title: Neoproterozoico

text: Molteplici massicce glaciazioni planetarie avvennero in questa era, soprattutto le note glaciazioni Sturtiana e Marinoana, le più grandi finora conosciute, avvenute rispettivamente 750 e 600 milioni di anni fa ed entrambe facenti parte del Cryogeniano. La potenza di tale fenomeno totale e planetario fu forse tale da ricoprire di banchisa polare persino le terre equatoriali, e per questo motivo è noto come il fenomeno della Snowball Earth o Terra a palla di neve.


title: Neoproterozoico

text: La nomenclatura del Neoproterozoico fu in passato instabile e controversa. I geologi russi si riferiscono al periodo Neoproterozoico come il Vendiano, mentre i cinesi lo chiamano Siniano, e molti Australiani e Nord Americani usano il nome Ediacarano. Comunque, nel 2004 la International Union of Geological Sciences (IUGS) () ratificò l'Ediacarano come l'ultimo periodo geologico dell'era Neoproterozoica, avvenuto fra 600 e 544 milioni di anni fa.


title: Retemia

text: Nacque nel 1988 per opera del finanziere Giorgio Mendella in seguito all'acquisizione del circuito Elefante TV del quale la rete prese il posto, avente una discreta copertura della penisola grazie a una ventina di emittenti locali affiliate. Il canale offriva inizialmente un palinsesto di tipo generalista con la presenza di trasmissioni di intrattenimento come "Il gioco di Retemia", "A domanda risponde" e "La sfida", di informazione come "Sala stampa oltre la notizia" e "Wip - World Important Person", e di rubriche sportive come "Zona Cesarini". Fu trasmessa anche qualche telenovela ispanoamericana.


title: Retemia

text: Con l'entrata in vigore della Legge Mammì, che regolamentò il panorama radiotelevisivo italiano, dal 24 agosto 1990 Retemia raggiunse l'effettiva copertura nazionale sbarcando in Sardegna, l'unica regione non ancora coperta dal segnale.


title: Retemia

text: Negli anni di gestione del network da parte di Intermercato, holding di Mendella, . La holding Intermercato fu improvvisamente coinvolta in alcune vicende giudiziarie, e nei mesi immediatamente successivi iniziò un rapido scivolamento della rete verso la messa in onda di sole televendite, in una disperata ricerca di liquidità. Il venir meno dei finanziamenti da parte di Intermercato portò nel 1992 al fallimento di Vallau Italiana Promomarket Srl, la società titolare dell'emittente. La legge Mammì sulla radiotelevisione prevedeva che i soggetti falliti non potessero trasmettere e, pertanto, la notte del 24 agosto dello stesso anno Retemia fu obbligata a spegnere gli impianti, pur essendo essa una realtà in ottime condizioni economiche. Pochi giorni dopo, però, il TAR della Toscana le concesse di riprendere l'attività.


title: Retemia

text: Nel 1993 la proprietà di Retemia passò dalla cura del Gruppo Intermercato a Internova SpA, società che raggruppava circa un migliaio di ex azionisti e fiducianti di Intermercato stessa. Partner dell'iniziativa erano anche Profit, attivo nelle televendite e nell'emittenza locale, e Videopiù, operante prevalentemente nell'impiantistica televisiva. L'intento di Internova era quello di evitare che la rete, tra i principali assetti di Intermercato, finisse per essere svenduta, come spesso accade nelle aste fallimentari.


title: Retemia

text: Il 6 luglio 1995, come già era avvenuto alcuni anni prima sulle altre televisioni private nazionali italiane, anche Retemia attivò il proprio servizio di teletext; nasce il GT1, Giornale Telematico 1, in collaborazione con Acomedia (una società di servizi informatici) e a vocazione commerciale e, per certi versi, interattiva. Infatti, oltre alla tradizionale consultazione gratuita tramite i tasti numerici del telecomando, era possibile (chiamando numerazioni telefoniche a sovrapprezzo) accedere a svariati servizi, giochi e informazioni, su determinate pagine rese disponibili al singolo utente. Il teletext di Retemia, rinominato "MIAVIDEO" dal 1997, chiuse i battenti nel 2000.


title: Retemia

text: Retemia, pagata all'asta pochi miliardi di lire, venne rivenduta nel dicembre 2000 a a circa 90 miliardi a Home Order Television, che il 14 maggio 2001 la rinominò Home Shopping Europe, canale dedicato sempre alle televendite. Successivamente i suoi canali furono acquistati da Mediaset ad una cifra ancora superiore.


title: Retemia

text: Nel mese di luglio 2015 si fece sempre più insistente la possibilità che l'emittente potesse tornare nuovamente a trasmettere sulla televisione digitale, anche se tale possibilità, così come quella che essa potesse ripartire ancora come emittente generalista, non divenne mai certezza. Il 14 settembre 2015 la società fu ceduta ad altri operatori, lasciando la situazione ancora incerta; tuttavia il 6 dicembre 2015 fece la sua comparsa un'emittente televisiva simile a Retemia, nonché ideata dallo stesso Mendella dal nome "6Mia TV". Questa chiuse i battenti nel 2017 per poi tornare nel 2018 a trasmettere sotto la nuova denominazione "Tv&Tv" fino al 28 febbraio 2020, data in cui venne chiusa definitivamente.


title: Retemia

text: Nel febbraio 2008, l'emittente ricomincia a trasmettere sotto forma di web TV sulla piattaforma Mogulus, successivamente Livestream con una programmazione di tipo generalista.


title: Luca Tiraboschi

text: Si è laureato in architettura presso il Politecnico di Milano, con una tesi originale: "Dario Argento: l'estetica dell'assassinio. Il ruolo dello spazio nel disegno cinematografico della paura".


title: Luca Tiraboschi

text: Tiraboschi, dopo una lunga gavetta presso emittenti locali, inizia la sua carriera nel mondo della televisione a Mediaset nel 1991 occupandosi di produzioni televisive. Successivamente passa a Canale 5 con l'incarico di delegato di rete. In seguito assume l'incarico di produttore esecutivo, poi di curatore e quindi di capostruttura, firmando numerosi programmi di successo delle reti Mediaset tra i quali "Tira & Molla", "Gommapiuma", "Buona Domenica", "Festivalbar", "Beato tra le donne", "Ciao Darwin", "Premiata Teleditta", lavorando fianco a fianco con conduttori ed autori quali Paolo Bonolis, Fiorello, Gerry Scotti, Lorella Cuccarini, Maurizio Costanzo e Paola Perego. Nel 2001 viene nominato vicedirettore di Canale 5. L'anno dopo verrà promosso all'incarico di direttore di Italia 1, incarico che ha ricoperto fino al 2014, diventando il direttore più longevo della televisione italiana. Assumerà poi dal 2011 al 2014 anche il ruolo di direttore di Italia 2. Egli è stato anche presidente di Boing e ha ricoperto il ruolo di direttore editoriale "infotainment" per i programmi Videonews finché non ha lasciato Mediaset nel 2018.


title: Luca Tiraboschi

text: Tiraboschi è anche un fumettista (ha creato i personaggi di Goccia Nera e Albert, pubblicati dalla Star Comics) e un romanziere (tra i suoi lavori "L'ospedale delle bambole", "Il sogno del pazzo" e "Faccia di cuore"). Uno dei suoi precedenti lavori in ambito fumettistico è la miniserie in sei numeri "Winter", presentata a Lucca Comics 2014. L'ultima sua opera è invece "Goccianera: Omnibus", fumetto interamente realizzato in Ticino..


title: Esoterismo occidentale

text: Nell'esoterismo occidentale rientrano le idee e le tradizioni sviluppatesi in maniera specifica nel contesto della civiltà occidentale, appartenenti all'accezione generica di "esoterismo" (, "interno") termine usato per indicare una dottrina o un insieme di dottrine caratterizzate dalla segretezza e il cui insegnamento era riservato a pochi a differenza di quello "essoterico" () a cui tutti potevano accedere.


title: Esoterismo occidentale

text: Sembra che il termine "esoterico" risalga all'abitudine di Aristotele di distinguere le lezioni della mattinata riservate all'insegnamento limitato ai discepoli da quelle del pomeriggio, dedicate al pubblico, chiamate "essoteriche".


title: Esoterismo occidentale

text: Alla fine sarà Clemente d'Alessandria negli "Stromata" a separare il termine esoterico (che ora si sostituisce ad "acromatico") da essoterico


title: Esoterismo occidentale

text: Il sostantivo "esoterismo", nella sua forma francese "ésotérisme", è stato usato nel 1828, da Jacques Matter che riprende la critica illuministica della religione istituzionalizzata, quando gruppi religiosi alternativi cominciarono a dissociarsi dal cristianesimo dominante in Europa occidentale.


title: Esoterismo occidentale

text: Il termine è stato poi reso popolare dall'occultista francese, e mago cerimoniale, Eliphas Lévi (1810–1875) che nel 1850 ha anche introdotto il termine "occultismo", che è stato spesso usato come sinonimo di esoterismo.


title: Esoterismo occidentale

text: La segretezza può essere assunta come elemento fondamentale delle dottrine esoteriche specificando che essa può essere intesa o come l'esistenza di un segreto nei meccanismi dell'universo che resta impenetrabile agli stessi iniziati che venerano il segreto e non tentano di chiarirlo o come un segreto costituente lo stesso patto che lega gli iniziati a non diffonderlo ai profani. Nel primo caso l'esoterismo si configura come una setta mistica o come una forma di magia dove gli iniziati conoscono e sfruttano il segreto che non va rivelato. In questo senso si differenzia dall'esoterismo l'occultismo dove con particolare tecniche si può accedere al segreto al quale gli occultisti spesso non sono tenuti.


title: Esoterismo occidentale

text: Il concetto di esoterismo occidentale è una moderna categoria di pensiero accademica piuttosto che una tradizione di pensiero antica. Gli studiosi hanno iniziato a considerare questa categoria nel tardo XVIII secolo, identificando le "somiglianze strutturali" tra "le idee e le visioni del mondo di una grande varietà di pensatori e movimenti", che prima di allora non erano stati collocati nello stesso raggruppamento. Secondo lo studioso di esoterismo Wouter J. Hanegraaff, il termine ha fornito una "etichetta generica utile" per "un grande e diversificato gruppo di fenomeni che erano stati a lungo percepiti meramente come possessori di una certa "aria di famiglia"".


title: Esoterismo occidentale

text: Secondo Faivre, il quale metodologicamente circoscrive la sua analisi all'ambito delle correnti moderne e contemporanee dell'Occidente, è esoterica ogni dottrina o forma di pensiero che si basi sui quattro principi seguenti:


title: Esoterismo occidentale

text: È evidente che a tali criteri corrispondono le maggiori espressioni di quello che comunemente viene chiamato "esoterismo occidentale", quali l'alchimia, la cabala, l'ermetismo, la teosofia.


title: Esoterismo occidentale

text: Antoine Faivre ha inoltre osservato che mai è accaduto che un termine preciso come esoterismo ha iniziato a straripare da tutti i lati, così che con un giudizio condiviso da Karen-Claire Voss, si può affermare che l'esoterismo occidentale è costituito da "un vasto spettro di autori, tendenze, opere di filosofia, religione, arte, letteratura e musica ".


title: Esoterismo occidentale

text: Vari studiosi hanno sottolineato l'idea che l'esoterismo è un fenomeno relativo al solo mondo occidentale; come Faivre ha dichiarato, una "prospettiva empirica" porterebbe a sostenere che "l'esoterismo è un concetto occidentale". Studiosi come Faivre e Hanegraaff hanno sottolineato che non esiste una categoria, paragonabile, di "esoterismo orientale". Hanegraaff ha caratterizzato questi approcci come "visioni del mondo ed approcci alla conoscenza riconoscibili, per i loro tratti comuni, che hanno svolto un ruolo importante, anche se controverso, nella storia della cultura occidentale."


title: Esoterismo occidentale

text: Lo storico delle religioni Henrik Bogdan ha affermato che l'esoterismo occidentale costituisce "un terzo pilastro della cultura occidentale" a fianco de "la fede dottrinale e razionale", considerata eretica dalla prima e irrazionale da parte della seconda. D'altra parte gli studiosi riconoscono che le varie tradizioni non occidentali hanno esercitato "una profonda influenza" sull'esoterismo occidentale, citando l'esempio di spicco della costituzione della Società Teosofica attraverso l'inclusione di concetti indù e buddisti nelle sue dottrine. Alla luce di queste influenze e data l'imprecisione del termine "occidentale", lo studioso di esoterismo Kennet Granholm ha sostenuto che gli accademici dovrebbero smettere di riferirsi all'"esoterismo occidentale" e dovrebbero usare il termine "esoterismo", come descrittore di questo fenomeno.


