title: PC Engine

text: Il 23 maggio 1989 NEC annunciò di voler commercializzare la console nel mercato statunitense con il nome di TurboGrafx-16. Nonostante la console arrivò negli scaffali solamente in autunno al prezzo di 199 dollari, durante l'estate il TurboGrafx-16 venne distribuito a New York e Los Angeles, replicando quanto già fatto da SEGA alcune settimane prima con il Genesis. Nella confezione, oltre alla piattaforma, era incluso un solo gamepad e una copia di "Keith Courage in Alpha Zones".


title: PC Engine

text: Nonostante fosse esteticamente diversa dal PC Engine, essendo più ingombrante e di colore nero, il TurboGrafx-16 utilizzava lo stesso tipo di cartucce del suo omologo giapponese, sebbene non fosse in grado di eseguire le versioni nipponiche dei titoli disponibili. La console era inoltre in grado di eseguire giochi su CD-ROM grazie al TurboGrafx-CD, versione statunitense del lettore CD esterno per PC Engine. Oltre che negli Stati Uniti d'America, un numero molto ridotto di pezzi venne distribuito in Europa, con il nome TurboGrafx (senza il 16 finale) e con un accorgimento per rendere la console compatibile con lo standard PAL.


title: PC Engine

text: Mentre negli Stati Uniti NEC si concentrava sul TurboGrafx-16, in Giappone venivano messe in commercio tre differenti versioni del PC Engine: Shuttle, CoreGrafx e SuperGrafx. Questi ultimi modelli vennero distribuiti in Francia dalla Sodipeng, mentre lo Shuttle, modello economico incompatibile con il CD-ROM², non riscosse particolare successo. Il SuperGrafx, il cui nome era ispirato alla console distribuita sul suolo americano, doveva competere con la console Nintendo che avrebbe sostituito il Famicom, il Super Famicom, tuttavia oltre a essere compatibile con la libreria del PC Engine, era in grado di eseguire solamente cinque giochi esclusivi. Al Consumer Electronics Show del 1990 NEC presentò il TurboExpress, console portatile compatibile con i giochi del TurboGrafx-16 disponibili su TurboChip.


title: PC Engine

text: Nel 1991 tuttavia il mercato era già dominato per diversi motivi da Nintendo e SEGA. NEC provò prima a ridurre il prezzo della sua console domestica e in seguito annunciò il lancio del TurboDuo, una versione del TurboGrafx-16 con lettore CD integrato, già disponibile in Giappone con il nome di PC Engine Duo. Nell'aprile 1992 NEC e HudsonSoft fondarono la joint venture Turbo Technologies Incorporated (TTi), che si occupò della distribuzione sul mercato americano della nuova piattaforma a partire dall'ottobre dello stesso anno. TTi provò a ridurre ulteriormente il prezzo del TurboGrafx-16, del TurboGrafx-CD e del TurboExpress, senza ottenere particolare successo neanche dopo aver modificato il nome della sua ultima console in Duo. Nel 1993 NEC iniziò a lavorare alla successiva console ovvero il PC-FX, mentre l'ultima versione del PC Engine venne immessa sul mercato nel 1994 col nome di DUO-RX ma la produzione cessò definitivamente nel 1995.


title: PC Engine

text: La console è una macchina con processore a 8 bit e una GPU a 16 bit dedicata, con 64 kbyte di memoria video, in grado di visualizzare fino a 482 colori sullo schermo contemporaneamente, e un chip dedicato al sonoro.


title: PC Engine

text: La console utilizza come supporto di memorizzazione delle schede dette HuCard, un tipo di cartucce molto sottili e piccole sviluppate dalla Hudson, il co-sviluppatore della console. Le cartucce hanno la dimensione di una carta di credito più spessa. Come dimensione assomigliano ai supporti utilizzati dal Sega Master System per alcuni tipi di giochi, ma a differenza di questo il PC Engine prevede solo questo tipo di cartucce.


title: PC Engine

text: La rivista "The Games Machine", in una selezione di dieci giochi rappresentativi della console, inserisce "R-Type", "Winds of Thunder", "Bikkuriman World", "Galaga '88", "Gunhead", "PC Genjin", "Parasol Stars", "Akumajō Dracula X Chi no Rondo", "", "Ginga Fukei Densetsu Sapphire".


title: PC Engine

text: La rivista "Retro Gamer" identifica in particolare cinque "giochi essenziali" usciti su CD per PC Engine dotata di CD-ROM²: "Akumajō Dracula X Chi no Rondo", "Seirei Senshi Spriggan", "Ys: Book I & II" (raccolta di versioni migliorate di "" e ""), "Lords of Thunder", "Fatal Fury Special".


title: PC Engine

text: Tra i migliori giochi sviluppati in Occidente e non arrivati ufficialmente in Giappone, la rivista ricorda "Davis Cup Tennis", "Falcon", "Impossamole", "Turrican", "André Panza Kick Boxing", "Yo, Bro", "TaleSpin", "Order of the Griffon", "Battle Royale", "Darkwing Duck".


title: Lago di Mezzola

text: Il lago di Mezzola (in lombardo "Lagh de Mezzoeula") è posto a settentrione del lago di Como, dal quale è separato dall'ultimo corso del fiume Mera che scorre nel lembo occidentale del Pian di Spagna, ultimo pianoro della Valtellina formatosi dai sedimenti deltizi dell'Adda e del Mera stesso.


title: Lago di Mezzola

text: La portata in entrata della Mera è di circa 20 metri cubi al secondo, in uscita di circa 24, grazie al contributo degli altri affluenti che, pur avendo un corso relativamente breve, portano al lago un discreto volume d'acqua.


title: Lago di Mezzola

text: Nel 2004 il ministero della salute ha classificato come non balneabile il lago di Mezzola. L’agenzia regionale per l’ambiente nel 2016 ha classificato come “non buono” lo stato chimico del lago, a causa di alte concentrazioni di cromo e altri metalli.


title: Lago di Mezzola

text: Dal portale acque salute governo, nel 2020 i prelievi in due punti del lago (Fronte campeggio corsi e Sud Arsena), hanno dato esito eccellente per la balneazione. <nowiki>http://www.portaleacque.salute.gov.it/PortaleAcquePubblico/mappa.do</nowiki>


title: Lago di Mezzola

text: Nell'Antichità, fino al Medioevo, i due laghi erano uniti e il ramo settentrionale veniva detto Lago di Chiavenna, terminando nei pressi dell'odierno paese di Samolaco dove è presente un antico porto fluviale, anticamente il "Summo Laco" del Lario, come documentato anche nella Tavola Peutingeriana, ed ora distante qualche chilometro a Nord del Lago. Successivamente i sedimenti dell'Adda e dei torrenti locali crearono il Pian di Spagna, separando i due bacini lacustri.


title: Lago di Mezzola

text: Per secoli l'Adda fu il maggiore immissario del Lago di Mezzola (in località Bocca, nel comune di Dubino) e l'unico emissario, attraverso l'odierno letto della Mera. Nel 1520 l'Adda disalveò, scaricando le acque nel Lario presso l'attuale Ponte del Passo: il Pian di Spagna, completamente impaludato, si spopolò e la Mera assunse l'attuale corso, diventando un immissario diretto del Lario.


title: Lago di Mezzola

text: Nel 1858 l'Amministrazione Austriaca rettificò il corso dell'Adda secondo l'attuale configurazione, distogliendolo definitivamente dal Lago di Mezzola.


title: Lago di Mezzola

text: Sulle rive del Lago sono presenti i centri abitati di Novate Mezzola (che viene associato al Lago dandogli il nome) e Verceia, situati nella provincia di Sondrio nonché Dascio, piccola frazione di Sorico in provincia di Como.


title: Lago di Mezzola

text: Nel Lago si immettono, oltre al Mera, il Codera, il Ratti, il Pericchio (l'emissario del Lago chiamato Pozzo di Riva situato poco più a Nord) e l'Albonico. Grazie a questi 4 immissari il Mera aumenta la portata passando da fiume alpino a fiume di pianura nei suoi ultimi 4 km.


title: Lago di Mezzola

text: Il Lago di Mezzola è popolato da numerose specie ittiche tra le quali la trota di lago (ormai bisognerebbe parlare solo di trote fario o mediterranee, discese dal Mera o dai torrenti circostanti il lago, "lacustrizzate", in quanto le vere trote di lago, probabilmente marmorate lacustri, non sono più presenti), il lavarello (introdotto dai paesi del Nord-Europa), l'agone, il luccio, il persico, il persico sole, il cavedano, il pigo, la scardola, il triotto, il vairone l'alborella, la sanguinerola, la carpa e la tinca, il lucioperca, la bottatrice e l'anguilla, rare savette e barbi, temoli (non più italici pinna blu, bensì di ceppo austriaco, importato da decenni), discesi dal Mera.


title: Lago di Mezzola

text: Il Lago di Mezzola rappresenta anche un punto di interesse per il birdwatching vista la notevole quantità di uccelli acquatici e limicoli che popola le sue sponde.


title: Lago di Mezzola

text: Fino all'alluvione del 1520 la sponda occidentale era attraversata dalla via Regina e ospitava il piccolo paese di Olonio, poi sommerso dall'Adda. In prossimità della riva è stato eretto nel IX secolo il piccolo tempio romanico detto il san Fedelino sul luogo del martirio di san Fedele.


title: La zona grigia

text: The Grey Zone è un film del 2001 scritto e diretto da Tim Blake Nelsone interpretato da David Arquette, Steve Buscemi, Harvey Keitel, Mira Sorvino e Daniel Benzali. È basato sul libro "Auschwitz: A Doctor's Eyewitness Account" scritto dal Dr.Miklós Nyiszli.


title: La zona grigia

text: Il titolo deriva da un capitolo del libro "I sommersi e i salvati" dal sopravvissuto all'Olocausto Primo Levi.  Il film racconta la storia del "Sonderkommando" XII ebreo nel campo di sterminio di Auschwitz nell'ottobre del 1944. Questi prigionieri erano fatti per aiutare le guardie del campo a guidare le loro vittime alle camere a gas e poi a smaltire i loro corpi nei forni.


title: La zona grigia

text: È la vera storia del Dott. Miklós Nyiszli, un ebreo ungherese scelto da Josef Mengele come capo patologo ad Auschwitz. Nyiszli faceva parte dei Sonderkommando di Auschwitz, una squadra speciale formata da prigionieri ebrei piazzati dai nazisti per aiutarli nello sterminio degli altri ebrei, in cambio di alcuni privilegi.


title: La zona grigia

text: Il film si apre nell'ottobre del 1944, nel campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau. Un piccolo gruppo di "Sonderkommando", prigionieri incaricati di smaltire i corpi di altri prigionieri morti, sta pianificando un'insurrezione che, sperano, distruggerà almeno uno dei quattro crematorie camere a gas del campo. Ricevono armi da fuoco da cittadini polacchi nel villaggio vicino e polvere da sparo dalla fabbrica di munizioni dell'UNIO; le prigioniere che lavorano nell'UNIO stanno contrabbandando la polvere nel campo degli uomini tra i corpi dei loro lavoratori morti. Quando l'attività delle donne viene finalmente scoperta dai tedeschi, vengono torturate selvaggiamente, ma non rivelano il complotto. Un medico ebreo-ungherese, Miklós Nyiszli, che lavora per il medico nazista Josef Mengele in un laboratorio medico sperimentale, ha ricevuto il permesso da Mengele di visitare sua moglie e sua figlia nel campo di lavoro femminile. Nyiszli è preoccupato per la sicurezza della sua famiglia e crede che gli ordini di Mengele li terranno lontani dalle camere a gas.


title: La zona grigia

text: Un nuovo treno carico di prigionieri ebrei ungheresi arriva e viene inviato alle camere a gas. Mentre al gruppo vengono date istruzioni su come "deludere", un uomo spaventato e arrabbiato nel gruppo inizia a gridare domande a uno dei "Sonderkommando", Hoffman, che ha emesso le istruzioni. Hoffman lo picchia a morte in uno sfogo di frustrazione, per far smettere di parlare l'uomo. Dopo la gasazione di questo gruppo, un Hoffman gravemente scosso trova una giovane ragazza viva sotto un mucchio di corpi. La rimuove dalla camera e dopo aver informato il leader dell'insurrezione, Schlemmer, la porta in un magazzino e convoca Nyiszli, che la rianima. Il gruppo decide di nasconderla nel campo per bambini. Mentre i prigionieri la nascondono in uno spogliatoio, l'SS "Oberscharführer" Eric Muhsfeldt entra improvvisamente. Notando che uno dei prigionieri presenti, Abramowics, è lì illegalmente, gli spara, spingendo la ragazza a urlare e ad essere scoperta. Nyiszli porta Muhsfeldt fuori e gli racconta della rivolta, ma non può dirgli dove o quando inizierà. Muhsfeldt accetta di proteggere la ragazza dopo che la rivolta è stata soppressa.


