text: Questa nuova distinzione portò alla decisione di impreziosire la sede con opere ulteriori d'arte e arredo architettonico. Tra il 1478 e il 1481 Pietro Lombardo realizzò il setto che fa da ingresso al cortile della Scuola. Successivamente (1498) si decise di costruire un nuovo scalone di accesso affidandone il progetto a Mauro Codussi. E poco prima si era anche deciso di collocare nella Sala Grande della confraternita una serie di teleri sui miracoli della reliquia della Croce a Venezia, alla cui creazione furono chiamati, tra il 1496 e il 1501, alcuni dei principali artisti attivi in città. Gentile Bellini dipinse tre teleri, due ne eseguì Giovanni Mansueti, uno Vittore Carpaccio, uno Lazzaro Bastiani e uno Benedetto Diana. Un nono era stato dipinto dal Perugino, ma non si è conservato; tutti gli altri sono ora conservati nelle Gallerie dell'Accademia.


title: Scuola Grande di San Giovanni Evangelista

text: Nel Cinquecento intervenne anche Tiziano, dipingendo la "Visione di san Giovanni Evangelista" (ora alla National Gallery di Washington) per il soffitto della "Sala dell'Albergo".


text: Tra 1727 e 1762, un altro artista, Giorgio Massari, fu chiamato a dare alla "Sala Capitolare" l'aspetto attuale; nello stesso secolo Jacopo Guarana dipinse per la scuola una "Visione dei sette angeli e dei sette vasi".


text: Dopo cinque secoli e mezzo di attività, a seguito del decreto Napoleonico del 1806 di, la Scuola di San Giovanni venne soppressa assieme a tutte le confraternite e privata di tutti i suoi beni. Si salvò soltanto la reliquia della croce grazie all'interessamento di Giovanni Andrighetti, l’ultimo Guardian Grande.


text: Sotto il nuovo governo asburgico si era pensato di demolire gli edifici per costruirvi delle case a scopo speculativo e qualcuno aveva progettato di smontare il pavimenti della sala capitolare per ricollocarlo in qualche palazzo o chiesa austriache, ma nel 1830, il ricco imprenditore Gaspare Biondetti Crovato iniziò le trattative per rimettere il complesso in mano ad un gruppo di fedeli. Soltanto nel 1855 la richiesta venne accolta. La "Pia Società per l’Acquisto della Scuola Grande di San Giovanni Evangelista," costituita allo scopo da 83 generosi cittadini, firmò l'atto di compravendita nel gennaio 1856 e, dopo i primi restauri, la Scuola fu ufficialmente riaperta il 27 dicembre 1857.


text: Nel 1877 gli immobili furono trasferiti alla "Corporazione delle Arti Edificatorie di Mutuo Soccorso" che nel 1892 cambiò il nome in "Società delle arti Edificatorie di Mutuo Soccorso nella Scuola Grande di San Giovanni Evangelista". Nel 1929 questa società deliberò a sua volta la ricostituzione a pieno titolo della "Scuola Grande di San Giovanni Evangelista." Due anni dopo papa Pio XI riconobbe alla scuola il titolo di "arciconfraternita".


text: Il complesso della Scuola Grande è accessibile attraverso il portale del setto, che chiude il campiello sul quale guarda la facciata con l'ingresso.È proprio il setto l'elemento architettonico che conferisce importanza artistica all'esterno del complesso, impressionando, con i suoi decori scultorei rinascimentali, chi passa per la stretta Calle de l'Ogio; sulla struttura architravata, centralmente, è posta una lunetta con i simboli scolpiti della scuola: una grande aquila (simbolo dell'evangelista), posata su tre libri e sovrastata da croce.


text: A destra del setto è posto l'edificio, che si struttura dapprima su due piani nel palazzo dov'è posizionato l'atrio, per poi ampliarsi posteriormente nel grande edificio di tre piani, dove ha luogo la "Sala Capitolare". Sul portale d'ingresso rettangolare, oltre a un mascherone centrale, sono presenti negli angoli dell'architrave due piccoli bassorilievi con frati inginocchiati nell'atto di pregare, mentre alla sinistra dell'ingresso si trova un bassorilievo di grandi dimensioni con, in alto, "Madonna con Bambino" e, inquadrati sotto, i confratelli della Scuola Grande riuniti in preghiera davanti al santo protettore. Le aperture del piano nobile sono monofore a sesto acuto.


text: All'interno, il luogo di maggior interesse è la "Sala Capitolare", capolavoro del Massari: stanza alta 11 metri, illuminata in alto da dodici finestre ovali di grandi dimensioni, è decorata da superfici marmoree policrome, culminanti nell'altare di San Giovanni Evangelista, dov'è rappresentato il Santo, ispirato da un angelo mentre è nell'atto di scrivere il suo Vangelo.Molte tele ornano le pareti col ciclo pittorico "Vita di San Giovanni Evangelista", mentre un grande riquadro nel soffitto rappresenta l"'Apocalisse".


text: L'oratorio interno alla Scuola Grande è il luogo in cui si custodisce dal Trecento la reliquia della Santa Croce, oggetto del culto della comunità nei secoli, nonché ispiratrice della grandi tele del Bellini.Questo ambiente fu rimaneggiato nel Settecento, sulla scia dei lavori della "Sala Capitolare", oltre ad essere spogliato delle tele del Bellini, trasferite alle gallerie dell'Accademia.


text: Molti importanti ambienti sono posti attorno al salone principale e al pian terreno; alcuni degni di nota sono:


text: Con la soppressione del 1806, come accadde anche per le altre scuole, numerose e rilevanti opere e preziosi arredi vennero confiscate. Talune vennero disperse nel mercato privato e altre hanno trovato la strada dell'esposizione o della conservazione in collezioni pubbliche.


text: Le opera oggi rintracciabili fuori dalla Scuola consistono in una buona parte degli antichi documenti delle "mariegole" e in alcuni cicli pittorici.


text: A questi si può aggiungere almeno la tavola isolata (in realtà un polittico dipinto su un'unica tavola senza più l'incorniciatura originale che lo ripartiva) di Giovanni da Bologna, alle Gallerie dell'Accademia dal 1818. Si tratta probabilmente della sua più antica tavola firmata pervenutaci.


text: Con la soppressione anche le preziose "mariegole" di tutte le scuole, grandi o piccole, vennero disperse nel mercato antiquario. Fortunatamente un cospicuo numero venne raccolto da Teodoro Correr e Emmanuele Cicogna per poi essere versato nelle collezioni del Museo Correr e della Biblioteca Marciana. Altre, spesso già deprivate delle più appetibili pagine miniate, pervennero già nel periodo austriaco all'attuale Archivio di Stato di Venezia. Pagine isolate variamente decorate emergono talvolta, anche ritagliate, in collezioni aperte al pubblico. Si trattava di preziosi volumi in pergamena che quando capitava la necessità di riscrivere gli statuti, o erano consunti dal continuo uso, venivano fatti copiare da abili amanuensi e miniatori, magari cercando di conservare le pagine illustrate. La qualità della scrittura nelle copie e nelle integrazioni delle "mariegole" era considerata un obbligo e le scuole usualmente stipendiavano un calligrafo esterno per questo incarico. Anzi la Scuola di San Giovanni Evangelista aveva espressamente imposto quest'uso come regola e ne aveva registrato l'avviso nella propria "mariegola" del 1366:


text: Resta piuttosto misterioso da quale volume d'origine furono staccati i due preziosi fogli miniati acquisiti regolarmente dal Cleveland Museum of Art e dal Musée Marmottan. Della Scuola di San Giovanni Evangelista sussistono ancora quattro esemplari lacunosi all'Archivio di Stato di Venezia riportanti modifiche allo statuto dal primo Trecento al Quattrocento. Resta probabile l'ipotesi che i due fogli appartenessero ad un'ulteriore redazione – completamente perduta nella parte testuale – successiva alla prima versione conservata a Venezia. Le datazioni supposte non sono particolarmente lontane tra le due "mariegole", ma le dimensioni delle miniature a piena pagina escludono la provenienza dalla redazione precedente, più piccola. Per quanto siano stati tagliati via i margini bianchi di ambedue le miniature, le stesse dimensioni dell'immagine (quella di Cleveland 278 x 200 mm e quella di Parigi 280 x 200 mm) e anche l'impostazione stilistica mettono in stretta relazione le due opere. Molto simile è l'incorniciatura a fasce con caratteri pseudo arabi interrotta da piccoli medaglioni e le raffigurazioni dal gusto bizantino ma con tratti già gotici. La cosa fa supporre che le miniature siano esito di un ambito molto vicino a quello del Maestro dell'Incoronazione di Washington, seppure con dettagli più vernacolari.


text: Particolarmente interessante nella sua retorica dedicata ai battuti è la "Deesis" raffigurata nella carta di Cleveland: una rappresentazione della ricompensa celeste ai confratelli disciplinati. Un maestoso Cristo in trono, scortato dalle ali turbinanti di rossi serafini e accompagnato dai testimoni Maria e Giovanni (rappresentato vecchio secondo consuetudini della Scuola), accoglie i battuti. Alcuni di questi, raggruppati attorno alla croce processionale, sono cullati da due angeli, altri sono già assurti sopra le proprie nuvolette. I confratelli, che indossano la bianca cappa con le insegne della Scuola, aperta sulla schiena a ostentare le piaghe delle fustigazioni, sono già nel "cielo dei cieli", più in alto degli angeli tubicini e del firmamento con gli astri che li guardano da sotto in su. Fanno da cordone e ala alla parte superiore numerosi angeli plaudenti. Nel tondo centrale nell'alto della cornice è il volto dell'Eterno dalla cui barba la colomba discende verso il capo di Cristo a comporre la Trinità.


text: Frutto della medesime intenzioni retoriche è la miniatura del Marmottan. La flagellazione di Cristo è rappresentata all'interno di un ambiente marcatamente gotico. Ai piedi di Gesù, interposti tra i due aguzzini, sono inginocchiati in preghiera due piccoli confratelli, sempre con la cappa aperta sulle spalle.


text: Interessanti, anche dal punto di vista documentario, sono altri due fogli miniati identificate dalla studiosa americana Lyle Humphrey come provenienti da due delle "mariegole" conservate nell'Archivio di Stato: ambedue rappresentano nelle vignette a fondo pagina la scena del giuramento dei nuovi confratelli.


text: La miniatura della Fondazione Cini appartiene ad una "mariegola" dell'Archivio iniziata nel 1366. Risulta staccata dal libro in epoca remota e indeterminata ma comunque di provenienza lecita: nel 1939 Vittorio Cini la acquistò con parte della collezione di Ulrico Hoepli dove era pervenuta verso la fine degli anni '20, proveniente dall'antiquario Tammaro De Marinis. Il collegamento con la versione della "mariegola" dell'archivio veneziano iniziata tra il 1360 e il 1369 è dimostrato dalla continuazione esatta e corrispondente del testo nel verso della pergamena nella prima pagina scritta del libro sopravvissuto e a quello presente, senza interruzioni, nel foglio ex Boston.


text: Anche il formato della pagina, la grafia, la spaziatura e lo stile delle decorazioni filigranate coincidono; inoltre permane una leggera impronta delle miniature sul verso della pagina di apertura con gli indici nel libro rilegato. Invece la pagina miniata di Boston, grazie agli studi della Humphrey, risultò far parte dei fogli trafugati all'Archivio di Stato tra il 1947 ed il 1949. La composizione originale era ben nota grazie alle vecchie pubblicazioni di Pompeo Gherardo Molmenti e Giulio Lorenzetti che la riproducevano. Le indagini conseguenti alla scoperta hanno convinto la "Homeland Security Investigations" a imporre il sequestro di questa e un'altra pagina manoscritta appartenente alla "mariegola" della Scuola Grande della Misericordia proveniente dal medesimo furto. Da parte sua la "Boston Public Library" rinunciò spontaneamente al possesso dei manoscritti. Fu così che queste pagine, assieme ad altri reperti di provenienza illecita, vennero restituiti all'Italia nel 2017.


text: In ambedue le illustrazioni di fondo pagina un gruppo di aspiranti confratelli inginocchiati giura la propria fedeltà sul volume della "mariegola" portato dai "degani" della scuola. Sono tutti disposti davanti a un altare mentre un gruppo di persone assiste, in piedi, alla destra della scena. Le differenze sono evidenti negli eleganti abiti dei convenuti, in special modo per le ampie maniche pendenti e orlate in quella trecentesca, secondo la moda del tempo e di gusto cortese nell'altra. Nella più antica l'altare appare più semplice e ornato da un polittico su due registri; in quella quattrocentesca la mensa – meno leggibile nei dettagli – è sormontata da un elaborato ciborio.