title: Esoterismo occidentale

text: Vi è un ampio consenso tra gli studiosi su quali correnti di pensiero possono essere inserite all'interno della categoria dell'"esoterismo", che vanno dall'antico gnosticismo e ermetismo, attraverso i Rosacroce e la Kabbalah, e al fenomeno più recente del movimento New Age. Tuttavia "esoterismo" rimane un termine controverso, con studiosi in disaccordo su come dovrebbe essere definito.


title: Esoterismo occidentale

text: L'esoterismo sviluppatosi all'interno della società occidentale ha pervaso varie forme della filosofia, la religione, la scienza, la pseudoscienza, l'arte, la letteratura e la musica, talora influenzando le idee e la cultura di massa.


title: Esoterismo occidentale

text: La definizione di "esoterismo occidentale" è stata discussa da vari studiosi che hanno avanzato diverse proposte tra le quali si è affermata quella che identifica nell'esoterismo un complesso di dottrine segrete caratterizzate da quella che è stata definita come una "filosofia perenne"


title: Esoterismo occidentale

text: Una seconda prospettiva sostiene che si tratti di una visione "incantata" del mondo a fronte del crescente disincanto materialista, legato anche alla fede scientista.


title: Esoterismo occidentale

text: Un terzo punto di vista, sostenuto da Wouter Hanegraaff, vede nell'"esoterismo occidentale" una categoria che comprende tutta la conoscenza nascosta e rifiutata dalla comunità scientifica e dall'ortodossia religiosa.


title: Esoterismo occidentale

text: Le prime tradizioni classificabili come forme di esoterismo occidentale sono emerse nel Mediterraneo orientale durante la tarda antichità. Lì ermetismo, gnosticismo e neoplatonismo, si svilupparono come scuole di pensiero distinte, dalle correnti principali del cristianesimo.


title: Esoterismo occidentale

text: Nel Rinascimento, l'interesse verso molte di queste idee del periodo classico aumentò, diversi intellettuali cercarono di coniugare le filosofie "pagane" con la Cabala e filosofia cristiana, con la conseguenza di fare emergere movimenti esoterici come la teosofia cristiana.


title: Esoterismo occidentale

text: Il XVII secolo ha visto lo sviluppo delle società iniziatiche le quali professavano la conoscenza esoterica come il Rosacrocianesimo e la Massoneria, mentre il secolo dei lumi del XVIII secolo ha portato allo sviluppo di nuove forme di pensiero esoterico. Il XIX secolo ha visto l'emergere di nuove tendenze di pensiero esoterico conosciute come occultismo. Gruppi di primo piano in questo secolo sono stati la Società Teosofica e la Golden Dawn, che hanno influenzato lo sviluppo di Thelema. Altri sviluppi all'interno di occultismo sono stati il neopaganesimo, che comprende movimenti religiosi come la Wicca. Le idee esoteriche hanno permeato la controcultura degli anni '60 e tendenze culturali più tarde dalle quali è emerso il movimento New Age negli anni '70.


title: Esoterismo occidentale

text: L'idea che questi movimenti potessero essere classificati insieme sotto il nome di "esoterismo occidentale" è stata ampiamente ignorata come soggetto di ricerca accademica che è stata sentita come esigenza solo negli ultimi anni del XX secolo ed è stata introdotta da studiosi come Frances Yates e Antoine Faivre.


title: Esoterismo occidentale

text: Di conseguenza, questo uso del termine vede l'"esoterismo occidentale", solo come una variante di un "esoterismo" diffuso in tutto il mondo, che si trova al centro di tutte le religioni e culture del mondo, che rispecchia una realtà esoterica nascosta. Nel campo accademico degli studi religiosi coloro che studiano diverse religioni alla ricerca di una dimensione universale, interiore a tutte, appartengono ad una categoria particolare chiamata "religionists", questo nei paesi anglofoni.


title: Esoterismo occidentale

text: Questa definizione accademica di esoterismo è stata fortemente influenzata dalle idee di diversi movimenti esoterici stessi, in particolare dalla Massoneria Martinista e Tradizionalista (Louis Claude de Saint-Martin). È stato un termine in voga tra gli accademici francesi nel corso degli anni 80 del ventesimo secolo, che ha esercitato una forte influenza su accademici come Mircea Eliade, Henry Corbin, e sui primi lavori di Faivre. Tali idee "religionist" hanno anche esercitato un'influenza su studiosi più recenti come Nicholas Goodrick-Clarke e Arthur Versluis. Versluis per esempio ha definito l'"esoterismo occidentale" come "conoscenza spirituale interna e nascosta trasmessa attraverso correnti storiche dell'Europa occidentale, che a loro volta hanno fertilizzato il Nord America e altri contesti non-europei". Ha aggiunto che tutte queste correnti esoteriche occidentali condividono una caratteristica di base", una pretesa di gnosi, o di intuizione spirituale diretta nella cosmologia o nell'"insight" spirituale, e di conseguenza ha suggerito che queste correnti potrebbero essere indicate come "gnosticismo occidentale" così come "esoterismo occidentale".


title: Esoterismo occidentale

text: Ci sono vari problemi con questo approccio per la comprensione dell'esoterismo occidentale. Il più significativo è che esso assume il paradigma che esista davvero un "dimensione esoterica nascosta ed universale della realtà", che essa esista oggettivamente. L'esistenza di questa tradizione interiore universale non è stata scoperta attraverso l'indagine scientifica o accademica; questo aveva portato alcuni a sostenere che non esista, anche se Hanegraaff ha pensato meglio di adottare una visione basata su un'idea di "agnosticismo metodologico" dichiarando che "noi semplicemente non sappiamo - e non possiamo sapere" se esista veramente o no. Egli ha osservato che, anche se tale livello di realtà esistesse, esso sarebbe accessibile solo attraverso pratiche spirituali "esoteriche", e quindi non potrebbe essere scoperto o misurato con gli strumenti di ricerca "esoterici", accademici, della scienza.


title: Esoterismo occidentale

text: Per alcuni l'esoterismo rappresenta un ritorno indietro a visioni del mondo "incantate", pre-cartesiane e precedenti al positivismo scientifico. Tuttavia proprio la crisi del positivismo scientifico, nei primi decenni del XX secolo, evidenzia come esistano ampi settori della realtà apparente che sfuggono all'indagine scientifica e strumentale. Tutti i campi nei quali si è voluto applicare un rigido approccio scientifico ed empirico, dalla psicanalisi freudiana fino alla fisica, dimostrano come sempre sia valido il detto socratico "io so di non sapere".


title: Prodotto ionico

text: Si definisce prodotto ionico, il prodotto delle concentrazioni molari degli ioni ottenuti per autodissociazione di un composto chimico. Il più importante, essenziale alla teoria delle reazioni tra acidi e basi, è il prodotto ionico dell'acqua ("K"), dovuta alla sua autoionizzazione:


title: Prodotto ionico

text: Da notare che nel primo caso la dissociazione del cloruro di sodio è totale: significa che la molarità del reagente NaCl e dei corrispettivi prodotti Na e Cl saranno uguali.


title: Prodotto ionico

text: Nel secondo caso innanzitutto la reazione non va a completamento ma raggiungerà un equilibrio (si veda anche prodotto di solubilità); inoltre va notato che le molarità dei prodotti vanno ciascuna elevati al numero pari al relativo coefficiente stechiometrico.


title: Prodotto ionico

text: Il prodotto ionico ha importanti conseguenze nelle reazioni di precipitazione, se infatti questo risulta inferiore all'appropriata costante del prodotto di solubilità non si depositerà alcun precipitato.


title: ED50

text: ED50 è un Datum geodetico definito dopo la seconda guerra mondiale allo scopo di uniformare le reti geodetiche di vari paesi del nord Europa che risultavano al tempo incompatibili e rendevano quindi complicata la definizione di confini concordemente riconosciuti.


title: ED50

text: Il Nome ED50 sta per European Datum 1950 e definisce il sistema geodetico, riferito ai dati misurati nel 1950.


title: ED50

text: L'ellissoide di riferimento associato a questo sistema è l'ellissoide internazionale Hayford orientato a Potsdam (Torre di Helmert).


title: ED50

text: Il meridiano fondamentale è quello di Greenwich. La rete geodetica associata è quella derivata dalle reti degli Stati europei compensate in blocco. Viene utilizzata in Italia per la suddivisione dei fogli dell'IGM di nuova produzione.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: La chiesa di San Lorenzo è un luogo di culto cattolico di Vicenza, costruito alla fine del XIII secolo in stile gotico, nella sua versione lombardo-padana del Duecento. Si colloca nella centrale piazza San Lorenzo, lungo corso Fogazzaro, ed è stata officiata dai francescani conventuali fino al 2017.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: La presenza dei francescani a Vicenza risale, molto probabilmente, al tempo in cui il loro fondatore era ancora vivente: forse al 1216; il suo passaggio in città però non è documentato. Pare che nel 1222 essi officiassero presso la chiesa di San Salvatore, della quale non è chiaro quale fosse l'ubicazione, se in contrà Carpagnon o nella contrà in seguito rinominata San Francesco Vecchio vicino all'episcopio, dove nel 1232 essi rinnovarono o costruirono una loro chiesa.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: È certo invece che nel 1280 essi permutarono quest'ultima chiesa con la cappella di San Lorenzo in Portanova - costruita 40 anni prima a ridosso delle mura altomedievali - e con un terreno adiacente.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Il 13 luglio 1280 i canonici della cattedrale permutarono un'antica cappella di loro proprietà, risalente ad almeno a un paio di secoli prima - con tutti i suoi edifici e appendici, cimitero, piazza e con le stanze delle case in detta contrada di spettanza della Chiesa medesima - con i frati francescani, ricevendone in cambio la chiesa di San Francesco Vecchio, con tutto il cimitero, la piazza compresa tra i muri e gli stessi muri delle dimore, o meglio stalle, con il coro e gli ornamenti pendenti sugli altari.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: La nuova chiesa, molto ampia e con un vasto sagrato davanti alla facciata per poter accogliere masse di popolo che accorrevano per la predicazione, fu costruita in vent'anni con il favore delle autorità cittadine - a quel tempo il Comune era sotto la dominazione padovana, favorevole ai francescani - che contribuirono in maniera cospicua alla costruzione, destinando ad essa un terzo di quanto ricavato dalla confisca dei beni agli eretici. A questo finanziamento si aggiunsero le donazioni e i lasciti di molte famiglie signorili della città. Contemporanea fu la costruzione dell'annesso convento, che nel XV secolo fu completato con un primo chiostro e nel XVII secolo con un secondo adiacente al primo (mentre il primo chiostro conserva ancora l'aspetto originario, del secondo restano solo poche tracce, inglobate in una scuola di recente costruzione).


