title: Guerra di Siena

text: Nei mesi successivi, con la risoluzione della guerra di Smalcalda e dei conflitti in corso con la Lega di Smalcalda ed i principi protestanti tedeschi, Carlo V cominciò a preparare la propria vendetta verso Siena. All'inizio del 1553 affidò a García Álvarez de Toledo y Osorio, viceré di Sicilia e cognato di Cosimo, le operazioni militari, che cominciarono a febbraio. García de Toledo, con un contingente di 16.000 soldati (6.000 spagnoli, 8.000 italiani e 2.000 tedeschi) invase la Repubblica di Siena conquistando Lucignano, Montefollonico e Pienza. Fu però costretto ad interrompere la campagna a causa dell'intervento dell'Impero ottomano, alleato del Regno di Francia, che attaccò il Regno di Napoli ed invase la Corsica appartenente alla Repubblica di Genova.


title: Guerra di Siena

text: Alla fine dell'anno 1553, ancora al servizio del Regno di Francia, Piero ed il fratello Leone furono inviati in Toscana per contrastare le mire espansionistiche del duca Cosimo e per organizzare la difesa della Repubblica di Siena. Le ostilità ripresero quindi l'anno successivo con lo schieramento franco-senese affidato allo Strozzi, adesso maresciallo di Francia e luogotenente del re in Italia, e quello ispanico-fiorentino guidato da Gian Giacomo Medici detto il Marignano.


title: Guerra di Siena

text: Il 26 gennaio 1554 quest'ultimo dette ordine di concentrare su Poggibonsi tutte le truppe richiamate dal duca, dividendole in tre formazioni: quella principale, comandata da lui stesso, con il compito di assediare Siena con un contingente iniziale di 4.000 soldati e 300 cavalieri; una agli ordini di Federico da Montalto con obbiettivo Grosseto e la Maremma; ed una al comando di Ridolfo Baglioni da dirigere verso Chiusi.


title: Guerra di Siena

text: Gian Giacomo lasciato l'accampamento di Poggibonsi, con un'improvvisa manovra notturna, si portò sotto le mura senesi senza riuscire ad espugnare la "Cittadella" a causa del cattivo tempo invernale. Sul finire del mese di gennaio 1554 Siena venne quindi posta sotto assedio dalla maggior parte del suo esercito, sperando di poterla prendere per fame ed accrescendone l'entità grazie all'afflusso continuo di rinforzi spagnoli, mentre altri reparti fecero scempio dei castelli circostanti e delle campagne, facendo terra bruciata ed impiccando soldati e civili di tutte le comunità che non si fossero arrese immediatamente al suo passaggio. Per primo cadde il Castello dell'Aiolfa, cui seguirono una decina di fortezze che caddero una dopo l'altra sotto il preponderante schieramento avversario.


title: Guerra di Siena

text: Sorte diversa capitò all'esercito impegnato nella battaglia di Chiusi. Nei primi mesi del 1554, durante l'assedio di Siena, milizie spagnole si diressero nel territorio sud-orientale della Repubblica con l'obbiettivo di espugnare le agguerrite fortezze senesi e di bloccare le vie di rifornimento della città assediata.


title: Guerra di Siena

text: Dopo aver messo a ferro e fuoco la Val di Chiana, prendendo Sinalunga e Torrita, il Baglioni si congiunse a Montepulciano con Ascanio della Corgna, signore di Castiglion del Lago, ed i suoi mercenari perugini assoldati da Cosimo, contando a questo punto 2.800 fanti e 400 cavalieri. La colonna si diresse perciò verso sud, per bloccare i passaggi della Chiana nei ponti di Valiano, che venne munito di un bastione custodito da guardie armate, e di Chiusi.


title: Guerra di Siena

text: Il Baglioni tentò un primo assalto alla fortezza di Chiusi con esito fallimentare. Cambiando approccio, concluse un accordo con uno dei comandanti della fortezza, Santaccio da Pistoia, promettendogli la revoca dell'esilio dalla città patria ed il rientro delle proprietà confiscategli dai Medici, che simulò il tradimento. Durante la notte del Venerdì santo, gli invasori levarono il campo da Gracciano e si avvicinarono furtivamente a Chiusi, aspettando inutilmente il segnale convenuto fin quasi all'alba. Inviarono quindi una pattuglia in avanscoperta, che trovò una delle porte cittadine aperta, ma anche una spingarda all'entrata, che la falciò completamente. Immediatamente vennero accesi fuochi sui torrioni delle mura, dando il via alla controffensiva: le truppe chiusine, uscendo dalle fortificazioni, attaccarono gli imperiali di fronte, mentre la cavalleria franco-senese avvertita ed arrivata da Siena li travolse dalla boscaglia retrostante. La carneficina fu devastante: solo 400 uomini furono imprigionati, mentre tutti gli altri furono massacrati (compreso il Baglioni), conferendo alla battaglia il nome di "Pasqua di sangue chiusina".


title: Guerra di Siena

text: Piero Strozzi, trovandosi già all'interno delle mura senesi durante l'assedio portato dal Marignano, reagì con prontezza rompendo l'assedio l'11 giugno con 4.000 fanti e 400 cavalieri e dirigendosi in Val di Nievole, dove si ricongiunse con reparti di rinforzo che dal modenese, attraverso le Alpi Apuane, raggiunsero la valle. L'obbiettivo di Piero era quello di marciare con un potente esercito verso Firenze attendendo l'arrivo di rinforzi francesi portati via mare dal fratello Leone. Colpito da un'archibugiata ai piedi della Rocca di Scarlino, Leone morì nei pressi di Castiglione della Pescaia ed il maltempo impedì alle navi l'attracco ai porti tirrenici. Piero fu costretto a mutare strategia: si diresse verso Pistoia, dove si trovava l'accampamento del Marignano, cogliendo di sorpresa il nemico. La situazione del conflitto si era fatta difficile per il Marignano, quando in suo aiuto sopraggiunsero reparti spagnoli e tedeschi, che costrinsero le milizie dello Strozzi alla ritirata entro le mura di Siena, nuovamente accerchiata dal Marignano con un imponente esercito di 24.000 soldati.


title: Guerra di Siena

text: Sebbene la grave sconfitta di Chiusi avesse provocato imbarazzanti ripercussioni al duca Cosimo nei confronti dell'imperatore Carlo V, i senesi continuavano a trovarsi in difficoltà a causa del numero soverchiante degli imperiali. Inoltre a causa delle scorrerie del Marignano, i senesi si trovarono sempre più in carenza di uomini, armi e soprattutto vettovagliamenti. Mancanze in parte sopperite nel giugno del 1554, quando Strozzi uscì da Siena alla testa di 6.000 uomini, per andare incontro nel lucchese a rinforzi francesi comandati da Biagio di Montluc in arrivo via Pontremoli, deviando poi su Viareggio.


title: Guerra di Siena

text: Con questi rinforzi, lo Strozzi tentò di alleggerire la pressione su Siena obbligando il Marignano a togliere l'assedio: intraprese perciò una serie di attacchi nel Val d'Arno, occupando tra l'altro Marciano della Chiana e Oliveto, facendo in modo di non ingaggiare una battaglia campale con gli avversari, data la differenza numerica tra i due fronti. Per due mesi riuscì a sfuggire al nemico ma, ad inizio agosto, venne infine costretto al combattimento.


title: Guerra di Siena

text: Il 2 agosto 1554, lo Strozzi venne costretto al combattimento in un'area posta tra Marciano e Pozzo della Chiana. I due eserciti in campo si equivalevano a livello quantitativo - circa 14.000 fanti e 1.000 cavalieri per parte -, ma qualitativamente parlando non vi era paragone: mentre l'esercito franco-senese raccoglieva una schiera eterogenea composta dai due alleati principali con l'aggiunta di milizie corse, ottomane e mercenarie senza vettovagliamento e linee logistiche, la coalizione imperiale contava reparti imperiali spagnoli e tedeschi, inquadrati e compatti proprio in quel periodo conquistatori di un impero mondiale, superiori nelle dotazioni di artiglieria, ben nutriti e pagati.


title: Guerra di Siena

text: La battaglia fu subito segnata da un errore tattico dello Strozzi che, facendo arretrare la cavalleria per guadagnare un'altura sperando in un rinvio dell'attacco avversario, ottenne invece un gran fuoco di archibugieri sulle retrovie. La battaglia si prolungò per ore, ma l'errore commesso si fece sentire fin quando i reparti imperiali intercettarono la cavalleria francese in sovrannumero, falcidiandola e mettendo i franco-senesi al muro, decretando la sanguinosa "rotta di Scannagallo", nella quale persero circa 4.000 uomini.


title: Guerra di Siena

text: Pur in condizioni disperate dopo l'annientamento dell'esercito, i senesi riuscirono a resistere per altri otto mesi all'assedio. Questo periodo vide altri momenti di grande coraggio da parte della popolazione, come gli eventi del Fortino delle donne senesi, difeso strenuamente da una milizia di 3.000 donne della città; che valsero a tutti i difensori della libertà della Repubblica gli onori delle armi da parte dei nemici che entrarono vittoriosi in Siena il 17 aprile 1555, data della stipula della capitolazione dopo la resa della città per fame.


title: Guerra di Siena

text: I negoziati stabilirono che il ritorno di Siena sotto le insegne imperiali, in cambio Carlo V si impegnava a non modificare le magistrature e l'assetto governativo cittadino, a non costruire altre fortezze in città e garantire la libertà tramite una guarnigione mantenuta a sue spese. Inoltre l'imperatore concesse il perdono generale e la possibilità di lasciare la città per chi desiderasse farlo. Questa opportunità venne colta da centinaia di famiglie senesi che, insieme a Biagio di Montluc ed all'esercito sopravvissuto, il 21 aprile partirono per la Val d'Orcia e dettero vita alla Repubblica di Siena riparata in Montalcino, che continuò la resistenza disperata senza arrendersi fino al termine del conflitto continentale.


title: Guerra di Siena

text: La guerra di Siena terminò senza la sconfitta sul campo per Siena: la Repubblica riparata in Montalcino, l'esercito senese ed il contingente francese rimasero in armi fino al termine del conflitto tra Regno di Francia e Impero spagnolo, sopravvivendo anche alla morte di Carlo V ed all'assunzione al trono di Filippo II.


title: Guerra di Siena

text: Nel 1559, dopo 65 anni di conflitti quasi ininterrotti, il trattato di Cateau-Cambrésis pose fine alle guerre d'Italia con la vittoria degli spagnoli, decretando quindi anche la fine dei conflitti in Toscana.


title: Guerra di Siena

text: Il Trattato, tra l'altro, stabilì il passaggio dei territori senesi direttamente e personalmente nelle mani di Cosimo de' Medici (e non di Firenze) in qualità di feudo nobile, a causa degli ingenti debiti di cui Filippo II si era fatto portatore nei confronti della casata fiorentina dei Medici e del forte apporto fornito dai Signori di Firenze alla coalizione. L'unica eccezione fu costituita dalla fascia costiera maremmana e, in particolare, dai porti di Orbetello, Talamone, Porto Ercole, Monte Argentario e Porto Santo Stefano, che andarono a formare lo Stato dei Presidi, sotto controllo diretto del viceré di Napoli ed utilizzato dagli spagnoli per controllare i propri protettorati italiani.


title: Guerra di Siena

text: Cosimo si trovò quindi ad essere contemporaneamente duca di Siena e duca di Firenze, con titoli indipendenti l'uno dall'altro. La situazione ambigua venne risolta soltanto il decennio successivo (1569) da papa Pio V che, con l'emissione di un'apposita bolla, conferì a Cosimo il titolo di granduca di Toscana, superiore al precedente titolo ducale (ed inferiore solo a quello regale) e latore di dignità sovrana da ogni ingerenza esterna sui territori controllati.


title: Guerra di Siena

text: In base a questa nuova organizzazione, il Granducato di Toscana venne formalmente costituito dal Ducato di Firenze (detto lo "Stato vecchio") e dal Ducato di Siena (detto lo "Stato nuovo"), al quale vennero concessi un'amministrazione e magistrature autonome (un duca ed un auditore generale), sebbene gradite ai sovrani regionali.


title: Gaio

text: La sua eccezionale fama tra gli studiosi del diritto romano e del diritto in generale è dovuta al ritrovamento nel 1816 di un manoscritto contenente le "Istituzioni", opera in quattro libri (o "commentari") che il giurista aveva predisposto a fini didattici e che fotografa con impareggiabile nitidezza il quadro del diritto romano arcaico e preclassico. Si tratta dell'unica opera del periodo classico ad esserci pervenuta direttamente, senza il tramite (e le interpolazioni) dei giuristi giustinianei.


title: Gaio

text: I pochissimi dati sulla vita di Gaio hanno fatto sì che sul giurista romano si concentrassero, come su pochi altri, numerosissime opinioni per lo più contrastanti.