text: L'incorniciatura della pagina appare relativamente più semplice nella pagina della Cini ravvivata dall'iniziale di «"In nomine patris…"» con un Cristo benedicente e all'angolo opposto da un piccolo medaglione con Giovanni intento a scrivere il Vangelo sotto la dettatura di un angelo. Nella pagina ex Boston appare invece una fantasiosa profusione di motivi vegetali dipinti a bordura, due quadrilobi agli angoli superiori con i simboli degli evangelisti Marco e Giovanni fanno da ala alla raffigurazione centrale del Padre Eterno. Nell'iniziale ritorna, più estesa, l'immagine di Giovanni, sempre anziano, che scrive il suo vangelo ascoltando l'angelo.


text: La pergamena miniata della Cini appare opera vicina alla bottega di Giustino di Gherardino da Forlì per alcune assonanze con gli ornati del Graduale della Scuola di Santa Maria della Carità ma rispetto allo stesso le figure, pur accurate, risultano più semplificate. Il foglio ex Boston sembra esito di un autore appartenente a un gruppo di miniatori, attivi a Venezia nel secondo decennio del Quattrocento, che partendo da modelli emiliano-ferraresi introduceva alcune novità di sapore lombardo sull'onda di Michelino da Besozzo.


text: Le notizie su questo complesso sono scarne e per certi versi contraddittorie. Le scritture della scuola ci informano che nel 1421 fu deciso di decorare la sala capitolare con una serie di dipinti per descrivere "Storie dell'Antico e del Nuovo Testamento" , omettendo però il dettaglio dei singoli temi. Non sappiamo quando né chi possa avere iniziato la serie, sappiamo invece che più tardi ne fu commissionato il proseguimento a Jacopo Bellini e che nel 1437 fu parzialmente compensato. Le prime notizie sono un po' confuse:


text: Al tempo delle altre guide e pubblicazioni storiche tutte queste opere erano già state trasferite in ambienti non visitabili per dare spazio al ciclo dipinto dai manieristi Palma il Giovane, Domenico Tintoretto, Sante Peranda e Andrea Vicentino tra il 1595 e il 1626. Carlo Ridolfi riesce comunque a darcene un resoconto nel 1648, ma soltanto riferendo quanto narratogli da altri «vecchi pittori» su dei dipinti ormai scomparsi, e preoccupandosi di correggere Vasari:


text: La testimonianza di Ridolfi "per sentito dire" con le aggiunte in abbellimento – probabilmente sue – va considerata con qualche attenzione e riserva. Soprattutto a confronto con i dipinti sopravvissuti e proposti come appartenenti al ciclo originario. Inusuali sono i due episodi citati come susseguenti alla "Fuga in Egitto" (la "Vita in Egitto" e il "Ritorno dall'Egitto"), altrimenti non noti. Non è dato sapere da chi dipenda la confusione nel ricordare Gioacchino intento a scrivere il nome della figlia, evento invece normalmente riferito a Zaccaria alla nascita di Giovanni, e in ogni caso nessuna figura maschile è presente nell'affollata "Natività di Maria" di Torino. Così sono anche assenti gli angioletti gaudenti nell"Annunciazione" e nell"Adorazione dei Magi "– che sostituisce o integra la "Natività di Gesù" citata dallo scrittore – così pure mancano le colombe narrate nella "Presentazione al Tempio". E d'altra parte Ridolfi non riferisce di altri due dipinti invece pervenutici: l"Incontro alla Porta Aurea" e le "Nozze di Cana" (quest'ultimo di attribuzione piuttosto dubbia).


text: Rimane comunque un'ipotesi, per quanto valida e suggerita anche da Roberto Longhi, che i nove dipinti pervenutici siano effettivamente quelli realizzati per la Scuola. La tecnica (tempera su tela) e le dimensioni (120x160 cm circa) sono omogenee. Ugualmente la serie, sebbene manifesti diffusamente l'intervento di mani diverse, rivela una ricerca di omogeneità attribuibile solo alla direzione di Jacopo e alla disponibilità nel lavoro di gruppo degli aiuti. Il gruppo di tele pervenne nelle mani del pittore Natale Schiavoni probabilmente negli anni venti dell'Ottocento, quando nel mercato veneziano erano disponibili una gran quantità di opere confiscate a scuole e conventi. Schiavoni asseriva fossero provenienti dalla Scuola Grande di San Giovanni Evangelista ed era sufficientemente anziano per averle potute vedere "in situ". Di quelle passate per successione al nipote Francesco Canella, anche lui pittore, due vennero vendute alla Galleria Sabauda e due all'editore Ferdinando Ongania che le rivendette al collezionista Roger Fry nel 1902 e, dopo svariati passaggi di proprietà, oggi appartengono al mercante newyorkese Stanley Moss. Più misteriosi sono i passaggi delle altre cinque tele note, oggi di proprietà privata, registrate nel 1882 nella collezione dello scozzese William Graham, ma non figuravano nell'asta Christie, Manson & Woods del 1888 con cui, dopo la morte di Graham, la sua collezione fu dispersa nel mercato antiquario.


text: Le tele torinesi risultano solo parsimoniosamente restaurate e presentano ancora carenze e segni del tempo, di quelle finite in mano privata è difficile valutare quanto siano state restaurate e integrate e quali siano le manomissioni – sia quelle più antiche certamente dovute alla successiva bottega di Gentile, sia quelle eventualmente più recenti – e quindi resta dubbia anche l'attribuzione al maestro e/o alla bottega.


text: Senz'altro il gruppo più rilevante e famoso è costituito dalla serie dei "Miracoli della Croce" realizzati da Gentile Bellini e in parte da pittori associati alla sua bottega. A questi si aggiunsero anche Carpaccio e il Perugino quest'ultimo con un'opera oggi perduta. Le opere poterono essere commissionate grazie alla concessione del Consiglio dei Dieci per l'iscrizione alla scuola di ulteriori 50 confratelli, concessione richiesta e accordata due volte nel 1495 e nel 1501. Sulla disposizione originaria è possibile soltanto fare delle supposizioni; originariamente nella Sala della Croce, i dipinti furono spostati più volte ed alcuni tagliati per lasciar posto a nuove aperture di porte. Dal 1820 l'intera serie sopravvissuta è passata alle Gallerie dell'Accademia. ed esposti in un'unica sala nel 1947.


text: È soltanto in base a questi tre dipinti che è possibile oggi valutare l'effettivo spessore di Gentile Bellini: oltre a questi, di lui restano soltanto alcuni dipinti di complessità decisamente inferiore, mentre l'estesa serie dipinta per il Palazzo Ducale perì nell'incendio del 20 dicembre 1577 e l'ultima sua opera paragonabile a queste, la "Predica di san Marco", rimasta incompleta alla sua morte, dovette essere finita dal fratello Giovanni.


text: La "Processione della Croce in piazza San Marco", quasi un'anticipazione del vedutismo settecentesco, è interessante anche da un punto documentario. Oltre a descriverci com'era storicamente una processione per la ricorrenza del patrono della città, con tutte le confraternite schierate – e qui ovviamente focalizzata sulla Scuola di San Giovanni Evangelista, i cui membri al centro portano la reliquia della croce sotto un baldacchino – ci documenta la decorazione musiva della facciata della basilica prima dei rifacimenti, la policromie e doratura della Porta della Carta, l'antica pavimentazione a mattoni interrotta da lunghe liste di pietra bianca (fu sostituita dal Tirali con la configurazione attuale soltanto nel 1723). La tela ricorda specificatamente l'avvenimento del 25 aprile 1444, allorché il mercante bresciano Jacopo de' Salis pregò la reliquia affinché guarisse il figlio da una grave ferita.


text: Altrettanto documentaria è la tela del "Miracolo della Croce al ponte di San Lorenzo", con i palazzi affrescati e l'antico ponte a tre archi del convento di San Lorenzo. La raffigurazione racconta di un prodigio accaduto tra il 1370 e il 1382: la croce, per qualche accidente, cadde in acqua dal ponte ma sfuggiva dalle mani di quelli che si erano tuffati per ripescarla e poté essere raccolta solo da Andrea Vendramin, guardian grande della Scuola. Sul lato basso della tela sono alcuni testimoni eccellenti inginocchiati: a sinistra Caterina Corner con il suo seguito di dame, a destra la famiglia Bellini (identificati nell'ordine nel capostipite Jacopo, il nipote Lorenzo, il genero Andrea Mantegna, Giovanni e Gentile). Tuttavia, c'è la possibilità che questo secondo gruppo rappresenti alcuni componenti maschili della famiglia Corner.


text: La "Guarigione Miracolosa di Pietro de' Ludovici" ci racconta come il devoto fosse guarito da una perniciosa febbre quartana toccando una candela che era stata vicino alla reliquia. L'avvenimento è rappresentato all'interno di una chiesa, probabilmente quella di San Giovanni Evangelista. Anche il trittico sull'altare ricorda quello riprodotto da Lazzaro Bastiani nell'altra descrizione della chiesa di questa stessa serie. La composizione pare derivi da un disegno del padre Jacopo (libro di disegni del British Museum), esistono tuttavia alcuni studi schizzati da Gentile per il tabernacolo ed il ciborio (Graphische Sammlung, Monaco). Sebbene i più collochino il dipinto nel 1501, quindi ultimo tra quelli di mano di Gentile, Giovanni Battista Cavalcaselle ne suggeriva l'anticipazione di qualche anno a causa di alcune ingenuità.


text: Il "Miracolo della reliquia della Croce a Rialto" di Vittore Carpaccio, datato 1496 e quindi uno dei primi della serie, narra la guarigione miracolosa di un indemoniato ad opera del patriarca di Grado per intercessione della reliquia. Nel 1544, ascoltate le osservazioni del «prudente messer Tizian pictor», ne fu tagliato via un pezzo in basso a sinistra per consentire l'apertura verso la "Sala dell'Albergo nuova". Venne poi malamente rappezzato. Carpaccio, chiamato nell'impresa dopo il successo delle "Storie di sant'Orsola", si dedica all'impresa con la sua tipica indole descrittiva. Si riconosce così, dietro al palco/loggia dove avviene il miracolo, lo scorcio dell'antico palazzo del patriarca di Grado con il suo lungo finestrato e la merlatura simili all'attuale fontego dei Turchi altrimenti noto soltanto attraverso la mappa del De' Barbari. Carpaccio si spinge nell'accurata descrizione dei costumi e degli usi dipingendo il pullulare di gondole padronali nel canale e l'affollato gruppo della "compagnia de calza" mischiata ai confratelli sulla riva ma anche il più prosaicamente. lungo le mura di destra, l'insegna della "locanda dello" "Sturion", e sopra i panni stesi ad asciugare. Al centro della metà a destra è il ponte di Rialto, ancora in legno, com'era prima del crollo e della ricostruzione. Altro documento è la situazione del Fontego dei Tedeschi prima dell'incendio che portò all'attuale edificio cinquecentesco. E tra i tipici comignoli a cono svettano i campanili di Santi Apostoli e San Giovanni Crisostomo nelle loro primitive configurazioni.


text: Il "Miracolo della Croce in Campo San Lio" di Giovanni Mansueti narra l'episodio accaduto durante i funerali di un confratello poco devoto alla reliquia quando, improvvisamente, la croce divenne pesantissima e intrasportabile se non dal pio parroco a cui dovette essere consegnata per poterla introdurre nella chiesa. Decisamente meno brillante delle altre opere nell'insistita rappresentazione delle rigide figure alle finestre e sui tetti, manifesta comunque l'influsso di Gentile e una certa simpatia per i modi di Carpaccio. Il pittore, comunque, ci tenne a firmare l'opera dichiarandosi pienamente discepolo del Bellini: lo si legge nel cartiglio retto dall'uomo a destra, quello che porta la mano al cappello come in segno di saluto, forse un autoritratto. È abbastanza certo che il dipinto fu eseguito interpretando liberamente un disegno preliminare di Gentile, forse quello conservato agli Uffizi. Sono da segnalare il curioso pavone appollaiato sul saliente della chiesa e sotto, appiccicato verso lo spigolo, l'ancor più curioso cartellino che recita «casa da fitar ducati 5».


text: Più maturo l'altro dipinto del Mansueti, la "Miracolosa guarigione della figlia di Benvegnudo da San Polo" eseguito cinque anni dopo. In passato, nonostante la corretta attribuzione del Ridolfi, era stato considerato opera di Lazzaro Bastiani, ora è universalmente assegnato al Mansueti. Si tratta probabilmente di uno dei dipinti eseguiti dopo la concessione da parte del Consiglio dei Dieci nel 1502 per l'iscrizione di altri cinquanta confratelli. La scena narra l'evento della improvvisa guarigione della bambina da un'infermità di cui soffriva già dalla nascita grazie al tocco di tre candeline che il padre, confratello della Scuola, aveva avvicinato alla reliquia. A fianco della fede belliniana dell'autore l'opera rileva un forte suggestione per i lavori del Carpaccio. Nonostante alcune rigidità nelle figure, l'ambientazione all'interno di un portico accuratamente descritto negli arredi e nei dettagli architettonici, la spazialità dei ritagli di paesaggio visibili attraverso le finestre e la vivacità dei costumi rendono la tela decisamente gradevole e interessante.


