title: Civita d'Antino

text: Nella seconda metà di agosto si svolgono la festa del patrono santo Stefano e quella in onore di san Lidano. Nella penultima domenica di agosto si tiene la processione che conduce all'eremo di Santa Maria della Ritornata. Tra ottobre e novembre viene organizzata la "corsa della botte", una competizione a squadre che riscopre l'antica attività dei cantinieri di far rotolare le botti lungo un percorso cittadino.


title: Civita d'Antino

text: Ha sede a Civita d'Antino presso l'Antica Osteria Zahrtmann il network culturale indipendente "Civitadantino.com".


title: Civita d'Antino

text: Tra la fine del XIX secolo e i primi anni del secolo successivo alcuni pittori scandinavi come Kristian Zahrtmann, Peder Severin Krøyer e Peter Christian Skovgaard fondarono nel borgo rovetano la scuola estiva di pittura, realizzando quadri e altre opere. Alcuni artisti parteciparono nel 1895 alla I Esposizione internazionale d'arte di Venezia ricevendo le lodi, tra gli altri, dell'intellettuale e patriota Gabriele D'Annunzio. Perdura la corrispondenza artistica, in particolare tra la Danimarca e la comunità di Civita d'Antino.


title: Civita d'Antino

text: Dal 2021 le opere degli impressionisti scandinavi sono collocate, in esposizione permanente, nel museo di arte moderna e contemporanea Imago Museum di Pescara.


title: Civita d'Antino

text: Negli anni settanta la televisione di stato danese DR realizzò il film documentario intitolato "Civita d'Antino: danske kumstnere i Italien". Alcune scene mute girate nel 1913 a Frederiksberg presso Copenaghen, nella casa museo chiamata "Casa d'Antino", vedono protagonista Kristian Zahrtmann mentre dipinge circondato da alcuni quadri realizzati in Abruzzo.


title: Civita d'Antino

text: Nel 2017, in occasione del centenario della morte di Zahrtmann, il regista Leonardo Araneo ha girato il documentario "La lunga strada dal Nord. Kristian Zahrtmann ed i pittori scandinavi di Civita d'Antino" tra il borgo marsicano, Roma e la Danimarca.


title: Civita d'Antino

text: Inclusa tra i prodotti agroalimentari tradizionali abruzzesi la castagna Roscetta della valle Roveto è una varietà autoctona di castagna. Di essa si hanno antiche testimonianze come attestato da alcune iscrizioni della città antica di Antinum. Gli utilizzi del seme in cucina sono variegati. Le ricette locali sono quelle tipiche della cucina rurale e povera rinascimentale. I primi piatti si distinguono per l'uso di formati di pasta abruzzese come gli gnocchi, i ravioli e le fettuccine generalmente serviti al sugo di carne, mentre la tradizione transumante predilige le salse miste di pomodoro e vegetali con l'aggiunta della ricotta di pecora. Tra i prodotti locali spiccano i formaggi, i salumi, l'olio extravergine rovetano e il tartufo; tra i dolci, quelli alle castagne, il parrozzo rovetano, i biscotti al farro e gli amaretti alle mandorle.


title: Civita d'Antino

text: "Inquadrando paesaggi" è una manifestazione culturale nata per valorizzare il borgo antico e i luoghi in cui hanno vissuto e lavorato diversi pittori scandinavi, come il maestro danese Kristian Zahrtmann, tra il 1877 e il 1915, anno del terremoto della Marsica.


title: Civita d'Antino

text: Il borgo antico è tradizionalmente suddiviso in sette rioni: Banco (Piazza), Fonte, Fucina, Giardino, Santa Maria, Terravecchia e Torrone.


title: Civita d'Antino

text: Il paese di Pero dei Santi si è sviluppato dopo il terremoto della Marsica del 1915 lungo la strada statale 82 della Valle del Liri a 450 Nella popolosa frazione si trovano la chiesa dedicata a san Lidano e i resti di un mulino elettrico.


title: Civita d'Antino

text: I caseggiati presenti nel territorio comunale sono Case Mattei, Civita stazione (detta anche Civita Scalo), Capone, Contrada Tenente e Triano.


title: Civita d'Antino

text: La strada statale 690 Avezzano-Sora collega Civita d'Antino a nord con Avezzano e a sud con Sora, servendola con lo svincolo di Civita d'Antino-Morino posto lungo la strada statale 82 della Valle del Liri.


title: Civita d'Antino

text: La ferrovia Avezzano-Roccasecca serve i comuni di Civita d'Antino e Morino con l'omonima stazione situata in località Civita stazione.


title: Civita d'Antino

text: Sul sito del Ministero dell'interno sono disponibili i dati di tutte le elezioni amministrative di Civita d'Antino dal 1985 ad oggi.


title: Civita d'Antino

text: L'escursionismo è una delle attività sportive più praticate. Percorsi naturalistici conducono, lungo la "via dei Lupi" o in altri sentieri dei monti circostanti della Serra Lunga e degli Ernici.


title: Aston Martin AMR21

text: L'Aston Martin AMR21 è una monoposto di Formula 1 realizzata dalla scuderia Aston Martin per prendere parte al campionato mondiale di Formula 1 2021.


title: Aston Martin AMR21

text: Complice il cambio di denominazione da Racing Point ad Aston Martin, la livrea della AMR21 si distacca completamente dalle livree del team di Silverstone utilizzate negli anni passati, poiché riprende il colore verde britannico tipico della Aston Martin e delle vetture da corsa inglesi. Tra i vari nuovi sponsor, spicca il "title sponsor" del team Cognizant, che domina le fiancate e l'ala posteriore e lo si ritrova anche sul "mainplane" dell'ala anteriore. Il logo BWT, non più nel ruolo di "title sponsor," viene ridimensionato e non occupa più tutto il cofano motore, ma viene riposizionato nella zona del cambio. La pinna è caratterizzata dalla presenza dello sponsor Peroni Libera 0.0, mentre i loghi della Aston Martin sono stati posizionati sulle paratie laterali e sui "flap" dell'ala anteriore, dietro l'ala posteriore e ai lati della cella del pilota. Della livrea delle vetture precedenti è ripreso in una minima parte il colore rosa; infatti sul fondo delle fiancate e sul bordo anteriore dell'ala frontale corre una striscia rosea derivante dalla sponsorizzazione della BWT.


title: Aston Martin AMR21

text: Nelle gare del Gran Premio di Francia e del Gran Premio di Stiria vengono aggiunti sull'Halo congiuntamente una striscia arcobaleno e il logo di Cognizant, come supporto al mese del Pride da parte della scuderia e del "title-sponsor""."


title: Aston Martin AMR21

text: Per il Gran Premio di Gran Bretagna viene aggiunta una bandiera britannica su entrambi i lati della cellula di sicurezza del pilota sotto i loghi Aston Martin per celebrare il Gran Premio di casa.


title: Aston Martin AMR21

text: Per il Gran Premio d'Italia i loghi Aston Martin ai lati della cellula di sicurezza del pilota vengono sostituiti con i simboli del "franchise" di 007, per ricordare l'uscita di "No Time to Die", il nuovo film di James Bond.


title: Aston Martin AMR21

text: La AMR21 riprende la nomenclatura delle , in particolare degli sportprototipi come la AMR1. La vettura non differisce molto dalla precedente Racing Point RP20, essendo i regolamenti del 2021 molto restrittivi in termini di evoluzione dell’auto, ma, come imposto dal regolamento, è dotata di un nuovo fondo che è ridotto nella parte posteriore e di un diffusore e delle prese dei freni posteriori con appendici aerodinamiche anch’esse ridotte nelle dimensioni. Presenta il cambio e la sospensione posteriore mutuati dalla Mercedes W11, dal momento che è possibile acquistare queste componenti da un fornitore esterno. Le pance laterali sono più sciancrate e presentano nella zona alta una protuberanza, caratteristica tipica del nuovo motore Mercedes M12, presente infatti anche sulla Mercedes W12. Dal momento che per la stagione 2021 gli aggiornamenti alla vettura sono limitati con due gettoni da poter investire in componenti della vettura, l'Aston Martin ha investito i gettoni per modificare una parte del telaio, in particolare la cella di sicurezza del pilota, dove sono presenti nuovi elementi di assorbimento degli urti, più bassi, cosa che hanno consentito la progettazione di prese d'aria di forma differente.


title: Aston Martin AMR21

text: Al Gran Premio dell'Emilia-Romagna vengono portate delle pance di forma diversa, leggermente più larghe di quelle viste all'esordio, per permettere un raffreddamento migliore del motore, nel Gran Premio d'Azerbaigian invece vengono modificati i componenti aereodinamici posizionati sull"'Halo."


title: Aston Martin AMR21

text: La nuova AMR21 si rivela molto meno competitiva della sua antenata, infatti Lance Stroll e Sebastian Vettel (che prende il posto di Sergio Pérez passato alla Red Bull) hanno non poche difficoltà a portare risultati concreti al team segnando solo 5 punti nelle prime quattro gare del campionato.


title: Aston Martin AMR21

text: A Baku, però, Vettel si mette in mostra: partito undicesimo, l'ex ferrarista rimonta fino al secondo posto finale, tornando sul podio dopo 7 mesi e ottenendo il primo podio di sempre per la Aston Martin. Il prosieguo della stagione è ancora un calvario, la vettura è competitiva solo in poche occasioni e ottiene risultati solo con l'aiuto di alcune circostanze favorevoli, tra queste l'Ungheria dove, grazie a una carambola iniziale causata da Stroll e Valtteri Bottas al via, Vettel si ritrova a contendersi la vittoria con l'Alpine di Esteban Ocon uscendone però sconfitto. La beffa, però, arriva alcune ore dopo la fine del Gran Premio: viene infatti trovata un'irregolarità alla vettura del pluricampione mondiale da parte dei tecnici FIA che decidono dunque di squalificare la vettura dall'ordine d'arrivo perdendo, di fatto, i punti guadagnati. Il campionato non riserverà altre sorprese al team che chiuderà al 7º posto finale nel campionato costruttori, venendo sopravanzato nel giro di un anno dalle più competitive Ferrari, McLaren, Alpine e persino AlphaTauri.


title: Aston Martin AMR21

text: <nowiki>*</nowiki> – Indica il pilota ritirato, ma ugualmente classificato, avendo coperto come previsto dal regolamento almeno il 90% della distanza di gara.


title: Diocesi di Volterra

text: La diocesi di Volterra (in latino: "Dioecesis Volaterrana") è una sede della Chiesa cattolica in Italia suffraganea dell'arcidiocesi di Pisa appartenente alla regione ecclesiastica Toscana. Nel 2020 contava 89.301 battezzati su 94.533 abitanti. È retta dal vescovo Roberto Campiotti.


title: Diocesi di Volterra

text: La diocesi abbraccia 23 comuni della Toscana, situate a cavallo fra 5 province: Pisa, dove si trovano la maggior parte delle parrocchie, Siena, Firenze, Livorno e Grosseto. La diocesi comprende: per intero i comuni di Bibbona, Casale Marittimo, Castelnuovo di Val di Cecina, Chianni, Gambassi Terme, Guardistallo, Lajatico, Montaione, Montecatini Val di Cecina, Montescudaio, Peccioli, Pomarance, Radicondoli, Volterra; e in parte i comuni di Casole d'Elsa, Castelfiorentino, Cecina, Massa Marittima, Monterotondo Marittimo, Montieri, Palaia, San Gimignano e Terricciola.


title: Diocesi di Volterra

text: Sede vescovile è la città di Volterra, dove si trova la cattedrale di Santa Maria Assunta. A Montignoso, frazione di Gambassi Terme, sorge il santuario diocesano di Nostra Signora di Fatima.


title: Diocesi di Volterra

text: Il museo diocesano d'arte sacra fu istituito, come museo dell'Opera del Duomo, nel 1932 ed aveva sede nella canonica della cattedrale, oggi palazzo vescovile. Dopo varie vicissitudini e diverse chiusure, il museo è stato trasferito nel 2017 nell'ex chiesa di Sant'Agostino. Esso conserva opere provenienti per lo più dalla cattedrale e dalle chiese della città, nonché da alcune chiese della diocesi.


title: Diocesi di Volterra

text: Il seminario vescovile Sant'Andrea ospita la biblioteca diocesana, che conserva all'incirca 15.000 volumi, raccolti soprattutto all'inizio del Settecento e nella prima metà dell'Ottocento grazie all'attenzione e alla munificenza del vescovo Giuseppe Gaetano Incontri.


title: Diocesi di Volterra

text: Il palazzo vescovile è sede dell'archivio storico diocesano il cui complesso documentario è costituito da 1591 pergamene contenenti documenti compresi tra l'anno 834 e il 1806 e da 3323 unità archivistiche comprese tra l'anno 1265 e il 1978. L'archivio è costituito dai documenti della curia vescovile, delle parrocchie della diocesi, di diversi enti ecclesiastici, del capitolo della cattedrale e di alcuni monasteri.


