title: Ernestina Paper

text: Puritz si mosse in ambiti alto borghesi, spesso di cultura ebraica e internazionale, sostenitori di un femminismo laico impegnato soprattutto in attività assistenziali e benefiche: un femminismo sostenuto anche da uomini con solidi contatti politici e massonici, orientato in chiave emancipazionista, sebbene con prudenza. Ella si dichiarò convinta che la donna “è nata specialmente per essere moglie e madre”, un compito a suo parere da assolvere con una solida formazione di ‘igiene' e conoscenza dei ‘fenomeni naturali'; tuttavia riteneva allo stesso tempo che “certe carriere professionali” dovessero essere “agevolate alla donna”, soprattutto per coloro che “vogliono o siano in necessità di prescegliere un modo di vita e di lavoro diverso da quello della generalità delle donne”.


title: Ernestina Paper

text: Nel corso della prima guerra mondiale fu contraria al servizio civile obbligatorio femminile, dichiarando che “per il bene della famiglia “la donna dovesse rimanere vicina “il più possibile al focolare domestico”, ma aggiungendo poi che sarebbe stato peraltro impossibile convincere “4 o 5 milioni di donne a questo servizio, visto che solo con delle leggi severissime si ottiene che gli uomini facciano il servizio militare”.


title: Mark Bingham

text: Nativo di Phoenix, in Arizona, Bingham compì gli studi universitari all'Università della California a Berkeley, dove si laureò in scienze sociali nel 1993; durante la frequenza universitaria, e anche dopo la laurea, militò nella squadra di rugby studentesca nel ruolo di terza linea. Divenuto imprenditore, fondò a San Francisco una compagnia di pubbliche relazioni, che più tardi espanse l'attività anche sulla costa orientale, a New York; nella città californiana fondò anche, insieme ad alcuni suoi amici, i San Francisco Fog, prima squadra statunitense aperta anche agli omosessuali, e nei suoi viaggi a New York collaborò alla nascita di una squadra analoga sulla costa orientale, i Gotham Knights.


title: Mark Bingham

text: L'11 settembre 2001 Bingham arrivò all'Aeroporto Internazionale di Newark alle ore 7:40, salendo a bordo del volo United Airlines 93, prendendo il posto 4D di business class; quando il volo fu dirottato, Bingham chiamò sua madre Alice Hoglan con un telefono di bordo per avvertirla del problema a bordo dell'aereo; la madre di Bingham, che stava seguendo in televisione le notizie sull'attacco suicida alle Torri Gemelle di New York, si rese conto che anche il volo su cui si trovava il figlio doveva essere utilizzato per uno scopo analogo, quindi gli disse di fare qualcosa per evitarlo.


title: Mark Bingham

text: Dalla ricostruzione delle telefonate non è chiaro se Bingham avesse compreso quanto la madre gli dicesse, perché nel frattempo, insieme ad altri passeggeri, aveva tentato un'incursione nella cabina di pilotaggio in cui si trovava il pilota dirottatore Ziyad Jarrah; questi, diretto su Washington con obiettivo presumibile la Casa Bianca o il Campidoglio, vedendo compromessa la missione diresse il volo verso una città della Pennsylvania poco distante, Shanksville, puntando in picchiata sul terreno e provocando la distruzione dell'aereo e l'uccisione di tutti coloro che il velivolo trasportava, passeggeri, equipaggio e dirottatori.


title: Mark Bingham

text: Il gesto di Bingham e degli altri passeggeri, se pur non impedì la distruzione dell'aereo, sventò l'attentato contro un'importante sede istituzionale degli Stati Uniti e il suo atto di coraggio fu preso a paradigma per contestare gli stereotipi che normalmente accompagnano le persone omosessuali: secondo il "columnist" dell’"Examiner" di Denver Kevin Thomas «…l'uomo che sta dietro l'eroe… era estremamente mascolino e atletico, e molti colleghi e amici furono sorpresi di scoprire che era gay. Bingham ha fatto giustizia dello stereotipo gay e ha aperto la strada ad altri venuti dopo di lui», a latere della presentazione di un documentario sulla vita di Bingham uscito nel 2011, a dieci anni dalla sua morte.


title: Mark Bingham

text: Dopo la morte di Bingham le due squadre a lui correlate, i San Francisco Fog e i Gotham Knights, insieme ad altre compagini rugbistiche "gay friendly", fondarono la International Gay Rugby Associations and Boards (IGRAB) il cui primo atto ufficiale fu quello di organizzare una “Coppa del Mondo LGBT di rugby”, la cui prima edizione vide la luce il 28 e 29 giugno 2002; il torneo assunse il nome di "Mark Kendall Bingham Memorial Tournament" subito abbreviato in "Bingham Cup".


title: Mark Bingham

text: Il torneo, aperto anche a giocatori non omosessuali, ha cadenza biennale e nel 2012 si svolse a Manchester, nel Regno Unito, sotto il patrocinio ufficiale della Rugby Football Union e con il padrinaggio degli ex rugbisti internazionali Gareth Thomas, gallese, che nel 2009 dichiarò la sua omosessualità, e Ben Cohen, inglese e campione del mondo nel 2003, da molto tempo in prima fila contro le discriminazioni verso i gay benché egli stesso eterosessuale.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Le avventure di Jim Bottone (titolo originale in tedesco "Jim Knopf und Lukas der Lokomotivführer") è un romanzo fantasy per bambini scritto da Michael Ende, pubblicato nel 1960. In Italia la prima pubblicazione fu nella collana Il Martin Pescatore della Vallecchi nel 1962 con il titolo Un ferroviere e mezzo. Il libro incontrò un enorme successo. Due anni più tardi uscì il seguito "La terribile banda dei tredici pirati". Michael Ende originariamente aveva scritto l'intera storia tutta d'un fiato ma la casa editrice preferì suddividere il testo in due parti poiché altrimenti il libro sarebbe risultato troppo grande. Questo particolare venne raccontato da Ende stesso durante un'intervista televisiva del 1990 condotta da Blacky Fuchsberger. In quell'occasione raccontò inoltre che la creazione del libro fu del tutto casuale. L'autore narra che passeggiando in città incontrò un vecchio amico che gli disse che aveva l'intenzione d'illustrare un racconto per bambini ma che gli mancava il racconto. Ende accettò di scriverlo lui e fu così che nacque l'intera storia.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Sebbene l'ambientazione del romanzo e del suo seguito faccia riferimento a località esistenti essa è puramente fittizia. Anche dei luoghi reali, come la Cina (che nelle edizioni più recenti viene chiamata "Mandala") viene data una descrizione molto fiabesca. Altri luoghi sono ispirati da altri racconti e leggende, come gli Scogli Magnetici (presi dai "Viaggi di Sindbad il Marinaio"), altri ancora inventati direttamente dall'autore. E anche dal punto di vista cronologico viene intenzionalmente creata un'atmosfera di anacronismo: così, mentre la Cina è descritta ancora come antico impero, si possono però trovare anche invenzioni di epoche successive, come la ferrovia a vapore, il telefono e il chewing-gum.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: La storia si apre in una minuscola isola chiamata Coloropoli, che ospita solo un piccolo castello, una stazione ferroviaria con dei binari che corrono tutto intorno all'isola, un emporio, una piccola casa, un re, due sudditi, una locomotiva chiamata Emma e un macchinista di nome Luca. Un giorno il postino (che deve venire per nave) scarica un pacco, il cui indirizzo è quasi illeggibile, il mittente si è firmato con un grosso "13" e il destinatario indicato è una certa Signora Zanna. Dopo un'inutile ricerca dei destinatari per tutta l'isola, il pacchetto viene aperto e con grande stupore di tutti al suo interno viene trovato un bambino nero. Superata la sorpresa, gli abitanti dell'isola decidono di adottare il bambino e chiamarlo Jim Bottone.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Man mano che Jim cresce, però, il re Alfonso inizia a preoccuparsi, perché l'isola di Speropoli è troppo piccola per un altro abitante adulto, per cui invita Luca ad allontanare la sua locomotiva Emma. Ma il macchinista dichiara di non potersi separare da Emma, che per lui è una fedele compagna, per cui decide di andarsene con lei. Pure Jim però si è col tempo molto affezionato a Luca ed Emma, sognando di diventare un giorno anche lui un ferroviere, per cui decide di scappare con loro durante la notte, a bordo della stessa locomotiva, che viene improvvisata come nave.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: I tre amici raggiungono le coste dell'impero cinese (o mandalano, come viene chiamato nelle edizioni più recenti), e nella capitale Ping fanno amicizia col piccolo Ping Pong. Questi li informa che Li Si, la figlia dell'imperatore, è stata rapita, ma con un messaggio in bottiglia è riuscita a rivelare il luogo della sua prigionia: la Città dei Draghi. Quest'ultima si trova nella terra di Disperopoli e a tenere prigioniera la principessa, assieme a molti altri bambini rapiti da varie parti del mondo, è una malvagia dragonessa di nome Signora Zanna. I protagonisti intendono che anche Jim anni prima fu rapito per essere venduto a questa Signora Zanna e che finì a Speropoli solo per un equivoco del postino. Jim e Luca decidono quindi di raggiungere la Città dei Draghi e liberare Li Si e gli altri bambini.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Jim e Luca, sempre a bordo di Emma, affrontano un viaggio lungo e avventuroso, durante il quale fanno amicizia con svariate bizzarre creature, come il signor Tur Tur (un "gigante apparente", che appare grandissimo solo da lontano, ma in realtà è un uomo pacifico e gentile) e il mezzo-drago Asdrubale. Introdottisi nella Città dei Draghi, irrompono nella "scuola" dove la Signora Zanna tiene prigionieri i bambini rapiti ed Emma riesce a sopraffarla e catturarla. Con a bordo il drago e i bambini liberati, Jim e Luca ridiscendono il Fiume Giallo e fanno ritorno a Ping, ove vengono accolti come eroi. La Signora Zanna viene rinchiusa in una pagoda, ma, riconoscente verso Jim per averle risparmiato la vita, gli annuncia che presto si addormenterà e muterà in un Drago Dorato della Saggezza; fin da subito però gli svela come poter tornare a casa a Speropoli, indirizzandolo verso un'isoletta mobile sperduta nel mare, che, se unita alla piccola Speropoli, risolverà i problemi abitativi di Jim. I protagonisti fanno quindi ritorno a casa, Jim si fidanza con Li Si e dai festanti abitanti di Speropoli riceve in regalo una piccola locomotiva di nome Molly.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Il seguito de "Le avventure di Jim Bottone" uscì in Germania nel 1962 con il titolo "Jim Knopf und die Wilde Dreizehn" ("Jim Bottone e i Selvaggi Tredici").


