title: De legibus

text: L'opera ciceroniana presenta, inoltre, evidenti neologismi, tutti apparsi per la prima volta nel medesimo trattato: "coangusto", "commendatrix", "compositor", "conciliatrix", "deducta" (utilizzato come sostantivo), "diiudicatio", "effatum" (utilizzato come sostantivo), "emendatrix", "obtemperatio", "perturbatrix", "saepimentum" e "temperamentum". I due participi che vengono sostantivati ("deducta", "effatum") mostrano la tolleranza di Cicerone per l'adattamento di termini tecnici derivati dalla sfera del diritto commerciale e religioso. Infine, ulteriori forme di neologismo sono rappresentate dai numerosi prestiti lessicali.


title: De legibus

text: In epoca anteriore al IX secolo, doveva esistere un "Corpus", contenente varie opere filosofiche di Cicerone, nel quale erano riuniti i seguenti trattati: "De natura deorum", "De" "divinazione", "Timaeus", "De fato", "Topica", "Paradoxa", "Lucullus" e "De legibus". A seguito degli studi condotti sui manoscritti contenenti questi trattati, è emerso che essi appartenevano alla medesima famiglia. Alla luce di questo, è dunque possibile ipotizzare l'esistenza di un unico esemplare precedente ormai perduto, chiamato “archetipo”, dal quale sono poi scaturite copie successive.


title: De legibus

text: All'archetipo, redatto probabilmente in minuscola carolina, sono riconducibili alcune imprecisioni e lacune trasmesse, in seguito, alle copie da esso derivate; in particolare il "De" "legibus" “risulterebbe interessato dalla perdita di una sua non piccola parte a causa di una mutilazione del codice, di cui gli ultimi quaternioni sarebbero andati distrutti”.


title: De legibus

text: Per ogni singola opera del "corpus" sono state condotte numerose ricerche al fine di delineare i manoscritti più vicini al modello originale. In definitiva, per quanto concerne il "De" "legibus", è stato individuato un gruppo composto da tre manoscritti tutti conservati nella biblioteca di Leida, in Olanda:


title: De legibus

text: È interessante notare che i codici A e B contengono l'intero corpus di opere ciceroniane, mentre nel codice H compaiono solo il "De natura deorum", il "De divinazione" e il "De" "legibus". I testi presenti all'interno dei tre codici non sono sempre integri e presentano numerose correzioni, nelle quali i paleografi hanno individuato l'intervento di mani differenti.


title: De legibus

text: L'ipotesi di una datazione più tarda, tra l'XI e il XII secolo, avanzata dal filologo tedesco Johannes Vahlen, è oggi ritenuta poco plausibile.


title: De legibus

text: L'edizione a stampa più antica del "De legibus" si deve ad Aldo Manuzio, celeberrimo editore e tipografo del XV-XVI secolo, il quale pubblicò l'opera ciceroniana “a Milano nel 1498”.


title: De legibus

text: Tra gli altri autorevoli filologi e letterati che si sono dedicati allo studio dell'incompiuto trattato ciceroniano ricordiamo: “Adrien Turnèbe, Hugo Grotio, Theodor Mommsen, Johannes Vahlen e Richard Reitzenstein”.


title: Siagrio

text: Dopo la morte del padre (464) e in seguito al collasso dell'Impero romano d'Occidente ed alla conseguente perdita di controllo da parte di Ravenna della Gallia, Siagrio creò un regno – o secondo altri, rimase "imprigionato" in un'enclave rimasta romana – tra la Somme e la Loira, stretto tra il regno dei Visigoti e i territori dei Franchi.


title: Siagrio

text: Il regno di Siagrio ebbe fine con la sconfitta contro il re dei Franchi Clodoveo I nella Battaglia di Soissons (486). Dopo la disfatta, Siagrio cercò rifugio a Tolosa presso il re dei Visigoti Alarico II, ma venne fatto prigioniero e consegnato a Clodoveo.


title: Siagrio

text: Il breve regno di Siagrio rappresentò dunque l'ultimo tentativo di mantenere un governo gallo-romano in Gallia: non a caso, egli venne riconosciuto e/o chiamato "Re dei Romani" dagli invasori barbari Franchi.


title: Maltagliati

text: Quando si fanno le tagliatelle la pasta viene arrotolata e quindi tagliata a strisce sottili, per ricavarne appunto le "tagliatelle". Quella parte di sfoglia che è rimasta, perché non permetteva di ricavarne delle tagliatelle, (generalmente i bordi), viene tagliata in modo irregolare tanto da ricavarne pezzetti di pasta del tutto disomogenei (da cui il nome) e trattandosi per lo più delle aree perimetrali della sfoglia, anche lo spessore è disomogeneo. Sono quindi pezzetti di pasta all'uovo che si differenziano per forma (rettangolo, losanga, triangolo), dimensione e spessore. Vengono tagliate col coltello o talvolta con la speronella. In Romagna vengono chiamati spesso "puntarine".


title: Maltagliati

text: L'uso più classico dei maltagliati è con la minestra di fagioli, ma esistono numerose altre ricette .


title: Rolex Datejust

text: Quando fu lanciato nel 1945, il Datejust fu il primo orologio da polso con una funzione di cambio automatico della data.


title: Rolex Datejust

text: Rolex ha introdotto l'originale Datejust nel 1945 per celebrare il 40º anniversario dell'azienda. Era disponibile solo in oro giallo a 18 carati e aveva un piccolo avvolgitore a bolle con un dorso profondamente a cupola. Presenta anche la custodia impermeabile Oyster della compagnia (introdotta per la prima volta nel 1926), una lunetta scanalata e il nuovo bracciale Jubilee (così chiamato per l'occasione).


title: Rolex Datejust

text: Nel corso degli anni, il movimento Datejust ha subito miglioramenti sottili alle sue caratteristiche e un'espansione delle opzioni di progettazione. Diversi anni dopo il suo debutto, nel 1954, Rolex aggiunse l'ormai famosa lente Cyclope come un importante aggiornamento.


title: Rolex Datejust

text: Il Datejust è offerto con due classici bracciali Rolex: il Jubilee e l'Oyster. Il Datejust originale è stato lanciato con una dimensione della cassa di 36 mm. Più tardi, tuttavia, le versioni femminili e medie diventarono disponibili. Il modello Turn-O-Graph fu introdotto nel 1955 come un premio dato ai piloti dell'aeronautica statunitense che tornavano dalle missioni di combattimento. Presenta una ghiera girevole contrassegnata a 60 minuti, che può essere utilizzata per misurare intervalli di tempo. Datejust di questo tipo sono stati soprannominati "Thunderbirds". Chuck Yeager indossò uno di questi modelli quando ruppe la barriera del suono. Questa sarebbe stata la base per il Rolex Explorer (progettato per la spedizione su Mount Everest di Sir Edmund Hillary), il Rolex Submariner e il Rolex Sea Dweller.


title: Rolex Datejust

text: Nel 2009 è stato rilasciato il Rolex Oyster Perpetual Datejust II. Con un diametro di 41 mm (esclusa la corona), la sua cassa è più grande dell'originale Datejust.


title: Rolex Datejust

text: Nel 2016 è stato rilasciato Rolex Oyster Perpetual Datejust 41. L'orologio è realizzato in acciaio inossidabile, acciaio e oro giallo 18 carati, o oro a 18 carati (bracciale Rolex in oro rosa). Il Datejust 2016 41 mm è proposto con i bracciali Oyster o Jubilee. Mentre il Datejust 41 ha una cassa del diametro di 41 mm simile al Datejust II, il Datejust 41 ha indici più piccoli e una lunetta più sottile rispetto al Datejust II.


title: Rolex Datejust

text: Nel 2019 è stato rilasciato il Rolex Oyster Perpetual Datejust 36. Questo nuovo modello vede il ritorno alla "classica" cassa da 36 mm ed è equipaggiato con il calibro 3235.


title: Giubbe rosse (Inghilterra)

text: Giubbe rosse (in inglese "red coat" o "redcoat") è un termine storico e generico per riferirsi ai soldati dell'esercito britannico tra il XVII ed il XX secolo, per via delle giacche delle divise di colore rosso portate dalla maggior parte dei reggimenti di fanteria e cavalleria.


title: Giubbe rosse (Inghilterra)

text: Il colore rosso per le divise fu adottato dal New Model Army nel 1645, rimanendo in uso nelle uniformi da campo fino al 1902 quando, a seguito delle esperienze delle guerre boere durante le quali era risultato troppo vistoso e di facile individuazione per i nemici, fu sostituito dal cachi lasciando la divisa "tradizionale" composta da giubba rossa, pantaloni blu e caschetto bianco solo per le parate e le cerimonie.


title: Giubbe rosse (Inghilterra)

text: Nella saga di Blek Macigno e in quella de Il Comandante Mark, creati dalla esseGesse, sono presenti come nemici dei protagonisti le truppe dell'esercito di Sua Maestà Giorgio III, in quanto i due personaggi lottano per l'indipendenza delle colonie americane dalla madrepatria che si concluse nel 1781.


title: Giubbe rosse (Inghilterra)

text: In ambito più puramente western, la polizia a cavallo canadese, i cui membri sono appunto soprannominati "giubbe rosse", è una presenza in molte avventure nel Grande Nord del fumetto Tex Willer di Gianluigi Bonelli; tra gli altri vi è anche il sergente Preston, serie a fumetti americana disegnata da Alberto Giolitti.


title: Destino (film 2003)

text: Destino è un cortometraggio a cartoni animati, della durata di 6:32 minuti, cominciato da Walt Disney e Salvador Dalì, completato ed infine prodotto nel 2003 dalla Walt Disney Company.


title: Destino (film 2003)

text: In un viaggio surreale tra le ambientazioni di Dalì, il cortometraggio narra la tragica storia d'amore tra Chronos, personificazione del tempo, e una donna mortale, una principessa ballerina, che si cercano nei deformi e psichedelici spazi del deserto.


title: Destino (film 2003)

text: L'idea originale del film risale al 1945; il progetto era il risultato della collaborazione tra l'animatore statunitense Walt Disney e il pittore surrealista spagnolo Salvador Dalí, con le musiche eseguite dal compositore messicano Armando Dominguez.


title: Destino (film 2003)

text: I disegni e i bozzetti preparativi di "Destino" vennero realizzati dall'artista degli studios della Disney John Hench e dallo stesso Dalí in otto mesi, tra il 1945 e il 1946. Tuttavia, a causa di problemi di natura finanziaria, il progetto fu abbandonato: la Walt Disney, infatti, fu colpita da una crisi economica durante la Seconda guerra mondiale. John Hench produsse un piccolo test d'animazione della durata di circa 18 secondi, nella speranza di un futuro recupero del progetto.


title: Destino (film 2003)

text: Nel 1999, il nipote di Walt Disney, Roy Edward Disney, mentre stava lavorando per la realizzazione di "Fantasia 2000", rispolverò il progetto di "Destino" e decise di ripristinarlo; per il completamento del cortometraggio vennero incaricati gli studios Disney di Parigi. Il film fu prodotto da Baker Bloodworth e diretto dall'animatore francese Dominique Monfrey, per la prima volta nelle vesti di regista. Un team di circa 25 animatori si diede da fare per decifrare gli storyboard criptici di Dalí ed Hench (avvalendosi anche dei diari scritti dalla moglie di Dalì, Gala). Alla fine il risultato, che ha richiesto oltre 50 anni di lavoro, fu un cortometraggio, in cui sono mescolati elementi di animazione classica a ritocchi apportati con la computer grafica.


title: Origini di Siracusa

text: Le origini di Siracusa vengono fatte risalire dagli storici antichi allo stanziamento del primo nucleo abitativo nell'isola di Ortigia da parte dei coloni Corinzi guidati da Archia, un Bacchiade (e quindi un Eraclide) di cui parla la leggenda fondativa della "polis". La storiografia moderna pone questo episodio e il successivo atto di fondazione nel 734 o nel 733 a.C., in linea con la collocazione proposta dallo storico greco Tucidide. La datazione più alta proviene dal "Marmor Parium" (un'iscrizione greca risalente alla metà del III secolo a.C.), che rinvia all'anno 758 a.C.. Lo storiografo Filisto propone invece il 756 a.C.. Strabone e Pausania il Periegeta forniscono la datazione più bassa, sostenendo la contemporaneità delle fondazioni di Siracusa, Sibari e Crotone e ponendo dunque la nascita della "polis" siciliana non prima del 720 a.C.


title: Origini di Siracusa

text: L'etimologia del toponimo "Siracusa" è di difficile interpretazione. È forse di origine sicula e significherebbe "acqua salata", derivato da "Syraka", idronimo di un'antica palude locale.


title: Origini di Siracusa

text: I luoghi siracusani, decantati nei poemi epici classici, sono stati interessati sin dai tempi più remoti da insediamenti abitativi, come dimostrato dai numerosi resti archeologici ritrovati sul territorio. In breve tempo la "polis" di Siracusa crebbe, espandendosi e fondando tre subcolonie con funzione militare, site nella cuspide della Sicilia sud-orientale: Acre, Casmene ed Eloro (Kamarina verrà invece fondata solo nel 598 a.C.).


