title: Titanium (singolo)

text: Nel 2015 la cantante italiana Chiara ha realizzato una propria versione del brano, pubblicata nell'album "Un giorno di sole straordinario".


title: Lega delle ragazze tedesche

text: La Lega delle ragazze tedesche ("Bund Deutscher Mädel", BDM in tedesco), era l'ala femminile della "Hitlerjugend" (HJ) o Gioventù hitleriana, il movimento giovanile del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori (NSDAP). Data l'ideologia nazista incentrata sulla superiorità razziale e l'antisemitismo, la BDM era riservata alle sole ragazze ariane dai 10 ai 18 anni, non affette da malattie ereditarie. Le più piccole (dai 10 ai 14 anni) erano raggruppate in una sotto-lega chiamata "Jungmädelbund" (JM) o "Lega delle giovani ragazze".


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Agli inizi la lega aveva pochi iscritti (nel 1931 ne contava 1700); ma quando i nazisti giunsero al potere e, a parte l'associazionismo giovanile cattolico che per alcuni anni venne malamente tollerato, vietarono qualsiasi altro associazionismo giovanile (1933), la BDM divenne la più grande associazione femminile al mondo con un numero totale di iscritti che raggiunse i 4,5 milioni nel 1944.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Dal 1936 l'iscrizione divenne obbligatoria. Nel 1938 venne creata nella BDM la sotto-sezione "Glaube und Schönheit" o "Fede e Bellezza", associazione facoltativa per giovani donne dai 18 ai 21 anni che doveva fungere da collegamento temporale con la "Nationalsozialistische Frauenschaft" o "Lega delle donne nazionalsocialiste", ala femminile del partito nazista a cui ci si iscriveva a 21 anni compiuti. Il processo di Gleichschaltung o "Forzato allineamento" iniziato nel 1933 poteva così usufruire di potenti e monopolistici strumenti organizzativi e propagandistici per la totale sottomissione ideologica al nazismo anche delle nuove generazioni femminili.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Già dal 1923 all'interno del Partito nazista erano sorte le prime sezioni giovanili femminili, costituite qua e là in parallelo alla Gioventù hitleriana, chiamate " Schwesternschaften der Hitler-Jugend", traducibile in "Sorelle della Gioventù hitleriana"; ma la partecipazione era bassa. Nel giugno 1930 tutte queste organizzazioni vennero raccolte in un'unica struttura organizzativa chiamata appunto "Bund deutscher Mädel" (BDM) o "Lega delle ragazze tedesche" che nel 1931, con 1711 effettivi e sotto la leadership di Elisabeth Greiff-Walden, venne incorporata nella "Hitler-Jugend". La denominazione completa era "Bund Deutscher Mädel in der Hitler-Jugend" o "Lega delle ragazze tedesche nella Gioventù hitleriana".


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Negli anni 1930-31 nascono le prime sezioni locali delle varie organizzazioni naziste che si curavano della gioventù: le BDM, il "Nationalsozialistischer Schülerbund" (NSS) o "Federazione studentesca nazionalsocialista" (solo scuole primarie) con il corrispettivo femminile ("Nationalsozialistischer Schülerinnenbund") e gli "Jungmädchengruppen" o "Gruppi di giovani ragazze" che gravitavano attorno alla NSF ("Nationalsozialistische Frauenschaft"), l'organizzazione femminile del Partito nazista. Nel 1930 nasce la sezione locale di Berlino, nel 1931 quella di Danzica.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Dopo la presa del potere da parte dei nazisti e l'inizio della "Gleichschaltung", Baldur von Schirach che il 30 ottobre 1931 era stato nominato leader della Gioventù hitleriana, sezione giovanile del Partito nazista, il 17 giugno 1933 diventa "Jugendführer des Deutschen Reiches" o "Leader della gioventù del Reich tedesco". Da funzionario di partito diventa funzionario dello Stato tedesco: le sue decisioni diventano legge dello Stato. Infatti in quello stesso giorno viene emessa l'ordinanza che sciolse d'imperio qualsiasi altro associazionismo giovanile che non fosse quello orbitante attorno al Partito nazista, consentendo così l'inizio dell'incredibile ingrossamento delle file della HJ e della BDM e l'indottrinamento ideologico a senso unico della gioventù tedesca, basato sul "Führerprinzip" o "Supremazia del capo", sull'antisemitismo, sull'Herrenvolk o supremazia della razza tedesca.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Il Reichskonkordat ovvero il Concordato stipulato il 20 luglio 1933 tra la Germania nazista e la Santa Sede diede un po' di respiro alle associazioni giovanili cattoliche del Terzo Reich i cui aderenti venivano tuttavia svillaneggiati e sottoposti ad atti di prepotenza se non di violenza. Questo vantaggio delle strutture cattoliche durò poco. Infatti con l'approvazione della legge sulla Gioventù hitleriana, del 1º dicembre 1936 tutti i giovani del Terzo Reich, sia ragazzi che ragazze, dovevano obbligatoriamente aderire alla "Gioventù hitleriana" o alla "Lega delle ragazze tedesche", a partire dall'età di dieci anni. Dovevano essere cittadini tedeschi di razza ariana ed esenti da malattie ereditarie. Tale adesione era necessaria per accedere all'università e alla maggior parte delle professioni.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: La tradizione organizzativa femminile che aveva segnato la Repubblica di Weimar non poteva essere ignorata dal regime nazista: occorreva infatti rafforzare una struttura che fosse in grado di mobilitare e indottrinare le donne. Nel 1931 il partito creò l'organizzazione nazista femminile che raccoglieva tutte le organizzazioni femminili di orientamento nazista sorte più o meno a partire dal 1923. La gestione delle donne divenne un motivo di lotta interna al partito, facendo fiorire altre organizzazioni femminili gestite da un nazista. Nacque così la Lega delle ragazze tedesche guidata da Baldur von Schirach, capo della HJ. Uno degli elementi di forte indottrinamento ideologico era rappresentato dal cosiddetto Arbeitsmaidan, il piano delle Ragazze al lavoro: ogni ragazza doveva trascorrere un periodo di sei mesi all'interno di campi agricoli, tagliando i contatti con la famiglia per tutto il periodo di servizio (Slesia, Pomerania e Prussia sono state le regioni scelte in via prioritaria per tale attività agricola). Con la guerra la durata di questo periodo venne aumentata, arrivando nel 1941 a due anni e mezzo.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Fino al 1934, la BDM era sotto la leadership della Gioventù hitleriana maschile, con a capo Baldur von Schirach, fino a che Trude Mohr, ex impiegato delle poste, venne nominato alla BDM Reichsreferentin (l'altoparlante nazionale).


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Nel 1937 Mohr si sposò, fu dimesso dalla sua carica (i membri del BDM dovevano essere celibi e senza figli), e sostituito da Jutta Rüdiger, una dottoressa di psicologia che rimase in carica fino alla fine della guerra. Ruediger scrisse diversi libri sulla BDM dopo la guerra, tra cui "Ein Leben für die Jugend", "Der BDM – Eine Richtigstellung", e "Hitlerː Kinder antworten", a cura di Guido Knopp. Infine nel 1940 fu nominato leader della HJ Artur Axmann.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: L'uniforme della BDM consisteva in una gonna blu scuro, camicia bianca, un fazzoletto nero o cravatta stretti da anelli di legno con distintivo del gruppo, calze e scarpe da marcia. D'inverno veniva indossato un berretto di lana nero, una giacca marrone e, per quando era ancora più freddo, un lungo cappotto marrone. La BDM nel 1939 aggiunse all'uniforme del leader, un costume blu scuro indossato con una camicia bianca (senza fazzoletto o cravatta), un cappello blu scuro e un mantello blu o un cappotto. Non era permesso avere scarpe col tacco alto e calze di seta, e gli unici gioielli previsti erano un anello o un bracciale.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: L'obiettivo principale della BDM (come anche nei gruppi maschili) era educare al nazionalsocialismo. Il programma e le attività delle ragazze però, erano molto diverse da quelli dei ragazzi, perché i nazisti ponevano gli uomini e le donne in ruoli molto diversi. Già all'età di quattordici anni, le giovani ragazze dovevano prendere coscienza della loro missione nel Terzo Reich, ovvero procreare figli sani e svolgere il loro futuro ruolo di madri e di mogli, ritenuto una funzione vitale per la Germania nazista. La maternità è vista come l'equivalente del servizio militare per l'uomo, con il compito di "dare un figlio al Führer".


title: Lega delle ragazze tedesche

text: L'attività predominante nella BDM è l'educazione fisica, non solo per la salute del corpo, ma anche per disciplina e padronanza di sé, al fine di rendere i corpi delle ragazze robusti e idonei alla maternità. Scrive Hitler: «quanto all'educazione delle ragazze, nello Stato tedesco il primo posto deve essere per l'educazione fisica; solo dopo vanno considerati i valori spirituali e intellettuali. Il fine da tener sempre davanti agli occhi quando si educano ragazze è che un giorno dovranno essere madri».


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Jutta Rϋdiger, nominata leader della BDM dal 1937 al 1945, in un discorso radiofonico definì i principi del programma nazionalsocialista per le ragazze: «le ragazze sono addestrate per diventare donne forti, coraggiose, future compagne dei soldati e madri»; aggiunse inoltre che, a proposito delle attività formative «ogni ragazza che partecipa a un corso di formazione professionale, ma anche nel lavoro del Fronte del lavoro tedesco, riceverà un badge speciale dal BDM, che ha lo scopo di dimostrare la formazione che è stata sottoposta alle ragazze».


title: Lega delle ragazze tedesche

text: A dodici anni la ragazza della BDM veniva sottoposta ad un test atletico, e doveva acquisire familiarità con le organizzazioni della Gioventù hitleriana; infine riceveva un distintivo di merito nel momento in cui tutto il suo gruppo avesse superato la prova. Tutto ciò serviva per far prendere coscienza alle ragazze che anche gli obiettivi più grandi possono essere raggiunti con cooperazione e coraggio.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Altre attività proposte erano: gite, escursioni, incontri, raccolte di beneficenza, musica, canti nazisti, teatro, danza, servizio sanitario, attività geografica (destinato principalmente per le ragazze con conoscenza delle lingue straniere), campeggio (quest'ultimo si trattava di un vero e proprio campo di addestramento militare) e altre attività.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Numerosi erano i gruppi di lavoro dedicati ad artigianato, arte e scultura, design e cucito (attività offerte dal movimento Fede e bellezza nato nel 1938).


