title: TV7 (programma televisivo)

text: La trasmissione, prodotta del TG1, è nata come appendice settimanale del telegiornale, occupandosi di notizie di politica, cultura, spettacolo, cronaca e sport in brevi servizi o inchieste della durata di circa un quarto d'ora.


title: TV7 (programma televisivo)

text: "TV7" si caratterizza fin dalla sua nascita come una trasmissione in grado di superare il severo conformismo e la staticità del telegiornale, affrontando temi scomodi (mafia, manicomi, emigrazione, aborto, droga, ecc.) affrontati in modo critico e lasciando spazio alla pluralità di opinioni. Il programma può innovare fortemente lo stile dell'informazione televisiva italiana, nelle scelte registiche, nella cura delle immagini e nell'uso del montaggio. I giornalisti firmano i pezzi e vengono inquadrati all'interno dei servizi: uno stile personale e soggettivo inedito per la televisione dell'epoca. Oltre ai giornalisti collaborano vari registi esterni, come per esempio Gianni Serra, autore di numerose inchieste. Il 7 novembre 1966 si inaugura una nuova serie, sotto la direzione di Brando Giordani.


title: TV7 (programma televisivo)

text: In alcuni casi la trasmissione deve fare i conti con la censura della Rai, come succede nel 1967, quando un servizio di Furio Colombo sui bombardamenti americani ad Hanoi causa le dimissioni del direttore del telegiornale Fabiano Fabiani. Nel 1969 la messa in onda di un'inchiesta di Sergio Zavoli sul codice Rocco (dal titolo "Un codice da rifare") viene bloccata dal Consiglio di amministrazione; per la prima volta nella storia della televisione pubblica i giornalisti scioperano contro la decisione, provocando le dimissioni del presidente della Rai Aldo Sandulli.


title: TV7 (programma televisivo)

text: La trasmissione produce anche alcuni reportage d'autore, come il documentario "Appunti per un film sull'India" di Pier Paolo Pasolini (1967).


title: TV7 (programma televisivo)

text: La rubrica, dal 1977 diventa "Tam Tam", dal 1986 "TG1 Sette", nel 1992 "Uno Sette" e dall'agosto 1993 riprende il nome storico di "TV7".


title: TV7 (programma televisivo)

text: Dal 2006 al 2009 il programma era condotto dall'allora direttore Gianni Riotta, il quale introduce gli argomenti e gli ospiti in studio. Per alcune puntate in alternanza con il direttore, c'è il vice-direttore David Sassoli alla guida della trasmissione.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: L'argomento dellomosessualità nella religione ebraica affonda le sue radici nel "Libro del Levitico" il quale fa parte della "Torah" e che descrive i rapporti sessuali tra uomini un «abominio» ("eivah", qualcosa di aborrito e detestato), che può essere punito con la pena di morte; sennonché ai giorni nostri non esiste alcun tribunale rabbinico ("Halachah") che possa infliggere la sentenza prevista.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La questione è stata oggetto di contestazione e origine di dispute tra i moderni movimenti ebraici e ha condotto a numerosi dibattiti e divisioni. Tradizionalmente l'ebraismo considera il rapporto omosessuale maschile come contrario alla legge religiosa ed un tale parere viene ancora mantenuto in seno all'ebraismo ortodosso. D'altra parte l'ebraismo ricostruzionista e l'ebraismo riformato non hanno questa prospettiva e consentono le relazioni omosessuali e finanche il matrimonio tra persone dello stesso sesso.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il "Committee on Jewish Law and Standards" dell'ebraismo conservatore il quale fino al 2006 ha avuto la stessa opinione degli ortodossi, ha recentemente emesso numerose proposizioni che seguono una filosofia del "pluralismo culturale", con un solo parere che continua a seguire la posizione ortodossa, mentre le altre opinioni sostanzialmente hanno liberalizzato la propria visione sull'argomento, pur continuando a considerare alcune specifiche attività sessuali come proibite.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il termine "to'eva" è normalmente tradotto come «abominio» ed è utilizzato all'interno del testo sacro in riferimento a diversi atti proibiti che includiono l'incesto, l'idolatria, il cibarsi di animali impuri e l'ingiustizia economica. Nel contesto delle proibizioni sessuali il termine della "Torah" è anche interpretatato come la contrazione delle parole "to'eh ata vah", che significano «deviate da ciò che è naturale».


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Questi è stato interpretato nel senso di un divieto ai figli d'Israele di servire nella prostituzione sacra all'interno del Tempio.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La storia di Rut e Naomi narrata nel "Libro di Rut" è anche interpretata occasionalmente come il racconto di una relazione lesbica, mentre la descrizione biblica del rapporto intercorrente tra Davide e Gionatan presente nel "Primo libro dei Re" è a volte interpretato come esempio di amicizia romantica maschile.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Come accade anche per molti altri comandamenti simili la punizione dichiarata per la violazione volontaria è la pena di morte, anche se i minori di 13 anni sono esenti da questa così come da qualsiasi altra sanzione ("Sanhedrin" 54a). Tuttavia, anche nei tempi biblici, risultava essere assai difficoltoso ottenere una condanna a partire dalla prescrizione di una tale sanzione.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La legge orale ebraica afferma che la pena capitale sarebbe applicabile solo se due uomini fossero catturati nel compimento dell'atto del sesso anale, se vi fossero almeno due testimoni dell'atto, se i testimoni avessero avvertito gli uomini coinvolti che avevano commesso un reato capitale e se questi - volontariamente o in caso di stupro - avessero successivamente riconosciuto l'avvertimento ma continuato comunque ad impegnarsi nell'atto proibito.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nella realtà documentata non vi è alcuna registrazione o rendiconto di esecuzioni avvenute, in materia di questo precetto, nel corso di tutta la storia ebraica.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La tradizione rabbinica conviene sul fatto il sistema della pena capitale presente nella "Torah" non è più in vigore da almeno 2.000 anni, in assenza di un Sinedrio e di un Terzo Tempio, rifacendosi invece alla proibizione del lo tikrevu legalot ervah ("Levitico 18:6") - («non ti avvicinerai ad un consanguineo per commettere un'offesa sessuale») - per vietare tutti gli atti che possano condurre ad una relazione sessuale proibita la quale prescrive la punizione della fustigazione.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Le fonti ebraiche rabbiniche classiche non menzionano esplicitamente che l'attrazione omosessuale sia intrinsecamente peccaminosa; nonostante ciò chi ha avuto rapporti omosessuali viene considerato come uno che ha violato un divieto. Se la "teshuvah" (pentimento) fa cessare le sue azioni proibite, si rammarica di ciò che ha fatto, si scusa con Dio e rende una promessa vincolante di non ripetere mai più quelle azioni, è considerato come perdonato (in modo simile a tutti gli altri crimini capitali, salvo l'omicidio).


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Poiché il lesbismo non viene mai esplicitamente vietato in alcuna parte della "Tanakh" esso è diventato questione d'interpretazione. I suggerimenti vanno dall'idea che nei tempi antichi solo gli atti in cui gli uomini emettevano il seme venivano definiti come essere sessuali, all'ipotesi che in epoca biblica l'atteggiamento sessuale tra le donne non esistesse, alla convinzione che le norme religiose che si applicano agli uomini si applichino automaticamente anche alle donne.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Le relazioni sessuali tra donne sono tuttavia considerate proibite dalla maggior parte dei rabbini. Questa visione si basa su un'interpretazione del versetto biblico:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La legge orale ("Sifra Acharei Mot 8:8-9", ) spiega il versetto con le presunte abitudini egiziane di matrimoni tra donne, di matrimoni tra uomo, donna e figlia di lei e di matrimoni tra un uomo e due donne.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il "Talmud" vieta tutte quelle attività che definisce "mesolelot" o tribadismo (donne che sfregano i genitali insieme). La principale preoccupazione talmudica era che quelle donne che avessero compiuto tali atti possedessero poi la facoltà di poter sposare un sacerdote. Rimaneva dubbio se questa attività avesse o meno rimosso il loro status di verginità o le avesse rese praticanti della prostituzione. Mosè Maimonide suggerisce che questo comportamento non debba squalificare una donna da non poterla più farla sposare con un rabbino. La legge talmudica limita la pena per il lesbismo alla flagellazione piuttosto che alla condanna capitale.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Mentre all'interno della comunità ebraica ortodossa esistono varie opinioni sull'omosessualità come inclinazione o stato dell'essere, l'ebraismo ortodosso proibisce generalmente il comportamento omosessuale. Mentre vi è qualche disaccordo sul fatto che gli atti omosessuali maschili si trovino o meno sotto le principali proibizioni la maggior parte degli ebrei ortodossi mette il sesso anale nella categoria di "yehareg ve'al ya'avor" (morire piuttosto che trasgredire), ossia nella categoria degli atti vietati biblicamente e che comprendono anche l'adulterio, l'idolatria, l'omicidio e l'incesto. Un ebreo ortodosso è obbligata morire piuttosto che violare questi punti della legge mosaica.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Analogamente alcuni considerano anche il lesbismo una trasgressione, basandosi sul principio di "abizrayhu" (divieti corollari che richiedono il martirio, vedi abnegazione nella legge ebraica). Secondo il "Talmud" gli atti omosessuali sono proibiti anche tra i non ebrei e questo è incluso tra le restrizioni sessuali delle "sette leggi di Noè".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Negli ultimi anni un piccolo numero di rabbini e credenti, principalmente aderenti al moderno ebraismo ortodosso, hanno iniziato a rivalutare il fenomeno dell'omosessualità e la risposta che la comunità ortodossa deve dare agli ebrei omosessuali. Fino a poco tempo fa veniva ipotizzato che tutti gli omosessuali realizzassero i loro comportamenti in disprezzo alla legge divina ("le-hach'is"), per perversione o a causa di malattia mentale. Una maggior dimestichezza con gli studi di Sociologia e di Biologia, così come contatti personali con omosessuali ebrei, ha condotto alcuni esponenti ortodossi ad una visione più comprensiva del problema.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il processo ebbe inizio probabilmente fin dagli anni settanta. La vecchia interpretazione del problema omosessuale è descritta alla voce "Homosexuality", curata dal rabbino Immanuel Jakobovits, nella versione originale (1972) dell"'Encyclopaedia Judaica", un'importante opera in 26 volumi in lingua inglese che copre tutti gli aspetti del mondo e della civiltà ebraica. Jakobovits descrive in questo modo l'opinione tradizionale:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nell'annuario 1974 dell"'Encyclopedia", il rabbino Norman Lamm della Yeshiva University (una delle principali istituzioni dell'ebraismo ortodosso moderno), scrisse invece qualcosa di differente. Lamm era più informato delle ricerche scientifiche e psicologiche dei primi anni settanta sull'omosessualità. Egli, pur riconoscendo le parole della "Torah" che definiscono «abominio» l'omosessualità, sulla base delle proprie conoscenze, fu incline a considerarla come prodotto di una condizione psicologica dell'adolescenza in rapporti con la famiglia. Vista in questa maniera, l'omosessualità poteva essere ridefinita come un atto effettuato irrazionalmente e sarebbe stato sbagliato perseguitare o giudicare gli omosessuali per le loro azioni.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Meglio, sostenne Lamm, un approccio «"sia di compassione che di sforzi tesi alla riabilitazione"», in maniera simile a quello che già si faceva per il suicidio, vietato dalla "Torah", «"ma di fatto, nel corso del tempo, la tendenza è stata di rimuovere la stigmatizzazione a carico del suicida sulla base di un disturbo mentale"». Questo punto di vista riportato nell'articolo del 1974 fu un'elaborazione di precedenti articoli, principalmente di quello pubblicato nell'edizione gennaio/febbraio 1968 di "Jewish Life". ()


