title: Heavy metal classico

text: I Kiss al contrario, si presentarono come opposti rispetto ai loro contemporanei. Assecondarono gli stereotipi del genere, caratterizzati dal loro stile musicale molto movimentato e da assoli di chitarra non aggressivi, infatti furono uno dei inventori del genere Hair Metal. Dall'omonimo "Kiss" (1974), si ispirarono al glam rock di Alice Cooper, rendendolo addirittura meno credibile, esaltando in ogni aspetto la loro presenza teatrale con accattivanti ed emozionanti spettacoli dal vivo.


title: Heavy metal classico

text: Gli australiani AC/DC furono uno dei più grandi gruppi heavy metal di tutti i tempi. Essi impersonarono l'essenza selvaggia e ribelle del rock come poche altre band prima dell'avvento del punk rock. Si presentarono in opposizione ai cantautori intellettuali, al complesso progressive rock, e al decadente glam rock degli anni settanta. Una voce rauca e febbrile, e sporchi giri di chitarra blueseggiante delineavano il sound del quintetto, che esordì su scala mondiale nel 1976 con l'album "High Voltage".


title: Heavy metal classico

text: I Judas Priest furono uno dei più influenti gruppi heavy metal degli anni settanta. Vestiti con pelle nera, borchie e catene, rielaborarono e fusero i toni oscuri e gotici dei Blue Öyster Cult e Black Sabbath, con i riff e la velocità dei Led Zeppelin, aggiungendo due chitarre soliste. Grazie a queste caratteristiche, essi posero le basi per l'heavy metal dalla metà degli anni settanta fino al decennio successivo. In realtà il loro album di debutto, "Rocka Rolla" (1974) passò inosservato, ma l'album successivo "Sad Wings of Destiny" viene generalmente riconosciuto come tra i più influenti del decennio, portando l'heavy metal verso toni più oscuri ed alti livelli di precisione tecnica.


title: Heavy metal classico

text: I Rainbow, fondati dal celebre ex chitarrista dei Deep Purple Ritchie Blackmore, presto si affermarono come uno dei maggiori gruppi heavy metal degli anni settanta, dietro il carismatico frontman Ronnie James Dio. Assieme, la coppia darà alla luce una serie di album considerati tutt'oggi dei classici del genere.


title: Heavy metal classico

text: Altri portabandiera emersi in questo periodo furono Ted Nugent (ex chitarrista degli Amboy Dukes), Rush, Motörhead. L'heavy metal fu una sonorità adottata spesso anche da alcuni gruppi del movimento glam rock: oltre a Kiss, e Alice Cooper, anche i britannici Queen e Sweet, o gli americani Angel, composero diversi brani su questo stile.


title: Heavy metal classico

text: Anche la scena australiana vedeva un crescente sviluppo: gli AC/DC ottennero maggior popolarità internazionale, tuttavia i Buffalo precedettero la band dei fratelli Young quando nel 1972 esordirono con il disco "Dead Forever...", fortemente influenzato dallo stile dei Black Sabbath figurando probabilmente come la prima metal band australiana.


title: Heavy metal classico

text: Le esibizioni dei gruppi heavy metal cominciarono a divenire più elaborate e spettacolari, con l'introduzione di effetti pirotecnici, luci, ed altri effetti speciali. Gli incessanti tour con spettacoli di questo tipo contribuirono a stabilire il pubblico heavy metal negli anni settanta. I Kiss, tra il 1974 e il 1984, pubblicarono 19 album, 17 dei quali guadagnarono il disco d'oro (di cui 13 il platino), praticamente senza sponsorizzazione radiofonica.


title: Heavy metal classico

text: Comunque, lo sviluppo di questo genere musicale si presentò in contemporanea con la nascita del criticismo rock professionale, ma le relazioni tra i due non furono mai buone. Presi dall'entusiasmo per l'importanza artistica della musica rock, i critici erano profondamente diffidenti verso la musica dal grande successo commerciale. I critici erano anche ostili verso il fenomeno degli spettacoli visivi, da loro interpretato come una trovata commerciale che poteva compromettere l'"autenticità" dei musicisti rock. Con l'eccezione di alcuni giornalisti del Creem magazine, questi ripudiavano i volti pitturati e i costumi fantastici dei Kiss, la teatralità macabra di Alice Cooper, ed in genere gli effetti pirotecnici, ed altre attrazioni adottate da molti gruppi heavy metal. Le asserzioni negative degli specialisti tuttavia non influenzarono i fan di questa musica, per i quali l'esperienza di assistere ad un'esibizione di questo tipo di bands dal vivo rimaneva primaria: il tour dei Led Zeppelin del 1973 negli States decretò un nuovo record di presenze, battendo il precedente primato stabilito dai Beatles. I critici comunque contribuirono a stabilire e definire l'heavy metal come genere, poiché questi dovettero adottare delle etichette musicali che vennero poi tramandate all'industria musicale, e che si rivelarono utili in un periodo di crescita commerciale e diversificazione della musica rock (incluso l'aumento dei format radiofonici specializzati).


title: Heavy metal classico

text: Le vendite dei dischi heavy metal iniziarono a crollare drasticamente verso la seconda metà degli anni settanta a causa delle attenzioni verso nuovi fenomeni musicali come la disco, il punk rock e gruppi di rock commerciale come i Fleetwood Mac. Il parere di molti giornali musicali riguardo al declino del genere, venne ulteriormente confermato dal letargo dei "dinosauri" del metal come Black Sabbath, Led Zeppelin, e gli ormai defunti Deep Purple durante la fine degli anni settanta. Il critico musicale Lester Bangs nel 1977 scrisse: ""Con il finire degli anni settanta, pare chiaro che l'heavy metal abbia dato"".


title: Heavy metal classico

text: Si ritiene infatti che se non fosse stato per l'avvento del punk, probabilmente l'heavy metal avrebbe continuato a rimanere uno dei generi di rock più prominenti degli anni settanta. Fu a partire dal 1976 che il punk si fece strada rubando la popolarità del metal: caratteristiche come i brani di breve durata, scarsa tecnica strumentale, pochi assoli, sonorità grezze, resero il punk come la sua antitesi all'interno della scena rock. Anche l'aspetto ed il "look" delle due subculture poteva sembrare contrastante: i capelli corti e colorati, i piercing, i vestiti strappati, le borchie, e abiti feticisti erano in contrapposizione con gli indumenti tipici dei loro "rivali", sebbene condividessero alcuni elementi stilistici. L'unico complesso che in un primo momento riuscì a conciliare il pubblico dei due generi furono i Motörhead: fondati nel 1975 dall'ex bassista degli Hawkwind Lemmy Kilmister, con il loro stile rumoroso e veloce, furono tra i gruppi più innovativi del genere nella seconda parte degli anni settanta. La loro particolarità però fu quella di incorporare nell'heavy metal la velocità del punk rock, risultando il ponte naturale tra i due generi in un periodo in cui potevano essere visti come rivali. Il loro album d'esordio, l'omonimo "Motörhead", venne pubblicato in piena epoca punk (1977), ed ottenne un moderato successo nelle classifiche britanniche, venendo addirittura rifiutato dal mercato americano.


title: Heavy metal classico

text: Comunque il punk ebbe un impatto inferiore negli Stati Uniti, dove godeva di un pubblico più limitato, venendo quasi ignorato ed evitato dalle radio commerciali. Solo due gruppi apportarono delle novità nella musica heavy metal rispetto alla vecchia formula dei cosiddetti "dinosauri", e non erano gruppi britannici.


title: Heavy metal classico

text: Uno di questi erano i Van Halen di Los Angeles, scoperti dal bassista/cantante dei Kiss Gene Simmons in un locale di Hollywood. Essi enfatizzarono considerevolmente il livello energico e tecnico, mentre stabilirono nuovi cliché nello "show business". Queste loro caratteristiche contribuirono a definire i precetti base per la futura nascita di MTV, per cui divennero senza dubbio dei modelli, ponendo anche le basi per il fenomeno hair metal di Los Angeles negli anni ottanta. Ancora più di rilevanza fu il loro aspetto tecnico ed innovativo: il chitarrista di origini olandesi Eddie Van Halen rivoluzionò la tecnica della chitarra heavy metal con la realizzazione del debutto omonimo nel 1978, permettendo la rinascita degli studi sulla chitarra elettrica e sulle sperimentazioni, rimasti in sospeso dall'epoca di Eric Clapton e Jimi Hendrix attorno alla fine degli anni sessanta. Il loro omonimo debutto "Van Halen" riuscì a vendere ben due milioni di copie nell'arco di un solo anno.


title: Heavy metal classico

text: L'altro gruppo furono gli australiani AC/DC, già giunti sul mercato internazionale nella metà degli anni settanta, le quali sonorità prevedevano colpi di feroce staccato costruiti su ritmi molto semplici ed orecchiabili, arricchiti da alti livelli di testosterone. La loro reale ascesa venne sancita nel 1977, con la realizzazione del terzo album "Let There Be Rock", il primo ad entrare nelle chart statunitensi. "Powerage", realizzato nella primavera del 1978, espanse ulteriormente il loro pubblico. Ciò che segnò però la vera esplosione fu il successivo "Highway to Hell", che si piazzò alla 17ª posizione negli States e all'ottava nel Regno Unito, diventando il primo lavoro della band a superare il milione di copie.


title: Heavy metal classico

text: La decadenza dell'heavy metal in effetti non interessò troppo la scena americana, dato che molti dei suoi interpreti proprio in questo periodo raggiungevano il picco di popolarità: Ted Nugent, grazie al suo terzo album del 1977, "Cat Scratch Fever" (dal quale venne estratta la famosa hit omonima), divenne uno degli artisti dal maggior successo sul territorio statunitense; i Kiss, che con il live album "Alive!" (1975) avevano già raggiunto la vetta delle classifiche e confermarono il loro successo con una serie di album fino a "Love Gun" (1977). Entrambe le band tuttavia iniziarono a declinare verso gli ultimi anni dei settanta.


title: Heavy metal classico

text: Parallelamente in Europa, l'heavy metal riviveva nelle band della classe operaia, che suonavano ai piccoli concerti e nei club sostenuti dai fan più accaniti. Il termine "heavy metal underground" iniziò ad essere diffuso per riconoscere questa generazione, una schiera di giovani sostenitori per i quali l'heavy metal non era affatto morto. La Germania abbracciò questa scena musicale con fervore come non si era mai visto in nessun altro paese europeo. Il quintetto heavy metal tedesco degli Scorpions iniziò ad ottenere un grande successo in tutta Europa e riuscì anche ad imporsi nel mercato giapponese dove incise il famoso live album "Tokyo Tapes" nel 1978. Gli Scorpions divennero infatti il primo gruppo heavy metal proveniente da un paese non anglofono ad ottenere il successo internazionale. Michael Schenker, il primo guitar hero tedesco noto internazionalmente (nonché fratello del chitarrista degli Scorpions Rudolf Schenker), trovò anch'egli consensi internazionali dopo anni di militanza nella metal band britannica UFO, che aveva addirittura polverizzato l'ormai stanco pubblico americano con l'album "Lights Out" (1977).


title: Heavy metal classico

text: Alcuni giornali britannici riconobbero la formazione di questa scena underground e diedero visibilità a gruppi emergenti come Judas Priest e Motörhead. Effettivamente in Gran Bretagna, dopo il declino del punk, si assistette ad un accenno di rinascita dell'heavy metal inglese; nel '78 i Judas Priest cominciarono ad ottenere un certo impatto commerciale in patria con gli album "Stained Class" e "Killing Machine" (rinominato in seguito "Hell Bent for Leather" negli USA), quando scalarono le classifiche con il singolo ""Take On the World"". Si ritiene che questi due album abbiano dato inizio all'ondata New Wave of British Heavy Metal ("Nuova Ondata di Heavy metal britannico") la quale si manifesterà appieno nel nuovo decennio. Tra i primi gruppi che vennero riconosciuti in questa ondata già nel 1979 figurano i Gillan con l'album "Mr. Universe", ritenuto da certi il disco che diede il via a questo nuovo fenomeno. Comunque, anche alcuni pochi gruppi NWOBHM come Saxon e Samson pubblicarono i loro rispettivi debutti discografici nello stesso anno, senza contare i Motörhead, che, assieme ai Judas Priest, furono considerati i massimi ispiratori ed esponenti di questa ripresa, nonostante fossero già pienamente in attività dalla seconda ondata.


title: Heavy metal classico

text: Questa nuova ventata di heavy metal europeo provocò e rinnovò l'interesse per il genere da parte di molti fan della musica rock sparsi per il mondo, permettendo a molte band underground di arrivare al successo negli anni ottanta.


title: Heavy metal classico

text: Dagli anni ottanta l'heavy metal passò da essere la musica sorpassata di una subcultura in declino, al genere dominante all'interno della scena musicale americana divenendo uno degli stili di musica più popolari di tutto il mondo.


