title: Critiche al cristianesimo

text: La studiosa dell'Università di Harvard Karen L. King scrive che molte delle donne che hanno contribuito alla formazione del cristianesimo nei suoi primi anni stanno diventando note solo ora; inoltre, conclude, che per secoli in tutto il cristianesimo occidentale Maddalena è sempre stata erroneamente identificata come l'adultera e la prostituta pentita descritta nel "Vangelo di Giovanni 8", una connessione presunta dalla tradizione ma la quale non trova nessun riscontro effettivo in alcun luogo del "Nuovo Testamento".


title: Critiche al cristianesimo

text: Secondo King il "Vangelo di Maria" mostrerebbe invece quanto ella fosse una figura influente, una discepola di primo piano e leader di un'ala del primo movimento cristiano che promosse la leadership femminile. King afferma che ogni setta presente all'interno dell'antico cristianesimo che avesse sostenuto la presenza femminile a più alti livelli gerarchici vennero alla fine accusate di eresia con la conseguenza che la presenza evidente in ruoli di comando da parte delle donne venne sistematicamente cancellata e soppressa.


title: Critiche al cristianesimo

text: La classicista Evelyn Stagg e il teologo neotestamentario del Battismo Frank Stagg nel loro libro a due mani intitolato "Woman in the World of Jesus" documentano gli atteggiamenti molto sfavorevoli verso le donne che dominavano nel mondo contemporaneo a Gesù. Essi affermano però che non vi è alcun caso registrato in cui Gesù condanni, sminuisca, rimproveri o stereotipizzi una qualsiasi donna; interpretando così gli l'atteggiamenti registrati da Gesù nei confronti delle donne come prova che il fondatore del cristianesimo abbia sempre trattato le donne con una grande dignità e rispetto.


title: Critiche al cristianesimo

text: Vari teologi hanno concluso che gli esempi canonici delle maniere usate generalmente da Gesù sono istruttivi per inferire anche i suoi atteggiamenti verso le donne; si possono intravedere costantemente e ripetutamente come egli avesse liberato e affermato le donne. Tuttavia il teologo Schalom Ben-Chorin sostiene che la risposta di Gesù data alla propria madre nel nel corso delle nozze di Cana (quando le dice ""che vuoi da me, o donna?"") sia stata una violenta violazione del comandamento che impone di onorare i genitori ().


title: Critiche al cristianesimo

text: Nel corso del XIX secolo si è sviluppato un modello interpretativo del rapporto tra religione e scienza oggi noto come "teoria del conflitto", secondo cui l'interazione tra la religione e la scienza conduce quasi inevitabilmente all'ostilità e al conflitto. Un esempio popolare è quello riguardante l'idea sbagliata - a cui le persone del Medioevo credevano ciecamente - secondo cui la Terra avrebbe dovuto essere piatta; solo la scienza, liberatasi dal dogma religioso, riuscì a dimostrare che in realtà era sferica. Questa tesi fu un approccio popolare storiografico nei secolo XIX e XX, ma la maggior parte degli studiosi di storia della scienza ai giorni nostri lo rifiuta.


title: Critiche al cristianesimo

text: La nozione di una guerra senza tregua tra scienza e religione è rimasta comune nella storiografia scientifica tra il tardo XIX secolo e l'inizio del XX. La maggior parte degli attuali storici della scienza sostiene che la tesi del conflitto è stata sostituita dalla successiva ricerca storica. L'inquadramento del rapporto tra cristianesimo e scienza come predominnza di un conflitto è però ancora prevalente nella cultura popolare.


title: Critiche al cristianesimo

text: L'astronomo Carl Sagan ha citato la disputa tra i sistemi astronomici di Claudio Tolomeo (il quale pensava che il sole e i pianeti ruotassero intorno alla terra) e di Niccolò Copernico (che pensava invece che fossero la terra e i pianeti a ruotare attorno al sole). Egli afferma in "Cosmo" che convinzione tolemaica era stata sostenuta dalla Chiesa per tutto il periodo medioevale e che ciò ""ha efficacemente impedito l'avanzamento dell'astronomia per ben 1.500 anni"".


title: Critiche al cristianesimo

text: Il teologo luterano Ted Peters in "Encyclopedia of Religion" scrive che sebbene vi sia un certo fondamento di verità in questa versione dei fatti, la storia è stata esagerata facendola in tal modo diventare ""un mito moderno perpetuato da coloro che desiderano vedere la guerra tra scienza e religione come perseguita da un'autorità ecclesiastica atavica e dogmatica"". Nel 1992 l'apparente rivendicazione di Galileo Galilei da parte della Chiesa cattolica ha attirato innumerevoli commenti nei mezzi di comunicazione di massa.


title: Critiche al cristianesimo

text: Molti critici del cristianesimo hanno citato gli atti violenti compiuti dalle nazioni cristiane nel corso della storia come un motivo per denunciarne la religione. Lo scrittore britannico di fantascienza Arthur C. Clarke ha affermato di non poter perdonare le religioni per tutte le atrocità e le guerre realizzate nel corso del tempo. Lo scienziato inglese Richard Dawkins propone un argomento del tutto simile nel suo libro intitolato "L'illusione di Dio". Ne "L'illusione di Dawkins" il teologo irlandese Alister McGrath gli risponde suggerendo che, lungi dall'approvare "l'ostilità del gruppo" Gesù ha comandato un'etica di "affermazione al di fuori dal gruppo". McGrath concorda che è necessario effettuare le dovute critiche alla religione, ma afferma che Dawkins non sembra in grado di possedere mezzi interni di riforma e rinnovamento. Mentre i cristiani possono essere accusati di non riuscire a rispettare lo standard di accettazione proposta da Gesù, esso rimane comunque proprio al centro della teologia morale cristiana.


title: Critiche al cristianesimo

text: La pace, la compassione e il perdono degli errori commessi dagli altri sono elementi fondamentali dell'insegnamento cristiano ("Vangelo di Luca 6:9"). Tuttavia i cristiani hanno combattuto fin dai tempi dei padri della Chiesa ponendosi la domanda di quando l'uso della forza possa considerarsi giustificato. Tali dibattiti hanno condotto a concetti quali la "teoria della guerra giusta". Durante la storia cristiana i passaggi biblici sono stati utilizzati per giustificare l'uso della forza contro chi si era macchiato della colpa di eresia ("Primo libro dei Re" 18:17-46), contro i peccatori ("Libro del Deuteronomio" 17:5) e tutti i nemici esterni ("Salmi" 18:37).


title: Critiche al cristianesimo

text: Heitman e Hagan identificano l'Inquisizione, le Crociate, le guerre di religione e l'antisemitismo come "tra i più noti esempi della violenza cristiana". A questa lista J. Denny Weaver aggiunge le guerre intraprese dai papi, il sostegno alla pena di morte, la punizione corporale sotto la maschera del motto "risparmiare la bacchetta e rovinare il bambino", la giustificazione della schiavitù, il colonialismo mondiale in nome della conversione al cristianesimo, la sistematica violenza contro le donne sottomesse agli uomini.


title: Critiche al cristianesimo

text: Weawer impiega una più ampia definizione di violenza la quale estende il significato della parola per coprire "tutto ciò che nuoce o danneggia", non solo quindi la violenza fisica di per sé. In tal modo, sotto la sua definizione, la violenza cristiana include anche tutte quelle "forme di violenza sistemica come la povertà, il razzismo e il sessismo.


title: Critiche al cristianesimo

text: Anche se alcuni cristiani si sono basati sulla dottrina cristiana per giustificare l'uso della forza, altri cristiani si sono apertamente opposti a qualsiasi utilizzo della violenza; questi ultimi hann costituito sette che non hanno mancato di mettere in evidenza il pacifismo come uno dei principi centrali della loro fede. Ma i cristiani si sono impegnati in atti di violenza anche contro tutti quelli che classificarono come eretici e non credenti. Nella sua "Lettera a una nazione cristiana" Sam Harris scrive che:


title: Critiche al cristianesimo

text: I teologi cristiani indicano un forte imperativo dottrinale e storico presente nel cristianesimo con direzione contraria alla violenza, in particolare il Discorso della Montagna, che insegna la nonviolenza e l'amore nei confronti del nemico. Weawer afferma che il pacifismo di Gesù viene ""preservato nella dottrina della guerra giusta la quale dichiara tutte le guerre come un peccato, anche quando lo considera occasionalmente un male necessario, nel divieto di combattere da parte dei monaci e del clero e da una persistente tradizione di pacifismo cristiano"".


title: Critiche al cristianesimo

text: Altri però indicano parole ed atti di Gesù che non corrispondono affatto a questa descrizione: l'assenza di qualsiasi biasimo nei confronti del soldato che gli chiede di far guarire il suo schiavo, l'aver rovesciato i tavoli dei cambiavalute all'ingresso del Secondo Tempio con un bastone in mano e, infine, attraverso i suoi apostoli di aver sottoposto a battesimo un centurione romano a cui non venne mai chiesto prima di rinunciare all'uso delle armi.


title: Critiche al cristianesimo

text: Il filosofo tedesco ottocentesco Friedrich Nietzsche fu uno dei più agguerriti critici dell'etica proposta dal cristianesimo.


title: Critiche al cristianesimo

text: L'etica biblica è stata ampiamente criticata, ad esempio gli ordini imperativi provenienti da Dio stesso - presenti spesso nell"Antico Testamento" di commettere genocidio e di non risparmiare la vita ad alcun nemico o popolo straniero. L'esistenza del Male nel mondo è stata argomentata come prova della non onnipotenza e benevolenza divina; tuttavia il teismo scettico suggerisce agli scettici il fatto che gli esseri umani non possano avere la comprensione del quadro d'insieme per poter dare un'adeguata valutazione.


title: Critiche al cristianesimo

text: Tuttavia un argomento contrario del filosofo statunitense Stephen Maitzen suggerisce che l'incoerenza etica presente nella "Bibbia" non venga seguita alla lettera dalla maggioranza dei cristiani e degli ebrei contemporanei, altrimenti si troverebbero nella condizione di dover giustiziare tutti gli omosessuali, i colpevoli di blasfemia e i figli disobbedienti, o comminare punizioni esemplari per aver mescolato il lino e la tela; questo è anche l'argomento dei teismo scettico.


title: Critiche al cristianesimo

text: L'etica cristiana è stata anche criticata per la sua intolleranza sessuofobica e per avere un'intima natura repressiva. La critica è stata rivolta anche al nucleo dell'etica cristiana, con la sua costante minaccia dell'Inferno e della dannazione eterna.


title: Critiche al cristianesimo

text: Alcuni esponenti della sinistra politica e del libertarianismo, compresi i cristiani che negano il diritto religioso, utilizzano il termine "fascismo cristiano" o "cristofascismo" (vedi fascismo clericale) per descrivere ciò che alcuni considerano un protofascismo emergente attraverso il neoconservatorismo o un nazionalismo religioso evangelico con un possibile sentimento rivolto alla teocrazia, il tutto presente attualmente negli Stati Uniti d'America.


title: Critiche al cristianesimo

text: Il reverendo Rich Lang della Chiesa metodista unita di Seattle ha pronunciato un sermone intitolato "George W. Bush e la crescita del fascismo cristiano" ove ha dichiarato: ""Voglio dichiarare che l'ideologia del fascismo cristiano che Bush articola; essa è una forma di cristianesimo che rispecchia l'esatto opposto di tutto quello che Gesù ha incarnato""".


title: Critiche al cristianesimo

text: I cristiani conservatori vengono spesso accusati di essere intolleranti dall'umanesimo secolare e dal cristianesimo liberale, sostenendo che si oppongono alla scienza che sembra contraddire la "Scrittura" (il creazionismo, l'utilizzo della contraccezione, la ricerca sulla cellula staminale embrionale ecc), alla democrazia liberale (con conseguente netta separazione tra Stato e Chiesa) e alle politiche sociali progressiste (i diritti di persone di altre etnie e religioni, diritti delle donne e diritti LGBT nel mondo).


title: Critiche al cristianesimo

text: I risultati dei sondaggi di Gallup mostrano che negli Stati Uniti la fiducia nella religione organizzata è diminuita sensibilmente a partire dagli anni settanta. Il professore di sociologia Phil Zuckerman sostiene che la campagna politica contro il matrimonio tra persone dello stesso sesso nelle chiese "sta allontanando sempre più persone dal cristianesimo" e ciò è responsabile di una calo del numero dei cristiani in tutti gli Stati Uniti.