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Lamm sostenne [12] che alcuni (anche se non tutti gli) omosessuali dovrebbero essere considerati malati e avrebbero di compassione e di cure, piuttosto che di ostracizzazione. Egli distingue tra sei varietà di omosessuali, tra cui "omosessuali autentici" che hanno "forti sentimenti erotici preferenziali per i membri dello stesso sesso", i "transitori" e i "situazionali" che preferiscono il rapporto sessuale eterosessuale ma che, quando questo gli viene nagato cercano l'omosessualità ed infine gli eterosessuali che sono semplicemente curiosi.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il punto di vista del rabbino Lamm ha, negli anni, acquisito credito nella moderna ortodossia ebraica, mentre viene ampiamente rifiutato dall'ortodossia Charedì (conosciuta anche come ebraismo ultra-ortodosso). La comunità vede in queste recenti rivalutazioni una manipolazione della legge ebraica per scopi politici e non mostra nessun segno di voler accettare l'omosessualità.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: In un discorso pronunciato nel 1986 il rabbino Menachem Mendel Schneerson del movimento Chabad-Lubavitch ha discusso su quegli ""individui che esprimono un'inclinazione verso una particolare forma di relazione fisica in cui la soddisfazione libidica viene ricercata con membri del proprio genere"", concludendo che ""la società e il governo devono offrire una mano d'aiuto a coloro che sono afflitti da questo problema"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Quando Steve Greenber - membro del "National Jewish Center for Learning and Leadership" (CLAL) - che ricevette l'ordinazione rabbinica ortodossa, annunciò pubblicamente nel 1999 che era omosessuale (è stato il primo rabbino ortodosso ad aver fatto coming out), vi fu una risposta significatva dai rabbini di tutte le comunità, che venne riportata nei maggiori giornali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il rabbino Moshe David TendlerMoshe, uno dei principali rabbino dell'"Università Yeshiva", ha dichiarato: ""è molto triste che un individuo che ha partecipato alla nostra yeshiva sia affondato alle profondità di quello che consideriamo una società depravata"". Tendler ha inoltre dichiarato che l'annuncio fatto da Greenberg è ""esattamente come se avesse detto: sono un rabbino ortodosso e mangio panini al prosciutto allo Yom Kippur. Quello che tu sei in realtà è un rabbino dell'ebraismo riformato"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il rabbino israeliano ortodosso Ron Yosef è diventato nel 2009 il primo rabbino ortodosso israeliano a fare "coming out" in Uvda (il principale programma televisivo investigativo di Israele), in un episodio relativo alla terapia di conversione in Israele. Yosef rimane nella sua posizione ufficiale di rabbì; egli ha testimoniato che la sua congregazione yemenita non lo ha accettato come un omosessuale molto facilmente e ci è voluto un po' per riuscire ad accettarlo. Ha affermato che la generazione più giovane di fedeli lo ha rafforzato e sostenuto, mentre quella più anziana ha avuto più difficoltà nell'accettarlo. Yosef ha ricevuto minacce di morte nell'anno che ha portato alla riapertura del centro gay di Tel Aviv nel 2009.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2013 Yosef ha dichiarato di aver stabilito una relazione con un uomo; ha dichiarato il suo approccio alla questione dell'omosessualità nell'ebraismo come segue: ""è chiaro a me che il fatto di mentire con un altro uomo è vietato, e il nostro punto di partenza è l'impegno nei confronti dell'Halacha e della Torah, l'obiettivo non è quello di chiedere l'autorizzazione, ma ci si deve dare un aiuto e un sostegno"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: In una lettera aperta distribuita e direttamente rivolta ai leader delle comunità ortodosse l'organizzazione "Hod" ha invitato la comunità a riconoscere le persone LGBT come parte della società religiosa. Questo documento è stato inviato a oltre 100 rabbini nel 2008 e alla fine fu conosciuto come il "Documento dei Principi". In parte, il documento afferma:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Fino al 2013 163 rabbini ortodossi provenienti da Israele e dall'estero hanno firmato questa dichiarazione, tra i quali: Yuval Cherlow, Binyamin Lau, Haim Navon,


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2010 "TorahWeb.org" ha pubblicato una breve dichiarazione di posizione intitolata "Torah View on Homosexuality". Ne sono co-autori Rav Hershel Schachter, Rav Mordechai Willig, Rav Michael Rosensweig e Rav Mayer Twersky. Questi quattro sono tutti "Rosh yeshiva" (leader rabbinici) al "Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary" (RIETS) presso la Yeshiva University, il più grande e più influente programma rabbinico moderno ortodosso in America. La dichiarazione recita:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il 22 luglio del 2010 è stata rilasciata una "Dichiarazione dei principi sul posto degli ebrei con un orientamento omosessuale nella nostra comunità". È stato scritto principalmente da Nathaniel Helfgot, Aryeh Klapper e Yitzchak Blau; i firmatari includono più di cento rabbini e laici. Alcuni dei sostenitori più importanti della dichiarazione sono Rabbi Marc Angel, co-fondatore della "Fratellanza Rabbinica"; Rabbi Shlomo Riskin, fondatore della "Sinagoga di Lincoln Square" e del movimento "Ohr Torah Stone"; da Rabbi Avi Weiss, capo dell'"Hebrew Institute of Riverdale" nonché fondatore di "Yeshivat Chovevei Torah" e sostenitore delle donne rabbino.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La dichiarazione chiarisce che l'attività omosessuale è ancora vietata, dicendo tra l'altro che ""la Halakhah vede il matrimonio eterosessuale come modello ideale e unico legittimo sbocco per l'espressione sessuale umana""; ""L'ebraismo halakhico vede tutte le interazioni omosessuali maschili e femminili come vietate""; inoltre ""i valori halakhici consentono agli individui e alle comunità di incoraggiare le pratiche che conferiscono la legittimità religiosa al matrimonio gay e alla coppia"". Tuttavia sottolinea che gli omosessuali devono essere trattati con compassione e rispetto. Alcuni dei punti dell'istruzione che si discostano dalle altre posizioni ortodosse comuni sono:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Un decreto firmato da decine di rabbini ortodossi israeliani e pubblicato nel 2016 dal "Gruppo rabbinico moderno ortodosso israeliano" di Beit Hillel, un gruppo che promuove l'iclusione nell'ebraismo ortodosso, ha dichiarato che ""secondo la Torah ed l'Halakhah le relazioni omosessuali sono proibite, ma non le inclinazioni, quindi le persone con tali tendenze, uomini e donne, non hanno alcuna invalidità secondo l'Halakhah o la tradizione. Sono obbligati dai comandamenti della Torah, possono compiere un obbligo [rituale] in pubblico e svolgere tutte le funzioni della comunità proprio come qualsiasi altro membro"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Ha ha anche dichiarato in seguito: ""proprio come è inconcepibile l'imitazione di qualcuno nel suo essere fisicamente, comportamentalmente o mentalmente diverso, così anche quelli con tendenze omosessuali non dovrebbe essere derisi. Al contrario, quelli intorno a loro - la famiglia e la comunità - dovrebbero mostrare un sentimento speciale per loro ed applicare così il comandamento della Torah che impone di amare il prossimo tuo come te stesso e di essere diligenti nel seguire il divieto di evitare qualsiasi forma di insulto o omofobia"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: "Jews Offering New Alternatives for Healing" (JONAH), precedentemente conosciuta come "Jews Offering New Alternatives to Homosexuality", è un movimento di cosiddetti


title: Omosessualità ed ebraismo

text: ex-gay che si concentra sulla ""prevenzione, intervento e guarigione dei motivi che causano l'attrazione verso lo stesso sesso"". Si tratta di un'organizzazione mondiale, ma con la maggioranza dei suoi aderenti negli Stati Uniti d'America, Israele, Canada e in alcuni paesi europei.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Essa utilizza una varietà di metodi psico-educativi, tra cui riunioni di gruppi di supporto dal vivo, servizi di email e siti web, rinvii a terapie psicologiche, programmi di fine settimana sulle esperienze fatte.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2012 4 ex clienti di JONAH hanno citato in giudizio l'organizzazione per truffa, sostenendo di aver venduto terapie inefficaci e controproducenti. Subito dopo, in quello stesso anno, il "Rabbinical Council of America" (RCA), un'associazione professionale di più di mille rabbini ortodossi in tutto il mondo, ha inviato un messaggio aperto ai suoi membri dichiarando che non avrebbe più sostenuto la terapia riparativa in generale e "JONAH" nello specifico.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2014 il giudice del tribunale superiore Peter Bariso ha stabilito che "JONAH" e i suoi co-imputati avrebbero dovuto pagare tre volte i costi intrapresi dai partecipanti per la terapia di cui, secondo loro, avevano bisogno.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il capo dei rabbini britannici Jonathan Sacks ha scritto la prefazione al libro di Chaim Rapoport intitolato "Judaism and Homosexuality: An Authentic Orthodox View" in cui dichiara che: ""la compassione, la simpatia, l'empatia e la comprensione sono elementi essenziali dell'ebraismo: sono quelli che gli ebrei omosessuali che si preoccupano dell'ebraismo hanno bisogno di noi oggi"" ().


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il leader dell'ebraismo ortodosso moderno Aharon Lichtenstein ha riferito che l'intensità della condanna nei confronti dell'omosessualità da parte della comunità ortodossa va oltre quella che la sua condizione di tragressione religiosa rappresenta e che si sente verso le persone LGBT in una predisposizione "di critica e disapprovazione, ma con un elemento di simpatia".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Negli ultimi anni sia in Israele sia negli Stati Uniti d'America sono sorti diversi gruppi che cercano di sostenere coloro che si identificano come ortodossi e omosessuali con l'intento di sostenere i genitori ortodossi di figli LGBT e di promuovere la comprensione dell'omosessualità nelle comunità ortodosse e tra i rabbini. Questi includono un'"organizzazione ombrello" denominata "Eshel", la "Gay and Lesbian Yeshiva Day School Alumni Association", il gruppo femminile "OrthoDykes", il gruppo giovanile "JQYouth", il gruppo di ebrei americani con sede a Gerusalemme "Bat Kol" e il gruppo israeliano "Hod" (Maestà).


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel corso del 2012 "Hod" ha tenuto una campagna pubblicitaria contro la terapia di conversione e a favore dell'accettazione da parte della comunità religiosa degli omosessuali israeliani. I blog e i gruppi online di supporto hanno permesso a molti di conoscere altre persone LGBT ortodosse con cui condividere il conflitto tra le norme religiose e sociali ortodosse e l'auto-identificazione LGBT.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: I rabbini ortodossi Shmuley Boteach e Zev Farber hanno interrogato pubblicamente l'opposizione dei gruppi ortodossi al riconoscimento del governo dei matrimoni civili tra persone dello stesso sesso sostenendo che sebbene l'ebraismo, così come lo si capisce, non condanna l'omosessualità in sé, i governi non dovrebbero forzare alcuna concezione religiosa particolare del matrimonio e che conferire benefici civili a coppie omosessuali impegnate dovrebbe essere considerato come un promuovere i valori familiari.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: L'ortodosso aperto (più vicino all'ideologia conservatrice) Rabbi Shmuly Yanklowitz ha dichiarato che i valori ebraici della giustizia, dell'uguaglianza e della dignità lo portano a sostenere la causa dei diritti LGBT nel mondo e sostenere il matrimonio civile omosessuale..


