title: My Sweet Lord

text: George Harrison iniziò la stesura di "My Sweet Lord" nel dicembre 1969, quando lui, Billy Preston ed Eric Clapton si trovavano a Copenaghen, in Danimarca, in qualità di artisti ospiti del tour europeo di Delaney & Bonnie. All'epoca, Harrison aveva già composto i brani "Hear Me Lord", influenzato dalla musica gospel, e "Gopala Krishna", canto devozionale alla divinità induista, oltre ad aver registrato con Preston lo spiritual "Sing One for the Lord". Egli aveva inoltre prodotto di recente due singoli di successo a tema religioso per la Apple Records: "That's the Way God Planned It" di Preston e "Hare Krishna Mantra" del Radha Krsna Temple. Quest'ultimo era un adattamento musicale del mantra indù vecchio di 5000 anni, eseguito dai membri della Associazione internazionale per la coscienza di Krishna (ISKCON), colloquialmente conosciuta come "movimento Hare Krishna". Ora Harrison voleva fondere i messaggi del Cristianesimo con la fede Viṣṇuista in una sorta di "canto gospel vedico".


title: My Sweet Lord

text: Le date di Copenaghen segnarono la fine del tour di Delaney & Bonnie, con tre esibizioni tenutesi al Falkoner Theatre il 10-12 dicembre. Secondo la testimonianza in tribunale del 1976 fatta da Harrison durante la causa di plagio, "My Sweet Lord" era stata scritta mentre i membri della band attendevano l'inizio di una conferenza stampa. Harrison ricordò che provava accordi alla chitarra alternando le parole "Hallelujah" e "Hare Krishna". Poi illustrò l'idea agli altri e il coro si sviluppò ulteriormente. La più recente versione dei fatti riportata da Delaney Bramlett, afferma invece che l'idea ebbe origine dalla domanda fattagli da Harrison su come scrivere una canzone gospel genuina e sincera, e come lui [Bramlett] avesse iniziato allora a cantare le parole "Oh my Lord" mentre la moglie Bonnie e la cantante Rita Coolidge aggiunsero gli "Hallelujah" in risposta. Il giornalista musicale britannico John Harris ha messo in dubbio l'autenticità del racconto di Bramlett.


title: My Sweet Lord

text: Utilizzando come fonte d'ispirazione la versione degli Edwin Hawkins Singers dell'inno cristiano del diciottesimo secolo "Oh Happy Day", Harrison continuò a lavorare sul tema della canzone. Egli completò il brano, con qualche aiuto da parte di Preston, una volta tornato a Londra.


title: My Sweet Lord

text: Le parole del testo della canzone riflettono il desiderio di Harrison, spesso da lui espresso, di avere un rapporto diretto con Dio, presentando il concetto con l'ausilio di parole semplici che possano essere capite da tutti i credenti, a seconda della loro religione. L'autore Ian Inglis nota un grado di "comprensibile" impazienza nel primo verso della canzone: "«Really want to see you, Lord, but it takes so long, my Lord»" ("Voglio vederti davvero Signore, ma ci vuole così tanto tempo, Mio Dio").


title: My Sweet Lord

text: All'inizio del brano, i coristi cantano la parola di lode cristiana e ebraica: "Hallelujah". Più tardi, eseguono una preghiera indù vaiṣṇava:


title: My Sweet Lord

text: Questa preghiera è una parte del principale mantra dei devoti del Viṣṇuismo, resa popolare nel mondo occidentale dalla "Società Internazionale per la Coscienza di Krishna" (ISKCON), i cui adepti sono colloquialmente noti come "Hare Krishna". Harrison era un devoto di questo percorso religioso, sebbene non appartenesse di fatto a nessuna organizzazione spirituale.


title: My Sweet Lord

text: Nella sua autobiografia del 1980, "I, Me, Mine", Harrison spiegò di aver voluto inserire alternate ripetutamente le parole "Hallelujah" e "Hare Krishna" per mostrare a tutti che in definitiva significano "più o meno la stessa cosa", e per far sì che gli ascoltatori, trascinati dall'orecchiabilità della melodia, iniziassero a cantare il mantra "prima ancora di capire cosa stesse succedendo!"


title: My Sweet Lord

text: Nella traccia è inoltre contenuta l'antica preghiera vedica dedicata ai vari maestri spirituali, o guru, che equipara questi saggi alla sacra Trimūrti – Brahmā, Visnù e Śiva (o Maheshvara) –


title: My Sweet Lord

text: Il testo della canzone contiene un "messaggio universale", secondo lo scrittore Ian Inglis, "non essendo diretto a una specifica manifestazione di fede a una singola divinità", "ma piuttosto al concetto di un unico Dio buono la cui natura non è influenzata da particolari interpretazioni e che pervade ogni cosa, è presente ovunque, è onnisciente e onnipotente, e trascende il tempo e lo spazio;... Tutti noi – cristiani, indù, musulmani, ebrei, buddisti – possiamo indirizzare il nostro amore verso Dio allo stesso modo, utilizzando la stessa frase ["my sweet Lord", "mio dolce Signore"]."


title: My Sweet Lord

text: Cinque mesi dopo le sessioni svoltesi agli Olympic Sound Studios, con i Beatles che nel frattempo si erano separati, "My Sweet Lord" fu una delle oltre trenta tracce che Harrison registrò per "All Things Must Pass", il suo triplo album solista. Fu un brano che George esitò ad incidere fino all'ultimo, in quanto temeva che potesse essere considerato troppo religioso.


title: My Sweet Lord

text: Con Phil Spector a co-produrre le sessioni agli Abbey Road Studios, Preston suonò nuovamente nella traccia, insieme a Clapton, Ringo Starr, Jim Gordon e a tutti e quattro i membri dei Badfinger. L'identità dei rimanenti musicisti resta tradizionalmente materia di congetture, con il batterista Alan White che una volta dichiarò di aver suonato nel brano, con Carl Radle al basso, e Starr al tamburello e persino John Lennon tra i chitarristi ritmici. L'ipotesi comune è che Harrison e Spector abbiano scelto tra varie tracce base prima di selezionare il nastro master, che comprende, tra gli altri, Klaus Voormann al basso e Gary Wright a una seconda tastiera; Bruce Spizer suggerisce che Peter Frampton possa aver aggiunto una parte di chitarra acustica dopo la sessione principale. Le varie sovraincisioni, compresa l'orchestrazione di John Barham, furono aggiunte nel corso dei successivi due mesi, in parte ai Trident Studios di Londra.


title: My Sweet Lord

text: La versione finale, più rock rispetto alle incisioni iniziali della canzone, si distanziò alquanto dall'arrangiamento gospel ispirato a "Oh Happy Day" sia dal punto di vista strutturale che musicale, accostandosi alle convenzioni della musica pop, ma evidenziando anche la somiglianza della linea melodica del pezzo con il successo delle Chiffons del 1963 "He's So Fine". Spizer suggerisce che ciò fu dovuto al focalizzarsi di Harrison "sull'atmosfera del disco", mentre il giornalista del "Record Collector" Peter Doggett nel 2001 scrisse che, "nonostante l'ispirazione di Harrison per "My Sweet Lord" derivasse da "Oh Happy Day", nelle mani del produttore ed arrangiatore Phil Spector, la traccia diventò una copia carbone del brano delle Chiffons". Chip Madinger e Mark Easter notarono il "triste" fatto di come Spector, "maestro di tutti quei gruppi vocali femminili dei primi anni sessanta", non si accorse delle somiglianze.


title: My Sweet Lord

text: Prima di arrivare a New York il 28 ottobre 1970 con i nastri master di "All Things Must Pass", Harrison aveva annunciato alla stampa che nessun singolo promozionale sarebbe stato estratto dal disco – per "non diminuire l'impatto del triplo album" (gli altri tre Beatles avevano anch'essi deciso di non commercializzare singoli in Gran Bretagna tratti dai loro primi album). Il dirigente responsabile della Apple per il mercato statunitense, Allan Steckler, insieme al manager Allen Klein e al produttore Phil Spector, invece spinsero tutti per la pubblicazione su 45 giri di "My Sweet Lord", anche se, per il mese successivo la versione di Billy Preston della canzone era stata già programmata per l'uscita su 45 giri negli Stati Uniti. Il regista Howard Worth ricorda che una riunione d'affari svoltasi per il documentario "Raga" su Ravi Shankar, finanziato dalla Apple Films, iniziò con l'ex-Beatle che gli chiese di ascoltare un gruppo di canzoni e di scegliere la sua preferita, che, naturalmente, fu proprio "My Sweet Lord". Harrison si oppose alla pubblicazione del brano su singolo, ma alla fine accettò quanto voluto dalla Apple. La decisione di pubblicare "My Sweet Lord" come principale singolo estratto dall'album venne quindi presa e confermata; la pubblicazione negli Stati Uniti avvenne il 23 novembre 1970. Il mix della canzone era differente rispetto alla versione dello stesso brano inclusa in "All Things Must Pass", avendo meno riverbero e cori leggermente diversi. Entrambe le facciate della copertina del 45 giri statunitense consistevano in una foto di Harrison opera di Barry Feinstein presa da una finestra della sua residenza di Friar Park, con alcuni degli alberi del giardino della proprietà riflessi nel vetro. La canzone uscì come singolo dal doppio lato A insieme a "Isn't It a Pity" (n. cat. Apple 2995).


title: My Sweet Lord

text: Originariamente, per volere di Harrison, "My Sweet Lord" non venne pubblicata su singolo in Gran Bretagna, ma a causa del successo enorme della canzone e della relativa domanda, il brano venne pubblicato su 45 giri (lato B "What Is Life") anche nel Regno Unito, il 15 gennaio 1971 (n. cat. Apple R 5884).


title: My Sweet Lord

text: Quando fu pubblicata come singolo dall'ex-Beatle, la canzone giunse in vetta alle classifiche di entrambe le sponde dell'Atlantico, diventando un successo a livello planetario. Nel 1978, le vendite complessive del singolo nel mondo ammontavano a 5 milioni di copie, fatto che lo rese il 45 giri più venduto di sempre all'epoca. Nel 2010, secondo Inglis, "My Sweet Lord" aveva venduto oltre 10 milioni di copie nel mondo.


title: My Sweet Lord

text: Entrando nelle classifiche inglesi nella prima settimana al numero sette e restando al vertice per cinque settimane, risultò il singolo più venduto dell'anno, e fu il primo singolo di un ex-Beatle a raggiungere il numero uno. Raggiunse nuovamente la vetta della classifica britannica nel Regno Unito quando venne ristampato nel gennaio 2002, dopo la morte di Harrison. Ha raggiunto il numero uno della US Billboard Hot 100 il 26 dicembre 1970, rimanendo in cima per quattro settimane. Nel resto del mondo raggiunge la prima posizione in Australia, Italia, Austria, Paesi Bassi, Finlandia, Francia, Germania, Irlanda, Nuova Zelanda, Norvegia, Svezia e Svizzera, la terza in Sud Africa e la quarta in Giappone.


title: My Sweet Lord

text: Dopo l'uscita del singolo e la sua grande diffusione a causa del successo avuto, venne notata la sua somiglianza con il brano doo-wop "He's So Fine" delle Chiffons, che portò ad una dura battaglia legale per i diritti della composizione. La corte federale degli Stati Uniti, che si pronunciò sul caso (denominato "Bright Tunes Music vs. Harrisongs Music") dichiarò che Harrison aveva "inconsciamente" copiato la canzone delle Chiffons. Gli fu quindi ordinato di dare la maggior parte dei diritti d'autore di "My Sweet Lord" e una parte di quelli di "All Things Must Pass" agli eredi dell'autore originale di "He's So Fine" (morto da tempo) e alla società di pubblicazione. L'ex manager di Harrison, Allen Klein, divenne in seguito proprietario della Bright Music.


title: My Sweet Lord

text: Le Chiffons avrebbero poi registrato una cover di "My Sweet Lord", per sfruttare la pubblicità avuta.


title: My Sweet Lord

text: Lo stesso Harrison avrebbe poi descritto il caso nella canzone "This Song" (contenuta nell'album "Thirty-Three & 1/3"), che contiene il verso: "«This tune has nothing bright about it»" ("Questo pezzo non ha nulla di luminoso"), giocando sul nome della Bright Music e il suo significato ("luminoso").


