title: Abluzioni rituali ebraiche

text: Chiunque veniva a contatto con un cadavere umano, o tomba, diventava così impuro da dover essere asperso con acqua santificata dal rituale della Giovenca rossa, in modo da diventare nuovamente puro; tuttavia la persona che officiava il rituale della Giovenca rossa e che aspergeva l'acqua doveva a sua volta essere trattato come impuro ritualmente. Secondi i biblisti, questo rituale ha le stesse origini del rituale descritto in Deuteronomio per un gruppo di persone che espiano per un omicidio eseguito da uno sconosciuto, secondo cui una giovenca (o un capro) viene macellata presso un corso d'acqua e sopra di esse si esegue il lavaggio delle mani; gli esegeti biblici ipotizzano che questi siano in definitiva casi di magia simpatica, e rituali consimili esistevano nelle mitologie dei greci e romani Il Testo masoretico descrive l'acqua prodotta dal rituale della Giovenca rossa come "offerta di espiazione"; alcune traduzioni omettono tale particolare, perché differisce da altre offerte di espiazione non sacrificate all'altare, sebbene i biblisti credano che ciò dimostri una incomprensione da parte di queste traduzioni riguardo al significato delle offerte di espiazione.


title: Abluzioni rituali ebraiche

text: Non esistono regole esplicite nella Bibbia in merito alla cura di una salma, sebbene fonti rabbiniche storiche abbiano stabilito che la persona deceduta debba essere accuratamente lavata, interpretando tale tradizione da , e come i bambini sono lavati quando nascono; Eliezer ben Joel HaLevi, rinomato "rishon", affermava che la salma dovesse essere pulita attentamente, incluse le orecchie e le dita, con le unghie tagliate ed i capelli pettinati, cosicché il cadavere potesse essere seppellito nella maniera in cui la persona aveva frequentato la sinagoga da vivo. Il lavaggio delle salme non era praticato dagli ebrei che vivevano a Babilonia, nell'Impero Persiano, per cui erano criticati e tacciati di morire "nella sporcizia, senza una candela e senza lavacro"; all'epoca, i persiani non ebrei erano in maggioranza zoroastriani e di conseguenza credevano che i corpi defunti fossero intrinsicamente impuri, e dovessero essere esposti agli elementi nella Torre del silenzio onde evitare che contaminassero la terra.


title: Abluzioni rituali ebraiche

text: Agli inizi, il corpo veniva lavato in un mikveh standard, e questa è spesso la forma di rituale usato oggigiorno, ma la cerimonia tradizionale di lavaggio, nota come "ṭahāra", divenne col tempo molto particolareggiata. Un edificio speciale per il lavaggio del cadavere esisteva nel cimitero di Praga nel XV secolo, pratica osservata correntemente in molte comunità ebraiche; un mikveh è presente in una quantità di tombe antiche. Le salme di donne sono tradizionalmente pulite da altre donne, e quelle di uomini da altri uomini.


title: Abluzioni rituali ebraiche

text: Dal momento del decesso e fino alla cerimonia tradizionale, il corpo è collocato al suolo, coperto da un lenzuolo, e all'inizio delle cerimonia viene sollevato da terra e posto su una lastra o tavola speciale ("tavola tahara"), in modo che giaccia di rimpetto alla porta, con un lenzuolo bianco sottostante. Gli indumenti sono quindi rimossi dal cadavere (se non lo erano già stati quando il cadavere veniva collocato al suolo) e a questo punto i partecipanti al rito recitano , poiché il versetto si riferisce alla rimozione di vestiti sporchi. Dopo di ciò, il corpo viene lavato accuratamente con acqua tiepida, coprendo la bocca della salma in modo che non vi entri acqua; il versamento dell'acqua sopra la testa, mentre si pronuncia il versetto di , poiché si riferisce all'aspersione d'acqua per ottenere purezza; successivamente si lavano gli arti verso il basso, recitando i versetti di , che descrivono la bellezza delle parti del corpo. Infine, nove misure di acqua fredda sono versate sul corpo mentre è in posizione verticale, come elemento centrale della cerimonia, e viene poi asciugato (secondo alcune tradizioni) e avvolto nel sudario; nei tempi antichi i capelli e le unghie venivano tagliati, ma dal XIX secolo in poi i capelli erano semplicemente pettinati e le unghie pulite con una spilla speciale. Dopo la cerimonia, la "tavola taharah" viene pulita ed asciugata, ma la si lascia rivolta nella stessa direzione, poiché esiste una superstizione che sostiene che voltarla dalla parte opposta provocherebbe la morte di un'altra persona entro tre giorni. Diverse comunità hanno sostituito il versamento delle nove misure con l'immersione in un mikveh costruito apposta.


title: Abluzioni rituali ebraiche

text: Una cerimonia più complessa, nota come "grande lavaggio" ("rehizah gedolah"), viene svolta per salme di persone più importanti; questa pratica è tradizionalmente attribuita a Hillel il Vecchio. Secondo tale cerimonia di più tarda datazione, l'acqua utilizzatata per il lavaggio era profumata di rose, mirto, o spezie aromatiche; l'uso di spezie era pratica antica, e specialmente la Mishnah cita le cerimonie di lavaggio usando il mirto.


title: Blufin

text: Blufin S.p.A è una casa di moda italiana fondata a Carpi da Anna Molinari con il marito Gianpaolo Tarabini. Blufin raggruppa tre marchi principali: "Blumarine", nata nel 1977, "Blugirl" (1995) e "Anna Molinari" (1995).


title: Blufin

text: Il marchio "Blumarine" viene fondato dai coniugi Anna Molinari e Gianpaolo Tarabini nel 1977 a Carpi, in provincia di Modena. Il nome proviene dal colore preferito dalla coppia, unitamente al loro amore per il mare. Nel 1980 il marchio compare per la prima volta sulle passerelle di Milano.


title: Blufin

text: Nel 1988 viene fondato il gruppo Blufin. La prima boutique "Blumarine" è aperta in via della Spiga, a Milano nel 1990 e nel tempo il marchio è venduto in oltre 400 boutique, delle quali 46 monomarca.


title: Blufin

text: Nel 1995 "Blumarine" è affiancata dal brand "Anna Molinari", linea di ricerca disegnata dalla figlia Rossella Tarabini e dalla linea "Blugirl", prèt-à-porter giovane. Il brand "Blugirl" è distribuito in oltre 300 boutique.


title: Blufin

text: Nel maggio 2006 Gianpaolo Tarabini muore durante un safari nello Zimbabwe, alla guida del gruppo va il figlio Gianguido.


title: Blufin

text: Nell'ottobre 2018 viene lanciato il marchio "Be Blumarine", (disegnato da Mirko Fontana e Diego Marquez), una evoluzione in chiave moderna, con prezzi inferiori del 20-30%, di "Blugirl". Nel novembre parte la riorganizzazione del gruppo con un quarto dei 95 dipendenti in cassa integrazione per un anno.


title: Blufin

text: Nel novembre 2019 Blufin viene interamente acquisito dal fondatore e presidente di Liu Jo, Marco Marchi, nell'ambito di un'operazione che porta alla nascita di "Eccellenze Italiane", una holding di aggregazione di brand di fascia alta. Anna Molinari resterà nel ruolo di ambasciatrice dei marchi.


title: Blufin

text: "Blumarine" è il marchio storico del gruppo Blufin, si colloca a pieno titolo tra le firme di maggior prestigio della moda italiana. Il rilevante successo e apprezzamento da parte dei consumatori per il brand ha contribuito a una costante e progressiva estensione della gamma prodotti mediante accordi di licenza che a oggi completano un'ampia offerta di stile nell'abbigliamento, negli accessori, nell'arredamento e nella cosmetica.


title: Blufin

text: La linea "Blugirl" si affianca alla prima linea "Blumarine" nel 1995 quale proposta giovane in grado di esprimere gli stessi valori della prima linea in una chiave giocosa, spiritosa e ironica. Dai capi per giovani e giovanissime delle primissime collezioni, la linea "Blugirl" si rivolge alle giovani donne oggi cresciute, sofisticate, che non vogliono rinunciare all'ironia e al glamour.


title: Blufin

text: Il marchio "Anna Molinari" è il marchio "Blufin" specializzato nel campo del pret à porter e dell'abbigliamento di lusso, disegnato dal 1995 al 2004 dalla figlia della fondatrice Rossella Tarabini.


title: Blufin

text: Direttore creativo dei brand "Blumarine" e "Blugirl", "Anna Molinari" è soprannominata regina delle rose, dal suo amore per questi fiori magici e sensuali.


title: Blufin

text: Anche Rossella Tarabini, figlia di Anna Molinari, è stilista per "Blufin" mentre Gianguido Tarabini, suo fratello, si è unito all'azienda nel 1992, diventando direttore delle licenze nel 2004 e amministratore delegato dal 2006, dopo la morte del padre.


title: San Giusto (Trieste)

text: Il colle di San Giusto è il centro storico di Trieste. Già nel primo secolo vi si trovava una grande basilica civile romana, il che lascia presumere che sulla riva del mare sottostante esistesse già allora un abitato abbastanza grande.


title: San Giusto (Trieste)

text: Nei secoli XIV e XV fu eretta una fortezza sul colle e la città fu cinta con mura. Dato che la cinta muraria comprendeva solo un versante della collina ed un tratto di riva ai suoi piedi, la Trieste medievale si identifica, sostanzialmente, con il colle di San Giusto.


title: San Giusto (Trieste)

text: I più antichi reperti archeologici sul colle di San Giusto sono i resti di un propileo (antico portale monumentale greco) risalente al primo secolo. I resti sono oggi visibili, attraverso una grata, inglobati nel campanile della cattedrale omonima. Il propileo fu eretto in cima all'allora principale strada cittadina (l'odierna via della Cattedrale) che saliva dalla riva del mare fino al punto più elevato della città.


title: San Giusto (Trieste)

text: Non è noto però che cosa si trovasse sulla sommità stessa del colle, cioè dietro tale ingresso monumentale che misurava ben 17,20 metri in larghezza e 5,28 metri in profondità. Verosimilmente si trattava di un tempio, oppure un complesso di templi, dedicati a Giove, Giunone e Minerva, smantellati durante i secoli. Le colonne oggi visibili nel campanile costituivano l'estremità anteriore sinistra del complesso, mentre si possono visitare i resti della parte destra e della scalinata che li collegava, scendendo sotto la chiesa attraverso l'adiacente Orto Lapidario. Per quanto si sa, questo è l'unico propileo romano conservatosi in Europa.


title: San Giusto (Trieste)

text: Risalgono al primo secolo anche i resti di una basilica civile, di cui si vedono, a poca distanza dal campanile, i ceppi di varie colonne. Questo edificio, costruito in direzione nord-sud, era molto grande, più di 20 metri in larghezza e quasi 100 metri in profondità, il che fa presumere una certa consistenza della popolazione.


title: San Giusto (Trieste)

text: Mentre il propileo, sebbene inglobato in costruzioni posteriori, è abbastanza conservato, della basilica civile rimangono solo due file di ceppi colonnari. Molto probabilmente tutto il resto fu riutilizzato nel secolo V come materiale per la costruzione della basilica paleocristiana, eretta a pochi metri di distanza, ma in direzione est-ovest, che incorporò anche il propileo utilizzandolo come base per il campanile.


title: San Giusto (Trieste)

text: Non ci sono molti dati storici su questa chiesa che si presume andata demolita dalle incursioni barbare. Ciò che ne rimase, la parte posteriore e il campanile, fu utilizzato per ricavare una chiesa più piccola (cioè meno larga), consacrata a Santa Maria, Madre di Dio. Ma sono più che altro ricostruzioni storiche, dato che fino all'XI secolo non ci sono dati certi. Le uniche testimonianze sono i molti reperti archeologici, tra l'altro una pavimentazione musiva con pietre bianche rosse e nere, e un'iscrizione che testimonia il restauro della chiesetta avvenuto nel 547 per intervento del vescovo Frugifero, primo vescovo triestino conosciuto.


title: San Giusto (Trieste)

text: Storicamente parecchio più tardo è il sacello di san Giusto, costruito appositamente per contenere le reliquie del santo patrono della città. Gli storici non concordano sull'esatta data della sua costruzione, ma la pongono comunque entro il secolo X, ad eccezione della cupola che risale al secolo XII, ed ai mosaici interni attribuibili al secolo XIII. In data imprecisata la cappella venne allungata fino a diventare una chiesa vera e propria, ma sembra certo che ciononostante venisse sempre considerata facente parte della chiesa di Santa Maria che si trovava di fronte, dall'altra parte della strada principale della città.


