suittes". Questa attestazione viene preceduta da una serie di attestazioni incerte comprese tra il 924 e il 960 nelle quali il toponimo sarebbe riportato nelle forme di "Swites" ("Suuites") e "Switz". Il nome venne in seguito riportato come "Schwitz" nel XIII secolo e come "Schweitz" tra il XVII e il XVIII secolo.


title: Svitto

text: L'etimo rimane incerto: sebbene si sia a lungo presentato il toponimo come derivato dal nome dell'omonimo fondatore della Svizzera, un certo "Suito" o "Switer" (spiegazione presente nei libri di testo sino alla prima metà del XX secolo), non c'è al momento comun consenso sull'origine del nome.


title: Svitto

text: Un'etimologia germanica venne suggerita dal Gatschet (1867), il quale fece risalire il toponimo da un verbo dell'alto-tedesco antico significante "bruciare" ("suedan"), in riferimento alla pratica del debbio.


title: Svitto

text: è la sede del Museo dei Patti federali, che custodisce i documenti originali più preziosi della storia della Confederazione: il Patto eterno confederale (1291), il patto di Morgarten del 1315, i patti di alleanza tra i cantoni sovrani, le convenzioni di Stans, le bandiere e i gonfaloni.


title: Campionato russo di calcio

text: Il campionato russo di calcio (Футбол в России) è nato nel 1992 in seguito allo smembramento dell'Unione Sovietica in 15 repubbliche indipendenti, fra cui appunto la Russia, ed è posto sotto l'egida della Federazione calcistica della Russia.


title: Campionato russo di calcio

text: Il quarto livello è non professionistico e può essere a sua volta diviso in sotto categorie; il numero di squadre a questo livello cambia di anno in anno


title: Campionato russo di calcio

text: Il campionato russo nasce nel 1992, anno in cui la massima serie fu disputata con una formula anomala: le 20 squadre divise in due gironi, si affrontava in partite di sola andata, le 4 migliori di ciascun raggruppamento davano poi vita alla lega finale per il titolo, mentre le altre 12 ai play-off per la permanenza in massima serie. Si trattò di una fase di transizione con le squadre russe che provenivano dal vecchio campionato sovietico.


title: Campionato russo di calcio

text: I nomi dei livelli erano ancora quelli sovietici: avevamo "Vysšaja Liga", "Pervaja liga" e "Vtoraja Liga" come in epoca sovietica.


title: Campionato russo di calcio

text: Nel 1994 fu introdotto un quarto livello di campionato nazionale: la "Tret'ja Liga", cioè "Terza Lega"; tale campionato ha vissuto solo per quattro stagioni chiudendo i battenti alla fine del 1997.


title: Campionato russo di calcio

text: Il 1998 è stato anche l'anno in cui si abbandonarono i vecchi nomi sovietici: la Vysšaja Liga divenne "Vysšaja Divizion", la Pervaja liga si chiamò "Pervyj divizion" e la Vtoraja Liga "Vtoroj divizion" (in pratica si passò da "lega" a "divisione").


title: Campionato russo di calcio

text: Altri cambi di denominazione avvennero nel 2002 (da Vysšaja Divizion a Prem'er-Liga) e nel 2011 (da Pervyj divizion a Pervenstvo Futbol'noj Nacional'noj Ligi). Ma il vero cambiamento riguardò il cambiamento temporale dei campionati: esso, infatti, si svolgeva interamente nell'anno solare, iniziando a marzo e terminando a novembre, come succede di solito nei paesi più freddi. Dal 2011 i vari livelli si sono adeguati ai ritmi dei maggiori campionati europei, suddividendo la stagione tra l'anno 2011 e il 2012.


title: Amaranthe

text: Gli Amaranthe sono un supergruppo svedese formato da membri appartenenti a varie band metal (Dreamland, Dream Evil, Dragonland, Nightrage, Cipher System, Within Y, The Cleansing, Koldborn, Mercenary, Engel).


title: Amaranthe

text: La band originariamente si chiamava Avalanche, ma nel maggio 2009, a causa di problemi legali, fu costretta a cambiare nome in Amaranthe.


title: Amaranthe

text: Il 13 aprile 2011 venne pubblicato l'album di debutto della band, intitolato anch'esso "Amaranthe", che riuscì a entrare nelle classifiche svedesi e finlandesi. L'album è una combinazione di sonorità metalcore, con scream, riff di chitarra tipici dell'heavy metal, parti di voce pulita, ritornelli e linee vocali molto catchy e pop, synth ed elettronica.


title: Amaranthe

text: Nel mese di ottobre 2013, Andreas Solveström ha lasciato la band ed è stato sostituito da Henrik Englund (Scarpoint).


title: Amaranthe

text: Il 28 aprile 2014, il gruppo annuncia l'inizio della registrazione del terzo album in studio, intitolato "Massive Addictive", pubblicato il 21 ottobre 2014 con la Spinefarm Records. L'11 maggio 2015 viene estratto "Digital World" come secondo singolo.