title: La zona grigia

text: Inizia l'insurrezione e il crematorio IV viene distrutto con gli esplosivi di contrabbando. Tutti i prigionieri del "Sonderkommando" che sopravvivono alle esplosioni e agli scontri a fuoco con le SS vengono catturati. Sono tenuti fino a quando l'incendio nel crematorio non viene estinto, dopo di che vengono eseguiti. Hoffmann e un compagno di prigionia, Rosenthal, concludono che la ragazza non sarà liberata dopo essere stata costretta ad assistere alle esecuzioni. Dopo che tutti i prigionieri sono stati uccisi, alla ragazza è permesso fuggire verso il cancello principale del campo. Prima che possa correre molto lontano, Muhsfeldt estrae la pistola e le spara. Il film si chiude con una voce fuori campo recitata dalla ragazza morta.


title: Strage di Domenikon

text: La strage di Domenikon si riferisce alla uccisione di circa 150 civili greci nella zona del villaggio di Domeniko, in Grecia, effettuata dal Regio esercito italiano durante l'occupazione della Grecia nel corso della Seconda guerra mondiale. Essa fu giustificata dai militari come reazione e rappresaglia ad un'azione partigiana avvenuta nelle zone circostanti il villaggio.


title: Strage di Domenikon

text: Nelle vicinanze di Domeniko, un piccolo villaggio della Grecia centrale situato in Tessaglia, il 16 febbraio del 1943 un attacco partigiano contro un convoglio italiano provocò la morte di nove militi italiani delle Camicie nere. 43 greci, fra attaccanti e supposti fiancheggiatori, furono uccisi a seguito dell'azione.


title: Strage di Domenikon

text: Come ulteriore reazione il generale della 24ª Divisione fanteria "Pinerolo" Cesare Benelli ordinò la repressione dei civili del villaggio: centinaia di soldati circondarono il villaggio, lo distrussero e rastrellarono la popolazione, catturando tutti gli uomini di età compresa tra 14 e 80 anni. Essi furono caricati su furgoni militari per essere trasportati a Larissa, probabilmente in vista di un loro internamento. Sulla via però la colonna italiana fu raggiunta dall'ordine del comandante della Divisione Pinerolo di fucilarli sul posto. Nel cuore della notte, nei pressi del villaggio di Damasi si procedette alla fucilazione di 97 uomini. Furono risparmiati solo il Capo villaggio (insediato dagli stessi italiani nei primi mesi dell'occupazione), un suo fratello e un suo cugino, collaboratori degli italiani, che avevano promesso di segnalare i nominativi dei dirigenti delle bande ribelli.


title: Strage di Domenikon

text: Questo episodio non fu isolato: la storica Lidia Santarelli indica che esso fu il primo di una serie di violente azioni repressive attuate nella primavera-estate 1943. Dopo Domenikon seguirono altri eccidi in Tessaglia e nel resto Grecia: 30 giorni dopo 60 civili fucilati a Tsaritsani e successivamente a Domokos, Farsala e Oxinià. La lotta ai ribelli secondo una circolare del generale Carlo Geloso, comandante delle forze italiane di occupazione, fu basata sul principio della responsabilità collettiva, secondo cui "per annientare il movimento partigiano andavano annientate le comunità locali".


title: Strage di Domenikon

text: L'evento, descritto in diverse pubblicazioni greche del dopoguerra, è tornato di attualità a seguito della ricostruzione effettuata nel documentario televisivo di Giovanni Donfrancesco "La guerra sporca di Mussolini", andato in onda per la prima volta il 14 marzo 2008 su History Channel. Stathis Psomiadis, insegnante e figlio di una vittima, intervistato nel documentario, è stato uno dei promotori della ricostruzione dell'eccidio raccogliendo documenti e testimonianze di testimoni e superstiti.


title: Strage di Domenikon

text: In Italia il programma non è andato mai in onda sulla RAI, dichiaratasi "disinteressata al progetto", mentre è stato trasmesso il 3 gennaio 2010 su Rete 4.


title: Strage di Domenikon

text: Il 16 febbraio 2009, durante la cerimonia di commemorazione, l'ambasciatore italiano in Atene Gianpaolo Scarante ha chiesto scusa da parte dell'Italia ai familiari delle vittime e alla Grecia.


title: Strage di Domenikon

text: Nel 2019 è stata stabilita l'archiviazione da parte del GIP militare Elisabetta Tizzani, dopo una lunga indagine da parte del procuratore militare di Roma, Marco De Paolis: per 9 indagati su 11 in quanto deceduti, compreso il generale Angelo Rossi, comandante del III Corpo d'armata, e per i due ex capomanipolo, Penta e Morbiducci, a causa della loro mancata localizzazione.


title: Crisi del maggio 1947

text: La crisi del maggio 1947, nota anche come crisi dell'esclusione, si riferisce ai mutamenti politici avvenuti in Italia e Francia nel maggio 1947 che portarono all'espulsione dei comunisti dai governi di questi paesi. La storiografia ha generalmente ritenuto che questa crisi abbia segnato l'inizio della guerra fredda in Europa occidentale.


title: Crisi del maggio 1947

text: Oltre all'Italia e alla Francia, i ministri dei partiti comunisti che facevano parte dei governi di unità nazionale europei furono espulsi nel corso del 1947 anche in Lussemburgo e Belgio, e in tutti i casi a causa della pressione esercitata dagli Stati Uniti d'America. Queste manovre fecero sì che l'Unione Sovietica, al contrario, irrigidisse il focus della sua politica estera e tra le altre misure creò il Cominform nel settembre dello stesso anno.


title: Crisi del maggio 1947

text: In Italia la Democrazia Cristiana (DC), guidata da Alcide De Gasperi, stava perdendo popolarità, e temeva che la coalizione di sinistra prendesse il potere. Il Partito Comunista Italiano (PCI) stava crescendo rapidamente, grazie anche ai suoi sforzi organizzativi a sostegno dei mezzadri in Sicilia, Toscana e Umbria, movimenti che furono sostenuti anche dalle riforme di Fausto Gullo, il comunista ministro dell'agricoltura. Il 1º maggio la nazione fu messa in crisi dalla strage di Portella della Ginestra (l'omicidio di undici contadini socialisti, tra cui quattro bambini, durante una parata per la Festa dei lavoratori a Piana degli Albanesi, presso Palermo) da parte di Salvatore Giuliano e della sua banda. Nel caos politico che ne seguì, il 31 maggio il presidente del Consiglio organizzò l'espulsione di tutti i ministri di sinistra dal governo. Un partito di sinistra non avrebbe più fatto parte di un governo nazionale per quasi vent'anni. De Gasperi lo fece su pressione del segretario di Stato statunitense George Marshall, che lo aveva informato che l'anticomunismo era una precondizione per ricevere aiuti statunitensi, e dell'ambasciatore James Clement Dunn che aveva chiesto direttamente a De Gasperi di sciogliere l'Assemblea Costituente e formare un nuovo governo senza la partecipazione del PCI e del PSI.


title: Crisi del maggio 1947

text: La crisi politica italiana e il movimento anticomunista erano dipendenti dalla violenza mafiosa. La mafia strinse profondi legami con la Democrazia Cristiana a metà degli anni '40 attraverso personaggi come Calogero Vizzini, che era anche un operativo per le forze armate statunitensi. La mafia politicizzata usò il terrore come tattica contro il movimento operaio e il Partito Comunista, uccidendo dozzine di persone di sinistra in quel periodo. La strage del 1º maggio di Giuliano è stata spesso accusata di essere uno di questi eventi associati alla Democrazia Cristiana. Secondo Peter Robb:


title: Crisi del maggio 1947

text: Prima della sua misteriosa uccisione in un carcere dello Stato, il luogotenente di Giuliano Gaspare Pisciotta implicò direttamente la DC per la strage attraverso il ministro dell'interno Mario Scelba. Scrittori come Gaia Servadio e Peter Dale Scott credono che ci sia stato un coinvolgimento degli Stati Uniti attraverso una rete di intelligence-mafia gestita da William Joseph Donovan. Mentre le accuse specifiche sono controverse, c'è consenso sul fatto che Giuliano "è stato usato come avanguardia in una battaglia politica interna con i comunisti".


title: Crisi del maggio 1947

text: In Francia le politiche contrastanti dei membri della coalizione di governo detta Tripartismo crearono tensioni e sotto la presidenza di Paul Ramadier le condizioni economiche erano disastrose. Il Partito Comunista Francese (PCF) aveva il sostegno di un elettore su quattro, ottenendo la più grande percentuale di voti di qualsiasi partito tra il 1946 e il 1956. Ramadier ricevette avvertimenti dall'ambasciatore statunitense Jefferson Caffery che la presenza di comunisti nel governo avrebbe portato al blocco degli aiuti statunitensi o forse peggio. ("Ho detto a Ramadier", scrisse Caffery nel suo diario, "niente comunisti al governo o altro".) Ramadier iniziò a cercare un pretesto per eliminarli. All'inizio della grande ondata di scioperi francesi del 1947, tra i ministri del partito di Ramadier, la Sezione Francese dell'Internazionale Operaia (SFIO), circolò una voce che i comunisti stavano tramando un colpo di Stato per il 1º maggio e che l'esercito era stato segretamente mobilitato. I ministri comunisti si opposero a Ramadier in un voto sulle politiche salariali e, il 5 maggio 1947, li espulse dal governo. L'anno successivo gli Stati Uniti premiarono la Francia con centinaia di milioni di dollari in aiuti per il Piano Marshall. Non è mai stata trovata alcuna prova di un complotto golpista, ed è stato confermato che il PCF si era inizialmente opposto agli scioperi di aprile. L'assenza del Partito Comunista dal governo in Francia durò ben oltre la caduta della Quarta Repubblica, e l'effetto di questa assenza sul sistema dei partiti e sulla stabilità del governo ha spinto storici come Maynard Williams a descrivere il 5 maggio 1947 come "la più importante data nella storia della Quarta Repubblica».


title: Crisi del maggio 1947

text: I ministri comunisti furono destituiti da diversi altri governi europei nel 1947 e in tutti i casi la mossa fu dettata dal desiderio di conformarsi ai desideri degli Stati Uniti. Queste manovre portarono i sovietici a rafforzare il loro approccio alla politica estera, istituendo il Cominform.


title: Crisi del maggio 1947

text: Nello stesso momento in cui i ministri comunisti venivano licenziati dai governi occidentali, i sovietici stavano consolidando la loro presa su quello che sarebbe diventato il blocco orientale. Il 30-31 maggio, Ferenc Nagy, il ministro presidente dell'Ungheria democraticamente eletto, si dimise dall'incarico sotto le minacce del Partito Comunista Ungherese, che lo accusò di coinvolgimento in un presunto complotto antistatale. Il suo Partito dei Piccoli Proprietari Indipendenti aveva ottenuto una larga maggioranza nelle elezioni parlamentari ungheresi del 1945, ma la comunista tattica del salame aveva progressivamente ridotto il suo supporto popolare, in particolare all'inizio del 1947, quando i comunisti lo accusarono di essere membri chiave di coinvolgimento in complotti anti-statali. L'Unione Sovietica, il cui esercito occupava l'Ungheria all'epoca attraverso la Commissione alleata, svolse un ruolo chiave in questo processo fornendo la presunta prova del coinvolgimento del Ministro presidente, e rapì anche Béla Kovács, il popolare segretario generale del Partito dei Piccoli Proprietari, per deportare lui all'Unione Sovietica a dispetto del Parlamento. A maggio il Partito dei Piccoli Proprietari era stato privato della sua maggioranza eletta a seguito di arresti di massa ed esclusioni dei suoi parlamentari, e Nagy era politicamente isolato. Ricevette l'ultimatum dei comunisti durante un viaggio all'estero in Svizzera, e questi ultimi minacciarono di danneggiare il figlio di Nagy se il Ministro presidente non si fosse dimesso o non fosse tornato in Ungheria per affrontare il processo. Nagy accettò di dimettersi, ma non ratificò formalmente le sue dimissioni fino a quando suo figlio in ostaggio non lo raggiunse in esilio il 2 giugno. Inoltre, Nikola Petkov, il capo a parole dell'opposizione bulgara, fu arrestato subito dopo il 4 giugno per essere processato per tradimento ad agosto e giustiziato a settembre. La tempistica di questo era senza dubbio legata al colpo di Stato ungherese. Pertanto l'ordine geopolitico europeo dei successivi quarant'anni fu in gran parte deciso nel maggio-giugno 1947.