title: San Giusto (Trieste)

text: La "Cattedrale di San Giusto" è il principale edificio religioso cattolico della città. Come riporta la maggior parte degli storici triestini, l'aspetto attuale della cattedrale deriva dall'unificazione delle due preesistenti chiese di Santa Maria e di quella dedicata al martire san Giusto, che vennero inglobate sotto uno stesso tetto dal vescovo Roberto Pedrazzani da Robecco tra gli anni 1302 e 1320, per provvedere la città di una cattedrale imponente.


title: San Giusto (Trieste)

text: L'austera facciata della chiesa è arricchita da un enorme rosone di pietra carsica, elaborato sul posto dai maestri scalpellini. Sia il campanile che la facciata della chiesa sono generosamente coperti con reperti del periodo romano, con i quali si intendeva ingentilire la pesantezza della costruzione. Alla chiesa è addossato il basso campanile, sulla cui parete si trova la statua di San Giusto.


title: San Giusto (Trieste)

text: Come testimoniano le rovine di vari manufatti (la basilica, l'anfiteatro, l'acquedotto), già in epoca romana Trieste doveva essere un centro abitato notevole, in quanto certamente uno sperduto villaggio non avrebbe necessitato di costruzioni tanto imponenti. Si può parlare già di città, visto che fin dall'anno 33 a.C. l'imperatore Ottaviano la fece circondare da mura, come testimonia il Portale di Riccardo nella parte vecchia di Trieste.


title: San Giusto (Trieste)

text: È possibile perciò presumere che sul colle di San Giusto si trovasse oltre alla basilica pure un tempio e sicuramente una postazione militare. Dalla sommità del colle si gode infatti un'eccellente vista sul mare che all'epoca costituiva un grande vantaggio strategico.


title: San Giusto (Trieste)

text: Ma se la presenza di un tempio è suggerita dal propileo, la postazione militare rimane solo un'ipotesi, perché non esiste alcuna testimonianza in merito. Se ne parla appena dopo il 1369, anno in cui i Veneziani occuparono la città. Nel 1371 il Senato veneziano decretò la costruzione di due castelletti: il primo fu eretto a tempo di record, due anni, sul colle di San Giusto, ed il secondo (dopo un primo progetto non approvato) fu ricavato da tre torri delle mura cittadine sul mare e fu chiamato Ad marina (in quanto situato vicino al mare). Ma ambedue andarono distrutti già nel 1380 per opera dei genovesi.


title: San Giusto (Trieste)

text: Tra gli interventi urbanistici del Ventennio, spicca certamente la sistemazione del Parco della Rimembranza sul colle di San Giusto, su progetto dell'ingegner Vittorio Privileggi (1933-1935). Venne iniziata con la creazione della larga Via Capitolina, una strada panoramica che sale dolcemente attorno al colle fino a raggiungere la cattedrale.


title: San Giusto (Trieste)

text: Tutto il versante del colle tra questa strada ed il castello venne consacrato alla memoria dei "caduti in tutte le guerre" e disseminato da grezzi cippi di pietra carsica con i nomi di combattenti noti ed ignoti. In cima si erge il monumento ai Caduti, complesso scultoreo di Attilio Selva e Enrico Del Debbio, dedicato ai volontari triestini caduti nella prima guerra mondiale.


title: San Giusto (Trieste)

text: Presente pure una targa ai caduti triestini della prima guerra mondiale che combatterono per l'Impero Asburgico, la maggioranza dei caduti triestini.


title: San Giusto (Trieste)

text: Dall'altra parte del colle il parco si conclude con un'alta fontana, simile ad un obelisco. La fontana, progettata sempre da Privileggi, fu installata sulla sua sommità nel 1938 in occasione della visita di Mussolini, ed era originariamente illuminata da luci tricolori. Non era prevista la creazione di un'opera che durasse nel tempo, dato che la si intendeva abbattere dopo la dipartita del Duce. Ma così non fu e la snella fontana svetta tuttora sopra la lunghissima gradinata che scende verso piazza Goldoni (1907 - architetti Ruggero ed Arduino Berlam); dopo un lungo periodo di inattività e due restauri, la fontana è di nuovo in funzione dal 2006.


title: San Giusto (Trieste)

text: La gradinata è costituita da due ali di scale che abbracciano un parco rettangolare, composto da piante multicolori disposte in modo da rappresentare lo stemma di Trieste, un'alabarda bianca su sfondo rosso, disegno che si vede molto chiaramente dalla piazza sottostante. La gradinata monumentale, denominata "scala dei giganti", sbocca in piazza Goldoni ai lati dell'imboccatura della galleria che passa sotto il colle.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Le adunanze sono riunioni religiose che settimanalmente i Testimoni di Geova tengono nelle loro Sale del Regno. Non sono semplici funzioni religiose. Hanno lo scopo di istruire. Si pronunciano discorsi su soggetti biblici e si studia la Bibbia con l'ausilio della Torre di Guardia e di altre pubblicazioni. A queste adunanze i Testimoni imparano come essere anche proclamatori più efficaci della buona notizia.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Tutte le adunanze dei testimoni di Geova cominciano e finiscono con un canto preso dal libro "Cantiamo a Geova con gioia", (edito dai testimoni e da loro musicato) e con una preghiera.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Un ulteriore canto viene intonato sia prima della sezione Vita cristiana che dopo il Discorso Pubblico.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: I canti, che sviluppano temi come lealtà a Dio, purezza della congregazione, sacro vincolo matrimoniale, la risurrezione dei defunti, qualità di Dio e temi simili, sono eseguiti, su una base musicale, da tutti i componenti della comunità, non esiste un vero e proprio coro. .


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: A proposito dei propri canti i testimoni di geova affermano: "Il canto fa parte della nostra adorazione. Sia che siamo 'esperti' o che siamo 'allievi' tutti noi possiamo — e dovremmo — unire le nostre voci per lodare Geova".


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: La preghiera è invece pronunciata da un solo componente della comunità in rappresentanza e a favore di tutti i presenti alla riunione che alla fine pronunciano l'Amen.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Le preghiere seguono lo schema della preghiera data come "modello" da Gesù: il Padre nostro () ma espresse con parole spontanee (), non ripetitive.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: All'Adunanza annuale del 2015 venne annunciato che le adunanze infrasettimanali, Scuola di Ministero Teocratico, Adunanza di servizio e studio biblico di Congregazione, sarebbero state unificate nell'adunanza denominata "Vita cristiana e ministero" e che il bollettino mensile contenente, tra l'altro, i programmi delle stesse adunanze, "Il Ministero del Regno"


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: , sarebbe stato sostituito con una nuova pubblicazione mensile di otto pagine, "Guida alle attività per l'adunanza Vita cristiana e ministero". "Il Ministero del Regno", denominato per un breve periodo nella seconda metà degli anni 1970 "Il Servizio del Regno"


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: , era una pubblicazione religiosa che presentava il programma settimanale delle tre adunanze che tengono di solito verso metà settimana, in una sola serata: "Studio Biblico di Congregazione" (dalla durata di 30 minuti), "Scuola di Ministero Teocratico" (dalla durata di 30 minuti circa) e "Adunanza di Servizio" (dalla durata di 30 minuti); conteneva inoltre le presentazioni delle note pubblicazioni distribuite dai Testimoni di Geova, la Torre di Guardia e la Svegliatevi!, per preparare o dare consigli ai fedeli su come lasciare queste riviste nella predicazione.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: . La prima sezione, consiste in un discorso di dieci minuti basato sulla lettura biblica settimanale, una parte denominata "Scaviamo per trovare gemme spirituali" della durata di otto minuti viene svolta con domande e risposte in relazione alla lettura considerata. La sezione si conclude con la "Lettura Biblica", della durata di circa quattro minuti, di un brano contenuto nelle scritture trattate.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: . Questa sezione consta di tre parti la prima, "Primo contatto", di circa due minuti, prende in considerazione il primo approccio con le persone, la seconda, "Visita ulteriore", di circa quattro minuti sviluppa la visita successiva e l'ultima, "Studio biblico", di circa sei minuti, dimostra come si tiene uno studio biblico; quest'ultima parte può, a volte, essere sostituita da un discorso basato su materiale estratto da una pubblicazione di quelle in uso nella Congregazione.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: . Quest'ultima sezione prevede un cantico, un discorso, basato su un articolo della Guida o su un filmato o sulle necessità della Congregazione della durata di quindici minuti, lo "Studio Biblico di Congregazione" della durata di trenta minuti. Esso consiste nella trattazione, in successione settimanale, di parte dei capitoli di un libro o un opuscolo edito dai testimoni di Geova, con domande e risposte.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: L'adunanza si conclude con un breve riassunto di quanto appena considerato, un breve anticipo dell'adunanza della settimana successiva e l'eventuale inserimento di annunci, se ve ne sono; quindi un cantico e una preghiera.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Inizialmente nella prima settimana del mese le tre parti della sezione Efficaci nel ministero venivano sostituite dalla parte "Esercitiamoci con le presentazioni di questo mese", relative alle offerte di letteratura del mese in corso. Una modifica apportata a partire dal 1º Gennaio 2018 è che questi video ora trattano principalmente conversazione basate su passi biblici, e non più sulle offerte di letteratura correnti. Inoltre sono stati suddivisi uno a settimana chiamati, Primo contatto, Prima visita ulteriore e Seconda visita Ulteriore.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Nelle adunanze di fine settimana, fatte quasi sempre al sabato o alla domenica, ci sono il "Discorso pubblico" e lo studio "Torre di Guardia".


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Un testimone di Geova qualificato ("Anziano" o "Servitore di Ministero") pronuncia un discorso basato principalmente sulla Bibbia.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Nello studio Torre di Guardia, viene esaminata l'edizione per lo studio della rivista La Torre di Guardia con domande e risposte. Le modalità di svolgimento sono del tutto analoghe allo Studio Biblico di Congregazione.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Fino al 2008, i Testimoni si radunavano tre volte a settimana. Lo "Studio di Libro" (l'attuale Studio Biblico di Congregazione) dalla durata di un'ora, veniva tenuto generalmente all'inizio della settimana (i partecipanti erano divisi in gruppi che si radunavano in orari o in luoghi differenti); a metà settimana si svolgevano la Scuola di Ministero Teocratico e l'Adunanza di Servizio, mentre a fine settimana il Discorso pubblico (dalla durata di 45 min.) che precedeva lo studio della Torre di Guardia.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Prima di uscire in predicazione, i fedeli trattano brevemente, in pochi minuti, pensieri biblici o altri articoli da poter presentare nel "Servizio di Campo" (o predicazione).


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Sia per i matrimoni che per i funerali, i Testimoni di Geova osservano cerimonie semplici. Nei matrimoni viene pronunciato un discorso da un membro qualificato della congregazione, che basando l'argomento sulla Bibbia, rammenta agli sposi le proprie responsabilità cristiane. Facendo uso delle Scritture in questo discorso l'oratore ricorda al novello marito e a sua moglie che un matrimonio felice è un matrimonio onorevole ()


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: che tiene conto di Dio in tutte le decisioni e i comportamenti futuri. Al discorso segue il successivo scambio degli anelli e unione in matrimonio da parte di un Ministro di culto Testimone di Geova che legge una formula predefinita che deve essere accettata dagli sposi. I ministri di culto dei Testimoni di Geova sono ministri legalmente riconosciuti dallo Stato Italiano secondo l'articolo 2 dell'intesa sottoscritta dal Governo della Repubblica Italiana con la Congregazione dei Testimoni di Geova il 20 marzo 2000.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: D'altronde la cerimonia attuata nei funerali è allo stesso modo, semplice. Il luogo dove si svolge tale cerimonia, sia essa la Sala del Regno o la stanza di un obitorio, è per lo più disadorno e privo di addobbi funebri. In queste occasioni viene scelto un Testimone che pronuncia un discorso di alcune decine di minuti. L'oratore usando le Sacre Scritture incoraggia i presenti ed in particolar modo i famigliari ad avere fede nella risurrezione dei morti dando risalto che il Dio della Bibbia manterrà quanto promesso e risusciterà tutti coloro che sono morti. La cerimonia non si concentra quindi su decorazioni esterne, sullo svolgimento di uno specifico rito o sulla emotività del momento, bensì su un incoraggiante discorso biblico in cui si evidenzia la speranza per tutti i cari morti di tornare in vita qui sulla terra in un mondo retto da un governo teocratico. I morti, secondo i Testimoni, sono solo "addormentati" nella morte e sono in una condizione paragonata ad un sonno profondo in attesa che giunga il tempo in cui essi udranno la voce di Colui che domina e sconfigge per sempre la morte. ()