title: Amaranthe

text: Il 30 ottobre 2015 è stato pubblicato "Breaking Point – B-Sides 2011-2015", una raccolta contenente tutte le b-sides dei singoli pubblicati.


title: Amaranthe

text: Nell'agosto 2016 il gruppo annuncia il termine delle registrazioni del quarto album in studio, prodotto da Jacob Hansen e intitolato "Maximalism", pubblicato il 21 ottobre 2016 con l'etichetta Spinefarm Records. L'album è stato anticipato dal singolo "That Song", pubblicato il 21 settembre 2016. Il 9 novembre 2016 il cantante Jack Berg annuncia la sua uscita dal gruppo; viene sostituito da Chris Adams, cantante degli Smash Into Pieces, per tutte le date del tour europeo del gruppo.


title: Amaranthe

text: Nel 2018 registrano la cover del brano "Army of the Night" del gruppo power metal tedesco Powerwolf per l'edizione speciale di "The Sacrament of Sin", che viene pubblicato come singolo.


title: Moralità signore-servo

text: La moralità signore-servo è un tema centrale nelle opere del filosofo tedesco Friedrich Nietzsche, in particolare nella "Genealogia della morale". Nietzsche sosteneva che vi erano due tipi fondamentali di moralità: la morale del signore e la morale del servo. La moralità del padrone pesa azioni su di una scala di "conseguenze" buone o cattive, a differenza della morale dello schiavo, che pesa le azioni su una scala di "intenzioni" buone o cattive. Ciò che Nietzsche intende per "moralità" si discosta dalla comune comprensione di questo termine.


title: Moralità signore-servo

text: Per Nietzsche, una determinata morale è inseparabile dalla formazione di una cultura particolare. Ciò significa che il suo linguaggio, i codici, le pratiche, i racconti e le istituzioni sono informati dalla lotta tra questi due tipi di valutazione morale. Per Nietzsche, la morale padrone-schiavo costituisce la base di tutte le esegesi del pensiero occidentale. Mentre la morale degli schiavi valorizza cose come la bontà, l'umiltà e l'amicizia; la moralità del padrone valorizza invece l'orgoglio, la forza e la nobiltà.


title: Moralità signore-servo

text: Nietzsche definisce la morale del padrone come "la moralità del tenace". Nietzsche critica la visione, che egli identifica con l'ideologia contemporanea britannica, che è bene tutto ciò che è utile, mentre tutto ciò che è male è ciò che è dannoso. Egli sostiene che questo punto di vista ha dimenticato le origini dei valori, e quindi chiama ciò che è buono utile per abitudine - ciò che è utile è sempre stato definito come buono, quindi l'utilità è la bontà come un valore. Nietzsche continua spiegando che allo stato preistorico, "il valore o il non-valore di un'azione è stato derivato dalle sue conseguenze", ma in ultima analisi, "Non ci sono affatto fenomeni morali, ma solo interpretazioni morali dei fenomeni". Per questi uomini moralmente determinati, il "buono" è il nobile, forte e potente, mentre il "cattivo" è il debole, vile, timido e piccolo.


title: Moralità signore-servo

text: L'essenza della moralità del padrone è la nobiltà. Altre qualità che sono spesso valutate nella morale del padrone sono l'apertura mentale, il coraggio, la sincerità, la fiducia e un senso preciso di autostima. La moralità del padrone inizia nel "nobile" con un'idea spontanea del bene; allora l'idea di una cattiva sviluppa come ciò che non è buono. "Il tipo nobile di uomo sperimenta sé stesso come determinare i valori, non ha bisogno di approvazione; giudica, affermando che "ciò che è dannoso per me è dannoso in sé". Egli sa di essere colui che concede l'onore alle cose; questa è la "creazione dei valori". In questo senso, la moralità del padrone è il pieno riconoscimento che il "sé stesso" è la misura di tutte le cose; quindi come qualcosa è utile all'uomo tenace, è come essa viene valorizzata dallo stesso. Perciò, l'uomo tenace valuta questo tipo di cose come delle cose "buone". I padroni sono i creatori della moralità; gli schiavi rispondono alla morale del maestro con la loro morale, quella dello schiavo.


title: Moralità signore-servo

text: A differenza dei padroni, la moralità è il sentimento, la morale degli schiavi è letteralmente "ri-sentimento" - rivalutando quelli che sono i valori del padrone. Questo allontana dalla valutazione di azioni basate sulle conseguenze per la valutazione delle azioni basate sull' "intenzione". Come la moralità del padrone ha origine nel forte, la morale degli schiavi ha origine nei deboli. Poiché la morale degli schiavi è una reazione contro l'oppressione, essa incattivisce i suoi oppressori. La morale degli schiavi è l'inverso della morale del padrone. Come tale, essa è caratterizzata dal pessimismo e dal cinismo. La morale degli schiavi è stata creata in opposizione ai valori che la moralità del padrone ritiene "buoni". La morale da schiavi non mira ad esercitare la volontà dell'individuo con la forza, ma dalla sua cauta sovversione. Essa non cerca di superare i padroni, ma di renderli anch'essi schiavi. L'essenza della morale degli schiavi è l'utilità: il "bene" è la cosa più "utile" per tutta la comunità, non il "forte".


