title: Santa Luce

text: Nella frazione di Pomaia ha sede un centro di cultura buddista tra i più importanti in Europa: l'istituto Lama Tzong Khapa, fondato nel 1977.


title: Santa Luce

text: Nel comune di Santa Luce, si trova la riserva naturale provinciale Lago di Santa Luce, un'area protetta di 278 ettari.


title: Santa Luce

text: L'economia è ancora legata in buona parte all'agricoltura, che è l'attività produttiva principale di queste colline. Di riconosciuto valore l'olio, il vino, il miele e i cereali prodotti nelle aziende agricole presenti sul territorio. A Santa Luce inoltre è ancora possibile entrare in contatto con mestieri e attività tradizionali, professioni dimenticate, come il lavoro del carbonaio (a Pastina lavora uno degli ultimi ancora attivi in Italia) o degli artigiani dell'alabastro. Turismo (agriturismi, nuovo ostello della gioventù) e servizi (anche culturali) in espansione.


title: Santa Luce

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Santa Luce

text: Il comune di Santa Luce, ha ospitato numerose tappe di eventi automobilistici sportivi, principalmente legati al mondo dei rally. Dal 1979 al 1992, faceva tappa il Rally di Sanremo, valevole per il campionato del mondo rally, richiamando folle di appassionati da tutta italia e non solo, poiché una prova speciale ( divenuta famosa nell'ambiente rallystico) partiva appena fuori dal centro abitato ed aveva proprio il nome del paese. Oltre al mondiale, si sono svolte tappe anche di numerosi rally minori con validità italiana o nazionale (Rally Casciana terme, Rally Coppa Liburna) che si sono disputati fino a fine anni '90. Il tratto di strada interessato era quello della strada provinciale sterrata che dal paese attraversa la collina e la selva di Poggio al Pruno fino al confine con il comune di Chianni.


title: Santa Luce

text: La strada esiste ancora oggi conservando le stesse caratteristiche, anche se spesso riversa in condizioni di scarsa manutenzione. Il colle di Poggio al Pruno dal 2012 ospita il più grande parco eolico della Toscana.


title: Flaminio (metropolitana di Roma)

text: Flaminio è una fermata della linea A della metropolitana di Roma, inaugurata nel 1980. La stazione è situata sotto piazzale Flaminio, al confine tra i quartieri Flaminio e Pinciano, subito fuori le Mura Aureliane; è attigua a Piazza del Popolo e vicina al rione Campo Marzio.


title: Flaminio (metropolitana di Roma)

text: La stazione di Flaminio è una stazione sotterranea a due binari, che in tale tratto corrono in due distinte gallerie, serviti da due banchine centrali. Il piano binari, scavato a foro cieco, è collegato al mezzanino superficiale, scavato a cielo aperto, attraverso rampe di scale e scale mobili.


title: Flaminio (metropolitana di Roma)

text: L'atrio della stazione ospita alcuni mosaici del Premio Artemetro Roma. Gli autori dei mosaici esposti sono: Paolo D'Orazio e Lee Doo Shik (Corea del Sud). La stazione della metropolitana è direttamente collegata con la soprastante stazione ferroviaria, origine della ferrovia Roma Nord.


title: Flaminio (metropolitana di Roma)

text: La stazione di Flaminio fu costruita come parte della prima tratta (da Anagnina a Ottaviano) della linea A della metropolitana, entrata in servizio il 16 febbraio 1980.


title: Flaminio (metropolitana di Roma)

text: Nel 2005 è stata rinominata “Flaminio-Piazza del Popolo” insieme ad altre stazioni vicine a importanti luoghi o monumenti storici.


title: NoEscape (trojan)

text: NoEscape è un malware di tipo trojan per Windows programmato dallo youtuber russo Enderman a cavallo tra il 2019 e il 2020.


title: NoEscape (trojan)

text: Aprendo il software viene impostato uno sfondo e un tema su una tonalità di rosso, disabilitato il controllo utente e riavviato il computer.


title: NoEscape (trojan)

text: Impostando la data del sistema al 21 ottobre e riavviando verranno spostate in continuazione tutte le icone del desktop.


title: NoEscape (trojan)

text: Il payload corrispondente a questa data consiste nel bloccare l'esecuzione di qualsiasi applicazione mostrando questo messaggio:


title: NoEscape (trojan)

text: In questa data, aprendo una qualsiasi applicazione, verrà cancellato il bootloader del sistema operativo e si aprirà una finestra del blocco note con scritto il seguente testo:


title: NoEscape (trojan)

text: Rispondendo con codice_3 o chiudendo la finestra verrà visualizzata una schermata blu di errore e, riaccendendo il terminale, questo non si avvierà più causa eliminazione del bootloader.


title: Alma Reville

text: La Reville e Hitchcock si sposarono a Londra il 2 dicembre 1926 ed ebbero una figlia, Patricia. Alma Reville lavorò in parecchi film del marito, soprattutto come sceneggiatrice e aiuto regista, anche se il suo lavoro a volte non fu accreditato. Come attrice, nel 1918 aveva avuto il ruolo della moglie di Lloyd George in "The Life Story of David Lloyd George", un film biografico di Maurice Elvey a lungo ritenuto perduto e che è stato ritrovato nel 1994. Appare anche in un piccolo ruolo in un film di Hitchcock del 1927, "Il pensionante", sia pure non accreditata.


title: Jinja

text: Si crede che originariamente i "jinja" fossero solo santuari temporanei, allestiti in occasione di una festività (matsuri) in luoghi considerati sacri come caverne o montagne. Questo per il fatto che nella fede shintoista i kami sono in un certo senso «onnipresenti», avendo la facoltà di essere dove vogliono quando vogliono, e che dunque non possano essere confinato in uno spazio sacro ben definito.


title: Jinja

text: Comunque, in epoche più recenti, dopo la costruzione di questi santuari temporanei chiamati , si diffuse la credenza secondo cui un "kami" venerato in un santuario farebbe di quest'ultimo la sua dimora sacra. Nacquero così i primi santuari stabili, i "jinja", a partire da preesistenti "shaden". Molti credono che le tecniche di costruzione degli "shaden" derivino dal Buddhismo, difatti, parecchi "jinja" antichi non hanno tracce di "shaden", ma solamente luoghi di preghiera affacciati su ambienti sacri a cui è solitamente vietato l'accesso.


title: Jinja

text: Un santuario shintoista è costituito da parecchi locali ed edifici, inclusi un e un . L′"honden" è il Sancta Sanctorum, la stanza o l'edificio contenente il . Di queste stanze, solo l'haiden è aperto ai laici.


title: Jinja

text: L′"honden" è collocato dietro l′"haiden", è più piccolo ed è privo di decorazioni. È importante considerare che i santuari Shinto, a differenza dei templi buddisti, erano costruiti in legno, con tetti di paglia o corteccia; inoltre, non era prevista una manutenzione dei "jinja", ma si lasciava che il tempo e i fenomeni atmosferici facessero il loro corso, salvo poi ricostruire un nuovo edificio.


title: Jinja

text: Altre zone particolari di un santuario shintoista sono l'area del "torii", l'ingresso sacro al santuario; il l'area delle abluzioni di mani e bocca, e il . Molto spesso, inoltre, a indicare un santuario Shinto è la presenza di cipressi.


title: Jinja

text: A partire dalla seconda metà del periodo Nara fino al periodo Meiji non era rara la costruzione di templi buddisti all'interno o adiacenti a santuari shintoisti. Questo tipo di costruzione, in cui un "jinja" ospita un tempio buddista è chiamata . Nel 1868 fu vietata la costruzione di questo tipo di templi-santuari, nel tentativo di creare una distinzione netta tra i riti dedicati ai kami e e quelli rivolti al Buddha, condannando tutte le pratiche combinatorie. Molti santuari e templi, tuttavia, ancora oggi collaborano tra loro, soprattutto in occasione di matsuri e altri eventi.


title: Jinja

text: Un è il sacerdote incaricato della custodia di un "jinja" e dell'organizzazione delle cerimonie. Tradizionalmente, in particolare in passato, molti "jinja" non hanno un Kannushi e sono custoditi da una commissione di volontari locali chiamati . In un jinguji, un monaco buddhista può custodire il suo santuario e il santuario shintoista annesso.


title: Jinja

text: Il "kami" venerato in un "jinja" è generalmente una divinità shintoista, ma spesso vi vengono venerate anche divinità buddhiste o taoiste. Alcuni santuari sono inoltre consacrati alla venerazione di persone importanti o figure mitologiche.


title: Jinja

text: Un "jinja" è un luogo di pace e, con l'eccezione di particolari matsuri, non si può correre o fare molto rumore. Molti "jinja", comunque, organizzano attività ludiche per i bambini. Un comportamento scorretto comune per uno straniero, specialmente durante una calda giornata estiva, è bere l'acqua di una fontana "chozusha". Un comportamento ancor più offensivo è addentrarsi nell'area sacra senza permesso, ancor più se si tratta di uno "shaden".


title: Bandiera della Siria

text: La bandiera della Siria è stata adottata il 30 marzo 1980. È stata anche la bandiera dell'ex Repubblica Araba Unita.


title: Bandiera della Siria

text: La prima bandiera Siriana, dopo la sua indipendenza ottenuta nel 1932, era un tricolore orizzontale verde-bianco-nero, con tre stelle rosse a cinque punte. Nel 1958, Siria ed Egitto formarono la Repubblica Araba Unita ed adottarono il tricolore orizzontale rosso-bianco-nero con due stelle verdi a cinque punte, che costituisce l'attuale bandiera siriana. Quando la Siria lasciò la RAU, nel 1961, tornò per breve tempo alla vecchia bandiera. Il colpo di Stato del Partito Ba'th nel 1963 portò ad una successione di bandiere rosso-bianco-nere, che culminò nel 1980 col ritorno al disegno della RAU.


title: Bandiera della Siria

text: Nella guerra civile siriana ora in corso, la prima bandiera nazionale viene utilizzata dall'Esercito siriano libero che si oppone alle forze del presidente Bashar al-Assad.


title: Bandiera della Siria

text: I colori della bandiera sono quelli tradizionali del panarabismo, riscontrabili anche sulle bandiere di Yemen, Egitto e Iraq. Le due stelle rappresentano Egitto e Siria, le due nazioni che partecipavano alla Repubblica Araba Unita.


title: Ingria (regione storica)

text: LIngria (in estone "Ingeri" o Ingerimaa; o "Inkerinmaa"; , Ижора, "Ižora" oppure Ингерманландия, "Ingermanlandija"; ) è una regione geografica che comprende storicamente le aree lungo il bacino del fiume Neva tra il Golfo di Finlandia, il fiume Narva, il Lago dei Ciudi a sud-est, e il lago Ladoga a nord-est. Il confine storico con la Carelia seguiva il corso del fiume Sestra nel nord-est.


title: Ingria (regione storica)

text: L'Ingria non ha mai formato una nazione propriamente intesa, fatta eccezione per un breve periodo storico (1920) durante il quale una fetta della regione agì come Stato sovrano con l'intento di essere accorpata alla Finlandia. La lingua ingrica è ad alto rischio, contando al 2010 soli 120 locutori: ciononostante, oggigiorno ancora molte persone riconoscono la loro eredità culturale di ingriani.


title: Ingria (regione storica)

text: L'Ingria storica ricopre approssimativamente la stessa area dei rajon di Kingisepp, Lomonosov, Volosovo, Gatchina, Tosno, Kirovsk e Vsevolozhsk nell'Oblast' di Leningrado. Essa comprendeva anche le città storiche di Schlüsselburg, Jamburg (attuale Kingisepp) e Ivangorod e, dopo il 1703 (anno della sua fondazione), San Pietroburgo, la nuova capitale russa.


title: Ingria (regione storica)

text: La parte orientale dell'Ingria dal fiume Sestra al corso medio del fiume Oredež nei secoli XII-XVIII era chiamata terra di Ižora, mentre la parte occidentale dalla foce della Neva (dalla foce dei fiumi Strelka) e Oredež al fiume Narva.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1706 queste terre entrarono a far parte della vasta provincia dell'Ingria, che nel 1711 fu convertita nel Governatorato di San Pietroburgo. Negli anni 1803-1926, la regione faceva parte delle cinque contee in cui si frammentò la provincia di San Pietroburgo.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1927, la provincia di Leningrado fu trasformata nell'Oblast' di Leningrado: si deve tenere presente che, da allora, i confini sono spesso mutati e, il più delle volte, senza seguire le demarcazioni storiche. Oggi seguono i confini delle parrocchie finlandesi luterane che esistevano negli anni Trenta del XX secolo. A livello amministrativo, l'Ingria è compresa nelle seguenti entità territoriali: Volosovskij, Vsevoložskij, Gatčinskij, Kingiseppskij, Lomonosovskij, Tosnenskij, nonché la parte occidentale del distretto di Kirovskij fino al fiume Lava.