title: Critiche al cristianesimo

text: David Kinnaman, presidente del "The Barna Group" e Gabe Lyons del "Fermi Project" hanno pubblicato uno studio sugli atteggiamenti degli americani dai 16 ai 29 anni nei confronti del cristianesimo, giungendo alla scoperta che il 38% di tutti coloro che non erano frequentatori di chiese avevano impressioni negative verso il cristianesimo e soprattutto di quello che si rifà all'evangelicalismo, associandolo all'attivismo politico conservatore, all'ipocrisia, all'omofobia, all'autoritarismo e al pregiudizio in genere. Circa il 17% aveva impressioni "molto negative" sul cristianesimo.


title: Critiche al cristianesimo

text: La Chiesa cattolica romana e la Chiesa greco-ortodossa respingono l'argomento di Hume contro i miracoli utilizzando gli insegnamenti di Gregorio Palamas il quale ha affermato che la sola ragione non è sufficiente per poter comprendere appieno la potenza divina e la sua essenza, ma che soltanto la fede ci riesce. Naturalmente questo può valere solo in quei luoghi dove esiste il cristianesimo.


title: Critiche al cristianesimo

text: Sono state riportate guarigioni miracolose avvenute grazie alla preghiera, spesso coinvolgenti l'"imposizione delle mani". Tuttavia la fiducia nella guarigione basandosi solamente sulla fede può indirettamente contribuire a gravi danni e finanche alla morte. Gli apologisti cristiani come C. S. Lewis, Norman Geisler e William Lane Craig hanno continuato invece a sostenere che i miracoli sono ragionevoli e plausibili.


title: Critiche al cristianesimo

text: Celso ha trovato assai difficoltoso conciliare il Dio umano cristiano, che è nato ed è stato allevato nella fede del suo Dio ebraico, che doveva per forza di cose essere unico e immutabile. Egli si chiese: """se Dio volesse riformare l'umanità, perché scelse di scendere e di vivere sulla Terra, come la sua breve presenza a Gerusalemme avrebbe potuto mai giovare a tutti i milioni di persone che vivevano altrove nel mondo o che erano vissuti e morti prima della sua supposta incarnazione?"""


title: Critiche al cristianesimo

text: Una delle risposte più classiche è rappresenta dal cosiddetto "Trilemma di Lewis", un sillogismo diffuso da C. S. Lewis il quale intenderebbe dimostrare l'inconsistenza logica di entrambi raffigurando Gesù come "grande maestro morale", anche se si vuol negare la sua presunta divinità. La solidità logica di questo trilemma è stata però ampiamente sottoposta a dubbi.


title: Critiche al cristianesimo

text: Nonostante il fatto che i cristiani solitamente affermano che le religioni diverse dalla propria siano un'idolatria, ma ciò è stato argutamente confutato dl fatto che un gran numero di persone di rilievo sono state degli "idolatri" e che un gran numero di pratiche comuni dei cristiani sono state a loro volta considerate come idolatre, attraverso l'utilizzo di immagini di Gesù, Maria madre di Gesù, dei vari Santi ecc.


title: Critiche al cristianesimo

text: Diversi versetti del "Nuovo Testamento" contengono predizioni su una Seconda venuta di Gesù e che questa sarebbe dovuta avvenire entro un secolo dalla sua morte ("Vangelo di Matteo 10:22-23; Matteo 16:27-28; Matteo 23:36; Matteo 24:29-34; Matteo 26:62-64"; "Vangelo di Marco 9:1; Marco 14:24-30; Marco 14:60-62"; e "Vangelo di Luca 9:27"). Gesù sembra promettere ai suoi seguaci che la sua seconda venuta sarebbe dovuta avvenire prima della fine della generazione a cui stava predicando. Questo è visto come un fallimento essenziale degli insegnamenti di Cristo da parte di molti critici, primo fra tutti Bertrand Russell; questo nel suo celebre saggio intitolato Perché non sono cristiano.


title: Critiche al cristianesimo

text: Tuttavia i fautori del preterismo sostengono che Gesù non avesse in realtà predetto una sua seconda venuta ("Vangelo secondo Matteo 16:28"), bensì avesse parlato degli atti dimostrativi della sua forza, come la venuta del suo Regno, in particolare la distruzione del Secondo Tempio avvenuta nel 70, che avrebbe in tal maniera predetto e durante il quale non tutti i suoi discepoli erano ancora in vita. Secondo questa visione "Matteo 10:23" dovrebbe essere compreso allo stesso modo.


title: Critiche al cristianesimo

text: La maggior parte delle tradizioni cristiane insegna la fede nella vita dopo la morte come un principio centrale e indispensabile del loro Credo. I critici sostengono che la concezione cristiana dell'Aldilà risulta essere ampiamente contraddittoria rispetto a quella descritta nell"'Antico Testamento". Il biblista George E. Mendenhall crede che nell"Antico Testamento" non esista in realtà alcun concetto d'immortalità o di vita dopo la morte; si presume anzi che i defunti siano del tutto inerti, privi di un qualsiasi spirito vitale e che non s'impegnino in alcuna attività.


title: Critiche al cristianesimo

text: L'idea di Sheol ("שׁאול"), uno stato di perfetta nullità, è stata condivisa tra le credenze della mitologia religiosa babilonese e quelle israelitiche: ""lo 'Sheol, come è stato chiamato dagli antichi israeliti, è la terra da cui nessuno ritorna, situata sotto il grande oceano cosmico, in cui tutti, sia i potenti che i deboli, percorrono in una forma spettrale - quella che assumono dopo la morte - conosciuta come Raphraim. I morti non hanno esperienza né di gioia né di dolore, non percepiscono alcuna luce e non possono eseguire alcun movimento"".


title: Critiche al cristianesimo

text: Obayashi allude al fatto che gli israeliti fossero soddisfatti all'idea di un tale regno oscuro dell'aldilà in quanto erano più profondamente preoccupati nei confronti dell'esistenza terrena.


title: Critiche al cristianesimo

text: Prima che il cristianesimo iniziasse a diffondersi nel corso del I secolo, la succitata credenza sull'aldilà era già radicata nel pensiero dell'escatologia ebraica, tra i farisei ("Atti degli apostoli 23:6-8") e gli esseni. I temi inerenti all'uniformità dello Sheol, che in gran parte hanno modellato l'antica tradizione dell'ebraismo, erano stati minacciati solo quando gli ebrei più pii furono massacrati durante la rivolta dei Maccabei (167-160 a.C.)


title: Critiche al cristianesimo

text: L'enciclica di Papa Paolo VI "Gaudium et spes" promulgata nel 1967 afferma che il cattivo esempio dato dai cristiani possa essere uno dei fattori che contribuiscono al diffondersi dell'ateismo; essa dichiara: ""... i credenti possono avere molto a che fare con la nascita dell'ateismo, nella misura in cui trascurano la propria formazione nella fede, o insegnano la dottrina in una maniera erronea o essendo gravemente carenti nella loro vita religiosa, morale o sociale; si deve dire che essi nascondono piuttosto che rivelare il volto autentico di Dio e della religione"".


title: Critiche al cristianesimo

text: I critici appartenenti al secolarismo, ma anche molti religiosi, hanno accusato i cristiani di essere fondamentalmente ipocriti. Tom Whiteman, un esperto di psicologia di Filadelfia ha scoperto che i motivi principali di divorzio tra i cristiani sono l'adulterio, forme di abuso (compresa l'assunzione di sostanze stupefacenti e l'abuso fisico e verbale) e l'abbandono del tetto coniugale, mentre il motivo numero uno citato per il divorzio nella popolazione generale era l'incompatibilità di carattere.


title: Critiche al cristianesimo

text: La piattaforma nazionale del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori di Adolf Hitler nel 1920 promosse il cosiddetto Cristianesimo positivo, che mescolava le idee inerenti alla purezza razziale e le basi ideologiche del nazismo con una forma di cistianesimo che rimuoveva completamente da esso il suo basilare elemento ebraico.


title: Critiche al cristianesimo

text: Il nazionalsocialismo mirò a trasformare la coscienza soggettiva del popolo tedesco - i loro atteggiamenti, valori e mentalità - in una comunità nazionale a "pensiero unico" perfettamente obbediente. I nazisti credettero perciò di avere il sacro dovere di eliminare le differenze di classe, regionali e religiose. Sotto il processo di "Gleichschaltung" Hitler cercò di creare una "Chiesa protestante unificata del Reich" inglobandovi tutte le 28 chiese protestanti tedesche presenti. Il piano fallì, anzi attivò la resistenza della Chiesa confessante.


title: Critiche al cristianesimo

text: La persecuzione della Chiesa cattolica nella Germania nazista seguì immediatamente la presa del potere. Hitler si mosse rapidamente per eliminare il cattolicesimo politico; ma, nonostante queste ripetute molestie nei confronti della Chiesa venne firmato nel 1933 il Reichskonkordat tra la Germania nazista e lo Stato della Città del Vaticano; esso prometteva formalmente di rispettare l'autonomia della Chiesa.


title: Critiche al cristianesimo

text: Hitler ignorò regolarmente il trattato stipulato, facendo chiudere tutte le istituzioni cattoliche le cui funzioni non fossero strettamente religiose. Membri del clero, monaci e leader laici furono presi di mira, con migliaia di arresti nel corso degli anni immediatamente seguenti.


title: Critiche al cristianesimo

text: Hitler sosteneva pubblicamente il cristianesimo, mentre gli era estremamente ostile in privato. Gli anticlericali come Joseph Goebbels e Martin Bormann videro la "guerra contro le chiese" come una delle preoccupazioni prioritarie e i sentimenti di antipapismo furono molto forti tra gli attivisti di base del partito.


title: Critiche al cristianesimo

text: Hitler nacque da una madre cattolica praticante e da un padre anticlericale, ma dopo aver lasciato la casa d'infanzia non partecipò più alla messa né ricevette i sacramenti. Secondo il biografo Alan Bullock Hitler mantenne una certa considerazione nei confronti del potere organizzativo e propagandistico del cattolicesimo, ma mantenne privatamente sempre il massimo disprezzo verso i suoi principali insegnamenti i quali, disse, se portati alle loro estreme conclusioni "significherebbero il sistematico allevamento degli esseri umani più fallimentari".


title: Critiche al cristianesimo

text: Goebbels, a capo del Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda (il Ministero del Reich per l'istruzione pubblica e la propaganda) usò la sua posizione per diffondere pubbliche accuse contro il clero e le monache durante le sue campagne propagandistiche, mostrando gli accusati sempre nelle peggiori delle possibilità. Nel 1928, poco dopo la sua elezione al Reichstag, Goebbels ebbe modo di annotare nei suoi "Diari" che il nazionalsocialismo era una religione la quale necessitava di un uomo di genio per poter sradicare "le pratiche religiose superate e metterne di nuove al loro posto"; e ancora: ""un giorno ormai vicino il nazionalsocialismo sarà la religione di tutti i tedeschi, il mio partito è la mia chiesa e credo di servire al Signore meglio se faccio la sua volontà liberando il mio popolo oppresso dalle catene della schiavitù. Questo è il mio Vangelo!"".


title: Critiche al cristianesimo

text: Man mano che la seconda guerra mondiale procedeva sulla "questione della Chiesa" scrisse: ""conclusa la guerra essa dovrà essere generalmente risolta... Esiste, infatti, un'opposizione insolubile tra la fede cristiana e una visione del mondo ("Weltanschauung") tedesco-eroica"".


title: Critiche al cristianesimo

text: Il segretario privato di Hitler, nonché uno dei suoi più stretti collaboratori, Bormann fu un rigido tutore dell'ortodossia nazionalsocialista e vide il cristianesimo e il nazismo come fondamentalmente incompatibili (soprattutto a causa delle sue origini ebraiche), così come anche della stessa opinione fu il filosofo ufficiale nazista Alfred Rosenberg. Nel suo "Il mito del XX secolo" (1930) Rosenberg scrisse che i principali nemici dei tedeschi fossero i russi e i semiti; con "Semiti" comprese anche i cristiani, soprattutto i cattolici.


title: Critiche al cristianesimo

text: Secondo Bullock, Hitler considerò sempre il clero protestante come "insignificante", "sottomesso" e privo di una religione da prendere seriamente nella dovuta considerazione. Il suo tentativo di creare una "Chiesa del Reich unificata" alla fine fallì miseramente e Hitler stesso divenne altamente disinteressato nel sostenere i movimenti nazisti allineati ai cosiddetti "cristiani tedeschi".


title: Critiche al cristianesimo

text: Hitler inizialmente prestò il proprio sostegno a Ludwig Müller, un ex cappellano militare della Reichsmarine, per farlo nominare "vescovo del Reich", ma i suoi punti di vista eretici contro Paolo di Tarso e le origini semitiche di Cristo e della "Bibbia" intera rapidamente gli alienarono le maggiori sezioni della chiesa protestante. Il pastore del luteranesimo Martin Niemöller riuscì a creare il movimento della Chiesa confessante con l'intento di opporsi alla nazificazione delle chiese protestanti. Neimoller fu arrestato dalla Gestapo nel 1937 e inviato prima nel Campo di concentramento di Sachsenhausen. e in seguito nel campo di concentramento di Dachau. Il seminario della Chiesa confessante venne proibito quello stesso anno.


