title: Antigiudaismo

text: Pogrom contro gli ebrei hanno avuto luogo a Spira, a Worms e a Magonza. I vescovi di Spira e Worms hanno offerto rifugio agli ebrei. I crociati hanno attaccato anche il quartiere ebraico di Colonia, Metz, Treviri e in tutta la bassa valle del Reno. Tali esplosioni incontrollate di violenza non facevano parte dei piani preordinati da Papa Urbano II.


title: Antigiudaismo

text: Secondo lo storico medioevale Dominique Iogna-Prat, l'idea che gli ebrei in quest'epoca fossero davvero considerati come non appartenenti alla "razza umana" rappresenta fedelmente ""una giusta sintesi della sostanza dei propositi di Pietro il Venerabile, rappresentante di un radicale antigiudaismo"". Per l'autore di "Adversus Iudœorum inueteratam duritiem" l'Ebreo era come ""un capro espiatorio che permette a colui che esclude di auto-identificarsi"".


title: Antigiudaismo

text: Per Pierre Savy se si crede davvero che gli ebrei siano un "popolo deicida", allora risulta anche del tutto probabile che vogliano ripetere questo peccato e ciò si esprime bene nell'"accusa di profanazione delle ostie" le quali incarnano il corpo di Cristo; ciò consentì poi a tutte le altre "credenze chimeriche" di diffondersi: l'"accusa di avvelenamento dei pozzi", l'"accusa del sangue" o di omicidio rituale; per finire con le fantasie o "deliri mistici" che vogliono gli ebrei avere le corna e la coda come il diavolo o finanche le mestruazioni.


title: Antigiudaismo

text: È stato nel Regno d'Inghilterra, a Norwich (nel 1144), che ha avuto luogo la prima "accusa del sangue", seguita in breve tempo da molte altre.


title: Antigiudaismo

text: Durante la seconda crociata (1145-49) un appartenente all'ordine cistercense di nome Rudolf, che predicava la crociata, ha invitato i suoi ascoltatori a vendicare Cristo contro i suoi acerrimi rivali; fatto questo che generò omicidi di massa nei Paesi Bassi, ma soprattutto lungo la valle del Reno, Colonia, Magonza e Worms - tra agosto e settembre del 1146 - e, probabilmente, anche a Würzburg nel febbraio del 1147.


title: Antigiudaismo

text: Il vescovo dell'arcidiocesi di Colonia si trovò costretto a proteggere gli ebrei permettendo loro di rifugiarsi all'interno del suo castello. L'arcivescovo della diocesi di Magonza Heinrich I Felix von Harburg avvertì San Bernardo di Chiaravalle il quale giunse in Renania appositamente per far cessare la predicazione esaltata dell'antigiudaismo.


title: Antigiudaismo

text: Le comunità renane costituivano durante l'XI secolo il principale centro di popolazione ebraica europea; essa venne decimata a Magonza per il 90% durante la prima crociata e nuovamente nel corso della seconda. Essa era un autentico centro religioso, sia per la cristianità (soprattutto attraverso il Duomo di Magonza) sia per l'ebraismo: Magonza è stato difatti una fucina di studi talmudici e la sua sinagoga era considerata un simbolo vivente del Tempio di Gerusalemme. Questi eventi influenzarono verso la fine della sua esistenza anche lo studioso talmudista Rashi, che si trovava a Troyes sotto la protezione dei Duchi e conti di Champagne.


title: Antigiudaismo

text: Tutto questo però non ha impedito la collaborazione intellettuale ad esempio tra ebrei e musulmani, coinvolti assieme nel lavoro di traduzione dell'intera opera di Aristotele; Pietro Abelardo pose le basi della scolastica grazie ai filosofi arabi musulmani ed ebrei. Mentre nel XIII secolo l'antigiudaismo si è evoluto e inasprito, troviamo nelle opere di Tommaso d'Aquino pensieri di riconciliazione tra le principali fedi del monoteismo e questo anche grazie alla filosofia aristotelica; San Tommaso ha sviluppato una "teologia dell'adozione filiale" nei confronti degli ebrei.


title: Antigiudaismo

text: Successivamente il nuovo mondo nato delle Crociate ha visto l'ascesa del grande commercio internazionale e l'ingresso dei cristiani nei settori commerciali; gli ebrei, che erano diventati rivali anche nella vita economica, sono stati gradualmente messi all'angolo dalla società cristiana.


title: Antigiudaismo

text: Nel Regno di Francia l'antigiudaismo si è manifestato con virulenza a partire dal 1170-1180; un'"accusa del sangue" è stata scagliata a Blois nel 1171. Nel 1182 Filippo II di Francia ha proceduto all'espulsione degli ebrei dai domini reali, ancora quindi in una forma limitata. Le relazioni tra ebrei e cristiani sono peggiorate rapidamente, portando alla trasformazione della sinagoga di Parigi direttamente in una chiesa nel 1183. Filippo II è stato in grado di precettare gli ebrei alle esigenze del "Tesoro Reale", a causa della loro competenza in materia finanziaria, essendo autorizzati al prestito su interesse quando ciò rimaneva interdetto per i cristiani.


title: Antigiudaismo

text: Prima i cosiddetti eretici rappresentati dai seguaci di Valdo di Lione (il valdismo sottoposto a scomunica nel 1184), poi il catarismo, le Beghine e begardi, gli Apostolici e i membri del Luciferismo furono "trattati con estrema crudeltà"; gli atti di fanatismo religioso culminarono con l'istituzione ufficiale dell'Inquisizione medievale da parte di Papa Innocenzo III.


title: Antigiudaismo

text: Gli ebrei non furono ignorati da tale legislazione, in quanto essi avrebbero istigato i cristiani alla "giudaizzazione", direttamente o inconsapevolmente grazie alla loro sola esistenza. Essa condannò filosofi come Amaury de Bène e suoi seguaci (gli Amalriciani); il teologo sostenitore del panteismo David di Dinant; i "Pasagiani" lombardi che si accanivano nel voler seguitare a rispettare la "Legge mosaica"; infine anche la cosiddetta "Eresia d'Orléans" di matrice prettamente ebraica.


title: Antigiudaismo

text: La crociata albigese fu scatenata proprio perché i loro sacerdoti insegnavano che la dottrina ebraica fosse nettamente superiore a quella cristiana. L'ordine dei frati predicatori provò a contrastare gli Hussiti - seguaci di Jan Hus - i quali erano sostenuti dagli ebrei; questo fino a quando non intervenne l'esercito imperiale che, prima di combattere contro Jan Žižka, massacrò tutti gli ebrei che incontrava lungo la propria strada.


title: Antigiudaismo

text: Il Concilio Lateranense IV (1215) ha fatto adottato misure di discriminazione antiebraiche, come ad esempio l'obbligo di indossare uno speciale abito riconoscibile assieme ad un distintivo giallo. Gli ebrei continuarono poi ad essere considerati dal clero come il "popolo deicida". Tuttavia, ancora nel 1247, Papa Innocenzo IV ha condannato l'"accusa del sangue" la quale veniva propagata in maniera infiammata nelle terre tedesche: ""abbiamo sentito parlare della situazione degli ebrei contro i quali alcuni principi spirituali e temporali e altri signori potenti nel vostro paese immaginano ogni sorta di pretesti per attaccare, saccheggiare e derubarli delle loro proprietà ingiustamente""


title: Antigiudaismo

text: La politica dello Stato della Chiesa era comunque sempre abbastanza variabile nei confronti degli ebrei, se la situazione si faceva insostenibile li prendeva sotto la propria protezione; mentre quando vivevano nell'opulenza o semplicemente in pace non esitò a creare misure restrittive contro di loro, addirittura in competizione con il potere temporale. Le dispute giudaico-cristiane di questi secoli avevano portato spesso ad ingenerare l'antigiudaismo.


title: Antigiudaismo

text: Le rappresentazioni artistiche mostrano un evidente deterioramento dell'immagine dell'ebraismo tra il XII e il XV secolo; dal XIII secolo in poi in terra tedesca cominciò ad apparire un motivo animale che sembra rappresentare gli ebrei in intimo contatto con una scrofa (gli "Judensau").


title: Antigiudaismo

text: Sappiamo che Luigi IX di Francia credeva che gli ebrei fossero collettivamente responsabili per la morte di Cristo, ma egli non ha mai assunto misure contro di loro. Tuttavia le dispute fra il teologo cristiano Eudes de Châteauroux, preside della Sorbona, spalleggiato dall'abate Nicolas Donin (ex rabbino) con alcuni maestri ebrei si sono tenute nel 1240 sotto la presidenza di Bianca di Castiglia; esse hanno coinvolto anche gli ebrei convertiti al cristianesimo. Questi, con lo zelo proprio dei neo-convertiti, si sono lamentati delle invettive contro Cristo e contro la "Vergine" contenute nel "Talmud". Le discussioni hanno stabilito che la denuncia era fondata e ciò ha portato ad un regio decreto che ne ordinava il rogo nel 1242 a Parigi, assieme alla distruzione di tutti i manoscritti ebraici.


title: Antigiudaismo

text: Vi sono stati diversi roghi del Talmud dopo il 1242, nel 1286 (per ordine di Papa Onorio IV), tra il 1319 e il 1321 (ancora a Parigi), nel 1415 (ad Avignone) ed infine nel 1553 in tutta la penisola italiana).


title: Antigiudaismo

text: Il decreto di espulsione francese del 1254 non è stato attuato, ma nel 1306 Filippo IV di Francia lo ha rinnovato; mentre la questione se Carlo IV di Francia abbia mai fatto applicare o meno l'ordine impartito da Filippo V di Francia di bandire gli ebrei rimane soggetta a controversie.


title: Antigiudaismo

text: Nel Sacro Romano Impero gli ebrei potevano beneficiare (1234/1236) della protezione dell'imperatore del Sacro Romano Impero, dietro pagamento di una tassa (l'"imposta sugli ebrei"), in seguito sostituita da balzelli fiscali da pagare direttamente ai protettori locali.


title: Antigiudaismo

text: La pratica dell'usura diventò una delle maggiori cause dei sentimenti antiebraici per tutto il Basso Medioevo e oltre. Nella penisola italiana e poi anche nelle terre polacche e tedesche Giovanni da Capestrano istigò ed eccitò le masse analfabete contro gli ebrei usurai; Bernardino da Feltre, aiutato in questo dall'istituzione secolare del "Monte di Pietà", reclamò l'immediata espulsione di tutti gli ebrei dalle terre italiane e dal Tirolo, causando così in maniera diretta il massacro degli ebrei di Trento.


title: Antigiudaismo

text: Sovrani, nobili e finanche vescovi cercarono di scoraggiare questo comportamento antigiudaico, proteggendo gli ebrei dal monaco itinerante Rudolf nelle terre tedesche e da Bernardino in terra italiana. Tali reazioni sono parte della storia dell'incitazione alla violenza di massa sempre più comune contro gli ebrei e che provocò continue aggressioni nei loro confronti.


title: Antigiudaismo

text: La Peste nera (1346-1350) ha causato un'ondata di tumulti antiebraici, prima in Provenza e successivamente in molte altre parti del continente europeo, con gli ebrei accusati regolarmente di essere i responsabili dell'epidemia (l'"accusa di avvelenamento dei pozzi"). Dopo la "peste nera" l'antigiudaismo ha raggiunto il suo picco nell'Europa dominata dai sovrani cristiani.


title: Antigiudaismo

text: Nel 1394 si è verificata l'ultima espulsione dalla Francia ad opera di Carlo VI di Francia. In Alsazia la situazione degli ebrei si è deteriorata alla fine del XIV secolo. Nel 1389 un editto di esilio ha vietato agli ebrei la loro riammissione nella città di Strasburgo; è rimasto in vigore fino all'epoca della Rivoluzione francese.


title: Antigiudaismo

text: Nella penisola iberica l'usanza della Castiglia (i "Fuero") aveva concesso uguali diritti a musulmani, cristiani ed ebrei; ma durante la "Reconquista" le prime persecuzioni iniziarono nel 1391. Papa Sisto IV istituì l'Inquisizione spagnola (1478) con il dichiarato intento di "controllare" gli ebrei e i Mori affinché ""con parole o scritti non spingessero i cattolici ad abbracciare la loro falsa fede"".


title: Antigiudaismo

text: Un quartiere ebraico è stato edificato anche ad Avignone; tuttavia gli "ebrei del papa" hanno comunque pagato a caro prezzo la protezione papale. Fu proprio all'inizio del XVI secolo nella penisola italiana che appare per la prima volta la parola "ghetto", il primo dei quali è apparso a Venezia nel 1516 (vedi Ghetto di Venezia). Papa Pio V aveva raccomandato che gli Stati vicini al suo ne costruissero in tutte le maggiori città.