title: Moralità signore-servo

text: Nietzsche ha visto questo concetto come una contraddizione. Dal momento che i potenti sono numericamente pochi rispetto alle masse dei deboli, i deboli ottengono il potere corrompendo i forti facendogli credere che le cause della schiavitù (cioè la volontà di potenza) sono un "male", come lo sono le qualità che originariamente non potevano scegliere a causa della loro debolezza. Dicendo che l'umiltà è volontaria, la morale degli schiavi evita di ammettere che la loro umiltà era nel principio imposto loro dal padrone. I principi biblici di porgere l'altra guancia, l'umiltà, la carità e la pietà sono il risultato dell'universalizzazione della condizione dello schiavo su tutta l'umanità e, quindi, la conseguente riduzione in schiavitù dei padroni. "Il movimento democratico è l'eredità del cristianesimo". La democrazia è la manifestazione politica della morale dello schiavo, a causa della sua ossessione per la libertà e per l'uguaglianza.


title: Moralità signore-servo

text: Questa lotta morale tra padrone e schiavo ricorre spesso anche nella storia. Secondo Nietzsche, le società dell'Antica Grecia e dell'Antica Roma erano basate sulla moralità del padrone. L'eroe omerico è l'uomo tenace, e le radici classiche dell<nowiki>'</nowiki>"Iliade" e dell<nowiki>'</nowiki>"Odissea" hanno esemplificato la morale del padrone teorizzata da Nietzsche. Egli chiama gli eroi "uomini di cultura nobile", dando un esempio sostanziale della moralità del padrone. Storicamente, la moralità del padrone è stata sconfitta come la morale degli schiavi del cristianesimo, che si espande in tutto l'Impero romano.


title: Moralità signore-servo

text: Secondo Nietzsche, la lotta fondamentale tra le culture è sempre stata quella tra la cultura romana ("conquistatore", "forte") e quella giudea ("servo", "debole"). Egli condanna il trionfo della morale degli schiavi in Occidente, dicendo che il movimento democratico è la "degenerazione collettiva dell'uomo". Nietzsche afferma che il nascente movimento democratico del suo tempo era sostanzialmente servile e debole. La debolezza ha conquistato la forza, lo schiavo ha conquistato il padrone, il risentimento ha conquistato il sentimento. Questo risentimento Nietzsche lo chiama "spirito di vendetta sacerdotale", che è la gelosia dei deboli che cercano di rendere schiavo il forte con sé stessa. Per Nietzsche, tali movimenti sono stati ispirati dalla "rivincita più intelligente" dei deboli. Nietzsche ha visto la democrazia e il cristianesimo come lo stesso impulso castrante che ha cercato di rendere tutti uguali, di rendere tutti degli schiavi.


title: Moralità signore-servo

text: Nietzsche, tuttavia, non crede che gli esseri umani dovrebbero adottare la morale del padrone come tutto il fine dell'essere come un codice di comportamento - egli disse che la rivalutazione dei valori serve per correggere le incongruenze sia nella morale del padrone che in quella morale dello schiavo - ma semplicemente che la moralità del padrone era preferibile alla morale degli schiavi, anche se questo è discutibile. Walter Kaufmann non è d'accordo che Nietzsche preferisse la morale dei padroni alla morale degli schiavi. Egli attribuisce sicuramente alla morale degli schiavi un periodo molto più difficile, ma questo è in parte perché crede che la morale degli schiavi sia il pericolo più imminente della società moderna.


title: Moralità signore-servo

text: "L'Anticristo" era stato inteso come il primo libro in quattro libri della serie "Verso una Rivalutazione di Tutta la Morale", che avrebbero potuto rendere le sue idee e le sue opinioni più chiare ed esplicite, ma Nietzsche fu colpito dal collasso mentale che lo rese incapace di scrivere gli ultimi tre libri.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Gli "Arbëreshë" di Sicilia ("Arbëreshët e Siçilisë" in albanese), ossia gli albanesi di Sicilia, altrimenti detti siculo-albanesi, sono una popolazione di etnia albanese della regione Sicilia, parte della minoranza etno-linguistica albanese d'Italia. I siculi-albanesi hanno una storia, un patrimonio e un'identità medesima a quella degli albanesi del continente.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Essi provengono dall'Albania e da varie regioni albanofone della penisola Balcanica, territori che oggi sono inclusi agli stati attuali di Grecia, Macedonia del Nord, Cossovo, Serbia e Montenegro. La diaspora albanese interesso vari centri dell'isola, dal XV secolo sino al XVIII secolo. La popolazione Albanese d'Italia si stabilì esule in questi territori a seguito della morte dell'eroe nazionale Giorgio Castriota Scanderbeg, che per due decenni aveva respinto l'Impero ottomano, e quindi per scampare alla dominazione turco-musulmana. Da allora i siculo-albanesi vivono in alcuni centri dell'entroterra della Sicilia occidentale, tra i monti Sicani e i monti di Piana degli Albanesi, della città metropolitana di Palermo. Sono numerosi gli albanofoni residenti nella stessa città di Palermo.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Le zone di queste comunità sono tradizionalmente dette "Albania di Sicilia" o "Sicilia albanese", da cui le espressioni in uso ancora oggi di "colonie albanesi di Sicilia", "comuni albanesi di Sicilia", "paesi albanesi della Sicilia" e "lingua albanese di Sicilia". Nel loro idioma "Arbëria" è il nome che definisce la loro "nazione" sparsa nell'isola e nel resto dell'Italia meridionale. Gli albanesi di Sicilia parlano una variante dell'albanese, nota come "arbërishtja".