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel novembre del 2016 decine di attivisti del movimento LGBT hanno protestato a Gerusalemme contro i commenti riferiti da Rabbi Shlomo Amar, capo rabbino della città, che riferivano ad un giornale israeliano che le persone gay erano "abominazioni" e che l'omosessualità rappresentava un "culto" pagano.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Come questione sia della legge che della politica istituzionale ebraica l'ebraismo conservatore ("Masorti") ha discusso delle questioni inerentil'omosessualità fin dagli anni ottanta.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: L'ebraismo conservatore, diffuso principalmente negli Stati Uniti d'America a partire dagli inizi XX secolo, considera che l'omosessuale non adempia ad una delle Mitzvah (precetti); ma esistono altre 612 Mitzvot nella legge mosaica e pertanto:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nonostante questa visione più liberale l'ebraismo conservatore vieta l'ordinazione rabbinica e il matrimoni o l'unione civile tra omosessuali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 1992 la "Committee on Jewish Law and Standards" ("CJLS"), ente preposto, nell'ebraismo conservatore, all'interpretazione della legge ebraica stabilì che le ricerche scientifiche, psicologiche e biologiche circa la natura dell'omosessualità non consentivano di giudicare gli omosessuali seguendo letteralmente la Halakhah. Nel documento relativo alla posizione ufficiale della "CJLS" si legge quanto segue:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Tuttavia una significativa minoranza dell'ebraismo conservatore, che include un crescente numero di rabbini, crede che bisognerebbe cambiare la posizione ebraica sull'omosessualità riportandola entro i limiti definiti dall'Halakhah. I sostenitori di questa visione includono i rabbini Elliot N. Dorff, Harold M. Schulweis, Jacob Neusner, Bradley Shavit Artson, Ayelet Cohen, J. Rolando Matalon, Marcelo R. Bronstein, Simchah Roth, Leonard Gordon e Joel Alter.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: L'Assemblea Rabbinica ha emanato un documento che dichiara che l'immagine divina viene riflessa da ogni essere umano, di qualsiasi orientamento sessuale esso appartenga e ammette che ci sono buone ragioni per essere preoccupati del fatto che gay e lesbiche ebraici hanno sperimentato, non solo le costanti minacce della violenza fisica e del rifiuto omofobico, ma anche le sofferenze dell'antisemitismo. Essi notano che gli omosessuali sono membri di tutte le congregazioni ebraiche e che la crisi dell'AIDS ha esacerbato l'ansia e la sofferenza degli omosessuali ebraici. In conclusione, l'assemblea rabbinica dichiara:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Anche se la posizione ufficiale del movimento conservatore è che le relazioni omosessuali sono una violazione della legge ebraica, il movimento generalmente non vede tali violazioni come più o meno serie rispetto ad altre, che molti dei suoi membri potrebbero violare, come spendere soldi durante lo Shabbat o mangiare cibo non-kosher. Per questo, non c'è motivo logico per vedere l'omosessualità in modo differente dal comportamento di qualsiasi altro ebreo che non è pienamente osservante della legge e della tradizione ebraica.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: In quanto tale, la Commissione sulla Sessualità Umana dell'Assemblea Rabbinica raccomanda di discutere le possibilità di integrazione degli omosessuali ebrei nelle congregazioni nella lettera pastorale del movimento conservatore che tratta di tutti gli aspetti della sessualità umana: "This Is My Beloved, This Is My Friend: A Rabbinic Letter on Intimate Relations". In questo documento l'Assemblea Rabbinica raccomanda che:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2006 la CJLS ha spostato la sua posizione e ha aperto la strada a cambiamenti significativi riguardo alle politiche del movimento conservatore verso l'omosessualità. Il 6 dicembre 2006 il CJLS ha adottato tre responsa distinte che riflettono approcci molto diversi al soggetto. Una risposta ha sostanzialmente liberalizzato l'approccio dell'ebraismo conservatore, che prevede il sollevamento della maggior parte (ma non tutti) dei divieti classici sul comportamento omosessuale e che consentiva la benedizione delle coppie omosessuali e l'ordinazione di un clero apertamente gay/lesbico/bisessuale.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Altre due hanno invece interamente mantenuto i divieti tradizionali. Secondo le regole del Movimento conservatore, l'adozione di più opinioni permette ai singoli rabbini conservatori, alle congregazioni e alle scuole rabbiniche di scegliere quale opinione sia meglio accettare e quindi di scegliere singolarmente se mantenere un divieto tradizionale sul comportamento omosessuale o di permettere il rabbinato per le persone apertamente gay/Lesbiche/bisessuali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La risposta liberale, adottata con una maggioranza di 13 a 25, è stata scritta da Rabbis Elliot N. Dorff, Daniel Nevins e Avram Reisner. Ha sollevato la maggior parte delle restrizioni sulla condotta omosessuale e ha aperto la strada all'ordinazione di rabbini e cantori apertamente gay/lesbiche/bisessuali e l'accettazione dell'unione civile omosessuale, ma ha smesso di riconoscere religiosamente il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Il responso invocò il principio talmudico di "kavod habriyot", che gli autori tradussero come "dignità umana", come autorità per questo approccio. Il responsum ha mantenuto un divieto per il sesso anale maschio-maschio, che ha descritto come l'unico atto omosessuale proibito a livello biblico. Questo atto rimane un "yehareg ve'al ya'avor" (morire piuttosto che trasgredire).


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Sono state adottate anche due responsa tradizionaliste. Una risposta da parte del rabbino Joel Roth adottata a maggioranza di 13 voti, ha ribadito un divieto totale generale sul comportamento omosessuale. Una seconda del rabbino Leonard Levy, adottata inve come parere di minoranza di 6 voti, ha delineato i modi per assicurare ai gay e alle lesbiche la dignità umana e un posto rispettato nelle comunità e nelle istituzioni conservatrici, pur mantenendo l'autorità dei tradizionali divieti contro l'attività sessuale tra persone dello stesso sesso.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il Comitato ha infine respinto un quarto documento di Gordon Tucker che avrebbe abolito tutte le restrizioni sulle pratiche sessuali omosessuali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Le conseguenze della decisione sono state miste. Da un lato, quattro membri del Comitato, i rabbini Joel Roth, Leonard Levy, Mayer Rabinowitz e Joseph Prouser, si sono dimessi dal CJLS dopo l'adozione del cambiamento. D'altro canto, la "Ziegler School of Rabbinic Studies" dell'"American Jewish University" di Los Angeles aveva già affermato che avrebbe immediatamente cominciato ad ammettere studenti gay/lesbiche/bisessuali non appena il comitato di legge avesse fatto promulgare una politica che sanziona tale ordinamento.. Il 26 marzo del 2007 il Jewish Theological Seminary (JTS) di New York ha seguito la decisione ed ha iniziato ad accettare candidati apertamente gay/lesbiche/bisessuali per l'ammissione al loro programma di studi rabbinici.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel giugno del 2012 il ramo americano dell'ebraismo conservatore ha formalmente approvato le cerimonie di matrimonio tra persone dello stesso sesso con un voto di 13-0.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel frattempo le sinagoghe "Masorti" in Europa e in Israele, che storicamente sono state un po' più tradizionali del movimento americano, continuano a mantenere un divieto totale nei confronti dei comportamenti omosessuali e bisessuali, dell'ordinazione e delle unioni civili. Come tale, la maggior parte dei rabbini conservatori al di fuori degli Stati Uniti esercitano la loro autorità come autorità rabbiniche locali ("mara d'atra") per respingere i responsa maggiormente liberalizzatori. Il capo del movimento Masadi israeliano "Vaad Halakha" (equivalente al CJLS), il rabbino David Golinkin, ha scritto alla CJLS chiedendo di riconsiderare il tradizionale divieto di condotta omosessuale.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: I movimenti Masorti presenti in Argentina, Ungheria e Regno Unito hanno indicato che non ammetteranno o ordineranno apertamente studenti rabbinici gay/lesbiche/bisessuali. Il seminario israeliano del Movimento Masorti ha anche respinto un cambiamento nella sua visione dello status di condotta omosessuale, affermando che ""la legge ebraica ha tradizionalmente proibito l'omosessualità"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il rabbino Bradley Shavit Artson, decano della scuola rabbinica dell'"American Jewish University", sostiene di aver studiato ogni riferimento che avrebbe potuto trovare nei riguardi dell'attività omosessuale così come essa viene menzionata negli scrittori antichi greci e latini. Ogni citazione che ha trovato ha descritto un incontro tra maschi in cui una parte, il maestro, abusava fisicamente dell'altro, lo schiavo. Rabbi Artson non ha potuto trovare un singolo esempio in cui un partner non fosse sottomesso all'altro. ""I rapporti omosessuali dei giorni nostri"'", dice Rabbi Artson, ""non devono essere paragonati a quelli esistenti nel mondo antico: conosco troppi individui omosessuali, compresi amici e parenti stretti, che si sono impegnati a vicenda nell'amare entro relazioni monogame a lungo termine. Molte coppie dello stesso sesso sono anche genitori amorevoli che suscitano un buon esempio etico sui figli. Chi dice che questi rapporti familiari debbano essere meno santificati agli occhi di Dio che quello mio con mia moglie e i nostri figli?""


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Rav Shlomo Amar, sefardita rabbino capo di Gerusalemme, condannò l'uccisione di una ragazza nel gay pride di Gerusalemme del 2015, ribadendo la posizione biblica sull'omosessualità che è "in prima fila fra i peccati più gravi". Tre anni più tardi, riaffermò il divieto di ordinare religiosi omosessuali, aggiungendo riguardo alla terapia di conversione che a suo parere non è necessario alcuno psicologo, essendo sufficienti a qualsiasi creatura umana la libertà reatta dalla fede e dal timore di Dio.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il movimento dell'ebraismo riformato, il più ampio ramo dell'ebraismo presente in America del Nord, ha rifiutato la visione tradizionale della legge ebraica sull'omosessualità e la bisessualità; pertanto esso non vietano l'ordinazione di persone apertamente gay, lesbiche e bisessuali come rabbini e cantori. Esso considera primariamente le leggi del "Libro del Levitico" come riferentesi alla prostituzione, ossia una barriera ed ostacolo contro gli ebrei che avessero adottato i culti e le pratiche idolatriche del rito di fertilità della religione cananea piuttosto che una condanna dei rapporti tra persone dello stesso sesso. Le autorità competenti ritengono che, alla luce di ciò che è considerato come la prova scientifica attuale sulla natura dell'omosessualità e della bisessualità come orientamento sessuale innato, è necessaria una nuova interpretazione della legge.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 1972 "Beth Chayim Chadashim" di Los Angeles è stata la prima sinagoga a livello mondiale esplicitamente gay e lesbica riconosciuta dalla comunità ebraica riformata; essa ha prodotto tutta una serie di altre congregazioni non ortodosse che si stabiliscono lungo strade analoghe. Beth Chayim Chadashim si rivolge a tutt'oggi sull'intera comunità del movimento LGBT.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 1977 la "Conference of American Rabbis" (CCAR), che è l'organismo principale dell'Union for Reform Judaism, ha adottato una risoluzione che chiede una legislazione che decriminalizzi gli atti omosessuali tra adulti consenzienti e la fine della discriminazione contro i gay e le lesbiche. La risoluzione ha invitato le organizzazioni ebraiche della riforma a sviluppare programmi per attuare questa posizione.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Alla fine degli anni ottanta il seminario principale del movimento riformato, l'"Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion", ha modificato i propri requisiti di ammissione per consentire a persone apertamente gay e lesbiche di poter aderire al corpo studentesco.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 1990 l'"Union for Reform Judaism" ha annunciato una politica nazionale che dichiara che gli ebrei lesbiche e gay sono membri pieni e con uguali diritti della comunità religiosa; in quello stesso anno il CCAR ha approvato ufficialmente una relazione del proprio "Comitato ad hoc sull'omosessualità e il rabbinato". Questo documento ufficiale ha sollecitato che "tutti i rabbini, indipendentemente dall'orientamento sessuale, abbiano l'opportunità di soddisfare la vocazione sacra che hanno scelto". La commissione ha approvato il punto di vista che "tutti gli ebrei sono religiosamente uguali indipendentemente dal loro orientamento sessuale".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 1995 il saggio della rabbina Margaret Wenig intitolato "Truly Welcoming Lesbian and Gay Jews" è stato pubblicato nella collana "The Jewish Condition: Essays on Contemporary Judaism Honoring [Reform] Rabbi Alexander M. Schindler"; costituisce la prima argomentazione ufficiale rivolta alla comunità ebraica a favore dell'unione civile per le coppie omosessuali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 1996 il CCAR ha approvato una risoluzione che approva il matrimonio civile tra persone dello stesso sesso; tuttavia, questa stessa risoluzione ha anche fatto però una distinzione tra matrimoni civili e matrimoni religiosi; questa risoluzione ha così affermato:


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 1998 una "Commissione ad hoc sulla sessualità umana" ha emesso la sua relazione di maggioranza (11 a 1, 1 astensione) la quale ha affermato che la santità all'interno di un matrimonio ebraico "può essere presente anche nell'impegno assunto tra persone dello stesso sesso" e che "queste relazioni possono servire come fondamento di stabilità anche per tutte le altre famiglie ebraiche, aggiungendo così forza all'intera comunità". La relazione ha chiesto al CCAR di sostenere i rabbini nel celebrare i matrimoni omosessuali. In quello stesso anno il "Responsa Committee" del CCAR ha emesso una lunga ed articolata opinione rabbinica che ha offerto argomentazioni dettagliate a sostegno di entrambe le posizioni; se cioè un rabbino possa officiare o meno ad una cerimonia d'impegno reciproco per le coppie omosessuali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel marzo del 2000 il CCAR ha emesso una nuova risoluzione la quale afferma che sulla questione "del rapporto di una coppia ebrea omosessuale degna di affermazione attraverso un appropriato rituale ebraico è riconosciuta la divergenza di opinioni all'interno delle nostre file; pertanto sosteniamo la decisione di coloro che scelgono di officiare nei riti dell'unione per le coppie dello stesso sesso e sosteniamo anche la decisione di coloro che non lo fanno".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Sempre nel 2000 l'"Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion" ha istituito l'"Institute for Judaism, Sexual Orientation & Gender Identity" per "educare gli studenti sulle questioni lesbiche, gay, bisessuali e transgender e per aiutarli a sfidare ed eliminare l'omofobia e l'eterosessismo; per imparare ad avere strumenti per poter trasformare le comunità che incontrano ad essere sempre più inclusive ed accoglienti nei confronti degli ebrei LGBT". Questo è il primo ed unico istituto del suo genere nel mondo ebraico.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2003 l'"Union for Reform Judaism" ha retroattivamente applicato la sua politica sui diritti dei gay e delle lesbiche anche alla comunità bisessuale e transessuale, emanando una risoluzione intitolata "Support for the Inclusion and Acceptance of the Transgender and Bisexual Communities".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: In quello stesso anno le donne dell'ebraismo riformato hanno rilasciato una dichiarazione che descrive il loro sostegno ai diritti umani e civili e alle lotte delle comunità bisessuali e transessuali, affermando: "le donne del riformismo ebraico chiedono la protezione dei diritti civili da ogni forma di discriminazione contro gli individui bisessuali e transgender, chiede che tale legislazione consenta agli individui transgender di essere considerati legalmente sotto l'identità di genere a cui sentono di appartenere e invita le sorelle a tenere programmi informativi sulle comunità transessuali e bisessuali".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2009 è stato pubblicato "Siddur Sha'ar Zahav", il primo libro di preghiera completo per affrontare le vite e i bisogni sia degli ebrei LGBTQ praticanti sia di quelli eterosessuali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2014 il CCAR ha aderito ad una causa che impugna il divieto espresso dalla Carolina del Nord al matrimonio tra persone dello stesso sesso, la prima aperta opposizione di una fede in America contro i divieti delle nozze tra coppie omosessuali.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Ariel Naveh fu nel 2014 il primo studente rabbinico dichiaratamente omosessuale a concludere i propri studi all'Hebrew Union College di Cincinnati, dopo aver trascorso il primo anno a Gerusalemme.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: In quello stesso anno è stato pubblicato il libro di preghiera ebraica "Mishkan HaNefesh" (santuario dell'anima); esso sostituisce un verso del precedente libro di preghiera del movimento riformato "Cancelli del pentimento", che menzionava specificamente la gioia di una sposa e dello sposo, con il verso "gioia delle coppie sotto la tenda del matrimonio" aggiungendovi anche una terza opzione riferita al modo in cui i fedeli sono chiamati nella "Torah", oltre al tradizionale maschile "dalla casa del figlio" anche il femminile "figlia".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Sempre nel 2015, la rivista ebraica "The Forward" menzionò la rabbina Lisa Grushcow, canadese a capo del tempio Emanu-El-Beth Sholom di Montreal, come una delle più influenti personalità dell'ebraismo statunitense, in quanto divorziata e madre di due figlie, e fra le poche donne in Canada giunte ad occupare il ruolo di rabbino capo.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2019, Daniel Landes, ex direttore del Pardes Institute of Jewish Studies di Gerusalemme e di New York, fondatore del movimento Yashrut, fu la prima persona dichiaratamente gay ad essere ordinata come rabbino ortodosso. Nel mese di luglio ordinò rabbino dell'ebraismo ortodosso uno studente omosessuale, al quale la yeshivah da lui frequentata aveva negato questa possibilità.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il movimento dell'ebraismo ricostruzionista vede l'omosessualità e la bisessualità come espressioni normali della sessualità e accoglie i gay, i bisessuali e le lesbiche nelle comunità ricostruzioniste per partecipare pienamente a tutti gli aspetti della vita comunitaria. Dal 1985 il Reconstructionist Rabbinical College ha ammesso apertamente i candidati gay, bisessuali e lesbiche ai loro programmi rabbinici e cantoriali. Nel 1993 una commissione apposita ha fatto pubblicate "Homosexuality and Judaism: The Reconstructionist Position".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La "Reconstructionist Rabbinical Association" (RRA) incoraggia i suoi membri a eseguire i matrimoni e le cerimonie di impegno tra persone dello stesso sesso, anche se la RRA non richiede ai suoi membri di officiarvi. Nel 2007 l'Associazione ha eletto come suo presidente Rabbi Toba Spitzer, la prima persona apertamente LGBT scelta per dirigere un'associazione rabbinica negli Stati Uniti.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2013 l'Associazione ha eletto il presidente Rabbi Jason Klein, il primo uomo dichiaratamente gay scelto per dirigere un'associazione rabbinica nazionale di una delle principali denominazioni ebraiche negli Stati Uniti. [70]


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Sempre nel 2013 la donna rabbino Deborah Waxman è stata eletto presidente del "Reconstructionist Rabbinical College"; ella è la prima donna e la prima lesbica dichiarata a guidare un'unione congregazionale ebraica ed il primo rabbino e la prima lesbica a guidare un seminario ebraico. Il Collegio è difatti sia un'unione congregazionale che un seminario.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il rinnovamento giudaico è un movimento recente che cerca di rilanciare l'ebraismo moderno con pratiche di kabbalah, di chassidismo, musicali e meditative; si descrive come "un movimento mondiale e transdenominazionale fondato sulle tradizioni profetiche e mistiche del giudaismo". Il movimento ordina persone di tutti gli orientamenti sessuali sia come rabbini sia come Chazzan (cantori).


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2005 Eli Cohen è diventato il primo rabbino dichiaratamente gay ordinato dal movimento, seguito da Chaya Gusfield e da Lori Klein nel 2006, che sono diventati le prime due donne rabbino apertamente lesbiche ordinate dal movimento. Nel 2007 Jalda Rebling, nata ad Amsterdam e ora residente in Germania, è diventata la prima Chazzan apertamente lesbica ordinata dal movimento..


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2011 l'attivista dei diritti bisessuali Debra Kolodny è stata ordinata come rabbino dal movimento e assunto alla carica per la congregazione "P'nai Or" di Portland.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La "Dichiarazione dei principi" promossa da "ALEPH", dall'"alleanza per il rinnovamento ebraico", da "OHALAH" e dall'"Associazione Pastori rabbinici" afferma: ""accogliamo e riconosciamo la santità di ogni individuo indipendentemente dall'orientamento sessuale o dall'identità di genere. Riconosciamo le espressioni rispettose e reciproche della sessualità umana tra adulti come espressioni potenzialmente sacre dell'amore divino e pertanto ci sforziamo di accogliere una serie di costellazioni di relazioni intime e di forme familiari, tra cui le relazioni gay, lesbiche e eterosessuali, nonché le persone che scelgono di rimanere single"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: L'ebraismo laico umanista è un movimento che offre un'alternativa di nonteismo all'interno della vita ebraica contemporanea. Nel 2004 la "Society for Humanistic Judaism" ha emesso una risoluzione che sostiene ""il riconoscimento giuridico del matrimonio e del divorzio tra gli adulti dello stesso sesso"", affermando inoltre ""il valore del matrimonio tra due adulti impegnati con il suo senso di obblighi, responsabilità e conseguenze"".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nel 2010 si impegnarono a parlare contro il bullismo omofobico. L'Associazione dei rabbini umanistici ha anche rilasciato una dichiarazione pro-LGBT intitolata "In sostegno di diverse sessualità e identità di genere"; essa è stata adottata nel 2003 e pubblicata nel 2004.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: I sostenitori ebraici dei diritti LGBT nel mondo e il rabbinato simpatizzante hanno creato diverse istituzioni all'interno della vita comunitaria per ospitare i parrocchiani gay, lesbiche, bisessuali e transgender. "Beth Chayim Chadashim", fondato nel 1972 a West Los Angeles, è stata la prima sinagoga esplicitamente orientata al mondo LGBT e riconosciuta dall'ebraismo riformato; essa ha portato alla creazione di una serie di congregazioni non-ortodosse su linee simili, tra cui la "Congregation Beit Simchat Torah " a New York, "Bet Mishpachah" a Washington e "Congregation Or Chadash" a Chicago. Beth Chayim Chadashim si concentra ora sull'intero movimento LGBT, piuttosto che solo sui gay e sulle lesbiche.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Sono stati creati anche servizi e cerimonie LGBT specifiche interne alla cultura religiosa ebraica, che vanno dall'Haggadah per Pesach ad uno speciale "Shabbat Seder di Stonewall Inn".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Nell'ottobre del 2012 è stato lanciato un progetto di storia orale che illustra la vita di persone ebree bisessuali, lesbiche, gay e transgender nel Regno Unito dal 1950 fino ai giorni nostri; si tratta del primo archivio britannico di storia bisessuale, lesbica, gay e transgender ebraica.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il "ONE National Gay & Lesbian Archives" di West Hollywood - fondato nel 1952 - possiede, tra l'altro, la "Twice Blessed Collection"; essa è costituita da materiali che documentano l'esperienza ebrea lesbica, gay, bisessuale e transgender tra il 1966 e il 2000, raccolti dagli "Jewish Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Archives" fondati e gestiti da Johnny Abush".


title: Omosessualità ed ebraismo

text: La ricerca recente compiuta dalla specializzata in psicologia socioculturale, professoressa Chana Etengoff del "Barnard College", ha evidenziato i vantaggi terapeutici delle petizioni LGBTQ rivolte ai leader religiosi, compresi la formazione di senso, l'azione sociale, la rappresentanza e l'empowerment.


title: Omosessualità ed ebraismo

text: Il documentario è stato mostrato in diverse sinagoghe ortodosse moderne e ha stimolato il dibattito sulla possibilità di una maggiore accettazione dell'omosessualità all'interno della società ortodossa.


title: Stazione di Milano Certosa

text: La stazione di Milano Certosa è una stazione ferroviaria di Milano ubicata sul tronco comune alle linee Domodossola-Milano e Torino-Milano, nonché origine della linea di cintura e del passante ferroviario.


title: Stazione di Milano Certosa

text: Si trova nella zona nordoccidentale della città, nel quartiere Musocco, sul confine con Quarto Oggiaro, e prende il nome dalla Certosa di Garegnano.


title: Stazione di Milano Certosa

text: La stazione fu attivata nel 1858 come parte della linea per Torino; tale circostanza la rende la più antica tra le 23 stazioni del nodo di Milano tuttora in esercizio (ma non la più antica ancora esistente nelle sue forme originarie, primato che spetta invece alla stazione di Porta Genova). Originariamente portava il nome di "Musocco", mutato nel 1932 nel nome attuale.


title: Stazione di Milano Certosa

text: Fu completamente ricostruita a partire dagli anni ottanta. Originariamente si prevedeva che assumesse il ruolo di "stazione porta", con interscambio fra linee suburbane, regionali e ad alta velocità. Attualmente le previsioni sono mutate e questo ruolo è passato alla nuova fermata di "Rho Fiera". Il progetto di ristrutturazione è stato affidato all'architetto e urbanista italiano Angelo Mangiarotti, che si è occupato anche dell'ammodernamento della stazione di Milano Rogoredo nello stesso anno (1982, anno di progetto).


title: Stazione di Milano Certosa

text: Il 30 maggio 1999 la stazione divenne capolinea del passante ferroviario di Milano; il successivo 19 settembre venne attivato il nuovo fabbricato viaggiatori.


title: Stazione di Milano Certosa

text: Si tratta di una stazione di superficie a sette binari passanti, di cui soltanto cinque vengono utilizzati per la fermata dei treni, collegati mediante sottopassi pedonali.


title: Stazione di Milano Certosa

text: Situato nelle adiacenze dell'ex magazzino e della gestione merci, era presente sino all'anno 2015 un terminal di "Terminali Italia" - gruppo RFI - dotato di 4 binari, lunghi complessivamente 1.200 metri allora dedicato ai collegamenti intermodali giornalieri con Singen.


title: Stazione di Milano Certosa

text: A ovest della stazione è collegato l'IDP di Milano Fiorenza, costruito negli anni novanta del secolo scorso come uno dei più grandi centri polifunzionali d'Italia. Dedicato inizialmente ai treni AV e a lunga percorrenza di Trenitalia, è passato nel 2011 a Trenord ed è ora la principale base della manutenzione dei convogli regionali e suburbani.


title: Stazione di Milano Certosa

text: Ha un'area complessiva di 450 000 metri quadrati; 53.300 m² di capannoni; 33 chilometri di binari; 340 addetti e una capacità di manutenzione e pulizia fino a 140 treni completi ogni settimana.