title: Antigiudaismo

text: Il più fervente antigiudaismo è stato una dinamica ricorrente anche durante la Colonizzazione spagnola delle Americhe, dove gli europei utilizzavano un'imitazione (Meme) delle forme antigiudaiche contro i popoli dei nativi americani prima (e degli africani poi), trasferendo nei suoi effetti pratici l'antigiudaismo ad altri popoli.


title: Antigiudaismo

text: Lo Stato della Chiesa ha mantenuto il suo antigiudaismo teologico ma, nel suo intento di favorire sempre i potenti e i ricchi, è stata ben accorta a non incoraggiare le passioni assassine del popolo; mentre talvolta interferiva a favore degli ebrei quando furono oggetti della furia delle masse, venne allo stesso tempo alimentata quella stessa furia combattendo l'ebraismo in quanto religione "nemica".


title: Antigiudaismo

text: Martin Lutero è stato accusato di antisemitismo, soprattutto il relazione alle dichiarazioni espresse nei confronti degli ebrei nel suo libro "Degli ebrei e delle loro menzogne" il quale li descrve in termini estremamente duri e corrosivi, fornendo una dettagliata raccomandazione per un pogrom contro di loro e richiedendone l'oppressione e /o l'espulsione.


title: Antigiudaismo

text: Secondo lo storico Paul Johnson ""può essere definita la prima opera dell'antisemitismo moderno e un passo in avanti gigantesca sulla strada dell'Olocausto"". Al contrario Roland Bainton, teologo e storico del protestantesimo nonché biografo di Lutero, ha scritto che: ""si potrebbe anche desiderare che Lutero fosse morto prima che questo trattato fosse stato scritto, ma la sua posizione era assolutamente religiosa e in alcuna maniera razziale"".


title: Antigiudaismo

text: Pietro Martire Vermigli, uno dei padri del Calvinismo, ebbe difficoltà a mantenere la contraddizione - tornando a Paolo di Tarso - che descrive gli ebrei come amici e contemporaneamente anche come nemici, scrivendo: ""gli ebrei non sono odiosi a Dio per la sola ragione che sono ebrei; come ciò avrebbe potuto accadere dopo che furono ornati di così grandi omaggi..."".


title: Antigiudaismo

text: I papi hanno continuato imperterriti ad emanare leggi improntate all'antigiudaismo: Papa Clemente XII e Papa Benedetto XIV hanno imposto l'uso del distintivo giallo, un pezzo di stoffa tagliato a disco ed interpretato tradizionalmente come un simbolo dei "Trenta denari" di Giuda Iscariota. Papa Clemente XIV è stato più liberale, ma già l'editto del 1775 di Papa Pio VI ripristina la sorveglianza e il monitoraggio del ghetto di Roma da parte del Sant'Uffizio oltre all'obbligo di indossare il distintivo.


title: Antigiudaismo

text: Alla vigilia della Rivoluzione francese le maggiori comunità ebraiche si trovavano a Bordeaux (sefarditi) e in Alsazia (aschenaziti); ma ve n'erano in gran numero anche ad Avignone.


title: Antigiudaismo

text: I filosofi dell'Illuminismo erano generalmente mal disposti nei confronti degli ebrei, con alcune notevoli eccezioni come Denis Diderot il quale ha visto nel popolo ebraico un simbolo di apertura al mondo.


title: Antigiudaismo

text: Voltaire dimostrava ferocemente il proprio antigiudaismo; ben consapevole delle radici ebraiche della Chiesa cattolica, vide nell'aggressione contro l'ebraismo e gli ebrei un modo per minare le fondamenta stesse della Chiesa. Nel suo "Dizionario filosofico", gli attacchi non fanno altro che accumularsi:


title: Antigiudaismo

text: Tuttavia, nonostante la sua virulenza antigiudaica, non possiamo dire che Voltaire fosse completamente antisemita:


title: Antigiudaismo

text: La generale liberalizzazione intellettuale avvenuta nel regno di Francia durante il "Secolo dei Lumi" ha beneficiato anche gli ebrei. Il presbitero Henri Grégoire ha scritto nel 1787 un "Essai sur les juifs". Il 27 settembre del 1791, grazie ad Adrien Duport e a Grégoire, l'Assemblea nazionale costituente ha approvato il decreto di emancipazione degli ebrei, che ha permesso loro di ottenere la piena cittadinanza, prima ancora che agli stessi "preti".


title: Antigiudaismo

text: I termini "antigiudaismo" (principalmente l'avversione cristiana verso la religione ebraica) e "antisemitismo" (avversione verso gli ebrei in quanto gruppo razziale) sono onnipresenti nelle controversie sulla responsabilità delle confessioni cristiane per quanto riguarda il tentativo di genocidio degli ebrei perpetrato con la "Shoah" e, dal 1945 in poi, la maggior parte delle opere sull'antisemitismo hanno contrassegnato questo termine con il precedente antigiudaismo.


title: Antigiudaismo

text: Secondo l'etnologa Jeanne Favret-Saada l'analisi scientifica dei collegamenti e della differenza dei due termini viene resa difficoltosa soprattutto per due motivi. Il primo dei quali è la definizione stessa; alcuni studiosi sostengono che l'antigiudaismo si riferisce alla teologia cristiana e solamente ad essa, mentre altri sono del parere che il termine si applica anche alla politica di discriminazione messa in atto dal cristianesimo contro gli ebrei.


title: Antigiudaismo

text: Alcuni autori hanno anche avanzato la tesi che i catechismi del XVIII secolo erano essenzialmente un'anticipazione diretta dell'antisemitismo, ma altri dichiarano che il termine non può essere utilizzato prima della data della sua prima apparizione nel 1879. La seconda difficoltà consiste nel fatto che questi due concetti si collocano in contesti differenti: l'antigiudaismo religioso del mondo antico e l'antisemitismo politico del mondo contemporaneo.


title: Antigiudaismo

text: Secondo Jeanne Fabret ""anche se ci sono meno cristiani in chiesa durante l'età scientifica, le rappresentazioni religiose continuano a formare le menti"".


title: Antigiudaismo

text: A suo avviso l'antigiudaismo e l'antisemitismo hanno coesistito affiancati a partire dal XII secolo in poi e si sono rafforzati da allora. La falsità di "accusa del sangue" è un altro esempio di antisemitismo, anche se si basa su nozioni distorte dell'ebraismo religioso.


title: Antigiudaismo

text: Comunque, secondo William Nichols a partire ""dal'Illuminismo in avanti non è più possibile trarre chiare linee di distinzione tra forme religiose e razziali di ostilità verso gli ebrei... Una volta che gli ebrei sono stati emancipati e il pensiero secolare fa la sua prima apparizione - senza per questo lasciarsi indietro l'antica ostilità cristiana nei confronti degli ebrei - il nuovo termine "antisemitismo" diviene quasi inevitabile, anche prima che appaiano esplicitamente le dottrine razziste"".


title: Antigiudaismo

text: La cultura religiosa ebraica è rimasta ben presente e la vita sociale e culturale degli ebrei ha avuto un percorso separato rispetto ai polacchi; le differenze etniche sono state rese maggiormente evidenti attraverso le diversità culturale la quale alimentò gli atti anti-ebraici. Sebbene gli ebrei avessero una vita distinta da quella dei polacchi, essi coesistevano da molto tempo: ""gli ebrei, specialmente i giovani, parlavano benissimo la lingua polacca, ma in casa continuavano a parlare Yiddish"".


title: Antigiudaismo

text: Per quanto riguarda la vita sociale gli ebrei e i polacchi partecipavano spesso a picnic e a feste assieme... ma gli ebrei si scontravano spesso con una risposta ostile da parte dei polacchi e dalla seconda metà degli anni trenta vi fu una diretta organizzazione di questo sentimento. Bikont ritiene che opinioni negative verso gli ebrei siano state rafforzate tramite associazioni religiose come la Chiesa cattolica e i partiti nazionalistici dell'Europa settentrionale.


title: Antigiudaismo

text: ""La vita dei cattolici ruotava attorno alla parrocchia e al mondo dei missionari della Chiesa, così come attorno agli eventi organizzati dal Unione Popolare Nazionale, che era estremamente chiara nella sua posizione di esclusione degli ebrei"". Bikont ritiene pertanto che le azioni criminali commesse nei confronti degli ebrei nel corso della Seconda Repubblica Polacca derivino dall'insegnamento al disprezzo e all'ostilità verso gli ebrei, sentimenti che sono stati rafforzati durante l'educazione religiosa e civile dei cittadini.


title: Antigiudaismo

text: Questi eventi vengono classificati come antisemitici a causa del cambiamento di fondo nell'aumento di ostilità ed esclusione. La percezione delirante contro gli ebrei si è esaltata nel 1933, quando vi fu un moto rivoluzionario che spazzò tutte le maggiori città”. Bikont ritiene che tali aggressioni violente contro gli ebrei sono considerati atti di antisemitismo in quanto vengono eseguiti come atti rivoluzionari che facevano parte dell'agenda del Partito Nazionalista.


title: Antigiudaismo

text: Gran parte della differenza tra le definizioni di antigiudaismo e antisemitismo si basa sulle fonti che hanno alimentato le credenze e le azioni contro gli ebrei. Una volta che gli ebrei sono stati considerati "Altro" rispetto ai polacchi, la discriminazione si è trasformata da un'ideologia religiosa ad un razzismo dimostrato chiaramente attraverso i numerosi atti violenti.


title: Antigiudaismo

text: Un posto di primo piano nella polemica coranica contro gli ebrei è dato dalla concezione della "religione di Abramo". Il "Corano" presenta i musulmani come né ebrei né cristiani, bensì come seguaci di Abramo, che era in senso fisico il padre sia degli ebrei sia degli arabi, ed il quale è vissuto prima della rivelazione della "Torah". Per dimostrare che la religione praticata dagli ebrei non è la pura religione di Abramo il testo coranico menziona l'incidente dell'adorazione del vitello d'oro, sostenendo che gli ebrei non credono in parte della rivelazione data loro, oltre che l'assunzione dell'usura dimostra la loro mondanità e disubbidienza nei confronti di Dio.


title: Antigiudaismo

text: Nella sua contestazione contro l'ebraismo Ibn Hazm ha fornito un elenco polemico di ciò che considerava "imprecisioni cronologiche e geografiche e contraddizioni, impossibilità teologiche (espressioni antropomorfe, storie di fornicazione e prostituzione, attribuzione dei peccati ai profeti), nonché mancanza di trasmissione affidabile ("tawatur") del testo.


title: Antigiudaismo

text: Del resto, i rapporti tra ebraismo e Islam, fin dai primi passi di quest'ultimo, non furono sempre pacifici. Esempio ne sono alcune scelte del suo fondatore, Maometto. Al momento della sua migrazione dalla sua città natale, La Mecca, a Medina nel 622, egli lusingò la popolazione ebraica locale, sottolineando la somiglianza tra la sua nuova religione e il giudaismo, adottando una serie di pratiche e rituali religiosi ebraici. Poiché, però, questi gesti non impressionarono gli ebrei di Medina, che divennero critici verso Maometto mettendo in evidenza le lacune e le incongruenze presenti nel Corano e il suo travisamento dell’Antico Testamento, il profeta si scagliò contro le tre tribù ebree di Medina. Usando alcuni incidenti come banali pretesti, espulse la tribù Qaynuqa (la più debole delle tre) dalla città e ne divise le proprietà tra i musulmani. Tre anni dopo, nel marzo del 625, dopo che una sconfitta militare aveva intaccato il prestigio di Maometto agli occhi delle vicine tribù beduine, fu il turno della tribù Nadir di pagare il prezzo della battuta d’arresto del profeta: dopo un assedio di poche settimane, gli ebrei della tribù Nadir furono cacciati dalla città e le loro terre assegnate ai musulmani. L’ultima e più potente tribù ebraica (quella dei Quraiza) soffrì in maggior misura in seguito al fallito assedio di Medina, nella primavera del 627. Con la collaborazione del nemico, 600-800 uomini della tribù furono portati in piccoli gruppi davanti a fosse scavate il giorno precedente, fatti sedere sul bordo, poi decapitati uno ad uno e gettati dentro. Le donne e i bambini furono ridotti in schiavitù e venduti, il ricavato della loro vendita, così come i beni posseduti dalla tribù, furono divisi tra i musulmani. Questo processo è stato completato dall’ingiunzione, formulata sul letto di morte da Maometto, che ordinava l’espulsione degli ebrei (e dei cristiani) dalla penisola araba.


title: Antigiudaismo

text: Durante l'epoca d'oro islamica le società relativamente tolleranti dei vari califfi giungevano non di rado ad imporre legislazioni fortemente discriminatorie contro i membri della fede ebraica. Esempi di ciò e delle persecuzioni più estreme avvenivano sotto l'autorità di molti movimenti musulmani radicali, come quello dei Fatimidi di al-Hakim nell'XI secolo o degli Almohadi nel XII ed infine anche dallo Sciismo di Muhammad al-Mahdi.


title: Antigiudaismo

text: Leggi palesemente discriminatorie sono state fatte applicare molto più regolarmente a seguito del calo dell'influenza secolare nella società islamica e delle minacce esterne poste dai non musulmani.