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Generalmente rifondarono interamente i loro paesi nei pressi di casati da lungo tempo abbandonati e spopolati (es. Mezzojuso), in altri casi ne edificarono interamente di nuovi (es. Piana degli Albanesi). In Sicilia, come nel continente, gli "arbëreshë" mantennero un loro sistema politico, religioso oltre che linguistico e culturale, conservando una certa autonomia dal territorio circostante. Gli italo-albanesi, continentali e insulari, pur trovandosi geograficamente in località differenti, riconoscono d'esser d'origine di una stirpe e usano definirsi "gjaku i shprishur" (sangue sparso), termine in uso per definire la loro fratellanza e l'appartenenza ad un unico popolo, quello albanese, sparso sia in Italia che nel mondo.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Nel corso dei secoli sono riusciti a mantenere e a sviluppare la propria identità albanese grazie alla loro caparbietà e al ruolo culturale esercitato dai propri istituti religiosi di rito bizantino (o greco). Gli albanesi di Sicilia compongono la Chiesa cattolica italo-albanese, la quale Eparchia di Piana degli Albanesi rappresenta una delle tre sedi ecclesiastiche; e ad essa va la cura della popolazione "arbëreshe" che in gran parte conserva il rito orientale.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Esiste una forte vitalità culturale nei siculo-albanesi e una ferma determinazione a difendere il patrimonio che i loro Padri hanno saputo difendere e trasmettere lungo questi cinque secoli di permanenza in Sicilia.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: La popolazione albanese di Sicilia, al pari di quelli italo-albanesi del continente, usa chiamarsi o definirsi "arbëreshë" nella lingua albanese natia con cui si riconoscono, etnonimo che significa appunto albanese. Talvolta, sono stati erroneamente chiamati dai "litint", ovvero lett. i latini, i siciliani cattolici di rito romano o latino, con l'appellativo "greco-albanesi" o addirittura semplicemente "greci", a causa della loro appartenenza religiosa al rito bizantino, in passato noto come "rito greco" (allorquando confusi con la gente greca dai "latini"/romani per la lingua greca utilizzata nel rito bizantino professato o tuttalpiù per indicare l'appartenenza all'aspetto religioso di questi, greco/orientale e non romano/occidentale).


title: Arbëreshë di Sicilia

text: In ambito siciliano, sulla base di questo appellativo spesso dispregiativo per indicare persone albanesi, veniva detto: "Si viri un grecu e un lupu, lassa lu lupu e tira a lu grecu" (Se vedi un albanese ed un lupo, lascia stare il lupo e spara all'albanese), la cui pronta risposta degli albanesi era: "Derr e litì, mos i vurë ndë shpì se të çajën poçe e kuzi" (Maiale e siciliano, non li entrar a casa che ti rompono piatti e pignate). Gli italo-albanesi chiamano infatti "litì" (latini) i forestieri e le famiglie provenienti dalle località siciliane.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Seppure secondo alcuni studi, in particolare gli "arbëreshë" di Contessa Entellina mostrerebbero una componente genetica simile a quella dei greci moderni, il fatto è facilmente spiegabile nell'alto numero di greci-arvaniti o di origine tale della Grecia attuale, e che appunto alcuni dei coloni esuli in questa cittadina dopo il 1521, fossero circa cento famiglie arvanite provenienti da Andro, isola già popolata da popolazioni albanesi ("arbërorë").


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Prima della conquista del Regno d'Albania da parte dell'Impero ottomano (1478) sino a certo il XVIII secolo, il popolo albanese si identificava con il nome di "arbëreshë" o "arbërorë", prendendo origine dal termine "Arbër/Arbëri" con il quale s'individuava la nazione albanese, e venivano indicati dai bizantini col nome di "arbanon", "aλβανοί" o "aλβανῖται" in greco, "albanenses" o "arbanenses" in latino.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: A seguito dell'invasione turca, al disfacimento dell'Impero bizantino e dei Principati albanesi, molti albanesi, per la libertà e per sottrarsi al giogo turco-ottomano, giunsero in Italia. Da allora, in diaspora, continuarono a identificarsi come "arbëreshë", diversamente dai fratelli d'Albania, che assunsero l'etnonimo "shqiptarë" (da "shqip", ovvero coloro che "pronunciano, parlano bene [l'albanese]"), seppure la denominazione originaria con la radice "arbër" o "arben" sopravvive ancora, per quanto poco usata, fra gli albanesi cattolici del nord. ("Arbëresh" sing. maschile, "Arbëreshë" pl. maschile, "Arbëreshe" sing. e pl. femminile, da cui "Arbëria").