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Tre volte l'anno i Testimoni di Geova tengono assemblee (nelle apposite "Sale delle Assemblee" di loro proprietà o in impianti sportivi affittati per l'occasione) per le comunità presenti in un dato territorio (tipo le parrocchie presenti nell'ambito di una diocesi cattolica) per ascoltare discorsi biblici presentati da oratori qualificati. I discorsi sono incentrati su diverse tematiche: Come rimanere fedeli adoratori nonostante la pressione di "questo mondo", come far fronte alle varie difficoltà seguendo i consigli della Bibbia, come mantenersi moralmente puri, come essere mariti e mogli esemplari, perché è saggio che i figli siano ubbidienti e non frequentino cattive compagnie...Ci sono: "Assemblee di Circoscrizione" (che contengono un certo numero di congregazioni, in media 12 riunite in una sola circoscrizione - dura un giorno e si tengono due volte l'anno), i "Congressi di Zona" (in precedenza Assemblee di DIstretto), contenenti i componenti di più circoscrizioni (dalla durata di tre giorni) e di tanto in tanto "Assemblee Internazionali", con fedeli provenienti da diverse nazioni del mondo e con un programma multilingue affidato ad oratori e traduttori competenti. Queste ultime di solito si svolgono in location capienti come gli stadi. Durano 3 o più giorni.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Data la pandemia di COVID-19 le congregazioni non si sono riunite in presenza. Le parti del congresso sono state registrate e rese disponibili online per la visione.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Le date ed i luoghi delle assemblee possono essere visualizzate nella sezione "Chi siamo" sul sito JW.ORG.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Le date ed i luoghi delle assemblee possono essere visualizzate nella sezione "Chi siamo" sul sito jw.org


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Nel 2012, le Assemblee di Distretto in Italia hanno avuto inizio nel mese di giugno e sono durate tre giorni. L'Italia ha ospitato anche sessioni in lingua albanese, amarico, bulgaro, cinese, romeno, singalese, lingua dei segni italiana, inglese e francese solo per citarne alcune. Il tema di queste assemblee è stato: "Salvaguarda il tuo cuore" ed ha spiegato cosa rappresenta il cuore simbolico cui la Bibbia fa riferimento un migliaio di volte. A questa assemblea sono stati presentati due DVD e due opuscoli formato rivista (vedi i titoli nell'elenco delle Pubblicazioni dei Testimoni di Geova)


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: L'ultima assemblea internazionale tenuta dai Testimoni di Geova si è tenuta nel 2009 ed ha avuto come tema "Siate Vigilanti!". Tenuta in diverse città del mondo (compresa l'Italia), ha visto la partecipazioni di migliaia di delegati da paesi esteri, membri del Corpo Direttivo e moltissimi nuovi battezzati.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: L'assemblea è stata preceduta da una campagna mondiale dalla durata di tre settimane per la distribuzione dell'invito (in Italia dal 19 luglio 2009 fino alla vigilia dell'assemblea).


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Tema e programma erano identici in ogni città che ospitava l'assemblea. Ci sono stati in questa assemblea momenti di condivisione


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: quando tra i vari contenitori (stadi e sale di assemblee) si sono effettuati collegamenti via satellite per ascoltare discorsi o esperienze avute nella predicazione di casa in casa in diversi luoghi del mondo nonché rapporti di alcuni Testimoni sui singoli stati.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Una delle principali assemblee per numero di partecipanti si è tenuta a Roma ed ha visto la partecipazione di 70.000 Testimoni e simpatizzanti. Migliaia di delegati provenivano da questi paesi: Australia, Belgio, Inghilterra, Germania, Giappone, Lussemburgo, Svizzera, Stati Uniti, Filippine, Ghana, Nigeria, Sierra Leone, Kenya, Benin e Camerun.


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Principali argomenti trattatiIl discorso principale è stato pronunciato domenica mattina ed era il discorso pubblico dal tema ""Come potete sopravvivere alla fine del mondo?"".Alcuni altri temi sono stati:


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: Il momento più emozionante per i Testimoni è stato il battesimo, tenuto come di consueto il sabato mattina. In Italia hanno abbracciato la nuova fede oltre 1.700 persone. Il battesimo è stato fatto, così come è di rito per i Testimoni di Geova, per immersione completa in acqua


title: Adunanze dei Testimoni di Geova

text: La domenica dell'assemblea ha raggiunto il suo apice di interesse con il dramma moderno "Tuo fratello era morto ed è tornato alla vita", basato sulla parabola del figliol prodigo. Tale dramma interpretato da "attori" Testimoni non professionisti, metteva in risalto come un giovane Testimone influenzato da cattive compagnie abbandonava dapprima la fede e la congregazione, per farvi quindi ritorno pentito ed accolto con calore ed amore da coloro che aveva abbandonato, prima di tutti Geova stesso (il Padre simboleggiato dalla parabola stessa)


title: Wuḍūʾ

text: Il wuḍūʾ () è il lavacro minore che ogni musulmano deve adempiere prima di effettuare un atto rilevante sotto il profilo sciaraitico. Fra questi il più frequente è la "ṣalāt", prima di adempiere la quale si deve necessariamente conseguire lo stato di purità rituale ("ṭahāra").


title: Wuḍūʾ

text: L'Islam raccomanda anche di effettuare il "wuḍūʾ" prima di addormentarsi, di leggere il Corano o d'invocare Allah, oltre ad altri atti cerimoniali, quali la circumambulazione attorno alla Kaʿba.


title: Wuḍūʾ

text: Le abluzioni minori (conseguibili normalmente con l'acqua, ma sostituibili in caso d'emergenza con polvere, sabbia o calce muraria) seguono di norma il sottostante ordine:


title: Wuḍūʾ

text: "Testimonio che non v'è divinità se non Allāh, l'Unico, che non ha associati e attesto che Muhammad è il Suo servo e il Suo Messaggero".


title: Wuḍūʾ

text: "Ashhadu an lā ilāha illā Allāhu, Wahdahu, lā sharīka lahu, wa ashhadu anna Muhammadan ʿabduhu wa rasūluhu".


title: Wuḍūʾ

text: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه


title: Wuḍūʾ

text: "Gloria a Te Signore, e per la Tua lode, io attesto che non v'è divinità all'infuori di Te. Ti domando perdono e mi pento presso di Te".


title: Wuḍūʾ

text: سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك


title: Oliver (scimpanzé)

text: Oliver (1958 circa – 2 giugno 2012) è stato un esemplare maschio di scimpanzé, studiato per i suoi insoliti comportamenti parzialmente umani.


title: Oliver (scimpanzé)

text: Oliver aveva l'abitudine di camminare in posizione eretta, senza appoggiarsi sulle nocche, molto più di un normale scimpanzé.


title: Oliver (scimpanzé)

text: Presentava anche stranezze nell'aspetto: faccia più piatta e orecchie meno sporgenti di uno scimpanzé medio, lentiggini, calvizie. Le particolarità rientravano comunque nei normali limiti di variabilità della specie.


title: Oliver (scimpanzé)

text: Oliver è nato nelle foreste dello Zaire; fu venduto nei primi anni settanta a due addestratori sudafricani, Frank e Janet Berger.


title: Oliver (scimpanzé)

text: Quando era in periodo di accoppiamento, Oliver non si accontentava delle femmine di scimpanzé: andava dietro alla signora Berger.


title: Oliver (scimpanzé)

text: A causa della sua sfrenata libidine, i suoi addestratori furono costretti a venderlo a un addestratore americano e la bizzarra scimmia cominciò una carriera come scimpanzé addestrato, dimostrando in tutti i modi la sua portentosa intelligenza.


title: Oliver (scimpanzé)

text: All'età di 52 anni si è accoppiato con uno scimpanzé femmina e ha vissuto in una casa sorvegliata accuratamente, creata apposta per lui in Texas. Oliver muore nel sonno all'età di 54 anni ed è stato ritrovato il 2 giugno 2012 nella sua amaca preferita con la sua compagna, Raisin, di fianco a lui.


title: Oliver (scimpanzé)

text: Oliver venne addirittura definito come "L'anello mancante" e si pensò di studiare il suo DNA. Si sparse la notizia che il suo codice genetico avrebbe contenuto 47 cromosomi, vale a dire uno in meno dei normali scimpanzé e uno in più rispetto agli uomini.


title: Oliver (scimpanzé)

text: Oliver continuò a essere definito l'anello mancante fino al 1997, quando una serie di test genetici fatti dall'Università di Chicago stabilirono che la scimmia non era altro che un semplice scimpanzé molto intelligente, nessun anello mancante dell'evoluzione umana, tanto meno un ibrido tra un uomo e una scimmia. Inoltre fu scoperto che Oliver aveva nel DNA 48 cromosomi come un normale scimpanzé.


title: Oliver (scimpanzé)

text: Il dr. Lebletter fece i test a Oliver il ventennio precedente, rimanendo stupito che i risultati non fossero cambiati.


title: Campioni italiani assoluti di atletica leggera - 100 metri piani maschili

text: Questa pagina raccoglie un elenco di tutti i campioni italiani dell'atletica leggera nella specialità dei 100 metri piani, dalla prima edizione dei campionati del 1906 fino ad oggi.


text: L'atleta con il maggior numero di titoli italiani conquistati in questa specialità è, con 7 titoli, Orazio Mariani (nel 1933, dal 1936 al 1939. 1942 e 1943), seguito dai 6 titoli aggiudicati da Edgardo Toetti (dal 1928 al 1932 e 1934), Livio Berruti (dal 1957 al 1962) e Stefano Tilli (1984, 1986, 1989, 1990, 1992 e 1997).


title: Matrigna (Cenerentola)

text: La matrigna è un personaggio immaginario della fiaba di Charles Perrault e dei fratelli Grimm "Cenerentola", della quale rappresenta l'antagonista principale.


title: Matrigna (Cenerentola)

text: Nella fiaba originale di Perrault, la matrigna è una donna vedova con due figlie, che si risposa con il padre di Cenerentola, anch'egli vedovo. Riesce a comandare il marito a bacchetta, e da quel momento Cenerentola viene schiavizzata dalla matrigna e dalle sue figlie. Costoro la odiano al punto di chiamarla solo col nomignolo "Cenerentola", dalla cenere di cui la ragazza si sporca pulendo il camino e dalle pentole che usa per cucinare il cibo alle sorellastre e alla matrigna.


title: Matrigna (Cenerentola)

text: La matrigna cerca poi di impedire a Cenerentola di partecipare al ballo organizzato dal re, durante il quale il principe avrebbe scelto la sua promessa sposa, e al quale lei e le figlie partecipano. Nonostante il suo divieto, Cenerentola riesce a recarsi a corte e a ballare con il principe. Alla fine, sinceramente pentite di tutto il male che le hanno fatto, lei e le figlie vengono perdonate da Cenerentola, che le porta a vivere a corte.


title: Matrigna (Cenerentola)

text: Nella versione dei Grimm, al contrario, è stata falsa e crudele fino alla fine, tanto che nemmeno il marito considera più Cenerentola come sua figlia. Disposta a tutto pur di imparentarsi con la casa regnante, si macchia addirittura di tradimento, poiché spinge le sue figlie a cercare di ingannare il principe tagliandosi rispettivamente le dita dei piedi e il tallone per cercare di indossare la scarpetta d'oro, non avendo più bisogno di andare a piedi quando una di loro sarà regina. Allorché Cenerentola riesce a provare la propria identità senza alcun sotterfugio, lei e le figlie rimangono inorridite e impallidiscono dalla rabbia. Inoltre, il giorno delle nozze reali, la principessa si adira moltissimo con le sue figlie, per aver cercato di diventare ricche sperando di trarre profitto dal suo favore, e come giusta punizione le fa accecare in chiesa dai due magici colombi.


title: Matrigna (Cenerentola)

text: In "Cenerentola", Lady Tremaine è introdotta nel film quando il padre di Cenerentola, un nobile vedovo, capisce che la sua figlia Cenerentola ha bisogno delle cure di una madre e per questo sposò Lady Tremaine, una vedova di nobile famiglia. La donna ha due figlie vicine d'età a Cenerentola: Genoveffa (la maggiore) e Anastasia (la minore). Lady Tremaine possiede un gatto di nome Lucifero. Lady Tremaine inizialmente è gentile con Cenerentola, almeno fino alla morte del nuovo marito, quando mostra la sua natura di donna perfida, crudele ed egoista, determinata a favorire gli interessi suoi e delle sue figlie a discapito di Cenerentola, la cui bellezza metteva anche in risalto il brutto aspetto di Anastasia e Genoveffa. Per nasconderla dai pretendenti la obbliga persino a diventare serva nella sua stessa casa. Nel corso del film, Lady Tremaine ferisce moralmente Cenerentola in varie occasioni, e cerca di evitare invano che ella sposi il principe.


