title: Nostra Signora di Akita

text: Il palmo della mano destra della statua trasudava un liquido da due brevi linee che si intersecavano. È stato descritto come "un segno nerastro" da una suora. Si sarebbe detto che fosse stato tracciato con la punta di una matita. «Si sarebbe detto che sono stati tracciati con una penna a sfera con inchiostro nero», secondo una seconda suora. fuori due punti più scuri. Assomigliava molto all'inchiostro che si era diffuso sotto l'effetto del calore. Ho pensato tra me e me che la maestra delle novizie deve aver parlato di questi punti quando ha visto il sangue scorrere attraverso un foro grande quanto un ago. Una terza suora, che era stata la sacrestana, descrisse che «vide in mezzo al palmo della mano destra che una ferita a forma di croce era stata tagliata con qualcosa come la punta di una lama». Canale 12 di TV Tokyo ha filmato la statua piangente nel dicembre 1973. Il gruppo sanguigno della statua e il suo tipo di sudore e lacrima erano rispettivamente di tipo B e AB.


title: Nostra Signora di Akita

text: Nel 1988 l'allora cardinale prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, Joseph Ratzinger, espresse il giudizio definitivo sulla vicenda, dichiarando che era attendibile e degna di fede.


title: Nostra Signora di Akita

text: La prima apparizione sarebbe avvenuta il 6 luglio 1973: suor Agnese, che allora era affetta da una forma di sordità, da cui in seguito sarebbe guarita, riferì di aver visto, nella cappella del suo convento, una statua della Madonna illuminarsi e animarsi, e contemporaneamente di aver udito una voce che diceva tra l'altro: «Figlia mia, novizia mia, tu sei stata molto coerente nella fede che hai mostrato. L'orecchio malato è per te qualcosa di molto doloroso, ma ti verrà guarito. Sii paziente. Sacrìficati ed espìa per i peccati del mondo. Tu sei per me una figlia indispensabile. Fai tuoi i propositi delle Serve del Santissimo Sacramento, prega per il Papa, i vescovi e i preti».


title: Nostra Signora di Akita

text: Alcune consorelle, entrate nella cappella lo stesso giorno, avrebbero notato che sulla mano destra della statua di Maria era apparso uno stimma a forma di croce, uguale a quello di suor Agnese.


title: Nostra Signora di Akita

text: La seconda apparizione sarebbe seguita il 3 agosto. Ecco una sintesi del messaggio: «…Affinché il mondo possa conoscere la Sua ira, il Padre celeste si sta preparando a infliggere un grande castigo su tutta l'umanità. Con mio Figlio sono intervenuta tante volte per placare l'ira del Padre. Ho impedito l'arrivo di calamità offrendogli le sofferenze del Figlio sulla Croce, il Suo prezioso sangue e le anime dilette che Lo consolano formando una schiera di anime vittime…».


title: Nostra Signora di Akita

text: Il 13 ottobre 1973 sarebbe avvenuta l'ultima apparizione, accompagnata da un messaggio nel quale viene spiegata la natura dell'imminente castigo divino. Questa la sintesi del messaggio: «…Come ti ho detto, se gli uomini non si pentiranno e non miglioreranno sé stessi, il Padre infliggerà un terribile castigo su tutta l'umanità. Sarà un castigo più grande del diluvio, tale come non se ne è mai visto prima. Il fuoco cadrà dal cielo e spazzerà via una gran parte dell'umanità, i buoni come i cattivi, senza risparmiare né preti né fedeli. I sopravvissuti si troveranno così afflitti che invidieranno i morti. Le sole armi che vi restano sono il Rosario e il Segno lasciato da Mio Figlio. Recitate ogni giorno la preghiera del Rosario. Con il Rosario pregate per il Papa, i vescovi e i preti. L'opera del diavolo s'insinuerà anche nella Chiesa in una maniera tale che si vedranno cardinali opporsi ad altri cardinali, e vescovi contro vescovi. I sacerdoti che mi venerano saranno disprezzati e ostacolati dai loro confratelli…, chiese e altari saccheggiati; la Chiesa sarà piena di coloro che accettano compromessi e il demonio spingerà molti sacerdoti e anime consacrate a lasciare il servizio del Signore. Il demonio sarà implacabile specialmente contro le anime consacrate a Dio. Il pensiero della perdita di tante anime è la causa della mia tristezza. Se i peccati aumenteranno in numero e gravità, non ci sarà perdono per loro… Prega molto la preghiera del Rosario. Solo io posso ancora salvarvi dalle calamità che si approssimano. Coloro che avranno fiducia in me saranno salvati».


title: Nostra Signora di Akita

text: Il 6 luglio 1973, prima di quest'apparizione, suor Agnese riferì di aver visto il suo angelo custode, che le sarebbe apparso anche negli anni successivi.


title: Nostra Signora di Akita

text: Le lacrimazioni della statua della Madonna, unitamente a essudazioni profumate, furono osservate da centinaia di fedeli.


title: Nostra Signora di Akita

text: La statua di Maria, scolpita in legno da uno scultore locale, riproduce l'immagine della "Signora di tutti i popoli" di Amsterdam.


title: Atto ablatorio

text: L'atto ablatorio, nell'ambito del diritto amministrativo italiano, è un atto amministrativo attraverso il quale la pubblica amministrazione italiana priva il titolare di un diritto reale, estinguendolo o trasferendolo coattivamente ad un altro soggetto, oppure lo limita nella sua estensione.


title: Atto ablatorio

text: L'atto ablatorio è un atto quindi posto in essere da una pubblica amministrazione, che si distingue dagli altri atti amministrativi perché produce effetti sfavorevoli (privazione od estinzione di un diritto) nella sfera giuridica dei suoi destinatari. È quindi un provvedimento amministrativo in quanto va ad incidere nella sfera giuridica dei destinatari amministrati.


title: Atto ablatorio

text: La giustificazione dell'atto ablativo, che sacrifica una posizione altrimenti protetta dall'ordinamento, è da ritrovare all'interno del generale principio che muove l'amministrazione, ossia è un tipo di attività esercitata anche tramite dei poteri privativi volti principalmente a soddisfare un interesse collettivo e pertanto di carattere pubblico.


title: San Paolo Albanese

text: San Paolo Albanese ("Shën Palji" in "arbëresh", fino al 1863 "Casalnuovo", dal 1863 al 1936 "San Paolo Albanese", dal 1936 al 1962 "Casalnuovo Lucano") è un comune italiano di 219 abitanti della provincia di Potenza in Basilicata.


title: San Paolo Albanese

text: È situato ad un'altitudine di 843 metri s.l.m sul declivio del Monte Carnara (1.284 m s.l.m.). Nato da coloni albanesi nel XVI secolo, per scampare alla dominazione turca in Albania, difende il patrimonio linguistico d'appartenenza, l'arbëresh, e quello religioso, il rito bizantino, degli antenati.


title: San Paolo Albanese

text: Fino alla prima metà del XIX secolo ebbe il nome di Casalnuovo di Noya e dal 27.05.1863 prese il nome San Paolo Albanese.


title: San Paolo Albanese

text: Durante il periodo fascista, esattamente in data 29.07.1936, assunse, temporaneamente, il nome di Casalnuovo Lucano.


title: San Paolo Albanese

text: Le origini del più piccolo paese della Basilicata, di etnia arbëreshe, sono avvolte da miti e leggende. Secondo la tradizione storiografica, più comunemente accreditata, sembra che i suoi Capitoli siano da collegarsi ad avvenimenti successivi alla caduta di Costantinopoli nel 1453, la morte di Skanderbeg nel 1468 ed, in particolare, alla conseguente e successiva conquista del territorio di Korone, ad opera di Solimano I, il Magnifico, intorno al 1532. Nel 1534 Lazzaro Mattes, "“avendo ottenuto da Carlo V de possedere, costruire et fare casali nel Regno di Napoli con condicione di vassalli, ma fossero franchi essi et loro discendenti da ogni pagamento fiscale, tanto ordinario che straordinario”", fondava in territorio lucano anche questo paese.


title: San Paolo Albanese

text: Se guardiamo con occhio indagatore i territori aridi e impervi concessi ai profughi decade il mito di una fuga di nobili, costretti a lasciare la terra natia per non sottostare al giogo del Turco invasore e si fa strada la storia della migrazione di intere famiglie, che hanno portato masserizie, affetti, ricordi, bisogni e valori umani e che hanno abitato e lavorato la nuova terra, continuando a far germogliare vite, speranze, attività e cultura, mantenendo rapporti strettissimi con altri profughi, anche se abitanti in territori lontani.


title: San Paolo Albanese

text: Dedite inizialmente quasi solo alla pastorizia, si sono fermate ed hanno costruito i loro insediamenti, le loro case, segnando i luoghi, il paesaggio.


title: San Paolo Albanese

text: Questo attaccamento consente ancora oggi di usare tra arbëreshë l’espressione "Gjaku ynë i shprishur" “Il nostro sangue sparso”.


title: San Paolo Albanese

text: I legami strettissimi tra “gente dello stesso sangue” e le tradizioni “diverse” hanno impedito matrimoni misti fino alla prima metà dell’Ottocento, in questa Comunità è datato 1824 il primo matrimonio misto (una donna esce dalla comunità), bisognerà attendere altri ventuno anni, 1845, per avere un matrimonio in “viri linea”.


title: San Paolo Albanese

text: Vissuti, per quasi cinque secoli, in totale isolamento, gli arbëreshë stabilitisi a San Paolo Albanese mantengono attuali le singolari ed autentiche tradizioni, gli usi, i costumi, la lingua, il rito religioso greco-bizantino, le feste popolari, i resti materiali, gli ambienti naturali ed umani, la memoria, le radici, l’identità. Nel mantenimento della loro diversità un ruolo forte l’hanno giocato proprio le condizioni di minoranza etnica, di marginalità geografica e di isolamento socio-economico, cui sono stati destinati, costretti. Si sono sommate, poi, le ragioni di una cultura agro-pastorale, materiale, “analfabeta”.


title: San Paolo Albanese

text: Nel territorio del Parco Nazionale del Pollino la minoranza etnico-linguistica di San Paolo Albanese è, oggi, una risorsa culturale unica e irripetibile; è, nell’area protetta più grande d’Europa, una emergenza, rilevante al pari degli eccezionali valori naturali e scientifici del pino loricato, la rarità botanica simbolo del Parco.


title: San Paolo Albanese

text: Elementi strutturali della cultura arbëreshe delle origini sono ancora presenti nella Comunità: vatra (il focolare), gjitunia (il vicinato), ndera (l’onorabilità) e besa (il rispetto dell’impegno preso), quest’ultimo, secondo la nostra tradizione, trascende anche la morte. Racconta un canto che Costantino, morto, al rimprovero della madre per non aver mantenuto besën, la parola data, di riportarle la figlia, Doruntina, nella gioia o nel dolore, travalica il regno della morte, per il tempo sufficiente a mantenere la promessa fatta. Il filo conduttore di questo canto è stato ripreso, in tempi moderni, da Ismail Kadarè in “Chi ha riportato Doruntina?”


title: San Paolo Albanese

text: Ad oggi la comunità arbëreshe di San Paolo Albanese è una piccolissima minoranza etnico-linguistica di origine albanese che mantiene attuali le singolari ed autentiche tradizioni, gli usi, gli abiti e i costumi (ci sono ancora donne che indossano l’abito tradizionale), la lingua arbëreshe (tramandata oralmente e sempre in uso nelle conversazioni informali), il rito religioso greco-bizantino, le feste popolari, i resti materiali, gli ambienti naturali ed umani, la memoria, le radici, l’identità.


title: San Paolo Albanese

text: Successivamente al Concilio di Trento (1545-63) e all’applicazione dei decreti, le comunità albanesi vengono assoggettate alla giurisdizione dei Vescovi latini, costrette a rinunciare ai “privilegi” ottenuti dai precedenti pontefici, accusate di eresia, laddove, si tratta di legittime consuetudini della liturgia orientale. Fino a questo momento, infatti, il vescovo di Ocrida nominava un metropolita d’Italia, residente ad Agrigento, in comunione con il Papa, al quale veniva riconosciuta piena libertà per quanto concerneva l’esercizio pastorale sui fedeli delle comunità albanesi.