title: Football Club Internazionale 1965-1966

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti il Football Club Internazionale nelle competizioni ufficiali della stagione 1965-1966.


title: Football Club Internazionale 1965-1966

text: La striscia di vittorie della "Grande Inter" — che a livello tattico segnalò l'impiego sperimentale di Facchetti in posizione di ala sinistra, col terzino autore di 10 gol in campionato — proseguì nel settembre 1965 col secondo trionfo consecutivo in Coppa Intercontinentale, ancora a danno dell'Independiente: vittoriosa per 3-0 all'andata con rete di Peiró e doppietta di Mazzola, la squadra milanese conservò il titolo mondiale dopo un pareggio senza marcature in terra argentina.


title: Football Club Internazionale 1965-1966

text: Con l'obiettivo della conferma in ambito nazionale, la "Beneamata" primeggiò in classifica davanti a Napoli e Milan al giro di boa: nella fase di ritorno fu quindi il Bologna a proporsi quale antagonista dei meneghini, sottraendo a questi ultimi — frattanto chiamati a ripetersi anche in Europa — 3 punti su 4 nei confronti diretti.


title: Football Club Internazionale 1965-1966

text: Sul versante continentale gli uomini di Herrera mancarono l'accesso alla terza finale consecutiva, col Real Madrid a sbarrare loro la strada nelle semifinali: eliminati dapprima il romeno Dinamo Bucarest e quindi il magiaro Ferencvaros mantenendo l'imbattibilità casalinga, l'Inter cedette col minimo scarto nella capitale iberica per poi impattare a San Siro. La delusione per tale insuccesso fu smaltita dalla vittoria del campionato, aritmeticamente certificata alla penultima domenica dal 4-1 inflitto alla Lazio.


title: Football Club Internazionale 1965-1966

text: Forte del miglior attacco del torneo con 70 realizzazioni, la formazione nerazzurra fece suo il tricolore con 4 lunghezze di margine sui felsinei. La decima affermazione in campo italiano (valsa il secondo posto nell'albo d'oro dietro ai 12 Scudetti della Juventus) fu premiata con l'inserimento sulle divise di una stella d'oro, "exploit" riuscito sino ad allora solamente ai suddetti bianconeri nel 1958: per il "Mago", che eguagliò nella circostanza il doppio successo di Foni nelle stagioni 1952-53 e 1953-54, si trattò dell'ultimo trionfo in panchina archiviando un ciclo inaugurato dal successo nel torneo 1962-63.


title: Football Club Internazionale 1965-1966

text: Facchetti (32/10); Sarti (32/−27); Domenghini (31/12); Guarneri (31/1); Bedin (30/5); Burgnich (30); Corso (30/3); S. Mazzola (30/19); Picchi (29); Jair (27/4); Suárez (27/5); Landini (11); Peiró (11/4); Malatrasi (7); Cappellini (6/2); Gori (6/1); Miniussi (3/−1); Canella (1); Cordova (1); Facco (1).


title: Culto della personalità in Corea del Nord

text: In Corea del Nord, il culto della personalità della famiglia Kim è esistito per decenni ed ha influenzato notevolmente la cultura del Paese. Sebbene non riconosciuto dal governo nordcoreano, molti dissidenti e visitatori occidentali affermano che spesso vengono multati coloro che criticano o non mostrano il "dovuto" rispetto al regime. Il culto della personalità iniziò non appena Kim Il-sung prese il potere nel 1948, e fu enfatizzato dopo la sua morte nel 1994.


text: Il culto è evidenziato anche dall'intensità delle emozioni provate dal popolo per i propri leader e dalla devozione nei loro confronti, e l'ideologia del familismo gioca un ruolo chiave nel culto e nel sostentamento dello stesso regime.


text: Secondo Suh Dae-sook, il culto che circonda la famiglia Kim richiede una totale fedeltà e sottomissione alla stessa e stabilisce il Paese come una dittatura di un solo uomo attraverso le generazioni successive. La Costituzione nordcoreana del 1972 incorporava l'idea di Kim Il-sung come l'unico patrimonio culturale del popolo. Secondo "New Focus International", il culto della personalità, in particolare quello di Kim Il-sung, si è rivelato cruciale nella legittimazione della successione "dinastica" del comando, e Park Yong-soo afferma nell"'Australian Journal of International Affairs" che "al prestigio del "Suryong" [il leader supremo] è stata data la massima priorità su ogni altra cosa della Corea del Nord."


text: Kim Il-sung è stato l'ideatore dell'ideologia del Juche, ovvero il principale riferimento per tutte le forme di pensiero, educazione, cultura e vita nel Paese fino a quando Kim Jong-il introdusse il concetto di Songun che, integrato al Juche, ha avuto un grande impatto sulle politiche economiche nazionali.


text: Alla IV Conferenza del Partito del Lavoro di Corea tenutasi ad aprile del 2012, Kim Jong-un definì il Juche come il pensiero comprensivo di Kim Il-sung, sviluppato e approfondito da Kim Jong-il, ed espressione del "Kimilsungismo-kimjongilismo" nonché "l'unica idea alla guida del partito" e della nazione.


text: Secondo un rapporto del 2013 di "New Focus International", le due principali testate giornalistiche nordcoreane (il "Rodong Sinmun" e la Korean Central News Agency) pubblicano circa 300 articoli al mese dedicati al "culto di Kim". Il rapporto in seguito suggerisce che con la morte di Kim Jong-il, i cittadini nordcoreani medi si stava stancando della gran quantità di propaganda sui Kim. Allo stesso modo, "Daily NK" pubblicò nel 2015 un articolo secondo cui le generazioni più giovani sono sempre più interessate al mondo esterno alla RPDC e che il governo è in difficoltà nell'assicurarsi la fedeltà della generazione ""Jangmadang"" e nel promuovere l'adorazione di Kim Jong-un.


text: Il governo nordcoreano afferma che non vi è alcun culto della personalità ma piuttosto un'adorazione degli eroi.


text: Il culto della personalità di Kim Il-sung è di gran lunga il più diffuso tra la popolazione, e l'esistenza di un affetto genuino per il "presidente eterno" è stata manipolata dal governo per fini politici.


text: Il culto ebbe origine intorno al 1949, con la comparsa delle prime statue del leader, mentre la vera e propria venerazione sorse in seguito alle prime purghe di massa del 1953. Nel 1967, Kim Jong-il fu nominato al Dipartimento di stato della propaganda e dell'informazione, dove iniziò a concentrarsi sullo sviluppo del culto di suo padre. È proprio in questo periodo che l'impiego del titolo di "Suryong" (Grande leader o Leader supremo) divenne una consuetudine. Tuttavia, Kim Il-sung iniziò a definirsi il "Grande leader" sin dal 1949.


text: Hwang Jang-yop, il dissidente di più alto livello, affermò che il Paese è completamente controllato dalla sola ideologia del "Grande leader". Aggiunse in seguito che durante il periodo della destalinizzazione in Unione Sovietica avviata nel 1956, anche alcuni studenti nordcoreani nell'URSS iniziarono a criticare il crescente culto della personalità di Kim Il-sung e quando fecero ritorno a casa "furono sottoposti a interrogatori intensivi che durarono mesi" e "coloro che furono considerati un po' sospetti vennero uccisi in segreto."


text: Secondo le biografie ufficiali, Kim Il-sung provenne da una lunga discendenza di leader e la storiografia moderna nordcoreana si concentra sulla sua vita e attività. Viene accreditato come l'unico ad aver sconfitto i giapponesi mettendo fine all'occupazione della Corea (ignorando l'intervento sovietico e americano) e l'unico ad aver ricostruito la nazione dopo la guerra di Corea. Nel corso della sua vita, gli furono attribuiti titoli come "Sole", "Gran presidente" e molti altri, oltre ad aver vinto premi come la "Doppia medaglia d'oro dell'eroe".Spesso, era Kim Il-sung stesso ad attribuirsi questi titoli e premi, come avrebbe fatto in seguito il figlio. La Korean Central News Agency scrisse continuamente dei titoli e l'affetto ricevuti da Kim Il-sung da leader internazionali come Mao Zedong, Fidel Castro e Jimmy Carter.


text: Tutte le principali pubblicazioni (giornali, libri di testo ecc.) dovevano includere le "parole dell'istruzione" di Kim Il-sung.


text: Inoltre, il suo nome deve essere scritto come una singola parola in una riga, non può essere diviso in due parti se la pagina finisce o il testo esce fuori dai margini.


text: Ai bambini nordcoreani viene insegnato che loro erano nutriti, vestiti e accuditi in ogni aspetto per la "grazia del Presidente". Le più grandi scuole elementari dello stato posseggono un'aula per le lezioni che riguardano solamente Kim Il-sung. Queste aule sono ben mantenute e costruite con materiali di alta qualità, e possiedono un modello del luogo di nascita di Kim a Mangyongdae-guyok. Le dimensioni delle sue immagini che adornano gli edifici pubblici sono calcolate per essere in proporzione con quelle dell'edificio sul quale verranno appese. Il luogo di nascita di Kim Il-sung è inoltre meta di pellegrinaggi.


text: Nelle sue memorie, Kim Il-sung ha raccontato un aneddoto riguardo suo padre e suo nonno che gli avevano dato la motivazione per questa presentazione pulita dei leader nordcoreani ai suoi successori. Nelle memorie viene affermato che il padre di Kim Il-sung, da giovane studente, veniva spesso mandato a prendere il vino per uno dei suoi insegnanti, che beveva frequentemente, fino a quando un giorno lo vide caduto in un canale. Ciò portò ad un confronto dove il giovane studente costrinse l'insegnante imbarazzato a smettere completamente di bere vino. Il nonno di Kim Il-sung trasse la morale di questa storia:


text: La Kimilsungia infatti è un'orchidea chiamata così dall'ex presidente indonesiano Sukarno durante una visita nel 1965 del leader nordcoreano all'Orto botanico di Bogor. Secondo un discorso del 2005 di Kim Jong-il, Sukarno e il direttore dell'orto botanico volevano intitolare il fiore a Kim Il-sung che tuttavia declinò. Sukarno però insistette dicendo: "No. Hai reso degli enormi servigi all'umanità, perciò meriti un grande onore." A livello nazionale, i fiori di Kimilsungia (assieme a quelli di Kimjongilia) sono usati per idolatrare la leadership.


text: Quando Kim Il-sung morì nel 1994, Kim Jong-il dichiarò un periodo di lutto nazionale lungo tre anni. Coloro che venivano scoperti nel violare le regole del lutto, andavano incontro a severe punizioni. Dopo la sua morte, Kim Il-sung divenne il "presidente eterno" e nel 1998 la Costituzione nazionale fu cambiata per includere tale concetto. Quando suo padre morì, Kim Jong-il intensificò maggiormente il culto sulla sua personalità.


text: Nel 1997 il calendario gregoriano fu sostituito dal calendario Juche, dove il conto degli anni inizia dalla nascita di Kim Il-sung (15 aprile 1912) stabilita come anno 1.


text: L'8 luglio 2014 segnò il 20º anniversario della morte di Kim Il-sung e le autorità nordcoreane dichiararono dieci giorni di lutto dal 1° al 10 luglio. Durante l'anniversario, furono fatte conferenze, sessioni di studio, cori locali e altre attività dove bambini e lavoratori furono mobilitati a parteciparvi. Nel 2012, secondo un residente di Hyesan, "Oggigiorno le persone stanno passando un brutto periodo [...] dato che gli eventi legati alla morte del "Suryeong" vengono tenuti ogni singolo giorno nell'Unione democratica delle donne e nei luoghi di lavoro." Inoltre, il residente ha detto: "Nessuno si lamenta di ciò, forse perché da quando Chang Sung-taek è stato purgato l'anno scorso, se scegli di combattere loro ti prendono subito via."


text: Mantenendo la moderna mitologia che pervade la versione nordcoreana della storia, vista come cruciale per il culto della personalità e il controllo politico, viene imposto che Kim Jong-il sia nato nel 1942 sul Monte Paektu nella base segreta del padre (quando in realtà nacque nel 1941 in Unione Sovietica) e che la sua nascita sia stata annunciata da una rondine, causando il passaggio dall'inverno all'estate, da una stella che illuminava il cielo e da un doppio arcobaleno comparso spontaneamente.


text: Queste affermazioni, come quelle sul padre, sono apocrife e continuarono ad essere fatte per tutta la sua vita.


text: A partire dai primi anni settanta, Kim Il-sung iniziò a contemplare la questione della successione, ma nel 1975 si riferì a Kim Jong-il considerandolo il "centro del partito", o in connessione con il padre con riferimenti al "nostro grande "Suryeong" e centro del partito". Nel 1977, la prima conferma della successione a Kim Jong-il fu pubblicata in un libretto dove il Kim più giovane veniva designato come l'unico erede di Kim Il-sung, poiché fedele servitore del padre e ereditario delle sue virtù, e dove tutti i membri del partito dovevano promettere la loro fedeltà a Kim Jong-il. Furono anche obbligati a supportare la sua autorità assoluta e obbedirgli incondizionatamente.