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Gli albanesi di Sicilia sono quelli stanziati più a sud degli insediamenti italo-albanesi e i più lontani geograficamente dall'Albania e dai Balcani.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: La comunità è composta da cinque centri, tutti in provincia di Palermo, tuttavia solo tre cittadine hanno conservato la lingua (Contessa Entellina, Piana degli Albanesi e Santa Cristina Gela), mentre negli altri due la lingua e la cultura originaria è estinta, essendo stati assimilati culturalmente da quella circostante e quindi caratterizzate da una marcata eredità storica e culturale "arbëreshe" (Mezzojuso/"Munxifsi" e Palazzo Adriano/"Pallaci"). Nelle suddette comunità, però, si è mantenuto il rito bizantino, elemento religioso ed etnico che ricorda l'origine albanese.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Da tempo altre comunità di fondazione albanese, quali Biancavilla, Bronte e San Michele di Ganzaria della provincia di Catania, e Sant'Angelo Muxaro della provincia di Agrigento, hanno perso la lingua, la cultura e il rito religioso.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Le comunità albanesi di Sicilia hanno duplice nomenclatura ufficiale: in albanese e in italiano. In alcuni casi esistono denominazioni non ufficiali in dialetto, utilizzati prettamente dagli individui non "arbëreshë".


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Una nutrita comunità di "arbëreshë", 15.000 battezzati registrati alla Parrocchia Italo-Albanese di San Nicolò dei Greci alla Martorana, vive nella città di Palermo. Nel resto del mondo, in seguito alle migrazioni del XX secolo in paesi come il Canada, Stati Uniti, Argentina e Brasile, esistono forti comunità che mantengono vive la lingua e le tradizioni albanesi.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Le comunità di Mezzojuso e Palazzo Adriano, in provincia di Palermo, sono da considerarsi un caso particolare, dal momento che, pur avendo perso la lingua albanese e i costumi d'origine, hanno mantenuto il rito greco-bizantino, peculiare pilastro - insieme con lingua e costumi - dell'identità albanese della diaspora. In alcuni casi familiari si è mantenuta la memoria storica e un senso di appartenenza con l'Albania e il popolo albanese "arbëresh".


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Venuta meno la diversità linguistica, l’identità etnica albanese è percepita nella diversità liturgica. La storia del suo popolo ha lasciato segni tangibili nei monumenti e nelle opere d’arte che ornano i due centri e nelle tradizionali manifestazioni religiose. Oggi vi è la compresenza di due popoli, l’albanese (per i siciliani il "greco", ovvero il [di rito] bizantino, "arbëreshi" in albanese) e il siciliano (per gli albanesi il "latino", "litiri" in albanese) che convivono pacificamente, seppur fino anche a tempi recentissimi ha portato ad aspri scontri etnico-religiosi.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Furono fondate da esuli albanesi Biancavilla, Bronte, San Michele di Ganzaria (CT) e Sant'Angelo Muxaro (AG), ma persero le loro caratteristiche etno-linguistiche molto presto (intorno al XVII secolo).


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Con la caduta del regime comunista d'Albania (1990), una florida comunità albanese di recentissima immigrazione convive ed è bene integrata nel tessuto sociale delle comunità siculo-albanesi (a Contessa Entellina, Mezzojuso, Santa Cristina Gela, Piana degli Albanesi in modo particolare), con la creazione di una comunità di "arbëreshë" che raccoglie al suo interno un nucleo radicato di "shqiptarë".


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Tra il 1997 e il 2002 il Comune e l'Eparchia di Piana degli Albanesi hanno dato accoglienza e aiuto agli albanesi del Kosovo colpiti dalla guerra. Ancora oggi sono rilevanti i trasferimenti di nuclei familiari albanesi d'Albania nelle comunità albanesi di Sicilia, casi di matrimoni fra "arbëreshë" e "shqiptarë" e conversioni nel Cristianesimo.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Dopo il 1468, anno di morte di Giorgio Castriota Scanderbeg, ebbe inizio la disfatta della resistenza albanese, che strenuamente aveva combattuto l'invasione ottomana. In maniera massiccia una grande migrazione portò numerosi esuli albanesi a stabilirsi in Italia, sia nel Regno di Napoli che nel Regno di Sicilia. L'invasione della penisola balcanica da parte dei turchi ottomani nel XV secolo costrinse così numerose famiglie a cercare rifugio nelle vicine coste della Sicilia e dell'Italia meridionale.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Con le emigrazioni dall'Albania del 1448, del 1461, del 1468, del 1478, del 1482, del 1491 e del 1534, che aprì la cosiddetta diaspora del popolo albanese, un'ulteriore ondata migratoria, da territori abitati da albanesi (quelli oggi detti arvaniti dai greci) della zona veneziana della Morea, si ebbe tra il 1500 e il 1534 (ecco spiegarsi come gli "arbëreshë" di Sicilia - in particolare a Contessa Entellina, meta nel 1521 dell'esodo di circa cento famiglie "arbëror" dall'isola di Andros mostrano una componente genetica riferibile alla Grecia d'oggi, in quanto comune a quelle popolazioni di lingua greca ma di origine "arvanitas").