title: Ingria (regione storica)

text: In epoca vichinga (tarda età del ferro), dal 750 in poi, Ladoga funse da testa di ponte lungo la via variago-greca, che collegava varie regioni geografiche dell'Europa orientale. Col tempo, prese forma un'aristocrazia variaga, la quale alla fine avrebbero governato su Novgorod e sulla Rus' di Kiev. Negli anni 860, secondo fonti storiche, le tribù combattenti finniche e slave si ribellarono sotto Vadim il Temerario, ma in seguito chiesero ai variaghi sotto Rjurik di tornare e di porre fine ai conflitti intestini ricorrenti.


title: Ingria (regione storica)

text: Gli svedesi chiamavano "Ingermanland" il territorio facente capo a Velikij Novgorod e situato negli immediati pressi, latinizzato in "Ingria". Ingegerd Olofsdotter, la figlia del re svedese Olof Skötkonung (995-1022) a cui secondo alcuni si dovrebbe l'origine del toponimo, si sposò con Jaroslav I il Saggio, Gran Principe di Novgorod e Kiev, nel 1019, ricevendo i feudi intorno a Ladoga come dote di matrimonio. Questi furono amministrati da jarl (un titolo nobiliare) svedesi, come Ragnvald Ulfsson, sotto la sovranità della Repubblica di Novgorod.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel XII secolo, l'Ingria occidentale fu assorbita dalla Repubblica, evento a cui seguirono diversi decenni di conflitti, principalmente tra Novgorod e la Svezia, occasionalmente avvenuti con il coinvolgimento della Danimarca e dei cavalieri teutonici. Questo ultimi stabilirono una roccaforte nella città di Narva, mentre sul lato opposto del fiume si procedette a realizzare una costruzione simile nel 1492.


title: Ingria (regione storica)

text: Sebbene la Svezia e Novgorod abbiano combattuto per il possesso dell'Ingria più o meno dal Grande Scisma del 1054, il primo tentativo effettivo di stabilire il dominio svedese in Ingria sembra risalire all'inizio del XIV secolo, quando la Svezia fondò per la prima volta l'insediamento di Vyborg in Carelia nel 1293 e, più tardi, la fortezza di Nyen (costruita nel 1299 o 1300) alla confluenza dei fiumi Ochta e Neva: tuttavia, Novgorod riconquistò Landskrona nel 1301 e la distrusse.


title: Ingria (regione storica)

text: L'Ingria divenne infine un dominio svedese nel 1580, ma la pace di Teusina (1595) la restituì al Regno russo. Tuttavia, la situazione mutò a seguito del trattato di Stolbovo (1617), quando la regione tornò alla Svezia alla fine della guerra d'Ingria del 1610-1617. L'interesse della Svezia per il territorio si poteva intuire se si pensa a una serie di fattori: l'area fungeva da zona cuscinetto contro gli attacchi russi all'istmo della Carelia e all'attuale Finlandia, all'epoca appartenente al regno svedese; inoltre, il commercio baltico russo doveva passare attraverso il territorio svedese, comportando dunque la possibilità di ottenere introiti importanti dai dazi che si potevano imporre agli stranieri. I centri di Ivangorod, Jama (ora Kingisepp), Caporie (Kopor'e) e Nöteborg (Šlissel'burg) assunsero il ruolo di insediamenti principali nella regione ("slottslän"): essi si componevano di alcune fortificazioni difensive, nelle vicinanze delle quali si formarono piccoli borghi chiamati "hakelverk", prima delle guerre del 1650, abitati principalmente da cittadini russi.


title: Ingria (regione storica)

text: L'Ingria rimase a lungo scarsamente popolata, tanto che nel 1664 la popolazione totale ammontava a soli 15.000 abitanti. I tentativi degli svedesi di introdurre il luteranesimo si scontrarono con la resistenza della maggior parte della popolazione contadina, che era di religione ortodossa, che fu costretta a seguire le funzioni luterane; ai convertiti furono promesse sovvenzioni e riduzioni fiscali, ma l'aumento del numero dei luterani fu dovuto principalmente all'afflusso di nuovi abitanti provenienti dal Savo e dalla Carelia finlandese. L'Ingria fu infeudata a militari e funzionari dello stato svedese, che portarono con sé i propri servi e operai luterani. Tuttavia, un piccolo numero di chiese ortodosse russe rimase in uso fino alla fine del dominio svedese e fu vietata la conversione forzata dell'etnia ortodossa russa per legge. La proporzione di finlandesi luterani in Ingria comprendeva il 41,1% nel 1656, il 53,2% nel 1661, il 55,2% nel 1666, il 56,9% nel 1671 e il 73,8% nel 1695, il resto erano russi, izoriani e vodi.


title: Ingria (regione storica)

text: Nyen divenne il principale centro commerciale dell'Ingria, soprattutto dopo il declino di Ivangorod, e nel 1642 acquisì la funzione di centro amministrativo della provincia. Nel 1656 un attacco russo danneggiò gravemente la città e il centro amministrativo si trasferì a Narva.


title: Ingria (regione storica)

text: All'inizio del XVIII secolo la regione fu riconquistata dall'Impero russo nella grande guerra del Nord, dopo essere stata dominio svedese per circa cento anni. Nelle vicinanze della fortezza di Nyen, presso l'estuario del fiume Neva, sul golfo di Finlandia, nel 1703 fu fondata la nuova capitale russa, San Pietroburgo. Pietro il Grande elevò l'Ingria allo stato di ducato, con il principe Menšikov come primo (e ultimo) duca. In seguito, nel 1710, esso fu denominato "Provincia di San Pietroburgo".


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1870 iniziò la stampa del primo giornale in lingua finlandese a Ingria, "Pietarin Sanomat", mentre, prima di allora, l'Ingria riceveva i quotidiani principalmente da Vyborg. La prima biblioteca pubblica fu aperta nel 1850 a Tyrö e la più grande della categoria, situata a Skuoritsa, aveva più di 2.000 volumi nella seconda metà del XIX secolo. Nel 1899 si tenne a Puutosti (Skuoritsa) il primo festival della canzone in Ingria.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1897 (anno del censimento dell'Impero russo) il numero dei finlandesi era cresciuto fino a 130.413, e nel 1917 aveva superato i 140.000 (45.000 nell'Ingria settentrionale, 52.000 nell'Ingria centrale (orientale) e 30.000 nell'Ingria occidentale, il resto a Pietrogrado).


title: Ingria (regione storica)

text: Dal 1868 anche gli estoni iniziarono a migrare in Ingria con maggiore costanza: il numero salì da quasi seicento nel XVIII secolo agli 8.500 del 1904.


title: Ingria (regione storica)

text: Quanto agli izoriani, nel 1848 erano 17.800, nel 1897 21.000, nel 1926 26.137. Circa 1000 ingriani vivevano nell'area ceduta all'Estonia dal trattato di pace di Tartu (1920).


title: Ingria (regione storica)

text: In base al trattato di Tartu del 1920, una piccola porzione dell'Ingria occidentale divenne parte della Repubblica di Estonia. A differenza di altre sezioni dell'Ingria, la cultura finlandese sperimentò una fase di estrema fioritura: ciò fu dovuto perlopiù al lavoro di Leander Reijo (anche Reijonen o Reiju) da Kullankylä sul nuovo confine tra l'Estonia e l'Unione Sovietica, che venne addirittura definito "il re di Ingria" dalla stampa finnica. Sono state create scuole finlandesi e un giornale finlandese. Una chiesa fu costruita a Kallivieri nel 1920 e nel 1928 la parrocchia contava 1.300 persone.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1945, dopo la seconda guerra mondiale, l'Ingria estone, allora nell'Unione Sovietica, entrò a far parte della RSFS Russa. Da quando l'Estonia ha ottenuto la sua indipendenza nel 1991, il territorio è stato conteso: il dibattito si inserisce nelle problematiche legate al possesso della semi-exclave russa Dubki e del famoso stivale estone di Saatse.


title: Ingria (regione storica)

text: Dopo la rivoluzione d'Ottobre del 1917, la Repubblica dell'Ingria Settentrionale ("Pohjois Inkeri") dichiarò la sua autonomia dalla Russia con il sostegno della Finlandia e con l'obiettivo di farsi poi incorporare da essa. Di fatto, l'esecutivo agì tra il 1919 e il 1920, venendo poi la regione reintegrata in Russia, seppur con un discreto grado di autonomia.


title: Ingria (regione storica)

text: Al suo apice negli anni '20, c'erano circa 300 scuole di lingua finlandese e 10 giornali in lingua finlandese in Ingria.


title: Ingria (regione storica)

text: Il primo censimento dell'Unione Sovietica nel 1926 registrava 114.831 finlandesi di Leningrado, come venivano chiamati i finlandesi ingriani. Il censimento del 1926 mostrò anche che la popolazione russa dell'Ingria centrale era più numerosa delle popolazioni finniche che vi vivevano, ma i finlandesi ingriani costituivano la maggioranza nei distretti lungo il confine finlandese.


title: Ingria (regione storica)

text: All'inizio degli anni '30 la lingua izoriana veniva insegnata nelle scuole della penisola di Soikinskij e nell'area intorno alla foce del fiume Luga.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1928 iniziò in Ingria la collettivizzazione dell'agricoltura: per facilitarla, nel 1929-1931, 18.000 persone (4320 famiglie), in genere kulaki dall'Ingria settentrionale, furono deportate nella Carelia orientale, nella penisola di Kola, nonché in Kazakistan e in Asia centrale.


title: Ingria (regione storica)

text: La situazione per i finlandesi d'Ingria peggiorò ulteriormente quando nell'autunno del 1934 fu istituita la zona di confine di massima sicurezza lungo il confine occidentale dell'URSS, dove l'ingresso era vietato in assenza di un permesso speciale rilasciato dall'NKVD. Inizialmente lunga solo 7,5 km, la demarcazione si estese nei pressi della linea estone fino a 90 km. La zona doveva essere libera dai finlandesi e da alcuni altri popoli, considerati politicamente inaffidabili. Il 25 marzo 1935, Genrich Grigor'evič Jagoda autorizzò una deportazione su larga scala contro i kulaki e i lisceneti estoni, lettoni e finlandesi, localizzati presso le regioni di confine vicino a Leningrado. Circa 7.000 persone (2.000 famiglie) divetterò raggiungere il Kazakistan, l'Asia centrale o gli Urali. Nel maggio e giugno 1936 l'intera popolazione finlandese delle parrocchie di Valkeasaari, Lempäälä, Vuole e Miikkulainen vicino al confine finlandese, 20.000 persone, fu reinsediata nelle aree intorno a Čerepovec e in Siberia nella successiva ondata di deportazioni. In Ingria furono rimpiazzati da persone provenienti da altre aree dell'Unione Sovietica, perlopiù russi ma anche ucraini e tartari.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1937 le chiese luterane e le scuole finlandesi e izhoriane in Ingria furono chiuse e le pubblicazioni e le trasmissioni radiofoniche in finlandese e izoriane furono sospese.


title: Ingria (regione storica)

text: Entrambe le comunità finlandesi e izoriane scomparirono quasi del tutto dall'Ingria durante il periodo sovietico. In 63.000 fuggirono in Finlandia durante la seconda guerra mondiale e furono richiamati da Stalin dopo il conflitto. La maggior parte fu vittima dei trasferimenti di popolazione sovietica e molti sono stati giustiziati come "nemici del popolo". I rimanenti, inclusi alcuni rimpatriati dopo Stalin (fu solo nel 1956 che ad alcuni deportati fu permesso di tornare nei loro villaggi), furono superati in numero dall'immigrazione russa.


title: Ingria (regione storica)

text: Il censimento del 1959 faceva registrare 1.062 izoriani; nel 1979 quel numero era sceso a 748, di cui solo 315 intorno alla foce del fiume Luga e nella penisola di Soikinskij. Secondo il censimento sovietico del 1989, risiedevano 829 izoriani, 449 dei quali in Russia (comprese altre parti del paese) e 228 in Estonia.


title: Ingria (regione storica)

text: Dopo la dissoluzione dell'Unione Sovietica nel 1991, ai finlandesi d'Ingria sopravvissuti e ai loro discendenti russificati è stato consentito di emigrare in Finlandia; ciò ha portato alla nascita di una considerevole minoranza russofona.


