title: Letteratura cristiana

text: Ma questo stesso problema, così posto dall'uomo, non è nemmeno corretto. Dio è infatti eterno, nel senso che non è soggetto al tempo; per lui non esiste il passato e il futuro, ma un eterno presente; il mondo, invece, anche se non avesse avuto nascita, sarebbe perpetuo, ossia soggetto al mutamento e dunque soggetto al tempo; nel mondo esiste pertanto un passato e un futuro. La conoscenza che Dio ha delle cose non è a rigore un "vedere prima", una previdenza, ma una provvidenza, un vedere nell'eterno presente tanto gli eventi necessari, come sono quelli regolati dalle leggi fisiche, che gli eventi determinati dalla libera volontà dell'uomo.


title: Letteratura cristiana

text: Discendente da una famiglia di antico lignaggio, risalente addirittura all'età romana, perse presto i genitori Severiano e Turtura e fu cresciuto dal fratello Leandro, che più tardi, intorno all'anno 600, avrebbe avvicendato sul soglio dell'arcidiocesi. Anche Leandro fu fatto santo, come gli altri due fratelli San Fulgenzio, vescovo di Écija, e Santa Fiorenza, badessa di forse 40 conventi: quattro fratelli tutti canonizzati.


title: Letteratura cristiana

text: Proprio nel corso del vescovato di Isidoro, la Spagna visigotica (da lui convertita) riconobbe in questa figura una paternità di rinascita culturale, e di conservazione dei saperi del passato, che vennero da lui racchiusi in compendi ed antologie; riuscì a riunire quindi, tutto lo scibile del tempo, in linea con le possibilità dell'epoca, preservandolo da una possibile dissoluzione indotta dalla disgregazione socio-politica dell'Occidente.


title: Letteratura cristiana

text: Questa enorme opera di salvaguardia del patrimonio culturale del passato, però, viene descritta quale carenza o limitazione del pensiero nella sua originalità di autore.


title: Letteratura cristiana

text: Riunì, inoltre, diversi concili provinciali tra cui si ricorda in particolare quello del 633, ossia il quarto Concilio nazionale di Toledo, durante il quale si occupò di uniformare a discapito dei priscillanisti, le formule liturgiche della regione spagnola.


title: Letteratura cristiana

text: Le sue opere furono elencate da San Braulio di Saragozza e Ildefonso di Toledo. Ma la sua opera principale resta l"'Etymologiarum sive Originum libri XX", che egli mandò, non ancora emendata, a S. Braulio, cui si deve la divisione in 20 libri. Le "Etymologiae" sono una grande enciclopedia in cui la materia è ordinata secondo i vocaboli a partire dalla loro etimologia (che può essere "secundum naturam" o "secundum propositum"); la materia dell'opera (da alcuni intitolata "Origines") è così suddivisa:


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text: Gli storici e i critici non sono ancora riusciti a ricostruire nella sua complessità il "corpus" delle fonti cui Isidoro attinse: scrittori classici e della tarda romanità, autori ecclesiastici, precedenti florilegi e lessici, ecc. Altre opere: "Differentiae", sulle "differentiae verborum" (lib. I) e "differentiae rerum" (II); "Allegoriae", spiegazioni "spirituali" di espressioni e nomi biblici; "De ortu et obitu Patrum qui in Scriptura laudibus efferuntur", brevi biografie di personaggi biblici; "In libros Veteris et Novi Testamenti prooemia"; "De Veteri et Novo Testamento quaestiones"; "Liber numerorum qui in sanctis scripturis occurrunt"; "Mysticorum expositiones sacramentorum seu quaestiones in Vetus Testamentum"; "De fide catholica ac Veteri et Novo Testamento contra Iudaeos"; "Sententiarum libri tres" (o "De summo bono"), manuale di dottrina e di pratica cristiana ispirato soprattutto a Sant'Agostino e San Gregorio Magno; "De ecclesiasticis officiis", utilissimo per le descrizioni delle funzioni ecclesiastiche nella Chiesa gotica del VII secolo, dove il confronto con i passaggi sul rito mozarabico, chiarisce che l'Antifona e il Responsorio li riferisce specificamente alle funzioni di quel rito cristiano; "Synonyma, de lamentatione animae peccatricis", guida spirituale, una delle opere più interessanti di Isidoro; "De ordine creaturarum"; "De natura rerum"; "Chronicon", sulle sei età del mondo, dalla creazione fino al 612 (654 dell'era spagnola); "Historiae" dei Goti (Visigoti) con appendici sui Vandali e sugli Svevi, fonte molto utile per la storia di Spagna; "De viris illustribus"; "Regula monachorum"; alcune "Epistolae".


title: Letteratura cristiana

text: Il processo di diminuzione dell'uso della lingua latina in letteratura si fa ancora più pesante nell'ultima fase: generalmente tutta la produzione volgare è in continuo aumento, in particolare nella poesia dove ha ormai dominio quasi totale. La cultura subisce un nuovo percorso di laicizzazione, le cui forze non sono però in contrasto con la chiesa; il clero perde il suo ruolo di depositario della cultura, mentre al contrario i nuovi ordini religiosi di San Francesco e San Domenico raggrupperanno alcune tra le menti più fulgide. Tutta la letteratura dei due secoli precedenti viene riesaminata e valutata con un invidiabile spirito critico, si raccolgono tutti gli elementi di valore e si cerca di catalogare ogni produzione culturale in "summae", "itineraria", "specula", "dicta" e "opiniones", etc.. Il XII secolo si presenta come uno dei più grandiosi nella storia della cultura medievale, basilare per la comprensione della futura storia europea. Nella prosa la produzione filosofico-teologica la fa da padrone, anche alla luce dell'acquisizione delle opere di Aristotele: sullo Stagirita si muovono le differenti interpretazioni, tomiste, averroistiche, platonico-agostiniane e scientifico-sperimentali. Le maggiori opere in tale genere sono l"Itinerarium mentis in Deum" di Bonaventura da Bagnoregio e soprattutto la "Summa theologiae" di Tommaso d'Aquino, mentre nel campo dell'esegesi si aggiungono ai due Alberto Magno e Gioacchino da Fiore; da quest'ultimo scaturisce un filone di letteratura spirituale mistica, legato soprattutto all'Ordine francescano, cui appartengono Ubertino da Casale e Angela da Foligno. La produzione laica si dipana sulle arti del trivio, oltre che sulla medicina, il diritto e la storiografia: tra i nomi da citare vi sono Accursio, Pietro d'Abano, Cecco d'Ascoli, Leonardo Fibonacci, Giovanni Villani, Vincenzo di Beauvais e Salimbene de Adam. Chiudono lo scenario della prosa latina medievale le opere di Dante Alighieri, il "De vulgari eloquentia" e il "De Monarchia". Nella poesia religiosa spiccano ancora San Tommaso e Jacopone da Todi; una certa forza ha anche la poesia storica, mentre attorno ad esse trionfa la poesia in volgare. In alcuni centri e scuole permane il desiderio di studiare la letteratura classica, il quale spingerà poi la storia europea verso l'Umanesimo.


title: Letteratura cristiana

text: Riguardo al suo pensiero teologico e filosofico, Bernardo esprime sul piano morale un orientamento ispirato, apparentemente, al pessimismo:


title: Letteratura cristiana

text: San Bernardo, dunque, combatte alcune tesi del suo tempo, come la teoria secondo la quale i discendenti di Adamo ed Eva non abbiano in sé un «peccato originale» sin dalla nascita, ma solo un «malum poenae», un «male di pena». Bernardo dice anche:


title: Letteratura cristiana

text: Ciò, evidentemente non è una giustificazione al peccato stesso, ma una spiegazione della miseria umana che nei nostri peccati si rivela, ma che è originata dal peccato originale che in ciascuno è impresso come un marchio. Dunque, la questione fondamentale è restaurare la natura umana, per riportare l'uomo al suo stato di «figlio di Dio», e dunque «essere eterno» nella beatitudine del Padre. Poiché ognuno porta in sé il peccato originale, però, nessuno può restaurare la propria natura da solo, ma può farlo solamente attraverso la «mediazione» di Cristo, che è «"Sotèr"» (, cioè «Salvatore»), proprio in quanto per noi è morto, espiando al nostro posto quel peccato originale che nessun altro poteva espiare, essendone sottoposto. Nella sua opera "De gradibus humilitatis et superbiae", tuttavia, dice che, per avere la «mediazione» di Cristo, l'uomo deve superare l'«io di carne», deve limitare e poi annullare la superbia e l'amore di sé, attraverso l'umiltà. Contro di sé, dunque, deve porre l'amore di Dio, poiché solo col Suo amore si ottiene anche la Sua vera intelligenza, e solo con esso


title: Letteratura cristiana

text: Nel "De diligendo Deo", San Bernardo continua la spiegazione di come si possa raggiungere l'amore di Dio, attraverso la via dell'umiltà. La sua dottrina cristiana dell'amore è originale, indipendente dunque da ogni influenza platonica e neoplatonica. Secondo Bernardo esistono quattro gradi sostanziali dell'amore, che presenta come un itinerario, che dal sé esce, cerca Dio, ed infine torna al sé, ma solo per Dio. I gradi sono:


title: Letteratura cristiana

text: Nel "De diligendo Deo", dunque, San Bernardo presenta l'amore come una forza finalizzata alla più alta e totale fusione in Dio col Suo Spirito, che, oltre ad essere sorgente d'ogni amore, ne è anche «foce», in quanto il peccato non sta nell'«odiare», ma nel disperdere l'amore di Dio verso il sé (la carne), non offrendolo così a Dio stesso, Amore d'amore.


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text: Il 24 maggio 1953 papa Pio XII scrisse la sua venticinquesima enciclica, dal titolo Doctor Mellifluus, dedicata a San Bernardo di Chiaravalle.


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text: «Il dottore mellifluo ultimo dei padri, ma non certo inferiore ai primi, si segnalò per tali doti di mente e di animo, cui Dio aggiunse abbondanza di doni celesti, da apparire dominatore sovrano nelle molteplici e troppo spesso turbolente vicende della sua epoca, per santità, saggezza e somma prudenza, consiglio nell'agire.» Questo è l'incipit dell'enciclica, i cui punti chiave sono il ruolo del papato e la mariologia.


title: Letteratura cristiana

text: Nei suoi tempi confusi, San Bernardo pregava per l'intercessione di Maria, alla stessa maniera, sostiene il Papa, è necessario nei tempi moderni tornare a pregare Maria per la pace e la libertà della Chiesa e delle nazioni.


title: Letteratura cristiana

text: Nell'enciclica sono riportati tre temi centrali della mariologia di San Bernardo: come egli spiega la verginità di Maria (la "Stella del Mare"), come pregare la Vergine e come confidare in Maria come mediatrice.


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text: Questa opera fu composta tra il 1128, anno del concilio di Troyes ed il 1136, anno della morte di Ugo di Payns, Maestro dell'Ordine dei Templari, cui fu dedicata l'opera, come "exhortatorius sermo ad Milites Templi", riprendendo l'espressione del Santo nel Prologo dell'opera.


title: Letteratura cristiana

text: Esso nacque in risposta alle pressioni che vennero fatte dallo stesso Ugo di Payns, affinché venisse chiarito il ruolo del "miles Christi" e la sua sostanziale differenza con gli appartenenti "saecularis militia", come la definisce San Bernardo, che serba parole dure nei suoi confronti: «Tra voi null'altro provoca le guerre se non un irragionevole atto di collera, desiderio d'una gloria vana, bramosia di qualche bene terreno. E certamente per tali motivi non è senza pericolo uccidere o morire» (D.L., II, 3).


title: Letteratura cristiana

text: San Bernardo indica la figura del Cavaliere del Tempio, come un monaco-guerriero, che fa uso di due spade: una, da impiegarsi nella lotta contro il Male, una lotta prettamente interna alla persona e spirituale, e l'altra da porre in difesa degli ultimi ed oppressi, che erano i pellegrini sottoposti alle angherie dei saraceni, i quali ne attaccavano spesso i convogli.


title: Letteratura cristiana

text: Il tema del "malicidio" in San Bernardo non è da trattarsi come sterminio dell'infedele, anzi, lo stesso Santo nel corso dell'opera dice: «Vi è tuttavia chi uccide un uomo non per desiderio di vendetta né per brama di vittoria ma solo per salvare la propria vita. Ma neppure questa affermerò essere una buona vittoria: dei due mali il minore è morire nel corpo che nell'anima» (D.L., I, 2). E ancora: «Certo non si dovrebbero uccidere neppure gli infedeli se in qualche altro modo si potesse impedire la loro eccessiva molestia e l'oppressione di fedeli. Ma nella situazione attuale è meglio che essi vengano uccisi piuttosto che lasciare la verga dei peccatori sospesa sulla sorte dei giusti e affinché i giusti non spingano le loro azioni fino all'iniquità» (D.L., III, 4).


title: Letteratura cristiana

text: Tutto il sermone procede per distinzioni ed indica la via che poi seguirà l'Ordine dei Templari, adempiendo alla propria Regola. Un ordine di monaci-guerrieri, che deve prima "recte scire", poi "recte agere", in concordia con Cristo Re, per il quale il Cavaliere vince: «Affermo dunque che il Cavaliere di Cristo con sicurezza dà la morte ma con sicurezza ancora maggiore cade. Morendo vince per sé stesso, dando la morte vince per Cristo.» (D.L., 3).


title: Letteratura cristiana

text: Nacque, ultima di dieci fratelli, a Bermersheim vor der Höhe, vicino ad Alzey, nell'Assia-Renana, nell'estate del 1098, un anno prima che i crociati conquistassero Gerusalemme.


title: Letteratura cristiana

text: Le visioni di Ildegarda sarebbero iniziate in tenera età e avrebbero contrassegnato un po' tutta la sua esistenza. All'età di otto anni, a causa della sua cagionevole salute, era stata messa nel convento di Disibodenberg dai nobili genitori, Ildeberto e Matilda di Vendersheim, dove fu educata da Jutta di Sponheim, giovane aristocratica ritiratasi in monastero. Prese i voti tra il 1112 e il 1115 dalle mani del vescovo Ottone di Bamberga.


title: Letteratura cristiana

text: Ildegarda studiò sui testi dell'enciclopedismo medievale di Dionigi l'Areopagita e Agostino. Iniziò a parlare – e a scrivere –delle sue visioni (che definiva «visioni non del cuore o della mente, ma dell'anima») solo intorno al 1136 quando aveva ormai quasi quarant'anni.


title: Letteratura cristiana

text: Trasferitasi nel monastero di Rupertsberg, da lei stessa fondato nel 1150 le cui rovine furono rimosse nel 1857 per lasciare posto a una ferrovia, si dice facesse vestire sfarzosamente le consorelle, adornandole con gioielli, per salutare con canti le festività domenicali. Nella sua visione religiosa della creazione, l'uomo rappresentava la divinità di Dio, mentre la donna idealmente personificava l'umanità di Gesù. Nel 1165 fonderà un altro monastero, tuttora esistente e floridissimo centro religioso-culturale, dal lato opposto del Reno ad Eibingen. Il monastero è visitabile e nella Chiesa si possono ammirare gli affreschi che ritraggono i momenti più salienti della vita di Ildegarda e i segni straordinari che accompagnarono il momento del suo trapasso avvenuto il 17 settembre 1179.


title: Letteratura cristiana

text: Nell'arco di una dozzina di anni, tra la fine del 1159 e il 1170, compì quattro viaggi pastorali predicando nelle cattedrali di Colonia, Treviri, Liegi, Magonza, Metz e Würzburg.


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text: a) "Physica" o "Liber simplicis medicinae" (edd. C. Daremberg e F. A. Reuss, in "Patrologia Latina", vol. 197, che rappresenta il testo del manoscritto parigino; il «Frammento berlinese» è stato edito da H. Schipperges, «Sudhoffs Archiv» 40 (1956), 41-77).


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text: b) "Causae et curae" o "Liber compositae medicinae" ("Causae et curae", ed. P. Kaiser, Leipzig, 1903).


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text: L'opera omnia di Ildegarda, nell'edizione della "Patrologia Latina" del Migne, è consultabile online, con indici analitici.


title: Letteratura cristiana

text: Sono state pubblicate due edizioni dell"Opera Omnia" di Alberto, la prima a Lione nel 1651 a cura di Padre Pietro Jammy, O.P., l'altra a Parigi (Louis Vivès) nel 1890-99, sotto la direzione dell'Abate Auguste Borgnet dell'Arcidiocesi di Reims.


title: Letteratura cristiana

text: Una nuova edizione critica ("Editio Coloniensis") è in corso di pubblicazione a cura dell'Albertus-Magnus-Institut; sono previsti 41 volumi, di cui 29 sono già stati pubblicati.


title: Letteratura cristiana

text: La cronologia delle opere fu stilata da Paul von Loë nella sua "Analecta Bollandiana" ("De Vita et scriptis B. Alb. Mag.", XIX, XX e XXI). La sequenza logica, invece, fu estrapolata da Padre Mandonnet, O.P., nel "Dictionnaire de théologie catholique". L'elenco che segue indica gli argomenti dei vari trattati, i numeri si riferiscono ai volumi dell'edizione Borgnet.


title: Letteratura cristiana

text: Nato da una nobile famiglia di Aosta, se ne allontanò poco più che ventenne per seguire la vocazione religiosa; divenne monaco nell'abbazia di Notre-Dame du Bec e, grazie alle sue qualità di uomo di fede e fine intellettuale ne divenne presto priore, e quindi abate. Si rivelò un abile amministratore e, avendo intrattenuto alcune relazioni con il regno d'Inghilterra, all'età di 60 anni ricevette l'importante carica di arcivescovo di Canterbury. Negli anni successivi, dapprima sotto il regno di Guglielmo II, quindi di Enrico I, ricoprì un ruolo rilevante nella lotta per le investiture che vedeva contrapposti i sovrani d'Inghilterra e il papato. Grazie al suo lavoro politico e diplomatico, svolto in accordo con il programma riformista gregoriano e finalizzato a garantire alla Chiesa l'autonomia dal potere politico, la questione si risolse infine con un compromesso piuttosto vantaggioso per i religiosi.


title: Letteratura cristiana

text: La riflessione filosofica e teologica di Anselmo, caratterizzata dal primario ruolo riconosciuto alla ragione nell'approfondimento e nella comprensione dei dati di fede, si articolò su diversi problemi: dimostrazioni "a priori" e "a posteriori" dell'esistenza di Dio, indagini sui suoi attributi, analisi di questioni di dialettica e di logica sulla verità e sulla conoscibilità di Dio, studio di problemi dottrinali come quello circa la Trinità o quelli legati al libero arbitrio, al peccato originale, alla grazia e in generale al male.


title: Letteratura cristiana

text: Anselmo venne canonizzato nel 1163 e proclamato dottore della Chiesa nel 1720 da papa Clemente XI (1649–1721).


title: Letteratura cristiana

text: Il Cantico è una lode a Dio che si snoda con intensità e vigore attraverso le sue opere, divenendo così anche un inno alla vita; è una preghiera permeata da una visione positiva della natura, poiché nel creato è riflessa l'immagine del Creatore: da ciò deriva il senso di fratellanza fra l'uomo e tutto il creato, che molto si distanzia dal "contemptus mundi", dal distacco e disprezzo per il mondo terreno, segnato dal peccato e dalla sofferenza, tipico di altre tendenze religiose medioevali (come quella instaurata da Jacopone da Todi). La creazione diventa così un grandioso mezzo di lode al Creatore.


title: Letteratura cristiana

text: Composto in volgare umbro del XIII secolo (folta la presenza di "-u" finale - plurale di terza persona in "-ano" "konfano" - l'epitesi di "ène" - la congiunzione "ka" - il verbo "mentovare"), con influssi toscani e francesi, e latinismi. Alcuni latinismi sono puramente grafici, causa di ricorrenti errori di lettura, come ad esempio la dentale doppia "ct" ("tucte", "fructi" = "tutte", "frutti") e il grafema "cti" di "sanctissime" (="santissime"). La critica ha discusso a lungo, senza precise conclusioni, il valore da attribuire alla preposizione "per": il suo uso è infatti centrale nella definizione della natura "laudatoria" del componimento. Numerose le interpretazioni che ne sono state date: 1) valore causale; 2) strumentale; 3) agente; 4) mediale; 5) di stato in luogo; 6) circostanziale.


title: Letteratura cristiana

text: Il "Cantico" ha la forma di prosa ritmica assonanzata. Il testo era fornito di accompagnamento musicale, composto dallo stesso Francesco, oggi perduto. La semplicità del sentimento espresso è rispecchiata da una sintassi semplice, nella quale i termini sono spesso coordinati per polisindeto (esempio: ""et per aere et nubilo et sereno et onne tempo"", verso 13) e gli aggettivi sono numerosi. I versetti sono raggruppati in piccoli blocchi facilmente riconoscibili, differenziati dal punto di vista tematico. L'omogeneità di tali blocchi è assicurata da calcolati artifici formali, che la critica moderna ha riabilitato come raffinati e attenti, non ingenui come si pensava in epoca romantica.


title: Letteratura cristiana

text: Tommaso rappresenta uno dei principali pilastri teologici e filosofici della Chiesa cattolica: egli è anche il punto di raccordo fra la cristianità e la filosofia classica, che ha i suoi fondamenti e maestri in Socrate, Platone e Aristotele, e poi passati attraverso il periodo ellenistico, specialmente in autori come Plotino. Fu allievo di sant'Alberto Magno, che lo difese quando i compagni lo chiamavano "il bue muto" dicendo: «Ah! Voi lo chiamate il bue muto! Io vi dico, quando questo bue muggirà, i suoi muggiti si udranno da un'estremità all'altra della terra!».


title: Letteratura cristiana

text: La Summa Theologiae è la più famosa delle opere di Tommaso d'Aquino. Fu scritta negli anni 1265–1274, negli ultimi anni di vita dell'autore; la terza e ultima parte rimase incompiuta.


title: Letteratura cristiana

text: È il trattato più famoso della teologia medioevale e la sua influenza sulla filosofia e sulla teologia posteriore, soprattutto nel cattolicesimo, è incalcolabile.


title: Letteratura cristiana

text: Concepita come un manuale per lo studio della teologia più che come opera apologetica di polemica contro i non cattolici, nella struttura dei suoi articoli è una esemplificazione tipica dello stile intellettuale della scolastica. Deriva da un'opera anteriore, la "Summa Contra Gentiles", che era di contenuto più apologetico.


title: Letteratura cristiana

text: Tommaso la scrive tenendo presenti le fonti propriamente religiose, cioè la Bibbia e i dogmi della chiesa cattolica, ma anche le opere di alcuni autori dell'antichità: Aristotele è l'autorità massima in campo filosofico, e Agostino di Ippona in campo teologico. Sono citati frequentemente anche Pietro Lombardo, teologo e autore del manuale usato all'epoca, gli scritti del secolo V del Pseudo-Dionigi l'Areopagita, Avicenna e Mosè Maimonide, studioso giudeo non molto anteriore a Tommaso, del quale egli ammirava l'applicazione del metodo investigativo.


title: Letteratura cristiana

text: Bonaventura è considerato uno dei pensatori maggiori della tradizione francescana, che anche grazie a lui si avviò a diventare una vera e propria scuola di pensiero, sia dal punto di vista teologico che da quello filosofico. Difese e ripropose la tradizione patristica, in particolare il pensiero e l'impostazione di sant'Agostino. Egli combatté apertamente l'aristotelismo, anche se ne acquisì alcuni concetti, fondamentali per il suo pensiero. Inoltre valorizzò alcune tesi della filosofia arabo-ebraica, in particolare quelle di Avicenna e di Avicebron, ispirate al neoplatonismo. Nelle sue opere ricorre continuamente l'idea del primato della sapienza, come alternativa ad una razionalità filosofica isolata dalle altre facoltà dell'uomo. Egli sostiene, infatti, che:


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text: Il progetto di Bonaventura è una riduzione ("reductio artium") non nel senso di un depotenziamento delle arti liberali, bensì della loro unificazione sotto la luce della verità rivelata, la sola che possa orientarle verso l'obiettivo perfetto a cui tende imperfettamente ogni conoscenza, il vero in sé che è Dio. La distinzione delle nove arti in tre categorie, "naturali" (fisica, matematica, meccanica), "razionali" (logica, retorica, grammatica) e "morali" (politica, monastica, economica) riflette la distinzione di "res, signa" ed "actiones" la cui verticalità non è altro che cammino iniziatico per gradi di perfezione verso l'unione mistica. La parzialità delle arti è per Bonaventura non altro che il rifrangersi della luce con la quale Dio illumina il mondo: prima del peccato originale Adamo sapeva leggere indirettamente Dio nel "Liber Naturae" (nel creato), ma la caduta è stata anche perdita di questa capacità.


title: Letteratura cristiana

text: Per aiutare l'uomo nel recupero della contemplazione della somma verità, Dio ha inviato all'uomo il "Liber Scripturae", conoscenza supplementare che unifica ed orienta la conoscenza umana, che altrimenti smarrirebbe se stessa nell'autoreferenzialità.


title: Letteratura cristiana

text: Attraverso l'illuminazione della rivelazione, l'intelletto agente è capace di comprendere il riflesso divino delle verità terrene inviate dall'intelletto passivo, quali pallidi riflessi delle verità eterne che Dio perfettamente pensa mediante il Verbo.


title: Letteratura cristiana

text: Ciò rappresenta l'accesso al terzo libro, "Liber Vitae", leggibile solo per sintesi collaborativa tra fede e ragione: la perfetta verità, assoluta ed eterna in Dio, non è un dato acquisito, ma una forza la cui dinamica si attua storicamente nella reggenza delle verità con le quali Dio mantiene l'ordine del creato. Lo svelamento di quest'ordine è la lettura del terzo libro che per segni di dignità sempre maggior avvicina l'uomo alla fonte di ogni verità.


title: Letteratura cristiana

text: La "primitas divina" o "primalità di Dio" è il sostegno a tutto l'impianto teologico di Bonaventura. Nella sua prima opera, il "Breviloquium", egli definisce i caratteri della teologia affermando che, poiché il suo oggetto è Dio, essa ha il compito di dimostrare che la verità della sacra scrittura è da Dio, su Dio, secondo Dio ed ha come fine Dio. L'unita del suo oggetto determina come unitaria ed ordinata la teologia perché la sua struttura corrisponde ai caratteri del suo oggetto. Nella sua opera più famosa, l"Itinerarium mentis in Deum" ("L'itinerario della mente verso Dio"), Bonaventura spiega che il criterio di valore e la misura della verità si acquisiscono dalla fede, e non dalla ragione (come sostenevano gli averroisti).


title: Letteratura cristiana

text: Da ciò fa conseguire che la filosofia serve a dare aiuto alla ricerca umana di Dio, e può farlo, come diceva sant'Agostino, solo riportando l'uomo alla propria dimensione interiore (cioè l'anima), e, attraverso questa, ricondurlo infine a Dio. Secondo Bonaventura, dunque, il «viaggio» spirituale verso Dio è frutto di una illuminazione divina, che proviene dalla «ragione suprema» di Dio stesso.


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text: Per giungere a Dio, quindi, l'uomo deve passare attraverso tre gradi, che, tuttavia, devono essere preceduti dall'intensa ed umile preghiera, poiché:


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text: La "scala" dei 3 gradi dell'ascesa a Dio è simili alla "scala" dei 4 gradi dell'amore di Bernardo di Chiaravalle, anche se non uguale; tali gradi sono:


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text: Dunque, per Bonaventura, l'unica conoscenza possibile è quella contemplativa, cioè la via dell'illuminazione, che porta a cogliere le essenze eterne, e ad alcuni permette persino di accostarsi a Dio misticamente. L'illuminazione guida anche l'azione umana, in quanto solo essa determina la sinderesi, cioè la disposizione pratica al bene.


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text: L'opera ebbe un'ampia diffusione e un cospicuo seguito fino al XVII secolo. Sopravvivono circa 1400 codici manoscritti dell'opera, a testimonianza della sua enorme diffusione nel Medioevo, inferiore solo alla Bibbia, e della sua grande influenza culturale. La Legenda Aurea fu presto tradotta in volgare. Per il Medioevo ci sono rimaste dieci edizioni in italiano, diciotto in alto-tedesco, sette in basso tedesco, diciassette in francese, quattro in inglese, tre in ceco, dieci in olandese.


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text: Altrettanto ampio fu il successo delle versioni a stampa, con quarantanove versioni fra il 1470 e il 1500, ventotto fra il 1500 e il 1530 e tredici fra il 1531 e il 1560.


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text: Solo nel secolo successivo, con gli studi storiografici dei padri bollandisti, l'intero genere dei leggendari medievali fu screditato e con essi anche la "Legenda Aurea" venne dimenticata.


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text: L'edizione critica più recente della "Legenda Aurea" è quella pubblicata nel 1998 (riedita nel 2007 con traduzione italiana e commento dei singoli capitoli) per le cure di Giovanni Paolo Maggioni.


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text: L'opera appartiene al genere della agiografia. L'autore raccolse, in un "santorale" organizzato secondo l'anno liturgico, circa centocinquanta vite di santi. Privilegiò i santi antichi, ma senza trascurare la sua epoca. Le vite di santi sono intercalate con una trentina di capitoli dedicati alle principali feste cristologiche, mariane e liturgiche, più alcuni racconti legati alla Leggenda della Vera Croce.


title: Letteratura cristiana

text: L'originalità dell'opera consiste, secondo Jacques Le Goff, nella capacità di intrecciare il tempo liturgico (ciclo annuale) con quello lineare della successione dei santi (tempo santorale, in quanto i santi stessi diventano marcatori del tempo), e infine col tempo escatologico, nel quale l'umanità si dirige verso il Giudizio Universale. In sintesi, "il nostro domenicano vuole mostrare come solo il cristianesimo ha saputo strutturare e sacralizzare il tempo della vita umana per condurre l'umanità alla salvezza".


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text: Le fonti utilizzate furono principalmente i leggendari dei domenicani Giovanni da Mailly e Bartolomeo da Trento. Il metodo seguito fu quello dell"'abbreviatio".


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text: La Comedìa, conosciuta soprattutto come Commedia o Divina Commedia è un poema di Dante Alighieri, scritto in terzine incatenate di versi endecasillabi, in lingua volgare fiorentina. Composta secondo i critici tra il 1304 e il 1321, anni del suo esilio in Lunigiana e Romagna. La "Commedia" è l'opera più celebre di Dante, nonché una delle più importanti testimonianze della civiltà medievale; conosciuta e studiata in tutto il mondo, è ritenuta una delle più grandi opere della letteratura di tutti i tempi.


title: Letteratura cristiana

text: Il poema è diviso in tre parti, chiamate "cantiche" (Inferno, Purgatorio e Paradiso), ognuna delle quali composta da 33 canti (tranne l'Inferno, che contiene un ulteriore canto proemiale). Il poeta narra di un viaggio immaginario, ovvero di un "Itinerarium Mentis in Deum", attraverso i tre regni ultraterreni che lo condurrà fino alla visione della Trinità. La sua rappresentazione immaginaria e allegorica dell'oltretomba cristiano è un culmine della visione medievale del mondo sviluppatasi nella Chiesa cattolica.


title: Letteratura cristiana

text: L'opera ebbe subito uno straordinario successo, e contribuì in maniera determinante al processo di consolidamento del dialetto toscano come lingua italiana. Il testo, del quale non si possiede l'autografo, fu infatti copiato sin dai primissimi anni della sua diffusione, e fino all'avvento della stampa, in un ampio numero di manoscritti.


title: Letteratura cristiana

text: Parallelamente si diffuse la pratica della chiosa e del commento al testo (si calcolano circa 60 commenti e tra le 100.000 e le 200.000 pagine), dando vita a una tradizione di letture e di studi danteschi mai interrotta; si parla così di "secolare commento". La vastità delle testimonianze manoscritte della "Commedia" ha comportato una oggettiva difficoltà nella definizione del testo critico. Oggi si dispone di un'edizione di riferimento realizzata da Giorgio Petrocchi. Più di recente due diverse edizioni critiche sono state curate da Antonio Lanza e Federico Sanguineti.


title: Letteratura cristiana

text: La "Commedia", pur proseguendo molti dei modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), è profondamente innovativa, poiché, come è stato rilevato in particolare negli studi di Erich Auerbach, tende a una rappresentazione ampia e drammatica della realtà. È una delle letture obbligate del sistema scolastico italiano.


title: Letteratura cristiana

text: Nel "Triumphus Cupidinis" (il Trionfo d'Amore) si narra di come, in un giorno di primavera, il poeta si addormentò a Valchiusa e vi fece un sogno dove la personificazione dell'Amore passava su un carro trionfale, seguito da una schiera di seguaci che sono i "vinti" dall'amore; entrando nella schiera il poeta vi riconosce numerosi personaggi illustri, storici, letterari, mitologici, biblici oltre a poeti antichi, medievali e trovatori. Nel corteo parla con diversi personaggi e alla fine approda a Cipro, isola dove nacque Venere.


title: Letteratura cristiana

text: Il secondo trionfo è il "Triumphus Pudicitie" (Trionfo della Pudicizia): la protagonista è Laura, che sottrae al carro di Amore molte illustri donne antiche e medievali, come Didone; questo secondo corteo si scioglie a Roma, nel Tempio della Pudicizia Patrizia.


title: Letteratura cristiana

text: Nel "Triumphus Mortis" (Trionfo della Morte) il poeta rievoca eroi e popoli scomparsi e ricorda, in uno dei passi più significativi del poema, la morte idealizzata di Laura.


title: Letteratura cristiana

text: Alla Morte tuttavia succede la Fama: nel "Triumphus Fame" vengono infatti descritti una folla di uomini illustri, re, poeti, oratori, filosofi, capitani, e altri. È opportuno notare come per Petrarca il filosofo maggiore sia Platone, a differenza di Dante, che prediligeva Aristotele.


title: Letteratura cristiana

text: Nel "Triumphus Temporis" (Trionfo del Tempo) il poeta riflette su sé stesso e compone una nuova toccante elegia sulla fugacità delle cose e dei giorni che passano.


title: Letteratura cristiana

text: A chiudere la successione vi è un ultimo trionfo, il "Triumphus Eternitatis" (Trionfo dell'Eternità): Petrarca trova sostegno in Dio, che trionfa su tutto e su tutti, annientando anche il Tempo e la Morte. Il poeta qui immagina Laura in paradiso ed esprime la speranza di raggiungerla.


title: Letteratura cristiana

text: La "Gerusalemme liberata" vera e propria, completata dall'autore nel 1575, fu pubblicata a Venezia senza l'autorizzazione del poeta nell'estate del 1580 da Celio Malespini con il titolo di "Goffredo", presso l'editore Cavalcalupo. L'edizione presentava molti errori e soltanto quattordici canti.


title: Letteratura cristiana

text: L'anno successivo l'opera fu pubblicata integralmente da Angelo Ingegneri prima a Parma e poi a Casalmaggiore. Pochi mesi dopo, il 24 giugno 1581, usciva a Ferrara la prima edizione autorizzata dal Tasso, per i tipi di Baldini e a cura di Febo Bonnà.


title: Letteratura cristiana

text: In seguito ad altre edizioni e alla liberazione dalla prigionia di Sant'Anna, il poeta rimise mano all'opera e la riscrisse espungendo gran parte delle scene amorose, accentuando il tono religioso e epico della trama, eliminando alcuni episodi e cambiando infine anche il titolo in "Gerusalemme conquistata", opera che, data la notevole revisione, viene generalmente considerata separatamente.


title: Letteratura cristiana

text: La prima edizione illustrata della "Gerusalemme liberata" fu stampata a Genova nel 1590. Il volume comprende venti incisioni con scene del poema, in parte di Agostino Carracci e in parte di Giacomo Franco, tratte da disegni di Bernardo Castello. Agostino Carracci incise, sempre su disegno del Castello, anche il frontespizio del libro, dove compare un ritratto del Tasso.


title: Letteratura cristiana

text: L'idea di scrivere un'opera sulla prima crociata è mossa da due obiettivi di fondo: raccontare la lotta tra pagani e cristiani, di nuovo attuale nella sua epoca, e raccontarla nel solco della tradizione epica-cavalleresca.


title: Letteratura cristiana

text: Sceglie la prima crociata in quanto è un tema non così ignoto al tempo da lasciar pensare che fosse inventata, ma anche adatto all'elaborazione fantastica.


title: Letteratura cristiana

text: Il tema centrale è epico-religioso. Tasso cercherà di intrecciarlo con temi più leggeri, senza però sminuire l'intento serio ed educativo dell'opera. Nel poema si intrecciano due mondi, l"idillico" e l"eroico".


title: Letteratura cristiana

text: Goffredo di Buglione è il personaggio principale che raduna i cavalieri cristiani e li guida alla liberazione di Gerusalemme.


title: Letteratura cristiana

text: Da un lato i principali cavalieri cristiani tra cui Tancredi e Rinaldo dall'altro il Re Aladino, Argante, Solimano e Clorinda.


title: Letteratura cristiana

text: Una serie di vicende si intrecciano nell'opera e ci sarà sempre il dualismo tra Bene e Male, e sebbene ci sia anche qui la magia, l'intervento sovrumano è dato da Cielo ed Inferno, angeli e demòni, intrecciate con suggestioni erotico-sensuali.


title: Letteratura cristiana

text: Il poema ha una struttura lineare, con grandi storie d'amore, spesso tragiche o peccaminose; come se il tema dell'amore sensuale, sebbene contrapposto a quello eroico, fosse necessario e complementare ad esso.


title: Letteratura cristiana

text: Si ripropone quindi quel dissidio irrisolto tra tensione religiosa e amore terreno al quale la poesia da Petrarca in poi si era ampiamente ispirata.


title: Letteratura cristiana

text: Tasso si pone come obiettivo quello di allontanarsi dal "Furioso" di Ariosto, per rispettare i precetti letterari stabiliti dalla traduzione della "Poetica" compiuta da Alessandro de' Pazzi nel 1536. In primo luogo respinge il meraviglioso fiabesco del romanzo cavalleresco a favore del meraviglioso cristiano: gli interventi soprannaturali di Dio, degli angeli e anche delle creature infernali, che appaiono verosimili al lettore in quanto fanno parte delle verità di fede. In secondo luogo, respinge anche la costruzione formale ariostesca, la quale è caratterizzata dalla molteplicità delle azioni che si intrecciano tra di loro, che comprometterebbe l'unità di azione stabilita dai precetti aristotelici. Egli, tuttavia, riconosce che la varietà è necessaria per il diletto. Per conciliare questa antitesi afferma che il poema deve essere vario, ossia rappresentare più situazioni (battaglie, amori, tempeste, siccità ecc.) ma tutte devono essere sottoposte ad un mondo unitario. In un passo dei Discorsi egli paragona il poema al mondo, che presenta notevoli varietà di situazioni, ma tutte soggiogate alla mente ordinatrice divina. In terzo luogo, si vuole allontanare anche dallo stile medio tipico di Ariosto a vantaggio dello stile sublime. Lo stile deve avere «lo splendore di una meravigliosa maestà». Le parole devono essere «peregrine», ossia lontane dall'uso corrente. La sintassi «avrà del magnifico se saranno lunghi i periodi e lunghi i membri de' quali il periodo è composto».


title: Letteratura cristiana

text: Tasso afferma che la poesia può unire al "vero" il "verosimile", a condizione di mantenere una coerenza storica nello sviluppo complessivo della vicenda. La storia, ricondotta nell'alveo dell'intervento provvidenziale di Dio, permette di realizzare lo scopo educativo e, per conseguire il diletto, che per Tasso è l'altro fine irrinunciabile, l'elemento "meraviglioso" sarà anch'esso di impronta cristiana, consisterà cioè nella partecipazione di angeli e demòni.


title: Letteratura cristiana

text: La lista completa degli scritti di Bellarmino e di quelli diretti contro di lui può essere rintracciata nella "Bibliotheque de la compagnie de Jésus" di Carlos Sommervogel. I seguenti sono i più importanti:


title: Letteratura cristiana

text: Figlio di Guglielmo Russo, o più probabilmente "de Rossi", commerciante veneziano, ed Elisabetta Masella, ancora fanciullo diviene orfano di padre. Studia nelle scuole esterne dei Francescani Conventuali di San Paolo Eremita in Brindisi. Tra il 1565 e il 1567 prende l'abito dei conventuali, passando così alla scuola per oblati e candidati alla vita religiosa. L'usanza dei Conventuali di far predicare i fanciulli in alcune solennità fa iniziare la sua predicazione pubblica. La morte della madre, oltre che a lasciarlo solo, crea a Giulio notevoli difficoltà economiche, senza per questo ricevere l'aiuto dei parenti, neppure di quel Giorgio Mezosa che è suo insegnante presso i Conventuali. Il ragazzo quattordicenne si trasferisce allora a Venezia presso uno zio sacerdote, direttore di una scuola privata e curatore dei chierici di San Marco, potendo così proseguire gli studi e maturare la vocazione nell'ordine dei Frati Minori Cappuccini.


title: Letteratura cristiana

text: Il 18 febbraio 1575 veste l'abito francescano e gli è imposto dal vicario provinciale, padre Lorenzo da Bergamo, il suo stesso nome: da quel momento sarà padre Lorenzo da Brindisi. A Padova segue gli studi di logica e filosofia e nuovamente a Venezia quelli di teologia. Il 18 dicembre 1582 è ordinato sacerdote. Nel 1589 diviene Vicario Generale dell'Ordine in Toscana, nel 1594 Provinciale di Venezia, nel 1596 secondo Definitore Generale, nel 1598 Vicario Provinciale in Svizzera, nel 1599 nuovamente Definitore Generale. Sempre nel 1599 è posto a guida dei missionari che i cappuccini, su invito del Pontefice, inviano in Germania. Nell'ottobre del 1601 il religioso chiede di essere uno dei quattro cappellani dediti all'assistenza spirituale delle truppe cattoliche nella guerra contro i turchi. È quindi destinato all'accampamento imperiale di Albareale in Ungheria, dove giunge il 9 ottobre e dove si distingue per l'aiuto e per la fermezza durante l'attacco turco.


title: Letteratura cristiana

text: Nel 1602 tornò in Italia per partecipare al capitolo dell'Ordine e venne incaricato dall'imperatore Rodolfo II di farsi ambasciatore presso il duca di Mantova Vincenzo Gonzaga affinché restituisse il feudo di Castel Goffredo al marchese di Castiglione Francesco Gonzaga, al quale venne tolto dopo una lunga disputa. La mediazione fallì.


title: Letteratura cristiana

text: Il 24 maggio dello stesso anno padre Lorenzo viene eletto vicario generale dell'Ordine, con l'impegno di visitare tutte le province dell'Ordine. Nel triennio del suo generalato può tornare anche a Brindisi (1604), dove decide la costruzione di una chiesa con annesso monastero di clausura trovando i finanziatori nel duca di Baviera, nella principessa di Caserta ed in altre personalità conosciute durante i suoi viaggi in Europa, mentre il terreno è quello della sua casa natale.


title: Letteratura cristiana

text: Nel 1618 è a Napoli, dove viene convinto dai patrizi napoletani a recarsi in Spagna per esporre al re Filippo III le malversazioni del viceré don Pietro Giron, duca di Ossuna. Il 26 maggio 1619, evitato l'agguato di sicari ed ostacoli di varia natura, padre Lorenzo viene ricevuto alla corte di Filippo III. Al termine del colloquio col sovrano, per conferma alle sue parole, profetizza la propria morte imminente e che, se lo stesso sovrano non provvederà ai propri sudditi, morirà entro due anni.


title: Letteratura cristiana

text: Il 22 luglio del 1619, probabilmente avvelenato, il frate brindisino muore. Il 31 marzo 1621, come profetizzato, si spegne anche Filippo III, che aveva ignorato le richieste napoletane e aveva favorito il viceré don Pietro Giron.


title: Letteratura cristiana

text: "I Promessi Sposi" sono una vicenda di umili. Si attua un capovolgimento della storia: gli umili sono i veri protagonisti. Lucia Mondella è una contadina umile, riservata e dotata di grande fede religiosa. Renzo Tramaglino ha le doti di un uomo di popolo: bontà, giustizia, religiosità, liberalità, ingenuità. Gli umili sono i protagonisti della storia, non come eserciti o gruppi sociali, ma ciascuno per sé, con il suo gruzzolo di sentimenti e di idee e le sue opere buone. Intorno ai due protagonisti, Renzo e Lucia, è presente un mondo di esseri semplici, contadini, artigiani, barcaioli, barrocciai, sempre pronti al bene nei pensieri e nelle opere.


title: Letteratura cristiana

text: C'è nel romanzo la vita del villaggio, con i suoi interni squallidi e le campagne, bruciate dalla siccità. Ogni vicenda storica è vista in quanto aderisce alla vita degli umili, li agita, procura loro sofferenza. È questa novità di un giudizio morale che esce da tutte le norme e le convenzioni ed attua il paradosso del Vangelo, che dà al romanzo la sua sostanza religiosa e rivoluzionaria. Il romanzo ha uno sfondo popolano dove gli umili sono solidali nella sventura. La stessa pietà per gli oppressi vi è contenuta, dissimulata dal sorriso con cui sono contemplate le loro debolezze ed errori. Non vi sono solenni quadri storici, ma è presente la fisionomia varia e minuta di un'epoca.


title: Letteratura cristiana

text: I grandi personaggi sono in funzione subordinata: protettori dei deboli (Federico Borromeo, fra Cristoforo, l'Innominato con la sua conversione) o incarnano gli aspetti negativi di un secolo (don Rodrigo, Azzeccagarbugli, conte Attilio, conte Zio, padre provinciale). I reggitori del destino dei popoli sono macchiette insignificanti: capitani di ventura, sovrani, ministri, il conte duca d'Olivares, Ferrer, il vicario di provvisione. Il romanzo manzoniano è stato sempre considerato dalla critica tradizionale il romanzo della "Provvidenza divina". L'intervento di Dio è vivo in tutto il romanzo, ma avvertito con la fede semplice degli umili: "quel che Dio vuole, Lui sa quel che fa; c'è anche per noi"; "lasciamo fare a Quel lassù"; "tiriamo avanti con fede, Dio ci aiuterà".


title: Letteratura cristiana

text: L'opera di Dio si sente soprattutto negli affanni e nelle tribolazioni; essa è una presenza paterna, amorosa e severa. "La provvida sventura" del coro di Ermengarda ("Adelchi"), il "Dio che atterra e suscita che affanna e che consola" dell'ode napoleonica, sono anche il filo conduttore la trama segreta del romanzo, ma espressi in termini più delicati, familiari, popolareschi. Nell'epilogo dell"'Addio monti" (cap. VIII, 573 - 574) l'autore scrive: «Chi dava a voi tanta giocondità è per tutto, e non turba mai la gioia dei suoi figli se non per prepararne loro una certa e più grande». Il senso di tutta la storia del romanzo (cap. XXXVI, 478-480) sta nelle parole di fra Cristoforo a Renzo e Lucia: «Ringraziate il cielo che v'ha condotti a questo stato, non per mezzo dell'allegrezze turbolente e passeggere, ma co' travagli e tra le miserie, per disporvi ad un'allegrezza raccolta e tranquilla».


title: Letteratura cristiana

text: La "provida sventura" è il dolore che redime, che purifica ed eleva spiritualmente l'animo. La Provvidenza è intesa come una fiducia in Dio e nella sua Grazia, un invito ad affidarsi alla Fede e agli insegnamenti cristiani di fronte alle avversità della vita: «È una delle facoltà singolari ed incomunicabili della religione cristiana, il poter indirizzare e consolare chiunque, in qualsivoglia congiuntura, a qualsivoglia termine, ricorra ad essa» (cap. X, 432-434). Nessuno dei personaggi è inquadrabile in una rigida opposizione tra bene e male, e la Provvidenza si manifesta loro, anche ai potenti, come voce della coscienza, che essi possono decidere di ascoltare oppure no.


title: Letteratura cristiana

text: «Il pessimismo cristiano di Adelchi si è schiarito ed intenerito in questo dono di fiducia e di attesa in questa luce di "allegrezza raccolta e tranquilla"».Tuttavia a questa chiave di lettura tradizionale del romanzo, che vede appunto nella "Provvidenza" la vera protagonista della vicenda, si contrappone un'altra, invero molto stimolante, soprattutto perché foriera di riflessioni ancora di scottante attualità. Avanzata dallo scrittore Leonardo Sciascia (1920-1989), uno dei massimi autori italiani del secolo scorso, ma in effetti già fatta propria dal critico salernitano Angelandrea Zottoli, uno dei maggiori e nello stesso tempo misconosciuti studiosi manzoniani- nel suo "Il sistema di don Abbondio", - tale chiave di lettura, pur senza ovviamente voler negare il rilevante aspetto religioso dell'opera, vede nel romanzo soprattutto "un disperato ritratto dell'Italia", del Seicento, dei tempi del Manzoni e dei giorni nostri, di sempre.


title: Letteratura cristiana

text: Secondo questa ottica, dunque, il vero protagonista del romanzo sarebbe Don Abbondio, proprio il personaggio «…perfettamente refrattario alla Grazia e che della Provvidenza si considera creditore». In effetti, simbolo di grettezza ed egoismo portato a livelli sublimi, il curato manzoniano finisce proprio per identificare il prototipo dell'italiano peggiore, menefreghista, convinto che la regola principe alla base della civile convivenza sia quella di farsi gli affari propri anche di fronte alle più palesi iniquità, atteggiamento mentale e di vita che finisce con il favorire le prepotenze di chi calpesta leggi e persone emarginando altresì in maniera micidiale chi tale andazzo vuol combattere.


title: Letteratura cristiana

text: Insomma quel tipo di italiano ancora oggi lungi dall'essere stato messo all'angolo e che già nel finale dei "Promessi sposi" appare, secondo Sciascia, come il vero vincitore, perché Don Abbondio se la cava allegramente senza pagare dazio a nessuno, tetragono alle sofferenze di Renzo e Lucia, ma anche ai rimproveri del cardinale Borromeo, che converte sì il terribile Innominato, ma non il curato, con cui predica praticamente al vento! E proprio l'esigenza di non continuare a subire il "sistema di Don Abbondio", secondo Sciascia, costituisce il vero motivo per cui, alla fine del romanzo, a tempesta placata, Renzo e Lucia decidono di abbandonare, stavolta spontaneamente, il loro paese: perché quel sistema, a dispetto del lieto fine, «è uscito temprato dalla vicenda», quel sistema in cui accanto a Don Abbondio fanno spicco i «Ferrer dal doppio linguaggio», gli «Azzeccagarbugli», «i Conti Zio, i Padri Provinciali» e più in generale «le coscienze che facilmente si acquietano».


title: Arca di sant'Agostino

text: L'arca di Sant'Agostino è un'opera di scultura gotica realizzata in marmo bianco di Carrara e in marmo di Candoglia da ignoti maestri campionesi e datata 1362; contiene le spoglie di Sant'Agostino di Ippona (354-430) ed è conservata nella basilica di San Pietro in Ciel d'Oro a Pavia.


title: Arca di sant'Agostino

text: L'arca fu realizzata tra il 14 dicembre del 1362 (come indicato sia dalle fonti documentarie sia da un'incisione posta su di un listello del basamento) e il 20 agosto del 1365. La sua realizzazione segue pertanto di pochi anni quella del monumento funebre di san Pietro martire in Sant'Eustorgio a Milano, che ne costituisce il principale modello, benché l'arca eretta a Pavia superi il monumento scolpito a Milano da Giovanni di Balduccio per imponenza e dimensioni, oltre che per il numero di statue e rilievi che la ricoprono.


title: Arca di sant'Agostino

text: L'arca fu probabilmente commissionata dal priore degli Agostiniani Bonifacio Bottigella, membro di una famiglia aristocratica pavese legata a Galeazzo II Visconti, filosofo e teologo, confessore di Bianca di Savoia, Bonifacio fu poi nominato nel 1393 vescovo di Lodi, che verosimilmente ideò anche il programma iconografico, incentrato sulle vicende della vita di Sant'Agostino e sulla costante ricerca della virtù.


title: Arca di sant'Agostino

text: Nell'anno in cui fu ultimata l'arca, il 1365, Galeazzo II spostò la propria residenza e la corte da Milano a Pavia, dove era quasi terminato il cantiere del castello Visconteo. La basilica di san Pietro in Ciel d'Oro, monastero regio di fondazione longobarda che ospitava le spoglie anche di re Liutprando e di Severino Boezio, venne scelto dal Visconti come chiesa sepolcrale. Qui infatti vennero inumati sia Galeazzo II, sia importanti membri della corte come Lionello duca di Clearence, marito di Violante Visconti.


title: Arca di sant'Agostino

text: Il cantiere dell'arco fu in parte finanziato da Galeazzo II che probabilmente intendeva, grazie all'erezione di un monumento in forme più imponenti rispetto alla precedente arca milanese di San Pietro martire, affermare la supremazia artistica e culturale della sua corte e della sua nuova capitale.


title: Arca di sant'Agostino

text: Sono andati perduti tutti gli originali documenti relativi alla sua commissione, e risultano pertanto ignoti gli artisti che vi lavorarono.


title: Arca di sant'Agostino

text: La critica ritiene tali artisti affini ai maestri di ascendenza campionese sulla base di raffronti stilistici. Tuttavia alcuni studiosi hanno avanzato, nei secoli, diverse ipotesi su chi sia stato l'autore di un tale capolavoro: in particolare va ricordata l'opera di Defendente Sacchi (1796-1840) e quella di Mons. Rodolfo Majocchi che nel 1901, nel suo "L'autore dell'Arca di S. Agostino in San Pietro in Ciel d'Oro di Pavia " esprimeva la "certezza" che l'opera fosse stata cominciata nell'anno 1350; che la data 1362, incisa sull'Arca, sia la data in cui i lavori terminarono, probabilmente troncati dalla morte dell'autore, che si sarebbe secondo il Majocchi spento a Pavia dopo il 1360; che l'autore fosse il maestro pisano Giovanni di Balduccio per le evidenti similitudini con il monumento di San Pietro martire di Milano; che erroneamente l'Arca fosse stata attribuita a Bonino da Campione, cosa impossibile secondo il Majocchi per via delle differenze stilistiche con le sue altre opere.


title: Arca di sant'Agostino

text: Il restauro del 2007, finanziato dalla Diocesi di Pavia e dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali, ha inoltre evidenziato le differenti tecniche di levigatura e lucidatura tra i rispettivi registri, e la mancata lucidatura finale delle superfici delle cimasa.


title: Arca di sant'Agostino

text: A seguito della soppressione del monastero, a partire dal 1786, l'arca ebbe una travagliata vicenda: fu smontata e ricostruita prima nella scomparsa chiesa del Gesù e poi nel Duomo, finché fu ricollocata nella sede attuale solo dopo il restauro di San Pietro in Ciel d'Oro nell'anno 1900.


title: Arca di sant'Agostino

text: Il monumento funebre fu concepito come un monumento isolato, visibile da tutti e quattro i lati, a differenza di molti dei monumenti coevi concepiti per essere addossati ad una parete. Sul primo registro in basso, che funge da basamento e da contenitore del sarcofago, si alternano statue di santi e apostoli alle rappresentazioni delle virtù, che sporgono a formare dei pilastri che continuano nei registri superiori, con statue di vescovi, papi e santi.


title: Arca di sant'Agostino

text: Al di sopra del basamento, è una cella, sostenuta da pilastri, che contiene il corpo giacente del santo rappresentato con cura dei particolari, mentre con le mani, coperte da guanti cesellati, regge il libro aperto. Il lenzuolo su cui giace il corpo è sostenuto da sei giovani dalle sontuose e raffinate vesti, cui sono affiancate rappresentazioni dei dottori della chiesa. Il soffitto della cella è interamente coperto da centinaia di cherubini, fra i quali sporgono busti di santi, l'arcangelo Raffaele che guida Tobia, l'arcangelo Michele che pesa le anime, ed al centro Cristo entro la mandorla. L'elaborata cesellatura del marmo di queste figure viene accostata dai critici ai modi di Matteo da Campione, in opere quali il pulpito del duomo di Monza.


title: Arca di sant'Agostino

text: Nel registro superiore sono dieci riquadri con episodi della vita del santo, sormontati da una cimasa con i "Miracoli compiuti dal santo" entro timpani triangolari, alternati con figure angeliche.


title: Arca di sant'Agostino

text: Nel dettaglio, sull'arca sono rappresentati, dal basso verso l'alto ed in senso orario, a partire dal fronte:


title: Arca di sant'Agostino

text: Sul basamento, la "fede", la "speranza", la "carità" e la "religione" alternate agli "apostoli" riconoscibili dal nome e dalla citazione sul cartiglio che recano, rappresentati con particolare realismo. Sul lato corto, la "mansuetudine" con l'agnello, con i santi "Marco, Paolo" e "Luca", e la raffigurazione della "povertà" quindi proseguono la "prudenza" dai tre volti, "giustizia, temperanza e fortezza" alternate agli atri sei apostoli, e per finire le virtù dell"'obbedienza" e della "castità", fra cui sono i santi Stefano, Paolo l'Eremita e Lorenzo.


title: Arca di sant'Agostino

text: Alternati a questi rilievi, sono le statue raffiguranti le gerarchie angeliche: serafini, cherubini, troni, dominazioni, virtù, potestà, principati, arcangeli, angeli


title: Torre dei venti (Atene)

text: La Torre dei Venti, chiamata anche "horologion", è una torre ottagonale in marmo pentelico, situata nell'agorà romana di Atene. Il costruttore è presumibilmente l'astronomo siriaco Andronico di Cirro, che l'avrebbe realizzata nel 50 a.C.; ma secondo altre fonti sarebbe stata realizzata nel II secolo a.C., primo del resto del foro.


title: Torre dei venti (Atene)

text: La struttura è di epoca romana, alta 12 metri e ha un diametro di circa 8 metri. Sulla sommità vi è un tetto spiovente, sormontato in origine da una banderuola segnavento a forma di Tritone, indicante la direzione del vento. Sotto una cornice adornata da teste di leone, con funzione di grondaia, corre il famoso fregio dei Venti, capolavoro di arte romana, forse ripreso da modelli ellenistici.


title: Torre dei venti (Atene)

text: Sono raffigurante in otto riquadri le divinità del venti o Anemoi, con inciso il loro nome. I Venti sono quattro adulti e quattro giovani, raffigurati di scorcio, in volo con le ali spiegate, recanti in mano i doni simbolici della stagione in cui spirano. Borea (vento del Nord) è un vento adulto, quindi barbuto, che soffia da una conchiglia marina, Kaikias (vento di Nord Est) anch'esso barbuto, rovescia chicchi di grandine da un cesto, Euro, (vento di Sud Est) è barbuto e avvolto in un manto autunnale, e Skiron (vento di Nord Ovest) barbuto, che sparge ceneri ardenti da un bacile di bronzo. Seguono Apeliote (vento dell'Est) raffigurato giovane e imberbe che porta un sacco con frutta e grano, Notos (vento del Sud) un giovane che rovescia la pioggia da un'anfora, Lips (vento di Sud Ovest) un giovane con in mano la prua o il timone di una nave, Zefiro (vento dell'Ovest) un giovane che sparge da un sacco fiori primaverili. A parte Zefiro e Lips, che sono a piedi nudi, tutti i venti indossano gli alti calzari da viaggio, a indicare il loro perenne vagare.


title: Torre dei venti (Atene)

text: I greci e i romani usavano i venti in funzione empirica, sia come orologio stagionale, che come bussola naturale. I 4 venti principali in base alla rosa dei venti classica sono Borea, Noto, Euro e Zefiro, mentre gli altri sono venti accessori. I quattro venti erano associati sia alle quattro stagioni in relazione al momento in cui spiravano che ai punti cardinali in relazione alla direzione da cui provenivano. I venti erano spesso raffigurati agli angoli delle carte geografiche.


title: Torre dei venti (Atene)

text: In origine la torre aveva il ruolo di orologio-planetario, grazie a un sofisticato congegno meccanico interno, un orologio anaforico. Di questi congegni, storicamente documentati, restano pochissimi esempi frammentari come il disco di bronzo di Salisburgo o quello di Grand. Il complesso meccanismo permetteva di registrare i movimenti del sole, le fasi della luna e dei cinque pianeti conosciuti all’epoca durante l'anno e rispetto allo Zodiaco. Oltre alla funzione pratica di consentire il calcolo delle ore e delle stagioni, consentiva anche di fare gli oroscopi e i vaticini. I dodici segni zodiacali erano classificati a tre a tre e raccordati in base ai quattro elementi: Fuoco, Terra, Aria e Acqua. Le influenze astrologiche dei corpi celesti sugli eventi terreni erano considerati una vera e propria scienza ed erano spiegate in modo sistematico in numerosi testi, come l"'Almagesto" e il "Tetrabiblos" di Claudio Tolomeo o gli "Astronomica" di Marco Manilio.


title: Torre dei venti (Atene)

text: All'interno l'orologio idraulico riceveva l'acqua da una torre adiacente più alta, ora scomparsa, che fungeva da contenitore a pressione. La torre era alimentata con una tubatura dalla fonte "klepsidra", «che cattura l'acqua», situata sull'Acropoli. La fonte, proprio perché utilizzata per riempire i recipienti comunicanti nell'orologio della torre, diede nome agli orologi ad acqua o con sabbia a forma di clessidra. In un secondo tempo furono aggiunte sotto il fregio otto meridiane per poter verificare l'ora solare in ogni stagione. La torre aveva due ingressi con portico coperto che permettevano l'accesso al pubblico per vedere l'ora. Dell'orologio interno non restano che le tracce sul basamento e il canale di scolo dell'acqua, che andava ad alimentare le latrine di un vicino bagno pubblico.


title: Torre dei venti (Atene)

text: Nel periodo paleocristiano l'edificio rimase in piedi perché fu usato come campanile per una chiesa bizantina e successivamente come minareto di una moschea dai turchi. Nel 1700 era la sede di una confraternita di dervisci. È rimasta parzialmente sepolta sotto terra fino al XIX secolo, quando è stata completamente scavata e restaurata dalla Società Archeologica di Atene.


title: Torre dei venti (Atene)

text: A Verona nel sito della attuale chiesa di Santa Maria in Organo, vi era in epoca romana una torre marmorea denominata «organo», la cui parte sommitale fungeva da meridiana solare e all'interno aveva un orologio idraulico, che produceva suoni musicali, rilasciando acqua ad intervalli periodici, sul modello dell'orologio della torre dei Venti. L'Organo venne smantellato in epoca medievale, per farne dono a un re franco. Il presunto progettista Lorenzo Ghiberti si ispirò molto probabilmente a questo monumento per l'erezione nel XV secolo della Torre del Marzocco nel Porto Pisano presso la città di Livorno. L'architetto Bernardo Buontalenti realizzò la celeberrima Tribuna nel braccio lungo degli Uffizi a Firenze ispirandosi alla Torre dei Venti di Atene. Il progetto del "Radcliffe Observatory", a Oxford, del XVIII secolo, è basato sulla Torre dei Venti. Esiste anche una torre simile a Sebastopoli, costruita nel 1849, e la più recente torre a Bergamo, costruita nel 1940 dall'architetto Alziro Bergonzo.


title: Eteroflessibilità

text: L'eteroflessibilità è una forma di orientamento sessuale o comportamento sessuale situazionale caratterizzato da una attività omosessuale minima nel contesto di un orientamento prevalentemente eterosessuale, che può essere o meno distinto dalla bisessualità. È stato definito come "termine bifobico". Sebbene a volte venga equiparato alla bi-curiosità per descrivere un ampio continuum di orientamento sessuale tra eterosessualità e bisessualità, altri autori distinguono l'eteroflessibilità come priva del "desiderio di sperimentare... la sessualità" implicito nell'etichetta bi-curiosa. È stata anche descritta la corrispondente situazione in cui predomina l'attività omosessuale, denominata omoflessibilità.


title: Eteroflessibilità

text: Indagini nazionali negli Stati Uniti e in Canada mostrano che dal 3 al 4% degli adolescenti maschi, quando viene data la possibilità di selezionare un termine che meglio descriva i propri sentimenti, desideri e comportamenti sessuali, optano per "prevalentemente eterosessuale". Se "100% eterosessuale" è risultata la più suffragata identità presunta, "per lo più eterosessuale" è stato la seconda etichetta più scelta per l'autoidentificazione. Dei 160 uomini intervistati per uno studio nel 2008 e 2009, quasi uno su otto ha riferito di attrazione, fantasie e cotte per lo stesso sesso. La maggior parte ha provato questi sentimenti fin dalla scuola superiore; pochi altri li hanno sviluppati in tempi successivi. In un campione nazionale di giovani uomini la cui età media era di 22 anni, la percentuale di "per lo più etero" è aumentata quando la stessa indagine è stata realizzata sei anni dopo. Una percentuale ancora più alta di uomini giovani adulti diplomati negli Stati Uniti e in alcuni altri paesi (tra cui Nuova Zelanda e Norvegia) ha operato la stessa scelta.


title: Eteroflessibilità

text: Un articolo di revisione analitica che esamina le esperienze e i significati degli incontri sessuali tra persone dello stesso sesso tra uomini e donne che si identificano come eterosessuali ha scoperto che una gran parte degli incontri tra persone dello stesso sesso si verificano tra coloro che si identificano come eterosessuali. La prevalenza della sessualità omosessuale tra uomini e donne che si identificano eterosessuali non è universale. Il 13,6% delle donne e il 4,6% degli uomini hanno riferito di essere attratti da membri dello stesso sesso, mentre il 12,6% delle donne e il 2,8% degli uomini hanno avuto a un certo punto un rapporto omosessuale. I risultati del National Survey of Family Growth del periodo 2011-2015 hanno rivelato un'altra visione di quanto l'attrazione e il comportamento dello stesso sesso possano essere spiegati dall'identificazione eterosessuale delle persone. Hanno scoperto che il 61,9% delle donne e il 59% degli uomini che segnalava attrazione per lo stesso sesso, identificava se stesso come eterosessuale. Allo stesso modo, il 65,2% delle donne e il 43,4% degli uomini che hanno avuto rapporti omosessuali si identificavano come eterosessuali.


title: Eteroflessibilità

text: Fino al 2010, la maggior parte degli studi sull'eteroflessibilità si è concentrata su giovani donne e uomini, in particolare donne caucasiche provenienti dal contesto universitario. La ricerca suggerisce l'influenza dell'esposizione prenatale agli androgeni nello sviluppo dell'eteroflessibilità femminile in un continuum con la bisessualità e il lesbismo. Altre ricerche hanno studiato l'origine sociale del comportamento, per esempio la rappresentazione mediatica della bisessualità o la "socializzazione della fantasia del maschio intruso" in cui un uomo è invitato a partecipare come terzo partner in una relazione saffica.


title: Eteroflessibilità

text: A differenza della cosiddetta "bisessualità fino alla laurea" ("bisexual until graduation") o simili etichette dispregiative, l'eteroflessibilità ha una tipica connotazione positiva, ed è spesso un'etichetta auto-applicata, sebbene sia stato attestato l'uso del termine come insulto nella cultura pop ("pop-culture slur")"."


title: Eteroflessibilità

text: Gli scienziati sociali Hoy e London hanno sottolineato come alcuni uomini che hanno rapporti sessuali occasionali con altri uomini si identificano comunque come eterosessuali. Questi ritengono che il sesso occasionale con gli uomini sia il risultato dell'indisponibilità di partner femminili, o che la loro attrazione per lo stesso sesso sia abbastanza rara da non influenzare la propria identità. Essi affermano che mentre si sentono attratti romanticamente, fisicamente ed emotivamente dalle donne, la loro attrazione per gli uomini è puramente sessuale, priva di qualsiasi connotazione emotiva. Una strategia di gestione eteroflessibile per questi uomini è interpretare le loro pratiche sessuali con le donne come più importanti dei loro incontri sessuali con gli uomini. Possono anche considerarsi maschili, mentre associano un'identità attratta dallo stesso sesso con la femminilità. Alcuni degli uomini e delle donne che sperimentano incontri sessuali con lo stesso sesso mentre si identificano come eterosessuali lo fanno per evitare le conseguenze sociali negative che derivano dall'identificarsi come membri della comunità LGBT.


title: Elvira Savino

text: Nel 1995 a 18 anni si candida alle elezioni comunali a Conversano (Bari) nelle file di Rifondazione Comunista.


title: Elvira Savino

text: Nel 2003 si laurea in Economia e Commercio, presso l'Università degli Studi di Bari, con una tesi in politica economica. Ha seguito, sempre nel 2003, un corso di specializzazione per il miglioramento continuo dei processi aziendali con uno studio approfondito dei modelli di eccellenza e leadership etica presso la Camera di Commercio di Bari. Ha proseguito la sua formazione con un master in relazioni pubbliche europee presso Ateneo Impresa spa, a Roma.


title: Elvira Savino

text: Da aprile del 2004 ha lavorato nell'area ICT e new media, in qualità di project manager assistant, per la società Business International del gruppo Fazi Editore, specializzata in formazione manageriale.


title: Elvira Savino

text: L'anno successivo ha lavorato nell'ufficio stampa e comunicazione dell'UDC essendo vicina a Paolo Messa, portavoce del segretario Marco Follini.


title: Elvira Savino

text: Sempre nel 2005 ha modo di conoscere il Premier Silvio Berlusconi ad una convention di "Liberal" di Ferdinando Adornato.


title: Elvira Savino

text: Da gennaio 2006 è stata consulente di Rai New Media, per la promozione di nuovi canali digitali e da maggio 2006 collabora con il progetto editoriale Formiche.


title: Elvira Savino

text: È stata eletta alla Camera dei deputati per il Popolo della Libertà nella XVI e XVII legislatura della Repubblica Italiana. Diventando anche capogruppo di Forza Italia nella XIV Commissione Politiche dell'Unione Europea.


title: Elvira Savino

text: Il 16 novembre 2013, con la sospensione delle attività del Popolo della Libertà, aderisce a Forza Italia.


title: Elvira Savino

text: Alle elezioni politiche del 2018 si ricandida alla Camera nella circoscrizione Puglia per il proporzionale ed è rieletta.


title: Elvira Savino

text: Si è sposata nel settembre 2008 con Ivan Campili, imprenditore napoletano, avendo come testimone di nozze Silvio Berlusconi. La coppia ha avuto un figlio, Giovanni. Dopo la loro separazione, la Savino è legata all'imprenditore Alessandro Moggi.


title: Elvira Savino

text: Nel 2009 risultava indagata con l'accusa di trasferimento fraudolento di beni per aver agevolato il riciclaggio di denaro sporco aprendo un conto corrente bancario fittizio alla Banca Antonveneta di Bari-Palese utilizzato in realtà dall'imprenditore Michele Labellarte, cassiere del boss Savino Parisi. Elvira Savino avrebbe ottenuto una carta di credito American Express, aiuti finanziari per 3.500 euro, ricariche telefoniche, il pagamento di un biglietto aereo Roma-Bari. Nel marzo 2016 il Tribunale di Bari ha prosciolto nel corso del processo quindici imputati, tra cui la Savino, per intervenuta prescrizione.


title: Amazzone ferita

text: L'Amazzone ferita è una scultura di Policleto della seconda metà del V secolo a.C., scomparsa e nota solo da copie romane, scolpita per il tempio di Artemide a Efeso.


title: Amazzone ferita

text: Posteriore al "Doriforo", la statua fu creata in occasione di una gara indetta dal Santuario di Artemide di Efeso, intorno al 435 a.C. in competizione con Fidia, Cresila e Phradmon. Si trattava infatti di realizzare una scultura di amazzone ferita. Plinio ci informa che a vincere fu Policleto, seguito da Fidia (terzo fu Kresilas e quarto Phradmon).


title: Amazzone ferita

text: È tutt'oggi oggetto di discussione l'attribuzione delle quattro amazzoni, ciascuna al proprio scultore e questo perché tre di loro presentano caratteristiche policletee.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: È stata l'ultima prova della stagione 2007 di Formula 1 e per la prima volta dal 1986 furono tre i piloti a contendersi il titolo: Lewis Hamilton, Fernando Alonso e Kimi Räikkönen, con la vittoria che andò a quest'ultimo. Inoltre è stata l'ultima partecipazione in Formula 1 per Ralf Schumacher tra i piloti, e per la Spyker tra i team.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: Lewis Hamilton arriva in Brasile da leader del mondiale, con 107 punti, davanti al compagno di squadra Fernando Alonso di 4 punti e al ferrarista Kimi Räikkönen di 7. Durante il precedente appuntamento, il britannico ha avuto l'occasione di chiudere il campionato in suo favore, ma un ritiro causato dagli pneumatici troppo usurati ha di fatto rimesso in corsa sia Alonso (secondo al traguardo, che aveva un distacco di 12 punti) e soprattutto Räikkönen (vincitore, che aveva un distacco di 17 punti). In virtù della spy story, in seguito a cui la McLaren è stata squalificata dal mondiale costruttori, la Ferrari si presenta come campione del mondo costruttori.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: Alexander Wurz annuncia il ritiro dalla Formula 1 dopo il Gran Premio di Cina: al suo posto, sulla Williams, debutta il giapponese Kazuki Nakajima. Anche Ralf Schumacher, un anno dopo il fratello, corre l'ultimo Gran Premio di Formula 1.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: I tre piloti in lizza per il titolo mondiale sono i due piloti della McLaren, Lewis Hamilton e Fernando Alonso, e il pilota della Ferrari Kimi Räikkönen. In caso di arrivo a pari punti, conta il maggior numero di piazzamenti (maggior numero di vittorie, maggior numero di secondi posti, eccetera).


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: Il Gran Premio del Brasile è decisivo per l'assegnazione del titolo. Rimane favorito Hamilton, che ha quattro punti di vantaggio su Alonso e ben sette su Räikkönen. Alla partenza, l’inglese si fa infilare dal ferrarista Räikkönen, si disunisce, consentendo il passaggio anche del compagno di squadra. Hamilton, in preda a furia cieca, prova a contrattaccare in curva 4, ma finisce lungo e scende all’ottavo posto. Dietro ai primi tre, sono Mark Webber, Robert Kubica e Nick Heidfeld. Hamilton passa subito Jarno Trulli alla prima staccata del secondo giro e sale al settimo posto.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: Dopo qualche giro l’inglese passa anche Heidfeld mentre Kubica ha la meglio su Webber. Improvvisamente, nel corso dell’ottavo giro, la McLaren dell'inglese rallenta a causa di un problema al cambio, forse per un errore del pilota stesso, perdendo una trentina di secondi e scivolando al diciottesimo posto.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: In testa intanto, le Ferrari fanno corsa a parte, uniche a girare con regolarità sul 1’13”, prendendo un buon vantaggio su Alonso, che è in quel momento virtualmente leader del mondiale, anche se, nella realtà non padrone del proprio destino. La prima tornata di rifornimenti dei leader è aperta da Massa al giro 20, seguito da Räikkönen un giro dopo, e dalla due McLaren al ventiduesimo. Hamilton, che a suon di sorpassi era risalito al decimo posto, anche grazie al ritiro di Webber, scende di nuovo al quattordicesimo. L’inglese imbarca poca benzina, montando gomme soft, che, come spesso accaduto durante l’anno, sembrano funzionare solo sulla Ferrari. Al 32º giro Kubica passa Alonso; il polacco è su una strategia a tre stop, come Hamilton che torna infatti ai box a metà gara mentre è nono. Rientrando in pista, l’inglese viene doppiato dalle due Ferrari, ma soprattutto il suo distacco dalla quinta posizione non scende in maniera apprezzabile. Al cinquantesimo giro Massa effettua il secondo rifornimento; i tre giri in più consentono a Räikkönen lo scambio di posizioni decisivo in chiave iridata. Alonso è solitario terzo.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: Dopo il terzo rifornimento, Hamilton torna in pista nono e passa subito David Coulthard, ottenendo anche il giro più veloce. La speranza per l’inglese è nell’accesa lotta per le posizioni dalla quarta alla sesta che vede coinvolti, nell’ordine, Heidfeld, Nico Rosberg e Kubica. Al sessantesimo giro Rosberg entra di forza all’interno di Heidfeld alla prima curva, costringendolo ad andare largo e favorendo il doppio sorpasso di Kubica. Nel finale il polacco, in crisi con le gomme soft, subisce il sorpasso di un Rosberg perfetto, alla miglior gara in carriera. Hamilton sale al settimo posto quando Jarno Trulli effettua, a sua volta, la terza sosta a pochi giri dal termine, ma resta ad una decina di secondi da Heidfeld.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: Grazie alla vittoria ed ai contemporanei piazzamenti dei due piloti McLaren, Räikkönen riesce così a conquistare il suo primo titolo mondiale con solo un punto di margine su Hamilton e Alonso, che terminano il mondiale appaiati.


title: Gran Premio del Brasile 2007

text: A fine gara, però, dopo i festeggiamenti del podio, si sospetta che le benzine di Williams e BMW siano alcuni gradi sotto il limite consentito, ma i commissari di gara assolvono i due team. La McLaren farà poi ricorso ma senza successo; la Ferrari e Räikkönen sono campioni del mondo, con il finlandese capace di capitalizzare gli errori altrui, con una grande seconda parte di stagione.


title: Benito Sarti

text: Figlio di un ortolano, si formò nella squadra della sua città, il , con cui esordì in Serie A durante il campionato 1955-1956. Nel 1957 passò alla e poi, nel 1959, venne acquistato dalla per circa 80 milioni di lire; a Torino partecipò alla fase conclusiva del ciclo del Trio Magico. Il 9 novembre 1958 aveva debuttato in nazionale a Parigi, in un'amichevole contro la terminata sul 2-2.


title: Benito Sarti

text: Sul finire del 1962, nel corso della "classica" contro il , si fratturò il menisco rimanendo fermo per due mesi. L'infortunio gli costò la maglia azzurra: dopo quello stop, infatti, Sarti non fu più convocato in nazionale. Con la Juventus, club a cui legò la maggior parte della carriera militandovi per nove stagioni, vinse tre scudetti e tre Coppe Italia. Lasciò i bianconeri nel 1968, abbandonando il calcio dopo una breve parentesi con il .


title: Doppelmayr

text: Il gruppo Doppelmayr-Garaventa è un'azienda austriaca, principale gruppo mondiale, che produce impianti a fune.


title: Doppelmayr

text: Fondata nel 1892 da Konrad Doppelmayr, la Doppelmayr ha assorbito varie aziende costruttrici di mezzi di trasporto a fune tra cui le svizzere "Von Roll", "Garaventa AG" e "CWA Constructions". È una delle due principali società del settore: l'altra è l'italiana Leitner.


title: Doppelmayr

text: Al 2016 ha realizzato più di 14.700 impianti a fune e occupa attualmente 2.673 persone. Nell'esercizio 2015/2016 ha raggiunto un fatturato consolidato di 834 milioni di euro.


title: Doppelmayr

text: La sede centrale del gruppo si trova a Wolfurt, in Austria nello stato del Vorarlberg; in Italia la società ha uno stabilimento a Lana, in provincia di Bolzano che segue la vendita, produzione e assistenza di tutti gli impianti per il mercato italiano e lo sviluppo e produzione di impianti speciali per tutto il mondo.


title: Manica (abbigliamento)

text: La manica è il termine con il quale viene indicata quella parte di un indumento che copre un braccio, o attraverso il quale il braccio passa. Il tipo di manica è una delle caratteristiche dell'abbigliamento che maggiormente variano in base al paese e al periodo.


title: Manica (abbigliamento)

text: La maggior parte delle maniche nella moda moderna possono essere "lunghe", dalla spalla al polso, o "corte" la cui lunghezza è pressappoco a metà del bicipite, "mezze maniche" se arrivano all’altezza del gomito, fino ad arrivare a metà avambraccio denominandole "maniche a tre quarti". Alcuni tipi di magliette sono del tutto prive di maniche (per esempio le canottiere).


title: Liam Garrigan

text: Studente alla Guildhall School of Music and Drama di Londra, appare in numerose serie televisive della BBC quali "Holby City", "Doctors", "The Chase" e "Agatha Christie's Marple", quest'ultimo in onda sulla ITV1. Recita anche nella miniserie "I pilastri della Terra", nella serie "Ultimate Force" e nel drama irlandese "Raw". Nel 2011 entra nella serie di costume "Land Girls". Tra il 2015 e il 2016 interpreta re Artù nella serie "C'era una volta", riprendendolo nel film del 2017 "Transformers - L'ultimo cavaliere".


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Norfolk era imparentato con la regina Elisabetta d'Inghilterra attraverso la famiglia di sua madre e fu ritenuto degno di fiducia con una carica pubblica nonostante la storia della sua famiglia e, benché abbia sostenuto di essere protestante, supportò la causa cattolica.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Howard era il figlio del poeta Henry Howard, conte di Surrey, quand'era bambino fu istruito da John Foxe, il martirologista protestante, che rimase per tutta la vita il ricevente del patrocinio di Howard. Suo padre morì prematuramente prima di lui e così Thomas ricevette in eredità il ducato di Norfolk nel 1554 alla morte di suo nonno, il terzo Duca di Norfolk.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: La prima moglie di Thomas Howard fu Mary FitzAlan, la quale dopo la morte del fratello Henry nel 1556 divenne l'erede della tenuta di Arundel in quanto figlia di Henry FitzAlan, XIX conte di Arundel. Morì dopo un anno di matrimonio dando alla luce l'unico figlio.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Fu tramite questo matrimonio che Howard assunse il nome "FitzAlan-Howard" e prese residenza ad Arundel. Benché vi sia la sua effigie funebre, Mary FitzAlan non fu sepolta a Framlingham, ma nella chiesa di St. Clement Danes e in seguito, sotto la supervisione di suo nipote, ad Arundel.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Rimasto vedovo, Thomas sposò un'altra ereditiera Margaret, figlia di Thomas Audley, I barone Audley di Walden, ma anche lei morì giovane. Anche Margaret, come Mary FitzAlan, ha la sua effigie funebre nella chiesa di San Michele Arcangelo a Framlingham.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Dopo la morte di Margaret, Thomas si risposò con Elizabeth Leyburne, vedova di Thomas Dacre, IV barone Dacre di Gillesland. Norfolk realizzò dei notevoli accordi matrimoniali facendo sposare le tre figlie di Elizabeth ai suoi tre figli.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Quando Maria Stuarda, la regina di Scozia dalla leggendaria bellezza, prigioniera di Elisabetta I, fu trasferita nel maggio del 1569 a Chatswoth, il Duca di Norfolk iniziò con lei una relazione platonica attraverso lo scambio di lettere d'amore. All'epoca dei fatti lei aveva circa ventisette anni, lui trentatré. In alcune lettere Maria scrisse a Norfolk queste righe: «Mio Norfolk, mi pregate di comandarvi, e ciò sarebbe in molti modi oltre il mio dovere, tuttavia io vi pregherò di una cosa, che non mi consigliate di prendere con pazienza i miei grandi dolori» oppure, «Confido che nessuno dirà che io tenti mai di lasciarvi, né di fare alcunché che possa spiacervi, perché ho deciso di non offendervi mai, ma di rimanere vostra. Io penso che tutto debba esservi concesso per il vostro comportamento amichevole per me, affatto immeritato».


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Maria gli inviò anche un cuscino da lei stessa ricamato con il motto "Virescit vulnere virtus" e lo stemma di Scozia; Norfolk ricambiò la cortesia facendole pervenire un bel diamante che ella in una lettera giurò di portare segretamente appeso al collo «finché io lo possa di nuovo dare al padrone suo e mio». Maria d'altro canto, poteva sperare di essere liberata una volta maritata a Norfolk, il quale avrebbe raggiunto una posizione sociale più alta sposando una regina consacrata, nonché cugina in secondo grado di Elisabetta. I due erano convinti che il matrimonio sarebbe stato ben visto dalla Regina d'Inghilterra ma, quando quest'ultima scoprì i loro piani, fece arrestare Norfolk che fu condotto nella Torre di Londra.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Nell'agosto del 1570 Norfolk fu liberato dalla Torre e di lì a poco avrebbe preso parte a una cospirazione assai più pericolosa della precedente. Un banchiere italiano, Roberto Ridolfi, fece da intermediario tra il Duca di Norfolk e la regina Maria affinché i due si sposassero con l'aiuto delle potenze straniere; infatti, il suo piano prevedeva che il Duca d'Alba invadesse l'Inghilterra dai Paesi Bassi causando una sommossa dei cattolici inglesi, quindi, una volta catturata Elisabetta, Maria sarebbe salita sul trono insieme al suo nuovo consorte. Ma né Filippo di Spagna, né il Duca d'Alba avevano intenzione di aiutarlo, inoltre non era assicurata la sollevazione inglese.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Elisabetta, messa in allerta dal Granduca di Toscana, che era facilmente venuto a conoscenza dei piani di Ridolfi, scoprì il complotto e fece arrestare i congiurati. Norfolk, arrestato il 7 settembre 1571, fu processato nel gennaio del 1572 e giustiziato il 2 giugno dello stesso anno. È sepolto nella Cappella Reale di St Peter ad Vincula, alla Torre di Londra.


title: Thomas Howard, IV duca di Norfolk

text: Le terre e i titoli di Norfolk furono confiscati, anche se gran parte del patrimonio fu restituito ai suoi figli. Il titolo di "Duca di Norfolk" fu restaurato quattro generazioni dopo e fu assegnato a Thomas Howard, V duca di Norfolk.


title: Dominique Malonga

text: Cresciuto nel settore giovanile del , nel 2007 si svincola e firma un contratto quadriennale con il , che nonostante la giovane età lo integra subito nella prima squadra.


title: Dominique Malonga

text: Realizza la sua prima rete in Serie A l'11 novembre 2007, al 15º minuto di Torino- (1-1), cogliendo il pallone respinto dalla traversa a seguito di una rovesciata di Nicola Ventola.


title: Dominique Malonga

text: Il 2 febbraio 2009 passa in prestito al in Lega Pro Prima Divisione, dove gioca 10 partite segnando una rete.


title: Dominique Malonga

text: Il 24 novembre 2009 gioca dal primo minuto in - regalando una grande prestazione e segnando il gol del pareggio (1-1) contro la sua ex-squadra.


title: Dominique Malonga

text: Nella terzultima giornata di campionato a Lecce si rende protagonista di una clamorosa doppietta nel finale, che consente alla squadra romagnola di espugnare un "Via del Mare" gremito da 35.000 spettatori.


title: Dominique Malonga

text: La prima è quella che chiude l'incontro al Dall'Ara contro il (Bologna-Cesena 0-2) e la seconda è ancora la rete decisiva su passaggio di Emanuele Giaccherini in casa del (Cagliari-Cesena 0-2).


title: Dominique Malonga

text: Il 24 giugno 2011 la società bianconera acquista anche l'altra metà del cartellino dal Torino e diventa a pieno titolo un giocatore del Cesena per una cifra totale di circa 2 milioni di euro.


title: Dominique Malonga

text: Il 31 agosto 2012, dopo la retrocessione, il Cesena lo cede in prestito in Serie B al ; l'accordo prevede l'opzione per il riscatto della comproprietà del giocatore.


title: Dominique Malonga

text: Esordisce in maglia biancorossa il 1º settembre 2012, proprio contro la sua ex squadra il allo stadio Romeo Menti, firmando subito una doppietta.


title: Dominique Malonga

text: Il 30 giugno, non essendo riscattata la comproprietà dal Vicenza retrocesso in Lega Pro Prima divisione, torna al Cesena che lo gira in prestito al , nella Segunda División spagnola.


title: Dominique Malonga

text: Al suo ritorno dal prestito in Spagna, il Cesena lo cede a titolo definitivo all', squadra militante nella Scottish Championship.


title: Dominique Malonga

text: Il 28 agosto 2017 il comunica di aver tesserato l'attaccante per una stagione. Fa il suo esordio ufficiale il 16 settembre in occasione della partita di Coppa Svizzera contro il , subentrando a Florian Berisha durante il secondo tempo.


title: Dominique Malonga

text: Dopo aver sostenuto un periodo di prova con la nell'agosto 2018, nel quale aveva trovato anche una doppietta in amichevole col , il 10 settembre seguente passa al , militante in seconda divisione greca.


title: Dominique Malonga

text: Il 26 marzo 2019 viene ufficializzato il passaggio di Malonga al , società canadese neonata che gioca nella nuova massima serie canadese. Durante la militanza in Canada, Malonga torna ad avere una buona percentuale realizzativa; nelle prime tredici gare realizza sei reti e in tutta la stagione colleziona 31 presenze e 13 reti (di cui quattro doppiette) tra campionato e coppa.