title: Musica Nuda

text: Nel 2004 esce il loro primo album (intitolato semplicemente "Musica nuda") registrato in un pomeriggio per gioco. La voce della cantante di Pisa si esibisce in cover di canzoni già famose con il solo accompagnamento del contrabbasso di Ferruccio. Nel 2006 esce il doppio CD "Musica nuda 2", dove nel primo ci sono solo Petra e Ferruccio e nel secondo un ospite in ogni brano, da Stefano Bollani a Nico Gori, Mirko Guerrini, Fausto Mesolella, Monica Demuru, Erik Truffaz e Nicola Stilo. Con questo album vincono il Premio Tenco nel 2006 nella categoria "interpreti". Sempre nel 2006 vincono al MEI come miglior tour italiano.


title: Musica Nuda

text: A dicembre del 2006 esce "Quam Dilecta", CD dedicato alla musica sacra che è una fotografia di una tournée svoltasi nello stesso mese per la rassegna "Musica dei cieli". "Musica nuda Live à Paris" è il DVD uscito sempre nel 2006 coprodotto da Petra e Ferruccio con Emauel Grancher e Bonsai Music. A settembre 2007 esce "Live à Fip", CD che testimonia il concerto live tenutosi presso l'Auditorium di Radio France il 1º febbraio 2007. A giugno 2008 per l'etichetta Blue Note/Emi Italia esce "55/21", album con cover e brani inediti scritti da Petra e Ferruccio o da altri autori come Pacifico, Stefano Bollani, Cristina Donà, Nicola Stilo e Silvia Donati.


title: Musica Nuda

text: A marzo 2011, sempre per l'etichetta Blue Note, esce "Complici", album per la prima volta prevalentemente composto da brani inediti scritti da Petra e Ferruccio ed altri autori come Carlo Marrale, Pacifico, Al Jarreau, Luigi Salerno, Alessio Bonomo, Sylvie Lewis, Pasquale Ziccardi e Massimiliano Casacci. Il CD è stato distribuito dalle etichette Harmonia Mundi e Bonsai Music anche in Francia, Svizzera, Germania, Benelux e Canada. Nel 2013 pubblicano l'album "Banda larga" con etichetta Blue Note. È un cd curato negli arrangiamenti orchestrali da Daniele Di Gregorio. Per festeggiare i 10 anni di Musica Nuda, Petra e Ferruccio hanno invitato un'intera orchestra sinfonica a suonare con loro. A marzo 2015 viene pubblicato "Little Wonder" dall'etichetta Warner Music Italy ed esce in Italia e in Francia. È composto da 11 cover: da "Is This Love" di Bob Marley ad "Un Vecchio Errore" di Paolo Conte, passando per "Far Niente" di Chico Buarque o Édith Piaf con La Vie en rose, dove Petra Magoni e Ferruccio Spinetti ritornano ad essere un duo con solo contrabbasso e voce.


title: Musica Nuda

text: Il 27 gennaio 2017 esce per la Warner Music il nuovo album "Leggera", formato da 12 brani per la prima volta tutti in italiano, composti da Peppe Servillo, Fausto Mesolella, Francesco Cusumano, Frankie hi-nrg mc, Luigi Salerno, Kaballà, Tony Canto, Alessio Bonomo, Susanna Parigi, Lelio Luttazzi, lo stesso Ferruccio Spinetti e una cover di Bruno Lauzi. Il 25 maggio 2018 il duo pubblica "Verso Sud", disco "live" registrato durante il concerto del 2016 al Teatro Comunale di Vicenza. I suoi 18 brani rappresentano un ideale viaggio nel sud dell'Italia e del mondo.


title: Economia del Madagascar

text: LEconomia del Madagascar è nel 2021 una delle più povere del mondo; con il 70% della popolazione che vive in povertà estrema, l'isola ha prodotto nel 2021 un PIL di 13,64 miliardi di dollari americani a parità di potere d'acquisto e di 9,76 miliardi in termini nominali. Secondo i dati del 2017 l'agricoltura produce il 23,7% del PIL, l'industria il 16% e il terziario il 60,3%. L'economia dell'isola africana comunque in questi ultimi anni sta registrando una forte crescita, con tassi superiori al 4% annuo registrati nel 2021; Il reddito pro-capite dell'isola viene spesso indicato come intorno ai 1776 dollari l'anno al 2020, uno dei più bassi del mondo, dato comunque in crescita dal 2012; Il prodotto interno lordo è anche in grande crescita; è stata abbattuta anche la disoccupazione, che nel 2017 era pari al 1,8%.


title: Economia del Madagascar

text: L'agricoltura offre prodotti come vaniglia (di cui l'isola è il primo produttore al mondo), caffè, chiodi di garofano, cacao, manioca, fagioli, banane, arachidi; prodotti zootecnici; vengono coltivati anche prodotti come riso, che rappresenta l'alimento principale della cucina malgascia, agave sisalana e il kenaf, tung, tabacco, lemon-grass, l'ylang-ylang; importante anche l'allevamento, praticato con i zebù malgasci, utilizzati sia per la produzione di carni sia per i lavori agricoli; altre specie d'allevamento comprendono caprini, ovini, suini e volatili da cortile; la pesca che è praticata lungo le coste e anche nelle lagune interne ha recentemente avuto un boom, grazie soprattutto all'esportazione dei gamberi.


title: Economia del Madagascar

text: L'industria malgascia è composta principalmente da piccole e medie aziende; la produzione industriale è in forte ascesa, infatti nel 2017 è cresciuta del 4.8%; L'industria malgascia è ancora poco sviluppata; un settore produttivo è quello della manifattura tessile e della trasformazione dei prodotti agricoli. Il Madagascar importa materie prime, combustibili, macchinari, attrezzature industriali e prodotti chimici, mentre esporta prodotti del settore primario e minerali come grafite, cromite, mica; l'estrazione mineraria è soprattutto svolta da società straniere anche se le risorse del sottosuolo non sono abbondanti: sono stati recentemente scoperti grandi giacimenti di petrolio, risorsa questa che potrebbe avere un ruolo chiave nella crescita economica dell'isola africana.In base ai dati ufficiali, è scomparso circa il 70% delle foreste. La deforestazione, insieme all'intenso sfruttamento dei pascoli, ha causato l'erosione del suolo e avviato un processo di desertificazione. L'esportazione tessile e di abbigliamento è rivolta soprattutto agli Stati Uniti e ai mercati europei, e avviene rispettivamente nel contesto degli accordi African Growth and Opportunity Act e Everything But Arms.


title: Economia del Madagascar

text: Il mercato di telefonia mobile è già liberalizzato e altamente competitivo; nel 2017 erano già attivi 8,730,499 di cellulari; per quanto riguarda la linea fissa telefonica nel 2017 c'erano 68,792 linee fisse; gli utenti di internet invece ammontavano a 1,151,563 al 2016; In Madagascar vengono pubblicati tre quotidiani in lingua francese. Come nella maggior parte dei Paesi africani i media radiotelevisivi costituiscono il principale mezzo di diffusione delle informazioni, soprattutto nelle aree rurali.


title: Economia del Madagascar

text: Lo stato africano è diventato in pochissimi anni, un hub per la tecnologia in particolare per internet, e molte società europee (in particolare francesi) stanno delocalizzando i loro servizi proprio nell'isola, dall’organizzazione dei call center alla gestione dei siti internet per l’e-commerce; questi investimenti esteri hanno incrementato molti posti di lavoro ed oltre 15.000 persone sono impiegate nel settore.


title: Economia del Madagascar

text: Per quanto riguarda il settore bancario, negli anni 70' il governo istituì la Banca centrale della Repubblica malgascia (Banque Centrale de la République Magache). Sempre in quegli anni si formavano altre banche come la Malagasy National Development Bank, un'istituzione creditizia agricola e la National Investment Co., una banca d'investimento industriale. Nel giugno 1975, il governo di Ratsiraka ha nazionalizzato tutte le banche. Nel dicembre 1976 la Bankin'ny Tantsaha Mpamokatra (BTM) fu istituita come banca nazionale per lo sviluppo rurale, Bankin'ny Indostria (BNI) come banca nazionale per lo sviluppo industriale, e Banky Fampandrosoana ny Varotra (BFV) come banca nazionale per il commercio. C'era anche una cassa di risparmio e un sistema di conto corrente postale.


title: Economia del Madagascar

text: Le riforme economiche del 1988 hanno consentito per la prima volta investimenti privati esteri nel settore bancario da quando le banche sono state nazionalizzate. Nel 1989, la Banque Nationale di Parigi è stata la prima banca francese ad aprire una banca privata, la BMOI, dal 1975.


title: Economia del Madagascar

text: Nel 2001 c'erano sei banche commerciali in Madagascar, tra cui Banque Malgache de l'Océan Indien (BMOI) e BNI-Credit Lyonnais (BNI-CL), entrambe controllate da istituti bancari europei; Union Commercial Bank (UCB) e State Bank of Mauritius (SBM), entrambi controllati da società mauriziane; BTM, controllato dalla Bank of Africa; e la Bank of New York (BFV / SG). Non ci sono scambi di titoli in Madagascar.


title: Economia del Madagascar

text: Il turismo che ha grandi potenzialità di crescita soprattutto nelle coste grazie ad un mare incontaminato e nell'ecoturismo nei grandi parchi e riserve naturali, ha risentito dell'instabilità politica dell'isola; da pochi anni però è in forte ascesa; gli alberghi dagli anni 90 sono raddoppiati; il governo è intenzionato a far sviluppare a grande scala l'industria turistica, per cercare di ridurre la povertà estrema; le mete turistiche del Madagascar più famose sono la capitale Antananarivo, Andoany, Nosy Komba, Nosy Be. Altre mete che stanno diventando famose sono: Ambositra, Toamasina, Vatomandry, Antsirabe, Anakao, Morondava, Tolagnaro; per quanto riguarda l'ecoturismo in particolare i parchi principali sono il Parco nazionale di Andasibe-Mantadia, il Parco nazionale di Andohahela, il Parco nazionale di Andringitra, il Parco nazionale di Ankarafantsika, il Parco nazionale della Baia di Baly, il Parco nazionale dell'Isalo e molti altri; inoltre l'isola ha diverse aree protette e riserve speciali; un supporto al turismo è dato dall'aeroporto di Antananarivo-Ivato, che è lo scalo maggiore dell'isola e funge da hub per la compagnia di bandiera Air Madagascar. Nel 2019 sono sbarcati nell'isola africana 486.000 turisti.


title: Corsica del Sud

text: La Corsica del Sud ("Corse-du-Sud" in francese, "Pumonti" in còrso) è stato un dipartimento francese della Corsica ("Corse", "Corsica"). Confina a nord con il dipartimento dell'Alta Corsica ("Haute-Corse", "Cismonte") ed è bagnata dal mar Tirreno ad est e dal mar Mediterraneo ad ovest.


title: Corsica del Sud

text: A fine 2017, in seguito al processo di progressiva autonomia dell’isola, il consiglio dipartimentale è stato abolito e le sue competenze trasferite alla regione, mentre il dipartimento esiste ora solo come ripartizione territoriale degli uffici statali francesi.


title: Corsica del Sud

text: Il territorio del dipartimento corrisponde in gran parte alla porzione Sud-Ovest dell'isola che è al di là (rispetto alla penisola italiana) dello spartiacque segnato dalla principale catena montuosa della Corsica. Storicamente fu denominato "Pumonti" (in còrso), "Banda di fuori", "Di là dai monti" o più recentemente "Corsica suttana" (in còrso).


title: Corsica del Sud

text: A seguito dell'annessione alla Francia, la Corsica fu divisa (1793) in due dipartimenti, denominati allora secondo i nomi di fiumi appartenenti rispettivamente a ciascun territorio: il dipartimento Sud-Ovest fu chiamato Dipartimento del Liamone, con capoluogo Ajaccio, quello del Nord-est fu chiamato "Golo", con capoluogo Bastia, sino ad allora capoluogo di tutta la Corsica.


title: Corsica del Sud

text: I due dipartimenti vennero poi riunificati in un solo dipartimento di Corsica nel 1811, diviso in 5 "arrondissement".


title: Corsica del Sud

text: Ajaccio, patria di Napoleone I, fu grandemente favorita dall'imperatore, che ne fece la nuova capitale unica dell'isola e con decreto imperiale le attribuì esclusivi privilegi fiscali e doganali.