title: Critiche al cristianesimo

text: Il Raja Ram Mohan Roy ha criticato le dottrine cristiane ed ha affermato come esse siano irragionevoli ed auto-contraddittorie. Inoltre aggiunge che le persone, anche provenienti dall'India, abbracciavano il cristianesimo principalmente a causa delle difficoltà economiche e della loro debolezza spirituale, proprio come gli ebrei europei sono stati costretti ad abbracciare il cristianesimo venendo incoraggiati con la forza e la violenza.


title: Critiche al cristianesimo

text: Vivekananda considerava il cristianesimo come una ""collezione di piccoli pezzi di pensiero indiano. La nostra è la religione di cui il buddhismo con tutta la sua grandezza è un bambino ribelle e di cui il cristianesimo è solo un'imitazione molto imperfetta"".


title: Critiche al cristianesimo

text: Il filosofo Dayananda Sarasvati ha considerato il cristianesimo come una religione barbara e falsa ""che crede solo attraverso gli occhi e che mantiene i popoli in uno stato di barbarie e di inciviltà"", aggiungendo inoltre che la "Bibbia" contiene molte storie e precetti immorali, lodando la crudeltà e la pratica dell'inganno e alla fin fine non facendo altro che incoraggiare il peccato.


title: Critiche al cristianesimo

text: Alcuni hanno sostenuto che il cristianesimo non è fondato su un Gesù storico, ma piuttosto sulla creazione di un mito di Gesù.. Questa concezione propone l'idea che Gesù sia una manifestazione ebraica di culti misterici ellenici che hanno riconosciuto la natura non storica della loro divinità, usandola invece come uno strumento d'insegnamento. Tuttavia la posizione secondo cui Gesù non era una figura storica rimane essenzialmente senza alcun sostegno tra gli esperti di studi biblici e di antichità classica, la maggior parte dei quali considerano i suoi argomenti come un esempio di pseudo-erudizione.


title: Critiche al cristianesimo

text: Gli studiosi e gli storici come James H. Charlesworth usano una grande cautela contro l'uso di paralleli con il rito iniziatico di vita-morte-rinascita (vedi Osiride-Dioniso) così come'era diffuso nelle religioni misteriche prevalenti nella cultura dell'ellenismo, questo per concludere che Gesù è una figura puramente mitico-leggendaria. Charlesworth sostiene che "sarebbe sciocco continuare a promuovere l'illusione che i Vangeli siano semplicemente storie fittizie come le leggende di Ercole e di Asclepio. Le teologie del Nuovo Testamento sono basate su interpretazioni di eventi storici reali.".


title: Decision support system

text: Un Decision Support System (DSS) è un sistema software di supporto alle decisioni, che permette di aumentare l'efficacia dell'analisi in quanto fornisce supporto a tutti coloro che devono prendere decisioni strategiche di fronte a problemi che non possono essere risolti con i modelli della ricerca operativa.


title: Decision support system

text: Gli elementi di base che identificano questo Sistema Informativo Aziendale si identificano dal suo nome, "Decision" sta ad indicare che viene posta l'attenzione sui processi aziendali decisionali, "Support" indica che è un insieme di tecnologie informatiche di supporto al decisore e infine "System" fa intendere che questi sono strumenti atti a fornire interazione tra utenti e macchine. La funzione principale di un "DSS" è quella di estrarre in poco tempo e in modo versatile le informazioni utili ai processi decisionali, provenienti da una rilevante quantità di dati. Bisogna però distinguere, in questa grande quantità di dati, quali siano i dati generati dai processi di gestione aziendale e quali siano invece quelli utili al decisore per i processi di decisioni aziendale.


title: Decision support system

text: Il DSS si appoggia su dati in un database o una base di conoscenza, che aiutano l'utilizzatore a decidere in maniera ottimale o sub-ottimale; esso non è solo un'applicazione informatica, perché contiene anche strumenti di Business Intelligence e di tecnologie dei Sistemi Esperti, quali modelli di supporto decisionale.


title: Decision support system

text: Nasce dall'enorme accumulo di dati dell'ultimo ventennio e dalla richiesta di utilizzo di tali dati per scopi al di fuori della normale elaborazione giornaliera.


title: Decision support system

text: Nei primi anni '70 un DSS era definito come un “sistema informatico a supporto del processo decisionale”.


title: Decision support system

text: Alla fine degli anni '70 e agli inizi degli anni '80 un DSS era definito come un sistema che utilizzava tecnologie disponibili in quegli anni per migliorare le attività manageriali.


title: Decision support system

text: Dalla fine degli anni '80 ad oggi dal concetto di DSS emergono anche le caratteristiche “intelligenti” del sistema oltre quelle di software user-friendly.


title: Decision support system

text: Questi dati sono indipendenti rispetto ai dati gestionali e sono spesso integrati con informazioni esterne. Da quanto detto si deduce che la struttura del DSS dipende sia dal problema che si deve affrontare sia dall'utente che lo utilizza.


title: Decision support system

text: Oltre alla base di dati un'altra risorsa dei DSS è la base dei modelli, i quali sono una risorsa importantissima di informazione in quanto analizzano dati in riferimento ad un determinato problema.


title: Decision support system

text: Una base di modelli contiene le procedure necessarie a risolvere i problemi dell'utente, la sua funzione quindi è quella di organizzare la gestione di tutti i modelli per consolidare il processo di elaborazione dei dati, al fine razionalizzare il processo decisionale interno.


title: Decision support system

text: Data mining è un'operazione che individua ed estrae le informazioni, come relazioni, associazioni tra i dati presenti nel database precedentemente sconosciute all'utente.


title: Decision support system

text: Le principali tecniche che utilizzano il data mining sono le reti neurali, gli algoritmi di clustering e gli algoritmi genetici.


title: Decision support system

text: Le Query interrogano il data base usando istruzioni specifiche del prodotto che si sta usando, tecnica molto specialistica, essa non ha un'importanza decisionale ma velocizza l'elaborazione di informazioni, essa si limita a fornire elementi a conferma o a smentita delle ipotesi formulate dall'utente.


title: Decision support system

text: OLAP acronimo di "On Line AnalyticalProcessing" è una tecnica che analizza in maniera approfondita una grande quantità di dati, si limita a fornire elementi a conferma o a smentita delle ipotesi formulate dai decisionmaker.


title: Decision support system

text: L'utilizzo dei DSS non è circoscritto all'ambito aziendale, ma è utilizzato in ogni ambito in cui esiste la necessità di ottenere, dall'enorme quantità di dati presenti nel database o disponibili su Internet, informazioni correlazioni significative e conoscenze utili alla strategia decisionale.


title: Decision support system

text: Una declinazione dei DSS in ambito tecnico-ingegneristico è chiamata Design Support System, si tratta di sistemi di supporto alle decisioni riguardanti la progettazione.


title: Decision support system

text: Come detto, l'obiettivo di un DSS è quello di collezionare, trasformare e diffondere informazioni in modo "intelligente", per aiutare l'utilizzatore a prendere decisioni, senza però sostituirsi ad esso, infatti la decisione si ottiene combinando le valutazioni umane con le informazioni elaborate dal sistema.


title: Decision support system

text: Un DSS aumenta soprattutto l'efficacia delle decisioni cognitive e questo è un fatto rivoluzionario, perché l'obiettivo dell'informatica negli ultimi 30 anni è stato l'aumento dell'efficienza e un intervento "intelligente" nella risoluzione di problemi.


title: Decision support system

text: Infine, eventualmente il "feedback", per la valutazione delle risposte alle fasi precedenti al fine di poter modificare la decisione.


title: Decision support system

text: La creazione di un DSS deve inoltre rispondere a requisiti specifici legati alle caratteristiche dei processi decisionali e alle necessità dell'utente.


title: Decision support system

text: La flessibilità deve essere un requisito fondamentale del DSS poiché esistono varie tipologie di problemi, vari tipi di decisione, vari tipi di dati che implicano diverse modalità di elaborazione e anche tipologie differenti di utenti che si ritrovano ad utilizzare il sistema DSS.


title: Decision support system

text: Devono inoltre essere permesse analisi adhoc sui dati e l'uso di diversi modelli (quantitativi, statistici, ecc).


title: Nicola Ferrari

text: Gioca come punta centrale molto bravo tatticamente, possiede una buona capacità nel difendere palla ed una buona freddezza sotto porta. Inoltre si dimostra un ottimo rigorista, in carriera ha messo a segno 30 penalty su 35 calciati.


title: Nicola Ferrari

text: Cresciuto nel , inizia a giocare nel 2002 in Eccellenza con la maglia del Salò, col quale nella stagione 2002-2003 colleziona 23 presenze (due reti) ed un quinto posto in campionato. Nella stagione 2003-2004 realizza 19 reti in 29 presenze e con la formazione lombarda ottiene la promozione in Serie D tramite il primo posto nel girone C dell'Eccellenza lombarda. Nel 2004 fa ritorno a Lumezzane dove disputa il campionato 2004-2005 di Serie C1, collezionando 34 presenze e 10 reti. Va poi al Crotone che lo acquista a titolo definitivo nell'agosto 2005. Con la formazione calabrese esordisce in Serie B il 4 settembre 2005 nell'incontro Crotone- terminato 4-0 per i rossoblu. Trova il suo primo gol nella serie cadetta il 25 settembre dello stesso anno in Crotone-Catania terminata 3-1.


title: Nicola Ferrari

text: Dopo una stagione in rossoblu viene prelevato dall'AlbinoLeffe, con cui milita quattro stagioni in seconda divisione raggiungendo i play-off, poi persi, al termine della stagione 2007-2008. Nella stagione 2009-2010 viene tenuto fuori rosa dalla società seriana e colleziona una presenza; nel gennaio 2010 si trasferisce al Pergocrema, società militante in Lega Pro Prima Divisione. Esordisce in gialloblu il 24 gennaio in -Pergocrema (2-1) e nella stessa partita realizza la sua prima rete. Al termine della stagione disputa le due partite di play-out contro la Pro Patria, che decretano la salvezza del Pergocrema.


title: Nicola Ferrari

text: Pochi giorni dopo viene ufficializzato il suo passaggio all'Hellas Verona insieme al compagno di squadra Giuseppe Le Noci.


title: Nicola Ferrari

text: La prima parte della stagione, complice il cattivo andamento della squadra, non è positivo per l'attaccante che non è tra i titolari con mister Giannini. Con l'arrivo di mister Mandorlini, Ferrari contribuisce a portare la squadra fino alla finale di playoff vinta il 19 giugno 2011 contro la e conquista la promozione in Serie B. Conclude l'annata con 6 reti realizzate in campionato e 4 nei play-off. La stagione successiva, in cadetteria, è quasi sempre titolare e colleziona in totale 37 presenze e 6 reti.


title: Nicola Ferrari

text: Nella stagione 2012-2013, scontata la squalifica per calcio scommesse, torna il 17 febbraio 2013 nei minuti finali della partita Novara-Verona. Il 9 marzo 2013, nella partita di ritorno contro il Grosseto vinta dal Verona per 2 a 0, alla prima della stagione da titolare, al 25' del primo tempo, torna al goal realizzando il calcio di rigore che porta in vantaggio la squadra scaligera.


title: Nicola Ferrari

text: Concluderà la stagione 2012-2013 con 17 partite e 2 gol e portando il suo contributo alla rimonta del Verona sul Livorno ed alla conseguente promozione in serie A.


title: Nicola Ferrari

text: Il 17 luglio 2013 passa in prestito secco allo Spezia e nel corso del campionato disputa 25 partite segnando 7 gol.


title: Nicola Ferrari

text: Il 31 agosto 2015 si trasferisce a titolo definitivo alla Virtus Lanciano, anch'essa militante in Serie B; nella sua prima partita con gli abruzzesi (il 6 settembre 2015, Pro Vercelli-Virtus Lanciano 2-1) segna anche il suo primo gol con la nuova maglia. Mette insieme 35 presenze e 9 gol non riuscendo ad evitare la retrocessione del club.


title: Nicola Ferrari

text: Rimasto svincolato a seguito del fallimento del Vicenza. Il 9 agosto 2018, esattamente un anno dopo, firma un contratto annuale con il Calcio Crema 1908, società militante in Serie D..


title: Nicola Ferrari

text: In seguito allo scandalo del calcioscommesse, l'8 maggio 2012 viene deferito dalla Procura federale della FIGC. Il 1º giugno 2012 il procuratore federale Stefano Palazzi richiede per lui tre anni di squalifica. Il 18 giugno 2012 in primo grado gli viene confermata la squalifica di 3 anni. Il 30 gennaio 2013 il TNAS accoglie parzialmente il ricorso presentato assolvendolo e facendo terminare la sanzione alla data della sentenza stessa, cioè il 30 gennaio 2013.


