title: Severina Vučković

text: Zrinko Tutić all'epoca lavorava con Tatjana Matejaš Tajči la quale però decide di abbandonare la Croazia e di proseguire gli studi negli USA. Severina quindi prende il posto di Tajči e nel 1992 incide il suo secondo album intitolato di nuovo Severina. Severina quell'anno firma il contratto discografico con la casa discografica Tutico della quale Tutić è il proprietario.


title: Severina Vučković

text: Nel 1993 Severina pubblica il suo terzo album, Dalmatinka, l'album è caratterizzato da uno stile musicale tipico delle canzoni popolari della Dalmazia. Nel 1993 Severina realizza il suo primo tour in Croazia intitolato semplicemente "Dalmatinka". Il tour dura per tutto l'anno e prosegue anche durante il 1994.


title: Severina Vučković

text: Nel 1995 viene pubblicato il quarto album di Severina intitolato Trava zelena. Severina in questo album passa ad un genere musicale pop e dance.


title: Severina Vučković

text: Nel 1996 Severina pubblica il suo quinto album, Moja stvar. Severina ritorna ad uno stile rock. Durante il lavoro per la creazione dell'album Moja stvar cominciano gli screzi tra Severina e Zrinko Tutić.


title: Severina Vučković

text: Nel 1997 partecipa al Neum Etnofest con la canzone "Ribar plete mrižu svoju", una vecchia canzone popolare della Dalmazia che Severina per quell'occasione canta con un nuovo arrangiamento.


title: Severina Vučković

text: Nel 1998 esce l'ultimo studio album di Severina sotto l'etichetta della Tutico. Infatti quell'anno scade il contratto firmato nel 1992 da Severina per la Tutico. Il nuovo album, sesto per ordine, intitolato Djevojka sa sela ottiene un successo senza pari e Severina diventa la più grande star del momento.


title: Severina Vučković

text: Nel 1999 Severina incide un duetto di grande successo con Amir Kazić Leo intitolato "Kreni". Nello stesso anno incide un altro duetto con il duo Kvartet Gorgonzola intitolato "Jemala sam dragoga". Con questa canzone Severina e il duo Kvartet Gorgonzola partecipano al Neum Etnofest. La canzone è cantata in dialetto dell'isola di Curzola, da dove provengono i cantanti del duo Vinko Didović e Sandro Bačić.


title: Severina Vučković

text: Nell'estate del 1999 Severina partecipa al festival Melodije Hrvatskog Jadrana con la canzonaz "Da si moj".


title: Severina Vučković

text: Nell'autunno del 1999 partecipa al festival Zlatne žice Slavonije con la canzone "Cvate šafran bijeli" conquistando il primo posto. La canzone è scritta da Zdravko Šljivac membro del gruppo Gazde.


title: Severina Vučković

text: Nel 1999 firma il contratto discografico con la Croatia Records, la casa discografica più grande in Croazia e pubblica il suo settimo album Ja samo pjevam. L'album riscuote un enorme successo. La popolarità di Severina è inarrestabile, riceve moltissimi premi quell'anno.


title: Severina Vučković

text: Nel 2000 partecipa con la canzone "Daj mi daj" al festival Dora, izbor za pjesmu Eurovizije; anche se è arrivata ottava, la canzone riscuote un grandissimo successo.


title: Severina Vučković

text: Nello stesso anno continua la collaborazione tra Severina e il gruppo Sarr e Roma, incidono un duetto intitolato "Tuđa sreća". La canzone è caratterizzata da uno stile folk della Slavonia e viene suonata con la tamburica.


title: Severina Vučković

text: Nell'estate del 2000 partecipa per il secondo anno consecutivo al festival Melodije Hrvatskog Jadrana con la canzone "Ajde ajde zlato moje" scritta da Đorđe Novković.


title: Severina Vučković

text: Nel 2001 esce l'ottavo album di Severina intitolato Pogled ispod obrva. Severina è l'autrice di molte canzoni e testi di questo album. Per la realizzazione del disco lavora anche con Đorđe Novković il quale aveva già lavorato con Severina sulle canzoni "Da si moj" e "Ajde ajde zlato moje". L'album Pogled ispod obrva viene acclamato come il miglior album di Severina. Con la canzone "Virujen u te" Severina partecipa per il terzo anno consecutivo al festival Melodije Hrvatskog Jadrana dove vince tutti i premi, sia della critica sia del pubblico. Già dopo tre mesi dalla data di uscita dell'album Pogled ispod obrva Severina riceve il disco d'oro. Il successo inarrestabile di Severina, ormai da tutti chiamata Seve Nazionale, culmina con il tour "Virujen u te" che inizia nel 2001 e finisce nel 2002. Severina non solo diventa la più grande star del momento in Croazia ma anche nei paesi dell'Ex Jugoslavia. I concerti più importanti del tour furono quelli a Sarajevo nella sala da concerto Zetra, a Spalato al palasport Gripe e al Palasport di Zagabria.


title: Severina Vučković

text: Nel 2002 Severina passa alla Dallas Records e nello stesso anno pubblica il secondo live album e il suo primo intitolati ambedue Virujen u te (najbolje uživo). Il DVD è il filmato del concerto tenutosi il 13 dicembre 2001 al Palasport di Zagabria. Al concerto c'erano più di 10.000 persone. Durante il concerto Severina cambia spesso abito ma il cambio più noto è lo striptease fatto prima della canzone "Mili moj".


title: Severina Vučković

text: Nel 2002 Severina e Boris Novković incidono il duetto "Ko je kriv". Nello stesso anno la Croatia Records pubblica il primo best of album intitolato 18 velikih hitova. Nello stesso anno Severina partecipa all'Hrvatski radijski festival (Festival della radio croata) con la canzone "Vrati se pod hitno".


title: Severina Vučković

text: Nel 2003 Severina e Lana Jurčević incidono il duetto "Rođena da budem prva", la canzone entra subito nella HR TOP 20, top lista nazionale croata. Della canzone non viene realizzato il video musicale per via degli impegni di Severina a teatro.


title: Severina Vučković

text: Nel 2003 Severina decide di avviare la carriera di attrice. Riceve il ruolo principale nel pezzo teatrale Karolina Riječka nel teatro nazionale Hrvatsko narodno kazalište Ivana plemenita Zajca di Fiume, dove interpreta il ruolo di Karolina Belinić, mentre il ruolo principale maschile viene recitato da Galiano Pahor nel ruolo dell'Ammiraglio. Regista e direttore artistico del pezzo è Lary Zappia. Fino allora non si è mai sollevato un polverone di polemiche così grande nel mondo del teatro, infatti molti critici ritengono che Severina non è all'altezza di recitare in teatro e che è stata scelta soltanto per motivi economici, poiché la famosa cantante avrebbe attirato a teatro molta gente. Ma Severina sorprende tutti, recita il suo ruolo magnificamente e riceve le migliori critiche.


title: Severina Vučković

text: Dopo una lunga pausa nella quale la cantante si era ritirata a vita privata, torna sulle scene alla fine del 2004 con il singolo "Bojate bane buski". Sul CD singolo "Bojate bane buski" si trova anche un cortometraggio intitolato "Gdje je nestala Slovenija?" dove Severina interpreta il ruolo di Veronika Rupčić, giornalista televisiva. Regista del film è Predrag Ličina. Il film ha un carattere ironico e viene girato poco prima dell'adesione della Slovenia all'Unione Europea.


title: Severina Vučković

text: Verso la fine del 2004 esce l'album Severgreen. Malgrado l'impegno della cantante per la promozione del suo nuovo album, Severgreen non riscuote un notevole successo per via dello scandalo pornografico in cui era stata coinvolta.


title: Severina Vučković

text: Nel 2005 Severina continua la sua carriera di attrice. Ottiene il ruolo principale nel film Duhovi Sarajeva. Il film viene girato a Sarajevo, regista del film è Dejan Radonić e oltre a Severina recitano anche Enis Bešlagić e Davor Janjić.


title: Severina Vučković

text: Nello stesso anno Severina realizza un piccolo tour per presentare il monodramma Čekajući svog čovika. Severina interpreta il ruolo di Mara Tončeva, barista spalatina. Nel monodramma Severina viene accompagnata da una piccola band e canta canzoni da cabaret e canzoni jazz, canta anche la canzone "Šta me sad pitaš šta mi je" tratta dall'album "Severgreen".


title: Severina Vučković

text: Verso la fine del 2005 parte con il gruppo Crvena Jabuka per il tour Katlovačko live. Il tour di grande successo passa per tutte le più grandi città della Croazia.


title: Severina Vučković

text: Nel 2006 la casa discografica City records pubblica per il mercato serbo la terza raccolta dei più di Severina intitolato The Best of Severina.


title: Severina Vučković

text: Nel 2006 Severina torna a cantare. Partecipa al festival Dora, izbor za pjesmu Eurovizije con la canzone "Moja štikla". Severina vince il festival e diventa così il rappresentante croato all'Eurovision Song Contest che quell'anno si è svolto ad Atene. Severina si qualifica dodicesima. La canzone Moja štikla solleva un altro polverone di polemiche perché è semplicemente un ritmo folk serbo. Compositore della canzone è Boris Novković, del testo Severina, mentre l'arrangiamento viene fatto da Goran Bregović. Il testo è altrettanto criticato per la sua banalità. Nonostante tutti i pareri negativi la canzone in breve tempo diventa il più grande tormentone del momento ed entra subito nella HR TOP 20. Nel video musicale della canzone Moja štikla oltre a Severina partecipa anche il gruppo rock Let 3.


title: Severina Vučković

text: Nell'estate dello stesso anno Severina doveva partecipare al Splitski festival con la canzone "Moj sokole" ma all'ultimo momento si ritira dal concorso per varie critiche negative da parte dei suoi colleghi cantanti. "Moj sokole" è la versione originale della canzone Moja štikla.


title: Severina Vučković

text: A fine estate Severina partecipa al film Pijetlov doručak. La storia del film è stata tratta dal famoso romanzo di Feri Lainšček intitolato appunto "Pijetlov doručak". Regista del film è Marko Nabršnik. Severina nel film interpreta sé stessa. Saša Lošić scrive la musica per il film.


title: Severina Vučković

text: Nello stesso autunno del 2006 Severina parte per un tour negli USA e in Canada. Tappe del tour dovevano essere Atlanta, Los Angeles, Vancouver, Chicago, Toronto, Cleveland e New York, città nelle quali vivono molti croati. Tuttavia Severina non realizza neanche un concerto. Il fallimento del tour è da attribuire agli immigrati croati che boicottano i concerti per due motivi. Il primo motivo è l'Arx International, la ditta serba che doveva organizzare il tour, mentre il secondo è la decisione di Severina di cantare in sale da concerto più grandi rispetto alle sale da concerto di dimensioni più ridotte della comunità cattolica croata. Cantando nelle sale da concerto più grandi sarebbero potuti venire tutti gli immigrati dell'Ex Jugoslavia, cosa inaccettabile per gli immigrati croati che arrivarono addirittura a minacciare di morte Severina se avesse tenuto un solo concerto.


title: Severina Vučković

text: Nel dicembre del 2006 la Croatia Records pubblica la serie di raccolte intitolate "The Platinum Collection". "The Platinum Collection" è la raccolta dei più grandi successi di Severina dal 1992 al 2006.


title: Rivolta contro il mondo moderno

text: Rivolta contro il mondo moderno è un libro del filosofo e pensatore tradizionale Julius Evola, considerato unanimemente la sua opera più importante. Pubblicata per la prima volta dall'editore Hoepli di Milano nel 1934, è stata successivamente tradotta in varie lingue.


title: Rivolta contro il mondo moderno

text: Il libro si pone come "uno studio di morfologia delle civiltà e di filosofia della storia". Il termine rivolta, stando a come dice lo stesso Evola, non corrisponderebbe al contenuto: «perché non si tratta di uno scritto polemico, l'istanza polemica, la "rivolta", se mai, è implicita, è una ovvia conseguenza». In realtà però l'opera è una critica effettiva a quello che Evola definisce il mondo moderno, ormai caratterizzato dall'egemonia statunitense e sovietica nonché da un diffuso materialismo, inteso da Evola come la non-considerazione per il mondo magico e sovrannaturale al di fuori delle professioni di fede della religione e dalla democrazia. A questo mondo moderno Evola contrappone il mondo "tradizionale", caratterizzato dall'uomo della tradizione, un essere innatamente superiore agli altri esseri umani per le sue virtù e per la capacità di porsi da tramite col mondo invisibile. Lo stesso Evola spiega che per "tradizione" non si deve intendere tanto un semplice conservatorismo facente parte il complesso delle memorie, notizie e testimonianze trasmesse da una generazione all'altra, ma che il termine debba essere interpretato in chiave spirituale-esoterica facendo parte non ad una realtà del passato, ma ad una ideale epoca a-storica o meglio super-storica.