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Molti impiegati come mercenari dalla Repubblica di Venezia, gli arbëreshë dovettero evacuare le colonie del Peloponneso con l'aiuto delle truppe di Carlo V, ancora a causa della costante invasione turca. Carlo V stanziò questi soldati in Italia meridionale, per rinforzarne le difese proprio contro la minaccia degli Ottomani. Stanziatisi in villaggi isolati (il che permise loro di mantenere inalterata la propria identità e cultura fino ad oggi), gli arbëreshë divennero tradizionalmente soldati del Regno di Napoli, del Regno di Sicilia e della Repubblica di Venezia, dalle guerre di religione tra cristiani e musulmani fino all'invasione napoleonica.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Gli esuli albanesi, provenendo dall'oriente cristiano, erano di tradizione ortodossa - posti sotto la giurisdizione del patriarcato ecumenico di Costantinopoli - ma riconoscenti del papato, in quanto essi erano reduci dal Concilio di Firenze, che riuniva nuovamente le due Chiese d'Oriente e d'Occidente. Per qualche tempo dopo il loro arrivo, gli albanesi furono affidati al metropolita di Agrigento, nominato dall'arcivescovo di Ocrida, con il consenso del Papa. Dopo il concilio di Trento le comunità albanesi vennero poste sotto la giurisdizione dei vescovi latini del luogo, determinando, così, un progressivo impoverimento della tradizione bizantina. Fu in questi anni che molti paesi albanesi si videro costretti ad abbandonare il rito bizantino. Oggi gli albanesi d'Italia, gli arbëreshë, conservano tradizione, struttura e liturgia ortodossa, ma sono in comunione con il Papa. La lingua utilizzata nelle liturgie è il greco, utilizzata perlopiù nelle occasioni più solenni (derivante dall'antica tradizione di utilità pratica, sino al XV secolo, secondo cui per l'oriente la lingua veicolare generale per tutti i popoli era il greco e per l'occidente il latino), e l'albanese, utilizzata abitualmente nelle comunità in cui la lingua viene ancora parlata.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: L'ondata migratoria dalla Sicilia verso l'America negli anni tra il 1900 e il 1910 ha causato quasi un dimezzamento della popolazione dei paesi arbëreshë e ha messo la popolazione a rischio di scomparsa culturale, nonostante la recente rivalutazione.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: La lingua albanese (gluha arbëreshe) parlata delle comunità albanesi in Sicilia è la variante albanese "toskë" parlato nell'Albania centro meridionale. Dal secondo XXI secolo la lingua della minoranza arbëreshe ha subito sempre più, a causa dei nuovi media, l'influenza dell'italiano, e si va incontro oggi al rischio sempre costante della sua scomparsa linguistica, specialmente nel comune di Contessa Entellina.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: L'albanese parlato in Sicilia è comune alla lingua parlata dagli altri albanesi in Italia (Abruzzo, Basilicata, Calabria, Campania, Molise, Puglia), e un albanese di Sicilia riesce a comunicare senza grossi problemi con un altro di diversa regione, ma non vi è un arbëreshë letterario comune a cui ricorrere. Ad esempio, qualora si incontrino due italo-albanesi uno della Sicilia e uno del Molise, in questo caso ciascuno di essi userà la propria parlata. Non è più raro oggi che, per rimpiazzare parole inesistenti nell'albanese antico, sia utilizzato l'albanese standard parlato in Albania e nei territori albanofoni dei Balcani, come Kosovo, Macedonia, Grecia, Montenegro, ecc, così come avevano fatto studiosi e linguisti nei secoli precedenti (Demetrio Camarda, Nicolò Chetta, Nicola Figlia, Giuseppe Schirò, Gaetano Petrotta, Gjergji Schirò)


