text: Nella parte centrale fino al 2014 in un'antica casa rurale era presente un "Antiquarium" ed un'esposizione di massi menhir provenienti dai comuni di Borno e Ossimo. Oggi il materiale archeologico e le stele sono conservati al MUPRE, il Museo Nazionale della Preistoria a Capo di Ponte.


title: Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane

text: L'intero parco è inserito in una cornice floreale di betulle, frassini, castagni, larici e più di rado abeti.


text: L'area del parco nazionale delle Incisioni rupestri di Naquane è un museo all'aria aperta contenente una tra le migliori collezioni di arte rupestre della Valle Camonica. Il toponimo "Naquane" che dà il nome all'area è attestato già nell'Ottocento anche nella variante "Nacquane".


text: Secondo gli studi di Emmanuel Anati su alcune rocce si trovano incisioni rupestri databili al neolitico, anche se la maggior parte delle raffigurazioni si riferiscono all'età del ferro.


text: Il parco fu realizzato nel 1955 su volere della sopraintendenza archeologica della Lombardia. Ha una estensione di circa 30 ettari.


text: Di primaria importanza si segnala la roccia nº 1, la prima scoperta, che rappresenta una enorme superficie levigata sulla quale prendono posto centinaia di raffigurazioni, in particolare di cervi.


text: Fra le rocce più interessanti si segnala la nº 70 che riporta, secondo alcuni studiosi, la rappresentazione più antica della divinità celtica Cernunnos.


text: Altre incisioni rupestri degne di nota sono il cosiddetto "Sacerdote che corre" e la "Scena del fabbro", entrambe riportate sulla roccia nº 35.


text: Per quanto riguarda le figure di influenza greca una delle più importanti, non solo del parco ma di tutta la valle, è certamente quella del cavallo presente sulla roccia 60, definito greco-etrusco dagli storici.


title: Delivery

text: Delivery è un vocabolo della lingua inglese che significa consegna o distribuzione, principalmente di beni in ambito commerciale. Nell'uso corrente della lingua italiana è talvolta usato come sinonimo di consegna a domicilio.


title: Delivery

text: Viene utilizzato anche in informatica per descrivere la fase, nell'ambito della realizzazione di un software o servizio informatico, di messa in produzione nell'ambiente di utilizzo definitivo.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Prodotta da Rai Fiction, Lux Vide, Rai Trade e San Paolo Film, questa fiction venne trasmessa in prima visione TV il 24 ottobre 2005 e il 25 ottobre 2005 su Raiuno. Il formato originario è quello della miniserie TV composta da 2 puntate, dalla durata di circa 90 minuti ciascuna. Nel 2007 RaiUno ha proposto la fiction in un'unica puntata. Nel 2009 TV2000 ha proposto la miniserie nel formato originario.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Dopo la morte di Gesù, nel 33 d.C., Pietro ha sulle spalle il compito di guidare i discepoli disorientati. Memore di aver rinnegato il maestro per ben tre volte la notte del suo arresto, Pietro preferisce allontanarsi dai compagni ma, folgorato dalla luce divina, insieme a Marco comincia il viaggio che lo conduce fino a Roma nell'intento di evangelizzare l'impero.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Gerusalemme, 33 d.C.. Pietro apostolo si dispera ai piedi del Calvario dopo aver assistito alla morte del maestro Gesù Cristo, crocifisso per ordine dei romani dietro richiesta degli ebrei, poiché aveva detto di essere figlio di Dio, contro le leggi giudaiche dell'ebraismo. Gli undici apostoli, che hanno anche saputo del suicidio del traditore Giuda, sono disorientati e chiedono a Pietro, nominato loro capo da Gesù stesso, di guidarli. Questi però non si sente in grado di compiere la propria missione, causando la dispersione di gran parte dei discepoli del maestro, due dei quali decidono di fuggire verso Emmaus.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Tre giorni dopo la morte di Gesù, Maria Maddalena corre dagli apostoli e rivela loro come il corpo del maestro sia scomparso dal sepolcro. Pietro, con Giovanni, si reca nella tomba, dove da tre giorni giaceva la salma di Gesù, e la trova vuota. Inseguiti dai romani, i due apostoli sono costretti a fuggire e a dividersi. Pietro e suo fratello Andrea, tentando di seminare i soldati in un mercato, incontrano il maestro sotto le vesti di un mendicante. Felice, l'apostolo corre dai compagni e ritrova i due discepoli che poco prima erano fuggiti verso Emmaus. I due testimoniano di aver visto con i propri occhi il maestro risorto.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Dopo una prima apparizione di Gesù, che si presenta in albis agli undici e a quelli nuovi, come Stefano, Pietro, benché abbia voglia di gioire coi compagni, preferisce allontanarsi perché non si sente pronto a guidarli nella loro missione di raccontare quello che era accaduto. Egli infatti cela in sé un terribile segreto: aveva difeso il maestro dall'arresto tagliando l'orecchio a una guardia, ma mentre Gesù veniva giudicato dal sommo sacerdote, lui, riconosciuto da alcuni presenti, lo rinnegò tre volte per non essere condannato. Torna quindi a casa sua tra Betsaida e Cafarnao, dove un tempo lui e suo fratello Andrea facevano i pescatori, prima di incontrare Gesù.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Gli apostoli, ignari dell'accaduto, gli chiedono di guidarli ma lui rifiuta e rivela loro l'episodio del triplice rinnegamento. Essi però continuano ad avere fiducia in lui e decidono di salire in barca e pescare insieme. Mentre i pescatori tornano a riva senza pesci, incontrano Gesù che compie il prodigio miracoloso della pesca, attraverso il quale gli apostoli riconoscono in lui il maestro risorto, il quale è così il vero figlio di Dio e l'unico a sconfiggere la morte, a differenza di tutti gli altri uomini della storia. Pietro viene così perdonato del suo tradimento da Gesù che, dopo aver ordinato ai suoi seguaci di predicare il suo messaggio in tutto il mondo, sale definitivamente al cielo. Pietro lascia così per sempre il suo nome precedente, Simone, chiamandosi come la pietra che costruirà la chiesa di Gesù.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Durante la festività ebraica di Pentecoste, Pietro e gli altri apostoli ricevono da Dio lo Spirito Santo sotto forma di fiammelle, riuscendo così a parlare ognuno diverse lingue, per poter diffondere la parola di Gesù. Recatisi in piazza, predicano il Vangelo a tutte le popolazioni venute per festeggiare la Pentecoste, parlando e traducendo nello stesso tempo, così tutte le persone cominciano a farsi battezzare per adorare Gesù. Gli undici si attirano però l'ira dei sacerdoti del gran Sinedrio, del tetrarca Erode Antipa e in particolar modo di Saul di Tarso, il capo delle guardie giudaiche, che, approfittando della destituzione del governatore romano Pilato, decide di agire da solo, prima minacciando di morte i seguaci di Cristo e poi catturando Stefano e facendolo lapidare e uccidere dalla folla, ordinando inoltre l'arresto di Pietro, giunto sul luogo dell'esecuzione del giovane. Deciso a soffocare col sangue la religione nascente, Saul fa arrestare decine di suoi seguaci, dirigendosi poi a Damasco per catturarne altri. Durante il tragitto egli viene però folgorato dalla luce divina e accecato. Nel frattermpo, Pietro viene liberato dal carcere grazie all'aiuto di un angelo.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: L'apostolo si reca così a Giaffa, convertendo il centurione romano Cornelio e la sua famiglia, per ordine dello stesso Gesù, il quale manda su di loro lo Spirito Santo come in una seconda Pentecoste, non rispettando più la legge di Mosè, ma quella di Gesù, dato che oramai non sono più ebrei ma "cristiani" ("credenti nel messia Gesù Cristo"). Tutto ciò fa scoppiare dissidi fra gli apostoli, accentuati inoltre dall'arrivo di Saul, convertitosi al cristianesimo dopo l'accecamento, e deciso a cambiare vita, mutando il suo nome in Paolo. Questi viene accolto da Pietro che, dopo averlo educato al messaggio di Gesù, lo invita a predicare.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Essendo la Palestina sotto il dominio imperiale romano, Paolo battezza anche alcuni pagani, fra i quali Lucio, il centurione che ha crocifisso Gesù, scatenando così le ire dell'apostolo Mattia, che lo accusa di fronte a Pietro. Questi, dopo aver chiesto consiglio a Maria, madre di Gesù (ella sta per morire e ascendere al cielo), decide di radunare tutti gli apostoli nel concilio di Gerusalemme del 49 per discutere sulla questione dei pagani. Alla fine sarà la proposta di Paolo ad essere accolta, per non escludere dal cristianesimo chi non era ebreo e non essere razzisti.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Decisi a proclamare adesso la buona novella a tutti i popoli, gli apostoli si dividono: chi si reca in Persia, chi in Siria, chi in Egitto, chi in Grecia, e il fratello di Pietro, Andrea, addirittura in Scozia, fuori dall'Impero romano. Paolo decide di evangelizzare Roma, il centro dell'Impero, anche se sarà difficile, mentre Pietro rimane ad evangelizzare la Giudea e l'intera Palestina dove vivono.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Anni dopo, nel 63, Paolo, raccolta una comunità abbastanza numerosa di proseliti ex-pagani e deciso a rendere ancora più salda la loro fede, ordina a uno dei pochi cristiani di Roma, Marco, di raggiungere Pietro a Cafarnao per chiedergli di recarsi presso di loro ed aiutare l'amico a rendere completamente cristiana la capitale, avendo conosciuto bene lo spirito celeste di Gesù che si era fatto uomo. Benché spaventato dalla missione che lo attende, l'ormai anziano apostolo saluta suo fratello Andrea (prima che quest'ultimo venga ucciso dai barbari in Scozia) e i suoi amici, e decide di imbarcarsi con Marco per Roma.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Dopo un lungo viaggio via mare, nel 64 Pietro e Marco arrivano a Roma. L'apostolo, nato a Betsaida, un piccolo paese di pescatori, rimane stupefatto dalla magnificenza della città eterna. Giunto presso un cortile, dove parecchia gente è radunata, vi trova Paolo intento a predicare alla folla con una delle sue Lettere. Nello stesso istante in cui Pietro intravede l'amico da lontano, uno squadrone di soldati romani si infiltra fra la folla e arresta Paolo, già minacciato precedentemente dalle autorità civili, per giudicarlo, essendosi già diffuso il razzismo e l'odio per i cristiani nell'urbe latina. Sul cortile, rimasto ormai deserto, Pietro raccoglie la lettera di Paolo e incontra Lino, insegnante romano di retorica, uno dei maggiori seguaci convertiti di Cristo.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Intanto, in un'arena romana, il gladiatore Trace, acclamato dal popolo, aggiunge una nuova vittoria alla sua carriera di guerriero con la maschera. Mentre assiste all'incontro, Claudio, figlio di Persio, (nobile romano e proprietario dell'arena), intravede fra la folla l'amata Silvia, una giovane cristiana che ha deciso di lasciarlo per la loro diversità religiosa e sociale, e decide di parlare con lei. La giovane vuole convincere il ragazzo, di cui ancora è innamorata, a intercedere presso il tribunale in favore di Paolo.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: La comunità cristiana di Roma si raccoglie intorno a Pietro che viene intanto ospitato presso la casa di due schiavi, Anna e Davide, che vivono insieme ai loro figlioletti in un'abitazione di proprietà di Persio. Qualche giorno dopo Paolo viene processato e, per aver rifiutato di adorare gli idoli greco-romani oltre all'imperatore proclamatosi divino, sta già per subire la condanna a morte quando Claudio, che svolge la funzione di avvocato, lo difende in tribunale, riuscendo così a posticipare il giudizio dell'apostolo. Era questa l'unica maniera per salvarlo e chiedere a Persio di intercedere presso l'imperatore Nerone a favore di Paolo. Ma l'uomo, inizialmente desideroso di accontentare il figlio, non appena sente il nome di Pietro, mosso da un odio alquanto misterioso, va su tutte le furie e decide di non aiutarlo.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Persio, concluse le sfide nell'arena, si reca da Trace, che altri non è che Davide mascherato, e gli chiede di spiare le mosse di Pietro. Deciso inoltre a sminuire la comunità cristiana dà il permesso a Claudio di sposare Silvia ma a patto che questa abiuri il proprio credo. Senza l'intercessione di Persio, Paolo viene dunque condannato a morte tramite decapitazione che avviene di lì a poco. I cristiani si disperdono e non si recano più sul colle Vaticano per ascoltare Pietro.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Ora che i proseliti sembrano aver perso la fede, l'anziano apostolo decide di recarsi nei quartieri più umili dell'Urbe per dare speranze ai diseredati, proprio come faceva Gesù. Roma non è però come la Palestina: Pietro riceve solo insulti e derisioni, ma riesce a convertire una prostituta.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: L'apostolo però non si arrende, continua a predicare e le sue parole danno frutto. Mentre si trova di fronte al palazzo di Persio, questi comincia a beffeggiarlo ma Claudio ordina a Pietro di entrare dentro casa poiché sua nonna, madre di Persio, che non parlava e non si muoveva ormai da parecchi anni, sembrava aver pronunciato il suo nome. L'anziana donna altri non era che Lavinia, la moglie del centurione Cornelio, arrestata per la sua fede e salvatasi dalla morte grazie all'aiuto di Persio, che non era però riuscito a salvare il padre. Per questo il nobile romano serbava questo rancore nei confronti dei cristiani. Dopo aver chiesto e ricevuto la benedizione, oltreché il perdono del figlio Persio, Lavinia muore in pace. Silvia, che ha compreso quanto importante fosse per lei la sua fede, decide di tornare in mezzo ai cristiani.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Tornato a casa, Pietro viene nominato papa, cioè supremo messaggero di Dio, e scopre che il Trace è in realtà Davide mascherato e questi gli rivela che ha combattuto nell'arena e ucciso soltanto per rendere liberi sua moglie e i suoi figli. Il giorno dopo, mentre combatte nell'arena il suo ultimo incontro, quello che darà la libertà alla sua famiglia, Davide decide di non uccidere il proprio avversario come comandato da Persio, togliendo via dal volto la maschera del Trace ed affermando davanti al pubblico che lui era già libero poiché Gesù era morto per lui.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Durante la notte scoppia il Grande incendio di Roma. Pietro, seguito da Davide, Anna e i suoi bambini, riesce a fuggire in tempo dalla città in fiamme. Nerone, che secondo alcuni è artefice del disastro, decide di addossare la colpa ai cristiani che vengono arrestati e rinchiusi in prigione. Anche Silvia cade nelle mani dei carcerieri. I cristiani sono rinchiusi all'interno di scantinati e si raccolgono intorno al vecchio Pietro che, benché riluttante, alla fine viene convinto a partire da Roma insieme ad alcuni fuggitivi.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Seguito da Marco, l'apostolo percorre la via Appia e si riunisce ai suoi seguaci in fuga. Prima di partire decide però di ritirarsi per qualche minuto a pregare. Mentre si allontana si ritrova nell'orto degli ulivi insieme al maestro che gli rivela come ormai sia giunto il momento per lui di essere crocifisso un'altra volta. Pietro capisce che ormai è giunta la sua ora e, dopo aver ordinato a Marco di trascrivere gli accadimenti in un Vangelo, torna nella Urbe per farsi uccidere ma lasciare vivi gli altri cristiani in cambio, che vengono subito liberati con la gioia di Claudio, mentre Persio si pente di tutto e dice che hanno vinto loro: anche se molti dei loro discendenti saranno uccisi in futuro, Roma un giorno cambierà per sempre e Nerone morirà ucciso prima o poi.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: L'apostolo viene condotto in catene di fronte a Nerone che lo deride, non ritenendolo un capo degno per una comunità. Così, il 29 giugno del 67 d.C., i soldati trascinano Pietro sul colle Vaticano dove lo crocifiggono, su sua richiesta, a testa in giù: Pietro infatti non si ritiene degno di morire come il suo Maestro. Marco diffonderà il suo messaggio scritto come Vangelo e Lino diventa il secondo papa.