title: My Sweet Lord

text: Il 10 febbraio 1971, la Bright Tunes intentò una causa legale a George Harrison ed associati (incluse Harrisongs, Apple Records e BMI), con l'accusa di aver infranto la legge sul copyright plagiando la canzone "He's So Fine", composta da Ronnie Mack nel 1963 per il gruppo canoro femminile The Chiffons. In "I Me Mine", Harrison ammise di aver pensato subito: "perché non me ne sono accorto?", quando gli altri iniziarono a notare la somiglianza melodica tra i due brani; nel giugno dello stesso anno, la cantante country Jody Miller aveva pubblicato una cover di "He's So Fine" incorporando i riff di chitarra slide presenti in "My Sweet Lord", che rendeva "abbastanza ovvia" la somiglianza. Per tutelare Harrison e dietro suo mandato, il manager Allen Klein aprì una trattativa con la Bright Tunes per risolvere la questione in via privata, offrendo di acquistare l'intero catalogo della compagnia, ma non fu possibile raggiungere alcun accordo prima che la società fosse costretta a mettersi sotto amministrazione controllata.


title: My Sweet Lord

text: Esaminando le due composizioni, il musicologo Dominic Pedler scrisse che entrambi i brani possedevano un titolo formato da tre sillabe che fungeva da ritornello ("My sweet Lord", "He's so fine") seguito da un accordo discendente della scala tonale maggiore (Mi per "My Sweet Lord" e Sol per "He's So Fine"); e un tempo simile: 121 e 145 battute al minuto. Nelle rispettive sezioni B ("«I really want to see you»" e "«I dunno how I'm gonna do it»"), c'è una melodia ancora simile, ma nel brano cantato dalle Chiffons non è presente il motivo della caratteristica introduzione alla chitarra slide.


title: My Sweet Lord

text: Mentre la causa subiva una battuta d'arresto, alla fine del marzo 1973, Harrison e i suoi ex compagni di gruppo Lennon e Starr decisero di far causa a Klein – una separazione piena di rancore che portò a ulteriori cause legali per i tre ex-Beatles. In seguito, la Bright Tunes e Harrison ripresero la negoziazione per giungere a un accordo consensuale; la sua offerta finale fu quella del 40% dei diritti d'autore di "My Sweet Lord" da spartirsi tra gli eredi di Mack e la società di pubblicazioni, insieme all'accordo che egli mantenesse comunque l'esclusività del copyright della canzone. L'offerta venne valutata buona dai legali della Bright, ma alla fine fu rifiutata. Nel frattempo Klein aveva rinnovato la sua offerta di rilevare l'intero catalogo della Bright, ora per conto proprio. L'autore Alan Clayson descrisse la causa per plagio come "la più celebre causa civile del decennio", per la notorietà della parti coinvolte e per il risalto avuto dalla stessa nei mass media.


title: My Sweet Lord

text: La causa "Bright Tunes Music vs. Harrisongs Music" arrivò a giudizio presso la corte distrettuale degli Stati Uniti il 23 febbraio 1976, con l'obiettivo di prendere in esame le oggettive accuse di plagio. Harrison presenziò alle udienze svoltesi a New York, portandosi in aula una chitarra, e ogni parte in causa chiamò a deporre degli esperti musicali a supporto delle proprie tesi.


title: My Sweet Lord

text: Dopo essersi ritirata per deliberare nel settembre 1976, la corte giudicò colpevole George Harrison di "plagio inconsapevole", avendo egli inconsciamente copiato la melodia della canzone "He's So Fine", ammettendo inoltre egli stesso di essere stato a conoscenza della registrazione del 1963 delle Chiffons del suddetto brano, all'epoca della composizione di "My Sweet Lord". Il giudice Richard Owen disse a conclusione del processo:


title: My Sweet Lord

text: A sentenza emessa, la corte stabilì l'importo del risarcimento che doveva essere pagato da Harrison e dalla Apple alla Bright Tunes, che Owen stimò in $1,599,987 – somma che ammontava ai tre quarti del totale dei ricavi delle royalty in Nord America per "My Sweet Lord", e anche a una significativa parte di quelli dell'album "All Things Must Pass". La condanna venne considerata eccessiva da alcuni commentatori, poiché non teneva conto degli elementi originali presenti nella versione di Harrison – il messaggio spirituale universale del testo, il caratteristico riff di chitarra, e la produzione – e inoltre ignorava il plauso generale che il brano aveva ricevuto dalla critica musicale.


title: My Sweet Lord

text: La sentenza creò un nuovo precedente legale e fu un trauma per Harrison, che ammise da lì in poi di essere diventato "paranoico" nel comporre canzoni, temendo sempre di "plagiare inconsciamente" qualche brano altrui. Alcune delle reazioni iniziali alla sentenza nel mondo della musica, furono la richiesta di una parte dei diritti d'autore di un brano dei Beatles del 1964 da parte di Little Richard, e l'accreditamento da parte di Ringo Starr del cantautore Clifford T. Ward come ispiratore della sua canzone "Lady Gaye" inclusa in "Ringo's Rotogravure". In Gran Bretagna, la corrispettiva causa legale, portata a giudizio dalla Peter Maurice Music, venne risolta in maniera extragiudiziale nel luglio 1977.


title: My Sweet Lord

text: Durante lo svolgimento della causa per plagio negli Stati Uniti, la ABKCO di Klein acquistò infine il copyright di "He's So Fine", e lo rivendette a Harrison per prevenire grane future. Il 19 febbraio 1981, la corte deliberò che dato il conflitto di interessi di Klein nel caso, Harrison avrebbe dovuto versare alla ABKCO solo $587,000 invece dei $1.6 milioni stabiliti in prima istanza, per rilevare i diritti di "He's So Fine" – in quanto $587,000 era stata la cifra pagata da Klein alla Bright Tunes nel 1978.


title: My Sweet Lord

text: Poco tempo prima che la sentenza venisse emessa nel settembre 1976, Harrison scrisse ed incise "This Song", canzone ispirata agli eventi che trattava con ironia la causa per plagio.


title: My Sweet Lord

text: Nel corso di un'intervista del 1980 concessa alla rivista "Playboy", John Lennon espresse dei dubbi circa il concetto di "plagio involontario", dicendo: «Non poteva non saperlo, dai... Lui [Harrison] è più intelligente di così... Avrebbe potuto cambiare un paio di battute in quella canzone e nessuno avrebbe mai potuto toccarlo, ma invece lasciò correre e ne pagò il prezzo. Forse pensava semplicemente che Dio gliela avrebbe fatta passare liscia». La reazione di Ringo Starr fu meno sprezzante: «Non c'è dubbio che le due canzoni siano simili ma quante canzoni sono state scritte con altre melodie in mente? La versione di George è più rock di quella delle Chiffons – potrebbe averla composta con l'originale in testa, ma è semplicemente stato molto sfortunato che qualcuno lo abbia voluto trascinare in tribunale».


title: My Sweet Lord

text: Parlando della faccenda all'amico Derek Taylor nel 1979, Harrison disse: «Non mi sento in colpa o altro, anzi, quella canzone ha salvato la vita a molti eroinomani. Conosco il motivo alla base della composizione della canzone, e l'effetto che ha avuto ha superato di gran lunga ogni problema legale».


title: My Sweet Lord

text: La seguente è la lista dei musicisti che si ritiene abbiano suonato nella versione originale di "My Sweet Lord":


title: My Sweet Lord

text: Peter Lavezzoli, autore di "The Dawn of Indian Music in the West", scrisse circa il primo singolo solista di Harrison: ""My Sweet Lord" era tutto quello che la gente voleva sentire nel novembre 1970: armonie scintillanti, brillanti chitarre acustiche, un solido beat di Ringo Starr, ed uno squisito assolo di chitarra [di Harrison]." Recensendo il singolo per "Rolling Stone", Jon Landau definì la traccia "sensazionale". In un'epoca nella quale le canzoni del Radha Krishna Temple e gli adattamenti degli inni cristiani "Oh Happy Day" e "Amazing Grace" erano grandi successi in tutto il mondo, Ben Gerson di "Rolling Stone" fece notare che la sostituzione da parte di Harrison della parole "Hare Krishna" al triviale "Doo-lang, doo-lang, doo-lang" di "He's So Fine" era "un segno dei tempi".<ref name="Gerson/RS">Ben Gerson, "George Harrison "All Things Must Pass"" , "Rolling Stone", 21 gennaio 1971.</ref> John Lennon disse a un giornalista: «Ogni volta che accendo la radio, ecco "Oh my Lord" – Inizio a pensare che deve esserci veramente un Dio». Nella sua recensione del dicembre 1970 dell'album "All Things Must Pass" per la rivista "NME", Alan Smith criticò l'apparente scelta di non pubblicare su singolo "My Sweet Lord" in Gran Bretagna, e fece notare come la canzone "sembra che debba qualcosa" a "He's So Fine".<ref name="Smith/NME">Alan Smith, "George Harrison: "All Things Must Pass" (Apple)", "NME", 5 dicembre 1970, pag. 2; disponibile su Rock's Backpages.</ref> A Gerson, il brano sembrò da subito una "ovvia riscrittura" del successo delle Chiffons, e infatti entro due mesi la Bright Tunes fece causa a Harrison per violazione del copyright. Nel gennaio 1971 su "NME", Derek Johnson si disse sorpreso del fatto che la Apple avesse tardato a pubblicare la canzone su singolo nel Regno Unito, per poi dichiarare: «Secondo me, questo disco – finalmente ed irrevocabilmente – stabilisce George come un talento equivalente a quello di Lennon o McCartney».


title: My Sweet Lord

text: In tempi più recenti, Richie Unterberger del sito AllMusic tentò di spiegare la popolarità internazionale del singolo di Harrison: «"My Sweet Lord" possiede un sentimento quasi religioso, ma nondimeno ha sufficiente appeal pop da raggiungere il pubblico mainstream al quale non interessa il messaggio spirituale della canzone». Oltre a questo, il brano contiene un riff di chitarra slide che Simon Leng definì "tra i più famosi passaggi chitarristici nella storia della musica popolare". Ian Inglis evidenziò la combinazione vincente della sincerità delle parole del testo di Harrison e dell'eccellente produzione di Spector, come la qualità che rende "My Sweet Lord" una canzone che può essere ascoltata in molteplici modi: come una preghiera, una canzone d'amore, un inno, un brano gospel, o un perfetto pezzo pop orecchiabile". Il giornalista Luca Perasi, autore de "I Beatles dopo i Beatles", indica "My Sweet Lord" come "il brano più popolare della produzione dei Beatles solisti assieme ad "Imagine" di John Lennon".


title: My Sweet Lord

text: Alla fine del 1971, "My Sweet Lord" si classificò prima in un sondaggio indetto tra i lettori di "Melody Maker" per incoronare il "singolo dell'anno". Nel giugno 1972, Harrison vinse due premi Ivor Novello in qualità di autore di "My Sweet Lord". Nel 2010, gli ascoltatori di AOL Radio votarono "My Sweet Lord" la miglior canzone della carriera solista di George Harrison. Mick Jagger e Keith Richards dichiararono entrambi che "My Sweet Lord" era la loro canzone preferita di Harrison, insieme a "While My Guitar Gently Weeps".


title: My Sweet Lord

text: Molti artisti hanno reinterpretato la canzone, tra i tanti Andy Williams, Peggy Lee, Edwin Starr, Johnny Mathis, Nina Simone, Julio Iglesias, Richie Havens, Megadeth, Boy George, Nina Hagen, Brian Wilson, Elton John, Jim James, Bonnie Bramlett, Elliott Smith, Rhythm Affect nell'album "Memories of Legends: Greatest Love Songs" del 2011.


title: My Sweet Lord

text: Con i Beatles ancora ufficialmente insieme nel dicembre 1969, Harrison non aveva ancora pianificato di pubblicare un album solista e quindi aveva pensato in un primo momento di offrire "My Sweet Lord" a Edwin Hawkins. Invece, dopo la conclusione del tour con Delaney & Bonnie, egli decise di dare la canzone a Billy Preston, artista sotto contratto con la Apple Records, e per il quale stava producendo il disco "Encouraging Words". Le sessioni di registrazione si svolsero agli Olympic Studios di Londra, nel gennaio 1970,<ref name="Apple/Billy">"Encouraging Words", Apple Records.</ref> con Preston come musicista principale, supportato da Harrison, e dai bassista e batterista della backing band dei Temptations. Per coincidenza, gli Edwin Hawkins Singers erano all'epoca in tournée in Gran Bretagna, e così Harrison li invitò in studio per partecipare ai cori della canzone.


title: My Sweet Lord

text: La versione di Preston di "My Sweet Lord" differisce lievemente dalla versione successiva di Harrison, soprattutto nel ritornello. Anche la preghiera vedica è assente da questa versione, così come anche l'introduzione alla chitarra slide.


title: My Sweet Lord

text: Pubblicata su singolo nel settembre 1970, la versione di Preston di "My Sweet Lord" fu un successo minore in Europa, ma "Encouraging Words" non ebbe grande riscontro dal punto di vista commerciale.<ref name="Eder/AM">Bruce Eder, "Billy Preston "Encouraging Words"", AllMusic.</ref> La pubblicazione di album e singolo furono posticipati di due mesi negli Stati Uniti, dove "My Sweet Lord", uscita il 3 dicembre, raggiunse la posizione numero 90 nella "Billboard" Hot 100 alla fine del febbraio 1971, aiutata dall'enorme successo della versione pubblicata da Harrison nel frattempo.