title: Ingria (regione storica)

text: La prima immagine del "precursore" dell'attuale stemma dell'Ingria - l'insegna svedese di Ivangorod - si rintraccia nel 1581 nella cronaca di Laurentius Petri. Il campo dello stemma era blu e risultava rappresentato il corso di un fiume in argento che procedeva dall'alto a destra in diagonale verso il basso a sinistra: i bordi esterni erano rossi. Nel campo superiore dello stemma c'era una croce d'oro, scomparsa nelle versioni successive, nel campo inferiore tre anime d'argento. Questa combinazione di colori è stato utilizzata fino alla prima metà del XVII secolo. Nel 1660, lo schema dei colori assunse tonalità differenti: il campo dello stemma divenne blu, il resto verde chiaro. Sotto Carlo XII, lo stemma acquisì un aspetto più simile a quello attuale: il ruscello, ripristinato in azzurro, e vedeva su entrambi i lati il motivo di una fortezza medievale di rosso. Il colore giallo simboleggia i campi dell'Ingria, la striscia blu la Neva, i bastioni rossi le mura di mattoni delle fortezze di confine.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1728, sotto la guida del governatore generale Burkhard Christoph von Münnich, vide la luce un nuovo stemma. Approvato ufficialmente nel 1730, questo fu adottato dai reggimenti, sulle casse di munizioni (fino al 1775) e sugli stendardi (fino al 1797) dei reggimenti di fanteria locali.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1919, il capitano del reggimento dell'Ingria Occidentale, E.I. Haappakoski, sulla base dello stemma dell'Ingria in uso dai tempi di Carlo XII, creò una versione semplificata, che durante l'esistenza della Repubblica dell'Ingria Settentrionale fu usata come una toppa sulla manica del reggimento di difesa. Questo stemma è stato stampato anche sui francobolli, oltre che per le onorificenze conferite dalla repubblica. La versione moderna dello stemma e del suo disegno è stata ricostruita nel 1989 dal famoso studioso di araldica finlandese Kari Kalervi Laurla.


title: Ingria (regione storica)

text: La bandiera giallo-blu-rossa con la croce scandinava, che simboleggia la fede in Dio, nonché una tradizione culturale comune con i paesi del nord, era basata sui colori dello stemma dell'Ingria ai tempi di Carlo XII: fu adottata nel marzo 1919 dal capitano del reggimento dell'Ingria Occidentale Eero Ilmari Haapakoski. Lo stendardo del reggimento cominciò quasi immediatamente ad essere percepito come un simbolo nazionale dei finlandesi dell'Ingria.


title: Ingria (regione storica)

text: Sotto questa bandiera combatté anche il reggimento dell'Ingria Occidentale, creato nel giugno 1919 nel nord della provincia di Pietrogrado, nel villaggio di Kirjasalo (ora nella Vsevoložskij rajon). I fautori della nuova repubblica issarono nel giugno 1919 il vessillo sopra descritto e lo battezzarono come bandiera di stato, consacrandola oltretutto nel mese di settembre.


title: Ingria (regione storica)

text: Dopo la conclusione della pace di Tartu, il 6 dicembre 1920, la bandiera nazionale fu solennemente abbassata e portata in Finlandia. L'11 marzo 1921, il Comitato provvisorio dell'Ingria Settentrionale, nella sua riunione straordinaria, approvò le sue dimensioni e colori (giallo, blu, rosso mattone) e la riconfermò come bandiera nazionale dell'Ingria. Ad oggi è la bandiera ufficiale adottata per simboleggiare l'autonomia nazionale dell'Ingria.


title: Ingria (regione storica)

text: L'Ingria non ha un inno ufficiale: tuttavia, dalla fine del XIX secolo, il principale simbolo musicale dell'Ingria di lingua finlandese è l'opera di Moses Putro "Nouse, Inkeri".


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1996, la viola tricolore ("Viola tricolor") o del pensiero è stata selezionata come fiore simbolo, per via della sua sfumatura giallo-blu-rosso, che coincide con i colori araldici dello stendardo.


title: Ingria (regione storica)

text: La comunità che per prima si insediò nella regione fu quella dei sami, un antico popolo di origine ugro-finnica che un tempo abitava tutta la Carelia, compreso l'istmo careliano. Le tracce della presenza in zona si rintracciano principalmente in campo toponomastico. In seguito, giunsero careliani, vodi e ciudi, mentre solo in seguito gli slavi: all'inizio si trattava di kriviči, poi di slavi di Novgorod.


title: Ingria (regione storica)

text: Tra i primi ad essere giunti in zona, presenti ancora oggi, si possono annoverare i vodi. Dal XII secolo, secondo fonti scritte, si racconta della presenza degli izoriani, all'incirca nello stesso periodo in cui giunsero i primi slavi. L'insediamento di massa della costa della Neva da parte della popolazione russa e degli izoriani cominciò dopo la costruzione della fortezza di Orešek e la stipula della pace di Nöteberg tra Novgorod e la Svezia nel 1323.


title: Ingria (regione storica)

text: La presenza della comunità russa diminuì quando, durante il dominio svedese, fu osteggiato l'insediamento di credenti ortodossi in favore dei luterani.


title: Ingria (regione storica)

text: Dopo il ritorno dell'Ingria in Russia all'inizio del XVIII secolo, si verificò un nuovo insediamento nella regione da parte di contadini russi, avvenuto poco in anticipo con l'arrivo di alcuni coloni tedeschi, oltre che di estoni. In generale, i processi etnici del XVIII-XIX secolo furono caratterizzati da un aumento della quota della popolazione russa e da una diminuzione della quota della popolazione baltico-finlandese. Nel XX secolo questo processo si intensificò e, ad oggi, i vod, gli izorano e i finlandesi d'Ingria costituiscono solo una minoranza circoscritta, mentre la percentuale principale di abitanti è costituita dai russi.


title: Ingria (regione storica)

text: I vodi o voti sono la comunità più antica che risiedeva nel nord-ovest della Russia europea, a cui si fa riferimento per la prima volta nella Cronaca degli anni passati del 1069. Tale popolazione vanta legami con i livoni e gli estoni (si segnalano, tra i tratti somatici, anche somiglianze con i finlandesi, nello specifico gli occhi chiari e i capelli biondi per più del 75% dei soggetti) e ha vissuto con maggiore frequenza nella zona oggi facente parte della Kingiseppskij rajon. Con il passare dei secoli, il numero di vodi è sempre sceso, ma il calo più drastico è avvenuto in epoca recente, quando si è passati dai 5.148 abitanti ai 700-800 del 1926. Attualmente, anche sulla base di dati legati alla lingua parlata da questo gruppo etnico, si contano meno di dieci locutori poiché, chi non è andato incontro al processo di russificazione avvenuto nel Novecento, ha sì conservato le proprie usanze e tradizioni ma ha più di 75 anni di età. Si suole suddividere i vodi in quattro sottogruppi: i crevi, i vodi occidentali, i kukkuzi e i vodi orientali. Questi ultimi due venivano chiamati dai russi "ciudi" e una simile definizione è rimasta in alcuni toponimi, di cui il più celebre di tutti è il lago Peipus, noto anche come lago dei Ciudi.


title: Ingria (regione storica)

text: Le origini degli izoriani non sono chiare e si individuano due correnti di pensiero: chi li considera provenienti dalla Carelia e che ritiene fossero giunti nella regione solo da altre aree della Russia tra l'800 e il 1000 d.C. In effetti, la prima volta in cui si fa riferimento a tale comunità è in una delle bolle papali di Alessandro III (al soglio dal 1159 al 1181), in cui vengono inclusi tra i popoli pagani dell'Ingria a cui era vietato vendere armamenti (gli altri erano i careliani, i lapponi e i voti).


title: Ingria (regione storica)

text: Gli izoriani vivono nella parte occidentale della regione di San Pietroburgo, tra i fiumi Neva e Narva e si dedicavano per sopravvivere perlopiù all'agricoltura e alla pesca. Il loro trasferimento in altre aree nei secoli successivi fu fortemente influenzato dalle popolazioni vicine (in parte a causa della pressione dei coloni russi). Il dialetto oredež, una delle varianti della lingua ingriana, pare si sia sviluppato proprio in concomitanza con la migrazione avvenuta dopo il trattato di pace di Stolbovo nel 1617.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1848, gli izoriani vivevano in 222 villaggi e il numero rimase approssimativamente lo stesso nel 1926. Nel 1964, A. Laanest registrava solo 22 insediamenti, di cui 6 erano misti con voti o finlandesi. Nel 1989 la situazione appariva quasi la medesima: a due la verità, gli izoriani non hanno mai raggiunto picchi demografici particolarmente vertiginosi, ma il loro numero era comunque aumentato costantemente fino agli anni '30. Dopo questo periodo, le repressioni di massa e le persecuzioni ridussero drasticamente il numero di autoctoni.


title: Ingria (regione storica)

text: Va notato che i censimenti del dopoguerra non sono del tutto accurati: per sopravvivere, gli izoriani si facevano annoverare come russi, come estoni o come finlandesi e quindi il numero effettivo di locutori nativi dovrebbe essere considerato leggermente superiore a quello registrato nei dati ufficiali (oggi sopravvivono circa 200 izoriani).


title: Ingria (regione storica)

text: Antropologicamente, gli izoriani presentano legami con i baltici orientali e risulta impossibile discernerli dai voti per un osservatore esterno che non comprende il loro idioma, in quanto anch'essi si presentano somaticamente con capelli chiari e occhi azzurri.


title: Ingria (regione storica)

text: Il territorio popolato dai finlandesi d'Ingria è difficile da circoscrivere, aggirandosi intorno ai 15.000 chilometri quadrati: volendo individuare i siti principali, questi si rintracciano tra il fiume Narva e le rive del lago Ladoga. Nel corso dei secoli, si affrontarono numerose guerre in tale territorio che modificarono parzialmente la demografia locale, specie dopo la stipula di trattati di pace che favorì gli scambi commerciali. Durante la parentesi svedese, solo i nobili, i monaci e i borghesi furono autorizzati a viaggiare in Russia e la questione principale verté sull'ambito religioso: infatti, al fine di saldare un maggiore legame con la madrepatria, gli svedesi incentivarono il luteranesimo promettendo riduzione delle tasse e altri incentivi per rimpiazzare l'ortodossia dilagante nella regione. Il numero di congregazioni luterane continuò a crescere principalmente a causa di un flusso di nuovi arrivati dalla Finlandia e, talvolta, Stoccolma utilizzò l'Ingria come meta di esilio per condannati o altre persone. Nel 1656, la percentuale di finlandesi nella popolazione dell'Ingria si attestava al 41,1%, nel 1671 al 56,9% e nel 1695 al 73,8%. I finlandesi appena arrivati si riunirono per la maggior parte in 11 parrocchie su 24 esistenti.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1703 Pietro il Grande collegò l'Ingria con l'Impero russo e la costruzione di San Pietroburgo, fondata sulle rovine della precedente Nyen, aumentò sensibilmente il numero di russi a scapito dei finlandesi d'Ingria giunti fino a qualche decennio prima. Nel 1712 fu adottato un decreto che prevedeva che la terra fosse fornita ai nuovi coloni russi: il confine sull'istmo della Carelia, risalente al trattato di pace di Pähkinäsaari, segnava il confine tra potere politico, religione e territori linguistici. All'inizio il confine tra la Svezia e Novgorod separava gli izoriani dai finlandesi orientali e dai careliani, ma il confine tra Svezia e Russia dopo la grande guerra del Nord finì per segnare di fatto la demarcazione tra gli ingriani e i finlandesi orientali.


title: Ingria (regione storica)

text: Entro la metà del XIX secolo, i voti e gli izoriani erano già stati spesso assorbiti nella sfera culturale dei russi, mentre, tuttavia, questo non fu il caso degli ingriani. L'oppressione della lingua e dell'ambiente russo fu neutralizzata dal luteranesimo e dalla vicinanza della loro madrepatria, la Finlandia (come granducato sotto il dominio della Russia dal 1809 al 1917). Nel 1848, P. von Koeppen distinse tre gruppi di ingriani: i savo (43.080), gli äyrämöiset di Vuborg (29.243) e i suomenmaakkoiset da altre località della Finlandia (3.746). I registri del 1917 testimoniano la presenza di 761 villaggi finlandesi e 235 misti.


title: Ingria (regione storica)

text: Su 77.079 finlandesi che vivevano nella RSFS Russa nel 1919, 20.099 risiedevano in Carelia (madrelingua 49,8%), 16.239 nella regione di Leningrado (madrelingua 37,1%). Ci volle il regime comunista sovietico per sterminare gli ingriani a livello morale e fisico. Nel periodo interbellico, si promisero in principio diritti sostanziali ai finlandesi della provincia di Pietrogrado, generando nuove speranze: le condizioni educative migliorarono e il finlandese divenne più ampiamente utilizzato nella vita culturale: fiorì la diffusione di testate giornalistiche inedite e di articoli accademici.