text: Particolarmente interessante per la descrizione dell'antica configurazione della Scuola e della chiesa di San Giovanni Evangelista è il dipinto di Lazzaro Bastiani "Offerta della reliquia della Santa Croce ai confratelli della Scuola di San Giovanni Evangelista". In questo caso non viene ricordato un miracolo ma si raffigura la consegna della reliquia da parte di Philippe de Meziéres, Gran Cancelliere di Cipro, al Guardian grande Andrea Vendramin, episodio fondamentale nella storia della scuola. L'esecuzione puntigliosa ci presenta com'era la facciata della chiesa con il suo ampio portico terrazzato ora tutti coperti dalla ricostruzione dell'ospizio Badoer. In lontananza sono visibili edifici ora completamente ristrutturati e il campanile di San Stin con la sua cuspide a pigna attorniata da quattro gugliette a edicola, ora demolito assieme alla chiesa.


text: A sinistra dietro al portico è visibile un'ampia porzione del setto d'entrata nel cortile della scuola: in questo caso l'artista ce lo presenta liberamente, non spoglio ma identico a come è visibile dall'esterno e con gli angeli adoranti ancora alati. Subito a sinistra si alza un corpo della scuola, quello che ospita la Sala della Croce con le raffinate finestre ad arco inflesso ma ovviamente senza le lunette della superfetazione barocca. Andando ancora più a sinistra è visibile il corpo corrispondente alla sala capitolare prima della ristrutturazione del Codussi ma già con degli oculi tondi sopra le finestre gotiche. La presenza di tracce di queste aperture, frutto di una soprelevazione effettuata nel 1495, è stata rilevata durante i restauri di fine Novecento. Dettaglio stabilisce una data "post quem" per l'esecuzione del dipinto. Che conferma le ipotesi di collocarne la datazione tra il 1996 e il 1500, periodo in cui il pittore allontanatosi dai modi muranesi e padovani si approssimò all'espressività di Gentile rimanendo comunque meno fantasioso e con qualche durezza di disegno.


text: Il soggetto del "Miracolo della reliquia della Santa Croce" di Benedetto Diana ci è noto grazie la "Descrizione" dei dipinti della scuola del 1787. Si tratta della guarigione del figlio del funzionario pubblico Alvise Finetti, precipitato da una finestra il 10 marzo 1480. Nella letteratura precedente, al di là delle valutazioni talvolta positive (come nel libro dello Zanetti del 1771), il tema rimaneva piuttosto incerto suggerendo anche il tema dell'elemosina poco attinente al resto del ciclo. Sicuramente si tratta della opera più tarda della serie, collocabile verso la fine del primo decennio del Cinquecento. Confermata dall'impostazione stilistica più "moderna" data dal pittore che, da allievo di Lazzaro Bastiani e vicino ai modi di Giovanni Bellini, qui appare anche lui coinvolto nelle suggestioni di Giorgione (soprattutto nell'abito e nella postura del personaggio in piedi a destra) o quantomeno del Lotto. L'ambientazione appare di pura fantasia, sebbene impegnata nella rappresentazione di uno spazio. Il dipinto risulta evidentemente tagliato e resta difficile capire di quali parti sia mutilo: mancano sicuramente buona parte delle rappresentazioni architettoniche e i numerosi ritratti e figure ricordati dal Boschini nel 1664.


text: Nel 1541 la Scuola iniziò i lavori di costruzione per una nuova "Sala dell'Albergo" che vennero conclusi nel 1544. Successivamente fu incaricato Tiziano per la decorazione del soffitto sul tema apocalittico "San Giovanni Evangelista a Patmos." Il maestro li eseguì con l'aiuto della sua bottega riservando alla propria mano il pannello centrale lasciando forse solo parzialmente agli aiuti i numerosi pannelli disposti intorno a formare un quadrato. Sicuramente l'esecuzione fu successiva a quella del soffitto per Santo Spirito in Isola (ora nella sagrestia della basilica della Salute), ma la datazione precisa rimane incerta: la critica tende a collocare ambedue i cicli dopo il soggiorno romano dell'artista (1545-1546), e probabilmente anche dopo il viaggio ad Augsburg (1547), spostando l'esecuzione dei primo soffitto al 1549-1550, e quello della Scuola ai primi anni '50 del Cinquecento.


text: Nel 1806 Pietro Edwards decise di assegnare i dipinti del soffitto alle Gallerie dell'Accademia, e senza molte remore la struttura a cassettoni dorata che incorniciava le tavole venne demolita. Il dipinto centrale di Tiziano, fu giudicato «composizione spiritosissima di cui non rimane altro che una miserabile traccia, essendone stato prima distrutto e poscia vitupervolmente rifatto» e ancora «rovinatissimo e corroso dagli anni» e si decise di scambiarlo con una "Deposizione" di Bartolomeo Schedoni. Dapprima, nel 1818, fu acquistato da un collezionista torinese alla fine dell'Ottocento, e venne segnalato, nella stessa città, nelle disponibilità del conte d'Arache, poi se ne persero le tracce fino al 1954 quando la Fondazione Kress lo acquistò da Alessandro Contini Bonacossi, per poi donarlo alla National Gallery di Washington. Soltanto le tavole che erano poste a contorno rimangono, non esposte, alle gallerie veneziane. Tutte tranne una tavoletta con una coppia di cherubini, andata perduta.


text: La tela centrale ricorda la visione di Giovanni, esiliato da Domiziano a Patmos, che lo portò a scrivere il libro dell"'Apocalisse": «Quello che vedi, scrivilo in un libro e mandalo alle sette Chiese». O più precisamente, come proposto da Panofsky, l'esatto momento in cui «udii dietro di me una voce potente, come di tromba, […] mi voltai per vedere chi fosse colui che mi parlava». Giovanni è rappresentato di scorcio, come se stesse sulla cima di un monte assieme alla sua aquila, ma non con l'esatta visione che si avrebbe da terra bensì leggermente rialzata e arretrata in modo di avere una prospettiva immaginifica ma realistica e pienamente leggibile. Un espediente di compromesso che aveva già sperimentato per Santo Spirito e che diverrà una caratteristica delle pitture veneziane a soffitto. Molti hanno messo rappresentazione della figura dell'evangelista in relazione con quella dipinta dal Correggio assieme agli altri apostoli sul tamburo della cupola del duomo di Parma, opera sicuramente osservata direttamente da Tiziano nel 1543 (e precedente irrinunciabile nella prospettiva da sotto in su); altri hanno osservato la somiglianza della postura con quella del Padre Eterno nel riquadro della "Separazione della luce dalle tenebre" di Michelangelo alla Sistina o con il Momo della Sala dei Giganti di Giulio Romano e ancora con la Niobe del più giovane Tintoretto per il palazzo Pisani a San Paternian (ora alla Galleria Estense). Il dipinto, a partire da Francesco Sansovino, venne sempre storicamente attribuito a Tiziano, soltanto la figura del Padre Eterno, peraltro in una posizione della tela lesionata, pare ripassata da un seguace.


text: Nelle tavole a contorno Tiziano rinuncia gli effetti prospettici utilizzando il metodo dei cosiddetti «quadri riportati» più tipico del primo cinquecento. Si suppone però che l'intenzione fosse quella di creare un forte contrasto con il pannello centrale in modo da farlo apparire come uno sfondamento dello spazio limitato dal soffitto.


text: La differenza nell'esecuzione tra le tavole, e all'interno delle singole composizioni, per esempio nelle immagini dei simboli evangelici e nei putti o negli ignudi, fa pensare a qualche intervento diretto e correttivo di Tiziano sui lavori degli aiuti.


text: Non ci sono pervenute tracce della disposizione delle tavole, né dell'incorniciatura. Di quest'ultima è impossibile tentare una ricostruzione teorica, tuttalpiù si è tentato proporne l'ideazione al Vecellio e immaginare che gli intagli contenessero richiami ai concetti dipinti, ma non essendovi alcuna traccia nelle scritture della scuola si rimane nel campo delle suggestioni. Invece, per la disposizione sono state proposte almeno un paio di ipotesi. Secondo una ricostruzione presentata in occasione della mostra tizianesca del 1990, al centro dei lati del perimetro quadrato erano disposte le tavole con i simboli dei quattro evangelisti, affiancate ognuna da tavolette con una o due teste di cherubino e agli angoli erano quattro mascheroni con sembianze di satiro; al di fuori di questo perimetro e centrate a croce sui quattro lati erano quattro maschere con sembianze femminili.


text: Resta tema di ipotesi anche il senso piuttosto criptico di questi dipinti in relazione al tema apocalittico. Indubbiamente i simboli degli evangelisti corrispondono agli «quattro esseri viventi» della visione di Giovanni, le anfore dorate tenute dagli ignudi accanto ai simboli di Luca e Marco potrebbero riferirsi alle «coppe d'oro colme dell'ira di Dio». Altrettanto plausibile è la scelta dei putti a contrasto con le teste di satiro per rappresentare la lotta tra il bene e il male, così come le quattro teste femminili (due con espressione serena e due sofferente) potrebbero rappresentare la lotta tra la città di Dio e la terrestre Babilonia.


text: Bisognerà attendere una trentina d'anni prima che Palma il Giovane si occupasse di integrare la tematica apocalittica della sala con le tele ancora presenti "in situ".


title: De reditu suo

text: Il De reditu suo è un poema scritto da Claudio Rutilio Namaziano sulla decadenza dell'impero romano d'occidente nel V secolo.


title: De reditu suo

text: "De reditu suo" significa letteralmente "Sul proprio ritorno": Namaziano stava infatti facendo ritorno da Roma alla sua terra d'origine, la Gallia. Una navigazione nella stagione più inclemente, dalla foce del Tevere alla Gallia devastata dalle scorrerie dei Visigoti, in un anno imprecisato, probabilmente tra il 415 o il 417 d.C. Durante il viaggio egli, appartenente all'aristocrazia conservatrice e pagana, descrive un impero in decadenza, influenzato dalle numerose popolazioni barbare ormai infiltratesi in esso, narrandone le passate e ormai perdute bellezze. Il ritorno del patrizio in Gallia è un viaggio senza ritorno: Roma, immaginata eterna, con le vestigia di un passato glorioso, ora naufragato e spettrale, si allontana per sempre. In versi sorvegliati e stilisticamente inattuali già alla loro apparizione, Namaziano si scaglia contro un presente ostile e minaccioso, un mondo nuovo incomprensibile al suo autore.


title: De reditu suo

text: La maggioranza dei manoscritti di Rutilio esistenti deriva dall'antico manoscritto trovato nel monastero di Bobbio, nel 1494, da Giorgio Galbiato, il quale, dopo l'uso per l'editio princeps di Giovanni Battista Pio del 1520 stampata a Bologna e per due copie manoscritte (Vienna 277, fatta da Ioannes Andreas, e Roma, Bibl. Cors., Caetani 158, fatta da Jacopo Sannazaro) non fu mai più tenuto in considerazione, fino a che Eugenio di Savoia ne entrò in possesso nel 1706.


title: De reditu suo

text: Nel 1973 Mirella Ferrari trovò un frammento del poema nel manoscritto F.IV.25 della Biblioteca Nazionale di Torino, probabilmente parte di quello di Bobbio, che preserva 39 versi finali del secondo libro, il quale ha costretto i filologi a una rivalutazione non solo del testo ma della sua trasmissione.


title: De reditu suo

text: Le principali edizioni sono state quelle di Kaspar von Barth (1623), Pieter Burman il Vecchio (1731, nella sua edizione dei "Poetae Latini minores"), Ernst Friedrich Wernsdorf (1778, parte di una collezione simile), August Wilhelm (1840) e Lucian Müller (1870); quindi l'edizione di Jules Vessereau (1904) e l'edizione annotata di Charles Haines Keene, con la traduzione in versi inglesi di George Francis Savage-Armstrong (1907). Keene scrive il nome del poeta come "Rutilius Claudius Namatianus", invece del solito "Claudius Rutilius Namatianus", identificando il padre del poeta col "Claudius consularis Tusciae" menzionato nel "Codex Theodosianus" (). La più completa edizione di Namaziano è di E. Doblhofer in 2 volumi (1972-77). Harold Isbell include una traduzione nella sua antologia "The Last Poets of Imperial Rome" (Harmondsworth, 1971 ISBN 0-14-044246-4). Nel 2007, a dimostrare un sempre maggiore interesse per l'opera, è uscita una nuova edizione a cura di Etienne Wolff per Les Belles Lettres, che sostituisce quella classica di Jules Vessereau.


title: De reditu suo

text: Il poema, composto in distici elegiaci, è diviso in due libri e ci è giunto incompleto. La narrazione si interrompe al verso 69 del libro II, con l'arrivo a Luni; i nuovi frammenti scoperti nel 1973 contengono parti prima ignote, con accenni alla Liguria.