title: Diocesi di Volterra

text: La tradizione cattolica attribuisce l'evangelizzazione della città etrusca di Volterra a san Romolo, inviato da san Pietro, e da papa Lino, nativo di Volterra e secondo vescovo di Roma, nonché compagno di viaggio e vicario dell'Apostolo.


title: Diocesi di Volterra

text: Raffaello Maffei (morto nel 1522), grande umanista ed erudito volterrano ma operante in Roma, trascrisse parte della tradizione orale, e fece ricerche per ritrovare la casa nativa della famiglia di Lino, che apparteneva alla gens Murria (de'Mauri). Ritrovandola nel luogo ove successivamente sorse il convento attiguo all'omonima Chiesa. L'evangelizzazione di Volterra e di Fiesole è sempre stata attribuita a San Romolo e ai suoi compagni Carissimo, Dolcissimo e Crescenzio, nella seconda parte del I secolo.


title: Diocesi di Volterra

text: I primi riscontri documentali della diocesi di Volterra risalgono al II/III secolo, con il ritrovamento di lapidi funerarie paleocristiane presenti e visibili al Museo Guarnacci, provenienti dalle catacombe delle Balze.


title: Diocesi di Volterra

text: Alla seconda metà del V secolo risale un documento importante: la lettera di papa Gelasio I (492) nella quale il pontefice riprende il Vescovo volterrano. Dalla lettera già si evince che la Chiesa di Volterra era ben formata e aveva accumulato molti beni. I primi vescovi citati sono Eumanzio e Opilione, immediati predecessori di Eucaristio, forse un diacono volterrano, che intrigò per occupare la cattedra vescovile, ma fu accusato di simonia e di altri crimini e perciò condannato da papa Gelasio. Lo stesso epistolario menziona il vescovo Elpidio, successore di Eucaristio, che fu presente al concilio simmachiano del 6 novembre 502.


title: Diocesi di Volterra

text: Fin dall'alto medioevo erano venerati a Volterra i santi Giusto, Clemente e Ottaviano, che probabilmente erano eremiti locali del VI secolo; tradizioni successive li trasformarono in africani che erano fuggiti dall'Africa in seguito alle persecuzioni dei Vandali; dal XIV secolo Giusto fu venerato come vescovo volterrano. Al culto di questi santi si aggiunse anche quello delle martiri Attinia e Greciniana, le cui reliquie furono scoperte nel 1140 presso la chiesa di San Clemente di Volterra.


title: Diocesi di Volterra

text: Fino al IX secolo sono pochi i vescovi che si possono storicamente attribuire alla sede volterrana: Gaudenzio, menzionato nell'epistolario di papa Pelagio I (556-561); Geminiano, che prese parte al concilio lateranense del 649, e Marciano, presente al concilio di papa Agatone del 680, nei quali fu condannata l'eresia monotelita; Gaudenziano, di cui resta una testimonianza epigrafica risalente all'epoca del re longobardo Cuniperto (688-700); e Tommaso, il cui nome appare in una bolla di papa Stefano II del 752.


title: Diocesi di Volterra

text: A partire dall'epoca franca (774), in mancanza di un vero centro di potere civile, i vescovi assunsero un ruolo sempre più importante nella vita cittadina, grazie anche ai numerosi privilegi concessi loro dagli imperatori e ancora oggi conservati nell'archivio storico diocesano; il più antico di questi è il privilegio concesso da Ludovico I al vescovo Grippo nell'ottobre dell'821. «Tra i vescovi di questo periodo meritano di essere ricordati Andrea (845-853), sotto il cui episcopato venne istituita la vita comune dei canonici presso la cattedrale, Gaugino (874-882), già cancelliere dell'imperatore Ludovico II, e Adalardo (918- 929), sotto cui fu sancita l'autonomia patrimoniale dei canonici della cattedrale.»


title: Diocesi di Volterra

text: Con il vescovo Guido (1042-1061) si rafforzò il potere civile dei vescovi sulla città di Volterra e su altri castelli del territorio; prese così avvio un processo, che portò alla nascita e all'affermarsi della signoria vescovile, in particolare nel XII secolo. Sono da ricordare: Ruggero Gisalbertini (1103-1132), della nobile famiglia lombarda dei Gisalbertini, che fece ricostruire la cattedrale, consacrata da papa Callisto II nel 1120, introdusse i Camaldolesi nell'abbazia dei Santi Giusto e Clemente fondata nel 1034 dal vescovo Gunfredo, e che, nominato arcivescovo di Pisa (circa 1122), conservò la carica di vescovo di Volterra fino alla morte; Galgano (1150-1168), ritenuto, ma senza prove, della famiglia dei Pannocchieschi, durante il cui episcopato raggiunse il suo culmine il potere temporale dei vescovi volterrani, e che venne ucciso per la sua opposizione ai primi tentativi di autonomia comunale; Ugo Saladini (1171-1184), venerato come santo, tenace difensore dei diritti della Chiesa e che fondò un collegio per i chierici. Il potere temporale dei vescovi entrò in crisi all'inizio del XIII secolo, durante gli episcopati di Ildebrando (1185-1211) e Pagano (1212-1239), entrambi della famiglia dei Pannocchieschi, che invano lottarono contro il comune per conservare i propri privilegi e il proprio potere sulla città.


title: Diocesi di Volterra

text: Risale all'XI secolo la prima fondazione monastica nel territorio della diocesi, con il monastero benedettino dei Santi Giusto e Clemente, fondato nel 1034 e passato in seguito ai Camaldolesi. Nel 1201 arrivarono in diocesi i Cistercensi, gli Olivetani nel 1339; i Francescani sono attestati a partire dal 1238, le clarisse dal 1244 e gli Agostiniani dal 1279.


title: Diocesi di Volterra

text: Gli atti di un sinodo celebrato dal vescovo Filippo Belforti nel 1356 danno notizia che all'epoca la diocesi era suddivisa in 6 "sesti", termine antico per indicare i vicariati diocesani, e cioè la città di Volterra, la Val d'Elsa, la Val d'Era, le Valli di Cecina e Marina, la Val di Strove e il sesto della Montagna, per un totale di 480 chiese, 51 pievi e 29 monasteri.


title: Diocesi di Volterra

text: Questo territorio diocesano rimase sostanzialmente invariato fino alla fine del XVI secolo. Infatti, nel 1592 Volterra cedette una porzione del suo territorio a vantaggio dell'erezione della diocesi di Colle di Val d'Elsa, a cui furono annessi i pievanati di Balli, Molli, Pernina, Mensano, Scola, Castello e Conèo, con le rispettive parrocchie. Inoltre, fin dal 1462 la pieve di San Gimignano aveva ricevuto dai pontefici ampi privilegi ed esenzioni dalla giurisdizione dei vescovi volterrani. I ripetuti conflitti tra i vescovi e i prevosti di San Gimignano furono risolti da papa Pio VI che, con la bolla "Dum nos singuli" del 18 settembre 1782, decise lo scorporo della prepositura di San Gimignano, con le sue pievi e parrocchie, dalla diocesi di Volterra e la sua annessione a quella di Colle di Val d'Elsa.


title: Diocesi di Volterra

text: I primi tentativi di fondazione del seminario vescovile furono messi in atto dal vescovo Guido Serguidi (1574-1598), organizzato poi con maggior successo dal vescovo Niccolò Sacchetti nel 1640; con la partenza degli Olivetani, il loro monastero presso Sant'Andrea a Porta Marcali fu adattato alla fine del Settecento come nuova sede del seminario.


title: Diocesi di Volterra

text: Nel XVIII secolo Giuseppe Dumesnil, sgradito alla popolazione e malato di mente, venne confinato a Castel Sant'Angelo a Roma fino alla morte, mentre la sede episcopale fu affidata ai vescovi coadiutori Filippo Nicola Cecina, titolare di Zenopoli, morto prima del Dumesnil, e Alessandro Galletti, titolare di Soli, che gli succedette sulla cattedra volterrana nel 1781.


title: Diocesi di Volterra

text: Il 22 agosto 1855, in forza della bolla "Vel ab antiquis" di papa Pio IX, la diocesi, fino ad allora immediatamente soggetta alla Santa Sede, divenne suffraganea dell'arcidiocesi di Pisa. Per compensare la perdita dell'autonomia ecclesiastica, il 1º agosto 1856, con la bolla "Ubi primum placuit", lo stesso papa concesse ai vescovi di Volterra il privilegio di indossare il pallio.


title: Diocesi di Volterra

text: Il 27 luglio 1954 la diocesi ha ceduto una porzione del suo territorio all'arcidiocesi di Siena, comprendente i territori dei comuni di Chiusdino e Monticiano.


title: Diocesi di Volterra

text: Il 23 settembre 1989 il vescovo Vasco Giuseppe Bertelli accolse la visita pastorale alla diocesi di papa Giovanni Paolo II.


title: Diocesi di Volterra

text: La diocesi nel 2020 su una popolazione di 94.533 persone contava 89.301 battezzati, corrispondenti al 94,5% del totale.


title: Tatsunoko

text: La , spesso abbreviata in "Tatsunoko Pro.", è una storica piccola (43 dipendenti) casa di produzione di animazione giapponese fondata nell'ottobre 1962 dal leggendario pioniere degli anime moderni Tatsuo Yoshida, assieme ai fratelli Kenji e Toyoharu. Il nome ha il significato di "cavalluccio marino", che ha ispirato il logo della società.


title: Tatsunoko

text: La diffusione delle edizioni adattate e tradotte delle loro più celebri serie animate è stata di grande importanza per il successo internazionale degli anime. In particolare la Tatsunoko è celebre per avere reinterpretato "alla giapponese" l'influsso dei fumetti supereroistici americani che nei tardi anni '60 e soprattutto negli anni '70 si affacciarono anche nel paese del Sol Levante (creando fenomeni imitativi che continuano tuttora come ad esempio le serie televisive Toei Sentai); la Tatsunoko applicò la formula 'supereroistica' alla tradizionale animazione disegnata senza scordare però tematiche e pathos particolarmente adatti al pubblico giapponese, creando personaggi indimenticabili ("Casshern", "Tekkaman", "Hurricane Polimar") guadagnandosi il soprannome "Casa degli eroi", anche i prodotti rivolti al pubblico dei più piccoli hanno raggiunto la grande distribuzione ed il successo internazionale.


title: Sailor Jupiter

text: , il cui vero nome è , è un personaggio immaginario dell'universo della serie "Sailor Moon", che appare in tutte le versioni della storia (manga, anime, live action e musical). Il suo pianeta è Giove. Sia nella versione a fumetti, che nell'anime e nel live è sempre introdotta come quarta combattente ad unirsi al gruppo, ed appartiene al gruppo delle cosiddette Quattro guardiane divine col compito di proteggere la principessa della Luna, di cui fisicamente è il membro più forte.


title: Sailor Jupiter

text: Usagi la chiama affettuosamente col dimunitivo "Mako" ("Mako-chan" in originale). Il personaggio è conosciuto nell'edizione televisiva italiana come Morea ("Morea Makoto" nei primi capitoli della prima edizione italiana del manga edita da Star Comics).


title: Sailor Jupiter

text: Come le altre Guardiane Divine, Sailor Jupiter è la protagonista di un capitolo speciale a lei dedicato dal titolo "La depressione di Mako", appartenente alla serie "La guerra degli esami".


title: Sailor Jupiter

text: In originale il nome del personaggio doveva essere "Mamoru Chino" ed era stata concepita per essere la leader di una banda di teppisti (nel terzo volume della seconda edizione del manga l'autrice pubblica uno schizzo in cui si vede Sailor Jupiter con la sigaretta in bocca). A tal proposito è giusto far notare che la pettinatura del personaggio e la gonna della sua uniforme scolastica erano (all'epoca della creazione della serie) tipiche delle "sukeban", ossia delle ragazze facenti parte di bande teppistiche. Naoko Takeuchi modificò poi questi caratteri e rese i capelli di Sailor Jupiter ricci naturali.


title: Sailor Jupiter

text: Makoto vive da sola poiché i suoi genitori morirono in un incidente aereo quando era piccola; è una ragazza determinata, matura e coraggiosa, dal carattere indipendente e forte. Spesso è temuta dai compagni per il suo carattere in apparenza aggressivo e duro, pur dimostrandosi, in realtà molto gentile, romantica e sentimentale. Questo è anche dovuto al suo aspetto un po' intimidatorio, essendo una ragazza alta e fisicamente forte, e al suo essere inizialmente una solitaria, caratteristiche che la fanno somigliare a una sukeban. Tuttavia, malgrado il suo carattere dolce, sa essere brusca se si tratta di difendere persone più deboli da bulli e teppisti.