title: My Sweet Lord

text: Il 26 dicembre 1975, Harrison apparve come ospite speciale nel programma comico "Rutland Weekend Television" dell'amico Eric Idle sul canale BBC2, apparentemente per eseguire il suo classico "My Sweet Lord".


title: My Sweet Lord

text: Come gag ricorrente durante lo show, Harrison interruppe i vari sketch, cercando di ottenere un ruolo da pirata nel programma (e presentandosi vestito di conseguenza), ma venendo respinto ogni volta da Idle e Neil Innes, che volevano semplicemente egli recitasse la parte di "George Harrison". Alla fine George apparve vestito normalmente ed accennò l'introduzione di "My Sweet Lord" alla chitarra acustica, accompagnato dalla house band del programma; ma invece di continuare con la canzone, egli iniziò a cantare "Pirate Bob" in versione canto marinaresco, con grande sgomento di Idle.


title: My Sweet Lord

text: Questa performance è conosciuta come "The Pirate Song", accreditata a Harrison e Idle, e la registrazione circola da allora su varie compilation bootleg come "Pirate Songs". Osservando i parallelismi con la reale riluttanza di Harrison a recitare il ruolo di pop star, Simon Leng scrisse: "C'era una grande risonanza in queste gag."


title: My Sweet Lord

text: Molti anni dopo, George Harrison reincise il brano come "My Sweet Lord (2000)" per l'inclusione nell'edizione speciale del trentesimo anniversario di "All Things Must Pass".


title: My Sweet Lord

text: Con la ristampa del 2001 di "All Things Must Pass", Harrison aggiunse a questo una bonus track: una nuova versione di "My Sweet Lord", cantata insieme a Sam Brown (figlia dell'amico Joe) e con suo figlio Dhani alla chitarra e Ray Cooper alle percussioni. La nuova versione è inoltre caratterizzata da una breve introduzione dall'atmosfera orientale e da una ben più evoluta tecnica chitarristica, soprattutto slide, di Harrison. Dopo l'uscita del disco rimasterizzato, lo stesso George ha spiegato che la sua motivazione per rifare la canzone era in parte di "suonare un migliore assolo di chitarra slide"; come ulteriori motivazioni fece menzione anche del "valore spirituale" che la canzone ha tradizionalmente avuto, e il suo interesse nel rielaborare la melodia evitando note fuori posto.


title: Corso Vittorio Emanuele II (Roma)

text: Corso Vittorio Emanuele II, ufficialmente Corso Vittorio Emanuele Secondo e comunemente noto come corso Vittorio, è un'ampia arteria stradale di Roma, che collega piazza del Gesù con piazza Pasquale Paoli, all'inizio di ponte Vittorio Emanuele II.


title: Corso Vittorio Emanuele II (Roma)

text: La nuova strada, in prosecuzione di via Nazionale, dall'angolo dell'antica via Cesarini presso la piazza del Gesù, fino al nuovo ponte sul Tevere, fu intitolata a Vittorio Emanuele II di Savoia, primo re d'Italia, venendo denominata "corso Vittorio Emanuele", con l'approvazione della proposta n. 118 della Giunta di Statistica al Consiglio comunale di Roma del 19 aprile 1886. Nel 1944, a seguito dell'abolizione delle denominazioni stradali relative ai membri dell'ex Casa regnante, con la delibera del Governatore Giovanni Orgera n. 1152 del 19 maggio, il corso, per il quale era inizialmente previsto il nome di "corso della Costituente", venne rinominato, insieme agli omonimi ponte e piazza, "corso Vittorio Emanuele II", per specificare che, a suo tempo, la dedica era per quel sovrano.


title: Corso Vittorio Emanuele II (Roma)

text: La strada era stata immaginata per creare un collegamento rapido fra il centro monumentale e amministrativo della città (via del Corso e adiacenze) e i nuovi quartieri borghesi in costruzione, allora, oltre Tevere sui Prati di Castello, tagliando, con un percorso pressoché rettilineo, gli antichi rioni annidati nell'ansa del fiume.


title: Corso Vittorio Emanuele II (Roma)

text: Per la sua realizzazione furono demoliti molti palazzi storici tra i quali figurava il palazzo Sforza-Cesarini.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: I frati francescani dell'Immacolata (in latino "Congregatio Fratrum Franciscanorum Immaculatae") sono un istituto religioso maschile di diritto pontificio riconosciuto dalla Chiesa cattolica nel 1990. I membri di questa congregazione clericale pospongono al loro nome la sigla F.I.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: La storia di questo istituto ha inizio il 2 agosto 1970 dopo che cinque anni prima padre Stefano Maria Manelli O.F.M. Conv. aveva meditato e approfondito le Fonti Francescane e gli scritti di san Massimiliano Maria Kolbe, soprattutto dopo il Concilio Vaticano II che con il decreto "Perfectae Caritatis" invitava al ritorno alle fonti originarie per un rinnovamento della vita consacrata. Il 24 dicembre 1969 padre Manelli chiede al superiore generale dei Frati Minori Conventuali, padre Basilio Heiser, di avviare una nuova esperienza di vita francescana. Il superiore asseconda l'istanza chiedendo a padre Manelli di preparare un programma di vita per questa comunità religiosa rinnovata. Nasce così la "Traccia mariana di vita francescana" accettata con benevolenza dal Superiore.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Sin dall'inizio la vita dei primi due frati della nuova comunità religiosa (lo stesso Stefano Maria Manelli e Gabriele Maria Pellettieri, frati minori conventuali) è, per loro stessa volontà, molto dura: preghiera e povertà, penitenza e lavoro di apostolato. Fra Italo Cammi nella "Leggenda francescana dell'Immacolata" scrive: "Si riposa sul letto di tavole senza giaciglio nei mesi meno freddi. Si sopporta il duro freddo nei lunghi mesi invernali con temperature di frequente sotto lo zero. Si va con i sandali a piedi nudi, sotto l'acqua e nella neve". Per quanto riguarda il nutrimento non si acquista nulla ma "il necessario arriva sempre, e se c'è di più si cerca di donare a chi è povero e bisognoso" . Il 2 agosto 1970, padre Stefano Maria Manelli e padre Gabriele Maria Pellettieri, frati minori conventuali, entrano per la prima volta in quella che sarà considerata la casa madre dell'Istituto dei frati francescani dell'Immacolata. La nuova casa madre è a Frigento (in provincia di Avellino), sullo spartiacque tra la valle dell'Ufita e la conca del "Fredane" a oltre 900 metri sul livello del mare. La casa è attigua al santuario della Beata Vergine del Buon Consiglio, una piccola chiesa e una piccola casa, un povero convento con poche celle e pochi altri ambienti. A Frigento vengono eretti, vista la fioritura vocazionale, prima il noviziato (1971) e cinque anni dopo lo studentato.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Quel gruppo di frati viene riconosciuto dalla Chiesa venti anni dopo, nel 1990, come nuovo dono e realtà. Infatti, il 22 giugno 1990, solennità del Sacro Cuore di Gesù, l'allora arcivescovo di Benevento Carlo Minchiatti, “per decisione del santo Padre” (cfr Segreteria di Stato Prot. n. 258.501), firmò il decreto di erezione del nuovo Istituto di Diritto diocesano, e il 23 giugno 1990, festa del Cuore Immacolato di Maria, ci fu l'erezione effettiva dell'Istituto presso il Centro La Pace di Benevento, con la professione dei voti di circa 30 religiosi. La novità proposta dai fondatori consiste nell'aver sviluppato oltre ai tre già noti voti (di povertà, castità e obbedienza) un quarto voto denominandolo "voto mariano": questo voto viene emesso nella professione religiosa al primo posto seguito dai voti dell'obbedienza, della povertà e della castità. La rapida crescita dello stesso nel mondo e le credenziali dei Vescovi nelle cui diocesi si trovavano le case dell'Istituto, portò il 1º gennaio 1998, solennità della Madre di Dio, al riconoscimento pontificio (cfr. CRIS Prot. n. B 242-1/94).


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Dopo la pubblicazione del motu proprio di papa Benedetto XVI "Summorum Pontificum" del 7 luglio 2007, che permetteva l'uso del Messale Romano del 1962, il fondatore, padre Stefano Manelli, promosse l'uso nell'istituto della cosiddetta "forma straordinaria" del rito romano. Nel 2010 alcuni membri fecero ricorso alla Congregazione per gli istituti di vita consacrata e per le società di vita apostolica contro l'imposizione di tale forma, che non faceva parte della normativa prima del 2007.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: La Congregazione (con approvazione "ex auditu" di papa Francesco) in seguito ad una precedente Visita Apostolica, decise, con decreto dell'11 luglio 2013, il commissariamento della Congregazione. Il commissariamento è giunto dopo diverse accuse sia di natura sessuale che di natura economica che hanno travolto l'ordine religioso, accuse respinte da P. Manelli.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Il 21 novembre 2016 dopo circa un anno di indagini, il Pubblico Ministero presso il Tribunale di Avellino, dott. A. Del Bene, ha chiesto l’archiviazione del procedimento nei confronti del fondatore dei Frati Francescani dell’Immacolata p. Stefano Mannelli. L’esito delle indagini ha fatto chiarezza sulle ipotesi di accusa restituendo giustizia e dignità al religioso che, per oltre un anno, è stato oggetto di calunniosi e diffamatori attacchi amplificati dai mezzi di comunicazione.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Il decreto emesso dalla Congregazione presieduta dal cardinale João Braz de Aviz intaccò il divieto ai frati di celebrare la messa secondo la forma straordinaria del rito romano. Si obiettò che tale decisione sembrava contraddire le disposizioni contenute nella legge universale della Chiesa allora stabilita nel 2007 da papa Benedetto XVI con il motu proprio "Summorum Pontificum", con il quale veniva data piena libertà a tutti i sacerdoti della chiesa latina di celebrare senza il popolo la messa del 1962. Secondo quanto riportato dal noto vaticanista Sandro Magister nel suo blog "Settimo Cielo", il divieto contenuto nel decreto di commissariamento deciso dal Vaticano avrebbe suscitato perplessità anche nel pontefice emerito Benedetto XVI, il quale avrebbe espresso stupore e preoccupazione durante alcune confidenze fatte ad un gruppo di pellegrini venuti a fargli visita. Il Commissario apostolico della congregazione, padre Fidenzio Volpi, ha sospeso dal 27 novembre 2013 le attività di tutti i Cenacoli della Missione dell'Immacolata Mediatrice, associazione di laici legati ai frati francescani dell'Immacolata.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Secondo alcune dichiarazioni rilasciate nel novembre 2013 dal cardinale Castrillón Hoyos, presidente emerito della Pontificia commissione "Ecclesia Dei", il provvedimento di divieto avrebbe tuttavia carattere transitorio, anche perché la stragrande maggioranza dei frati avrebbe richiesto di poter riprendere a celebrare "more antiquo".