title: De reditu suo

text: Il poema inizia con la partenza di Rutilio da Roma, di cui descrive la decadenza tanto materiale quanto morale, specialmente per quanto riguarda la politica imperiale e senatoria. L'imperatore sembra vivere infatti una esistenza appartata dalla vita pubblica, mentre i senatori sono dediti a gozzoviglie e arricchimento. Il popolo romano è profondamente provato dagli influssi migratori del nord Europa, specialmente i Goti, che hanno fatto sempre più pressione su Roma dalla invasione di Alarico.


title: De reditu suo

text: <br>Tale sfregio a Roma, come descrive Rutilio, fa apparire il clima molto vicino a una catastrofe imminente, laddove le strade e gli edifici pubblici non sono più sicuri. Alla descrizione della decadenza, si oppongono ricordi appassionati e lontani della grandezza dell'Urbe.


title: De reditu suo

text: Il viaggio si sposta nella periferia romana, verso la Tuscia, dove Rutilio è costretto a partire via mare a causa dell'inagibilità delle strade e dei ponti, specialmente riguardo al degrado della via Aurelia. Il viaggio dunque prosegue su imbarcazione, con approdo presso le coste dell'Etruria, fino in Liguria. Da lì il viaggio si conclude con l'arrivo in Gallia, superate le Alpi.


title: De reditu suo

text: Durante il viaggio Rutilio approfitta per tracciare un suo resoconto sull'epoca a lui contemporanea, mettendone in risalto i drastici cambiamenti di costume. Innanzitutto la rapida diffusione del cristianesimo e dei suoi fedeli che, benché fossero beneficiari della legge di libertà di culto da Costantino, a Rutilio appaiono gente rozza e ignorante che vive nelle catacombe "al di fuori della luce", seguendo le strane dottrine dei vescovi. Altre testimonianze contemporanee riguardano la commossa descrizione delle città delle province, saccheggiate dai barbari, semidistrutte e semiabbandonate.


title: Il club di Topolino

text: Il club di Topolino ("The Mickey Mouse Club") è stato un programma televisivo per ragazzi creato da Walt Disney, trasmesso inizialmente dalla ABC, dal 1955 al 1959. Il programma fu ripreso una prima volta alla fine degli anni settanta in syndication: "The New Mickey Mouse Club" (1977-79). Approda quindi nel 1989 sul Disney Channel: "The All-New Mickey Mouse Club" (conosciuto anche dal 1993 come MMC) (1989-1996). Dal 2017 ne esiste una versione internet: "Club Mickey Mouse", trasmessa esclusivamente sui social media.


title: Il club di Topolino

text: La prima serie venne trasmessa in USA dal 1955 al 1959; dal 1962 venne trasmessa in altri Paesi, tra cui l'Italia. Il programma era condotto da Jimmie Dodd affiancato da un gruppo di 39 giovanissimi presentatori e performers (o "Mousecketeers"), divisi in squadre diverse a seconda della loro importanza. Il gruppo di eccellenza (o "Red Team") era composto da Sharon Baird, Bobby Burgess, Tommy Cole, Annette Funicello, Darlene Gillespie, Cubby O'Brien, Karen Pendleton, e Doreen Tracey (4 stagioni); Lonnie Burr (3 stagioni); Dennis Day e Cheryl Holdridge (2 stagioni); Nancy Abbate, Johnny Crawford, Mike Smith, Don Underhill e Jay-Jay Solari (1 stagione). Tra gli altri ragazzi/e, che erano divisi tra il "Blue Team" e il "White Team", troviamo altri noti attori bambini come Tim Rooney, Paul Petersen, Mickey Rooney Jr., Dickie Dodd, Sherry Alberoni, Don Grady e Bonnie Lynn Fields. L'età dei "Mouseckteers" variava tra gli 8 e i 17 anni.


title: Il club di Topolino

text: Ogni puntata presentava cartoni animati, documentari e telefilm a puntate; inoltre venivano invitati ospiti famosi. Fra gli attori che parteciparono allo show vi fu anche l'attore Roy Barcroft, noto per i suoi ruoli in film e serial cinematografici "western". La sigla di apertura e di chiusura era costituita da un cartone animato in cui Topolino dirigeva una banda, formata da personaggi di Walt Disney, che suonava e cantava la Marcia di Topolino, composta dall'intrattenitore Jimmie Dodd.


title: Il club di Topolino

text: Tra i giovani protagonisti di questa nuova serie ci sono Shawnte Northcutte (11 episodi), Lisa Whelchel (11 episodi) e Allison Fonte (4 episodi).


title: Il club di Topolino

text: Al volgere degli anni novanta il programma fu modificato per stare al passo di altri show di successo, per questo fu introdotta una nuova generazione di presentatori. Tra questi vi furono Britney Spears, Christina Aguilera, Justin Timberlake, JC Chasez, Keri Russell e Ryan Gosling. La trasmissione è andata in onda fino al 1996.


title: Paolo Pezzi

text: Compie gli studi di filosofia e di teologia negli anni 1985-1990 presso la Pontificia Università San Tommaso d'Aquino, a Roma.


title: Paolo Pezzi

text: Il 22 dicembre 1990 è stato ordinato presbitero per la Fraternità sacerdotale dei missionari di San Carlo Borromeo, dal cardinale Ugo Poletti.


title: Paolo Pezzi

text: In seguito ottiene il dottorato in teologia pastorale presso la Pontificia Università Lateranense, con una tesi sui cattolici in Siberia. Nel 1993 si reca in Russia, dove svolge tutta la sua missione pastorale. Dal 2006 fino al settembre 2007 è rettore del Seminario Maggiore «Maria Regina degli Apostoli» di San Pietroburgo.


title: Paolo Pezzi

text: Appartenente al movimento di Comunione e Liberazione, di cui è stato per vari anni responsabile nella Federazione Russa, è stato vicario generale della Fraternità sacerdotale dei missionari di San Carlo Borromeo al fianco del fondatore don Massimo Camisasca.


title: Paolo Pezzi

text: Il 21 settembre 2007 papa Benedetto XVI lo nomina arcivescovo metropolita della Madre di Dio a Mosca; succede a Tadeusz Kondrusiewicz, nominato arcivescovo metropolita di Minsk-Mahilëŭ. Il 28 ottobre successivo riceve l'ordinazione episcopale, nella cattedrale dell'Immacolata Concezione a Mosca, dall'arcivescovo Tadeusz Kondrusiewicz, coconsacranti il vescovo Joseph Werth e l'arcivescovo Antonio Mennini. Durante la stessa celebrazione prende possesso dell'arcidiocesi.


title: Serge Nubret

text: Nato in Guadalupa, si trasferì a Parigi, in Francia, nel 1950. Già noto a livello locale per le sue strabilianti doti atletiche, pochi anni dopo si inserì pienamente nel mondo del Bodybuilding e, nel 1970, conquistò il secondo posto nella competizione di Mr Universo organizzato dalla NABBA (National Amateur Bodybuilders Association).


title: Serge Nubret

text: Nubret rimase attivo principalmente negli anni 70, quando conquistò un numero notevole di titoli e riconoscimenti. Sempre nel 1970 vinse il titolo di Mr. Europa nella categoria "altezza pari o superiore a ".


title: Serge Nubret

text: Esordì poi al Mr. Olympia nell'anno 1972, partecipando nella categoria di "atleti sotto le 200 libbre ()" e conquistando il 3º posto.


title: Serge Nubret

text: Dal 1973 al 1975 tentò invano di conquistare il titolo di Mr Olympia nella categoria sopra le 200 libbre (), arrivando 2º nel '73 (secondo ad Arnold Schwarzenegger), 3° nel '74 e di nuovo 2° nel '75 a Pretoria, Sudafrica (secondo nuovamente ad Arnold Schwarzenegger).


title: Serge Nubret

text: La contesa finale tra i 3 finalisti, Nubret (2º posto), Schwarzenegger (1º posto) e Lou Ferrigno (3º posto) è raccontata nel celebre film - documentario "Uomo d'acciaio" (1977).


title: Serge Nubret

text: Nubret continuò ad ottenere importanti riconoscimenti e successi sino al 1982, anno della sua ultima vittoria, quando decise di ritirarsi definitivamente dalle competizioni professionistiche all'età di 44 anni. Tuttavia, continuò ad allenarsi almeno fino all'età di 60 anni, mantenendo un fisico incredibilmente voluminoso e proporzionato.


title: Serge Nubret

text: Dopo gravi problemi di salute dal 2009, morì all'età di 72 anni in una casa di riposo il 19 aprile 2011 a Pierrefitte-sur-Seine.


title: Corsa del siero

text: La Corsa del siero è stata un trasporto di antitossina difterica lungo il territorio statunitense dell'Alaska tramite staffetta, di circa 150 cani da slitta e 20 "mushers", i quali percorsero una distanza di 674 miglia ( km) dal 27 gennaio al 1º febbraio 1925; l'impresa salvò la cittadina di Nome e le comunità circostanti da un'epidemia in via di sviluppo.


title: Corsa del siero

text: Sia i "mushers" sia i loro cani sono stati ritratti come eroi durante la radiocronaca del momento e vennero inseriti in prima pagina su tutti i quotidiani degli Stati Uniti. Balto, il cane da slitta principale nel tratto finale verso Nome, divenne la celebrità canina più famosa dell'epoca dopo Rin Tin Tin; una sua statua è una popolare attrazione turistica sia nel Central Park di New York sia nel centro di Anchorage, in Alaska. Togo fu però il cane che coprì il tratto più lungo della corsa, 260 miglia, mentre Balto ne coprì 55.


title: Corsa del siero

text: Il cane da slitta era il principale mezzo di trasporto e di comunicazione nelle comunità subartiche di tutto il mondo e questo evento divenne il più grande nella storia del mushing.


title: Corsa del siero

text: Nome, Alaska, si trova a circa 2 gradi a sud del circolo polare artico e sebbene notevolmente diminuita dal suo picco di abitanti durante i giorni della corsa all'oro del Klondike, all'inizio del XX secolo, era ancora la più grande città dell'Alaska settentrionale nel 1925, con 455 nativi dell'Alaska e 975 coloni di discendenza europea.


title: Corsa del siero

text: Da novembre a luglio, il porto sulla sponda meridionale della penisola di Seward, sul mare di Bering, era ghiacciato ed inaccessibile con le navi a vapore. L'unico collegamento con il resto del mondo durante l'inverno era l'Iditarod Trail, che percorreva 1 510 km dal porto di Seward a sud, attraverso diverse catene montuose ed il vasto interno dell'Alaska prima di raggiungere Nome. La principale fonte di posta e rifornimenti necessari, nel 1925, era la slitta trainata da cani, ma entro un decennio i "voli selvaggi" ("Bush pilots") sarebbero diventati il mezzo di trasporto dominante durante i mesi invernali.


title: Corsa del siero

text: Nell'inverno 1924-1925, Curtis Welch era l'unico medico di Nome, che serviva la città e le comunità circostanti; era assistito da quattro infermiere al "Maynard Columbus Hospital", composto solo da 25 letti. Diversi mesi prima, Welch aveva inoltrato un ordine per più antitossine difteriche, dopo aver scoperto che l'intero lotto ancora presente in ospedale era scaduto. Tuttavia, la spedizione sostitutiva non arrivò prima che il porto fosse chiuso dal ghiaccio per l'inverno e non fu possibile spedirne altre a Nome fino alla primavera.


title: Corsa del siero

text: Nel dicembre 1924, diversi giorni dopo che l'ultima nave lasciò il porto, Welch curò alcuni bambini per quello che aveva prima diagnosticato come mal di gola o tonsillite, respingendo inizialmente la difterite in quanto estremamente contagiosa; si sarebbe pertanto aspettato di vedere più sintomi fra le varie famiglie o altri casi in città, invece di riscontrare pochi casi isolati. Nelle settimane successive, con l'aumento del numero di casi di "tonsillite" e la morte di quattro bambini, che Welch non poté sottoporre ad autopsia, si preoccupò sempre più della difterite.


title: Corsa del siero

text: A metà gennaio 1925, Welch diagnosticò ufficialmente il primo caso di difterite in un bambino di tre anni, che morì solo due settimane dopo essersi ammalato. Il giorno seguente, quando una bambina di sette anni presentava gli stessi sintomi rivelatori della difterite, Welch tentò di somministrarle un po' dell'antitossina scaduta per vedere se poteva ancora avere qualche effetto, ma la giovane morì poche ore dopo. Rendendosi conto che un'epidemia era imminente, quella sera stessa Welch chiamò il sindaco George Maynard per organizzare una riunione di emergenza del consiglio comunale. Il consiglio immediatamente dispose una quarantena. Il giorno seguente, il 22 gennaio 1925, Welch inviò radiotelegrammi a tutte le altre principali città dell'Alaska per avvertirle del rischio per la salute pubblica e ne inviò uno anche allo United States Public Health Service di Washington, District of Columbia, chiedendo assistenza.