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Poco tempo dopo la conclusione degli eventi del precedente libro, Jim e Luca, assieme alle rispettive locomotive, ripartono all'avventura. Prima reclutano il signor Tur Tur, perché diventi il faro dell'isola di Speropoli. Poi, su richiesta della sirena Sursulapitschi e di suo padre, il re del mare, si recano agli Scogli Magnetici. Aggiustato il meccanismo che li fa funzionare, Luca utilizza dei magneti e riesce a trasformare la sua locomotiva Emma in un "perpetuum mobile", ora capace anche di volare. Purtroppo però, a causa della forza d'attrazione magnetica, i due amici sono costretti ad andarsene a bordo di Emma e lasciare indietro Molly. E quando successivamente fanno ritorno, Jim e Luca scoprono con costernazione che la piccola locomotiva è stata rubata dai Tredici Pirati. Costoro sono una banda di tredici fratelli, che nel precedente libro avevano fatto affari con la Signora Zanna, rapendo bambini in giro per il mondo e vendendoli alla dragonessa.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: I protagonisti quindi fanno ritorno a Ping per chiedere aiuto proprio alla Signora Zanna, ora trasformatasi nel Drago Dorato della Saggezza, ma questa per il momento fornisce delle indicazioni piuttosto enigmatiche su come fare a sconfiggere i pirati. L'imperatore fornisce a Jim e Luca una nave e un equipaggio per la battaglia, e a loro insaputa anche Li Si, che vuole partecipare all'avventura, si introduce clandestinamente a bordo. In mare si giunge allo scontro e i Tredici Pirati hanno la meglio: la nave imperiale viene distrutta e l'equipaggio, inclusi Luca e Li Si, fatto prigioniero, mentre i bucanieri lasciano affondare la locomotiva Molly, che ancora avevano a bordo; solo Jim riesce a scampare alla cattura, nascondendosi sulla nave pirata. Al covo della banda, Jim riesce a sovvertire la situazione comprendendo il senso di un misterioso suggerimento che gli aveva dato il Drago della Saggezza: sottrae di nascosto la stella dal cappello del comandante, sicché i Tredici Pirati, che fra di loro si somigliano fortemente e sono di per sé piuttosto ottusi, iniziano una violenta rissa per stabilire chi sia il vero capo e si mettono così fuori combattimento.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Jim nel frattempo libera i suoi amici e imprigiona i pirati, che, vedendo la stella del capitano in suo potere e ammirandolo per essere riuscito a sconfiggerli, si pongono ai suoi ordini. Fatto ritorno a Ping, il Drago della Saggezza rivela l'intera verità: Jim è in realtà Myrrhen, principe del regno perduto di Jamballa, abbandonato in mare in un cesto quando il suo paese fu sommerso e pescato fortunosamente dai Tredici Pirati (che in realtà sono dodici, ma avevano sempre sbagliato a contarsi), che lo impacchettarono e spedirono a Disperopoli; inoltre esiste un modo per riportare in superficie Jamballa, facendo affondare al suo posto l'isola che costituisce il covo dei bucanieri. Riuscito nell'impresa con l'aiuto dei dodici ex-pirati, Jim viene acclamato sovrano di Jamballa e sposa Li Si. Infine gli viene resa la locomotiva Molly, recuperata dagli abissi marini dalla sirena Sursulapitschi e trasformata in cristallo lucente e indistruttibile da Uschaurischuum, il di lei sposo.


title: Le avventure di Jim Bottone

text: Nell'edizione originale lo stato era chiamato Cina. Nelle edizioni successive fu cambiato in “Mandala”, presumibilmente a causa degli stereotipi sul popolo cinese.


title: Prata d'Ansidonia

text: Prata d'Ansidonia è un comune italiano di 449 abitanti della provincia dell'Aquila, in Abruzzo, che comprende anche due frazioni: Tussio e San Nicandro. Fa parte della Comunità montana Campo Imperatore-Piana di Navelli ed è stato uno dei paesi che, nel XIII secolo, contribuirono alla fondazione della città dell'Aquila.


title: Prata d'Ansidonia

text: Il primitivo insediamento italico vestino esisteva già dal IV secolo a.C.; fu conquistato dai Romani nel I secolo a.C. dopo la "guerra sociale" degli italici contro Roma, e trasformato in "municipium". La posizione del villaggio era strettamente strategica per i traffici commerciali lungo la via Claudia Nova, situata nella piana di Navelli, in posizione facilmente collegata con la valle del Tirino, dove si snodavano i traffici dei mercanti e il viaggio dei pastori transumanti verso la Puglia.


title: Prata d'Ansidonia

text: Il villaggio subì una crisi a partire dal IV secolo d.C., forse per un terremoto, e fu successivamente abbandonato. In seguito si verificò un'attività di spoliazione per la costruzione del nuovo castrum longobardo di Castel Camponeschi, e dei castelli dei borghi circostanti (Bominaco, San Nicandro, Tussio), mentre presso le rovine veniva costruita la chiesa di San Paolo di Peltuinum, sempre con materiale di spoglio. "Peltuinum" quando entrò nel dominio romano fu ascritta a tribù Quirina ed ebbe vasta giurisdizione, estendendosi fino alla valle del Tirino.


title: Prata d'Ansidonia

text: Fu tra le poche città d'Italia ad aver conservato anche in epoca imperiale romana la condizione di prefettura. Nel 1982 sono stati riportati alla luce dalla Soprintendenza diversi reperti archeologici ascrivibili al periodo imperiale della città, come parte del recinto murario con torri, il teatro e il tempio di Apollo. La porta ovest di accesso era costituita da tre torrioni, due dei quali a specifica protezione dell'ingresso a doppio fornice, a pianta rettangolare. Dell'originale struttura in opera quadrata rimangono soltanto le impronte dei blocchi e alcuni conci degli archi. L'impianto della viabilità di "Peltuinum" è ortogonale all'asse centrale della via Claudia Nova, che attraversa in senso longitudinale la città.


title: Prata d'Ansidonia

text: Il nuovo castrum di Castel Camponeschi fu fondato nell'VIII secolo circa, mentre la vecchia "Peltuinum" veniva saccheggiata per la costruzione del castello di Civitas Sidonia (antico nome che diventerà "Prata d'Ansidonia", ossia "Città di Sidonio", signore del feudo a cui era stato donato il territorio di "Peltuinum"). Insieme a Civita Sidonia nacquero i villaggi di San Nicandro, Castelnuovo (oggi nel comune di San Pio delle Camere). Il centro originario era diviso tra Castel Camponeschi e Villa Prata.


title: Prata d'Ansidonia

text: Insieme ai borghi di San Demetrio ne' Vestini e Sinizzo-Stiffe, Prata fece parte della terra "Sinitiensis"; dipendeva insieme a San Nicandro dalla diocesi di Valva (ossia Sulmona-Corfinio). Nel 1254, come riporta lo storico Buccio di Ranallo, Prata fu tra i 99 castelli che parteciparono alla fondazione di L'Aquila.


title: Prata d'Ansidonia

text: Nel 1349 Prata fu danneggiata da un terremoto, e così anche nel 1461. Nel 1423 fu assediata dal capitano Braccio da Montone che marciava verso L'Aquila, poiché appoggiante la causa aragonese contro gli angioini aquilani. Prata insieme ai principali castelli che fondarono la città subirono l'umiliazione dell'assedio e della distruzione dei castelli. Nel 1586 fu feudo del barone Ortensio del Pezzo, poi della famiglia Nardis dell'Aquila.


title: Prata d'Ansidonia

text: Originalmente borgo autonomo, San Nicandro finì con diventare frazione di Prata insieme a Tussio. Nacque nel Medioevo con il materiale di spoliazione da "Peltuinum", ed era sorvegliata dal "castello di Leporanica", posto su una montagnetta sovrastante l'abitato. Tale castello scomparve con la distruzione di Braccio da Montone. Dal "Chronicon Vulturnense" si scopre che nel 998 San Nicandro faceva parte, con le terre circostanti, del territorio dell'importante abbazia di San Vincenzo al Volturno. Nel 1264 un documento del papa Urbano IV annoverava "Ecclesiam S. Nicandri et Ecclesiam S. Mariae de Leporanice" fra i possedimenti del monastero benedettino di Bominaco nella dicoesi di Valva.