title: Corsica del Sud

text: I due dipartimenti furono ricreati nel 1975, ciascuno dotato di un proprio organo di governo, il "Consiglio Generale" ("Conseil Général"), seguendo quasi perfettamente i confini di quelli creati nel 1793. Il capoluogo della Corsica e del dipartimento della Corsica del Sud restò ad Ajaccio.


title: Corsica del Sud

text: Ripartito in 22 "cantoni" (Alta Corsica: 30), il dipartimento della Corsica del Sud si estende su una superficie di (Alta Corsica: ), con una popolazione di abitanti (Alta Corsica: ) distribuita in 124 comuni.


title: Ricerca del Gesù storico

text: La ricerca del Gesù storico (in inglese: "Quest for the historical Jesus") è il tentativo di usare metodi storici, invece che religiosi, per costruire una biografia attendibile di Gesù. La ricerca, così come definita originariamente da Albert Schweitzer, ebbe inizio nel XVIII secolo con Hermann Samuel Reimarus, proseguì nel XIX e XX secolo attraversando diverse fasi.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Questa ricerca porterà a scoprire un Gesù ebreo, palestinese del I secolo, non più l'immagine di un Gesù filtrato dall'analisi dottrinale.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Oggi questa ricerca è condotta anche da studiosi quali, ad esempio, quelli che compongono il "Jesus Seminar" o la ""Association pour l'Etude de la Littérature Apocryphe Chrétienne (AELAC)""


title: Ricerca del Gesù storico

text: La prima fase dell'indagine iniziò nel XVIII secolo con Hermann Samuel Reimarus e terminò con William Wrede.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Reimarus compose una "Apologia di coloro che adorano Dio secondo ragione", che rigettava i miracoli e accusava gli autori della Bibbia di mistificazione, ma non pubblicò mai i suoi risultati; per lui l'autocoscienza messianica fu una proiezione delle prime comunità nella vita storica di Gesù, di cui, quindi, non resta altro che la predicazione, che sganciata dall'autocoscienza messianica, altro non è che una concezione etico-religiosa.. Alcune parti dell'opera furono pubblicate postume da Gotthold Lessing col titolo "Frammenti dell'Anonimo di Wolfenbüttel" nel 1774-1778.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Reimarus faceva una distinzione tra il "Gesù storico" ed il "Gesù della fede", affermando che quello storico era un messia nazionalistico, che predicava la ribellione ai Romani, arrestato e ucciso, il cui corpo fu trafugato dai suoi discepoli per poter proclamare che era risorto.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Gli studiosi appartenenti a questo filone applicarono le metodologie storiche della loro epoca per discernere la mitologia dalla storia di Gesù. Reimarus applicò il razionalismo dell'Illuminismo alle affermazioni su Gesù, mentre Schweitzer fece notare come ciascuno studioso avesse prodotto una caratterizzazione di Gesù che era un'autobiografia idealizzata dello studioso stesso.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Questa fase vide aumentare l'importanza del problema del Gesù storico. Successivamente Albert Schweitzer, Karl Barth e Rudolf Bultmann rigettarono totalmente questa ricerca, ponendo fine alla cosiddetta "First Quest" ("Prima ricerca").


title: Ricerca del Gesù storico

text: Questi autori reinterpretarono i Vangeli secondo una prospettiva strettamente razionalista, postulando la necessaria esistenza di una spiegazione razionale per i miracoli, e viceversa che ciò che risultava non essere spiegabile alla luce del metodo razionalista dovesse essere reputato anche non reale, e nemmeno possibile. Pertanto, la possibilità della trascendenza e della natura divina di Gesù Cristo fu negata. Le relative "vite di Gesù" trattarono i fatti dal punto di vista meramente storico.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Heinrich Eberardh Gottlob Paulus (1828) fu il principale esponente della fase neoclassica del movimento e restituì l'immagine di Gesù di Nazareth quale guaritore popolare, un argomento che sarà ripreso anni dopo da altri autori e secondo altre prospettive.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Mediante l'approccio razionalista argomentarono la conclusione secondo la quale nei Vangeli esisterebbe un notevole numero di elementi non storici, che gli autori razionalisti spiegarono come il fenomeno di "una creazione mitologica", un tentativo "prescientifico" (primigenio) di spiegare con l'invenzione mitica qualcosa di altrimenti non conosciuto. Essi sottolinearono che questo fenomeno sarebbe stato accentuato con particolare rilievo nel Vangelo secondo Giovanni, che dopo le loro valutazioni fu escluso dal novero delle fonti primarie utili alla ricostruzione del Gesù storico.


title: Ricerca del Gesù storico

text: L'opera "Das Leben Jesu" di David Friedrich Strauß (1808-1878), diede alla critica del Nuovo Testamento la sua impronta attuale. Strauß spiegò i miracoli contenuti nei vangeli come eventi naturali mal compresi e mal raccontati. Ernest Renan (1823-1892) fu il primo di molti a rappresentare Gesù come un semplice essere umano. Albrecht Ritschl (1822-1889) ebbe dei dubbi su questo progetto, ma divenne una figura centrale del Protestantesimo liberale in Germania e del movimento del Vangelo sociale negli Stati Uniti.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Martin Kähler (1835-1912) sostenne che il vero Cristo fosse quello venerato nella Bibbia e non un'ipotesi storica. Martin Dibelius (1883-1947) spinse per l'applicazione della critica delle forme al Nuovo Testamento. William Wrede (1859-1906) mise in dubbio l'affidabilità storica del "Vangelo secondo Marco" e propose per primo il tema del segreto messianico, mentre Albert Schweitzer mostrò come le "Vite di Gesù" riflettessero le idee degli storici che le avevano compilate.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Nell'anno 1901, poco prima della pubblicazione del lavoro di Schweitzer, fu pubblicato un lavoro fondamentale per la successiva ricerca, "Il segreto messianico nei Vangeli. Un apporto per capire il Vangelo di Marco" di William Wrede.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Wrede, dimostrando che anche il Vangelo secondo Marco era "secondario", derivato cioè da altre fonti, interpretava il cosiddetto "segreto messianico" non come una verità storica, ma come una costruzione redazionale della primitiva comunità. In sintesi Gesù, secondo Wrede, non ebbe mai coscienza di essere un Messia, posizione che gli fu attribuita, dopo la sua morte, dalle prime comunità cristiane.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Le opere di Schweitzer e Bultmann hanno il loro punto di partenza nel fallimento ottocentesco di scrivere una vita di Gesù.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Sia Schweitzer che Bultmann riconobbero il disinteresse dei Vangeli per la vicenda storica e umana di Cristo e la loro focalizzazione sul ministero pubblico (Schweitzer) o sull'esposizione di una predicazione (Bultmann): da un presupposto comune, arrivarono a conclusioni molto diverse.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Per entrambi Gesù aveva chiaro il suo fine escatologico, ma mentre per Schweitzer è fondamentale anche la sua autocoscienza messianica, per Bultmann questa deriverebbe principalmente da un giudizio di valore dei suoi discepoli.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Albert Schweitzer riteneva che proprio il disinteresse mostrato dai vangeli sinottici nel curare la rappresentazione della vita terrestre di Gesù garantisse credibilità storica ai racconti da essi tramandati, e mostrò come invece le moderne biografie di Gesù riflettessero il pregiudizio degli storici..


title: Ricerca del Gesù storico

text: I punti nodali del pensiero di Albert Schweitzer sono il senso della passione, la messianicità e l'impossibilità a ricostruire una vita di Gesù al di fuori del suo ministero pubblico.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Per Rudolf Bultmann vi è una sostanziale discontinuità tra la predicazione di Gesù e l'annuncio del Cristo da parte dei suoi seguaci.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Secondo Bultmann il Gesù della storia è molto meno importante del Gesù della fede. Il Gesù terreno non ha per lui alcuna importanza per la fede nel Cristo. Egli si chiede su che base gli autori del Nuovo Testamento abbiano interpretato la sua figura, facendone la base dell'annuncio di salvezza. Quindi il Gesù storico e il Gesù della fede sono due distinti fenomeni storici, in continuità in quanto uno è il presupposto dell'altro. Tocca quindi all'esegesi distinguere tra il Gesù storico e la fede nel Cristo.


title: Ricerca del Gesù storico

text: In quest'ottica non sorprende che Bultmann sia considerato il principale esponente della critica delle forme. Gesù, secondo Bultmann, è cosciente della sua escatologia ma probabilmente non del suo essere messia. Questo secondo aspetto è comunque per l'autore marginale: ciò che conta non è tanto la personalità di Gesù ma, poiché ha operato per mezzo della parola, è invece rilevante ciò che egli ha voluto, e questo "può essere riprodotto solo come un tessuto coerente di proposizione e di idee."


title: Ricerca del Gesù storico

text: In definitiva Gesù sarebbe per l'ebraismo il suo superamento e per il cristianesimo il presupposto. Gesù ha quindi un duplice isolamento storico rispetto sia alla sua matrice sia rispetto alla religione che porta il suo nome. Quindi il Gesù terreno è in uno stato di sospensione che non ha alcuna importanza per la fede nel Cristo risuscitato. Per i giudei quindi Gesù è stato un corpo estraneo, mentre per il Cristianesimo ha rappresentato semplicemente l'occasione storica che ha permesso l'elaborazione della fede cristologica.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Per Bultmann quindi Cristo era fondamentale per la sua esistenza, non per quello che aveva detto o fatto e che comunque non può essere considerato in continuità con il contenuto di una fede che ha come oggetto essenzialmente la sua persona. Ovviamente per Bultmann quello che conta non è se Cristo si sia ritenuto il Messia: "il riconoscimento in Gesù di colui in cui è presente e operante la parola di Dio è un puro atto di fede, indipendentemente dal problema storico [...] solo un punto conterrebbe una cristologia implicita, e dunque un punto in continuità con il kerigma, ovvero il suo appello a decidersi per la sua persona in quanto portatrice della parola di Dio". Alla fine Bultmann e Schweitzer si contrappongono dinanzi alla impossibilità di raggiungere il Gesù storico: per Schweitzer la soluzione sarà etica; per Bultmann la soluzione sarà la decisione e lascerà l'etica in secondo piano.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Karl Barth e Rudolf Bultmann ripudiarono la ricerca del Gesù storico e ciò diminuì l'interesse per l'argomento nel periodo dal 1920 al 1970.


title: Ricerca del Gesù storico

text: La "New Quest" ("Nuova ricerca") o "Second Quest" ("Seconda ricerca") fu un breve movimento degli anni cinquanta che cercò di ravvivare la ricerca del Gesù storico. Gli studiosi che lo formarono cercarono di dimostrare una sostanziale continuità tra il messaggio di Gesù e la primitiva comunità cristiana. L'annuncio aveva, secondo loro, fondamento non solo storico ma anche teologico nell'attività pubblica di Gesù.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Tale posizione fu iniziata da Ernst Käsemann nel 1954, con il suo saggio "Il problema del Gesù storico", in cui affermò la possibilità di una ricostruzione storica di Gesù; contro la tesi dell'impossibilità sostenuta da Bultmann, Käsemann cercò di vedere in Gesù qualcosa di più di un presupposto della fede cristiana e si chiese se la predicazione di Gesù terreno fosse continuata dai seguaci sulla terra.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Ovviamente tutto ciò suscitò contrasti con il suo maestro Bultmann che replico con il saggio "Das Verhältnis der urchristlichen Christusbotschaft zum historischen Jesus" del 1960.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Käsemann riconobbe validità all'indagine critica sul Gesù terreno, senza ricadere nei "percorsi" delle ottocentesche "Vite di Gesù" (in quanto per lui comunque mancavano irrimediabilmente i presupposti)


title: Ricerca del Gesù storico

text: Egli affermò che la storia e l'esistenza di Gesù erano in qualche modo accessibili alla ricerca storica.


title: Ricerca del Gesù storico

text: In fondo Bultmann nel tentativo di contrastare le scuole delle "Vite di Gesù", aveva finito per dare il primato all'interpretazione teologica e nel rigettare, sempre per problemi teologici, il Gesù storico.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Käsemann riuscì a individuare del materiale evangelico che a suo parere era fondamentalmente attendibile e veritiero.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Tutto questo era a suo avviso possibile applicando una serie di criteri; semplificando, un logion di Gesù è da ritenersi originale quando: non lo si può ricondurre né all'ambiente ebraico né alla vita o all'insegnamento dei primi cristiani; se segue il criterio del riferimento multiplo (ovvero se esistono più attestazioni indipendenti fra di loro di un determinato logion); se questo logion è coerente con altre parole di Gesù che si sono dimostrate originali.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Questi criteri si sono imposti nella ricerca su Gesù e hanno rappresentato, per trent'anni, il metodo di lavoro dominante.