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Il Commissario apostolico della congregazione, padre Fidenzio Volpi, morì il 7 giugno 2015, dopo un'emorragia cerebrale. In seguito alla sua morte Papa Francesco nominò come nuovi Commissari il salesiano padre Sabino Ardito, il gesuita Gianfranco Ghirlanda e il cappuccino Carlo Calloni.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Il commissariamento si conclude nel 2022 e, il 13 maggio di tale anno, padre Immacolato Acquali è eletto nuovo Superiore Generale.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Il carisma dell'Istituto è francescano-mariano, e consiste nel vivere il francescanesimo alla luce dell'Immacolata secondo la Regola bollata di san Francesco d'Assisi e la Traccia mariana di vita francescana, con un nuovo voto religioso, principale e costitutivo, il "voto mariano" della consacrazione illimitata all'Immacolata, emesso nella professione religiosa, insieme agli altri tre voti di obbedienza, povertà e castità. Il voto della consacrazione illimitata all'Immacolata riporta i francescani dell'Immacolata alle pure origini mariane del francescanesimo (Santa Maria degli Angeli) e ai recenti esempi e insegnamenti di san Massimiliano Maria Kolbe (“folle” dell'Immacolata e martire della carità), con una spinta particolare alla missionarietà e all'uso dei mass-media per l'apostolato.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Al 31 dicembre 2010 i frati erano 352 in tutto il mondo con poco meno di duecento sacerdoti in 55 case religiose (24 in Italia, 5 nel resto d'Europa, 6 nelle Filippine, 1 in Kazakistan, 5 negli Stati Uniti d'America, 2 in Brasile, 2 in Argentina, 2 in Australia, 2 in Benin, 2 in Nigeria, 1 in Camerun, 1 in Ciad.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: La famiglia sorella dei frati francescani dell'Immacolata, le suore francescane dell'Immacolata, è legata anch'essa alla Regola bollata di san Francesco e alla Traccia mariana di vita francescana, e professano il voto mariano di consacrazione illimitata all'Immacolata. Anch'esse hanno come padri fondatori padre Stefano Maria Manelli e padre Gabriele Maria Pellettieri, sono presenti in tutti e cinque i continenti con circa 47 case e con circa trecentocinquanta membri. Di recente hanno istituito anche una forma di vita puramente contemplativa presso monasteri chiamati "Colombai dell'Immacolata" (2 in Italia, 1 in Inghilterra e 1 nelle Filippine). Il 9 novembre 1998 le suore ottengono il riconoscimento pontificio dalla Congregazione per gli istituti di vita consacrata e per le società di vita apostolica.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: Il 29 luglio 2006 c'è stata l'aggregazione canonica delle "clarisse dell'Immacolata", novello ramo dell'Ordine di santa Chiara d'Assisi che segue l'originaria regola, fondato da Madre Maria Pia Miari, con 4 monasteri-roseti in Italia e con oltre 40 monache contemplative.


title: Frati francescani dell'Immacolata

text: La "Missione dell'Immacolata Mediatrice" (MIM) è l'associazione pubblica di fedeli che vive il carisma dell'Istituto secondo il proprio stato di vita e nei diversi gradi di consacrazione all'Immacolata (missionari dell'Immacolata con l'atto di consacrazione, missionari dell'Immacolata con voto privato, i terziari francescani dell'Immacolata), portando avanti la “stessa missione universale dell'Immacolata Mediatrice”. L'ispirazione originaria della fondazione MIM è nata l'8 settembre 1990 a Loreto da parte di padre Stefano Maria Manelli, approvata canonicamente una prima volta il 6 gennaio 1991 dall'arcivescovo di Benevento, la seconda volta il 24 maggio 1997 con decreto proprio dall'arcivescovo Serafino Sprovieri e in ultimo ufficialmente presentata nel decreto di erezione pontificia dei francescani dell'Immacolata, avvenuta il 1º gennaio 1998. La MIM ha un testo legislativo denominato "Sentiero Mariano Serafico". I membri, diverse migliaia nel mondo, si radunano in cenacoli, presenti presso le case mariane dei FI o almeno guidate da membri FI.


title: Ametropia

text: Il termine ametropia raggruppa le anomalie della rifrazione dell'occhio che influenzano la visione ad ogni distanza di osservazione. Solitamente le ametropie influenzano o riducono la capacità visiva.


title: Ametropia

text: In un occhio normale, ad accomodazione rilassata (in condizione cioè di rifrazione statica), i raggi paralleli, provenienti da un oggetto posto all'infinito, convergono sulla retina a formare un'immagine, che in questo caso coincide con il fuoco immagine del sistema ottico oculare. Quando questa condizione ottica ideale è rispettata siamo in presenza di "emmetropia" (dal greco ἔμμετρος, «di giusta misura» e ὤψ, ὠπός, «occhio»). La condizione opposta è detta appunto "ametropia" (dal greco ἀ- privativa, μέτρον, «misura», e ὤψ, ὠπός, «occhio»).


title: Ametropia

text: Specifiche condizioni di ametropia sono ben note storicamente, ad esempio il termine miopia è attribuito a Galeno. Ametropia e Emmetropia sono termini sono stati coniati da Franciscus Donders nel suo trattato "Sulle anomalie dell'accomodazione e della refrazione degli occhi".


title: Ametropia

text: Da questo elenco è esclusa una condizione oculare affine, la "presbiopia" (dal greco πρέσβυς, «vecchio», e "-opia"), che rappresenta, invece, una diminuzione parafisiologica dell'accomodazione legata all'età.


title: Ametropia

text: Le anomalie di rifrazione oculare sono nella gran parte di origine assiale, però possono essere causate anche da altre condizioni:


title: Ametropia

text: Tutte le ametropie possono essere corrette con occhiali, lenti a contatto o interventi di chirurgia refrattiva (interventi "laser"). Ciascuna correzione ha pregi e difetti specifici e la scelta è legata alla singola condizione e alle specifiche necessità del soggetto. Tutte le correzioni si basano su principi ottici e compensano il difetto, non sono trattamenti causali dell'ametropia che la eliminano. Poiché le ametropie variano parzialmente nell'arco vitale, non è possibile una correzione definitiva e assoluta (periodicamente essa va adattata).


title: Raid Pechino-Parigi

text: "Pechino-Parigi" fu un raid automobilistico realizzato nel 1907, che portò cinque equipaggi, a bordo di altrettante vetture europee, a tentare di raggiungere Parigi, Francia, partendo da Pechino, Cina, contando esclusivamente sulle forze delle automobili, lungo un itinerario di circa 16.000 chilometri.


title: Raid Pechino-Parigi

text: Alla proposta aderirono una quarantina di equipaggi, un po' tutti tra la ricca borghesia e la nobiltà europee, versando la quota di partecipazione di 2.000 franchi che era stata fissata per evitare inutili burle o adesioni prive di convinzione, e che sarebbe stata restituita solo a coloro che si fossero presentati alla partenza. A Pechino, però, si presentarono solo in cinque, un triciclo Contal dalla Francia, due De Dion-Bouton, anch'esse dalla Francia, una Spyker olandese, un'Itala dall'Italia.


title: Raid Pechino-Parigi

text: È bene considerare che quella che è stata ricordata solo successivamente come “Pechino-Parigi”, non fu una gara di velocità, non vi era alcun premio all'arrivo se non la consapevolezza di essere riusciti in un'impresa epica, né era dato per scontato che anche solo una delle vetture partite da Pechino riuscisse a raggiungere Parigi. Non vi erano regole, non vi era alcun tipo di assistenza ed ogni equipaggio doveva provvedere in autonomia agli aspetti logistici, dai pezzi di ricambio ai rifornimenti di olio e benzina, del tutto assenti lungo il percorso. Anche il percorso stesso non era prefissato, quanto piuttosto obbligato dalla carenza di vie di comunicazione carrozzabili; eppure questo non impedì agli equipaggi di sperimentare diverse divagazioni. Si consideri addirittura che, soprattutto nei primi giorni di viaggio, gli equipaggi tendevano ad attendersi l'un l'altro nelle varie tappe, prima di ripartire per la successiva.


title: Raid Pechino-Parigi

text: La partenza era stata fissata per il 10 giugno alle ore 8. Sin dal primo giorno di guida si distinse la superiorità tecnica ed organizzativa dell'equipaggio italiano, composto dal principe Scipione Borghese e dal suo "chauffeur" Ettore Guizzardi. Insieme con loro vi era anche l'inviato speciale del "Corriere della Sera", Luigi Barzini. La preparazione del principe Borghese era stata meticolosissima e sue furono le intuizioni, semplici e geniali, di sostituire i parafanghi dell'Itala con delle assi asportabili, da impiegare come rampe per gli ostacoli, e quella di utilizzare - a differenza di tutte le auto dell'epoca - pneumatici anteriori e posteriori delle stesse dimensioni, così da renderli intercambiabili e ridurre le scorte.


title: Raid Pechino-Parigi

text: Inoltre, già da prima della partenza da Pechino, sin dalla fase organizzativa del viaggio si era aperta la discussione su quale potesse essere la vettura ideale per una tale impresa e, mentre tutti gli altri partecipanti si erano trovati concordi sulla superiorità del binomio leggerezza/scarsa potenza, Borghese ebbe l'idea di utilizzare un'auto molto più pesante delle altre, ma anche molto più potente. E questa si sarebbe dimostrata un'idea vincente: la combinazione dei 40 cavalli dell'Itala con la sua tonnellata e mezza le consentirà di cavarsi d'impaccio anche nei tratti più duri e di filare veloce dove il tracciato lo consentiva; le De Dion-Bouton, con soli 10 cavalli, persero terreno sin dal primo giorno, la Spyker con i suoi 15 cavalli riuscì ad arrivare seconda, benché con venti giorni di distacco, mentre il triciclo Contal non riuscì a sopravvivere al deserto del Gobi e non arrivò mai a Parigi.


title: Raid Pechino-Parigi

text: Alle quattro e un quarto del 10 agosto 1907 l'equipaggio dell'Itala faceva il suo ingresso trionfale a Parigi, dove l'aspettava uno stuolo di giornalisti, cineoperatori ed una folla festante. La Spyker e le altre due De Dion Bouton giunsero venti giorni dopo. Il triciclo Contal andò perso per sempre nel deserto; il suo equipaggio fu davvero fortunato ad essere posto in salvo da nomadi mongoli.


title: Raid Pechino-Parigi

text: La "Pechino-Parigi" fu tutt'altro che una semplice bizzarria da milionari. Nell'annuncio del "Le Matin" c'era una grande scommessa tecnologica: l'auto non era ancora considerata che poco più di un mezzo da passeggio o un attrezzo sportivo, ma raccoglieva già degli entusiasti sostenitori, che sentivano il bisogno di affermare che con l'automobile si poteva andare dovunque, che essa poteva divenire un vero e proprio mezzo di spostamento capace di fare concorrenza al treno e ai transatlantici. La cosa non era per nulla scontata e andava dimostrata con un'impresa eccezionale.


title: Raid Pechino-Parigi

text: Arrivato con alcuni giorni di anticipo a Pechino, Borghese aveva ispezionato una prima parte del percorso a dorso di cammello e a cavallo, misurando con un'asta della stessa lunghezza della carreggiata dell'Itala i passaggi più angusti. Si era occupato personalmente di organizzare gli aspetti logistici nei minimi dettagli: i rifornimenti erano inesistenti e fu necessario prevedere delle stazioni a distanze intermedie, dove depositare i materiali. Da Pechino partirono le carovane cariche di carburante e olio fino alla Mongolia, da Mosca sulla Transiberiana viaggiarono le scorte, posizionate a distanza di settecento chilometri l'una dall'altra lungo tutto l'itinerario russo.


title: Raid Pechino-Parigi

text: La "Pechino-Parigi" fu anche un evento di una magnitudine mediatica difficilmente immaginabile per l'epoca. Barzini inviava dispacci al "Corriere della Sera" e al "Daily Telegraph" dalle più sperdute stazioni di posta telegrafica nel deserto, messaggi che correvano lungo i pali per migliaia di chilometri rimbalzando tra Pechino, Shanghai, Hong Kong, Singapore, Aden, Malta, Gibilterra, Londra e che impiegavano anche otto o dieci ore ad arrivare in redazione, ma in tempo per l'edizione del mattino sulla quale il lettori potevano gustare "in tempo reale" le avventure dell'Itala.


title: Raid Pechino-Parigi

text: Durante il loro viaggio si formarono comitati di accoglienza che li attendevano nelle città principali, i ricchi e i nobili facevano a gara per dare loro ospitalità. La notizia del loro passaggio li precedeva alla velocità del telegrafo. Luigi Barzini scrisse al suo ritorno dall'avventura un libro intitolato , che fu edito contemporaneamente in undici lingue, da Praga a Stoccolma, da Parigi a Budapest, e che si continua a ristampare tuttora, caso non comune nella letteratura italiana.


title: Raid Pechino-Parigi

text: L'Itala che partecipò al Raid Pechino-Parigi, perfettamente restaurata e conservata, ha ripercorso l'itinerario del famoso raid nel 2007, dopo cent'anni dalla storica impresa, con la spedizione televisiva italiana Overland. Questo raid è stato raccontato con un documentario trasmesso su Rai 1 nel palinsesto estivo Rai del 2008. L'auto è attualmente conservata presso il Museo dell'automobile di Torino.


title: Raid Pechino-Parigi

text: Ci sono state varie riedizioni della gara, tutte organizzate da Philip Young (Endurance rally association). La prima fu nel 1997 e percorse tutta la Cina, il Tibet (con le auto che per dieci volte superarono valichi di 5.000 metri), Nepal, India, Iran, Turchia, Grecia, Parigi. All'arrivo giunsero una novantina di vetture. In occasione del Centenario, Young riuscì a schierare 130 auto storiche (la più antica era del 1903) e il percorso ricalcò interamente quello originario, Mongolia compresa. Nel 2010 altre 107 vetture partirono da Pechino per un percorso più a sud (dopo la Mongolia e un tratto di Siberia, si toccarono Samarcanda, l'Iran, l'Europa). Nel maggio 2013 sotto la Grande Muraglia si schierarono oltre cento auto storiche. La sesta edizione si disputò dal 12 giugno al 17 luglio 2016 e vide alla partenza 109 equipaggi provenienti da 26 paesi diversi. I sette equipaggi italiani riuscirono a completare il raid e due di essi (Rita e Roberto Chiodi, tredicesimi assoluti; Giancarlo Puddu e Lorenzo Castellini, diciannovesimi) furono premiati con la medaglia d'oro per avere completato prove speciali e controlli orari sempre nel tempo massimo consentito. Terzo degli equipaggi italiani Angelo Cavalli e Gianni Gentile (ventunesimi assoluti e ottavi di categoria) medaglia d'argento. Un'ulteriore edizione si è disputata nel 2019.