title: Prata d'Ansidonia

text: Con la dominazione normanna (XII secolo) insieme alle altre ville, San Nicandro conquistò l'autonomia, costituendosi in "castra". Il Castrum Laeporanicae concorse a fondare la nuova città aquilana insieme a Castel Camponeschi, possedendo una porzione del quartiere di Santa Maria (tra i quattro quartieri storici aquilani). Viene menzionato dall'architetto Girolamo Pico Fonticulano il momento della distruzione del castello di Leporanica da Braccio, e dalla presa del potere di San Nicandro della zona circostante, divenuta poi succube del potere spagnolo nel XVI secolo. Venne acquistata per 2000 ducati dal barone Ottaviano Maldenti di Forlì, la cui famiglia possedette il feudo per tutto il '600. Il feudo passò i baroni Cappa, e poi a Patrizia Aquilani, la cui famiglia detenne il potere fino al 1806, eccezion fatta per il palazzo baronale.


title: Prata d'Ansidonia

text: La zona circostante di Prata fu scossa dal terremoto dell'Aquila del 1703, che danneggiò soprattutto i centro principale, e per cui necessitò la ricostruzione degli edifici secondo lo stile dell'epoca. Dal 1806 divenne comune autonomo, accorpando a sé Tussio, Castel Camponeschi e San Nicandro. Il 18 marzo 1861 venne riconosciuta ufficialmente sede municipale, compresa nel circondario dell'Abruzzo Ulteriore Secondo con capoluogo L'Aquila (allora "Aquila"). Nel 1863 il comune vedrà cambiato il nome "Prata" a quello attuale "Prata d'Ansidonia" onde evitare omonimie con altri comuni italiani. Il 16 agosto 1882 entrò nella provincia di Aquila degli Abruzzi, essendo stato abolito il vecchio circondario. Il territorio provinciale verrà ridefinito nel 1927 da Benito Mussolini, benché Prata mantenne invariata la sua posizione amministrativa. Infine l'11 gennaio 1940 il nome della provincia di Aquila degli Abruzzi cambiò nome in "L'Aquila". Il Castello Camponeschi fu borgo abitato sino al 1963, quando si spopolò completamente, cadendo in abbandono fino ai primi anni 2000, quando fu recuperato in parte.


title: Prata d'Ansidonia

text: Il paese, come tutto il circondario, è stato duramente colpito dal sisma del 6 aprile 2009. Sono state lesionate le chiese (San Nicola, San Nicandro e San Paolo), e sono stati interrotti i lavori di restauro di Castel Camponeschi. In breve tempo la chiesa parrocchiale è stata riaperta al culto, e anche la chiesa di San Nicandro non ha registrato particolari danni. Invece la chiesa di San Paolo, messa in sicurezza e interventi, a causa di un crollo interno, è ancora chiusa.


title: Prata d'Ansidonia

text: Nel centro abitato, si trova la chiesa parrocchiale dedicata a San Nicola di Bari, all'interno l'edificio è una ricostruzione barocca della chiesa eretta nel XII secolo ed inizialmente dedicata alla Madonna. Nella chiesa si trova il coro ligneo della confraternita dell'Addolorata, opera scultorea dell'artista pratese Sabatino Tarquini (1889 -1981). Poco distante dalla chiesa parrocchiale si trova l'oratorio della Madonna del Rosario che conserva al suo interno un affresco raffigurante l'Annunciazione, risalente al secolo XVI.<br>L'ambone interno è un elemento molto interessante di scultura romanica abruzzese, proveniente dalla chiesa di San Paolo a Peltuinum, rimosso per sicurezza nel 1796.


title: Prata d'Ansidonia

text: Fuori dal perimetro dell'insediamento urbano vestino/romano vi è la Chiesa di San Paolo di Peltuinum, risalente agli inizi del XII secolo, eretta probabilmente da maestranze benedettine riutilizzando le pietre dell'antica città di Peltuinum.


title: Prata d'Ansidonia

text: La chiesa è una delle più importanti della zona, nonché delle più antiche, situata nella frazione Tussio. La chiesa sorse presso il vecchio castello, intitolata a San Martino, benché il patrono di Tussio sia San Giuseppe, al quale è dedicato un piccolo oratorio barocco annesso alla chiesa stessa. La chiesa è del XV secolo, con rifacimenti barocchi dopo il terremoto del 1703. Nel 1928 è stata profondamente restaurata, specialmente nella parte sterna, poiché la struttura versava in degrado. La quattrocentesca chiesa presenta una facciata molto sobria, ricostruita nel 1928, divisa in due da cornice marcapiano, e terminate con timpano triangolare. Solo il portale ha un architrave con decorazioni geometriche, ed è rimasto inalterato nel corso del restauro, poiché la vecchia facciata era molto grezza, priva di interesse artistico, con mattoni faccia vista. L'architrave del portale ha cinque fiori in girali a rilievo, il campanile principale ha pianta poligonale (a forma ottagonale sul retro, con base cilindrica, e verso la facciata è piana) ed è una torre. La facciata dell'oratorio di San Giuseppe è leggermente più movimentata, con il portale sormontato da una nicchia con affresco del santo, affiancata da due finestre ellittiche. In alto a destra sorge il campanile a vela.


title: Prata d'Ansidonia

text: Si trova in posizione decentrata nell'abitato omonimo, in Piazza della Chiesa. Fu costruita prima del XII secolo, anche se l'aspetto attuale è frutto di rimaneggiamenti dovuti a terremoti, specialmente per quello del 1703. La chiesa principale è composta da una pianta rettangolare, con cupola ottagonale posta sopra il presbiterio; il campanile a vela è posto nella parte retrostante. La facciata è tripartita e a salienti, inframmezzata da cornice marcapiano, e verticalmente da due paraste. Il contesto è molto semplice, con piccole decorazioni barocche nelle cuspidi a palle presso i vertici dei due lati estremi, e da un timpano triangolare presso la sommità. In asse con il portale c'è nel mezzo al centro un finestrone rettangolare. L'interno è in stile barocco, conservando di originale solo la pianta a tre navate.


title: Prata d'Ansidonia

text: Si trova sopra un'altura che sovrasta Prata. Rappresenta il tipico castrum medievale, composto dalle mura, fuse con le case, in modo da garantire una protezione totale del villaggio fortificato, a guardia della valle di Navelli. Fu costruito in epoca longobarda, e successivamente ristrutturato alla maniera dei borghi toscani, come quello di Monteriggioni. Il borgo andò nel 1173 in mano alla famiglia aquilana Camponeschi, nel 1423 fu assediato da Braccio da Montone, e nel 1508 andò in mano agli Orsini. Il nome latino completo è "Castrum Sancti Petri Camponeschi", per via della chiesetta all'interno; fu abitato sino al 1963, quando gli abitanti lo abbandonarono e si trasferirono a Prata.


title: Prata d'Ansidonia

text: Sulla collina opposta al castello si trova il sito archeologico dell'antica città vestino/romana di Peltuinum, di cui rimangono importanti resti: il teatro, un tempio (forse di Apollo) provvisto di colonnato e la porta cittadina sulla via Claudia Nova, quest'ultima utilizzata per secoli anche come dogana per la conta ed il pedaggio delle pecore da avviare alla transumanza.


title: Prata d'Ansidonia

text: Il comune di Prata D'Ansidonia, rientra nell'area di produzione DOP (Denominazione di origine protetta) dello Zafferano dell'Aquila, iscritto nel registro nel Registro delle DOP con Reg. CE 205/2005 della Commissione del 04/02/2005.


title: Tango in the Night

text: Tango in the Night è il quattordicesimo album dei Fleetwood Mac, uscito nel 1987. È uno dei dischi di maggior successo del gruppo, con le hit "Big Love", "Seven Wonders", "Everywhere" e "Little Lies". Precede l'abbandono, per i successivi dieci anni, dalla band del chitarrista e cantante Lindsey Buckingham, il quale non partecipò nemmeno al "Tango in the Night Tour" venendo sostituito da Billy Burnette alla chitarra ritmica e da Rick Vito alla chitarra solista. Buckingham farà il suo ritorno nella band nel 1997 con l'album live "The Dance".


title: Tango in the Night

text: E' l'album di maggior successo in Italia del gruppo visto che arrivò, stando a "Hit Parade Italia", all'11° posto della classifica settimanale.


title: Umbilicus rupestris

text: Umbilicus rupestris , nota comunemente come ombelico di Venere, è una pianta succulenta appartenente alla famiglia delle Crassulaceae, originaria del Bacino del Mediterraneo.


title: Umbilicus rupestris

text: Raggiunge un'altezza media di 25 cm. Il fiore pallido a forma di campana, verde-rosa nasce a maggio, e il frutto verde matura in estate.


title: Umbilicus rupestris

text: Il nome scientifico "Umbilicus" fa riferimento alla forma delle foglie, tondeggiante con una depressione al centro.


title: Umbilicus rupestris

text: La pianta si trova nel sud e nell'ovest d'Europa, crescendo spesso su pareti in ombra o in fessure umide della roccia.


title: Umbilicus rupestris

text: Viene utilizzata nella medicina omeopatica. L'ombelico di Venere è indicato come "Cotyledon umbilicus" dagli omeopati, dato che era il nome scientifico originario della pianta quando venne sviluppata l'omeopatia.


