title: Tanglangquan

text: Il Pugilato della Mantide Religiosa delle Sette Stelle è stato creato dal maestro Wang Yunsheng (王云生,1828-1920) dello Shandong. Secondo un articolo sulla "Storia del Qixing Tanglangquan" nel 1892, egli cominciò a studiare Tanglangquan con il maestro Li Zhijian 李之箭 (soprannominato "Kuaishou Li 快手李" e "Shandianshou 闪电手" negli ambienti delle compagnie di scorta di Jinan in cui lavorava). In origine Wang si chiamava Wang Yongchun (王永春), il nome Yunsheng lo ha assunto al raggiungimento dei vent'anni. Per altri la data in cui Wang iniziò a studiare con Li è il 1856.


title: Tanglangquan

text: L'Istituto Confucio "spiega che Wang Yongchun, zi Yunsheng, dopo anni di ricerche, in cui comprese bene le tecniche Qixingchui七星捶、Qixinggou七星勾、Qixingbu 七星步, ecc., chiamò la sua arte marziale con il nome della sua sala di allenamento, la Kuidetang 魁德堂 e poi, siccome l'ideogramma Kui 魁 è quello della prima delle Sette Stelle, essa fu anche chiamata Qixing Tanglangquan."


title: Tanglangquan

text: Li Zhizhan 李之瞻 sarebbe un altro nome di Li Kuaishou; Wang Yongchun 王永春 nato nel 1828 e morto nel 1920; Fan Xiangsheng 范翔升, nato nel 1830 e morto nel 1925, è anche conosciuto come Fan Xudong 范旭东, o con il soprannome Fan Dali 范大力. Sugli allievi più avanzati di Fan Xudong: Yang Weixin 杨维新, nato nel 1880 e morto nel 1966; Guo Jialu 郭嘉碌, nato nel 1876, e morto in giovane età nel 1916 cosicché non ebbe successori; Lin Jingshan 林景山 nato nel 1884 e morto nel 1971, Luo Guangyu 罗光玉 nato nel 1889 e morto nel 1944. Un articolo dal titolo "Qixing Tanglangquan Zhi Shicheng" riporta che Shengxiao Daoren sarebbe stato il nome religioso di un tale Li Qingyun (李庆云) di cui non si conoscono i riferimenti anagrafici.


title: Tanglangquan

text: Questo è il lignaggio nel Qixing Tanglangquan che compare nel curriculum del maestro Zanetti Maurizio:


title: Tanglangquan

text: Questo Albero Genealogico, con i nomi in dialetto del sud, proviene dalla scuola di Lee Kam Wing (Li Jinrong李锦荣):


title: Tanglangquan

text: Secondo la "Shandong Tang Lang Quan Association", il "Laoshan Tang Lang Quan Research Institute", confermato dai maestri Yu Hai, Yu Tiancheng, Zhong Lianbao, Lin Dongzhu, Yu Tianlu e tanti altri maestri Cinesi ed Europei, l'allievo più avanzato ed esperto ("Da Tudi") di Lin Jingshan 1884-1971, fu il Gran Maestro Hu Yong Fu 1888-1973; il "Da Tudi" (discepolo più esperto) di Hu Yongfu, fu Li Zhanyuan 1901-1992.


title: Tanglangquan

text: Lin Jing Shan, ebbe molti altri allievi, i più famosi sono: Hu Rongfu, Shao Huating, Yu Tiancheng, Yu Tianlu, Yu Zhenhai, Lin Chunshan, Zhong Lianbao e altri.


title: Tanglangquan

text: Yang Wei Xin ebbe molti allievi nella città di Dalian, i più famosi ed esperti furono Xiao Xubin e Li Zhanyuan (anche conosciuto come Li Huitang).


title: Tanglangquan

text: Secondo molti, oggi in Cina ci sarebbero due scuole (rami) di discendenza diretta del Qixing tanglangquan del Gran Maestro Wang Yunsheng, essi sono gli allievi di Lin Jingshan e quelli di Yang Weixin che con loro appresero tutto lo stile.


title: Tanglangquan

text: Inoltre vi è chi. afferma che le città Cinesi dove si può studiare l'autentico ed originale Qixing Tanglangquan sono: Dalian, Yantai, Qingdao, Laiyang, Penglai, Jimo, Weihai, Shanghai, Canton e Xianggang (Hong Kong).


title: Tanglangquan

text: Sempre per gli stessi i maestri odierni Cinesi con i quali si può imparare questo stile sono: Yu Tianlu, Yu Renhai, Yu Zhenhai, Zhong Liangbao, Chen Leping, Lin Dongzhu, Wang Chunshan, Chi Xueyuan e tanti altri.


title: Tanglangquan

text: I Maestri italiani sono: Falanga Stanislao, Zanetti Maurizio, Gianni Mattei, D'Aria Angelo, Fabbricatore Claudio, Alessandro Parapetti, Sergio Marzicchi, Pierluigi Barbieri, Federico Andrenacci e altri.


title: Tanglangquan

text: Secondo il "Zhongguo Wushu Da Cidian", questo ramo è anche chiamato Luohan Tanglangquan (罗汉螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa degli Arhat) e proviene dall'Ying Tanglangquan (硬螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa Duro).


title: Tanglangquan

text: Secondo "Shenqi de Wushu" la posizione fondamentale di questo ramo è Qixingbu (七星步, Passo delle Sette Stelle), mentre per altri bisogna associarvi anche Baiyuanbu (白猿步, Passo della Scimmia Bianca). Questo ramo utilizza movimenti diretti e vigorosi. Sempre secondo "Shenqi de Wushu" il Qixing Tanglangquan tende più alla inflessibilità che alla duttilità, inoltre le posizioni sono ampie ed in estensione. Invece c'è chi afferma che questo ramo tende sia alla inflessibilità che alla duttilità seguendo la formula "Gangrou Yingruan Gongtong Zuoyong" (刚柔硬软共同作用, il rigido ed il flessibile, il duro ed il morbido agiscono congiuntamente), gli stessi spiegano che le posizioni sono molte, pronte a variare in espansione e in richiamo, nulla è fisso ma tutto cambia a seconda della risposta del nemico. Questa equipollenza di inflessibile e flessibile è confermata anche in altre fonti, sebbene con scritti differenti: in Storia del Qixing Tanglangquan tra le caratteristiche di questa branca si afferma "Gangrou Xiangji 刚柔相济", cioè "inflessibile e flessibile si aiutano reciprocamente"; in "Qixing Tanglangquan" troviamo "Nengrounenggang 能柔能刚", cioè "essere sia flessibile che inflessibile"; in un altro articolo dallo stesso titolo si dice "Gangrou Canjiu 刚柔参就", cioè "inflessibile e flessibile partecipano allo stesso modo".


title: Tanglangquan

text: Per "Essentials of Cinese Wushu" e per "Shenqi de Wushu" i fondamentali di questa scuola comprendono il conseguimento di tecniche dell'anca (腰功), delle gambe (腿功), delle spalle (肩功), così come del Palo Immobile (Zhanzhuang, 站桩), e dellabilità del colpire rumorosamente (Paidagong, 拍打功).


title: Tanglangquan

text: Secondo Lin Donggui il sistema di insegnamento di questo ramo della Mantide Religiosa si può dividere in Gongfa (功法), Quanfa (拳法), Qixie (器械) e Duilian (对练).


title: Tanglangquan

text: Il Metodo di Lavoro si concentra sullo sviluppo dell'Energia Interna ed utilizza due metodi: Sanhui Jiuzhuan Paidagong(三回九转排排打功, Lavoro di ripetizione incessante nel tempo di una linea di colpi) e Luohan Shiba Gong (罗汉十八功, diciotto raggiungimenti degli Arhat).


title: Tanglangquan

text: Nel Metodo di Pugilato vengono inserite le forme a mano nuda (Kongshou Taolu), questi alcuni nomi: Bengbu (崩步, passo che si schianta); Chachui (插捶, Colpi che penetrano);Lanjie (拦截, intercetta e attacca); Cuogang (挫刚, Sconfiggere l'inflessibile); Rouling (柔灵, Spirito Morbido); Shiba Suo(十八梭, Diciotto raffiche); Xiao Fanche (小翻车, Piccola Ruota); Da Fanche (大翻车, Grande Ruota); Zhaiyao Liulu (摘要六路, Sei Vie di Riassunti); Siduan Bazhou (四段八肘, Quattro Parti Otto Gomitate); Pichui (劈捶, Colpi che Spaccano); Jiechui (截捶, Colpi che Intercettano);Baiyuan Rudong (白猿入洞, La Scimmia Bianca Entra nella Caverna); Baiyuan Chudong (白猿出洞, La Scimmia Bianca Esce dalla Caverna); Baiyuan Toutao (白猿偷桃, La Scimmia Bianca Ruba la Pesca); Baiyuan Xiatao (白猿献桃, La Scimmia Bianca Dona la Pesca); Baiyuan Xianshu (白猿献书, La Scimmia Bianca Dona il Libro); ecc.


title: Tanglangquan

text: Queste alcune forme d'armi: Qixingjian (七星剑, Spada delle Sette Stelle); Ba Xian Jian (八仙剑 Spada degli 8 Immortali), Baiyuan Zhuifengjian(白猿追风剑, Spada che segue il vento della Scimmia Bianca);Yan Qing dao (燕青刀, Sciabola di Yan Qing); Meihua dao (梅花刀, Sciabola del Fiore di Prugno); Liuhe gun (六合棍, Bastone delle Sei Coordinazioni); Wuhu Qunyang gun (五虎群羊棍, Bastone delle Cinque Tigri e del Gregge di Pecore); Meihuaqiang (梅花枪, Lancia del Fiore di Prugno); Chunqiu dadao (春秋大刀, Alabarda delle Primavere e degli Autunni), ecc.


title: Tanglangquan

text: Questi alcuni nomi di Duilian: Pai'an (拍案, Battere il Tavolo); Taohua San (桃花散, Disperdere il Fiore di Pesco); Zhaikui (摘盔, Prendere l'Elmo); Bengbu Duichai (崩步对拆, Demolire in Coppia con i Passi che si Schiantano); Zhaiyao Duida (摘要对打, Riassumere il Colpirsi a Vicenda); Dakao (大靠, Grande Unione); Jiaoshou (交手, unire le mani o lottare);ecc.


title: Tanglangquan

text: 1 Cha Chui, 2 Xiao Fanche, 3 Da Fanche, 4 Xiao Huyan, 5 Da Huyan, 6 Silu Benda, 7 Heihu Jiaocha, 8 Erlu Cha, 9 Beng Bu, 10 Duogang, 11 Shibacou, 12 Lan Jie, 13 Rouling, 14 Baiyuan Chudong, 15 Baiyuan Chuanzhi, 16 Baiyuan Toutao, 17 Baiyuan Huidong, 18 Baiyuan Xianguo, 19 Baiyuan Xiaomu, 20 Baiyuan Xianshu, 21 Bazhou Diyi Duan, 22 Bazhou Di'er Duan, 23 Bazhou Disan Duan, 24 Bazhou Disi Duan, 25 Zhaiyao Diyi Duan, 26 Zhaiyao Di'er Duan, 27 Zhaiyao Disan Duan, 28 Zhaiyao Disi Duan, 29 Zhaiyao Diwu Duan, 30 Zhaiyao Diliu Duan, 31 Danchahua, 32 Shuangchahua, 33 Meihualu.


title: Tanglangquan

text: Huang Zuanming 黄钻明 nel 2012 ha scritto una collana di libri ("Qixing Tanglangquan Congsu 七星螳螂拳丛书") a cui appartengono:


title: Tanglangquan

text: Geng Jun 耿军 è invece l'autore di una serie di libri su forme dello Shaolinquan e del Qixing Tanglangquan, questo un elenco di quelli sulla Mantide Religiosa Sette stelle:


title: Tanglangquan

text: Il maestro Angelo D'Aria è autore di alcuni testi dedicati al Qi Xing Tang Lang Quan; tra questi "QI XING TANG LANG QUAN D'ARIA ANGELO' SCHOOL Volume 2" (2013) si concentra su 5 forme antiche: Beng Bu Quan, Duo Gang Quan, Shiba Suo Quan, Shiba Cou Quan e Lan Jie Quan.


title: Tanglangquan

text: Riguardo al ramo detto Pugilato della Mantide Religiosa del Fiore di Prugno, si trova nelle fonti una certa confusione: nella maggior parte di esse si fa coincidere Meihua Tanglangquan (梅花螳螂拳) con Taiji Meihua Tanglangquan (太极梅花螳螂拳).


title: Tanglangquan

text: Zheng Qi e Tian Yunqing scrivono che il Meihua Tanglangquan è anche chiamato Taiji Tanglangquan e proviene anch'esso dall'Ying Tanglangquan.


title: Tanglangquan

text: Il "Zhongguo Wushu Da Cidian" indica in maniera separata Meihua Tanglangquan che può essere chiamato Taiji Tanglangquan, rispetto a Meihua Taiji Tanglangquan.


title: Tanglangquan

text: L'iniziatore di questo ramo sarebbe stato Li Bingxiao (李秉霄) vissuto durante il regno di Qianlong (1736-1796).