title: Sailor Jupiter

text: Ha gli occhi verdi, i capelli sono color castano ramato (colore ufficiale) e naturalmente mossi legati in una coda di cavallo, è più alta e muscolosa rispetto alle sue coetanee e indossa una divisa scolastica diversa dalle altre sue compagne di classe.


title: Sailor Jupiter

text: Ama cucinare e praticare il giardinaggio, ed è molto abile nelle arti marziali. Il suo sogno è diventare fioraia (cosa che le riuscirà nell'episodio speciale del live action). Indossa un paio di particolari orecchini a forma di rosa, i quali indicano il suo legame con i fiori.


title: Sailor Jupiter

text: Nel manga comincerà ad avere una storia con Asanuma Ittou, un amico di Mamoru, mentre nella versione Live diverrà la fidanzata di Motoki (Moran nel doppiaggio in italiano dell'anime anni '90), gestore della Sala Giochi Crown, amico di Mamoru e delle Guerriere Sailor. Nell'anime non avrà una relazione con nessun personaggio, nonostante i suoi numerosi tentativi di approccio ai ragazzi.


title: Sailor Jupiter

text: Sailor Jupiter è la prima trasformazione di Makoto, la guerriera del pianeta Giove, il quinto del sistema solare. Fa la sua prima apparizione alla fine del quarto capitolo del manga (sebbene il suo personaggio venga presentato solo in quello successivo), nel 25º episodio dell'anime e nel 5º atto del Live-Action. La sua uniforme da guerriera è data dai colori verde e bianco ed i suoi attacchi si basano (soprattutto nell'anime) sull'elemento del fulmine (cosa che fa sì che la sua costituzione fisica tenda ad accumulare l'elettricità), ma possiede anche poteri legati alla natura come fiori e piante. È anche conosciuta coi titoli di "Guerriera del tuono e del coraggio", di "Combattente della protezione" e ""Jupiter dalla forza erculea"".


title: Sailor Jupiter

text: I poteri legati al fulmine sono un riferimento al dio Giove, mentre quelli legati al mondo vegetale dal fatto che in giapponese, il nome del suo pianeta protettore sia , il cui primo kanji significa "legno, albero", mentre il secondo indica un oggetto spaziale. Nel primo attacco, Supreme Thunder, prima dell'attacco dice queste parole ""Giove mio protettore, provoca tempeste, richiama le nubi, fa' piovere tonanti saette!""" (nella versione Mediaset la formula è: "Giove, accori in mio soccorso! Scatena una tempesta e dammi tutta la forza prorompente del fulmine!"). La maggior parte dei suoi poteri sono di natura offensiva e molto potenti. Tra gli oggetti: un'antenna che fuoriesce dalla sua tiara durante i suoi attacchi (antenna che nel manga si presenta sempre fuori dal diadema), le varie penne per la trasformazione, la ricetrasmittente per mettersi in contatto con le sue compagne e (solamente nel manga) il suo talismano, una corona di foglie di quercia (albero sacro a Zeus/Giove) con l'emblema del fulmine.


title: Sailor Jupiter

text: Diventando più potente come guerriera, Sailor Jupiter acquisisce nuovi poteri, e la sua uniforme finisce per cambiare. La prima modifica avviene quando utilizza il suo "Jupiter Crystal", e la sua uniforme diventa simile a quella di Super Sailor Moon. Nell'anime con il secondo cambiamento ottiene i poteri di Super Sailor Senshi ma tale suffisso non viene mai utilizzato davanti al suo nome di guerriera. Col terzo e ultimo cambiamento, che appare solo nel manga (atto 42), Sailor Jupiter è simile ad Eternal Sailor Moon senza ali.


title: Sailor Jupiter

text: Secondo il manga, durante gli anni di Silver Millennium, Sailor Jupiter ricopriva anche il ruolo di Principessa di Giove, il suo pianeta. Come Sailor Jupiter aveva il compito, insieme alle altre guerriere, di proteggere la principessa Serenity (affidatale fin dalla nascita) e Silver Millennium, il Regno della Luna. Dimorava sul pianeta Giove nell"Io Castle" ed indossava una veste verde, come appariva nel manga e negli artbook. Naoko Takeuchi la disegnò una volta nelle braccia di Nephrite, uno dei quattro "Shitennou". asserendo di volere in futuro disegnare una storia su quelle quattro coppie.


title: Sailor Jupiter

text: Nei sondaggi ufficiali del manga Makoto e Sailor Jupiter si sono classificati come due personaggi separati. Nel sondaggio del terzo volume le due incarnazioni della guerriera si sono classificate rispettivamente all'undicesimo e al quinto posto su trentotto. Un anno più tardi (1994) Makoto si è classificata come dodicesima, mentre Sailor Jupiter undicesima. Nel successivo sondaggio del volume 10 Jupiter è risultata al diciassettesimo posto, mentre Makoto al diciottesimo su cinquanta. Infine, nell'ultimo sondaggio il risultato sì è ribaltato, Makoto risultò essere al ventitreesimo posto come personaggio più popolare, mentre Jupiter al ventisettesimo.


title: Sailor Jupiter

text: Nel sondaggio della rivista giapponese "Newtype" pubblicato a marzo 2010 Makoto risulta essere al ventinovesimo posto come personaggio femminile più influente degli anni '90.


title: Sailor Jupiter

text: Nella versione originale dell'anime, Sailor Jupiter viene doppiata da Emi Shinohara e da Ami Koshimizu in "Sailor Moon Crystal", mentre in quella italiana Mediaset è doppiata da Donatella Fanfani (prima, seconda e terza serie) e da Alessandra Karpoff (quarta e quinta serie), nel ridoppiaggio del primo film da parte della Shin Vision è doppiata da Stella Musy, e in "Sailor Moon Crystal" da Veronica Puccio.


title: Sailor Jupiter

text: Nei musical di "Sailor Moon", è stata interpretata da 14 attrici: Noriko Kamiyama (1993-1995), Marie Sada (1995), Takako Inayoshi (1996), Emika Satoh (1996-1997), Akari Tonegawa (1997-1998), Chiho Oyama (1998), Emi Kuriyama (1999-2000), Yuriko Hayashi (2001), Ayano Sugimoto (2001-2002), Kaori Sakata (2002), Karina Okada, Mai Watanabe (2002-2005), Yuu Takahashi (2013-2015) e Kaede (dal 2016).


title: Sailor Jupiter

text: Nella serie live-action, invece, è stata interpretata da Myū Azama, ma anche da Misho Narumi per i flashback di Sailor Jupiter da bambina.


title: Le Mans Football Club

text: Il Le Mans Football Club (IPA: ), conosciuto come Le MUC o semplicemente Le Mans, è una squadra di calcio francese della città di Le Mans.


title: Le Mans Football Club

text: Il club fu fondato nel 1985 a seguito della fusione di alcune compagini locali e originariamente era chiamato Le Mans Union Club 72. Nel 2010 il Le Mans ha cambiato il suo nome sociale in quello attuale, in concomitanza con una ristrutturazione dell'assetto societario che ha compreso anche lo spostamento nel nuovo stadio di proprietà MMArena, inaugurato nel gennaio 2011.


title: Le Mans Football Club

text: Il Le Mans Sports Club fu fondato nel 1900, ma fu soltanto nel 1908 che cominciò a disputare gare di calcio. Nel 1910 il Le Mans si qualificò per lo Championnat de la France, ma fu facilmente estromesso da Saint-Servan. Ottenuta molto reputazione fino alla prima guerra mondiale, ricadde nell'anonimato con lo scoppio del secondo conflitto mondiale e disputando un campionato provvisorio bellico nel 1942.


title: Le Mans Football Club

text: La sezione calcistica dell'Union Sportive du Mans fu fondato nel 1903. Il club attuale è il risultato di una fusione tra l'Union Sportive du Mans ed il Le Mans Sports Club, avvenuta il 12 giugno 1985. Dalla fondazione, l'ex-calciatore Bernard Deferrez fu nominato allenatore. Il Le Mans trascorse maggior parte della sua neo-esistenza in Ligue 2. Nel 1998 ha raggiunto la semifinale di Coppa di Francia. Nel 2003–04 arrivò la prima partecipazione nel massimo campionato, ma durò soltanto un anno. Il Le Mans tornò nel massimo campionato nel 2004–05 e questa volta riuscì a rimanere in Ligue 1 per quattro stagioni. Nella stagione 2005-06 della Ligue 1 ha molto ben figurato, riuscendo a mantenere le prime posizioni nella prima metà del campionato. Retrocesse in Ligue 2 nel 2009-10. Durante la stagione del 2009, il Le Mans ha annunciato il cambio di nome, di assetto societario e lo spostamento nel nuovo stadio. Complici le difficoltà economiche, nel 2013 il club è stato messo in liquidazione ed è stato costretto a ripartire dai campionati regionali.


title: Le Mans Football Club

text: Il 2 giugno 2019 il Le Mans ha sconfitto per 2-0 il Gazelec Ajaccio nel ritorno del cosiddetto "barrage", ovvero lo spareggio interdivisionale tra la terzultima della Ligue 2 e la terza classificata del National (all'andata avevano vinto i corsi per 2-1) e così ha fatto ritorno in Ligue 2.


title: Los Roques

text: Los Roques è un arcipelago corallino del Venezuela situato nel mar dei Caraibi a 160 chilometri dal porto di Caracas formato da circa 50 isole coralline e circa 200 banchi di sabbia, per un totale di circa 40,61 km²; l'isola principale è Gran Roque, l'unica isola abitata; altre isole sono raggiungibili in barca, ma non sono edificabili. Questa isola è scarsamente popolata, infatti ha circa 1.500 abitanti fissi, comunque riceve circa 70.000 ospiti all'anno di cui molti sono ospiti giornalieri che vengono da Caracas e dal resto del continente.


title: Los Roques

text: Geograficamente si può dividere l'arcipelago in tre parti: al nord le isole "rocciose" (Gran Roque, Francisqui, Cayo Pirata, Cayo Meurte), al centro la laguna dove emergono numerose isole di sabbia (isla larga, a protezione integrale) e palafitte di pescatori; infine al sud la barriera corallina (Cayo Sal, Dos Mosquises, Cayo de Agua). A El Gran Roque si trova anche l'aeroporto dell'arcipelago.


title: Los Roques

text: Dal 1972 la gran parte del suo territorio ricade nel Parco nazionale Arcipelago de Los Roques, un'area protetta che tutela la varietà di specie di uccelli e la ricchezza di biodiversità all'interno del mare. Sono presenti molte specie di pesci, tra cui il barracuda ("Sphyraena" sp.).


title: Los Roques

text: Nell'isola Dos Mosquices, oltre a un piccolo aeroporto privato, esiste un centro per la riproduzione delle tartarughe marine. È possibile visitare a pagamento (pochi dollari) questo centro, contribuendo così al finanziamento del progetto di tutela ambientale marino. Cayo Agua, nell'estremo sud dell'arcipelago, è considerata per la sua intatta bellezza una delle spiagge più belle del mondo. Non tutte le isole sono raggiungibili. Molte sono a "protezione integrale", quindi per salvaguardare l'ambiente è vietato raggiungerle.


title: Los Roques

text: L'arcipelago è divenuto tristemente famoso per gli aerei scomparsi mentre percorrevano la tratta Gran Roque-Caracas. Il 4 gennaio 2013 su questa tratta scomparve l'aereo da turismo su cui stavano viaggiando Vittorio Missoni, figlio del noto stilista Ottavio, la compagna Maurizia Castiglioni e i due amici Elda Scalvenzi e Guido Foresti. Il 20 gennaio le autorità venezuelane dichiararono che l'aereo era precipitato e chiusero il caso. Il 19 giugno 2013 venne ritrovato l'aereo scomparso il 4 gennaio 2008 con a bordo 14 persone, tra cui 8 turisti italiani. Il relitto è stato localizzato a 900 metri di profondità e a circa 9 chilometri dall'arcipelago venezuelano. Ad oggi l'unico cadavere ad essere stato ritrovato è quello del copilota trentasettenne Osmel Alfredo Avila Otamend. Il 27 giugno 2013 venne ritrovato l'aereo di Missoni a circa 70 metri di profondità nella zona nord dell'arcipelago venezuelano.


title: Consiglio Centrale Bielorusso

text: Il Consiglio Centrale Bielorusso fu uno Stato creato nel 1943 come territorio autonomo inserito nel Reichskommissariat Ostland dopo la conquista dell'Unione Sovietica occidentale in seguito all'Operazione Barbarossa del 1941.


title: Consiglio Centrale Bielorusso

text: Le forze collaborazioniste filo-fasciste bielorusse erano concentrate nella Polizia Ausiliaria Bielorussa e nella Guardia Nazionale Bielorussa.