title: Umbilicus rupestris

text: L'ombelico di Venere si presume essere il "kidneywort " a cui si riferisce Nicholas Culpeper, in "English Physician", anche se poteva voler fare riferimento al correlato anemone hepatica. Culpeper usò l'astrologia, piuttosto che la scienza, per classificare le erbe, e come tale non è una fonte affidabile. Egli ha affermato: "il succo deve essere bevuto ed è molto efficace per tutte le infiammazioni, per rinfrescare lo stomaco, il fegato o le viscere: il succo del frutto e delle foglie, applicato esteriormente, guarisce i brufoli, il fuoco di Sant'Antonio ed altre affezioni della pelle. Inoltre aiuta a guarire i reni doloranti, a causa dei calcoli, ma è anche diuretico e aiuta l'eliminazione della renella. Usato come un bagno, o trasformato in un unguento, calma il dolore e le vene emorroidali. Non è meno efficace nel dare sollievo ai dolori della gotta, della sciatica e aiuta nella cura dei noduli al collo o alla gola, chiamati il male dei re. Guarisce i geloni se massaggiati con il succo o unti con un unguento realizzato con le sue foglie. Può essere utilizzato per la cura delle ferite come emostatico, facendole guarire rapidamente."


title: Santo Stefano del Sole

text: L'origine antichissima del nucleo urbano è confermata dal rinvenimento di tracce di una frequentazione neolitica su località Piano della guardia e Macchie, di un insediamento sannitico in località Castelluccio e di una villa romana.


title: Santo Stefano del Sole

text: All'incremento demografico del paese sembra aver contribuito lo spopolamento del borgo di Castel Serpico, di origine pre-romana.


title: Santo Stefano del Sole

text: Infatti, l'origine del primo agglomerato urbano stabile di Santo Stefano del Sole viene fatta risalire intorno all'anno 1000, quando i Serpiceti, una popolazione che viveva esclusivamente di pastorizia e agricoltura, si recavano quotidianamente a lavorare la terra nei territori di Castel Serpico, bagnati da corsi d'acqua come il torrente Futo ed il fiume Sabato. Quindi, dovendo poi ripercorrere parecchi chilometri a ritroso per rientrare a Serpico, ritennero più opportuno costruire case più vicine, sul sito attuale del Comune. Dal momento che stava effettivamente formandosi un insediamento urbano, anche il feudatario di Serpico decise di costruirvi il palazzo che ospitasse la sua corte, poco al di sotto dell'attuale chiesetta dell'Annunziata, insieme alla chiesa di Santa Maria delle Cristarelle (entrambi gli edifici sono stati distrutti).


title: Santo Stefano del Sole

text: Il primo documento ufficiale attestante l'esistenza del Comune di Santo Stefano del Sole risale al 1045, essendo il nome di Santo Stefano del Sole presente in un diploma custodito nell'archivio della chiesa di Santa Sofia (Benevento). Di conseguenza, le prime notizie ufficiali relative alla sua esistenza risalgono all’epoca della dominazione normanna (XI secolo), quando compare in alcune fonti documentarie come feudo della contea di Avellino. Sull'origine del nome non si hanno notizie certe, ma solo supposizioni (che ne spiegano la scelta in ragione della sua posizione geografica). Serpico venne, infine, disabitato nel 1469 a causa della pestilenza che colpì l'intera Europa, e i cittadini superstiti, in parte si stabilirono a valle, formando il nuovo centro di Sorbo Serpico, in parte a S. Stefano del Sole, incrementando il livello demografico del paese.


title: Santo Stefano del Sole

text: Dall'anno 1525 il paese di S. Stefano del Sole, che fino ad allora era stato sempre unito a quello di Sorbo Serpico, ne fu scisso e venne amministrato da un sindaco autonomo, sotto la giurisdizione del feudatario locale. Inglobato nei possedimenti dei Di Capua, appartenne in seguito alle famiglie Capece e Galeota, che lo tennero fino alla metà del XVI secolo. Venduto ai Gesualdo da Giovanni Luigi Capece Galeota, passò ai Del Sangro nel 1771 e poi alla famiglia Zamaglia, che lo tenne fino al 1806, anno dell’abolizione dei diritti feudali nell’Italia meridionale. Dopo il 1525 non si ha notizie di eventi storici rilevanti, eccetto il grave dramma che lo colpì nel XVIII secolo con il brigante Lorenzo de Feo, detto Laurenziello. Il brigante nacque nel 1774. Assoldato nella banda del Marchese di Santa Lucia di Serino, viene ricordato per i delitti commessi nel territorio comunale il 3 agosto 1809, tra i quali quello del sindaco del paese (in totale si contarono più di 30 vittime e diversi feriti). Venne catturato il 17 novembre 1811, processato e, il 6 maggio 1812, impiccato nell'odierna Piazza della Libertà di Avellino (A.M.)


title: Santo Stefano del Sole

text: È sita in Piazza del Sole. Il terreno su cui fu edificata apparteneva al marchese, che lo donò al Comune. Esso fu spianato con un ingente lavoro ed il terreno di riporto dello scavo venne gettato davanti alla chiesa, formando così un terrapieno chiamato "tarreno" o "multarreno o murtarreno", che oggi, dotato di un alto muro di contenimento in pietra, costituisce il piano di calpestio della Piazza del Sole. In esso vennero piantati 4 tigli secolari (piantati in occasione delle vittoriose battaglie napoleoniche durante la campagna italiana), di cui oggi ne restano 3.


title: Santo Stefano del Sole

text: La costruzione della sola e grande navata della Chiesa madre avvenne tra il 1600 e il 1605. Nel pavimento, tre lastre di pietra chiudevano l’accesso ad altrettanti sepolcri: il più prossimo all'Altare maggiore era per i defunti appartenenti alla confraternita del S.S. Rosario, quello centrale per i poveri e quello più prossimo all’uscita per i defunti di morte violenta. La crociera, composta da due bracci laterali sormontati da una cupola, venne, invece, costruita circa un secolo dopo, tra il 1716 e il 1719. La crociera è in stile barocco leggero con finte colonne corinzie.


title: Santo Stefano del Sole

text: Nel 1758 fu edificato il muro di contenimento a ridosso della chiesa madre e nel 1760 la chiesa fu dotata di un suo organo, in seguito sostituito. Intorno a quell'anno fu anche completata la cupola, esternamente formata da un muro circolare che poggia su 4 archi, nel quale si aprono 4 finestre a forma ovale. Internamente è decorata con bellissime sculture in stucco eseguite da Gaetano Amoroso, uno scultore napoletano. Sui 4 pilastri troviamo i 4 evangelisti, ovvero (partendo dal crocifisso in ordine antiorario) San Matteo, San Marco, San Luca e San Giovanni. Gli angeli rappresentati simboleggiano la "fede" (a destra), la "speranza" (a sinistra). In epoca recente sono stati rimossi i preziosi e suggestivi altari laterali, posizionati sotto ogni tela o statua della navata, rendendola priva e spoglia di tali opere d'arte. Gli unici due altari sopravvissuti sono quelli posizionati nei due bracci della crociera: su quello destro fu collocata la statua di Santo Stefano e su quello sinistro quella di San Vito, dove sono custodite anche le sacre reliquie. La tradizione vuole che le due statue (a mezzo busto) siano state trasportate dall'antico Serpico da parte dei primi Santostefanesi.


title: Santo Stefano del Sole

text: Il campanile, con base rettangolare e resto del corpo ottogonale, con 8 finestre ad arco e 2 campane, fu costruito in epoca successiva sulla sinistra della chiesa.


title: Santo Stefano del Sole

text: La Chiesa Madre ospita le spoglie di San Vito, il martire siciliano che subì il martirio il 15 giugno 303. Egli viene festeggiato il 15 giugno e l'ultima domenica di Agosto, in quanto le sacre spoglie furono trasportate da Roma in S.Stefano del Sole l'ultima domenica di Agosto dell'anno 1814. (A.M.)


title: Santo Stefano del Sole

text: È adiacente alla Chiesa Madre e fu costruita nel 1836, a seguito del crollo dell'antichissima chiesa di Santa Maria delle Cristarelle, per ospitare la congrega che era stata fondata in essa. La cappella era formata da una sola navata che conteneva tele di gran pregio e valore, nonché statue a busto intero (tra cui il Cristo deposto) e un'abside semicircolare in cui erano incavate 8 nicchie che ospitavano altrettanti antichi mezzi-busti di vari santi. Da essa si può scendere nella cripta della chiesa madre mediante una scala, coperta da una lastra di pietra. Recentemente la sua struttura è stata pesantemente alterata con la creazione di tramezzi e la chiusura del caratteristico abside semicircolare (e muratura delle nicchie) per essere adibita allo svolgimento di varie attività ricreative (A.M.).


title: Santo Stefano del Sole

text: La fondazione della Cappella dell'Immacolata Concezione (detta anche di San Giovanni) risale all'anno 1590. Vi è un unico altare, e un gigantesco affresco rappresentante la Vergine con il Bambino. La luce entra attraverso 3 finestre, 2 laterali e una centrale, situata sopra il portone d'ingresso. Nelle due nicchie, a destra e a sinistra dell'altare, vi sono, rispettivamente, la statua dell'Addolorata e del Sacro Cuore. In essa fu istituita la Confraternita del Nome di Gesù e Immacolata Concessione. Alla destra della chiesa è costruito l'Ente Morale San Vito Martire (A.M.).