title: San Pietro (miniserie televisiva)

text: Duemila anni dopo, sullo stesso colle romano della sua crocifissione, sorgerà la Basilica di San Pietro in Vaticano, dove Pietro è sepolto come primo papa e custode delle chiavi paradisiache.


title: Teste di cocco

text: Tommaso Tiraboschi, chirurgo plastico, e Pietro Tiraboschi, modello, sono due fratelli dalle carriere professionali mediocri, molto diversi tra loro e sempre in disaccordo su tutto. Alla riesumazione del padre, morto nel 1969 in Malaysia, scoprono che in realtà la bara è vuota.


title: Teste di cocco

text: Volendo fare chiarezza sull'episodio, i due partono per la Malesia. All'agenzia funebre che si occupò della spedizione della bara risulta che il mittente fu Filippo Becheroni, l'ex socio del padre. Dopo averlo rintracciato, i due fratelli scoprono che l'uomo, in realtà, non spedì la bara in Italia, che il padre morì nel Borneo nel 1975 e che risulta sepolto a Kuala Lumpur.


title: Teste di cocco

text: Aiutati da Nina, la figlia di Filippo, i due scoprono che anche questa tomba è vuota. I tre iniziano quindi un viaggio che li porterà a scoprire tante altre finte tombe che l'uomo ha lasciato ad altrettante donne, con le quali ha anche avuto vari figli. Anche Nina, che aveva sempre rifiutato la corte serrata dei due uomini, rivela di essere loro sorella, poiché il padre aveva avuto una storia con la moglie del suo socio.


title: Teste di cocco

text: Dopo varie peripezie, i tre scoprono che il padre è realmente morto e che ha lasciato a tutti i figli un'isola privata con un grande villaggio vacanze. Tommaso e Pietro, stanchi della loro vecchia vita in Italia, decidono dunque di rimanere in Malesia. Per chiudere i conti con il passato trovano una soluzione collaudata: inviano alla famiglia due bare.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Con Aborigeni di Taiwan o Aborigeni Taiwanesi (o "Gaoshan"; pinyin: "Yuánzhùmínzú" 原住民族; Taiwanese Pėh-ōe-jī: "gôan-chū-bîn", letteralmente "abitanti nativi") si designano le popolazioni autoctone di Taiwan, dirette discendenti degli abitanti dell'isola precedentemente alla colonizzazione cinese nel XVII secolo. Il loro idioma appartiene al ceppo delle lingue austronesiane, il che ne indica le origini comuni con i popoli malesi delle Filippine, dell'Indonesia, della Malaysia e del Madagascar.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Taiwan (o anche colonialmente Formosa) è riconosciuta da alcuni linguisti e letterati come la terra da cui è nata la famiglia delle lingue austronesiane, la cui origine risale a circa 5.000 anni fa, in seguito all'evoluzione rispetto alla matrice originale (proveniente dall'Asia meridionale) a causa del lungo distacco da quest'ultima. L'evidenza linguistica mostra una maggiore diversità di linguaggi presenti a Taiwan che in altre aree di lingua austronesiana; si notano inoltre anche separazioni linguistiche più recenti, a testimonianza di insediamenti contemporanei.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Secondo la classificazione del governo taiwanese, vi sono 12 gruppi linguistici distinti (lingue formosane), ma diverse testimonianze indicano che ve ne siano fino ad addirittura 26. Alcuni popoli, come Babuza, Popora, Hoanya, Siraya, Taokas, e Pazeh, furono riconosciuti solo nel 1945, così che i loro idiomi cominciarono a venire studiati da parte di ricercatori giapponesi.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Le più recenti testimonianze della vita aborigena a Taiwan ci vengono fornite da studiosi danesi, giapponesi, e i cinesi. La Compagnia Olandese delle Indie Orientali (VOC) descrisse dettagli degli incontri dei propri marinai con popoli nella pianura occidentale così come con popoli provenienti dal sud e sud-est. Nel 1697, Yu Yong-he (郁永和) arrivò a Taiwan per procurarsi dello zolfo, di cui si diceva che l'isola fosse particolarmente ricca. La sua testimonianza degli insediamenti aborigeni lungo il mare, nella pianura a ovest e nel bacino di Taipei, è una delle principali fonti di informazione di quei tempi sulle abitudini degli aborigeni taiwanesi.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Esiste un enorme, ed ancora relativamente poco studiato, numero di informazioni relative al periodo di colonizzazione europeo che va dal 1623 al 1662: durante tale lasso di tempo, gli olandesi stabilirono una colonia nella parte sud-occidentale di Taiwan (vicino all'attuale Tainan), mentre gli spagnoli un'altra colonia, nella parte settentrionale (vicino all'attuale Keelung). In tal modo, ambedue i popoli vennero in contatto varie volte coi popoli delle pianure, ed in minor misura anche coi popoli delle montagne.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Le fonti più attendibili provengono dalla Compagnia Olandese delle Indie Orientali (VOC): quando gli olandesi arrivarono al porto di Tainan (nell'odierno distretto di Anping) nel 1624, riuscirono a creare una relazione di amicizia con i rappresentanti dei villaggi più vicini, i quali parlavano un idioma denominato dagli olandesi Siraya. A quell'epoca i vari villaggi erano divisi in fazioni spesso in conflitto fra di loro. Ad esempio, viene riportato che il villaggio di Sinckan (l'attuale Sinshih) era in guerra con il villaggio di Mattau (Madou) e con il suo alleato Baccluan, mentre il villaggio di Soulang manteneva una difficile neutralità.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Nel 1629 un contingente olandese venne massacrato dagli abitanti di Mattau presso le rive di un fiume, dopo un ulteriore peggioramento delle relazioni.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Nel 1635, grazie all'arrivo di rinforzi provenienti da Batavia (l'attuale Giacarta, capitale dell'Indonesia), l'esercito olandese riuscì a conquistare Mattau. Il villaggio era il più potente della zona, e la sua sottomissione spinse i villaggi limitrofi a offrire agli olandesi accordi di pace. Questo episodio segna la nascita della "Pax Hollandica", che gradualmente si allargò a vaste porzioni dell'isola di Taiwan terminando solo nel 1662, quando le forze lealiste Ming facenti capo a Zheng Chenggong portarono la famiglia reale Zheng a Taiwan in nome della ormai sconfitta dinastia Ming.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Una delle istituzioni caratteristiche del periodo olandese era il "landdag", una riunione annuale dei capi tribali ("ouders") presieduta dal governatore olandese, che consegnava ad ogni capo tribù un "foulard" di velluto nero, un bastone di bambù intarsiato d'argento ed una bandiera rappresentante il principe d'Orange, in segno di alleanza fra la VOC (Compagnia Olandese delle Indie Orientali) e le varie tribù. Gli aborigeni in cambio donavano al governatore delle foglie di palma in segno di sottomissione.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Nel corso della loro dominazione, gli olandesi non mancarono di costruire scuole e chiese. I reverendi Georgius Candidius e Robertus Junius appresero l'idioma locale in modo tale da poter insegnare ai giovani aborigeni a scrivere il proprio linguaggio nell'alfabeto latino. La latinizzazione olandese sopravvisse fino al XVIII secolo, per finire poi abbandonata, ma delle testimonianze di tale fenomeno rimangono impresse su alcune steli in pietra ("Sinckan writing").


title: Aborigeni di Taiwan

text: Gli olandesi miravano alla scoperta di possibili vene aurifere nell'isola, e costrinsero la tribù Puyuma a rivelare dove fosse nascosto l'oro. I Puyuma portarono i coloni nell'odierna Pianura di Kalavan, dove l'oro poteva essere trovato dai letti dei fiumi. Questo evento è documentato sia dai registri olandesi dell'epoca, sia dalle tradizioni orali Puyuma.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Gli olandesi sfruttavano inoltre gli aborigeni delle pianure per procurarsi pelli di cervo da impiegare nel commercio, sia con la Dinastia Qing che con il Giappone. Fu grazie a questo che i primi cinesi Han misero piede sull'isola. Successivamente la richiesta di pelli fece diminuire drasticamente la popolazione di cervi sull'isola che, già nel 1642 scarseggiavano. Ciò ebbe un pesante impatto sulla vita degli aborigeni, poiché la maggior parte di essi dovette darsi all'allevamento di bestiame per far fronte alla mancanza di una fonte di sostentamento tanto importante com'erano stati i cervi fino a quel momento.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Il periodo coloniale olandese termina con l'arrivo del lealista Ming Zheng Chenggong (Koxinga), che, nel 1662 scacciò i coloni stabilendo una base a Taiwan, anche se l'influenza olandese era ormai ben radicata nella società aborigena. Infatti gli esploratori europei giunti a Taiwan nel XIX e XX secolo raccontano di aver ricevuto una festosa accoglienza da parte degli aborigeni, che li credevano olandesi tornati a trovarli.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Dopo la conquista avvenuta nel 1683 da parte del governo Qing, Taiwan divenne a tutti gli effetti una colonia dell'impero cinese. I governatori permisero solo limitati insediamenti Han sull'isola e riconobbero i diritti degli aborigeni sulle terre e sugli allevamenti di cervi.