title: Rivolta contro il mondo moderno

text: L'opera è suddivisa in due parti: la prima si intitola "Il mondo della tradizione", la seconda "Genesi e volto del mondo moderno".


title: Rivolta contro il mondo moderno

text: La prima parte è interamente dedicata ad una esposizione comparata delle dottrine e delle simbologie di quelle civiltà antiche definite dall'autore "tradizionali" in cui vengono indicati i principi fondamentali secondo cui secondo Evola si manifesterebbe la regalità dell'uomo "tradizionale": la dottrina delle due nature, l'esistenza di un ordine fisico e di uno metafisico e la rivalutazione della necessità di una società organizzata tramite un ordine castale. Segue l'indicazione del modo con cui l'uomo della tradizione concepisce il diritto, la legge, la guerra, la proprietà, le relazioni fra i sessi, l'immortalità e la razza.


title: Rivolta contro il mondo moderno

text: La seconda parte contiene invece un'interpretazione della storia su base tradizionale: si parte dalle origini dell'uomo per arrivare al concetto moderno di evoluzione in senso darwiniano che, secondo la tradizione, è considerato un regresso, un'involuzione. L'autore traccia un affresco della storia letta secondo lo schema ciclico tradizionale delle quattro età: oro, argento, bronzo e ferro nella tradizione occidentale (Esiodo) e satya, treta, dvapara e Kali Yuga in quella orientale (induismo).


title: Rivolta contro il mondo moderno

text: Nelle conclusioni, Evola scrive una possibile soluzione a questa epoca di decadenza in cui solo una forza potrebbe salvare l'Occidente, non il cattolicesimo ma un «ritorno allo spirito tradizionale in una nuova coscienza ecumenica europea» rappresentata per Evola in nuce dalla Germania nazista e dall'Italia fascista: «solo il futuro saprà dirci fino a che punto in queste realtà sia presente anche il germe di un rinnovamento in senso superiore e trascendente, di una insofferenza radicale, di una rivolta definitiva contro il mondo moderno». Nelle edizioni successive queste conclusioni sono state opportunatamente modificate non facendo alcun riferimento a regimi politici, governi o società ma al singolo individuo.


title: Paramotore

text: Il parapendio a motore o, più semplicemente, paramotore o anche ala a motore, nasce come apparecchio aerosportivo alla fine degli anni ottanta. Similmente alla evoluzione del deltaplano da volo libero cui, nel 1979, vennero applicate le prime motorizzazioni, all'ala flessibile (chiamata anche vela) del parapendio fu abbinato l'uso di un propulsore, che consente il decollo in pianura liberando il pilota dalla necessità del decollo da pendio. Il motore, con relativa elica propulsiva, è alloggiato su un telaio che è collocato a mo' di zaino sulle spalle del pilota. Al telaio è anche agganciata la velatura tramite due moschettoni collegati alle bretelle della vela. Il pilotaggio è in tutto simile a quello del parapendio da volo libero.


title: Paramotore

text: È il mezzo volante più economico e pratico esistente attualmente. Ha avuto, come logico, la massima diffusione nelle zone con vaste pianure. L'Italia è leader mondiale nella sua produzione, anche se la diffusione maggiore è negli USA e in alcuni stati europei come la Francia e la Spagna. La sua attività agonistica è gestita e regolamentata dalla FAI (Fédération Aéronautique Internationale) nella categoria Microlight-New Classes e partecipa alle competizioni internazionali come categoria a sé stante. Negli ultimi anni anche alcune Forze Armate si sono dotate di questo mezzo per i loro reparti speciali.


title: Paramotore

text: Il paramotore, nella versione più semplice e più conosciuta, permette il decollo e l'atterraggio con una semplice rincorsa a piedi (PPG) e, con opportuni accessori, può permettere il trasporto di un passeggero o di un allievo per l'istruzione. Una variante del paramotore, chiamata paracarrello, è dotata di ruote che sostituiscono la necessità di correre a piedi, a scapito però della semplicità costruttiva, della trasportabilità e della leggerezza.


title: Paramotore

text: I motori del paramotore sono a due tempi, preferiti per il miglior rapporto potenza/peso, con cilindrata compresa tra gli 80 ed i 250 cm³, in grado di esprimere potenze dai 13 ai 30 hp. Abbinati ad un'elica dal diametro tra i 60 ed i 130 cm, la spinta statica è compresa tra i 30 e gli 80 kg. Il paracarrello è un mezzo più pesante, a volte dotato di motori a 4 tempi e le potenze possono arrivare a 50 Hp.


title: Paramotore

text: Può viaggiare a velocità comprese tra i 20 ed i 65 km/h, quindi con tutti i vantaggi e gli svantaggi del volo lento. È, infatti, in grado di decollare ed atterrare in spazi limitati, dell'ordine di pochi metri e può tranquillamente effettuare voli radenti.


title: Paramotore

text: Per la legislazione italiana è considerato un apparecchio per il Volo da Diporto Sportivo (VDS) provvisto di motore, che è regolamentato dalla Legge 106/85 e suoi Decreti applicativi.


title: La luce del giorno

text: Joe e Patti Rasnick sono due fratelli che suonano nella rock band, i Barbusters, a Cleveland, Ohio. Patti è una ragazza madre e ha un rapporto travagliato con la madre Jeannette, una donna profondamente religiosa. Allontanata dai suoi genitori e cercando di fare quadrare il bilancio, Patti decide di tuffarsi a capofitto in uno stile di vita spensierata e rock. Il fratello Joe s'allontana dalla musica rock per fornire una certa stabilità al suo nipotino Benji. Ci vorrà una crisi familiare per riportare a casa Patti e costringerla ad affrontare il pungente passato con la madre.


title: La luce del giorno

text: La colonna sonora del film è stata pubblicata nel 1987. Come singolo, "Light of Day" raggiunse la posizione 33 sul Billboard Hot 100.


title: Metal Slug 7

text: Le versioni per PSP e Xbox 360 sono state messe in commercio in Giappone il 23 dicembre 2009 (dal 2010 nel resto del mondo). Il gioco è intitolato ed è una versione aggiornata di "Metal Slug 7" con nuovi contenuti. "Metal Slug XX" è stato in un secondo momento reso disponibile anche per PS Vita (tramite la compatibilità con i titoli PSP) e Xbox One (tramite il programma di retrocompatibilità con i titoli Xbox 360). Al PAX EAST 2018 è stato annunciato "Metal Slug XX" per PlayStation 4 che presenta nuovi contenuti rispetto alle versioni PSP e Xbox 360, tale versione è uscita il 29 maggio 2018. È stato rilasciato anche su Steam il 1 febbraio 2019.


title: Metal Slug 7

text: I pochi ribelli rimasti si sono rifugiati su un'isola, detta Garbage Island, nel bel mezzo dell'oceano Pacifico. Dopo un attacco da parte dei peregrine falcons, si apre una strana porta temporale che teletrasporta una versione futuristica dei ribelli di Morden. Sarà compito dei nostri eroi fermarli, grazie anche a veicoli nuovi venuti dal medesimo futuro.


title: Metal Slug 7

text: Ci sono sette livelli e tre gradi di difficoltà: Facile, Normale e Difficile. Il touch screen è utilizzato per la visualizzazione della mappa di ogni livello, rendendo più facile al giocatore l'individuazione dei potenziamenti e dei prigionieri da liberare. Il gioco vede l'introduzione della "Lista dei prigionieri" nel menù principale e il ritorno della modalità "Scuola di Combattimento", nata in "Metal Slug".


title: Metal Slug 7

text: Inoltre è stata introdotta una nuova arma la "T" Thundershot che spara fulmini blu che si dirigono automaticamente verso il nemico.


title: Metal Slug 7

text: Mission 2: l'ambientazione è in un antico deposito sotterraneo scavato nelle umide terre dei Paesi Bassi; fa ripensare anche alle miniere che sia i Paesi Bassi sia il Lussemburgo usarono per gli scambi commerciali.


title: Metal Slug 7

text: Mission 5: è ambientata in alcuni antichi vicoli di una città in Grecia, visibili i materiali chiari e duri delle strutture presenti in tutto il livello.


title: Metal Slug 7

text: Mission 6: è ambientata nella freddissima e bianchissima Alaska, molto realistica anche la prospettiva degli abeti verdi che appaiono sullo schermo all'inizio del livello.


title: Metal Slug 7

text: Le canzoni nel gioco sono composte da Toshikazu Tanaka dopo il suo lavoro in "Metal Slug 5". La colonna sonora ufficiale chiamata "Metal Slug 7 Original Soundtrack ~"Tunes Limited Edition~" è stata messa in commercio nel negozio iTunes giapponese l'8 agosto 2008.


title: William Joyce

text: Nonostante fosse nato negli Stati Uniti d'America, passò buona parte della sua giovinezza in Irlanda, dove il padre, cattolico ma leale all'Impero Britannico, si schierò dalla parte dei britannici e per questo venne considerato dai nazionalisti del Sinn Féin un traditore. Joyce studiò in un collegio gesuita dì Galway ma ben presto si trasferì a Londra, dove la sua famiglia era emigrata a seguito della nascita dello Stato libero irlandese.


title: William Joyce

text: Nella capitale britannica Joyce fu attratto dai movimenti fascisti e partecipò a numerosi scontri di piazza contro i militanti laburisti e di estrema sinistra: in uno di questi, avvenuto nel 1924, fu sfregiato da un colpo di rasoio che gli attraversò la guancia da un orecchio alle labbra. Per qualche mese militò all'interno del Partito Conservatore Britannico, che tuttavia abbandonò presto a causa del suo moderatismo.


title: William Joyce

text: Nel 1932 Joyce si iscrisse al British Union of Fascists, il movimento politico presieduto da sir Oswald Mosley, di cui fu il principale propagandista fino a divenire il più stretto collaboratore del leader. Nel frattempo però Joyce non guardò più all'Italia fascista come Stato ideale ma al nuovo Terzo Reich, rendendo ancora più aggressivi la sua ideologia ed il suo stile retorico: quando saliva sul palco per fare un comizio, egli era impetuoso ed a volte addirittura violento (non si contano le volte in cui fece a pugni con i suoi oppositori).


title: William Joyce

text: Nel 1935 Mosley giunse alla conclusione che Joyce, con il suo virulento antisemitismo, fosse un attivista troppo ingrombrante per la BUF: quando il sodalizio tra i due si ruppe, Joyce fondò nel 1937 la "National Socialist League."


title: William Joyce

text: Trasformatosi ormai da politico ad agente (e, per certi versi, "ambasciatore") della propaganda nazista, nel 1939, qualche giorno prima dello scoppio della Seconda guerra mondiale lasciò il Regno Unito e si trasferì in Germania.


title: William Joyce

text: A Berlino fu impiegato alla radio del Reich, dove gli venne concesso di condurre una trasmissione radiofonica anglofona intitolata "Germany Calling". Il programma fu molto seguito anche nel Regno Unito: anche se nelle apparenze Joyce venne bistrattato dalla critica ufficiale e sbeffeggiato dalla satira (fu il giornalista Jonah Barrington che gli diede il celebre soprannome di "Lord Haw-Haw", ovvero "Signor Sghignazzata", per via dei versi che faceva dopo aver augurato il peggio ai suoi rivali), venne tenuto in considerazione dall'Intelligence dell'esercito di Sua Maestà per carpire meglio l'umore del popolo tedesco.


title: William Joyce

text: William Joyce trasmise per l'ultima volta il suo programma il 30 aprile del 1945, con Hitler e Mussolini già morti e l'esercito sovietico ai piedi di Berlino, con un tono farneticante e in palese stato d'ebbrezza, parlando della minaccia dell'Unione Sovietica e biasimando gli Alleati per non essersi limitati al contenimento dell'espansionismo tedesco. Il 4 maggio un soldato tedesco di origini ebraiche, combattente per gli Alleati, lo incontrò rivolgendogli la parola in inglese e in francese. Dopo che gli chiesero se fosse Joyce, il conduttore radiofonico cercò nelle sue tasche il passaporto falso, al che gli Alleati gli spararono credendo volesse estrarre un'arma, provocandogli quattro ferite.


title: William Joyce

text: Nell'estate del 1945 tentò di recarsi in esilio in Danimarca, ma venne riconosciuto da soldati dell'intelligence britannica a Flensburg, vicino al confine.