title: Raid Pechino-Parigi

text: In una tappa della gara analoga svoltasi nel 1992 il noto esploratore Ambrogio Fogar ha avuto un gravissimo incidente, ed a causa di questo è rimasto quasi completamente paralizzato.


title: Carta di Fabriano

text: La carta di Fabriano è fabbricata e diffusa in tutto il mondo da quasi otto secoli, caratteristica che identifica Fabriano come “la città della carta” per antonomasia. Alla fine del secolo XIII i cartai fabrianesi introducono importanti innovazioni tecniche che trasformano la carta araba in carta occidentale. Fabriano nel Trecento è la culla della carta in Europa.


title: Carta di Fabriano

text: Secondo la tradizione, la carta viene prodotta per la prima volta in Cina nel 105 d.C. da Ts’ai Lun, che ha l’intuizione di fabbricare la carta con fibre vegetali, unendole tra loro per feltrazione: il processo di unione delle fibre tra loro, sino a formare una superficie uniforme detto foglio o feltro. Alcune scoperte archeologiche risalenti agli ultimi decenni del secolo XX hanno spostato al II secolo a. C. la datazione dei frammenti più antichi mai ritrovati. Più verosimilmente, infatti, Ts’ai Lun non è l’inventore della carta, ma colui che ha unito una somma di prove e di esperimenti condotti in più regioni della Cina e che presenta all’imperatore il prodotto perfezionato nel 105 d.C..


title: Carta di Fabriano

text: Per diversi secoli i cinesi custodiscono scrupolosamente la propria scoperta, ma dopo la battaglia di Samarcanda del 751 d.C. combattuta e persa contro gli arabi, alcuni artigiani fatti prigionieri sono costretti a rivelare la conoscenza della fabbricazione della carta. Da quel momento in poi, Samarcanda diviene un importante centro per la produzione di carta e gli arabi perfezionano e migliorano le tecniche di lavorazione apprese dai cinesi.


title: Carta di Fabriano

text: Da Samarcanda riprende il lento cammino della carta verso ovest, con passaggi fondamentali a Bagdad nel 794, Damasco e Tiberiade nel secolo X, ma anche a Tripoli e in Egitto dove nello stesso periodo ha già sostituito il prodotto locale per eccellenza: il papiro. Le tappe successive riguardano prima la Tunisia e il Marocco, quindi l’altra sponda del Mediterraneo con il primo insediamento attestato in Spagna nel 1054 a Xàtiva nella provincia di Valencia, poi un secondo a Toledo nel 1085.


title: Carta di Fabriano

text: Tra la fine del IX e l’inizio del X secolo in tutte le regioni mediterranee, e quindi anche nelle aree musulmane del continente europeo più prossime all’Africa settentrionale, si commercia e si utilizza il manufatto arabo, sostituendo il costoso papiro egiziano e fornendo una valida alternativa alla pergamena. «Anche in Italia, nella seconda metà del Duecento, si produce carta con i metodi arabi, prima in Sicilia, poi nell’Amalfitano, in Liguria a Genova, nel Veneto, in Toscana, nelle Marche a Fabriano».


title: Carta di Fabriano

text: Come la conoscenza dell’arte cartaria sia giunta a Fabriano ancora oggi non è dato saperlo, nonostante le ricerche e gli studi prodotti da autorevoli storici negli ultimi due secoli. Le fonti più autorevoli individuano negli abituali contatti con la civiltà araba il motivo più probabile legato all'acquisizione del "know-how" necessario. Secondo lo storico Andrea Gasparinetti potrebbero essere stati dei pirati saraceni catturati dopo una delle frequenti incursioni effettuate nel mare Adriatico ad aver permesso il passaggio di conoscenze. Per sostenere la sua tesi ricorda che nel secolo XIII era presente a Fabriano – come è attestato dalle fonti documentarie – un Borgo Saraceno situato proprio lungo la via che dal centro si dirige verso la città di Ancona.


title: Carta di Fabriano

text: A differenza che negli altri paesi, in Italia iniziano dei tentativi di modificare la tecnica araba con l’obiettivo di migliorarla e adattarla alle risorse locali disponibili. È la fase che Andrea Gasparinetti definisce “arabo-italica” e che a Fabriano origina l’introduzione di importanti innovazioni che perfezionano il prodotto carta.


title: Carta di Fabriano

text: Attraverso lo studio di documenti conservati negli archivi fabrianesi e in quelli dei comuni limitrofi, è stata dimostrato come già nel 1264 fosse attestato il commercio di carta bambagina nell’alta valle del fiume Esino. L’analisi delle carte fabrianesi degli ultimi decenni del secolo XIII rivela l’evidente passaggio dalla tecnica araba a quella europea-fabrianese.


title: Carta di Fabriano

text: Le tre principali innovazioni tecnologiche riconosciute ai mastri cartai fabrianesi – che permettono di ottenere un prodotto competitivo in grado di sostituire la pergamena e di conquistare il mercato dei paesi europei e del bacino del Mediterraneo – sono state:


title: Carta di Fabriano

text: La pila idraulica a magli multipli nasce da una modifica del macchinario utilizzato nella lavorazione dei panni lana, in questo caso adattato in marchingegno per disgrossare gli stracci di canapa e lino – in seguito anche cotone – che costituiscono le materie prime per fabbricare la carta. La macchina sostituisce la primitiva battitura praticata dagli arabi con il pestello azionato a mano per preparare l’impasto per fabbricare il foglio di carta. Azionata dall’energia idraulica del fiume Giano, la pila idraulica a magli multipli diviene il primo mezzo meccanico utilizzato per la lavorazione della carta a mano e sarà utilizzata nelle cartiere fabrianesi fino alla metà del secolo XX, nonostante l’introduzione in città – due secoli prima – del cilindro olandese raffinatore.


title: Carta di Fabriano

text: Per primi i fabrianesi introducono l’impermeabilizzazione del foglio con colla di gelatina animale ottenuta dalla bollitura del ‘carniccio’ proveniente dagli scarti delle locali concerie. Viene abbandonato l’uso della colla ricavata da sostanze amidacee, in particolare la farina di frumento, com’era in uso presso gli arabi: la carta diviene meno deteriorabile e resiste agli attacchi dei microrganismi. Il miglioramento qualitativo apportato grazie a questa tecnica fa cadere il divieto emanato nel 1231 dall’imperatore Federico II che proibiva l’uso della carta bambagina per la stesura degli atti pubblici in favore della pergamena.


title: Carta di Fabriano

text: Ai mastri cartai fabrianesi viene riconosciuto il merito di aver adottato dall’ultima decade del Duecento il ‘signum’ oggi denominato ‘filigrana’, visibile guardando in controluce il foglio di carta.


title: Carta di Fabriano

text: La filigrana si ottiene modellando un filo metallico secondo un disegno, una lettera, un nome che si vuole riprodurre e quindi nel cucire la sagoma ottenuta sulla superficie della forma. La tecnica utilizzata sin dalle origini è detta ‘in chiaro’ perché essendo in rilievo durante la lavorazione si depositerà meno impasto sul filo rispetto alla restante superficie del piano.


title: Carta di Fabriano

text: La carta araba arrivata a Fabriano nel secolo XIII subisce nel piccolo centro appenninico quelle trasformazioni che rendono la carta bambagina il supporto più richiesto per la scrittura dei documenti. Il manufatto prodotto sulle rive del fiume Giano già nel Trecento è rinomato per le proprie qualità ed inizia ad invadere i mercati europei e mediterranei.


title: Carta di Fabriano

text: Se il personale addetto alla fabbricazione lavora nelle gualchiere ad impresa familiare dislocate lungo il fiume, all’interno delle mura cittadine avviene la fase di allestimento. Gli addetti a questa operazione sono detti ” cialandratori” e lavorano in locali chiamati ” cambore”, dove si esegue la ” lisciatura” dei fogli con uno strumento denominato cialandro. La carta viene selezionata, piegata e confezionata dall’apparecchiatore, una volta imballata è pronta per essere consegnata allo spedizioniere.


title: Carta di Fabriano

text: Diviene sempre più importante nel comune medievale il peso della borghesia, tra le cui fila emerge la figura del mercante che all’attività commerciale affianca quella di imprenditore nell’azienda cartaria. Tra le diverse compagnie mercantili attive in città tra il secolo XIV e il secolo XV, primeggia quella del fabrianese Lodovico di Ambrogio di Bonaventura. Dallo studio dei suoi registri, conosciamo le principali mete di destinazione del prodotto fabrianese: Ancona, Fano, Rimini, Gubbio, Perugia, Spoleto, Città di Castello, Firenze, Pisa, Siena, Lucca, mentre dal porto di Talamone le balle di carta raggiungono Aigues-Mortes – vicino a Montpellier – da dove proseguono verso altri mercati europei. I depositi principali sono a Perugia, Fano e Venezia.


title: Carta di Fabriano

text: Dalle ricerche d’archivio effettuate dai fabrianesi Aurelio e Augusto Zonghi negli ultimi decenni del secolo XIX e nei primi del secolo XX, risulterebbero attivi a Fabriano «non meno di 50 industriali ed operai che, verso il 1320, si dedicavano all’industria della carta».


title: Carta di Fabriano

text: Negli ultimi decenni del secolo XIV inizia il fenomeno conosciuto come la “diaspora” dei cartai fabrianesi. Operai locali fanno sorgere nuovi impianti produttivi in altri centri della penisola, perché limitati dalla concorrenza interna e attratti da ulteriori possibilità di guadagno.


title: Carta di Fabriano

text: Tra le prime città interessate da questo fenomeno – con attestazioni dalla seconda metà del secolo XIV – ci sono Bologna e Padova, dove la presenza di antiche università può aver influito sulla scelta di avviare la fabbricazione di un prodotto decisivo per la diffusione degli studi. La grande diffusione delle carte filigranate fabrianesi ha già reso celebre la maestria di questi cartai che vengono chiamati e accolti con grande favore in città italiana ed europee.


title: Carta di Fabriano

text: L’arte cartaria sembrerebbe essere giunta in Francia grazie a manodopera italiana, probabilmente durante il soggiorno del papato ad Avignone. Gli studi di Henri Alibaux sembrano confermare questa ipotesi e mostrano come molti termini utilizzati nell’industria francese siano francesizzazioni di quelli italiani.


title: Carta di Fabriano

text: La presenza di manodopera italiana è accertata anche dallo storico Armin Renker per la fondazione della prima fabbrica tedesca sorta nel 1390 a Norimberga, per mano di Ulman Stromer e l’aiuto dei fratelli Francesco e Domenico de Marchia. Andrea Gasparinetti ipotizza che il ‘de Marchia’ non indichi il cognome, ma la provenienza marchigiana dei due fratelli. Risale al 1370 la fondazione della prima cartiera austriaca a Eger, sempre da parte di cartai italiani, mentre nel 1440 sorge a Basilea il primo impianto svizzero con manodopera proveniente dall’Italia.


title: Carta di Fabriano

text: La concorrenza causata dal sorgere di nuove cartiere in Italia e all’estero non pesa da subito sulla produzione locale, tanto che l’esportazione si mantiene rilevante fino alla metà del secolo XV. Con evidente ritardo i governanti del comune si accorgono del danno provocato dalla dispersione del "know-how" fabrianese e tentano di arginarne la deriva con severi provvedimenti. Nello statuto comunale del 1436 si fa divieto a chiunque di erigere, in un raggio di 50 miglia dal territorio di Fabriano, edifici per fabbricare carta e di insegnare i segreti dell’arte a chi non risiede nel comune. Nel 1470 il consiglio generale dichiara atto di ribellione far conoscere fuori Fabriano ‘il magistero della fabbricazione della carta’, pena la conseguente confisca dei beni.


title: Carta di Fabriano

text: Nonostante l’esodo di molti cartai, le fabbriche di carta lungo il fiume Giano continuano a proliferare per diverso tempo, tanto che l’industria cartaria soppianta per importanza le arti locali più antiche, come quella dei fabbri, dei tessitori di lana, dei conciatori delle pelli. Nel 1563 secondo alcuni cronisti sono attestate 38 fabbriche lungo il corso del fiume Giano e il prodotto viene spedito verso Oriente, Nord Africa, Francia, Svizzera, Germania e a Venezia.


title: Carta di Fabriano

text: Intanto a Fabriano i piccoli opifici a conduzione familiare delle origini iniziano a trasformarsi - in età moderna - in piccole cartiere dove il ciclo di produzione è completo. «A gestire queste cartiere sono imprenditori che rispondono ai nomi di Ambrosi, Braccini, Campioni, Corradini, Fornari, Mentenni, Santacroce, Serafini, Vallemani».