title: Matrigna (Cenerentola)

text: La sua seconda apparizione fu nel seguito direct-to-video "Cenerentola II - Quando i sogni diventano realtà" (2002). In questo film ha un ruolo marginale, ed è perlopiù impegnata a impedire ad Anastasia, innamorata di un fornaio, di accompagnarsi a un plebeo.


title: Matrigna (Cenerentola)

text: La sua ultima apparizione è nel secondo seguito, "Cenerentola - Il gioco del destino" (2007). Questa volta, ella riesce a impadronirsi della bacchetta magica della Fata Smemorina, rubata da Anastasia. La matrigna usa la magia per tornare indietro nel tempo e per far calzare la scarpetta di cristallo ad Anastasia. Il Principe si accorge che Anastasia non è la fanciulla che ha danzato con lui al ballo, ma Lady Tremaine modifica i suoi ricordi così che egli la sposi senza alcun sospetto. Cenerentola prova a riprendere la bacchetta, ma il suo tentativo fallisce, e Lady Tremaine ordina che sia imbarcata per essere bandita dal regno. Il Principe però, avvisato dai topolini, riesce a salvare Cenerentola, e l'incantesimo si spezza. La matrigna allora trasforma Anastasia in un clone di Cenerentola, perché la sostituisca al matrimonio. La vera Cenerentola viene quindi rinchiusa in una carrozza maledetta, tuttavia ella riesce a liberarsi e a raggiungere il luogo della cerimonia. In quel momento, Anastasia si rende conto che quello per lei non sarebbe il vero amore, e non pronuncia il fatidico "sì". Lady Tremaine, furibonda con la figlia, esce allo scoperto e da alla figlia dell'ingrata ma Anastasia ribadisce che vuole essere amata per quello che è affermando che ciò che hanno fatto a Cenerentola è sbagliato e crudele e che dovrebbero cercare di ricominciare una nuova vita insieme da capo e lasciarsi il passato alle spalle chiedendo perdono per i loro misfatti. A quelle parole Lady Tremaine malvagia fino al midollo poiché non conosce né il pentimento né rimorso è decisa a trasformare Anastasia in un rospo, su suggerimento di Genoveffa. Ma la spada del Principe riflette la magia rispedendola al mittente, e così sono Lady Tremaine e Genoveffa a essere trasformate in rospi. Successivamente le due riprendono le loro sembianze umane, tuttavia indossano un vestito identico ai vecchi stracci di Cenerentola, questo implica che lavoreranno al castello come sguattere, a punizione della loro perfidia.


title: Matrigna (Cenerentola)

text: La matrigna compare anche nella serie televisiva "House of Mouse - Il Topoclub" (2001-2004), spesso nel locale di Topolino è seduta allo stesso tavolo con un'altra celebre cattiva Disney, la regina Grimilde da "Biancaneve e i sette nani".


title: Matrigna (Cenerentola)

text: Appare inoltre nel videogioco "Kingdom Hearts Birth by Sleep", la cui vicenda segue da vicino gli eventi del film, eccezion fatta per il finale. Quando il granduca Monocolao è in procinto di lasciare il castello, Aqua si presenta nel salone e chiede di poter provare a sua volta la scarpetta. Nonostante la sua preoccupazione (dovuta, probabilmente, al fatto che la scarpetta potrebbe effettivamente andarle, obbligandola a sposare il principe) questo espediente fornisce a Jac il tempo necessario per liberare Cenerentola dalla torre. Lady Tremaine riesce nuovamente a rompere la scarpetta, e Cenerentola rimedia mostrando la propria. A questo punto la donna e le sue figlie evocano un Nesciens a forma di zucca per vendicarsi di Cenerentola, ma tentando di controllarlo ne vengono consumate.


title: James J. Jeffries

text: Campione del mondo dei pesi massimi dal 1899 al 1905, la International Boxing Hall of Fame lo ha riconosciuto fra i più grandi pugili di ogni tempo.


title: James J. Jeffries

text: Nel 1891 suo padre trasferì la famiglia dalla loro fattoria nell'Ohio a Los Angeles, dove il potentemente costruito ed atletico ragazzo boxò da dilettante fino all'età di 20 anni, quando iniziò a combattere da professionista. Lungo la strada che lo condusse al titolo mondiale, Jeffries mise fuori combattimento al 3º round Peter Jackson, il grande pugile nero che John L. Sullivan aveva rifiutato di incontrare.


title: James J. Jeffries

text: Il 9 giugno 1899, a Brooklyn, New York, Jeffries sconfisse Bob Fitzsimmons, conquistando così il titolo mondiale dei pesi massimi. Nell'agosto di quello stesso anno Jeffries si imbarcò per un tour in Europa, esibendosi per i fan. Fu filmato in varie occasioni in cui ripeteva parti dell'incontro in cui aveva vinto il titolo. Spezzoni di questi filmati e di altre sue esibizioni sono arrivati fino ai nostri giorni.


title: James J. Jeffries

text: Jeffries detiene il record del più veloce KO in un incontro valido per il titolo dei massimi, 55 secondi nell'incontro con Finnegan. Durante il suo regno di campione, Jeffries difese il proprio titolo 7 volte, comprese le 2 vittorie per KO contro l'ex campione Corbett. Vinse inoltre un incontro ai punti in 25 round contro Tom Sharkey.


title: James J. Jeffries

text: Le maggiori risorse di Jeffries erano l'enorme forza fisica e la resistenza. All'apice della propria forma, Jeffries era alto 187 cm, pesava 100 kg e, a dispetto della propria mole, era uno sprinter che poteva correre i 100 m in poco più di 10 secondi e saltare in alto oltre alla propria altezza.


title: James J. Jeffries

text: Usando una tecnica insegnatagli dal suo allenatore ed ex campione dei pesi welter e medi Tommy Ryan, Jeffries combatteva con il braccio sinistro disteso in avanti. Mancino naturale, aveva una potenza da KO con un solo pugno nel proprio gancio sinistro. Jeffries ruppe le costole di tre avversari in incontri validi per il titolo: Jim Corbett, Gus Ruhlin e Tom Sharkey. L'allenamento quotidiano di Jeffries comprendeva 8 km di corsa, 2 ore di salto alla fune, allenamenti con la palla della salute, 20 minuti di allenamento con il sacco pesante, e come minimo 12 round di allenamento sul ring. L'allenamento comprendeva anche la lotta.


title: James J. Jeffries

text: Jeffries era capace di incassare tremende punizioni mentre sfiniva gli avversari. Un esempio delle capacità di Jeffries di incassare quantità distruttive di pugni e di recuperare le forze fino a vincere, è quello della rivincita per il titolo mondiale sostenuta contro Fitzsimmons, che è considerato uno dei più grandi picchiatori della storia del pugilato. L'incontro venne disputato a San Francisco il 25 luglio 1902. Durante il match, per quasi 8 round Fitzsimmons sottopose Jeffries ad un pestaggio brutale. Jeffries subì una frattura al naso, su tutti e due gli zigomi la pelle era aperta fino all'osso, e le sopracciglia di entrambi gli occhi erano tagliate profondamente. Sembrava che l'incontro dovesse essere arrestato, perché il sangue scorreva negli occhi di Jeffries. Poi, nell'8º round, Jeffries fece partire un terrificante destro allo stomaco, seguito da un gancio sinistro alla mandibola, che lasciarono a terra Fitzsimmons privo di sensi. Il grande mediomassimo e massimo Sam Langford, uno dei maggiori di tutti i tempi, pubblicizzò sui quotidiani il proprio desiderio di sfidare chiunque al mondo, eccetto Jim Jeffries.


title: James J. Jeffries

text: Jeffries si ritirò imbattuto nel maggio del 1905. Si prestò come arbitro per i 5 anni successivi, arbitrando anche l'incontro in cui Marvin Hart sconfisse Jack Root per il titolo che egli stesso aveva lasciato vacante.


title: James J. Jeffries

text: Sei anni dopo il ritiro, Jeffries tornò a combattere il 4 luglio 1910 a Reno, in Nevada. Lo fece con il campione nero Jack Johnson, che aveva conquistato il proprio diritto a battersi per il campionato mondiale dei pesi massimi sconfiggendo Tommy Burns a Rushcutters Bay, in Australia, nel 1908.


title: James J. Jeffries

text: Il match, che fu organizzato ed arbitrato dal leggendario promoter Tex Rickard, fu noto come "The fight of the century", divenne presto il campo di battaglia per uno scontro simbolico tra razze. I media, che cercavano ansiosi una "grande speranza bianca", trovarono un campione per il loro razzismo in Jeffries, che prima del match dichiarò: "Sto affrontando questo incontro con il solo proposito di provare che un uomo bianco è meglio di un negro."


title: James J. Jeffries

text: Prima dell'incontro ci fu un'esplosione di entusiasmo, quando una banda a bordo ring suonò un pezzo che si intitolava "All coons look alike to me" (che tradotto significa: "tutti i procioni per me sono uguali", dove per procioni si alludeva chiaramente al nomignolo spregiativo con cui venivano indicati i neri).


title: James J. Jeffries

text: L'incontro fu fermato al 15º round, quando dall'angolo di Jeffries fu gettata la spugna. Jeffries non accampò scuse, riconoscendo che non sarebbe riuscito a sconfiggere Johnson nemmeno nei suoi momenti migliori


title: James J. Jeffries

text: Nei suoi ultimi anni, Jeffries allenò pugili e lavorò come organizzatore di incontri. Alla sua morte, avvenuta nel 1953, James Jackson Jeffries fu sepolto nell’"Inglewood Park Cemetery" di Inglewood, in California.


title: Giorgio Simonelli

text: Iniziò la sua carriera come critico cinematografico sui settimanali "Gente nostra" e "Avvenimento". Iniziò a lavorare nel mondo della celluloide negli ultimi anni del cinema muto come aiuto regista di Nicola Fausto Neroni in "Maratona" (girato nel 1929 e uscito nel 1930) e fu sceneggiatore e montatore, a fianco di Gennaro Righelli, nel primo film sonoro italiano, "La canzone dell'amore" (1930).


title: Antonia Gentry

text: È divenuta celebre grazie al ruolo della protagonista Ginny nella serie TV Netflix "Ginny & Georgia" del 2021, grazie alla quale ha ricevuto una candidatura come "performance rivelazione" agli MTV Movie & TV Awards 2021.


title: Giorgio Simonelli

text: Dopo aver lavorato al montaggio di alcuni altri film (tra cui "Il canale degli angeli" di Francesco Pasinetti), esordì come regista nel 1934 al fianco di Robert Land in "Melodramma".


title: Giorgio Simonelli

text: Nella sua carriera diresse oltre sessanta film, specializzandosi in commedie e film comici. Fu anche produttore del film "A sud niente di nuovo" (1957). Nella sua carriera usò molti pseudonimi, tra cui Johnny Seemonel e Carlo de Lellis.


title: Nunzio Sulprizio

text: Di umile famiglia, nacque a Pescosansonesco in Abruzzo il 13 aprile 1817, fu chiamato Nunzio in onore della Madonna. Ben presto il piccolo rimase orfano di entrambi i genitori e quindi fu allevato dalla nonna materna che gli diede un'educazione esclusivamente religiosa; recitare il Rosario e andare a Messa frequentando anche una scuola parrocchiale. All'età di nove anni anche la nonna morì e Nunzio fu affidato ad uno zio materno, uomo violento e volgare che avviò il giovane al mestiere di fabbro ferraio nella bottega che aveva nel paese natale di Pescosansonesco.


title: Nunzio Sulprizio

text: Il ragazzo, spossato dal duro lavoro e dai numerosi maltrattamenti da parte dello zio, di gracile costituzione, si ammalò di carie ossea, dopo che si era ferito ad una caviglia; secondo quanto si narra, iniziò a recarsi alla fonte di "Riparossa" per lavare la ferita che gli ricopriva tutto il piede sinistro, nonostante gli abitanti del paese lo tenessero alla larga dalla fonte per timore di rimanere infetti. Mentre si rinfrescava recitava il Rosario.