title: Heavy metal classico

text: Già dal '78, i Van Halen divennero il gruppo rock più popolare dei fine anni settanta e primi ottanta, e grazie soprattutto al contributo del loro chitarrista, posero le basi per le nuove forme di hard rock e heavy metal che iniziarono a prendere piede negli anni ottanta. Durante il nuovo decennio, era impossibile non notare la tecnica strumentale di Van Halen che spaziava dal metal più duro al pop più leggero.


title: Heavy metal classico

text: Altro personaggio fondamentale per la rinascita del genere fu l'ex frontman dei Black Sabbath Ozzy Osbourne con il nuovo progetto solista sorto nel 1980. Egli venne allontanato dal gruppo due anni prima, dopo la pubblicazione del disco "Never Say Die!". Con il suo nuovo esordio, Ozzy lanciò la carriera di Randy Rhoads, chitarrista di Los Angeles già attivo dagli anni settanta negli allora sconosciuti Quiet Riot (che raggiungeranno la celebrità pochi anni dopo). Molti sostennero che il merito del grande successo della band di Osbourne dovesse essere attribuito più al suo chitarrista che al leader stesso. Rhoads fu uno dei pochi chitarristi dell'epoca a creare uno stile personale ed un proprio marchio di fabbrica; mentre gli altri suoi colleghi contemporanei cercavano di imitare spudoratamente la tecnica di Eddie Van Halen, egli fu uno dei primi musicisti heavy metal ad incorporare nel proprio sound elementi di musica classica (poi ripresi qualche anno dopo da Yngwie Malmsteen), in realtà preceduto solo da Ritchie Blackmore nei primi anni settanta. Il debutto solista di Osbourne "Blizzard of Ozz" (1980), divenne uno dei più grandi album heavy metal di tutti i tempi, in gran parte grazie al contributo di Randy Rhoads.


title: Heavy metal classico

text: La nuova ondata di metal europeo, combinata con la comparsa dei Van Halen e con la resurrezione di Ozzy Osbourne, provocò in tutto il mondo la nascita di un revival della musica heavy metal, un revival che contribuì al declino del southern rock, della disco e del punk rock.


title: Heavy metal classico

text: Non fu facile conciliare l'heavy metal con i costumi del periodo punk: sembrava difficile rivitalizzare un genere che stava gradualmente declinando sotto la spinta di valori che per definizione erano l'esatto opposto. Tuttavia il genere ad un certo punto riuscì a sfruttare la nascita delle etichette indipendenti, facendo coincidere la propria resurrezione con il periodo new wave. Il merito andava attribuito senza dubbio al versante britannico, quando venne compresa la possibilità di lanciare anche una new wave relativa all'heavy metal, proprio negli anni della new wave della musica rock.


title: Heavy metal classico

text: La vera rinascita venne quindi segnata dalla cosiddetta New Wave of British Heavy Metal ("nuova ondata di heavy metal britannico", abbreviata in NWOBHM); nei tardi anni settanta e primi ottanta, dopo l'ondata iniziale di gruppi come Led Zeppelin e Black Sabbath, originò questa nuova esplosione nel quale alcuni gruppi - tra cui Judas Priest, Iron Maiden, e Motörhead - rivitalizzarono il genere rendendolo più veloce e semplice, e ponendosi in modo più duro e minaccioso. Motörhead e Judas Priest sono generalmente ritenuti i principali pionieri della "nuova ondata" inglese. Si ritiene inoltre che il punk rock stesso avesse influenzato parte di questa nuova corrente: oltre ai Motörhead, secondo molti anche gli Iron Maiden sposarono l'heavy metal con i riff di ispirazione punk nel loro primo album omonimo del 1980. Sembra che la new wave del metal avesse ereditato dal punk anche un altro aspetto, ovvero il supporto delle etichette discografiche indipendenti, tra cui la Neat Records, ma anche la Heavy Metal Records, la Ebony Records, la Music for Nations e molte altre. Per molti gruppi, un album indipendente rappresentava il trampolino di lancio per una carriera di successo e un contratto con una "major".


title: Heavy metal classico

text: Il termine "New Wave of British Heavy Metal" venne coniato ed utilizzato per la prima volta il 19 maggio del 1979 sul giornale "Sounds", in una recensione, scritta dal giornalista Geoff Barton, di un concerto tenutosi al rock club Music Machine di Camden, a Londra in cui si esibirono Angel Witch, Iron Maiden e Samson.


title: Heavy metal classico

text: Comunque la NWOBHM non poteva essere riconosciuta come uno stile particolare e definito: si trattava di un termine che simboleggiava la forte rinascita dell'heavy metal avvenuta nel paese europeo in una fase precisa, ovvero dopo il declino del punk rock. Era quindi un'etichetta applicata più per la provenienza geografica in relazione ad un determinato periodo storico. Alcuni gruppi ad esempio potevano riscontrare influenze progressive o epiche, mentre altri potevano presentarsi con un suono più puro, ed altri ancora comunque vicini alle radici dell'hard rock e del blues. Una cosa che accomunava le band dell'ondata poteva essere il senso della melodia. Gruppi come Iron Maiden e Motörhead suonavano stili di musica molto differenti, ma furono entrambi essenziali per la rinascita del genere heavy metal. Per la maggior parte, le band NWOBHM proponevano spesso brani più brevi e accattivanti, tecniche di produzione più sofisticate, e una tecnica strumentale maggiormente sviluppata. Tutte queste caratteristiche posero le basi per il successo di massa che riuscirà a raggiungere in questi anni.


title: Heavy metal classico

text: Diversi gruppi emersi in questa ondata iniziarono a differenziarsi dai canoni degli anni settanta, spesso abbandonando elementi di stampo hard rock e influenze blues che avevano caratterizzato il genere nel primo periodo. Si può dire che mentre le prime band heavy metal degli anni settanta ponevano le loro radici in genere nel blues e rhythm & blues presentandosi come una forma di hard rock più dura e pesante, dai tardi anni settanta al contrario molti gruppi iniziarono a prendere ispirazione prevalentemente dal metal stesso dei loro predecessori. Fu la fase in cui l'heavy metal cominciò a venire identificato con uno stile ed un'identità propria, raggiungendo la massima definizione di genere. Questo nuovo modello venne considerato heavy metal puro, laddove la purezza stava ad indicare la frequente assenza di contaminazioni derivanti da altri stili di rock, contrariamente alle prime band del genere. Benché molti gruppi NWOBHM continuarono a ribadire nella loro musica elementi hard rock, ad esempio Def Leppard, Saxon, Tygers of Pan Tang, Samson, Girlschool, Diamond Head, per altri, tra cui Iron Maiden, Angel Witch, Venom, Blitzkrieg o Grim Reaper, non fu più riconoscibile tale influenza.


title: Heavy metal classico

text: Il distacco dall'hard rock da parte di alcuni di questi gruppi, oltre a delineare una nuova forma di heavy metal classico che sarà tipico degli anni ottanta, permise in seguito lo sviluppo di nuovi derivati dallo stile ancora più estremo. Gli anni ottanta infatti segnarono il periodo in cui la musica heavy metal cominciò a diramarsi, e dal primo heavy metal evolsero nuovi sottogeneri. A questo punto si poté iniziare ad usare l'espressione "classic" o "traditional heavy metal" (o in italiano heavy metal classico o tradizionale), per distinguere appunto lo stile originario dai nuovi sottogeneri da esso derivati. Questi nuovi sottogeneri potevano essere inizialmente raggruppati principalmente in due categorie distinte: il pop/lite metal e lo speed/thrash metal, ognuno dei quali si concentrò su differenti tematiche di diversi fondatori degli anni settanta.


title: Heavy metal classico

text: Dopo questa ondata, che si concluse nella prima metà degli anni ottanta, gli States vennero invasi da quella che poteva essere vista come una "nuova" british invasion, importante per la scena metal come lo erano stati Beatles e Rolling Stones per la scena pop rock di 15 anni prima.


title: Heavy metal classico

text: L'ondata di heavy metal successiva infatti emerse a Los Angeles attorno al biennio 83/84. Fu in realtà la nascita del canale televisivo MTV, nato nel 1981, a dare un grande contributo alla crescente popolarità del genere. Gruppi come Mötley Crüe, Ratt, Quiet Riot, Dokken e W.A.S.P. lanciarono il revival del "glam" in chiave heavy metal durante questo decennio ottenendo consensi internazionali. Il Sud della California divenne l'epicentro della musica heavy metal negli anni ottanta, e molti gruppi provenienti da altre parti degli States come i Poison, si trasferirono in questa località nella speranza di ottenere un contratto discografico con una grossa "major". Nel 1983, "Pyromania" dei britannici Def Leppard - l'album che li rese celebri - guidò il boom dell'heavy metal negli anni successivi.


title: Heavy metal classico

text: Nello stesso anno, le vendite dei dischi heavy metal negli Stati Uniti si aggiravano attorno all'8%. Un anno dopo, incrementarono vertiginosamente arrivando al 20%. Dokken, Iron Maiden, Mötley Crüe, Ratt, Twisted Sister e Scorpions cavalcarono l'onda di questo nuovo fenomeno. Ancora un anno dopo, nuove formazioni provenienti da tutto il mondo si aggiunsero a questa esplosione; i Loudness dal Giappone, gli Europe dalla Svezia, e i già citati Scorpions dalla Germania, per altro già attivi dagli anni settanta, ottennero una grande popolarità non solo nei rispettivi paesi d'origine, ma anche nei paesi anglofoni.


title: Heavy metal classico

text: Il chitarrista virtuoso svedese Yngwie Malmsteen ottenne un successo commerciale inferiore con i suoi album pubblicati tra l'84 e l'88, ma le influenze neoclassiche presenti nei suoi lavori ebbero un certo impatto su altri chitarristi del genere. La sua fusione tra heavy metal e musica barocca ribadì la tendenza verso l'abilità tecnica dei chitarristi, e fu da esempio per molti giovani imitatori.


title: Heavy metal classico

text: Le riviste dedicate all'heavy metal iniziarono a proliferare in Francia ("Hard Force", "Hard Rock"), Italia ("HM", "Metal Shock", "Heavy metal", "Rockstar", "Flash") e Germania ("Rock Hard", "Horror Infernal", "Metalstar", "Breakout"), come nel Regno Unito e Stati Uniti, ("RIP", "Metal Hammer"), mentre altri che già erano dedicati alla musica rock e pop, iniziarono a focalizzarsi esclusivamente verso l'heavy metal ("Hit Parader", "Circus").


title: Heavy metal classico

text: La popolarità dell'heavy metal continuò ad incrementare durante il decennio. Il Billboard magazine riconobbe questa tendenza nell'economia della popular music statunitense come un cambiamento nella sottocultura metal: il genere aveva allargato il suo pubblico. La pubblicazione del terzo album dei Bon Jovi "Slippery When Wet" nel 1986 segnò una svolta importante per il pubblico heavy metal: i Bon Jovi coniugarono l'intensità e la pesantezza del metal con estrema melodia e l'autenticità del rock, contribuendo ad estendere il genere anche a nuovi ascoltatori. Stessa cosa avvenne nello stesso anno con il terzo album degli Europe “"The Final Countdown"”, Il loro successo non solo ridisegnò nuove tematiche e provocò delle imitazioni, ma per la prima volta fece guadagnare all'heavy metal una notevole esposizione radiofonica


title: Heavy metal classico

text: Nel dicembre del '86, MTV incrementò notevolmente la diffusione dell'heavy metal avviando un programma speciale chiamato Headbangers Ball, che trasmetteva più videoclip del genere con una rotazione regolare. La risposta fu incredibile; Headbangers Ball divenne il programma di MTV più popolare, con 1.3 milioni di spettatori a settimana. Una volta che il genere ottenne questa grande diffusione, la sua popolarità e influenza crebbe vertiginosamente. Nel giugno 1987 il primo posto nella classifica album della Billboard era occupato da un album degli U2, ma i successivi 5 posti erano tenuti da band metal: Whitesnake, Europe, Mötley Crüe e Ozzy Osbourne. Per il resto del decennio, il metal si posizionava almeno a metà della classifica della TOP 20 album.


title: Kim Walker

text: Ha frequentato la Fiorello H. LaGuardia High School. La sua compagna di classe e la sua migliore amica al liceo era Jennifer Aniston. Le due si sono trasferite insieme a Los Angeles per proseguire la recitazione.


title: Kim Walker

text: A Kim diagnosticarono un tumore al cervello e morì nel 2001 all'età di 32 anni. È sepolta nel Pinelawn Memorial Park di Farmingdale, New York.


title: Maurizio Pellegrino

text: Ha militato in Serie B con il e con il , e, successivamente, allenando quest'ultima squadra in Serie A.


title: Maurizio Pellegrino

text: Inizia nel 1982 con il . Nel 1983 passa al dove farà ritorno nel 1986 dopo essere stato ceduto per un anno al Carbonia in Serie C2. Nel 1989 veste la maglia del Francavilla e nel 1991 quella della . Nel 1994 approda al mentre nel 1997 giunge alla Viterbese dove nel 1999 termina la carriera da calciatore per cominciare quella da allenatore.