title: Corsa del siero

text: Nonostante la quarantena, alla fine di gennaio c'erano oltre 20 casi confermati di difterite ed almeno altri 50 a rischio. Senza antitossina, ci si aspettava che nella popolazione della regione circostante di circa persone, il tasso di mortalità potesse essere vicino al 100%. Una precedente pandemia influenzale, della cosiddetta "influenza spagnola", aveva colpito l'area nel 1918 e nel 1919 ed aveva spazzato via circa il 50% della popolazione nativa di Nome e l'8% della popolazione nativa dell'Alaska. Più di persone morirono nel nord-ovest dell'Alaska ed il doppio in tutto lo Stato. La maggior parte erano nativi dell'Alaska che non avevano resistenza a nessuna delle due malattie.


title: Corsa del siero

text: Alla riunione del consiglio della sanità del 24 gennaio, il sovrintendente Mark Summers, degli "Hammon Consolidated Gold Fields", propose una staffetta con slitte trainate da cani utilizzandone due squadre veloci. Una sarebbe iniziata a Nenana e l'altra a Nome ed entrambe si sarebbero incontrate a Nulato. Il viaggio da Nulato a Nome normalmente durava 30 giorni, anche se il record era di nove. Welch stimò che il siero sarebbe durato solo sei giorni nelle condizioni brutali sul sentiero. L'impiegato di Summers, il norvegese Leonhard Seppala, venne scelto per il viaggio di andata e ritorno di km, da Nome a Nulato e ritorno. In precedenza aveva corso da Nome a Nulato in quattro giorni da record, aveva vinto tre volte l'All-Alaska Sweepstakes ed era diventato una sorta di leggenda per le sue capacità atletiche e il rapporto con i suoi Siberian husky. Il suo cane guida, il dodicenne Togo, era altrettanto famoso per la sua leadership, intelligenza e capacità di percepire il pericolo.


title: Corsa del siero

text: Il sindaco Maynard propose di far arrivare l'antitossina per via aerea. Nel febbraio 1924, il primo volo aereo invernale in Alaska era stato condotto tra Fairbanks e McGrath da Carl Eielson, che pilotò un affidabile De Havilland DH-4 emesso dalle "United States Postal Service" in otto viaggi sperimentali. Il volo più lungo era di sole 260 miglia (420 km); le condizioni peggiori erano -23 °C (-10 °F) che richiedevano così tanti indumenti invernali che l'aereo era quasi non volabile e che pertanto dovette fare diversi atterraggi.


title: Corsa del siero

text: Gli unici aerei che operavano in Alaska nel 1925 erano tre biplani vintage Standard J, appartenenti alla compagnia "Fairbanks Airplane" di Bennet Rodebaugh (in seguito Wien Air Alaska). L'aereo fu smantellato per l'inverno; aveva abitacoli aperti e motori raffreddati ad acqua, che erano inaffidabili in condizioni estremamente fredde. Poiché entrambi i piloti si trovavano negli Stati Uniti continentali, il delegato dell'Alaska Dan Sutherland tentò di ottenere l'autorizzazione per utilizzare un pilota inesperto, Roy Darling.


title: Corsa del siero

text: Sebbene potenzialmente più veloce, il consiglio di amministrazione della salute rifiutò l'opzione e votò all'unanimità per la staffetta con le slitte trainate dai cani. Seppala fu avvisato quella sera e iniziò subito i preparativi per il viaggio.


title: Corsa del siero

text: Lo "United States Public Health Service" aveva stanziato 1,1 milioni di unità di siero negli ospedali della costa occidentale, che potevano essere spedite a Seattle e quindi trasportate in Alaska. L'Alameda sarebbe stata la prossima nave a nord e non sarebbe arrivata a Seattle fino al 31 gennaio, dopodiché ci sarebbero voluti altri 6-7 giorni per arrivare a Seward. Il 26 gennaio, l'Anchorage Railroad Hospital trovò unità dimenticate, dopo che il capo della chirurgia, John Beeson, sentì della necessità. I sieri erano forniti mediante fiale di vetro, imbottite e infine tutte rinchiuse in un cilindro metallico del peso di poco più di 20 libbre. Su ordine del governatore Scott Bone, il contenitore venne impacchettato e consegnato al capotreno Frank Knight, che arrivò a Nenana il 27 gennaio. Sebbene non sufficienti a sconfiggere l'epidemia, le unità riuscirono a tenerlo a bada fino all'arrivo della spedizione più grande.


title: Corsa del siero

text: Le temperature all'interno erano ai minimi di 20 anni a causa di un sistema ad alta pressione dall'Artide, e a Fairbanks la temperatura era di -46 °C (-50 °F). Un secondo sistema stava seppellendo l'Alaska sud-orientale, poiché venti a 25 mph (40 km/h) spazzavano la neve in cumuli di 10 piedi (3,05 m). Il viaggio via mare era pericoloso e attraverso l'interno la maggior parte dei mezzi di trasporto veniva interrotta. Inoltre, c'erano poche ore di luce diurna per volare, a causa della notte polare.


title: Corsa del siero

text: Mentre il primo lotto di siero era in viaggio a Nenana, il governatore Bone diede l'autorizzazione finale alla staffetta per cani, ma ordinò a Edward Wetzler, l'ispettore delle poste statunitensi, di organizzare una staffetta dei migliori conducenti e cani attraverso l'interno. Le squadre avrebbero viaggiato giorno e notte fino a quando non avrebbero consegnato il pacco a Seppala a Nulato.


title: Corsa del siero

text: La decisione indignò William Fentress "Wrong Font" Thompson, editore del "Fairbanks Daily News-Miner" e sostenitore degli aerei, che aiutò ad allineare il pilota e l'aereo. Usò il suo giornale per scrivere graffianti editoriali.


title: Corsa del siero

text: Il percorso di posta da Nenana a Nome si estendeva per 674 miglia ( km) in totale. Attraversò l'arido interno dell'Alaska, seguendo il fiume Tanana per 220 km fino allo stesso villaggio di Tanana, all'incrocio con il fiume Yukon per poi seguirlo per 230 miglia (370 km) fino a Kaltag. Il percorso ha poi passato 90 miglia (140 km) a ovest sul Kaltag Portage, fino a Unalakleet sulla riva del Norton Sound. Il percorso ha poi continuato per 208 miglia (335 km) a nord-ovest intorno alla costa meridionale della penisola di Seward senza protezione da tempeste e bufere di neve, incluso un tratto di 42 miglia (68 km) sul ghiaccio mobile del mare di Bering.


title: Corsa del siero

text: Wetzler contattò Tom Parson, un agente della "Northern Commercial Company", che contrasse la consegna della posta tra Fairbanks e Unalakleet. Telefoni e telegrafi riportarono i conducenti ai loro "roadhouse" assegnati. I corrieri occupavano una posizione venerata nel territorio ed erano i migliori "mushers" per cani in Alaska. La maggior parte dei conducenti di staffette in tutto l'interno erano nativi Athabaska, discendenti diretti dei "mushers" originali.


title: Corsa del siero

text: Il primo "musher" della staffetta è stato "Wild Bill" Shannon, a cui venne consegnato il pacco da 20 libbre (9,1 kg) alla stazione ferroviaria di Nenana, il 27 gennaio alle 21:00. Nonostante una temperatura di -46 °C (-50 °F), Shannon se ne andò immediatamente con la sua squadra di 11 cani inesperti, guidati da Blackie. La temperatura iniziò a scendere e la squadra fu costretta a salire su un tratto ghiacciato del fiume, poiché il sentiero era stato distrutto dai cavalli.


title: Corsa del siero

text: Nonostante avesse cercato di scaldarsi correndo lungo la tratta, Shannon sviluppò ipotermia. Raggiunse Minto alle 3 del mattino, con parti del viso nere per il congelamento; la temperatura era di -52 °C (-62 °F). Dopo aver riscaldato il siero vicino al fuoco e riposato per quattro ore, Shannon sganciò tre dei suoi 11 cani e se ne andò con i restanti otto. I tre cani morirono poco dopo che Shannon tornò a prenderli e anche un quarto morì al ritorno.


title: Corsa del siero

text: Il meticcio atabasco Edgar Kalland arrivò a Minto la sera prima e venne rimandato a Tolovana, viaggiando per 70 miglia (110 km) il giorno prima della staffetta. Shannon e la sua squadra arrivarono in cattive condizioni alle 11 del mattino e consegnarono il siero. Dopo aver riscaldato il siero nella locanda, Kalland si diresse nella foresta. La temperatura era salita a -49 °C (-56 °F) e, secondo un rapporto, il proprietario del "roadhouse" di Manley Hot Springs dovette versare dell'acqua calda sulle mani di Kallands per staccarle dal manubrio della slitta quando arrivò alle 16:00.


title: Corsa del siero

text: Il 28 gennaio non vennero diagnosticati nuovi casi di difterite, ma il 29 gennaio ne vennero diagnosticati due nuovi. La quarantena era stata rispettata, ma la mancanza di strumenti diagnostici e la contagiosità del ceppo la resero inefficace. Più unità di siero vennero rinvenute dalle parti di Juneau lo stesso giorno. Sebbene non esista alcun conteggio, la stima basata sul peso è di circa unità, sufficienti per trattare da quattro a sei pazienti. La crisi era diventata notizia sui giornali più popolari degli Stati Uniti, tra cui quelli pubblicati a San Francisco, Cleveland, Washington e New York; si diffuse per radio che le notizie stavano diventando comuni. Il sistema delle tempeste dall'Alaska colpì gli Stati Uniti continentali, portando i minimi record a New York e congelando il fiume Hudson.


title: Corsa del siero

text: Una quinta morte a Nome si verificò il 30 gennaio. Maynard e Sutherland rinnovarono la loro campagna per far giungere il siero restante per via aerea. Diverse proposte includevano il volo di un grande aereo per miglia ( km) da Seattle a Nome. Nonostante la copertura dei titoli quotidiani in tutto il paese, il supporto di diversi dipartimenti di gabinetto e dell'esploratore artico Roald Amundsen, i piani furono respinti da piloti esperti, dalla Marina e dal Governatore Bone. Gli editoriali di Thompson divennero virulenti contro coloro che si opponevano all'uso di aeroplani.


title: Corsa del siero

text: In risposta, Bone decise di accelerare la staffetta e autorizzò piloti aggiuntivi per la tappa della staffetta di Seppala, in modo che potessero viaggiare senza sosta. Seppala doveva ancora coprire la tappa più pericolosa, la scorciatoia attraverso Norton Sound, ma i sistemi telefonici e telegrafici aggiravano i piccoli villaggi che stava attraversando e non c'era modo di dirgli di aspettare a Shaktoolik. Summers si organizzò per i piloti lungo l'ultima tappa, incluso il collega di Seppala, Gunnar Kaasen.


title: Corsa del siero

text: Da Manley Hot Springs, il siero passò in gran parte attraverso le mani degli atabaschi prima che George Nollner lo consegnasse a Charlie Evans a Bishop Mountain, il 30 gennaio alle 3 del mattino. La temperatura si era leggermente riscaldata, ma a -52 °C (-62 °F), stava scendendo di nuovo. Evans faceva affidamento sui suoi cani guida quando attraversava la nebbia ghiacciata, dove il fiume Koyukuk era sfondato e si era sollevato ghiaccio, ma dimenticò di proteggere l'inguine dei suoi due cani guida di razza mista a pelo corto con pelli di coniglio. Entrambi i cani crollarono per congelamento, con Evans che dovette prendere il loro posto tirando la slitta. Arrivò alle 10 del mattino; entrambi i cani erano morti. Tommy Patsy partì nel giro di mezz'ora.


title: Corsa del siero

text: Il siero ha poi attraversato il Kaltag Portage nelle mani di Jack "Jackscrew" Nicolai e del nativo dell'Alaska Victor Anagick, che lo consegnò al suo compagno nativo dell'Alaska Myles Gonangnan sulle rive del Sound a Unalakleet, il 31 gennaio alle 5 del mattino. Gonangnan vide i segni di una tempesta in arrivo e decise di non prendere la scorciatoia attraverso il pericoloso ghiaccio del Sound. Partì alle 5:30 del mattino e, mentre attraversava le colline, "i vortici di neve che passavano tra le gambe dei cani sotto il ventre, facevano sembrare che stessero guadando un fiume che scorreva veloce". Le condizioni meteorologiche si diradarono quando raggiunse la riva, e i venti di burrasca spinsero il vento gelido a -57 °C (-70 °F). Alle 3 del pomeriggio arrivò a Shaktoolik. Seppala non c'era, ma Henry Ivanoff aspettava per ogni evenienza.


title: Corsa del siero

text: Il 30 gennaio, il numero di casi a Nome era arrivato a 27 e l'antitossina era esaurita. Un giornalista di Nome dichiarò: "Tutta la speranza è nei cani e nei loro eroici conducenti... Nome sembra essere una città deserta". Con il rapporto sui progressi di Gonangnan del 31 gennaio, Welch credeva che il siero sarebbe arrivato lì a febbraio.