title: Nunzio Sulprizio

text: Nel 1834 partì per Napoli, dove viveva uno zio paterno militare di stanza al Maschio Angioino, che venuto a conoscenza delle pessime condizioni del nipote lo fece curare da un colonnello medico dell'esercito borbonico, Felice Wochinger, che gli fornì un alloggio nel Maschio Angioino. Desiderando consacrarsi al Signore e vista l'impossibilità della malattia Nunzio spogliò la sua stanza di tutti gli arredamenti vivendo secondo uno stile carmelitano, rendendo la sua stanza molto simile ad una cella di un convento. Fu ricoverato all'Ospedale degli Incurabili, ricevette la Prima Comunione e in quell'occasione ebbe la sua prima estasi.


title: Nunzio Sulprizio

text: In ospedale insegnava il catechismo ai bambini malati, operando anche molti miracoli, ma le cure non riuscirono ad evitargli atroci sofferenze portandolo alla morte il 5 maggio 1836 a diciannove anni.


title: Nunzio Sulprizio

text: Fu dichiarato venerabile nel 1859 da Pio IX e beatificato nel 1963 da Paolo VI durante il Concilio Ecumenico Vaticano II, lo stesso giorno di Vincenzo Romano. Il processo di beatificazione fu promosso da mons. Aurelio Marena, vescovo di Ruvo e Bitonto, in qualità di postulatore. Secondo le norme dell'epoca, per la beatificazione erano necessari due miracoli. Il primo riguardò la guarigione, avvenuta nel 1929, di Donato Romano, di Pescosansonesco, ammalato di otite purulenta. Il secondo riguardò Maria di Lauro, diciannovenne napoletana, che nel 1942 fu guarita da un tumore nella fossa iliaca destra. Il Collegio dei Medici della Sacra Congregazione dei Riti, l'8 gennaio 1963, dichiarò l'inspiegabilità scientifica dei due fatti.


title: Nunzio Sulprizio

text: Il processo di canonizzazione fu seguito da don Antonio Salvatore Paone, postulatore delle cause dei santi per l'arcidiocesi di Napoli e parroco di San Domenico Soriano a Napoli, chiesa nella quale è custodito il corpo di Nunzio. L'8 giugno 2018 papa Francesco ricobbe il miracolo per la canonizzazione, riguardante un giovane di Taranto, Pasquale Bucci, entrato in coma nel 2004 a causa di un incidente motociclistico, e poi ridotto in stato vegetativo. La sua completa guarigione fu attribuita all'intercessione del beato Sulprizio. La cerimonia solenne di canonizzazione venne celebrata in piazza San Pietro il 14 ottobre 2018. Insieme a Nunzio Sulprizio furono canonizzati Vincenzo Romano ed altri cinque beati.


title: Nunzio Sulprizio

text: La fama di Nunzio, molto devoto alla Madonna, si diffuse nella sua città natale grazie all'esemplare sopportazione della malattia.


title: Nunzio Sulprizio

text: Presso la fonte di Riparossa, a Pescosansonesco, fu eretto un Santuario per la conservazione delle reliquie del giovane, oggi meta di pellegrinaggi.


title: Nunzio Sulprizio

text: Proprio lì durante un terremoto avvenne che la teca fosse trovata spostata da dove era posta, infatti nel luogo iniziale un grosso macigno era caduto. Presso un'ala del suddetto Santuario si trova una parete di stampelle lasciate come ex-voto dai fedeli che invocano l'intercessione del santo.


title: Nunzio Sulprizio

text: Decisamente maggiori sono i pellegrinaggi presso la chiesa di San Domenico Soriano in Piazza Dante a Napoli, dove è custodito il corpo di san Nunzio, ormai napoletano d'adozione. Qui accorrono numerosi i fedeli da Napoli, dall'Italia e ormai anche dall'estero a pregare sul corpo del giovane Nunzio. All'interno della chiesa, tra le molteplici reliquie custodite, sono state esposte alla venerazione dei fedeli i pochi oggetti e le suppellettili che formavano la camera da letto di Nunzio durante la sua residenza presso il castello del Maschio Angioino.


title: Nunzio Sulprizio

text: Dal 5 maggio 2017 per richiesta del parroco e dell'arcivescovo di Napoli cardinale Crescenzio Sepe, il Santo Padre ha concesso l'indulgenza plenaria ai fedeli che il giorno 5 di ogni mese faranno visita alla chiesa parrocchiale di San Domenico Soriano, parteciperanno alla Santa Messa e si fermeranno a pregare davanti all'urna contenente il corpo del santo.


title: Gioacchino Genchi

text: Dopo il diploma di maturità si mantenne agli studi universitari lavorando nel campo dell'informatica.


title: Gioacchino Genchi

text: Dopo la laurea in giurisprudenza conseguita con il massimo dei voti e lode, intraprese la carriera forense conseguendo le abilitazioni per l'esercizio dell'avvocatura e l'insegnamento di materie giuridiche.


title: Gioacchino Genchi

text: Nel 1986, a seguito di concorso pubblico, diviene Vice Commissario in prova della Polizia di Stato, frequentando il 70º Corso di formazione per Funzionari di Polizia per poi fare carriera fino a diventare Vice Questore aggiunto.


title: Gioacchino Genchi

text: Nel 1993 viene aggregato al gruppo investigativo denominato "Falcone-Borsellino" guidato dal dirigente Arnaldo La Barbera che si occupa di condurre le indagini sulle stragi di Capaci e di via D'Amelio.


title: Gioacchino Genchi

text: Esperto di informatica e telefonia, si occupa di incrociare i tabulati delle telefonate in processi di grande importanza, quali quelli sulle stragi di Capaci e di via D'Amelio del 1992, che hanno rivelato il rapporto tra la mafia e il complesso giuridico-economico-politico della seconda Repubblica.


title: Gioacchino Genchi

text: È stato coinvolto dalla stampa e dal Presidente del Consiglio Silvio Berlusconi in merito a un presunto scandalo di intercettazioni. Genchi avrebbe, secondo Berlusconi, intercettato 350.000 persone (non viene indicato in quanto tempo questo sarebbe avvenuto). Genchi tuttavia sostiene di non aver mai svolto una sola intercettazione in tutta la sua vita poiché il suo compito era quello di analizzare tabulati telefonici, che tuttavia l'allora presidente del Copasir Francesco Rutelli riteneva delicati e rilevanti quanto le intercettazioni.


title: Gioacchino Genchi

text: Il 23 marzo 2010 a Genchi viene comminata un'ulteriore sospensione di 6 mesi dal servizio, firmata dall'allora capo della polizia, Antonio Manganelli, rischiando così la destituzione dal servizio. La destituzione arriverà il 16 febbraio 2011.


title: Gioacchino Genchi

text: Nel 2014 il TAR della Sicilia (sede di Palermo), con la Sentenza n. 205/2014 del 24-07-2014, ha annullato sia le tre sospensioni dal servizio che la destituzione inflittagli dalla Polizia di Stato.


title: Gioacchino Genchi

text: Nel febbraio del 2009 è stato aperto un procedimento penale a carico di Gioacchino Genchi presso la Procura di Roma. Il 13 marzo 2009 i carabinieri del Ros su mandato della procura di Roma sequestrano il cosiddetto "archivio segreto" di Genchi, cioè i computer con i dati raccolti da Genchi per il suo lavoro di consulenza a diversi magistrati. Genchi si è difeso in un'intervista pubblicata su internet, parlando delle responsabilità dei suoi accusatori.


title: Gioacchino Genchi

text: Il Tribunale del Riesame ha annullato il sequestro e la perquisizione dei tabulati telefonici spiegando che i reati contestati erano inesistenti. La Procura di Roma comunque non ha restituito i tabulati a Genchi; il 7 maggio 2009 la Procura della Repubblica di Roma ha impugnato in Cassazione le ordinanze con le quali il Tribunale del riesame l'8 aprile ha annullato il sequestro del cosiddetto 'archivio segreto' di Gioacchino Genchi.


title: Gioacchino Genchi

text: Il 26 giugno 2009 Genchi viene scagionato. Viene chiesto da Eugenio Selvaggi, sostituto procuratore generale della Cassazione, che i giudici della quinta sezione penale dichiarino inammissibile il ricorso che la Procura di Roma aveva presentato contro l'annullo del sequestro dei tabulati ordinato dal Tribunale del Riesame, poiché Genchi, secondo Selvaggi, non ha violato la privacy di nessuno.


title: Gioacchino Genchi

text: Il 13 aprile 2011 Gioacchino Genchi, accusato d'accesso abusivo alla rete Siatel, è stato assolto da Marina Finiti, Gup del Tribunale di Roma perché "il fatto non sussiste".


title: Gioacchino Genchi

text: Il 21 gennaio 2012 il GUP di Roma Barbara Callari rinvia a giudizio Gioacchino Genchi insieme a Luigi de Magistris con l'accusa di aver acquisito nel 2009 in modo illegittimo i tabulati telefonici di alcuni parlamentari. L'inchiesta è stata aspramente criticata anche da Marco Travaglio.


title: Gioacchino Genchi

text: Il 30 aprile 2012 nell'ambito del suddetto processo i legali di Genchi, Fabio Repici e Ivano Iai, presentano istanza di ricusazione per "inimicizia verso l'imputato" da parte della II sezione penale del Tribunale di Roma. L'11 maggio la corte d'appello di Roma respinge l'istanza. Il 21 ottobre 2015 la Corte d'Appello di Roma presieduta da Ernesto Mineo assolve Gioacchino Genchi e Luigi de Magistris dall'accusa di abuso d'ufficio per l'illecita acquisizione dei dati di traffico dei parlamentari, riformando una sentenza di primo grado pronunciata dal Tribunale capitolino in data 24 settembre 2014.


title: Gioacchino Genchi

text: Il 27 settembre 2012 Genchi viene assolto dal GUP di Roma, Riccardo Amoroso, dall'accusa di calunnia nei confronti del consulente della procura Massimo Bernaschi.


title: Gioacchino Genchi

text: Nella sentenza si afferma (verbatim) "si deve escludere ogni possibile censura all'elaborato del consulente tecnico dott. Bernaschi."


title: Gioacchino Genchi

text: È stato inoltre archiviato un procedimento per diffamazione nei confronti di Genchi, nato da un esposto di Antonio Saladino, dal GUP Andrea Ghinetti


title: Gioacchino Genchi

text: In occasione della presentazione del libro di Antonio Massari, a Genchi vengono poste alcune domande su temi quali la Magistratura, la fiducia, il potere, il processo.


title: Anticorpi anti-dsDNA

text: Gli anticorpi anti-dsDNA, anche chiamati anti-DNA nativo, sono autoanticorpi antinucleo diretti contro la doppia elica del DNA (dsDNA è sigla dell'inglese "double stranded DNA"), associati a numerose malattie autoimmuni, in particolare al lupus eritematoso sistemico, dove sono presenti in oltre il 70% dei casi. È stato dimostrato, inoltre, che l'85% dei pazienti positivi agli anticorpi anti-dsDNA, ma senza manifestazioni cliniche di lupus, svilupperà la malattia nel giro di pochi anni e che il valore plasmatico di tali anticorpi riflette l'andamento clinico della malattia.


title: Anticorpi anti-dsDNA

text: Tali anticorpi sono presenti anche nella connettivite indifferenziata, nelle tiroiditi autoimmuni e nell'AIDS.


title: Governolo

text: Governolo è uno dei tre luoghi ove si ipotizza ebbe luogo l'incontro tra papa Leone I e Attila nel 452 che secondo la discutibile tradizione cristiana fermò le incursioni del condottiero unno: il Papa era allora infatti una personalitá secondaria nella delegazione di senatori che incontrò Attila, probabilmente per riscattare gli ostaggi al seguito del re Unno. Durante la conquista dell'Italia, Attila si fermò sul Po, nella località tramandata col nome di "Ager Ambulejus". Il fatto che anticamente Governolo fosse indicata come "Ambuletum" rafforza le ipotesi sul fatto che l'incontro ebbe luogo effettivamente nel suo territorio.


title: Governolo

text: Qui Attila incontrò un'ambasciata formata dal prefetto Trigezio, il console Avienno e papa Leone I. Dopo l'incontro Attila ritirò con le proprie truppe senza pretese né sulla mano di Onoria, né sulle terre in precedenza reclamate.


title: Governolo

text: Diverse sono le interpretazioni per questa decisione. Le carestie e le epidemie che accompagnavano la sua invasione potrebbero aver ridotto l'armata unna allo stremo. Inoltre, le truppe che l'imperatore Marciano aveva mandato oltre il Danubio potrebbero aver convinto Attila a rinunciare.


title: Governolo

text: Prisco riporta che anche il timore superstizioso del ricordo della fine di Alarico — che morì poco dopo aver saccheggiato Roma nel 410 — potrebbe aver dato al re unno un motivo ulteriore d'arresto.