title: Maurizio Pellegrino

text: In carriera ha totalizzato complessivamente 7 presenze ed una rete in Serie B, tutte con la maglia del Catanzaro.


title: Maurizio Pellegrino

text: Inizia ad allenare come vice nella Viterbese. Nella stagione 2001-2002 subentra, assieme a Francesco Graziani, sulla panchina del (Serie C1, girone B) nelle ultime 2 partite (1 vittoria e 1 sconfitta), piazzandosi al 3º posto ed ottenendo la promozione in Serie B dopo i play-off e lo spareggio finale vinto contro il . Nel l'anno precedente è stato responsabile anche del settore giovanile e coordinatore dell'Area Tecnica


title: Maurizio Pellegrino

text: L'anno successivo (2002-2003) prosegue l'esperienza a , insieme a Graziani, in Serie B, ma arriva l'esonero dopo 12 giornate (3 vittorie, 3 pareggi e 6 sconfitte), in una stagione tribolata che vede i siciliani cambiare altri 3 allenatori (Reja, Toshack e Guerini), con un 17º posto finale che significa retrocessione, rimediata dal successivo ripescaggio.


title: Maurizio Pellegrino

text: Nel 2003-2004 allena il Paternò (Serie C1), che si classifica al 16º posto (8 vittorie, 8 pareggi e 18 sconfitte), ma retrocede dopo i play-out.


title: Maurizio Pellegrino

text: Nella stagione 2004-2005 passa al Lanciano sempre in Serie C1, piazzandosi in 7ª posizione (12 vittorie, 10 pareggi e 12 sconfitte) Gli viene assegnato il premio A.I.A.C della Sicilia.


title: Maurizio Pellegrino

text: Nel 2005-2006 si trasferisce a Padova (Serie C1), alla 23ª giornata il Padova è dentro di 8 punti nella zona Play-Off e, grazie al collaudato 4-1-4-1 di Mister Pellegrino, sta esprimendo un calcio spettacolare; nei mesi successivi a causa di infortuni e di giocatori sottotono il Padova perde terreno ottenendo il 9º posto (11 vittorie, 14 pareggi e 9 sconfitte). Viene poi premiato miglior allenatore dell'anno in Serie C1.


title: Maurizio Pellegrino

text: L'anno successivo 2006-2007 inizia ancora a Padova (Serie C1), ma viene esonerato dopo 16 giornate (5 vittorie, 4 pareggi e 7 sconfitte). Al suo posto arriva Andrea Mandorlini. I veneti, al termine del campionato, si piazzano al 7º posto.


title: Maurizio Pellegrino

text: Nel 2007-2008 inizia sulla panchina del Martina (C1-B), ma ci sono le sue dimissioni, stavolta dopo sole 8 giornate (4 pareggi e 4 sconfitte). I pugliesi arriveranno poi al 18º posto, retrocedendo in Serie C2.


title: Maurizio Pellegrino

text: Nel 2008-2009 subentra sulla panchina del Lecco (Lega Pro Prima Divisione, girone A), arrivando in 15ª posizione ed ottenendo un'ottima salvezza dopo i play-out con la Sambenedettese. Ancora un premio come miglior allenatore in C1 agli oscar del calcio siciliano. Il 30 giugno 2009 diventa il nuovo allenatore del Cassino in Seconda Divisione, ma il 1º febbraio 2010 viene sollevato dall'incarico mentre il 1º marzo viene richiamato al posto di Stefano Sanderra.


title: Maurizio Pellegrino

text: Il 21 marzo 2011 diventa il nuovo allenatore del Südtirol-Alto Adige in Prima Divisione e retrocede dopo una grande rimonta in classifica nei play out contro il ed un incredibile finale con Pellegrino espulso. Nella stagione successiva il suo posto viene preso da Giovanni Stroppa.


title: Maurizio Pellegrino

text: Il 4 ottobre torna a sedere sulla panchina del Lecco in Seconda Divisione, squadra che aveva già guidato nel 2009. Il 17 gennaio 2012 con il Lecco ultimo in classifica (13 punti in 21 giornate), rassegna le dimissioni.


title: Maurizio Pellegrino

text: Il 6 aprile 2014 viene chiamato dal presidente Pulvirenti sulla panchina del , ultimo in classifica in Serie A, per sostituire l'esonerato Rolando Maran. Debutta il 13 aprile nella sfida contro il Milan persa dai siciliani 1-0. Ottiene la sua prima vittoria il 19 aprile nella partita contro la Sampdoria vinta in casa 2-1. Il 4 maggio vince per la seconda volta consecutiva in casa contro la Roma, seconda in classifica, per 4-1. L'11 maggio pur vincendo 2-1 a Bologna il retrocede.


title: Maurizio Pellegrino

text: Il 18 maggio 2014, dopo la vittoria per 2-1 del contro l'Atalanta, Pellegrino viene confermato dalla società anche per la stagione successiva in Serie B, dato che il suo bilancio è ottimo (12 punti in 6 partite). Il 14 settembre 2014, è esonerato dopo la terza giornata, in seguito alla sconfitta subita a Perugia per 1-0, la seconda in 3 partite di campionato. Gli subentra Giuseppe Sannino, che poi si dimette il successivo 19 dicembre cedendo nuovamente la panchina a Pellegrino. Il 3 gennaio 2015 viene sollevato dall'incarico e sostituito da Dario Marcolin.


title: Maurizio Pellegrino

text: Nel 2010 si trasferisce in Romania al Bihor Oradea con la carica di Direttore Tecnico e docente in corsi di aggiornamento.


title: Maurizio Pellegrino

text: Nel settembre del 2013, diventa coordinatore degli allenatori del settore giovanile del . Il 14 settembre 2014 e il 3 gennaio 2015, in seguito agli esoneri dall'incarico di allenatore della prima squadra, torna a ricoprire il ruolo di responsabile del settore giovanile degli etnei fino al 30 giugno 2015, data della scadenza del contratto.


title: Maurizio Pellegrino

text: Il 6 agosto 2020, a seguito dell'acquisizione del Catania da parte di SIGI, Pellegrino viene nominato direttore dell'area sportiva della società rossoazzurra.


title: Pozzilli

text: Il comune sorge nella valle del Volturno, tra la catena montuosa della Mainarde a nordovest ed il massiccio del Matese a sud est, in un pianoro alluvionale di torrenti come La Rava ed il Ravigone.


title: Pozzilli

text: Il territorio comprende foreste di pini e querce, mentre le colline circostanti sono coperte di vigne e di oliveti.


title: Pozzilli

text: Dalle colline di Pozzilli si possono vedere chiaramente ad est Capriati a Volturno e Prata Sannita e lungo la media valle del Volturno si arriva a scorgere a sud est Sesto Campano, a destra, e più in lontananza, Vairano Patenora, verso sinistra.


title: Pozzilli

text: Fino al 1810 la sua storia rientra in quella di Venafro nel cui territorio comunale Pozzilli era compreso.


title: Pozzilli

text: In località Camerelle, presso il passaggio a livello ferroviario, venne rinvenuta negli anni settanta una necropoli sannitica.


title: Pozzilli

text: In epoca romana il territorio era attraversato dall'acquedotto romano di Venafro. Alla fine del XVIII secolo vi venne rinvenuta nella località Triverno la "Tavola acquaria", un'epigrafe datata al 26 a.C. sotto Augusto, che riportava le regole per la manutenzione dell'acquedotto e la distribuzione delle sue acque.


title: Pozzilli

text: Il territorio comunale appartenne al longobardo ducato di Benevento (571-1077). La frazione di Santa Maria Oliveto sarebbe stato fondata nell'839 ad opera di coloni provenienti dalla zona di Sulmona che vi furono insediati dall'abbazia di San Vincenzo al Volturno intorno ad una chiesa dedicata a San Lorenzo.


title: Pozzilli

text: In epoca normanna nella località di "Arcora", ai piedi del monte Stingone, ad est del capoluogo comunale, sorse uno dei piccoli insediamenti benedettini che segnavano il percorso tra le grandi abbazie di Montecassino e di San Vincenzo al Volturno: vi si osservano i ruderi di alcuni archi di un antico edificio che hanno dato il nome alla località.


title: Pozzilli

text: Il territorio comunale apparteneva nel 1234 al feudatario Ruggiero Galluccio al quale venne successivamente usurpato da un certo Gualtiero D'Aversa. Nel XVI secolo fu in possesso della famiglia dei Pandone di Venafro, e passò quindi ai Gaetani. Nel XVII secolo il suo nome entra nella storia vera e propria in quanto una bolla pontificia nel 1646 scrive di Pozzilli ("Li pozzilli").


title: Pozzilli

text: Nel 1811 venne istituito il distretto di Piedimonte d'Alife, nel quale andavano a ricadere il circondario di Venafro ed il territorio di Colli distaccati dal distretto di Sora.


title: Pozzilli

text: Fino a questa data Pozzilli è stata una frazione del comune di Venafro (che era anche sede di circondario) insieme a Filignano, Conca Casale, Ceppagna e Sesto Campano (Venafro e riuniti).


title: Pozzilli

text: Con l'occupazione garibaldina e l'annessione al Regno di Sardegna del 1860 il distretto di Piedimonte ed il circondario di Venafro furono soppressi. Santa Maria Oliveto invece era a sé stante, "possedimento" di Montecassino, e passò al comune di Pozzilli come frazione solo poco prima dell'unità d'Italia con regio decreto di Ferdinando II di Napoli, Re delle Due Sicilie.


title: Pozzilli

text: Per un breve periodo, tra gli anni '20 e '30, il Comune ritornò ad essere una frazione di Venafro a seguito della riforma del sistema degli enti locali operata dal Fascismo.


title: Pozzilli

text: Durante la seconda guerra mondiale, tra l'autunno del 1943 e la primavera del 1944 il territorio di Pozzilli fu teatro di aspri combattimenti fra i Tedeschi asserragliati sui monti a nord-ovest del fiume Volturno e gli Alleati schierati a sud-est, lungo la riva sinistra del fiume. Particolarmente il centro abitato subì grossi danni anche per le rappresaglie tedesche. Fu sede del feld maresciallo tedesco Albert Kesselring in piazza Guglielmo Pepe.


title: Pozzilli

text: Dopo la ricostruzione postbellica, negli anni sessanta e settanta subì un notevole decremento di popolazione a causa dell'emigrazione all'estero e in Nord Italia. Il fenomeno si è invertito a partire dagli anni ottanta a seguito dell'installazione di industrie nel territorio ("Nucleo industriale di Pozzilli e Venafro", che comprende tra le altre un ramo non alimentare della Unilever e la Lavazza) o a breve distanza (Cassino). Nella primavera del 1984 ha subito i danni del terremoto con epicentro nella Valle di Comino (FR).


title: Pozzilli

text: Grande importanza nell'economia comunale a partire dal 1991 ha l'IRCCS NEUROMED col polo ospedaliero in Pozzilli centro e il centro di ricerca medica nella frazione Camerelle.


title: Pozzilli

text: Questa frazione è situara su un colle ad est di Pozzilli, poco distante dal centro. Risulta essere di origini molto antiche e la sua costruzione si fa risalite intorno all'anno mille. A testimonianza di ciò è possibile notare come il borgo antico sia cinto da mura e da tredici torri difensive. Ancora oggi è visibile ciò che rimane del piccolo castello e ad oriente è presente la piccola porta urbana denominata dagli abitanti "Portella". In località Santa Lucia sono tuttora presenti resti dell'acquedotto augusteo che dalle sorgenti del Volturno presso Rocchetta incanalava l'acqua per Venafro. All'interno del borgo in piazza Seggio si trova la piccola chiesa di San Lorenzo Martire, patrono del paese. Nella chiesa è possibile visitare l'abside medioevale rappresentante i dodici apostoli con Gesù, alcuni affreschi di poco pregio e la pregiata statua lignea di San Lorenzo ricavata da legno di noce.


title: Pozzilli

text: La chiesa, situata al centro di Pozzilli, fu costruita nel XV secolo ma rimodellata nel XVI. La facciata barocca è in intonaco rosato con alcune cornici. Il campanile benedettino è a torre alta una ventina di metri situata all'angolo nordovest della chiesa. L'interno a navata unica conserva una preziosa tela raffigurante le "Nozze mistiche di Santa Caterina", dipinto del XVI secolo.


title: Pozzilli

text: Situata sulla riva destra del fiume Volturno (a 3–4 km dal centro verso est) su un rilievo calcareo creato da millenni di eruzione idrogeologica, presenta più di una sorgente di acqua solforosa, frequentata e sfruttata dal punto di vista ecologico e termale dagli Antichi Romani. Presenta resti di antiche costruzioni e di edifici termali moderni mai utilizzati ed ormai in rovina. È stato ritrovo di scampagnate e di "bagni" per molti abitanti di Pozzilli e di Venafro. Le sue acque erano note per la cura di malattie della pelle come l'exema (la zélla).


