title: San Secondo di Pinerolo

text: Il comune di San Secondo di Pinerolo si trova all'imbocco della valle del torrente Chisone. Il capoluogo, posto ad un'altitudine di 413 m.s.l.m sorge su una collina posta a sud del torrente, l'altitudine minima del territorio comunale è di 314 m.s.l.m, mentre la massima è di 880 m.s.l.m.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Il territorio comunale, la cui estensione complessiva è di 12,57 km², confina a nord con i comuni di Porte e Pinerolo, a sud con Bricherasio a est con Osasco e ad ovest con Prarostino e San Germano Chisone.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Posto in posizione collinare, San Secondo di Pinerolo gode di un clima caldo e temperato. La temperatura media annua è di 11,9 °C mentre le precipitazioni medie annue sono di 784 mm.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Non vi sono notizie sull'origine del paese. Esso prende il nome da San Secondo, martire della legione tebana, che è anche patrono del paese.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Le prime fonti scritte riguardano il basso Medioevo, epoca nella quale compare il termine "Miradolium", riferito alla fortezza dipendente dall'abbazia di Santa Maria di Pinerolo. In quel periodo, infatti, era Miradolo il nucleo principale, e non il borgo di San Secondo.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Quella fortezza fu teatro di violenti scontri armati, fino ad essere distrutta a fine Cinquecento durante i combattimenti fra le truppe francesi e quelle sabaudo-ispaniche. Nel corso dell'età moderna, invece, Miradolo iniziò la sua fase discendente, a vantaggio di San Secondo, che divenne sede di una contea infeudata ai conti Bianco. Nel Seicento venne toccata dalle guerre di religione tra cattolici e valdesi, mentre nel Settecento, quando gli scontri si placarono, San Secondo fu protagonista di un deciso sviluppo. La popolazione crebbe e si affermò la lavorazione del vasellame in terracotta (i "tupin"), che la resero famosa nel circondario. Durante l'Ottocento quest'attività crebbe ancora, sino a poter contare su 14 manifatture, che ricavavano l'argilla da apposite cave e che commerciavano i propri prodotti in tutto il Piemonte.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Con il dopoguerra e l'introduzione di nuovi materiali per la realizzazione dei vasi, la principale industria del paese andò in crisi e il tessuto produttivo locale dovette riqualificarsi negli anni sessanta e settanta in nuove attività manifatturiere e commerciali che si concentrarono prevalentemente nella zona di Airali, la parte più pianeggiante del territorio comunale.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Il paese ha quindi conosciuto un profondo sviluppo ed incremento demografico, con la costruzione di nuove zone residenziali unite ad alcune scelte discutibili come l'abbattimento nel centro di San Secondo del castello dei conti Bianco.


title: San Secondo di Pinerolo

text: La prima menzione documentaria con questo nome risale al 1368. Fu gravemente danneggiata durante gli scontri armati fra cattolici e riformati, in particolare intorno alla metà del Seicento. Proprio per i danni riportati, nonché per l'incuria da parte della comunità e per l'inadeguatezza degli spazi, nel 1710 si inizia a pensare a lavori di riparazione alla chiesa ed alla casa parrocchiale. Nel 1743 iniziano, a spese della comunità, i lavori di ricostruzione della nuova porta della chiesa e della facciata. Nuovi danneggiamenti, soprattutto alla copertura, si hanno nel 1749, a causa del forte vento. La chiesa venne ricostruita in stile barocco nel 1773 ad opera dell'architetto Giuseppe Girolamo Buniva. Per quel che riguarda l'interno, nel 1749, anno della visita del vescovo Giovanni Battista d'Orleans de Saint-Innocent, risultano sette cappelle: sul lato sinistro rispetto all'ingresso quelle di S. Antonio abate "dei vasai", di S. Giovanni Battista, di S. Cristoforo, di S. Lucia; a destra quelle di S. Giuseppe, di S. Anna e del Rosario (spettante all'omonima compagnia). Nel 1768, nel corso di una successiva visita pastorale, il vescovo d'Orlié denuncia l'incuria dell'edificio e l'inadeguatezza degli spazi.


title: San Secondo di Pinerolo

text: L'edificio senz'altro più rilevante è il castello di Miradolo, situato ne pressi del torrente Chisone.Posto all'inizio della vallata, venne demolito a fine cinquecento nella guerra franco-sabauda, attualmente il castello è un edificio neogotico di tipo residenziale completato da un vasto parco.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Nel centro storico sono presenti ancora edifici del XVIII secolo e un antico pozzo che nel tempo è diventato simbolo del paese. Degne di nota sono anche la chiesa settecentesca della confraternita della santissima Trinità e un tempio valdese inaugurato nel 1958. Sul territorio comunale sono poi presenti inoltre numerosi edifici di culto, nonché alcune cappelle e piloni devozionali.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Secondo i dati ISTAT al 31 dicembre 2014 la popolazione straniera residente era di 88 persone, pari al 2,43% della popolazione comunale.; La comunità più numerosa era quella rumena con 42 cittadini residenti.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Nel comune di San Secondo sono presenti una scuola materna privata parificata, le scuole elementari e le scuole medie.


title: San Secondo di Pinerolo

text: La frazione è posta a nord del capoluogo, alle pendici della collina su cui sorge San Secondo. Menzionato già nell'XI secolo (1064), Miradolo era il centro abitato principale del territorio, sede dell'omonimo castello costruito in posizione tale da dominare la zona strategica di sbocco in pianura della val Chisone.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Degna di menzione è la chiesa parrocchiale di Santa Maria, risalente al settecento e la ottocentesca villa della poetessa Colombini,


title: San Secondo di Pinerolo

text: Sviluppatasi attorno a poche case sparse e alla chiesa di San Giovanni Battista databile al tardo XVII secolo, è la sede principale delle attività commerciali e industriali del comune. Essa sorge sulla parte pianeggiante del territorio comunale lungo la strada comunale che conduce in val Pellice.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Il comune faceva parte della Comunità Montana Pinerolese Pedemontano ed in seguito è entrato nell'Unione Montana del Pinerolese.


title: San Secondo di Pinerolo

text: Ormai servito unicamente dal trasporto stradale, fra il 1882 e il 2012 l'abitato era servito da una fermata posta lungo la ferrovia Pinerolo-Torre Pellice.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: La Federazione Rivoluzionaria Armena ("Hay Heghapokhakan Dachnaktsoutioun" o "Հայ Հեղաբոխական Դաշնակցութիւն"), conosciuta anche come Dashnak o con la sigla HHD, è un partito politico armeno. Il partito è attivo, oltre che in Armenia, anche in Artsakh e in Libano.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: È stato fondato nel 1890 a Tbilisi, in Georgia, da Christapor Mikaelian, marxista, Stepan Zorian, populista, e Simon Zavarian, bakuninista che di fatto guiderà il partito. È un partito d'ispirazione socialista ed è membro dell'Internazionale Socialista.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: Il Dashnak nacque dalla fusione di vari gruppi politici armeni presenti in Turchia ed in vari stati dell'Est europeo. Fin dalla sua fondazione il partito mantenne una struttura molto decentrata, acquisendo connotati diversi a seconda dello stato o regione in cui era presente. Nel suo primo programma, infatti, HHD, pur definendosi socialista, non propugnava né la costruzione di uno stato socialista, né la riunificazione armena con la nascita di una repubblica indipendente. Nel IV Congresso generale, svoltosi nel 1907, HHD cercò di conciliare le diverse sensibilità sorte negli armeni della "diaspora". HHD pur essendo, infatti, influenzato dalla corrente marxista di stampo russo, accolse anche le istanze di democrazia e libertà individuali, che gli armeni presenti nell'Europa occidentale avevano fatto proprie. Nel corso degli anni, HHD divenne punto di riferimento per tutti coloro che volessero porre l'attenzione internazionale sulla questione armena.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: Il Dashnak si pose come il principale partito armeno durante la breve esperienza (1917-1921) della Prima Repubblica di Armenia e della Comune di Baku. Nel 1918 Hovhannès Khatchznouni di HHD formò il primo governo armeno, monocolore. Alle elezioni del 1919 HHD ottenne quasi il 90% dei consensi. Nel 1920, Mustafa Kemal Atatürk batté l'esercito armeno e HHD sotto la pressione dei bolscevichi diede vita ad un governo di coalizione, dividendosi però in due tronconi. Priva del sostegno dei paesi occidentali l'Armenia fu facilmente occupata dai Sovietici nel 1921. HHD venne, così, bandito dalla vita politica.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: Negli anni sessanta del XX secolo HHD si andò riorganizzando in tutti quei paesi dove erano emigrati gli armeni, prima per sfuggire al genocidio perpetrato dal governo turco, poi all'occupazione sovietica. HHD finì, così, per assumere posizioni spiccatamente nazionaliste e anti-comuniste.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: Dopo l'indipendenza armena (1990), HHD divenne una delle principali forze di opposizione al "Movimento Nazionale Panarmeno" di Levon Ter-Petrossian, presidente armeno dal 1991 al 1998. Nel 1994 Ter-Petrossian bandì HHD dal Parlamento, accusandolo di essere un'organizzazione terrorista e facendone arrestare i leader. Il bando a HHD venne tolto solo nel 1998 quando Robert Kocharian succedette a Ter-Petrossian, costretto alle dimissioni dopo l'insuccesso della sua politica sul Nagorno Karabakh.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: Alle elezioni politiche del 1999, HHD conquistò l'8% dei voti ed elesse 8 deputati, ponendosi all'opposizione del governo formato dagli esponenti del "Blocco Unità", conservatori. Alle elezioni politiche armene del 2003 HHD incrementò i propri voti, ottenendo l'11,4% dei consensi, entrando, così, a far parte del governo, insieme al Partito Repubblicano d'Armenia, conservatori, e a Governo della Legge, centristi.


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: Alle elezioni politiche del 2007, HHD ottenne il 13,6% dei voti ed elesse 5 deputati in più. Alle elezioni parlamentari del 2017 i deputati conquistati in Parlamento sono stati sette grazie agli oltre centomila voti ottenuti. Ma alle nuove consultazioni dell'anno successivo il consenso si è più che dimezzato e nessun rappresentante del partito siede in Assemblea nazionale..


title: Federazione Rivoluzionaria Armena

text: Le ultime elezioni del 2020 hanno fatto registrare una perdita di consenso del partito nella repubblica "de facto" anche in conseguenza del proliferare di liste minori che hanno parzialmente occupato il suo bacino elettorale. Nonostante il forte calo di consensi è riuscito comunque a far eleggere tre deputati nell'Assemblea nazionale.


title: Teksid

text: La Teksid è un gruppo siderurgico italiano, originariamente Fiat Ferriere, fondato dal Gruppo Fiat il 1º gennaio 1978 (come Teksid S.p.A.) mediante lo scorporo delle attività siderurgiche del gruppo torinese: acciai, fonderie, trasformazione, attrezzature, nonché la produzione di molle, di tubi, di refrattari per usi industriali. Oggi è parte di Stellantis.


title: Teksid

text: Teksid conta, nel mondo, 7 stabilimenti: 4 in Europa, 1 in America meridionale, 1 in America centrale e 1 in Cina.


title: Teksid

text: L’archivio dell’azienda è conservato presso il Centro storico Fiat nel fondo Teksid (estremi cronologici: 1970 - 1980).


title: Legno (elemento)

text: Nella filosofia cinese il legno (木 in caratteri cinesi, "mù" in pinyin), a volte tradotto come albero, simboleggia la crescita e la fase di sviluppo a questa attinente.


title: Legno (elemento)

text: Rappresenta il primo momento nel ciclo dei cinque elementi cinesi o "Wu Xing", a cui segue il fuoco, la terra, il metallo e l'acqua. Il carattere del legno è il più "yang" tra questi cinque; rappresenta la primavera, il punto cardinale est, il pianeta Giove, il colore verde, il tempo ventoso, e il drago azzurro ("Qing Long") tra i quattro simboli animali.


title: Legno (elemento)

text: Nel pensiero taoista cinese il legno rappresenta l'inizio, la ricrescita e la nuova vita. Suoi attributi sono la forza e la flessibilità, tipiche ad esempio del bambù. È anche associato alle qualità del calore, della generosità, della cooperazione e dell'idealismo.


title: Legno (elemento)

text: La persona dalle caratteristiche Legno sarà espansiva, estroversa e socialmente intraprendente, alla ricerca di stimoli per accrescersi e svilupparsi. Il legno annuncia la rinascita della vita, la primavera e le gemme, la sensualità e la fecondità. Per prosperare ha però bisogno di umidità, esso deriva pertanto dall'acqua secondo il ciclo dei cinque mutamenti, mentre a sua volta genera il fuoco a cui fornisce combustibile.