title: Governolo

text: Numerosi storici hanno supposto che l'ambasciata portasse segretamente un'ingente quantità d'oro al conquistatore. Ciò sarebbe stato in accordo con la politica di Attila: chiedere un riscatto per evitare le incursioni unne nei territori minacciati.


title: Governolo

text: Il 15 maggio 1116 Governolo fu la sede d'emanazione di un "diploma" da parte di Enrico V destinato ai Bolognesi, che segnò il riconoscimento delle "antiquae consuetudines" agli abitanti della città.


title: Governolo

text: Tale scritto rappresenta la prima affermazione pubblica dell'autonomia cittadina precedentemente alla comparsa dei consoli nel 1123.


title: Governolo

text: Durante l'avanzata per conquistare Firenze, il re dei Romani Venceslao di Lussemburgo venne sconfitto nella battaglia di Governarolo; a quel punto Firenze strinse con Venezia e gli altri nemici dei Visconti una lega difensiva che ne frenasse in futuro le mire.


title: Governolo

text: Governolo fu sede nel 1397 di un atroce combattimento navale tra l'esercito di Carlo I Malatesta e quello del duca di Milano.


title: Governolo

text: Carlo I, difendendo Mantova e passato il Po presso Bondeno, entrò a forza a Governolo e tolse ai ducali il naviglio.


title: Governolo

text: Riferendosi al mito della fondazione di Mantova, Dante Alighieri cita la frazione in Inf. XX, 78, come luogo nel quale il Mincio sfocia nel Po:


title: Governolo

text: In questo luogo, la sera del 25 novembre 1526 il condottiero del rinascimento Giovanni delle Bande Nere, durante un'aspra battaglia, venne colpito alla gamba da un colpo di falconetto (probabilmente fornito da Alfonso I d'Este), che gli procurò una gravissima ferita.


title: Governolo

text: Venne subito trasportato a San Nicolò Po, ma non si trovò un medico perciò venne trasportato a Mantova, dove il chirurgo Abramo Arié gli amputò la gamba. L'intervento riuscì, ma l'inarrestabile gangrena nel giro di pochi giorni lo portò alla morte. Si spense il 30 novembre 1526 per le complicanze della ferita riportata.


title: Governolo

text: Nel 1621 Eleonora Gonzaga sposò l'imperatore del Sacro Romano Impero Ferdinando II d'Asburgo e da quel momento l'Imperatrice Eleonora nominò Carlo I di Gonzaga-Nevers Vicario Imperiale di tutta l'Italia, onore che fu sottratto alla casa Savoia che ne godeva da secoli . Questa notizia creò molta invidia tra le monarchie di tutta Europa. Al fine di togliere alla casa Gonzaga questo augusto titolo, si unirono ai Savoia i veneziani e il re di Francia. Non mancarono quindi le guerre dei Savoia per conquistare la cittadella di Casale nel Monferrato.


title: Governolo

text: Nel 1628 Carlo I Gonzaga succedette al duca Vincenzo II Gonzaga, divenendo l'ottavo duca di Mantova. L'elezione del duca Carlo I non fu condivisa dagli spagnoli e dagli imperiali. A quel punto al duca di Mantova non rimase altro che fortificare i territori del ducato, in preparazione di una grave guerra contro gli imperiali. La tensione fra l'imperatore e il duca raggiunse il suo culmine con l'ordine dell'imperatore di assediare Mantova nel 1630. Mentre il duca tentò di difendere il forte di San Carlo fuori di porta Pradella, gli imperiali attaccarono e saccheggiarono Governolo, uccidendo il sergente delle milizie ducali Riva e il capitano di guardia Gazzuola.


title: Governolo

text: Nel corso della prima guerra di indipendenza, la frazione di Governolo, col suo antico ponte a doppio levatoio sul fiume Mincio, fu teatro di due battaglie:


title: Governolo

text: Fra il 1886 e il 1933 Governolo era servita da una stazione posta lungo la tranvia Brescia-Mantova-Ostiglia.


title: Governolo

text: Fondata nel marzo del 1919, la Governolese è molto conosciuta a livello provinciale grazie agli ottimi risultati ottenuti nel corso della sua storia centenaria.


title: Governolo

text: Attualmente la squadra milita nel campionato di Eccellenza e gioca le partite casalinghe nello stadio comunale Pietro Vicini. I colori sociali sono il rosso e il blu; la maglia di casa è storicamente a quarti rosso-blu mentre quella da trasferta solitamente è bianca.


title: Governolo

text: A partire dal 18 aprile 1960, la squadra divenne conosciuta anche col soprannome "i Pirati del Mincio", in riferimento al fiume Mincio che costeggia il centro abitato di Governolo.


title: Governolo

text: Nonostante le piccole dimensioni della frazione, la passione per il calcio e il calore dei propri tifosi hanno sempre aiutato la squadra a ottenere risultati impensabili per una piccola realtà di provincia. Tra i vari trofei conquistati, i più rilevanti sono:


title: Governolo

text: Per molti giocatori la Governolese è stata un'importante rampa di lancio per la realizzazione di una discreta carriera calcistica a livello dilettantistico. Per alcuni, invece, l'esperienza tra le file dei Pirati del Mincio ha addirittura aperto le porte al professionismo. Tra questi ultimi i più famosi sono William Negri, Luigi Ferrari e, più recentemente, Kevin Lasagna.


title: Governolo

text: Come riconoscimento per l'impegno profuso nello sport, la Governolese è stata premiata nel 1966 con il Diploma di Benemerenza CONI per Società Sportive e nel 1991 con la Stella di bronzo al merito sportivo. Nel giugno 2019 la società ha ricevuto il Diploma di Benemerenza della FIGC per il raggiungimento dei 100 anni di attività calcistica.


title: Governolo

text: L'Unione Sportiva Governolese nel 2017 ha istituito una formazione calcistica femminile, attualmente iscritta al campionato di Promozione.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Lomicidio di Shanda Renee Sharer è stato un caso di cronaca nera avvenuto l’11 gennaio del 1992; la dodicenne statunitense venne torturata e bruciata viva a Madison, nell’Indiana. L’episodio attirò l’attenzione internazionale, sia per la brutalità dell’omicidio sia per la giovane età delle assassine, di età compresa tra i 15 e i 17 anni.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Shanda Sharer nacque a Pineville, nel Kentucky, il 6 giugno 1979 da Stephen Sharer e sua moglie Jacqueline, dopo il divorzio conosciuta con il nome di Jacqueline Vaught. Sharer si trasferì a Louisville in seguito alla separazione dei genitori, con la madre e la sua nuova famiglia. Jacqueline divorziò una seconda volta e stavolta la famiglia si trasferì a New Albany, nell’Indiana, nel giugno del 1991. Sharer si iscrisse a una scuola cattolica, dove entrò a far parte della squadra di basket femminile.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Melinda Loveless nacque in New Albany il 28 ottobre 1975, come la più giovane di tre figlie, da Marjorie e Larry Loveless. Larry partecipò alla guerra del Vietnam e venne acclamato al ritorno, nonostante l’esperienza traumatica lo segnò nel profondo. Marjorie in seguito affermò che il marito era deviato sessualmente: indossava la biancheria intima e il trucco suo e delle figlie, la tradiva di frequente e provava un misto di eccitazione e gelosia nel vederla avere rapporti sessuali con altri uomini e donne.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Al termine del servizio militare, Larry lavorò saltuariamente per la Southern Railway. Nel 1965 divenne un ufficiale in prova con il dipartimento di polizia di New Albany, ma venne licenziato otto mesi dopo, quando lui e un suo compagno aggredirono un uomo afroamericano che Larry accusava di aver avuto un rapporto con sua moglie. Nel 1988 lavorò brevemente come postino, smettendo dopo tre mesi in quanto portava gran parte della posta a casa propria per distruggerla.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Marjorie lavorò a intermittenza dal 1974. Quando entrambi i genitori avevano un impiego, la famiglia era finanziariamente benestante e viveva nel sobborgo della classe medio-alta di Floyds Knobs, nell’Indiana. Larry, che era abusivo nei confronti della famiglia, spendeva i soldi da lui guadagnati per se stesso, in particolar modo in armi da fuoco, motociclette e automobili; andò in bancarotta nel 1980. Alcuni parenti descrissero la situazione delle figlie Loveless come disagiata, essendo costantemente affamate a causa della mancanza di cibo sufficiente a casa.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Larry spesso arrivò a “condividere” sessualmente Marjorie con i suoi amici di lavoro, coinvolgendola in orge contro la sua volontà. Ciò portò la donna a cercare più volte di commettere il suicidio durante l’infanzia delle figlie. Quando Melinda aveva nove anni, Marjorie subì uno stupro di gruppo a causa di Larry, il quale successivamente la violentò quando lei rifiutò di avere altri rapporti con lui, episodio udito dalle figlie attraverso la porta della stanza chiusa. Nell’estate del 1986, Larry ferì gravemente la moglie picchiandola per avergli impedito di frequentare due donne conosciute in un bar. Marjorie fu ricoverata in ospedale e lui fu arrestato.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Non è chiara l’entità degli abusi di Larry contro le figlie; varie testimonianze in tribunale riportarono che molestò sessualmente Melinda da bambina, oltre alla sorella tredicenne di Marjorie e il cugino delle ragazze, Teddy, quando aveva dai 10 ai 14 anni. Le sorelle maggiori di Melinda riportarono di essere state molestate dal padre, mentre Melinda non confermò nulla, sebbene abbia dormito nel suo stesso letto fino ai 14 anni. In tribunale, Teddy descrisse un episodio secondo il quale Larry avrebbe legato e abusato sessualmente delle figlie in garage, avvenimento mai confermato dalle ragazze. Comunque, Larry spesso aggrediva verbalmente le figlie e in un’occasione sparò in direzione della sorella maggiore di Melinda, Michelle, mancandola intenzionalmente. Inoltre maneggiava la biancheria intima delle figlie davanti ad altre persone.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Per due anni, da quando Melinda aveva cinque anni, la sua famiglia fece parte della chiesa battista; Larry divenne un predicatore laico e successivamente un consulente matrimoniale, mentre Marjorie un’infermiera della scuola battista. Tuttavia, i Loveless lasciarono la chiesa a causa dei metodi rudi di Larry nei confronti delle donne che si presentavano da lui per una consulenza, sfociati in un tentativo di aggressione sessuale.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Nel novembre del 1990, dopo che Larry fu sorpreso a spiare Melinda e un amico, Marjorie lo attaccò con un coltello mandandolo all’ospedale. Successivamente la donna tentò nuovamente il suicidio, spingendo le figlie a chiamare le autorità. In seguito a questo avvenimento, Larry chiese il divorzio e si trasferì ad Avon Park in Florida. Melinda soffrì parecchio dell’abbandono, in particolar modo quando il padre si risposò; per un certo periodo l’uomo si tenne in contatto con lei, ma poi smise di inviarle lettere.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Hope Anna Rippey nacque a Madison il 9 giugno 1976. I suoi genitori divorziarono nel 1984 e si trasferì con sua madre e i suoi fratelli a Quincy, nel Michigan, per tre anni, finché i genitori non tornarono insieme nel 1987. Rippey sostenne che la sua vita familiare era alquanto turbolenta; fu amica fin dall’infanzia di Tackett e Toni Lawrence, sebbene i suoi genitori vedessero Tackett come una cattiva influenza per lei. Anche lei, come le compagne, iniziò a praticare autolesionismo dall’età di 15 anni.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Mary Laurine Tackett, conosciuta anche come Laurie, nacque a Madison, in Indiana, il 5 ottobre 1974. Sua madre era una fondamentalista Pentecostale mentre suo padre un operaio con due condanne scontate nel 1960. Tackett affermò di essere stata molestata almeno due volte, quando aveva 5 e 12 anni. Nel 1989 sua madre la aggredì e tentò di strangolarla dopo aver scoperto che andava a scuola in jeans; a seguito di tale episodio intervennero gli assistenti sociali, che eseguirono diverse visite senza preavviso per assicurarsi che non si verificassero abusi su minori. Ciò nonostante, Tackett rimase in aperto conflitto con sua madre: in un’occasione, la donna venne a sapere che il padre di Hope Rippey, amica di Laurie, aveva comprato loro una tavola ouija e chiese che la tavola venisse bruciata e la casa dei Rippey esorcizzata.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Dopo il suo quindicesimo compleanno, Tackett cominciò a essere affascinata dall’occulto e spesso tentò di impressionare i suoi amici fingendo di essere posseduta dallo spirito di una vampira. Iniziò a praticare l’autolesionismo nel 1991, ragion per cui i genitori la portarono in ospedale. Le prescrissero un antidepressivo e fu dimessa, salvo essere ricoverata nuovamente dopo due giorni a causa di una ferita particolarmente profonda che si era inflitta. Le fu diagnosticato un disturbo borderline di personalità e confessò di aver sofferto di allucinazioni fin da bambina. Fu dimessa il 12 aprile e nel settembre del 1991 lasciò le scuole superiori.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Ad ottobre Tackett andò a Louisville per stare con vari amici. Lì conobbe e strinse amicizia con Loveless, incontrandosi con lei saltuariamente anche quando tornò a Madison.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Toni Lawrence nacque a Madison il 14 febbraio 1976. Venne abusata da un parente all’età di 9 anni e, a 14, fu violentata da un ragazzo che ricevette solo un’ammonizione da parte della polizia di stare lontano dalla Lawrence. Quest’ultima non frequentò la consulenza prescritta per l’accaduto e cominciò ad adattare uno stile di vita promiscuo e autolesionista, tentando il suicidio quando aveva 13 anni. Fu amica intima di Rippey fin dall’infanzia.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Nel 1990, la quattordicenne Loveless iniziò a frequentare una ragazza di nome Amanda Heavrin. Loveless cominciò a comportarsi in modo strano dopo l’abbandono del padre e il nuovo matrimonio della madre, riferendo a scuola di essere depressa e pertanto ricevendo una consulenza professionale. Nel 1991, Loveless fece coming out con sua madre che, dopo la rabbia iniziale, finalmente la accettò.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Heavrin incontrò Shanda Sharer all’inizio del semestre autunnale alla Hazelwood Junior High a causa di un litigio, ma successivamente diventarono amiche durante la punizione per l’alterco, arrivando a scambiarsi lettere romantiche e ingelosendo Loveless. Nell’ottobre del 1991, Heavrin e Sharer parteciparono a un ballo scolastico, dove vennero affrontate da Melinda. Sebbene la relazione tra lei e Amanda non si concluse ufficialmente, Loveless cominciò a uscire con una ragazza più grande.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Dopo che Amanda e Shanda parteciparono insieme a un festival alla fine di ottobre, Loveless iniziò a considerare l’idea di uccidere Sharer, arrivando a minacciarla in pubblico. Preoccupati per gli effetti della relazione della figlia con Heavrin, i genitori di Shanda organizzarono, alla fine di ottobre, il suo trasferimento in una scuola cattolica. Heavrin afferma di aver consegnato a un “procuratore” delle lettere inviate da Loveless, contenenti minacce di morte nei confronti di Sharer, ma il pubblico ministero non sembra averle mai prese in considerazione.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: La notte del 10 gennaio 1992, Toni Lawrence (15 anni), Hope Rippey (15 anni) e Laurie Tackett (17 anni) guidarono l’auto di Tackett da Madison fino a casa Loveless, a New Albany. Rippey e Lawrence, sebbene fossero entrambe amiche di Tackett, non avevano mai incontrato Melinda Loveless (16 anni). All’arrivo, presero in prestito alcuni vestiti di Melinda e lei mostrò loro un coltello spiegando di avere intenzione di usarlo per spaventare Sharer, dato che non le piaceva, a causa del fatto che le avesse “rubato” la ragazza. Solo Tackett, oltre a Loveless, era a già a conoscenza di tale piano, mentre le altre ragazze non avevano mai incontrato Shanda.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Rippey portò le quattro ragazze a Jeffersonville, dove Shanda stava con il padre nei fine settimana, fermandosi in un ristorante McDonald's lungo la strada, per chiedere indicazioni. Giunsero a destinazione poco prima che facesse buio e Loveless ordinò a Rippey e Lawrence di presentarsi alla porta come amiche di Heavrin, ora ragazza di Shanda, per invitare Sharer a incontrarsi con Amanda nel cosiddetto “castello della strega” (una residenza di pietra in rovina sul fiume Ohio).