title: Pozzilli

text: I suoi resti in rovina ed abbandonati sono visibili a poca distanza e ad ovest di Pozzilli sulla riva destra del torrente Rava in località "pedigone o pedicone". Fu eretta agli inizi del 1900 in segno di devozione alla Madonna ivi apparsa ad alcuni pastorelli. È stata oggetto di pellegrinaggi da parte di devoti di Carpinone che abbiamo ancora come ricordo della nostra fanciullezza fino agli anni '50.


title: Pozzilli

text: Il dialetto di Pozzilli si avvicina molto a quello campano (una via di mezzo tra il campano e il molisano, in realtà). Fino all'unità d'Italia, questo centro e quelli di Venafro, di Conca Casale e di Sesto Campano facevano parte della provincia di Terra di Lavoro. Per questo motivo il loro dialetto, le loro tradizioni ed i loro usi e costumi sono molto più vicini alla Campania che al Molise. Esplorando il lessico troviamo elementi linguistici che riconducono inequivocabilmente al dialetto campano: "ngòppa" = sopra, "iàmm' "= andiamo, "n'sciun"'= nessuno, "cìènt' "= cento, "viènt' "= vento, eccetera. Cambiamenti ci sono invece per quanto riguarda gli articoli: a Venafro si usa "i" (ad es. "i cuan' "= il cane, "i scium' " = il fiume), a Pozzilli "gl'" ("gl'cuan' "= il cane, "gl'scium' "= il fiume). I dialetti dei paesi sulla riva destra del fiume Volturno (come Pozzilli, Santa Maria Oliveto, Roccaravindola) assomigliano molto più tra loro che non a quelli sulla riva sinistra (come Monteroduni e Macchia D'Isernia): qui (inoltre) "i" e "gl'" diventano "ru" ("ru can' ", "ru scium' "). Sesto Campano, come evidenziato nell'aggettivo, si accosta ancora di più alla confinante Campania per gli usi e costumi e per le inflessioni dialettali.


title: Pozzilli

text: Bollire le verdure (solo foglie tenere) in una pentola con abbondante acqua e sale. Le verdure devono essere ben cotte, quasi scotte. Di solito si usano i broccoli di natale da soli ma si possono aggiungere cime di rape, rapestre ed altre verdure. Quindi - poco alla volta - aggiungere nell’acqua e verdure cotte la farina di granturco, girando costantemente al fine di evitare i grumi. Condire ogni piatto a volontà con olio fritto insieme a peperoncino piccante ed aglio molto rosolato preparato in una pentola a parte.


title: Pozzilli

text: Nel territorio comunale - oltre Pozzilli centro - sono presenti diverse frazioni abitate come Santa Maria Oliveto, Triverno-Camerelle, Collegrotte e Leone, mentre altre come Ciannalone, Vettese e Demanio sono in abbandono.


title: Pozzilli

text: Il nucleo abitato principale di Pozzilli si colloca lungo il torrente Rava a 3 km o poco più da Venafro, verso nord, negli ultimi anni grazie ad una urbanizzazione della zona il paese si sta congiungendo con la vicinissima Venafro.


title: Pozzilli

text: Verso est, sulla riva destra del fiume Volturno, ad una distanza di 4 km dal centro abitato, sorgono delle sorgenti di acqua sulfurea ("Z'lfatara"), note già in epoca romana e da alcuni anni area protetta (ma da tempo abbandonata) gestita dal WWF.


title: Pozzilli

text: Nella pianura ad oriente (tra il centro di Pozzilli e quello di Santa Maria Oliveto) a circa 2,5 km dal capoluogo comunale, si trovano le due frazioni di Camerelle e Triverno, ormai unificate con circa 350 abitanti.


title: Pozzilli

text: Collegrotte (circa 15 abitanti), verso sud ovest, si trova a 460 m s.l.m. e Leone (poche decine di abitanti), verso ovest, sulla sponda sinistra della Val di Rava, su un poggio a 500 m s.l.m. al confine con Casalcassinese nel Lazio.


title: Pozzilli

text: Santa Maria Oliveto si trova a circa 5 km ad est dal centro di Pozzilli, a 378 m s.l.m. affacciata sulla piana di Venafro a sud. Il paese soffre oggi di un modesto quanto continuo spopolamento, tanto che la popolazione residente oggi si attesta intorno alle 200 unità. Le prime notizie certe del paese e della sua costruzione risalgono all'XI secolo, periodo in cui si costruisce un borgo fortificato cinto da mura e da tredici torri. Ancora oggi è chiaramente visibile ciò che rimane del piccolo castello, delle mura e delle torri e ad oriente. Ad oriente è presente la porta urbana "Saracena" denominata dagli abitanti "Portella". In località Santa Lucia sono tuttora presenti resti dell'acquedotto augusteo che dalle sorgenti del Volturno presso Rocchetta incanalava l'acqua per Venafro. All'interno del borgo in piazza Seggio si trova la piccola chiesa di San Lorenzo Martire, patrono del paese. Nella chiesa è possibile visitare l'abside medioevale rappresentante i dodici apostoli con Gesù, alcuni affreschi di poco pregio e la pregiata statua lignea di San Lorenzo ricavata da legno di noce. Fuori dall'antico borgo è presente la chiesetta di Santa Maria delle Grazie dove è conservata la statua della Vergine. Il paese è circondato da boschi e oliveti. Presenta un clima gradevole ed è piacevole trascorrervi le giornate soprattutto in estate.


title: Pozzilli

text: La principale festa del paese si svolge il 9 e il 10 agosto quando si festeggiano Sant'Antonio di Padova e il patrono San Lorenzo Martire con messe e processioni accompagnate dalla banda musicale, oltre che i classici spettacoli ludici serali.


title: Dial-up

text: Il termine Dial-up, nel campo delle telecomunicazioni, indica le connessioni tra computer realizzate con l'utilizzo di modem tramite la composizione di una normale numerazione telefonica, cioè dunque utilizzando l'usuale banda fonica a bassa frequenza, grazie a opportuni programmi detti dialer.


title: Dial-up

text: Ad oggi i modem tradizionali permettono una velocità di connessione di fatto insufficiente per la maggior parte delle applicazioni: per esempio, aprire una pagina web dalle dimensioni di 150 kB richiede in trasmissione analogica circa un minuto, mentre attraverso un collegamento ADSL o in Fibra ottica la stessa pagina richiede tempi intorno a 1 o 2 secondi. È da considerare inoltre che le connessioni in Dial-up hanno tempi di latenza generalmente molto elevati: intorno ai 400ms o più.


title: Dial-up

text: Questo genere di connessioni si contrappongono a quelle, solitamente di tipo LAN o WAN, dove la connessione tra i computer è disponibile in modo permanente, senza cioè che sia necessario attivare la connessione su richiesta attraverso il modem.


title: Dial-up

text: Nelle connessioni Dial-up è dunque la linea telefonica (intesa come l'usuale banda fonica) a rappresentare il canale di comunicazione con la rete (solitamente Internet o le più datate BBS), mentre il protocollo di comunicazione è comunemente rappresentato da PPP e TCP/IP.


title: Dial-up

text: La connessione viene effettuata tra due computer: un primo, definito client, richiede alcuni servizi ad un secondo computer remoto, definito server, che fornisce i diversi servizi tra cui quelli di connessione, solitamente ad Internet.


title: Dial-up

text: Quando si rende necessario instaurare un collegamento alla rete, il modem del computer client non farà altro che una telefonata, all'altro capo del filo risponderà il modem del computer remoto. Il collegamento alla rete cesserà con la fine della telefonata: l'interruzione del collegamento telefonico determina la disconnessione del computer client dalla rete. La connessione può essere realizzata tramite modem analogici o un'interfaccia ISDN. Le connessioni Dial-Up possono essere effettuate sia su linea analogica PSTN ("Public Switch Telephone Network" o, in italiano, Rete Telefonica Commutata) che su linea digitale ISDN ("Integrated Service Digital Network").


title: Dial-up

text: Le diverse linee determinano diverse velocità di connessione: generalmente una velocità teorica di 56 kbit/s su linea analogica e 64 kbit/s su linea digitale ISDN (128 kbit/s utilizzando contemporaneamente 2 canali B). Allo stesso modo, modem diversi determinano diverse velocità di connessione.


title: Romano De Marco

text: Esordisce nella scrittura nel 2009 con il romanzo "Ferro e fuoco", pubblicato nella collana Il Giallo Mondadori (n. 2974 del marzo 2009) e ripubblicato in libreria, nel 2012, da Edizioni Pendragon. Nel 2011 esce il suo secondo romanzo "Milano a mano armata," con la prefazione di Eraldo Baldini per l'editore Foschi di Forlì. Con questo secondo lavoro vince il premio "Lomellina in giallo" nel 2012. A gennaio 2013 pubblica "A casa del diavolo" per la collana TimeCrime dell'editore Fanucci di Roma, classificatosi secondo al premio Nebbia Gialla 2013, e selezionato per il Premio Scerbanenco 2013.


title: Romano De Marco

text: Nel gennaio 2014 pubblica il suo quarto romanzo "Io la troverò," per la collana Fox Crime di Feltrinelli. Il romanzo si classifica secondo al Premio Nebbia Gialla 2014 e finalista al Premio Scerbanenco 2014.


title: Romano De Marco

text: Nel 2015 pubblica due romanzi con Feltrinelli: "Città di polvere" (finalista al Premio Scerbanenco 2015 e pubblicato in Spagna col titolo "Ciudad de polvo") e "Morte di Luna". Nel 2017 passa all'editore Piemme del gruppo Mondadori con il thriller "L'uomo di casa" (vincitore premio lettori al premio Scerbanenco 2017). Il 27 marzo 2018, sempre per Piemme, esce il romanzo "Se la notte ti cerca" (premio Fedeli 2018) e il 18 giugno 2019 "Nero a Milano" (Premio Scerbanenco lettori 2019, Premio Nebbiagialla 2020, Premio Giallo Ceresio 2020) che segna il ritorno dei personaggi Marco Tanzi e Luca Betti, già protagonisti di romanzi pubblicati con l'editore Feltrinelli. Il 9 giugno 2020 esce, sempre per Piemme "Il cacciatore di anime". Nel 2021 pubblica "Un po' meno di niente" (con lo pseudonimo Vanni Sbragia) e "Storie del borgo senza tempo" (raccolta di racconti inediti) entrambi con l'editore Fernandel di Ravenna. Nel 2022 esce il suo nuovo thriller "La casa sul promontorio" con Salani editore.


title: Romano De Marco

text: Con i suoi racconti ha partecipato a diverse antologie, tra le quali "Natale in noir" (2010), curata da Alessandra Buccheri e Paolo Gardinali; "Le Prince noir" (Aìsara, 2012); "Nessuna più" (Elliot, 2013); "Giallo di rigore" (Mondadori 2016); "Delitti al museo" (Mondadori 2019); "Indaga Detective" (PIEMME 2022). Ha pubblicato inoltre racconti sulla rivista "Linus" e sul "Corriere della Sera".