title: Tanglangquan

text: Questo è un lignaggio del Taiji Tanglangquan secondo quanto riportato da Li Feilin (李飞林): Wang Lang 王朗 → Li Bingxiao 李秉霄 → Zhao Zhu 赵珠 → Liang Xuexiang 梁学香 → Jiang Hualong 姜化龙 → Song Zide 宋子德.


title: Tanglangquan

text: In un altro articolo Li Feilin inserisce tra Wang Lang e Li Bingxiao un terzo personaggio: Xia Dao (侠盗)


title: Tanglangquan

text: Questo Albero Genealogico di Taiji Tanglangquan è descritto da Liu Lianyang: Wang Lang 王朗 →Deng Yude邓玉德→ Li Bingxiao 李秉霄 → Zhao Zhu 赵珠 → Liang Xuexiang 梁学香 → Jiang Hualong 姜化龙 → Song Zide 宋子德.


title: Tanglangquan

text: Questo è un lignaggio del Meihua Tanglangquan secondo quanto riportato da Hao Mingli (郝明立) e Zhang Fuzhou (张福洲): Wang Lang 王朗 → Li Bingxiao 李秉霄 → Zhao Zhu 赵珠 → Liang Xuexiang 梁学香 → Hao Lianru 郝连茹, Jiang Hualong 姜化龙, Jiang Jingchuan 姜井川, Sun Yuanchang 孙元昌, Sun Yuancai 孙元财, Zhu Yongxiu 祝永修.


title: Tanglangquan

text: L'articolo "Laiyang Tanglangquan" già citato a proposito dei due lignaggi precedenti descrive separatamente Taiji Tanglangquan e Meihua Tanglangquan, aumentando la nostra confusione, visto che i lignaggi sono pressoché coincidenti.


title: Tanglangquan

text: Dalla metà del 1800 una versione del Taiji Meihua Tanglangquan è detenuta dalla Famiglia Hao (郝家) attraverso Hao Lianru 郝连茹. Questa particolare ramificazione è detta Haojiamen (郝家门).


title: Tanglangquan

text: Il Meihua Tanglangquan utilizza piccole posizioni ed è caratterizzato da un movimento fluido e continuo, come il fiorire dei prugni. In questo ramo la Duttilità (Rou) controlla l'Inflessibiltà (Gang), come nel Taijiquan; i movimenti sono eleganti e fieri come nel Changquan. Le braccia sono costantemente arcuate e avvolgono all'interno ed all'esterno, cioè svolgono un lavoro di torsione. Il busto ruota continuamente.


title: Tanglangquan

text: Il Taiji Meihua Tanglangquan ha come passo principale Xiao Dengshan (小登山, Piccolo Scalare la Montagna).


title: Tanglangquan

text: Anche questo ramo contiene numerose forme e curiosamente possiede anche alcuni esercizi di Qigong tra cui compaiono anche i due già citati a proposito del Qixing Tanglangquan:


title: Tanglangquan

text: Il Pugilato della Mantide Religiosa delle Sei Coordinazioni è anche detto Ma Yuan Tanglangquan (马猿螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa del Cavallo e della Scimmia) e proviene dal Ruan Tanglangquan (软螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa Morbido).


title: Tanglangquan

text: Questo ramo sarebbe stato iniziato da Wei San (魏三) e Lin Shichun (林世春). Liu Jingru afferma che il primo di questi personaggi si chiamava Wei Delin (魏德林). Questo è un lignaggio del Liuhe Tanglangquan: Wang Lang 王朗 → Cognome sconosciuto → Wei San 魏三 → Lin Shichun 林世春 → Ding Zicheng 丁子成 →Dan Xiangling 单香陵→Zhang Daojin 张道锦.


title: Tanglangquan

text: Liu Jingrui conferma sostanzialmente questo lignaggio e si colloca alla medesima generazione di Zhang Daojin.


title: Tanglangquan

text: Secondo un lignaggio riportato dallo stesso Zhang Daojin alla seconda generazione si collocherebbe Jin Ye (金叶).


title: Tanglangquan

text: Il Taiji Tanglangquan (太极螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa del principio supremo) è rappresentato da due distinti lignaggi, uno dei quali si è sviluppato in Vietnam. Nel 1945 il maestro Triệu Trúc Khê (Chiu Chuk Kai / Zhao Zhou Xi), esperto di Taiji Tanglangquan e di altri stili del Nord, fuggì in Vietnam settentrionale per sottrarsi alla situazione politica creatasi in Cina durante e dopo la II Guerra Mondiale. Nel 1954, in seguito alla divisione del Paese in Nord e Sud Vietnam, si trasferì a Saigon (Città Ho Chi Minh), dove entrò a far parte dell'associazione di arti marziali cinesi Tinh Võ Môn (= la Porta della Magnifica Arte Marziale) e adottò nel suo programma anche un certo numero di "forme" dello Shaolin del Nord.


title: Tanglangquan

text: Nel corso della sua permanenza a Saigon, il maestro Triệu Trúc Khê creò una sua scuola di Taiji Tanglangquan (in vietnamitaThái Cực Đường Lang), fondendo le proprie conoscenze nel campo delle arti marziali cinesi. Nel 1968 il maestro Triệu Trúc Khê lasciò il Vietnam per Hong Kong, dove insegnò fino alla morte, avvenuta il 3 agosto 1991. La sua lunga permanenza in Vietnam ha consentito lo sviluppo di un'importante sede locale a Chợ Lớn, il quartiere cinese di Città Ho Chi Minh, guidata, fino alla sua scomparsa nel 2016, dalla maestra Trần Tố Nữ: nota come Sấu Chẻ (= sorella Thu), allieva diretta del maestro Triệu Trúc Khê e depositaria dell'intero programma della scuola in Vietnam, ha potuto trasmettere il suo bagaglio tecnico al maestro Trần Ngọc Định (10ª generazione), che lo divulga in Europa nella scuola Việt Anh Môn.


title: Tanglangquan

text: Il programma tecnico del Thái Cực Đường Lang comprende tredici forme di Tanglangquan (tra cui Công lực quyền, Băng bộ quyền, Mai hoa quyền, Lục hợp chưởng), quattro forme di Taiji (tra cui Thái Cực Chưởng), di cui una a coppie (Song nhân thôi thủ), e forme con diverse armi, tra cui Lạc gia kiếm (spada), Lan môn đao (sciabola), Tử môn thương (lancia), Lục Liêm Đại Đao (bastone-sciabola), Thất tiết Mai hoa tiên (catena a 7 sezioni).


title: Nudisti per caso

text: Il titolo originale, "Les Textiles", letteralmente ""I tessili"", allude al soprannome dispregiativo con cui i naturisti appellano chi, al pari della protagonista del film, sceglie di rimanere vestito.


title: Nudisti per caso

text: Sophie e Oliver sono una coppia che decide di esaudire il desiderio di acquistare una casa al mare. L'acquisto però viene fatto senza visitare preventivamente l'immobile. Solo al loro primo soggiorno scoprono che è all'interno di un villaggio naturista, ambiente che prima non avevano mai frequentato.


title: Ron Hicks

text: Ron Hicks nasce a Columbus, Ohio, nel 1965 ed è uno dei quattro figli di un autista di camion. Trascorse la sua infanzia nel tranquillo e amichevole quartiere di Park Hill a Denver, Colorado dove la famiglia si trasferisce quando Ron e suo fratello gemello, Don, avevano due anni. Fin da piccolo Hicks si interessò alla pittura, incoraggiato dalla madre, anch’essa artista. A 13 anni i suoi genitori divorziarono e lui, sua madre e i fratelli tornarono a Columbus. Lì, un gruppo di insegnanti incoraggiò Ron nel cimentarsi nella pittura e riuscì a vincere, grazie al suo talento, numerosi premi e competizioni d'arte.


title: Ron Hicks

text: Il suo talento fu notato durante gli anni del liceo e ricevette una borsa di studio per studiare alla Columbus College of Art and Design di Columbus (nota per essere una delle migliori scuole d'arte nel paese) dove si laurea in belle arti e in illustrazione.


title: Ron Hicks

text: Dopo la laurea fa ritorno a Denver per studiare presso il Colorado Institute of Art di Denver (in seguito Art Institute of Colorado), ottenendo una laurea in design pubblicitario.


title: Ron Hicks

text: Dopo il college, Hicks inizia a lavorare per agenzie, riviste e come illustratore freelance, dedicandosi alla pittura soltanto la notte.


title: Ron Hicks

text: Il suo è uno stile più tradizionale, con influenze che includono i maestri olandesi del XVII secolo; fonde arte figurativa e impressionismo,ma le idee e le storie all'interno dei suoi dipinti trasmettono un sentimento molto più contemporaneo. Le sue opere ricordano quelle di Degas: come egli spiava le ballerine durante le prove, Hicks spia i suo soggetti, che continuano a vivere la loro quotidianità senza comprendere di essere osservati dall'artista.


title: Ron Hicks

text: Hicks usa colori dalle tonalità cupe, e in particolare le diverse tonalità del grigio. Raramente utilizza i colori puri, ma si possono comunque notare dei frammenti di luce grazie all’uso dei colori chiari e deboli fasci di luce.


title: Ron Hicks

text: Le ambientazioni dei dipinti di Ron Hicks sono spesso tipiche architetture degli anni ’30: salotti, bar in stile Art Nouveau, giardini pubblici.


title: Ron Hicks

text: Il soggetto principale del pittore è la donna, nelle sue pose più rilassate, nei suoi momenti di intimità, negli ambienti di vita comune, o nei momenti romantici con l’uomo che ama, sempre in un atteggiamento enigmatico o interrogativo. Nella figura della donna sono presentati sentimenti contrapposti: ingenua ma al tempo stesso accattivante, spavalda ma anche impaurita.


title: Ron Hicks

text: L’uomo invece rappresenta un elemento di affiancamento alla composizione e ha il compito di aiutare e di risollevare la donna nei momenti del bisogno e di fragilità, raccogliendola in un abbraccio o in un bacio appassionato. L'uomo è visto sia come elemento che crea tensione nella coppia sia come colui che ricrea armonia.


title: Ron Hicks

text: Molte volte le scene raffigurate dall'artista sono attimi prima di un’azione: sguardi intensi, abbracci che precedono l’unirsi in un bacio appassionato, creando così una sensazione di suspense in colui che osserva l’opera.


title: Laura Mancinelli

text: Figlia di un dipendente della Banca d’Italia e di un’insegnante di matematica delle Superiori, Laura Mancinelli nacque a Udine nel 1933, poi, dopo un periodo di brevi soggiorni trascorsi tra Rovereto e Mantova dove visse la prima infanzia, la famiglia si trasferì stabilmente a Torino (1937). Nella prima metà degli anni '40 dovette sfollare in più di una occasione assieme ai genitori e ai fratelli, a causa dei continui e pesanti bombardamenti subiti dalla città di Torino all'epoca principale centro industriale del paese.


title: Laura Mancinelli

text: Conseguì la maturità classica al "Cavour" di Torino. All'Università di Torino, dove conobbe Claudio Magris, studiò letteratura tedesca con il professor Leonello Vincenti. Si laureò nel 1956 in lettere moderne con una tesi dal titolo "Conrad Ferdinand Meyer, poeta epico lirico".


title: Laura Mancinelli

text: Dopo la laurea insegnò per tredici anni nella scuola media, continuando sempre a interessarsi e a lavorare sulla cultura tedesca medievale. Nel 1969 ha pubblicato il suo primo saggio "La canzone dei Nibelunghi. Problemi e valori", mentre su consiglio del collega e amico Claudio Magris, nel 1972 ha curato e tradotto dall'originale il volume "I Nibelunghi" (poema in forma epica cavalleresca composto di 2400 quartine in rima baciata, raggruppati e articolati in 39 canti risalente al XIII secolo); questo lavoro fu decisivo per tutte le sue successive opere di germanista e saggista concluse con "Da Carlo Magno a Lutero. La letteratura tedesca medievale", pubblicato nel 1996.


title: Laura Mancinelli

text: Negli anni settanta lasciò la scuola media per insegnare filologia germanica all'Università di Sassari, dove conobbe il collega ispanista Cesare Acutis che diventerà suo compagno fino alla morte prematura nel 1987. A Sassari si fermò due anni poi, chiamata a Venezia dal germanista Ladislao Mittner, nel 1976 istituì la prima cattedra di storia della lingua tedesca all'Università Ca' Foscari.


title: Laura Mancinelli

text: Nell’anno accademico 1980-1981 fece ritorno a Torino e alla sua cattedra di filologia germanica che tenne fino al 1994.


title: Laura Mancinelli

text: Dei poemi medievali oltre a "I Nibelunghi" (1972) tradusse in versi italiani il "Tristano" di Gottfried von Straßburg (1978) e il "Gregorio" e "Il povero Enrico" di Hartmann von Aue (1989). Nel 1993 ha curato la versione del "Parzival" di Wolfram von Eschenbach, tradotto da Cristina Gamba. Tutti poemi composti tra il XII secolo e il XIII secolo nella Germania meridionale, per un totale di circa 50.000 versi. Ne vennero pubblicati quattro volumi dei prestigiosi “I millenni” di Einaudi, dei quali i primi due recentemente ristampati nei “Tascabilli”.


title: Laura Mancinelli

text: Nel 1981 Laura Mancinelli ha esordito nella narrativa con "I dodici abati di Challant", breve romanzo storico di cui l'autrice aveva iniziato la stesura nel 1968. Sono seguiti i lunghi racconti "Il fantasma di Mozart" nel 1986 e "Il miracolo di santa Odilia" nel 1989.