text: Tuttavia, nel 1996, alle scuole fu richiesto di costruire un'aula separata per le lezioni che riguardavano solamente Kim Jong-il, con un modellino del suo luogo di nascita. Comprendendo anche quelle dedicate a Kim Il-sung, esistono circa 40 000 aule del genere in tutta la Corea del Nord.


text: Tra il 1973 e il 2012, Kim Jong-il aveva accumulato più di 54 titoli, molti dei quali non inerenti a veri raggiungimenti politici e militari dato che non aveva mai ricevuto alcun addestramento militare.


text: Nel corso della sua vita, il governo pubblicò numerosi rapporti propagandistici dei grandi risultati di Kim Jong-il, come ad esempio il fatto di aver imparato a camminare e parlare prima dei sei mesi di età. Il "Rodong Sinmun" riportò che un "esperto francese di moda non identificato" disse del gusto di Kim: "la moda di Kim Jong-il, che ora si sta diffondendo velocemente in tutto il mondo, è una cosa senza precedenti nella storia del mondo"; inoltre, Kim era in grado secondo la propaganda di controllare il tempo atmosferico in base al suo umore. La KCNA riportò anche che secondo dei testimoni oculari "la natura e il cielo dispiegarono una così misteriosa estasi in celebrazione del compleanno di Kim Jong-Il."


text: Per commemorare il 46º compleanno di Kim Jong-il, il botanico giapponese Kamo Mototeru coltivò una nuova begonia perenne chiamandola "Kimjongilia".


text: Dopo la morte di Kim Jong-il avvenuta il 17 dicembre 2011, la "Korean Central News Agency" (KCNA) affermò che strati di ghiaccio si ruppero con un fortissimo suono sul Lago Chon del Monte Paektu e che una tempesta di neve con forti raffiche di vento investirono l'area.


text: Uno scritto politico del figlio Kim Jong-un cercò di consolidare il ruolo del padre come il "Segretario generale eterno del nostro partito." Molti furono visti piangere durante i cento giorni di lutto, tipico della società coreana confuciana, e un analista sudcoreano dell'Istituto coreano per l'Unificazione nazionale constatò che la maggior parte del dolore pubblico evidenziando durante il periodo di lutto era un'espressione genuina di dispiacere. Tuttavia, un giornalista occidentale dubitò della sincerità dei cittadini nordcoreani.


text: Similmente al lutto per Kim Il-sung, coloro che non seguivano il regolamento dei cento giorni di lutto o il cui dolore veniva giudicato non sincero venivano puniti o alcuni casi anche condannati a morte, come avvenne per Kim Chol e altri ufficiali di alto rango. Tuttavia, nel caso di Chol sono sorti dei dubbi sulla credibilità del resoconto originale e la rivista "Foreign Policy" ha affermato che le storie sulle morti violente di membri dell'élite nordcoreana tendevano ad essere "esagerate" e osservando la versione degli eventi disseminati dai media sudcoreani, quest'ultimi sembravano ispirarsi dei "pettegolezzi".


text: Diverse statue di bronzo in larga scala furono erette vicino alle statue di Kim Il-sung, tra cui una di 5,7 m raffigurante Kim Jong-il e Kim Il-sung a cavallo e un'altra di 23 m a Mansudae, Pyongyang. Il governo sostituì anche le statue di Kim Il-sung con versioni aggiornate assieme alle nuove statue di Kim Jong-il, poste dietro a quelle del padre, in ogni capitale di provincia e altri siti.


text: In seguito alla sua morte, furono realizzati numerosi francobolli e monete commemorativi e sono stati incisi slogan politici sui fianchi delle montagne in onore del 70º compleanno di Kim Jong-il.


text: Kim Jong-un, il nipote del fondatore della Corea del Nord, è stato assente dalle scene pubbliche e governative fino alla metà degli anni duemila. Nel 2010, iniziò a farsi chiamare "Giovane generale" e verso la fine del 2011 "Generale rispettato". Come suo padre, non possiede alcun addestramento militare. Alla morte di Kim Jong-il, i media statali hanno iniziato a chiamare Kim Jong-un come il "Grande successore". Molti lo chiamano anche "Supremo leader". Appena giunto al potere, lo sviluppo del proprio culto della sua personalità andò avanti con successo tramite poster, cartelloni e altri mezzi di propaganda diffusi in tutto il Paese. Un giornalista dell'"Asahi Shimbun" affermò che la sua forte somiglianza con Kim Il-sung abbia contribuito a imporsi nelle menti del popolo come il leader indiscusso dello Stato.


text: Kim Jong-un rappresenta la terza generazione della leadership dinastica dei Kim. Secondo "Daily NK", le persone che criticarono la successione furono inviati nei campi di rieducazione o altrimenti puniti e, dopo il periodo di lutto di Kim Jong-il, le autorità del governo iniziarono ad aumentare gli sforzi nel costruire l'idolatria di Kim Jong-un.


text: Subito dopo la salita al potere del nuovo leader, è stata realizzata una scritta propagandistica di circa 560 m vicino a un lago nella provincia di Ryanggang, con la frase "Lunga vita al generale Kim Jong-un, il Sole splendente!"


text: Nel 2013, il Partito del Lavoro di Corea ha pubblicato i "Dieci principi per l'istituzione di un sistema ideologico monolitico", che servono come fonte primaria legale e struttura del Paese, per richiedere l'"obbedienza assoluta" a Kim Jong-un.


text: Lo zio di Kim Jong-un, Chang Sung-taek, fu condannato a morte il 12 dicembre 2013, poiché accusato di voler spodestare la famiglia Kim. La sua morte è stata vista anche come una mossa di Kim Jong-un per consolidare il proprio culto.


text: Nel 2015, al termine del periodo di lutto formale di tre anni per la morte di Kim Jong-il, Kim Jong-un ha ordinato la costruzione di nuovi monumenti in ogni contea della Corea del Nord. Sono stati inoltre commissionati numerosi lavori di ristrutturazione al memoriale di Kumsusan. Secondo il "The Telegraph", gli analisti "dicono che l'ordine di erigere più statue per la famiglia Kim sarà un pesante onere finanziario per un'economia che già sta lottando a causa di anni di cattiva gestione cronica e per le sanzioni internazionali".


text: Il primo monumento dedicato in parte a Kim Jong-un è stato annunciato nel gennaio del 2017. Verrà costruito sul monte Paektu e includerà delle statue di Kim Il-sung e Kim Jong-il. Inoltre, sono stati pianificati dei "mosaici murali" di Kim Jong-un nelle maggiori città di ciascuna provincia.


text: Il culto della personalità si estende anche ad altri membri della famiglia Kim, sebbene in una misura minore.


text: Secondo la storiografia ufficiale nordcoreana, Kim Ung-u, il bisnonno paterno di Kim Il-sung, combatté contro la scuna americana USS "General Sherman" in un incidente del 1866 ed era un attivista anti-giapponese. Tuttavia, tali affermazioni rimangono prive di fonti e molti storici al di fuori della Corea del Nord dubitano la loro veridicità.


text: Kang Pan-sok, la madre di Kim Il-sung, è stata la prima della famiglia Kim ad aver avuto un proprio culto della personalità oltre a quello del figlio, dagli anni sessanta in poi. Oltre ad un museo ed una statua a Chilgol (il suo luogo di nascita), le è stato attribuito il titolo di "Madre della Corea" e le sono state dedicate canzoni e articoli per onorarla.


text: Kim Hyong-jik, il padre di Kim Il-sung, è venerato dagli storiografie ufficiali nordcoreane per esser stato un importante leader del movimento anti-coloniale indipendentista coreano. Infatti, le fonti ufficiali affermano che Kim guidò delle rivolte molti importanti, sebbene in realtà Kim fu ad un certo punto detenuto brevemente per attività anti-giapponesi. Molti studenti esteri non sostengono ulteriori affermazioni sulla sua figura e, secondo il biografo Dae-Sook Suh, gli sforzi per descrivere Kim Hyong-jik come una figura di spicco nella lotta anti-giapponese "sembra essere diretta più verso l'aggiornamento degli attributi di Kim [Il-sung] come figlio pio." Tale attribuzione divenne importante quando Kim Il-sung usò queste storie per sostenere la sua ascesa al potere.


text: Kim Hyong-gwon, lo zio paterno di Kim Il-Sung e fratello di Kim Hyong-jik, viene onorato in Corea del Nord come un attivista anti-giapponese poiché si batté conto la polizia locale, venendo così arrestato e morendo il 12 gennaio 1936 mentre era internato a Seul. Vi è una statua in suo onore a Hongwon, il sito dello scontro.


text: Kim Jong-suk, la madre di Kim Jong-il, viene descritta come "una rivoluzionaria immortale" e "un'eroina della guerra anti-giapponese che ha sostenuto l'idea e la politica originale di Kim Il-sung e che fece delle imprese eroiche nello sviluppo del movimento per l'emancipazione delle donne in Corea." Viene rappresentata come un esempio di rivoluzionaria, moglie e figura materna, e la società nordcoreana vede le sue storie come modelli di vita.


text: Sebbene fosse stata la "first lady" della Repubblica Democratica Popolare di Corea nel primo della sua fondazione nel 1948, Kim Jong-suk morì 1949 e a partire dal 1974, assieme all'ascesa del figlio Kim Jong-il come erede, fu elogiata sempre di più e le sue gesta furono ricordate in tutta la nazione. Furono costruiti in suo onore un museo e una statua nella città natale e fu definita "un'indomabile rivoluzionaria comunista" da Kim Sung-ae, la seconda moglie di Kim Il-sung, sebbene fosse stata ignorata fino a quel momento. Perciò, originariamente veniva onorata come una guerrigliera, ma non come madre o moglie. Negli anni novanta, il ritratto di Kim Jong-suk fu addirittura affiancato a quelli di Kim Il-Sung e Kim Jong-Il, che venivano mostrati in ogni abitazione e edificio e trattati come oggetti sacri da venerare.


text: Il familismo è un tipo di collettivismo dove un singolo dovrebbe dare la priorità ai bisogni della società o della famiglia rispetto a quelli del singolo. In Corea del Nord deriva da una combinazione del tradizionale valore confuciano dell'Asia orientale con la devozione filiale, il sistema comunista del collettivismo e il culto della personalità di Kim. Come valore tradizionale, l'importanza della famiglia ha influenzato tutti gli aspetti della vita in Corea del Nord, dalla politica all'economia, all'istruzione e persino alle relazioni interpersonali tra amici e nemici.


text: Quando l'Unione Sovietica entrò per la prima volta in Corea del Nord nel 1945 per iniziare la sua occupazione, dovette iniziare quasi dall'inizio a stabilire una base comunista nella capitale Pyongyang. Infatti, le ideologie dei sovietici sul comunismo e sul socialismo erano probabilmente estranee alla maggior parte dei coreani di Pyongyang. Tuttavia, enfatizzando la famiglia e la relazione padre-figlio tra l'Unione Sovietica e la Corea, e successivamente tra Kim Il-sung e il popolo nordcoreano, Kim non solo riuscì ad applicare il marxismo occidentale in uno stato asiatico, ma anche a garantirsi il proprio culto della personalità, costruendo in tal modo un senso di lealtà incontestabile nei suoi confronti tra la popolazione nordcoreana, quando il Paese era più vulnerabile alle influenze occidentali.


text: Tuttavia, verso la fine degli anni sessanta, dopo l'istituzione del Juche come ideologia ufficiale dello stato e attraverso il culto della personalità, la Corea del Nord cominciò a focalizzare l'ideologia della famiglia maggiormente sulla stessa nazione.


text: I culti della personalità promuovono anche l'idea dei Kim come una famiglia modello. Nel dolore per la morte del suo secondo figlio Kim Pyong-Il nel 1947, Kim Il-Sung ritornò nello stesso luogo un decennio più tardi con uno sciamano coreano per eseguire rituali per "placare la sua perdita e il suo dolore". Kim mostrò una particolare reverenza confuciana nei confronti dei genitori, ai quali dopo la loro morte dedicò dei monumenti.


text: Tuttavia, il biografo Suh Dae-sook dubita della sincerità di Kim nei confronti dei genitori. Nel considerare l'infanzia relativamente indipendente di Kim, Suh non crede che abbia avuto un amore speciale per i suoi genitori tanto da aver fatto realizzare musei e statue per ciascuno. Invece, Suh ha affermato che "il suo scopo, piuttosto, sembra più egoistico: uno sforzo per costruire la propria immagine di pio figlio coreano di una famiglia rivoluzionaria". Ritraendosi pubblicamente come un figlio fedele che amava sua madre e suo padre, Kim si pose per chiedere la stessa lealtà filiale ai suoi sudditi.