title: Origini di Siracusa

text: Le testimonianze relative alla preistoria dell'area sono poche. Le prime tracce umane risalgono al V millennio a.C. e sono riferibili ai villaggi trincerati di Stentinello, Matrensa, Ognina e Arenella, tutti prossimi a Siracusa. Per quanto riguarda l'area dell'attuale centro storico, sono riferibili all'epoca castellucciana (XXII-XV secolo a.C.) dei frammenti ceramici, finora i più antichi dell'area. È stata poi rinvenuta presso l'Ara di Ierone una tomba risalente al Medio bronzo (metà del XVI-inizi del XIII secolo a.C.), con all'interno cinque scheletri e un corredo funerario, con vasi della cultura di Thapsos e opere di importazione (vasi micenei e ciprioti, oltre ad un sigillo cilindrico di marca orientale). Un altro rinvenimento è relativo a una tomba risalente al Tardo bronzo (X-IX secolo a.C.), nei pressi dell'anfiteatro romano: nel corredo è presente ceramica geometrica del tipo "piumato", la stessa ritrovata anche a Ortigia, dove sarebbero sbarcati i coloni corinzi.


title: Origini di Siracusa

text: L'intera area di Siracusa, in maniera non uniforme, era quindi già da tempo abitata da popolazioni autoctone. A meridione sono stati rinvenuti la Necropoli del Plemmirio e il villaggio di Ognina, nel quale si è ritrovato (grazie agli scavi di Bernabò Brea) un raro esempio di tomba dell'età del bronzo, che collega la cultura siracusana a quella maltese. A settentrione si trova invece Thapsos, dove è stata rinvenuta una notevole quantità di reperti d'origine micenea, che confermano la presenza di un antico emporio commerciale gestito da indigeni e Micenei e mantenutosi sino all'arrivo dei colonizzatori.


title: Origini di Siracusa

text: Rilevanti sono anche altri siti, più distanti dal centro, ma comunque appartenenti all'area, tra i quali la Necropoli di Cassibile e Pantalica: l'estensione archeologica di quest'ultima l'ha portata ad essere considerata come "la Necropoli più grande d'Europa". La maggior parte di questi siti risale al tempo in cui i Siculi - popolo d'incerta origine - vi vennero ad abitare stabilmente, attorno al XV secolo a.C. Costoro fondarono numerosi centri e diffusero la loro cultura, che divenne egemone nell'isola, al punto che la storiografia narra di un mitico re Hyblon (il cui nome deriva dalla perduta città di Ibla), che avrebbe concesso a coloni greci provenienti da Megara Nisea di fondare una colonia sul suo territorio (che in onore della madrepatria e di quel re generoso verrà battezzata Megara Iblea):


title: Origini di Siracusa

text: È opinione diffusa tra gli studiosi che, prima dell'invio di contingenti greci sull'isola di Sicilia, vi sia stato un intenso rapporto commerciale, esplorativo e di analisi del territorio, volto a valutare l'opportunità di una vera e propria colonizzazione di popolamento. Tale teoria è supportata dall'archeologia, che ha rinvenuto (in Sicilia come in Italia) materiali d'origine greca in età arcaica, in particolare ceramica tardogeometrica di provenienza euboica, cicladica e corinzia.


title: Origini di Siracusa

text: Prove di una presenza greca a Siracusa precedente alla spedizione di Archia si sono trovate presso la cosiddetta necropoli del Fusco (in territorio urbano), dove è stato rinvenuto un ampio cratere (che ha dato il nome alla bottega detta «dei crateri del Fusco») risalente alla prima metà del VII secolo a.C. e proveniente con molta probabilità da Argo. Sempre nel medesimo luogo è stata ritrovata una delle due anfore d'origine greca definite come "le più antiche del Mediterraneo centrale", di provenienza cicladica. Alla base di queste frequentazioni ci sarebbero gli Eubei, i primi popoli egei a varcare il confine occidentale. Vi sono infatti testimonianze archeologiche della loro presenza sul territorio aretuseo: si pensi ad esempio all'importante ceramica ritrovata nell'entroterra siracusano a Castelluccio, tra Noto e Palazzolo Acreide. La precoce presenza euboica a Siracusa spiegherebbe, secondo diversi storici, l'anomalia di nomi siracusani come "Ortigia" e "Aretusa", dall'alfabeto arcaico, che non mostrano affinità con i Corinzi ma piuttosto con quella sfera orientale ionico-euboica.


title: Origini di Siracusa

text: All'alba della colonizzazione e prossima fondazione, la situazione di Siracusa appariva dunque complessa, poiché i Greci stavano per insediarsi in un contesto interessato da cultura anelleniche di notevole rilevanza.


title: Origini di Siracusa

text: Nonostante il nome di Siracusa non venga mai citato espressamente nei testi di Omero, in uno dei poemi epici che gli vengono attribuiti, l"Odissea", sono stati notati vari passi che gli storici pensano possano contenere impliciti rimandi alla città siciliana. Il poema risulta in particolar modo importante perché, essendo considerato Omero il più antico dei grandi poeti greci, contiene utili riferimenti per la ricostruzione dell'assetto preellenico di Siracusa, nonché per l'identificazione tradizionale della Trinacria con la Sicilia. Una prima lettura critica di quanto scritto da Omero viene fornita dal poeta greco Esiodo che definisce Ortigia e l'Etna come luoghi omerici, sostenendo che la rotta di Ulisse e dei suoi compagni sia corrispondente a quella seguita dai marinai dell'Eubea che per primi esplorarono il Mediterraneo occidentale.


title: Origini di Siracusa

text: In epoca moderna sono state formulate altre tesi, sempre volte a identificare il bacino siracusano come luogo omerico:


title: Origini di Siracusa

text: Ciononostante il passo più interessante per trovare un nesso tra Omero e un'arcaica Siracusa, studiato e sviluppato da più autori, si trova nel XV libro, dove Eumeo, esponendo le proprie origini, accenna all'esistenza di un luogo chiamato Siria, posto (secondo lui) più in alto rispetto ad Ortigia. Tale passo è stato da molti collegato, seguendo l'interpretazione di Eustazio di Tessalonica, ad una omonima isola di Ortigia, posta vicino Delo (nell'Egeo). Ma l'interpretazione di Eustazio è avversata dal fatto che le altre località presenti nel passo omerico in questione andrebbero tutte localizzate in Sicilia.


title: Origini di Siracusa

text: L'Ortigia siracusana sarebbe quindi connessa alla nascita e al tramonto del sole in conformità con la tradizione che la vorrebbe terra natia di Apollo e Artemide, gemelli degli astri. Sulla collocazione della mitica terra di Siria, forse il territorio su cui sorgerà Siracusa, non si è costituito tra gli storici moderni un netto consenso, tanto che si è ipotizzato si tratti di un luogo del tutto immaginario.


title: Origini di Siracusa

text: Altro elemento che connette Ulisse al mondo protosiracusano è l'omonimia tra una fonte presente ad Itaca, patria del condottiero, e la celebre Fonte Aretusa, situata a Siracusa. Tra gli altri, lo scrittore inglese Samuel Butler ha valutato la possibilità di una Siracusa preistorica già esistente ai tempi di Omero:


title: Origini di Siracusa

text: L"Eneide" narra le vicissitudini dell'eroe troiano Enea, avo del leggendario Romolo, il fondatore di Roma. Il suo autore, Virgilio, è attivo nel I secolo a.C., quindi molti secoli dopo Omero; quando pubblica il racconto delle origini romane, Siracusa e le sue sponde rappresentano un nome ormai ben noto al mondo greco-romano, mentre al tempo di Omero la Sicilia poteva dirsi ancora in parte sconosciuta.


title: Origini di Siracusa

text: Virgilio non nomina Siracusa, poiché ai tempi dell'eroe troiano non era ancora giunto il fondatore Archia sulle coste siciliane, ma nomina molti dei luoghi che la circondano e che, stando alla tramandata testimonianza, esistevano già al termine della guerra di Troia.


title: Origini di Siracusa

text: Enea, già noto ai miti greci, secondo Omero fondò un grande regno nella Troade, mentre secondo la versione più conclamata, ovvero quella virgiliana, fuggì via mare dall'Asia Minore per giungere nelle coste italiche del Lazio. Durante il suo tragitto costeggiò la Sicilia, ed è qui che la tradizione arcaica virgiliana nomina le future località siracusane. Enea con i suoi compagni incontrò presso l'Etna Achemenide, un compagno di Ulisse, che esortò i Troiani a fuggire dalla terra dei Ciclopi e li supplicò di portarlo in salvo con loro. Achemenide condusse così i Troiani nei nascenti luoghi siracusani, poiché sostenne di conoscerli, in quanto già una volta aveva attraversato quelle rotte in compagnia di Ulisse.


title: Origini di Siracusa

text: La compagnia, partendo dal fiume Pantagias (Pantagia/Pantacia), dove si trovava il seno megarese (ovvero il golfo di Augusta, il cui nome deriva da Megara Iblea, "polis" che sarebbe sorta all'incirca nel medesimo periodo della colonia aretusea), proseguì per Thapsos, definita nel poema virgiliano come "umile", perché si sollevava di poco dal livello del mare - conformazione geografica che tale penisola ha tutt'oggi mantenuto - e che in tempi arcaici rappresentava un importante villaggio preistorico. Il passo virgiliano cita poi il Plemmirio e lo definisce ondoso, perché è un promontorio che viene toccato dal mare, anche se qualcuno ha erroneamente ipotizzato che volesse riferirsi alla piena di un fiume siracusano (dalla voce "plemmiria", che in greco vuol dire "inondazione"). "Sicanio praetenda sinu" sarebbe da tradurre con "siculo": Virgilio avrebbe confuso i nomi degli antichi popoli siciliani, unendo due stirpi invece separate o facendole consanguinee. Enea e compagni giunsero quindi all'isola di Ortigia e qui scesero a terra.


title: Origini di Siracusa

text: Ai Troiani era peraltro nota la leggenda di Aretusa e Alfeo. Essi infatti, presso la mitica fonte, fecero sacrifici agli dèi e solo dopo si rimisero in viaggio. Lo scrittore e storico italiano Antonio Spinosa (1923-2009) ha così immaginato il passo virgiliano sulla nascitura Siracusa:


title: Origini di Siracusa

text: Tra le fonti antiche si raccolgono informazioni su tre leggende riguardanti la fondazione di Siracusa: la prima relativa agli Etoli, l'altra agli Elei e l'ultima ai Corinzi guidati dall'ecista Archia. Riguardo alle presunte colonizzazioni etolica ed elea, le informazioni che ci giungono sono comunque scarse e non sempre attendibili.


title: Origini di Siracusa

text: Secondo Apollonio Rodio, che a sua volta si basa sugli "Aetolica" del poeta Nicandro di Colofone, storia degli Etoli in prosa, gli Etoli si sarebbero stabiliti nel territorio prima della spedizione del corinzio Archia. Sulla consistenza di questa tradizione la storiografia moderna si è divisa in tre correnti: l'una tende a considerare la testimonianza attendibile, l'altra la giudica verosimile e l'ultima ne rifiuta la veridicità. Una plausibile risposta al dilemma da parte della critica è che il poeta intendesse dire che i coloni etoli erano giunti insieme alla spedizione di Archia, ipotesi che è coerente con i rapporti che all'epoca intrattenevano Corinto e l'Etolia. Però, dato che spesso erano i soli cittadini a poter condurre la colonia, gli Etoli, come ancora testimoniato da Tucidide sul finire del V secolo a.C., considerati un popolo barbarico e non ellenico, malvolentieri sarebbero stati accettati dai coloni corinzi, fieri della loro grecità.


title: Origini di Siracusa

text: Nicandro, che lungamente abitò in Etolia, spiega l'origine del nome "Ortigia", la cui etimologia sarebbe strettamente legata alla dea Artemide. La presenza nella città di Siracusa del suo culto, sempre secondo Nicandro, sarebbe un chiaro segno della passata presenza etolica, dato che esso è per lui originario di quella regione. Questa affermazione, però, non può essere analizzata se non in comparazione agli usi presenti in Eubea, dato che probabilmente nacque qui. La questione sembrerebbe spostarsi in questa regione, ma non ci sono prove che questo culto fosse proprio degli euboici o di una colonia euboica in Etolia. Tracce di presenza euboica a Siracusa si riscontrano nei nomi "Aretusa" e "Ortigia" che si confanno alla sfera culturale dorica.


title: Origini di Siracusa

text: Il culto di Artemide, strettamente collegato alla figura della ninfa siracusana Aretusa, si pensa abbia avuto origine nella regione dell'Elide.