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Importanti erano inoltre i corsi di economia domestica (scienza della casa, cucina casalinga) e di eugenetica, igiene, studio degli organi riproduttivi di ambedue i sessi, concepimento, parto, purezza della razza, salute della famiglia, puericoltura.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Le ragazze tedesche non avevano molto tempo libero; le gare di atletica e le attività di partito occupavano l'intero pomeriggio. Le sere erano dedicate alle Heimabende, adunanze serali nella casa del Partito, in cui si discuteva di questioni culturali di politica, attualità, abbigliamento.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Il fine settimana era dedicato a gite e marce di carattere militare, con lo scopo di rendere le ragazze dure e resistenti.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Vennero creati anche dei gruppi speciali, ognuno con specifici compiti: alcune avrebbero compiuto marce e dormito sotto le tende durante il fine settimana; altre dovevano prendere parte ad esercizi di difesa antiaerea.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: A diciassette anni la ragazza poteva decidere se seguire un corso in materia di salute, o continuare a lavorare nelle associazioni antiaeree.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: La BDM allenava con gran cura le donne destinate a essere dirigenti. In tutta la Germania esistevano scuole speciali BDM per preparare le giovani addette ai posti di comando. Secondo cifre di frequenza, le più famose scuole erano quelle di Potsdam presso Berlino e quella di Boyden nella Prussia orientale.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Ogni ottobre le dirigenti delle sezioni locali erano chiamate a Berlino per i corsi accelerati di ideologia e corsi di igiene e di eugenetica. Oltre a ciò, vi si tenevano numerose convenzioni distrettuali ove le dirigenti BDM dovevano intervenire. Inoltre il partito offriva un corso avanzato per dirigenti che desideravano dare esami di concorso per i ranghi superiori.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Nel momento in cui la ragazza ormai ventunenne lasciava la BDM, ci si aspettava che essa avesse acquisito una visione del mondo nazionalsocialista e, che possedesse un corpo forte e in buona salute, un equilibrio interiore, coraggio e orgoglio per la propria Nazione e per il proprio leader.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: In un articolo dell'estate del 1943, (in cui si racconta anche l'importanza delle donne nella comunità della Gioventù hitleriana e i loro doveri verso il proprio paese) lo stesso Führer disse ai suoi ragazzi: «tu hai la gioia di partecipare nei primi anni che decideranno il destino della Nazione». Incitando così di fatto i giovani tedeschi a far parte della comunità giovanile hitleriana, e a dare il proprio contributo nel vincere la guerra.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Anche le giovani donne tedesche quindi, sono state coinvolte nella seconda guerra mondiale, ma non nel combattimento. Le ragazze più giovani insieme ai ragazzi raccoglievano donazioni. Cori e gruppi musicali contribuivano a mantenere alto il morale dei soldati feriti in ospedale, e alcune unità BDM inviavano pacchetti ai soldati al fronte. Le ragazze più grandi si offrivano volontarie come aiutanti infermieri negli ospedali per assistere i soldati feriti (le ragazze che servivano come infermiere facevano parte della Croce Rossa tedesca), mentre altre si dirigevano nelle stazioni ferroviarie per aiutare profughi e soldati feriti.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Alcune furono impiegate anche nella difesa contraerea (FlaK, acronimo tedesco di FlugabwehrKanone, in italiano cannone contraereo). Ciò avvenne soprattutto dopo il 1943 quando il livello delle incursioni aeree alleate aumentò e la capacità di difesa delle città tedesche diminuì. Le ragazze costituivano nel Flak non solo equipaggio, ma personale ausiliario, operatrici di faro e impiegate.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Infine le ragazze furono anche impiegate come guardie dei campi di concentramento; una stima suggerisce che circa 3.500 donne tedesche lavoravano come guardie e supervisori nei campi.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Gregor Ziemer, fondatore e direttore negli anni trenta della Scuola americana a Berlino, andato in Europa durante la guerra a seguito dei servizi di propaganda alleati, espone nel suo libro "Educazione alla morte", come si crea un nazista, il modello scolastico, l'educazione e l'inquadramento dell'infanzia e della gioventù tedesca durante il Terzo Reich.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Dato che ebbe il permesso di visitare le scuole tedesche dei diversi gradi e le varie associazioni giovanili, Ziemer raccolse documenti, interviste, commenti di insegnanti, allievi e membri delle organizzazioni; analizzò l'organizzazione della Grundschulen (le scuole elementari) femminile in Germania (visitò la scuola di Berlin-Schmargendorf), cercò di capire chi insegnava, cosa e come insegnavano, come veniva organizzata la giornata scolastica degli alunni.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: La scuola cominciava alle otto e mezzo del mattino dal lunedì al sabato, e la maggior parte della giornata veniva dedicata alle scienze domestiche, all'eugenetica e alla cultura fisica. Si tenevano lezioni di aritmetica, di tedesco (dove gli alunni imparavano a leggere, a scrivere e la letteratura tedesca); venivano fatti corsi di cucina, lavoro di casa, cura dei bambini e dei malati, di ragioneria domestica, e corsi sui fenomeni sessuali. Le lezioni duravano quarantacinque minuti con cinque minuti di riposo tra l'una e l'altra, e l'intervallo era di trenta minuti dedicati ad esercizi sportivi.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Importante erano l'insegnamento della "scienza delle razze" (Rassenkunde), attraverso il quale si metteva in luce i difetti di tutte le razze non ariane, e la conoscenza di chi è e che cosa pensa Hitler. Ogni lezione insegnava loro quello che occorreva sapere per diventare buone massaie e madri.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: I pomeriggi e il fine settimana, erano dedicati agli eventi sportivi (organizzati in palestre sportive e nei campi situati vicino ma anche lontano da scuola), o a marce (le lezioni saltate venivano segnate dal caposquadra e studiate poi).


title: Lega delle ragazze tedesche

text: La lettura di fiabe nelle scuole era proibita perché viste dal partito come antiquate, tanto che Hitler voleva ragazze che disprezzassero tutto ciò che riguardava il sentimento, la pace, l', la verità, ma pronte a dare la vita per lui e per il proprio paese.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Non venivano usati manuali di guida (gli unici libri usati erano impregnati di propaganda razzista e militarista), e non venivano assegnati i compiti a casa.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Parecchie sere della settimana, bisognava recarsi, obbligatoriamente, alla casa del partito per le lezioni speciali su argomenti sessuali, ideologia, scienze domestiche, difesa militare e civile, sulla cultura nordica e del posto della donna come procreatrice di soldati.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Le scuole tedesche non avevano biblioteche; le ragazze non hanno il permesso di comprare libri a volontà, e tutte le pubblicazioni che trattavano di politica potevano essere comprate esclusivamente nel Braune Laden (la bottega bruna), ove le ragazze compravano anche le loro uniformi, gli accessori e i distintivi.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Un'ulteriore osservazione riguardo all'organizzazione della scuola pubblica, è quello della scrittrice Erika Mann (figlia del premio Nobel per la letteratura Thomas Mann), testimone vigile del degrado culturale ed umano della Germania nazista. La scrittrice negli Stati Uniti, pubblica nel 1938 uno studio ben documentato e ricco di testimonianze dei sistemi educativi adottati dal regime nazista.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Scrive: «In Germania la vita di tutti i tedeschi ha subito sostanziali mutamenti da quando Hitler è diventato cancelliere del Reich».


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Il cittadino tedesco che fino al febbraio 1933 godeva di libertà di decidere su cosa fare e come gestire la propria vita, ora deve essere prima di tutto un nazionalsocialista, e deve quindi credere in quella che il Führer chiama "concezione del mondo nazionalsocialista".


title: Lega delle ragazze tedesche

text: I primi ad essere colpiti da questo nuovo modo di pensare e comportarsi furono proprio i bambini: la scuola che frequenta, l'organizzazione giovanile di cui fa parte, i film che gli è concesso di vedere, tutto la sua vita appartiene allo Stato nazista.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: È stata proprio la gioventù la carta migliore del Fϋhrer, prima di tutto per la sua fragilità, e secondo perché i bambini che diventeranno adulti di domani sapranno chi li ha conquistati davvero, e costui verrà visto come il signore del futuro.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Scrive Hitler in un passo del suo "Mein Kampf": «la sua istruzione e la sua educazione (del giovane connazionale) devono mirare a dargli la sicurezza della sua totale superiorità sugli altri».


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Erika Mann già dal 1936, vide il disprezzo che Hitler nutriva nei confronti dell'educazione scientifica scolastica: «Prima di tutto la mente dei giovani, non deve essere oberata di nozioni che nella proporzione di 95 su 100 sono inutili per loro e che quindi essi non ricordano», dice lo stesso Hitler. Il motivo? semplice: per la dittatura è indispensabile mantenere l'ignoranza del popolo, in modo da imporre le proprie idee e menzogne. Per Hitler i principi su cui si deve basare l'insegnamento scolastico sono: la fede e l'amore per il Fϋhrer, l'ostilità per i nemici della Germania, il fanatismo che alimenta le masse spinte dall'isterismo, meno sapere e più azione militare, e l'avvento della propaganda, che si sostituisce alla cultura.


title: Lega delle ragazze tedesche

text: Il 30 aprile 1934, si ebbe la realizzazione, dopo un anno di preparativi, del programma educativo hitleriano, e fu nominato come ministro del Reich per la scienza, l'educazione e la formazione del popolo Bernhard Rust. Quest'ultimo ridusse la durata degli studi obbligatori di un anno, abbreviò la settimana scolastica, promosse il sabato come giornata nazionale della gioventù (i giovani della HJ sono dispensati dalle lezioni per compiere, in uniforme, il loro servizio civico, mentre altri devono seguire dei corsi di politica nazionale), e riportò delle riforme per quanto riguarda la decisione di chi doveva insegnare: nell'inverno del 1933 infatti, vennero licenziati tutti gli insegnanti di discendenza ebraica o non ariana, e nel luglio i docenti dovevano dedicarsi allo studio dell'ideologia nazionalsocialista e al "Mein Kampf" di Hitler.


title: Christopher Leoni

text: Ha iniziato la sua carriera come modello in Brasile, per poi approdare in cerca di fortuna a Milano nel 2002. Dopo una lunga gavetta nel mondo della moda, debutta come attore nel 2012 su Canale 5 con "L'onore e il rispetto - Parte terza", interpretando "Lee Di Maggio". Il suo personaggio uscirà di scena nel terzo episodio della quarta stagione dell'omonima serie.


title: Christopher Leoni

text: Nel 2013 ritorna sul piccolo schermo con il ruolo di "Don Tano Testucci" in "Pupetta - Il coraggio e la passione". Nel 2014 interpreta il ruolo principale di "Giulio Fontamara" (adulto) ne "Il peccato e la vergogna 2", accanto a Manuela Arcuri e Laura Torrisi, quest'ultima già collega ne "L'onore e il rispetto".


title: Christopher Leoni

text: Nel 2017 è nel cast della fiction "Il bello delle donne... alcuni anni dopo". Inoltre partecipa al talent show "Ballando con le stelle".


title: Christopher Leoni

text: Ha una relazione con la designer Francesca Versace, figlia di Santo Versace, fratello dello stilista Gianni Versace. La coppia ha una figlia, Ayla Leonor, nata il 14 settembre 2014 e un figlio nato nel 2017.


title: Nikolaj Ivanovič Ryžkov

text: Ha ricoperto il ruolo di Primo Ministro dell'URSS dal 27 settembre 1985 al 14 gennaio 1991 durante l'era della "Glasnost'" e della "Perestrojka" sotto Michail Gorbačëv.


title: Nikolaj Ivanovič Ryžkov

text: La sua carriera di tecnocrate inizia come saldatore agli stabilimenti "Uralmaš" di Sverdlovsk, dove diventerà poi capo ingegnere, e nel periodo dal 1970 al 1975 come dirigente della "Produzioni Amalgame Uralmaš", una delle industrie più grandi dell'URSS.


title: Nikolaj Ivanovič Ryžkov

text: Ryžkov entrò nel PCUS nel 1956 e diventò Ministro per le Costruzioni e Trasporto per l'Industria Pesante nel 1975. Divenne presidente del Comitato per la Programmazione Economica (Gosplan) nel 1979, e nel 1981 fu eletto al Comitato Centrale del Partito Comunista. Il 22 novembre 1982, dopo la morte di Leonid Brežnev e l'ascesa al potere di Jurij Vladimirovič Andropov il Segretario del Comitato Centrale Andrej Pavlovič Kirilenko fu costretto ad andare in pensione, e il suo posto fu preso da Ryžkov, al quale fu data anche la carica di responsabile per il Comitato Economico Centrale. Dopo l'elezione di Michail Gorbačëv a Segretario del Partito Comunista, Ryžkov divenne membro del Politburo (23 aprile 1985). 5 mesi più tardi (27 settembre 1985) l'ottuagenario Nikolaj Tichonov, capo del governo in carica, fu mandato in pensione e Ryžkov ne prese il posto.


title: Nikolaj Ivanovič Ryžkov

text: Ryžkov appoggiò il tentativo di Gorbačëv di ravvivare e ristrutturare l'economia sovietica attraverso diversi piani di decentralizzazione (vedi anche "Laissez-faire") e aprendo il commercio alle nuove tecnologie, ma si oppose al tentativo di introdurre una vera e propria economia di mercato in Unione Sovietica. Quando il Politburo fu ristrutturato, durante il 18º congresso del Partito Comunista (luglio 1990), tutti i funzionari governativi eccetto Gorbačëv furono sollevati dall'incarico, dunque Ryžkov perse il suo seggio a priori.


title: Nikolaj Ivanovič Ryžkov

text: Nel dicembre 1990 Ryžkov fu ricoverato per problemi cardiaci (i quali, si narrò, furono inventati per "attutire il colpo") e, prima che fosse dimesso, il Soviet Supremo promulgò una nuova legge per la quale il Consiglio dei ministri veniva sostituito "in toto", e destrutturato in un Gabinetto di Ministri. La legge passò il 26 dicembre 1990, ma la nuova istituzione non fu attiva fino al 14 gennaio 1991, quando Valentin Pavlov prese possesso della carica di Primo Ministro.


title: Nikolaj Ivanovič Ryžkov

text: Ryžkov concluse le cure mediche nei primi mesi del 1991, e si candidò per il Partito Comunista nelle prime ed uniche elezioni presidenziali della Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa (da non confondersi in alcun modo con la carica di Presidente dell'Unione Sovietica). Il 12 giugno 1991 egli prese poco meno del 17% dei voti, e fu sconfitto dal 57% ottenuto dal rivale Boris El'cin. La sconfitta significò la sospensione della carriera politica di Ryžkov, che spese gli anni successivi come consulente per l'industria degli investimenti e si dedicò alla finanza. Nel dicembre 1995 fu eletto alla Duma per la lista "Potere al Popolo" e nel 1996 divenne leader della lista "Potere del Popolo", partito di sinistra attivo alla Duma. Negli ultimi anni 1990 prese parte all'alleanza di ispirazione neocomunista e nazionalista, conosciuta come Unione Popolare Patriottica di Russia.