title: William Joyce

text: Dopo essere stato catturato e tenuto come prigioniero di guerra, venne trasferito a Londra, dove fu sottoposto ad un rapido processo. Accusato di alto tradimento, di lesa maestà e di vilipendio alla Corona, fu condannato a morte, nonostante le accuse fossero nulle essendo egli sprovvisto della cittadinanza britannica, requisito necessario per i tre capi d'imputazione; tuttavia, l'avvocato della pubblica accusa, Sir Hartley Shawcross, sostenne che il suo possesso di un passaporto britannico (in verità non legittimo) lo indicasse come suddito del Regno Unito e quindi come colpevole di tradimento.


title: William Joyce

text: Confermata la condanna a morte dalla Camera dei Lord, venne giustiziato il 3 gennaio 1946 mediante impiccagione.


title: Diritti LGBT in Francia

text: L'espressione dei diritti di lesbiche, gay, bisessuali e transgender (LGBT) in Francia è considerata tra le più liberali dell'intera Europa ed una delle più avanzate nel mondo.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Anche se l'attività sessuale tra persone dello stesso sesso è stata considerato come un crimine capitale che spesso ha provocato la pena di morte durante l'Ancien Régime, tutte le legislativi contro la sodomia sono stati abrogati nel 1791 durante la Rivoluzione francese.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Tuttavia, una meno nota legge contraria agli atti osceni che spesso prendeva di mira gli omosessuali è stata introdotta nel 1960, prima di essere abrogata 20 anni più tardi.


title: Diritti LGBT in Francia

text: L'età del consenso per le relazioni omosessuali è stata modificata più di una volta prima di essere equalizzata nel 1982 sotto l'allora Presidente della Repubblica francese François Mitterrand.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Dopo aver concesso alle coppie omosessuali i benefici di partnership (convivenza) a livello nazionale noti come il "patto di solidarietà civile" (PACS), la Francia è diventato il tredicesimo paese al mondo a legalizzare il matrimonio omosessuale nel 2013, pur avendo ricevuto l'opposizione da molti gruppi sociali.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Le leggi che proibiscono la discriminazione sulla base dell'orientamento sessuale e dell'identità di genere sono state emanate dal 1985, mentre i transessuali sono autorizzati a cambiare il loro genere legalmente a partire dal 2009, la Francia è diventato inoltre il primo paese al mondo a declassare il transessualismo come una malattia mentale.


title: Diritti LGBT in Francia

text: La Francia è stato spesso nominato per essere uno dei paesi più gay friendly del mondo. Recenti sondaggi hanno indicato che la maggioranza dei francesi dia il proprio supporto al matrimonio tra persone dello stesso sesso e nel 2013, un altro sondaggio ha indicato che il 77% degli intervistati indicava il fatto che l'omosessualità dovrebbe essere accettata dalla società, una delle più alte percentuali al mondo.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Parigi è stata eletta da molte pubblicazioni come una delle città più gay friendly del mondo, con i quartieri di Le Marais, Pigalle e Bois de Boulogne che hanno una fiorente comunità LGBT ed un'ampia e variegata vita notturna.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Prima dello scoppio della rivoluzione francese la sodomia era un reato grave. Jean Diot e Bruno Lenoir sono stati gli ultimi omosessuali bruciati a morte sul rogo il 6 luglio 1750.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Lo stato francese ha depenalizzato l'omosessualità con il Codice penale francese del 1791 non facendo più alcuna menzione delle relazioni omosessuali svolte in privato. Questa politica sulla condotta sessuale privata è stata mantenuta anche nel Codice penale francese del 1810 voluto dall'imperatore Napoleone Bonaparte, e seguito nelle nazioni e colonie francesi che lo hanno adottato.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Ancora, l'omosessualità e il travestitismo sono stati ampiamente visti come immorali e le persone LGBT sono state ancora sottoposte a vessazioni giuridiche ai sensi di varie leggi in materia di moralità e di ordine pubblico.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Alcuni omosessuali provenienti dalle regioni dell'Alsazia e della Alsazia-Champagne-Ardenne-Lorena, che sono state annesse dalla Germania nazista nel 1940, furono perseguitati e internati nei campi di concentramento.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel codice penale l'età del consenso è stata introdotta il 28 aprile 1832. È stata fissata a 11 anni per entrambi i sessi, innalzata a 13 anni nel 1863.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 6 agosto 1942 il governo di Vichy ha introdotto una legge discriminante nel codice penale: l'articolo 334 "(spostato all'articolo 331 il 8 febbraio 1945 da parte del governo provvisorio della Repubblica francese)" ha aumentato l'età del consenso a 21 per le relazioni omosessuali e a 15 per quelle eterosessuali.


title: Diritti LGBT in Francia

text: L'età di 21 anni è stata poi abbassata a 18 nel 1974, che era diventata nel frattempo la maggiore età legale.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Questa legge è rimasta valida fino al 4 agosto 1982, quando è stata abrogata sotto la presidenza di François Mitterrand per pareggiare l'età del consenso a 15 anni di età, nonostante la forte opposizione di Jean Foyer all'Assemblea nazionale (Francia).


title: Diritti LGBT in Francia

text: Una legge discriminante meno nota è stata adottata nel 1960 con l'inserimento nel codice penale (articolo 330, comma 2,) in una clausola che raddoppiava la pena per gli atti osceni e per l'attività omosessuale.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Quest'ordonnance aveva lo scopo di reprimere lo sfruttamento della prostituzione. La clausola contro l'omosessualità è stata adottata a causa di un desiderio del Parlamento, come segue:


title: Diritti LGBT in Francia

text: Quest'ordonnance è stata adottata dall'esecutivo dopo che è stato autorizzato dal Parlamento ad adottare misure legislative contro i flagelli nazionali, come l'alcolismo. Paul Mirguet, un membro dell'Assemblea Nazionale, ha ritenuto che l'omosessualità era anch'essa un flagello, e quindi ha proposto un sub-emendamento, quindi, conosciuta come la "modifica Mirguet", invitava il governo ad emanare misure contro l'omosessualità, che sono state adottate.


title: Diritti LGBT in Francia

text: L'articolo 330 comma 2 è stato abrogato nel 1980 come parte di un atto di ridefinizione di molti tra i reati sessuali.


title: Diritti LGBT in Francia

text: I patti di solidarietà civile ("Pacte civil de solidarité", PACS), una forma di convivenza registrata, sono stati emanati nel 1999 per favorire sia le coppie dello stesso sesso sia le coppie non sposate di sesso opposto dal governo di Lionel Jospin.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Alle coppie che entrano in un contratto di PACS sono offerte la maggior parte delle protezioni legali, assieme ai diritti e alle responsabilità del matrimonio.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il diritto di adozione e l'inseminazione artificiale sono stati negati ai partner PACS (e sono in gran parte limitati alle coppie eterosessuali sposate).


title: Diritti LGBT in Francia

text: A differenza delle coppie sposate, essi inizialmente non avevano il permesso di presentare le dichiarazioni fiscali comuni fino a dopo 3 anni, anche se questo venne abrogato nel 2005, e le dichiarazioni dei redditi congiunti possono ora essere depositate immediatamente.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Le unioni civili condotte ai sensi delle leggi in paesi stranieri sono riconosciuti solo per alcuni paesi. Le unioni civili registrate nel Regno Unito non sono riconosciute; l'unica soluzione attualmente disponibile per una coppia in una partnership civile per ottenere i diritti dei PACS in Francia è di sciogliere la loro partnership civile e quindi stabilire un PACS. I matrimoni omosessuali provenienti dai Paesi Bassi, invece, sono già riconosciuti.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Questo, tuttavia, non consente la doppia cittadinanza, che è riservata per le coppie di sesso opposto. Ad esempio, un francese che sposa un olandese nei Paesi Bassi, e quindi assume la nazionalità olandese, perde automaticamente la cittadinanza francese.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 14 giugno 2011 l'Assemblea nazionale ha votato con 293 voti a 222 contro la legalizzazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso.


title: Diritti LGBT in Francia

text: I deputati del partito di maggioranza dell'Unione per un Movimento Popolare hanno votato per lo più contro il provvedimento, mentre i deputati del Partito Socialista in gran parte hanno votato a favore.


title: Diritti LGBT in Francia

text: I membri del partito socialista hanno dichiarato che la legalizzazione del matrimonio omosessuale sarebbe diventata una priorità qualora avessero acquisito la maggioranza parlamentare nelle Elezioni legislative in Francia del 2012.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 7 maggio 2012 François Hollande vinse le elezioni. Nel mese di ottobre il disegno di legge è stato introdotto dal governo francese.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 2 febbraio 2013 l'Assemblea nazionale ha approvato l'articolo 1 del disegno di legge, per 249 voti contro 97. Il 12 febbraio 2013 l'Assemblea nazionale ha approvato il disegno di legge nel suo complesso in una votazione 329 a 229 e lo ha inviato al Senato del Paese.


title: Diritti LGBT in Francia

text: La maggior parte del partito socialista al governo ha votato a favore del disegno di legge (solo 4 dei suoi membri hanno votato no), mentre la maggior parte del UMP nella sua qualità di partito di opposizione ha votato contro (solo 2 dei suoi membri hanno votato sì).


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 4 aprile 2013 il Senato ha iniziato il dibattito sul disegno di legge e cinque giorni più tardi ha approvato il suo primo articolo con una votazione di 179 a 157.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 12 aprile il Senato ha approvato il disegno di legge con lievi modifiche. Il 23 aprile l'Assemblea nazionale ha approvato il disegno di legge modificato con un voto di 331 a 225, in tal modo ha esteso il matrimonio e l'adozione nei diritti concessi alle coppie dello stesso sesso, rendendo la Francia il quattordicesimo paese al mondo a legalizzare il matrimonio tra persone dello stesso sesso.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Tuttavia un'opposizione alla legge è venuta da parte del partito UMP conservatore ed è stata depositata presso il Consiglio costituzionale (Francia) dopo il voto.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 17 maggio 2013 il Consiglio ha stabilito che la legge è costituzionale. Il 18 maggio 2013 il presidente Hollande ha firmato il disegno di legge, che è stato ufficialmente pubblicato il giorno successivo nel "Journal officiel de la République française". La prima cerimonia ufficiale di matrimonio tra persone dello stesso sesso ha avuto luogo il 29 maggio nella città di Montpellier.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Le coppie dello stesso sesso sono state legalmente in grado di adottare bambini dal maggio 2013, quando la legge sul matrimonio omosessuale ha avuto il suo effetto. La prima adozione congiunta da parte di una coppia dello stesso sesso è stata annunciata il 18 ottobre.


title: Diritti LGBT in Francia

text: A tutto il 2016 le coppie lesbiche non hanno accesso alla tecnologia di procreazione assistita. La "Procréation médicalement assistée" (PMA) è disponibile solo per le coppie eterosessuali. Un sondaggio svoltosi nel 2012 ha mostrato che il 51% della popolazione francese dà il suo supporto per consentire alle coppie lesbiche di accedervi. Anche il Partito socialista francese sostiene la proposta.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel 1985 è stata emanata la legislazione nazionale per vietare la discriminazione fondata sull'orientamento sessuale in materia di occupazione, alloggi e altri fondi pubblici e privati di beni e servizi.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel luglio 2012 il Parlamento francese ha aggiunto anche l'identità sessuale ai motivi di protezione contro le discriminazioni nel diritto francese.


title: Diritti LGBT in Francia

text: L'identità sessuale è stata usata come sinonimo di identità di genere, nonostante alcune critiche siano venute dall' ILGA-Europem che ancora non l'hanno ritenuto un passo fondamentale.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel marzo 2008 Xavier Darcos, ministro della Pubblica Istruzione, ha annunciato una politica di lotta contro tutte le forme di discriminazione, compresa l'omofobia, nelle scuole, uno tra i primi paesi al mondo a farlo.


title: Diritti LGBT in Francia

text: La Fédération Indépendante et Démocratique lycéenne (FIDL) ("Federazione indipendente e democratica degli studenti delle scuole superiori") - la prima associazione della scuola degli studenti superiori in Francia - ha anche lanciato campagne contro l'omofobia nelle scuole e tra i giovani.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 31 dicembre 2004 l'Assemblea Nazionale ha approvato un emendamento alla legislazione contro la discriminazione esistente, rendendo le manifestazioni verbali di omofobia, sessismo, razzismo e xenofobia illegali.


title: Diritti LGBT in Francia

text: La pena massima che va da una multa di 45.000 euro e/o 12 mesi di reclusione è stata criticata dai gruppi per le libertà civili, come Reporter senza frontiere come una grave violazione della libertà di parola.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Ma il governo conservatore del presidente Jacques Chirac ha indicato un aumento della violenza contro i gay come una delle ragioni del provvedimento.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Ironia della sorte, un deputato dello stesso partito Unione per un Movimento Popolare (UMP) di Chirac, Christian Vanneste, divenne la prima persona ad essere condannata in base alla legge, nel gennaio 2006, anche se il provvedimento fu successivamente annullato dalla Corte di Cassazione.


title: Diritti LGBT in Francia

text: La legge del dicembre 2004 ha creato la "Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité" (Alta Autorità contro la discriminazione e per l'uguaglianza). Al titolo 3 e agli articoli 20 e 21 della legge modificata del 29 luglio 1881 sulla libertà di stampa si prendono disposizioni per i reati più specifici, tra cui lesioni, diffamazione, insulto, incitamento all'odio o alla violenza, o di discriminazione nei confronti di una persona o di un gruppo di persone a causa del loro genere, orientamento sessuale o disabilità.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Quando un'aggressione fisica o omicidio è motivata dall'orientamento sessuale della vittima, la legge aumenta le sanzioni che normalmente vengono date.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Le persone transessuali sono autorizzate a cambiare il loro genere sessuale legalmente. Nel 2009 la Francia è diventato il primo paese al mondo a rimuovere il transessualismo dalla lista delle malattie. Il transessualismo è parte della ALD 31 e dei trattamenti erogati dalla "sécurité sociale".