title: Consiglio Centrale Bielorusso

text: La prima, rispetto alla seconda, aveva in più veri e propri compiti di polizia, mentre la seconda era una semplice milizia.


title: Consiglio Centrale Bielorusso

text: Entrambi i corpi erano addetti al pattugliamento delle strade e alla sicurezza interna supportando le operazioni di rastrellamento e di combattimento contro le forze partigiane.


title: Lotta di Giacobbe con l'angelo

text: Lotta di Giacobbe con l'angelo è un'opera di Eugène Delacroix del 1853-1861, olio e cera su intonaco, eseguita nella chiesa di Saint Sulpice.


title: Lotta di Giacobbe con l'angelo

text: Il soggetto è tratto dal libro della Genesi dove c'è Giacobbe che nella notte viaggia per incontrare il fratello Esaù e verso l'alba lotta con un angelo misterioso.


title: Lotta di Giacobbe con l'angelo

text: A sinistra l'angelo e Giacobbe sono avvinghiati nella lotta (che si protrarrà fino all'alba), al centro troviamo gli abiti e le armi di Giacobbe, a destra le mandrie e i servi di Giacobbe. Delacroix opera su colori primari e complementari. La cera serve per slabrare e tratteggiare il colore, questa tecnica è l'Enflochetage. Delacroix ha messo in scena una vera e propria sequenza di rimandi cromatici. I colori che dominano sono il rosso e il verde. Delocroix dirà che la prima qualità di un quadro è di essere "una gioia per l'occhio, non che ci voglia anche l'intelligenza". Paul Cézanne apprezzerà molto Delacroix e Georges-Pierre Seurat loderà particolarmente questo ciclo in Saint Sulpice. La lotta di Giacobbe con l'angelo incarna l'ideale dell'eroe romantico in lotta persino contro le forze divine e le divinità stesse. Il quadro risulta luminoso anche se illuminato dalla luce tenue tipica degli ambienti ecclesiastici, questo perché Delacroix era convinto che il colore potesse esprimere meglio illuminato direttamente dal sole. L'opera è caratterizzata dalla linearità e dall'armonia delle linee, il tutto per aumentare il piacere cromatico percepito dall'osservatore.


title: Bubo

text: Bubo è un genere di uccelli della famiglia degli Strigidi, conosciuti in America come gufi cornuti ed in Eurasia come gufi reali (date le loro grandi dimensioni).


title: Anni perduti di Gesù

text: Gli anni perduti di Gesù (detti anche gli anni silenziosi, gli anni sconosciuti o gli anni oscuri) generalmente si riferiscono al periodo che corre tra l'infanzia di Gesù e l'inizio del suo ministero come riportato nel Nuovo Testamento.


title: Anni perduti di Gesù

text: La frase "anni perduti di Gesù" non viene usata comunemente dalla letteratura accademica neotestamentaria: si presume infatti che Gesù abbia lavorato come falegname in Galilea prima dell'inizio della sua attività pubblica - o piuttosto come carpentiere, costruttore di mobili, di barche e di tetti perché il termine greco «tekton» significa più del «falegname» come lo intendiamo noi. L'espressione si trova invece usualmente nella letteratura esoterica, dove a volte si riferisce anche a possibili attività post-crocifissione.


title: Anni perduti di Gesù

text: Risalgono al tardo medioevo le leggende arturiane che narrano del viaggio del giovane Gesù in Bretagna, così come prive di valore storico sono inoltre altre ipotesi o suggestioni, proposte più recentemente, legate a viaggi in India: gli studi moderni hanno quasi unanimemente rifiutato questi riferimenti, considerati tendenziosi e comunque non utili all'indagine sul Gesù storico.


title: Anni perduti di Gesù

text: Il Nuovo Testamento si sofferma brevemente sull'infanzia di Gesù e sulla sua vita prima dell'inizio dell'attività pubblica. Il Vangelo secondo Luca racconta che dopo la presentazione di Gesù al Tempio di Gerusalemme la famiglia ritorna a Nazaret, "la loro città" (). In base a ciò si presume che Gesù condusse, prima della predicazione, una vita senza eventi di rilievo nel villaggio di Nazaret, inserito nel contesto giudaico del tempo, probabilmente lavorando come falegname (o, meglio, carpentiere).


title: Anni perduti di Gesù

text: Dopo l'episodio del ritrovamento al Tempio (), a parte un breve cenno al fatto che dopo i 12 anni Gesù ""cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini"" (), il Nuovo Testamento non fornisce altri particolari in merito a questa fase della sua vita, che per circa 18 anni non è quindi coperta dalla narrazione degli evangelisti.


title: Anni perduti di Gesù

text: Le età di 12 e 30 anni hanno un certo significato nel Giudaismo del Secondo Tempio: 12 è l'età del Bar mitzvah, l'età della maturità, e 30 l'età formale per il sacerdozio, sebbene Gesù non fosse della tribù di Levi.


title: Anni perduti di Gesù

text: L'affermazione in che indica Gesù con ""Non è costui il carpentiere...?"" costituisce un riscontro al fatto che prima della predicazione Gesù aveva lavorato come falegname. Il tono del brano testamentario presuppone infatti una certa familiarità della gente locale con Gesù, avvalorando l'idea che egli fosse generalmente visto come un semplice falegname prima che iniziasse il suo ministero. formula la domanda come ""Non è egli forse il figlio del carpentiere?"" indicando quindi la professione "tektōn" e facendo pensare a una ditta a conduzione famigliare cui Gesù partecipava prima di cominciare la sua predicazione e il suo ministero pubblico.


title: Anni perduti di Gesù

text: Il silenzio dei Vangeli su Giuseppe durante gli anni della vita pubblica di Gesù fa ritenere che sia morto prima dell'inizio del ministero di Gesù; se così non fosse stato, la madre Maria non sarebbe stata presente da sola al momento della crocifissione del figlio. Il fatto che i suoi concittadini si ricordassero ancora di lui, indicando Gesù come il figlio del falegname (), fa pensare che Giuseppe non era morto da molti anni quando Gesù iniziò il suo ministero


title: Anni perduti di Gesù

text: Gli Apocrifi del Nuovo Testamento ed i primi "pseudepigrapha" cristiani conservano diverse narrazioni, spesso a carattere devozionale, che riempiono i "vuoti" della gioventù di Cristo. Charlesworth lo spiega con il fatto che i Vangeli canonici hanno lasciato un "vuoto narrativo" che molti hanno cercato di colmare.


title: Anni perduti di Gesù

text: Queste tradizioni non sono state inserite nel canone standard della cristianità, ma si sono conservate in fonti georgiane, armene e copte.


title: Anni perduti di Gesù

text: La documentazione storiografica sul grande numero di operai impiegati nella ricostruzione di Zippori nel I secolo ha portato Batey e altri a suggerire che, quando Gesù era adolescente o giovane adulto, possa aver lavorato non solo nel piccolo villaggio di Nazaret, ma anche in questa vicina città.


title: Anni perduti di Gesù

text: A parte l'occupazione secolare, sono stati fatti alcuni tentativi di ricostruire le circostanze teologiche e rabbiniche degli "anni sconosciuti", che potrebbero avere influenzato la formazione di Gesù. Subito dopo la scoperta dei Manoscritti del Mar Morto, lo scrittore Edmund Wilson (1955) suggerì che Gesù poteva aver studiato con gli esseni, supportato dall'unitariano Charles F. Potter (1958) e altri. Altri autori hanno adottato l'opinione che la predominanza dei farisei in Giudea in quel periodo, e i contatti successivi di Gesù con questo gruppo, rende più probabile una formazione farisaica, come nel caso di Flavio Giuseppe, che studiò con tutti e tre i gruppi: farisei, sadducei ed esseni.


title: Anni perduti di Gesù

text: Basandosi sulle informazioni storiche disponibili sulla vita in Palestina all'epoca di Gesù, Robert Aron ha provato a ricostruirne l'infanzia e la giovinezza. A quell'epoca, Nazaret era un piccolo villaggio rurale abitato esclusivamente da ebrei, con una piccola sinagoga gestita dai farisei. In un ambiente del genere, la vita di un bambino e poi di un giovane era sostanzialmente uguale a quella degli altri e non aveva nulla di eccezionale. Fino a cinque anni, i bambini erano affidati alle cure della madre, poi cominciavano l'istruzione religiosa in sinagoga e iniziavano ad apprendere il mestiere del padre. A dodici anni, i bambini che preparavano la loro iniziazione religiosa, il bar mitzvah, si recavano con la famiglia al Tempio di Gerusalemme, dove potevano incontrare i dottori della legge e discutere con loro; per Aron, l'episodio del ritrovamento di Gesù al Tempio narrato nel Vangelo di Luca non rientra nella norma sol perché avviene all'insaputa dei genitori e si prolunga per tre giorni. Rientrato a Nazaret con la famiglia, Gesù ha trascorso il suo tempo lavorando con Giuseppe, partecipando alle cerimonie religiose in sinagoga e studiando le scritture ebraiche. Aron ipotizza che successivamente Gesù sia diventato un dottore della legge, svolgendo la sua attività nella sinagoga di Nazaret; all'epoca, a differenza dei sacerdoti che svolgevano l'attività a tempo pieno, i dottori della legge esercitavano un mestiere (si pensi a San Paolo che era un fabbricante di tende) e trascorrevano alcune ore della giornata in sinagoga insegnando la legge e discutendo con gli altri dottori della legge. In occasione delle grandi feste ebraiche, come la pasqua e la festa delle capanne, è ipotizzabile che Gesù, come gli altri ebrei osservanti, si recava al Tempio di Gerusalemme, dove avrà avuto occasione di incontrare gli esponenti di altre correnti religiose, come i sadducei e gli zeloti, e di discutere con loro. Secondo l'ipotesi di Aron, i cosiddetti anni oscuri di Gesù sono in realtà anni normalissimi e i Vangeli non ne parlano perché non vi sono episodi degni di nota che la rendano diversa da quella di un qualsiasi altro giovane ebreo, il cui tipo di vita all'epoca era ben noto. Secondo Aron, l'unico evento di rilievo della vita di Gesù a Nazaret è costituito dalla morte di Giuseppe, ma non si trattava di un evento straordinario per le famiglie ebraiche dell'epoca: in casi del genere, era previsto che il primogenito venisse promosso capofamiglia e spettasse a lui subentrare nell'attività lavorativa del padre e occuparsi della famiglia. Aron sottolinea che la vita di Gesù diventa diversa dagli altri quando, maturate le sue idee religiose, decide di lasciare Nazaret e cominciare la sua predicazione; è proprio allora che comincia la narrazione dei Vangeli.


title: Anni perduti di Gesù

text: Diversi studiosi, a partire da Ernest Renan hanno ipotizzato che Gesù abbia trascorso i suoi anni sconosciuti in una comunità degli esseni e poi ne sia uscito, iniziando la sua predicazione. Dato che tra gli esseni vi erano comunità monastiche dove si praticava il celibato, quest'ipotesi spiegherebbe il celibato di Gesù. Oggi si ritiene probabile che Gesù sia venuto in contatto con gli esseni e ciò potrebbe essere avvenuto anche tramite Giovanni il Battista, che ha probabilmente fatto parte della comunità. Vari studiosi ritengono però che Gesù potrebbe avere subito dagli esseni un'influenza indiretta, ma non era uno di loro; anche l'ipotesi che abbia vissuto nella loro comunità a Qumran viene giudicata infondata. Per quanto riguarda la questione del celibato, Hans Küng ha fatto notare che anche se fra gli ebrei il celibato non era ben visto, ci sono stati dei grandi personaggi della storia ebraica che sono stati celibi, come i profeti Elia e Geremia e lo stesso San Paolo, che prima di convertirsi al cristianesimo era un personaggio di rilievo nel Tempio di Gerusalemme; anche un rabbino poteva restare celibe, come dimostra il caso di Simeon ben Azzai. Ciò dimostra che nell'ebraismo il celibato era una scelta rara, ma fattibile.


title: Anni perduti di Gesù

text: I racconti di Gesù che visita la Britannia da ragazzo sono una creazione medievale basata sulle leggende connesse a Giuseppe di Arimatea. Durante il tardo XII secolo, Giuseppe di Arimatea venne collegato col ciclo arturiano, apparendovi come il primo custode del Santo Graal. Questa idea appare la prima volta in "Joseph d'Arimathie" di Robert de Boron, dove Giuseppe riceve il Graal da un'apparizione di Gesù e lo invia coi suoi seguaci in Britannia. Questo tema viene elaborato ulteriormente in episodi successivi che Boron produsse e in altre opere arturiane scritte da altri.