title: Stazione di Milano Certosa

text: La stazione è servita dalle seguenti relazioni suburbane del servizio ferroviario suburbano di Milano: linee S5 (Varese-Pioltello Limito-Treviglio), S6 (Novara-Pioltello Limito-Treviglio), S11 (Chiasso-Milano Porta Garibaldi-Rho); è altresì capolinea di alcuni servizi regionali.


title: Stazione di Milano Certosa

text: Le banchine a servizio dei binari sono collegate tra loro tramite un sottopassaggio pedonale e sono accessibili ai portatori di disabilità grazie a degli ascensori. L'area dedicata al traffico passeggeri è dotata di un impianto di videosorveglianza.


title: Stazione di Milano Certosa

text: Nelle immediate vicinanze della stazione effettuano fermata alcune linee urbane, tranviarie ed automobilistiche, gestite da ATM.


title: Jönköping

text: Jönköping () è una città di abitanti della provincia dello Småland, in Svezia. La città è capoluogo della municipalità omonima (pop. ) e della contea omonima (pop. ). Jönköping è la città più popolosa della provincia dello Småland ed è anche la decima città più grande della Svezia.


title: Jönköping

text: La prima parte del nome della città, "Jön-", deriva da "Junebäcken", il nome di un ruscello che si trova in quella che oggi è la parte occidentale della città, Talavid. Questo era il luogo del primo insediamento conosciuto nella zona. La seconda parte del nome, "-köping", è una parola antica per indicare centri di commercio e mercati.


title: Jönköping

text: Geograficamente la città è situata vicino all'estremo meridionale del secondo lago più grande della Svezia, il Vättern. È lambita da una lunga spiaggia di sabbia.


title: Jönköping

text: Si tratta di un'antica città commerciale ("köping") grazie alla sua posizione sul crocevia delle strade che seguono i fiumi Nissan e Lagan e della strada che collega le province Ostrogothia e Westrogothia.


title: Jönköping

text: Il 18 maggio del 1284, Jönköping ricevette lo stato di città come una delle prime comunità del paese direttamente dal re Magnus Ladulås, che al tempo governava la nazione dalla più grande isola del lago Vättern, l'isola Visingsö.


title: Jönköping

text: La posizione geografica della città tuttavia la lasciava esposta e vulnerabile agli attacchi stranieri, in particolare da parte dei danesi, provenienti dal sud attraverso i fiumi; a quel tempo le province di quello che oggi è il sud della Svezia — Scania, Halland and Blekinge — appartenevano alla Danimarca. Di conseguenza Jönköping fu saccheggiata ed incendiata diverse volte fino a che non venne costruita una fortificazione tra il XVI e XVII secolo.


title: Jönköping

text: Fu a Jönköping che il 10 dicembre 1809 venne conclusa la pace che poneva termine alla guerra danese-svedese del 1808-1809.


title: Jönköping

text: L'area urbana ormai include a est la città industriale Huskvarna. Jönköping è conosciuta per la sua industria di fiammiferi (1845-1970).


title: Jönköping

text: Ancora oggi è un importante centro logistico per la Svezia, con magazzini centrali di molte importanti compagnie come IKEA, Electrolux e Husqvarna.


title: Jönköping

text: Jönköping possiede inoltre un grande centro fiere chiamato Elmia. Tra le varie fiere (che sono tra le più grandi in Europa) c'è la Elmia Wood: la più grande fiera di legname al mondo. Dal 2002 Elmia è anche la sede del più grande "LAN party" al mondo, il "DreamHack".


title: Jönköping

text: Jönköping è oggi una delle città più importanti per l'educazione di alto livello grazie all'Università di Jönköping che ogni anno raccoglie anche un gran numero di studenti stranieri.


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro mercurico, conosciuto anche come "sublimato corrosivo" è il sale di mercurio(II) dell'acido cloridrico, di formula HgCl.


title: Cloruro mercurico

text: A temperatura ambiente si presenta come un solido bianco inodore. È un composto molto tossico, corrosivo, pericoloso per l'ambiente.


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro mercurico non esiste come un sale composto da ioni discreti, ma da molecole triatomiche lineari, da qui la sua tendenza a sublimare. Nel cristallo, ogni atomo di mercurio è legato a due ligandi di cloruro vicini con una distanza di Hg-Cl di 2,38 Å; altri sei cloruri sono più distanti (3,38 Å).


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro mercurico si ottiene con l'azione del cloro sul mercurio o sul cloruro di mercurio (I), mediante l'aggiunta di acido cloridrico ad una soluzione calda e concentrata di composti di mercurio (I) come il nitrato:


title: Cloruro mercurico

text: Il riscaldamento di una miscela di solfato solido di mercurio (II) e cloruro di sodio consente anche di produrre HgCl volatile, che sublima e condensa sotto forma di piccoli cristalli rombici.


title: Cloruro mercurico

text: La sua solubilità aumenta dal 6% a 20 °C al 36% a 100 °C. In presenza di ioni cloruro, si scioglie per dare il complesso di coordinazione tetraedrico [HgCl4].


title: Cloruro mercurico

text: L'applicazione principale del cloruro mercurico è come catalizzatore per la conversione dell'acetilene in cloruro di vinile, il precursore del polivinilcloruro:


title: Cloruro mercurico

text: Per questa applicazione, il cloruro mercurico è supportato su carbonio in concentrazioni di circa il 5% in peso. Questa tecnologia è stata rimpiazzata dal cracking termico dell'1,2-dicloroetano. Altre applicazioni significative del cloruro mercurico includono il suo uso come depolarizzatore nelle batterie e come reagente nella sintesi organica e nella chimica analitica (vedi sotto). Viene utilizzato nella coltura di tessuti vegetali per la sterilizzazione superficiale di espianti come nodi fogliari o staminali.


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro mercurico viene occasionalmente usato per formare un amalgama con metalli, come l'alluminio. Dopo il trattamento con una soluzione acquosa di cloruro mercurico, le strisce di alluminio vengono rapidamente coperte da uno strato sottile di amalgama. Normalmente, l'alluminio è protetto da un sottile strato di ossido, rendendolo così inerte. Una volta amalgamato, l'alluminio può subire una varietà di reazioni. Ad esempio, dopo la rimozione dello strato di ossido, l'alluminio esposto reagirà immediatamente con acqua che genera Al(OH) e gas idrogeno. Gli alocarburi reagiscono con alluminio amalgamato nella reazione di Barbier. Questi composti alchilalluminici sono nucleofili e possono essere utilizzati in modo simile ai reattivi di Grignard. L'alluminio amalgamato è anche usato come agente riducente nella sintesi organica. Lo zinco è anche comunemente amalgamato usando cloruro mercurico.


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro mercurico è usato per rimuovere i gruppi ditiani attaccati a un carbonile in una reazione di umpolung. Questa reazione sfrutta l'alta affinità di Hg per i leganti di zolfo anionico.


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro mercurico può essere usato come agente stabilizzante per prodotti chimici e campioni analitici. Bisogna fare attenzione per garantire che il cloruro mercurico rilevato non eclissi i segnali di altri componenti nel campione, come è possibile nella gascromatografia.


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro di mercurio (II) è stato utilizzato come intensificatore fotografico per produrre immagini positive nel processo di collodio del 1800. Quando applicato a un negativo, il cloruro di mercurio (II) sbianca e ispessisce l'immagine, aumentando così l'opacità delle ombre e creando l'illusione di un'immagine positiva.


title: Cloruro mercurico

text: Per la conservazione di esemplari antropologici e biologici tra la fine del XIX secolo e gli inizi del XX, gli oggetti venivano immersi o dipinti con una "soluzione mercurica". Questo è stato fatto per prevenire la distruzione degli esemplari da falene, acari e muffe. Gli oggetti nei cassetti erano protetti dalla dispersione del cloruro mercurico cristallino su di essi.Trova un uso minore in concia e il legno è stato preservato dal <nowiki>kianizing</nowiki> (ammollo in cloruro mercurico). il cloruro mercurico era una delle tre sostanze chimiche utilizzate per il trattamento del legno da ferrovia tra il 1830 e il 1856 in Europa e negli Stati Uniti. Negli Stati Uniti sono stati trattati legami ferroviari limitati fino a quando non ci furono preoccupazioni per la mancanza di legname nel 1890. Il processo è stato generalmente abbandonato perché il cloruro mercurico era solubile in acqua e non efficace a lungo termine, oltre ad essere altamente velenoso. Inoltre, processi di trattamento alternativi, come il solfato di rame, il cloruro di zinco e infine il creosoto; sono risultati meno tossici. Il kianizing limitato fu usato per alcuni legami ferroviari nel 1890 e all'inizio del 1900.


title: Cloruro mercurico

text: Il cloruro mercurico è stato usato per disinfettare le ferite dai medici arabi nel Medioevo. Continuò ad essere usato fino al ventesimo secolo, quando la medicina moderna lo considerò non sicuro per l'uso.


title: Cloruro mercurico

text: La sifilide veniva spesso trattata con cloruro mercurico prima dell'avvento di antibiotici. È stato inalato, ingerito, iniettato e applicato localmente. Sia il trattamento con cloruro di mercurio per la sifilide che l'avvelenamento durante il corso del trattamento erano così comuni che i sintomi di quest'ultimo erano spesso confusi con quelli della sifilide. Questo uso di "sali di mercurio bianco" è indicato nella canzone popolare inglese "The Unfortunate Rake".


title: Cloruro mercurico

text: La Framboesia è stata trattata con cloruro mercurico (etichettato come Corrosivo Sublima) prima dell'avvento degli antibiotici. È stato applicato localmente per alleviare i sintomi ulcerosi. La prova di ciò si trova nel libro di Jack London "The Cruise of the Snark" nel capitolo intitolato The Amateur M.D.


title: Subversion

text: Subversion (abbreviato in "SVN") è un software di versionamento e controllo di versione prodotto da Apache Software Foundation e distribuito come software open source sotto licenza Apache. Progettato da CollabNet Inc. con lo scopo di essere il naturale successore di CVS, oramai considerato superato, gli sviluppatori lo usano per mantenere le versioni di un file, come ad esempio un codice sorgente, nella versione corrente e in tutta la storia del file stesso.


title: Subversion

text: La versione 1.1 (distribuita il 29 settembre 2004) ha aggiunto le seguenti caratteristiche, fra le altre:


title: Subversion

text: Ci sono molti altri sistemi di controllo versione, alcuni dei quali mirano a soddisfare gli stessi obiettivi di Subversion. Oltre al già citato CVS, che è il predecessore di Subversion, meritano una citazione anche git, creato da Linus Torvalds, e Mercurial (link), scelto da Google per affiancare SVN in Google Code.


title: Finale della UEFA Europa League 2013-2014

text: La finale della 5ª edizione della Europa League si è disputata il 14 maggio 2014 allo Juventus Stadium di Torino, tra gli spagnoli del Siviglia e i portoghesi del Benfica.


text: L'incontro, arbitrato dal tedesco Felix Brych, ha visto la vittoria degli spagnoli che si sono imposti ai calci di rigore per 4-2 sui portoghesi, dopo che i tempi supplementari si erano conclusi a reti inviolate, conquistando per la terza volta il trofeo. Il Siviglia ha quindi ottenuto il diritto di affrontare i vincitori della UEFA Champions League 2013-2014, i connazionali del Real Madrid, nella Supercoppa UEFA 2014.


text: Il Siviglia di Unai Emery esordisce nelle fasi di qualificazione dapprima contro i montenegrini del Mladost Podgorica nel terzo turno, poi contro i polacchi dello Śląsk Wrocław nello spareggio, battendo entrambi con un risultato complessivo di 9-1 tra andata e ritorno. Gli spagnoli vengono poi inseriti nel Gruppo H insieme ai tedeschi del Friburgo, ai portoghesi dell'Estoril Praia e ai cechi dello Slovan Liberec, classificandosi al primo posto del girone con 12 punti conquistati, frutto di tre vittorie e altrettanti pareggi. Nei sedicesimi l'urna di Nyon sorteggia gli sloveni del Maribor, che vengono sconfitti 2-1 in Spagna con reti di Reyes e Gameiro, dopo che l'andata in Slovenia si era conclusa in parità sul 2-2. Agli ottavi di finale ha luogo il derbi sevillano contro i connazionali del Real Betis che, dopo aver nettamente vinto per 2-0 al Ramón Sánchez Pizjuán, vengono sconfitti col medesimo risultato al Benito Villamarín. Ai rigori prevale la squadra di Emery per 4-3 grazie alla decisiva realizzazione di Rakitić. Ai quarti i lusitani del Porto, dopo aver vinto 1-0 nell'andata all'Estádio do Dragão, vengono agevolmente superati per 4-1 nel ritorno a Siviglia. In semifinale i "Rojiblancos" incontrano i connazionali del Valencia e dopo aver vinto 2-0 al Ramón Sánchez Pizjuán con gol di M'Bia e Bacca, vengono momentaneamente rimontati nella partita di ritorno al Mestalla, dove però una rete allo scadere dello stesso M'Bia regala agli andalusi l'accesso alla finalissima, nonostante la sconfitta per 3-1, grazie alla regola dei gol in trasferta. Gli spagnoli raggiungono per la terza volta l'atto finale della competizione, a distanza di sette anni dalla finale di Glasgow.