title: San Paolo Albanese

text: L’essere stati sufficientemente lontani dalla sede della diocesi di Anglona, in Tursi, sotto la cui giurisdizione ricadeva la comunità, ha consentito il mantenimento del cerimoniale del rito a San Paolo Albanese. Nell’arco del tempo si è avuta, però, commistione di riti, tanto che la Chiesa “Esaltazione Santa Croce” ed anche la Cappella di San Rocco, nell’architettura, non rispondono alla struttura a croce greca, bensì hanno navate e altari laterali. L’ultimo restauro della Chiesa “Esaltazione Santa Croce” ha portato alla luce un affresco, posto su un altare della navata laterale destra, in cui è dipinto il calice con l’ostia: la particolarità sta nel fatto che l’ostia non è tonda ma quadrata e reca una scritta in greco ("Iesùs Cristòs Nikà"): la presenza della scritta in greco e la forma quadrata dell’ostia consentono di poter affermare che la chiesa è stata adoperata per dire messa in rito greco.


title: San Paolo Albanese

text: Nel rito greco-bizantino non è contemplata la presenza di statue di Santi, ma solo di icone: a causa della mistione di riti, verificatasi nei secoli, a San Paolo si fanno processioni con statue. A San Paolo Albanese, ancora oggi, durante la processione del Santo Patrono alcuni uomini fanno ballare la falce davanti al grande trono votivo, "himunea", realizzato da 360 "bouquets" di grano tenero e grano duro. Ernesto De Martino, per San Giorgio Lucano, ne ha descritto nella “messe del dolore” tutti i passaggi, dalla ricerca del capro espiatorio fino alla sua uccisione. A San Paolo Albanese si è conservata solo la fase del ballo della falce, che comunque evidenzia le integrazioni dei riti di propiziazione di Cerere e Demetra nel rito bizantino. La presenza del ballo della falce potrebbe accreditare anche la tesi sul primo insediamento degli Albanesi non nel territorio attuale bensì nel territorio di San Giorgio Lucano.


title: San Paolo Albanese

text: L’iconografo che realizza le pale deve avere una profonda conoscenza della teologia e della tecnica di realizzazione (dalla scelta del legno, privo di nodi e non resinoso, alla tecnica pittorica dell’illuminazione); nell’icona manca la prospettiva (profondità), essa è scritta (dipinta) con la tecnica dell’illuminazione, vale a dire, con stratificazione di colori, dal più scuro per arrivare più chiaro; i colori non sono scelti per ottenere un effetto cromatico gradevole, ma la scelta è vagliata in funzione del simbolismo (oro/paradiso, rosso/divinità, blu/umanità).


title: San Paolo Albanese

text: Il rito greco consente ai suoi sacerdoti il matrimonio prima dell’ordinazione, l’eucarestia si fa con il pane e il vino, è presente nella chiesa l’Iconostasi, una struttura di tipo murario o in legno impreziosita da icone, il calendario liturgico (Giuliano) del rito greco-bizantino non corrisponde completamente con quello (Gregoriano) latino. Per fare un esempio, vengono commemorati i defunti non solo a novembre, ma anche nell’ultima settimana del carnevale; la festa dell’Esaltazione della Santa Croce, nel calendario liturgico bizantino, rientra tra le feste dispotiche, vale a dire dedicate al Signore e ricorre il 14 settembre.


title: San Paolo Albanese

text: Solo nel secolo scorso sono state istituite Eparchie specifiche: Benedetto XV istituì l’Eparchia di Lungro nel 1919; Pio XI istituì l’Eparchia di Piana degli albanesi nel 1937. La Chiesa “Esaltazione Santa Croce” è stata edificata nel XVIII secolo (1721), sembrerebbe, dopo l’ultimo restauro, su preesistente edificio religioso; anche la Cappella dedicata a San Rocco la cui data di costruzione, MDCXIV (1614) è incisa, in numeri romani, al centro dell’arcata che divide il vima (bema) dalla navata, risulta edificata su precedente edificio religioso, il cui corpo era la parte del presbiterio.


title: San Paolo Albanese

text: Il matrimonio è la cerimonia religiosa e civile, che conserva il maggior fascino nella tradizione di San Paolo Albanese.


title: San Paolo Albanese

text: Il matrimonio si svolgeva e si svolge con un cerimoniale particolare, tipico dell’etnia d’origine. Due settimane prima del matrimonio vengono fatti gli inviti agli ospiti. Il giovedì precedente la preparazione del letto degli sposi. In tempi passati c’era una settimana completamente dedicata al confezionamento dei dolci, da offrirsi il giorno del matrimonio.


title: San Paolo Albanese

text: Uno degli aspetti peculiari del matrimonio, a carico della famiglia della sposa, è la preparazione del “Tarallo della sposa - "Taralj i qethur"”, che viene consumato durante la cerimonia religiosa. In passato, il pomeriggio del giovedì, dopo la visione del corredo della sposa e la preparazione del letto, la "vallja" dello sposo e della sposa, cortei di donne abbigliate con l’abito di gala arbëresh, giravano per il paese cantando ("kurrëxhinën"). La mattina del matrimonio gli ospiti si recano rispettivamente dallo sposo o dalla sposa per un rinfresco; a mescere il vino per gli ospiti e a fare gli onori di casa troveranno un congiunto riconoscibile perché porta appoggiata sulla spalla sinistra una tovaglia bianca con le frange e nelle mani una grossa caraffa ("kartuçia") di terracotta. Poi, dalla casa della sposa muove un corteo di ospiti che va a prendere lo sposo.


title: San Paolo Albanese

text: La sfilata accresciuta, successivamente, dagli invitati dello sposo ritorna alla casa della sposa. Sarà il padre della sposa ad accogliere il futuro genero ponendogli la domanda: “"Do nuse o skëmandilj"?” (Vuoi la sposa o la dote?). Risposta gradita e bene accetta è: “"Donja nusën e skëmandiljin"!” (La sposa e la dote!). Un congiunto dello sposo entra in casa per invitare la sposa a seguirlo, simulandone il ratto, poiché il suo posto è nella nuova famiglia.


title: San Paolo Albanese

text: Gli sposi partono separatamente; solo sulla soglia della chiesa la sposa prenderà il braccio dello sposo, a cui il primo testimone slaccerà una scarpa, che sarà riallacciata alla fine della cerimonia. Sulla soglia, dove li attende il sacerdote, con due candele accese, pronunceranno il loro “sì” alla presenza dell’officiante e dei testimoni (sempre in numero dispari: tre, cinque...). Durante la funzione religiosa, in rito bizantino, molto suggestiva e simbolica è la parte dello scambio degli anelli (gli sposi arbëreshë porgono la mano destra all’anello nuziale), con la recita della formula augurale: “"Rrofshi, ljuljëzofshi e më mos u martofshi"” (Viviate a lungo, fiorite e più non sposatevi) e dell’apposizione sulla testa degli sposi di corone di fiori, che vengono incrociate, così come le vere nuziali, per tre volte dal sacerdote e dai testimoni. La corona è qualcosa che completa, perfeziona, dà splendore e gloria. Ciascuno degli sposi riceve l’altro come corona, cioè come perfezionamento, completamento, splendido ornamento.


title: San Paolo Albanese

text: In segno della nuova unione, il sacerdote porge agli sposi, un pezzo del “Tarallo della sposa - "Taralji i qethur"”, e del vino che bevono dal “calice comune” che subito dopo viene frantumato, quale simbolo della totale ed esclusiva fedeltà perenne. Segue una vera e propria danza liturgica, detta “danza di Esultanza”, in cui il sacerdote, gli sposi ed i testimoni, partendo dalla postazione centrale si muovono lungo la navata laterale di sinistra e rientrano attraverso la navata centrale, testimonianza e simbolo del lungo percorso di vita in Cristo, che la nuova famiglia è chiamata a dare di fronte a tutto il popolo, rischiarato dalla luce della fede (le candele) e col sostegno della religione (il sacerdote).


title: San Paolo Albanese

text: All’uscita dalla chiesa il corteo nuziale si avvia alla casa dello sposo, dove "nusja" (la sposa) è accolta dalla suocera con la recita di una poesiola ("kënkën") in rima baciata, preparata per l’occasione. I festeggiamenti tradizionali, fino a qualche decennio fa, prevedevano, la notte della vigilia del matrimonio, la serenata alla sposa al suono delle zampogne, attualmente vengono usati anche altri strumenti. Il matrimonio è uno dei momenti più suggestivi e coinvolgenti della tradizione arbëreshe, cui partecipa tutto il paese, ed è, anche, una delle occasioni importanti in cui le donne albanesi indossano l’abito di gala e fanno corona agli sposi.


title: San Paolo Albanese

text: Di foggia molto sobria è costituito dai pantaloni ("tirqit") in tessuto di lana, corti di colore nero, abbottonati sul lato all'altezza del ginocchio; la camicia ("këmisha") in cotone, bianca, con collo tondo, impreziosita da una piccola trina intorno all’abbottonatura, che arriva fino alla metà del petto; il gilet ("xhipuni"), di velluto rosso, ornato da una piccola bordura in filo madorato; il cappello ("kapjelji") in velluto nero, di forma tonda, il fazzoletto ("skëmandilji"), da annodare intorno al collo, di cotone rosso, con piccoli motivi di colore bianco, generalmente di forma geometrica; degne di nota sono le calze ("kalcjet") in lana bianca, lavorate a mano, ai cinque ferri.


title: San Paolo Albanese

text: Scriveva Norman Douglas in "Old Calabria" della Sposa albanese «"scintillava di ornamenti e di ricami d’oro, al collo, alle spalle e ai polsi; un largo colletto di pizzo cadeva sopra il corpetto di seta purpurea; pure di seta, e del più smagliante verde, era la sottana a pieghe"».


title: San Paolo Albanese

text: Gli abiti femminili sono da ritenersi un fiore all’occhiello per la comunità di San Paolo Albanese. Nel 2022 si contano ancora sette donne che quotidianamente vestono l’abito arbëresh (distinguendo chi indossa giornalmente l’abito da chi, occasionalmente, indossa il costume). La donna albanese è stata, nell’arco del tempo, sempre una donna elegante, imponente e maestosa, tanto da riuscire a distinguere nel suo guardaroba quattro abiti: abito da ragazza nubile, abito matrimoniale, abito di gala e abito giornaliero della donna sposata. Gli abiti, eccezion fatta per quello giornaliero, sono imponenti, fastosi, ricchi in decorazioni realizzate con applicazioni di gallone dorato, o impreziositi di ricami in filo madorato (filigrana in oro e argento). Alcune parti degli abiti sono comuni, altre invece sono differenti per i vari abiti di cui si è fatta menzione.


title: San Paolo Albanese

text: Il 16 agosto, giorno di San Rocco, a S. Paolo Albanese si svolge un rituale antico: in un sincretismo insolito e incompleto, la statua del santo di Montpellier viene preceduta da un tronetto votivo composto da spighe e ornato di nastri e fiori. La himunea simboleggia la cultura e la tecnologia legata alla coltivazione del grano e in quel giorno è oggetto di un culto che oltre a rappresentare la fine di un ciclo stagionale, è anche la riappropriazione di una conoscenza del mondo agricolo di una tecnica che garantisce la sopravvivenza della comunità stessa. Il tronetto di spighe è preceduto da mietitori che mimano la mietitura in una danza che è allo stesso tempo rituale di esorcismo delle forze avverse della natura e rappresentazione didattica di movimento efficace per mietere il frutto. Da visitare l'antica chiesa di San Rocco, costruita dai profughi albanesi, che conserva affreschi di autori ignoti e pregevoli icone bizantine.


title: San Paolo Albanese

text: Una manifestazione caratteristica, in occasione della festa di San Rocco, è quella del trasporto delle "grenje" (fascio di spighe di grano), portate a spalla durante la processione, al termine della quale giovani, anziani e gruppi folcloristici si esibiscono nel tipico ballo del "falcetto". La festa di S. Rocco e la danza del falcetto, il tronetto e il ratto delle spighe, sono riconducibili, presuribilmente, alle origini albanesi della comunità (i simboli come le spighe erano ricorrenti degli albanesi). L'arcaicità del rituale si pensa sia spiegata dal fatto che nel XV secolo fuggirono in Basilicata, Molise, Puglia, Calabria e Sicilia i diretti discendenti delle popolazioni proto albanesi, quali di Illiri, gli abitanti dell'attuale Albania, dell'Epiro e dell'Arcadia macedone.


title: San Paolo Albanese

text: Gli albanesi erano popolazioni profondamente legati alla cultura bizantina, detta volgarmente dai non arbresh greca, e alle tradizioni orientali, nonché dal punto di vista religioso erano appunto ortodossi, religione legata a queste comunità, e che nei secoli ha dovuto accettare un legame con il Papa di Roma.