title: Romano De Marco

text: Ha pubblicato racconti in ebook per l'editore Delos Digital nella collana "Sex Force" (poi rinominata "Dream Force"), diretta da Stefano Di Marino; ha collaborato con la rivista "Writer's Magazine Italia", diretta da Franco Forte; ha scritto articoli per i periodici del "Giallo Mondadori"; collabora con il blog "Libroguerriero", è direttore artistico del festival "Giallo di sera a Ortona" dal 2019.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Il Salone Internazionale del Mobile è la più importante fiera e punto d'incontro, a livello mondiale, per gli operatori del settore casa-arredamento. La sua prima edizione risale al 1961 a Milano, città che accoglie la manifestazione tutt'oggi, e l'accoglierà almeno fino al 2032.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: La prima sperimentazione espositiva che avvene e nel 1953 con la costruzione un centro espositivo, il Palazzo del Mobile, sullo svincolo per Lissone dalla Nuova Valassina, creando un'architettura progettata dal designer internazionale Gualtiero Galmanini. Il lavori iniziarono nel 1955 e l'esposizione aprì nel 1959.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Alla vigilia degli anni sessanta l'Italia, come la Germania, affronta un grande fermento di ricostruzione edilizia, dal momento che dopo il conflitto mondiale appena lasciato alle spalle c'era la necessità di ricostruire, tra le altre cose, abitazioni per i cittadini. Questi grandi volumi di edifici vuoti portarono una grande domanda di mobili e oggetti con cui riempirli. L'industria italiana e tedesca del settore avevano la necessità di entrare in contatto con i consumatori. I due paesi avevano caratteristiche industriali differenti: l'Italia era caratterizzata da moltissime aziende di piccole dimensioni, La situazione tedesca invece era opposta. La Germania, proprio nel 1960, a Colonia riapre al mondo la "Koelnmesse", storica esposizione che riguardava proprio il settore della casa e dell'arredamento.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Vista la positiva reazione del mondo all'esposizione tedesca, un gruppo di imprenditori italiani del settore - la delegazione Alta Italia della Federazione Italiana delle Industrie del Legno e del Sughero, diretta da Tito Armellini - di ritorno da essa, decisero che anche in Italia c'era la possibilità di creare un evento simile. Venne così creato il Cosmit ("Comitato Organizzatore del Salone del Mobile Italiano"). Nel 1961 viene inaugurata, presso la Fiera di Milano, la prima edizione del Salone del Mobile. Vi parteciparono 328 aziende, su un'area espositiva di 11.860 m² e ci furono 12.100 visitatori, di cui 800 provenienti dall'estero.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Tra i fondatori del Salone del Mobile si ricordano Michele Barovero, Alessandro Besana, Franco Cassina, Piero Dal Vera, Vittorio Dassi, Angelo De Baggis, Mario Dosi, Aldo Falcioni, Angelo Marelli, Silvano Montina, Mario Roncoroni, Vittorio Villa e Angelo Molteni. Il 24 settembre del 1961 si inaugura la prima edizione del Salone nei Padiglioni 28 e 34 della Fiera Campionaria. Nel 1965 alcune aziende selezionate del settore di design moderno vengono raggruppate in un solo spazio espositivo, il padiglione 30/3.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Al Salone del Mobile, diventato “internazionale” nel 1967, si affiancano nel tempo altre 6 manifestazioni fieristiche. Nel 1974 nasce Eurocucina, nel ’76 Euroluce, cui seguono Eimu, dedicata agli spazi di lavoro e ribattezzata SaloneUfficio, il Salone Internazionale del Complemento d’Arredo, il Salone Satellite e il Salone Internazionale del Bagno. Gli espositori dell’edizione 2011 sono 2.720 su 210.500 mq, ospitati nel quartiere di Fiera Milano a Rho, firo Massimiliano Fuksas. Dal 2005 l’arredo italiano arriva a New York e a Mosca con i Saloni WorldWide. Nel 2018 viene inaugurata l'edizione di Shanghai.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Dal 1967 la rassegna divenne internazionale ad anni alterni e dal 1991 lo sarà per tutti gli anni. Gli espositori che parteciparono all'edizione del 1991 furono 1 959, (258 esteri) in un'area di 144 000 m², 147 000 furono i visitatori di cui 53 000 provenienti dall'estero.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Alla fine dell'edizione del 1994 si tenne una conferenza a Colonia il salone italiano venne dichiarato il primo al mondo. Da quell'anno iniziò il declino della "koelnmesse".


title: Salone Internazionale del Mobile

text: L'edizione 2020 viene annullata a causa della pandemia di COVID-19: l'evento riprende l'anno successivo, il 5 settembre 2021, con l'organizzazione assegnata all'architetto Stefano Boeri.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Il Salone Internazionale del Mobile, si svolge annualmente in aprile durante la "Settimana del Design" presso la Fiera di Milano a Rho. Inizialmente era organizzato nell'area della fiera campionaria, mentre dal 2005 ha seguito il trasferimento delle attività fieristiche alla nuova sede realizzata dall'architetto italiano Massimiliano Fuksas. L'ultimo giorno dell'evento (la domenica) il salone è aperto anche ai visitatori generici


title: Salone Internazionale del Mobile

text: Al Salone è strettamente correlato un altro importante evento milanese, il Fuori Salone. L'afflusso di visitatori al Salone del Mobile è anche condizionato da un'altra fiera "inglobata" nella settimana dei Saloni, la biennale EuroLuce.


title: Salone Internazionale del Mobile

text: All'evento partecipano aziende produttrici di sedute e mobili per la casa (interno ed esterno), elettrodomestici e materiali (sia di rivestimento sia strutturali). Sono presenti anche concept e prototipi e studi sulle nuove tecnologie, ma anche esercizi di stile e "performance" di designer famosi ed emergenti.


title: Mitologia ebraica

text: La mitologia ebraica è il termine usato per indicare le narrazioni sacre e tradizionali che aiutano a spiegare e simbolizzare l'Ebraismo. Elementi di mitologia ebraica hanno avuto un'influenza profonda sulla mitologia cristiana e islamica, come anche sulla cultura universale in genere. La mitologia cristiana ha ereditato direttamente molte delle storie originatesi dal popolo ebraico, condividendo le narrazioni dell'Antico Testamento, o Bibbia ebraica. Anche la condivide molte delle stesse storie: per esempio, il resoconto della creazione suddiviso in sei periodi, la leggenda di Abramo, le storie di Mosè e degli Israeliti, e molte altre.


title: Mitologia ebraica

text: Il dio supremo della mitologia ebraica è Yahweh, il signore degli ebrei e Creatore degli esseri sovrannaturali che popolano il ricco universo dell'immaginario ebraico antico.


title: Mitologia ebraica

text: La mitologia ebraica contiene somiglianze coi miti di altre culture mediorientali. Gli antichi ebrei spesso partecipavano alla pratiche religiose dei loro vicini, adorando altri dèi insieme a Yahweh. Queste religioni pagane erano forme di culto naturistico: le loro deità erano personificazioni di fenomeni naturali, come le tempeste e la fertilità. A causa del suo culto della natura, afferma Mircea Eliade, il paganesimo del Vicino Oriente si esprimeva in "mitologie ricche e drammatiche" con "dèi forti e dinamici" e "divinità orgiastiche".


title: Mitologia ebraica

text: I profeti biblici, inclusi Isaia, Ezechiele e Geremia, avevano un concetto del divino che differiva notevolmente da quello delle religioni naturali. Secondo la mitologia ebraica, le loro vite erano colme di miracoli, segni e visioni mandate da Dio che manteneva viva la mitologia ebraica, facendola crescere e tenendola distinta dalle mitologie pagane dei vicini. Invece di vedere il Dio di Israele solo come un dio nazionale, questi profeti lo reputavano quasi come l'unico Dio di tutto l'universo.


title: Mitologia ebraica

text: I profeti condannavano la partecipazione ebraica al culto della natura e rifiutavano di identificare completamente il divino con le forze naturali. Così facendo, posero le basi per un nuovo tipo di mitologia — una mitologia con un unico Dio, che esiste al di là del mondo naturale. A differenza di Dumuzi, che muore e rinasce insieme alla vegetazione, il Dio dei profeti ebraici è oltre la natura e, di conseguenza, non è vincolato dai ritmi naturali:


title: Mitologia ebraica

text: A seguito dell'influenza dei profeti, la mitologia ebraica ha sempre raffigurato Dio come distaccato dalla natura e indipendente dalle forze naturali. Da una parte, ciò ha prodotto una mitologia che era, in un certo senso, più complessa. Invece di ripetere eternamente un ciclo stagionale di atti, Yahweh stava fuori della natura e vi interveniva, producendo nuovi eventi storicamente senza precedenti:


title: Mitologia ebraica

text: D'altra parte, questo Dio trascendente era assolutamente unico e difficile da relazionare agli esseri umani riguardano. Così, i miti che lo circondavano erano, in un certo senso, meno complessi: non coinvolgevano gli atti di molteplici divinità antropomorfe. In questo senso, "Yahweh non è circondato da miti molteplici e variati" e non condivide le "mitologie ricche e drammatiche" dei suoi omologhi pagani.


title: Mitologia ebraica

text: I profeti ebraici dovettero lottare contro la popolarità degli dèi della natura e la mitologia ebraica riflette questa lotta. Infatti, alcuni miti ebraici sembrano esser stati creati consapevolmente per rispecchiare il conflitto tra il paganesimo e un nuovo monoteismo intransigente. In , Dio presiede il "Consiglio Divino" e condanna le divinità pagane: sebbene siano dèi, afferma, moriranno come comuni mortali. La teologa Karen Armstrong interpreta il mito della creazione in "come una calma e posata polemica contro le vecchie cosmogonie belligeranti", in particolare il mito cosmogonico babilonese. Il poema babilonese "Enūma eliš" descrive il dio Marduk che ottiene il suo regno in opposizione agli altri dèi, combattendo il mostro Tiāmat e creando il mondo dal suo cadavere. In contrasto, Armstrong asserisce, nel resoconto di Genesi (e nel libro di Isaia che descrive la vittoria di Yahweh sul mostro marino Leviatano),


title: Mitologia ebraica

text: R. C. Zaehner, professore di religioni orientali, asserisce che il Zoroastrismo abbia avuto un'influenza diretta sui miti escatologici, specialmente sulla resurrezione dei morti con premi e punizioni.


title: Mitologia ebraica

text: Lo storico e mitologo Joseph Campbell crede che l'idea giudeo-cristiana della storia lineare abbia avuto origine con la religione persiana del Zoroastrismo. Nelle mitologie dell'India e dell'Estremo Oriente, "il mondo non doveva esser riformato, ma solo conosciuto, riverito, e le sue leggi rispettate". In contrasto, nello Zoroastrismo, il mondo corrente è "corrotto [...] e da esser riformato mediante l'azione umana". Secondo Campbell, questa "opinione progressiva della storia cosmica" "può esser riscontrata trita e ritrita, in greco, latino, ebraico e aramaico, arabo e tutte le lingue occidentali".


title: Mitologia ebraica

text: Altre culture tradizionali hanno limitato gli eventi mitici agli inizi del tempo e reputano importanti fatti storici come ripetizioni di tali eventi mitici. Secondo Mircea Eliade, i profeti ebraici "valorizzavano" la storia, vedendo gli eventi storici come episodi di una continua rivelazione divina. Ciò non significa che "tutti" gli eventi storici hanno un significato nell'Ebraismo; tuttavia, nella mitologia ebraica eventi significativi accadono nel corso di tutta la storia e non sono semplicemente mutue ripetizioni; ogni evento significativo è un nuovo atto di Dio:


title: Mitologia ebraica

text: Rappresentando il tempo come una progressione lineare di eventi, piuttosto che una ripetizione eterna, la mitologia ebraica suggerisce la possibilità di progresso. Ereditata dal Cristianesimo, questa visione della storia ha influenzato profondamente la filosofia e cultura occidentali. Anche presunti movimenti occidentali laici o politici hanno elaborato le proprie idee all'interno della visione del mondo di storia progressiva e lineare ereditata dall'Ebraismo. A causa di questo lascito, lo storico delle religioni Mircea Eliade sostiene che "il giudeo-cristianesimo produce un'innovazione di prima importanza nella mitologia".


title: Mitologia ebraica

text: Eliade crede che gli ebrei abbiano avuto un senso di "tempo lineare" prima di venire in contatto con lo Zoroastrismo, ma è d'accordo con Zaehner che l'Ebraismo abbia elaborato la sua mitologia di tempo lineare con elementi escatologici che si originano dallo Zoroastrismo. Secondo Eliade, tali elementi includono dualismo etico, il mito di un salvatore e "un'escatologia ottimistica, che proclama il trionfo finale del Bene".


title: Mitologia ebraica

text: Molti dei vicini degli Ebrei avevano un "mito di combattimento" del dio buono contro il demone del caos, un esempio di questo "mitema" è il babilonese "Enūma eliš". Un esempio meno noto è il mito molto frammentario del drago Labbu. Secondo lo storico Bernard McGinn, l'immaginario del mito di combattimento ha influenzato la mitologia ebraica. Il mito del trionfo di Dio sul Leviatano, un simbolo del caos, ha la forma di un mito di combattimento. Inoltre, McGinn pensa che gli ebrei abbiano applicato il motivo del mito di combattimento al rapporto tra Dio e Satana. Originariamente un vicario alla corte di Dio, assegnato ad agire come l'"accusatore" dell'umanità ("satana" significa "opporsi"), Satana si è evoluto in un essere con "un regno apparentemente indipendente operante come fonte del male" - non più un vicario di Dio, ma il suo avversario in una lotta cosmica.


title: Mitologia ebraica

text: Anche la storia dell'Esodo mostra un'influenza. McGinn crede che la "Canzone del mare", che gli ebrei cantarono dopo aver visto Dio annegare l'esercito egizio nel Mar Rosso, includa "motivi e linguaggio presi dal mito di combattimento usato per enfatizzare l'importanza del evento fondamentale per l'identità religiosa di Israele: il Passaggio del Mar Rosso e la liberazione dalla schiavitù del Faraone." Allo stesso modo, Armstrong nota la somiglianza tra i miti pagani, in cui gli dèi "separano il mare in due quando creano il mondo" e la storia dell'Esodo dall'Egitto, dove Mosè separa il Mare dei Giunchi (il Mar Rosso) — "sebbene ciò che viene ad essere nell'Esodo non sia il cosmo ma un popolo". In ogni caso, il motivo di Dio quale "guerriero divino" che combatte per Israele è chiaramente evidente nella Canzone del Mare (). Questo motivo ricorre in poesia in tutti i Testi sacri ebraici (; ).