title: Dominique Malonga

text: Il 6 marzo 2020 passa ai bulgari del . Il 5 giugno gioca la prima partita, subentrando a partita in corso nella seconda frazione di gioco e realizzando dopo 18 minuti la prima rete con i bulgari e del momentaneo 1-0 contro l'.


title: Sant'Ambrogio (metropolitana di Milano)

text: La stazione venne inaugurata il 30 ottobre 1983, contemporaneamente alla tratta da Cadorna a Porta Genova FS.


title: Sant'Ambrogio (metropolitana di Milano)

text: Si tratta di una stazione sotterranea a due binari, uno per ogni senso di marcia, serviti da due banchine laterali.


title: Sant'Ambrogio (metropolitana di Milano)

text: La stazione è situata in via Giosuè Carducci, all'angolo con via San Vittore, a due passi da Piazza Sant'Ambrogio, dall'Università Cattolica del Sacro Cuore, dal Museo della Scienza e della Tecnologia e dal Centro Medico legale dell'INPS, all'interno del territorio del comune di Milano.


title: Sant'Ambrogio (metropolitana di Milano)

text: Nelle vicinanze della stazione effettuano fermata alcune linee urbane automobilistiche, gestite da ATM.


title: Iperventilazione

text: Si definisce iperventilazione quella condizione di frequenti atti respiratori in serie che portano ad una riduzione notevole dell'anidride carbonica nel sangue.


title: Iperventilazione

text: Dal punto di vista della durata dell'apnea, l'aumento dell'ossigeno dato dall'aumento della ventilazione, seppur irrisorio, potrebbe sembrare avere effetti positivi; in realtà, la diminuzione della concentrazione di anidride carbonica porta a non avvertire la "fame d'aria", dato che è proprio la quantità di questo composto che informa il sistema nervoso centrale riguardo alla necessità di respirare.


title: Iperventilazione

text: Ritardando quindi lo stimolo ventilatorio, l'ossigeno presente può così scendere a valori troppo bassi, provocando una sincope ipossica.


title: Iperventilazione

text: In passato, l'iperventilazione era una tecnica molto usata dai grandi dell'apnea; ora invece si preferisce ricorrere a nuove tecniche di ventilazione e rilassamento, come la respirazione prāṇāyāma.


title: Fresia F18 4x4

text: Il Fresia F18 4x4, anche chiamato in ambito militare motocarrello MTC 90, è un piccolo carrello motorizzato prodotto dalla Fresia Spa per l'Esercito italiano.


title: Fresia F18 4x4

text: Il veicolo veniva utilizzato dai reparti Alpini dell'Esercito italiano per il trasporto di parti di artiglieria da montagna, ad esempio l'obice Oto Melara 105/14, in sostituzione del precedente motocarrello modello Fresia F10, in uso negli anni ottanta, e dunque dei muli.


title: Fresia F18 4x4

text: Recentemente i mezzi dismessi dall'EI vengono riutilizzati dalla protezione Civile e dalla Croce Rossa Italiana.


title: Fresia F18 4x4

text: Spesso viene fatta confusione tra i motocarrelli "MTC 80" (cioè il Fresia F10) e "MTC 90" (cioè il Fresia F18). Infatti su internet si trova in genere descrizione dell'ultimo modello F18 indicandolo erroneamente come MTC 80. Probabilmente nelle caserme si è continuato a chiamarlo per abitudine MTC 80, modello del resto piuttosto raro, che pochi hanno realmente utilizzato.


title: Fresia F18 4x4

text: L'MTC 90/Fresia F18 venne introdotto nell'esercito all'inizio degli anni novanta, a seguito della radiazione dei 36 prototipi in uso precedentemente, cioè motocarrello MTC 80/Fresia F10, introdotto a inizi anni ottanta e radiato verso il 1988. L'MTC 80 è una versione di motocarrello leggermente più piccola, senza volante ma con due leve per la guida e ruote non sterzanti, alla stregua di un cingolato, senza la barra poggiapiedi così pronunciata come sul successivo Fresia F18. Sostanzialmente nell'uso erano equivalenti, cioè semplicemente dei motocarrelli, e solo parzialmente sostituivano la funzione di trasporto dei muli.


title: Fresia F18 4x4

text: Il motocarrello Fresia F18 (o MTC 90) è dotato di trazione integrale e sterzo completamente servoassistito idraulicamente su entrambi gli assi, che lo rendono uno dei mezzi più adeguati per il trasporto di materiali in ambiente di montagna, ovvero su terreni accidentati nevosi o fangosi.


title: Fresia F18 4x4

text: Il Fresia F18 ha la possibilità di essere comandato da bordo oppure da terra. È dotato di un motore "Briggs & Stratton Twin II" a due cilindri orizzontali di 694 cm³, montato sul lato sinistro in posizione centrale, che fornisce una potenza di 18 CV a 3 600 giri/min.


title: Fresia F18 4x4

text: Il motocarrello ha un passo di 1,2 m, carreggiata 0,7 m che ospitano un pianale di carico di dimensioni 1,915 x 1,040 m con una portata utile di 430 kg (o 540 kg in caso di guida da terra). Il veicolo pesa a vuoto 540 kg.


title: Fresia F18 4x4

text: Con queste caratteristiche, il motocarrello è in grado di superare pendenze del 60%, e trasversalmente del 30%. È in grado di guadare torrenti alti al massimo 30 cm. Il veicolo ha un'autonomia di circa 8 ore e una velocità di crociera di 20 km/h.


title: A bocca piena

text: A bocca piena ("The Opening of Misty Beethoven") è un film pornografico statunitense del 1976 diretto da Radley Metzger con lo pseudonimo "Henry Paris", con protagonisti Constance Money, Jamie Gillis, Gloria Leonard, e Casey Donovan.


title: A bocca piena

text: Il film è considerato un classico del cinema porno della cosiddetta "Golden Age of Porn" (l'epoca d'oro del porno) degli anni settanta. Girato tra Roma e New York, fu il porno più costoso mai realizzato fino a quel momento.


title: A bocca piena

text: In una rivisitazione in chiave pornografica della commedia teatrale "Pigmalione" di George Bernard Shaw (e del derivativo "My Fair Lady"), il film narra le vicende di un sessuologo (Dr. Seymour Love) che prova a trasformare una prostituta (Dolores "Misty" Beethoven) di basso rango in una sofisticata dea del sesso. Mentre il dottore la istruisce affinché riesca a sedurre un artista omosessuale, la ragazza si innamora invece di lui. Nel proseguimento della storia, Misty si "eleva" più di quanto Love abbia mai sperato, ma alla fine lo abbandona. In seguito Misty ritorna e riprende la relazione con il Dr. Love, ma questa volta a ruoli invertiti, essendo ora lei la dominatrice nel rapporto.


title: A bocca piena

text: Nel film Henry Higgins (di "Pigmalione") viene rimpiazzato dal Dr. Seymour Love, interpretato da Jamie Gillis. Il personaggio di Eliza Doolittle (di "Pigmalione") diventa Dolores "Misty" Beethoven, interpretata da Constance Money.


title: Luca Romagnoli

text: Laureato in geografia, è ricercatore per il settore scientifico disciplinare di geografia dell'Università La Sapienza di Roma.


title: Luca Romagnoli

text: Giovanissimo si iscrive al Fronte della Gioventù nella sede romana di via Sommacampagna e successivamente, alla sezione MSI "Prati" di via Ottaviano, diventandone un dirigente giovanile del FdG.


title: Luca Romagnoli

text: Nel 1995, dopo la Svolta di Fiuggi, aderisce al Movimento Sociale Fiamma Tricolore di Pino Rauti. La sua figura emerge nel terzo congresso nazionale della Fiamma, nel febbraio 2002, che porta alla ribalta l'esistenza di due opposte correnti. Romagnoli viene eletto segretario nazionale, mentre Rauti diviene presidente e garante dell'unità del movimento.


title: Luca Romagnoli

text: Nell'ottobre 2003, i militanti del partito vengono messi a conoscenza del conflitto di posizioni tra Rauti e Romagnoli e invitati a effettuare una scelta di posizione netta tra le due componenti che non riescono più a convivere all'interno della medesima insegna. In quello stesso periodo, il Tribunale Civile di Roma accoglie un ricorso presentato da alcuni iscritti e stabilisce di invalidare l'elezione del comitato centrale adottato dall'assemblea della Fiamma nel 2000, che confermava Rauti come segretario del partito, e insieme con quello "tutti gli atti discendenti e connessi a tale congresso".


title: Luca Romagnoli

text: Pertanto viene messa in discussione tutta la validità degli organi del partito, segreteria e presidenza. Rauti e Romagnoli si appellano entrambi alle loro prerogative e si espellono paradossalmente a vicenda dal partito, fin quando si cerca l'intesa nell'organizzazione di un congresso straordinario per febbraio del 2004, dove la tesi di Romagnoli si presenta maggioritaria.


title: Luca Romagnoli

text: Pochi mesi più tardi, alle elezioni europee, la Fiamma raccoglie lo 0,7% dei voti. Romagnoli è eletto e riceve, in tutta Italia, circa 8.500 preferenze personali. Non aderisce ad alcun gruppo parlamentare europeo. Diviene membro della Commissione per i trasporti e il turismo; della Commissione per l'occupazione e gli affari sociali; della Delegazione per le relazioni con il Mercosur. Resta eurodeputato fino al 2009.


title: Luca Romagnoli

text: In occasione delle elezioni regionali del 2005, il partito entra a far parte del cartello Alternativa Sociale di Alessandra Mussolini, senza tuttavia ottenere alcun seggio; in vista delle elezioni politiche del 2006, concorre con proprie liste e si allea con la Casa delle Libertà, ma anche in questo caso non ottiene alcuna rappresentanza.


title: Luca Romagnoli

text: Nel 2009, prime delle elezioni europee, fonda l'associazione culturale a carattere socio-politico "Destra Sociale", con l'intento di rappresentare con il suo nome il significato di attenzione ad una società organica e quindi giusta, ad una politica che la organizzi che la interpreti e che la realizzi,


title: Luca Romagnoli

text: L'8 novembre 2013 il segretario Luca Romagnoli unitamente al segretario de La Destra Francesco Storace, al reggente di Futuro e Libertà Roberto Menia, alla coordinatrice di Io Sud Adriana Poli Bortone, a Domenico Nania dell'associazione "Nuova Alleanza", a Oreste Tofani dell'associazione "Nazione Sovrana", ad Antonio Buonfiglio dell'associazione "Il Popolo della Vita" e all'editore del Giornale d'Italia Roberto Buonasorte, partecipa alla fondazione del "Movimento per Alleanza Nazionale", federazione di partiti e movimenti di destra ispirati ad Alleanza Nazionale.


title: Luca Romagnoli

text: Il 9 dicembre 2013 il Comitato centrale della Fiamma Tricolore sfiducia Romagnoli, reo di aver aderito all'iniziativa senza aver chiesto il parere dei membri dello stesso. Attilio Carelli accetta l'incarico di reggente sostituendolo.


title: Luca Romagnoli

text: Nel 2015, insieme ad altri ex dirigenti del MSFT (tra i quali Lamberto Iacobelli, Sergio Arduini, Daniele Gattanella) aderisce a FDI. Con l'obiettivo di costituire un unico fronte di patrioti sotto l'emblema di Fratelli d'Italia di Giorgia Meloni in vista delle imminenti elezioni politiche, il 12 novembre 2017 riunisce a Milano le varie sigle, tra cui "Destra Sociale", "Fare Fronte" di Roberto Jonghi Lavarini, "Libertà Nazionale" di Fabio Flenda, "Rinnovamento Destra" di Vetullio Mussolini (il padre era cugino del Duce) e "Fiamma Nazionale" di Stefano Salmè per dare vita al movimento politico culturale "Viva l'Italia". Il 2 dicembre Romagnoli interviene poi al congresso di Fratelli d'Italia a Trieste.


title: Luca Romagnoli

text: Romagnoli viene poi candidato per le europee del 2019 nella Circoscrizione Italia centrale. Ottiene 2.690 preferenze e non risulta pertanto eletto.


title: New York City Fire Department

text: Il New York City Fire Department, ufficialmente Fire Department City of New York (FDNY), è il dipartimento dell'amministrazione di New York responsabile della protezione dei cittadini dagli incendi e dai pericoli ad essi connessi, nonché a fornire servizio medico di emergenza, supporto tecnico, nonché servizio di emergenza a seguito di calamità naturali o a eventuali incidenti connessi al rischio nucleare, batteriologico, chimico e radioattivo.


title: New York City Fire Department

text: Durante gli attentati dell'11 settembre 2001 il dipartimento ha perso 343 vigili del fuoco, tra cui il Comandante Peter J. Ganci, Jr., 2 paramedici e il cappellano del Dipartimento Reverendo Mychal Judge.