title: Gaio

text: L'opinione nettamente dominante in dottrina considera Gaio un "provinciale" (probabilmente nato nella Gallia Cisalpina) stabilitosi a Roma, e che assunse un "praenomen" romano. La tesi è corroborata dalla frequenza, inusuale per un giurista romano, con cui Gaio cita scrittori Greci ed istituzioni di popolazioni orientali.


title: Gaio

text: La sua attività didattica si colloca tra il regno di Antonino Pio ed il regno di Marco Aurelio. Di certo v'è che Gaio morì dopo il 178 d.C., anno in cui fu emanato il Senatoconsulto orfiziano, cui Gaio dedica un commento.


title: Gaio

text: Tra le opere di Gaio il posto principale spetta alle Istituzioni. Altre opere del giurista, note attraverso numerosi frammenti ed epitomi post classiche sono le "Res cottidianae".


title: Submarine (film)

text: Oliver Tate è un timido quindicenne di Swansea, a scuola spesso è preso di mira dai bulli. È innamorato di Jordana Bevan, una sua compagna di classe, che poi diventerà la sua ragazza. Intanto l'ex-fidanzato di sua madre si è trasferito nella casa accanto minando il rapporto, già fragile, dei suoi genitori, di cui Oliver cercherà di salvare il matrimonio.


title: Submarine (film)

text: Il film è stato presentato al Toronto International Film Festival il 12 settembre 2010, Dopo essere stato proiettato al London Film Festival e al Sundance Film Festival è stato distribuito nelle sale del Regno Unito il 18 marzo 2011. In Italia ha partecipato al Giffoni Film Festival del 2011, è stato trasmesso in tv il 5 febbraio 2014 su Rai Movie ed è uscito in DVD il 16 ottobre.


title: Submarine (film)

text: La colonna sonora comprende cinque canzoni acustiche scritte ed eseguite da Alex Turner, cantante degli Arctic Monkeys. La canzone principale è intitolata Stuck on the Puzzle.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: In crittografia una infrastruttura a chiave pubblica, in inglese "public key infrastructure" (PKI), è un insieme di processi e mezzi tecnologici che consentono a terze parti fidate di verificare e/o farsi garanti dell'identità di un utente, oltre che di associare una chiave pubblica a un utente, normalmente per mezzo di software distribuito in modo coordinato su diversi sistemi. Le chiavi pubbliche tipicamente assumono la forma di certificati digitali.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Il termine PKI viene usato per indicare sia l'autorità di certificazione ("certification authority", CA) e i relativi accordi, sia, in senso più esteso, l'uso di a chiave pubblica nelle comunicazioni elettroniche. L'uso del termine nell'ultimo senso è errato in quanto una PKI non necessariamente richiede l'uso di algoritmi a chiave pubblica.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Gli accordi alla base di una PKI consentono agli utenti di essere mutuamente autenticati e identificati e di utilizzare le informazioni contenute nei rispettivi certificati per cifrare e decifrare i messaggi in transito. In generale una PKI consiste di software client, software server (es. un'autorità di certificazione), hardware (es. smart card) e procedure operative. Un utente potrebbe firmare i propri messaggi con la sua chiave privata, e un altro utente controllare questa firma usando la chiave pubblica contenuta nel certificato del mittente, fornito dall'autorità di certificazione facente parte della PKI. Questo consente a due (o più) parti desiderose di comunicare di verificare la confidenzialità, l'integrità dei messaggi e l'autenticazione degli utenti senza il bisogno di un precedente scambio di informazioni segrete.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: La maggior parte delle PKI al livello delle imprese fanno affidamento su catene di certificati per stabilire l'identità delle parti: un certificato viene emesso da un'autorità di certificazione, a sua volta autenticata da un certificato emesso da un'autorità di livello più alto, e così via. In questo modo si stabilisce una gerarchia di certificati, composta da computer, organizzazioni e pacchetti software diversi. Gli standard sono fondamentali per il funzionamento di una PKI, e gli standard pubblici sono fondamentali per le PKI di uso esteso. Molti degli standard nel campo delle PKI sono opera del gruppo di lavoro PKIX della IETF.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Le PKI a livello di impresa sono spesso strettamente legate ai servizi di "directory" dell'azienda, in cui la chiave pubblica di ogni dipendente può essere memorizzata (incorporata in un certificato) assieme ad altri dettagli personali (numero di telefono, indirizzo e-mail, dipartimento...). Oggi la principale tecnologia per i sistemi di "directory" è LDAP e infatti il più comune formato usato per i certificati (X.509) nasce con il predecessore di LDAP, lo standard X.500.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Nel World Wide Web, l'infrastruttura PKI viene utilizzata da SSL/TLS per verificare l'identità delle parti.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Un approccio alternativo al problema dell'autenticazione di una chiave pubblica è lo schema della rete di fiducia, basato sull'uso di certificati emessi dalle parti stesse e sull'attestazione della bontà di questi certificati da parte di terzi. Esempi di implementazione di questo schema sono GPG ("GNU Privacy Guard") e PGP ("Pretty Good Privacy"). Grazie alla diffusione di PGP (e delle sue varianti) in congiunzione con l'e-mail, la rete di fiducia creata originariamente da PGP è la più estesa PKI bi-direzionale esistente (dati del 2004). CAcert.org gestisce una rete di fiducia simile a quelle usate da PGP, con la differenza che le informazioni relative alle relazioni di fiducia tra le parti vengono mantenute su database centralizzati.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Un'alternativa ancora più nuova che va rapidamente diffondendosi è la simple public key infrastructure (SPKI), nata da tre sforzi indipendenti di superare le complessità dello standard X.509 e l'anarchia della rete di fiducia PGP. La SPKI collega persone e/o sistemi direttamente alle chiavi usando un modello locale di fiducia, simile alla rete di fiducia di PGP, ma con l'aggiunta di autorizzazione integrata.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: I Robot CA sono programmi non custoditi che automaticamente convalidano certi aspetti della validità di una chiave pubblica e la firmano attestando che questi aspetti sono validi. Possono eliminare o fortemente ridurre alcuni tipi di attacchi in sistemi a chiave pubblica, in particolare quelli che coinvolgono un attaccante che temporaneamente dirotta tutto il traffico di rete proveniente da un sito legittimo. Aspetti tipicamente convalidati includono (a) che la chiave è pubblicata con la conoscenza dell'utilizzatore dell'indirizzo email cui si suppone appartenere, (b) che l'utilizzatore dell'indirizzo email è in possesso della chiave segreta che corrisponde alla chiave pubblica e (c) quale sia la frequenza di uso della chiave.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: La pubblica diffusione nel 1976 dell'algoritmo di scambio della chiave da parte di Diffie e Hellman e della crittografia a chiave asimmetrica da parte di Rivest, Shamir e Adleman ha prodotto un profondo mutamento nelle comunicazioni sicure. Con l'ulteriore sviluppo di comunicazioni elettroniche digitali ad alta velocità (Internet e i suoi predecessori), è risultata evidente la necessità di una modalità nella quale gli utilizzatori potessero comunicare reciprocamente in maniera sicura e, come ulteriore conseguenza di ciò, la necessità per l'utilizzatore di poter essere sicuro della identità dell'interlocutore con il quale sta interagendo al momento. L'idea di utilizzare certificati protetti crittograficamente che possano collegare l'identità dell'utente con chiavi pubbliche si è sviluppata rapidamente.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Diversi protocolli crittografici vennero inventati ed analizzati per utilizzare effettivamente le nuove primitive crittografiche. Con l'invenzione del World Wide Web e la sua rapida diffusione, il bisogno di autenticazioni e di comunicazioni sicure è diventato ancora più pressante. Le sole ragioni commerciali, come commercio elettronico o l'accesso on-line a database privati direttamente da web, sono stati sufficienti a giustificarne lo sviluppo. Taher ElGamal e altri del Netscape hanno sviluppato il protocollo SSL ('HTTPS' sugli URLs Web), che includeva sistemi di definizione ed utilizzo di chiavi, autenticazione su server, (prima del v3, solo unidirezionale), e così via. Era così stata implementata una prima struttura PKI per quegli utenti del Web (singoli utilizzatori o siti) che desiderassero utilizzare una comunicazione affidabile o, perlomeno, più sicura.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Venditori e imprenditori, intuendo l'enorme potenzialità di un mercato molto vasto, hanno avviato nuove compagnie, o nuove ramificazioni all'interno di compagnie già esistenti, cominciando a mobilitarsi per ottenere riconoscimenti legali e protezioni da responsabilità.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: L'American Bar Association technology project ha pubblicato una dettagliata analisi di alcuni dei più comuni aspetti legali riguardanti le operazioni di PKI (vedi ABA digital signature guidelines) e, poco dopo, alcuni degli stati USA (lo Utah è stato il primo nel 1995) ed altri enti sparsi per il mondo hanno cominciato ad legiferare al riguardo. Associazioni di consumatori e corporazioni simili hanno sollevato delle discussioni su alcune problematiche, come la privacy, la politica degli accessi e responsabilità legali, che sono state ascoltate di più da alcune giurisdizioni piuttosto che altre.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Le leggi emanate ed i regolamenti non sono uniformi ed in più ci sono stati alcuni problemi tecnici sorti nel tentativo di convertire gli schemi PKI in offerte commerciali competitive: il progresso della tecnica è stato quindi più lento di quello che all'inizio era stato previsto.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Durante i primi anni del XXI secolo, è diventato evidente il fatto che la "cryptographic engineering", anche a livello basilare, non era facile da sviluppare senza errori, che non era semplice ottenere procedure operative (manuali o automatiche) che funzionassero correttamente (e, anche nel caso di una corretta implementazione, che fossero facili da eseguire "esattamente" come il programmatore aveva inizialmente previsto). Inoltre che gli stessi standard esistenti erano, per alcune applicazioni, inadeguati agli scopi per i quali erano stati sviluppati.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Gli sviluppatori di PKI hanno trovato comunque un mercato, che però non era esattamente quello previsto a metà degli anni '90: il mercato è infatti cresciuto in modo più lento e in qualche maniera diverso da quello previsto. Le PKI non hanno risolto alcuni dei problemi per risolvere i quali erano state ideate, ed alcuni dei principali venditori si sono ritirati dal mercato o sono stati inglobati da altre società.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: PKI ha avuto maggiore successo in implementazioni governative: attualmente la maggiore implementazione è l'infrastruttura PKI della Defense Information Systems Agency (DISA).


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Le PKI hanno molti utilizzi, che includono la fornitura di chiavi pubbliche e la loro connessione alle identità degli utenti:


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Alcune autorità di certificazione, come VeriSign non sono elencate perché il loro software non è disponibile agli altri.


title: Infrastruttura a chiave pubblica

text: Una spiegazione dettagliata della Privacy, Autenticazione, Integrità e Non-Ripudio (PAIN) è disponibile in: PAIN


title: Cabella Ligure

text: Cabella Ligure ("Cabela" in piemontese e in ligure) è un comune italiano di 526 abitanti della provincia di Alessandria, situato sull'Appennino Ligure, in Piemonte, presso la confluenza del torrente Liassa nel Borbera in alta val Borbera.


title: Cabella Ligure

text: È uno dei tre comuni piemontesi (gli altri sono Carrega Ligure e Fabbrica Curone) a confinare con la Regione dell'Emilia-Romagna.


title: Cabella Ligure

text: Citata in documenti del XII secolo, fu feudo di Opizzino Spinola. Passò in seguito alle famiglie genovesi dei Pallavicino e Doria.


title: Cabella Ligure

text: Luigi Centurione Scotto, conte di Montaldo in Monferrato (1629), acquista nella prima metà del '600 il feudo di Fontanarossa. Il figlio Barnaba V (-1671) nel 1653 divide con il fratello Carlo i feudi paterni (quest'ultimo riceve Morsasco, Visone e Campi) e tiene per sé la contea di Montaldo, Prati di Carpeneto (feudi monferrini), Fontanarossa; nel 1644 acquista il marchesato di Morbello in Monferrato. Non avendo eredi maschi lascia erede la figlia Giovanna che nel 1657 porta in dote al marito Gerolamo IV Spinola, marchese di Cabella e Cremonte (ereditati dal fratellastro Felice II Pallavicini, tramite la madre Paola Maria Centurione, sorella del suddetto Luigi conte di Montaldo), Pej e una quota di Pregòla (1660) e tutti i feudi del padre con l'obbligo per la discendenza di mantenere il doppio cognome di Spinola-Pallavicini.


title: Cabella Ligure

text: Infatti, Felice II Pallavicini, marchese di Cabella (1647) e Cremonte (1563), privo di eredi maschi, lascia facoltà alla madre Paola di scegliere tra i suoi fratellastri un erede della famiglia. La scelta quindi cade su Gerolamo Spinola, figlio del secondo marito della madre, che con i beni Pallavicini costituisce il ramo degli Spinola Pallavicini.