title: Yuen Biao

text: All'età di 5 anni i genitori, Ha Kwong-Tai ed Ha Sau-Ying, lo iscrivono alla Scuola dell'Opera di Pechino ad Hong Kong, dove stringe amicizia con quelli che saranno i suoi futuri colleghi: Jackie Chan, Sammo Hung e Yuen Wah.


title: Yuen Biao

text: All'età di 16 anni lascia la scuola e con il maestro Jin-Yuen si trasferisce in America per cercare fortuna, per poi ritornare poco tempo dopo: nella cinematografia americana non c'è spazio per un divo asiatico, come aveva scoperto anche Bruce Lee.


title: Yuen Biao

text: Ad Hong Kong interpreta piccoli ruoli in vari film. Inoltre partecipa ai film di Bruce Lee in veste di stuntman in "I 3 dell'Operazione Drago" ("Enter the Dragon", 1973) e nel film che lasciò incompiuto, poi ripreso da Robert Clouse, "L'ultimo combattimento di Chen" ("The Game of Death", 1978). Yuen Biao è anche riconoscibile come uno dei due monaci armati di bastone che combattono nel tempio in "L'ultima sfida di Bruce Lee" ("Tower of Death/Game of Death 2", 1980), sequel apocrifo del summenzionato "Game of Death".


title: Yuen Biao

text: L'occasione di farsi conoscere viene dall'amico ed ex compagno di scuola Sammo Hung, il quale lo chiama a lavorare con lui. Yuen Biao interpreta i combattimenti durante la sigla iniziale di "Enter the Fat Dragon" (肥龍過江 o "Fay Lung kwo gong", 1978), mentre ha un ruolo proprio in "Knockabout" (雜家小子 o "Za jia xiao zi", 1979). Ma il vero successo arriva nel 1983 con "The Prodigal Son" (敗家仔 o "Bai ga jai"), sempre con Sammo Hung, con il quale si impone come star di prima categoria.


title: Yuen Biao

text: Anche Jackie Chan lo chiama a partecipare ai suoi film, prima nel 1980 con "Il ventaglio bianco" ("Shi di chu ma"), poi nel 1983 con "Project A - Operazione pirati" ("A' gai waak"), che diviene un classico del genere. Dopo altri film diretti dai suoi amici, Yuen Biao decide di seguire la propria strada e di farsi un nome al di fuori della fama dei suoi ex compagni.


title: Yuen Biao

text: Nel 1984 sposa l'attrice DiDi Ping, conosciuta durante le riprese del film "Carry On Pickpocket" ("Tai fong siu sau", 1982), in cui Yuen Biao è il coordinatore degli stuntman. Nel 1986 nasce la loro figlia Yi-Bui, e nel 1988 il loro figlio Ming-Tsak.


title: Yuen Biao

text: Dopo vari successi, nel 1991 Yuen Biao consolida la sua fama partecipando a "Once Upon a Time in China" (黄飛鴻) di Tsui Hark, a fianco di Jet Li.


title: Yuen Biao

text: Nel 1988 dirige il suo primo film, "Kujaku ô". Ne dirigerà solamente un altro, "A Kid From Tibet" (西藏小子 o "Xi Zang xiao zi"), nel 1992.


title: Yuen Biao

text: Nel 1994 torna, dopo tanto tempo, a recitare insieme all'amico Sammo Hung nel film "Don't Give a Damn" (金城武の死角都市・香港 o "Mou mian bi").


title: Yuen Biao

text: Tra i suoi film mai usciti in Italia, troviamo diversi successi: "The Magnificent Butcher" (1979) e "Dreadnaught" (1982) diretti dal Maestro Yuen Wo Ping, "Knockabout" (1979) e "Prodigal Son" (1981) diretti dall'amico Sammo Hung, "Zu: The Warriors From The Magic Mountain" (1983) di Tsui Hark, un Wuxia-Fantasy campione d'incassi in patria, "The Champions" (1983), tra i primi esperimenti di fusione calcio e Kung Fu. Nella seconda metà degli anni '80 molti sono i titoli di nota: "Rosa" (1986) e "Righting Wrongs" (1986) di Corey Yuen, "Millioneires Express" (1986), "Estern Condors" (1987) e "Dragons Forever" (1988) ancora di Sammo Hung, "The Iceman Cometh" (1989), "The Peacock King" (1989).


title: Laurence Tolhurst

text: Proveniente dal Surrey, incontra per la prima volta Robert Smith, l'uomo che farà parte della sua vita per vent'anni, a scuola a cinque anni. I primi tentativi musicali si chiamano "Obelisk" e "Malice". È solo verso il 1977, con Lol alla batteria, Porl Thompson e Robert alla chitarra e Michael Dempsey al basso, che inizia la storia dei Cure, con i primi concerti, la prima audizione discografica per la Hansa e poi l'incontro con Chris Parry, che li porterà con sé nella sua Fiction Records, etichetta grazie alla quale la carriera farà un salto di qualità.


title: Laurence Tolhurst

text: Lol rimane stabile alla batteria per tutti i primi anni del gruppo, fino alla crisi del 1982. In quell'anno, alla fine del fisicamente e mentalmente probante "The Pornography Tour" per il lancio di "Pornography", in occasione dell'ultimo concerto del tour dato a Bruxelles, nel pieno della tensione dovuta all'uso di droghe e all'esaurimento fisico dovuto all'intensa attività, Robert e Simon Gallup litigano e partono ciascuno per un periodo di vacanza, rendendosi irreperibili; Lol durante questo periodo di pausa forzata cerca di tenersi occupato in ambito musicale producendo gli inglesi And Also the Trees, i Baroque Bordello, e il gruppo francese dei Bonaparte's.


title: Laurence Tolhurst

text: Alla ripartenza del gruppo, Lol sente però di aver esaurito le sue potenzialità alla batteria e, per non fossilizzarsi troppo su uno strumento decide di passare alle tastiere, aggiungendo così quell'elemento di synth pop necessario ai Cure per dare la svolta pop caratteristica della cosiddetta "trilogia fantasy".


title: Laurence Tolhurst

text: L'apporto di Lol al gruppo andrà scemando dal 1985 in poi, quando comincerà a farsi pesante la sua dipendenza dall'alcol, che lo porterà ad essere espulso dalla band nel 1989, subito prima della pubblicazione di "Disintegration", in cui comunque è citato nei crediti con un eloquente "altri strumenti", a denotare che il suo contributo all'album è stato essenzialmente nullo.


title: Laurence Tolhurst

text: Dopo poco tempo dall'uscita dai Cure, Lol fonda una band, i Presence, che però avrà vita breve, pubblicando solo un album, "Inside", e due singoli: "In Wonder" e "All I See" (con il curioso numero di catalogo LOL1).


title: Laurence Tolhurst

text: Nel 1991, Lol porta in tribunale Robert e la Fiction Records, sostenendo di aver diritto a più soldi e all'uso del nome del gruppo. La causa verrà poi persa da Lol, causando la rottura totale dei rapporti con l'ormai ex-amico, ricomposti solo nel 2000.


title: Laurence Tolhurst

text: Alla fine del millennio Lol ritorna sulla scena musicale insieme alla moglie Cindy Levinson, con un nuovo gruppo dalle tendenze elettroniche, i Levinhurst (Levinson-Tolhurst), ancora in attività.


title: Laurence Tolhurst

text: Nel 1999 ha collaborato con l'ex bassista dei Deep Purple Glenn Hughes, per la versione remix della cover di "Freedom" di Jimi Hendrix presente su "The Way It Is".


title: Laurence Tolhurst

text: Nel 2011 ritorna a suonare dal vivo con i The Cure, in occasione dell'uscita trentennale dell'album "Faith", al Vivid live festival di Sydney con lo spettacolo "The Cure Reflections".


title: Nei panni di una bionda

text: Nei panni di una bionda ("Switch") è un film del 1991, diretto da Blake Edwards ed interpretato da Ellen Barkin, JoBeth Williams e Jimmy Smits.


title: Nei panni di una bionda

text: Steven Brooks, pubblicitario di successo, ha fortuna sia col lavoro che con le donne. Ne ha avute tantissime e le ha regolarmente scaricate dopo averle sedotte. Un giorno Steven riceve la telefonata di una delle sue tante ex, Margo, che lo invita a trascorrere la serata da lei, promettendogli una sorpresa. Steven accetta l'invito e nell'abitazione trova anche Liz e Felicia, altre due ex. Steven pregusta già una serata a luci rosse con le tre belle, ma queste tentano di ucciderlo in una vasca per vendicarsi di essere state scaricate. Steven sopravvive, ma poco dopo Margo gli scarica addosso tre colpi di pistola.


title: Nei panni di una bionda

text: Steven si ritrova quindi in purgatorio dove Dio gli dice che, se vuole andare in Paradiso, deve ritornare in vita e trovare una donna che gli voglia veramente bene, in caso contrario finirà all'inferno. Steven torna quindi sulla terra, ma il diavolo ci mette lo zampino e, per rendergli più difficile la missione e fargli provare di persona il male che ha fatto, lo trasforma in una donna. Sconvolto, Steven si accorge che - ovviamente - nessuno lo riconosce più e allora si fa passare per Amanda Brooks, sorellastra di Steven.


title: Nei panni di una bionda

text: Per prima cosa, Amanda va da Margo e la ricatta, poi si fa assumere nell'azienda pubblicitaria dove lavorava Steven, dove si fa conoscere da Walter Stone, suo miglior amico e dal suo capo. Non dimentica la sua missione principale, cioè trovare una donna che provi un po' d'amore per Steven, ma tra tutte le sue ex non ce n'è nemmeno una, tutte lo odiano. Per avere un posto nell'azienda, Amanda promette di portare concludere un affare con una produttrice di profumi, Sheila Faxton. Quest'ultima è lesbica e Amanda non ha problemi a sedurla, ma quando sta per avere un rapporto con la produttrice, Amanda si sente stranamente a disagio, incapace di gestire la situazione. Piantata da Sheila, che però accetta ugualmente l'incarico con l'azienda pubblicitaria, Amanda finisce inconsapevolmente col passare la notte assieme a Walter, accusandolo, al risveglio, di averla violentata.


title: Nei panni di una bionda

text: Nel frattempo, viene ritrovato il cadavere di Steven. Margo, per distogliere da sé ogni sospetto, nasconde la pistola a casa di Amanda e la fa arrestare. Sotto processo, Amanda non viene creduta dai giudici quando afferma di essere Steven e finisce in prigione. Cinque mesi dopo, Walter va a fare visita ad Amanda, scoprendo che è incinta. La donna è diabetica e soffre di pressione alta: il parto per lei rischia di essere letale. Tuttavia Amanda, molto colpita dal fatto che una vita stia crescendo dentro di lei, spiega a Walter che cosa unica e preziosa sia anche il solo fatto di poter sentire in sé questa nuova creatura e rifiuta quindi di abortire. Il giorno del parto, Amanda dà alla luce una bambina. Insieme a Walter abbraccia teneramente la piccola, riconoscendola come la cosa più bella della propria esistenza. Poi però, nonostante l'intervento dei medici, Amanda si aggrava rapidamente e muore quello stesso giorno.


title: Nei panni di una bionda

text: Anni dopo, mentre Walter e la piccola depongono fiori sulla tomba di Amanda, la bambina ripete di voler bene alla mamma. Steven/Amanda li guarda dal paradiso: l'amore della figlia è stato infatti la sua redenzione. Dio si complimenta con lei per la bellissima bambina che ha fatto nascere e le assicura che potrà vederla crescere. La sola cosa che rimane a Steven da decidere è se vuole essere un angelo uomo o un angelo donna. È una scelta difficile, ma Dio gli risponde che ha tutta l'eternità per decidere.


title: Tiella barese

text: Questa specialità barese basata sul riso può esser paragonata alla paella, ma il modo barese di condire differisce considerando che si adoperano ingredienti tradizionali della zona, con le rinomate cozze tarantine. Tutto il cibo da preparare è sistemato in ampi tegami (tielle) da mettere in forno prima di rifinire ulteriormente il condimento.


title: Tiella barese

text: Nel fondo della teglia si versano due o tre cucchiai di olio extra vergine d'oliva, una decina di pomodorini ciliegini tagliati a metà o in alternativa 4 o 5 pomodori pelati spezzettati, una cipolla bianca tagliata a rondelle, aglio a pezzettini, una manciata di prezzemolo tritato, pepe nero quanto basta e per chi vuole peperoncino.