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Sharer chiese alle ragazze di passare a prenderla poche ore dopo, a mezzanotte, dopo che i genitori fossero andati a dormire. Inizialmente Loveless si arrabbiò, ma fu convinta da Rippey e Lawrence a tornare più tardi. Le quattro ragazze attraversarono il fiume e parteciparono a uno spettacolo punk del gruppo Sunspring allo Skate Park vicino all’Interstate 65; Toni e Hope persero presto interesse per la musica e tornarono nel parcheggio per consumare dei rapporti sessuali con altri due ragazzi nell’auto di Tackett.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Qualche ora dopo, le quattro ragazze tornarono a casa di Sharer. Durante il viaggio Loveless espresse il suo desiderio di uccidere la ragazza ma poi affermò che intendeva solo spaventarla con il coltello. Giunsero all’abitazione alle 00:30; Lawrence si rifiutò di andare a prendere Sharer, quindi furono Laurie e Hope a dirigersi alla porta, mentre Loveless si nascose sui sedili posteriori dell’auto sotto una coperta, armata di coltello.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Sharer era riluttante ad andare con le ragazze, ma alla fine acconsentì dopo essersi cambiata i vestiti, in quanto Rippey le disse che Heavrin la stava aspettando al castello della strega. In macchina, Hope iniziò a interrogare Sharer sulla sua relazione con la Heavrin finché Loveless non uscì allo scoperto e, minacciando Shanda con il coltello alla gola, le chiese dettagli sulla sua vita sessuale con Amanda. Il gruppo si diresse verso Utica, al castello della strega, e Tuckett raccontò una leggenda locale relativa a nove streghe che una volta abitavano lì.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Shanda, piangente, fu portata nel castello della strega e legata braccia e gambe. Loveless iniziò a schernirla, minacciando di tagliarle i capelli e rubandole gli anelli per consegnarli alle compagne. Rippey prese l’orologio di Topolino di Sharer e ballò beffardamente sulla sua melodia, mentre Tackett minacciò ulteriormente la ragazza affermando che il castello era pieno di resti umani e che i suoi sarebbero stati i prossimi. A un certo punto, Laurie diede fuoco a una maglietta per spaventare maggiormente Sharer; preoccupandosi che la luce avrebbe attirato qualche auto di passaggio, le ragazze se ne andarono portandosi dietro Shanda.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Durante il tragitto in macchina, Sharer continuò a pregare di essere riportata a casa. Loveless la obbligò a togliersi il reggiseno e lo consegnò a Rippey, la quale lo indossò al posto del proprio. Le ragazze si persero, quindi si fermarono a una stazione di servizio e coprirono Sharer con una coperta. Tackett entrò a chiedere indicazioni, mentre Lawrence telefonò a un ragazzo di Louisville che conosceva, chiacchierando con lui per diversi minuti senza menzionare il rapimento in corso. Dopo essersi perse di nuovo, si fermarono a un’altra stazione di servizio dove Lawrence e Rippey conversarono brevemente con due ragazzi, prima di ripartire e arrivare ai margini di alcuni boschi vicino alla casa di Tackett, a Madison.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Tackett condusse il gruppo a una discarica buia vicino a una strada forestale, in un’area di fitto bosco. Lawrence e Rippey, spaventate dalla piega che stava prendendo la situazione, rimasero in macchina. Loveless e Tackett fecero spogliare Sharer, dopodiché Melinda la picchiò infliggendole diverse lesioni (alcune lasciate dalle sue bretelle). Cercò quindi di tagliarle la gola con il coltello, ma la lama era troppo smussata. Rippey scese dall’auto per immobilizzare Shanda mentre Loveless e Tackett si alternavano nel pugnalarla al petto, poi la strangolarono con una corda fino a farle perdere conoscenza. Misero il corpo nel bagagliaio dell’auto e riferirono alle altre ragazze che era morta.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Il gruppo andò a casa di Tackett per bere e ripulirsi; successivamente sentirono Sharer urlare dal bagagliaio, pertanto Laurie uscì con un coltello da cucina e la pugnalò diverse volte, rientrando in casa pochi minuti dopo coperta di sangue. Dopo essersi lavata, Tackett predisse il futuro delle amiche con le sue “pietre runiche”. Alle 2:30, Lawrence e Rippey rimasero in casa mentre Tackett e Loveless guidavano fino alla vicina città di Canaan. Dal momento che Sharer continuava a emettere suoni, Tackett fermò l’auto e la colpì ripetutamente con una chiave per pneumatici per metterla a tacere.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Loveless e Tackett tornarono a casa di quest’ultima per ripulirsi poco prima dell’alba; Rippey chiese di Shanda e Laurie le descrisse la tortura ridendo. La conversazione svegliò la madre di Tackett, la quale si arrabbiò con la figlia per essere uscita tardi e aver portato in casa le ragazze, pertanto Laurie accettò di riportarle a casa. Dopo essersi allontanate, aprirono il bagagliaio per contemplare Sharer. Rippey spruzzò la ragazza con del Windex, dicendole "Adesso non sei più così sexy, vero?"