title: Laura Mancinelli

text: Altre opere sono state: "Amadé", racconto del soggiorno torinese di Mozart adolescente; "La casa del tempo"; "Gli occhi dell'imperatore", vincitore del Premio Rapallo nel 1994; "Raskolnikov"; "I tre cavalieri del Graal" e "Il principe scalzo". Nel 1999, al Piccolo Regio di Torino, viene rappresentato lo spettacolo "Notte con Mozart" tratto dall'omonima opera teatrale in due atti (pubblicata nel 1991).


title: Laura Mancinelli

text: All'inizio degli anni Novanta, colpita da sclerosi multipla, Laura Mancinelli ha abbandonato la cattedra di filologia germanica.


title: Laura Mancinelli

text: Nel 2001 "La sacra rappresentazione" poi ristampata col titolo "La lunga notte di Exilles" (2006), è una specie di vacanza dello spirito su uno sfondo storico, il passaggio del Forte di Exilles dalla Francia (Delfinato) ai Savoia, avvenuto dopo una notte di baldoria della guarnigione francese nel 1708. Nello stesso anno l'autrice lavorava contemporaneamente a un romanzo autobiografico che la impegnò per diversi anni e uscì nel 2002 dal titolo "Andante con tenerezza", ristampato nel 2007 con contenuto immutato. Il romanzo ricevette nel 2003 il “Premio via Po”.


title: Laura Mancinelli

text: Nel 2002 pubblicò "Biglietto d'amore", una storia ispirata allo splendido manoscritto di fine Trecento che raccoglie le poesie d’amore dei cosiddetti “Minnesänger”, cantori d’amore tedeschi compresi tra la fine del XII secolo e la fine del XIV secolo, arricchito di una miniatura a tutta pagina (in folio) per ogni autore. Il titolo del romanzo riporta il primo verso di una poesia di Johannes Hadlaub, che giovanissimo fu mandato dal suo padrone, il ricco mercante zurighese Rüdiger Manesse, a trascrivere tutte le poesie ancora reperibili conservate nei castelli e nei conventi (“Codex Palatinus Germanicus” della Biblioteca Palatina di Heidelberg, meglio conosciuto come “Codex Manesse”).


title: Laura Mancinelli

text: Nel 2011 ha pubblicato per Einaudi il romanzo "Due storie d'amore", libera interpretazione della storia di due celebri coppie di amanti, Crimilde e Sigfrido, Tristano e Isotta.


title: Laura Mancinelli

text: Nel 1997 era uscito "Il mistero della sedia a rotelle", il primo romanzo della fortunata serie di gialli umoristici con le inchieste del capitano di polizia Florindo Flores, che è valso alla scrittrice il premio "Cesare Pavese".


title: Laura Mancinelli

text: A temi più seri tornò nel 2000 con "Attentato alla Sindone", quando andò a fuoco la cappella del Duomo di Torino (contenente la Sacra Sindone) costruita dal Guarino Guarini e che la scrittrice amava molto per i giochi di luce ottenuti dall’architetto del seicento con cristalli molati.


title: Laura Mancinelli

text: Con "I fantasmi di Challant", "Il «Signor Zero» e il manoscritto medievale" e "Gli occhiali di Cavour" la scrittrice ha proseguito le avventure del capitano Flores.


title: Laura Mancinelli

text: Molti dei suoi romanzi sono stati tradotti in inglese, francese, tedesco, spagnolo, portoghese, polacco, russo.


title: Laura Mancinelli

text: Muore in seguito ad un ricovero presso l'Ospedale Maria Vittoria di Torino il 7 luglio 2016 dovuto a complicanze legate alla malattia cronica. I funerali, in forma laica, si sono svolti nel Monumentale di Torino. Il corpo è stato infine cremato e le sue ceneri riposano nel piccolo cimitero di Exilles in Val di Susa, dove la scrittrice aveva ambientato uno dei suoi romanzi.


title: Laura Mancinelli

text: Nel 2018 presso il Forte di Exilles si è svolta la premiazione della Prima Edizione del Premio Letterario istituito a suo nome.


title: Laura Mancinelli

text: Nel 2021 al Mausoleo della Bela Rosin, il suo nome insieme a quello di altre 14 scrittrici italiane viene ricordato tramite la piantumazione nel parco di 15 rose.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Di padre di Antigua e Barbuda e madre turca (Cipro Nord), doveva chiamarsi "Colin-Kâzım Richards", ma per un errore dell'anagrafe è stato trascritto come "Colin Kâzım-Richards".


title: Colin Kâzım-Richards

text: Kâzım-Richards ha iniziato a giocare in Football League Two al Bury nel 2004, dopo averne raggiunto le giovanili a 15 anni, e le sue prestazioni attirarono l'interesse di diverse squadre.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Nel 2005, a 19 anni, ha firmato un contratto triennale con il Brighton & Hove, squadra di Football League Championship, che lo ha acquistato per 250.000£. A Brighton & Hove Kâzım-Richards è stato spesso utilizzato solo come riserva e nella stagione 2005/2006 ha segnato 6 gol in campionato, compreso il 5.000º della squadra inglese in partite di campionato, realizzato il 25 febbraio 2006 contro il Crewe Alexandra. Ma dopo la retrocessione in Football League One e la mancata convocazione per la prima partita della stagione 2006/2007 contro il Rotherham, Kâzım Richards ha chiesto di essere ceduto.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Il Brighton lo ha venduto in FA Premier League allo Sheffield United per 150.000£ il 31 agosto 2006, ultimo giorno utile per i trasferimenti estivi. Kâzım-Richards ha firmato un contratto triennale con lo Sheffield United e nella stagione 2006-2007 a Sheffield ha disputato 27 partite segnando solo una rete.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Il 15 giugno 2007, Kâzım-Richards si è trasferito al Fenerbahçe, firmando un contratto quadriennale. Con il Fenerbahçe ha esordito in Champions League il 29 agosto 2007 ad in Belgio contro l'Anderlecht (0-2), subentrando al 67º minuto a Tümer Metin. Ha segnato il primo gol in Champions League il 2 aprile 2008 al 65º minuto della gara dei quarti di finale dell'edizione 2007/2008 contro il (2-1), realizzando la rete del momentaneo 1-1.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Il 20 gennaio 2010 il Tolosa ufficializza l'acquisto del centrocampista turco prelevato con la formula del prestito con diritto di riscatto, fissato a circa 4 milioni di euro.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Il 5 gennaio 2011 torna in patria, firmando un contratto di tre anni e mezzo con il Galatasaray. Il 1º febbraio 2012 passa in prestito ai greci dell'Olympiakos. L'11 agosto 2012 passa in prestito agli inglesi del Blackburn. Torna in seguito in Turchia, acquistato dal Bursaspor, ma dopo una sola stagione viene ceduto prima in prestito e poi a titolo definitivo in Olanda, al Feyenoord.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Dopo le stagioni 2014-15 e 2015-16 di Rotterdam, vive una breve parentesi con il Celtic di Glasgow, per poi approdare al in Brasile. Dopo diverse altre esperienze in Sudamerica, dal 2020 gioca in Inghilterra al in Championship. Il 19 luglio 2022 fa ritorno in Turchia firmando per il di Andrea Pirlo.


title: Colin Kâzım-Richards

text: Kâzım-Richards ha disputato 5 partite e segnato una rete con la Nazionale turca Under-21, al 39º minuto della gara di esordio il 24 marzo 2007 contro i pari età svizzeri (2-0).


title: Colin Kâzım-Richards

text: Pochi mesi dopo la prima apparizione con l'Under-21 è stato convocato da Fatih Terim nella Nazionale maggiore, dove ha debuttato il 5 giugno 2007 in amichevole contro il (0-0).


title: Colin Kâzım-Richards

text: Con la Turchia ha partecipato all'Europeo 2008, dove la Nazionale turca è stata eliminata in semifinale dalla , disputando tutte e 5 le partite della sua Nazionale senza realizzare alcun gol.


La Confederazione nazionale delle Misericordie d'Italia è una delle più grandi entità federative in Italia nell'ambito del Volontariato. Ente morale con sede in Firenze, dapprima in piazza San Giovanni, in seguito in via dello Steccuto 38, la Confederazione riunisce oggi oltre 700 Misericordie (tra arciconfraternite, confraternite e fraternite, alle quali aderiscono circa 670.000 iscritti, dei quali oltre centomila sono impegnati in opere di carità), diffuse in tutta Italia ad eccezione della Valle d'Aosta e dell'Alto Adige.


La Confederazione nazionale delle Misericordie d'Italia, trae origine dalla Federazione fondata nel 1899 a Pistoia, ove si svolse il Primo congresso nazionale delle Misericordie, cui aderirono 45 confraternite.


title: Confederazione nazionale delle Misericordie d'Italia

text: In quella occasione venne nominato anche il primo presidente nazionale nella persona del confratello (in qualità di membri di confraternite gli aderenti si chiamano confratelli e consorelle) conte Cesare Sardi di Lucca, che onorò l'incarico per oltre venti anni.


text: Il Secondo congresso nazionale si svolse a Firenze nei giorni 27 e 28 maggio 1900, ospite dell'antica Misericordia fiorentina. Dopo il congresso di Firenze venne dato inizio alla pubblicazione di un "Bollettino delle Misericordie" che ha continuato ad uscire fino allo scoppio della guerra 1914-18.


text: Durante il periodo bellico, le Misericordie associate alla Federazione svolgono nelle loro singole località un'intensa attività di assistenza e di soccorso, particolarmente dedita alle dolorose e gravi necessità di aiuto verso le popolazioni interne e verso i profughi.


text: Il primo Congresso dopo il termine della guerra si svolge a Prato nell'agosto del 1921 celebrando l'elezione del nuovo presidente nazionale nella persona di Guido Donati della Misericordia di Firenze. In questi anni viene ripresa la pubblicazione del bollettino, interrotta nel periodo bellico, e viene costituita la Squadra federale, per accorrere nei luoghi colpiti da calamità. Si ricorda all'uopo l'apporto da essa dato in occasione dei gravi terremoti che negli anni seguenti andarono a colpire la Garfagnana, il Mugello e la Lunigiana. La Squadra federale era formata da 15 confraternite fra le più importanti e meglio attrezzate, e poteva contare su circa 200 fratelli completamente equipaggiati, oltre a medici ed infermieri.


text: La creazione della squadra confederale rappresentò senza dubbio un'importante anticipazione di ciò che in futuro divenne la protezione civile in Italia. L'Italia era, in quegli anni, agli albori delle iniziative di soccorso nelle calamità naturali, quelle iniziative di protezione civile che solo negli ultimi anni hanno visto un intervento diretto dello Stato. Allora in questo settore esistevano soltanto l'esercito, la Croce Rossa Italiana e le formazioni dei cosiddetti pompieri non ancora raccolti in un corpo nazionale e presenti solo in alcune località. Alcune squadre di pompieri, tra l'altro, erano nate proprio all'interno delle Misericordie; fra di esse ricordiamo, in particolare, quelle delle Misericordie di Prato e di Viareggio.


text: Un momento di forte crisi del movimento si ebbe con la messa in discussione dell'autonomia ed del futuro stesso del movimento in epoca fascista: il regime, infatti, nel suo obiettivo di convogliare ogni forma di attività assistenziale nello Stato, approvò la nota legge per la quale furono sciolte le associazioni di volontariato prive di personalità giuridica e dispose la confisca delle loro attrezzature e del loro patrimonio a favore di una istituzione di soccorso statalizzata: la Croce Rossa Italiana. Si creò così una situazione di grave disagio per tutte le Misericordie, comprese quelle sottoposte al regime giuridico della cosiddetta "Legge Crispi" sulle Istituzioni pubbliche di beneficenza ed assistenza, che fondatamente temettero l'applicazione a proprio danno delle speciali disposizioni della stessa legge che consentivano ai pubblici poteri di disporre il loro "concentramento" e addirittura la loro "trasformazione" in enti di natura e carattere diversi.


text: Il rischio, finalmente, fu evitato e le Misericordie mantennero per lo più lo stato di dipendenza e controllo delle attività imposto loro dalla legge Crispi del 1890 senza peraltro subire lo smantellamento a favore dell'erigendo ente della Croce Rossa Italiana. Nel settembre 1926, inoltre, al Congresso nazionale di Viareggio intervenne addirittura il Sovrano a testimoniare la riconoscenza verso le Misericordie, mentre nel successivo congresso di Pisa (1930) ebbe luogo una grande manovra di esercitazione della Squadra Federale.


text: Dopo la morte del presidente Donati, avvenuta il 2 dicembre 1930, si svolse a Firenze il congresso nazionale per la nomina del nuovo presidente. Nel congresso fu deciso di affidare la guida della Federazione ad un triumvirato composto dai confratelli Renato Macarini-Carmignani, Angelo Badiani e Paolo Guicciardini. Seguirono altri convegni ed altri interventi della Squadra federale che nel frattempo non solo aveva costituito suoi settori in molte Misericordie, ma aveva anche creato dei propri corpi pompieristici sull'esperienza di quanto già realizzato da alcune confraternite negli anni precedenti. Grazie a queste realizzazioni essa costituiva in quel momento una delle più forti organizzazioni di soccorso a carattere nazionale esistenti nel paese.