title: Santo Stefano del Sole

text: Fu edificata nel 1698 a cura del marchese di S. Stefano in località Piedicasale e ha una forma di parallelogramma e il soffitto a volta. Presenta 2 tribune laterali, usate dai marchesi per assistere alle funzioni religiose (era, in origine, una cappella privata). Era affrescata con pregevoli dipinti ora cancellati dall'incuria e dal tempo. Nella cappella sono presenti le statue dell'Annunziata e del Arcangelo Gabriele. Nel mezzo del pavimento di cotto si notano due botole in pietra, che permettono l’accesso alla cripta sottostante (A.M.).


title: Santo Stefano del Sole

text: Costruita sulla Collina dell'Angelo, è la chiesa più antica esistente a S. Stefano del Sole; ciò è attestato da una lapide situata a sinistra della chiesa, ove era scritto: "D.O.M. DIE XXV IUNII MARIA ERROGUS XEONA EREXIT SANCTI ANGELI HOC SACELLUM MCXIX", che tradotto in italiano significa: "A Dio Ottimo Massimo, nel giorno 25° di Giugno Maria Errogus eresse a Sant'Angelo (Michele) questo tempio nel 1119 (25 giugno 1119)". Gli altari presenti nella chiesa furono rimossi, così come è stata abbattuta la struttura adiacente, quest'ultima ad opera del reverendo Marcantonio de Feo, il quale sospettò che fosse utilizzata quale luogo d'appuntamenti per fantomatiche sette sataniche. Ciò nonostante, le rovine del luogo conferiscono al luogo un suggestivo aspetto di vetusta antichità. Secondo alcuni, la chiesa si colloca sulla scia delle chiese e cappelle dedicate a San Michele Arcangelo che si snoda lungo l'Appennino centro-meridionale fino alla sua grotta sul Gargano, e sorte dopo la conversione dei Longobardi. Infatti, questo popolo germanico nutriva una particolare venerazione per l'Arcangelo Michele, nel quale ritrovava le virtù guerriere un tempo adorate nel dio germanico Odino.


title: Santo Stefano del Sole

text: La struttura della chiesa è costituita da un'unica navata; in essa sono presenti statue e quadri di San Michele Arcangelo, ed un quadro della Madonna di Montevergine.


title: Santo Stefano del Sole

text: La chiesa, in piena decadenza, è stata restaurata nel 2000 ad opera dell'Associazione Devoti della Madonna di Lourdes, cui si deve anche la costruzione della Grotta della Madonna di Lourdes, che si colloca nel parco alle spalle della Chiesa. L'Associazione ogni anno, a maggio, organizza un raduno per gli ammalati, cui partecipano ONLUS provenienti da tutta la regione, che trovano conforto nella fede e nella solidarietà umana (A.M.).


title: Santo Stefano del Sole

text: Situato nel mezzo del paese nel 1905 è stato comprato e restaurato dal Comune per essere adibito a sede del municipio. È composto da due piani. Il portone d'ingresso è raggiungibile da una lunga scalinata centrale in pietra e in mattoni. Appartenne prima alla famiglia Lombardo, successivamente ai marchesi Gesualdo ed infine fu acquistato nel 1770 circa dal barone Sabino Zamagna, nobile di Dubrovnik.


title: Santo Stefano del Sole

text: Lo stemma comunale, concesso con Decreto del Presidente della Repubblica, è costituito da uno sfondo rosso sul quale campeggia Santo Stefano, vestito di cotta e dalmatica bianche; il Santo è fermo sul terzo di quattro gradini e volge la testa verso un pellegrino vestito di bianco che, posto sull’ultimo gradino, impugna con la mano sinistra un bordone d’oro; tra le due figure, su cui risplende un sole dorato, è raffigurato un cane (A.M.).


title: Santo Stefano del Sole

text: Anticamente a S. Stefano del Sole esistevano due monasteri, ora scomparsi (uno dedicato a S. Andrea Apostolo, e uno dedicato a San Pietro, in località San Pietro ad Oglio), una chiesa, distrutta (Santa Maria delle Cristarelle), ed un'altra a Sozze (la chiesa di San Giuseppe, antistante a quella nuova, di cui si vedono perfettamente le rovine, ormai completamente coperta dai rovi che la sovrastano), sostituita da una moderna chiesa a base quadrangolare, con annessi campanile ed oratorio, costruiti in mattoni rossi (A.M.).


title: Santo Stefano del Sole

text: Da Santo Stefano del Sole partono le sorgenti Urciuoli che arrivano fino a Napoli. Si presume che provengano dal lago invernale detto Dragone, sito in Volturara Irpina, le quali, attraverso una voragine, detta Bocca del Dragone, si infiltrano lentamente nel suolo. Nel 1808, le sorgenti furono vendute ai signori Urciuoli, che 70 anni dopo le rivendettero alla Società dell’Acquedotto di Napoli (A.M.).


title: Santo Stefano del Sole

text: Al 31 dicembre 2009 nel territorio di Santo Stefano del Sole risultano residenti 92 cittadini stranieri.


title: Santo Stefano del Sole

text: Accanto alla lingua italiana, nel territorio comunale di Santo Stefano del Sole è in uso il dialetto irpino.


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: La finale della 36ª edizione della Coppa UEFA si è disputata il 16 maggio 2007 all'Hampden Park di Glasgow tra due compagini iberiche, l'Espanyol e il Siviglia.


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: L'incontro, arbitrato dallo svizzero Massimo Busacca, ha visto la vittoria degli andalusi che si sono imposti ai calci di rigore per 3-1 sui catalani, dopo che i tempi supplementari si erano conclusi sul 2-2, conquistando il trofeo per la seconda volta consecutiva. Il Siviglia ha così ottenuto il diritto di affrontare i vincitori della UEFA Champions League 2006-2007, gli italiani del Milan, nella Supercoppa UEFA 2007.


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: Per la prima volta nella storia della competizione si sono affrontate nell'atto conclusivo due squadre spagnole, e per la settima volta si è trattato di uno scontro tra due club della stessa nazione.


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: L'Espanyol di Ernesto Valverde esordisce nel turno preliminare contro gli slovacchi dell'Artmedia Bratislava, che vengono eliminati con un risultato complessivo di 5-3 tra andata e ritorno. I catalani vengono poi inseriti nel Gruppo F insieme agli olandesi dell'Ajax, ai belgi dello Zulte Waregem, ai cechi dello Sparta Praga e agli austriaci dell'Austria Vienna, classificandosi al primo posto del girone con 12 punti conquistati, frutto di sole vittorie. Nei sedicesimi l'urna di Montecarlo sorteggia gli italiani del , che vengono battuti con un aggregato totale di 4-1 nel doppio confronto. Agli ottavi di finale gli israeliani del Maccabi Haifa vengono travolti per 4-0 in Spagna, dopo che l'andata in Israele si era conclusa a reti inviolate. Ai quarti i portoghesi del Benfica vengono prima sconfitti 3-2 al Lluís Companys e poi fermati sullo 0-0 all'Estádio da Luz. In semifinale i tedeschi del Werder Brema capitolano in entrambi i match, 3-0 a Barcellona con reti di Hurtado, Pandiani e Coro e 2-1 a Brema con gol di Lacruz e dello stesso Coro, per un computo totale di 5-2. I "Blanquiazules" raggiungono per la seconda volta la finale della competizione, a distanza di diciannove anni dall'ultima disputata.


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: Il Siviglia di Juande Ramos, campione uscente, esordisce nel turno preliminare contro i greci dell'Atromitos, che vengono eliminati con un risultato complessivo di 6-1 tra andata e ritorno. Gli andalusi vengono poi inseriti nel Gruppo C insieme agli olandesi dell'AZ Alkmaar, ai portoghesi del Braga, ai cechi dello Slovan Liberec e agli svizzeri del Grasshoppers, classificandosi al secondo posto del girone, alle spalle dell'AZ, con 7 punti conquistati frutto di due vittorie, un pari e una sconfitta. Nei sedicesimi i rumeni dello Steaua Bucarest vengono sconfitti in entrambi i match, 2-0 in Romania con rete di Poulsen e rigore di Kanouté e 1-0 in Spagna con gol di Keržakov. Agli ottavi di finale gli ucraini dello Šachtar, dopo aver pareggiato 2-2 al Ramón Sánchez-Pizjuán, vengono fermati col medesimo risultato all'Olimpijs'kyj grazie all'incredibile rete allo scadere del portiere Palop, che segna con un colpo di testa sull'ultimo calcio d'angolo disponibile. Ai tempi supplementari, e con l'inerzia della partita a favore, il gol di Chevantón regala il passaggio del turno alla squadra di Ramos. Ai quarti gli inglesi del Tottenham vengono eliminati con un aggregato totale di 4-3 nel doppio confronto. In semifinale i connazionali dell'Osasuna, dopo aver vinto 1-0 a Pamplona, vengono battuti 2-0 a Siviglia con i gol di Luís Fabiano e Renato. I "Rojiblancos" raggiungono per la seconda volta consecutiva la finale della competizione.