title: Cabella Ligure

text: A Gerolamo IV e Giovanna succede nel 1697 il figlio Felice (-1736) che dovrà lottare dopo il 1730 per mantenere l'autonomia feudale contro la politica accentratrice del re Carlo Emanuele III di Savoia che ha imposto il giuramento “ligio” di vassallaggio a tutti i feudatari della zona.


title: Cabella Ligure

text: Il figlio Barnaba (-1772), cieco dalla nascita e privo di eredi, lascia l'amministrazione dei beni prima alla madre Livia Pallavicini e poi al cugino Giovan Carlo Pallavicini, figlio del marchese Paolo Gerolamo III (-1746) signore di Masone, Sassello, Mombaruzzo.


title: Cabella Ligure

text: Questi ha in affitto i feudi di Morbello e Montaldo e poi, nominato successore testamentario, il 30 luglio 1753 riceve in dono Cabella, Cremonte, Fontanarossa e dal 1759 anche Montaldo.


title: Cabella Ligure

text: Giovan Carlo o Giancarlo Pallavicini, valente comandante della Repubblica durante la Guerra di Successione Austriaca contro gli Austro-sardi, è così erede universale alla morte di Barnaba nel 1772. Diviene allora proprietario di un ingente patrimonio immobiliare e feudale, sommato con il proprio di famiglia (marchesati di Morbello, Casalotto, Mombaruzzo, contee di Montaldo e Quaranti, signoria di Masone e baronia di Frignano, e dal 1756 riceve dalla moglie, Maria Giovanna Grimaldi, la signoria aleramica di Rezzo dei Clavesana); il 24 luglio 1783 decide di vendere i feudi di Cabella, Cremonte e Fontanarossa al principe Andrea IV Doria Pamphili di Torriglia per l'ingente somma di 750.000 lire genovesi, mentre Morbello e Montaldo li lascerà al figlio Paolo Gerolamo IV che ne sarà investito nel 1795.


title: Cabella Ligure

text: Parte della Repubblica Ligure e poi dell'Impero Napoleonico, passò al Regno di Sardegna con il congresso di Vienna (1815), assunse l'appellativo "Ligure" quando entrò a far parte della provincia di Alessandria in seguito alla riforma amministrativa Rattazzi.


title: Cabella Ligure

text: Nel 1956 vennero annesse al comune le frazioni di Dova Superiore, Dova Inferiore e Guazzolo nella val Gordenella, annesse dal comune di Mongiardino Ligure.


title: Cabella Ligure

text: Lo stemma e il gonfalone del Comune di Cabella Ligure sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 21 marzo 1997.


title: Cabella Ligure

text: Palazzo Doria (già Spinola Pallavicino) domina il borgo con un'imponente pianta quadrangolare con contrafforti angolari sporgenti. Di origine medievale, fu totalmente rimaneggiato nel XVII secolo dalla famiglia Doria. Oggi è proprietà privata della comunità Sahaja Yoga, fondata da Shri Mataji Nirmala Devi.


title: Cabella Ligure

text: La chiesa di San Lorenzo, fondata nel 1607, fu ricostruita e decorata nuovamente nel 1876 su impulso della famiglia Spinola.


title: Cabella Ligure

text: Del Castello di Cremonte, costruito nel X secolo dai vescovi di Tortona, non rimangono oggi che i resti del basamento di una grossa torre circolare.


title: Cabella Ligure

text: Questo paese fa parte del territorio culturalmente omogeneo delle Quattro province (Alessandria, Genova, Pavia, Piacenza), caratterizzato da usi e costumi comuni e da un importante repertorio di musiche e balli molto antichi. Strumento principe di questa zona è il piffero appenninico che accompagnato dalla fisarmonica, e un tempo dalla müsa (cornamusa appenninica), guida le danze e anima le feste.


title: Cabella Ligure

text: Cabella è collegata a Novi Ligure grazie alla linea bus gestita dalla società Autolinee Val Borbera, arrivando a valle percorrendo la Strada Provinciale 140 della Val Borbera, che si conclude proprio a Cabella.


title: Cabella Ligure

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Mohamedou Ould Slahi

text: Numero 760 nella struttura detentiva statunitense, il governo degli Stati Uniti ha affermato che faceva parte di Al Qaeda e che era coinvolto nell'attentato dell'11 settembre 2001. Slahi è stato sottoposto a privazione del sonno, isolamento, temperature estreme, percosse e umiliazioni sessuali a Guantánamo. È stato inoltre bendato e portato in mare su una barca per una finta esecuzione.


title: Mohamedou Ould Slahi

text: Nel 2010, il giudice James Robertson ha concesso un mandato di habeas corpus, ordinando il rilascio di Slahi il 22 marzo dello stesso anno. Nella sentenza, Robertson ha riportato: "Le associazioni da sole non sono sufficienti, ovviamente, per rendere legale la detenzione".  Tuttavia la "United States Court of Appeals for the District of Columbia Circuit" ha reso vacante la sentenza e rinviato il caso alla Corte Distrettuale il 5 novembre 2010, per ulteriori accertamenti fattuali. Il tribunale distrettuale non ha mai tenuto la seconda udienza.


title: Mohamedou Ould Slahi

text: Il 14 luglio 2016, è stato approvato il rilascio dalla detenzione. Slahi è stato liberato ed è tornato in Mauritania il 18 ottobre 2016.


title: Mohamedou Ould Slahi

text: Durante la prigionia ha scritto un libro di memorie, intitolato "Guantánamo Diary" (tradotto in italiano con il titolo di "12 anni a Guantanamo"), diventato poi un bestseller internazionale. Dal libro è stato tratto il film "The Mauritanian", con Tahar Rahim nel ruolo di Slahi e affiancato da Jodie Foster, Shailene Woodley e Benedict Cumberbatch.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Definito dai contemporanei come ottimo pastore e teologo, venne in seguito accusato di modernismo lo portò in contrasto con papa Pio X che egli stesso aveva inizialmente sostenuto come patriarca di Venezia. Le relazioni tra i due si ammorbidirono infine nel 1912, ma il Ferrari riuscì a recuperare solo con l'elezione di Benedetto XV al soglio di Pietro.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: La causa per la sua canonizzazione si aprì nel 1963, al termine della quale ottenne il titolo di Servo di Dio. Proclamato venerabile nel 1975 da Paolo VI (uno dei suoi successori alla cattedra episcopale milanese), venne proclamato beato da papa Giovanni Paolo II nel 1987.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Andrea Ferrari nacque a Lalatta, località nel comune di Palanzano (PR) oggi chiamata in suo onore Lalatta del Cardinale, da una famiglia di modeste condizioni economiche, figlio del calzolaio Giuseppe Ferrari e di sua moglie, Maddalena Longarini. Il suo battesimo venne celebrato il 14 agosto. I suoi due zii paterni, Abbondio e Pietro, erano entrambi sacerdoti in servizio a Parma al momento della sua nascita. Ricevette la Prima Comunione nel 1860 da padre Giovanni Agostini e la Santa Cresima nel 1866.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Accolto presso il seminario di Parma, il 18 settembre 1869 ricevette i primi due ordini minori e gli altri due il 23 settembre 1871. Il 21 settembre 1872 ricevette il suddiaconato ed il diaconato il 15 dicembre di quello stesso anno. Il 20 dicembre 1873 fu ordinato sacerdote dal vescovo Domenico Maria Villa, celebrando la prima messa il giorno successivo nel santuario della Madonna di Fontanellato, alla quale rimase sempre molto legato. Rimase a lungo nella diocesi di Parma come delegato apostolico a Mariano dal febbraio del 1874 e poi come coadiutore dell'arciprete di Fornovo di Taro dal 4 luglio 1874. Vice curato della chiesa parmense di San Leonardo dal 1875, in quello stesso anno divenne vicerettore del seminario di Parma nonché professore di fisica e matematica.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Nominato rettore del medesimo istituto nel 1877, dal 1875 occupava le cattedre di teologia dogmatica, storia ecclesiastica e teologia morale dal 1878. Nel 1879 fu promosso canonico ordinario del Capitolo della Cattedrale di Parma. Nel 1883 ottenne a Parma il dottorato in studi teologici e nel 1885 il Ferrari pubblicò l'opera dal titolo ""Summula theologiae dogmaticae generalis"", un libro ristampato in molte edizioni e che divenne uno dei testi di teologia dogmatica più diffusi alla fine dell'Ottocento.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Il 29 maggio 1890 venne eletto vescovo di Guastalla venne consacrato il 29 giugno di quello stesso anno nella chiesa delle religiose del Sacro Cuore di Villa Lante a Roma, ad opera del cardinale Lucido Maria Parocchi, vescovo di Albano e vicario generale di Roma, assistito da Vincenzo Leone Sallua, arcivescovo titolare di Calcedonia, commissario generale del tribunale dell'inquisizione, e da Giovanni Maria Maioli, vescovo di Urbania e Sant'Angelo in Vado. Prese possesso ufficiale della diocesi di Guastalla il 3 ottobre 1890 facendo il suo ingresso nella cattedrale.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Appena un anno dopo, il 29 maggio 1891, venne trasferito alla Diocesi di Como sempre come vescovo, iniziando anche qui una campagna di visite pastorali sull'esempio delle molte che condurrà poi nella sua lunga carriera di pastore. Nel 1894 il "Corriere della Sera" annotava le sue "meticolose visite pastorali" e l'attenta gestione diocesana accompagnata dalla capacità di "parlare bene, con buona voce".Nel 1893 supportò attivamente la nomina di Giuseppe Melchiorre Sarto (futuro papa Pio X) a patriarca di Venezia.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Dopo tre anni a Como, improvvise gli giunsero nel maggio 1894, da parte di papa Leone XIII, la creazione a cardinale e la nomina alla sede arcivescovile di Milano, succedendo allo scomparso Luigi Nazari di Calabiana al quale era legato da profonda amicizia.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: A Milano la sua missione fu, sulla scia di Carlo Borromeo (di cui decise di assumere anche il nome), di "conservare la fede" attraverso la predicazione ma soprattutto attraverso la catechesi. Dal 1° al 5 settembre 1895, tenne a Milano il congresso eucaristico diocesano. Sotto la sua guida si arrivò, nel 1896, alla preparazione del testo unico di catechismo dell'Episcopato Lombardo-Piemontese che, in sostanza, rappresenta l'ultima tappa del percorso che portò alla pubblicazione del Catechismo di Pio X. Per quanto riguarda l'educazione cristiana dei giovani, volle l'istituzione presso ogni parrocchia di un oratorio sia maschile sia femminile, e affrontò il problema dell'insegnamento della religione cattolica nelle scuole elementari. Fervido sostenitore della "Rerum Novarum" di Leone XIII, sposò i temi della giustizia sociale che il papa aveva posto in evidenza nel documento e nominò suo collaboratore a Milano mons. Ambrogio Portaluppi, lombardo, già prevosto a Treviglio, fondatore della Cassa Rurale locale e collaboratore di Leone XIII per la stesura del documento pontificio. Sostenne anche Giuseppe Toniolo nella sua opera di promozione sociale e di insegnante che segnò le basi per la fondazione dell'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano nel 1921.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: L'impegno del cardinal Ferrari si distinse nelle visite pastorali in tutte le oltre 800 parrocchie dell'arcidiocesi, compito nel quale si mostrò particolarmente attento a cogliere le istanze sociali di quel periodo particolarmente difficile per i ceti "umili" della popolazione lombarda. Venne ad ogni modo criticato duramente perché, durante i le rivolte di piazza del 1898 a Milano, il cardinale si trovava in visita ad Asso e vi rimase durante tutto il periodo dell'emergenza. La sua assenza dalla città venne malvista da alcuni ambienti che sostennero come con tale atto il presule avesse lasciato senza difesa "il suo popolo".