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 6 novembre 2015 un disegno di legge per consentire alle persone transgender di cambiare legalmente il loro genere, senza la necessità di un intervento chirurgico di riassegnazione del sesso e la sterilizzazione forzata è stata approvata dal Senato francese. Il 24 maggio 2016 l'Assemblea nazionale ha approvato il disegno di legge.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Pascale Crozon, che ha introdotto il disegno di legge, ha ricordato ai parlamentari prima del voto circa le lunghe, incerte ed umilianti procedure con la quale le persone transgender devono passare per avere il cambiamento del loro genere sui registri dello stato civile.


title: Diritti LGBT in Francia

text: A causa dei testi differenti delle proposte è stata istituita una sezione unita. Il 12 luglio 2016 l'Assemblea Nazionale ha approvato una versione modificata del disegno di legge che ha mantenuto le disposizioni che vietano le certificazioni psichiatriche e le prove di un intervento chirurgico di riassegnazione del sesso, ma anche quelle di far cadere la disposizione della legge originale per consentire l'autocertificazione del genere.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 28 settembre il Senato francese ha discusso il disegno di legge. L'Assemblea nazionale francese si è poi riunita il 12 ottobre in una sessione plenaria per l'approvazione del disegno di legge ancora una volta e ha respinto gli emendamenti proposti dal Senato francese che avrebbe richiesto la prova di un trattamento medico.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 17 novembre il Consiglio costituzionale ha stabilito che il disegno di legge è costituzionale. È stato firmato dal Presidente in data 18 novembre 2016 e pubblicato nella Gazzetta ufficiale il giorno dopo, ed è entrato in vigore il 1 gennaio 2017.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Le persone intersessuali in Francia hanno alcuni degli stessi diritti delle altre persone, ma con lacune significative nella protezione dagli interventi medici non consensuali e nella protezione dalla discriminazione. In risposta alle pressioni degli attivisti intersessuali e dalle raccomandazioni degli organismi delle Nazioni Unite per i diritti umani, il Senato ha pubblicato un'inchiesta sul trattamento delle persone intersessuali nel febbraio 2017.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Un individuo, Gaëtan Schmitt, ha attualmente in corso un'azione legale per poter ottenere un "sesso neutro" ("sexe neutre") come classificazione nei documenti.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 17 marzo 2017 il presidente della Repubblica François Hollande ha dichiarato di considerare gli interventi medici atti a rendere i corpi dei bambini intersessuali più tipicamente maschili o femminili come delle vere e proprie mutilazioni.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Le organizzazioni per i diritti LGBT in Francia includono ACT UP Paris, SOS Homophobie, Arcadie, FHAR, "rouges Gouines", GLH, CUARH e L'Associazione Trans Aide, (Aid Association Trans, istituito nel settembre 2004) e Bi'cause (per i bisex).


title: Diritti LGBT in Francia

text: Lesbiche, gay, bisessuali e transessuali sono autorizzati a servire apertamente nell'Armée française.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Secondo una circolare dalla Direzione Generale della Sanità che risale al 20 giugno 1983, al vertice della epidemia di HIV, agli uomini che hanno rapporti sessuali con altri uomini (MSM) la donazione del sangue è vietata. Questa è stata riconfermata dal decreto ministeriale del 12 gennaio 2009.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il 3 aprile 2015 un membro supplente dell'Unione dei Democratici e degli Indipendenti, Arnaud Richard, ha presentato un emendamento contro l'esclusione degli MSM che è stato alla fine adottato successivamente nello stesso mese.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel mese di novembre 2015 il ministro della Salute Marisol Touraine ha annunciato che gli uomini gay e bisessuali in Francia possono donare il sangue dopo 1 anno di astinenza. Questa politica è stata attuata ed è entrata in vigore il 10 luglio 2016.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Il sindaco di Parigi tra il 2001 e il 2014, Bertrand Delanoë, ha rivelato pubblicamente la sua omosessualità nel 1998, prima della sua prima elezione avvenuta nel 2001.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel dicembre 2006 un sondaggio condotto dall'Eurobarometro e commissionato da Ipsos-MORI ha mostrato che:ì 62% degli intervistati supporta il matrimonio tra persone dello stesso sesso, mentre il 37% è contrario; il 55% credono che gay e lesbiche non dovrebbero avere diritti genitoriali, mentre il 44% ritiene che le coppie dello stesso sesso dovrebbero essere in grado di adottare.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel giugno del 2011 un sondaggio Ifop ha rilevato che il 63% degli intervistati è a favore del matrimonio tra persone dello stesso sesso, mentre il 58% ha sostenuto i diritti di adozione da parte delle coppie dello stesso sesso.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Un sondaggio 2013 del Pew Research Center opinione ha rilevato che il 77% della popolazione francese crede che l'omosessualità dovrebbe essere accettata dalla società, mentre il 22% ritiene che non dovrebbe.


title: Diritti LGBT in Francia

text: I giovani sono stati più favorevoli all'accettazione: l'81% delle persone tra i 18 ei 29 credono che dovrebbe essere accettata, il 79% delle persone tra i 30 ei 49 e il 74% delle persone con più di 50 anni.


title: Diritti LGBT in Francia

text: Nel maggio 2015 PlanetRomeo, un social network LGBT, ha pubblicato il suo primo "Gay Happiness Index" (GHI). Ai gay provenienti da oltre 120 paesi è stato chiesto come si sentono di essere considerati dalla società, come vivono il modo in cui vengono trattati da altre persone e come sono soddisfatti dalla loro vita.


title: Diritti LGBT in Francia

text: La Francia si è classificata alla 21ª posizione, appena al di sopra del Sudafrica e al di sotto dell'Australia, con un punteggio di GHI di 63.


title: Castello di Novara

text: Il Castello Visconteo - Sforzesco di Novara è il principale edificio di carattere militare del comune omonimo. Situato in pieno centro storico, affaccia a Nord su Piazza Martiri, mentre sui restanti tre lati è circondato dai giardini pubblici.


title: Castello di Novara

text: Non esistono dati certi sulla presenza di un castello a Novara in epoca tardo antica o alto medievale: non consentono di fare luce in proposito né le parole oscure e di difficile interpretazione di Ennodio relative a un "castellum" del vescovo Onorato; né l'ipotizzata identificazione del luogo dove sorge l'attuale castello con la corte incastellata "de Veratelino", citata in un diploma di Ottone I del 969, e mai univocamente individuata.


title: Castello di Novara

text: Pochi secoli più tardi, nel 1272, Francesco Torriani, podestà di Novara e fratello di Napoleone della Torre signore di Milano, fece costruire una torre con recinto all'interno del quale sorgevano alcuni edifici di proprietà della famiglia vercellese dei Tettoni. La struttura, chiamata "Turrisella", era un luogo fortificato per il controllo politico della città; oggi di esso restano visibili tracce delle fondamenta originarie.


title: Castello di Novara

text: Con i rapporti stretti da Novara con i Visconti, si sviluppò un vero e proprio castello. La torre venne incorporata e ribattezzata "La Mirabella".


title: Castello di Novara

text: Una successiva e consistente evoluzione del castello avvenne per opera del vescovo Giovanni Visconti che si era impadronito della Signoria di Novara e poi di quella di Milano.


title: Castello di Novara

text: Questo castello visconteo si ergeva sulle antiche mura romane e forse utilizzava il fossato della vecchia cinta muraria per la propria difesa; da alcuni indizi si presume che esistessero dei grandi torrioni angolari, ma non esiste una descrizione attendibile e dettagliata dell'edificio di quei tempi.


title: Castello di Novara

text: Il castello venne modificato diverse volte, ma mantenne sempre la sua funzione di struttura militare-amministrativa di dominio della città di Novara. A prendersene cura era un castellano alle dipendenze di Filippo Maria Visconti. Di questo castello Visconteo oggi rimane in piedi solo la cosiddetta Rocchetta, all'angolo nord-ovest. Ancora si intravedono le merlature viscontee ormai murate e i resti del portone, in passato protetto da un torrione quadrato chiamato forse "La Torre del Monicione".


title: Castello di Novara

text: Il duca Galeazzo Maria Sforza dispose un imponente intervento di ricostruzione. Dal 1468 iniziarono i lavori, che inglobarono le strutture precedenti all'interno di un grande edificio quadrangolare. Al cantiere contribuirono alcuni tra i più importanti ingegneri militari del ducato: Bartolomeo Gadio, Serafino Gavazzi, Maffeo da Como, Danesio Maineri, Ambrogio Ferrari. I lavori si interruppero per mancanza di fondi nel 1479, quando il progetto era in stato assai avanzato, ma non compiuto: la mancata copertura causò danni successivi. Alla fine del secolo Ludovico il Moro fece eseguire gli ultimi lavori all'architetto Giorgio Trebeser.


title: Castello di Novara

text: Verso la metà del Cinquecento, l'amministrazione spagnola del Ducato di Milano decise di rafforzare il confine occidentale dello stato utilizzando Novara come principale piazzaforte. Il castello degli Sforza era ormai inadeguato alle esigenze della guerra e se ne sarebbe dovuto costruire un nuovo. Per limitare le spese, in cinquant'anni, si dotò di bastioni il nucleo della città e si costruirono baluardi difensivi. Il risultato fu una struttura bellica molto più estesa ed articolata dell'originale, all'interno della quale il castello assumeva il ruolo di centro di comando della guarnigione.


title: Castello di Novara

text: Nonostante ormai fosse solo una caserma, l'amministrazione spagnola del Seicento continuò a considerare il castello un elemento essenzialmente difensivo. Con il tempo, tuttavia, la funzione militare passò in secondo piano e la manutenzione della fortificazione venne gradualmente allentata, fino ad arrivare alla trasformazione dei bastioni in luoghi di passeggio pubblico, sotto l'amministrazione sabauda del Settecento.


title: Castello di Novara

text: Il castello divenne carcere solo nel periodo napoleonico. La decisione di spostare le carceri dal Palazzo del Pretorio al castello comportò pesanti manomissioni alle strutture medievali esistenti: furono ricavate alcune finestre nella muratura, altre vennero chiuse, si eliminarono le merlature, la corte divenne il cortile per l'ora d'aria dei prigionieri e vennero approntate torricelle di vedetta carceraria nei quattro angoli bastionati.


title: Castello di Novara

text: L'edificio ospitò il carcere per 170 anni ininterrottamente, il che comportò un danneggiamento rapido della struttura; tra i vari detenuti è da ricordare Claretta Petacci, amante di Mussolini. Nuovi interventi vennero svolti a metà dell'Ottocento, quando fu abbattuta buona parte della cinta di bastioni e si realizzarono sui tre lati gli eleganti giardini pubblici chiamati Allea.


title: Castello di Novara

text: Il castello rischiò di essere abbattuto nell'Ottocento, perché considerato spoglio di ogni pregio artistico. Voci autorevoli si opposero, ispirati dal grandioso restauro che stava avvenendo proprio in quei giorni al Castello Sforzesco di Milano. Fu allora che si riconobbe il valore storico e culturale del vecchio edificio e avanzarono le prime proposte di recupero e/o di restauro: sede dell'Istituto Professionale Omar (1893), sede del Municipio (1912), Parco della Rimembranza (1925), Palazzo delle Poste (1932), parco pubblico (1935), Prefettura (1936).