title: Aborigeni di Taiwan

text: I Qing trattavano gli aborigeni al pari degli Han, imponendo anche a loro dei tributi. Per rendere popolare tale contributo, gli esattori Qing classificavano gli aborigeni delle pianure in base alla loro capacità di pagare le tasse. Le tribù che si sottomisero al pagamento delle imposte vennero definite "Sek Huan" (熟番), che significa "barbaro amichevole"; le tribù che invece non accettarono tale imposizione vennero definite "Se Huan" (生番), ossia "barbaro ostile". Più tardi, i due gruppi vennero semplicemente definiti "Pingpu" o "Pepo" (平埔 - tribù della pianura) e "Gaoshan" o "Ge Sen" (高山 - tribù della montagna). La distinzione non aveva niente a che fare con l'etnia od il luogo; alcune delle tribù Gaoshan vivevano in pianura (ad esempio gli Amis della costa orientale od i Tao di Orchid). Al gruppo degli aborigeni in senso lato ci si riferiva col termine "Huan a" (番仔), "barbari", ossia lo stesso termine utilizzato dagli europei.


title: Aborigeni di Taiwan

text: La credenza popolare che le tribù Pingpu siano migrate sulle montagne allo scopo di sfuggire alla pressione degli immigrati Han, diventando così Gaoshan, si è dimostrata infondata: i documenti dell'epoca mostrano che le tribù delle pianure rimasero dov'erano, fondendosi a volte con gli immigrati dalla regione cinese del Fujian ed adottando i loro usi e costumi, come si può osservare anche ai giorni nostri. Il processo di assimilazione degli aborigeni delle pianure è molto simile a quello subito dai popoli del Sud-est Asiatico ai confini con l'impero cinese, assimilati anch'essi dagli Han.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Vaste zone delle pianure occidentali furono divise in grandi appezzamenti di terra in affitto chiamati "Huan De Zu" (番大租, ossia "grandi affitti barbari"), definizione che scomparve con la successiva dominazione giapponese. I grandi allevamenti di cervi garantiti dai Qing erano in mano alle tribù ed ai loro singoli capi. Le tribù solitamente pagavano al signore Han un affitto perpetuo chiamato "Due signori su un campo" (一田兩族), mentre gli Han più benestanti (di solito i capi militari), grazie alle grandi quantità di terre che possedevano, venivano insigniti del titolo di "governatore di vasti territori". I grandi proprietari terrieri dovevano pagare tasse equivalenti a 6-8 "shi" per ogni "jia" di terreno posseduto.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Ben presto sia gli Han che gli aborigeni escogitarono trucchi anche piuttosto pittoreschi per evadere il fisco. Sotto la guida del loro interprete ufficiale Zhang Da-jing (di etnia Hakka), la tribù degli An scambiò sei ettari di terra con degli agricoltori Han, in cambio dell'insegnamento di metodologia di costruzione di impianti di irrigazione. Siccome le tribù aborigene spesso si impossessavano di pezzi di terra dai confini non nettamente definiti, oppure facevano forti pressioni per vendere lotti di terra inutili ad un prezzo più alto, alcuni sottogruppi migrarono verso Puli ed Ilan, anche se la maggior parte delle tribù restarono nella loro zona originale, finendo col venire inglobate nella cultura Han.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Durante il regno della dinastia Qing, le popolazioni venivano classificate come "barbare" o "civili": quest'ultimo termine era sinonimo di Han. Queste distinzioni, infatti, non avevano carattere razziale, ma rimarcavano differenze esclusivamente comportamentali; l'idea diffusa in quel periodo era che si potesse diventare un Han seguendo le norme di comportamento confuciane.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Questa classificazione, prescindente dall'etnia, era dovuta al fatto che la dinastia Qing, essendo manciù, non era di etnia Han: la definizione di uno "status" sociale basato su dati etnici, quindi, ne avrebbe decretato la rovina. Da notare che lo stesso concetto di "razza" sotto i Qing era differente rispetto a quello delle altre dinastie imperiali, sia precedenti che successive ai Qing.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Un esempio di questo "passaggio di identità" si riscontra negli avvenimenti avvenuti in una zona, definita dagli olandesi "Rujryck" (oggi parte della città di Taipei); come scritto su una petizione risalente al settimo anno di regno dell'imperatore Qianlong e firmata dai capi dei vari villaggi, ""Noi non possediamo cognomi originari; per favore amici cinesi, donateci i cognomi degli Han, dei Pan, dei Chen, dei Li, dei Wang, dei Tan, etc."". Assumere un nome Han era una regola fondamentale per poter giungere a comprendere le norme comportamentali confuciane. Nell'Impero Qing i valori religiosi espressi di Confucio erano necessari per poter essere considerati una persona completa. Spesso, grossi gruppi di aborigeni assumevano tutti lo stesso cognome in segno di fratellanza, legami che venivano suggellati da un oggettivo ed impegnativo patto di sangue che comportava, ad esempio, l'impegno a dare all'altro un immediato aiuto in momenti di difficoltà. I vari gruppi collegavano fra di loro i cognomi ad un albero genealogico, realizzando di fatto una parentela basata non su legami parentali oggettivi, ma su l'appartenenza a gruppi di mutuo soccorso, a differenza di ciò che avveniva in Cina. Questa pratica era assai diffusa, anche in funzione del fatto che molti aborigeni delle pianure intrecciarono legami di sangue con gli immigrati Han per guadagnarsi la protezione dalle tribù rivali.


title: Aborigeni di Taiwan

text: L'incerto scenario che riteneva gli aborigeni taiwanesi fuggiti sulle montagne, divenendo di conseguenza "Gaoshan", è stato smentito dalle migrazioni delle tribù delle pianure agli inizi del XIX secolo. I Gaoshan si sono adattati nel corso dei secoli a condurre una vita in alta montagna, e questo risulta evidente dalle loro tecniche di caccia, dalle tradizioni orali e dalla loro stessa costituzione fisica. Le rimanenti tribù di pianura resistite all'assimilazione Han, decisero di spostarsi verso aree lontane dall'interferenza cinese. Nel 1804, un gruppo di circa 1.000 aborigeni di pianura attraversò i monti centrali dell'isola per stanziarsi nella città di Yilan, vicino all'odierna Luodong, mentre una seconda ondata migratoria avvenuta nel 1823 ebbe come meta il bacino del fiume Puli. Questi gruppi erano formati prevalentemente dalle famiglie più povere delle contee di Changhua e Tanshui; questo risulta evidente dal fatto che gli insediamenti portavano il nome delle città di origine degli abitanti. All'inizio del XX secolo, vaste zone dell'isola erano ancora in mano ai capi tribù aborigeni, come risulta dagli acquisti di grandi appezzamenti di terra da parte dei giapponesi per la costruzione di piste d'atterraggio, discariche o zone industriali. Prima del XV secolo, gli aborigeni vivevano dappertutto sull'isola, ma quelli stanziati nella zona costiera occidentale finirono per fondersi con i coloni cinesi Han, mescolando ulteriormente la composizione etnica e tribale di Taiwan.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Anche se vengono tradizionalmente descritte due popolazioni distinte, da un punto di vista strettamente etnologico non esiste alcuna distinzione rilevante tra le tribù dei monti interni dell'isola e quelle che invece abitano le pianure. Tale distinzione venne introdotta dagli immigrati Han, che colonizzarono le pianure occidentali di Taiwan. Nel prendere contatto con i popoli delle pianure, più aperti a culture non-native grazie alla favorevole posizione geografica, essi ne elogiarono l'ospitalità chiamandoli "gli aborigeni civilizzati" (熟番); notando invece l'innata diffidenza dei popoli che invece vivevano sui monti centrali dell'isola, essi li definirono "gli aborigeni selvaggi" (生番).


title: Aborigeni di Taiwan

text: Questa differenziazione fu mantenuta in seguito dagli antropologi giapponesi, durante il dominio nipponico (fino al 1945): fu pertanto usato l'appellativo di "Aborigeni delle Pianure" ("Pepohoan", 平埔族) per riferirsi ai "civilizzati", e "Aborigeni delle Montagne" (高砂族) per riferirsi ai "selvaggi". Queste descrizioni sono a tutt'oggi usate dai cinesi per differenziare le varie tribù.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Tra le tribù oggi ufficialmente riconosciute, i Kavalan sono l'unico gruppo tra gli "Aborigeni delle Pianure" ad essere considerati a tutti gli effetti come etnia tribale. Gli altri undici gruppi sono tradizionalmente definiti come "Aborigeni delle Montagne". In realtà tra di loro, rendendo palese una contraddizione, vi sono gli Amis e i Puyuma che vivono nelle pianure ad est dell'isola, e i Tao, che vivono nell'isola di Orchid. La popolazione degli Aborigeni di Taiwan è stata stimata nel 2004 intorno alle 440.000 persone, ossia il 2% circa della popolazione taiwanese.


title: Aborigeni di Taiwan

text: I Thao, i Kavalan ed i Truku sono stati riconosciuti, da parte del governo di Taiwan tra il 2001 ed il 2004.


title: Aborigeni di Taiwan

text: I Sakizaya, precedentemente considerati insieme agli Amis, sono diventati la tredicesima etnia riconosciuta il 17 gen 2007. Dal 23 aprile 2008, anche i Seediq, precedentemente considerati con gli Atayal, sono ufficialmente la quattordicesima.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Il 26 giugno 2014, il governo taiwanese, ha riconosciuto ufficialmente i Kanakanavu, come la 16ª tribù aborigena dell'isola.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Poco si sapeva degli aborigeni degli altopiani, fino a quando fra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo gli esploratori e missionari americani ed europei iniziarono i primi, sporadici contatti. Il motivo di questo approccio così tardivo era da ricercarsi nella quarantena posta dai Qing sulla zona che corre oltre il confine orientale della pianura occidentale dell'isola. I contatti avuti degli Han con gli aborigeni della montagna erano legati soprattutto al commercio della canfora, allora usata come erba medicinale e come antitarme, incontri che spesso si concludevano con l'uccisione dei mercanti Han. Gli aborigeni delle pianure fungevano spesso da interpreti nel commercio di beni fra gli Han e gli aborigeni delle montagne. Questi barattavano vestiti, pellicce e carne con armi da fuoco ed acciaio (necessario per la costruzione di coltelli da caccia e sciabole che servivano anche per decapitare i nemici).


title: Aborigeni di Taiwan

text: La prima ricerca sul campo delle tribù degli altopiani fu svolta nel 1897 dall'antropologo giapponese Inō Kanori, cui si affiancò più tardi il collega ed amico Torii Ryuzo. L'opera pubblicata più tardi dai due studiosi fungerà da pietra miliare per tutti gli studi successivi sugli aborigeni taiwanesi. Kanori si batté in favore dei diritti degli aborigeni, supportando l'idea che essi non fossero inferiori ai dominatori sotto nessun punto di vista (contrariamente a quanto fatto dai cinesi), inoltre scrisse che ascoltare gli aborigeni avrebbe reso il controllo dell'isola notevolmente più facile.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Le ricerche dei giapponesi portarono alla classificazione di otto tribù di aborigeni taiwanesi: Atayal, Bunun, Saisiat, Tsou, Paiwan, Puyuma, Ami e Pepo di pianura. Questa suddivisione venne accettata e ratificata dal governatore, il visconte Kodama. Tuttavia, ricerche fatte successivamente hanno individuato errori anche grossolani in questa classificazione, in quanto Atayal significa "io" e gli Ami chiamano sé stessi "Tao", infatti "ami" in lingua Tao vuol dire "noi". I Paiwan venivano inizialmente chiamati Ruval e Batsul, un termine che essi usavano invece in riferimento ai Rukai. I Puyuma vennero così chiamati a causa della città di Beinan, più che per un nome tribale. Anche se i Pepo vennero riconosciuti come tribù, non vennero difesi, mentre la località di Pong So No Daoo (Orchid Island/Lanyu), dove vivono i Tao, fu preclusa agli estanei (eccettuati antropologi e scienziati) fino al 1930, venendo adibita a riserva naturale.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Per gli aborigeni della montagna la situazione cambiò poco, fino all'occupazione giapponese nel 1895. Quando infatti i giapponesi occuparono l'isola, le loro ambizioni erano di trasformarla nella loro colonia più bella, un modello per le conquiste successive. Gli aborigeni vennero così segregati nelle riserve naturali e venne vietata loro ogni interazione con gli altri popoli. Quelli delle pianure vennero costretti a vestire gli indumenti tipici della loro cultura ed a praticare i rituali ormai dimenticati, al fine di preservare la loro identità culturale: vennero inoltre espropriate tutte le loro terre. Le prime campagne di sottomissione furono spesso brutali, con continui bombardamenti navali e aerei ed anche con l'uso indiscriminato di gas.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Nel 1910 i giapponesi iniziarono ad incorporare gli aborigeni nello stile di vita giapponese: furono costruite scuole anche nei villaggi d'alta montagna, il cui sindaco era spesso anche il comandante della stazione di polizia ed il preside. Le materie d'insegnamento erano matematica, etica, giapponese. La designazione amministrativa sotto la dominazione giapponese divenne ereditaria, complicando ulteriormente la situazione.