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Prestò, poi, sul piano pastorale una particolare attenzione ai problemi del laicato e del suo ruolo all'interno della Chiesa. In un'epoca in cui ciò era estremamente innovativo, l'atteggiamento del Ferrari suscitò molte diffidenze negli ambienti curiali tradizionalisti e intransigenti, al punto che questi giunsero a formulare contro di lui un'esplicita accusa di modernismo. Per cinque anni non fu ricevuto da papa Pio X, il quale nel 1911 si vide costretto a nominare anche un'inchiesta canonica per verificare quanto sostenuto dai suoi detrattori. Riconosciuto informalmente l'errore commesso dalla curia romana, nel 1912 vi fu un parziale riavvicinamento tra i due alla fine del pontificato di Pio X, ma solo la nomina del nuovo papa, Benedetto XV, e il clima di emergenza fatto sorgere dallo scoppio del conflitto mondiale tolse il cardinal Ferrari dall'isolamento all'interno della Chiesa, in cui un gruppo di cardinali a lui avverso l'avevano confinato.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Sempre a Milano, celebrò dei sinodi diocesani che nel capoluogo non si tenevano dal 1867, rispettivamente nel 1902, 1910 e 1914, mentre nel 1906 organizzò il Concilio Provinciale. Predispose inoltre l'istituzione di diversi congressi come quello eucaristico (1-5 settembre 1895), il XV Congresso della Musica Sacra (che fece conoscere il talento del giovane Lorenzo Perosi). Celebrò le feste per il XV centenario della morte di Sant'Ambrogio nel 1897 e celebrò solennemente il cinquantesimo anniversario del Dogma dell'Immacolata nel 1904, e delle apparizioni di Lourdes nel 1908.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Nel 1904 fece restituire alla città di Milano parte delle reliquie dei Re Magi conservate presso il duomo di Colonia e sottratte da Federico Barbarossa durante una delle sue discese in Italia nel XII secolo. I frammenti di ossa ritornati a Milano vennero posti nella basilica di Sant'Eustorgio dove si trovavano in origine. In quello stesso anno, dopo averlo nominato vicerettore al seminario di Saronno, accolse la richiesta di Luigi Maria Olivares (poi vescovo e venerabile) e gli concesse di entrare nell'ordine dei salesiani come da tempo desiderava.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Nel 1908 si portò a Londra, a Westminster, in occasione del XIX congresso eucaristico tenutosi dal 9 al 13 settembre di quell'anno. Mel 1910 organizzò le festività per il terzo centenario della canonizzazione di san Carlo Borromeo a Milano, celebrando per l'occasione un nuovo sinodo ed un congresso eucaristico incentrato sull'opera del santo milanese.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Nel 1912 promosse la fondazione di un nuovo quotidiano che sostituisse "L'Unione". Il nuovo organo d'informazione si chiamò "L'Italia". Il 14 gennaio 1912, nel santuario della Madonna delle Lacrime di Treviglio, conferisce la consacrazione episcopale a mons. Pompeo Ghezzi, eletto vescovo di Sansepolcro. Nel 1913 promosse le "settimane costantiniane", a ricordo del XVI centenario dell'editto di Costantino che venne pubblicato proprio a Milano nel 313 e che concesse la libertà di culto ai cristiani nell'Impero romano.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Fondò inoltre l'«Opera cardinal Ferrari», che si distinse per attività a favore di tutti i ceti della popolazione. Nel 1918 fu tra i fondatori della Gioventù Femminile Cattolica dell'Azione Cattolica, affidandone la direzione ad Armida Barelli. Durante la prima guerra mondiale il gruppo si dedicò in particolare alla cura di soldati e prigionieri e lo stesso cardinale ottenne nel 1919 la gran croce dell'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro per gli sforzi compiuti in tal senso alla guida della sua arcidiocesi. Il cardinal Ferrari viene insignito dell'onorificenza pontificia di Cavaliere di Gran Croce del Sacro e Militare Ordine del Santo Sepolcro.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Nel 1918 l'arcivescovo iniziò ad avvertire un forte dolore alla gola, che venne inizialmente scambiato per raucedine: la sua persistenza lo indusse a sottoporsi ad accertamenti, che portarono alla diagnosi di un tumore alla gola. Invano si sottopose a diversi interventi chirurgici per la sua asportazione, che verso la fine del 1920 lo lasciarono completamente muto.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Nell'ultimo scorcio della sua vita, il cardinal Ferrari intensificò gli sforzi per il contrasto del "pericolo bolscevico", contrapponendosi con forza al Partito Socialista, che dal 1914 era maggioritario nel consiglio comunale di Milano e ne esprimeva il sindaco, Emilio Caldara. A metà 1920, nel suo ultimo colloquio col segretario milanese del Partito Popolare, Giovanni Battista Migliori (condotto dal suo letto e scrivendo le frasi su pezzetti di carta), il presule sollecitò un'alleanza elettorale tra cattolici e il resto delle forze conservatrici, federate nel "Blocco di azione e difesa sociale" (di cui facevano parte anche i fascisti), così da poter sopravanzare la sinistra e riprendersi il municipio. Migliori, impietosito dall'infermità e dall'insistenza di Ferrari, gli promise di portare la proposta al tavolo del consiglio sezionale, il quale tuttavia, nella riunione del 2 novembre, la respinse, deliberando invece di astenersi e aprendo la strada a una nuova vittoria socialista. Ancora nella sua ultima lettera pastorale natalizia, vergata nel 1920, l'arcivescovo si scagliò contro la lotta di classe e definì le differenze sociali e di classe «un fatto voluto dalla Provvidenza divina».


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Morì alle 17:55 del 2 febbraio 1921, dopo aver terminato la recita del rosario. Venne sepolto nella pavimentazione della cappella della Virgo Potens nel duomo di Milano; successivamente le spoglie sono state traslate in una teca vitrea all'interno del medesimo altare. L'amico cardinale Roncalli lo definirà più tardi un "santo autentico".


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Il clima di ostilità degli ambienti curiali romani, parzialmente perdurato anche in seguito, trovava contrapposto il tributo di ammirazione della Chiesa ambrosiana, in una dicotomia di giudizi che si venne a sciogliere solo con il nuovo clima del Concilio, quando emerse quanto il cardinal Ferrari avesse anticipato i temi della riforma della Chiesa.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Divenuto pontefice, Giovanni XXIII, amico di lunga data del Ferrari e suo conoscitore anche a livello umano e spirituale, aprì la causa per la sua beatificazione il 10 febbraio 1963 a conclusione delle indagini avviate a livello diocesano dal suo successore alla cattedra episcopale milanese, Alfredo Ildefonso Schuster, nel 1951. Papa Paolo VI (altro suo successore alla cattedra di Milano), lo proclamò venerabile il 1º febbraio 1975 in riconoscimento della sua vita di virtù eroica. Il pieno riconoscimento lo si ebbe quando fu proclamato beato da papa Giovanni Paolo II il 10 maggio 1987.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Gli è stata dedicata una chiesa di Legnano, in provincia di Milano, l'oratorio e il cinema-teatro di Galbiate, in provincia di Lecco e nella città di Parma una chiesa che, dall'ottobre 2014, ne accoglie alcune reliquie.


title: Andrea Carlo Ferrari

text: Partecipò ai conclavi del 1903 e del 1914, che elessero papi rispettivamente il cardinale Giuseppe Sarto (papa Pio X) e il cardinale Giacomo della Chiesa (papa Benedetto XV). Al primo di questi due conclavi venne considerato tra i papabili per le sue distinte qualità pastorali, ma si adoperò personalmente (dopo l'esclusione di Mariano Rampolla del Tindaro su veto dell'imperatore Francesco Giuseppe d'Austria, circostanza da egli definita "disgustosa") affinché venisse eletto pontefice l'amico cardinale Sarto, pur volendo quest'ultimo invece promuovere il Ferrari. Fu solo l'insistenza del cardinale Francesco Satolli a convincere infine il Sarto ad accettare il pontificato quando risultò vincente all'ultimo scrutinio. Fu ottimo amico anche di Angelo Giuseppe Roncalli (poi papa Giovanni XXIII) al punto che il futuro pontefice celebrò il suo funerale. Fu anche persona particolarmente vicina ad Achille Ratti che in seguito suo successore a Milano e futuro papa col nome di Pio XI. Ferrari ordinò sacerdoti i futuri cardinali Camillo Caccia Dominioni (1899) e Carlo Confalonieri (1916) oltre al vescovo Giorgio Giovanni Elli (1903) e all'arcivescovo Mario Giardini (1904).


title: Passo delle Erbe

text: Il passo delle Erbe ("Würzjoch" in tedesco, "Jü de Börz" in ladino), è un valico alpino delle Dolomiti, posto a 1987 m s.l.m., che mette in comunicazione la val d'Isarco (precisamente una sua valle tributaria, la val di Luson) con la val Badia.


title: Passo delle Erbe

text: Gli accessi stradali al valico sono diversi: dalla val di Funes e dalla valle di Eores (Bressanone) salgono due strade provinciali che si congiungono nei pressi del passo di Eores ("Kofeljoch", 1863 m) per poi discendere leggermente nella conca di Gunggan e risalire al valico. In questo punto giunge anche la ripida e ardita carrozzabile che inizia a Luson e risale tutta la valle del rio Lasanca. Sul versante opposto, la strada scende ad Antermoia, frazione di San Martino in Badia.


title: Passo delle Erbe

text: Dal passo si possono ammirare le cime della Plose, il Sass de Putia, le Odle e il monte Gabler. Presso il valico si trova l'omonimo rifugio alpino, anche conosciuto come Ütia de Börz.. Nella stagione invernale il passo non è raggiungibile in automobile, in quanto la strada diventa una pista da sci di fondo.


title: Conan, il ragazzo del futuro (romanzo)

text: Conan, il ragazzo del futuro ("The Incredible Tide", 1970, traduzione letterale "L'incredibile marea") è un romanzo per ragazzi di fantascienza post apocalittica di Alexander Key. Da esso il mangaka, animatore e regista Hayao Miyazaki ha tratto liberamente la sua prima lunga serie anime "Conan il ragazzo del futuro" (未来少年コナン "Mirai shōnen Konan") del 1978.


title: Conan, il ragazzo del futuro (romanzo)

text: In un periodo di poco successivo alla terza guerra mondiale, ben poche sono le persone sopravvissute al disastro. Solo nell'isola di High Harbor gli abitanti hanno rinunciato ai pericoli di uno sviluppo sfrenato, tornando di fatto a un'epoca quasi preindustriale. Conan, un ragazzo sopravvissuto alla catastrofe che vive da anni solo su un isolotto deserto, è stato aiutato nei momenti più difficili da una "voce" ed ha forgiato il suo corpo vivendo come un selvaggio. Viene un giorno in contatto con una spedizione di ricerca proveniente da Industria, una città-stato abitata dalla maggior parte dei sopravvissuti ed organizzata in una futuristica e distopica società "illuminata". La voce suggerisce al ragazzo di unirsi a loro, e viene così condotto ad Industria. Qui Conan ritrova Briac Roa, da lui conosciuto come "il Maestro", un grande scienziato dotato di poteri telepatici, che si nasconde sull'isola sotto le mentite spoglie del burbero Patch. La storia si sviluppa quindi in un intreccio che lega l'isola di High Harbor, Industria e la lotta dello scienziato e di Conan per raggiungere Lanna, nipote di Briac Roa ed amica d'infanzia di Conan, anch'essa dotata di potenti poteri telepatici, ad High Harbor per compiere il proprio destino.


title: Nero d'Avola (vino)

text: Il Nero d'Avola è un vino rosso prodotto in buona parte del territorio della Sicilia, dall'omonimo vitigno.


title: Nero d'Avola (vino)

text: "Nero d'Avola" non esiste come Denominazione autonoma, ma può essere inserita nelle etichette dei vini che sono prodotti con uva dell'omonimo vitigno


title: Nero d'Avola (vino)

text: Se si utilizza almeno l'85 % di tale vitigno può essere usata la denominazione Nero d'Avola Sicilia Doc.


title: Nero d'Avola (vino)

text: La sua commercializzazione su scala industriale risale agli inizi degli anni sessanta del secolo scorso.


title: Nero d'Avola (vino)

text: È considerato un vino da taglio, data la sua elevata gradazione alcolica, che raggiunge facilmente i 15 gradi.


title: Nero d'Avola (vino)

text: Nonostante ciò alcune aziende siciliane decisero di farne un vino da tavola con nuove tecniche di vinificazione più rispondenti alle esigenze del mercato che prevedevano una diminuzione del grado zuccherino ed un aumento dell'acidità.


title: Nero d'Avola (vino)

text: Da allora è coltivato anche fuori dalla Sicilia e dall'Italia, per esempio in California, in Australia e da qualche anno anche in Turchia.


title: Nero d'Avola (vino)

text: La zona più vocata per il Nero d'Avola è l'area a sud-est della Sicilia compresa nei territori di Noto e Pachino, con le contrade di Buonivini, Burgio, Bufalefi, Maccari, Archi.


title: Nero d'Avola (vino)

text: In questa zona negli ultimi dieci anni si è avuto un vero boom di nuove imprese, provenienti anche da fuori Sicilia, che hanno investito nell'impianto di nuovi vigneti, preferibilmente allevati a controspalliera o con il tradizionale alberello, più costoso e meno produttivo, ma con rese qualitativamente superiori dal punto di vista organolettico e del potenziale d'invecchiamento.