title: Arbëreshë di Sicilia

text: A partire dai primi decenni del secondo dopoguerra, con la stessa accelerazione dell'italianizzazione della Sicilia, la lingua delle comunità siculo-albanesi è stata seriamente minacciata da un costante processo di assimilazione e da un progressivo passaggio alla diglossia italiano-arbëreshë con l'arbëreshë in posizione sempre più subordinata. Inoltre, le forti pressioni omologatrici in corso, esercitate dalla globalizzazione attraverso i nuovi sistemi tecnologici di comunicazione, sono divenute ancora più aggressive con rischi ulteriori per la sopravvivenza delle peculiarità culturali e linguistiche della comunità arbëreshë di Sicilia.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Da qui la necessità e l'imprenscindibilità di una battaglia culturale sempre più impegnativa e costante. Una battaglia iniziata nel 1950 con la presentazione del primo progetto di legge per l'insegnamento della lingua arbëreshe nella scuola elementare nei comuni arbëreshë della Sicilia.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Gli albanesi in Italia sono stati riconosciuti dallo Stato italiano come minoranza etnica linguistica il 15.12.1999, in base alla legge-quadro n.482. Solo recentemente ha quindi ottenuto il riconoscimento giuridico a livello europeo, nazionale e regionale come minoranza linguistica, con la possibilità di insegnare nelle scuole primarie e secondarie la propria lingua albanese, oltre il suo utilizzo ufficiale in luoghi dell'amministrazione pubblica, biblioteche, banche, ecc.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: L'amministrazione comunale di Piana degli Albanesi utilizza da decenni cartelli stradali e documenti ufficiali in lingua albanese, affiancata all'italiano. La lingua albanese in questo comune è pienamente riconosciuta e utilizzata come lingua ufficiale nell'ambito delle amministrazioni locali e delle scuole dell'obbligo, ed è storicamente utilizzata come lingua principale dalle istituzioni religiose.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: La lingua albanese è molto utilizzata nelle comunità di Piana degli Albanesi e Contessa Entellina anche in radio private (es. Radio Hora, Radio Jona, Radio Kuntisa) e in alcune riviste e periodici (es. Fiala e t'In Zoti, Lajmtari i Arbëreshvet, Jeta Arbreshe, Mondo Albanese, Biblos, Mirë Ditë).


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Tra le parlate dei tre paesi albanofoni di Sicilia, seppur non accentuate, esistono delle piccole variazioni. La lingua albanese parlata a Santa Cristina Gela e Piana degli Albanesi è pressoché identica, sia per il lessico e la sintassi che per la pronuncia. Da sottolineare qualche vocabolo in uno dei due paesi, ormai dimenticato o sostituito da un sinonimo o da un inopportuno italianismo, che si mantiene meglio. Le differenze eventuali vi sono tra le parlate di questi due centri e quella di Contessa Entellina.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: La lettera "elle" in albanese ha lo stesso suono delle "elle" italiana. Nella parlata di Piana degli Albanesi e S. Cristina Gela si mantiene questo suono, come per esempio nelle parole ""lule"" (fiore), ""kal"" (cavallo), ""lis"" (quercia). Nella parlata di Contessa Entellina (come anche in molti centri albanesi della Calabria) essa assume, invece, un suono corrispondente all'italiano "gl" nelle parole "aglio", "foglio", "paglia", e poiché in albanese questo suono viene scritto ""lj"", la corretta scrittura della parola albanese ""lule"" nella variante di Contessa Entellina è ""ljulje"". Quindi essendo ""lj"" albanese uguale a "gl" italiano: a Piana degli Albanesi e S. Cristina Gela si dirà "lule, kal, mal, fjalë, dal, Palermë, ngul, gjel, lopa"; a Contessa Entellina invece "ljulje, kalj, malj, fjaljë, dalj, Paljermë, ngulj, gjelj, ljopa".


title: Arbëreshë di Sicilia

text: In Albania, Kosova e altri paesi albanofoni dei Balcani essa suona come la doppia "elle" italiana, come anche a Contessa Entellina, mentre a Piana degli Albanesi e Santa Cristina Gela assume un suono gutturale che non ha un corrispondente in italiano ed è difficile trovarlo in alcuna altra lingua del mondo. Per questo motivo è difficile trovare un segno che esprima bene il suo suono.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Si è convenuto, comunque, che, qualora si voglia scrivere questa consonante nella sua variante di Piana degli Albanesi, la si scriva col segno "gh" che riscontriamo nelle parole ""moghë"" (mela), ""ghav"" (rimprovero) ecc.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Quindi a Piana degli Albanesi si dirà: "i hoghë, ghav, miegh, e dieghja, Saghia" (Rosalia), "baghë" (fronte); a Contessa Entellina invece: "i hollë, llav, miell, e diellja, Sallia, ballë".


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Esistono numerosi proverbi e modi di dire propri delle colonie albanesi di Sicilia che riguardano o nominano i suoi abitanti, tra cui:


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Il rapporto dell"'arbëresh" è di diretta e rilevante partecipazione nella nascita della lingua scritta e letteraria albanese. La storia della minoranza linguistica albanese d'Italia, compresa quella in Sicilia, presenta caratteristiche singolari e, per molti aspetti uniche, rispetto alle tradizioni linguistiche-letterarie delle altre minoranza esistenti in Italia.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Le comunità albanesi d'Italia hanno mantenuto uno stretto legame interiore con la propria lingua e i propri costumi. Il sentimento di appartenenza a una comunità più ampia, anche a differenza della religione e costumi, è stata cementata prima di ogni altra cosa dalla comunanza della lingua. La tradizione linguistica-letteraria "arbëreshë" si intreccia così con la storia della lingua albanese.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: La letteratura "arbëreshe" nasce nell'ultimo quarto del XVI secolo, con la pubblicazione a Roma presso il Collegio Greco, ad opera del papàs Luca Matranga (1567-1619), di Piana degli Albanesi, della traduzione dal latino all'albanese della "Dottrina Cristiana" del gesuita Diego Ladesma: "E Mbsuame e Chraesterae [E Mbësuame e Krështerë]" (1592).