title: Ricerca del Gesù storico

text: In questo modo Käsemann ha recuperato il ruolo di Gesù, non solo indirettamente come presupposto della fede dei primi cristiani, bensì affermando che la storia e l'esistenza di Gesù erano in qualche modo accessibili alla ricerca storica.


title: Ricerca del Gesù storico

text: La terza ricerca del Gesù storico ha inizio con la pubblicazione del libro "Paul and Palestinian Judaism" da parte dello studioso protestante Ed Parish Sanders nel 1977, sebbene il termine "terza ricerca" venne coniato dal teologo anglicano Nicholas Thomas Wright nel 1982. La Terza ricerca del Gesù storico è molto viva, specie grazie a una migliore conoscenza dell'ebraismo del primo secolo ed a una più vasta accettazione dei metodi storici, a indizi sociologici e all'analisi letteraria. La combinazione della concezione storiografica di Bultmann e Käsemann, (la critica al metodo storico soggettivo, il riconoscimento del carattere essenzialmente kerigmatico, ovvero di annuncio dei racconti evangelici), con la verifica critica delle fonti, aveva determinato tra gli anni venti e gli anni settanta del Novecento, una vastissima produzione storico-esegetica, che dava la preminenza alla comprensione teologica del dato storico, sia che si riducesse il significato dell'esistenza di Gesù a semplice occasione storica per l'elaborazione dell'annuncio cristiano (Bultmann), sia che le si riconoscesse significato costitutivo per la fede cristiana (Käsemann). La terza ricerca vide inoltre per la prima volta coinvolti gli studiosi cattolici romani, autorizzati ad utilizzare il metodo storico-critico dall'enciclica "Divinu Afflante Spiritu" di Papa Pio XII.


title: Ricerca del Gesù storico

text: La "Third Quest", apparve inizialmente tra gli studiosi di lingua inglese, e l'investigazione sociologica si pose al primo posto, rispetto alla precedente ricerca che aveva un fine teologico e cercava di separare Gesù dal Giudaismo e dalle eresie dei primi cristiani.


title: Ricerca del Gesù storico

text: In altri termini gli studiosi della "Third Quest" basarono molto del loro lavoro sulle fonti eterodosse.


title: Ricerca del Gesù storico

text: La "Third Quest" inizia con E. P. Sanders, i cui apporti sembrano più consistenti, rispetto agli altri esponenti della scuola. Alla base della sua ricerca c'è una serie di fatti che l'autore considera incontrovertibili, e sui quali si potrebbe costruire un profilo storico di Gesù. Essi sono:


title: Ricerca del Gesù storico

text: La ricostruzione di Sanders finisce con il riallacciarsi al paradigma di Reimarus e Schweitzer, per cui Gesù era un predicatore escatologico, auto-riconosciutosi come Messia e, per questo, ben leggibile all'interno del Giudaismo. La "Third Quest" è divisa tra chi invocava un ritorno a un Gesù non escatologico e tra coloro che lo vedevano come guida di un movimento di ristabilimento escatologico.


title: Ricerca del Gesù storico

text: Alcuni studiosi contemporanei, tra cui Dale Allison e Bart Ehrman, hanno ripreso la visione formulata da Schweitzer, secondo il quale Gesù era un profeta apocalittico; altri, come i membri del "Jesus Seminar", hanno negato l'autenticità del messaggio escatologico di Gesù, descrivendolo come un saggio itinerante.


title: Ricerca del Gesù storico

text: La ricerca esegetica condivide alcuni criteri per risalire al nocciolo più antico nell'indagine storica su Gesù.


title: Prospero (La tempesta)

text: Era il legittimo Duca di Milano che (con la figlia, Miranda) fu abbandonato su una scialuppa in mezzo al mare dal fratello usurpatore Antonio perché morisse. Prospero e Miranda sopravvissero e trovarono asilo su una piccola isola. Prospero avendo conoscenze di magia la usò per assoggettare al suo controllo l'isola e i suoi personaggi. Sull'isola, divenne il signore di Calibano e Ariel.


title: Prospero (La tempesta)

text: Per combinazione Antonio navigò vicino all'isola e Prospero ne approfittò scatenando una tempesta che forzò i naviganti a scendere a terra. Prospero, durante gli eventi successivi, riguadagnò così il Ducato di Milano.


title: Prospero (La tempesta)

text: A causa dei suoi poteri . Frances Yates si chiese, nel testo "Giordano Bruno e la tradizione ermetica", quanto la figura e il ruolo del mago che Shakespeare presenta con Prospero fosse influenzata da Giordano Bruno. .


title: Prospero (La tempesta)

text: Il soliloquio finale de "La Tempesta" è considerato uno dei discorsi più memorabili della letteratura shakespeariana. Prospero descrive la perdita dei suoi poteri magici e la cattura di Calibano e Ariel. Si riferisce alla loro prigionia e al suo confinamento sull'isola, che solo grazie ad un applauso del pubblico potrà terminare.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Il canto trentunesimo dell"Inferno" di Dante Alighieri si svolge tra l'ottavo e il nono cerchio, nel Pozzo dei giganti, puniti per essersi opposti a Dio; siamo nel pomeriggio del 9 aprile 1300 (Sabato Santo) o secondo altri commentatori del 26 marzo 1300


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Si tratta di un canto di raccordo tra due zone diverse dell'Inferno, come lo era stato il canto X (presso le mura della città di Dite) tra i peccatori di incontinenza e quelli di malizia, e i canti XVI e XVII (con il volo di Gerione) tra violenti e fraudolenti.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Il Canto inizia con la chiusura dell'episodio del canto precedente: Virgilio aveva sgridato severamente Dante per la sua pulsione "plebea" a guardare il battibecco volgare tra Maestro Adamo e Sinone; poi però l'aveva scusato vista la grande vergogna provata.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Dante dice quindi che la stessa lingua che lo "morse", facendolo arrossire su entrambe le guance, l'ha anche poi guarito ("la medicina mi riporse"), come la lancia di Peleo ereditata da Achille, che con un colpo ("mancia", da alcuni inteso anche come francesismo di "manche") feriva e con l'altro guariva, una figura mitologica che venne ripresa anche da Petrarca e altri poeti trecenteschi a simbolo del bacio della donna amata.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: I due poeti quindi stanno camminando sull'ultimo argine dell'ottavo cerchio dopo aver attraversato l'ultima Malebolgia, procedendo in silenzio nell'oscurità che "era men che notte e men che giorno", tanto che la vista si poteva spingere avanti ben poco. In questo silenzio irrompe improvviso e assordante il suono di un "alto corno", più forte di qualsiasi tuono, che fece alzare gli occhi a Dante verso dove proveniva: Dante la paragona allo strabiliante suono dell'olifante che il paladino Orlando suonò a Roncisvalle (dalla "Chanson de Roland") per richiamare Carlo Magno, e che non fu altrettanto forte a questo suono infernale.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Poco dopo Dante aguzzando la vista crede di scorgere alcune "alte torri" e chiede al maestro a quale "terra" (cioè città) appartengano. Virgilio lo riprende dicendogli che nell'oscurità a troppa distanza i sensi si ingannino facilmente facendoci sbagliare: perciò e bene affrettarsi per vedere meglio.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Poi prende Dante per mano, dandogli animo in questo passaggio cruciale e inizia a spiegare "acciò che 'l fatto men ti paia strano", che non sono torri ma giganti, che stanno nel pozzo attorno all'argine dall'ombelico in giù.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Via via che i due si avvicinano Dante si rende effettivamente conto della realtà e si discela l'errore, ma cresce la paura di trovarsi davanti questi esseri mostruosi. Come le mura di Monteriggioni coronate dalle sue torri, così sull'orlo del pozzo torreggiano a mezzo busto "li orribili giganti", che Giove continua a minacciare dal cielo ogni volta che tuona (poiché essi vennero sconfitti dai fulmini del dio nella battaglia della Flegrea).


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Dante insiste continuamente sulle torri perché vuole sottolineare la grande maestosità dei giganti, ma anche la loro immobilità.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: I commentatori hanno discusso se essi siano peccatori o guardiani del prossimo cerchio dei traditori: Dante ne sottolinea l'umanità, eliminando qualsiasi elemento soprannaturale in essi (a parte la statura) come se ne trovano in Lucano o in Ovidio per esempio; inoltre essi non furono traditori di nessuno, quindi è improbabile che simboleggino il tradimento (come per esempio Gerione quale custode del cerchio dei fraudolenti è simbolo di frode), ma piuttosto, anche dagli elementi che Dante sceglie per descriverli, pare che essi siano un'introduzione a Satana, situato al centro del lago ghiacciato dei traditori. Essi infatti peccarono, come Lucifero-Angelo ribelle, di superbia e assomigliano al Demonio dantesco in più elementi: la statura, l'inespressività, il paragone a edifici (torri e mulino), la posizione che impedisce di vederne le gambe, ecc.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Intanto Dante inizia a scorgere la faccia, il petto, il ventre e braccia pendenti lungo i lati del gigante più vicino. A questa visione straordinaria viene in mente al poeta una riflessione sulla Natura, che secondo lui fece bene a cessare l'"arte" di creare tali esseri, così spesso esecutori di Marte, cioè strumento di guerra; essa crea ancora elefanti e balene senza pentirsene, e in questo "chi guarda sottilmente" la giudica giusta e discreta: poiché nei giganti si sommano la ragione e il "mal volere" alla potenza, contro le quali nessuno può ripararsi; nei grandi animali no.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: La faccia del gigante ricorda a Dante la "Pina" di San Pietro, una pigna in bronzo di fattura romana che allora era situata davanti alla chiesa del papa e che oggi si trova nel cortile creato da Bramante nei Palazzi Vaticani: era alta quasi quattro metri; le altre membra, descrive Dante, erano proporzionate a tale misura (è la prima delle nozioni metriche che il poeta mette a dare realismo alla descrizione e che per ogni gigante danno un risultato attorno ai 25 metri).


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: L'argine ("la ripa") gli fa da perizoma (parola piuttosto dotta per l'epoca, che deriva dal greco, presente nella Genesi a proposito della veste di Adamo e in Isidoro da Siviglia) e ne sporgeva abbastanza che tre frisoni (abitanti della Frisia creduti come della popolazione più alta al mondo) non sarebbero arrivati dall'argine ai suoi capelli: era infatti alto 30 palmi abbondanti da dove si vedeva fino a dove si attacca il mantello (le spalle). Queste misure danno più o meno lo stesso risultato di circa 25 metri d'altezza in proporzione.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Il gigante allora parla, ma il suo grido non è un "dolce salmo" e Virgilio lo rimprovera dicendogli di sfogarsi piuttosto col corno e indicandoglielo ben tre volte chiamandolo "anima sciocca" e " anima confusa", al che alcuni hanno creduto che così Dante volesse indicare la stupidità dei giganti; in realtà la questione non è così semplice e tutto sommato non vi sono elementi sufficienti per valutare.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Per quanto riguarda l'oscura frase essa non ha dato luogo a grandi studi circa il suo significato, che Virgilio stesso definisce pochi versi dopo come incomprensibile, a differenza del più conosciuto "Pape Satàn". Piuttosto è stata a lungo discussa la sua accentazione per questioni di metrica difficili da valutare in presenza di questo linguaggio non reale. Per lo studioso francese R. Lemay la frase fa riferimento al peccato di idolatria di Nembrot e alla giusta vendetta divina. Secondo lo studio di Alberto Fratini "I Sabei di Dante" il termine "zabi" attesta il legame con i Sabei e il sabeismo ed è riconducibile alla matrice esoterica della "Divina Commedia."


