title: Casba di Algeri

text: La casa a portico è la tipologia per eccellenza della casa a patio, rivolta verso l'interno. Ai piani superiori può cedere spazio alle case adiacenti e dispone al secondo piano di una stanza con un "kbou". Il patio e le finestre sono decorati con piastrelle in ceramica colorate con motivi geometrici o floreali.


title: Casba di Algeri

text: Le medine del Maghreb sono il risultato di un'evoluzione urbana nel tempo. Infatti, la città e il suo spazio urbano derivano da un villaggio evolutosi attraverso la storia prima verso una tipologia protourbana e poi urbana. Il passaggio da un nucleo protourbano a un nucleo urbano si riflette a livello morfologico in una densificazione orizzontale e poi verticale, un modello classico dell'evoluzione delle abitazioni nel corso dei secoli.


title: Casba di Algeri

text: Algeri raggiunse un livello di urbanizzazione significativo a partire dal periodo medievale, e comprende edifici fino a quattro livelli escluso il piano terra, con una media di due livelli. Al contrario, la casba di Dellys, antica quanto quella di Algeri, presenta una tipologia di tipo protourbano, dove le scale dei cortili non si integrano nell'insieme per dare origine a un patio e costituiscono ancora un mezzo architettonico occasionale di distribuzione delle stanze dei piani superiori.


title: Casba di Algeri

text: La tipologia della medina è densa e introversa orizzontalmente. Le case condividono tra loro uno, due o tre muri. Lo spazio limitato dell'isolato, in cui proliferano case simili e adiacenti, influenza la tipologia individuale della casa. Il tutto forma una cornice continua caratteristica della struttura, del tipo portante.


title: Casba di Algeri

text: Tra i principali palazzi della cittadella si contano Dar Aziza, Dar Hassan Pacha, Palazzo Mustapha Pacha, Palazzo Ahmed Bey, Palazzo El Hamra, Dar Khedaoudj el Amia, Dar El Kadi, Dar Soltan, la Maison du Millénaire, Palazzo del Raïs, Dar Essadaka e Dar Es Souf; A questo patrimonio si aggiungono i palazzi fuori dalle mura e le residenze incluse nelle istituzioni pubbliche.


title: Casba di Algeri

text: Il palazzo più antico è quello della Djenina, devastato da un incendio nel 1844. Il palazzo, un antico forte berbero, era la residenza dei governatori della città nel medioevo. Le sue origini sono anteriori al periodo ottomano, durante il quale divenne sede del potere. Chiamata localmente "Dar Soltan el qedim" fu sede del potere fino al 1817. Del complesso rimane solo Dar Aziza, situata in Place des Martyrs davanti alla moschea Ketchaoua. Il palazzo Dar Aziza è una tipica residenza cittadina del XVI secolo. Alto originariamente tre piani, fu privato del suo piano più superiore da un terremoto nel 1716. Servì come magazzino nel 1830, e nel 1832 perse le scale che portavano alla terrazza. Divenne, dopo qualche miglioramento, sede dell'Arcidiocesi di Algeri durante il periodo coloniale. Dar Aziza è molto ricca di decorazioni murali realizzate in marmo scolpito. Comprende un magnifico patio decorato con fontane, elementi in legno, terracotta e "claustras" in vetro colorato.


title: Casba di Algeri

text: Il Palazzo Mustapha Pacha fu edificato nel 1798. Una particolarità del palazzo è il mezzo milione di vecchie piastrelle di terracotta provenienti da tutto il Maghreb e dall'Europa. Il marmo della fontana proviene dall'Italia e le porte sono in cedro. È la sede del museo di calligrafia di Algeri.


title: Casba di Algeri

text: Il Palazzo Hassan Pacha è un palazzo in stile maghrebino costruito nel 1791 e ristrutturato durante il periodo coloniale con elementi di stile neogotico e orientalista.


title: Casba di Algeri

text: Il Palazzo Ahmed Bey si trova nella casba bassa, nel quartiere di Souk-el-Djemâa, al confine con rue Hadj Omar. Fa parte del complesso dei palazzi della Djenina. Fu costruito nel XVI secolo come abitazione del dey, secondo lo stile tipico dell'epoca. Oggi ospita la direzione del Teatro nazionale algerino.


title: Casba di Algeri

text: Il Palazzo del Raïs è una delle ultime vestigia della medina situata in riva al mare e il suo restauro è recente. Il palazzo apparteneva ai corsari barbareschi e alterna spazi pubblici e privati. Comprende tre palazzi sontuosi e sei "douerates" (abitazioni più modeste), con raffinate decorazioni come testimoniano le piastrelle di ceramica, le balaustre lignee ornate, le colonne in marmo e i soffitti riccamente decorati. Ospita anche un antico hammam e una "menzah", una terrazza che si affaccia sul sito e sul mare. Questo palazzo è ora utilizzato come casa della cultura.


title: Casba di Algeri

text: Durante il periodo ottomano, un certo numero di palazzi estivi erano situati fuori dalle mura, nel Fahs, termine che designa i dintorni della città e che costituiscono uno spazio molto distinto dalla medina. È sede dei vari palazzi estivi e di residenze con giardini. Uno dei palazzi più famosi di questo insieme è quello del Bardo, che ospita oggi il Museo nazionale del Bardo.


title: Casba di Algeri

text: Tra le principali moschee della casba di Algeri si citano moschea Ketchaoua, la moschea el Kebir (la Grande moschea), la moschea el Djedid, la moschea Ali Bitchin, la moschea Sidi Ramdane, la moschea Sidi M'hamed Cherif, la moschea Berrani, la moschea El Safir e la moschea li houd.


title: Casba di Algeri

text: La moschea più antica della città è la moschea el Kebir, costruita nel 1097 da Yūsuf ibn Tāshfīn secondo lo stile almoravide, in un periodo durante il quale vi era un'importante influenza dell'arte ispano-moresca di al-Andalus nell'architettura del Maghreb. Ciò che più caratterizza la moschea è la sua sala di preghiera e il minareto. La sala di preghiera è centrata e i suoi possenti pilastri sono collegati da grandi archi smerlati, lobati per quelli delle navate, uniti e levigati per quelli delle baie. Il "miḥrāb" è decorato con colonne e ceramiche. Il minareto, ricostruito da un sultano zayyanide di Tlemcen nel 1324, è di forma quadrangolare, sormontato da una lanterna e decorato con ceramiche e pregevoli sculture. La galleria esterna è costituita da colonne di marmo con capitelli decorati della moschea Es Sayida, un tempo situata in Place des Martyrs, demolita durante il periodo coloniale.


title: Casba di Algeri

text: La moschea Ketchaoua fu fondata nel 1436, in un periodo precedente alla Reggenza di Algeri, quando le dinastie berbere regnavano sulla città. La sua architettura combina gli stili moresco, ottomano e bizantino. Infatti, la sua architettura fu alterata durante il periodo ottomano e poi, soprattutto, durante il periodo coloniale francese, durante il quale servì da cattedrale prima di tornare al culto musulmano all'indomani dell'indipendenza del paese. Un edificio più grande fu costruito intorno al 1613, sotto il governo della Reggenza di Algeri, poi ristrutturato di nuovo nel 1794, sotto il governo di Hassan Pascià. La sua architettura si ispira alle moschee turche in stile bizantino. A partire dal 1844, le autorità coloniali attuarono modifiche per adattare l'edificio al culto cattolico, intervenendo sul minareto in stile maghrebino; furono costruite le due torri della facciata e un coro come estensione della sala di preghiera. La chiesa fu classificata Monumento storico dall'amministrazione coloniale nel 1908 e riassegnata al culto musulmano all'indomani dell'indipendenza dell'Algeria.


title: Casba di Algeri

text: La moschea el Djedid è una delle più recenti. Fu costruita nel 1660 dal dey Mustafa Pascià in uno stile molto vicino a quello ottomano. Ha cupole che ricordano quelle di Istanbul. Tuttavia, il suo minareto, alto 27 metri, è in stile maghrebino con una componente originale: comprende un orologio, dal 1853, proveniente dall'antico palazzo della Djenina, demolito durante il periodo coloniale. Era destinata alla comunità turca della città, di rito hanafita, e la sua vicinanza al mare le è valso l'epiteto di "moschea dei pescatori". La leggenda narra che fu un prigioniero cristiano a redigerne i piani, il che spiegherebbe la sua forma a croce latina. L'interno è decorato con elementi in legno e il minbar è in marmo italiano.


title: Casba di Algeri

text: La moschea el Berrani (letteralmente la "moschea degli stranieri") risale al 1653, ricostruita nel 1818 da Hussein dey ai piedi della cittadella come benvenuto al tribunale del Agha. Deve il suo nome agli stranieri che venivano a pregare lì prima della loro udienza con i dey. Fu poi assegnata al culto cattolico durante il periodo coloniale.


title: Casba di Algeri

text: La casba comprende anche molte altre moschee, come quella di Ali Bitchin, costruita nel 1622 da un mercante "rinnegato" di origine veneziana convertitosi all'Islam, il cui nome originario era Picenio. È in stile ottomano con le sue numerose cupole, ma presenta un minareto quadrato di tipo maghrebino. In origine la sua sala di preghiera era disadorna e imbiancata con calce. Ma nel tempo furono aggiunti stucchi e altre decorazioni interne. l'edificio è in fase di restauro. Altre moschee sono situate vicino ai mausolei, come la moschea Sidi Abderrahmane, eretta accanto all'omonimo mausoleo nel 1696; quest'ultima presenta cupole e un minareto riccamente decorato.


title: Casba di Algeri

text: La cittadella comprendeva anche moschee che furono demolite durante il periodo coloniale, ma che segnarono la memoria della città. La moschea Es Sayida, precedentemente situata in Place des Martyrs, fu demolita nel 1832. I suoi colonnati furono riutilizzati per allestire il peristilio della Grande moschea nel 1836, per compensare l'impopolarità della demolizione e degli interventi coloniali. Altre moschee, come quella di M'sella accanto a Bab el Oued, nel 1862, la moschea Mezzomorto, costruita dal dey Mezzomorto Hüseyin Pascià, e la moschea m'ta Sattina Maryam furono demolite durante il progetto di riqualificazione coloniale. La Grande sinagoga fu costruita tra il 1850 e il 1865 e divenne moschea a causa della partenza della locale comunità ebraica verso la Francia, quando l'Algeria divenne indipendente.


title: Casba di Algeri

text: La città vecchia è sede di numerose madrase, la più famosa delle quali è la Madrasa Thaâlibiyya, costruita nel 1904 sotto l'amministrazione del governatore Charles Jonnart, che promosse lo stile neomoresco, chiamato talvolta "style Jonnart", applicato a molti altri edifici dell'epoca, come la Grande Poste d'Alger e la stazione di Orano. La madrasa fu realizzata in omaggio al famoso teologo maghrebino del XIV secolo, Sidi Abd al-Rahman, considerato santo patrono della città di Algeri. La casba contava ottanta "zawiya" e madrase prima dell'invasione francese, la maggior parte delle quali non sono più in uso o sono divenute moschee, come la "zawiya" di Sidi M'hamed Cherif.


title: Casba di Algeri

text: La città è residenza di numerose figure marabuttiche, come Sidi Brahim, protettore del mare, Sidi M'hamed Chérif, Sidi H'lal, santo di Bab el Oued e Sidi Bouguedour considerato il principale dei marabutti. I mausolei di Sidi Hlal, Sidi boudgour e di Sidi Abd al-Rahman, nonché la moschea di Sidi M'hamed Cherif, sono in fase di restaurazione.


title: Casba di Algeri

text: La Madrasa Thaâlibiyya è situata vicino alla tomba di Sidi Abd al-Rahman. Il mausoleo attorno a questa tomba venne eretto nel XVII secolo, e ricevette la visita della regina Vittoria del Regno Unito, che, toccata dalla grazia del luogo, donò i lampadari di cristallo che ancora adornano il santuario. I muri del suo mausoleo di Sidi Abd al-Rahman sono riccamente adornati con versetti calligrafici del Corano.


title: Casba di Algeri

text: Il mausoleo, con la sua moschea e con un cimitero esterno, ha una duplice funzione: religiosa e funeraria. Vi si trovano anche le tombe di Sidi Ouali, marabutto venuto dall'oriente e la cui leggenda narra che avrebbe scatenato il mare contro le navi di Carlo V durante l'assedio della città. Il cimitero ospita anche personalità come i marabutti Walî Dada, Sidi Mansour ben Mohamed ben Salîm e Sidi 'Abd Allah, governatori della Reggenza di Algeri come Ahmed Bey di Costantina e i dey Mustafa Pascià e Omar Pascià, nonché personaggi famosi come lo scrittore Mohamed Bencheneb e l'illustre miniaturista Mohammed Racim.


title: Casba di Algeri

text: La cittadella, la casba propriamente detta, situata sulle alture della medina, si estende su una superficie di m² dei quali m² edificati. La sua realizzazione risale all'anno 1597, sul sito di uno stabilimento ziride. Divenne sede del potere deylicale nel 1817.


title: Casba di Algeri

text: La polveriera sarebbe esplosa nel XVIII secolo e fu ricostruita. Dopo il terremoto di Algeri del 1716 anche molti altri edifici furono ricostruiti.


title: Casba di Algeri

text: Durante il periodo coloniale, le autorità intervennero sul complesso, in modo da realizzare una strada, l'attuale rue Mohamed Taleb. La cittadella di Algeri era in fase di restauro nel 2015.


title: Casba di Algeri

text: Tuttavia, la cittadella non è l'unica struttura difensiva della città. In origine la città era circondata da un muro, segnato dalle porte Bab Azoun, Bab el Oued, Bab Jedid e Bab Jezira, e difeso da un vasto complesso di forti ("borj"), stabiliti tra il XVI e XVII secolo, come quello di el Fanar nel porto, quello di Moulay Hasan nell'entroterra, e il "borj" di Tamentfoust dall'altro lato della baia di Algeri. Borj el Fanar esiste ancora oggi, così come molti altri forti, ma molti furono demoliti durante il periodo coloniale.


title: Casba di Algeri

text: Sul lungomare, uno degli ultimi testimoni delle strutture cittadine è il Palazzo del Raïs. La sua facciata marittima dall'aspetto massiccio include cannoni rivolti verso il mare.


title: Casba di Algeri

text: La casba era circondata alla base da un muro di cinta di cui restano solo le vestigia, come quella di fronte alla prigione di Serkadji.


title: Casba di Algeri

text: Il quartiere deve affrontare sfide legate al suo status di patrimonio culturale abitato. A partire dal periodo coloniale, la zona è stata relegata in secondo piano, perdendo gradualmente il suo ruolo di centro urbano. La città vecchia conobbe sotto le autorità coloniali una fase di demolizione obiettiva a lasciar spazio a una nuova urbanistica; la città vecchia era vista come un arcaismo, oltre che pericolosa, covo di emarginati e sede di una popolazione povera. Ma a parte le demolizioni della parte bassa e la costruzione di quartieri periferici, gli edifici non subirono in questo periodo un forte degrado perché emerse tra gli abitanti una forma di gestione comunitaria degli spazi pubblici e privati, in resistenza al modello urbanistico haussmanniano allora promosso dalle autorità coloniali.


title: Casba di Algeri

text: A partire dal 1962, l'area è divenuta ambiente di declino e di emarginazione sociale. La manutenzione degli spazi pubblici sta perdendo la sua efficacia per la scarsità di "zabalines" (i netturbini) e di "siyakines" (gli irrigatori che puliscono le strade con acqua di mare), con conseguenti accumuli di immondizia e macerie. Questo degrado fu dovuto in parte ai cambiamenti sociali della popolazione della medina, dal momento che buona parte di essa era costituita da nuovi abitanti arrivati dopo l'indipendenza, senza alcun tipo di cultura urbana. Il quartiere dovette infatti anche affrontare l'esodo di molte delle sue famiglie ancestrali, i "beldiya". Da sottolineare il ruolo dello Stato algerino, che portò avanti una politica urbana inefficiente e che nessuna amministrazione fu istituita per la casba tra il 1962 e il 1985. La medina continuò così a perdere la sua centralità. Dopo l'indipendenza, la città vecchia accolse molti migranti dell'esodo rurale, per i quali il quartiere costituiva una porta d'accesso alla città di Algeri. L'area divenne una zona degradata ed emarginata nel centro della città. La popolazione del quartiere fu alimentata dalle componenti più svantaggiate di Algeri e la crisi abitativa in città mantenne la sovrappopolazione del distretto. A ciò si aggiunse una crisi culturale e identitaria, con il contributo del cemento applicato alle abitazioni e la perdita del ruolo di alcuni elementi fondamentali come il patio ("west dar"), aggirato da vie di comunicazione dirette tra le stanze. Il patio aveva infatti rappresentato per secoli un fondamentale punto di incontro per le diverse famiglie che abitavano la casa e contribuiva a forgiare un legame comunitario. Con l'arrivo di nuove famiglie dalle zone rurali che non si conoscono e che non sono legate e ansiose di non condividere i loro ambienti privati con i vicini, questi cortili stanno perdendo parte della loro ragion d'essere. Paradossalmente, i piani di salvaguardia che si concentrano su palazzi e sulle case borghesi comportano un'alterazione del tessuto architettonico del complesso urbano, con la continuità delle terrazze disturbata e la scomparsa della ceramica. Ciò riflette una visione ristretta del patrimonio da parte di un'amministrazione per la quale il complesso spazio urbano è visto come ingombrante. Tuttavia, il desiderio di restauro è sempre più arricchito dalla nozione di riabilitazione sociale.


title: Casba di Algeri

text: L'insicurezza e l'isolamento del quartiere contribuiscono all'emarginazione sociale e al degrado. Il 76% delle proprietà è privato, generalmente in comproprietà ("Ḥabūs"), il che rende difficile finanziare restauri e manutenzioni. Questa situazione legale ostacola l'intervento statale. I piani d'azione vengono spesso rinnovati utilizzando gli stessi metodi, che riproducono i loro fallimenti sul campo. Questo spiega il fatto che il restauro del patrimonio è sospeso da decenni. Delle abitazioni in stile moresco registrate nel 1962, solo cinquanta sono state restaurate, circa duecentocinquanta sono crollate e quattrocento sono murate e disabitate, sebbene indebitamente rioccupate al 50%.


title: Casba di Algeri

text: Il fallimento dei successivi piani di riabilitazione sarebbe legato all'assenza di una visione globale che comprenda la visione degli abitanti o di importanti attori del settore, come le associazioni e gli abitanti più anziani della medina; essendo questi ultimi non associati ai vari progetti di riabilitazione dall'indipendenza, le operazioni sono spesso compromesse. Infine, i progetti sono spesso affidati a studi di progettazione e produzione esteri, che hanno difficoltà a inserirsi nel "savoir-faire" architettonico locale e che riescono a riflettere da parte delle autorità algerine un certo "complesso del colonizzato", incapace di mobilitare le competenze locali. Gli attori associativi si stanno mobilitando contro quella che denunciano come una "cultura dell'oblio", ma l'attuazione di azioni concrete da parte loro rimane marginale.


title: Casba di Algeri

text: Alla fine degli anni 2010, la regione Île-de-France, gemellata con la provincia di Algeri, ha finanziato un progetto di riabilitazione della casba, diretto dall'architetto Jean Nouvel. L'iniziativa ha suscitato accese critiche, e una petizione che ha raccolto le firme di 400 algerini (soprattutto emigrati) ha denunciato l'intromissione dell'ex potenza coloniale. In un articolo dell'HuffPost, l'architetto Kamel Louafi, in merito alla polemica, ha dichiarato: «Tutti questi firmatari che agiscono e lavorano fuori dal loro paese negano questo diritto a Jean Nouvel e gli chiedono di lasciare che siano i fratelli e le sorelle di Algeri a occuparsi della casba, come se stessimo diventando intelligenti per nascita o etnia».


title: Casba di Algeri

text: Il settore dell'artigianato nella casba è in declino. Non avendo ricevuto adeguate politiche di sostegno, le condizioni di questo settore sono oggi lontane dal suo precedente ruolo nella vita della città.


title: Casba di Algeri

text: I rimanenti maestri artigiani non sono molto numerosi e gli artigiani devono far fronte a vincoli fiscali e al prezzo delle materie prime. È il caso, ad esempio, degli oggetti in ottone, di fronte alla diminuzione del numero di artigiani e alla scarsità e al costo elevato del rame. Inoltre, i prodotti tradizionali devono affrontare la concorrenza dei prodotti manifatturieri.


title: Casba di Algeri

text: Durante il periodo ottomano, gli artigiani dipendevano dal "caïd el blad" ("commissario della città"), un alto funzionario vicino al dey. Vennero stabilite zone specializzate, strade o "zenkat", dedicate a un preciso mestiere. Le botteghe e le corporazioni ancora in vita alla fine del XIX secolo scomparvero negli anni precedenti la prima guerra mondiale.


title: Casba di Algeri

text: Uno dei mestieri più illustri dell'artigianato cittadino è la lavorazione del rame, la cui pratica risale al periodo medievale.


title: Casba di Algeri

text: Tra gli oggetti realizzati dagli artigiani del rame si citano le "sniwa" (vassoi di rame riccamente decorati con motivi geometrici), le "mibkhara", "l'brik", la "tassa", i "berreds" (teiere) e i "tebssi laâchaouets". I motivi decorativi utilizzati comprendono varie forme geometriche, stelle e rappresentazioni di fiori come il gelsomino. Lucien Golvin vede nell'artigianato di Algeri un'eredità ottomana, o almeno convergenze con paesi che erano sotto la dominazione ottomana; lo testimonierebbero alcune decorazioni, come i tulipani, i garofani e i cipressi che si trovano su vari oggetti in rame cesellato o inciso.


title: Casba di Algeri

text: L'area costituisce anche un importante centro di lavorazione del legno. La tecnica utilizzata è il legno cesellato e talvolta dipinto per realizzare cassapanche, specchi e tavoli riccamente decorati. La raffinata lavorazione del legno dei vecchi edifici continua a essere restaurata dagli artigiani locali. Nella casba si fabbrica ancora una cassapanca ("sendouk") in legno dipinto, conosciuta come "scrigno della sposa", perché spesso viene utilizzata, soprattutto nelle zone rurali, per ospitare il corredo nuziale. Dispone di due maniglie su ogni lato e di una serratura per garantirne la chiusura. Gli ornamenti sono costituiti da motivi arabo-andalusi, spesso di carattere floreale, che occasionalmente lasciano il posto a rappresentazioni di animali come il gallo o il pavone.


title: Casba di Algeri

text: Persiste tuttora l'artigianato nell'ambito dell'abbigliamento tradizionale, come il karakou, lo haik e il fez. I negozi in prossimità della Grande sinagoga sono gli unici a vendere il "sapone di Algeri" ("saboun D'zair").


title: Casba di Algeri

text: Il valore culturale di questi mestieri comincia a suscitare l'interesse degli abitanti e dello Stato, che investe, ancora timidamente secondo gli artigiani, in sistemi di esenzione fiscale e scuole specializzate. Alcune iniziative per la creazione di imprese artigiane stanno dando nuova linfa ai mestieri interessati; è il caso, ad esempio, della produzione e del restauro di oggetti in legno dipinto.


title: Casba di Algeri

text: Algeri fu al centro di una ricca produzione cinematografica fin dai primi decenni del XX secolo. Vi furono girati quaranta lungometraggi e un centinaio di cortometraggi durante il XX secolo, come "Sarati il terribile" (1923), "Tarzan l'uomo scimmia" (1932), "Il bandito della Casbah" (1937), "Un'americana nella Casbah" (1938), "La tentatrice della Casbah" (1952), "La battaglia di Algeri" (1966), "Lo straniero" (1967) e "Z - L'orgia del potere" (1969).


title: Casba di Algeri

text: La differenza tra le produzioni locali e quelle coloniali non sta nella tecnica di produzione o nell'estetica dei film, ma nel posto occupato dagli algerini. In effetti il cinema francese, prima dell'indipendenza, era spesso caratterizzato dall'assenza dell'indigeno algerino. Nel 2012, il film "El Gusto" affronta l'eredità della musica classica maghrebina e della cultura della casba attraverso il ricongiungimento avvenuto dopo decenni di musicisti musulmani ed ebrei algerini separati dall'esodo seguente la guerra d'Algeria.


title: Casba di Algeri

text: Nella casba di Algeri lo spirito di festa viveva quotidianamente attraverso manifestazioni di piazza di vari musicisti e acrobati, così come le compagnie di "baba salem" che vagavano e spesso animavano i vicoli all'avvicinarsi delle vacanze come il Mawlid. Molto popolari erano generalmente i gruppi costituiti da africani originari del Sahel: i gnawa, i quali generalmente indossano abiti sahariani di diversi colori, una collana di conchiglie e suonano strumenti come il guembri e le qraqeb. I baba salem sono diventati rari al giorno d'oggi, anche se si trovano ancora nelle strade di Algeri.


title: Casba di Algeri

text: Altro tipo di compagnia folcloristica è la "zornadjia", che si esibisce nei festeggiamenti. Prendono il nome dalla zurna e producono la loro musica con il tbel e col bendir. Le "zornadjia" si esibiscono in particolare nei matrimoni.


title: Casba di Algeri

text: La musica chaâbi, nata ad Algeri, è stata influenzata dal repertorio musicale arabo-andaluso. Essa finì per affermarsi come simbolo della cultura popolare e urbana. Tradizione musicale tutt'oggi viva, ha attraversato i secoli riflettendo l'immaginario collettivo della città. Infatti questo genere musicale si basa in particolare sullo "qçid", la poesia secolare.


title: Casba di Algeri

text: Gli strumenti musicali di questo genere musicale comprendono la mandola, l'oud, il liuto orientale, il banjo, il violino, il tar e la derbouka.


title: Casba di Algeri

text: Il genere chaâbi comparve all'inizio del XX secolo nelle componenti popolari della casba, provenienti perlopiù dalle zone rurali della Cabilia, e per questo è fortemente influenzato da accenti berberi ed è tradizionalmente cantato anche in berbero cabilo, oltre al suo repertorio in arabo maghrebino. Tra i maestri fondatori di questo genere si citano Mustapha Nador, Hadj El Anka e Cheikh El Hasnaoui. Lo chaâbi algerino divenne noto grazie alla celeberrima canzone "Ya Rayah" di Dahmane El Harrachi. I temi ricorrenti comprendono l'eco del patrimonio, la lamentela ancestrale, la nostalgia di casa ma anche i canti ancestrali delle feste e delle celebrazioni religiose. Questa musica era spesso suonata la sera, nei patio, specialmente durante il mese di Ramadan. Hadj El Anka fondò la prima classe per questa disciplina nel conservatorio di Algeri nel 1957.


title: Casba di Algeri

text: Lo chaâbi rappresenta uno stile musicale condiviso sia dai musulmani che dagli ebrei di Algeri. Tra i più celebri cantanti giudeo-arabi originari della casba si cita Lili Boniche. Iniziative come quelli dell'orchestra "El Gusto" mirano a ricongiungere i cantanti ebrei e musulmani e rendere popolare questo patrimonio culturale della città sui palcoscenici internazionali.


title: Casba di Algeri

text: La casba di Algeri ha ispirato diversi pittori algerini e stranieri, in particolare attraverso la corrente dell'orientalismo, come il pittore Eugène Delacroix, permettendo loro di immergersi nella città araba. Uno dei pittori più famosi per le sue rappresentazioni della cittadella è Mohammed Racim, nativo della casba. Le sue opere illustrano l'antico periodo della città rappresentando la tradizione popolare della città; le opere di Racim sono in gran parte conservate al Museo Nazionale di Belle Arti di Algeri. Louis Comfort Tiffany, pittore statunitense, conobbe anche un periodo orientalista e visitò Algeri nel 1875. Tra il 1957 e il 1962, il pittore René Sintès rappresentò la casba. I suoi dipinti, in particolare "Petit Matin", "La Marine" e "Couvre-feu" riflettono l'atmosfera e i disordini che scossero la città di Algeri durante la guerra d'Algeria.


title: Casba di Algeri

text: La casba sopita dal XIX secolo istituzioni culturali come la Biblioteca nazionale delle antichità di Algeri, fondata nel 1863, contenente volumi e manoscritti arabi, turchi e persiani.


title: Casba di Algeri

text: Il palazzo di Dar Khdaoudj el Amia è anche sede di un'istituzione culturale. Sede del primo municipio di Algeri tra il 1833 e il 1839, gli fu assegnato dal governatore coloniale il ruolo di "servizio tecnico artigianale" e una mostra di arti popolari vi si stabilì permanentemente. Nel 1961 divenne Museo delle arti e delle tradizioni popolari, reso poi nel 1987 museo nazionale. Nel 1969, Algeri accolse la prima edizione del festival panafricano di Algeri. In questa occasione, la casba accolse vari artisti del continente o della diaspora africana, e anche movimenti rivoluzionari come le Pantere Nere. Il festival fu riprogrammato per il 2009, anno in cui venne anche onorata l'eredità della casba.


title: Casba di Algeri

text: Il palazzo del Raïs, dopo il restauro del 1994, ospita il Centro delle arti e della cultura, dove vengono organizzate mostre temporanee, musei e spettacoli sulla terrazza con vista di una batteria di cannoni sul mare.


title: Casba di Algeri

text: La casba offre anche alcuni laboratori e visite al festival culturale internazionale di promozione dell'architettura della terra, organizzato dal ministero della cultura algerino. Nel 2007, Algeri venne designata Capitale araba della cultura, occasione nella quale venne riattivata la questione del patrimonio e del suo restauro. Questo evento culturale vide l'inaugurazione del Museo algerino della miniatura e dell'illuminazione, installato nel palazzo di Dar Mustapha Pacha. Dar Aziza, palazzo situato nella parte bassa facente parte una volta del complesso del palazzo Djenina, è stato sede dell'Agenzia Nazionale di Archeologia, prima di diventare sede dell'ufficio di gestione e sfruttamento dei beni culturali protetti.


title: Casba di Algeri

text: La città di Algeri possiede un importante patrimonio scritto. Nel XIX secolo, la città comprendeva importanti collezioni di opere nelle moschee, nelle "zawiya" e tra proprietari privati. L'intero patrimonio letterario è stato interessato, come gli edifici, dalle trasformazioni e dalle demolizioni dell'epoca coloniale. Fu in questo periodo che nacquero le prime iniziative per preservare e catalogare questo patrimonio. Adrien Berbrugger fu all'origine della collezione conservata presso la biblioteca di Algeri, fondata nel 1836. I manoscritti sono locali e stranieri (provenienti dall'Egitto, da al-Andalus, dal Marocco, dalla Turchia ecc.) e trattano argomenti culturali e scientifici.


title: Casba di Algeri

text: Nel 1872, 866 volumi erano catalogati in diverse biblioteche: quella della Grande moschea, di moschea el Djedid, di Sidi Ramdane e di Sidi Abd al-Rahman. La moschea el Jdid ospitava all'epoca 555 volumi, acquisiti grazie alle donazioni del dey di Algeri. Essendo i dey hanafiti, questo spiegherebbe l'importanza delle loro donazioni alla moschea el Jdid, di rito hanafita, in particolare rispetto alle donazioni fatte alla moschea el Kebir, di rito malikita. L'inventario del 1872 mostra che la Grande moschea sembra aver perso due terzi della sua collezione nel 1830. Altri inventari furono effettuati nel 1907 e nel 1911. Nel 1909 apparve il catalogo della Grande moschea di Algeri, redatto da Mohamed Bencheneb. La collezione di questa moschea comprende opere religiose, copie del Corano, "ḥadīth", opere che trattano della vita del profeta, sul malikismo, sul hanafismo, teologia, morale e grammatica.


title: Casba di Algeri

text: Altro tipo di patrimonio scritto è costituito dalle "tachrifat" della Reggenza di Algeri, registri e raccolte di dati amministrativi. Nel 1830, i registri rinvenuti nel palazzo del dey e presso i principali amministratori furono depositati negli archivi arabi delle tenute. Questi registri riguardano la riscossione delle tasse e l'amministrazione dei beni dei beylik e delle corporazioni religiose. Sono poi sparse varie informazioni, resoconti di fatti storici o avvenimenti notevoli, regolamenti vari, note sull'amministrazione, sui prigionieri europei e sui tributi pagati alla Reggenza da varie nazioni. Tutti questi documenti dell'amministrazione precoloniale, costituiscono gli archivi della vecchia Reggenza di Algeri e sono conservati negli archivi algerini la cui sede è situata fuori dalla cittadella. La Biblioteca nazionale d'Algeria, si trovava in vecchi palazzi prima di spostarsi, nel 1954, fuori dalla casba; tutte le collezioni sono conservate nell'attuale edificio vicino al giardino botanico di Hamma.


title: Casba di Algeri

text: Il ruolo dell'acqua nella casba va contestualizzato nella sua dimensione storica. L'acqua e la sua distribuzione in città dipendono da diversi ambiti tra i quali l'architettura, ma anche dagli usi che ne vengono fatti. La qualità della vita legata all'acqua è un tema specifico per molte città del Mediterraneo. L'acqua, oltre a partecipare all'originalità urbana della città, contribuisce a costituire un patrimonio culturale immateriale.


title: Casba di Algeri

text: La città di Algeri è sede di un ricco patrimonio idrico che ha permesso alla sua popolazione di avvicinarsi ai abitanti del XVII secolo e di farne uno dei principali centri del Mediterraneo. Uno dei primi elementi di questo patrimonio sono le sorgenti sacre: la fontana dei Geni o "Seb'aa Aïoun" ("le sette sorgenti") era una sorgente di acqua dolce oggi eliminata dalla ricostruzione del lungomare; questi zampilli d'acqua dolce in mare aperto conferivano loro un carattere mistico. Il jinn di questa fontana è, per i sub-sahariani, Baba Mûsa, soprannominato "al-Bahari", lo spirito acquatico dell'acqua dolce del Niger. La fonte Aïn Sidi 'Ali az-Zwawi deve il suo nome al marabutto Ali az-Zwawi morto nel 1576 ed è menzionata da Diego de Haedo. L'acqua, alla quale gli abitanti attribuivano molte virtù, originariamente scorreva nel suo mausoleo situato fuori dalla porta di Bab Azoun, oggi distrutta. Tuttavia, la fonte scorre ancora in un negozio in rue Patrice Lumumba. Tra le fontane più famose si notano quelle legate a un marabutto, che conferisce loro una dimensione mistica come quella di Sidi AbdelKader, di Sidi Ali Ezzaoui, di Mhamed Cherif, di Mzaouqa, di Sidi Ramdane e di altri come Aïn Bir Chebana. A quella di Mhamed Cherif viene attribuito il potere di lenire ansie e preoccupazioni grazie a tre sorsi della sua acqua.


title: Casba di Algeri

text: Anche le fontane sono considerate opere di pubblica generosità e come tali sono designate nella toponomastica algerina come "sabil" o, generalmente al plurale, "sebala", termine che designa letteralmente un'opera caritatevole e disinteressata. Secondo Kameche-Ouzidane, questo termine è di origine coranica, e significa letteralmente "via, strada, percorso", e sarebbe all'origine dell'espressione "fi sabil Allah", traducendo l'idea di un'azione disinteressata e generosa. Gradualmente l'espressione designò nel corso dei secoli le fontane e i bacini d'acqua potabile pubblici sviluppati dalla generosità di una persona. Questo tipo di donazione aiutava a perpetuare il nome del donatore e ad assicurare la sua salvezza in quello che è considerato un "mondo deperibile". Molte incisioni sulle fontane riflettono l'utilità dell'acqua e l'importanza delle fontane come utilità pubblica. Questa utilità è tanto maggiore poiché inizialmente le fontane erano, insieme alle sorgenti, una meta obbligatoria per procurarsi l'acqua, e che non potevano in nessun caso essere private; ai donatori, come agli abitanti dei palazzi, era proibito costruire tali fontane nelle loro case. Altra forma di approvvigionamento idrico proveniva dai tanti pozzi (circa pozzi censiti per abitazioni all'inizio del periodo coloniale), e altrettante cisterne, poste nei sotterranei, che consentivano il recupero dell'acqua piovana dalle terrazze.


title: Casba di Algeri

text: La fontana conosciuta come "Cale aux Vins", ora incastonata in un muro del Museo nazionale delle antichità e delle arti islamiche ha un'epigrafe del 1235, molto espressiva, riguardante l'utilità dell'acqua pubblica e il ruolo del benefattore Hüseyin Pascià come evidenziato dalla traduzione in lingua francese di Gabriel Colin:


title: Casba di Algeri

text: Tuttavia, delle 150 fontane che erano in funzione nella medina, solo una decina rimangono funzionanti. Chiamate "aïn" ("fontana") o "bir" ("pozzo"), esse denotano un certo piacere di vivere la città attraverso i suoi spazi pubblici. Così la Aïn al-Ahjajel ("fontana delle vedove"), aveva la reputazione di avere il potere di trovare marito alle vedove. Queste fontane sono parte integrante della medina e rimangono, anche se prosciugate, luoghi della memoria, in particolare nei loro nomi e nel loro ruolo nella toponomastica del centro storico.


title: Casba di Algeri

text: La cultura orale è importante nell'ambito della tradizione maghrebina, in particolare nel caso di Algeri si cita la "boqala". La "boqala", nella sua forma classica, è una breve poesia di quattro o cinque versi, recitata o talvolta improvvisata. Questi poemi, trasmessi perlopiù oralmente, costituiscono un importante patrimonio culturale. Questo gioco di poesie oscilla tra l'intrattenimento e la divinazione. In quest'ultimo caso, a volte è accompagnato da un rito magico-religioso, tipico non solo della città di Algeri ma anche di tutte le altre città della costa algerina e del suo retroterra (Blida, Béjaïa, Médéa, Miliana, Cherchell ecc.). Il contenuto della "boqala" costituisce spesso un enigma, o a volte un'espressione di saggezza soggetta a interpretazione. Queste sessioni sono tradizionalmente organizzate dalle donne, ma tradizionalmente anche gli uomini possono prenderne parte. Le riunioni si tengono spesso intorno a un tavolo, posto sulle terrazze o nei patio.


title: Casba di Algeri

text: Le sessioni si tengono generalmente di notte, alla vigilia di giorni importanti o in determinati giorni della settimana, il mercoledì, il venerdì e la domenica. Queste sessioni sono molto frequenti durante il Ramadan. La parola "boqala" deriva dal termine arabo per indicare una brocca di terracotta che contiene acqua, posta su un braciere e attorno alla quale possono svolgersi vari rituali, ed è usata per profumare l'acqua con incenso o essenze varie, ma anche per scacciare il malocchio e i jinn.


title: Casba di Algeri

text: Le sessioni iniziano con un'invocazione: "«Fâl ya fâlfal djibli khbâr man koul blad»". La lingua usata nella "boqala" è l'arabo maghrebino. Sebbene non si conosca l'origine di questa pratica, essa è caratterizzata da una struttura letteraria vicina alla lingua scritta, da una purezza di stile, un ritmo e dei suoni che le conferiscono la sua popolarità. Si può notare una somiglianza con l'antica poesia arabo-andalusa e i hawzi, i canti popolari di Tlemcen. Questa tradizione è ancora oggi una pratica abbastanza diffusa perché la sua diversità tematica gli consente di attrarre l'interesse di diversi ascoltatori e quindi di essere abbastanza consensuale a seconda delle circostanze. Inoltre, permette di colpire l'immaginazione del pubblico e di colmare un certo desiderio di evasione di quest'ultimo.


title: Biomarcatore

text: Biomarcatore (o "marker") indica un particolare stato biologico in svariati ambiti interdisciplinari.


title: Biomarcatore

text: In biologia indica, soprattutto, una molecola che identifica la presenza di un determinato tessuto; può essere di ogni natura, ma sostanzialmente è proteico, o comunque polipeptidico, poiché sono le proteine ad essere tradotte dal DNA. Per questo motivo un marker è tale se è una molecola prodotta principalmente da quel tipo di cellula.


title: Biomarcatore

text: In genetica un biomarcatore (marcatore genetico) è un frammento della sequenza di DNA causa di malattia o di una certa predisposizione patologica.


title: Biomarcatore

text: In medicina, esempi di biomarcatori sono costituiti da composti radioattivi utilizzati in ambito diagnostico, da particolari anticorpi associati a una specifica infezione o da antigeni quali l'antigene prostatico specifico. Se il marker viene usato come un indice di malattia, dovrebbe essere prodotto solo in presenza di tale malattia. Pochi marker soddisfano tuttavia queste esigenze.


title: Biomarcatore

text: In epidemiologia e tossicologia un biomarcatore può essere utilizzato per valutare l'esposizione a varie sostanze ambientali. In questo caso, il biomarcatore può essere rappresentato dalla stessa sostanza esterna (ad es. particelle di asbesto o prodotti della combustione del tabacco) o da un suo metabolita.


title: Biomarcatore

text: In paleontologia si tratta di una sostanza organica che si conserva per tempi molto lunghi e sopravvive al decadimento dei corpi rimanendo inclusa nelle rocce sedimentarie. Può servire come prova dell'antica presenza di forme viventi da tempo scomparse che di solito non lasciano alcun fossile.


title: Le mie grosse grasse vacanze greche

text: Le mie grosse grasse vacanze greche ("My Life in Ruins") è un film del 2009 diretto da Donald Petrie con protagonista l'attrice Nia Vardalos.


title: Le mie grosse grasse vacanze greche

text: Georgia, insegnante americana di greco, trasferitasi in Grecia per lavoro, è costretta a lavorare come guida turistica per via dei tagli economici delle università. La titolare dell'agenzia, Maria, mostra apertamente di preferirle il collega Nico e concede a quest'ultimo tutti i privilegi possibili (clienti educati e tranquilli, alberghi di lusso, pullman confortevoli), lasciando invece a Georgia sistemazioni precarie e turisti scalmanati. La donna svolge il suo lavoro con rigidità e il più delle volte le sue spiegazioni erudite e formali vengono ignorate dai clienti, che passano il tempo ad acquistare souvenir e a mangiare gelati.


title: Le mie grosse grasse vacanze greche

text: Si ritrova un giorno a guidare una comitiva di turisti poco stimolante: una coppia inglese con la figlia adolescente eternamente scontenta, una coppia americana di mezza età, un ragazzo single che non sa fare a meno del suo Blackberry e una coppia di australiani. Georgia decide quindi di licenziarsi e spedisce una lettera di dimissioni a Maria, ma l'anziano turista Irv le apre gli occhi, mostrandole un'altra maniera di svolgere il suo lavoro divertendosi e divertendo la comitiva.


title: Le mie grosse grasse vacanze greche

text: Georgia riacquista la passione per il suo impiego e si innamora anche dell'autista Poupi, attratto da lei da diverso tempo. Georgia, al termine della gita e aiutata dal suo gruppo di turisti, riesce a far licenziare Nico e con suo grande stupore riceve una lettera di assunzione dall'Università del Michigan. Senza esitazione la donna rifiuta l'incarico e accetta invece la proposta di aumento di stipendio offertale da Maria.


title: Programmazione dichiarativa

text: Nel primo significato si intende un programma che descrive a "cosa" una certa entità assomiglia, piuttosto che prescrivere "come" un'entità può essere creata. Ad esempio le pagine web HTML sono dichiarative, perché descrivono "cosa" la pagina dovrebbe contenere — titolo, testo, immagini — ma non "come" si deve fare per visualizzare la pagina sullo schermo del computer. Altri linguaggi, come il Fortran, il C e Java si basano su un diverso approccio, richiedendo al programmatore di implementare specifici algoritmi esecutivi. In sintesi, i programmi imperativi definiscono in modo esplicito un algoritmo per conseguire uno scopo, mentre i programmi dichiarativi definiscono in modo esplicito soltanto lo scopo da raggiungere, lasciando che l'implementazione dell'algoritmo sia realizzata dal software di supporto (per esempio, un'istruzione codice_1 di SQL specifica le proprietà dei dati che devono essere estratti da un database, ma NON i dettagli del processo di estrazione vero e proprio).


title: Programmazione dichiarativa

text: Nel secondo significato si intende un programma scritto utilizzando un linguaggio di tipo puramente funzionale, logico, o a vincoli. La locuzione "linguaggio dichiarativo" si applica talvolta all'insieme di queste tipologie di linguaggi di programmazione, presi in gruppo e considerati come antitetici rispetto ai linguaggi imperativi. In una certa misura queste due definizioni si sovrappongono. In particolare la programmazione a vincoli e, in minor misura, la programmazione logica, si focalizzano sulla descrizione delle proprietà della soluzione desiderata (il "cosa"), lasciando indeterminato l'algoritmo da usare per trovare la soluzione (il "come"). Tuttavia la maggior parte dei linguaggi a vincoli e logici sono in grado di descrivere gli algoritmi ed i dettagli dell'implementazione dei metodi, e quindi non possono rientrare nella categoria dei dichiarativi veri e propri.


title: Programmazione dichiarativa

text: Analogamente, è possibile scrivere programmi in stile dichiarativo anche usando un linguaggio di tipo imperativo, di solito ricorrendo alla tecnica dell'incapsulamento. I dettagli delle operazioni da eseguire sono inglobati all'interno di una libreria o di un framework. Un esempio è JUnit, framework della famiglia Java, che permette, previa una semplice definizione, di registrare i blocchi di programma da testare.


title: Programmazione dichiarativa

text: In un programma dichiarativo si definiscono le strutture di dati che possono essere elaborate dagli algoritmi standardizzati dal linguaggio per produrre i risultati desiderati. Un linguaggio dichiarativo, come ogni altro linguaggio, definisce una propria sintassi mediante la quale le parole chiave possono essere combinate, ed una semantica che descrive l'output ottenuto utilizzando una certa sequenza di comandi.


title: Programmazione dichiarativa

text: Questi linguaggi, detti anche "DSL", sono progettati per rispondere alle esigenze di uno specifico settore di utilizzo, e sono spesso di tipo dichiarativo. Alcuni esempi sono i file di configurazione, i fogli di lavoro, e persino le Email, dove gli header "Da:" e "A:" possono essere considerati come istruzioni da processare.


title: Programmazione dichiarativa

text: Una limitazione dei "DSL" è di non rispondere completamente agli enunciati di Turing, nel senso che ci sono cose che questi linguaggi non possono fare (più esattamente: non sono dotati di Turing equivalenza). Per esempio: non si possono usare gli spreadsheet per spedire email, e, per inverso, non si può usare un'email per calcolare il saldo di un conto corrente bancario. Per questa ragione i "DSL" sono spesso integrati (embedded) all'interno di linguaggi "general-purpose". Questo approccio permette al programmatore di usare i "DSL" per eseguire le operazioni loro specifiche, ed il linguaggio "general-purpose" per affrontare problemi che sarebbe molto difficile (se non impossibile) risolvere con i "DSL". I programmi "DSL" stand-alone — quelli non integrati nei linguaggi general-purpose — sono solitamente più facili da usare, perché non hanno bisogno di aggiungere le complessità concettuali imposte da un linguaggio general-purpose.


title: Baciato dal sole

text: Baciato dal sole è una miniserie televisiva italiana, diretta da Antonello Grimaldi, trasmessa da Rai 1 e Rai HD, a partire dal 22 febbraio 2016.


title: Baciato dal sole

text: Elio Sorrentino è un giovane pugliese che partecipa a "Re per una Sera", un "talent show" trasmesso da un'emittente televisiva chiamata Idra Tv. Elio viene dato per favorito, ma la direzione generale del canale ordina all'autore Guerino Guidi, restio, di manomettere il televoto per non farlo vincere. Guerino tenta invano di ribaltare la situazione mandando in onda un'intervista fatta a Elio a sua insaputa (portando alla rabbia del ragazzo).


title: Baciato dal sole

text: Elio ha alle sue spalle una storia molto particolare, dovuta dall'abbandono della madre e alle difficoltà economiche a cui sta andando incontro il padre adottivo, aggravata dalla scoperta del tradimento da parte di Guerino, infatti a Graviano dopo l'intervista sono cominciati ad arrivare i creditori a casa Sorrentino. In seguito, la nuova presidente del canale Diana Morigi scoprirà la manomissione e convincerà il consiglio di amministrazione di Idra Tv, insieme a Guerino, a far condurre al restio Elio un "one-man show" di 4 puntate in prima serata, "Baciato dal Sole".


title: Baciato dal sole

text: I preparativi dello show ritardano perché nel frattempo Elio era tornato a Graviano, ma, scoperti i preparativi, torna a Roma portandosi Anna Ferri, amica d'infanzia innamorata del protagonista desiderosa di laurearsi in ingegneria. Inoltre durante un'intervista una giornalista (pagata di proposito da Ruben, il direttore generale di Idra TV, per fare quella precisa domanda come test psicologico) chiede a Elio se pensa che la madre che lo ha abbandonato possa riconoscerlo con lo show, portando il ragazzo ad un crollo psicologico che manda a monte la prima puntata del programma. Alla fine però la prima vera puntata dello show va alla grande: Elio ha un ottimo talento come comico e anche cantante.


title: Baciato dal sole

text: Sorrentino conosce Milla Venturi, nipote del fondatore di Idra Tv, per la quale perderà completamente la testa. Alla fine del programma Elio doveva andare a prendere Anna al bar dove aveva trovato lavoro la mattina prima, ma va insieme a Milla. La ragazza (il cui padre si è impiccato quando era piccola, venendo ritrovato proprio da lei), porterà Elio in un mondo di eccessi, di droga e alcol, venendo arrestato a Londra per possesso di stupefacenti. Questo causerà non pochi problemi a IdraTv e Ruben deciderà quindi di iniziare una relazione con Milla, che Elio scoprirà in poco tempo e, nel cercare di aggredire Ruben, viene picchiato da quest'ultimo, facendo in modo che il programma non possa andare in onda. Nel frattempo Ruben stava cercando la madre di Elio, scoprendo soltanto che ha vissuto per un periodo a Londra.


title: Baciato dal sole

text: Intanto è lotta interna di potere all'interno dell'emittente TV tra il socio di maggioranza e i soci di minoranza. Diana per avere più spazio all'interno del consiglio inizia una relazione con Ruben. Nel frattempo a Roma arriva una amica della madre di Elio che si finge la vera madre per aiutarlo ma il suo abbandono porta il ragazzo all'overdose e al coma. Riabilitatosi anche grazie ad Anna passa una notte di passione con lei. I due litigano perché Anna pensa che Elio l'abbia fatto per gratitudine. Alla fine Anna rimane incinta e preferisce trasferirsi con un giovane professore. Un anno dopo Elio lavora in radio e fa apparizioni teatrali, Idra Tv sta perdendo ascolti e quando Giano Venturi muore Milla costringe Ruben a sposarla, senza di fatto consumare il matrimonio, per rappresentare i Venturi nel consiglio d'amministrazione poiché quest'ultimo stava per essere licenziato, anche col consenso del defunto Giano Venturi.


title: Baciato dal sole

text: All'esibizione teatrale di Elio, trasmessa anche in Tv e in radio, Ruben si presenta con una pistola con l'intento di uccidere dapprima il figlio e successivamente Diana che viene salvata dal suo nuovo fidanzato. Mentre è in macchina Ruben ripensa ad Angela, la madre di Elio, svelando la verità sulla sua scomparsa: in un incontro su una scogliera Ruben la spinse accidentalmente giù da questa. Mentre pensa si punta la pistola alla testa ma il colpo non va a segno grazie a una poliziotta facendo presumere che questo venga arrestato subito dopo. Il film si conclude con Elio che torna a vivere con Anna e il piccolo Giulio.


title: Baciato dal sole

text: La miniserie ha debuttato su Rai 1 in prima serata con 4.392.000 di telespettatori e il 16,59% di share. Il secondo episodio del 23 febbraio ottiene 3.718.000 telespettatori e il 14,56% di share, il terzo del 1 marzo 3.601.000 e il 14,30%, il quarto dell'8 marzo 3.282.000 e il 13,65%, il quinto del 15 marzo 3.466.000 e il 14,11% e l'ultimo del 22 marzo 3.493.000 e il 12,84%.


title: Baciato dal sole

text: Baciato dal sole è prodotta da Rai Fiction, Pepito Produzioni e Daunia Production con il supporto di Apulia Film Commission.


title: Baciato dal sole

text: La fiction è stata girata da settembre 2014 in Puglia a Monte Sant'Angelo (nella serie TV chiamata con il nome di fantasia Graviano di Puglia) e a Manfredonia per 4 settimane, a Roma per 16 settimane e in Inghilterra a Londra.


title: Musashi (romanzo)

text: Musashi è un libro che narra le vicende di Miyamoto Musashi, il samurai più famoso del Giappone. Scritto da Eiji Yoshikawa, uno tra i più prolifici e più amati scrittori giapponesi, nonché figlio di un samurai, è un lungo romanzo storico uscito a puntate, per la prima volta, in Giappone fra il 1935 e il 1939 sull"'Asahi Shimbun", il giornale più prestigioso e più diffuso in territorio nipponico. È stato poi pubblicato in volume (841 pagine) non meno di quattordici volte e ne sono stati ricavati sette film, adattamenti teatrali e trasposizioni televisive. È stato tradotto in 21 lingue.


title: Musashi (romanzo)

text: Agli albori del 1600, in un Giappone nel pieno dell'età feudale, il giovanissimo Musashi Miyamoto sogna di percorrere “la via del samurai”. Rinuncia così a tutti i suoi averi per intraprendere un lungo e solitario addestramento. Percorrerà una strada irta di pericoli in continua lotta con le sue debolezze e, dopo numerose peripezie, diverrà il più grande eroe guerriero del suo paese. Da notare che la versione italiana ha subito diversi tagli rispetto alla versione inglese, tali da renderne alcuni passi incoerenti.


title: Unione Sportiva Cremonese 1993-1994

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti l'Unione Sportiva Cremonese nelle competizioni ufficiali della stagione 1993-1994.


title: Unione Sportiva Cremonese 1993-1994

text: La stagione 1993-94 per la Cremonese ha finalmente voluto dire, permanenza in Serie A con 32 punti e il decimo posto in classifica, il torneo ha assegnato lo scudetto al Milan con 50 punti e retrocesso in Serie B il Piacenza, l'Udinese, l'Atalanta e il Lecce. La squadra grigiorossa di Luigi Simoni si conquista la salvezza con un atteggiamento grintoso, ne è la dimostrazione la penultima di campionato, sul campo di Udine, la Cremonese va sotto (3-0) con un rigore fallito da Maspero, tutto sembra perduto, ma tira fuori l'orgoglio e negli ultimi venticinque minuti pareggia (3-3), la matematica certezza arriva qualche giorno dopo, il venerdì sera, quando il Piacenza pareggia a Parma nell'anticipo dell'ultima giornata. Con pieno merito la Cremonese resta in Serie A. Dopo aver segnato a raffica in Serie B, Andrea Tentoni si conferma anche nella massima serie, realizzando 12 reti, uno in Coppa Italia e 11 in campionato. Nella Coppa Italia subito fuori nel secondo turno per mano del Brescia.


title: Damiano Ferronetti

text: Difensore centrale di piede destro, è stato impiegato come terzino di fascia destra. All', sotto la guida di Francesco Guidolin, ha sempre giocato come difensore laterale destro in una difesa a tre.


title: Damiano Ferronetti

text: Cresce e si mette in luce nelle giovanili della , dove rimane per tre anni. Dopo aver collezionato diverse panchine in prima squadra, Fabio Capello lo fa debuttare in Serie A il 24 novembre 2002, nel match esterno contro il .


title: Damiano Ferronetti

text: L'anno successivo viene mandato in prestito alla , in Serie B. Sotto la guida di Attilio Tesser disputa da titolare l'intera stagione, totalizzando 30 presenze.


title: Damiano Ferronetti

text: Tornato nella , nell'estate 2004 si trasferisce in compartecipazione al . In maglia gialloblu gioca 10 partite di campionato ed esordisce anche in Coppa Uefa, il 16 settembre contro gli sloveni del ; il 21 gennaio 2005, tuttavia, riporta un gravissimo infortunio ad una vertebra, che lo costringe a terminare anzitempo la stagione.


title: Damiano Ferronetti

text: Rimane a Parma anche nella stagione seguente, ma nella prima parte di stagione non scende mai in campo, a causa del lungo recupero dall'infortunio. Gioca la sua prima partita dell'anno il 25 febbraio 2006 contro la , e a fine stagione, ristabilitosi, il tecnico Mario Beretta lo schiera sempre titolare per le restanti 12 giornate contribuendo a raggiungere la salvezza. Il 21 giugno 2006 e trovano l'accordo per il rinnovo della comproprietà.


title: Damiano Ferronetti

text: Nella stagione 2006-2007, confermato come terzino destro da Stefano Pioli, inizia giocando da titolare la partita d'esordio in Coppa Uefa contro il , ma un nuovo infortunio ne pregiudica le prestazioni sino al 19 novembre, quando ritorna in campo contro il , dove si rende protagonista di un'autorete. Nella seconda parte di stagione scende in campo ancora in Coppa Uefa nella partita interna contro lo , e totalizza nella stagione 16 presenze in campionato e 4 in Europa. A fine stagione, il 20 giugno, il si aggiudica il giocatore alle buste, acquistandone l'intero cartellino.


title: Damiano Ferronetti

text: Il 13 agosto 2007, poco meno di un mese dopo l'avvenuto riscatto, il giocatore si trasferisce a titolo definitivo all', in cambio di Damiano Zenoni. Esordisce con la nuova maglia l'11 novembre contro la e il 15 marzo 2008 segna il suo primo gol in Serie A nel 2-2 interno contro la . La sua prima stagione nel club friulano si conclude con 16 presenze e una rete.


title: Damiano Ferronetti

text: La stagione successiva viene confermato terzino destro titolare della squadra, allenata all'epoca da Pasquale Marino. Il 18 settembre ritorna a giocare una partita di Coppa Uefa in occasione del preliminare contro il , e scende in campo anche il 6 novembre successivo nel primo turno contro lo . Il 15 febbraio 2009, tuttavia, è costretto a chiudere anticipatamente la sua stagione a causa della rottura del legamento crociato del ginocchio, riportata al 12' minuto di -, in seguito a un fallo di Massimo Maccarone.


title: Damiano Ferronetti

text: Dopo quasi tredici mesi di inattività, torna in campo il 20 febbraio 2010 nella partita esterna contro il , e gioca fino al termine della stagione 12 partite di campionato, più due di Coppa Italia.


title: Damiano Ferronetti

text: Nel precampionato della stagione 2010-2011 subisce nuovamente la rottura dello stesso neolegamento crociato del ginocchio destro, in un'amichevole contro il . Il 15 settembre 2010 viene dunque rioperato alla clinica Villa Stuart di Roma, ma i tempi di recupero si allungano, tanto che nella stagione 2010-2011 non colleziona nessuna presenza.


title: Damiano Ferronetti

text: Il 2 ottobre 2011, dopo più di un anno di lontananza dai campi di gioco, scende in campo contro il e il 15 gennaio 2012 realizza il suo primo goal in stagione nella sconfitta per 3-2 contro il . Il 23 febbraio debutta anche in Europa League in occasione del match contro il , quando subentra negli ultimi cinque minuti a Mehdi Benatia. Gioca da titolare anche le due gare di andata e ritorno degli ottavi di finale contro l' e a fine stagione sono in tutto 20 le presenze, con una rete. Il 30 giugno 2012 termina il suo legame contrattuale con l', svincolandosi a parametro zero.


title: Damiano Ferronetti

text: Il 19 luglio firma un biennale con il , neopromosso in Serie A. Il 28 luglio, tuttavia, in seguito a un diverbio con Gian Piero Ventura in una partita amichevole contro la , abbandona il ritiro granata a Sappada, con la volontà di abbandonare il club. Il suo procuratore, il giorno successivo, ha dichiarato che i motivi della scelta del giocatore erano legati a incomprensioni con lo staff tecnico e che rinunciava ad un importante ingaggio per due anni. Il 30 luglio 2012, dopo sole due settimane, rescinde consensualmente il suo contratto con il .


title: Damiano Ferronetti

text: Il 31 agosto 2012 viene ingaggiato dal . Debutta con la maglia rossoblù il 16 settembre 2012 nella gara contro la subentrando nel finale. Subisce un altro intervento per rottura del menisco esterno sempre al ginocchio destro. Dopo quattro mesi torna a giocare il 3 febbraio 2013 nella partita contro la vinta dal Genoa per 3 a 2 subentrando a Mattia Cassani al 25º del primo tempo disputando una buona partita. Dal 1º luglio viene svincolato dalla società.


title: Damiano Ferronetti

text: L'8 agosto 2013 sottoscrive un contratto annuale con la , compagine militante in Serie B. Al debutto in Coppa Italia contro il realizza subito una rete, che però non aiuta la formazione rossoverde a passare il turno.


title: Damiano Ferronetti

text: Durante la stagione la squadra attraversa numerose difficoltà, e dopo un litigio con i tifosi fuori dal campo Domenico Toscano (col quale era quasi sempre stato titolare) viene relegato ai margini della rosa, subentrato Attilio Tesser riesce a recuperare il giocatore, che nel girone di ritorno contribuisce alla salvezza della squadra.


title: Damiano Ferronetti

text: A fine anno gli viene rinnovato il contratto fino al 30 giugno 2015 ma la stagione successiva è condizionata inizialmente da un problema di pubalgia e poi da un problema al ginocchio che lo porterà ad operarsi a Roma, giocherà quindi solo 6 partite.


title: Damiano Ferronetti

text: Fin da giovanissimo convocato nelle Nazionali giovanili, nel 2003, sotto la guida dell'allenatore Paolo Berrettini ha vinto il Campionato europeo Under-19, scendendo anche in campo nella finale contro il Portogallo. Dopo aver collezionato due presenze nella Selezione Under-20, viene convocato anche nell'Italia Under-21 da Pierluigi Casiraghi per il Campionato Europeo del 2006.


title: Fischer (birra)

text: Fino al 2009 è stata prodotta dall'omonimo birrificio con sede a Schiltigheim in Alsazia, poi chiuso dal gruppo Heineken che ne era proprietario dal 1996. Da quella data la produzione è stata spostata alla Brasserie de l'Espérance, anch'essa di proprietà del gruppo olandese e con sede a Schiltigheim.


title: Fischer (birra)

text: La produzione della Fischer inizia nel 1821 quando John Fischer fonda la "Brasserie l'Ours-Blanc" a Strasburgo; il nome " Fischer" compare poi nel 1840. A partire dal 1854 la produzione è trasferita a Schiltigheim, nuova sede del birrificio. Tra la fine degli anni venti a il 1930 viene lanciata la "Fischer Gold" (che poi sarebbe diventata "Fischer Tradition") che presenta sulle bottiglie il "Fischermannele", piccolo uomo a cavallo di un barile intento a bere una birra, che diventerà simbolo ufficiale del marchio (nonché di tutto il birrificio) nel 1934.


title: Fischer (birra)

text: Dopo la seconda guerra mondiale viene lanciata sul mercato la Pecheur (Fischer significa pescatore in alsaziano). Con l'acquisto della Brasserie Fischer da parte dell'Heineken l'attività produttiva della sede di Schiltigheim viene interrotta nell'autunno 2009 con il trasferimento della produzione e di parte dei macchinari alla Brasserie de l'Espérance, situata nella stessa città.


title: Fischer (birra)

text: Nel 2014 la bottiglia di vetro con il tappo ad alzata manuale subisce un restyling che si colloca nel piano di rilancio del marchio che prevede anche l'introduzione di due nuove varianti, la Radler e la Blanche. Nell'anno del restyling la gamma Fischer registra un aumento dei volumi di vendita dell'11%.


title: Fischer (birra)

text: La gamma Fischer comprende la Fischer Tradition, la Fischer Dorelei e la Pecheur e la Blanche Fischer, più una serie di birre stagionali: la Fischer primavera, la Fischer Natale, la Fischer Radler e la Belle Mira. La produzione annuale supera i 100.000 ettolitri, di cui un terzo consumati in Alsazia.


title: Fischer (birra)

text: Birra di tipo lager, con grado alcolico 6.0% vol, lanciata sul mercato nel 1930 con il nome di "Fischer Gold" e poi rinominata "Fischer Tradition" nel 1982. Nel 2016 vince la medaglia di bronzo al concorso generale agricolo del salone internazionale dell'agricoltura di Parigi. Viene prodotta anche a Saint-Louis (La Réunion) dalla Société réunionnaise de brasserie (Sorebra).


title: Fischer (birra)

text: Birra Amber ale con grado alcolico 6.3% vol, aromatizzata con spezie e infusione di agrumi. Nel 2007 è stata rinominata "Fischer Réserve Ambrée", dopo la decisione del gruppo Heineken di riorganizzare la comunicazione dei brand in portafoglio. Col cambio di nome è stata eliminata anche la tradizionale bottiglia in stile Art Nouveau. Nel 2016 viene ulteriormente rinominata "Fischer Doreleï". Il nome deriva dalla leggenda di Lorelei.


title: Fischer (birra)

text: Birra bionda disponibile unicamente alla spina, ideata nel 1918, con il ritorno dell'Alsazia in Francia, il nome è la traduzione in francese del termine "Fischer" (pescatore).


title: Fischer (birra)

text: Birra di frumento aromatizzata alle spezie con grado alcolico 5% vol, lanciata nel 2014 e disponibile solo nel formato mini fusto da 5 litri.


title: Fischer (birra)

text: Birra di frumento aromatizzata alle mirabelle della Lorena con grado alcolico 5.8% vol, lanciata nel 2016.


title: Minutemen (milizia)

text: Minutemen è il nome dato ai membri della milizia delle Colonie Americane, che dovevano essere pronti per la battaglia con un preavviso di un minuto.


title: Minutemen (milizia)

text: Il termine "minutemen" è stato applicato anche a diverse altre successive unità militari statunitensi, per richiamare il successo e il patriottismo dei "minutemen" originali.


title: Minutemen (milizia)

text: Già nel 1645 nella Colonia della Baia di Massachusetts, alcuni uomini vennero selezionati dalle "bande di addestramento" con base nelle città, per essere pronti per un rapido dispiegamento. I "minutemen" venivano solitamente scelti tra i pochi colonizzatori originari di ogni città, ed era quindi molto comune combattere insieme a cugini e parenti acquisiti.


title: Minutemen (milizia)

text: Alcune città del Massachusetts avevano una lunga storia nel designare una porzione della loro milizia come "minutemen", ma altre preferivano tenere tutta la loro milizia come una singola unità. Dopo l'allarme della polvere da sparo nell'autunno del 1774, i capi del Patrioti dell'appena formato Congresso Provinciale del Massachusetts, raccomandavano che tutte le milizie contenessero delle "minute companies" — unità speciali all'interno del sistema delle milizie, i cui membri erano sottoposti a un addestramento aggiuntivo ed erano tenuti a essere pronti rapidamente ("con un minuto di preavviso") per le emergenze. Alcune città seguirono questo consiglio e alterarono la struttura delle loro unità, ma altre non intrapresero alcuna azione.


title: Minutemen (milizia)

text: I "minutemen" avevano solitamente 25 anni o meno, ed erano scelti per il loro entusiasmo, affidabilità e forza. Erano le prime milizie armate ad arrivare o ad attendere la battaglia. Gli ufficiali venivano eletti per voto popolare, e ogni persona reclutata firmava un patto formale all'atto dell'arruolamento. Tipicamente si radunavano quattro volte all'anno per l'addestramento in tempo di pace. Era comune, talvolta anche nel mezzo della battaglia, che gli ufficiali prendessero decisioni tramite consultazione con i loro uomini, invece di dare ordini che dovevano essere seguiti senza discussioni.


title: Minutemen (milizia)

text: I racconti popolari della Battaglia di Lexington e Concord del 1775, la prima battaglia della guerra d'indipendenza americana, hanno spesso etichettato tutti gli irregolari della parte americana come "minutemen", soprattutto il capitano John Parker della Milizia di Lexington, ma all'epoca della battaglia, tutti i miliziani di Lexington erano organizzati in una singola grande unità e venivano ancora chiamati con il nome di "town training band".


title: Minutemen (milizia)

text: Altre colonie, davanti a problemi simili, avevano organizzato delle similari "minute companies". Col passare del tempo, "minutemen" divenne un nome generico per qualsiasi milizia statunitense.


title: Minutemen (milizia)

text: Il processo decisionale locale, sullo stile degli incontri cittadini del New England, in combinazione con la legislatura coloniale, fece sì che per tutte le funzioni di governo, questi uomini avessero già sperimentato generazioni di auto-governo. Anche se molti di loro non potevano esprimere sentimenti elevati circa i diritti dell'uomo e gli scopi del governo, essi sapevano che lo stesso Esercito britannico di soldati professionisti che un tempo aveva combattuto con loro contro un nemico comune, era ora nella loro terra per portargli via qualcosa di importante.


title: Minutemen (milizia)

text: Un uomo del Massachusetts usò la frase "La casa di un inglese è il suo castello" quando spiegò ai suoi amici perché si era barricato dietro la sua porta di casa per combattere l'esercito britannico in movimento durante la fase finale della battaglia di Lexington e Concord. Il tipico patriota americano del Massachusetts combatteva per un'idea politica anche in questa fase della guerra, quando l'indipendenza dalla Gran Bretagna non era ancora un sentimento comune.


title: Minutemen (milizia)

text: Gran parte delle unità della milizia coloniale non disponevano né di armi né di uniformi, e quindi dovevano equipaggiarsi da sé. Molti indossavano semplicemente i loro abiti da contadini o da lavoratori, mentre altri avevano abiti da caccia in pelle di cervo. Alcuni aggiunsero dei tocchi in stile pellerossa per intimidire il nemico, comprendenti anche le pitture di guerra. Molti usavano fucili da caccia, che non avevano la baionetta, ma erano precisi a lunga distanza.


title: Minutemen (milizia)

text: I regolari dell'Esercito Continentale ricevettero un addestramento militare di tipo europeo, più avanti nel corso della guerra d'indipendenza, ma i miliziani non ebbero molto di ciò. Piuttosto che combattere battaglie tradizionali, venivano meglio impiegati come irregolari, principalmente come cecchini e nelle schermaglie.


title: Minutemen (milizia)

text: La loro esperienza si adattava alla guerra irregolare. Molti avevano famigliarità con la caccia di frontiera. Le guerre indiane, e in particolare la recente Guerra franco-indiana, avevano insegnato sia agli uomini che agli ufficiali il valore della guerra irregolare, mentre molti soldati britannici, giunti freschi dall'Europa, avevano meno famigliarità con questo tipo di guerra. Il terreno selvaggio che si stendeva appena dietro molte delle città coloniali, ben conosciuto dai "minuteman" locali, favoriva questo stile di combattimento.


title: Minutemen (milizia)

text: I moschetti usati da molti dei "minutemen" erano anch'essi adatti a questo ruolo. La rigatura dell'interno della canna conferiva un raggio d'azione più grande rispetto ai moschetti a canna liscia, anche se occorreva più tempo per caricarli. A causa della minore rapidità di tiro, questi fucili non venivano usati dalla fanteria regolare, ma erano preferiti per la caccia. Nelle schermaglie i "minutemen" potevano sparare e tornare dietro la copertura delle altre truppe prima che potessero finire a tiro dei britannici. Il raggio d'azione e l'accuratezza aumentati del fucile, assieme a una vita di caccia per sviluppare la mira, fecero guadagnare ai cecchini dei "minutemen" una reputazione mortale.


title: Minutemen (milizia)

text: Munizioni e rifornimenti non solo scarseggiavano, ma venivano costantemente sequestrati dalle pattuglie britanniche. Come precauzione, questi oggetti venivano spesso nascosti o abbandonati dai "minutemen" nei campi o nelle aree boschive. Un altro popolare metodo di occultamento consisteva nel nascondere gli oggetti sotto le assi del pavimento delle case e dei fienili.


title: Minutemen (milizia)

text: In commemorazione del centenario della prima vittoriosa resistenza armata alle forze britanniche, Daniel Chester French, nella sua prima grande commessa, produsse una delle sue statue più famose (assieme al Lincoln Memorial), il "Concord Minuteman". Inscritta sul piedistallo è la stanza iniziale del "Concord Hymn" (1837) di Ralph Waldo Emerson, con le immortali parole, "Il colpo udito in tutto il mondo." Tradizionalmente, le sembianze della statua sono dette essere quelle di Isaac Davis, capitano della Milizia di Acton e primo a venire ucciso a Concord, nel 1775, durante la battaglia di Lexington e Concord.


title: Minutemen (milizia)

text: Il nome "Minutemen" è presente nel videogioco "Fallout 4" come una fazione possibile da scegliere all'interno del gioco, chiaro riferimento (dallo stile, metodi e motivazioni) agli originali "minutemen" entrambi presenti nel Massachusetts o nel Commonwealth.


title: Minutemen (milizia)

text: Nel fumetto Watchmen, scritto dal britannico Alan Moore, nonché nell'omonima trasposizione cinematografica del 2009, i "Minutemen" sono il gruppo di supereroi originari che prestò servizio negli anni '40 e che furono gli antesignani dei protagonisti.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: La sede suburbicaria di Frascati (in latino: " Tusculana") è una sede della Chiesa cattolica in Italia suffraganea della diocesi di Roma appartenente alla regione ecclesiastica Lazio. Nel 2021 contava 121.890 battezzati su 123.940 abitanti. È retta dal vescovo Raffaello Martinelli, mentre il titolo è del cardinale Tarcisio Bertone, S.D.B.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: La diocesi comprende i comuni di Frascati, Monte Porzio Catone, Colonna, Monte Compatri, Rocca Priora, Rocca di Papa e Grottaferrata (eccetto l'abbazia di Santa Maria), e parte della periferia sud-orientale di Roma, tra cui Morena, Vermicino e parti di Torrenova e Tor Vergata.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: Sede vescovile è la città di Frascati, dove si trova la cattedrale di San Pietro apostolo, decorata del titolo di basilica minore il 1º marzo 1975 con il breve "Venerabilis frater" di papa Paolo VI.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: Il territorio si estende su 220 km² ed è suddiviso in 24 parrocchie, raggruppate in 5 zone pastorali:


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: L'odierna diocesi di Frascati, che nelle fonti ecclesiastiche è sempre chiamata con il titolo "Tusculanesis", trae origine dall'antica diocesi di Labico, che fu la primitiva sede dei vescovi tuscolani. Questa è la conclusione degli studi di Louis Duchesne alla fine dell'Ottocento, condivisa da altri autori tra cui Francesco Lanzoni e Paul Kehr. Secondo Duchesne, la sede di Labico fu trasferita verso il X o XI secolo a "Tusculum", città fortificata dai conti tuscolani; quando questa venne distrutta dai Romani nel 1191, la sede vescovile fu traslata a Frascati.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: La tradizione e gli studi eruditi del passato hanno ipotizzato l'esistenza di due sedi distinte, Labico e Tuscolo, ognuna con una propria serie di vescovi; in realtà, secondo Duchesne, Tuscolo non ebbe mai vescovi distinti da quelli di Labico; i vescovi attribuiti a Tuscolo nel corso del primo millennio o non hanno fondamenti storici, o erano vescovi della stessa Labico, oppure erano vescovi di sedi episcopali che, per una certa omonimia o per un'errata trasmissione testuale, sono stati identificati come vescovi tuscolani.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: Data la sua vicinanza a Roma, l'agro tuscolano, di cui faceva parte anche "Labicum", attraversato dalle vie Labicana e Latina, dovette ricevere la fede cristiana molto presto, forse già in epoca apostolica. «I due grandi cimiteri catacombali di san Zotico al X miglio della Labicana e quello di santa Faustina al X miglio della Latina sono le prime documentazioni di quanto già nel IV secolo la nuova religione avesse trovato adepti. Da queste catacombe siamo a conoscenza dell'organizzazione della Chiesa tuscolana, imporporata sotto il governo dell'imperatore Diocleziano (284-305) dai santi martiri Zotico, Giacinto, Castulo, Ireneo, Amanzio e Faustina, con i suoi preti, diaconi esorcisti e lettori.»


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: Quando i vescovi di Labico si trasferirono a Tusculum, continuarono per un certo periodo a mantenere il nome di "vescovi di Labico", fino alla fine dell'XI secolo, quando si trovano entrambi i titoli. Giovanni III di Labico è indicato come vescovo "Tusculanensis" in occasione della consacrazione della chiesa di Montecassino (1071), ma in alcune bolle pontificie come vescovo labicano; Bovo, che secondo il racconto del "Liber pontificalis", fu tra i consacratori di papa Pasquale II nel mese di agosto del 1099, è qualificato dalla stessa fonte come "vescovo labicano"; infine Giovanni "Marsicanus", che è sempre documentato dalle fonti come vescovo di Tuscolo, viene indicato ancora come vescovo labicano nel "Liber pontificalis". Secondo Duchesne, questa è anche l'ultima volta che appare il titolo di "vescovi labicani", da questo momento definitivamente sostituito da quello di "vescovi tuscolani".


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: Quando la città di Tusculum fu distrutta dai Romani (1191), la sede tuscolana rimase per alcuni anni priva del suo vescovo fino alla nomina di Nicola "de Romanis", verso il dicembre del 1204. Nel 1219 papa Onorio III concesse al vescovo Nicola Chiaromonte la chiesa di Santa Maria in Monasterio come residenza romana dei vescovi tuscolani Non è chiaro quando Frascati divenne effettivamente la sede della diocesi. Il toponimo "Frascata" è menzionato per la prima volta nel "Liber pontificalis" nella biografia di papa Leone IV (847-855), dove si fa menzione della basilica di San Sebastiano, che corrisponde all'odierna chiesa di San Rocco. L'atto ufficiale di trasferimento della sede vescovile risale solamente al XVI secolo, con papa Paolo III, che era stato vescovo tuscolano (1519-1523), e che nel 1537 designò Frascati come residenza vescovile e scelse come cattedrale l'antica chiesa di Santa Maria in Vivario; questa decisione fu confermata da papa Sisto V il 15 maggio 1586 con la bolla "Dudum felicis". Nel 1598 venne posta la prima pietra per la costruzione di una nuova cattedrale dedicata a san Pietro, aperta al culto nel 1610, ma consacrata solamente al tempo del cardinale Alderano Cybo-Malaspina (1680-1683).


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: Oltre 130 furono i cardinali "vescovi tuscolani"; di questi, 3 divennero papi mentre occupavano la sede di Frascati: Giovanni XXI nel 1276, Clemente XII nel 1730, e Pio VIII nel 1826. Fra i vescovi di Tusculum si possono ricordare: il dotto Jacques de Vitry (1228-1240), che predicò contro gli albigesi; Pietro di Lisbona (1273-1276), primo medico di papa Gregorio IX, e poi eletto papa con il nome di Giovanni XXI; Berengario di Frédol (1309-1323), che collaborò al "Liber Sextus Decretalium" di papa Bonifacio VIII; Baldassare Cossa (1419), già antipapa Giovanni XXIII, dopo la sua sottomissione a papa Martino V; Giuliano Cesarini (1444); Basilio Bessarione (1449-1468), che scelse come patroni della diocesi i santi Filippo e Giacomo apostoli; Alessandro Farnese seniore (1519-1523) e Giovanni Pietro Carafa (1550-1553), che dopo essere stati trasferiti alle sedi suburbicarie di Palestrina e di Porto e Santa Rufina, furono eletti papi; Giovanni Antonio Serbelloni (1583-1587); Tolomeo Gallio (1591-1600), a cui si deve la celebrazione del primo sinodo diocesano in ottemperanza alle decisioni del concilio di Trento; Giulio Cesare Sacchetti (1652-1655), che istituì il seminario diocesano; Enrico Benedetto Stuart (1761-1803), duca di York, figlio di Giacomo III, che lasciò la sua ricca raccolta di libri alla biblioteca del seminario, e che oggi costituisce la «Biblioteca diocesana Eboracense»; Bartolomeo Pacca (1818-1821); Ludovico Micara (1837-1844), originario di Frascati, che diede nuova vita al seminario vescovile; Jean-Baptiste-François Pitra (1879-1884); Francesco Satolli (1903-1910), per molti anni primo delegato apostolico a Washington; Francesco Marchetti Selvaggiani (1936-1951), che fu per molti anni cardinale vicario di Roma.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: Con la riforma delle sedi suburbicarie voluta da papa Giovanni XXIII l'11 aprile 1962 in forza del motu proprio "Suburbicariis sedibus", ai cardinali di Frascati rimase solo il titolo della sede suburbicaria, mentre il governo pastorale della diocesi venne affidato ad un vescovo residenziale "pleno iure". Questa disposizione entrò in vigore con la nomina, il 23 maggio 1962, di Luigi Liverzani, il primo vescovo, non cardinale, di Frascati.


title: Sede suburbicaria di Frascati

text: La diocesi nel 2021 su una popolazione di 123.940 persone contava 121.890 battezzati, corrispondenti al 98,3% del totale.


title: Gotha G.IV

text: Il Gotha G.IV era un bombardiere strategico pesante biplano progettato dall'azienda tedesco imperiale Gothaer Waggonfabrik e prodotto, oltre che dalla stessa, dalla Siemens-Schuckert Werke ed Luftverkehrsgesellschaft (LVG) negli anni dieci del XX secolo.


title: Gotha G.IV

text: Utilizzato principalmente dalla Luftstreitkräfte, la forza aerea tedesco imperiale, venne impiegato nelle azioni di bombardamento durante la prima guerra mondiale.


title: Gotha G.IV

text: L'esperienza con il precedente G.III dimostrò che la postazione difensiva in coda poteva non essere efficiente sia per la protezione dorsale che ventrale del velivolo. Per ovviare al problema il progettista Hans Burkhard ideò una soluzione, denominata "tunnel Gotha", dove un'apertura consentiva di collegare la postazione della parte superiore della fusoliera con la parte inferiore e di consentire quindi al mitragliere un maggior raggio d'azione. Era possibile equipaggiare con una mitragliatrice da 7,92 mm una postazione ventrale tra l'abitacolo dei piloti e quella del mitragliere ma era una soluzione che, comportando un aggravio di peso, costringeva a diminuire il carico utile di bombe per cui era una soluzione che venne utilizzata raramente.


title: Gotha G.IV

text: Il G.IV introdusse altre modifiche. La fusoliera è stata completamente ricoperta in pannelli di compensato, eliminando la parziale copertura di tela presente nel G.III. Benché non fosse questo lo scopo di questa modifica, venne rilevato che la nuova soluzione avrebbe permesso alla fusoliera a stare a galla per un po' di tempo in caso di atterraggio forzato sull'acqua. Inoltre, le lamentele circa il difficile controllo laterale, in particolare in fase di atterraggio, suggerì di dotare di alettoni anche l'ala inferiore.


title: Gotha G.IV

text: Nel novembre 1916, la Gothaer ricevette un ordine di produzione per 35 esemplari, successivamente aumentato a 50 nel febbraio 1917. Ulteriori 80 velivoli furono ordinati alla Siemens-Schuckert Werke (SSW) e 100 alla Luftverkehrsgesellschaft (LVG). Rispetto alla produzione Gothaer, gli esemplari realizzati su licenza risultarono leggermente più pesanti e più lenti degli originali in quanto una specifica emessa dall'Idflieg ne richiese un irrobustimento della cellula.


title: Gotha G.IV

text: Al fine di recuperare questo vantaggio la SSW realizzò una serie di prototipi ampiamente modificati dal modello originale, tra i quali uno che adottava una soluzione propulsiva affidata al gruppo motore in configurazione traente invece che spingente, uno che adottava un settore aggiunto alla struttura alare, due in cui avevano introdotto un nuovo profilo alare ed uno che aveva motori equipaggiati con un compressore. Nessuna di queste soluzioni però riuscì ad essere sufficientemente collaudata prima del termine del conflitto.


title: Gotha G.IV

text: I successivi esemplari di costruzione SSW erano normalmente equipaggiati con il "stossfahrgestell", un carrello supplementare posizionato sotto il muso e un'aletta corretrice Flettner sviluppati per la successiva versione G.V.


title: Gotha G.IV

text: La LVG affrontò il calo delle prestazioni in modo diverso, compensando il maggior peso della coda aumentando l'angolo di freccia delle ali.


title: Gotha G.IV

text: A causa di ritardi di produzione, gli ultimi G.IV realizzati da SSW ed LVG erano oramai superati nel ruolo di bombardiere e molti di questi, equipaggiandoli con motori di minore potenza (Argus As.III o NAG C.III), vennero quindi destinati alla formazione degli equipaggi da bombardamento. Inoltre, gli esemplari SSW destinati all'addestramento vennero modificati spostando i serbatoi di combustibile dalle gondole motori all'interno della fusoliera, soluzione adottata anche nei G.V.


title: Gotha G.IV

text: I primi G.IV vennero consegnati ai reparti dal marzo 1917, il "Kagohl" 1, che venne redisegnato "Kagohl" 3 al momento della presa in carico dei nuovi velivoli, e destinati ad essere immediatamente utilizzati durante l'operazione "Türkenkreuz", il bombardamento strategico di Londra. Tuttavia il loro battesimo operativo dovette essere rimandato a causa di un difetto riscontrato nel motore dato dai cuscinetti a sfera e che comportarono la sostituzione degli stessi. Inoltre la presenza di venti contrari imposero la necessità di equipaggiare i velivoli con serbatoi di combustibile supplementari che, si scoprì in seguito, non riuscivano a fornire tutta la capacità per cronici problemi di pescaggio insiti nella progettazione.


title: Gotha G.IV

text: Circa 30 esemplari realizzati dalla LVG e destinati alla k.u.k. Luftfahrtruppen furono equipaggiati con motori Hiero 6 e mitragliatrici Schwarzlose da 8 mm. Un esemplare venne anche equipaggiato, a scopo sperimentale, con un cannone Becker da 20 mm e destinato al ruolo di attacco al suolo.


title: Gotha G.IV

text: Durante le vicende belliche legate alla sollevazione della Grande Polonia del 1918-19, le forze armate polacche trovarono un G.IV abbandonato presso Poznań. Dopo averlo riparato venne assegnato alla 21. Eskadra Niszczycielska (21º Squadrone distruttori) Siły Powietrzne. Giunto al reparto il 30 aprile 1920 venne utilizzato operativamente durante la Guerra sovietico-polacca durante l'estate dello stesso anno ma ben presto ritirato a causa della mancanza di pezzi di ricambio.


title: Gotha G.IV

text: Tutti gli altri bombardieri Gotha superstiti vennero distrutti in conformità con i termini del trattato di Versailles.


title: Pietro Bucalossi

text: È stato sindaco di Milano dal 17 febbraio 1964 al 16 novembre 1967, ministro della ricerca scientifica dall'8 luglio 1973 al 2 marzo 1974 nel quarto governo Rumor e ministro dei lavori pubblici dal 23 novembre 1974 al 12 febbraio 1976 nel quarto governo Moro.


title: Pietro Bucalossi

text: Laureato a 22 anni con lode in Medicina e Chirurgia all'Università di Pisa e assistente alla Clinica chirurgica della stessa università e in seguito alla clinica Chirurgica di Firenze, fu costretto per motivi politici ad abbandonare tale sede. Avendo vinto il concorso di Aiuto presso l'Istituto nazionale per lo Studio e la Cura dei Tumori (INT) di Milano, si trasferì nel capoluogo lombardo nel 1934; divenuto col tempo oncologo di fama internazionale, ricoprì presso lo stesso istituto la carica di direttore dal 1956 al 1974 e poi di presidente dal 1974 al 1980. Dal 1948 al 1966 fu inoltre presidente della sezione milanese della Lega Italiana per la Lotta ai Tumori.


title: Pietro Bucalossi

text: Fu uno dei fondatori, nel 1956, del "Giornale Internazionale di Chirurgia Toracica" e nel 1970 venne nominato presidente della commissione incaricata della valutazione del cosiddetto "siero Bonifacio".


title: Pietro Bucalossi

text: Attento a tutto ciò che poteva migliorare la terapia del paziente affetto da tumore, agli inizi degli anni '60 si recò negli USA per informarsi sulle nuove terapie farmacologiche. Presso lo Sloan Kettering Cancer Center conobbe Gianni Bonadonna, ricercatore presso quel centro, e lo convinse a rientrare in Italia e dedicarsi presso l'INT alla terapia farmacologica dei tumori.