title: Corsa del siero

text: Leonhard Seppala e la sua squadra di cani da slitta, con il suo cane guida Togo, viaggiarono per 91 miglia (146 km) verso Nome, dal 27 gennaio al 31 gennaio, nella tempesta in arrivo. Presero la scorciatoia attraverso il Norton Sound e si diressero verso Shaktoolik. La temperatura a Nome era relativamente calda −29 °C (−27 °F), ma a Shaktoolik la temperatura era stimata a −34 °C (−37 °F) e la forza di burrasca provocava un vento gelido di -65 °C (−85 °F). Togo corse 350 miglia per la sua parte di corsa.


title: Corsa del siero

text: La squadra di Henry Ivanoff si scontrò su una renna, aggrovigliandosi appena fuori Shaktoolik. Seppala credeva ancora di avere più di 160 km da percorrere e stava correndo per scendere dal Norton Sound prima che la tempesta lo colpisse.


title: Corsa del siero

text: Con la notizia dell'aggravarsi dell'epidemia, Seppala decise di sfidare la tempesta e ancora una volta si avviò sulla distesa di ghiaccio del Norton Sound quando raggiunse Ungalik, dopo il tramonto. La temperatura è stata stimata a -34 °C (-30 °F), ma il vento gelido, con i venti di burrasca, era -65 °C (-85 °F). Togo guidò la squadra in linea retta nell'oscurità e arrivarono al "roadhouse" di Isaac's Point alle 8 di sera. In un giorno, avevano percorso 84 miglia (135 km), con una media di 8 mph (13 km/h). La squadra si riposò e partì alle 2 del mattino nella piena potenza della tempesta.


title: Corsa del siero

text: Durante la notte la temperatura scese a -40 °C (-40 °F) e il vento aumentò fino alla forza della tempesta (almeno 65 mph [105 km/h]). La squadra attraversò il ghiaccio seguendo la costa. Tornarono a riva per attraversare Little McKinley Mountain, salendo piedi ( m). Dopo essere sceso al successivo "roadhouse" di Golovin, Seppala passò il siero a Charlie Olsen il 1º febbraio alle ore 15:00.


title: Corsa del siero

text: Il 1º febbraio, il numero di casi a Nome salì a 28. Il siero in viaggio è stato sufficiente per curare 30 persone. Con la potente tormenta che infuriava e venti di 130 km/h, Welch ordinò di fermare la corsa fino a quando la tempesta non fosse passata, ragionando che un ritardo era meglio del rischio di perdere tutto. I messaggi furono lasciati a Solomon, prima che le linee si interrompessero.


title: Corsa del siero

text: Olsen venne spazzato via dal sentiero e subì un grave congelamento alle mani mentre metteva le coperte sui suoi cani. Il vento gelido era di -57 °C (-70 °F). Arrivò a Bluff il 1º febbraio alle 19:00 in cattive condizioni. Gunnar Kaasen aspettò fino alle 22:00 prima che scoppiasse la tempesta, ma questa peggiorò e le derive avrebbero presto bloccato il sentiero, quindi partì con vento contrario.


title: Corsa del siero

text: Kaasen viaggiò per tutta la notte, attraverso derive e straripamenti del fiume sopra il monte Topkok di 183 m. Balto guidò la squadra in una visibilità così scarsa che Kaasen non riuscì sempre a vedere i cani imbrigliati più vicini alla slitta. Era a due miglia (3 km) da Solomon prima di rendersene conto e proseguì. I venti dopo Solomon erano così forti che la sua slitta si capovolse e quasi perse il cilindro contenente il siero quando cadde e rimase sepolto nella neve. Soffrì di congelamento quando dovette usare le mani nude per sentire il cilindro.


title: Corsa del siero

text: Kaasen raggiunse Point Safety prima del previsto, il 2 febbraio alle 3 del mattino. Ed Rohn credeva che Kaasen e la staffetta fossero stati fermati a Solomon, quindi stava dormendo. Dato che le condizioni meteo stavano migliorando, ci sarebbe voluto del tempo per preparare la squadra di Rohn; Balto e gli altri cani si stavano muovendo bene, Kaasen proseguì sulle restanti 25 miglia (40 km) per Nome, raggiungendo Front Street alle 5:30 del mattino. Non una singola fiala si ruppe e l'antitossina venne scongelata entro mezzogiorno per essere usata.


title: Corsa del siero

text: Insieme, le squadre hanno coperto le 674 miglia ( km) in 127 ore e mezza, che è considerato un record mondiale, fatto a temperature estreme sotto zero in condizioni di bufera di neve e venti da uragano. Alcuni cani morirono durante il viaggio.


title: Corsa del siero

text: Poco tempo dopo, Margaret Curran, della "Solomon roadhouse", rimase infettata e ciò fece temere che la malattia potesse nuovamente diffondersi dapprima nella locanda e in seguito verso altre comunità. Poco più di 1 milione di unità di siero aveva lasciato Seattle il 31 gennaio, cercando di evitare la consegna a Nome per staffetta dai cani da slitta. Welch chiese che metà del siero fosse consegnato da aerei provenienti da Fairbanks. Egli contattatò Thompson e Sutherland, mentre Darling fece un volo di prova la mattina successiva. Assieme al consulente per la salute, il governatore Bone concluse che i casi a Nome stavano diminuendo e negò il permesso, anche se i preparativi procedettero ugualmente. La Marina degli Stati Uniti spostò un dragamine a nord di Seattle ed ai Signal Corps venne ordinato di accendere dei fuochi di segnalazione per guidare gli aerei.


title: Corsa del siero

text: Entro il 3 febbraio, le unità originali si erano dimostrate ancora efficaci e l'epidemia era sotto controllo. Un sesto decesso, probabilmente non correlato alla difterite, venne segnalato come un nuovo focolaio della malattia. Il lotto da Seattle arrivò a bordo dell'ammiraglio Watson il 7 febbraio. Accedendo alle pressioni, il governatore Bone autorizzò la consegna di metà carico. L'8 febbraio la prima metà della seconda spedizione iniziò il suo viaggio in slitta trainata da cani, mentre l'aereo non riuscì a partire quando un difetto del radiatore causò il surriscaldamento del motore. L'aereo fallì il decollo anche il giorno successivo e la missione fu annullata.


title: Corsa del siero

text: Il bilancio delle vittime della difterite a Nome è ufficialmente elencato come 5, 6 o 7, ma Welch in seguito stimò che ci fossero probabilmente almeno 100 casi aggiuntivi, come i campi eschimesi fuori città; i nativi dell'epoca difatti seppellivano i loro morti senza denunciarne la morte. Quarantatré nuovi casi furono diagnosticati nel 1926, ma furono facilmente gestiti con una nuova fornitura di siero.


title: Corsa del siero

text: Tutti i partecipanti alle slitte trainate dai cani hanno ricevuto lettere di encomio dal presidente Calvin Coolidge e il Senato interruppe i lavori per riconoscere l'evento. Ogni "musher" durante la prima staffetta ha ricevuto una medaglia d'oro dalla H. K. Mulford Company. Il sindaco di Los Angeles presentò a Balto una chiave a forma di osso della città davanti al municipio; l'attrice di film muti Mary Pickford pose una ghirlanda intorno al collo del cane. Poesie e lettere di bambini vennero donate a Balto spontanee campagne di raccolta fondi sorsero in tutto il paese.


title: Corsa del siero

text: Gunnar Kaasen e il suo team divennero delle celebrità e girarono la costa occidentale dal febbraio 1925 al febbraio 1926; recitarono inoltre in un film di 30 minuti intitolato "Balto's Race to Nome". Una statua di Balto dello scultore Frederick Roth venne posta al Central Park di New York durante la visita del 15 dicembre 1925. Balto e gli altri cani vennero in seguito acquistati da un circo, dove vissero in condizioni orribili, fino a quando non furono salvati da George Kimble, che organizzò una campagna di raccolta fondi dai bambini di Cleveland, Ohio. Il 19 marzo 1927, i cani ricevettero il benvenuto da eroi quando arrivarono nella loro casa permanente allo Zoo di Cleveland. Ormai malato a causa della sua età avanzata, Balto fu sottoposto a eutanasia il 14 marzo 1933, all'età di 14 anni. Venne imbalsamato e messo in mostra al Museo di Storia Naturale di Cleveland.


title: Corsa del siero

text: Nell'ottobre 1926, Seppala portò Togo e la sua squadra in un tour da Seattle attraversando il Midwest fino al New England, attirando costantemente grandi folle. Vennero presentati al Madison Square Garden di New York per dieci giorni e Togo ricevette una medaglia d'oro da Roald Amundsen. Nel New England la squadra di Siberian husky di Seppala corse molte gare, battendo facilmente la squadra di cani di Arthur Walden con il suo cane leader, Chinook. Seppala fece coppia per un'altra gara con Elizabeth M. Ricker a Poland Spring, nel Maine, dove molti dei suoi cani andarono a vivere in pensione e contribuirono all'allevamento di cani da slitta siberiani, incluso Togo che generò molte cucciolate. Seppala visitò Togo e rimase al suo fianco quando venne anch'esso soppresso per eutanasia il 5 dicembre 1929, all'età di 16 anni. Dopo la sua morte, Seppala fece imbalsamare Togo e oggi il cane è esposto in una teca di vetro al museo Iditarod a Wasilla, Alaska. L'abilità di Togo come cane da slitta ha portato a preservare i suoi punti di forza attraverso l'allevamento, come la linea di husky "Seppala Siberian Sleddog", una linea di cani da slitta ricercata.


title: Corsa del siero

text: Nessuno degli altri "mushers" ricevettero le stesse attenzioni, anche se Wild Bill Shannon fece un breve tour con Blackie. I media in gran parte ignorarono i "mushers" atabaschi e natii dell'Alaska, che coprivano due terzi della distanza fino a Nome.


title: Corsa del siero

text: Nell'ordine, i "mushers" e le distanze che hanno coperto; la maggior parte delle tappe doveva essere lunga circa 40 km.


title: Storia della Spezia

text: La storia della Spezia inizia con gli insediamenti permanenti dell'epoca romana, anche se l'area dove sorge la città era già abitata fin dalla preistoria.


title: Storia della Spezia

text: Reperti umani preistorici sono stati rinvenuti nella "Grotta dei colombi" sull'isola Palmaria. Strutture megalitiche sono state scoperte sul promontorio del monte Caprione.


title: Storia della Spezia

text: Le numerose statue stele e i reperti dell'età del bronzo e dell'età del ferro ritrovati in varie occasioni sulle alture e nella piana del Golfo e nelle vallate adiacenti testimoniano come in particolare il territorio spezzino e le terre circostanti furono abitati già in tempi preistorici (protoliguri).


title: Storia della Spezia

text: Nel 1886, durante i lavori di scavo del "Bacino Grande" dell'Arsenale marittimo, a circa 12 metri di profondità furono ritrovate due statue stele considerate le più antiche mai rinvenute in Lunigiana. I due reperti, purtroppo dispersi nella Seconda Guerra Mondiale, sono stati messi in relazione a quelli ritrovati a Pierre aux Moines nel nord della Francia.


title: Storia della Spezia

text: Nel vicino quartiere di Pegazzano e in quello levantino del Limone, sono state invece ritrovate due sepolture a cassetta risalenti alla tarda età del ferro.


title: Storia della Spezia

text: Tipici insediamenti dell’età del Rame, del Bronzo e del Ferro erano i castellari, paesi fortificati sulle alture a scopo difensivo. Resti considerevoli di castellari si trovano anche nello spezzino (Pignone, Zignago).


title: Storia della Spezia

text: Il popolo dei Liguri occupava il territorio che dall’Italia settentrionale si estendeva alla valle del Rodano e alla Catalogna. Il poeta Esiodo, li definì tra i più antichi abitanti del mondo.


title: Storia della Spezia

text: È ipotizzabile che il riparo del golfo spezzino, "Portus Lunae", e la costa di levante, strategici per le loro caratteristiche di approdi naturali eccezionalmente protetti, siano stati frequentati anche da naviganti fenici, etruschi e greci.


title: Storia della Spezia

text: A levante il fiume Magra costituiva il margine del territorio ligure verso quello etrusco mentre il golfo fu alternativamente controllato dagli Etruschi e dai Liguri che si spinsero a controllare anche Pisa.


title: Storia della Spezia

text: Nel corso della sua espansione verso nord Roma comprese l'importanza di Genova che divenne il suo porto di rifornimento navale e di scambio verso la pianura padana. Altra parte del territorio ligure si mantenne ostile alla penetrazione romana così che, a differenza di Genova che si mantenne leale verso Roma, alcune tribù di Liguri dell'Appennino parteggiarono per Annibale fornendogli anche contingenti di truppe, mentre altre si mantennero neutrali.


title: Storia della Spezia

text: Quando Annibale nel 218 a.C. diede inizio alla Seconda guerra punica muovendo contro Roma e l'Italia, per fermarlo in Provenza il console Scipione partì con una flotta di sessanta navi lunghe da Pisa alla volta di Genova e di Marsiglia costeggiando il golfo spezzino e la costa ligure.