title: Legno (elemento)

text: Il legno è un elemento preso in considerazione anche dalla medicina cinese, dalla quale è messo in relazione con i sentimenti positivi dell'ottimismo, della pazienza, dell'altruismo, e con quelli negativi della rabbia.


title: Legno (elemento)

text: Gli organi di tipo legno sono il fegato (di natura "yin"), e la cistifellea ("yang"), che attraverso i relativi meridiani governano gli occhi, i tendini e la muscolatura. La collera e gli eccessi di rabbia possono danneggiare il fegato e provocare travasi di bile dalla cistifellea.


title: Legno (elemento)

text: Nell'astrologia cinese il legno, attributo di Giove, è incluso nei dieci tronchi celesti, ossia i cinque elementi nelle loro forme sia "yin" che "yang", combinati a loro volta con i dodici rami terrestri, o segni zodiacali cinesi, per formare il cosiddetto ciclo sessagesimale di 60 anni.


title: Legno (elemento)

text: Alcuni astrologi occidentali hanno intravisto un'associazione tra il legno e l'elemento etere, sulla base del fatto che quest'ultimo nell'astrologia vedica è associato a Giove.


title: Legno (elemento)

text: Nel ciclo generativo dei "wu xing" o cinque elementi, l'acqua fa nascere il legno, «poiché la pioggia o la rugiada fanno fiorire la vita delle piante»; il legno a sua volta genera il fuoco che «nasce sfregando due pezzi di legno» e viene alimentato dalla combustione del legno.


title: Legno (elemento)

text: Nel ciclo distruttivo di controllo, invece, il legno domina la terra avviluppandola tra le radici degli alberi e traendo sostentamento dal suolo; il metallo a sua volta domina il legno, perché l'ascia di metallo è in grado di abbattere gli alberi più grandi.


title: Valassina

text: La Vallassina (o Valassina) è la valle entro cui scorre la prima parte del fiume Lambro, situata nel Triangolo Lariano, cuore del lago di Como, in provincia di Como. La valle prende il nome dal paese di Asso, posto nel fondovalle, poco al di sopra della cascata della Vallategna, dove il torrente Foce si getta nel Lambro. L'importanza di Asso, oltre alla sua posizione, è data dall'essere stata a capo della pieve rappresentativa della valle per tutto il Medioevo e fino al XX secolo, la "Pieve Vallassina" o "Pieve di San Giovanni Battista".


title: Valassina

text: Il corpo principale della valle è quello posto in direzione nord-sud, attraversato direttamente dal Lambro in corso torrentizio, a partire dalla sorgente Menaresta, sita in comune di Magreglio, e giungendo, attraverso Barni e Lasnigo, al borgo di Asso. A questo si uniscono Civenna, paese posto sul colmo della valle, in posizione sopraelevata rispetto alla sorgente, e i paesini che, separati dal corpo principale della valle dal monte Roncaglia, sono ospitati dal declivio che conduce al Pian del Tivano, a ovest. Questi ultimi – ossia Rezzago, Caglio e Sormano – sono denominati collettivamente "Monti di Sera" per la loro posizione in direzione del tramonto. L'altra semivalle della Vallassina è costituita dall'attuale comune di Valbrona, attraversato dall'affluente Foce. Storicamente inoltre si include nel territorio vallassinese la frazione Onno di Oliveto Lario, posta al termine della Valbrona, sul Lago di Como.


title: Valassina

text: La cascata della Vallategna è un luogo fortemente simbolico perché, oltre a costituire l'inizio della valle, segna anche la fine della Brianza, regione per definizione collinare, che vede nell'abitato di Canzo, con gli altri paesi che furono della Corte di Casale, il suo ultimo avamposto. Altri luoghi identificativi della Valle sono la chiesa della Madonna del Ghisallo, patrona dei ciclisti, posta esattamente al culmine della valle, a nord, prima della discesa per Bellagio, punta del Triangolo Lariano, e il Santuario di Campoè, nei Monti di Sera. Alle pendici dei Monti di Sera si trovano inoltre tre frazioni di Asso: Gemù, Mudronno e Brazzova. Un'altra frazione particolarmente rilevante è Visino, che costituisce la parte del comune di Valbrona più prossima ad Asso.


title: Valassina

text: La parte più settentrionale della valle è dominata dal Monte San Primo, vetta più alta del Triangolo Lariano, mentre due montagne di più modeste dimensioni, l'Oriolo e la cima di Megna, sovrastante Asso, si collocano al cuore della Vallassina, separandone i due tronconi, quello del Lambro e quello di Valbrona. Tra Oriolo e Megna, alle spalle di Lasnigo, è presente un'altra piccola valle, al cui termine si trova la località di Crezzo, posta sul confine fra i comuni di Barni e Valbrona. A sud del Pian del Tivano si collocano il monte Palanzone – altra significativa cima del Triangolo Lariano, che domina i "Monti di Sera" – e il Barzaghino, monte di confine tra Rezzago e i paesi brianzoli di Canzo e Caslino, mentre sul lato orientale appartiene alla Vallassina il versante settentrionale dei Corni di Canzo.


title: Valassina

text: La peste nera colpì la Vallassina, che fino ad allora ne era stata preservata, nel 1361, quando, partendo da Milano, si estese a tutta la Lombardia. Non completamente domata, si sarebbe ripresentata dieci anni dopo, favorita da un'invasione di sorci e da una carestia. Non esistono dati sicuri, ma ad Asso solo quattro case risultano preservate; in memoria venne sistemato un piccolo angelo, a ricordo di quello che segnò le case degli ebrei in Egitto.


title: Valassina

text: Durante il XIV secolo la peste tornò in Brianza ed in Vallassina nel 1384, e nel 1385 per ben quattro anni. Si ripresentò poi nel XVI secolo, nel biennio 1523-24 e nel 1549, particolarmente pesante in Lombardia (nel ducato di Milano le vittime furono 17.000). Le successive ondate del 1574 e del 1576 sono considerate localmente meno estese e micidiali. I dati a disposizione sono peraltro pesanti, lasciando intuire quali stragi debbano aver fatto le precedenti: nel 1574 morirono ad Asso trenta persone in soli quattro mesi; nel 1576 il numero è lo stesso, ma in soli 49 giorni; a Sormano i decessi furono 10 e ad Onno sette. La peste uccise, quindi, circa il 5% della popolazione, se è valido il dato per Asso di 600 residenti (nel 1530 Carlo Mazza riporta che fossero 400).


title: Valassina

text: Il ritorno della peste nel 1576, detta "peste di San Carlo" fu da addebitare, secondo la tradizione, ad una ragazza dei Bonanomi di Asso, che ritrovò una collana di corallo, nascosta da una sorella morta di peste due anni prima, in un buco di un muro della propria abitazione.


title: Valassina

text: Dalla peste fu preservata, ad eccezione di una ragazza, la famiglia Magnocavallo di Asso. Questa fece voto di girare ogni sera per le contrade a chiedere di recitare «un pater ed un Ave» per i defunti, voto ancora rispettato alla fine del XVIII secolo.


title: Valassina

text: Nel 1630, i lanzichenecchi, discesi in Italia come truppe imperiali, sostarono ad Onno e portarono con loro la grande peste. Ad Asso morirono 78 persone, a Barni 17, in un solo mese, dal 14 agosto allo stesso giorno di settembre.


title: Risoluzione 242 del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite

text: La risoluzione 242 fu votata il 22 novembre 1967 dal Consiglio di sicurezza dell'ONU dopo la guerra dei sei giorni; è stata emanata sulla scorta del VI capitolo della Carta delle Nazioni Unite, relativo alla risoluzione pacifica di dispute, e come tale ha natura di raccomandazione ma non è vincolante.


text: La risoluzione ribadiva nel preambolo uno dei principi chiave del diritto internazionale moderno: l'impossibilità dell'acquisizione territoriale in conseguenza dell'uso della forza. Ma soprattutto stabiliva due condizioni necessarie per il raggiungimento di una pace "giusta e duratura" nella regione del Vicino Oriente: un ritiro militare israeliano ed il reciproco riconoscimento tra gli stati. Questa dottrina viene spesso riassunta nelle formule "pace in cambio di territori" o "territori in cambio di pace" - a seconda delle prospettive.


text: L'Organizzazione per la liberazione della Palestina giudicò negativamente la risoluzione, in quanto essa non affrontava la questione del diritto all'autodeterminazione del popolo palestinese. Invero, la risoluzione 242 non contiene alcun accenno esplicito alla questione palestinese perché la vera "questione palestinese" è sorta successivamente, mentre fa esplicito riferimento alla questione dei rifugiati.


text: I principi enunciati dalla risoluzione 242 verranno poi riaffermati nella risoluzione 338 votata in seguito alla guerra del Kippur, ed hanno costituito il principale riferimento internazionale per il processo di pace israelo-palestinese, dagli anni 80 sino ai colloqui di Taba.


text: Le versioni inglese e francese della risoluzione sembrano presentare una cruciale incongruenza laddove si fa riferimento al ritiro israeliano; a differenza dell'inglese "withdrawal [...] from territories", che alla lettera sembrerebbe non prescrittiva sui termini esatti del ritiro, il francese "retrait [...] des territoires" sembrerebbe piuttosto implicare il ritiro integrale.


text: La questione è molto dibattuta; la risoluzione procedeva da una bozza inglese; in una successiva intervista, l'allora rappresentante inglese ha dichiarato:


text: Per contro, all'atto dell'approvazione della bozza inglese, molti dei rappresentanti che si espressero a favore dichiararono esplicitamente in sede di votazione che interpretavano il passaggio relativo al ritiro militare nel senso del ritiro integrale, così come previsto esplicitamente nella bozza concorrente presentata da alcuni paesi non allineati.


title: Canoa polo

text: La canoa polo è uno sport di squadra con la palla che si svolge in acqua, in cui i giocatori (5 in campo e 3 in panchina) si muovono su canoe. È un gioco simile per alcuni aspetti alla pallanuoto, anche se la porta sospesa ricorda più il canestro della pallacanestro. Lo scopo del gioco è fare più goal della squadra avversaria, in un tempo reale di 20 minuti (due tempi da 10', in cui il cronometro viene fermato ad ogni goal e ad ogni sospensione del gioco segnalata dall'arbitro), destinando la palla in una porta di 1 m x 1,5 m sospesa due metri sul livello dell'acqua e protetta da un giocatore che usa la pagaia, sollevandola perpendicolarmente all'acqua, per parare i tiri.


title: Canoa polo

text: La palla è la medesima che si usa in pallanuoto e può essere giocata sia con le mani che con la pagaia.


title: Canoa polo

text: Il campo di gioco è costituito da uno specchio d'acqua rettangolare, libero da ostacoli, lungo 35 m e largo 23 m, delimitato da un cordone di boe. Può essere installato sia su specchi d'acqua naturali (laghi, mare, ecc.) che in piscine. Il requisito fondamentale è che l'acqua sia completamente ferma, ossia non vi siano correnti che possano in qualche modo aiutare una delle due squadre.


title: Canoa polo

text: I cambi sono illimitati senza bisogno di fermare il gioco purché non siano mai presenti contemporaneamente più di 5 giocatori (compresa tutta l'attrezzatura) della stessa squadra nel campo di gioco. Le riserve,quindi gli altri componenti della squadra, occupano lo spazio dietro la propria porta oltre la linea di fondo campo.


title: Canoa polo

text: Le canoe devono avere lunghezza compresa tra 2,1 e 3,1 metri e larghezza tra 50 e 60 cm, dotate di una protezione morbida su punta e coda per addolcire gli impatti. Le canoe in uso sono propriamente dei kayak, che grazie alla protezione offerta dal gonnellino paraspruzzi non si riempiono d'acqua nemmeno in caso di ribaltamento dei giocatori.


title: Canoa polo

text: Tutti i giocatori di una squadra devono indossare una maglia, un corpetto protettivo, e un casco munito di griglia per ogni impatto che potrebbe essere ragionevolmente previsto nel corso di tutte le gare. Corpetto e casco devono riportare il numero identificativo del giocatore, le divise di gioco sono uguali per tutti i giocatori della squadra senza distinzione di ruolo.


title: Canoa polo

text: Il portiere, nel cui ruolo i giocatori possono alternarsi anche durante la stessa azione, difende la propria porta issando verticalmente la pagaia e in tale posizione non può essere attaccato dai giocatori avversari.


title: Canoa polo

text: La direzione di gara è affidata a due arbitri, che si muovono lungo i due opposti lati lunghi del campo di gioco. Gli arbitri sono coadiuvati da due guardalinee posti sulla linea di fondo, mentre al tavolo siedono il cronometrista e l'addetto al referto.


title: Canoa polo

text: L'arbitro può punire le infrazioni con un semplice tiro libero o con un tiro di rigore e sanzionare i giocatori con un cartellino verde (ammonizione semplice), giallo (espulsione temporanea di 2 minuti) o rosso (espulsione definitiva partita in corso e squalifica automatica della partita successiva).