text: Allo stesso modo, in occasione del 60º compleanno del padre, Kim Jong-il costruì tre monumenti, tra cui l'Arco di Trionfo di Pyongyang per il suo 70º compleanno nel 1982.


text: Nel 1992 c'erano circa 40 000 statue di Kim Il-sung erette in tutto il Paese, e con la sua morte nel 1994 il governo iniziò a erigere 3 200 obelischi, chiamati "Torri della vita eterna", in ogni città e città. Questi obelischi espongono le virtù del "Grande maresciallo" e, come per gli altri monumenti, i cittadini (e i turisti) sono tenuti a posare dei fiori e altri simboli di rispetto ai piedi delle statue durante certe feste e quando le visitano. Esistono dei requisiti legali associati al fotografare le statue dei Kim, tra cui quella dove si afferma che i visitatori devono fotografare la statua per intero, non solo la testa o qualsiasi altra singola parte.


text: I ritratti di Kim Il-sung e Kim Jong-il sono prominenti nei luoghi associati ai trasporti pubblici, in ogni stazione ferroviaria e aeroporto del Paese. Ogni famiglia nordcoreana deve avere una foto di entrambi i Kim appesi a un muro e nient'altro può essere appeso sulla stessa parete, inoltre vengono dotati di speciali panni per pulire quotidianamente i ritratti. I membri del partito nei vari quartieri sono incaricati di ispezionare le case per vedere lo stato dei ritratti e se viene trovata polvere, la famiglia viene multata e la somma da pagare dipende dallo spessore dello strato di sporco. I ritratti devono essere appesi in alto, in modo che le persone nella stanza non possano stare più in alto di loro. I quadri del partito e gli ufficiali militari devono tenere tre ritratti, quello dei due leader deceduti e quello della moglie di Kim Il-sung, Kim Jong-suk. Le immagini possono essere realizzate solo da artisti approvati dal governo in specifici studi artistici del Mansudae. Le immagini dei leader nei giornali o in altre pubblicazioni devono essere rispettate e non si può gettare, sfigurare o utilizzare in altro modo una pagina che contiene un'immagine. I giornali devono invece essere raccolti e restituiti. Gli adulti nordcoreani devono indossare anche una spilla con la loro immagine sul lato sinistro, sopra il cuore.


text: Ci sono stati dei casi sporadici di persone che hanno rischiato la vita per salvare i ritratti da vari disastri, ma poche testimonianze sono stati verificate. Nel 2012 una ragazza di 14 anni è morta annegata nel tentativo di salvare le immagini dalla casa della sua famiglia durante un'improvvisa alluvione. Il governo nordcoreano le ha conferito postumo il "Premio Kim Jong-Il all'onore giovanile" e la sua scuola è stata ribattezzata con il suo nome.


text: Il Palazzo del Sole di Kumsusan fu costruito come residenza ufficiale di Kim Il-sung nel 1976 e dopo la sua morte è stato convertito nel suo mausoleo (e poi in quello di suo figlio). Si stima che il costo sia stato tra i 100 e i 900 milioni $. Il Kumsusan è il più grande mausoleo dedicato a un leader comunista.


text: Il costo complessivo stimato per mantenere il culto della personalità varia notevolmente in base alle fonti pubblicate. Un libro bianco dell'Istituto coreano per la politica economica internazionale ha stimato il costo al 38,5% del bilancio della Corea del Nord nel 2004, maggiore rispetto al 19% del 1990. Tuttavia, altre fonti come il sudcoreano "Chosun Ilbo" e il britannico "Daily Telegraph" stimano il costo nel 2012 rispettivamente a 40 milioni $ e 100 milioni $. Tali progetti di costruzione su vasta scala sono stati considerati come fattori per la crisi economica del paese negli anni ottanta.


text: Nel 2013, è stata annunciata una nuova festività per il 14 febbraio, che commemora la data in cui Kim Jong-il ha assunto il titolo di "Generalissimo della Repubblica Popolare Democratica di Corea". A differenza delle celebrazioni di altre figure importanti in tutto il mondo, in Corea del Nord le celebrazioni sono obbligatorie, con numerosi eventi programmati (come danze, eventi sportivi e sfilate) e con i cittadini che posano fiori ai piedi dei monumenti. Le celebrazioni per i compleanni dei Kim (come il Giorno del Sole) coinvolgono anche i media statali che trasmettono film e documentari sulle vite e i risultati dei leader la notte precedente alla festività. Alle persone non viene permesso di parlare né di addormentarsi fino alla fine di tali trasmissioni.


text: Un numero di regali compreso tra i 60 000 e 220 000 pezzi donati a Kim Il-sung e Kim Jong-il da leader stranieri, imprenditori e altre personalità sono ospitati nel Museo dell'amicizia, che rappresenta una fonte d'orgoglio per il governo nordcoreano e viene usato come prova di grandezza e popolarità dei loro leader. Il governo nordcoreano pone una grande enfasi sul riconoscimento internazionale per legittimare il loro dominio sulla popolazione. Al Museo, vengono organizzati dei tour dove, prima di entrare o uscire, i visitatori devono rendere omaggio inchinandosi davanti alle immagini di Kim Il-sung e Kim Jong-il, secondo i costumi e la tradizione coreana.


text: L'ex dittatore della Repubblica Socialista di Romania, Nicolae Ceaușescu, modellò il proprio culto della personalità ispirandosi parzialmente a quello di Kim Il-sung. Quando visitò la Corea del Nord nel 1971, Ceaușescu rimase impressionato dal modo molto personale con il quale Kim controllava il proprio Paese, ispirando il dittatore romeno a pubblicare le Tesi di luglio una volta tornato a Bucarest.


title: Una scatenata moglie insaziabile

text: Uscito nell'ottobre del 1988, il film è la quarta pellicola (esclusi i film di rimontaggio) "hardcore" di Lilli Carati ed una delle primissime di Rocco Siffredi. Non eguagliò il medesimo successo ai botteghini rispetto a "Una moglie molto infedele" e "Il vizio preferito di mia moglie", ma anche in questo caso, come ha successivamente dichiarato il regista Giorgio Grand, i costi di produzione furono enormemente ripagati in quanto stavolta, come per "Una ragazza molto viziosa", il budget iniziale era molto ridimensionato. In quegli anni, l'attrice, come detto sempre dal regista, aveva necessità di realizzare parecchi film al solo scopo di poter pagare la droga, lavorando spesso sotto l'effetto di sostanze stupefacenti all'insaputa del regista e della troupe..


title: Crow

text: Gli Absaroke o Apsaroke (da "Apsáalooke" il loro nome in sioux), meglio conosciuti come Crow, sono una tribù di Nativi Americani. Appartenevano al gruppo linguistico dei Sioux ed erano stanziati nelle pianure del Montana e del Dakota del Sud.


title: Crow

text: Il loro nome significa "figli dell'uccello dal Grande Becco", ma i mercanti francesi fraintesero i gesti con cui i nativi indicavano il loro nome come "gens des corbeaux" ("popolo dei corvi"), da qui l'adozione del termine "Crow" ("corvo" in inglese).


title: Crow

text: Il popolo degli Apsaroke era originariamente unito a quello dei coltivatori Hidatsa, ma si separò da questi sotto la guida del visionario antenato di nome Inanimato, formando quindi, nel XVII secolo, un proprio popolo.


title: Crow

text: Dapprima i Crow erano uniti in una grande tribù ed erano contro i Sioux. Poi però, nel XVIII secolo, forse per un litigio riguardante la selvaggina, si divisero in due tribù: i River Crow e i Mountain Crow. I Crow furono i primi ad utilizzare il fucile. Durante la guerra indiana, i Crow si allearono con il Governo degli Stati Uniti fornendo esploratori all'esercito statunitense. Oggi i Crow sopravvivono con una popolazione di 5.000 individui in una riserva (Crow Indian Reservation) ad ovest del fiume Tongue nel Montana.


title: Crow

text: Dapprima i Crow coltivavano mais ma, spostandosi e diventando nomadi, divennero abili cacciatori. Cacciavano soprattutto bisonti e facevano molto spesso razzie nei villaggi vicini. Divennero cavalieri molto abili e si rubavano di frequente i cavalli tra le tribù.


title: McLaren MP4-31

text: La McLaren MP4-31 è una monoposto di Formula 1, costruita dalla casa inglese automobilistica McLaren per partecipare al Campionato mondiale di Formula 1 2016.


title: McLaren MP4-31

text: La MP4-31 è verniciata in nero, con sfumature e accenni di rosso sulle pance laterali e sul musetto. Come nel modello precedente, ampie parti della vettura, comprese le pance laterali, sono prive di marchi commerciali e risulta mancare una sponsorizzazione principale.


title: McLaren MP4-31

text: Come nella vettura nell'anno precedente, la MP4-31 è alimentata da un motore V6 da 1,6 litri con un turbocompressore della Honda. La monoposto è la nona McLaren da Formula 1 con motore Honda nella storia assoluta nella casa di Woking. I tubi di scarico ora sono diventati due, attraverso cui i gas di scarico bypassano parziale la valvola del wastegate del flusso del turbocompressore, per avere un diverso sound del propulsore.


title: McLaren MP4-31

text: Per la meccanica, la McLaren MP4-31 utilizza un nuovo disegno della sospensione anteriore, la parte superiore dei due quadrilateri delle sospensioni posteriori è montata in una zona molto inferiore sul veicolo rispetto ad altri veicoli. Ciò garantisce un migliore flusso d'aria intorno alle pance.


title: McLaren MP4-31

text: I due piloti titolari della McLaren per il 2016 sono gli stessi della passata stagione: lo spagnolo Fernando Alonso (14) e l'inglese Jenson Button (22) Come terzo pilota è stato scelto il pilota belga Stoffel Vandoorne al posto del danese Kevin Magnussen passato alla Renault F1 e dal giapponese Nobuharu Matsushita nominato pilota di sviluppo.


title: McLaren MP4-31

text: La MP4-31 ha iniziato i test invernali sul circuito di Barcellona. Jenson Button il primo giorno di test ha portato a termine 89 giri contro i 3 della stessa giornata del 2015, mentre Fernando Alonso il giorno successivo ne ha effettuati altri 119.


title: McLaren MP4-31

text: La stagione fu nettamente migliore in termini di risultati rispetto alla precedente. Entrambi i piloti riuscirono più spesso a concludere le gare, e anche i guasti diminuirono, ma la vettura nonostante questo non risultò mai essere così tanto competitiva da essere considerata una top car. Il miglior risultato della stagione furono 2 quinti posti conquistati da Alonso a Monaco e ad Austin. Anche Button comunque fu capace di ottenere buone prestazioni e i risultati furono migliori della passata stagione: la scuderia passò dal 9º al 6º posto nella classifica costruttori e i punti conquistati passarono da 27 a 76.


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Kiss Me è un singolo del gruppo musicale statunitense Sixpence None the Richer, pubblicato l'11 agosto 1998 come primo estratto dal terzo album in studio "Sixpence None the Richer".


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Ha raggiunto la vetta della classifica dei singoli negli Stati Uniti, ma è diventata enormemente popolare in tutto il mondo dopo essere stata utilizzata nella colonna sonora di diversi film e telefilm di successo, primo fra tutti l'omonimo film "Kiss Me".


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Un anno dopo la pubblicazione dell'album "Sixpence None the Richer", il brano fu inserito nella colonna sonora del film "Kiss Me" e della popolare serie televisiva "Dawson's Creek" ed ebbe più successo dell'album stesso, diventando il brano più famoso della band.


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: La canzone venne pubblicata come singolo nel 1998, rendendo i Sixpence particolarmente noti negli Stati Uniti d'America. La canzone venne nominata al Grammy ed ebbe una grandissima programmazione in Canada, nel Regno Unito e in tutta l'Europa in generale, in Giappone (in seguito "Kiss Me" fu registrata anche in giapponese), in Australia ed in Israele.


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Matt Slocum scrisse la canzone per la moglie, ma dato che a cantarla era una donna, il cui partner, secondo le parole del testo, aveva un "cappello a fiori" si pensò parlasse di una coppia di lesbiche.


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Oltre che nell'omonimo film, "Kiss Me" è entrata a far parte della colonna sonora di film come "Non è un'altra stupida commedia americana" (durante una scena in cui veniva parodiato "Kiss Me"), "Come farsi lasciare in 10 giorni", "Be Cool" e di serie tv quali "Dawson's Creek", "Daria", "Febbre d'amore", "Days of Our Lives", "Settimo cielo". È stato utilizzato anche in show televisivi come "Saturday Night Live" e "The Real World".


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Il videoclip era un tributo al regista francese François Truffaut -sulla tomba del quale (situata nel cimitero di Montmartre), nella scena finale del videoclip, la cantante depone un fiore- ed in particolare al film "Jules e Jim". Girato a Parigi (si vedono fra l'altro la pensilina del metró e Notre Dame) in bianco e nero, conteneva la ricostruzione di molte scene del film. Una versione alternativa, che venne distribuita in seguito, vedeva la band seduta su una panchina, mentre guardavano delle scene del film "Kiss Me" o di "Dawson's Creek" su un televisore portatile, o da un proiettore.


