title: Boogiepop Phantom

text: La storia percorre le vicissitudini di una piccola città, dove molti ragazzi di una scuola scompaiono uno ad uno e la leggenda metropolitana della comparsa di un dio della morte che rapisce prende luogo. In realtà molti di quei ragazzi sono stati trattati da una sorta di virus diversi anni prima, grazie anche all'aiuto di uno dei personaggi presente nel romanzo e nell'anime solo nei ricordi. Diventando adolescenti acquisiscono dei poteri che non sanno controllare anche se animati da buone intenzioni. Boogiepop appare per far in modo che non nuocciano agli altri, mentre un nemico si aggira e diventa sempre più potente grazie a questa energia che i ragazzi sprigionano. Viene chiamato Phantom (fantasma) in quanto il personaggio si è come sdoppiato a causa della stessa energia che ha creato i vari poteri, ma la sua esistenza avrà una fine. Oltre al protagonista vi sono altri personaggi che cercano di chiarire i vari misteri della serie.


title: Boogiepop Phantom

text: L'edizione italiana a cura della Dynamic Italia è stata doppiata presso lo studio SEFIT-CDC sotto la direzione di Cristina Boraschi e con i dialoghi italiani di Gianluca Aicardi.


title: Boogiepop Phantom

text: "Boogiepop Phantom" ha avuto un grande successo per via dei tanti personaggi, ciascuno con un suo punto di vista, sfaccettatura di una trama multilineare. Christopher Macdonald, su Anime News Network ha lodato Sadayuki Murai per il suo talento di scrittore, e per la sua ricerca atta a fornire una degna conclusione alla storia.


title: Boogiepop Phantom

text: La serie al contempo ha ricevuto critiche per la sua complessità, rivelandosi ostica e di non immediata comprensione, tanto che senza il necessario approfondimento l'anime suscita più dubbi che risposte.


title: Mittel

text: Mittel è la denominazione assunta dal 1969 dalla Società Italiana per le Strade Ferrate del Mediterraneo costituitasi nel 1885. Dal 2016 l'attività della società si è orientata ad essere una società finanziaria di investimento (investment-merchant bank) focalizzata su investimenti di maggioranza in piccole e medie imprese italiane ad elevata generazione di cassa.


title: Mittel

text: I gruppi di investitori italiani ed esteri che avevano realizzato la Banca Commerciale Italiana decisero di entrare nel settore della realizzazione e gestione di linee ferroviarie. Fu pertanto quotata alla Borsa di Milano, dove venne conosciuta come "Mittel".


title: Mittel

text: Anche dopo la statalizzazione delle ferrovie gli interessi nel campo ferroviario per le "linee in concessione" furono affiancati da interessi in campo immobiliare, ma non furono del tutto abbandonati se non nel 1970, con la cessione delle Ferrovie Nord alla Regione Lombardia ad un prezzo elevato e anche contestato con una plusvalenza di 1,3 miliardi di lire. La Mittel S.p.A, diventata finanziaria già dal 1964, è la holding a capo del "gruppo Mittel", si occupa di advisory, private equity, partecipazioni e investimenti immobiliari ed è controllata a metà degli anni settanta da un sindacato di controllo che fa capo a gruppi finanziari toscani vicini alla Banca Steinhauslin e rappresentati da Luigi Landi e gruppi finanziari cattolici bresciani vicini alla Banca San Paolo di Brescia e rappresentati da Giovanni Bazoli e Giuseppe Camadini.


title: Mittel

text: I primi investimenti della Mittel finanziaria sono partecipazioni di minoranza: Enoviticola Senese che produce il Brunello di Montalcino, il 15% della Necchi di Pavia, il 20% della Sici di Torino (controllata per il 60% dalla Ifil degli Agnelli, il 10% della Sma di Firenze che produce radar. Per due anni non dà comunque dividendi, è costretta ad un aumento di capitale, nel 1979 la svolta: per motivi fiscali lascia l'attività finanziaria pura per diventare sempre di più una società di partecipazioni industriali. Finendo per trovarsi nella "cordata" di salvataggio della casa editrice Rizzoli dopo i guasti di Roberto Calvi e la P2. Bazoli, presidente del Nuovo Banco Ambrosiano nato dalle ceneri della banca di Calvi, si mette infatti d'accordo con Gianni Agnelli e Enrico Cuccia di Mediobanca, per la nascita della "cordata" Gemina (società nell'orbita Agnelli) a cui partecipano Iniziativa Meta del gruppo Montedison, l'industriale siderurgico Giovanni Arvedi e la Mittel. Sarà Gemina a rilevare la Rizzoli-Corriere della Sera. Con la Mittel che avrà il 6% della Rizzoli, quota che poi girerà alla Gemina di cui diventerà azionista all'1,2%.


title: Mittel

text: Nel 1987 una finanziaria vicina alla Banca San Paolo di Brescia rastrella azioni della Mittel passando da 29% al 42% e diventandone azionista di controllo. Con Mittel destinata a rimanere l'anello di congiunzione tra finanza laica e cattolica. Ci sarà poi anche il tentativo nel 2007 di diventare il "salotto buono" alternativo a Mediobanca con Giovanni Bazoli presidente, Giovanni Gorno Tempini amministratore delegato (tra gli azionisti la Carlo Tassara di Romain Zaleski con oltre il 15%, l'Italmobiliare di Giampiero Pesenti con il 13%, la Manuli Realtour con il 4,5%). Ma l'iniziativa non ha successo.


title: Mittel

text: Con la crisi del 2008, la Mittel cambia strategia con Arnaldo Borghesi, voluto alla guida della società da Bazoli dopo le dimissioni di Guido De Vivo: da holding di partecipazioni in società di consulenza finanziaria e di private equity. Nel 2011 la fusione con Hopa, la finanziaria di Emilio Gnutti, nel 2013 l'alleanza con Roland Berger Strategy Consultants per lo sviluppo del fondo Rexelara. Nel 2014 Borghesi lascia improvvisamente e la società ha un momento di sbandamento.


title: Mittel

text: Nel novembre 2015 Rosario Bifulco, ingegnere napoletano, ex Ad di Lottomatica e presidente di Sorin, diventa amministratore delegato di Mittel rilevando una partecipazione del 6%. E con Bifulco alla guida dell'azienda, viene presentato un piano industriale che rappresenta una svolta con il passato: abbandonato il progetto di fare della Mittel, da anni in difficoltà, il "salotto" alternativo a Mediobanca, si punta ora con decisione (sul modello della Tamburi Investment Partners) a fare della Mittel una merchant bank che entra in maggioranza in società capaci di generare cassa e quindi con un Ebitda superiore al 10%. Lo stesso Bifulco annuncia: "Si vende tutto ciò che non è redditizio".


title: Mittel

text: Sono così cedute le partecipazioni in Credit Access Asia, Castello (un'immobiliare), Isa, Livanova (nata dalla fusione tra Sorin e Cyberonics). E si procede alle acquisizioni: nel novembre 2016 rileva per 21,5 milioni di euro il 75% del Gruppo Zaffiro, specializzato nel settore delle residenze sanitarie assistenziali per anziani. Nel giugno 2017 acquisisce l'80% di Ceramica Cielo (ceramiche sanitarie di design) e nel settembre 2017 il 75% di IMC (Industria Metallurgica Carmagnolese), un'azienda in provincia di Torino, fondata nel 1962 e produttrice di componenti nell'automotive.


title: Mittel

text: Nel settembre 2018 due tra i principali azionisti (Franco Stocchi, imprenditore marchigiano di jeans che ha rilevato nel 2014 da Romain Zaleski il 15,3% di Mittel per 23,6 milioni di euro e la Fondazione Cassa di Risparmio e di Trento e Rovereto) si riuniscono in Progetto Co-Val e lanciano un'OPA su Mittel. Una Offerta pubblica di acquisto finalizzata, dicono, né al delisting del titolo né contro il management ma "per assicurare la stabilità dell'assetto azionario e la continuità manageriale", al prezzo di 1,75 euro per azione che gli amministratori indipendenti della società definiscono, con alle spalle il parere di Lazard, non congruo. Al termine dell'operazione (anche Bifulco liquida la sua partecipazione salita nel frattempo al 7,6% del capitale) si forma una nuova maggioranza con Co.Val che detiene l'84,21% del capitale e il 91% dei diritti di voto. Bifulco si dimette e nuovo presidente viene nominato Michele Iori. Nominato anche un comitato esecutivo con Iori, Marco Colacicco e Anna Francesca Cremascoli. Nell'assemblea del 28 gennaio 2019 i soci votano anche di "rinunciare irrevocabilmente all'azione sociale di responsabilità" nei confronti di Bifulco, per ogni fatto o comportamento tenuto mentre era in carica.


title: Mittel

text: Nel novembre 2019 Mittel acquisisce per complessivi 15 milioni di euro il 90% di Sport Fashion Service, la società di Flavio Milani che detiene il marchio Ciesse Piumini.


title: Mittel

text: Mittel Partecipazioni Stabili possedeva storiche partecipazioni in "Banca Intesa S.p.A.", "Banca Lombarda e Piemontese S.p.A." e "RCS Mediagroup S.p.A.".


title: Mittel

text: In seguito a fusioni e altre vicende, i pacchetti azionari risultavano piuttosto diluiti: Intesa Sanpaolo (0,089%), UBI Banca Spa (0.37%), Rcs MediaGroup Spa (1.33%), Istituto Atesino di Sviluppo Spa (1.72%).


title: Mittel

text: Nel corso del 2007 la società ha ceduto il 49% di Mittel Private Equity Spa, in precedenza controllata al 100%, a "Private Equity Holding di Guido de Vivo & Co. Sas", società controllata dal precedente direttore generale Guido de Vivo che dopo 18 anni è stato sostituito da Giovanni Gorno Tempini.


title: Mittel

text: Dal 2016 la società si focalizza sul private equity iniziando a costruire il proprio partafoglio di partecipazioni di maggioranza in piccole e media impre italiane. Nel 2019 le principali partecipazioni sono in quattro settori industriali: componentistica automotive con il 75% della società Industria Metallurgica Carmagnolese; design con Ceramica Cielo (80%); residenze per anziani con il 75% di Gruppo Zaffiro; abbigliamento per la neve con il 90% di Ciesse Piumini.


title: Katherine Helmond

text: Figlia unica di Joseph P. Helmond e Thelma Malone, è famosa per aver interpretato Jessica Tate nella sitcom statunitense "Bolle di sapone". Ha inoltre interpretato Lois nella sitcom "Tutti amano Raymond". Ha inoltre prestato la sua voce a Lizzie nei film d'animazione "Cars - Motori ruggenti" (2006), "Cars 2" (2011) e in "Cars 3" (2017).


title: Katherine Helmond

text: Sposata dal 1957 al 1962 con l'attore George Martin, nel 1962 sposò l'artista David Christian, da cui non ebbe figli.


title: Katherine Helmond

text: È morta il 23 febbraio 2019, ad 89 anni, nella sua casa di Los Angeles a causa di complicazioni della malattia di Alzheimer di cui soffriva da tempo.


title: La notte che bruciammo Chrome

text: La notte che bruciammo Chrome ("Burning Chrome") è un'antologia di racconti di fantascienza cyberpunk di William Gibson pubblicata nel 1986, che contiene dieci opere brevi, pubblicate originariamente tra il 1977 e il 1985, in buona parte sulla rivista "Omni".


title: La notte che bruciammo Chrome

text: "Il continuum di Gernsback" e "Stella rossa, orbita d'inverno" sono presenti anche nell'antologia-manifesto del cyberpunk "Mirrorshades" (1986).


title: La notte che bruciammo Chrome

text: "Johnny Mnemonico", "La notte che bruciammo Chrome" e "New Rose Hotel" introducono lo scenario futuro, i temi e alcuni personaggi dei primi romanzi di Gibson, la cosiddetta Trilogia dello Sprawl, composta da "Neuromante" (1984), "Giù nel ciberspazio" (1986) e "Monna Lisa Cyberpunk" (1988).


title: La notte che bruciammo Chrome

text: L'antologia è introdotta da una prefazione di Bruce Sterling, anche coautore di una delle opere presenti, "Stella rossa, orbita d'inverno".


title: La notte che bruciammo Chrome

text: Sterling definisce i racconti di Gibson densi, cupi, appassionati e ne loda la capacità di evocare un futuro credibile, sofisticato, tanto dettagliato quanto globale nella sua visione.


title: La notte che bruciammo Chrome

text: Secondo Sterling, Gibson ha introdotto nella letteratura fantascientifica le nuove conoscenze e la cultura degli anni ottanta e «insieme a una schiera di nuovi scrittori dotati di inventiva e ambizione, ha risvegliato il genere e l'ha lanciato alla ricerca di nuovi percorsi».