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: "Note: In ogni risultato sottostante, il punteggio della finalista è menzionato per primo. (C: Casa; T: Trasferta)"


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: Espanyol e Siviglia si incontrano all'Hampden Park di Glasgow in una finale tutta spagnola con i catalani che cercano il primo trionfo in Coppa UEFA (dopo la finale persa ai rigori contro il Bayer Leverkusen nel 1988), mentre gli andalusi provano a difendere il titolo conquistato nella precedente edizione. A Glasgow è il Siviglia a partire forte, trovando il gol del vantaggio dopo 18' con Adriano, abile nel superare in velocità il difensore dei catalani David García e nell'insaccare in rete con un preciso tiro a giro di piatto. L'Espanyol trova il pareggio esattamente dieci minuti dopo con Albert Riera, che sul lato sinistro del campo salta Dani Alves, converge verso il centro dell'area e scocca il destro che, complice una deviazione dello stesso Alves, beffa l'estremo difensore dei "Rojiblancos" Andrés Palop. Dopo essere andate a riposo sull'1-1, le squadre rientrano in campo abbassando nettamente i ritmi rispetto alla prima frazione di gioco, complice l'espulsione del centrocampista dei "Blanquiazules" Moisés Hurtado per doppia ammonizione al 68'. Data l'espulsione di Hurtado e la conseguente chiusura in difesa dell'Espanyol, la gara si protrae ai tempi supplementari. Nel primo tempo supplementare il Siviglia trova il gol del sorpasso con Frédéric Kanouté, che al 105' anticipa Marc Torrejón e buca Gorka Iraizoz convertendo in rete il cross basso di Jesús Navas (subentrato nel secondo tempo regolamentare a Enzo Maresca). Rimasto in inferiorità numerica per quasi un'ora di gioco, l'Espanyol trova comunque la rete del 2-2 al 115' con il brasiliano Jônatas (entrato all'87' al posto di Iván de la Peña), che segna con un bellissimo e potente tiro di destro da fuori area. Dunque la partita si dilunga fino ai calci di rigore, dove a prevalere è il Siviglia per 3-1 grazie ad uno straordinario Palop, che para i "penalty" di Luis García, Jônatas e Torrejón (l'unico dei catalani a riuscire a trasformare il proprio rigore è Walter Pandiani, il quale sarà eletto capocannoniere della competizione con undici reti). Per gli andalusi segnano Kanouté, Ivica Dragutinović e Antonio Puerta, mentre Alves è l'unico che sbaglia calciando alto sopra la traversa.


title: Finale della Coppa UEFA 2006-2007

text: Grazie a questa vittoria il Siviglia diventa la seconda squadra, dopo il Real Madrid nel 1985 e 1986, a vincere due Coppe UEFA consecutive. L'Espanyol, invece, perde la sua seconda finale di Coppa UEFA, ancora una volta ai rigori, ed eguaglia il record della Juventus stabilito all'epoca nella Coppa delle Fiere 1970-1971, perdendo il trofeo pur senza aver subìto alcuna sconfitta nell'arco del torneo.


title: Rayman Origins

text: Rayman Origins è un videogioco a piattaforme della serie "Rayman" sviluppato in 2D e pubblicato da Ubisoft per PlayStation 3, Wii, Xbox 360, PlayStation Vita, Nintendo 3DS e Windows. Il gioco è stato pubblicato a novembre 2011 per PlayStation 3, Xbox 360 e Wii, mentre è stato commercializzato a febbraio 2012 per Playstation Vita, a marzo 2012 per Windows, a giugno 2012 per 3DS ed il 12 dicembre 2013 per macOS. È stato prodotto anche uno spin-off per iOS, Windows Phone e dispositivi Android dal titolo "Rayman Jungle Run".


title: Rayman Origins

text: Nella Radura dei Sogni, tra i rami dell'Albero Sbadigliante, si stanno riposando Rayman, Globox e due Teensy insieme al Sognabolle. Tuttavia, il russare di Globox percorre una cavità dell'albero fino ad arrivare alla Terra dei Morti Lividi, luogo in cui sono stati rinchiusi i Darktoon, generati dagli incubi del Sognabolle. I Darktoon, non gradendo il rumore del sonno di Globox, decidono di passare all'azione e di invadere la Radura dei Sogni, imprigionando Rayman e i suoi amici.


title: Rayman Origins

text: Rayman, Globox, i due Teensy e il Sognabolle riescono a liberarsi; i quattro eroi decidono di partire per un viaggio per liberare di nuovo la Radura dei Sogni dai Darktoon, attraversando la Giungla del farfuglio, il Deserto dei Didgeridoo, le Terre ghiottone e il Mare della serendipità, scoprendo che ci sono altri nemici oltre ai Darktoon, e liberando gli Electoon e le quattro ninfe Betilla, Holly Luya, Gourmet e Annet Fish. Arrivati al Picco mistico, dove liberano la ninfa Helena Handbasket, il gruppo di eroi arriva ad un portale che gli permetterà di trovare il responsabile di quanto sta accadendo. Tuttavia, le cinque ninfe non possono farlo funzionare senza il supporto dei quattro Re che governano i quattro territori precedentemente superati, ma sembra che siano scomparsi.


title: Rayman Origins

text: Rayman, Globox e i Teensy raggiungono i luoghi in cui risiedono i quattro re, e scoprono che sono stati infettati dall'energia negativa dei Darktoon, diventando mostri pericolosi. Sconfiggono in successione Daisy nei Templi solleticosi, Mocking Bird nelle Grotte brontolone, El Stomacho nei Laghi appetitosi e il Murray nell'Abisso arrabbiato, riportandoli alle loro fattezze originarie. Grazie ai quattro re il portale si attiva, spedendo il gruppo in un'enorme fortezza Metallica sospesa nelle Nuvole tristanzuole. Superati i trabocchetti, il gruppo scopre che la mente dietro a tutto è Ales Mansay, un Teensy che è segretamente un ammiratore di Mr. Dark, e voleva superarlo nei suoi propositi di conquista. Vistosi scoperto, Ales fa cadere in trappola il gruppo dove combatte contro Mecha Daisy e Mecha Mocking Bird, versioni meccaniche degli stessi.


title: Rayman Origins

text: Tuttavia, Rayman, Globox e i Teensy riescono a distruggere i due robot e a mettere con le spalle al muro Ales, che per fuggire li distrae momentaneamente con della musica per poi salire a bordo del suo vascello. Il gruppo lo insegue e ingaggia un combattimento aereo contro di lui fin dentro il cuore del suo quartier generale, dove il vascello urta il nucleo, facendo esplodere ogni cosa della fortezza. Rayman, Globox e i Teensy finiscono di nuovo sull'albero sbadigliante insieme al Sognabolle... e si rimettono a riposare.


title: Rayman Origins

text: Una volta raccolti tutti e dieci i Denti del Teschio i quattro eroi andranno nella Terra dei Morti Lividi, dove si scontreranno con Big Mama, la reggente del regno. Una volta sconfitta, scoprono che si tratta della ninfa Fée de la Mort, nota anche come Voodoo Mama, corrotta dai Darktoon, che li ringrazia per averla salvata.


title: Rayman Origins

text: Per poter sbloccare i personaggi-costumi sono necessari gli Electoons, che appaiono nei medaglioni al termine di ogni livello.


title: Rayman Origins

text: Usando Moskito sarà possibile solo sparare ed aspirare. Quest'ultima azione consente al giocatore di aspirare un certo numero di nemici di piccola taglia oppure, un nemico di taglia media.


title: Rayman Origins

text: Il gioco è stato accolto molto positivamente e acclamato dalla critica, ed è stato definito da IGN come "gioco dell'anno". Ciò nonostante non è stato in grado di restituire alla serie la profondità e il successo di un tempo.


title: Rayman Origins

text: La rivista "Play Generation" diede alla versione per PlayStation 3 un punteggio di 95/100, apprezzando la giocabilità altissima, il divertimento alle stelle, la grafica e il sonoro ottimi ma come contro il fatto che non si rivelasse troppo difficile ma comunque impegnativo da completare al 100%, trovandolo così un gioco di piattaforme ricco e appassionante. La stessa testata lo classificò in seguito come il quarto migliore titolo platform del 2011.


title: Rose Wilson

text: Rose Wilson è un personaggio dei fumetti DC Comics. È un membro dei Teen Titans ed è la figlia illegittima di Deathstroke.


title: Rose Wilson

text: Slade Wilson (Deathstroke) incontrò Lilian Worth in una missione di salvataggio pochi anni dopo il divorzio da Adeline Kane. La sua missione era fare sì che lei potesse tornare sana e salva dalla guerra scoppiata in Cambogia. Dopo una relazione ad intermittenza con Wilson, Worth diede vita ad una bambina che lei soprannominò Rose. Credendo che fosse nell'interesse della bambina, Worth mantenne Rose lontana da Wilson. Infine, Lilian Worth si trasferì in una casa di tolleranza a New York, e durante una volta in cui Deathstroke fu ferito ed era in fuga dalla legge, Worth lo fece entrare e gli medicò le ferite. Wintergreen, il maggiordomo di Deathstroke trovò la quattordicenne Rose e sospettò che fosse la figlia del suo padrone.


title: Rose Wilson

text: Il mezzo fratello di Deathstroke, Wade DeFarge, utilizzando il soprannome di Ravager, successivamente uccise gli amici e i familiari di Deathstroke. DeFarge scoprì Rose, la catturò, e le disse della sua paternità. Wintergreen e Worth si lanciarono in un tentativo di salvataggio, ma si credeva che Lilian fosse morta in un incidente, quando guidò la sua jeep fino a cadere giù per un burrone mentre fuggiva da DeFarge. Infine, Wintergreen riuscì a salvare Rose e a fuggire.