title: Castello di Novara

text: Nessuno di questi progetti vide vita e il castello rimase per decenni sede delle Regie Carceri Mandamentali. Con la visita ufficiale di Mussolini a Novara, nel 1939, si ricostruì per intero la cortina muraria dell'angolo nordest.


title: Castello di Novara

text: Solo nel 1973, con il trasferimento delle prigioni alla Bicocca, il castello perse la destinazione carceraria e da proprietà del Demanio dello Stato passò all'amministrazione municipale di Novara. Dopo alcuni anni di inutilizzo, negli anni Ottanta, si abbatterono edifici e strutture ottocentesche e novecentesche prive di qualità architettonica, sgombrando il cortile e prevedendo il recupero della sede. Nel frattempo, per più di un decennio il castello venne lasciato al Corpo Forestale dello Stato che vi impiantò propri vivai.


title: Castello di Novara

text: Il progetto di restauro e ricostruzione fu curato da Paolo Zermani. L'esecuzione richiese oltre dieci anni e portò alla riapertura nel gennaio 2016, accompagnata da qualche polemica circa la ricostruzione di una torre.


title: Castello di Novara

text: Dal 21 settembre 2017 al 14 gennaio 2018 ha ospitato la mostra "Dal Rinascimento al Neoclassico. Le stanze segrete di Vittorio Sgarbi", allestita dal noto critico d'arte.


title: Castello di Novara

text: Dal 23 novembre 2019 al 5 aprile 2020 vi si è svolta la mostra "Divisionismo. La rivoluzione della luce", curata da Annie-Paule Quinsac, allestita con «l'ambizione di essere la più importante mostra dedicata al Divisionismo realizzata negli ultimi anni».


title: Castello di Novara

text: Dal 30 ottobre 2021 al 13 marzo 2022 ha ospitato la mostra "Il mito di Venezia. Da Hayez alla Biennale", curata da Elisabetta Chiodini.


title: Castello di Novara

text: Dal 22 ottobre 2022 al 12 marzo 2023 nelle sale è visitabile la mostra "Milano. Da romantica a scapigliata"."


title: Rivoluzione altamurana

text: La Rivoluzione altamurana ebbe luogo nella città pugliese di Altamura nel 1799 prendendo spunto dalla nascita della Repubblica Napoletana fondata sui principi di libertà, uguaglianza e fraternità, propagandati dalla Rivoluzione francese.


title: Rivoluzione altamurana

text: A febbraio del 1799 giunse ad Altamura la notizia che il re era fuggito a Palermo. La popolazione altamurana, allora, si riorganizzò e abbracciò gli ideali propagandati dai francesi e dalla Rivoluzione francese e l'8 febbraio, in piazza del mercato (l'odierna piazza Duomo) fu anche piantato l'albero della libertà. Nel frattempo si avvicinò l'esercito della Santa Fede capeggiato dal cardinale Fabrizio Ruffo determinato a ristabilire il Regno di Napoli e la dinastia dei Borbone, il quale lasciò Matera e arrivò alle porte di Altamura il 9 maggio 1799. Altamura nel frattempo si era preparata per lo scontro, chiudendo le porte secondarie della città, fondendo le campane delle chiese per nuovi cannoni e preparando munizioni. Il 9 maggio si consumò lo scontro, ma presto le munizioni degli altamurani cominciarono a esaurirsi e gli altamurani cominciarono a sparare monete e rottami; questo fece capire a Ruffo che la situazione all'interno della città era critica e che non sarebbero durati a lungo. La notte del 9 maggio 1799, la maggior parte degli altamurani, ricevuto l'ordine di evacuare dalla Municipalità, riuscì a scappare da porta Bari.


title: Rivoluzione altamurana

text: La mattina del 10 maggio i sanfedisti entrarono ad Altamura saccheggiandola e trucidando un numero imprecisato di altamurani che vi erano rimasti; la permanenza dei sanfedisti e di Ruffo nella città durò 14 giorni, durante i quali la popolazione altamurana gradualmente ritornò e alcuni altamurani furono uccisi o incarcerati. La situazione si era già ristabilita alla fine di maggio 1799 e Altamura vide così tramontare il suo sogno di libertà.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il numero di morti sanfedisti fu stimato in 1400 persone, mentre non è chiaro quanti siano morti tra gli altamurani. Alcuni storici stimano le perdite degli altamurani nell'ordine di una quarantina o di un centinaio, mentre altri storici considerano probabile che molti altamurani o giacobini forestieri non siano stati riconosciuti e siano stati contati come sanfedisti. In tal caso, il numero di morti tra gli altamurani e i repubblicani sarebbe ben più alto.


title: Rivoluzione altamurana

text: Come noto, i francesi occuparono il Regno di Napoli per ben due volte, cavalcando le insurrezioni e la voglia di rinnovamento delle popolazioni locali, ammodernando le leggi e gli apparati burocratici e attuando l'eversione della feudalità. La prima occupazione durò solo cinque mesi, ossia da gennaio 1799 all'estate del 1799. Il re Ferdinando IV era già fuggito a Palermo il 22 dicembre 1798 lasciando il marchese di Laino Francesco Pignatelli col titolo di vicario. In questo periodo il Regno di Napoli fu dichiarato decaduto e fu proclamata la cosiddetta Repubblica Napoletana del 1799. Ma già nell'estate del 1799 vi fu la restaurazione del regno e re Ferdinando ritornò sul trono (prima restaurazione del Regno di Napoli).


title: Rivoluzione altamurana

text: Il secondo ritorno dei francesi (1806-1815) si ebbe invece con i re Giuseppe Bonaparte e Gioacchino Murat, i quali regnarono in quello che continuò a chiamarsi Regno di Napoli sotto l'egida di Napoleone Bonaparte fino alla seconda restaurazione e al ritorno dei Borbone nel 1815 (relativo a questo periodo è l'epitaffio di Altamura).


title: Rivoluzione altamurana

text: La Rivoluzione altamurana si inserisce nei cinque mesi della prima occupazione francese, ossia quella che portò alla formazione della Repubblica Napoletana del 1799 e che durò solo cinque mesi.


title: Rivoluzione altamurana

text: Le fonti della Rivoluzione altamurana sono molte, ma non tutte hanno la stessa attendibilità. Le fonti di maggior credito sono quelle scritte subito dopo o nell'anno stesso degli eventi storici. La maggior parte delle fonti postume (non tutte) non godono di attendibilità tra gli storici, dato che un'analisi critica ne ha svelato le molte inesattezze e incongruenze.


title: Rivoluzione altamurana

text: La prima ("Zecher la chorban") sarebbe stata scritta proprio nei giorni del saccheggio di Altamura. Il titolo "Zecher la chorban" è una citazione biblica in ebraico e significa "memoria del sacrificio". Giuseppe Bolognese (1999) ipotizza che l'arcidiacono Leopoldo Laudati, professore di grammatica greca ed ebraica dell'Università di Altamura possa aver scritto quella testimonianza, dal momento che il titolo è in ebraico ed è molto noto tra gli esegeti dell'Antico Testamento.


title: Rivoluzione altamurana

text: Le memorie dell'abate Domenico Sacchinelli, segretario del cardinale Fabrizio Ruffo, furono scritte nel 1836, a 9 anni dalla morte del cardinale e a ben 37 anni dalla Rivoluzione altamurana. Data la lontananza ci sarebbe da aspettarsi una inattendibilità di fondo. Ciononostante, Domenico Sacchinelli fu segretario di Fabrizio Ruffo, quindi seguì da vicino le decisioni e azioni del cardinale e conservò molti documenti di quel periodo (come lui stesso racconta nella prefazione). A parte qualche errore, come ad esempio il confondere "porta Bari" con "porta Napoli" o una svista sulla data in cui i sanfedisti giunsero a Matera (8 maggio anziché 6 maggio), il Sacchinelli è da considerarsi tutto sommato attendibile. Nonostante le pretese di "imparzialità ed esattezza", le sue memorie tendono a tralasciare o a edulcorare gli aspetti più cupi della carriera del cardinale. Ad esempio, l'uccisione di Giovanni Firrao è attribuita a un misterioso uomo dalle iniziali G.L. piuttosto che, più verosimilmente, a Ruffo stesso (uccisione di Giovanni Firrao). Inoltre Fra Diavolo e Gaetano Mammone vengono citati in un solo paragrafo e non viene fatta menzione della loro ben documentata crudeltà e sadismo, ma anzi viene resa la testimonianza del commodoro inglese Townbridge che definiva Fra Diavolo "per noi un angelo".


title: Rivoluzione altamurana

text: Privi di attendibilità, imparzialità e validità da un punto di vista storico sarebbero invece i racconti di Pietro Colletta, Vincenzo Cuoco e Carlo Botta, i cui contenuti e impostazioni furono condannati anche da Benedetto Croce e da Domenico Sacchinelli. L'inattendibilità è da imputarsi non tanto agli autori quanto all'impossibilità di attingere informazioni da testimonianze e fare ricerche in stati che allora erano assolutistici e impenetrabili. Ottavio Serena ha fatto notare che l'opera "Storie segrete" di Giovanni La Cecilia conterrebbe informazioni degne più di un romanzo che di una narrazione storica, e pertanto neanche la sua opera risulta attendibile.


title: Rivoluzione altamurana

text: Alcune inesattezze e menzogne sono riportate anche nelle cronache di altri componenti dell'esercito sanfedista, ossia le cronache di Domenico Petromasi (1801), di Vincenzo Durante (1800), Antonino Cimbalo (1799) e Francesco Apa (1800), sebbene ci sia da dire che loro parteciparono in prima persona agli scontri e furono testimoni diretti, persino nelle fasi in cui i sanfedisti entrarono in città, allorché la maggior parte degli altamurani aveva già abbandonato Altamura; le loro testimonianze sono da ritenersi tutto sommato attendibili. Inoltre scrissero le loro memorie poco dopo i fatti del 1799. Ottavio Serena fa notare che tutti tranne il Durante "non fanno che copiarsi a vicenda"; inoltre afferma che le cronache dei sanfedisti sopracitati sarebbero imparziali e non veritiere, dal momento che gli autori speravano nella "real beneficenza", ossia speravano di ottenere qualcosa in cambio dal re.


title: Rivoluzione altamurana

text: Altre fonti sono le "imputazioni fatte a Vincenzo Melodia e Giacomo Bozzi, rei di Stato", date a Ottavio Serena dal senatore Nicola Melodia, l"'Itinerario doloroso degli altamurani detenuti nel Forte di Brindisi" recuperato dal sindaco di Altamura Candido Turco, le "Notizie speciali intorno al saccheggio di Altamura nel 1799", la deliberazione decurionale del 1º luglio 1799 e i documenti relativi alla restituzione dei beni sequestrati a Pietro Aurelio Martucci (conservati dal prof. Viti).


title: Rivoluzione altamurana

text: Le fonti sopraccitate includono visioni di persone di diverse opinioni ed estrazione sociale. In particolare, le versioni dell'abate Sacchinelli, Petromasi, Durante, Cimbalo e Apa consentono un raffronto critico con le versioni degli altamurani e consentono di vedere lo scontro con gli occhi dei sanfedisti.


title: Rivoluzione altamurana

text: Nella città di Altamura (e probabilmente anche altrove), la situazione era peggiorata a causa dell'introduzione della coscrizione obbligatoria a settembre del 1798. Il governatore regio di Altamura Gennaro Taveri estorceva denaro alle famiglie in cambio dell'esonero dalla coscrizione per i loro figli, e questo creò parecchia indignazione in paese. Tale indignazione sfociò nell'uccisione, il 18 gennaio 1799, di Felice Schiraldi e del padre, uomini legati al governatore, per opera dei Giannuzzi. Vitangelo Bisceglia definisce il 18 gennaio "un giorno memorando, che fu segnale di tutte le sciagure" (la scintilla, a quanto pare, furono le "provvidenze non proprie" fornite dal governatore Taveri in una controversia civile relativa ai Giannuzzi, la cui esecuzione era stata affidata a Felice Schiraldi).


title: Rivoluzione altamurana

text: Il fatto sbigottì lo stesso governatore Gennaro Taveri, il quale, la notte del 21 gennaio 1799, decise di lasciare Altamura per mettersi in salvo. Venne a crearsi da allora uno stato di anarchia in città, di cui alcuni gruppi di possidenti forse approfittarono.