title: Carta di Fabriano

text: Nei primi anni del secolo XVII svanisce definitivamente il potere di cui godevano in passato le corporazioni delle arti a vantaggio dello Stato della Chiesa che inizia a nominare autonomamente il governatore del comune. Il ceto medio, rappresentato prevalentemente da artigiani e mercanti, perde progressivamente la propria autonomia a vantaggio delle famiglie nobili che amministrano la città perseguendo i propri fini politici ed economici. Sono tra i fattori che conducono alla profonda decadenza che investe Fabriano tra Seicento e Settecento.


title: Carta di Fabriano

text: Le manifatture cartarie risentono della crisi cittadina e devono anche fronteggiare i problemi legati alla diaspora dei cartai fabrianesi, alla concorrenza interna, al reperimento degli stracci e al costo sempre più gravoso delle gabelle e dei dazi doganali. Ai problemi interni si aggiunge la forte concorrenza arrecata delle cartiere inglesi, francesi e olandesi. Il numero degli opifici attivi si riduce drasticamente dai venti presenti nella metà del secolo XVII ai due attestati nel 1711, tanto da destare preoccupazione nei contemporanei.


title: Carta di Fabriano

text: Con Pietro Miliani (1744-1817) - fondatore delle omonime cartiere - la manifattura fabrianese ritrova nuovo vigore e nel giro di pochi anni la produzione locale ritorna ad essere apprezzata e riconosciuta per l’alta qualità. Dopo i figli di Pietro, saranno il nipote Giuseppe Miliani (1816-1890) e il pronipote Giovanni Battista Miliani (1856-1937) a proseguire l’opera del capostipite accrescendo la fama della carta di Fabriano a livello mondiale. «Ho girato tutto il mondo e in tutto il mondo ho trovato la carta di Fabriano» afferma Giovanni Battista Miliani, appassionato viaggiatore fino a tarda età.


title: Carta di Fabriano

text: Sotto i Miliani vengono assorbite gradualmente tutte le altre cartiere fabrianesi ancora esistenti – Mariotti, Braccini, Serafini, Campioni, Fornari – e unite in un’unica ditta. Vengono acquistate nel 1912 anche le cartiere di Pioraco, anche queste di antica tradizione medievale. Le Cartiere Miliani Fabriano si specializzano nella produzione di carte per artisti, per disegno, per stampe e incisioni, carte valori e carte di sicurezza.


title: Carta di Fabriano

text: Nel 2002 le Cartiere Miliani Fabriano vengono acquistate dal Gruppo Fedrigoni di Verona, che a sua volta, dal 2017, appartiene al fondo americano Bain Capital. Oggi a Fabriano sono attivi due stabilimenti collegati a loro volta con gli altri siti produttivi marchigiani di Pioraco e Castelraimondo. Nello stabilimento di Fabriano “Ponte del Gualdo” è presente un reparto “Tini” dove viene prodotta la carta di Fabriano com’era in uso nel secolo XIII.


title: Carta di Fabriano

text: Le operazioni necessarie da eseguire per la fabbricazione tradizionale della carta di Fabriano sono rimaste pressoché invariate nel corso dei secoli.


title: Carta di Fabriano

text: La materia prima alla base della produzione è lo straccio. Solitamente una donna, detta “stracciarola”, provvede ad un primo trattamento di pulizia togliendo con un coltello i corpi estranei come fibbie ed eventuali cuciture. Successivamente effettua una scelta in base alla qualità e dispone gli stracci in diversi contenitori in base al tipo di produzione richiesta. Lo scarto viene messo da parte per essere utilizzato nella produzione di carta grossolana da imballo. Sia gli stracci nuovi e puliti che quelli sporchi vengono macerati per renderli più morbidi, bagnandoli abbondantemente a più ripetizioni.


title: Carta di Fabriano

text: Lo straccio prima viene ridotto in piccoli rettangoli dall’azione di una falce, quindi è trasferito nelle vasche della pila idraulica a magli multipli per essere trasformato in “pasta da carta” o “pisto”.


title: Carta di Fabriano

text: La pila idraulica a magli multipli è costituita da un tronco di quercia con all’interno le vasche per contenere lo straccio. L’energia idraulica innescata dall’acqua permette l’azionamento di una ruota e conseguentemente dell’albero a palmole che aziona i grossi magli, sempre di quercia, che pestano lo straccio inserito nelle vasche fino a renderlo in poltiglia. Ci sono tre diverse tipologie di magli ognuna contraddistinta da differenti chiodi di ferro alle estremità, a seconda che la finalità sia disgrossare, raffinare o affiorare. L’ordine di battuta è alternato e regolato dalle palmole presenti sull’albero. Al termine delle operazioni la “pasta da carta” è pronta per essere lavorato al tino.


title: Carta di Fabriano

text: Il “lavorente” è la figura che immerge la forma nel tino e che con una particolare abilità deve estrarre la stessa quantità di impasto da distribuire sulla superficie della tela. La forma, realizzata dal formista o “modularo”, è il mezzo con il quale si ottiene la feltrazione delle fibre. È costituita da una tela metallica fissata con chiodi di rame o ottone su un telaio rettangolare di legno a cui sono applicati i colonnetti. Il formato e la grammatura del foglio sono ottenuti per mezzo di una cornice di legno denominata cascio o casso, non fissa ma appoggiata sul perimetro della tela.


title: Carta di Fabriano

text: Il “lavorente” passa poi la forma con il foglio appena formato al ponitore che, dopo aver fatto defluire l’acqua, stende la forma su un feltro di lana determinando il distacco del foglio dalla tela. I fogli che il ponitore ha distaccato con cura e poggiato sopra un tavolo a schiena d’asino, sono separati uno dall’altro da un feltro che ne impedisce il disfacimento.


title: Carta di Fabriano

text: Raggiunta una prevista quantità di fogli, questi vengono posti sotto una pressa a vite o torchio che, azionata dalla forza dell’uomo, permette una prima fuoriuscita di acqua. La figura addetta a questa funzione è chiamata “conduttore” e l’operazione fa sì che la carta rilasci circa il 50% dell’acqua contenuta al suo interno e di conseguenza si renda possibile il distaccamento del foglio dal feltro.


title: Carta di Fabriano

text: La collatura è la fase successiva che rende la carta impermeabile agli inchiostri e ne permette la conservazione a lungo nel tempo. Un’importante innovazione fabrianese della seconda metà del secolo XIII è stata l’introduzione della collatura con gelatina animale ricavata dal “carniccio”, scarto delle locali concerie. L’operazione avviene immergendo i fogli nella “secchia del collaro” in mazzi di 5 o 10 secondo la grammatura della carta. Segue una nuova pressatura che permette alla gelatina di distribuirsi in maniera uniforme sul foglio, facendo fuoriuscire la quantità in eccesso che viene raccolta.


title: Carta di Fabriano

text: I fogli vengono nuovamente fatti asciugare disponendoli su di un prato oppure per “stendaggio” appesi a grosse corde o canapi. La “stenditrice” deve osservare particolare cura che siano ben separati per evitare che si attacchino tra loro.


title: Carta di Fabriano

text: Questa fase comprende diverse operazioni. Con la “cialandratura” il “cialandratore” leviga la superficie della carta per eliminare il più possibile le imperfezioni lasciate durante le operazioni di fabbricazione, di collatura e asciugatura. Un foglio per volta viene appoggiato sopra ad un tavolo dove subisce azione di sfregamento attraverso un oggetto solitamente di vetro, pietra focaia, selce o agata di forma tronco conica detto cialandro. Con questo intervento avviene la “lisciatura” della carta: la superficie assume quelle caratteristiche che la rendono idonea per essere scritta. Segue la “sceglitura” durante la quale si scartano i fogli rotti o imperfetti, che vengono comunque recuperati per altri scopi. Si interviene su difetti eliminabili con alcuni strumenti che permettono di rimuovere impurità o piccoli corpi estranei. I fogli che superano il controllo di qualità possono passare all’allestimento, oppure contati e impilati a formare risme pronte per essere spedite o conservate in ambiente idoneo per stagionare. La figura che si occupa di queste operazioni è detta “apparecchiatore”.


title: Carta di Fabriano

text: La filigrana, conosciuta in passato anche come "segno" o "marchio" (watermark, in inglese), è visibile guardando il foglio di carta controluce (speratura del foglio). È una delle innovazioni adottate dai cartai fabrianesi a partire dalla fine del Duecento.


title: Carta di Fabriano

text: La filigrana compare per la prima volta nelle carte fabbricate negli ultimi due decenni del secolo XIII. Non si conoscono i motivi che hanno portato alla nascita della filigrana, ma possiamo immaginare che sia stato il risultato finale di una somma di prove e tentativi effettuati da più persone e infine perfezionati dai mastri cartai fabrianesi. La scoperta probabilmente si deve a un filo della forma che spezzatosi abbia poi determinato la comparsa di un’impronta sul foglio e quindi il suggerimento al mastro cartaio di poter fissare sulla tela metallica della forma una deliberata immagine.


title: Carta di Fabriano

text: Secondo il giurista Bartolo da Sassoferrato – vissuto non molti anni dopo la comparsa delle prime filigrane sui fogli – l’utilizzo del “signum” rappresenta l’esplicita volontà del cartaio di distinguere la propria produzione rispetto a quelle della concorrenza. Può infatti essere considerato tra i primi “marchi di fabbrica” ad essere stato adottato per manifestare la volontà di indicare la paternità dell’opera.


title: Carta di Fabriano

text: Per primi a Fabriano sono i fratelli Aurelio e Augusto Zonghi, negli ultimi decenni del secolo XIX, a dedicarsi allo studio metodologico dei segni visibili nei fogli. Entrambi realizzano una propria raccolta di carte filigranate fabrianesi prelevate previa autorizzazione dagli archivi locali. I due studiosi sono in contatto epistolare con il ginevrino Charles Moise Briquet, considerato tra i padri della filigranologia.


title: Carta di Fabriano

text: I fratelli Zonghi inviano al Briquet numerosi campioni di fogli fabrianesi per essere studiati e analizzati. Gli esami al microscopio effettuati in Svizzera provano che i più antichi frammenti di carta tratti dagli archivi di Fabriano sono composti prevalentemente da fibre di canapa, solo alcuni da fibre di lino. L’assenza iniziale delle fibre di cotone fa cadere la teoria secondo la quale sarebbe stata la carta di cotone a sostituire il papiro nel secolo XI, ma soprattutto conferma il primato italiano – probabilmente fabrianese – di aver ricavato la carta dalla pasta di straccio.


title: Carta di Fabriano

text: I più antichi segni fabrianesi sono datati 1293 e provengono da documenti dell’archivio storico comunale. Rappresentano una ‘croce greca’, il ‘simbolo dell’infinito’ (o lettera ‘G’) e le lettere ‘I e O’. Sempre riconducibile al secolo XIII è il segno con ‘due cerchi concentrici’, datato 1297. La carta proviene dall’archivio notarile e precisamente dal protocollo del notaio Giovanni di Maestro Compagno.


title: Carta di Fabriano

text: Nei primi cinque anni del Trecento compaiono principalmente lettere dell’alfabeto, presumibilmente per indicare le iniziali del mastro cartaio. Tra il 1309 e il 1324 si diffonde l’uso, da parte dei fabbricanti locali, di indicare il proprio nome per intero (‘Puzoli Z’, ‘Crissci M’, ‘Cicco’, ‘Cressce M’, ‘Bene’, ‘Tinto A’). Lo stesso Briquet riscontra la presenza dei nomi, circa una ventina, in carte conservate in archivi tedeschi, svizzeri e francesi. Alcuni di questi nomi, più altri, compaiono in una pietra sepolcrale posta originariamente presso la chiesa di San Francesco a Fabriano, antica sede della confraternita dell’arte dei cartai.


title: Carta di Fabriano

text: Dopo il breve periodo in cui il segno si caratterizza per la presenza del nome scritto per intero del mastro cartaio, si consolida la consuetudine di apporre come marchio simboli mitici o religiosi, animali, oggetti, stemmi araldici:


title: Carta di Fabriano

text: Con il passare del tempo il significato della filigrana non indica più soltanto il fabbricante, ma anche la tipologia e il formato della carta. Dalla seconda metà del secolo XVIII assume anche caratteristiche ornamentali.


title: Carta di Fabriano

text: Le carte della collezione di Aurelio Zonghi sono circa 270 – oggi conservate presso il Museo della Carta e della Filigrana di Fabriano – e coprono un arco temporale che va dal 1293 al 1599.


