title: Aldo Masullo

text: Nei successivi studi su «tempo», «senso», «paticità» ("Filosofie del soggetto e diritto del senso", Genova, Marietti, 1990; "Il tempo e la grazia. Per un'etica attiva della salvezza", Roma, Donzelli, 1995; "Paticità e indifferenza", Genova, Il Melangolo, 2003) Masullo sostiene che il pensiero critico, nella sua incapacità di pensare il passaggio, il processo, la trasformazione, il cambiamento (come egli aveva sostenuto fin dal 1955 in "La problematica del continuo in Aristotele e Zenone di Elea", seppure solo sul piano logico) è incapace anche di pensare la soggettività, la quale è una forma particolare di cambiamento, è tempo, prodursi delle differenze all'interno di un campo strutturato, fortemente centralizzato, l'organismo umano, portatore della coscienza di sé.


title: Aldo Masullo

text: In questi studi degli anni ottanta e novanta Masullo considera le modalità affettive e psicobiologiche dell'esser soggetto. "Filosofie del soggetto e diritto del senso" (1990) raccoglie cinque saggi pubblicati tra il 1982 e il 1989, nei quali Masullo si confronta con Kant, Hegel, Dilthey, Heidegger e Merleau-Ponty, i quali storicamente hanno posto il tema della soggettività non riconoscendo però la differenza tra «significato» e «senso». Masullo rivendica il «diritto del senso» ad essere riconosciuto nella sua radicale e irriducibile diversità dal significato.


title: Aldo Masullo

text: Molto più rilevante nella costruzione della sua prospettiva filosofica è invece il saggio intitolato "Il tempo e la grazia. Per un'etica attiva della salvezza" (1995), nel quale Masullo illustra la sua concezione della frammentazione della soggettività a partire da alcune considerazioni sui concetti di esperienza e di tempo. I lessici delle lingue europee antiche e moderne consentono di distinguere la dimensione orizzontale dell'esperienza propriamente detta (έμττεŀρία, experientia, Erfahrung) la quale ha un carattere prevalentemente cognitivo rispetto alla dimensione verticale dell'esperienza meno propriamente detta (πάθος, affectio, Erlebnis), cioè il vissuto, il quale ha invece un carattere affettivo anziché cognitivo. Da una parte abbiamo il giudizio su ciò che abbiamo provato, dall'altra abbiamo il provare come avvertimento immediato dell'accadermi di qualcosa.


title: Aldo Masullo

text: Ciò introduce a un'ulteriore precisazione filologica che riguarda la differenza tra il cambiamento e il tempo. Il tempo non è il cambiamento. Il cambiamento è il continuo prodursi delle differenze nell'organizzazione delle forme della vita. Il tempo è l'avvertimento interiore di questo cambiamento, cioè l'avvertimento di sé attraverso il cambiamento.


title: Aldo Masullo

text: L'uomo, a differenza degli altri viventi, è intrinsecamente tempo. Egli istituisce il tempo nel senso che mette in relazione i cambiamenti a dei sistemi oggettivi di riferimento, ma ancor più radicalmente l'uomo è tempo in quanto avverte i cambiamenti del mondo esterno solo in relazione al proprio modificarsi. Questo avvertimento, il «senso», è l'indice della soggettività. L'avvertimento della perdita, il senso del cambiamento, in una parola il tempo, accende l'allucinazione del sé, scatena il desiderio di permanenza.


title: Aldo Masullo

text: Parallelamente alla esplorazione della soggettività, in "Il tempo e la grazia" Masullo segue gli sviluppi di un'emergente epistemologia caratterizzata anch'essa dalla contingenza e irreversibilità del tempo fisico così come la cosmogenetica ce lo illustra. Il versante umanistico e quello scientifico convergono nel disegnare un'antropologia la cui etica non è più la moderna e rassicurante etica reattiva che salva la società con le sue formulazioni sull'ordine del mondo.


title: Aldo Masullo

text: L'etica che Masullo vede in prospettiva scaturire da questo nuovo contesto è un'etica attiva che salva il tempo, cioè il soggetto, dal vivere la perdita prodotta dal cambiamento come «disgrazia», mutilazione. La perdita è un momento necessario nella vita di un essere, l'umano, che non semplicemente cambia, ma si rinnova e costruisce intenzionalmente il proprio futuro.


title: Aldo Masullo

text: Una volta riconosciuto il diritto del senso ad essere inteso nella sua irriducibilità al cognitivo (1990); una volta esplorato il campo del senso-tempo-patico alla luce della psicanalisi, della letteratura e della filologia; una volta riconosciute le epocali trasformazioni degli scenari epistemologici, antropologici ed etici (1995), Masullo nel testo del 2003, "Paticità e indifferenza", si chiede quale può essere ancora, in questo nuovo contesto, il ruolo della filosofia. La filosofia è «saper assaporare i sapori della vita, gustare a fondo i sensi vissuti, … elevare i sensi sensibili a sensi ideali e cogliere nei sensi ideali la possibilità dei sensibili, è la “sapienza del patico” ovvero, se si ricalca interamente l'etimo greco, è la “patosofia”».


title: Aldo Masullo

text: Da un pensiero così articolato derivano alcune indicazioni e cautele etico-pedagogiche. Essendo l'uomo intrinsecamente temporale, essendo la temporalità umana irreversibile, l'uomo non può essere fatto oggetto di conoscenza come un qualsiasi ente. Masullo distingue la conoscenza dalla cura. Egli inoltre distingue le esperienze (che sono comunicabili e sono i materiali sui quali si costruisce la conoscenza) dai vissuti (che sono invece costitutivamente «incomunicativi» in quanto riguardano l'immediatezza del sentire individuale che non è mai trasparente neanche all'individuo stesso che li vive). La conoscenza è la dimensione orizzontale dell'esistenza. Essa guarda alla universalità. Mentre la cura ne è la dimensione verticale. Essa invece guarda alla unicità-identità, ai vissuti da assaporare e da sublimare in valori da condividere.


title: Aldo Masullo

text: Mentre la ricerca di Masullo prosegue in questi anni curvando verso nuove direzioni, pubblica alcuni nuovi libri. Nel 2005 scrive "Filosofia morale" per una collana di libri che illustrano ciascuno il nucleo delle varie discipline filosofiche. In effetti Filosofia morale non è un elenco di temi, personaggi, concetti ma un percorso molto personale all'interno delle questioni e dei nodi fondanti della disciplina: la specificità della filosofia morale e la distinzione tra morale ed etica; il bene quale orientamento dell'azione umana; il soggetto della vita morale, la persona; il dovere, la responsabilità e il vincolo che ci lega agli altri.


title: Aldo Masullo

text: Nel 2008 invece scrive, intervistato dal giornalista de Il Mattino, Claudio Scamardella, "Napoli siccome immobile". Scamardella, in uno degli ennesimi momenti difficili per la città di Napoli, cerca la figura di un saggio, di un'autorità morale capace di interpretare il presente e prefigurare il futuro di questa città malata. Trova questa figura in Aldo Masullo, filosofo ma anche protagonista della vita civile e politica della città con concrete iniziative quali, nel 2006, gli incontri con i giovani e la popolazione nell'ambito del “Manifesto per salvare Napoli”. Il libro è un lungo dialogo sulle tante debolezze della città presente che si conclude con un'analisi delle risorse che danno speranza nel futuro.


title: Aldo Masullo

text: Masullo nel 2011 ha pubblicato "La libertà e le occasioni", che sviluppa il tema del suo ultimo seminario all'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli.


title: Aldo Masullo

text: Negli anni sessanta e settanta la contestazione studentesca segnalava il bisogno di rinnovamento dell'università italiana. Masullo, per i caratteri originali del proprio insegnamento, è considerato dagli studenti uno dei professori progressisti. Egli in quegli anni (1972-1976) fu eletto deputato come indipendente nelle liste del Partito Comunista Italiano e in seguito (1994-1996, 1996-2001), come senatore, si occupò sempre dei problemi del sistema scolastico. Inoltre, come parlamentare europeo lavorò al fianco di Nilde Iotti nella Commissione legale.


title: Aldo Masullo

text: All'inizio degli anni ottanta alcuni importanti provvedimenti modificano l'organizzazione didattica e gestionale dell'università (vengono istituiti i dottorati di ricerca, riordinate le scuole di specializzazione, creati i Dipartimenti). Terminato l'impegno parlamentare, Masullo dirige per due mandati il nuovo Dipartimento di Studi Filosofici dell'Università di Napoli intitolato ad Antonio Aliotta. Anche attraverso questo incarico egli incide sulle direzioni della ricerca filosofica a Napoli.


title: Aldo Masullo

text: Si mette di nuovo al servizio della politica quando, dopo la crisi politica e sociale degli anni ottanta, agli inizi degli anni novanta si verifica un generale risveglio della coscienza collettiva. A livello locale egli dapprima anima per oltre un anno, a partire dal 1991, le “Assise di Palazzo Marigliano”, un movimento che si opponeva al progetto NeoNapoli previsto dal preliminare di Piano Regolatore.l, del quale ottenne il rigetto, suggerendo la demolizione e il rifacimento integrale dei Quartieri Spagnoli.


title: Aldo Masullo

text: Forte della popolarità acquisita con questa esperienza, è capolista del PDS nelle elezioni amministrative del giugno 1992 e poi, nel marzo del 1993, protagonista a Napoli della innovativa esperienza della "giunta del sindaco".


title: Aldo Masullo

text: A livello di politica nazionale, Masullo dal 1994 al 2001 è di nuovo impegnato per due legislature al Senato. Egli è membro della Commissione di vigilanza dei servizi radiotelevisivi e, come negli anni settanta, della Commissione per l'istruzione pubblica e i beni culturali in anni nei quali i provvedimenti relativi a istruzione, università e ricerca sono numerosi e importanti. Amante dei libri e della cultura dei bambini, lo spessore del Maestro filosofo emerge inoltre quando in aula si discutono disegni di legge relativi a temi quali l'ergastolo o la procreazione assistita.


title: Aldo Masullo

text: Nel 2016 Aldo Masullo è protagonista della serie TV basata sui dialoghi filosofici con il cartone animato de La volpe Sophia. Diretto da Andrea Lucisano, regista e autore della serie, Aldo Masullo dialoga con un cartone animato sulla vita, sui temi fondanti della civiltà e sui sentimenti, in un'operazione educational dal grande valore pedagogico e morale. La serie dal titolo "La Volpe Sophia - Dialoghi tra il bosco e la città" è costituita da 10 episodi, è destinata anche ai bambini. La serie, realizzata con in tecnica mista, è stata presentata il 12 aprile 2019 per festeggiare il 96º compleanno del filosofo Aldo Masullo presso la Sala Giunta del Comune di Napoli.


title: Giuspatronato

text: Il giuspatronato [dalla locuzione latina "ius patronatus", «diritto di patronato»] è un istituto giuridico esistito in passato che si applicava a un beneficio ecclesiastico. In particolare riguardava la relazione tra il beneficio (un altare all'interno di una chiesa, o anche una chiesa parrocchiale) e colui (soggetto collettivo o persona fisica) che aveva costituito la dote patrimoniale del beneficio stesso. Con tale diritto, ad esempio, coloro che dotavano un altare o una cappella, disponevano anche del beneficiato. Nel caso di una chiesa, chi ne promuoveva la costruzione ne diventava “patrono” e aveva il diritto di nominare il sacerdote, cui avrebbe assicurato il sostentamento.


title: Giuspatronato

text: Il patrono aveva il dovere di mantenere buona la funzionalità del beneficio e spesso anche quello di garantire uno stipendio al parroco ed ai suoi collaboratori.


title: Giuspatronato

text: Di fatto, secondo il diritto consuetudinario, il giuspatronato era una "cosa": poteva essere frazionato in quote, poteva essere trasmesso ai successori legittimi, oppure donato (la vendita invece era vietata).


title: Giuspatronato

text: La storia del diritto di patronato come istituzione giuridica risale all'Alto Medioevo. Spesso era legato a posizioni di potere della classe nobiliare. Altre volte nasceva come diritto da lasciti testamentari, in questo caso poteva essere anche un borghese ad esercitare il diritto ("giuspatronato privato").


title: Giuspatronato

text: La sua istituzione si deve a papa Alessandro III (1159 – 1181), il quale consolidò la proprietà dei fondatori e dei loro successori, ma migliorò anche i diritti di utilizzo del beneficio da parte dei parroci. Al proprietario della chiesa fatta erigere sul terreno di proprietà venne accordato il diritto di proporre il candidato religioso (o di opporre il proprio veto su un certo candidato), fermo restando che l'incarico doveva essere conferito dal vescovo. Come manifestazione della gratitudine della Chiesa verso i suoi benefattori, il pontefice concesse ai nobili che restauravano chiese e conventi lo "ius spirituali annexum". Con l'abolizione della feudalità questo diritto fu spesso esteso alle comunità parrocchiali, mediante convenzioni con la diocesi.


title: Giuspatronato

text: Durante il dominio napoleonico sull'Italia furono approvate delle leggi che tendevano ad abolire il giuspatronato, ma la breve durata dell'impero impedì che si radicassero.


title: Giuspatronato

text: Furono le leggi di eversione dell'asse ecclesiastico a far cessare l'istituto in larga parte d'Italia. In particolare la legge 15 agosto 1867, n. 3848 assegnò ai patroni laici la facoltà di rientrare in pieno possesso dei beni concessi in dote ai benefici ecclesiastici pagando allo Stato l'equivalente di un terzo del loro valore.


title: Giuspatronato

text: Nel 1917 anche la Chiesa decise di limitare normativamente tali privilegi: la revisione del codice di diritto canonico di tale anno proibì al canone 1450 la costituzione di nuovi patronati (tollerando però quelli in vigore), mentre il canone 1451 consigliò agli ordinari di esortare i patroni (in modo però non vincolante) a rinunciare al proprio diritto in cambio di suffragi spirituali. Nel 1969 papa Paolo VI invitò ulteriormente a rivedere le convenzioni giuspatronali rimaste vigenti; le normative in materia furono poi completamente espunte dal codice di diritto canonico nella riedizione del 1983.


title: Giuspatronato

text: In genere lo "ius presentandi" necessitava di approvazione del vescovo o della comunità. In quest'ultimo caso si parla di "giuspatronato popolare", che spesso si esprimeva con libere elezioni.


title: Giuspatronato

text: Il giuspatronato popolare resiste, da un punto di vista formale, in alcuni luoghi, dove la nomina del vescovo deve essere ratificata da associazioni (o più raramente da elezioni). L'istituto viene difeso come l'espressione del legame di una comunità con le sue tradizioni. In alcune parrocchie esiste ancora anche il giuspatronato privato. Dove l'istituto ancora esiste, riguarda solo l'incarico di parroco titolare e non quello di amministratore parrocchiale, motivo per cui spesso il vescovo nomina un amministratore e non un parroco a pieno titolo.


title: Giuspatronato

text: Nel 2014 erano presenti in tutto il mondo 21 parrocchie sorrette da giuspatronato, di cui sette nell'Arcidiocesi di Sorrento-Castellammare di Stabia, istituite all'inizio del XIII secolo: Santa Maria del Lauro a Meta, San Michele Arcangelo, Santissima Trinità e Santa Maria di Galatea a Piano di Sorrento, Santa Maria delle Grazie di Trasaella e dei Santi Prisco e Agnello a Sant'Agnello e quella di Santa Maria di Casarlano a Sorrento


title: Giuspatronato

text: È tuttora presente anche nel comune di Rolo (Reggio Emilia), dove l'ultimo feudatario, Gaetano Sessi, lasciò nel 1776 alla comunità il diritto di nomina dell'arciprete della pieve. Il diritto era di pertinenza della famiglia Sessi dal 1446. L'ultimo arciprete nominato dal consiglio comunale, dopo l'esame di alcune candidature, fu nel 1965 don Umberto Borghi. Era presente inoltre nella Diocesi di Ischia nei comuni di Casamicciola Terme per la Basilica Pontificia di Santa Maria Maddalena Penitente e di Forio d'Ischia per la Basilica Pontificia di San Vito Martire. Nel 2019, papa Francesco, infatti, dopo aver esaminato i decreti presentati dalla Congregazione per il clero, ha accettato l'istanza del vescovo di Ischia, dichiarando decaduto il diritto di patronato su entrambe le chiese d'Ischia.


title: Giuspatronato

text: Il privilegio di giuspatronato, per lungo tempo solo nominale, è stato di recente rivendicato dalle comunità parrocchiali dell'arcidiocesi di Sorrento-Castellammare di Stabia.


title: Giuspatronato

text: L'ultimo sacerdote eletto in Italia fu nel 2007 don Marino De Rosa, parroco della parrocchia della Santissima Trinità, a Piano di Sorrento, nell'Arcidiocesi di Sorrento-Castellammare di Stabia.


title: Defixiones

text: Nell'antica Roma, le dēfīxiōnēs (defissioni; al singolare «"dēfīxiō"», defissione) erano testi di contenuto magico, spesso contenenti maledizioni, scritti su tavolette (le tabellae defixionum) costituite da lamine di piombo incise a graffio. Tale pratica fu descritta dallo storico Plinio il Vecchio.


title: Defixiones

text: Il nome deriva dal latino "defigere" («inchiodare», «conficcare», «immobilizzare»), con evidente allusione alla volontà di immobilizzare le capacità fisiche e mentali della persona oggetto della maledizione, nonché all'atto pratico di trafiggere il supporto scrittorio con chiodi, attuando così una sorta di effetto simpatetico, cioè di identificazione tra l'atto fisico della trafittura e l'invocazione del castigo divino.


title: Defixiones

text: La defissione definisce la pratica magica collegata al rito della penetrazione con un chiodo della lamina arrotolata su se stessa, su cui era scritto il nome del destinatario della maledizione o su cui era inciso semplicemente il testo dell'anatema. La tavoletta inchiodata era posta in una buca che si credeva potesse comunicare con gli Inferi.


title: Defixiones

text: Le "tabellae" costituiscono un reperto importante non solo dal punto di vista linguistico (ne sono state ritrovate scritte in greco, latino, etrusco, osco, celtico, iberico, punico), ma anche paleografico perché consentono una conoscenza più ampia delle scritture corsive nell'antichità.


title: Defixiones

text: A seconda del contesto e dell'attività svolta dalla vittima delle maledizioni, si sono tentate delle classificazioni di "defixiones": maledizioni agonistiche, amorose, politiche, giudiziarie.


title: Defixiones

text: Gran parte dei testi contengono maledizioni rivolte verso personaggi precisi, il cui nome era ben indicato per garantire l'efficacia del rito. Spesso non si richiedeva la morte del proprio avversario, anzi si prediligeva piuttosto richiedere alle potenze infernali che un individuo ostile fosse portato in punto di morte ma non ucciso. Tali testi dopo esser stati scritti erano nascosti presso tutti quei luoghi che si ritenevano spazi privilegiati di contatto tra il mondo terreno e ultraterreno: in particolare grotte, fonti, templi e soprattutto tombe di individui morti prematuramente o violentemente. Questo atto rispondeva a due necessità: da un lato, celare l'iscrizione agli occhi indiscreti di lettori viventi, dall'altro affidare la propria maledizione alle forze infere (non necessariamente divinità) o alle anime dei defunti.


title: Defixiones

text: Da precisare il fatto che si sia ipotizzata l'esistenza di individui specializzati nella stesura dei testi di maledizione: in tal senso non mancano testimonianze nella letteratura (Platone, "La Repubblica" 364 a.C.), né in "defixiones" greche dove vengono menzionati dei "molubdokopoi" (incisori del piombo).


title: Defixiones

text: Il testo di queste maledizioni può essere molto vario: si può passare dalla semplice indicazione del nome della persona da affliggere sino a formule molto lunghe e complesse che alludono esplicitamente alla parte del corpo o all'abilità dell'avversario che dev'essere colpita dalla magia. Unico dato che non viene mai nominato nelle defixiones è il nome dell'autore e questo per evidenti timori di ritorsione: le vittime possono essere designate con indicazione precise di nomi, soprannomi, professioni, indicazione dei genitori. Molto spesso le maledizioni sono incise deliberatamente in maniera da essere difficilmente leggibili: frequenti soprattutto in ambito greco sono il ricorso a scritture bustrofediche, retrograde o ad andamento a spirale attuate sia per rendere difficile la lettura ad un eventuale lettore vivente, sia per effetto della pratica di magia simpatetica (ad esempio scrittura distorta laddove si invochi la distorsione della lingua di una persona).


title: Defixiones

text: Tali invocazioni costituivano forme di goezia, magia nera, nettamente distinta dalla teurgia (""scienza divina"", magia bianca), che nel mondo pagano e nel contesto del neoplatonismo attirava a sé anche filosofi e studiosi. Al pari di quest'ultima, la goetia era ugualmente diffusa (e non solo a livello popolare) soprattutto nel tardo impero, come si deduce dalle condanne dei padri della Chiesa (rivolte per la verità contro entrambe le pratiche).


title: Defixiones

text: Nel mondo greco e romano questo tipo di tavolette erano diffusissime, e ne sono state ritrovate numerose sia in greco che in latino. Un famoso esempio sono quelle che, insieme a resti di cadaveri, ceneri e macchie di sangue furono trovate sotto i pavimenti della residenza del principe Germanico e che, secondo l'intenzione degli artefici, ne causarono la morte. Ma erano anche usate per scopi più quotidiani, come danneggiare i fantini rivali alle corse dei cavalli, prassi che, a giudicare dal numero di nomi di cavalli che ci è perventuto, doveva essere molto frequente.


title: Defixiones

text: Nel IV secolo, con l'avvento del cristianesimo, ogni forma di goezia fu proibita sotto pena di morte e numerose sono le attestazioni di condanna della prassi. Un decreto di Teodosio I era ad esempio diretto proprio contro gli aurighi e fonti antiche riportano le atroci morti di celebri guidatori giudicati colpevoli di questa antica forma di "doping".


title: The Trooper

text: The Trooper è il nono singolo del gruppo musicale heavy metal britannico Iron Maiden. È stato pubblicato il 20 giugno 1983 ed è il secondo estratto dal loro quarto album di studio "Piece of Mind". È considerata una canzone-simbolo della band.


title: The Trooper

text: Il testo della canzone è ispirato al famoso poema "Charge of the Light Brigade" di Alfred Tennyson che racconta la storia di un soldato inglese mandato in Crimea nel settembre 1854 a combattere contro l'esercito russo. La parola ""trooper"" in inglese indica il soldato di cavalleria.


title: The Trooper

text: Nel 2005 il singolo è stato ripubblicato in differenti versioni fra cui un Enhanced CD e un vinile 12" picture-disc.


title: The Trooper

text: Molte band vicine agli Iron Maiden hanno riprodotto questa canzone in varie versioni spesso modificandone l'assolo.


title: Congiuntiva

text: La congiuntiva è una membrana mucosa, che ricopre il bulbo oculare e la parte interna delle palpebre; ha la funzione di proteggere il bulbo oculare, soprattutto la cornea, nonché di facilitare il suo scorrimento e di quello delle palpebre nelle fasi di ammiccamento, mediante la secrezione della componente mucinica del film lacrimale.


title: Congiuntiva

text: Origina dalla rima palpebrale, proseguendo nella parte posteriore delle palpebre, creando la "congiuntiva palpebrale", per poi ripiegarsi coprendo il bulbo (da cui il nome di "congiuntiva bulbare") fino all'orlo sclero-corneale (limbo), lasciando così libera la cornea quando la palpebra è aperta.


title: Congiuntiva

text: Innervata da diramazioni del nervo ciliare, riccamente vascolarizzata dall'arteria palpebrale e dall'arteria ciliare, possiede delle ghiandole nello strato sottocongiuntivale chiamate "ghiandole accessorie" (Krause e del Ciaccio) e le "ghiandole di Henle" che producono muco, consentendo lo scorrimento della piega e per far stratificare l'acqua del film lacrimale.


title: Congiuntiva

text: Nella porzione superiore della piega stessa si riscontra la presenza di canali, con funzione di sede del liquido lacrimale, necessario per mantenere la bagnabilità della membrana e la relativa trasparenza corneale.


title: Congiuntiva

text: Le patologie legate alla congiuntiva sono difficilmente classificabili in quanto, spesso, le infiammazioni congiuntivali rappresentano epifenomeni di patologie di strutture annesse, come ad esempio la cornea; una prima divisione viene fatta dunque fra "forme patologiche pure", malattie proprie della congiuntiva, e "forme patologiche miste", cioè fenomeni di reazione agli annessi.


title: Congiuntiva

text: Le patologie infiammatorie a carico della congiuntiva sono definite col termine generico di congiuntivite; sono le alterazioni congiuntivali più comuni e si presentano con manifestazioni peculiari, chiamate reazioni congiuntivali. I sintomi più comuni della congiuntivite sono: arrossamento, sensazione di gonfiore o secchezza, occhi appiccicati, lacrimazione, difficoltà di apertura degli occhi al risveglio e fotofobia. Il medico può riscontrare quindi iperemia ("iniezione congiuntivale"), edema, secrezioni, emorragie congiuntivali o sottocongiuntivali, e segni più peculiari quali follicoli, papille, membrane o pseudomembrane. Essa può essere di varia origine, soprattutto virale, batterica, da funghi e allergica. Tuttavia può anche essere provocata dall'uso o dall'abuso di cosmetici per gli occhi o dall'esposizione eccessiva al sole e/o al vento. La terapia da instaurare varia a seconda del tipo di congiuntivite e generalmente prevede l'uso di colliri; in ogni caso è opportuno che il tipo esatto di patologia venga diagnosticato da un medico oculista.


title: Congiuntiva

text: I traumi meccanici si realizzano in graffi o ferite di varie entità; spesso non necessitano suturazione. Sono causati spesso da piccoli frammenti o polvere che irritano la congiuntiva, con conseguente arrossamento, lacrimazione e blefarospasmo (chiusura delle palpebre). Può essere anche causato dall'ipertricosi ciliare o distichiasi.


title: Congiuntiva

text: I traumi chimici sono dovuti al contatto con sostanze reattive, come acidi o alcali, e provocano danni più o meno gravi, in base a pH, concentrazione e tempo di contatto, che possono andare da una lieve erosione dell'epitelio con arrossamento, ad una necrosi tissutale. Il danno da alcali è più ampio, in quanto penetrano rapidamente e si legano ai lipidi dando alterazioni strutturali; gli acidi invece vengono tamponati dalle lacrime e causano precipitazione di alcune proteine di membrana, che formano quindi un'ulteriore barriera.


title: Congiuntiva

text: Esistono infine traumi da ustioni termiche, causate da fiamme o corpi incandescenti, e traumi da raggi UV, che provocano iperemia congiuntivale e cheratocongiuntivite attinica.


title: Ieracompoli

text: Ieracompoli, ossia "Città del Falco", è il nome greco dell'antica Nekhen, una città di notevole importanza nell'antico Egitto dei primi periodi storici (periodo predinastico ed arcaico). Nekhen era situata sulla riva occidentale del Nilo in faccia a Nekheb (attuale "el-Kab"), posta sulla riva orientale. Entrambe le città ricoprirono il ruolo di capitali del 3º nomo dell'Alto Egitto.


title: Ieracompoli

text: L'attuale nome della località è "Kom el-Ahmar", che significa "La collina rossa", ed in effetti il sito dell'antica Nekhen era ricoperto di frammenti di vasellame rossi e di sabbia, quando fu visitato per la prima volta durante la spedizione militare di Napoleone I in Egitto. Il sito, scavato da Flinders Petrie a partire dal 1887, ha restituito l'antico abitato ed una necropoli risalente al predinastico ed al protodinastico.


title: Ieracompoli

text: Le rovine della città furono trovate grazie agli scavi effettuati verso la fine del XIX secolo dagli archeologi inglesi James Edward Quibell (1867 – 1935) e Frederick William Green (1869 – 1949).


title: Ieracompoli

text: Nel deposito principale del tempio di Nekhen essi trovarono importanti manufatti cerimoniali del periodo Naqada III quali la tavoletta di Narmer, recante il cartiglio con il nome di Narmer, unificatore dell'Egitto e fondatore della I dinastia egizia, e le teste di mazza dei Re Scorpione.


title: Ieracompoli

text: Più recentemente la concessione venne scavata ancora da un gruppo internazionale (e interdisciplinare) di archeologi, egittologi, geologi e scienziati di altre discipline, coordinati da Michael A. Hoffman (1944–1990) fino alla sua morte. Gli successero alla guida del gruppo l'egittologa inglese Barbara Adams, dell'University College di Londra e il Dr. Renee Friedman, che rappresentava l'Università della California di Berkeley ed il "British Museum", fino a che Barbara Adams morì e venne sostituita da Renée Friedman, anch'egli dell'Università della California.


title: Ieracompoli

text: Il dio di Nekhen era il falco Horus rappresentato con il capo cinto dalla corona bianca che fu sostituito dalla principale divinità di Nekheb, la dea-avvoltoio Nekhbet. La città divenne famosa per la leggendaria conquista del Basso Egitto da parte dei "Seguaci di Horo" e nei testi egizi erano citate le "Anime di Nekhen" come mitici re predinastici dell'Alto e Basso Egitto.


title: Chuck Palumbo

text: È noto per aver lottato nella World Wrestling Federation/Entertainment e nella World Championship Wrestling.


title: Chuck Palumbo

text: Palumbo e O'Haire fecero il loro debutto in WWF il 28 giugno 2001 a SmackDown come membri dell'Alliance attaccando gli Hardy Boyz. O'Haire e Palumbo iniziarono una faida con gli Acolytes Protection Agency (A.P.A.) che terminò il 22 luglio ad Invasion con la vittoria degli APA. Successivamente, O'Haire e Palumbo sconfissero gli Hardy Boyz il 2 agosto a SmackDown. La settimana successiva a SmackDown, O'Haire e Palumbo persero i WCW Tag Team Title contro i Brothers of Destruction (The Undertaker e Kane) per poi perdere il rematch nella seguente puntata di Raw. O'Haire e Palumbo disputarono il loro ultimo match insieme il 26 agosto a Heat battendo Hardcore e Crash Holly.


title: Chuck Palumbo

text: Nel settembre 2001, O'Haire venne mandato nel territorio di sviluppo della WWF, Ohio Valley Wrestling (OVW) e Palumbo fu espulso dall'Alliance dall'allora co-proprietaria, Stephanie McMahon.


title: Chuck Palumbo

text: Palumbo tornò per formare un team con Billy Gunn, chiamato Billy and Chuck. I due vinsero per due volte i WWF/E Tag Team Championship.


title: Chuck Palumbo

text: Nel febbraio 2003 Palumbo formò i Full Blooded Italians (F.B.I.), stable già attiva nell'Extreme Championship Wrestling (ECW). Dopo aver perso contro Rikishi, Nunzio minacciò di portare la sua "famiglia" per vendicarsi. La settimana seguente, Palumbo e Johnny "The Bull" Stamboli si unirono a Nunzio formando gli F.B.I. attaccando Rikishi. Inizialmente la stable ottenne successo, in seguito ebbe delle brevi rivalità con i Los Guerreros, Chris Benoit, Rhyno, Brian Kendrick, Nathan Jones, APA e The Undertaker.


title: Chuck Palumbo

text: Palumbo fu trasferito a "Raw" il 22 marzo 2004 insieme a A-Train in cambio di Rico e Miss Jackie. In seguito al suo trasferito a "Raw", rimase fuori dagli schermi televisivi fino a luglio quando debuttò con un nuovo look e una nuova musica d'ingresso adottando la "gimmick" di un'auto meccanico greaser soprannominandosi "Custom Chucky P."; lottò principalmente a "Sunday Night Heat" perdendo gli incontri per poi iniziare a vincere sconfiggendo wrestler come The Hurricane, Rosey, Val Venis e Stevie Richards. Nella puntata di "Heat" del 31 ottobre, lottò in un match di alto profilo perdendo contro l'allora detentore del World Heavyweight Championship Chris Benoit.


title: Chuck Palumbo

text: Nel marzo 2006, Palumbo firmò un nuovo contratto con la WWE e lottò nei "live event" e dark match per il resto dell'anno. Palumbo tornò negli schermi televisivi il 25 maggio 2007 a "Heat" con il personaggio del motociclista sconfiggendo Charlie Haas; continuò ad apparire a "Heat" continuando a sconfiggere dei "jobber". In un'intervista rilasciato sul sito ufficiale della WWE, Palumbo affermò che il suo non era un personaggio del motociclista ma che lavorava per davvero nel mondo delle moto due o tre volte a settimana. Palumbo fece il suo debutto a "SmackDown!" il 6 luglio sconfiggendo Kenny Dykstra.


title: Chuck Palumbo

text: In seguito, Palumbo iniziò una relazione con Michelle McCool con la quale sconfisse Dykstra e Victoria in un mixed tag team match. Iniziò una rivalità con Jamie Noble quando Noble fece delle advance a McCool. Dopo essersi affrontati varie volte, Noble sconfisse Palumbo e ottenne un appuntamento con McCool: durante il match Palumbo colpì accidentalmente McCool con una gomitata causandole una commozione cerebrale. L'alleanza si concluse quando McCool rifiutò le scuse di Palumbo che si vendicò su Noble sconfiggendolo.


title: Chuck Palumbo

text: Il 17 marzo 2014 Chuck Palumbo ha debuttato in un reality televisivo americano di Discovery Channel chiamato "Due macchine da soldi".


title: Chuck Palumbo

text: Insieme a Rick Dore, un costruttore di auto customizzate e Hot Rod, va alla ricerca di accumulatori di auto convincendoli a cedere la loro collezione e in cambio ricostruire e rinnovare un'unica auto, la loro preferita, finanziando il progetto con la vendita di tutte le altre. Insieme a loro Joe "The Hat" Petralia, soprannominato anche "The Money". Lo show è composto da una stagione di 6 episodi.


title: Wilma Labate

text: Dopo essersi laureata in filosofia, nel 1979 collaborò con la RAI girando diversi documentari. Negli anni Ottanta realizzò numerosi documentari industriali per poi girare nel 1990 il suo primo mediometraggio, "Ciro il Piccolo", ambientato in una Napoli notturna e non stereotipata.


title: Wilma Labate

text: Nel suo lavoro ha affrontato spesso temi scomodi e di forte impatto sociale. Nel 1992 realizzò il suo primo lungometraggio, "Ambrogio", che narra la storia di una ragazza che vuole diventare capitano di lungo corso ma che, vivendo negli anni sessanta, trova numerosi ostacoli. Nel 1996 replicò con "La mia generazione", interpretato da Francesca Neri, Silvio Orlando e Claudio Amendola, che narra del viaggio di un detenuto politico e di un capitano dei carabinieri da Sud a Nord a bordo di un cellulare blindato: la pellicola fu scelta per rappresentare l'Italia al premio Oscar nella categoria "miglior film straniero".


title: Wilma Labate

text: Nel 1997, per la serie "Alfabeto italiano", ha girato "Lavorare stanca, presentato al festival di Locarno." Nel 2000 ha realizzato "Domenica", ancora con Amendola e ancora in una Napoli segreta e malinconica: nell'arco di una giornata nasce un profondo rapporto tra un malandato poliziotto e una piccola orfana. Del 2001 è invece il radiodramma "Dulhan la sposa", che le valse la vittoria nel Prix Italia.


title: Wilma Labate

text: Insieme ad altri registi prese parte al film corale "Lettere dalla Palestina", presentato al Festival di Berlino nel 2003; dello stesso anno è "Maledetta mia", selezionato al Festival di Venezia.


title: Wilma Labate

text: Nel gennaio del 2008 esce al cinema "Signorina Effe", con Valeria Solarino e Filippo Timi; la storia di un'impiegata della FIAT nell'anno della "Marcia dei 40.000".


title: Wilma Labate

text: Più recentemente, dopo un'esperienza di insegnamento in una scuola di cinema, gira con i suoi allievi "Qualcosa di noi".


title: Wilma Labate

text: Nel 2018 è la volta di "Arrivederci Saigon", presentato al Festival di Venezia, incredibile avventura in Vietnam di una band al femminile, Le Stars, durante la guerra nel 1968.


title: Wilma Labate

text: Nel 2022 presenta il film Quei Due (Edda e Galeazzo Ciano) al Tertio Millennio Festival, vincendo il Premio della Critica e la menzione della Giuria.


title: Puglianello

text: Appartenuto originariamente alla signoria dei Pugliano di Alife, il paese divenne poi un feudo autonomo (XV secolo) sotto i Celano, i Paolella ed i Martino des Carles di Teano,successivamente i Guercia di Napoli


title: Puglianello

text: Alla fine del Cinquecento contava circa cento abitanti e continuò a spopolarsi tanto che in un atto notarile del 1702 alcuni cittadini di Faicchio dichiaravano che «"già prima del contagio del 1656" "il detto Castello di Puglianello è stato disabitato dai cittadini, privo di abitanti, di case e di abitazioni"». Nell'atto si continua scrivendo che, dato che il paese era disabitato, il tutto era diventato pieno di vegetazione ed erano rimasti in piedi solo pochi edifici: ""la casa che si dice del Barone, anche se parte d'essa è sconcia e diruta, le chiese di Santa Maria e di San Giacomo, e la taverna di proprietà del Barone"".


title: Puglianello

text: Un altro documento che testimonia l'abbandono del paese risale al 1667 quando gli economi della cappella del SS.mo Corpo di Cristo di Puglianello chiesero al vescovo di Cerreto Sannita l'autorizzazione a vendere due campane di proprietà della cappella dato che detta cappella era cadente e che gli abitanti del paese si erano trasferiti altrove.


title: Puglianello

text: I feudatari, negli anni successivi, vi chiamarono coloni da altrove che contribuirono a ripopolare il piccolo centro.


title: Puglianello

text: Il nome del paese deriverebbe da monte Pugliano, il colle che si trova alle spalle di Telese Terme. Forse alcuni abitanti di Pugliano si trasferirono nell'attuale Puglianello dove fondarono una "piccola Pugliano", quindi "Puglianello".


title: Puglianello

text: La chiesa di san Giacomo viene citata per la prima volta nel XIV secolo con il titolo di "Santa Maria Assunta". Nel 1325 l'arciprete e i chierici pagarono 18 tarì di decime. Nel 1656, a seguito dello spopolamento di Puglianello, le sue rendite furono aggregate alla Cattedrale di Cerreto Sannita. Venne ricostruita dopo il terremoto del 5 giugno 1688 e vi fu portato il culto di San Giacomo che fino ad allora era venerato in una chiesetta crollata. Più recentemente, nel 1966, è stata interamente ricostruita in forme moderne.


title: Puglianello

text: Nel centro del piccolo borgo è sito l'antico Castello dei baroni di Puglianello, oggetto nel tempo di diverse ristrutturazioni e attualmente suddiviso in più unità abitative. La pianta è rettangolare, quasi quadrata e ad ognuno dei quattro angoli sono site delle torri cilindriche aventi delle scarpate fino al cornicione. Esso è costruito in tufo giallo, materiale di cui è ricca la zona e possiede un antico porticato nel cortile interno.


title: Mario Valducci

text: Nel 1979 si diploma presso Liceo Scientifico Alessandro Volta di Milano e nel 1984 si laurea in economia aziendale e marketing all'Università Bocconi di Milano.


title: Mario Valducci

text: Di professione commercialista, ha lavorato dal 1983 al 1987 come revisore contabile in Price Waterhouse Cooper e dal 1987 al dicembre 1990 in Fininvest, fino a ricoprire il ruolo di direttore revisione interna operativa per il gruppo.


title: Mario Valducci

text: Dal dicembre 1990 fino al settembre 1993 è stato direttore Merger & Acquisition e Franchising di Standa. Nel settembre del 1993 ha fondato, con Gianni Pilo, la Diakron Spa, società specializzata in sondaggi e marketing politico.


title: Mario Valducci

text: È tra i protagonisti della fondazione di Forza Italia il 18 gennaio 1994. Terminata l'esperienza politica nel marzo del 2013 è tornato alla professione di commercialista e in svariate società.


title: Mario Valducci

text: Nelle liste di Forza Italia entra come deputato nella dodicesima legislatura (1994) e confermato in quelle successive (XIII, XIV, XV, XVI), sempre in Lombardia I.


title: Mario Valducci

text: Nella XII legislatura è stato membro della VI Commissione Finanze. Nella XIII legislatura è stato vice presidente della Commissione per le Questioni Regionali e componente della I Commissione Affari Costituzionali. Nella XIV legislatura è stato Sottosegretario al Ministero delle Attività Produttive e componente della X Commissione Attività Produttive nei governi Berlusconi II e III (dal 12 giugno 2001 al 27 aprile 2006). Nella XV legislatura è stato componente della X Commissione Attività Produttive. Nella XVI legislatura è, dal 22 maggio 2008, Presidente della IX Commissione Trasporti Poste e Telecomunicazioni.


title: Mario Valducci

text: Nel partito ha assunto incarichi dirigenziali: sino al 1995 è stato segretario amministrativo, e successivamente lascia l'incarico per divenire, per due anni, vicecoordinatore nazionale di Forza Italia assieme a Giuliano Urbani. Successivamente diviene responsabile enti locali del partito, e dal 2009 responsabile vicario enti locali del Popolo della Libertà.


title: Mario Valducci

text: Nel 2002 è professore a contratto di Scienza delle Finanze e Diritto Tributario presso LUISS Guido Carli.


title: Mario Valducci

text: Nell'anno accademico 2004-2005 è professore a contratto di ragioneria generale applicata presso l’Università degli studi di Cassino.


title: Non Zero Sumness

text: Non Zero Sumness è il primo album in studio del gruppo musicale italiano Planet Funk, pubblicato nel 2002 dalla EMI.


title: Punto riso

text: Viene particolarmente usato per i "maglioni irlandesi" (con lavori a rilievo): iniziare e terminare il ferro con un po' di punti a punto riso consente poi di fare cuciture invisibili.


title: Punto riso

text: Una sua variante è la grana di riso doppia, che si lavora su un numero di punti pari, alternando due serie di ferri: la prima con una maglia a diritto e una a rovescio, la seconda con un punto rovescio e uno diritto.


title: Punto riso

text: Esiste anche il falso punto riso tunisino, che è una lavorazione che si fa con un particolare uncinetto, l'uncinetto tunisino.


title: Tarta de Santiago

text: La Tarta de Santiago (letteralmente "Torta di Santiago") è una ricetta tradizionale della cucina della regione spagnola della Galizia e la sua origine è sconosciuta. Attualmente è possibile acquistarla in quasi tutti i panifici e nelle aree attraverso le quali passa il Cammino di Santiago di Compostela, e in tutta la comunità autonoma della Galizia, soprattutto durante il mese di luglio e la prima settimana di agosto. I suoi ingredienti principali sono mandorle, zucchero e uova.


title: Tarta de Santiago

text: La torta di Santiago è fatta con mandorle polverizzate e mescolate con uovo e zucchero. Questo dà luogo a una massa compatta alla quale viene aggiunto del burro. Successivamente, viene cotto in un recipiente refrattario a 180 °C - 200 °C per circa 45 minuti fino a quando la parte superiore si indurisce. Infine, solitamente si cosparge di zucchero a velo la croce di Santiago nella parte superiore, in modo che, una volta rimossa, il contorno della croce sia stampato.


title: Tarta de Santiago

text: Queste torte non devono contenere farina, tranne nell'impasto che ricopre la parte inferiore, ma si includono cannella e scaglie di limone. La torta deve avere un colore dorato e la sua consistenza dovrebbe essere leggermente spugnosa e un po' granulosa. Il sapore caratteristico di questa torta è una miscela equilibrata di mandorle e uova.


title: Tarta de Santiago

text: La torta viene servita dopo i pasti accompagnata da un cappuccino, alcuni preferiscono servirla accompagnata da un vino dolce.


title: Tarta de Santiago

text: Non si sa nulla riguardo al consumo di mandorle in Galizia durante il Medioevo, ma è risaputo che era un alimento di lusso riservato a pochi. La prima notizia che si ha dell'uso di questa torta è del 1577 durante una visita di "D. Pedro de Porto Carrero" all'università di Santiago. Anche se a quei tempi la torta era denominata "Tarta real" gli ingredienti e le caratteristiche fanno pensare che è la torta che oggi chiamiamo "Torta di Santiago".


title: Tarta de Santiago

text: L'origine della croce di Santiago rappresentata sulla torta risale al 1924 quando la José Mora, fondatore della pasticceria "Casa Mora", inizia ad adornare le torte di mandorle con l'attuale croce, ottenendo un gran successo in Galizia e nel resto della Spagna.


title: Tarta de Santiago

text: Nel maggio 2011, la denominazione "Tarta de Santiago" è stata riconosciuta indicazione geografica protetta (IGP).


title: Papiro di Artemidoro

text: Il papiro di Artemidoro è un imponente papiro datato da alcuni studiosi all'inizio del I secolo e che riporta il testo di un'antica opera di geografia, attribuita da alcuni al geografo antico Artemidoro di Efeso.


title: Papiro di Artemidoro

text: Sull'effettiva autenticità del papiro si dibatte da anni, a causa dei dubbi sollevati principalmente da numerosi contributi di Luciano Canfora, non condivisi però da una parte della comunità scientifica. Inoltre, i risultati di concordano sull'improbabilità che l'inchiostro utilizzato sul papiro possa risalire a duemila anni fa, convincendo quindi il MiBAC a promuovere ulteriori indagini con la spettroscopia Raman e la spettrofotometria.


title: Papiro di Artemidoro

text: Il papiro è alto 32,5 centimetri e lungo circa due metri e mezzo, ed è frammentato in molteplici pezzi: la prima parte si compone di un frammento di cm 27,5 x cm 32,5 contenente l"'agraphon" (parte non scritta) e la colonna I; la seconda parte si compone di tre frammenti (a, b e c) che costituiscono le colonne II e III del testo; la terza parte, ampia oltre cm 93,5, è composta da circa venti frammenti e contiene una carta geografica, le colonne IV e V del testo e un vasto frammento con raffigurazioni di mani, piedi e volti; la quarta parte contiene un disegno. Il "verso" del papiro è completamente coperto di disegni. Il rotolo appare perciò mutilo all'inizio e alla fine e presenta numerose mancanze al proprio interno: delle colonne di scrittura, ad esempio, la II e la III sono molto danneggiate. Le colonne di scrittura sono di ampiezza alquanto irregolare, oscillante fra i 10 e i 16 cm; inoltre la lunghezza delle colonne varia dai 38 righi della colonna IV ai 45 righi della colonna V.


title: Papiro di Artemidoro

text: Il papiro contiene un testo geografico: nelle prime due o tre colonne vi è un proemio nel quale la geografia viene messa in rapporto e a confronto con la filosofia; nelle colonne IV e V, invece, si trova un'informazione sulla divisione amministrativa della Spagna, ripartita nelle due province Tarraconese e Betica, poi un periplo della Spagna a partire dai Pirenei e dal promontorio di Afrodite Pirenaica fino al promontorio degli Artabri nell'Oceano Atlantico. La coincidenza (non perfetta) del testo relativo alla divisione amministrativa della Spagna con un frammento (fr. 21) del geografo Artemidoro di Efeso (II-I secolo a.C.) ha indotto gli studiosi Claudio Gallazzi e Bärbel Kramer a ritenere che il papiro conservasse parti del testo dei "Geographoumena" del geografo efesino.


title: Papiro di Artemidoro

text: Sono presenti, inoltre, nel papiro una carta geografica che, per vicinanza con il periplo della Spagna, si è ritenuto dovesse raffigurare appunto una regione della penisola iberica, la Betica secondo un'ipotesi; nonché numerosi disegni di parti anatomiche (verosimilmente copie di parti di statue) sul "recto" e animali, reali o fantastici, sul "verso", accompagnati questi ultimi da didascalie.


title: Papiro di Artemidoro

text: Secondo il giudizio dei primi studiosi che l'hanno esaminato, Claudio Gallazzi, Bärbel Kramer e Salvatore Settis, il papiro sarebbe databile, su base paleografica, tra il I secolo a.C. e il I secolo d.C. È stato proposto il raffronto con un papiro documentario di tarda età tolemaica, il cosiddetto "Papiro di Cleopatra", sebbene la scrittura del papiro . stato trovato all'interno di una maschera funeraria di cartapesta del I secolo d.C., insieme a più di venti papiri documentari di periodo oscillante fra i regni di Nerone e di Domiziano: in assenza di riscontri oggettivi, anche questa notizia è stata messa in dubbio; la notizia che il papiro provenisse da una maschera di cartapesta è stata poi smentita.


title: Papiro di Artemidoro

text: Secondo i primi studiosi, la singolare e straordinaria compresenza di testo e disegni si spiegherebbe con una travagliata vicenda, nota come "teoria delle tre vite". Il papiro, destinato a essere una copia di lusso dei "Geographoumena", doveva contenere il testo dell'opera geografica intervallato da mappe (una modalità di costruzione dei manoscritti geografici di cui non possediamo alcun altro esempio da un'antichità così remota); un errore nella realizzazione della prima mappa, che avrebbe probabilmente dovuto essere una raffigurazione dell'intera Spagna, avrebbe causato l'interruzione della copiatura. Il papiro prodotto fino a quel momento, invece di essere distrutto, sarebbe stato riutilizzato come album per schizzi e bozzetti ("cahier d'artiste") per pittori che intendessero mostrare anticipatamente ai propri committenti i motivi iconografici da realizzare: di qui le raffigurazioni di animali sul "verso". Infine, esaurito lo spazio sul "verso", il papiro fu ancora impiegato negli spazi rimasti liberi sul "recto" (l"'agraphon" e lo spazio successivo alla colonna V), per contenere le esercitazioni grafiche dei giovani apprendisti pittori di bottega. Dopo più di un secolo di reimpieghi, il papiro sarebbe divenuto carta da macero e utilizzato, insieme a altri papiri documentari, per farne cartapesta ad uso funerario.


title: Papiro di Artemidoro

text: In origine, , sostenuta autorevolmente, che il papiro sarebbe stato ritrovato in una maschera funeraria. Al momento della pubblicazione dell'edizione critica (marzo 2008) si è saputo che non di una maschera si trattava, bensì di un ammasso di papiro macerato, che «doveva costituire l'imbottitura di una cavità non meglio precisabile» (p. 60), come ad esempio il riempitivo per le fauci di un coccodrillo imbalsamato. Il processo di smontaggio e di salvataggio del papiro non è affatto documentato: solo a seguito della pubblicazione dell'edizione critica, è comparsa una foto che ritraeva il "Konvolut", ovvero l'ammasso di "papier-maché", già parzialmente smontato. Tale foto, secondo un articolo apparso su "Quaderni di Storia" sarebbe però stata manipolata (vedi oltre).


title: Papiro di Artemidoro

text: Del papiro si è cominciato a parlare fra i papirologi nei primi anni Novanta, quando il manufatto era di proprietà di un collezionista tedesco; nel 1998 Gallazzi e Kramer pubblicarono, sull'«Archiv für Papyrusforschung», una prima dettagliata descrizione dell'oggetto. Nel 2004, quindi, il papiro è stato acquistato dalla Fondazione per l'Arte della Compagnia di San Paolo di Torino per la somma di 2.750.000 euro. Qualche tempo dopo, esso è stato oggetto della mostra "Le tre vite del papiro di Artemidoro", curata dai Settis e Gallazzi, e tenutasi a Torino, a palazzo Bricherasio, dall'8 febbraio al 7 maggio 2006. Terminata la mostra, il papiro è stato trasferito presso il Laboratorio di Papirologia dell'Università di Milano. Nel marzo 2008 è stata inaugurata una mostra all'Ägyptisches Museum und Papyrussammlung di Berlino. Inizialmente ne era stato promesso il deposito in comodato gratuito presso il Museo Egizio di Torino. Dal 7 ottobre 2014 è esposto presso il Museo di Antichità di Torino.


title: Papiro di Artemidoro

text: Nel frattempo, dal settembre 2006, è sorta un'accesa discussione, poiché il filologo Luciano Canfora, dell'Università di Bari, ha dichiarato che il papiro sarebbe un falso. La polemica, sorta in sedi scientifiche, è stata poi rilanciata dai principali quotidiani nazionali e ha progressivamente coinvolto un numero crescente di studiosi. Nel 2018, il procuratore torinese Armando Spataro ha chiuso le indagini sostenendo l'inautenticità dell'oggetto. Tuttavia, all'istruttoria non farà seguito alcun processo per truffa, poiché gli eventuali reati - anche qualora si rivelassero provati - sarebbero comunque prescritti.


title: Papiro di Artemidoro

text: A giudizio di Canfora, occorre considerare due questioni. La prima è che il papiro non può essere di Artemidoro, come ritengono Gallazzi e Kramer, poiché lo impediscono una lingua greca molto lontana dagli usi e dal lessico propri del II/I secolo a.C. e diverse contraddizioni fattuali che possono essere spiegate solo alla luce di evoluzioni posteriori delle conoscenze geografiche. La seconda questione è che la cronologia del testo, qual è ricavabile dalla lingua e dalle conoscenze del testo medesimo, è molto tarda ed è incompatibile con il fatto che quel testo si trovi su un rotolo di papiro, una forma di libro che fu presto soppiantata dal codice di pergamena. Inoltre, a denunciare la modernità dell'oggetto, ci sarebbe anche la presenza nel testo di alcune congetture formulate da critici moderni, che il redattore/autore ha introdotto nel papiro senza accorgersi della loro modernità.


title: Papiro di Artemidoro

text: La ricerca di Canfora per individuare un possibile indiziato per il falso si è infine appuntata su Costantino Simonidis, un calligrafo greco della metà dell'Ottocento, celebre autore di molti falsi con cui tentò (a volte riuscendoci) di ingannare studiosi di tutta Europa. Celebre il caso del falso Uranio, con cui gabbò perfino Wilhelm Dindorf. Simonidis, di cui a Liverpool sono conservati alcuni falsi papiracei, ebbe particolare interesse per la geografia antica, come dimostra il falso periplo di Annone da lui realizzato.


title: Papiro di Artemidoro

text: L'edizione critica da parte di Gallazzi, Kramer e Salvatore Settis (con la collaborazione di A.C. Cassio, A. Soldati e G. Adornato), presentata a Berlino nel marzo 2008, in occasione di una mostra dedicata al papiro di Artemidoro, ha apportato alcuni argomenti a difesa dell'autenticità del papiro:


title: Papiro di Artemidoro

text: A questi e ad altri argomenti di questo tipo ha risposto Canfora con un ampio articolo sul «Corriere della Sera» del 20 marzo 2008, nel quale si annunciava anche un nuovo prossimo intervento sul tema:


title: Papiro di Artemidoro

text: Uno studioso tedesco, Jürgen Hammerstaedt ha sostenuto la tesi dell'autenticità del papiro in base ad un'analisi filologica del testo che mostra, a suo dire, particolarità di cui un falsario dell'Ottocento non avrebbe potuto avere cognizione: tra di esse un modo di indicare le cifre (un segno chiamato sampi) che è stato oggetto di studio e pubblicazione solo ai primi del Novecento. Va però detto che quella cifra si trova in iscrizioni dell'Asia Minore, .


title: Papiro di Artemidoro

text: La "querelle" si è poi arricchita con l'ipotesi - di cui ha scritto sul «Corriere della Sera» del 7 aprile 2008 lo storico dell'arte Maurizio Calvesi - secondo cui l'introduzione teorica sulla natura e i compiti della geografia (colonne I e II del papiro) nient'altro sarebbe che la traduzione in greco dell"'Einleitung" alla "Erdkunde im Verhältniss zur Natur und zur Geschichte des Menschen" di Karl Ritter, celebre studioso tedesco tra i fondatori della geografia moderna (nella traduzione francese "Géographie générale comparée ou Science de la Terre dans ses rapports avec la nature et l'histoire de l'homme", 1836).


title: Papiro di Artemidoro

text: L'11 giugno 2008 il quotidiano romano «La Repubblica» ha pubblicato, come copertina culturale, un importante intervento di Anna Ottani Cavina, intitolato "Un papiro di pieno Ottocento", nel quale viene affermata la natura recentissima dei disegni figuranti nel cosiddetto papiro di Artemidoro.


title: Papiro di Artemidoro

text: La rivista «Storia dell'Arte», diretta da Maurizio Calvesi, presenta nel numero 119 (2008) un'amplissima recensione al volume laterziano "Il papiro di Artemidoro". La recensione affronta soprattutto gli aspetti storico-artistici del papiro di Artemidoro sostenendo che i disegni che occupano gran parte di esso non possono che essere opera di artisti moderni e fornisce ampi riscontri comparativi. Ma la novità principale dell'ampia recensione consiste nella scoperta della fonte moderna del proemio: si tratta della prefazione alla "Erdkunde" di Karl Ritter. La «Süddeutsche Zeitung» (Monaco di Baviera) del 9 agosto 2008 dà notizia della pubblicazione avvenuta in Italia di un saggio bilingue, curato da L. Canfora e L. Bossina, intitolato "Wie kann das ein Artemidor-Papyrus sein?", che fornisce ulteriori prove della falsificazione.


title: Papiro di Artemidoro

text: Il 13 giugno 2008 si è svolto a Oxford, presso il St. John's College, un convegno dedicato al reperto. Alla giornata hanno partecipato filologi (Nigel Wilson, Margarethe Billerbeck), storici (Nicholas Purcell), papirologi (Peter Parsons, Dirk Obbink), studiosi di geografia antica (Richard Talbert) e storici dell'arte (Gianfranco Adornato, Jas Elsner). Le opinioni espresse in quella sede sono state nettamente divergenti.


title: Papiro di Artemidoro

text: L'impossibilità di attribuire ad Artemidoro il testo contenuto nel papiro che circola sotto tale nome è stata illustrata nella seduta del 7 novembre 2008 del IV Workshop "Variantology" (5-8 novembre, Berlino-Napoli).


title: Papiro di Artemidoro

text: Secondo Canfora, lo studio dei manuali settecenteschi di pittura consente di collocare nel giusto contesto storico la genesi del papiro: tra molteplici esempi, la tavola 13 del manuale di Charles-Antoine Jombert, "Nouvelle méthode pour apprendre à dessiner sans maître" (1740), è identica ai disegni della parte centrale del "recto" del papiro. La somiglianza giunge fino alla disposizione dei disegni, per cui il papiro deve essere posteriore alla pubblicazione di questa tavola.


title: Papiro di Artemidoro

text: A Mosca è inoltre stato di recente ritrovato un elenco di manoscritti antichi posseduti da Constantin Simonidis, ma evidentemente falsi confezionati dallo stesso Simonidis: fra essi ve n'è uno che s'intitola "Geographia". Simonidis nell'ultima fase della sua vita, dopo la diffusione della falsa notizia della sua morte, continuò a lavorare indisturbato avendo come base l'Egitto (tentò addirittura di farsi nominare vescovo in Etiopia), dov'era facile per lui procurarsi dell'autentico papiro antico.


title: Papiro di Artemidoro

text: Una conclusiva messa a punto dell'intera vicenda è nel volume apparso nel 2011 presso Sellerio: "La meravigliosa storia del falso Artemidoro". Una dettagliata rassegna bibliografica è stata pubblicata nel 2011 da Federico Condello, per consentire agli studiosi di orientarsi nell'ormai fitta bibliografia sul tema.


title: Papiro di Artemidoro

text: Nel dicembre 2018 la Procura della Repubblica di Torino chiude le indagini dichiarando la non autenticità del papiro, additato come un falso ottocentesco del falsario greco Costantino Simonidis. Le conclusioni della magistratura sono state criticate da Salvatore Settis, già sostenitore dell'autenticità, e da Tomaso Montanari, che hanno lamentato che il procuratore Spataro non si sarebbe avvalso di consulenti scientifici.


title: Papiro di Artemidoro

text: Il 16 giugno 2019 la trasmissione televisiva Report annuncia che, in seguito a ulteriori analisi spettroscopiche eseguite presso l'Istituto Centrale per la Patologia del Libro del Ministero per i beni e le attività culturali e per il turismo, gli inchiostri del papiro di Artemidoro sarebbero risultati "senza impurezze" e inoltre che negli inchiostri sarebbe stata riscontrata la presenza di diamante esagonale, altro nome della lonsdaleite. Nel corso della trasmissione il diamante esagonale viene descritto dalla giornalista Giulia Presutti e dalla restauratrice Cecilia Hausmann come "elemento che in natura si trova solo nelle rocce meteoriche, in Sri Lanka o in Canada", "quindi non in Egitto", e come "un prodotto industriale che nasce più o meno nell’Ottocento". Il 17 giugno 2019 esce sulle pagine di Repubblica un articolo di Federico Condello (Università di Bologna) che riporta e commenta le anticipazioni del servizio di Report, dando particolare risalto alle precisazioni sul diamante esagonale e concludendo che “i tanti studiosi che in questi anni [...] hanno evitato di pronunciarsi trarranno coraggio dalla chimica e ammetteranno finalmente che qualcosa non va: lo si sapeva da tempo, ma non è mai tardi per riconoscerlo. [...] nessuno, se intellettualmente onesto, può dichiarare questo papiro autentico”. Tuttavia le caratteristiche specificate nel servizio di Report non corrispondono a quelle del materiale chiamato diamante esagonale. La lonsdaleite è uno tra i minerali più rari, si presenta sempre in quantità minime e in forma di cristalli microscopici, e la sua classificazione come materiale distinto dal diamante è stata inoltre messa in discussione. Sri Lanka e Canada non sono zone privilegiate di reperimento del minerale chiamato lonsdaleite, che si potrebbe trovare ovunque si siano verificati impatti di meteoriti (avvenuti in tutti i paesi e in tutte le aree geografiche del mondo), e la lonsdaleite non è documentata come prodotto di procedimenti industriali del XIX secolo. È stata infatti identificata la prima volta dagli scienziati solo negli anni sessanta del Novecento analizzando le rocce del Meteor Crater in Arizona, e in seguito è stata trovata anche in altri siti sede di impatti meteoritici, Egitto compreso: è stata per esempio individuata in Russia nel sito di Tunguska e nel cratere di Popigai, in Germania nel cratere di Nördlingen, ed è contenuta nel campione di roccia chiamato "Ipazia" trovato nel 1996 nella stessa area del deserto dell'Egitto sudoccidentale dove è presente il vetro del deserto libico. Come per il diamante sintetico, le tecniche che permettono di produrre lonsdaleite artificialmente sono state messe a punto nel corso del XX secolo, e finora applicate solo a livello sperimentale: con tecnologie sofisticatissime si può ottenere in laboratorio tramite compressione e riscaldamento di grafite, utilizzando presse o detonazioni con pressioni enormi, da 50 a oltre 170 gigapascal (molto più alte di quelle necessarie per ottenere il diamante sintetico), ed è stata ottenuta con la tecnica della deposizione chimica da vapore. La presenza della rarissima lonsdaleite non è mai stata trovata altrove in inchiostri, pigmenti o qualsiasi manufatto più o meno antico. Bisogna tuttavia tenere presente che, come sottolineato alcuni anni fa da specialisti di petrologia, l'identificazione della lonsdaleite è facilmente soggetta a errore nell'interpretazione degli spettri Raman: "When considering the list of natural occurrences of lonsdaleite, it would be prudent to bear in mind that lonsdaleite, unlike other mineral species, is not easy to identify definitively, because Raman spectra can be ambiguous and a transition toward cubic 3C diamond is common". A parte l’oggettiva difficoltà di identificazione di un materiale come la lonsdaleite, più in generale i fisici specialisti di spettroscopia hanno notato che recentemente in diversi campi sono diventati numerosi gli errori di interpretazione derivanti dall’ampia disponibilità dei moderni spettrometri Raman (sempre più automatizzati) in combinazione con l’utilizzo da parte di personale non specializzato in fisica e spettroscopia. Anteriormente all'edizione del papiro del 2008 gli inchiostri erano già stati sottoposti a esami chimico-fisici, inclusa la spettroscopia Raman, e nel volume del 2008 erano già presentati in dettaglio i risultati delle analisi, in un capitolo dove docenti universitari del settore della chimica e della spettroscopia applicate ai beni culturali evidenziano l’assenza di anomalie nella composizione degli inchiostri, che risultarono essere a base di nerofumo, composto principalmente da carbonio amorfo, e con le impurezze tipiche degli inchiostri antichi. Nello studio finalmente pubblicato nel volume "Il papiro di Artemidoro: studio, analisi, restauro", a cura dell'Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro, si legge che "è stato possibile riconoscere e raggruppare gli inchiostri in sette "«famiglie»" differenti, di cui alcune caratterizzate dalla presenza di siti "sp" di Diamante esagonale, caratteristico di alcuni meteoriti non, per quanto noto agli autori, localizzate nell'area geografica in cui il papiro dovrebbe essere stato realizzato"; questa affermazione è però contraddetta da quanto aggiunto subito dopo dagli stessi autori: "Tali siti possono anche derivare da zone difettive del Diamante cubico, per cui la loro attribuzione ad una specifica struttura di carbone[sic] è, al momento, difficoltosa". Nella stessa pagina viene quindi ammesso che i ricercatori non sono sicuri della natura dei siti "sp" registrati nel corso delle analisi, e, dunque, negato il valore probante dell'individuazione dei siti "sp" per stabilire l'origine geografica del carbonio amorfo contenuto negli inchiostri del papiro (il carbonio amorfo presenta normalmente frazione di legami "sp" e "sp"). In ogni caso, l’origine di un materiale come la lonsdaleite non può avere una delimitazione geografica, proprio per le sue stesse caratteristiche. A p. 111 gli autori affermano “Il Diamante esagonale può, inoltre, formarsi da carbonio pirolitico, ma questo è un prodotto industriale (in natura, a nostra conoscenza, si trova in miniere canadesi e in Sri Lanka)”: in questo passo, “prodotto industriale” si riferisce al carbonio pirolitico – e a partire da questo materiale la formazione di lonsdaleite è stata osservata non in normali processi industriali ma solo in condizioni sperimentali, in laboratori di ricerca applicando la pressione enorme di 50 GPa (più alta della pressione di detonazione del CL-20, uno dei più potenti esplosivi conosciuti). Il soggetto grammaticale della frase “si trova in miniere canadesi e in Sri Lanka” è ancora il carbonio pirolitico (su questo punto gli autori non forniscono riferimenti bibliografici), e non il diamante esagonale: ma in relazione agli inchiostri del papiro la connessione tra quel materiale e i legami "sp" (e picco Raman 1305 cm) è puramente speculativa. Come lì precisato poche pagine prima (p. 106) e come è ben noto nel campo della chimica, “i composti carboniosi possono avere le più disparate origini e, all’interno di un materiale amorfo, possono essere contenute più strutture con reticoli cristallini diversi e differenti ibridazioni dell’atomo di carbonio”. Nelle conclusioni gli stessi autori continuano dichiarando esplicitamente i limiti delle loro analisi e dei confronti da loro effettuati: "Altri riferimenti standard, eventualmente con diverse proporzioni di siti o ibridizzazioni differenti, dovrebbero essere individuati e analizzati, anche con una PCA appositamente mirata all'analisi del dato Raman". Gli autori aggiungono inoltre che "le indagini MA-XRF hanno evidenziato l'assenza di impurezze negli inchiostri ed è piuttosto raro che mediazioni grafiche artigianali possano fornire materiali tanto puri". Le stesse analisi esposte confermano però (come nelle prime analisi precedenti al 2008) la presenza di sostanze estranee alla base di nerofumo, ovviamente in quantità minime: si dovrebbe dunque chiarire di quali tipi di "impurezze" si sta parlando.


title: Papiro di Artemidoro

text: Sin dall'inizio della controversia sull'autenticità del papiro, era stato messo in rilievo come non esistesse nessuna documentazione del processo di smontaggio del "cartonnage" nel quale si asseriva che il papiro fosse stato trovato, il che contravviene alle consuetudini scientifiche del restauro archeologico e papirologico. Nell'edizione critica di Gallazzi e Kramer, dunque diversi mesi dopo l'inizio della controversia e anni dopo le prime pubblicazioni in sedi scientifiche sul papiro, comparve una singola fotografia di un ammasso di cartapesta (detto "Konvolut") nella quale occhieggiavano alcune lettere, che venivano ricondotte dagli editori al testo del papiro di Artemidoro o di altri papiri documentari (non ancora pubblicati).


title: Papiro di Artemidoro

text: Nel corso del convegno «Il papiro di Artemidoro», l'équipe del Gabinetto interregionale della polizia scientifica delle Marche-Abruzzo, diretta da Silio Bozzi, ha riportato i risultati di un'indagine scientifica alla quale è stata sottoposta la foto del "Konvolut": questa ricerca ha messo in luce numerose eclatanti contraddizioni che inducono a ritenere ci sia stata una manipolazione dell'immagine (una «trasmigrazione di dati da un luogo a un altro»). Lo storico della fotografia Paolo Morello ha però definito quella della manipolazione fotografica "una tesi infondata". Morello critica il metodo utilizzato per analizzare la fotografia del "Konvolut", partendo non dalla stampa fotografica conservata presso il centro di Papirologia di Milano dagli anni '90, ma dalla stampa tipografica pubblicata su un libro, il che avrebbe condotto a fondare le argomentazioni su premesse false. Tuttavia, è stato precisato in seguito che l'indagine della polizia scientifica è stata condotta dapprima sulla stampa tipografica e poi, una volta messa a disposizione la stampa originale della foto conservata a Milano, i risultati sono stati confermati su quest'ultima. Un esperto di fotografia, Salvatore Granata, ha inoltre notato una differenza di definizione fra le zone della foto prive di scrittura e quelle che riproducono il testo; quest'anomalia, unitamente al fatto che il grado di nitidezza dell'immagine sia compatibile solo con pellicole in uso negli anni Novanta, porta a ritenere, a suo giudizio, che la fotografia del Konvolut sia una manipolazione realizzata non prima del 1995.


title: Papiro di Artemidoro

text: La fotografia del Konvolut è stata oggetto di un convegno tenutosi a San Marino il 5 e 6 novembre 2010. In quell'occasione gli esperti riunitisi hanno portato ulteriori possibili evidenze della manipolazione dell'immagine. Nel corso della presentazione di un volume biografico su Simonidis, tenutasi a Bologna nella Biblioteca dell'Archiginnasio il 9 luglio 2013, il sovrintendente per i Beni archeologici dell'Emilia Romagna, Filippo Gambari, ha dichiarato pubblicamente che la fotografia del "Konvolut" sarebbe stata giudicata unanimemente un falso da esperti del ministero dei Beni culturali.


title: Black Mesa (videogioco)

text: Black Mesa (precedentemente conosciuto come "Black Mesa: Source") è un videogioco di genere sparatutto in prima persona, remake di "Half-Life" di Valve Corporation, sviluppato e pubblicato da Crowbar Collective il 6 marzo 2020 per sistemi operativi Microsoft Windows e Linux.


title: Black Mesa (videogioco)

text: L'obiettivo del progetto è quello di ricreare l'originale "Half-Life" utilizzando le capacità tecniche del motore di gioco Source per creare un mondo di gioco più avvincente e un gameplay con un più alto tasso di sfida, introducendo più complessità e varietà agli ambienti proposti nel titolo originale. "Black Mesa" non richiede una copia di "Half-Life 2" per poter essere giocato. Viene pubblicata una prima versione in Accesso Anticipato su Steam nel maggio 2015, e il prodotto finale il 6 marzo 2020.


title: Black Mesa (videogioco)

text: La trama essenziale di "Half-Life" non ha subito cambiamenti drastici in "Black Mesa", ma sono state apportate modifiche e aggiunte secondarie basate sugli eventi di "Half-Life 2" e degli episodi seguenti, oltre che un ampliamento del livello Xen.


title: Black Mesa (videogioco)

text: Pochi mesi prima dell'uscita di "Half-Life 2", Valve Corporation ha pubblicato "Half-Life: Source", una trasposizione del primo titolo della serie sul motore Source Engine. Il prodotto è stato accolto in modo misto da parte di critica e pubblico per via dei cambiamenti ai livelli e ai miglioramenti grafici, giudicati insufficienti. Il progetto di "Black Mesa" è quindi nato da un team di sviluppo indipendente come risposta al remake di Valve, e lo sviluppo ha ufficialmente preso il via nel gennaio del 2005.


title: Black Mesa (videogioco)

text: Inizialmente annunciato come "Black Mesa: Source", il progetto è stato poi rinominato semplicemente "Black Mesa" su richiesta di Valve in quanto non ufficialmente legato all'azienda. Dopo una data di uscita iniziale del 2009 e diverse posticipazioni, "Black Mesa" è diventato un esempio prominente di vaporware fino alla distribuzione della prima versione stand-alone nel 2012.


title: Black Mesa (videogioco)

text: A inizio di febbraio 2020 il gioco è stato annunciato come vicino all'uscita dall'accesso anticipato, per poi essere pubblicato ufficialmente come versione 1.0 a marzo dello stesso anno.


title: Black Mesa (videogioco)

text: L'annuncio della mod è stato accolto con favore ed è stato oggetto di attenizione da diverse pubblicazioni specializzate e da Valve Corporation, che ha sviluppato il gioco originale. "Black Mesa" ha vinto il Mod DB Top Unreleased Mod per il mod non ancora pubblicato di "Half-Life 2" più atteso del 2005 e il 25 gennaio 2007 ha bissato il successo ricevendo per il secondo anno consecutivo la palma d'oro per il mod più atteso dell'anno 2006.


title: Black Mesa (videogioco)

text: È inoltre stato dato ampio spazio al progetto su diversi portali d'informazione videoludica nonché su famose riviste del settore quali ad esempio PC Gamer ed il 26 gennaio 2007 è stato menzionato in un pannello news di Steam, la piattaforma di digital delivering di Valve.


title: Black Mesa (videogioco)

text: Il videogioco è stato accolto con favore dalla critica specializzata, ottenendo un punteggio aggregato di 84/100 su Metacritic. "Black Mesa" è stato indicato come la migliore versione della storia di "Half-Life" da molti critici, che hanno giudicato positivamente aspetti come il mantenimento della storia originale e la totale revisione di grafica e gameplay. La rivisitazione completa del pianeta "Xen", ritenuto il livello più debole di "Half-Life", ha ricevuto pareri favorevoli. The Games Machine ha definito il titolo "un lavoro che trasuda puro amore per la magnum opus Valve". Sono stati espressi commenti negativi minori riguardanti imprecisioni tecniche e parti del gioco ritenute non del tutto modernizzate.


title: Black Mesa (videogioco)

text: Inoltre, la colonna sonora prodotta per Black Mesa da Joel Nielsen è stata accolta in maniera molto positiva, giudicata particolarmente emozionante, e calzante alla perfezione in ogni fase di gioco.


title: Waverley (romanzo)

text: Waverley è un nobile inglese che, a seguito dell'arruolamento nell'esercito e trovandosi di stanza nel nord del paese, decide di recarsi da un amico del padre scomparso. Grazie a quest'incontro, egli ha l'opportunità di entrare in contatto con quella che per lui è una cultura totalmente sconosciuta, quella scozzese. In particolare, grazie ad alcuni negoziati che svolge a causa di un furto di bestiame, egli ha l'opportunità di conoscere i membri di un clan, assieme ai quali trascorre un lungo periodo. Inizialmente tutto ciò che osserva risulta incomprensibile ai suoi occhi, ma, pian piano, egli comincia a comprendere a fondo quelle che sono le abitudini quotidiane, le gioie ed i dolori, nonché le idee politiche di quelle persone.


title: Waverley (romanzo)

text: La famiglia d'origine di Waverley era da sempre sostenitrice degli Stuart; nel momento in cui scoppia la rivolta a sostegno del loro reinsediamento, Waverley decide di prendervi parte, scendendo in campo a fianco dei clan. Durante i primi scontri, un soldato inglese (originario del feudo di Waverley) rimane ferito: Waverley decide di soccorrerlo, anche grazie al sostegno dei suoi nuovi compagni.


title: Waverley (romanzo)

text: La battaglia sarà una vera e propria disfatta per gli scozzesi e segnerà la fine dei tentativi di restaurazione dei discendenti degli Stuart sul trono inglese; il capo della rivolta Vich Jan Vohr ed il suo fedele compagno Evan Dhu vengono condannati a morte; altri ribelli ricevono punizioni esemplari. Per quel che concerne Waverley, egli decide di fare ritorno a casa: sarà l'ufficiale che aveva salvato durante la battaglia ad aiutarlo ad "aggiustare i conti" con gli Hannover.


title: Waverley (romanzo)

text: L'aspetto folcloristico è esaltato ai massimi livelli in "Waverley": questo romanzo racchiude in sé la globalità degli aspetti tipicamente scozzesi. Scott li sfrutta a pieno: kilt, tartan, cornamuse restano i protagonisti indiscussi; addirittura Waverley subirà quasi una sorta di "iniziazione" alla tradizione nel momento in cui indosserà anche lui il costume del clan cui si era associato per la battaglia.


title: Pal Zileri

text: Pal Zileri è un'azienda di abbigliamento italiana; nata a Quinto Vicentino nel 1980, è specializzata in capi di abbigliamento maschile con tradizione sartoriale, e fa parte di Forall Confezioni S.p.A..


title: Pal Zileri

text: Nel 2014 Mayhoola Group, diventa socio di maggioranza dell'azienda e nel 2016 acquista interamente la società Forall Confezioni S.p.A.


title: Pal Zileri

text: La collezione comprende più categorie di abbigliamento e accessori, dal formale al casual (abiti, giacche, capispalla, maglieria, camicie, scarpe).


title: Pal Zileri

text: La rete di distribuzione dell’azienda include il punto distribuzione di Milano, 32 negozi monomarca oltre a 500 negozi multimarca.


title: Episodi di Beelzebub

text: Questa è la lista degli "'episodi dell'anime . L'adattamento in anime di Beelzebub, diretto da Nobuhiro Takamoto e animato negli studios della Pierrot, è trasmesso su Yomiuri TV dal 9 gennaio 2011 al 25 marzo 2012, per un totale di 60 episodi. In Italia la serie è stata trasmessa in versione originale sottotitolata in italiano sul canale satellitare Man-ga, a cadenza settimanale, dal 5 settembre 2014. I primi 12 episodi doppiati in italiano dell'anime sono stati pubblicati su Play Yamato il 1º dicembre 2015 e trasmessi sul Man-ga dal 23 marzo all'8 giugno 2018. Il 15 ottobre 2021 Yamato Video ha annunciato il doppiaggio italiano dei restanti episodi. Quest'ultimi sono stati pubblicati sul canale "Anime Generation" di Prime Video dal 24 gennaio al 9 maggio 2022.


title: Jessica Pimentel

text: È conosciuta per il suo ruolo nella serie originale Netflix "Orange Is the New Black", in cui interpreta Maria Ruiz. Inoltre è la cantante principale della heavy metal band "Alekhine's Gun" dal 2010.


title: Jessica Pimentel

text: Jessica è nata a Brooklyn, New York, da genitori originari di La Romana, nella Repubblica Dominicana, immigrati a New York da ragazzini, dando luce ad una sola bambina. Divorziano quando Jessica ha sei anni e la custodia viene affidata alla madre..


title: Jessica Pimentel

text: Dopo aver conseguito il diploma presso la "High School of Performing Arts" di New York, si concentra maggiormente sulla recitazione, interpretando sia Giulietta in un tour di produzione di "Romeo e Giulietta", sia in ruoli minori in film e programmi TV. In seguito, interpreta il ruolo di Angelique Domenguez nel 2008 nel film "Pride and Glory - Il prezzo dell'onore". Nel 2014 entra nel cast di "Person of Interest" per 4 episodi. Il suo vero esordio è arrivato nel 2013 quando diviene parte del cast di "Orange Is the New Black", una serie Netflix comico-drammatica. Durante le prime 4 stagioni della serie è considerata come una "guest star" per poi diventare parte dei personaggi principali nella quinta stagione.


title: Jessica Pimentel

text: Jessica Pimentel frequenta Tomas Haake, batterista del gruppo Meshuggah. Cresciuta secondo i princìpi cristiani, si converte successivamente al buddismo.


title: Rosanna Scopelliti

text: È stata assessora alla cultura, al turismo, alla legalità, alla scuola e all’università nella giunta comunale di Giuseppe Falcomatà a Reggio Calabria dal 23 ottobre 2020 al 19 novembre 2021.


title: Rosanna Scopelliti

text: È figlia di Antonino Scopelliti, magistrato assassinato dalla 'ndrangheta il 9 agosto 1991, e presiede la Fondazione "Antonino Scopelliti" intitolata alla memoria del padre. È stata inoltre un'animatrice, assieme ad Aldo Pecora, dell’associazione antimafia ""Ammazzateci tutti"".


title: Rosanna Scopelliti

text: Nel 2012, quando il Comune di Reggio Calabria è stato sciolto per contiguità con la ‘ndrangheta, Rosanna Scopelliti si è opposta a questa decisione e ha firmato il ""manifesto contro la diffamazione della città"". Anni dopo se la prende con l’ex ministro dell’Interno Annamaria Cancellieri, rea di aver sciolto il Comune di Reggio.


title: Rosanna Scopelliti

text: Legata al presidente della Regione Calabria Giuseppe Scopelliti, alle elezioni politiche del 2013 viene candidata alla Camera dei deputati, nella circoscrizione Calabria tra le liste del Popolo della Libertà (in seconda posizione), venendo eletta deputata. Nella XVII Legislatura alla Camera dei Deputati fa parte della 4ª Commissione Difesa, oltre che della commissione parlamentare antimafia.


title: Rosanna Scopelliti

text: Il 16 novembre 2013, con la sospensione delle attività del Popolo della Libertà, aderisce al Nuovo Centrodestra guidato da Angelino Alfano.


title: Rosanna Scopelliti

text: Il 21 dicembre 2019 aderisce a Voce Libera, l'associazione guidata da Mara Carfagna che si propone di riunire l'area moderata e anti-sovranista di Forza Italia.


title: Rosanna Scopelliti

text: Il 23 ottobre 2020 viene nominata assessore alla Cultura, Turismo, Legalità, Scuola e Università del comune di Reggio Calabria dal sindaco Giuseppe Falcomatà, appena rieletto.


title: Yon-Rogg

text: Yon-Rogg è un personaggio creato da Stan Lee (testi) e Gene Colan (disegni) per i fumetti statunitensi della Marvel Comics, un colonnello dell'Impero Kree.


title: Yon-Rogg

text: Yon-Rogg è un ufficiale militare Kree, comandante della Helion, un'astronave Kree inviata sulla Terra dall'Intelligenza Suprema. Yon-Rogg nutre un profondo odio verso Mar-Vell (il primo Capitan Marvel) a causa del suo amore per il medico Una, Kree finisce per lasciare Mar-Vell sulla Terra in modo che Una possa essere sua. Yon-Rogg in seguito scatena la Kree Sentry per sbarazzarsi di Mar-Vell. Durante il suo combattimento con la sentinella, Mar-Vell apprende che la sentinella che lo stava attaccando era stata inviata da Yon-Rogg. Dopo che Mar-Vell ha sconfitto la Kree Sentry, Yon-Rogg contatta Ronan l'Accusatore per giudicare le azioni di Mar-Vell. Ronan rifiuta l'offerta affermando che la missione non è stata compromessa dalle azioni di Mar-Vell.


title: Yon-Rogg

text: Yon-Rogg era sulla sua astronave nel momento in cui Mar-Vell stava combattendo contro il Super-Skrull sperando che Kl'rt avrebbe ucciso Mar-Vell. Dopo che Mar-Vell si è liberato dalla nave di Super-Skrull, Yon-Rogg rifiuta l'offerta di Mar-Vell di tornare sulla Terra in modo che possa fermare Super-Skrull.


title: Yon-Rogg

text: Yon-Rogg successivamente sabota un razzo che trasportava batteri mortali che era diretto nello spazio dove si schiantava nell'oceano. Quando Mar-Vell arriva al capo, gli viene ordinato da Yon-Rogg di impedire agli umani di impedire al razzo di rilasciare i batteri dove Mar-Vell ha il suo incontro con Namor il Sub-Mariner.


title: Yon-Rogg

text: Yon-Rogg fa processare Mar-Vell per essere "un Kree" lasciando che Namor lo picchi. Anche se Ronan l'Accusatore chiede a Mar-Vell di portare fuori il signor Logan su di lui scoprendo la sua identità prima che un dispositivo Mar-Vell finisse per mettere il signor Logan in coma.


title: Yon-Rogg

text: Durante il programma di addestramento olografico di Mar-Vell, Yon-Rogg avvia l'ambientazione sperando che Mar-Vell morisse a causa dell'esperienza. Dopo la lotta di Mar-Vell con Solam, Yon-Rogg ha in programma di mettere Mar-Vell sotto processo prima di Ronan di nuovo.


title: Yon-Rogg

text: Yon-Rogg progetta quindi di uccidere Carol Danvers, membro del mantello di Mar-Vell, con armi Kree con Mar-Vell che la salva. Yon-Rogg ha progettato di usarlo per invocare la gelosia in Una. Dopo che Mar-Vell ha sconfitto Quasimodo, Yon-Rogg continua a rendere gelosa Una della relazione tra Mar-Vell e Carol.


title: Yon-Rogg

text: Quando un'astronave Aakon si avvicina alla Terra, Yon-Rogg ordina ai Kree di attaccare l'astronave poiché i Kree sono nemici secolari della razza Aakon. Durante il loro combattimento sulla luna, Yon-Rogg viene ferito e Mar-Vell ha dovuto uccidere il leader dell'astronave Aakok per proteggere Yon-Rogg. Mentre Yon-Rogg si sta riprendendo, Mar-Vell assume il controllo della nave Kree.


title: Yon-Rogg

text: Quando Mar-Vell inizia a sviluppare un'amicizia con Carol Danvers, Ronan l'Accusatore ordina a Yon-Rogg di guidare alcuni soldati Kree nell'esecuzione di Mar-Vell. Yon-Rogg è felice di accontentarci. Dopo che Una muore a causa delle ferite riportate nel fuoco incrociato tra i Kree e gli Aakon, Zo libera Mar-Vell dalle bande di controllo che Yon-Rogg gli ha messo, e fa andare Mar-Vell a cercare Yon-Rogg per vendetta per avergli conferito nuovi poteri. Mar-Vell usa la sua illusione per schernire Yon-Rogg facendogli credere di essere vivo. Mentre una nave di rifornimento sta rifornendo la nave Kree, Mar-Vell finisce con un breve combattimento con Yon-Rogg prima di tornare sulla Terra per salvare Carol Danvers da Man-Slayer.


title: Yon-Rogg

text: Dopo essere stato informato dall'Intelligenza Suprema che Zo era in realtà il Primo Ministro Zarek sotto mentite spoglie come parte di un complotto di Ronan per rovesciare il supremo dell'Impero Kree, Mar-Vell respinge Zarek, ottiene un nuovo costume dalla Suprema Intelligenza e se ne va per vai a trattare con Yon-Rogg.


title: Yon-Rogg

text: Mar-Vell incontra Rick Jones che prova le Nega Band di Mar-Vell che usa per litigare brevemente con Yon-Rogg. Yon-Rogg riesce a scappare in seguito. Yon-Rogg inizia il suo prossimo complotto contro Mar-Vell. Quando Yon-Rogg cattura Carol Danvers e Mar-Vell lo raggiunge, Yon-Rogg usa uno Psiche-Magnitron per creare un Kree Mandroid per aiutarlo a combattere Mar-Vell. Durante il combattimento, Carol Danvers viene ferita e la Psiche-Magnitron viene danneggiata con alcune delle sue energie che irradiano Carol Danvers. Dopo che Mar-Vell ha distrutto il Kree Mandroid, Yon-Rogg viene apparentemente ucciso quando lo Psiche-Magnitron esplode. Questa battaglia ha portato Carol Danvers ad essere esposta alle energie danneggiate di Psiche-Magnitron che l'avrebbero portata a diventare Ms. Marvel.


title: Yon-Rogg

text: In seguito si scopre che Yon-Rogg è sopravvissuta all'esplosione di Psiche-Magnitron, ottenendo un collegamento telepatico con Carol Danvers tramite un frammento del Magnitron che è alloggiato nel suo cervello (che sta anche causando una lesione cerebrale nella testa di Carol). Dopo aver rubato i resti dello Psiche-Magnitron a Carol, Yon-Rogg cerca di darlo all'Impero Kree solo per essere rifiutato. Prende quindi il nome "Magnitron" e usa i ricordi di Carol e il suo potere per ricreare i nemici del suo passato prima di tentare di far cadere una città Kree in cima a New York City. Carol è in grado di distruggere il collegamento telepatico e i poteri di Yon-Rogg aggravando la lesione nella sua testa fino a farla scoppiare, anche se a costo di tutti i suoi ricordi.


title: Yon-Rogg

text: Una serie di flashback mostra l'associazione di Yon-Rogg con Mar-Vell e Una. I tre fanno parte di una missione Kree nel territorio di Brood. La loro missione è salvare o terminare un generale Kree che conosce preziose informazioni militari. Yon-Rogg si guadagna i ringraziamenti del sovrano Shi'ar e della Guardia imperiale Shi'ar quando i Kree li salvano dagli attaccanti Skrull. I Kree vanno avanti e trovano il generale. Un attacco di Brood lascia Mar-Vell, Una e Yon-Rogg bloccati per settimane; questo è dopo che Mar-Vell rischia la vita per salvare Yon-Rogg. I tre vengono salvati dallo stesso Shi'ar che hanno salvato in precedenza.


title: Corsica Victoria

text: La Corsica Victoria è un traghetto passeggeri di proprietà della compagnia di navigazione Corsica Ferries - Sardinia Ferries.


title: Corsica Victoria

text: Il traghetto è spinto da sei motori diesel Nohab/Polar SF116VS-E eroganti ciascuno 1765 kW di potenza a 750 giri/min, per un totale di 10590 kW. La nave può raggiungere una velocità massima di 19 nodi e può trasportare fino a 1800 passeggeri e 480 veicoli; a bordo dispone inoltre di 220 cabine. I servizi a bordo della nave includono un ristorante "à la carte", un ristorante self-service, un bar, una caffetteria, una boutique, un cinema, una sala giochi per bambini e una piscina.


title: Corsica Victoria

text: Il traghetto è stato costruito presso i cantieri navali Jozo Lozovina-Mosor di Traù, nella ex Jugoslavia, insieme alla nave gemella "Visby". La sua costruzione era stata commissionata dalla compagnia di navigazione svedese "Stena Line", ma durante i lavori il contratto fu acquisito dalla "Rederi AB Gotland". Varato il 12 febbraio 1973 con il nome di "Gotland", il traghetto fu consegnato alla compagnia proprietaria nel dicembre dello stesso anno ma, poiché si dovette procedere ad alcuni lavori supplementari, entrò in servizio solo nel 1975.


title: Corsica Victoria

text: Nel gennaio 1989 la nave fu ceduta alla compagnia italo-francese "Corsica Ferries - Sardinia Ferries", che la ribattezzò "Corsica Victoria". Nello stesso anno fu portata nei cantieri navali I.N.M.A. di La Spezia, già autori del rinnovamento della gemella "Corsica Regina", per essere sottoposta a importanti lavori di ristrutturazione, che comportarono l'allungamento del traghetto e l'aggiunta di due ponti. Nella primavera del 1990 il "Corsica Victoria" rientra in servizio.


title: Sella curule

text: La sella curùle (in lat. "sella curūlis") o sedia curule era un sedile pieghevole a forma di "X" ornato d'avorio, in uso presso l'antica Roma.


title: Sella curule

text: Simbolo del potere giudiziario, fu riservato inizialmente ai re di Roma e in seguito ai magistrati superiori dotati di giurisdizione, detti perciò "curuli", e agli imperatori. Gli imperatori romani avevano inoltre diritto a sedersi sulla "sella aurea", un trono alto e dorato, variante della sedia curule introdotta da Giulio Cesare.


title: Sella curule

text: Il simbolo di potere rappresentato dalla sedia curule affonda le sue radici nell'antica Etruria; infatti già gli Etruschi consideravano lo scranno pieghevole a forma di sella una prerogativa di chi poteva esercitare il potere (giudiziario ed esecutivo) sul popolo. Fu portato a Roma dal quinto re, Tarquinio Prisco.


title: Sella curule

text: Durante il periodo della Repubblica, il diritto di sedere sulla sella curule era riservato a: consoli, pretori, edili curuli, pontefici massimi, dittatori e al "magister equitum".


title: Sella curule

text: In epoca imperiale l'uso della sedia curule fu ampliato anche all'imperatore, al "praefectus urbi" e ai proconsoli.


title: Sella curule

text: I magistrati solevano portare con sé la "sella curulis" assieme agli altri simboli del loro potere (fasci, verghe e scuri) e ovunque disponessero questi simboli, lì era stabilita la sede del loro tribunale.


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: La diocesi di Civitavecchia-Tarquinia (in latino: "Dioecesis Centumcellarum-Tarquiniensis") è una sede della Chiesa cattolica in Italia immediatamente soggetta alla Santa Sede appartenente alla regione ecclesiastica Lazio. Nel 2021 contava 103.660 battezzati su 106.660 abitanti. È retta dal vescovo Gianrico Ruzza.


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: La diocesi comprende sei comuni del Lazio a cavallo di due province: in provincia di Viterbo i comuni di Tarquinia, Monte Romano e Montalto di Castro; in provincia di Roma i comuni di Civitavecchia, Allumiere e Tolfa (eccetto la frazione di Santa Severa Nord che appartiene alla sede suburbicaria di Porto-Santa Rufina).


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: Sede vescovile è la città di Civitavecchia, dove si trova la cattedrale di San Francesco d'Assisi. A Tarquinia sorge la concattedrale di Santa Margherita.


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: Il territorio si estende su 876 km² ed è suddiviso in 27 parrocchie, raggruppate in 2 zone pastorali:


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: L'odierna diocesi è frutto dell'unione, stabilita nel 1986, di due antiche sedi episcopali: Civitavecchia ("Centumcellae"), attestata nel IV secolo e restaurata nel 1825; e Tarquinia, nota a partire dal V secolo e restaurata, con il nome di Corneto, nel 1435.


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: Tarquinia fu un'antica sede episcopale risalente almeno al V secolo. Di essa si conoscono tre vescovi: Apuleio, che partecipò al sinodo romano del 465; Proiettizio, presente al concilio lateranense indetto da papa Felice III nel 487; e Luciano, che presenziò al sinodo romano indetto da papa Simmaco nel 499 e forse anche a quello celebrato da papa Gelasio I nel 495. In seguito la città cadde in rovina e con essa scomparve anche la diocesi.


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: Nel IX secolo Tarquinia era una semplice parrocchia di campagna, la "plebs Sanctae Mariae in Tarquinio" nel "territorium Corgnetanense", dipendente dal vescovo di Toscanella, come documentato da un diploma di papa Leone IV al vescovo tuscanese Virbono II (852). Il toponimo "Corneto" ("Corgnetum" o "Cornietum"), attestato a partire dall'VIII secolo, fa riferimento al nuovo abitato sorto nei pressi dell'antica Tarquinia. Nel suo territorio si trovava una "cella Sanctae Mariae de Minione", documentata nell'857, mentre nel centro abitato sorgeva una "ecclesia Sancti Fortunati de Corneto" menzionata in un rescritto di papa Celestino III del 1196; l'unica chiesa con fonte battesimale era quella di Santa Maria "de Castello", citata in una bolla di papa Onorio III del 1221.


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text: Dal 1192 il territorio di Corneto fu sottomesso ai vescovi di Viterbo dopo che la diocesi di Tuscania fu unita a quella di Viterbo da papa Celestino III.


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text: La diocesi di Corneto fu eretta il 5 dicembre 1435 con la bolla "In supremae dignitatis" di papa Eugenio IV, ricavandone il territorio dalla diocesi di Viterbo e Tuscania. La diocesi, comprensiva della sola città di Corneto, fu unita alla diocesi di Montefiascone, benché i territori delle due diocesi non fossero contigui.


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text: Primo vescovo delle sedi unite fu Pietro Dell'Orto (1435-1438), trasferito dalla sede di Nepi. Il suo successore, Bartolomeo Vitelleschi, era nipote del potente cardinale Giovanni Maria Vitelleschi «artefice della elevazione di Corneto al rango di civitas e diocesi»; Bartolomeo portò a compimento la costruzione della cattedrale dei Santi Margherita e Martino, dove fece inumare le spoglie dello zio, e nel 1463 fece pubblicare le "Constitutiones diocesanae", dalle quali «emergeva il magistero del Vescovo e la centralità della cattedrale, veniva definita con rigore la liturgia e anticipava, non soltanto nello spirito, la normalizzazione che un secolo più tardi darebbe uscita dal concilio di Trento».


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text: Con la peste del 1504 incominciò per Corneto un lungo periodo di declino e nei due secoli successivi la città ebbe un notevole calo demografico. Nel 1710 furono scoperte a Corneto le reliquie di Santa Ferma, protettrice di Civitavecchia; il 25 marzo 1713 vennero solennemente esposte alla pubblica venerazione e poi tumulate nella cattedrale cornetana. Nel Settecento Corneto vide la presenza di santa Lucia Filippini e di san Paolo della Croce, che vi fondo l'eremo ed il convento delle Passioniste (1759 e 1771).


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text: La presenza di una comunità cristiana a "Centumcellae" risalirebbe almeno al III secolo. La città era il luogo d'esilio dei cristiani di alto rango; secondo la tradizione a Centocelle finì i suoi giorni in esilio papa Cornelio nel 253; ancora a Centocelle subirono il martirio i santi romani Secondiano, Veriano e Marcelliano ricordati nel martirologio geronimiano.


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text: La diocesi è attestata per la prima volta agli inizi del IV secolo con il vescovo Epitetto I, che prese parte al concilio di Arles del 314. Nella seconda metà del secolo, la sede di Centocelle fu occupata da un vescovo ariano, Epitetto II, "eretico e servo dell'imperatore Costanzo II", secondo le parole di Lucifero di Cagliari, definito istrione da sant'Atanasio; fu tra i consacranti dell'antipapa Felice II e partecipò al concilio di Rimini del 359.


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text: Sono noti vescovi di Centocelle fino all'XI secolo, con il vescovo Azzo, presente ai concili romani indetti da papa Benedetto IX nel 1036 e da papa Leone IX nel 1050. In seguito la diocesi, assieme a quella di Blera, fu unita alla diocesi di Tuscania; nella chiesa di san Pietro di Tuscania si fa menzione di "Richardus, praesul Tuscanus, Centumcellicus atque Bledanus", chiaro segno che a quell'epoca (1093) le tre diocesi erano unite. È l'ultima menzione della diocesi di Centocelle. Quando nel 1192 la diocesi di Tuscania fu a sua volta unita a quella di Viterbo, il territorio di Centocelle, chiamato oramai "Civitas vetula", entrò a far parte dei possedimenti dei vescovi viterbesi e tale rimase per i successivi sei secoli e mezzo.


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text: La scoperta dell'allume, fondamentale nel campo della tintoria, nei monti della Tolfa a metà del XV secolo, diede una svolta nello sviluppo di Civitavecchia, con un considerevole aumento demografico; il suo porto, da cui partivano le navi cariche di allume per tutta l'Europa, divenne il porto privilegiato della marina da guerra pontificia e poi porto principale per merci, pellegrini e viaggiatori diretti a Roma; inoltre la città divenne sede di un governatore pontificio, mettendola dunque sullo stesso piano di Viterbo. Dal punto di vista religioso, la città comprendeva una sola parrocchia, la chiesa di Santa Maria, officiata dai Domenicani, a cui si aggiunse, all'inizio dell'Ottocento, la parrocchia di San Francesco, retta dai Conventuali.


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text: Il 10 dicembre 1825, con la bolla "De Dominici gregis", papa Leone XII istituì la diocesi di Civitavecchia, ricavandone il territorio dalla diocesi di Viterbo e Tuscania, e contestualmente la unì alla diocesi di Porto e Santa Rufina. A ricordo dell'antica sede di Centocelle, alla nuova diocesi fu assegnato il titolo ecclesiastico di "dioecesis Centumcellarum".


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text: Fu eretta a cattedrale la chiesa di San Francesco. Primo vescovo della diocesi di Civitavecchia fu il cardinale Bartolomeo Pacca, già titolare della chiesa di Porto e Santa Rufina.


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text: Il 5 settembre 1850, in forza del decreto concistoriale "Omnium Ecclesiarum sollicitudo", gli abitati di Tolfa e di Allumiere furono separati dalla diocesi di Sutri e annessi a quella di Civitavecchia.


title: Diocesi di Civitavecchia-Tarquinia

text: Il 14 giugno 1854, con la bolla "Romani Pontificis", papa Pio IX soppresse le precedenti unioni con Montefiascone e con Porto e Santa Rufina, ed unì tra loro "aeque principaliter" le diocesi di Corneto e di Civitavecchia. In ossequio all'antica successione dei vescovi di Corneto, a questa era concesso il privilegio del primo posto nella nuova denominazione di diocesi di Corneto e Civitavecchia e la precedenza nella cerimonia della presa di possesso.


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text: Nel 1872 la città di Corneto assunse l'antico nome di Tarquinia e la diocesi di Corneto cambiò la denominazione in diocesi di Tarquinia.