title: Ingria (regione storica)

text: La violenza iniziò nel 1928 con la collettivizzazione obbligatoria; circa 18.000 persone andarono incontro alla deportazione dall'Ingria settentrionale alla Carelia orientale, all'Asia centrale e altrove, allo scopo di spronare gli altri ad accettare una simile imposizione da Mosca. Altri 7.000 furono deportati negli Urali e sulla costa del mar Caspio nel 1935, oltre a 20.000 in Siberia e nell'Asia centrale nel 1936. La repressione riguardò anche il campo religioso e culturale, in quanto tra il 1932 e il 1937 tutte le attività culturali e sociali furono interrotte in Ingria. Dal 1939 i censimenti cessarono di considerare separatamente gli ingriani.


title: Ingria (regione storica)

text: Anche l'Ingria patì la seconda guerra mondiale. Nel 1942, durante l'assedio di Leningrado, altri 25.000-30.000 finlandesi furono deportati in Siberia e il loro reinsediamento in Finlandia fu autorizzato dalle autorità tedesche sulla base delle domande. 63.227 rifugiati ingriani, compresi voti e izoriani, partirono per la Finlandia entro il 31 ottobre 1944, ma dopo l'armistizio Helsinki fu costretta a farli rimpatriare.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1943, solo 4.000 finlandesi rimanevano in Ingria, mentre gli altri erano stati reinsediati, deportati, dispersi o erano fuggiti. Solo nel 1956 agli ingriani fu finalmente consentito di tornare nella loro terra natia. Attualmente, circa 25.000 ingriani vivono a San Pietroburgo e nei suoi distretti amministrativi. La chiesa finlandese opera a Puškin dal 1977 ed esiste una società culturale ingriana in Estonia dal 1989. Secondo le statistiche preliminari del censimento del 1989, vivevano in Unione Sovietica circa 67.000 finlandesi, il 34,6% dei quali padroneggia la propria lingua madre: il numero di finlandesi nell'area di San Pietroburgo e nei suoi dintorni è oggi stimato in 7000-8000 abitanti.


title: Ingria (regione storica)

text: A livello antropologico, gli ingriani presentano legami ai baltici orientale e, in genere, capelli chiari e occhi azzurri. Sono un po' più corti e più tozzi rispetto ai loro vicini, gli estoni.


title: Ingria (regione storica)

text: La lingua ingriana non è secondo i linguisti un idioma a sé, risultando composta da dialetti finlandesi orientali (i dialetti dei Savo e i dialetti sud-orientali dell'Ingria). L'izoriano e il careliano sono le lingue affini più vicine ai dialetti finlandesi orientali.


title: Ingria (regione storica)

text: Un primo flusso di coloni tedeschi in Ingria ebbe luogo all'inizio del XVII secolo: si trattava spesso di


title: Ingria (regione storica)

text: nobili di Meclemburgo, Dithmarschen e Brema, ai quali il re svedese Gustavo II Adolfo, secondo il cosiddetto "Landsakt" del 16 ottobre 1622, aveva offerto feudi a condizioni favorevoli a condizione che portassero con sé contadini per coltivare i terreni. Grazie a tale meccanismo, la corona svedese si assicurava nuovi incassi. Questi proprietari terrieri, devastati dalla guerra dei Trent'anni, giunsero con i loro servi e accrebbero la percentuale di tedeschi seguito dei quali l'elemento etnico tedesco costituiva circa l'1% della popolazione dell'Ingria. In seguito i coloni (soprattutto mercanti e artigiani) iniziarono a trasferirsi dalla Germania settentrionale alle terre lasciate deserte nell'Ingria svedese dai vari conflitti, stabilendosi soprattutto a Nyen e Kopor'e.


title: Ingria (regione storica)

text: La seconda ondata di coloni tedeschi che si stabilirono in Ingria dal 1765 al 1819 portò alla costituzione di un vero e proprio gruppo etnosociale. Fondamentalmente, si trattava di protestanti e in piccolo numero di cattolici del Palatinato. Secondo le statistiche imperiali del 1881-1882, i tedeschi costituivano la maggioranza della popolazione di una delle suddivisioni amministrative del distretto di San Pietroburgo. Nel 1897, si contavano 8.088 tedeschi nella popolazione del distretto della provincia di San Pietroburgo; fino all'inizio del XX secolo, i coloni tedeschi preservarono una propria identità nazionale.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1928, 10.634 tedeschi vivevano nel territorio del distretto di Leningrado (escluso l'omonimo capoluogo). Secondo i risultati del censimento del 1939, 12.766 tedeschi vivevano nella regione di Leningrado (escluso il capoluogo). All'inizio del 1941, vi erano più di 50 insediamenti con una popolazione prevalentemente teutonica sul territorio dell'Ingria storica: forse tale dato demografico spronò l'emanazione, il 26 agosto 1941, del decreto del Consiglio Militare del Fronte di Leningrado n.196 "Sull'evacuazione obbligatoria della popolazione tedesca e finlandese dalle zone suburbane alla Repubblica dei Komi e nella regione di Arcangelo". 88.700 finlandesi e 6.700 tedeschi che vivevano in otto distretti della regione di Leningrado andarono incontro a trasferimenti coattivi. Secondo le stime degli storici V.N. Zemskov, durante il conflitto globale 11.000 tedeschi furono deportati da Leningrado e dalla regione.


title: Ingria (regione storica)

text: I russi, a differenza dei vodi e degli izoriani, non sono una comunità autoctona dell'Ingria. Questa considerazione si può effettuare con grande convinzione se si analizza la toponomastica locale (es. Ladoga, Neva, Luga, Vuoksa, Narva), la quale presenta nomi tutt'altro che legati alla cultura slava. I primi a giungere in tale zona provenienti da est furono forse commercianti legati a Velikij Novgorod.


title: Ingria (regione storica)

text: Sulla base dei dati forniti dai cronisti del tempo, è possibile tracciare in modo abbastanza accurato la mappa dell'insediamento dei russi in Ingria all'inizio del XVI secolo, sebbene non si riesca a valutare in modo affidabile il rapporto tra la popolazione di lingua russa e quella di lingua finlandese in quel momento. Sul territorio a sud dei fiumi Sestra e Kozhitsa, gli izoriani, i vod, i russi e i careliani non vivevano in regioni geografiche differenti. Tra le regioni con una netta predominanza di russi, spiccava solo l'altopiano di Izora.


title: Ingria (regione storica)

text: Una nuova fase nella storia etnica dei russi ingriani si verificò nel contesto dell'espansione svedese della fine del XVI secolo e dei cambiamenti nei confini statali dopo la conclusione dell'intesa di Stolbovo nel 1617. Dopo il trasferimento dell'Ingria alla Svezia, si diffuse la fuga della popolazione locale ortodossa di lingua russa e finlandese, causando uno spopolamento fino al 60% degli insediamenti della regione, sebbene secondo l'accordo solo nobili, boiardi in giovane età ed esponenti del clero avessero il diritto di andarsene. I motivi dell'emigrazione risultavano diversi: annate non proprio floride, per le quali la popolazione si trovava a patire quasi la fame; dazi e tasse notevolmente aumentati; politiche di favoreggiamento nei confronti dei protestanti e non degli ortodossi. In totale, circa 50.000 persone salutarono l'Ingria svedese.


title: Ingria (regione storica)

text: Tuttavia, nel 1650 oltre il 57% della popolazione totale (23.593 esclusa la città di Narva) rimase fedele alla religione ortodossa. Allo stesso tempo, nell'area di Nöteborg, il numero si attestava al 63% e a Kopor'e superava di certo il 60%. Entro la fine del XVII secolo, i russi finirono per diventare la maggioranza, sebbene rimanessero residenti solo in alcuni distretti della provincia, specie a sud.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1693 si verificò una massiccia perdita di bestiame in Ingria e, quando dal 1695 al 1697 anche il granò scarseggiò, ebbe luogo la cosiddetta "grande carestia": la popolazione della provincia scese da 66.000 a 41.000 persone nel giro di tre anni. Pietro I, giunto in Ingria durante la guerra del Nord, trovò la regione abbastanza desolata. Nei suoi progetti, a questo territorio spettava un ruolo cruciale nel futuro sviluppo dello stato, ragion per cui si prodigò per il reinsediamento di massa di soggetti dalle regioni interne della Russia.


title: Ingria (regione storica)

text: Il flusso migratorio dei coloni russi in arrivo in Ingria portò diversi gruppi provenienti da differenti ceti sociali:


title: Ingria (regione storica)

text: A partire dal 1704, i decreti imperiali si diressero spesso agli abitanti che giungevano in massa da tutte le province a San Pietroburgo. In genere, si ricevevano esenzioni fiscali e dall'adempimento di alcuni doveri. Gli artigiani furono reclutati nelle parti nord-orientali e centrali della Russia, dai dintorni di Vologda, Rostov, Novgorod, Tver' e Velikij Ustjug. Il tratto distintivo di questo gruppo di immigrati va associato a un forte legame con il precedente luogo di residenza, in quanto spesso i contadini trasferitisi lasciarono le loro famiglie e le loro proprietà ma con l'intento di farvi poi ritorno. Negli anni 1720 i russi prevalevano numericamente in tutte le contee tranne Kopor'e.


title: Ingria (regione storica)

text: Entro la metà del XVIII secolo, l'insediamento in Ingria fu sostanzialmente completato. Un posto di riguardo lo assunsero i cocchieri, che si trasferirono in loco per compiacere il nobile di turno nelle attività di caccia e nel trasporto e, più raramente, in veste di traduttori.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel XVIII secolo, la regione divenne un concentrato di eredi dei lavoratori nelle tenute nobiliari della Russia Centrale, da dove i contadini arrivavano in massa con la speranza di una nuova vita. La migrazione di contadini continuata durante il XVIII e il XIX secolo, portò una nuova tendenza, in quanto molto di essi provenivano dalla provincia di Jaroslavl'. Il picco si raggiunse verso la metà del XIX secolo, quando fu abolita la servitù della gleba.


title: Ingria (regione storica)

text: Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, i russi costituivano quasi in toto la maggioranza etnica in zona. La quota della popolazione locale nella regione scese leggermente a causa dell'aumento del numero di nuovi gruppi etnici, principalmente estoni, mentre, secondo il censimento del 1920, la percentuale della popolazione russa crebbe pure in distretti amministrativi in cui in passato risiedevano prima locutori finlandesi. Una predominanza ancora maggiore della popolazione russa nel territorio emergeva dal censimento del 1926, in virtù dell'emigrazione della popolazione finlandese che non accettò le imposizioni sancite dal regime sovietico.


title: Ingria (regione storica)

text: La cultura del popolo russo si sviluppò sul territorio dell'Ingria nel periodo interbellico sotto l'influenza di San Pietroburgo e, come non mai, si intersecò con la cultura dei finlandesi, dei vodi, e degli izoriani. I russi presenti poco prima della scoppio della seconda guerra mondiale, tranne che per una minoranza, erano principalmente eredi dei coloni del XVIII e della prima metà del XIX secolo: nel dopoguerra, le politiche di deportazioni e di ridistribuzione demografica messe in atto dall'URSS rafforzarono il predominio degli abitanti russi a livello numerico.


title: Ingria (regione storica)

text: Gli estoni figuravano tra le popolazioni autoctone di una piccola parte del distretto di Jamburg (oggi Kingisepp). Fino alla fine del XVIII secolo, la presenza degli estoni assumeva percentuali pressoché ininfluenti; il flusso principale di coloni contadini estoni verso tale regione geografica avvenne nel XIX secolo. Le ragioni del reinsediamento erano da rintracciarsi nella penuria e nella scarsa qualità dei suoli coltivabili in Estonia e Livonia.


title: Ingria (regione storica)

text: I luterani estoni crearono delle proprie comunità religiose, specie nella regione di Narva e di Jamburg. Il numero salì da quasi seicento estoni nel XVIII secolo agli 8.500 del 1904. I confini delle diocesi locali perlopiù estoni lambivano quelli della parrocchia finlandese luterana di Kupanitsa, nell'Ingria occidentale.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1917, un quarto dell'intera popolazione estone si trovava nel distretto di Jamburg. A differenza dei finlandesi d'Ingria, gli estoni non formavano sezioni separate della popolazione, vivendo nelle fattorie o nei villaggi insieme a rappresentanti di altri gruppi etnici. L'unica eccezione appariva l'Ingria occidentale, dove c'erano diversi villaggi esclusivamente estoni. Nel nord, le due enclavi estoni principale risultavano Tozerovo e Martjnovka (in estone "Riianautio"), nella regione di Vsevoložskij.


title: Ingria (regione storica)

text: Nel 1935-1936, furono effettuati arresti di massa di estoni nell'Ingria occidentale e nelle regioni confinanti con l'Estonia, nonché a Leningrado: il grosso dei deportati finì in Asia centrale e più di 20.000 persone affrontarono delle repressioni (si pensi all'abolizione di tutti i consigli comunali nazionali estoni). Secondo il censimento del 2010, 495 estoni abitavano nel territorio dell'Ingria storica.