title: Carta di Fabriano

text: La collezione di Augusto Zonghi – acquisita e conservata dal 2016 presso la sede della Fondazione Fedrigoni Fabriano – consta di 2.212 carte. Di queste, solo quelle fino al 1599 sono descritte nell’inventario e in parte riprodotte nell’Album dei Segni. Infatti, sono state aggiunte in un secondo momento dallo stesso autore carte filigranate databili fino all’anno 1798.


title: Carta di Fabriano

text: Aspetto fondamentale del lavoro degli Zonghi è di aver datato ogni carta filigranata recuperata dagli archivi. Il confronto di segni corrispondenti in tutte le caratteristiche – lasciate dalla forma – permette di determinare l’epoca di codici, disegni, opere a stampa e tutti quei documenti filigranati che manchino di data. Intorno all’utilizzo della filigrana e all’importanza degli studi in materia in area fabrianese si fonda uno dei principi sostenuti da Augusto Zonghi:


title: Carta di Fabriano

text: La collezione di Augusto Zonghi dal 2021 è interamente disponibile online nel progetto denominato "Corpus Chartarum Fabriano" (CCF) che prevede la pubblicazione digitale di carte filigranate realizzate a Fabriano tra la fine del secolo XIII e il III millennio.


title: Carta di Fabriano

text: Circa a metà del secolo XIX inizia ad essere utilizzata la tecnica della filigrana in chiaro-scuro. Per ottenerla è necessario realizzare un punzone con l’immagine che si intende trasferire. I primi punzoni sono di legno e l’immagine è riportata sopra la tela scaldata (“ricotta”) mediante “battitura”, utilizzando un martello e un cuscinetto di feltro. Nella seconda metà dell’Ottocento inizia ad essere adottata la tecnica detta a cera persa: partendo dall’incisione di una tavoletta di cera, dopo diverse operazioni, si arriva alla creazione di un punzone di bronzo.


title: Carta di Fabriano

text: Dagli inizi del Novecento per la realizzazione dei punzoni, in rame e piombo, viene utilizzato il processo elettrochimico di galvanoplastica: «Dall’originale in cera, per mezzo di un bagno galvanico, vengono ricavati un positivo e un negativo in rame che, a loro volta, servono a trasferire per pressione l’immagine sulla tela metallica». La tela incisa viene applicata sulla forma, insieme con altri strati di supporto, ed è pronta per essere utilizzata per la produzione di carta a mano.


title: Carta di Fabriano

text: Per realizzare carte filigranate con la macchina in tondo si applica la tela filigranata sopra un cilindro, chiamato anche “tamburo creatore” che svolge un’operazione simile a quella della forma per carta a mano nel tino. Per la macchina in piano continua la filigranatura della carta si ottiene tramite il “rullo ballerino” o “dandy roll”.


title: Carta di Fabriano

text: Molte carte fabbricate con la tecnica della filigrana in chiaro-scuro sono conservate nella collezione realizzata, a partire dal 1946, dall’allora consigliere delegato delle Cartiere Miliani Luigi Tosti duca di Valminuta. L’arco temporale della raccolta va dal 1785, periodo nel quale inizia l'attività la ditta Miliani, al secolo XXI in quanto la collezione ha continuato ad essere integrata con produzioni artistiche realizzate a Fabriano negli ultimi anni.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: La guerra indo-pakistana del 1947–1948 (urdu بھارت پاکستان جنگ ١٩۴۷-١٩۴۸ ("Bhārat Pākistān jang"); hindi भारत-पाकिस्तान युद्ध १९४७-१९४८), nota talora come Prima guerra per il Kashmir, fu combattuta tra il 1947 e il 1948 per il possesso del Kashmir e Jammu dall'India e dal Pakistan, da poco non più Stati principeschi dell'India britannica ma Stati pienamente indipendenti.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Fu il primo di quattro conflitti combattuti tra le due giovani nazioni indipendenti nate dalla partizione del subcontinente indiano. Il Pakistan scatenò il conflitto poche settimane dopo l'indipendenza, impiegando le milizie tribali pashtun, (dette "lashkar", presenti nel cosiddetto Waziristan), per assicurasi la grande regione del Kashmir (a stragrande maggioranza islamica, ma retta da un Maharaja induista), futuro ago della bilancia tra i due Stati resisi indipendenti grazie all'abbandono da parte del Regno Unito del subcontinente indiano. La guerra, non determinante, e la situazione irrisolta tuttora caratterizza negativamente la geopolitica dei due Paesi.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Il Maharaja aveva affrontato la insurrezione dei suoi sudditi musulmani nel distretto di Poonch e aveva perso il controllo delle province occidentali del suo regno. Il 22 ottobre 1947, le milizie pashtun delle aree tribali federate amministrate dal Pakistan a cavallo della frontiera statale si mossero per impadronirsi di Srinagar, ma nel raggiungere Baramulla, si abbandonarono a saccheggi e si fermarono. Hari Singh chiese aiuto all'India e tale aiuto venne volentieri concesso, ma fu condizionato alla sua firma di un accordo per aderire alla Federazione indiana.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: La guerra fu inizialmente combattuta dalle forze statali del Jammu e Kashmir e dalle milizie tribali delle aree tribali frontaliere adiacenti alla Provincia frontaliera di Nord-Ovest. A seguito dell'adesione dello Stato all'India il 26 ottobre 1947, truppe indiane furono aerotrasportate a Srinagar, la capitale dello Stato. Gli ufficiali britannici operativi inizialmente si opposero all'ingresso di truppe pakistane nel conflitto, argomentando la loro ostilità con l'adesione del Kashmir alla Federazione indiana. Tuttavia in seguito, nel 1948, mutarono atteggiamento e le truppe pakistane entrarono in guerra. I fronti si consolidarono gradualmente lungo quella che divenne conosciuta come la Linea di controllo. Un cessate il fuoco formale fu proclamato alle 23:59 del 31 dicembre 1948. L'esito del conflitto fu non risolutivo. Tuttavia, gli osservatori maggiormente neutrali, concordarono sul fatto che l'India era stata vincitrice e in grado di difendere le sue conquiste su circa i 2/3 del Kashmir, inclusa la Vallata del Kashmir, il Jammu e il Ladakh.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Prima del 1815, l'area oggi conosciuta come "Jammu e Kashmir" comprendeva 22 piccole entità statali indipendenti (16 hindu e sei musulmane) ritagliate dai territori controllati dall'Emiro (Re) dell'Afghanistan, oltre a quelli di piccoli sovrani locali. Esse erano collettivamente chiamate "Stati collinari del Punjab" ("Punjab Hill States"). Tali staterelli, governati da sovrani rajput, erano in diversa misura indipendenti, vassalli dell'Impero Mughal fin dal tempo dell'Imperatore Akbar o talora controllati dallo Stato Kangra nell'area Himachal. In seguito al declino dei Mughal, alla turbolenze nello Stato Kangra e alle invasioni dei Gorkha, gli Stati collinari caddero sotto il controllo dei Sikh di Ranjit Singh.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: La Prima guerra anglo-sikh (1845–46) fu combattuta tra l'Impero Sikh, che reclamava la propria sovranità sul Kashmir, e la Compagnia delle Indie orientali. Nel Trattato di Lahore del 1846, i Sikh dovettero consegnare la preziosa regione del Jullundur Doab tra il fiume Beas e il fiume Sutlej e fu loro imposto il pagamento di un'indennità di 1,2 milioni di rupie. Dato che essi non erano in grado di racimolare questa somma, la Compagnia permise al signore del Dogra, Gulab Singh, di acquisire il Kashmir dal regno sikh, in cambio di un pagamento di rupie in favore della Compagnia. Gulab Singh divenne il primo Maharaja del neo-istituito Stato principesco del Jammu e Kashmir, fondando una dinastia che fu chiamata a governare lo Stato, il secondo Stato principesco durante il periodo coloniale del Raj britannico, fin quando l'India non guadagnò la propria indipendenza nel 1947.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Gli anni 1946–1947 videro l'ascesa della Lega Musulmana Panindiana ("All-India Muslim League") e dei nazionalisti musulmani, che invocavano la nascita di uno Stato separato per i musulmani dell'India. La richiesta conobbe un mutamento violento nel Direct Action Day (16 agosto 1946) e la violenza interreligiosa tra indù e musulmani divenne endemica. Di conseguenza il 3 giugno 1947 fu adottata una decisione per dividere l'India britannica in due Stati separati, il Dominion del Pakistan che avrebbe compreso le aree a maggioranza islamica e l'Dominion dell'India che avrebbe compreso le restanti aree. Le due province del Punjab e del Bengala, a larga maggioranza islamica, furono divise tra i due Dominions. Un numero di persone stimato in 11 milioni emigrò infine tra le due diverse parti del Punjab e forse 1 milione trovò la morte nelle violenze interreligiose che accompagnò tale drammatica migrazione. Jammu e Kashmir, essendo adiacenti alla provincia del Punjab, furono direttamente coinvolti dagli avvenimenti nel Punjab.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: L'originale data fissata per il trasferimento dei poteri ai nuovi Dominions era il giugno del 1948. Tuttavia, temendo l'incremento delle violenze interreligiose, il Viceré britannico Lord Mountbatten anticipò la data al 15 agosto 1947. Ciò dette solo 6 settimane per completare ogni provvedimento per la partizione. Il piano originario di Mountbatten era quello di rimanere in entrambi i Dominions come Governatore Generale fino al giugno del 1948. Tuttavia ciò non fu accettato dal leader pakistano Mohammad Ali Jinnah. Così Mountbatten rimase come Governatore Generale dell'India, mentre il Pakistan scelse Jinnah come suo Governatore Generale. Si prevedeva che la nazionalizzazione delle forze armate non potesse essere completata per il 15 agosto, senza dimenticare che agli inizi del 1947 tutti i gradi superiori a quello di Tenente colonnello nelle forze armate erano occupati da ufficiali britannici. Il Pakistan aveva solo quattro Tenenti colonnelli, due dei quali furono coinvolti nel conflitto per il Kashmir: Akbar Khan e Sher Khan. Allo scoppio della guerra, l'India aveva circa 500 ufficiali britannici e il Pakistan più di 1000. Gli ufficiali britannici rimasero dopo il trasferimento dei poteri. I capi servizio furono nominati dai governi dei Dominion e furono responsabili nei loro confronti. Il controllo complessivo amministrativo, ma non operativo, fu affidato al Feldmaresciallo Claude Auchinleck, col titolo di 'Comandante Supremo', responsabile davanti al neo-istituito Consiglio Congiunto di Difesa dei due Dominions. L'India nominò il Generale Rob Lockhart come suo comandante dell'Esercito e il Pakistan nominò il Generale Frank Messervy.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: La presenza di ufficiali britannici in comando in entrambi gli schieramenti fece della guerra indo-pakistana del 1947-48 una strana guerra. I due ufficiali comandanti erano in contatto telefonico quotidiano e adottavano identiche posizioni difensive. L'atteggiamento era che "tu puoi colpirli duramente, ma non troppo duramente, altrimenti ci sarà ogni genere di ripercussione". Tanto Lockhart quanto Messervy furono rimpiazzati nel corso del conflitto, e i loro successori, Roy Bucher e Douglas Gracey, tentarono di esercitare moderazione nei confronti dei loro governi, pakistano e indiano. Roy Bucher ebbe apparentemente successo nel procedere in maniera siffatta con l'India, mentre Gracey lasciò che gli ufficiali britannici fossero utilizzati in ruoli operativi da parte pakistana. Un ufficiale britannico morì in azione.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Con l'indipendenza dei due Dominions, il dominio britannico sugli Stati principeschi del sub-continente indiano giunse al suo temine. I governanti dei due Stati furono avvertiti di unirsi a uno dei due Stati per rendere esecutivo l"'Instrument of Accession". Il Maharaja Hari Singh di Jammu e Kashmir, col suo Primo ministro Ram Chandra Kak, decise di non aderire ad alcuno dei due Stati. La ragione addotta fu quella che la maggioranza islamica del suo dominio non avrebbe fruito di alcun vantaggio nell'unirsi all'India, e che le minoranze hindu e sikh sarebbe diventate vulnerabili se il suo Principato si fosse unito al Pakistan.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Nel 1947, lo Stato principesco di Jammu e Kashmir aveva un'ampia gamma di comunità etniche e religiose. La Vallata del Kashmir comprendeva il Distretto di Muzaffarabad, con una stragrande maggioranza di popolazione musulmana (oltre il 90%). La provincia di Jammu, articolata in 5 distretti, aveva una divisione quasi identica di hindu e musulmani nelle province orientali (Udhampur, Jammu e Reasi) e una maggioranza islamica nei distretti occidentali (Mirpur e Poonch). Il distretto montano del Ladakh ("wazarat") a est ospitava una significativa presenza buddista e una maggioranza islamica in Baltistan. La Gilgit Agency nel settentrione era in modo schiacciante musulmana ed era governata dal Regno Unito in virtù di un accordo con il Maharaja. Poco prima del trasferimento dei poteri a India e Pakistan, il governo britannico restituì la Gilgit Agency al Maharaja, che nominò un governatore Dogra per il distretto e un comandante britannico per le forze armate locali.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Il movimento politico dominante nella Vallata del Kashmir, la "Jammu & Kashmir National Conference", guidata da Sheikh Abdullah, credeva in una politica secolarista. Era alleata con il Congresso Nazionale Indiano e vedeva con favore l'unione con l'India. D'altra parte, i musulmani della provincia del Jammu sostenevano invece in buona parte la "All Jammu and Kashmir Muslim Conference", alleata con la "Lega Musulmana Panindiana", ed era favorevole all'unione col Pakistan. Gli indù della provincia del Jammu erano a favore di una fusione diretta con l'India. Tra questi opposti schieramenti, la decisione del Maharaja di restare indipendente appariva agli osservatori neutrali come la più giudiziosa.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Secondo le fonti militari indiane, le forze armate pakistane prepararono un piano chiamato "Operazione Gulmarg" e lo attuarono ai primi del 20 agosto, pochi giorni dopo l'indipendenza del Pakistan. Il piano venne accidentalmente rivelato a un ufficiale indiano, il Maggiore O. S. Kalkat, che serviva nella Bannu Brigade. Secondo il piano, 20 "lashkar" (milizie tribali), ognuna delle quali di 1000 uomini delle tribù Pashtun, dovevano essere reclutati tra le varie tribù Pashtun e armate nei quartier generali della Brigata a Bannu, Wanna, Peshawar, Kohat, Thall e Nowshera nella prima settimana di settembre. Le milizie dovevano raggiungere il punto di partenza di Abbottabad il 18 ottobre, e penetrare nel Jammu e Kashmir il 22 ottobre. Dieci "lashkar" dovevano attaccare la Valle del Kashmir attraverso Muzaffarabad e altri dieci dovevano unirsi ai ribelli a Poonch, Bhimber e Rawalakot, per avanzare poi nel Jammu. Nel piano erano descritte dettagliate istruzioni per il comando militare delle operazioni e per gli armamenti da impiegare.


