title: L'Horla

text: L'Horla è il titolo di due racconti fantastici dell'orrore scritti da Guy de Maupassant e pubblicati tra il 1886 e il 1887. La prima versione, meno conosciuta, era uscita sul quotidiano "Gil Blas", la seconda fa parte di un'antologia con lo stesso titolo. Il racconto è redatto nella forma di un diario interrotto che lascia presumere che chi scrive sia finito per impazzire.


title: L'Horla

text: La vicenda si presenta come un diario autobiografico in cui il narratore parla in prima persona riferendo via via le paure e le difficoltà che lo attanagliano. Lo scrittore sente sopra di sé la presenza di un essere invisibile, chiamato l'Horla del quale il protagonista, un uomo benestante, celibe, dell'alta borghesia, percepisce la presenza per la prima volta mentre si trova in mare a bordo d'un battello. Terrorizzato, descrive l'Horla come un doppio che a poco a poco succhia la sua intera vita.


title: L'Horla

text: Affetto da una strana forma di febbre cerebrale ha sempre più difficoltà a dormire e quando vi riesce si risveglia di colpo dopo incubi atroci; prova costantemente l'agghiacciante sensazione che qualcuno o qualcosa lo osservi dall'interno di sé. Allora s'interroga sulla propria sanità mentale, ma si riconosce pienamente consapevole del proprio stato e in grado di analizzare con la lucidità più completa tutto quel che gli sta accadendo.


title: L'Horla

text: La presenza dell'essere diviene sempre più intollerabile e quindi il protagonista decide che l'Horla dovrà essere eliminato ma bisognerà che prima diventi visibile. Per questo egli finge di essere impegnato a scrivere e quando sente la Presenza dietro di sé si gira di scatto ma lo specchio che è alle sue spalle non riflette nessuna immagine, nemmeno la sua.


title: L'Horla

text: Sempre più in preda alla follia per eliminare l'Invisibile incendierà la sua stessa abitazione, lasciando così morire bruciati vivi i propri servi. Alla fine il narratore pensa che il suicidio sarà l'unica via possibile per sfuggire all'Horla.


title: Giclée

text: Giclée (pronuncia inglese ) è un neologismo che descrive il processo di stampa su carta o tela, di opere d'arte digitali usando una stampante altamente professionale a getto d'inchiostro, nulla a che vedere con le comuni stampanti (inkjet) getto d'inchiostro adatte per uso domestico o per l'ufficio. Va tuttavia precisato che il termine è ambiguo in quanto non c'è nessuno standard tecnico previsto, si tratta quindi di un altro modo per definire una stampa "fine art" cioè una combinazione di buon file, buona stampante e buona carta per un risultato appunto "fine art"; una buona stampante a getto d'inchiostro può produrre una stampa giclée se stampata partendo da un buon file e una buona carta fine art.


title: Giclée

text: Il termine "giclée" dal lemma francese "le gicleur" che significa "ugello", o meglio "gicler" che significa "spruzzare". Esso venne coniato nel 1991 da Jack Duganne, uno stampatore di litografie artistiche, per indicare qualsiasi stampa di opere d'arte realizzata con una stampante a getto d'inchiostro. L'intento di questo termine era distinguere queste immagini da quelle realizzate col sistema "Iris proofs". Il nome venne originariamente applicato a stampe d'arte create su stampanti Iris in un processo inventato nei primi anni 1990 ma da allora è sinonimo di alta qualità di stampa a getto d'inchiostro ed è spesso usato nelle galleria d'arte e nei negozi di stampa per indicare tali riproduzioni.


title: Giclée

text: Le prime stampe a essere chiamate "giclée" sono state create alla fine del 1980 sui modelli di stampanti a getto d'inchiostro "Iris Graphics" 3024 e 3047 (la società è stata successivamente rilevata da Scitex, ora di proprietà di Hewlett-Packard). Le stampanti Iris vennero originariamente sviluppate per produrre prestampa, prove da file digitali per i processi in cui la corrispondenza dei colori era difficile come nei prodotti d'imballaggio e nella pubblicazione delle riviste. La loro produzione era utilizzata per verificare che i colori della produzione di massa sarebbero stati simili all'originale. Molte sperimentazioni ebbero luogo per cercare di adattare le stampanti Iris alla riproduzione di colori fedeli ed esteticamente gradevoli nelle riproduzioni di opere d'arte. I colori delle prime stampe Iris tendevano a sbiadire dopo pochi anni. L'utilizzo di nuovi supporti di stampa ha esteso la longevità e la resistenza alla luce delle stampe Iris.


title: Giclée

text: Un Giclée è una riproduzione individuale, ad alta definizione, stampata su macchinari professionali. I colori sono così più luminosi e insieme alla miscela ad alta definizione ottengono una tonalità continua. La gamma di colori per le illustrazioni in Giclée è inoltre nettamente differente da quella della litografia. I particolari delle immagini sono più accattivanti, colorati con toni più vivaci e più vibranti. I colori riprodotti sono più luminosi, duraturi e ad alta definizione.


title: Giclée

text: Grazie alla loro qualità, le riproduzioni in Giclée si sono affermate tra i collezionisti per la loro fedeltà e qualità e sono spesso esposte nei musei e nelle gallerie. La stampa Giclée ha cambiato radicalmente il processo in modalità digitale della riproduzione di opere d'arte. Poiché artisti e collezionisti pongono molta attenzione alla conservazione delle opere artistiche, e la stampa Giclée ha risposto adeguatamente al problema col suo inchiostro a pigmenti e i suoi supporti di alta qualità, che non si alterano nel tempo: la stampa Giclée è sinonimo di permanenza. La tecnica di stampa Giclée per l'elevata qualità delle riproduzioni e la brillantezza dei colori, superiori alle tecniche di stampa tradizionali, è preferita da artisti, gallerie d'arte e musei di tutto il mondo, ma è ancora poco conosciuta e usata in Italia.


title: Giclée

text: Oltre alla sua associazione con le stampe Iris, negli ultimi anni, la parola "giclée," come termine di belle arti, è stata associata a stampe resistenti allo sbiadimento, con inchiostri più stabili (pigmento non più a base di solventi), supporti di archiviazione e stampanti a getto d'inchiostro che li utilizzano. Queste stampanti utilizzano il processo colore denominato CMYK, ma possono avere più cartucce per le variazioni di ogni colore in base al modello di colore "CcMmYK" (ad esempio gli inchiostri magenta chiaro e ciano chiaro, oltre al magenta e ciano regolari); questo aumenta la risoluzione apparente e la gamma di colori e permette transizioni e gradazioni più fedeli.. Oggi è disponibile una grande varietà di supporti: carta fotografica opaca, carta da acquerello, tela di cotone o supporti artistici di vinile.


title: Giclée

text: Gli artisti in genere utilizzano la stampa a getto d'inchiostro "giclée" per realizzare riproduzioni delle loro opere d'arte bidimensionali originali, fotografie o arte generata da computer. Per stampare in maniera professionale, queste stampe sono più costose della stampa Offset di litografie a quattro colori. Il processo utilizzato tradizionalmente per tali riproduzioni (a getto d'inchiostro di grande formato di stampa, può costare più di 40 euro, senza comprendere la scansione e la correzione del colore, contro i 4 euro di una stampa a quattro colori offset litografica della stessa immagine per una tiratura di 1000 pezzi). Tuttavia, poiché l'artista non deve pagare per la commercializzazione e lo stoccaggio di grandi tirature di stampe a quattro colori offset, e dato che lui o lei può stampare e vendere ogni stampa individualmente in base alla domanda, la stampa a getto d'inchiostro può essere un'alternativa economica. Questa ha il vantaggio di consentire agli artisti il controllo totale della produzione artistica, i colori e le superfici su cui avvengono le stampe, con la possibilità di possedere e gestire la propria stampante.


title: Episodi di Stargate SG-1 (quinta stagione)

text: La quinta stagione della serie televisiva di fantascienza Stargate SG-1 è composta da 22 episodi e fu trasmessa per la prima volta negli Stati Uniti dal 29 giugno 2001 sulla rete televisiva Showtime; nel corso della stagione la serie fu trasmessa anche sulla rete inglese Sky One che trasmise l'ultimo episodio il 6 febbraio 2002.


text: Il cast stabile della quinta stagione è inalterato e comprende Richard Dean Anderson nella parte del colonnello dell'Aviazione Jack O'Neill, Michael Shanks nei panni del dottor Daniel Jackson, Amanda Tapping nel ruolo del maggiore Samantha Carter e Christopher Judge che interpreta l'alieno Teal'c. La squadra dell'SG-1 è comandata dal generale George Hammond, interpretato da Don S. Davis.


text: In Italia la serie è stata trasmessa dal canale satellitare Fox. In chiaro i primi otto episodi sono stati trasmessi in prima visione in chiaro da Rai 2 nell'estate 2004. I restanti 14 vennero trasmessi da Rai 3 solo nel gennaio 2008.


text: La squadra SG-1 si ritrova persa in un'altra galassia, con una nave danneggiata ed Apophis che minaccia


text: di distruggerli. Teal'C, dopo essere stato sottoposto ad un trattamento di lavaggio del cervello, è nuovamente fedele ad Apophis. Nel frattempo i Replicatori assumono il controllo delle due navi.


text: Con la sua mente alterata da Apophis, Teal'C deve sottoporsi ad un antico rituale per ritrovare se stesso o condurlo alla morte.


text: Orlin, un Asceso, assume forma umana per dichiarare a Carter il suo amore ma lei rifiuta e chiama una squadra di bonifica. Orlin scompare e Hammond pensando che Carter deliri le chiede di sottoporsi a una valutazione psicologica, quando Carter torna a casa Orlin si ripresenta e le chiede di condividere almeno per una volta la comunione spirituale delle sue emozioni.


text: La squadra SG1 viene attaccata da un gruppo di Jaffa. Carter, Teal'c e Jackson riescono a passare lo Stargate, ma O'Neill e il tenente Tyler cadono vittime di un'imboscata e vengono perciò spinti oltre le linee nemiche. Ma chi è veramente il tenente Tyler?


text: Il team SG-1 scopre che l'avere usato lo Stargate per raggiungere un nuovo mondo rischia di condurre alla distruzione di quello stesso mondo. Così chiedono aiuto agli Asgard per risolvere il problema, ma gli Asgard decidono di non intervenire, e anche la popolazione del pianeta si rifiuta di ascoltare i consigli dell'SG-1.


text: Al suo 14º compleanno Cassandra inizia a dimostrare delle particolari doti che la fanno ammalare, ma che al tempo stesso conducono il team SG-1 sul suo pianeta natale (P8X-987) dove viene scoperto un oscuro segreto.


text: Il team SG-1 scopre una civiltà che sta utilizzando gli Unas come schiavi. Così i membri della squadra devono insegnare alla tribù di Chaka, un amico di Daniel, il concetto di insurrezione.


text: Il team SG-1 deve collaborare di nuovo con l'unità russa, dopo che una loro squadra è scomparsa mentre stava ispezionando uno ziggurat alieno.


text: I Tollan offrono alla Terra nuove ed avanzate armi tecnologiche. Inizia una investigazione che porterà ad una scoperta sul mondo natale dei Tollan.


text: I membri della squadra SG-1 incontrano un nuovo potenziale alleato nella loro guerra contro i Goa'uld, ma purtroppo non sono a conoscenza di tutti i segreti che gli Ashen nascondono.


text: Carter viene rapita da un uomo malato e in punto di morte, il quale sta cercando un simbionte per salvarsi. Così O'Neill è costretto ad allearsi con un poco di buono allo scopo di ritrovare Sam.


text: Mentre una nave aliena si avvicina alla Terra, la squadra SG-1 ritrova un vecchio amico, il quale ha creato uno show televisivo ispirandosi alle vicende del programma Stargate.


text: Mentre sta addestrando alcuni cadetti in una struttura segreta, il Colonnello O'Neill deve affrontare la possibilità di una incursione aliena nel Quartier Generale. Così l'uomo si vede costretto a coinvolgere i suoi allievi in una reale operazione di battaglia.


text: Un disastro allo Stargate blocca Teal'C durante il passaggio intrappolandolo nella rete degli anelli, così il gruppo deve recarsi in Russia per chiedere aiuto.


text: I Tok'ra informano il commando stargate che i signori del sistema stanno organizzando un incontro al vertice e attuano un piano per distruggerli con una potente arma chimica facendo infiltrare Daniel Jackson al summit.


text: Mentre su Revanna la base Tok'ra è sotto l'assedio di Zipacna, Daniel Jackson scopre che il Goa'uld Anubis è ancora vivo e che è lui il mandante di Osiris, così decide di non uccidere i signori del sistema per non spianare la strada ad Anubis. Tenta però di salvare Sarah.