title: Montepaone

text: Montepaone ("Muntipaùna" in calabrese) è un comune italiano di abitanti della provincia di Catanzaro in Calabria.


title: Montepaone

text: Arroccato come un vecchio castello medievale sulla cima di una collina, s'affaccia sullo scenario limpido del mar Jonio tra Copanello e Soverato.


title: Montepaone

text: È riconoscibile a distanza dai due alti campanili che svettano in testa alle due navate laterali della Chiesa Parrocchiale, sul punto più alto del paese.


title: Montepaone

text: Il clima del comune di Montepaone è di tipo mediterraneo con inverni miti ed estati calde. Il vento prevalente è lo scirocco.


title: Montepaone

text: Il suo nome deriva dal latino "Mons Pavonis", cioè Monte del Pavone, probabilmente perché un tempo, come si racconta, si allevavano i pavoni.


title: Montepaone

text: Si narra che Montepaone sorgesse nell'odierna Contrada Runci, a metà strada tra l'attuale centro e Montepaone Lido; proprio qui si trovano degli antichi ruderi del "monastero" di "San Nicola".


title: Montepaone

text: Non si sa con certezza quale sia la data di fondazione di Aurunco ma si formulano alcune ipotesi che vogliono Aurunco fondata dalla popolazione degli "Aurunci laziali" arrivati fin qui e stanziatisi nella piana compresa tra Montepaone Lido e Pietragrande, accanto alla piana di Sajnaro o "Sanguinario" (confinante, a sud, con il torrente Beltrame).


title: Montepaone

text: Qui si affrontarono, in una sanguinosa battaglia, Annibale e i consoli romani Marco Claudio Marcello e Tito Quinzio Crispino durante la seconda guerra punica.


title: Montepaone

text: ""Quel casale, ossia la terra di Monte Pavone, un tempo Arunco fu dato in successione e che in seguito gli abitanti si trasferirono in un luogo più elevato per difendersi dalle incursioni dei Turchi"".


title: Montepaone

text: Altre testimonianze ci vengono dalle scritture dello storico cappuccino Giovanni Fiore da Cropani che scrive:


title: Montepaone

text: ""Un uomo vecchio, qual vantava un'età d'anni cento fece una deposizione al Regio Fisco nella quale affermava che l'oggidì Monte Pavone fosse l'antico Arunco"".


title: Montepaone

text: Di Montepaone con il suo nome attuale si comincia ad avere notizia a partire dall'anno 1094 quando il conte Ruggero il Normanno cedette alla Certosa di San Bruno tre villaggi: Arunco - l'odierno Montepaone, Montauro ed Olibano - l'odierna Gasperina.


title: Montepaone

text: Da questo momento in poi si sentirà parlare sempre di Montepaone e non più di Aurunco o Monte Pavone.


title: Montepaone

text: Interessante per determinare la veridicità della storia di Annibale, potrebbe essere il ritrovamento, nell'ottobre 1951 dopo un'alluvione, in una voragine apertasi nel letto del fiume Grizzo, "una grande anfora d'argilla contenente un teschio umano" appartenente ad un uomo importante ucciso in battaglia e decorato all'onore militare. Gli storici del periodo pensarono che il teschio fosse quello del console Marcello.


title: Montepaone

text: Naturalmente è difficile stabilire quale sia la verità a tutti gli effetti; sappiamo però che i soldati romani chiamavano il fiume Grizzo "Milites" (soldati) perché qui erano rimasti uccisi molti loro compagni, chissà se fra questi non ci fosse anche il console Marcello.


title: Montepaone

text: A Montepaone Lido si conserva ancora oggi, sulla ex S.S. 106, la parte di una colonna che testimonia la battaglia avvenuta.


title: Montepaone

text: Nel 1594 Montepaone subì un'incursione da parte dei Saraceni di Sinan Bascià Cicala che, convertitosi all'Islam, mise a ferro e fuoco molti paesi sulla costa ionica.


title: Montepaone

text: Si racconta che i Saraceni, oltre a commettere razzie e distruggere tutto, rubarono la campana della chiesa matrice, ma quando la nave salpò a poche centinaia di metri dalla riva affondò.


title: Montepaone

text: Durante il terribile terremoto dell'8 marzo 1783 si verificò anche un maremoto, che durò tutta la notte, seguito da una scossa sentita su tutto il litorale; a Montepaone non ci furono né vittime né danni, pare che la popolazione avesse fatto voto alla Madonna Immacolata ed ancora oggi, l'8 marzo, si festeggia la Madre di Gesù.


title: Montepaone

text: Nel 1799 ci fu la breve parentesi della Repubblica Partenopea e Montepaone venne dichiarata Comune nel Cantone di Catanzaro.


title: Montepaone

text: Nel 1975 iniziò lo sviluppo della frazione Montepaone Lido (allora chiamata Muscettola), ad opera di cinque famiglie provenienti dai comuni limitrofi di Montauro e Gasperina, attirate dalla possibilità di creare facilmente attività economiche grazie alla facilità di scambi data dalla creazione della nuova stazione ferroviaria di Montauro (oggi "stazione di Montepaone")


title: Montepaone

text: La chiesa parrocchiale, intitolata a Maria S.S. Immacolata, ricostruita dopo il sisma del 1783, conserva una tela del Seicento, raffigurante la Madonna del Rosario attribuita ad Ippolito Borghese, arredi sacri ed ostensori in argento del settecento.


title: Montepaone

text: Piazza Immacolata, invece, rappresenta per Montepaone Centro il principale luogo d'incontro; a renderla particolarmente suggestiva e significativa c'è "L'Olmo", un albero che per i montepaonesi ha un enorme valenza storico-sociale: esso rappresenta "L'Albero della Libertà", piantato quale simbolo della breve parentesi della Repubblica Partenopea.


title: Montepaone

text: Fu piantato nel 1799 non solo in Piazza Immacolata ma anche in altre vie, a testimonianza dell'adesione della municipalità montepaonese alla Repubblica Partenopea.


title: Montepaone

text: Come non vi è segno delle fontane in ghisa che rappresentavano, un tempo il punto d'incontro per le donne che vi andavano a riempire d'acqua le "brocche".


title: Montepaone

text: Il 9 luglio 2008, a causa di una forte tempesta di vento, un grande ramo dell'Albero della Libertà di Montepaone si è spezzato: questo ha causato un immenso danno all'Olmo che sta ormai perdendo tutta la sua vitalità. Il 14 dicembre 2008, un'altra forte tempesta di vento ha quasi completamente distrutto la pianta.


title: Montepaone

text: Dopo lunghe battaglie mediatiche di un comitato capeggiato dall'architetto Aurelio Tuccio l'olmo è balzato agli onori della cronaca nazionale, successivamente, coadiuvati dall'amministrazione comunale, da imprese locali e da un fondo raccolto a Rho (MI) da emigranti montepaonesi, all'Albero è stata data una degna sistemazione e, di recente, adottato dall'A.N.U.T.E.L. (Associazione Nazionale Uffici Tributi Enti Locali) che l'ha affidato alle esperti mani dell'agronomo Luciano Chiarella di Catanzaro.


title: Montepaone

text: Il Santo Patrono di Montepaone, è San Felice Martire, soldato della Legione Tebea, composta in gran parte da cristiani al comando di San Maurizio, reclutati nell'alto Egitto.


title: Montepaone

text: Secondo la leggenda, si narra che nella zona marina di Montepaone, precisamente nell'attuale Loc. Sajinaro (Sanguinario), durante il passaggio dei soldati diretti verso il nord dell'Italia si svolse una lunga battaglia tra Romani e un esercito di dubbia provenienza, nell'esercito Romano vi era San Felice e la cruenta battaglia si dilungò per un'intera giornata, e arrivato quasi il tramonto, i Romani stavano per arrendersi in quanto mancavano le forze per poter vincere tale evento bellico. Quando stava per compiersi la sconfitta, il futuro martire avrebbe implorato Dio esclamando a gran voce:"O mandi, o vieni, o il sol trattieni"! A queste parole, il sole che volgeva al tramonto, si fermò, e grazie a ciò i romani poterono resistere giusto il tempo per l'arrivo dei rinforzi, grazie ai quali la battaglia venne vinta.


title: Montepaone

text: La leggenda vuole che d'estate quando il sole volge al tramonto illuminando il costone della "Maglia", si fermi a lungo prima di tramontare, in ricordo di quell'evento prodigioso che ebbe da protagonista il Santo Patrono.


title: Montepaone

text: Il Santo Patrono di Montepaone, secondo alcuni racconti tramandati verbalmente, doveva essere S. Francesco di Paola verso il quale la popolazione montepaonese nutre una particolare devozione, il quale fu detronizzato, in quanto si volle affidare la protezione dell'intero Comune a San Felice Martire.


title: Montepaone

text: Nella Chiesa Parrocchiale di Montepaone Centro, si conserva una statua lignea a mezzo busto (la quale viene portata in processione la prima domenica di agosto, anche se la festa patronale è legalmente istituita per il 12 agosto), con petto reliquiario, raffigurante San Felice in veste di soldato e Martire, la palma e il libro sono segni identificativi del martirio.


title: Montepaone

text: Si conserva anche un reliquiario a forma di braccio, ove all'interno vi sono delle ossa umane di un'ulna e la tradizione vuole che quelle ossa appartengano a San Felice.


title: Montepaone

text: Nella Frazione Lido, si festeggia San Giovanni Battista. Negli anni si è radicata l'errata convinzione che San Giovanni Battista sia Patrono di Montepaone Lido, ma tale situazione non trova fondamento, in quanto per decreto vescovile, il Santo Patrono di Montepaone è San Felice Martire. San Giovanni Battista è solo titolare dell'omonima parrocchia.


title: Montepaone

text: A circa , sul litorale ionico, si incontra la moderna Montepaone Lido, cresciuta a partire dalla coltura di Muscettola inizialmente localizzata nell'areale della stazione ferroviaria. Quest'ultima con la sua antistante piazzetta, sul finire degli anni '60 caratterizzava il minuscolo nucleo iniziale composto da un bar, un emporio di generi vari e pochissime case per lo più lungo le due direttrici principali corrispondenti alle attuali provinciali per Soverato e per Montepaone-Montauro-Gasperina. Lungo quest'ultimo asse, l'attuale Via Mazzini, è localizzata la chiesetta di San Giovanni Battista, fatta costruire nel 1928 da Giovanni Catuogno, giunto da Napoli per amministrare il latifondo.


title: Montepaone

text: Negli ultimi 30 anni lo sviluppo è dilagato interessando le zone del Casinello e del Piano Sajnaro nei pressi del Centro Commerciale Le Vele, e la Località Currije ai confini con la frazione Pilinga di Gasperina, unendosi di fatto alle altre frazioni di Montepaone che sono Sant'Angelo, Timponello, Montagnola e Frabotto Mannesi.


title: Montepaone

text: Montepaone Lido, oggi, con ufficio postale, sede della BCC (Banca di Credito Cooperativo di Montepaone) e la delegazione municipale, è diventata un centro turistico all'avanguardia dotato di innovative attrezzature alberghiere e ricettive che, in quanto a posti letto, la pongono ai vertici regionali, meta nel periodo estivo di un gran numero di turisti italiani e stranieri.


title: Montepaone

text: Una pianura estesa, temperature miti tutto l'anno, aria salubre, grandi e bianche spiagge, un mare limpido con un fronte di 3,00 km., sono le eccellenze all'origine della straordinaria crescita.


title: Montepaone

text: A Montepaone Lido, per il sito seatemperature.info/it “La stagione balneare dura da giugno a novembre. Durante questo periodo la temperatura dell'acqua non scende sotto i 20 °C e quindi adatto per il nuoto confortevole. La temperatura media dell'acqua in inverno raggiunge i 15 °C, in primavera 16 °C, in estate la temperatura media sale a 25 °C e in autunno è di 23 °C. (..) La temperatura dell'acqua a Montepaone Lido oggi è 27 °C. Dall'analisi di nostri dati storici per un periodo di 10 anni, in questo giorno il mare più caldo è stato registrato nel 2012 ed era di 28 °C, e il mare più freddo è stato registrato nel 2014 ed era 25.8 °C. (..) La temperatura media dell'acqua di mare ad agosto a Montepaone Lido è di 26.7 °C, la temperatura minima è di 25.1 °C e quella massima di 28.3 °C."


title: Montepaone

text: Lo studio delle attività produttive e delle antiche tecniche artigiane assegna ai montepaonesi la sapiente arte di intrecciare il vimini per creare il tipico cestino detto "Crivu", e di confezionare un torrone tipico ed esclusivo: " la Cupeta", composto di sesamo, miele, farina e vino cotto.


title: Montepaone

text: Da non dimenticare, poi l'arte del ricamo, tradizionalmente diffusa per preparare la "dote" cioè il corredo, e l'arte della tessitura.