title: Mitologia ebraica

text: Joseph Campbell nota che il racconto del Giardino dell'Eden che narra dell'albero proibito è un esempio di motivo "molto popolare nelle fiabe, noto agli studenti di folklore come l'Unica Cosa Proibita". Per un altro esempio di Unica Cosa Proibita, si veda la fiaba serba "Bash Chelik", in cui all'eroe viene proibito di aprire una certa porta ma egli lo fa comunque, e così libera un mostro. Si confronti anche la storia classica del Vaso di Pandora, parte della antica mitologia greca.


title: Mitologia ebraica

text: L'narrativa del diluvio in Genesi ha delle somiglianze con antiche storie di alluvioni raccontate in tutto il mondo. Uno dei paralleli più vicini è il mito mesopotamico del diluvio mondiale, registrato nell‘"Epopea di Gilgamesh". Nella storia del diluvio () della Bibbia ebraica, Dio decide di inondare il mondo e ricominciare, a causa della peccaminosità dell'uomo. Tuttavia, Dio vede che un uomo di nome Noè era giusto (poiché camminava con Dio) e irreprensibile tra la gente. Dio ordina a Noè di costruire un'arca e lo istruisce di portare almeno una coppia di ogni animale all'interno della barca, insieme alla sua famiglia. Il diluvio arriva e copre il mondo. Dopo 40 giorni, Noè manda un corvo a verificare se le acque si siano ritirate, poi una colomba; dopo essere usciti dalla barca, Noè offre un sacrificio a Dio, che odora la "soave fragranza" e promette di non distruggere mai più la terra con l'acqua - e rende l'arcobaleno simbolo di questa promessa. Allo stesso modo, nell‘"Epopea di Gilgamesh" mesopotamica, il trambusto di umanità disturba gli dei, che decidono di inviare un'alluvione. Avvertito da uno degli dei, un uomo di nome Utnapishtim costruisce una barca e ci porta dentro la sua famiglia e gli animali. Dopo il diluvio, Utnapishtim invia una colomba, poi una rondine, poi un corvo per verificare se le acque si sono ritirate. Dopo che tutti sono usciti dalla barca, Utnapishtim offre un sacrificio agli dei, che sentono "il sapore dolce" e si pentono della loro scelta di aver mandato il diluvio.


title: Mitologia ebraica

text: Un altro mito del diluvio è quello della storia induista di Matsya il pesce. Secondo questa storia, il dio Visnù assume la forma di un pesce e avvisa l'antenato Manu dell'arrivo del diluvio. Ingiunge a Manu di mettere tutte le creature della terra in una barca. Tuttavia, a differenza delle alluvioni bibliche e mesopotamiche, questa alluvione non è un evento unico causato da una scelta divina; piuttosto è una delle distruzioni e rigenerazioni dell'universo che accadono ad intervalli regolari nella mitologia induista.


title: Mitologia ebraica

text: Forse anch'essa derivata dalla mitologia pagana è la storia dei "Guardiani" (), in Greco "oi gregoroi", οι Γρήγοροι ("custodi" o "guardiani") che costituiscono, in una versione popolare, un gruppo di angeli caduti citati negli Apocrifi dell'Antico Testamento che si sarebbero accoppiati con donne mortali, dando origine a una razza di ibridi nota come Nephilim, descritti come "giganti", o "gli eroi dell'antichità, uomini famosi", in o "eroi caduti da secoli" (). La tradizione ebraica considera questi esseri celesti come angeli malvagi, ma il mito potrebbe essere un frammento di mitologia pagana di dèi accoppiatosi con gli umani per generare eroi.


title: Mitologia ebraica

text: La tendenza del popolo ebraico ad adottare le pratiche pagane circostanti, denunciate aspramente dai profeti ebrei, ritornano con forza durante il periodo talmudico. Tuttavia, quasi nessuna mitologia fu assorbita fino ai periodi midrashici e talmudici, quando ciò che può essere descritto come misticismo iniziò ad emergere nelle scuole cabalistiche. Uno di tali aspetti fu quello degli "Shedim", o demoni, che divennero onnipresenti per gli ebrei ordinari con il maggiore accesso allo studio del Talmud, dopo l'invenzione della stampa.


title: Mitologia ebraica

text: I rabbini classici stessi non erano a volte esenti dal condividere tali credenze popolari. Così, mentre vi è un intero catalogo di pronostici mediante i sogni in "Berakhot" 55 e segg. e Rabbi Jochanan Ben Zakkai sostenga che sono veri quei sogni che vengono la mattina o sono sognati da altri su di noi, o si ripetono, Rabbi Meir dichiara che i sogni non aiutano e non ingiuriano. L'interpretazione dei sogni non è tuttavia un fattore da considerare nella mitologizzazione della conoscenza talmudica, dato che al suo tempo era parte di un più ampio sviluppo nascente di ciò che più tardi divenne la disciplina della psicologia e che incorporò anche l'astrologia e l'effetto della digestione sul comportamento.


title: Mitologia ebraica

text: Un esempio di mitologia tipica del Talmud (, "Chullin" 59b) esiste nella fattispecie di una discussione su un cervo gigante e un leone gigante originatisi in un bosco mitico chiamato "Bei Ilai". Il cervo si chiama "keresh". Il leone, chiamato "Tigri", si dice sia così grande da avere uno spazio di 3 metri tra i lobi dei suoi polmoni. L'antico Imperatore Romano Adriano una volta chiese ad un rabbino di mostrargli tale leone, dal momento che ogni leone poteva essere ucciso, ma il rabbino si rifiutò sottolineando che non si trattava di un leone normale. L'Imperatore insistette, cosicché il rabbino chiamò il leone di "Bei Ilai". Questo ruggì una volta da una distanza di 400 amot e tutte le mura della città di Roma caddero. Poi il leone giunse a 300 amot, ruggì di nuovo e gli incisivi e molari dei romani caddero.


title: Mitologia ebraica

text: Le autorità del Talmud sembrano essere particolarmente influenzate dalla concezione popolare della medicina tradizionale. La credenza nel Malocchio era diffusa anche in epoca talmudica e ogni tanto i presagi venivano presi sul serio, sebbene in alcuni casi riconosciuti come credenze meramente popolari. Così, mentre si dichiara che fare le cose due volte porti sfortuna, come mangiare, bere, o lavare, Rabbi Dunai riconosce che questa era una vecchia tradizione. Una tradizione rimarchevole, menzionata nel Talmud, è quella di piantare alberi quando nascono bambini, intrecciandoli per formare la "chuppah" quando si sposano. Tuttavia questa idea potrebbe essere di origine persiana e si trova anche in India.


title: Mitologia ebraica

text: Potrebbe essere possibile distinguere nelle leggende aggadiche di carattere biblico quelle porzioni che probabilmente facevano parte dei resoconti originali da quelle che furono sviluppate da principi esegetici degli aggadisti. Tuttavia l'unicità dello stile talmudico sia nel registrare i significati sia nell'estrarli utilizzando l'esegesi pone i numerosi componenti apparentemente mitologici del molto più grande contenuto halakhico (cioè derivante dalla Legge ebraica) in un contenuto molto dissimile dal "corpus" di pura narrazione delle altre culture.


title: Mitologia ebraica

text: La mitologia ebraica contiene cenni a entità mostruose, spesso simili a quelli dei popoli circostanti, dai quali forse hanno tratto la cultura.


title: Mitologia ebraica

text: Gli angeli sono i Guardiani dell'uomo, dei luoghi sacri e della dimora di Dio. Rappresentano la mano vendicativa o benigna del Signore. I più popolari nella categoria delle schiere angeliche sono:


title: Mitologia ebraica

text: Nella Bibbia sono citati incredibili luoghi leggendari, forse alterati da posti realmente esistiti, ma rappresentati con accenni e dettagli mitologici. Molti invece sono luoghi puramente divini e concepiti come fuori dal mondo. I principali sono:


title: Mitologia ebraica

text: Anche se non sono descritti specificatamente come oggetti a cui l'uomo vuole aspirare a trovare, come succede nella mitologia greca, la mitologia ebraica spiega come questi oggetti fantastici possano detenere poteri o verità celate. Con tali creazioni mitiche gli eroi biblici superarono le prove divine. I più trattati nei passi biblici sono:


title: Mitologia ebraica

text: Una lista degli esponenti più importanti della religione ebraica, cioè gli eroi e chi lasciò il segno sulla storia mitica d'Israele:


title: Mitologia ebraica

text: Dal secolo passato ad oggi, ci sono stati molti rifacimenti di miti ebraici (per lo più dalla Torah) e adattamenti per il pubblico moderno. Sono avvenuti maggiormente nell'area della fantascienza, come Isaac Asimov ebbe ad osservare nella sua introduzione a "More Wandering Stars":


title: Mitologia ebraica

text: Presso l'antico Regno Unito d'Israele, le figure simboliche dei personaggi mitici menzionati nel Tanakh e in generale nelle scritture escatologiche ebraiche, hanno avuto modo di rappresentare il piccolo impero israelitico. I nomi e le storie di tanti esseri celesti (angeli, servi divini, eroi celestiali), insieme a mostri e divinità (Leviatano, Baal, Ziz...) si ritengono siano stati adottati come parte della mitologia degli ebrei a seguito dell'esilio babilonese, dove si pensa che là gli israeliti abbiano scritto i più famosi testi della loro Bibbia (Genesi, Esodo, i libri storici e profetici).


title: Mitologia ebraica

text: Con il post esilio, gli ebrei, non possedendo il tempio, quindi non avendo modo di compiere il rito sacrificale e le mitzvoth legate a tale struttura, la ricca mitologia che dava un senso a Israele non rientrò quasi più nei canoni principali della religiosità ebraica, ormai chiamato Giudaismo, o Ebraismo.


title: Mitologia ebraica

text: Nella letteratura rabbinica si evincono passi ritraenti la vecchia mitologia ebraica, in tal modo di enfatizzare la religione monoteistica. Quindi l'ebraismo attuale (eccetto il Samaritanesimo, che se in minoranza, dà importanza al vecchio modo di vivere israelitico), non si focalizza per lo più sulla sua antica mitologia dell'epoca.


title: Stars at Noon

text: È stato presentato in concorso al 75º Festival di Cannes, dove ha vinto il Grand Prix Speciale della Giuria.


title: Stars at Noon

text: Trish, una giovane giornalista americana bloccata senza passaporto in Nicaragua durante un'ondata di proteste contro il governo in piena campagna elettorale, conosce un facoltoso viaggiatore inglese nel bar di un hotel. Abituata ad ottenere ciò che vuole col proprio corpo, crede di avervi trovato l'uomo perfetto per fuggire dal Paese, ma si renderà conto troppo tardi che, al contrario, sta solo entrando al suo fianco in un mondo più oscuro e pericoloso.


title: Stars at Noon

text: Il film è tratto dal romanzo di Denis Johnson "The Stars at Noon" (1986), ambientato durante la rivoluzione sandinista. La regista Claire Denis avrebbe voluto girarlo in Nicaragua, ma lo scoppio della pandemia di COVID-19 prima e la rielezione di Daniel Ortega nel 2021 dopo la repressione delle proteste contro il suo governo poi l'hanno spinta a preferirgli Panama come location delle riprese. Trovando "ridicolo provare a ricostruire in un altro Paese la rivoluzione sandinista", Denis ha cambiato l'ambientazione storica della vicenda dal 1984 del romanzo al presente.


title: Stars at Noon

text: Originariamente, Robert Pattinson avrebbe dovuto interpretare Daniel, ma è stato costretto ad abbandonare il progetto a causa degli impegni prese sul set di "The Batman", venendo sostituito inizialmente da Taron Egerton e poi da Joe Alwyn.


title: Lady Deathstrike

text: Lady Deathstrike, conosciuta anche solo come Deathstrike, il cui vero nome è Yuriko Oyama, è un personaggio immaginario dei fumetti creato da Dennis O'Neil (testi) e Larry Hama (disegni), pubblicato dalla Marvel Comics. La sua prima apparizione, come "Yuriko Oyama" avvenne in "Daredevil" n. 197 (agosto 1983), disegnata da Klaus Janson e William Johnson, mentre sotto le sembianze della cyborg "Lady Deathstrike", per i disegni di Barry Windsor-Smith, apparve su "Alpha Flight" n. 33 (1985). Sebbene la sua creazione sia da attribuire al duo O'Neil/Hama, la definizione del personaggio avvenne grazie all'opera degli sceneggiatori Bill Mantlo e Chris Claremont. Fu grazie al secondo, che si riuscì a connettere il personaggio di Yuriko con Wolverine e gli X-Men, e di seguito con tutto il resto dell'universo mutante Marvel.