title: Storia della Spezia

text: Il luogo di Luna è già citato nel 205 a.C., nel pieno della Seconda guerra punica, dallo scrittore Quinto Ennio.


title: Storia della Spezia

text: Anche dopo la cessazione della minaccia cartaginese l'antica popolazione dei Liguri continuò ad opporre una tenace resistenza alla penetrazione romana , chiudendosi nei castellari e soprattutto svolgendo agili azioni di guerriglia rese possibili dalla conoscenza della rete di percorsi montuosi e dei boschi del territorio.


title: Storia della Spezia

text: Gli Apuani svolsero un aperto ruolo primario nella lotta contro Roma: nel 193 a.C. , forti di ventimila uomini, attaccarono il territorio di Luna e Pisa, dando inizio alla guerra contro Roma.


title: Storia della Spezia

text: Nel 186 a.C. inflissero una dura sconfitta alla legione del console Quinto Marcio Filippo a "Saltus Marcius", forse l'attuale località di Marciaso, nei pressi dell'odierna Fosdinovo.


title: Storia della Spezia

text: Dopo altri scontri, buona parte degli Apuani sconfitti venne definitivamente deportata nel 180 a.C. nel Sannio.


title: Storia della Spezia

text: Nel corso della campagna i Romani stabilirono le colonie di Lucca (180 a.C.) e di Luna (177 a.C.), concepite in origine come basi militari per il controllo del territorio e di rifornimento per le legioni impegnate nella guerra.


title: Storia della Spezia

text: Nel 155 a.C. le ultime popolazioni liguri ostili furono definitivamente sottomesse dal console Marco Claudio Marcello che ne riportò un Trionfo a Roma.


title: Storia della Spezia

text: Le origini della Spezia sono legate alla colonizzazione romana, con insediamenti addirittura anteriori alla fondazione di Luni nel 177 a.C. e si intrecciano comunque con le vicende di Luni stessa, il centro senza dubbio più importante di tutta la zona in epoca classica (foro, capitolium, basilica, anfiteatro).


title: Storia della Spezia

text: Lo sviluppo di una vera rete viaria della zona del Levante ligure era necessariamente limitato dall'orografia dell'Appennino. Pertanto i collegamenti via terra tra il Golfo, il Ponente ligure e la stessa Genova erano molto difficili dovendo avvenire lungo ristretti sentieri e mulattiere.


title: Storia della Spezia

text: La via Aurelia romana terminava a Pisa e quindi i collegamenti terrestri di Roma con la Liguria di ponente e soprattutto con la Gallia da Luni dovevano svolgersi attraverso la pianura padana: importante, in tal senso, era la via Aemilia Scauri. L'altra importante via di collegamento tra Luni e Parma era la Strada delle cento miglia che attraversava il Malpasso (oggi Passo del Lagastrello).


title: Storia della Spezia

text: Per i collegamenti via mare invece il golfo spezzino, forse per la sua forma denominato "porto della luna" dai romani, costituiva un sicuro scalo di appoggio alla normale navigazione di cabotaggio.


title: Storia della Spezia

text: Conferme archeologiche di un cospicuo insediamento romano sul sito della Spezia nell'insenatura più profonda del Golfo sono emerse in varie occasioni: nella zona di "San Vito" (Marola) nel 1914 sono state rinvenute "tre anfore vinarie" romane a una profondità di nove metri, databili al I secolo d.C. (mentre una calotta cranica è stata invece trovata a 14,50 metri di profondità e pertanto databile al 1000 a.C. circa). Ancora a "San Vito" furono rilevati dei resti di una "villa romana", andati poi distrutti per la costruzione dell'Arsenale.


title: Storia della Spezia

text: Altro reperto romano, scoperto nel 1901 per lavori in via Biassa nel luogo dell'antico Palazzo comunale, è un "ponte di pietra", tuttora interrato e che presumibilmente scavalcava un torrente che costituiva il principale collettore delle acque nella piana del borgo.


title: Storia della Spezia

text: Nella zona dell"'Antoniano" (cioè l'attuale Pieve di S. Venerio a Migliarina) esisteva un "oppidum preromano", che forse è da identificarsi con il "Boron" indicato nella Tavola Peutingeriana come stazione; non a caso nella zona di Migliarina esiste una "Via di Boron" ripresa sicuramente dalla località menzionata nella Tavola Peutingeriana.


title: Storia della Spezia

text: Sempre nella zona della Pieve sono state raccolte "ceramiche e scorie ferrose" a conferma di un insediamento romano.


title: Storia della Spezia

text: La presenza romana è ampiamente documentata anche in altre località costiere del Golfo, sia a levante che a ponente, come la "villa patrizia" scoperta al Varignano nonché edifici a Fezzano, a Porto Venere e a Muggiano.


title: Storia della Spezia

text: Ricerche di archeologia subacquea nel golfo hanno anche rivelato numerosi relitti di navi onerarie romane ed i loro carichi di anfore e di marmo di Carrara. Altra scoperta subacquea è stata quella di un relitto romano a sud dell'isola del Tino.


title: Storia della Spezia

text: Memorie dell'epoca classica ben più consistenti sono i vicini "siti archeologici" della città di Luni, di Bocca di Magra e di Ameglia.


title: Storia della Spezia

text: Nella ripartizione di Augusto la zona, come il resto della Liguria, apparteneva alla Regio IX, il cui confine orientale era segnato dal corso inferiore del fiume "Macra", mentre "Luni" apparteneva alla Regio VII.


title: Storia della Spezia

text: Il medico e scrittore Caio Scribonio Largo riferisce che nel 43 d.C. l’Imperatore Claudio, per preparare la conquista della Britannia, raccolse una flotta nel "Portus Lunae" ("Luna", più tardi denominata "Selene", era il nome della base navale romana situata nella rada della Spezia). La base romana, già in uso al tempo delle guerre contro gli Apuani, era situata nella zona di S.Vito di Marola.


title: Storia della Spezia

text: In Liguria il Cristianesimo si diffonde verosimilmente agli inizi del III secolo, nello stesso periodo storico in cui Eutichiano nativo di Luni è Papa in Roma dal 275 al 283.


title: Storia della Spezia

text: Già nel IV-V secolo il movimento monastico si diffonde nel golfo con i cenobi del Tinetto e di San Pietro a Porto Venere. Agli stessi secoli risale la costruzione dei primi edifici paleocristiani in varie località del golfo.


title: Storia della Spezia

text: L'organizzazione e la crescita della Diocesi di Luni risalgono agli inizi del V secolo quando, ormai alla fine dell'Impero romano, per la regione si apre il periodo alto medievale.


title: Storia della Spezia

text: Nel 405 gli Ostrogoti di Radagaiso invadono la Liguria orientale ma, sconfitti dal generale romano Flavio Stilicone a Fiesole, sono venduti come schiavi mentre Radagaiso viene giustiziato.


title: Storia della Spezia

text: In questi anni di desolata decadenza Claudio Rutilio Namaziano compie il suo viaggio marittimo costiero da Luni alla Gallia e rende un'ampia descrizione dello stato di questi luoghi.


title: Storia della Spezia

text: Si hanno le prime notizie della Diocesi di Luni e dei suoi Vescovi, che le successive vicende storiche porteranno a rivestire un ruolo politico sul territorio.


title: Storia della Spezia

text: Alla caduta formale dell'Impero romano d'occidente nel 476 d.C. la zona della Spezia, come peraltro il resto d'Italia, è parte del regno erulo di Odoacre al quale, nel 493, succede quello ostrogoto di Teodorico.


title: Storia della Spezia

text: L'imperatore Giustiniano decide di muovere alla riconquista dell'Impero d'occidente: alla vittoriosa conclusione della guerra gotica, nel 552, anche i territori del Golfo vengono liberati da Narsete e, sotto il dominio bizantino, fanno parte dell'Esarcato d'Italia come "Provincia Maritima Italorum" con capitale a Luni.


title: Storia della Spezia

text: Varie fortificazioni bizantine ("kastron") vengono costruite in Lunigiana e sul Bracco e il golfo "della Luna" diviene una base navale greca, denominata "Selene".


title: Storia della Spezia

text: Con il ritorno all'Impero bizantino la regione torna a godere di una breve ripresa economica e demografica.


title: Storia della Spezia

text: I Longobardi, giunti in Italia già nel 568 sotto la guida del loro re Alboino, espandono via via la loro conquista dell'Italia, ma vengono fermati dalle fortezze greche di Luni e Filattiera del limes bizantino sul confine tosco-ligure. Nel 594 il re longobardo Agilulfo riesce a valicare col suo esercito il passo della Cisa con l'intenzione di scendere a conquistare Roma.


title: Storia della Spezia

text: Nel 643 Rotari sfonda infine il fronte in Emilia, valica la Cisa, conquista e distrugge Luni, devasta il golfo e Portovenere, ed infine espugna le fortezze greche del Bracco. La conquista completa avviene con Liutprando.


title: Storia della Spezia

text: Nel Regno longobardo Luni e la sua regione vengono annesse al Ducato di Tuscia con capitale Lucca, distaccandone l'area dal Ducato di Liguria.


title: Storia della Spezia

text: Nel primo quarto dell'VIII secolo l'espansione araba, iniziata nel secolo precedente, travalica in Europa e raggiunge la Provenza.


title: Storia della Spezia

text: Alla caduta del regno longobardo nel 773 ad opera di Carlo Magno la Liguria e la regione spezzina rimangono sottomesse al dominio franco. I Vescovi di Luni possono tornare ad affermare il proprio potere temporale come "Vescovi-Conti".


title: Storia della Spezia

text: La successiva suddivisione dell'Impero carolingio comporta il passaggio della regione al "Regnum Italicum" e la sua organizzazione feudale.


title: Storia della Spezia

text: Nello stesso IX secolo la regione comincia anche a subire il continuo flagello delle scorrerie musulmane dalle loro basi nelle Baleari, in Corsica e in Provenza a Frassineto. Dai santuari marittimi vengono traslate le reliquie dei santi per custodirle in luoghi più sicuri.


title: Storia della Spezia

text: Già un secolo dopo, a causa delle continue razzie dal mare di uomini, donne e averi, il territorio comincia a decadere e, con il diffondersi della malaria, Luni finisce con l'essere progressivamente abbandonata dalla sua stessa popolazione (la Diocesi vi rimarrà ancora formalmente fino al 1204, quando verrà trasferita a Sarzana da papa Innocenzo III).


title: Storia della Spezia

text: Nel IX secolo il centro principale della zona del golfo è ancora il borgo di Vesigna, che sorgeva sul colle di "Marinasco".


title: Storia della Spezia

text: Nel 900 Berengario I conferma al vescovo di Luni Odelberto i privilegi di immunità concessi da Carlo il Grosso alla Diocesi di Luni.


title: Storia della Spezia

text: Nel X secolo la regione, parte del "Regnum Italicum", è infeudata da Berengario II alla potente famiglia degli Obertenghi e ne deriva il nome di "Marca Obertenga", altrimenti detta "Marca Januensis". La Marca comprende Genova fino a Luni e alla Lunigiana, la fascia appenninica e parte della pianura padana.


title: Storia della Spezia

text: In progresso di tempo per investiture degli imperatori una gran parte dei feudi di Lunigiana e dello Spezzino passarono ai Marchesi d'Este, e quindi ai Malaspina, per tornare in seguito per cessioni e donazioni sotto il diretto dominio dei Vescovi, che a lor volta ne investirono dei nobili minori, riservandosi però il supremo diritto di proprietà del feudo..


title: Storia della Spezia

text: Da Vesigna comincia intanto a procedere verso il mare una migrazione di popolazione che, unendosi agli insediamenti già esistenti in loco, contribuisce alla formazione del primo borgo sul "Poggio" della Spezia e al suo sviluppo nei secoli X e XI.


title: Storia della Spezia

text: Le città costiere del Tirreno, in particolare i Comuni di Genova e Pisa, si rendono consapevoli dell'inevitabile loro necessità di difendere, con il proprio apporto navale, i propri borghi costieri dalle razzie saracene e di rendere sicuri la navigazione ed i commerci.


title: Storia della Spezia

text: Così finiscono con l'acquisire progressivamente una propria autonomia comunale aperta al commercio, mentre la nobiltà feudale marchesana si attesta a risiedere nei propri feudi di campagna.


title: Storia della Spezia

text: Nel 1015 il rinnegato Mugahid dalla sua base nelle Baleari aggredisce Luni e la distrugge per sempre. Sollecitata da Papa Benedetto VIII, nello stesso anno avviene la reazione congiunta di Genova e Pisa, contro i Saraceni: la vittoria nel 1016 delle due città alleate libera la Sardegna e la navigazione nel Tirreno dai mussulmani, costituendo così la premessa per lo sviluppo delle città costiere italiane.


title: Storia della Spezia

text: Il tardo periodo medievale aveva visto sorgere una progressiva frammentazione politica e culturale del Levante ligure, con l'affermazione di piccole Signorie di feudatari terrieri, come i "Signori di Vezzano" (oggi De Nobili), i da Passano, i Lagneto ed i vari conti di Lavagna (tra questi ultimi i Fieschi in particolare). Questa nobiltà locale cercherà di opporsi alla crescente espansione della Compagna Communis genovese appoggiandosi all'imperatore Federico Barbarossa (1161).