title: San Paolo Albanese

text: I culti di Cerere che pure sono diffusi nell'area meridionale e insulare, hanno perso lungo la strada molte delle simbologie arcaiche. I carri di spighe hanno perso il rituale legato alla tecnologia della raccolta, come è avvenuto a Mirabella Eclano in provincia di Avellino, o si sono spogliati dei simboli stessi, come ormai avviene con il carro della Madonna della Bruna a Matera, dove le spighe si sono trasformate in un simbolo più colto e religioso raffigurato in cartapesta. Come manifestazioni a metà tra il sacro e il profano viene abitualmente l'incendio dei ""nusazit"", fantocci di cartapesta rappresentanti la lotta tra il bene contro il male.


title: Movimento per il Cambiamento (Grecia)

text: Il Movimento per il Cambiamento () è una coalizione di partiti politici greci di centro-sinistra fondata nel marzo 2018. Ad essa hanno aderito:


title: Movimento per il Cambiamento (Grecia)

text: In occasione delle elezioni parlamentari del settembre 2015, PASOK e DIMAR avevano promosso la costituzione della lista "Schieramento Democratico" (), che aveva conseguito il 6,29% dei voti e 17 seggi, mentre To Potami, presentatosi autonomamente, aveva ottenuto il 4,09% dei voti e 11 seggi; infine, il partito dell'ex primo ministro George Papandreou non aveva preso parte alle elezioni per ragioni finanziarie.


title: Movimento per il Cambiamento (Grecia)

text: Alle elezioni europee del 2019, la coalizione ha ottenuto voti, pari al 7,72% riuscendo a eleggere 2 europarlamentari.


title: Bahamūt

text: Bahamut (), noto anche come Bahamuth, è un pesce colossale presente in una leggenda cosmologica araba, che sostiene sulla propria schiena il mondo.


title: Bahamūt

text: È talvolta tradotto come "Behemot" lasciando pensare che tale figura derivi dal biblico Behemoth. Tuttavia a sua volta tale termine potrebbe derivare dalla forma plurale dell'ebraico בהמה ("bəhēmāh" - "animale"), quale esempio di "pluralis excellentiae", un'usanza ebraica di esprimere la grandezza di qualcosa pluralizzandone il nome. Indicherebbe, dunque, che tale animale si distingua dagli altri per dimensioni, potenza e forza.


title: Bahamūt

text: Il Bahamut sarebbe uno dei sostegni del mondo: sulla propria schiena regge il Kujata, un gigantesco toro il quale a sua volta sostiene un'enorme pietra di rubino che fa da pedana per un angelo di dimensioni tali da reggere sulle proprie spalle il mondo intero (o, secondo una versione più complessa della leggenda, tutti e sette i mondi esistenti). Il Bahamut è immerso in un lago che non ha nessun supporto se non oscurità, e non è noto cosa ci sia al di sotto dell'oscurità.


title: Bahamūt

text: Un'altra versione della leggenda posizionerebbe la terra (oppure i sette mondi) all'interno di un mare in seno all'enorme pietra di rubino sostenuta dal Kujata. Altre differenze sono che in questa leggenda uno strato di sabbia sostiene i piedi del toro mitologico e che al di sotto del Bahamut si trova un vento "calmo e soffocante", questo sopra un velo di oscurità, quindi una cortina di nebbia e sotto l'ignoto.


title: Bahamūt

text: Il Bahamut compare anche in uno dei racconti delle "Mille e una notte", in questo caso al di sotto dell'oceano nel quale esso nuota si trova un abisso di aria, quindi fuoco quindi il grande serpente Falak, che per le sue dimensioni potrebbe ingoiare l'intera creazione, ma si trattiene solo per paura di Allah. Nel racconto, Allah dichiara a Gesù di creare ogni giorno quaranta nuovi Bahamut.


title: Bahamūt

text: In alcune fonti, il Bahamut è descritto con la testa simile a quella di un ippopotamo o di un elefante.


title: Concarena

text: La Concarena (in dialetto camuno "La Narèna") è un massiccio montuoso delle Prealpi Orobiche, che raggiunge l'altezza massima di 2.549 m s.l.m. nella "Cima della Bacchetta".


title: Concarena

text: La Concarena costituisce il gruppo montuoso più elevato della dorsale calcareo-dolomitica che separa la media Valle Camonica dalla Valle di Scalve. La Concarena è situata all'estremità nord-orientale di questa dorsale, che è invece chiusa a sud-ovest dal Pizzo Camino: i limiti del massiccio sono a sud la piccola Valle di Lozio, ad est il solco principale della Valle Camonica, a nord la valle del torrente Clegna (tributaria della Valle Camonica e comunicante, tramite il "Passo dei Campelli" a 1892 m con l'alta Valle di Scalve). I confini occidentali della Concarena sono invece incerti, in quanto potrebbe essere considerato parte del gruppo anche il Cimone della Bagozza (2407 m) fissando pertanto il limite al "Passo di Valzellazzo" (2077 m). Ad ogni modo il limite della Concarena propriamente detta è il "Passo di Baione" (2163 m).


title: Concarena

text: Dal punto di vista amministrativo, gran parte del massiccio è compreso nel territorio della provincia di Brescia. I contrafforti nord-occidentali della montagna ricadono però in territorio scalvino, quindi in provincia di Bergamo. I comuni che si dividono l'area montuosa della Concarena sono Lozio, Cerveno, Losine, Ono San Pietro e Capo di Ponte per quanto riguarda il settore camuno, il solo comune di Schilpario nel ristretto settore bergamasco.


title: Concarena

text: La vetta culminante della Concarena è la "Cima della Bacchetta" (2549 m). Numerose altre cime superano i 2000 metri di quota: la Cima dei Ladrinai (2403 m), il Monte Vaccio (2338 m) e il Corno del Dente ("Coren del Dènt" in camuno, 2303 m) sono le principali.


title: Concarena

text: La Concarena è una montagna suggestiva e imponente: visibile, nelle giornate terse, sin dalla Val Padana, incombe sul fondovalle della media Valle Camonica con un dislivello di circa 2200 metri in poco più di 5 chilometri. La conformazione della montagna è quella tipica derivata dalle caratteristiche della roccia, che è una varietà di calcare appartenente alla cosiddetta formazione del "Calcare di Esino": pareti verticali, profondi canali e stretti camini caratterizzano l'affilata cresta rocciosa che si innalza nelle varie cime. Tali caratteristiche sono comuni ad altri massicci delle Prealpi Bergamasche (Grigne, Pizzo Arera, Pizzo della Presolana e Pizzo Camino), che non a caso si collocano alla medesima latitudine e dei quali la Concarena è il più elevato.


title: Concarena

text: La formazione delle rocce carbonatiche che compongono l'intero gruppo montuoso iniziò sul fondo di un antico mare, la Tetide, circa 225 milioni di anni or sono, pertanto in piena epoca triassica. In questa fase si verificò una proliferazione di organismi marini, in particolare alghe calcaree e coralli, i quali andarono a costituire una serie di piattaforme carbonatiche, simili alle attuali barriere coralline, caratterizzate da bassa profondità delle acque e in parte emergenti dalla superficie del mare, in modo analogo a quanto si può verificare oggi nella piattaforma delle isole Bahamas (Oceano Atlantico).


title: Concarena

text: I bastioni rocciosi della Concarena, come quelli dell'antistante Pizzo Badile Camuno, sono appunto costituiti da sedimenti di piattaforma, ora smembrati, che subirono durante l'orogenesi alpina (iniziata nel Cretaceo), un notevole processo di fratturazione, deformazione e sollevamento.


title: Concarena

text: I camini gelidi sono fessure da cui filtra aria fredda in anfratti rocciosi, fenomeno tipico del territorio della Concarena: le manifestazioni più significative di esso, grazie al clima gelido, si notano lungo il sentiero che porta al Laghetto di Nuadè e a Tamba del Giass. Fra le teorie proposte dai vari studiosi sulla "flora dei camini gelidi", c'è quella che vedrebbe l'origine del vento gelido in depositi di neve sotterranei.


title: Concarena

text: Un'annotazione antropologica: la Concarena, per il suo aspetto, era dalle popolazioni locali considerata un monte "femminile"; al verificarsi degli equinozi, viene raggiunta dall'ombra del Pizzo Badile, monte considerato invece "maschile".


title: Concarena

text: La via normale di salita a Cima Bacchetta è un itinerario escursionistico che presenta alcuni passaggi piuttosto tecnici ed è quindi rivolto a persone con notevole esperienza e conoscenza della montagna.


title: Concarena

text: Da Sommaprada di Lozio (1045 m s.l.m.) si raggiunge, mediante un sentiero segnato (segnavia numero 81 delle sezioni CAI della Valle Camonica) la chiesa di Santa Cristina (1155 m), dalla quale, seguendo sempre il medesimo segnavia, si inizia a risalire con percorso a tornanti la ripida Val Baione, profonda gola rocciosa che si apre tra la Cima della Bacchetta, a est, e il Cimone della Bagozza, a ovest. Superate le "Plagne del Sale" (1621 m) si raggiunge un bivio. Qui, si abbandona il segnavia 81 e si inizia a seguire il percorso che si dirama sulla destra (segnavia 81/a) che risale un canale roccioso.


title: Concarena

text: La risalita del canale presenta alcune difficoltà tecniche (un salto di pochi metri, attrezzato con corda fissa, e un passaggio di arrampicata di II grado nel finale). Terminato il canale la traccia giunge in cresta, da dove, senza ulteriori asperità, si arriva in vetta, sormontata da una croce. Questo percorso richiede 4 ore, ed è classificabile complessivamente come itinerario per escursionisti esperti (EE), fatta salva la presenza di neve o di ghiaccio, che rendono la via molto più insidiosa, e quindi, prettamente alpinistica.


title: Concarena

text: Il gruppo della Concarena, come peraltro gran parte dell'area montuosa di cui fa parte, è povero di strutture di supporto all'alpinista e all'escursionista. Sono comunque presenti due rifugi gestiti e due bivacchi.


title: Concarena

text: Il Rifugio Baita Iseo, di proprietà Club Alpino Italiano è situato ai piedi delle pareti nord-orientali della montagna, a 1335 metri di quota sopra l'abitato di Ono San Pietro. Il rifugio è raggiungibile sia a piedi, sia in fuoristrada.


title: Concarena

text: Il Rifugio Campione si trova anch'esso nel territorio comunale di Ono San Pietro, in prossimità del Passo dei Campelli e quindi dello spartiacque con la Valle di Scalve. Collocato a 1947 metri di quota, si raggiunge a piedi sia dal suddetto Rifugio Baita Iseo, seguendo la strada sterrata che risale la valle, sia dal versante scalvino (località Cimalbosco, servita dalla ex SS 294) seguendo l'itinerario per il Passo dei Campelli. In entrambi i casi i tempi di percorrenza sono di circa un'ora e trenta minuti.


title: Concarena

text: In alta Val Baione, a 2016 metri sopra il livello del mare, è collocato invece il Bivacco Val Baione, dotato di 12 posti letto e di alcune comodità (fornello a gas e illuminazione elettrica tramite pannello fotovoltaico) e provvisto di acqua corrente (non potabile) tramite un rubinetto collocato all'esterno dell'edificio. Il bivacco, che può essere utilizzato come tappa intermedia durante le ascensioni alle vette (che altrimenti richiederebbero di affrontare dislivelli proibitivi), può essere raggiunto da Sommaprada (frazione del comune di Lozio situata a 1045 m s.l.m.) tramite un sentiero segnato (segnavia 81), con un tempo di percorrenza variabile, secondo gli autori di varie guide, tra le 2 e le 3 ore.


title: Concarena

text: Il Bivacco don Giulio Corini situato al Passo di Valzellazzo, nel Gruppo del Cimon della Bagozza. È stato installato nell'agosto 2017 ed inaugurato nel mese successivo. Il bivacco ha la forma di un triangolo rettangolo, si tratta di una struttura moderna, cinque pannelli solari collocati sul tetto e un piccolo impianto eolico forniscono la corrente elettrica necessaria per il fornello e per l'illuminazione a led. L'interno è in legno e le pareti esterne hanno un doppio rivestimento in fibra di carbonio. Nella parte alla destra della porta d'ingresso (quella più alta) ci sono 7 posti letto su tavolati con altrettanti materassini e coperte. Nella parte centrale c'è il reparto cucina con due tavoli, un fornello con piastra elettrica e alcune stoviglie. Alla sinistra, dove c'è la parte più bassa, una porta chiusa a chiave probabilmente conduce in un ripostiglio. Manca l'acqua.


title: Concarena

text: Lungo i vari conoidi di deiezione del monte Concarena sin dal VII e VIII secolo si pratica la viticoltura.