title: Nero d'Avola (vino)

text: Il Nero d'Avola si presenta alla vista di un gradevole rosso rubino, più o meno intenso a seconda delle tipologie del vigneto, della sua giacitura e dell'invecchiamento, ha un gusto con sentori di bacca, di ciliegia, prugna, nelle migliori zone presenta note speziate e balsamiche.


title: Zaddiq

text: Zaddiq o Tzadik/Zadik/Sadiq (, «giusto»; plur. , "ṣaddīqīm") è un titolo onorifico usato nell'ebraismo, generalmente conferito a coloro che vengono considerati giusti, come un personaggio biblico, un maestro spirituale o un rabbino. La radice della parola "ṣaddīq" è "ṣ-ḏ-q" (צדק, "ṣeḏeq") che significa «giustizia» o «rettitudine», radice anche di "tzedakah" («carità», lett. «giustizia»); tale termine quindi si riferisce a colui che agisce "giustamente". Il termine femminile della persona retta è "tzadeikes"/"tzaddeket".


title: Zaddiq

text: Il termine "zaddiq" o "tzadik", cioè «giusto» (e i suoi significati correlati) si sviluppò nel pensiero ebraico come opposto di chassid (l'onorifico «pio»), ulteriormente esaminato e approfondito dalla letteratura etica e dalla spiritualizzazione esoterica della Kabbalah. Nell'ebraismo chassidico, l'istituzione dello "Tzadik" assunse importanza centrale, combinando per la prima volta il precorso misticismo elitista con un movimento sociale. Adattando la terminologia teosofica kabbalistica, il pensiero chassidico internalizzò l'esperienza mistica, enfatizzando un attaccamento di fedeltà ("Deveikuth") al proprio "Rebbe", che rappresenta e trasmette il flusso divino della benedizione al mondo.


title: Zaddiq

text: In arabo la parola/nome "Ṣādiq" (صادق) e l'etiope "Tsaddəq" (ጻድቅ) sono parole imparentate con significati simili. Anche il titolo della novella satirica di Voltaire intitolata "Zadig" proviene da questa radice. "Ṣedeq" («rettitudine» nella religione cananea) potrebbe essere stato l'epiteto di un dio dei Gebusei. La parola ebraica appare nei nomi biblici di Melchizedek, Adonizedek e Zadok, il sommo sacerdote di Davide.


title: Zaddiq

text: Nel pensiero ebraico esistono varie definizioni di "Zaddiq". Secondo Maimonide (basato sul "Trattato Yevamot" del "Talmud" babilonese, 49b-50a): "Colui del quale i meriti sorpassano le sue iniquità è uno "zaddiq"." Secondo la "Tanya: Likkutei Amarim" di Shneur Zalman di Lyady (che si fonda su passaggi del "Tanakh" e del "Talmud", e sulla tradizione della Kabbalah), il vero titolo di "Tzadik" denota una descrizione spirituale dell'anima e può unicamente essere dato a colui che non solo non pecca mai, ma che ha anche eradicato qualsiasi inclinazione a farlo: uno che ha completamente sublimato le proprie inclinazioni "animali" naturali e vitali nella santità, cosicché possa provare soltanto amore e timore di Dio, senza tentazioni materiali. Pertanto, uno zaddiq serve da "veicolo" o "merkavah" (מרכבה) a Dio e non ha Ego o autocoscienza. Da notare che una persona non può ottenere tale livello, ma viene invece accordato dall'Alto. Questo livello particolare eleva la persona "intermedia" ("beinoni") ad una che non pecca mai con pensieri, parole, o azioni. Costoro percepiscono solo una comunione divina durante momenti di devozione o studio, mentre nella vita mondana possono essere tentati da inclinazioni naturali, ma scelgono sempre di rimanere connessi alla santità. Nel "Tanya" si evidenzia la differenza tra i concetti maimonidei-talmudici e i susseguenti concetti cabalistici-chassidici. Poiché la "Torah ha 70 configurazioni" d'interpretazione, forse entrambi i concetti sono veri metafisicamente:


title: Zaddiq

text: Lo "Zaddiq Nistar" (, anche "Tzadik Nistar") plur. "Zaddiqim Nistarim" (, anche "Tzadikim Nistarim" - "i giusti nascosti") o Lamed Vav Tzadikim ("36 giusti") spesso abbreviato "Lamed Vav(niks)", si riferisce a ""36 Giusti"", nozione radicata nelle dimensioni più mistiche dell'ebraismo.


title: Zaddiq

text: Il "Talmud" e segmenti del misticismo ebraico affermano che almeno 36 "Zaddiqim Nistarim" (Zaddiqim nascosti o anonimi) vivono tra di noi in un dato momento e per ogni generazione dall'inizio alla fine del mondo, a giustificare il fine del genere umano agli occhi di Dio; sono segreti (per questo vengono chiamati anche solo "nistarìm"), ma è grazie a loro che il mondo non viene distrutto. Il chassidismo e la Kabbalah presentano varie idee sulla natura e ruolo di questi 36 "Zaddiqim".


title: Zaddiq

text: Come concetto mistico, il numero 36 è ancor più interessante. Si dice che in qualsiasi momento [della storia umana] esistano nel mondo 36 persone speciali, e se non fosse per queste persone, tutte queste persone, se anche una sola di esse mancasse, il mondo verrebbe a finire. Le due lettere ebraiche che formano il numero 36 sono "lamed", che è 30, e "vav", che è 6. Di conseguenza queste 36 persono vengono citate come "Lamed-Vav Tzadikim". Questa inusuale credenza ebraica, molto popolare, si basa su una dichiarazione talmudica che afferma che in ogni generazione 36 giusti "accolgono la Shekhinah" - la Presenza Divina (Trattato "Sanhedrin" 97b; Trattato "Sukkah (Talmud)" 45b).


title: Zaddiq

text: L'ebraismo mistico chassidico, come anche altre correnti dell'ebraismo, crede che esistano 36 persone giuste il cui ruolo nella vita sia di giustificare il fine dell'umanità agli occhi di Dio. La tradizione ebraica ritiene che le loro identità siano sconosciute anche tra di loro stessi e che, se uno di loro giungesse a comprendere il vero scopo della propria esistenza, non lo ammetterebbe mai e potrebbe essere immediatamente sostituito da un altro giusto:


title: Zaddiq

text: I "Lamed-Vav Tzaddikim" sono anche noti come "Nistarim" ("nascosti"). Nei racconti folkloristico-chassidici emergono dal loro occultamento volontario e, grazie ai poteri mistici che possiedono, riescono a scongiurare gli incombenti disastri di un popolo perseguitato dai nemici che li circondano. Tornano al loro anonimato non appena il loro compito è finito, 'nascondendosi' nuovamente nella comunità ebraica in cui vivono relativamente anonimi. I "lamed-vavnik" o "lamed-vovnik" (abbreviazione in yiddish), sparsi come sono in tutta la diaspora, non si conoscono tra di loro. In occasioni molto rare, uno di loro viene 'scoperto' per caso, ma il segreto della sua identità non deve essere divulgato. I "lamed-vavnik" stessi non sanno di far parte dei 36 giusti. Infatti, la tradizione vuole che se una persona asserisse di essere uno dei 36, questa sarebbe la prova che certamente non lo sia. Dal momento che ognuno dei 36 è modello di "anavah" ("umiltà"), tale virtù gli precluderebbe la propria autoproclamazione (di essere tra detti giusti). I 36 sono semplicemente troppo umili per credere di essere parte dei 36.


title: Zaddiq

text: Gli "Tzadikim Nistarim" esemplificano un tipo di "leadership" che differisce dalla nozione del "leader" pubblico lungimirante che gli studiosi affermano essere sopravvalutato nella cultura moderna, ma è ben riassunto da un aforisma citato dai presidenti Truman e Reagan: "Non c'è limite a ciò che un uomo può fare o dove può arrivare se non gli importa che si prende il merito."


title: Zaddiq

text: "Lamed-vavnik" è il termine in yiddish per uno dei 36 giusti o "Tzadikim" citati dalla Kabbalah e dal misticismo ebraico. Secondo questo insegnamento, in qualsiasi momento esistono almeno 36 persone sante e giuste al mondo che sono "Tzadikim". Questi santoni sono nascosti, cioè nessuno sa dove siano. In base ad alcune versioni della relativa storia, loro stessi potrebbero non sapere chi sono o che lo sono. Per il bene di questi 36 santi nascosti, Dio conserva il mondo, anche se il resto dell'umanità è degenerata al livello di barbarie totale. Ciò è simile alla storia di Sodoma e Gomorra nel Bibbia ebraica ("Tanakh"), dove Dio disse ad Abramo che avrebbe risparmiato la città di Sodoma, se ci fosse stato un quorum di almeno 10 uomini giusti. Dal momento che nessuno sa chi siano i "lamedvavnik", nemmeno loro stessi, ogni ebreo deve agire "come se" lui o lei potesse essere uno di loro; cioè, deve condurre una vita santa e umile e pregare per il bene degli altri esseri umani. Si dice anche che uno di questi 36 possa potenzialmente essere il Messia ebreo, se il mondo è pronto per tale rivelazione. In caso contrario, vivono e muoiono come persone comuni. Se la persona sappia o meno di essere il potenziale Messia è tuttora dibattuto.


title: Zaddiq

text: Il termine "lamedvavnik" deriva dalla lettere ebraiche "Lamedh" ("L") e "Vav" ("V"), i cui valori numerici (cfr. Ghematria) assommano a 36. Il "nik" alla fine è un suffisso russo o yiddish che indica "una persona che..." Il numero 36 è due volte 18. Nella ghematria (forma di numerologia ebraica), il numero 18 sta per "vita", perché le lettere ebraiche che formano "chai", che significa "vivente", assommano a 18. Poiché 36 = 2×18, la cifra rappresenta "due vite".


title: Zaddiq

text: In alcune storie chassidiche, i discepoli dei propri "Rebbe" e di altre figure religiose li considerano essere tra i "lamedvavnik". È anche possibile per un "lamedvavnik" rivelarsi agli altri come tale, sebbene accada raramente — la condizione di "lamedvavnik" lo precluderebbe per il fatto stesso di essere un campione di umiltà e modestia. Di solito sono appunto i discepoli che speculano. Tali credenze vengono comunque descritte nelle opere di Max Brod, e alcuni scrittori (come per esempio Jorge Luis Borges) credono che il concetto si sia originato dal Libro della Genesi :


title: Zaddiq

text: Si dice che il fondatore del movimento chassidico, Yisrā'ēl ben Ĕlī‛ezer, meglio noto come il Ba'al Shēm Ṭōv, studiasse insieme ad una società segreta di mistici ebrei, i "Nestarim" o "Nistarim", e che infine fosse divenuto un rabbino riverito e rinomato.


title: Zaddiq

text: Sebbene la condizione di "Tzadik", secondo le succitate definizioni, non sia necessariamente collegata all'abilità di operare miracoli, il termine "zaddiq" è spesso usato liberamente dal "Talmud" per indicare coloro che hanno raggiunto un grado speciale di santità. In tale contesto, le preghiere dello zaddiq sono considerate particolarmente potenti, come stabilisce il "Talmud": "Uno Zaddiq decreta e Dio ascolta." Ciò in conformità col detto talmudico: «Rabban Gamliel figlio di Rabbi Judah haNasi soleva dire: "Fa della volontà di Dio la tua stessa volontà, cosicché Egli faccia della tua volontà la Sua."»


title: Zaddiq

text: In certi contesti, ci si riferisce allo "Tzadik" come al mistico operatore di miracoli. Secondo il Ba'al Shēm Ṭōv, tale abilità sarebbe alla portata di ogni ebreo. Infatti egli disse che ogni ebreo ha il potere di attraversare un fiume sopra il proprio fazzoletto, tramite la connessione con la propria anima (che è di origine divina). Nel chassidismo, la dottrina dello "tzaddiqismo pratico", sviluppato da Elimelech di Lizhensk (1717–1787), presentava lo "Tzadik" che faceva miracoli per trasmettere la benedizione divina Ayin-Yesh. Nella sua versione più estrema, i "taumaturghi" chassidici, predominanti nella Polonia del XIX secolo, enfatizzavano questo concetto, a volte criticato come superficiale da altri capi chassidici. Secondo Menachem Mendel di Kotzk e la sua reazione contro lo "tzaddiqismo popolare", il più grande miracolo era di esaminare se stessi senza farsi illusioni.


title: Zaddiq

text: Secondo la prima suddetta definizione, che uno "Tzadik" è "colui i quali meriti sorpassano le sue iniquità", qualsiasi persona può raggiungere tale livello. In contrasto, secondo la definizione della Tanya che lo zaddiq non ha inclinazioni maligne, solo un piccolo gruppo di predestinati può raggiungere tale livello..