title: Origini di Siracusa

text: Lo storico siciliano Emanuele Ciaceri (1869-1944) suppone che la dea dell'Ortigia, inseguita dall'innamorato Alfeo fino alla costa siciliana, inizialmente non fosse che un'ipostasi della ninfa Aretusa, il cui culto era praticato presso le genti dell'Elide, le quali chiamavano la divinità Alfeiusa. Lo storico greco antico Pausania narra l'origine di tale appellativo eleo spiegando che nella città di Letrine, piccolo centro vicino Olimpia, la dea Artemide dovette sfuggire all'impetuoso corteggiamento di Alfeo: per far ciò ella e le sue compagne lì presenti si tinsero il viso di fango, in modo da disorientare il dio fluviale, che non riuscì più a riconoscerla. Da quel momento, narra Pausania, Artemide venne dagli Elei chiamata Alfeiusa o anche Alfea, Alfiassia o Alfionia.


title: Origini di Siracusa

text: Pindaro, nella "Sesta olimpica", riferisce della presenza alla corte di Ierone di Agesia, secondo il poeta membro degli Iamidi, una famiglia di indovini e profeti originaria di Olimpia; costoro praticavano il culto della dea Artemide presso il tempio di Zeus ad Olimpia: fu forse grazie ad essi che si diffuse il mito aretuseo.


title: Origini di Siracusa

text: Ortigia, "sede fluviale di Artemide" (), come la definisce Pindaro, si collegherebbe dunque indissolubilmente alla madrepatria elea per mezzo del mito. Lo stesso fiume Alfeo, perno fondamentale nel mito aretuseo, sarebbe nato nella terra peloponnesiaca dell'Elide e ad un certo punto sarebbe sprofondato sottoterra per poi riemergere all'interno della Fonte Aretusa siracusana:


title: Origini di Siracusa

text: Mito caro agli antichi greci, si narrava infatti che quando dalla elea Olimpia una coppa usata per i sacrifici veniva gettata tra le acque dell'Alfeo, questa riemergesse alla Fonte Aretusa.


title: Origini di Siracusa

text: In un tempo di incerta datazione, giunse da Corinto il Bacchiade Archia. Il corinzio, dopo essere stato espulso dalla sua patria a causa dell'uccisione di Atteone, che provava un amore da lui non ricambiato, consultò l'oracolo di Delfi, dal quale venne a sapere di dover fondare una città nel luogo descrittogli dalla sibilla delfica, ovvero l'isola di Ortigia. Vi approdò con i suoi coloni, i quali provenivano in maggior parte da Tenea, borgo della regione corinzia che Aristotele e Pausania fanno risalire a origini troiane, in quanto i suoi abitanti erano discendenti dei prigionieri di Troia catturati da Agamennone e trasferiti nei pressi di Corinto. Alcuni suoi coloni, secondo Strabone, si sarebbero uniti ad Archia nei pressi di Capo Zefirio, oggi attuale città di Bruzzano Zeffirio, la futura "polis" di Locri. Questi coloni erano di origine dorica: per alcuni non si dovrebbe parlare generalmente di Dori, ma di Corinzi che stavano tornando a casa dalla Sicilia.


title: Origini di Siracusa

text: Nacque quindi Siracusa e da subito si erse in potenza e ricchezza, poiché, secondo Strabone, la sibilla delfica aveva domandato ad Archia cosa di più egli desiderasse per la futura colonia, se ricchezza o salute, e il corinzio scelse la ricchezza. La leggenda sulla fondazione a questo punto si divide in varie versioni: secondo lo scoliasta di Pindaro, Archia aveva già trovato edificate le città-quartiere di Neapolis, Acradina, Tiche ed Epipoli, oltre all'appena conquistata Ortigia; dalla loro sottomissione e dalla loro unione sarebbe nata la "polis" di Siracusa, nome che le comprendeva tutte nel suo nucleo, sia la terraferma sia l'isola.


title: Origini di Siracusa

text: Lo storico bizantino Giuseppe Genesio riferisce invece che Archia svolse solamente il ruolo di conquistatore, mentre l'atto della fondazione va attribuito alle sue due figlie, nate nella nuova colonia, "Syra" e "Akousa", e sarebbe a queste due donne che si deve il nome di Siracusa. L'affermazione va inevitabilmente in contrasto con la testimonianza di Plutarco, secondo il quale le due figlie di Archia si chiamavano "Ortyghìas" (Ὀρτυγίας) e "Syrakoùsēs" (Συρακούσης).


title: Origini di Siracusa

text: Da un passo di Strabone si evince che prima di Teocle, mitico fondatore di Nasso, nessun greco aveva osato venire in Sicilia a fondare colonie a causa della pericolosità del tragitto, dell'incognita dei pirati del Tirreno e della crudeltà dei "barbari" dell'isola. I coloni greci in genere preferivano installarsi in terre disabitate ed evitare così scontri con la popolazione locale. Tutto questo avrebbe potuto allontanare in un primo momento il desiderio di stanziarsi presso la costa siracusana, poiché essa, pur avendo in sé tutte le caratteristiche primarie adatte alla fondazione, era ben circondata da insediamenti già esistenti. Non è dunque chiaro perché Archia scegliesse proprio questa terra per fondare una colonia. Si è quindi supposto che la popolazione autoctona presente nel territorio siracusano fosse stata precedentemente cacciata dai protocolonizzatori euboici. Tucidide e Strabone sostengono invece che Archia dovette scacciare i Siculi presenti nel luogo della fondazione, scelto in base alla profezia dell'oracolo delfico. In ogni caso è impossibile determinare con certezza le reali motivazioni che spinsero i Corinzi in questo territorio.


title: Origini di Siracusa

text: Riguardo al ruolo dell'oracolo nella spedizione, gli storici Manfredi e Braccesi scrivono che quando un capo della spedizione si recava presso il Santuario di Apollo a Delfi lo facesse dietro esplicito consenso della propria "polis". Dunque Corinto era a conoscenza della spedizione siracusana e fornì ai coloni tutto il necessario per affrontare una simile impresa, tra cui anche l'armamento bellico. Inoltre, lo stesso santuario dove le sibille avevano le visioni, sarebbe stato in realtà un luogo di grande conoscenza e sapienza, poiché il sito sacro al dio del sole raccoglieva una vasta quantità di informazioni provenienti dall'estero di impronta geografica, sociale e culturale dei luoghi dove poi sarebbero stati mandati i coloni.


title: Origini di Siracusa

text: La datazione più alta colloca la fondazione di Siracusa all'anno 758 a.C. ed è attestata nelle cronache del "Marmor Parium", un'iscrizione opera di autore ignoto e risalente al III secolo a.C., proveniente dall'isola egea di Paro. L'epigrafe colloca l'atto fondativo nel ventunesimo anno dalle prime Olimpiadi, durante l'arcontato di Eschilo ad Atene.


title: Origini di Siracusa

text: Non distante da questa data è quella proposta da Filisto, storico siracusano del IV secolo a.C., il quale fissa la fondazione nel biennio compreso tra il 756 e il 755 a.C., effettuando sempre il calcolo sulla base degli stessi parametri, ma affermando che si sarebbe trattato della sesta e non della quinta Olimpiade. Quest'ultima datazione non è accettata da tutti gli storici moderni, i quali affermano che essa è stata stabilita in riferimento ad un evento ignoto.


title: Origini di Siracusa

text: La datazione più avvalorata per la fondazione di Siracusa è l'anno 733 a.C., riportato da Tucidide, che a sua volta avrebbe tratto l'informazione dallo storico siceliota Antioco di Siracusa. Tale datazione si aggancia al 734 a.C., anno di fondazione di Naxos, la più antica colonia greca di Sicilia. Secondo Tucidide (VI, 3, 2), infatti, Siracusa sarebbe stata fondata "l'anno seguente [alla fondazione di Naxos]".


title: Origini di Siracusa

text: Anche se la datazione tucididea è stata abbracciata dalla maggior parte della critica moderna ed è stata accordata con quella di Eusebio di Cesarea, alcuni storici hanno ipotizzato una data più recente e messo in dubbio questa versione, sostenendo che Tucidide, ponendo la data della fondazione di Siracusa un solo anno dopo rispetto a quella di Naxos, volesse rendere la "polis" aretusea più anziana di quello che era. In questo modo, secondo altri studiosi, lo storico ateniese ha invece volutamente abbassato la data di Naxos. Dunque molti storici, leggendo in Eusebio il 736 a.C. come data di fondazione di Naxos, hanno alzato quella di Siracusa al 735 a.C.; altri storici invece, prendendo il 733 a.C. per la fondazione di Siracusa secondo l'ipotesi tucididea, hanno abbassato quella di Naxos al 734 a.C. Spesso ci si è affidati al compromesso tra le date, ovvero al 734 a.C.


title: Origini di Siracusa

text: Un altro dato interessante risulta essere la contemporaneità attestata da Eforo di Cuma, citato da Strabone, tra la fondazione di Siracusa e quella di Corcira (l'odierna Corfù): essendo quest'ultima attestata seicento anni dopo la presa di Troia, avvenuta nel 1334-1333 a.C. secondo Duride di Samo, si giunge all'anno 734 a.C.


title: Origini di Siracusa

text: Per la definizione della datazione bassa l'aggancio è costituito dal periodo fondativo del centro di Megara Iblea. Secondo Strabone, la Megara siciliana e Siracusa sarebbero state fondate lo stesso anno: questo significherebbe spostare la fondazione di Siracusa al 728 a.C., perché è in questo anno che Tucidide pone la fondazione della Megara siciliana, ma questo stesso dato è messo in dubbio da vari storici moderni. Tuttavia l'affermazione di Strabone contraddice quella di Antioco, il quale, allineandosi alla datazione media, pone la fondazione aretusea molto prima di quella megarese.


title: Origini di Siracusa

text: Pausania il Periegeta e Strabone attestano inoltre che Siracusa venne fondata in concomitanza con il sorgere di Sibari e Crotone. Sibari sarebbe stata fondata nel 709 a.C., come proposto da Eusebio, o nel 720 a.C., come proposto da Scimno di Chio. Crotone, invece, sarebbe stata fondata in contemporanea con Sibari, come sostenuto da Dionigi di Alicarnasso e da Girolamo, e quindi tra il 709 e il 708 a.C. o prima di Sibari, come avanzato da Antioco e Scimno.


title: Origini di Siracusa

text: La tradizione (in particolare Strabone, che dipende da Eforo) riporta che i fondatori di Siracusa e Crotone, rispettivamente Archia e Miscello, giunsero insieme all'oracolo di Delfi. I successivi eventi legati ai due eroi risultano controversi perché la maggioranza delle fonti primarie pone la data della fondazione siracusana molti anni prima rispetto a quella crotoniate di Miscello. Dato che Strabone e Pausania avvicinano sensibilmente la fondazione dei centri di Crotone e Siracusa, non bisogna solo cercare di alzare la data di Crotone, ma anche di valutare se sia possibile un abbassamento della data di Siracusa. Anche se questa eventualità non è stata esclusa dai due storici, la loro tesi contraddice quanto ipotizzato dai loro contemporanei: essi infatti pongono la fondazione di Crotone in date sempre più basse del 733 a.C. (che è l'anno in cui Tucidide pone la fondazione di Siracusa). Per risolvere tale questione, si è ipotizzato che Miscello, prima della fondazione vera e propria, abbia compiuto diversi viaggi esplorativi in Italia, staccandosi così da Archia.


title: Origini di Siracusa

text: Anche se la maggior parte della storiografia moderna si trova concorde nel sostenere come corretto l'anno 734 o 733 a.C., tenendo fede a Tucidide, alcuni ipotizzano una data più recente per le motivazioni sopra esposte, e altri, tra i quali Letronne, Johnson, Miller e Bres, propendono per una datazione più alta, ossia quella indicata dal "Marmor Parium", che comunque, pur essenda quasi confermata da Filisto è considerata da altri poco attendibile e ambigua. Scrive a proposito dell'anno della fondazione di Siracusa l'archeologo francese Antoine Jean Letronne (1787-1848):


title: Origini di Siracusa

text: Gli storici Valerio Massimo Manfredi e Lorenzo Braccesi ipotizzano invece che la grande disparità tra la collocazione alta e quella bassa possa derivare da una duplice fondazione. Filisto, infatti, citando il 756 a.C., voleva forse riferirsi a una prima ondata di coloni provenienti dall'Eubea; una seconda ondata, stavolta proveniente da Corinto, sarebbe successivamente giunta nel 733 a.C. In particolare, Braccesi e Millino sottolineano alcuni indizi a supporto della "doppia fondazione": la presenza di frammenti di marca euboica nella vicina Castelluccio, una forte analogia tra le ceramiche siracusane più arcaiche e simili prodotti euboico-cicladici, la presenza di toponimi, in particolare di idronimi, che ricorrono anche in Eubea (come "Aretusa" e "Ortigia") e, infine, alcune particolarità dell'alfabeto e del sistema ponderale siracusano, che pure riconducono ad ambienti ionici.