text: Il Benfica di Jorge Jesus, proveniente dalla fase a gironi della UEFA Champions League e finalista della scorsa edizione, esordisce nei sedicesimi contro i greci del PAOK Salonicco, che vengono eliminati con un risultato complessivo di 4-0 tra andata e ritorno. Agli ottavi di finale gli inglesi del Tottenham vengono battuti con un aggregato totale di 5-3 nel doppio confronto (vittoria per 3-1 a Londra e pareggio per 2-2 a Lisbona). Ai quarti gli olandesi dell'AZ Alkmaar vengono sconfitti in entrambi i match, 1-0 nei Paesi Bassi con rete di Salvio e 2-0 in Portogallo con doppietta di Rodrigo, per un totale di 3-0 nel computo finale. In semifinale gli italiani della Juventus vengono prima superati per 2-1 nell'andata all'Estádio da Luz grazie ai gol di Garay e Lima, e poi fermati sullo 0-0 nel ritorno a Torino. I portoghesi raggiungono così per la terza volta, nonché seconda consecutiva, l'atto conclusivo della competizione.


text: "Note: In ogni risultato sottostante, il punteggio della finalista è menzionato per primo. (C: Casa; T: Trasferta)"


text: Allo Juventus Stadium va in scena la finale tra Siviglia, alla ricerca del terzo successo dopo quelli del 2006 e 2007, e Benfica, che cerca invece la sua prima affermazione in tale competizione dopo la sconfitta dell'anno precedente e quella del 1983. L'allenatore degli spagnoli Unai Emery schiera la squadra con il 4-2-3-1: i terzini sono Coke e Moreno mentre al centro agisce la coppia argentina Fazio-Pareja; a centrocampo M'Bia è affiancato da Carriço mentre sulla trequarti è disposto il capitano Rakitić, con ai suoi lati Reyes e Vitolo nel ruolo di esterni, coadiuvati all'unica punta Bacca, preferito a Gameiro nell'undici iniziale. Il tecnico dei portoghesi Jorge Jesus sceglie lo schieramento col 4-3-3: i due terzini sono Pereira e Siqueira mentre al centro vi è la coppia formata dal capitano Luisão e Garay; a centrocampo Gomes è il mediano davanti alla difesa al posto dello squalificato Pérez, con ai suoi lati Amorim e Gaitán; in attacco il tridente offensivo è formato da Sulejmani e Rodrigo, sostituti degli indisponibili Marković e Salvio, a supporto della punta Lima.


text: Alla lotteria dal dischetto il Siviglia è impeccabile, mentre gli errori di Óscar Cardozo e Rodrigo sono fatali per i lusitani che sono condannati alla sconfitta dall'ultimo e decisivo "penalty" trasformato da Kevin Gameiro, che fissa il risultato sul 4-2 e regala al club andaluso la terza UEFA Europa League della sua storia (dopo i due successi consecutivi del 2006 e 2007). Per il Benfica si tratta, invece, della terza finale d'Europa League/Coppa UEFA persa (record per quanto riguarda la competizione), nonché la seconda consecutiva.


title: Kerem Demirbay

text: Cresce nelle giovanili dello Schalke 04 (fino al 2007), del Borussia Dortmund (2008) e del Wattenscheid (dal 2009 al 2011). Nel 2012-2013 esordisce con il Borussia Dortumund II ottenendo 28 presenze e 2 gol.


title: Kerem Demirbay

text: Nel 2013-14 passa all'Amburgo con cui gioca 3 partite e viene mandato poi in prestito nel 2014-15 al 1. Fußball-Club Kaiserslautern giocando 1 partita (con 1 gol) con la squadra riserve e ben 22 presenze e 1 gol in prima squadra. Nel 2015-2016 passa al Fortuna Düsseldorf con cui ottiene 22 presenze e 7 gol.


title: Kerem Demirbay

text: Dal 2011 al 2013 gioca per le nazionali giovanili turche, ottenendo presenze per la Turchia Under-19 (7 presenze e 1 gol), Turchia Under-20 (3 presenze) e Turchia Under-21 (2 presenze).


title: Kerem Demirbay

text: Dal 2015 viene naturalizzato tedesco, esordendo con la nazionale Under-21 della Germania, con cui ha vinto il bronzo all'Europeo di Categoria.


title: Kerem Demirbay

text: Nel 2017 viene chiamato nella nazionale maggiore per le pre-convocazioni per la Confederation Cup ed esordisce contro la Danimarca entrando al 77'. Inserito nella lista dei convocati del torneo, gioca la sua prima partita da titolare contro il Camerun, segnando la sua prima rete.


title: Apple Arcade

text: Apple Arcade è un servizio di videogiochi in abbonamento mensile realizzato da Apple per i suoi dispositivi (disponibile a partire da iOS 13, iPadOS 13, macOS Catalina e tvOS) e apre le porte a una libreria di oltre 200 giochi esclusivi realizzati da piccoli e grandi sviluppatori. Non vi sono previsti servizi pubblicitari e nessun acquisto in-app.


title: Apple Arcade

text: Su Apple Arcade i nuovi giochi e gli aggiornamenti vengono proposti ogni settimana. Per un’anteprima delle prossime uscite, c'è una sezione denominata "In uscita" nel pannello Arcade sull’App Store.


title: Apple Arcade

text: Quando è presente l’icona di un controller sulla pagina di prodotto di un gioco sull’App Store, significa che è possibile usare un controller.


title: Apple Arcade

text: A partire dal 2019 su App Store è disponibile il servizio in abbonamento Apple Arcade, con il quale si possono scaricare giochi pagando un abbonamento mensile.


title: Apple Arcade

text: È inoltre possibile abbonarsi ad Apple One, un servizio che oltre a Apple Arcade comprende Apple Music, Apple TV+ e iCloud+.


title: Elettrone delocalizzato

text: In chimica fisica un elettrone delocalizzato è un elettrone di una molecola che non è associato a uno specifico atomo o ad uno specifico legame covalente.


title: Elettrone delocalizzato

text: Gli elettroni delocalizzati sono parte del "sistema elettronico π" che si estende su molti atomi adiacenti. Si possono trovare in "sistemi coniugati di doppi legami" e in "sistemi aromatici" e "mesoionici". Una delocalizzazione elettronica si verifica anche nei "metalli solidi", dove l'orbitale d interferisce con l'orbitale s superiore. Essi consistono di ioni positivi (cationi) allineati in un "mare" di elettroni delocalizzati liberi di muoversi attraverso la struttura. Questa caratteristica contribuisce alle proprietà fisiche del metallo, quale ad esempio la conduttività elettrica.


title: Elettrone delocalizzato

text: Nel benzene, che ha un semplice anello aromatico, la "delocalizzazione" di sei elettroni π sull'intero anello è spesso indicata graficamente con un cerchio. Questo indica che le distanze di legame sono uguali per tutti i suoi legami C-C. In alternativa il benzene può essere rappresentato con strutture di risonanza.


title: Elettrone delocalizzato

text: Un altro esempio di elettroni delocalizzati si trova negli acidi carbossilici. Quando un acido acarbossilico viene disciolto in acqua, il gruppo ossidrile dissocia un protone e gli elettroni sono poi delocalizzati tra i due atomi di ossigeno dell<nowiki>'</nowiki>anione carbossilato.


title: Elettrone delocalizzato

text: Gli elettroni delocalizzati sono importanti per molte ragioni. Una reazione chimica prevista potrebbe non avvenire perché gli elettroni delocalizzano in una configurazione più stabile, portando ad una reazione che avviene quindi in un'altra posizione. Ad esempio tentando un<nowiki>'</nowiki>alchilazione di Friedel-Crafts del benzene con 1cloro-2metilpropano, il carbocatione riarrangia ad un gruppo ter-butile stabilizzato da iperconiugazione, un particolare tipo di delocalizzazione.


title: Annie (musical)

text: Annie è un musical con libretto di Thomas Meehan, musiche di Charles Strouse, testi di Martin Charnin, basato sul comic strip "Little Orphan Annie" di Harold Gray. Dal musical sono stati tratti i film "Annie" di John Huston (1982) e "Annie - La felicità è contagiosa" di Wil Cluck (2014).


title: Annie (musical)

text: Il debutto del musical è stato a Broadway nell'aprile 1977 ed è rimasto in scena per 2377 repliche fino al gennaio 1983; la produzione originale ha vinto 7 Tony Awards, tra cui miglior musical.


title: Annie (musical)

text: New York, 1933. L'undicenne Annie vive in un orfanotrofio con altre bambine della sua età. Quando la piccola Molly si sveglia da un incubo, Annie la conforta raccontandole dei suoi genitori: anche se l'hanno abbandonata all'orfanotrofio quando era un'infante, infatti, Annie spera ancora che un giorno tornino a prenderla ("Maybe"). Annie prova quindi a scappare per cercare i suoi genitori, ma viene scoperta da Miss Hannigan, la crudele custode dell'orfanotrofio. Per punirla, Miss Hanigan obbliga tutte le bambine a pulire, mentre loro si lamentano delle condizioni terribili in cui devono vivere all'orfanotrofio ("It's the Hard Knock Life"). Più tardi, quando il lavandaio Bundles viene a recuperare le lenzuola, Annie riesce a scappare nascondendosi nel suo camioncino. Miss Hannigan se ne accorge e si dà all'inseguimento del mezzo, mentre le altre bambine incitano Annie, pur sapendo che saranno punite al ritorno della custode ("Hard Knock Life (Reprise")).


title: Annie (musical)

text: Annie scappa e incontra un cane randagio, Sandy, con il quale fa amicizia e a cui racconta il futuro migliore che li attende ("Tomorrow"). Più tardi, Annie e Sandy incappano in una Hooverville, una baraccopoli dove vivono molti senzatetto che, prima della Grande depressione, erano ricchi. Sarcasticamente, brindano all'ex-presidente degli Stati Uniti ("We'd Like to Thank You, Herbert Hoover"), finché l'arrivo della polizia non disperde il gruppo e riporta Annie all'orfanotrofio.


title: Annie (musical)

text: All'orfanotrofio, Miss Hannigan si lamenta di essere sempre circondata da ragazzine ("Little Girls"). Grace Farrell, l'assistente del miliardario Oliver Warbucks, si presenta poco dopo all'orfanotrofio, richiedendo un orfano per passare il Natale al palazzo di Warbucks. Vedendo quanto Miss Hanningan maltratta Annie, Grace insiste per scegliere lei.


title: Annie (musical)

text: Arrivati a casa di Warbucks, Grace presenta Annie allo staff e le parla di tutti i lussi che avrà a disposizione ("I Think I'm Gonna Like It Here"). Quando Oliver Warbucks ritorna, non è molto felice della scelta di Annie, avendo pensato che tutti gli orfani fossero ragazzi, e chiede a Grace di portarla a vedere un film mentre lui lavora. Tuttavia, quando si rende conto che Annie non ha mai avuto l'occasione di vedere New York, decide di portarla lui stesso, camminando per 45 isolati fino al cinema Roxy e mostrandole la città in tutta la sua bellezza ("N.Y.C.").


title: Annie (musical)

text: Grace si reca poi da Miss Hannigan per informarla che Warbucks intende adottare ufficialmente Annie. Miss Hanningan è invidiosa che proprio l'orfana che odiava di più si troverà improvvisamente ad avere tutto dalla vita. Nel frattempo, il fratello scansafatiche di Miss Hannigan, Rooster, e la sua ragazza Lily, passano dall'orfanotrofio per chiederle dei soldi. Quando Miss Hannigan accenna all'imminente adozione di Annie da parte di Warbucks, Rooster si accorge che possono sfruttare la situazione a loro vantaggio ("Easy Street").