title: Massimo Beghetto

text: È figlio di Giuseppe Beghetto, ex pistard campione olimpico, e cugino di Luigi Beghetto, anch'egli ex calciatore. Anche il figlio Andrea è divenuto calciatore professionista.


title: Massimo Beghetto

text: Cresciuto nel settore giovanile del e passato successivamente al , viene acquistato nell'ottobre del 1987 dal , con cui gioca 2 partite nel campionato di Serie B 1987-1988. Passato al , in Serie C2, gioca due ottimi campionati collezionando alla fine della sua esperienza veronese 47 partite e tre gol, e una promozione in Serie C1 il primo anno.


title: Massimo Beghetto

text: Passato al all'inizio della stagione 1990-1991 in Serie C1, diventa una vera e propria bandiera della squadra umbra, dove gioca sei campionati culminati con la promozione in Serie B nel 1994, e in Serie A nel 1996, collezionando ben 171 presenze (uno dei biancorossi più presenti di sempre) e cinque gol. Acquistato dal , debutta in Serie A a 28 anni, venendo inizialmente impiegato da terzino in ballottaggio con Gilberto D'Ignazio Pulpito, per poi piano piano venire spostato sulla mediana dove contende il posto a Gabriele Ambrosetti; chiude la stagione con 31 presenze e quattro gol in campionato, arricchita dalla vittoria della Coppa Italia del 1997.


title: Massimo Beghetto

text: La seconda stagione in biancorosso invece è costellata da una serie interminabile di infortuni, che ne minano notevolmente il rendimento, ma Beghetto riesce comunque a scendere in campo 21 volte. Dopo la partenza di Guidolin, con l'arrivo di Franco Colomba prima ed Edoardo Reja poi, la squadra berica retrocede amaramente, con Beghetto nuovamente bloccato dagli infortuni, che chiude la sua stagione con un gol in 22 presenze. Il Vicenza resta comunque in Serie B solamente un anno, giusto il tempo per vincere agevolmente il campionato cadetto, con Beghetto però spesso destinato alla panchina, dato che il tecnico Edoardo Reja gli preferisce il più giovane Juri Tamburini (30 comunque le gare giocate).


title: Massimo Beghetto

text: Il campionato 2000-2001 è l'ultimo del mancino in maglia biancorossa che chiude la sua stagione con appena 18 presenze, e cinque anni sotto i Colli Berici con 122 presenze e cinque gol totali in campionato. Dopo una brevissima esperienza di un paio di settimane con la squadra di Malta dello , con cui gioca i preliminari nel tentativo di centrare la qualificazione alla Coppa UEFA, approda in Scozia, al , con cui colleziona 21 presenze.


title: Massimo Beghetto

text: Dall'agosto 2002, grazie all'amicizia che lo lega all'ex compagno Alberto Briaschi, passa al , di cui Briaschi è direttore generale, in Serie D. Da allora, nonostante qualche nuovo infortunio, la sua esperienza e le sue qualità gli fanno disputare buoni campionati in riva al Brenta, culminati con la promozione in Serie C2 e la vittoria dello Scudetto Dilettanti nel 2005 e una sofferta salvezza nella stagione 2005-2006, al termine della quale si ritira dal calcio giocato. Il 19 novembre 2008 ha esordito con la maglia della Selezione di calcio della Padania a Treviso contro lo .


title: Massimo Beghetto

text: Dopo aver assunto vari incarichi all'interno del settore giovanile del , il 5 ottobre 2009 diventa allenatore della prima squadra in sostituzione di Giorgio Roselli. Nel giugno 2010 entra nello staff del , come vice allenatore di Rolando Maran. Nel 2011 diventa allenatore della squadra Primavera, mentre subentra nel 2012 a Luigi Cagni sulla panchina della prima quadra, ma sorgono problemi in quanto Beghetto non ha il patetino per allenare in Serie B. Il 2 aprile gli viene affiancato Manlio Zanini che collaborerà con Beghetto e farà da "presta-patentino". Il 29 aprile, in seguito alla sconfitta per (0-1) contro la , i due vengono sostituiti da Luigi Cagni che ritorna ad allenare i biancorossi. In seguito, è tornato ad allenare la formazione Primavera del Vicenza fino a giugno 2015.


title: Demetrio di Tessalonica

text: Le origini del suo culto sono oscure, la prima prova della sua esistenza si ha soltanto 175 anni dopo il suo martirio e molti studiosi dubitano addirittura che sia mai esistito un Demetrio martire in Tessalonica.


title: Demetrio di Tessalonica

text: Tuttavia l'agiografia tradizionale su questo santo narra che fosse un diacono del luogo e che fu trafitto da lance nei fianchi intorno al 306, durante le persecuzioni contro i cristiani volute dall'imperatore romano Diocleziano o forse Galerio.


title: Demetrio di Tessalonica

text: Una tradizione più tarda vuole che sia stato un militare romano e addirittura un proconsole e per questo motivo venne adottato come santo protettore dai Crociati insieme a san Giorgio durante il Medioevo.


title: Demetrio di Tessalonica

text: Le sue reliquie sono conservate in Salonicco, in Grecia, città della quale è anche il santo patrono ed il giorno in cui viene celebrato è il 26 ottobre.


title: Demetrio di Tessalonica

text: Il "Martirologio Romano" ne celebra la memoria invece il 9 aprile, riprendendo la tradizione del "Martirologio Siriaco".


title: Demetrio di Tessalonica

text: Tra i Serbi appartenenti alla Chiesa ortodossa viene venerato come "Mitar" e il giorno delle celebrazioni in suo onore, ha il nome di "Mitrovdan", ed è l'8 novembre, giorno di festività pubblica nella parte serba della Bosnia ed Erzegovina.


title: Demetrio di Tessalonica

text: San Demetrio Megalomartire è il patrono di San Demetrio Corone, in provincia di Cosenza, comune dalla tradizione arbëreshë. Le celebrazioni in suo onore si svolgono il giorno 26 ottobre.


title: Demetrio di Tessalonica

text: Le ossa di san Demetrio sono state trasferite dalla chiesa di San Lorenzo in Campo a Salonicco, dapprima il teschio il 24 ottobre 1978, poi tutte le altre ossa, tranne i femori, nella primavera del 1980. I femori si possono venerare nella cripta della chiesa a San Lorenzo in Campo, mentre le altre reliquie sono conservate nella chiesa di San Demetrio a Salonicco.


title: Demetrio di Tessalonica

text: La sua iconografia lo raffigura in armatura da soldato romano, sebbene le sue prime rappresentazioni precedenti al 600 lo vedono vestito di una semplice tunica. Dopo la caduta di Costantinopoli esso venne sempre più spesso associato a san Giorgio ed insieme raffigurati a dorso di un cavallo, spesso di colore rosso per san Demeterio e bianco per san Giorgio, un altro elemento che permette di distinguerli è il loro obbiettivo: san Giorgio uccide un drago, mentre Demetrio un moro. Inoltre similmente a Giorgio anche san Teodoro è raffigurato nello sconfiggere un drago, spesso anche un


title: Demetrio di Tessalonica

text: Un'altra iconografia per questo santo lo vede dipinto con lo sfondo della Torre bianca di Tessalonica che nell'iconografia è raffigurata così come era nota durante il XVI secolo, poiché l'architettura e la conformazione della torre dell'epoca di san Demetrio è rimasta ignota. Una delle più antiche ed importati iconografie di questo santo è oggi custodita nel museo civico di Sassoferrato.


Conversazioni con un killer: Il caso Bundy ("Conversations with a Killer: The Ted Bundy Tapes") è un documentario in quattro parti del 2019 diretto da Joe Berlinger sulla vita e sui crimini del serial killer statunitense Ted Bundy.


title: Conversazioni con un killer: Il caso Bundy

text: La docu-serie venne diffusa sulla piattaforma di streaming Netflix il 24 gennaio 2019, nel 30º anniversario dell'esecuzione di Bundy. Creata e diretta da Joe Berlinger, la serie attinge ad oltre 100 ore di registrazioni di interviste fatte a Bundy in carcere.


text: La docuserie ripercorre cronologicamente la vita, i crimini, gli arresti, le fughe e la morte di Bundy. I filmati d'archivio, le prove della polizia, le foto personali e le interviste a Bundy di Stephen Michaud del 1980 effettuate nel braccio della morte sono tutti elementi presenti nella serie. Le persone legate al caso Bundy includono vittime sopravvissute, testimoni, la sua famiglia e gli ex amici, insieme a ufficiali e funzionari di polizia, e giornalisti.


title: Battaglia di Tettenhall

text: il 5 agosto del 910, sul finire del periodo anglosassone della storia d'Inghilterra. Le forze congiunte di Mercia e Wessex si scontrarono con i vichinghi northumbriani, che furono pesantemente sconfitti.


title: Battaglia di Tettenhall

text: Il cosiddetto "Grande esercito incursore" di vichinghi si era diviso in due fazioni principali. La più piccola aveva preso possesso della Northumbria. Alcuni anni dopo, un'alleanza militare formata da Mercia e Wessex, si rivelò sufficientemente forte da tentare un'offensiva. Perciò nel 909 lanciarono un attacco di cinque settimane contro Lindsey (Northumbria), recuperando i resti di San Osvaldo di Northumbria. Nel 910 i vichinghi vendicarono questa incursione: imbarcato un esercito, navigarono sul Severn fino al cuore di Mercia, devastandola e facendo un grande bottino.


title: Battaglia di Tettenhall

text: I vichinghi cercarono di raggiungere e di usare come via di fuga Bridgnorth, nella speranza di lasciare Mercia prima che l'esercito del Wessex giungesse in aiuto dei merciani. Seppero, però, che il re del Wessex Edoardo il Vecchio si trovava nel Kent a raccogliere una flotta di navi. Invece, con loro sorpresa, trovarono la strada per Bridgnorth sbarrata in qualche luogo nelle vicinanze di Tettenhall (Teotta's Halh) da una grande armata dell"Earl" Aethelred di Mercia e Edoardo di Wessex.


title: Battaglia di Tettenhall

text: Gli eserciti vichinghi erano noti per la difficoltà di ingaggiarli in battaglia in campo aperto. Ma questa volta, impossibilitati a trovare una via di fuga e con un territorio ostile tutt'intorno, furono costretti a scontrarsi con i nemici a Tettenhall. Mercia e Wessex ottennero una grande vittoria, uccidendo anche i sovrani vichinghi Eowils e Halfdán e anche dieci capi-guerrieri.


title: Battaglia di Tettenhall

text: morì, forse per le ferite. Sua moglie Ethelfleda, conosciuta come "Signora dei merciani", guidò il paese fino alla morte (918). In secondo luogo, l'alleanza tra Mercia e Wessex si concretizzò in una nuova strategia offensiva incentrata sulla riconquista dei territori merciani. Infine, i vichinghi compresero i rischi che potevano nascere dall'inviare e impegnare nuove truppe in Inghilterra. L'esercito nordico sconfitto a Tettenhall fu l'ultima grande armata vichinga a saccheggiare l'Inghilterra.


title: Ateleta

text: Ateleta è un comune italiano di abitanti della provincia dell'Aquila in Abruzzo. È parte della comunità montana Alto Sangro e altopiano delle Cinquemiglia.


title: Ateleta

text: Ateleta è posta su territori della sponda sinistra del fiume Sangro, nel bacino dell'Alto Sangro, a un'altitudine compresa tra i 737 metri della stazione ferroviaria e i 1.883 metri di Monte Secine. È il comune più orientale della provincia dell'Aquila. La superficie comunale è di 4.169 ettari. Comprende il nucleo abitato del capoluogo e le frazioni di "Carceri Alte", "Carceri Basse" e "Sant'Elena". Vicino al paese sorgono il Monte Secine e il "Monte dell'Ellera" (Merzoni).


title: Ateleta

text: L'unico sito archeologico è costituito dai resti di un antico castello, nella zona "Carceri", andato distrutto nel terremoto del 1456.


title: Ateleta

text: I primi agglomerati risalgono a un periodo non lontano dall'anno Mille e sono localizzati nelle zone di "Roccapizzi", "Carceri" e "Asinella", siti poi distrutti dal terremoto del 1456.


title: Ateleta

text: Nel Settecento alcune famiglie di Pescocostanzo, a causa della crisi della pastorizia, si trasferirono in queste zone; la popolazione raggiunge, alla fine del secolo, 607 persone.