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo alcuni storici, vi era reminiscenza in paese anche della Repubblica Napoletana del 1647, durante la quale Altamura si era autogovernata e aveva resistito agli attacchi del conte di Conversano Giangirolamo Acquaviva.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il 23 gennaio 1799 a Napoli fu dichiarato decaduto il Regno di Napoli e proclamata la Repubblica Partenopea del 1799, dopo che re Ferdinando IV era fuggito a Palermo il 21 dicembre 1798.


title: Rivoluzione altamurana

text: Non molto tempo dopo, la notizia giunse ad Altamura. Il 3 febbraio 1799, ad Altamura, un prete di umili origini, Michele Chierico, parlò in chiesa della fuga del re e indisse un comizio per il giorno successivo.


title: Rivoluzione altamurana

text: Nel comizio del giorno successivo emersero due posizioni; l'una prevedeva una rivoluzione con il saccheggio, l'altra, più moderata, aborriva la violenza. Il popolo, allora, non sapendo cosa fare, si recò in cattedrale e si fece consigliare dall'arcidiacono Luca de Samuele Cagnazzi. L'arcidiacono calmò la folla e propose la nomina di 30 deputati da inviare al governo provvisorio di Napoli. I popolani, allora, calmati, se ne tornarono a casa, ma rimase nel popolo l'idea che si dovessero spartire le sostanze e le terre dei più ricchi.


title: Rivoluzione altamurana

text: I repubblicani, allora, guidati dal medico Giuseppe Giannuzzi (chiamato ironicamente nella cronaca di Vitangelo Bisceglia "Robespierre") tennero lunghe arringhe fra il popolo e andarono all'assalto delle insegne regie sparse per la città. La ribellione culminò con l'innalzamento dell'albero della libertà l'8 febbraio 1799 in piazza del Mercato (l'attuale piazza Duomo), dove venne trasportato in processione dall'intero popolo dalla chiesa di San Domenico. Fu inoltre costituita la "Municipalità" con Pasquale Viti presidente e Luca de Samuele Cagnazzi segretario, e si formò anche la "Guardia Civica".


title: Rivoluzione altamurana

text: Intorno al 15 marzo giunsero ad Altamura e presero il comando il generale Felice Mastrangelo e il commissario generale Nicola Palomba (governatore del dipartimento del Bradano), accompagnati da 50 soldati di cavalleria.


title: Rivoluzione altamurana

text: Lo scontro con l'Esercito della Santa Fede era oramai imminente e gli altamurani non persero tempo e organizzarono un campo militare su Monte Calvario, il punto più elevato di Altamura, .


title: Rivoluzione altamurana

text: La mattina del 7 maggio il cardinale Fabrizio Ruffo inviò da Matera verso Altamura l'ufficiale Raffaele Vecchioni, al fine di discutere la resa. Entrò ad Altamura bendato, ma non fece più ritorno. Tra i sanfedisti catturati figuravano anche gli ingegneri Vinci e Olivieri. Il governatore repubblicano, prima di fuggire da Altamura, fece uccidere i pochi prigionieri sanfedisti. Ruffo inviò anche una porzione delle truppe regolari per "far bloccare Altamura". In quell'occasione gli ingegneri Vinci e Olivieri si allontanarono troppo dalle loro truppe e furono fatti prigionieri dalla cavalleria altamurana.


title: Rivoluzione altamurana

text: La sera dell'8 maggio, Ruffo ordinò al comandante Giambattista De Cesari e al brigadiere De Sectis di partire quella notte stessa con il resto della truppa di linea e con una porzione delle truppe irregolari per "restringere il blocco di Altamura" e di aspettare fino a che Ruffo stesso non fosse giunto in Altamura; sennonché, tutto il resto delle truppe irregolari e moltissime persone accorse dai paesi vicini, vedendo partire De Cesari e De Sectis e sperando di poter approfittare del saccheggio di Altamura, si unirono a loro. In tal modo il cardinale Ruffo rimase in Matera con soli 200 uomini della linea e un picchetto di cavalleria.


title: Rivoluzione altamurana

text: La mattina del 9 maggio fu avvistato fuori dalle mura di Altamura un immenso stuolo di sanfedisti. In quella stessa mattina sopraggiunse anche Ruffo, il quale cominciò a decidere da quale parte conveniva portare l'attacco principale. Non molto tempo dopo gli occupanti cominciarono a sparare vari colpi di cannone, e i due schieramenti aprirono il fuoco.


title: Rivoluzione altamurana

text: L'arciprete della Cattedrale di Altamura, monsignor Gioacchino de Gemmis, si recò egli stesso, rischiando la vita invano, dal cardinale Fabrizio Ruffo chiedendo il generale indulto.


title: Rivoluzione altamurana

text: Le perdite tra i sanfedisti furono consistenti, tanto che Fabrizio Ruffo a un certo punto pensò di abbandonare il proposito di prendere Altamura. De Cesari, però, lo persuase a non abbandonare la posizione e a proseguire. Nel corso dei combattimenti, stando a quanto riportato Domenico Sacchinelli, il fatto che gli altamurani cominciarono a sparare dai loro cannoni monete e ferraglia varia (episodio confermato anche da altre cronache) fece comprendere a Ruffo che la resistenza della città non sarebbe durata a lungo.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il generale del "Governo Dipartimentale del Bradano" Felice Mastrangelo e il relativo commissario Nicola Palomba valutarono che Altamura non poteva più difendersi. Allora il generale Mastrangelo, temendo che i prigionieri potessero svelare al cardinale i capi e i fatti del governo repubblicano, ordinò ad alcuni componenti del loro seguito (non altamurani) la fucilazione di tutti i prigionieri (che erano stati rinchiusi nel refettorio del convento dei Padri Francescani). Luca de Samuele Cagnazzi definisce Palomba e Mastrangelo "gente ignorante, turbolenta, sanguinaria ecc. che invece di poter accreditare il sistema repubblicano lo discreditava colle azioni". Vitangelo Bisceglia, nella sua cronaca, fornisce una descrizione minuziosa del loro comportamento (sebbene potenzialmente faziosa), e descrizioni negative del loro carattere e dei loro comportamenti vengono fornite anche da altre fonti. Dopodiché il commissario Palomba e il generale Mastrangelo fuggirono col loro seguito, lasciando la città al suo destino.


title: Rivoluzione altamurana

text: Alle ore 22:30 del 9 maggio si decise di far evacuare gli altamurani da un porta non presidiata dai nemici, ossia "porta Bari". Secondo la cronaca del Genco, l'evacuazione ebbe luogo a mezzanotte circa (tra gli altamurani in fuga probabilmente vi era anche Saverio Mercadante, che all'epoca aveva 4 anni). Gli altamurani erano pronti a combattere col nemico per aprirsi un varco, ma notarono che stranamente potettero passare senza combattere. Non tutti, però, riuscirono fuggire dalla città perché non vollero o non poterono andarsene.


title: Rivoluzione altamurana

text: A tal proposito Domenico Sacchinelli, che seguì da vicino le decisioni di Fabrizio Ruffo, scrisse che Ruffo, dopo aver compreso che gli altamurani non avevano più munizioni e che non avrebbero ceduto, onde evitare spargimenti di sangue fece sgombrare le truppe da porta Bari (che Sacchinelli impropriamente chiama "porta Napoli"), al fine di consentire loro di fuggire. Sacchinelli continua affermando che Fabrizio Ruffo dispose tutte le truppe su "largo del Calvario" e le fece stazionare in quel posto facendole sdraiare per terra coi fucili tra le braccia.


title: Rivoluzione altamurana

text: Alle 4 circa di mattina del 10 maggio, una pattuglia di cacciatori, meravigliandosi del silenzio e della quiete, si avvicinò a "Porta Matera". Notando che la porta non era presidiata, ebbero l'idea di darle fuoco. Prima dell'alba Ruffo diede ordine ad alcune compagnie di entrare attraverso la porta incenerita. Fu grande la sorpresa nello scoprire che dentro la città non vi erano più abitanti, a eccezione di qualche malato abbandonato. Il sanfedista Vincenzo Durante, invece, racconta che i combattimenti proseguirono anche dopo che i sanfedisti furono penetrati nella città; i ribelli "continuarono il fuoco fino all'ultimo fiato, e sino a tanto, che il signor De Cesari colla cavalleria non gl'investì, facendo di loro un macello".


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo quanto scritto da Sacchinelli, il proposito iniziale di Ruffo era quello di non saccheggiare la città, ma di richiedere il pagamento di una somma di denaro. Ciononostante, le truppe fecero una macabra scoperta, ossia scoprirono che i prigionieri sanfedisti e alcuni "realisti" altamurani (cioè gli altamurani fedeli al re) erano stati incatenati, fucilati e ammassati nel refettorio del convento dei Padri Francescani (secondo Sacchinelli erano 48). Quasi tutti erano morti, mentre pochi giacevano moribondi. Tra questi fu trovato moribondo Raffaele Vecchioni, il quale fu curato e visse ancora per parecchi anni. Sopravvissero solo tre prigionieri, de Marzio, il frate Lomastro e Raffaele Vecchioni i quali, come previsto dal commissario Palomba e dal generale Mastrangelo, raccontarono ai sanfedisti i dettagli sui capi e sui fatti del governo repubblicano.


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo Sacchinelli, la macabra scoperta infervorò gli animi delle truppe, tanto che Fabrizio Ruffo a malapena poté controllarle e non poté impedire il saccheggio e l'uccisione dei pochi temerari rimasti. Secondo altri testimoni, il saccheggio fu ingente e messo in atto ben prima che le truppe scoprissero la fine dei prigionieri. Quasi tutte le case furono depredate e incendiate, anche a causa della grande quantità di popolani sopraggiunti dalle vicine città proprio per il bottino. Vitangelo Bisceglia afferma che "cercò il vigilante Cardinale Ruffo di metter freno a quelle rapine; diede anche gli ordini che si fossero risparmiate le chiese, e limitò il tempo al saccheggio; ma i suoi comandi non furono curati, né vi era chi potess'esigere l'osservanza, perché tutti ne vollero profittare"


title: Rivoluzione altamurana

text: La permanenza di Ruffo durò 14 giorni, caratterizzati da terrore e desolazione, durante i quali Altamura vide svanire il suo fugace sogno di libertà. La tenacia e la resistenza opposta dai cittadini fino allo stremo, a memoria di tale impresa, le verrà conferito il titolo di "Leonessa di Puglia".


title: Rivoluzione altamurana

text: Durante quei 14 giorni, la popolazione altamurana cominciò gradualmente a ritornare. Prima ritornarono le donne, le quali, sortirono uno strano effetto sui sanfedisti. Secondo quanto scritto da Sacchinelli, le altamurane (non tutte) si prostituirono con i sanfedisti, i quali d'un tratto si addolcirono, dimenticarono l'odio e la guerra. Al momento della partenza, tutti i comandanti e l'ispettore della guerra dovettero andare personalmente nelle singole case per distaccare i sanfedisti e ripartire. Secondo quanto scrive il Sacchinelli, tutti i proventi del saccheggio e persino le paghe dei sanfedisti restarono ad Altamura. Che i proventi del saccheggio siano rimasti in Altamura risulta improbabile, considerato l'elevato numero di persone che sopraggiunse in Altamura dalle limitrofe regioni proprio per il bottino.


title: Rivoluzione altamurana

text: Successivamente tornarono anche gli uomini. Secondo quanto scrive l'anonimo altamurano, Ruffo prima fece pubblicare il perdono generale, per far tornare gli altamurani; successivamente, una volta che tutti erano ritornati, incarcerò 200 persone circa, e alcuni con grosse somme di denaro si liberarono di soppiatto. I rimanenti, invece, in parte finirono nel castello di Melfi e in parte nel Forte di Brindisi e rimasero in galera un anno e due mesi. Dopodiché il re fu costretto a concedere l'amnistia generale secondo quanto previsto dalla pace di Firenze e tutti i prigionieri giacobini tornarono a casa. Vincenzo Vicenti, nei suoi "Medaglioni altamurani", rintracciò anche alcune persone, come ad esempio Giuseppe Cicorella, finite nell'isola e carcere di Santo Stefano. Secondo quanto riportato da Vitangelo Bisceglia, "chi non si presentò subito, o si nascose, fu immune dall'arresto".


title: Rivoluzione altamurana

text: Ruffo impose per la città di Altamura una contribuzione di 50.000 ducati (poi ridotti per grazia del re), e a 10.000 tomoli di grano (anch'essi ridotti a 1.000). Lo stesso Ruffo lasciò inoltre una guarnigione di più di 200 uomini nella città prima di partire.