title: Guerra indo-pakistana del 1947-1948

text: Le registrazioni reggimentali mostrano che, nell'ultima settimana di agosto, il reggimento 21º Cavalleria (PAVO Cavalry) fu istruito circa il piano d'invasione. Il Col. Sher Khan, Direttore dell'Intelligence Militare, fu incaricato del briefing, con i Col. Akbar Khan e Khanzadah. Il reggimento di Cavalleria fu incaricato di procurare armi e munizioni per i 'combattenti della libertà' e di creare tre corpi di forze insurrezionali: una "South Wing", comandata dal Gen. Kiani, una "Central Wing", basata a Rawalpinidi, e una "North Wing", basata ad Abbottabad. Il 1º ottobre, il reggimento di Cavalleria completò l'incarico di armare i rivoltosi.


title: Treno della vergogna

text: Treno della vergogna è la locuzione popolare con cui s'intende il convoglio ferroviario che nel 1947 trasportò da Ancona, chi vi era approdato col quarto convoglio marittimo da Pola, che trasportò gli esuli italiani che al termine della Seconda guerra mondiale furono costretti ad abbandonare i loro paesi, le loro abitazioni e le loro proprietà in Istria, Quarnaro e Dalmazia nel contesto storico generale ricordato come l'esodo giuliano dalmata.


title: Treno della vergogna

text: Fu anche offensivamente definito, da una parte dei ferrovieri di allora, "treno dei fascisti", a testimonianza della disinformazione e del contesto estremamente politicizzato e ideologizzato in cui tale vicenda si consumò. I fatti gravi e incresciosi si verificarono nella stazione di Bologna Centrale.


title: Treno della vergogna

text: La domenica del 16 febbraio 1947 da Pola partirono per mare diversi convogli di esuli italiani con i loro ultimi beni e, solitamente, una bandiera d'Italia. I convogli erano diretti ad Ancona, dove gli esuli vennero accolti dall'esercito e dai carabinieri per proteggerli da connazionali, militanti di sinistra, che non mostrarono alcun gesto di solidarietà.


title: Treno della vergogna

text: La sera successiva partirono stipati in un treno merci, sistemati tra la paglia all'interno dei vagoni, alla volta di Bologna dove la Pontificia Opera di Assistenza e la Croce Rossa Italiana avevano preparato dei pasti caldi, soprattutto per bambini e anziani. Il treno giunse alla stazione di Bologna solo a mezzogiorno del giorno seguente, martedì 18 febbraio 1947. Qui, dai microfoni di certi ferrovieri sindacalisti CGIL e iscritti al PCI, fu diramato l'avviso "Se i profughi si fermano per mangiare, lo sciopero bloccherà la stazione". Il treno venne preso a sassate da dei giovani che sventolavano la bandiera rossa con falce e martello, altri lanciarono pomodori e sputarono sui loro connazionali, mentre taluni buttarono addirittura il latte, destinato ai bambini in grave stato di disidratazione, sulle rotaie, dopo aver buttato le vettovaglie nella spazzatura.


title: Treno della vergogna

text: Per non avere il blocco del più importante snodo ferroviario d'Italia il treno venne fatto ripartire per Parma dove POA e CRI poterono distribuire il cibo, trasportato da Bologna con automezzi dell'esercito e dell'Arma . La destinazione finale del treno fu La Spezia dove i profughi furono temporaneamente sistemati in una caserma.


title: Treno della vergogna

text: Queste testimonianze nel tempo si sono accresciute di dettagli grazie ai racconti di vari esuli, tra i quali Lino Vivoda.


title: Treno della vergogna

text: È da ricordare, sempre sotto testimonianza di Lino Vivoda, che ci furono anche altri sbarchi di profughi. Anche molti giornali mostrarono disprezzo verso gli esuli: "L'Unità", già nell'edizione del 30 novembre 1946, in un articolo di Piero Montagnani, aveva scritto in modo ostile verso coloro che abbandonavano le terre divenute parte della nazione jugoslava governata dal dittatore comunista Josip Broz Tito:


title: Treno della vergogna

text: Montagnani aggiungeva che tra la massa dei profughi vi erano anche "migliaia e migliaia di italiani onesti", ma negava le responsabilità jugoslave nelle partenze dei profughi istriani sostenendo infatti che l'Esodo era stato "artificiosamente sollecitato con spauracchi inconsistenti e con promesse inattuabili" (non potendo difatti negare il carattere di massa dell'Esodo, si attribuiva la sua causa alla propaganda anti-jugoslava dei settori reazionari italiani), e attaccava invece il Governo De Gasperi accusato di non voler dialogare con il Maresciallo Tito.


title: Treno della vergogna

text: Il giornalista de "L'Unità" Tommaso Giglio, poi direttore de "L'Europeo", riferendosi al treno che trasportava i profughi, in quel giorno scrisse ben tre articoli, di cui uno era intitolato "Chissà dove finirà il treno dei fascisti?". In questo contesto lo storico e scrittore Guido Rumici scrive:


title: Treno della vergogna

text: Nella stessa stazione dove si verificarono tali fatti, vicino al primo binario nel Giorno del ricordo del 2007, l'amministrazione comunale di Bologna fece apporre una lapide commemorativa con un testo che suscitò polemiche nell'opinione pubblica e sui giornali. Il politico Roberto Menia, primo promotore della legge che istituisce il Giorno del ricordo, fece un'interrogazione parlamentare dalla quale si venne a sapere che il testo fu concordato tra comune e Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia. La lapide fu stabilmente sistemata con un testo riveduto e corretto, anche se le polemiche continuarono.


title: Treno della vergogna

text: La frase concordata con i profughi e loro figli o nipoti è "Bologna seppe passare rapidamente da un atteggiamento di iniziale incomprensione a un'accoglienza che è nelle sue tradizioni". Come facilmente è intuibile, i fatti sopra descritti sono richiamati nelle quattro parole "atteggiamento di iniziale incomprensione", che possono sembrare poche, ma è pure vero che un certo numero di esuli trovò accoglienza in Bologna quando la situazione fu chiarita e cambiò il contesto politico internazionale con l'uscita della Jugoslavia dall'influenza sovietica nel giugno 1948 quando a finire nelle galere jugoslave furono pure molti militanti comunisti italiani perseguitati dai titoisti.


title: Lindsay Sloane

text: D'origine ebraica, il primo personaggio ricorrente che Lindsay Sloane interpretò fu quello di Alice Pedermeir nel telefilm "The Wonder Years", dal 1991 al 1993. Successivamente passò a Valerie Birkhead nel telefilm "Sabrina, vita da strega", dal 1997 al 1999. In questi due telefilm interpretava delle ragazze un po' imbranate, migliori amiche della "ragazza carina" o della protagonista, come nel caso di Sabrina, vita da strega. Entrò nel cast delle serie "Grosse Pointe" e "The Stones". Lindasy apparì anche in episodi di "Dharma & Greg", "My So-Called Life", "That 70s Show", "West Wing - Tutti gli uomini del Presidente", e "Entourage". I film in cui ha preso parte sono "Ragazze nel pallone", "Exposed", "Matrimonio impossibile", "Nancy Drew" e "Sabrina nell'isola delle sirene". I suoi ultimi film, usciti nel 2008 sono "La sposa fantasma" e "Un marito di troppo".


title: Lindsay Sloane

text: Appare come personaggio fisso in metà della prima serie di "Dark Angel": era Kendra, coinquilina e amica di Max.


title: Lindsay Sloane

text: Inoltre partecipa a un episodio della serie televisiva "How I Met Your Mother" della quinta stagione intitolato "Doppio appuntamento".


title: Lindsay Sloane

text: Nel 2004, Lindsay sposò Dar Rollins, un agente per l'"International Creative Management". Lindsay è amica delle attrici Melissa Joan Hart e Sarah Michelle Gellar. Fu anche testimone di nozze di quest'ultima alle sue nozze con Freddie Prinze Jr., nel 2002.


title: Lindsay Sloane

text: Si è promessa di essere solo amica dei suoi colleghi, visto che quando era fidanzata con Nate Richert, che recitava nel telefilm Sabrina, vita da strega nel ruolo di Harvey Kinkle, era indispettita dal fatto che quest'ultimo dovesse baciare ed essere fidanzato di Melissa Joan Hart, per esigenze di copione.


title: CubeSat

text: Un cubesat è un tipo di satellite miniaturizzato avente forma cubica, volume di 1 dm³ e massa non superiore a 1,33 kg. Di solito la sua elettronica viene realizzata utilizzando componenti COTS. Il modello CubeSat è stato sviluppato a partire dal 1999 dall'Università Politecnica della California e dall'Università di Stanford. Il termine "cubesat" è stato coniato per denotare quei nanosatelliti che rispettano le specifiche descritte nel progetto CubeSat.


title: CubeSat

text: Le specifiche dei cubesat sono state studiate per raggiungere diversi obiettivi. La semplificazione della struttura del satellite rende possibili la progettazione e la costruzione di satelliti funzionanti con un costo basso. La standardizzazione dell'interfaccia tra il lanciatore ed il carico utile riduce il lavoro necessario per accoppiare il satellite con il lanciatore. L'unificazione tra carichi e lanciatori permette di cambiare velocemente il satellite da lanciare, consentendo di modificare il carico in breve tempo.


title: CubeSat

text: Nel 2004 era possibile costruire e lanciare un cubesat con circa 50.000-65.000 euro. Questo prezzo è molto basso per un satellite e ha reso il modello CubeSat l'unica possibilità per molte scuole e università in tutto il mondo. Proprio per questo motivo un gran numero di università, aziende e governi stanno sviluppando cubesat.


title: CubeSat

text: Lo standard di 10×10×10 cm è chiamato cubesat 1U, che significa "un'unità". È possibile aumentare la lunghezza dei cubesat lungo un solo asse aggiungendo unità delle stesse dimensioni. Quindi un cubesat 2U (due unità) avrà dimensioni 20×10×10 cm e uno 3U 30×10×10 cm. Nel 2013 sono state rilasciate le specifiche per una nuova categoria di CubeSat: gli 1,5U, che hanno dimensioni 15×10×10 cm.


title: CubeSat

text: Poiché i cubesat hanno, su due direzioni, tutti le stesse dimensioni di 10×10 cm, possono essere lanciati e dispiegati con un unico sistema. Il meccanismo utilizzato più comunemente si chiama Poly-PicoSatellite Orbital Deployer (P-POD), anch'esso sviluppato dal Politecnico della California. I P-POD sono installati nel lanciatore e immettono i cubesat in orbita quando ricevono un particolare segnale da esso. Circa il 90% dei cubesat sono stati immessi in orbita usando i P-POD. Il P-POD Mk III può dispiegare tre unità CubeSat.