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Questa seconda versione del video divenne il video più trasmesso nel mese di maggio 1999 dalla rete televisiva VH1.


title: Kiss Me (Sixpence None the Richer)

text: Molti cantanti hanno reinterpretato il brano, come Avril Lavigne, The Cardigans e New Found Glory. Questi ultimi hanno inoltre pubblicato la loro versione come unico singolo estratto dalla loro raccolta di cover "From the Screen to Your Stereo Part II".


Accetto miracoli: l'esperienza degli altri è un album di cover del cantautore italiano Tiziano Ferro, pubblicato il 6 novembre 2020.


title: Accetto miracoli: l'esperienza degli altri

text: L'idea iniziale di creare un album interamente composto da cover è nata a seguito della partecipazione di Ferro al Festival di Sanremo 2020, evento al quale ha presenziato in qualità di ospite speciale reinterpretando brani come "Nel blu dipinto di blu" di Domenico Modugno (1958), "Almeno tu nell'universo" di Mia Martini (1989), "Perdere l'amore" di Massimo Ranieri (apparso insieme a Ferro alla manifestazione), del 1988, e "Portami a ballare" di Luca Barbarossa (1992). Qualche mese più tardi Ferro è stato contattato dal format "I Love My Radio", progetto volto a celebrare i 45 anni del sistema radiofonico italiano, al fine di registrare una cover in studio: come primo brano l'artista ha inviato la propria versione di "Bella d'estate" di Mango (1987), sostituita tuttavia con la sopracitata "Perdere l'amore" di Ranieri, quest'ultimo ospite anche nella nuova versione incisa dal cantautore di Latina. Tutto questo ha spinto Ferro a incidere ulteriori cover, selezionandone oltre dieci originariamente incise tra gli anni settanta e i primi anni duemila.


text: Oltre ai brani precedentemente menzionati compaiono quindi anche "Rimmel" di Francesco De Gregori (1975), "E ti vengo a cercare" di Franco Battiato (1988), "Margherita" di Riccardo Cocciante (1976), "Ancora, ancora, ancora" di Mina (1978), "Cigarettes and Coffee" di Scialpi (1984), "Piove" di Jovanotti (1994), "Morirò d'amore" di Giuni Russo (2003) e "Non escludo il ritorno" di Franco Califano (2005).


text: La versione fisica dell'album è stata pubblicata in edizione doppio vinile (sia standard di colorazione rossa, sia picture disc) e in formato doppio CD, il cui disco aggiuntivo contiene l'album "Accetto miracoli". La versione digitale contiene invece un totale di 27 tracce (sono presenti anche le bonus track di "Accetto miracoli").


text: In anticipazione alla sua uscita Ferro ha pubblicato i singoli "Perdere l'amore" (con Massimo Ranieri), "Rimmel" e "E ti vengo a cercare". "Rimmel" è stato distribuito anche in 7", in edizione limitata a 500 copie e contenente come b-side "E ti vengo a cercare".


text: Il 2 febbraio 2021 l'edizione doppio CD viene distribuita anche in formato digipak, esclusivamente come allegato alla rivista "TV Sorrisi e Canzoni".


title: San Giorgio Canavese

text: San Giorgio Canavese ("San Giòrs Canavèis", o semplicemente "San Giòrs", in piemontese) è un comune italiano di 2.574 abitanti del Canavese, della città metropolitana di Torino, in Piemonte. Nel comune, confinante con le Terre di Fruttuaria, si trovano una frazione, Cortereggio, e l'omonimo castello dei conti di Biandrate.


title: San Giorgio Canavese

text: Le sue origini sono legate alla presenza della "curtis regia", una ripartizione amministrativa dell'epoca di Carlo Magno che individuava una porzione di territorio molto importante lungo il corso del torrente Orco, il cui ricordo sopravvive nel nome della frazione Cortereggio, (probabile primo insediamento della zona). Il paese è governato per molti secoli dai Conti di Biandrate, (legati alla famiglia dei Valperga-Masino) tra conflitti e tregue: a metà del Trecento, con il rafforzarsi delle autonomie comunali, i conti concedono gli statuti, ma già verso la fine del secolo entrano in lite con la comunità e chiamano Amedeo VIII di Savoia come pacificatore. Nel 1518 il popolo si rivolta, attacca e saccheggia il castello, prima di passare definitivamente, nel 1631, sotto il dominio della casa sabauda. L'Ottocento è il vero secolo dei lumi per San Giorgio che viene soprannominata "l'Atene del Canavese" per i molti personaggi di ingegno e cultura che hanno contribuito nei secoli a dare lustro a questo piccolo, ma importante centro.


title: San Giorgio Canavese

text: Collocato nella casa natale dello storico Carlo Botta (1766-1837), il museo illustra la vita e le attività agricole e artigianali del passato a San Giorgio Canavese (da cui il nome "“le nostre radici”)" con strumenti di lavoro, ricostruzioni di ambienti e abbigliamento dell'epoca. È un'imponente raccolta di documenti della cultura materiale, tra i quali spiccano un curioso “raddrizza-corna” e due esemplari originali dell'ottocentesca macchina fonostenografica del sangiorgese Antonio Michela che, in versione aggiornata, è ancora oggi utilizzata nel parlamento italiano. Il museo aderisce al progetto "Rete Museale AMI" che prevede una valorizzazione e promozione del patrimonio museale dell'Anfiteatro morenico d'Ivrea.


title: Sci di fondo ai XXIV Giochi olimpici invernali

text: Le gare di sci di fondo ai XXIV Giochi olimpici invernali di Pechino in Cina si sono svolte dal 10 al 21 febbraio 2022 presso il National Cross-Country Centre, a Zhangjiakou. Sono state disputate sei gare maschili e sei femminili, a cui hanno partecipato 296 atleti, 148 uomini e altrettante donne. La Cina, come Paese ospitante, aveva diritto a quattro posti per genere nel caso non si fosse qualificata in precedenza.


title: Heil dir im Siegerkranz

text: Heil dir im Siegerkranz («Salve a te, coronato di vittoria»), fu l'inno monarchico tedesco (precedentemente prussiano) dell'Impero tedesco della famiglia reale degli Hohenzollern. Fu, altresì, una sorta di inno nazionale.


title: Heil dir im Siegerkranz

text: La melodia fu la medesima dell'inno nazionale britannico e per tale motivo non fu mai ben vista dai circoli nazionalisti tedeschi. Il testo fu scritto da Heinrich Harries.


title: Heil dir im Siegerkranz

text: Nella versione prussiana il termine "Kaiser" (imperatore) era sostituito con il termine "König" (re).


title: Heil dir im Siegerkranz

text: Quando l'esecuzione di "Heil dir im Siegerkranz" veniva seguita dall'esecuzione dell'inno nazionale del Regno di Prussia ("Das Preußenlied", «Il Canto della Prussia»), la combinazione prendeva il nome di "Preußenmarsch" ossia «Marcia della Prussia».


title: Heil dir im Siegerkranz

text: "Heil dir im Siegerkranz,Herrscher des Vaterlands!Heil, Kaiser, dir!Fühl in des Thrones GlanzDie hohe Wonne ganz,Liebling des Volks zu sein!Heil Kaiser, dir!"


title: Heil dir im Siegerkranz

text: "Nicht Roß und ReisigeSichern die steile Höh',Wo Fürsten steh'n:Liebe des Vaterlands,Liebe des freien MannsGründen den Herrscher ThronWie Fels im Meer".


title: Heil dir im Siegerkranz

text: "Heilige Flamme, glüh',Glüh' und erlösche nieFürs Vaterland!Wir alle stehen dannMutig für einen Mann,Kämpfen und bluten gernFür Thron und Reich!"


title: Heil dir im Siegerkranz

text: "Handel und WissenschaftHeben mit Mut und KraftIhr Haupt empor!Krieger- und HeldentatFinden ihr LorbeerblattTreu aufgehoben dort,An deinem Thron!"


title: Heil dir im Siegerkranz

text: "Dauernder stets zu blüh'nWeh' unsre Flagge kühnAuf hoher See!Ha, wie so stolz und hehrWirft über Land und MeerWeithin der deutsche AarFlammenden Blick".


title: Heil dir im Siegerkranz

text: "Sei, Kaiser Wilhelm, hierLang' deines Volkes Zier,Der Menschheit Stolz!Fühl' in des Thrones Glanz,Die hohe Wonne ganz,Liebling des Volkes zu sein!Heil, Kaiser, dir!"


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Aleksandr Ul'janov fu il secondo dei sei figli di Il'ja Ul'janov, professore di matematica, e di Marija Blank, dopo la primogenita Anna e prima del terzogenito Vladimir, il famoso rivoluzionario Lenin. Nei ricordi della sorella Anna, Aleksandr è descritto somigliare alla madre per « la stessa combinazione non comune di un'estrema fermezza e uniformità di umore, di una sorprendente sensibilità, di tenerezza, di spirito di giustizia » pur con « un'espressione più austera, più raccolta, più virile ». Anche il precettore dei ragazzi Ul'janov, un certo Kalašnikov, raccontò che dalla voce e dai movimenti calmi del giovane Aleksandr « s'irradiava una grande forza interiore ».