title: Rose Wilson

text: Rose andò in cerca di suo padre, ma lui la respinse. Lui aveva paura di mettere a rischio la sua integrità fisica, poiché si riteneva già responsabile della morte di due dei suoi figli. Quindi, Deathstroke la lasciò in custodia alla squadra dei supereroi dei Teen Titans. Durante un esercizio d'addestramento, Rose fu ferita e portata in ospedale, e lì si manifestarono per la prima volta i suoi poteri precognitivi, quando ebbe la visione del futuro di Deathstroke. Si svegliò però, prima che potesse testare più lungamente i suoi poteri. Poco dopo lasciò i Titans e non li rivide finché il conflitto con la Technis Imperative non la vide allearsi con due dei suoi vecchi compagni per salvare Cyborg. Durante questo incidente ebbe una discussione vocale con la Nuova Dea Big Barda, che fu terminata grazie agli sforzi combinati dei Titans e della Justice League. Barda sembrò molto più divertita che sconcertata a proposito di Rose e che il loro piccolo conflitto dovette essere neutralizzato da forze esterne.


title: Rose Wilson

text: Rose fu adottata dalla famiglia Madison di Chicago, ma DeFarge li uccise tutti. Ravager affermò che per la sua morte gli furono offerti 100000$ da una fonte anonima, ma nessuno sapeva che Deathstroke aveva assunto Ravager per avvicinarsi a Rose.


title: Rose Wilson

text: Anonimamente, Deathstroke avvertì i Titans dell'attentato alla vita di Rose, e loro combatterono per difenderla. Tutti i combattenti furono messi fuori gioco dall'esplosione di gas alotano, e Rose si svegliò nella tana di Deathstroke. Wilson si scusò con lei per averla abbandonata e le disse che era l'unica famiglia che gli era rimasta. Deathstroke le suggerì di diventare la sua apprendista, offrendole DeFarge come prima vittima. Rose accettò e assunse l'identità di Ravager. In segreto, Deathstroke le iniettò lo stesso siero che diede a lui le sue abilità, ma questo la fece soffrire di psicosi.


title: Rose Wilson

text: Deathstroke dubitava della prontezza di Rose per il lavoro e pensò di diseredarla non appena avesse esitato e fosse stata incapace di uccidere Jericho, il figlio di Deathstroke (mentre questo possedeva il corpo di Beast Boy). Per provargli la sua lealtà, si strappò un occhio per somigliare a suo padre.


title: Rose Wilson

text: Dopo che Rose venne sconfitta da Batgirl, Deathstroke la mise sotto la tutela di Nightwing, che portò Slade a pensare che stava cessando di essere un eroe. Nightwing accettò di addestrare Rose, mentre surrettiziamente le insegnava i valori dell'eroismo. Sebbene Rose cominciò ad avere una cotta per Dick mentre l'addestramento progrediva, l'attrazione sembrò esserci solo da parte sua. Al fine di testare la lealtà di Nightwing, Deathstroke rimpiazzò l'occhio mancante di Rose con un frammento di kryptonite e li spinse entrambi contro Superman. Rose tentò di uccidere l'Uomo d'Acciaio, ma Nightwing utilizzò la preoccupazione per la sicurezza di Superman non solo per la salvezza dei cittadini, ma per la salvezza della stessa Rose come lezione finale sull'altruismo. Nightwing accettò di stare lontano da Rose a patto che Blüdhaven rimanesse off-limit per la nuova incarnazione della Società segreta dei supercriminali, di cui Deathstroke era il presidente. Dopo il bombardamento di Blüdhaven per ordine di Deathstroke in "Crisi infinita", Nightwing ritornò e informò Rose che la kryptonite che Deathstroke le impiantò nell'occhio non era letale solo per i kryptoniani, ma era anche cancerogena e quindi altrettanto letale per gli esseri umani sotto periodi di esposizione prolungata. Arrabbiata e con il cuore spezzato, a proposito del fatto che suo padre mise la sua vita in pericolo così incautamente, e sotto la tutela di Nightwing, Rose spezzò ogni legame con suo padre e se ne andò.


title: Rose Wilson

text: Un anno dopo gli eventi descritti nel crossover di "Crisi Infinita", Rose si unì di nuovo ai Teen Titans. Indossò lo stesso costume e portò due spade katana. Con la fine degli effetti del siero iniettatole da Deathstroke, Rose comparve molto più bilanciata che in precedenza. Tim Drake, il nuovo Robin, ammise Rose nella squadra come favore per il fondatore della squadra, suo ex-leader, e suo mentore, Nightwing.


title: Rose Wilson

text: Rose formò un'alleanza con Kid Devil, l'altro nuovo Titan. Quando Kid Devil venne ferito durante una missione, Rose lo difese, e in occasioni multiple minacciò coloro che lei pensava lo avessero minacciato. Dopo un confronto ostile con la ex Titan Wonder Girl, Rose cominciò a richiedere la sicurezza della sua posizione nella squadra. Per assicurarle la sua continua adesione nei Titans, ubriaca tentò di sedurre Tim, aspettandolo nuda nel suo letto. Robin non solo la respinse, ma la ammanettò. Rispondendo ad un segnale di sicurezza, Kid Devil entrò all'improvviso nella stanza di Robin e trovò Rose ammanettata al letto da Tim Drake, ed esclamò "Oh cavolo!". Successivamente, ammise a Kid Devil di essere preoccupata di venire espulsa dal gruppo, se i vecchi iscritti vi fossero ritornati.


title: Rose Wilson

text: Recentemente, I Teen Titans arrivarono alla conclusione che avevano bisogno di nuovi membri. Dopo aver scoperto che Raven pensava che ci fosse un traditore nella squadra l'anno precedente, il gruppo decise di cominciare con lei. La squadra viaggiò per il mondo in cerca di Raven, che era in fuga perché considerata una traditrice. Incontrarono anche molti altri ex Titans, come Red Star, Zatara e Bombshell. Durante l'incontro con Bombshell, Rose fu accusata di essere l'ultima traditrice, lavorando per Deathstroke. Lei negò le accuse, sostenuta non solo da Kid Devil, ma anche da Wonder Girl, che credeva che Rose non sarebbe mai tornata da suo padre. Robin e Cyborg accettarono che Ravager ritornasse alla Torre. Furiosa, Rose si preparò a lasciare la squadra finché i due custodi dei Titans, Wendy & Marvin, le rivelarono che il vero traditore aveva rubato un particolare oggetto: il disco da computer contenente l'essenza di Jericho.


title: Rose Wilson

text: Capendo perché Raven era in fuga, Ravager si voltò di nuovo ai Titans in cerca d'aiuto, proprio nel momento in cui la traditrice si rivelò essere Bombshell. Ravager riuscì a salvare Raven, esattamente quando l'empatica Titan utilizzò lo stesso incantesimo che la resuscitò, per resuscitare Rose e il suo fratellastro, Jericho. Con la resurrezione del suo fratello maggiore, Joseph e Rose cominciarono a fraternizzare, ignari che il tradimento di Bombshell fu orchestrato da Deathstroke, e che i loro compagni di squadra furono sconfitti dai loro associati.


title: Rose Wilson

text: Successivamente, Joseph e Rose volarono fino a New York dove pranzarono con Nightwing, dopo di che si diressero verso la Titans Island originale dove scoprirono che qualcuno vi aveva costruito un'imitazione della vecchia Torre. Una volta entrati, scoprirono che loro padre aveva rapito i loro compagni di squadra, al fine di controllare i due fratelli di nuovo. Rose e Joey riuscirono a liberare Robin e Batgirl da Slade, e Rose finalmente ebbe la sua rivincita su Cassandra Cain. Sia Rose che Joey tentarono di fermare Deathstroke, ma furono sconfitti e messi alla sua mercé finché Nightwing, Donna Troy, Raven, Cyborg, Duela Dent, Beast Boy e Wally West non arrivarono.


title: Rose Wilson

text: Dopo la morte del suo ex compagno di squadra Bart Allen, Rose andò al suo funerale in "Countdown" n. 43 insieme al resto dei Teen Titans.


title: Rose Wilson

text: In "Teen Titans" n. 50, Rose fu presente al risveglio di Bart, ma se ne andò poco dopo, annoiata dall'atmosfera sobria e dedita ai ricordi, e invitò Kid Devil ad unirsi a lei per una nuotata nella piscina dei Titans.


title: Rose Wilson

text: In "Teen Titans" vol. 3 n. 51, i Titans Tomorrow - una possibile versione futuristica della squadra dei Titans correnti - arrivarono nel presente per aiutare i Teen Titans contro i criminali controllati da Starro. La controparte futura di Ravager era assente dal gruppo e fu rivelato che, ad un certo punto, tradì la squadra (cominciando da Bart Allen e Kid Devil). Kid Devil, la sua versione del futuro Red Devil, e Rose furono inviati a sconfiggere Rampage e Livewire. Red Devil tentò di convincere Eddie a lasciar morire Rose durante il combattimento, così che non potesse tradire la squadra nel futuro. Inizialmente sembrò che Eddie volesse farlo, prima di tradire il suo sé più grande per salvarla. Successivamente, il trio ritornò alla tana dei Titans, dove incontrarono Blue Beetle. Qui, Red Devil lo attaccò affermando che neanche di lui ci si poteva fidare.


title: Rose Wilson

text: Eddie, Rose e Jaime si ritrovarono circondati da un'armata di Titans guidati da Lex Luthor, prima di capire di stare per battersi contro un'invadente armata di Starro multipli. Grazie ad una grande parte dei poteri di Blue Beetle, e all'aiuto di Robin e Wonder Girl, riuscirono ad alterare il futuro di Robin (cambiando così tutta la storia dei Teen Titans), e l'armata dei Titans del futuro venne sconfitta.