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Per tutto il Trecento furono apportate modifiche e aggiunte esterne, come l'Oratorio della Concezione sul fianco occidentale (demolito nel 1909 durante i lavori di restauro), il portale e la ristrutturazione delle absidi. Nei secoli seguenti l'interno fu impreziosito da numerose opere d'arte, donate da famiglie patrizie vicentine, in particolare dalla famiglia dei da Porto.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: A seguito dell'invasione napoleonica, la chiesa e il convento furono saccheggiati e utilizzati dapprima come ospedale militare, poi per l'acquartieramento delle truppe. Con il decreto di Compiègne del 1810, che sciolse gli Ordini religiosi, i pochi francescani rimasti a Vicenza furono dispersi. Gli edifici rimasero in stato di abbandono, finché nel 1836 il Comune li acquistò per effettuare il restauro.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Il tempio di San Lorenzo - così chiamato perché al momento del restauro vi furono trasportati monumenti e tombe provenienti da altre chiese cittadine - venne riaperto al culto nel 1839 ma, nel corso del tempo, fu nuovamente chiuso nel 1859 e nel 1866, durante le guerre d'indipendenza, utilizzato per necessità belliche. Nonostante continui lavori di restauro, nel 1903 esso fu dichiarato pericolante per lesioni strutturali e nuovamente chiuso per un radicale intervento. Riaperto nell'aprile del 1914, dopo quasi dieci anni di lavori, fu nuovamente chiuso un anno più tardi in seguito allo scoppio della prima guerra mondiale, ancora una volta per essere adibito a magazzino di approvvigionamento alimentare.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Del 1930 sono le prime cinque campane, diventate piu 10 in totale negli anni ottanta del secolo XX in scala di Do3 maggiore, suonate tutt'oggi secondo la tecnica dei concerti manuali, nel 1933 fu sistemato l'organo, nel 1935 fu rifatto il pavimento.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: In accordo con lo stile delle chiese costruite dagli ordini mendicanti in Italia nel XIII secolo - il gotico lombardo che non abbandona del tutto le forme del romanico - la facciata presenta nella metà superiore il tipico profilo a capanna e nella metà inferiore sette alte arcate ogivali, elementi caratteristici dell'architettura veneta, che si ritrovano anche nelle più importanti chiese padovane del Duecento.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: L'elemento di maggiore spicco è il portale, realizzato negli anni quaranta del XIV secolo dallo scultore e architetto veneziano Andriolo de Santi e finanziato con un lascito testamentario di un consigliere di Cangrande della Scala, Pietro da Marano detto il Nano, che sperava con questo atto munifico di liberarsi dal fardello di una vita vissuta praticando l'usura. Egli viene raffigurato nella splendida lunetta del portale, inginocchiato in atteggiamento di penitente davanti a Maria e al Bambino, con a fianco i santi Francesco e Lorenzo. Attorno, tra l'acanto, cinque busti di profeti a sinistra, di patriarchi a destra.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Lungo gli stipiti stanno i busti di san Paolo e degli apostoli. Il Cristo benedicente è al centro dell'architrave. Alla sua destra stanno i santi Vincenzo, Lodovico, Francesco e Giovanni Evangelista, a sinistra Lorenzo, Antonio, Chiara e Stefano, quattro figure della tradizione, quattro del repertorio francescano. Alle estremità inferiore e superiore degli stipiti sono i simboli degli Evangelisti (il tetramorfo). Sulle colonne sopra i leoni stilofori ci sono l"'Angelo nunziante" e la "Vergine annunziata".


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Quattro sarcofaghi trecenteschi, posti su mensoloni e coperti da baldacchini in pietra, sono incastonati nelle arcate laterali e racchiudono le spoglie di uomini illustri del tempo. Nell'ordine, da sinistra a destra, sono quelli di Benvenuto da Porto, Marco da Marano, Lapo degli Uberti (personaggio ghibellino; sullo stemma sta la mezz'aquila imperiale) e Perdono Repeta.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Le alte colonne che conducono lo sguardo verso le volte del soffitto e i fasci di luce che penetrando dagli alti finestroni e dal rosone pervadono l'interno - tutti elementi schiettamente gotici - rendono l'ambiente uno dei più grandiosi e suggestivi della città.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Dividono le tre navate poderosi pilastri cilindrici su basi quadrate e a blocchi lapidei. I capitelli hanno foglie chiuse in due fasce sfalsate e abaco ottagonale. Sui capitelli poggiano gli archi trasversali delle crociere laterali e a loro volta si innalzano da essi lesene su cui si insistono gli archi trasversali delle crociere mediane; il forte profilo delle doppie ghiere e dei costoloni in cotto accentua lo slancio delle volte. Collega gli archi una fitta trama di travi orizzontali.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Al termine delle navate si allarga il transetto. La chiesa ripropone in sostanza lo schema a croce latina di derivazione cistercense, quale si era diffuso nelle chiese lombarde degli Ordini mendicanti e si era affermato a Vicenza, dal 1260, nella Chiesa di Santa Corona, presentando tuttavia qui, in San Lorenzo, un più marcato verticalismo delle strutture architettoniche..


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: È dominata dal monumento, grandiosa composizione di stucchi che incornicia e sormonta la porta, di Giambattista da Porto, prefetto generale della Repubblica di Venezia e governatore di Candia, che egli volle nel 1661 per accoglierne, dopo la morte, l'immagine e alcune tele glorificatorie mai realizzate.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: A destra della porta è murato un altorilievo in pietra con la Madonna e il Bambino tra i santi Sebastiano e Sant'Antonio abate, opera databile intorno al 1475-1480, con evidenti influssi lombardi. A sinistra il monumento a Vincenzo Scamozzi, ricomposto durante i restauri del 1837-1839, dopo che era stato demolito durante il periodo napoleonico. A lato del monumento, una lapide corrosa in memoria di Giambattista e Girolamo Albanese, già nella loro casa di Pedemuro San Biagio.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: L'altare della famiglia Gualdo occupa la prima campata destra. Costruito nella prima metà del Cinquecento, presenta una raffinata decorazione con festoni di medaglie e strumenti militari, esuberante apparato decorativo di matrice lombarda. Danneggiato dal terremoto del 1695, fu rinnovato nella seconda metà del Settecento ed ora incornicia un dipinto "Madonna col Bambino appare a San Pio V" di Gian Antonio Fumiani 1674 proveniente dalla demolita chiesa del Corpus Domini di Venezia.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Sulla parete della seconda campata è collocato il sepolcro del letterato e storico vicentino Ferreto dei Ferreti, tumulato in un'arca forse duecentesca, qui portata nel 1642 dalla facciata della chiesa, dove è ora quella di Perdono Repeta.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Nella terza campata vi è l'altare fatto erigere nel 1605 da Odorico Capra. Esso incornicia la pala di Giovanni Busato, raffigurante "San Luigi in estasi", qui collocata nell'Ottocento quando l'altare fu restaurato. La struttura architettonica rimanda a quella tipica degli altari della bottega degli Albanese e in particolare di Giambattista, al quale sicuramente appartengono gli angeli e le figure femminili della cimasa. Addossata al vicino pilastro, una elegante acquasantiera.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: In una cornice intagliata e dorata, è appesa nella quarta campata una tela del 1564 di Giovanni Demio, raffigurante "l'Adorazione dei Magi".


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Nella quinta campata campeggia la grande tela con la "Deposizione", copia di una simile che Luca Giordano dipinse per la chiesa veneziana di Santa Maria del Pianto nel 1652.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: L'abside principale, sollevata da quattro gradini, ospita il coro liturgico, con l'altare maggiore al centro. Il coro è illuminato da cinque finestre oblunghe e ha un perimetro esterno poligonale.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: L'altare maggiore è opera del XVIII secolo. L'altare originale del 1269 fu demolito nel 1731 per ricostruirlo in maniera più moderna per rendere la Chiesa più luminosa. Nel 1938 fu aggiunto un tabernacolo del XVII secolo, inizialmente a San Giovanni in Bragora a Venezia. Sopra l'altare è collocato un crocifisso ligneo della seconda metà del XV secolo (qui posto nel 1960).


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Sulla parete destra vi sono due grandi tele raffiguranti la Presentazione di Maria al tempio e Gesù risorto appare a Maria. Queste due opere sono firmate da Francesco Pittoni (zio del più famoso Giambattista).


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Sulla parete sinistra trovano posto due monumenti. Il monumento a Leonardo Porto e ai suoi figli Pietro e Ludovico, spostato nel coro nel 1914, inizialmente era collocato nella terza campata sinistra, dove è stato scoperto l'affresco trecentesco ora visibile. Fu ordinato per via testamentaria nel 1545 da Leonardo Porto e fu eretto nel 1564 dai figli sopravvissuti, secondo le disposizioni che volevano le urne separate. Al centro, sopra, è l'urna del padre, la più importante; più in basso sono collocate le tombe dei figli, che poggiano su un grande zoccolo con la scritta: "Paulus Ioannes Camillus Symon Fratres patri. Ac fratribus moestissimi chiedere Klendis ianuarii M.D.LXIII". Le armi della famiglia Porto, con l'aquila bicefala, sono visibili nel centro. L'attribuzione di questo monumento è controversa: alcuni pensano a Palladio, altri a Michele Sanmicheli.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Il monumento funerario a Ippolito Porto, nobile di Vicenza, deceduto nel 1572, celebra la sua gloriosa impresa: la cattura, nella battaglia di Mühlberg, di Federico di Sassonia, grande nemico dell'imperatore Carlo V. L'autore delle sculture sarebbe Lorenzo Rubini. Originariamente collocato nel coro, il monumento fu trasportato nella quarta campata destra nel 1839 per tornare nel coro nel 1914.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: La prima campata è occupata dal grande altare Piovene, un assemblaggio di elementi diversi per epoca e caratteri. La cornice di pilastri e lesene, ornati di frasche e festoni di strumenti bellici (a ricordare i membri della famiglia che militarono per la Serenissima e altri stati europei), appartiene al primitivo altare del 1528. I fastosi capitelli corinzi, la trabeazione e la cornice, lo stemma e il cartiglio sono aggiunte della fine del secolo, mentre il basamento e i piedistalli sono della metà del Settecento. La tela con il "Padre eterno sollevato dagli angeli" è di Matteo Ingoli e proviene dalla demolita chiesa veneziana del Corpus Domini.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Segue, nella seconda campata, il monumento con il busto e l'arca di Brunoro Volpe, quest'ultima forse opera del Palladio; sopra di esso l'arca trecentesca di Trevisano Volpe; entrambe portate qui a metà dell'Ottocento dalla chiesa di Santa Corona.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Nella terza campata vi è una larga nicchia con un ampio frammento del "Compianto sul Cristo deposto", probabilmente dei primissimi anni del Quattrocento e riportato alla luce nel 1914. Il Cristo deposto, andato perduto, è sostituito da una scultura moderna in terracotta. Alla sua sinistra, un'altra nicchia con la statua bronzea di San Massimiliano Maria Kolbe, dello scultore Nereo Quagliato del 1983. Alla destra, invece, una grande tela raffigurante "l'Estasi di San Giuseppe da Copertino", del veronese Felice Boscarati realizzato intorno al 1762 par l'altare Gualdo.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Un altare di fine Quattrocento, che incornicia una tela cinquecentesca con "San Lorenzo e la graticola", occupa la quarta campata. Opera di grande raffinatezza, probabilmente dei maestri lapicidi comaschi venuti a Vicenza nella bottega di Pedemuro San Biagio. A destra e a sinistra dell'altare due lapidi ricordano i Trissino, che qui avevano un altare dedicato a san Lorenzo, scomparso nel 1615.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Nella quinta campata, l'altare fatto costruire nel 1486 da Giovanni Magrè - in sostituzione di uno più antico già esistente nel 1288, cioè a chiesa non ancora ultimata - in cui risalta l'originaria doratura dell'intradosso e del catino, occupato dalla simbolica conchiglia. Incornicia una catena di Giulio Carpioni, raffigurante la "Madonna che offre il bambino all'adorazione di Sant'Antonio da Padova".


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Nel transetto sinistro si trovano strutture architettoniche ancora romaniche, forse materiale di riporto o parti dell'antica cappella di san Lorenzo. In basso vi è la porta del campanile, sormontata da una lunetta affrescata intorno al 1320, con "San Francesco che mostra le stimmate". Sopra la porta, una prima bifora che nella colonnina ha un capitello dell'XI secolo e una seconda, il cui capitello si sviluppa in filari di foglie sovrapposte.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: In fondo alla navata si apre la cappella della Madonna, con abside e arco acuto di separazione dal transetto aggiunti nel 1443, quando la cappella passò in patronato dal Comune di Vicenza alla famiglia da Porto. Sopra ad un gradino con al centro lo stemma del Comune, l'altare con il gruppo della "Madonna con il bambino e santi Pietro e Paolo", opera di Antonino da Venezia analoga a quella, più celebre e di maggior qualità, della Madonna in Santa Maria delle Grazie, sullo sfondo di un drappeggio in pietra ricoperto da stelle dorate, ricadente in pieghe e sorretto da tre angeli.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: A destra dell'altare un piccolo tabernacolo, grazioso lavoro del tardo Quattrocento, e, in alto sulla parete sinistra, la bella "Arca di Bartolomeo da Porto", opera scultorea realizzata intorno al 1404 nella bottega di Pierpaolo dalle Masegne. Ai lati della bocca dopo, le due figure dei "Santi Pietro e Paolo", affreschi già attribuiti a Bartolomeo Montagna, ma forse di Giovanni Buonconsiglio, come il vicino affresco con la "Decollazione di San Paolo," strappato e riportato su tela..