title: Anni perduti di Gesù

text: Alcune leggende arturiane sostengono che Gesù andò in Britannia da ragazzo e visse a Priddy, un villaggio sulle colline Mendips, nel Somerset, a costruì la prima cabina di arbusti a Glastonbury. Il poema del XIX secolo di William Blake And did those feet in ancient time fu ispirato dalla storia di Gesù che si recò in Britannia. In alcune versioni, Giuseppe era apparentemente un mercante di stagno e si prese cura di Gesù quando sua madre Maria divenne vedova. Il teologo Gordon Strachan (1934–2010) nel 1998 scrisse l'opera "Jesus the Master Builder: Druid Mysteries and the Dawn of Christianity (Gesù, Maestro Costruttore: misteri druidi e gli albori del Cristianesimo)" (1998), che è stata la base di un documentario TV intitolato "And Did Those Feet" (2009). Strachan credeva che Gesù si fosse recato in Britannia per studiare insieme ai Druidi.


title: Anni perduti di Gesù

text: In passato sono state proposte alcune idee suggestive su possibili viaggi di Gesù in India, legate a nuove correnti spirituali, all'ipotesi di legami tra il primo cristianesimo e la religiosità indiana, o basate sul .


title: Anni perduti di Gesù

text: L'idea di influenze indiane su Gesù (e il Cristianesimo) è stata proposta nel 1869 da Louis Jacolliot (1837–1890), che comunque non sosteneva che Gesù avesse viaggiato in India. L'autore confrontò i resoconti della vita di Bhagavan Krishna con quella di Gesù narrata nei vangeli e rimase affascinato dalla presenza di numerose somiglianze. Ipotizzò quindi che i racconti evangelici erano un mito basato sulla mitologia dell'antica India. Tuttavia, Jacolliot confrontava due diversi periodi storici (o mitologici); inoltre usava la grafia "Christna" invece di "Krishna" e sosteneva che i discepoli di Krishna gli avessero dato il nome di "Jezeus", un nome che vorrebbe dire "pura essenza" in sanscrito. Tuttavia, secondo l'orientalista Max Müller questo non sarebbe affatto un termine sanscrito e fu "semplicemente inventato" da Jacoillot.


title: Anni perduti di Gesù

text: Nel 1887 un corrispondente di guerra russo, Nicolas Notovitch, fu autore di una truffa: affermò infatti che, mentre si trovava in un monastero buddhista in India, sarebbe venuto a sapere di un documento, poi rivelatosi falso, intitolato "Vita di Sant'Issa, il migliore dei Figli degli Uomini" - essendo "Isa" il nome arabo di Gesù. Gli scritti di Notovitch provocarono numerose polemiche, dalla quale l'autore uscì a pezzi: gli studiosi del tempo non gli risparmiarono critiche e gli stessi monaci negarono di averlo mai incontrato. Dopo aver inizialmente ribattuto alle accuse, Notovitch confessò di aver falsificato le prove.


title: Anni perduti di Gesù

text: Nel 1908 il predicatore americano Levi H. Dowling (1844-1911) pubblicò "Aquarian Gospel of Jesus the Christ (Vangelo Acquariano di Gesù Cristo)" che disse essergli stato canalizzato da un essere soprannaturale chiamato "Akashic Records (Registro Akasico)" quale vera storia della vita di Gesù, inclusi i 'perduti' diciotto anni silenziosi del Nuovo Testamento." La narrazione di Dowling segue il giovane Gesù attraverso India, Tibet, Persia, Assiria (corrispondente alla parte nord dell'attuale Iraq), Grecia ed Egitto. L'opera di Dowling è stata successivamente usata da Holger Kersten (n. 1951), che l'ha combinata con elementi derivati da altre fonti, tra cui le credenze Ahmadiyya.


title: Anni perduti di Gesù

text: Nel 1955 venne pubblicato Il libro di Urantia, riguardante argomenti di natura spirituale (comprendenti anche il racconto degli anni sconosciuti di Gesù) che secondo il dottor William S. Sadler erano stati canalizzati da esseri celesti. Secondo il racconto del libro, Gesù rimase a Nazaret dopo la morte di Giuseppe finché il fratello Giacomo fu in grado di prendere il suo posto; a questo punto gli lasciò la falegnameria e la cura della famiglia e andò via. Dopo un breve soggiorno a Cafarnao, Gesù viaggiò nel Mediterraneo attraverso Siria, Grecia, Egitto, Nordafrica e Italia, visitando città importanti come Damasco, Atene, Alessandria d'Egitto, Cartagine e Roma; tornato in patria, ripartì alla volta della Mesopotamia e della Persia, poi tornò definitivamente in Galilea e diede inizio alla sua missione. Secondo il racconto contenuto in questo libro, Gesù non si recò direttamente in India, ma ne apprese indirettamente la cultura e la religione attraverso colloqui con indiani che conobbe durante i suoi viaggi.


title: Anni perduti di Gesù

text: La ricerca storica moderna esclude che Gesù abbia compiuto viaggi in India e considera tali ipotesi prive di base storica.


title: Anni perduti di Gesù

text: In particolare, Marcus Borg afferma che le asserzioni di un Gesù adulto che abbia viaggiato in Egitto o India e sia venuto in contatto col Buddhismo sono "senza fondamento storico" e Robert Van Voorst ribadisce che la ricerca moderna è "quasi unanimemente d'accordo" nel sostenere che i viaggi di Gesù in Tibet, Kashmir o India non contengono "nulla di valore". Anche John Dominic Crossan rileva come nessuna delle teorie presentate sui viaggi di Gesù per colmare il divario tra i suoi primi anni di vita e l'inizio del suo ministero sia supportati da studi moderni. Elaine Pagels comunque ricorda come alcune tradizioni associno l'apostolo Tommaso a un viaggio in India e in passato ha espresso l'opinione che, in linea teorica, "è possibile che Gesù sia andato in India; noi semplicemente non possiamo saperlo". Leslie Houlden rileva però che sebbene siano stati evidenziati paralleli tra gli insegnamenti di Gesù e di Buddha, tali paragoni sono emersi solo dopo i contatti missionari del XIX secolo e non esiste nessuna prova storicamente attendibile di contatti tra buddhismo e Gesù. Anche Paula Fredriksen afferma che nessuna opera di studio seria pone Gesù fuori del contesto del Giudaismo palestinese del I secolo.


title: Anni perduti di Gesù

text: Per quanto non fondata storicamente, l'idea di un viaggio di Gesù in India ha avuto un discreto successo nella cultura popolare, che si è tradotto nella produzione di romanzi, documentari e film per la TV.


title: Anni perduti di Gesù

text: L'uso di "anni perduti" è stato talvolta associato a speculazioni su una ipotetica sopravvivenza di Gesù alla crocefissione e a una sua seguente vita terrena nel Kashmir, a Roma o in Giudea. Tali ipotesi, che suggeriscono in genere uno svenimento durante il supplizio, sono comunque rifiutate dagli studiosi.


title: Anni perduti di Gesù

text: Mirza Ghulam Ahmad, che ha fondato in ambito islamico il movimento Ahmadiyya, in un suo scritto del 1899 sostiene ad esempio che Gesù morì nel Kashmir all'età di centoventi anni. Anche in ambito esoterico è stato talvolta diffusa l'idea di una vita di Gesù in India. Questa idea è però respinta come leggenda o fantasia senza base storica da parte degli studiosi.


title: Anni perduti di Gesù

text: Altre ipotesi cercano di spiegare la resurrezione di Gesù, asserendo che egli non morì sulla croce, ma solo perse coscienza ("svenne/cadde in deliquio") e fu in seguito rianimato mentre si trovava nella tomba. Rifiutata dagli studiosi moderni, questa teoria è stata inizialmente proposta, intorno al 1780, dal teologo tedesco Karl Friedrich Bahrdt per essere quindi rielaborata all'inizio dell'Ottocento nell'ottica di una "società segreta" o di un coma temporaneo. Non godono del credito degli studiosi nemmeno altre ipotesi avanzate nel XX secolo, che speculano ad esempio su una ipotetica corruzione di Ponzio Pilato o su altre teorie dello svenimento. Improbabili ma suggestive infine le ipotesi che vorrebbero Gesù impegnato nell'assedio di Masada o in crociera nel Mediterraneo con Maria Maddalena, tema poi ripreso in opere di fantasia da numerosi romanzieri, tra cui Dan Brown.


title: Anni perduti di Gesù

text: Particolare diffusione nel mondo islamico ha avuto recentemente la predicazione di Ahmed Deedat, che ripropone comunque la lettura coranica per la quale Gesù non è morto ma è asceso al Cielo.


title: Anni perduti di Gesù

text: Per gli studiosi moderni, sia storici che medici, Gesù era definitivamente morto quando fu levato dalla croce; non ci sono supporti storici e scientifici a supporto dell'ipotesi di una sua morte apparente. Del resto già in passato questa tesi era stata rifiutata, come evidenziato nel XIX secolo dal teologo razionalista David Friedrich Strauß, che scrisse: "È impossibile che un essere umano scampato mezzo morto fuori del sepolcro, strisciando debole e infermo e in necessità di trattamento medico ... potesse aver dato ai discepoli l'impressione di essere il trionfatore della morte e della tomba, il Principe della vita: impressione che poi si ritrova alla base del loro futuro ministero".


title: Anni perduti di Gesù

text: Utilizzando gli scritti del fisiologo e sacerdote dublinese del XIX secolo Samuel Haughton, il commentatore biblico Frederick Charles Cook e lo scrittore evangelicista Josh McDowell sostengono che la morte di Gesù nel Vangeli non poteva essere fabbricata, poiché il testo dimostra conoscenze mediche non disponibili al momento dell'accaduto. Haughton scrisse che la descrizione nel Vangelo di Giovanni del flusso di "sangue e acqua", dopo che il soldato trafisse il fianco di Gesù con la lancia, era estremamente previdente: "... con i casi precedenti la maggior parte degli anatomisti che hanno dedicato la loro attenzione a questo tema sono familiari, ma i due casi seguenti, anche se facilmente spiegabili su principi fisiologici, non sono registrati nei libri (tranne che da San Giovanni). Né ho avuto la fortuna di riscontrarli".


title: Anni perduti di Gesù

text: In un recente studio, anche W. D. Edwards, W. J. Gabel e F. E. Hosmer hanno concluso che Gesù era morto quando fu deposto dalla croce.


title: Anni perduti di Gesù

text: Gesù venne sepolto il giorno stesso della sua morte. La legge religiosa ebraica ("Halakhah") generalmente vieta infatti l'imbalsamazione e quindi gli ebrei in generale seppelliscono i loro morti al più presto: "le sepolture ebraiche hanno luogo il più rapidamente possibile, seguendo un principio di onorare i morti ("k'vod hamet")".


title: Eridano (costellazione)

text: Eridano (in latino Eridanus) è il nome dato a una costellazione dell'emisfero celeste australe, costituita da una sinuosa linea di stelle non molto luminose.


title: Eridano (costellazione)

text: Prende il nome dall'omonimo fiume mitologico legato alla morte di Fetonte, o di un suo figlio, che vi precipitò. Nell'antichità questo nome fu spesso identificato con dei fiumi reali, come ad esempio il Rodano o, molto più spesso, con il fiume Po. Fa parte delle 48 costellazioni elencate da Tolomeo, ed è oggi una delle 88 costellazioni moderne.


title: Eridano (costellazione)

text: Si tratta di una vasta costellazione, che si estende specialmente in declinazione, partendo dall'equatore celeste e spingendosi a sud fino oltre l'orizzonte meridionale di gran parte delle regioni dell'emisfero boreale. L'area ricoperta da questa costellazione si può individuare facilmente, essendo tutta quella parte di cielo posta a sud-ovest di Orione. Meno semplice è individuare, specialmente dall'emisfero boreale, le sue stelle più brillanti: Achernar, la stella principale, è invisibile a nord dei 30°N e la seconda stella più luminosa della costellazione si trova poco a nord-ovest di Rigel (). Molto più semplice l'osservazione dall'emisfero australe, grazie anche al fatto che Achernar è circumpolare in gran parte di quell'emisfero.


title: Eridano (costellazione)

text: Il periodo migliore per la sua osservazione ricade tra i mesi di novembre e marzo (e dall'emisfero sud anche più a lungo).


title: Eridano (costellazione)

text: La sorgente del fiume è indicata dalla stella Cursa, ai piedi di Orione; si snoda poi verso sud, compiendo diverse anse via via sempre più strette man mano che si scende verso meridione seguendo varie concatenazioni di stelle deboli. Compie l'ultima ansa in corrispondenza della stella Acamar (dove anticamente veniva indicata la fine della costellazione) e termina infine con la brillante e isolata Achernar. Questa stella anticamente non era nota, poiché a causa della precessione degli equinozi si trovava molto più a sud (4000 anni fa era addirittura la "Stella Polare" australe). Acamar, che in antichità si trovava molto bassa sull'orizzonte all'epoca di Tolomeo, era considerata in pratica l'ultima stella nota in quella direzione, sotto la quale non erano noti altri astri. Eridano contiene un centinaio di stelle visibili a occhio nudo, ma a parte Achernar, sono tutte sotto la terza magnitudine. Anche presso gli egizi ritroviamo questa costellazione, che però rappresenta, com'è logico, non il Po ma il Nilo.