title: La notte che bruciammo Chrome

text: Nel 1995 lo stesso Gibson scrive l'adattamento cinematografico del racconto "Johnny Mnemonico" per il film "Johnny Mnemonic", diretto da Robert Longo ed interpretato da Keanu Reeves.


title: La notte che bruciammo Chrome

text: Nel 1998 il regista italo-americano Abel Ferrara dirige "New Rose Hotel", adattando egli stesso il racconto omonimo di Gibson, interpretato da Christopher Walken e Willem Dafoe.


title: Greg Graffin

text: Nato nel 1964 nel Wisconsin, a 16 anni si trasferisce nella San Fernando Valley, in California. È qui che nel 1979 fonda i Bad Religion con il chitarrista Brett Gurewitz, coautore assieme a lui della maggior parte dei brani della band. Oltre a 17 dischi con i Bad Religion, Greg Graffin ha pubblicato tre album solisti, senza abbandonare i suoi studi di scienza, teologia, biologia.


title: Greg Graffin

text: Quando non è in tour, svolge l'attività di professore di Scienze della Vita presso l'UCLA e inoltre è un paleontologo e insegna paleontologia alla Cornell University di Ithaca nello Stato di New York. Il 18 maggio 2011 il paleontologo Jingmai O'Connor ha scoperto un uccello primitivo risalente al Cretacico superiore (Aptiano) e l'ha chiamato "Qiliania graffini" in onore di Graffin. Graffin è un fervente evoluzionista e ha sempre ammirato Charles Darwin.


title: Greg Graffin

text: Nel 2006 lo storico Preston Jones, della John Brown University in Arkansas pubblica il libro "Is Belief in God Good, Bad or Irrelevant? A Professor and Punk Rocker Discuss Science, Religion, Naturalism & Christianity", dove raccoglie lo scambio di email avute con Graffin nell'anno precedente. Nel 2010 ha pubblicato assieme a Steve Olson il libro "Anarchy Evolution - Faith, Science, and Bad Religion in a World Without God", e nel 2015 il libro "Population Wars".


title: Massacro della Zong

text: Il massacro della "Zong" fu l'uccisione di massa di 142 schiavi africani da parte dell'equipaggio della nave negriera "Zong" nei giorni successivi al 29 novembre 1781. La "Zong" era di proprietà di un gruppo di commercianti di schiavi di Liverpool che aveva stipulato un'assicurazione sulla loro vita; quando la nave si trovò in acque basse per colpa di alcuni errori nella navigazione, l'equipaggio iniziò a gettare in mare alcuni schiavi: i proprietari della "Zong" fecero quindi istanza di rimborso presso l'assicurazione per la perdita e, quando gli assicuratori si rifiutarono di pagare, il risultante dibattito giudiziario dapprima sostenne che, in alcune circostanze, l'uccisione deliberata di schiavi era una pratica legale e che quindi gli assicuratori sarebbero stati tenuti a risarcire i commercianti.


title: Massacro della Zong

text: Le audizioni processuali portarono il caso all'attenzione del movimento contro la schiavitù dell'attivista Granville Sharp che tentò, senza successo, di far perseguire l'equipaggio della nave per omicidio. I racconti del massacro stimolarono il nascente movimento abolizionista e divennero il simbolo degli orrori della tratta atlantica degli schiavi africani verso il Nuovo Mondo. Il massacro ispirò anche diverse opere d'arte e letterarie e fu commemorato nel 2007 in occasione del bicentenario dell'abolizione da parte della Gran Bretagna del commercio degli schiavi.


title: Massacro della Zong

text: La nave "Zong" era stata originariamente chiamata "Zorg" (che in olandese significa "cura") dai proprietari, la "Middelburgsche Commercie Compagnie". La "Zong" era una "nave a poppa quadrata" di 110 tonnellate di peso, e operava come nave negriera con sede a Middelburg, facendo il suo viaggio inaugurale per la costa del Suriname nel 1777. Catturata il 10 febbraio 1781 da una nave britannica a 6 cannoni, la "Alert", nell'ambito degli eventi della quarta guerra anglo-olandese, il 26 febbraio la "Zong" fece il suo arrivo al "Cape Coast Castle" nel moderno Ghana.


title: Massacro della Zong

text: Nei primi giorni del marzo 1781 la "Zong" fu acquistata dal comandante della nave "William" per conto di un consorzio di commercianti di Liverpool; i membri del gruppo erano Edward Wilson, George Case, James Aspinall e William, James e John Gregson. William Gregson aveva gestito 50 viaggi di schiavi tra il 1747 e il 1780 ed era stato sindaco di Liverpool nel 1762: in tutta la sua vita, le navi in cui aveva avuto una partecipazione finanziaria avevano prelevato 58.201 persone dall'Africa.


title: Massacro della Zong

text: La "Zong" era stata pagata per mezzo di cambiali e i 224 schiavi già a bordo facevano parte della transazione. La nave fu assicurata solo dopo che aveva iniziato il suo viaggio: la compagnia di Liverpool che se ne era occupata aveva assicurato la nave e gli schiavi per un massimale di 8.000 £, circa metà del potenziale valore di mercato degli schiavi. Il rischio residuo era a carico dei proprietari.


title: Massacro della Zong

text: La "Zong" era il primo comando di Luke Collingwood, l'ex chirurgo di bordo della "William". Mentre Collingwood mancava di esperienza sia nella navigazione che nel comando, come medico di bordo veniva coinvolto nella scelta degli schiavi da acquistare in Africa, sapendo che coloro che venivano rifiutati potevano essere uccisi; talvolta questi omicidi avvenivano alla presenza dello stesso chirurgo, ed è quindi probabile che Collingwood avesse già assistito a uccisione di massa degli schiavi e, come ha commentato lo storico Jeremy Krikler, ciò può averlo preparato psicologicamente a partecipare alla strage poi avvenuta sulla "Zong". Il primo ufficiale della "Zong" era James Kelsall, anch'esso precedentemente a bordo della "William"; l'unico passeggero della nave, Robert Stubbs, era l'ex governatore di Anomabu, una fortezza britannica nei pressi di Cape Coast Castle, che era stato costretto a lasciare la posizione dopo nove mesi. Le dichiarazioni dei testimoni raccolte dalla commissione africana lo accusavano di essere un alcolista semianalfabeta che mal gestiva le attività commerciali di schiavi presso la fortezza.


title: Massacro della Zong

text: La "Zong" possedeva un equipaggio di 17 uomini quando lasciò l'Africa, un numero troppo piccolo per mantenere adeguate condizioni igienico-sanitarie a bordo. Marinai disposti a rischiare di contrarre malattie e di gestire ribellioni di schiavi sulle navi negriere erano difficili da reclutare in Gran Bretagna, ed erano ancora più difficili da reclutare per formare un equipaggio di una nave catturata agli olandesi al largo delle coste dell'Africa. La "Zong" era quindi gestita dai rimanenti del precedente equipaggio olandese, da alcuni reduci dell'equipaggio della "William" e da marinai disoccupati provenienti dagli insediamenti lungo la costa africana.


title: Massacro della Zong

text: La "Zong" aveva imbarcato più schiavi di quelli che avrebbe potuto trasportare in modo sicuro, quando salpò da Accra con 442 schiavi il 18 agosto 1781. Generalmente le navi inglesi dell'epoca trasportavano 1,75 schiavi per tonnellata di capacità della nave: sulla "Zong" tale rapporto era di quattro per tonnellata. Una nave negriera inglese dell'epoca avrebbe imbarcato un massimo di 193 schiavi ed era estremamente insolito per una nave delle dimensioni relativamente piccole come quelle della "Zong" trasportarne così tanti.


title: Massacro della Zong

text: Dopo essersi rifornita di acqua potabile presso São Tomé, la "Zong" iniziò, il 6 settembre, il suo viaggio attraverso l'Oceano Atlantico verso la Giamaica, compiendo quello che veniva definito "Middle Passage" ("passaggio di mezzo", ovvero la parte intermedia delle rotte commerciali triangolari che univano Europa, Africa e Americhe). Il 18 o 19 novembre la nave si avvicinò a Tobago nei Caraibi, dove sostò per rifornirsi d'acqua.


title: Massacro della Zong

text: A questo punto, non era ben chiaro chi fosse responsabile della condotta della nave. Il capitano, Luke Collingwood, era da tempo gravemente malato, e colui che avrebbe dovuto sostituirlo, il primo ufficiale James Kelsall, era stato sospeso il 14 novembre dal servizio in seguito a una discussione. Robert Stubbs aveva comandato una nave negriera diversi decenni prima e così egli prese temporaneamente il controllo della "Zong" in assenza di Collingwood, pur non essendo un membro dell'equipaggio. Secondo James Walvin, la ripartizione della struttura di comando sulla nave potrebbe essere una delle spiegazioni per i successivi errori di navigazione che furono in seguito commessi e per la mancanza di verifiche sulle forniture di acqua potabile.


title: Massacro della Zong

text: Il 27 o il 28 novembre la Giamaica fu avvistata a una distanza di 27 miglia nautiche (50 km), ma fu erroneamente identificata come la colonia francese di Saint-Domingue, sull'isola di Hispaniola. La "Zong" quindi continuò la sua rotta verso ovest, lasciandosi alle spalle la Giamaica. Questo errore fu riconosciuto solo quando la nave si trovò ormai a 300 miglia (480 km) sottovento dall'isola.


title: Massacro della Zong

text: Il sovraffollamento, la malnutrizione, gli incidenti e le malattie avevano già ucciso parecchi marinai e circa 62 schiavi africani. James Kelsall dichiarò in seguito che vi era acqua solo per quattro giorni quando fu scoperto l'errore di navigazione, con la Giamaica ancora a 10-13 giorni di distanza.


title: Massacro della Zong

text: Se gli schiavi fossero morti a terra, gli armatori di Liverpool non avrebbero goduto di alcun risarcimento dai loro assicuratori; allo stesso modo, se gli schiavi fossero deceduti per una "morte naturale" in mare, altresì l'assicurazione non avrebbe risposto. Ma se alcuni schiavi fossero stati espulsi per salvare il resto del "carico" o la nave stessa si sarebbe potuto rivendicare il danno; l'assicurazione della nave copriva la perdita di schiavi a 30 £ ciascuno.


title: Massacro della Zong

text: Il 29 novembre l'equipaggio, riunito in assemblea, iniziò a prendere in considerazione la proposta di gettare in mare alcuni schiavi. James Kelsall dichiarò in seguito che era, in un primo momento, in disaccordo con tale intenzione, ma ben presto la proposta fu approvata all'unanimità. Il 29 novembre 54 donne e bambini furono gettati in mare dalle finestre della cabina; il 1º dicembre la stessa sorte toccò a 42 schiavi maschi che furono seguiti da 36 schiavi nei giorni successivi. Altri 10 schiavi si gettarono in mare come sfida alla disumanità degli schiavisti. Dopo aver sentito le urla delle vittime gettate in mare, uno schiavo chiese che ai restanti africani fosse negato cibo e acqua, piuttosto che essere gettati nel mare, ma la richiesta fu ignorata. Il racconto fatto durante il processo riferì che uno schiavo gettato in mare riuscì poi a risalire sulla nave.


title: Massacro della Zong

text: Successivamente è stato sostenuto che gli schiavi furono gettati in mare perché la nave non aveva acqua sufficiente per mantenerli vivi per il resto del viaggio. Tale racconto fu successivamente contestato, poiché la nave possedeva ancora 420 galloni imperiali (1.900 litri) di acqua quando arrivò nella Giamaica il 22 dicembre. In una dichiarazione giurata fatta da Kelsall è stato segnalato che il 1º dicembre, quando 42 schiavi furono uccisi, piovve intensamente per più di un giorno, e ciò consentì di approvvigionarsi di sei botti d'acqua (sufficienti per undici giorni).


title: Massacro della Zong

text: Il 22 dicembre 1781 la "Zong" arrivò a Black River, in Giamaica, con 208 schiavi a bordo, meno della metà di quelli che erano stati imbarcati in Africa. Gli schiavi furono venduti per un prezzo medio di 36 £ ciascuno. La legittimità della cattura della "Zong " fu confermata dal tribunale del vice-ammiragliato giamaicano e la nave fu ribattezzata "Richard of Jamaica"; Luke Collingwood morì tre giorni dopo che la nave raggiunse la Giamaica, così da non poter testimoniare al procedimento giudiziario del 1783.


title: Massacro della Zong

text: Quando la notizia del viaggio della "Zong" raggiunse l'Inghilterra, i proprietari della nave chiesero ai loro assicuratori un risarcimento per la perdita degli schiavi; tuttavia, gli assicuratori rifiutarono di onorare il credito e quindi furono portati a giudizio da parte del gruppo di Liverpool. Il giornale di bordo della "Zong" scomparve prima che le udienze iniziassero, anche se il procedimento giudiziario fornì quasi tutte le prove documentali dell'avvenuto massacro; gli assicuratori accusarono che il registro di bordo fosse stato deliberatamente distrutto.