title: Aborigeni di Taiwan

text: All'inizio del 1940, il 71% dei bambini aborigeni frequentava la scuola e la cultura giapponese stava soppiantando di fatto quella tradizionale. La parola "Takasago zoku" (高沙族, razza formosana) rimpiazzò quella di "hoan-á" (番仔, barbaro) come termine usato per indicare gli aborigeni. I giapponesi spesero molto tempo ed energia per estirpare le tradizioni giudicate inutili, quali l'infanticidio, la caccia delle teste o l'usanza di tatuarsi il corpo.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Quasi tutte le tribù degli altopiani, (esclusi gli Yami/Tao), erano molto temute per la loro fama di cacciatori di teste, attività considerata segno di coraggio e forza. Gli appartenenti alla tribù Bunun, erano soliti scrivere preghiere sulle frecce che venivano usate per uccidere i prigionieri da decapitare, nella speranza che esse arrivassero ai loro morti. Una volta staccate al nemico, venivano bollite e messe ad essiccare su pali o apposite mensole: spesso le teste venivano donate in segno di amicizia, oppure appese a protezione del villaggio.


title: Aborigeni di Taiwan

text: I coloni Han erano i bersagli favoriti dei cacciatori di teste, che li consideravano bugiardi e codardi. La tecnica di caccia consisteva nell'appiccare fuoco ad una casa od un campo e tagliare la testa agli abitanti che fuoriuscivano per non bruciare vivi. I figli delle vittime divenivano spesso membri della tribù a tutti gli effetti. Gli ultimi gruppi a praticare la caccia alle teste sono stati i Paiwan, i Bunun, e gli Atayal, dopodiché la pratica, abolita dai giapponesi nel 1930, lentamente scemò e scomparve.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Il dominio giapponese introdusse inoltre presso gli aborigeni una forma di dittatura militare che si sostituì alle loro regole tribali. Gli aborigeni consideravano l'istruzione un mezzo più efficace della caccia alle teste per guadagnare potere dato che coloro i quali avessero appreso le regole dei giapponesi avrebbero potuto governare un villaggio.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Verso la fine della seconda guerra mondiale, gli aborigeni i cui padri morirono nelle campagne di pacificazione, accettarono di morire per difendere l'imperatore giapponese. La maggior parte dei vecchi aborigeni a tutt'oggi non parla il cinese mandarino, ma si identifica col Giappone e come seconda lingua parla giapponese.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Quando il governo nazionalista cinese (Kuomintang) giunse su Taiwan, temeva che le regioni montagnose colpite dalla povertà potessero costituire un rifugio sicuro per i futuri simpatizzanti comunisti. Il KMT associava gli aborigeni alla dominazione giapponese e di conseguenza essi vennero ridefiniti come "shanbao" (山胞) ovvero "compatrioti della montagna".


title: Aborigeni di Taiwan

text: Nel 1946, le scuole rurali giapponesi furono sostituite da centri ideologici del KMT. Documenti provenienti dall'Ufficio dell'Istruzione mostrano un programma scolastico impregnato di propaganda politica con enfasi sulla lingua, la storia ed il valore della cittadinanza cinesi. Un rapporto governativo del 1953 sulle zone di montagna affermava che i suoi fini erano principalmente quelli di promuovere il cinese al fine di rafforzare una prospettiva nazionale e di stabilire usanze costruttive fra gli aborigeni. Tutto ciò venne incluso nella politica dello "Shandi Pingdi Hua" (山地平地化), "per rendere le montagne simili alle pianure".


title: Aborigeni di Taiwan

text: La carenza di insegnanti durante gli anni iniziali di governo del KMT creò notevoli lacune nell'istruzione degli aborigeni, poiché i già pochi insegnanti cinesi che vivevano a Taiwan molto raramente erano disposti ad andare a insegnare sulle montagne. La maggior parte dell'istruzione degli aborigeni fu opera di insegnanti non qualificati che sapevano parlare il Mandarino ed insegnare le basi dell'ideologia cinese nazionalista.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Nel 1951 fu ideato ed intrapreso un piano più vasto, volto a cambiare i costumi degli aborigeni avvicinandoli a quelli cinesi Han. Contemporaneamente gli aborigeni che avevano prestato servizio nell'esercito imperiale giapponese furono richiamati in servizio per combattere le sanguinose battaglie per il possesso di Kinmen e Matsu, le due isole sotto amministrazione R.O.C. (Republic Of China) più vicine alle coste della Cina continentale.


title: Aborigeni di Taiwan

text: I soldati del KMT in ritirata dalla Cina continentale spesso sposavano donne aborigene, ("più facili da comprare"), che provenivano dalle aree più povere. La politica ufficiale sull'identità degli aborigeni era basata su un rapporto 1:1, lasciando che da ogni matrimonio misto si generasse un figlio da considerarsi cinese. Più tardi la politica fu adattata in modo che l'etnia del padre condizionasse di fatto quella del figlio.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Il campo degli studi sugli aborigeni era stato quasi eliminato dai programmi scolastici di Taiwan, favorendo il pregiudizio che tutto fosse cinese allo scopo di consolidare, anche da un punto di vista culturale, la dominazione del KMT su Taiwan. Questo causò il deperimento e la perdita di alcuni dialetti e l'imposizione del pensiero che essere un aborigeno era una vergogna. Anche al giorno d'oggi pochissimi taiwanesi sono disposti ad accettare l'idea di avere ascendenti aborigeni, sebbene studi recenti mostrino un alto grado di mescolamento fra cinesi ed aborigeni.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Uno studio del 1994 ha dimostrato che il 71% delle famiglie prese in esame sarebbero contrarie se i loro figli decidessero di contrarre un matrimonio con un aborigeno.


title: Aborigeni di Taiwan

text: A partire dalla metà degli anni novanta il governo della Repubblica di Cina ha intrapreso dei passi in avanti per far riscoprire alla popolazione che essere aborigeni dev'essere fonte d'orgoglio e non di vergogna, per accrescere i loro diritti come parte integrante del processo di taiwanizzazione. Nel 1996 è stato fondato un organo di livello ministeriale all'interno dell'Esecutivo Yuan, il Consiglio dei Popoli Aborigeni ("Council of Indigenous Peoples"), per fornire un punto centrale di supervisione del governo agli affari indigeni, nonché come interfaccia centrale per consentire alla comunità indigena di Taiwan di interagire con il governo.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Gli aborigeni hanno iniziato a giocare un ruolo importante nell'organizzazione dell'istruzione locale e dell'ambiente, cominciando a tenere conferenze sull'autonomia delle regioni e sulla necessità di tenere lezioni obbligatorie di lingua aborigena nelle scuole pubbliche. In questo senso sono stati fatti alcuni importanti passi avanti: dal 1998 il programma ufficiale nelle scuole di Taiwan è stato modificato, ed ora, grazie a questo, la dialettica sulla condizione aborigena è più diffusa. Il governo ha anche messo a disposizione fondi considerevoli per aprire musei e centri culturali focalizzati sulle tribù delle pianure e sulle tradizioni degli aborigeni di Taiwan. Man mano che la ricerca progrediva è divenuto chiaro che la composizione etnica dei taiwanesi non rispecchiava la semplicistica classificazione normalmente usata dai vari dominatori: il ricercatore Lee Teng-Hui, effettuato degli "screening" sul DNA, ha rivelato la presenza di geni di origine aborigena anche nelle etnie Hakka e Fujian.


title: Aborigeni di Taiwan

text: I sostenitori dell'indipendenza taiwanese vedono nell'interesse sugli argomenti che riguardano gli aborigeni un graduale movimento verso la costituzione di una nazionalità e la creazione di un'alternativa all'identità cinese forzatamente proposta nei decenni precedenti. Da parte loro i sostenitori di una riunificazione cinese non obiettano in generale all'interesse verso questioni che riguardano gli aborigeni e sostengono che questo illustra l'ampiezza e la diversità dell'identità cinese: fanno inoltre notare che questo interesse nei popoli indigeni è parallelo al simile interesse che c'è nella Cina continentale verso altre etnie come gli uiguri, i tibetani ed i mongoli.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Gli aborigeni, secondo il corrente standard di identificazione governativo, costituiscono meno del 2% della popolazione totale di Taiwan. Il boom economico che Taiwan ha sperimentato durante l'ultimo quarto del XX secolo è risultato nella migrazione di un gran numero di aborigeni (il 34% dell'intera popolazione aborigena) dai loro villaggi alle grandi città, dove sono serviti come forza lavoro a basso costo soprattutto nell'ambito delle costruzioni, dato che, non avendo potuto ricevere una sufficiente istruzione nelle loro riserve, mancavano di altre capacità e competenze.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Gli aborigeni divennero abili lavoratori per le costruzioni in ferro e le imprese di costruzione dell'isola spesso li sceglievano per i progetti più difficili.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Il risultato fu un esodo di massa dei membri delle tribù dalle loro terre tradizionali, e ad un'alienazione culturale dei giovani nei villaggi, impossibilitati ad imparare la loro lingua e le loro usanze, in quanto impegnati nel lavoro in città. Costrette a convivere nelle stesse città, le varie tribù formarono rapidamente legami fra loro, accomunate dalle medesime motivazioni: cominciarono a vedersi nei quartieri poveri le prime bande formate da giovani aborigeni.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Recenti leggi che regolano l'impiego di lavoratori indonesiani, vietnamiti e filippini, hanno reso agli aborigeni più difficoltosa la ricerca del lavoro. Alcuni si sono dedicati al turismo per guadagnarsi da vivere. A causa della stretta prossimità delle terre degli aborigeni alle montagne, molte tribù hanno pensato di guadagnare impegnandosi nello sfruttamento turistico di acque termali e stazioni sciistiche, dove offrono anche intrattenimenti (canti e danze tribali) da aggiungere alle offerte turistiche. Questo comportamento viene spesso criticato in quanto va a ledere l'immagine e la cultura aborigene, mercificandole e dando adito alla creazione di stereotipi.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Gli aborigeni di Taiwan sono anche divenuti il simbolo della consapevolezza ecologica sull'isola poiché molti problemi ambientali sono stati sollevati proprio da loro, spesso vittime di progetti inquinanti approvati dal governo. Il caso in maggior evidenza è il sito di stoccaggio dei rifiuti nucleari sull'isola di Orchid: si tratta di una piccola isola tropicale situata a 60 km (30 miglia nautiche) al largo della costa sud-orientale di Taiwan. Le 4.000 persone che vi vivono appartengono perlopiù alla tribù Tao, ed hanno vissuto di pesca e coltivazione del taro per oltre 1.000 anni. Nel 1970 l'isola venne indicato come un possibile sito di stoccaggio di rifiuti nucleari a bassa e media attività.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Sebbene popolata, venne scelta in quanto era economico costruirvi le infrastrutture necessarie per lo stoccaggio, e la popolazione (tenuta all'oscuro) non avrebbe comunque dovuto creare problemi.


title: Aborigeni di Taiwan

text: I Tao sostengono che i rappresentanti del KMT abbiano proposto loro la costruzione di un impianto di inscatolamento del pesce in cambio del "nulla osta" alla costruzione del sito di stoccaggio per i 98.000 barili di scorie nucleari, che avrebbe dovuto sorgere a 100 metri dai campi di pesca di Immorod. La popolazione Tao, oppostasi fermamente al progetto, è da allora in prima linea nel movimento anti-nucleare ed ha lanciato diversi appelli e proteste volte alla rimozione dei rifiuti, che secondo loro hanno provocato decessi e malattie. La concessione d'uso del terreno è scaduta, ma dev'essere ancora individuato un sito alternativo di stoccaggio. Il commissario della Contea di Taitung si è offerto per immagazzinare i rifiuti a Taimali (Timmuri), nella riserva dei Puyuma, ma l'idea non è stata accettata dalla popolazione residente.