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Il braccio sinistro del transetto consente il passaggio della chiesa verso i due chiostri e la sacrestia attraverso l'altare di Caldogno risalente al 1576. Il timpano, anziché l'altare scomparso, che mostrava l'Apparizione dell'arcangelo Michele su Castel Sant'Angelo e San Gregorio Papa ", oggi mostra "L' Istituzione del Terz'Ordine francescano" di Ina Barbieri.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Su entrambi i lati dell'altare sono due oli su tela di un pittore veneziano della fine del XVII secolo, che rappresenta "Il matrimonio della Vergine" e "La Santa Famiglia". Sopra l'organo moderno.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Il grande organo Mascioni opus. 456 è uno strumento di pregevole fattura risalente al 1933, le sue sonorità sono caratteristicamente ceciliano-sinfoniche. Nel corso degli anni ha subito modifiche, mantenendo tuttavia, l'impostazione e l'intonazione originale. Dispone di 38 registri nominali divisi su tre tastiere con base di principale 16'. I 38 registri sono così suddivisi: 32 (G.O., ped, rec.) in cantoria, 6 (positivo) nel corpo corale, posto dietro l'altare maggiore. Lo strumento è senza alcun dubbio uno tra i migliori esempi della corrente ceciliana.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: L'alto campanile, costruito contemporaneamente alla chiesa in angolo tra la cappella della Madonna e il braccio sinistro del transetto, è nettamente in stile romanico, con lesene verticali e sei brevi cornici orizzontali a dente di sega su archetti ciechi a tutto sesto. La cella campanaria mostra su ogni lato una bifora con archi, anch'essi a tutto sesto.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Il primitivo chiostro, costruito già nella prima metà del Trecento, è andato perduto ed è stato sostituito dall'attuale alla fine del Quattrocento, in eleganti forme classico-rinascimentali. Al centro del cortile è stata collocata nel secolo scorso una vera da pozzo gotica, della seconda metà del Trecento, che porta sui quattro lati lo stemma della famiglia Loschi.


title: Chiesa di San Lorenzo (Vicenza)

text: Nel lato settentrionale, sotto il portico sormontato dalle celle del convento, si apre la sala del capitolo, affiancata da due belle bifore del tardo Duecento con eleganti colonnine in marmo bianco, inserite in archi gotici a sesto acuto. Sempre sotto il portico, nei lati orientale e occidentale, numerose lapidi, statue e urne funerarie appartenenti a secoli diversi, collezionate quando si volle, nell'Ottocento, fare di San Lorenzo il tempio cittadino..


title: Ara di Ierone

text: Lara di Ierone II è una grande opera monumentale nell'antico quartiere della Neapolis a Siracusa all'interno del Parco archeologico della Neapolis.


title: Ara di Ierone

text: Ciò che rimane oggi sono quasi esclusivamente le strutture basamentali, ricavate nella parte bassa del declivio roccioso del "Colle Temenite". La struttura in blocchi superiore infatti, venne asportata quasi completamente nel XVI secolo per essere riutilizzata nella costruzione delle fortificazioni spagnole della città.


title: Ara di Ierone

text: Nella zona dove oggi sorge questo monumento a forma di altare si doveva trovare un edificio probabilmente dedicato a Zeus Eleutherios ("liberatore") davanti al quale si celebrò un rito dopo l'espulsione (nel 466 a.C.) dell'ultimo tiranno dei Dinomenidi, Trasibulo di Siracusa. Il rito in onore di Zeus Eleutherios in occasione delle feste dette Eleutheria sembra sia consistito in giochi sportivi e nel sacrificio di 450 tori. Diodoro attribuisce la costruzione dell'opera a Ierone II, dicendo che era lunga uno stadio ed era realizzata presso il teatro.


title: Ara di Ierone

text: Del monumento si conserva l'immenso basamento roccioso lungo circa m 198 m e largo m 22,80, che per circa la sua metà settentrionale insiste su un'enorme cavità sotterranea forse di formazione naturale, usata in passato per l'estrazione della roccia, prima della costruzione dell'ara.


title: Ara di Ierone

text: Alle estremità frontali del monumento vi erano due rampe simmetriche e contrapposte di accesso alla piattaforma centrale dell'ara, ove avveniva il sacrificio delle vittime. Le rampe erano precedute da un ingresso: quello di nord era fiancheggiato da due telamoni dei quali si conservano i piedi.


title: Sandro Massimini

text: Sandro Massimini inizia la carriera teatrale a diciassette anni, debuttando al fianco di Pupella Maggio. All'inizio della carriera si cimenta nel cabaret: è infatti uno degli animatori del Nebbia Club di Milano, dove interpreta copioni di Franco Nebbia e di Enrico Vaime, oltre a prendere parte a spettacoli redatti da Ennio Flaiano e Umberto Eco.


title: Sandro Massimini

text: Ma il suo vero esordio avviene nella rivista Goliardica "Impara l'arpa" al teatro Manzoni di Milano, avente come protagonisti Lucio Morelli e Gigi Carletti, allora allievi dell'Accademia de' Filodrammatici, e come autori Carlo Galante e Piero Gherardi. Nella rivista Massimini prende parte al coro assieme a Walter Valdi.


title: Sandro Massimini

text: Attorno al 1965 la sua carriera subisce una svolta quando comincia a cimentarsi con l'organizzazione di sfilate mondane, divenendo coreografo. Resta nel mondo della moda per circa dieci anni.


title: Sandro Massimini

text: Tornato al teatro, Massimini si avvicina all'operetta, adattandolo al tempo. Tale attività parte da Trieste, dove resta per quindici anni, non saltando un'edizione della manifestazione "Estate triestina".


title: Sandro Massimini

text: Massimini debutta nell'operetta nel 1970 al Teatro Verdi, interpretando Sigismondo Cogoli ne "Al cavallino bianco", assieme a Tony Renis e Aldo Fabrizi. Nel 1971 è al Teatro Stabile Politeama Rossetti nella parte di Jim Boy ne "Il Fiore delle Hawaii" di Paul Abraham, con Daniela Mazzucato e Gloria Paul. Nel 1972 interpreta Njegus ne "La vedova allegra", con la regia e la coreografia di Gino Landi, ruolo che riprenderà, nello stesso anno, anche nella prima rappresentazione dell'operetta al PalaRuffini di Torino, diretta da Vito Molinari e interpretata da Eno Mucchiutti e Carlo Campanini. Sempre nel 1972 è Petit Gris in "Cin Ci La", con Miranda Martino e Sergio Tedesco.


title: Sandro Massimini

text: Nel 1974 è il professor Galileo ne "La donna perduta" di Giuseppe Pietri, con Aurora Banfi e Ugo Benelli. Nel 1975 interpreta La Gaffe ne "Il paese dei campanelli" e Herman in "Rose-Marie" di Rudolf Friml e Herbert Stothart. Nel 1978 è James Jacques Bondy ne "La duchessa di Chicago" al Teatro Lirico Giuseppe Verdi, assieme a Daniele Formica.


title: Sandro Massimini

text: Nel 1980 è Don Mimì Parascandalo ne "La Rosa di Stambul" di Leo Fall e nel 1981 Stinchi ne "L'acqua cheta", con Anna Campori e William Matteuzzi. Nel 1983 è Angelo Michele Bisson in "Madama di Tebe" di Carlo Lombardo, con Max Renè Cosotti. Nel 1984 impersona Janczi in "Vittoria e il suo ussaro di Abraham", con Armando Ariostini e Vincenzo Manno, Infine, dal 1985 fino al 1986, interpreta Napoleone di Saint-Cloche ne "La Bajadera" di Emmerich Kálmán. Nel 1991 firma la riduzione e la regia de La vedova allegra per il teatro Colosseo di Torino, ricoprendo anche la parte principale del conte Danilo Danilowitsch a fianco della soprano Sonia Dorigo che interpreta Hanna Glawari.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: L'Alleanza per l'Unione dei Romeni (in lingua rumena: "Alianța pentru Unirea Românilor", abbr. AUR) è un partito politico romeno di destra ed estrema destra, fondato nel 2019 da George Simion e Claudiu Târziu. Il partito è attivo con lo stesso nome anche in Moldavia.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Alle elezioni parlamentari in Romania del 2020 ottenne il 9% dei voti, che gli valse 33 deputati (di cui uno, Francisc Tobă, fu in seguito escluso dal partito e rimase come indipendente) e 14 senatori.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il partito fu fondato da George Simion, già leader della piattaforma "Acțiunea 2012", organizzazione che militava per l'unificazione di Romania e Moldavia. Per tali motivi nel 2015 Simion aveva subito un decreto d'interdizione all'ingresso in questo paese. Pretendendo di difendere i diritti della comunità romena contro quelli della minoranza ungherese, nel maggio 2019, al fianco di altri rappresentanti di forze ultranazionaliste prese parte ai disordini esplosi nel caso dello scandalo della risistemazione del cimitero di Valea Uzului. Nello stesso mese da indipendente si candidò alle elezioni europee, ottenendo l'1,29%.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: L'altro presidente fondatore, Claudiu Richard Târziu, personaggio vicino ad ambienti ultraconservatori e favorevole a politiche antiabortiste, era stato membro del consiglio nazionale della Coalizione per la famiglia, ONG che nel 2018 aveva promosso un referendum per vietare a livello costituzionale i matrimoni omosessuali.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il 1º dicembre 2019 nella città di Alba Iulia Simion e Târziu posero le basi per la nascita di un nuovo partito, l'Alleanza per l'Unione dei Romeni. Il 24 gennaio 2020 furono convalidate le nomine della dirigenza e fu presentato il programma politico, basato sull'unione tra Romania e Moldavia e sulla difesa dei valori cardine di famiglia tradizionale, patria, religione cristiana e libertà individuali.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Nel corso del 2020 AUR iniziò a farsi conoscere soprattutto sui canali online. Tra marzo e dicembre il profilo Facebook di George Simion fu quello che, tra tutti i politici rumeni, registrò il maggior numero di interazioni, staccando di gran lunga qualunque altro personaggio. Furono soprattutto gli argomenti richiamati nelle proprie pubblicazioni ad attrarre sempre più simpatizzanti. Simion utilizzò una retorica antisistema dagli accenti populisti, ricorrendo ad argomenti sensibili agli elettori, come quelli del disboscamento illegale, dello sfruttamento delle risorse romene da parte delle aziende straniere, della politicizzazione delle istituzioni pubbliche, della corruzione della classe politica e delle impopolari misure promosse dal governo volte a contenere la diffusione della pandemia di COVID-19, come la chiusura dei mercati e dei ristoranti.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Oltre a godere della forza della strategia comunicativa utilizzata su internet e praticamente assente in televisione, nel contesto della crisi sanitaria in atto, AUR fu uno dei pochi partiti a organizzare manifestazioni sul territorio. Nel corso della campagna elettorale per le elezioni locali e parlamentari del 2020 Simion organizzò un tour in autobus che attraversò l'intero paese, diffondendo i propri proclami nazionalisti e conservatori.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: In autunno organizzò delle manifestazioni contro l'obbligatorietà delle mascherine mediche e contro le misure messe in atto dal governo per contrastare la crisi sanitaria. Nel mese di ottobre, altresì, AUR fu autore di proteste contro l'interdizione del pellegrinaggio a Iași in occasione delle festività per Santa Parascheva. Lo stesso atteggiamento fu mantenuto anche per la ricorrenza di Sant'Andrea del 30 novembre a Costanza. A tal proposito un membro della dirigenza di AUR, Diana Șoșoacă, fu l'avvocato difensore dell'arcivescovo di Costanza Teodosie, che fece causa allo stato per ottenere l'annullamento delle misure restrittive in occasione della giornata di Sant'Andrea.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il 1º dicembre 2020, festa nazionale che celebrava la commemorazione dell'unione tra Romania e Transilvania, il partito realizzò una marcia elettorale nella città di Alba Iulia.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Alle elezioni locali celebratesi nel settembre 2020 rimase in generale sotto l'1%. Candidandosi a Bucarest, Claudiu Târziu ottenne lo 0,67%, mentre il partito riuscì ad eleggere tre sindaci a livello nazionale (nelle località di Amara, Pufești e Valea Lungă). Pur prefigurandosi come una forza marginale crebbe rapidamente nei sondaggi dell'ultima fase di campagna elettorale per le parlamentari. Con la pubblicazione degli exit poll del 6 dicembre AUR si rivelò un'autentica sorpresa. Dato inizialmente al 5%, nei calcoli ufficiali raggiunse il 9%, diventando il quarto partito del paese e ottenendo rappresentanza parlamentare a discapito di altre forze politiche più quotate (PMP e PRO), che non superarono la soglia di sbarramento. Fu il primo partito di estrema destra a sedere alle due camere dal 2008, anno di ultima presenza del Partito Grande Romania, dal quale AUR riprendeva alcuni aspetti dottrinari.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: George Simion rese noto che AUR non avrebbe appoggiato alcun governo né con il Partito Social Democratico (PSD), né con il Partito Nazionale Liberale (PNL) e che sarebbe andato all'opposizione. Claudiu Târziu annunciò l'inizio di una riforma della classe politica e di una «rivoluzione conservatrice» a favore del sovranismo e contraria al globalismo.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Contro il partito si espresse pubblicamente la dirigenza del gruppo filoungherese Unione Democratica Magiara di Romania (UDMR), che non nascose il proprio disappunto sul risultato conseguito dell'AUR, dichiarando che nel XXI secolo un simile partito non avrebbe dovuto aver posto in un parlamento democratico. Esprimendosi sulla polemica Simion catalogò come assurde tali osservazioni e rispose che nella nuova legislatura si sarebbe battuto per l'adozione di una previsione costituzionale che avrebbe vietato la formazione di partiti su base etnica, che avrebbe colpito direttamente l'UDMR. Tra gli altri aspetti controversi nel dicembre 2020 il presidente del senato di AUR, Sorin Lavric, fu espulso dall'Unione degli scrittori romeni per alcune dichiarazioni e diversi passaggi contenuti nei suoi libri, ritenuti offensivi per le donne, i rom e gli ungheresi.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: In procinto delle consultazioni per la formazione di un nuovo governo, Simion annunciò che il suo partito avrebbe avviato le procedure per la sospensione del presidente della Romania Klaus Iohannis, considerato reo di aver favorito il PNL. Il 13 dicembre AUR sottopose al capo di Stato la nomina a primo ministro dell'indipendente Călin Georgescu. Il 23 dicembre, tuttavia, nacque una coalizione di governo formata da PNL, USR+ e UDMR. Nel dibattito precedente l'investitura parlamentare del nuovo governo Cîțu, Simion lanciò un messaggio antisistema, invitando il popolo romeno alla lotta per la riapertura immediata di scuole e ristoranti, settori colpiti dalle misure per contrastare la pandemia di COVID-19, e a non pagare più le tasse, perché sarebbero servite per favorire la clientela della classe politica, i cui scopi reconditi erano quelli di appropriarsi del bilancio statale e di indebitare il paese.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Nel maggio 2021 Simion annunciò che AUR avrebbe partecipato con la stessa sigla e la stessa denominazione anche alle elezioni parlamentari moldave in programma nel luglio 2021. L'ala moldava del partito, tuttavia, rimase sotto l'1%.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Dopo averne discusso l'adesione nei primi mesi dell'anno, il 19 giugno 2021 il consiglio del Partito dei Conservatori e dei Riformisti Europei ammise l'AUR come membro a pieno titolo.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il 2 ottobre 2021 il partito organizzò a Bucarest una protesta contro le restrizioni per la COVID-19, cui presero parte tra 15.000 e 20.000 persone


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il 5 ottobre 2021 votò a favore della mozione di sfiducia che portò alle dimissioni del governo Cîțu.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il 27 marzo 2022 presso il Palazzo del Parlamento si svolse il primo congresso di AUR, che convalidò la presidenza di George Simion, il cui manifesto programmatico «Romania ricca: cristiana e democratica» («"România bogată: creștină și democrată"») ottenne 784 voti, contro i 38 dell'altro candidato Dănuț Aelenei. Claudiu Târziu fu nominato presidente del Consiglio nazionale di dirigenza.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Come da proprio programma politico, AUR si definiva un partito conservatore, la cui dottrina si basava su quattro assi: famiglia, nazione, fede e libertà.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: AUR definiva la famiglia come «la cellula di base di ogni società possibile». Partendo da tale premessa il partito indicava che il matrimonio non poteva essere altro che una «formula primordiale» con una «coppia composta da un uomo e da una donna». Il programma specificava esplicitamente che qualunque altro tipo di unione rappresentava una deviazione dal senso autentico di "famiglia". Gli studi di genere, quindi, erano definiti come un'«aberrazione teorica» orchestrata da presunti «attivisti neomarxisti». Nell'ottica del partito ogni nazione aveva possibilità di sopravvivere solamente coltivando il modello di famiglia tradizionale.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: La nazione era costituita dalla comunità di tutti quelli che condividevano lingua, cultura e storia. Sul piano della politica estera AUR militava per il progetto irredentista di unificazione tra Romania e Repubblica di Moldavia. Il 28 giugno 2020, in occasione della commemorazione degli ottant'anni dall'Occupazione sovietica della Bessarabia e della Bucovina settentrionale, il partito emise un comunicato in cui dichiarava «È nostro dovere recuperare il nostro stato». Il modello d'Europa proposto dal partito era quello di un'unione di nazioni e non «un sovrastato federale con capitale, governo e parlamento unici», rigettando l'idea degli Stati Uniti d'Europa. AUR si oppenava fermamente anche ad una presunta colonizzazione del continente da parte di popolazioni straniere. Nonostante l'euroscetticismo, AUR rimaneva ancorato al blocco occidentale, sottolineando la necessità di rafforzare il ruolo della Romania in qualità di fianco orientale della NATO. A livello interno il partito si proponeva di difendere i diritti dei cittadini di etnia romena nei distretti a maggioranza ungherese nelle aree di Harghita, Covasna e Mureș.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Sul piano religioso AUR reputava la fede strettamente correlata ai valori di «chiesa, tradizione e popolo». Il cristianesimo veniva presentato come il fondamento della civiltà europea e fonte di rettitudine morale. L'ateismo era considerato «una deriva arrogante di quelli che ritengono che una visione antropocentrica dell'universo sia superiore a una teocentrica». Il partito contrastava ogni eventuale campagna di persecuzione contro il cristianesimo e difendeva fieramente il clero e i simboli religiosi. Come notato da alcuni osservatori, il programma dell'AUR non faceva alcun riferimento ad altri culti diversi da quello cristiano.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il partito riteneva che lo stato romeno, vietando l'affermazione dei valori di famiglia, patria e religione, era colpevole della soppressione della libertà d'espressione dei cittadini e per tale motivo era necessaria una riforma delle istituzioni.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: La posizione del partito, euroscettica, antisistema, ultracristiana, ultranazionalista e a favore della famiglia, fece sì che fosse apprezzato da Sputnik, organo di propaganda del Cremlino. Nonostante i pareri degli analisti, però, Simion rigettò sempre ogni accostamento del proprio partito all'estremismo, preferendo la definizione di "radicale".


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Nel 2020 fu l'unico partito romeno a esprimersi pubblicamente per la rielezione di Donald Trump per un nuovo mandato alla Casa Bianca.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il partito si distinse per alcune manifestazioni contro l'utilizzo delle mascherine e per la promozione del movimento contrario alla vaccinazione. Nel corso di un evento che ebbe luogo nel settembre 2020 a Bucarest i suoi sostenitori sventolarono dei palloncini con la scritta «La mascherina uccide».


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il 22 dicembre, in fase di insediamento parlamentare, la senatrice Diana Șoșoacă, tra le più ferventi critiche delle misure anti-COVID emanate dal governo, si presentò in aula senza mascherina, invocando presunti problemi di salute. Sull'episodio la polizia avviò un'indagine.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Il presidente del senato di AUR, Sorin Lavric, affermò che le mascherine «dal punto di vista medico sono inutili, dal punto di vista psicologico sono mutilanti e dal punto di vista simbolico sono un segno di obbedienza».


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: AUR raccolse l'eredità della tradizione nazionalista rimasta senza rappresentanza dopo la morte di Corneliu Vadim Tudor e l'arresto di Liviu Dragnea.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Con la fondazione di AUR Simion riuscì ad allargare il bacino dei propri sostenitori, tradizionalmente costituito da militanti unionisti, adoperando una retorica populista, che attrasse uomini affascinati da proclami radicali e da personalità salvifiche. Favorito da tensioni sociali, dagli errori delle istituzioni e dalla debolezza delle promesse dei partiti tradizionali, il messaggio di AUR ebbe presa su elettori profondamente delusi dalla classe politica e duramente colpiti dalle conseguenze della pandemia. La retorica populista del partito, tuttavia, fu adattata anche per altre categorie, a partire dai cospirazionisti, dai sovranisti e dagli estremisti cristiano-ortodossi.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Un folto gruppo di sostenitori proveniva da ambienti ultraconservatori vicini alla chiesa ortodossa rumena, corpo sociale cui era legato Claudiu Târziu. L'inasprimento delle misure anti-COVID, che ebbe un impatto diretto sulle limitazioni delle attività religiose, rafforzò maggiormente tale componente.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Tra i sostenitori di AUR figuravano anche diverse associazioni neo-legionariste, come la "Frăția Ortodoxa Sf. Mare Mucenic Gheorghe purtătorul de Biruintă", guidata da Dan Ciprian Grăjdeanu. Secondo lo storico Oliver Jens Schmitt, infatti, il discorso di estrema destra del partito era fomentato da intellettuali vicini alle correnti legionariste, tollerate e sostenute dalla chiesa ortodossa rumena.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Come notato da alcuni opinionisti, AUR riuscì a catalizzare il voto di diverse correnti populiste nate negli ultimi anni in Romania, come quella no mask o quella contraria agli omosessuali, riuscendo a mobilitare un elettorato di estrema destra, precedentemente attratto da singoli personaggi appartenenti ai partiti principali. Nella regione della Moldavia riuscì a strappare votanti alle fazioni nazionaliste del PSD, mentre in Transilvania all'elettorato conservatore del PNL. Secondo i sociologi nelle aree a folto popolamento magiaro, il messaggio anti-ungherese del partito avrebbe attratto individui di etnia rumena che si sentivano minacciati o discriminati. Un ulteriore gruppo sociale che costituiva un elemento di novità era formato da militanti ultraconservatori attivi soprattutto sui social network.


title: Alleanza per l'Unione dei Romeni

text: Secondo una ricerca CURS alle elezioni parlamentari del 2020 AUR fu votato principalmente da uomini tra i 18 e i 30 anni in possesso di un diploma di scuola superiore. Lo stesso studio riteneva che il 30% dei sostenitori di AUR fosse formato da elettori scontenti, che non si erano presentati alle urne negli ultimi anni. A livello geografico il partito ottenne i risultati migliori in Transilvania e nelle aree rurali della Moldavia e della Dobrugia. Nella circoscrizione estero conseguì addirittura il 25%, con un picco del 35% in Italia, dove fu il primo partito.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: In biologia cellulare, le proteine associate ai microtubuli (conosciute con l'acronimo di MAP) sono proteine che interagiscono con i microtubuli del citoscheletro cellulare.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: Le MAP legano le subunità di tubulina che compongono i microtubuli per regolare la loro stabilità. È stata identificata una grande varietà di MAP in differenti tipi di cellule, e sono coinvolte nello svolgimento di un ampio spettro di funzioni. Queste includono sia stabilizzazione che destabilizzazione dei microtubuli rispettivamente, guidare i microtubuli verso specifici compatimenti cellulari, legami incrociati con microtubuli e mediare le interazioni dei microtubuli con le altre proteine nella cellula.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: All'interno della cellula, le MAP si legano direttamente agli eterodimeri di tubulina dei microtubuli. Questo legame può avvenire o con la tubulina polimerizzata o depolimerizzata, e in molti casi porta alla stabilizzazione della struttura dei microtubuli, inoltre favorisce la polimerizzazione. A volte, è il dominio C-terminale delle MAP che interagisce con la tubulina, mentre il dominio N-terminale può legare con altre vescicole cellulari, filamenti intermedi o altri microtubuli. Il legame MAP-microtubuli è regolato tramite la fosforilazione delle MAP. Questo avviene tramite la funzione della proteina microtubule-affinity-regulating-kinase (MARK) regolazione chinasica affine ai microtubuli. La fosforilazione del MAP tramite MARK porta le MAP a staccarsi da ogni legame con i microtubuli. Questo distacco è a volte associato con una destabilizzazione del microtubulo che determina la rottura. In questo modo la stabilizzazione dei microtubuli con MAP è regolata all'interno della cellula tramite la fosforilazione.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: Le numerose MAP identificate sono state divise in due distinte categorie. Il tipo I che include MAP1 e il tipo II che include MAP2, MAP4 e tau.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: MAP1a (MAP1A) e MAP1b (MAP1B), che fanno parte della famiglia MAP1, legano i microtubuli in modo differente dalle altre MAP, utilizzando interazioni elettrostatiche. Mentre le C-terminali di queste MAP legano i microtubuli, le N-terminali legano altre parti del citoscheletro o la membrana plasmatica per controllare le distanze del microtubulo all'interno della cellula. I membri della famiglia dei MAP1 sono presenti negli assoni e dendriti delle cellule nervose.<ref name="Childs G.V. (2001) http://www.cytochemistry.net/Cell-biology/microtubule_intro.htm, accessed 2/13/06.">Childs G.V. (2001) , accessed 2/13/06.</ref>


title: Proteine associate ai microtubuli

text: Anche se presenti esclusivamente nelle cellule nervose, MAP2 (MAP2) e tau (MAPT) sono le MAP più studiate. Partecipano in modo determinante alla struttura di differenti parti delle cellule nervose: MAP2 è stata trovata per lo più nei dendriti e tau nell'assone. Queste proteine hanno un dominio C-terminale costante che lega il microtubulo e un dominio N-terminale variabile proiettato verso l'esterno, probabilmente per interagire con altre proteine. MAP2 e tau sono state viste stabilizzare i microtubuli legandosi alla superficie esterna dei protofilamenti di microtubulina. , spostando la reazione cinetica in favore dell'aggiunta di nuove subunità e accelerando l'allungamento dei microtubuli. Uno studio isolato ha suggerito che queste proteine si leghino alla superficie interna dei microtubuli su qualche sito nei monomeri di tubulina come il Taxol, usato nel trattamento del cancro, sebbene questo studio non sia stato confermato. Le MAP2 si associano in maniera cooperativa tra di loro legando un singolo microtubulo promuovendone la stabilizzazione. La tau aiuta sia la stabilizzazione sia la costruzione di microtubuli all'interno delle cellule nervose.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: La funzione della proteina tau è legata alla malattia di Alzheimer. Nel tessuto nervoso dei pazienti affetti da Alzheimer, la proteina tau forma aggregati anormali, spesso gravemente modificati attraverso una iperfosforilazione che porta ad un distacco delle MAP dai microtubuli. Questa riduzione di stabilità dei microtubuli nelle cellule nervose può essere una delle principali cause dei sintomi dell'Alzheimer.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: Contrariamente alle MAP descritte prima, MAP4 non è limitato solamente alle cellule nervose ma può essere presente in quasi tutti i tipi di cellule. Come il MAP2 e tau, MAP4 è responsabile della stabilizzazione dei microtubuli. Il MAP4 è anche legato al processo di divisione cellulare.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: Un'altra MAP la cui funzione è stata studiata durante la divisione cellulare è chiamata XMAP215 (la "X" significa Xenopus). La XMAP215 è generalmente coinvolta nella stabilizzazione dei microtubuli. Durante la mitosi l'instabilità dinamica dei microtubuli è stata osservata crescere di approssimativamente dieci volte. Questo è in parte dovuto alla fosforilazione di XMAP215, il quale produce la catastrofe (rapida depolimerizzazione dei microtubuli) molto probabilmente. In questo modo la fosforilazione delle MAP gioca un ruolo nelle mitosi.


title: Proteine associate ai microtubuli

text: Ci sono molte altre proteine il cui effetto condiziona il microtubulo, come la catastrofina, la quale destabilizza i microtubuli, catanina, che li scinde, proteine associate al legame citoplasmatico (CLASP), le quali facilitano le interazioni con la membrana plasmatica, e un numero di proteine motrici che trasportano le vescicole lungo i microtubuli. Di sicuro le proteine motrici furono originariamente designate come MAP prima di essere scoperte ed utilizzavano l'idrolisi dell'ATP per il trasporto. In generale, tutte queste proteine non sono considerate MAP perché non legano direttamente i monomeri di tubulina, una caratteristica unica delle MAP. Le MAP legano direttamente i microtubuli per stabilizzarli o destabilizzarli e unirli a varie componenti cellulari inclusi altri microtubuli.


title: Civitanova del Sannio

text: Il nome "Civitanova" è stato attribuito nel Medioevo per distinguerlo da un più antico insediamento che sorgeva nei pressi, la "Civitavetula" o Civitavecchia, oggi ribattezzata Duronia; le prime notizie certe risalgono al 1002, quando Berardo, conte di Isernia, e sua moglie Gemma vollero edificare a Civitanova del Sannio un monastero da donare alla regola benedettina.


title: Civitanova del Sannio

text: Il 19 febbraio 1864, cambia denominazione in Civitanova del Sannio, prima infatti era solo Civitanova.


title: Civitanova del Sannio

text: Il nucleo abitativo di Civitanova deve essersi formato, secondo le cronache della tradizione, intorno al X secolo, durante la dominazione longobarda, allorquando sorse il vicino borgo di Civitavecchia (Duronia).


title: Civitanova del Sannio

text: Tra i primi feudatari (“"dominus, barones, fideles"”) della terra di Civitanova si annovera (1002) Beraldo, conte d'Isernia e discendente dai signori di Valva, che con la moglie Gemma dimoravano a Bagnoli. Tale barone fu noto per aver ampliato e ristrutturato un monastero benedettino,”"S.Benedictus" "de iumento albo di Bagnuolo"” nei pressi di detto paese, come da pergamena conservata a Montecassino. L'origine del paese e la sua comunità potrebbe, quindi, essere ricollegata alla presenza di tale sito[1]. La storiografia accademica, inoltre, riferisce sulle successive successioni feudali che videro, tra signori di Civitanova in “terra Burrelli”, Oderisio de Rigo Nigro (seconda metà del XII secolo)[2], nonché i signori Teodino, Rainaldo e Nicola, come si evince da una causa del 1189 con Ruggero, figlio di Riccardo di Mandra, circa la contestazione dell'utilizzo dei pascoli del monastero di S. Benedetto da parte degli armenti di costoro. Il feudo rustico di “"Sporonasinam"” (Sprondasino) fu invece mantenuto da tal Matteo, con il servizio di un cavaliere per la guerra in proporzione al valore del feudo e al numero dei suoi abitanti (fuochi)[3]. Re Carlo I d'Angiò concesse, poi, nel 1270 metà di Civitanova a Ysnardo di Almacia. Seguì il feudatario Pietro Rodoico/Lodoyco che nel 1275 si appellò al medesimo re Carlo I per il rispetto della “"Collecta pannorum"” da parte dei vassalli civitanovesi (obbligati a corrispondere il vestiario, per uso del barone e suoi familiari). Il feudo passò a Burlasca Roccafoglia, moglie di Andrea d'Isernia, dopo la di lui morte(1316), la quale lasciò erede il figlio Landolfo d'Isernia nel 1321. Venuto a mancare detto Landolfo nel 1325, Civitanova passò agli eredi (1330), per tre quarti, e ad Angelo Santangelo, per un quarto, consigliere di re Roberto d'Angiò.


title: Civitanova del Sannio

text: Risulta, poi, essere signore di Civitanova tale Rinaldo Di Matteo che ricevette “in beneficio di Frate Giacomo, del Monastero de iumento albo un territorio, detto Selva Piana, del valore di un'oncia d'oro, di 60 carlini, di 6 tarì d'argento”[4] . Il citato monastero fu distrutto dal terremoto del 1456, seppur restarono illese alcune sue parti (torre, alcuni vani). Qualche anno prima,1437, fu invece completata la costruzione di altro convento francescano, detto di S. Antonio, che fu edificato nell'area urbana poi occupata dal cimitero di Civitanova[5].


title: Civitanova del Sannio

text: Gli Eboli o Evoli possederono varie terre in Molise, quali Oratino, Pescolanciano, Bagnoli, Campochiaro, Capracotta, Carpinone, Casalciprano, Torello, Frosolone, Loratino, Molise, Ripalta, Rocca del Vescovo, Rocca Sassone, Salcito e S. Biase. Fu concesso loro il titolo ducale sul feudo di Castropignano[6].


title: Civitanova del Sannio

text: Giovanni d'Eboli, signore di Castropignano, acquisì (atto notaio Ragone di Frosolone) il 16 giugno 1354 da Nicola Landolfo tre quarti della baronia di Civitanova, confinante con Frosolone, Civitavecchia, Spelonca, Chiauci. Vi fu assenso regio nel 1358 dei sovrani Angioini Ludovico e Giovanni I. Successivamente, il 22 ottobre 1360 (atto notaio Garganus d'Isernia), lo stesso comprò la quarta parte del restante territorio di Civitanova, pur con assenso regio, da Filippo Santangelo. Negli istrumenti di vendita il territorio non oltrepassava “il vallone dello Sterparo”, quindi, includeva i fondi di Castelluccio/Scandiglieri/Forconi/Monticelli/Selvapiana/Pescovenafro/Sprondasino/Scalzavacca/Morriconi/Frasso/Corvino/Serracanino, su cui vi fu l'assenso della regina Giovanna.


title: Civitanova del Sannio

text: Andrea I, figlio di Giovanni e Clarice subentrò nella proprietà del feudo per successione nel 1396, allorquando re Ladislao d'Angiò regnava[7]. Intorno al 1441 fu edificata, sotto detta signoria, la “croce fuori porta” per opera di un tale Cola di Civitanova che la fece scolpire con il consenso dell'Università locale, di cui fu impresso lo stemma civico. Nel 1443, con l'avvento dei sovrani Aragonesi, il feudo di Civitanova passò, provvisoriamente, a Paolo Di Sangro, per poi tornare alla di lui morte (1455) al demanio.


title: Civitanova del Sannio

text: Con la morte del Di Sangro nel 1455, gli Eboli rientrarono in possesso dei feudi di Civitanova, Castropignano, Capracotta, Roccaspromonte e Speronasino con diploma di concessione di re Alfonso d'Aragona. Era subentrato, nel mentre, il figlio di Andrea I e della sua consorte, Maria di Montagano, Antonio d'Eboli, che le cronache ricordano per i suoi interessi agli studi di scienze teologiche, tanto da godere costui di privilegi concessi da papa Eugenio IV presso le chiese di Civitanova e Castropignano. Nel frattempo, gli Eboli acquisirono anche le terre di Castelluccio, Pescovenafro, Selvapiana, passate in successione, insieme a Civitanova, Castropignano e Capracotta, al di lui figlio Andrea II. Difatti, il barone Andrea II fu investito nel 1457 da re Alfonso d'Aragona “"pro se suisque"” di vari feudi e castelli “"inter alia cum baiulationibus, gabellis, mero mix toque imperio, banco iustitiae, cognizione causarum civilium, criminalium et mixtarium, et cum omnibus aliis ad castra ipsa spectantibus, et pertinentibus"”. Pertanto, al signore di Civitanova spettò “l'officio della mastrodattia e della bagliva”[8], per il quale l'Università corrispondeva cento tomoli di grano al barone e 259 al duca. Andrea II d'Eboli è noto per essere stato consigliere del detto re Alfonso d'Aragona, per il quale si adoperò nell'esecuzione di una sua Prammatica, “"De mena pecundum"”, sul potenziamento e sfruttamento dei pascoli e della pastorizia. Difatti, costui fece edificare nel feudo di Castropignano un ponte “a fabbrica” sul Biferno, per il passaggio degli armenti[9]. Detto barone Andrea sposò Emilia Pandone, dei conti di Venafro, da cui ebbe Carlo, premorto al padre, che maritò Maria Carafa dei conti di Airola.


title: Civitanova del Sannio

text: Andrea III, orfano del padre Carlo, successe con relievo del 1483, presentato da sua madre Carafa sui feudi degli Eboli, con assenso di re Ferdinando d'Aragona. Pertanto, questi entrò in possesso nel 1507 dei feudi di Civitanova e Castropignano con decreto reale. Sposò Lucrezia Monsorio, vivendo presso il castello di Castropignano, come d'uso presso la famiglia d'Eboli per essere dimora più prestigiosa rispetto a quella in Civitanova. Andrea III visse anche spesso a Napoli, presso il palazzo agnatizio alla calata di S.Giovanni Maggiore.


title: Civitanova del Sannio

text: Si verificò, in tale epoca, che la famiglia Eboli, per il tramite di alcuni suoi esponenti, figurò nell'elenco dei baroni ribelli all'imperatore Carlo V a seguito della rivolta del 1528, tanto da subire condanna di esproprio di beni e di talune proprietà[10].


title: Civitanova del Sannio

text: Nel 1528, Giovanni Vincenzo, figlio di Andrea III, subentrò nella titolarità del feudo di Castropignano, Civitanova, Casale di Valle, Montenerole e della baronia di Capracotta, con annessi feudi rustici. Detto Giovanni sposò Aurelia Carafa dei duchi di Montenero, preferendo risiedere anche a Civitanova (nel palazzetto baronale), oltre al castello di Castropignano. Nel 1528 risultò anch'egli, quale addetto alle vettovaglie dell'armata francese, tra i baroni ribelli al suddetto Carlo V, tanto da subire esproprio di beni e taluni feudi[11]. Giovanni Vincenzo d'Eboli si trovò anche debitore di 60 ducati annui verso il monatero di Montecassino, su istrumento pubblico del 25 settembre 1615, “per quei territori, che un tempo, appartenevano al Monastero di San Benedetto "de iumento albo"” [12]. Il barone Giovanni morì pochi anni dopo.


title: Civitanova del Sannio

text: Gerolamo d'Eboli, di Andrea III, barone di Ciprano, fu il fratello di Giovanni Vincenzo, che si trovò annoverato, anche lui, tra i baroni ribelli di cui sopra[13].


title: Civitanova del Sannio

text: Il figlio di Giovanni Vincenzo, Andrea IV d'Eboli, sposò Isabella Crispano, succedendo al genitore nei feudi menzionati con assenso regio del 1553[14]. A causa di un omicidio(1535), eseguito su sua commissione verso i fratelli Camillo e Fabrizio Rocco[15], fu colpito da “Bando” (dichiarato “fuor giudicato”) e privato dell'incarico sui feudi, donati dal padre, per incapacità. Verrà riabilitato successivamente e graziato. In questo periodo la popolazione di Civitanova passò da 118 fuochi (1532) a 153 (1545).


title: Civitanova del Sannio

text: Aurelia d'Eboli, primogenita di Andrea IV, sposò il cugino Giovanni Battista Eboli. Ereditò nel 1568 e gestì i feudi paterni (Civitanova e i separati feudi rustici di Castelluccio, Pescovenafro, Selvapiana, Spelonca, Monte della Russa, Monte S. Stefano, Castagna e il casale di Spronasino, abitato fino al 1587[16]), come da relievo pagato nello stesso anno e rispettiva significatoria. Preferì vivere con la nonna Aurelia e sua madre a Civitanova, dove la popolazione era giunta a 173 fuochi (1595), perché non fu gradita la dimora presso il castello di Castropignano. È da annoverare un'istanza tra Donna Aurelia e il comune di Civitanova, in data 11 luglio 1569[17], mentre con l'istrumento del notaio Bernardino Molinaris, del 10 novembre 1569, costei accordò con l'Università, grazie anche all'intervento del vescovo di Trivento, il diritto di pascolo dei propri capi ovini sulla terra della Montagna. Anche Montelarussa, S. Stefano e Macchia restarono demaniali. Però, fu fissata rendita di ducati 100 a favore del barone e 30 per legna e paglia, collette queste che furono poi confermate nell'apprezzo successivo del Majone del 1627[18]. Sotto la signoria di Donna Aurelia, il feudo di Civitanova fu spesso assalito da una banda di 700 predoni, comandata dal bandito Marco Sciarra e poi sgominata da volontari cittadini e soldatesche baronali di Civitanova, con a capo il popolano Carlo Russo, nello “scontro presso la contrada della Vitacchiosa”[19]. La baronessa fu molto accorta verso i suoi sudditi, elargendo loro sostegni e beneficenza, oltre a interessarsi ai lavori migliorativi e ampliativi della chiesa civitanovese di S. Silvestro (il campanile, il portale con il massiccio colonnato recante lo stemma degli Eboli). Il tempio risistemato fu consacrato nel 1569 da mons. Alfonso Mariconda, vescovo di Trivento. Aurelia d'Eboli non ebbe figli e lasciò vedovo (17 novembre 1603) il marito, in parte beneficiario dell'eredità, che sperperò contraendo anche taluni debiti[20]. Tra l'altro, in un relievo, presentato da Giovanni Battista Eboli il 23 dicembre 1604 e corrispettiva significatoria, risultò il comune affittuario del feudo di Castelluccio, senza però godere di alcun diritto su Scandiglieri.


title: Civitanova del Sannio

text: Giovanna sposò il principe Caracciolo di Santobuono ed ebbe dei figli in successione: il duca Ferollito Ferrante Caracciolo e Isabella Caracciolo, che sposò Marino Caracciolo di Santobuono. Quest'ultimi nipoti, eredi di metà del patrimonio della defunta zia Aurelia, entrarono in lite per la di lei successione, nel febbraio 1605[21], con lo zio Giovanni Battista d'Eboli e suo fratello[22] circa la divisione dei feudi di Civitanova e Castropignano, nonché per un credito vantato. I litiganti giunsero, per intervento del Vescovo di Trivento, Giulio Cesare Mariconda, a transazione sulla divisione del patrimonio (divisione egalitaria, metà quota a ciascuno), avvalendosi dell'apprezzo, fatto dal tavolario Virgilio De Marino il 4 febbraio 1606, nonché del parere degli “arbitri” Scipione Rovito e Ferrante Brancia. Isabella Caracciolo, erede del "quondam" fratello duca Ferollito, venne a convenzione con il suddetto zio. A Giovanni Battista d'Eboli spettò “la terra di Castropignano e la terra di Civitanova con loro castella...con l'infrascritti feudi, e subfeudi disabitati”[23],quindi il feudo di Castelluccio, Spelonca, Pescovenafro con Selvapiana, Morriconi e Scalzavacche, oltre al feudo del Gallo in Castropignano, a soddisfazione del credito in essere verso i nipoti. Dall'apprezzo, però, scaturì che il feudo rustico detto “la Montagna” era di proprietà demaniale dell'Università di Civitanova, seppur vi fu accordo con il barone di far pascolare ivi le sue pecore. Risultò, infine, che le rendite baronali di allora sui fondi rustici, separati da Civtanova, erano così formate:


title: Civitanova del Sannio

text: -rendite in erbe e ghiande, provenienti dalle terre di Scalzavacca, Morriconi, Pescovenafro, Castelluccio, Selvapiana, S. Donato, Spronasino, Frasso[24];


title: Civitanova del Sannio

text: -rendite in grano e orzo da S. Bartolomeo, Morriconi, Spelonca, Spronasino. Dette terre, quindi, erano indipendenti dal feudo di Civitanova. L'apprezzo del Majone indicava i confini del feudo di Civitanova, oltre che con Civitavecchia, Frosolone, Chiauci, Sessano, Bagnoli anche con i feudi rustici citati.


title: Civitanova del Sannio

text: Su tale transazione Caracciolo-Eboli fu accordato l'assenso del viceré di Napoli, Giovanni Alfonso Pimentel d'Errera conte di Benevento, in data 15 febbraio 1605[25].


title: Civitanova del Sannio

text: In questo periodo, al 27 maggio 1607, il comune diede in fitto a un certo Laurito Cioffi le terre di Selvapiana, Monticelli, Forconi (ove esercitava gli “usi civici”) riservandosi la Montagna, Scandiglieri, Spelonca, Monte la Rossa[26]. Altrettanto contemporanei taluni lavori di migliorie nella chiesa di San Silvestro per opera dei menzionati Caracciolo, come l'altare maggiore in arte napoletana, il fonte battesimale in rame sbalzato e vari dipinti seicenteschi.


title: Civitanova del Sannio

text: Costui acquisì la terra feudale di Civitanova con i suffeudi rustici annessi, Selvapiana-Monticelli-Scandiglieri-Forconi-Spronasino, tramite asta pubblica del 10 marzo 1627, fissata del Sacro Consiglio, su apprezzo giuridico del Majone (29 aprile 1627)[27] con sue stime sulle rendite[28], confinanti con i beni demaniali della locale Università e con quelli del convento di S. Antonio. Il citato venditore Giovanni Battista d'Eboli, marito della defunta Aurelia fu obbligato all'alienazione, per istanza di creditori[29] su debiti familiari contratti. Il 16 ottobre 1629 su tale compera fu impartito il Regio Assenso del viceré di Napoli, Ferrante Afan di Rivera duca d'Alcalà, con prezzo stabilito di 26.210 ducati (l'istrumento di vendita è del 10 agosto 1629)[30]. Da questo documento governativo è risultato che l'acquisto comprendeva oltre alla proprietà terriera anche il “castello diruto”, così come il “feudo inabitato detto Sperondasino”. L'istrumento di vendita fu rogato per notaio Giovan Battista Franco e notaio Marzio di Grisi[31]. Successivamente, il conte di Monterrey, viceré di Napoli, il 24 maggio 1631 convalidò l'assenso Regio del duca di Alcalà su detta alienazione[32]. Successivamente, nel 1632, il detto primo barone di Civitanova del casato d'Alessandro fu citato nel Cedolario di Molise per il pagamento delle tasse dovute per Speronasino (3.2.12) e Civitanova (12.1.15), la cui popolazione era composta di 160 fuochi (1648).


title: Civitanova del Sannio

text: Allo strumento del 22 aprile 1646[33] fecero seguito, nel 1648, due transazioni con Regio Assenso tra il barone di Pescolanciano e il comune di Civitanova per la lite sulla proprietà del fondo Montagna e Spelonca[34]. In quest'epoca il comune era governato dal reggente Tappia, che segnalò nel 1627 l'esistenza di una rendita di 240 ducati per erbaggi a favore della medesima Università sulle terre demaniali (escluse Montagna, Scandiglieri, Forconi, Monticelli).


title: Civitanova del Sannio

text: Detto primo duca di Pescolanciano elargì donativo per rifacimento del soffitto ligneo della chiesa di S. Silvestro Papa, che fu realizzato dal maestro Alessandro De Mascio con la sovrintendenza di D. Nicola Padula, procuratore dei beni civici, nell'ottobre 1668[35].


title: Civitanova del Sannio

text: Alla data 1669 lo stesso D. Fabio J. risulta negli elenchi relativi alla “Nova situatione de pagamenti fiscali” in qualità di feudatario delle terre nel Contado di Molise, per i quali doveva il pagamento di tributi, come per Spronasino: Duc.4, rispetto a: - Carovilli e Castiglione: Duc. 34; - Civitavetere: Duc.5; - Castrovillari e Castiglione: Duc.13;-Pescolanciano: Duc.8; - Schena e Cocozole: Duc. 6; -Valle di Montemignano: Duc. 20.


title: Civitanova del Sannio

text: Mentre nel Cedolario della provincia di Molise,da tato 1639-1695, la terra di Civitanova era tassata per ducati 12.1.15, quella di Speronasino ducati 3.2.12 (“pro Criminalia e causa civili” 4.1.1, “pro Portulania” ducati 3.3.3½)[36].Questa imposizione fu mantenuta fino al 15 novembre del 1695, quando la S.R. Camera decretò un nuovo apprezzo che fu eseguito dal tavolario Antonio Galluccio[37] sul patrimonio feudale e burgensatico. In tale apprezzo si evidenziò il feudo della Castagna, confinante con Chiauci, Civitanova, Spronasino e Pietrabbondante.


title: Civitanova del Sannio

text: Inoltre, in una pubblicazione dell'epoca[38], risultano alcuni feudi di casa d'Alessandro, annoverati nella provincia Contado di Molise, con i rispettivi fuochi: “Caravilla e Castiglione F.47, Civitavecchia F.38, Civita Nova F.129, Castello de Giudici F.82, Pescolanciano F.31 -con Camera Riservata”. All'epoca, comunque, le rendite sulle terre di Civitanova erano così articolate: 1.500 ducati per erbaggi sulla Montagna, 250 per gli erbaggi sui feudi di Scandiglieri-Forconi-Monticelli-Selvapiana.


title: Civitanova del Sannio

text: Si evince da quella situazione fiscale lo stretto collegamento tra il feudo di Civitanova e quello "rustico" di Sprondasino, ove trovasi il "casino del Duca". Quest'ultima proprietà comprendeva anche le terre di Frasso e Serracanina e risultava in “parte boscoso e parte coltivatorio, che confina col fiume Trigno, il vallone del fossato, il feudo della Castagna, l'acqua della Coperchiala, ed il fiume fonte d'Agnone”(Verrino)[39].


title: Civitanova del Sannio

text: Nel 1704, a seguito di “gravi danni” subiti nei fondi di Castelluccio per opera di alcuni Civitanovesi (vi fu processo presso il tribunale di Lucera) il noto duca-poeta Gio.Giuseppe (V barone di Civitanova e III duca di Pescolanciano), autore di trattati equestri e moralizzanti[40], ordinò l'incisione di tutti gli alberi esistenti nel feudo di Civitanova. Tale operazione servì a dimostrare il proprio possesso su questi boschi e terreni (Scandiglieri, Forconi, Monticello, Selvapiana, Spelonca, Castelluccio, Pescovenafro) per “usi civici”, già contesi dal comune di Civitanova in una prima lite presso l'abolito S.R. Consiglio (2 marzo 1704, sui fondi di Spelonca, Montagna, Scandiglieri, Forconi, Monticelli, Selvapiana, Pescovenafro), onde far valere i propri diritti dominicali. Detta lite fu sollevata da quel gruppetto di Civitanovesi che avevano ricevuto querela dal d'Alessandro, causa i danni subiti di cui sopra nella tenuta di Castelluccio. Consapevoli di un'immediata sentenza e pena da parte del tribunale di Lucera, per il tramite di dodici deputati comunali eletti, vollero comunque introdurre “la lite per gli Usi Civici”, onde distogliere l'attenzione del barone nel prosieguo della richiesta del risarcimento del danno subito. Ma al riguardo, non tutti i cittadini di Civitanova furono d'accordo nell'intentare disputa sugli “usi civici”. Documenti datati 1695,1696,1697 e 1704 testimoniarono l'esistenza di affittanze anche degli erbaggi per il pascolo sui feudi rustici di Scandiglieri e Sprondasino. Nella circostanza, a favore del duca d'Alessandro “intervennero tutt'i cittadini di Pescolangiano” per disapprovare la lite mossa, in quanto ritennero che da questa disputa, “vana protesta”, si aspettavano “danno e non utile pel commune”[41]. Nella delibera del 1707 si richiese all'Università la prova del “possesso del "jus" di pascere, acquire, lignare et pernottare”. Difatti, il 28 gennaio 1705 vi era stato primo decreto di riconoscimento del possesso ducale sulle terre contese[42], cui fece seguito quello del 18 giugno 1707[43], mentre l'Università ribadiva l'esistenza degli “usi civici” sulle terre di Castelluccia, Casale, Forconi, Monticelli, Spelonca[44]. Il duca chiamò in causa, in sua difesa, le risultanze degli apprezzi seicenteschi del Marino e del Majone circa le vendite delle erbe e ghiande da parte del barone, senza alcun obbligo di “usi civici”. La lite continuò solo per i fondi di Montagna e Spelonca, mentre per gli altri quattro feudi il comune rinunciò, già dal 1707, alla controversia e rimasero in possesso del duca (già confermato con decreto dal Sacro Regio Consiglio su le prove ducali), come aveva segnalato anche il Galluccio nel suo apprezzo. In data 8 marzo 1708, il duca fece istanza con delle testimonianze presso la Regia Camera “per dimostrare che la Montagna di detto Comune era feudale” [45]. Ciò fu confermato dalla relazione di Giuseppe N. Fiore, razionale del Regio Cedolario. Le liti, comunque, permasero sul feudo della Montagna, Spelonca e sugli “usi civici”.


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text: È da evidenziare che Civitanova fu, tra i feudi posseduti, quello ove la contesa su diritti e proprietà di territori fu più viva e accesa. Furono, difatti, numerose le liti tra feudatario e Università dal XVII secolo fino al XIX secolo[46] come testimoniato da una cronistoria dettagliata di un'opera di cause, conservata presso la biblioteca di Campobasso.


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text: Le contese sul legittimo possesso dei beni feudali continuarono anche con il Duca Ettore Fabio (1694-1741). Tra l'altro, nel 1720, la popolazione di Civitanova, approvando la delibera di proseguire le due liti contro il duca (per la “Spelonca e Montagna” e per gli “usi civici”), ottenne il regio permesso per disporre la numerazione delle liti tra l'Università suddetta e il feudatario d'Alessandro. Il 6 febbraio 1720 fu stipulato presso lo stesso notaio G. Maddalena in Napoli la transazione secolare, risalente all'avo Gio.Gerolamo, sul feudo rustico di Rocca della Meta. Successivamente, il 9 marzo 1720 il duca diede in fitto, con strumento del notaio Viani di Civitanova, il taglio dell'erbaggio del casale di Civitanova per 164 ducati[47].


title: Civitanova del Sannio

text: Il duca Ettore concluse anche con il sig. Giovanni Matteo Iapace di Campobasso, procuratore del fratello Francesco Iapace, il contratto di affitto di “(...) erbaggi d'una montagna feudale sita nella Terra di Civitanova”. I terreni in questione comprendevano tutto il territorio della Montagna sino al tratturo, con confini ben delineati per una durata di tempo di tre anni (“tre intere stagioni”: 1735,1736,1737). Il ricavato del fitto ammontava, come per i precedenti contratti conclusi con il sig. Franco d'Alena di Agnone, a circa 435 ducati annui, con un anticipo di metà della somma. L'affitto partiva dalla chiusura della “fida” degli animali, ad eccezione degli animali appartenenti ai cittadini di Civitanova, con la possibilità tra l'altro di tagliare legna di “(...) alberi non fruttiferi” per i pastori e di abbeverare le masserie.


title: Civitanova del Sannio

text: Nel 1749 detto duca d'Alessandro risultò iscritto nell'Onciario di Civitanova del Sannio, come soggetto d'imposta "ante litteram", perché intestatario di un fabbricato in quel borgo e di beni feudali[48]. Difatti, in virtù della baronia sul sunnominato paese, con popolazione giunta a 1.748 fuochi (1780), il casato vi possedeva un ampio palazzo nobile (composto da circa 17 stanze), ove saltuariamente risiedevano i d'Alessandro, titolari anche di un casale denominato "la Staccia", una taverna, un mulino ad acqua, case di caccia. La residenza d'Alessandro sorgeva in prossimità della chiesa di S. Silvestro Papa, nel centro storico del paese, probabilmente già dimora dei precedenti feudatari. Il 7 aprile 1748 D. Nicola Junior firmò transazione a chiusura della lite con l'Università durata quattro anni, con la quale fu fissata la restituzione delle aree demaniali e degli erbaggi e la cessione del fondo, detto “Spelonca”, a favore del comune di Civitanova per mezzo del notar Domenico Antonio Mezzano di Frosolone. Alla stessa data esiste altro istrumento tra il detto duca e la medesima Università per la cessione a quest'ultima dei terreni della Montagna e del Tratturo per ducati 1.500[49]. Il prezzo fu pattuito in base alle varie rendite e a questa data i soli erbaggi della Montagna rendevano 500 ducati annui. L'Università, invece, si impegnò a ripagare i ducati 130 come da transazione del 1569, su una rendita dei beni demaniali conteggiata per 1.342 ducati. Inoltre l'Università “intese di abbandonare e rinunciare a tal lite” per usi civici sopra i “feudi rustici e separati”, onde “metter fine a tutte le liti”[50]. I suddetti due istrumenti ottennero il Regio assenso.


title: Civitanova del Sannio

text: Il 19 dicembre 1770, il VI duca di Pescolanciano, D. Pasquale Maria, noto alle cronache come l'illustre “ceramologo”[51] venne citato come intestatario nella registrazione dell'attuario Gennaro Albano, su istanza fiscale con certificatoria della Regia Camera, con la quale venne fissata l'iscrizione nei libri del Regio Cedolario dei feudi di Pescolanciano, Civitanova, Carovilli, Castiglione, Civitavecchia, Speronasino, Castel del Giudice, Roccacinquemiglia. Si sposò con Maria G. Spinelli dei principi di Cariati e in seconde nozze con Giuseppa (o Anna Maria) Francolanza, dalla quale non ebbe prole. Morì quest'ultima il 31 gennaio 1814 a Civitanova (da ciò si evince che la famiglia risiedeva a Civitanova nel palazzo baronale dal 1805, epoca del terremoto che distrusse il castello di Pescolanciano). In questo periodo, era ancora funzionante alla data del 1780 il monastero dei “Conventuali”, con “8 cappelle, 2 benefici, 2 badie ed una prepositura”[52].


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text: Il patrimonio terriero del casato fu gestito con la massima oculatezza. Risultano numerosi contratti d'affitto dei terreni feudali, stipulati con le popolazioni locali, pur di evitare il degrado e l'abbandono degli stessi (nel 1765 il feudo di Casale fu affittato a cento civitanovesi[53] per nove anni, anche Scandiglieri, nel 1786 i terreni di Fossati e Grotti furono affittati, il 13 aprile 1793 vi fu affittanza di terreni di Selvapiana a 143 civitanovesi per il tramite del notaio Moccia, altra affittanza il 22 aprile 1802 per notar Pascasio di Bagnoli, l'istrumento del 22 marzo 1817 per notaio Moccia e del 9 febbraio 1821). Negli istrumenti di affitto il d'Alessandro pretese il “patto di non poter recidere neppure un ramo di albero, sotto pena di ducati sei”. Per il bosco di Selvapiana ogni 29 settembre vi era ordine di chiuderlo “né potrebbe accedervi chicchesia, per non disturbare il duca, o coloro che se le comprerebbero, nella raccolta delle ghiande”[54]. Il duca supplicò il sovrano, per mezzo della Regia Camera, di permettere simili iniziative quali il taglio di quattro boschi (Morriconi, Spronasino, Frasso, Selvapiana)[55], “riducendone una parte a coltura”; detta supplica fu accolta nel 1783. Il 19 febbraio 1784 con Regal Dispaccio il duca fu autorizzato al taglio e dissodamento dei boschi anzidetti.


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text: Nel 1790 Don Pasquale riuscì, poi, a ottenere dal vescovo Gioacchino Paglione le reliquie del Martire S. Felice per il feudo di Civitanova (altra fonte storica parrocchiale riferisce dell'arrivo delle reliquie del Santo a Civitanova il 9 giugno 1779), che vennero inizialmente sistemate nella cappellina del palazzo baronale e venerate dalla popolazione, giunta a 2.179 abitanti nel 1797. Si verificò in questo tempo che in alcuni suoi feudi il duca Pasquale si trovò coinvolto in disordini o rivolte popolari al tempo della rivoluzione francese. Se ne trova cenno in una lettera del duca inviata allo zar di Russia, suo ospite, nella quale riportò l'incendio di un intero suo feudo con “...la rovina della popolazione residente” a causa delle diffuse idee giacobine. Ciò doveva riferirsi a un'azione repressiva compiuta da truppe francesi e milizie giacobine contro l'abitato di Civitanova, dove furono incendiate numerose case.


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text: Difatti, si trattò della spedizione del 10 maggio 1799, organizzata dai giacobini del sacerdote don Antonio di Majo, mossasi da Baranello contro la cittadinanza di Civitanova, colpevole per aver abbattuto l'albero della libertà. Costoro furono, però, arrestati dai congiurati, capeggiati da Evangelista Santilli, rischiando la fucilazione, evitata grazie all'intervento dell'arciprete Viani. Seguì il 20 maggio l'occupazione del paese da parte delle truppe filo-francesi, comandate da Andrea Valiante di Jelsi. I francesi bruciarono 214 case (danno quantificato all'epoca pari a 31.000 ducati), oltre a fare soprusi e brutalità sui cittadini[56]. Per tale danno subito dalla popolazione, per mano dell'occupante straniero, il duca Pasquale d'Alessandro, in data 7 settembre 1799, autorizzò, per sostenere la ricostruzione del borgo danneggiato, il taglio di 80 abeti e 16 cerri “che si devono alle qui sotto notate della nostra terra di Civitanova, i quali nella passata stagione hanno sofferto la disgrazia di essere stati saccheggiati da Frangesi e sediziosi”[57]. Lo stesso sovrano, re Ferdinando IV, su intercessione del duca d'Alessandro, aiutò Civitanova, concedendo con decreto del dicembre 1799 ai suoi cittadini l'esenzione da ogni tassazione reale per sei mesi, onde far fronte alle perdite subite, nonché quale segno di riconoscimento della loro fedeltà monarchica. Con la prima restaurazione, che sconfisse la temuta “anarchia”, la situazione del feudo tornò alla normalità, tanto che nel documento “Mensuale delle rendite dello Stato di Pescolangiano”[58] il duca d'Alessandro percepiva rendita, a gennaio del 1803, sulla terra di Civitanova pari a ducati 96.2.25, comprensiva di quella di un mulino attivo sul territorio, come per gli anni passati.