title: Tiella barese

text: Si raccomanda di non esagerare con la quantità di riso utilizzato, e di tenere presente che uno strato troppo spesso di riso, andrebbe ad aumentare irreparabilmente il volume della "tiella" compromettendo la corretta cottura di tutti gli ingredienti.


title: Tiella barese

text: L'arte culinaria delle brave cuoche o bravi cuochi consiste nel disporre accuratamente tutti gli ingredienti nel tegame in modo da insaporire al massimo il riso.


title: Tiella barese

text: Per rendere la pietanza ancor più saporita, infatti, viene utilizzato il cosiddetto "fumetto", un estratto di brodo di cozze, gamberi e altri molluschi di mare a scelta, anziché la semplice e insapore acqua calda di rubinetto. Tale fumetto viene unito al riso per permetterne la cottura nel tegame.


title: Tiella barese

text: La particolarità di questo piatto è che tutti gli ingredienti cuociono in forno rigorosamente "a crudo", pertanto è fondamentale saper dosare accuratamente il sale e la quantità di fumetto o brodo necessari per la cottura.


title: Tiella barese

text: La Tiella barese è diffusa con varianti locali anche nel Salento dov'è chiamata "tajeddha" o "riso, patate e cozze" cotti in una teglia di coccio (detta tajeddha). È probabile che tale ricetta sia stata influenzata dalla Paella vista la lunga dominazione spagnola nel regno di Napoli.


title: Deutschland (Rammstein)

text: Deutschland è un singolo del gruppo musicale tedesco Rammstein, pubblicato il 28 marzo 2019 come primo estratto dal settimo album in studio "Rammstein".


title: Deutschland (Rammstein)

text: Il video musicale, della durata di circa dieci minuti, è stato diretto da Eric Remberg e pubblicato in concomitanza con il lancio del singolo attraverso il canale YouTube del gruppo. Esso ripercorre gli oltre 2000 anni di storia della Germania, incarnata dalla modella di colore Ruby Commey, partendo dalle campagne di Germanico nella Germania Magna nel 16 d.C., passando per i cavalieri templari, la caccia alle streghe, la rivoluzione di novembre alla fine della prima guerra mondiale, l'iperinflazione nei primi anni della Repubblica di Weimar, i dorati anni venti, le Bücherverbrennungen del 1933, la tragedia dell'Hindenburg, la seconda guerra mondiale, l'Olocausto, la storia della Repubblica Democratica Tedesca e la Rote Armee Fraktion sino a giungere alle rivolte del 1º maggio.


title: Banca Sistema

text: Banca Sistema è un istituto di credito italiano con sede a Milano. La banca è specializzata in servizi bancari relativi a debitori pubblici e a operazioni di vendita al dettaglio di depositi. Tutti i depositi bancari di Banca Sistema sono garantiti dal FondoInterbancario di Tutela dei Depositi (FITD) fino a una somma di 100.000 euro per investitore.


title: Banca Sistema

text: Banca Sistema nasce a Milano nel 2011 come istituto di credito indipendente con licenza bancaria completa. È la ex Banca Sintesi acquisita nel 2011 con oltre il 50% da tre fondazioni bancarie italiane del settore delle casse di risparmio - la Fondazione Cassa di Risparmio di Alessandria, la Fondazione Pisa e la Fondazione Sicilia - e con il 47% di proprietà di un fondo di investimento britannico, il Royal Bank of Scotland Special Opportunities Fund. Una quota è anche dei manager raccolti attorno all'amministratore delegato Gianluca Garbi. Oltre alla sede centrale a Milano, la Banca ha uffici a Roma, Pisa, Padova e Londra. La banca ha più di 13.000 clienti e un volume di depositi di oltre 1,3 miliardi di euro. A causa della rapida crescita del business, la banca è redditizia tre anni dopo la sua fondazione e mostra una crescita di oltre 800 milioni di euro nel settore dei depositi nel 2014.


title: Banca Sistema

text: Sempre nel 2014 è stato fatto un collocamento alla Borsa di Milano da 146 milioni, cosa che ha permesso l'uscita degli scozzesi dal capitale, mentre la società ha debuttato al segmento Star con una capitalizzazione di 302 milioni. La società di manager, capeggiata da Garbi e di nome Sgb, detiene il 23,1% del capitale.


title: Banca Sistema

text: Banca Sistema si è concentrata sull'acquisto di crediti commerciali in essere presso le pubbliche amministrazioni. Supportano le imprese con domande nei rapporti con i debitori pubblici. Oltre a questa specialità, la banca offre anche servizi bancari tradizionali. La banca è inoltre coinvolta in progetti senza scopo di lucro su base volontaria.


title: Sole ingannatore

text: Sole ingannatore () è un film del 1994 diretto da Nikita Michalkov, vincitore del Grand Prix Speciale della Giuria al 47º Festival di Cannes e dell'Oscar al miglior film straniero.


title: Sole ingannatore

text: Il titolo del film ha anche Didascalia, ossia "un film per quelli che sono stati bruciati dal sole della Rivoluzione".


title: Sole ingannatore

text: Il film è ambientato a metà degli anni trenta, poco prima delle grandi purghe staliniane, quando milioni di persone nell'allora Unione Sovietica venivano represse e private di ogni loro più elementare diritto di libertà ed etichettate come "nemici del popolo" durante una campagna scatenata da un improvviso giro di vite esercitato dal regime di Stalin. Il colonnello Sergej Kotov, un eroe militare della Rivoluzione bolscevica, si trova in campagna, trascorrendo un lungo periodo nella dolce vita della sua dacia (tradizionale mansione rustica russa), assieme alla sua giovane ed incantevole moglie Marusja, dalla loro figlia di sei anni Nadja e da numerosi componenti della famiglia ed amici.


title: Sole ingannatore

text: Il colonnello Kotov, rilassato e pieno di buon umore in questo suo parziale pre-pensionamento, è molto temuto da quelli che lo circondano. È anche molto patriottico e devoto alla causa Sovietica; oltre ad avere sempre con sé una fotografia di sé stesso con il dittatore sovietico Iosif Stalin, Kotov, mentre compassatamente rema su una barchetta assieme a sua figlia, osserva che l'ascesa del potere dei Soviet porterà poi all'instaurarsi di un totalitarismo.


title: Sole ingannatore

text: In questo idilliaco scenario irrompe Dmitrij, un giovane che era stato innamorato di Marusja una decade prima, per poi sparire in circostanze misteriose. Dmitrij adesso lavora per la polizia segreta di Stalin, la famigerata NKVD, e ben presto diventa evidente che anche se è una persona di natura amichevole e scherzosa, è tornato con una missione da compiere codificata da una ben precisa agenda. Ha ordini segreti di arrestare il marito di Marusja, accusandolo di spionaggio in favore dei tedeschi sin dal 1920 e dei giapponesi sin dal 1923. In qualche modo questa è una sua vendetta, dal momento che la ragione per la quale aveva dovuto lasciare la sua fidanzata Marusja era stata proprio perché lo stesso Kotov, suo superiore, lo aveva spedito all'estero in missione (Dmitrij era ben qualificato all'impegno, dal momento che parlava alcune lingue).


title: Sole ingannatore

text: In seguito il colonnello Kotov viene portato via a bordo di un'automobile nera; nonostante le minacce di Kotov di effettuare lui stesso una telefonata a Stalin, Kotov viene picchiato violentemente ed un involontario testimone dei fatti viene ucciso, mentre Dmitrij fa il gesto di saluto ad un enorme ritratto di Stalin portato in volo da un pallone. Successivamente lo stesso Kotov verrà giustiziato, in seguito a questo, Dmitrij, in preda al rimorso - come rivela l'ultima scena del film - si suicida. Una didascalia finale informa che Marusja, Anna ed altri familiari saranno arrestati ed internati in un gulag; Marusja vi perderà la vita, Nadja ne uscirà duramente provata.


title: Sole ingannatore

text: Il titolo del film deriva da quello di una canzone popolare degli anni trenta, composta da Jerzy Petersburski. La versione utilizzata nel film è cantata da Pavel Michajlov, registrata nel 1937. È spesso presente in vari punti del film un misterioso globo di luce; il film dichiara che è dedicato a quelli che sono stati "bruciati dal sole" della Rivoluzione.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Il Buddhismo della Terra Pura, la cui corrente principale, maggioritaria e diffusa è nota anche come amidismo (cinese "Jìngtǔzōng", (), "scuola della Terra Pura"; giapponese "Jōdoshū", 浄土宗, o "Jōdo bukkyō", 浄土仏教; coreano "Jeongtojong", 정토종; vietnamita "Tịnh Độ Tông"), è un ramo del buddhismo Mahāyāna, che enfatizza i rituali e le pratiche devozionali, ed è attualmente una delle scuole di buddhismo dominanti nell'Asia orientale, dove divide la scena con il Chán (Zen in Giappone). Secondo alcune fonti è la scuola di buddhismo più diffusa al mondo, con più di 200 milioni di seguaci (la maggioranza in Cina) su circa 500 milioni di buddhisti praticanti a seconda delle stime.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Nel buddhismo cinese Terra Pura e Chán sono spesso praticati insieme (ad esempio dai monaci dello Shaolin, il più importante dei monasteri e templi Chán), e non sempre i fedeli sanno distinguere tra i due. Nel buddhismo giapponese questa pratica mista è invece tipica ad esempio della scuola zen Ōbaku-shū, mentre la Jodo-shu e la Jodo Shinshu sono le principali scuole amidiste; con lo Zen e il buddhismo Nichiren, rappresenta la scuola più diffusa in Giappone. Questa corrente venera il Buddha Amitābha ("Amituofo" in cinese, "Amida Butsu" in giapponese), considerato il Buddha eterno manifestatosi nel nostro mondo tramite il Buddha Sakyamuni.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Da un punto di vista storiografico il culto di Amitābha si è probabilmente sviluppato alla fine del I secolo, circa 5-6 secoli dopo la predicazione del Buddha storico, e poco tempo dopo la resa scritta dei primi sutra Mahayana. Il Buddhismo della Terra Pura è fondato sui Sutra della Terra Pura: il Sutra della Vita Infinita o "Sukhāvatīvyūha Sūtra" lungo, detto anche sutra lungo della Terra Pura o sutra lungo del Buddha Amitabha; il Sutra di Amitabha o "Sukhāvatīvyūha Sūtra" corto/"Amitābha Sutra", chiamato anche sutra breve della Terra Pura; il Sutra della Contemplazione o "Amitayurdhyana Sutra", tradotto anche come sutra della consapevolezza di Amitabha; in più ci si riferisce in parte ad altri sutra, principalmente al "Pratyutpanna Samādhi Sūtra"; tutti questi sutra di derivazione indiana (secondo alcuni, però, almeno una parte di essi sono in realtà autoctoni della Cina, quindi l'origine indiana sarebbe apocrifa) furono introdotti in Cina nel 150 circa dal monaco parto An Shih Kao e dal monaco kushan Lokakṣema. Essi descrivono, tramite un discorso di Gautama Buddha ai discepoli prediletti, il Buddha Amitabha (nominato anche nel sutra del Loto) e la sua paradisiaca Terra Pura, chiamata "Sukhavati". Alcuni studiosi occidentali hanno ipotizzato un influsso del cristianesimo nestoriano sul buddhismo cinese della Terra Pura.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: La futura scuola della Terra Pura cominciò ad acquisire la sua influenza in ambito Mahayana nel II-III secolo e la fama di Amitabha si diffuse rapidamente in Cina, ove il secondo dei tre Sutra venne tradotto in cinese dal sanscrito già nel 252 d.C; nel V secolo furono tradotti anche gli altri due.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Nel 402, il monaco Huìyuan radunò un'assemblea di praticanti devoti ad Amitabha e diede origine formalmente, in Cina, alla corrente autonoma della Terra Pura o "Jìngtǔ" (淨土宗, "Jìngtǔ zōng") fondando un monastero sulla cima del Monte Lushan. Il lignaggio è fatto però risalire a Nāgārjuna, il monaco indiano del II secolo fondatore della scuola dei Mādhyamika e considerato il primo patriarca delle scuole Mahāyāna, contemporaneo di Lokaksema.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: La prima testimonianza scritta del nome Amitābha (sanscrito Amitābhaḥ (अमिताभ), letteralmente "Luce (ābhā) senza fine (amita)"; in cinese traslitterato 阿彌陀, Āmítuó; in giapponese Amida, 阿彌陀, da cui deriva il termine amidismo) è contemporanea all'introduzione in Cina del primo sutra,