title: Massacro della Zong

text: Quasi tutto il materiale originale superstite è di dubbia affidabilità. I due testimoni principali, Robert Stubbs e James Kelsall, erano fortemente motivati da scagionarsi da colpe. È possibile che i dati relativi al numero degli schiavi uccisi, della quantità di acqua rimasta sulla nave e la distanza da cui la "Zong" si era erroneamente allontanata dalla Giamaica fossero imprecisi.


title: Massacro della Zong

text: Il procedimento giudiziario iniziò quando gli assicuratori si rifiutarono di risarcire i proprietari della "Zong". La controversia fu inizialmente discussa presso la Guildhall di Londra il 6 marzo 1783, con il "Lord Chief Justice" William Murray, I conte di Mansfield che supervisionava il processo davanti a una giuria. Mansfield, in precedenza, era stato il giudice nella causa Somersett del 1772, che riguardava la legittimità del tenere schiavi in Inghilterra.


title: Massacro della Zong

text: Robert Stubbs fu l'unico testimone nel primo processo "Zong" e la giuria si espresse a favore degli armatori della nave. Il 19 marzo 1783, Olaudah Equiano, uno schiavo liberato, raccontò all'attivista anti-schiavitù Granville Sharp degli eventi a bordo della "Zong", e il giorno seguente iniziarono a cercare una consulenza legale circa la possibilità di perseguire l'equipaggio della nave per omicidio.


title: Massacro della Zong

text: Gli assicuratori della "Zong" fecero istanza di appello, e l'udienza si tenne presso la corte del "King's Bench" a Westminster Hall tra il 21 e il 22 maggio 1783 alla presenza dei giudici Sir Francis Buller e Edward Willes, oltre che dello stesso conte di Mansfield. Il "solicitor general", John Lee, rappresentò i proprietari della Zong, come aveva fatto in precedenza nel processo alla Guildhall. Anche Granville Sharp presenziò al processo così come la segretaria che aveva impiegato per prendere una traccia scritta del precedente procedimento.


title: Massacro della Zong

text: L'unico testimone della strage a comparire alla Westminster Hall fu Robert Stubbs, anche se una dichiarazione scritta di James Kelsall fu messa a disposizione degli avvocati. Stubbs sostenne che vi era "una necessità assoluta di gettare in mare i negri", poiché l'equipaggio ritenne che tutti gli schiavi sarebbero morti se alcuni non fossero stati gettati in mare. Gli assicuratori della "Zong" sostennero che Collingwood avesse compiuto un errore portando la barca oltre la Giamaica e che gli schiavi fossero stati uccisi al fine di ottenere un risarcimento: essi sostennero che Collingwood avesse fatto questa scelta poiché non voleva che il suo primo viaggio da comandante di una nave di schiavi non fosse redditizio. John Lee rispose che gli schiavi "perirono proprio come un carico di merce" e furono gettati in mare per il bene della nave, ma i legali degli assicuratori risposero che le argomentazioni di Lee non avrebbero mai potuto giustificare l'uccisione di persone innocenti e che le azioni perpetrate dall'equipaggio della "Zong" erano niente di meno che un omicidio. Come sostiene James Walvin, è possibile che Granville Sharp influenzò direttamente la strategia impiegata dai legali dell'assicurazione.


title: Massacro della Zong

text: All'udienza fu stabilito che durante la serie di omicidi stesse piovendo: ciò portò Mansfield a ordinare un altro processo, poiché questo avrebbe fatto cadere la tesi in base alla quale l'uccisione degli schiavi fosse stata fatta a causa della penuria d'acqua e quindi giustificata dalla maggiore necessità di salvare la nave e il resto del suo carico umano. Uno dei giudici presenti affermò che le prove in loro possesso invalidavano il verdetto della giuria del primo processo, dove la carenza d'acqua fu attribuita alle cattive condizioni marittime piuttosto che a errori commessi dal suo capitano, come in realtà fu. Mansfield concluse che gli assicuratori non potevano essere responsabili delle perdite dovute a errori commessi dal personale della "Zong".


title: Massacro della Zong

text: Non vi sono prove che testimonino l'avviamento di successivi procedimenti legali. Nonostante gli sforzi di Sharp, nessuno fu processato per l'omicidio degli africani. Successive disposizioni limitarono l'ambito assicurativo in materia di schiavi e resero illegali forme di assicurazione contro "tutti gli altri pericoli, perdite e disgrazie" (una frase simile contenuta nella polizza d'assicurazione della "Zong" era stata messa in evidenza dai difensori dei proprietari degli schiavi durante il processo davanti al "King's Bench"). Una sintesi del ricorso venne pubblicata nel 1831 nei "Nominate reports" come ""Gregson v Gilbert" (1783) 3 Doug. KB 232".


title: Massacro della Zong

text: Jeremy Krikler sostenne che il "Lord Chief Justice" Mansfield avesse come interesse principale quello di assicurarsi che il diritto commerciale rimanesse il più possibile favorevole al commercio estero della Gran Bretagna, e di conseguenza fu desideroso di sostenere il principio di "avaria generale", anche in relazione all'uccisione di esseri umani: questo principio asserisce che un comandante che si liberi di una parte del suo carico, al fine di salvare il rimanente, può rivendicare la perdita ai suoi assicuratori, ed emettere una sentenza a favore degli assicuratori avrebbe pertanto notevolmente indebolito questa tesi. La rivelazione della pioggia scesa prima della fine degli omicidi costrinse Mansfield a ordinare un nuovo processo, lasciando il concetto di "avaria generale" intatto; egli sottolineò che il massacro sarebbe stato giuridicamente giustificato e la richiesta di risarcimento dei proprietari sarebbe stata valida se la carenza di acqua non fosse dovuta ad errori commessi dal comandante.


title: Massacro della Zong

text: Per giungere a queste conclusioni, Krikler commentò che Mansfield ignorò il giudizio del suo predecessore, Matthew Hale, che sostenne che l'uccisione di innocenti nel nome della autopreservazione era illegittima; tale sentenza fu importante, un secolo più tardi, durante il processo "R v Dudley and Stephens" che riguardò la giustificabilità di atti di omicidio in mare. Mansfield, inoltre, non riconobbe un altro importante principio giuridico: nessuna richiesta di risarcimento può essere legale se nata da un atto illegale.


title: Massacro della Zong

text: Granville Sharp iniziò un'attiva campagna per rendere l'opinione pubblica consapevole del massacro, scrivendo lettere ai giornali, ai "Lords Commissioners of the Admiralty" e al Primo Ministro, il duca di Portland, dai quali non ebbe mai risposta. La prima notizia riguardante la strage sulla "Zong" fu riportata, nel marzo 1783, da un unico giornale londinese: era il primo rapporto pubblico del massacro, e appariva 18 mesi dopo l'evento.


title: Massacro della Zong

text: Nonostante questi ritardi, gli sforzi di Sharp ebbero un certo successo. Nell'aprile 1783 inviò un resoconto della strage a William Dillwyn, un quacchero contrario alla tratta degli schiavi. L'Assemblea annuale londinese della Società degli Amici decise poco dopo di iniziare una campagna contro la schiavitù e una petizione, firmata da 273 quaccheri, fu presentata al Parlamento nel luglio 1783. Sharp inviò lettere anche ai vescovi anglicani e a coloro che dimostravano simpatia per la causa abolizionista.


title: Massacro della Zong

text: L'impatto immediato della strage della "Zong" sull'opinione pubblica fu molto limitato dimostrando, come notò lo storico di abolizionismo Seymour Drescher, la sfida alla quale i primi abolizionisti dovevano far fronte. Tuttavia grazie agli sforzi di Sharp il massacro della "Zong" divenne un tema importante nella letteratura abolizionista e tali eventi furono discussi dagli attivisti Thomas Clarkson, Ottobah Cugoano, James Ramsay e John Newton nelle loro opere; questi racconti spesso omisero i nomi della nave e del capitano, creando così "un ritratto di abuso che poteva essere attribuito a una qualsiasi nave negriera". Il massacro offrì un fulgido esempio degli orrori della tratta degli schiavi, stimolando lo sviluppo del movimento abolizionista in Gran Bretagna, che crebbe notevolmente di dimensioni e di influenza nel tardo 1780.


title: Massacro della Zong

text: Le descrizioni del massacro della "Zong" continuarono ad apparire nella letteratura abolizionista anche nel XIX secolo. Nel 1839, Thomas Clarkson pubblicò la sua "History of the Rise, Progress, and Accomplishment of the Abolition of the African Slave Trade", che comprendeva un resoconto degli eventi; il libro di Clarkson ebbe un'importante influenza sull'artista William Turner che presentò un dipinto alla mostra estiva della "Royal Academy of Arts" nel 1840 intitolato "The Slave Ship": il dipinto raffigura una nave da cui venivano gettati un certo numero di schiavi ammanettati per essere divorati dagli squali. Alcuni dei dettagli del quadro, come le catene indossate, sembrano essere stati direttamente influenzati dalle illustrazioni del libro di Clarkson. Il dipinto apparve in un momento importante nel movimento abolizionista, anticipando di un mese il primo convegno mondiale contro la schiavitù che si tenne a Londra. Il dipinto fu ammirato dal suo proprietario, John Ruskin, e fu descritto dal critico Marcus Wood come una delle poche rappresentazioni dell'arte occidentale veramente grandi della tratta atlantica degli schiavi.


title: Massacro della Zong

text: La tragedia della "Zong" ha ispirato numerose opere della letteratura. Il romanzo "Feeding the Ghosts" (1997) di Fred D'Aguiar racconta la storia di uno schiavo africano che sopravvive dopo essere stato gettato in mare dalla "Zong". Nel romanzo, il diario della schiava Mintah è perso, a differenza di quello di Granville Sharp; secondo la storica culturale Anita Rupprecht, ciò simboleggia il silenzio delle voci degli schiavi circa il massacro. Il libro di poesie pubblicato nel 1998 di M. NourbeSe Philip, "Zong!", si basa sugli eventi riguardanti il massacro e utilizza i resoconti del processo come fonte. Il dramma di Margaret Busby, "An African Cargo", messo in scena dalla compagnia teatrale Nitro al "Greenwich Theatre" nel 2007, ha affrontato la vicenda del massacro.


title: Massacro della Zong

text: Il primo episodio della seconda serie del programma televisivo "Garrow's Law" è vagamente basato sugli eventi giuridici derivanti dalla strage.


title: Massacro della Zong

text: Nel film storico biografico "La ragazza del dipinto" ("Belle") del 2013 diretto da Amma Asante, sulla vita di Dido Elizabeth Belle, figlia naturale di un nipote del "Lord Chief Justice" Mansfield, è trattata anche la vicenda del processo di appello del caso Zong.


title: Massacro della Zong

text: Nel 2007 una lapide è stata eretta a Black River, in Giamaica, vicino al punto dove la "Zong" sarebbe approdata. Un veliero simile alla "Zong" ha attraversato il "Tower Bridge" a Londra nel marzo 2007 per commemorare il 200º anniversario della emanazione dello "Slave Trade Act" del 1807, atto con cui fu abolita la schiavitù; la nave è stata accompagnata dalla moderna fregata HMS "Northumberland", che ospitava a bordo una mostra per commemorare il ruolo della Royal Navy nella repressione della tratta degli schiavi dopo il 1807.


title: Papiro dei Re

text: Il Papiro dei Re, conosciuto anche come ""Canone regio"" o ""Lista Reale"", oppure ""Papiro di Torino"", è un documento risalente alla XIX dinastia egizia, probabilmente durante il regno di Ramses II (1290 a.C. – 1224 a.C.), redatto in ieratico, che riporta, oltre a una introduzione sui re divini e semidivini del periodo predinastico dell'Egitto, l'elenco dei sovrani dall'unificazione dell'Alto e Basso Egitto fino al momento della compilazione, insieme con il numero dei loro anni e, talvolta dei mesi e dei giorni, di regno.


title: Papiro dei Re

text: Il papiro torinese 1874 è l'unica lista reale vera e propria dell'antico Egitto antecedente all'età tolemaica (332-30 a.C.): rispetto agli accorpamenti cultuali dei sovrani defunti rinvenuti ad Abido e a Saqqara, liste che hanno in comune il fatto di includere solo un numero limitato di re estrapolati secondo principi non scritti, quella di Torino ha lo scopo di ricordare tutti i re dell'Egitto e la loro esatta lunghezza di regno, segnando un importante contrasto con gli altri elenchi conosciuti.


title: Papiro dei Re

text: Il documento è scritto con inchiostro nero e rosso in caratteri ieratici, sul verso di un registro delle tasse scartato, datato al regno di Ramses II. Rimane incerto quando sia stata redatta la lista reale stessa; presumibilmente durante il medesimo regno, ma potrebbe anche essere stato durante uno dei regni successivi, molto probabilmente quello del suo successore, il faraone Merenptah.