title: Aborigeni di Taiwan

text: È attualmente attivo un movimento non aborigeno favorevole al reinsediamento degli aborigeni nelle loro residenze tradizionali, per mantenere in vita la loro cultura, rinnovare i loro idiomi e contemporaneamente a mantenersi economicamente grazie allo sviluppo ed al potenziamento di attività come eco-turismo, ricamo, vendita di incisioni tribali, gioielleria e musica tradizionale, diventati ormai la nuova economia di sostentamento per le popolazioni aborigene.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Il governo centrale ha preso provvedimenti per realizzare lo "spelling" occidentalizzato dei nomi aborigeni presenti nei documenti ufficiali, superando la vecchia politica mantenuta a lungo di forzare l'aborigeno ad assumere un nome cinese. Una politica più rispettosa ora permette di scegliere per i figli il loro nome ufficiale, anche se sono nati da genitori misti aborigeni/Han.


title: Aborigeni di Taiwan

text: Dal punto di vista politico, gli aborigeni Taiwanesi, qualora votino, tendono a votare in massa per il Kuomintang. Sebbene ciò possa sembrare sorprendente alla luce della promozione della cultura aborigena da parte della coalizione dei verdi, questo schema di voto può essere dovuto a necessità economiche: le zone in cui risiedono gli aborigeni, infatti, sono solitamente assai povere e quindi dipendono dalle organizzazioni create dal Kuomintang. Un aspetto curioso delle elezioni taiwanesi è che i candidati per i seggi aborigeni concorrenti nelle liste della coalizione blu usano generalmente nomi "cinesizzati" mentre i candidati concorrenti per i seggi della coalizione verde tendono ad usare i nomi originali aborigeni.


title: Suzuki GSX-RR

text: La Suzuki GSX-RR è una motocicletta prodotta dalla casa motociclistica giapponese Suzuki per gareggiare, a partire dal 2015, nella classe MotoGP del motomondiale per il Team Suzuki ECSTAR.


title: Suzuki GSX-RR

text: Con questo modello la casa motociclistica giapponese torna a competere nel motomondiale, dopo il ritiro avvenuto al termine del 2011. È stata utilizzata sino al termine del motomondiale 2022, quando la casa giapponese ha deciso nuovamente di ritirarsi.


title: Suzuki GSX-RR

text: Lo sviluppo della moto, iniziato nel 2013, ha coinvolto come collaudatori i piloti Nobuatsu Aoki e Randy De Puniet con quest'ultimo che l'ha portata al debutto in occasione della prova conclusiva della stagione 2014, il Gran Premio motociclistico della Comunità Valenciana 2014.


title: Suzuki GSX-RR

text: Nel motomondiale 2015 è stata affidata ai due piloti spagnoli Aleix Espargaró e Maverick Viñales, riconfermati anche per la stagione seguente. Il primo risultato sul podio è stato ottenuto da Viñales, con il terzo posto nel Gran Premio motociclistico di Francia 2016.


title: Suzuki GSX-RR

text: Nel motomondiale 2017 viene guidata dal pilota italiano proveniente dalla Ducati Andrea Iannone e dal rookie Álex Rins.


title: Suzuki GSX-RR

text: Nel Motomondiale 2019 Andrea Iannone passa alla Aprilia Racing e la sua sella viene affidata al rookie Joan Mir.


title: Suzuki GSX-RR

text: Nel 2020, in un mondiale caratterizzato dall'incertezza per le gare cancellate a causa dall'emergenza covid-19 ed il lungo infortunio che ha colpito il favorito al titolo Marc Márquez, lo spagnolo Mir riesce a conquistare il titolo del Motomondiale 2020, con il team Suzuki Ecstar che si guadagna il primo posto assoluto nella classifica squadre mentre raggiunge il gradino più basso del podio del Mondiale costruttori.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Queer as Folk è una serie televisiva britannica trasmessa dal 1999 al 2000 e composta complessivamente da dieci episodi. La serie è stata riproposta in un remake statunitense dal 2000.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: La serie narra la vita di tre ragazzi omosessuali nei pressi del gay village di Canal Street a Manchester.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: La serie è stata prodotta dall'indipendente Red Production Company per Channel Four, che aveva già dimostrato la sua apertura per le tematiche gay in serie come "Beautiful Thing" la quale ebbe poi una trasposizione cinematografica.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Sia "Queer as Folk" (la prima stagione di otto episodi) sia "Queer as Folk 2 - Same Men. New Tricks" (stagione costituita dalle ultime due) sono state scritte da Russell T. Davies, a cui si deve anche un successivo serial di argomento gay: "Bob and Rose".


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Il titolo del programma deriva da un'espressione popolare inglese, ""there's nought so queer as folk"", che significa "non c'è nulla di così strano come la gente (comune)": giocando sul fatto che il termine "queer" (letteralmente "strano") è usato spesso come sinonimo di "omosessuale", per cui l'espressione assume il significato di "normalità" della condizione gay. Davies intitolò dal principio la serie in questo modo, sebbene poi Channel Four propose, durante la fase di sviluppo e pre-produzione il titolo "Queer as Fuck". Alla fine si ritornò al nome originario.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Gli autori dicono che "Queer as Folk", sebbene superficialmente sia un realistico affresco della vita cittadina gay negli anni novanta, è frutto di fantasia, e che i personaggi non sono degli archetipi perfetti di maschi omosessuali.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: I protagonisti sono: Stuart Alan Jones (Aidan Gillen), pubblicitario di successo, che apparentemente cerca di avere approcci sessuali con tutti i maschi in cui si imbatte, riuscendoci, il suo amico di lunga data Vince Tyler (Craig Kelly), impiegato in un supermercato, più sfortunato in amore, e infine il sedicenne Nathan Maloney (Charlie Hunnam), che non ha alcuna esperienza all'inizio, ma è deciso a recuperare in fretta.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Stuart si delinea come un personaggio avente un grande carisma e fascino, in grado addirittura di eiaculare precocemente al fine di dissuadere Nathan dal fatto che lui sia degno di venerazione. La caratteristica principale di Stuart è che lui fa ciò che vuole: fa esplodere la macchina della madre di un suo amico (dopo che la madre fa qualcosa di particolarmente brutto al figlio), invita la collega di Vince (che ha una cotta per lui, che non è gay dichiarato) alla festa di compleanno di Vince e le presenta il fidanzato di Vince (per farsi odiare da Vince e far sì che quest'ultimo si innamori del suo fidanzato), e guida una macchina di prova all'interno del salone d'esposizione (quando il venditore fa un commento omofobo). Anche alcuni dei personaggi minori, come ad esempio Hazel (Denise Black) e Alexander (Antony Cotton) hanno una certa profondità, in particolare Hazel.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Nella seconda serie, il tono diviene decisamente più serio, dovendo ognuno dei personaggi principali compiere scelte riguardanti il suo futuro. Ma alla fine, le cose volgono al meglio per tutti: Nathan è destinato a diventare il futuro "Re" di Canal Street, mentre Vince parte con Stuart. La frase finale cita "ci sono molte voci su Stuart e Vince...e sono tutte vere!"


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: La prima serie ha provocato polemiche in Gran Bretagna poiché molti conservatori sono rimasti sconvolti nel vedere un personaggio minorenne avere rapporti omosessuali. Anche la natura esplicita delle scene di sesso ha provocato controversie; in particolare nel primo episodio c'è una completa scena di sesso che comprende masturbazione, rimming, e sperma. Comunque la prima serie ha avuto ottimi ascolti, nonostante la messa in onda a tarda sera e il ritiro del suo sponsor principale, "Becks's".


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Il grande successo della prima serie ha fatto sì che Channel 4 ne commissionasse una seconda, ma sebbene Davies inizialmente intendesse scrivere una seconda serie completa, egli decise che non c'era molto altro da raccontare e invece finì la storia con uno special tv in due puntate, di tono minore rispetto alla serie precedente. Questa volta le scene di sesso erano per la maggior parte assenti, una decisione ovviamente applaudita da quanti prima avevano criticato la serie.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Nel 2001 la serie inglese fu acquistata e pubblicizzata dalla rete nazionale LA7. Sorse allora un'aspra polemica, che vide molti conservatori chiederne la messa al bando ritenendo inadatta al pubblico nazionale e immorale una serie che descrivesse e mostrasse sesso e sentimenti omosessuali. Nonostante la perdita economica che ne derivò, la neonata rete televisiva LA7 decise di non trasmetterla per evitare ulteriori polemiche. La serie è stata poi trasmessa su satellite dalla rete GAY.tv dal 13 maggio 2002 in una fascia serale-notturna. Nel 2004 "Queer as Folk UK" è uscita in DVD.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Nella versione italiana, inoltre, sono state apportate alcune modifiche anagrafiche: Nathan ha sedici anni nell'adattamento italiano, quindici nella serie originale; Stuart, nel primo episodio, racconta di aver perso la verginità in uno spogliatoio a dodici anni che sono diventati quattordici nel doppiaggio italiano.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: A seguito del successo, il canale statunitense Showtime ha prodotto un remake della serie ambientato a Pittsburgh in Pennsylvania, intitolato anch'esso "Queer as Folk". La versione statunitense è stata però criticata da alcuni fan di quella inglese per il suo cast eccessivamente attraente, per la perdita dell'originale carattere eccentrico, per aver smorzato gli elementi più cupi dell'originale (come la morte di uno dei personaggi) e per il fatto che Stuart/Brian non rappresenta più il potere, ma solo il sesso.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Sono stati girati nel 2000 due documentari dedicati alla serie: "The Boys of Manchester: On the Set of Queer as Folk" (per la prima stagione) e "What the Folk?... Behind the Scenes of 'Queer as Folk<nowiki>'</nowiki>" (per la seconda).


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Non è stata mai specificata la data esatta della produzione di uno "spin-off" o di un altro "remake" della serie, ma uno "spin-off" intitolato "Misfits" (da non confondere con la serie di successo del 2009-2013 con lo stesso nome) doveva essere commissionato da Channel 4, che avrebbe dovuto seguire le avventure di Hazel, Alexander e Donna (che fu assente dalla 2ª serie a causa di altri impegni) e Bernard della serie originale con l'introduzione di nuovi personaggi. Sebbene Davies abbia sviluppato bozze di sceneggiature per 4 episodi e trame per altri 22, la serie è stata annullata prima di andare in pre-produzione.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Come risultato della decisione di Channel 4, Davies ha tirato fuori un accordo che avrebbe visto una serie di cortometraggi di "Queer as Folk" pubblicati sul sito web dell'emittente, ma ha promesso di non lavorare ancora con Channel 4, a meno che non abbia un'idea che funziona solo per quel canale.