text: La Terra è minacciata da un asteroide in rotta di collisione. La SG-1 viene mandata con una bomba al naquadah a fare saltare l'asteroide ma qualcosa va male, la navicella precipita sull'asteroide e l'asteroide precipita verso la Terra.


text: Un carismatico leader dei Jaffa sta cercando di fomentare la ribellione della sua gente contro i Goa'uld. Per questo chiede aiuto ed alleanza alla Terra. Così crea un nuovo pianeta natale dei Jaffa, grazie alle armi dei Signori del Sistema i cui eserciti sono stati sconfitti.


text: La squadra SG-1 trova un mondo controllato dai Replicatori e una giovane ragazza che potrebbe conoscere il segreto per la salvezza degli Asgard.


text: Gli uomini della SG-1 trovano Latona, un mondo sotto assedio dalle forze di Svarog (uno dei Signori del Sistema). La squadra è costretta a collaborare con due criminali per evitare l'invasione.


text: I Kelowniani (abitanti di una delle nazioni del pianeta Langara) rischiano l'estinzione, nel tentativo di costruire un'arma di distruzione di massa a base di naquadriah, una variante di naquadah molto più potente. Un incidente minaccia la vita di migliaia di persone e Daniel Jackson sacrifica la sua vita per salvarli, esponendosi ad una dose letale di radiazioni. In seguito verrà anche accusato da questi ultimi di avere sabotato la ricerca dell'arma.


text: L'SG-1 riesce ad infiltrarsi nella nave madre di Anubis, il quale sta per sferrare un attacco ad un laboratorio sotterraneo degli Asgard.


title: Macerazione

text: La macerazione è un'operazione di solubilizzazione consistente nel trattare con acqua o con altri solventi a temperatura ambiente alcune sostanze per estrarne determinati componenti. Il tempo di macerazione varia in base al principio attivo che occorre estrarre.


title: Macerazione

text: In particolare vengono sottoposte a questo processo le piante produttrici di fibre tessili (ad esempio canapa, lino o iuta) o di fibre cartarie (il legno o la carta da macero utilizzati per formare la pasta di cellulosa, materia prima per la carta), immergendole in grosse vasche piene d'acqua con lo scopo di separare la corteccia dal fusto e/o di liberare le fibre dalle sostanze che le tengono insieme.


title: Macerazione

text: In enologia la macerazione è una fase della vinificazione che consiste nel tenere la vinaccia a contatto con il mosto nella fase di fermentazione, in modo da favorire l'estrazione delle sostanze coloranti contenute nella buccia dell'uva. Viene effettuata soprattutto per la realizzazione di vini rossi da varietà di uve a bacca rossa; per le varietà bianche, viene adottata una speciale procedura a freddo chiamata criomacerazione, che permette di ottenere vini con minor carico polifenolico e maggior complessità aromatica (tecnica poco diffusa). Essa apporta essenzialmente composti fenolici (antociani e tannini), sostanze aromatiche, azotate, polisaccaridi.


title: Macerazione

text: In cosmetica e farmaceutica si utilizzano le foglie e i fiori che vengono fatti macerare per estrarne i componenti desiderati.


title: Macerazione

text: Consiste nel lasciare a contatto per un tempo più o meno lungo la droga con un solvente adatto. Questa tecnica si utilizza, in via preferenziale rispetto alla spremitura, quando non si ha a disposizione un percolatore, ma anche quando i principi attivi da estrarre sono


title: Macerazione

text: La macerazione può essere ottimizzata compiendo delle valutazioni preliminari sulla natura della droga e sul principio attivo da estrarre. La natura della droga influenza notevolmente l'estrazione. Se infatti dobbiamo estrarre dei tessuti particolarmente coriacei, come radici o corteccia, possiamo provare a lavorare a temperature maggiori della temperatura ambiente, (max 35 °C, altrimenti abbiamo la digestione) in modo tale da aumentare l'energia cinetica del sistema, e quindi dei fluidi. La macinazione della droga è un'ottima tecnica di preparazione all'estrazione, in quanto aumenta l'area superficiale di dissoluzione.


title: Macerazione

text: La scelta del solvente adatto richiede particolare attenzione. Il solvente deve essere affine ai principi attivi che vogliamo estrarre. Inoltre è possibile utilizzare solventi alcalini o basici per estrarre quelle sostanze che salificano in quel determinato ambiente.


title: Gentiluomo

text: La qualifica di gentiluomo o gentil uomo (dal Toscano "gentilhuomo", a sua volta dal Latino "gentilis", "che appartiene ad una "gens"", e ""uomo""; imparentato con il Francese "gentilhomme", lo Spagnolo "gentilhombre", l'Inglese "gentleman" e il Portoghese "gentil-homem") nella sua forma originale e nella sua definizione stretta denominava un uomo ben educato e di buona famiglia analogo al termine latino "generosus". In Italiano, il corrispettivo femminile è gentildama o gentildonna.


title: Gentiluomo

text: In Francia e Gran Bretagna era una denominazione riservata agli uomini legittimamente nobili, vale a dire nobili di estrazione a differenza di coloro che lo erano diventati per carica. In tali paesi tutti i nobili di nascita erano dunque gentiluomini, di norma dimoravano in una magione. Durante la prima rivoluzione industriale, in Gran Bretagna, i gentleman erano intesi come la nuova nobiltà di campagna, composta da persone assunte dalla classe nobile per innovare le tecniche di agricoltura. Il termine "gentleman" serviva quindi per indicare una persona facente parte della categoria "gentry", ossia della nobiltà di campagna inglese.


title: Gentiluomo

text: Tutti i gentiluomini nascevano scudieri, anche se non erano destinati al mestiere delle armi, anche se i due termini sono diventati a poco a poco sinonimi, nonostante chi fosse divenuto nobile poteva ottenere la qualifica di scudiero senza essere gentiluomo.


title: Gentiluomo

text: Nell'uso moderno "gentiluomo" indica una persona dal comportamento corretto e rispettoso, avendo perduto ormai il suo antico significato nobiliare. Solitamente, oltre al modo di porsi impeccabile da un vero "gentleman" ci si aspetta un particolare buon gusto nel vestire, elegante e personale ma non eccessivamente eccentrico.


title: Albidona

text: Albidona (IPA: "Albïdonë" in dialetto albidonese o "l'Aguïdonë" in dialetto arcaico, forma ormai desueta) è un comune italiano di 1147 abitanti della provincia di Cosenza in Calabria.


title: Albidona

text: Si trova nell'alto Ionio Cosentino e faceva parte, fino alla sua soppressione, della comunità montana Alto Ionio, della quale era il terzo comune sia per estensione che per popolazione.


title: Albidona

text: Secondo fonti antiche, Albidona sorge nei pressi delle rovine dell'antica città magno-greca Leutarnia, fondata dall'indovino Calcante, esule della guerra di Troia.


title: Albidona

text: Le sue origini storiche risalgono almeno all'XI secolo: fra i suoi primi feudatari figura anche il poeta Ruggiero d'Amico, giustiziere e poi cospiratore di Federico II di Svevia ed esponente della scuola poetica siciliana; fra gli ultimi, compare Ottavio Mormile, ministro degli esteri di Gioacchino Murat.


title: Albidona

text: Il comune è centro di notevole interesse geologico, legato principalmente agli studi sulla formazione del "flysch di Albidona", una conformazione che si estende lungo tutto il territorio di confine tra Calabria e Basilicata.


title: Albidona

text: Inoltre, gode di modesta rilevanza gastronomica, legata soprattutto al salame crudo di Albidona, inserito nella lista dei prodotti agroalimentari tradizionali italiani della regione Calabria.


title: Albidona

text: Albidona è un piccolo ed antico centro montano posto tra l'Alto Ionio Cosentino e il massiccio del Pollino, quasi ai confini della Lucania, posto a 810


title: Albidona

text: L'altitudine del centro abitato varia tra 700 (località "Cutùra" o "Pietà") e 818 ("Timpone Castello"). L'altitudine convenzionale del centro abitato è 810 , riferita alla posizione della vecchia Casa comunale, mentre l'altitudine del Municipio è di circa 760


title: Albidona

text: Il centro abitato sorge su tre monti ("timpòni") attigui, il "Timpone Castello", il "T.ne Fronte" e il "T.ne Guardiano". Questa posizione gli consente di avere una singolare forma a mezza luna, con il centro storico rivolto verso sud-est e il quartiere nuovo ("Piano Giumenta") rivolto verso sud-ovest.


title: Albidona

text: Il territorio (64,67 km²) si estende dal mare all'alta montagna (Timpone della Foresta - 1124 m), da dove si possono raggiungere percorrendo per pochi chilometri la strada provinciale Albidona-Alessandria del Carretto, il Monte Sparviere (1713 m) e i confini orientali del Parco nazionale del Pollino.


title: Albidona

text: Infatti, tra i comuni dell'Alto Ionio che hanno una porzione di costa nel loro territorio, Albidona ha il territorio con maggiore escursione altimetrica (1124 m).


title: Albidona

text: Il territorio albidonese confina con i comuni di Alessandria del Carretto (nord-ovest), Oriolo, Castroregio (nord), Amendolara (nord-est), Trebisacce (sud-est) e Plataci (sud-ovest).


title: Albidona

text: Il territorio di Albidona è uno dei più vasti dell'Alto Ionio Cosentino, preceduto nel comprensorio soltanto dai comuni di Oriolo e Cerchiara di Calabria. Si estende costituendo una forma triangolare, che vede come suoi vertici:


title: Albidona

text: I due lati sud-occidentale e settentrionale sono ben delineati dalla conformazione idro-orografica, mentre quello sud-orientale è meno definito.


title: Albidona

text: Le aree pianeggianti rappresentano la parte meno estesa del territorio e sono limitate alle seguenti località, tutte collocate nei pressi della "Torre dei Monaci":


title: Albidona

text: La struttura geologica del territorio albidonese è stata da sempre oggetto di interesse per numerosi studiosi, soprattutto per quanto riguarda la successione sedimentaria del flysch di Albidona, una formazione geologica molto vasta, che si diparte dalla faglia di Trebisacce sul mar Ionio, fino a raggiungere l'area nord-occidentale del massiccio del Pollino, nei pressi di Moliterno (alta valle dell'Agri) e del Monte Centaurino, affiorando in modo nettamente più cospicuo nel territorio di Albidona. Si tratta di un'alternanza di colore grigio-oliva di peliti spesso siltose e di psammiti a composizione di subgrovacche, che raggiunge anche i 2.200-2.300 m di spessore.


title: Albidona

text: Il flysch è rappresentato in quasi tutto il territorio albidonese, ma le aree in cui si rende più evidente sono quelle collinari e montane, e in particolare lungo le dorsali della "Serra del Manganile" e i dirupi lungo i quali scorrono i più importanti canali, in particolare il "canale del Forno" e il "canale Franciardi", che presentano una conformazione a gola, sormontata da pareti rocciose in cui ben si evidenziano soprattutto tali complessi sedimentari.


title: Albidona

text: Il territorio di Albidona presenta per la sua vastità svariati ambienti naturali (pianura, collina e montagna) e quindi un variegato numero di specie faunistiche e floreali. Il territorio è principalmente collinare nella parte che va dai confini con Trebisacce (dal monte Mostarico) a pochi chilometri dal centro abitato, dove si riscontrano i primi ambienti di bassa montagna, mentre la parte che va dal centro abitato ai confini con Alessandria del Carretto è completamente montano, ad eccezione dei pendii posti lungo il letto della "fiumara Avena" e della "fiumara Saraceno".Le principali cime montuose, dette in dialetto albidonese ""timpùni"", sono:


title: Albidona

text: Il territorio di Albidona è molto ricco di corsi d'acqua; questo è testimoniato anche dalla presenza di diversi pozzi e fontane, usate una volta anche a scopo irriguo, e ruderi di antichi mulini ad acqua, in particolare nell'area montana del territorio ("Piano Senise" e "Serre di Tagliamano"). Si riscontrano tre principali torrenti e due canali con sbocco sul mare:


title: Albidona

text: A 12 km dal mare e a 18 km dall'alta montagna, la sua posizione geografica permette di avere un clima mite. Data la considerevole escursione altimetrica del territorio (da 0 a ), le differenze di temperatura si registrano intorno ai 6-8 gradi.


title: Albidona

text: Secondo il Barrio, Albidona esisteva sin dall'anno 1000 d.C., ma lo storico non precisa in che modo Leutarnia sia mutata prima in Levitonia, poi in Alvidonia e quindi in Albidona.Probabilmente, il termine Albidona o Alvidonia deriva dall'ebraico "להבה פחות", che significa "fiamma inferiore", per distinguerla dalla "fiamma superiore", corrispondente al Piano Senise (località posta a circa 1000 m s.l.m., a metà strada tra Albidona e Alessandria del Carretto). Il termine "Senise" dovrebbe derivare da "Sin-es" (che in ebraico significa "fango di fuoco": infatti, attestandosi a ciò, si potrebbe pensare all'esistenza di un antico vulcano spento nel territorio di Albidona.