title: Ateleta

text: Durante l'occupazione napoleonica, Giuseppe de Thomasis fece pressione presso Gioacchino Murat, affinché fosse istituito il comune di Ateleta e per incentivare l'arrivo di coloni, venne abolito il pagamento della tassa fondiaria e, infine, il 14 febbraio 1811 fu istituito il nuovo Comune di Ateleta.


title: Ateleta

text: Col passare del tempo, la popolazione arrivò a toccare i 3.000 abitanti, ma all'inizio del Novecento, a causa della povertà e di mille difficoltà, molti emigrarono verso le Americhe.


title: Ateleta

text: Durante la Seconda guerra mondiale Ateleta conobbe la devastazione di quasi il 90% del suo territorio disgraziatamente posizionato sulla linea Gustav.


title: Ateleta

text: Dopo gli anni cinquanta riprese ancora una volta il flusso migratorio verso nazioni che offrivano prospettive di vita migliori.


title: Ateleta

text: Il piatto forte di questa zona è certamente l"'agnello", cucinato in vari modi ma specialmente alla brace, sopra i tizzoni ardenti di legna di cerro; agosto è festeggiato con la "sagra dell'agnello".


title: Ateleta

text: Le" pizzelle", dolce tipico fatto di un impasto di uova, farina, zucchero ed un po' di liquore. Il tutto viene spalmato sopra un ferro caratteristico che reca intarsi a forma di rombi ed al centro le iniziali delle famiglie, e poi messo a scaldare sopra il fuoco del caminetto.


title: Ateleta

text: Le "pizze fritte", preparate con farina, uvetta e scorza di limone o arancio. L'impasto va poi cotto in olio bollente, come si fa con le frittelle.


title: Ateleta

text: Le "brasciole", realizzate amalgamando cacio grattato grossolanamente, uova e prezzemolo, che si impastano a mo' di polpetta, che va fritta e poi messa a bagno in un sugo di pomodoro.


title: Ateleta

text: Come primo piatto è famosa la "zuppa", fatta di frittelle tagliate a dadini con: uova, sale, farina e, facoltativo, il prezzemolo immerso in un brodo di gallina.


title: Ateleta

text: Caratteristica è anche la "pasta alla chitarra", dove la "pittra", la sfoglia di pasta, viene rullata con "yu-laanar", il mattarello, sopra l'attrezzo chiamato "chitarra"; il tutto viene condito col sugo d'agnello, specialmente la parte della pancetta.


title: Ateleta

text: Appena usciti dalla Fondo Valle Sangro, che collega il mare con la valle del Sangro, girando a sinistra è presente la "Funticella", residuo restaurato dell'antico lavatoio con annesso abbeveratoio degli animali, quindi ci si immette in via "Sangrina" verso il paese.


title: Ateleta

text: Continuando all'imbocco del ponte che scavalca il torrente "S. Cristoforo" a destra, si incrocia la strada che porta alla zona residenziale del parco delle "Tereselle" e successivamente alla frazione di S. Elena.


title: Ateleta

text: Proseguendo via Sangrina si giunge nella piazza "XX Settembre", centro di ritrovo del borgo, da qui proseguendo a sinistra si arriva al fiume Sangro.


title: Ateleta

text: Sempre dalla piazza XX Settembre, si prosegue per la vecchia strada che conduce a San Pietro Avellana e Castel di Sangro.


title: Ateleta

text: Nella precedente piazza si nota una lunga scalinata; "via Roma", che si dirige verso "piazza Carolina" dove si trovano gli uffici del comune; da qui seguitando in una ragnatela di strade e stradine si sfocia nella via che fa arrivare a "Carceri" (antico castello fortificato) ed anche alle altre frazioni di Ateleta. Alla destra di piazza XX Settembre c'è un breve scalinata, che permette di andare alla chiesa parrocchiale di "S. Gioacchino" . La circonvallazione si collega con le residenze delle "Coccinelle", paesino che si presenta con stradine intersecantesi, orti a ridosso di vecchie mura cadenti, scalinate inerpicantesi, selciati e giardini ricchi di fiori ed alberi fruttiferi.


title: Liside (dialogo)

text: Il Liside (in greco Λύσις) non è fra i più noti dialoghi di Platone, ma è probabilmente l'unico in cui viene messo in luce il concetto platonico di amicizia. In esso il filosofo, attraverso le parole del maestro Socrate, svolge una peculiare e cavillosa indagine per comprendere chi possa essere considerato amico e chi no, anche in base ad ipotesi formulate precedentemente da altri filosofi (sebbene non esplicitamente menzionati).


title: Liside (dialogo)

text: Socrate sta percorrendo la strada che porta dall'Accademia al Liceo, quando viene fermato da Ippotale, Ctesippo e altri giovani, i quali lo invitano ad unirsi a loro ed accompagnarli al ginnasio, dove tiene lezione un tale Micco (sofista amico di Socrate, a noi sconosciuto) e potranno discutere in tranquillità. Prima di entrare, tuttavia, Socrate, che per un dono divino è in grado di riconoscere a prima vista un innamorato, vuole sapere da Ippotale chi, secondo lui, è il più bello tra i suoi compagni. Ippotale è però in imbarazzo, ed è Ctesippo a rispondere in sua vece, lamentando le eccessive lodi che egli canta in continuazione per il giovane Liside (203a-204d). A queste parole, Socrate rivolge a Ippotale un monito: non è bene lodare un amato prima di averlo conquistato, poiché in questo modo non si fa altro che insuperbirlo e renderlo più ostile alle attenzioni dell'innamorato; viceversa, bisogna lodare qualcuno solo dopo averne vinto i favori, poiché le lodi dell'amato suoneranno come un encomio per l'innamorato che è stato in grado di trarlo a sé (205e-206a).


title: Liside (dialogo)

text: Socrate, a questo punto, è curioso di incontrare questo giovane, e il suo desiderio viene esaudito quando, insieme a Ctesippo, entra nel ginnasio, dove Liside si distingue tra gli altri fanciulli per la sua eccezionale bellezza. Qui il filosofo viene raggiunto da Menesseno e da altri ragazzi, richiamando l'attenzione dello stesso Liside, che si unisce al gruppo. Socrate, vedendo tanti fanciulli e giovani attorno a lui, inizia ad interrogarli, ma ben presto finisce col rivolgere le proprie domande a Liside, così da metterlo alla prova e valutarne la nobiltà d'animo (207b-c).


title: Liside (dialogo)

text: Socrate inizia domandando a Liside se i suoi genitori lo amino, e alla risposta affermativa del fanciullo chiede quali sarebbero i segni di questo amore. Sembra infatti che Liside non disponga di grandi libertà, poiché non gli è consentito guidare nessun carro (sia esso un carro da corsa o uno trainato da muli), e nemmeno può “guidare” se stesso, ma deve sottostare alle decisioni del pedagogo: ma allora, domanda Socrate, come è possibile che i suoi genitori lo amino se non gli permettono di fare niente, ma anzi per le loro necessità si affidano a persone prezzolate o a schiavi? Sembrerebbe infatti che essi abbiano più fiducia dei loro schiavi che non del loro figlio, al quale, anzi, impongono molti padroni (207d-208e). In realtà, come lo stesso Socrate non tarda a dimostrare, a Liside non è consentito fare certe cose e nemmeno decidere per se stesso in quanto non ne è ancora in grado. Ogni compito viene infatti affidato a chi è saggio e competente in materia, e così a guidare i cavalli da corsa viene scelto un auriga, la città sceglie come propria guida le persone migliori, e anche Liside, il giorno che sarà sapiente, verrà chiamato ad occuparsi dei beni di famiglia e dei suoi genitori, che gli affideranno le loro stesse persone. Chi è saggio e sapiente, dunque, ha molti amici, i quali lo amano proprio perché è sapiente e di conseguenza risulta utile e buono agli occhi di tutta la comunità (210a-d).


title: Liside (dialogo)

text: Terminata la discussione con Liside, fa il suo ritorno Menesseno, che si era allontanato perché chiamato dal maestro. Liside domanda a Socrate di rendere partecipe l'assente del ragionamento appena concluso, ma il filosofo declina, preferendo discutere di un nuovo argomento, lasciando che sia Liside, in un secondo momento, a riassumere i loro discorsi precedenti. Si entra così nel cuore del dialogo, che ha per oggetto la ricerca di una definizione per l'amicizia. L'amicizia, afferma infatti Socrate, è uno dei beni più belli che si possa desiderare, e lo stesso filosofo confessa di preferire un amico a qualsiasi ricchezza o bene materiale (211d-212a); tuttavia, Socrate ammette anche di non aver mai capito come una persona diventi amica di un'altra, e per questo motivo chiede l'aiuto di Menesseno, il quale, essendo amico di Liside, sembra esperto in materia.


title: Liside (dialogo)

text: La prima ipotesi di Menesseno consiste nell'identificare l'amicizia con l'amore: se qualcuno ama una persona, questa persona dovrà necessariamente ricambiare i sentimenti dell'altro. Questa tesi viene però liquidata rapidamente da Socrate, poiché sono noti a tutti i casi di innamorati non corrisposti dalle persone amate, le quali talvolta possono addirittura provare nei loro confronti odio o disprezzo: se fosse vero ciò, si dovrebbe concludere che si può essere amici di chi non è nostro amico, e quindi si può essere amico di un nemico, o viceversa essere nemico di un amico (212b-213d).


title: Liside (dialogo)

text: Socrate decide allora di affrontare la questione in modo diverso, dando tregua a Menesseno e chiamando in causa Liside. Citando Omero, secondo il quale «il dio conduce sempre il simile verso il simile», Socrate ipotizza che un individuo può essere amico solo di un altro a lui simile: i giusti infatti non sono amici degli ingiusti ma di altri giusti, e chi subisce ingiustizie non ama chi le compie; i malvagi, d'altra parte, non sono amici di altri malvagi, ma questo si spiega con il fatto che essi sono incostanti e mai identici a se stessi (213e-214d). Tuttavia, che utilità può trarre un individuo da qualcuno che gli è simile e che quindi ha le sue stesse capacità? Un uomo buono, proprio perché buono, potrebbe bastare a se stesso, senza aver bisogno di rivolgersi a un altro uomo buono – e non avendo bisogno di nulla, non aspirerebbe nemmeno ad avere un amico. Forse allora, ipotizza Socrate, aveva ragione Esiodo, secondo il quale ognuno è ostile al proprio simile: il vasaio è nemico degli altri vasai perché ne teme la concorrenza e ne prova invidia, mentre al contrario il povero sarà amico del ricco e il debole del forte, così da averne aiuto. Anche in natura, continua Socrate, gli opposti si attraggono e si nutrono l'uno dell'altro: così il secco cerca l'umido, il freddo il caldo, il vuoto il pieno e via dicendo – ma in questo modo si finisce ancora una volta con l'affermare che il giusto è amico dell'ingiusto, ritornando alla situazione scartata in precedenza (215c-216b).


title: Liside (dialogo)

text: «Dunque né il simile è amico del simile né il contrario è amico del contrario»: Socrate a questo punto tenta una nuova strada, ricordando a Liside che oltre a “buono” e “cattivo” esiste anche una via intermedia tra i due, ovvero tutto ciò che non è né buono né cattivo. Chi aspira al bene e al bello non è in sé né buono né cattivo, poiché se possedesse già in sé il bene non desidererebbe di possederlo, e così anche una persona sana non è amica del medico, mentre lo è il malato, il quale ha in sé un male e non è in grado di eliminarlo da solo. Allo stesso modo, amico del buono non può essere un altro buono (poiché gli sarebbe simile) né un cattivo (che gli è opposto), ma uno che non è né buono né cattivo (216c-218c). Sembra dunque che la discussione sia giunta a conclusione, e che si sia riusciti a definire chi è l'amico – ma così non è, e Socrate non tarda a dimostrarlo. Si è detto infatti che il malato è amico del medico per via della malattia, ma la malattia, causa dell'amicizia tra i due, è un male e quindi è nemica: ne risulta che ciò che non è né buono né cattivo diventa amico del bene a causa di un male, che gli è nemico. Oppure, forse, continua Socrate, malato e medico sono amici per via della medicina, che è una cosa amica; ma anche questa ipotesi deve essere accantonata, poiché i farmaci sono solo un mezzo e vengono scelti in vista della salute (219c-220b). Tuttavia, osserva ancora Socrate, gli uomini scelgono il bene perché vi è il male, e se il male non esistesse non avrebbe senso ricercare il bene; ma se ciò è vero, si nega quanto appena affermato, e cioè che l'amicizia non mira a cose utili, e inoltre si tornerebbe ad affermare che il giusto è amico dell'ingiusto.


title: Liside (dialogo)

text: Socrate tenta allora una nuova ed estrema strada per trovare la definizione di amicizia, andando ad indagare sulla differenza di significato tra “affine” e “simile”; a questo punto, però, la discussione viene interrotta dai pedagoghi di Menesseno e Liside, i quali – un po' ebbri – insistono per riportare a casa i due ragazzi (223a-b). Il dialogo termina dunque con un nulla di fatto rivelandosi aporetico.