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Nel 1874 il giovane Saša iniziò a frequentare la classe preparatoria del ginnasio di Simbirsk. Durante questi studi avvenne l'attentato che, opera dei rivoluzionari "pervomartovcy" della "Narodnaja Volja", il 1º marzo 1881 costò la vita allo zar Alessandro II. Si conoscono le reazioni, improntate all'esecrazione, del padre Il'ja Ul'janov - che il 16 marzo prese parte alla commemorazione del defunto zar nella cattedrale di Simbirsk - non quelle di Aleksandr, che continuò a mantenere in famiglia il medesimo composto riserbo. Contegno mantenuto anche durante tutti i nove anni di ginnasio, alla fine dei quali, sempre promosso con il massimo dei voti, nel 1883 ottenne la licenza con il premio della medaglia d'oro.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: A Simbirsk le idee populiste erano cominciate a circolare alla fine degli anni settanta per iniziativa dell'insegnante di ginnasio Muratov, appartenente all'organizzazione della "Čërnyj peredel" favorevole, secondo la prevalente tradizione della disciolta "Zemlja i Volja", all'agitazione presso i contadini poveri a carattere economico ed educativo per conseguire la crescita culturale della popolazione agricola e ottenere un'equa distribuzione delle terre tra i coltivatori, senza proporre esplicite rivendicazioni politiche.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Non risulta tuttavia che a Simbirsk lo studente Aleksandr sia stato sensibile alla propaganda populista, sia della "Čërnij Peredel" che della "Narodnaja Volja": può darsi che egli, educato nell'ambiente familiare liberaleggiante, ove si ammiravano Nekrasov e Saltykov-Ščedrin, fosse « alieno da ogni dilettantismo intellettuale e morale, da ogni avvicinamento e rottura troppo facile con le persone e con le idee ». Tuttavia lo scrittore Čirikov trovò nella passione per la chimica, manifestata a partire dagli ultimi anni di ginnasio, un segno che Aleksandr aveva ormai aderito alle idee politiche della "Narodnaja Volja" e si stesse preparando a diventare un terrorista. Nell'estate del 1882 il giovane Ul'janov aveva effettivamente trasformato una stanza del padiglione del giardino di casa in un piccolo laboratorio chimico, dove trascorreva gran parte delle sue giornate, ma può essere che tale passione per la chimica, e in generale per le scienze, fosse in lui semplicemente il naturale sviluppo delle inclinazioni intellettuali, favorite dagli studi scolastici, che si manifestano a partire dall'adolescenza, senza alcun rapporto con contingenze politiche.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Fu così che alla fine dell'estate del 1883 Aleksandr Ul'janov partì da Simbirsk per iscriversi alla Facoltà di Scienze naturali dell'Università di San Pietroburgo, già frequentata dalla sorella Anna, affittando una stanza dell'appartamento di un'anziana donna. Il padre Il'ja poteva garantire a ciascuno dei due figli un mensile di quaranta rubli, una somma molto superiore alle necessità di uno studente e infatti Aleksandr, ritornando a Simbirsk per le vacanze estive, restituirà al padre la somma avanzata: una testimonianza della serietà e del rigore del carattere dello studente.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Ad Alessandro II era succeduto al trono il figlio Alessandro III, ignorante, grossolano, alcolizzato e reazionario. Lo spirito di quegli anni veniva riassunto nelle considerazioni di Saltykov-Ščedrin, per il quale in Russia «ci si sente come in caserma e, per giunta, come se ci avessero colpito all'occipite». Non solo era proibito leggere Marx o Černyševskij, ma anche i liberali Mill e Spencer ed era stata soppressa la rivista radicale « Otečestvennye Zapiski » (Annali patrii). Il giornale della "Narodnaja Volja" uscì illegalmente per l'ultima volta il 1º ottobre del 1885 ammettendo la propria sconfitta politica di fronte alla « confusione intellettuale », al « pessimismo individuale e collettivo » e al « misticismo socio-religioso » prevalente tra quell<nowiki>'</nowiki>"intelligencja" russa dalla quale l'organizzazione aveva tratto fino ad allora le proprie risorse.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: In questa situazione, che coinvolgeva anche il mondo studentesco, maturò come una reazione il coinvolgimento politico di Aleksandr Ul'janov. Le associazioni studentesche di Pietroburgo promossero per il 19 febbraio 1886 - venticinquesimo anniversario dell'emancipazione dei servi - un servizio funebre in memoria dei promotori della riforma, da celebrare nel cimitero di Volkovo. In una realtà profondamente mutata, una tale modesta iniziativa, che commemorava tra gli altri anche il defunto zar Alessandro II, finiva per assumere connotati di protesta e di opposizione al regime, tanto che raccolse scarse adesioni - alcune centinaia di studenti - per timore o per indifferenza, perfino tra i liberali. In compenso, non poteva nemmeno essere impedita dalla polizia e i promotori ne trassero la convinzione di poter proseguire le loro iniziative con successive forme di manifestazione.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Alcuni mesi dopo fu creata dagli studenti di Pietroburgo l<nowiki>'</nowiki>"Unione delle associazioni regionali": nel consiglio direttivo figurava anche Aleksandr Ul'janov. L'Unione volle celebrare in novembre un altro venticinquennale, quello della morte dello scrittore e critico letterario Nikolaj Dobroljubov, amico di Černyševskij. Questa volta l'iniziativa apparve al regime zarista apertamente sovversiva e le seicento persone che si presentarono alla cerimonia trovarono chiusi e presidiati dalla polizia i cancelli del cimitero di Volkovo. Successivamente, una quarantina di quegli studenti furono espulsi da Pietroburgo.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Da questo episodio origina la decisione di Aleksandr Ul'janov di trasformarsi in un terrorista. L'obbiettivo era l'uccisione dello zar nel momento in cui fosse passato nel centro della città, la ripetizione dell'attentato che, con l'uccisione di Alessandro II, aveva segnato il momento di massima forza raggiunta dalla "Narodnaja Volja". Ma le circostanze erano profondamente diverse: al complotto parteciparono in tutto quindici persone, « nove studenti, un diplomato dell'accademia ecclesiastica, un piccolo borghese, due levatrici e una maestra elementare », tutte prive di risorse finanziarie e tecniche, la maggior parte delle quali era costituita da fiancheggiatori.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: L'organizzatore fu lo studente Pëtr Ševyrëv. Ul'janov era stato incaricato di confezionare tre bombe, e per procurarsi il materiale aveva dovuto impegnare la sua medaglia d'oro di studente di ginnasio; Vasilij Osipanov, Pachomij Andrejuškin e Vasilij Generalov erano incaricati di lanciare l'esplosivo e quest'ultimo era munito di una pistola che risultò poi inservibile. Compiti di fiancheggiamento furono svolti da Bronisław Piłsudski, fratello di Józef Piłsudski, il futuro dittatore nazionalista della Polonia che si trovava già in prigione per i suoi trascorsi rivoluzionari, e dagli studenti Kančer e Lukaševič.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Gli scarsi mezzi, l'improvvisazione, il dilettantismo e l'isolamento perdettero i congiurati: Andrejuškin aveva da più di un mese informato per lettera un amico delle sue simpatie rivoluzionarie: « Non starò qui a enumerarti le qualità e i vantaggi del terrore rosso, perché non finirei mai, dato che è il mio cavallo di battaglia, e che di qui deriva, senza dubbio, la mia avversione per i socialdemocratici ». La polizia, intercettato lo scritto, pur senza essere al corrente dell'attentato, già lo pedinava in quel 1º marzo (13 marzo secondo il calendario gregoriano) 1887 in cui egli stesso avrebbe dovuto lanciare una bomba contro lo zar nella Prospettiva Nevskij e, insospettita per i movimenti suoi e degli altri cinque compagni, li arrestò.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Solo allora la polizia comprese di avere a che fare con terroristi: condotti al commissariato, Osipanov lanciò contro i poliziotti la sua bomba che non esplose. Ul'janov, che non era del gruppo perché il suo compito nella congiura si era esaurito con la fabbricazione dell'esplosivo, fu arrestato in casa del complice Kančer, che confessò subito ogni cosa. Seguì poi un'ondata di arresti: anche la sorella di Aleksandr, Anna, fu trattenuta per qualche giorno e, dopo essere rilasciata, fu tenuta sotto controllo per anni.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Alla fine furono quindici gli imputati. Durante l'inchiesta e al processo, tenuto a porte chiuse, Ul'janov cercò di addossarsi ogni responsabilità e giustificò la scelta terroristica: « Noi non abbiamo classi così fortemente raggruppate da poter contenere il governo [...] la nostra "intelligencja" è fisicamente così debole che attualmente non può impegnarsi in una lotta aperta [...] un<nowiki>'</nowiki>"intelligencja" così debolmente compenetrata degli interessi delle masse non può difendere il suo diritto a pensare che sotto forma di terrorismo ».


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: I giudici condannarono a morte i cinque maggiori responsabili, Ul'janov, Ševyrëv, Osipanov, Andrejuškin e Generalov: vi furono anche due ergastoli e vari anni di lavori forzati per gli altri imputati. La madre, Mar'ja Ul'janova, cercò invano di convincere il figlio a presentare domanda di grazia allo zar per ottenere una commutazione della pena e il 20 maggio 1887 Aleksandr fu impiccato nel cortile della fortezza di Šlissel'burg.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Un progetto portato a termine poco prima della morte dal rivoluzionario fu la traduzione in russo dell<nowiki>'</nowiki>"Introduzione alla critica della filosofia hegeliana del diritto" di Marx, che fu pubblicata a Ginevra nel 1887 dal circolo della Narodnaja Volja. Del filosofo tedesco Aleksandr possedeva anche una copia del "Capitale".


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: La condanna di Aleksandr fu un precedente significativo per la formazione politica del fratello Vladimir.


title: Aleksandr Il'ič Ul'janov

text: Ad Aleksandr Ul'janov è intitolato l'asteroide 2112 Ul'janov, scoperto nel 1972 dall'astronoma sovietica Tamara Michajlovna Smirnova.


title: Andrea Appiani

text: Alfiere del neoclassicismo in Italia, fu uno dei maggiori esponenti di quel periodo compreso tra l'Illuminismo e le vicende napoleoniche, grazie alla specificità espressiva del suo stile, vero e proprio "trait d'union" tra la morbidezza del tratto leonardesco e la grazia del classicismo. Nel 1807 viene nominato direttore della Pinacoteca di Brera.


title: Andrea Appiani

text: Andrea Appiani nacque a Milano il 31 maggio 1754 dal medico Antonio Appiani e da Marta Maria Liverta. Battezzato nella parrocchia di San Carpoforo con i nomi di Giovanni, Andrea e Melchiorre, il padre sperava di farne un buon medico: nel 1769-70, quand'aveva quindici anni, non era però ancora arrivato a studiare «rettorica» nelle scuole pubbliche di Milano che già si manifestò in lui la vocazione artistica, suscitata dalla copia di numerose stampe e dal disegno di qualche testa dal vivo. Fu per questo motivo che il padre, nel 1769, allocò il giovane figlio dapprima sotto la guida di un «maestro "mediocrissimo"», e poi nella scuola privata di Carlo Maria Giudici, pittore e scultore di vaglia che allora godeva in città di una distinta notorietà, anche grazie al sodalizio con Anton Raphael Mengs. Negli anni in cui fu allievo del Giudici l'apprendista pittore poté ampliare la propria cultura figurativa e ricevere i primi rudimenti del disegno, studiando e riproducendo le opere dei grandi maestri rinascimentali, quali Raffaello Sanzio e Giulio Romano. Frequentò poi lo studio all'Accademia Ambrosiana del frescante Antonio De Giorgi, con il quale approfondì pittura a confronto diretto col modello di Leonardo e del Luini; passò quindi all"'atelier" di Martin Knoller, che gli trasmise le tecniche dell'affresco e del chiaroscuro. Lasciò il Knoller per Giuliano Traballesi, dal gusto spiccatamente più barocco: fu per questo che Appiani non apprezzò i suoi insegnamenti, tanto che fra i camerati godeva fama di «seccone». Ciò malgrado, in questo giro d'anni poté stringere amicizia con le più eminenti personalità artistiche del tempo: Gaetano Monti, condiscepolo di anatomia presso l'Ospedale Maggiore, gli fu amico per tutta la vita; Piermarini, Aspari, Parini (anche la famiglia Appiani, tra l'altro, era originaria di Bosisio), Albertolli, e pure il Monti ed il Foscolo, benché conosciuti più tardi, furono tutti tra i suoi intimi.


title: Andrea Appiani

text: Mortogli il padre, Appiani attraversò un periodo segnato da vicissitudini e sofferenze, e per vivere dovette adattarsi a lavori diversi per ritrarne mezzo di sussistenza: dipinse scene e costumi per il teatro alla Scala, decorò carrozze, eseguì fiori su seta. Il termine di questo periodo di attività spuria buona a "toutfaire" venne sancito dall'esecuzione dei "Santi Vitale e Valeria, Gervasio e Protasio" per la chiesa di Caglio (1777), con la quale iniziò ad affermarsi presso il grosso pubblico. In questi anni realizzò anche quattro tempere per il conte Ercole Silva raffiguranti "il Ratto di Europa" (1778-79), una "Natività" per la Collegiata di Santa Maria ad Arona (1782), ed affreschi al palazzo Diotti (oggi sede della prefettura di Milano) e alla chiesa parrocchiale di Rancate; grazie ai lavori bozzettista e scenografo alla Scala, inoltre, ebbe modo di visitare Firenze su invito di Domenico Chelli. Anche nel quinquennio tra il 1786 e il 1790 Appiani venne febbrilmente assorbito nell'attività di decoratore, che lo vide impegnato al duomo di Monza (dove costruì nel 1798 l'Altare Maggiore), in palazzo Busca alle Grazie, in palazzo Litta, in casa Orsini Falcò, in palazzo Greppi e nella Villa Reale di Monza, nella cui Rotonda delle Serre eseguì il fondamentale ciclo della "Storia d'Amore e Psiche" per l'Arciduca Ferdinando d'Asburgo.


title: Andrea Appiani

text: In questo stesso periodo Appiani si invaghì di Costanza Bernabei, già sua allieva; il matrimonio, che si rivelerà molto felice e sarà coronato dalla nascita di quattro figli, fu celebrato nel 1790. Intanto, nel 1791, poté visitare in un viaggio di perfezionamento artistico dalla durata di nove mesi Parma, Bologna e nuovamente Firenze, giungendo a Roma (dove ammirò Raffaello e la «grazia soave e di retta semplicità» delle pitture di Mengs custodite nella Biblioteca Vaticana) e infine a Napoli, dove rimase assai colpito dalla statuaria classica ivi esposta. I frutti di tanto arricchimento non poterono tardare, tanto che nel lustro successivo fu sostanzialmente impegnato nell'impresa degli affreschi sotto la cupola della chiesa di Santa Maria presso San Celso, coi "quattro Dottori" a fianco dei finestroni e i "quattro Evangelisti" nei pennacchi: l'esecuzione dell'opera, nonostante una sfortunata accoglienza, procurò subito al pittore milanese fama e nuove commissioni, minuziosamente elencate nel libro scritto dall'amico Giuseppe Beretta.La gloria, tuttavia, gli venne con il periodo cisalpino. Entrato Napoleone Bonaparte a Milano il 15 maggio 1796, entrò nelle sue grazie con un riuscitissimo ritratto a carbone e gessetto su carta brunella; l'appena ventisettenne generale gli conferì il titolo di «commissario superiore» per scegliere le migliori opere d'arte lombardo-venete da spedire a Parigi (incarico che evitò per via d'una malattia che lo colse a Verona), e gli affidò anche il disegno di testate, brevetti, allegorie repubblicane per proclami, carte ufficiali, e medaglie. L'anno successivo il generalissimo gli donò addirittura una casa sul Naviglio di San Marco, già proprietà di quei frati, valutata quarantamila lire milanesi. In questo periodo, in effetti, l'artista andò licenziando una cospicua mole di opere: dell'Appiani sono i disegni per la medaglia commemorativa dei comizi di Lione nel 1801, per la medaglia dopo l'attentato del 14 dicembre 1800, per la medaglia della battaglia di Marengo, per la medaglia dell'incoronazione a re d'Italia, per la medaglia delle vittorie del 1809, per la medaglia del secondo matrimonio di Napoleone nel 1810. Il monumento di Appiani più noto realizzato in questo periodo, tuttavia, fu la serie di affreschi che realizzò in onore dell'epopea napoleonica all'interno di Palazzo reale, culminante con l"'Apoteosi dell'Imperatore", terminata nel 1808 e lodata anche da Stendhal, che scrisse che «la Francia non ha mai prodotto nulla di comparabile», opere distrutte durante i bombardamenti della seconda guerra mondiale. Malgrado fosse impegnato nella sua nuova impresa, Appiani dipinse comunque ritratti per i Litta, per Giovanni Battista Sommariva, per casa Galetti, per la chiesa di Oggiono, e ritratti aulici e di privati: del 1812 è il "Parnaso", affrescato sulla volta della sala da pranzo della Villa Reale di Milano, su commissione del viceré Eugenio di Beauharnais, sua ultima opera d'impegno.