title: Origini di Siracusa

text: Non è dunque possibile definire univocamente l'anno in cui Siracusa venne fondata dai Corinzi, dal momento che le attestazioni secondo cui la fondazione della città fu contemporanea a quella di altre colonie e i contrasti tra le fonti primarie rendono difficile trovare una soluzione alla questione.


title: Origini di Siracusa

text: La "ktisis", ovvero l'atto fondativo, di Siracusa si perde nella leggenda; il mitico ecista Archia giunse sulla costa, battagliò con i nativi e s'impadronì del luogo. Tuttavia diversi storici ritengono che nelle parole del mito si celi della verità, poiché esso sarebbe divenuto tale solo in seguito, quando venne arricchito di particolari inverosimili, consoni all'importanza acquisita e alla tradizione del tempo. Vi è chi pensa che personaggi come Archia siano esistiti realmente e abbiano giocato un ruolo storico importante per la futura "polis" come navigatori, guerrieri, capitani della marineria euboica o corinzia, le quali a quel tempo detenevano il primato sui mari.


title: Origini di Siracusa

text: Tralasciando la leggenda, si sostiene che chiunque abbia fondato questa colonia lo abbia fatto spostandosi poco alla volta sulla terraferma: all'inizio, dunque, i Corinzi si installano soltanto sull'isoletta di Ortigia. A tal proposito, afferma lo studioso Moses Israel Finley, i nuovi coloni scelsero di sbarcare sull'isolotto di Ortigia per ragioni strategiche e di sopravvivenza; lì infatti potevano disporre dell'immediato uso d'acqua dolce proveniente dalla Fonte Aretusa, e una volta cacciati i Siculi non dovevano temere che questi si fortificassero all'interno di quel perimetro circondato dal mare.


title: Origini di Siracusa

text: Per muoversi dall'isola alla terraferma, i nuovi coloni costruirono un argine di pietre divenuto in seguito un vero e proprio ponte, che portò l'isola a non essere più cinta tutt'intorno dal mare, come informa Tucidide.


title: Origini di Siracusa

text: Uscendo dalla ristretta isola di Ortigia, popolarono inizialmente l'Acradina, detta "terra dei peri selvatici", che divenne in breve tempo la parte più ampia della nuova "polis". In base ai sepolcri di periodo greco ritrovati sull'adiacente terreno si è inoltre ipotizzato che il primo abitato di Siracusa terminasse lì e non oltre, poiché i Greci erano soliti edificare l'area sepolcrale fuori dalla zona urbana.


title: Origini di Siracusa

text: Sulla zona del Temeno (la futura Neapolis), a quei tempi ancora disabitata, alla sommità del colle detto "Temenites" ("luogo sacro") sorgeva un tempio dedicato ad Apollo. Gli studiosi sostengono che esso fosse stato eretto dai primi coloni, i quali dedicarono un'enorme statua all'Apollo Archegeta, il protettore dei colonizzatori. Di quest'area sacra (o bosco sacro) scriverà poi anche Cicerone:


title: Origini di Siracusa

text: La spedizione dei Greci era composta da soli uomini. Il problema della presenza femminile andava dunque risolto sulla nuova terra. Un contatto tra Greci e Siculi risultava quindi necessario e poteva avvenire in due diverse modalità: in maniera pacifica, con scambi, doni, proposte di matrimonio tra influenti membri locali (che generalmente sancivano poi una convivenza tranquilla tra la colonia greca e l'elemento autoctono) oppure nella modalità conflittuale, dove i coloni greci rapivano contro la volontà dei locali le donne portandole in città. I Corinzi, stando alle fonti antiche, avrebbero optato per la seconda modalità.


title: Origini di Siracusa

text: Gli storici ritengono attestata la consuetudine dei matrimoni misti, in particolare nella fase iniziale, quando non era possibile fare altrimenti. Successivamente i Greci si chiusero rispetto all'elemento autoctono, prediligendo l'unione tra soli coloni per preservare la grecità. La presenza di donne sicule nella Siracusa greca risulta attestata anche nella necropoli del Fusco, dove sono stati rinvenuti oggetti e ornamenti indigeni databili intorno alla metà del VII secolo a.C.. Purtroppo le fonti greche tacciono su questo importante aspetto, per cui ben poco si conosce del periodo che s'interpose tra la fondazione e le prime notizie storiche.


title: Origini di Siracusa

text: In base agli studi archeologici condotti, sappiamo che le case dei primi coloni siracusani erano composte da un solo vano: da ciò si deduce come esse non fossero state costruite per ospitare un'intera famiglia, bensì singoli individui; ciò sarebbe un chiaro indizio del fatto che alla nuova "polis" mancavano ancora le donne e gli schiavi. La prima popolazione siracusana sarebbe stata composta da coloni provenienti per la maggior parte da Tenea(così Strabone) ed essendo quella località un vasto borgo rurale della regione corinzia, essi, sapienti contadini, portarono il loro mestiere sulle fertili terre aretusee e qui si dedicarono all'agricoltura, facendo prosperare in breve tempo l'economia siracusana e favorendone dunque l'espansione. Venne integrata sempre più la manodopera degli schiavi, i quali fluivano nella "chora" siracusana dai villaggi delle popolazioni autoctone sconfitte in battaglia. Più grande diveniva il confine siracusano, maggiori erano le ondate di coloni che si sostiene giungessero nella "polis" e dunque maggiore diveniva il ricorso a manodopera servile. A tal proposito, secondo diversi storici, Siracusa rappresentò uno degli esempi più antichi dello sfruttamento di schiavi perpetrato dai coloni a danno delle popolazioni indigene, le quali, non avendo una moderna conoscenza della guerra, così come l'avevano acquisita i Greci, dovettero soggiacere ad essi. Sicché l'impatto tra una realtà relativamente pacifica come quella locale e la venuta di una società articolata e schiavista come quella greca fu probabilmente devastante.


title: Origini di Siracusa

text: Grazie ai pochi frammenti che rimangono della "Costituzione dei Siracusani" di Aristotele conosciamo alcuni dettagli della società arcaica siracusana. Nella "politeia" - divulgata attraverso Erodoto - si parla infatti del conflitto interno tra i "gamoroi" e "killichirioi": i primi erano i proprietari terrieri che si facevano discendere dai coloni corinzi e a cui erano riservati tutti i diritti, gli uffici religiosi, le magistrature più alte e le migliori terre; i secondi componevano la popolazione asservita che si faceva discendere dai Siculi. Nulla di certo sappiamo della forma di governo che vi era da principio nella "polis": alcuni hanno ipotizzato che il suo fondatore, Archia, vi introducesse l'oligarchia che vigeva nel medesimo periodo anche a Corinto.


title: Origini di Siracusa

text: Da Polibio si conosce l'esistenza di un'assemblea di mille membri, dove ogni anno si eleggevano gli arconti strateghi e i nomofilaci che avevano il potere esecutivo e il dovere di far osservare le leggi ai cittadini.


title: Origini di Siracusa

text: Si pongono analoghi interrogativi molti altri studiosi del periodo, come de Pastoret, il quale attinge alla leggenda e si rammarica che debbano passare ben due secoli prima che le fonti greche parlino concretamente delle vicende siracusane.


title: Origini di Siracusa

text: Con il passare del tempo, a causa dell'espansione militare greca, sull'isola scomparvero improvvisamente molti floridi centri indigeni; esempio di violenta scomparsa nel siracusano - VII secolo a.C. - è rappresentato dalla necropoli del Finocchito, posta in territorio netino, distrutta dai Siracusani durante la loro risalita del fiume Anapo. Pantalica, vasto abitato di capanne, nei primi anni della sua vita accolse sempre più fuggiaschi siculi che cercavano rifugio dalle incursioni delle popolazioni italiche. Durante il secolo precedente alla fondazione di Siracusa, Pantalica dovette costituire una sorta di capitale per i Siculi della regione e fu proprio in questo periodo che raggiunse il momento di massimo splendore. I coloni corinzi si espansero presto a danno di Pantalica, la quale probabilmente chiese aiuto a Megara Iblea, con la quale aveva stretti rapporti, senza però riuscire a resistere alla pressione dei Siracusani che, infine, la conquistarono.


title: Origini di Siracusa

text: Il primo periodo siracusano risulta essere abbastanza misterioso, giacché rare sono le fonti antiche al riguardo. Ciò ha dato avvio a diverse congetture circa la nascita delle prime subcolonie aretusee: Eloro, Acre, Casmene, Kamarina. Alcuni storici si domandano ad esempio come sia stato possibile che una colonia sorta solamente nella seconda metà dell'VIII secolo a.C. avesse fondato, pochi decenni dopo, già due o tre colonie e lo avesse fatto immettendosi senza indugiare nell'area dell'isola maggiormente popolata dai nativi. Costoro ipotizzano che la data di fondazione presunta della "polis" non corrispondesse al vero e che in realtà lo sviluppo siracusano partisse in un'epoca anteriore rispetto a quella riportata dalle fonti storiche. Scrive Giacomo Buonanni:


title: Origini di Siracusa

text: Ma per altri studiosi vi sarebbe invece una concreta spiegazione a queste precoci fondazioni da parte di Siracusa: fu una necessità di difesa il suo avanzare velocemente verso i territori dell'entroterra siciliano, scegliendo alture, come per Acre, per poter avere una visuale completa di ciò che vi era oltre i suoi confini. Tale difesa non sarebbe stata rivolta solo alle popolazioni indigene, quali Siculi o Sicani, che ancora numerosi minacciavano l'egemonia della neonata colonia, ma anche a frenare l'espansione di altre realtà greche vicine per posizione geografica a Siracusa, come Gela. Ciò sarebbe testimoniato dalla fondazione di Eloro, presso l'omonimo fiume (oggi Tellaro), nel tavolato a sud di Siracusa, i cui moderni studi potrebbero dimostrarne l'edificazione come avamposto siracusano già dall'VIII secolo a.C.. Questa datazione, oltre ad anticipare la "ktisis" della "polis", richiederebbe uno studio approfondito per comprendere i motivi che spinsero i Greci di Siracusa a fondare la colonia elorina ad appena mezzo secolo dalla spedizione di Archia. Alcuni studiosi nella fretta di colonizzare vedono il timore che altre popolazioni, attratte dalla fertilità della zona, potessero giungere nel sito occupandolo per primi e circondando dunque pericolosamente le vicine mura di Siracusa.


title: Origini di Siracusa

text: Non dotate di autonomia politica, questi siti di arcaica fondazione accolsero numerosi coloni siracusani e popolazione servile autoctona, rappresentando l'inizio della storia egemone di Siracusa.


title: Origini di Siracusa

text: Secondo la leggenda, con Archia viaggiarono altri suoi compagni corinzi che lo seguirono fino a Siracusa: Teleso, Ezioco, Melituto, Etiope e Bellerofonte. Di costoro, solamente su uno non ci perviene alcuna notizia: Ezioco, che viene citato come nobile compagno corinzio. Dei restanti quattro giunge per ciascuno un diverso aneddoto. Inoltre, pur non essendo menzionato tra i compagni viaggiatori di Archia, le fonti sostengono che tra loro vi fosse anche il poeta corinzio Eumelo.


title: Origini di Siracusa

text: Ateneo di Naucrati parla di un aneddoto su un tale Etiopo, o Etiope, che viaggiava con Archia e che durante il viaggio verso Siracusa fu colto da fame e da ingordigia al punto tale che decise di barattare con l'altro compagno corinzio, Melituto, il lotto di terra che gli sarebbe spettato - dopo averlo estratto a sorte - una volta giunto a Siracusa, in cambio di un "pasticcio al miele". Ateneo avrebbe tratto questo aneddoto dal poeta Archiloco e riportato nei suoi scritti.


title: Origini di Siracusa

text: Bellerofonte, un eroe di Corinto, aveva preso questo nome perché aveva ucciso il tiranno corinzio Bellero. Divenne leggendario affrontando la Chimera, che egli sconfisse con l'aiuto del cavallo alato Pegaso, il quale venne da lui domato presso la fonte corinzia del Pirene. I Siracusani, in quanto discendenti dei Corinzi, mostrarono nelle loro monete il Pegaso alato, si pensa in memoria di Bellerofonte. L'eroe viene nominato anche da Teocrito in uno dei suoi idilli e viene posto come motivo d'orgoglio per le origini delle siracusane, protagoniste del dialogo. Oltre la possibile lettura numismatica, la leggenda narra anche che Bellerofonte fosse venuto a Siracusa in compagnia di Archia, così come dice il Fazello:


title: Origini di Siracusa

text: Di Telefo sappiamo che fu l'assassino di Archia. In quanto nominato capitano delle sue navi, giunse in terra siracusana e dopo la fondazione della colonia lo tradì, uccidendolo. Pare per motivi di vendetta, poiché narra Plutarco: Telefo fu da giovane cinedo di Archia e nell'uccisione di Atteone aveva rivisto le sue pene, dunque cercò vendetta contro la prepotenza del Bacchiade Archia.