title: Eridano (costellazione)

text: Gran parte delle stelle variabili di Eridano si trovano nella parte settentrionale, al confine con Orione e la Fornace; molte di queste mostrano delle variazioni molto lievi.


title: Eridano (costellazione)

text: Fra le numerose variabili semiregolari, ve ne sono alcune che mostrano delle pulsazioni, come la Z Eridani, che oscilla fra la settima e l'ottava grandezza con un periodo medio di circa 80 giorni; la RR Eridani mostra delle variazioni maggiori, ma è meno luminosa della precedente, mentre il periodo è di circa 97 giorni.


title: Eridano (costellazione)

text: T Eridani e W Eridani sono invece due Mireidi, entrambe con una luminosità massima pari alla settima magnitudine.


title: Eridano (costellazione)

text: Nonostante le sue enormi dimensioni, la costellazione è priva di oggetti del cielo profondo particolarmente luminosi, essendo lontana dalla Via Lattea e non essendoci entro i suoi confini galassie di facile osservabilità.


title: Eridano (costellazione)

text: Una nebulosa diffusa osservabile verso il confine con Orione è IC 2118, nota come "Nebulosa Testa di Strega"; sarebbe stata modellata dall'azione del vento stellare delle stelle dell'Associazione Orion OB1, e fa parte di un gruppo di nebulose poste nelle regioni più esterne del Complesso nebuloso molecolare di Orione, come la Bolla di Eridano.


title: Eridano (costellazione)

text: La galassia più notevole è la spirale NGC 1300, una galassia spirale barrata visibile nei pressi del confine con la costellazione della Fornace. Un'altra galassia notevole è NGC 1291, una galassia lenticolare a sud di Acamar.


title: Eridano (costellazione)

text: La costellazione ospita la più grande regione di vuoto conosciuto dell'Universo, che risulta essere grande più di un miliardo di anni luce; questa regione di vuoto è in contrasto con le attuali teorie di evoluzione dell'universo. Anche la radiazione cosmica di fondo della regione è costante, così alcuni ricercatori hanno provato a spiegare la presenza del vuoto con la teoria delle stringhe; secondo questa teoria, vi sono più universi "paralleli" che durante la loro formazione interagirono con il nostro universo generando così la regione vuota.


title: Eridano (costellazione)

text: Fra i sistemi planetari noti nella costellazione, il più importante e studiato è quello di , grazie al fatto che trovandosi a soli 10 anni luce dal Sole è il nono sistema stellare più vicino, nonché la terza stella più vicina visibile ad occhio nudo; attorno ad essa è presente un disco di polveri più un pianeta gioviano con una massa pari a oltre tre volte quella di Giove. Analizzando il disco di polveri si è scoperto che nella regione esterna si troverebbe un secondo pianeta di massa inferiore a quella di Giove.


title: Eridano (costellazione)

text: Un secondo sistema planetario relativamente vicino è quello di Gliese 86, distante circa 36 anni luce e ospitante un pianeta gioviano caldo.


title: Eridano (costellazione)

text: Sembra che i primi scrittori abbiano ritenuto Eridano un fiume mitico, che sfociava nel grande Oceano che circondava le terre emerse allora conosciute. Virgilio lo chiamò «il re dei fiumi». Eratostene lo identificò con il Nilo, «l'unico fiume che scorre da sud a nord». Igino concordò con Eratostene e sottolineò che la stella Canopo (che indica uno dei due rematori della nave Argo) si trovava alla fine del fiume celeste, così come l'isola di Canopo si trova alla foce del Nilo. Ma Esiodo nel suo "Teogonia" elencò il Nilo ed Eridano separatamente, dimostrando che li considerava due fiumi diversi. Scrittori greci posteriori identificarono Eridano con il fiume italiano Po.


title: Eridano (costellazione)

text: Nella mitologia il fiume Eridano è protagonista della storia di Fetonte, figlio del dio del Sole, Elio, che implorò affinché gli facesse attraversare il cielo alla guida del suo carro. Elio accondiscese alla richiesta con riluttanza, ma avvertì il figlio dei pericoli che correva. «Nell'attraversare il cielo segui il percorso che troverai segnato dalle mie ruote», gli consigliò.


title: Eridano (costellazione)

text: Quando l'alba spalancò le porte dell'est, Fetonte montò pieno d'entusiasmo sul carro dorato ornato di gemme scintillanti del dio del Sole, senza sapere in che guaio si stava cacciando. I quattro cavalli notarono immediatamente la leggerezza del carro e le mani diverse che tenevano le redini e si lanciarono in avanti, allontanandosi dalla strada battuta, con il carro che sobbalzava come fosse una nave che non riusciva a stare in equilibrio. Anche se Fetonte avesse saputo quale era il percorso da seguire, non aveva l'abilità e la forza per controllare le redini.


title: Eridano (costellazione)

text: Il tiro galoppò verso nord, e per la prima volta le stelle del Gran Carro si riscaldarono e il Dragone, che fino a quel momento era stato inerte per il freddo, per il gran caldo sudò abbondantemente e ringhiò furiosamente. Guardando verso la Terra da quelle altezze vertiginose, il povero Fetonte terrorizzato impallidì e le ginocchia cominciarono a tremargli per la paura. Alla fine vide la costellazione dello Scorpione con le enormi tenaglie tese verso di lui e la coda velenosa sollevata, pronta a colpire. Il giovane mollò le redini e i cavalli galopparono via incontrollati. Ovidio descrive graficamente la folle corsa di Fetonte nel secondo libro delle "Metamorphoses". Il carro puntò verso il basso e la Terra prese fuoco. Avvolto dal fumo, Fetonte fu trascinato dai cavalli, senza sapere dove fosse. Fu allora, dicono i mitologi, che la Libia divenne un deserto, la pelle degli Etiopi si colorò di scuro e i mari si prosciugarono. Per porre fine a quelle catastrofi, Zeus abbatté Fetonte con la folgore. Con i capelli che grondavano fuoco, il giovane precipitò nell'Eridano come una stella cadente. Qualche tempo dopo, quando gli Argonauti risalirono il fiume, trovarono il suo corpo che ancora bruciava ed emanava nuvole di vapore dall'odore nauseabondo che soffocavano e uccidevano gli uccelli.


title: Eridano (costellazione)

text: Eridano è una costellazione lunga, la sesta del cielo per dimensioni, che serpeggia dal piede di Orione ben dentro all'emisfero australe fino alle vicinanze del Tucano. La stella più brillante della costellazione, Alfa di Eridano di I grandezza si chiama Achernar, che in arabo significa «la fine del fiume»; in effetti segna proprio l'estremità meridionale di Eridano.


title: Chase - Scomparsa

text: Will Spann sta accompagnando la sua futura ex moglie a casa dei genitori quando, fermandosi ad una stazione di servizio, la donna scompare nel nulla. Questo farà sì che Will sia accusato subito della sparizione e dovrà quindi fare in modo di scoprire la verità addentrandosi nei bassifondi criminali della città e cercando di sfuggire all'arresto.


title: Levosimendan

text: Il Levosimendan è un farmaco calcio-sensibilizzante utilizzato nella gestione dell'insufficienza cardiaca congestizia scompensata. È commercializzato con il nome commerciale "Simdax" (Orion Corporation).


title: Levosimendan

text: Il Levosimendan è un sensibilizzatore al calcio che esercita la sua azione inotropo positiva (incremento della contrattilità cardiaca) aumentando la sensibilità al calcio dei miociti senza un aumento del calcio intracellulare, legandosi alla troponina C cardiaca in misura calcio-dipendente.


title: Levosimendan

text: Il farmaco ha anche un effetto vasodilatatore, aprendo i canali del potassio sensibili all'ATP della muscolatura liscia dei vasi per provocarne il rilassamento.


title: Levosimendan

text: L'azione inotropa e vasodilatatoria combinata crea un aumento della forza di contrazione, una riduzione del precarico e del postcarico.


title: Levosimendan

text: Inoltre, aprendo anche i canali del potassio mitocondriali ATP-sensibili nelle miocellule cardiache, il farmaco esercita un effetto cardioprotettivo.


title: Levosimendan

text: Il Levosimendan è indicato per il supporto inotropo nella grave insufficienza cardiaca congestizia acutamente scompensata.


title: Levosimendan

text: Alcuni degli studi di Fase III nel programma clinico estensivo sono stati i trial "LIDO" (200 pazienti), "RUSSLAN" (500), "CASINO" (250), "REVIVE-I" (100), "REVIVE-II" (600) e "SURVIVE" (1350).


title: Levosimendan

text: Lo studio SURVIVE ha mostrato una riduzione significativa rapida e sostenuta nel peptide natriuretico tipo B del plasma (indice di scompenso) nei pazienti del gruppo levosimendan rispetto ai pazienti nel gruppo Dobutamina, ma non una riduzione significativa della mortalità a 180 giorni.


title: Levosimendan

text: Tuttavia, il levosimendan si è dimostrato superiore alla dobutamina nel trattamento dei pazienti con storia di scompenso cardiaco congestizio o in terapia con beta-bloccanti quando ricoverati per uno scompenso grave. In una meta-analisi di studi randomizzati e controllati il levosimendan sembra ridurre la mortalità e l'ospedalizzazione


title: Levosimendan

text: L'utilizzo di levosimendan è controindicato in pazienti con: insufficienza renale moderata-grave, grave insufficienza epatica, grave ostruzione al riempimento o al deflusso ventricolare, grave ipotensione e tachicardia, e/o storia di torsioni di punta.


title: Levosimendan

text: Comuni reazioni avverse al farmaco (≥ 1% dei pazienti) durante terapia con levosimendan comprendono: cefalea, ipotensione, aritmie (fibrillazione atriale, extrasistoli, tachicardia atriale, tachicardia ventricolare), ischemia miocardica, ipopotassiemia e/o nausea (Rossi, 2006).


title: Levosimendan

text: Levosimendan è commercializzato come soluzione concentrata 2,5 mg / ml per infusione endovenosa. Il concentrato viene diluito con soluzione di glucosio al 5% prima dell'infusione.


title: Linea di Damoiseau-Ellis

text: La linea di Damoiseau-Ellis è un indice semeiotico che delimita alla percussione, sul dorso, un versamento pleurico essudatizio.


title: Linea di Damoiseau-Ellis

text: Deve il suo nome al medico francese Louis Hyacinthe Céleste Damoiseau (1815-1890) e allo statunitense Calvin Ellis (1826-1883).


title: Linea di Damoiseau-Ellis

text: È una linea curva a concavità rivolta verso il basso il cui limite inferiore parte dalla colonna vertebrale, si dirige in alto e lateralmente fino a raggiungere il punto massimo in corrispondenza della linea ascellare posteriore e media e iniziare, successivamente, a ridiscendere.


title: Linea di Damoiseau-Ellis

text: Delimita il versamento pleurico alla percussione, che fornisce un suono ottuso al di sotto della linea, dal momento che vi è liquido che impedisce la trasmissione del suono timpanico dovuto all'aria contenuta negli alveoli, e un chiaro suono timpanico al di sopra. Normalmente il limite superiore di un versamento si disporrebbe orizzontalmente, tuttavia nel caso di un essudato, unico caso in cui si può formare la linea di Damoiseau-Ellis, la capillarità e la pressione negativa dello spazio pleurico che sono forze operanti soprattutto sulla linea ascellare posteriore e media, gli conferiscono questa forma particolare.


title: Oggettificazione sessuale

text: L'oggettificazione sessuale od oggettivazione sessuale consiste, in un'accezione perlopiù negativa, nel considerare una persona alla stregua di un oggetto mirato ad appagare desideri sessuali.


title: Oggettificazione sessuale

text: L'espressione "oggettivazione sessuale" è stata utilizzata per la prima volta nel 1785 dal filosofo Immanuel Kant, il quale affermò che quando una persona viene considerata solo come mezzo di soddisfacimento del piacere sessuale di un altro soggetto, allora si può parlare di oggettificazione.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Nel 1977 Fredrikson e Roberts introdussero la "Teoria dell’oggettivazione sessuale" nell’ambito della psicologia, per esaminare le cause e le conseguenze che ne possono derivare. Vennero mostrati i processi cognitivi e motivazionali delle persone che considerano altri soggetti come dei meri oggetti sessuali e, al tempo stesso, le conseguenze psicologiche sulle vittime che vengono oggettificate. Analizzando i processi cognitivi, gli studi hanno dimostrato che quando una persona viene oggettificata, il soggetto che compie l’azione commette un errore percettivo perché arriva a catalogare un essere umano nella categoria degli oggetti, a cui appunto esso non appartiene. L’oggettificazione sessuale viene pertanto considerata una valutazione sbagliata di una persona, dovuta ad un processo cognitivo grossolano.