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Parlando con Dante Virgilio spiega come questo sia Nembrot (o Nimrod), gigante biblico, che si rivela per quello che è: legato alla leggenda della Torre di Babele (secondo la dottrina dei padri della Chiesa, che collegava due passi non correlati della Genesi, X 8-10 e XI 1-9) egli usa un linguaggio che comprende solo lui e non comprende nessuna parola umana, quindi si può solo lasciarlo stare, per non parlare "a vòto". La lingua di Nemrut sarebbe quindi la lingua pura delle origini (prima della catastrofe della Torre di Babele) oppure sarebbe la conseguenza, più probabilmente del fatto che a chi fosse in posizione più alta ricevette una lingua più degradata: essendo Nimrod il re di Babilonia che aveva avviato l'impresa, egli ricevette una lingua "ignobile", che Dante sottolinea con parole tronche, suoni duri ("z", doppie consonanti...) e andamento disarmonico.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: I due poeti allora si allontanano proseguendo a sinistra ed a distanza di un tiro di balestra trovano un altro gigante, più fiero e di dimensioni maggiori. Chiunque lo avesse incatenato, pensa Dante, gli aveva messo il braccio sinistro davanti e quello destro dietro, legati da una catena che solo nella parte scoperta dal collo in giù lo cingeva cinque volte.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Dopo un gigante biblico, con il piacere di pescare liberamente da più repertori iconografici e letterari, Dante introduce i Giganti della mitologia greca, in particolare Fialte, che Virgilio presenta come colui che volle superbamente sperimentare la sua potenza contro quella di Giove durante la Gigantomachia. Il contrappasso viene detto al verso 96: ""le braccia ch'el menò, già mai non move"", cioè sta nella sua immobilità che rende inutile la sua potenza.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Dante allora, ripensando alla scalata dei Giganti dell'Olimpo, chiede dove sia il più crudele, "lo smisurato" Briareo, ma Virgilio gli risponde che esso si trova dall'altra parte del cerchio, ben lontano, mentre tra poco potrà invece vedere Anteo che parla (e quindi capisce il loro linguaggio, a differenza di Nimrod) ed è sciolto (a differenza di Fialte e Briareo): due condizioni che presto si capirà perché necessarie. Segue una veloce descrizione di Briareo: ""è legato e fatto come questo, / salvo che più feroce par nel volto"".


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Improvviso arriva un terremoto, per Dante il più violento ("rubesto") che abbia mai scosso una torre. È stato Fialte che si è scosso gettando Dante nella paura di morire "più che mai": egli sarebbe certo entrato nel panico se non avesse visto le salde catene imprigionare il Gigante. Sulle ragioni di questo scatto ci sono due spiegazioni principali: o il gigante non ha gradito le parole di Virgilio, perché descrivevano Briareo come più imponente di lui (quindi per superbia), oppure è solo uno scatto d'ira per essere costretto a farsi vedere in quella meschina immobilità (simile alla vergogna di Capaneo o di Caifa, già incontrati altrove nell'Inferno).


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Andando avanti allora i due arrivano ad Anteo, che, testa esclusa, sporgeva dal pozzo per cinque "alle", una misura in uso nelle Fiandre che corrisponde a circa 1 metro e 40.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Virgilio si rivolge a lui senza perdere tempo, usando un discorso retorico con una "captatio benevolentiae" da manuale: prima la "suasio" con esagerazioni delle gesta dell'interlocutore, poi la lusinga (parafrasando spesso frasi della "Pharsalia" di Lucano), il confronto con altri giganti meno forti e la promessa di fama. Nel dettaglio il suo discorso è: (parafrasi vv. 115-129) " Oh tu, che cacciasti più di mille leoni nella valle che Scipione l'Africano riempì di gloria facendo ritirare Annibale e i suoi (la valle di Zama in Libia), e che se fossi stato presente nell'alta guerra (la Gigantomachia) che combatterono i tuoi fratelli essi (i figli di Gea, la terra) l'avrebbero vinta, mettici giù, se non te ne fa "schifo" (sdegno), dove il freddo gela il Cocito. Non ci far andare da Tizio né da Tifeo: tu puoi darci quello di cui abbiamo bisogno, perciò chinati e non girarci le spalle (letteralmente il volto, "grifo"). Egli dopotutto (Dante) nel mondo può renderti fama, poiché egli è vivo e lunga vita ancora lo aspetta se la Grazia non lo chiama a sé innanzitempo".


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Sul fatto per il quale Anteo non sia legato da catene, viene spiegato quale conseguenza del fatto che egli non partecipò alla guerra dei Giganti; per questo Virgilio lo lusinga dicendogli che se lui fosse stato presente essa sarebbe stata vinta.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Senza dire niente, Anteo distende la mano, la cui morsa fu già provata da Ercole (nell'episodio di Ercole e Anteo), e prende Virgilio, il quale a sua volta afferra Dante abbracciandolo. A Dante, vedere il gigante che si piega su di loro, fa venire voglia di scappare e ricorda un effetto provato al di sotto della Torre Garisenda di Bologna: mettendosi dal lato della pendenza e guardando in alto, al passaggio delle nuvole sembra che la torre cada addosso e che le nuvole siano invece ferme. Una notazione quindi di grande sagacia e realismo che specifica vividamente quest'esperienza soprannaturale, un po' come la descrizione del volo in groppa a Gerione (Inf. XVII).


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: "Lievemente" i due poeti vengono deposti "al fondo che divora / Lucifero con Giuda", cioè nel fondo del pozzo del Cocito.


title: Inferno - Canto trentunesimo

text: Il gigante allora non rimane chinato, ma nel rispetto della sua pena all'immobilità, si leva subito "come albero in nave".


title: Limite di velocità

text: Il limite di velocità di una strada è la massima velocità consentita dalla legge ai mezzi di trasporto circolanti su quella strada. I limiti di velocità sono, in genere, decisi dal legislatore di uno stato o di una regione.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Il castello di Saint-Germain-en-Laye è un castello, antica residenza dei re di Francia, situato nel comune di Saint-Germain-en-Laye (nel dipartimento francese degli Yvelines, Île-de-France).


title: Limite di velocità

text: Oltre a imporre un limite massimo di velocità, molti legislatori mettono delle limitazioni per i guidatori con scarsa esperienza (in Italia per chi ha conseguito la patente di guida da meno di 3 anni) oppure in caso di avverse condizioni atmosferiche, come, per esempio, pioggia o nebbia. L'articolo 142 del Codice della strada italiano che regola i limiti di velocità sulle strade italiane, infatti recita:


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Comprendeva un "Château-Vieux" ("Castello vecchio") e un "Château-Neuf" ("Castello nuovo"), oggi scomparso. Vi sono stati siglati trattati di pace ed editti reali. Oggi ospita il Museo d'archeologia nazionale ("Musée d'archéologie nationale", ex "Musée des antiquités nationales").


title: Limite di velocità

text: Il primo limite di velocità fu quello di 10 mph (circa 16 km/h) introdotto dal Locomotive Act del 1861 nel Regno Unito (le automobili erano, in quei tempi, definite “light locomotives”). Nel 1865, una modifica al "Locomotive Act" ridusse il limite a 4 mph (circa 6 km/h) in campagna e a 2 mph (circa 3 km/h) nelle città. La versione del 1865 del "Locomotive Act" richiedeva che una persona con una bandiera rossa (da cui l'altro nome con cui è famoso questo provvedimento, "Red Flag Act") o una lanterna camminasse per 60 iarde (poco meno di 55 metri) davanti a ogni veicolo in modo da imporgli di procedere a passo d'uomo (che è appunto uguale a circa 6 km/h) e avvisare chi circolava a cavallo del passaggio di autoveicoli. La sostituzione del "Red Flag Act" col nuovo "Locomotive Act" del 1896, e l'aumento del limite di velocità fino a 14 mph (circa 23 km/h) venne celebrato con una corsa, la London to Brighton Veteran Car Run, ripetuta poi ogni anno, a partire dal 1927, con l'eccezione dei periodi di guerra.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Il castello venne inizialmente costruito durante il regno di Luigi VI il Grosso, agli inizi del XII secolo. L'edificio (chiamato in seguito "grand châtelet") era circondato da un fossato ed aveva tre ingressi con ponte levatoio. Una cappella dedicata a Notre-Dame vi venne fondata dal re Filippo Augusto nel 1223.


title: Limite di velocità

text: Il Nepal, l'Isola di Man e lo Stato indiano di Uttar Pradesh sono gli unici luoghi nel mondo che non possiedono un limite di velocità generale. In Germania, alcuni (ma non tutti) tratti dell'Autobahn rimangono ancora oggi senza limiti di velocità, anche se vi è una "velocità consigliata" di 130 km/h. Escludendo le strade pubbliche che non hanno un limite di velocità imposto per legge, il più alto limite di velocità nel mondo è di 160 km/h, che viene applicato in via di sperimentazione solo su alcuni determinati rettilinei in Austria e negli Emirati Arabi Uniti.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Luigi IX il Santo fece costruire il "petit châtelet" e nel 1238 la cappella di San Luigi. I tre edifici furono circondati da un muro difensivo. Secondo la leggenda nel 1238 vi si sarebbe svolta la consegna a Luigi IX della reliquia della corona di spine di Cristo da parte di Baldovino II, imperatore latino di Costantinopoli: la reliquia sarebbe stata conservata nella nuova cappella del castello in attesa del completamento della Sainte-Chapelle parigina, dieci anni dopo.


title: Limite di velocità

text: Gli ingegneri del traffico osservano che la maggior parte degli autisti guida in modo sicuro e responsabile, come dimostrato dai consistenti dati positivi a questo riguardo. Un rapporto del British Columbia Ministry of Transportation riporta la scoperta che la gravità degli incidenti automobilistici dipenda più dalla differenza di velocità fra due veicoli che dalla loro velocità assoluta e che la probabilità che un incidente avvenga è sensibilmente maggiore se i veicoli stanno viaggiando a velocità molto maggiori o minori rispetto alla velocità principale del traffico.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1346 il castello fu incendiato dal Principe Nero durante la guerra dei cent'anni, lasciando intatta solo la cappella di San Luigi. Le strutture danneggiate furono demolite sotto il re Carlo V, che fece riedificare il castello tra il 1364 e il 1367, di cui rimane oggi la torre angolare ("torre di Carlo V").


title: Limite di velocità

text: I limiti di velocità sono basati su diversi fattori, come le caratteristiche della strada, il numero di incidenti occorsi, leggi in vigore, giudizio amministrativo, giudizio ingegneristico e i dettami politici. Due diffuse misure per stabilire il limite di velocità sono il "design speed" della strada e l"'85º percentile" della velocità di crociera (vedi Design Speed, Operating Speed, and Posted Speed Practices).


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1514 vi si svolsero le nozze tra il futuro re Francesco I e Claudia di Francia e nel 1519 vi nacque il futuro re Enrico II.


title: Limite di velocità

text: La tabella seguente indica i limiti di velocità "generali" in vigore nei rispettivi paesi; si tenga presente che alcuni tratti di strada possono avere dei limiti inferiori o superiori rispetto ai limiti generali.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: L'edificio attuale venne costruito a partire dal 1539 sotto il re Francesco I ad opera dell'architetto Pierre Chambiges e proseguito a partire dal 1544 da Guillaume Guillain, parente di Chambiges, e da Jean Langlois. I lavori proseguirono sotto il successore di Francesco I, il re Enrico II. Alla morte di quest'ultimo il castello aveva una superficie complessiva di 8000 m, con 55 appartamenti, una sala da ballo, 7 cappelle, una cucina e una prigione nei sotterranei dell'antico maschio.


title: Limite di velocità

text: Tutti i limiti della tabella sono espressi in chilometri orari (km/h); fanno eccezione i limiti per la Gran Bretagna e gli Stati Uniti d'America, che sono espressi in miglia orarie (mph) dato che in quegli stati viene utilizzata tale unità di misura nella segnaletica. In questi due casi viene indicata tra parentesi anche la conversione arrotondata del limite di velocità in chilometri orari.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Enrico II fece inoltre iniziare la costruzione di un altro castello ("Château neuf", o "Castello nuovo") su una scarpata che dominava il fiume Senna. I lavori furono affidati a partire dal 1557 all'architetto Philibert Delorme, ma si arrestarono con la morte del re nel 1559 e furono ripresi nel 1567 per le decorazioni sotto la direzione di Francesco Primaticcio. Sotto Enrico IV a partire dal 1594 fu costruito il monumentale insieme di terrazze e scalinate verso la Senna, ad opera di Baptiste Androuet du Cerceau con Etienne du Pérac e Claude Mollet. Vi furono installate grotte con giochi d'acqua e automi, dovuti ai fratelli Francini.


title: Limite di velocità

text: I punti di cui sopra riguardano i limiti massimi di velocità e sono disciplinati dall'art. 142 del codice della strada italiano [CdS]. Ma il CdS disciplina anche la cosiddetta velocità non regolata di cui all'art. 141 e la velocità con limiti variabili i quali, intervengono anche in assenza di segnaletica specifica p.e. nel caso di precipitazioni atmosferiche, nebbia.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1550 vi nacque il futuro re Carlo IX. Nel 1562 la regina madre Caterina de' Medici, reggente per il figlio minorenne Carlo IX, vi firmò l'editto di gennaio che concedeva libertà di culto agli ugonotti francesi. Nel 1570 vi fu firmata la pace di Saint-Germain tra il re Carlo IX e l'ammiraglio Gaspard II de Coligny, che pose fine alla terza guerra di religione.