title: Origini di Siracusa

text: In merito alla possibile presenza di Eumelo di Corinto, Bacchiade anch'esso, è lo scrittore greco antico Clemente Alessandrino a darne notizia. Tuttavia il passo alessandrino risulta di difficile interpretazione, si pensa infatti ad un ambiguo significato in merito al termine "compagno di Archia": termine che potrebbe significare che Eumelo fosse un contemporaneo di Archia, un compagno di viaggio, o addirittura un ecista nell'atto della fondazione. Gli studiosi comunque concordano sul fatto che se mai Eumelo ebbe un compito nella fondazione di Siracusa, fu sicuramente quello di divulgare il patrimonio culturale della madrepatria nella colonia. Secondo gli studi di Manfredi e Braccesi, Eumelo rappresenta per i coloni l'elemento "fisico", la persona da portare come custode del sapere patrio:


title: Origini di Siracusa

text: Pollio era il nome di un antico vino siracusano che Claudio Eliano nomina tra quelli più apprezzati dai greci. Egli dice inoltre che questa produzione prese il nome da un arcaico re di Siracusa, tale Pollio, o Pollis o ancora Pollide. Da un frammento di Ippi di Reggio, citato da Ateneo, sappiamo che Pollide era nativo di Argo. Questo mitico re, che per la sua datazione sarebbe dunque il primo dei sovrani aretusei, introdusse, viaggiando dall'Italia in questa terra, la vite "eileos" (che si attorciglia), detta "biblia", la medesima del Pollio, e da questa - sostiene Ateneo - sarebbe nato il più antico dei vini siciliani ed italici, il Biblio da cui deriva l'odierno Moscato di Siracusa.


title: Origini di Siracusa

text: Eliano definisce l'argivo "basileus enchorios" e tale ruolo di comando sarebbe stato confermato anche da Giulio Polluce nel suo "Onomastikòn", il quale attribuisce ad Aristotele la notizia di questo mitico sovrano, non definendolo però argivo; poiché egli specifica che il nome del vino (il quale sembrerebbe dare origine al "basileus" e non viceversa) potrebbe trarre le sue radici o da un Pollis di Argo o da quel Pollis re dei Siracusani. Mentre l"'Etymologicum Magnum", redatto a Costantinopoli nel 1150 d.C., definisce questo Pollis come "tiranno dei Siracusani". Altro su di lui non dicono le fonti antiche.


title: Origini di Siracusa

text: Il toponimo Siracusa (, e , pluralia tantum, appellativo conseguito con il sinecismo) si presenta di difficile analisi e d'incerta origine. In epoca di dominazione spagnola la città era conosciuta come Saragoga, come si può evincere dalla celeberrima mappa di Willem Blaeu.


title: Origini di Siracusa

text: È stato ipotizzato che il nome derivi da "Sur-aku", parola indoeuropea significante "acqua salata", composta dalla radice "sū", da cui deriva "sūro" ("amaro" e "salato" in indoeuropeo, termine che mostra un parallelismo con la radice "sura" del celtico e un'affinità coll'aggettivo tedesco "sauer"), con l'aggiunta del suffisso "aku" o "aka".


title: Origini di Siracusa

text: Lo storico e archeologo siracusano Vincenzo Mirabella (1570-1624) afferma che la sua patria venne così chiamata per volere dell'ecista Archia, il quale, imponendole il nome di "Siraca", voleva darle il significato di "portare alla quiete". La medesima supposizione è sostenuta dallo storico siciliano Tommaso Fazello (1498-1570), il quale nella sua "Historia di Sicilia" dice:


title: Origini di Siracusa

text: La radice da cui sarebbe derivata la parola Siracusa potrebbe avere, secondo alcuni storici, un'origine orientale, e più precisamente fenicia. Nonostante questa comunanza di opinione, i medesimi studiosi hanno proposto differenti versioni per la traduzione di questo termine:


title: Vice ispettore

text: Il vice ispettore è la qualifica iniziale del ruolo degli ispettori della Polizia di Stato, del Corpo di Polizia Penitenziaria e del Corpo Forestale dello Stato. Tale qualifica è gerarchicamente superiore al sovrintendente capo e subordinata all'ispettore. Il vice ispettore riveste la qualifica di agente di pubblica sicurezza e di ufficiale di polizia giudiziaria. Dal 1981 al 1995, tale qualifica non aveva equiparazione con le altre forze dell'ordine, essendo il ruolo Ispettori superiore a tutti i sottufficiali ed inferiore agli ufficiali.


title: Vice ispettore

text: Dal Maggio 1995, il ruolo ispettori, fu equiparato ai marescialli delle altre forze dell'Ordine, e quindi il vice ispettore, fu equiparato al grado di maresciallo.


title: Vice ispettore

text: avviene tramite:concorso per titoli ed esami per i posti disponibili per le vacanze di organico annuali in misura 60% (non inferiore al 50%); concorso pubblico per titoli ed esami con riserva di 1/6 per gli appartenenti al ruolo Sovrintendenti in misura non superiore al 50% (non inferiore al 40%); concorso interno per titoli ed esami riservato al personale con almeno 5 anni di servizio.


title: Vice ispettore

text: Il distintivo di qualifica del vice ispettore in uso fino al 2019 era costituito da un pentagono dorato per il personale della Polizia di Stato e del Corpo Forestale dello Stato, argentato per il personale della Polizia Penitenziaria. Dal 2019 il distintivo di qualifica di vice ispettore della Polizia di Stato è composto da un pentagono ed un'aquila dorati.


title: Morlock

text: I Morlock, talvolta italianizzati in Morlocchi, sono una delle due razze in cui si è divisa la specie umana nell'anno 802701, del romanzo "La macchina del tempo" di H.G. Wells. Sono i lontani discendenti della classe operaia del XIX secolo e vivono nel sottosuolo, dove probabilmente i loro antenati lavoravano.


title: Morlock

text: Vivono in sistemi di gallerie non illuminate i cui sbocchi in superficie somigliano a pozzi di aerazione. Nelle loro gallerie si sente rumore di macchinari in funzione, per cui è possibile che i Morlock abbiano conservato la cultura scientifica dell'umanità: rubano anche la macchina del tempo del protagonista, probabilmente per studiarla. Nonostante ciò, sono guidati soprattutto dall'istinto e dalla necessità, o almeno questo sembra al viaggiatore nel tempo: si nutrono della carne dell'altra specie umana, gli Eloi, che cacciano durante le notti di luna nuova (le uniche in cui possono uscire in superficie, dato che sono abituati al buio) ed in più occasioni mordono anche il protagonista.


title: Morlock

text: I Morlock sono bassi ed esili, tanto che per il Viaggiatore nel Tempo non è difficile battersi con un intero gruppo di essi senza esserne sopraffatto. Adattati all'oscurità, hanno la pelle pallida, fredda e molle ed occhi enormi, grigio-rossi, estremamente sensibili: basta la luce di un fiammifero ad abbagliarli. Il loro aspetto complessivo viene spesso paragonato a quello delle scimmie o dei ragni.


title: Volti di Bélmez

text: Volti di Bélmez ("Caras de Bélmez" in spagnolo) è il nome di alcuni presunti fenomeni paranormali, presentatisi per la prima volta in una casa spagnola di Bélmez de la Moraleda, paesino andaluso nella provincia di Jaén, e consistenti nell'apparizione di "ritratti" di volti umani nei pavimenti della casa.


title: Volti di Bélmez

text: Il primo volto sarebbe stato scoperto dalla proprietaria della casa, María Gómez Cámara, il 23 agosto 1971, nel pavimento della sua cucina. Secondo le sue affermazioni, anche dopo ripetuti tentativi di lavaggio, esso non scompariva, così, con l'aiuto del marito e del figlio, il pavimento fu picconato, dopodiché venne data una nuova gettata di cemento, ma non bastò perché dopo poco più di una settimana la stessa immagine riapparve.


title: Volti di Bélmez

text: Prima che l'immagine sul pavimento potesse essere ancora distrutta, l'allora sindaco del paese, decise di scavare una fossa sotto il pavimento della cucina per ulteriori studi. Dallo scavo iniziarono ad emergere ossa umane e due scheletri decapitati. Bisogna ricordare però che quella casa venne edificata su un terreno che tempo prima aveva ospitato parte del cimitero della locale chiesa cattolica (un terreno di sepoltura risalente ad epoca romana).


title: Volti di Bélmez

text: Le ossa sparse vennero sottoposte ad ulteriore analisi e si scoprì che risalivano al XIII secolo, mentre i corpi vennero seppelliti in maniera dignitosa con rito cattolico. Terminati gli scavi, il pavimento e la cucina vennero ricostruiti. Non molto tempo dopo, il fenomeno continuò con l'apparizione di altri volti, di cui la maggior parte in una camera mansardata.


title: Volti di Bélmez

text: Vista la curiosità che questi avvenimenti suscitavano nella gente, la signora Gómez e i suoi familiari provarono a speculare sulla vicenda: decisero infatti di far pagare un biglietto alle persone che volevano vedere i volti, oltre a vendere loro foto degli stessi.


title: Volti di Bélmez

text: Dopo la morte di María, avvenuta nel 2004, la vicenda tornò alla ribalta attirando di nuovo gli appassionati di turismo esoterico.


title: Richard Scarry

text: Richard Scarry nacque a Boston, nel Massachusetts, dove i suoi genitori possedevano un negozio. La famiglia era piuttosto benestante, e riuscì a mantenere un buon livello di benessere anche durante la Grande depressione. Dopo il diploma, Scarry si iscrisse a un college di economia, ma lo abbandonò presto, mutando radicalmente direzione e diventando una matricola della scuola artistica del Boston Museum of Fine Arts (Museo delle Belle Arti di Boston). Rimase alla scuola fino a quando fu richiamato alle armi, nella seconda guerra mondiale.


title: Richard Scarry

text: Dopo la guerra, Scarry lavorò presso varie riviste, fino a quando, nel 1949, giunse al successo con alcune pubblicazioni nella collana di libri Little Golden Books. In questo modo diede inizio a una lunga carriera come autore di libri per bambini. Il successo ottenuto da Scarry in questo settore non è paragonabile a quello di nessun altro autore.


title: Richard Scarry

text: Nel 1972, Scarry acquistò uno chalet a Gstaad (frazione di Saanen, in Svizzera), dove realizzò gran parte dei suoi libri, in uno studio costituito solo da una scrivania, una lampada e una sedia. La moglie Patricia poteva disturbarlo solo per chiamarlo a pranzo. Negli ultimi anni della sua carriera, Scarry estese la propria produzione ai nuovi mezzi multimediali, realizzando numerose pubblicazioni corredate da (o in forma di) video.


title: Richard Scarry

text: Il lavoro di Scarry è continuato oggi dal figlio Richard McClure Scarry Jr. (noto come Huck Scarry), che vive a Vienna.


title: Richard Scarry

text: I personaggi delle sue storie illustrate sono quasi sempre animali antropomorfizzati, che lavorano, indossano abiti e guidano l'automobile (la maggior parte delle vignette ambientate all'aperto mostrano almeno un incidente stradale più o meno inverosimile, come automobili impilate l'una sull'altra). L'intento delle storie è sempre istruttivo; i libri sono pensati per insegnare vocaboli, principi matematici, funzione e funzionamento di oggetti e macchine e così via. Solo molto raramente le storie hanno una vera e propria morale. Predominanti sono invece l'umorismo, l'ironia, e la ricchezza di particolari delle illustrazioni.


title: Richard Scarry

text: Le sue serie più popolari hanno come protagonisti gli abitanti della città di Sgobbonia (nell'originale "Busytown"), impegnati nelle loro vicende quotidiane. Gran parte delle storie mostrano dinamiche del mondo del lavoro (produzione e acquisto di beni e servizi) o dinamiche familiari (l'educazione dei figli). A Sgobbonia non mancano tuttavia anche i "clochard", anch'essi però, in qualche modo, integrati armoniosamente nella felice comunità dei cittadini. Altre storie sono ambientate in una città non molto diversa, Felicittà (a volte ribattezzata "Lavoropoli"). Il paese dove si svolgono i fatti è imprecisato, ma strizza l'occhio alle "due patrie" di Scarry, gli Stati Uniti (un razzo spaziale ha la bandiera a stelle e strisce) e la Svizzera (quasi tutti gli aerei di linea hanno la scritta "Swissair").


title: Richard Scarry

text: Nell'edizione originale italiana dei libri di Scarry, tradotti e adattati da Adriana Giussani,che ha lavorato con l'autore, i nomi di alcuni personaggi erano differenti da quelli utilizzati nelle edizioni più recenti, poi modificati dall'editore per questioni di copyright.


title: Richard Scarry

text: Altre storie di Scarry sono adattamenti di classiche fiabe come "Cappuccetto Rosso" o "Riccioli d'Oro e i Tre Orsi".