title: Pietro Bucalossi

text: Tra i suoi allievi, che diventeranno figure di spicco internazionali nel campo dell'oncologia, Leandro Gennari, Gianni Ravasi, Bruno Salvadori e Umberto Veronesi, entrato nell'INT come tirocinante e divenuto il suo allievo prediletto nonché successore nella direzione dell'INT.


title: Pietro Bucalossi

text: Nel 1965 inaugurò il nuovo istituto, in via Venezian, da lui fortemente voluto. Oltre al reparto di chemioterapia, durante la sua direzione vennero aperti i reparti di pediatria e chirurgia plastica, oltre al centro per la terapia del dolore e quello per la riabilitazione. Nello stesso anno fu tra i fondatoridell'AIRC con Veronesi, Della Porta e altri.


title: Pietro Bucalossi

text: Pur dotato di un carattere forte e talora irascibile, viene ricordato però per la sua grande umanità nei confronti dei pazienti, per i quali auspicava un approccio basato non soltanto sulla terapia fisica, ma anche sull'uso di tutti i comportamenti che potessero portare ad un miglioramento della situazione psicologica del malato. In questa ottica, favorì la nascita dell’Associazione Italiana Stomizzati (A.I.STOM.) col Prof. Marcellino Pietroiusti (ex Dirigente del Ministero della Salute, ex Direttore Sanitario dell'Istituto Nazionale Tumori di Milano e Segretario Generale A.I.STOM.) e dell'Associazione Attive come prima, creata da Ada Burrone. Rilevante la sua produzione di testi scientifici, soprattutto insieme a Umberto Veronesi, fra i quali il trattato di "Oncologia Clinica".


title: Pietro Bucalossi

text: Alle elezioni amministrative del 1951 viene eletto consigliere comunale di Milano, due anni dopo viene eletto deputato al Parlamento dal 1953 con il PSDI per tre legislature consecutive. Il 17 febbraio 1964 si dimise da deputato perché eletto sindaco di Milano, carica che gli venne riconfermata dopo le elezioni del novembre dello stesso anno.


title: Pietro Bucalossi

text: La sua attività come sindaco è ricordata soprattutto per il particolare rigore economico, che portò dopo molti anni il bilancio comunale in pareggio, a costo tuttavia di contrasti anche all'interno del suo partito, a causa dei drastici tagli alle spese di rappresentanza ed alla sua contrarietà alla creazione dei cosiddetti "parlamentini", da lui visti come un'inutile proliferazione di cariche e, conseguentemente, di spese. Non va comunque dimenticato che, durante il suo mandato, vennero inaugurate a Milano importanti infrastrutture, fra cui spicca la linea 1 della metropolitana.


title: Pietro Bucalossi

text: Durante il mandato di sindaco volle ricordare con una targa, posta all'ingresso del carcere di San Vittore, i numerosi cittadini che dopo l'8 settembre 1943 furono imprigionati, torturati e uccisi dai nazi-fascisti. L'unificazione del PSDI con il Partito Socialista Italiano, a cui era contrario, pose fine alla sua esperienza come sindaco il 17 dicembre 1967, quando si dimise.


title: Pietro Bucalossi

text: Passato nelle file del Partito Repubblicano Italiano, ritrovò il mandato parlamentare nel 1968, venendo riconfermato nelle due legislature successive. Presidente di diverse commissioni, e vicepresidente della Camera dei deputati, è stato anche Ministro per la Ricerca Scientifica nel Governo Rumor IV e Ministro dei lavori pubblici nel Governo Moro IV.


title: Pietro Bucalossi

text: Ancora una volta però la sua mentalità, spesso lontana dalle "alchimie" politiche, lo portò a forti contrasti con la dirigenza del suo partito; il culmine si ebbe nel 1977 quando, appellandosi alla propria coscienza, si espresse e votò contro la legge 22 maggio 1978, n. 194. Lasciato per questi contrasti il PRI, si presentò senza successo con il PLI alle elezioni del 1979 ed alle elezioni amministrative di Milano nel 1980 con una lista civica (che, tra i candidati, annoverava anche Umberto Bossi), ritirandosi quindi dalla vita pubblica. A chi gli rimproverava questi cambiamenti rispose: "sono gli altri che cambiano idea. Io resto al mio posto". Di lui Piero Ottone scrisse "... non ci vuole molto a capire che la politica lui non la gusta: la soffre."


title: Pietro Bucalossi

text: Morì il 15 marzo 1992 all'età di 86 anni; il 17 marzo fu allestita la camera ardente a Palazzo Marino e i funerali si svolsero il 18 marzo presso una chiesa di San Miniato, sua città natale.


title: Pietro Bucalossi

text: Già durante l'università fece parte di un movimento antifascista che si ispirava a Gaetano Salvemini. Fu sostenitore del " socialismo liberale" ,teorizzato nella seconda metà del XIX secolo da Stuart Mill e Proudon ( che ispirò i fondatori del Partito d'Azione ) e questa concezione politica rimarrà fondamentale della sua linea ideologica, insieme a un fermo rifiuto del marxismo e del comunismo. Membro del Partito d'Azione, prese parte al secondo conflitto mondiale col grado di capitano medico fino al giugno 1943. Durante la resistenza fece parte del Comitato di Liberazione Nazionale Alta Italia e del Corpo volontari della libertà. Il 26 luglio 1943 firmò con Antonio Banfi, Federico Brambilla e altri il manifesto che chiedeva l'immediata abolizione delle leggi razziali.


title: Pietro Bucalossi

text: L'arresto di Mario Damiani, portò alla scoperta delle liste di un gruppo di componenti del CLNAI nel mirino del regime, fra cui Parri, Bucalossi, Monti, Amisano e altri, per cui dovette passare alla clandestinità, assumendo il nome di copertura di Guido. Dopo il suo arresto Parri, comandante del CLNAI, riuscì, grazie al doppiogiochista Luca Osteria, a stabilire contatti con il CLNAI e " ...la corrispondenza fatta uscire dal carcere fu recapitata giornalmente al prof. Bucalossi, a Sogno e al dott. Stefano Porta". (2) Nei convulsi giorni della caduta del fascismo il 30 aprile 1945 dopo l'autopsia di Mussolini il vice di Longo, Aldo Lampredi, si presentò come il generale del CVL Pietro Bucalossi (Guido) ed impedì l'autopsia di Claretta Petacci.


title: Pietro Bucalossi

text: Alle elezioni del 1946, da segretario cittadino del partito d'Azione, propose e ottenne che nessun azionista si presentasse nelle liste per la circoscrizione di Milano per lasciare campo libero a Parri, a cui gli Azionisti si sentivano ancora fortemente legati, nonostante quest'ultimo avesse lasciato il Partito d'Azione per costituire il Partito di Concentrazione Democratica Repubblicana. Scioltosi il Partito d'Azione passò nel 1948 al PSDI. Durante il quarto governo Moro , fu l'ispiratore della "riforma Bucalossi" di cui alla legge 28 gennaio 1977 n. 10, sull'edificazione dei suoli e che introdusse l'istituto della concessione edilizia.


title: Pietro Bucalossi

text: Nel 2012, a venti anni dalla morte, l'amministrazione comunale di San Miniato gli ha intitolato i giardini pubblici della città.


title: Baltasar Gracián

text: L'opera intellettuale di Baltasar Gracián che si dedicò alla prosa didattica e filosofica, si sviluppò durante il cosiddetto "Siglo de oro". Tra le sue opere spicca "El Criticón" – allegoria della vita umana – che costituisce una delle opere letterarie più importanti della letteratura spagnola, comparabile per qualità con il "Don Chisciotte" di Miguel Cervantes o "La Celestina" di Fernando de Rojas. La produzione letteraria di Gracián si può ascrivere alla corrente letteraria chiamata concettismo. Egli creò uno stile basato su frasi brevi, molto personale e denso, concentrato e polisemico, nel quale domina il gioco di parole e l'associazione ingegnosa fra parole e idee. Il risultato è un linguaggio laconico, pieno di aforismi e capace di esprimere una ricca gamma di significati. «Gracián (…), faceva gran conto dello scrittore bolognese, suo contemporaneo, il marchese Virgilio Malvezzi (1595-1634), del cui "Romolo" e "Tarquinio" scriveva che «en la profundidad, en la concision, en la sentencia dexa atras muchos poemas», e che di esso «se puede decir con verdad que "nihil molitur inepte", pues no tiene palabra que no encierre un almo, todo es viveza y espiritu».»


title: Baltasar Gracián

text: Il pensiero di Gracián è pessimista, come è tipico del barocco spagnolo. Il mondo è uno spazio ostile e ingannevole nel quale prevalgono le apparenze invece che la virtù e la verità. L'uomo è un essere debole, interessato e malevolo. Buona parte delle sue opere si occupano di fornire al lettore i mezzi e le risorse che gli permettano di districarsi nelle trappole della vita. È necessario sapere come farsi valere, essere prudente e avvantaggiarsi della conoscenza basata sull'esperienza, anche dissimulando e comportarsi a seconda dell'occasione.


title: Baltasar Gracián

text: Tutto ciò è valso a Gracián la fama di precursore dell'esistenzialismo e addirittura del postmodernismo. Ha influenzato pensatori come La Rochefoucauld e più tardi anche Schopenhauer. Senza dubbio il suo pensiero vitalistico è inseparabile dalla coscienza di una Spagna ormai in decadenza, come si avverte nel suo aforisma: «Fiorì nel secolo d'oro la semplicità, in questa di ferro la malvagità».


title: Baltasar Gracián

text: Nato vicino a Calatayud nel 1601, le notizie sulla sua infanzia sono molto scarse. Tutto indica che studiò lettere fin dai dieci o dodici anni nella sua città natale, forse nel locale collegio dei gesuiti. A partire dal 1617 probabilmente soggiornò uno o due anni a Toledo, con suo zio Antonio Gracián, cappellano di San Juan de los Reyes, insieme al quale studiò logica e approfondì la conoscenza del latino.


title: Baltasar Gracián

text: Nel 1619 iniziò il noviziato presso il collegio provinciale dei gesuiti in Aragona, situato nella città di Tarazona. Grazie alla profondità dei suoi studi umanistici precedenti, Gracián fu esentato dal frequentare i primi due anni di preparazione. Nel 1621 tornò a Calatayud, dove frequentò due anni di filosofia. A questo periodo si fa risalire il suo primo interesse per l'etica, che influenzò tutta la sua produzione letteraria. Altri quattro corsi di Teologia nell'Università di Saragozza completarono la sua formazione religiosa.


title: Baltasar Gracián

text: Gracián fu ordinato sacerdote nel 1627 e cominciò a insegnare dottrine umanistiche nel collegio di Calatayud. Pare che questo fosse un periodo positivo, ma pochi anni più tardi Gracián ebbe gravi contrasti con i gesuiti di Valencia, dove era stato trasferito nel 1630.


title: Baltasar Gracián

text: Da Valencia lo studioso passò a Lerida nel 1631, incaricato di insegnare teologia morale. Nel 1633 si spostò a Gandía per insegnare filosofia nel collegio gesuita della città e si rinnovarono gli scontri e le inimicizie con i suoi vecchi correligionari di Valencia.


title: Baltasar Gracián

text: Nell'estate del 1636 tornò in Aragona, a Huesca, come confessore e predicatore. Il soggiorno in quest'ultima città ebbe una straordinaria importanza nella vita del gesuita, perché con l'appoggio dell'erudito mecenate Vincencio Juan de Lastanosa poté pubblicare il suo primo libro: "El Héroe" (L'eroe) nel 1637. Lastanosa riuniva nella sua casa-museo un importante cenacolo artistico e letterario. Il palazzo di Lastanosa, che fu visitato anche da Filippo IV, era famoso per i suoi bellissimi giardini, per la stupenda armeria, per una collezione di medaglie e un'enorme biblioteca di circa settemila volumi: un numero incredibile per l'epoca. In questo ambiente molto stimolante Gracián entrò in contatto con il mondo intellettuale aragonese, conoscendo fra gli altri il poeta Manuel de Salinas e lo storico Juan Francisco Andrés de Uztarroz.


title: Baltasar Gracián

text: Nel 1639 il gesuita tornò a Saragozza, nominato confessore del viceré di Aragona Francesco Maria Carafa, duca di Nocera, insieme al quale si recò a Madrid, dove predicò. Nonostante ciò la sua esperienza a Corte fu scoraggiante e anche se aspirava a diventare parte della scena letteraria della capitale, le sue ambizioni si trasformarono presto in un cocente disinganno. A Madrid, Gracián pubblicò la sua seconda opera, "El Político" (Il politico) nel 1640, e terminò la prima versione del suo famoso trattato teorico sull'estetica letteraria barocca, intitolato "Arte de ingenio, tratado de la agudeza" (Arte dell'ingegno, trattato dell'acutezza, 1642).