title: Concarena

text: Nella documentazione storica dei beni monastici si trovano le prime testimonianze di pagamento di canoni d'affitto con determinate quantità di vino. Questo nel VII e VIII secolo. Nel XI e XIII secolo ne troviamo conferma nelle investiture feudali del vescovo di Brescia. La conferma che l'area era vocata alla coltivazione viticola lo si deduce dalla documentazione storica di Giovanni Da Lezze, nel suo catastico bresciano del 1609- 1610. Così descrive “Cemmo… territorio assai buono producendo… vini ed altri frutti, et è terra assai grande, et posta in sito allegro”. Padre Gregorio da Cane, in “Curiosj trattenimenti continenti ragguagli sacri e profani de' popoli camuni" (Venezia 1698), ricorda e descrive l'area di “Cemo” dove “s'estendeua il tutto con giardini e vigne delisiose“. Dall'archivio parrocchiale di Cemmo, nel Memoriale di Bortolomeo Battaglia da Cemo (1697-1720) descrive ed analizza ampiamente la viticoltura locale del tempo e descrive i Vigneti e le relative operazioni colturali. Nel recente restauro della casa delle suore Dorotee di Cemmo (immobile già sede in epoca medioevale del convento dei frati Riformati di San Francesco) è emerso un affresco che comprende un'intera stanza con raffigurazione di scene di vendemmia risalente indicativamente al XIV-XV secolo. Nell'archivio parrocchiale si rintracciano numerose citazioni di canoni, affitti e vendite del XV e XVI secolo, relativi ad aree vitate, “opulate" nonché ad immobili con annesso torchio, il tutto conferma che l'area era già almeno da un millennio dedita alla viticoltura.


title: Concarena

text: Dalla fine degli anni novanta e lungo il versante della Concarena che si estende da Losine a Cemmo, la viticoltura ha visto una grande rinascita. Qui si coltivano principalmente vigneti di Riesling Renano e Incrocio Manzoni, Marzemino e Merlot.


title: Concarena

text: La causa della rinascita della viticoltura lungo il versante solivo del monte è principalmente dovuta alla riscoperta e reinterpretazione delle peculiarità geoclimatiche del terroir della Concarena. Qui il terreno è principalmente calcareo e scheletrico, frutto di antiche sedimentazioni lungo i conoidi. Il clima è caratterizzato da marcati sbalzi termici giorno/notte e da un'esposizione solare ottimale nelle ore mattutine con repentini crolli di temperatura nelle ore serali.


title: Concarena

text: Operanti lungo il versante solivo della Concarena troviamo ora 8 aziende delle quali 5 sono aderenti al Consorzio per la tutela dei vini IGT della Vallecamonica.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Il film è basato sul videogioco "", quarto capitolo della popolare serie "Alone in the Dark", anche se le vicende del film sono ben diverse da quelle del videogioco.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: La pellicola è stata distribuita negli Stati Uniti d'America il 28 gennaio 2005, mentre in Italia il 29 luglio 2005.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Edward Carnby, un investigatore del paranormale, viene a sapere della morte di uno scienziato. Indagando, scopre che quest'ultimo era un suo amico di infanzia. Dalle ricerche, inoltre, trova collegamenti con altri diciannove casi di sparizione o omicidio: ogni vittima è legata alle altre per aver trascorso l'infanzia nello stesso orfanotrofio.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Carnby è sulle tracce di un antico manufatto in grado di mettere in contatto col mondo dell'Aldilà, e le indagini lo portano a collaborare con un'antropologa, Aline Cedrac. I due concluderanno le loro ricerche sulle coste di "Shadow Island", dove si scontreranno con un'entità sovrannaturale.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Il 14 luglio 2003 sono iniziate le riprese del film in territorio canadese, principalmente nei "Vancouver Film Studios", ma anche nelle varie location di Halifax, Montréal e Surrey. Le riprese esterne sono state interamente girate nella città di Vancouver e nei boschi adiacenti alla città.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Durante la fase di post-produzione sono state ultimate le riprese e sono state realizzate oltre 700 scene in grafica computerizzata dalla Toybox.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Il film è stato distribuito nel circuito cinematografico di cinque paesi (Stati Uniti, Germania, Italia, Portogallo, Emirati Arabi Uniti) in un periodo che è andato dal 30 gennaio 2005 al 29 maggio 2005.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Il film è stato proiettato in Italia da 66 cinema incassando nel week-end d'apertura €; dopo quattro settimane di proiezione il film è stato tolto dai cinema italiani, ricavando in totale €. Negli Stati Uniti il film è stato proiettato in cinema dal 30 gennaio 2005 al 13 febbraio 2005 incassando la cifra di $. In Germania il film è stato proiettato in 80 cinema dal 27 febbraio 2005 al 7 aprile 2005, incassando in totale €. In Portogallo e negli Emirati Arabi Uniti il film ha guadagnato rispettivamente € e $.


title: Alone in the Dark (film 2005)

text: Il film ha ricevuto due nomination ai Razzie Awards del 2005 nella categoria Peggior attrice (Tara Reid) e Peggior regista (Uwe Boll). Recentemente la rivista Empire ha collocato la pellicola al 21º posto nella classifica dei 50 film peggiori di sempre votati dai lettori.


title: Gibberish

text: Gibberish (qualche volta anche Jibberish: "Borbottio", "senza senso"), in italiano Grammelot, è un termine generico che in inglese indica il parlare usando suoni simili a parole, ma che non hanno alcun significato reale. Questo significato è stato esteso anche al testo senza senso o incomprensibile (es. supercazzola). Il tema comune nelle istruzioni senza senso è una mancanza di senso letterale, che può essere descritto come una presenza di sciocchezze o nonsense. Uno degli esempi più famosi di utilizzo del "gibberish" (senza senso) in letteratura è la poesia "Jabberwocky" di Lewis Carroll.


title: Gibberish

text: Una etimologia afferma che deriva dalla radice della parola irlandese "gob" o "gab" (bocca), che la stessa fonte asserisce essere la radice di "jabber", "gibber" e "gobble". Il termine può derivare dalla parola "jabber" ("parlare di sciocchezze senza senso"), con il suffisso "-ish" per indicare una lingua; in alternativa, il termine "gibberish" potrebbe derivare dall'eclettico mix di inglese, spagnolo, ebraico, Hindi e arabo parlato nel territorio britannico di Gibilterra (dall'Arabo "Gabal-Tariq", significante la Montagna di Tariq), che è incomprensibile ai non nativi.


title: Gibberish

text: Il termine è entrato per la prima volta nella lingua inglese nei primi anni del XVI secolo. Un'altra teoria è che la parola derivi dal nome del famoso alchimista Islamico dell'VIII secolo Jabir ibn Hayyan, il cui nome è stato latinizzato in "Geber", così il termine "gibberish" è sorto come un riferimento al gergo tecnico incomprensibile spesso usato da Jabir e gli altri alchimisti che sono seguiti.


title: Gibberish

text: Con "neuro-gibberish" viene inteso l'inserimento di argomenti neurologici, anche non pertinenti in un discorso per conferirgli maggiore credibilità.


title: Gibberish

text: Le star di "Glee" Mark Salling e Lea Michele sono noti per le loro frequenti conversazioni in "gibberish".


title: Jaguar Mark II

text: La MK2, nota anche come Mark II è un'autovettura di lusso prodotta dalla Jaguar dal 1959 al 1967 solamente in versione berlina.


title: Jaguar Mark II

text: La "MK2" successe alla "2.4-litre" ed alla "3.4-litre", prodotte dal 1957 al 1959. Quando fu lanciata la "MK2", le due vetture vennero ridenominate, retrospettivamente, "Mark I". Quest'ultima non era stata esente da critiche, sia per il comportamento stradale poco sportivo (soprattutto della "2.4") che per alcune soluzioni tecniche non all'avanguardia (come i freni a tamburo), così, nel 1959, la Casa decise di aggiornarla per adeguarla al nuovo decennio.


title: Jaguar Mark II

text: Il restyling della carrozzeria si concentrò sulle portiere (con montanti, ora cromati, più sottili e superficie vetrata più ampia), sulla coda (parzialmente ridisegnata), sul parafango posteriore (ridisegnato), su parabrezza e lunotto (ampliati) e, in misura minore, sul frontale (gruppi ottici secondari circolari e mascherina leggermente modificata).


title: Jaguar Mark II

text: Anche gli interni furono oggetto di rivisitazione, soprattutto la plancia, la strumentazione ed i sedili.


title: Jaguar Mark II

text: La "MK2" era una vettura veloce, spaziosa e dalla linea gradevole e seguiva quindi la massima più nota di Sir William Lyons: ""grace, pace and space"" (cioè "grazia, andatura e spazio", dove per andatura si intendeva "velocità", "brillantezza di marcia"). Era offerta con tre motori, che si differenziavano dalla cilindrata. Tutti e tre erano propulsori della Jaguar "XK". Il più piccolo aveva una cilindrata di 2.483 cm³ (2,4 L) ed erogava 120 CV di potenza (più potente di quello della "Mark I", grazie alla nuova testata), quello medio era di 3.442 cm³ (3,4 L, 210 CV) ed il motore più grande di 3.781 cm³ (3,8 L, 220 CV). Quest'ultimo era analogo al motore da 3,8 L utilizzato sulla E-Type, dato che aveva componenti in comune come il monoblocco, l'albero a gomiti, le bielle ed i pistoni. I due motori avevano però differenti condotti d'aspirazione ed un diverso impianto d'alimentazione; infatti, in riferimento a quest'ultimo, la E-Type possedeva tre carburatori SU, mentre la Mark II solamente due. Di conseguenza la potenza della Mark II era inferiore di 45 CV. La testata del motore della Mark II possedeva condotti curvi al contrario di quelli installati sul propulsore della E-Type, che erano invece diritti. Per i mercati al di fuori di quello statunitense, gli esemplari che montavano i motori da 3,4 L erano equipaggiati con due carburatori SU mentre quelle con il propulsore da 2,4 L avevano installati due carburatori Solex. Per il mercato statunitense, gli esemplari con motore da 3,4 L e 3.8 L utilizzavano tre carburatori Solex.


title: Jaguar Mark II

text: I freni divennero a disco su tutte le ruote, mentre il cambio manuale, sempre a 4 rapporti con overdrive, era completamente nuovo (e di produzione Jaguar con, fino al 1964, la prima velocità non sincronizzata). Le due versioni di cilindrata maggiore potevano essere equipaggiate, in alternativa, con un cambio automatico a 3 rapporti. Le versioni manuali di 3,8 litri avevano di serie il differenziale autobloccante (optional sulle "3.4" "manuali").


title: Jaguar Mark II

text: Derivata dalla "MK2" era la Daimler "250 V8" (nei mercati europei era nota come Daimler 2,5 V8, ed in seguito come Daimler "V8 250"), che aveva installato un motore Daimler da 2,5 L. Questo propulsore fu utilizzato per la prima volta sulla Daimler "SP250", la quale era conosciuta inizialmente come Daimler "Dart", ma "Dart" era un marchio registrato della Dodge e la vettura fu quindi ridenominata a seguito di una controversia legale. Questo motore era fabbricato in lega d'alluminio e quindi era più leggero del motore Jaguar a sei cilindri, il cui monoblocco era fabbricato in ghisa. Avendo minor peso, era ridotta la massa che premeva sulle ruote anteriori, e quindi veniva diminuito il sottosterzo rispetto alle versioni con motore derivato dalla "XK", che erano più in difficoltà nelle curve. I modelli Daimler erano riconoscibili dalle caratteristiche scanalature ondulate che erano incorporate nella calandra cromata, che sostituivano il marchio e la statuetta della Jaguar.


title: Jaguar Mark II

text: La produzione della "MK2" terminò nel settembre del 1967. Il modello fu sostituito dalla "240" e dalla "340", i cui nomi richiamavano la cilindrata del motore installato, cioè 2,4 L e 3,4 L. Vennero anche fabbricati 12 esemplari di "380", con motore da 3,8 L, ma non si arrivò alla produzione di serie.


title: Jaguar Mark II

text: La "240" e la "340" erano modelli di transizione che furono commercializzati per colmare la lacuna fino al lancio della "XJ" nel settembre del 1968. La produzione della "340" terminò quasi immediatamente, mentre la "240" continuò ad essere fabbricata fino all'aprile del 1969; il suo prezzo era 1.364 sterline, quindi 20 sterline in meno della "2.4-litre" del 1956.


title: Jaguar Mark II

text: Il prezzo relativamente basso dei nuovi modelli "240" e "340" era motivato anche dal fatto che la pelle sintetica sostituì quella naturale, oltre che dall'installazione di paraurti più economici. Altri cambiamenti furono la sostituzione con prese d'aria circolari dei fendinebbia, i quali divennero un "optional" per il mercato britannico. Il prezzo fu ridotto per competere con la Rover P6.