title: Limite di velocità

text: Nelle autostrade francesi esiste un limite di velocità variabile: in condizioni normali, 130 km/h; quando piove, 110 km/h. Nel 2005, il Governo propose di abbassare il limite di velocità a 115 km/h per indurre un risparmio di benzina e ridurre il numero di incidenti, ma la proposta è stata respinta. A partire dal 2002, il Governo francese ha disposto l'installazione di autovelox fissi nelle autostrade, strade statali e nelle altre vie più trafficate, in aggiunta alle postazioni mobili delle forze di polizia francesi. Le autorità francesi hanno attribuito a questo maggiore controllo del traffico un abbattimento del 20% degli incidenti nel periodo 2002-2003. Nel 2012 invece è stato adottato, come in Italia, il Tutor.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1638 vi nacque il futuro re Luigi XIV. Nel 1643 alla morte del re Luigi XIII il "Castello nuovo" venne abbandonato e parte delle terrazze e dei giardini furono distrutti da un'inondazione nel 1660.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Sotto il regno di Luigi XIV i giardini furono nuovamente sistemati da André Le Nôtre con la costruzione della "Grande terrazza" (1669-1673) e nuovi lavori furono eseguiti al "Castello vecchio" ad opera di Jules Hardouin-Mansart, con padiglioni quadrati agli angoli ed edifici che inglobarono la cappella di San Luigi.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1676 avviene il successo della prima assoluta nella Salle des Ballets di "Atys" e nel 1677 di "Isis" di Jean-Baptiste Lully, nel 1680 di "Proserpine" di Lully per l'arrivo di Maria Anna Vittoria di Baviera e nel 1681 di "Le triomphe de l'amour" di Lully.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1682 Luigi XIV spostò la residenza reale presso la reggia di Versailles e nel castello venne ospitato dal re di Inghilterra, Giacomo II, che vi morì in esilio nel 1701.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1777 i resti del "Castello nuovo" furono distrutti dal conte d'Artois, futuro re Carlo X. Dopo la rivoluzione francese il "Castello vecchio" venne trasformato in prigione. Sotto Napoleone I divenne una scuola di cavalleria, quindi una caserma e tra il 1836 e il 1855 ospitò un penitenziario militare. Nel 1845 i giardini furono attraversati da una linea ferroviaria..


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1862 Napoleone III firmò un decreto per ospitarvi un museo di antichità celtiche e gallo-romane. I lavori di restauro furono condotti da Eugène Millet, che eliminò le aggiunte posteriori all'epoca di Francesco I e ricostruendo le parti mancanti in base ai disegni di Jacques Androüet e di Israël Sylvestre.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Nel 1867 venne inaugurato il "Museo delle antichità nazionali" ("Musée des antiquités nationales"), rinnovato nel 1962 da André Malraux. Nel 1975 venne ripristinato il parco. Il museo è divenuto nel 2005 "Museo d'archeologia nazionale" ("Musée d'archéologie nationale").


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: La cappella in stile gotico flamboyant venne costruita a partire dal 1238 sotto il re Luigi IX il Santo, che instaurò presso il castello un servizio religioso regolare. In origine era separata dalle altre costruzioni del castello.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Ha forme simili a quelle della successiva Sainte-Chapelle di Parigi (1240-1248), dell'architetto Pierre de Montreuil.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Presenta un'unica navata, terminante con un'abside, e finestre molto alte con vetrate, che occupano quasi l'intera estensione del muro perimetrale, sostenuto da contrafforti esterni. Sotto le finestre la parete del basamento è decorata da una serie di piccole arcate a sesto acuto. L'estensione delle finestre è permessa dall'introduzione di elementi di rinforzo in metallo, che rafforzano la stabilità delle pietre.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: La navata è coperta da una volta a crociera, le cui costolature si prolungano in sottili colonne che arrivano fino a terra.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Oggi la cappella ospita una collezione lapidaria, con lastre funerarie incise, e sarcofagi provenienti da Rosny-sur-Seine e da Chelles.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Unico resto del "Castello nuovo" è un edificio che conserva l'antico oratorio del re Enrico IV. Sopravvissuto alla demolizione iniziata dal futuro re Carlo X prima della rivoluzione francese, fu in seguito venduto a privati. Fu restaurato e ingrandito a partire dal 1825 e fu in seguito in proprietà della Compagnie des chemins de fer de l'Ouest, che lo affittò a Jean-Louis-François Collinet per aprirvi un ristorante che ebbe una certa notorietà nell'Ottocento e tuttora è un albergo.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: Durante la seconda guerra mondiale fu occupato come quartier generale dell'esercito tedesco tra il 1940 e il 1944.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: La "Grande terrazza" fu sistemata da André Le Nôtre su commissione del re Luigi XIV tra il 1669 e il 1674, come ingrandimento dei giardini alla francese del "Castello nuovo", di cui costituisce uno dei pochi resti.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: La terrazza è lunga e larga ed era bordata di tigli, modernamente ripiantati. Costruita su un'elevazione che domina il fiume Senna offre un panorama su Parigi da ovest.


title: Castello di Saint-Germain-en-Laye

text: È suddivisa in una prima parte, lunga , e una seconda lunga 500 metri (""petit terrace""). Un effetto prospettico è determinato da una leggera pendenza iniziale e da un falso piano per la parte restante.


title: Via Laurentina

text: La via Laurentina è la strada provinciale SP95/b della Città metropolitana di Roma. Congiunge Roma a Tor San Lorenzo, frazione litoranea di Ardea.


title: Via Laurentina

text: Ha inizio dentro Roma, nel quartiere Ostiense, staccandosi dalla consolare via Ostiense poco prima dell'incrocio con Via di Valco San Paolo. Questo luogo era noto già dal secolo XVI come il "Ponticello di San Paolo", manufatto ora coperto dall'attuale manto stradale che consentiva alla via Ostiense il passaggio sulla marrana di Grotta Perfetta che di lì a poca distanza si gettava nel Tevere.


title: Via Laurentina

text: Sottopassate la linea Roma-Ostia Lido e la metropolitana Linea B attraverso un piccolo ponte un tempo a doppio senso, la via Laurentina si sviluppa verso sud con una carreggiata stretta in salita fino all'incrocio con Via Cristoforo Colombo oltre il quale diventa una strada urbana di scorrimento a doppia carreggiata. Superata l'area urbana della Montagnola, ed oltrepassato l'innesto con l'autostrada Roma-Fiumicino, la via Laurentina passa accanto all'Abazia delle Tre Fontane. Proseguendo, la strada fa prima da confine tra i quartieri Europa (a ovest) e Ardeatino e Giuliano-Dalmata e successivamente divide le zone Vallerano e Castel di Decima dalla zona Castel di Leva.


title: Via Laurentina

text: Uscita da Roma oltrepassando il GRA all'altezza dell'uscita 25 e costeggiata la Borgata Trigoria, raggiunge il viale del Cimitero Laurentino al km 14, attraversa il territorio delle Cinque Colline Laurentina, collegando i quartieri Schizzanello, Colle dei Pini, Monte Migliore e Selvotta, diventando una normale strada provinciale.


title: Via Laurentina

text: All'altezza dell'incrocio con la strada provinciale SP101/a Albano - Torvaianica, attraversa Santa Procula, frazione di Pomezia, incrocia poi la strada statale SS148 (la via Pontina conduce a Latina), infine arriva ad Ardea.


title: Via Laurentina

text: Dopo Ardea si conclude nella località balneare di Tor San Lorenzo dove si innesta nella ex strada statale 601 Ostia-Anzio (via Litoranea).


title: Via Laurentina

text: L'attuale via Laurentina in realtà corrisponde alla strada conosciuta nel passato nel primo tratto come via delle Tre Fontane, mediante la quale procedendo oltre la Abbazia delle Tre Fontane e passando per la località di Monte Migliore, dove aveva assunto anche il nome di via di Schizzanello, si giungeva fino ad Ardea, come descritto già nel Catasto Alessandrino della metà del secolo XVII, e che con la diramazione della attuale via di Trigoria, nota in passato anche come via di Pratica, giungeva nei pressi di Laurentum.


title: Via Laurentina

text: La descrizione data da Plinio delle vie che conducevano alla sua villa Laurentina non appare conciliarsi con l'ipotesi di una via che si dipartiva dal chilometro 6,5 dell'Ostiense (nell'attuale Tor di Valle) seguendo il fondovalle del fosso dell'Acqua Acetosa Ostiense-Vallerano arrivando a Laurentum presso le tenute di Castel Porziano e Capocotta.


title: Via Laurentina

text: Occorre sottolineare tuttavia che nella Tavola Peutingeriana l'unico asse viario che pone in collegamento Roma con "Laurento" è una via priva di denominazione della lunghezza di XII miglia (km 17,7 ca.) che si diparte dalle Mura Aureliane tra la via Appia e la via Ostiense senza alcuna relazione con quest'ultima. Ciò sembrerebbe collimare con le ipotesi poste da Platner e Ashby, anche sulla base dell'unica iscrizione rimasta della Porta Ardeatina "..."Diadumenus manceps viarum Laurentinae et Ardeatinae"...", sul percorso della Laurentina "vetus" e la Laurentina "nova", diramantesi la prima dalla porta Ardeatina, che risultava in disuso già in epoca altomedievale, con il cui tracciato della via omonima inizialmente manteneva un tratto in comune, oppure identificando questa via con quella che usciva dalla Porta Naevia.


title: Via Laurentina

text: Considerando che la Tavola nel suo impianto originario risale al I secolo a.C., la riproduzione della via senza nome potrebbe far pensare o ad un asse viario composto da più tratti, o ad un tracciato viario ormai in disuso, soppiantato in parte nei primi secoli dell'era cristiana dal tracciato attuale, definito da Ashby come un diverticolo che collegava l'Ostiense con la Laurentina antica (forse nei pressi della località Tor Pagnotta), usato inizialmente nel suo primo tratto come itinerario religioso per recarsi dalla Basilica al luogo del martirio dell'apostolo Paolo in località Acque Salvie.


title: Via Laurentina

text: Di tutt'altro indirizzo le argomentazioni di Stefano Piale che affermava come la via Laurentina antica iniziasse dalla porta Raudusculana per percorrere il tratto dalla porta Ostiense al "Ponticello di San Paolo", tratto che assunse il nome di Via Ostiense dopo la costruzione delle mura Aureliane, continuando poi per la attuale via Laurentina. Analoghe considerazioni venivano formulate mezzo secolo dopo da Pietro Rosa dando però il nome al percorso da lui dettagliatamente descritto di Via Lavinate.


title: Via Laurentina

text: Rodolfo Lanciani ad inizio XX secolo nel suo studio sulle antichità del territorio laurentino, avvalorando le ricerche fatte da Pietro Rosa, nel sostenere che la strada dovesse procedere in modo pressoché rettilineo e radiale rispetto alle mura serviane, non sembra dare convincenti spiegazioni sui motivi per cui la via Laurentina, invece che dalla porta Raudusculana dovesse uscire insieme alla Ardeatina dalla Porta Naevia, costringendola a percorrere un'ansa verso est per farla ricongiungere alla attuale Laurentina al VI miglio nei pressi dei ritrovamenti archeologici identificati come il sito dei rituali dei Terminalia, ed allungarne il percorso rispetto alla lunghezza data da Plinio.


title: Via Laurentina

text: Il nome della via Laurentina sembra scomparire dopo il V secolo per ricomparire solo nel XVI secolo nella cartografia dell'agro romano attribuendolo a diramazioni dalla via per Ostia. Appare inoltre discutibile attribuire la medievale località di Ponte o Castel di Decimo in passato, o Decima in età moderna, sorto come sembra nei pressi di un antico sito pre-romano (Politorium o, meno probabilmente, "Tellenae"), al percorso della via Laurentina; il miliario a cui farebbe riferimento il nome della località dovrebbe verosimilmente appartenere alla distanza tra questa e la Porta S. Paolo transitando per la via Ostiense, abbandonando questa all'altezza di via di Decima per percorrerla pressoché per intero fin quasi al limitare dell"'ager laurentinus", e incorporando parte della numerazione dell'Ostiense, ipotesi che appare non coerente con il ricordo datoci da Plinio il Giovane che pare distinguere i due assi viari, dovendosi trattare invece in questo caso di un ulteriore diverticolo dell'Ostiense che farebbe intendere che la strada di antico collegamento con "Laurentum", con cui Roma ebbe sicuramente sin dal principio relazioni privilegiate, attraversasse territori a lei ostili e non ancora sotto il suo controllo.