title: Storia della Spezia

text: Il borgo di Spezia compare in uno strumento notarile del 25 luglio 1071, rogato dal notaro Gontardo: "Abone figlio di Garimondo" dona al monastero di San Siro in Genova i beni mobili ed immobili che ha nei luoghi di Calossa, della Serra e della Spezia: "... in loco et fundo Caluce Sera Spexia".


title: Storia della Spezia

text: La politica di Genova nelle Riviere liguri persegue la tattica dell'iniziale occupazione o del controllo dei porti e degli sbocchi al mare delle vie di penetrazione in terraferma, per poi esautorarne i feudatari locali costringendoli ad inurbarsi. Il progressivo affrancamento dal regime feudale del territorio ne promuove crescita.


title: Storia della Spezia

text: Nel Levante la penetrazione della Repubblica di Genova si esplica agli inizi del XII secolo con l'occupazione di Sestri, a controllo delle vie transappenniniche del parmense, e con l'acquisto, dal feudatario "Grimaldo di Vezzano" nel 1139, del borgo e delle isole di Porto Venere per installarvi una propria colonia, quale caposaldo nell'estremo Levante ligure rivolto all'entroterra spezzino e alla Lunigiana.


title: Storia della Spezia

text: Pochi anni dopo anche Lerici entra nell'ambito degli interessi genovesi che ne distruggono il castello originario nel 1174 e occupano il territorio sottraendolo a Pisa.


title: Storia della Spezia

text: Il borgo di Spezia ha già raggiunto una certa importanza nel XII secolo: è infatti citato in alcuni documenti commerciali del 13 marzo 1160 in cui sono menzionati "Bonus Johannes" e "Baldus de Specia".


title: Storia della Spezia

text: Nel 1198, sollecitati dai pisani, alcuni membri della famiglia dei Vezzano insieme ad altri vassalli attaccano la colonia genovese di Porto Venere. Ricacciati si rifugiano a Vesigna che viene espugnata dai genovesi. Sono tratti prigionieri a Genova e costretti a giurarle fedeltà.


title: Storia della Spezia

text: Nel 1223 Vesigna (sulla collina dell'odierna pieve di Marinasco) e, nel 1224, Càrpena, il cui signore era "Giovanni della Turca", entrano nell'orbita della "Compagna genovese" e quindi, con loro, anche il borgo di Spezia.


title: Storia della Spezia

text: Nel 1241 si aggravano i contrasti tra l'imperatore Federico II e il papa Gregorio IX: la repubblica genovese sostiene il papato contro le forze imperiali, pisane e dei vassalli ai suoi confini. Le terre del golfo sono occupate da Oberto Pallavicino vicario imperiale. Con l'occasione Càrpena si ribella a Genova, ma chiederà e otterrà il perdono qualche anno dopo.


title: Storia della Spezia

text: Nel 1252 Giovanni e Balgano della Turca insieme a Guglielmo, vescovo di Luni, vendono la Spezia a Nicolò ed Ottobono Fieschi, conti di Torriglia e Lavagna.


title: Storia della Spezia

text: Già nella prima metà del XIII secolo, la Spezia aveva cominciato ad affrancarsi da Càrpena crescendo grazie al proprio sviluppo mercantile e all'industria del sale.


title: Storia della Spezia

text: Per quasi vent'anni il borgo di Spezia si trova a essere svincolato dal dominio genovese poiché Nicolò Fieschi ne fa la capitale, tra il 1256 e il 1273, di una sua effimera Signoria guelfa, estesa da Lavagna a Sarzana e indipendente dalla Repubblica di Genova.


title: Storia della Spezia

text: Al periodo dei Fieschi risalgono la prima fase di costruzione del Castello San Giorgio, sulla collina del "Poggio" e la fortificazione della città che ha cominciato a svilupparsi come centro economico.


title: Storia della Spezia

text: Genova tuttavia non può tollerare l'indipendenza del borgo spezzino a cui pone termine nel 1273 quando Oberto Doria muove in forza contro Nicolò e, partendo dalla base di Porto Venere, espugna la città e incendia il Castello San Giorgio.


title: Storia della Spezia

text: La Repubblica di Genova riacquista poi definitivamente la piena sovranità sul borgo il 27 novembre 1276 quando Nicolò Fieschi cede la Spezia a Genova per 25.000 lire genovesi. Genova diviene di fatto padrona del golfo spezzino e ne fa la base per la sua penetrazione nell'entroterra.


title: Storia della Spezia

text: Nel 1284 si svolge lo scontro decisivo della Meloria; la fine del XIII secolo vede infine l'annessione a Genova della Lunigiana orientale.


title: Storia della Spezia

text: Tra XIII e XIV secolo la città va incontro ad uno sviluppo alquanto sostenuto avendo dimostrato la sua importanza strategica nella contesa tra i Fieschi e Genova.


title: Storia della Spezia

text: Nell'anno 1348 la comunità di "Pegazzano" costruisce in forme gotiche la sua Chiesa di San Michele Arcangelo. È l'anno in cui anche in Liguria si diffonde l'epidemia di peste nera.


title: Storia della Spezia

text: Nel 1365 la città è saccheggiata dal capitano di ventura Ambrogio Visconti che distrugge il castello San Giorgio prima di allontanarsi verso Recco.


title: Storia della Spezia

text: La Spezia tende ad imporsi ormai come centro principale del Golfo, tanto che l'8 giugno del 1371 i sindaci delle due Podesterie di Carpena e la Spezia si riuniscono nella cattedrale di Santa Maria alla presenza dei pacificatori generali della Riviera di Levante Cristiano Curlo e Merualdo Pellegrino e del vicario Nicolò Veneroso per sancire l'unificazione in un'unica entità.


title: Storia della Spezia

text: Entrambi i borghi mandano due sindaci al doge Domenico Fregoso per ratificare la richiesta di inglobare la Podesteria di Carpena in quella della Spezia.


title: Storia della Spezia

text: Nella Podesteria della Spezia, vengono ad essere comprese la stessa Carpena, Biassa, Campiglia, Carnea, Castiglione, Codeglia, Debbio, Fabiano, Pegazzano, Polverara, Pozzo, Quaratica.


title: Storia della Spezia

text: Nasce il "Vicariato della Riviera di Levante, a partire da Pietra Corice (Colice) a Capo Corvo", la cui estensione corrisponde quasi a quella dell'odierna Provincia (1371).


title: Storia della Spezia

text: Negli stessi anni la città viene dotata di mura di difesa, delle quali rimangono tuttora conservati alcuni tratti con i camminamenti e le merlature ghibelline, sia nei pressi del castello che inglobati in alcuni palazzi a lato monte di via del Prione.


title: Storia della Spezia

text: La cinta muraria faceva capo al Castello San Giorgio e racchiudeva un'area quadrangolare di circa 12 ettari che corrisponde alla zona tra l'odierna via Biassa (a monte) e le vie Sapri e via Dante (a mare). Nel secolo successivo la cinta difensiva verrà ampliata a monte, per includervi anche la Chiesa di Santa Maria, e a mare per un breve tratto.


title: Storia della Spezia

text: Le porte d'accesso, protette da altrettante torri, erano cinque: "Porta Genova" (o Porta San Bernardino), "Porta Biassa" (o Porta Sant'Andrea o anche Porta Spedale), "Porta Nuova" (o Porta del Carmine), "Porta Marina" (o dei Sette dolori) e "Porta Romana" (o Porta San Giovanni).


title: Storia della Spezia

text: I principali assi viari della città erano ortogonali tra loro e correvano l'uno da Porta Romana all'oratorio di S.Antonio (oggi via Calatafimi), l'altro (l'odierna via del Prione) dalla Porta Marina a quella di Genova.


title: Storia della Spezia

text: Nel 1390 giungono in città i frati agostiniani che fondano un convento con un'annessa chiesa in quella che è oggi piazza Sant'Agostino. L'edificio conventuale, subito alle spalle della Porta Romana, avrà alterne vicende e sarà definitivamente distrutto nella primavera del 1943 da un bombardamento alleato.


title: Storia della Spezia

text: La fine del XIV secolo vede il declino della potenza genovese: la rivalità con Venezia e soprattutto le continue lotte intestine comportano su Genova, Spezia e la Liguria il prevalere alternato dei Visconti (1350- 1356) e dei Valois di Francia (1396-1409). Anche il Regno d'Aragona, da Barcellona storicamente aggressivo nei confronti delle rotte commerciali di Genova, riesce a conseguire una sorta di dominio sugli approdi di Portovenere e di Lerici.


title: Storia della Spezia

text: Il 26 ottobre 1407 la Spezia riesce a dotarsi di propri Statuti concessi da Jean II Le Meingre (detto Boucicault), l'allora governatore francese costituito su Genova dal re Carlo VI di Valois, e nomina dapprima un Podestà, figura con prerogative solamente politiche, e in un secondo tempo un Capitano che oltre a quelle politiche assomma anche le funzioni militari.


title: Storia della Spezia

text: Il "Capitano della Comunità della Spezia" veniva eletto a Genova, mentre i due sindaci e gli otto consiglieri che lo affiancavano nell'esercizio del potere erano eletti in un pubblico Parlamento che si teneva all'interno della Chiesa di Santa Maria.


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text: Nei loro 45 capitoli gli Statuti regolavano tutti gli aspetti della vita cittadina, come il rispetto della morale religiosa ("De pena blasfemantium Deum aut Sanctus", "De non laborando diebus dominicis et festivis", "De falso iuramento"), le norme sui commerci ("De piscatoribus et venditione piscem", "De macellaris", "De non emendo in foro Spediae", "De non tenendo banchum in foro Spediae") e sulla convivenza civile ("De viis reficiendis et reparandis", "De fontanis non deturpandis").


title: Storia della Spezia

text: All'anno 1409 risale la più antica rappresentazione dello stemma della città: tracciato sulla copertina del "Libro del Consiglio Comunale", vi compare la torre merlata sul sommo di un colle e affiancata dalle lettere "S" e "P" ("Spediensis Populus").


title: Storia della Spezia

text: Nel 1410 circa nasce alla Spezia Bartolomeo Facio (detto talvolta Fazio) che diventerà una figura di umanista tra le più importanti del suo secolo. Dopo gli studi compiuti a Verona, Firenze e Genova, nel 1444 è ambasciatore a Napoli presso il re Alfonso V d'Aragona che ne apprezza le capacità tanto da farne segretario e storiografo del regno.


title: Storia della Spezia

text: L'estremo Levante ligure vive un periodo di forte instabilità nella prima parte del secolo: la Repubblica di Firenze infatti ottiene nel 1411 i castelli di Sarzanello, Falcinello, Lerici e Portovenere. Molti borghi del Levante passano di propria spontanea volontà sotto il dominio fiorentino.


title: Storia della Spezia

text: Anche Carpena, per contrastare la crescente fortuna della Spezia, approfitta della temporanea debolezza di Genova e l'abbandona per unirsi ai Fiorentini.


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text: La Spezia rimane fedele alla Repubblica di Genova e, quando nel 1412 Antonio Doria porta a conclusione la vittoriosa guerra di Genova contro Firenze, agli spezzini viene concesso di distruggere Carpena e di raderne al suolo il castello.


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text: Sotto la salda tutela genovese, in questo secolo la Spezia si presenta come una città in ascesa, ben fortificata e «dotata di belli edifici», in cui accanto alle attività tradizionali come l'agricoltura e la pesca si va sviluppando via via anche il commercio. Gli scambi avvengono soprattutto con il resto della Repubblica di Genova, con la Toscana, con la Sicilia, con la Sardegna e con i domini milanesi. Oltre al sale, particolarmente richiesti sono i vini della Lunigiana, il grano, l'olio, i marmi, il lino della Lucchesia, il ferro lavorato di Pietrasanta, i panni della Lombardia, sardine, zucchero, cipolle e pentole.


title: Storia della Spezia

text: Non mancano le professioni, dal medico al notaio, e molti sono impiegati nella marineria; altri cercano fortuna come mercenari, particolarmente apprezzati sono i balestrieri.


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text: È la stessa Genova in verità a porre un freno allo sviluppo economico e commerciale della Spezia, temendo di ritrovarsi un concorrente in casa. Passi importanti sono, nel 1437, l'acquisizione del diritto esclusivo della vendita del sale bianco e, nel 1440, la concessione di smerciare ferro, metallo che all'epoca era riservato al monopolio di Stato.


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text: Nello stesso 1440 vengono però stabiliti cosiddetti "caratti": i vascelli non possono importare o esportare merci in alcun luogo se non dopo essere passati da Genova a pagare le gabelle. Sono esentati i bastimenti inferiori alle 400 mine che, in arrivo alla Spezia, devono fermarsi a fare denuncia a Porto Venere.