title: Jaguar Mark II

text: Le prestazioni della "240" vennero migliorate, rispetto alla "2.4-litre", rendendo più performante la testata del motore 2,4 L con l'arrivo dei condotti di aspirazione diritti, mutuati dalla "E-Type", e adottando due carburatori SU. Grazie a questi miglioramenti, il veicolo poteva superare i 170 km/h, il che era superiore rispetto alla velocità massima raggiunta dalla 2.4-litre MK2, e ciò portò ad un leggero aumento delle vendite.


title: Jaguar Mark II

text: Della Mark II, dal 1959 al 1967, vennero prodotti 83.976 esemplari, così suddivisi per tipo di motore:


title: Jaguar Mark II

text: Della 240, della 340 e della 380, dal 1967 al 1969, la produzione totale fu di 7.246 esemplari, così ripartita per modello:


title: Jaguar Mark II

text: Un esemplare di "MK2" con motore di 3,4 L e trasmissione automatica fu provato dal settimanale The Motor nel 1961. Venne registrata una velocità massima di 193 km/h ed un'accelerazione da 0 a 97 km/h di 11,9 secondi. Il consumo di carburante medio fu di 14,9 L/100 km. Il modello utilizzato nel test costava 1.951 sterline tasse di 614 sterline incluse.


title: Jaguar Mark II

text: La "MK2" con motore da 3,8 L e 220 CV di potenza poteva accelerare da 0 a 97 km/h in 8,5 secondi ed era in grado di raggiungere una velocità massima di 201 km/h.


title: Jaguar Mark II

text: La "MK2" ha partecipato con successo al Campionato Europeo Turismo, aggiudicandosi l'edizione del 1963. Si è imposta, inoltre, nel Tour de France automobile del 1960, del 1961, del 1962 e del 1963.


title: Jaguar Mark II

text: Le linee del corpo vettura della Mark II, che derivavano da quelle della "Mark I", hanno ispirato due modelli Jaguar successivi, la "S-Type", introdotta nel 1999, e la "X-Type", lanciata nel 2001.


title: Jaguar Mark II

text: La "MK2" acquisì una reputazione di modello adatto ad essere utilizzato tra i criminali e le forze dell'ordine; infatti, la versione con il motore da 3,8 L di cilindrata era particolarmente veloce e prestante, grazie ai 220 CV di potenza del suo propulsore. Ciò gli permetteva di accelerare da 0 a 97 km/h in 8,5 secondi e di raggiungere la velocità massima di 201 km/h. Per questo motivo la "MK2" fu molto popolare tra i malviventi britannici, che la utilizzavano per le fughe, ma fu anche celebre tra la Polizia che l'adoperava per pattugliare le autostrade.


title: Jaguar Mark II

text: La "MK2" è anche famosa per essere stata utilizzata dal protagonista nella serie TV "Ispettore Morse", anche se la vettura di Morse era la versione meno desiderabile, cioè quella da 2,4 L che aveva, in aggiunta, ruote in acciaio e tetto in vinile. Era spesso protagonista delle scene con un rumore del motore che non era quello originale, dato che veniva aggiunto nella post produzione. Nel novembre del 2005, la vettura usata nella serie televisiva fu venduta per più di 100.000 sterline dopo un restauro totale (nel suo stato precedente, ancora da restaurare, venne quotata 53.000 sterline, cioè circa 45.000 in più rispetto ad un esemplare normale).


title: Jaguar Mark II

text: Nel romanzo di Colin Dexter, che ispirò la serie televisiva, l'ispettore Morse guidava una Lancia, ma l'attore protagonista della serie TV insistette per l'utilizzo, nel telefilm, di una vettura britannica.


title: Jaguar Mark II

text: La "MK2" è anche la vettura del professor Lancelot Edward Forster, protagonista del celebre teleromanzo "Il Segno del Comando", messo in onda dalla RAI nel 1971.


title: Invisibile unicorno rosa

text: L'invisibile unicorno rosa è la divinità di una religione satirica o parodistica diretta contro le credenze teistiche; ha le sembianze di un unicorno paradossalmente invisibile "e" rosa allo stesso tempo.


title: Invisibile unicorno rosa

text: Si è trasformata in un fenomeno popolare soprattutto sui siti web e nei forum dedicati all'ateismo, a scopo di divertimento ma anche di critica o satira contro le posizioni teistiche.


title: Invisibile unicorno rosa

text: L'invisibile unicorno rosa, infatti, è spesso utilizzato per sottolineare le contraddizioni presenti tra alcune delle proprietà attribuite a un dio o le difficoltà nel rifiutare le confessioni di fede nei fenomeni fuori della portata della percezione umana, rimpiazzando ad esempio la parola "dio" in qualsiasi frase teistica con "invisibile unicorno rosa".


title: Invisibile unicorno rosa

text: Si suppone che l'invisibile unicorno rosa sia originariamente diventato famoso attraverso la cultura on-line. I primi riferimenti scritti risalgono al periodo 1990 - 1992, sul gruppo di discussione Usenet alt.atheism. Altri riferiscono di averne sentito parlare già prima delle prime citazioni nel newsgroup, la prima menzione documentata risale tuttavia al 17 luglio 1990. In aggiunta ad alt.atheism, dove era spesso citato nelle discussioni, ci sono ora un gran numero di siti web ad esso dedicati.


title: Invisibile unicorno rosa

text: Il concetto venne poi sviluppato tra il 1994 e il 1995 su una BBS da un gruppo di studenti universitari, che crearono un manifesto dettagliato su una religione nonsense, ma al suo interno coerente, basata su una moltitudine di invisibili unicorni rosa.


title: Invisibile unicorno rosa

text: È da questo documento che si è originata la più famosa citazione riguardante l'invisibile unicorno rosa:


title: Invisibile unicorno rosa

text: Eley incluse nel manifesto anche nozioni fantasiose; ad esempio l'amore dell'IUR per il pane all'uva passa, come metafora per l'universo in espansione; oppure il legame dell'IUR con la sparizione dei calzini. Eley si autonominò "Promotore in capo e portavoce" della religione; sostenne che l'autore del testo sacro sia il vero detentore del potere religioso, senza rischio di venire martirizzato. A sua volta nominò una serie di alti sacerdoti e sacerdotesse destinati a succedergli. La prima di questi, Natalie Overstreet, rese celebre la citazione riportata qui sopra utilizzandola come firma per i suoi messaggi su Usenet.


title: Invisibile unicorno rosa

text: Nel 1996 un concetto simile - un unicorno che nessuno può vedere - fu adottato come metodo d'insegnamento presso il Camp Quest, il primo campo estivo di "libero pensiero" per ragazzi negli USA. Come riferito il 21 luglio 2006 dal "Cincinnati Enquirer" "i campeggiatori dovevano provare a dimostrare che gli unicorni immaginari - come metafora di dio - non esistono".


title: Invisibile unicorno rosa

text: Nel 2011 un gruppo di artisti e attivisti ha organizzato a Roma la prima apparizione italiana dell'Invisibile Unicorno Rosa.


title: Invisibile unicorno rosa

text: È abbastanza comune, quando si discute dell'invisibile unicorno rosa, affermare che, poiché esso è invisibile, nessuno può provare che non esista. Questa è una parodia di simili pretese teistiche riguardanti Dio, ad esempio: "poiché Dio è onnipresente, l'inabilità a scovarlo non riduce la sua credibilità". L'invisibile unicorno rosa è una dimostrazione parodistica dell'assurdità dell'assunzione che l<nowiki>'</nowiki>"assenza" di prove sia essa stessa prova della natura della divinità; secondo tale logica infatti l'Unicorno sarebbe una divinità "teoricamente" credibile, benché la forma assegnatagli sia assolutamente arbitraria e non ci sia nessuna pretesa di rivelazione, contrariamente a quanto affermato dalle religioni che deride.


title: Invisibile unicorno rosa

text: I due attributi dell'unicorno - l'invisibilità ed il colore - sono incoerenti e contraddittori (questo fa parte della satira). Il paradosso di qualcosa che sia invisibile e possegga contemporaneamente delle caratteristiche visibili (come il colore) si rispecchia nella mitologia di alcune culture dell'Asia orientale, secondo la quale un "filo "rosso" invisibile" collega tra loro persone che condividono lo stesso destino.


title: Invisibile unicorno rosa

text: L'invisibile unicorno rosa e concetti simili sono stati utilizzati in passato come metodo d'insegnamento. Nella dissertazione "The Dragon in my Garage" contenuta nel libro "Il mondo infestato dai dèmoni - La scienza e il nuovo oscurantismo", Carl Sagan usa l'esempio di un drago invisibile (e che sputa fuoco privo di calore), che qualcuno ritiene di avere nel proprio garage.


title: Invisibile unicorno rosa

text: Il supposto drago non può essere visto o percepito in alcun modo e non lascia impronte: non abbiamo ragioni per credere che questo drago esista. Tutto questo solleva una domanda: come possono affermare i sostenitori della sua esistenza che questo essere, invece che un drago, non sia ad esempio un gatto? Per lo stesso motivo, come possiamo sapere che l'unicorno sia rosa e invisibile e con un solo corno, invece che tre o nessuno? Questa osservazione è suggerita dal titolo di un libro di Judith Hayes: "" ("Crediamo in Dio: ma quale?") ("In God We Trust" è il motto stampato sulla banconota del dollaro statunitense).


title: Invisibile unicorno rosa

text: Proprio come nelle religioni abramitiche, dove è presente il diavolo, anche l'invisibile unicorno rosa ha il suo "opposto" nell'ostrica viola.


title: Invisibile unicorno rosa

text: La "leggenda" vuole che l'ostrica viola (conosciuta anche come ostrica viola del giudizio) fosse inizialmente una "favorita" dell'invisibile unicorno rosa, scacciata poi dai Suoi Pascoli a causa del Grande Peccato: aver tentato di convincere i seguaci che l'Unicorno preferisce la pizza con funghi e salame piccante all'ananas e prosciutto.