title: Ovunque (Marvel Comics)

text: Ovunque ("Knowhere") è una locazione immaginaria dell'Universo Marvel. Si tratta di una stazione e osservatorio interdimensionale. Venne ideato da Dan Abnett e Andy Lanning e apparve per la prima volta in Nova (quarta serie) #8.


title: Ovunque (Marvel Comics)

text: Trovandosi all'interno della testa di un Celestiale morto che fluttua all'estremità dello spazio e del tempo senza una specifica locazione, Ovunque fa da osservatorio universale e porto per viaggiatori intergalattici di qualsiasi specie ed epoca. La stazione è amministrata dal capo della sicurezza Cosmo, un cane cosmonauta parlante dotato di poteri telepatici che si era perduto nello spazio durante gli anni sessanta.


title: Ovunque (Marvel Comics)

text: Ovunque contiene anche delle installazioni minori per l'osservazione dell'universo, una sala principale, una piazza del mercato e altre strutture come il bar "Starlin's". Cosmo fornisce anche dei braccialetti che fungono da passaporto che permettono il teletrasporto in qualsiasi parte dell'universo attraverso la corteccia cerebrale del Celestiale, che viene usata anche per individuare delle disgregazioni che avvengono nell'universo. Con l'aiuto di Cosmo e Richard Rider, Ovunque divenne la base operazioni dei Guardiani della Galassia.


title: Ovunque (Marvel Comics)

text: Le origini di Ovunque sono sconosciute, non si sa come la testa del Celestiale sia apparsa nei confini dello spazio e del tempo e cosa abbia potuto decapitare un essere dai poteri immensi come il Celestiale. Alcuni sostengono che il dio oscuro Knull abbia creato una spada simbionte e che l'abbia usata per decapitare il celestiale.


title: Ovunque (Marvel Comics)

text: Tuttavia Abnet e Lanning hanno detto che l'origine è "un mistero che dovrà aspettare per adesso, ma è qualcosa di grosso!". Quello che è sicuro, è che Ovunque sta andando alla deriva ai confini dello spazio e del tempo, e che prima o poi cesserà di esistere.


title: Canale degli adduttori

text: Il canale degli adduttori o di Hunter è l'area della coscia compresa fra i muscoli adduttori che dà passaggio a diversi vasi e nervi dell'arto inferiore, fra cui due rami del nervo femorale (nervo safeno e nervo per il muscolo vasto mediale), la vena femorale comune e l'arteria femorale.


title: Canale degli adduttori

text: Il canale è visibile solo dopo l'asportazione del muscolo sartorio; attraversa longitudinalmente la coscia seguendo il confine mediale del muscolo vasto mediale: lo si può intendere come un collegamento fra il vertice inferiore del triangolo femorale (prossimalmente) e la fossa poplitea (distalmente).


title: Canale degli adduttori

text: Il canale è delimitato lateralmente dal muscolo vasto mediale, medialmente dal muscolo adduttore lungo, il suo pavimento è formato dallo stesso m.adduttore lungo con il contributo del muscolo grande adduttore, superficialmente è coperto dal m.sartorio e dalla fascia femorale.


title: Giulio Cesare Croce

text: Figlio di fabbri e fabbro a sua volta, morto il padre, lo zio continuò a cercare di dargli una cultura. Non ebbe mai mecenati particolari, e lasciò gradualmente la professione di famiglia per fare il cantastorie. Acquisì fama raccontando le sue storie per corti, fiere, mercati e case patrizie. Si accompagnava con un violino. L'enorme sua produzione letteraria deriva da una autoproduzione delle stampe dei suoi spettacoli.


title: Giulio Cesare Croce

text: Gran parte delle sue notizie biografiche sono tratte dalla sua opera autobiografica "Descrittione della vita del Croce".


title: Giulio Cesare Croce

text: Praticamente non ebbe maestri e lo si può definire uno degli autodidatti di maggior successo della letteratura italiana. Non entrò mai a pieno titolo nei circuiti dei letterati dell'epoca per le scelte diverse che fece, anche se ebbe contatti documentati con Giovan Battista Marino e altri importanti letterati dell'epoca. Essere letterato al suo tempo significava fare vita di corte, avere dei mecenati o essere completamente autosufficienti.


title: Giulio Cesare Croce

text: Lui non fu mai un letterato in senso stretto e cercava maggiormente il suo pubblico fra le persone comuni. Pertanto la sua ispirazione e le sue motivazioni venivano dal basso, dal pubblico dei mercati dove a volte persone in grado di leggere compravano le sue opere, al contrario di molti suoi coevi che trovavano le ispirazioni nei desideri dei mecenati, il che rende le sue opere un'importante testimonianza della sensibilità delle classi più umili dell'età barocca.


title: Giulio Cesare Croce

text: In una letteratura che dal Medioevo era rimasta insensibile ed estranea ai problemi dei ceti meno abbienti, ma che anzi prendeva di mira la goffaggine e la rusticità del "popolo", Giulio Cesare Croce, con "Bertoldo", mette in risalto l'astuzia e il buon senso del contadino nei confronti dei cortigiani, in una forma di compensazione e di rivalsa rispetto alle angherie che questi era storicamente condannato a subire.


title: Giulio Cesare Croce

text: Bisognerà giungere all'Ottocento perché il Romanticismo anti aristocratico e popolare ridia voce agli umili.


title: Giulio Cesare Croce

text: Riprese più volte temi popolari del passato, come la storia di Bertoldo che ebbe varie versioni nel Medioevo ambientando le vicende alla corte di re Alboino sia a Verona sia a Pavia. Nella sua versione scritta più organica ("Le sottilissime astutie di Bertoldo", 1606), lui veronesizzò la storia e portò a Roveré il paese di provenienza di Bertoldo. La rese meno licenziosa e attenuò la forma di rivalsa popolare verso i potenti. Una forma scritta precedente come fonte fu il medievale "Dialogus Salomonis et Marcolphi".


title: Giulio Cesare Croce

text: Al "Bertoldo", lo stesso autore aggiunse un seguito, "Le piacevoli et ridicolose simplicità di Bertoldino", 1608 (che trattava del figlio di Bertoldo, alle prese con la madre Marcolfa). Successivamente (1620), l'abate Adriano Banchieri elaborò un ulteriore seguito, "Novella di Cacasenno, figliuolo del semplice Bertoldino". Da allora l'opera di Croce è spesso unita alla novella ed è pubblicata col titolo "Bertoldo, Bertoldino e Cacasenno" da cui furono liberamente tratti tre film, nel 1936, nel 1954 e nel 1984 (quest'ultimo diretto da Mario Monicelli).


title: Giulio Cesare Croce

text: In Bertoldo, egli confessò probabilmente le sue aspirazioni segrete: il rozzo villano è l'autodidatta, la presenza a corte è il colpo di fortuna con cui pensava di risolvere i suoi problemi e la libertà di pensiero e azione di Bertoldo a corte era il suo desiderio di avere il mecenate, come molti suoi coevi, senza pagare prezzi di riconoscenza.


title: Giulio Cesare Croce

text: Lasciò più di 600 opere alternando lingua italiana a diversi dialetti, tra i quali il dialetto bolognese, il dialetto bergamasco e numerosi altri dialetti e lingue europee. È stato uno dei maggiori esponenti italiani della letteratura carnevalesca, filone importante della letteratura europea, identificata per la prima volta dal critico russo Michail Michajlovič Bachtin, caratterizzata dal collegamento stretto con la cultura rurale e in particolare col rito del carnevale, e che tra i suoi esponenti conta tra gli altri Luciano di Samosata, Rabelais, Miguel de Cervantes Saavedra e Dostoevskij. La sua produzione letteraria conta due romanzi (il Bertoldo e il Bertoldino), diverse commedie, e numerosissimi libretti brevi, in prosa e poesia, che coprono vari generi letterari della letteratura popolare, oggi caduti in disuso.


title: Giulio Cesare Croce

text: Molta parte della produzione di Croce è presente nella Biblioteca dell'Archiginnasio di Bologna che nel 2006 lo ha resa disponibile online nella sua Biblioteca digitale; nel 2009 a questo materiale si è aggiunto quanto posseduto dalla Biblioteca universitaria di Bologna


title: Honey Ryder

text: Honeychile Ryder è un personaggio di "Licenza di uccidere" ("Dr. No"), romanzo di Ian Fleming, e dell'omonimo film diretto da Terence Young (il primo della serie di James Bond) dove il suo nome viene abbreviato in Honey Ryder. Come accade di frequente per i personaggi femminili della serie, il nome allude ad un doppio senso; si tratta della nota posizione sessuale in cui la donna (e questo è il significato di "Ryder") siede sopra.


title: Honey Ryder

text: Nella serie cinematografica Ryder viene considerata la prima Bond girl, anche se non è la prima ragazza che Bond incontra nella missione; prima di lei, infatti, si incontrano Sylvia Trench e Miss Taro. L'apparizione nel film, l'emersione dall'oceano in costume bianco con due grandi conchiglie, mentre il sole risplende sui capelli biondi, è un momento classico nell'iconografia di James Bond ed è anche una delle scene più famose nella storia del cinema. Nel ventesimo film della serie, "Agente 007 - La morte può attendere", Halle Berry interpretò come omaggio una scena simile, indossando un costume arancione.


title: Honey Ryder

text: Ursula Andress venne in seguito nominata nel romanzo "Al servizio segreto di sua maestà", e descritta da Fleming come una "stupenda stella del cinema"; così l'attrice è stata la prima a recitare in film della serie di James Bond e, al contempo, ad essere ricordata da Fleming in un romanzo della stessa serie.


title: Honey Ryder

text: Nel 2003, in un sondaggio della emittente televisiva britannica Channel 4, l'entrata in scena del personaggio in "Agente 007 - Licenza di uccidere" è stata votata al numero uno tra "the 100 Greatest Sexy Moments"; anche se Andress ha sempre dato il merito di questo successo al suo costume.


title: Honey Ryder

text: Nel romanzo Honey è una commerciante di conchiglie giamaicana, discendente da una vecchia famiglia coloniale. Rimase orfana all'età di cinque anni, quando la casa dei genitori venne distrutta a causa di un incendio. Fino a quindici anni visse insieme a suo nonno in una cantina, poi il nonno morì. Quindi, trovata la stabilità e una residenza, racconta di essere stata violentata da colui che sorvegliava la sua abitazione; ma ebbe modo, in seguito, di vendicarsi uccidendolo. Honey Ryder è una donna molto bella e, ormai, indipendente, anche se porta con sé il segno di quella turbolenta vita passata, la memoria di quella violenza subita: l'imperfezione del naso rotto.


title: Honey Ryder

text: Divenne una cercatrice di conchiglie nei pressi di "Creb Key", con l'intenzione di vendere i frutti della sua attività ai collezionisti americani; di fare soldi e potersi così pagare un intervento chirurgico di ricostruzione del naso rotto. Proprio nell'isola di "Creb Key" incontra James Bond, ma è presto catturata dal Dr. No, il quale tenta di ucciderla; la lega attorno a delle rocce e consente a dei granchi di mangiarla viva. Tuttavia, consapevole che i granchi non sono attirati dalla carne umana, non perde la calma e riesce a liberarsi. Nella fuga incontra un malconcio Bond e insieme si danno alla fuga.


title: Honey Ryder

text: Nel libro è implicito che, dopo questi eventi, Bond l'avrebbe portata con sé a New York, dove progetta di trovarle lavoro in un museo e di pagarle il tanto desiderato intervento di chirurgia estetica al naso.


title: Honey Ryder

text: Come nel libro, Honey Ryder è una commerciante di conchiglie, che punta a vendere i frutti del suo lavoro a Miami; è una donna indipendente e non cerca aiuto da nessuno. Coraggiosa e piena di risorse, afferma di poter affrontare qualsiasi tipo di difficoltà anche senza l'aiuto di Bond.


title: Honey Ryder

text: Come avviene per Pussy Galore in "Agente 007 - Missione Goldfinger", non appare fino alla metà del film quando emerge dall'oceano cantando "Under the Mango Tree", canzone che intona anche Bond per farsi individuare. Vinti i primi timori, Honey si convince delle buone intenzioni dell'agente segreto e mostra a lui e al suo compagno "Quarrel" una strada per scappare dalle guardie dell'isola. A fuga compiuta, Honey racconta un aneddoto; ricorda la morte del padre a "Creb Key", per mano degli uomini del "Dr. No" e ricorda la violenza sessuale subita. Per vendicarsi, aveva poi liberato una femmina di vedova nera che aveva ucciso il suo aggressore in una settimana.