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Le ragazze si recarono a una stazione di servizio vicino alla Madison Consolidated High School per fare il pieno e comprare una bottiglia da due litri di bibita. Tackett svuotò la bottiglia e la riempì con benzina. Guidarono a nord di Madison, oltre il Jefferson Proving Ground, fino a Lemon Rad sulla US Route 421, luogo conosciuto da Rippey. Lawrence rimase in macchina mentre Tackett e Hope avvolsero Sharer (ancora viva) in una coperta e la portarono in un campo vicino alla strada sterrata di campagna. Laurie fece versare a Rippey la benzina addosso a Sharer per poi darle fuoco. Loveless non era convinta che Shanda fosse morta, quindi tornarono sul posto dopo pochi minuti per versarle addosso il resto della benzina.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Alle 9.30 le ragazze andarono in un fast food per fare colazione e scherzarono sul fatto che il corpo di Sharer somigliasse a una delle salsicce che stavano mangiando. Lawrence telefonò a un’amica e le parlò dell’omicidio. Successivamente Tackett lasciò Lawrence e Rippey alle rispettive abitazioni e tornò a casa sua con Loveless. Disse a Heavrin che avevano ucciso Sharer e le ragazze progettarono di andare a prendere anche lei più tardi, quello stesso giorno.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Crystal Wathen, un’amica di Loveless, andò a casa di Melinda e venne informata di quanto era successo. Quindi, le ragazze andarono a prendere Heavrin e la portarono a casa di Loveless dove le raccontarono tutta la storia. Sia Wathen che Heavrin faticarono a credere a ciò che venne detto loro, finché Tackett non mostrò il bagagliaio dell’auto con le tracce di sangue e le calze di Shanda. Inorridita, Heavrin chiese di essere riportata a casa; le ragazze eseguirono e Loveless la baciò affermando di amarla, pregandola di non dire niente a nessuno, al che Amanda promise di non farlo prima di entrare in casa.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Più tardi, la mattina dell’11 gennaio 1992, due fratelli di Canaan stavano andando a caccia, quando notarono un corpo sul ciglio della strada. Chiamarono la polizia alle 10:55; tra i poliziotti che risposero alla chiamata ci fu David Camm. Venne avviata un’indagine e inizialmente si sospettò di un affare di droga andato storto, ritenendo che il crimine non fosse stato commesso da qualcuno del posto.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Quello stesso giorno Steven, il padre di Sharer, si accorse della scomparsa della figlia. Dopo aver contattato inutilmente amici e vicini, chiamò l’ex moglie alle 13:45 e insieme presentarono la denuncia per la sua scomparsa.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Alle 20:20 Lawrence e Rippey si recarono all’ufficio dello sceriffo della contea di Jefferson con i propri genitori e fecero dichiarazioni sconclusionate sul delitto commesso, identificando la vittima come “Shanda” e descrivendo i principali eventi della notte precedente, nominando anche le altre ragazze coinvolte. Fu quindi fatto un collegamento tra il ritrovamento del corpo e la denuncia della scomparsa di Sharer.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Le impronte dentali confermarono che la vittima era Shanda: Loveless e Tackett furono arrestate il 12 gennaio. Le principali prove a supporto del mandato di arresto furono le dichiarazioni di Lawrence e Rippey. L’accusa dichiarò immediatamente l’intenzione di sottoporre Loveless e Tackett a un processo di adulti; per diversi mesi i pubblici ministeri e gli avvocati difensori non resero pubbliche informazioni sul caso, riportando ai media solo le dichiarazioni di Lawrence e Rippey.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Tutte e quattro le ragazze, pur minorenni, furono processate da adulte; per evitare la pena di morte, accettarono il patteggiamento.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Le assassine avevano un passato problematico, con alle spalle abusi fisici e sessuali da parte di un genitore o altri adulti. Lawrence, Rippey e Tackett avevano avuto comportamenti autolesionisti e a Tackett era stato diagnosticato un disturbo borderline di personalità, oltre ad aver sofferto di allucinazioni. Loveless, spesso descritta come colei che guidò l’attacco, era la ragazza ad aver sofferto il maggior numero di abusi e problemi di salute mentale.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Tackett e Loveless furono condannate a sessant’anni nella prigione femminile dell’Indiana a Indianapolis. Laurie è stata rilasciata nel 2018 e ha scontato per un anno la libertà vigilata. Melinda è stata rilasciata nel settembre del 2019. Rippey fu condannata a sessant’anni, con dieci anni di sospensione per circostanze attenuanti e dieci di libertà vigilata media. In appello, un giudice ridusse la pena a trentacinque anni. In cambio della sua collaborazione, Lawrence si dichiarò colpevole per reclusione penale e venne condannata a un massimo di vent’anni.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Nell’ottobre del 2007 Mark Small, l’avvocato di Loveless, chiese un’udienza per discutere di un eventuale rilascio della sua cliente. Affermò che Melinda era stata profondamente segnata dagli abusi d’infanzia e che non era stata rappresentata in modo competente da un avvocato durante il processo, il che l’aveva portata ad accettare un patteggiamento di fronte alle affermazioni esagerate sulla possibilità di ricevere la pena di morte. Small sostenne anche che Loveless aveva 16 anni quando firmò per il patteggio, pertanto era troppo giovane per stipulare un contratto nello Stato dell’Indiana senza il consenso di un genitore o un tutore (non ottenuto). Se il giudice avesse accettato tali argomentazioni, Loveless sarebbe potuta essere riprocessata o rilasciata a titolo definitivo.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: L’8 gennaio 2008, la richiesta di Loveless venne respinta dal giudice; Melinda avrebbe invece avuto diritto alla libertà vigilata di quindici anni, mantenendo così l’originale dichiarazione di colpevolezza. Il 14 novembre 2008, l’appello di Loveless venne respinta dalla Corte d’Appello dell’Indiana. Small dichiarò che avrebbe cercato di ottenere la giurisdizione sul caso spostandolo alla Corte Suprema dell’Indiana.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Lawrence fu rilasciata il 14 dicembre 2000, dopo aver scontato nove anni. Rimase in libertà vigilata fino al dicembre 2002.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Il 28 aprile 2006, Rippey venne rilasciata dalla prigione femminile dell’Indiana dopo aver scontato quattordici anni della sua condanna originale. Rimase in libertà vigilata per cinque anni, fino all’aprile 2011.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Tackett fu rilasciata dal "Rockville Correctional Facility" l’11 gennaio 2018, 26 anni esatti dopo l’omicidio di Sharer, dopo aver scontato quasi ventisei anni; rimase in libertà vigilata per un altro anno.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Loveless fu rilasciata dalla prigione femminile dell’Indiana il 5 settembre 2019, dopo 26 anni di carcere. Sconterà la libertà vigilata nella contea di Jefferson, nel Kentucky.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Durante l’udienza per la condanna di Loveless, emerse in tribunale tramite diverse testimonianze che suo padre Larry aveva abusato della moglie, delle figlie e di altri bambini; di conseguenza, nel febbraio 1993 venne arrestato con l’accusa di stupro, sodomia e molestie sessuali, crimini commessi principalmente dal 1968 al 1977. Larry rimase in carcere per oltre due anni in attesa del processo, ma alla fine il giudice stabilì che tutte le accuse, tranne quelle per molestie sessuali, dovessero essere ritirate a causa della prescrizione, che era di cinque anni in Indiana. Loveless si dichiarò colpevole dell’accusa, ricevette una pena scontata e fu rilasciato nel giugno del 1995. Poche settimane dopo il suo rilascio, Larry fece causa senza successo alla prigione della contea di Floyd per 39 milioni di dollari in una corte federale, sostenendo di aver vissuto in pessime condizioni durante i due anni di detenzione; tra le lamentele, affermò che di giorno non gli era permesso dormire nel suo letto o leggere il giornale.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Steve Sharer, il padre di Shanda, morì per abuso di alcol nel 2005, all’età di 53 anni. In un’intervista sulla "Investigation Discovery" della serie "Donne Mortali" Jacque Vaught, la sua ex moglie e madre di Shanda, dichiarò che l’uomo era rimasto distrutto dalla morte della figlia e che aveva fatto di tutto per condursi alla morte.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Nel gennaio 2009 fu istituito lo "Shanda Sharer Scholarship Fund," un fondo che prevedeva di fornire borse di studio per due studenti all’anno della Prosser School of Technology di New Albany. Nel novembre del 2018, Vaught dichiarò che il fondo per le borse di studio era stato esaurito e non accettava più donazioni.


title: Omicidio di Shanda Sharer

text: Nel 2012, Jacque Vaught stabilì il suo primo contatto con Melinda Loveless dal processo, seppur indirettamente, donandole un cane “in nome di Shanda” per il programma di addestramento canino dell’Indiana, che fornisce animali domestici alle persone con disabilità. Vaught dichiarò di aver ricevuto delle critiche per tale decisione, ma si difese con tali parole: "È una mia scelta. [Shanda] è mia figlia. Se non lasci che dalle cose cattive emergano delle cose buone, niente migliora. È quello che mia figlia vorrebbe. Mia figlia vorrebbe questo.”" Vaught dichiarò di sperare di riuscire a donare un cane ogni anno in onore di Shanda.


title: Dove la terra trema

text: Dove la terra trema ("Earthquake Bird") è un film del 2019 scritto e diretto da Wash Westmoreland basato sull'omonimo romanzo di Susanna Jones.


title: Dove la terra trema

text: Nel 1989 la giovane svedese Lucy Fly vive a Tokyo, dove lavora come traduttrice. Ben presto inizia un triangolo amoroso con l'americana Lily e con un fotografo locale di nome Teiji. Quando Lily scompare, Lucy viene sospettata del suo omicidio.


title: Dove la terra trema

text: Il film viene presentato in anteprima mondiale il 10 ottobre 2019 al BFI London Film Festival. È stato distribuito limitatamente nelle sale cinematografiche statunitensi il 1º novembre 2019, per poi essere distribuito a livello internazionale da Netflix il 15 novembre dello stesso anno.


title: Brad Mehldau

text: Brad Mehldau è salito alla ribalta giovanissimo negli anni novanta. Pianista di formazione classica, si è presto convertito al jazz. A New York frequenta la "Nuova Scuola per le Ricerche Sociali" e ha come insegnanti i pianisti Fred Hersch, Kenny Werner e il batterista Jimmy Cobb. Quest'ultimo lo assolda per suonare nella sua band e il sassofonista Joshua Redman lo chiama per il suo quartetto. Nel 1994 Mehldau forma un trio sulle orme e sotto l'influenza del pianista Bill Evans a cui si ispira e dal quale ha ereditato la capacità armonica e introspettiva. Incide il primo album intitolato "Introducing" nel 1995, un manifesto dei suoi prossimi lavori in trio. Nel 1999 concepisce "Elegiac Cycle", album solista, diverso dal solito, vagamente impressionista, postmoderno, minimale, dove sono udibili gli studi classici che impregnano la sua cultura musicale. Nel 2000 arriva il disco "Places", sempre in trio e forse il migliore di tutti. Incide nel 2002 "Largo" non più con il suo abituale trio ma con gruppi diversi: altri spazi si stanno aprendo alla musica di Mehldau. Con "Live in Tokyo" conferma la maturità raggiunta come solista e la rivista statunitense di jazz "Down Beat" ne glorifica la sua arte premiandolo come miglior pianista jazz del 2004. Nell'estate 2021 si esibisce al Festival dei 2 mondi di Spoleto.


title: Brad Mehldau

text: Mehldau suona composizioni originali, standard jazz ed arrangiamenti jazz di canzoni famose, con una preferenza per la musica dei Radiohead, di Nick Drake e dei Beatles. Nell'album "Day is done" (2005) è presente una versione del brano "50 ways to leave your lover" di Paul Simon. Mehldau è conosciuto soprattutto come leader del Brad Mehldau Trio, con il bassista Larry Grenadier e i batteristi Jorge Rossy e Jeff Ballard (che ha sostituito Rossy nel 2005).


title: Brad Mehldau

text: Ha anche suonato e registrato come solista e in collaborazioni con Peter Bernstein, Mark Turner, Charlie Haden, e altri. Nel 2004, Mehldau ha fatto un tour con Kurt Rosenwinkel e Joshua Redman.


title: Brad Mehldau

text: Mehldau a volte è confrontato con Bill Evans ma non gli piace il confronto, come spiega nell'introduzione a "The Art of the Trio IV". Paragonato anche a Keith Jarrett, descrive i lavori solisti di Jarrett più come ispirazione che influenza. Altre influenze citate sono Miles Davis, Larry Goldings, Kurt Rosenwinkel, Jesse Davis, David Sánchez, e gli altri membri del suo trio . La sua formazione classica è evidente, e spesso suona una diversa melodia con ciascuna mano, in insoliti metri quali 5/4 e 7/4.


title: Modena Football Club 2002-2003

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti il Modena Football Club nelle competizioni ufficiali della stagione 2002-2003.


title: Modena Football Club 2002-2003

text: Il primo campionato in A del Modena dopo trentotto anni, si chiuse con il raggiungimento della salvezza: decisiva fu la classifica avulsa che premiò i gialloblu, lasciando Atalanta e Reggina a giocarsi lo spareggio. Il 22 settembre, alla terza giornata di campionato, gli emiliani inflissero un memorabile 2-1 alla Roma (all'Olimpico) dopo essere passati in svantaggio. I tifosi "Canarini" sono stati tra i più numerosi in trasferta durante l'intero campionato, con il picco della partita a Bologna (oltre diecimila modenesi al seguito).


title: Modena Football Club 2002-2003

text: Il fornitore di materiale tecnico per la stagione 2002-2003 fu Erreà, mentre lo sponsor ufficiale fu Immergas.


title: Poemi conviviali

text: I Poemi conviviali sono una raccolta di 16 poemetti di Giovanni Pascoli composti tra il 1895 e il 1905, pubblicata nel 1904 presso Nicola Zanichelli. Nella seconda e definitiva edizione del 1905, il poeta vi aggiunse un nuovo componimento, "I gemelli", per un totale di 17 poemetti, di varia estensione, quasi completamente composti in endecasillabi, sciolti o talvolta terzinati.


title: Poemi conviviali

text: La raccolta è dedicata "All'amico Adolfo De Bosis" ("Adolfo il tuo Convito non è terminato. [...] e a te, o Adolfo, re del convito, consacro questi poemi"). Il De Bosis era il direttore della rivista «Convito», su cui erano apparsi dapprima alcuni poemetti qui raccolti (donde l'attributo conviviali dato ad essi).


title: Poemi conviviali

text: I poemetti sono preceduti da una prefazione (che si presenta come lettera al De Bosis datata Pisa, 30 giugno 1904), che si apre con il motto latino "Non omnis arbusta iuvant", ripresa in chiave antifrastica del verso tratto dalla IV Egloga delle Bucoliche di Virgilio. Lo stesso verso era stato utilizzato da Pascoli come esergo in "Myricae" con la variante "Arbusta iuvant humilesque myricae".


title: Poemi conviviali

text: Nell’opera pascoliana è evidente una rievocazione della mitologia e dell’antichità sia greca che latina; tuttavia Pascoli, “rivoluzionario nella tradizione” (Contini), rende il mondo classico moderno aggiungendo  “un’inquietudine e un pathos nei quali si misura la distanza dalla classicità”.


title: Poemi conviviali

text: Tra i "Poemi conviviali" si ricordano soprattutto L'ultimo viaggio diviso a sua volta in XXIV canti, che riprende le avventure di Ulisse (si configura come una riscrittura dell’Odissea), Il poeta degli iloti (ispirato dalla nota autobiografica scritta da Esiodo in Le opere e i giorni, v. 650) e La buona Novella, posta in conclusione alla raccolta, che si suddivide in 2 canti a loro volta frammentati e che racconta la vicenda di Gesù Cristo ispirandosi al Vangelo di Luca, II, 8-19.


title: Poemi conviviali

text: Il critico Giuseppe Nava nell'edizione dei "Poemi Conviviali" apparsa per Einaudi, giudica l'opera «il capolavoro della poesia pascoliana e una delle più alte espressioni della cultura letteraria di fine Ottocento».