title: Invisibile unicorno rosa

text: Le rappresentazioni dell'Invisibile Unicorno Rosa mostrano un unicorno rosa in dissolvenza, o semplicemente nulla.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Il Normalized Difference Vegetation Index (NDVI) è un semplice indicatore grafico che può essere utilizzato per analizzare le misurazioni ottenute dal telerilevamento, tipicamente ma non necessariamente da un apposito satellite, e valutare se la zona osservata contiene della vegetazione viva.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: L'esplorazione dello spazio è iniziata con il lancio dello Sputnik 1 da parte dell'Unione Sovietica il 4 ottobre 1957. Questo è stato il primo satellite artificiale in orbita intorno alla Terra. Successivi lanci effettuati con successo, sia in Unione Sovietica (ad esempio, il programma Sputnik e le missioni Cosmos), e negli Stati Uniti (ad esempio, il programma Explorer), hanno portato rapidamente alla progettazione e al funzionamento di appositi satelliti meteorologici. Si tratta di piattaforme orbitanti che imbarcano strumenti appositamente progettati per osservare l'atmosfera terrestre e la sua superficie al fine di migliorare le previsioni meteorologiche. A partire dal 1960, la serie di satelliti TIROS imbarcavano telecamere e radiometri; dal 1964 sono stati lanciati i satelliti Nimbus e la famiglia di strumenti a bordo "Advanced Very High Resolution Radiometer" (AVHRR) sulle piattaformi della National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA). Quest'ultimo sensore misura la riflettanza del pianeta in banda rossa e nel vicino infrarosso, nonché nell'infrarosso termico. In parallelo, la NASA ha sviluppato la "Earth Resources Technology Satellite" (ERTS), che divenne il precursore del programma Landsat. Questi sensori primitivi erano dotato di una minima risoluzione spettrale, ma tendeva a includere bande nel rosso e nel vicino infrarosso, che sono utili per distinguere la vegetazione e le nuvole, in mezzo ad altri obiettivi.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Con il lancio del primo satellite ERTS - che è stato presto ribattezzato Landsat 1 - il 23 luglio 1972 con il suo scanner multispettrale ("multispectral scanner" - MSS) la NASA ha finanziato una serie di indagini tese ad accertare le sue capacità per il telerilevamento terrestre. Uno di questi primi studi è stato diretto allo studio della vegetazione tra primavera, estate e autunno (la cosiddetta ""vernal advancement and retrogradation"") in tutto il nord con estensione fino a sud della regione delle Grandi Pianure degli Stati Uniti centrali. Questa regione copre una vasta gamma di latitudini dalla punta meridionale del Texas al confine USA-Canada, che ha portato in una vasta gamma di angoli zenitali solari al momento delle osservazioni satellitari.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: I ricercatori per questo studio nelle Grandi Pianure, il dottorando Donald Deering e il suo "advisor" Dr. Robert Haas, hanno rilevato che la loro capacità di correlare, o quantificare, le caratteristiche biofisiche della vegetazione dei pascoli di questa regione dai segnali satellitari spettrali sono state confuse da alcune differenze dell'angolo zenitale solare attraverso questo forte gradiente latitudinale. Con l'assistenza del matematico Dr. John Schell, hanno studiato alcune soluzioni a questo problema e successivamente hanno dedotto che il rapporto tra la differenza dei radianze rosse e infrarosse oltre la loro somma come mezzo per regolare o "normalizzare" gli effetti l'angolo di zenith solare. In origine, hanno chiamato questo rapporto ""Vegetation Index"" (o in un'altra variante, ""Transformed Vegetation Index""). Molti altri ricercatori hanno identificato come ""Vegetation Index"" il semplice rapporto rosso/infrarosso, mentre loro hanno finalmente iniziato a identificare il rapporto tra la differenza e la somma, ovvero il "Normalized Difference Vegetation Index". Il primo uso del NDVI riportato nello studio delle Grandi Pianure è stato nel 1973 da Rouse et al. Tuttavia, sono state precedute nella formulazione di un "normalized difference spectral index" da Kriegler et al. nel 1969. Poco dopo il lancio di ERTS-1 (Landsat-1), Tucker Compton, appartenente al "Goddard Space Flight Center" della NASA, ha in seguito prodotto una serie di primi articoli su riviste scientifiche che descrivono l'uso del NDVI.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Così, NDVI è stato uno dei più riusciti di molti tentativi di identificare in modo semplice e veloce le aree vegetate e la loro "condizione". Esso rimane l'indice più noto e utilizzato per rilevare dal vivo le chiome degli arbusti mediante dati telerilevati multispettrali. Una volta che la fattibilità di rilevare la vegetazione era stata dimostrata, gli utenti tendevano ad utilizzare il NDVI anche per quantificare la capacità fotosintetica delle chiome degli alberi. Questa, tuttavia, può essere un'operazione molto più complessa, se non eseguita correttamente, come verrà discusso in seguito.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Le piante assorbono la radiazione solare mediante la radiazione fotosinteticamente attiva (in inglese nota anche come "Photosynthetically active radiation" - PAR) nella regione spettrale, che poi utilizzano come fonte di energia nel processo di fotosintesi. Le cellule delle foglie si sono evolute a disperdere (cioè, riflettere e a trasmettere) la radiazione solare nel vicino infrarosso della regione spettrale (che trasporta circa la metà dell'energia solare in arrivo totalmente), perché il livello di energia per fotone in quel dominio (lunghezze d'onda più lunghe di 700 nanometri) non è sufficiente per sintetizzare molecole organiche. Un forte assorbimento a queste lunghezze d'onda potrebbe solamente provocare il surriscaldamento della pianta ed eventualmente danneggiarne i tessuti. Quindi, le piante appaiono relativamente scure nel PAR e relativamente luminose nel vicino infrarosso. Al contrario, nuvole e neve tendono ad essere piuttosto brillanti nella banda rossa (così come altre lunghezze d'onda visibili) e piuttosto scure nel vicino infrarosso. Il pigmento delle foglie, la clorofilla, assorbe fortemente la luce visibile (da 0,4 a 0,7 um) per l'utilizzo nella fotosintesi. La struttura cellulare delle foglie, invece, riflette fortemente la luce nel vicino infrarosso (da 0,7 a 1,1 um). Più è grande il numero di foglie che una pianta ha, maggiori lunghezze d'onda sono colpite Poiché gli strumenti iniziali di osservazione della terra, come ERTS della NASA e AVHRR del NOAA, acquisiscono dati nel visibile e nel vicino infrarosso, è stato naturale sfruttare le forti differenze di riflettanza delle piante per determinare la loro distribuzione spaziale nelle immagini satellitari.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: dove VIS e NIR stanno rispettivamente per le misure di riflettanza spettrale acquisite nelle regioni visibile (rosso) e nel vicino infrarosso. Queste riflettanze spettrali sono esse stesse rapporti della radiazione riflessa su quella entrante per ogni banda spettrale, e di conseguenza assumono valori compresi tra 0 e 1. In base alla definizione, lo stesso NDVI varia quindi tra -1 e +1. Va notato che NDVI è funzionale, ma non linearmente equivalente al semplice rapporto infrarosso/rosso (NIR/VIS). Il rapporto semplice (a differenza NDVI) è sempre positivo, e può avere vantaggi pratici, ma ha anche un intervallo matematicamente infinito (da 0 a infinito), che può essere uno svantaggio pratico rispetto al NDVI. Anche a questo proposito, si noti che il termine VIS al numeratore di NDVI scala soltanto il risultato, andando a creare i valori negativi. NDVI è funzionale e linearmente equivalente al rapporto NIR/(NIR+VIS), che varia da 0 a 1 e non è quindi negativo e risulta quindi limitato. Tuttavia, il concetto più importante per la comprensione della formula algebrica del NDVI è che, nonostante il nome, è una trasformazione di un rapporto spettrale (NIR/VIS), e non ha alcuna relazione funzionale di una differenza spettrale (NIR-VIS).


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: In generale, se vi è molta più radiazione riflessa nel vicino infrarosso rispetto a quella nelle lunghezze d'onda visibili, allora la vegetazione in quel pixel è probabile che sia maggiormente densa e può contenere anche della foresta. Un lavoro successivo ha dimostrato che l'NDVI è direttamente legato alla capacità di fotosintesi e quindi all'assorbimento di energia delle chiome degli alberi.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Si può vedere dalla sua definizione matematica che l'NDVI di un'area contenente una fitta vegetazione tenderà a dare valori positivi (0,3-0,8) mentre nel caso di nuvole e di neve sarà caratterizzato da valori negativi. Altri obiettivi visibili dallo spazio sulla terra sono:


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Oltre alla semplicità dell'algoritmo e la sua capacità di distinguere sostanzialmente aree vegetate da altri tipi di superficie, l'NDVI ha anche il vantaggio di comprimere la dimensione dei dati che devono essere compressi di un fattore 2 (o più), dal momento che sostituisce due bande spettrali in una singola (eventualmente codificando su 8 bit invece dei 10 o più bit dei dati originali).


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: L'utilizzo del NDVI per le valutazioni quantitative (al contrario di indagini qualitative, come indicato qui sopra) solleva una serie di problemi che possono gravemente limitare l'effettiva utilità di questo indice se non sono adeguatamente affrontati. Inoltre, l'NDVI tende a essere usato troppo (se non abusato) in applicazioni per le quali non è mai stato progettato. Le seguenti sottosezioni riportano alcuni di questi problemi.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Per queste ragioni, l'NDVI deve essere utilizzato con grande cautela. In qualsiasi applicazione quantitativa che necessita di un dato livello di accuratezza, tutti i fattori perturbanti che possono comportare errori o incertezze di questo ordine di grandezza dovrebbe essere esplicitamente presi in considerazione; questo può richiedere svariati processi di lavorazione sulla base di dati ausiliari e altre fonti di informazione. Le versioni più recenti di set di dati NDVI hanno tentato di tenere conto di questi fattori di complicazione, attraverso elaborazioni.


title: Normalized Difference Vegetation Index

text: Un certo numero di derivati e le alternative al NDVI sono state proposte nella letteratura scientifica per affrontare queste limitazioni, tra cui "Perpendicular Vegetation Index", il "Soil-Adjusted Vegetation Index", il "Atmospherically Resistant Vegetation Index", e il "Global Environment Monitoring Index". Ciascuno di questi tenta di includere una correzione intrinseca per uno o più fattori perturbanti. Dalla metà degli anni 1990, tuttavia, una nuova generazione di algoritmi sono stati proposti per valutare direttamente le variabili biogeofisiche di interesse (ad esempio, "Fraction of Absorbed Photosynthetically Active Radiation" o FAPAR), sfruttando le prestazioni avanzate e le caratteristiche dei moderni sensori (in particolare le loro capacità multispettrali e multiangolari) ad adottare tutti i fattori perturbanti in considerazione. A dispetto di molti possibili fattori perturbanti, l'NDVI rimane un prezioso strumento di monitoraggio quantitativo della vegetazione quando la capacità fotosintetica della superficie terrestre deve essere studiata in una scala spaziale per diversi fenomeni.


title: Newbie

text: In ambito informatico, e in particolare nel gergo di Internet o nell'inglese degli adolescenti, il termine informale inglese newbie (letteralmente "neofita") indica una persona inesperta di un certo contesto che mostra l'intenzione a migliorarsi.


title: Newbie

text: La pronuncia inglese è ['njuːbi] (britannica) o ['nuːbi] (americana), italianizzabile in /'n(j) ubi/.


title: Newbie

text: Il termine, sfruttato anche in una grandissima quantità di varianti quali "niubbo", "newb"," noob", "n00b", "nabbo", "niubie", "newbbone", "nabbone", "nabbazzo", "nabboide", "nab", "nub", "nabbino", "nabbetto", è particolarmente usato nelle comunità virtuali in rete come forum, blog, newsgroup, videogiochi o applicazioni di social networking ma spesso viene confuso come sinonimo di "noob".


title: Newbie

text: In realtà, infatti, "noob" - e così i suoi derivati per assonanza (come "gnubbo", "nabbo", ecc.) - non ha la stessa valenza di "newbie", bensì ha una connotazione negativa; letteralmente, infatti, "noob" identifica "un soggetto neofita" che, al contrario del "newbie", non ha la minima intenzione di migliorarsi.


title: Newbie

text: Pertanto, "noob" ha una connotazione derisoria o dispregiativa; "newbie", d'altro canto, non può avere un'accezione negativa. Occorre precisare, infine, che il "newbie" non va confuso con l<nowiki>'</nowiki>"utonto" (contrazione di utente e tonto) per lo stesso motivo sopracitato.


title: Newbie

text: Il termine "newbie" è generalmente, ma erroneamente, usato in senso derisorio verso i nuovi utenti, i quali si fanno notare da quelli più anziani con domande ingenue o per il loro comportamento nel momento in cui non riescono ad integrarsi subito con la community, risultando goffi e in alcuni casi snervanti (ovvero dei "noob"). Viene usato anche per definire una "minoranza" di gente che non è pratica di informatica, quindi Newbie.


title: Newbie

text: Per questo motivo, a causa della loro inesperienza, vengono talvolta accolti malignamente e poco delicatamente. Sono frequenti i casi in cui un newbie riesce ad integrarsi presto, viceversa in alcuni casi estremi può essere senza molta delicatezza ostracizzato se non indotto in malo modo ad abbandonare la comunità.


title: Newbie

text: I criteri per essere considerato un newbie sono molto vari; una persona può essere considerata un newbie in una comunità mentre rimane un membro di tutto rispetto in un'altra.


title: Newbie

text: Talvolta alcuni degli utenti approfittano della naturale ignoranza dei newbie per sottolineare ogni loro minimo errore di qualsivoglia natura, dalla grammatica all'incoerenza con l'attualità o con le usanze tipiche della "community". I newbie sono perciò oggetto di scherno da parte di altri utenti delle comunità, che credono così di dimostrare la loro superiorità.


title: Newbie

text: I newbie cadono spesso vittime di questi atteggiamenti affossandosi in un circolo vizioso, rispondendo alle azioni degradanti in maniera impropria.


title: Newbie

text: Un'"invasione" massiccia di newbie può diventare insostenibile (ad esempio a causa delle stesse domande ricorrenti), pertanto nelle "community" si usa in genere stilare una lista di risposte a domande frequenti (FAQ) e/o un regolamento da seguire per permettere ai newbie di domandare informazioni senza infastidire o andare fuori tema. L'acronimo inglese RTFM ("Read The Fucking Manual", letteralmente "leggi il fottuto manuale") è una risposta acida utilizzata soprattutto nei casi di domande più o meno elementari.


title: Newbie

text: In alcuni casi l'abitudine da parte di più utenti di etichettare un terzo come "noob" può in realtà mascherare una pratica di "nonnismo" cibernetico, cioè un caso di bossing nei confronti del 'nuovo arrivato'.


title: Newbie

text: Va detto infine che il termine può essere anche usato all'interno di una conversazione per definire se stessi in maniera ironica e per ammettere, indirettamente, la propria ignoranza su un determinato argomento.