title: Buddhismo della Terra Pura

text: e si tratta della dedica incisa su una statua del II secolo trovata a Govindnagar, Pakistan, ora al museo di Mathura, dedicata a "Amitābha Buddha" da una famiglia di mercanti nel "28º anno del regno di Huviṣka", cioè nella seconda metà del secondo secolo, durante l'impero Kuṣāṇa. Il primo sutra a citare Amitābha è la traduzione cinese del Pratyutpanna-sūtra, portata nel Paese da Lokakṣema intorno al 180 d.C., e che si dice sia stato all'origine del Buddhismo della Terra Pura in Cina.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: I rituali furono sistematizzati ad opera di Shan-tao (pinyin "Shandao", 613–681), un maestro considerato dai fedeli un'incarnazione del Buddha Amitabha e il più importante maestro del lignaggio cinese; non a caso oggi ci si riferisce al principale lignaggio della Jingtu come al lignaggio di Shandao (in giapponese Zendō; è considerato il quinto patriarca). La filosofia amidista procedette quindi a diffondersi in Giappone, dove crebbe più lentamente: Honen Shonin (1133–1212), un monaco Tendai, stabilì stabilmente il Buddhismo della Terra Pura come una setta indipendente in Giappone con il nome di "Jodo Shu" (1175), avendo un grande seguito. Dagli insegnamenti del suo discepolo Shinran nacque la "Jodo Shinshu" o buddhismo Shin, il secondo gruppo amidista del Giappone. La scuola Ōbaku-shū pratica lo Zen e la Terra Pura assieme (come per un certo periodo fece la Rinzai), sul modello delle scuole cinesi del Chán.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Oggi la Terra Pura è, insieme al Chán (Zen), una delle scuole buddhiste più praticate e la scuola di buddhismo dominante in Cina, Giappone, Taiwan, Hong Kong, Macao e Vietnam; è presente anche in Corea del Sud e comunità amidiste consistenti sono diffuse anche a Singapore e Indonesia. In Cina e Giappone il buddhismo della Terra Pura è spesso praticato in sincretismo religioso con Chán e Zen, o con le religioni locali, come lo shintoismo giapponese (come avviene in maniera analoga alle altre scuole) o taoismo, confucianesimo e religione popolare in Cina e Taiwan. Nell'Asia continentale l'amidismo è la forma di buddhismo più diffusa, in Vietnam è praticato spesso assieme al Thiền (zen vietnamita), in Corea assieme al Sòn, mentre in Giappone contende la maggioranza alla scuola Nichiren di origine Tendai e storicamente rivale della Terra Pura. Secondo alcune stime, il 40 % dei buddhisti giapponesi segue stabilmente la scuola della Terra Pura (il 25 % dell'intera popolazione, circa 18 milioni di persone), secondo altre stime sono invece circa 13 milioni (10 % della popolazione nipponica).


title: Buddhismo della Terra Pura

text: In Cina i praticanti della Terra Pura costituiscono una buona parte, col Chán, dei 200 milioni di cinesi che seguono il Mahayana. Come le altre religioni e scuole buddhiste, anche quelle amidiste subirono la repressione dei maoisti durante la rivoluzione terminata nel 1949 e la grande rivoluzione culturale degli anni '60; molti monaci fuggirono a Taiwan e a Honk Kong dove il buddhismo cinese ebbe un grande incremento. Diversi templi subirono danneggiamenti, o rischiarono la distruzione da parte delle Guardie Rosse, come il Tempio del Buddha di Giada a Shangai e il principale tempio Shaolin. Solo dopo il 1976 il governo ha concesso libertà di culto ai monasteri tradizionali, e da allora i praticanti e i monaci cinesi sono nuovamente aumentati.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Il buddhismo della terra Pura si è diffuso anche nel mondo in seguito all'immigrazione di praticanti asiatici e all'interesse per le tradizioni buddhiste da parte degli occidentali. In Europa esso è rappresentato principalmente dalla Jodo-shu Europa; in Italia è meno diffuso di altre tradizioni come il Nichiren (specialmente scuola laica Soka Gakkai), lo Zen, il Theravada (tradizione thailandese/srilankese) e il Vajrayana tibetano, e principalmente è rappresentato dalla Jodo Shinshu Italia di tradizione giapponese, dai gruppi Shaolin di tradizione cinese (Chán/Terra Pura) diffusi in seguito all'immigrazione da questo paese, e dall'Associazione Buddhisti Vietnamiti in Italia (Thiền/Terra Pura). Il movimento Amida Shu è una scuola laica occidentale della Terra Pura di origine giapponese.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Secondo il "Sukhāvatīvyūha Sūtra", il Buddha Sakyamuni in persona, davanti ad un'assemblea di Deva, Arhat, e Bodhisattva, racconta che in un eone molto lontano, un Re aveva abbandonato la vita mondana per divenire un monaco, prendendo il nome di Dharmakara ("Miniera della Legge").


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Dharmakara si era recato dinanzi al Buddha della sua Era, il Buddha Lokesvararaja (lett."Il Signore Re del Mondo"), e aveva pronunciato il voto iniziale di Bodhicitta (Pranidhana, "Pensiero del Risveglio"). Tale voto del Bodhisattva si articolava in quarantotto impegni, i più salienti dei quali erano la volontà di generare un Buddhaksetra ("Campo di Buddha") dove gli esseri senzienti potessero rinascere un'ultima volta prima dell'Illuminazione, l'auspicio che l'invocazione fervente del suo stesso nome di Buddha fosse il mezzo per recarvisi (il "Diciottesimo Voto"), e l'auspicio che dal suo corpo emanasse una luce illimitata.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Infine egli divenne Amitabha Buddha. Amitābha, oltre che nei sutra della Terra Pura, è nominato anche nel sutra del Loto al , come uno dei sedici "figli" del Buddha Mahâbhijñā Jñānâbhibhū, assieme a Gautama Buddha (Sakyamuni), ed è anche uno dei Cinque Dhyana Buddha (giapponese "Nyorai Butsu") del buddhismo Vajrayana. Nel mandala dei Cinque Buddha, la sua consorte e controparte femminile è chiamata Pāṇḍarāvasinī.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Nelle scuole Mahayana (dove i molti Buddha rappresentano i vari aspetti di uno solo e originario, l'Adi-Buddha (vedere al proposito anche la figura di Vairocana, un altro dei Cinque Dhyani Buddha) cinesi e giapponesi della Terra Pura si ritiene anche che Amitabha sia la resa trascendente dello stesso Buddha Śākyamuni, che è la manifestazione terrena di esso; cioè che sia, dottrinalmente, una manifestazione del "Dharmakāya" (Corpo del Dharma e della vacuità, descritto però nel caso come "senza forma") sia il "Saṃbhogakāya" (Corpo di Fruizione o "Corpo di Completo Godimento"), visibile ai bodhisattva nelle Terre Pure (secondo la dottrina dei tre corpi del Buddha esposta anche nei primi sutra e quella del Buddha eterno esposta nel sutra del Loto); il Buddha storico ne è il "Nirmāṇakāya" o Corpo di Emanazione, il corpo fenomenico con cui il Buddha appare e predica in un dato universo in un determinato tempo; questo è reso esplicito nella Jodo-shu e nella Jodo Shinshu: secondo il monaco giapponese Hōnen, fondatore della Jodo-shu, ripreso da Shon-on Hattori "«la storia dell’illuminazione di Amida riflette la vita di Shakyamuni. Questo significa che il Buddha Amida è l'espressione simbolica della natura ultima del Buddha Shakyamuni»". Secondo Shinran, discepolo di Honen e fondatore della Jodo Shinshu:


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Anche le scuole Tian'tai e Shingon includono alcune pratiche amidiste. Oltre che nel Mahayana, Amitabha è popolare anche nel buddhismo esoterico tibetano e al centro di pratiche tantriche di visualizzazione volte ad una rinascita sicura nella Terra Pura (es. phowa o trasferimento della coscienza, insegnata originariamente da Marpa nella scuola Kagyu). Come avviene per Shandao nell'amidismo cinese e per lo stesso Buddha Shakyamuni, così nel buddhismo tibetano alcuni importanti maestri illuminati sono considerati incarnazioni o emanazioni di Amitabha: Guru Rinpoche (Padmasambhava, fondatore del buddhismo tibetano, considerato emanazione di Amitabha e di Sakyamuni), Langri Tangpa, il Panchen Lama (importante tulku della scuola Gelug) e lo Shamarpa (secondo tulku per importanza dei Karma Kagyü) sono considerati sue emanazioni, mentre il Dalai Lama (capo spirituale e temporale del Tibet e guida dei Gelug) e il Karmapa (capo del lignaggio Karma Kagyü) sono ritenuti emanazioni del suo più noto aiutante, il bodhisattva Avalokiteśvara (Guānyīn in cinese, Cherenzig in tibetano, Kannon in giapponese).


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Secondo i sutra il Buddha Amitabha predica il Dharma nel suo paradiso (sanscrito "buddhakṣetra"), chiamato "Terra Pura" - sanscrito "Sukhavati" ("La Beata", "piena di gioia", o "Terra della Beatitudine"), cinese "Jìngtǔ" (), giapponese , coreano: "Jeongto", vietnamita "Tịnh độ", tibetano "Dewachen" - o "Paradiso Occidentale" (cinese e giapponese 西天, coreano "Seocheon", vietnamita "Tây Phương Cực Lạc"), una regione che offre riparo dalla trasmigrazione karmica. Secondo l'Amidismo, entrare nella Terra Pura è quasi equivalente ad ottenere il Nirvāṇa.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Nei sutra il Buddha Sakyamuni parla con Ananda, Maitreya, Shariputra e gli altri interlocutori descrivendo la Terra Pura come un luogo di purezza e meraviglia assolute, in cui:


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Sukhavati è inoltre protetta dal Dharmapala ("Custode della Legge") Ksetrapala-Simhamukha ("Bocca Leonina-Custode del Campo"). Vi abitano anche infiniti bodhisattva, che sono i discepoli di Amitabha che hanno ottenuto questo stato grazie alla rinascita nella Terra Pura, e hanno scelto di rimanervi.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Nel buddhismo della Terra Pura si crede che la maggioranza degli esseri senzienti dell'era di "mòfǎ" ("scomparsa del vero dharma") non siano in grado di distaccarsi completamente dai desideri e dall'attaccamento, ricadendo nel ciclo delle rinascite nei dieci mondi della ruota dell'esistenza, compresi i mondi inferiori (naraka); perciò, il Buddha fornisce una via più facile ("upāya" o "mezzo abile, espediente") per raggiungere l'illuminazione e affrancarsi dalla dukkha, la rinascita nella Terra Pura. Il fondamento del Buddhismo della Terra Pura è quindi che il nirvana sia estremamente difficile da raggiungere con la meditazione solitaria e la pratica perfetta del Nobile Ottuplice Sentiero derivato dalle Quattro Nobili Verità, e ancora di più non avendo la conoscenza diretta di un Buddha, mentre la devozione ad Amitabha potrebbe aprire le porte della Terra Pura, da cui grazie all'insegnamento diretto del Buddha sarebbe più semplice giungervi.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Per rinascere nella Terra Pura, i fedeli devono cantare un mantra o preghiera ad Amitabha più spesso possibile per indurre uno stato mentale giusto e sincero. Il mantra più ricorrente è, in cinese/giapponese, 南無阿彌陀佛 (pinyin "Nàmó Āmítuó Fó" o "Namo Amituofo", Hepburn "Namu Amida Butsu", abbreviato in "Namu Amida Bu", secondo la pronuncia on'yomi), coreano 나무아미타불 ("Namu Amita Bul"), vietnamita "Nam-mô A-di-đà Phật", sanscrito "Namo Amitabha Buddha" ("omaggio al Buddha della luce infinita") o "Namo Amitabha", tibetano "Om Amidewa Hri." In giapponese il mantra è chiamato "nenbutsu", in cinese "nianfo" cioè "consapevolezza del Buddha" ("nian", 念, in pāli "sati", significa "consapevolezza, attenzione, pensiero, meditazione consapevole", in inglese reso con "mindfulness"), in sanscrito "buddhānusmṛti".