title: Honey Ryder

text: Più tardi, in una zona radioattiva dell'isola, dopo un incontro ravvicinato con il "drago" del "Dr. No", Quarrel muore, mentre Bond e Honey vengono catturati. Dopo essere stati lavati dalla radiazioni e sistemati in una camera di lusso, incontrano il "Dr. No", il quale prende Honey, ma sarà Bond, dopo aver ucciso il cattivo, a salvarla. I due, infine, fuggiranno insieme, facendo l'amore su una piccola barca.


title: Ufficio delle letture

text: L'Ufficio delle Letture è una delle ore canoniche, previste dalla Chiesa cattolica nell'ambito delle celebrazioni della Liturgia delle ore.


title: Ufficio delle letture

text: Originariamente celebrata nelle ore notturne o all'alba (precedentemente era detta mattutino), dopo le riforme del Concilio Vaticano II è stata estrapolata dal contesto orario e può essere celebrata in qualsiasi ora del giorno o della notte, eventualmente anche la sera del giorno precedente dopo aver celebrato i Vespri.


title: Ufficio delle letture

text: Dopo il versetto introduttivo ("O Dio, vieni a salvarmi", "Signore, vieni presto in mio aiuto" dal salmo ) o, nel caso sia la prima ora celebrata nella giornata, dopo l'invitatorio, la celebrazione procede con:


title: Ufficio delle letture

text: È possibile prolungare le celebrazioni delle vigilie di domeniche e feste aggiungendo prima del "Te Deum":


title: John Patitucci

text: Patitucci ha vinto molti sondaggi indetti da riviste specializzate per le capacità e lo stile che caratterizzano il suo approccio con lo strumento. È risultato tra l'altro "migliore bassista jazz" in un sondaggio dei lettori indetto dalla rivista Guitar Player Magazine nel 1992, 1994 e nel 1995 e "miglior bassista jazz" in quello della rivista Bass Player nel 1993, 1994, 1995 e 1996. Ha insegnato musica e composizione in molti seminari e scuole di musica in tutto il mondo ed è stato direttore artistico della Bass Collective, una scuola per bassisti di New York. John è anche regolarmente coinvolto con il Thelonius Monk Institute of Jazz e ha insegnato nel programma Betty Carter Jazz Ahead a Washington nel 2000.


title: John Patitucci

text: Come strumentista Patitucci ha suonato in tutto il mondo con grandi esponenti della musica come Victor Feldman, Chick Corea, Herbie Hancock, Wayne Shorter, Stan Getz, Wynton Marsalis, Joshua Redman, Michael Brecker, Randy Brecker, Freddie Hubbard, Tony Williams, Hubert Laws, Mulgrew Miller, James Williams, Horacio "El Negro" Hernandez e svariati altri. Alcuni artisti pop e brasiliani con i quali ha suonato includono Sting, Aaron Neville, Natalie Cole, Carole King, Milton Nascimento, Astrud e João Gilberto, Airto Moreira e Flora Purim, Ivan Lins, João Bosco e Dori Caymmi.


title: John Patitucci

text: Patitucci ha anche lavorato con compositori di colonne sonore come Jerry Goldsmith, Ry Cooder, James Newton Howard, Dave Grusin, Henry Mancini, John Williams, Mark Isham, Michel Columbier, Carter Burwell e Howard Shore.


title: John Patitucci

text: Nato nel 1959 a Brooklyn, New York, da una famiglia di origine calabrese, John Patitucci ha cominciato a suonare il basso elettrico, incoraggiato dal fratello maggiore, all'età di 10 anni; a 12 anni ha iniziato a comporre e a esibirsi. A 15 anni si è interessato al basso acustico, a 16 al piano.


title: John Patitucci

text: I suoi gusti eclettici lo hanno indotto ad esplorare tutti i generi, sia come strumentista che come compositore: dalla musica soul e rock verso il blues, il jazz e la musica classica.


title: John Patitucci

text: John ha studiato contrabbasso alla San Francisco State University e alla Long Beach State University. Nel 1980, ha continuato la sua carriera a Los Angeles come musicista in studio ed artista jazz.


title: John Patitucci

text: Nel 1983 partecipa all'album-capolavoro del Victor Feldman Trio "To Chopin With Love". Con lui, alla ritmica, il batterista Trevor Feldman.


title: John Patitucci

text: La sua collaborazione con Chick Corea, iniziata nel 1985, gli ha fatto guadagnare una certa fama in tutto il pianeta e lo ha messo in prima linea nel mondo del jazz. Le sue molte registrazioni con la Chick Corea's Elektric Band and Akoustic Band, le sue sei registrazioni da solista per GRP Records e le sue registrazioni successive gli hanno portato a guadagnare due Grammy Awards (uno per la musica ed uno per la composizione) e oltre quindici nomination ai Grammy. In più, con la sua prima registrazione da solista, John Patitucci è salito in cima alle classifiche jazz. Si è occupato anche di organizzare e produrre i propri dischi come pure quelli di altri artisti.


title: John Patitucci

text: Nel 1994 è stato incaricato di scrivere un brano per un'orchestra di bassi a 6 corde per l'orchestra da camera "Suono e Oltre" di Pescara. Il brano, intitolato "Theme and Variation for Six Strings Bass and Strings", è stato poi inserito nell'album "Line by Line" del 2006. Con John come solista, il brano è stato eseguito nel marzo 1995 in Italia ed nell'agosto 1995 a Tokyo, in Giappone, dalla nuova Orchestra Filarmonica del Giappone. John inoltre è stato incaricato di scrivere un brano per il quartetto Turtle Island String Quartet, un gruppo versato sia alla musica jazz sia a quella classica.


title: John Patitucci

text: Da quando si è trasferito nei pressi di New York, nel 1996, John ha continuato a lavorare sia con il suo gruppo sia in molte altre collaborazioni. Ha fatto il giro del mondo con il suo progetto chiamato "John Patitucci Quartet".


title: John Patitucci

text: Nel 1996 ha firmato con la Concord Jazz ed ha pubblicato cinque dischi con la loro etichetta: "One More Angel", "Now", "Imprint", "Communion and Songs", "Stories and Spirituals". Le due registrazioni più recenti sono state nominate per il Grammy Awards nella categoria "composizione".


title: John Patitucci

text: Nel 1998 John entra a far una parte del Roy Haynes Trio con Danilo Pérez al piano. Questo trio ha registrato un album applaudito dalla critica con la Verve Records ed ha partecipato con esso ad una tournée per il mondo.


title: John Patitucci

text: Nel 2000 John ha iniziato a lavorare di nuovo con Wayne Shorter, partecipando a tournée per il mondo con un nuovo quartetto composto da Danilo Pérez al piano e Brian Blade alla batteria. Questo gruppo ha registrato dal vivo "Footprints Live", risultato della loro tournée estiva mondiale del 2001, che ha ricevuto una nomination al Grammy.


title: John Patitucci

text: Nell'autunno 2001 John ha fatto un giro negli Stati Uniti come membro di un quintetto di star chiamato Directions in Music condotto da Herbie Hancock composto da Michael Brecker, Roy Hargrove e Brian Blade. Successivamente è stato pubblicato un CD dal vivo intitolato "Live a Massey Hall" che è stato vincitore di un Grammy Award.


title: John Patitucci

text: Nel 2002 John ha iniziato ad insegnare al City College di New York succedendo a Ron Carter dopo il suo pensionamento dalle sue funzioni di insegnante.


title: John Patitucci

text: In seguito, nel 2003, ha realizzato una registrazione, stavolta in studio, intitolata "Alegria", con la quale ha vinto un Grammy. Sempre nel 2003 John ha partecipato ad un progetto commissionato da parte di quartetto di strumenti a corde chiamato Elements entitle Snapshots.


title: John Patitucci

text: La sua composizione per il quartetto a corde è stata eseguita nella Merkin Hall accanto alle opere di compositori come John Corigliano e David Del Tredici. Nello stesso anno è stato nominato professore associato di "studi di jazz" al City College.


title: John Patitucci

text: Nel gennaio 2004 il Wayne Shorter Quartet ha suonato con l'orchestra di Lione a Parigi sotto la direzione del talentuoso David Robertson (nuovo direttore musicale dell'orchestra sinfonica di St. Louis) per una settimana di concerti in varie formazioni. Il quartetto ha poi partecipato ad una esibizione con l'orchestra radiofonica della BBC a Londra.


title: John Patitucci

text: Altri punti culminanti del 2004 comprendono la registrazione con il leggendario pianista Hank Jones, un tour estivo in Europa con Chick Corea, la partecipazione alla registrazione di Wide Angles con il vincitore del Grammy Michael Brecker, l'esecuzione con il pianista Kenny Barron all'Orchestra Hall di Detroit, la partecipazione alla realizzazione della colonna sonora del remake del film "The Manchurian Candidate" con Denzel Washington, l'esecuzione del "Mendelssohn Sextet" e di un "Concerto brandeburghese" di Bach in un concerto di musica da camera al Concordia College dove suona il violista Lawrence Dutton dell'Emerson, String Quartet, la partecipazione ad una tournée con il proprio gruppo e numerose lezioni ai seminari. Inoltre nel 2004 John ha registrato l'ultimo progetto di Herbie Hancock ed ha eseguito concerti con il John Scofield Trio e la Roy Haynes Birds Of a Feather con Kenny Garrett e Nicholas Payton.


title: John Patitucci

text: Nel 2005 John ha registrato e/o suonato con Jack DeJohnette, Danilo Pérez, Kenny Barron, oltre che con Hank Jones e Steve Khan. Al concerto di musica da camera del Concordia College, John ha suonato in anteprima un brano per viola e piano scritto per il suo amico Larry Dutton intitolato "Gardens and Pools", un lavoro su commissione ispirato dai dipinti dell'artista Sedar Arat.


title: John Patitucci

text: John inoltre ha eseguito una registrazione con il suo amico Jeremy McCoy, assistente bassista principale della Metropolitan Opera Orchestra, intitolata "Dialogues Con the Double Bass" per la Bridge Records.


title: John Patitucci

text: Ha registrato con Jeremy, in questo disco, due parti originali e il Duetto numero 3 di Bottesini per due bassi.


title: John Patitucci

text: Durante quest'anno John ha continuato ad essere impegnato con il Wayne Shorter Quartet, che si è esibito al Carnegie Hall come componente del festival di jazz JVC ed ha pubblicato una nuova registrazione intitolata "Beyond the Sound Barrier".


title: John Patitucci

text: John inoltre ha realizzato delle tournée con il suo trio di chitarra che comprende il chitarrista Adam Rogers e una serie di artisti alla batteria tra cui Brian Blade, Clarence Penn e Nasheet Waits.


title: John Patitucci

text: Nel 2006 partecipa all'album drum "n" voice 2 di Billy Cobham album prodotto in Italia da Lino Nicolosi e Pino Nicolosi / Nicolosi productions


title: John Patitucci

text: Dopo aver esplorato diversi stili di composizione nei vari dischi in cui ha partecipato, Patitucci ha continuato e continua ancora a comporre per molti media musicali.


title: Club Deportivo Baskonia

text: Il Club Deportivo Baskonia, chiamato comunemente Baskonia, è una società calcistica con sede a Basauri, nei Paesi Baschi, in Spagna.


title: Club Deportivo Baskonia

text: Il Baskonia è stato fondato nel 1913 nella città di Basauri. Considerato un club storico della Spagna, deve il suo nome alla società siderurgica "Basconia", oggi scomparsa, principale motore economico della città di Basauri e responsabile della conversione di questa città da piccolo paese rurale a realtà industriale. Il club visse il miglior periodo sportivo verso il termine degli anni cinquanta, quando venne promosso in seconda divisione, rimanendovi dal 1954 al 1960.


title: Club Deportivo Baskonia

text: Oggi il Baskonia è conosciuto soprattutto per essere la seconda filiale dell'Athletic Bilbao, che vi manda a maturare i giovani appena usciti dalla propria cantera. Numerosi sono quindi i giocatori dell'Athletic che hanno cominciato la carriera professionistica con la maglia giallo-nera del Baskonia. Per contro la squadra non può essere promossa nella categoria superiore, la Segunda División B, almeno fino a quando in essa militerà il Bilbao Athletic, altra filiale della principale squadra basca.


title: Centro antiviolenza

text: Un centro antiviolenza è una struttura in cui vengono accolte le donne che subiscono o che sono minacciate da qualsiasi forma di violenza. Offre diversi servizi alle vittime di violenza domestica, violenza sessuale, violenza economica, stalking: accoglienza telefonica, colloqui personali, ospitalità nelle cosiddette "case rifugio", assistendo così le vittime ed eventualmente i figli minori coinvolti nel percorso di uscita dalla violenza.