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: Nel 2015 (15 anni dopo), Davies è tornato da Channel 4 con la serie drammatica "Cucumber", l'antologia drammatica "Banana" e la webserie documentario "Tofu". Denise Black fa un cameo come fantasma di Hazel Tyler nel sesto episodio di "Cucumber".


title: Queer as Folk (serie televisiva 1999)

text: La NBC Universal ha ordinato un reboot della serie "Queer as Folk" di Russell T. Davies trasmesso a partire dal 2022.


title: Copiglia

text: La copiglia (o coppiglia) è un organo meccanico di unione, che impedisce ad un dado di svitarsi o ad un perno di sfilarsi dalla sua sede.


title: Copiglia

text: Si presenta vagamente come un chiodo tagliato in due in senso longitudinale, ma in realtà è formata da una barretta di metallo a sezione semicircolare, ripiegata su se stessa dopo aver formato un occhio e con le due estremità di lunghezza diversa per facilitarne l'apertura.


title: Copiglia

text: Viene chiamata anche "copiglia di sicurezza elastica" o "R-Clip", ed è costituita da una barretta ripiegata, con una parte rettilinea e la seconda sagomata in modo da potersi flettere senza deformarsi, cosicché la copiglia può essere riutilizzata.


title: Copiglia

text: L'estremo rettilineo va infilato nel foro, mentre l'altro è sagomato in modo da far direttamente presa elastica sul perno. La copiglia elastica è utile specialmente nei casi in cui sia previsto un frequente smontaggio e rimontaggio.


title: Copiglia

text: È formata da anello a scatto esterno e da una barretta più resistente di quella della copiglia elastica, in quanto generalmente viene utilizzata per resistere a carichi superiori rispetto a quelli previsti per quest'ultima. L'anello ha il compito di far sì che il chiodo centrale non fuoriesca dal perno in cui è stato vincolato e dà una maggior sicurezza rispetto alla tenuta della copiglia elastica.


title: Copiglia

text: È costituita da un filo metallico, avvolto ad anello in più spire, con un'estremità ulteriormente piegata verso l'interno.


title: Copiglia

text: Si utilizza infilandone un'estremità nel foro del perno o della vite, facendo ruotare la copiglia così come si fa con un anello portachiave, fino a che siano passate tutte le spire così da impedire una fuoriuscita accidentale.


title: Copiglia

text: È utilizzata principalmente nelle imbarcazioni a vela perché la sua forma non presenta sporgenze pericolose.


title: Copiglia

text: Ce ne sono di diverse grandezze che variano per diametro del filo, diametro dell'anello, numero di spire.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Il Teatro Olimpico di Roma, attivo come "Cine-Teatro Olimpico" dal 1936 e come "Teatro Olimpico" dal 1981, è uno dei più importanti teatri storici di Roma. È ubicato in Piazza Gentile da Fabriano sul lungotevere Flaminio, all'altezza del ponte della Musica.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Il teatro ospita, all'interno delle proprie stagioni, spettacoli di danza, prosa, commedia, musical, cabaret e "one-man-show" ed è anche la sede della maggior parte degli spettacoli organizzati dalla Accademia Filarmonica Romana, prestigiosa istituzione musicale della capitale.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: L'intero isolato di cui fa parte l'odierna struttura del Teatro Olimpico fu costruito dalla ditta “Garbarino, Sciaccaluga e Mezzacane” negli anni 1935 – 36 per conto della Società generale immobiliare, che aveva acquistato la proprietà dalla Banca Commerciale Italiana nel 1935; erano gli anni (1920 – 30) in cui sorgevano il quartiere Flaminio e il Foro Italico.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Dalla fine degli anni trenta fino agli anni cinquanta – con una interruzione dovuta alla guerra – il teatro, inizialmente affidato alla “Gestim” e successivamente locato alla “Esercizi Cinematografici Italiani s.p.a.”, funzionò principalmente come cinema, ospitando, durante gli intervalli, esibizioni di avanspettacolo: ciò spiega perché fin dalle origini la struttura era provvista sia di camerini e attrezzature teatrali, sia dei macchinari necessari alle proiezioni cinematografiche.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Dal secondo dopoguerra, l'Accademia Filarmonica Romana ebbe in locazione il teatro ai fini dello svolgimento della propria stagione musicale. L'Accademia conobbe nel dopoguerra un periodo di grande impulso sotto la Presidenza di Adriana Panni, donna molto intraprendente e di raffinata cultura, che riuscì a stringere relazioni personali con i più grandi musicisti italiani e stranieri del tempo.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Tra i concerti più importanti tenutisi al Teatro Olimpico, va ricordato quello del 4 marzo 1965 diretto da Pierre Boulez, che vedeva in programma per la prima volta in Italia "Abramo e Isacco" di Igor Stravinskij e per la prima volta in Europa "Elegia per Kennedy", sempre del celebre compositore russo. Tra gli altri interpreti e autori che si sono esibiti al Teatro Olimpico, si possono menzionare Arturo Benedetti Michelangeli, Jessye Norman, Zubin Mehta, Bernard Thomas, Giuseppe Sinopoli, Luigi Dallapiccola.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Nel 1980 si costituì la "Teatro Olimpico s.p.a.", partecipata anche dall'Accademia Filarmonica Romana, costituita su una base di azionariato diffuso e grazie alla partecipazione di illuminati professionisti, imprenditori, intellettuali e amanti della musica che gravitavano intorno alla Accademia Filarmonica. Adriana Panni fu la prima a ricoprirne la presidenza. La società acquistò l'immobile, che detiene ad oggi, dalla Società Generale Immobiliare.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Dal 1981 si registrò una intensificazione nella programmazione di spettacoli più prettamente teatrali, di danza e comici, di larga fruizione, frutto delle scelte del management della "Teatro Olimpico s.p.a."; le stagioni andarono caratterizzandosi per l'eclettismo, la varietà e il coraggio di innovare, con cartelloni sempre dominati dai protagonisti della cultura e dello spettacolo nazionale e internazionale: dai mattatori della comicità (Gigi Proietti, Enrico Brignano, Aldo, Giovanni e Giacomo, Vincenzo Salemme), alla danza internazionale (Momix, Michail Baryšnikov, Joaquín Cortés, Lindsay Kemp, Maurice Béjart, Bol'šoj Ballet, Antonio Gades) a progetti più autoriali come quelli di Giorgio Gaber e Dario Fo.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Nella stagione 2009/2010 il Teatro Olimpico risulta il secondo teatro di Roma e il settimo d'Italia per afflusso di spettatori secondo le classifiche stilate dall'A.g.i.s.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Lucia Bocca Montefoschi, socia fondatrice e presente nel Consiglio di amministrazione dalla formazione della società, ricopre entrambe le cariche di Amministratore delegato e Direttore artistico.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Il Teatro Olimpico è incluso nel complesso edilizio che occupa la parte nord dell'isolato delimitato da Piazza Gentile da Fabriano, dal Lungotevere Flaminio, da Viale del Vignola e da Via Giorgio Vasari. La zona è centrale e ben collegata, attraverso il Lungotevere, con tutta la città; è inoltre circondata da ampie strade in gran parte alberate.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Il teatro è stato recentemente ristrutturato con un adeguamento tecnico alle più moderne esigenze dello spettacolo e con un restauro che ha portato alla luce l'originario aspetto architettonico di stile tardo – razionalista.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: La costruzione è realizzata in cemento armato, con solai di tipo misto e murature non portanti in mattoni pieni o forati o pietrame. Le facciate sono nel tipico stile dell'epoca, con largo impiego di travertino sia nell'altissima fascia di zoccolo basamentale, che nelle riquadrature dei vani di ingresso e delle finestre.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: La sala è importante (1410 posti) ed è attrezzata per ospitare manifestazioni teatrali e musicali, oltre che per l'attività cinematografica; è molto larga e arredata con poltrone disposte ad anfiteatro. I posti in platea sono 966, disposti nella cavea in pendenza su linee a quota costante, ad anfiteatro. La galleria ha un'ampia forma a ferro di cavallo con le gradinate dei posti su linee curvilinee: ci sono 444 posti. Il palcoscenico misura circa 10 metri di profondità per 12 di larghezza, con pavimento in legno smontabile e fossa per l'orchestra.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: La struttura è provvista anche di un foyer a rotonda circolare, ampi corridoi e spazi interni sia a pianterreno che in galleria al piano rialzato. Al loro interno è ancora possibile ammirare alcune realizzazioni scenografiche utilizzate per importanti spettacoli del passato, quali le scene-forme dorate per la "Messa" di Igor Strawinsky realizzate da Corrado Cagli (Teatro Olimpico, 29, 30, 31 ottobre 1975), il fondale per l’"Histoire du Soldat" di Igor Strawinsky realizzato da Giacomo Manzù (Teatro Olimpico, 11 – 14 ottobre 1966), la scenografia realizzata da Alfred Silbermann per la "Messa" di Igor Strawinsky (Teatro Olimpico 6 dicembre 2001), e la scultura di Mirko per "Chordination", dai "Tre misteri" di Niccolò Castiglioni (Teatro Olimpico, 2, 3, 4 ottobre 1968).


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Il Teatro Olimpico ospita, all'interno delle proprie stagioni, spettacoli di danza, prosa, commedia, musical, cabaret e "one-man-show".


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Una attenzione particolare negli anni è stata riservata alla danza. Da ricordare, nell'ambito del balletto, le esibizioni del Bol'šoj Ballet (23 – 26 settembre 1996), le produzioni targate Baryshnikov ("White Oak Dance Project", 10 – 15 ottobre 1995), e l'American Ballet Theatre II (in programma per marzo 2011); nell'ambito delle espressioni più legate al contemporaneo, gli spettacoli del Béjart Ballet Lausanne (ottobre 2004), la Lindsay Kemp Company, esibitasi nel febbraio del 1989 in "Sogno di una notte di mezza estate", nel febbraio del 1993 in "Dream and the big parade" e in altre occasioni ancora, e soprattutto i Momix, la celebre creatura di Moses Pendleton, ospite fissa del Teatro Olimpico con spettacoli quali "Dance Theatre" (aprile 1982), "Baseball" (novembre 1996), "Bothanica" (in programma per marzo 2011, già ospite nella stagione 2009 – 2010), e altri ancora.


title: Teatro Olimpico (Roma)

text: Il teatro ha avuto ospiti illustri anche nel campo della musica pop e d'autore: da citare i Nomadi, i Pooh ("Musica dentro in tour", 25 – 30 ottobre 1994), Lucio Dalla ("Henna", 5 – 7 aprile 1994), Giorgio Gaber ( "Un'idiozia conquistata a fatica", 28 gennaio 1998); tra i mattatori della comicità, vanno ricordati gli spettacoli di Gigi Proietti ("A me gli occhi", maggio 1996), Enrico Brignano, Vincenzo Salemme, Maurizio Battista, Aldo Giovanni e Giacomo, Neri Marcorè, Ale e Franz, Gioele Dix.


title: Coli

text: Coli ("Cor" o in ligure e in dialetto piacentino) è un comune italiano di abitanti della provincia di Piacenza in Emilia-Romagna.


title: Coli

text: È luogo di villeggiatura estiva. Gran parte della popolazione si concentra nel capoluogo e nella frazione di Perino, centro più grande dell'intero territorio comunale, posta nel fondovalle lungo il percorso della strada statale 45 di Val Trebbia e, quindi, soggetta a un maggior flusso di lavoratori e studenti pendolari rispetto al capoluogo.


title: Coli

text: Il territorio comunale si estende in un ambiente montuoso sull'Appennino ligure, tra la val Trebbia, la val Perino, formata dall'omonimo torrente affluente della Trebbia e alcune vallate laterali della val Trebbia stessa, come la val Curiasca, formata dall'omonimo torrente, dove, ai piedi del monte Sant'Agostino, sulle pendici di un massiccio montuoso, la Concrena, posto trasversalmente rispetto al corso del fiume Trebbia.


title: Coli

text: Il territorio comunale presenta una forma allungata: tra la frazione di Perino, situata all'estremità settentrionale del territorio comunale, ad un'altezza di e Rosso, posta all'estremità meridionale, intercorrono circa . Anche l'escursione altimetrica è piuttosto accentuata, con il passaggio dal fondovalle di Perino, che si trova a , fino alla vetta del monte Aserei, posta a


title: Coli

text: A sud-ovest il confine con il comune di Bobbio è segnato da un tratto di confine convenzionale fino al monte Barberino, a nord del quale il confine è rappresentato dal corso del fiume Trebbia con l'eccezione della zona di Cassolo, frazione bobbiese posta sulla sponda destra del fiume. A nord-ovest la Trebbia segna anche il confine con il comune di Travo, che a nord è segnato dal torrente Perino. Il torrente segna, poi, a est il confine con il comune di Bettola, con l'eccezione della zona di Villanova, frazione bettolese situata sulla sponda sinistra del Perino. Più a sud il confine con il comune di Farini è dato dalle pendici del monte Capra ( fino al monte Aserei dove, per un breve tratto, Coli confina con Ferriere. Infine, a sud, il confine con il comune di Corte Brugnatella è dato dal torrente Curiasca di Rosso.


title: Coli

text: Il toponimo "Coli" deriva probabilmente da una popolazione ligure che si insediò nella zona nel I secolo d.C., mentre, secondo un'altra ipotesi il toponimo potrebbe derivare dal latino "Caulae" che significava cavità, ma anche rifugio per gli ovini, come testimoniato, dalla presenza all'interno del Codice Diplomatico Bobbiese delle espressioni "Caulo pecorariciae", "pratum in Caulo", "plebs de Caulo", "in Caulo pecoraritiae", "pratum in Caulo", "plebs de Caula" e "plebatus de Colli", fino ad arrivare all'espressione "ecclesie de Collo et Porcile" risalente al XIV secolo e contenuta all'interno del registro episcopale bobbiese. Successivamente, la zona fu abitata anche in età romana; Coli potrebbe essere identificabile con il vicus "Colianum Ambitrebio", citato all'interno della tabula alimentaria traianea, come dipendente dal pagus "Bagienno", identificato da alcuni con Bobbio, a sua volta afferente al municipium di Veleia.