title: Buddhismo della Terra Pura

text: I fondamenti sono riassunti in Fede, Aspirazione e Pratica, e vi sono diversi atti di merito legati ai precetti buddhisti. Si crede che i fedeli che cantano o recitano in continuazione il nome di Amitabha Buddha, visualizzando il Buddha con fede nel suo voto e generando sentimenti di compassione e bodhicitta per tutti gli esseri senzienti che soffrono nel saṃsāra, otterranno molti benefici durante la loro esistenza attuale, raggiungendo lo stato di "samādhi"; al termine della loro vita, se non hanno commesso azioni gravissime - solitamente cinque azioni volontarie dette "a retribuzione immediata", che costringono a scontare il karma derivante: uccidere i genitori - 1) uccidere il padre 2) uccidere la madre - 3) uccidere un arhat 4) ferire un buddha 5) provocare scismi nel sangha, ma anche non credere alla legge di causa-effetto, offendere i sutra e diffamare la predicazione Mahayana, danneggiare i Tre Gioielli, il tripitaka o uno stupa, o usare violenza gratuita specie contro i monaci buddhisti. Alcuni maestri cinesi sono invece più restrittivi, includendo ad esempio il divieto di adulterio, anche se tra i precetti che garantiscono una buona pratica e non tra le azioni a retribuzione immediata, mentre le scuole giapponesi, specialmente la Jodo Shinshu (dove è permesso ai monaci anche di sposarsi e non ci sono tassative regole sulla dieta) sono più lassiste. Le azioni gravi sono infatti escluse dai voti salvifici del Buddha: Tuttavia nel Sutra di Amitabha è anche riportato che Questa frase è ripresa da un sutra riguardante la divinità Milofo, ossia la versione cinese di Maitreya, raffigurato come Budai.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Se i fedeli hanno avuto l'aspirazione sincera a rinascere nella Terra Pura, saranno guidati a Sukhavati dal Buddha Amitabha in persona e dal suo seguito, ricevuti lì con il loro karma, e trovando ospitalità in questo Paradiso Occidentale finché lo vorranno. Nella Terra Pura potranno ottenere l'illuminazione completa a beneficio proprio e di tutti gli esseri, divenendo dei bodhisattva e realizzando il nirvana. La forma di Amida come psicopompo, raffigurazione caratteristica del cosiddetto "buddhismo funerario" giapponese, è chiamata "raigō" ("approccio accogliente"), mentre Amitāyus, il Buddha della Lunga Vita, è invece un epiteto legato anch'esso alla figura di Amitabha, come detto dal Buddha nel Sutra breve della Terra Pura.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Un'altra pratica meditativa, diffusa in Cina, è la recitazione della dhāraṇī di Amitabha, oltre alla lettura dei sutra amidisti e di altre tradizioni, e secondariamente e minoritariamente la recitazione dei mantra di bodhisattva (ad esempio i mantra collegati ad Avalokitesvara, "Oṃ Maṇi Padme Hūṃ", le cui sillabe sono in connessione con sei Buddha tra cui Sakyamuni e lo stesso Amitabha, ma anche "Namo Guan Shi Yin Pusa" e "Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā") e Buddha legati ad Amitabha; spesso nei monasteri si pratica anche la meditazione "zuochan/zazen", tipica del Chán/Zen. Alcuni praticanti zen utilizzano il "nenbutsu" come pratica complementare, così come alcuni praticanti esperti della Terra Pura considerano lo zazen come una pratica aggiuntiva. In Cina il "nianfo" è una pratica che fa parte dello studio dei "gōng-àn" (公案, giapp. kōan). Nel buddhismo della Terra Pura, si crede anche che lo stesso nome del Buddha protegga i fedeli dai mali dell'esistenza, ad esempio da malattie, afflizioni della mente, veleni e dalla paura della morte; in particolare, riguardo alla fine della vita, si dice e si crede che:


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Si crede che anche gli animali possano rinascere nella Terra Pura, se vi sono guidati, recitando il "nianfo" anche per loro, e spesso dopo una rinascita umana nel mondo terrestre, in modo da ottenere rapidamente l'illuminazione anch'essi. Gli amidisti, come molti altri praticanti Mahayana e come i monaci Theravada, si astengono dalla violenza contro gli animali e dal mangiare carne se l'animale è stato ucciso apposta per loro o se hanno assistito all'uccisione; molti scelgono comunque di essere vegetariani come raccomandato spesso dal Buddha, particolarmente in un sutra Mahayana dove proibisce esplicitamente la carne degli animali.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: La semplicità devozionale e l'accessibilità alla pratica di queste forme di venerazione ne ha favorito fortemente la popolarità a livello dei devoti laici di Cina e Giappone, ma è anche assai diffuso nei monasteri. Il culto di Amitabha è spesso associato in Cina a quello dello stesso Buddha Sakyamuni e a quello del Buddha della Medicina, con cui costituisce una triade molto venerata a livello popolare.


title: Buddhismo della Terra Pura

text: Ogni Buddha ha una sua Terra Pura, compresi il Buddha della Medicina (la terra di "Sudasama") e anche Gautama Buddha nel Tendai e Nichiren ha una terra, situata sul nostro stesso mondo, chiamata "Ryozen jodo". Nel buddhismo Vajrayāna, esiste una setta simile all'amidismo che crede che opposto al Paradiso Occidentale di Amitabha esista il Paradiso Orientale di Akshobhya Buddha, chiamato Abhirati; sebbene ufficialmente riconosciuto dalla setta Shingon in Giappone e forse più antico dell'amidismo stesso, il Buddhismo della Terra Pura Orientale non viene annoverato di solito nel Buddhismo della Terra Pura ed è molto meno popolare della scuola della Terra Pura Occidentale.


Evil Genius: la vera storia della rapina più diabolica d'America ("Evil Genius: The True Story of America's Most Diabolical Bank Heist") è una docu-serie true-crime, del 2018, sull'assassinio di Brian Wells, un caso di alto profilo del 2003, spesso definito come il caso del "collare bomba" o del "pizza bomber". La serie è stata distribuita sulla piattaforma di streaming Netflix, divisa in quattro puntate, a partire dall'11 maggio 2018.


title: Evil Genius: la vera storia della rapina più diabolica d'America

text: Trey Borzillieri ha avuto l'idea di fare una serie su un crimine di alto profilo dopo aver visto "Paradise Lost: The Child Murders a Robin Hood Hills". È rimasto affascinato dall'assassinio di Brian Wells quando emerse la prova che Wells era stato costretto a commettere il furto con una bomba legata al petto. Ha iniziato a intervistare persone nei dintorni di Erie, in Pennsylvania, dove si è verificato l'omicidio. Iniziò una corrispondenza con Marjorie Diehl-Armstrong nel 2005, due anni dopo la morte di Wells, così poteva avere informazioni sul "caso freddo". Ha trascorso anni a indagare sul caso ed ottenne delle interessanti interazioni con Diehl-Armstrong mentre era in prigione.


text: "Evil Genius" ha una valutazione dell'80% su Rotten Tomatoes. Il consenso del sito dice: ""Evil Genius" compensa la mancanza di convinzione e sfumature con un intrigante senso di scoperta e un sacco di divertenti follia".


text: Ed Cumming del Daily Telegraph ha dato a Evil Genius 4 stelle su 5, definendolo "una storia bizzarra e torva che rimane impressa nella mente". Allo stesso modo, Greg Morabito ha recensito favorevolmente la serie per "Eater.com", concludendo che ""Evil Genius" esplora non solo le prove dietro i crimini, ma anche le vite dei sospettati, delle vittime e delle loro famiglie". Lanre Bakare del "Guardian" ha assegnato a "Evil Genius" 3 stelle su 5, scrivendo che la serie da "una sensazione inquietante mentre la cospirazione inizia a districarsi e le motivazioni che hanno spinto le persone a compiere il colpo ... diventano evidenti". Daniel Fienberg ha scritto nell'"Hollywood Reporter" che la ricerca intensa e ostinata di una data conclusione di Borzillieri ha reso la serie intensa e rivelatrice ma ha compromesso la sua obiettività.


title: Pratovecchio

text: Pratovecchio è una frazione del nuovo comune sparso Pratovecchio Stia. In precedenza è stato un comune italiano di abitanti della provincia di Arezzo. Dal 1º gennaio 2014 si è fuso con Stia per formare il comune di Pratovecchio Stia.


title: Pratovecchio

text: Nello schema sono riportati gli abitanti del vecchio comune di Pratovecchio che comprendeva anche le frazioni di: Campolombardo, Casalino, Castel Castagnaio, Gualdo, Lonnano, San Donato, Tartiglia, Valiana e Villa.


title: Pratovecchio

text: Pratovecchio è raggiungibile in treno attraverso la Ferrovia Casentinese, che parte da Arezzo, ed arriva a Stia.


title: Pratovecchio

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Figlia del signore della guerra somalo Hirsi Magan Isse, ha vissuto in Somalia, Etiopia, Kenya e Arabia Saudita. A cinque anni fu sottoposta ad infibulazione. Nel gennaio 1992 il padre conosce in moschea un giovane somalo (residente in Canada e tornato in patria per procurarsi una donna da sposare) e in un'ora decide di dargli in moglie Ayaan che aveva 22 anni. La ragazza rifiuta, ma le nozze si combinano ugualmente. Il marito appartiene al clan Osman Moussa, uno tra i più in vista nella società somala. Dopo le nozze organizza il viaggio in aereo alla volta del Canada, per la giovane moglie. Giunta in Germania per uno scalo intermedio, Ayaan decide di scappare. Prende un treno per i Paesi Bassi e chiede asilo politico come rifugiata. Motivo: essere stata costretta ad un matrimonio combinato che l'ha privata della libertà. Per non essere rintracciata dalla famiglia, sceglie di non usare più il suo vero cognome, Magan, ed opta per Ali (il nome originario del nonno).


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Ottiene lo status A, il migliore, che comprende il diritto di rimanere nei Paesi Bassi per tutta la vita e di richiedere la cittadinanza dopo cinque anni. Ayaan si iscrive all'Università e consegue la laurea in Scienze politiche. Un giorno dell'estate del 2001 guardando il telegiornale apprende che in una scuola alcuni insegnanti gay sono stati molestati da allievi musulmani. Il servizio mostra anche un imam che li difende: secondo lui l'omosessualità è una malattia contagiosa in grado di infettare gli studenti. Di getto scrive una lettera e la indirizza ad uno dei quotidiani più letti nei Paesi Bassi, "NRC Handelsblad". Nella lettera sostiene che quell'atteggiamento non appartiene a un solo imam, ma è molto diffuso nel mondo islamico e spiega che l'islam è una religione che non accetta la libertà individuale, fino a giustificare i soprusi contro le donne e contro i diversi.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Quel gesto istintivo segna l'inizio del suo impegno politico. Nel 2002 diventa famosa nel paese attraverso alcune apparizioni televisive dove esprime con nettezza il suo pensiero critico sull'islam. I suoi interventi destano scalpore presso la comunità musulmana perché per la prima volta a criticare l'islam è una di loro e, per giunta, una donna. In ottobre di quell'anno cade il governo e il paese è chiamato alle elezioni anticipate. Neelie Kroes, importante esponente del partito liberale "Partito Popolare per la Libertà e la Democrazia" (VVD), chiede a Hirsi Ali se vuole candidarsi nella sua lista. Ayaan accetta, viene collocata al numero 16 (nei Paesi Bassi si vota su liste bloccate), che le dà la sicurezza di essere eletta. Decide che la sua missione sarà inserire il problema delle donne musulmane nell'agenda politica del suo Paese d'adozione.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Hirsi Ali è stata una devota musulmana fino al 28 maggio 2002 quando scelse l'ateismo. In una intervista alla rivista svizzera "Das Magazin" nel settembre 2006 Hirsi Ali dichiarò di essersi resa conto di non essere più musulmana quando, bevendo un bicchiere di vino in un ristorante italiano nel maggio 2002, "mi chiesi: perché mai dovrei bruciare all'inferno solo per aver bevuto questo? Ma ciò che mi spronò ancor di più fu l'osservazione che gli attentatori dell'11 settembre credevano tutti nello stesso Dio in cui io stessa credevo." Comunque ancora il 12 settembre 2002 nel programma televisivo "Rondom Tien" si riferì all'Islam come "la mia religione".