title: Montepaone

text: La seta veniva prodotta in loco perché, un tempo, vi si allevava il baco, anche il lino era un filato molto usato.


title: Montepaone

text: Le attività produttive principali sono: l'agricoltura, specialmente frutta verdura e olive, l'artigianato, l'allevamento, la pesca. Il turismo resta la principale fonte economica per Montepaone data la presenza del mare.


title: Montiferru

text: Il Montiferru è una subregione della Sardegna centro-occidentale, che prende il nome dal massiccio di origine vulcanica omonimo. La massima elevazione è quella del monte Urtigu ().


title: Montiferru

text: Il complesso vulcanico, spento da più di un milione di anni, era caratterizzato da eruzioni la cui lava nell'incedere finì per creare nuove terre sia a est, con il vasto altopiano di Abbasanta, caratterizzato da terreni basaltici, sia a ovest fino alla fascia costiera.


title: Montiferru

text: Un'ulteriore testimonianza visibile di questa attività vulcanica eruttiva è data dalle scogliere di basalto del litorale dell'area. Il massiccio del Montiferru ha un'estensione di circa ed è tra i più importanti edifici vulcanici dell'isola.


title: Montiferru

text: Il territorio del massiccio non presenta più i tipici fenomeni di vulcanesimo secondario, ma l'area è ricca di acque sorgive che vanno ad alimentare gli affluenti del rio Mannu.


title: Montiferru

text: Secondo osservazioni basate sull'area di territorio di origine basaltica intorno al massiccio, il vulcano doveva raggiungere un'altezza di circa 1600-1700 metri s.l.m..


title: Montiferru

text: La successiva erosione degli agenti atmosferici ha ulteriormente contribuito a trasportare le rocce a fondovalle in un raggio di circa .


title: Montiferru

text: Osservando il paesaggio si notano le scure rocce basaltiche, la trachite, i grigi duomi fonolitici, le ignimbriti a composizione riolitica e riodacitica, le andesiti, le tefriti e le basaniti testimonianza dei processi vulcanici che hanno plasmato questa montagna dall'Oligocene fino a 1,6 milioni di anni fa.


title: Montiferru

text: La prima attività vulcanica si ha tra Oligocene e Miocene ed è connessa a un sistema arco-fossa di tipo giapponese. La Sardegna con la Corsica nell'Oligocene - circa 30 Ma - si trova connessa al margine europeo Franco-Catalano e davanti a essa si trova un vecchio oceano con crosta oceanica fredda, densa e vecchia. Proprio queste caratteristiche della crosta oceanica causarono la sua subduzione al di sotto del margine europeo (sotto Sardegna e Corsica) formando sistemi Horst-Graben. Tra Sardegna e Corsica (parte più esterna) e versante franco-catalano (parte interna) si formò un bacino di retroarco (Mare Balearico e Mare di Sardegna) subito sommerso dalle acque dei mari: Sardegna e Corsica si staccarono dall'Europa, tirate dalla crosta oceanica che subduceva e si inabissava sotto di esse, trascinandole in una rotazione massima di 60°, in senso antiorario, fino alla loro posizione attuale, raggiunta 15 milioni di anni fa, nel Langhiano (Miocene).


title: Montiferru

text: Il motore principale di questi eventi fu l'orogenesi alpina che in Sardegna (ma non solo) causò la formazione di sistemi Horst-Graben formanti la cosiddetta "Fossa Sarda", un'enorme depressione di origine tettonica che si estende dal Golfo dell'Asinara fino al Golfo di Cagliari, per 220 chilometri di lunghezza e circa 30 di larghezza. La fossa sarda è il bacino di intra-arco ospitante tanti vulcani: da piccoli (per esempio Furtei) a grandi (Montiferru Arci e Arcuentu). Questa fossa è stata riempita da sedimenti marini di origine carbonatica (ben visibili in questa subregione nelle scogliere calcaree fossilifere di Cùglieri), e da prodotti vulcanici e piroclastici (nel Montiferru ignimbriti riolitiche e riodacitiche più andesiti organizzate in colate).


title: Montiferru

text: Terminata questa prima fase la crosta oceanica ha variato il suo angolo di immersione nella litosfera: vennero a mancare le condizioni necessarie per far proseguire la rotazione di Sardegna e Corsica dunque quindi si aprì una nuova spaccatura tra Sardegna e Calabria con quest'ultima che proseguì la sua rotazione fino alla sua posizione attuale. Tra Sardegna e Calabria si formò quindi un nuovo bacino di retroarco, il mar Tirreno Meridionale, cessò l'attività vulcanica nella Sardegna Occidentale e si formò un nuovo arco vulcanico che è tutt'ora attivo: si tratta delle Eolie, di Ischia, del Vesuvio e dei Campi Flegrei. Nella Sardegna meridionale si riattivarono le faglie a basso angolo della vecchia "Fossa Sarda": riprese lo sprofondamento del graben e si formò il Campidano, una pianura di origine tettonica limitata a nord dal Montiferru, a sud dal Golfo di Cagliari, a ovest dall'Horst Arburese-Iglesiente-Sulcitano e a est dall'Horst della Marmilla-Trexenta-Parteolla-Sarrabus. Connessa a questo quadro geodinamico si ha una nuova fase vulcanica, essenzialmente alcalina, non connessa a una subduzione, con un minimo composizionale fonolitico nel Montiferru e uno acido nel Monte Arci (rioliti e daciti). L'attività vulcanica plio-pleistocenica del Montiferru riattivò molti dei crateri attivi durante le prime fasi oligo-mioceniche; incominciò circa 5 milioni di anni fa, ebbe una fase di attività vulcanica veramente intensa (climax) a 3,6 milioni di anni fa e una fase finale a circa 1,6 milioni di anni fa, con le ultime eruzioni dell'apparato vulcanico di Sant'Imbenia, nel territorio di Cùglieri. Tra 3,2 e 2,8 milioni di anni fa si formarono tra gli elementi più distintivi del paesaggio Montiferrino: i duomi fonolitici e trachitici delle cime del Montiferru: il più grande di tutti Rocca Freari (690 m), dominante l'altopiano basaltico di Sessa. Oltre ai duomi le fonoliti e le trachiti si misero in posto anche sotto forma di colate, insieme alle tefriti; le colate e i duomi furono tagliati successivamente dai filoni hawaiitici e alcalibasaltici attraversanti tutto il Montiferru Centrale. Questi dicchi, chiamati in sardo Traessarzas (rocce che tagliano, attraversano), sono lunghi chilometri, spessi circa mezzo metro e sono ricchi di xenoliti gabbrici, noritici e peridotitici (gli ultimi staccati dal mantello e portati in superficie dai basalti).Gli xenoliti peridotitici, ampiamente studiati, sono rocce del mantello terrestre e sono stati di grande importanza per la comprensione delle caratteristiche petrochimiche del mantello europeo. Sono connessi al Montiferru anche gli altopiani di Campeda e Abbasanta più il Monte Sant'Antonio di Macomer.


title: Montiferru

text: Tra i sedimenti recenti, che poggiano sulle vulcaniti o sono presenti come deposito alluvionale sulla costa, si evidenziano i depositi ghiaiosi, formati essenzialmente da ciottoli vulcanici e del basamento cristallino sardo; i depositi costieri di sabbie (ben visibili in alcuni tratti della spiaggia di Porto Alabe, borgata marina di Tresnuraghes) e le imponenti dune sabbiose di origine eolica di Is Arenas, segnanti il confine con il Sinis. Non mancano le mineralizzazioni di calcedonio, quarzo, olivina, piombo, ma soprattutto ematite.


title: Montiferru

text: La presenza dell'uomo, seppur limitata come la bassa densità abitante/km² dimostra, è evidente e si percepisce come egli abbia sempre avuto rapporti molto stretti con la montagna, in un paesaggio che nasce da complesse vicende geologiche. Il nome "Montiferru" deriva proprio dalla presenza di una miniera di ferro nel territorio del massiccio, segno dell'operosità nella ricerca delle risorse, che però non sempre sono state utilizzate oculatamente.


title: Montiferru

text: Il disboscamento di lontana memoria dovuto alla necessità di spazi per il pascolo e l'agricoltura è stato poi seguito da quello più recente dei primi decenni dell'Ottocento per le politiche di sfruttamento intraprese dai Savoia per la fabbricazione di traversine per le ferrovie piemontesi. Enorme minaccia è rappresentata dagli incendi boschivi, causa quasi esclusivamente dell'azione umana, che spesso colpiscono la zona privando l'area di ettari di macchia e anche di bosco.


title: Montiferru

text: A parte queste eccezioni, gli abitanti della zona hanno sempre utilizzato le risorse nel rispetto della natura, ma ancora molto può essere fatto per contribuire al mantenimento e ancora di più alla valorizzazione, ai fini non solo turistici, dell'ambiente.


title: Montiferru

text: Della presenza umana fin dai tempi più antichi restano numerose tracce, dagli splendidi nuraghi alle tombe dei giganti, alle domus de janas; dell'epoca punica e romana, con i resti di città e terme; del periodo medioevale, con le chiese romaniche e i castelli, fino ai segni di quella che forse è stata una delle caratteristiche particolari del Montiferru: la civiltà agro-industriale, che sfruttando l'energia dei corsi d'acqua portò alla costruzione di mulini e gualchiere.


title: Montiferru

text: Varie vicende quali la diminuzione delle risorse naturali, la necessità di migliori condizioni di vita e principalmente l'assenza di una adeguata politica del lavoro, portarono decine di migliaia di persone nel corso dell'ultimo secolo a emigrare dall'area del Montiferru verso l'Europa, le Americhe, l'Australia e l'Italia.


title: Montiferru

text: Gli abitanti, le nuove generazioni e i turisti, apprezzano non solo la natura e l'ambiente ma anche le tradizioni, alcune delle quali si sono conservate nel tempo tramandando la cultura derivante dalla poesia di improvvisazione, dai "cantadores", espressione del canto popolare, arti che videro un fiorire di esponenti fin da tempi antichi, quali Sebastiano Moretti, Antonio Piludu, Sebastiano Curcu, Giovanni Deiola. Oggi è più popolare il canto polivocale a Tenores, effettuato spesso da gente comune del luogo nelle feste popolari, il canto a chitarra e il classico ballo sardo in costume tipico.


title: Montiferru

text: Il clima della zona è influenzato dalla vicinanza del mare e dalla disposizione delle montagne, si può quindi definire mediterraneo sub-umido, specie a ridosso dei rilievi montuosi, con precipitazioni concentrate soprattutto in inverno e in primavera. Sulla costa il clima è decisamente mediterraneo, con punte di temperatura massima che possono superare i 40 gradi d'estate e minime che d'inverno scendono non di rado anche sotto lo zero. Nelle zone più elevate ci sono talvolta notevoli escursioni termiche tra il giorno e la notte soprattutto in primavera e in autunno.


title: Montiferru

text: Il Montiferru è caratterizzato dalla presenza di cospicue riserve idriche, sia superficiali sia sotterranee. I motivi di tale abbondanza sono legati alla posizione del massiccio e alla sua conformazione geologica. L'area viene infatti colpita dai venti umidi provenienti dal mare, in particolare dal maestrale, che giunge frontalmente dalla valle del Rodano, nella Francia meridionale, caricandosi di umidità nel suo tragitto sopra il mare. Queste condizioni determinano nella zona forti precipitazioni, tanto che alla quota sommitale del monte Urtigu la piovosità media annua supera i , agli appena 450 metri di Cuglieri supera gli e a Tresnuraghes si mantiene attorno ai annui. Ogni inverno sono abbastanza frequenti le nevicate, con il manto nevoso che però riesce a mantenersi qualche giorno solo nelle cime più elevate. Sono inoltre abbondanti le cosiddette "precipitazioni occulte", legate a fenomeni di condensazione notturna, che incrementano notevolmente la quantità di acqua disponibile.


title: Montiferru

text: L'abbondanza delle sorgenti, e quindi il mantenimento dell'acqua anche nella stagione più secca, è invece direttamente legata alla costituzione geologica della montagna, costituita quasi esclusivamente di rocce vulcaniche che sono tanto più permeabili a seconda della presenza o meno di fessurazioni e dall'ampiezza delle stesse, andando ad alimentare i solitamente piuttosto grandi bacini sotterranei, falde acquifere che danno origine a sorgenti tra le quali si evidenziano le sorgenti di Sant'Antioco, vicine a Scano Montiferro, tra le più grandi della Sardegna, con una portata d'acqua che, in inverno e in primavera, raggiunge i 200 litri al secondo.


title: Montiferru

text: Sono almeno due i principali corsi d'acqua che si generano nel massiccio: il riu di Mare Foghe che dopo si getta nello stagno di Cabras e il riu Mannu di Scano di Montiferro che ha una lunghezza di .