title: Oggettificazione sessuale

text: L'oggettificazione sessuale delle donne è stata oggetto di molti dibattiti sull'etica sessuale e la filosofia della sessualità. I circoli di pensiero femministi e le correnti psichiatriche da essi derivati considerano l'oggettivazione sessuale una delle cause della disparità di genere, mentre altri ritengono che l'oggettificazione dei maschi sia stata causata dall'accrescimento della libertà sessuale fra le donne e dalla maggiore tolleranza nei confronti dell'omosessualità e della bisessualità.


title: Oggettificazione sessuale

text: Quando l'oggettivazione sessuale, da fenomeno culturale, si trasforma in un fenomeno psicologico, il soggetto oggettivizzato può arrivare a guardarsi con gli occhi di chi lo guarda e lo considera solo per il suo scopo sessuale, e non più con i propri. È così che si arriva al secondo stadio dell'oggettivazione sessuale: l'auto-oggettificazione o auto-oggettivazione sessuale.


title: Oggettificazione sessuale

text: Per auto-oggettivazione sessuale si intende quindi l'interiorizzazione psicologica di un'inferiorità sociale che si sviluppa sulla base dell'aspetto fisico.


title: Oggettificazione sessuale

text: I media contribuiscono allo sviluppo dell'oggettivazione e dell'auto-oggettivazione sessuale tramite la continua presentazione di immagini e video che ritraggono uomini e donne con corpi che mostrano un ideale di perfezione semi-impossibile da raggiungere per qualsiasi persona. Per di più questi corpi vengono ipersessualizzati e trasmettono quindi allo spettatore un messaggio oggettivante.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Questo ha effetto specialmente nei bambini e nelle bambine, che guardando la televisione iniziano a metabolizzare l'idea secondo cui l'aspetto fisico abbia più importanza rispetto agli altri fattori che caratterizzano un essere umano.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Un altro esempio di come i media possano imprimere questi concetti di oggettivazione e auto-oggettivazione sessuale nella mente dei bambini potrebbero essere i cartoni animati. Uno studio condotto nel 2000 da Rumble, Nashville e Cash ha infatti dimostrato che nei film Disney i personaggi principali e, quindi, buoni, vengono spesso rappresentati magri e di bell'aspetto, specialmente quelli femminili. Al contrario, gli antagonisti vengono associati a corpi più robusti e meno eleganti o spiacevoli alla vista.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Un'altra ricerca fatta nel 2006 da Klein e Shiffman ha inoltre mostrato che non sono solo i personaggi più buoni, intelligenti e felici ad essere associati a corpi più magri e gradevoli rispetto agli antagonisti. Questa logica viene infatti applicata anche per gli animali, per gli oggetti animati etc.


title: Oggettificazione sessuale

text: Critico è anche il ruolo della famiglia, che può influire molto sulle condizioni fisiche e psicologiche del/della figlio/a. Alcune ricerche hanno infatti testimoniato che nelle famiglie accoglienti, in cui i figli si sentono a loro agio perché supportati e stimati, il livello di soddisfazione corporea è elevato ed il rischio di problemi legati all'auto-oggettificazione è basso. Al tempo stesso, in una famiglia fredda in cui i figli vengono giudicati e umiliati i rischi di un'insoddisfazione corporea sono elevati.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Se si dice al proprio figlio o alla propria figlia che sarebbe necessario perdere peso, è possibile che si inneschi un meccanismo che porterà il soggetto ad auto-oggettificarsi, provocando inoltre disturbi alimentari di vario tipo.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Anche i principi dei genitori possono indurre i figli ad agire in un certo modo: se i valori trasmessi dal padre e dalla madre sono prevalentemente legati alla sfera dell'aspetto fisico e quindi all'importanza dell'estetica, per i figli sarà naturale pensarla allo stesso modo.


title: Oggettificazione sessuale

text: Diverse sono le possibili conseguenze derivanti dal concetto di oggettificazione e auto-oggettificazione sessuale. Prima fra tutti è la vergogna del proprio corpo, che viene costantemente osservato e giudicato da sé stessi e da altri soggetti.


title: Oggettificazione sessuale

text: Alcuni studi, tra cui quello condotto da Noll e Fredrickson nel 1998, hanno scoperto che la vergogna per il proprio corpo porta ad una serie di disturbi alimentari.


title: Oggettificazione sessuale

text: In pratica, come hanno spiegato anche Moradi e Huang nel 2008, si tratta di un ciclo in cui l'esposizione ad oggettivazione sessuale incentiva l'auto-oggettivazione sessuale, la quale a sua volta richiama tutte le sue possibili conseguenze: disturbi alimentari (citati precedentemente), ansia, depressione, disfunzioni sessuali etc.


title: Oggettificazione sessuale

text: Le conseguenze derivanti da un'auto-oggettificazione non compromettono solo quelle attività in cui l'aspetto fisico gioca un ruolo importante, come in un rapporto sessuale, dove l'attrazione fisica è fondamentale e ciascun partner si focalizza sul corpo dell'altra persona.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: A tal proposito, sono stati effettuati più esperimenti che mostrano come in uno stato di auto-oggettivazione e di preoccupazione per il proprio aspetto diverse prestazioni di una persona peggiorino drasticamente rispetto a quando si sente a suo agio con il proprio corpo.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Un esempio di esperimento condotto per dimostrare questa teoria è quello effettuato da Fredrickson e Harrison nel 2005: ad un gruppo di ragazze di diversa età venne chiesto di lanciare una palla da baseball. I risultati mostrarono che quelle con più alta auto-oggettivazione non eseguivano i movimenti corretti e tendevano ad effettuare lanci deboli, per evitare il più possibile un'azione espansiva del corpo.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Questo processo ha gli stessi risultati quando si parla di prestazioni cognitive, come svolgere un test di matematica in costume oppure indossando una maglietta davanti ad uno specchio: le persone in costume da bagno saranno più propense ad avere una prestazione peggiore, perché preoccupate del proprio aspetto fisico.


title: Oggettificazione sessuale

text: Un'altra conseguenza è quella di arrivare alla deumanizzazione della persona oggettivata: i soggetti che si auto-oggettificano sono propensi a disumanizzare altre persone sessualmente oggettificate. È stato dimostrato che le donne sono più inclini a rapportarsi in questo modo con altri soggetti femminili, che vengono appunto attaccati e deumanizzati.


title: Oggettificazione sessuale

text: Il voler raggiungere a tutti i costi un'immagine perfetta e seducente, anche per influenza dei media (video musicali, spot e film), può portare anche all'assunzione di sostanze stupefacenti, e questa conseguenza riguarda principalmente le donne. Esse, essendo molto più oggettivizzate e influenzate dai media in generale, si sentono quasi in obbligo di dover apparire perfette per essere desiderate e guardate dagli uomini e per farlo a volte ricorrono anche all'abuso di stupefacenti.


title: Oggettificazione sessuale

text: Le donne vengono maggiormente giudicate rispetto agli uomini, anche perché la società nel corso del tempo ha continuato ad oggettivare sempre di più le figure femminili (nei programmi televisivi, nelle pubblicità e in generale in gran parte del mondo dello spettacolo). Jeroen Vaes, professore del Dipartimento di Psicologia e Scienze cognitive dell'Università di Trento, ha condotto un esperimento per dimostrare questa teoria. All'esperimento hanno partecipato sia uomini che donne e la loro attività cerebrale è stata misurata da un elettroencefalogramma mentre guardavano prima immagini di modelli maschili e femminili posare in intimo e poi degli avatar creati sulla base di questi modelli. Il cervello delle persone coinvolte nell'esperimento ha mostrato meno empatia verso le immagini e gli avatar che rappresentavano figure femminili, riconducendo quelle modelle a impersonificare più un oggetto che una persona.<br>


title: Oggettificazione sessuale

text: Riguardo a fatti accaduti, alcuni studiosi (Swim, Cohen, e Hyers nel 1998; Swim, Hyers, Cohen e Ferguson nel 2001) hanno scoperto che negli Stati Uniti il 94% delle studentesse universitarie ha affermato di essere stata vittima, almeno una volta, di commenti sessuali e oggettivanti di cattivo gusto. Questa percentuale supera enormemente quella riferita a commenti sessisti rivolti agli studenti universitari.


title: Oggettificazione sessuale

text: Tra i fenomeni di oggettivazione sessuale, oltre a quelli più frequenti (per esempio, i commenti inappropriati), vi sono anche forme più estreme: le vittimizzazioni sessuali (stupro, aggressione sessuale, molestie) che portano conseguenze quali depressione, disturbo da stress post-traumatico etc. In media, infatti, una donna su quattro è stata vittima di stupro o tentato stupro e circa la metà delle studentesse universitarie ha subito una di queste vittimizzazioni sessuali.


title: Oggettificazione sessuale

text: Ci sono più motivazioni che spiegano come mai le donne continuano ad oggettivarsi. Secondo il sociologo Pierre Bourdieu, dal momento in cui il sistema di categorie che spiegava la realtà sociale è stato creato da uomini che volevano imporsi come gruppo dominante, le donne hanno accettato la disuguaglianza di genere, pensando che facesse parte della natura delle cose. Un'altra opinione è quella di Jhon Jost, che giustifica la percezione di questa disuguaglianza di genere come naturale e giusta attraverso una motivazione psicologica, che induce quindi le donne ad auto-oggettivarsi per via dell'ordine sociale esistente, considerato giusto ed inevitabile.


title: Oggettificazione sessuale

text: È stato dimostrato che l'auto-oggettivazione colpisce molto meno i ragazzi rispetto alle ragazze, ma sono comunque state fatte alcune ricerche sull'oggettivazione sessuale maschile.


title: Oggettificazione sessuale

text: Questi esperimenti hanno riportato che anche per gli uomini la preoccupazione per il proprio aspetto fisico è legata principalmente a momenti di intimità sessuale. L'interiorizzazione di certi standard fisici in questo caso però viene causata per esempio dalla visione di riviste di fitness. In questo modo l'uomo è quindi portato a pensare che corpi muscolosi e tonici siano più belli e desiderati di quelli magri. I dati forniti da uno studio di Hallsworth, Wade e Tiggerman nel 2005 mostrano che i culturisti hanno un livello di auto-oggettivazione sessuale maggiore rispetto a quelli che non praticano questa disciplina.


title: Oggettificazione sessuale

text: La preoccupazione per il proprio aspetto fisico colpisce molto spesso anche uomini gay e/o bisessuali. In questo caso non si cerca di raggiungere la muscolosità adatta, bensì una magrezza quasi femminile, che riconduca al corpo di una donna. Infatti la vergogna che un uomo gay prova per il proprio corpo è molto simile a quella provata da una donna eterosessuale. In entrambi i casi si parla di auto-oggettivazione sessuale.


title: Oggettificazione sessuale

text: Nel 2019 il XVI congresso nazionale della sezione di psicologia sociale dell'AIP, tenuto a Roma, è stato dedicato al modo in cui l'oggettificazione sessuale può agire in un contesto di coppia eterosessuale. Dato che sono stati fatti pochi studi di questo tipo, si è voluto verificare se la teoria dell'oggettivazione, secondo cui l'oggettificazione sessuale provoca problemi psicologici alla donna, sia valida anche se inserita in un contesto di coppia e se quindi porti conseguenze negative nella vita dei partner.


title: Oggettificazione sessuale

text: L'esperimento consisteva nel somministrare una dose implicita di oggettivazione sessuale agli uomini verso la loro partner e una dose di auto-oggettivazione implicita alle donne. Così facendo le coppie che erano state selezionate per questo esperimento cominciarono a riportare delle conseguenze negative: l'oggettivazione dell'uomo verso la propria compagna aumentava al diminuire dell'autostima della donna, sempre più auto-oggettificata, e ne risentiva anche la coppia, causando una discrepanza tra la vita dei due partner.


title: Oggettificazione sessuale

text: A contrastare l'oggettivazione da parte dell'uomo vi era solo l'autostima della donna: più la partner era sicura di sé, più l'uomo smetteva di oggettificarla. In questo caso, quando la donna riusciva a contrastare il partner tramite la propria autostima, la soddisfazione di vita della coppia migliorava e non presentava discrepanze tra le due parti.


title: Oggettificazione sessuale

text: Il congresso ha riportato però che non vi è ancora una spiegazione che mostri come l'oggettivazione sessuale possa diminuire il soddisfacimento dei due partner. Quello che però voleva essere dimostrato tramite questo studio è l'importanza centrale che ha l'autostima, mezzo che impedisce all'oggettificazione sessuale di espandersi.