title: Richard Scarry

text: La maggior parte dei libri di Scarry. tutti tradotti da Adriana Giussani, sono stati pubblicati anche in Italia (una collana che ne pubblicò moltissimi fu per esempio Le Pietre Preziose, di Arnoldo Mondadori Editore). Oggi molti sono disponibili nella collana "Libri di Scarry". In alcune ristampe degli anni 2000 non è stato mantenuto il testo in rima baciata che caratterizzava le prime edizioni degli anni ottanta.


title: Richard Scarry

text: Nel 2007 è stata prodotta la serie Evviva Sandrino, incentrata sulle indagini del gatto Sandrino (Huckle Cat) e della sua banda di amici.


title: Richard Scarry

text: Sono stati tratti diversi videogiochi educativi dal mondo immaginario di Scarry, alcuni tradotti anche in lingue diverse dall'inglese, tra cui:


title: La mummia (film 1959)

text: Prodotto dalla Hammer e distribuito dalla Universal Pictures. Pur riportando lo stesso titolo dell'omonimo film in bianco e nero diretto da Karl Freund nel 1932, non ne è né il "remake" né il seguito. Inoltre, per i personaggi coinvolti e le varie situazioni che si vengono a creare, è più accostabile al ciclo degli anni '40 che vede come protagonista la mummia avente lo stesso nome: Kharis.


title: La mummia (film 1959)

text: Egitto, fine Ottocento: una spedizione archeologica scopre il sepolcro della principessa Ananka. Quando uno degli studiosi entra nella tomba è completamente ignaro della presenza di una seconda mummia. Infatti, oltre a quella della principessa, vi è quella del sacerdote Kharis che in vita aveva amato Ananka, la quale avendo contratto una terribile malattia, morì in giovane età.


title: La mummia (film 1959)

text: Kharis non poteva rassegnarsi a perdere il suo amore e, sfidando le leggi degli dei, tentò un atto sacrilego. Il rituale scritto sul papiro della vita poteva ridare forza ed energia vitale alla principessa. Kharis fu scoperto e condannato ad essere mummificato vivo e a vegliare in eterno sul sonno della sua principessa.


title: La mummia (film 1959)

text: L'archeologo Banning, entrato per primo nella tomba, trova per caso il papiro della vita e comincia a leggerlo ad alta voce. Kharis si risveglia dal lungo sonno e ora con l'aiuto del dio Karnak e di un misterioso egiziano potrà vendicare il sacrilegio.


title: La mummia (film 1959)

text: Tre anni dopo, in Inghilterra, i membri della spedizione vengono uccisi uno alla volta dalla mummia vivente; l'unico a salvarsi sarà John Banning, che grazie alla somiglianza di sua moglie Isabel con la principessa Ananka, riuscirà a distogliere Kharis dai suoi propositi omicidi e a renderlo vulnerabile, per poi ucciderlo.


title: La mummia (film 1959)

text: Il tema della mummia tornerà in altri tre film della Hammer non direttamente legati a questa pellicola del 1959 o tra loro. I tre film sono:


title: Angus Ogilvy

text: Era il secondogenito di David Ogilvy, XII conte di Airlie, e di sua moglie, Lady Alexandra Coke, figlia di Thomas Coke, III conte di Leicester. Molti dei suoi parenti avevano stretti legami con la famiglia reale britannica. Sua nonna, Mabell Gore, era una cara amica e dama di compagnia della regina Mary. Suo padre era un gentiluomo di corte di re Giorgio V e Lord Chamberlain della regina Elisabetta (in seguito la regina madre).


title: Angus Ogilvy

text: Frequentò la Heatherdown School e poi Eton College. Tra il 1946 e il 1948 prestò servizio nelle Scots Guards. Nel 1947 frequentò il Trinity College, Oxford, laureandosi nel 1950 con una laurea in filosofia, politica, ed economia.


title: Angus Ogilvy

text: Dopo l'università, Ogilvy lavorò presso la Drayton company, poi lavorare con il magnate Tiny Rowland nella supervisione di Drayton, London e Rhodesia Mining e Land Company (Lonrho). Il Primo Ministro, Edward Heath, criticò la società e la descrisse nella Camera dei Comuni come "una faccia sgradevole e inaccettabile del capitalismo" in un caso giudiziario del 1973. La sua carriera si concluse nel 1976 dopo essere stato criticato dal Dipartimento del Commercio in relazione alle attività della società.


title: Angus Ogilvy

text: Sposò, il 24 aprile 1963 nell'Abbazia di Westminster, la principessa Alexandra di Kent, figlia di Giorgio, duca di Kent e di Marina di Grecia. Alla cerimonia hanno partecipato tutti i membri della famiglia reale ed è stato trasmesso in tutto il mondo in televisione, visto da circa 200 milioni di persone.


title: Angus Ogilvy

text: La regina aveva offerto a Ogilvy il titolo di conte in occasione del matrimonio, ma egli rifiutò. Egli rifiutò anche un appartamento in uno dei Palazzi Reali. Invece prese in affitto Thatched House Lodge a Richmond per lui e la moglie e dove la principessa vive ancora oggi. Tuttavia Alexandra mantenne un appartamento a St. James's Palace. Ebbero due figli:


title: Angus Ogilvy

text: Dopo che la sua carriera terminò disastrosamente, Ogilvy aiutò la moglie dei suoi doveri reali. A volte l'accompagnava nelle sue visite reali all'estero. Nel 1997 fu nominato Consigliere Privato.


title: Angus Ogilvy

text: Ogilvy è stato presidente della Imperial Cancer Research Fund e presidente di Youth Club UK, la più grande organizzazione giovanile in Gran Bretagna. È stato anche membro della Royal Company of Archers, guardia del corpo del sovrano in Scozia, in cui suo padre ha servito come uno dei quattro luogotenenti.


title: Angus Ogilvy

text: Negli anni successivi iniziò a soffrire di un cancro alla gola e quindi era troppo malato per partecipare ai numerosi grandi eventi reali. La sua ultima apparizione pubblica con la moglie è stata nel 2003 quando ha accompagnato la principessa Alexandra in Thailandia per una visita ufficiale.


title: Angus Ogilvy

text: Ogilvy morì a Kingston upon Thames, Londra, il 26 dicembre 2004. Il suo funerale ha avuto luogo presso St. George's Chapel, al Castello di Windsor, il 5 gennaio 2005. Fu sepolto al Royal Burial Ground.


title: Dismaland

text: Dismaland (nome completo Dismaland Bemusement Park) fu un'installazione artistica temporanea, organizzata da Banksy e perdurata per trentasei giorni, dal 21 agosto al 27 settembre 2015 presso il "Tropicana", un lido marittimo in disuso nella località turistica di Weston-super-Mare nel Somerset, in Inghilterra. La mostra si presentava come un "parco divertimenti anti-Disneyland" che lo stesso Banksy definì un "parco tematico non adatto ai bambini". L'artista, oltre a finanziare la costruzione della mostra, vi contribuì con la creazione di dieci nuove opere. Furono ammessi 4.000 visitatori al giorno. Il nome dell'installazione è una parola macedonia inglese composta dai termini "dismal" ("tetro, lugubre") e "land" ("terra").


title: Dismaland

text: Durante l'installazione di Dismaland fu dichiarato ai residenti di Weston-super-Mare che una fantomatica industria cinematografica hollywoodiana di nome Atlas Entertainment stesse girando le riprese di un thriller intitolato "Grey Fox" presso l'ubicazione del parco dei divertimenti. Le prime fotografie del parco apparvero per la prima volta nel mese di agosto del 2015 e includevano un castello fiabesco e sculture di grandi dimensioni. La manager di Banksy, Holly Cushing, il cui nome era precedentemente apparso nei crediti di un documentario dedicato all'artista, venne avvistata nel cantiere di Dismaland poco tempo prima della sua apertura, il che contribuì a palesare la presenza di un'installazione realizzata dal misterioso personaggio. Banksy dichiarò di aver selezionato i "migliori artisti che potesse immaginare" per il progetto. Tuttavia, due di essi rifiutarono di collaborare con Banksy.


title: Dismaland

text: Come suggerisce il nome, Dismaland era un'installazione artistica strutturata a somiglianza del parco dei divertimenti Disneyland, ed era un cosiddetto "festival di arte, intrattenimento e introduzione all’anarchia" finalizzato a criticare l'establishment, il consumismo e il potere. Dismaland viene ricordata per essere stata la più grande installazione artistica di Banksy a cielo aperto e poteva contare su diciotto attrazioni fra cui un mezzo antisommossa adibito a scivolo, una ruota panoramica arrugginita, una giostra su cui è seduto un macellaio, un autoscontro con il plastico della Signora Morte, un plastico ritraente un paese interamente occupato da poliziotti, una vasca su cui galleggiano dei barconi radiocomandati pieni di migranti, due camion cisterna attorcigliati, una statua sfigurata della principessa Ariel, una grossa girandola che "avrebbe fornito energia elettrica a tutto il sito, sebbene avesse qualche problema a ricaricare persino due smartphone contemporaneamente" e un castello disneyano lasciato incompleto al cui interno un gruppo di paparazzi scatta fotografie a una principessa morta durante un incidente in carrozza (forse un riferimento alla morte di Lady Diana). Le guide furono incaricate di mostrarsi depresse e scortesi nei confronti dei turisti.


title: Dismaland

text: La chiusura del parco "distopico" fu celebrata con un concerto che vide esibirsi le Pussy Riot, De La Soul e Damon Albarn. Il gruppo attivista delle Pussy Riot è stato anche protagonista di un "happening" in collaborazione con gli artisti britannici Connor Brothers ispirato all'odissea dei siriani rifugiati in Europa: una finta carica della polizia tentava di disperdere dei protestanti.


title: Dismaland

text: Dismaland fu accolta molto positivamente dal pubblico e l'elevata richiesta di biglietti creò problemi al sito ufficiale, più volte andato in crash (si ipotizzò anche che i continui malfunzionamenti del sito fossero parte del progetto artistico di Banksy). Nonostante gli apprezzamenti unanimi anche da parte della stampa e della critica, non mancarono alcuni detrattori. Dan Brooks del "New York Times" criticò il "sarcasmo gratuito" dell'iniziativa mentre Jonathan Jones del "Guardian" asserì che "come sensazione mediatica (Dismaland) funziona a meraviglia ma, se visto da vicino, è in realtà un parco a tema Potemkin (sic.) Non è un'esperienza, ma solo un sostituto di cartone. Dopotutto si tratta di una semplice mostra d'arte. Dismaland non offre l'energia e il pericolo che fanno i veri parchi a tema, ma raggruppa molta brutta arte in riva al mare."


title: Setaccio

text: Il setaccio è un vaglio costituito da un recipiente che per fondo ha generalmente un retino metallico, che serve ad eseguire una cernita in base alle dimensioni, più in dettaglio a filtrare materiale avente dimensioni superiori a quelle della maglia e stabilire, convenzionalmente, la dimensione granulometrica del materiale trattenuto.


title: Setaccio

text: È possibile disporre più setacci uno sopra l'altro, in modo da suddividere rapidamente un materiale eterogeneo come il terreno, e ricavarne la composizione granulometrica e la curva granulometrica.


title: Setaccio

text: I setacci vengono generalmente utilizzati per il passaggio di terre "fini" come argille o limi, mentre per l'analisi granulometrica di terre come ghiaie o sabbie si utilizzano i crivelli.


title: Setaccio

text: In cucina il setaccio serve a setacciare le farine o altri composti granulosi come il pan grattato per determinarne la finezza, ripristinare l'omogeneità o eliminare i corpi estranei. I setacci per alimenti sono realizzati tradizionalmente con la fascia in legno e il fondo in rete fatta di metallo o crine, oggi in commercio si trovano anche con la fascia in plastica e le retine in acciaio inossidabile e nylon.


title: Aquile randagie (film)

text: Il film racconta la storia delle Aquile Randagie, gruppo di ragazzi scout che svolgevano attività clandestinamente all'epoca del fascismo.


title: Aquile randagie (film)

text: Il film, ambientato nella Milano appena prima della guerra, tratta di un gruppo scout di Milano che, dopo l'editto del duce Benito Mussolini, il quale imponeva la chiusura di tutte le associazioni scout italiane, si ribella al fascismo e prosegue le attività in clandestinità riunendosi spesso tra le montagne in Val Codera. Durante lo svolgimento si vedono gli anni passare e i vari membri del gruppo crescere.


title: Aquile randagie (film)

text: Durante la guerra alcuni membri del gruppo aderiscono all'O.S.C.A.R., ossia un'associazione antifascista segreta creata dai ribelli antifascisti per salvare le famiglie ebree di Milano portandole oltre il confine svizzero, camuffata da un nome. Grazie a questa associazione il gruppo scout riesce a salvare decine di famiglie ebree. La storia del film è intrecciata con un'altra, a scopo riflessivo, che tratta della consegna di un ufficiale nazista all'esercito svizzero. Il film si conclude con il compimento della "promessa" fatta all'inizio del film dal capo del gruppo scout: "Noi dureremo un giorno in più dei fascisti".