title: Ayaan Hirsi Ali

text: A tutti quelli che glielo chiedevano, rivelava apertamente che al suo arrivo nei Paesi Bassi si era firmata con un cognome diverso dal suo e non aveva detto tutta la verità sui motivi che l'avevano portata a lasciare il suo paese d'origine. La cosa però non crea scandalo e Hirsi Ali viene eletta il 22 gennaio 2003 al parlamento olandese. Nel 2004 scrive la sceneggiatura del film cortometraggio "Sottomissione" ("Submission"), in cui si denunciano gli abusi che subiscono le donne nel mondo islamico. Il 2 novembre dello stesso anno il regista del film Theo van Gogh viene assassinato. Da allora Hirsi Ali vive protetta da una scorta armata. In poco tempo diventa una persona scomoda. Per i suoi vicini di casa è una persona troppo ingombrante: notano che la sua abitazione è perennemente sorvegliata da una scorta armata. Si rivolgono al tribunale affinché dia ordine alla Hirsi Ali di cambiare domicilio. Nel 2006 la Corte d'appello di L'Aia, con una sentenza senza precedenti, dà ragione ai vicini di casa della scrittrice, intimandole di cambiare quartiere.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Ali si dimette da deputata e lascia volontariamente i Paesi Bassi, per trasferirsi negli Stati Uniti, a Washington. Ritorna nei Paesi Bassi, anche se solo per brevi periodi, ma nell'ottobre del 2007 il governo olandese decide che le scorte armate debbano essere riservate ai cittadini residenti nel territorio nazionale. Immediatamente la vicina Danimarca le offre protezione, sulla base di un programma volto a sostenere gli scrittori minacciati di morte dai terroristi islamici. La scrittrice ha ringraziato ma ha affermato di voler rimanere negli Stati Uniti. Lavora nel centro di studi American Enterprise Institute.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Nel 2015 ha pubblicato il saggio "Heretic: Why Islam Needs a Reformation Now", pubblicato in Italia da Rizzoli come "Eretica. Cambiare l'Islam si può", in cui affronta i temi del rapporto fra Islam e libertà.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Ayaan Hirsi Ali ha ricevuto numerosi riconoscimenti internazionali per il suo impegno a favore dei diritti umani. L'American Jewish Committee le ha consegnato una medaglia al «Coraggio morale». Il Reader's Digest l'ha nominata «Europea dell'anno». Nel 2005 la rivista statunitense "Time Magazine" l'ha inserita nell'elenco delle 100 personalità più influenti del mondo.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Oltre ad aver subito la mutilazione rituale da bambina, Ayaan Hirsi Ali è stata messa al bando dalla sua comunità per avere denunciato queste pratiche, e il ruolo giocato da certe tradizioni o convinzioni religiose nell'oppressione della donna. Nel 2003, da deputata olandese, Hirsi Ali aveva presentato un progetto di legge al parlamento olandese, in cui si delineava un sistema di monitoraggio preventivo obbligatorio e annuale per le bambine a rischio.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Hirsi Ali è particolarmente critica in special modo verso il ruolo riservato alle donne nelle società islamiche e sulle punizioni richieste dall'islam per omosessualità e adulterio. Nel 2007 ha fondato negli Stati Uniti la «Ayaan Hirsi Ali Foundation» (abbreviato in AHA Foundation) per “proteggere e difendere i diritti delle donne in Occidente dall'oppressione giustificata con la religione e la cultura”.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Hirsi Ali descrive l'Islam come una "religione retrograda" e incompatibile con i diritti umani e la democrazia, tanto da sfidare sul canale televisivo pubblico olandese Nederland 2 gli studenti di una Scuola elementare islamica a scegliere tra il Corano e la costituzione olandese. Hirsi Ali è contraria alla circoncisione.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Nella stessa intervista chiarì anche di non ritenere che sia solo "una frangia di musulmani radicali ad aver deviato l'Islam e neppure che i moderati siano la maggioranza dei musulmani. [...] La violenza è insita nell'Islam — è un culto distruttivo e nichilista della morte. Legittima l'assassinio". Ayaan Hirsi Ali ha espresso opinioni e giudizi molto netti su Maometto in un'intervista rilasciata al quotidiano olandese "Trouw" nel gennaio 2003.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Citando gli "hadit" che riferiscono del matrimonio celebrato tra il cinquantaduenne Maometto con Aisha di soli sei anni, consumato dal principale profeta islamico tre anni dopo, dichiarò che "Maometto è, per i principi morali occidentali, un pervertito".


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Il 31 agosto 2006, parlando con la stampa olandese prima di partire per gli Stati Uniti e iniziare la sua collaborazione con l'American Enterprise Institute, Hirsi Ali ha detto: ""...con persone che la pensano in quel modo non si può discutere. Con persone che hanno quella mentalità si può solo partecipare a servizi religiosi e, com'è noto, non mi piacciono i servizi religiosi."" In un intervento a Berlino nel 2006 difese il diritto di satira in riferimento alle Caricature di Maometto sul Jyllands-Posten. Condannò, inoltre, giornalisti della stampa e della televisione che non avevano mostrato ai loro lettori le vignette, accusandoli di "mediocrità intellettuale" e di tentare di nascondersi dietro "parole che suonano nobili quali 'responsabilità' e 'sensibilità'".


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Pregò, inoltre, gli editori di tutta Europa di mostrare le vignette e di non lasciarsi spaventare da quella che chiamò l'intolleranza di molti musulmani in tutto il mondo. Durante un discorso tenuto a Berlino nel febbraio 2006 affermò: "Io non cerco di offendere il sentimento religioso, ma non mi sottometterò alla tirannia. Chiedere a chi non accetta gli insegnamenti di Maometto di astenersi dal ritrarlo non è una richiesta di rispetto ma un ordine di sottomissione."


title: Ayaan Hirsi Ali

text: In una sua lezione alla "Kennedy School of Government" di Harvard, citata dalla rivista della scuola stessa, così si è espressa:


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Nei Paesi Bassi circa metà dell'istruzione è a carico di scuole legate a una qualche religione, in particolare, per ragioni storiche, cattoliche e protestanti. Ayaan Hirsi Ali affermò nel novembre 2003 che nessuna scuola religiosa dovrebbe ricevere fondi governativi scontrandosi, per questo, con Hans Wiegel, in passato un importante esponente del VVD.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Sull'argomento è tornata in un'intervista alla rivista britannica "Evening Standard" del 2007, esortando


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Durante la sua permanenza nei Paesi Bassi, Hirsi Ali è stata inizialmente membro del Partito Laburista Olandese (PvdA). Successivamente è passata al "Partito Popolare per la Libertà e la Democrazia" (VVD), partito che coniuga una visione conservatrice su economia, politica estera, criminalità ed immigrazione a posizioni libertarie su droga, aborto e omosessualità. Per quanto la riguarda, ha affermato di essere una grande ammiratrice di Frits Bolkestein, uno degli ideologi del partito e già commissario europeo.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Riguardo alle sue idee politiche, afferma che sono per la gran parte influenzate dall'abbandono dell'Islam per l'ateismo. Hirsi Ali, infatti, è molto critica verso l'Islam, in particolar modo verso la figura del profeta Maometto e sulla condizione delle donne. Per questa ragione Dick Pels, sociologo e pubblicista olandese direttore del partito politico di orientamento ecosocialista «GroenLinks» - Sinistra Verde - la descrive come un'esponente del "fondamentalismo liberale", una "ideologia che è simile all'Islam ortodosso nel senso che reputa le proprie opinioni preminenti e che tutti dovrebbero aderirvi. Giudica, inoltre, non costruttivo il loro modo di porsi nel dibattito con l'Islam, caratterizzato com'è da derisioni e insulti. Essi deteriorano solamente le relazioni tra immigrati e popolazione olandesi."


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Hirsi Ali si dichiarò favorevole alla decisione della corte olandese di non concedere sussidi al Partito Politico Riformato ("Staatkundig Gereformeerde Partij", SGP), un partito politico cristiano protestante, che non garantiva pari diritti di militanza alle donne e limita il diritto di voto passivo alle militanti. Sulla questione dichiarò che "qualsiasi partito che discrimina le donne o gli omosessuali dovrebbe essere privato di finanziamenti."


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Hirsi Ali ha anche affermato che vorrebbe che le autorità belghe sciogliessero il partito Vlaams Belang, affermando che "non è molto diverso dall'Hofstadgroep, un'organizzazione formata soprattutto da giovani olandesi di ascendenza nordafricana che l'Interpol definisce di matrice terroristica. Sebbene gli appartenenti al VB non abbiano ancora commesso crimini violenti, stanno solo rimandandoli in attesa di avere la maggioranza assoluta. Su molte questioni hanno esattamente le stesse opinioni degli estremisti musulmani: riguardo alle donne, all'eliminazione degli omosessuali e all'aborto. Questo modo di pensare porterà direttamente al genocidio."


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Vlaams Belang ha risposto alle accuse negando di opporsi ai diritti delle donne o di promuovere politiche di genocidio, mettendo in evidenza invece di essere favorevole alle commemorazioni della Shoah e del genocidio armeno. In particolare Frank Vanhecke, il leader del partito, rispose direttamente con una lettera aperta indirizzata ad Hirsi Ali considerandola "più vicina al punto di vista del Vlaams Belang dei Fiamminghi liberali." Rifiutò anche il paragone con l'Hofstad Group affermando che il suo partito "mai ed in nessun luogo ha mai fatto appello alla violenza." Il Vlaams Belang commentò il ritiro di Hirsi Ali dalla politica olandese affermando che il partito aveva "rispetto per come aveva condotto e promosso il dibattito nei Paesi Bassi su Islam, oppressione femminile e fallimento dell'integrazione."


title: Ayaan Hirsi Ali

text: I Paesi Bassi sono sempre stati uno dei paesi più impegnati nell'aiuto ai paesi in via di sviluppo. In qualità di portavoce della VVD in parlamento sulla questione, Hirsi Ali ha affermato che l'attuale politica di aiuto allo sviluppo non riesce ad aumentare prosperità, pace e stabilità nei paesi in sviluppo: "Il VVD crede che gli aiuti internazionali olandesi finora abbiano fallito se commisurati ai risultati conseguiti nel ridurre povertà, nel ridurre la fame, nell'attesa di vita e nel promuovere la pace."


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Sul quotidiano olandese "De Volkskrant" dell'8 aprile 2006 propose un controllo speciale su possibili legami con gruppi terroristi per tutti i musulmani che richiedono un lavoro.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Nel 2003 Hirsi Ali ha lavorato con il collega deputato del VVD Geert Wilders per diversi mesi al fine di presentare una interrogazione al governo in merito alla politica dell'immigrazione. In particolare i due parlamentari, prendendo spunto dal Rapporto sullo sviluppo umano arabo dell'UNDP, chiesero al Ministro degli Esteri Jaap de Hoop Scheffer e al ministro senza portafoglio per la cooperazione e lo sviluppo Agnes van Ardenne, di porre attenzione sulle conseguenze della politica olandese sulla limitazione dell'immigrazione dal mondo arabo in Europa.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Sebbene abbia sempre appoggiato in pubblico la politica del ministro del VVD Rita Verdonk sulla limitazione dell'immigrazione, in privato non era d'accordo con lei, come spiegò in un'intervista a "Opzij". In parlamento appoggiò la gestione di Verdonk del , sebbene in privato fosse dell'opinione che a Pasic si doveva permettere di rimanere. La notte prima del dibattito, telefonò alla Verdonk per dirle che lei stessa aveva mentito quando era giunta nei Paesi Bassi, proprio come Pasic. La Verdonk rispose che se fosse stata ministro in quel momento, l'avrebbe espulsa. Ne seguì una crisi politica che portò alla caduta del secondo governo Balkenende.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Nell'intervista ad "Opzij" affermò anche di essere favorevole a una sanatoria per garantire la cittadinanza olandese a un gruppo di 26.000 rifugiati che risiedevano nel paese da più di cinque anni senza vedersi ancora riconosciuto il diritto di asilo. Il VVD comunque le vietò di esprimere le sue idee sull'argomento. Dopo aver lasciato il parlamento olandese, Hirsi Ali ha ulteriormente precisato la sua idea restrittiva della politica di immigrazione. Il 1º novembre 2006, durante il programma televisivo della televisione tedesca ZDF "Aspekte", affermò di temere che gli immigranti musulmani, una volta maggioranza, potrebbero introdurre la sharia.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: In un'altra intervista concessa nel 2003 alla rivista danese "Sappho", citando un profilo molto negativo su Yasser Arafat pubblicato su "The Atlantic Monthly" nel 2002, afferma che: Su come Israele è percepito nei Paesi Bassi:


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Agli occhi dei socialisti, chiunque non sia bianco od occidentale è una vittima, e in questo elenco sono inclusi i musulmani, i palestinesi e gli immigrati. Io ritengo di non essere una vittima. Sono responsabile delle mie azioni come qualsiasi altra persona, e questo vale per tutti. In Somalia, la mia famiglia mi ha cresciuto nel razzismo insegnandomi che noi musulmani siamo superiori ai kenioti cristiani. Mia madre pensa che siano delle specie di scimmie. Quando ho iniziato a dire questo in un'aula di scuola, l'insegnante ha obiettato che era “falso e impossibile”.