title: Lady Deathstrike

text: Nata ad Osaka, Giappone, Yuriko Oyama era figlia del signore del crimine Lord Ventonero, scienziato che elaborò il processo per legare l'adamantio allo scheletro umano. Pilota kamikaze durante la seconda guerra mondiale, Ventonero scontò la vergogna per il suo fallito attentato al suolo americano sfregiando il proprio volto così come quello dei due suoi altri figli, morti poi mentre lo servivano fedelmente. Rivoltatasi contro il padre, sia a causa della perdita dei fratelli che per il trattamento che l'uomo le riservava, Yuriko si alleò con Devil in modo da far fuggire dalle grinfie paterne il suo amato Kiro. Dopo aver ucciso il padre tentò di fuggire con Kiro, tuttavia la fedeltà che il giovane nutriva per Ventonero lo spinse a suicidarsi piuttosto che accostarsi a lei e vivere nel disonore. Accortasi che i manoscritti riportanti la teoria della fissione dell'adamantio erano stati rubati, Yuriko decise di abbracciare gli ideali paterni e abbigliata alla maniera dei samurai andò in cerca di vendetta. Si scontrò quindi con Wolverine, credendolo il colpevole del furto poiché il suo intero scheletro era ricoperto d'adamantio, tuttavia venne sconfitta dalle forze congiunte del mutante e di Vendicatore degli Alpha Flight. Oramai conosciuta con il nome di "Lady Deathstrike", raggiunse il Mojoverso dove si sottopose alle manipolazioni di Spirale, che le donò oltre a diverse parti cibernetiche cinque paia di artigli d'adamantio e fuse lo stesso metallo con ciò che rimaneva del suo scheletro. Tornata nella propria dimensione si alleò prima con il Club infernale e poi con i Reavers di Donald Pierce, individui che avevano rinunciato alla propria fisiologia umana in favore di quella cibernetica e che spesso si scontravano con gli X-Men. Tempo dopo, la maggior parte dei Reavers fu annientata dalle sentinelle che il viaggiatore temporale Trevor Fitzroy portò con sé dal futuro, tuttavia Deathstrike sopravvisse e più tardi si scontrò a fianco di Sabretooth contro Wolverine in mezzo a Times Square. Rinunciato brevemente all'idea di uccidere l'uomo, Deathstrike si unì agli X-Men giusto il tempo necessario per sconfiggere Stryfe, ma dopo che Magneto strappò l'adamantio dalle ossa di Wolverine, Yuriko non vide più la ragione di togliergli la vita, anzi non vide onore nello sconfiggerlo adesso che non potevano lottare ad armi pari. Deathstrike apparve tempo dopo come alleata di William Stryker, tuttavia una volta contagiata da un virus cibernetico proveniente da Mount Heaven, la donna incominciò a fare a pezzi i suoi alleati per poi essere sconfitta dagli X-Treme X-Men. Successivamente, quando Rogue rispose alla chiamata di Sole Ardente ed arrivò in Giappone, la cyborg catturò sia lei che l'uomo imprigionandoli assieme. Durante il seguente scontro, tranciò le gambe del mutante asiatico, cosa che forzò Rogue ad assorbirne i poteri pirici per poterla sconfiggere.


title: Lady Deathstrike

text: Durante la "Civil War", Lady Deathstrike è mostrata come una dei membri del gruppo criminale al soldo del governo, i Thunderbolts. Assieme a Venom, Jester, Bullseye, Jack Lanterna, Taskmaster e Songbird, viene scatenata contro il gruppo dei Vendicatori Segreti guidati da Capitan America, che si oppongono all"'Atto di Registrazione dei Superumani". Dopo la battaglia finale in Times Square, New York, viene arrestata nuovamente e portata nella Zona negativa.


title: Lady Deathstrike

text: Durante gli eventi di "Messiah Complex", alleatasi con i Purificatori Lady Deathstrike viene mostrata come nuova leader dei Reavers. Assieme al gruppo di cyborg si scontra con i New X-Men e ferisce gravemente Satiro, per poi partire alla ricerca di Cable. Dopo un breve scontro con la nuova X-Force, viene sconfitta e fatta a pezzi da X-23.


title: Lady Deathstrike

text: Riapparsa nel Corpaio di Spirale, Yuriko riceve l'invito della Regina Rossa a prendere parte alla sua Sorellanza. In cambio della sua collaborazione ai piani della donna contro gli X-Men, le viene promessa la resurrezione di una persona a lei cara.


title: Lady Deathstrike

text: Modificato dall'operato di Spirale, il corpo cibernetico di Yuriko dispone adesso di forza, velocità, agilità e riflessi superumani, oltre a ciò è dotata di ben dieci artigli d'adamantio, della lunghezza di 300 mm ed allungabili a seconda del suo volere, mentre la stessa lega ricopre ciò che rimane del suo scheletro. Grazie ad un sofisticato e tecnologico fattore rigenerante è capace di curare qualsiasi danno fisico o cibernetico che affligge il suo corpo, e tramite interfacce digitali può connettersi sia a macchinari, che a sistemi informatici. Yuriko, inoltre, è abilissima nelle arti marziali giapponesi, come il Kenjutsu, oltre ad essere un'inafferabile ladra, assassina e terrorista.


title: Lady Deathstrike

text: Yuri è legata più a Tempesta che a Wolverine: le due ragazze hanno infatti militato per un lungo periodo nella gilda dei ladri guidata dal Re delle Ombre. Dopo la fuga di Tempesta Yuri è stata inviata alla sua ricerca.


title: Lady Deathstrike

text: Dotata di dieci temibili artigli d'adamantio, la giovane viene sconfitta da Wolverine e poi imprigionata nel "Triskelion", penitenziario sotto la giurisdizione degli Ultimates.


title: Lady Deathstrike

text: Nella serie televisiva anni novanta Deathstrike appare nel doppio episodio "Ritorno al passato", con la voce italiana di Elisabetta Spinelli. Nel cartone il background del personaggio è molto diverso dai fumetti, in quanto Yuriko, pur mantenendo il proprio nome originale, è stata in parte fusa con Mariko Yashida, diventando un'ex fiamma giapponese di Wolverine. Per uno scherzo del destino il padre di Yuriko era proprio lo scienziato che creò il procedimento di assorbimento dell'adamantio a cui Logan fu forzatamente sottoposto e che morì nella fuga dell'artigliato mutante. Spinta dalla vendetta, Yuriko rinnegò l'amore che provava per Logan e (unitasi ai Reavers) si sottopose ad una serie d'esperimenti che la trasformarono in Deathstrike, con l'obiettivo di vendicarsi al più presto.


title: Lady Deathstrike

text: e in "X-Men Legends 2: l'era dell'apocalisse" oltre ad essere il boss finale di "X-Men 2: La vendetta di Wolverine" e uno dei boss di


title: Rapper's Delight

text: Rapper's Delight è un brano degli Sugarhill Gang, pubblicato nel 1979 come singolo di debutto del gruppo. È una delle prime canzoni rap, nonché tra le più famose degli anni settanta. La rivista Rolling Stone la mette al secondo posto delle migliori canzoni hip hop di tutti i tempi.


title: Rapper's Delight

text: Il brano inizia con le seguenti parole rappate da Wonder Mike: «"I said a hip hop, a hippie, a hippie to the hip hip hop"». Il successo di "Rapper's Delight" è principalmente dovuto al suo utilizzo come base di alcune sezioni strumentali del ritornello di "Good Times" degli Chic. Sono chiaramente riconoscibili, infatti, le incalzanti linee del basso di Bernard Edwards e quella della chitarra di Nile Rodgers.


title: Rapper's Delight

text: Della canzone sono state fatte moltissime cover da parte di rapper di tutto il mondo, tra i quali Ol' Dirty Bastard e i Beastie Boys.


title: Donatella Moretti

text: Partecipò quasi per caso al Cantagiro 1962 nel girone B dedicato agli esordienti e ne uscì vittoriosa (ottenendo inoltre il terzo posto nella classifica generale) senza aver ancora inciso il brano in concorso, intitolato "L'abbraccio", presentato il successivo 28 ottobre nella trasmissione "Incontro con Neil Sedaka", a cui presero parte anche Jimmy Fontana, Gianni Meccia, Rosy e Gianni Morandi.


title: Donatella Moretti

text: Fu quindi messa sotto contratto dall'etichetta discografica RCA per la quale incise altri 45 giri e, l'anno seguente, il suo primo album "Diario di una sedicenne", un concept album arrangiato da Ennio Morricone e che contiene il suo brano di maggior successo "Quando vedrete il mio caro amore".


title: Donatella Moretti

text: Nel 1964 partecipò al Festival delle Rose 1964 con la canzone "Ogni felicità" scritta da Loredana Ognibene, autrice dell'intero album "Diario di una sedicenne".


title: Donatella Moretti

text: Partecipò altre quattro volte al Cantagiro, presentando i brani "Cosa fai dei miei vent'anni" (1963), "La legge dell'amore" (1964), "Ti vedo uscire" (1965, singolo che otterrà anche un Disco d'oro in Spagna) e "Chiaro di luna sul mare" (1966), mentre nel 1967 prese parte al Festival di Sanremo con il brano "Una ragazza", proposto in abbinamento con Bobby Goldsboro ed eliminato dopo la prima serata.


title: Donatella Moretti

text: Nel 1971, in occasione del passaggio alla casa discografica King, intraprese una collaborazione con alcuni dei più importanti cantautori italiani che scrissero per lei gran parte dei brani del disco "Storia di storie", con le firme di Fabrizio De André, Lucio Battisti, Mogol, Gino Paoli, Umberto Bindi, Giorgio Gaber, Sergio Endrigo, Bruno Lauzi, Sergio Bardotti.


title: Donatella Moretti

text: Collaborò in seguito anche con Franco Califano, Franco Battiato, Fred Bongusto, Cristiano Malgioglio, Memo Remigi e Tony Cucchiara incidendo nel 1972 l'LP "Conto terzi"; nello stesso anno debuttò come conduttrice televisiva ("Senza tanti complimenti", incontro con i cantautori registrato alla RAI di Milano e proseguito l'anno successivo dagli studi di Torino con il titolo "E tu che ne dici?"; sempre dal Centro di Produzione del capoluogo piemontese ella avrebbe poi presentato, nel 1975, "Plurale femminile", insieme a Milly. Partecipò inoltre, con "Io per amore", a Canzonissima 1972.


title: Donatella Moretti

text: Nel 1977, prodotta da Shel Shapiro, ottenne un buon successo con il brano "Piano", inciso sotto lo pseudonimo D.M. System Orchestra.


title: Donatella Moretti

text: Durante gli anni ottanta, pur continuando ad incidere dischi, si dedicò soprattutto alla conduzione di programmi Radio Rai (tra cui "Mille e una canzone" e "Carta bianca", quest'ultimo accanto al giornalista sportivo Massimo De Luca).


title: Donatella Moretti

text: Ha iniziato a interessarsi anche di canzoni per bambini incidendo nel 2000 l'album "Zucchero filato" in collaborazione con il maestro Luis Bacalov e Loriana Lana, per poi approdare alla musica sacra, un ambito che tuttora la vede in attività fra dischi e recital.


title: Donatella Moretti

text: Il 19 giugno 2020 torna con l'album dal titolo "2020", arrangiato e prodotto da Luigi Piergiovanni e distribuito dalla sua "Interbeat", che è stato anticipato dal singolo "La cura" accompagnato da un videoclip.


title: Donatella Moretti

text: Nel dicembre 2021 esce una nuova versione del brano "Quando vedrete il mio caro amore" con un videoclip firmato dal regista Michele Vitiello, e la stessa artista dopo la visione del video disse: "«Devo dire che Michele è riuscito a mantenere intatti la freschezza e la poesia di questo brano, nello stesso tempo ha aggiunto alla storia, la mia storia fatta di musica e ricordi. È stato emozionante rivederlo»."


title: OM Titano

text: L'OM Titano è un autocarro pesante prodotto dalla Officine Meccaniche di Brescia (OM) dal 1961 al 1968.


title: OM Titano

text: Il nome Titano era già stato precedentemente utilizzato dalla casa per un altro modello pesante (Titano 137) prodotto tra il 1937 e il 1939.


title: OM Titano

text: Progettato e introdotto sul mercato dalla casa bresciana per contrastare la concorrenza degli autocarri pesanti di casa Fiat e Lancia, il Titano è stato un vero pioniere nella storia dell'autotrasporto europeo. Realizzato dalla OM per sostituire il modello Super Orione, ebbe successo sia in Italia che all'estero dove si ritagliò una piccola fetta di mercato.


title: OM Titano

text: Il motore era un 6 cilindri in linea diesel di nuova concezione dotato di un compressore volumetrico (mosso dall'albero motore e non dai gas di scarico) a lobi elicoidali e ad inserimento manuale. Un dispositivo a masse centrifughe permetteva il disinserimento del compressore se il motore andava in fuori giri.


title: OM Titano

text: Disponeva di una di cilindrata pari a 10 310 centimetri cubi e sviluppava una potenza che variava dai 185 (versione aspirata) ai 230 CV (versione dotata di compressore volumetrico).