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo le fonti, il lombardo Attanasio Calderini fu il principale fautore della piantumazione dell'Albero della libertà. I testimoni raccontano che si recò di persona in campagna per cercare un albero adatto e, in contrada San Tommaso (grave Ruggeri), ne aveva fatto recidere uno e trasportare in città a sue spese; intorno all'albero aveva ballato e cantato canzoni contro il re e sulla libertà e l'uguaglianza insieme a quelli che l'avevano aiutato. Vitangelo Bisceglia specifica che si trattava di un grosso salice.


title: Rivoluzione altamurana

text: L'albero fu trasportato in largo San Domenico (nello spiazzo antistante alla chiesa di San Domenico) dove ci fu una cerimonia "con l'intervento de' due Cleri e col canto del Te Deum". Lo stesso albero fu successivamente piantato nella piazza del mercato di Altamura e, con l'arrivo di Fabrizio Ruffo e dei sanfedisti, fu sostituito da una croce.


title: Rivoluzione altamurana

text: Come raccontato dal filoborbonico Vitangelo Bisceglia, l'8 maggio, nei giorni in cui un gruppo di calabresi fu inviato da Ruffo per un'ispezione di Altamura, un uomo "sotto l'apparenza di zingaro, e forse lo era, si presentò in Altamura". Palomba ordinò l'arresto e l'immediata fucilazione dello zingaro sotto l'albero della libertà in piazza del mercato.


title: Rivoluzione altamurana

text: L'esatta quantità di sanfedisti non è nota, tenendo anche conto che ai sanfedisti si aggiunsero anche molte persone dei paesi vicini, interessate solo al bottino e giunte non appena giunse voce di un'imminente capitolazione. Si può comunque affermare che dovessero essere almeno 12000. L'anonimo altamurano dice che "il numero di detta gente potea calcolarsi dall'estensione di circa tre miglia di strada".


title: Rivoluzione altamurana

text: La storiografia ha appurato come le morti furono di molto sbilanciate dalla parte dei sanfedisti. Infatti i morti tra le file dei sanfedisti furono circa 1400, mentre il registro dei morti della Cattedrale di Altamura e della chiesa di San Nicola dei Greci segnava solo 37 morti tra gli altamurani. Anche ipotizzando che una parte delle morti non sia stata registrata subito, i numeri restano comunque contenuti. Tale circostanza è confermata anche dalla cronaca del Genco, il quale afferma che fino alla sera del 9 maggio (sera in cui gli altamurani scapparono) i sanfedisti avevano ucciso solo 3 altamurani a fronte di 1400 sanfedisti uccisi dagli altamurani.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il valore dimostrato dagli altamurani non deriverebbe tanto dalla perdite, che furono contenute, ma dal coraggio a dalla tenacia dimostrati. Se gli altamurani non fossero riusciti a scappare da porta Bari, i sanfedisti (a malapena controllati dal cardinale Ruffo) non avrebbero esitato a fare una carneficina. Il valore degli altamurani era noto al cardinale Fabrizio Ruffo, che temeva la "terribile Altamura".


title: Rivoluzione altamurana

text: È stato ipotizzato e appare verosimile che solo una piccola parte delle morti sia stata registrata. Lo storico locale Vincenzo Vicenti ha fatto notare che furono certamente di più dei 37 e che alcuni corpi di altamurani, cadendo dalle mura o per altre ragioni, furono ammassati insieme ai sanfedisti nei sotterranei e nelle cantine di molte abitazioni e non furono registrati. La notizia è confermata anche dal manoscritto anonimo, trascritto dal sig. Giovanni Labriola. Alla luce di ciò, quantificare il numero dei morti altamurani risulta impresa difficile, considerando anche che la popolazione di Altamura era aumentata fino a abitanti circa a causa dei repubblicani fuggiaschi di Puglia e Basilicata che avevano trovato rifugio ad Altamura (si veda anche l'evoluzione demografica di Altamura). Questi fuggiaschi probabilmente combatterono anche loro e forse i morti tra le loro fila non furono contati.


title: Rivoluzione altamurana

text: A titolo di esempio, lo storico locale Vincenzo Vicenti, nella sua opera "Medaglioni altamurani del 1799", rintraccia il nominativo di un altamurano - Domenico Frizzale - morto e non registrato in nessuno dei due registri dei morti di cui sopra.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il tenente colonnello sanfedista Domenico Petromasi, che scrisse la sua "Storia" nel 1801, racconta che i morti tra i sanfedisti furono pochi, ma molti furono i feriti. Inoltre afferma che i morti tra gli altamurani furono ben maggiori dei morti tra i sanfedisti.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il filoborbonico Vitangelo Bisceglia racconta come il numero degli uccisi di parte non sanfedista "non fu maggiore di sessanta". Inoltre, "si è detto da taluni che vi era ordine di passare a fil di spada tutta quella popolazione, d'incendiare le abitazioni, e di distruggere, ma chi l'ha asserito, non ostante che fosse addetto all'armata reale,


title: Rivoluzione altamurana

text: Per quanto riguarda i morti di parte sanfedista, oltre ai morti durante il combattimento, sono da considerare anche i prigionieri fucilati per ordine del generale Felice Mastrangelo, prima di fuggire dalla città di Altamura insieme a Nicola Palomba. Luca de Samuele Cagnazzi (1764-1852) riporta anche che i prigionieri calabresi erano "circa una decina". Il filoborbonico Vitangelo Bisceglia nella sua "Cronaca" (1800) racconta anche che l'8 maggio, allorché un gruppo di calabresi fu inviato da Ruffo per un'ispezione dell'area di Altamura, un uomo "sotto l'apparenza di zingaro, e forse lo era, si presentò in Altamura". Palomba ne ordinò l'arresto e l'immediata fucilazione sotto l'albero della libertà, nonostante non ci fossero ragionevoli indizi che facessero pensare a una spia.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il primo vescovo di Altamura, prelato nullius e arciprete della Cattedrale di Altamura Gioacchino de Gemmis si distinse per il suo autentico spirito pastorale. Assecondò sempre gli altamurani, prima prendendo parte alla cerimonia di piantumazione dell'albero della libertà e cantando un "Te Deum" di ringraziamento quella sera stessa in cattedrale.


title: Rivoluzione altamurana

text: Durante gli scontri si recò egli stesso da Ruffo, chiedendo invano l'indulto e rischiando in tal modo la sua vita. A differenza di quanto accadde con Raffaele Vecchioni e gli ingegneri Vinci e Olivieri, a Gioacchino de Gemmis fu consentito di ritornare.


title: Rivoluzione altamurana

text: Un altro suo grande merito, essendo terlizzese, fu quello di far accogliere a Terlizzi gli altamurani che erano fuoriusciti la notte del 9 maggio.


title: Rivoluzione altamurana

text: Determinante fu, secondo alcune fonti, il ruolo dell'Università degli Studi di Altamura nella preparazione di quel terreno che sarà la base delle idee di libertà della Rivoluzione altamurana. A differenza di altre città vicine, come ad esempio Matera, (anche in quella città fu piantato l'albero della libertà), nella città di Altamura la veemenza della partecipazione fu forse maggiore, perché gli insegnanti e gli studenti dell'università avevano la cultura (umanistica e scientifica) per comprendere meglio la legittimità degli ideali di libertà in questione. Avendo Altamura un'università, il numero di persone istruite (tra insegnanti e studenti) era sicuramente molto maggiore che altrove, e questo influì molto. Inoltre la loro funzione fu anche quella di tenere lunghe arringhe e istruire il popolo sugli avvenimenti e su ciò per cui si combatteva, motivandola in tal modo. Questo sicuramente contribuì al maggiore sforzo e determinazione degli altamurani, i quali, a differenza di Matera, Modugno e altre città pugliesi, uccisero ben 1400 sanfedisti ed evitarono fino all'ultimo la capitolazione.


title: Rivoluzione altamurana

text: Giuseppe Bolognese fa notare che già molto tempo prima della Rivoluzione francese e della soppressione dei privilegi feudali (4 agosto 1789), gli scritti dei meridionali Pietro Giannone e Antonio Genovesi ("Meditazioni filosofiche sulla religione e sulla morale") ne avevano già affermato l'illegittimità. Gli scritti degli autori sopracitati assieme agli scritti di altri autori illuministi meridionali quali "La scienza della legislazione" di Gaetano Filangieri e "Saggi politici dei principii, progressi e decadenza della società" di Francesco Mario Pagano appaiono tutti molto prima della Rivoluzione francese.


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo quanto riportato dall'anonimo altamurano (forse filoborbonico, ma critico di entrambe le parti), la popolazione aveva compreso bene le ragioni dietro cui si combatteva. A differenza dei sanfedisti (i quali erano mercenari pronti a disertare non appena si fossero arricchiti), gli altamurani erano animati da ideali di uguaglianza ed emancipazione popolare. Inoltre essi si battevano non solo per l'uguaglianza coi nobili in tema di diritti civili, ma anche per una spartizione o riduzione dei latifondi e per una redistribuzione della ricchezza. A tal proposito l'anonimo altamurano scrive:


title: Rivoluzione altamurana

text: Anche Luca de Samuele Cagnazzi riporta alcuni dettagli sullo stato d'animo della popolazione in quei concitati mesi:


title: Rivoluzione altamurana

text: Sebbene oggigiorno quasi tutti concordino con gli ideali repubblicani di libertà e uguaglianza propugnati dalla Rivoluzione francese (1789) e di riflesso dalla Rivoluzione altamurana (1799), l'analisi storiografica non può prescindere dall'imparzialità e dalla neutralità.


title: Rivoluzione altamurana

text: Scrittori ottocenteschi come Pietro Colletta, Carlo Botta e Vincenzo Cuoco, erano interessati a propagandare e a diffondere gli ideali illuministici della Rivoluzione francese e a tale scopo non esitavano a demonizzare il nemico e a pubblicare contenuti inattendibili o non verificabili, soprattutto a causa delle notevoli difficoltà di consultare testimonianze, fonti e archivi all'epoca nel Regno di Napoli. Le troppe leggende sul cardinale Fabrizio Ruffo da un lato potrebbero aver avuto una certa utilità ai fini della diffusione delle dottrine di libertà e uguaglianza, mentre dall'altro, come Ottavio Serena fa notare, avrebbero screditato la ricerca storica facendo dubitare degli eventi che invece erano veri su Ruffo e i sanfedisti. In particolare Ottavio Serena afferma che "bastano i fatti veri per farci esecrare la memoria del Ruffo; non v'è bisogno di crearne altri che potrebbero, per la loro esagerazione ed inverisimiglianza, far dubitare dei veri". Ottavio Serena fu anche uno dei primi ad applicare i metodi della moderna indagine storiografica agli eventi del 1799, prediligendo memorie di individui presenti ai fatti del 1799 e che in quello stesso anno o dopo li registrarono.


title: Rivoluzione altamurana

text: La Rivoluzione altamurana, come tutti gli eventi storici, è stata interpretata in modo diverso, a seconda del periodo storico e dell'appartenenza politica. Com'è noto, infatti, le interpretazioni della storiografia non sono statiche, ma subiscono l'influenza del periodo storico in cui si vive e dell'appartenenza politica e convinzioni di ciascuno. Benedetto Croce nella sua "Storia del Regno di Napoli" afferma che la storia non di rado "appare alterata da un errore di prospettiva, in verità non infrequente".


title: Rivoluzione altamurana

text: Nel corso dell'Ottocento e anche del Novecento ha prevalso un'interpretazione tesa a mettere in risalto gli ideali di libertà e uguaglianza (ai fini della loro diffusione) e l'anticlericalismo nell'odio contro il cardinale Ruffo, che aveva creato un esercito sanguinario sfruttando l'influenza del suo abito; d'altro canto molti protagonisti della rivoluzione erano essi stessi prelati o arcidiaconi. Schieramenti opposti, invece, dipingevano Ruffo come il "Garibaldi borbonico". Oggi, la distanza temporale dalla rivoluzione (più di duecento anni) consente un giudizio più pacato e sereno di quei fatti. Praticamente sconosciute nel corso dell'Ottocento, le "Memorie" di Domenico Sacchinelli sono state rivalutate e parzialmente riabilitate nella loro attendibilità, seppur con qualche riserva. Agli inizi del XXI secolo (con l'avvento del terrorismo e del fondamentalismo di matrice islamica), l'anticlericalismo sembra essersi assopito a partire da Papa Francesco, rispetto al forte anticlericalismo contro la Chiesa oscurantista dell'Ottocento e Novecento, molto diversa da quella odierna.