title: Montiferru

text: Nella metà luglio del 2021, il territorio è stato colpito da imponenti incendi, che ne hanno danneggiato gran parte della superficie. Si stima che più di 20 mila ettari di terreno siano andati bruciati e più di un miliardo di euro andati persi. Gli incendi di origine dolosa sono partiti il 23 luglio in una zona di campagna del Bonarcadese che, complice il grande caldo e il vento di scirocco hanno aumentato esponenzialmente le fiamme. Il fuoco è stato spento completamente solo il 5 agosto grazie al cambio del vento che da Scirocco è diventato Maestrale.


title: Montiferru

text: Il Montiferru è caratterizzato da un'inconsueta varietà di specie, distribuite in diversi ambienti vegetali, frequentemente compenetrati tra loro e legati alle diverse quote. Si passa dalla vegetazione costiera alla macchia mediterranea, non tralasciando gli oliveti e i frutteti, per finire con le leccete e i pini di recente rimboschimento.


title: Montiferru

text: La foresta primordiale del Montiferru era costituita da lecci secolari già nel Settecento, ma che nel secolo successivo furono tagliati durante quel dissennato disboscamento che privò la Sardegna di oltre 500.000 ettari di bosco. La lecceta domina la fascia di territorio oltre i 400 metri s.l.m. e fino ai 900 circa, non di rado interrotta da aree destinate al pascolo nelle quali la mano dell'uomo ha inciso sullo sviluppo di alberi e piante con i tagli e gli incendi boschivi. Al leccio si accompagnano in misura minore la quercia, la roverella, il lentisco, il corbezzolo, il pero selvatico, il tasso e poche ma fitte formazioni di agrifogli, strappati miracolosamente al taglio indiscriminato e che oggi, alti decine di metri, si ergono non lontano da Scano Montiferro e a Santu Lussurgiu in zona Sos Olostriches (che significa appunto Gli Agrifogli).


title: Montiferru

text: La lecceta è spesso resa quasi inaccessibile dalle specie lianose, quali rovi, clematide, caprifoglio, salsapariglia, edera e tamaro, mentre le rocce sono a volte punteggiate da licheni e, oltre una certa quota, perennemente ricoperte dal muschio.


title: Montiferru

text: Per quanto riguarda il sottobosco si evidenziano specie quali ciclamino, alloro, polipodio, finocchio selvatico, biancospino, peonia, digitale, lillatro, belladonna, pungitopo e rare orchidee selvatiche.


title: Montiferru

text: Nelle zone sommitali, a causa principalmente dello sferzante vento di maestrale, resistono solo erbe basse quali borracina, capelvenere, elicriso, gariga e timo, non mancando comunque qualche sparuto albero letteralmente piegato dal vento.


title: Montiferru

text: Nelle zone meno impervie scendendo verso il mare la fa da padrona la cosiddetta macchia bassa con mirto, ginestra, rosmarino, gigaro, asfodelo, cisto, euforbia, siepi di fico d'India, erica, tamerici e olivastri. Le zone tra Cuglieri, Scano Montiferro e Sennariolo sono ricoperte da oliveti, mentre i vigneti sono comuni nei terreni più vicini alla costa; impiantati dall'uomo sono anche il castagno, l'acero, il fico e la quercia da sughero. Superfici olivate si estendono anche sul versante meridionale del massiccio, nei territori comunali di Seneghe e Bonarcado.


title: Montiferru

text: Nelle coste sabbiose sono presenti le specie psammofile quali il ravastrello e la calcatreppola, alle quali segue il cardo e la gramigna delle spiagge che concorre a consolidare il sistema dunale di Is Arenas la cui zona è caratterizzata dalla presenza di una vastissima pineta artificiale costituita da varie specie di pino, impiantata negli anni cinquanta per contrastare l'avanzata delle sabbie, verso la strada statale e le zone interne.


title: Montiferru

text: Purtroppo dal 23 al 31 luglio del 2021 la flora e la fauna sono state minacciate da un incendio di spropositate dimensioni, che ha abbracciato i territori dei comuni di Bonarcado, Santu Lussurgiu, Scano Montiferru, Sennariolo, Cuglieri soprattutto, e oltre il Montiferru stesso Sindia, Tresnuraghes, Sagama, Flussio, Macomer.


title: Montiferru

text: Se dal punto di vista vegetale la pianta simbolo della subregione è il leccio, da quello animale è senza dubbio il cinghiale, poco visibile ma le cui tracce si notano ovunque. Durante il giorno infatti il suide non abbandona i suoi impenetrabili rifugi: la notte invece, protetto dall'oscurità, incomincia le sue scorribande a caccia di ghiande e tuberi non disdegnando di invadere i terreni coltivati e gli orti. Facile da incontrare è poi la volpe, che girovaga nella macchia a caccia di topi, rettili e lepri. Il canide è altresì cacciato dagli agricoltori e dai pastori per la sua inclinazione a danneggiare le colture e a cacciare le greggi. Molto comune nel Montiferru era la lepre sarda, diminuita negli ultimi decenni a scapito del coniglio selvatico, più prolifico e che necessita di spazi minori. L'ambiente è abitato dal riccio, insettivoro che predilige le zone cespugliose, mentre i carnivori sono rappresentati dalla donnola e dalla martora, che cacciano nella lecceta più impervia e che in casi estremi possono andare in cerca di cibo fin dentro i centri abitati. Difficilissimo da osservare è il gatto selvatico: anch'esso, raramente, si avvicina ai centri abitati e può addirittura incrociarsi con gatti comuni; flessuoso, ottimo cacciatore, preda conigli, roditori e piccoli volatili.


title: Montiferru

text: Presenti in misura molto esigua (a causa soprattutto di caccia e incendi boschivi) il muflone, il cervo sardo e il grifone, reintrodotti da qualche decennio nella zona di Pabarile, in territorio di Santu Lussurgiu. Oggi questi animali sono inseriti in habitat differenti, infatti il cervo con molta fortuna si può avvistare nei boschi più fitti mentre il muflone predilige le zone sommitali battute dal vento.


title: Montiferru

text: Tra i volatili è presente l'avvoltoio, "spazzino" per eccellenza delle campagne, la cornacchia grigia, la poiana, il gheppio, il falco pellegrino; più a bassa quota troviamo l'habitat ideale di uccelli come l'upupa, la ghiandaia, il tordo, il pettirosso, l'allodola, il cuculo, il corvo, il venturone e vari passeriformi. Tra i rapaci notturni si evidenziano il barbagianni, la civetta e l'assiolo, quest'ultimo solito cantare nelle notti estive. Diversa è la popolazione degli uccelli nelle coste basse e nelle falesie del Montiferru: tra i più interessanti la berta maggiore, la berta minore, il gabbiano reale, il gabbiano corso, molto raro, il cormorano, il colombo e il gruccione.


title: Montiferru

text: Tra i rettili, che si possono incontrare specie vicino ai corsi d'acqua, predominano il colubro, volgarmente chiamato "biscia", e altri serpenti non velenosi quali la natrice dal collare e il biacco. Gli anfibi sono rappresentati dal rospo, dalla raganella e dal discoglosso sardo.


title: Montiferru

text: L'arteria principale del Montiferru è la Strada statale 292 Nord Occidentale Sarda, a carreggiata unica, che ha recentemente beneficiato nei pressi di Cuglieri di una circonvallazione che evita l'ingresso nel centro abitato, velocizzando i tempi di percorrenza complessivi e l'accesso alle campagne dell'area costiera. Altre importanti artiere sono la Strada provinciale 78 che collega Scano Montiferro al comune di Macomer e la Strada provinciale 19 che collega Santu Lussurgiu a Cuglieri attraversando il cuore della lecceta; strada che, inerpicandosi tra tornanti fino a quote elevate, è teatro dell'annuale cronoscalata automobilistica.


title: Montiferru

text: Sulla sommità di Monte Urtigu alla quota di metri, Alberto La Marmora piazzò un segnale trigonometrico. Da questa cima riusciva a scorgere l'isola dell'Asinara a 108 chilometri di distanza in linea retta e la Sella del Diavolo e la Torre di San Pancrazio di Cagliari a 120 chilometri di distanza.


title: Montiferru

text: Viceversa, da osservazioni notturne dalla torre di San Pancrazio riusciva a scorgere una lanterna ad acetilene accesa sulla cima di Monte Urtigu o col cannocchiale il suo stesso segnale.


title: Montiferru

text: Monte Urtigu è in realtà un toponimo errato: il nome corretto della cima è Su Mullone (ovvero Mucchio di Pietre), mentre il vero Monte Urtigu ("Monte Sughero", per via delle sue rocce fratturate longitudinalmente) si trova a in linea d'aria, segnato sulle cartine IGM come una cima di m s.l.m. in zona "S'Alonia".


title: Anticalcare magnetico

text: L'anticalcare magnetico, o trattamento anticalcare magnetico, è un metodo che, secondo promotori e venditori, ridurrebbe gli effetti negativi causati da un'elevata durezza dell'acqua mediante l'azione di un campo magnetico, offrendosi come un'alternativa non chimica per l'addolcimento dell'acqua.


title: Anticalcare magnetico

text: Non esistono dati di laboratorio in merito l'efficacia di questo metodo. Quindi il trattamento anticalcare magnetico è considerato come privo di efficacia e pseudoscientifico. Tuttavia alcuni studi sostengono di aver registrato effetti significativi e riduzione del livello di calcare.


title: Anticalcare magnetico

text: I venditori e fornitori di dispositivi anticalcare magnetici utilizzano spesso immagini e testimonianze a sostegno delle loro affermazioni. I materiali promozionali in genere omettono studi scientifici sulla corrosione, analisi sui bilanci di massa del sistema, o misurazioni sulla concentrazione degli ioni che determinano la durezza in seguito al trattamento delle acque per privilegiare esempi pratici e recensioni di prodotto dove le testimonianze empiriche ne mostrano l'efficacia.


title: Anticalcare magnetico

text: I promotori dei dispositivi anticalcare magnetici sostengono che la forma delle molecole di calcare sarebbe modificata da forti campi magnetici, portandole a ridursi in cristalli dalla forma sferica invece che depositarsi. La cosa certa è invece che una quantità d'acqua in cui sono immersi dei magneti molto potenti al neodimio, separandoli e sollecitandoli creando dei campi magnetici, riescono a far precipitare il calcare e modificano i legami delle molecole liberando ossigeno e creando bicarbonato (NaHCO) stabilizzando il pH. Tuttavia uno studio svolto nel 1996 presso il Lawrence Livermore National Laboratory non ha rilevato differenze nella struttura cristallina del calcare in seguito all'utilizzo di questi filtri.


title: Anticalcare magnetico

text: Simili dispositivi, che sostengono di poter prevenire la formazione del calcare grazie a una serie di proprietà fisiche senza utilizzare agenti chimici, sono presenti sul mercato da anni. Alcuni funzionano, come ad esempio i dispositivi basati sul principio elettrolitico .


title: Power Girl

text: Power Girl, il cui nome kryptoniano è Kara Zor-L o Kara Zor-El mentre il nome terrestre è Karen Starr, è un personaggio dei fumetti creato da Gerry Conway, Joe Orlando, Ric Estrada e Wally Wood, pubblicato dalla DC Comics. Il personaggio fa il suo esordio in "All-Star Comics" (vol. 1) n. 58 del gennaio 1976.


title: Power Girl

text: È la controparte di Supergirl su Terra-Due (realtà alternativa dell'universo DC) e cugina del Superman di Terra-Due. Sebbene siano biologicamente la stessa persona, gli sceneggiatori vollero enfatizzare la sua maturità rispetto a Supergirl con un carattere più equilibrato, uno stile di combattimento più aggressivo e una diversa identità segreta. Si differenzia anche nel vestiario, poiché indossa un costume bianco con una scollatura che lascia scoperto un seno abbondante. Kara (in "Un anno dopo"), è stata membro della Justice Society of America, Infinity, Inc., Justice League of America e Birds of Prey.


title: Power Girl

text: Il personaggio, divenuto molto popolare negli anni soprattutto tra i cosplayer, è stato inserito dalla rivista "Comics Buyer's Guide", 5º posto nella lista delle 100 donne più sexy dei fumetti dopo Zatanna (al 4º posto) e Wonder Woman (6º posto).


title: Power Girl

text: L'artwork originale di Wally Wood del 1976 su Power Girl, raffigura una donna dal seno prosperoso, ma dal resto del corpo conforme con il canone delle altre donne dei fumetti. Tuttavia, in "Wonder Woman" n. 34 (2009), scritto da Gail Simone, Dinah Lance (Black Canary) afferma che Power Girl ha il miglior seno del DCU, paragonandolo ad un "tesoro nazionale". Il suo vestito più comune è un body bianco a maniche lunghe, che ricopre gran parte del corpo, e un'ampia apertura sul petto.