title: Coli

text: Nel X secolo la chiesa di Coli, dedicata a San Vito, venne elevata a plebana. In epoca feudale il territorio colese fu sottomesso alla famiglia Grassi, esponente della fazione ghibellina, che durante il XIII secolo fece costruire il castello dei Magrini, andandovi a risiedere e mantenendolo fino al 1441 quando il forte passò sotto il controllo della famiglia Nicelli. A partire dal XVI secolo il territorio colese entrò a far parte del Ducato di Parma e Piacenza.


title: Coli

text: Nel 1806, a seguito delle riforme amministrative napoleoniche, Coli diviene sede di un comune, che comprendeva le frazioni sede di parrocchia di Aglio, Macerato, Metteglia, Ozzola, Peli, Pradovera, Rosso e Scabiazza. A differenza della gran parte del territorio comunale, dipendente anche dal punto di vista ecclesiastico dalla diocesi di Piacenza, le parrocchie delle frazioni di Rosso e Scabiazza, nonché l'eremo di San Michele rimasero alle dipendenze dalla diocesi di Bobbio.


title: Coli

text: Il 30 maggio 1808, per volontà di Napoleone, il Ducato di Parma e Piacenza venne incorporato all'interno dell'impero francese entrando a far parte, nel 1809, del dipartimento del Taro. Con la definitiva sconfitta napoleonica, nel 1814, venne ricostituito il Ducato di Parma e Piacenza, al quale il Comune di Coli apparterrà fino al 1860.


title: Coli

text: Nel 1868 la frazione di Pradovera venne distaccata dal comune di Coli entrando a far parte del neocostituito comune di Farini d'Olmo.


title: Coli

text: Il 17 luglio 1908 si verificò un violento nubifragio con una piena straordinaria della Trebbia che devastò case e campagne della zona di Coli, così come di tutta la vallata; i danni maggiori si ebbero nel territorio del mandamento bobbiese di Ottone e nella zona del confine tra le province di Genova e Pavia, con gravi danneggiamenti nell'abitato di Gorreto, la distruzione di cinque ponti lungo la statale 45, l'interruzione delle comunicazioni stradali fra Ottone e Torriglia e della linea telegrafica fra Bobbio e Genova.


title: Coli

text: Nel 1923, con il passaggio del comune di Bobbio dalla provincia di Pavia a quella di Piacenza, esso incorporò le frazioni di Bertuzzi e Callegari, precedentemente poste sotto la giurisdizione amministrativa colese. Nel 1952 le frazioni di Ozzola e Metteglia, vennero scorporate dal comune di Coli e aggregate al comune di Corte Brugnatella.


title: Coli

text: Il 19 settembre 1953 si verificò un'ulteriore alluvione che causò a Coli, così come in tutta la val Trebbia dal genovesato al piacentino, distruzioni imponenti e ingenti danni. Nel marzo 1957 si verificò la grande frana di Perino, che dalle pendici del monte Belvedere, distruggendo tre edifici e danneggiando la chiesa, che venne, poi, sostituita da un nuovo edificio costruito tra il 1958 e il 1969. Altri eventi franosi colpirono le frazioni di Pellegri e Cognasso nel 1964 e la frazione di Braschi nel 1977.


title: Coli

text: Nella notte fra il 14 e il 15 settembre 2015, parte del comune di Coli, così come il resto della val Trebbia, fu colpita dall'alluvione del fiume Trebbia, dovuta al maltempo, che causò ingenti danni.


title: Coli

text: Le parrocchie dipendono dalla diocesi di Piacenza-Bobbio Fino al 1989 tutte le parrocchie erano nella diocesi di Piacenza, tranne la parrocchia di S. Lorenzo di Rossopiana di Rosso che, insieme all'eremo di San Michele, era parte della diocesi di Bobbio.


title: Coli

text: Questo paese fa parte del territorio culturalmente omogeneo delle quattro province (Alessandria, Genova, Pavia, Piacenza), caratterizzato da usi e costumi comuni e da un importante repertorio di musiche e balli molto antichi. Strumento principe di questa zona è il piffero appenninico che accompagnato dalla fisarmonica, e un tempo dalla müsa (cornamusa appenninica), guida le danze e anima le feste.


title: Coli

text: Secondo i dati Istat al 31 dicembre 2019 i cittadini stranieri residenti a Coli sono 66, pari al 7.69% della popolazione comunale.


title: Coli

text: Coli, situato a è il capoluogo del comune nonché principale centro della val Curiasca ed è situato ai piedi del monte S. Agostino (). Il paese è raggiungibile da Bobbio, da cui dista circa tramite una strada provinciale che si dirama dalla strada statale 45. Il centro abitato si è sviluppato attorno alla chiesa parrocchiale, posta in piazza Aldo Moro, dove si svolgono tutte le manifestazioni principali della località e da dove si dipartono le strade che raggiungono varie frazioni.


title: Coli

text: La frazione di Perino è la più popolata del territorio comunale ed è posta a sulla riva destra del fiume Trebbia lungo il percorso della strada statale 45. Il paese è all'estremo nord del territorio comunale, sul confine con il comune di Travo, rappresentato dal corso del torrente Perino da cui deriva il nome della frazione. Il centro è sorto alla fine dell'Ottocento e cresciuto rapidamente grazie al collegamento stradale. Nella piazza del Mercato si tiene il mercato comunale e si trova la sede di un ufficio distaccato del comune. Nella piazza vi sono due chiese; la prima, più antica, è stata abbandonata dopo la frana del 1957 e, in seguito, trasformata in edificio comunale, mentre, di fronte all'edificio storico, è sorta la nuova chiesa parrocchiale, consacrata nel 1970.


title: Coli

text: La frazione di Pozzo sorge a ed è il primo insediamento che si incontra lungo la vecchia strada di collegamento fra Perino e Coli. L'insediamento presenta testimonianze medievali tra cui il castello di Pozzo, un piccolo borgo fortificato con al centro una torre quadrata, ancora in buone condizioni strutturali. Dalla sommità della torre merlata si gode un panorama che abbraccia la val Trebbia fino alla pianura Padana, il torrente Perino dal monte Osero fino alla sua foce nella Trebbia e, tutt'intorno, la corona di monti tra cui la Pietra Parcellara il monte Penice, il monte Armelio e il massiccio montuoso della Concrena.


title: Coli

text: La frazione di Aglio, posta in val Perino a , fu abitata in antichità da tribù liguri e celtiche che furono, poi, sopraffatte dall'arrivo dei legionari romani che edificarono, nel luogo dell'antico abitato ligure-celtico, un castrum.


title: Coli

text: Un'ipotesi riguardante l'origine del toponimo vuole che il nome Aglio derivi dal termine latino "Alium" che significa "altro" riferito a un ennesimo accampamento militare presente nella zona. L'abitato venne rifondato nel medioevo dai Longobardi.


title: Coli

text: Un'altra ipotesi riguardante l'origine del toponimo afferma che il nome Aglio venne preso dal nome di un certo "Aliano" proprietario del territorio e benefattore del monastero di San Colombano di Bobbio, citato nelle pergamene del XII secolo. In seguito Aglio rientrò nel feudo di Pradovera e passò nel 1414 agli "Anguissola" e nel 1473 ai "Caracciolo".


title: Coli

text: Situata a all'interno della frazione si trova la torre, ultima parte superstite di un castello alto-medievale di proprietà dei monaci benedettini del monastero di San Paolo di Mezzano Scotti, a cui rimase dal 1026 agli ultimi anni del XIII secolo quando entrò nelle proprietà della famiglia Anguissola che fu, sostituita, a sua volta, dalla famiglia Caracciolo, prima di diventare di proprietà di alcuni agricoltori della zona durante l'Ottocento.


title: Coli

text: La frazione di Faraneto è una piccola località della val Curiasca, centro medioevale della signoria di Faraneto, dominata dalla famiglia ghibellina dei Grassi, a cui si deve la costruzione, nel corso del XIII secolo, di un castello, poi trasformato nel XVI secolo in palazzo signorile, a cui, nel 1649, venne aggiunto l'oratorio di San Rocco. La famiglia Grassi nel XVIII secolo si spostò a Piacenza dando avvio alla decadenza del castello e della località.


title: Coli

text: La frazione di Gavi è posta nelle vicinanze dell'omonimo monte alto , sulla sponda destra della val Trebbia, di fronte alla frazione bobbiese di Mezzano Scotti. Fino all'Ottocento era un centro fiorente e più popoloso della stessa Coli, come centro agricolo e di allevamenti, decadde rapidamente per l'infelice collocazione stradale e la difficoltà di spostamento.


title: Coli

text: La frazione di Rosso è un piccolo paese posto sulla sponda destra della val Curiasca, sul versante ovest del Monte Aserei; si tratta della frazione posta più a sud di tutto il territorio comunale. Sorse all'inizio del XVI secolo come dipendenza ecclesiastica della parrocchia di San Michele della Spelonca dell'Eremo della Curiasca, assieme alle vicine località di Barche e Costiere. All'inizio del XVII secolo la chiesa dedicata a San Lorenzo divenne la nuova sede parrocchiale denominata "Rossopiana", nonostante la forte opposizione del vescovo di Piacenza, cui dipendeva il restante territorio ecclesiastico del comune di Coli; la causa continuò fino al 1647 quando un processo canonico assegnò definitivamente la parrocchia ed il territorio alla diocesi di Bobbio.


title: Coli

text: La piccola frazione di Santa Cecilia, posta a fu una cella monastica del monastero di San Colombano di Bobbio con il toponimo di "Porcile", derivato dalla presenza di un allevamento di maiali e compare nell'estimo monastico dell'862. La locale ed antichissima chiesa dedicata a Santa Cecilia diede, in seguito, il nome all'intera località.


title: Coli

text: La frazione di Scabiazza, posta a posta nei pressi del corso del fiume Trebbia e raggiungibile dalla statale 45 dalla vicina località di Pradella, fu una fiorente cella monastica del monastero di San Colombano di Bobbio, venendo documentata già nell'862 come cella ed oratorio di Sant'Anastasio di Scabiazza. Nel 1319 fu unita alla chiesa di Sant'Ambrogio di Bobbio dalla quale fu distaccata nel 1782 con il ritorno, anche ecclesiasticamente, alle dipendenze di Coli.


title: Coli

text: La zona di Coli è caratterizzata dalla vocazione turistica come centro di villeggiatura estiva, in special modo lungo il corso del fiume Trebbia, dove vengono praticati canoa, kayak e rafting. La zona nord del comune, nei pressi di Perino è anche un centro agricolo, vocato alla produzione del vino Trebbianino DOC.


title: Coli

text: Il territorio comunale è attraversato dalla strada statale 45 di Val Trebbia. Dalla essa si dipanano numerose strade provinciali e comunali; da Perino sale la strada provinciale 39 che, attraverso il passo del Cerro, conduce a Bettola in val Nure, mentre a Coli inizia la strada provinciale 57 di Aserei che, attraverso il passo di Santa Barbara e il passo della Cappelletta, conduce a Farini. Coli è collegata a Bobbio dalla strada provinciale 16 di Coli.


title: Coli

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Coli

text: Coli ha fatto parte della comunità montana Appennino Piacentino dal 1971, anno di costituzione dell'ente, fino al suo scioglimento, avvenuto nel 2013. In seguito è entrato a far parte dell'Unione Montana Valli Trebbia e Luretta.


title: Steamboy

text: Pellicola steampunk giapponese, dall'autore di "Akira", presentata fuori concorso alla 61ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia.


title: Steamboy

text: 1866, Inghilterra vittoriana alternativa. Alla vigilia della prima Esposizione Universale, Ray Steam, figlio di una famiglia di scienziati di Manchester, trascorre giorni e notti a escogitare nuove invenzioni. Ray aspetta con impazienza il ritorno del padre e del nonno, partiti per l'America per proseguire le proprie ricerche. Un giorno il ragazzo riceve una misteriosa sfera metallica inviatagli dal nonno. Ma l'Ohara Foundation vuole impossessarsi della sfera e rapisce Ray portandolo a Londra, nel padiglione della Ohara Foundation. Qui il ragazzo scopre i poteri della sfera: si tratta di un contenitore di vapore compresso ad alta densità, che può generare un'energia di proporzioni incredibili. Ray dovrà impedire in ogni modo che la sfera venga usata per scopi malvagi.