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Nei secoli XVII-XVIII si osserva un generale risveglio della vita culturale nelle comunità albanesi, soprattutto della Sicilia; gli intellettuali, per lo più di formazione ecclesiastica, cominciano ad interessarsi del passato storico della madrepatria, raccolgono le testimonianze del loro folklore, dati e fatti concernenti le loro tradizioni, gli usi e i costumi. Altro fenomeno rilevante in questo periodo storico è il fiorire, in campo letterario, di una poesia popolare nella forma e religiosa nell'ispirazione, che pur non avendo nessuna pretesa artistica, divenne un genere molto diffuso e popolare ed entrò a far parte del folklore tradizionale. Si ricordano: padre Nilo Catalano (1637-1694) di Mezzojuso, papàs Giuseppe Niccolò Brancato (1675-1741) di Piana degli Albanesi, padre Giorgio Guzzetta (1682-1756) di Piana degli Albanesi, papàs Paolo Maria Parrino (1711-1765), papàs Nicolò Figlia (1693-1769) di Mezzojuso, papàs Nicola Chetta (1740-1803) di Contessa Entellina.


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text: Nel XIX secolo fiorisce una letteratura di grande impegno politico e civile: Emmanuele Bidera (1784-1858), Mons. Giuseppe Crispi (1781-1859), autore di una delle prime monografie sulla lingua albanese: "Memoria sulla lingua albanese" (1831), Mons. Pietro Matranga (1807-1855), Gabriele Dara Junior (1826-1885) di Palazzo Adriano, autore del poema epico "Kënga e sprasëme e Ballës" - L'Ultimo Canto di Bala" (1900), Giuseppe Spata (1828-1901), Francesco Crispi Glaviano (1852-1933), autore del poema epico "Mbi Malin e Truntafilevet" - Sul Monte delle Rose (1963), Antonino Cuccia (1850-1938), Giuseppe Schirò (1865-1927), autore di "Rapsodie Nazionali" (1887), "Mili e Hajdhia" (1891), "Kënkat e luftës" - I canti della battaglia (1897), "Te dheu i huaj" - In terra straniera (1900), "Këthimi" - Il ritorno (1964), papàs Demetrio Camarda (1821-1882), autore di Saggio di Grammatologia Comparata sulla lingua albanese (1864), Giuseppe Camarda (1831-1878), Cristina Gentile Mandalà (1856-1919), Trifonio Guidera (1873-1936), Mons. Paolo Schirò (1866-19419), papàs Gaetano Petrotta (1882-1952), padre Nilo Borgia (1870-1942), papàs Marco La Piana (1883-1958).


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Anche la letteratura italo-albanese contemporanea di Sicilia, partire dagli anni '50 fino ai giorni nostri, è molto florida. Dal dopoguerra si ha un'attenzione sempre crescente per un risveglio culturale e per la valorizzazione della presenza albanese d'Italia. Accanto alla consueta presenza del motivo della diaspora, si affiancano motivi legati all'attualità e a temi esistenziali di valore universale, presenti nell'ambiente culturale esterno. Tra i più rappresentativi vi sono: di Contessa Entellina Leonardo Lala "Narduci" (1906 – 2000), di Piana degli Albanesi papàs Gjergji Schirò (1907–1992), Giuseppe Schirò di Modica (1938-2020), Giuseppe Schirò di Maggio (1944), Pasquale Renda (1955–2014), Giuseppina Demetra Schirò (1970), di Santa Cristina Gela Zef Chiaramonte Musacchia (1946).


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Fin dall'inizio gli "arbëreshë" di Sicilia diedero prova di fedeltà alla Sede apostolica, che però ebbe problemi col riconoscere queste comunità di rito bizantino. Questi rapporti tesi con le comunità cattoliche di rito bizantino, o rito greco come noto più in passato, diedero occasione a papa Clemente VIII di approvare un'istruzione che limitava fortemente l'attività religiosa degli italo-albanesi (31 maggio 1595). I provvedimenti furono confermati da papa Benedetto XIV con la bolla "Etsi pastoralis" del 26 maggio 1742.


title: Arbëreshë di Sicilia

text: Nel corso dei secoli gli albanesi di Sicilia sono riusciti a mantenere e a sviluppare la propria identità grazie al ruolo culturale esercitato dai propri istituti religiosi di rito bizantino-greco con sede in Sicilia: fra i principali, il "Monastero basiliano" di Mezzojuso (1608), l'"Oratorio" per l'educazione dei sacerdoti celibi (1716) ed il "Collegio di Maria" (1733) per la formazione delle giovani donne "arbëreshe", questi entrambi in Piana degli Albanesi, e il "Seminario Italo-Albanese" di Palermo (1734).