title: Eccidio di Civitella

text: L'eccidio di Civitella fu una strage compiuta dalle truppe naziste il 29 giugno 1944 nelle località di Civitella in Val di Chiana, Cornia e San Pancrazio di Bucine, in provincia di Arezzo, che cagionò l'uccisione di 244 civili.


title: Eccidio di Civitella

text: La conformazione montuosa e la presenza di fitti boschi nel territorio circostante il centro abitato di Civitella in Val di Chiana, in provincia di Arezzo, avevano contribuito, all'indomani dell'occupazione tedesca dell'Italia, alla nascita di diversi gruppi partigiani. In Civitella si era di conseguenza installato un comando tedesco, la Divisione ""Hermann Göring"", agli ordini del tenente generale Wilhelm Schmalz, la quale ripetutamente venne a trovarsi in scontri a fuoco con i partigiani.


title: Eccidio di Civitella

text: La sera del 18 giugno 1944 alcuni partigiani, guidati da Edoardo Succhielli detto "Renzino", irruppero armati nel circolo ricreativo di Civitella dove quattro soldati tedeschi si trovavano seduti a un tavolo. I partigiani tentarono di disarmare i soldati tedeschi, ma uno di essi reagì facendo nascere una sparatoria che uccise subito due soldati tedeschi, ne ferì gravemente un terzo che morì il giorno dopo e ferendo a una gamba il quarto soldato che riuscì a scappare, una volta andati via i partigiani ed i civili, portandosi sulle spalle il compagno gravemente ferito. Anche due civili rimasero feriti nello scontro a fuoco. Alcuni sopravvissuti alla strage che ne seguì, all’epoca bambini, ritengono Renzino e i suoi compagni corresponsabili della rappresaglia in quanto consapevoli che l’uso delle armi avrebbe provocato la reazione dei tedeschi contro la popolazione. I giorni successivi, gli abitanti del paese pensarono realisticamente che questo episodio avrebbe provocato una rappresaglia, perciò fuggirono. I tedeschi ne furono informati, e quando fecero ritorno a Civitella per recuperare i caduti simularono un comportamento relativamente civile, il tutto per incoraggiare perfidamente i residenti a rientrare in paese. Contemporaneamente i tedeschi avviarono perquisizioni nelle case di Civitella e delle due frazioni più vicine, Cornia e San Pancrazio (quest'ultima nel comune di Bucine), ritenute ospitanti diversi partigiani, in quanto circondate dai boschi e non facilmente raggiungibili, senza trovare nulla.


title: Eccidio di Civitella

text: Al mattino del 29 giugno, in occasione della festività dei santi Pietro e Paolo, il centro di Civitella era pieno di persone. Molti non si erano recati nelle campagne o nei boschi per lavorare, restando così a casa o andando a messa. La chiesa di Santa Maria Assunta, a Civitella, era colma di fedeli, giunti anche dalle altre frazioni del comune.


title: Eccidio di Civitella

text: Improvvisamente dal comando tedesco partirono tre squadroni: uno destinato a Cornia, l'altro a San Pancrazio e un terzo, il più grande, si riversò nel centro di Civitella. I tedeschi irruppero nelle case, aprendo il fuoco sugli abitanti a prescindere dal sesso o dall'età. L'episodio più truce si consumò nella chiesa, mentre si stava celebrando la messa. Entrati nell'edificio sacro, i tedeschi divisero i fedeli in piccoli gruppi. Quindi, indossati grembiuli mimetici in gomma per non sporcarsi di sangue, li freddarono con dei colpi alla nuca. Il sacerdote don Alcide Lazzeri, in quanto religioso, sarebbe stato risparmiato dai tedeschi, ma scelse di condividere la sorte degli sfortunati parrocchiani.


title: Eccidio di Civitella

text: Compiuta la strage, i tedeschi incendiarono le case di Civitella, provocando così la morte anche di coloro che avevano disperatamente tentato di salvarsi nascondendosi nelle cantine o nelle soffitte. Solo pochi abitanti riuscirono a salvarsi dal massacro. L'orrore di quel giorno fu percepito anche nelle campagne circostanti, specie nelle frazioni a valle: qui, nonostante la distanza, furono ben udite le grida disperate e ben visto il fumo delle case in fiamme. Alla fine si contarono 244 morti: 115 a Civitella, 58 a Cornia e 71 a San Pancrazio.


title: Eccidio di Civitella

text: Il tenente generale Schmalz fu catturato nel maggio 1945 dalle truppe statunitensi e consegnato alle autorità italiane. Chiamato a rispondere del reato di concorso in violenza con omicidio continuato contro privati cittadini italiani, in relazione anche ad altri eccidi (tra cui la strage di Stia e Vallucciole), fu assolto dal Tribunale militare territoriale di Roma, con sentenza del 12 luglio 1950.


title: Eccidio di Civitella

text: Il 10 ottobre 2006 il Tribunale militare di La Spezia condannò all'ergastolo per concorso in violenza con omicidio pluriaggravata continuata contro privati cittadini italiani il sergente Max Josef Milde, il tenente Siegfried Bottcher e il sottotenente Karl Stolleisen tutti appartenenti alla divisione Göring. La sentenza fu confermata in secondo grado dalla Corte militare d'appello di Roma nel 2007 e in terzo ed ultimo grado dalla Corte di Cassazione nel 2008 per Milde in quanto gli altri imputati erano deceduti nel frattempo.


title: Eccidio di Civitella

text: Il 21 ottobre 2008, i giudici della prima sezione penale della Corte di Cassazione condannarono il governo tedesco a risarcire i danni a nove familiari delle vittime dell'eccidio, stabilendo un milione di euro come risarcimento.


title: Eccidio di Civitella

text: Avverso la sentenza, la Germania adì la Corte internazionale di giustizia, che, il 3 febbraio 2012, ne accolse il ricorso, asserendo che un tribunale nazionale non poteva condannare uno Stato sovrano, in virtù dell'immunità garantitagli dal diritto internazionale. Conseguentemente, l'Italia dovette privare di effetto la sentenza della Corte di Cassazione del 2008.


title: Eccidio di Civitella

text: Nel 2011, il Tribunale militare di Verona emanò il mandato d'arresto europeo per Max Josef Milde ma la procura generale dello Schleswig Holstein rifiutò l'estradizione. In seguito fu richiesta l'esecuzione della pena in Germania ma anche questa richiesta rimase senza esito.


title: Eccidio di Civitella

text: Ai martiri di Civitella è stata intitolata la via principale del centro abitato. La piazza centrale dello stesso è stata, invece, intitolata a don Alcide Lazzeri.


title: Eccidio di Civitella

text: Il Comune fu insignito, nel 1963, della medaglia d'oro al valor civile, cosi come il confinante comune di Bucine per la strage della frazione di San Pancrazio e altre nel proprio territorio..


title: Eccidio di Civitella

text: Il gruppo de La casa del vento nel 2004 ha composto una canzone riguardo alla strage di Civitella intitolata "Renzino", contenuta nell'album "Sessant'anni di resistenza".


title: John Callahan (fumettista)

text: All'età di 8 anni fu molestato da una maestra. A dodici anni iniziò a bere "per dimenticare l'abuso" ma questo gli costerà caro: all'età di 21 anni diventò tetraplegico a causa di un incidente in auto. Riuscì ad uscire dall'alcolismo ed iniziò a disegnare vignette molto pungenti che denunciano la società.


title: Suffocation

text: I Suffocation sono un gruppo musicale death metal newyorkese, considerati tra i fondatori del brutal death metal insieme ai Cannibal Corpse; del technical brutal death metal assieme ai Cryptopsy e assieme ai Dying Fetus tra gli ispiratori dello slam brutal death metal e del deathcore.


title: Suffocation

text: Il gruppo è nato a New York tra il 1988 per volere dei cinque componenti "Frank Mullen" alla voce, "Doug Cerrito" e "Terrance Hobbs" alle chitarre, "Josh Barohn" al basso e "Mike Smith" alla batteria.


title: Suffocation

text: Nella storia del death metal, i Suffocation emergono subito per il loro stile unico fondendo la tecnica strumentale con il verbo primigenio dell'old school death metal. Prima della loro formazione infatti le strutture del death metal risultavano semplici e a volte ripetitive (un esempio sono i pattern di batteria, riconoscibili si per dare al sound un impatto heavy e dark ma risultando ancora rudimentali e ridondanti).


title: Suffocation

text: Quindi, la loro innovativa idea del tempo fu quella di integrare la pesante essenza del primitivo death metal con i veloci ritmi mutuati dal grind e aggiungendo riff complessi e nervosi, assoli che molto sanno di bizzarro e liriche che estremizzano ancora di più il concetto stesso della morte e dei modi brutali di come arrivare ad essa.


title: Suffocation

text: Subito dopo la formazione il five pieces pubblica il suo debut demo Reincremation di tre canzoni che in poche settimane circola nell'underground americano e fa scattare l'interesse delle case discografiche che reclamano la pubblicazione a breve di un album.


title: Suffocation

text: La band sceglie di registrare nel 1991 il loro primo mcd "Human Waste" per l'americana "Relapse Records", specializzata in brutal death e grind.


title: Suffocation

text: Il complesso e selvaggio sound del mcd darà inizio ad uno dei più rinomati stili del death metal, il New York Death Metal o, come si è più consueti nominare, il brutal death metal.


title: Suffocation

text: Sempre nel 1991, i Suffocation cambiano label e si accasano presso la rinomata etichetta olandese "Roadrunner Records" per pubblicare il loro primo full-length "Effigy of the Forgotten" che diverrà un classico nel suo genere influenzando molti gruppi anche in Italia come Natron e Antropofagus inglobando e ridisegnando a modo loro ritmi grindcore e premendo ancora di più il piede sull'acceleratore.


title: Suffocation

text: Già dalla copertina ad opera dell'artista americano "Dan Seagrave" si viene catapultati in un mondo dove la parola d'ordine è sofferenza e brutalità gratuita, senza scampo né via d'uscita. Quest'album portò gli intenti della band ad un livello superiore fondendo quindi le varie influenze ed unificandole in unico terremotante pattern death metal, complice la produzione di Scott Burns nei Morrisound Recording di Tampa in Florida, vera tappa obbligata per ogni band death metal del periodo.


title: Suffocation

text: Nel 1993 il bassista Josh lascia il gruppo per raggiungere gli Autopsy e viene così sostituito dal talentuoso "Chris Richards" per registrare il secondo album "Breeding the Spawn" che nonostante sia tecnicamente ben suonato mostra un calo d'ispirazione dei nostri e una produzione deficitaria (fatto che porterà la band a registrare di nuovo alcune canzoni di questo disco negli album successivi). Del tour che seguirà invece, i Suffocation si faranno conoscere per i loro show spaccaossa davanti a legioni di vecchi fan e incuriositi nuovi adepti, tanto che uscirà anche una testimonianza live a titolo "Live Death" che includerà anche altri gruppi di quel tour ovvero Cancer, Exhorder e Malevolent Creation.


title: Suffocation

text: Nel 1994, il drummer Mike Smith lascia la band per essere rimpiazzato dal nuovo "Doug Bohn" e con questa formazione registra il terzo full-length "Pierced From Within" che riporta il gruppo all'utilizzo di chitarre pesantissime e stoppate fino ai limiti uditivi, drums che poco hanno a che vedere con l'umano e altrettanto la voce di Frank Mullen sempre più cavernosa ed inintelliggibile. A supportare l'album la band si imbarcherà in un esteso tour che toccherà oltre gli Stati Uniti, anche l'Europa (in Italia a Milano nel dicembre 1995 con "Deicide" e "Konkhra", tutto esaurito al Rainbow Club), il Canada e il Messico incrementando ancora di più il loro seguito.


title: Suffocation

text: Dopo il tour, a lasciare la band sarà la volta del drummer Bohn che sarà poi sostituito da "Dave Culross" dei "Malevolent Creation" e quattro anni dopo nel 1998, ancora sotto l'egida del producer "Scott Burns" (che ritorna dopo l'assenza di Pierced from Within), pubblica il mcd di cinque pezzi "Despise the Sun" (in cui viene compresa anche una versione attuale di Catatonia originariamente su Human Waste). Questo minicd rimane un esempio di selvaggio brutal death metal nel quale la band utilizzò strutture si complesse, ma anche lineari e dinamitarde, e dimostrò un'ispirazione nel comporre fuori dal comune, in un periodo in cui il death metal estremo era in forte calo.