title: Annie (musical)

text: Avendo notato un ciondolo rotto al collo di Annie, Warbucks gliene compra uno nuovo da Tiffany, chiedendosi se si sente pronto per un cambiamento così radicale nella sua vita ("Why Should I Change A Thing?"). Ma quando offre il ciondolo nuovo a Annie, questa scoppia in lacrime, dicendogli che il medaglione è l'unica cosa che i suoi genitori le avevano lasciato, e che ancora spera che un giorno tornino da lei. Warbucks le giura che riuscirà a trovare i suoi genitori, chiamando il presidente J. Edgar Hoover e chiedendogli di coinvolgere l'FBI nella ricerca ("You Won't Be An Orphan For Long").


title: Annie (musical)

text: Warbucks e Annie vengono quindi invitato al programma radiofonico di Bert Healy ("Maybe (Reprise)"), durante il quale Warbucks promette 50.000$ alla coppia che potrà provare di essere i genitori di Annie. Bert Healy canta una canzone con le Boylan Sisters ("You're Never Fully Dressed Without a Smile"). All'orfanotrofio, le ragazzine ascoltano il programma alla radio e cantano insieme ("You're Never Fully Dressed Without a Smile (Reprise)").


title: Annie (musical)

text: All'orfanotrofio si presenta quindi una coppia, Ralph e Shirley Mudge, che affermano di essere i genitori di Annie; in realtà, sono Rooster e Lily travestiti, che sperano di farsi passare come genitori con l'aiuto di Miss Hannigan, per il quale domanda metà del denaro ("Easy Street (Reprise").


title: Annie (musical)

text: Warbucks porta Annie a Washington, dove incontra il presidente Franklin D. Roosevelt e i suoi ministri; questi, ispirati dall'ottimismo della ragazzina, decidono di farne un caposaldo del loro governo ("Tomorrow (Cabinet Reprise)").


title: Annie (musical)

text: Una volta tornati a casa, Warbucks parla ad Annie di quanto le vuole bene ("Something Was Missing"). Dal momento che tutte le persone che si erano presentate come suoi genitori erano in realtà degli imbroglioni, Warbucks si offre nuovamente di adottarla, e Annie accetta con gioia. Lo staff della casa veste Annie per il processo di adozione, dicendole di quanto il suo arrivo abbia cambiato le loro vite ("Annie"). Quando il giudice Louis Brandeis arriva per iniziare il procedimento di adozione, Warbucks e Annie ballano insieme ("I Don't Need Anything But You").


title: Annie (musical)

text: Vengono però interrotti da Rooster e Lily, sempre travestiti da Ralph e Shirley Mudge, che presentano al giudice dei documenti falsi e l'altra metà del ciondolo di Annie, certificando così di essere i suoi genitori. Warbucks richiede che Annie possa passare con lui un'ultima sera, e che i due la vengano a prendere la mattina di Natale. Il giorno dopo, Annie si chiede se la vita con i suoi genitori sarà bella quanto la vita che avrebbe potuto avere con Warbucks ("Maybe (Second Reprise)"). Warbucks riceve una visita a sorpresa da Roosevelt e dai Servizi segreti, che hanno scoperto che i veri genitori di Annie, David e Margaret Bennet, sono morti da qualche tempo, e che Annie è effettivamente orfana. Le bugie di Rooster e Lily vengono così svelate, e questi vengono arrestati dai Servizi segreti insieme a Miss Hannigan.


title: Annie (musical)

text: Annie viene adottata da Warbucks, che canta di come quel Natale sia l'inizio di una nuova vita per loro, per le altre orfane (che vengono tutte adottate dagli amici di Warbucks) e per tutti gli Stati Uniti, grazie al New Deal di Roosevelt ("A New Deal for Christmas / Tomorrow (Second Reprise)").


title: Terremoti in Italia nell'antichità e nel Medioevo

text: La seguente lista contiene la cronologia dei principali terremoti avvenuti nella regione geografica italiana nell'antichità e nel Medioevo.


title: Alberto di Hohenzollern

text: Già vescovo di Halberstadt e poi Magdeburgo dal 1513, nel 1514 ottenne anche l'elezione ad arcivescovo elettore di Magonza nonostante il divieto di cumulo di cariche ecclesiastiche.


title: Alberto di Hohenzollern

text: La vendita di indulgenze, promossa per pagare alla Sede Apostolica i diritti dovuti, suscitò forte indignazione e causò la protesta delle 95 tesi da parte di Martin Lutero.


title: Alberto di Hohenzollern

text: Secondogenito del principe elettore Giovanni I di Brandeburgo e di Margherita di Sassonia, alla morte del padre (1499) ricevette il titolo di margravio e affiancò il fratello maggiore Gioacchino I nel governo dei suoi stati: diede un contributo significativo alla fondazione dell'università Viadrina di Francoforte sull'Oder (1505).


title: Alberto di Hohenzollern

text: Nel 1506 prese la tonsura ed abbracciò la carriera ecclesiastica iniziando ad accumulare benefici e prebende (canonicati ai capitoli di Magonza, Magdeburgo e Treviri), che gli procurarono grandi ricchezze. Nel 1511 venne eletto coadiutore con diritto di successione del vescovo di Magdeburgo: nel 1513 divenne amministratore apostolico della diocesi e nel 1514, nonostante non avesse ancora raggiunto l'età canonica di 27 anni, ricevette la consacrazione episcopale. Intanto il capitolo cattedrale di Halberstadt l'aveva designato amministratore diocesano e papa Leone X, pur vigendo il divieto di accumulare cariche ecclesiastiche, approvò l'elezione.


title: Alberto di Hohenzollern

text: Resasi vacante l'arcidiocesi di Magonza (1514), alla quale era anche collegata la prerogativa di principe elettore dell'Impero, Alberto avanzò la sua candidatura ed ottenne dai Fugger un prestito di 29.000 fiorini per l'acquisto della carica e per ottenere dal pontefice la dispensa dal divieto di cumulare vescovati: per rimborsare la somma, Roma gli concesse di trattenere la metà del denaro ricavato dalla vendita di indulgenze bandita da Leone X nel 1514, a seguito delle spese per le guerre anti-francesi, per finanziare la ricostruzione della basilica di San Pietro. Con la bolla "Sacrosancti Salvatoris et Redemptoris" (31 marzo 1515) il Papa gli dava il privilegio di dispensare l'indulgenza nei suoi territori per un periodo di otto anni: metà del denaro ricevuto sarebbe stato versato al Papa per il finanziamento della fabbrica di San Pietro in costruzione, e l'altra metà ai Fugger per restituzione del prestito.


title: Alberto di Hohenzollern

text: Nel 1516 l'arcivescovo affidò l'incarico di predicare l'indulgenza al domenicano Johann Tetzel, il quale coniò il motto «appena una moneta gettata nella cassetta delle elemosine tintinna, un'anima se ne vola via dal Purgatorio». Le sue affermazioni, alquanto arbitrarie, suscitarono l'indignazione di molti teologi, tra i quali il frate agostiniano Martin Lutero, che dall'università di Wittenberg inviò ad Alberto di Hohenzollern, suo vescovo, il testo delle sue 95 tesi, nelle quali, tra le altre cose, negava l'efficacia di tali pratiche in suffragio delle anime dei defunti oltre ad attaccare la ricchezza e la corruzione del clero. Il Tetzel, screditato, fu richiamato ed allontanato dall'arcivescovo. Ma la questione diede inizio ad una contesa tra domenicani ed agostiniani con dispute accademiche e poi polemiche religiose sempre più popolari, fino al richiamo papale ed alla ribellione luterana (1520), seguita da scomunica papale e bando imperiale (1521).


title: Alberto di Hohenzollern

text: Fu elevato alla dignità cardinalizia nel concistoro del 24 marzo 1518: fu presbitero dei titoli di San Crisogono e San Pietro in Vincoli, ma non partecipò mai ai conclavi.


title: Alberto di Hohenzollern

text: In occasione delle elezioni imperiali del 1519, sostenne la candidatura di Carlo d'Asburgo (dal quale ricavò la somma di 103.100 fiorini). Cercò di limitare la diffusione del protestantesimo sostenendo le leghe cattoliche di Dessau (1525) e Norimberga (1538) contro quella di Smalcalda; dopo l'incontro con Pierre Favre, aprì i suoi domini ai gesuiti ma, in cambio di una cospicua somma di denaro, concesse la libertà di culto agli abitanti di Magdeburgo. Fu amico degli umanisti Ulrich von Hutten ed Erasmo da Rotterdam.


title: Alberto di Hohenzollern

text: Ebbe numerose amanti, con due delle quali convisse: Isabella Schütz e Agnes Strauß, vedova Pless, ed ebbe una lunga relazione con una certa Ursula Redinger.


title: Alberto di Hohenzollern

text: Dalla Schütz il cardinale ebbe la figlia Anna, che fece sposare con il suo segretario Joachim Kirchner, e un successivo figlio, Albert. Nominò l'altra concubina, Agnes Strauß, reggente del convento di Schöntal ad Aschaffenburg. Si dice che abbia avuto anche una relazione con una non precisata cantante italiana la quale lo avrebbe tradito con un suo collaboratore, Hans von Schönitz, il quale, per tale motivo, con un pretesto, fu fatto giustiziare.


title: Alberto di Hohenzollern

text: Del resto il cardinale Albert non fece mai mistero della sua vita amorosa, tanto che le sue amanti fecero da modelle, per essere rappresentate come sante, dei pittori Lucas Cranach e Matthias Grünewald. Albert morì nel 1545 e fu sepolto nel duomo di Magonza.


title: Anarco-sindacalismo

text: L'anarco-sindacalismo è una delle espressioni dell'anarchismo con forti interazioni con le componenti contadine ed operaie dei lavoratori, massicciamente presente a livello sociale a partire dalla fine dell'Ottocento. Il suo obiettivo finale è il comunismo libertario, ovvero la riorganizzazione della società secondo i principi del federalismo e della democrazia diretta, dove siano gli stessi lavoratori a gestire le strutture politiche, economiche e sociali in modo egualitario e non-gerarchico.


title: Anarco-sindacalismo

text: Nasce nei primi decenni del Novecento a seguito della Prima Internazionale. È stato un metodo di organizzazione e di lotta attraverso il sindacalismo, attivo in particolare in Francia, Italia, Spagna, USA e America Latina.


title: Anarco-sindacalismo

text: Nell'attualità esistono diverse organizzazioni che praticano l'anarcosindacalismo in tutto il mondo e che si riconoscono nella federazione internazionale AIT (Asociación Internacional de los Trabajadores).


title: Anarco-sindacalismo

text: In seguito agli scioperi iniziati nel 1904 e alla espulsione dei sindacalisti rivoluzionari dalla Confederazione Generale del Lavoro, il movimento anarcosindacalista fondò a Modena l'Unione Sindacale Italiana (USI). Alla vigilia del primo conflitto globale l'USI si schierò contro l'intervento militare dell'Italia contro l'Austria e la Germania, ed espulse i militanti interventisti. Dopo la guerra il sindacato raggiunse la sua massima consistenza numerica (circa mezzo milione di iscritti), ma non eguagliò più l'influenza che esercitava nell'anteguerra.


title: Anarco-sindacalismo

text: Fin dai primi anni '20 gli anarcosindacalisti si scontrarono con le camicie nere ed il nascente fascismo che, una volta al potere, paralizzò l'organizzazione riducendola a compiti di solidarietà con i compagni perseguitati. Il regime fascista la sciolse nel 1925 ma l'attività sindacale continuò nella clandestinità, soprattutto partecipando alla rivoluzione anarchica spagnola in appoggio al sindacato Confederación Nacional del Trabajo.


title: Anarco-sindacalismo

text: Nel secondo dopoguerra gli ex-militanti dell'USI rinunciarono a ricostruirla per collaborare alla costruzione del sindacato unitario CGIL. Solo nel 1950, con la rottura dell'unità sindacale, alcuni di loro ricostituirono l'USI che però, fino alla fine degli anni sessanta, fu realmente attiva solo in poche regioni italiane. Nel 1971 inizia un nuovo periodo di stallo, anche a causa della repressione che colpì alcuni suoi militanti, tra cui Giuseppe Pinelli della sezione Milano-Bovisa. Nel nuovo clima politico della fine degli anni settanta l'USI riprende forza e organizza un congresso nazionale (detto della riattivazione) ad Ancona, nel 1983, dando vita alla nuova Unione Sindacale Italiana, ad oggi USI-CIT.