title: Power Girl

text: Secondo lo scrittore della serie a lei dedicata (intitolata "Power Girl") Jimmy Palmiotti, "Quando il personaggio è stato creato, Wally Wood è stato l'artista che ha disegnato Power Girl ed era convinto che i redattori non prestassero attenzione a tutto ciò che ha fatto. Ogni numero aveva intenzione di disegnare le tette più grandi fino a quando qualcuno non se ne sarebbe accorto. Ci sono voluti circa sette o otto numeri prima che qualcuno dicesse come hey, che cos'ha alle tette? Ed è lì che si sono fermati".


title: Power Girl

text: Power Girl era un tempo ritratta con un fisico atletico ma snello. Gli artisti Bart Sears (nella serie "Justice League Europe"), e più tardi Alex Ross (nella serie limitata "Kingdom Come") le hanno restituito le forme da super-dotata. Ross ha aggiunto una piccola modifica, rendendo il personaggio più muscoloso.


title: Power Girl

text: Il personaggio è costantemente rappresentato come una giovane donna dal seno grande e il suo fisico, essendo uno dei suoi attributi più riconoscibili, l'ha resa protagonista di molti momenti seri e soprattutto umoristici da parte degli sceneggiatori.


title: Power Girl

text: Ad esempio, "Justice League Europe" n. 37 del 1992 tenta di spiegare il costume rivelatore di Power Girl in seguito ad una domanda di Crimson Fox; lei risponde dicendo che il costume "mostra quello che sono: femmina, sana, se gli uomini vogliono degradarsi fissando, è un problema loro, non ho intenzione di scusarmi per questo".


title: Power Girl

text: Al contrario, in "JSA: Classified" n. 2 del 2005 Power Girl, a proposito della sua scollatura, rivela a Superman che "la prima volta che ho fatto questo costume, volevo avere un simbolo, come te. Non riuscivo a pensare a niente e pensavo che alla fine, l'avrei capito e chiuso il buco, ma non l'ho fatto". Un trattamento simile del personaggio può essere visto in "Superman/Batman" n. 4 (scritto da Jeph Loeb), in cui gli eroi hanno bisogno di tenere occupato il Giocattolaio mentre Batman e Superman combattono Capitan Marvel e Hawkman. Batman suggerisce che le dotazioni di Power Girl potrebbero distrarre il Giocattolaio, un ragazzo di tredici anni, che tenta più tardi di fare riferimento alle dimensioni del suo petto prima di essere sconfitto da Batman. Una variante di questo scherzo è inclusa nel film "".


title: Power Girl

text: In "Justice League: Generation Lost" n. 16, sfoggia una variante del suo costume tradizionale che include i pantaloni.


title: Power Girl

text: Per il riavvio della DC del 2012 della sua continuity, "The New 52", Power Girl è stata reintrodotta nell'universo DC come prima Supergirl di Terra-Due, dove indossa una variante del tradizionale costume Supergirl disegnato da Kevin Maguire che presenta guanti e cintura rossi e un nuovo scudo a S, identico al nuovo Superman di Terra-Due, e ha un mantello che si attacca direttamente allo scudo. Tuttavia, alcuni aspetti della sua continuity sono stati mantenuti: è stata ancora adottata da Clark Kent e Lois Lane, sposata su Terra-Due prima della loro morte e utilizza ancora l'identità segreta dell'imprenditrice di software Karen Starr. Dopo un po' 'di tempo, decide di assumere una nuova identità, mentre ora è intrappolata nel mainstream DC Earth. Qui adotta l'identità Power Girl, in cui indossa un completo monopezzo bianco che copre le gambe e un mantello rosso che si attacca a un nuovo simbolo sopra il seno sinistro. In "Supergirl" n. 19, torna al suo costume classico, completo con l'apertura sul petto, dopo che il suo costume in quel momento rimase rovinato. Più tardi, quando torna nel suo mondo di origine, scopre che suo cugino e padre adottivo Superman, resuscitato da Darkseid, si sacrifica per aiutare a fermare l'attacco del tiranno di Apokolips sulla Terra. Dopo la sua seconda morte, la madre adottiva di Power Girl Lois Lane (Red Tornado) le dà il simbolo della speranza a forma di S dal petto di Superman, che poi diventa una parte del costume di Power Girl.


title: Power Girl

text: Power Girl è stata introdotta in "All Star Comics" n. 58 nel 1976, ed è stata membro della squadra di supereroi della Justice Society of America per il resto degli anni '70 e '80 conosciuta come "Età del Bronzo" del fumetto. L'allora editore della Marvel Comics Stan Lee disse nel 1978 a proposito della creazione di Power Girl della DC Comics dopo che la Marvel introdusse Power Man: "Sono piuttosto seccato per questo... Devo chiedere all'avvocato della Marvel: lei dovrebbe intentare una causa per questo e non ho saputo nulla, non mi piace l'idea ... Sapete, anni fa abbiamo fatto uscire Wonder Man e [DC Comics] ci hanno fatto causa perché avevano Wonder Woman, e... ho detto okay, interrompo Wonder Man. E all'improvviso hanno Power Girl. Oh, ragazzo, quanto ingiusto".


title: Power Girl

text: Dopo che "All Star Comics" fu cancellata come parte della DC Implosion, il personaggio ha continuato ad apparire insieme al resto della JSA in "Adventure Comics" per una serie di sei numeri. A causa del suo status di personaggio tra i più popolari di "All-Star Comics" in quel momento, le è stata assegnata una prova da solista nei numeri 97-99 della serie "Showcase", che ha ampliato le sue origini pre-Crisi. Durante questo periodo, era un personaggio regolarmente presente dei crossover annuali della "Justice Society" nella serie originale di "Justice League of America". È stata membro fondatore di "Infinity, Inc.", apparendo in ciascuno dei primi 12 numeri e facendo altre comparse in seguito.


title: Power Girl

text: Dopo la trama di "Crisi sulle terre infinite" che alterna la continuità di DC, la sua origine è stata ritoccata in "Secret Origins" vol. 2, n. 11 e divenne un personaggio basato sulla magia con legami con l'antica Atlantide, che portò alle apparizioni in "The Warlord". Il personaggio non ha ricevuto la sua omonima serie fino alla miniserie "Power Girl" del 1988. Il personaggio è diventato membro di Justice League Europe (uno spin off della "Justice League International") per la serie. Dopo l'annullamento di JLI, il personaggio si è unito alla serie di proprietà di Chris Claremont, la sovrintendente Seven, ed è apparso in diversi numeri di "Birds of Prey". Alla fine si unì alla Justice Society in "JSA" n. 31 e divenne una parte regolare di quella serie e del suo seguito, "Justice Society of America" vol. 3.


title: Power Girl

text: Power Girl ha avuto un ruolo significativo negli eventi che cambiano la continuità di "Crisi infinita" (2005), che la porterà ad avere il ruolo da protagonista nel primo episodio della serie "JSA Classified" "Power Trip" nel 2005 (numeri 1-4 della serie). Queste storie contenevano la rivelazione che Power Girl era in effetti la Power Girl di Terra-Due e una kryptoniano, sopravvissuto a "Crisi", e che le sue origini di Atlantide erano state una bugia. A partire da luglio 2009, Power Girl ha ricevuto la sua prima serie, intitolata semplicemente "Power Girl" (vol. 2), con i primi dodici numeri scritti da Jimmy Palmiotti e Justin Gray, disegnati da Amanda Conner, e inchiostrati da Paul Mounts. Secondo il sito "Comic Book Resources", la serie è stata "lodata selvaggiamente per il suo approccio fresco e divertente".


title: Power Girl

text: Quando Palmiotti, Gray e Conner abbandonarono la serie dopo il numero 12, Palmiotti disse: "Amanda diceva sempre che poteva semplicemente impegnarsi nella serie per un anno, e quando ci siamo resi conto che non potevamo fare lo stesso con un altro artista a questo punto e ha deciso che sarebbe stata una buona idea andarsene e lasciare ad un altro team"". Judd Winick è diventato scrittore con l'artista Sami Basri a partire dal numero 13. Winick ha dichiarato che il tono del libro continuerà, e le vicende del personaggio continueranno a svolgersi ancora a New York.


title: Power Girl

text: Palmiotti e Conner portano Power Girl nella serie "Harley Quinn", nel quale compare nei numeri 11-12-13 al fianco di Harley Quinn, protagonista della serie omonima. Nel 2015 è ancora una volta co-protagonista della miniserie in sei parti "Harley Quinn and Power Girl", scritta e disegnata sempre da Palmiotti e Conner.


title: Power Girl

text: La prima apparizione in Italia di Power Girl risale al 1991, su "Play Saga" n. 3 edito da Play Press; l'episodio pubblicato è tratto dalla saga ""Crisis on Infinite Earths"": proprio quella che sancisce la fine della prima fase editoriale del personaggio, che viene introdotto ai lettori italiani da un breve redazionale. La sua prima apparizione assoluta viene invece tradotta in Italia solo nel 2007 su "La Società della Giustizia" n. 1 edito da Planeta deAgostini, ben 39 anni dopo la prima pubblicazione in America su "All-Star Comics" n. 58.


title: Power Girl

text: La Play Press pubblica le sue apparizioni all'interno della nuova Justice League, nel mensile "American Heroes", e successivamente su vari albi speciali, tra cui spicca la miniserie ""Venga il tuo regno"" ("Kingdom Come" in originale). Planeta De Agostini ha raccolto alcuni albi della serie "Power Girl" del 2009 in tre volumi tra il 2010 e il 2012. Il primo numero è stato pubblicato nel gennaio 2009, nel febbraio 2009 il secondo numero e nel marzo il terzo ed ultimo. Nel febbraio 2016 viene pubblicato il primo numero da Lion Comics della mini-serie in sei parti "Harley Quinn and Power Girl" (pubblicata nell'agosto 2015 negli Stati Uniti) ed inserita all'interno di "Superman" n. 46.


title: Power Girl

text: Come suo cugino Kal-L anche Kara fu salvata dalla distruzione di Krypton con una navetta che l'avrebbe portata sulla Terra. Tuttavia la navetta viaggiava molto lentamente e quando atterrò Kara erano già passati decenni e lei era diventata già una ventenne mentre il suo corpo era in stasi (i suoi anni furono poi ret-connati a 18). L'esistenza di Power Girl non è rivelata al grande pubblico fino a molto più tardi; suo cugino Clark e la moglie Lois Lane le forniscono un ambiente familiare per favorire la transizione verso le relazioni della vita reale. Nella sua prima avventura registrata, Kara aiuta i membri della Justice Society of America, Flash e Wildcat, a contenere un'eruzione vulcanica indotta artificialmente in Cina. Poi si unisce a Robin e Star-Spangled Kid per formare una Super Squad per aiutare la Justice Society a sconfiggere Brainwave e Per Degaton, che stavano causando disastri in tutto il mondo. Spinge la loro base verso il Sole, il calore che fa cadere i cattivi incoscienti. Più tardi, diventa membro a pieno titolo della Società quando Superman si ritira dall'appartenenza attiva.


title: Power Girl

text: Essendo stata cresciuta dalla nave aliena con esperienze di vita kryptoniane artificiali, Power Girl trova difficile adattarsi alla vita sulla Terra. Tuttavia, con l'aiuto del giornalista Andrew Vinson, adotta l'identità segreta della programmatrice di computer Karen Starr (ottiene le sue conoscenze in questo campo dall'esposizione al raggio viola di Wonder Woman sull'Isola paradiso). Nella pre-crisi Earth-Two, l'amico più intimo di Power Girl è la Cacciatrice, la figlia di Earth-Two Batman e Catwoman.


title: Power Girl

text: In seguito a "Crisi sulle Terre infinite", Terra-Due sparisce e, nella nuova realtà, la storia di Kara viene cambiata. Le viene detto che non è una kryptoniana, ma un'atlantidea discendente del mago Arion e rimasta per anni in animazione sospesa. Power Girl entra a far parte della Justice League Europe, ma viene gravemente ferita. Grazie a Superman, si riprende ma avendo perso la capacità di volare e la vista calorifica. Successivamente riprende i suoi poteri.


title: Power Girl

text: Durante l'evento "Ora zero - Crisi nel tempo", sperimenta anche una specie di gravidanza mistica dando alla luce un figlio che invecchia rapidamente e sparisce. La cosa non è mai stata più menzionata. Power Girl lascerà la lega della giustizia per diventare un'eroina solitaria. Parteciperà anche ad una missione con il supergruppo noto come Birds of Prey, che finirà in un fallimento enorme, e porterà alla morte di moltissime persone. Sconvolta, Kara giurerà di non partecipare più a missioni eroiche con quel gruppo incolpando Oracolo. Rientrata nella Justice Society, Kara incontrerà il mago Arion che le rivelerà che il suo retaggio atlantideo è una menzogna.