title: Oggettificazione sessuale

text: Il professore di psicologia John Bargh nel 1996 affermò che per contrastare il fenomeno dell'oggettivazione sessuale era necessario intervenire sui bambini, per far capire quanto i media possano contribuire allo sviluppo di disuguaglianze e stereotipi di genere. Altrettanta importanza va attribuita all'autostima e alle abilità personali, le quali per l'APA (American Psychological Association) sono fattori che permettono ai bambini di stare bene con loro stessi, in modo che nel corso degli anni siano in grado di riconoscere certi tipi di fenomeni simili o legati all'oggettivazione sessuale.


title: Oggettificazione sessuale

text: Nel 1954 Gordon Allport affidava il compito di ridurre il sessismo alle istituzioni, le quali hanno il dovere di condannare le discriminazioni di qualsiasi tipo e di promuovere l'uguaglianza di genere, che non solo permette di vivere in una società più egualitaria, ma garantisce anche un migliore stile di vita.


title: Oggettificazione sessuale

text: Proprio perché può manifestarsi in modi più o meno evidenti, secondo la spiegazione di Maria Giuseppina Pacilli, questo fenomeno non è sempre facile da identificare e capita spesso che vengano considerati casi di oggettificazione sessuale solo quelli violenti, come gli stupri o le molestie. Ad essere ignorati sono appunto i fenomeni più comuni e che ormai fanno parte della società, risultando normali. Un esempio potrebbero essere i commenti e i giudizi che vengono rivolti a qualsiasi corpo femminile.


title: Oggettificazione sessuale

text: Allo stesso modo, proprio perché i fenomeni di oggettivazione sessuale più comuni e meno violenti sono spesso accettati ed ignorati, è facile che alcuni soggetti possano compiere atti di questo tipo in modo involontario, ritenendo la cosa normale e priva di un significato nascosto. Per contrastare futuri atti di questo tipo, basterebbe mettere a conoscenza il soggetto che ciò che ha appena detto o fatto è legato alla sfera dell'oggettivazione sessuale.


title: Oggettificazione sessuale

text: Pacilli esprime la stessa idea riportata da Gordon Allport citata precedentemente: anche secondo lei infatti il compito principale dovrebbero essere qquello delle istituzioni e sarebbe necessaria una presa di coscienza di questo fenomeno nella quotidianità, in modo da poterlo contrastare.


title: Oggettificazione sessuale

text: Un altro mezzo utilizzato per contrastare il fenomeno dell'oggettificazione sessuale è rappresentato dai progetti culturali, che permettono di sensibilizzare la società sul tema in questione.


title: Oggettificazione sessuale

text: Nel 2015 l'artista Giordano Pariti ha organizzato una mostra che facesse riflettere su diversi temi, tra cui quello dell'oggettivazione sessuale e in particolare sul modo in cui questa possa manifestarsi se colpisce le persone anziane. In questa mostra infatti la figura tradizionale di una donna anziana veniva messa in contrapposizione ad un modello oggettificato della stessa, così da mostrare le differenze tra le due visioni. L'artista permette quindi allo spettatore di auto-collocarsi dove meglio crede all'interno di questi due estremi che rappresentano una donna anziana non oggettivata ed una soggetta ad oggettificazione.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Un burattino di nome Pinocchio è un lungometraggio di animazione italiano del 1971 tratto dal romanzo "Le avventure di Pinocchio. Storia di un burattino" di Carlo Collodi. È l'opera più nota dell'animatore e regista Giuliano Cenci, considerato dalla critica per talento e capacità organizzative il Walt Disney italiano, attraverso la quale egli volle creare una versione del capolavoro di Collodi quanto più possibile vicina al racconto originale.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Ispirato ai modelli classici di Attilio Mussino, al film d'animazione presero parte in qualità di consulenti per la riduzione cinematografica anche gli eredi di Carlo Collodi, i nipoti Mario e Antonio Lorenzini, che considerarono questa versione di Pinocchio l'unica ad aver rispecchiato perfettamente lo spirito collodiano.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Cenci vi impiegò oltre cinque anni di lavoro con un'equipe di oltre cinquanta fra artisti e tecnici specializzati. Il film fu esportato in oltre venti paesi del mondo.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Il progetto per la realizzazione di "Un burattino di nome Pinocchio" venne presentato nel 1966 alla sala Stensen di Firenze da Corrado Mantoni e illustrato dal regista Cenci, con la proiezione di disegni e di alcune scene animate prodotte da lui stesso e dal fratello Renzo Cenci, con precisione e dovizia di dettagli anche per la parte economica, alla presenza di numerosi professionisti e imprenditori fiorentini i quali nella quasi totalità aderirono alla richiesta di partecipazione al finanziamento, supportando l'iniziativa.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Il film fu realizzato in full animation, a passo 2 (due fotogrammi per disegno), la tecnica di animazione dei lungometraggi della Disney. A fine lavoro, furono circa 500.000 i disegni che diedero vita a "Un burattino di nome Pinocchio" tra disegni su carta e fogli di celluloide sui quali venivano riportati, a china e rigorosamente a mano, i tratti degli animatori e degli scompositori. Tali fogli trasparenti venivano poi dipinti al rovescio con colori a tempera murale (che aderivano bene al supporto), dalle mani femminili del reparto colore.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Il padre di Giuliano, Guido Cenci, che anni prima aveva costruito insieme al figlio Renzo una verticale cinematografica per le riprese animate di pubblicità per il Carosello, dotata di un sistema di motoriduttori per le zoomate in avvicinamento con movimenti multidirezionali della cinepresa Arriflex 35mm, per "Pinocchio" costruì una seconda verticale dotata anche di un sistema a centralina per gli effetti speciali, la quale permise di procedere più rapidamente con le riprese delle numerose scene.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Inoltre, per rendere credibili alcuni movimenti particolarmente complessi dei personaggi, fu utilizzata la tecnica del rotoscopio di disneyana memoria.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: La presentazione ufficiale fu al cinema Principe di Firenze nel maggio 1972, proiezione che ebbe un notevole successo di critica e pubblico, mentre l'uscita nelle sale cinematografiche italiane avvenne il 21 dicembre 1972.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Ultimato il film nel settembre 1971, Cenci si recò a Roma per una conferenza stampa di presentazione dell'opera, dove fu contattato dalla segretaria del produttore Goffredo Lombardo, direttore della Titanus, per un incontro mirato alla stipula di un contratto di distribuzione dell'opera a livello mondiale.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: La proposta della Titanus non venne però accolta positivamente dai soci della Alpi Film (società di produzione del "Pinocchio" di Cenci) e l'accordo saltò, con la motivazione ufficiale che la casa di distribuzione non prevedeva il cosiddetto "minimo garantito". In particolare un imprenditore milanese, socio di maggioranza, dopo aver convinto la maggior parte degli altri soci a opporsi alla proposta, volle uscire dalla Alpi Film pretendendo come risarcimento per i soldi investiti i diritti di distribuzione cinematografica dell'opera di Cenci per la Lombardia, la Spagna e il Brasile (paesi importanti per l'uscita di un film) per la durata di vent'anni. Così, per vent'anni, il film in quei luoghi non poté uscire. E, senza la Lombardia, il lancio di Pinocchio a livello nazionale fu impossibile. Questo è anche il motivo per cui la distribuzione della pellicola, uscita in sala il 12 dicembre 1972, venne affidata a distributori indipendenti regionali i quali, non avendo la forza e la possibilità di pubblicizzazione delle grandi case di distribuzione (per esempio la Titanus), decretarono l’insuccesso dell'opera, che finì ben presto in cinema di seconda e terza visione, per poi sparire definitivamente dalle sale. Inoltre, pur venendo acquistato all'estero, le offerte delle case di distribuzione straniere erano molto basse proprio perché il film non era uscito bene nel proprio paese.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Le voci vennero registrate nel 1966 alla River Sinc ai Parioli, Roma, con la sola proiezione di immagini fisse dei personaggi e di qualche sequenza animata già pronta a fare da guida. Alla versione italiana dell'opera parteciparono doppiatori della CDC, grazie al primo speaker Rai Riccardo Paladini e avvalendosi della direzione di Lauro Gazzolo. L'animazione fu poi realizzata tramite la battitura della colonna sonora alla moviola, contando quanti fotogrammi dovevano durare le battute dei personaggi. La canzone "Un burattino di nome Pinocchio" è cantata da Renato Rascel, narratore del film e autore, insieme a Vito Tommaso, della colonna sonora edita dalla RCA. Alcuni brani della stessa colonna sonora sono stati utilizzati anche nella serie I racconti di padre Brown, recitata appunto da Renato Rascel.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Il film fu doppiato e distribuito anche negli Stati Uniti nel 1978 da G.G Communications di N.W. Russo, con il titolo originale del romanzo di Collodi "The Adventures of Pinocchio". La versione inglese è curata dall'adattatore dei dialoghi Jesse Vogel.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: "Un burattino di nome Pinocchio" fu distribuito in VHS da Techno Film (che lo pubblicò anche all'estero) e in seguito da Stardust nel 1989 nella serie "Fantastimondo", in quest'edizione tuttavia fu usato il titolo del libro ed una copertina che non aveva nulla a che fare con il film. Tra l'89 e il 90 fu trasmesso in TV da Rai 3 all'interno di un programma su Pinocchio del Dipartimento Scuola Educazione, spezzettato in puntate di circa 12 minuti l'una, per la regia di Massimo Antonelli.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: La versione restaurata di "Un burattino di nome Pinocchio", sostenuta dallo stesso Cenci con il contributo al 50% della Cineteca Nazionale, è stata presentata il 15 gennaio 2012 al Cinema Odeon di Firenze e in seguito proposta in DVD da Rai Eri il 23 ottobre 2013, distribuita da Terminalvideo. Il DVD contiene negli extra il trailer cinematografico originale usato all'epoca dell'uscita ed un documentario di 30 minuti sulla realizzazione del film intitolato "Firenze a cartoni animati" del regista fiorentino Massimo Becattini. Nel cofanetto è allegato inoltre un libriccino che contiene la biografia di Giuliano Cenci.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: A causa di alcune controversie in merito ai diritti d'autore, all'esaurimento delle copie del DVD pubblicate, nel gennaio 2015 il titolo è stato messo fuori catalogo.


title: Un burattino di nome Pinocchio

text: Nel film si notano omaggi ad alcune opere d'arte della Toscana. Infatti, in un'edicola votiva, c'è un'immagine della "Madonna del Cardellino". Inoltre, quando la capanna che Pinocchio e Geppetto trovano usciti dal Pescecane si trasforma in casa lussuosa, la sua parete prende l'aspetto del soffitto della Sala dei Gigli di Palazzo Vecchio.


title: Ferdinando II del Portogallo

text: Ferdinando era figlio di Ferdinando di Sassonia-Coburgo-Kohary e di Maria Antonia di Koháry. Dopo la sua nascita viaggiò in molti luoghi trascorrendo diversi anni nelle proprietà di famiglia nell'attuale Slovacchia, oltre che alla corte austriaca ed in Germania. Egli era nipote di Leopoldo I del Belgio e primo cugino di Leopoldo II del Belgio e di Carlotta del Belgio, imperatrice del Messico, così come della regina Vittoria del Regno Unito e di suo marito Alberto di Sassonia-Coburgo-Gotha.


title: Ferdinando II del Portogallo

text: Dopo il fallimento del matrimonio della regina Maria II del Portogallo con suo zio Michele, architettato dal padre Pietro IV, la scelta per il marito della nuova sovrana portoghese venne scelto nella figura di Ferdinando. I due si sposarono nel 1836. Secondo le leggi portoghesi, il marito di una regina regnante poteva ottenere il titolo di re solo dopo la nascita del primo figlio (ragione per cui Augusto di Beauharnais, primo marito di Maria II, non aveva ottenuto il titolo di re). Dopo la nascita del futuro Pietro V del Portogallo, nel 1837, Ferdinando venne proclamato re col nome di Ferdinando II del Portogallo.


title: Ferdinando II del Portogallo

text: Anche se l'intero potere di governo spettava di fatto a Maria, i due formarono un ottimo team di governo risolvendo insieme molti problemi del governo di Maria. Ferdinando stesso fu una pedina chiave nei momenti in cui la moglie si trovava incinta e come tale non poteva affaticarsi occupandosi degli affari di governo.


title: Ferdinando II del Portogallo

text: Maria II morì nel tentativo di dare alla luce l'undicesimo figlio della coppia e il regno di Ferdinando terminò nel 1853, ma proseguì di fatto sino al 1855 dal momento che l'erede al trono, Pietro V, aveva appena 16 anni al momento della morte della madre e come tale Ferdinando svolse per lui le funzioni di tutore.