title: Via Laurentina

text: Una via omonima, riutilizzata forse poi nel percorso della via Severiana, doveva collegare Ostia antica mediante la porta Laurentina, posta al termine del tratto meridionale del cardine massimo, con la medesima località di Laurentum distante circa 8 miglia (Km 14,4 ca.)


title: Televisione in Francia

text: La Francia conta diverse centinaia di reti televisive. Le prime reti erano i canali di stato degli enti pubblici RDF (1944-1949) poi RTF (1949-1964) poi ORTF (1964-1974). L'apertura verso nuovi canali privati a partire dal 1984 e la privatizzazione di TF1 nel 1987 hanno permesso l'instaurarsi di una vera concorrenza, dopo che le radio libere erano apparse nel 1981.


title: Televisione in Francia

text: Fino all'arrivo della televisione digitale terrestre, nel 2005, solo 6 reti televisive nazionali erano disponibili nella televisione terrestre. Dalla fine degli anni ottanta diverse reti televisive nazionali sono state create (alcune sono scomparse, altre sono ancora attive), ma queste erano disponibili solo nella televisione via cavo e/o via satellite. L'avvento della televisione digitale terrestre ha sensibilmente modificato (e ampliato) il panorama audiovisivo francese, al 2017 vi sono 32 reti televisive nazionali diffuse nella televisione terrestre, alle quali si aggiungono circa un centinaio di reti televisive nazionali diffuse via satellite e/o via IP, per la lingua italiana della Rai e della Mediaset.


title: Televisione in Francia

text: Al 1º gennaio 2016, il numero di servizi di televisione titolari di una convenzione o beneficianti del regime dichiarativo sono 268, di cui 184 servizi di televisione convenzionata e 84 servizi di televisione dichiarati.


title: Televisione in Francia

text: La televisione analogica terrestre in Francia fu attiva fino al 29 novembre 2011 con lo standard televisivo SÉCAM. La transizione alla televisione digitale iniziò il 2 febbraio 2009 per poi terminare il 29 novembre 2011.


title: Televisione in Francia

text: La televisione digitale terrestre ha debuttato in Francia il 31 marzo 2005 e utilizza lo standard DVB-T. I primi sette canali a trasmettere in questa modalità furono i sei canali "storici" già presenti nella televisione analogica, ossia TF1, France 2, France 3, Canal+, M6, France 5 e Arte (questi ultimi due, che in analogico condividevano lo stesso canale, divennero emittenti a sé stanti).I primi 18 canali locali e regionali della Télévision Numérique Terrestre nella Francia metropolitana iniziano a trasmettere il 13 settembre 2007, sia in analogico e che in digitale. Nei mesi seguenti altre sette reti televisive sono autorizzate a trasmettere in digitale nell'Île-de-France. Entro la fine del 2007 le reti televisive locali aumentarono a 25. Secondo il CSA, al , si contano 94 emittenti di tutti i generi in Francia nella "TNT".


title: Televisione in Francia

text: Nel 2001-2002 ci fu la prima gara indetta dal CSA per selezionare 6 nuovi canali gratuiti e 14 nuovi canali a pagamento da aggiungere ai 6 canali nazionali dell'epoca (TF1, France 2, France 3, Canal+, M6, France 5/Arte) e ai due nuovi canali pubblici (France 4 e LCP); le reti selezionate furono:


title: Televisione in Francia

text: Nel 2004-2005 ci fu una seconda gara indetta dal CSA per selezionare 4 nuovi canali gratuiti e 4 nuovi canali a pagamento; questa nuova gara fu motivata dalla decisione del Consiglio di Stato di annullare 6 autorizzazioni e il successivo annullamento volontario di altre 3; le reti selezionate furono:


title: Televisione in Francia

text: Nel 2010 ci fu una nuova gara indetta dal CSA per selezionare 1 nuovo canale a pagamento; questa nuova gara fu motivata dalla rinuncia di due reti televisive; la rete selezionata fu:


title: Televisione in Francia

text: Nel 2012 ci fu una nuova gara indetta dal CSA per selezionare 6 nuovo canale gratuiti in alta definizione; le reti selezionate furono :


title: Televisione in Francia

text: Nel 2014 ci fu una nuova gara indetta dal CSA per generalizzare il passaggio all'alta definizione; le reti televisive, che emettevano in SD, avevano la possibilità di passare in HD, in caso contrario le frequenze sarebbero state riattribuite; tutte le reti passarono in HD.In questa occasione, tre reti criptate e a pagamento (LCI, Paris Première, Planète+) chiesero di passare in chiaro e in gratuito, il CSA rifiutò il passaggio, a seguito di un ricorso, solo LCI ottiene di poter passare in chiaro.


title: Televisione in Francia

text: La televisione via cavo comincia a Cergy-Pontoise, dove viene lanciata ufficialmente il 18 dicembre 1985.Numericable è ormai l'unico operatore di televisione via cavo in Francia, l'impresa è nata nel luglio 2007 dalla fusione di quest'ultima (Numericable) con l'altro ultimo operatore rimasto (Noos); Numericable dal 2016 è integrata in SFR.Lo sviluppo della televisione via cavo coassiale in Francia è incerto, vista la grande diffusione della fibra ottica.La tendenza attuale è di "riciclare" i cavi coassiali già posati negli immobili per utilizzarli con la fibra ottica sfruttando la tecnologia FTTLA (dall'inglese: "Fibre To The Last Amplifier", cioè "fibra fino all'ultimo amplificatore"); questo sistema consiste, grazie all'uso di "cavi coassiali ibridi", a portare il segnale via la fibra ottica fino all'ultimo amplificatore e da lì con cavi coassiali, che erano già presenti e posati nell'immobile, fino ai singoli appartamenti, secondo la norma DOCSIS (vedi anche: FTTx e ultimo miglio). Tecnicamente però in questo caso non si tratta più di "televisione via cavo" (in quanto la ricezione non avviene secondo lo standard DVB-C) ma di "televisione via internet" (in quanto la ricezione avviene tramite un set-top box Home Access Gateway).


title: Televisione in Francia

text: In linea generale, qualunque "bouquet televisivo satellitare" permette di vedere i canali televisivi della televisione digitale terrestre gratuita, poi, in funzione del pacchetto o delle opzioni, si possono vedere altri canali televisivi francesi gratuiti o a pagamento che non sono presenti sulla TNT o ancora dei canali televisivi di altre nazioni.


title: Televisione in Francia

text: La prima rete televisiva ad essere trasmessa via satellite è stata TV5 nel gennaio 1984, da parte di cinque reti francofone (TF1, A2, FR3, RTBF e SRG SSR).Canalsat è il primo operatore di televisione via satellite, lanciato il 14 novembre 1992.Diversi satelliti coprono la Francia metropolitana e permettono di vedere le reti televisive gratuite presenti sulla televisione digitale terrestre ed altre reti francesi e straniere, ma in particolare 4 satelliti sono principalmente utilizzati:


title: Televisione in Francia

text: Un'altra piattaforma satellitare era TPS, attiva dal 1996 al 2008, quando si è fusa con Canalsat. France Télécom/Orange ha un proprio bouquet satellitare dal 3 luglio 2008: La TV d'Orange (su Astra 1), questa possibilità è proposta nelle zone dove l'ADSL o la fibra non sono disponibili, non è possibile infatti abbonarsi all'offerta TV via satellite di Orange senza avere un abbonamento internet. Anche SFR offriva una soluzione simile – SFR TV Sat – ma questo servizio non è più disponibile dal gennaio 2015.


title: Televisione in Francia

text: In linea generale, qualunque "bouquet televisivo via internet" permette di vedere i canali televisivi della televisione digitale terrestre gratuita, poi, in funzione del pacchetto o delle opzioni, si possono vedere altri canali televisivi francesi gratuiti o a pagamento che non sono presenti sulla TNT o ancora dei canali televisivi di altre nazioni.


title: Televisione in Francia

text: Il primo servizio IPTV in Francia – Freebox TV – è stato lanciato il 18 settembre 2002 dall'internet service provider Free del gruppo Iliad. Al 2017 gli operatori che offrono servizi di televisione via IP (ADSL, VDSL e/o fibra ottica) attraverso set-top box Home Access Gateway attraverso delle offerte «"triple play"» sono:


title: Televisione in Francia

text: In Francia il CSA nel 2007 aveva lanciato una gara per la "télévision mobile personnelle (TMP)" e nel 2008 erano stati selezionati 16 canali (13 privati e 3 pubblici):


title: Televisione in Francia

text: Nel febbraio 2012, il CSA, constatando le difficoltà soprattutto economiche (degli operatori), l'incertezza del modello economico della "TMP" e infine il fatto che nessun operatore di multiplex sia stato designato, prende la decisione di ritirare le autorizzazioni accordate ai 16 canali.


title: Televisione in Francia

text: La "televisione mobile" funziona secondo lo standard DVB-H (se la ricezione è "terrestre") o DVB-SH (se la ricezione è satellitare) e utilizza una rete di diffusione dedicata.


title: Televisione in Francia

text: La "televisione mobile" è quindi diversa dalla "televisione su un dispositivo mobile", in quanto in questo secondo caso la ricezione di un canale televisivo avviene tramite streaming e internet usando la connessione dati (in 3G o superiore).


title: Televisione in Francia

text: Di seguito quattro canali televisivi francesi che sono diffusi in Francia e nel mondo, il più delle volte in chiaro e gratuitamente:


title: Televisione in Francia

text: Dal 2 gennaio 1984, il canale internazionale francofono TV5 ridiffonde nel mondo alcuni programmi delle reti pubbliche partner (francesi, svizzere, belghe e canadesi). Il canale è diventato TV5 Monde il 2 gennaio 2006 ed è al 66,67% di proprietà francese (attraverso France Télévisions (49%), France Médias Monde (12,64%), ARTE France (3,29%) e INA (1,74%)), all'11,11% di proprietà belga (via RTBF), all'11,11% di proprietà svizzera (via SSR) e all'11,11% di proprietà canadese (via Radio Canada (6,67%) e Télé-Québec (4,44%)). TV5 Monde è disponibile, in lingua francese, in tutto il mondo e consta di 9 canali "regionali" (a seconda delle zone di diffusione):


title: Televisione in Francia

text: Il 1º gennaio 1993 è stato lanciato il canale all-news Euronews in cinque lingue: francese, inglese, tedesco, spagnolo e italiano.Il canale fu fondato da dieci gruppi televisivi pubblici membri dell'UER: francese (France Télévisions), italiano (Rai), cipriota (CyBC), greco (ERT), egiziano (ERTU), belga (RTBF), portoghese (RTP), spagnolo (RTVE), monegasco (TMC) e finlandese (YLE). Il canale è di proprietà della società Euronews SA, detenuta al 53% da Naguib Sawiris (via Media Globe Networks) e al 47% da 21 gruppi televisivi pubblici europei e da tre collettività locali francesi; in particolare la proprietà francese consta del 10,73% di France Télévisions e del 2,15% di 3 collettività locali francesi (Métropole de Lyon (0,72%), Région Rhône-Alpes (0,72%) e Département du Rhône (0,72%)); la Rai possiede il 9,66%.Euronews è diffuso in 13 lingue (le cinque iniziali più portoghese, russo, arabo, turco, persiano, ucraino, greco e ungherese) in 158 paesi nel mondo via terrestre, via satellite, via cavo, via internet, in streaming, su diverse compagnie aeree e di crociera, su diversi campus universitari e piattaforme digitali. Euronews è disponibile "in chiaro" via i seguenti satelliti:


title: Televisione in Francia

text: Eurochannel è un canale televisivo creato nel 1994 da TV Abril (una pay tv brasiliana), in seguito rilevato da MultiThématiques (Groupe Canal+ e Vivendi) nel 2000 e infine acquistato, nel 2004, da Gustavo Vainstein, ex direttore marketing e comunicazione di Noos, che ne è tuttora il PDG (presidente e amministratore delegato).


title: Televisione in Francia

text: Eurochannel è un canale esclusivamente consacrato a presentare la produzione audiovisiva europea nel mondo e diffonde solo programmi europei, tutto il giorno, in versione originale sottotitolata nella lingua del paese di diffusione. Eurochannel è diffuso in 86 paesi: in America latina, in Europa, in America del nord, in Africa e in Asia. Eurochannel ha uffici a Miami, Parigi, San Paolo e Buenos Aires.


title: Televisione in Francia

text: In Francia, Eurochannel è disponibile, in opzione, nei bouquet di Bouygues Télécom (canale 139), Free (canale 119), Orange (canale 66) e SFR/Numericable (canale 102).