title: Aquile randagie (film)

text: Il 28 aprile 2019 viene pubblicato il primo teaser (Kelly e Baden). Il 18 settembre 2019 viene pubblicato il trailer ufficiale del film.


title: Aquile randagie (film)

text: Il film è stato distribuito il 30 settembre 2019 in quasi 240 sale, ottenendo un secondo posto stabile al botteghino dietro "C'era una volta a... Hollywood" di Quentin Tarantino per tutta la durata della programmazione iniziale. Visto l'alto interesse da parte del pubblico la programmazione viene prorogata per tutta la settimana in altre 109 sale. Dopo essere rimasto nelle sale più a lungo del previsto, l'8 gennaio il film è stato proiettato al Parlamento europeo a Bruxelles. Il regista, la produzione e il cast hanno presentato il film alla presenza, fra gli altri, di Nicola Danti, Elena Bonetti e la partecipazione di David Sassoli, Presidente del Parlamento europeo.


title: Aquile randagie (film)

text: La canzone dei titoli di coda, "Aquile Randagie" è composta e realizzata da Cisco Bellotti, già storica voce dei Modena City Ramblers.


title: Pepas

text: Pepas è un singolo del cantante portoricano Farruko, pubblicato il 24 giugno 2021 come secondo estratto dal nono album in studio "La 167".


title: Nello Quilici

text: Secondogenito di sei fratelli e rimasto orfano del padre all'età di undici anni, Nello si trasferì con la famiglia a Modena, ospite di uno zio materno sacerdote che, provvisoriamente, lo indirizzò in seminario.


title: Nello Quilici

text: Nel 1910, ottenuta la licenza liceale, si iscrisse al “Regio Istituto di Studi Superiori Pratici di Perfezionamento” di Firenze, dove frequentò le lezioni del corso di laurea in Lettere, per poi trasferirsi all'Università di Bologna, dove si laureò nel 1914 con una tesi su Honoré de Balzac.


title: Nello Quilici

text: La carriera giornalistica di Quilici inizia nel 1909 con la collaborazione a «La Voce» di Giuseppe Prezzolini e al quotidiano fiorentino «Nuovo Giornale». Durante il soggiorno a Bologna per gli studi strinse amicizia a Bologna con don Enrico Vanni. Entrò nelle file della murriana Lega Democratica Nazionale. Nel 1911 conobbe il giornalista Filippo Naldi, divenuto da poco direttore del locale foglio liberale «Patria». Naldi lo nominò caporedattore; l'anno dopo Quilici fu il suo successore alla direzione del quotidiano. Il primo libro di Quilici, "Introduzione alla vita beata di G.A. Fichte" viene pubblicato nel 1913.


title: Nello Quilici

text: Allo scoppio della grande guerra venne arruolato quale sottotenente d'artiglieria ed inviato a combattere sul Carso, dove gli giungerà la notizia della nascita del primo figlio Giovanni, avuto dalla prima moglie Virginia Cucchi.


title: Nello Quilici

text: Dopo il congedo, Quilici riprese il lavoro di giornalista come corrispondente da Zurigo del «Tempo» e del «Resto del Carlino», quotidiano di cui divenne direttore nel dicembre 1921, pochi mesi dopo la morte della moglie, causata dalla tremenda "febbre spagnola".


title: Nello Quilici

text: Nel 1923 Quilici, già aderente al Fascismo, fu costretto a lasciare l'incarico di direttore in seguito ad una contesa con il "ras" bolognese Gino Baroncini e si trasferì a Roma, quale caporedattore del neonato "Corriere Italiano". Il quotidiano ebbe vita breve a causa del coinvolgimento del suo direttore Filippo Filippelli e, suo malgrado, dello stesso Quilici nel delitto Matteotti, avvenuto il 10 giugno 1924. Il giornalista venne assolto al relativo processo, celebrato a Chieti nel 1926 da una magistratura già sottoposta al regime, ma lo scandalo aveva portato alla chiusura del quotidiano già nel 1925.


title: Nello Quilici

text: In quei mesi Quilici incontrò Italo Balbo, che aveva conosciuto nel 1921 durante l'assedio di Bologna. Il quadrumviro della marcia su Roma gli propose di collaborare al quotidiano che aveva appena fondato a Ferrara. Anche per allontanarsi da possibili ritorsioni o vendette, Quilici accettò immediatamente e si trasferì a Ferrara come caporedattore del «Corriere Padano», divenendone direttore dopo pochi mesi. Sempre nel 1925, a Ferrara, conobbe la pittrice medolese Emma Buzzacchi, che sposò nel 1929 e dalla quale ebbe i figli Folco e Vieri. Collaborò a lungo col podestà Renzo Ravenna, del quale sostenne le numerose iniziative culturali, peraltro fortemente volute dallo stesso Balbo. Negli anni trenta Quilici fu direttore anche della «Rivista di Ferrara», emanazione del gruppo dirigente fascista ferrarese.


title: Nello Quilici

text: Quilici si mantenne sempre all'interno del fascismo, fino a difenderne le scelte più gravi. Si ricordi ad esempio il suo saggio "La difesa della razza", uscito nel settembre 1938 sulla «Nuova Antologia»: nella parte finale si nega l'esistenza di una persecuzione contro gli ebrei, in quanto l'Italia, afferma l'autore, vuole soltanto difendersi. Se con gli scritti Quilici manifestò il suo sostegno alle leggi razziali, nei comportamenti privati non mancò di assicurare una relativa protezione a concittadini ebrei come Giorgio Bassani.


title: Nello Quilici

text: Nello Quilici insegnò "Storia del giornalismo" all'Università di Ferrara nell'anno accademico 1927-28. Poi, per dieci anni (1928-1938), fu incaricato di "Storia politica moderna" (insegnamento del corso di laurea in Scienze sociali e sindacali, Facoltà di Giurisprudenza) nella Libera Università di Ferrara.


title: Nello Quilici

text: Nel 1938 passò alla Scuola di Perfezionamento in discipline corporative, dove insegnò Storia moderna e delle istituzioni politiche (1938-39).


title: Nello Quilici

text: Nel 1930 fondò una rivista accademica, «Nuovi problemi di politica, storia ed economia»: su di essa Quilici pubblicò, a puntate, alcuni saggi che poi uscirono in volume: "Origine, sviluppo e insufficienza della borghesia italiana", "Fine di secolo" e "Banca Romana".


title: Nello Quilici

text: Nel 1940, due giorni dopo l'ingresso in guerra dell'Italia, Quilici si recò sul fronte libico come capitano di complemento dell'Aeronautica. Il 28 giugno dello stesso anno, l'aereo sul quale il giornalista si trovava insieme con Italo Balbo, Lino Balbo ed altri collaboratori del governatore fu abbattuto nel cielo di Tobruch dalla contraerea dell'incrociatore italiano San Giorgio. Tutti i passeggeri perirono. Una mai accertata ma diffusa ipotesi vuole come non incidentale l'abbattimento ma anzi volontario, un omicidio causato dai dissidi fra Balbo e Mussolini. Della sua breve esperienza libica Quilici lasciò una testimonianza nel "Diario di guerra" tenuto dal 12 al 21 giugno 1940.


title: Nello Quilici

text: Il figlio Folco, noto scrittore e documentarista, ha scritto sulla morte del padre il libro "Tobruk 1940 - La vera storia della fine di Italo Balbo", edito da Arnoldo Mondadori Editore rieditato poi col titolo "Tobruk 1940 - Dubbi e verità sulla fine di Italo Balbo".


title: Nello Quilici

text: Nello Quilici fu autore prolifico. Tra le sue opere va ricordata "Fine di secolo. Banca Romana" (Milano, 1935), inchiesta dettagliata e documentata sullo Scandalo della Banca Romana che fornisce anche un affresco molto interessante della società politica e parlamentare romana di fine Ottocento.


title: Carta francese del 1814

text: La Costituzione francese del 1814/1815 era una costituzione "ottriata" (dal francese "octroyée": concessa dal sovrano) da Luigi XVIII, fratello del decapitato Luigi XVI, appena restaurato sul trono di Francia. Redatta nel 1814, entrò in vigore nel 1815.


title: Carta francese del 1814

text: Nel dicembre 1812 Napoleone rientrò dalla campagna di Russia con un esercito assai ridotto e stremato. Nello stesso dicembre la Prussia dichiarò la propria neutralità, per poi passare, il 28 febbraio 1813 all'alleanza aperta con la Russia e l'Inghilterra. L'Austria si univa solo il 20 agosto 1813, in tempo per la vittoriosa battaglia di Lipsia il 16-19 ottobre.


title: Carta francese del 1814

text: Napoleone poté ritirarsi ordinatamente oltre il Reno, lasciando dietro di sé alcune piazzeforti, ad ostacolare l'inseguimento.


title: Carta francese del 1814

text: A quel punto, solo la Francia e l'Italia, non avevano defezionato. La unica speranza dell'Imperatore era riformare un grande esercito in Francia ed un secondo in Italia, più modesto ma proporzionato all'entità della minaccia austriaca.


title: Carta francese del 1814

text: Le cose andarono bene sul fronte italiano, con Eugenio di Beauharnais, viceré del Regno Italico, che sconfisse l'esercito austriaco del Bellegarde alla battaglia del Mincio, l'8 febbraio.


title: Carta francese del 1814

text: Ma ben diversamente sul fronte francese: l'offensiva finale venne portata dal prussiano Blücher e dall'austriaco Schwarzenberg, che il 1º gennaio 1814 passarono il Reno e, dopo una dura campagna segnata dai "sei giorni" e dalla battaglia di Arcis-sur-Aube, il 31 marzo occuparono Parigi, costringendo, il 6 aprile, Napoleone all'abdicazione ed alla successiva stipula del Trattato di Fontainebleau, l'11 aprile.


title: Carta francese del 1814

text: Nel breve intermezzo si costituì a Parigi un governo provvisorio, che, con il Senato, redasse in tutta fretta un progetto di costituzione di ispirazione monarchica, approvato il 6 aprile 1814.


title: Carta francese del 1814

text: Questa bozza venne respinta da Luigi XVIII, il quale, invece, concesse una nuova "Carta" ("ottriata", come si dice, dal francese "octroyée": concessa dal sovrano), due mesi dopo, il 4 giugno.


title: Carta francese del 1814

text: Tuttavia essa non trovò immediata applicazione, poiché accadde l'imprevisto: il 1º marzo 1815 il deposto Imperatore dei francesi lasciò l'Elba, sbarcò nel golfo di Cannes, venne acclamato dalle unità del generale Ney, inviate da Luigi XVIII ad intercettarlo ed arrestarlo e, il 20 marzo fece il suo ultimo ingresso trionfale a Parigi. Venne, quindi, la non prevedibile disfatta di Napoleone a Waterloo, il 18 giugno. Il 15 luglio il Grande Corso si arrese a bordo della nave inglese HMS "Bellerofont" e venne istradato verso Sant'Elena.


title: Carta francese del 1814

text: L'applicazione della Carta ebbe, quindi, luogo con le elezioni generali della Camera dei deputati, organizzata, di tutta fretta, nel luglio 1815.


title: Carta francese del 1814

text: Tali passaggi servono a sottolineare che il sovrano non ha alcun problema di legittimità: egli è il successore della millenaria monarchia in linea diretta, una monarchia che non si è interrotta.


title: Carta francese del 1814

text: Egli non chiede fratellanza, la constata. Né, in quanto sovrano legittimo "per grazia di Dio" potrebbe fare altrimenti. Ma, nel discorso traspare una sorta di scambio: al posto del "funesto scarto" e delle "gravi alterazioni", Luigi ricorda di aver risposto alle esigenze dei sudditi:


title: Carta francese del 1814

text: Una sicurezza che si basa sulle "precauzioni" prese dagli "uomini saggi" che hanno redatto la Carta: la principale delle quali è l'affermazione, molto netta, che la Carta viene concessa per libera iniziativa del sovrano.


title: Carta francese del 1814

text: Ma quali questi "diritti e prerogative della corona"? Luigi offre una spiegazione pienamente esaustiva laddove ricorda che: "l'autorità, tutta intiera, risiedeva in Francia nella persona del re". In effetti né il Preambolo né i successivi articoli parlano mai di "diritti" diversi da quelli della corona, ma unicamente di "autorità". Ma, siccome è imperativo "conservare … i diritti e le prerogative della corona", è evidente che tale autorità continua a risiedere nella persona del re.


title: Carta francese del 1814

text: L'atto che il monarca compie, con la concessione della Carta, è di regolare la propria autorità, altrimenti illimitata. Tale illimitatezza è la chiave di volta dell'intero Preambolo e, quindi, della Carta: espressamente si ricorda come essa derivi dall'essere Luigi sovrano "per la grazia di Dio" e "per l'interesse del popolo". Due argomentazioni destinate a servire tanto al pubblico tradizionalista, quanto ai ‘moderni’ spiriti utilitaristici: se Dio esiste, ecco provato il mio buon diritto, se non esiste, allora sappiate che sull'autorità reale è fondata la stabilità sociale e, come ricordato, "la libertà pubblica non è meno in pericolo che lo stesso trono".