text: Lo scoppio del secondo conflitto mondiale ridusse l'attività della Federazione in comprensibili limiti. Le Misericordie, nelle loro varie sedi, continuarono comunque a svolgere un'attività di soccorso oltremodo intensa, assistendo le popolazioni nelle più svariate forme ed intervenendo per il salvataggio di sinistrati e feriti talvolta anche sotto l'imperversare dei bombardamenti, non mancando esempi di eroismo. Tra l'altro, le truppe tedesche al momento della loro ritirata dal suolo italiano depredarono massicciamente la quasi totalità delle sedi delle Misericordie italiane, asportando masserizie, attrezzature sanitarie, autoambulanze, cosicché nel 1945, alla ripresa della vita normale, la generalità delle varie fraternite si trovò a dover ricominciare e ricostruire tutto da capo.


text: Chiusasi la tragedia bellica, la Federazione si pose immediatamente a costituire le premesse per la ripresa. Si organizzarono convegni a Pescia ed a Pisa. A Firenze si tenne un Congresso Nazionale l'8 gennaio 1947 nel quale, approvando il testo del nuovo statuto, furono allargati i compiti dell'ente federativo al quale fu dato un carattere esplicitamente nazionale.


text: In tale Congresso fu eletto presidente nazionale onorario il confratello Angelo Badiani e presidente nazionale effettivo il confratello Roberto Crema. La Confederazione, diede così inizio ad una più larga forma di attività, che non fu limitata, come in passato, al solo coordinamento fra Misericordie, ma quello più ambizioso e impegnativo di estendere in tutta Italia il movimento spirituale ed organizzativo delle misericordie. Alla Confederazione venne affidato inoltre il compito di approfondire i problemi di carattere generale del movimento, rendendosene portatrice ed interprete in ogni sede e particolarmente presso i pubblici poteri: Governo e Parlamento.


text: Da allora presero avvio una serie di Congressi Nazionali e la Presidenza confederale instaurò un sistema di frequenti visite presso le singole confraternite erogando inoltre aiuti concreti a quelle maggiormente in difficoltà. Particolarmente impegnativo per tutte le Misericordie fu la ricostruzione del parco macchine distrutto dalla guerra. In quegli anni, difficili ma ricchi di solidarietà e desiderio di libertà, numerose nuove Misericordie nacquero in varie parti d'Italia.


text: Nel 1962 il presidente nazionale Crema perì in un incidente aereo lasciando un triste vuoto nei suoi collaboratori. A lui successe nell'incarico di presidente Alfredo Merlini che guidò la Confederazione fino al 1985.


text: Nel 1963 viene costituito il Movimento dei Gruppi Donatori di Sangue "FRATRES" che opera tutt'oggi nel settore della raccolta del sangue, costituendo uno dei maggiori movimenti nel campo in Italia, con decine di migliaia di sacche di sangue raccolte ogni anno, oltre alla donazione di plasma e piastrine in aferesi e di midollo osseo.


text: Nel 1985 ad Alfredo Merlini successe Francesco Giannelli, confratello e capo di guardia della Misericordia di Firenze.


text: Il 14 giugno 1986 circa 10.000 fratelli delle Misericordie italiane vennero ricevuti in udienza dal Papa. Nell"'aula Paolo VI", gremitissima, Giovanni Paolo II tracciò una svolta nella vita del movimento, indicando con chiarezza la via della carità che le Misericordie dovevano far propria: "ecco la consegna che vi affido... siate i promotori e fautori della civiltà dell'amore, siate testimoni infaticabili della cultura della carità". Queste parole costituirono per le Misericordie una vera e propria svolta. L'accorata esortazione del Papa a testimoniare con i servizi di carità l'impegno per la costruzione di un nuovo modello di civiltà basato sulla solidarietà, sulla pace, sulla condivisione, divenne da allora un concreto riferimento per tutto il movimento che si tradusse in una nuova vitalità ed in nuove iniziative. Nel 1989 la Confederazione diede vita alla pubblicazione di una nuova rivista mensile cui fu dato il nome, ricco di significato, di "Civiltà dell'Amore".


text: Nel 1990 il movimento "FRATRES" assume uno status giuridico autonomo costituendosi come associazione a sé stante, seppure collegata alla Confederazione, con la denominazione di "Consociazione Nazionale FRATRES delle Misericordie d'Italia".


text: Nel novembre 1992 le Misericordie si riunirono, per la prima volta nella loro storia, in Convegno Mondiale a Firenze con la partecipazione di oltre 200 delegati provenienti da tutti i continenti in rappresentanza di circa 40 Paesi. Il frutto più importante del convegno fu l'impegno alla costituzione dell'Unione europea delle Misericordie che trovò concordi sul progetto i rappresentanti delle Misericordie d'Italia, Portogallo, Spagna, Francia, Principato di Monaco, Armenia, Bielorussia, Georgia, Lituania, Moldavia, Russia, Ucraina.


text: Il 14 novembre 1992 il Papa salutando affettuosamente i fratelli della Misericordia ricordò come "Si può ben dire che in tutti i continenti le Misericordie costituiscono un pacifico esercito di promotori e fautori della civiltà dell'Amore, testimoni infaticabili della cultura della carità". Il Papa, confermando l'esortazione a "testimoniare la presenza provvidente di Dio", si congedò lanciando un ulteriore invito all'impegno di fraternità: "Benedica, la Vergine Santa, - disse Giovanni Paolo II - anche gli sforzi da voi condotti per far sì che attraverso interventi programmati in accordo con Organismi e Misericordie di altre confessioni religiose cresca la reciproca stima tra credenti, così che tra gli uomini di buona volontà si affretti l'avvento dell'autentica civiltà dell'Amore".


text: Da questa esortazione la Confederazione assunse l'impegno a sviluppare in spirito di carità i contatti, le collaborazioni, i rapporti con i fratelli di diversa fede ed in particolare con i fratelli musulmani presenti in Italia e nei loro paesi d'origine.


text: Questo sforzo portò due importanti frutti: nel gennaio del 1993 le Misericordie insieme ad una organizzazione caritativa di fede islamica (la Human Appeal International) organizzarono due colonne di aiuti per le popolazioni musulmane duramente colpite dalla guerra civile in corso nei territori della ex-Jugoslavia. Ai primi di luglio del 1994 si tenne a Firenze il 1° Seminario cristiano-islamico incentrato sull'analisi di tre aree di crisi: il Sudan in piena guerra civile e prostrato dalla difficile convivenza tra cristiani, musulmani e animisti, l'Iraq-Kuwait affrontando in primo luogo il problema di rilascio di 1000 cittadini kuwaitiani allora detenuti nelle carceri irachene, ed infine il Caucaso dilaniato dalla guerra civile. Il convegno terminò con un momento di grande spiritualità che vide riuniti, cattolici, ortodossi, musulmani in un'unica preghiera di aiuto e speranza in Dio.


text: Nel 1995 viene costituito l"'U.G.E.M." ("Ufficio gestione emergenze di Massa") a cui, attraverso uno specifico Regolamento, viene affidato il compito di riorganizzare le attività di protezione civile della Confederazione. La Confederazione, grazie alla nuova struttura, interviene in occasione della alluvione della Versilia del 19 giugno 1996 e del terremoto di Umbria e Marche (1997).


text: Nel 1997, la Confederazione adottò una serie di provvedimenti tesi ad unificare l'immagine delle misericordie italiane, sia per le divise che per i mezzi. È da allora che le misericordie adottarono il bicolore giallo-ciano per identificare i propri mezzi e i propri volontari in servizio.


text: L'Assemblea del 1998, tenuta ad Assisi, riconfermò con una larghissima maggioranza Francesco Giannelli quale Presidente confederale. Tuttavia dopo soli due mesi questi presentò le dimissioni. Infatti il consiglio nazionale che uscì dalla assemblea vide rinnovarsi oltre il cinquanta per cento dei suoi membri, molti dei quali ebbero modo di mettersi in luce, presso i Governatori, durante le operazioni di protezione civile degli anni precedenti. Ciò provocò una serie di vivaci malumori, alimentati da chi credette di scorgervi un "colpo di mano" architettato dall'U.G.E.M. All"'impasse" istituzionale, che seguì alla polemica, si sommarono una serie di pressioni sul Presidente che venne costretto a dimettersi.


text: Gli succedette nella normale amministrazione il Vicepresidente Enzo Fani che rimase in carica fino all'Assemblea successiva.


text: Sotto la presidenza vicaria di Fani la Confederazione partecipò alla "Missione Arcobaleno" promossa dal Governo italiano: migliaia profughi del Kosovo si riversarono in Albania per fuggire dagli orrori della guerra. Le Misericordie allestirono a Rrushbull (Albania) un campo capace di offrire assistenza a quasi 5000 persone che, a sua volta, poté contare sui rifornimenti provenienti dal grande Centro di Raccolta confederale organizzato per l'occasione a Bari. La pressoché totale autosufficienza del Campo di Rrushbull consentì alle Misericordie di uscire indenni dallo scandalo sulla gestione dei campi che scoppiò, qualche mese dopo, a seguito delle inchieste giornalistiche a carico di alcuni funzionari pubblici. Questa particolare posizione delle Misericordie finì per irritare i responsabili governativi deteriorandone i rapporti con il Governo nazionale: di nuovo l'U.G.E.M. si trovò al centro delle polemiche pre-elettorali interne al movimento.


text: Nel settembre del 1999, si tenne a Pistoia l'Assemblea per il rinnovo delle cariche nella quale venne eletto Presidente Gianfranco Gambelli, confratello di Castelfiorentino.


text: Gambelli si dette l'obbiettivo di "Rifondare le Misericordie": il movimento (che dall'inizio degli anni ottanta si era espanso in maniera notevole su tutto il territorio italiano), necessitava di profonde modifiche in seno alla struttura confederale in modo da alleggerire la burocrazia e snellire la gestione.Nel 2000 (l'anno del Giubileo, che l'U.G.E.M. affrontò con l'invio di migliaia di volontari sul campo), venne fondata la "Millennium Service s.r.l.", una società avente la Confederazione come socio unico. La Millennium avocò a sé tutta la gestione editoriale, tipografica, dell'immagine, della vendita di materiale sanitario, propagandistico delle misericordie, con l'obbiettivo di garantire prezzi bassi e buona qualità dei prodotti. Dopo un buon avvio, nel 2002 per la società iniziò un forte momento di crisi, che la portò a chiudere in forte perdita il bilancio annuale. Dopo l'Assemblea per il rinnovo delle cariche, tenutasi a Grosseto nell'ottobre 2003, nella quale venne rieletto, il presidente Gambelli pose la società sotto stretto controllo nel tentativo di risanarne i conti. Le rassicurazioni date in assemblea non bastarono e nel marzo 2004 un consigliere nazionale presentò un esposto alla Magistratura: ne scaturì una indagine che portò alla condanna, nel luglio 2007, dell'amministratore delegato della Società.


text: Nel contempo la nuova dirigenza mise mano alla modifica dello Statuto confederale in vigore dal 1999, in modo da poter riorganizzare e snellire la macchina del movimento con un forte decentramento. Dopo un tentativo andato a vuoto nel corso della assemblea di Bologna del 2001, l'anno seguente, nell'assemblea nazionale di Fiuggi, 2002, ne venne approvata la nuova stesura, non senza strascichi polemici. La questione statutaria riesplose due anni più tardi, 2004, e venne formata una commissione, incaricata di redigere le nuove modifiche, che presentò la sua proposta all'assemblea nazionale 2005 a Pietrelcina (dove non poté essere discussa a causa della scarsa partecipazione) e poi l'anno seguente nel corso della assemblea nazionale 2006 a Rocca di Papa, ma anche in questo caso senza esito. Venne così dato vita ad una nuova Commissione che concluse i suoi lavori presentandoli all'assemblea nazionale 2007 tenuta nella primavera a Firenze in un clima di forti contrapposizioni. L'assemblea, considerata anche l'imminenza della assemblea per il rinnovo delle cariche fissata per l'autunno, soprassedette alla discussione impegnando i futuri candidati a rendere esplicito il loro pensiero in materia.


text: Forte crisi attraversò pure il comparto della protezione civile, con l'U.G.E.M. che, dopo le dimissioni del presidente Gianneli, vide azzerarsi diverse volte la propria dirigenza, l'ultima volta nel 2002. Nel tentativo di governare la situazione di stallo nel 2003 la direzione del comparto venne affidata ad un triumvirato che nel 2004 trasferì le consegne al ricostituito U.G.E.M.. Nonostante il clima di incertezza il comparto della protezione civile ebbe modo di proseguire la sua attività, in occasione delle tragedie del terremoto di San Giuliano di Puglia del 2002, dello tsunami nel sud est asiatico del 2004 e della morte di papa Giovanni Paolo II nel 2005: in tutte queste occasioni, migliaia di confratelli vennero coinvolti nelle attività sotto la guida confederale.


title: Clava

text: La clava è una mazza corta, ingrossata ad un'estremità. Nella mitologia greca è l'arma sovente utilizzata da Eracle e dai suoi uomini, uno dei quali, Melampo, insegnerà poi a usarla ai suoi due figli Cisseo e Gia.


title: Clava

text: Costituita generalmente da un pezzo di legno, in antico (o attualmente presso i popoli primitivi) all'estremità grossa della clava veniva talvolta infilato un anello di selce oppure venivano inseriti pezzi di selce o di osso per rendere più micidiale l'arnese.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Berchem-Sainte-Agathe (in olandese "Sint-Agatha-Berchem") è uno dei 19 comuni bilingue del Belgio situato nella Regione di Bruxelles-Capitale. Al 1º gennaio 2007, aveva una popolazione di 20.431 abitanti su una superficie di 2,9 km².


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Dal 1954, Berchem-Sainte-Agathe fa parte dei 19 comuni dell'agglomerato di Bruxelles-Capitale. Prima il comune apparteneva alla parte fiamminga dell'antica Provincia del Brabante. Confinando a nord con i comuni di Asse e Ganshoren, a sud con Molenbeek-Saint-Jean, a ovest con Dilbeek, a est con Koekelberg e Molenbeek-Saint-Jean, si trova a nord-ovest di Bruxelles.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Comune intermedio fra le zone residenziali di Koekelberg e Molenbeek, ed il nord ovest del Brabante fiammingo (Pajottenland), la regione è ancora in gran parte votata all'agricoltura. La sua superficie totale di ettari 295, fa di Berchem-Sainte-Agathe una delle zone meno estese dell'agglomerato della grande Bruxelles.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Situato a un'altitudine oscillante fra i 35 e i 75 metri sul l.d.m., Berchem-Sainte-Agathe è attraversato da tre piccoli corsi d'acqua (Molenbeek, Paruck e il collettore di Bruxelles), che si vanno poi ad immettere nella Senne. Il rilievo altimetrico è influenzato dalla rete idrografica: ai tre bacini dei corsi d'acqua corrispondono tre valli orientate nord-sud per quella di Molenbeek e est-ovest per quelle di Paruk e del collettore di Bruxelles.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Alcuni ritrovamenti fatti a Berchem-Sainte-Agathe hanno consentito di datare il suo territorio al mesolitico ed al neolitico. Si può quindi pensare che il territorio potesse essere occupato in quei periodi.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: La presenza sul territorio di insediamenti romani non ci è nota, ma le città romane dei comuni vicini come (Anderlecht, Jette e Wemmel), così come l'importanza degli insediamenti romani sulla riva sinistra della Senna, lasciano immaginare che Berchem-Sainte-Agathe sia stata occupata durante quel periodo.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Nel Medioevo, e parzialmente fino al XIX secolo, il territorio di Berchem inglobava parte degli attuali comuni di Ganshoren, Dilbeek, Grand-Bigard e Asse oltre che alla totalità del comune di Koekelberg. Pertanto la superficie di Berchen doveva essere intorno ai 420 ettari.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: La più antica menzione di Berchem risale al 1132 ed è riportata in un atto nel quale la chiesa di Berchem viene citata come una succursale di quella di Wemmel, fatto confermato fino al 1258.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Nel XV secolo il villaggio fu luogo di estrazione di pietre da costruzione oltre che di produzione di cereali. Nei secoli successivi il centro si popolò di locande e birrerie per accogliere i viaggiatori che si spostavano da Gand a Bruxelles, prima del loro arrivo nella capitale.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Alla fine del XVI secolo e nel secolo successivo Berchem subì una diminuzione della popolazione in seguito alle guerre che si succedettero nella regione. La linea di tendenza si invertì nel XVIII secolo con il raddoppio dei suoi abitanti dal 1709 al 1800. Nel 1841 Koekelberg acquisì l'indipendenza, a seguito di una querelle giuridica, e la popolazione passò così da 1560 a 672 abitanti.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: La popolazione si pensa fosse di 3.500 abitanti all'inizio della prima guerra mondiale. Dopo la fine della guerra Berchem ebbe un nuovo incremento della sua popolazione dovuto all'urbanizzazione borghese e alla costruzione di abitazioni popolari. Il progetto fu realizzato dall'architetto Victor Bourgeois nel 1927.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Nei decenni seguenti alla seconda guerra mondiale ebbe luogo una grande urbanizzazione e l'immigrazione che fece raggiungere una popolazione di circa 18.500 abitanti già nel 1976. Nei venticinque anni successivi non vi fu però una sostanziale modifica di questa cifra.


title: Berchem-Sainte-Agathe

text: Il 5 febbraio si festeggia la ricorrenza del martirio della santa patrona di Berchem, la vergine e martire sant'Agata.


title: Casei Gerola

text: Casei Gerola ("Casélj" o "Caséj" in dialetto oltrepadano) è un comune italiano di abitanti della provincia di Pavia in Lombardia.


title: Casei Gerola

text: Casei Gerola si trova nella pianura dell'Oltrepò Pavese, al confine con la provincia di Alessandria, ed è attraversato dal torrente Curone a pochi chilometri dalla sua confluenza nel Po. È situato da 7 km ad ovest di Voghera e a 35 km a sud-ovest di Pavia.


title: Casei Gerola

text: Il territorio comunale di Casei Gerola è formato da tre exclave. La prima è situata in prossimità del fiume Po, la seconda a nord dell'abitato di Cornale e la terza a nord-est di Bastida de' Dossi.


title: Casei Gerola

text: Casei, già "Caselle", sorge all'estremità occidentale della campagna centuriata facente capo alla colonia romana di Placentia, e precisamente di un nucleo di campagna intensamente coltivata, nel territorio attorno alla città di "Iria" (a ovest dell'attuale Voghera). Alla fine dell'epoca antica le terre erano passate allo Stato, giacché nel 712 il re Liutprando ne fece dono al monastero di San Pietro in Ciel d'Oro di Pavia (ed è questa la prima citazione di Casei). Tra le carte di questo monastero il nome di Casei comparirà ancora per secoli (almeno fino al XIII).


title: Casei Gerola

text: Berengario I nell'885 dono Casei ed il territorio con Cassano Spinola all'Abbazia di San Colombano di Bobbio, donazione confermata ancora dai re Guido e Lamperto ed in parte da Berengario II che successivamente nel 951 assegnerà la "Curtem cum Castro di Casei" all'Abbazia di San Salvatore di Pavia.


title: Casei Gerola

text: Nel 1164 Casei è nominato tra le terre che Federico I assegnò a Pavia, e che costituiscono il nucleo dell'Oltrepò Pavese. Sotto Pavia, Casei fu sede di podesteria o squadra. Nell'ottobre del 1213, presso Casei Gerola i pavesi sconfissero i milanesi, ai quali si erano uniti contingenti provenienti da Alessandria, Acqui, Alba, Vercelli, Novara e Tortona. Sembra che già nel 1197 essa venisse infeudata agli "Isimbardi" di Pavia; passò poi sotto il dominio dei Beccaria, cui la tolsero i Visconti, per darla dapprima a Francesco Bussone da Carmagnola, conte di Castelnuovo Scrivia e poi, passato questi ai Veneziani, a un altro noto condottiero, Guido Torelli di Ferrara (1431). Il feudo di Casei, che comprendeva anche Cornale, rimase ai Torelli fino all'abolizione del feudalesimo (1797). Nel 1561 avevano ottenuto il titolo di Marchesi di Casei e Cornale.


title: Casei Gerola

text: Nell'ambito del marchesato era compreso anche il centro di Campeggi, o "Comun Campeggi", che corrisponde all'attuale cascina Campeggia; noto fin dal XII secolo, ebbe autonomia comunale ma nel XVII secolo risultava già aggregato a Casei. Analoga sorte toccò a Cagnano (attualmente Cascina Cagnano), pure noto dal medioevo.


title: Casei Gerola

text: Non meno importante era un tempo l'attuale frazione Gerola. Esso sorgeva in origine più a nordovest, presso l'attuale confluenza della Scrivia nel Po. Sviluppatosi in prossimità di una vasta isola del Po ("Insula Guazzatoria"), fu a lungo sede di un vasto comune comprendente anche Mezzana Bigli, sorto in origine sull'isola, insieme a Guazzora che apparteneva al feudo di Gerola. Passato come Casei a Pavia nel 1164, e anch'esso sede di podesteria, fu infeudato ai Corti di Guazzora e successivamente ai "Bigli" di Milano. Questa signoria durò sino all'abolizione del feudalesimo.


title: Casei Gerola

text: Successivamente cominciò il declino di Gerola: nel 1800, avendo Napoleone deciso di far corrispondere i confini politici al corso del Po, Mezzana Bigli, che si trova a nord del fiume, fu diviso da Gerola, il cui comune fu ridotto a tre moncherini isolati tra loro; successivamente lo spostamento verso sud del corso del fiume rese inabitabile anche ciò che restava, per cui gli abitanti di Gerola costruirono un nuovo centro, detto Gerola Nuova, sul sito attuale, in un territorio che apparteneva a Casei. Cosicché, nel 1835, cedettero ciò che restava del loro comune ai casellesi, e si fusero con essi nel nuovo comune di Casei Gerola.


title: Casei Gerola

text: La principale arteria di collegamento stradale e di accesso alla città è costituita dall'Autostrada A7 a cui Casei Gerola risulta collegata con un proprio casello autostradale.


title: Casei Gerola

text: Il territorio comunale casellese è attraversato in senso sud-nord dalla SP 206 Voghera-Novara e in senso est-ovest dalla SP 12 Bressana Bottarone-Castelnuovo Scrivia.


title: Sistema assiomatico

text: In matematica, un sistema assiomatico (o assiomatica) è un insieme di assiomi che possono essere usati per dimostrare teoremi. Una teoria matematica consiste quindi in una assiomatica e tutti i teoremi che ne derivano.


title: Sistema assiomatico

text: In un sistema assiomatico un assioma è detto indipendente se non può essere dedotto dagli altri assiomi. Un sistema è indipendente se ogni suo assioma è indipendente.


title: Sistema assiomatico

text: Un sistema assiomatico è completo se è possibile dimostrare (a partire da questi assiomi) la verità o falsità di ogni proposizione deducibile dal sistema assiomatico posto (in altre parole, tutte le proposizioni formulabili nell'universo in cui è posto il sistema assiomatico, sono definibili, in termini di verità o falsità, dal medesimo insieme di assiomi).


title: Sistema assiomatico

text: Sia gli assiomi sia i teoremi che possono essere ricavati da essi sono degli enunciati, ovvero delle affermazioni che dichiarano la sussistenza di certe relazioni fra certi termini. Così quando si dichiarano gli assiomi di un sistema assiomatico, si stanno dichiarando degli enunciati che si assumono per veri a priori, e i teoremi che si possono dedurre da quegli assiomi sono veri quando si sia assunta la verità degli assiomi. Da questo punto di vista gli assiomi possono essere considerati dei "teoremi primitivi", cioè quei teoremi che non si ricavano da nessun altro e dai quali si ricavano tutti gli altri.


title: Sistema assiomatico

text: Sia gli assiomi sia i teoremi, come si è detto, enunciano qualcosa di certi termini. Come gli assiomi possono essere considerati dei "teoremi primitivi", che in quanto tali sono "indimostrabili" (o comunque non dimostrati, e assunti per veri a priori) così fra tutti i termini che compaiono in una teoria ce ne sono alcuni che risultano "indefinibili" (o comunque non definiti, e assunti per noti a priori). Questi termini vengono detti termini primitivi (o anche concetti primitivi o nozioni primitive): si tratta di quei termini che non sono definiti a partire da nessun altro termine, e a partire da quali si definiscono tutti gli altri.


title: Sistema assiomatico

text: Tutto ciò non significa che fra le dimostrazioni e le definizioni ci sia una separazione, in quanto questi due aspetti di una teoria risultano strettamente complementari fra loro.


title: Sistema assiomatico

text: Una evidenza immediata di questa complementarità è il fatto che spesso alcuni termini vengono definiti dopo aver dimostrato un teorema di esistenza e unicità. Ad esempio se dimostriamo che esiste un certo numero avente certi requisiti, e che quel numero è unico, allora possiamo cominciare a fare riferimento ad esso usando degli articoli e dei pronomi dimostrativi ("il numero che...", o "quel numero che..."), dopodiché per semplificare le espressioni possiamo introdurre un nome per quel termine, ottenendo così una nuova definizione.


title: Sistema assiomatico

text: Un altro aspetto, più sottile e cruciale, della stretta connessione fra dimostrazioni e definizioni emerge quando ci si chieda come sia possibile partire da "verità indimostrate" e "concetti indefiniti". Se nel momento in cui enunciamo gli assiomi non sappiamo di cosa stiamo parlando, che senso ha dire qualcosa? E come facciamo a prendere per vero ciò che stiamo dicendo? Di fronte a queste domande si pongono dei profondi problemi filosofici sul fondamento delle teorie, problemi a cui si lavora da secoli se non da millenni.


title: Sistema assiomatico

text: Nella storia della filosofia molti hanno tentato di rispondere a questi interrogativi facendo ricorso a ipotetiche facoltà umane capaci di trascendere la semplice dimostrazione dei teoremi e la definizione esplicita dei termini. Tali facoltà sarebbero più o meno riconducibili a ciò che viene comunemente definito intuizione. Un esempio di tale impostazione si riscontra nel filosofo Kant il quale ritiene che l’aritmetica si basi sull'"intuizione "a priori" del tempo", mentre la geometria sull'"intuizione "a priori" dello spazio". Così i concetti primitivi sarebbero "noti per intuizione", e gli assiomi sarebbero "evidenti per intuizione". Anche assumendo che tutto ciò possa corrispondere a un criterio di verità, resta aperto il problema di stabilire se tale presunta facoltà che abbiamo definito intuizione sia una facoltà che ricava il significato di certi concetti e l'evidenza di certi enunciati a partire dall'esperienza, come sostenuto dai matematici intuizionisti, oppure se quei significati e quell'evidenza siano già noti all'uomo in modo innato.


title: Sistema assiomatico

text: Su queste questioni si sono espresse nei secoli le opinioni più varie, discordi e anche confuse. Un tentativo di venirne fuori in modo rigoroso è stato intrapreso a partire dalla fine del XIX secolo (con i lavori di Frege, Russell, Wittgenstein eccetera), rinunciando a speculazioni vaghe di stampo metafisico e concentrandosi sullo studio delle proprietà dei sistemi assiomatici. Da tale studio è emersa la possibilità che i concetti primitivi, benché non vengano definiti esplicitamente a partire da nessun altro concetto, risultino comunque definiti implicitamente "fra di loro", a partire proprio dal sistema degli assiomi.


title: Sistema assiomatico

text: Il concetto di definizione implicita richiederebbe una lunga trattazione di logica, ma come primo approccio possiamo usare una immagine poco più che metaforica, considerando che avviene qualcosa di simile a ciò che accade quando si ha un sistema di equazioni in più incognite. In quel caso si parte da una serie di grandezze incognite e, benché esse siano incognite, si dichiarano fra di esse una serie di relazioni. Nessuna di queste relazioni, di per sé, è sufficiente a determinare il valore delle incognite, eppure se quelle relazioni sono in numero "sufficiente", quando vengano prese tutte assieme esse determinano in modo univoco il valore delle incognite. Nel caso delle "definizioni implicite" si parte da un insieme di concetti da definire, e - pur senza conoscere il significato di quei concetti - si dichiarano degli enunciati che li contengono. Quando questi enunciati raggiungono un numero "sufficiente", diventa possibile dedurre dei teoremi a partire da quegli enunciati, sicché per quei concetti si è in grado di dire ciò che è "vero" e ciò che è "falso". Pertanto quando gli enunciati relativi a quei concetti e assunti per veri a priori diventano "sufficienti", si verificano contemporaneamente due circostanze:


title: Sistema assiomatico

text: Quando si verificano queste circostanze noi diciamo, appunto, che tale sistema di enunciati costituisce un sistema assiomatico. Pertanto il sistema assiomatico:


title: Sistema assiomatico

text: Qui si vede chiaramente lo stretto legame fra dimostrazioni e definizioni: il sistema degli assiomi è tale perché a partire da esso si possono dimostrare dei teoremi circa i termini primitivi e i loro derivati, ma se è possibile dimostrare dei teoremi è proprio perché - in qualche modo "implicito" - quegli assiomi definiscono quei termini.


title: Sistema assiomatico

text: Ad esempio se si parte da un insieme di termini primitivi e ignoti come "punto", "retta" eccetera, e si dichiarano una serie di enunciati dai quali sia possibile ricavare che "la somma degli angoli interni di un triangolo è un angolo piatto", si sta dicendo qualcosa di "vero" di concetti che non si sono mai definiti esplicitamente, eppure il fatto che a partire da quegli assiomi sia diventato possibile dire ciò che è "vero" di quei concetti significa che in qualche modo quegli assiomi contengono ciò che la metafisica tradizionale definirebbe l'"essenza" di quei concetti.


title: Sistema assiomatico

text: Il primo tentativo di assiomatizzazione risale agli Elementi di Euclide, (IV-III secolo a.C.) e riguarda la geometria piana. Euclide fornisce 5 "nozioni comuni" e cinque postulati, da cui poi ricava altri teoremi. Precedentemente, Aristotele aveva dato nell'Organon e nella Metafisica la prima impostazione formale della logica, raccogliendo vari assiomi da Platone e altri filosofi precedenti. Nella matematica, tuttavia, il primo tentativo di assiomatizzazione si ebbe nel 1888, quando Richard Dedekind propose un insieme di assiomi sui numeri. L'anno seguente, Giuseppe Peano riprende il lavoro di Dedekind ed espone i suoi assiomi sull'aritmetica:


title: Sistema assiomatico

text: Si prende 0 o 1 a seconda del modello dei numeri naturali voluto. Peano lascia sottintesi gli assiomi logici che gli permettono di operare con la logica simbolica. Vengono sottintese alcune nozioni comuni:


title: Sistema assiomatico

text: Già il sopracitato Gottlob Frege con il suo lavoro "Die Grundlagen der Arithmetik" del 1884 e il successivo "Grundgesetze der Arithmetik", tentava di ridurre l'aritmetica alla logica. Bertrand Russell minò il suo tentativo scoprendo nel 1901 l'omonimo paradosso di Russell, e per ovviare elaborò con Alfred North Whitehead i Principia Mathematica. Nel 1899, David Hilbert riformula gli assiomi della geometria, esplicitando anche le nozioni implicite lasciate sottintese da Euclide: ad esempio, Euclide non dice che esistono almeno tre punti in piano, e che esiste almeno un punto del piano che non appartiene alla retta, e così via. Il Grundlagen der Geometrie (Fondamenti di geometria) consiste di


title: Sistema assiomatico

text: Nel Congresso del 1900, Hilbert elencò alcuni problemi, tra cui la dimostrazione della consistenza degli assiomi della matematica e l'assiomatizzazione della fisica, la soluzione dei quali, a suo parere, sarebbe stata imminente. Nel 1931, però, Kurt Gödel dimostrò che ogni sistema assiomatico, equivalente agli assiomi di Peano, non può essere contemporaneamente completo e coerente (I teorema di incompletezza), e, se è coerente, non può dimostrare la sua stessa coerenza (II teorema).


title: Strage del Diana

text: La strage del Diana avvenne al Kursaal Diana a Milano il 23 marzo 1921, in seguito ad un attentato dinamitardo che causò 21 morti e 80 feriti.


title: Strage del Diana

text: Nell'infuocato clima sociale del cosiddetto biennio rosso che precedette la marcia su Roma, l'alta borghesia milanese era solita frequentare il circolo Kursaal Diana, per svolgere attività sportive, culturali e ludiche.


title: Strage del Diana

text: L'attentato era stato ordito per colpire il questore Giovanni Gasti che si riteneva risiedesse in un appartamento posto sopra il teatro. La sera del 23 marzo furono posizionati 160 candelotti di gelatina esplosiva in una cesta, ricoperti da paglia e bottiglie vuote, poi collocata nei pressi dell'ingresso riservato agli artisti che portava dall'albergo alla contigua sala di spettacolo.


title: Strage del Diana

text: Quella sera, presso il teatro del circolo, era in programma la quindicesima e ultima replica de "La Mazurka blu" ("Die blaue Mazur") di Franz Lehár, portata in scena dalla Compagnia Darclè ed accompagnata dall'orchestra diretta dal maestro Giuseppe Berrettoni. Dietro le quinte, per tutto il giorno, aveva regnato una certa agitazione. Per protestare contro il licenziamento di un collega, infatti, gli orchestrali avevano indetto uno sciopero improvviso e le trattative per farlo rientrare si protrassero lungamente, per raggiungere un accordo tra le due parti solo quando gli spettatori che gremivano la sala già rumoreggiavano per il forte ritardo.


title: Strage del Diana

text: Alle 22.40, dopo il lungo trillo che finalmente annunciava l'inizio dello spettacolo, il folto pubblico prese posto e fu in quel momento che la bomba esplose frantumando la muratura e investendo le prime file degli spettatori e la buca dell'orchestra. Rimasero ferite circa 80 persone e 17 furono i morti, destinati a diventare 21 nelle ore successive.


title: Strage del Diana

text: Le indagini furono immediatamente avviate e coordinate proprio dal questore Giovanni Gasti, presente in sala, indirizzandosi verso il giovane anarchico Antonio Pietropaolo, catturato dopo essere fuggito da una carrozza fermata al posto di blocco in corso Monforte, nella quale erano poi state ritrovate due rivoltelle e alcune bombe a mano.


title: Strage del Diana

text: Nel contempo, una squadra d'azione che si trovava nei paraggi, richiamata sul posto dal boato, decise un'immediata azione di rappresaglia che venne attuata lanciando bombe contro la nuova sede in costruzione del giornale socialista "Avanti!", in via Ludovico Settala, e dando alle fiamme la redazione del giornale anarchico "Umanità Nova", in via Carlo Goldoni.


title: Strage del Diana

text: Nel giro di poche settimane, l'arresto di Pietropaolo fu seguito da decine di arresti effettuati nell'ambiente degli anarchici individualisti lombardi. Alcuni sospetti, come Pietro Bruzzi, riuscirono a dileguarsi e riparare all'estero.


title: Strage del Diana

text: Il processo contro gli attentatori anarchici, difesi dall'avvocato Leonida Repaci, ebbe inizio il 9 maggio 1922, avanti la Corte di Assise di piazza Fontana e nella stessa aula dove era stato processato Gaetano Bresci. Il 1º giugno fu pronunciata la sentenza che individuava come autori materiali della strage e condannava all'ergastolo il bergamasco Ettore Aguggini, di 19 anni, e i mantovani Giuseppe Mariani, di 23 anni, e Giuseppe Boldrini, di 28 anni, che si proclamerà sempre innocente. Gli altri 16 imputati, ritenuti complici, furono condannati a pene varianti tra i 15 e i 4 anni di carcere.


title: Strage del Diana

text: L'azione contro il "Diana", suscitò orrore e disapprovazione negli ambienti anarchici. Errico Malatesta, dal carcere, sospese lo sciopero della fame ed espresse «il suo sdegno per il delitto esecrando che giova solo a chi opprime i lavoratori e a chi perseguita il nostro movimento».


title: La notte del 12

text: La notte del 12 ("La Nuit du 12") è un film del 2022 diretto da Dominik Moll, tratto dal libro "18.3. Une année à la PJ" della giornalista Pauline Guéna.


title: La notte del 12

text: A San Giovanni di Moriana, la notte del 12 ottobre 2016, la ventunenne Clara Royer sta rincasando quando viene uccisa da un uomo che la cosparge di benzina e le dà fuoco. Yohan, il nuovo capo della polizia di Grenoble, e il suo più anziano collega Marceau si occupano del caso: i sospettati sono molti, a partire dai minacciosi ex della ragazza, ma le prove non sembrano inchiodare nessuno.


title: La notte del 12

text: Il film è stato presentato in anteprima il 20 maggio 2022 alla 75ª edizione del Festival di Cannes, nella sezione "Cannes Première", venendo poi distribuito nelle sale cinematografiche francesi a partire dal 13 luglio 2022 da Haut et Court. È stato distribuito nelle sale cinematografiche italiane dal 29 settembre 2022 a cura di Teodora Film.


title: The Styles

text: The Styles sono stati un gruppo rock italiano. Hanno pubblicato il loro primo album nel 2007, ma sono in attività dal 2005. Hanno aperto i concerti di Iggy Pop, Graham Coxon, Vasco Rossi, Babyshambles, Dirty Pretty Things, Eagles of Death Metal, The Fratellis ed altri, oltre ad aver intrapreso numerosi tour in Italia e in Europa. Con J-Ax è nato un buon sodalizio artistico soprattutto da parte del leader della band Guido Style, che diventa produttore, autore, chitarrista e cantante in tutti i dischi e i live di J-Ax fino al 2013.


title: The Styles

text: Gli Styles si formano nel 2005, e hanno come base Erba (dove è situato lo "Style Studio", in cui sono effettuate tutte le registrazioni della band). Si definiscono una band pop, malgrado le influenze classic rock e punk rock siano molto marcate. Seguono la firma con Sony BMG e l'attività live promossa da Barleyarts. Il 5 ottobre del 2005 la band vince il Burnout Bandslam, concorso per band da tutta Europa organizzato da Gibson Guitars, Hard Rock Café e Electronic Arts. La serata finale tenutasi all'Hard Rock Café di Barcellona vede i The Styles in gara con altre quattro band selezionate tra circa un migliaio in tutta Europa.


title: The Styles

text: In conseguenza della vittoria, il brano vincente "Glitter Hits" è remixato da Jack Joseph Puig (già producer per Green Day, U2, Weezer, Hole...) e incluso nel videogioco Electronic Arts Burnout Dominator. Nel 2006 il videoclip alternativo di "The Music Sucks", realizzato per il Progetto Nokia Mobile Director vince l'Nseries Award e il Premio Videoclip Italiano.


title: The Styles

text: Nonostante gli Styles sembrino pronti a pubblicare un album completo, decideranno di attendere ancora due anni, cercando in questo arco di tempo di farsi conoscere e apprezzare il più possibile tramite singoli e collaborazioni. Di queste la più importante è senza dubbio quella con J-Ax per il singolo "+ stile" (2007), che permetterà ai tre di raggiungere una notevole notorietà a livello commerciale, arrivando al 7º posto in classifica FIMI.


title: The Styles

text: Il 5 ottobre del 2007 esce "You Love the Styles", loro primo album, prodotto dallo stesso Guido Style e registrato allo "Style Studio". Caratterizzato da suoni veloci e potenti, l'album gode di un buon successo di vendite, grazie anche alla sua disponibilità su iTunes, la cui versione contiene, tra l'altro, anche il singolo realizzato con J-Ax come traccia bonus.


title: The Styles

text: Parallelamente all'attività live e studio della band, dal 2007 al 2013, Guido Style ha lavorato in veste di producer/songwriter agli album Rap n' Roll, Deca Dance e Meglio prima (?) del rapper milanese J-Ax, curandone il mixaggio e suonando quasi tutti gli strumenti. Il 25 settembre 2009 pubblicano il loro secondo album "Newrante" anticipato poche settimane prima dall'omonimo singolo (4 settembre 2009).


title: The Styles

text: Nell'ottobre 2022 è stata annunciata la morte, a 41 anni, del cantante Guido Carboniello in seguito a un tumore.


title: The Styles

text: I componenti del gruppo, ispirandosi alla band punk Ramones, si fanno conoscere con il loro nome seguito dallo pseudonimo Style.


title: Margaret Douglas

text: La madre era stata sposata in prime nozze con Giacomo IV di Scozia. Suo fratellastro era quindi Giacomo V di Scozia, padre di Maria Stuarda.


title: Margaret Douglas

text: Lo zio Enrico VIII, nel suo testamento circa la successione al trono inglese, aveva dato la precedenza, nel caso che i suoi figli Edoardo, Maria ed Elisabetta fossero morti senza discendenti, ai discendenti della sorella minore Maria Tudor, invece che a quelli della sorella maggiore Margherita Tudor.


title: Margaret Douglas

text: L'intento di Enrico era semplicemente quello di evitare che sul trono inglese sedesse un sovrano straniero e stranieri erano i figli di Margherita Tudor.


title: Margaret Douglas

text: Enrico era nato in Inghilterra, ciò che quindi non lo escludeva dal testamento dello zio Enrico VIII.


title: Margaret Douglas

text: Essendo inoltre cattolico, Margaret pensò di far sposare il figlio alla cugina Maria Stuarda, la quale a sua volta aspirava a che la nubile cugina Elisabetta I la nominasse sua erede, mettendo da parte il testamento di Enrico VIII.


title: Margaret Douglas

text: Il mondo cattolico, anzi, considerava la regina di Scozia già regina, in seguito alla morte della cattolica Maria I d'Inghilterra, e non l'illegittima e protestante Elisabetta I.


title: Margaret Douglas

text: Nel 1560, quando Maria Stuarda rimase vedova del primo marito, Francesco II di Francia, Margaret mandò il figlio in Francia perché i giovani potessero conoscersi.


title: Margaret Douglas

text: L'innamoramento della regina, nel frattempo tornata in Scozia dopo anni di assenza, avvenne però alcuni anni dopo. Nel 1565 avvenne il matrimonio, che non fu approvato dalla regina Elisabetta I, timorosa di veder rafforzata la posizione della sua rivale Maria Stuarda come pretendente al trono inglese. Non essendo inoltre avvenuto con il permesso della stessa Elisabetta, la regina inglese fece rinchiudere Margaret, l'unica della famiglia che si trovasse a Londra, nella Torre di Londra fino a nuovo ordine. A nulla servirono le lettere inviate dalla nuora a diplomatici e alla stessa Elisabetta affinché fosse liberata.


title: Margaret Douglas

text: Anche in Scozia però le nozze tra Maria e il cugino furono mal viste, soprattutto da Giacomo Stewart, I conte di Moray, fratellastro di Maria. Gli oppositori al matrimonio, da cui nel frattempo era nato Giacomo (il futuro Giacomo I d'Inghilterra), arrivarono ad assassinare il loro re il 10 febbraio 1567.


title: Margaret Douglas

text: Dell'omicidio fu accusata la stessa moglie, la quale fu deposta e imprigionata. Fu nominato re di Scozia proprio il piccolo Giacomo, col nome di Giacomo VI.


title: Margaret Douglas

text: Margaret, che odiò la nuora ritenendola responsabile della morte del figlio, si ritrovò in seguito d'accordo con lei perché il bambino venisse portato ed educato in Inghilterra. Il progetto però non venne mai attuato e Giacomo crebbe in Scozia sotto la guida dello zio Moray.


title: Margaret Douglas

text: Una volta libera, Margaret fu di nuovo imprigionata, stavolta insieme alla consuocera Bess di Hardwicke, accusate da Elisabetta di aver progettato e fatto celebrare il matrimonio tra i loro rispettivi figli (Carlo Stuart ed Elizabeth Cavendish) senza il suo consenso.


title: Margaret Douglas

text: Nel 1576 Margaret perse precocemente anche il secondo figlio. Sia lei sia Bess cercarono, inutilmente, di ottenere la contea di Lennox per la bambina.


title: Margaret Douglas

text: Margaret morì nel 1578. Maria Stuarda, prigioniera per diciannove anni in Inghilterra, prima di essere giustiziata nel 1587, cercò di fare avere alla nipotina Arbella i gioielli della nonna Margaret ma senza riuscirvi.


title: Séamus Coleman

text: Coleman fu notato dallo Sligo Rovers in un'amichevole disputata contro il St. Catherine's, squadra di Killybegs, nel Donegal, dove il giovane terzino sinistro giocava da sempre. Dopo l'acquisto, debuttò ufficialmente contro il Waterford il 14 ottobre 2006, segnando il suo primo ed unico gol con i Rovers nel maggio 2008, un anno e mezzo dopo, contro i Bray Wanderers.


title: Séamus Coleman

text: Il giocatore fu anche notato da Willie McStay, protagonista, da allenatore-giocatore, di uno storico "treble" dei Rovers (Campionato, Coppa e Supercoppa). Questi lo consigliò al suo amico David Moyes, allenatore dell'Everton, che lo acquistò per 60.000 £ nel gennaio 2009, scavalcando l'interesse di altri club come Ipswich, Birmingham e Celtic. Il debutto con i "Toffees", però, fu ritardato dall'urgenza di un intervento chirurgico, per guarire un male che rischiava di stroncare sul nascere la carriera di Séamus.


title: Séamus Coleman

text: È andata meglio, invece, con l'esordio casalingo in Premier. Nella partita contro il Tottenham, Coleman è stato dichiarato "Uomo del match". Entrato a metà partita per l'infortunato Joseph Yobo, ha costruito quasi interamente da solo le azioni dei due gol dell'Everton, con la partita conclusasi sul 2-2.


title: Séamus Coleman

text: L'esordio in FA Cup, invece, lo ha visto affrontare il Carlisle United nel gennaio 2009 e servire un assist a Tim Cahill poco dopo il suo ingresso in campo.


title: Séamus Coleman

text: Nel marzo 2010 Coleman si è trasferito al Blackpool in prestito con durata mensile, debuttando in un 2-2 casalingo contro il Crystal Palace. Il primo gol con la maglia dei "Tangerines" arriva in un 4-2 esterno allo Scunthorpe In aprile, il suo prestito mensile è stato esteso fino a giugno, durante il quale ha prolungato il contratto con l'Everton (quattro anni) e vinto la finale dei play-off contro il Cardiff City: il 3-2 finale ha regalato al Blackpool la Premier.


title: Séamus Coleman

text: Coleman ha giocato per l'Under-21 e l'Under-23 irlandesi, debuttando contro i parietà della Svezia nel 2008. La sua ultima presenza con la maglia under-21 dei verdi è stata nel novembre 2009 a Tbilisi, in un 1-1 contro la Georgia.


title: Séamus Coleman

text: Il 6 ottobre 2016 realizza la sua prima rete con la nazionale maggiore decidendo la sfida contro la (1-0).


title: Séamus Coleman

text: Il 24 marzo 2017, nel corso della partita di qualificazione al Mondiale 2018 pareggiata a Dublino per 0-0 contro il Galles, in seguito ad un violento intervento di Neil Taylor, poi espulso, subisce un gravissimo infortunio alla gamba destra, riportandone una frattura scomposta.


title: Seti II

text: Figlio di Merenptah e di Isinofret, dovrebbe aver regnato per circa sei anni anche se il suo regno potrebbe essere stato inframmezzato a quello di Amenmose, altro pretendente al trono.


title: Seti II

text: La situazione è estremamente complessa in quanto i pochi dati a nostra disposizione non permettono neppure di definire, in modo sicuro, la sequenza degli ultimi sovrani della XIX dinastia.


title: Seti II

text: Ramesse III, nella lista degli antenati non riporta alcuno dei successori di Seti II saltando direttamente a Sethnakht, suo padre e fondatore della XX dinastia.


title: Seti II

text: Comunque in base alle datazioni dei monumenti sembra che al termine del suo regno Seti II avesse recuperato il pieno controllo dell'Egitto. I nostri dati non ci permettono comunque di stabilire se vi fu una vera e propria guerra civile o se si trattò di un confronto "politico" anche se è ragionevolmente accettabile supporre che Amenmesse non abbia mai avuto il controllo di tutto lo stato ma solamente quello dell'Alto Egitto.


title: Seti II

text: Secondo una teoria Seti II sposò anche Takhat (II) da cui sarebbe nato Amenmose. Questa ricostruzione è stata resa poco verosimile dalla ricognizione moderna della mummia di Seti II che ha rivelato come alla sua morte fosse un uomo di media età circostanza che rende poco spiegabile la presenza di un figlio in età adatta a tentare la scalata al potere.


title: Seti II

text: Malgrado le traversie del suo regno Seti II esplicò una certa attività edilizia, restaurò ed ampliò alcuni monumenti, usurpando quelli eretti da Amenmesse ed anche da altri.


title: Seti II

text: Non sono documentate spedizioni all'estero, sia nell'area palestinese che il quelle nubiana e libica da parte dell'esercito egizio.


title: Seti II

text: La mummia di Seti II fu rinvenuta nella tomba KV35 della Valle dei Re (il cui titolare è il faraone Amenofi II), ma il luogo originario di sepoltura è stato identificato con un'altra tomba, KV15, nella medesima necropoli. La salma di Seti II, sbendata dall'anatomista Elliot Smith il 5 settembre 1905, è quella di un uomo di mezza età, alto 1 metro e 64 centimetri, la cui imbalsamazione fu molto accurata; tuttavia, la sua salma fu oggetto di una particolare violenza da parte dei saccheggiatori che, in cerca di gioielli e amuleti preziosi, ne decapitarono il corpo con asce o coltelli, oltre a mozzarne le braccia e le dita. L'avambraccio destro, la mano destra e varie dita non sono mai stati ritrovati. A dispetto di tale veemente razzia, sono stati recuperati degli amuleti in faience blu, stretti con cordicelle alle gambe del re. La mummia così profanata venne restaurata più di un secolo dopo, durante la XXI dinastia, in occasione della traslazione dalla KV15 alla KV35, e riavvolta in nuove bende e in un grande sudario su cui fu trascritta la concitata vicenda dei resti del faraone.


title: Seti II

text: Il 3 aprile 2021 la sua mummia è stata traslata con la Parata d'oro dei faraoni dal vecchio Museo Egizio al nuovo Museo nazionale della Civiltà egiziana.


title: Scartino

text: Se il gioco si svolge uno contro uno, vengono distribuite 3 carte a testa, dopodiché si posa il mazzo al centro del tavolo e il giocatore che non ha servito tira la prima carta seguito da chi ha dato le carte. Ogni volta che un giocatore scarta una carta,ne deve ripescare una dal mazzo. Vince e raccoglie le carte chi ha gettato la carta più alta sia di palo che di numero.


title: Scartino

text: I quattro segni delle carte napoletane in questo gioco vengono chiamati pali e il loro ordine è denari, spade, bastoni e coppe.


title: Scartino

text: Per ricordare meglio quest'ordine una frase tipica che viene ripetuta nel gioco è ""Dove Sento Belle Canzoni"".


title: Scartino

text: Se ad esempio il primo giocatore tira il 3 di coppe e l'altro il 4 di bastoni, prende colui che ha tirato il 4 di bastoni perché è una carta più alta e anche di palo, oppure se il primo tira 2 di denari e l'altro 3 di spade, prende colui che ha tirato 2 di denari perché anche se il 3 di spade è più grande, è inferiore di palo.


title: Scartino

text: Fa eccezione il cinque che prende su qualsiasi carta a meno che non sia un cinque di un palo più alto.


title: Scartino

text: Infine ci sono gli scartini (le figure), si usano per scartare una carta tirata dall'avversario (anche i 5). Ad esempio se il primo tira il 7 di denari e il secondo tira il 9 di bastoni, queste due carte vengono messe da parte come carte di scarto e di conseguenza il 7 di denari sarà escluso dal punteggio.


title: Rhyton

text: Il rhytòn (plurale rhytà) è un contenitore forato dal quale i liquidi che vi venivano versati potevano fuoriuscire per essere bevuti, o versati in cerimonie come la libagione. I rhytà erano molto comuni nell'antica Persia, dove erano chiamati takūk (تکوک). La parola occidentale rhytòn è la traslitterazione dell'antico greco ῥυτόν.


title: Rhyton

text: Dopo la vittoria greca sugli invasori persiani nel 479 a.C. molti beni di lusso inclusi numerosi rhytà furono portati ad Atene come bottino e furono immediatamente imitati dagli artisti greci.


title: Rhyton

text: La parola si pensa provenga dal greco "rhein", "scorrere", che a sua volta deriverebbe dall'indoeuropeo "*sreu-", "flusso", e significherebbe perciò "che versa". Molti vasi considerati rhytà erano caratterizzati da un'ampia apertura superiore e da un foro da cui il liquido scorreva. Si riempiva il rhyton, con vino o altri liquidi, tenendo chiuso il foro con un dito e lo si stappava poi lasciando il fluido scorrere in bocca (o per terra nel caso della libagione), allo stesso modo in cui si può bere da un otre.


title: Rhyton

text: Smith mise in evidenza che questo uso era attestato nei dipinti classici ed accettò l'etimologia di Ateneo per cui esso fu denominato "apo tes rhyseos", "dalla corrente". Smith ipotizzò che il nome rhyton fosse una denominazione recente di un vaso precedentemente chiamato "keras", "corno", nel senso di corno potorio. La parola "rhyton" non è presente nel greco miceneo, scritto in Lineare B, ma un rhyton a testa di toro viene menzionato come "kera-a" nell'inventario dei vasi a Cnosso.Si sono conservati molti esemplari cretesi.


title: Rhyton

text: Non si può supporre che ogni corno per bere o vaso per libagione fosse forato in basso, specialmente nella fase preistorica della forma. La funzione di attingitoio sarebbe venuta prima. Una volta che i fori ad una delle estremità iniziarono ad apparire, comunque, ispirarono interpretazioni zoomorfe e decorazioni plastiche nella forma di teste di animali, con il fluido che scorreva dal beccuccio come da un muso bovino, equino, di cervo e anche canino.


title: Rhyton

text: I rhytà si trovano tra i reperti di varie civiltà, appartenenti al Vicino Oriente o prossime ad esso, come l'altopiano iranico dal secondo millennio a.C. in avanti. Essi sono spesso conformati come teste animali o a forma di corno e possono essere molto decorati, con metalli e pietre preziose. Nella Creta minoica, le teste di toro in oro e in argento con aperture per permettere al vino di scorrere dalla bocca del toro sembrano essere particolarmente comuni, e molte sono state recuperate dai grandi palazzi.


title: Rhyton

text: Non tutti i rhytà erano così costosi: molti erano semplici tazze coniche in ceramica decorate sobriamente.


title: Rhyton

text: Rhytà realizzati in lamina d'oro a sbalzo di particolare bellezza sono stati ritrovati in Bulgaria negli ultimi decenni. In particolare, il Tesoro di Panagjurište, scoperto nel 1949 a 2 km a sud dell'omonima città. I reperti sono stati datati tra la fine del IV e l'inizio del III secolo a.C. e provengono dalle regioni in quel tempo abitate dai Traci Odrisi e dai Geti. Il tesoro fu sepolto probabilmente per evitare che fosse trafugato da invasori Macedoni o Celti. Si ritiene che possa essere appartenuto al re trace Seute III.


title: Rhyton

text: La ceramica ateniese classica a figure rosse era decorata con temi tratti dalla mitologia. Un tema standard della raffigurazione erano i satiri i quali, muniti di otri e rhytà, simboleggiavano trivialità. I rhytà a forma di corno si trovano frequentemente rappresentati nelle composizioni unitamente agli organi sessuali eretti dei satiri, ma questo tema vistosamente erotico e talvolta umoristico sembra essere stato uno sviluppo tardo, in linea con il gusto ateniese, quale viene espresso nelle commedie di Aristofane. I rhyta decorati e preziosi delle civiltà antecedenti sono lussuosi piuttosto che licenziosi.


title: Rhyton

text: La connessione dei satiri con il vino e i rhytà fu ripresa in seguito da Nonno di Panopoli (V sec. d.C.) nelle Dionisiache, dove è descritta la scoperta della "fabbricazione" del vino da parte dei satiri


title: Rhyton

text: Karl Kerenyi, nel citare questo passaggio, sottolineò: "Al centro di questo mito riccamente elaborato, in cui anche il poeta richiama il rhytà, non è facile separare gli elementi cretesi da quelli originatisi in Asia Minore."


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo ("Scooby-Doo and the Cyber Chase") è un film del 2001 diretto da Jim Stenstrum.


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: Prodotto dalla Warner Home Video, è stato distribuito negli Stati Uniti d'America il 9 ottobre 2001 e in Italia all'inizio del 2002.


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: Il film narra le nuove avventure di Scooby-Doo e della Mystery Inc. alle prese con un virus informatico che li proietterà all'interno di un videogioco.


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: È l'ultima produzione "ufficiale" della Hanna-Barbera, in quanto la Warner Bros. aveva assorbito la Hanna-Barbera Productions dopo la morte del fondatore e creatore William Hanna.


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: La Mystery Incorporated fa visita al loro vecchio amico e studente universitario, Eric, che li ha invitati a vedere un premiato gioco per computer che ha realizzato sulla base delle loro avventure e un laser high-tech, entrambi i quali intendono partecipare a una fiera scientifica del campus. All'arrivo, la banda scopre che un "virus fantasma" si è materializzato dal gioco di Eric e lo ha attaccato prima che il suo insegnante, il professor Kaufman, lo respingesse con un magnete ad alta potenza e da allora ha terrorizzato il campus. Mentre indaga su potenziali sospetti Eric; Kaufman; Bill, il migliore amico di Eric e programmatore amante del baseball; e la burbera guardia di sicurezza del campus, l'agente Wembley, la banda incontra il Fanta-Virus prima che qualcuno usi il laser di Eric per proiettarli tutti nel suo gioco, per uscire dal gioco.


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: Dopo le difficoltà iniziali nei primi tre livelli, la banda progredisce rapidamente fino a raggiungere il livello finale, dove incontrano le versioni cibernetiche di se stessi. All'inizio, la cyber-gang si rifiuta di aiutare la banda originale poiché verranno rimandati al livello uno una volta completato il gioco e non vogliono andarsene. Tuttavia, il Fanta-Virus costringe i due gruppi a progredire in un parco di divertimenti, dove devono combattere versioni realistiche di mostri che la banda misteriosa ha precedentemente affrontato e smascherato come criminali umani. Alla fine, Il doppio cyber di Scooby-Doo distrae il Fanta-Virus in modo che lo Scooby originale possa afferrare l'ultima scatola di Scooby Snax, eliminando il Fanta-Virus e riportando la banda nel mondo reale. Usando gli indizi relativi al baseball che hanno trovato e le frasi usate dal Virus Fantasma durante la loro avventura, rivelano che Bill è il colpevole. A seguito di un tentativo di fuga fallito, rivela di essere geloso del fatto che il gioco di Eric fosse stato scelto per la fiera della scienza rispetto al suo anche se era stato a scuola più a lungo prima che Wembley lo arrestasse. Successivamente, la banda ed Eric vanno in un ristorante locale per festeggiare e riunirsi con la banda informatica.


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: In una scena post-crediti , la banda racconta al pubblico quali erano le loro parti preferite del film.


title: Scooby-Doo e il viaggio nel tempo

text: In questo film i protagonisti finiscono dentro un videogioco e per uscirne dovranno completare tutti e dieci i livelli trovando le scatole di Scooy Snak. Le ambientazioni e i nemici (a parte il Fantavirus) sono:


title: Regno dei Fanes

text: Il regno dei Fanes (in ladino "Rëgn de Fanes") è un racconto mitologico-leggendario dei Ladini delle Dolomiti. Strutturato come un ciclo epico, oggi è conosciuto principalmente nella versione romanzata di Karl Felix Wolff, del 1932. Fino ad allora il materiale era stato tramandato oralmente dalle popolazioni ladine. Questa leggenda rientra nelle saghe dell'Alto Adige di cui la popolazione dei Fanes è protagonista.


title: Regno dei Fanes

text: La conservazione del materiale riguardante le leggende intorno ai Fanes si deve principalmente all'opera di Karl Felix Wolff, giornalista ed antropologo austriaco. La passione per i racconti popolari e le tradizioni orali degli abitanti delle Dolomiti nacque grazie alla badante originaria della Val di Fiemme, che usava cantargliene spezzoni. Dedicò gran parte della sua vita ad esplorare le valli dolomitiche, raccogliendo racconti, fiabe, leggende e testimonianze, con l'intento di trascriverle e pubblicarle. Si imbatté nel nucleo dei Fanes per la prima volta in Val di Fassa, ma lo incontrò anche successivamente in forme diverse nelle altri valli ladine. Wolff era convinto di avere di fronte a sé un materiale che si discostava dalle altre leggende e fiabe, spesso riconducibili alla tradizione fiabesca germanica. Scorse infatti motivi più vicini al mito e probabilmente riconducibili ad epoche più antiche, come la presenza di animali totemici o personificazioni di sole, luna e morte. La ricostruzione del materiale, estremamente frammentato e a tratti confuso lo impegnò per un lungo periodo della sua carriera. I primi accenni appaiono sotto forma di appunti nel 1907, la prima versione ufficiale è del 1932, mentre è del 1941 l'edizione definitiva.


title: Regno dei Fanes

text: Wolff precisò nella sua opera che nel caso del regno dei Fanes si imbatté in un materiale molto frammentato e che quindi nella ricostruzione fu costretto ad operare aggiunte, collegamenti e rimaneggiamenti necessari per produrre un testo completo. Tuttavia non ci è dato sapere quali siano queste modifiche, se non attraverso supposizioni. Infatti Wolff, in altri frangenti molto preciso e rigoroso, non lasciò appunti che ci permettano di ricostruire la sua opera di ricreazione della saga. Si deve ad Ulrike Kindl, docente di Lingua e Letteratura tedesca all'Università di Venezia, l'analisi più dettagliata ed esaustiva sul metodo di Wolff e sul Regno dei Fanes in generale. Nella sua opera ha dissezionato il testo di Wolff per risalire al materiale originario, dimostrando ad esempio che l'opera dell'autore austriaco è separabile in tre nuclei distinti e originariamente totalmente indipendenti: il nucleo badioto- (le vicende dei Fanes e di Dolasilla), il nucleo fodóm (il tesoro dell'Aurona) e il nucleo fassano (la saga di Lidsanel). Infatti nelle rielaborazioni più recenti della saga il nucleo fassano viene solitamente escluso.


title: Regno dei Fanes

text: La leggenda narra dell'espansione e del declino del regno dei Fanes, in origine un popolo mite, caratterizzato dall'alleanza con le marmotte dell'omonimo altipiano: quando però la regina sposò un re straniero avido e bellicoso che arrivò a sostituire con un'aquila lo stemma dei Fanes, raffigurante da sempre una marmotta, il clima cambiò. Ben presto fece della figlia Dolasilla un'amazzone imbattibile, aiutata dalle frecce infallibili e dalla corazza impenetrabile donatele dai nani. Con Dolasilla al suo comando il regno si espanse fino al fatale incontro della principessa col guerriero nemico Ey de Net. I due, in realtà già incontratisi anni prima, si innamorarono e decisero di sposarsi. Il re si oppose duramente fino alla fine, in quanto i nani gli avevano predetto che l'invincibilità di Dolasilla sarebbe durata solo fino a quando non si fosse sposata. Prevedendo la fine del suo regno, il re vendette Dolasilla e il suo popolo, mandandoli allo sbaraglio nell'ultima battaglia, nella quale Dolasilla morì, uccisa dalle sue stesse frecce, rubatele con l'inganno dallo stregone Spina de Mul. Il re traditore venne tramutato in pietra e i pochi superstiti del regno dei Fanes si recarono con le marmotte in un antro sotto le rocce del loro regno, dal quale aspettano che suonino le trombe argentate che ne segnaleranno la rinascita.


title: Regno dei Fanes

text: Diversi studiosi ladini, ma anche del resto d'Italia, dell'Austria e della Germania, hanno provato a ricostruire l'origine del materiale leggendario. Non viene esclusa la possibilità che il nucleo risalga all'epoca preromana. In particolari alcuni temi potrebbero far supporre una datazione intorno alla fine dell'età del ferro, dunque intorno al 900 a.C.


title: Regno dei Fanes

text: Tale aspetto ha portato allo sviluppo di ricerche archeologiche che, smentendo l'ipotesi della sostanziale assenza dell'uomo dalle valli dolomitiche in epoca preromana, hanno portato a vari ritrovamenti, tra cui l'importantissima sepoltura mesolitica di Mondeval (San Vito di Cadore).


title: Regno dei Fanes

text: Le vicende si svolgono sull'Alpe di Fanes. Alcuni dei luoghi toccati sono inoltre il Plan de Corones, il lago di Braies, il monte Averau, il Falzarego.


title: Regno dei Fanes

text: Quando Wolff raccolse il materiale orale questo era ormai scarso e quasi dimenticato. La sua opera ha però stimolato una rinascita dell'interesse nella leggenda. Dopo quella di Wolff si sono susseguite infatti numerose versioni romanzate, come quelle dei marebbani Karl Staudacher e Angel Morlang o la rielaborazione di Brunamaria Dal Lago. Nel 2005 invece, su iniziativa di Susy Rottonara, Roland Verra e Hans-Peter Karbon venne prodotto un film basato sulle vicende dei Fanes, dal titolo “"Le Rëgn de Fanes"”, vincitore tra l'altro nel 2008 del premio per il "Best International Score" al Garden State Film Festival.


title: Regno dei Fanes

text: L'eredità della leggenda si riscontra inoltre nel fatto che numerosi esercizi, come alberghi e ristoranti, delle valli ladine si chiamino come i personaggi del Fanes, ad esempio Dolasilla o Luianta.