title: Rivoluzione altamurana

text: Il ruolo e le descrizioni del cardinale Fabrizio Ruffo, a capo dell'Esercito della Santa Fede tendono a essere, relativamente ai fatti di Altamura, diverse a seconda dell'orientamento politico dei cronisti. In particolare, le fonti più spiccatamente giacobine tendono a dipingere Ruffo come una persona priva di scrupoli, malvagia e intransigente. Al contrario, le fonti sanfediste e filoborboniche tendono a escluderne la responsibilità e persino a esaltarlo. Indubbiamente Ruffo, durante i fatti del 1799, mostrò un comportamento molto diverso rispetto a quello che teneva solitamente.


title: Rivoluzione altamurana

text: Probabilmente fu lui a uccidere a sangue freddo il giovane Giovanni Firrao ma, secondo fonti filoborboniche, seppe anche evitare alcune conseguenze nefaste come lo stupro o l'uccisione delle religiose che avevano lasciato il monastero del Soccorso e di alcune nobildonne. Vitangelo Bisceglia, infatti, afferma che Ruffo, già nei primi istanti, ordinò che le monache e alcune gentildonne fossero spostate nella "casa di Montecalvario", al fine di risparmiarle dalle violenze. Lo stesso Bisceglia spiega come Ruffo in quei frangenti non aveva controllo delle sue truppe, dal momento che non erano truppe regolari e ognuno pensava a depredare quanto più poteva:


title: Rivoluzione altamurana

text: Ad esempio, l'anonimo altamurano racconta che alcune ragazze nubili "che andavano per la campagna", furono fatte prostituire (e forse temporaneamente sequestrate), come se fossero alcune decrepite della ciurma, e sembra improbabile che Ruffo non si sia accorto di nulla. Inoltre l'anonimo altamurano racconta che Ruffo "fece pubblicare un generale perdono che tutti si fussero ritirati" e, una volta ritornati, ne imprigionò circa duecento, non mantenendo fede alla sua promessa.


title: Rivoluzione altamurana

text: Come raccontato nella sua autobiografia, Cagnazzi incontrò Ruffo ben due volte, una volta a Venezia e un'altra a Roma e in entrambi i casi Cagnazzi lo descrive come una persona magnanima e cordiale. Mentre si trovava a Roma (1800), Cagnazzi chiese a Ruffo se era rischioso ritornare nel Regno di Napoli, dal momento che molti che erano stati graziati da Ruffo furono poi inquisiti dalla giunta a Napoli. In tale occasione, Ruffo disse a Cagnazzi che quanto detto era vero, ma che lui era "un galantuomo e non un traditore".


title: Rivoluzione altamurana

text: Le cronache del 1799 riferiscono che al seguito di Ruffo vi erano quattro ingegneri militari sanfedisti. Due di questi, Vinci e Olivieri, furono catturati e trucidati proprio ad Altamura. Il filoborbonico Vitangelo Bisceglia parla di un ingegnere calabrese che aveva il compito di studiare la topografia di Altamura e che fu catturato nei pressi della masseria dei Padri Agostiniani.


title: Rivoluzione altamurana

text: Catturati, i prigionieri raccontarono i propositi di Ruffo di attaccare Altamura e, a conferma di ciò, alcune lettere di Ruffo furono trovate nel portafoglio dell'ingegnere. Lo stesso Ruffo nel Collegio Clementino studiò strategia e tecniche dell'artiglieria e inventò dei "fornelli per sparare più agevolmente dalle bocche di fuoco".


title: Rivoluzione altamurana

text: L'attendibilità del racconto fornito da Domenico Sacchinelli nelle sue memorie "Sulla vita del cardinale Fabrizio Ruffo" (1836) è stata oggetto di dibattito tra gli storici. Nella sua opera sono rinvenibili numerose inesattezze, e tentativi di edulcorare la figura di Fabrizio Ruffo. In particolare, Ottavio Serena fu tra i suoi maggiori critici, facendo notare alcune incongruenze nel suo racconto.


title: Rivoluzione altamurana

text: Serena fa notare la presenza costante e quasi sistematica di errori sui nomi, sulle date e sui luoghi. Inoltre, Sacchinelli afferma che Fabrizio Ruffo fece di proposito sgomberare le truppe da porta Bari, al fine di far fuggire i repubblicani; ma questo dettaglio non sembra coerente con il comportamento tenuto da Ruffo durante il combattimento, essendo più probabile che lo scopo di Ruffo fosse piuttosto la resa incondizionata dei ribelli.


title: Rivoluzione altamurana

text: Sacchinelli afferma che, quando i sanfedisti entrarono in Altamura (da Porta Matera), fu grande la sorpresa nello scoprire che gli altamurani erano scappati; ma questo sentimento di sorpresa non si spiegherebbe se davvero Ruffo avesse di proposito consentito agli altamurani di scappare.


title: Rivoluzione altamurana

text: Inoltre, non vi è menzione dei combattimenti che continuarono anche in corrispondenza dell'entrata dei sanfedisti e che questi avanzavano "palmo a palmo"; parla, invece, dei combattimenti all'interno della città il sanfedista Vincenzo Durante.


title: Rivoluzione altamurana

text: Altre critiche mosse da Serena nei confronti del racconto di Sacchinelli sono legate all'uccisione di Giovanni Firrao. In particolare, secondo Ottavio Serena, il fatto che Sacchinelli fornisca le iniziali dell'uccisore (un certo G.L.) indicherebbe l'intenzione di celare il reale esecutore dell'uccisione, che secondo Serena era Ruffo stesso. Sempre secondo Serena, Domenico Sacchinelli aveva "interesse a spargere per lo meno il dubbio intorno a un fatto che, ove un giorno fosse stato svelato, avrebbe mostrato quale cuore di tigre chiudesse nel petto Fabrizio cardinal Ruffo".


title: Rivoluzione altamurana

text: Lo storico italiano Ottavio Serena (1837-1914) fu uno dei primi a studiare in modo rigoroso gli avvenimenti della rivoluzione. Dimostrò peraltro le sue abilità in campo storico anche per altre questioni (sempre storiche) relative alla città di Altamura, come ad esempio la questione dei toponimi Petilia e Altilia; in qualche caso, però, il suo approccio è stato giudicato eccessivo, e in particolare fu lo storico locale Tommaso Berloco (1985) a muovere alcune critiche rimproverandogli un certo "eccesso di positivismo".


title: Rivoluzione altamurana

text: Oltre alla storia delle clarisse violentate e uccise di cui si è già parlato sopra, ci sarebbero altri aneddoti leggendari, privi di veridicità e attendibilità.


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo questa leggenda, alcuni sanfedisti convinsero un cittadino altamurano a far aprire una "porticina" di accesso del muro di cinta. Attraverso questa, i sanfedisti riuscirono a entrare in città. La leggenda si presenta in alcune varianti, tutte confutate dallo storico Vincenzo Vicenti.


title: Rivoluzione altamurana

text: La narrazione in questione è puramente leggendaria. Non ci fu mai nessun tradimento. Di tradimento parlarono piuttosto i calabresi, i quali venivano adescati da bandiere bianche sul davanzale di una finestra aperta sulle mura. Una volta avvicinatisi alle mura, venivano uccisi dai tiratori altamurani.


title: Rivoluzione altamurana

text: Durante il cosiddetto "sventramento odonomastico" degli inizi del Novecento (1901), i longevi nomi di molte strade e piazze di Altamura furono sostituiti da nomi dei protagonisti del Risorgimento o del 1799. In tale occasione, "claustro Cherubino Giorgio" si trasformò in "claustro del Tradimento", nome che ancora oggi mantiene nonostante la storiografia (in particolare il lavoro dello storico Vincenzo Vicenti) abbia già da tempo decretato il carattere puramente leggendario del racconto.


title: Rivoluzione altamurana

text: Lo stupro e uccisione di quaranta clarisse del monastero del Soccorso di Altamura per opera delle truppe sanfediste non corrisponderebbe a verità e lo si ritrova in fonti postume, poco attendibili o addirittura romanzesche. La narrazione compare nel manoscritto della Biblioteca Richelieu (a Parigi), postumo e pieno di incongruenze con altre fonti ben più attendibili. Probabilmente si tratta di un falso. Vero è, però, che le monache furono oltraggiate nel loro voto di clausura. Nella narrazione di Giovanni La Cecilia si fa addirittura riferimento a un convento di Orsoline, mai esistito ad Altamura. La storia è stata confutata anche da Ottavio Serena.


title: Rivoluzione altamurana

text: Vitangelo Bisceglia riporta che Nicola Palomba, come atto di riconoscimento delle libertà accordate in democrazia, entrò nel monastero del Soccorso e intimò di considerare il monastero come un "volontario ritiro"; in altre parole, le monache non dovevano più essere costrette a viverci, ma dovevano essere libere di entrarci e uscirci a loro piacimento. Secondo quanto riportato da Bisceglia, le monache rimasero "atterrite" e rimasero tutte all'interno del monastero, fatta eccezione per una certa D. Celestina Viti, la quale dovette uscire per motivi familiari. Inoltre, "la lastra di ferro, situata alla grata della fondazione del monastero" fu tolta.


title: Rivoluzione altamurana

text: Poco dopo, le monache decisero di abbandonare il convento e mettersi in sicurezza nelle case dei rispettivi parenti e non può escludersi che qualcuna di queste monache possa aver subito violenza ad opera dei calabresi durante l'assalto alla città (anche se Ruffo aveva provveduto affinché "le claustrali" occupassero la casa di Montecalvario, all'esterno della città). Durante il combattimento, la parte superiore del monastero fu occupata da molte persone armate, essendo il luogo migliore da cui colpire il nemico, e da lì spararono fucilate e colpi di cannone. I calabresi credettero allora (e continuarono a crederlo anche in seguito) che fossero le monache a sparare. I sanfedisti Antonino Cimbalo e Domenico Petromasi scrivono, a tal riguardo, che due dei tre monasteri di monache di Altamura, "erano ricoverti di vergognosa ignominia, bell'a tacersi".


title: Rivoluzione altamurana

text: L'uccisione del giovane Giovanni Firrao, figlio dell'ex-sindaco di Matera Marzio e di un'altamurana di nome Cornelia Azzilonna, è realmente accaduta, ma resta ignota l'identità dell'assassino. Secondo quanto riporta Domenico Sacchinelli, il giovane fu trovato nascosto nella città di Altamura dai sanfedisti e fu trascinato al cospetto di Ruffo. Mentre si metteva in posizione di supplica davanti a Ruffo, un parente dell'ingegnere Olivieri (fatto prigioniero e ucciso dagli altamurani) volle vendicarsi e gli sparò. Domenico Sacchinelli scrisse che l'assassino era un certo G.L. (sono fornite solo le iniziali).


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo lo studioso Giuseppe Bolognese, la versione di Sacchinelli sarebbe confermata dalla cronaca del Genco, il quale parla della cattura di un ingegnere di Sant'Agata di Sinopoli (forse Sant'Agata del Bianco) che "seco avea condotto un giovane figlio e sei altri patriotti...".


title: Rivoluzione altamurana

text: Domenico Sacchinelli fornisce solo le iniziali del presunto assassino; le ragioni di ciò non sono ancora chiare. Forse voleva proteggere l'identità dell'assassino per paura di una vendetta oppure si tratta di una menzogna. A tal proposito, Ottavio Serena (il quale ben conosce e utilizza i metodi della moderna indagine storiografica) nel 1863 racconta una storia diversa. Serena asserisce di aver udito le testimonianze di coloro che furono presenti e, più di tutto, la testimonianza del fratello dell'ucciso, che all'epoca di Serena era ancora vivo. Queste testimonianze asserivano che a uccidere il giovane era stato Ruffo in persona. La versione è confermata anche dall'anonimo altamurano e dalla cronaca del Rotunno, entrambe attendibili.


title: Rivoluzione altamurana

text: Secondo quanto riportato da Ottavio Serena, il giovane Giovanni Firrao scappò da Matera con suo padre e i suoi fratelli per via dei suoi capelli rasi "alla giacobina" e del suo abbigliamento in stile dei giacobini di Napoli. Essi si rifugiarono in Altamura. Una volta che Ruffo entrò in città, forse spinto dai materani, fece cercare dappertutto Giovanni Firrao, il quale cercò di nascondersi e si mise un codino posticcio per evitare di essere riconosciuto. Una volta trovato, egli fu trascinato con suo padre e i suoi fratelli al cospetto di Ruffo il quale, avendo notato che il codino del giovane era posticcio, estrasse la pistola e lo uccise di persona sotto gli occhi del padre e dei fratelli.