title: Canoa polo

text: Nel 2011 è stata istituita la regola dello Shot clock, secondo la quale una squadra ha un tempo limite di 60 secondi per andare al tiro e concludere l'azione d'attacco. La regola è stata utilizzata in Italia la prima volta in occasione della Coppa Italia disputata a Bologna il 26 e 27 marzo 2011.


title: Canoa polo

text: Questo sport si giocava in Inghilterra e in Germania, come documentato nelle sedi del Kanu G. di Essen e del Rote Mühle di Amburgo, mentre dagli anni settanta era utilizzato come alternativa agli allenamenti invernali di canoa. Risultando subito molto divertente, fu esportato in tutta Europa.


title: Canoa polo

text: La prima partita giocata in Italia si svolse durante un raduno internazionale di canoa fluviale organizzato dal Natisone Kayak Club di Manzano, sul fiume Natisone il 9 settembre 1979. Reza Alì organizzò quel giorno il primo torneo di canoa polo in Italia. Quattro le squadre partecipanti: Natisone Kayak Club, Canoa Club Udine, Canoa Club XXX Ottobre di Trieste e Soske Elektrarne dalla Slovenia. L'anno successivo il torneo fu vinto dal Canoa Club Portogruaro, una new entry mai vista che batté ai rigori il Natisone, con Mauro Piccolo capocannoniere del torneo. Il trofeo consisteva in una coppa itinerante e i premi erano magliette e una targa in legno al capocannoniere. Si giocava con canoe in vetroresina (fonte Canoa Club Portoguaro)


title: Canoa polo

text: Nel 1979 si formarono le prime squadre nel nord est d'Italia grazie all'attività di Reza Alì del Natisone Kayak Club di Manzano.


title: Canoa polo

text: Nel 1981 Sandro Ceciliato, fondatore del Gruppo Canoe Polesine di Rovigo, organizza ad Albarella un torneo che dai più è considerato come il momento in cui nacque un movimento organizzato; infatti gli atleti che parteciparono a questa esperienza tornarono alle proprie sedi coinvolgendo gli atleti del proprio club a formare una squadra.


title: Canoa polo

text: Da quell'esperienza si formarono l'anno successivo le squadre del Castelfranco Veneto (di Bandiera, Bonaldo e Macchieraldo) il Canoa Club Ferrara (con Mauro Borghi), il Gruppo Canoe Polesine (con Ceciliato e Donzelli), il Canoa Club Vicenza (con Giordan, Cenzon, Dori), il Canoa Club Legnago (con Carletto Prato) e il Canoa Club Padova. Negli anni successivi la canoa polo dilagò in veneto con altre squadre come il Kayak Polo Rangers di Padova, il Valstagna (con un giovanissimo Pierpaolo Ferrazzi che più tardi vincerà la medaglia d'oro alle olimpiadi di slalom), il Canoa Club Trento-


title: Canoa polo

text: Intanto in Liguria le Acque Azzurre di Balducci, Hinrichsen e Viola, il Canoa Club Lerici di Azzoni, Farina, Mencarelli, Ricci, Pasquali e Tosini grazie ai collegamenti con i movimenti olandese e tedesco mossero un movimento basato su regole diverse (utilizzo della porta e del pallone di pallanuoto). Il Lerici rimase imbattuto nel cosiddetto gioco mano-pagaia per un lustro.


title: Canoa polo

text: Nell’ottobre del 1983 si giocò una partita dimostrativa durante la settimana dei Giochi Della Gioventù, presso la piscina dei mosaici del Foro Italico di Roma. Quella partita diede il via alla formazione di altre squadre nel centro sud, prime fra tutte la Roma Canoa Polo A.S. che si allenava sul Tevere, ed il Canoa Club Napoli. Queste due squadre da li a poco calcarono le scende della canoa polo nazionale italiana.


title: Canoa polo

text: Nel gioco di sola pagaia La Gazzetta dello Sport nel 1986 scriveva dei 26 tornei in fila vinti dal club Isac Castelfranco Veneto, con una sola sconfitta nel settembre 1986 a Gorizia contro la Roma Canoa Polo A.S. ai rigori, affermando su questa sconfitta: "ecco quando l'allievo supera il maestro...". I giovanissimi giocatori della Roma, Corazza, Zannoni, Grieo e Gobbo erano stati infatti "iniziati" alla canoa polo proprio da Bonaldo, giocatore di punta della squadra del Castelfranco Veneto.


title: Canoa polo

text: Dal 1987 la F.I.C.K. decise di istituire la prima competizione nazionale adottando il regolamento "solo-pagaia" assai più diffuso in italia. Vinse, manco a dirlo, la Roma Canoa Polo A.S. capitanata dalla ormai stella nascente della canoa polo italiana, Carlo Corazza coadiuvato dai suoi compagni Zannoni, Gobbo F., Grieco I., Bezzi L., Canu G.,Dho P.


title: Canoa polo

text: In Italia si giocava con il cosiddetto ""Stile Italiano"" che prevedeva la possibilità di toccare il pallone (del tipo pallavolo) esclusivamente con la pagaia e con porte di 4 metri di larghezza per 1,5 m di altezza. Uniche eccezioni Liguria-Lombardia-Emilia-Romagna-Piemonte e Val D'Aosta, dove si giocava col regolamento mano pagaia che prevedeva l'uso delle porte da pallanuoto (3 m x 0,90 m) ed il pallone da pallanuoto junior e la possibilità di toccare la palla anche con le mani. Nel 1986 la Federazione Italiana Canoa Kayak (FICK) formò un Comitato Federale per la Polo e redasse un regolamento, il primo della canoa polo in Europa, codificando le regole dello "Stile italiano" del solo-pagaia. Nello stesso anno ci fu l'esordio della Nazionale italiana, formata non ufficialmente su mandato della FICK Liguria principalmente da giocatori del Lerici, ai Campionati del Mondo di Bourg Saint Maurice.


title: Canoa polo

text: Ad agosto 1986, su mandato FICK affidato a O. Bonaldo, dopo alcuni raduni selettivi, una formazione italiana ufficiale partecipò al torneo più importante di allora del mano-pagaia ad Amsterdam giocando però con le regole del "Italian Style" nell'ottica di far appassionare il movimento europeo allo stile italiano.


title: Canoa polo

text: Nel 1987 la FICK organizzò il primo torneo nazionale chiamato, la "Coppa Italia". L'anno successivo alle olimpiadi di Seul '88, la ICF stilò un regolamento unificato a livello europeo, che prevedeva l'utilizzo delle mani per gestire la palla e le porte sospese, ma con una deroga per l'Italia dove si continuò fino al 1992 a giocare con le vecchie regole "Italian Style", che consentivano solo l'uso della pagaia e le porte galleggianti. In occasione della riunione ICF del nuovo quadriennio olimpico a Barcellona '92, venne ufficialmente definito a livello mondiale il regolamento della canoa polo equivalente a quello con cui si gioca tuttora. La "Coppa Italia" del 1992 fu l'ultima giocata con lo stile italiano, vinta anch'essa, come la prima, dalla Roma Canoa Polo AS.


title: Canoa polo

text: L'unificazione del regolamento a livello mondiale ha dato inizio all'istituzione dei campionati mondiali (ogni 2 anni dal 1994, giocati a Sheffield) e dei campionati europei (ogni 2 anni dal 1995, giocati a Roma).


title: Canoa polo

text: Nel 1993 la Federazione Italiana Canoa Kayak adottò le regole internazionali e lo "Stile Italiano" scomparve. Si svolse il primo Campionato italiano. Andrea Donzelli venne incaricato di studiare il nuovo regolamento dalla FICK, andando a Sheffield (Gran Bretagna) a seguire un primo grande evento internazionale mai organizzato, anche se non ufficiale per la federazione internazionale.


title: Canoa polo

text: Nel 1994 la Nazionale di canoa polo dell'Italia partecipò a Sheffield ai Campionati mondiali di canoa polo. Nel girone di qualificazione l'Italia si comportò decorosamente contro le irraggiungibili Gran Bretagna e Francia. Raggiungendo un insperato 9º posto, si mise subito in mostra come la sorpresa del torneo, ed il suo capitano, Gianni Illiano di Lerici, fu subito individuato tra i migliori giocatori al mondo.


title: Canoa polo

text: Ai Campionati mondiali di canoa polo del 1996, ad Adelaide in Australia, l'Italia conquistò l'argento sfiorando l'impresa contro i favoriti australiani, ma fu da tutti giudicata come la squadra con il gioco migliore del mondiale.


title: Canoa polo

text: Il campionato italiano si disputa dal 1993 e oggi è diviso in tre serie (A, A1, e B). Nel 2000 è stato affiancato dal 2000 un ulteriore torneo nazionale: la Coppa Italia.


title: Canoa polo

text: Nel 2004 si sono giocati Campionati Maschili di Serie A, A1 e B, Campionati Femminili serie A e A1 e Campionati Maschili Under 21 serie A.


title: Canoa polo

text: Nel 2005 la canoa polo è stata introdotta ai Giochi mondiali, una manifestazione che comprende competizioni di molte discipline sportive che non sono inserite nel programma ufficiale dei Giochi olimpici.


title: Christiana Borghi

text: Christiana Borghi, a volte accreditata Cristiana, è una attrice professionista dal 1976, ha recitato in teatro, televisione, cinema.


title: Christiana Borghi

text: Nel 1976 recita nel film "La studentessa" diretto da Fabio Piccioni e l'anno successivo nel lungometraggio "Moglie nuda e siciliana" di Andrea Bianchi.


title: Christiana Borghi

text: Nel 1992 il suo ultimo ruolo cinematografico nel film "Il giardino dei ciliegi" di Antonello Aglioti.


title: Alexander Fehling

text: Nato a Berlino Est, nel quartiere di Lichtenberg, dal 2003 al 2007 ha studiato recitazione alla Hochschule für Schauspielkunst „Ernst Busch“ Berlin. Da allora ha recitato in diverse opere teatrali e ha attirato l'attenzione su di sé grazie a vari ruoli cinematografici.


title: Alexander Fehling

text: Il suo debutto cinematografico avviene nel 2007, come protagonista di "Am Ende kommen Touristen", vincendo il premio come miglior attore al Munich Film Festival. Nel 2009 ottiene un ruolo in "Bastardi senza gloria" di Quentin Tarantino. Nel 2010 è protagonista di "Goethe!" di Philipp Stölzl, dove interpreta il ruolo di Johann Wolfgang von Goethe.


title: Alexander Fehling

text: Nel 2011 vince il premio Shooting Star, come miglior attore emergente, al Festival di Berlino. Nel 2012 recita nel film statunitense "The Expatriate - In fuga dal nemico" e nella miniserie britannica "Restless".


title: Alexander Fehling

text: Nel 2015 recita nella quinta stagione di "Homeland - Caccia alla spia" recitando la parte di Jonas Hollander.


title: Mokujin

text: Mokujin è un manichino d'addestramento intagliato da una quercia di duemila anni: infatti ha una forma umanoide, con un naso e due occhi (anche se nei capitoli precedenti viene rappresentato senza occhi o con uno solo). Ha due sfere di piombo al posto delle mani, che rendono più potenti i suoi pugni.


title: Mokujin

text: In generale possiede due costumi, che rappresentano rispettivamente un maschio e una femmina della sua specie..


title: Mokujin

text: Dietro la schiena, ha inciso per dodici volte il carattere cinese "正" (pronuncia: "zhèng"; traduzione: "corretto, giusto, onesto"), fatta eccezione per quello in basso a sinistra rimasto incompleto.


title: Mokujin

text: Mokujin prende vita e inizia a muoversi ogni volta che un'entità maligna si manifesta nel mondo, per poi tornare a riposare quando questa viene eliminata.


title: Mokujin

text: Mokujin pratica uno stile di combattimento chiamato "Mokujin-Ken" (tradotto letteralmente: "il pugno della persona di legno"), che gli permette di copiare le tecniche di lotta dei vari personaggi di Tekken, cambiando stile ad ogni round.


title: Mokujin

text: A questo proposito, è utile notare un particolare: la schiena del personaggio è priva della corteccia e su di essa è intagliato 12 volte (o 11 in Tekken 3) l'ideogramma cinese 正 ("zhèng" , o "sei" in giapponese) che fondamentalmente significa "giusto" , "onesto", "ragione", tranne l'ultimo in basso a sinistra che è incompleto; il motivo non è mai stato ufficialmente specificato ma potrebbe riferirsi al "seiken", una mossa del karate e data la sua natura di manichino di allenamento, quei simboli potrebbero indicare i colpi presi/dati piuttosto che le vittorie/sconfitte o magari proprio i diversi stili di combattimento (si potrebbe speculare: tranne il suo, trovando così una possibile interpretazione dell'ideogramma incompleto... ).


title: Mokujin

text: Sapendo che Ogre era al ""The King of Iron Fist Tournament 3"", o Tekken 3, Mokujin decide di iscriversi e partecipare al torneo per sconfiggerlo e tornare a riposare in pace.


title: Mokujin

text: Nel suo epilogo, dopo aver vinto il torneo, Mokujin si trova in una foresta e un altro Mokujin dall'aspetto femminile (probabilmente sua moglie) gli tira un pugno, gli lancia un secchio e lo costringe a raccogliere l'acqua in un lago lì vicino. Mokujin obbedisce tristemente, ma sulla via del ritorno incontra altri due piccoli Mokujin mentre giocano a Tekken 3: lui si ferma a giocare impersonando se stesso mentre combatte contro un Mokujin femmina, vincendo l'incontro.


title: Mokujin

text: Mokujin esulta divertito, ma scopre che sua "moglie" è dietro di lui che lo fissa arrabbiata; la scena si conclude con lei che gli sferra un altro pugno.


title: Mokujin

text: Nell'epilogo di "Tekken Tag Tournament", si può vedere Mokujin intento a insegnare a circa quaranta suoi simili lo stile di combattimento del Kung Fu tradizionale.


title: Mokujin

text: Non compare in "Tekken 4", in quanto il boss finale Heihachi Mishima non viene considerato come un'entità maligna.


title: Mokujin

text: Tuttavia, viene sostituito dal robot umanoide Combot che, a differenza di Mokujin, non cambia lo stile di combattimento ad ogni round, ma ad ogni stage.


title: Mokujin

text: In "Tekken 5", si scopre che Mokujin è ritornato ad essere un manichino senza vita e a riposare in pace dopo che Jin Kazama riuscì a sconfiggere Ogre, ma anche che si risveglia alla fine del ""The King of Iron Fist Tournament 4"", o Tekken 4, con la resurrezione di Jinpachi Mishima. Quindi Mokujin partecipa al ""The King of Iron Fist Tournament 5"", o Tekken 5, per sconfiggere Jinpachi e tornare a riposare in pace.


title: Mokujin

text: In questo capitolo, i personaggi di Tekken affrontano un sub-boss al quarto stage prima di affrontare Jinpachi Mishima: il sub-boss di Mokujin è Roger Jr.


title: Mokujin

text: Nel suo epilogo, Mokujin sconfigge e elimina Jinpachi; ma si affloscia a terra subito dopo, ritornando a essere un manichino senza vita. Un raggio di Sole passa tra le nubi illuminando Mokujin, facendogli nascere un germoglio sul naso.


title: Mokujin

text: In "Tekken 6", Mokujin si risveglia nuovamente dallo stato privo di vita di un manichino, sentendo una presenza malefica nell'aria: si tratta di Azazel, un'entità soprannaturale risvegliata a sua volta dalla lotta tra Jin Kazama e Kazuya Mishima. Decide così di partecipare al ""The King of Iron Fist Tournament 6"", o Tekken 6, per combattere nuovamente contro la malvagità e proteggere l'umanità.


title: Mokujin

text: L'epilogo di questo capitolo, viene raccontato come se fosse una fiaba, disegnata in stile bidimensionale: Mokujin, alla guida di una macchina, attraversa montagne, oceani e deserti per raggiungere il castello del "Signore Oscuro".


title: Mokujin

text: Dopo una terribile battaglia, Mokujin riesce a sconfiggerlo e, parodizzando l'epilogo di Jin Kazama in Tekken 5, prende il suo posto sul trono.


title: Mokujin

text: Nell'epilogo di "Tekken Tag Tournament 2", Mokujin vince il torneo e come premio, viene invitato a visitare il Future Research Laboratory della Bandai Namco Entertainment.


title: Mokujin

text: Questa si innamora di lui a prima vista e lo accompagna a visitare il laboratorio, passando insieme tanti bei momenti.


title: Mokujin

text: Finita la visita, lei si appresta a dare a Mokujin un biglietto con scritto "Ti amo", ma lo scopre mentre si diverte a intrattenere tre ragazze: presa dalla rabbia e dalla gelosia, sferra a Mokujin un pugno così forte da scaraventarlo fuori dall'edificio.


title: Afro-latinoamericano

text: Un Afro-latinoamericano (anche Afro-latino) è una persona dell'America Latina che ha antenati africani. Il termine si riferisce anche a elementi storici e culturali che le popolazioni africane hanno portato nell'America Latina. Il termine si riferisce inoltre alla mescolanza di elementi culturali che si possono trovare nella società, come la religione, la musica, la lingua, le arti e le classi sociali.


title: Afro-latinoamericano

text: In seguito il termine verrà usato per identificare l'ascendenza dell'Africa nera e non quella europea (come per i bianchi in Sud Africa). Questo termine non è molto usato al di fuori della comunità accademica. In genere gli afro-latinoamericani sono identificati con il termine "nero" ("negro" in spagnolo, "negro" o "preto" in portoghese). Più comunemente, quando ci si riferisce agli aspetti culturali di origine africana senza specificare un paese dell'America Latina, i termini utilizzati hanno il prefisso "afro-" davanti alla nazionalità. Un esempio per tutti sono gli afro-dominicani e gli afro-brasiliani; comunque, l'utilizzo cambia da nazione a nazione.


title: Afro-latinoamericano

text: Le statistiche demografiche che riguardano gli afro-latinoamericani non sono molto attendibili, specialmente se derivate da censimenti in cui i soggetti decidono la loro etnia, poiché in tutti i paesi il concetto di discendenza africana è vista in diversi modi.


title: Afro-latinoamericano

text: La popolazione dell'America latina è stimata a circa 549.549.000 individui, con circa 100-150 milioni di afro-latinoamericani.


title: Afro-latinoamericano

text: Circa il 5% della popolazione latinoamericana si autoidentifica, o è classificato come tale dai censimenti, come discendente di neri africani. Un ulteriore 16% è mulatto, mentre gli Zambo sono una minoranza.


title: Afro-latinoamericano

text: La popolazione di origini africane arrivò nelle Americhe con gli spagnoli e i portoghesi nel periodo della tratta degli schiavi tra il XV ed il XVI secolo. Per esempio, Pedro Alonso Niño, tradizionalmente considerato il primo di molti esploratori del Nuovo Mondo di origini africane, fu un navigatore delle spedizioni di Cristoforo Colombo. Quelli che hanno discendenze dirette con l'Africa per la maggior parte arrivano dalla tratta degli schiavi, per essere impiegati come agricoltori, domestici e in altri lavori umili o come minatori. Si occupavano anche di mappatura e di esplorazione (come ad esempio Estevanico) e alcuni anche nella conquista (come Juan Valiente).


title: Afro-latinoamericano

text: La maggior parte delle deportazione di schiavi avvenne dall'ovest e dal centro dell'Africa, nelle attuali Nigeria, Ghana, Benin, Angola e Congo. I sei maggiori gruppi etnici deportati furono gli Yoruba, gli Igbo,


title: Afro-latinoamericano

text: gli Akan e i Bantu (per la maggior parte Zulu). Molti schiavi andarono in Brasile e nei Caraibi, ma, in numero minore, anche in Colombia e in Venezuela. I paesi con un numero significativo di neri, mulatti o zambo, sono Brasile (86 milioni), Colombia (10 milioni), Haiti (8.7 milioni), Repubblica Dominicana (circa 8.1 milioni), Cuba (circa 4 milioni) e Porto Rico (tra il 20% e il 46%). Alcune ricerche genetiche recenti hanno evidenziato che il 26.4% dei portoricani possiede eredità genetiche africane nel cromosoma X, e il 20% nel cromosoma Y, questo porta a supporre che una popolazione tra il 20% e il 46% abbia discendenze africane.


title: Afro-latinoamericano

text: I termini tradizionali per gli afro-latinoamericani che hanno sviluppato una propria cultura includono "Garifuna" (in Nicaragua, Honduras, Guatemala e Belize), "cafuzo" (in Brasile), e "zambo" nelle Ande e Centro America. Marabou è un termine haitiano per definire una persona con origini multirazziali. Il termine descrive l'unione tra un nero africano/europeo o mulatto, con un amerindio, specificatamente di razza Taíno, nati ad Haiti (prima Santo Domingo). La maggior parte della popolazione africana deportata dai francesi e dagli spagnoli diluì le generazioni dei "marabou", infatti, al giorno d'oggi virtualmente tutti gli haitiani di discendenza amerindia possiedono anche antenati africani.


title: Afro-latinoamericano

text: La mescolanza di queste culture africane con le culture spagnola, portoghese, francese e indigena hanno prodotto molte particolari forme linguistiche (ad esempio Palenquero, Garífunae Creolo Haitiano), religioni (ad esempio Candomblé, Abakuá, Santería, Lucumí e Voudou), musica (ad esempio kompa, salsa, bachata, punta, palo de Mayo, plena, samba, merengue, cumbia), arti marziali (come la capoeira) e balli (rumba, merengue). Molte di queste espressioni culturali sono diventate pervasive nell'America Latina.


title: Afro-latinoamericano

text: I termini che vengono usati in America Latina per indicare le radici africane includono "mulato" (metà bianco e metà nero) e "zambo" (metà amerindio e metà nero). "Mestizo" si riferisce all'unione di un amerindio e un bianco. Il termine "mestizaje" si riferisce alla fusione di razze. Nell'America Latina questo accadeva spesso tra i gruppi razziali, ma di solito erano gli uomini europei ad unirsi con donne indigene o africane, mentre l'unione tra una donna europea e un uomo non-bianco era considerato un taboo.


title: Afro-latinoamericano

text: Tradizionalmente è stato sostenuto che la popolazione nera in Argentina è diminuita fino ad essere insignificante all'inizio del XX secolo. Comunque, il censimento avvenuto in due quartieri dell'Argentina nel 2006 riguardo alla popolazione con antenati africani ha portato alla luce che il 5% della popolazione sa di avere antenati africani, e un altro 20% dice che è possibile, ma non ne ha la certezza. Dato che l'immigrazione europea in Argentina rappresentava la metà della crescita nel 1960, alcuni ricercatori sostengono che, piuttosto che di diminuzione, si dovrebbe parlare di "invisibilità" della popolazione afro-argentina e delle sue radici culturali. Altri ricercatori hanno asserito che ci fu un deliberato genocidio ai danni degli afro-argentini, che fu apertamente descritto da molti euro-argentini come Domingo Faustino Sarmiento e fu messo in atto probabilmente usando una politica repressiva durante le epidemie e le guerre.


title: Afro-latinoamericano

text: I discendenti degli africani in Bolivia sono circa il 2% della popolazione. Furono deportati durante la colonizzazione spagnola e la maggior parte vive a Yungas.


title: Afro-latinoamericano

text: Il Cile liberò circa 6000 neri, circa un terzo di quelli che arrivarono prima del 1615; molti erano utilizzati nelle piantagioni intorno a Santiago. Oggi ci sono pochissimi afro-cileni, e nel 2006 rappresentavano meno dello 0.1% della popolazione


title: Afro-latinoamericano

text: La popolazione stimata degli afro-colombiani è di 4,6 milioni di persone, rappresentano cica il 9,34% della popolazione (4,671,160) secondo il DANE (National Administration Department of Statistics) secondo il censimento demografico del 2018. Molti dei quali sono concentrati nella costa nord-orientale dei Caraibi e del Pacifico, soprattutto nelle città di Cali, Cartagena e Barranquilla. La Colombia è considerata il quarto Paese con la più alta concentrazione di popolazione afro-discendente dell'emisfero occidentale, preceduta da Brasile, Stati Uniti e Haiti.


title: Afro-latinoamericano

text: Sebbene gli afrocolombiani siano un gruppo influente nella cultura, nella musica, nella gastronomia e nello sport, è stato dimostrato, attraverso studi sull'ascendenza e sulla genetica, che si tratta di un gruppo ristretto nella demografia colombiana, il che ha generato problemi di disparità in termini di reddito, istruzione e sviluppo personale.


title: Afro-latinoamericano

text: Secondo una ricerca genetica pubblicata dalla Public Library of Science (PLOS) nel 2018, in cui sono stati valutati l'ascendenza e la genetica di 5 Paesi dell'America Latina, la media genetica colombiana è del 73% europea, del 20,4% di nativi amerindi e del 6,6% di africani subsahariani.


title: Afro-latinoamericano

text: San Basilio de Palenque è un villaggio noto per aver mantenuto molte tradizioni africane. È stato dichiarato "Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity" (Patrimoni orali e immateriali dell'umanità) dell'UNESCO nel 2005. Gli abitanti di Palenque ancora oggi parlano Palenquero, una lingua creola afro-ispanica.


title: Afro-latinoamericano

text: Nel 2006 la popolazione equadoreña contava circa 13.547.510 persone di cui l'8% con antenati spagnoli e africani. La cultura afro-equadoreña si trova sulle coste a nordovest, con il picco del 70% nella provincia di Esmeraldas e a Chota Valley nella provincia di Imbabura. Si trovano anche a Quito e Guayaquil. L'influenza culturale africana maggiormente conosciuta è il genere musicale "marimba". "Bao" è una fusione di ritmi nativi e ritmi Caraibici che includono "candombe", salsa, merengue, reggae e calypso. Dalla Chota Valley c'è la "Bomba".


title: Afro-latinoamericano

text: I neri paraguaiani sono discendenti degli schiavi deportati nel XVI secolo. Sono diventati un numero significativo e raggiunsero l'11% nel 1785. La maggior parte di loro si è stabilita nelle comunità di Areguá, Emboscada, e Guarambaré. Nella capitale Asunción si trova una comunità che comprende 300 famiglie.


title: Afro-latinoamericano

text: Durante il periodo della tratta degli schiavi, furono portati in Perù circa 95.000 schiavi, l'ultimo gruppo arrivò nel 1850. Oggi gli afro-peruviani risiedono principalmente nella capitale e nella costa sud, anche se è possibile trovarne in numero significativo anche nella costa a nord. Recentemente si è verificato che la comunità con la maggior concentrazione di afro-peruviani è Yapatera a Morropon, dove circa 7.000 contadini possiedono una forte discendenza con gli schiavi africani deportati dal Madagascar. Ci si riferisce a loro con i termini "malgaches" o "mangaches".


title: Afro-latinoamericano

text: La musica afro-peruviana poco conosciuta fino agli anni cinquanta, quando divenne popolare grazie al musicista Nicomedes Santa Cruz.


title: Afro-latinoamericano

text: Gli schiavi africani e i loro discendenti si trovano in gran numero durante la fondazione dell'Uruguay. Alla fine del XVIII secolo Montevideo divenne il porto principale per la tratta degli schiavi, molti deportati dalle colonie portoghesi e diretti alle colonie spagnole del Nuovo Mondo, minatori in Perù e Bolivia, coltivatori in Uruguay.


title: Afro-latinoamericano

text: Durante in XIX secolo, quando l'Uruguay si unì alle altre colonie per ottenere l'indipendenza dalla Spagna, l'eroe nazionale uruguaiano José Artigas portò una divisione elitaria di truppe nere contro i coloni. Uno dei suoi capitani fu Joaquín Lenzina, noto come Ansina, un liberto che componeva odi musicali sulle sue imprese ed è considerato dagli afro-uruguaiani come un padre della nazione.


title: Afro-latinoamericano

text: I neri venezuelani sono per la maggior parte discendenti degli schiavi africani deportati dal XVII al XIX secolo per la coltivazione del cacao e del caffè. Molti afro-venezuelani abitano nel centro-nord del Paese: nelle città costiere di Barlovento (Stato di Miranda),con Yaracuy a nord, Carabobo e Aragua, e Vargas a est; Ma ci sono anche delle aree a sud nel lago di Maracaibo (Stato di Zulia) e a nord nello Stato di Merida nelle Ande. Sono riusciti a mantenere vivi cultura e tradizioni, specialmente attraverso la musica.


title: Afro-latinoamericano

text: Il Venezuela è una nazione multi-razziale. Nel 2001, fu fatta una ricerca sulla diversità genetica dall'Istituo Venezuelano di Ricerca Scientifica ("Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas", IVIC), nella quale la popolazione fu comparata con i percorsi storici delle caste coloniali. Aggiungendo queste nuove informazioni riguardo alle malattie genetiche e alle caratteristiche associate alle persone provenienti dall'Africa sub-Sahariana, dall'Europa e dai Nativi Americani la ricerca rivelò che il 5% dei venezuelani ha ascendenza africana e il 29% della popolazione è mulatta (unione tra africani e europei), mentre non ci sono dati per gli zambo (unione tra africani e amerindi). Questa informazione rivela che almeno il 32% della popolazione è di discendenza africana.


title: Afro-latinoamericano

text: Gli afro-venezuelano si sono distinti nello sport, molti di loro giocano nella Major League Baseball e in altri sport (ad esempio l'ex attaccante dell'NBA Carl Herrera), comunque, molti di loro non si considerano afro-venezuelani, ma come latini o ispanici o semplicemente venezuelani. Gli afro-venezuelani si sono distinti anche nelle arti, specialmente nella musica, per esempio: Magdalena Sánchez, Oscar D'León, Morella Muñoz, Pedro Eustache, Frank Quintero, per citarne alcuni. Sono mulatte Miss Venezuela 1998 Carolina Indriago, Miss Venezuela Universe 2006 Jictzad Viña, e Miss Venezuela World 2006 Susan Carrizo.


title: Afro-latinoamericano

text: Il presidente venezuelano Hugo Chávez ha dichiarato in un'intervista mentre era in visita negli Stati Uniti:


title: Afro-latinoamericano

text: La maggior parte degli afro-latinoamericani che vivono in Centro America si trovano sulla costa. I neri del Belize, del Guatemala, dell'Honduras e del Nicaragua, hanno discendenza Garifuna, afro-caraibica o Mestizo, Miskito per le ultime due. Mentre nella Costa Rica e a Panama i neri hanno per la maggior parte ascendenza afro-caraibica. La maggior parte di loro arrivò a Panamá per costruire il canale, mentre in Guatemala, Honduras, Nicaragua e Costa Rica, lavoravano nelle piantagioni di banane e di canna da zucchero.


title: Afro-latinoamericano

text: La cultura del Belize è un miscuglio di Africa, Europa e Maya, ma solo il 30% della popolazione è considerata con ascendenza africana. La più numerosa comunità di discendenti africani sono creoli e i garifuna, i quali vivono dal Distretto di Cayo al Distretto di Belize e al Distretto di Stann Creek (Dangriga) sul mar dei Caraibi. La città di Belize, sulla costa caraibica, è il centro della cultura africana in Belize, con la sua popolazione di ascendenza africana, europea e maya.


title: Afro-latinoamericano

text: Il 3% della popolazione ha origini africane, parla inglese poiché discendono dagli immigranti giamaicani del XIX secolo. La popolazione nera indigena si aggira intorno all'1%, circa 41.338 individui. Nella Provincia di Guanacaste una porzione significativa della popolazione ha ascendenti amerindi, africani e spagnoli. La maggior parte degli afro-costaricani si trovano nella provincia di Limón.


title: Afro-latinoamericano

text: Il generale Maximiliano Hernández Martínez proclamò le leggi razziali nel 1930 che proibivano alla popolazione nera di entrare nel paese. Le stesse furono abolite durante gli anni ottanta.


title: Afro-latinoamericano

text: Solo il 2% della popolazione guatemalteca è considerata nera o mulatta. La comunità principale di discendenza africana sono i Garifuna, concentrati a Livingston e Puerto Barrios. Gli altri sono afro-caraibici e mulatti che vivono a Puerto Barrios e Morales. Tutte queste città si trovano sulla costa caraibica, nel dipartimento di Izabal. A causa della disoccupazione e della scarsità di opportunità economiche, molti Garifuna hanno lasciato il Guatemala, per spostarsi in Belize o negli Stati Uniti. Molti altri discendenti africani si trovano a Amatitlán, San Jerónimo e Jutiapa, sebbene molti di loro non si riconoscano afro-caraibici poiché la cultura è andata persa.


title: Afro-latinoamericano

text: Molti degli schiavi arrivarono in Guatemala dall'Africa per lavorare nelle piantagioni di cotone, canna da zucchero, tabacco e caffè. La ragione principale della schiavitù in Guatemala erano le immense piantagioni di canna da zucchero e le "haciendas" che si trovavano sulle coste caraibiche e pacifiche. Lo strumento popolare nazionale, la marimba, trova le sue origini in Africa e fu portata in Guatemala e nel resto del Centro America dagli schiavi deportati durante il periodo coloniale. Le canzoni suonate con questo strumento hanno influenze nativo-americane, africane e europee sia nella forma sia nello stile.


title: Afro-latinoamericano

text: Tra i Garifuna si trovano molte persone che hanno acquisito la notorietà in vari campi: leader sociali (Mario Ellington e Dilia Palacios Cayetano), musicisti (Sofía Blanco, Silvia Blanco e Jursino Cayetano), poeti (Nora Murillo e Wingston González), atleti (Teodoro Palacios Flores e Mario Blanco), giocatori di calcio (Guillermo Enríquez Gamboa "la Pantera", Tomás Enríquez Gamboa, German Trigueño Castro, Clemente Lalín Sánchez, Wilson Lalín Salvatierra, Carlos Delva, Norman Delva, David Suazo, Tomás Suazo, Braulio Arzú, Ricardo Trigueño Foster, Guillermo Ramírez "el Pando", Florencio Martínez, Renato Blanco e Marvin Ávila), giocatori di basket (Juan Pablo Trigueño Foster), un wrestler ("El Cadete del Espacio") e una modella (Deborah David).


title: Afro-latinoamericano

text: All'interno della comunità degli afro-caraibici troviamo dottori (Henry Stokes Brown e suo figlio, Wilfredo Stokes Baltazar; Arla Cinderella Stokes), psicologi (Elizabeth Stokes), diaconi (Sydney Samuels), un poeta (Alan Mills), un giornalista (Glenda Stokes Weatherborn), atleti (Roy Fearon, Salomón Rowe e Octavio Guillespie), giocatori di calcio (Ricardo Clark, Jorge Lynch, Jerry Slosher, Royston Hall, David Stokes, Tony Edwin, Oscar Sims, Willie Sims, Vicente Charles, José A. Charles, Martín Charles, Selvyn Pennant, Douglas Pérez McNish, Mynor Pérez McNish, Carlos Pérez McNish, Leonardo McNish, Arturo McNish, Alfredo McNish, Julio César Anderson, Hermenegildo Pepp Castro, Stanley Gardiner, David Gardiner, Kenneth Brown, Mario Becker, Freddy Thompson, Elton Brown e Jonny Brown), giocatori di basket (Jeremías Stokes, Tomás Guillespie e Peggy Lynch), and una ex Miss Guatemala (Marva Weatherborn).


title: Afro-latinoamericano

text: Oggi, i Garifuna e gli afro-caraibici del Guatemala sono organizzati in un gruppo chiamato "Organización Negra Guatemalteca" (ONEGUA). Secondo il loro sito web, l'ONEGUA è "un'organizzazione non governativa fondata nel 1995 con lo scopo di promuovere l'interesse e combattere per i diritti dei Garifuna guatemaltechi e della popolazione con antenati africani".


title: Afro-latinoamericano

text: Il censimento ufficiale dell'Honduras indica che il 2% della popolazione, che ammonta circa a 150.000 individui, si auto-identifica come "nero". Questo numero si basa sull'auto-identificazione delle persone e non usa la definizione di Henry Gates che si basa sulla quantità di genoma africano presente nel "sangue". Lo stesso Gates stimò la popolazione nera dell'Honduras: "La stima della popolazione di discendenza africana in Honduras è molto ampia, da 100.000 a 320.000 (dall'1,8% al 5,8% della popolazione del 1994)".


title: Afro-latinoamericano

text: Se si usa il metodo dell'analisi del sangue per definire la discendenza, allora i neri arrivarono in Honduras prima del periodo coloniale. Uno dei mercenari che aiutò Pedro de Alvarado nella sua conquista dell'Honduras nel 1536 fu uno schiavo nero che lavorava come mercenario per conquistarsi la libertà. Alvarado mandò i suoi schiavi dal Guatemala, dove lavoravano come minatori, nell'ovest dell'Honduras prima del 1534. I primi schiavi neri portati in Honduras facevano parte di una licenza concessa dal vescovo Cristóbal de Pedraza nel 1547. Certamente una larga parte della popolazione attuale è mulatta e ha qualche discendenza africana, ma non si identifica come nera.


title: Afro-latinoamericano

text: Chi si autoidentifica come nero è quella parte della popolazione con origini nelle Antille, discendenti degli schiavi portati dalla Giamaica, da Haiti e dalle altre isole dei Caraibi. I Garifuna (o neri caraibici), una popolazione con ascendenze amerindie e africane, furono espulsi dall'isola di Saint Vincent dopo un'insurrezione contro gli inglesi nel 1797 e furono esiliati a Roatán. Da qui, si spostarono lungo la costa caraibica del Belize, Honduras e Nicaragua. Gli insediamenti dei Garifuna in Honduras comprendono Trujillo, La Ceiba, e Triunfo de la Cruz. Anche se arrivarono solo nel 1797, i Garufina sono considerati uno dei sette principali gruppi etnici presenti in Honduras.


title: Afro-latinoamericano

text: Gli schiavi della costa nord si mischiarono con gli indiano Miskito, formando un gruppo chiamato "Zambo Miskito". Oggi i Miskito si considerano puramente indigeni, negando la loro eredità africana. Oggi esistono un numero considerevole di persone del dipartimento di Olancho (un centro di minatori d'oro e allevatori di bovini) che potrebbe essere considerato neri, secondo gli standard degli Stati Uniti. Comunque loro non si identificano come neri, ma piuttosto come mistizo. I neri Creoli del dipartimento di Bay Islands sono oggi distinti come gruppo etnico a causa delle differenze razziali dai metizo e dai neri, e a causa delle differenze culturali come il fatto che parlano inglese e sono di religione protestante. Attualmente non esiste nessuno ricerca etnografica su queste popolazioni.


title: Afro-latinoamericano

text: Tutti questi fattori fanno sì che molti honduregni neghino le loro radici africane che si riflette nei censimenti. "I neri sono maggiormente problematici come simbolo nazionale, poiché al momento non sembrano rappresentare né la modernità, né l'autoctonia, e la loro storia di deportazione dall'Africa significa che loro non fanno parte della grande civiltà pre-colombiana delle Americhe che è considerata il simbolo di un passato glorioso. Così gli stati latinoamericani spesso usano la parola "Indo-hispanici" dove le radici Indios sono privilegiate rispetto a quelle africane che non vengono minimamente considerate."


title: Afro-latinoamericano

text: Circa il 9% della popolazione del Nicaragua è nera e vive sparsa lungo la costa caraibica. Gli afro-nicaraguensi si trovano nella Regione Autonoma della costa caraibica settentrionale e Regione Autonoma della costa caraibica meridionale. La maggior parte proviene dalle Antille, i discendenti dei lavoratori arrivano dalla Giamaica e dalle altre isole caraibiche che facevano parte del protettorato britannico. Ci sono anche un piccolo numero di Garifuna e una parte di popolazione che è un miscuglio di Angola, Congo e Arawak. In Nicaragua c'è la maggior concentrazione di neri di tutti il Centro America.


title: Afro-latinoamericano

text: Da queste terre vengono scrittori e poeti come Carlos Rigby, David McField (attualmente ambasciatore del Nicaragua in Giamaica), Andira Watson e John Oliver. Tra i musicisti troviamo Caribbean All Stars, Atma Terapia Arjuna Das, Osberto Jerez y Los Gregorys, Caribbean Taste, Spencer Hodgson e Phillip Montalbán, Grupo Gamma, Anthony Matthews e Dimension Costeña. Altha Hooker è il rettore della Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe e Scharllette Allen è Miss Nicaragua 2010.


title: Afro-latinoamericano

text: Panama fu una provincia, stato e dipartimento della Colombia fino al 1903 quando dichiarò la sua indipendenza.


title: Afro-latinoamericano

text: I neri sono discendenti degli schiavi africani, ma successivamente si mischiarono con gli immigrati dalle isole caraibiche. Gli afro-coloniali sono il gruppo degli ispanici, mentre gli "antillanos" sono quello con antenati provenienti dai Caraibi.


title: Afro-latinoamericano

text: Secondo il censimento nazionale del 2001 la popolazione cubana conta 11,2 milioni di individui, di cui 1,1 si considerano neri, mentre 2,8 milioni di cubani si considerano "mulatto" o "mestizo" o "javao" o "moro". Molti cubani ancora oggi si identificano con una precisa etnia o religione africana, in particolare con Yoruba, Igbo e Congo, ma anche Arará, Carabalí, Mandingo, Fula e altri ancora.


title: Afro-latinoamericano

text: C'è anche una presenza significativa di immigrati haitiani. Il linguaggio e la cultura creoli entrarono a Cuba con l'arrivo degli immigrati haitiani all'inizio del XIX secolo. Haiti era una colonia francese, e negli ultimi anni della rivoluzione haitiana del 1791-1804 i coloni francesi furono spinti a portare i loro schiavi a Cuba. Arrivarono principalmente da est, specialmente a Guantanamo, dove successivamente i francesi introdussero la coltivazione della canna da zucchero, costruirono raffinerie e svilupparono le piantagioni di caffè. Nel 1804 circa 30.000 francesi vivevano a Baracoa e Maisi, le municipalità più a est della provincia. Successivamente gli haitiani continuarono ad arrivare a Cuba per lavorare come "brazeros" (braccianti) nei campi di canna da zucchero.


title: Afro-latinoamericano

text: Le loro condizioni di vita e di lavoro non erano molto diverse da quelle degli schiavi. Sebbene l'idea fosse quella di ritornare ad Haiti, molti rimasero a Cuba. Per anni, molti haitiani e i loro discendenti non si identificarono come Creoli. Nella parte più a est dell'isola gli haitiani venivano discriminati. Ma dal 1959 il Regime di Castro dichiarò la fine delle discriminazioni contro i discendenti degli haitiani. Dopo lo spagnolo, il creolo haitiano è la seconda lingua più parlata a Cuba. Circa 400.000 cubani la capiscono bene, ma non la parlano, oppure hanno qualche familiarità con la lingua. Oltre alla zona est, ci sono altre comunità nelle provincie di Ciego de Ávila e Camagüey dove la popolazione parla ancora il creolo haitiano come lingua madre. In alcune scuole sono offerti corsi di creolo haitiano ed esiste anche un programma radiofonico.


title: Afro-latinoamericano

text: Il 12% della popolazione dominicana è neri, con un 81% di mulattos ed mestizos, e l'8% sono bianchi, con non meno di nove miscugli etnici tra cui: mulattos, zambos, grifos, indiani quadroon, mulatti quadroon, puchelas, saltaras, cabras e mestizos.


title: Afro-latinoamericano

text: La cultura dominicana è un miscuglio di origini Taino, africane ed europee. Mentre l'influenza Taino è presente in molte tradizioni dominicane, le influenze africane ed europee sono meno accentuate.


title: Afro-latinoamericano

text: Gli afro-dominicani famosi includono il bachatero Anthony "Romeo" Santos, i giocatori di baseball Sammy Sosa e Pedro Martínez, il cantante di salsa José Alberto e l'ex Miss Universo 2009 Ada De La Cruz.


title: Afro-latinoamericano

text: Haiti conta 8,7 milioni di persone, di cui il 95% è di discendenza africana e il rimanente 5%-10% è mulatto e bianco. La schiavitù fu portata dai colonialisti spagnoli e francesi. Molti haitiani sono di discendenza Taino o Carib e coabitano con la popolazione di discendenza africana.


title: Afro-latinoamericano

text: Haiti è una nazione con forti influenze africane nella cultura, nel linguaggio, nella musica e nella religione.


title: Afro-latinoamericano

text: La popolazione di Martinica, una regione d'oltremare della Francia, conta 402.000 individui, di cui il 10% è africano o con antenati neri, e l'80% è un miscuglio di africani, bianchi europei e indiani Tamil. Gli africani furono deportati dalla Guinea per lavorare nella piantagioni di canna da zucchero durante il XVII e il XVIII secolo.


title: Afro-latinoamericano

text: L'anima della cultura della Martinica trova le sue radici nell'eredità africana. In cucina le pwa d'angole e i fagioli d'Angola, tradizionalmente consumati durante l'ultimo dell'anno come augurio di buona fortuna, "accras", frittelle di merluzzo, e "Ti-punch", un tipo di rum, dimostrano le forti radici africane, Colombo è la versione del curry. Il nome Colombo detiva dal termile Tamil Kuzhambu. I piatti che contengono Colombo sono fatti dalla popolazione di origine Tamil. Durante il Mardì Gras i ballerini che interpretano i diavoli rossi suggeriscono radici senegalesi. Lo scrittore Aimé Césaire li comparò alle culture presenti nel sud del Senegal, dopo aver visto delle maschere rosse con delle corna e degli specchi che assomigliavano a quelle usate nella sua terra natale.


title: Afro-latinoamericano

text: La lingua parlata è il creolo della Martinica. Usato per conversazioni "private", il popolo di Martinica alterna Patois e francese.


title: Afro-latinoamericano

text: Secondo il censimento statunitense del 2000 fatto a Porto Rico, l'80,5% dei portoricani si identifica come bianco, l'8% come nero e il 10,9% come mix o altra razza. Un'analisi del DNA mitocondriale (mtDNA) condotta recentemente dall'Università di Porto Rico a Mayagüez ha rivelato che il 61% dei portoricani ha antenati materni nativi americani, il 26,4% ha antenati dall'ovest e dal centro dell'Africa e il 12,6% ha antenati europei Dall'altra parte, il cromosoma Y evidenzia che la patrilinearità dei portoricano è per il 75% circa europea, per il 20% africana e il 5% indigena. La combinazione fa emergere molti mestizo (Taino ed Europeo) con importanti elementi europei e africani.


title: Afro-latinoamericano

text: Queste analisi dimostrano che la maggioranza dei portoricani è di razza mista, ma non sentono la necessità di identificarsi come misti. Essi sostengono, inoltre, che i portoricani tendono a supporre di essere di ascendenza africani, indiani americani ed europei e si identificano come misto se hanno i genitori che "appaiono" di razze "distinte". C'è da notare che Porto Rico subì un processo di "sbiancamento" grazie agli stati Uniti. Gli addetti al censimento registrarono una grossa disparità tra i portoricani "neri" e "bianchi" tra i censimenti del 1910 e del 1920. I "neri" cominciarono improvvisamente a scomparire da un censimento all'altro, probabilmente a causa della ridefinizione del termine stesso di "nero". Sembra anche che gli elementi culturali "neri" cominciarono a scomparite probabilmente a causa della comune idea negli Stati Uniti che una persona poteva aspirare a una vita migliore socialmente ed economicamente se era considerato "bianco".


title: Afro-latinoamericano

text: La disinformazione riguardo alle etnie della popolazione esisteva anche sotto la dominazione spagnola, quando i nativi Taino furono considerati "estinti". La biologia ora ha riscritto questa parte di storia. Queste tribù non erano viaggiatori volontari, ma si sono fusi nella popolazione portoricana con gli antenati Taino, che sono il filo comune che lega tutti.


title: Afro-latinoamericano

text: Molti cosiddetti neri "puri" a Porto Rico si possono trovare nelle aree costiere, tradizionalmente associate alle piantagioni di canna da zucchero (specialmente nelle città di Loíza, Guayama, Ponce, e Carolina). A causa delle ricerche sul DNA fatte dalla UPR, molte caratteristiche sanguinee africane sono state riscontrate nelle montagne centrali dell'isola, anche se nei libri di storia spagnoli non se ne fa menzione. Di conseguenza, le caratteristiche dei Taino sono comparse nelle città costiere. Questo suggerisce che, mentre i neri si rifugiavano sulle montagne per scappare dalla schiavitù, alcuni Taino rimasero vicini alla loro fonte di cibo primaria, il pesce.


title: Afro-latinoamericano

text: Il genere musicale portoricano della "bomba" e della "plena" hanno origini rispettivamente africane e caraibiche e venivano ballate durante le feste e i festival di origini africana. Molti "Boricuas" che dichiarano di avere antenati dall'ovest e dal centro dell'Africa sono discendenti degli schiavi del Congo, gli Igbo e gli Yoruba. Dopo l'abolizione della schiavitù nel 1873 e la guerra tra America e Spagna del 1898 un numero di afro-americani emigrò e si stabilì a Porto Rico.


title: Afro-latinoamericano

text: Due dei portoricani più famosi sono il boxer Felix "Tito" Trinidad e il giocatore di baseball presente nella Hall of Fame Roberto Clemente.


title: Palast der Republik

text: Il Palast der Republik (letteralmente: «Palazzo della Repubblica») è stato un edificio di Berlino, che sorgeva nell'attuale Schloßplatz (quartiere "Mitte").


title: Palast der Republik

text: Dal 1990 l'edificio venne chiuso ed abbandonato per anni, a causa dell'emissione di fibre di amianto cancerogene, che vennero successivamente rimosse.


title: Palast der Republik

text: Fu utilizzato nuovamente nei primi anni del 2000 come centro artistico e culturale, ma a seguito di una decisione del Bundestag il palazzo fu demolito.


title: Palast der Republik

text: Il Palazzo della Repubblica sorgeva nella Schloßplatz. Fra gli edifici circostanti vi furono il Duomo e l<nowiki>'</nowiki>"Altes Museum".


title: Palast der Republik

text: La facciata principale era larga 180 metri e alta 32. Questa facciata si affacciava direttamente sulla Schloßplatz, mentre quella posteriore dava sul fiume Sprea e sul retrostante "Marx-Engels-Forum".


title: Palast der Republik

text: L'edificio fu costruito in acciaio. La facciata era caratterizzata dal contrasto fra i muri in marmo bianco e le vetrate color bronzo. Il "foyer" ospitava una galleria di sedici dipinti, commissionati dal Ministero della Cultura della RDT, e un gran numero di lampade.


title: Palast der Republik

text: Le estremità nord e sud della costruzione erano occupate da due grandi sale: la piccola ("Kleiner Saal") era sede della "Volkskammer", la grande ("Großer Saal") era utilizzata per grandi eventi musicali, culturali o politici.


title: Palast der Republik

text: Nel palazzo si trovavano poi diverse attività pubbliche tra cui tredici di queste fra ristoranti e bar (i maggiori furono battezzati "Linden", "Palast" e "Spree"), una grande pista da bowling e una discoteca.


title: Palast der Republik

text: La Sala grande occupava tutta l'ala più estesa del Palazzo. Si trattava di una grande sala polifunzionale di forma esagonale. Nella variante più capiente, la sala grande era capace di accogliere quasi cinquemila persone a sedere, distribuite su due balconate. L'accesso principale c'era dal "foyer" del secondo piano. Da qui, tramite alcune rampe di scale, si raggiungevano le gradinate principali oppure si scendeva al primo piano dove si trovavano bagni, diversi telefoni pubblici, un ufficio postale e un'edicola. L'accesso alle gradinate superiori c'era dal quarto piano. Le diverse modulazioni della sala permettevano di ospitare eventi più o meno importanti. La sala era predisposta anche per ospitare serate di gala con tavoli e pista da ballo, spazio ottenuto grazie al sollevamento meccanico delle tribune principali.


title: Palast der Republik

text: L'ala meno estesa del palazzo era occupata per gran parte dalla Volkskammer, il parlamento della RDT. L'accesso riservato era situato al primo piano mentre la sala vera e propria si trovava al terzo piano e si estendeva, in altezza, per tre piani. La sala era composta da un palco principale per le autorità, da una platea in cui sedevano i deputati, una balconata per gli ospiti e alcune balconate laterali chiuse. Gli spazi limitrofi alla sala del parlamento, erano occupati da uffici e sale per le riunioni.


title: Palast der Republik

text: Nella parte posteriore del palazzo si trovava il lungo canale che si affacciava sul fiume Sprea. Qui si trovavano diversi locali dediti allo svago.


title: Palast der Republik

text: Qui vi erano gli accessi pubblici principali: l'accesso anteriore era caratterizzato da una grande scalinata che portava al secondo piano, e l'accesso posteriore, dal quale partivano due rampe di scale che arrivavano fino all'ultimo piano. Da entrambi i lati si trovavano ascensori pubblici e scale mobili.


title: Palast der Republik

text: Era l'accesso principale al palazzo. La parte centrale ospitava i banchi del servizio guardaroba e del punto informazioni.


title: Palast der Republik

text: Ospitava il "foyer" principale da cui si accedeva alla sala grande e alle due terrazze esterne. Qui si trovavano una mostra permanente di quadri e una scultura di vetro..


title: Palast der Republik

text: Era caratterizzato da una balconata ad anello che si affacciava sul "foyer" del secondo piano. Ospitava una mostra permanente di quadri e un bar.


title: Palast der Republik

text: Ospitava il "foyer" secondario, che dava accesso alle balconate della sala grande. Al quarto piano si trovava anche il "Theaters im Palast," il teatro del palazzo.


title: Palast der Republik

text: Già dal 1949, con la fondazione della RDT, si era discusso sulle sorti della Schloßplatz e del Castello di Berlino, in quanto luoghi più rappresentativi della capitale e simboli del militarismo prussiano.


title: Palast der Republik

text: La decisione fu presa rapidamente, con l'abbattimento del castello (danneggiato dalla guerra) già nell'agosto 1950, e la previsione di costruire, sull'area oggi occupata dal "Marx-Engels-Forum", un grattacielo sul modello di quelli moscoviti, che ospitasse gli uffici amministrativi statali. La costruzione fu, tuttavia, continuamente rimandata per motivi economici e problemi architettonici e l'area dell'ex castello venne utilizzata come spazio per le mostre di massa o come parcheggio.


title: Palast der Republik

text: Nel 1964 la decisione di costruire la già prevista torre della televisione nel pieno centro cittadino, come "edificio dominante" al posto del previsto grattacielo, cambiò i termini della questione: si pensò quindi di realizzare un palazzo per i congressi, ma anche questo progetto non fu realizzato.


title: Palast der Republik

text: Nel 1971 il nuovo segretario del Partito Socialista Unificato, Erich Honecker, decise di completare la ricostruzione del centro di Berlino con la realizzazione di edifici prestigiosi: il progetto del palazzo fu quindi approvato nel 1973, e fu aperto al pubblico nel 1976.


title: Palast der Republik

text: Dal 1976 al 1990 il palazzo fu il centro culturale e di svago più importante di Berlino Est e dell'intera Repubblica.


title: Palast der Republik

text: Dopo la caduta del Muro di Berlino il palazzo perse rapidamente la sua importanza di centro culturale e di svago. Il palazzo continuò, tuttavia, ad ospitare le sedute della "Volkskammer".


title: Palast der Republik

text: Le elezioni nella RDT si tennero il 18 marzo 1990. Il nuovo parlamento votò per la chiusura al pubblico del palazzo per il 19 settembre 1990, per l'alto contenuto di amianto presente nella costruzione, non più compatibile con le nuove norme sanitarie.


title: Palast der Republik

text: Dopo la riunificazione tedesca si sviluppò un lungo dibattito sulle sorti del palazzo. Molti ne invocavano la demolizione per motivi politici ed architettonici, mentre altri, invece, ne richiedevano il mantenimento, per l'alto valore storico, architettonico e, artistico e ritenevano la questione dell'amianto solo un pretesto per cancellare un simbolo della Repubblica Democratica Tedesca. Quest'ultima tesi viene avvalorata nel settembre 2012, quando in un analogo caso di presenza di amianto nell'edificio dell'International Congress Centrum si decise di non demolirlo.


title: Palast der Republik

text: Nel 1993 venne così eretto, sulla Schloßplatz, un modello a grandezza naturale che rappresentava due delle facciate del castello. Contemporaneamente venne indetto un concorso di idee per la risistemazione dell'area.


title: Palast der Republik

text: Dal 1998 al 2001 il palazzo fu decoibentato dall'amianto. Gli anni di abbandono, tuttavia, non ne permisero la riapertura.


title: Palast der Republik

text: Nel 2003 il Bundestag votò per la demolizione del palazzo, al cui posto si prevedeva la realizzazione di un'area verde provvisoria, e la futura costruzione di un nuovo edificio con le facciate identiche a quelle del castello. Nello stesso periodo il palazzo fu completamente svuotato.


title: Palast der Republik

text: Tra il 2004 e il 2005 la struttura, ormai vuota, fu provvisoriamente riaperta, ospitando mostre d'arte ed eventi culturali. Queste iniziative riaccesero il dibattito sulla conservazione del palazzo, interrotto da un nuovo voto del Bundestag, che, incurante delle manifestazioni di protesta, il 19 gennaio 2006 decise l'immediato inizio della demolizione.


title: Palast der Republik

text: L"'Altlastpalast" fu un documentario del 2006. Esso mostrò gli ultimi sei mesi di esistenza dell'edificio, la discussione sulla sua demolizione e il dibattito sulla ricostruzione del Castello. Esso mostrò anche le ultime fotografie interne ed aeree del palazzo prima della sua demolizione.


title: Palast der Republik

text: Per il Palast der Republik ci sono stati popolarmente diversi nomi come "Palazzo di Protzo" (Wolf Biermann), "Ballast der Republik" o "Erichs Lampenladen". Quest'ultimo ha giocato un ruolo nell'installazione dell'illuminazione e l'illuminazione a soffitto, in relazione allo Stato e al leader del partito, Erich Honecker.


title: Gaston Glock

text: Dopo essersi formato nello studio delle materie plastiche, fondò la società nel 1963 a Deutsch-Wagram, Austria (a 15 km da Vienna),


title: Gaston Glock

text: Nel 1981 Gaston stava producendo granate di plastica per l'esercito austriaco. Un giorno sentì due colonnelli lamentarsi del fatto che non esisteva una pistola in grado di soddisfare le loro necessità. Glock si offrì di progettarne una, e loro risero di lui. Gaston tuttavia non dubitò di potercela fare. "Il fatto che io non sapessi nulla era il mio vantaggio", ha detto. Ha lavorato per il progetto di notte, nel suo seminterrato. Disse di aver usato la mano sinistra per provare l'arma, in modo tale che se fosse esplosa, avrebbe potuto comunque continuare il progetto utilizzando la destra. L'arma ha superato ogni concorrenza, e ha ricevuto un ordine di 25.000 unità nel 1983.


title: Gaston Glock

text: Nel 1985 si recò nel Lussemburgo, paese in cui le società di partecipazione non sono soggette a imposte sulle plusvalenze. Durante un incontro casuale per strada, Glock chiese ad un uomo d'affari se conosceva qualcuno che potesse aiutarlo a espandere la sua impresa, ancora alle prime armi. "Io sono il tuo uomo", gli rispose Charles Ewert, che sosteneva di avere collegamenti internazionali. Con il tempo Ewert diventò il volto di Gaston fuori dall'Austria, mentre Gaston si concentrò sulla produzione. Nello stesso anno aprì una filiale a Smirne (USA), e fu un buon affare: con l'aumento della criminalità legata alla droga, sempre più poliziotti comprarono le sue armi, che non avevano concorrenti grazie ai bassi costi di produzione.


title: Gaston Glock

text: Ewert aprì uffici in Francia, Hong Kong, Svizzera e Uruguay. Gaston ne era contento e disse alla sua famiglia ed ai suoi dirigenti che, se gli fosse successo qualcosa, sarebbero dovuti andare da Ewert. "Mi hanno scambiato per il suo figlio maggiore" disse Ewert, una volta. Nella primavera del 1999, Gaston ricevette una chiamata da un dipendente di Ginevra di Ewert, a cui Ewert aveva sparato. Egli sosteneva che Ewert avesse usato soldi della società per comprare una casa in Svizzera, e avesse compiuto altri misfatti. Gaston non gli credette, ma per mettersi l'animo in pace organizzò una riunione con Ewert.


title: Gaston Glock

text: Il 27 luglio 1999 (il giorno della riunione), come suggerito da Ewert, Gaston si fermò a guardare un'auto sportiva nel garage poco illuminato di un ufficio nel Lussemburgo. Un uomo mascherato balzò da dietro l'auto e lo colpì alla testa con un martello di gomma. Nel tentativo di appropriarsi indebitamente di milioni da parte della società, Ewert aveva assunto Jacques Pêcheur, 67 anni, francese, ex mercenario, per uccidere Gaston.


title: Gaston Glock

text: Secondo la rivista Forbes, Ewert fuggì dalle scale dicendo "sono un vigliacco". Pêcheur continuò a cercare di ferirlo, Gaston tuttavia riuscì a sopravvivere e a respingere l'attacco, colpendo Pêcheur due volte. A causa delle sue ferite (incluse 7 contusioni alla testa ed alcuni tagli ed abrasioni) Gaston perse un litro di sangue.


title: Gaston Glock

text: Jacques Pêcheur venne condannato a 17 anni di carcere, e dopo la sua testimonianza, Charles Ewert fu condannato a 20 anni. Quest'ultimo è stato inoltre accusato di contrabbando di armi, per un valore totale di circa 100 milioni rubati alla società (dal 1989).


title: Gaston Glock

text: Dopo l'accaduto mantenne poche amicizie (di alto livello, come quella con il papa Giovanni Paolo II e con Jörg Haider, leader del partito conservatore FPÖ (Partito della Libertà Austriaco). La sua stanza preferita della sua villa al Wörther See, in Austria, è nel seminterrato, dove può controllare ogni più piccolo dettaglio del suo funzionamento interno (ad esempio la temperatura delle piastrelle nel bagno al piano di sopra). Per recarsi da qualsiasi parte usa il suo jet Cessna Citation. "Ci sono meno pazzi in cielo", disse una volta.


title: Gaston Glock

text: Dall'aprile 2002, Gaston è inoltre nel consiglio di amministrazione della società di controllo del traffico aereo Austro Control.


title: Sequela (teologia)

text: La sequela, termine di origine tardo-latina che deriva da "sequi" («seguire»), esprime nel contesto teologico un atteggiamento di dedizione e obbedienza nei riguardi di Dio, con particolare attenzione e aderenza alla condotta di Gesù Cristo, sul modello degli apostoli e dei primi discepoli, che accolsero la chiamata diretta di Gesù (cf. : «Disse loro: "Seguitemi, vi farò diventare pescatori di uomini". E subito, lasciate le reti, lo seguirono»).


title: Sequela (teologia)

text: Mettersi alla sequela di Cristo significa accoglierne pienamente la parola e seguirne con fede l'esempio, secondo gli insegnamenti del Vangelo, fino al sacrificio di sé, alla passione e alla croce. Ogni cristiano è chiamato a ciò (cf. : «Chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me»).


title: Sequela (teologia)

text: Nell'ambito della teologia del XX secolo, il concetto di sequela risulta centrale nel pensiero di Dietrich Bonhoeffer, oppositore e vittima del nazismo. La sua opera più diffusa, "Vita comune" (1939), descrive gli elementi che contraddistinguono l'esistenza quotidiana del cristiano, entro la prospettiva di una «teologia della sequela». Inoltre, nell'opera "Sequela" (1937), egli parla di «grazia a caro prezzo ("teure Gnade"), perché chiama alla sequela ("Nachfolge")».


title: Room 104

text: Room 104 è una serie televisiva antologica statunitense creata dai fratelli Jay e Mark Duplass. La serie, ordinata e trasmessa per il network HBO, è stata trasmessa negli Stati Uniti dal 28 luglio 2017 al 9 ottobre 2020.


title: Room 104

text: Ogni episodio racconta le differenti storie dei vari ospiti che si intrattengono nella stanza 104 di un ordinario motel americano situato nella città di New York.


title: Room 104

text: Il 24 agosto 2017, la serie è stata rinnovata per una seconda stagione. L'8 febbraio 2019, HBO ha svelato che una terza stagione era già stata girata ed era in discussione per il rinnovo della quarta stagione. Nel maggio 2020, HBO ha annunciato che la quarta stagione sarebbe stata l'ultima e ha debuttato il 24 luglio 2020.


title: Oggebbio

text: Oggebbio ("Ugebi" in dialetto locale) è un comune italiano di 837 abitanti della provincia del Verbano-Cusio-Ossola, sulla sponda piemontese del Lago Maggiore. Si tratta di un comune sparso, costituito da quindici piccoli villaggi, alcuni in riva al Lago Maggiore e altri posti sui rilievi circostanti; la sede comunale è nella frazione Gonte.


title: Oggebbio

text: Il territorio comprende parte del Lago Maggiore, con variazioni altimetriche che raggiungono i metri s.l.m. nella frazione di Piancavallo.


title: Oggebbio

text: L’etimo del toponimo Oggebbio deriverebbe dal latino "Eugebium", con il significato di "terra della dolce vita".


title: Oggebbio

text: Oggebbio è stato un feudo appartenente alla famiglia Morigi, detta anche Moriggia, che risiedeva nel castello di Frino.


title: Oggebbio

text: In questa località è ambientato il romanzo "La stanza del vescovo" di Piero Chiara; ancora esiste la darsena cui si è ispirato l'autore, in quella che un tempo era Villa Ostali, affacciata sull'imbarcadero.


title: Oggebbio

text: Oggebbio costituisce uno dei punti chiave della linea Cadorna, linea difensiva che serviva a prevenire un'invasione austriaca dalla Svizzera.


title: Oggebbio

text: Secondo i dati ISTAT, al 1º gennaio 2018 la popolazione straniera era di 62 persone, il 7,3% della popolazione totale. Le nazionalità maggiormente rappresentate erano:


title: Oggebbio

text: Barbè, Cadessino, Cadivecchio, Camogno, Dumera, Gonte (capoluogo), Mozzola, Novaglio, Piancavallo, Piazza, Pieggio, Quarcino, Rancone, Resiga, Spasolo, Travallino.


title: Oggebbio

text: Il territorio comunale è attraversato dalla strada statale 34 del Lago Maggiore, che tuttavia passa solo sul lungolago di Oggebbio e Barbè Inferiore.


title: Oggebbio

text: Il trasporto pubblico è gestito dalla VCO Trasporti, tramite il servizio extraurbano tra Pallanza e Brissago.


title: Oggebbio

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Ermeneutica giuridica

text: L'ermeneutica giuridica, o anche interpretativismo giuridico, è una scuola di pensiero di filosofia del diritto che si è manifestata in modo influente, soprattutto in Europa e negli USA, nel XX secolo. In senso originario per ermeneutica giuridica si intendeva una riflessione sulla metodologia dell'interpretazione della norma giuridica, ma successivamente sotto l'influenza di Hans-Georg Gadamer l'ermeneutica da tecnica dell'interpretazione dei testi diventava una corrente filosofica con interessi più generali, la quale, oltre al tradizionale campo dell'ermeneutica biblica, trovava nel diritto un importante campo di applicazione.


title: Ermeneutica giuridica

text: L'ermeneutica giuridica tende a contrapporsi al positivismo giuridico di Hans Kelsen e Hart; ad esempio la teoria di Dworkin è "interpretativa": "la legge è qualsiasi cosa scaturisca da un'interpretazione costruttiva della storia istituzionale di un sistema legale".


title: Ermeneutica giuridica

text: L'attenzione non è più posta sulla norma in sé, ma sulla giurisprudenza, cioè sulla concreta applicazione fatta da chi è investito del compito di giudicare, tanto più pregnante nei paesi dove vige lo stare decisis. Ciò permette di attribuire all'ermeneutica un significato esemplare; e tale esemplarità ci permette di ricostruire il rapporto tra presente e passato, nella capacità di spiegare il passato nella sua continuità con il presente, in vista di uno scopo pratico: l'applicazione delle norme. In questo modo si pongono le basi per il superamento della struttura tradizionale dell'interpretazione statica e obiettiva, tesa a ripercorrere il procedimento mentale dell'autore e si ha la necessità di un nuovo metodo di lavoro; con questa prospettiva si tende a spostare il fulcro dell'esperienza giuridica sull'attività interpretativa e applicativa.


title: Ermeneutica giuridica

text: Oltre agli studiosi già citati, i maggiori esponenti dell'ermeneutica giuridica sono Josef Esser, Karl Engisch (che è particolarmente interessato al circolo ermeneutico), Winfried Hassemer e Arthur Kaufmann e Francesco Viola. In Italia, Emilio Betti è stato uno dei maggiori rappresentanti dell'ermeneutica giuridica.


title: Suwałki

text: La città, capoluogo del distretto di Suwałki, è uno dei principali centri di commercio del voivodato della Podlachia. Fino al 1999 la città era capitale del voivodato di Suwałki, ma - con la riorganizzazione dei voivodati della Polonia del 1999 - il Voivodato di Suwałki è stato eliminato ed è stato inglobato in quello di Podlachia. Suwałki si trova a circa 30 km a sud-ovest dal confine con la Lituania. Una delle regioni etnografiche della Lituania è spesso chiamata Suvalkija, prendendo il nome proprio da questa città; "Sūduva" (o Sudovia) è comunque il nome più utilizzato. Dal 1837 al 1867 fu capoluogo del Governatorato di Augustów.


title: Rampage (film 2009)

text: Bill, un meccanico americano di 23 anni, vessato da una famiglia che lo spinge a prendersi le sue responsabilità e da una società che non riesce a trattarlo come una persona, costruisce un'armatura per tutto il corpo col Kevlar e comincia a girare, sparando all’impazzata con due mitra e diverse pistole per le trafficate strade della sua città, ritenendo essere questa l'unica cosa utile da fare.


title: Alessandro Bertante

text: Alessandro Bertante è nato ad Alessandria nel 1969, vive da sempre a Milano. Scrittore e saggista, è course leader del Triennio di Cinema e Animazione alla Nuova accademia di belle arti. Come critico ha lavorato per Repubblica, L'Unità, Linea d'Ombra, Diario della Settimana e PULP. Dal 2007 al 2011 stato co-direttore artistico del festival letterario Officina Italia. Esordisce nel 1999 con il romanzo "Malavida", al quale hanno fatto seguito i saggi "Re nudo" e "Contro il '68". Torna al romanzo nel 2008 con "Al Diavul" (vincitrice del Premio Letterario Chianti) e l'anno successivo cura l'antologia di racconti "Voi non ci sarete". Del 2011 è il romanzo "Nina dei lupi," finalista al Premio Strega e vincitore del Premio Rieti; del 2012 il romanzo breve "La magnifica orda, mentre nel 2013 esce" "Estate crudele" (premio Margherita Hack). I suoi ultimi lavori sono "Gli ultimi ragazzi del secolo", vincitore del Premio Campiello Giuria dei letterati 2016 e "Mordi e fuggi. Il romanzo delle BR," ancora finalista al Premio Strega 2022 e nella terzina finalista del Premio Alessandro Manzoni per il romanzo storico.


title: Palvese

text: Il pavese, o più raramente palvese, era il nome con cui è chiamata un'arma difensiva che rassomigliava a un grande scudo rettangolare, e che per il suo peso, era portato da un soldato, chiamato "pavesaro" o "palvesaro". Questi quasi sempre accompagnava i balestrieri e poneva nel combattimento il palvese con il lato inferiore a terra innanzi a essi, facendo in modo che l'intero corpo rimanesse riparato contro il nemico. Adempivano allo stesso compito del mantelletto.


title: Palvese

text: Incerta è l'origine del suo nome, sappiamo tuttavia che i pavesi o palvesi si svilupparono in Toscana intorno agli anni trenta del Duecento. Dalla Toscana si diffusero prima nel Mezzogiorno d'Italia ed in seguito, tramite Bologna, Genova e Venezia, verso il 1330 il loro uso è documentato nel Nord Italia per poi affermarsi nel resto d'Europa.


title: Palvese

text: Nel Medioevo erano elencati con le munizioni di guerra tenute dai municipii e si chiamavano anche "tavolacci" e "targoni".


title: Palvese

text: In origine i pavesi erano di legno, molto pesanti, con copertura esterna di tela, gesso, e anche in metallo mentre internamente erano foderati di pelle. Qualche volta avevano una feritoia, oppure erano accoppiati a cerniera.


title: Palvese

text: I pavesi italiani erano sempre realizzati in legno ed erano ricoperti di cuoio, prodotti in diverse dimensioni, potevano essere alti anche 180 cm ed erano di forma rettangolare ed inarcata. Erano utilizzati anche dalla fanteria pesante insieme alla lancia ma, a partire dal secondo decennio del Quattrocento, almeno in Italia, conobbero una progressiva decadenza, tanto che, progressivamente, cessò la loro produzione.


title: Palvese

text: Generalmente erano alti poco più di un metro e larghi la metà e pesavano intorno ai dieci chilogrammi.


title: Palvese

text: Il pavese fu utilizzato nelle tecniche di guerra nel medioevo, in particolare da arcieri e balestrieri durante gli assedi. Tale tipo di difesa era particolarmente utile quando l'arciere o balestriere ricaricava l'arma, situazione che lo rendeva più esposto agli attacchi degli assediati: il pavese offriva, in questo momento, una copertura quasi completa del corpo.


title: Cuore cattivo

text: Cuore cattivo è un film del 1995 diretto da Umberto Marino, tratto dalla commedia "Dove nasce la notizia".


title: Cuore cattivo

text: Estate, periferia di Roma: due ragazzi si preparano a rapinare una tabaccheria, ma vengono bloccati dalla polizia. Uno dei due rapinatori, Claudio Scalise, riesce a scappare trovando rifugio nell'appartamento di Esther Cipriani fingendosi un tecnico della Sip. Claudio è un disoccupato e cocainomane, improvvisatosi rapinatore per pagare un debito. Esther è una ragazza timida, chiusa e vive reclusa a causa di un incidente che l'ha costretta alla sedia a rotelle. Mentre Claudio temporeggia cercando una via di fuga, l'arrivo inaspettato della madre di Esther crea panico e agitazione nel giovane, che in uno scatto d'ira caccia la donna e trattiene Esther in ostaggio, barricandosi in casa.


title: Cuore cattivo

text: La polizia, già in allerta, arriva e circonda la casa tentando di convincerlo a costituirsi. Unico interlocutore di Claudio è il commissario a cui chiede, quasi in stato confusionale, un giudice per poter trattare, respingendo le accuse di violenza carnale su Esther. Dopo una lunga attesa, impegnata tra disperate telefonate d'aiuto e continui scatti d'ira, l'arrivo del giudice Isernia, inesperto e formale, non convince Claudio ulteriormente irritato per l'uso da parte della polizia di lacrimogeni durante la trattativa. Il commissario, dopo aver letto la scheda su Claudio e sul suo complice Sabelli, si convince di avere a che fare con un emarginato, ma non un violento e tenta una mediazione che non va a buon fine. Nel mentre Esther, vedendo in televisione i servizi, ha l'intuizione di proporre una soluzione chiamando il giornalista Massimo Salvadori, conduttore del programma "Dove nasce la notizia", in modo tale che Claudio possa chiarire di non essere stato lui a sparare sul tabaccaio.