title: Albidona

text: Il nome del paese potrebbe derivare anche dalla sua posizione geografica, posta su tre colli (i tre "timpùni": "Cuastièll", "Frontë", "Guïrdijànë") rivolti verso il mare (e quindi verso il sole che sorge), interpretando il termine "Albidona" come "...che dona l'alba".


title: Albidona

text: Infine, il toponimo potrebbe derivare da ""alba domna"" (cioè "signora bianca"), che a sua volta deriverebbe dal mito di "Leucotea" (che in greco significa "dea bianca").


title: Albidona

text: La storia di Albidona è avvolta nella leggenda. Il paese sarebbe stato fondato da un gruppo di profughi guidati dall'indovino Calcante che, ritornando dalla guerra di Troia, approdò sulle coste della Calabria citeriore, dove morì. Le origini di Albidona sono legate all'antica città magno-greca Leutarnia, di cui parlarono Licofrone e Strabone, ma la convergenza topografica tra i due centri non è attestata da alcuna fonte storica. Saranno poi alcuni storici calabresi del XVII e XVIII secolo, il Barrio e il Fiore, a ipotizzare che Albidona sorgesse sulle rovine della mitica Leutarnia. In tempi più recenti ne parlano Giuseppe Antonini, l'abate Romanelli, l'autore inglese Cramer, il Coscia e Gustavo Valente, rifacendosi alle fonti sopra menzionate.


title: Albidona

text: Oltre al mito di Leutarnia, Albidona è anche legata al mito omerico di Leucotea, la fanciulla scaraventata nel mar Ionio da Giove, poiché ad egli negatasi, e divinizzata da Giunone.


title: Albidona

text: L'area costiera prospiciente la "Torre di Albidona" corrisponderebbe al luogo in cui la divinità costituì un grande vortice, che si evidenzierebbe di tanto in tanto ancora oggi per la sua ascesa in superficie,che accolse le 300 navi affondate in mare appartenenti alla flotta di Dionisio I di Siracusa, nell'attacco alla città di Thurii.


title: Albidona

text: Probabilmente, il toponimo Albidona potrebbe anche derivare dal "vortice di "Alba domna"" (che in latino significa "signora bianca"), derivante proprio da Leucotea (cioè "dea bianca").


title: Albidona

text: Il più antico documento che cita il nome di Albidona è rappresentato dalla pergamena n. 3 contenuta nel Tabulario della Chiesa di Santa Maria Maddalena di Valle Josafat, a Messina, la quale in parte recita:


title: Albidona

text: In tale documento si riferisce che tale Gudelmo di Medania conferì nell'agosto del 1099 a un tale Gudelmo di Barcellona, egumeno del monastero di "S. Maria di Stelegrosso," "un diploma d'immunità nei confronti di ogni esercizio degli agenti di dominio pubblico del territorio di Albidona", cioè una sorta di privilegio verso il possedimento dello stesso monastero.


title: Albidona

text: Tali informazioni sono inoltre citate in alcune fonti letterarie più recenti: il primo è in lingua inglese ("The Administration of the Norman Kingdom of Sicily", di Hiroshi Takayama); il secondo è un riferimento in lingua francese contenuto negli "Annali Istituto "Alcide Cervi"" (1997) di Giardina, nel quale Guglielmo (o Gudelmo) di Medania, definito "signore di Albidona (prov. di Cosenza)" viene descritto come uno dei baroni che circondarono il principe di Capua.


title: Albidona

text: Sappiamo poco di tale famiglia: il nome "Medania" deriverebbe dal latino "Medana", nome con cui veniva indicata la Mayenne, dipartimento francese allora parte dell'antica provincia d'Angiò, da cui la famiglia Medania si spostò per stabilirsi in Italia meridionale. Non sappiamo, però, a chi sia rivolto nello specifico questo riferimento nei citati documenti, in quanto ad oggi non si riscontra altra fonte che cita questo nome. Gli unici appartenenti a questa famiglia di cui oggi abbiamo notizie sono i seguenti:


title: Albidona

text: Non sappiamo se una di queste figure abbia - anche lontanamente - conosciuto lo sperduto villaggio di Albidona, allora facente parte del longobardo Ducato di Puglia e Calabria e poi del normanno Regno di Sicilia.


title: Albidona

text: Dalla pergamena del 1099 si chiarirebbero importanti notizie sull'esistenza nell'XI secolo sia di Albidona che del "Monastero di S. Maria di Stelegrosso", detto "di Cafiro." Che altro non potrebbe essere quindi che la "Madonna del Cafaro", la cui esistenza era finora testimoniata storicamente solo a partire dal 1326. Il legame dell'abbazia di Santa Maria del Cafaro con l'ordine di Santa Maria di Valle Josaphat è testimoniato anche da alcune ricerche, secondo cui sarebbe appartenuta già dal 1113 all'ordine di Santa Maria di Valle Josaphat, grazie al dono effettuato da parte di Ruggero di Puglia e Calabria, futuro re di Sicilia, insieme alle chiese di San Lorenzo e San Teodoro, nella Diocesi di Cassano, e probabilmente una "domus" ospedaliera e un templare in territorio di Castrovillari.


title: Albidona

text: Oltre al riferimento a Gudelmo come "signore di Albidono", si cita anche la cosiddetta ""Arcontia" di Albidono". Il termine "arcontia" è scarsamente riscontrato in testi in italiano, tuttavia deriverebbe da un'investitura esistente nell'Antica Grecia, poi ereditata anche dalla cultura bizantina, legata a speciali magistrati, chiamati appunto arconti. Il termine "arcontia", tuttavia, potrebbe aver assunto per estensione il significato di "unità bizantina amministrativa e militare con grandi prerogative di governo locale." Potrebbe, inoltre, derivare anche da "arcunia", che significherebbe “elevazione” o “monte molto alto”, dove "ar-" è un prefisso di intensità e "cunios" (da "cuno-," che significa “altezza” [dal gallese "cwn", e "argwn =" “cima"]).


title: Albidona

text: In entrambi i casi, sarebbe certamente riferibile ad Albidona, in quanto unità amministrativa bizantina a carattere feudale e posta su un'altura.


title: Albidona

text: Altri due documenti redatti in greco, poco postumi, risalenti rispettivamente al 1106 e al 1110, citano invece quella che da altre fonti è indicata come abbazia di Santa Veneranda (situata anticamente nel "Piano Senise"). Fra queste troviamo un probabile atto notarile, dove si asserisce il baratto tra alcuni monaci del monastero di Sant'Angelo di Battipede (Nicodemo, Antonio e Pancrazio) e un tale Andrea Spezzanite, che abitava nel territorio di Cerchiara. Tuttavia, in questi documenti non si fa mai alcun riferimento ad Albidona.


title: Albidona

text: Nello stesso testo del Trinchera, il nome di Albidona però è citato in altri due documenti, postumi di più di un secolo:


title: Albidona

text: Durante i restauri della chiesa di Sant'Antonio da Padova del 1957 fu ritrovata una tavola in legno, risalente al 1070, che riporta il finanziamento del restauro della chiesa da parte di un devoto, tale Massenzio de Rago ("Hoc tectum Massentius de Rago fecit pro sua devotione. 1070"). Ma questo non costituisce una prova certa che attesti l'esistenza di Albidona nell'anno 1000, poiché non è possibile accertare che la data riportata sia esatta o che la tavola lignea non sia una falso di periodi successivi, e inoltre perché il documento asserisce l'esistenza della chiesa, ma non del paese, perché non è certo che le origini del devoto de Rago siano albidonesi.


title: Albidona

text: Nel periodo feudale angioino, insieme ad altri feudi del comprensorio, appartenne alla famiglia d'Amico (anche conosciuta come De Amicis).


title: Albidona

text: Primo fra questi fu un importante personaggio del tempo: Ruggero d'Amico, che fu giustiziere di Federico II di Svevia ed esponente della Scuola poetica siciliana, fra i precursori pertanto della lingua italiana. La storia di Ruggero (o "Ruggiero") e dei suoi discendenti fu raccontata in modo molto approfondito da Percopo e Zingarelli. Ruggero infatti fu tra i promotori della storica congiura di Capaccio contro Federico II, insieme ad altri esponenti della sua famiglia, tra cui i parenti della moglie "Venia" (famiglia de Dragone), Ruggiero di Bisaccia (che aveva sposato "Mabilia", sorella o zia di Ruggero) e Guglielmo di Montemarano e di Castelfranci (che aveva sposato "Bella", altra discendente dei De Amicis).


title: Albidona

text: Per tale evento, Ruggero fu condotto in prigione, dove morì nel 1246 (forse non per morte naturale). Dopo due anni, il papa Innocenzo IV iniziò a restituire al figlio Corrado de Amicis (o d'Amico) i feudi confiscati precedentemente: il baronato Cerchiara (con i casali di "S. Antonio" e "Plataco") e i feudi di Casalnuovo, Albidona (con i casali di "S. Elia" e "Piano degli Schiavi"), un feudo in Oriolo (con il casale "Galato") e un altro in Cosenza, detto di "Subirito". I beni furono completamente restituiti alla famiglia in 18 anni, fino al 1266. Insieme a Corrado, tornarono dall'esilio anche la madre Venia (o Avenia) e la sorella Margherita, che rimase nubile.


title: Albidona

text: Corrado promosse l'ascesa di Carlo I d'Angiò (visto l'odio che serbava verso gli Svevi) e combatté arduamente per difendere i suoi beni, insieme ad altri feudatari, e fu per questo condotto davanti alla Gran Corte, affinché gli venissero nuovamente confiscati tutti i beni.


title: Albidona

text: Nel 1274 fu promulgata la sentenza, che ebbe per effetto l'incamerazione di tutti i beni del feudatario, che sarebbero stati amministrati dal "secreto" della regione. Tuttavia, un anno dopo Corrado morì.


title: Albidona

text: Pertanto i suoi eredi (la madre Venia, la sorella Margherita e la moglie Iacopa) sarebbero stati tenuti a pagare 2127 once annue, scontate con le rendite dei loro feudi.


title: Albidona

text: Nella "Cedula subventionis" del 1276, Albidona è annoverata fra i centri più popolati del distretto, con 2600 abitanti, insieme a Scalea, Castrovillari, Saracena e Cassano.


title: Albidona

text: A quel punto Venia, insieme alla figlia Margherita, si recò ad abitare nel "castello di Albidone" e si impossessò con la violenza, ai danni della nuora Iacopa, di una masseria e di tutte le sue rendite. Iacopa, però, con i figli Ruggiero e Avenia, citò in giudizio la suocera e così i beni furono assegnati alla vedova di Corrado, insieme ai suoi figli. Tuttavia, per non essersi presentata al processo, le furono confiscati un terzo dei suoi beni. La corte così affido i beni al "milite" Tancredi di Morano (il cui fratello Guglielmo era stato tra i cospiratori della congiura di Capaccio, insieme a Ruggiero De Amicis), il quale però fu tenuto a pagare cinque once all'anno alla vedova Iacopa. Dopo un anno, Tancredi fu sostituito da Riccardo di Chiaromonte, il quale era imparentato in modo abbastanza vicino con la famiglia di Corrado D'Amico e anche di Iacopa. Il vicario del re, il futuro Carlo II, ripose così i feudi nelle mani del quattordicenne Ruggiero, figlio di Corrado e Iacopa. Ma egli morì poco più che maggiorenne e i beni furono ereditati dalla sorella Avenia, che li recò in dote al marito Iacopo D'Oppido.


title: Albidona

text: Nel 1290 si era accesa anche un'aspra disputa fra Avenia e la zia Margherita, riguardo ai castelli di Cerchiara e di Albidona, e le vertenze degli arbitri di corte Giovanni di Monfort e Guglielmo Stendardo diedero ragione ad Avenia.


title: Albidona

text: Iacopo d'Oppido era figlio di Boemondo d'Oppido (il quale con Folco di Calabria e Carnelevario di Papia aveva tenuto testa all'esercito di Manfredi nel 1256 ed era stato poi esiliato con Pietro Ruffo di Calabria) e Margherita Ruffo, erede della nota famiglia nobile.


title: Albidona

text: Nel 1296, la baronia di Cerchiara fu attaccata dal priore di Sant'Eufemia, che mise a sacco tutte le terre di Riccardo di Chiaromonte.


title: Albidona

text: Poi però furono riguadagnate da Iacopo d'Oppido, che conquistò anche la città di Gerace, nel 1301. Alla sua morte, avvenuta l'anno seguente, i suoi beni passarono al figlio Boemondo.


title: Albidona

text: Venia de Amicis, nello stesso anno, si risposò nuovamente con Odoardo di Tarsia: così ottenne che il suo primogenito Ruggiero, avuto da Iacopo d'Oppido, avrebbe ereditato il castello di Cerchiara; il castello di Albidona sarebbe invece stato ereditato dai figli che avrebbe avuto con Odoardo.


title: Albidona

text: La sorella di Corrado, Margherita, era ancora nubile e viveva nel castello di Albidona. Dopo un tentato compromesso con promessa di matrimonio con la nipote e la cognata, andato fallito, si sposò col nobile Giovanni de Bosco, “al quale fu concessa l’investitura del castello di Albidona, come parte della dote di Margherita”. Margherita avrebbe ricevuto “a cautela” il castello di Longano, in Molise.


title: Albidona

text: Alla morte del marito, i beni passarono nelle mani del figlio Oliviero, appena diciottenne, il quale ebbe come procuratore il milite Giletto de Maas. Ma la madre, non contenta, ricorse al re, il quale le diede ragione e le concesse oltre al castello di Albidona, anche metà di un feudo in Aversa.


title: Albidona

text: Ma Oliviero non si arrese alla madre e organizzò, insieme ad altri suoi compagni, un atto di frode nel castello di Longano, rubando argento e beni mobili. Nel 1302 improvvisamente morì.


title: Albidona

text: Margherita, donna tutt’altro che timida e innocua, mise in atto la sua prepotenza anche contro la nuora, Gemma d’Aquino, rinchiudendola a chiave nella sua stanza, nel castello di Conca, e appropriandosi di animali e stabilendo nella corte alcuni ufficiali di sua fiducia.


title: Albidona

text: Gemma era figlia di Rinaldo d'Aquino, altro rimatore e compagno di ventura di Ruggiero de Amicis, padre di Margherita, anche durante la congiura di Capaccio, che gli costò l’esilio. Anche Venia de Bosco, figlia di Margherita, era andata in sposa a un d’Aquino, Giovanni, fratello di Gemma.


title: Albidona

text: Oltre a Oliviero e Venia, Margherita ebbe un altro figlio, Giovanni, il quale ebbe in dote, per volontà del padre, la terza parte del castello di Conca e alla morte del fratello Oliviero, ricevette tutti i suoi feudi. In seguito, nel 1316, stipulò un contratto con la cognata Gemma, con cui egli le lasciava una parte dei suoi feudi.


title: Albidona

text: La figlia di Jacopo e Avenia, Dierna, che intanto amministrava il castello di Albidona, nel 1318 vendette il feudo per 460 once a Jacopo Castrocucco, da cui nacquero Rinaldo, Jacopo e Francesco. Il re Alfonso I di Napoli, detto il Magnanimo, spogliò Francesco Castrocucco del feudo e lo diede ad Antonio Senseverino, duca di San Marco. Grazie al matrimonio fra Isabella Castrocucco e Ruggero Sambiase (parente dei Sanseverino), il feudo si riavvicinò alla prima famiglia. Da quel matrimonio però non nacquero figli, pertanto il feudo passò nelle mani di Matteo Sambiase, prima che re Alfonso non decidesse di restituirlo a Venceslao Castrocucco (figlio di Francesco), grazie alla grande fiducia guadagnata, che poi lo rese consigliere del futuro re Ferdinando, figlio di Alfonso I.


title: Albidona

text: Da lui passò al figlio Rinaldo e poi nel 1506 al nipote Gerardino (o Bernardino), il quale ebbe in moglie (in seconde nozze) la principessa Beatrice D'Aquino (appartenente alla nobile famiglia da cui nacque San Tommaso).


title: Albidona

text: Dal loro matrimonio nacquero molti figli, tra cui Vittoria (che fu data in moglie a Marco Antonio Sanseverino, barone di Calvera), Rinaldo (che sposò Costanza Lopes de Vergara, figlia del signore di Oriolo) e Troiano (che ebbe in moglie Porzia, sorella di Marco Antonio).


title: Albidona

text: Da qui Albidona passò nel 1538 a Giovanni Berardino, che sposò Silvia Gambacorta, figlia di Baldassarre, Barone di Limatola, la quale acquistò anche la Terra di Amendolara, che era di Diana Loffredo.


title: Albidona

text: Giovanberardino, tuttavia, non lasciò il feudo al primogenito Camillo (in quanto non aveva pagato il "relevio" del feudo), bensì al fratello Flaminio (che morì giovane, senza eredi) e da lì ad Ascanio, il quale sposò Isabella Delli Monti, figlia di Giovanni, Marchese di Corigliano d'Otranto.


title: Albidona

text: A quel punto, la signoria di Albidona passò a un altro Francesco Castrocucco, figlio di Ascanio, nel 1599. Egli sposò Giovanna Coppola, figlia del Marchese di Missanello di Basilicata.


title: Albidona

text: Nel 1638, alla morte di Francesco, passò al figlio Giovanbattista, il quale si sposò prima con Teresa Trifone, figlia del Duca di Flumeri e successivamente con Benedetta Riccardi, figlia del Marchese di Ripalimosano (Molise).


title: Albidona

text: Dopodiché, più di duecento anni dopo la prima estromissione dei Castrocucco dal castello di Albidona, il capitano borbonico don Francesco Capecelatro racconta nel 1670 di una nuova estromissione nell'anno 1649, ai danni di Giovanbattista Castrocucco, il quale aveva organizzato una rivolta antiborbonica insieme ai signori di Cassano e di Oriolo. Questi ultimi furono trucidati, mentre Rinaldo si inginocchiò davanti a Capecelatro, fu portato a Napoli e giurò fedeltà ai regnanti di Spagna. Pertanto, dopo due anni, fu ricondotto ad Albidona, dove decise di ringraziare il protettore san Michele Arcangelo per l'intercessione, impiantando nel campanile della chiesa Madre una grossa campana, su cui fece incidere un messaggio contro la guerra e a favore della pace:


title: Albidona

text: Durante il lungo dominio dei Castrocucco, la società albidonese fu piena espressione di quella feudale che si mantenne immutata fino al XIX secolo in tutto il Regno di Napoli, con la classica tripartizione delle classi sociali: nobili, clero e fasce meno abbienti, rappresentanti perlopiù da contadini e allevatori. In particolare, i componenti del clero furono ben rappresentati e furono anche gli unici a poter accedere agli studi classici e alla conoscenza. Fra questi, nel XVII secolo, ci furono quattro frati, conosciuti come i "Venerabili dall'Albidona", noti per le loro doti divinatorie e profetiche, di cui parlarono diverse fonti:


title: Albidona

text: Oltre ad essi, nacque nel 1651 e visse ad Albidona anche un altro importante religioso, che fu frate carmelitano e uomo poliedrico (in quanto anche medico, filosofo, matematico, giureconsulto, astronomo e letterato): Elia Astorini.


title: Albidona

text: Sebbene il suo luogo natio sia ancora discusso, egli certamente visse ad Albidona, dove studiò e si formò insieme al padre Diego, medico in loco. Dopo aver preso i voti, visse fra Cosenza, Napoli e Roma, dove fu insignito dalla corte papale del compito di scrivere alcuni annali e scrisse le sue principali opere: "De vitali aeconomia foetus in utero" (1686), gli "Elementa Euclidis ad usum...nova methodo et compendiare olim demonstrata" e un "Decamerone pitagorico". Dopo alcuni anni lasciò l'Italia per raggiungere la Svizzera e la Germania, ma in quei territori, come la città di Groninga, riscontrò una notevole influenza religiosa protestante e poiché "il conversar co' i teologi protestanti gli fece conoscere chiaramente che fuor dalla Chiesa cattolica non v'era unità di fede", decise di tornare in patria, dove trascorse gli ultimi della sua vita in un convento a Terranova di Tarsia, dove morì nel 1702.


title: Albidona

text: Dopo Rinaldo, divenne signore di Albidona nuovamente Francesco Castrocucco, morto nel 1704, a cui successe il fratello Nicola, il quale morì pochi anni dopo, nel 1719. Scriverà di lui il Pellicanò Castagna:


title: Albidona

text: Probabilmente la dicitura di Santa Maria di Costantinopoli è riferita a una delle due cappelle interne della Chiesa Madre di Albidona, che si trova a sinistra dell'altare maggiore, e che era anche detta "cappella della Corte". Lì saranno sepolti anche alcuni esponenti della famiglia Chidichimo.


title: Albidona

text: Nel 1721, a Nicola Castrocucco successe suo fratello Giovanni Battista, fino al 1723, e quindi Antonio Maria Castrocucco, fino al 1742. Poiché non c'erano eredi maschi, il feudo passò nelle mani della sorella, Caterina Castrocucco, Marchesa di Ripalimosano, che sposò Ottavio Mormile, duca di Castelpagano, noto nell'inventario storico albidonese come "Duca di Campochiaro".


title: Albidona

text: Sebbene con l'eversione del feudalesimo i titoli nobiliari fossero stati aboliti, nel 1808, Nicola Maria Mormile si disse ultimo feudatario della signoria di Albidona (1871). Sua figlia Maria sposò Michele, duca di Siano. Dalla loro unione nacque un altro Ottavio Mormile, anch'egli detto duca di Castelpagano e di Campochiaro, che fu Ministro degli Esteri del Regno di Napoli, nel governo di Gioacchino Murat.


title: Albidona

text: Nel testo di Percopo e Zingarelli, il racconto delle vicissitudini della famiglia d'Amico (feudataria di Albidona nel XIII-XIV secolo) presenta diversi riferimenti al "castello di Albidona".


title: Albidona

text: Un documento del 1517, conservato presso l'Archivio di Stato di Napoli, riporta: "Rinaldo Castrocucco per relevio per morte di Bernardino per padre per lo castello di Alvidona."


title: Albidona

text: Negli ultimi anni sono stati rinvenuti tre importanti documenti, che aiuterebbero a creare un'idea più accurata sull'esistenza del Castello di Albidona:


title: Albidona

text: Oggi del Castello ormai non c'è più traccia. Secondo la tradizione orale, gli ultimi resti sono andati distrutti tra gli anni '60 e '70, con la costruzione del serbatoio d'acqua comunale, del "Calvario", di Piazza Castello e di via Circonvallazione. Gli anziani ricordano ancora, fino agli anni '60, i resti di una torre circolare e di alcune mura di cinta. Una delle abitazioni limitrofe, oggi privata, sarebbe l'antico Magazzino, nel quale il Castrocucco prima, i Chidichimo poi, conservavano le derrate alimentari provenienti soprattutto dalle produzioni delle località più pianeggianti e fertili del territorio.


title: Albidona

text: Con l'avvento del terzo millennio, le amministrazioni hanno deciso di investire fondi per la costruzione di una rivisitazione rudimentale del Castello, con alcune mura di cinta e di alcune torri, circolari e quadrate. All'interno di alcune nicchie sono state collocate le immagini più rappresentative del patrimonio storico, folkloristico e naturalistico del paese. Nel 2014, lo stesso luogo è stato coinvolto in un progetto di valorizzazione turistica, costituito dal Volo dell'Arcangelo (una funivia di 860 metri che ha come rampa di lancio proprio il "timpone Castello") e dal Parco Avventura, che sorge in località "Tarantino", poco più a valle, dove si erge il punto di arrivo della funivia. Tuttavia, dopo il completamente dei lavori, non è stata ancora mai resa al pubblico, in quanto l'area di installazione della rampa di lancio del "Volo dell'Arcangelo" è stata classificata a rischio idro-geologico (zona R3) e pertanto posta sotto sequestro preventivo, insieme al "Parco Avventura."


title: Albidona

text: Nel 2018, il "Parco Avventura" è stato dissequestrato, mentre rimane tuttora sotto sequestro preventivo l'area su cui sorge il "Volo dell'Arcangelo", che verrà tuttavia monitorata tramite sistematiche prove inclinometriche, di richiedere all’Autorità di Bacino di declassificarne il livello di rischio, nel caso non si registrassero cedimenti del terreno.


title: Albidona

text: Sebbene la ricostruzione del "Castello" non sia stata dettata da un substrato storico e architettonico fedele, essa rappresenta di certo un punto panoramico alquanto suggestivo, che raggiunge nella collinetta che sorge dietro il deposito, l'altitudine più elevata del centro abitato (817 m). Da qui la vista può spaziare a 360 gradi, riuscendo a scorgere interamente il Golfo di Corigliano, con la Piana di Sibari, i monti della Sila, il Monte Mostarico, il crinale della "Montagnola" di Plataci, il letto del "Saraceno", i monti dello Sparviere, Alessandria del Carretto, il "timpone della Foresta", la "Serra del Manganile" con i timponi "Turrisi, Vetrici" e "Micari", dietro i quali si scorge Roseto Capo Spulico, poi i timponi "Gavazzo", "Matosa", "Serra Palazzo," il letto del "torrente Avena", fino al Mar Ionio. Dietro il crinale del "Manganile" è possibile scorgere anche il Golfo di Taranto, che, foschia permettendo, consente di allargare la vista fino al faro di Gallipoli.


title: Albidona

text: Nel 1809 si insediarono nel territorio i Chidichimo, famiglia di origine albanese, che, nel 1819, dal duca di Campochiaro, acquisirono le loro proprietà e un certo potere nel territorio albidonese per tutto l'Ottocento e gli anni della dittatura fascista.


title: Albidona

text: Durante la loro permanenza napoletana, certamente i numerosi fratelli Chidichimo, dopo il principe di Alessandria Pignone del Carretto, avevano conosciuto e ben frequentato Ottavio Mormile, Duca di Campochiaro e Marchese di Albidona, il cui discendente divenne Ministro degli Esteri di Gioacchino Murat nel corso del 1800. Il Mormile aveva ereditato i feudi di Albidona dal primo duca Ottavio, che a sua volta li aveva ottenuti grazie al matrimonio con Caterina Castracane (Castrocucco), baronessa di Albidona dal 1742.


title: Albidona

text: Evidentemente, la buona riuscita dei fratelli Chidichimo nell'amministrare i beni del Pignone, indusse il Campochiaro a dare agli stessi fratelli, o ad alcuni di essi, il compito di gestire i suoi patrimoni, ricadenti nei territori di Trebisacce ed Albidona.


title: Albidona

text: La permanenza ad Albidona dei Chidichimo fu utile alla Famiglia, che cominciò ad acquistare terreni, acquisendo presto la proprietà di quasi tutti i beni del Campochiaro.


title: Albidona

text: La piena acquisizione risale ai primi anni del 1800 e fu pagata impegnando i cespiti di Napoli e accendendo un mutuo di 50.000 ducati.


title: Albidona

text: Due grandi riforme legislative mutarono il panorama politico dell'epoca: le leggi sulla eversione del feudalesimo e sulla secolarizzazione dei grandi beni ecclesiastici. Tutto ciò si ripercosse ovviamente anche nello sperduto paese di Albidona, dove già la voce del popolo aveva coniato il detto “la terra appartiene alle tre “C”: Comune, Campochiaro e Chidichimo".


title: Albidona

text: Queste due grandi riforme portano l'avvio dello sviluppo della proprietà borghese e l'aspirazione alla nobiltà per i nuovi ricchi che, nonostante l'eco dei valori della rivoluzione francese, mantenevano come modello sociale la gerarchia aristocratica meridionale. Si vanno formando gli stati nazionali, inizia lo sviluppo dell'economia e, in assenza di strumenti finanziari e specializzati, diffusamente si ricorre ai prestiti privati ipotecari.


title: Albidona

text: La famiglia riuscì pertanto a raggiungere un grado di egemonia politica ed economica all'interno del territorio e, in parte, anche nei territori vicini. Il grado di influenza della famiglia è anche testimoniato dal ruolo di riferimento spesso assunto nell'ambito di controversie familiari, come è testimoniato nel curioso documento processuale del 1866, nel quale don Nicolantonio Chidichimo fu coinvolto in prima istanza nella risoluzione di un acceso dibattito familiare riguardante un adulterio, risoltosi poi in seconda istanza in Tribunale, a Castrovillari.Si affaccia la politica senza ancora i partiti e si incominciano a delineare una destra e una sinistra.


title: Albidona

text: Dopo l'unità d'Italia, si organizzano le prime elezioni per collegi uninominali, riservate non solo ai nobili, ma anche a uomini appartenenti ad un certo livello di censo.


title: Albidona

text: La politica viene così vista dalla nuova borghesia come la strada per raggiungere lo status nobiliare, tenuto conto che almeno i titoli nobiliari erano sopravvissuti e davano ancora lustro a chi poteva fregiarsene.


title: Albidona

text: L'assenza di partiti e le elezioni per collegi uninominali finirono per determinare una politica di alleanze finalizzata a conquistare quanti più voti possibili nei territori contermini.


title: Albidona

text: Così, in ogni famiglia che intendeva dare la scalata al miglioramento sociale, si affermarono due necessità: mantenere ed accrescere il patrimonio, predisporre matrimoni allo scopo di aumentare l'influenza politica nel collegio.


title: Albidona

text: Per questo, era una sola figlia destinata a nozze di convenienza politica, per concentrare in tale tentativo di successo tutte le risorse dedicate alla costosa dote. Le altre femmine di famiglia finivano con rimanere in casa, ovvero, quando non costasse troppo e potendoselo permettere, messe in monastero.


title: Albidona

text: Alcuni documenti che trattano del viaggio di Ferdinando II a Castrovillari nel 1852, attestano nel convento delle clarisse la presenza di alcune monache Chidichimo tra cui la badessa.


title: Albidona

text: L'affermazione della nuova borghesia ha come conseguenza un maggiore impegno e un più attento controllo dei fattori di produzione del reddito, con particolare riguardo alle attività delle classi sociali inferiori e asservite.


title: Albidona

text: Le masse contadine, pur globalmente meno arretrate rispetto al periodo feudale, ne traggono impoverimento, cambiando sostanzialmente il rapporto con il padrone e soprattutto avendo il padrone così vicino, vigile e bisognoso di mezzi per permettersi “a somiglianza di quanto introdotto alla Corte di Francia, di fare vita alla Reggia con grande impiego di mezzi finanziari”.


title: Albidona

text: Tale impoverimento delle classi contadine, aggravato dalla politica doganale delle derrate e delle merci, come introdotta dai piemontesi, spingerà allora numerosi meridionali a cercare fortuna emigrando verso le Americhe.


title: Albidona

text: Fu durante il 1800 che i Chidichimo subentrarono in larga parte al Campochiaro, ai monaci basiliani (di cui la Chiesa aveva deciso la secolarizzazione dei beni) e al Marchese Andreassi nella proprietà delle terre nelle zone di Alessandria, Albidona e Trebisacce.


title: Albidona

text: Ad avvantaggiare questa crescita patrimoniale e sociale servirono certamente l'aiuto e l'intelligenza di uno dei fratelli della seconda generazione: Luigi Rinaldo, monaco “Cantore” basiliano detto "frate Barbaro".


title: Albidona

text: È del 1855 il rogito notarile con cui la Famiglia Chidichimo (rappresentata da Nicolantonio) acquista dal Marchese Andreassi una serie di beni in zona di Trebisacce ed Albidona.


title: Albidona

text: Si è detto che la politica ed i matrimoni erano l'occasione per alimentare la propria influenza politica nei comuni in cui si voleva aumentare la propria affermazione e popolarità. Spesso i matrimoni univano nel tempo esponenti delle stesse famiglie come si racconterà delle famiglie Chidichimo e Rovitti, legate da vincoli matrimoniali e d‘affari per quasi un secolo.


title: Albidona

text: Ma l'acquisita ricchezza non generava solo ascese politiche e nobiliari, spesso era lo spunto di grandi guai e problemi, come quando un rappresentante della famiglia veniva rapito a scopo di riscatto, come accadde con Pasquale Chidichimo, rapito dal brigante Antonio Franco.


title: Albidona

text: Tuttavia, la questione demaniale fu per molti anni uno dei motivi di contrapposizione fra la famiglia Chidichimo e il resto della popolazione, nonché di altre famiglie benestanti rivali, come gli Scillone, e fu causa dei moti del 1848 e della sommossa popolare del 1932. I Chidichimo erano infatti accusati di aver usurpato almeno un quarto del terreno demaniale.


title: Albidona

text: Degno di nota il documento che riporta il contenzioso fra il Comune di Albidona e don Francescantonio Chidichimo, aperto nel 1811, proprio a causa della questione demaniale e in particolare della proprietà sulle due Badie del territorio di "S. Veneranda" e "S. Maria del Càfaro".


title: Albidona

text: Un importante documento processuale risale, invece, al 1931: il presidente della Corte d'Appello di Catanzaro dichiarò le contrade "Pisciottolo, Barletta" e "Zilona" illegalmente occupate da Angelo Chidichimo e altri, condannandoli a rilasciare le terre al Comune di Albidona e a pagare il valore dei frutti indebitamente percepiti.


title: Albidona

text: Negli stessi anni centrali del secolo diciannovesimo, c'è un impegno forte della Famiglia a dare la scalata alla politica, in vista dei traguardi nobiliari. Si annoverano così nella Famiglia prima alcuni esponenti con il titolo di Guardia d'Onore, poi diversi sindaci, consiglieri provinciali e due deputati.Il primo deputato è Luigi Chidichimo (1835-1904), avvocato e politico. Sindaco di Albidona nel 1871, ancora dal 1874 al 1877 e dal 1878 al 1883, consigliere provinciale, presidente della Provincia di Cosenza nel 1881 e deputato al Parlamento nazionale nelle legislature X e XIV.


title: Albidona

text: L'agognato baronato fu raggiunto a coronamento della carriera politica di Luigi, già Consigliere Provinciale e Presidente della Provincia: nell'annuario dei deputati della XIV legislatura, l'On. Luigi è indicato anche come Barone.


title: Albidona

text: Era più che logico in questo contesto come la crescita sociale, anche in senso nobiliare, fosse un elemento importante. Il gradino minimo dell'affermazione politico-sociale era la carica di Sindaco. Si contano così in Famiglia numerosi sindaci nei comuni di influenza dei Chidichimo, a cominciare da Alessandria del Carretto. In questa scalata, il traguardo importante da raggiungere era il Baronato e alle condizioni per raggiungerlo si mescolavano il censo (e cioè la ricchezza), il grado già raggiunto, l'influenza politica.


title: Albidona

text: Tuttavia, la nomina giunse in concomitanza con la grande crisi economica della Famiglia. Le spese "politiche" del deputato avevano coinvolto praticamente tutta la famiglia, sicché non si fu più in grado di pagare i diritti relativi al brevetto di barone e questo riconoscimento, pur rimanendo agli atti, non fu trascritto nel registro della nobiltà.


title: Albidona

text: Paolino (1860-1918), invece, del ramo di Cassano allo Jonio, dove fu Sindaco, diventa deputato agli inizi del Novecento. Tra i due vi è una profonda differenza di posizione politica, essendo Luigi parlamentare della Sinistra, tra i pochi che ascoltò a Stradella il discorso di Depretis, e Paolino seguace della Destra e, soprattutto, espressione del mondo cattolico.


title: Albidona

text: Un altro importante esponente della famiglia fu Francesco Chidichimo (Albidona, 1875 - Cosenza, 1928), figlio del deputato Luigi e di Teresa De Callis (originaria di Mormanno), ginecologo e professore all'Università di Roma. Fu nominato docente nel 1910, ma esercitò la professione, in quanto importante punto di riferimento nel campo dell'ostetricia, anche a Cosenza e a Buenos Aires, in Argentina.


title: Albidona

text: Condusse numerose ricerche riguardanti soprattutto la fisiologia dell'utero, con particolare riguardo alle azioni del veratro verde, dell'aspirina, della paraganglina vasale e dei centri motori sulle contrazioni uterine, nonché sulla mola vescicolare.


title: Albidona

text: Conosciuto nella comunità come "Don Ciccio", oltre che per il suo prestigio sociale e scientifico, è rimasto nei ricordi degli albidonesi anche per una peculiarità fisica: la sua imponente mole, che superava i due quintali di peso. Per questo motivo egli aveva notevole difficoltà a viaggiare in treno e in carrozza, e non poteva assolutamente viaggiare a cavallo. Si racconta che il suo pranzo fosse molto ricco: le due sorelle, donna Mariantonia e donna Vicenza, gli preparavano, al suo ritorno al palazzo, "una grande scodella di peperoni arrostiti sulla brace, una mezza pezza di formaggio delle sue mandrie, soppressata, prosciutto e un pane casereccio di due chili".


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text: Le maggiori difficoltà furono però vissute quando morì, nel 1928 a Cosenza, dove viveva con la moglie Evelina Aloe (deceduta nel 1966). Il falegname dovette ingegnarsi a costruire una bara di grandi dimensioni, che "assomigliava a un granaio" (come ebbe a dire uno dei trasportatori). Fu trasportata in treno da Cosenza a Trebisacce e poi caricata sopra un ""traìno"". Poiché aveva manifestato la volontà di essere seppellito, come tutti i suoi congiunti, nella cappella del "Càfaro," per il trasporto della bara fu impiegata una folta squadra di robusti uomini, fra cui spiccava ""u Cap'i Vojë"" (testa di bue), l'uomo più forte della vicina Trebisacce.


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text: Attuale discendente della famiglia (seppur non della linea del deputato Luigi, in quanto l'ultimo erede Luigi detto "Gigiotto", figlio di Francesco, morì nel 1972) è Rinaldo, avvocato e studioso di economia, nato ad Oriolo nel 1931 dal notaio Luigi e da Franca Toscano. Oggi unico proprietario delle storiche tenute familiari di "Maristella, San Dòdaro, Marraco" e "Piano dei Monaci", ha istituito un'importante biblioteca presso la Torre di Albidona, dove sono custodite, fra le altre cose, numerosi volumi sulla Calabria e l’Alto Jonio e una preziosa cartografia dell’Italia antica.


title: Albidona

text: Allievo dell'ex ministro dell'Agricoltura liberale Bignardi, è stato direttore generale di Confagricoltura dal 1976 al 1987 e presidente della Cassa di Risparmio di Calabria e Lucania dal 1987 al 1992.


title: Albidona

text: Negli anni in cui nelle città italiane ed europee maggiori scoppiarono i moti rivoluzionari, anche Albidona fu interessata dall'ondata di rivolta, che causò il ferimento (e la morte) di alcune persone e l'arresto di molte altre. Il sentimento ribelle fu incentivato anche dalle prime scintille rivoluzionarie scoppiate nel comprensorio di Albidona: ad Amendolara era stato istituito un circolo religioso affiliato alla "Giovane Italia", guidati dal sacerdote don Vincenzo Mussuto; a Plataci si trovava il prete Angelo Basile, principale promotore dei movimenti.


title: Albidona

text: Anche nel piccolo comune di Albidona fu costituito un circolo di sentimento politico "liberale", chiamato dai Borboni "Setta dei rivoltosi", allo scopo di tutelare le famiglie povere e restituire loro le terre confiscate dalle famiglie nobili. Nel 1848 i rivoltosi iniziarono la sommossa, ma il movimento fu soffocato ed essi furono arrestati, processati e condannati dalla polizia borbonica.


title: Albidona

text: I "comunisti", nella Settimana Santa del 1848, iniziarono in alcune aree del territorio albidonese il disboscamento, che non gli era stato concesso dal Comune, al fine di rendere i terreni disboscati coltivabili e assegnarli alle famiglie più povere. Ma le famiglie nobili albidonesi comunicarono, intanto, a Cosenza il "misfatto" dei rivoltosi. Essi, così, organizzarono una manifestazione popolare nel giorno di Pasqua del 1848, con l'appoggio di due liberali facenti parte della famiglia Scillone (altra famiglia abbiente di Albidona) e del notaio Dramisino. I ribelli protestarono in piazza Risorgimento davanti al palazzo Chidichimo, accusandoli di aver detratto il demanio agricolo alle famiglie meno abbienti; con i Chidichimo si schierarono i filo-borbonici. Ad avere la meglio furono i Chidichimo che, con l'appoggio della polizia borbonica, riuscirono a far arrestare e condannare i rivoltosi comunisti; nello scontro morirono addirittura due persone.


title: Albidona

text: Alcuni rivoltosi, come il notaio Dramisino, Francesco Rizzo, Marzio Palermo, il Minucci e Giovanbattista Scillone furono condotti nell'isola di Procida, per scontare la prigionia, e qui morirono dopo qualche anno.


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text: Tra i protagonisti dei moti rivoluzionari nel contesto regionale ci fu un frate cappuccino, il noto Padre Luigi d'Albidona, al secolo Luigi Cataldi, nato ad Albidona nel 1818. Il religioso, assegnato al convento di Torano Castello, entrò a far parte della "banda toranese" (composta da 27 uomini), stringendo amicizia con l'anarchico Giuseppe Petrassi e i fratelli Baviera. Partecipò, quindi, agli attacchi alle milizie del "Real governo" a Paola e alla "disfatta" di Castrovillari, dove incontrò anche i 17 albidonesi, che presero parte alla sommossa (tra questi si trovava anche Benedetto Cataldi, fratello del cappuccino, uno dei maggiori promotori della rivolta comunista ad Albidona). Fu arrestato nel 1850, processato nel febbraio del 1852 e condotto dopo un lungo periodo di latitanza nel carcere di Cosenza. Dopodiché fu portato nel carcere dell'isola di Nisida, nei pressi dell'isola di Procida. Il padre si dichiarò sempre e comunque "prigioniero politico", ma fu condannato prima alla pena di 18 anni di prigionia, ridotti in seguito a 13 anni; il cappuccino non li scontò mai tutti, perché morì dopo quattro anni, solo, malato e distrutto dalla terribile prigionia.


title: Albidona

text: Nel periodo post-unitario si alternarono alla guida del comune soprattutto gli esponenti delle famiglie locali egemoni, come i Prinsi, i Mele e ancora i Chidichimo. Tra questi ultimi figurò soprattutto il già citato Luigi Chidichimo, che diventerà poi presidente della Provincia di Cosenza e deputato al Parlamento nazionale.


title: Albidona

text: Si distinse in particolare, fra tutti, il sindaco Francesco Gatto, il quale ricoprì la carica di assessore funzionante da sindaco e di primo cittadino a periodi alterni per più di vent'anni (dal 1870 al 1871, nel 1877, dal 1878 al 1883 e dal 1885 al 1905), nonostante fosse completamente analfabeta. Era soprannominato ""U sinnïchë i Nciccarièll"", per il suo soprannome familiare. Gli fu poi dedicata una targa in memoria, affissa sulla sua abitazione, dotata di un suggestivo portone (""u portònë i Nciccarièll""), che si affaccia sulla storica via Francesco Chidichimo, in pieno centro storico.


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text: Nel ventennio fascista si distinsero ancora i Chidichimo (che governarono nel comune a periodi alternati e con i diversi esponenti della famiglia per ben 27 anni) e i Dramisino.


title: Albidona

text: Nel gennaio del 1932, Albidona fu coinvolta da un'accesa sommossa popolare, che nello stesso anno poi coinvolse anche altri comuni calabresi, fra i quali la vicina Trebisacce, Civita, Cassano allo Jonio, Nicastro e Casabona.


title: Albidona

text: Sebbene la legge di eversione del feudalesimo fosse in vigore già da più di un secolo, nel primo ventennio del XX secolo i Chidichimo ancora manifestavano la loro egemonia nel comune, sia a livello politico che in ambito economico.


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text: Il paese viveva nella piena miseria, in condizioni alquanto degradate, come racconta nel 1917 il maestro Celestino a un suo compagno partito per il fronte:


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text: Giuseppe Rizzo, nel documento dedicato a questo evento storico, scrive così, riguardo alla situazione socio-politica, soprattutto con l'inizio del Fascismo:


title: Albidona

text: Lo stesso sindaco e poi commissario prefettizio, l'avvocato e notaio Luigi Chidichimo (nipote del deputato), fu fascista e organizzatore della sede locale. Con l'avvento della dittatura, i tributi furono aumentati, e il potere - rimasto stabile nelle mani della famiglia egemone - non consentì in alcun modo che la questione demaniale, già fulcro di sommosse dal 1811, venisse in qualche modo risolta. Nel 1930 divenne sindaco, per poco meno di un anno, Peppino Mele ("Strònguëlë"), contadino esperto e stimato "prezzatore" agricolo, il quale tentò invano di affievolire il peso dei tributi, poiché trovò resistenza negli altri amministratori, sempre legati al vecchio corso. Il Comune, inoltre, versava in condizioni di deficit. Nonostante la richiesta di un prestito alla "Cassa di Risparmio di Calabria e Lucania", gli amministratori decisero di introdurre una nuova misura tributaria: la sovraimposta obbligatoria sui terreni (detta "fonduaria", in dialetto "funnuguària").


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text: Nel 1932 era nel frattempo stato nominato commissario prefettizio un tale Angelo Manfredi, detto "Barbetta", il quale fu inviato appositamente ad Albidona per risolvere la complessa questione demaniale. Egli propose il pagamento dei tributi in misura proporzionale ai propri possedimenti. I Chidichimo, pertanto, poiché decisamente più abbienti, si attivarono in ogni modo per accattivarsi le simpatie del Manfredi, corrompendolo in diversi modi, come ad esempio facendogli pervenire "una forma di cacio grande quanto una ruota del traìno", come raccontò nel 1977 uno dei protagonisti della vicenda, Peppino Mele, già sindaco nel 1930. È proprio grazie ad essi che ci è stata tramandata la cronaca della sommossa:


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text: Protagoniste, infatti, dell'evento furono soprattutto le donne, animate da uno spirito rivoluzionario e di rivalsa.


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text: Alcuni rivoltosi, tra cui appunto numerose donne, sfondarono la porta e irruppero nella Casa Comunale, dove aggredirono il commissario, tirandogli la barba e colpendolo con alcuni calci. I dipendenti comunali telegrafarono subito alla Prefettura e ai Carabinieri. In attesa dei rinforzi, tentavano di sedare la rivolta i militi della Forestale, che avevano una piccola stazione anche ad Albidona.


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text: Circa trenta Carabinieri giunsero dai comuni limitrofi e sorpresero i 12-13 rivoltosi segnati nel "libro nero" dallo scrivano Viceconte all'alba, nel sonno. Essi furono processati alcuni mesi dopo a Castrovillari e tenuti per qualche giorno in prigione, a Trebisacce.


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text: L'analisi socio-politica della rivolta la lasciamo allo stesso Giuseppe Rizzo, che così conclude il racconto dell'evento:


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text: L'avvento della Repubblica non fu accolto di buon occhio nella comunità, visto il responso notevolmente favorevole al mantenimento della Monarchia al Referendum istituzionale del 2 giugno 1946, che la vide prevalere con 885 voti contro i 75 a favore della Repubblica. Notevole influenza derivò, infatti, dal potere politico dei Chidichimo, con il sindaco qualunquista Luigi. Egli si era imposto alle elezioni amministrative della primavera 1946, aveva superato la metà dei voti alle prime elezioni politiche e raggiunto poi un voto plebiscitario, con i liberali, nel 1948.


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text: In seguito il testimone passò alla Democrazia Cristiana, con Ciccio Ferraro e Salvatore Dramisino (già commissario prefettizio durante la dittatura fascista), che amministrò il comune per 19 anni.


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text: Nel novembre del 1964, don Salvatore fu superato dal giovane Antonio Mundo (poi consigliere provinciale, assessore regionale e deputato al Parlamento con il PSI). La campagna elettorale del 1964 fu molto accesa: la lotta politica tra l'esordiente Mundo e l'ormai veterano Dramisino sfociò in duri scontri non solo diplomatici, ma anche fisici, come la cosiddetta "Guerra degli asini" ("A guerr d'i ciuccï"), la quale portò al ferimento di alcuni esponenti e sostenitori dei due partiti. Ma il malcontento popolare causato da un'amministrazione di Dramisino radicata ancora ai vecchi ideali autoritaristi del ventennio Fascista, favorì la vittoria di Mundo.


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text: Nei primi anni della sua amministrazione Albidona mutò la sua situazione, con la doverosa costruzione di servizi primari allora non ancora presenti (1964), quali, ad esempio, il sistema fognario, la luce elettrica e la viabilità rurale, della cui attuazione Mundo risentiva l'onere in quanto simbolo di un nuovo sistema politico ormai radicato ad Albidona dopo un periodo non troppo felice.


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text: L'opposizione degli esponenti della Democrazia Cristiana, che si rifacevano a Dramisino, si affievolì sempre più con il tempo, fino a quando non comparì nel 1970 sulla scena politica locale Michele Viceconte (capogruppo della Democrazia Cristiana), che oppose una strenua ma vana resistenza all'egemonia socialista fino al 1975. Dal 1990 lo stesso Viceconte, diventato capogruppo del P.P.I., ristabilì una nuova opposizione, a cui inoltre si affiancava la storica, seppur flebile dal punto di vista dei consensi, ma non dell'attività di opposizione, frangia del P.C.I., guidata da esponenti quali Rizzo e Corrado. Nella tornata elettorale del 1995, tuttavia, la lista civica che si rifaceva al P.C.I. riuscì ad ottenere un alto numero di consensi, seguito dai Popolari (la cui sommatoria superava i voti ottenuti dai socialisti, anche se l'esito delle elezioni avrebbe comunque favorito la lista civica "mundiana", guidata da Sangineto). Lo stesso, però, fu costretto a dimettersi dopo alcuni mesi. Nel 1996 furono indette le nuove elezioni, sancite da un'accesa campagna elettorale. Infatti, la lista dei Popolari (guidata nel 1995 da Arvia) e la lista civica di ispirazione comunista (guidata dall'esordiente e giovane avv. Lizzano) organizzarono un locale "compromesso storico", presentando i propri candidati in una lista comune. Tuttavia, l'esito delle elezioni favorì i socialisti per soli 51 voti.