title: Ayaan Hirsi Ali

text: Ma io ho ribadito che era vero. Ho detto che vivevo nel centro profughi della città di Ede e che ai somali da me conosciuti era stato insegnato che gli olandesi erano non circoncisi, atei e sporchi (…) È un errore fondamentale pensare a un individuo come a un'eterna vittima. La gente di colore, i musulmani e altri immigrati non occidentali non sono vittime. Sono individui, esattamente come me, che sono arrivati nei Paesi Bassi in cerca di una vita migliore. È mia responsabilità migliorare le mie condizioni di vita e non pretendo che le autorità lo facciano al posto mio. Chiedo soltanto di poter vivere in un ambiente di pace e sicurezza. La visione del mondo dei socialisti è diversa. Chi non è bianco e cristiano, e non condivide gli ideali della civiltà cristiana, è, per definizione, una vittima (…) La crisi del socialismo olandese può essere valutata confrontando il suo atteggiamento nei confronti dell'islam e di Israele. Se uno skinhead dipinge svastiche in un cimitero ebraico, questo è nazismo e verrà punito. Se un immigrato marocchino fa lo stesso, è una espressione del suo disappunto per il conflitto israelo-palestinese. (da "Il Foglio" del 29 dicembre 2010)


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Il Castello normanno-svevo è una fortificazione medievale di Cosenza. Si trova sul colle Pancrazio a 383 metri sul livello del mare.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Il castello di Cosenza, posto sulla sommità del colle Pancrazio, uno dei sette colli della città, è edificato su una motta artificiale di forma rettangolare, il cui orientamento rimanda alle edificazioni dei Bretii (VI sec a.C.), popolazione che era solita posizionare le proprie fabbriche rispetto alle direzioni astronomiche fondamentali.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Per mancanza di fonti documentarie, non è certo che il luogo dove sorge il castello sia esattamente quello occupato un tempo dalla Rocca Bretia, ma è indubbio che i cosentini costruirono, nel 937 d.C., il proprio forte in cima allo stesso colle.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Il forte viene spesso definito Normanno, e infatti, a partire dal XII secolo, Ruggiero II ingrandì il castello dandogli i caratteri delle coeve costruzioni. In questo periodo il castello ospitò anche la Curia.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Un funesto terremoto (1184), il primo di una lunga serie, distrusse la rocca rendendola inagibile. Solo con l’arrivo di Federico II di Svevia (XIII secolo) il castello ritornò al suo splendore, assumendo importante funzione difensiva. Furono gli stessi Svevi ad ampliare la rocca facendole assumere l’impostazione tipica dei castelli federiciani: impianto rettangolare, torri angolari, camminamenti di ronda merlati, sale voltate.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Con gli Angioini (XIII-XV secolo) e in particolare con Luigi III duca di Calabria e la sua sposa Margherita di Savoia, il forte assunse per la prima volta la funzione di residenza principesca. Durante le lunghe lotte tra Angioini e Aragonesi il castello ospitò la zecca (seconda metà del 1400) e una prigione per politici. Nel XVI secolo, periodo di dominazione spagnola, ritorna ad avere la sua originaria funzione militare, mentre a partire dal 1638, anno di un altro disastroso terremoto, iniziò la decadenza del fortilizio che venne adibito solo a deposito di materiale. In questo anno cade una delle torri e viene distrutta quasi tutta la merlatura. I lavori per il recupero diventano a questo punto particolarmente ingenti, e si preferisce quindi lasciare allo stato di abbandono la fabbrica. Con l’impegno di restaurarlo, nella seconda metà del 1700, il castello fu concesso prima al Vescovo Capece Galeota, che lo rimaneggiò fortemente per adattarlo a Seminario Diocesano, e successivamente all'Arcivescovo Gennaro Clemente Francone.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Con la presenza dei Borboni (XIX secolo) furono ordinati numerosi restauri e si portarono a compimento tutte le parti, ma nello stesso tempo si modificò ancora l’aspetto della rocca. In questo periodo la fabbrica assunse infatti la funzione di carcere.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Nell'ultimo secolo la struttura, ridotta a rudere da numerosi terremoti, ha cessato qualsiasi funzione. Dopo il sisma del 1870 che ebbe epicentro proprio a Cosenza, il castello fu acquistato dal Comune (atto del 23 dicembre 1885) ma rimase per lungo tempo in stato di degrado e abbandono.


title: Castello normanno-svevo (Cosenza)

text: Solo gli ultimi lunghissimi lavori, iniziati nel 2008, hanno permesso di riportare in funzione il castello per usi quasi prettamente privati con un aerea destinata alla ristorazione e alle feste.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: La cattedrale di Santa Margherita, intitolata alla patrona di Montefiascone, è una delle chiese più importanti della provincia.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: La sua cupola, dai 27 metri di diametro è una delle più grandi d'Italia, riconoscibile da quasi tutte le località della Tuscia e della provincia di Viterbo.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: La cattedrale venne costruita quando il papa Urbano V istituì la diocesi di Montefiascone; la chiesa essendo la più centrale e la più frequentata fu scelta per essere elevata a ruolo di cattedrale.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: L'edificazione dalla cripta fino al tamburo tra il ‘400 e il 500, è opera dell'architetto veronese Michele Sammicheli con la probabile collaborazione di Antonio da Sangallo il Giovane. Venne ideato un edificio a due livelli con la chiesa inferiore, al suo interno è ancora ospitante le reliquie di Santa Lucia Filippini e le spoglie del cardinale Marco Antonio Barbarigo, e la chiesa superiore sempre progettata dal Sammicheli. I lavori, per motivi economici, si fermarono al tamburo della cattedrale, coprendola a tetto.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: L'edificazione della cupola si verifica durante il 1670 a causa di un terribile incendio durante la notte del venerdì Santo che distrusse il tetto della cattedrale e parte del suo interno.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: I lavori furono affidati a Carlo Fontana che modificò il disegno originale realizzando una cupola più vicina alle esigenze estetiche del proprio tempo, donando a Montefiascone una cupola costolonata e con evidenti scanalature che avrebbe caratterizzato il panorama del paese in maniera determinante; la nuova cupola venne inaugurata il 16 dicembre 1674.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: Le torri campanarie e la facciata furono progettate dell'architetto Paolo Gazola e realizzate modo molto semplice: gli elementi di decorazione sono le statue di San Flaviano e di Santa Margherita, patroni di Montefiascone, e un timpano classico, sorretto da colonne ioniche e sormontate dallo stemma del cardinal Macchi.


title: Cattedrale di Santa Margherita

text: Degni di nota sono la statua marmorea e le spoglie di Santa Margherita di Antiochia e un raffinato crocifisso ligneo.


title: Podenco portoghese

text: Il Podengo portoghese è una razza di segugio originaria del Portogallo. Come razza, il Podengo si divide in tre razze di taglia diverse, ciascuna con due tipi di pelo.


title: Podenco portoghese

text: La razza pare abbia avuto origine in Portogallo nell'antichità da ondate successive di cani importati da commercianti e invasori fenici, romani e moreschi. Sono considerati come "probabilmente il cane da caccia più piccolo del mondo", lavorano da soli o in piccoli branchi, assistondo i cacciatori conducendo i conigli dai loro nascondigli al campo aperto per consentirne la cattura.


title: Podenco portoghese

text: I loro cappotti sono corti e lisci o più lunghi e crespi. La varietà con cappotto liscio è quella tradizionale, mentre la varietà con rivestimento in crespo è il risultato dell'assimilazione di varie altre razze durante il XX secolo. In generale, la razza è sana; la varietà Pequeno (piccola) ha una vita media di circa 15-17 anni.


title: Podenco portoghese

text: Tutti i tipi di Podengo sono cani resistenti, intelligenti e vivaci, che eccellono nell'agilità e sono ottimi compagni. Fedeli e senza paura, i Podengos sono anche buone guardie domestiche e sono disponibili all'addestramento da parte di persone esperte di cani e di coloro che amano il comportamento del cane primitivo (non raffinato, "meno addomesticato").


title: Podenco portoghese

text: Appassionati di cani da caccia, il Podengo ha un'affinità per la selvaggina indipendentemente dalle dimensioni. In genere, i cani cacciano in branco con il loro conduttore che segue. Quando viene trovata la selvaggina, la uccidono e la recuperano o la spostano verso il cacciatore per consentire al cacciatore di sparargli.


title: Podenco portoghese

text: Ogni categoria di taglia caccia tradizionalmente selvaggina appropriata alla loro taglia e temperamento. (Pequeno: conigli, Medio: conigli e cinghiali, Grande: cervi e cinghiali).


title: Podenco portoghese

text: Ci sono tre dimensioni di Podengo Portoghese: Podengo Pequeno (piccolo), Podengo Medio e Podengo Grande.


title: Nali

text: Nali è il primo album in studio della cantante italiana Annalisa, pubblicato il 4 marzo 2011 dalla Warner Music Italy.


title: Nali

text: L'album presente nove brani, tutti prodotti da Dado Parisini ad esclusione di "Solo", prodotto da Nicolò Fragile nonché unico brano composto interamente da Annalisa. Alcuni dei brani contenuti nell'album erano stati presentati in precedenza dalla cantante durante il serale della decima edizione del talent show "Amici di Maria De Filippi" e tre di questi ("Solo", "Cado giù" e "Inverno") sono stati inseriti anche nella raccolta "Amici 10".


title: Nali

text: Nel disco è inoltre contenuta la reinterpretazione dal vivo di "Mi sei scoppiato dentro al cuore", singolo di Mina pubblicato nel 1966. L'edizione digitale pubblicata sull'iTunes Store presenta inoltre una versione acustica di "Diamante lei e luce lui" come bonus track.


title: Nali

text: Per la promozione dell'album, sono stati estratti due singoli. Il primo, "Diamante lei e luce lui", è stato scritto e composto da Roberto Casalino ed è stato pubblicato il 7 marzo 2011, venendo successivamente certificato disco d'oro dalla FIMI per le oltre copie vendute. Il secondo singolo estratto è stato "Giorno per giorno", scritto da Roberto Casalino e composto dallo stesso assieme a Niccolò Verrienti ed entrato in rotazione radiofonica dal 27 maggio 2011.


title: Nali

text: A soli due giorni dalla pubblicazione, "Nali" ha debuttato alla quinta posizione della Classifica FIMI Album, raggiungendo la seconda come posizione massima sia nella terza sia nella quarta settimana di rilevamento. A distanza di quasi due mesi e mezzo, l'album è stato certificato disco di platino dalla FIMI per le oltre copie vendute in Italia, che ha valso alla cantante di ricevere il "Premio CD Platino" ai Wind Music Awards 2011. Le vendite dell'album sono state supportate sia dal primo singolo "Diamante lei e luce lui" sia dal brano "Questo bellissimo gioco", entrato nella Top Singoli per due settimane consecutive (la prima alla 12ª posizione, la seconda alla 5ª); quest'ultimo brano è inoltre rimasto nella classifica europea dei 200 singoli più venduti per due mesi e tre settimane, raggiungendo come posizione massima la 57ª.


title: Nali

text: Al termine del 2011, "Nali" risulta essere il 19º album più venduto in Italia secondo quanto riportato dalla FIMI. A ottobre 2012 l'album risulta aver superato le copie vendute.


title: Costantino IV

text: È stato chiamato erroneamente Costantino IV Pogonato (soprattutto in passato, ma talora anche in epoca recente). Secondo Zonara e Leone Grammatico gli fu dato quel soprannome, che significa "barbuto", a ricordo della lunga barba con la quale si sarebbe presentato al ritorno dalla Sicilia. In realtà sembra che il soprannome di "Pogonato" ("barbuto") vada attribuito a Costante II e non a Costantino IV; l'attribuzione del soprannome a Costantino IV sarebbe un errore commesso dagli storici del tempo, ingenerato da una confusione tra padre e figlio (che si chiamavano tutti e due Costantino, dal momento che Costante, nome del padre di Costantino IV, era solo un diminutivo).


title: Costantino IV

text: Nel 662 Costante II decise di partire per l'Italia nel tentativo di recuperarla ai Longobardi; partito nel 663, nello stesso anno, dopo un tentativo fallito di sottomettere il ducato di Benevento, giunse a Siracusa, in Sicilia, e qui pose la propria residenza imperiale. Sembra che intendesse portare con sé in Italia la moglie e i suoi figli, ma gli abitanti della capitale si opposero a ciò, impedendo la loro partenza. Nonostante la giovane età, a Costantino fu affidato dal padre il governo dell'Asia Minore, vista l'assenza del padre.