title: Steamboy

text: Il film ha lasciato la critica fredda (soprattutto quella statunitense), così come molti fan che lamentano una mancanza di complessità dell'opera rispetto ad "Akira", visti tra l'altro anche i lunghi tempi di produzione.


title: Steamboy

text: Il lungometraggio, per quanto più lungo della media, soffre i limiti della durata di un film, ma si impone comunque per il ritmo delle molte scene d'azione e per la realizzazione delle architetture, degli sfondi e dei macchinari che davvero non hanno paragone alcuno, tale è la loro quantità, complessità e bellezza. Ciò che ha deluso molti critici e fan spesso è l'eccessiva semplicità e linearità dell'intreccio, considerato a volte del tutto prevedibile, se non abusato, e mancante di un vero "climax" nella troppo lunga sequenza d'azione finale, fatta di interminabili esplosioni.


title: Steamboy

text: Al tempo stesso, un altrettanto congruo numero di critici e di spettatori ha contestato la superficialità con cui il film è stato analizzato, sottolineando che linearità e semplicità non corrispondono necessariamente a superficialità, e come non siano necessariamente una serie di colpi di scena inaspettati o un complesso intreccio della trama l'obiettivo degli sceneggiatori, quanto piuttosto lo sviluppare un ambiguo rapporto che tra Ray Steam (il protagonista), suo padre e suo nonno, i quali si alternano continuamente in una serie di alleanze e conflitti.


title: Steamboy

text: Ancora, di non aver colto l'arguta provocatorietà della sequenza finale, in cui la multinazionale statunitense produttrice di armi si serve di Londra come campo di prova per i suoi ultimi prototipi, sottoponendo gli edifici ed i suoi abitanti ad un continuo bombardamento utile a dimostrare ai propri clienti senza scrupoli la loro potenza distruttiva prima di concludere gli affari comodamente seduti in poltrona.


title: Mauro Scoccimarro

text: Nato in una famiglia nazionalista, durante la prima guerra mondiale sostenne le posizioni dell'interventismo e si arruolò negli alpini col grado di sottotenente: la barbarie del conflitto lo convinse a passare dalla parte del pacifismo nonostante la sua decorazione al valor civile e militare e la sua promozione a capitano del Regio esercito.


title: Mauro Scoccimarro

text: Nel 1917 si iscrisse al Partito Socialista Italiano per poi staccarsene nel 1921, allorché venne fondato il Partito Comunista d'Italia, cui Scoccimarro aderì. Direttore del quotidiano marxista "Il lavoratore friulano", egli divenne insieme ad Antonio Gramsci il più autorevole dirigente del PCdI, dopo l'omicidio di Giacomo Matteotti. Con il politico e filosofo sardo fu rappresentante dei comunisti italiani alla Terza Internazionale.


title: Mauro Scoccimarro

text: Arrestato nel 1926 a Milano per attività antifascista, Scoccimarro venne condannato dal Tribunale Speciale a vent'anni di carcere. Nel 1937 la pena fu commutata nel confino, che egli scontò principalmente a Ponza e sull'Isola di Santo Stefano (Ventotene); in tale occasione conobbe Maria Baroncini (sorella di Nella, consorte di Antonio Cicalini), sua futura moglie. il 17 agosto del 1943, partecipò alla Resistenza e fu uno dei membri più importanti del centro del partito a Roma.


title: Mauro Scoccimarro

text: Ferruccio Parri lo nominò Ministro delle finanze nello stesso giugno 1945, e conservò tale ruolo fino al 1947, con il governo De Gasperi II. Quale ministro, operò eliminando le bardature di guerra e liberalizzando il sistema concorrenziale, ma non riuscì nel proposito d'imporre una tassa sui sovraprofitti di guerra a causa della caduta del governo.


title: Mauro Scoccimarro

text: Ricoprì inoltre l'incarico di Alto commissario aggiunto per l'epurazione nella pubblica amministrazione.


title: Mauro Scoccimarro

text: Nella prima legislatura repubblicana fu senatore di diritto. Successivamente fu sempre rieletto al Senato, del quale fu anche vicepresidente e rappresentante al Parlamento europeo.


title: Mauro Scoccimarro

text: Emarginato all'interno del PCI, egli era deciso nel 1972 a tentare la scalata verso la segreteria nazionale, ma morì improvvisamente poche settimane prima del congresso che elesse Enrico Berlinguer.


title: Pankow

text: Pankow è un quartiere ("Ortsteil") di Berlino. Amministrativamente, appartiene all'omonimo distretto ("Bezirk").


title: Pankow

text: Pankow si trova nella zona settentrionale della città. Procedendo da nord in senso orario, confina con i quartieri di Niederschönhausen, Französisch Buchholz, Blankenburg, Heinersdorf, Weißensee, Prenzlauer Berg, Gesundbrunnen e Reinickendorf.


title: Pankow

text: Pankow (che deriva il suo nome dal fiume Panke che la attraversa) era originariamente un borgo agricolo a nord di Berlino. Nel XVII secolo fu costruito nei suoi pressi il castello di Schönhausen. Nei secoli successivi Pankow divenne un luogo di villeggiatura apprezzato dalle classi benestanti berlinesi, con la costruzione di numerose ville e parchi (notevole il "Bürgerpark").


title: Pankow

text: Nel XIX secolo l'industrializzazione portò un ulteriore sviluppo edilizio, ma di carattere proletario e piccolo borghese. L'edificazione di case d'affitto, verso sud, si saldò rapidamente con i quartieri settentrionali di Berlino (Gesundbrunnen, Prenzlauer Berg). Nel 1920 Pankow fu inglobata nella "Grande Berlino", entrando a far parte dell'omonimo distretto ("Bezirk"). Ai tempi della divisione della città (1949-1990), il quartiere di Pankow era considerato, con Niederschönhausen, il più prestigioso del settore orientale.


title: Pankow

text: Nel 1949 il castello di Schönhausen fu scelto come sede della presidenza della Repubblica Democratica Tedesca. Nei quartieri di Pankow e Niederschönhausen si trasferirono perciò numerose sedi di ambasciate ed enti governativi. Anche numerose ville vennero assegnate a notabili del partito.


title: Pankow

text: Pertanto, sui "mass media" tedesco-occidentali, così come in Italia, si diffuse l'abitudine di usare il nome Pankow (anche per il suono di evidente origine slava) per indicare il governo della Germania Est; ciò perdurò anche dopo lo spostamento della sede della presidenza allo "Staatsratsgebäude", nel quartiere Mitte, nel 1964.


title: Pankow

text: La convinzione che Pankow avesse il ruolo, ufficiale o meno, di capitale della RDT è perciò infondata. La stessa Pankow, infatti, altro non era che un quartiere facente parte del settore sovietico di Berlino, ovvero di Berlino Est.


title: Pankow

text: Le strade principali sono: la "Berliner Straße" (B 96a), la "Breite Straße", la "Damerowstraße", la "Kissingenstraße", la "Mühlenstraße" (B 96a), la "Pasewalker Straße" (B 109), la "Prenzlauer Promenade" (B 109), la "Schönholzer Straße" (B 96a), la "Wisbyer Straße" e la "Wollankstraße".


title: Pankow

text: Sono presenti le stazioni della metropolitana di Berlino Pankow (linea U2, corrispondenza con la S-Bahn) e Vinetastraße (linea U2) e le stazioni della S-Bahn Pankow (Garbátyplatz, linee S2 e S8, corrispondenza con la U-Bahn), Pankow-Heinersdorf (linee S2 e S8) e Wollankstraße (linee S1, S25 e S85).


title: Massimo Morante

text: Fu cofondatore del gruppo rock-progressive dei Goblin e autore di celeberrime colonne sonore horror, fra cui "Profondo rosso", "Suspiria" e "Zombi".


title: Massimo Morante

text: Nato a Roma nel 1952 Morante inizia a suonare la chitarra all'età di 12 anni, ascoltando soprattutto i dischi dei Rolling Stones e Jimi Hendrix. Nel 1971 incontra il tastierista Claudio Simonetti e insieme, chiamati dall'amico produttore Eddie Offord (anche produttore e fonico degli Yes), partono per Londra dove registrano alcuni brani di loro composizione con una formazione chiamata Oliver. All'interno della band, con Morante alle chitarre e Simonetti alle tastiere, figurano Clives Haynes (voce), Carlo Bordini (batteria) e Fabio Pignatelli (basso). L'esperienza londinese si rivela ben presto poco gratificante e inutilmente costosa, per cui Morante ritorna a Roma dove forma nel 1974, con lo stesso Simonetti, il gruppo dei Goblin, in occasione della registrazione della colonna sonora del film "Profondo rosso" di Dario Argento. Entrano a far parte della band Walter Martino alle percussioni e Fabio Pignatelli al basso.


title: Massimo Morante

text: Il successo del film e gli ottimi riscontri di vendita del 45 e del LP della colonna sonora (condivisa in parte con Giorgio Gaslini) portano la formazione di Morante e Simonetti, che nel frattempo ha accolto due nuovi musicisti, Agostino Marangolo (batteria) e Maurizio Guarini (tastiere), ad affrontare una lunga tournée italiana fra il 1975 e il 1976, insieme al cantante Riccardo Cocciante.


title: Massimo Morante

text: Durante una delle trasferte per il tour, l'auto guidata da Marangolo rimane coinvolta in un incidente automobilistico da cui Morante e gli altri escono illesi. L'evento determina una brusca interruzione dell'esperienza live e, ben presto, il ritorno della band in studio per la registrazione dell'album "Roller".


title: Massimo Morante

text: L'album, uscito nel 1976 e non trainato da alcun film com'era accaduto con Profondo Rosso, ottiene scarsi risultati di vendita, aprendo per la band un primo periodo di crisi. Morante e soci stanno discutendo su come possano rientrare nei favori del pubblico mantenendo alti lo standard e la qualità della proposta musicale, quando una nuova occasione viene loro fornita dal regista Dario Argento. Quest'ultimo, dopo aver cercato inutilmente di coinvolgere il Banco del Mutuo Soccorso per affidargli la colonna sonora del suo nuovo film Suspiria, decide di ricorrere ancora una volta ai Goblin, divenuti nel frattempo un quartetto con l'uscita del tastierista Maurizio Guarini. Morante e gli altri trascorreranno diversi mesi in studio di registrazione creando una delle colonne sonore più originali e celebrate della storia dell'horror, ritornando nelle classifiche di vendita.


title: Massimo Morante

text: Il 1978 è un anno intenso per i Goblin, con l'uscita del secondo album "autonomo", "Il fantastico viaggio del bagarozzo Mark" nel quale Massimo Morante, oltre che come chitarrista, figura per la prima volta in veste di cantante. L'album non riesce a convincere totalmente il pubblico e la band deve interrompere la promozione perché richiamata in studio per la colonna sonora del film "Zombi", horror diretto dal regista di culto George A. Romero e sostenuto finanziariamente da Dario Argento in qualità di produttore. Lo stesso anno riserva però anche spiacevoli sorprese: la morte del padre di Massimo Morante e, a distanza di poco tempo, quella del padre di Simonetti, il maestro Enrico Simonetti oltre al produttore del gruppo Cesare Andrea Bixio. Massimo Morante di lì a poco abbandona la band per intraprendere la carriera solistica.


title: Laurence Fox

text: Discende da una famiglia appartenente al mondo del cinema e del teatro, infatti il padre è l'attore James Fox, gli zii sono l'attore Edward Fox ed il produttore Robert Fox. Inoltre è cugino dell'attrice Emilia Fox e sua sorella Lydia è anche lei un'attrice di successo. È stato sposato dal 31 dicembre 2007 al 12 Maggio 2016 con l'attrice Billie Piper da cui ha avuto due figli.


title: Emanuelle e gli ultimi cannibali

text: Quinta pellicola della serie "Emanuelle nera", rientra, per i temi trattati, nel filone "cannibal movie".


title: Emanuelle e gli ultimi cannibali

text: Emanuelle, giovane reporter, decide di farsi internare in un istituto psichiatrico per redigere uno scoop. Una volta entrata nel manicomio, la donna assiste ad una scena di aggressione particolarmente brutale. Il dottor Mark Lester confida alla giornalista che si sono verificati casi di cannibalismo dentro la struttura. Incuriosita da tale fatto, i due partono per l'Amazzonia, alla ricerca di una tribù antropofaga. Durante il viaggio, la coppia incontra suor Angela, Isabel e i coniugi McKenzie.