title: Andrea Appiani

text: A moltiplicarsi sono anche gli incarichi accademici ottenuti dal pittore in questi anni: nel 1802 venne fatto commissario generale delle Belle Arti con 1.500 lire annue, mentre nel 1804 venne nominato addirittura primo pittore del re d'Italia con 15.000 lire annue, cavaliere della Legion d'Onore e della Corona ferrea e membro dell'Accademia di Brera.


title: Andrea Appiani

text: Il 28 aprile 1813 fu un giorno assai funesto per l'Appiani: mentre infatti proseguiva l'intensa attività decorativa nel Palazzo Reale con la decorazione della sala di corte, fu colpito improvvisamente da un attacco apoplettico. Le sue facoltà motorie cominciarono lentamente a scemare, per poi giungere alla paralisi: l'artista, fra l'inerzia e il dolore, trascorse il resto della sua vita nell'abitazione meneghina a corso Monforte, per poi morire l'8 novembre 1817, due anni dopo l'effettivo tramonto dell'epoca napoleonica.


title: Andrea Appiani

text: La scomparsa di Andrea Appiani suscitò unanime cordoglio, sia tra i contemporanei che tra i discepoli (Antonio De Antoni, Carlo Prajer, Angelo Monticelli, Giuseppe Bossi), tanto che la sua dimora presentò in quei giorni un grandissimo concorso di folla; i funerali, celebrati il 10 novembre 1817, furono solenni, e la salma venne riposta nel cimitero di San Gregorio, fuori da Porta Venezia, poi demolito alla fine dell'Ottocento. Sulla tomba parlò Giovanni Berchet, con un toccante elogio funebre:


title: Andrea Appiani

text: Vi furono altre eminenti personalità del tempo a celebrare brevemente il merito di Appiani nell'arte. Nel 1826, a testimonianza del suo riconoscimento artistico, venne eretto un monumento marmoreo nelle sale di Brera, frutto dello scalpello di Thorvaldsen, e Longhi scrisse un altro elogio di lui. Sempre a Brera è esposto, a lato di quello del Canova, un altro busto ritraente l'Appiani, stavolta realizzato dal Marchesi.


title: Andrea Appiani

text: Massone, Andrea Appiani fu membro della Loggia milanese "La Concordia", fondata nel 1783 da Johann Joseph Wilczek, dove risulta col grado di compagno in una lista degli iscritti del 1785.


title: Andrea Appiani

text: Il poeta Francesco Gianni, infine, offre con il suo "Ritratto del cavaliere Andrea Appiani" una descrizione della fisiognomia dell'artista assai vivida, delineandone anche l'influenza esercitata da Raffaello Sanzio nella sua produzione e quel sorriso indice del suo carattere ironico:


title: Andrea Appiani

text: Si può notare come Appiani, da Costanza Bernabei, ebbe quattro figli: Caroline Constance Marie-Antoinette, Laetizia, Costanzo e Raffaele. Quest'ultimo, sposatosi con Giuseppa Strigelli, ebbe come primogenito un figlio di nome Andrea, spesso citato come «Andrea Appiani il Giovane» per distinguerlo dal grande avo. Nato a Milano nel 1817, Andrea Appiani il giovane ebbe come maestri Tommaso Minardi e Francesco Hayez, dal cui influsso elaborò il proprio stile personale, fondato su un purismo di maniera e un manierato romanticismo. Fu, tuttavia, un pittore assai mediocre, per di più oppresso dalla celebrità del nonno: di lui, infatti, si hanno solo fuggevoli cenni e un poverissimo numero di opere, che si esaurisce in alcuni quadri storici ("Corradino di Svevia sul patibolo", "Il Ritrovamento di Mosè"), in freddi ritratti e nella decorazione di palazzi e della chiesa di Bolbeno.


title: Albano Sant'Alessandro

text: semplicemente "Albà" in dialetto bergamasco) è un comune italiano della provincia di Bergamo in Lombardia.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Posto ai piedi della collina di San Giorgio e della Valle d'Albano, sulla ex strada statale 42 del Tonale e della Mendola


title: Albano Sant'Alessandro

text: da Bergamo porta verso la Val Cavallina e la Valcalepio, bagnato dal torrente Zerra. La squadra di calcio è gemellata con la Juventus.


title: Albano Sant'Alessandro

text: La maggior parte degli storici è propensa ad attribuirne la genesi al nome del suo possessore, del suo gruppo di appartenenza:


title: Albano Sant'Alessandro

text: La forma del nome riconduce ad un antico "Albanium", dimostra che in questo luogo si era stabilita o aveva possedimenti la famiglia degli Albii all'epoca romana.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Questa famiglia era assai diffusa nell'Italia Superiore, lo provano l'Albese comasco e l'Albiate in Brianza.


title: Albano Sant'Alessandro

text: La bonifica dei terreni determinò una capillare diffusione degli insediamenti abitativi, con culture prevalentemente cerealicole e la realizzazione di un'importante rete viaria, comprendente la Via Francesca, usata anche per motivi militari.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Su questa via, in prossimità dell'oratorio dei Santi Cosma e Damiano, fu ritrovata la celebre colonna miliare, considerata tra le epigrafi romane più importanti della Provincia di Bergamo.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Dopo il declino dell'impero romano, il territorio di Albano sarebbe stato devastato a più riprese (1379, 1398, 1403), saccheggiato ed incendiato dai ghibellini giacché gli abitanti del paese erano guelfi.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Entrando a far parte dei domini della Serenissima, si chiusero di fatto i periodi delle guerre tra Guelfi e Ghibellini, ed il paese vide un periodo di tranquillità.


title: Albano Sant'Alessandro

text: I veneziani, tra le altre cose, effettuarono opere volte all'irrigazione del territorio, su tutte la Roggia Borgogna, al fine di favorire le attività agricole presenti.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Durante il dominio veneto alcuni abitanti del paese riuscirono ad ottenere incarichi prestigiosi nelle gerarchie politiche della città lagunare.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Lo stemma del comune è stato concesso con decreto del presidente della Repubblica del 5 settembre 1963.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Le prime proposte per la creazione dello stemma comunale risalgono agli anni Quaranta del secolo scorso, ma le pratiche furono sospese a causa degli eventi bellici.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Il 20 ottobre 1950 il sindaco fece domanda di concessione di uno stemma che prevedeva la presenza nello scudo di una banda ondata d'azzurro, a rappresentare la Roggia Borgogna, di una ruota dentata e di una stella, simbolo di buon augurio e delle frazioni del comune, ma la bozza non fu approvata.


title: Albano Sant'Alessandro

text: l'oro e il rosso riprendono gli smalti della provincia di Bergamo; l'attuale denominazione di Albano Sant'Alessandro fu introdotta con il regio decreto n. 1426 del 28 giugno 1863, per cui fu naturale aggiungere l'effige di sant'Alessandro raffigurato nella sua iconografia tradizionale in veste di soldato romano con il vessillo e la palma del martirio; la stella a sei punte fu mantenuta a ricordo delle sei frazioni del paese.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Il santuario della Madonna delle Rose è ancor oggi meta di pellegrinaggi oggetto di devozione per l'apparizione della Madonna a due viandanti, che sarebbe avvenuta nel 1417, al pari della medievale chiesa di San Giorgio, posta sulla collina che sovrasta il paese.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Nel borgo storico vi sono anche dei resti di una fortificazione medievali, riconducibile al periodo in cui gli scontri tra le fazioni guelfe e ghibelline andavano assumendo toni sempre più accesi.


title: Albano Sant'Alessandro

text: La chiesa parrocchiale dei santi Cornelio e Cipriano, che fu riedificata nel XVIII secolo su una preesistente pieve del XII secolo.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Comunque negli ultimi anni si sono moltiplicate le iniziative per rivalorizzare gli spazi verdi ancora presenti.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Tra questi vi è la "valle di Albano", un polmone verde posto ai piedi dal crinale che unisce il colle d'Argon con il colle di San Giorgio, che è stato inserito in un Parco locale di interesse sovracomunale denominato Parco delle valli d'Argon.


title: Albano Sant'Alessandro

text: Il paese è servito da una stazione ferroviaria della linea Lecco-Brescia che permette di raggiungere Bergamo in una decina di minuti. Il servizio prevede un treno ogni ora lungo l'arco della giornata, presente sia nei giorni feriali sia in quelli festivi.


title: Yves Tumor

text: Sebbene le origini di Yves Tumor siano incerte (si presume che fosse nato a Miami durante gli anni ottanta e non si è nemmeno sicuri che il suo vero nome sia Sean Bowie), egli affermò di essere cresciuto a Knoxville, nel Tennessee. Bowie si appassionò alla musica all'età di 17 anni sentendo l'esigenza di ribellarsi in modo creativo a "un ambiente noioso e conservatore" e imparò a suonare la batteria, il basso, la chitarra e la tastiera. Insoddisfatto della sua vita nel Tennessee, Yves Tumor si trasferì, all'età di vent'anni, a San Diego e, in un secondo momento, a Los Angeles, dove fece la conoscenza di Mykki Blanco. Nel 2012, i due artisti parteciparono assieme a una serie di tournée in Europa e Asia che perdurarono per due anni e mezzo.


title: Yves Tumor

text: Gli esordi discografici di Yves Tumor risalgono ai primi anni 2010, periodo in cui, adottando l'alias Teams, registrò musica definita "post-chillwave" da "AllMusic". Le prime uscite a nome Yves Tumor furono due EP usciti per l'etichetta berlinese di experimental club music Janus e per la Dogfood MG di proprietà di Mykki Blanco. Nel 2015, l'artista e la sua band auto-pubblicarono il loro primo album "When Man Fails You", che venne nuovamente inciso per la Apothecary Compositions il 29 aprile 2016.


title: Yves Tumor

text: Nel settembre 2016, Tumor firmò un contratto con la PAN e pubblicò per essa "Serpent Music", registrato nell'arco di tre anni e inciso fra Miami, Lipsia, Los Angeles e Berlino. In una recensione di "Serpent Music", il critico di "Pitchfork" correlò la stilistica del musicista statunitense a quella di James Ferraro e Dean Blunt dai quali l'artista americano riprenderebbe l'uso di "loop percussivi inquietanti e field recording mirati a creare uno stato d'animo che ti fa sentire in uno strano panorama urbano".


title: Yves Tumor

text: Nel settembre 2017, Tumor pubblicò una compilation gratuita intitolata "Experiencing the Deposit of Faith". Una settimana dopo, fu dichiarato che l'artista avrebbe intrapreso una tournée organizzato dalla Warp Records comprendente nuovi show audiovisivi.


title: Yves Tumor

text: Dopo aver pubblicato alcuni singoli per la Warp (ovvero "Noid", "Licking an Orchid", una collaborazione con James K, e "Lifetime", usciti rispettivamente il 24 luglio, il 29 agosto e il 3 settembre del 2018), Tumor pubblicò, senza alcun annuncio promozionale, "Safe in the Hands of Love", suo primo album per l'etichetta britannica che ricevette il plauso della critica. Riferendosi al disco, Jayson Greene di "Pitchfork" dichiarò che "eclissa tutto ciò che l'artista ha pubblicato in diversi ordini di grandezza. Il cambiamento è così repentino da essere disorientante".


title: Yves Tumor

text: Il quarto album "Heaven to a Tortured Mind", che vide la partecipazione di Justin Raisen, uscì il 3 aprile 2020 preceduto dal singolo "Kerosene!" con Diana Gordon, uscito il 3 marzo. Recensendo l'album per "The Guardian", Alexis Petridis giudicò questa uscita l'"album della settimana" e lo definì "straordinario: sperimentale, capace di cimentarsi in qualsiasi genere e dotato di una logica interna che alimenta i cambiamenti di umore della musica".


title: Yves Tumor

text: Lo stile eclettico e inquietante di Yves Tumor spazia da collage ambientali, soul a bassa fedeltà e rumorismo. Yves Tumor affermò che fra i maggiori ispiratori vi sono i Throbbing Gristle dai quali avrebbe ripreso le "vibrazioni ipnotiche in trance".


title: Yves Tumor

text: Poco si sa di Yves Tumor. Pare che risieda a Berlino o a Torino e, durante un'intervista rilasciata nel 2017, dichiarò di non essere predisposto a parlare di sé al pubblico: