title: Bolognano

text: Altro fattore rilevante è l'introduzione da parte dei popoli del Neolitico, della cultura della ceramica, che a giudicare dai vari ritrovamenti, doveva essere molto diffusa in loco, in particolare lo stile della ceramica "impressa", così chiamata perché riconoscibile a partire dal tipo di decorazione impressa direttamente sulla superficie cruda dell'argilla, con uno degli strumenti appuntiti. La ceramica a Bolognano è documentata dal 4500 a.C., la grotta in quest'epoca rappresentò una dimora occasionale o un ricovero per gli ominidi, i reperti sono datati all'Età del Bronzo, quando la grotta divenne un vero e proprio insediamento stagionale. Nei dintorni della grotta sono state ritrovate le fondamenta di case realizzate in pietra, mattoni, fango, argilla e paglia. La documentazione necessaria si trova per i reperti nel Museo Archeologico Nazionale d'Abruzzo a Chieti, mentre alcune collezioni di materiale rinvenuti e la ricostruzione dello stile di vita degli ominidi d'Abruzzo nel V millennio a.C., nelle sale del Museo delle Genti d'Abruzzo a Pescara.


title: Bolognano

text: Il villaggio di Bolognano doveva esistere già nell'VIII-X secolo, fondato dai Longobardi con una torre di guardia, che poi andò a costituire il Castello Tabassi. Il Cronista di Casauria nel XII secolo, Giovanni di Bernardo, fornisce preziose informazioni sul feudo di Bolognano sino al XIII secolo: nel 1014 l'abate Ponzio operò una permuta dei territori con il nobile Tresidio, verosimilmente discendente di Lupone di Ludegerio, mediante il quale l'abbazia di San Clemente a Casauria ottenne dei terreni a Bolognano. Nel documento dell'872 tale Ainardo, figlio di Mitione, alienò all'abate Romano di Casauria tutti i suoi beni del Vico Teatino (Chieti), Caniano e Beloniano. Nel secondo documento dell'anno seguebte, Megelfredo di Formosiano, cedette a titolo di vendita allo stesso abate terreni con selve di 120 moggi


title: Bolognano

text: L'abbazia di Casauria nell'880 acquistò da Adeltruta di Audoperto con Aglerio suo marito altri terreni, il possedimento fu ratificato e confermato nel 969 durante il governo dell'abate Adamo I, quando Lupone figlio di Ludegerio riuscì a riottenere il Monte Parteno (Monte San Tommaso presso Caramanico) il piano di Ambrilia (ossia Piano d'Orta e la Fara), nei pressi di Colle Morto. Nel 1014 i beni di Ortona furono assegnati al monastero casauriense. Dal 1020 al 1064 si registrarono sette importanti donazioni di beni da parte di privati a Bolognano, a favore di San Clemente a Casauria, nelle ultime due si segnalano la chiesa di Santa Maria (ancora oggi esistente), e quella di San Salvatore.


title: Bolognano

text: Il castello di Bolognano citato come "Bulinnanum" è citato nel "Catalogus baronum" di Ruggero II di Sicilia, nei confronti dell'abate Oldrio di San Clemente nel 1140, il re infatti con la concessione ai monaci dei tre castelli di Colleodoni, Casaleplano e Bolognano, già occupati e usurpati dai Normanni anni prima, intende riequilibrare una situazione politica precaria per il monastero di Casauria


title: Bolognano

text: Fra i castelli tassati da Carlo I d'Angiò nella guerra contro Corradino di Svevia nel 1268 risulta Bolognano, ancora feudi casauriense, ancora di proprietà dell'abbazia nel 1316; negli ordini di tassazione, si registrano i feudatari del paese: Jacopo di Baleniano nel 1279, Gentile di Ruggeri, poi Mainetto di Oderisio e Pietro di Mainetto


title: Bolognano

text: Ulteriori notizie dell'abbazia di Casauria ancora in possesso di Bolognano si hanno con Giovambattista Branconio dell'Aquila nel 1517, commendatario dell'abbazia, morto nel 1525, succeduto da Alessandro Branconio. Nel 1590 Girolamo Branconio ripristinando la chiesa di San Maurio in Amiterno, antica proprietà di Casauria, si dichiarava commendatario di questo, barone di Alanno e di Bolognano, titoli e prerogative ribadite nel 1598. A Girolamo Branconio successe nel 1629 Antonio Barberini che nel 1631 si dichiarò Signore delle Terre di Alanno e Bolognano, e che a sua volta nel 1633 fu seguito dal cardinale Giovan Battista Pallotta, morto il 23 gennaio 1668, ma che già dal 1647 aveva rassegnato la commenda casauriense al cardinal Pietro Colonna, il quale si dichiarava signore e barone di Alanno e Bolognano.


title: Bolognano

text: Dal 1674 al 1694 furono commendatari e cardinali Antonio Bischi e Francecso Buonvisi, sino al 1706, anno della morte dell'ultimo, ma già il 23 aprile 1695 con strumento del notaio Perseo Capulli dell'Aquila, Muzio Branconio e Filippo Branconio dell'Aquila avevano alienato e ceduto il feudo di Bolognano al barone Filippo Urbaldo Nodari d'Aquila. Costui nel 1700 sempre con atto del notaio Capulli del 9 giugno, cedette Bolognano al barone Girolamo Durini di Chieti, che ne entrò in possesso il 17 agosto 1700 con atto del notaio Giovan Loreto Tofano di Musellaro per il prezzo di 14.200 ducati L'atto fu stipulato e letto davanti alla chiesa di Santa Maria dentro la Terra


title: Bolognano

text: Con l'introduzione delle provincie nel regno, nel 1684 Bolognano passò alla provincia di Chieti e nel 1927, con la costituzione della provincia di Pescara, a quest'ultima.


title: Bolognano

text: Il villaggio si trova presso il fiume, accanto al tracciato dell'E80 Pescara-Torano, posto tra Torre de' Passeri e San Valentino. Si sviluppò, come la vicina Scafa, soltanto nei primi anni del Novecento, sino a giungere oggi a un abitato densamente popolato. Sorse come villaggio di lavoratori presso la sede distaccata della fabbrica Montecatini (ex Siev). Il 19 febbraio 1900 presso il Comune si Bolognano, si riunì la giunta di Camillo Bianchini sindaco, per decidere sulla domanda della Società Italiana di Elettrochimica "Volta" riguardo alla costruzione di uno stabilimento in contrada Piano d'Orta.


title: Bolognano

text: La giunta dette il parere favorevole, visto che la fabbrica sarebbe sorta in un'area poco popolata, necessitando delle acque del fiume per la produzione; il materiale chimico tossico, non avrebbe leso la comunità di Bolognano. Dato che presto molti braccianti divenuti operai si ritrovarono nella fabbrica costruita di li a pochi anni, nel 1916 la giunta comunale si adoperò per costruire una scuola elementare per i figli degli operai, che nel 1921 contava 121 iscritti. Ci fu insomma una rivoluzione urbanistica del territorio, in quel periodo la S.M.E. (ossia l'E.N.E.L.) costruisce l'invaso con la Centrale Elettrica, viene ammodernata la strada statale Tiburtina Valeria (la N. 5), nasce il cinematografo, l'Opera Nazionale Dopolavoro e nel 1931 la Società Sportiva di Calcio VIRTUS PIANO D'ORTA, e si pensa a rendere navigabile il fiume Pescara da Piano d'Orta, dalla diga, sino al comune di Castellammare Adriatico.


title: Bolognano

text: Ci fu un vero e proprio sviluppo demografico ed urbanistico dell'intera Val Pescara, non solo presso Piano d'Orta, ma anche presso le parti basse, a ridosso del fiume, a Popoli, Bussi, Torre de' Passeri, Scafa. La fabbrica di azoto, inaugurata nel 1904, una delle prime in Italia che si occupavano di fissare l'azoto atmosferico ottenuto dalla distillazione dell'aria liquida sul del carburo di calcio, producendo così il calciocianamide. La fabbrica, riconvertita nella Montecatini, chiuse nel 1965, l'archivio della fabbrica fu abbandonato, ma rinvenuto, importante fonte per tracciare una storia della fabbrica, fatto avvenuto nel 1989 da un funzionario dell'Archivio di Stato di Chieti.


title: Bolognano

text: Il materiale è un'ampia documentazione che comprende 529 libri paga operai (1911-1964), per lo più quindicinali, 11 libri matricola operai (1910-64), 141 libri paga impiegati, mensili (1943-64), 5 libri matricola impiegati (1929-1964), 45 giornali di cassa (1911-65), 8 libri dei monti (1939-1952), 3 registri di carico e scarico anticrittogamici ramato P1 e solfato di rame (1941-43). Molto interessante anche la serie iconografica con diverse planimetrie della fabbrica, e disegni di macchinari, riguardanti anche altre fabbriche della Montecatini; infine si segnala la documentazione relativa allo stabilimento di Avezzano e a quello di Termoli (1932-43).


title: Bolognano

text: Il primo nucleo produttivo presso la Val Pescara, era costituito dalla centrale idroelettrica sul fiume Tirino, e dagli impianti per la produzione di soda e cloro, e di acido solforico presso Bussi sul Tirino, e poi dal 1904 a Piano d'Orta. Nei primi due anni di vita, lo stabilimento produceva esclusivamente acido solforico (10.000 quintali l'anno), sostanza utilizzata per la produzione di concimi. Nel 1904 la Società Italiana per la Fabbricazione di Prodotti Azotati, una consociata del gruppo SIE, rielva l'impianto di Piano d'Orta, l'obiettivo è quello di avviare la produzione di fertilizzanti azotati per l'agricoltura. In tale contesto fu tentato con successo la produzione del calciocianamide, rivoluzionario concime sintetico, ottenuto fissando ad alta temperatura l'azoto atmosferico con il carburo di calcio.


title: Bolognano

text: L'impianto per la produzione non entrò sul momento in funzione, a causa delle condizioni finanziarie della SIE, per la crisi del 1907; la calciocianamide fu prodotta nella fabbrica di Piano d'Orta solo nel 1912, mentre dal 1904 nello stabilimento si comincia a produrre oltre l'acido solforico, solfato di rame e perfosfato. Tra il 1906 e il 1910 la produzione annua media dei tre prodotti fu di 91000, 16000 e 124000 quintali; la pirite per la fabbricazione dell'acido solforico proveniva dalle miniere di Gavorrano e Scarlino (Grosseto), di proprietà della Montecatini, mentre il residuo del forni Herreschoff, venivano inviate per mezzo della ferrovia al complesso siderurgico dell'Ilva di Bagnoli (Napoli). Nel 1915 lo stabilimento di Piano d'Orta fu dichiarato ausiliario dal Ministero della Guerra; gli altri due cicli produttivi del solfato di rame e perfosfato, avevano come materie prime il rame e il fosfato, il primo proveniente dalle miniere del Cile e il secondo da quelle di Gafsa in Tunisia.La produzione aumentò nel periodo tra la prima e la seconda guerra mondiale, erano impiegati nella fabbrica 300 operai e 20 impiegati, nel 1924 la Montecatini rileva la SIPA, nel 1929 la Montecatini assume il controllo diretto della fabbrica di Piano d'Orta, incrementando la produzione del fluorisilicato di sodio e il solfato di allumina, chee veninva inviato ad Isola del Liri.


title: Bolognano

text: Non tutto l'idrato era trasformato in soldato di allumina, una parte era lavorata per ottene glicerina, che insieme all'acido solforico, veniva inviata agli stabilimenti chimici di Bussi e alla Dinamite Nobel di Pratola Peligna, dove si producevano aggressivi chimici esplosivi. Nel corso della seconda guerra mondiale questa rete dei tre stabilimenti subì massicci bombardamenti alleati, venendo saccheggiati poi dai tedeschi in ritirata. La ricostruzione fu avviata dalla Montecatini, con scarsi aiuti finanziari da parte dello Stato, la produzione fu indirizzata verso ilo settore dei concimi chimici, e inoltre dei prodotti anticrittogamici, tuttavia la crisi della Montecatini nel 1965 portò alla chiusura dello stabilimento.


title: Bolognano

text: Oggi si sta tentando di recuperare la fabbrica abbandonata, ritenuta di interesse archeologico industriale, mentre Piano d'Orta si è sviluppata con altre attività agricole o micro-industriali, e presenta ancora le caratteristiche di un villaggio operaio del primo Novecento, attraversato dalla ferrovia, e con la parrocchia del Sacro Cuore di Gesù. Quanto alla ferrovia, tra il 1900-03 il governo emanò dei decreti che istituivano la commissione per la Navigazione Interna, che inserì anche l'esecuzione del progetto di rendere navigabile il fiume Pescara dalla foce di Castellammare sino a Bussi, tuttavia non se ne fece nulla, e si pensò a realizzare solo lo scalo ferroviario di Piano d'orta-Scafa-Tocco-Popoli, con raccordo verso Bussi.


title: Bolognano

text: Importante frazione di Bolognano, ha una storia molto antica. Secondo Marcello De Giovanni il nome di questo borgo può derivare da "mosa" luogo paludoso dal termine medievale "lacus paluster", probabilmente perché si trova ubicato alla confluenza di due fiumi, benché sopra un'altura rocciosa. Secondo Anton Ludovico Antinori deriverebbe da "Mausoleum", mentre secondo delle leggende locali il nome deriva dalla "casa delle Muse", in quanto in quel luogo sorgeva un tempio romano dedicato a queste divinità. Nel diploma di Carlo I d'Angiò nel 1273 che divideva gli Abruzzi in Citeriore e Ulteriore il fiume Pescara, Musellaro veniva citata come "Mons Sillulus", ossia monte selvoso.


title: Bolognano

text: Nella parte vecchia del paese si trova il borgo fortificato realizzato da case-mura, al cui interno si trova il palazzo baronale, detto anche Castello Tabassi; nel palazzo ci sono testimonianze dell'uso difensivo, successivamente trasformato in residenza gentilizia da un'originale torre di avvistamento. Due iscrizioni su pietra di epoca romana, farebbero ipotizzare che il villaggio esistesse già migliaia di anni fa, esse sono incastonate nella colonna della chiesa di Santa Maria del Balzo, e la secondo si posiziona in un angolo delle mura del vecchio palazzo dei Tabassi da Sulmona.Altre informazioni sulla storia di Musellaro vengono dal "Chronicon Casauriense" dell'abbazia di San Clemente, che testimonia che l'intera area fu per secoli sotto il dominio di questo monastero, in un documento trascritto, re Carlo VIII di Francia dopo la sua invasione del Regno di Napoli, cercò di conquistare Musellaro. Il paese era un comune a sé sino al 1928, quando passò a essere frazione di Bolognano


title: Bolognano

text: Lo stemma e il gonfalone del comune di Bolognano sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 29 gennaio 2003.


title: Bolognano

text: Il centro antico è Bolognano paese, altro castello storico è la frazione Musellaro, con la chiesa annessa al maniero.


title: Bolognano

text: Il centro nuovo si è sviluppato dalla fine dell'800, quando fu realizzata la ferrovia che attraversa la valle del Pescara, fino al capoluogo adriatico. Il centro, dove fu installata anche una industria chimica della Società Montecatini, prese il nome di Piano d'Orta. La chiesa madre è dedicata al Sacro Cuore di Gesù.


title: Bolognano

text: La frazione di Piano d'Orta ha una stazione ferroviaria, ubicata lungo la Ferrovia Roma-Sulmona-Pescara. Il fabbricato viaggiatori ha una piccola sala d'aspetto con una validatrice di biglietti. Il movimento passeggeri è abbastanza mediocre, con circa 17 treni al giorno in servizio tra Teramo, Roma, Sulmona e Pescara.


title: Bagnolo San Vito

text: Bagnolo San Vito ("Bagnöl" in dialetto mantovano) è un comune italiano di abitanti della provincia di Mantova in Lombardia.


title: Bagnolo San Vito

text: Il territorio comunale è delimitato dal fiume Po a sud e dal Mincio a nord. Il paesaggio risulta caratterizzato da molte opere idrauliche, specialmente gli argini maestri del Po e del Mincio e relative vaste aree golenali. Una fitta rete di canali destinati all'irrigazione, gestita dal Consorzio di Bonifica Sud-Ovest di Mantova è di supporto a una rilevante attività agricola.


title: Bagnolo San Vito

text: Il comune consta di sei centri abitati: Bagnolo San Vito, Campione, Correggio Micheli, San Biagio, San Giacomo Po, San Nicolò Po. Quest'ultima frazione è stata a lungo la più importante del comune, ma nel corso del Novecento il baricentro si è spostato lungo l'ex SS "Romana" e a cavallo del casello autostradale ""Mantova Sud"" dell'autostrada del Brennero, causando una concentrazione della popolazione comunale in San Biagio e in Bagnolo San Vito. Il loro incremento demografico è proseguito anche nel primo decennio del XXI secolo e al 31 dicembre 2008 queste due frazioni assommano circa l'80% della popolazione comunale: 2.510 abitanti a Bagnolo San Vito e 2.109 a San Biagio. Ad accentuare ulteriormente i movimenti della popolazione verso le due principali frazioni è stato l'insediamento del centro commerciale "Città della Moda" nei pressi del casello autostradale nei primi anni duemila.


title: Bagnolo San Vito

text: Sono state girate in questo territorio, nel 2005, quasi tutte le scene del film "Centochiodi", diretto da Ermanno Olmi. La storia è ambientata proprio nel comune di Bagnolo San Vito.


title: Bagnolo San Vito

text: Nelle immediate vicinanze dell'uscita autostradale Mantova Sud si è insediato nei primi anni del 2000 il centro commerciale "Città della Moda" facente parte del gruppo di Outlet Italiani "Fashion District". La grossa struttura ha incrementato l'economia del comune e dell'intera provincia divenendo il principale motore economico di Bagnolo San Vito. Il resto dell'attività economica vede prevalere, accanto al commercio, le attività legate al settore primario con la presenza di diversi caseifici e macelli che affiancano le attività di allevamento bovino ed ovino.


title: Bagnolo San Vito

text: All'interno del territorio comunale (nell frazione di San Biagio) insiste l'uscita autostradale Mantova Sud dell'autostrada del Brennero.


title: Bagnolo San Vito

text: Fino al 1934 il comune era attraversato dalla linea tranviaria extraurbana Mantova-Ostiglia che effettuava due fermate lungo l'attuale strada statale Romana, una in frazione San Biagio e una a ponte Travetti. La linea si addentrava poi in direzione di Governolo e del Mincio; nell'attuale via Levatella era posta una terza fermata.


title: Tyson Beckford

text: Nato nel Bronx, ma cresciuto a Rochester, figlio di padre mezzo giamaicano e mezzo cinese (la nonna paterna era cinese al 100%) e madre giamaicana, durante gli studi ha fatto parte della squadra di "football". Nel 1993 viene reclutato da Ralph Lauren per la sua campagna per la linea Polo, viene eletto "Uomo dell'anno" da VH1 e la rivista "People" lo inserisce nella lista dei 50 uomini più belli del mondo. Ancora oggi è molto attivo tra le passerelle più famose del mondo. Come attore è apparso in "Zoolander" e in "Trappola in fondo al mare", nonché in molti videoclip tra cui "Un-Break My Heart" di Toni Braxton, "21 Questions" di 50 Cent e "Toxic" di Britney Spears. Nel 2008 è protagonista del film "Kings of the Evening" e nel 2014 del film "Addicted".


title: Tyson Beckford

text: Ha anche partecipato a reality televisivi nel ruolo di concorrente, giudice e occasionalmente conduttore. Nel 2004 ha preso parte al reality "I'm a Celebrity, Get Me Out of Here", per un totale di 15 puntate e al programma "Hollywood Squares" per un totale di 13 puntate. Nel 2006 insieme ad altri due suoi colleghi "top model", tra cui Marcus Schenkenberg, è stato testimonial di un mega evento organizzato a New York per l'ONU. Sempre nel 2006 si è prestato come modello negli eventi condotti da Tyra Banks e tra il 2006 e 2010 è apparso spesso come ospite nel programma Fashion News Live, mentre nel 2008 ha condotto il reality-show "Make Me a Supermodel". Nel 2011 è ritornato in televisione in qualità di giudice nell'evento "Bowl of Dreams". Tra il 2011 e il 2012 è stato il giudice del programma "Britain's Next Top Model".


title: Tyson Beckford

text: Nel 2005 è stato vittima di un incidente stradale, riuscendo a salvarsi prima che la sua automobile prendesse fuoco. Ha avuto una relazione con la rapper Foxy Brown e con la modella Naomi Campbell, mentre dal 2008 ha una relazione con la modella australiana Shanina Shaik.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: L'altra donna del re (titolo originale "The Other Boleyn Girl") è un popolare romanzo storico scritto dall'autrice britannica Philippa Gregory, ambientato nella nobiltà inglese del XVI secolo e basato sulla vita di Maria Bolena, e narrato dal suo stesso punto di vista, sorella della ben più famosa Anna, seconda sposa del re Enrico VIII d'Inghilterra.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Dal romanzo è stato tratto nel gennaio 2003 uno sceneggiato televisivo dal titolo "The Other Boleyn Girl" (dove il ruolo di Maria era interpretato da Natascha McElhone), mentre nel 2008 ne è uscita trasposizione cinematografica del regista Justin Chadwick. Il film, dal titolo "L'altra donna del re", è interpretato da Natalie Portman, Scarlett Johansson ed Eric Bana.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: XVI secolo. Enrico VIII, re d'Inghilterra, non riesce ad avere un erede: la regina sua consorte, Caterina d'Aragona, dopo una sola figlia e tanti aborti, bambini nati morti o sopravvissuti solo pochi mesi, sembra non essere in grado di dargli un maschio. In questo clima di tensione le famiglie nobili inglesi si affrettano a proporre le loro figlie, giovani e soprattutto fertili, nella speranza che una di loro riesca a dare un erede al re, ponendo di fatto la famiglia di lei al vertice del regno. Ma Enrico VIII sembra essere interessato solo alla giovanissima Maria Bolena, sposa del caro amico William Carey e dama di compagnia tra le favorite della regina Caterina. Vedendo l'opportunità di una salita al potere, la famiglia Bolena-Howard spinge Maria tra le braccia del re. Lei acconsente, seppur con riluttanza (per il danno d'immagine che avrebbe creato al marito e a se stessa qualora il sovrano si fosse stancato di lei), ma sa di non poter fuggire ai suoi doveri di figlia, che le impongono assoluta obbedienza.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Incominciano così i giochi dell'amor cortese con il re che, inaspettatamente, si innamora pazzamente di lei. Grazie anche ai preziosi suggerimenti dell'invidiosa sorella Anna, Maria riesce a stringere sempre più a sé il sovrano.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: La notizia della ormai impossibilità della regina Caterina di rimanere incinta spinge ancor di più Enrico fra le braccia di Maria, tanto da volerla al proprio fianco in tutte le occasioni, anche in quelle pubbliche, al posto della regina. Maria rimane incinta ma, contrariamente ad ogni aspettativa, dà alla luce una bambina: Catherine. Enrico VIII non mostra apertamente la delusione, ma l'episodio lo fa riavvicinare alla regina, soprattutto in seguito alla recente vittoria in guerra contro la Francia (avvenuta grazie anche all'alleanza con la Spagna, patria di Caterina), lasciando in disparte Maria. Quando, però, gli eventi si ribaltano e l'alleanza con la Spagna s'incrina, Enrico si allontana definitivamente da Caterina, ponendo nuovamente Maria al centro delle sue attenzioni. Tornata nelle grazie del re, la giovane Bolena rimane nuovamente incinta, e questa volta dà alla luce l'erede maschio tanto agognato: Enrico. Durante la gravidanza la famiglia Bolena-Howard impone alla sorella Anna di mantenere vivo l'interesse del re su Maria anche a costo di corteggiarlo lei stessa, in modo che, se lui avesse perso interesse per Maria, accanto al re ci sarebbe stata sempre e solo una Bolena. Ed è esattamente ciò che avviene.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Costretto a stare lontano da Maria, obbligata all'immobilità durante gli ultimi mesi della gravidanza, re Enrico rimane ammaliato dalla bellezza e dalla calcolata grazia di Anna tanto da volerne fare la sua amante. Ma Anna non vuole essere vittima dello stesso destino della sorella, non vuole essere solo l'ennesimo capriccio del re, bensì mira alla meta più alta: farsi sposare e diventare, così, la nuova regina d'Inghilterra. Incomincia perciò un gioco d'astuzia col sovrano, stuzzicando il suo ardore ma allo stesso tempo rifiutandosi di concedersi. Ciò non fa che accentuare il desiderio del re tanto da spingerlo a compiere un'azione che mai nessun sovrano aveva osato fare: divorziare dalla propria regina per convolare a nuove nozze, rischiando di scatenare il caos nel regno. Non potendo ottenere il benestare della Chiesa cattolica al divorzio, il re cerca di invalidare le nozze con Caterina sostenendo fermamente la mancata purezza di lei al momento delle nozze (all'epoca era la giovane vedova di Arturo, fratello di Enrico VIII). A seguito delle pesanti accuse, la Chiesa decide di istruire un processo per verificarne la fondatezza, e così vari legati papali vengono mandati alla corte di Londra.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Intanto, dietro suggerimento di Anna, la regina Caterina viene definitivamente allontanata dalla corte, scatenando una forte reazione del popolo, che incomincia a chiamarla «Caterina la Benamata», mostrando invece un chiaro odio nei confronti di Anna Bolena, sulla quale iniziano già a circolare le prime voci di stregoneria.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Ottenuto il titolo di "marchese di Pembroke" e sentendosi oramai sicura del proprio destino di regina (nonostante i sempre più frequenti tumulti cittadini e il procrastinarsi delle nozze), Anna decide di concedersi al re nella speranza di dargli un erede maschio e rendere, così, indissolubile il suo legame con il regno inglese. Non volendo aspettare ulteriormente il verdetto del processo, Enrico VIII si affretta a varare una nuova legge che gli avrebbe permesso di sposarsi legalmente (almeno secondo la legge della nuova Chiesa inglese). Le nozze si celebrano in forma privata a Whitehall, nuova proprietà di Anna.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Nella primavera del 1533 il tribunale inglese, nella persona dell'arcivescovo Thomas Cranmer, conclude il processo (pur non avendone l'autorità, poiché la decisione finale spettava al papa) giudicando il matrimonio tra Caterina ed Enrico non valido e dichiarando - per contro - ufficialmente valide le nozze tra il re ed Anna Bolena.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Anna rimane finalmente incinta ma, a dispetto di ogni aspettativa, dà alla luce una bambina: Elisabetta. La delusione è forte, ma Anna non si scoraggia, sicura che ben presto sarebbe rimasta nuovamente incinta e questa volta di un erede maschio. Infatti verso la fine del 1533 scopre di essere incinta, ma la gravidanza è difficoltosa al punto da avere un aborto spontaneo dopo soli pochi mesi.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Maria nel frattempo viene serratamente corteggiata da William Stafford, un gentiluomo al servizio del padre, di cui si innamora suo malgrado, cedendo alle lusinghe di una vita di campagna, libera dagli obblighi di corte e dai giochi di potere della famiglia Bolena. Si sposa in segreto con lui fuggendo nella sua tenuta nei pressi di Rochford. Rimane incinta e dà alla luce una bambina: Anna. Saputo dell'intento della famiglia di farle contrarre un buon matrimonio, Maria si vede costretta a raccontare ad Anna delle nozze con Stafford e della bambina avuta da lui, ma Anna, sentendosi oltraggiata e umiliata dalla buona sorte della sorella (per il suo matrimonio d'amore e la sua vita prolifica), la caccia dalla corte per poi richiamarla al suo fianco quando scopre di essere di nuovo incinta.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Purtroppo per Anna anche questa gravidanza finisce con un aborto, mentre con la successiva dà alla luce un maschietto deforme senza vita. L'incapacità di Anna di compiacere il re dandogli un erede maschio esacerba i dissapori tra Anna e il sovrano, il quale già da tempo ha incominciato ad interessarsi ad un'altra dama di corte, peraltro cugina di Anna e appartenente alla famiglia rivale: Jane Seymour. Questo, unito ai dissapori del popolo nei confronti della regina, portano al compimento del tragico destino di Anna.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Nella primavera del 1536 Anna Bolena viene arrestata e condotta alla Torre Beauchamp con le accuse di adulterio e stregoneria. Assieme a lei vengono catturati alcuni uomini di corte accusati di essere suoi amanti, tra cui anche il fratello George, accusato peraltro di incesto e di essere il vero padre dell'ultimo bambino partorito da Anna. Nel maggio dello stesso anno il Consiglio della Corona, dopo aver interrogato chiunque fosse stato accanto alla regina, emette per primo il verdetto di colpevolezza nei confronti dei presunti amanti di Anna, compreso George, i quali vengono giustiziati per decapitazione. Lo stesso verdetto viene emesso per Anna e, anche se le viene promessa la libertà in cambio della firma dell'annullamento matrimoniale (seppur con l'obbligo di trasferirsi in un convento francese), il re le nega all'ultimo momento il perdono, così Anna viene portata sul patibolo e decapitata.


title: L'altra donna del re (romanzo)

text: Perduti gli amati fratelli, a Maria ora non resta che andarsene assieme al marito William e ai suoi tre figli nella tenuta di Rochford, dove morirà nel 1543, mentre re Enrico VIII si prepara per le nuove nozze con la giovanissima Jane Seymour.


title: Confarreatio

text: La confarreatio era il rito religioso con il quale si celebrava il matrimonio romano arcaico, che la tradizione faceva risalire a Romolo. La cerimonia era caratterizzata dalla spartizione fra i nubendi di una focaccia di farro, da cui prendeva il nome, e si svolgeva alla presenza di dieci testimoni e forse del Flamen Dialis.


title: Confarreatio

text: Si distingueva dalla "Coemptio matrimonii causa" in quanto quest'ultima era una compravendita della donna, all'origine reale, in forza della quale ella passava dalla potestà dell'avente diritto su di lei alla potestà (più propriamente detta "manus") del marito o dell'avente diritto su di lui.


title: Confarreatio

text: Era usata da un numero ristretto di persone, e in particolare da quelle che aspiravano ad alte cariche sacerdotali, per le quali costituiva una condizione essenziale. Riservata in origine ai patrizi, tale forma matrimoniale era, già al tempo di Tiberio, limitata alle nozze del Flamen con la Flaminica, non avendo più negli altri casi effetto civile.


title: Confarreatio

text: Il matrimonio romano si differenzia dal matrimonio moderno per essere sostanzialmente una situazione di fatto, da cui l'ordinamento fa discendere effetti giuridici sia in positivo che in negativo a seconda che si tratti di "matrimonium iustum" o "iniustum" e che, in quanto stato di fatto, si può fare cessare "ad libitum".


title: Confarreatio

text: Nell'ordinamento romano il matrimonio è La sussistenza di questi elementi, tuttavia, non basta perché si abbiano "iustae nuptiae", vi deve essere concretamente il fatto materiale della convivenza, convivenza che inizia con la "deductio" della donna nella casa del marito: ecco il matrimonio inteso come stato di fatto disciplinato nelle sue conseguenze dall'ordinamento giuridico. Perché sussista il matrimonio è necessaria non una manifestazione iniziale di volontà ma il continuo esercizio della volontà di condurre il matrimonio.


title: Confarreatio

text: La "deductio", pertanto, non è una formalità costitutiva del matrimonio bensì la prova materiale della esistenza del suo inizio, ancorché accompagnata da cerimonie e feste a seconda dello stato socioeconomico degli sposi. Analogo discorso vale per la "confarreatio" che non ha funzione costitutiva del matrimonio rimanendo soltanto un rito.


title: Confarreatio

text: La "confarreatio" era un rito religioso riservato ai patrizi, che consentiva al marito, o al suo "pater familias" qualora il marito fosse "alieni iuris", di acquisire la "manus" sulla propria moglie.


title: Confarreatio

text: Il rito religioso non va confuso con la celebrazione del matrimonio. Infatti, era possibile sposarsi anche senza celebrare questo rito, a patto che gli sposi convivessero e mostrassero "affectio maritalis", ma, in mancanza di "confarreatio" o di altri tipi di riti con la medesima funzione, il marito non poteva esercitare sulla moglie nessun tipo di potere e questa rimaneva legata alla propria famiglia di origine.


title: Confarreatio

text: Occorre precisare, tuttavia, che in età arcaica il diritto romano non concepiva un matrimonio "sine manu", che sarà invece più diffuso in età tarda quando le donne godranno di una condizione di maggiore libertà.


title: Confarreatio

text: La cerimonia prendeva il nome dalla focaccia di farro ("panis farreus") che gli sposi dividevano come simbolo della futura vita comune e consisteva in un sacrificio a Giove Farreo, "Iuppiter Farreus".


title: Confarreatio

text: La "confarreatio" era riservata esclusivamente ai patrizi e richiedeva la presenza del "Pontifex Maximus", del "Flamen Dialis" e di dieci testimoni nati da matrimoni celebrati con lo stesso rito. Richiedeva, inoltre, molte altre formalità, motivo per il quale fu sostituito in età successiva da altre forme di riti nuziali. Per l'occasione, infatti, doveva essere sacrificata una pecora, la cui pelle, "pellis lanata", sarebbe stata impiegata per coprire il sedile su cui gli sposi sedevano durante la cerimonia.


title: Confarreatio

text: La sposa doveva indossare un velo rosso, "flammaeum", che le copriva il capo e successivamente doveva compiere, insieme al marito, tre giri rituali attorno all'altare, percorrendo il tragitto verso destra, motivo per il quale questo rito era detto "dexteratio". L'unione delle mani degli sposi, "dexterarum iunctio", era un gesto tramite il quale questi manifestavano il proprio consenso. La cerimonia si concludeva con la pronuncia della formula rituale "ubi tu Gaius ego Gaia" (dove tu Gaio [sottinteso: sei, sarai] anche io Gaia [sottinteso: sono, sarò]), che probabilmente segnalava il passaggio della moglie nella famiglia del marito, anche se quest'ipotesi è oggetto di dibattito poiché "Gaius" è un "praenomen" e non un nome familiare.


title: Confarreatio

text: Una volta terminata la cerimonia, la moglie entrava a far parte della famiglia dello sposo ed i suoi diritti si fissavano immediatamente in capo al marito, o al "pater familias" se lo sposo era "alieni iuris", e se "sui iuris", diventava immediatamente "alieni iuris" per effetto della "manus". L'immediata conseguenza era il trasferimento del patrimonio della sposa; tuttavia, se la sposa aveva maturato dei debiti, questi non si trasmettevano alla famiglia dello sposo.


title: Confarreatio

text: Con la "confarreatio" la donna recideva qualsiasi tipo di legame con la famiglia di origine, precludendosi quindi anche la possibilità di partecipare alle successioni all'interno della sua famiglia.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: La chiesa di San Michele a Hildesheim (Michaeliskirche), è una chiesa ottoniana. Fino alla Riforma protestante era la chiesa abbaziale dell'omonima abbazia benedettina. Oggi è una chiesa parrocchiale evangelica luterana. La cripta di Bernward appartiene alla parrocchia cattolica del centro città ed è utilizzata per le messe nei giorni feriali. Dal 1985 la chiesa è stata dichiarata Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO insieme alla cattedrale di Hildesheim.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Dopo essere entrato in carica nel 993, il vescovo Bernward von Hildesheim fece costruire una cappella sulla collina a nord del castello della cattedrale di Hildesheim. Consacrò questa cappella il 10 settembre 996 alla Santa Croce, dalla quale aveva ricevuto un frammento da Ottone III. In un testamento non datato, Bernward diede diversi beni per la vita del clero stabilito lì con il suo preposto, inclusa la sua chiesa a Burgstemmen. Nel corso del suo episcopato, Bernward ampliò la cappella in un grande monastero benedettino e gli lasciò in eredità tutti i suoi beni in un secondo testamento del 1 novembre 1019.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Un blocco di pietra dalla torre delle scale a sud-ovest con l'anno 1010 può essere visto come una delle dodici pietre di fondazione per la chiesa abbaziale. Bernward determinò la cripta occidentale di questa chiesa come suo luogo di sepoltura e luogo di costante preghiera per lui e dedicò il complesso a san Michele Arcangelo. La cripta venne aperta il giorno di San Michele, il 29 settembre 1015. La chiesa fu parzialmente consacrata il giorno di San Michele nel 1022. Bernward morì il 20 novembre 1022 nel "Michaeliskloster" e fu sepolto nella cripta. L'intera chiesa fu consacrata il giorno di San Michele del 1033 dal successore di Bernward, Godehard.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: La ricerca discute quale contributo abbia dato Bernward come architetto. C'è accordo sul fatto che Bernward abbia contribuito alla costruzione della chiesa ben oltre che come committente e di costruttore. Lo storico dell'architettura Hartwig Beseler lo ha definito "Architectus sapiens", il "creatore spirituale del concetto spaziale". Era quindi responsabile della concezione dell'architettura ("dispositio"). L'architetto responsabile della "constructio" è spesso indicato essere il primo abate (dal 1022 al 1030) Goderam. Entrambi aderivano ai principi di Boezio e soprattutto di Vitruvio, tramite il suo "De Architectura".


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Alcuni ricercatori sospettano che le porte di bronzo della cattedrale di Hildesheim a partire dal 1035 fossero originariamente per San Michele, poiché la loro iscrizione dice che il loro fondatore Bernward li fece attaccare al """tempio degli angeli"" (templum angelicum)" nel 1015"." Questa ipotesi è stata alimentata da osservazioni storiche di culto, secondo cui il "templum angelicum" sarebbe identificabile con un patronato di San Michele. La chiesa potrebbe aver avuto la porta di bronzo sulla navata sud, nell'ingresso accanto alla torre della scala occidentale, dove - non lontano dalla pietra di fondazione - sono stati trovati anche i resti delle fondamenta di un vestibolo. Le indagini radar sull'ingresso occidentale della cripta hanno rivelato una discontinuità strutturale larga 250 cm, che è in accordo con la larghezza odierna della porta di bronzo di 227 cm.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Anche la Colonna di Cristo di Bernward, portata in cattedrale all'inizio del XIX secolo, aveva la sua collocazione originale in San Michele. La colonna è chiaramente documentata a est, dietro l'altare della Croce. La sua posizione sotto l'arco trionfale è stata confermata durante gli scavi del 2006. Il grande crocifisso in bronzo su questa colonna fu rovesciato dagli iconoclasti e fuso nel 1544. Per il periodo di ristrutturazione della cattedrale, dal 30 settembre 2009 all'agosto 2014, la colonna è stata riportata alla chiesa di San Michele. I programmi pittorici biblici dei rilievi sulla colonna di Cristo e le porte di Bernward sono strettamente correlati tra loro.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il santo fondatore Bernward volle che alla sua morte fosse sepolto in questo luogo. Ciò non fu possibile poiché Bernward morì nel 1022, cioè undici anni prima della consacrazione della chiesa avvenuta nel 1033. Il successore, Godehard, trasferì le spoglie del vescovo nella cripta della chiesa una volta che fu ultimata.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il grande lampadario a ruota di Bernwards, che era appeso sopra l'altare a croce davanti alla colonna di Cristo, si ruppe durante la i lavori edilizi del 1662.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Un incendio scoppiò nella chiesa già nel 1034. Dopo il restauro, fu riconsacrata nel 1035, cosa che accadde di nuovo nel 1186 dopo un altro incendio e una ristrutturazione, compreso il rinnovo di quasi tutte le colonne della navata, sotto il vescovo Adelog. Tra il 1171 e il 1190 furono realizzati i capitelli istoriati. Un'importante testimonianza liturgica di questo tempo è il Sacramentario di Ratmann del 1159. Con una miniatura che raffigura Bernward accanto all'Arcangelo Michele alla stessa altezza, dimostra che i monaci venerarono il fondatore del loro monastero come un santo anche prima della sua canonizzazione.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Nel 1192 Bernward fu canonizzato. Dal 1194 al 1197 furono realizzati i rilievi in stucco della barriera corale del "Coro degli Angeli", all'ingresso della cripta. Il soffitto ligneo dipinto nella navata centrale fu costruito intorno al 1230. Nel 1250 fu (ri)costruito il chiostro, che collegava la chiesa con l'antica cappella del monastero dell'abbazia, che era usata prima della costruzione della chiesa di San Michele.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Nel primo terzo del XVI secolo, Henning Rose operò nel convento di San Michele, cercando di accrescerne l'importanza producendo diversi falsi documentari, alcuni dei quali hanno ancora effetto oggi.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il 12 novembre 1542, dopo che la Riforma protestante fu introdotta a Hildesheim, San Michele divenne una chiesa parrocchiale evangelica luterana. Il convento benedettino rimase in vita fino alla secolarizzazione nel 1803 e gli fu permesso di utilizzare la "piccola "Michaeliskirche"" nel chiostro e la cripta di Bernward per il culto. La cripta è ancora oggi cattolica. La Michaeliskirche è quindi una delle 65 chiese simultanee in Germania.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: I monaci benedettini avevano fattorie nei luoghi intorno a Hildesheim. Ad esempio, c'era un cortile che fruttava decime nel monastero di Gronau (Leine): dal 1648 un sacerdote fu nominato amministratore di questa corte.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Nel 1650 l'abside est fu abbattuta in quanto fatiscente, con crollo della torre orientale e parziale distruzione del soffitto. Dodici anni dopo, dovettero essere demoliti anche la torre occidentale e il transetto di sud-ovest; nel processo, il tratto meridionale barriera del "Coro degli Angeli" andò distrutto. La torre est fu ricostruita e coperta da una cupola barocca nel 1672.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Joachim Barward Lauenstein, predicatore di San Michele dal 1727 al 1745, scrisse ampi lavori sulla storia della chiesa locale.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Nel 1809 la chiesa fu chiusa e utilizzata dall'ospedale, che era stato ospitato nel chiostro sin dalla secolarizzazione. La parrocchia si trasferì alla chiesa di San Martino, oggi parte del Museo Roemer e Pelizaeus). Dopo un'accurata ristrutturazione sotto Conrad Wilhelm Hase negli anni dal 1855 al 1857, la congregazione tornò alla chiesa. Dalla chiesa di San Martino la congregazione portò con sé il fonte battesimale in bronzo del 1618, la "pala di San Giovanni" del 1520 e l'epitaffio Bothmer del XVII secolo, opere che sono ancora oggi in San Michele.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Durante la seconda guerra mondiale, la chiesa di San Michele fu distrutta durante i raid aerei su Hildesheim il 22 febbraio, 3 marzo e 14 marzo 1945 e distrutta da bombe ad alto esplosivo e incendiario nell'ultimo raid aereo sulla città il 22 marzo 1945. Il soffitto in legno e gli altri tesori d'arte erano già stati trasferiti su iniziativa del curatore provinciale Hermann Deckert e rimasero intatti. La barriera del Coro degli Angeli era assicurata da un muro protettivo in modo che non fosse danneggiata. Dopo la fine della guerra, la chiesa fu ricostruita a partire dal 1947 sui resti preromanici secondo il progetto originario. Il 20 agosto 1950 la navata e il transetto occidentale furono riconsacrati. La chiesa fu finalmente completata e riconsacrata nel 1960. Nel 1985 è stata inclusa nel patrimonio mondiale dell'UNESCO, che comprende anche la cattedrale di Hildesheim, il tesoro della Cattedrale e il cespuglio di rose millenario della cattedrale.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Nel 1999 la chiesa ha ricevuto un nuovo organo per opera di Gerald Woehl, progettato per opere d'organo sia barocche che romantiche, ruotato di 45° sotto l'arco meridionale del transetto occidentale.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Dal 2005 al 2010 l'interno di San Michele è stato completamente restaurato. Nel corso di questo lavoro sono state effettuate indagini archeologiche nella chiesa da febbraio a giugno 2006. Quando il pavimento è stato rinnovato, è stato abbassato di circa 15-18 centimetri. La chiesa e la cripta sono così tornate al livello originario e sono state nuovamente collegate da due passaggi. La lapide del XIV secolo, che si trovava nel telaio della porta, ha trovato un nuovo posto nel coro sopra la cripta. La sacrestia adiacente alla cripta è condivisa dalla congregazione cattolica della Maddalena e dalla congregazione evangelica di San Michele come parte dell'ecumenismo del quartiere. Nel dicembre 2008, le opere principali create da Thomas Duttenhoefer (crocifisso, altare, pulpito e leggio) sono state installate nel presbiterio a est e nel 2010 si è aggiunto un albero battesimale della stessa mano.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: San Michele è una basilica a due cori, tre navate con due transetti e una torre quadrata su ogni incrocio. Il coro principale con il suo presbiterio si trova a ovest. Ad est, solo uno spazio rettangolare è inserito tra l'incrocio e l'abside. I transetti sono fiancheggiati da due torri scalari minori, ciascuna ottagonale nella parte inferiore e tonda nella parte superiore (dall'inizio del tetto spiovente).


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: La chiesa di San Michele è una delle chiese più importanti conservate nello stile architettonico ottoniano o preromanica. La costruzione complessiva e le singole forme mostrano un chiaro ulteriore sviluppo rispetto all'architettura antica, paleocristiana, bizantina e carolingia. Tra le novità del primo periodo romanico che qui si possono vedere vi sono l'organizzazione spaziale della navata, dell'abside e il rapporto di 2:1 tra l'altezza e la larghezza dei vani. La visione d'insieme illustra il rigoroso ordine cubico, che irradia l'impressione di potere arcaico. La planimetria mostra un equilibrio approssimativo tra le ali est e ovest. Il gruppo dell'abside e del transetto a est corrisponde al gruppo ovest.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'edificio, che presenta analogie con la più antica chiesa abbaziale di Saint-Riquier, è quindi costituito in pianta dallo schema geometrico con tre quadrati: uno relativo al corpo centrale a tre navate, due simmetrici con transetti e due cori, con una torre quadrata in ognuno dei punti d'intersezione. Il coro occidentale è enfatizzato da un deambulatorio e dalla cripta. Anche l'alzato è calcolato su proporzioni armoniche di tipo matematico (1/1, 1/2 o 1/3) e si ha una visione come di solidi geometrici definiti dalle murature lisce e compatte che si intersecano in un gioco di vuoti e pieni. Vi sono inoltre due ingressi in ogni abside e 4 ingressi sui lati settentrionale e meridionale della chiesa.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'esterno mostra un perfetto equilibrio tra componenti verticali (gruppi di torri) e orizzontali (navata centrale, transetti). I due gruppi di torri ugualmente equilibrati, torri centrali a forma di cubo con tetti piramidali e torri scalari, a est e ovest, che delimitano saldamente la navata, creano la coesione visiva del complesso. In stile gotico furono aggiunte le finestre ogivali nella navata sud.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: A prima vista, l'intero edificio sembra seguire un concetto geometrico sviluppato su quadrati della stessa dimensione, in cui lo spazio della crociera è stata presa come unità base per la costruzione complessiva, l'unità di misura in base alla quale l'intera struttura è stata proporzionata. Questo quadrato appare una volta in ciascuno dei quattro bracci del transetto, tre volte nella navata centrale, e infine di nuovo nel coro ovest tra transetto e abside. In effetti, l'edificio è interamente dimensionato su una sottile griglia di poligoni regolari e da solidi platonici, che di fatto è nascosta ad occhio nudo e si concretizza solo nella struttura plani-volumetrica. La matematica richiesta per questa operazione non era ancora disponibile nell'impero ottoniano, motivo per cui si dovrebbe pensare a un matematico bizantino alla corte dell'imperatrice bizantina Teofano. I numeri possono essere letti dall'esecuzione geometrica di diversi elementi strutturali, che riflettono aspetti teologici secondo il simbolismo numerico medievale.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Secondo un'idea di Bernward, ciascuna delle due arcate della navata è costituita da quattro pilastri quadrati, tra i quali stanno due colonne rotonde con capitelli cubici. Questo tipo di cambio di colonna è noto come "Stützenwechsel" e diffuso in Bassa Sassonia a causa della sua introduzione a Hildesheim. Una stretta cornice separa i portici dall'alto muro. Poiché questa chiesa non ha ancora le volte, manca la successiva divisione del muro da pilastri murari. Il soffitto piatto in legno della navata centrale risale al XIII secolo nella sua forma attuale.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Come di consueto per le basiliche, l'interno è illuminato sia dalle parte alta della navata centrale, sia dalle finestre delle navate laterali. Queste ultime finestre, comunque, non sono più quelle originali. La navata sud presenta monofore del periodo gotico, mentre le finestre nella navata nord furono realizzate in forme romaniche quando il muro esterno fu restaurato da Conrad Wilhelm Hase dal 1855 al 1857.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Di fronte all'abside a est si trova il coro ovest, architettonicamente più elaborato. Il suo pavimento è un piano sopra quello della navata centrale e del coro est. La barriera corale non è originale: solo quella del coro settentrionale è sopravvissuta. Il cleristorio del coro occidentale ha ricevuto la sua attuale forma nel terzo decennio del XIII Secolo, quando già si stavano costruendo altre chiese in stile gotico. Al centro del coro occidentale si trova il monumento funebre dedicato a Berward. La tomba vera e propria, per secoli il luogo più sacro di questa chiesa, si trova appena sotto, nella cripta. La cripta risale all'XI secolo ed è circondata da un deambulatorio costruito nel XIX secolo. A causa della manipolazione delle finestre, la cripta di Bernward ha perso l'atmosfera originale, certo più buia di oggi.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: San Michele viene spesso definito il "castello di Dio". In effetti, grazie alla sua posizione, alle massicce mura e alle torri difensive, l'edificio dà un'impressione simile a un castello. Tuttavia, l'idea principale è rappresentata più appropriatamente con la "città di" "Dio". Sebbene la città fortificata medievale sia sempre stata allo stesso tempo un castello, l'attenzione qui non è sull'aspetto difensivo della guerra, ma piuttosto sull'aspetto abitativo e comunitario tra Dio e gli uomini, una sorta di "tempio totale". La costruzione geometrica ricorda le dimensioni del tempio della nuova Gerusalemme descritto nel Libro di Ezechiele (40), così come la pianta quadrata della città di Dio secondo l'Apocalisse di Giovanni (21, 16). È protetto contro l'oscurità e il male da San Michele, l'uccisore del drago, ma ha porte spalancate per il popolo di Dio da tutti gli angoli della terra.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: La chiesa di San Michele continuò a funzionare come modello architettonico fino alla fine del periodo romanico, ad esempio un decennio dopo nella basilica di Aquileia.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Per lo storicismo romantico dell'Ottocento, San Michele era uno dei principali simboli dell'idea religiosa dell'Impero e influenzò numerosi edifici ecclesiastici di questo tempo. La basilica di Sant'Antonio a Rheine è una copia idealizzata, così come la cattedrale di San Patroclo a Soest.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: A quel tempo, i singoli elementi architettonici servivano anche come modello di progettazione: la struttura gerarchica di San Michele ha influenzato numerosi edifici, tra cui la chiesa del monastero di Fredelsloh.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il soffitto ligneo dipinto nella navata centrale, costruito nel XIII Secolo, è unico a nord delle Alpi. Johannes Sommer ha datato il dipinto del soffitto nel 1966 contemporaneamente all'ampliamento del coro occidentale intorno al 1200 e lo ha giustificato principalmente con il fatto che era dopo l'abate Teodorico II, che si dimise nel 1204, nel monastero non sarebbe più apparsa alcuna personalità capace di tali risultati. Tuttavia, le indagini svolte nell'ambito della valutazione interdisciplinare del soffitto nel 1999 indicano che le querce utilizzate per il soffitto sono state abbattute tra il 1190 e il 1220.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Oltre ai dipinti sul soffitto di San Martino a Zillis (Svizzera) e alla chiesa di Dädesjö (Svezia), questo dipinto sul soffitto è l'unico dipinto su tavola monumentale dell'alto medioevo che è sopravvissuto ai nostri tempi. Misura 27,6 × 8,7 metri ed è composta da 1.300 assi di quercia che sono state spaccate direttamente dal tronco, senza alcun lavoro di sega.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'immagine mostra il cosiddetto albero di Jesse, che rappresenta la discendenza di Gesù. Il dipinto è composto da otto campi principali, ma il programma iconografico originale è stato alterato nel tempo a causa della sostituzione di alcune tavole.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il primo campo principale mostra la caduta dell'uomo dall'Eden. In questa rappresentazione, insolita per l'albero di Jesse, Adamo ed Eva stanno accanto all'albero della conoscenza. Il Cristo benedicente può essere visto nella corona dell'albero in piedi accanto ad esso. La seconda immagine principale mostra Jesse, dal cui lombo sorge un albero, che si attorciglia attraverso le seguenti immagini principali (albero di Jesse). Gli altri campi sono i "pavimenti" di questo albero. Con Davide, Salomone, Ezechia e Giosia mostrano i re d'Israele; ciascuno circonda altri quattro re senza nome. Il settimo campo mostra Maria circondata dalle quattro virtù cardinali . Ha in mano un fuso con filo rosso. Secondo il Protovangelo di Giacomo, era una delle sette vergini che hanno fatto la cortina del tempio. La posizione della sua mano ricorda quella di Eva nella prima immagine principale; questo sottolinea la sua posizione di nuova Eva. L'ottavo campo principale fu distrutto nel 1650 quando la torre del valico orientale crollò. Dalla reinstallazione del soffitto in legno nel 1960, è stato sostituito da un'immagine di Cristo come giudice del mondo sul trono.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'immagine del paradiso è circondata dai quattro fiumi del paradiso e dagli evangelisti Marco e Luca. L'immagine di Cristo è incorniciata dagli arcangeli Raffaele, Uriel, Gabriele e Michele, oltre che dagli evangelisti Matteo e Giovanni. Ciascuna delle altre immagini principali è fiancheggiata su entrambi i lati da due rappresentazioni rettangolari, principalmente profeti; accanto a Maria sono l'arcangelo Gabriele e Isaia a destra, e Giovanni Battista in alto a sinistra; la quarta immagine non può essere chiaramente identificata (Aaron o Zaccaria). I simboli degli evangelisti sono mostrati nelle quattro immagini d'angolo.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Ci sono anche 42 medaglioni con gli antenati di Cristo sul soffitto. Secondo il vangelo di Matteo, queste sono le generazioni da Abramo (che è in uno dei medaglioni, ma non ha una posizione speciale) a Gesù. La rappresentazione degli antenati di Cristo, tuttavia, è ripresa dal Vangelo di Luca, che menziona 78 antenati e continua da Davide e non su Salomone, ma suo fratello Natan. Così sono documentate sia la discendenza reale che quella genealogica.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: In origine c'era l'altare con la croce di Bernward sotto il quadro principale in alto, con la Colonna di Cristo direttamente dietro di esso.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il soffitto è stato rimosso nel 1943 e conservato in vari luoghi. Nella chiesa sono rimaste le assi che sono state sostituite dopo il crollo della torre del valico orientale. Le assi originariamente utilizzate sopravvissero così alla seconda guerra mondiale. Prima della reinstallazione nel 1960, tutte le parti del dipinto sono state accuratamente pulite e restaurate.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: La barriera corale settentrionale ("Coro degli Angeli") dimostra la vivacità dei colori dell'alto medioevo. Fu qui posizionato tra il 1194 e il 1197 dopo che Bernward fu canonizzato, quando la cripta e il coro furono ampliati. La controparte a sud fu distrutta nel 1662.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Le sculture che lo rivestono sono interamente in stucco. Questa tecnica di creazione per sculture e rilievi era diffusa in Bassa Sassonia e si sviluppò raggiungendo un alto grado di abilità artistica. Sul lato interno (a sud) ci sono 13 figure di angeli sopra il fregio, assieme con creature mitiche, ed alcuni reggevano striscioni.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: All'esterno della barriera corale sono ancora visibili i tre archi a tutto sesto originariamente aperti verso la cripta. I sette archi in alto, lavorati a stucco, rappresentano invece la Gerusalemme celeste. In esse ci sono figure di santi, al centro la figura principale di Maria con il Bambino, a destra (est) Pietro, Giacomo e Benedetto, a sinistra (ovest) Paolo, Giovanni e Bernward, quest'ultimo con la in mano un modello della chiesa di San Michele. Le figure sporgono fortemente dalla superficie del muro e diventano quasi completamente rilevate in alcuni punti.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Nella navata sud ci sono otto figure femminili in stucco, nei pennacchi degli archi rivolti verso la navata centrale. Queste figure sono più vecchie dello schermo del coro. Fino alla metà del XIX secolo, sulle bandiere rette delle donne scolpite si potevano ancora leggere le Beatitudini del Discorso della Montagna. Alcune delle sculture furono gravemente danneggiate quando la chiesa fu distrutta alla fine della guerra. Delle teste originali, solo due poterono essere riposizionate durante la ricostruzione.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'altare del coro maggiore a ovest fu costruito intorno al 1520 e originariamente era installato nella chiesa dell'abbazia di San Giovanni a Dammtor. Da lì, nel corso della Riforma, giunse all'ormai protestante chiesa di San Martino, l'ex chiesa di un convento francescano. Alla metà del XIX secolo la chiesa fu convertita in museo, oggi museo Roemer-Pelizaeus. Nel 1857, quando la congregazione cattolica di San Michele fece ritorno dalla sede temporanea in San Martino, si portò con sé l'altare, forse in sostituzione dell'altare che fu portato alla chiesa della Maddalena durante la secolarizzazione. Le due ali esterne, dipinte su entrambi i lati, sono state vendute all'associazione museale e sono ora di proprietà del museo cittadino.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'altare è quasi sempre aperto. Al suo interno si possono vedere sette santi vestiti con vesti d'oro. Il punto focale è su Maria con il bambino Gesù, da cui anche l'appellativo del retablio "Marien Altar" (altare di Maria). Al suo fianco stanno a sinistra l'evangelista Giovanni, con il calice, e a destra Giovanni Battista, con l'agnello. All'interno dell'ala sinistra si trovano santa Barbara e San Giacomo, all'interno dell'ala destra Andrea apostolo ed Elisabetta d'Ungheria.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Le due ali esterne del museo cittadino mostrano le immagini dell'Annunciazione (a sinistra all'interno), l'Adorazione dei Magi (a destra all'interno), il battesimo di Gesù di Giovanni Battista (a sinistra fuori) e l'evangelista Giovanni sull'isola di Patmo (a destra fuori).


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Già nel primo terzo del XIII secolo fu fusa una fonte battesimale in bronzo per la cattedrale di Hildesheim, che poggia su quattro figure maschili che versano acqua, simboleggianti - così come alla base della Colonna di Cristo e sul soffitto in legno dipinto - i quattro fiumi del Paradiso. Questa tradizione è stata continuata dopo la Riforma protestante a Hildesheim con il fonte battesimale in ottone del 1547 per la chiesa di Sant'Andrea, ma in uno stile tipicamente protestante. Un totale di sei opere simili successive furono create a Hildesheim e nell'area circostante, ad esempio nel 1592 per la chiesa cattolica della Santa Croce .


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'ultimo di questi fonte battesimale è il fonte battesimale in bronzo fuso da Dietrich Mente nel 1618 per la chiesa di San Martino, che si trova nella chiesa di San Michele dal 1857, portato assieme al retablo di San Giovanni come già ricordato nei paragrafi precedenti. Si trova nel transetto nord-occidentale, adibito a battistero.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il catino e il coperchio mostrano ciascuno sei scene bibliche. I dodici apostoli sono raffigurati in due file sul pilastro inferiore. La piastra di base è sorretta da quattro putti , che ricordano vagamente i portatori d'acqua del battistero della cattedrale. Le iscrizioni indicano il committente e il creatore, il cartiglio sul coperchio con San Martino indica la posizione originaria. Il coperchio è coronato da un supporto con una rappresentazione della Trinità.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'organo nella chiesa di San Michele è stato costruito nel 1999 dal costruttore di organi Gerald Woehl (Marburgo). Lo strumento è libero nell'arco del transetto sud verso la crociera ovest, di fronte alla barriera corale nord. La cassa riprende la forma fondamentale dell'edificio in quanto è concepita come un quadrato angolare, spostato fuori dall'asse centrale.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'organo è progettato per l'esecuzione di un'ampia gamma di letteratura organistica, dalla musica di J. S. Bach alla musica del periodo romantico tedesco, nonché per l'esecuzione della musica d'organo sinfonica francese, fino alla musica contemporanea. Lo strumento ha 68 registri e un registro d'effetti su tre lavori manuali e un pedale. L'azione chiave ("Hängetraktur") e l'accoppiamento sono meccanici, i sistemi di trasmissione sono elettrici. Le canne del registro a pedale sono alloggiate all'esterno dell'organo.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: L'impressione generale degli interni (odierni) è caratterizzata dall'incidenza della luce da tutti i lati. Le finestre del coro est e ovest sono di grande importanza.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il colore delle cinque finestre nel coro ovest con raffigurazioni di angeli, creato da Charles Crodel nel 1965, ricorda la miniatura medievale e la pittura su vetro. L'effetto complessivo è ottenuto attraverso l'immaginario moderno sviluppato dalla tradizione pittorica della pittura del soffitto. La struttura colorata delle vetrate enfatizza anche l'arrotondamento dell'abside e del coro opposto alla navata e allo stesso tempo evoca la protezione del dedicatario san Michele Arcangelo, raffigurato nella finestra centrale con una lancia spezzata come l'uccisore di Satana nella forma del drago che giace morto, e l'intera schiera celeste subordinata alla Chiesa. Sotto la finestra con Michele, all'esterno del coro ovest, all'apice dell'ambulacro, si trova la nicchia in cui è stato allestito l'altare del santo. Le altre quattro finestre del coro ovest mostrano ulteriori rappresentazioni angeliche, tra cui l'Annunciazione, l'angelo custode e un Serafino, angelo della redenzione.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Al contrario, le finestre con alberi della vita stilizzati nell'abside del coro est, create nel 1966 dall'artista di Amburgo Gerhard Hausmann, si caratterizzano per la loro semplicità. Simboleggiano, come l'intera chiesa, la Gerusalemme celeste. Nel 1971 Hausmann realizzò anche le vetrate colorate dell'abside laterale orientale. Le finestre nell'abside inferiore del transetto nord-orientale, che è usato come battistero, sono dedicate alle raffigurazioni del Diluvio come acqua del giudizio, mentre le finestre nell'abside inferiore del transetto sud-est raffigurano episodi legati all'Eucaristia.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Le due principali opere d'arte un tempo conservate nella chiesa sono la Colonna di Cristo e la porta Berward, oggi entrambe nella cattedrale.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: La Colonna di Cristo è una fusione cava di bronzo del primo terzo dell'XI secolo, sulla quale è mostrata la vita pubblica di Gesù Cristo in 28 immagini. Si trovava sotto l'arco trionfale occidentale del valico orientale fino al XVII secolo. Con la riforma della chiesa collegata alla Riforma protestante, perse il suo significato liturgico e fu spostata dalla congregazione evangelica sul transetto sud-orientale ridisegnato. Nel XIX secolo fu trasferita nella cattedrale di Hildesheim. Da settembre 2009 ad agosto 2014 è stata riportata nuovamente a San Michele, nel transetto sud-est, per la durata dei lavori di ristrutturazione della cattedrale per quasi cinque anni. La prima scena, il battesimo di Gesù nel Giordano, a nord e quindi liturgicamente in direzione dell'altare nell'incrocio est e del fonte battesimale nel transetto nord-est.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Un'altra eccezionale testimonianza di scultura in bronzo, risalente all'inizio dell'XI secolo, sono le due grandi porte bronzee della chiesa, montate nel 1015. Su ciascuna porta sono raffigurate rispettivamente otto scene tratte dall'Antico Testamento e otto scene tratte dal Nuovo Testamento , lavorate in altrettanti riquadri incolonnati. La narrazione si dispiega su ciascun episodio in maniera sciolta, con un equilibrato disporsi delle figure nello spazio, secondo schemi decorativi del "Salterio di Utrecht" e delle bibbie miniate della scuola di Tours.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Con un totale di dieci campane, San Michele ha il maggior numero di campane a Hildesheim dopo la cattedrale. Queste campane sono appese a cinque torri campanarie (le quattro torri scalari e la torre di crociera orientale). La campana più antica (115 cm di diametro) risale al periodo gotico, mentre le restanti nove campane furono fuse nel tempo (le quattro nelle torri scalari furono costruite una dopo l'altra) tra il 1950 e il 1971 dal fusore di campane Friedrich Wilhelm Schilling. La grande campana è stata probabilmente la sua ultima campana fusa prima di morire all'età di 56 anni.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: St. Michael si trova all'estremità nord-occidentale del centro della città di Hildesheim, sulla collina di San Michele. Si accede alla navata attraverso il portale principale sul lato sud. Dietro la chiesa c'è un giardino, il giardino del monastero. Attraverso l'antico chiostro, raggiungibile anche tramite questo giardino, si accede ai moderni edifici della zona con il centro per il culto e per la musica sacra e la Soprintendenza dello Stato. Il centro città è raggiungibile tramite strade laterali a est e sud. Non lontano a ovest di San Michele si trova il barocco <nowiki>Magdalenengarten</nowiki> e a nord si trova la scuola elementare Andreanum.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Il "Centro evangelico per il culto e la musica" sacra presso la chiesa è stato inaugurato nell'agosto 2004; è un'istituzione legalmente dipendente della Chiesa evangelica luterana regionale di Hannover in collaborazione con la Chiesa evangelica in Germania (EKD). Il centro è costituito dal servizio divino e dalla musica sacra. Il centro ospita anche il personale docente e altre istituzioni e associazioni come l'Associazione dei cori della chiesa della Bassa Sassonia o l'Associazione dei musicisti della chiesa protestante nella Chiesa evangelica luterana di Hannover. La casa assume compiti amministrativi per il centro, che conta circa 40 dipendenti.


title: Chiesa di San Michele (Hildesheim)

text: Jochen Arnold è il direttore della struttura dall'agosto 2004 e un comitato consultivo accompagna il lavoro. La supervisione è svolta da un consiglio di fondazione formato dall'ufficio ecclesiastico regionale di Hannover sotto la direzione dell'ufficiale responsabile del culto e della musica sacra.


title: Dragon Ball Z Gaiden: Saiyajin zetsumetsu keikaku

text: , noto anche come Dragon Ball Z Gaiden, è l'unico OAV tratto da un videogioco per il NES di "Dragon Ball Z", distribuito nel settembre del 1993 in Giappone. Il video fu realizzato con esplicito collegamento al videogioco e inserito in due videocassette intitolate "Avventura sulla Terra" e "Avventura nello Spazio".


text: Data la presenza all'interno del film di Trunks del futuro e del piccolo Trunks, Son Gohan che può diventare Super Saiyan e l'uso di Vegeta del Final Flash l'episodio può essere posizionato durante i 10 giorni prima del Cell Game. Questo OAV non è mai uscito in Italia, ed in madrepatria è edito solo in VHS.


text: Un piccolo numero di saiyan atterra su Plant per un'avaria alla propria astronave: appena sbarcati chiedono aiuto agli abitanti del pianeta, gli Tsufuru, i quali li accolgono e permettono loro di stabilirsi definitivamente sul pianeta. Ma col trascorrere degli anni, i saiyan si moltiplicano a dismisura. Un giorno, essi approfittano di una luna piena per sterminare gli Tsufuru e conquistare il pianeta e la loro tecnologia, poi rinominano il pianeta in Vegeta, in onore del loro re. Sopravvive solo il Dottor Raichi, impegnato a realizzare una macchina alimentata dall'odio che gli Tsufuru covano verso i saiyan, capace di generare dei "combattenti fantasma" per eliminare questi ultimi, ma lo scienziato viene da loro attaccato e ucciso. La navicella che contiene la macchina e il corpo senza vita del Dottor Raichi parte verso lo spazio infinito, e nel frattempo, essendo ancora attiva, inizia a evolversi e a completarsi da sola; al suo completamento, proprio durante i dieci giorni prima del Cell game, la macchina si trasforma in un essere antropomorfo di nome Hatchyack, e inizia infine a produrre combattenti fantasma, con lo scopo di trovare e sterminare tutti i saiyan rimasti nell'universo.


text: Saputo che ci sono dei Saiyan sulla Terra, Hatchyack vi manda le sue creature e persino delle macchine che generano un gas letale, chiamato . A salvare la situazione ci pensano Son Gohan, Trunks del futuro, Son Goku, Piccolo e Vegeta; i cinque eliminano le prime due creature, Skud e Kintarn, così come tutti i generatori tranne l'ultimo. A protezione di esso Hatchyack ha messo quattro vecchie conoscenze dei guerrieri: , Freezer, e ; essi sono in realtà dei guerrieri fantasma che ogni volta che vengono colpiti sono in grado di rigenerarsi. Impressionati e increduli dalla rinnovata forza dei loro vecchi nemici, i protagonisti vengono messi con le spalle al muro; quando però Re Kaioh del Nord contatta Goku con la telepatia e lo aggiorna della situazione, Goku dice agli avversari che loro non sono i suoi vecchi nemici e questo basta per togliergli il potere di rigenerarsi rendendoli quindi facili da sconfiggere. Re Kaioh avverte Goku che l'ultimo generatore non può essere distrutto poiché possiede una barriera indistruttibile. Per eliminarla è necessario sconfiggere colui che l'ha creata, ovvero il Dottor Raichi, ultimo rimasto degli tsufuru.


text: I guerrieri devono dunque raggiungerlo su un pianeta lontano, e ci arrivano usando una navicella della Capsule Corporation. Sul pianeta si trova la macchina del Dr. Raichi, scoprendo che il creatore della macchina era in effetti morto. Dopo un violento scontro il Dr. Raichi genera il suo ultimo guerriero: lo stesso Hatchyack. La situazione sembra davvero impossibile, con Hatchyack che combatte senza alcun problema contro i saiyan portandoli allo stremo delle forze; Piccolo riesce a dare un senzu a Gohan che a sua volta ne dà altri tre a Goku, Trunks del futuro e a Vegeta, e inoltre rinuncia alla possibilità di salvarsi per aiutare i suoi amici, anche se poi viene portato in salvo. Allora i quattro guerrieri saiyan lanciano un'onda energetica combinata uccidendo per sempre Hatchyack. Oltre ad eliminare il terribile nemico, l'attacco danneggia incredibilmente il pianeta, il quale si appresta a esplodere, quindi Goku usa il Teletrasporto e riporta tutti sani e salvi a casa. Nelle ultime scene vengono mostrati Goku e Gohan che mangiano di buon gusto a casa loro, Trunks che si allena nel giardino di casa e Vegeta che si allena dentro la navicella della Capsule Corporation.


text: Nel 2010 la Toei Animation in collaborazione con la Namco Bandai, ha eseguito un remake del film: . Invece di restaurare la vecchia pellicola del 1993, la quale vantava un ottimo staff di disegnatori, si è voluto crearne una completamente nuova. Come si può notare anche il titolo è cambiato: si è tolta la lettera "Z" e la parola "Gaiden" inserendo la parola Super Saiyan. Il film ha debuttato l'11 novembre 2010 allegato al videogioco "".


text: All'interno del videogioco, vengono mostrati tre finali alternativi, e il giocatore può usare i comandi per scegliere quale tra questi vedere. Inoltre, tali finali possono essere intrecciati e collegati tra di loro. In comune hanno un prologo e l'epilogo visto nell'originale. Goku, Vegeta, Gohan e Trunks attaccano Hatchyack con un ultimo disperato attacco energetico collettivo, ma si accorgono che il loro attacco non ha sortito alcun effetto, a cui segue il finale alternativo; dopo di esso, si vede Goku che teletrasporta tutti fuori dal pianeta oscuro e sulla Terra.


text: Dopo l'attacco collettivo, Hatchyack si è ulteriormente trasformato divenendo più potente. I guerrieri Z si gettano in combattimento nel tentativo di eliminarlo, venendo però surclassati. Hacthyack ritorna al suo stadio normale e si moltiplica, divenendo cinque terribili Hacthyack, i quali ancora una volta hanno la meglio sui guerrieri. Goku si accorge però che Hacthyack non si è affatto moltiplicato, ma sta solo usando il Colpo Immagine Residua Multipla, sfruttando la sua immane velocità. Gli scaglia così contro una potente Kamehameha, la quale distrugge una volta per tutte il terribile avversario.


text: Hacthyack decide di trasformarsi divenendo un vero e proprio gigante. Quando però tutto sembra essere ormai perduto, compare una fatina, la quale si era già incontrata con Goku precedentemente, durante la ricerca nello spazio del Pianeta Oscuro. La fatina consiglia a Goku di entrare nella bocca di Hacthyack, per poi eliminarlo da dentro, e così, mentre Piccolo, Gohan, Vegeta e Trunks intrattengono Hatchyack, alla prima occasione Goku si infila dentro la bocca del gigante avversario, e inizia a percorrere una strada in un'interminabile tubo, arrivando davanti ad un bivio che di nuovo la fatina lo aiuta a superare. Poco prima di arrivare al nucleo centrale di Hacthyack, la fatina viene fatta prigioniera da dei tentacoli dell'organismo di Hatchyack; costretto a proseguire da solo, Goku arriva finalmente al nucleo centrale di Hacthyack, situato in una grande stanza spaziosa, e senza esitazione colpisce il nucleo con una Kamehameha, che innesca un processo di distruzione del terribile Hacthyack. Goku inizia allora a ripercorrere il lungo tunnel al contrario, salvando poi anche la fatina precedentemente intrappolata. Infine, usando il Teletrasporto, Goku riesce a uscire da Hacthyack mettendosi in salvo.


text: Vedendo che Hacthyack si è ulteriormente trasformato, i Guerrieri Z si gettano in combattimento nel tentativo di eliminarlo, venendo però surclassati. Gohan e Trunks si rialzano e più determinati che mai si gettano ancora una volta contro il temibile nemico, riuscendo a tenergli testa. Mentre Gohan, Vegeta e Trunks lo tengono occupato, Goku escogita con Piccolo un ultimo tentativo di salvezza, la Sfera Genkidama. Piccolo appare scettico a tale proposta in quanto Goku, essendo trasformato in Super Saiyan, non può eseguire tale tecnica perché il suo cuore è colmo di collera, ma Goku si decide ugualmente ad usare la tecnica, chiamandola poi visto che sarà usata nello stadio di Super Saiyan, e inizia ad appellarsi al lontano pianeta Terra e ai pianeti vicini, mentre Piccolo si reca da Gohan, Vegeta e Trunks, aiutandoli a guadagnare il tempo necessario alla creazione della "Super Genkidama". Hatchyack riesce a sconfiggere Gohan, Vegeta, Trunks e Piccolo; accortosi poi della creazione della Super Sfera di Goku, decide di attaccare Goku con il suo miglior attacco energetico, il "Cannone Vendicatore", ma Vegeta si frappone e viene tramortito dall'attacco di quest'ultimo. Goku riesce a completare la "Super Genkidama" e a lanciarla contro Hacthyack, che finisce finalmente distrutto in mille pezzi.