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text: Dopo il ritiro dalla scena politica locale del Viceconte, alcuni degli esponenti già suoi alleati nel 1996 (Lizzano, Napoli, Salandria, Adduci), insieme ambirono invano alla costituzione di una nuova alleanza politica, che potesse sradicare l'ormai egemone sistema socialista dal potere.


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text: L'ex deputato ha detenuto ininterrottamente le redini dell'amministrazione albidonese per 52 anni, con l'avvicendamento di sindaci di ideale politico comune.


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text: Nel 2016, la tornata elettorale ha portato invece alla fine della storia politica "mundiana", con la vittoria di una lista civica, costituita da diversi giovani (alcuni di estrazione politica socialista, che hanno rinnegato il legame al vecchio sistema politico guidato dall'ex deputato, e altri provenienti da altre estrazioni politiche minoritarie o neutrali). Dopo una campagna elettorale alquanto accesa, che ha visto come protagonisti i giovani "rottamatori", guidati dalla candidata Di Palma, avversi alla compagine di espressione della continuità socialista, guidata dal candidato Lizzano, fedelissimo dell'on. Mundo, l'esito delle consultazioni ha portato all'elezione del primo sindaco donna della storia di Albidona: Filomena Di Palma.


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text: Nel 2021, è stato eletto sindaco l'avvocato Leonardo Aurelio, con una lista costituita perlopiù da giovani (due dei quali riconfermati dalla legislatura precedente). A competere nuovamente è stata la lista di continuità socialista guidata da Lizzano, ancora una volta risultata sconfitta.


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text: A questi occorre aggiungere i moderni quartieri che si sono costituiti con il rinnovamento edilizio avvenuto dagli anni '60 ad oggi:


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text: Tuttavia, in un'altra fonte si trovano alcuni riferimenti al periodo longobardo e viene precisato che nel 1325 la chiesa di Albidona era già intitolata a San Michele Arcangelo (protettore dei Longobardi). Nello stesso documento sono citati anche alcuni presbiteri: Guillelmo Spallectino, Antonio e Guillelmo de Zura.Essa ha una pianta a croce latina, dotata di un'unica navata e di un transetto: la copertura del soffitto è a capriate, mentre nella parte absidale si trova una cupola decorata. La facciata non è dotata di alcuna decorazione scultorea, ad eccezione di una piccola nicchia, nella quale si trova un crocifisso e delle finestre con vetrate, decorate con immagini del Nuovo Testamento. Le aperture sono due: il vestibolo, un portone strombato che si trova nella parte laterale rispetto all'altare e la porta secondaria (""a porta manchë""), che si trova di fronte al presbiterio. Le pareti, anche se non affrescate, sono arricchite dalla presenza di suggestive tele, quali:


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text: Sono presenti, inoltre, un pulpito ligneo (ormai non utilizzato) e diverse statue lignee e in cartapesta:


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text: Infine, i suggestivi troni in marmo nei quali sono ospitate le statue del Santo Patrono e della Madonna del Rosario.


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text: Il campanile della Chiesa, di forma prismatica, ospita un orologio; all'interno le imponenti campane bronzee della chiesa, forse seicentesche, automatizzate in tempi più recenti, quando cadde in disuso l'impiego di un uomo, che fungeva da sagrestano.


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text: Anche negli ultimi anni la chiesa ha vissuto diversi restauri, modifiche o aggiunte di decorazioni artistiche, che hanno mutato in particolare il suo volto interno:


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text: Gli esterni sono stati ristrutturati di recente, con la ripittura e l'installazione sulla facciata, al di sopra del portone, di un bassorilievo raffigurante sempre il Santo Patrono e l'emblema del Vaticano.


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text: La chiesa è posta nel punto più alto del paese (810 m), attigua alla piazza più importante, "Piazza Castello", che prende il nome dal "Castello dei Castrocucco", che sorgeva sul "timpone" omonimo; da qui è possibile ammirare un panorama molto suggestivo, riuscendo a scorgere Plataci con la "Montagnola", Alessandria del Carretto con i monti dello Sparviere, la "Serra del Manganile", il "Timpone della Foresta", la "Fiumara Avena", in lontananza il golfo di Corigliano e i monti della Sila (dai punti più scoperti).


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text: Secondo la leggenda, anticamente la Chiesa Madre di San Michele Arcangelo si trovava nel centro del paese, perché un terremoto o una frana avrebbero distrutto la parte restante del paese, rivolta verso lo "Sparviere", portando con sé anche una parte del Castello, di cui non rimane alcuna traccia di carattere storico.


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text: Tuttavia, da pochi anni, sul sito dove sorgeva il Castello, l'amministrazione ha ricostruito alcune parti dello stesso, cercando di riprodurre alcune torri e alcune mura, riqualificando il luogo in cui sorgeva anticamente.


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text: La chiesa fu costruita prima dell'anno 1000. Infatti, nel 1070, sarebbe stata ristrutturata, poiché il tetto non poggiava in modo sicuro sugli architravi.


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text: Durante il restauro del 1957 fu ritrovata, infatti, una tavoletta di legno di quercia, incisa con caratteri latini, che riportano il devoto, tale Massenzio de Rago, che finanziò la restaurazione: ""Hoc tectu Massentius de Rago fecit pro sua devotione. 1070"". Ma la datazione non è certa, considerando un possibile errore di scrittura o una potenziale falsificazione in tempi più recenti.


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text: Secondo la leggenda, la chiesa era dedicata alla Vergine, con il nome di "Chiesa di Santa Maria degli Angeli".


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text: Nel Quattrocento fu ancora restaurata, quando la chiesa ospitò l'inserimento di un suggestivo rosone sulla facciata.


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text: Nel Seicento entrò a far parte di un Convento sorto ad opera di alcuni monaci francescani "Minori Osservanti", che costruirono quindi una torre campanaria (dotata di 2 finestre monofore con arco a tutto sesto) e un pozzo all'interno dell'atrio (ancora conservati). I monaci introdussero, inoltre, un organo a canne, due tele simili a quelle suddette della Chiesa Madre e alcune statue lignee (Madonna Immacolata, Santa Lucia, Sant'Antonio da Padova), consacrando la chiesa al santo portoghese.


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text: La chiesa è alquanto semplice dal punto di vista architettonico; ha una base semi-ellittica e l'interno non è decorato.


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text: Fu forse costruita nel XVII secolo a scopo votivo nei confronti di San Rocco, a cui i fedeli chiedevano aiuto per debellare la peste, che affliggeva la popolazione in quel periodo.


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text: Fino agli anni settanta la chiesetta si trovava nella periferia orientale del centro storico, perché non esisteva ancora il quartiere nuovo, "Piano Giumenta", sorto solo agli inizi degli anni settanta.


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text: Questo gli consente, oggi, una posizione perfettamente centrale all'interno del paese, attigua alla piazza omonima, dove è collocato il Monumento ai caduti.


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text: Il 16 agosto di ogni anno si svolge la festa dedicata a San Rocco, con celebrazione eucaristica e processione lungo le vie del paese.


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text: La chiesa è posta in una località di periferia, detta "Cutura" o "Pietà", all'entrata del paese, attigua alla provinciale che sale da Trebisacce.


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text: La leggenda vuole che in tempi antichi la Madonna apparve in questo luogo, dove fu costruita la piccola cappella.


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text: La facciata è semplice ed è priva di presbiterio e campanile. All'interno si trova una copia della famosa "Pietà" di Michelangelo, dipinta però con colori vivaci, che la rendono alquanto suggestiva.


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text: Oltre alla festa dedicata alla Vergine della Pietà, la cappella è aperta in un'altra occasione durante l'anno. Infatti, nella notte del Giovedì Santo, la processione di fedeli, che parte dalla Chiesa Madre e percorre tutto il paese, sosta nella chiesetta e poi riparte per la seconda parte del corteo religioso.


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text: La piccola ma suggestiva Cappella del "Cafaro", immersa in una valle storicamente incontaminata dalla civiltà moderna, si trova nell'omonima località rurale del territorio di Albidona. Vi si giunge, seguendo una strada interpoderale, che si snoda dalla strada provinciale Trebisacce-Albidona. La chiesa è posta in una vallata, alle pendici della "fiumara Avena", tra la fitta vegetazione di oleandro, ginestra e macchia mediterranea. Infatti "Càfaro", dall'aramaico, significherebbe proprio "fosso" o "vallata". La storia narra che, probabilmente, furono i monaci Basiliani a costruire questa cappella intorno all'anno 1000 e scelsero un "fosso", per proteggersi dalle possibili invasioni dei saraceni. Il termine "Càfaro" potrebbe derivare anche dall'arabo "qafir", che significa "infedele, miscredente", in particolare riferendosi all'opera di conservazione della tradizione bizantina da parte dei monaci dell'ordine di Santa Maria di Valle Josaphat, avvenuta con molta probabilità anche in questa Badia, al fine di fronteggiare la rilatinizzazione normanna e l'invasione della cultura araba.


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text: L'esistenza della chiesa del "Cafaro" in periodi medievali è testimoniata da alcuni documenti del 1326, che attestano il pagamento di una decima al papa da parte dei monaci basiliani del "Cafaro". Alcune fonti non accertate attestano invece che la cappella non sia addirittura stata consacrata.


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text: Tuttavia, un documento del 1099 conservato presso l'Archivio di Stato di Palermo attesterebbe la presenza dell'abbazia già nell'XI secolo: si tratta di una pergamena appartenente al tabulario della Chiesa di Santa Maria Maddalena di Valle Josafat, a Messina, la quale cita la concessione di alcuni privilegi da parte del signore d'Albidona, Gudelmo di Medania, all'abate del "Monastero di S. Maria di Stelegrosso" (o "di Cafiro").""


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text: Secondo alcune ricerche, l'abbazia sarebbe appartenuta già dal 1113 all'ordine di Santa Maria di Valle Josaphat, grazie al dono effettuato da parte di Ruggero di Puglia e Calabria, futuro re di Sicilia, insieme alle chiese di San Lorenzo e San Teodoro, nella Diocesi di Cassano, e probabilmente una "domus" ospedaliera e un templare in territorio di Castrovillari.


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text: Probabilmente, questo dono è lo stesso di cui parla lo storico Giuseppe Russo, che nel suo testo cita Albidona e i suoi due monasteri di Santa Venere e Santa Maria del Cafaro: egli riporta la rettifica attuata dal Tautu, secondo cui sarebbe stato errato il riferimento precedente da parte di padre Francesco Russo alla chiesa di Santa Maria del Castro di Castrovillari, in quanto a dono effettuato al monastero di Santa Maria di Valle Josaphat nel 1109, bensì questo sarebbe in realtà rappresentato dal monastero di Santa Maria del Cafaro.


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text: In un altro testo, Giuseppe Russo conferma la rettifica precedente, confutando definitivamente le tesi di padre Russo.


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text: Analoga rettifica avevano attuato, prima del Tautu, anche gli studiosi Von Pflugk-Hartung e Delaborde.


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text: Infatti, sono molte le informazioni tratte dai documenti monacali ad essere state messe in discussione da vari studiosi, in quanto tali monaci dell'ordine benedettino di Valle Josaphat avrebbero falsato molti documenti al fine di "poter incamerare i possedimenti di chiese e monasteri italo-greci soppressi immediatamente dopo l’inizio della fase di rilatinizzazione avviata dai Normanni in accordo con il papato".


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text: Il 15 agosto di ogni anno la località è affollata dagli abitanti del paese e dagli emigrati, che tornano alle proprie radici, per festeggiare insieme la tanto venerata Madonna Assunta del Cafaro. La piccola Badia contiene una statua di terracotta dipinta che riproduce una Madonna molto venerata nella zona e oggetto di numerose credenze e leggende.


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text: La prima è relativa ad una storia molto simile a quella di Lourdes. Secondo i racconti orali tramandati, una signora bianca sarebbe apparsa in località "Càfaro" – zona impervia fra Albidona e il torrente Avena - ad una pastorella sordomuta, che guardava le mucche nella zona, ed avrebbe espresso il desiderio di avere in quel luogo la sua casa.


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text: Di questo desiderio incaricò la pastorella di riferire al prete del vicino paese. La pastorella obiettò che, essendo sordomuta e dovendo badare alle vacche, non poteva eseguire quel compito. Ma la bianca signora disse che avrebbe pensato lei alle vacche e che la ragazza poteva parlare e udire. Recatasi al paese la pastorella riuscì a riferire al prete l'episodio. Il prelato gridò al miracolo e volle tornare con la pastorella al "Càfaro". Là trovarono le vacche legate ad una grande quercia, ancora esistente, sotto la quale fu rinvenuta una grotta contenente una statua della Madonna, vicina a una chioccia d'oro con dodici pulcini anch'essi d'oro. Accanto a quella quercia, di varietà sempreverde, irrorata da una fonte d'acqua naturale, fu costruita la Badia per dare una casa alla statua, ritenuta miracolosa. La chioccia ed i pulcini d'oro finirono invece a casa di una nota famiglia albidonese, colpita, sempre secondo le leggende popolari, da una particolare maledizione. Secondo la tradizione, ogni volta che per qualsiasi motivo (furto o misteriosa perdita) veniva a mancare un elemento dell'aureo ritrovamento, moriva un membro della famiglia del proprietario. Si dice che l'ultimo discendente maschio sia deceduto dopo la sparizione della chioccia.


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text: Nel 1700, durante un'invasione di cavallette, la Madonna fu portata in processione verso la "Marina", dover fece alzare in volo ed inabissare in mare il nugolo di insetti molesti e dannosi per le coltivazioni agricole.


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text: La calamità, come si evince dal confronto dei due catasti del 1700 e del 1800, si è comunque verificata ed in questa occasione fu modificato il toponimo del "Timpone della Vena" in "Timpone della Madonna".


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text: Si racconta, ancora, che la Statua prodigiosa sia stata trasportata dall'altro lato della fiumara, in una proprietà Chidichimo ("Maristella" o "Marraca"), dopo che una scossa sismica aveva distrutto la Badia al "Cafaro": nonostante la costruzione di una nuova cappella, la statua però tornava al luogo d'origine, dimostrando chiaramente che quello era l'unico luogo in cui volesse stare.


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text: Nel corso del 1800 la famiglia Chidichimo, divenuta proprietaria della Badia, ha ottenuto di seppellire nella stessa chiesa i propri cari, ricordati da lapidi marmoree all'ingresso della piccola chiesa.


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text: Nei primi anni del nuovo millennio, l'amministrazione comunale ha predisposto un progetto di riqualificazione dell'area in cui anticamente sorgeva il Castello dei Castrocucco, cioè la fortificazione collocata nel punto più alto e più panoramico del paese.


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text: Sebbene non esistano ad oggi documenti storici attestanti la precisa collocazione del maniero, né delle sue dimensioni né del suo aspetto, il "timpone Castello" è verosimilmente il luogo in cui l'antico castello poteva sorgere, poiché dominante su una veduta a 360 gradi, che spazia dai monti dello Sparviere alla "Serra del Manganile", fino al Mar Ionio, con il golfo di Taranto, il golfo di Corigliano, la Piana di Sibari e i rilievi della Sila.


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text: È ricordato spesso come "Castello dei Castrocucco", in quanto fu proprio questa famiglia ad avere la reggenza feudale di Albidona per diversi secoli, almeno a partire dal XIV secolo fino al XVIII secolo. Tuttavia, nei testi storici, il riferimento al "castello di Albidona" è presente anche in altri periodi: ad esempio, nel testo di Percopo e Zingarelli, il racconto delle vicissitudini della famiglia d'Amico (feudataria di Albidona nel XIII-XIV secolo) presenta diversi riferimenti al "castello di Albidona".


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text: Dopo la prima costruzione nei primi anni duemila del "rudere" di una torre, volta verso il mare, successivamente il progetto è stato amplificato, costruendo l'intera cinta muraria lungo il perimetro di tutta la cima del "timpone Castello", con il rifacimento di una torre quadrangolare che volge su via Circonvallazione e di altri abbozzi di torri e mura. Nella parte più centrale del castello sono state costruite numerose nicchie, che contengono le immagini più significative del patrimonio storico, naturalistico e folkloristico albidonese.Sul punto più alto di "timpone Castello" (817 m s.l.m.), circondato dalla cinta muraria nella parte settentrionale e dal deposito idrico comunale nella parte meridionale, poiché non accessibile al pubblico, è collocata da molti anni una stazione meteorologica, che monitora le temperature e le precipitazioni.


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text: Nel 2014, lo stesso luogo è stato coinvolto in un progetto di valorizzazione turistica, costituito dal Volo dell'Arcangelo (una funivia di 860 metri che ha come rampa di lancio proprio il "timpone Castello") e dal Parco Avventura, che sorge in località "Tarantino", poco più a valle, dove si erge il punto di arrivo della funivia. Tuttavia, dopo il completamente dei lavori, non è stata ancora mai resa al pubblico, in quanto l'area di installazione della rampa di lancio del "Volo dell'Arcangelo" è stata classificata a rischio idro-geologico (zona R3) e pertanto posta sotto sequestro preventivo, insieme al "Parco Avventura."


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text: Nel 2018, il "Parco Avventura" è stato dissequestrato, mentre rimane tuttora sotto sequestro preventivo l'area su cui sorge il "Volo dell'Arcangelo", che verrà tuttavia monitorata tramite sistematiche prove inclinometriche, di richiedere all’Autorità di Bacino di declassificarne il livello di rischio, nel caso non si registrassero cedimenti del terreno.


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text: La Torre di Albidona, posta su una collinetta rivolta verso il mare, fu costruita contro i Saraceni nel XIV secolo dal viceré spagnolo don Pedro di Toledo e usata come vedetta contro possibili attacchi dal mare. Questo le porta ad avere una suggestiva veduta sul Mar Ionio.Nel corso del tempo ha assunto varie denominazioni: prima fu la "Torre dei Monaci", in quanto appartenuta a lungo ai monaci basiliani, che si erano stabiliti nella località "Càfaro;" poi divenne la "Torre di Alvidonia", quando fu adoperata per l'ordinamento doganale, ed era in possesso del Duca di Campochiaro, che deteneva anche il potere del paese; infine divenne la "Torre Marina" e passò alla famiglia Chidichimo, che ancora ne è proprietaria.


title: Albidona

text: La torre nei secoli è stata custodita da molti torrieri (Moyse Paladino, Francesco Naso, Francesco d'Aurelio, Pasquale Oriolo, tutti originali di Albidona, poiché scelti dalla stessa amministrazione): tra questi figurarono anche due cavalieri invalidi, retribuiti con 35 carlini al mese (una spesa assai gravosa per la popolazione albidonese).


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text: La torre ha una forma cilindrica nella parte alta, mentre la base ha forma tronco-conica, con un diametro di circa 9 metri ed un'altezza di circa 12 metri; è costruita con pietre locali e le pareti sono spesse circa 2 metri. Le tecniche di costruzione sono analoghe a quelle adottate in Salento per i trulli.


title: Albidona

text: È dotata di due livelli, accessibili tramite una botola e un ponte levatoio, ricostruito negli anni ottanta, poiché precedentemente distrutto. La sommità è dotata di merlatura con carditoie. La comunicazione fra i livelli è garantita dalla presenza di una scala a chiocciola e una botola.


title: Albidona

text: Dopo l'acquisto da parte di privati, è stata soggetta ad alcuni restauri, tra il 1964 e '66, e nel 1981, ad opera di artigiani locali.


title: Albidona

text: Nonostante appartenga a privati, la "Torre di Albidona", per il suo grande apporto storico, culturale e turistico, è uno degli emblemi più grandi della piccola comunità albidonese.


title: Albidona

text: Oggi la "Torre" ospita anche un'importante Biblioteca, diventata centro di aggregazione culturale di riferimento di tutto il comprensorio.


title: Albidona

text: L'area costiera posta al di sotto della Torre, unico punto di contatto del territorio albidonese con il mare, ha radici legate anche alla mitologia greca, con la leggenda della ninfa Leucotea.


title: Albidona

text: Ne parla Rinaldo Chidichimo, che ripercorre il mito omerico di Ulisse, il quale, tra le sue vicissitudini vissute al ritorno verso Itaca, incontra la dea Calipso, sull'isola di Ogigia (che leggenda vuole collocata proprio a qualche miglio dalla battigia albidonese, nei pressi della "Secca" o "Banco" "di Amendolara").


title: Albidona

text: Poco lontano, invece, si trovava Leucotea (o Ino), la bellissima fanciulla che fu fatta precipitare da Giove in mare, poiché era resistente alle sue tentazioni, e per intercessione di Giunone (cui era devota), fu resa divina e trasformata in una bellissima fontana. Di tanto in tanto, infatti, secondo la leggenda, la dea si affaccia in superficie, generando un grande vortice, che alcune antiche carte geografiche indicano come "Vortice di Alba Domna" o "di Albidona".


title: Albidona

text: Lo stesso vortice, secondo quanto narra lo storico Eliano, sarebbe stato responsabile dell'affondamento di 300 navi della flotta inviata nel 377 a.C. da Dionigi il Vecchio, tiranno di Siracusa, per sconfiggere la città di Thurii.


title: Albidona

text: Leucotea, infatti, in greco significa proprio "dea bianca". Da qui si può presupporre anche una ulteriore etimologia del toponimo Albidona, derivante proprio dal latino "alba domna" (cioè "signora bianca"), derivante a sua volta da "Leucotea"(cioè "dea bianca").


title: Albidona

text: II Monumento ai Caduti di tutte le guerre fu eretto il 9 maggio 1966 e fu fatto realizzare dal compianto maresciallo Leonardo Rizzo (1907-1992). Fu realizzato dall'artista lucchese Mario Pelletti e fu uno dei primi monumenti in onore ai caduti delle guerre eretto in Calabria. L'iniziativa del maresciallo Rizzo fu subito accolta con grande interesse e commozione dalla guardia comunale Giuseppe Urbano con la sezione dei Combattenti e reduci delle guerre mondiali, di cui era presidente, e da tutte le famiglie dei caduti. I finanziamenti per la costruzione furono avanzati da 440 albidonesi.Secondo lo schizzo originario elaborato dallo stesso maresciallo Rizzo, la statua in bronzo, che ritrae il "milite ignoto", il quale sorregge con un braccio un bambino (il futuro e la speranza) e con l'altro la bandiera italiana (l'onore e il rispetto verso la patria), doveva essere posta sulla roccia, ma fu collocata su un piedistallo marmoreo, sul quale erano incisi i nomi dei caduti nei moti risorgimentali e nelle guerre mondiali. Nel 2005, dopo un lungo periodo durante il quale la statua fu custodita nell'edificio municipale, poiché il piedistallo in marmo fu rimosso, il monumento è stato nuovamente inaugurato e la statua è stata collocata su un imponente masso, sul quale sono state affisse delle tavolette in rame con incisi 68 nomi dei caduti di tutte le guerre: 23 dei moti risorgimentali del 1848, 28 caduti della prima guerra mondiale e 17 della seconda guerra mondiale.


title: Albidona

text: Il monumento fu collocato in piazza San Rocco (nota anche come piazza Monumento), perché durante il periodo delle guerre mondiali, in questo luogo i giovani chiamati a combattere in guerra salutavano i loro cari, con la speranza di rivedere ancora quelle case e quelle viuzze. Scriverà il maresciallo Rizzo:


title: Albidona

text: Negli anni successivi fu proposto di spostare il monumento nei pressi del cimitero, che si trova in quella che è l'entrata del paese, ma seppur restaurato e modificato, è rimasto nella sua posizione originaria.


title: Albidona

text: Il Monte Mostarico (774 m) è uno dei punti più suggestivi del territorio di Albidona, soprattutto per il suo grande contributo paesaggistico e panoramico. Dalla sua vetta, sebbene di modesta altezza, si può scorgere un panorama mozzafiato, offrendo la possibilità di spaziare l'occhio su tutto il golfo di Corigliano e la piana di Sibari. Da qui si intravedono, in condizioni climatiche ottimali, anche i monti della Sila e il Massiccio del Pollino, con il Monte Sparviere, il monte Sellaro e la Serra Dolcedorme e naturalmente i centri abitati di Albidona, Trebisacce (con cui Albidona condivide il versante sud-orientale del rilievo), Villapiana, Plataci e Sibari vicinissimi alla vista. Il rilievo è alquanto scosceso e argilloso, povero di terreni coltivati, ma ricco di boschi, molti dei quali sono stati distrutti negli ultimi anni da numerosi incendi dolosi.


title: Albidona

text: Probabilmente il nome "Mostarico" deriva dal latino ""mons"" (monte) e ""agaricum"" (fungo), cioè "monte dei funghi". Infatti nei boschi di Mostarico vengono raccolte in molti periodi dell'anno diverse specie di funghi; il più rinomato in questi boschi è il "lactarius deliciosus", conosciuto come rosito e chiamato nel dialetto locale "cummarìnë".


title: Albidona

text: Il nome Mostarico potrebbe anche derivare da "mosto", in quanto in passato le poche terre fertili erano adoperate come vigneti, per la produzione di un modesto vino locale.


title: Albidona

text: Nei pressi della vetta ospita i ruderi di un'antica torretta di avvistamento, la Torre Pitagna (o Petagna), di forma quadrangolare, costruita di certo per l'ottimale posizione su cui sorge, da cui è possibile osservare tutta la piana di Sibari e il mare Jonio.


title: Albidona

text: Sulla strada interpoderale che conduce da Albidona al Monte Mostarico, si trova un'area picnic di verde attrezzato.