title: Centro antiviolenza

text: In Europa già tra il XVI e il XVII secolo esistevano rifugi per donne . Negli anni settanta e ottanta del Novecento, sull'onda delle mobilitazioni femministe e grazie alle analisi sviluppate dal movimento femminista, la violenza domestica iniziò ad emergere come fenomeno strutturale, si iniziò a nominarla e a cercare di definirne i contorni nella sua complessità.


title: Centro antiviolenza

text: Da allora si iniziarono a creare strutture per aiutare e sostenere donne e minori nei percorsi di fuoriuscita dalla violenza. La questione della violenza di genere si iniziò a presentare alle istituzioni come un vero e proprio problema sociale. Le donne, non solo in Italia, ma in tutti paesi, anche con la riforma del diritto di famiglia, hanno iniziato un percorso di liberazione.


title: Centro antiviolenza

text: Parlare di violenza di genere non è stato più un tabù di cui vergognarsi e rompere il silenzio per molte donne è diventata realtà quotidiana. Anche i centri antiviolenza hanno contribuito a rompere il silenzio delle donne esistente da migliaia di anni. Il primo rifugio "moderno", mutuando la pratica del self-help, è stato "Haven House" fondato nel 1964 in California da donne dei gruppi Al-Anon (gruppi per familiari e amici di alcolisti anonimi).


title: Centro antiviolenza

text: Uno dei primi rifugi fu fondato da Erin Pizzey e dalla sua associazione Women's Aid di Chiswick a Londra nel 1971. La violenza domestica e i maltrattamenti in Gran Bretagna e nel mondo erano un problema non visibile e sommerso.


title: Centro antiviolenza

text: Il primo centro antiviolenza in Italia è stato fondato nel 1990 dal "Gruppo di lavoro e ricerca sulla violenza alle donne", un'associazione di donne creata a Bologna, alla quale partecipó oltre Grazia Negrini un gruppo di donne femministe di differente esperienze.


title: Centro antiviolenza

text: Nel 1991, quando i centri erano ancora pochi e alle prime armi nell'accoglienza si è costruita la Rete nazionale dei centri antiviolenza. Una rete informale, costruita sugli scambi, un'esperienza che man mano cresceva e con essa aumentava la voglia di fare politica.


title: Centro antiviolenza

text: Negli anni sono stati organizzati due convegni importanti a Marina di Ravenna, tanti seminari e incontri a livello nazionale.


title: Centro antiviolenza

text: Una svolta notevole è avvenuta il 21 gennaio 2006, quando è stata siglata a Roma, da parte di 56 centri antiviolenza autonomi, la "Carta dei centri antiviolenza", al fine di dotarsi di valori comuni sulla base dei quali orientare il proprio operato.


title: Centro antiviolenza

text: La Carta si riferisce ad alcuni dei principi che identificano l'identità e la metodologia dei centri, tra i quali: il considerare la violenza maschile alle donne come un fenomeno che ha radici nella disparità di potere tra i sessi; che i centri sono costituiti e gestiti solo da donne; che viene garantito alle donne anonimato e sicurezza.


title: Centro antiviolenza

text: Tuttavia ancora oggi, per quanto riguarda la situazione in Italia la materia non è mai stata regolamentata da una normativa nazionale, esistono invece molte leggi regionali che si sono occupate di sostenere i centri antiviolenza.


title: Centro antiviolenza

text: La legge 23 aprile 2009 n. 38 ha istituito, presso la Presidenza del Consiglio dei ministri - Dipartimento per le pari opportunità, un numero verde di pubblica utilità, il 1522 per tutelare vittime di violenza e di atti persecutori (stalking).


title: Centro antiviolenza

text: Con l'entrata in vigore della Convenzione di Istanbul e l'adozione del Piano strategico nazionale sulla violenza maschile contro le donne (2017-2020), il Dipartimento per le pari opportunità ha messo in atto politiche in contrasto alla violenza contro le donne che sostengono parzialmente i centri antiviolenza come aiuto concreto alle donne che subiscono violenza.


title: Centro antiviolenza

text: Nel 2017 nasce un progetto di monitoraggio dei centri antiviolenza, finanziato dal Piano di azione nazionale contro la violenza di genere del Dipartimento per le pari opportunità. Tale progetto, chiamato "ViVa – Monitoraggio, Valutazione e Analisi degli interventi di prevenzione e contrasto alla violenza contro le donne", pubblica diversi studi, tra cui uno studio del 2017 che ha analizzato la performance di 82 centri antiviolenza dei 366 attivi sul territorio nazionale. Risulta dalla ricerca su 335 centri che essi abbiano accolto complessivamente 49.021 donne, 156 donne per centro in media, e che il 58,2% del personale sia costituito da operatrici volontarie.


title: Centro antiviolenza

text: I centri antiviolenza, le case rifugio e le case in semiautonomia sono in genere gestite da associazioni, cooperative sociali e ONLUS, ma talvolta anche da soggetti pubblici, con l'obiettivo di dare supporto ed assistenza alle donne vittime di violenza ed abusi nonché di contrastare efficacemente la violenza di genere e la violenza assistita.


title: Centro antiviolenza

text: I centri svolgono diverse attività a cominciare dal primo ascolto telefonico, anonimo e gratuito, spesso disponibile 24 ore su 24. Dopo il primo contatto le donne possono decidere di avviare un percorso di uscita dalla violenza, avvalersi di consulenze legali, informazioni e aiuto nella ricerca lavoro e ricerca casa. In alcuni centri si sono formati specifici gruppi di auto mutuo aiuto.


title: Centro antiviolenza

text: In caso di emergenza i centri offrono delle "case rifugio" o nelle "case di semiautonomia", luoghi sicuri dove le donne coi loro figli possono ricostruirsi una vita autonoma, garantendo un posto sicuro.


title: Centro antiviolenza

text: Molto spesso le associazioni che gestiscono i centri si occupano anche di formazione, promozione, sensibilizzazione e prevenzione, raccolta ed elaborazione dati, orientamento ed accompagnamento al lavoro, raccolta materiale bibliografico e documentario sui temi della violenza .


title: Centro antiviolenza

text: I centri antiviolenza si sono organizzati costituendo una rete nazionale che organizza 80 associazioni (nel 2017) in un'unica grande organizzazione denominata DiRe, donne in rete contro la violenza.


title: Centro antiviolenza

text: Anche a livello territoriale si sono costituite reti per favorire il coordinamento di tutti gli enti che sono coinvolte in accoglienza di donne che subiscono violenza, i centri antiviolenza, le forze dell'ordine, i pronto soccorsi, i servizi sociali ed altri enti competenti sul tema.


title: Centro antiviolenza

text: Solo a partire dagli ultimi dieci anni le istituzioni pubbliche (Regioni, Province, Comuni, Aziende Sanitarie, etc.) si sono attivate predisponendo leggi regionali in sostegno ai centri antiviolenza, offrendo le strutture alle associazioni, portando avanti delle convenzioni per poter gestire i Centri e, in alcune realtà, condividendo obiettivi e strategie di lavoro comuni.


title: Centro antiviolenza

text: Gli enti pubblici spesso collaborano con le Reti territoriali come partner, spesso attivano progetti e talvolta sono parte attiva nel promuovere iniziative contro la violenza (ad esempio contribuendo ai percorsi formativi per operatrici/operatori dei servizi pubblici, finalizzati alla costruzione di un network locale contro la violenza sulle donne).


title: Centro antiviolenza

text: In molte città sono nati dei tavoli interisitiuzionali, promossi dai centri antiviolenza che coinvolgono enti pubblici (come ad esempio i comuni), tesi a elaborare protocolli operativi e progetti coordinati di rete per aiutare le donne a uscire dalla violenza.


title: Centro antiviolenza

text: In alcune città (p.e. Venezia, Forlì) gli stessi Comuni gestiscono i centi antiviolenza, mentre il modello prevalente è quello di gestione del centro da parte di associazione di donne, impegnate politicamente nella lotta contro la violenza di genere.


title: Centro antiviolenza

text: Il 16 maggio 2013 è stato sottoscritto un Protocollo di intesa ANCI - D.i.Re. con l'obiettivo di "collaborare per promuovere e sviluppare azioni, progetti o iniziative finalizzate alla prevenzione e al contrasto della violenza maschile contro le donne, attuando azioni di sensibilizzazione ed informazione sulla violenza di genere". A seguito di tale protocollo sono state prodotte delle "Linee guida per i servizi sociali".


title: Centro antiviolenza

text: A livello mondiale esiste la rete Global Network of Women's Shelter (GNWS), nata nel 2008 a Edmonton (Canada) durante il primo convegno mondiale dei centri di donne contro la violenza.


title: Centro antiviolenza

text: A livello europeo esiste invece l'associazione Women Against Violence Europe (WAVE), che riunisce oltre 5000 centri antiviolenza di donne di 46 paesi dell'Europa (compresi paesi dell'Est europea), organizzate a sua volta in federazioni nazionali.


title: Centro antiviolenza

text: Il 29 settembre 2008 è nata a Roma D.i.Re, associazione nazionale dei centri antiviolenza, che riunisce 80 centri di tutta l'Italia, tutte gestite da enti di sole donne.


title: Álvaro González

text: È soprannominato "El Tata" (in lingua italiana "Il Saggio") perché già da ragazzo aveva una voce impostata da adulto. Con la Nazionale uruguaiana si è laureato campione d'America nel 2011.


title: Álvaro González

text: Giocatore abile soprattutto in fase difensiva, essendo fondamentalmente un centrocampista di quantità. Dotato anche di una discreta tecnica e di una buona capacità di spinta sulla fascia laterale, si distingue per impegno profuso in campo e per l'ottima continuità in quanto a prestazioni. Il suo ruolo principale è quello di centrocampista arretrato a protezione della difesa, ma alla Lazio è stato anche utilizzato come esterno di centrocampo o terzino destro, peraltro con ottimi risultati.


title: Álvaro González

text: Cresce calcisticamente nel Defensor Sporting, nel quale rimane per quattro stagioni. Nel 2007, a ventidue anni, si trasferisce al Boca Juniors. Dopo aver conquistato il Torneo di Apertura nel 2008, proprio in questa stagione si infortuna ad un ginocchio, tornando a giocare solamente l'anno successivo. La dirigenza del Boca in seguito lo cede al Nacional.


title: Álvaro González

text: Nell'estate del 2010 si trasferisce alla Lazio e, dopo un periodo di prova, viene acquistato il 29 luglio per la cifra di 3,5 milioni di euro, divenendo a tutti gli effetti un calciatore del club biancoceleste.


title: Álvaro González

text: Con i "biancocelesti" fa il suo esordio ufficiale il 18 settembre 2010 subentrando a Stefano Mauri nei minuti finali di Fiorentina-Lazio 1-2. Il 27 ottobre realizza il suo primo gol in maglia laziale nella partita di Coppa Italia contro il Portogruaro vinta per 3-0. Dopo una serie di buone prestazioni ottiene sempre più spazio dal tecnico Edoardo Reja e il 13 febbraio 2011 realizza anche il suo primo gol in Serie A in Brescia-Lazio 0-2 segnando al 17' minuto il gol che apre il match.


title: Álvaro González

text: Nella stagione successiva, il 5 febbraio 2012, realizza contro il Genoa il suo secondo gol in Serie A, nella partita che vede però sconfitta la Lazio sul campo dei "rossoblù" per 3-2.


title: Álvaro González

text: Alla sua terza stagione in biancoceleste, il 27 novembre 2012 apre le marcature nella sfida tra Lazio e Udinese (partita poi terminata 3-0) segnando il suo terzo gol nella massima serie. Il 29 gennaio 2013, nella semifinale di ritorno di Coppa Italia, contribuisce alla vittoria della Lazio sulla (con conseguente passaggio in finale delle Aquile) per 2-1, segnando di testa il gol dell'1-0. Il 21 febbraio 2013 segna il gol del definitivo 2-0 nella partita di ritorno dei sedicesimi di finale di Europa League tra la Lazio e il Borussia Mönchengladbach, garantendo così il passaggio del turno ai "biancocelesti". Il 26 maggio 2013 vince la Coppa Italia battendo in finale la Roma per 1-0.


title: Álvaro González

text: Quarta stagione, quarto gol in biancoceleste in Serie A per Gonzalez il 23 marzo 2014 in Lazio-Milan segnando di testa il gol del definitivo 1-1.


title: Álvaro González

text: Il 1º febbraio 2015 lascia il club romano, dopo 146 presenze e 7 reti, per passare in prestito al Torino. Esordisce il 7 febbraio successivo, in occasione della vittoria esterna, per 1-3, contro l'Hellas Verona. A fine stagione, dopo aver totalizzato appena 4 presenze con la maglia del Torino, fa ritorno al club "biancoceleste".