title: Anarco-sindacalismo

text: Nel 1996 avviene una scissione all'interno dell'USI, e nel dicembre dello stesso anno, durante il XX congresso internazionale, l'USI romana viene dichiarata non compatibile ai principi dell'AIT-IWA e dell'anarco-sindacalismo, ritenendo i suoi metodi autoritari e orientati alla delega del potere invece che all'autogestione.


title: Anarco-sindacalismo

text: Attualmente l'USI ha una presenza territoriale in Lombardia, Emilia-Romagna, Toscana, Liguria, Friuli Venezia Giulia, Puglia e alcune province.


title: Anarco-sindacalismo

text: In Spagna il movimento anarcosindacalista fondò il sindacato Confederación Nacional del Trabajo (CNT) nel 1910, con l'obiettivo di costituire una grande forza libertaria che si opponesse al sindacato allora maggioritario, la socialista Unión General de Trabajadores (UGT). Si formò dal gruppo catalano "Solidaridad Obrera" ossia "solidarietà operaia", sorto nel 1906.


title: Anarco-sindacalismo

text: La CNT e tutto il movimento anarchico fu protagonista della rivoluzione anarchica spagnola che iniziò durante le prime fasi della guerra civile spagnola del 1936. Durante la rivoluzione anarchica furono espropriati e collettivizzati i terreni di gran parte del territorio spagnolo: il 70% in Catalogna, il 70% in Aragona, il 70% nella provincia di Badajoz, il 58% in Castiglia-La Mancia, il 49% in Andalusia e il 13 % nella Comunità Valenciana della Catalogna


title: Anarco-sindacalismo

text: Nel 1939 con la "Ley de responsabilidades políticas" (Legge delle responsabilità politiche) la CNT fu dichiarata illegale e fu espropriata dei suoi beni immobili, materiali, veicoli, conti bancari, aziende collettivizzate e documentazione. In quel momento la CNT contava un milione di iscritti e l'infrastruttura che la sosteneva era ampia.


title: Anarco-sindacalismo

text: La CNT continuò la sua attività in modo clandestino dentro il territorio spagnolo durante il regime di Francisco Franco. Successivamente, con l'inizio della Transizione spagnola, la CNT celebrò il suo primo congresso dal 1936, così come diversi incontri pubblici.


title: Anarco-sindacalismo

text: Attualmente la CNT ha presenza territoriale lungo tutto il territorio spagnolo e conta con circa 3000 affiliati. Radio Klara 104.4 FM di Valencia, radio della Federazione anarchica iberica è oggi la voce dell'anarco-sindacalismo nella Comunità Valenciana della Catalogna. (https://www.radioklara.org)


title: Fingolimod

text: Il Fingolimod (INN con il nome in codice FTY720) è un farmaco ad azione immunosoppressiva, che venne dato in licenza dalla "Mitsubishi Tanabe Pharma Corporation" e successivamente sviluppato nei laboratori della Novartis International AG, che ha aperto un nuovo e promettente approccio terapeutico nella sclerosi multipla (SM).


title: Fingolimod

text: Esso deriva dal miriocin o "myrocin"(ISP-1) che è un metabolita dai funghi "Isaria sinclairii" e "Myrothecium verrucaria".


title: Fingolimod

text: Si tratta di una struttura analoga alla sfingosina che viene fosforilata dalle sfingosina kinasi della cellula (soprattutto la sfingosina chinasi 2).


title: Fingolimod

text: Il farmaco agirebbe sequestrando i linfociti dei linfonodi, impedendo loro di migrare nel sistema nervoso centrale per determinare le risposte autoimmuni come accade nella sclerosi multipla. Esso è stato originariamente proposto come un farmaco antirigetto, indicato nel decorso del post-trapianto.


title: Fingolimod

text: Il fingolimod è un profarmaco. Si ritiene che il meccanismo d'azione del metabolita attivo (fosfo-fingolimod), sia dovuto alla sua attività modulatrice su uno dei cinque recettori della sfingosina-1-fosfato: l'S1PR1..


title: Fingolimod

text: È stata evidenziata per il fingolimod un'azione stimolante sul processo di riparazione delle cellule gliali e delle cellule precursori dopo un insulto; sono inoltre riportati per il farmaco effetti di antagonista sul recettore dei cannabinoidi e di inibitore della PLAc ed anche un effetto inibitore della ceramide sintetasi.


title: Fingolimod

text: Il fingolimod cloridrato è una polvere praticamente bianca facilmente solubile in acqua, in alcool e glicole propilenico. Ha un peso molecolare di 343,93.


title: Fingolimod

text: Già nel 1999 ricercatori giapponesi hanno individuato nella dimensione dei gruppi alchilici e nella configurazione assoluta del carbonio quaternario la capacità di determinare l'attività immunosoppressiva.


title: Fingolimod

text: Studi di "structure-activity relationship" (SAR), fatti sugli omologhi e sui derivati parzialmente sintetici del myriocin, hanno mostrato che la configurazione del carbonio posto tra il gruppo 3-idrossi e il 14-chetone, il doppio legame in posizione 6, e il gruppo 4-idrossi, non erano importanti per la sua attività; così si è pensato alla semplificazione della struttura nel tentativo di ridurre la tossicità e migliorare la maneggevolezza del farmaco.


title: Fingolimod

text: Il fingolimod (2-amino-2-[2 - (4-ottile-fenil) etil] -1,3-propandiolo cloridrato) è un analogo sintetico strutturale di S1P, un liso-fosfolipide naturale.


title: Fingolimod

text: Nel 1992 un gruppo di ricerca giapponese ha individuato un principio attivo di origine naturale ad azione immunosoppressiva, il myriocin (ISP-I), dal quale si è ottenuto con modifiche chimiche il FTY720 (Fingolimod), caratterizzato da migliore tollerabilità.


title: Fingolimod

text: Il Myriocin è stato isolato da un brodo di coltura di un tipo di funghi entomopatogeni ("sinclairii Isaria"), tradizionalmente usati nella medicina popolare cinese come elisir di lunga vita.


title: Fingolimod

text: I risultati dei primi test in vitro (test di reazione linfocitaria mista) e lo screening in vivo sul ratto con un modello sperimentale sul tempo di sopravvivenza delle cellule cutanee (skin graft) hanno dimostrato la notevole azione immunosoppressiva di questo farmaco.


title: Fingolimod

text: La molecola di fingolimod fu sintetizzata, per la prima volta, da ricercatori della "Yoshitomi Pharmaceuticals" nel 1995; nel 1997 la società giapponese cede il brevetto alla Novartis.


title: Fingolimod

text: Il farmaco venne inizialmente utilizzato in test clinici in combinazione con la ciclosporina per sopprimere la reazione di rigetto dopo trapianto renale.


title: Fingolimod

text: Il 22 settembre 2010 il fingolimod è diventato il primo farmaco orale approvato dalla "Food and Drug Administration" con il nome Gilenya, capace di ridurre le recidive e la progressione della disabilità nei pazienti con forme recidivanti di sclerosi multipla.


title: Fingolimod

text: Il farmaco, dopo solo 3 mesi dal suo lancio negli Stati Uniti, ha realizzato vendite per 13 milioni di dollari, con più di duemila pazienti trattati e mille medici prescrittori. Alcuni medici della Cleveland Clinic, uno dei centri al mondo più importanti nel campo della ricerca medica, hanno inserito il fingolimod tra le innovazioni di maggior impatto in campo sanitario per il 2010.


title: Fingolimod

text: Il 20 gennaio 2011 il "Committee for Medicinal Products for Human Use" CHMP dell'EMA ha espresso parere positivo all'approvazione di fingolimod, che così diventerà la prima terapia orale per la sclerosi multipla (SM) approvata nei paesi dell'Unione europea. Il parere positivo si applica alla terapia dei pazienti con sclerosi multipla di tipo recidivante-remittente (la più frequente) ad alta attività di malattia nonostante il trattamento con interferone beta o di pazienti con sclerosi multipla recidivante-remittente grave a rapida evoluzione.


title: Fingolimod

text: Il parere positivo definitivo dell'EMA è previsto dopo tre mesi l'approvazione dell'EMA. Germania, Regno Unito, Francia, Paesi Bassi e Italia dovrebbero essere i primi paesi europei in cui il farmaco sarà disponibile. In Italia la commercializzazione è prevista entro la fine del 2011.


title: Fingolimod

text: Il 9 marzo 2011 il Ministero della Salute canadese ha approvato il fingolimod come terapia di seconda linea nei soggetti che non rispondono o sono intolleranti a terapie per la SM; il farmaco sarà reperibile in farmacia in Canada dal 1º aprile 2011.


title: Fingolimod

text: Il 17 marzo 2011 la Commissione Europea, facendo seguito al parere positivo espresso in data 21 gennaio 2011 dal comitato dell'agenzia europea del farmaco per i prodotti medicinali per uso umano, ha approvato definitivamente il farmaco Gilenya® (fingolimod) al dosaggio giornaliero di 0,5 mg come terapia della sclerosi multipla recidivante-remittente nei soggetti resistenti all'interferon-beta o nei soggetti con forme di malattia recidivante-remittente grave a rapida evoluzione.


title: Fingolimod

text: Nel settembre 2011 il "Gilenia" di Novartis è stato approvato in Giappone per la prevenzione delle ricadute e per ritardare la progressione della disabilità fisica negli adulti con sclerosi multipla (SM).


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text: In Gran Bretagna il NICE ("National Institute for Health and Clinical Excellence") nel dicembre 2011 ha negato la rimborsabilità al farmaco ritenendo le prove fin qui prodotte dalla Novartis insufficienti a dimostrare il vantaggio terapeutico rispetto alla terapia solitamente usata sui parametri standard di costo/beneficio (QUALY e ICER). Nell'aprile 2012 il NICE emetterà un parere definitivo l'inserimento del farmaco nel prontuario inglese dopo una pubblica consultazione con tutte le parti interessante quali associazioni di pazienti, azienda produttrice, ecc.


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text: Al gennaio 2012 sono circa 25 000 i pazienti trattati con il farmaco, che pare abbia dimezzato il tasso di ricadute ad un anno.


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text: L'Italia ha partecipato all'arruolamento di 250 pazienti nello studio internazionale "TRANSFORMS", primo trial di confronto diretto con un trattamento standard per la sclerosi multipla che ha coinvolto 172 centri di 18 Paesi.


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text: Il titolo ufficiale dello studio, che ha coinvolto 22 centri in Italia, è: "A 12-month Study Comparing the Efficacy and Safety of Two Doses of Fingolimod Versus Interferon β-1a in Patients With Relapsing-remitting Multiple Sclerosis With Optional Extension Phase"; questo studio ha generato 2 importanti pubblicazioni scientifiche.


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text: A partire dal 7 dicembre 2011 il fingolimod, in confezione da 28 capsule, diventa prescrivibile con nota (nota n. 65) e rimborsato dal SSN italiano, con un prezzo per ogni confezione di 2970,72. €.


title: Fingolimod

text: Il Tmax del fingolimod è di 12-16 ore, mentre la biodisponibilità orale è del 93%. Il cibo non interferisce con l'assorbimento. Lo steady-state plasmatico è raggiunto dopo circa 1-2 mesi di somministrazione orale una volta al giorno, con una concentrazione plasmatica all'equilibrio pari a circa 10 volte quella della dose iniziale.


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text: Il fingolimod è molto ben distribuito nei globuli rossi; il fingolimod-fosfato è captato per il 17% nei globuli rossi ed entrambi sono legati alle proteine del plasma per il 99.7%; questo legame non è modificato dall'insufficienza epatica o renale. Ha un volume apparente di distribuzione di 1200±260 L e presenta una distribuzione uniforme in tutti i tessuti.


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text: Con la somministrazione di farmaco marcato con C, questo si ritrova (dopo 816 ore) come tale nel plasma nel 23.3%, come fingolimod fosfato nel 10,3%, e come metaboliti inattivi nell'8,3%.


title: Fingolimod

text: La clearance del fingolimod è di 6.3±2.3 L/h, con una emivita terminale di 6-9 giorni. Dopo singola dose orale l'81% del farmaco viene escreto con le urine sotto forma di metaboliti inattivi, mentre il fingolimod-fosfato viene interamente escreto con le feci.