title: Carta francese del 1814

text: Necessario corollario è che la concessione della Carta è frutto di una decisione unilaterale: in quanto assoluta, l'autorità non può accettare deleghe e, quindi essa viene regolata per esclusiva decisione del monarca.


title: Carta francese del 1814

text: Tutto ciò che ai sudditi viene concesso è di condividere non l'autorità stessa, ma il suo esercizio. Così come, d'altra parte, "i [nostri] predecessori non hanno esitato a modificarne l'esercizio [dell'autorità], assecondando le differenza delle epoche".


title: Carta francese del 1814

text: Tutta l'attenzione portata da Luigi XVIII su "diritti e prerogative della corona", è indispensabile, poiché serve a giustificare quattro snodi fondamentali, che distinguono nettamente la Carta da una costituzione 'giacobina' (ovvero da una costituzione del giorno d'oggi):


title: Carta francese del 1814

text: Eppure Luigi parla cinque volte di "Carta costituzionale" ("la Carta costituzionale che segue...una Costituzione libera e monarchica").


title: Carta francese del 1814

text: Resta, quindi, da stabilire se tale ambiguità sia attribuibile a confusione, ovvero ad una deliberata mistificazione.


title: Carta francese del 1814

text: Ciò che fa propendere per la seconda risposta è la circostanza che, in quel 1814, già fossero maturate almeno tre esperienze propriamente 'costituzionali': la costituzione americana del 1776, approvata da una Convenzione Costituzionale e ratificata dai tredici stati; gli Stati Generali del 1789, proclamatasi "Assemblea Nazionale Costituente" appena cinque giorni prima della presa della Bastiglia; la Costituzione spagnola del 1812, adottata dalle Cortes di Cadice, in assenza del monarca.


title: Carta francese del 1814

text: Come per tutti i 'crimini', v'è anche il movente: "costituzione" era la parola magica che i francesi volevano ascoltare. L'effetto non sarebbe stato il medesimo se lo strumento legislativo fosse stato definito "Carta dei diritti", o simili.


title: Carta francese del 1814

text: Luigi XVIII ed i suoi "uomini saggi", dunque, dovevano essere perfettamente consci della circostanza che la loro Carta non era una costituzione. Ma ciò che desideravano era sostituire il significante al significato: significare di aver concesso una costituzione, ma trattenere per sé la fonte dei diritti, il potere di redazione ed il potere di concessione. Sinché tali privilegi fossero rimasti riservati al monarca, la continuazione della loro estensione ai sudditi sarebbe stata sempre dipesa dal gradimento dell'unico titolare legittimo. Dalla cui persona avrebbe continuato a dipendere l'assetto istituzionale dello Stato (come ai bei tempi antichi) e che avrebbe conservato, in tal modo, un potere incommensurabilmente superiore a quello dei presidenti o dei monarchi del giorno d'oggi.


title: Carta francese del 1814

text: Tale netta demarcazione potrebbe apparire, ai giorni nostri, una questione di lana caprina. Ma, per l'epoca, non lo era affatto. Ed è lo stesso Luigi XVIII, nel suo preziosissimo Preambolo, che si incarica di spiegarlo, con riferimento alla madre di tutte le domande che i contemporanei si ponevano: la irreversibilità della concessione della Carta.


title: Carta francese del 1814

text: Qui il discorso si svolge, volutamente, per formule ambivalenti: "noi" [ Luigi ] "ci impegniamo, davanti" [quindi con-, o di fronte-] "all'Assemblea che ci ascolta, ad essere fedeli a questa Carta costituzionale". Già il fatto che "si impegni" ma non giuri lascia qualche margine di incertezza. Ma ancora più chiaro è il seguito, "riservandoci di giudicarne il mantenimento, con una nuova solennità, davanti agli altari di colui che pesa nella stessa bilancia i re e le nazioni". Ciò che significa che l'impegno del monarca è soggetto ad una ‘verifica superiore’. Che, quindi, esso può essere in ogni momento ritirato. Nel qual caso i diritti (l'autorità, nei termini di Luigi) ritornerebbe dai sudditi, che ne sono temporaneamente beneficiati, al sovrano, che ne è unico titolare.


title: Carta francese del 1814

text: Significativo, anche, che tali espressioni intervengano subito prima della formula finale: "per queste causa, noi facciamo concessione ai nostri sudditi, tanto per noi, quanto per i nostri successori, e per sempre, della Carta costituzionale che segue". Alla luce delle espressioni precedenti, tale chiusura appare quasi uno slogan, destinato a restare maggiormente infissa nella mente dell'uditorio o del lettore. Ma ininfluente ai fini della valutazione della irreversibilità dell'impegno assunto dal monarca.


title: Carta francese del 1814

text: A scanso di ogni possibile equivoco, lo slogan è preceduto dall'inciso "per queste cause" ("a ces causes"). Che dice parecchio, in quanto ricorda che l'impegno è legato tutto quanto sopra dichiarato. Con particolare riferimento alla riconciliazione nazionale ed alla riaffermazione dei poteri sovrani, cui sono dedicati almeno i 4/5 del Preambolo.


title: Carta francese del 1814

text: Nonostante lo slogan, il sottinteso logico è chiarissimo: il sovrano concede la Carta sapendo che il suo popolo è riconciliato e conscio della necessità di conservare i diritti e le prerogative della corona. Laddove tali presupporti ("ces causes") dovessero mutare o rivelarsi caduche, nulla al mondo impedisce al monarca di ritirare la Carta e riassumere nella sua persona l'intera "autorità" (i diritti).


title: Carta francese del 1814

text: Siamo dunque in presenza di un documento decisamente "reazionario", nel senso più genuino del termine, in quanto predisposto per riproporre un mondo ove nel monarca risiede tutta l'autorità, ed il popolo non ha alcun altro diritto che la di lui benevolenza.


title: Carta francese del 1814

text: Tuttavia in forme nuove: per concessione scritta (anziché per tradizione), a destinatari universali (anziché particolari), senza limiti di ordine o classe (anziché "per Stato", od ordine). Una forma, in definitiva, decisamente ‘moderna’.


title: Carta francese del 1814

text: La forma, in questo caso, diviene sostanza, giacché, finché il popolo fosse rimasto 'riconciliato' e conscio della necessità di conservare i diritti e le prerogative della corona (le "causes"), sino a quel momento i sudditi avrebbero potuto continuare a beneficiare della delega di autorità "autorità". Ovvero, di quelli che chiamiamo "diritti costituzionali".


title: Carta francese del 1814

text: Un compromesso, naturalmente, ma tale da soddisfare un movimento liberale uscito a pezzi dal Terrore rivoluzionario e dalle guerre napoleoniche. Ed un popolo non necessariamente avvezzo a dissertare i sofismi del diritto costituzionale.


title: Carta francese del 1814

text: Siamo quindi in presenza di un documento pionieristico, che testimonia il massimo tentativo modernizzatore che le corti e le dinastie uscite dalle guerre napoleoniche potevano sopportare, per venire incontro ai tempi nuovi. Tanto più importante, in quanto operato da una delle più antiche dinastie d'Europa, con la nazione allora più vasta.


title: Carta francese del 1814

text: Tanto pionieristico da fare vocabolario: la stessa espressione "costituzione ottriata" deriva, direttamente, dalla chiosa del Preambolo, che si conclude con l'espressione "fait concession et octroi à nos sujets...de la Charte constitutionnelle qui suit".


title: Carta francese del 1814

text: Ecco spiegata la ambiguità del Preambolo nell'uso del termine "costituzione": nelle intenzioni dei migliori degli uomini di stato della Quadruplice alleanza, se il tentativo di Luigi si fosse consolidato nei decenni, sarebbe stato perfino possibile impossessarsi del termine stesso che aveva santificato la Rivoluzione francese e quella americana.


title: Carta francese del 1814

text: Se, un giorno, i sudditi italiani e tedeschi di Francesco II, o di Federico Guglielmo avessero mai avuto accesso ad una Costituzione, essi avrebbero potuto ambire a quello che Luigi concedeva ai bizzosi francesi. Tanto è vero che erano stati proprio i loro ministri, insieme a quelli di Alessandro I e Giorgio III, in occasione del Congresso di Vienna, a concordare con il plenipotenziario francese Talleyrand, che Luigi XVIII introducesse "una costituzione di qualche sorta".


title: Carta francese del 1814

text: Parimenti testimoniano le molte imitazioni successive, a partire da quello "Statuto Albertino", "ottriato" da Carlo Alberto re di Sardegna, il 4 marzo 1848 (ben 44 anni più tardi) e che costituì, per altri 100 anni, ovvero ben 144 anni dopo il Preambolo di Luigi XVIII, la Carta fondamentale dell'Italia unita.


title: Carta francese del 1814

text: La, "soi-disant", 'Costituzione' è composta, oltre che dal Preambolo che ne è parte integrante, da 76 articoli, raggruppati in sette capitoli:


title: Carta francese del 1814

text: L'art. 11, tuttavia, non poté impedire il permanere di una diffusa ostilità nei confronti dei personaggi maggiormente implicati con i defunti regimi. Essa si scatenò, dopo Waterloo, ai danni di coloro che avevano servito Napoleone, poi giurato fedeltà a Luigi XVIII eppoi ancora tornati a servire il redivivo Imperatore (il maresciallo Brune, linciato dalla folla, il maresciallo Ney, processato e fucilato, il maresciallo Carnot esiliato). Tuttavia il tradimento di costoro non era coperto dall'Art. 11, in quanto avvenuti dopo la restaurazione. Da ultimo, l'art.11 estremamente interessante, in quanto vi compaiono le espressioni "restauration" e "citoyen": la seconda presa a prestito con la stessa disinvoltura con cui si impiegava il termine "costituzione".


title: Carta francese del 1814

text: La Carta tratta prima la Camera dei pari, poi la Camera dei deputati, in base ad un criterio di 'rango'. Ma, per chiarezza del ragionamento, appare opportuno invertire tale ordine.


title: Stati italiani nella prima metà del XVIII secolo

text: Divisione politica dell'Italia nella prima metà del XVIII secolo, dalla pace di Rastatt (1714) alla pace di Aquisgrana (1748):


title: Riduzione selettiva catalitica

text: La riduzione selettiva catalitica (abbreviato in SCR, ovvero "Selective Catalytic Reduction") è un processo chimico per l'abbattimento degli NOx nei gas di scarico. I dispositivi "SCR" trovano utilizzo sia nella combustione industriale che nei motori a combustione interna delle applicazioni mobili (come autoveicoli).


title: Riduzione selettiva catalitica

text: Un agente chimico riducente allo stato liquido o gassoso (in genere ammoniaca o urea) viene aggiunto ai gas di scarico in presenza di catalizzatore. Il riducente ha la forte tendenza ad assorbire l'Ossigeno (per questo motivo l'ammoniaca è tossica sui tessuti biologici), limitando così la formazione di NOx all'interno del gas di scarico, formando HO (vapore acqueo) e N (gas azoto).


title: Riduzione selettiva catalitica

text: Le reazioni chimiche che hanno luogo sono le stesse della riduzione selettiva non catalitica, ma la presenza di catalizzatore permette che la reazione abbia luogo a temperature minori (fra i 265 e i 425 °C) e con rendimenti di riduzione più elevati (circa 80%).


title: Riduzione selettiva catalitica

text: Il catalizzatore può essere costituito da un supporto, in genere ceramico, sulla cui superficie porosa è disperso un metallo in grado di catalizzare la reazione (quello di uso più comune è il Vanadio).


title: Riduzione selettiva catalitica

text: Un punto fondamentale del processo SCR è il catalizzatore: questo deve essere in grado di far reagire NO con O e non NH con O, in quanto si avrebbe la seguente reazione


title: Riduzione selettiva catalitica

text: Il rischio è quello di consumare inutilmente il reagente (danno economico) andando a peggiorare anche le emissioni (danno ambientale).


title: Riduzione selettiva catalitica

text: L'acido solforico corrode e disattiva il catalizzatore mentre il solfato d'ammonio è un sale che si deposita a basse temperature andando quindi a disattivare il catalizzatore per "masking".


title: Riduzione selettiva catalitica

text: I catalizzatori più impiegati a livello industriale sono a base di ossidi metallici, VO come fase attiva supportata su TiO. Viene aggiunto eventualmente WO come promotore strutturale ed elettronico.


title: Riduzione selettiva catalitica

text: Il tenore di VO deve essere mantenuto a livelli bassi per evitare che questo catalizzi anche la reazione di ossidazione dell'anidride solforosa.


title: Riduzione selettiva catalitica

text: Con le dovute differenze dal punto di vista applicativo, la "riduzione selettiva catalitica" è utilizzata in diversi settori dell'industria: