title: Montecalvo Irpino

text: Nel settembre 2018 il centro storico di Montecalvo è diventato il set cinematografico del film ""Ammen"" diretto da Ciro Villano, con Maurizio Mattioli, Elisabetta Gregoraci, Davide Marotta e Simone Schettino.


title: Montecalvo Irpino

text: L'emittente radiofonica cittadina è "Radio Ufita", fondata nel 1977. Il bacino di utenza, inizialmente circoscritto alla valle dell'Ufita nel settore Nord dell'Irpinia, si è in seguito ampliato fino a coprire le due province di Avellino e Benevento in Campania nonché parte dei monti della Daunia in Puglia.


title: Montecalvo Irpino

text: Di origine medievale, il centro abitato andò sviluppandosi lungo un crinale sinuoso in posizione dominante sulla valle del Miscano e sul bacino dell'Ufita. La parte più caratteristica del borgo è il rione Trappeto che conserva le antiche abitazioni rupestri, con grotte scavate nel tufo e stretti vicoli e scalinate. Nella parte alta del paese sorge invece l'antico convento di Sant'Antonio con una vasta pineta.


title: Montecalvo Irpino

text: La frazione storicamente più rilevante è Corsano, che fu comune autonomo (nell'ambito della contea di Ariano) fino al secolo XVII quando venne devastato da una pestilenza. A Corsano si conservano le vestigia della rocca e la chiesa di San Nicola di Bari, edificata nel basso medioevo (quando il borgo era parte della diocesi di Ariano) ma ricostruita a seguito dei gravi danni patiti per il terremoto dell'Irpinia del 1962. Originario del borgo fu il beato Felice da Corsano.


title: Montecalvo Irpino

text: Fra i principali prodotti tipici si citano il pane di Montecalvo (ottenuto da grano duro di varietà "saragolla") e l'olio DOP extravergine "Irpinia - Colline dell'Ufita", ricavato da olive della cultivar "Ravece"..


title: Montecalvo Irpino

text: Il territorio comunale è attraversato dal tratturo Pescasseroli-Candela e dalla via Traiana, un'antica strada romana di cui restano tracce cospicue nel "ponte di Santo Spirito" (meglio noto come "ponte del Diavolo") sul fiume Miscano.


title: Montecalvo Irpino

text: Tali direttrici ebbero notevole risalto durante tutto il medioevo, quando erano parte integrante della via Francigena; ciò ha permesso al comune di entrare a far parte del distretto turistico-religioso "Viaticus" e dell"'Associazione Europea delle Vie Francigene".


title: Montecalvo Irpino

text: Il comune è attraversato dall'ex strada statale 414 che consente i collegamenti sia con Ariano Irpino situata sulla strada statale 90, sia con Casalbore ubicata sulla strada statale 90 bis.


title: Psetta maxima

text: Il rombo chiodato ("Psetta maxima" ) è un pesce d'acqua salata appartenente alla famiglia Scophthalmidae.


title: Psetta maxima

text: Questa specie è diffusa sulle coste dell'Oceano Atlantico tra l'Islanda e Norvegia ed il Marocco, nel mar Mediterraneo, nel mar Baltico e nel mar Nero. Vive su fondi sabbiosi, tra 20 e 70 m di profondità.


title: Psetta maxima

text: Ha la forma tipica dei pesci piatti ed è molto simile al rombo liscio da cui si distingue sia per il corpo molto allargato, di forma quasi rombica, per i tubercoli ossei presenti sul corpo e per i primi raggi della pinna dorsale che sono simili agli altri.


title: Psetta maxima

text: Avviene alla fine dell'inverno ed in primavera. Le uova sono molto piccole e deposte in enorme quantità (fino a 15 milioni), uova e larve sono pelagiche. Sembra che i maschi siano molto più numerosi delle femmine, sono in genere assai più piccoli.


title: Psetta maxima

text: Simile in tutto e per tutto a quella del rombo liscio, anche le carni sono ugualmente ottime e apprezzate.


title: Bringing It All Back Home

text: Bringing It All Back Home (letteralmente, in lingua italiana: "Riportando tutto a casa") è il quinto album discografico registrato in studio da Bob Dylan.


title: Bringing It All Back Home

text: Dopo la prima produzione prettamente acustica (se si eccettuano alcune registrazioni di brani pop-rock poi distribuiti in "bootleg" ed incisi in registrazioni di fortuna con l'ausilio di The Band, all'epoca ancora The Hawks) questo album è il primo di una sorta di "trilogia rock" costituita, oltre che da questo, dai successivi album "Highway 61 Revisited" e "Blonde on Blonde".


title: Bringing It All Back Home

text: Segna, quindi, di fatto l'inizio della seconda fase di ispirazione dell'artista, proiettato da questo momento in poi verso sonorità prettamente rock.


title: Bringing It All Back Home

text: Il passaggio al rock and roll - nuova base per le poesie in musica di Dylan - destò non poche critiche. In questo contesto va ricordata la sua controversa partecipazione al Newport Folk Festival del 25 luglio 1965, nel quale Dylan si presentò sul palcoscenico non come cantante solista ma imbracciando una chitarra elettrica accompagnato dalla Paul Butterfield Blues Band, reclutata la sera prima con il preciso intento di replicare il suono delle "session" di "Higway 61 Revisited".


title: Bringing It All Back Home

text: I puristi del folk si sentirono traditi da queste nuove sonorità, anche se qualcuno sostiene si trattasse di un semplice problema di cattiva amplificazione, e immediatamente lo fischiarono costringendolo ad abbandonare il palco dopo nemmeno quindici minuti di esibizione. Convinto dagli organizzatori, tornò sul palco dopo qualche minuto con una chitarra acustica e l'armonica, per suonare "It's All Over Now, Baby Blue", dando così l'addio definitivo al mondo del folk, seguita da "Mr. Tambourine Man", ultima concessione per i vecchi fan.


title: Bringing It All Back Home

text: Questo storico avvenimento segnò la definitiva spaccatura tra Dylan e il mondo della musica folk, peraltro a quel tempo in pieno "revival".


title: Bringing It All Back Home

text: Dylan passò la maggior parte dell'estate del 1964 a Woodstock, una piccola cittadina nello Stato di New York. Albert Grossman, il manager di Dylan, aveva lì una casa, e quando Joan Baez andò a trovare Dylan in agosto, i due passarono il resto dell'estate nella casa di Grossman.


title: Bringing It All Back Home

text: Dylan aveva già pronta una nuova canzone per il prossimo album: "Mr. Tambourine Man" era stata infatti scritta nel febbraio 1964 ma esclusa da "Another Side of Bob Dylan". Anche un'altra canzone, "Gates of Eden", era già stata scritta e sarebbe dovuta apparire su "Another Side of Bob Dylan"; ma Dylan volle apportare delle modifiche al testo, e il brano non fu incluso nell'album. Infine, durante quella vacanza furono scritte altre due canzoni: "If You Gotta Go, Go Now" e "It's Alright, Ma (I'm Only Bleeding)".


title: Bringing It All Back Home

text: Ai tempi, lo stile narrativo dei testi di Dylan stava diventando sempre più surreale. Questo suo nuovo stile veniva riflesso anche nella sua prosa quotidiana, le lettere che scriveva all'epoca ne sono un esempio lampante.


title: Bringing It All Back Home

text: Il 28 agosto Dylan ritornò in città, e fece la conoscenza dei The Beatles. Questo incontro influenzerà entrambi, i testi dei Beatles incominciarono a diventare sempre più affini ad uno stile introspettivo mentre Dylan si avvicinerà al rock'n'roll, e ad un sound maggiormente "commerciale" (secondo i canoni dell'epoca).


title: Bringing It All Back Home

text: Intanto Dylan e il produttore Tom Wilson stavano facendo esperimenti sulla loro idea di fondere assieme il rock e la musica folk. A tal proposito, Dylan aveva già iniziato ad adocchiare un gruppo di musicisti canadesi che stavano lavorando su un disco di John P. Hammond: il chitarrista Robbie Robertson, il batterista Levon Helm, e l'organista Garth Hudson (membri degli Hawks, che in seguito diventeranno famosi come The Band).


title: Bringing It All Back Home

text: Comunque, quando Dylan e Wilson iniziarono a lavorare al nuovo album, accantonarono temporaneamente le loro sperimentazioni elettriche. La prima seduta di registrazione, tenutasi il 13 gennaio 1965 nello Studio A della Columbia a New York, fu dedicata interamente a un'esibizione acustica del solo Dylan. Vennero portate a termine dieci canzoni, ma la quasi totalità fu in seguito scartata. Nessuna di queste registrazioni finì sull'album, solo tre di esse furono pubblicate: "I'll Keep It with Mine" nel 1985 sull'album "Biograph", "Farewell Angelina" e una versione acustica di "Subterranean Homesick Blues" nel 1991 in "The Bootleg Series Volumes 1–3 (Rare & Unreleased) 1961–1991".


title: Bringing It All Back Home

text: Il giorno seguente, Dylan si presentò con una band elettrica. Furono reclutati per l'occasione i chitarristi Al Gorgoni, Kenneth Rankin, e Bruce Langhorne, il pianista Paul Griffin, i bassisti Joseph Macho Jr. e William E. Lee, e il batterista Bobby Gregg. La seduta si concentrò sulla lavorazione di otto brani, molti dei quali già provati il giorno precedente. Secondo Langhorne, tutti i brani vennero completati e registrati al primo tentativo tranne poche eccezioni. Dopo tre ore e mezza (dalle 2:30 di notte alle 6:00 di mattina), furono preparati i master definitivi di "Love Minus Zero/No Limit", "Subterranean Homesick Blues", "Outlaw Blues", "She Belongs To Me", e "Bob Dylan's 115th Dream".


title: Bringing It All Back Home

text: Poco dopo cena, Dylan continuò le registrazioni con un differente gruppo di musicisti, inclusi John P. Hammond e John Sebastian. Il gruppo improvvisato registrò 6 canzoni, ma niente fu ritenuto valido da poter essere incluso nel disco in uscita.


title: Bringing It All Back Home

text: Il giorno seguente si tenne una seconda seduta allo Studio A. Dylan richiamò tutti i musicisti che avevano registrato la sera prima; con l'unica eccezione di Paul Griffin, che era occupato e venne rimpiazzato da Frank Owens.


title: Bringing It All Back Home

text: La sessione iniziò con "Maggie's Farm" che fu completata al primo tentativo. Poi, Dylan registrò anche le versioni definitive di "On The Road Again", "It's Alright, Ma (I'm Only Bleeding)", "Gates Of Eden", "Mr. Tambourine Man", e "It's All Over Now, Baby Blue" che saranno tutte incluse nell'album.


title: Bringing It All Back Home

text: Dylan avrebbe potuto registrare versioni elettriche di ogni brano sull'album, ma apparentemente non voleva che "Bringing It All Back Home" fosse un disco esclusivamente rock. Quindi, la prima metà dell'album fu compilata con le canzoni "elettriche" registrate con la band, mentre la seconda metà era piena di canzoni acustiche alla vecchia maniera.


title: Bringing It All Back Home

text: I seguenti brani furono registrati durante le sessioni per l'album, ma non furono poi inclusi in "Bringing It All Back Home":


title: Bringing It All Back Home

text: "If You Gotta Go, Go Now (Or Else You Got To Stay All Night)" venne pubblicata come singolo in Europa, ma curiosamente soltanto in Belgio e non fu disponibile fino alla sua inclusione nell'album raccolta "The Bootleg Series Volumes 1-3 (Rare & Unreleased) 1961-1991" del 1991.


title: Bringing It All Back Home

text: "I'll Keep It with Mine" venne scritta ai tempi di "Another Side of Bob Dylan" e data a Nico nel 1964 che però non la registrò fino al 1967 includendola nel suo disco d'esordio "Chelsea Girl".


title: Bringing It All Back Home

text: "Farewell Angelina" fu data invece a Joan Baez, che la registrò nel 1965 per il suo album "Farewell, Angelina".


title: Bringing It All Back Home

text: "Sitting on a Barbed Wire Fence", inizialmente provata durante le sedute di registrazione per l'album, venne poi re-incisa durante le sessioni del disco "Highway 61 Revisited" (in seguito fu inclusa in "The Bootleg Series Vol 1-3").


title: Sindrome oligofrenica

text: La sindrome oligofrenica è l'assenza o ritardo di acquisizione delle abilità verbali impressive ed espressive, secondario ad alterazioni organiche del sistema nervoso centrale.


title: Sindrome oligofrenica

text: La disabilità verbale è concomitante ad altre disabilità comunicative e ad una disabilità prestazionale generale.


title: Sindrome oligofrenica

text: Permane comunque un livello prestazionale generale molto inferiore all'età anagrafica e raramente vengono superate le acquisizioni dei 5-6 anni.


title: Sindrome oligofrenica

text: La tipologia è rappresentata soprattutto dal grado di compromissione prestazionale generale, perciò sono individuate, secondo alcuni autori (Schindler), indipendentemente dall'età anagrafica, delle fasce d'età prestazionali.


title: Sindrome oligofrenica

text: L'attribuzione definitiva ad una fascia deve essere fatta solamente quando l'età anagrafica è doppia rispetto all'età prestazionale.


title: Sindrome oligofrenica

text: Bambini non dotati di autonomia minima, che richiedono custodia continua, praticamente non educabili, senza possibilità di accedere alla verbalità, con possibilità comunicative primitive di tipo pragmatico, asemantico e asintattico.


title: Sindrome oligofrenica

text: Bambini con autonomia minima (deambulazione, alimentazione, vestirsi, comportamenti sociali elementari...), educabili in vario modo, ma specialmente per addestramento, con possibilità di accedere ad una verbalità limitata a poco più dell'assemblaggio di parole, di tipo semantico-asintattico, con una notevole gamma di possibilità comunicative, soprattutto non verbali, di modalità prevalentemente analogica.


title: Sindrome oligofrenica

text: Bambini con buona autonomia elementare, ben educabili anche senza addestramento, con possibilità di accedere ad una verbalità piena di tipo semantico-sintattico, con ampie possibilità comunicative, non riescono a raggiungere la curricularità scolastica elementare, specie nella lettura e scrittura e nel calcolo.


title: Sindrome oligofrenica

text: Di scarso interesse per la foniatria e la logopedia, perché la verbalità e la comunicazione sono pienamente sviluppate, tranne che per aspetti settoriali o trascurabili. È garantito l'accesso alla curricularità scolastica elementare, possono esserci solo problemi di letto-scrittura creativa o nella logica.


title: Musa acuminata

text: Il plátano (Musa acuminata ) è una pianta appartenente alla famiglia delle Musaceae originaria del sud-est asiatico.


title: Musa acuminata

text: Esistono più di mille cultivar ottenute dalla ibridazione con "M. balbisiana", che producono la maggior parte delle banane commestibili in commercio.


title: Musa acuminata

text: Questa specie è presente con la sua forma selvatica in Bangladesh, Cina (Yunnan, Guangxi), India (Kerala, Andamane, Nicobare), Indonesia (Giava, Sumatra, Sulawesi, Kalimantan, Molucche), Malaysia (Sabah, Sarawak), Myanmar, Filippine, Sri Lanka, Thailandia e Vietnam. Le sue cultivar vengono coltivate anche in altri continenti, come Africa e America meridionale. La forma selvatica vegeta fino a 1400 m, in foreste umide sempreverdi.


title: Musa acuminata

text: La consistenza dell'areale primario non è conosciuta, ma si stima che l'areale secondario sia di circa 13 milioni di km²; lo stato di conservazione presenta criticità a livello regionale (Sri Lanka, Thailandia) a causa del degrado progressivo dell'habitat provocato dalla deforestazione, ma a livello globale viene classificata come specie a rischio minimo ("least concern" in inglese) nella Lista rossa IUCN.


title: Adulterio all'italiana

text: Marta, dopo aver scoperto l'infedeltà del marito con Gloria, la migliore amica di Marta stessa, promette di rendergli la pariglia comportandosi allo stesso modo.


title: Adulterio all'italiana

text: Pur di scongiurare una più grave crisi matrimoniale, Franco decide di accettare l'insolito compromesso, ma si rivela subito del tutto incapace di restare in attesa e, pazzo di gelosia, decide di agire, trascinando con sé Roberto, il suo migliore amico e collega, che in realtà è da sempre innamorato di Marta. Quest'ultima finge di intrattenere una storia d'amore e dissemina la casa di "indizi compromettenti" col dichiarato scopo di far ammattire il consorte che, dopo aver reiteratamente fatto la figura dell'investigatore imbranato, ingaggia un incapace adultero. Franco si sente carico di sensi di colpa per un omicidio, che in realtà non compie, rischia un'operazione per una ulcera e viene sottoposto a una lavanda gastrica per un finto avvelenamento. Dopo varie vicissitudini, Franco, punito e pentito, ottiene il perdono della fedele Marta.


title: Adulterio all'italiana

text: Claudio G. Fava nel "Corriere Mercantile" del 7 aprile 1966 "Festa Campanile, ha cercato qui di districarsi dalla strada senza uscita in cui si era andato gettando da qualche anno, ed ha trovato maggior rispondenza nella Spaak che in Manfredi, nonostante l'attore romano sia un attore comico di un certo maggior talento e di più saporosa apprezzabile vena. Ma pur sempre confinato all'interno di una tipologia romanesca e piccolo borghese, mentre la Spaak, con la sua aguzza indifferenza e la sua disponibile scioltezza di atteggiamenti e di espressioni, non più francese e non ancora italiana, meglio si presta alla genericità senza frontiere del copione e della stesura. La sontuosità professionale della buccia figurativa del racconto è fuori di discussione. Sotto la buccia c'è pochino, seppure qua e là si trovi qualche unghiatina meno esigua.."


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: La strage dei Valdesi di Calabria fu perpetrata dalla fine di maggio al giugno del 1561. Popolazioni di religione valdese, provenienti dalle valli piemontesi insediatesi in Calabria dal XIII secolo, vissero indisturbate fino al XVI secolo, quando iniziarono a professare apertamente la loro fede riformata. Sottoposte dall'Inquisizione a persecuzioni e a un regime di controllo repressivo, si ribellarono provocando l'intervento delle truppe spagnole del Vicereame di Napoli, che fecero migliaia di vittime.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: L'insediamento in terra di Calabria di popolazioni di religione valdese, provenienti dalle valli a ridosso delle Alpi occidentali - prevalentemente le valli Germanasca, Chisone e Pellice - avvenne forse già in epoca sveva, nel XIII secolo, e si estese soprattutto dalla prima metà del XIV secolo. Lo storico Pierre Gilles, autore nel 1644 di una storia delle chiese riformate, narra come nel 1315 alcuni proprietari terrieri calabresi offrirono ai Valdesi dei fondi da coltivare, in cambio di un canone annuo, con la facoltà di costituirvi comunità esenti dagli obblighi feudali.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Queste colonie valdesi si stabilirono nella zona di Montalto e costituirono a ridosso delle mura del paese un borgo detto degli Ultramontani «per via dei monti Appennini che stanno tra le valli e quei luoghi». Agricoltori, pastori, allevatori di piccoli animali e tessitori, mantennero la loro fede religiosa leggendo la Bibbia e pregando in occitano nell'interno delle loro case. La loro operosità e semplicità di costumi, la riservatezza mantenuta sulle loro opinioni religiose, o anche una vera e propria dissimulazione, l'aver evitato ogni proselitismo, la lingua incomprensibile e la rada distribuzione degli abitanti su quei territori montagnosi, favorirono la loro pacifica convivenza e riuscirono a evitare sospetti e lamentele da parte del clero cattolico locale.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: I Valdesi poterono così espandersi a San Sisto, a Vaccarizzo, a San Vincenzo, a Castagna, a La Guardia, quest'ultima edificata da loro stessi, «ricongiungendosi probabilmente a nuclei di correligionari colà stabilitisi sotto gli Svevi». Essi mantenevano relazioni con le popolazioni delle valli piemontesi grazie ai predicatori itineranti - i cosiddetti «barba» - che, spacciandosi all'esterno per commercianti o artigiani ambulanti, periodicamente li visitavano per mantenerne la fede e informarli sui parenti lontani. Tuttavia questi Valdesi dovevano necessariamente frequentare le chiese cattoliche nelle occasioni particolari di una nascita, di un matrimonio e di un funerale. Si adattarono così a «udire la messa e facevano battezzare i loro figliuoli dai preti cattolici», manifestando una almeno «esteriore deferenza al culto romano».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Alla fine del XV secolo si verificò una nuova immigrazione di Valdesi dalle valli piemontesi a seguito delle persecuzioni di Filippo II di Savoia e di papa Innocenzo VIII, ordinate nel 1487 con la bolla "Id nostri cordis vota", e interessò la Calabria, la Puglia e il Molise. In questa circostanza, nel 1497 il re aragonese Ferdinando II rinnovò ai Valdesi gli accordi già conclusi sotto il regno angioino, e nemmeno la contrastata introduzione dell'Inquisizione spagnola nel Regno di Napoli li colpì: essa si rivolse piuttosto contro gli Ebrei ai quali, nel 1509, si ordinò di «portare il segno di panno rosso, così in petto, acciocché sieno conosciuti per Giudei, e così tenuti e reputati».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Nel 1517 la pubblicazione delle "Tesi sul valore delle indulgenze" di Lutero e la scomunica di papa Leone X nel 1520 davano avvio alla Riforma protestante, che presto si estese in gran parte della Germania e della Svizzera. Nel 1530 i "barba" Giorgio Morel e Pietro Masson, a nome dei Valdesi di Piemonte, Calabria e Puglia, prendevano contatto a Strasburgo con i riformatori svizzeri e tedeschi, e il 12 settembre 1532 nei prati di Chanforan, presso Angrogna, un sinodo generale dei Valdesi di Francia e d'Italia stabiliva di aderire alla Riforma, accettando il principio della "giustificazione per sola fede". Conseguentemente, i Valdesi delle valli piemontesi professarono apertamente la loro fede, erigendo anche alcune chiese per celebrarvi il culto, mentre in Calabria «si mantennero ancora per vari anni tranquilli e nascosti».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Mentre fallivano i tentativi di accordo tra cattolici e protestanti, e questi ultimi si consolidavano, pur divisi tra loro su alcune questioni dottrinali, la Chiesa cattolica reagiva: nel luglio del 1542 Paolo III istituiva la Congregazione del Sant'Offizio allo scopo di meglio combattere gli «eretici» coordinando da Roma l'attività delle già esistenti inquisizioni vescovili, e nel 1545 il Concilio convocato a Trento condannava fin dalla prima sessione le dottrine protestanti e avviava una propria riforma interna.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Con decreto del 20 maggio 1553 il Sant'Uffizio aveva affidato al vicario dell'arcivescovo di Napoli l'incarico di «procedere e inquisire segretamente contro gli eretici e i sospetti di eresia» del Regno di Napoli. Tale commissario dell'Inquisizione, il domenicano Giulio Pavesi, faceva riferimento a Roma al commissario generale dell'Inquisizione, il cardinale Michele Ghislieri, dal 1566 papa con il nome di Pio V, e si avvaleva della tradizionale struttura dell'Inquisizione medievale, gestita dai frati domenicani. Contemporaneamente, rimanevano ancora in vigore le prerogative dei vescovi in materia di inquisizione.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Il 2 febbraio 1554 il Sant'Uffizio emanò un decreto con il quale si ordinava di procedere contro i seguaci di Pietro Valdo. Alla fine di quell'anno il frate minimo calabrese Giovanni de Alitto da Fiumefreddo, inquisito per eresia, confessava l'esistenza di valdesiani nelle zone di Montalto, Guardia e San Sisto. Gli inquisitori non collegarono l'antica eresia valdesiana con la «peste luterana», e si limitarono a ordinare in quelle zone una breve campagna antiereticale a base di prediche, di ammende e di ammonizioni.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: I Valdesi di Calabria seppero delle novità intercorse in Piemonte e si posero il problema se fosse opportuno istituire pubblicamente il loro culto. Gille de Gilles, «uno degli ultimi barba», ossia un predicatore valdese non riformato, giunse dal Piemonte nel 1556 per invitarli a temporeggiare ancora. Per non diffondere il panico fra tutta la popolazione, informò soltanto pochi di loro del pericolo di un'imminente grande persecuzione e li esortò «a mettere segretamente in ordine i loro affari, e a ritirarsi in luoghi più sicuri [...] trasmettendo riservatamente gli uni agli altri il suo consiglio».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: La grande maggioranza respinse la proposta del barba Gilles. I successi della comunità valdese in Piemonte spinsero anzi i Valdesi di Calabria a desiderare una struttura analoga a quella che si erano data i loro confratelli del Nord, con chiese e pastori residenti stabilmente nel territorio. Nel 1558 erano in Calabria i pastori Stefano Negrin, proveniente da Bobbio Pellice, e Giacomo Bonelli, di Dronero: con quest'ultimo, alla fine dell'anno, partirono per Ginevra, dove era stata costituita una Chiesa evangelica italiana, i calabro-valdesi Marco Uscegli di Guardia e Marco Franco di San Sisto.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: La richiesta di avere nuovi e ben preparati pastori per la comunità calabrese fu accolta da Calvino in persona, e nel marzo del 1559 il cuneese Gian Luigi Pascale partì per la Calabria in compagnia di Filippo Ursello e Francesco Tripodi, due catechisti calabro-valdesi formatisi alla scuola di Ginevra, di Marco Uscegli e di Giacomo Bonelli. Quest'ultimo li lasciò in Campania, dirigendosi in Puglia, dove pure esistevano comunità valdesi. Passato poi in Sicilia, Bonelli fu arrestato e bruciato sul rogo a Messina o a Palermo, il 16 febbraio 1560.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Pascale e i suoi compagni non sapevano che fra Giovanni da Fiumefreddo, dopo l'abiura dei suoi «errori», era divenuto, oltre che fornitore di vino del sommo inquisitore Michele Ghislieri, anche suo zelante confidente, e il 23 dicembre 1558 lo aveva informato da Cosenza che in quella diocesi, e segnatamente a La Guardia, a Montalto e a San Sisto, gli oltremontani erano tanto aumentati di numero che «o nesciuno o puochi ce ne siano che non siano infectissimi lutherani» ed erano venuti «in tanta sfarciagine che mandarno infino a Genevra a condurre un maestro che li leggeva pubblicamente heresie et lutheranesimo».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: In quei giorni, il 5 gennaio 1559, fu promulgata da papa Paolo IV, su proposta dell'inquisitore spagnolo Fernando de Valdés y Salas, una bolla per la quale i confessori erano tenuti a negare l'assoluzione ai penitenti che ammettevano di aver letto o di possedere libri proibiti, a meno che non si autodenunciassero al tribunale dell'Inquisizione. Pena la scomunica, lo stesso confessore doveva anche interrogare il penitente se fosse a conoscenza di altri che leggessero o detenessero tali libri. Seguiva a questa, in febbraio, la bolla "Cum ex apostolatus officio" con la quale si minacciava, tra l'altro, la confisca dei beni di quei nobili che favorissero l'eresia nelle loro terre.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Pascale cominciò a predicare a San Sisto senza usare alcuna cautela, suscitando paura e ostilità in una parte dei coloni valdesi, che vedevano così compromesso il loro quieto vivere. Anche a La Guardia, «per lo spavento che haveano gli homini della Guardia della persecutione», ci fu opposizione alla sua aperta predicazione, soprattutto dai più ricchi dei coloni: «essendo pregato da detti ricchi di andarmene, non volsi farlo, per amore del povero Popolo, il quale era, non affamato, ma morto di fame dell'Evangelio».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Con l'appoggio del «povero popolo», ossia degli artigiani e dei contadini poveri del luogo, sorse allora a La Guardia un edificio adibito al culto valdese. Qui Pascale, sulla base della Bibbia e dell<nowiki>'</nowiki>"Istituzione della religione cristiana" di Calvino, insegnò che si era salvi per grazia di Cristo, unico mediatore tra Dio e gli uomini, negando l'autorità del papa, la dottrina della transustanziazione, la confessione, il culto dei santi, il purgatorio, i digiuni, il celibato ecclesiastico, e condannando la corruzione e la ricchezza della Chiesa cattolica.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Il feudatario di La Guardia, Salvatore Spinelli, sollecitato dalle proteste dei cattolici, dai timori dei valdesi più ricchi e dal suo stesso interesse, intervenne: dopo averli minacciati due volte, il 2 maggio 1559 fece arrestare Pascale e Uscegli, detenendoli nel castello di Fuscaldo. Il Pascale avrebbe avuto la possibilità di fuggire ma, come scrive, «il rimorso della coscienza mi ritenne, per la paura che il mio fuggire non fosse cagione di dar qualche scandalo a quei poveri fedeli». Prima della metà di maggio lo Spinelli partì per Napoli, per giustificarsi di fronte alle autorità del Regno. Egli avrebbe preferito una soluzione morbida, ma quando si rese conto dell'allarme presente nel clero, per prevenire le accuse che gli sarebbero state rivolte decise di denunciare di eresia i suoi sudditi, «proclamando che occorreva o convertirli o sterminarli».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Allertata da fra Giovanni da Fiumefreddo, l'Inquisizione si era già messa in movimento. Michele Ghislieri, dall'anno prima divenuto «summus ac perpetuus inquisitor», supremo inquisitore a vita, aveva investito l'abate di San Sisto, fra Bernardino d'Alimena, e il vescovo di Lesina, nonché vicario di Cosenza, Orazio Greco, di poteri inquisitoriali, incaricandoli «di effettuare una prima ricognizione tra le comunità valdesi». Il 13 maggio 1559 fra Giovanni informò il cardinal Ghislieri dei primi riscontri avuti da fra Bernardino: quegli Ultramontani erano «marci heretici», che all'ultimo Giubileo del 1550 non avevano mai frequentato le chiese, che non digiunavano mai nei giorni comandati, anzi, mangiavano carne, si confessavano solo se costretti, «faticavano li giorni delle feste», non facevano mai dire messa per i defunti «eccetto quella una che si dice il dì che si sepellisce il defunto, che non ne ponno far di manco», e che ora con gran fatica fra Bernardino li costringeva «a veder messa, et a sentir la predica».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Fra Giovanni da Fiumefreddo informava altresì dell'arresto del Pascale, «bandito e condannato per heretico come appare in lo indice dei libri prohibiti», e di «due sfarciati heretici», Tommaso Audino e Michele Alamanno. Anche il vescovo Orazio Greco scrisse al cardinal Ghislieri, il 28 maggio, che sarebbe andato a San Sisto e a La Guardia con il domenicano Giovanni Battista de Angelis a processare e far abiurare gli eretici, dando «il debito castigo» agli «ostinati». In risposta, il cardinale Ghislieri gli ordinò di mandare a Napoli «4 o 6 de li principali» più altri 25 «di quali si può dubitar di fuga» perché vi fossero processati, informando il nunzio di Napoli e commissario dell'Inquisizione romana Giulio Pavesi, e trasmettendo i verbali dei processi al tribunale di Roma.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: L'inquisitore Giulio Pavesi si era dichiarato convinto della necessità di usare un estremo rigore verso gli Ultramontani: «non sarà sufficiente remedio a pigliarne 10 o vinti, ma in tutto bisogneria brusarli», rigore condiviso dal cardinal Ghislieri che, avendo saputo delle semplici abiure di massa ottenute da fra Bernardino d'Alimena e dal vescovo Greco, in luglio scrisse duramente a quest'ultimo che «l'heresia esser tale infermitade che non così facilmente né in breve tempo si risana. Et chi vol risanarla conviene ritrovar bene la radice», dichiarandosi meravigliato che «essendo dottor» il Greco, avesse proceduto «così abrutamente».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: A Orazio Greco il nuovo viceré di Napoli don Pedro Afán de Ribera, succeduto il 12 giugno al duca d'Alba, affidò l'inchiesta a carico di Gian Luigi Pascale anche per chiarire le eventuali responsabilità del feudatario Spinelli nella diffusione dell'eresia valdese. L'inchiesta, durante la quale il Pascale, già soggetto ai ferri, fu messo a pane e acqua «et una volta il giorno», ebbe una lunga sospensione causata, sembra, dalla morte di Paolo IV avvenuta in agosto e dai torbidi che ne erano seguiti a Roma con l'assalto al palazzo dell'Inquisizione. In coincidenza con l'elezione del nuovo papa Pio IV, alla fine di dicembre ripresero gli interrogatori durante i quali Pascale non volle coinvolgere nessun abitante della Guardia. Pascale, Uscegli, Ursello, Tripodi e un catechista di nome Luigi furono trasferiti nel gennaio del 1560 nel carcere dell'arcivescovado di Cosenza, dove Filippo Ursello, Francesco Tripodi e Luigi abiurarono.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Il viceré Afán de Ribera era al corrente del processo di Cosenza e il 9 febbraio 1560 affiancò al Greco un proprio magistrato, Bernardino Santacroce, ordinandogli di «procedere con li termini della Justizia e delli Sacri Canoni contra detti heretici». Informato di questa iniziativa e congratulandosi per la sua «cura e diligenza», Pio IV scrisse il 23 febbraio al Viceré di aver già fatto presente al nunzio a Napoli Giulio Pavesi che cosa voleva «si facesse a quegli abitanti di Guardia e San Sisto, immersi nell'infamia dell'eretica pravità» ed esortò Afán de Ribera a mettere in opera tutto ciò che lo stesso Pavesi gli avrebbe riferito a voce su suo mandato.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Il Santacroce avrebbe voluto emettere subito la sentenza, ma si ebbe l'opposizione del Greco, che si atteneva agli ordini provenienti direttamente dal Ghislieri e dal papa, i quali volevano che si approfondisse conoscenza ed estensione dell'eresia calabrese. Il 26 febbraio Pascale e Uscegli subirono l'ultimo interrogatorio e in aprile fu deciso di consegnarli all'Inquisizione romana. Il 15 aprile furono avviati a Roma dove giunsero, dopo una sosta a Napoli, il 15 maggio 1560. Pascale resistette a tutte le torture e fu bruciato il 16 settembre. Non si conosce la sorte dell'Uscegli, anche se un Marco Uscegli, calabrese, è attestato come rifugiato a Ginevra nel 1563.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Insoddisfatta dell'opera di fra Bernardino d'Alimena e del vescovo Orazio Greco, nel novembre del 1560 l'Inquisizione di Roma incaricò al loro posto il domenicano Valerio Malvicino. Questi era consulente del Sant'Uffizio presso la corte napoletana e godeva della fiducia del Viceré, il quale, d'intesa con il cardinale Ghislieri, emanò il 28 novembre una direttiva ai governatori del Regno per la repressione degli eretici che «per volerne vivere licentiosamente, et darnosi a tutti vitii et peccati, non voleno obedire alli ordini et precetti della sacrosanta romana Ecclesia».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Malvicino giunse il 13 novembre a Cosenza, da dove scrisse il giorno dopo a Tommaso Scotto, che sostituiva provvisoriamente il cardinale Ghislieri nella carica di commissario generale dell'Inquisizione romana. Lo informò dell'attività del vescovo Greco, che aveva fatto fare a tutti i valdesi «forse quattro volte l'abiuratione in comuni, però confusamente», senza cavarne alcun frutto, dal momento che quelli, che «pocho sonno differenti dalle bestie», continuavano a professare l'eresia. Propose pertanto l'emanazione di un decreto papale o dell'Inquisizione col quale s'intimasse «che ogni volta che alchuno di loro si trovarà contravertire et credere contro la fede catholica, habbiano d'essere dati al braccio seculare».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Nei giorni successivi il Malvicino si recò di persona nei centri interessati dall'eresia. Da Montalto scrisse allo Scotto, il 22 novembre, confessando di non aver ottenuto alcun risultato, essendo stati quegli abitanti così ben istruiti «che con le più belle parole del mondo hanno engannato tutt'el mondo e persoaso il Signor Duca suo di Montalto d'esser tutti catholici perfettissimi». Sarebbe stato necessario arrestare e processare a Roma le persone più influenti di loro, «quelli tali i quali furono i principali in mandare a Ginevra, e che tengono tutto il restante insieme, dando instruttione et ammaestramenti su come se hanno da reggere et come hanno da respondere».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Passò poi a San Sisto e a La Guardia. Il 30 dicembre scrisse allo Scotto che la sua attività aveva «fatto frutto» a La Guardia e altrettanto ne sperava a San Sisto. Si sa del processo intentato a San Sisto contro una Maddalena Aurellia, madre di un Battista studente alla scuola di Calvino, e contro un Francesco Crispini, che si sottrasse al processo con la fuga. A coloro che avevano abiurato impose l'«abitello» giallo, la veste penitenziale che il condannato era obbligato a indossare per anni o per tutta la vita quale marchio d'infamia.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: All'abiura, al processo e all'obbligo dell'abitello i valdesi opponevano resistenza, si lamentava Malvicino col cardinal Ghislieri nella sua lettera del 9 febbraio 1561, e cominciavano a fuggire dai loro paesi. A Napoli erano fuggiti certi loro capi - Marco Antonio Giamo detto Barracca, Alfonso Guerra, Givineo, Antonio Verminella e Marco Francesco - e sarebbe stato bene che lì «si carcerassero e si castigassero». A San Sisto fece abbattere una casa dove si riunivano i valdesi, a La Guardia fece demolire la casa di mastro Francesco Barbero, e istituì la confraternita del Santissimo Sacramento, che visitava in processione gli infermi e recitava l'ufficio dei defunti. Unitamente alle litanie del sabato, Malvicino contava su questi riti per far accettare a quelle popolazioni l'ortodossia cattolica.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Quello stesso 9 febbraio 1561 il Sant'Uffizio emanava il decreto, già richiesto dal Malvicino in novembre, sotto forma di ordinanze che disciplinavano la vita delle popolazioni calabro-valdesi. Era loro fatto divieto di riunirsi in un numero maggiore di sei persone; non potevano esprimersi nella loro lingua, l'occitano, ma utilizzare la comune parlata del circondario; dovevano ascoltare la messa ogni mattina; dall'età di cinque anni, i bambini dovevano essere istruiti nella dottrina cattolica; era resa obbligatoria la confessione, la comunione e l'ascolto delle prediche quaresimali; era fatto divieto di intrattenere rapporti epistolari senza l'autorizzazione dell'Inquisizione; erano vietati i viaggi in Piemonte e a Ginevra e i loro eventuali figli là residenti erano tenuti a rientrare in Calabria, abiurando se eretici; per 25 anni i calabro-valdesi non potevano sposarsi tra di loro; erano tenuti a illuminare a loro spese il SS. Sacramento delle chiese; si dovevano demolire e non più ricostruire le case che avevano ospitato i predicatori riformati; gli eretici pentiti dovevano indossare l'abitello giallo. Le ordinanze sarebbero state lette alla comunità ogni messa domenicale dai curati del luogo.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Con il divieto di riunione e dell'uso della loro lingua, e con l'obbligo del matrimonio misto la repressione religiosa si univa alla limitazione dei diritti civili, secondo una strategia di annientamento dell'identità della comunità nell'arco di qualche generazione. Gli «italiani» sposati alle donne ultramontane avrebbero popolato «queste terre de italiani, che non vi sia memoria né di heretici né di Ultramontani», e «in breve tempo si dimenticheranno questa falsa dottrina nella quale sono nati».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: I Valdesi reagirono agli ultimi provvedimenti in parte con la resistenza passiva, in parte con la fuga. Come scrisse Malvicino al cardinale Ghislieri il 3 marzo, essi «per sola forza vanno alla comunione, et alcuni vi sono iti senza confessarsi, et altri detto di volersi communicare ogni dì, anzi tante volte quante si vuole», che equivaleva a dare «il Sacramento ai cani». Altri, «non huomini, ma orsi» si erano dati alla macchia nelle campagne e nelle montagne vicine. Ai fuggitivi il Malvicino aveva fatto demolire le case e sequestrare i beni, secondo gli ordini ricevuti dal Ghislieri, a beneficio della Chiesa, mettendosi in conflitto con le autorità del Regno, che rivendicava a sé quei beni.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Convinto che la questione valdese potesse essere risolta solo «con l'esterminio se non de tucti, almeno d'alchuni», il Malvicino chiese l'intervento del barone di Castagneto, governatore del ducato di Montalto, feudo appartenente al duca Antonio d'Aragona Cardona, perché catturasse i più influenti dei calabro-valdesi, ma invano, essendosi questi rifugiati nei boschi con «circa 3 mila persone lutherane per viver a modo loro», come informava l'ambasciatore veneziano presso la Santa Sede, esagerando il numero dei fuggiaschi.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Malvicino partì in aprile per Roma per conferire direttamente con il papa e i cardinali inquisitori. Il 19 aprile, il segretario di Stato vaticano Carlo Borromeo raccomandò al nunzio apostolico di Napoli, Paolo Odescalchi, di non tardare «più a provvedere che quella maledetta peste non infetti e travagli quei populi», e il 3 maggio informò della decisione di Pio IV di affidare la gestione dell'affare calabrese agli arcivescovi di Reggio Calabria e di Cosenza, Gaspare Ricciulli del Fosso e Taddeo Gaddi, augurandosi ancora che il Viceré facesse «quel che conviene prima che il male faccia maggior radice». A tale scopo il Borromeo invitava l'Odescalchi a premere sul Viceré «acciò mandi sì buona provvisione in Calabria, che del tutto si sradichi la mala semenza di quei tristi». Il Malvicino non finiva la sua missione, perché egli doveva tornare in Calabria mantenendo la sua prerogativa d'inquisitore, ma in posizione subordinata rispetto ai due arcivescovi.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Il governatore Castagneto intimò ai valdesi fuorusciti da San Sisto di fare ritorno nelle loro case e poi, l'8 maggio 1561, di presentarsi «tutti, maschi e femmine, piccioli e grandi, a Cosenza». Essi rifiutarono e, armati, si radunarono sulle alture di La Guardia, contando sull'appoggio degli abitanti del luogo. Quando due di loro, isolati, furono catturati dalle guardie, i loro compagni corsero in soccorso e nello scontro furono uccise tre guardie.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Il 20 maggio Castagneto e il vescovo Greco invitarono le donne e i bambini dei fuorusciti a tornare a San Sisto, garantendo loro l'impunità. Poi, alla testa di un migliaio di soldati, il governatore iniziò il rastrellamento dei fuggiaschi. Individuati una quarantina di loro, i soldati si lanciarono all'inseguimento al grido di «ammazza gl'inimici della fede» ma, finiti in una stretta gola, furono assaliti dai valdesi appostati sui fianchi delle colline ed ebbero la peggio: una cinquantina di soldati, compreso il Castagneto, rimasero uccisi.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Fu allora bandita la crociata contro i Valdesi. Alla testa delle truppe incaricate della repressione il Viceré pose Marino Caracciolo, marchese di Bucchianico, affiancato dal cognato Ascanio Caracciolo, principe di Alesia e marchese di Brienza. Le istruzioni fornite dal Viceré al comandante Caracciolo prevedevano che insieme alle forze spagnole operassero compagnie di soldati meridionali e fossero arruolati anche criminali comuni, in cambio della totale amnistia dei reati commessi. Su ciascun valdese fu posta una taglia: cento ducati per ogni predicatore catturato vivo, venti ducati per ogni comune eretico vivo e dieci ducati se morto. I prigionieri dovevano confessarsi e poi essere impiccati, con l'eccezione dei minori di diciassette anni, che sarebbero stati affidati ai giudici di Cosenza. Per le donne, se relapse, era prevista la morte, come pure per i favoreggiatori dei fuggitivi.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Il 29 maggio le truppe di Marino Caracciolo entrarono facilmente a San Sisto, priva di mura e semi-deserta, saccheggiando e incendiando le case. Sessanta uomini, catturati, vennero impiccati o gettati dalle torri, le donne furono violentate. I sansistesi si erano dati in maggioranza alla macchia, spostandosi per i sentieri montani fino a raggiungere Bisignano per procurarsi da mangiare, poi decisero di dividersi in piccoli gruppi, sperando di passare inosservati. Individuati dai soldati, che utilizzavano cani mastini addestrati alla caccia all'uomo, quelli che non furono uccisi sul posto vennero catturati a centinaia e tradotti nelle carceri di Cosenza e di Montalto. Pochi riuscirono a rifugiarsi a La Guardia, confidando nelle mura che cingevano il paese e nella solidarietà dei correligionari.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Verso il 3 giugno Marino e Ascanio Caracciolo unirono le loro forze per dare l'assalto a La Guardia. Non ci fu però bisogno di cingere d'assedio le mura perché o gli inquisitori oppure, secondo i più, il feudatario Salvatore Spinelli convinse con l'inganno i guardioli ad aprire le porte del paese. Egli sarebbe infatti riuscito a condurre dentro La Guardia 50 soldati, fatti passare per prigionieri e scortati da altrettanti militari, con la scusa che costoro dovevano essere rinchiusi nelle carceri. Di notte - era il 5 giugno 1561 - quei cento soldati uscirono dalla prigione e aprirono la porta principale di La Guardia, facendo entrare le truppe dei Caracciolo in attesa.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Quella porta fu chiamata da allora "Porta del Sangue". Si scatenò infatti il massacro di centinaia di Valdesi, trafitti dalle spade, gettati dalla torre, bruciati dopo essere stati cosparsi di trementina, e settanta case furono incendiate. I superstiti furono avviati, chi nelle carceri sotterranee del castello di Cosenza, chi in quelle del castello di Montalto. Nelle prime, di centinaia di prigionieri «ne morirono tanti e per condanne a morte e per fame, freddo e torture subite».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: A Montalto furono rinchiusi, tra uomini e donne, 1.600 valdesi. Istruito un rapido processo presieduto dal commissario governativo Pirro Antonio Pansa, dal vicario di Cosenza Orazio Greco e dal Malvicino, 150 di essi furono condannati a morte per ribellione, porto d'armi ed eresia. L'11 giugno 1561 si procedette, davanti alla chiesa di San Francesco di Paola, all'esecuzione di 86 o 88 di loro, così descritta in una lettera da un testimone oculare:


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: I vecchi andavano «a morire allegri, i giovani più impauriti», davanti al procuratore Pansa che «se ne stava sopra le scale del Tempio, con una canna in mano, sollecitando l'esecutione», e all'inquisitore Malvicino, che al processo «non si faticava mai di dar bastonate, schiaffi, pugni, calci e pelar la barba, a quei meschini», e tutti facevano «le più gran risa del mondo» sentendo i condannati invocare «il nome di Giesù Cristo» e raccomandare «lo Spirito loro nelle mani di Dio».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Perché servissero di ammonimento, tutti i cadaveri dei condannati furono squartati e appesi a pali piantati lungo la strada che da Cosenza conduceva a Morano, presso il confine della Basilicata. Il 12 giugno il gesuita Lucio Croce riferì al padre provinciale di Napoli Alfonso Salmerón dell'esecuzione dei primi 88 Valdesi su un totale di 150 condanne a morte. Sarebbe dovuta seguire l'esecuzione di «cento donne delle più vecchie», da torturare e giustiziare «per avere la mistura perfetta». ma le condanne vennero sospese per l'intervento di due gesuiti inviati a confessare i condannati, Lucio Croce e Juan Xavier. Quest'ultimo rimase ammirato dal senso morale dei calabro-valdesi: «Non si vedeva mai biastemare; la robba la lasciavano per la strada; non facevano fra loro questione, né si accusavano l'uno a l'altro, et così dell'altre cose et virtù morale».


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Alla fine di giugno rimanevano nelle carceri del castello di Montalto quasi 1.400 valdesi, mentre proseguiva la caccia agli sbandati. Un altro centinaio di valdesi, rinchiusi nei sotterranei del castello di Cosenza, erano in attesa del processo. Scarse sono le notizie sul suo esito. In quella che fu poi chiamata piazza Valdesi, il 27 giugno quattro o cinque furono bruciati dopo essere stati unti di resina, affinché «soffrano di più per correzione della loro empietà», e per il 28 giugno era previsto il rogo di cinque donne. Morì sul rogo il predicatore Bernardino Conte, mentre il vecchio barba Stefano Negrin, destinato a essere mandato di fronte all'Inquisizione di Roma, morì invece di stenti in carcere.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Dei superstiti, vi furono i condannati a remare nelle galee spagnole, «le donne e i bimbi più floridi» furono venduti come schiavi, gli orfani furono «rieducati» negli istituti cattolici, alcune centinaia furono inviati al confino e i rimanenti, dopo l'abiura, furono lasciati liberi con l'abito di penitenza. Impossibile quantificare il numero delle vittime. Un testimone del tempo scrisse di 2.000 morti, ma nell'assenza di fonti precise, gli storici hanno stimato da un minimo di 600 a un massimo di 6.000 vittime.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Una diaspora di Ultramontani, iniziata fin dall'arresto del Pascale e dalle prime repressioni del Malvicino, proseguì durante i massacri e anche successivamente, avendo per meta le valli piemontesi, Ginevra e la Sicilia. Sembra che esistesse una rete clandestina che favoriva gli sbarchi dei fuggitivi nell'isola e si sa delle abiure di due valdesi originari di Guardia, Antonio Nicolino e Michele Tunda, rispettivamente a Messina nel 1568 e a Palermo nel 1572.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Si conosce un elenco di 19 rifugiati a Ginevra dal 1559 al 1567 provenienti da Guardia e San Sisto, Di questi, Giovan Battista Aureli, di San Sisto, studiò all'Accademia ginevrina dal 1559, divenne pastore di Saintonge verso il 1564 e poi nel 1570 succedette a Londra al defunto Girolamo Ferlito. Anche Andrea Traverso, di Guardia, studiò all'Accademia di Calvino per diventare pastore a Saintonge e poi, nel 1576, pastore di Berneuil.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Altri fuorusciti si unirono alle bande di briganti che operavano nelle vicine montagne. Tra questi, particolare rilevanza assunse l'ultramontano Marco Berardi, figura semi-leggendaria e popolarmente soprannominato Re Marcone, che costituì un piccolo esercito stipendiato con l'esazione di tributi. Impose una taglia di duemila ducati sul capo di Marino Caracciolo e di dieci ducati su ogni soldato spagnolo, proponendosi di liberare tutta la regione dal dominio vicereale. Dopo aver riportato diversi successi, il suo tentativo fu debellato nel 1563 ricorrendo alla corruzione e alle truppe del marchese di Cerchiara Filippo Pignatelli.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: La responsabilità del massacro viene fatta ricadere sugli Spagnoli e, generalmente, anche sull'Inquisizione di Roma e sul cardinale Ghislieri (futuro san Pio V) in particolare, che si sarebbe servito delle truppe spagnole come di un braccio secolare. Così intendono lo storico cappuccino Giovanni Fiore, Amedeo Bert, Tommaso Morelli, Filippo De Boni, Cesare Cantù, Davide Andreotti, Giuseppe Morosi, Demetrio De Seta, Luigi Carci, Oreste Dito, Ernesto Comba, Cesare Sinopoli, Felice Monteleone, Corrado Alvaro, Gerhard Rohlfs, Lionello Fiumi, Mario Borretti, Elena Cassin, Monique Roussel De Fontanès, Mario Siniscalchi, Lucio Gambi, Gustavo Valente, Giovanni Miccoli, Cesare Ritacca, Enzo Misefari, Antonino De Pasquale, Gaetano Vena, Renato Caserta, Rosa Troiano, Alfredo Marranzini, Pasquale Lopez, Giovanni Panaro, Giovanni Gonnet, Mauro Minervino, Augusto Placanica, Pier Francesco Bellinello, Pietro De Leo, Ornella Milella, Romano Napolitano, Domenico Laruffa, Michele Miele, Antonio Piromalli, Alfonso Tortora, Adriano Prosperi, Ulderico Parente, Giosuè Musca, Vincenzo Lavenia, Enzo Stancati, Pierroberto Scaramella.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Altri storici giudicano invece prevalente o esclusiva la responsabilità delle autorità del Viceregno napoletano nell'eccidio. Così si esprimono Domenico Antonio Parrino, Francesco Palermo, il gesuita Pasquale Sposato, Ernesto Pontieri, padre Francesco Russo, Carlo De Frede, Giuseppe Coniglio, Aurelio Lepre, Elisa Novi Chavarria, Raffaele Colapietra, Luigi Intrieri.


title: Strage dei Valdesi di Calabria

text: Nel giudizio storico della vicenda pesa un elemento la cui novità si è imposta soltanto nel 1999. Fino ad allora si riteneva che le ordinanze del Sant'Uffizio, con le quali si prescrivevano ai Valdesi tutta una serie di proibizioni e di obblighi, fossero state imposte dopo le stragi di giugno. La scoperta, fatta negli archivi vaticani dallo storico Scaramella nel 1999, che esse risalivano invece al precedente febbraio, comporta la valutazione che «all'origine della ribellione, e della conseguente strage, vi fu l'energica reazione delle popolazioni ultramontane di Calabria al regime comportamentale imposto dalla Chiesa di Roma».


title: A babbo morto

text: A babbo morto è un'antica frase fatta con cui si intende l'incassare un credito con molto ritardo o, più specificamente, senza che vi sia una scadenza predefinita. La data e il luogo d'origine del detto non sono certi. Secondo alcuni, avrebbe origine toscana (o, più precisamente, maremmana).


title: A babbo morto

text: Più probabilmente, il modo di dire trae origine dal periodo in cui i "giovin signori" di paese erano costretti - per onorare debiti di gioco o per acquistare doni alle proprie amate - a contrarre debiti presso usurai. Costoro erano consapevoli di dover attendere anche diverso tempo - appunto, finché il babbo del debitore passasse a miglior vita, lasciando al rampollo una congrua eredità - prima di poter entrare in possesso del loro credito. Ma, ugualmente, avevano la certezza che il "gruzzolo", in virtù - o a causa - di onerosi tassi interesse, sarebbe cresciuto in maniera esponenziale via via che il tempo passava, in attesa che "il babbo fosse morto".


title: A babbo morto

text: Tale tesi sembra essere avvalorata dal De Mauro che inserisce il detto tra le polirematiche indicandolo come locuzione avverbiale di tipo scherzoso riferibile a "debiti che si salderanno ereditando dopo la morte del padre", o, comunque, a "lunghe e improbabili dilazioni di pagamento".


title: A babbo morto

text: Il termine è tornato in auge in occasione delle elezioni politiche del 2006 in Italia, precedute da un'accesa campagna elettorale durante la quale tutti gli schieramenti politici, pur nell'aspro confronto, si sono trovati d'accordo quantomeno nell'affermare che i conti è preferibile farli "a babbo morto", cioè a urne ormai chiuse.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Guidò la Chiesa ortodossa russa per oltre 25 anni, divenendo il patriarca moscovita più duraturo della storia. Nel corso degli anni dovette fronteggiare le frequenti difficoltà vissute dalla Chiesa sotto il regime sovietico. Il suo obiettivo principale fu il consolidamento e la riorganizzazione del clero dopo le persecuzioni subite negli anni '30. Desideroso di sfruttare al meglio il periodo di tregua deciso da Stalin e di evitare ulteriori minacce all'esistenza della Chiesa, cercò di mantenere buone relazioni con le autorità civili, avallandone in vari casi anche la politica estera. Tuttavia, nel 1958 non poté fare molto contro la nuova campagna antireligiosa lanciata da Nikita Chruščёv.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Il futuro patriarca nacque a Mosca come primogenito di una famiglia aristocratica. Suo padre, Vladimir Andreevič Simanskij, fu ciambellano della casa reale dei Romanov. Battezzato con il nome di Sergej, in onore di san Sergio di Radonež, crebbe in un clima profondamente religioso. Dal 1888 al 1891 frequentò l'Istituto di lingue orientali di Mosca, dove apprese l'arabo, il persiano e il turco. Al termine di questa esperienza si iscrisse al liceo Katkovskij, gestito dal fervente monarchico Vladimir Andreevič Gringmut. Nel 1896, dopo aver ottenuto il diploma, Sergej chiese a suo padre di poter studiare teologia. Quest'ultimo acconsentì, ma pretese che il figlio ottenesse prima una laurea secolare. Per questa ragione il futuro patriarca si iscrisse alla facoltà di giurisprudenza della Università imperiale di Mosca e completò gli studi nel 1899. L'anno seguente fu coscritto in un reggimento di granatieri, ma poco dopo lasciò l'esercito con il grado di "praporščik".


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Nell'autunno del 1900 entrò all'Accademia teologica di Mosca, di cui era rettore Arsenij Stadnickij. Il 22 febbraio 1902 ricevette la tonsura monastica presso il monastero della Trinità di San Sergio acquisendo il nome di Alessio, in onore di sant'Alessio di Mosca. Poco dopo divenne ierodiacono e, il 3 gennaio 1904, ieromonaco. Nello stesso anno concluse gli studi accademici con una tesi dedicata al metropolita di Mosca Filarete, a cui la sua famiglia era molto devota. Nel 1906 divenne archimandrita e rettore del seminario di Tula. Nel 1908 fu eletto presidente del dipartimento provinciale dell'Unione del Popolo Russo, la più influente organizzazione monarchica dell'Impero. Nel 1911 seguì Arsenij Stadnickij a Novgorod divenendo rettore del seminario cittadino e archimandrita del monastero Antoniev.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Il 28 marzo 1913 il Santissimo Sinodo decise di elevare il futuro patriarca a vescovo di Tichvin. La consacrazione episcopale si svolse esattamente un mese dopo, presso la cattedrale di Santa Sofia di Novgorod, alla presenza del patriarca di Antiochia Gregorio IV. Oltre ad essere vescovo di Tichvin, ricoprì anche la carica di vicario dell'eparchia di Novgorod. Dopo lo scoppio della prima guerra mondiale lasciò utilizzare la casa vescovile ai fini dell'assistenza medica ai militari e organizzò raccolte di fondi.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: A seguito della Rivoluzione d'ottobre rifiutò di fuggire con il padre in Finlandia, sostenendo la necessità di restare al fianco dei fedeli. Nel 1920 fu arrestato dalla Čeka, insieme ad Arsenij Stadnickij, con l'accusa di propaganda antisovietica. Tuttavia, i due vennero rilasciati subito dopo. Nel febbraio 1921 arrivò un secondo arresto, seguito dalla sospensione condizionale della pena. Il 21 febbraio 1922 fu nominato arcivescovo di Jamburg e vicario dell'eparchia di Pietrogrado. Sotto forti pressioni del governo comunista fu costretto a revocare la scomunica nei confronti di alcuni esponenti della cosiddetta ""Chiesa vivente"", un gruppo scismatico sostenuto dai bolscevichi per indebolire la Chiesa ortodossa russa. Nell'ottobre 1922 fu arrestato con l'accusa di "attività controrivoluzionarie" e condannato all'esilio per tre anni in Kazakistan. Durante l'esilio gli fu data la possibilità di servire messa presso la chiesa di Karkaraly e di mantenere un rapporto epistolare con il patriarca Tichon e altri membri del clero. Nel marzo 1926 poté tornare in Russia e qualche mese dopo fu nominato arcivescovo di Chutyn e vicario dell'eparchia di Novgorod, rimasta orfana di Arsenij Stadnickij imprigionato dalle autorità. Nel 1932 fu elevato al rango di metropolita, prima di Staraja Russa e poi di Novgorod. Dal 5 ottobre 1933 gli fu riservato un compito ancora più prestigioso e delicato, quello di metropolita di Leningrado. Come risultato della repressione antireligiosa, nell'intera eparchia rimasero aperte poche chiese. Nel 1939, al culmine delle persecuzioni anticristiane, Alessio fu uno dei soli quattro vescovi della Chiesa ortodossa russa a rimanere in libertà.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Nel 1941, subito dopo l'avvio dell'Operazione Barbarossa, Alessio incitò i fedeli a difendere il paese. Il 10 giugno, nel corso di un sermone pronunciato presso la cattedrale dell'Epifania di Mosca, affermò il "sacro dovere" di opporsi all'aggressore tedesco. Durante l'assedio di Leningrado rimase in città rincuorando e sostenendo i cittadini. Malgrado i bombardamenti in corso, continuò a celebrare messa. Nelle sue prediche non mancavano i riferimenti agli eventi della millenaria storia russa e a patrioti e santi come Aleksandr Nevskij e Dmitrij Donskoj. Per il comportamento tenuto durante l'invasione fu insignito della medaglia per la difesa di Leningrado.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Il 4 settembre 1943 fece parte della delegazione ortodossa che incontrò Stalin per discutere dei rapporti tra il governo ed il clero. Volendo ottenere il sostegno popolare più ampio possibile nella guerra contro la Germania nazista, il dittatore decise di far cessare la repressione della Chiesa, a cui permise di scegliere un nuovo patriarca. Appena quattro giorni più tardi si riunì un concilio, a cui presero parte 19 prelati, che elesse l'anziano metropolita Sergio ("locum tenens" patriarcale dal 1927). Insieme al patriarca, venne eletto anche un sinodo di sei membri, tra cui Alessio. Il quale, dopo la morte di Sergio il 15 maggio 1944, assunse la funzione di "locum tenens".


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Il 31 gennaio 1945, presso la chiesa della Resurrezione in Sokol'niki, si aprì il consiglio locale che il 2 febbraio seguente scelse Alessio come nuovo patriarca (in conformità alle ultime volontà del defunto Sergio). Due giorni dopo l'elezione, Alessio fu intronizzato con una cerimonia nella cattedrale dell'Epifania. Il 10 aprile incontrò Stalin e il ministro degli esteri Vjačeslav Michajlovič Molotov. Durante l'incontro si discusse del ruolo che la Chiesa ortodossa russa avrebbe dovuto svolgere in ambito internazionale. Il 9 maggio celebrò una messa solenne in occasione della fine della guerra. Dal 27 maggio al 26 giugno, si recò in pellegrinaggio in Medio Oriente, anche con lo scopo di coinvolgere le Chiese ortodosse non slave nella sfera d'influenza del patriarcato di Mosca. Andò anche in Egitto, dove incontrò il patriarca di Alessandria Cristoforo II. Il 10 agosto inviò una lettera ai rappresentanti della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, al fine di convincerli a ricongiungersi al patriarcato, ma il tentativo fallì.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Nel 1946 il patriarca rimase coinvolto in uno degli episodi più controversi della storia dell'ortodossia russa: la liquidazione della Chiesa greco-cattolica ucraina. Nel marzo di quell'anno, infatti, le autorità sovietiche imposero la convocazione di un concilio svoltosi a Leopoli, allo scopo di annullare l'Unione di Brest del 1596. In questo modo, gli uniati ucraini dovettero rompere i legami con il papato e passare sotto la giurisdizione della Chiesa ortodossa russa, a cui fu affidato il libero uso degli edifici della comunità appena disciolta. Non è chiaro se Alessio fosse a conoscenza di episodi di conversioni forzate e del coinvolgimento dell'NKVD. Secondo il teologo Dimitrij Vladimirovič Pospelovskij, il patriarca potrebbe aver creduto alla volontarietà del concilio di Leopoli (come affermano le dichiarazioni ufficiali). Quello che è certo è che questo problema mise l'una contro l'altra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa russa che ancora oggi, nonostante l'avanzato stato del dialogo, non sono riuscite a trovare una soluzione.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Nel 1948 la Chiesa ortodossa russa festeggiò i 500 anni di autocefalia. Alessio convocò un concilio che, nelle sue intenzioni, avrebbe dovuto sancire la preminenza del patriarcato di Mosca su tutto il mondo ortodosso. Tuttavia, questa iniziativa incontrò la scontata opposizione dei santi sinodi di Costantinopoli ed Atene, ed Alessio fu costretto a derubricare l'iniziativa a semplice celebrazione del cinquecentesimo anniversario dell'indipendenza della sua Chiesa. Nell'ambito ecumenico promosse l'ingresso della Chiesa ortodossa russa nel Consiglio ecumenico delle Chiese, avviò relazioni con la Chiesa evangelica in Germania e dal 1958 (anno dell'elezione di papa Giovanni XXIII) con la Chiesa cattolica. Dal 1967 i rapporti con la Chiesa romana acquisirono la forma di un sistematico confronto teologico.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Fino alla fine degli anni cinquanta le autorità sovietiche si astennero da massicce campagne antireligiose. Ciò consentì al patriarcato di Mosca di acquisire una relativa libertà d'azione e di ripristinare gran parte delle proprie strutture ecclesiastiche. La situazione iniziò a peggiorare dopo la morte di Stalin nel 1953, ma soltanto nel 1958 Nikita Chruščёv diede avvio ad una dura repressione, a cui Alessio si oppose invano. Le attività religiose furono drasticamente limitate e metà delle parrocchie del paese vennero chiuse. Stessa sorte toccò ad oltre 40 monasteri, tra cui il Kyevo Pečers'ka Lavra. Il 1º aprile 1961, durante i vespri nella cattedrale dell'Epifania, Alessio fu aggredito da un cittadino in seguito dichiarato ufficialmente pazzo. Nel 1960 intraprese un nuovo pellegrinaggio in Terra Santa, nel corso del quale non rinunciò a criticare le misure antireligiose del governo sovietico. Durante il viaggio incontrò i patriarchi Atenagora di Costantinopoli, Cristoforo II d'Alessandria, Benedetto di Gerusalemme e Teodosio VI d'Antiochia. Nel 1962 si recò nei Balcani, dove incontrò il patriarca serbo German, quello bulgaro Kiril e quello rumeno Iustin. Nel 1963 prese parte alle celebrazioni per il millennio di vita della Repubblica monastica del Monte Athos. La caduta di Chruščёv nel 1964 contribuì ad attenuare le restrizioni contro la Chiesa, anche se essa non riuscì a recuperare molti degli edifici di culto perduti precedentemente. Durante gli anni alla guida del patriarcato di Mosca, Alessio ebbe alcuni stretti collaboratori, tra cui Nikolaj Jaruševič, Grigorij Čukov e Daniel Ostapov. Negli ultimi anni di vita del patriarca, le relazioni internazionali della Chiesa furono affidate al metropolita di Leningrado Nicodemo.


title: Alessio I (patriarca di Mosca)

text: Il 4 febbraio 1970 Alessio subì un infarto miocardico acuto. Da quel momento si trasferì nella sua residenza di Peredelkino. Morì il 17 aprile seguente, all'età di 92 anni. I funerali si svolsero il 21 aprile presso la cattedrale della Dormizione del monastero della Trinità di San Sergio, alla presenza del patriarca della Georgia Efrem II, del catholicos d'Armenia Vazgen I e del cardinale Johannes Willebrands. Fu sepolto nello stesso luogo del funerale, vicino al metropolita di Mosca Macario II.


title: Page (Arizona)

text: Page è situata a pochi chilometri dalla Glen Canyon Dam e dal Glen Canyon Bridge, che si trovano sullo sbocco del lago Powell. A sud della città, si trova l'Horseshoe Bend, un'ansa del fiume Colorado nota per la forma che ricorda un ferro di cavallo. Ad est, si trovano l'Upper Antelope Canyon e il Lower Antelope Canyon.


title: Insurrezione islamica nelle Filippine

text: Linsurrezione islamica nelle Filippine è una rivolta etnica separatista in corso nelle Filippine, iniziata nelle province meridionali del paese.


title: Insurrezione islamica nelle Filippine

text: Il conflitto iniziò nel 1969, a causa di dissidi tra il governo filippino e gruppi islamici di ribelli di etnia moro. La rivolta fu scaturata da un presunto avvenimento, il massacro di Jabidah, dove sarebbero rimaste uccise una sessantina di persone di etnia moro, le quali si sarebbero dovute infiltrare nella regione di Sabah per via delle reclamazioni filippine sul territorio. Sebbene l'evento non sia mai stato verificato ufficialmente, il rivoluzionario Nur Misuari diede conseguentemente vita al Fronte di Liberazione Nazionale Moro (MNLF) e dichiarò guerra al Presidente Ferdinand Marcos, con lo scopo di ottenere l'indipendenza dell'intera regione di Mindanao. Nel corso dei decenni successivi l'MNLF si scisse in alcuni sottogruppi dalle diverse ideologie, tra cui il Fronte di Liberazione Islamico Moro (MILF), un'armata che richiese invece lo stabilimento di uno Stato Islamico nelle Filippine. L'attività dei gruppi separatisti è il proseguimento di una lunga ribellione da parte dell'etnia moro, originatasi nel 1899 per contrastare il dominio statunitense nel territorio filippino. Sin da allora le forze ribelli si sono scontrate con il governo locale, avente base a Manila.


title: Insurrezione islamica nelle Filippine

text: Le cifre esatte delle vittime variano da fonte a fonte. Ciò nonostante, secondo stime dell'Uppsala Conflict Data Program sarebbero state uccise almeno 6 015 persone tra il 1989 ed il 2012 a seguito dei conflitti armati tra il governo e le forze dell'ASG, BIFF, MILF e MNLF.


title: Insurrezione islamica nelle Filippine

text: Le autorità filippine hanno rivelato il coinvolgimento di Abu Sayyaf nel traffico illegale di sostanze stupefacenti, soprattutto la metanfetamina, per finanziare la sua lotta armata. Le autorità affermano che è molto probabile che Abu Sayyaf usi la metanfetamina per i combattimenti. Inoltre, è stato scoperto il coinvolgimento del Cartello di Sinaloa nel traffico di droga insieme alle triadi, è probabile un'alleanza con Abu Sayyaf.


title: Trattato dell'Eliseo

text: Il trattato dell'Eliseo fu firmato tra Francia e Germania Ovest il 22 gennaio 1963, al termine di una conferenza tenutasi a Parigi.


title: Trattato dell'Eliseo

text: Il trattato pose termine al secolare conflitto fra le due nazioni e stabilì tra esse un accordo di collaborazione in settori essenziali, dalla sicurezza allo sviluppo economico e culturale. Dietro si celava anche il tentativo di slegare la Germania di Adenauer dalla subordinazione nei confronti della politica americana. Pesava anche il fallimento del progetto francese di una NATO a triplice guida delle potenze nucleari (Francia, che ne faceva parte dal 1960 dal test Gerboise bleue, Usa e Gran Bretagna), con la conseguenza del veto francese sull'adesione di Londra nella Comunità economica europea, veto dovuto anche al non approfondimento del legame tra Regno Unito e Francia in ambito militare, volendo approfondire il legame tecnologico nucleare con gli USA in ambito NATO con l'accordo di Nassau.


title: Trattato dell'Eliseo

text: Vi parteciparono il generale De Gaulle, allora presidente della Repubblica Francese, che tre anni dopo guiderà la sua nazione all'uscita dal Comando Militare Integrato della NATO, e Konrad Adenauer, allora cancelliere della Repubblica Federale di Germania.


title: Trattato dell'Eliseo

text: Alla Germania Ovest si chiese, prima della firma del trattato, di fare una dichiarazione di fedeltà all'Alleanza atlantica: Bonn era già di fatto stata costretta ad aderire al trattato di non proliferazione nucleare, rassicurando l'Urss e ribadendo l'egemonia americana nella Nato. Il parlamento tedesco decise di aderire alle richieste internazionali mentre Adenauer, più attento alle relazioni con la Francia, venne messo in minoranza dal suo stesso partito e alla fine di quel stesso anno, lasciò il governo. Il trattato costituì un passo fondamentale nel rafforzamento della Comunità Europea.


title: Trattato dell'Eliseo

text: All'inizio del 2013, nel cinquantesimo anniversario della firma del trattato, la zecca francese e quella tedesca hanno dedicato all'evento una moneta commemorativa da 2 euro, raffigurante i volti di Charles De Gaulle e di Konrad Adenauer con le rispettive firme.


title: Trattato dell'Eliseo

text: Il 22 gennaio 2019 viene ripreso e completato con i trattato di cooperazione franco-tedesco di Aquisgrana firmato da Emmanuel Macron e Angela Merkel.


title: Da Romano

text: Gli Ecelini o Ezzelini (in origine detti Da Onara, poi detti Da Romano) furono un'antica famiglia nobiliare di origini germaniche, molto potente e influente in quello che è l'odierno Veneto.


title: Da Romano

text: Il loro prestigio fu dovuto soprattutto a tre personaggi: Ezzelino I il Balbo, Ezzelino II il Monaco, Ezzelino III il Terribile. Ma fu anche a causa di quest'ultimo, spietato e temuto, che la dinastia giunse alla sua fine.


title: Da Romano

text: Morto infatti l'imperatore Federico II di Svevia, sostenitore della famiglia, e anche Ezzelino III, nel 1260 si giunse a una drastica decisione. Infatti la popolazione della Marca Trevigiana si ribellò ad essi e la lega dei Guelfi ordinò la loro distruzione. Così Alberico da Romano venne assassinato e con lui la moglie e tutti i figli, causando in un colpo solo l'estinzione della dinastia degli Ezzelini.


title: Da Romano

text: I primi membri noti della famiglia da Romano sono Ecelo (o Ezzelo) e sua moglie Gisla, attestati in alcuni documenti degli anni 1070. Verosimilmente i loro antenati erano di origini germaniche, ma non è possibile dire in che periodo fossero giunti in Italia; non trova conferma quanto riferito da Rolandino da Padova, e cioè che il capostipite, di nome Arpone, sarebbe stato un modesto soldato ("ab uno equo" "con un solo cavallo") sceso al seguito di Corrado II il Salico.


title: Da Romano

text: In uno scritto del 1076 Ecelo si autodefinì come "da Onara e da Romano", due località in posizione strategica dove convergevano, in modo non sempre preciso, i confini di Treviso, Vicenza e Padova. Romano, in particolare, rappresentava un centro fortificato di una notevole importanza, posto ai piedi delle Prealpi Venete e non distante dal punto in cui il fiume Brenta entrava in pianura, in corrispondenza dell'inizio del percorso Canale del Brenta-Valsugana che consentiva i collegamenti tra i due versanti delle Alpi. Questo permise alla casata di imporsi in un'importante area di transito, svolgendo inizialmente una politica sovracittadina; successivamente, tesero ad avvicinarsi sempre più alla vita pubblica trevigiana.


title: Da Romano

text: Il secondo esponente di rilievo è Ezzelino I (detto "il Balbo") figlio di Alberico di Ecelo. Viene citato per la prima volta nel 1135, quando fu presente alla vendita di una "massaricia" da parte di due coniugi di Mestre - allora sottoposta a Treviso - al monastero veneziano dei Santi Secondo ed Erasmo.


title: Da Romano

text: Ezzelino I divenne sempre più potente in terre e ricchezze, e fu un sostenitore e uno dei capi della Lega Lombarda, fondata per contrastare Federico I Barbarossa in Italia.


title: Da Romano

text: Da Ezzelino I nacque Ezzelino II (o Ecelino II). Costui (poi noto come "il Monaco" per essersi nel 1221 ritirato a vita religiosa), tosto della gloria paterna, fu podestà di Treviso nel 1191, di Verona nel 1200, di Vicenza nel 1211. Fu sotto di lui che venne distrutto Onara, il castello storico di famiglia.


title: Da Romano

text: Dopo ben tre matrimoni, da Ezzelino II e dalla quarta moglie nacquero molti figli, tra cui tre dei più noti esponenti: Ezzelino III, Alberico II e Cunizza, quest'ultima ricordata da Dante Alighieri e da lui posta nel suo "Paradiso" ("Divina Commedia").


title: Da Romano

text: Ma fu proprio tramite Ezzelino III che la famiglia raggiunse l'apice della potenza e grazie al quale essa stessa è maggiormente nota.


title: Da Romano

text: Egli, al contempo alleato e nemico di Federico II di Svevia, fu il più distinto tra i Ghibellini e la sua ambizione lo fecero divenire un personaggio potente e temibile, tanto da arrivare ad assumere gli atteggiamenti propri di un tiranno; tutto ciò, infatti, gli valsero il soprannome di "Ezzelino III il Terribile". Ferito dai crociati di papa Alessandro IV, venne poi fatto prigioniero e rinchiuso a Soncino, ove morì. Sempre Dante lo pone nel suo "Inferno."


title: Da Romano

text: Dopo la morte del Terribile, la Marca Trevigiana si ribellò alla sua famiglia e Alberico fu costretto con la sua famiglia a fuggire e rifugiarsi nel castello di San Zenone, ma, tradito, venne fatto prigioniero. Così, condannati a morte, gli ultimi esponenti della casata furono trucidati il 26 agosto 1260.


title: Da Romano

text: Ezzelino è un nome di origine germanica, da una radice "Adh-", da cui deriva anche in italiano il nome Azzo o Adso. In ben 36 comuni della provincia di Vicenza si ritrovano ancora oggi cognomi derivanti dalla famiglia degli Ecelini o Ezzelini: Azzo, Azzalini, Azzolino, Azzolin, Azzolini e Azzollini.


title: Da Romano

text: Quest'ultima variante può essere riscontrata nel comune di Molfetta in Puglia, dove la diffusione del cognome Azzollini è elevata.


title: Da Romano

text: Oltre alle diverse località interessate dalle vicende storiche del casato degli Ezzelini è notevole l'elenco delle stesse dove, secondo recenti studi, risultavano insediati i patrimoni immobiliari all'epoca del loro annientamento nel 1260; sono località che interessano diverse province della parte nord orientale della penisola italiana.


title: Bullismo scolastico

text: Il bullismo scolastico, è una tipo di bullismo che si verifica in contesti scolastici, ripetutamente tra gli studenti per un certo periodo di tempo.


title: Bullismo scolastico

text: Questo tipo di violenza scolastica è quindi caratterizzata da atti ripetuti nel tempo volti a intimidire la vittima, che implica l'esercizio di prevaricazione e prepotenza, esercitati da un aggressore più percepito come più forte rispetto al soggetto destinatario e che hanno come fine ultimo la sottomissione e l'umiliazione dello stesso. Il soggetto maltrattato viene così esposto fisicamente ed emotivamente al maltrattatore, generando di conseguenza una serie di effetti psicologici (anche se questi non fanno parte della diagnosi); è comune che il maltrattato viva nel terrore all'idea di frequentare la scuola e si mostri molto nervoso, triste e solitario nella sua vita quotidiana. In alcuni casi, la durezza della situazione può portare a pensieri di suicidio e persino alla sua materializzazione, queste sono conseguenze delle molestie subite da persone di tutte le età. L'obiettivo del bullismo è quindi. quello di intimidire, sminuire, distruggere, intimorire e consumare, emotivamente e intellettualmente, la vittima, al fine di ottenere qualche risultato favorevole per coloro che fanno i prepotenti o per soddisfare un bisogno impellente di dominare, sottomettere, aggredire e distruggere gli altri che i prepotenti possono presentare come uno schema predominante di interazione sociale nel rapportarsi con gli altri.


title: Bullismo scolastico

text: A volte il soggetto che sviluppa un comportamento molesto nei confronti degli altri cerca, attraverso il metodo del "prove ed errori", di ottenere il riconoscimento e l'attenzione degli altri, che gli manca, imparando un modello di relazione basato sull'esclusione e sul disprezzo per gli altri.


title: Bullismo scolastico

text: Molto spesso il soggetto che fa il bullo nei confronti di un altro compagno viene rapidamente circondato da una banda o da un gruppo di bulli che sono unanimi e gregari nel loro comportamento molesto nei confronti della vittima. Ciò è dovuto alla mancanza di un'autorità esterna (ad esempio, un insegnante, un membro della famiglia, ecc.) che imponga dei limiti a questo tipo di comportamento, con il bullo primario che proietta un'immagine di leadership sul resto dei suoi coetanei.


title: Bullismo scolastico

text: Spesso la violenza trova un modo per essere socialmente canalizzata, materializzandosi in un noto meccanismo di regolazione dei gruppi in crisi: il meccanismo del capro espiatorio. Distruggere chi non è un seguace, chi resiste, chi è diverso, chi eccelle accademicamente, chi è intriso di principi morali di ferro o ancora chi ha il coraggio di sfidare il gruppo bullizzante.


title: Bullismo scolastico

text: I professori Iñaki Piñuel Zabala e Araceli Oñate hanno descritto fino a 9 modalità di bullismo, con la seguente incidenza tra le vittime:


title: Bullismo scolastico

text: Raggruppa le azioni di bullismo che cercano di "bloccare socialmente" la vittima. Tutte queste azioni sono volte al conseguimento dell'isolamento sociale e dell'emarginazione della vittima.


title: Bullismo scolastico

text: Esempi di azioni di blocco sono: i divieti di giocare in un gruppo, di parlare o comunicare con altri, impedire che si parli con la vittima o ci si relazioni, quindi un tentativo da parte di altri di abbattere la rete di sostegno sociale del soggetto.


title: Bullismo scolastico

text: Si include dentro questo gruppo di azioni il litigare con la vittima per farla piangere. Questo comportamento cerca di far apparire il soggetto, tra il gruppo dei pari, come una persona pigra, indegna, debole, indifesa, stupida, lamentosa, ecc. Il fare piangere il soggetto innesca socialmente nel suo ambiente un fenomeno di stigmatizzazione secondaria conosciuta come "meccanismo di capro espiatorio". Tra tutte le forme di bullismo, è la più difficile da combattere perché spesso è invisibile e non lascia traccia. Il soggetto stesso identifica solo il fatto che nessuno gli parla o che nessuno vuole stare con lui o che altri lo escludono sistematicamente dai giochi.


title: Bullismo scolastico

text: Raggruppa quei comportamenti di bullismo che consistono in azioni di molestie e aggressione psicologica che manifestano disprezzo, mancanza di rispetto e disinteresse per la dignità della vittima. Il disprezzo, l'odio, il ridicolo, la derisione, i soprannomi, la crudeltà, la gestualità, l'imitazione sono indicatori di questo fenomeno.


title: Bullismo scolastico

text: Raggruppa quei comportamenti di bullismo che pretendono rendere distorta l'immagine sociale del soggetto e spingere gli altri a mettersi contro di lui. Con queste azioni si tenta di presentare un'immagine negativa, distorta della vittima. Si esagera tutto ciò che la vittima fa o dice, viene accusato anche di cose non dette o non fatte. Non importa quello che faccia, tutto viene utilizzato affinché venga rifiutato dagli altri. A causa di questa manipolazione dell'immagine sociale della vittima perseguitata, molti altri individui si uniscono al gruppo di aggressione involontariamente, percependo che la vittima merita l'aggressione che riceve, incorrendo in un meccanismo denominato “errore basico di attribuzione”.


title: Bullismo scolastico

text: Raggruppa quei comportamenti di bullismo che pretendono che la vittima realizzi azioni contro la sua volontà. Tramite queste condotte chi perseguita il soggetto cerca di dominarlo e sottometterlo contro la sua volontà.


title: Bullismo scolastico

text: Il fatto che la vittima faccia determinate cose contro la sua volontà fornisce differenti benefici, soprattutto potere sociale, a chi lo spinge o corrompe a compiere queste azioni. I bulli vengono percepiti come poderosi, soprattutto, per gli altri che assistono alla sottomissione della vittima. Con frequenza le costrizioni implicano che il soggetto sia vittima di vessazioni, abusi o condotte sessuali non desiderate che deve tenersi per sé per paura delle vendette contro di lui o contro i suoi fratelli.


title: Bullismo scolastico

text: Raggruppa quei comportamenti di bullismo che cercano di escludere la vittima dalla partecipazione di qualsiasi attivitá. Il “tu no”, è il centro di queste condotte con le quali il gruppo che perseguita il soggetto lo esclude socialmente. Ignorandolo, trattandolo come se non esistesse, isolandolo, impedendogli di esprimersi, impedendogli di partecipare ai giochi, si crea un vuoto sociale nel suo ambiente.


title: Bullismo scolastico

text: Raggruppa quei comportamenti di bullismo che hanno lo scopo di spaventare, intimidire, mettere in imbarazzo o logorare emotivamente il soggetto attraverso un'azione intimidatoria. Attraverso di esse, chi fa il prepotente cerca di indurre paura nel soggetto. Indicatori di questi comportamenti sono le azioni di bullismo, le minacce, il bullismo fisico, le molestie all'uscita di scuola.


title: Bullismo scolastico

text: Raggruppa i comportamenti di bullismo che cercano di scoraggiare minacciando l'integrità fisica del soggetto o della famiglia, anche attraverso l'estorsione.


title: Bullismo scolastico

text: Il bullo della scuola non deve necessariamente avere una grave malattia mentale o un disturbo della personalità, ma presenta di solito una qualche forma di psicopatologia. In sostanza, ha una mancanza di empatia e una sorta di distorsione cognitiva. Solitamente è una persona che vede la violenza nel quotidiano, è abituato a essa, a casa i suoi parenti si trattano l'un l'altro in modo aggressivo e lo trattano in modo inappropriato.


title: Bullismo scolastico

text: La carenza di empatia spiega la sua incapacità di mettersi nei panni della vittima e di essere insensible alla sofferenza di quest'ultimo, che può arrivare al suicidio.


title: Bullismo scolastico

text: Può accadere che l'assenza in classe (o, in generale, nel centro educativo) di un adeguato clima di convivenza favorisca la comparsa del bullismo scolastico. La responsabilità potrebbe essere attribuita agli insegnanti che non hanno ricevuto una formazione specifica sulla mediazione in situazioni scolastiche conflittuali, o anche all'abbassamento del loro profilo di autorità nella società moderna.


title: Bullismo scolastico

text: Il bullismo, come altre forme di abuso psicologico, produce effetti biologici (espressione genica) e mentali. Specialisti del Centro per gli Studi sullo Stress Umano (CSHS) dell'Ospedale Louis-H.Lafontaine del Canada suggeriscono che le vittime di bullismo sono più vulnerabili, con il passare degli anni, ai problemi mentali come il disturbo da stress post-traumatico, la depressione e i disturbi dell'umore.


title: Bullismo scolastico

text: Il bullismo scolastico omofobico o "gay bashing" si riferisce a qualsiasi tipo di danno alle persone (psicologico, fisico e morale), dovuto al fatto che hanno o sembrano avere un diverso orientamento sessuale. Ostacoli e isolamenti definiscono la violenza nelle scuole, Ángela Gabàs Gasa spiega "Il fenomeno dell'esclusione sociale": "gli ostacoli che alcune persone trovano nel partecipare pienamente alla vita sociale, essendo private di alcune o diverse opzioni considerate fondamentali per il loro sviluppo umano".


title: Bullismo scolastico

text: Si stima che l'intervento simultaneo su fattori individuali, familiari e socio-culturali sia l'unico modo possibile per prevenire il bullismo. La prevenzione può essere effettuata a diversi livelli.


title: Bullismo scolastico

text: La prevenzione primaria sarebbe responsabilità dei genitori (impegno per un'educazione democratica e non autoritaria), della società nel suo insieme e dei media (sotto forma di autoregolamentazione rispetto a certi contenuti).


title: Bullismo scolastico

text: La prevenzione secondaria sarebbe una misura specifica sulla popolazione a rischio, cioè sugli adolescenti (fondamentalmente, promuovendo un cambiamento di mentalità riguardo alla necessità di denunciare i casi di bullismo scolastico anche se non sono vittime), e sulla popolazione direttamente collegata a esso, gli insegnanti (sotto forma di formazione di competenze adeguate per la prevenzione e la risoluzione dei conflitti scolastici).


title: Bullismo scolastico

text: Infine, una terza prevenzione sarebbe una misura di aiuto a coloro che sono coinvolti in casi di Bullismo. L'aiuto può essere agglomerato in informazioni per genitori, insegnanti e studenti.


title: Bullismo scolastico

text: A livello istituzionale, i rapporti presentati dalla Banca Mondiale nel 2014 raccomandano di impartire programmi di studio agli insegnanti e al personale amministrativo nelle scuole atti a promuovere l'equità e individuare gli abusi. Allo stesso modo, la conoscenza dei codici di condotta e la formazione su come assistere gli studenti esposti alle molestie, compresi i moduli sulla prevenzione delle molestie sessuali e della discriminazione.


title: Bullismo scolastico

text: Statisticamente, il tipo di violenza dominante è di tipo emotivo e si verifica per lo più in classe e nei cortili delle scuole. I protagonisti dei casi di bullismo scolastico sono di solito adolescenti, con una percentuale leggermente più alta di ragazze nel profilo delle vittime.


title: Bullismo scolastico

text: Possono essere più inclini a essere vittime del bullismo i soggetti affetti da sindrome di Down, autismo, sindrome di Tourette, ecc.


title: Ville di Napoli

text: Per ville di Napoli si intendono qui soprattutto le dimore signorili costruite dal Rinascimento aragonese alla Belle Époque.


title: Ville di Napoli

text: Esse costituiscono un inestimabile patrimonio di stili architettonici, arte e cultura. Per le ville dei dintorni e della campagna vedere .


title: Ville di Napoli

text: La rinomata bellezza del golfo di Napoli sin dall'antichità è stata scelta per la costruzione di innumerevoli, ricchi e vasti impianti di ville. Fin dal tempo dei Romani possedere una dimora per gli "otia" in città era sinonimo di grande potere e successo sociale. Oggi le loro rovine sono riscontrabili prevalentemente lungo la costa di Posillipo.


title: Ville di Napoli

text: In seguito, col Rinascimento aragonese e soprattutto nel periodo vicereale e borbonico, l'intera corte napoletana e molti altri nobili fecero a gara nel farsi costruire importanti e lussuose dimore nella capitale o nei suoi immediati dintorni, come dimostrano le ville vesuviane del Miglio d'oro. Furono disposti a pagare anche cifre esorbitanti ed esigendo solo i migliori architetti ed artisti presenti sul mercato (Luigi Vanvitelli, Ferdinando Fuga, Ferdinando Sanfelice, Domenico Antonio Vaccaro, Mario Gioffredo).


title: Ville di Napoli

text: La Napoli borghese ottocentesca, che ormai andava spogliandosi di quei vizi e di quei lussi tipici dell'aristocrazia del secolo precedente, riuscì solo faticosamente a rievocare i vecchi fasti architettonici. Fu un periodo relativamente poco significativo per le ville napoletane, poiché non va dimenticato che fece pur sempre, anche se in maniera del tutto inconsapevole, da padre a quelle singolari bizzarrie dell'eclettismo e del Liberty napoletano scatenatesi poi nei primi decenni del XX secolo.


title: Ville di Napoli

text: Infine le terribili speculazioni edilizie, che caratterizzarono soprattutto gli anni cinquanta del Novecento, minacciarono e distrussero vari impianti di ville, in varie zone della città, soprattutto al Vomero e a Posillipo; mentre quelle sopravvissute alle demolizioni persero in parte il pregio di essere completamente immerse nel verde.


title: Ville di Napoli

text: Oggi il loro numero è comunque particolarmente elevato e rappresentano un elemento aggiuntivo al patrimonio architettonico e naturalistico della città. Alcune di esse sono dunque scomparse e presenti soltanto in vecchie cartine o raffigurazioni della città, mentre altre ancora sono state mutilate degli ampi spazi verdi. Infine vi sono poi le ville che versano in cattivo stato di conservazione ed urgono di un restauro conservativo.


title: Ville di Napoli

text: Di seguito una lista orientativa di questa tipologia di strutture entro i confini comunali della città.


title: Balto - Sulle ali dell'avventura

text: Balto - Sulle ali dell'avventura ("Balto III: Wings of Change") è un film d'animazione del 2004 prodotto e diretto da Phil Weinstein. È il seguito di "Balto" e "Balto - Il mistero del lupo".


title: Balto - Sulle ali dell'avventura

text: La posta al nord viene di solito consegnata da Nome a White Mountain con la slitta trainata dai cani, di cui fa parte Kodi, uno dei figli di Balto, tuttavia la consegna postale tramite aerei minaccia di lasciare i cani da slitta senza lavoro. Così viene organizzata una gara: la muta di cani contro l'aeroplano Tundra Express del pilota Duke. Kodi chiede aiuto al padre Balto, dato che era il famoso cane-lupo che aveva salvato Nome da un'epidemia di difterite, chiedendogli di unirsi alla muta. Balto, pur sapendo che con ogni probabilità perderà, accetta per paura di essere deriso da tutti qualora non lo facesse, soprattutto da Kodi. Jenna lo incoraggia e gli dice che Kodi gli vorrà sempre bene, perché è suo figlio.


title: Balto - Sulle ali dell'avventura

text: Nel frattempo è arrivata una bella oca migratrice di nome Stella della quale Boris, l'oca "padre adottivo" di Balto, si innamora. Il problema è che Stella vorrebbe fare un volo con Boris, ma quest'ultimo soffre di vertigini e ha dimenticato da tempo come volare. Per giustificarsi inventa di avere una ferita ad un'ala guadagnata con un atto eroico. Arriva il giorno della famigerata gara, la muta di Kodi è capitanata da Balto e tutti quanti contano su di lui. Nel frattempo Stella ha scoperto l'inganno e, arrabbiata, ha messo Boris nel sacco delle lettere destinato a finire nell'aereo. La gara parte e l'aereo è subito in vantaggio. Arriva per primo alla meta, a White Mountain, e poi riparte per Nome. Anche i cani arrivano e, presa la posta per Nome, prendono la strada di casa. Contrariamente ad ogni previsione la slitta arriva per prima e vince. Nonostante Kodi e gli altri cani siano entusiasti, Balto cerca di spiegargli che, anche se hanno vinto, è solo questione di tempo prima che arrivino nuovi e più efficienti aerei, contro cui nessuna muta potrà mai competere. Gli altri cani, però, rifiutano di crederci.


title: Balto - Sulle ali dell'avventura

text: Nessuno sospetta qualcosa tranne Balto. Presto Muk e Luk, gli orsi polari amici di Balto, rivelano al cane-lupo che l'aereo è precipitato durante una tormenta. Balto vuole andare a soccorrere Duke, che prima della gara era stato gentile con lui, e ancora di più quando apprende da Stella, affranta, che nell'aereo c'è anche Boris. Kodi e la sua muta si rifiutano di prestare soccorso al pilota, in quanto temono che così facendo perderanno il lavoro. Partono alla ricerca dell'aereo Stella, Balto, Muk e Luk. Gli orsi lo indirizzano dicendo che l'aereo è caduto vicino ad una roccia a forma d'orso. Jenna rimprovera Kodi per non aver aiutato Duke, dicendo che un lavoro di un cane non vale più di una vita altrui. Kodi allora ci ripensa e, convinti i suoi compagni, partono insieme.


title: Balto - Sulle ali dell'avventura

text: Intanto Balto e gli altri tre, dopo aver quasi evitato le cascate e aver fatto uno spiacevole incontro con due alci, arrivano alla roccia dell'orso e salvano Boris, che viene riportato a Nome da Stella, Muk e Luk, mentre Duke, ferito ad una gamba, viene trascinato da Balto con una mini-slitta di fortuna. A circa metà viaggio Balto attraversa un ponte di rocce fragile, che si rompe. Tutto sembra perduto ma improvvisamente arriva Kodi, il figlio di Balto, e tutta la sua muta al completo che salvano Balto e Duke dalla caduta e insieme tornano a Nome, dove Balto e Kodi vengono festeggiati. Tutto finisce per il meglio e Boris fa pace con Stella, che decide di non migrare più e di rimanere a Nome con lui, adottando anche Muk e Luk.


title: Balto - Sulle ali dell'avventura

text: Alla fine del film, con l'estate arrivata, Stella e Boris fanno una nuotata insieme mentre Balto fa delle gite per Nome assieme a Duke a bordo di Balto, il nuovo aereo del pilota così chiamato in onore del suo salvatore. Duke, che ora consegna la posta solo in estate quando le slitte non partono, si stabilisce definitivamente a Nome, diventando il padrone del cane-lupo, il quale realizza così il più grande sogno della sua vita: vivere con un umano.


title: DS 4

text: La DS 4 è un'automobile di segmento C prodotta dalla casa automobilistica francese Citroën dal 2011 alla fine del 2014. Dall'inizio del 2011 al 2015


title: DS 4

text: venne venduta come Citroën DS4 per poi, venire commercializzata nella gamma del marchio DS Automobiles e con la sigla DS 4 come denominazione ufficiale. Dal 2021 è in produzione la seconda generazione di questo modello.


title: DS 4

text: Questa vettura nacque come Citroën DS4 prendendo ispirazione dalla concept car "High Rider" del 2010, in pratica un prototipo quasi definitivo della futura berlina di segmento C recante il marchio del double chevron. La storia della vettura si articola in due generazioni di modelli prodotte a partire dal 2011, con una pausa di tre anni avutasi tra il 2018 quando cessò la produzione della prima generazione fino al 2021, quando invece venne lanciata sul mercato la seconda. A metà della carriera commerciale della prima generazione, in occasione del restyling del 2015, il modello nato sotto il marchio Citroën venne aggregato al neonato marchio DS, con cui la vettura viene dal quel momento commercializzata e rinominata "DS4".


title: DS 4

text: In ogni caso, si tratta di due modelli dalla stile e dai contenuti decisamente ricercati, sia per richiamare la storica Citroën DS prodotta nel dopoguerra durante il boom economico, sia per permettere alla Citroën stessa di scrollarsi di dosso quell'immagine che la voleva capace esclusivamente di costruire vetture oneste, magari anche interessanti sul piano tecnico e/o stilistico, ma nel complesso poco intriganti per quella clientela più snob, abituata invece ad acquistare vetture tedesche.


title: DS 4

text: La prima generazione aveva uno stile distaccato da quello di una normale berlina a due volumi di segmento C, in quanto la sua elevata altezza da terra, quasi da SUV, la avvicinava molto di più ad una crossover. La seconda generazione vide un cambio di rotta, proponendo linee e forme più vicine a quelle di una berlina di segmento C, sia pur mantenendo un certo livello di sofisticatezza sul piano del design e dei contenuti.


title: Eupleridae

text: In precedenza alcune di queste specie erano classificate tra i Viverridi altre tra gli Erpestidi. Recenti evidenze di biologia molecolare sostengono l'esistenza di questa famiglia come un gruppo a sé stante, evolutosi indipendentemente dagli altri carnivori in Madagascar, isolato dagli altri continenti già nel Cenozoico inferiore.


title: Eupleridae

text: Il più noto di questi animali è il fossa ("Cryptoprocta ferox"), della sottofamiglia degli Euplerini. A questa sottofamiglia sono anche ascritti lo stranissimo eupleride di Goudot o falanouc ("Eupleres goudotii") e civetta malgascia o fanaloka ("Fossa fossana"). La sottofamiglia dei Galidini comprende invece le cosiddette manguste malgasce, raggruppate in tre generi monospecifici e un genere con due specie, dalla biologia quasi sconosciuta.


title: Fjällräven

text: Fjällräven (in italiano: "volpe artica") è una società svedese specializzata in attrezzature per esterni, principalmente abbigliamento e zaini di lusso.


title: Fjällräven

text: Fondata nel 1960 da Åke Nordin, dal 2014 la società è una consociata di Fenix Outdoor International AG, quotata alla borsa di Stoccolma . Il gruppo comprende anche i marchi Tierra, Primus, Hanwag, Brunton e Royal Robbins. Il CEO di Fenix a marzo 2018 è Martin Nordin, il figlio maggiore di Åke Nordin.


title: Fjällräven

text: La storia dell'azienda ha inizio quando, all'età di 14 anni, Åke Nordin rimase insoddisfatto dallo scomodo zaino che avrebbe dovuto portare con sé in un'escursione durante l'estate del 1950 a Dikanäs, una piccola comunità nelle montagne del Västerbotten.


title: Fjällräven

text: Dopo aver intrapreso alcune ricerche sulla distribuzione ottimale dei pesi negli zaini da montagna, Nordin, utilizzando la macchina da cucire di sua madre, creò una borsa in cotone resistente fissata ad una cornice di legno con cinghie di cuoio. In questo modo il telaio distribuiva meglio il carico sulla schiena e aumentava la ventilazione tra la persona e lo zaino. Inoltre era possibile trasportare un carico più pesante.


title: Fjällräven

text: L'invenzione attirò l'attenzione dei Sami, uno dei quali chiese a Nordin di costruirgli uno zaino, e successivamente, una tenda. Durante il periodo di servizio militare nelle forze armate svedesi, Nordin realizzò la presenza di uno spazio nel mercato per zaini leggeri e duraturi. Come risultato, dopo il suo congedo, ha creato Fjällräven nel 1960, operando inizialmente nel seminterrato della casa di famiglia.