title: Zaddiq

text: Nel sistema delle 10 Sefiroth, ovvero le emanazioni divine presenti nella Kabbalah, ognuna delle 7 espressioni emotive è correlata ad una figura archetipica della Bibbia ebraica ("Tanakh"). Il primo reame emanato ad emergere della Volontà potenziale di Dio nella Creazione è Atziluth, il Mondo dell'"Emanazione". Poiché è ancora nullificato nella Divinità, e pertanto non considerata esistenza autocosciente, è il reame dove le 10 Sephirot, attributi di Dio, sono rivelate nella loro essenza. Le Sephirot splendono anche nei mondi spirituali inferiori, ma solo in gradi più bassi in sequenza, nascoste tramite contrazioni susseguenti e velature della vitalità divina. Sette tzadikim biblici, figure di rettitudine, sono considerati personificazioni delle Sephirot emotive di Atzilut: Abramo-Benevolenza, Isacco-Rigore, Giacobbe-Compassione, Mosè-Persistenza, Aronne-Gloria, Giuseppe-Fondamento, Davide-Regno. Mentre tutte e sette le figure sono consideratei Tzadikim supremi, in contesti particolari, sia Giuseppe come "Yessod", sia Mosè come anima inclusiva della comunità, sono identificati specialmente come archetipi dello Tzadik in generale.


title: Zaddiq

text: Nelle Sefiroth, Chessed-Abramo, Gevurah-Isacco e Tiferet-Giacobbe sono potenze spirituali superiori rispetto a Yessod-Giuseppe, che trasmette le potenze superiori alla loro realizzazione nell'azione di Malkuth. Tuttavia, tradizionalmente nell'ebraismo Giuseppe viene nominato con la qualità di "Tzadik-Giusto". Mentre i Patriarchi vivevano rettamente come pastori, Giuseppe rimase santo in Egitto, circondato da impurità, tentato dalla moglie di Potifar, prigioniero in carcere, e poi attivo come viceré del Faraone. Poiché la Sephirah celeste di Yessod-"Fondamento" incanala spiritualità verso il reame fisico, così nella Kabbalah e nello sviluppo del pensiero chassidico la sua funzione si affianca al ruolo umano dello "Tzadik" in questo mondo:


title: Zaddiq

text: L'anima dello "Tzadik" è un'anima inclusiva e generale della comunità. Nella Kabbalah, la ghematria (valore numerico) ha importanza, perché la Creazione è formata dal "pronunciamento" divino come da . La ghematria di Yessod (יסוד) è 80, 8 volte 10, che forma il valore ridotto di 18 (חי Vita), poiché lo "Tzadik" è chiamato veramente "vivo/vitale" spiritualmente. 80 è il valore di "Klal" (כלל), la "comunità", estensione di "Kol" (כל), il termine kabbalistico che indica la Sefirah di Yessod. Lo "Tzadik della generazione" è un'"anima generale" ("neshama klalit") della generazione, in cui è inclusa ogni anima individuale. Il pensiero chassidico si concentra su questo parallelo e la rispettiva applicazione ad ogni persona. Attraverso la connessione personale di ogni anima con lo "Tzadik", la relativa essenza "Yechidah" viene rivelata, tramite la rivelazione della "Yechidah" dello "Tzadik".


title: Perejil

text: Perejil (nome spagnolo che significa "prezzemolo"), Tura (nome berbero) o Leila (ليلة, nome arabo che significa "notte", ma probabilmente è adattamento da un termine romanzo come "l'i(s)la", "l'isola") è un isolotto disabitato situato nello stretto di Gibilterra (tra l'Oceano Atlantico ed il Mar Mediterraneo), a 200 metri dalla costa marocchina e a circa 8 km ad ovest della città spagnola di Ceuta. Il nome locale dell'isola è Tura, parola né spagnola né araba, ma, verosimilmente, berbera.


title: Perejil

text: L'isolotto, che misura 500 metri per 300 (15 ettari), è salito alla ribalta internazionale nell'estate del 2002 per essere stato al centro di una crisi diplomatica tra Spagna e Marocco relativa alla sovranità sullo stesso.


title: Perejil

text: La disputa tra Spagna e Marocco per la sovranità su Perejil è di antica data e si basa su differenti argomentazioni tra loro discordanti. La Spagna basa le proprie rivendicazioni sul fatto che l'isola le è stata ceduta dal Portogallo nel 1581, anche se tale accordo non è mai stato redatto nelle forme di un trattato internazionale. Inoltre, perché vi sia un legittimo trasferimento del territorio in base al diritto internazionale occorre che il cedente sia in grado di dimostrare il proprio titolo di sovranità, il che nel caso del Portogallo è praticamente indimostrabile (in quanto non risulta che i portoghesi occuparono mai l'isola).


title: Perejil

text: Quanto agli atti di "effettiva" sovranità su Perejil, fino al XX secolo la Spagna si è limitata a sporadici episodi: la prima presenza fisica documentata risale al 1746, mentre del 1887 è il tentativo di erigere un faro. Praticamente nulli invece sono stati gli atti di sovranità compiuti dal Marocco nello stesso periodo, che tuttavia sostiene che l'isolotto fa parte "da sempre" del territorio marocchino.


title: Perejil

text: Quando il trattato di Madrid del 27 novembre 1912 istituisce il protettorato spagnolo sul Marocco settentrionale, l'isola viene occupata militarmente dalla Spagna, anche se nel trattato Perejil non viene menzionata.


title: Perejil

text: La situazione si fa complicata a partire dal 7 aprile 1956, quando cessa il protettorato e la Spagna si ritira dal Marocco: mentre il trattato stabilisce che Ceuta e Melilla rimangono sotto sovranità spagnola, ancora una volta non viene fatta menzione di Perejil. La Spagna sostiene oggi di essere stata militarmente presente sull'isola fino al 1960 col beneplacito di Rabat e di aver in seguito condotto ispezioni "di carattere regolare e continuativo", mentre il Marocco obietta di avere occupato stabilmente l'isola fino al 1970 e anche in seguito, ogni qual volta è stato necessario per monitorare lo stretto.


title: Perejil

text: Anche in molti atti più recenti (tra cui lo Statuto di Autonomia di Ceuta) la Spagna ha più volte omesso di nominare Perejil tra i propri territori africani, a volte per non turbare la sensibilità del vicino marocchino. In questo modo si è però consacrata un'incertezza giuridica sul possesso dell'isola che si è cristallizzata nel 2002, in quanto limitandosi a rivendicare il ripristino dello "status quo" dell'isola la Spagna ne ha implicitamente riconosciuto lo status di terra di nessuno.


title: Perejil

text: Nel pomeriggio dell'11 luglio 2002 un gruppo di 13 gendarmi marocchini sbarcò sull'isola issando la bandiera del Marocco. Il governo di Rabat dichiarò inizialmente che scopo della permanenza dei gendarmi era il monitoraggio dell'emigrazione illegale e del terrorismo nello stretto, ma in seguito alle proteste del governo spagnolo i gendarmi vennero sostituiti da cadetti della marina marocchina, che installarono una base fissa sull'isolotto.


title: Perejil

text: Questo fatto aggravò l'incidente diplomatico ed entrambi i paesi riaffermarono il loro diritto di sovranità sull'isolotto; la Spagna ottenne l'appoggio di quasi tutti gli stati membri dell'Unione europea, mentre il Marocco ebbe il supporto ufficiale della Lega araba.


title: Perejil

text: Seguirono alcuni giorni di grave tensione e intensa attività diplomatica, finché il governo spagnolo di José María Aznar decise di intervenire militarmente.


title: Perejil

text: Alle sei di mattina del 17 luglio scattò l'operazione "Recuperar Soberanía" ("recupero della sovranità"): un contingente elitrasportato di 28 soldati spagnoli appartenenti al "Grupo de Operaciones Especiales" (GOE), supportato da ingenti forze aeronavali, atterrò a Perejil e prese possesso dell'isola. La guarnigione marocchina, fu poi portata a Ceuta e da lì condotta alla frontiera col Marocco.


title: Perejil

text: Nel corso dello stesso giorno le truppe speciali furono rimpiazzate da membri della legione spagnola, che rimasero a Perejil fino a che Marocco e Spagna, grazie alla mediazione degli Stati Uniti, non si accordarono a ritornare allo status quo anteriore alla crisi. In seguito al ritiro degli ultimi soldati spagnoli (21 luglio) l'isola è adesso, ancora una volta, disabitata.


title: Perejil

text: L'occupazione da parte del Marocco è stata considerata dal governo spagnolo come un tentativo di sondare le acque per quanto riguarda la determinazione della Spagna nel mantenere i propri possedimenti al di là dello stretto. La rapida dimostrazione di forza spagnola per mantenere lo status quo su questa isola è una dimostrazione che la Spagna non intende rinunciare alla sovranità sugli altri territori rivendicati dal Marocco, che persegue una politica tesa ad affermare il Grande Marocco (oltre al Sahara Occidentale rivendica anche le enclave di Ceuta e Melilla e le "plazas de soberanía" amministrate queste dalla Spagna).


title: Stanford (California)

text: Stanford è un "census-designated place" degli Stati Uniti d'America nella contea di Santa Clara, nello Stato della California. Secondo il censimento del 2010 aveva una popolazione di 13809 abitanti.


title: Stanford (California)

text: Google, il celebre strumento di ricerca utilizzato in tutti i browser del Mondo, è nato proprio in questa città a cura dei giovani Larry Page e Sergey Brin.


title: Jeff Scott Soto

text: È uno dei pochi cantanti nel suo genere che vantano un numero impressionante di collaborazioni: tra le più famose Yngwie J. Malmsteen (primi 2 album), Axel Rudi Pell, Lita Ford, Paul Gilbert, Slaughter, Steelheart, Stryper, House of Lords, Michael Schenker, Zakk Wylde, Journey.


title: Jeff Scott Soto

text: Alla fine del 2007 ha partecipato all'ultimo tour dei Talisman (con due date anche in Italia) prima dello scioglimento della band.


title: Jeff Scott Soto

text: Sempre nello stesso anno ha partecipato al progetto Redlist assieme a Dave Fraser e a Neil Goldberg con l'album "Ignorance" che si allontana di parecchio dal suo stile musicale precedente aggiungendo tonalità più Rap e Underground.


title: Jeff Scott Soto

text: Nel 2009 con Robert Sall dei Work of Art e Erik Martensson degli Eclipse ha formato un supergruppo AOR chiamato W.E.T. dalle iniziali dei tre gruppi di appartenenza dei musicisti ed hanno inciso il primo album dal titolo W.E.T., seguito nel 2013 dal secondo album in studio Rise Up e dal live album One Live in Stockholm


title: Jeff Scott Soto

text: Nel 2017 forma un nuovo supergruppo progressive metal i Sons of Apollo composto con il batterista Mike Portnoy, il bassista Billy Sheehan, il tastierista Derek Sherinian e il chitarrista Ron "Bumblefoot" Thal.


title: Roger Murtaugh

text: Roger Murtaugh è un personaggio immaginario, protagonista della serie cinematografica di "Arma letale"; è interpretato dall'attore Danny Glover. Nella serie TV "Lethal Weapon" è interpretato da Damon Wayans.


title: Roger Murtaugh

text: Murtaugh è un veterano della guerra del Vietnam ed ex tenente della 173ª brigata Airborne, entrato nel Los Angeles Police Department nel 1967 (nel primo film dichiara di essere in servizio da vent'anni). È un annoiato marito e padre di famiglia, indebitato in banca e con problemi alla prostata, e sin dal primo film è desideroso di andare in pensione. A un certo punto viene incaricato di aiutare il collega Martin Riggs (Mel Gibson), anche lui ex soldato in Vietnam, con cui inizialmente non va affatto d'accordo, ma poi diventano ottimi amici alla fine del primo film, dopo aver salvato la figlia di Roger, Rianne.


title: Roger Murtaugh

text: All'inizio di "Arma letale", Murtaugh si appresta a festeggiare cinquant'anni, facendo intendere che secondo il plot sarebbe nato nel 1937.


title: Roger Murtaugh

text: Nei tre sequel, Murtaugh e Riggs sono uniti da ottimi rapporti anche sul lavoro, tanto che si salvano a vicenda. L'uno aiuta l'altro anche a superare crisi personali; ad esempio Roger aiuta Martin a rintracciare l'assassino di sua moglie, e il secondo aiuta il primo a superare il rimorso per aver ucciso un giovane spacciatore amico del figlio, e lo difende anche dai boss del ragazzo. Inoltre Murtaugh insegna a Riggs a rilassarsi e a cercare più possibilità di riscatto sul lavoro, e grazie al collega riesce ad allontanarsi dal dolore per la morte della moglie, a non pensare più al suicidio e a smettere di fumare mangiando biscotti per cani.


title: Roger Murtaugh

text: Nel quarto film Roger e Martin diventano entrambi capitani, non per meriti, ma perché il dipartimento non può più permettersi di averli per strada (ha perso la propria compagnia assicurativa per colpa dei danni provocati dai due) quindi, non potendo licenziarli, l'unica cosa che può fare è pruomuoverli, salvo poi farli tornare sergenti quando alla fine trova una nuova compagnia assicurativa. Roger accoglie in segreto in casa propria una famiglia di immigrati cinesi, ma il suo altruismo porta all'incendio della sua casa. Quando Murtaugh uccide per sbaglio un boss della triade, col fratello di quest'ultimo lui e Riggs ingaggiano un feroce scontro a mani nude. Riggs è quasi sul punto di essere ammazzato ma viene salvato da Murtaugh. Lo stesso giorno in cui Riggs diventa padre, Roger diventa nonno.


title: Roger Murtaugh

text: Nel corso del film inoltre Roger deve affrontare le maldicenze degli altri agenti che lo credono corrotto data la sua inspiegabile disponibilità di denaro, il fatto che sua figlia Rianne sia incinta, e l'imbarazzo provato nei confronti di una nuova leva, detective Lee Butters, che lo copre inspiegabilmente di attenzioni, inducendo Roger a pensare che il giovane sia omosessuale e che provi qualcosa per lui. Alla fine tutti i malintesi si risolvono: i soldi sono dovuti alla professione segreta di Trisha, scrittrice di romanzi erotici, mentre il giovane detective fa il gentile con lui perché ha sposato (senza che Roger lo venisse a sapere) Rianne ed è il padre del nascituro.


title: Roger Murtaugh

text: Nel primo film Murtaugh possiede una Smith & Wesson 19, e nonostante le prese in giro di Riggs, Roger si dimostra molto abile nell'utilizzarla sebbene non ai livelli del suo partner. Grazie al tempo trascorso nell'esercito come soldato e nelle strade di Los Angeles come poliziotto, Murtaugh è abbastanza abile nel corpo a corpo da riuscire a sconfiggere comuni criminali come gli uomini di Travis ed i membri della Triade, ma non è così abile da competere con gli assassini altamente qualificati di McAllister o con i membri del servizio di sicurezza del Consolato del Sudafrica. Nello scontro con Wah Sing Ku, Murtaugh si dimostra un valido alleato per Riggs.


title: Gimbap

text: Il gimbap () è un piatto coreano a base di riso cotto e ingredienti come verdure, carne e pesce, arrotolati in fogli di alga essiccata e serviti a fette.


title: Gimbap

text: "Gim" () si riferisce alle alghe commestibili dei generi Porphyra e Pyropia, mentre "bap" () identifica diverse tipologie di riso cotto. La parola "gimbap" appare per la prima volta nella lingua coreana nel XX secolo, anche se un piatto simile chiamato "bokssam" () è registrato negli annali di Joseon del 1819.


title: Gimbap

text: Durante l'occupazione della Corea (1910-1945), "gimbap" veniva usato intercambiabilmente con "norimaki", il nome di un piatto simile della cucina giapponese, finché "gimbap" non è stato reso il termine universale nel processo di purificazione della lingua coreana al termine del periodo coloniale.


title: Gimbap

text: Gli ingredienti principali del gimbap sono il riso cotto e i fogli d'alga; il ripieno tipico consiste di spinaci, carote, striscioline di frittata, prosciutto, cetrioli e danmuji, ma può essere molto vario, offrendo anche opzioni vegetariane. Altre farciture popolari prevedono manzo, bastoncini di granchio, kimchi, bulgogi, radici di bardana, tonno in scatola e kkaennip"."


title: Gimbap

text: La preparazione inizia tostando i fogli d'alga a fuoco lento, condendo leggermente il riso cotto con sale e olio di semi di sesamo, e saltando in padella gli ingredienti per il ripieno. Il foglio d'alga viene quindi steso su un tappetino di bambù e coperto da un sottile strato uniforme di riso. Gli altri ingredienti sono disposti lungo un'estremità, dopodiché il tutto viene arrotolato in un cilindro di 3-4 centimetri di diametro, che viene tagliato a fette sottili per il consumo.


title: Gimbap

text: Negli anni 1950, il gimbap è diventato un componente fisso dei pranzi al sacco consumati durante picnic, eventi sportivi e viaggi in treno grazie alla facilità di trasporto e consumo. Oltre a essere un popolare cibo da asporto, negli anni 2010 si è affermato anche come portata gourmet servita nei ristoranti.


title: Gimbap

text: Le origini del gimbap sono dibattute. Una teoria suggerisce che la forma moderna derivi dal makizushi giapponese, introdotto in Corea durante l'occupazione (1910-1945), un periodo in cui la cucina coreana adottò piatti e bevande occidentali, oltre ad alcune specialità nipponiche come il bentō, trasformandolo nel dosirak. Una teoria opposta sostiene che sia stato introdotto in Giappone durante il periodo di Baekje diventando, con il tempo, il norimaki. Un'altra teoria, presentata nell"'Enciclopedia della cultura coreana" pubblicata dall'Accademia di studi coreani, è che sia stato sviluppato seguendo la lunga tradizione locale di arrotolare il bap e i banchan nei fogli d'alga, già in voga durante il periodo Joseon. Lo "Yeoryang sesigi" di Kim Mae-sun del 1819 si riferisce ai rotoli di riso cotto ripieni con il nome di "bokssam" (), trascrizione dell'hanja , pronunciato "bakjeom" in coreano. In ogni caso, il gimbap ha assunto caratteristiche distinte dal sushi, spesso utilizzando un maggior numero di ingredienti, sapori coreani tradizionali, e olio di semi di sesamo al posto dell'aceto di riso.


title: Room 237

text: Room 237 è un documentario del 2012 diretto da Rodney Ascher, incentrato sui presunti significati nascosti nel celebre film del 1980 "Shining" di Stanley Kubrick. La pellicola include spezzoni tratti da "Shining," e da altri film di Kubrick, insieme a discussioni di vari esperti e fan del regista. Il documentario è suddiviso in nove parti, ogni segmento del quale è incentrato sui diversi elementi che lascerebbero supporre la presenza di "indizi nascosti volutamente o inconsciamente da Kubrick circa tematiche complottiste" presenti nell'opera. Il film è stato prodotto da Tim Kirk.


title: Room 237

text: Il documentario venne proiettato in prima visione durante il Festival di Cannes e il Sundance Film Festival del 2012. Successivamente è stato distribuito nei cinema. In Italia, è uscito in formato DVD nella collana Real cinema della casa editrice Feltrinelli con allegato il libro "Welcome to the Shining Hotel".


title: Room 237

text: La narrazione avviene totalmente fuori campo con commenti e osservazioni di persone che hanno le proprie teorie sul significato di "Shining". Secondo uno di essi, "Shining" tratta del genocidio dei Nativi Americani messo in atto dal governo statunitense, citando come conferma della sua teoria, i numerosi rimandi agli indiani d'America presenti nel film. Per esempio, viene fatto notare che barattoli di lievito marca Calumet Baking Powder sono visibili sullo sfondo nel corso di due importanti scene. Poiché il calumet è la pipa della pace della tradizione indiana, e i barattoli hanno sull'etichetta l'immagine di un indiano, essi vengono visti come simbolo degli accordi di pace disattesi dalla violenza dell'imperialismo americano ai tempi della conquista del West.


title: Room 237

text: Altra teoria esposta asserisce che Stanley Kubrick abbia diretto vari falsi filmati per conto della NASA per pubblicizzare l'allunaggio del progetto Apollo 11, servendosi degli effetti speciali sviluppati per il suo "" (al quale la NASA aveva partecipato come consulente). L'attenzione viene posta sulla maglia indossata dal piccolo Danny, che raffigura proprio il razzo dell'Apollo 11, sul fatto che la stanza 237 sarebbe in realtà la stanza della luna (Moon Room), e che l'elaborato disegno del tappeto dove egli si trova raffiguri lo schema stilizzato della rampa di lancio dello stesso Apollo. La stanza usa il n.237 forse anche come richiamo alle 237.000 miglia che separano la luna dalla terra. Viene quindi lasciato intendere come l'intero film possa essere una pubblica scusa da parte del regista per aver partecipato a questa gigantesca messa in scena per conto del governo. In particolare, l'analista cita la scena dove Jack urla a Wendy rimproverandole di non comprendere le sue responsabilità e di non sapere cosa voglia dire sottoscrivere un contratto, come una metafora di un presunto vero litigio che avrebbe avuto luogo tra Kubrick e la moglie (che era venuta a conoscenza del segreto lavoro "governativo" del marito).


title: Room 237

text: Altro analista mette in relazione il labirinto nel giardino dell'Overlook Hotel con il mito del Minotauro, credendo di scorgere in un poster presente su una parete in una scena del film, la sagoma del mostro mitologico ucciso da Teseo. A conferma della teoria, viene indicato il fatto che uno dei precedenti film di Kubrick, "Il bacio dell'assassino", era stato prodotto dalla "Minotaur Productions".


title: Room 237

text: L'irrealizzato progetto di Kubrick sull'Olocausto, "Aryan Papers", suggerisce ad un altro analista che "Shining" parli davvero del genocidio degli ebrei avvenuto durante la seconda guerra mondiale da parte dei nazisti. Egli mette in relazione la marca tedesca della macchina da scrivere usata dal personaggio di Jack, la ricorrenza nel film del numero 42 (il 1942 fu l'anno dell'inizio della soluzione finale) e il fatto che Jack, nella scena dove butta giù la porta del bagno con l'ascia, reciti un brano dei cartone animato "I tre porcellini" della Disney, dove sarebbero presenti degli stereotipi antisemiti. Seguono altri suggerimenti quali rivedere la pellicola proiettata al contrario sovrapponendola ad una copia proiettata regolarmente per scoprire curiose analogie e sovrapposizioni di scene e situazioni inquietanti.


title: Room 237

text: La produzione del film afferma di non condividere alcuna delle affermazioni e teorie espresse nel documentario dagli intervistati.


title: Room 237

text: Il documentario contiene il commento parlato ad opera di Bill Blakemore, Geoffrey Cocks, Juli Kearns, John Fell Ryan e Jay Weidner. Buffy Visick appare come l'entusiasta del VHS. Sono inoltre presenti immagini d'archivio di Stanley Kubrick, Stephen King, Jack Nicholson, Shelley Duvall, Danny Lloyd, Scatman Crothers, Joe Turkel, Barry Nelson, Philip Stone, Keir Dullea, Martin Potter, Tom Cruise, e Nicole Kidman.


title: Room 237

text: "Room 237" ricevette buone recensioni da parte dei critici. Attualmente detiene un indice di gradimento del 94% sul sito Rotten Tomatoes, basato su 131 recensioni critiche. Sul sito Metacritic, "Room 237" ha ottenuto un punteggio di 80 su 100 basato su 30 recensioni.


title: Room 237

text: Manohla Dargis del "The New York Times" lodò il documentario per essere una "dichiarazione d'amore al film di Kubrick portata agli estremi". Owen Gleiberman dell"'Entertainment Weekly" diede una "A" al film, scrivendo: ""Room 237" rende pienamente giustizia a "The Shining" perché, persino più di "Shining" stesso, ci mette nella posizione di entrare nella logica malata di una mente folle". Altra recensione positiva giunse da Peter Travers su "Rolling Stone", il quale assegnò 3.5 stellette su 4 al film definendolo "opera unica ed indimenticabile" e un "atto d'amore verso il Cinema". Mary Pols di "Time" commentò la pellicola affermando: "forse le teorie complottiste sono tutte vere. Oppure no. Non si può affermarlo con sicurezza. Ma quello che importa veramente è che le persone sono ancora entusiaste di questo magnifico film che racconta della discesa nella follia di un individuo."


title: Room 237

text: Parere negativo venne invece da Kyle Smith del "New York Post", che diede al film 1.5 stellette su 4 screditando le teorie complottiste come "ridicole" aggiungendo come si possa facilmente trovare qualche indizio segreto in qualsiasi film, persino in "Ghost Rider - Spirito di vendetta"... Ma che per essere plausibili (o interessanti) l'analista deve persuadere l'ascoltatore, o almeno cercare di essere onesto".


title: Room 237

text: In un articolo del 27 marzo 2013 apparso sul "New York Times", Leon Vitali, che lavorò come assistente personale di Kubrick durante la lavorazione di "Shining", smentì gran parte delle teorie esposte nel documentario: "il poster del presunto "minotauro" è in realtà proprio quello di uno sciatore e l'utilizzo nel film di una macchina da scrivere tedesca, interpretata come un riferimento simbolico all'olocausto, si trattò invece di una pure scelta pratica da parte di Kubrick, che aveva quel modello a portata di mano". Egli concluse affermando che "[Kubrick] non disse mai al pubblico come o cosa dovesse pensare e se ognuno se ne usciva fuori con una propria interpretazione delle sue opere, lui lo vedeva come un arricchimento e la cosa gli stava bene", aggiungendo poi: "però sono certo che se Kubrick fosse vivo e avesse visto anche solo il 70, o forse l'80% di "Room 237"... l'avrebbe liquidato come pure sciocchezze senza senso".