title: Papiro dei Re

text: Il papiro misurava circa 42 cm di altezza, che corrispondono al formato a grandezza naturale attestato durante il periodo ramesside, e circa 1,70 m di lunghezza, essendo in origine composto verosimilmente da quattro fogli di una quarantina di centimetri incollati assieme.


title: Papiro dei Re

text: Il papiro fu acquistato a Tebe intorno al 1820 da Bernardino Drovetti, tuttavia le esatte circostanze del ritrovamento e il suo contesto archeologico sono irrimediabilmente perduti, ma è probabile che possa essere stato rinvenuto in una tomba. Fu successivamente comprato dal governo piemontese tra la fine del 1823 e i primi del 1824.


title: Papiro dei Re

text: Si suppone che, quando Drovetti lo acquistò, il documento fosse intatto, ma fu danneggiato involontariamente e inconsapevolmente durante il trasporto; difatti, quando giunse al museo, esso si trovava in frammenti all'interno di una cassa, mescolato a quelli di altri papiri. È molto probabile che una parte del papiro, rimasta bianca sulla superficie del registro delle tasse, fosse stata tagliata e utilizzata per altri fini, con il risultato che l'ultima colonna (o le ultime due) della lista reale è andata irrimediabilmente persa già in antico.


title: Papiro dei Re

text: Il manoscritto fu individuato e descritto per la prima volta da Jean-François Champollion nel 1824, che scrisse i risultati del suo studio nello stesso anno: quarantotto frammenti contenenti centoquarantadue tra cartigli e titoli reali, di questi ultimi venticinque interi, sessantasette incompleti. In una lettera indirizzata al fratello, diede al documento il nome di “canone reale”.


title: Papiro dei Re

text: Il papiro fu ricomposto nel 1826 da Gustavus Seyffarth, contemporaneo e antagonista di Champollion, il quale in tre mesi individuò circa trecento frammenti basandosi esclusivamente sullo studio della trama fibrosa vegetale, riuscendo a ottenere una distribuzione alquanto verosimile dei frammenti prescelti; parecchi poterono riconnettersi, cosicché si ridussero a centosessantaquattro.


title: Papiro dei Re

text: Dovette trascorrere più di un secolo dal ritrovamento prima che si pubblicasse integralmente il manoscritto, con il completo apparato iconografico e includendo anche il lato relativo al registro delle tasse: l'edizione fu prodotta nel 1938 da Giulio Farina coadiuvato dalla restauratrice Erminia Caudana; la loro ricomposizione è rimasta a oggi invariata.


title: Papiro dei Re

text: L'unica edizione completa dopo quella di Farina fu pubblicata da Alan Gardiner nel 1959. Più limitata rispetto alla precedente, non vi si trovano né traduzioni né commentarii, eccetto brevi note relative alla trascrizione, che ricopre anche, per la prima volta, il registro delle tasse. È stata alterata la posizione di pochi frammenti, gli altri invece sono rimasti nella stessa collocazione dell'edizione precedente, sebbene Gardiner si sentisse scettico sulla loro disposizione.


title: Papiro dei Re

text: L'autore infine ha segnalato l'esistenza di un numero di frammenti non inseriti nel restauro del Farina.


title: Papiro dei Re

text: Rimangono ancora alcuni piccoli frammenti, segnalati da Gardiner nella tavola IX della sua opera, per i quali non è stato ancora possibile trovare la corretta collocazione.


title: Papiro dei Re

text: La lista reale consiste oggi di undici colonne: originariamente doveva contenerne dodici o tredici, ma la parte finale è irrimediabilmente persa. È presumibile che l'elenco sia stato preceduto da una qualche forma di titolo, che meglio precisava la natura del suo contenuto, ma non è stato possibile identificare alcuna traccia di esso.


title: Papiro dei Re

text: La lista stessa è suddivisa in tre parti che si riferiscono ad altrettante nature dei sovrani, secondo la terminologia mutuata da Manetone: divinità e semidei (tutta la prima colonna e gran parte della seconda), spiriti "trasfigurati" (ultima parte della seconda colonna e prime righe della terza) e umani (dalla terza all'undicesima colonna). Nell'attuale stato di conservazione l'elenco dei re umani si interrompe alla fine del Secondo periodo intermedio.


title: Papiro dei Re

text: I sovrani divini e storici sono ricordati in maniera simile. Le loro formule di ingresso sono: ""Re dell'Alto e Basso Egitto <Nome>. Egli agì nella regalità x anni, x mesi, x giorni"". Nella sezione concernente il periodo arcaico, è aggiunta alla formula precedente l'età del sovrano al momento della morte: ""Egli visse x anni"".


title: Papiro dei Re

text: Sul "verso" sono documentati accertamenti fiscali riguardanti alcuni funzionari delle oasi libiche attivi all'epoca di Ramesse II; il testo di questo registro di tasse si sviluppa in sei colonne precedute da un margine bianco di ampiezza non precisabile.


title: Papiro dei Re

text: Il problema principale nel valutare l'accuratezza della lista reale di Torino è la mancanza di fonti indipendenti con cui confrontarla. Ci sono periodi in cui i re sono relativamente ben attestati e qualche progresso può essere fatto, tuttavia, non c'è un'indicazione chiara delle lunghezze di regno per gran parte dei sovrani conservati e un numero considerevole di essi non è affatto attestato. Ciò significa che potrebbero esserci molte informazioni inaccurate che non siamo in grado di individuare.


title: Papiro dei Re

text: È chiaro dalle notazioni delle lacune che il Papiro dei Re discende da un originale a sua volta lacunoso, evidentemente non la fonte diretta, ma un semplice documento nella catena di trasmissione. Ciò è mostrato dall'inserimento regolare della formula di regalità: se le lacune fossero state presenti nella fonte diretta, questo schema non sarebbe esistito.


title: Papiro dei Re

text: Infine il fattore più difficile da valutare è la validità della lunghezza dei regni, poiché le fonti dirette relative a essa sono eccessivamente limitate e l'errore, nel caso in cui ci fosse, potrebbe trovarsi ovunque: in ciascuno dei singoli regni menzionati o nel totale degli stessi.


title: Papiro dei Re

text: L'obiettivo della lista reale era quello di comporre un'oggettiva e completa rassegna dei re egizi, integrata con l'esatta collocazione temporale a partire dalla creazione: idealmente si potrebbe usare il manoscritto per posizionare il regno di ciascun sovrano con precisione, calcolando quindi l'arco di tempo in relazione ad altri re o a eventi storici.


title: Papiro dei Re

text: La designazione “canone”, riferita al documento da Champollion e ribadita ufficialmente da Gardiner, è fuorviante: ciò implicherebbe che la lista fosse ufficiale e che i re siano stati scelti secondo principi arbitrari e non semplicemente per il fatto che avessero regnato. La lista non è ufficiale poiché non doveva essere pubblicamente celebrata, al contrario, includeva numerosi sovrani che erano caduti in disgrazia e ufficialmente soppressi (damnatio memoriae).


title: Papiro dei Re

text: Qui invece i faraoni sono stati inclusi semplicemente per il fatto di aver avuto formalmente la sovranità in Egitto: non esiste nessun discrimine dovuto all'etnicità, al genere, alla reputazione, alla lunghezza di regno o a qualsiasi altro criterio secondario, e non si può dimostrare una qualche omissione di nome.


title: Papiro dei Re

text: Sono conosciute diverse altre liste, redatte per vari scopi, ma nessuna è obiettiva e nessuna segnala la lunghezza del regno dei re in questione. Esse hanno in comune una selezione di sovrani estrapolati per uno scopo celebrativo e non cronologico.


title: Barozzi (famiglia)

text: I Barozzi furono una nobile casata del patriziato veneziano, compresa fra le dodici famiglie apostoliche.


title: Barozzi (famiglia)

text: L'origine di questa famiglia è antichissima, illustre in Padova prima che sorgesse Venezia, ove tenne a stabilirsi ai tempi di Attila; e si risguarda come una delle prime famiglie fondatrici e tribunizie di Venezia medesima. In tutti i tempi durante il lungo periodo dell'esistenza della Repubblica Veneta i Barozzi si impegnarono in servigio della patria, e si resero distinti nelle armi e nelle cariche riservate al solo ordine patrizio.


title: Barozzi (famiglia)

text: Il nome di questa famiglia non è troppo remoto nei documenti, sebbene sia una delle famiglie che più attivamente parteciparono alle imprese marittime sullo scorcio del sec. XII e gli inizi del sec. XIII. La tradizione li fa originari di Padova e prima di giungere la laguna di Venezia sarebbero passati per Torcello.


title: Barozzi (famiglia)

text: Nel 966 partecipano alla costruzione della chiesa di San Fantin. Nel 1164 la chiesa di San Moisè concede una parte della vigna compresa tra la calle del Ridotto e il rio Minutulo, suddividendola in tre parti: due di queste vanno a Pietro e Domenico di Vitale Barozzi di Torcello. Nel 1192 nell'area di San Moisé risultano costruite le case dei Barozzi.


title: Barozzi (famiglia)

text: Sembra inoltre che una prima dimora fosse stata demolita perché la famiglia era stata coinvolta nella congiura del Tiepolo. Gli edifici della famiglia a Venezia sono vari, più noto è il palazzo Treves de Bonfili in Rio di San Moisè, altri si trovano nelle isole greche delle Cicladi.


title: Barozzi (famiglia)

text: Presero parte al consiglio dei dieci, ai procuratori di San Marco e alla gestione di feudi in Grecia e Asia minore. Nel 1204 ottennero il principato delle isole di Santorini e Thirassia che detennero sino al XIV secolo. Detennero feudi militari sull'isola di Creta. Alcuni della famiglia furono coinvolti nella cospirazione di Bajamonte Tiepolo nel 1310.


title: Barozzi (famiglia)

text: D'immemorabile domicilio in Venezia, rimasero fra le patrizie anche dopo la serrata del Maggior Consiglio nel 1297 fino alla fine della Repubblica di Venezia. Uomini chiari si trovano registrati in pubblico servigio, nei magistrati e nell'armata.


title: Serie B 2020-2021 (pallacanestro maschile)

text: La Serie B 2020-2021, per ragioni di sponsorizzazioni Serie B "Old Wild West" 2020-2021, è la settima stagione come terzo livello del Campionato italiano di pallacanestro, l'ottava sotto la gestione della nuova LNP.


text: il 19 novembre, a seguito della rinuncia della società Olimpia Matera per motivi economici, viene ripescata, dalla Serie C Gold pugliese, la società Action Now Basket Monopoli.


text: Il 26 maggio, la società Rinascita Basket Rimini rinuncia alla semifinale play-off per casi di positività dovute al Covid-19. In questo modo la Pallacanestro Piacentina avanza automaticamente in finale.


text: La formula di quest'anno non prevede le Final Four visto che le promozioni in Serie A2 passeranno da 3 a 4.


text: La perdente di ogni tabellone retrocede in Serie C. Le squadre classificate dal 12º al 15º posto si sfidano in due turni all'interno dello stesso girone. La 12º contro 15º e 13º contro 14º.


title: Il matrimonio di mia sorella

text: Il matrimonio di mia sorella è un film del 2007 scritto e diretto da Noah Baumbach, già regista de "Il calamaro e la balena".


title: Il matrimonio di mia sorella

text: Girato in varie località dello stato di New York, il film è stato presentato in anteprima al 34° Telluride Film Festival ed in seguito al Toronto Film Festival.


title: Il matrimonio di mia sorella

text: La nevrotica Margot si reca con il figlio undicenne Claude a far visita alla sorella Pauline, in procinto di sposarsi con l'eccentrico fidanzato Malcolm. Margot disapprova la scelta di Pauline di sposare Malcolm, tanto da creare tensioni tra le due sorelle.


title: Il matrimonio di mia sorella

text: Il film, destinato inizialmente ad uscire nelle sale italiane, ha trovato vari problemi di distribuzione. In Italia è stato distribuito per il mercato home video a partire dall'8 luglio 2008.


title: Orobi

text: Gli Orobi o Orumobii o Orumbovii sono una popolazione che abitava le valli bergamasche, lecchesi e comasche in epoca preistorica.


title: Orobi

text: Plinio il Vecchio, riportando le parole di "Origines", un'opera di Catone il Censore andata dispersa, attribuisce loro la fondazione di Como, Bergamo, Licini Forum e Parra:


title: Orobi

text: Nei numerosi manoscritti della "Naturalis Historia" pervenutici e conservati nelle biblioteche europee, generalmente viene trascritto il nome "Orobii". In quello maggiore del 1469, considerato il più antico, compare "Orumbovii" ed in quello leidense, pure ritenuto tra i più antichi, "Orumobii". Una volta compare "Orumbivi".


title: Orobi

text: Gli storici classici, come Plinio stesso, li ritengono di origine greca, facendo risalire l'etimologia del nome dal greco "Ορων βιον" . Differente è l'interpretazione moderna.


title: Orobi

text: Una migliore analisi del nome, rivela una più probabile origine ligure: "or" è un termine preindoeuropeo che significa acqua e "bo" è un termine indoeuropeo dato alle abitazioni. Considerando che il nome "Orumbovi" venne trasmesso ai Romani dai Galli, nulla di più logico che interpretarlo come "coloro che abitano sull'acqua" o "palafitticoli".


title: Orobi

text: In ambito archeologico, l'ambiente culturale in cui si è sviluppata la Lombardia nel primo millennio a.C. è la Cultura di Golasecca. I "Golasecchiani" abitavano un territorio esteso circa 20.000 km², dallo spartiacque alpino al Po, dalla Valsesia al Serio.


title: Orobi

text: La Cultura di Golasecca si è quindi sviluppata in un ambito molto disomogeneo, sia dal punto di vista territoriale che cronologico: inizia nel XIII secolo a.C. con la Cultura di Canegrate e terminata con le invasioni galliche.


title: Orobi

text: Gli Orobi quindi, insieme ad altri popoli che gli autori classici ci confermano abitassero in queste regioni, come i "Lepontii", i "Moesiates", gli "Insubres" ed i "Laevi Ligures", vengono considerati dagli archeologi e dai glottologi una popolazione di Liguri celtizzati o Celto-Liguri formatasi attraverso la penetrazione di genti provenienti dalle regioni del Reno e del Danubio nell'Italia nord-occidentale in età molto più antica delle invasioni celtiche storiche del IV secolo a.C. e stanziatisi tra l'Oglio ed il Ticino.


title: Ispettore Lestrade

text: L<nowiki>'</nowiki>ispettore G. Lestrade (pronuncia /lɛˈstreɪd/) è un personaggio immaginario inventato da Arthur Conan Doyle nel 1887. Fa la sua prima apparizione nel romanzo "Uno studio in rosso".


title: Dynasty Warriors (serie)

text: Dynasty Warriors, nota in Giappone con il titolo di , è una serie di videogiochi d'azione e strategia sviluppata da Omega Force e pubblicata da Koei.


title: Ispettore Lestrade

text: L'ispettore Lestrade è uno dei maggiori ispettori di Scotland Yard. È a lui che vengono affidati i casi più misteriosi. Nei romanzi appare egocentrico, tanto che non ha risolto neppure un caso, perché nonostante le sue capacità, l'ispettore non esita a chiedere aiuto a Sherlock Holmes e al Dottor Watson e non esita nemmeno a prendersi tutte le lodi della stampa, a discapito di Holmes.


title: Dynasty Warriors (serie)

text: Vincitrice di molti riconoscimenti, la serie è uno "spin-off" di un'altra saga strategica di Koei, "Romance of the Three Kingdoms", ispirata vagamente al romanzo cinese "Il romanzo dei Tre Regni". Al 2010 aveva venduto oltre dodici milioni di copie in tutto il mondo.


title: Ispettore Lestrade

text: Nello "Studio in Rosso" si affianca a lui un altro ispettore di Scotland Yard: Tobias Gregson, la cui presenza irrita particolarmente Lestrade, che desidera sempre primeggiare. La sua insofferenza con Holmes si scontra con la sua gentilezza nei confronti dei clienti e il suo livello di istruzione appare limitato.


title: Dynasty Warriors (serie)

text: La serie "Dynasty Warriors" è uno "spin-off" di un picchiaduro del 1997. Il primo videogioco della serie è "Dynasty Warriors 2", distribuito in Giappone con il titolo , in cui indica il cambio di genere. In Occidente la numerazione non ha tenuto conto dei titoli originali giapponesi.


title: Ispettore Lestrade

text: Nonostante sia stato descritto in modo ingiustificabile dal dott. Watson, Lestrade è simpatico per lui, sottintendendo anche, in modo comico, il fatto che Watson dubiti della sanità mentale di Holmes. In "L'avventura del nobile scapolo", Lestrade utilizza un linguaggio di base, della classe rurale, senza abbellimenti, ma ricco di parole arcaiche. In realtà, l'uso di parole arcaiche nel linguaggio dell'ispettore, è una scelta precisa di Conan Doyle. Fra l '800 e il '900, infatti, la polizia londinese recluta molti uomini provenienti dalle aree rurali del Sussex e del Kent. Con il linguaggio di Lestrade, Doyle ha voluto rappresentare proprio questa situazione.


title: Ispettore Lestrade

text: 5. John Colicos ha interpretato sia Lestrade sia il Professor Moriarty contemporaneamente nel ruolo televisivo del 1989 di "My Dear Watson". Colicos e Colin Jeavons sono finora gli unici attori a interpretare sia il poliziotto che il cattivo.


title: Ispettore Lestrade

text: 6. Eddie Marsan lo interpreta nel film di Guy Ritchie "Sherlock Holmes", a fianco Robert Downey Jr. e Jude Law (2009).


title: Palmoli

text: Palmoli ("Pàlmere" in abruzzese) è un comune italiano di 801 abitanti della provincia di Chieti in Abruzzo, facente parte dell'unione dei comuni del Sinello.


title: Palmoli

text: Il paese si chiamò "Palmula Monteverde" quando gli abitanti, lasciando i vari "vicus" si insediarono sul monte ricoperto degli ulivi silvestri dalle foglie di colore verde scuro.


title: Palmoli

text: Le origini del paese vanno ricercate quando la zona fu abitata dai Frentani divenendo in seguito dipendenza romana. Verso l'anno 1000 gli abitanti si arroccarono sul monte attuale. In questo periodo venne costruito il castello. Viene citato come "Palmulam" nel "Catalogus Baronum" del XII secolo, fu possedimento di Philippus Grandenatus feudatario del conte di Loreto. Nella prima metà del XV secolo fu feudo di Paolo di Sangro ed in seguito dei Severino-Longo.<ref"Palmoli - Il castello" in Guida ai Castelli d'Abruzzo, Pescara, Carsa Edizioni, 2000, p. 142 ISBN 88-85854-87-7</ref>


title: Villa d'Ogna

text: Villa d'Ogna ("Éla d’Ògna" in dialetto bergamasco) è un comune italiano di abitanti della provincia di Bergamo in Lombardia.


title: Villa d'Ogna

text: Situato nella Valle Seriana superiore, alla confluenza dell'Ogna nel Serio, sulla sinistra orografica di quest'ultimo, dista circa 33 chilometri a nord-est dal capoluogo orobico ed è compreso nella Comunità montana della Valle Seriana.


title: Villa d'Ogna

text: Il territorio comunale si sviluppa su entrambi i versanti orografici della valle Seriana, in corrispondenza della confluenza del torrente Ogna nel fiume Serio, ad un'altezza di compresa tra i 510 m s.l.m. del fondovalle ed i circa 1.500 delle pendici della Cima Vaccaro.


title: Villa d'Ogna

text: I limiti amministrativi del comune sono molto frastagliati: a Nord sono prima le pendici orientali della Cima Vaccaro e poi il corso del torrente Ogna, intramezzate da una protuberanza territoriale che include i territori a Nord del borgo di Ogna fino alla contrada di san Lorenzo, a dividere le competenze comunali con Ardesio ed Oltressenda Alta. Ad Est i confini si spingono nella parte più bassa della Valzurio, fino quasi alla località "La Rasga", per raggiungere poi le ultime propaggini del monte Blum, il cui spartiacque funge da delimitazione con Clusone fino ad incrociare la "Senda", storica via di collegamento tra i paesi del lato sinistro della valle.


title: Villa d'Ogna

text: A questo punto il confine con Piario delimita la parte meridionale del comune e procede fino a raggiungere il corso del fiume Serio. Sul versante opposto il perimetro comunale include una piccola striscia di terra che si sviluppa verso Sud, fino allo sbocco della piccola valle dei Frati, sotto il borgo di Martorasco, dove è collocata la contrada "Sant'Alberto". Quest'ultimo tratto, unitamente alla parte più occidentale che include la località Festi Rasini, confina con Parre, la cui linea di divisione risale lungo le pendici del monte Vaccaro.


title: Villa d'Ogna

text: Per ciò che concerne l'idrografia, oltre al fiume Serio, numerosi sono i corsi d'acqua che attraversano il territorio comunale. Il principale è l'Ogna, affluente del Serio da sinistra, che si sviluppa nella Valzurio e che raccoglie le acque di numerosi piccoli rivoli composti dalle acque in eccesso provenienti dalle propaggini circostanti.


title: Villa d'Ogna

text: Altro corso d'acqua è il torrente che solca la valle dei Frati, presente sul territorio di Villa d'Ogna soltanto nel suo tratto terminale prima della sua immissione nel Serio da destra.


title: Villa d'Ogna

text: Nella zona industriale, sul lato orografico destro, è presente anche un canale artificiale che scorre parallelamente al corso del Serio, da cui prende vita in località "Valzella" in comune di Ardesio, rigettandovi le acque qualche chilometro più a valle, dopo aver alimentato alcune aziende tessili.


title: Villa d'Ogna

text: Talune teorie vorrebbero far derivare il nome di Ogna dall'invasione degli Unni di Attila nel V secolo. Su alcuni documenti il paese viene infatti indicato come "Villa humnia" (Villa degli Unni): a tal riguardo una leggenda riporta che il borgo abbia avuto origine proprio da un gruppo di Unni, inviati da Alarico a lavorare nelle miniere di ferro, che decisero di stazionare presso la foce del torrente oggi chiamato Ogna.


title: Villa d'Ogna

text: Altre ipotesi invece fanno risalire il toponimo al termine latino "onus", che significa imposta di dazio. Ogna era infatti un luogo di passaggio obbligato per raggiungere l'Alta Valle Seriana, Clusone e la Presolana: questo rendeva il centro uno snodo importante. La tradizione fa inoltre risalire al XV secolo la presenza di una dogana, dove si pagava un dazio sulle merci di passaggio, proprio nella piazza di Ogna. Un'ultima teoria, perorata dallo Zanetti, vorrebbe far derivare il nome da "Alnia", ovvero torrente degli ontani.


title: Villa d'Ogna

text: I primi insediamenti umani sarebbero riconducibili al VI secolo a.C. quando nella zona si stabilirono popolazioni di origine ligure dedite alla pastorizia, tra cui gli Orobi. Ad essi si aggiunsero ed integrarono, a partire dal V secolo a.C. le popolazioni di ceppo celtico, tra cui i Galli Cenomani: si trattava tuttavia di presenze sporadiche, che non formarono mai un nucleo abitativo definito.


title: Villa d'Ogna

text: La prima vera e propria opera di urbanizzazione fu invece opera dei Romani, che conquistarono la zona e la sottoposero a centuriazione, ovvero ad una suddivisione dei terreni a più proprietari, a partire dal I secolo d.C.. Fu in quel periodo che nella zona cominciarono ad essere sfruttate numerose miniere, per lo più di ferro, che portarono un notevole incremento demografico. Tra i nuovi abitanti vi erano anche alcuni schiavi (i cosiddetti "Damnati ad metallam"), impiegati nei lavori più pesanti nell'ambito dell'estrazione del materiale. Il centro abitato, costituito prevalentemente da capanne, aveva tuttavia dimensioni estremamente ridotte, con gran parte degli abitanti che trovava sostentamento dall'agricoltura, principalmente nella piana del fondovalle, e dalla pastorizia, nella zona collinare.


title: Villa d'Ogna

text: Al termine della dominazione romana vi fu un periodo di decadenza ed abbandono del centro abitato, con la popolazione che sovente era costretta a cercare riparo sulle alture circostanti al fine di difendersi dalle scorrerie perpetrate dalle orde barbariche. La situazione ritornò a stabilizzarsi con l'arrivo dei Longobardi, popolazione che a partire dal VI secolo si radicò notevolmente sul territorio, influenzando a lungo gli usi degli abitanti: si consideri infatti che il diritto longobardo rimase “de facto” attivo nelle consuetudini della popolazione fino alla sua abolizione, avvenuta soltanto nel 1491.


title: Villa d'Ogna

text: Con il successivo arrivo dei Franchi, avvenuto verso la fine dell'VIII secolo, il territorio venne sottoposto al sistema feudale, con il paese che inizialmente venne assegnato, al pari di gran parte della valle, ai monaci di Tours per poi essere infeudato al Vescovo di Bergamo Ambrogio II nel 1026.


title: Villa d'Ogna

text: In breve tempo tra la popolazione crebbe sempre più il desiderio di emanciparsi dal potere vescovile e feudale, al fine di poter decidere in autonomia la gestione del territorio. Fu così che nel corso del XIII secolo si arrivò alla creazione dell'istituzione comunale. I borghi di Ogna e Villa furono quindi inclusi nel territorio di Clusone, comune ben più ricco e potente.


title: Villa d'Ogna

text: Nel tardo medioevo si verificarono importanti innovazioni tecnologiche, che diedero positivi risvolti anche in ambito economico. Sfruttando la vicinanza delle miniere e la ricchezza d'acqua di cui disponeva il territorio, lungo il corso del torrente Ogna vennero introdotte alcune fucine che permisero la lavorazione di metalli, dai quali si ottenevano sia utensili ed attrezzi, ma soprattutto chiodi. Inoltre la forza motrice dell'acqua dello stesso torrente permise la creazione di alcune cartiere, la cui carta prodotta era ritenuta di buona qualità.


title: Villa d'Ogna

text: Anche l'agricoltura e la pastorizia fecero enormi passi, permettendo la produzione e la lavorazione di un tipo di tessuto utilizzato dagli eserciti, in quanto caldo e molto robusto, denominato Panno grosso bergamasco.


title: Villa d'Ogna

text: La positiva condizione commerciale e produttiva ricevette un ulteriore impulso quando, nella prima metà del XV secolo, si verificò il passaggio dell'intera zona alla Repubblica di Venezia, avvenuto nel 1427 dopo un'espressa richiesta di Bergamo e delle sue valli, e ratificato dalla Pace di Ferrara del 1428. La Serenissima garantì una diminuzione della pressione fiscale ed offrì maggiore autonomia, dando inizio ad un periodo contrassegnato da tranquillità sociale in cui l'intera zona continuò a prosperare.


title: Villa d'Ogna

text: L'indipendenza a livello amministrativo si dovette aspettare fino al 1636, quando "Oltrascenda" si separò da Clusone: la Senda era difatti la strada che separava il capoluogo baradello dagli altri borghi. La nuova entità inizialmente comprendeva anche Valzurio, Nasolino e Piario, borghi da cui Villa ed Ogna si separarono nel 1648, assumendo la denominazione di Oltrescenda Bassa (così citato anche nei documenti del XVIII secolo).


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1740 i borghi di Ogna e Villa riuscirono a separarsi ulteriormente, ergendosi entrambi a comuni autonomi. Questa indipendenza durò poco, dal momento che già nel 1756 Villa ed Ogna andarono a ricostituire, unitamente al borgo di Piario, l'entità comunale denominata Oltressenda Bassa. La neonata istituzione nel 1776 si ampliò ulteriormente, annettendo anche Oltressenda Alta (ovvero le contrade di Nasolino e Valzurio).


title: Villa d'Ogna

text: Tuttavia la convivenza amministrativa delle varie contrade era mal sopportata dalle stesse, tanto che nel 1797 ognuna di esse riacquistò la propria autonomia.


title: Villa d'Ogna

text: La forza motrice dell'acqua dello stesso torrente permise la creazione di alcune cartiere, la cui carta prodotta era ritenuta di buona qualità.


title: Villa d'Ogna

text: Era un tipo di carta di particolare valore, probabilmente dato l'alto contenuto di calce delle acque del Serio che rendevano la carta più solida e resistente e quindi ricercata.


title: Villa d'Ogna

text: Alla fine del XVI secolo la produzione cartiera proseguiva fiorentemente e la carta locale veniva elogiata per la sua qualità: «teratorio di Villa, sua contrada, que si fa la carta, tanto eletta, que in Itaglia non ve’ la più perfetta».


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1776 le cartiere in bergamasca erano 10, 3 di queste si trovavano a Villa d'Ogna (due nella frazione di Ogna, l'altra a Villa d’Ogna).


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1857, in occasione dell’Esposizione provinciale di Bergamo, la cartiera Legrenzi di Ogna presenta ben 87 tipi di carta diversi.


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1861 una grande alluvione provocò una frana sull’Alpe Rigada (nell'attuale territorio di Oltressenda Alta), provocando gravi danni alle abitazioni circostanti e alle stesse cartiere presenti in prossimità del torrente Ogna. L'industria cartiera a Villa d'Ogna iniziò poi a vedere i primi segni di cedimento verso la fine del XIX secolo, con l'avvento delle meccanizzazione, che rese i processi manuali di produzione ormai obsoleti.


title: Villa d'Ogna

text: Ma il potere della Repubblica di Venezia era ormai agli sgoccioli, tanto che nello stesso anno, in seguito al trattato di Campoformio, venne sostituita dalla napoleonica Repubblica Cispadana.


title: Villa d'Ogna

text: Il cambio di dominazione comportò un'immediata revisione dei confini, che portò alla riunificazione di Ogna e Villa, con la “solita” aggiunta di Piario, che però nel 1805 riacquisì la propria indipendenza.


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1809 la dominazione francese, nell'ambito di un'imponente opera di accorpamento dei piccoli centri ai più grandi, impose l'accorpamento di Villa ed Ogna, unitamente a Rovetta, Piario ed Oltressenda Alta, al vicino comune di Clusone.


title: Villa d'Ogna

text: La macro-unione tra i borghi durò poco, dal momento che nel 1816, in occasione del nuovo cambio di governo che vide subentrare l'austriaco Regno Lombardo-Veneto alle istituzioni francesi, questi vennero nuovamente scissi, con Villa ed Ogna che andarono a ricreare l'entità denominata Oltressenda Bassa.


title: Villa d'Ogna

text: Nella seconda parte del XIX secolo, contestualmente all'Unità d'Italia, si verificò uno sviluppo dell'industria mediante l'introduzione di realtà operanti nell'ambito tessile che in breve si insediarono e radicarono sul territorio, la principale delle quali fu la "“Festi Rasini”". Fondata nel 1889 e diretta dalle omonime famiglie di industriali milanesi Festi e Rasini, cominciò ad attrarre in modo significativo gli abitanti dei paesi vicini, permettendo un considerevole aumento dei residenti nel comune. Difatti il numero, rimasto pressoché invariato tra il 1861 ed il 1881 (si passò da 643 a 666), raddoppiò sul finire del secolo, toccando quota 1364 nel 1901, passando poi a 2016 nel 1921.


title: Villa d'Ogna

text: Il polo produttivo era posto sulla riva orografica destra del Serio e, anche grazie allo sfruttamento delle acque del fiume prelevate in località ""Valzella"" di Ardesio, era dotato di 8000 fusi e garantiva il lavoro a 100 operai, condizione che lo rese il terzo gruppo tessile della Lombardia.


title: Villa d'Ogna

text: Nel frattempo, nel 1927 il regime fascista, nell'ambito di una riorganizzazione amministrativa volta a favorire i grossi centri a scapito dei più piccoli, unì nuovamente Oltressenda Bassa (composta da Ogna e Villa) con Piario ed Oltressenda Alta, nell'entità comunale rinominata “Villa d'Ogna”. Le differenti realtà, che mal sopportavano questa unione, al termine della seconda guerra mondiale inoltrarono formale richiesta di separazione. L'istanza venne accolta nel 1958 quando Oltressenda Alta e Piario si staccarono da Villa d'Ogna, che mantenne invariato il proprio nome.


title: Villa d'Ogna

text: Nel luglio del 1944 il paese fu teatro di due rastrellamenti ad opera di soldati nazi-fascisti, i quali erano alla ricerca di alcuni partigiani rifugiatisi sul territorio. Il rastrellamento causò la morte di 5 persone.


title: Villa d'Ogna

text: A partire dalla seconda metà del secolo gli stabilimenti tessili subirono un drastico ridimensionamento fino ad arrivare alla completa chiusura nella seconda decade del XXI secolo.


title: Villa d'Ogna

text: Nel frattempo le realtà legate all'industria tessile vennero affiancate e sostituite da attività operanti nei settori meccanico, meccano-tessile ed artigianale. Tra queste si segnala la RadiciFil, insediatasi nel 1974 poco più a valle degli stabilimenti tessili della Festi Rasini e che, operante nell'ambito della produzione dei polimeri utilizzati nell'industria tessile, vanta alti standard di produzione.


title: Villa d'Ogna

text: La chiesa parrocchiale di Villa d'Ogna iniziò ad essere costruita nel 1937, essendo diventata l'antica parrocchiale (distante da essa poche decine di metri), troppo piccola per contenere tutti i fedeli.


title: Villa d'Ogna

text: Grazie a don Pietro Forzenigo e all'aiuto di tutta la popolazione, venne solennemente consacrata il 21 agosto 1953, alla presenza dell'allora Vescovo di Imola, Mons. Benigno Carrara, e dedicata a San Matteo apostolo ed evangelista e al Sacro Cuore di Gesù.


title: Villa d'Ogna

text: Nella successiva domenica del 23 agosto, in occasione del 50º anniversario della traslazione del corpo del Beato Alberto da Cremona al paese natale di Villa d'Ogna, le solenni cerimonie vennero celebrate dall'allora Patriarca di Venezia, Angelo Giuseppe Roncalli.


title: Villa d'Ogna

text: Dotata di una ampio sagrato che si sviluppa su tutti i lati, la chiesa è costruita in pietra viva e possiede un corpo centrale che, coperto da un tetto a due spioventi, si eleva con decisione dal resto dell'edificio ed al quale si accede mediante un porticato a tre archi, mentre lateralmente sono collocati due corpi strutturali meno grandi che creano un interessante gioco di volumi.


title: Villa d'Ogna

text: Internamente la chiesa si compone di tre altari: l'altare maggiore è dedicato a San Matteo apostolo ed evangelista; l'altare di destra, dedicato alla Madonna; l'altare di sinistra è dedicato al Beato Alberto di Villa d'Ogna.


title: Villa d'Ogna

text: Tra le opere più significative, si possono ammirare alcune opere di Domenico Carpinoni e Antonio Cifrondi, pittori originari di Clusone vissuti tra il XVI ed il XVII secolo.


title: Villa d'Ogna

text: Le origini del nucleo del primitivo edificio religioso risalgono al 1176 quando venne consacrata dal Vescovo e dedicata a San Matteo apostolo ed evangelista.


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1450 la chiesa ottenne l'indipendenza parrocchiale, distaccandosi dalla dipendenza della pieve di Clusone.


title: Villa d'Ogna

text: La chiesa era ad un'unica navata e conteneva le reliquie del conterraneo Alberto, poi diventato beato nel 1748.


title: Villa d'Ogna

text: Nel corso del XVII secolo vennero effettuati dei lavori di restauro che occultarono alcuni affreschi risalenti al XV secolo, riscoperti solo nel 1970.


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1903 il Vescovo di Cremona, Mons. Geremia Bonomelli, accolse la richiesta della comunità di Villa d'Ogna, in particolare del suo parroco don Guglielmo Mismetti, a riportare al suo paese natale le spoglie del Beato Alberto, religioso vissuto nel XIII secolo. In tale occasione la chiesa venne ampliata con due navate laterali e vennero effettuati lavori decorativi, tra cui il pulpito di Cesare Zonca, e di manutenzione.


title: Villa d'Ogna

text: Dopo l'importante restauro del 1970, nel 1994 venne ristrutturata la torre campanaria, antecedente al XVI secolo.


title: Villa d'Ogna

text: Nel 2001 ci fu l'ultimo restauro, che portò alla luce resti di antiche sepolture e elementi della chiesa medievale, compreso l'antico fonte battesimale.


title: Villa d'Ogna

text: La chiesa risale al XVI secolo. Tuttavia il primo documento in cui viene citata risale al 1520, quando venne eretta a parrocchia.


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1575, in occasione della visita pastorale dell'allora Arcivescovo di Milano Carlo Borromeo, la chiesa si presentava in cattivo stato di conservazione. Nei decenni successivi vennero effettuati importanti lavori di manutenzione e di restauro. Degna di nota è la costruzione dell'altare in marmo, realizzato nel 1770 dai fratelli Fantoni (eredi del più noto Andrea Fantoni), resa possibile dalla collaborazione di tutta la popolazione.


title: Villa d'Ogna

text: Nel 1864 ci fu la visita pastorale di Mons. Pietro Luigi Speranza, Vescovo di Bergamo originario della contrada Candrietti di Piario. In occasione di tale visita, la chiesa subì un ulteriore restauro con l'innalzamento della torre campanaria.


title: Villa d'Ogna

text: Un secolo più tardi altri lavori vennero effettuati dai fratelli Taragni (figli del decoratore Fermo Taragni).


title: Villa d'Ogna

text: La chiesa è dedicata a San Giovanni apostolo ed evangelista e si sviluppa a croce latina con un'unica navata, suddivisa in quattro settori da altrettante lesene con capitelli, e coperta da una volta a botte. Anche la facciata, rivolta verso Nord, è presenta quattro lesene, sormontate da una trabeazione con timpano triangolare.


title: Villa d'Ogna

text: All'interno si possono trovare opere di Domenico Carpinoni e una raffigurazione di san Narno di Carlo Ceresa originario della località, oltre che una rara lanterna in legno dorato risalente ad un periodo compreso tra il XVI ed il XVII secolo, un inginocchiatoio del XVIII secolo e una pisside in bronzo eseguita nel 1590.


title: Villa d'Ogna

text: Di grande importanza è anche la casa del Beato Alberto, laico santo vissuto nel XIII secolo, nativo di Villa d'Ogna. Posta sul fondovalle in località "Sant'Alberto", ed edificata nel corso del XIII secolo, fu trasformata nei secoli seguenti in convento, tanto che ancora oggi si può notare l'abside di quello che era l'attiguo santuario, distrutto da una frana nel 1813.


title: Villa d'Ogna

text: Degna di nota è anche la chiesa di san Lorenzo, situata lungo la vecchia mulattiera che conduce a Nasolino, che presenta caratteri semplici, tra cui la facciata con una finestra semicircolare ed il portale in arenaria. La struttura è ad una navata singola, suddivisa in tre campate da due lesene, con il presbiterio a pianta rettangolare. Quest'ultimo, più stretto della navata, lascia ai lati due spazi, nei quali si trovano la tela dell'Incoronazione della Vergine, e la nicchia con la statua di San Lorenzo.


title: Villa d'Ogna

text: Infine nella contrada Festi Rasini è ubicata la chiesa di santa Maria Nascente. Edificata con singola navata nel 1990 presenta linee semplici ma moderne, con muratura in mattoni a vista. All'interno si distingue la pavimentazione in marmo bianco e giallo, senza tuttavia alcuna decorazione artistica o architettonica.


title: Villa d'Ogna

text: Di indubbio interesse è la contrada di Ogna, stretta attorno alla parrocchiale di san Giovanni Battista. Gli edifici che la compongono risalgono ad un periodo compreso tra il XV ed il XVIII secolo e sono composti da muri perimetrali in pietrame, loggiati e copertura a tetto a falde. Al centro della piazza si trova una fontana, edificata nel 1939 in luogo di un'altra la cui struttura originaria comprendeva anche un abbeveratoio ed un lavatoio, che possiede una vasca pentagonale.


title: Villa d'Ogna

text: Di rilevanza storica è inoltre la torre trecentesca, oggi cimata ed adibita ad abitazione privata, situata nella piazza della contrada di Ogna ed edificata in pietra squadrata.


title: Villa d'Ogna

text: Numerose sono infine gli itinerari naturalistici che il paese offre. Destinati ad utenti di ogni genere, possono soddisfare sia l'appassionato di trekking che il semplice utente alla ricerca di una rilassante passeggiata nel verde. Si va dalle escursioni sulle pendici del monte Vaccaro (lato orografico destro della valle) a quelle sul monte Blum (lato sinistro).


title: Villa d'Ogna

text: Inoltre è d'obbligo citare la Ciclovia della Valle Seriana che transita sul comune lungo il corso del fiume Serio. Questa offre passeggiate e pedalate nella natura, lontano da traffico ed inquinamento, permettendo la riscoperta e la valorizzazione di spazi un tempo abbandonati all'incuria.


title: Villa d'Ogna

text: Gli stranieri residenti nel comune sono 106, ovvero una percentuale pari al 5.4% della popolazione. Di seguito sono riportati i gruppi più consistenti:


title: Villa d'Ogna

text: Il comune è costituito da due principali contrade, entrambe collocate sul lato sinistro della vallata, che da sempre rappresentano le due differenti anime del comune. Nella parte più a Nord, presso lo sbocco nel Serio dell'omonimo torrente che percorre la Valzurio si trova la contrada Ogna, mentre più a Sud si trova quella di Villa. Quest'ultimo borgo ha risentito notevolmente dello sviluppo residenziale avvenuto nel XX secolo, espandendosi nella piana posta nei pressi del confine con Piario.


title: Villa d'Ogna

text: Sul lato orografico destro si trovano invece piccole località, tra cui Sant'Alberto e Festi Rasini, attorno alle quali sorgono importanti complessi industriali, sia dismessi che funzionanti.


title: Villa d'Ogna

text: La principale arteria di comunicazione è la S.P.49 della Valle Seriana Superiore che collega Valbondione con Ponte Selva e si sviluppa longitudinalmente al territorio comunale sul lato destro della vallata. Parallelamente ad essa, ma posta sul lato sinistro, vi è la S.P.50 Villa d'Ogna-Clusone, conosciuta anche come ""strada della Senda"". Da essa si diramano sia la S.P.50bis, che da Villa d'Ogna sale fino alla contrada di Nasolino, che la S.P.51 che raggiunge Piario e si innesta nella Strada statale 671 della Val Seriana.


title: Message authentication code

text: In crittografia un message authentication code (MAC) è un piccolo blocco di dati utilizzato per garantire l'autenticazione e integrità di un messaggio digitale, generato secondo un meccanismo di crittografia simmetrica: un algoritmo MAC accetta in ingresso una chiave segreta e un messaggio da autenticare di lunghezza arbitraria, e restituisce un MAC (alle volte chiamato anche "tag"). In ricezione il destinatario opererà in maniera identica sul messaggio pervenuto in chiaro ricalcolando il MAC con lo stesso algoritmo e la stessa chiave: se i due MAC coincidono si ha autenticazione e integrità del messaggio inviato.


title: Message authentication code

text: Il valore MAC protegge dunque sia l'integrità dei dati del messaggio sia la sua autenticità permettendo al destinatario dello stesso (che deve anch'egli possedere la chiave segreta) di rilevare qualsiasi modifica al messaggio: ecco perché dovrebbe essere chiamato "Message Authentication and Integrity Code", MAIC.


title: Message authentication code

text: Come si desume quindi dalla descrizione, l'algoritmo MAC protegge solo da integrità dei dati, autenticità del mittente del messaggio, ma non dalla confidenzialità delle informazioni contenute nello stesso.


title: Message authentication code

text: Può però essere utilizzato insieme a un algoritmo di crittografia simmetrica che crittografa tutto il messaggio formula_1 con una chiave formula_2, verrà effettuato quindi il MAC del messaggio formula_1 crittografato con formula_2 usando la chiave formula_5.


title: Message authentication code

text: Verrà poi crittografato con un algoritmo di crittografia simmetrica (usando la chiave formula_2) il messaggio formula_1 e il suo MAC preparato con chiave formula_5.


title: Message authentication code

text: Le due chiavi formula_2 (usata nella crittografia simmetrica) e formula_5 (usata nella creazione del MAC) non dovranno però essere uguali.


title: Message authentication code

text: Gli algoritmi di MAC possono essere realizzati anche partendo da altre primitive crittografiche, come le funzioni crittografiche di hash (vedi l'HMAC) o i cifrari a blocchi (one-key MAC, CBC-MAC e PMAC).


title: Message authentication code

text: L'espressione "message integrity code" (MIC) è usata frequentemente come sinonimo di MAC, soprattutto nell'ambito delle telecomunicazioni, dove l'acronimo MAC tradizionalmente si riferisce all'indirizzo MAC del dispositivo.


title: Message authentication code

text: Tuttavia, alcuni autori usano "MIC" per indicare un "message digest", che è differente da un MAC, poiché non usa chiavi segrete ed è ottenuto tramite funzione crittografica di hash. Questo tipo di codifica non fornisce autenticazione e, in linea di principio, neppure l'integrità dei dati (poiché chiunque può generare un digest di un messaggio differente tramite la stessa funzione di hash). L'integrità è garantita solo se l'algoritmo MIC viene usato assieme a una funzione crittografica (come AES), che però a sua volta richiede l'utilizzo di una chiave. D'altro canto, un MAC, che di per sé già utilizza una chiave segreta, non necessita di essere cifrato per offrire lo stesso livello di sicurezza del MIC.


title: Message authentication code

text: Nella RFC 4949 della IETF si sconsiglia l'utilizzo dell'espressione "message integrity code" e si raccomanda invece di usare termini più specifici come "checksum", "error detection code", "hash", "keyed hash", "message authentication code" o "protected checksum".


title: Message authentication code

text: Nonostante le funzioni di MAC siano simili alle funzioni crittografiche di hash, esse hanno differenti requisiti di sicurezza. Per essere ritenuta sicura, una funzione di MAC deve resistere alla falsificazione esistenziale quando viene sottoposta a un attacco con testo in chiaro scelto. Questo significa che anche se un attaccante avesse accesso a una macchina a oracolo che possiede la chiave segreta e genera i MAC dei messaggi scelti dall'attaccante, egli non potrebbe indovinare il MAC di nessun messaggio che non ha ancora chiesto all'oracolo di autenticare, se non facendo un improponibile quantitativo di calcoli.


title: Message authentication code

text: I MAC differiscono dalle firme digitali in quanto sono sia generati che verificati utilizzando la stessa chiave segreta. Questo implica che il mittente e il destinatario del messaggio devono scambiarsi la chiave prima di iniziare le comunicazioni, come nel caso della crittografia simmetrica.


title: Message authentication code

text: Per questa ragione i MAC non forniscono la proprietà del non ripudio offerta dalle firme digitali: qualunque utente che può verificare un MAC è anche capace di generare MAC per altri messaggi. Invece una firma digitale è generata utilizzando la chiave privata di una coppia di chiavi (crittografia asimmetrica). Dato che la chiave privata è nota solo al suo possessore, una firma digitale prova che un documento è stato firmato esattamente dal suo proprietario e da nessun altro. Ecco che le firme digitali offrono la proprietà del non ripudio.


title: Message authentication code

text: Il mittente deve inviare un messaggio a un destinatario. Prima di effettuare l'operazione si accorda col destinatario su una chiave segreta.


title: Message authentication code

text: Stabilita la chiave, utilizza una funzione di MAC per calcolare il MAC del messaggio e infine invia entrambi al destinatario. Questi calcola il MAC del messaggio ricevuto e poi lo confronta con il MAC allegato al messaggio stesso: se coincidono, il messaggio è integro, altrimenti qualcosa è andato storto.


title: Figli miei, vita mia

text: Figli miei, vita mia ("Meus Filhos, Minha Vida") è una telenovela brasiliana del 1984 in 237 puntate (condensate in una versione di 162 nell'edizione italiana), ideata e scritta da Crayton Sarzy, Henrique Lobo e Ismael Fernandes e prodotta da SBT. Il cast comprende Miriam Pires, Raymundo de Souza, Denis Derkian e Carlo Briani nei ruoli principali.


title: Figli miei, vita mia

text: La storia è incentrata sulle vicissitudini di una vedova di San Paolo, Luzia, madre di tre giovani adulti, tutti maschi. Di fatto "Figli miei, vita mia" è divisa in due parti: nella prima varie e dolorose circostanze fanno sì che i quattro protagonisti per un periodo non possano rimanere direttamente in contatto tra loro. André, il figlio maggiore, promettente avvocato, pur di fare carriera sposa la ricca Olga, figlia di Pascoal e Yara, senza immaginare che il matrimonio si rivelerà un vero inferno: la donna, gelosa e possessiva al limite del patologico, prova inoltre avversione verso la famiglia del marito e a causa di ciò si mette in urto pure coi propri genitori. Mario, il figlio più giovane, è uno studente universitario di medicina che finisce in carcere a causa di alcune cattive compagnie e strane speculazioni. Pedro, l'altro figlio di Luzia, fa il meccanico in un'officina; coinvolto suo malgrado nei loschi traffici che hanno causato l'arresto del fratello, è costretto ad allontanarsi dalla città. In seguito alla condanna di Mario, che viene inviato in una colonia penale agricola, Olga impone ad André di non frequentare più sua madre, e l'uomo obbedisce rinnegando di fatto la famiglia di origine.


title: Figli miei, vita mia

text: Così Luzia, che nel frattempo è stata licenziata, perde ogni possibilità di contatto diretto coi figli, restando inoltre senza soldi e senza casa. Ma dopo alcuni mesi la famiglia si riunirà: Olga, rimasta incinta, cambia atteggiamento e accetta finalmente Luzia come suocera; Mario torna libero e si riscatta unendosi in matrimonio con Rosa, l'assistente sociale che si è presa cura di lui; Pedro rientra a San Paolo e si lega sentimentalmente a Zilda, l'ex fidanzata di Mario. Olga muore nel partorire la piccola Cinzia; André inizia una relazione con Cleusa, l'ex cameriera della coppia.


title: Figli miei, vita mia

text: Dopo aver risolto i problemi economici, Luzia andrà a vivere in una grande casa con André, Cleusa e Pedro, pronta ad affrontare con serenità il futuro, ma nuove nubi sono all'orizzonte. Adelaide Breno Guimares, ricchissima vedova che brama vendetta per la misteriosa morte del figlio Lauro avvenuta anni prima, è decisa a fare riaprire il processo nella speranza di vedere condannata la presunta colpevole e si rivolge dunque ad André, che ormai è un brillante e affermato avvocato: l'uomo accetta l'incarico senza sapere che la persona di cui Adelaide sospetta è Rosa. Inoltre il rapporto tra André e Cleusa viene messo alla prova a causa di Isabel, figlia di Adelaide, che si innamora dell'avvocato nonostante sia anche lei fidanzata. In questa seconda parte della telenovela c'è anche spazio per storie parallele, con l'introduzione di altri personaggi, diversi dei quali non interagiranno mai con Luzia e i suoi figli.


title: Figli miei, vita mia

text: La telenovela è stata trasmessa in Italia dapprima dalle TV regionali a partire dal 1986 grazie alla ITB (una società di distribuzione che già aveva importato in Italia diversi cartoni animati giapponesi di successo), poi da Tv7 Pathè e Supersix nel corso degli anni 90, quindi da Donna TV nella stagione televisiva 2021-22.


title: Figli miei, vita mia

text: Il doppiaggio, a cura di Bruno Cattaneo, è stato curato dalla società C R C con sede a Roma. La sigla italiana è "Figli miei, vita mia", canzone eseguita dall'Orchestra Raul Casadei, in sostituzione del brano originale, "Obrigado, meu Deus", di Agnaldo Rayol.


Noi due nel mondo e nell'anima/Nascerò con te è un singolo dei Pooh, pubblicato in Italia nel 1972 dalla casa discografica CBS.


title: Noi due nel mondo e nell'anima/Nascerò con te

text: Il brano sul lato A è uno dei primi pezzi italiani che prevedano l'uso del minimoog, strumento allora appena arrivato dal Regno Unito.


text: Il produttore, Giancarlo Lucariello, lasciò che la canzone venisse cantata non soltanto da Dodi Battaglia, voce dominante al periodo, ma anche da Riccardo Fogli. Si tratta di uno dei maggiori successi del gruppo ed è anche il più noto dell'album "Alessandra". Come era allora di consueto, i Pooh ne realizzarono, con ottimo successo commerciale in Sudamerica, anche una versione in spagnolo ("Tú y yo en el más allá " il titolo). Il testo narra la reazione di un uomo la cui partner, sentendosi incompresa, pare decisa a porre fine ad una relazione.


text: Del brano sono state incise due cover completamente riarrangiate, una da Mina inclusa nell'album "Ridi pagliaccio" del 1988 e una dai Matia Bazar nel 2007, proposta nell'album di cover "One1 Two2 Three3 Four4". Nel 2016, in occasione del cinquantennale della band, i Pooh ne hanno incisa una alternative rock versione riarrangiata a 5 voci.


text: L'altro brano del singolo è Nascerò con te, un pezzo altrettanto apprezzato nelle esibizioni dal vivo e proposto per il juke box. Con questo brano i Pooh parteciparono al Festivalbar 1972. La canzone veniva originariamente cantata da Riccardo Fogli; una versione riarrangiata venne inclusa nel suo album solista "Compagnia".


title: Istituto secolare

text: Gli istituti secolari, nel lessico della Chiesa cattolica, sono istituti di vita consacrata eretti o approvati dalla competente autorità ecclesiastica (Santa Sede o vescovi) i cui membri (laici o chierici) si consacrano a Dio attraverso la pubblica professione dei consigli evangelici (cioè i voti di povertà, obbedienza e castità) ma, a differenza dei membri degli istituti religiosi, non conducono vita comune.


title: Istituto secolare

text: Gli istituti secolari rappresentano una nuova ed originale forma di vocazione all'interno della Chiesa cattolica; si distinguono dalla vita religiosa cattolica, perché i loro membri rimangono nel “mondo", senza obbligo di vita comune. A seconda che siano stati eretti dalla Santa Sede o dal vescovo locale, gli istituti religiosi si dicono "di diritto pontificio" o "di diritto diocesano".


title: Istituto secolare

text: Gli istituti secolari si distinguono in "laicali" (maschili e femminili) e "clericali". I loro membri sono uomini e sacerdoti che – vivendo nel mondo la vita ordinaria di tutti i giorni – s'impegnano ad incarnare il Vangelo in "povertà", "castità", "obbedienza". I membri laici rimangono a pieno titolo nello stato laico: sono cioè semplici battezzati, ma che si consacrano "interamente" a Dio mediante la professione dei consigli evangelici. I membri chierici sono di aiuto agli altri sacerdoti attraverso la testimonianza della vita consacrata.


title: Istituto secolare

text: I membri degli istituti secolari sono chiamati a vivere la radicalità del Vangelo alla sequela di Cristo casto, povero e obbediente.


title: Istituto secolare

text: Una forma di consacrazione a Dio vissuta pur rimanendo nella propria famiglia, ci fu già nei primi secoli della cristianità. Si parlava di "verginità consacrata" o di "celibato per il Regno", e si trattava di uomini e donne che si ripromettevano di vivere in osservanza integrale del Vangelo. Queste vocazioni ad una consacrazione a Dio vissuta in pieno mondo, fiorivano, soprattutto, tra i cristiani sparsi in comunità ancora pagane.


title: Istituto secolare

text: Nel XIII secolo, con la diffusione dei Terz'ordini, in modo particolare quelli domenicani, francescani e la nascita di altri ordini secolari come quello carmelitano si diffondono forme di consacrazione laicale, anche se non si strutturano veri e propri istituti secolari.


title: Istituto secolare

text: Nel XIX secolo si ebbero i primi tentativi di vere e proprie associazioni di laici consacrati a Dio. La Chiesa, con il decreto "Ecclesia Cattolica", confermato nel 1889 da papa Leone XIII, dava le norme per l'approvazione d'organismi i cui membri rimanevano nel mondo e non portavano un abito che permettesse di distinguerli dagli altri laici.


title: Istituto secolare

text: Tali organismi dovevano essere approvati come "pie unioni", sottoposte all'autorità del Vescovo del luogo. Fu un piccolo passo avanti, soprattutto perché erano circa mille anni che non era prevista una consacrazione a Dio non legata alla separazione dall'ambito familiare, professionale, sociale.


title: Istituto secolare

text: In Italia, la nascita nel 1870, dell'Azione Cattolica, associazione di laici impegnati attivamente nella vita della Chiesa, ebbe molta influenza nella formazione di laici pronti ad affrontare i "tempi nuovi". Proprio questo nuovo impegno del laicato, suscitò in alcuni di essi il desiderio di consacrarsi, pur rimanendo nelle proprie realtà di vita.


title: Istituto secolare

text: Nei primi tempi sembrava ardito, quasi rivoluzionario, conciliare la consacrazione a Dio con la condizione di laici viventi nel mondo.


title: Istituto secolare

text: Intanto nascevano nuovi movimenti laicali, che contribuivano ad accentuare il ruolo dei laici nella Chiesa.


title: Istituto secolare

text: Nel 1938, con l'autorizzazione di papa Pio XI, si svolse a San Gallo, in Svizzera, un convegno a cui parteciparono fondatori e responsabili di venti "Sodalizi di laici consacrati a Dio" di diversi paesi. Essi si accordarono per chiedere alla Santa Sede il riconoscimento di queste associazioni di laici. Agostino Gemelli, che si era visto negare dal Vaticano la possibilità che i laici dell'istituto dei Missionari della Regalità di Cristo potessero professare i voti religiosi, scrisse una "Memoria storico — giuridico — canonica" sulle Associazioni di laici consacrati a Dio nel mondo, che fu inviata, nel 1939, al papa ed alla Congregazione del Concilio e ai Cardinali. Ma nel novembre dello stesso anno il Santo Uffizio ordinò di ritirarla. Si era, di fatto, ritornati al decreto Ecclesia Cattolica del 1889, con qualche lieve ritocco.


title: Istituto secolare

text: Nel 1947, Pio XII promulgò la costituzione apostolica "Provida Mater Ecclesia", nella quale si tracciava una storia degli "stati di perfezione", dagli Ordini Religiosi alle Congregazioni e alle Società di vita comune. Come ultima tappa venivano inserite le nuove istituzioni di laici (e di sacerdoti regolari) consacrati a Dio, alle quali si attribuisce il nome di "Istituti Secolari". Era un passo decisivo, perché veniva attribuito un posto nella Chiesa alla nuova forma di vita consacrata. Non mancarono, però, resistenze a questo documento che non soddisfaceva il sentire più profondo dei laici consacrati, poiché si presentava l'apostolato laicale come una supplenza di quello religioso e sacerdotale.


title: Istituto secolare

text: Nel 1948 ancora Pio XII emanò il motu proprio "Primo feliciter", che chiariva la Provida Mater e offriva la sua corretta interpretazione, indicando le 2 caratteristiche di questa peculiare forma di consacrazione: 1) una consacrazione vera e piena e 2) la secolarità, ovvero esercitare un apostolato nel mondo con i mezzi del mondo (fu in tal senso ripresa proprio l'espressione usata da Agostino Gemelli nella Memoria del 1938, ossia "in seculo et ex seculo"). Qualche giorno dopo fu emanato il decreto "Cum Sanctissimus", una sorta di commentario delle direttive relative agli istituti secolari.


title: Istituto secolare

text: Cadute difficoltà e resistenze ebbe inizio un momento d'intensa vitalità, ma le idee non erano ancora chiare. È stato il Concilio Vaticano II a chiarire alcuni principi, in modo particolare, la dignità dei laici, la loro missione nel mondo e la vocazione alla santità per tutti gli uomini.


title: Istituto secolare

text: Nel decreto conciliare "Perfectae Caritatis" è trattato in modo specifico il tema degli Istituti secolari. Esso contiene quanto basta a definirne le caratteristiche essenziali:


title: Istituto secolare

text: Nel 1970, si svolse a Roma il primo "Congresso internazionale degli Istituti secolari" a cui parteciparono esponenti di 92 Istituti. Vi emersero i punti comuni e le comuni aspirazioni, ma anche le diverse posizioni degli Istituti stessi. Per alcuni Istituti la secolarità si traduce in un insieme di condizioni di vita che non distingue il membro dell'Istituto dagli altri laici, che non offre vita in comune, che non ha opere proprie e che mantiene il riserbo sui nomi dei propri membri. Altri Istituti, invece, hanno vita in comune, e opere proprie con una formazione specifica. Tra questi due estremi vi è un ampio spettro di possibilità.


title: Istituto secolare

text: A seguito del congresso del 1970 si è costituita la "Conferenza Mondiale degli Istituti Secolari" e di seguito hanno iniziato la loro attività le conferenze nazionali. In Italia è sorta la Conferenza Italiana Istituti Secolari — CIIS


title: Istituto secolare

text: I laici consacrati sono in continua diminuzione nel mondo e in particolare nel paese di storica diffusione, l'Italia. L'incremento della loro presenza in altri paesi e continenti non sopperisce alla crisi che da tempo si avverte in Italia.


title: Karl Böhm

text: Figlio di un avvocato, studiò legge fino al dottorato prima di entrare nel conservatorio di Graz e poi in quello di Vienna, dove si specializzò con Eusebius Mandyczewski, allievo di Johannes Brahms. Nel 1917 divenne assistente presso la sua città natale, ma già nel 1920 aveva raggiunto la carica di direttore musicale. Il suo talento non passò inosservato e nel 1921 Bruno Walter lo chiamò presso di sé a Monaco di Baviera alla locale "Staatsoper". Nel 1927 fu direttore musicale a Darmstadt, nel 1931 direttore musicale all'Opera di Amburgo.


title: Karl Böhm

text: La situazione delle orchestre tedesche dopo la presa del potere da parte del Partito Nazista era estremamente caotica: numerosi direttori fra i più noti preferirono lasciare la Germania per evitare discriminazioni di carattere politico o razziale. Proprio a causa dell'abbandono del paese da parte di Fritz Busch nel 1934 Böhm fu chiamato alla direzione della "Staatskapelle" di Dresda, una delle orchestre più antiche e prestigiose del mondo. Mantenne l'incarico fino al 1942. Proprio in questo periodo strinse profonda amicizia con il compositore Richard Strauss, del quale diresse diverse prime mondiali e del quale è tuttora considerato straordinario interprete.


title: Karl Böhm

text: Il 1º gennaio 1943 divenne direttore musicale della Staatsoper di Vienna che, nonostante la guerra e anche per motivi propagandistici, continuava ad avere una regolare stagione operistica. Böhm mantenne questo incarico sino alla fine di giugno del 1945. Dopo la fine della guerra, e dopo due anni di pausa (nei quali dovette subire un processo di "denazificazione", avendo nel passato espresso posizioni di simpatia nei confronti del regime nazista), rientrò sulla scena viennese grazie all'energica attività organizzativa di Egon Hilbert, allora direttore artistico dei teatri della rinata Repubblica Austriaca. Böhm poté riprendere la propria attività ed in breve si affermò anche sulla scena internazionale ottenendo, tra l'altro, nel 1950 la direzione del cartellone di opera tedesca del "Teatro Colón" di Buenos Aires, al tempo uno dei più prestigiosi e ricchi al mondo.