title: OM Titano

text: La prima serie fu prodotta dal 1961 al 1965, la seconda serie fu prodotta dal 1966 al 1968 e disponeva di una potenza max pari a 260 o 287 CV (versione dotata con compressore volumetrico inserito)


title: OM Titano

text: Il telaio era in acciaio super robusto, con longheroni a C. Disponeva di balestre semi ellittiche, cambio sincronizzato a 4 rapporti con servocomando pneumatico per l'inserimento delle ridotte, frizione bi-disco a secco, freni pneumatici a tamburo a 3 circuiti, ponte posteriore a doppia riduzione.


title: OM Titano

text: Era dotato di un servosterzo idraulico, di una ampia cabina dotata di 2 comodi lettini, e silent-block che assicuravano la sospensione elastica della stessa cabina e della maggior parte degli organi meccanici, riducendo rumorosità e vibrazioni.


title: OM Titano

text: È stato ampiamente utilizzato nelle cave, in particolare a Carrara per il trasporto di blocchi di marmo con blocchi che pesavano anche 35 tonnellate.


title: Merrin Dungey

text: Merrin Dungey nasce a Sacramento in California, figlia di Don Dungey, un general manager. Fin da bambina studiò balletto e pianoforte ed è stata anche una acclamata pattinatrice su ghiaccio. Nel 1989 si è diplomata alla Rio Americano High School di Sacramento, e ha preso un Bachelor of Arts all'Università della California di Los Angeles. È inoltre stata la più giovane vincitrice dell'UCLA Acting Award.


title: Merrin Dungey

text: La carriera di Merrin Dungey inizia nel 1995, anno in cui recita in un episodio della serie televisiva "Martin". Ha recitato in piccoli ruoli nei film di Hollywood "Deep Impact" e "EdTV" e anche in serie televisive come "Babylon 5" e "E.R. - Medici in prima linea" prima di ottenere uno dei ruoli per cui è maggiormente conosciuta, ossia quello di Kelly Palmer della serie televisiva della CBS "The King of Queens". Ha recitato in questo ruolo dal 1999 al 2007, apparendo in almeno un episodio di ogni stagione, tranne che durante la stagione del 2002.


title: Merrin Dungey

text: La Dungey è famosa anche per aver interpretato il personaggio di Francie Calfo, l'amica di Sydney Bristow, nella popolare serie televisiva "Alias". Ha interpretato questo ruolo tra il 2001 ed il 2003 ed è inoltre apparsa a sorpresa nell'ultimo episodio della serie dal titolo "Tutto il tempo del mondo". Ha avuto anche un ruolo ricorrente nella sitcom della Fox "Malcolm" come Kitty Kernaban, la madre di Stevie. È da notare che ad un certo punto della sua carriera fosse quindi impegnata in tre diverse serie televisive contemporaneamente.


title: Merrin Dungey

text: Tra il 2004 e il 2005 ha recitato nella serie televisiva della Warner Bros. "Summerland" nel ruolo di Susannah.


title: Merrin Dungey

text: Nel 2007 è apparsa nei due episodi di "Grey's Anatomy" che corrispondono all'episodio pilota della serie spin-off "Private Practice", nel ruolo della Dottoressa Naomi Bennett, ma sarà sostituita da Audra McDonald nella serie ufficiale.


title: Merrin Dungey

text: Recentemente è apparsa come guest star nella sitcom della ABC "Surviving Suburbia" con Bob Saget, in "Better Off Ted" con Portia de Rossi e in "Castle - Detective tra le righe" con Nathan Fillion.


title: Merrin Dungey

text: Nel 2012 interpreta il ruolo di Ellie Moss nella serie televisiva "Hollywood Heights - Vita da popstar"


title: Giuseppe Dozza

text: Giuseppe Dozza nacque nel capoluogo emiliano il 29 novembre 1901 da una famiglia modesta: il padre Achille era fornaio e la madre Virginia Mattarelli una casalinga. Giovane socialista, nei primi anni del Novecento, Dozza fu a Livorno, nel gennaio del 1921, fra i fondatori del Partito Comunista d'Italia. Perseguitato dal fascismo espatriò in Francia nella seconda metà degli anni venti.


title: Giuseppe Dozza

text: Dall'esilio, vissuto fra Parigi, Mosca (dove rappresentò i comunisti italiani presso il Comitato esecutivo dell'Internazionale Comunista dal luglio 1931 all'ottobre 1932) e le principali capitali europee come esponente di spicco del suo partito e dell'antifascismo militante, rientrò clandestinamente in Italia soltanto nel settembre 1943. Dopo un anno trascorso a Milano, chiamato a rappresentare il Partito Comunista Italiano nel Comitato di Liberazione Nazionale, arrivò per lui il momento di partecipare all'organizzazione della lotta armata. La scelta fu senza incertezze: il suo posto era a Bologna.


title: Giuseppe Dozza

text: Quando partì per la sua città sapeva già che, dal giorno della liberazione, ne sarebbe divenuto sindaco. Lo aveva deciso il CLN: a Bologna il sindaco avrebbe dovuto essere comunista. Le sue prime iniziative furono rivolte all'organizzazione della resistenza armata e al dialogo con le forze politiche. Mise a frutto l'esperienza maturata a Milano e trovò largo consenso, soprattutto fra i cattolici, che Dozza scelse come principali interlocutori, con un'attenzione che diventerà una costante della sua politica.


title: Giuseppe Dozza

text: Il 21 aprile 1945, dopo la battaglia, Bologna era liberata, ma in ginocchio: solo l'entusiasmo incontenibile dei bolognesi per la sconfitta dei nazifascisti nascondeva a tratti le ferite di guerra. Con quelle ferite il primo cittadino e la sua giunta, composta da tutti i partiti del CLN, dovevano fare i conti. Problemi igienici, abitativi, alimentari, sanitari, di ordine pubblico; tutto si scaricava sul suo tavolo.


title: Giuseppe Dozza

text: Due sono le carte che il sindaco gioca con abilità: infondere fiducia nei cittadini e incoraggiarli a partecipare alla ricostruzione, nella trasparenza. Ed è proprio sulla partecipazione che la giunta della liberazione punta tutte le sue carte. Due sono gli strumenti di democrazia diretta che vengono messi a disposizione dei bolognesi: i Consigli tributari e le Consulte popolari cittadine.


title: Giuseppe Dozza

text: I Consigli tributari, primo esperimento in Italia, coniugavano il bisogno di autogoverno con il principio di "tassazione progressiva" e con quello di controllo dei cittadini nel reperimento delle risorse. In tutta la città venivano costituiti questi organismi decentrati, composti da uomini e donne eletti dal consiglio comunale in rappresentanza delle categorie economiche e sociali. C'erano l'imprenditore e l'operaio, il libero professionista, l'insegnante, l'impiegato, l'agricoltore, l'artigiano e il commerciante.


title: Giuseppe Dozza

text: Il loro compito era quello di gestire l'applicazione dell'imposta di famiglia; quell'imposta che colpiva il superfluo, cioè la parte di reddito complessivo eccedente il fabbisogno fondamentale di vita del nucleo famigliare. I consiglieri tributari disponevano poi di un corpo di agenti tributari che avevano il compito di indagare sulla massa dei contribuenti per scoprire gli evasori totali o parziali. Tuttavia non ci si fermava agli organi di controllo o di repressione. Il personale dell'assessorato veniva coinvolto in un lavoro collegiale che doveva stimolare la carica partecipativa di ognuno esaltandone la capacità, il senso di responsabilità, l'inventiva.


title: Giuseppe Dozza

text: Ma la "rivoluzione" non doveva toccare soltanto le "carte" e gli uomini. Bisognava dare anche un segnale di visibilità che rassicurasse i cittadini. Di qui l'idea di trasformare l'assessorato ai tributi in una "casa di vetro", e non solo in senso metaforico. Così gli uffici della ripartizione tributi, compresa la stanza dell'assessore, venivano separati dagli altri e racchiusi fra pareti trasparenti, attraverso le quali i cittadini potevano "vedere" come si lavorava sui loro redditi. Le Consulte popolari cittadine volevano offrire ai bolognesi un surplus di democrazia. L'amministrazione era convinta che la partecipazione non potesse esaurirsi al solo diritto di voto, ma dovesse disporre di uno strumento di controllo, continuo e costante sull'operato degli eletti.


title: Giuseppe Dozza

text: In definitiva l'obiettivo politico era quello di accelerare le tappe della ricostruzione e di far giungere ai vertici municipali le domande, anche le più minute, che partivano dal territorio. Le Consulte nascono nel 1947, non sulla base di un provvedimento istituzionale, ma attraverso atti informali ispirati dalla giunta e dai partiti, comunista e socialista, che la componevano. Vengono chiamati a parteciparvi i "maggiorenti" del rione. Coloro, in pratica, che avevano più influenza e visibilità nella zona. C'è l'industriale, l'artigiano, l'operaio, lo studente universitario, il medico condotto, la levatrice, l'edicolante, il parroco e il comandante dei carabinieri. All'ordine del giorno delle assemblee erano sempre i temi locali, da quelli più spiccioli a quelli che coinvolgevano l'intero assetto del territorio.


title: Giuseppe Dozza

text: Si parlava di manutenzione stradale, di punti luce, di fontanelle, di assistenza, ma anche di piano regolatore e di sviluppo economico. Le istanze passavano poi alla giunta comunale che, con l'andar del tempo, cercava di affinare i propri sensori sul territorio. Un assessore, che veniva nominato tutor della Consulta, era incaricato di seguire passo, passo le richieste del rione e di tenerne conto nell'elaborazione del bilancio comunale. Nel corso degli anni il programma andava avanti e all'ordinaria amministrazione si aggiungevano iniziative d'avanguardia, come quella sperimentata nel 1958; quando alcuni rioni furono collegati con una telescrivente agli uffici comunali per il rilascio immediato di certificati anagrafici e di carte d'identità.


title: Giuseppe Dozza

text: Tutto sommato le Consulte possono essere considerate il "primo tempo" della partecipazione bolognese. Volutamente non si è mai nominata la parola "quartiere", proprio per non evocare una figura istituzionale che comparirà più tardi nel panorama partecipativo bolognese. Anche se Bologna sarà la prima città italiana a tagliare il traguardo del decentramento, dovranno passare ancora molti anni prima che i quartieri siano una realtà. Ci vorrà il "ciclone" Giuseppe Dossetti, con la sua incalzante sfida elettorale del 1956, a rilanciare questi temi in casa comunista.


title: Giuseppe Dozza

text: Ma ormai siamo alla seconda fase della partecipazione, quella della sua "maturità", che non era più solo richiesta del punto luce o della fontanella, ma di spazi vivibili con servizi sociali, culturali, verde pubblico e luoghi collettivi di ritrovo: dalla parrocchia alla biblioteca, dal centro civico ai campi sportivi. Attraverso la partecipazione è passata anche la politica delle alleanze. Terreno d'incontro fra operai, ceti medi produttivi, intellettuali e l'amministrazione di sinistra fu la rivendicazione dell'autonomia. La lezione del fascismo parlava da sola. La sottomissione delle istituzioni locali al potere centrale le aveva ridotte a un ruolo ancillare.


title: Giuseppe Dozza

text: Dozza si spende in prima persona nella battaglia autonomista: Bologna, nel volger degli anni, diventa il simbolo di questa offensiva al centralismo. Più poteri decentrati significavano consolidamento della democrazia e allargamento delle libertà. Memorabile, in questo senso, fu il contributo dato da Dozza, nella sua veste di costituente, all'abolizione del controllo di merito sugli atti degli enti locali e la rivendicazione della loro autonomia finanziaria. Ma a Bologna la rivendicazione dell'autonomia non doveva fermarsi alle parole. Coerentemente si decise di presentare, per ben dieci anni, un bilancio non deficitario.


title: Giuseppe Dozza

text: Oltre che una politica di buona amministrazione i conti "in pareggio" rappresentavano una carta in più in mano dei comuni "virtuosi" A differenza di quelli che erano costretti al "rosso", il loro bilancio straordinario era sottratto al controllo statale e quindi erano più liberi di compiere scelte indipendenti. Questo fare appello all'identità municipale è un tratto costante dei vent'anni di Dozza-sindaco. Ma il richiamo continuo alla Costituzione, alle radici della Resistenza e dell'antifascismo gli impedisce di cadere nel municipalismo. E proprio negli anni fra il 1951 e il 1955 si consolida il consenso nei suoi confronti.


title: Giuseppe Dozza

text: Le ferite della guerra erano state in parte risanate. Ora si poteva guardare con maggiore serenità allo sviluppo della città. Certo i problemi non mancavano. Il tessuto produttivo bolognese perdeva colpi: fabbriche in crisi, migliaia di licenziamenti e repressione nei reparti e nelle piazze. Ma l'amministrazione non viene travolta. Da un lato Dozza porta la solidarietà ai lavoratori; ma da un altro lato attrezza le prime aree industriali che rappresentano le avanguardie di quel "ciclone" economico - fatto di piccole e medie aziende - che esploderà negli anni del boom economico. Anche la politica tributaria aiutava la coesione sociale.