title: Room 237

text: In un'intervista rilasciata alla rivista "Rolling Stone" nell'ottobre 2014, Stephen King ha dichiarato di aver visto solo metà "Room 237", poi, preso da impazienza ha spento senza aver mai più terminato di vedere il documentario.


title: Guardistallo

text: Nei primi anni del Novecento sono state rinvenute tombe risalenti al periodo eneolitico (3000-2000 a.C.), contenenti principalmente asce, pugnali di rame, punte di freccia che dimostrano come il territorio fosse abitato già in età preistorica.


title: Guardistallo

text: Il toponimo Guardistallo è attestato per la prima volta nel 1144 e deriva dalle parole germaniche "warda" ("guardia") e "stall" ("luogo") con il probabile significato di "luogo di guardia".


title: Guardistallo

text: Il territorio della comunità di Guardistallo viene menzionato in un documento del 1155: Gherardo e Ranieri, figli del conte Gherardo della Gherardesca, offrono una parte dei loro beni situati nel castello di Guardistallo al vescovo di Volterra Galgano. Le vicende del piccolo borgo di Guardistallo sorto intorno al castello dei Della Gherardesca seguono per alcuni secoli lo stesso destino delle comunità vicine: Bibbona, Riparbella, Casale Marittimo e Montescudaio, anch'esse controllate per conto della Repubblica Pisana dalla famiglia comitale pisana dei della Gherardesca.


title: Guardistallo

text: Nel 1406, con la caduta della Repubblica Pisana, anche Guardistallo finisce sotto il dominio fiorentino e giurà fedeltà a Firenze.


title: Guardistallo

text: Nel 1648 il granduca di Toscana Ferdinando II concede Guardistallo e Casale Marittimo al nobile fiorentino Ferdinando Ridolfi, incaricato di ricostituire l'antico feudo di Montescudaio che diventa un marchesato.


title: Guardistallo

text: Nel 1739 il granduca di Toscana Francesco II appartenente agli Asburgo-Lorena assegna il territorio di Guardistallo al marchese Carlo Ginori. Guardistallo viene così incorporato, insieme ai territori di Cecina, Riparbella, Casale Marittimo e Bibbona, nel Marchesato di Riparbella.


title: Guardistallo

text: Il 29 luglio 1871 Guardistallo è l'epicentro di un terremoto che raggiunge la magnitudo 5,13 della Scala Richter ed il VII-VIII grado della Scala Mercalli.


title: Guardistallo

text: Il 29 giugno 1944, alla vigilia dell'arrivo delle truppe alleate, il paese fu teatro di un massacro perpetrato dai soldati tedeschi nel quale trovarono la morte 63 persone, in gran parte civili.


title: Guardistallo

text: Lo stemma e il gonfalone del comune sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 22 giugno 2012.


title: Guardistallo

text: Guardistallo è tra le città decorate al valor militare per la guerra di Liberazione, insignita il 17 maggio 1996 della medaglia di bronzo al valor militare per i sacrifici delle sue popolazioni e l'attività nella lotta partigiana durante la seconda guerra mondiale:


title: Guardistallo

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Sistema Bethesda

text: Il sistema Bethesda (TBS - The Bethesda System) è un sistema per la compilazione standardizzata delle diagnosi di citopatologia cervicale o vaginale, usato per refertare i risultati degli strisci di Pap test. Fu introdotto nel 1988, rivisto nel 1991 , nel 2001 e poi di nuovo nel 2014. Il nome deriva dalla località (Bethesda, nel Maryland) in cui si tenne la conferenza che fondò il sistema.


title: Sistema Bethesda

text: Una lesione intraepiteliale squamosa di basso grado (LSIL o LGSIL) indica una possibile neoplasia cervicale intraepiteliale. LSIL in genere indica una displasia media (CIN 1), verosimilmente a causa di un'infezione da papillomavirus (HPV). Di solito è diagnosticata in seguito ad un Pap test.


title: Sistema Bethesda

text: CIN 1 è la più comune e la più benigna forma di neoplasia cervicale intraepiteliale e di solito si risolve spontaneamente nel giro di due anni. A causa di ciò, i risultati LSIL possono essere gestiti con una semplice filosofia "osserva e aspetta". Comunque, poiché c'è un 12-16% di possibilità di progressione verso una displasia più severa, il medico potrebbe voler seguire in modo più aggressivo eseguendo una colposcopia con biopsia. Se la displasia progredisce, potrebbe rendersi necessario trattarla. Il trattamento implica la rimozione del tessuto affetto, ottenuta tramite procedura LEEP ("Loop Electrical Excision Procedure", in italiano "Procedura di escissione elettrochirurgica ad ansa"), criochirurgia, biopsia a cono o ablazione laser.


title: Sistema Bethesda

text: Una lesione intraepiteliale squamosa di alto grado (HSIl o HGSIL) indica una moderata o severa neoplasia cervicale intraepiteliale o carcinoma "in situ". In alcuni casi, se non seguite in modo appropriato, queste lesioni possono condurre a un cancro cervicale invasivo.


title: Sistema Bethesda

text: HSIL non significa che il cancro è presente. Tra tutte le donne con un risultato HSIL, il 2% o meno presenta cancro cervicale invasivo, ma senza trattamento circa il 20% potrebbe progredire verso un cancro cervicale invasivo. Per combattere tale progressione, un HSIL è generalmente seguito da una immediata colposcopia con biopsia, per avere un campione oppure per rimuovere il tessuto displastico. Il tessuto viene analizzato per una verifica, ed eventualmente per assegnare una classificazione istologica. HSIL generalmente corrisponde alla classificazione istologica di neoplasia cervicale intraepiteliale CIN 2 o 3.


title: Sistema Bethesda

text: Il trattamento di HSIL implica la rimozione o distruzione delle cellule affette, di solito tramite LEEP. Altri metodi includono la crioterapia, la cauterizzazione oppure l'ablazione laser, ma nessuna viene eseguita in caso di gravidanza. Ognuna di queste procedure ha l'85% di possibilità di risolvere il problema.


title: Sistema Bethesda

text: AGC (AGUS in una precedente nomeclatura) è l'acronimo per "atypical glandular cells of undetermined significance" (cellule ghiandolari atipiche di significato indeterminato). È stato rinominato AGC (cellule ghiandolari atipiche) per evitare confusione con ASCUS.


title: Art Buff

text: Art Buff è un graffito di Banksy creato a Folkestone nel 2014 come "parte della triennale di Folkestone". Il graffito è ubicato a Payers Park.


title: Art Buff

text: L'opera raffigura un'anziana che indossa le cuffie e fissa un piedistallo, su cui poggia una macchia di graffiti ricoperti. Il nome del pezzo è un gioco di parole in quanto "buff" è un termine del gergo dei graffitisti che indica il trattamento dei graffiti illegali.


title: Art Buff

text: Segnalato il 13 ottobre 2014, "Art Buff è" stato vandalizzato con la verniciatura a spruzzo di un pene poggiato sul piedistallo.


title: Art Buff

text: All'inizio di novembre 2014 Robin Barton e Bankrobber London hanno organizzato la rimozione di "Art Buff" a seguito delle richieste dei proprietari del muro e hanno annunciato l'intenzione di metterlo all'asta per la ricerca contro il cancro. L'11 settembre 2015 un giudice britannico ha stabilito che il murale fosse di proprietà pubblica e doveva quindi essere restituito a Folkestone, poi effettivamente avvenuto nel 2020.


title: Giorgio Ardisson

text: Nato nel 1931 a Rocca Canavese, in provincia di Torino, da padre piemontese e madre calabrese, nel 1959 si trasferì a Roma ed esordì nel mondo del cinema con una piccola parte nel film "Arrangiatevi" di Mauro Bolognini; nel tempo si specializzò soprattutto in film d'azione e d'avventura, anche grazie alla notevole presenza scenica e al fisico atletico.


title: Giorgio Ardisson

text: Ottenne grande successo come protagonista nella serie spionistica dedicata all'agente 3S3; nella sua ampia filmografia spicca anche un ruolo nel film "Giulietta degli spiriti" (1965) di Federico Fellini, e per ben due volte (1962 e 1968) vestì i panni di Zorro. Nel corso degli anni si rivelò un attore poliedrico, interpretando film di diverso genere. Sono presenti nel suo curriculum pellicole che vanno dallo spaghetti western ai film erotici passando attraverso film di spionaggio, film d'autore, film di fantascienza e film dell'orrore.


title: Giorgio Ardisson

text: Raggiunse l'apice della carriera nella seconda metà degli anni sessanta senza poi riuscire, però, ad imprimere quella svolta che gli consentisse di affermarsi completamente come attore e al tempo stesso di conquistare il grande successo di pubblico. Questo, a detta dello stesso Ardisson, fu dovuto al fatto che da quel periodo in poi egli stesso chiese ai produttori di non affidargli più le parti dell'eroe positivo e vincente perché voleva provare a cimentarsi anche con altri ruoli, a suo dire, più impegnativi.


title: Giorgio Ardisson

text: Nel 2010 presenziò come ospite alla decima edizione del "Piemonte Movie Festival", andato in scena a Torino dal 4 al 12 marzo. Sposato per oltre sessant'anni con la stessa moglie, morì dopo una lunga malattia l'11 dicembre 2014 a Cerveteri, località alla quale era molto legato e nella quale era spesso coinvolto in iniziative culturali e dove, per volere della famiglia, i funerali si svolsero in forma riservata.


title: Coppa del mondo turismo

text: La Coppa del mondo turismo FIA ("FIA World Touring Car Cup"), abbreviata in WTCR in riferimento all'uso dei regolamenti TCR, è un campionato automobilistico promosso dalla Eurosport Events e omologato dalla FIA, nato dalla fusione tra il campionato del mondo turismo e le TCR International Series. Il campionato, riservato a vetture turismo, adotta specifiche TCR e ha perso la denominazione di "campionato del mondo" a causa del nuovo regolamento che vieta ai costruttori di partecipare in maniera ufficiale.


title: Coppa del mondo turismo

text: Nel 2014, il campionato del mondo turismo, spesso abbreviato in WTCC, ha introdotto un nuovo ciclo di specifiche denominate TC1. Nonostante queste nuove specifiche abbiano attirato diversi costruttori (Citroën, Honda, Lada e in seguito Volvo), molte scuderie private sono state costrette ad abbandonare il campionato a causa degli elevati costi di queste nuove regolazioni. Contemporaneamente sono state fondate le TCR International Series, campionato basato sulle specifiche della SEAT León Cup Racer, la vettura costruita dalla SEAT per il suo campionato monomarca, la SEAT León Eurocup. Questa nuova competizione, grazie ai costi nettamente più bassi rispetto a quelli del WTCC, ha riscosso immediatamente un grande successo, attirando molte scuderie fuoriuscite da quest'ultimo campionato. Nonostante ciò il WTCC, forte dell'impegno di tre costruttori ufficiali (poi diventati quattro con l'arrivo di Volvo) ha comunque continuato a funzionare seppur con un numero ridotto di vetture. Le cose sono cambiate al termine della stagione 2016, quando Citroën e Lada hanno annunciato il ritiro dal WTCC; questo ha portato a una stagione 2017 con sole 16 vetture regolari in griglia. Questo ha portato a fine 2017 alla fusione tra i due campionati.


title: Coppa del mondo turismo

text: Il nuovo campionato, denominato "coppa del mondo turismo", ha perso la denominazione di "campionato del mondo" a causa della regola derivata dalle TCR International Series di vietare l'impegno ufficiale ai costruttori. Inoltre il nuovo regolamento, approvato dalla FIA, prevede un numero massimo di 26 iscritti regolari più due wild card per gara, con un privilegio riservato alle scuderie che nel 2017 avevano corso nel WTCC o nelle TCR International Series e un'iscrizione di 150.000€ per vettura. Il nuovo formato ha inoltre previsto tre gare per evento.


title: Killarney

text: Killarney (in irlandese Cill Airne che significa "chiesa dei susini") è un importante centro del Kerry, nella Repubblica d'Irlanda. Cittadina turistica e punto strategico per moltissime attrazioni naturali vicine, da Killarney inizia e termina il celebre tratto di strada circolare che percorre la vicina penisola di Iveragh, noto come "Ring of Kerry". La città è gemellata con Pleinfeld (Germania) e Castiglione di Sicilia (Italia).


title: Killarney

text: Il turismo è di gran lunga l'attività economica principale di Killarney, che dispone dopo Dublino del maggior numero di alloggi per il pernottamento, fra B&B e alberghi.