title: Suffocation

text: Il mcd fu di rara reperibilità (distribuito dall'indipendente Vulture Records), ma la Relapse Records lo ristampò e l'aumentata esposizione portarono molti a credere che il gruppo era tornato in forma per riprendersi il posto che gli spettava nella scena dopo tre anni di silenzio. Dissidi interni alla band però, portarono il gruppo a sciogliersi poco dopo, anche se alcuni componenti restarono in ambito musicale come il chitarrista Doug Cerrito che registrò il primo album degli "Hate Eternal" ed il batterista Dave Culross che diventò membro dei Malevolent Creation e dei grinders "Hate Plow".


title: Suffocation

text: Agli inizi del 2002, voci su una riunione dei Suffocation iniziarono a farsi insistenti tra gli appassionati del genere che furono il propulsore per un futuro ritorno, e la band confermò questa sua intenzione presentandosi con una formazione che comprendeva Frank Mullen (vocals), Terrance Hobbs (guitars), "Guy Marchais" (guitars, ex "Pyrexia"), Josh Barohn (bass) e Mike Smith (drums).


title: Suffocation

text: La band riprese così a scrivere e a provare, dichiarando di essere pronta per uscire con un nuovo disco a breve termine.


title: Suffocation

text: Nel mentre, Josh Barohn lascia di nuovo il gruppo e viene reclutato il bassista "Derek Boyer", preso in prestito dai "Decrepit Birth".


title: Suffocation

text: Seguirono nel 2003 gli show come "headliner" al New England Metal and Hardcore Festival, Maryland Deathfest e il Milwakee Metalfest che registrarono il tutto esaurito e dove la band presentò per la prima volta la nuova canzone Deceit per la quale fu girato anche un video che andò in rotazione su MTV2 Headbangers Ball.


title: Suffocation

text: L'entusiasmo della scena arrivò alle stelle e il gruppo entrò così nel 2004 nel New York Full Force Studios con il produttore Joe Cincotta, per registrare nuovo materiale. Forti di un rinnovato contratto con la sempre presente Relapse Records, i Suffocation pubblicano nell'estate del 2004 "Souls To Deny" che si dimostrerà all'altezza delle aspettative dispiegando vero e truculento tecnico death metal. Maniacalmente complesse le strutture ritmiche e gli assoli, preciso e devastante il drumming e non da meno ed ormai marchio di fabbrica i vocalizzi di Frank Mullen. Da notare anche la cruenta copertina raffigurante corpi impalati a destra e a manca in un mondo immaginario e decadente di dimensioni non umane ad opera ancora una volta di Dan Seagrave che già aveva collaborato disegnando quella del primo album e che segna a sua volta un rientro come cover designer death metal.


title: Suffocation

text: Dopo la pubblicazione di Souls to Deny, ed il tour americano ed europeo che ne seguì dove furono supportati dai deathsters inglesi "Insision" ed in Italia dai "Natron", il gruppo rientrò in studio nel 2005 di nuovo con il loro ingegnere del suono sia live che in studio Joe Cincotta. Stilisticamente vicino a Souls to Deny e a Pierced from Within, l'omonimo "Suffocation" è la prova del come il gruppo mantenga salda la posizione nel gotha del brutal death metal con un'ispirazione di nuovo fuori dal comune e di come sia da sempre uno dei più importanti ed influenti gruppi del suo genere. Agli inizi di ottobre del 2006 il video della canzone Abomination Reborn debutta su Mtv Headbangers Ball. Nel 2008 lasciano la Relapse Records e firmano per la tedesca Nuclear Blast, con la quale fanno uscire "Blood Oath" nel 2009, che segue stilisticamente l'album precedente: tuttavia la critica si divide, tra chi lo considera un ottimo lavoro e chi non lo ritiene all'altezza della band. Mike Smith lascerà di nuovo la band nel 2012 e verrà rimpiazzato da Dave Culross. L'anno successivo esce il nuovo LP "Pinnacle Of Bedlam", sempre prodotto dalla Nuclear Blast. Il chitarrista Guy Marchais lascia la band nel 2016 ed è sostituito da Charlie Errigo. Nello stesso anno si allontana dal gruppo anche il batterista Dave Culross, sostituito dal canadese Eric Morotti. Il 9 giugno del 2017 viene rilasciato il loro ultimo lavoro in studio ""...Of The Dark Light"" dove il cantante Kevin Muller, che era stato in precedenza un tournista, si unì alla band a tempo pieno accanto al cantante e cofondatore della band Frank Mullen, che guidava i due a condividere le funzioni vocali di quest'ultimo album e ad alternarsi sul palco del relativo tour. Successivamente Kevin Muller si dimise per divergenze dal gruppo ed incompatibilità con lo stile di vita "on tour" e fu sostituito da un ritorno di Ricky Myers nel 2018. Il 12 marzo 2018, fu annunciato che Frank Mullen avrebbe fatto un altro tour con i Suffocation prima di ritirarsi ufficialmente dalla band, parte così nel dello stesso anno il "Farewell Frank Tour". I Suffocation così, partono per 26 date nel'ultimo commovente tour nordamericano del cantante di sempre, la leggenda del brutal death metal, Frank "The Tank" Mullen, insieme ai gruppi Cattle Decapitation, Krisiun and Visceral Discorge. Il 15 gennaio 2019 è stato annunciato che Frank "The Tank" sarebbe tornato per un tour finale in Giappone nel giugno 2019.


title: Compatibilità elettromagnetica

text: La compatibilità elettromagnetica (a volte indicata con l’acronimo "EMC", dall'inglese "Electromagnetic Compatibility"), è una sotto-disciplina dell'ingegneria elettrica ed elettronica, che si occupa dell’analisi e dell’ottimizzazione degli effetti indesiderati prodotti dalla generazione, trasmissione e ricezione non intenzionali di energia elettromagnetica, con l'obiettivo di garantire il corretto funzionamento nel medesimo ambiente di diversi altri apparati elettrici/elettronici che coinvolgono a loro volta fenomeni elettromagnetici durante il loro funzionamento (ad esempio elettrodomestici, apparati avionici e elettromedicali).


title: Compatibilità elettromagnetica

text: I problemi connessi alle interferenze elettromagnetiche nascono praticamente con l'inizio delle trasmissioni radio, con Guglielmo Marconi (1901). Verso il 1920 cominciano a comparire sulle riviste specializzate articoli sull'argomento. Trasmettitori, ricevitori ed antenne non erano molto sofisticate (la selettività era molto approssimativa). Durante la seconda guerra mondiale l'uso di apparati radio, sistemi di navigazione e radar in modo diffuso comportò l'aumento dei problemi dovuti ad interferenze. Si tamponarono i problemi con una riassegnazione dello spettro delle frequenze (cosa abbastanza facile non essendo allora molto affollato). I problemi si aggravarono verso gli anni cinquanta con l'introduzione dei primi transistor, dei circuiti integrati (sessanta) e dei primi microprocessori negli anni settanta. Negli ultimi anni, l'uso di tecniche digitali in sostituzione di quelle analogiche e l'elaborazione di segnali a frequenze sempre più elevate ha aumentato l'intensità delle sorgenti di disturbi. La costante riduzione delle potenze in gioco ha fatto sì che gli apparati creassero meno disturbi, sebbene ciò se li abbia resi più vulnerabili.


title: Compatibilità elettromagnetica

text: In passato i problemi di compatibilità elettromagnetica erano lasciati alla valutazione dei singoli produttori o regolamentate a livello nazionale. Gli sviluppi sempre più rapidi dell'elettronica e l'interscambio commerciale sempre più intenso hanno reso necessario imporre delle normative comuni di regolamentazione. Con la nascita dell'Unione europea, in particolare, si è cercato di unificare la legislazione in materia e le normative proposte in sede comunitaria sono poi state ratificate dai parlamenti degli stati membri.


title: Compatibilità elettromagnetica

text: L'Italia in particolare, ha approvato tali normative e dal 1º gennaio 1997 l'apposizione del marchio CE comporta il rispetto di normative specifiche su questi problemi (oltre al rispetto di altre normative relative alla sicurezza elettrica).


title: Compatibilità elettromagnetica

text: Quando, nell'ambito della compatibilità elettromagnetica, si prendono in considerazione disturbi elettromagnetici che si propagano in strutture guidanti quali conduttori metallici, ci si riferisce a problemi di suscettibilità ed emissione condotte, quando invece ci si riferisce a disturbi propagatisi in spazio libero, ci si riferisce a problemi di suscettibilità ed emissione irradiata (radiata, irraggiata).


title: Compatibilità elettromagnetica

text: Tipicamente un metodo classico per evitare interferenze elettromagnetiche da e verso un apparato elettrico è quello della schermatura metallica dell'apparato in questione (gabbia di Faraday): in tal modo onde elettromagnetiche incidenti o irradiate dall'apparato rimangono confinate in buona parte rispettivamente all'esterno e all'interno della struttura.


title: Autoturboreattore

text: L<nowiki>'</nowiki>autoturboreattore o turbostatoreattore è un tipo di motore aeronautico a ciclo combinato che unisce le caratteristiche di un turbogetto a quelle di uno statoreattore. Un esempio di questo particolare motore è il Pratt & Whitney J58 installato sull'SR-71 Blackbird.


title: Autoturboreattore

text: Questo tipo di motore è stato progettato per ovviare al problema principale dello statoreattore: l'impossibilità della partenza da fermo. Mentre un turbogetto è in grado di fornire una spinta per velocità di volo comprese tra zero e Mach 3, lo statoreattore, invece, necessita di una velocità prossima a Mach 1 per funzionare, con bassi rendimenti fino a Mach 3.


title: Autoturboreattore

text: D'altro canto, la limitazione sulla velocità di volo per un turbogetto è data dalla necessità di rallentare il flusso d'aria in ingresso a velocità inferiori a quella del suono in modo da evitare la formazione di onde d'urto nel compressore. Dal momento che la temperatura di ristagno cresce con il quadrato della velocità, è facile intuire come alle velocità più elevate corrispondano temperature dell'aria in ingresso al compressore tali da rendere critica la resistenza strutturale delle sue palette. Conseguentemente aumenterà anche la temperatura in uscita dell'aria dal compressore (la stessa che viene spillata per raffreddare le palette della turbina) rendendo problematico anche l'abbassamento della temperatura dei prodotti di combustione in ingresso alla turbina mediante diluizione in camera di combustione.


title: Autoturboreattore

text: Per un velivolo destinato all'impiego a velocità altamente supersoniche, si rende quindi obbligata la scelta di un motore che sia in grado di produrre una spinta alle basse così come alle alte velocità di volo unendo rispettivamente le caratteristiche fisiche di un turbogetto (o un turboventola) a quelle di uno statoreattore.


title: Autoturboreattore

text: Un autoturboreattore può assumere differenti configurazioni a seconda del grado di integrazione del sistema turbogetto/turboventola con quello del ramjet (statoreattore).


title: Autoturboreattore

text: Nella configurazione più semplice, il motore è costituito da un turbogetto o un turboventola convenzionale accoppiato ad uno statoreattore o uno scramjet.


title: Autoturboreattore

text: Nel 2000, la NASA studiò questa soluzione insieme alla Lockheed Martin nell'ambito del programma per un lanciatore spaziale, utilizzando una coppia di turbogetti General Electric J85 affiancati ad uno statoreattore ma i cui flussi d'aria in ingresso erano indipendenti gli uni dall'altro. Dal momento che il J85 non era progettato per funzionare a velocità superiori a Mach 2, fu sperimentata con successo l'iniezione di acqua a monte del compressore per abbassarne la temperatura dell'aria in ingresso.


title: Autoturboreattore

text: Dal 2009 al posto del J85 sono impiegati nelle sperimentazioni dei motori Williams International WJ38 appositamente modificati per funzionare a velocità superiori a Mach 3.


title: Autoturboreattore

text: In questa versione il flusso d'aria destinato al compressore e allo statoreattore è il medesimo, mentre la camera di combustione che fornisce l'energia necessaria alla turbina per muovere il compressore è alimentata da combustibile ed ossidante (tipicamente idrogeno ed ossigeno liquidi) stivati a bordo.


title: Autoturboreattore

text: La turbina può anche essere mossa, invece che dai gas di scarico di una camera di combustione, dall'idrogeno utilizzato per alimentare la camera di combustione dello statoreattore e precedentemente riscaldato da uno scambiatore di calore posto a valle del combustore. In questo caso si parla di ATR ad "espansione".


title: Autoturboreattore

text: Alla fine degli anni novanta, in Giappone, è stato proposto lo studio di un autoturboreattore (ATREX) costituito da una presa d'aria, uno scambiatore di calore simile a quelli usati nel motore a getto preraffreddato, un compressore assiale mosso da una turbina le cui palette sono montate (esternamente) sul compressore stesso ed una camera di combustione principale con un ugello di scarico a valle del compressore dal funzionamento simile ad uno statoreattore.