text: All'interno del videogioco, vengono mostrate alcune scene tagliate o semplicemente non utilizzate nell'OAV. Nel videogioco viene mostrato come Goku, incuriosito da uno strano pianeta, ci si rechi con il Teletrasporto. Il pianeta appare come una grande distesa di terra inabitata, con una grande torre al centro. Goku entra nella torre dove trova sul pavimento delle strane sfere di vetro. Goku si accorge che una di queste contiene una fatina (la stessa che poi aiuterà Goku in un dei finali alternativi sopra descritti), che farà la sua conoscenza. Terminato il suo viaggio di esplorazione, Goku ritorna nell'astronave, continuando il viaggio per il Pianeta Oscuro.


text: All'interno del videogioco, vengono mostrati Goku, Gohan e Vegeta che, prima di ritrovarsi nella dimora del Dr. Raichi, si scontrano con numerosi robot uguali a Godgadon, e nonostante il numero soverchiante, i guerrieri riescono ad avere la meglio, con Goku che li elimina con una Kamehameha per eliminarli, Vegeta un Big Bang Attack, e Gohan una serie di potenti pugni.


text: Per OAV, sono state composte 11 tracce sonore, spesso tagliate e riusate più di una volta, nel corso del film.


text: Le 11 tracce possono essere ascoltate acquistando il CD "Dragon Ball Z Gaiden: Saiyajin zetsumetsu keikaku" pubblicato poco dopo la creazione del film. Le musiche usate per i tre finali alternativi sono diverse da quelle dell'OAV.


text: In questo film si parla della razza Tsufuru (della quale fa parte anche Baby di "Dragon Ball GT") e della storia dei Saiyan; è la prima volta che viene data questa versione tra serie TV e gli OAV in ordine temporale, in opposizione alla precedente versione data da Re Kaioh (nella puntata nº 20 di "Dragon Ball Z") a Goku. Re Kaioh racconta della coesistenza tra la tribù dei Saiyan e gli Tsufuru (chiamati Tafli nell'edizione italiana di quell'episodio), sul pianeta Vegeta (cioè il nuovo nome dato dai Saiyan al pianeta Plant dopo la sua conquista), mentre in questo episodio i Saiyan arrivano sul pianeta e vengono aiutati dagli Tsufuru a sopravvivere.


text: Mentre in "Dragon Ball GT", Plant, ricreato da Baby, appare verde con striature bianche e nel film "" lo stesso pianeta appare rosso con sfumature bianche, questa volta invece appare totalmente grigio con un'atmosfera azzurra. Come in "Dragon Ball GT", gli Tsufuru hanno grandi occhi con bulbi bianchi e iride rossa, al contrario degli Tsufuri descritti da Re Kaioh che hanno occhi umani.


title: Madchester

text: Il Madchester, nota anche come baggy, è una scena musicale sviluppatasi nell'area urbana di Manchester tra la fine degli anni ottanta e la metà degli anni novanta. I gruppi che ne facevano parte si caratterizzavano essenzialmente da una originale fusione di alternative rock, rock psichedelico, funk, hip-hop, alternative dance e acid house. Altri elementi identificativi del fenomeno sono le ritmiche ripetitive, l'atteggiamento punk, il frequente utilizzo dell'effetto wah-wah con la chitarra e le strutture delle canzoni che riprendono lo stilema classico della musica pop, ma con arrangiamenti e lunghezza moderni.


title: Madchester

text: Sebbene furono diverse le formazioni che si ispirarono ad essa, la scena madchester comprese essenzialmente gli Stone Roses e gli Happy Mondays. Se i primi prendevano strutture del pop rock tradizionale, fondendole con il funk e il rock psichedelico, i secondi avevano sviluppato uno stile musicale che univa synth pop, dance, punk rock e hip hop, mantenendo un'impronta più vicina alla new wave. Nel maggio 1988 gli Happy Mondays pubblicarono il singolo "Lazylitis" e gli Inspiral Carpets pubblicarono il primo singolo con il nuovo cantante Tom Hingley, "Joe". Come gli Stone Roses, gli Inspiral Carpets producevano musica indie rock psichedelica ispirata agli anni sessanta. La scena crebbe grazie anche al successo dei The Charlatans e degli Inspiral Carpets, gruppi dalla forte impronta psichedelica stile anni sessanta. La scena di Madchester tramontò verso la metà degli anni novanta, ma fece da gestazione alla nascita del britpop influenzando gruppi come gli Oasis (Noel Gallagher fece da roadie agli Inspiral Carpets), i Pulp, i Blur e più avanti i Kasabian, gli Infadels e gli Hard-Fi. Il locale di riferimento fu The Haçienda, concepito da Tony Wilson già patron dell'etichetta Factory Records (tra gli artisti a catalogo: Joy Division, New Order e gli stessi Happy Mondays). Altre formazioni che si ispirarono al fenomeno includono i James e i Farm.


title: Impaled Nazarene

text: Gli Impaled Nazarene sono un gruppo musicale black metal finlandese fondato nel 1990. Lungo il corso della loro carriera il loro stile ha incluso elementi di speed metal, death metal, hardcore punk, crust punk e grindcore.


title: Impaled Nazarene

text: Il gruppo si formò nel novembre 1990, traendo il nome da un racconto horror di un'autrice inglese; la prima registrazione è del febbraio 1991, anno in cui incidono l'EP "Goat Perversion".


title: Impaled Nazarene

text: L'etichetta discografica francese Osmose Productions si interessa al gruppo, con cui firma un contratto nel 1992. Dello stesso anno è l'album di debutto "Tol Cormpt Norz Norz Norz".


title: Impaled Nazarene

text: Nel 1993 pubblicano l'album "Ugra-Karma" che riprende tematiche induiste ed orientaleggianti per declinarle in senso anti cristiano.


title: Impaled Nazarene

text: Nel 1994 arriva "Suomi Finland Perkele" per la Osmose Productions. L'album però viene accolto freddamente da una parte della critica, che pur mostrando di gradire la sempre più marcata vena umoristica della band, vede nelle loro nuove sonorità un legame troppo stretto con il sound hardcore punk degli anni '80.


title: Yeísmo

text: Lo yeísmo è un cambio fonetico che consiste nel pronunciare allo stesso modo "y" ( o ) e il digramma "ll" (). Precisamente si tratta di un processo fonologico di confusione tra due fonemi originalmente distinti. Il fenomeno è ampiamente presente in spagnolo, ma con variazioni si riscontra anche in altre lingue come italiano, catalano, francese e portoghese.


title: Yeísmo

text: Nella lingua spagnola lo "yeísmo" è una maniera di pronunciare il gruppo "LL" come se fosse una "Y" ("ye" o "i griega"). Per esempio, dire "cabayo" invece di "caballo".


title: Yeísmo

text: Lo "yeísmo" è un fenomeno distintivo di molti dialetti dello spagnolo. Consiste nella fusione dei due fonemi approssimanti palatali (la semivocale /j/, rappresentata dalla "y", e la laterale /ʎ/, rappresentata da "ll"). Questo fonema unificato si pronuncia in differenti maniere, normalmente come una fricativa.


title: Yeísmo

text: In alcuni dialetti si pronuncia il fonema palatale come [j] (approssimante palatale, la pronuncia tradizionale della y). Nella maggior parte dei casi, senza dubbio, questo fonema appare come una fricativa sonora, [ʝ] (palatale) o [ʒ] (postalveolare). In altri casi, la realizzazione fonetica è una fricativa postalveolare sorda (comunemente [ʃ], come il suono del digramma sc in "scena") o un'affricata postalveolare sonora (comunemente [dʒ], come il suono della g di "gelo").


title: Yeísmo

text: Lo yeísmo non si applica ai dittonghi fonetici con /i/ = [j], così come appaiono nelle parole "hielo" o "hiato".


title: Yeísmo

text: L'esistenza di questo fenomeno in numerose regioni dell'America di lingua spagnola suggerisce che la sua origine provenga direttamente dalla Spagna stessa. Esistono numerose ipotesi riguardo alla nascita dello stesso. Nell'articolo di Rosario González Galicia, "Mi querida elle" ("Mia cara doppia elle"), si espongono alcune cause che possono averlo originato.


title: Yeísmo

text: Una potrebbe essere la comodità nella pronuncia, tanto presente nel castigliano e in molti altri idiomi, dove chi parla cerca in maniera naturale di evidenziare unicamente gli elementi necessari per la comprensione delle parole pronunciate.


title: Yeísmo

text: In aggiunta a tale attività tanto naturale all'interno dell'evoluzione delle lingue, si incontra il fatto che sono molto poche le parole in castigliano che si distinguono tra di loro, secondo il criterio delle coppie minime, per la presenza della "y" o della "ll". Alcuni esempi comuni di questa distinzione sono "arrollo" ("spinta") e "arroyo" ("torrente"), "valla" (annuncio pubblicitario) e "vaya" (congiuntivo del verbo "ir", "andare"), "calló" ("fece silenzio") e "cayó" ("cadde"), "halla" (congiuntivo del verbo "hallar", "trovare") e "haya" (congiuntivo del verbo ausiliare "haber").


title: Yeísmo

text: Un altro aspetto di carattere più sociologico, si trova nella mobilizzazione delle masse rurali verso le città spagnole. Ciò che in principio era un tratto distintivo - da una "cattiva pronuncia" (propria della gente dei campi) e una "corretta" pronuncia (tipica dei cittadini) - con le ondate di emigrazioni rurali verso le città.


title: Yeísmo

text: Lo "yeísmo", secondo González Galicia, presenta testimonianze scritte molto antiche, contemporanee alla conquista delle Americhe, quando i testi scritti presentavano confusione nella grafia (e quindi nella pronuncia) tra la "ll" e la "y", favorendo quest'ultima. Si vede infatti come si plasmino parole come "cabayo", "yorar", "yamar", "ayà" e, per altro verso, "sullos" (invece di "suyos") o "vallan" (invece di "vayan").


title: Yeísmo

text: Lo "yeísmo" nella lingua d'America risulta un fenomeno abbastanza complesso, tanto che ne esistono tipologie differenti. È comune in Argentina (soprattutto nelle province di Buenos Aires e Santa Fe) e nella maggior parte dell'Uruguay.


title: Yeísmo

text: Il mutamento fonetico opposto allo "yeísmo" è lo "lleísmo", rappresentato con e pronunciato come . Si trova in poche zone laddove esiste la differenza tra "y" e "ll".


title: Yeísmo

text: Nella lingua italiana e nei dialetti italiani centromeridionali è presente il fonema palatale laterale proveniente dalle parole con -LEA- o -LIA- in latino. Ma in molte zone dialettali il fonema si è sviluppato indipendentemente dando luogo a una pronuncia yeísta.


title: Yeísmo

text: Nel dialetto toscano, nel napoletano occidentale, in Sardegna e altre piccole aree nel centro della Sicilia la lingua colloquiale ha preservato , mentre nel resto della regione linguistica questo fonema è cambiato in o è stato eliminato completamente.


title: Yeísmo

text: In alcune zone rurali del Brasile del nord e del sud, così come nel linguaggio popolare delle periferie delle grandi città, si può trovare una confusione tra <lh> () e <nowiki></nowiki> in posizione intervocalica, che a volte si riflette in errori di ortografia, per esempio "velho" ('vecchio'), "palha" ('palla') e "olho" ('occhio') scritti erroneamente "veio", "paia" e "oio".


title: Yeísmo

text: In catalano, vari gruppi di consonanti latine tra cui il fonema laterale -L- hanno dato luogo a un suono palatale laterale . Tra questi gruppi si trovano LL, LE-vocale, LI-vocale, P'L, T'L, C'L, dove ' indica una caduta della vocale corta atona. Alcuni esempi sono AMPULLA, ALLIU, MANUP'LU, VET'LU, CUNIC'LU, ossia "ampolla" 'bottiglia, ampolla', "all" 'aglio', "matoll" 'cespuglio', "vell" 'vecchio', "conill" 'coniglio'. Si noti che a differenza dello spagnolo questi non palatalizzano nessuna parola all'inizio: CLAVIS, PLANU, FLAMMA in spagnolo diventano "llave, llano, llama" ma mantengono le consonanti latine senza palatalizzare.


title: Yeísmo

text: Tuttavia, ci sono zone dialettali del catalano nella provincia di Girona, a nord est di Barcellona e nelle Isole Baleari, dove al posto di , in alcuni casi si incontra . Per esempio, in alcune regioni si usa invece della pronuncia usuale catalana di Barcellona . Nonostante i casi di preceduti da -LL- siano chiari esempi di yeísmo, esistono dubbi sui casi dove il suono procede da -C'L-, -LE-vocale, -LI-vocale, dato che si trovano molti casi con vecchia ortografia con "-yl-" al posto di "-ll-". Per questo alcuni autori sostengono per il catalano primordiale un'opposizione tra /ʎ/ e un altro diverso fonema palatale, che sarebbe l'origine della grafia "-yl-".


title: Yeísmo

text: Il francese antico e medio presentavano un fonema /ʎ/ diverso da /j/, che era scritto "ill" tra due vocali e "il" alla fine della parola. Per esempio, "bataille" 'battaglia', "œil" 'occhio'. Il fonema /ʎ/ poi si perse unendosi a /j/, con conseguente pronuncia moderna e , anche se rimangono distinti per iscritto.


title: Yeísmo

text: Nel Quechua, nel nord dell'Ecuador, il fonema palatale si è evoluto nella stessa direzione, come per lo spagnolo.


title: Martin Cruz Smith

text: È noto principalmente per i suoi romanzi bestseller di genere giallo-thriller, ma ha scritto anche western, spionaggio e un romanzo ucronico ("The Indians Won", 1970).


title: Martin Cruz Smith

text: Nasce nella città di Reading, in Pennsylvania. I suoi genitori sono John Calhoun Smith, musicista jazz, e Louise Lopez, Indiana, cantante jazz e leader del movimento per i diritti degli indiani d'America.


title: Martin Cruz Smith

text: Nel 1977 cambia legalmente il suo secondo nome William in Cruz, nome della nonna materna. Dopo aver frequentato l'Università della Pennsylvania, dove si laurea in Scrittura creativa nel 1964, Smith lavora come reporter al "Philadelphia Daily News". Il suo primo romanzo "The Indians Won" (1970), affronta il problema delle minoranze, in questo caso quello degli indiani d'America, e sconfina nell'ucronia. La sua seconda opera, "I due cuori di Roman Grey" (1971), prosegue lungo questo filone. Nel 1981 Smith pubblica "Gorky Park", che diventa rapidamente un best seller, anche per le inedite ambientazioni.


title: Martin Cruz Smith

text: Smith vive in California con la moglie e tre figli, continuando a considerarsi un outsider della scrittura.


title: Martin Cruz Smith

text: Tra i diversi romanzi scritti da Cruz Smith quelli di maggior successo sono certamente quelli che hanno per protagonista l'ispettore moscovita Arkady Renko. E quest'ultimo è divenuto ormai uno dei personaggi letterari meglio costruiti ed amati dal pubblico negli ultimi anni. Riservato ed apparentemente chiuso, Renko è in realtà un uomo dalle eccezionali doti investigative, che mal si sposano con il suo scetticismo e cinismo riguardo all'apparato burocratico e politico dell'URSS socialista.


title: Martin Cruz Smith

text: Nel primo libro della serie, "Gorky Park" (che prende il nome dal parco moscovita dove vengono rinvenuti tre cadaveri) Renko si ritrova ad affrontare un caso difficoltoso, osteggiato dal colonnello Pribluda, membro dei servizi segreti del Kgb, che in seguito da acerrimo nemico diverrà il solo disposto ad aiutarlo. È in questo primo capolavoro dello scrittore statunitense che appare la figura di Irina Asanova, una ragazza tanto affascinante quanto misteriosa, di cui Arkady si innamorerà.


title: Martin Cruz Smith

text: Il secondo libro della serie, forse tra i meno noti in Italia (anche per la scarsa diffusione di copie nelle librerie) è "Stella Polare". Il titolo stavolta deriva dal nome di un peschereccio sovietico, sul quale il Nostro è stato costretto ad imbarcarsi dopo le lunghe ed agitate peripezie che chiudono il primo libro. La bellezza di questo secondo romanzo della serie consiste soprattutto nell'ambientazione: tutto il libro, eccezion fatta che per poche pagine, si svolge a bordo della nave. In questo ambiente così claustrofobico e malsano, l'ispettore Renko, ormai degradato a mero marinaio, deve scoprire chi ha assassinato un membro dell'equipaggio, una giovane donna addetta alla pulizia del pescato. In questa avventura Renko conoscerà un'altra donna, e nonostante un rapporto amoroso fugace rimarrà sempre mentalmente legato alla sua amata Irina.


title: Martin Cruz Smith

text: In "Red Square" l'indagine sulla morte di un delinquente condurrà Arkady in Germania, prima a Monaco e poi a Berlino, direttamente tra le braccia di Irina, adesso trasferitasi nella Germania Occidentale. In questo capolavoro letterario Cruz Smith unisce attimi di struggente malinconia (nelle prime pagine Arkady rincasa alla sera esclusivamente per ascoltare la voce di Irina alla radio) a momenti di azione e di investigazione, creando personaggi secondari efficaci e credibili, quali la patologa Polina e l'agente Minin. Alla prima Arkady recita anche una poesia della Achmatova:


title: Martin Cruz Smith

text: "Havana" è forse il libro più pessimista della serie, dove Arkady perde le poche certezze della sua vita, arrivando al punto di tentare il suicidio. Stavolta le indagine del Nostro si svolgeranno a Cuba, con l'aiuto di una poliziotta locale.


title: Martin Cruz Smith

text: In "Lupo mangia cane" la storia drammatica della Russia si sposa con l'ennesimo capolavoro di Smith: l'ispettore Renko, sempre più disilluso e triste, stavolta è in Ucraina, a Černobyl', per indagare su un suicidio che a lui non appare tale. Tra le rovine di un luogo devastato dall'incidente nucleare, dove vivono poche decine di persone che hanno deciso di non abbandonare le loro abitazioni, Arkady lotterà contro l'ottusità della polizia locale, contro un ambiente naturale ostile e malato, ma soprattutto contro nemici che non immaginava di avere. In questo libro appare la nuova figura femminile, la dottoressa Eva Kazka, una donna affascinante quanto imprevedibile, dalla spiccata intelligenza ed astuzia ma anche dal carattere spigoloso e freddo. Appare anche Zhenya, un orfano con problemi di socializzazione, conosciuto per caso da Arkady che diverrà, nonostante problemi quasi insormontabili, il suo miglior amico ed una sorta di padre putativo.


title: Martin Cruz Smith

text: Nell'ultimo romanzo, "il fantasma di Stalin", Renko affronterà, come già accaduto in "Red Square", un'indagine in cui il sospettato è anche il suo antagonista amoroso. Se in "Red Square" Max Albov voleva rubargli Irina, stavolta è un pluridecorato militare, candidato alla presidenza della neonata repubblica Russa, a volergli sottrarre la dottoressa Kazka.


title: Martin Cruz Smith

text: I motivi per cui è consigliata caldamente la lettura dei romanzi di Smith relativi all'ispettore Renko sono molteplici: curatissime le ambientazioni, sia storicamente che geograficamente; caratterizzati eccellentemente tutti i personaggi, compresi quelli minori; avventure avvincenti, dove il "nero" riesce a sposarsi perfettamente con i sentimenti. E poi c'è lui, il protagonista, Arkady, così umano ed "antieroe" da divenire subito un beniamino del lettore, che non può fare altro che entusiasmarsi leggendo le sue peripezie.


title: CAMST

text: CAMST - Soc. Coop. a r.l., è un'azienda italiana che opera nel settore della ristorazione: collettiva, commerciale, catering e fieristica utilizzando diversi marchi: Tavolamica, Magnosfera, Gustamì, Camst Cafè. La sede principale dell'azienda è situata a Villanova di Castenaso in provincia di Bologna, contando anche filiali commerciali. Partecipa varie società italiane ed estere affini alla ristorazione.


title: CAMST

text: L'azienda nasce il 16 giugno del 1945 da Gustavo Trombetti, prima con il nome di Cooperativa Lavoro Albergo Mensa (Clam) e poi diventando Cooperativa Albergo Mensa Spettacolo Turismo (Camst).


title: CAMST

text: L'iniziativa del fondatore era legata al periodo di ripresa delle attività dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale e quindi appena dopo la Guerra di liberazione italiana alla quale Gustavo Trombetti (ex compagno di cella di Antonio Gramsci nel carcere di Turi) aveva partecipato come partigiano.


title: CAMST

text: L'obiettivo iniziale era quello di dare un lavoro a tutti i cuochi, camerieri e baristi in un periodo di forte disoccupazione in attesa della ricostruzione. Le attività sono partite dapprima con servizi specifici all'interno della stazione di Bologna, distribuzione di bibite all'interno degli stadi e servizi volanti per feste e rinfreschi.


title: CAMST

text: Con la fine degli anni quaranta, le attività erano già numerose: Buffet della Stazione di Bologna, 3 punti di ristoro fissi (Ippodromo di Bologna, Mensa del popolo e Teatro Comunale), un locale stagionale all'aperto e servizi allo stadio.


title: CAMST

text: Nel corso degli anni cinquanta Camst inizia la propria attività di ristorazione all'interno della Fiera di Bologna. Questo permette all'azienda di lanciarsi nel mercato della ristorazione fieristica e del catering eventi arrivando nel tempo a coprire, con altri brand, presìdi come la Fortezza da Basso a Firenze, la Fiera di Rimini e il Centro Fiera del Garda.


title: CAMST

text: Con l'accrescere delle esigenze produttive di Camst e il riconoscimento del pasto in fabbrica per i lavoratori, nel corso degli anni settanta viene messa in funzione la prima cucina centralizzata in grado di preparare grandi quantità di pasti da trasferire poi alle mense aziendali.


title: CAMST

text: A partire dagli anni novanta Camst decide di dedicare parte della propria attività allo sviluppo del settore catering, ricevimenti e banqueting.


title: CAMST

text: Al fine di favorire un maggior controllo su fornitori e materie prime, nel 2010 viene inaugurato il Centro Distributivo, 23.000 metri quadri: acquista tutto ciò che serve all'intera attività delle cucine per la ristorazione collettiva e alimenta 46 "cucine centralizzate" sparse su tutto il territorio nazionale e di diversa capacità, in grado di fornire da 2.000 fino anche a 7.000 pasti al giorno ciascuna.


title: CAMST

text: Dal 2012 la Camst, nata e cresciuta sulla ristorazione collettiva e quindi sulla gestione di mense per strutture pubbliche e private (il 65% dei ricavi arriva da scuole, Asl, ospedali e caserme, il 35% dalle mense aziendali), attraversa un periodo difficile a causa della lunga crisi economica che impone tagli alla spesa pubblica e risparmi sui bilanci aziendali. Così nel 2016 è varato un piano triennale con cui il Gruppo Camst, presieduto dal 2013 da Antonella Pasquariello, decide di diversificare, di espandersi anche all'estero dopo avere acquisito ancora nel 2003 la Lohmeir&Deimel in Germania e di creare un proprio brand. Nel 2015 acquisisce il gruppo piemontese Marangoni, operativo con il suo catering in cinque regioni italiane, nel 2016 prende il controllo del gruppo Gesin Proges di Parma, specializzato nel facility management, pulizie, servizi alle imprese. Nel 2017 è portata a termine l'acquisizione di Arcasa in Spagna, tra la fine del 2017 e l'inizio del 2018 sono rilevate Cheval Blanc e Tingstrom in Danimarca.


title: CAMST

text: La scelta di entrare anche nella ristorazione commerciale (un mercato in cui già operano catene di ristorazione come McDonald's, Roadhouse, OldWildWest, Chef Express sui pasti e come McCafé, Starbuck's, Illy, Lavazza e altri nei bar) ha portato alla nascita di un marchio: "Dal 1945 Gustavo Italiano". Da questo brand dipendono varie tipologie: "Il Buon Caffè" per i bar, "Sano & Delizioso" per la ristorazione salutistica, "La Trattoria" per i ristoranti con servizio al tavolo, "Il mio Panino" e "LaPizza di Casa Mia" per gli snack veloci.