title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Su richiesta di Pietro da Morrone, con una lettera del 1º giugno 1263 il papa Urbano IV chiese al vescovo di Chieti di incorporare i monaci dell'eremo nell'Ordine di San Benedetto e nel 1278 all'eremo venne concessa l'autonomia ed il titolo di monastero, rimanendo a capo dell'Ordine fino al 1293, quando la funzione di monastero principale dell'ordine passò all'Eremo di Sant'Onofrio al Morrone. Tra il 1310 ed il 1317 fu priore del monastero Roberto da Salle, mentre nel 1347 vi fu ospitato Cola di Rienzo.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Seguì un periodo di declino fino al 1586, quando l'eremo ottenne il titolo di Badia. Venne costruita la Scala Santa per l'accesso all'oratorio di Santa Maria Maddalena e l'11 aprile 1591 furono traslate a Santo Spirito le ossa di Stefano del Lupo dal monastero di Vallebona di Manoppello. Alla fine del XVII secolo il Principe Caracciolo di San Buono fece costruire l'edificio di tre piani della foresteria.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Con la soppressione degli ordini monastici del 1807, il monastero fu definitivamente abbandonato ed i beni al suo interno portati a Roccamorice.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Attualmente dell'eremo risultano conservati la chiesa, la sagrestia ed i resti del monastero distribuiti su due piani, con la foresteria e delle celle.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: La chiesa molto probabilmente aveva un portico composto da due archi. Sull'ingresso, restaurato alla fine del XVI secolo si nota la scritta "Ecclesia haec S. Spiritui ab Angelis consecrata, Aegris Medicina est, et Christi Fidelibus Dimittit Peccata Omnia" ed al centro "Porta Coeli".


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Il portale in legno, insieme alla statua di San Michele Arcangelo ed al tabernacolo, risalgono al 1894 quando la chiesa fu riaperta al culto.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: La parte più antica della chiesa è il presbiterio, che presenta archi a sesto acuto caratterizzati da costoloni e due porte a lato dell'altare che conducono al coro. Con la riapertura al culto della chiesa furono riportate all'eremo le opere che erano state trasferite nella chiesa di Roccamorice, come i dipinti della Madonna, la Discesa dello Spirito Santo nel Cenacolo, una statua di Cristo in legno ed un busto di papa Celestino V. A queste si aggiungono due tele dell'Ottocento con San Giuseppe e Sant'Elena.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Il nucleo originario dell'eremo si trova nella parte bassa della chiesa, scavato nella roccia. Ha due ingressi, il primo dei quali fa accedere a quella che viene chiamata la stanza del Crocifisso da dove, tramite alcuni gradini, si accede ad un'altra stanza che potrebbe essere il giaciglio di Pietro da Morrone; il secondo ingresso conduce a due stanze per la sepoltura dei principi Caracciolo di San Buono. Seguono un primo blocco di stanze di servizio al piano terra e di camere al piano superiore, mentre un secondo settore è formato da sei grossi locali allo stato di rovine.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Il terzo edificio è la foresteria, o Casa del Principe, che si sviluppa su tre piani. È possibile accedervi tramite un corridoio scavato nella roccia. Vicino all'ingresso della foresteria si trova la Scala Santa che, con 31 gradini, porta tra i ruderi di altri edifici. Un'altra scala di 76 gradini arriva ad una balconata coperta di notevoli dimensioni. Due brevi scale portano all'oratorio della Maddalena, ricavato nello sperone interno alla balconata.


title: Eremo di Santo Spirito a Maiella

text: Sul colle che separa l'eremo dal centro di Serramonacesca, sono presenti i ruderi di Castel Menardo. In passato la rocca serviva per proteggere sia Roccamorice che l'abbazia di San Liberatore a Majella.


title: Le monache di Sant'Arcangelo

text: Le monache di Sant'Arcangelo è un film del 1973 diretto da Paolo Dominici ("alias" Domenico Paolella).


title: Le monache di Sant'Arcangelo

text: La pellicola, ispirata al libello "Cronaca del convento di Sant'Arcangelo a Bajano" (Francia, 1829), attribuito a Stendhal, ha per protagonista Ornella Muti, diciottenne.


title: Le monache di Sant'Arcangelo

text: Nello stesso anno gli stessi regista e sceneggiatore girarono un altro film dello stesso genere, "Storia di una monaca di clausura", con protagonista una giovanissima Eleonora Giorgi.


title: Le monache di Sant'Arcangelo

text: Regno di Napoli, 1577. Vige l'Inquisizione romana e la caccia alle streghe e nei processi è autorizzata la tortura, mentre il popolo vive nella miseria e nella paura. L'aitante nobile spagnolo Don Carlos se la spassa nel convento di Sant'Arcangelo di Baiano, appagando il suo erotismo con suor Giulia di Mondragone, potente ecclesiastica che ambisce al titolo di badessa del convento. Valutato il potere di Don Carlos, Giulia cerca di compiacerlo, mentre altre suore, in particolare suor Carmela, tramano contro di lei in quanto interessate all'ambito titolo di badessa. Giulia s'offre in più occasioni a Don Carlos, nonostante sia lesbica e desiderosa di stare solo con la sua innamorata: suor Chiara. Giulia accontenta Don Carlos anche quando le chiede di trascorrere una notte d'amore con la giovane e bellissima suor Isabella, nipote di Giulia, costretta contro la sua volontà a prendere i voti monacali ma, in realtà, innamoratissima d'un ragazzo del paese d'origine. Considerato che l'attuale badessa, suor Lavina, appare sempre più prossima alla morte, Giulia e Carmela si scatenano in una guerra che dovrà determinare chi, alla morte di Lavinia, le succederà nei compiti e nelle funzioni. Da pure azioni mosse da gelosia passano ad avvelenamenti, trappole, denunce e false accuse. Se suor Giulia asseconda Don Carlos, suor Carmela, anche tramite alcuni protettori e amanti, rivela una condotta criminale pari almeno a quella di Giulia. Il passo verso lo scandalo è breve: morti, minacce e pestaggi accompagnati dalla spedizione di lettere anonime alle alte autorità ecclesiastiche, fanno subito aprire un processo. Dello scandalo s'occupa il vicario Carafa, rappresentante dell'Inquisizione inviato dall'arcivescovo di Napoli: spietato è il processo in cui varie suore vengono torturate e fatte confessare. Suor Carmela è sottoposta alla tortura dei pesi, suor Chiara a quella dell'acqua, suor Giulia alla tortura della costrizione degli arti, ma questa, da sempre perversa e spavalda, dimostra una minore soglia di sopportazione del dolore e presto confessa d'essere autrice d'un avvelenamento progressivo ai danni della badessa Lavinia, oltre a rapporti contro natura con suor Chiara e altre nefandezze, tra cui la collaborazione con Don Carlos. Il tribunale, sentita anche Lavinia, portata nella stanza dell'Inquisizione su un letto, conclude che le imputate meritino una punizione esemplare e severissima: la legge ecclesiastica, però, impedisce l'applicazione della pena di morte alle suore comuni, solo la badessa, infatti, in caso di condotta criminale, può essere condannata a morte. Considerata la situazione di Lavinia e valutati gli ingenti patrimoni posseduti da Giulia, che passerebbero alla Chiesa nel caso in cui questa morisse, il tribunale decide, anzitutto, di rimuovere Lavinia dall'incarico di badessa, rimettendola alla funzione di semplice suora. In cambio il tribunale, in virtù dei propri poteri, nomina in assenza dell'interessata, Giulia quale nuova badessa di Sant'Arcangelo; a questo punto la sentenza può prevedere la condanna a morte di Giulia e il passaggio dei beni alle autorità ecclesiastiche. Le suore, riunite nella sala antistante la camera di tortura, vestite d'un camice bianco con tessuto sopra un enorme crocifisso nero, attendono la sentenza. Non essendo badesse, sono sicure solo d'una cosa: al di là della punizione loro inflitta, non potranno essere condannate a morte. Ad attendere la sentenza, al cospetto delle autorità, appaiono Carmela, Chiara, Giulia, Isabella e Lavinia. La lettura della sentenza è implacabile e lascia di stucco le suore, provate nel corpo dalle torture inflitte: Chiara, colpevole di comportamento contronatura e di complicità con Giulia, è condannata al carcere a vita, da scontare in una piccolissima cella in totale isolamento, Carmela segue la stessa sorte di Chiara, ma la pena è ridotta a soli vent'anni (anche in considerazione dell'assenza di comportamento contronatura), Lavinia (ormai quasi incosciente alla lettura della sentenza) viene restituita al ruolo di suora semplice, mentre Giulia è dapprima dichiarata badessa dopodiché, nel nuovo ruolo, considerati il comportamento contronatura e la condotta criminale, condannata a morte; la sentenza di morte è eseguita immediatamente tramite cicuta: sotto gli occhi delle altre imputate, di Carafa e dell'arcivescovo d'Arezzo, viene sottoposta a giusta e massima punizione. La vicenda si conclude, quindi, con la crudelissima esecuzione di Giulia, costretta a bere il veleno. Le altre suore, col viso in lacrime, provate nella mente e nel corpo, assistono, pietrificate, a una scena raccapricciante: Giulia, incredula e spaventata per la sentenza di morte, inveisce disperata contro la corte denunciando come disumana la legge ecclesiastica e giustificando i suoi atti di lesbismo come ricerca d'amore. Dinnanzi alle proteste e alle suppliche, la nuova badessa è dapprima redarguita quale bestemmiatrice, dopodiché è costretta a bere il veleno, dopo l'ingerimento del quale cade a terra, impiegando interminabili minuti per morire. Rantolando e gridando a squarciagola, Giulia muore dopo un supplizio dolorosissimo, sadico e persino umiliante. Isabella, già consegnata a Don Carlos come "oggetto sessuale", riesce invece a ribaltare la situazione: aiutata da Don Carlos, che teme un ricatto da parte della ragazza, venuta casualmente a conoscenza di alcuni suoi traffici illegali, è processata senza essere mai torturata e, alla fine, alla lettura della sentenza, è assolta da tutte le accuse. Come "punizione" per il suo fornicamento con Don Carlos, riceve l'inattesa giustizia della pena, dato il trattamento riservato alle altre sventurate: paradossalmente ottiene la "dispensa dai voti": ciò significa la libertà e il possibile riavvicinamento a Fernando, il bellissimo ragazzo del quale è da sempre innamorata.


title: Toni Valeruz

text: È stato uno dei più forti praticanti dello sci estremo tra gli anni settanta e novanta, con più di 100 prime discese, effettuate sulle Alpi e su montagne extra-europee.


title: Toni Valeruz

text: Ha cominciato a sciare fuoripista sulla Marmolada per allontanarsi dalla routine dello sci di pista. Qui ha compiuto le sue prime discese, sempre più impegnative fino a scenderne la parete nord nel 1969.


title: Toni Valeruz

text: Negli anni 70 balza agli onori della cronaca per la prima discesa della parete est del Cervino dai circa 4.200 m della spalla dell'Hörnli e della parete nord-ovest del Gran Vernel. Nel 1983 compie la prima discesa della parete nord-est dell'Eiger. Negli anni 90 realizza, fra le altre, la prima discesa della parete sud-est della Tofana di mezzo, della parete nord-est del Monte Civetta, e il record di discesa dalla parete nord dei Lyskamm in tre minuti.


title: Toni Valeruz

text: È stato criticato per la sua presunta spericolatezza: in realtà per molte delle sue imprese Valeruz ha utilizzato l'elicottero per raggiungere la vetta, evitando la fatica dell'ascesa e mantenendo la lucidità per la discesa, lungo la quale si concentrano gli exploit, ovvero sull'essere più sciatore che alpinista, nel limitare l'uso delle doppie, nello scendere nel più breve tempo possibile e nel fatto che tali imprese venivano compiute solo dopo un accuratissimo studio del percorso, affiancato da una metodica e raffinata preparazione tecnica e fisico-atletica oltre alla forte esperienza, fattori che hanno permesso di ridurre i rischi e l'estrema pericolosità della disciplina superando limiti altrimenti non superabili e non ancora superati.


title: Toni Valeruz

text: Pratica anche il parapendio, attività durante la quale ha avuto un grave incidente il 2 agosto 1988 presso il Passo di Costalunga, con la rottura dell'osso sacro e di una costola, che gli perforò un polmone. A quarant'anni dalla prima discesa, e all'età di 62 anni, ha ripetuto l'impresa di scendere con gli sci dal Gran Vernel, impiegando circa due ore..


title: Toni Valeruz

text: Nella lista che segue sono elencate alcune delle più significative discese di Toni Valeruz sulle Alpi:


title: Toni Valeruz

text: Nella lista che segue sono elencate alcune delle più significative discese extraeuropee di Toni Valeruz:


title: Dialogo per l'Ungheria

text: Dialogo per l'Ungheria (in ungherese: "Párbeszéd Magyarországért" - PM) è un partito politico ungherese ecologista di centro-sinistra, fondato nel 2013 da alcuni esponenti fuoriusciti da La Politica può essere Diversa.


title: Dialogo per l'Ungheria

text: Nel febbraio 2013 alcuni deputati del partito La Politica può essere Diversa lasciarono il gruppo parlamentare in seno all'Assemblea nazionale e dettero vita al gruppo "Piattaforma del Dialogo per l'Ungheria"; successivamente, la formazione assunse il nome di "Partito del Dialogo per l'Ungheria".


title: Dialogo per l'Ungheria

text: Il partito concorse alle elezioni parlamentari del 2014 all'interno della coalizione "Unità", insieme a Partito Socialista Ungherese, Coalizione Democratica, Insieme - Partito per una Nuova Era e Partito Liberale Ungherese, ottenendo un deputato.


title: Dialogo per l'Ungheria

text: Alle successive elezioni europee del 2004, dette luogo a liste comuni con Insieme 2014: l'alleanza ottenne il 7,25% dei voti e un solo europarlamentare, appartenente al PM.


title: Dialogo per l'Ungheria

text: Nella primavera del 2018 il partito ha costituito un'alleanza con il Partito Socialista Ungherese. Alle elezioni locali del 2019 il leader del partito Gergely Karácsony è stato eletto sindaco di Budapest.


title: Mizuo Peck

text: Mizuo Peck è nata a New York da genitori di origini giapponesi, irlandesi, inglesi e cherokee; suo padre morì quando aveva 7 anni. Nel 1995 si è diplomata alla Fiorello H.LaGuardia High School of Music & Art and Performing Arts e nel 1999 si è laureata alla State University of New York at Purchase ottenendo un BFA in recitazione. È stata un membro della compagnia teatrale TADA! Children's Theater Company dall'età di 11 anni, fino ai 14 anni.


title: Mizuo Peck

text: La carriera di Mizuo inizia nel 2000 recitando nel film per la televisione "Nicht heulen, Husky". Dopo aver partecipato negli anni successivi come guest star in alcune serie televisive, nel 2006 ottiene il ruolo per cui è maggiormente conosciuta, quello di Sacajawea nel film "Una notte al museo" in cui recita accanto a Ben Stiller e Robin Williams. Nel 2009 e nel 2014 ha reinterpretato il ruolo nei sequel del film: "Una notte al museo 2 - La fuga" e "Notte al museo - Il segreto del faraone".


title: Presidenti del Consiglio europeo

text: Questo è l'elenco dei presidenti del Consiglio europeo fin dal suo avvio. Il Consiglio europeo divenne un organo informale a partire dal 1975, e venne riconosciuto come istituzione europea nel trattato CEE dopo l'entrata in vigore dell'Atto unico europeo il 1º luglio 1987. Dal 1º dicembre 2009 è una delle istituzioni dell'Unione europea, con un presidente eletto.


title: Presidenti del Consiglio europeo

text: Il presidente del Consiglio europeo è colui che presiede e coordina i lavori del Consiglio europeo ed è il principale rappresentante dell'Unione europea nelle sue relazioni esterne. Fino all'entrata in vigore del trattato di Lisbona la carica veniva ricoperta a rotazione dal capo di Stato o di governo dello stato membro dell'Unione europea che deteneva la presidenza semestrale dell'Unione europea, mentre dal 1º dicembre 2009 la carica è ricoperta da un presidente stabile, eletto ogni due anni e mezzo.


title: Cemre Gümeli

text: Cemre Gümeli è nata il 24 settembre 1993 a Istanbul (Turchia), da madre Gaye Gümeli e da padre Doğan Gümeli. Oltre alla recitazione, pratica yoga, danza classica e pilates.


title: Cemre Gümeli

text: Cemre Gümeli ha intrapreso i suoi studi di recitazione presso la "Bilgy University", successivamente ha intrapreso la carriera da modella.ClickCelebrities Nel 2014 si è trasferita a New York per studiare recitazione e balletto presso la "Royal Academy of Dance". Nel 2011 è apparsa nel film "Game of Hera" diretto da Kıvanç Sezer.


title: Cemre Gümeli

text: Dopo essersi diplomata a New York, torna in Turchia, dove nel 2016 ottiene il ruolo di Simay nella serie "Tatli Intikam". Nel 2015 ha interpretato il ruolo di Puck nell'opera teatrale "A Mid Summer Night's Dream" diretto da Caghan Suzgun, presso il teatro Istasyon. Dal 2017 al 2019 ha interpretato il ruolo di Lady Anne nell'opera teatrale "Richard" diretto da Yiğit Sertdemir, presso il teatro Kumbaracı 50.


title: Cemre Gümeli

text: Nel 2018 ha interpretato il ruolo di Hande Fettah nella miniserie "Servet". Nello stesso anno ha interpretato il ruolo di Cansu Kara nella serie "Elimi birakma". Nel 2018 e nel 2019 ha interpretato il ruolo di Cansu Kara nella serie "Elimi birakma". Nel 2019 e nel 2020 è apparsa nella web serie "Puma".


title: Cemre Gümeli

text: Nel 2020 è entrata a far parte del cast della serie "Mr. Wrong - Lezioni d'amore" ("Bay Yanlış"), dove ha interpretato il ruolo dell'avvocatessa Deniz Koparan, dove si fidanza con Ozan Dinçer (interpretato da Serkay Tütüncü). Nel 2021 e nel 2022 ha interpretato il ruolo di Meryem nella serie "Barbaroslar: Akdeniz'in Kilici".


title: Cemre Gümeli

text: Cemre Gümeli dal 2020 è legata sentimentalmente all'attore Serkay Tütüncü, conosciuto sul set della serie "Mr. Wrong - Lezioni d'amore" ("Bay Yanlış").


title: Asterix e la pozione magica

text: Asterix e la pozione magica ("Astérix chez les Bretons") è un film del 1986 diretto da Pino van Lamsweerde. È il quinto film d'animazione tratto dalla serie a fumetti "Asterix" di René Goscinny e Albert Uderzo, ed è basato sull'albo "Asterix e i Britanni" (1966).


title: Asterix e la pozione magica

text: Giulio Cesare si muove verso la Britannia per conquistarla: dopo aver risolto alcuni problemi con la popolazione locale (si rifiutano infatti di combattere dopo le cinque e nel week-end), l'isola è sottoposta al dominio romano, e solamente un piccolo villaggio resiste all'invasore. Il capovillaggio locale Zebigbos decide quindi di inviare il suo compaesano Beltorax in Armorica, dal suo cugino gallico Asterix, di cui si conoscono le prodezze contro i Romani. Una volta a conoscenza della situazione, Asterix ed Obelix (il quale è ormai in preda ad una forte nostalgia, dovuta alla mancanza di Romani con cui combattere, tutti impegnati nella campagna britannica) decidono di partire per l'isola, portando con sé una botte di pozione magica, preparatagli dal druido locale Panoramix.


title: Asterix e la pozione magica

text: Durante il viaggio salvano dai pirati la nave di Grandimais, un commerciante fenicio, che dona loro un piccolo sacchetto di erbe orientali. Giunti a Londinium, sono coinvolti in una serie di disavventure: Obelix si ubriaca e viene rinchiuso nella Torre, mentre la pozione viene rubata da un ladruncolo locale. Grazie all'aiuto del fedele cagnolino Idefix, riescono a ritrovare la botte. I Romani tuttavia sono sulle loro tracce: dopo una serie di tentativi vani, riescono finalmente a distruggere la botte nel fiume della città. I due gallici decidono di proseguire, preparando sul momento una "pozione magica" improvvisata: Asterix mescola le erbe donategli dal commerciante fenicio con dell'acqua calda, bevanda già molto apprezzata. Gli uomini del villaggio locale si sentono rinvigoriti, e riescono a sopraffare le truppe romane: una volta scoperta la verità, decidono di adottarla come bevanda nazionale. In seguito, tornati al villaggio, Panoramix si lascerà sfuggire che quelle erbe non erano altro che tè.


title: Asterix e la pozione magica

text: L'edizione italiana del film non tiene conto della traduzione dell'albo, cambiando nomi a Idefix (che diventa Ideafix), Automatix (che diventa Tuttautomatix), Assurancetourix (che diventa Tenorix) e Zebigbos (che diventa Bigbos). Inoltre la Britannia viene erroneamente chiamata Bretagna, e di conseguenza anche i Britanni vengono definiti bretoni. Come per il film precedente, il doppiaggio presenta un esteso utilizzo di dialetti: quasi tutti i romani parlano in romanesco, ad eccezione di Cesare, di un legionario che parla con accento pugliese e di uno che parla con accento toscano.


title: Asterix e la pozione magica

text: In Italia il film fu distribuito in VHS nel maggio 1990 dalla Panarecord e nel 1995 dalla Fox Video. Il 3 ottobre 2001 fu ripubblicato in VHS e DVD-Video dalla Eagle Pictures. Il DVD, che presenta il film in formato pan and scan, non include l'audio originale francese, e i titoli di testa e di coda sono quelli dell'edizione in inglese. Il 20 ottobre 2005 uscì una nuova edizione DVD distribuita da DNC Entertainment, stavolta in e contenente la traccia audio originale.


title: NASDAQ Composite

text: Il Nasdaq Composite è un indice azionario della borsa valori statunitense Nasdaq e rappresenta tutte le aziende quotate su quel mercato.


title: NASDAQ Composite

text: Il NASDAQ Composite è un indice ponderato per la capitalizzazione. Il calcolo dell'indice prevede il calcolo della somma ponderata dei prodotti delle quotazioni di chiusura dei titoli. Tale somma viene divisa per un divisore che riduce l'ordine di grandezza del risultato. Affinché un titolo possa essere incluso nel Nasdaq Composite, è necessario che esso sia quotato esclusivamente sul mercato azionario Nasdaq, a meno che il titolo non sia stato quotato almeno due volte su un mercato non statunitense prima del 2004 e abbia mantenuto la quotazione in modo continuativo. I valori mobiliari quotati che possono essere inclusi nel Nasdaq Composite comprendono:


title: NASDAQ Composite

text: Non sono inclusi nell'indice i "closed-end fund", le obbligazioni convertibili, gli exchange-traded fund, le azioni privilegiate, i warrant e altri strumenti derivati.


title: NASDAQ Composite

text: Rispetto al NASDAQ-100 tale indice azionario risulta essere più generico, dal momento che rappresenta tutto il mercato azionario Nasdaq. Il NASDAQ-100, invece, include solo le 100 società non-finanziarie a più alta capitalizzazione.


title: NASDAQ Composite

text: L'indice è stato introdotto nel 1971, con valore iniziale di 100. Il 17 luglio 1995 ha chiuso per la prima volta con valore maggiore di 1000. Nel periodo della bolla delle dot-com il valore dell'indice è incrementato del 400%. Il 10 marzo 2000 ha raggiunto il valore massimo di 5132.52. Nel periodo successivo il valore ha subito un notevole ribasso, fino a toccare valore 1.108,49 il 10 ottobre 2002. Fino al 2007 l'indice ha visto una riduzione del proprio valore. Il 15 settembre 2008, il fallimento della Lehman Brothers ha portato l'indice a registrare il -3.6%, peggior calo percentuale in singola sessione dal 24 marzo 2003. Negli anni successivi alla Grande Recessione l'indice torna ad assumere valori elevati. Il 2 marzo 2015, per la prima volta dal 9 marzo 2000, ha chiuso con valore sopra 5000. Il 23 aprile 2015, con chiusura a 5056, ha superato il valore raggiunto durante la bolla delle dot-com. Il 2 gennaio 2018 ha superato il valore di 7000. Nel 2019 l'indice ha avuto un incremento del 35.2%, chiudendo l'anno a 8972.60. Il 23 marzo 2020 l'indice ha toccato il minimo di 6860. Nei mesi successivi, tuttavia, si è registrata una forte ripresa dell'indice. Il 9 giugno 2020 l'indice ha superato per la prima volta nella sua storia valore 10000. Il 6 agosto 2020 ha raggiunto un nuovo massimo storico, attestandosi a 11000. Nel gennaio 2021 l'indice ha toccato quota 13000.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Oremus et pro perfidis Judaeis è una locuzione latina, presente dal VI secolo fino al XX secolo nella liturgia cattolica del Venerdì santo, con la quale i cristiani pregavano per la conversione dei giudei. La traduzione è controversa: potrebbe significare tanto "Preghiamo anche per i perfidi giudei" quanto "Preghiamo anche per i giudei increduli", come discusso nel seguito.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: La preghiera è stata istituita formalmente nel VII secolo; è possibile che tale uso derivi dall'Omelia di Pasqua ("Perì Pàscha") di Melitone di Sardi, oppure che si sia sviluppata come risposta benevola alla Birkat Ha Minim, la cosiddetta "dodicesima benedizione" ebraica dell'Amidah, che in una sua formulazione (probabilmente quella originale) costituiva una vera e propria maledizione espressamente rivolta contro i "nazareni" cioè i seguaci di Gesù: "periscano in un istante i nazareni e gli apostati", ad altre controverse preghiere ebraiche e più in generale alle Toledot Yesu, racconti ebraici su Gesù, satirici e blasfemi.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Dopo il Concilio di Trento, l'uso di tale locuzione venne mantenuto solo nella liturgia del Venerdì Santo, nella grande preghiera universale che segue la lettura del Vangelo della passione di Gesù. Il testo utilizzato nel Messale Romano del Concilio di Trento è composto da un invito alla preghiera e dalla preghiera vera e propria:


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: I diversi messalini bilingui latino-italiano davano traduzioni differenti. Ad esempio in un messalino del 1921 a cura di Edmondo Battisti, la traduzione italiana recitava:


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Secondo il messale tridentino di papa Pio V la preghiera universale del Venerdì santo consisteva di nove orazioni: si pregava per la Chiesa, per il papa, il clero, i governanti, i catecumeni, gli eretici, gli ebrei, i pagani e tutti coloro che si trovano in pericolo o povertà. Mentre in tutte le altre preghiere l'orazione terminava con la genuflessione ("flectamus genua") e con una preghiera, questa formula non era prevista nell'orazione per gli ebrei: ""Non si risponde Amen, non si dice Oremus né Flectamus genua, né Levate"".


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Secondo lo storico e sacerdote gesuita Giacomo Martina, la diffusa avversione verso gli ebrei trova una viva espressione e un nuovo stimolo nella preghiera "Pro perfidis Judaeis". Anche se il significato esatto del termine "perfidus" era quello di "non credente", e la preghiera, inizialmente, non aveva intenzioni ingiuriose, l'opinione comune interpretò presto l'espressione nel senso peggiorativo, di cieca e spietata ostinazione nell'errore, tanto più che la preghiera era accompagnata dalla singolare eccezione riguardante la genuflessione: l'efficacia storica di un decreto o di un documento più volte può trascendere le intenzioni dell'autore, e corrisponde all'impressione generale che esso produce nell'opinione pubblica.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: La parola "perfidus"/"perfidia" ha nel latino classico un doppio significato e una doppia etimologia. Da un lato indica una persona molto malvagia (per=molto, foedus=malvagio), come tuttora in italiano. Dall'altro, però, ha anche il significato di "infido", "traditore". Foedus, infatti, significa anche "patto", "alleanza" e "perfidus" può indicare etimologicamente chi non rispetta i patti. Nel latino ecclesiastico, quindi, la "perfidia" sembrò essere parola particolarmente precisa per indicare l'incredulità degli ebrei, che secondo i cristiani non avrebbero riconosciuto in Cristo la realizzazione di oltre 300 profezie presenti nella Bibbia ebraica, ma di cui gli ebrei davano (e danno) un'interpretazione ben diversa. Anche nel latino medievale, tuttavia, la "perfidia" non ha mai perso un significato offensivo.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Questa pluralità di significati pone molti problemi quando ci si voglia interrogare sul significato che la parola perfidus/perfidia aveva nel VII secolo, quando la preghiera fu introdotta, nel XVI secolo, quando fu conservata nella liturgia tridentina. Anche il secondo significato, che implicava al più un'accusa agli ebrei di non aver tenuto fede all'alleanza di Mosè, era pienamente compatibile con il contesto liturgico in cui la preghiera era inserita.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: A chiarire il significato dell'espressione latina, la Sacra Congregazione dei Riti intervenne il 10 giugno 1948 in risposta ad un'interrogazione che chiedeva se le parole perfidus/perfidia si potessero interpretare come infedele/infedeltà. La risposta fu positiva e i messalini per i fedeli, che recavano a fronte la traduzione in lingua volgare, tradussero secondo l'interpretazione della Sacra Congregazione dei Riti.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Autori e teologi cattolici hanno quindi sottolineato che la parola "perfidus"/"perfidia" non è direttamente traducibile con l'italiano perfido/perfidia, in quanto perderebbe una parte essenziale del significato originario: l'idea di una mancata accoglienza della fede, o più precisamente, restando sul significato originario latino, di non avere accolto il completamento del Patto di Abramo manifestatosi con l'incarnazione e la morte del Cristo e quindi avere rotto "quel" patto ("foedus"). Alla luce di questa argomentazione una traduzione meno scorretta sarebbe "increduli/incredulità", interpretando "perfidus" come sinonimo di "infidelis". Questa traduzione, però, può essere considerata riduttiva, perché elimina una parte del significato originario, quella secondo cui l'incredulità stessa è una delle colpe per le quali appare buono ai cristiani che si continui a pregare.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Poiché, come si è detto in precedenza, il vocabolo era ambiguo e la pluralità di significati dell'aggettivo "perfidus" secondo la sua etimologia è andato perduto nella parola italiana 'perfido', la Chiesa ha introdotto la modifica liturgica di cui sopra.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: La revisione della preghiera per gli ebrei entrò nell'agenda della Chiesa cattolica nel primo dopoguerra. Nel febbraio 1926 era nata a Roma l'associazione degli "Amici Israel" per promuovere un atteggiamento favorevole agli ebrei e a Israele. Già dal primo anno di vita vi aderirono diciotto cardinali, duecento arcivescovi e circa duemila sacerdoti. La sua prima richiesta fu di abolire la parola "perfidis" nel quadro di una riformulazione della preghiera del Venerdì Santo.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: All'inizio del 1928, su iniziativa di un'ebrea convertita, Sophie Franziska van Leer, un gruppo di sacerdoti membri dell'associazione "Amici Israel" fu ricevuto da papa Pio XI chiedendo, in una lettera, la riforma della preghiera del Venerdì santo per gli ebrei. Il pontefice consegnò la lettera alla competente Congregazione dei Riti. Del caso fu incaricato Ildefonso Schuster, abate del monastero benedettino di San Paolo fuori le mura a Roma, ed esperto nel campo della storia della liturgia, avendo già pubblicato scritti sull'argomento, e che, dal 1914, era anche consultore della commissione liturgica della Congregazione dei Riti. In un promemoria consegnato il 20 gennaio 1928 al segretario della Congregazione dei Riti, Schuster aveva definito la preghiera per gli ebrei un'usanza «superstiziosa». Secondo i membri dell'associazione "Amici Israel":


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Consegnati gli atti al Sant'Uffizio, la Congregazione dei Riti ottenne una valutazione negativa da parte del padre domenicano Marco Sales, persona di fiducia del pontefice. In particolare per Sales «comunemente vien detto perfido colui che viola la parola data a un patto conchiuso. Ora è precisamente questo che Dio nella scrittura rinfaccia ai Giudei». Inoltre gli ebrei si sarebbero accollati la responsabilità per la crocifissione di Cristo con l'affermazione: "Il suo sangue ricada su di noi e sopra i nostri figli" (Matteo, 27,25); Sales dunque concluse: «"Nihil esse innovandum"» (nulla deve essere cambiato). Il cardinale Merry del Val, segretario del Sant'Uffizio, aprì un procedimento di messa all'Indice dell'opuscolo "Pax super Israel" ove era illustrato nel dettaglio il programma politico e teologico degli "Amici Israel". Nel severo ""votum"" emesso dal cardinale del Val, l'affermazione riguardante uno stretto legame spirituale tra ebrei e cattolici consisteva in un «principio temerario» e «un monito irriverente alla Santa Chiesa», e la liturgia era da secoli «ispirata e consacrata» ed esprimeva «l'esecrazione per la ribellione e il tradimento del popolo eletto, fedifrago e deicida». Inoltre i principi e i progetti dell'associazione "Amici Israel" erano considerati totalmente degni di biasimo ed ignobili.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Respinta qualsiasi ipotesi di riforma della liturgia, i cardinali del Sant'Uffizio emanarono una disposizione riguardante lo scioglimento dell'associazione "Amici Israel"; inoltre dovevano essere ritirati e ridotti al macero tutti gli esemplari dell'opuscolo "Pax super Israel", infine i responsabili della richiesta, ovvero l'abate Benedetto Gariador, il procuratore generale dei canonici di Santa Croce Antonio van Asseldonk, padre Laetus Himmelreich, e l'abate Ildefonso Schuster dovevano presentarsi di fronte al Sant'Uffizio dove sarebbero stati severamente ammoniti. Pio XI approvò la proposta dei cardinali sollecitando la comunicazione della decisione alla Congregazione dei Riti: «il S. Padre, dopo adeguata riflessione, vista la piega gravemente erronea e pericolosa adottata dal Comitato» era convenuto «nella decisione di sciogliere il Comitato stesso». Inoltre il pontefice ordinò di sottoporre a un esame critico l'opera in nove volumi di Schuster sul Messale Romano ""Liber Sacramentorum"".


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Le parole "perfidis" e "perfidiam" furono abolite solo tre decenni dopo per iniziativa di papa Giovanni XXIII, che nel 1959 le fece eliminare durante la celebrazione presieduta da lui stesso. Poco dopo scomparvero definitivamente con la riforma dell'intero messale nel 1962 (che rimane l'ultima versione ufficiale della Messa tridentina).


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Il Concilio Vaticano II con la dichiarazione "Nostra Aetate", mise in evidenza i doni speciali ricevuti dal popolo di Israele, in particolare l'elezione divina, escluse la responsabilità collettiva degli ebrei per la morte di Gesù e condannò ogni forma di antisemitismo. La consapevolezza di avere un patrimonio comune a entrambe le religioni ha messo in secondo piano quelle differenze nella conoscenza della verità cristiana, che sono ricordate con la metafora delle tenebre.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Nel 1970, quando papa Paolo VI introdusse la nuova liturgia la preghiera fu modificata nel modo seguente:


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: La cancellazione dalla liturgia cristiana di queste parole ha svolto un ruolo importante nel favorire il riavvicinamento fra ebrei e cristiani, verificatosi a seguito del Concilio Vaticano II soprattutto durante il pontificato di Giovanni Paolo II. La preghiera costituiva un ostacolo non solo per il significato ostile che in italiano ha assunto la parola latina "perfidi", ma soprattutto perché sembrava indicare che l'unico possibile rapporto fra ebrei e cristiani consistesse nella conversione dei primi alla religione cristiana. Questo riavvicinamento ha quindi necessariamente implicato un crescente (anche se parziale) riconoscimento reciproco della legittimità dell'esistenza di entrambe le religioni nel piano di Dio.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: L'ebraismo di derivazione rabbinico-farisaica si è evoluto, dal II secolo dopo Cristo in avanti, ossia dall'epoca della seconda e ultima grande rivolta antiromana dei giudei, come religione essenzialmente "etnica", priva di mire proselitistiche (che pure, nell'antico ebraismo non mancavano). L'ebraismo moderno non ambisce, quindi, alla conversione dei cristiani. Quanto alla visione che del cristianesimo ha l'ebraismo moderno, in rapporto a sé stesso, essa è molto variegata e può assumere tratti di indifferenza, di ostilità o di apprezzamento positivo per l'opera di avvicinamento dei "pagani" alla fede nell'unico Dio. Il minimo comune denominatore delle diverse posizioni espresse dall'ebraismo intorno al cristianesimo è, tuttavia, costituito dal rifiuto della missione universale, che Gesù Cristo avrebbe affidato ai cristiani. Infatti, anche a proposito della nuova formulazione della preghiera (2008, vedi sotto), alcuni esponenti ebraici hanno sollevato polemiche, dichiarando il loro esplicito rifiuto della messianicità di Gesù Cristo.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Invece, proprio ed anche in ragione della missione universale ricevuta, la visione cristiana, e quella cattolica in particolare, dei rapporti con l'ebraismo non può essere né di indifferenza, né di mera coesistenza come se entrambe le fedi fossero equivalenti ai fini della "Salvezza". Per la Chiesa, che ritiene sé stessa legittimo successore spirituale dell'ebraismo antico e più autentico interprete delle Scritture, il ruolo dell'ebraismo moderno in rapporto al cristianesimo si evince, anzitutto, da due documenti conciliari "Lumen Gentium" e "Nostra Aetate". Il primo definisce il "Popolo di Dio", ricordando che esso è esclusivamente composto dai battezzati, ossia da chi appartiene alla Chiesa, in accordo con la dottrina tradizionale. Il secondo, ricordando che è la Chiesa il "Popolo di Dio", condanna, tuttavia, la superstizione che ritiene tutti gli ebrei responsabili della condanna a morte di Gesù. Questo atteggiamento è stato successivamente approfondito da Giovanni Paolo II. È rimasta famosa la frase pronunciata dal Pontefice nel corso della visita al Tempio Maggiore ebraico a Roma nel 1986 rivolgendosi agli ebrei presenti: “Siete i nostri fratelli prediletti e, in certo modo, si potrebbe dire i nostri fratelli maggiori”.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Poco dopo Giovanni Paolo II nel celebre discorso del 26 novembre 1986 ai "Rappresentanti della comunità ebraica" di Sydney, pur sottolineando le differenze fra cattolici ed ebrei nel credo e nella pratica religiosa, soprattutto per quanto riguarda la figura e l'opera di Gesù di Nazaret, affermò: «Per il popolo ebraico i cattolici non solo dovrebbero avere rispetto, ma anche grande amore fraterno; poiché sia le Scritture ebraiche che quelle cristiane, insegnano che gli ebrei sono amati da Dio che li ha designati con un mandato irrevocabile». Questa frase sembrò indicare l'adesione personale del pontefice a una corrente teologica non universalmente accettata, secondo la quale l'assenza di una colpa collettiva implica, che, pur nella vigenza della "Nuova Alleanza" (2Cor. 3,6) sancita con la Redenzione di Cristo, anche la prima alleanza fra Dio e il popolo ebraico sia ancora in vigore Essi, quindi, non possono e non devono essere considerati infedeli ("perfidi").


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: La riforma liturgica comportò l'abbandono del Messale tridentino, che tuttavia poté ancora essere utilizzato in circostanze particolari (ad esempio il caso di sacerdoti anziani, che celebravano in assenza di fedeli) o grazie ad un'opportuna autorizzazione (indulto). L'orazione "pro judaeis" contenuta nel Messale del 1962 fu recitata tanto raramente, da non essere più considerata un impedimento al dialogo fra cattolici ed ebrei.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Nel 2007 papa Benedetto XVI con il motu proprio "Summorum Pontificum" ha esteso le possibilità di celebrazione della Messa tridentina, come forma "extra-ordinaria" del rito romano. Tale circostanza ha riacceso il dibattito attorno all'antica preghiera, anche se il testo da utilizzare per la liturgia del Venerdì Santo sarebbe stato quello modificato da Giovanni XXIII e quindi senza le parole "perfidia" e "perfidi". Contestati erano comunque i riferimenti all'accecamento del popolo ebraico e alla necessità che lo stesso fosse strappato dall'oscurità. Ciò ha suscitato critiche da settori sia ebraici sia cattolici e, dunque, con l'approssimarsi della Pasqua, il 4 febbraio 2008 lo stesso Pontefice ha deciso di togliere dalla preghiera del Venerdì Santo anche il riferimento alle tenebre, che poteva essere interpretato come un'accusa rivolta agli ebrei. Il nuovo testo recita così:


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: La prima frase esprime la speranza che gli ebrei riconoscano il ruolo messianico di Gesù, senza tuttavia menzionare la questione della sua divinità (questione di peso consistente fra quelle che dividono ebrei e cristiani). Le ultime parole del testo liturgico sono tratte dalla Lettera ai Romani dell'apostolo Paolo (), in cui si preannuncia che una parte di Israele non accetterà Cristo sino a quando non si saranno convertiti tutti gli altri popoli.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Questa modifica alla liturgia della messa tridentina è stata vivacemente deprecata da alcuni cattolici tradizionalisti, che hanno accusato la Santa Sede di aver modificato la liturgia solo per venire incontro a una richiesta scritta che sarebbe stata presentata dai due massimi rabbini d'Israele.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Molti cattolici, invece, hanno criticato la nuova formulazione in quanto hanno ritenuto che rispetto al rito ordinario rappresenti un passo indietro nel dialogo con l'ebraismo. Essi si domandano perché – valutata non adatta la versione del vecchio testo del 1962 – non si sia ripresa la versione latina di papa Paolo VI del 1970. Questa versione, però, era già stata rigettata dai "lefebvriani" sin da allora, come priva di adeguati riferimenti scritturistici.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Il nuovo testo, in effetti, è risultato meno gradito agli ebrei di quello del rito ordinario in lingua volgare, in quanto auspica in modo molto più esplicito che gli ebrei riconoscano la messianicità di Gesù Cristo. La questione, quindi, è attualmente un ostacolo al dialogo interreligioso, come ha ammesso anche Walter Kasper, presidente del Pontificio consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani in un articolo sulla FAZ. Egli, però, smentisce che la nuova formulazione indichi un ritorno della Chiesa alle posizioni antecedenti la dichiarazione conciliare "Nostra aetate" sui rapporti con le religioni non cristiane, come temuto dagli ebrei.


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Monsignor Gianfranco Ravasi ha spiegato la posizione cattolica: «Come scriveva Julien Green, "è sempre legittimo augurare all'altro ciò che è per te un bene o una gioia: se pensi di offrire un vero dono, non frenare la tua mano". Certo, questo deve avvenire sempre nel rispetto della libertà e dei diversi percorsi che l'altro segue; tuttavia rimane segno di affetto augurare e pregare perché il fratello possa avere quello che tu consideri come un bene, una sorgente di vita e di luce».


title: Oremus et pro perfidis Judaeis

text: Nel gennaio del 2009 l'associazione dei Rabbini Italiani ha ritenuto opportuno creare una pausa di riflessione nel dialogo fra ebrei e cattolici, rifiutandosi di promuovere la giornata che tradizionalmente si tiene il 17 gennaio.


title: Seseo

text: Il seseo è un fenomeno linguistico della lingua spagnola (anche della lingua galiziana) che consiste nella neutralizzazione delle consonanti fricativa alveolare sorda e fricativa dentale sorda a favore della prima. Il "seseo", originario dell'Andalusia, si è poi propagato nelle varietà di spagnolo latinoamericano.


title: Seseo

text: Nello spagnolo iberico standard la "c" davanti a e o i e la "z" hanno pronuncia di fricativa dentale sorda . Chi parla con il seseo cambia questo suono in quello di una "s" aspra (alveolare): in questo modo, la pronuncia della "z" e della "c" di "ce" e "ci" non si distingue più dalla "s".


title: Seseo

text: Il "seseo" è un tratto fonetico originatosi in Andalusia e da questa regione diffusosi nelle Isole Canarie e poi in tutta l'America Latina, dove vale come standard (anche se esistono isole di "ceceo"). Viceversa, in Spagna non corrisponde alla pronuncia standard, nella quale i foni [s] e [θ] permangono differenziati; al di fuori delle regioni "seseanti" il "seseo" è anzi considerato una pronuncia difettosa.


title: Seseo

text: Il "seseo" è pure diffuso nelle comunità autonome della Galizia, dei Paesi Baschi, della Catalogna, delle Isole Baleari e della Comunità Valenciana, dove lo spagnolo - essendosi sovrapposto a lingue preesistenti - non ha dato luogo ad autentici dialetti castigliani. In queste regioni la neutralizzazione di [s] e [θ] è quindi piuttosto dovuta al fatto che le lingue galiziana, basca e catalana non contemplano la fricativa dentale sorda.


title: Seseo

text: In Andalusia, il "seseo" - seppur largamente diffuso - non è di uso generalizzato: è piuttosto caratteristico delle città di Siviglia e Cordova e dell'Andalusia centroccidentale. Sul suolo andaluso convive inoltre con un altro fenomeno linguistico, il ceceo, che ne costituisce l'esatto contrario (neutralizzazione di [s] e [θ] in [θ]).


title: Seseo

text: In Spagna il "seseo" è tradizionalmente considerato difettoso e appannaggio delle classi sociali più umili, motivo per cui in certi ambienti è in regresso a favore della distinzione tra [s] e [θ]. Questo non è vero in Andalusia, dove come in America Latina è perfettamente accettato come normale ed anzi costituisce talvolta un simbolo di identità specifica.


title: Seseo

text: In generale però il "seseo" sta acquistando un'immagine di pronuncia accettabile, non particolarmente stigmatizzata, anche grazie alla crescente popolarità e diffusione della musica, del cinema e della televisione dei paesi latinoamericani. Ciò vale in particolare per gli Stati Uniti, dove la pronuncia seseante è considerata standard anche grazie alla presenza di una folta quanto vivace comunità latinoamericana.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: L'Impero ottomano nel corso della sua storia ha utilizzato una varietà di bandiere, soprattutto come insegne navali. La mezzaluna e stella entrarono in uso nella seconda metà del XVIII secolo. Un "" (decreto) del 1793 richiedeva che le navi della marina ottomana usassero una bandiera rossa con la mezzaluna e la stella in bianco. Nel 1844, una versione di questa bandiera, con una stella a cinque punte, fu ufficialmente adottata come bandiera nazionale ottomana. La decisione di adottare una bandiera nazionale faceva parte delle riforme del Tanzimat che miravano a modernizzare lo stato ottomano in linea con le leggi e le norme degli stati e delle istituzioni europee contemporanee.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: Il disegno della mezzaluna e stella divenne in seguito un elemento comune nelle bandiere nazionali degli stati successori ottomani nel XX secolo. L'attuale bandiera della Turchia è essenzialmente la stessa della tarda bandiera ottomana, ma ha delle standardizzazioni legali più specifiche (per quanto riguarda le misure, le proporzioni geometriche e l'esatto tono di rosso) che sono state introdotte con la legge sulla bandiera turca il 29 maggio 1936. Prima della standardizzazione legale, la mezzaluna e la stella potevano avere una sottigliezza o un posizionamento leggermente variabili a seconda della resa.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: Gli eserciti ottomani premoderni usavano lo stendardo a coda di cavallo o il "tugh" rispetto alle bandiere. Tali stendardi rimasero in uso insieme alle bandiere fino al XIX secolo. Una rappresentazione di un "tugh" appare nella ' di Joseph Pitton de Tournefort (1718). Le bandiere di guerra entrarono in uso nel XVI secolo. Durante il XVI e il XVII secolo, le bandiere di guerra ottomane raffiguravano spesso la "spada Zulfiqar" biforcuta, spesso erroneamente interpretata nella letteratura occidentale come raffigurante un paio di forbici. Il Museo Topkapi espone una bandiera zulfiqar che si dice sia stata usata dal sultano Selim I (r . 1512-1520). Due bandiere zulfiqar sono raffigurate anche in una tavola dedicata alle bandiere turche nel vol. 7 delle ' di Bernard Picart (1737), attribuite ai giannizzeri e alla cavalleria ottomana.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: Il simbolo della mezzaluna compare nelle bandiere attribuite a Tunisi fin dal XIV secolo (Libro del conocimiento), molto prima che Tunisi cadesse sotto il dominio ottomano nel 1574. Tuttavia la mezzaluna come simbolo aveva anche legami del XIV secolo con l'esercito ottomano e legami millenarie con la città di Istanbul, che divenne la capitale ottomana dopo la sua conquista nel 1453. Il Museo della Marina spagnola a Madrid mostra due bandiere navali ottomane datate 1613: entrambe sono a coda di rondine, una verde con una mezzaluna bianca vicino l'asta, l'altra bianca con due strisce rosse vicino ai bordi della bandiera e una mezzaluna rossa vicino l'asta.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: Dopo la conquista di Costantinopoli nel 1453, la luna crescente e il simbolo della stella iniziarono ad essere usati sulle bandiere dei popoli turchi. Le bandiere ottomane erano originariamente comunemente verdi, ma la bandiera fu definita rossa per decreto nel 1793 e fu aggiunta una stella a otto punte. La versione rossa della bandiera divenne onnipresente durante il regno di Selim III. La stella a cinque punte non apparve fino al 1840.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: Con le riforme del Tanzimat nel XIX secolo, le bandiere furono ridisegnate nello stile degli eserciti europei dell'epoca. La bandiera della marina ottomana fu resa rossa, poiché rossa doveva essere la bandiera delle istituzioni laiche e verde di quelle religiose. Poiché le riforme abolirono tutte le varie bandiere (stendardi) dei pashalik, beylik e degli emirati ottomani, venne progettata una nuova bandiera nazionale per sostituirli. Il risultato fu la bandiera rossa con la mezzaluna bianca e la stella, che è l'antesignana della moderna bandiera della Turchia. Una semplice bandiera rossa fu introdotta come vessillo civile per tutti i sudditi ottomani.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: Dopo la fondazione della Repubblica di Turchia nel 1923, il nuovo stato turco mantenne l'ultima bandiera dell'Impero ottomano. Le standardizzazioni proporzionali furono introdotte nella legge sulla bandiera () del 29 maggio 1936.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: È stato suggerito da alcuni studiosi, che la mezzaluna e la stella utilizzate nelle bandiere ottomane del XIX secolo fossero state adottate dai bizantini. Franz Babinger (1992) propone questa possibilità, osservando che la mezzaluna, da sola, ha una tradizione molto più antica anche con le tribù turche dell'interno dell'Asia. La mezzaluna e la stella si trovano sulle monete di Bisanzio fin dal IV secolo a.C. ed erano raffigurate sulle monete dell'Impero bizantino e sugli scudi dei santi guerrieri cristiani fino al XIII secolo. Parsons (2007) osserva che la mezzaluna e la stella non erano un motivo diffuso sulla monetazione di Bisanzio al momento della conquista ottomana. Gli storici turchi tendono a sottolineare l'antichità del "simbolo della mezzaluna" (non della mezzaluna e della stella) tra i primi stati turchi in Asia.


title: Bandiera dell'Impero ottomano

text: Lo stendardo imperiale mostrava la tughra del sultano, spesso su uno sfondo rosa o rosso vivo.Lo stendardo utilizzato dall'ultimo califfo, Abdülmecid II (dal 19 novembre 1922 al 3 marzo 1924) consisteva in una bandiera verde con una mezzaluna e stella in bianco su uno sfondo ovale rosso all'interno di un ornamento a raggi, tutto in bianco.


title: Baby (Justin Bieber)

text: Baby è un singolo del cantante pop canadese Justin Bieber, pubblicato il 19 febbraio 2010 dall'etichetta discografica Island. Il brano è stato scritto da Christina Milian, Terius Nash, Christopher Bridges, Christopher Stewart e Justin Bieber ed è stato prodotto da Nash e Stewart. È stato inciso con la collaborazione di Ludacris ed è stato inserito nell'album "My World 2.0" di Bieber.


title: Baby (Justin Bieber)

text: Il singolo ha ottenuto successo in Europa e negli Stati Uniti. In particolare, ha raggiunto la vetta della classifica francese dei singoli. "Baby" ha venduto circa 6.4 milioni di copie, diventando l'ottavo singolo più venduto a livello mondiale del 2010.


title: Baby (Justin Bieber)

text: Il video è girato in una sala di bowling di Los Angeles e si alternano anche scene di Justin Bieber da solo con dietro uno sfondo azzurro. Diretto da Ray Kay, vede pure la partecipazione di Ludacris. È presente la cantante Jasmine Villegas, che viene continuamente corteggiata da Bieber ma lei lo respinge. A metà video una decina di ragazzi scendono in pista e cominciano a ballare hip hop. Appare anche Ludacris su uno sfondo azzurro insieme a Bieber. Alla fine del video si vedono Justin e Jasmin che, tenendosi per mano, escono dal bowling scendendo le scale mobili. È uno dei video che ha ottenuto la certificazione Vevo.


title: Baby (Justin Bieber)

text: Secondo molti aspetti il video di "Baby" sarebbe un'imitazione del video musicale di "The Way You Make Me Feel" (canzone del celebre cantante Michael Jackson) di cui la trama è molto simile. Infatti in una parte di Baby la ragazza che Bieber corteggia, afferra quest'ultimo per la giacca, quasi lo bacia, ma poi lo spinge via, così come accade nel video del Re del Pop. Inoltre nel video di Baby, Justin esegue più volte passi di danza di Jackson, come il moonwalk e lo skywalk.


title: Baby (Justin Bieber)

text: Il 16 luglio 2010 il video raggiunge la quota di 245 milioni di visualizzazioni, diventando così il video più visto su YouTube. È stato poi superato da "Gangnam Style" di Psy il 24 novembre 2012. Il 24 febbraio 2014 il video raggiunge un miliardo di visualizzazioni su Vevo. Attualmente conta più di 2,5 miliardi di visualizzazioni.


title: Baby (Justin Bieber)

text: Dall'agosto 2010 al dicembre 2018 (tranne una breve parentesi da marzo a giugno del 2011) ha detenuto anche il record di video con più "non mi piace" su YouTube ed è attualmente il video con la permanenza più lunga in cima a questa speciale classifica, con ben 2737 giorni.


title: Baby (Justin Bieber)

text: Nel 2011 il cantante belga Ian Thomas ha pubblicato una versione in lingua olandese di "Baby", raggiungendo il quindicesimo posto in classifica nel suo Paese.


title: Bollinger

text: La Bollinger è un'azienda francese produttrice di champagne. Essa produce diversi tipi di champagne sotto il nome di Bollinger, tra cui il "Vieille Vignes Françaises, Grand Année", così come lo "Special Cuvée". Fondata nel 1829 a Aÿ, nella regione dello Champagne, da Hennequin de Villermont, Paul Renaudin e Jacques Bollinger, la casa continua tuttora ad essere gestita da membri della famiglia di quest'ultimo. In Gran Bretagna gli Champagne Bollinger sono affettuosamente conosciuti come "Bolly".


title: Bollinger

text: La storica maison di champagne nasce il 16 febbraio 1829 ad Aÿ, in rue de l’Huilierie 16, con il nome "Renaudin-Bollinger", grazie al tedesco Joseph Jacob Placide - detto Jacques - Bollinger, Athanase Louis Emmannuel Hennequin, "conte" di Villermont e proprietario viticolo della zona, e Paul Levieux Renaudin, enologo esperto. Villermont e Renaudin vennero a mancare nei trent'anni successivi all'apertura e l'azienda è rimasta in mano a mr. Bollinger, unico tra i tre soci ad avere eredi.


title: Bollinger

text: Nel corso del secolo l'amministrazione della attività passa di padre in figlio e conosce una forte espansione. Nel 1931 il vitigno viene esteso a centocinquantotto ettari, esattamente come si presenta ai giorni nostri. Durante l'amministrazione di George Bollinger a fine '800 l'azienda sopravvisse a diverse catastrofi, oltre alla prima guerra mondiale. I vigneti furono gravemente colpiti dalla filossera, un parassita molto dannoso. Monsieur George ripianta i vigneti ma i danni sono gravissimi e gli interventi durano fino al 1920. La maison era stata risparmiata anche durante la rivolta del 1911 proprio grazie all'ottima reputazione del suo proprietario. Nel 1941 a seguito della morte del marito Jacques, Elisabeth Law de Lauriston-Boubers, dagli amici conosciuta come Lily, e in futuro ricordata come Madame Bollinger, prese in mano le redini della grande tenuta di Aÿ, diventando la prima donna a gestire il business di famiglia. Madame condusse gli affari con passione per 30 anni dando una spinta ineguagliabile all'azienda, che proprio in quegli anni poté crescere di fatturato e di notorietà.


title: Bollinger

text: Tra le intuizioni di Madame Bollinger c'è la creazione della leggendaria Cuvée de Prestige Bollinger R.D., con l'obiettivo di rendere il marchio più competitivo.


title: Tonchinese

text: Il tonchinese è una razza felina che ha origine negli anni trenta nell'America settentrionale e più precisamente nel Canada.


title: Tonchinese

text: Il Tonchinese o meglio conosciuto come Gold Siamese o come Siamese Dorato, nasce dall'accoppiamento tra il Siamese e il Burmese.


title: Tonchinese

text: Questo accoppiamento avvenne all'inizio degli anni sessanta e fu effettuato dalla studiosa Jane Barletta (originaria del New Jersey, negli Stati Uniti), dando così vita a questa "nuova" razza.


title: Tonchinese

text: Oltre a Jane Barletta, anche altri ricercatori del settore, non ebbero la certezza della purità della razza in quanto dall'accoppiamento di due gatti Tonchinesi le possibilità che potesse nascere un gatto Burmese o Siamese erano piuttosto alte; circa il 25% per ciascuna razza.


title: Tonchinese

text: Solo nel 1979 questo gatto venne riconosciuto dalle principali associazioni feline come la Canadian Association (C.C.A.), la C.F.A. ed infine nel 1979 dalla T.I.C.A..


title: Tonchinese

text: Nonostante diversi studi e ricerche, questa razza è ancora molto rara in Europa e sempre più nota e comune negli Stati Uniti d'America.


title: Tonchinese

text: Il Tonchinese presenta caratteristiche analoghe al Siamese e al Burmese. Il corpo muscoloso e ben proporzionato è una caratteristica del Siamese mentre, la colorazione del manto dove sono presenti macchie sulle estremità del muso, delle zampe e della coda sono particolarità del Burmese.


title: Tonchinese

text: Il colore del Tonchinese è un incrocio tra il colore grigiastro del Burmese e il marrone chiaro del Siamese. I cuccioli nascono chiari e man mano si scuriscono anche se il colore definitivo non è visibile prima dei 16 mesi di vita proprio come nella razza Siamese e nella razza Burmese.


title: Tonchinese

text: Il Tonchinese ha la testa a forma di triangolo con i contorni arrotondati gli zigomi sono alti e il naso è molto piccolo e leggero; le orecchie sono larghe alla base e hanno le punte arrotondate con i peli molto corti che lasciano intravedere la pelle; gli occhi sono blu - verde e hanno la forma di una noce, sono distanti l'uno dall'altro e posizionati in modo inclinato; l'ossatura e la muscolatura sono ben definite, non molto voluminosa ma ben sviluppata anche se le zampe posteriori sono più lunghe di quelle anteriori; la coda è larga alla base e tende ad assottigliarsi sulle estremità.


title: Tonchinese

text: Il Tonchiese è un gatto che ha una grande intelligenza, molto furbo e sempre in allerta; ama giocare soprattutto con i bambini ed è definito gatto da compagnia. È un felino molto sportivo, ha piacere a correre e a giocare ed è per questo che il suo ambiente deve essere molto spazioso e senza pericoli. Ama avventurarsi e non ha paura di nulla infatti, il suo habitat deve essere circondato e protetto in modo che non ci sia pericolo che scappi. È molto socievole con i suoi simili e intensamente affettuoso con il padrone tanto da seguirlo anche a dormire.


title: Tonchinese

text: Il Tonchinese va alimentato sempre con il solito cibo senza variazioni di dieta, se abituato a seguire una certa marca di prodotto non è consigliabile variare d'impatto la sua abitudine. È opportuno abituarlo a mangiare sempre dalla ciotola e solo cibo specifico per gatti.


title: Futbol Club Barcelona 1997-1998

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti il Futbol Club Barcelona nelle competizioni ufficiali della stagione 1997-1998.


title: Episodi di Jurassic World - Nuove avventure (prima stagione)

text: La prima stagione della serie animata Jurassic World - Nuove avventure, composta da 8 episodi, è stata interamente pubblicata sul servizio di streaming on demand Netflix il 18 settembre 2020 in tutti i paesi in cui io servizio è disponibile; in Italia è anche andata in onda su K2 dallo stesso giorno.


text: Il giovane appassionato di dinosauri Darius Bowman, dopo aver finalmente vinto ad un videogioco, ha la possibilità di visitare Campo Cretaceo a Isla Nublar. Al campo, incontra gli istruttori Roxie e Dave e i suoi nuovi amici e compagni di campeggio: Brooklynn, Yasmina Fadoula, Kenji Kon, Ben Pincus e Sammy Gutierrez. A tarda notte, Darius nota delle luci provenire dal recinto dei ""Compsognathus"" e decide di sgattaiolare fuori per andare a vederli. Al gruppo si aggiungono anche Brooklynn e Kenji. Dopo un litigio, Kenji si infila nella gabbia dei "dinosauri" per recuperare un telefono"," ma invece di trovarci i minuscoli lucertoloni, il ragazzo finisce faccia a faccia con un pericoloso branco di Velociraptor. Darius prova ad aiutare il compagno, ma peggiora semplicemente la situazione, finendo a sua volta nel recinto.


text: Fortunatamente i due ragazzi vengono salvati da Roxie e Dave, che per punizione gli assegnano il compito di spalare delle feci. Il resto del gruppo, invece, va a visitare il famoso laboratorio di genetica di Jurassic World, assistendo persino alla nascita precoce di un cucciolo di Ankylosaurus, da Ben soprannominato "Bumpy". Mentre Brooklynn viene sorpresa ad entrare in aree riservate del laboratorio dallo spietato e brillante dottor Henry Wu, Darius e Kenji lasciano il loro compito per vedere un pericoloso e famelico dinosauro segreto, un Carnotauro. Il dinosauro era stato in precedenza chiuso al pubblico perché troppo pericoloso, e i due, dopo essersi accorti di trovarsi all'interno del recinto, ne hanno piena conferma durante una pazza fuga dal mostro. Arrivati a capolinea, Kenji riesce a salvare Darius all'ultimo secondo, impedendo al dinosauro (da loro chiamato Toro) di mangiarsi Darius. Kenji e Darius diventano amici, e a tarda notte, un drone viene inviato segretamente al campo per registrare dei campioni di D.N.A.


text: Il giorno successivo, i ragazzi hanno finalmente la possibilità di guidare le girosfere vicino ad un branco di dinosauri erbivori. Dopo che una tempesta si è diffusa nelle vicinanze, Roxie e Dave ordinano ai ragazzi di restare indietro mentre loro indagano. Il gruppo ignora le istruzioni e torna dalla mandria. La tempesta sembra peggiorare, e i dinosauri impazziscono, scalpitando e mettendo in pericolo i ragazzi. Quando loro si spostano per evitare incidenti, Darius nota in lontananza che un Sinoceratops è fuggito, allontanandosi dal gruppo. Vedendola come un gioco, i ragazzi partono all'inseguimento, zittendo gli avvertimenti di Sammy. Davanti a loro, Brooklynn e Darius finiscono faccia a faccia con il dinosauro, che li manda con un colpo secco dentro a delle sabbie mobili. I ragazzi sembrano spacciati, ma il fortunato intervento tempestivo di Sammy li salva da una morte terribile. La stessa sera Brooklyn, riguardando le sue registrazioni, nota qualcosa di sconcertante: Sammy ha rubato dei campioni di saliva di Sinoceratops.


text: Mentre il gruppo di ragazzi viene lasciato da solo ancora una volta da Roxie e Dave, Brooklynn inizia a sospettare che Sammy le stia cercando di nascondere qualcosa, mentendo a riguardo della sua prelevazione segreta dei campioni di DNA di Sinoceratops. Dopodiché, i ragazzi affrontano per la prima volta il furioso Indominus Rex, che li attacca senza pietà. Dopo essergli scampati per un pelo, i campeggiatori ritornano al campo, solo per trovarlo distrutto. Allora il gruppo si dirige a sud per cercare aiuto, sotto il comando e la guida di Darius. Nel frattempo, l'Indominus Rex arriva al Carnotaurus Paddock e fa scappare Toro.


text: Dirigendosi al laboratorio di genetica, il gruppo si riunisce con Bumpy, il tenero cucciolo di Ankylosaurus a cui si era affezionato Ben. Insieme ad esso, il gruppo arriva al laboratorio di genetica con un furgone, dove trovano Eddie, uno scienziato e assistente del Dottor Wu super paranoico. Lui mette costantemente in guardia i ragazzi, minacciandoli di non sapere di quel che accadrà di lì a poco, citando il misterioso E-750. I ragazzi a quel punto decidono di tornare al furgone, ma a quelle parole Eddie impazzisce, e si precipita per arrivare al furgone per primo. Yasmina lo recupera facilmente, ma all'ultimo inciampa su di Bumpy. Eddie festeggia, e mentre mette in moto il furgone compare l'Indominus Rex, che dopo aver ribaltato il furgone uccide lo scienziato. Mentre l'Indominus se ne va, i ragazzi tornano in fretta al furgone e se ne vanno. Durante il viaggio, Sammy rivela di aver rubato il telefono di Brooklynn, e Yaz, che era rimasta distratta dalle parole di Sammy, si schianta contro un albero, distruggendo il furgone.


text: Sammy rivela ai suoi amici che ha lavorato come spia per una società di bioingegneria avanzata denominata Mantah Corp, nemica numero uno di Masrani. Dopo che proprio il suo elicottero precipita in una voliera, uno stormo intero di Pteranodonti fugge dai loro recinti. Il gruppo corre verso il parco principale, finendo in un canale con dei kayak. Durante il tragitto Sammy racconta a Darius che era stata lei ad accettare l'invito della Mantah Corp, altrimenti la sua famiglia sarebbe stata aggredita. La corrente li attira tutti dentro la "Laguna di Jurassic World", dove si trova il Mosasaurus. Il gruppo si salva per un pelo grazie soprattutto alla brillante idea di Yasmina, che però all'ultimo secondo si sloga la caviglia. Quando i ragazzi decidono di riposarsi un'incessante sirena inizia a suonare nel parco(si sente l'allarme nei titoli di coda al posto del tema di Jurassic Park).


text: Per evacuare l'isola, il gruppo prende una monorotaia, sfuggendo nuovamente per un soffio al terribile Toro, che aveva teso loro un'imboscata. Dave e Roxie li raggiungono con una Jeep rubata, ma la comitiva è ormai troppo lontana, e il sole è tramontato completamente. Durante la corsa, Darius e i suoi amici vengono attaccati per la seconda volta dallo sciame di Pteranodonti. I ragazzi sembrano aver seminato i dinosauri alati, quando qualcosa esplode, e a poche centinaia di metri da lì una monorotaia viene abbattuta da un altro gruppo di Pteranodonti. Mentre i ragazzi discutono sul da farsi, Ben sgattaiola silenziosamente fino alla cabina del capotreno, e con un'abile manovra completa il cambio ferroviario per evitare che il treno deragli, e la monorotaia sfreccia lontano dagli Pteranodonti. Il gruppo festeggia, ma un improvviso attacco da parte di uno dei volatili fa perdere l'equilibrio a Ben, che rimane attaccato al lato della monorotaia con una sola mano. Darius corre in suo aiuto, ma Ben non riesce a resistere, e le sue mani lasciano la presa dell'amico. Mentre tutti si disperano, Ben precipita, scomparendo dalla loro vista e abbandonando tristemente la scena.


text: Poco dopo la triste caduta di Ben, il resto del gruppo lascia il treno per entrare nei tunnel sotterranei del parco che Darius e Kenji avevano preso precedentemente per visitare Toro. I ragazzi vagano fino al molo, solamente per trovarlo sbarrato. Nel cammino di ritorno appare Toro, che ovviamente li attacca. Dopo un furioso scontro, il gruppo riesce a far esplodere delle bombole di gas, che così aprono una via per il molo e spaventano il dinosauro che, ferito, si ritira. Dopo una corsa forsennata ma carica di speranza, i ragazzi giungono finalmente al molo, dove una pessima notizia è lì ad attenderli: ogni traghetto è partito, e loro sono bloccati sull'isola. Ora più che mai il viaggio avventuroso a Jurassic World è appena iniziato.


title: Medgar Evers

text: Il suo assassinio ha ispirato diverse opere, tra cui "L'agguato - Ghosts from the Past" di Rob Reiner, candidato ai premi Oscar 1997 per il miglior attore non protagonista.


title: Medgar Evers

text: Medgar Evers nacque il 2 luglio 1925 a Decatur, Mississippi. Nel 1943 si arruolò nell'esercito con il fratello Charlie e combatté in Francia nella seconda guerra mondiale. Fu congedato con onore nel 1945 con il grado di sergente. Nel 1948, si iscrisse alla Alcorn State University. Il 24 dicembre 1951 sposò Myrlie Beasley e si laureò l'anno successivo. La coppia successivamente si trasferì a Mound Bayou. Evers entrò in contatto con il Regional Council of Negro Leadership (RCNL), organizzazione a favore dei diritti civili e delle organizzazioni di auto-aiuto, e con il presidente del tempo, T.R. M. Howard.


title: Medgar Evers

text: Il coinvolgimento nel RCNL ebbe un ruolo cruciale nella sua formazione politica. Egli contribuì a organizzare il boicottaggio delle stazioni di servizio che negavano ai neri l'uso dei loro servizi igienici, distribuendo adesivi con lo slogan ""Non comprare gas" (gasoline, benzina n.d.t.) "dove non puoi utilizzare il bagno"". Insieme al fratello Charles Evers partecipò alle annuali conferenze del RCNL in Mound Bayou tra il 1952 e il 1954. Nel febbraio del 1954 Evers fece richiesta di iscrizione alla Facoltà di legge dell'Università del Mississippi, nonostante fosse preclusa agli studenti di colore. Quando la sua domanda fu respinta, Evers fece causa all'università. Il suo caso fu utilizzato, con altri, dalla National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) per la campagna del 1954 contro la segregazione razziale: il 17 maggio 1954 la Corte Suprema degli Stati Uniti con una storica sentenza diede ragione alla NAACP e dichiarò incostituzionale la segregazione razziale nelle scuole pubbliche. Grazie al suo coinvolgimento, il 24 novembre 1954 Evers fu nominato primo segretario locale della NAACP.


title: Medgar Evers

text: L'attivismo di Evers nella lotta per l'affermazione dei diritti civili non conobbe soste in quegli anni: fu coinvolto in una campagna di boicottaggio nei confronti di commercianti che vendevano solo ai bianchi; sostenne concretamente la battaglia che portò l'Università del Mississippi ad ammettere tra i propri studenti James Meredith nel 1962, primo studente di colore dell'ateneo; svolse pubbliche indagini sull'assassinio di Emmett Till, travestendosi da raccoglitore di cotone per individuare gli assassini; dichiarò pubblicamente il proprio sostegno alla causa di Clyde Kennard per l'ammissione all'University of Southern Mississippi. Tutto ciò fece di lui un leader nella lotta per l'affermazione dei diritti civili dei neri e, di conseguenza, divenne oggetto di numerose minacce. Il 28 maggio 1963 una bottiglia molotov venne gettata nella rimessa della casa di Evers. Cinque giorni prima della sua morte, fu quasi investito sulla porta dell'ufficio del NAACP.


title: Medgar Evers

text: Evers fu anche membro della Gran Loggia di Prince-Hall della Massoneria, che riunisce i massoni americani neri.


title: Medgar Evers

text: Il 12 giugno 1963, mentre usciva dalla sua auto al ritorno da una riunione con gli avvocati del NAACP, Evers fu assassinato con un colpo di fucile alla schiena, davanti alla propria casa. Morì in un ospedale locale cinquanta minuti più tardi, poche ore dopo lo storico discorso del Presidente Kennedy a sostegno dei diritti civili. Fu sepolto il 19 giugno nel cimitero nazionale di Arlington con gli onori militari di fronte a una folla di oltre tremila persone. Il 23 giugno 1964, Byron De La Beckwith, un venditore di fertilizzanti membro del Consiglio dei cittadini bianchi e del Ku Klux Klan, fu arrestato per l'omicidio di Evers.


title: Medgar Evers

text: Durante la prima udienza, nel 1964, De La Beckwith ricevette le visite dell'ex governatore del Mississippi Ross Barnett e del maggior generale dell'esercito Edwin A. Walker. Per ben due volte quell'anno le giurie, composte da soli bianchi, non raggiunsero un verdetto sulla colpevolezza di De La Beckwith. L'omicidio di Evers e l'esito inconcludente dei processi causarono tumulti. Tra coloro che presero posizione a seguito della morte di Evers e della vicenda giudiziaria, furono numerosi i musicisti che dedicarono al caso delle composizioni: nel 1963 Bob Dylan scrisse la canzone ""Only a Pawn in Their Game" (Solo una pedina nel loro gioco)"; Nina Simone riprese il tema nella sua canzone ""Mississippi Goddam""; Phil Ochs scrisse ""Too Many Martyrs (Troppi Martiri)"", il cui titolo originale era ""Ballad of Medgar Evers"", e ""Another Country (Un altro paese)"" in risposta all'assassinio; Malvina Reynolds citò Evers nella canzone ""It Isn't Nice"" (1964) e Jackson C. Frank scrisse il verso ""Ma non ci sono parole per riportare Evers indietro"" nella sua canzone ""Don't Look Back"" (1965). Tra gli scrittori, Eudora Welty scrisse per il "New Yorker" un racconto breve sulla vicenda, intitolato ""Where is the Voice Coming From"", nel quale la voce narrante è l'assassino di Medgar Evers; anche Rex Stout scrisse il romanzo ""A Right to Die"" ispirandosi ai fatti accaduti.


title: Medgar Evers

text: Nel 1994, trent'anni dopo i due processi senza verdetto, De La Beckwith è stato nuovamente processato sulla base di nuove evidenze. Durante il processo, il corpo di Evers venne riesumato per l'autopsia, e fu trovato in ottimo stato di conservazione grazie all'imbalsamazione. Il 5 febbraio 1994, di fronte a una giuria composta da quattro bianchi e otto uomini di colore, De La Beckwith fu finalmente condannato all'ergastolo per l'omicidio di Medgar Evers, dopo tre decenni vissuti da uomo libero. Egli ricorse in appello ma la richiesta fu rigettata. De La Beckwith morì in carcere il 21 gennaio del 2001.


title: Unione Nazionale (Norvegia)

text: LUnione Nazionale () è stato un partito politico norvegese, fondato nel 1933 dal politico Vidkun Quisling su una base ideologica fascista e nazista.


title: Unione Nazionale (Norvegia)

text: Il 17 maggio 1933, giorno della Costituzione norvegese, l'ex ministro della difesa Quisling e l'avvocato Johan Bernhard Hjort fondarono il "Nasjonal Samling" ("Unità Nazionale"), partito fascista norvegese. Il Nasjonal Samling aveva una connotazione anti-democratica, conforme al "Führerprinzip", e Quisling aspirava a diventare il "Fører" ("leader", equivalente al tedesco "Führer" e all'italiano "Duce"). Il partito ebbe un modesto successo: alle elezioni del 1933, quattro mesi dopo, ottenne 27.850 voti (approssimativamente il 2%). Quindi la linea del partito si spostò nel 1935 da una connotazione religiosa a una di maggior sostegno verso i tedeschi e apertamente antisemita.


title: Unione Nazionale (Norvegia)

text: Nell'aprile 1940, dopo l'inizio dell'invasione tedesca della Norvegia, l'Unione nazionale diede il proprio sostegno ai tedeschi per formare in Norvegia uno Stato fantoccio della Germania. Il 24 aprile fu istituto il Reichskommissariat Norwegen, con Josef Terboven nominato Governatore generale (Reichskommissar).


title: Unione Nazionale (Norvegia)

text: Terboven volle assicurarsi però che non ci sarebbe stato spazio nel governo per il Nasjonal Samling né per il suo leader Quisling, con il quale non andava d'accordo, e chiamò inizialmente a capo del governo il conservatore Ingolf Elster Christensen.


title: Unione Nazionale (Norvegia)

text: Solo nel gennaio 1942 permise l'ingresso nel governo, dopodiché il 1º febbraio 1942 Vidkun Quisling divenne ministro-presidente della Norvegia.


title: Unione Nazionale (Norvegia)

text: Nei processi che seguirono la guerra, Quisling, insieme con altri due dirigenti del "Nasjonal Samling", Albert Viljam Hagelin e Ragnar Skancke, furono dichiarati colpevoli di alto tradimento e condannati a morte per fucilazione.


title: Vestibolo vulvare

text: Nell'anatomia femminile il vestibolo vulvare è una parte della vulva compresa fra le piccole labbra e l'apertura del canale vaginale.


title: Vestibolo vulvare

text: Il vestibolo si trova appena al di sotto degli orifizi delle ghiandole parauretrali di Skene (tali ghiandole esocrine a loro volta si trovano al di sotto dell'orifizio uretrale esterno).


title: Battaglia di Tagina

text: Nella battaglia di Tagina (nota anche come battaglia di Busta Gallorum) nel luglio del 552, l'Impero Bizantino sotto il comando del generale Narsete ruppe il potere degli Ostrogoti in Italia, e pose sotto la sua dominazione l'intera penisola.


title: Battaglia di Tagina

text: Nel 551, l'imperatore Giustiniano I (527-565) decise di porre definitivamente fine al conflitto contro gli Ostrogoti per il possesso dell'Italia, dopo circa diciassette anni di guerra.


title: Battaglia di Tagina

text: Nel 551, Narsete ottenne di nuovo il comando delle operazioni in Italia: radunò un esercito imponente, senza farsi molti scrupoli di arruolare con generosi donativi barbari Unni, Gepidi, Eruli, Longobardi e Persiani fra le sue schiere. L'esercito di Narsete radunatosi a Salona doveva comprendere all'incirca 30.000 uomini. Terminati i preparativi, nella primavera del 552 Narsete da Salona partì per l'Italia cercando di raggiungerla via terra non avendo abbastanza navi a disposizione per giungervi via mare. Tuttavia il rifiuto dei Franchi stanziatisi nelle Venezie di concedere il passaggio nei loro territori agli Imperiali lo costrinse a raggiungere Ravenna passando per le lagune su cui sorgerà Venezia. Non potendo attraversare la via Flaminia da Fano, perché la roccaforte della gola del Furlo era ben presidiata, probabilmente prese la via di Sassoferrato e Fabriano, evitando di perdere tempo in assedi, in quanto li riteneva una perdita di tempo; la tattica di Narsete dava infatti la priorità all'annientamento del nemico attraverso rischiose battaglie campali, a cui seguiva solo successivamente l'assedio delle fortezze che rifiutavano la resa.


title: Battaglia di Tagina

text: Re Totila, informato dell'imminente arrivo di Narsete, all'inizio restò a Roma in attesa di Teia con nuove truppe, ed appena arrivate, a parte duemila cavalli rimasti indietro, mosse con l'intero esercito in direzione del nemico, intenzionato ad annientarlo in una battaglia campale che decidesse le sorti della guerra. Informato dei movimenti del nemico, il re ostrogoto pose gli accampamenti presso Tagina, in una località che portava il nome di "Busta Gallorum" ("I Roghi dei Galli"),dove erroneamente Procopio dice che il generale romano Furio Camillo aveva in passato annientato le truppe dei Galli (non esiste traccia di tale battaglia di Furio Camillo, per cui si ritiene che Procopio si sia confuso con la battaglia del Sentino, avvenuta in quel luogo o nei pressi nel 295 a.C., dove i consoli romani Publio Decio Mure e Quinto Fabio Massimo Rulliano ebbero la meglio su una coalizione di popolazioni composta da Galli Senoni, Etruschi, Sanniti e Umbri).


title: Battaglia di Tagina

text: Narsete inviò legati a Totila esortandolo a deporre le armi, e ad arrendersi, non avendo egli alcuna speranza di sconfiggerlo, e ordinò agli stessi ambasciatori, che allo scorgere in lui di eccessiva brama di guerra, gli chiedessero di stabilire il giorno della battaglia. Totila rispose: "dopo non più d'otto giorni saremo a combattervi". I messi, fatto ritorno, riportarono a Narsete la risposta di Totila, ma questi, temendo insidie da parte del re ostrogoto, preparò le truppe al combattimento come se dovessero combattere già il giorno successivo; Narsete ebbe ragione a sospettare un inganno: infatti Totila arrivò con le sue truppe il giorno successivo.


title: Battaglia di Tagina

text: Gli uni e gli altri, a una distanza non maggiore di una o due balestrate, tentarono di conquistare una collina, sembrando ad entrambe le fazioni vantaggioso il poter attaccare da alto a basso la contraria fazione. Narsete, dunque, di nottetempo vi spedì cinquanta fanti scelti ordinando loro di stabilirvisi e difenderla contro il nemico; raggiunta la cima, senza trovare opposizione, essi però dovettero subire, all'alba, l'assalto dei cavalieri ostrogoti che tentarono, per ordine di Totila, di scacciarli dalla vantaggiosa posizione. I Bizantini, strette le file e riparati dagli scudi, respinsero gli attacchi, favoriti dalla reazione negativa dei cavalli nemici, divenuti incontrollabili a causa della malagevolezza del suolo e per l'inaudito rumore. Disperati della riuscita, gli Ostrogoti si ritirarono per prepararsi ad un secondo assalto, anch'esso senza esito. Dopo ulteriori tentativi, Totila, scoraggiato, rinunciò alla difficile impresa.


title: Battaglia di Tagina

text: Gli eserciti, dopo le arringhe dei due comandanti, vennero posti in ordinanza, di fronte l'uno con l'altro. Narsete e Giovanni erano circondati da una folta mano di lance e pavesai, da un gran numero di sceltissimi Unni e dal fiore delle truppe bizantine; essi comandavano l'ala sinistra presso la collina. Valeriano, Giovanni Faga e Dagisteo con i loro soldati comandavano l'ala destra; in entrambe le ale vi erano ottomila fanti arcieri. Al centro erano posti i Langobardi, gli Eruli e le altre truppe mercenarie, disposte in modo che non potessero tentare la fuga durante il combattimento. Narsete dispose nell'estremità dell'ala sinistra mille e cinquecento cavalieri, un terzo dei quali doveva soccorrere le truppe che arretravano perché in difficoltà. Totila schierò le sue truppe allo stesso modo, e animava l'esercito passando in rassegna le truppe in tutta corsa ed esortandolo a dare il meglio di sé nel combattimento finale. Non diversamente agiva Narsete. I due eserciti indugiarono per qualche tempo prima di dare inizio alla battaglia.


title: Battaglia di Tagina

text: Un soldato ostrogoto, Cocas, un ex soldato bizantino disertore passato poi dalla parte di Totila, separatosi in arcione dall'ordinanza, s'avvicinò all'esercito imperiale chiedendo ai soldati nemici se vi fosse qualcuno disposto ad affrontarlo in duello, e consentì alla disfida un lanciere di Narsete, Anzala di nome, originario dell'Armenia. A vincere il duello fu Anzala, che uccise Cocas. L'esito del duello rincuorò i soldati imperiali, che mandavano grida al cielo, ma né gli uni né gli altri osarono tuttavia cominciare ancora la battaglia. Totila procedette quindi in mezzo ai due eserciti per rinviare ulteriormente la battaglia, essendo intenzionato ad attendere l'arrivo dei duemila guerrieri ostrogoti da lui premurosamente attesi; alla ricerca di un modo per tenere a bada il nemico fino alla costoro venuta, si vestì di tessuti ricchissimi d'oro, con, pendenti dal suo cimiero e dalla sua asta, bende così sfolgoranti di brillantissima porpora che si potevano addire a solo un monarca. Dato sfoggio dei suoi vestiti lussuosi ai due eserciti, diede mostra le sue doti, gettando la sua lancia in alto per quindi agguantarla, quando cadeva, nel mezzo, oppure passandola destrissimamente da mano a mano, e si mise addirittura ad eseguire una danza; consumata in cotal modo tutta la mattinata, nel tentativo di rimandare la battaglia fino all'arrivo dei duemila guerrieri ostrogoti, chiese a Narsete un abboccamento, ma il generale bizantino, comprese le intenzioni di Totila, rifiutò.


title: Battaglia di Tagina

text: I duemila guerrieri ostrogoti finalmente raggiunsero l'accampamento degli Ostrogoti, e, non appena Totila lo seppe, si ritirò, avvicinandosi l'ora di pranzo, nel suo padiglione; anche le truppe ostrogote, sciolta l'ordinanza, si ritirarono per pranzare. Il re di ritorno alla tenda passò in rassegna i duemila neoarrivati, e ordinò all'esercito di pranzare. Quindi, fattolo nuovamente armare con la massima diligenza, si diresse verso il nemico, sperando di sorprenderlo impreparato, ma Narsete aveva fatto attenzione a non far calare la concentrazione ai suoi soldati, prevedendo un arrivo a sorpresa dell'esercito di Totila, dunque questa tattica del re ostrogoto fallì. Narsete infatti aveva fatto in modo che nessuno desinasse, né si ponesse a dormire, né spogliasse l'usbergo o sbrigliasse il cavallo; e ordinò di conservare il proprio schieramento, tenendosi pronti all'arrivo degli Ostrogoti, che sarebbe potuto accadere in qualunque istante.


title: Battaglia di Tagina

text: Lo schieramento bizantino vedeva nell'ala sinistra Narsete stesso con le sue guardie del corpo, Giovanni, le migliori truppe bizantine e gli Unni; al centro i federati barbari, in particolare longobardi, che ricevettero l'ordine di smontare da cavallo e combattere appiedati - in modo da prevenire una loro eventuale fuga; nell'ala destra, infine, il resto delle truppe. Lungo le due ali di cavalleria, Narsete pose 8.000 arcieri appiedati, 4.000 per parte, che si disposero, poco prima della battaglia, a semicerchio. I Goti schierarono invece la cavalleria davanti e la fanteria dietro, per impedire eventuali fughe dei soldati; Totila, inoltre, contava sulla carica dei suoi guerrieri ostrogoti, che sperava sfondassero le linee nemiche, evitando così il combattimento a distanza.


title: Battaglia di Tagina

text: La battaglia iniziò con la carica dei lancieri ostrogoti di Totila che tentarono di sfondare le linee nemiche ma si trovarono sotto il tiro degli 8.000 arcieri bizantini disposti a semicerchio che li chiusero in mezzo, massacrando un gran numero di Goti, i cui superstiti tentarono la fuga travolgendo la propria fanteria. Totila tentò la fuga ma venne raggiunto ed ucciso da un ufficiale bizantino. Grazie ad un uso sapiente della fanteria, la battaglia si concluse dunque con la vittoria bizantina e l'uccisione di Totila (giugno 552). Gli Ostrogoti subirono un totale di 6000 vittime, fra cui lo stesso Totila. La notizia della vittoria di "Busta Gallorum" raggiunse Costantinopoli nell'agosto dello stesso anno.


title: Battaglia di Tagina

text: Dopo la battaglia decisiva, Narsete congedò i guerrieri mercenari longobardi al suo seguito, perché si abbandonavano al saccheggio delle città (al punto di "violare le donne nei templi"), affrettandosi quindi a rispedirli alle loro sedi (anche se Paolo Diacono, egli stesso appartenente a tale stirpe, nella sua "Historia Langobardorum", non fa menzione dell'episodio pur essendo un religioso). Affidò quindi i Longobardi al generale Valeriano e al nipote di lui Damiano, ordinando loro di vigilare affinché, durante il loro ritorno in Pannonia, i Longobardi non commettessero atti iniqui. Mentre Valeriano, fatti ritornare i Longobardi nelle proprie sedi, tentò senza successo di espugnare Verona a causa dell'opposizione delle truppe franche a presidio delle Venezie, e gli Ostrogoti eleggevano a Pavia un nuovo re, Teia, gli Imperiali si reimpadronivano di Narni, Perugia e Spoleto, giungendo infine ad assediare Roma. Grazie a una sortita di Dagisteo, i Bizantini riuscirono infine a costringere alla resa anche i Goti che ancora occupavano Roma. Qui si inserisce il celebre commento di Procopio, che mise in evidenza come la vittoria bizantina si rivelasse invece un'ulteriore disgrazia per gli abitanti di Roma: i barbari arruolati nelle file di Narsete si abbandonarono al saccheggio e al massacro, e lo stesso fecero i fuggitivi Ostrogoti mentre si apprestavano a fuggire dalla città; inoltre il nuovo re ostrogoto Teia, alla notizia della caduta della Città Eterna in mano imperiale, per rappresaglia fece giustiziare diversi figli di patrizi in sua mano.


title: Battaglia di Tagina

text: Mentre i Bizantini si impadronivano anche di Porto e Petra Pertusa, Teia tentò senza successo di stringere un'alleanza con i Franchi. Narsete, nel frattempo, inviò truppe ad assediare Centumcelle e soprattutto Cuma, dove era custodito il tesoro degli Ostrogoti. Teia, allarmato, raccolse le truppe che aveva a disposizione e partì per la Campania, riuscendo ad eludere, con lunghissime giravolte, le truppe imperiali, condotte da Giovanni e Filemut, inviate da Narsete nella Tuscia per ostacolare la sua avanzata. Narsete, allora, richiamò Giovanni e Filemut e procedette alla volta della Campania, con l'intento di scontrarsi con gli Ostrogoti in una battaglia decisiva che avrebbe decretato le sorti della guerra. I due eserciti stettero per più di due mesi a stretta vicinanza tra loro, senza però scontrarsi direttamente tra loro perché separati dal fiume Draconte: per aggirare il problema, gli Ostrogoti avevano quindi costruito baliste per colpire dall'alto i nemici, mentre gli unici scontri che potessero avvenire erano quelli a distanza tra arcieri. A cambiare la situazione fu l'intercettazione da parte degli imperiali della flotta ostrogota che, attraverso il fiume, riforniva l'esercito ostrogoto: ciò costrinse gli Ostrogoti a ripiegare sui Monti Lattari, dove speravano che la malagevolezza del luogo li avrebbe protetti dalle offese delle armi nemiche; ma ben presto compresero l'errore commesso, trovandosi lassù privi d'ogni alimento per sé stessi e per i cavalli. Non avendo altra scelta, gli Ostrogoti decisero quindi di affrontare in una disperata battaglia gli imperiali, scendendo dai monti e assalendo il nemico. Nella conseguente Battaglia dei Monti Lattari, combattuta nell'ottobre 552, gli Ostrogoti si batterono con molto onore, ma alla fine Teia perì eroicamente in battaglia e, dopo una strenua resistenza, gli Ostrogoti si arresero e si sottomisero a Bisanzio. Teia fu l'ultimo re dei Goti.


title: Battaglia di Tagina

text: La conquista di alcune regioni italiane risultò essere effimera per i Bizantini, mentre il dominio di altre si protrasse per alcuni secoli. Stando a ciò che scrive Paolo Diacono, dissensi fra Narsete e il nuovo imperatore Giustino II (oppure, come indica Paolo Diacono con ironia, le continue contumelie dell'imperatrice Sofia), spinsero Narsete a chiamare in Italia il re dei Longobardi Alboino. Tali asserzioni sono prive di fondamento storico. Gli storici moderni ritengono più probabile che i Longobardi abbiano invaso l'Italia piuttosto perché pressati dall'espansionismo degli Avari. Altri studiosi invece, nel tentativo di rendere più credibile la leggenda dell'invito di Narsete, hanno congetturato che i Longobardi potrebbero essere stati invitati in Italia dal governo bizantino con l'intenzione di utilizzarli come "foederati" per contenere eventuali attacchi franchi, ma le loro asserzioni non sono verificabili e universalmente condivise. Secondo la tradizione riportata da Paolo Diacono, il giorno di Pasqua del 568 Alboino entrò in Italia. Sono state avanzate varie ipotesi sui motivi per cui Bisanzio non ebbe la forza di reagire all'invasione:


title: Battaglia di Tagina

text: Così negli anni settanta del secolo i Longobardi posero la loro capitale a Pavia e dilagarono anche nel centro e nel sud, così che due terzi della penisola caddero in mano longobarda e solo la restante frazione rimase in mano imperiale. Per arginare l'invasione longobarda l'imperatore Maurizio prese nuovi provvedimenti nell'Italia bizantina, decidendo di sopprimere la "prefettura del pretorio d'Italia", sostituendola con l"'esarcato d'Italia", governato dall'esarca, la massima autorità civile e militare della nuova istituzione. La carica di "prefetto d'Italia" non venne abolita fino ad almeno a metà del VII secolo anche se divenne subordinata all'esarca. Il primo riferimento nelle fonti dell'epoca all'esarcato e all'esarca si ha nel 584 in una lettera di papa Pelagio II in cui si menziona per la prima volta un "esarca" (forse il patrizio Decio citato nella medesima lettera). Secondo storici moderni l'esarcato, all'epoca della lettera (584), doveva essere stato istituito da poco tempo. I confini dell'Esarcato d'Italia non furono mai definiti dato l'incessante stato di guerra tra bizantini e Longobardi.


title: Battaglia di Tagina

text: Grazie alla riforma mauriziana, Roma e parte del Lazio, Venezia, Ravenna e la Romagna, la Sicilia e la Sardegna resteranno in mano bizantina per altri due secoli e vaste zone costiere dell'Italia del sud faranno parte dell'Impero romano d'Oriente (comunemente definito Impero bizantino), fino alla conquista normanna (XI secolo).


title: Un uomo qualunque

text: Un uomo qualunque ("He Was a Quiet Man") è un film drammatico del 2007, scritto, diretto e prodotto da Frank Cappello. Il film vede protagonisti Christian Slater, Elisha Cuthbert e William H. Macy.


title: Un uomo qualunque

text: Bob Maconel è un impiegato solitario e disilluso, che cova l'insana idea di uccidere tutti i propri colleghi. Tuttavia un giorno il suo destino muta radicalmente, facendolo passare da potenziale assassino a involontario eroe. Infatti un altro collega si reca in ufficio con la stessa idea omicida e inizia a sparare ai colleghi. Bob lo fredda con la pistola che si era procurato per compiere la strage, salvando in particolare la vita della bellissima Venessa. L'invisibile Bob Maconel sale quindi agli onori della cronaca, osannato come eroe proprio da coloro che sarebbero state le sue vittime, e promosso di ruolo all'interno della propria azienda.


title: Un uomo qualunque

text: L'uomo instaura anche una relazione con Venessa, da lui sempre ambita e rimasta paraplegica dopo la sparatoria, che trova nell'uomo un'ancora di salvezza.


title: Un uomo qualunque

text: Dopo un periodo particolarmente felice, però, le cose sembrano nuovamente peggiorare per Bob, assalito dalla gelosia e tormentato dallo psicologo aziendale, che sembra intuire la verità.


title: Un uomo qualunque

text: Nel finale, si scopre che tutti gli avvenimenti sono frutto di una fantasia di Bob che, preso dallo scoramento, si spara davanti ai colleghi, decidendo tuttavia di non compiere una strage.


title: Rinascita (DC Comics)

text: Rinascita (in inglese "DC Rebirth", conosciuto anche come "DC Universe Rebirth") costituisce il rilancio dell'universo supereroistico della DC Comics dopo la chiusura delle serie nate con il reboot "The New 52" partito nel 2011.


title: Rinascita (DC Comics)

text: In seguito agli eventi avvenuti in "Flashpoint" si era azzerata la "continuity" precedente e tutte le serie ripartirono dal numero uno: a distanza di cinque anni e in seguito ad una crisi di vendite, il direttore creativo della DC Geoff Johns ammise che la nuova "continuity" aveva appiattito le storie dei personaggi DC, impoverendo la mitologia anche di eroi iconici quali Superman, Batman, Wonder Woman e molti altri. Con l'appoggio di Dan DiDio e Jim Lee si optò per riprendere in gran parte la "continuity" anteriore al 2011 e ripristinare il background narrativo dei precedenti decenni, soprattutto con riferimento alle storie post-"Crisis" (cioè pubblicate dopo il 1986) ma non solo.


title: Rinascita (DC Comics)

text: L'inizio della saga di un nuovo multiverso DC inizia il 25 maggio 2016 con la distribuzione dell'albo "DC Universe: Rebirth" n. 1, scritto da Geoff Johns e disegnato da Gary Frank, Ivan Reis, Ethan Van Sciver e Phil Jimenez.


title: Rinascita (DC Comics)

text: Dopo il successo iniziale del progetto "The New 52" del 2011, le vendite delle nuove serie cominciano a calare o stazionare; la crisi diviene evidente nel 2015 quando, nonostante un mercato in crescita, la casa editrice perde quote di mercato tanto che, rispetto al 2014, tra i mille fumetti più venduti la DC si ritrova con ben ventisei titoli in meno: tra le prime trenta posizioni, inoltre, sono presenti solo due albi, entrambi parte della miniserie "" (di Frank Miller, Brian Azzarello, Adam Kubert e altri artisti), secondo sequel della celebre miniserie "Il ritorno del Cavaliere Oscuro" del 1986. La storia non rientra quindi neppure tra i nuovi titoli del rilancio del 2011 ed è fuori dalla "continuity" dei titoli supereroistici pubblicati su Batman e punta sul notevole interesse (e nostalgia) che il Batman milleriano suscita ancora tra i lettori.


title: Rinascita (DC Comics)

text: Tra questi è ormai noto il disappunto nella gestione della "continuity" ufficiale di "The New 52", che ha fatto tabula rasa di decenni di storie dei personaggi tranne parzialmente per Batman, Lanterna Verde e alcune storyline. Se è quindi vero che inizialmente si era avvicinati nuovi lettori grazie alla ripartenza da zero delle storie di numerosi e iconici personaggi quali lo stesso Superman, nel lungo periodo però si è persa la mitologia dell'universo fumettistico più longevo dei comic statunitensi e l'appiattimento del background narrativo crea una profonda disaffezione dei lettori più fedeli della DC. La dirigenza creativa della casa editrice, rappresentata dal trio Johns-Lee-DiDio, si trova a dover rilanciare il multiverso DC integrando quanto pubblicato nei cinque anni post-"Flashpoint" (cioè tra il 2011 e il 2016) e la "continuity" precedente, con particolare riguardo al periodo post-"Crisis" (cioè dopo il 1986): lo stratagemma narrativo nasce dall'integrazione dei personaggi della graphic novel "Watchmen" di Alan Moore all'interno della "continuity" dell'universo canonico degli albi DC.


title: Rinascita (DC Comics)

text: "Watchmen", pubblicata nel 1986 come miniserie di dodici numeri, è stata da subito considerata un'opera fondamentale per il fumetto a stelle e strisce nonché uno dei primi esempi di opera fumettistica in grado di entusiasmare anche i critici letterari e gli accademici; Moore creò un capolavoro assoluto del genere capace di attrarre l'attenzione dei media e proporsi come punto di riferimento di un mercato pronto a rivolgersi anche ad un pubblico adulto. La storia, che vede al centro un gruppo di supereroi plasmati su dei personaggi della Charlton Comics, non è mai stata però inserita all'interno della "continuity" ufficiale neppure come una delle tante terre alternative del multiverso; Geoff Johns, tuttavia, decide di far ricadere sul Dottor Manhattan, membro di spicco del gruppo e personaggio dotato di poteri quasi divini, la responsabilità circa l'alterazione della linea temporale che ha creato l'universo dei "Nuovi 52": nel primo albo del progetto "Rebirth" si cominciano infatti a intravedere gli indizi di questa ingerenza e Batman stesso ritrova nella Batcaverna la spilla del Comico, altro personaggio centrale di "Watchmen".


title: Rinascita (DC Comics)

text: "Rebirth" non è dunque un reboot e non si propone di emulare quanto accaduto nel 2011 quando, dopo la miniserie "Flashpoint", vengono lanciate cinquantadue serie a fumetti (dal n. 1) che non si pongono in continuità con le storie pubblicate prima; anche personaggi quali Superman, Batman e Wonder Woman ci vengono presentati come se fossero all'inizio della loro storia editoriale e serie storiche quali "Action Comics" e "Detective Comics" ripartono dal numero uno per la prima volta dal loro debutto negli anni trenta. Un tale stravolgimento non era accaduto neppure a metà anni ottanta quando, con la miniserie "Crisi sulle Terre Infinite", la casa editrice si proponeva di ordinare la sua "continuity" annullando l'esistenza di tutte le terre alternative del primo multiverso DC. Con "Rebirth" non vengono cancellate le storie pubblicate tra il 2011 e il 2016 ma si cerca di integrare la storia passata dell'universo DC con quanto accaduto nel periodo post-"Flashpoint". In questo modo si vuole ridare ai personaggi quelle storie e quella mitologia che si erano perse con il reboot del 2011.