title: Rose Wilson

text: In "Teen Titans" n. 57, Rose fu attaccata dal Persuasore, Copperhead, e Dreadbolt dei Terror Titans, che si infiltrarono nella Titans Tower. Durante la battaglia, la spinsero verso il destino di Kid Devil, che di recente avevano catturato. Nonostante la superassero in numero, non riuscirono a sconfiggerla. Rose ruppe una linea del gas con le sue spade del potere, facendo saltare in aria una sezione della Torre. Rose rimase la sola sopravvissuta dell'esplosione dopo aver incrociato le spade, e aver creato, così, un campo di forza. Successivamente, seguì i Terror Titans verso la loro base, dove salvò Wonder Girl da Disruptor e dal Persuasore. Quindi sconfisse il Re degli Orologi, in quanto i suoi poteri precognitivi pareggiavano con quelli del criminale. Il Re degli Orologi le offrì un posto nella sua squadra, ma lei rifiutò. Dopo di ciò, il Re degli Orologi cacciò i Titans dalla loro base, e una volta tornata alla base, Rose dovette subire una lavata di capo da Robin e Wonder Girl che la accusavano da aver quasi ucciso il Persuasore durante il combattimento, e che decisero che ci sarebbero state delle "ripercussioni". Rose decise di lasciare i Titans utilizzando il dispositivo di teleportazione del Re degli Orologi per farlo.


title: Rose Wilson

text: In "Terror Titans" n. 1, si vide Ravager parlare con il Re degli Orologi, negoziando il suo ruolo nel gruppo del criminale. Decise di prendere parte alle battaglie nelle arene del Dark Side Club, combattendo contro Fever. Rose sconfisse la sua avversaria, ma quando le fu dato ordine di ucciderla, si rifiutò, facendo sì che il Re degli Orologi le facesse sparare alla testa da un suo operativo. Rose scoprì poi che il Re degli Orologi intendeva utilizzare gli eroi adolescenti sotto controllo mentale come una propria "Martyr Militia" per distruggere Los Angeles, interamente per il proprio divertimento. Tentando di cercare aiuto, Rose fu attaccata dai Terror Titans, che la sopraffarono. L'aiuto arrivò con Miss Martian, che finse di essere uno degli adolescenti sotto controllo mentale, e che utilizzò la sua telepatia per liberarli. Ravager seguì i criminali in ritiro alla loro base, dove si confrontò di nuovo contro il Re degli Orologi. Nonostante i loro poteri precognitivi si eguagliassero, Ravager riuscì ad avere la meglio, anche se non riuscì a prevenire la sua fuga.


title: Rose Wilson

text: Ravager ritornò durante il crossover "Deathtrap" tra i fumetti "Teen Titans/Titans/Vigilante", dove cercò di salvare Jericho, diventato il bersaglio del Vigilante. Tuttavia, lo sbilanciato Jericho rifiutò la sua offerta di aiuto, continuando nel suo piano di uccidere i Titans, costringendo Rose ad allearsi con gli eroi per fermarlo. Fu anche esplicito il fatto che Rose dipendeva dall'adrenalina datale dal Re degli Orologi.


title: Rose Wilson

text: Dopo gli eventi narrati in "Deathtrap", Rose si riunì brevemente ai Titans, ma scoprì di non appartenere a quel mondo. Dopo un piccolo alterco con Bombshell, inscenato per provare la sua lealtà alla squadra, Rose se ne andò per trovare la sua strada nella vita. Da "Teen Titans" n. 22 in poi, Ravager comparve in 9 storie, di dieci pagine ognuna come co-protagonista, scritte da Sean McKeever.


title: Rose Wilson

text: Nelle storie dei "Teen Titans" collegate al crossover "La notte più profonda", Rose rintracciò Deathstroke nella casa del vecchio Wintergreen e lo attaccò. Durante il combattimento, i due furono attaccati dai loro parenti deceduti, Grant, Wade ed Adeline, che, insieme a Wintergreen, furono rianimati come Lanterne Nere. Quando Grant attaccò Deathstroke, Rose intervenne riluttante, salvando il suo odiato padre. Quindi tentò di incenerire Wade, ma fu sorpresa quando Jericho saltò fuori dal suo corpo. Jericho, i cui occhi ricrebbero dopo l'attacco da parte del Vigilante, utilizzò i suoi poteri per fare sì che le Lanterne Nere si distruggessero da sole. Dopo la battaglia, Rose rifiutò di riconciliarsi con Deathstroke, nonostante sapesse dell'amore paterno che aveva per lei. Capì anche che sua madre poteva essere viva, dato che non fu tra le Lanterne Nere che li attaccarono.


title: Rose Wilson

text: Iniettata con il siero che diede a suo padre le sue abilità, Rose possiede dei riflessi incrementati, resistenza e forza, ma è anche tendente a episodi psicotici, come quando si tolse un occhio da sola per somigliare di più a suo padre. Ricevette dell'addestramento da parte di Nightwing, che le insegnò anche le virtù dell'essere eroe. Possiede anche dei poteri precognitivi che le permette di vedere nel futuro immediato. Questo le permise di reagire agli attacchi imminenti contro di lei e di contrastarli di conseguenza.


title: Rose Wilson

text: Di solito indossa un paio di spade katana che possono tagliare tutto tranne la carne, e che possono brevemente fondersi in un campo di forza. Porta anche con sé una piccola quantità di adrenalina, sia perché il Re degli Orologi la rese dipendente, sia perché quando si trova sotto alte dosi di adrenalina, il suo senso precognitivo si amplifica rendendola capace di vedere scene di immediato futuro. Tuttavia, più la utilizza per incrementare i suoi poteri, più il suo metabolismo si destabilizza, sforzando la sua salute.


title: Adonis

text: Studia dapprima all'Università di Damasco e poi all'Università Saint Joseph di Beirut. Nel 1957 pubblica la prima raccolta poetica che viene accolta con favore e che gli vale la stima del poeta libanese Yūsuf al-Khāl (sotto lo pseudonimo di Unsī al-Ḥajj) il quale lo invita a contribuire alla nascita della rivista "Shiʿr" (Poesia).


title: Adonis

text: Adonis è stato attivissimo nel dibattito politico-culturale, estetico e filosofico. Insieme al poeta iracheno Badr Shākir al-Sayyāb e al palestinese Jabrā Ibrāhīm Jabrā è tra i fondatori del gruppo Tammuzi, dal nome della divinità babilonese, appunto per simboleggiare la volontà di una rinascita culturale araba, rileggendone il patrimonio (sia quello islamico che quello del Vicino Oriente antico) in una chiave non nazionalistica o religiosa, ma di apertura alla modernità. In quest'ambito si pone, per l'approccio innovativo, anche l'antologia della poesia classica araba curata dallo stesso Adonis.


title: Adonis

text: Gli anni sessanta sono anche quelli di importanti opere poetiche - tra cui i "Canti di Mihyār il damasceno" (1961), scritto dopo un lungo soggiorno parigino e "Il teatro e gli specchi" (1968) - e della fondazione di nuove riviste quali "Afāq" (Orizzonti) nel 1964 e "Mawāqif" (Posizioni) nel 1968 in cui vengono ospitate sperimentazioni poetiche, poesie in arabo dialettale, traduzioni dalle maggiori esperienze poetiche contemporanee (Rilke, Rimbaud, Eliot) e poemi in prosa.


title: Adonis

text: L'opera di Adonis è stata tradotta in molte lingue. Tra le più significative raccolte poetiche si segnalano: "Qālat al-Arḍ" (1952; Disse la terra), "Aghānī Mihyār al-Dīmashqī", (1961; I canti di Mihyār al-Dimashqī), "Qabr min ajal New York" (1971; Una tomba per New York), "Kitāb al-Ḥisār" (1986; Il libro dell'assedio), "Introduzione alla poetica araba" (1992), "Poesie" (1993), "Sijjīl" (2000), "Mūsīqā al-ḥūt al-azraq" (2005; La musica della balena azzurra), "al-Muḥīt al-aswad" (2006, L'oceano nero).


title: Caratteristica di Eulero

text: In matematica, e più precisamente in geometria e topologia, la caratteristica di Eulero è un numero intero invariante che descrive alcuni aspetti della forma di uno spazio topologico. Si denota comunemente con formula_1 (lettera greca chi).


title: Caratteristica di Eulero

text: La caratteristica di Eulero fu formulata originariamente per i poliedri, e usata per dimostrare vari teoremi, inclusa la classificazione dei solidi platonici: Eulero partecipò attivamente a queste ricerche.


title: Caratteristica di Eulero

text: Nella matematica moderna, la caratteristica di Eulero, chiamata anche caratteristica di Eulero-Poincaré, è definita in un ambito più generale a partire da una omologia, introdotta dal matematico Henri Poincaré.


title: Caratteristica di Eulero

text: per tutti i poliedri "senza buchi", ovvero semplicemente connessi. I poliedri convessi rientrano in questa categoria.


title: Caratteristica di Eulero

text: Un poliedro è un esempio di complesso di celle, o di complesso simpliciale: questi sono particolari spazi topologici costruiti a partire da vertici, spigoli, facce 2-dimensionali, facce 3-dimensionali, ecc. Per questi spazi la caratteristica di Eulero è definita semplicemente come


title: Caratteristica di Eulero

text: dove formula_6 è il numero di facce "n"-dimensionali (vertici e spigoli sono intesi come facce di dimensione 0 e 1).


title: Caratteristica di Eulero

text: Lo stesso spazio può essere descritto da molte decomposizioni in celle o simpliciali differenti, con valori formula_7 variabili: il fatto notevole, che rende la caratteristica di Eulero importante in geometria, è che la quantità formula_8 è però indipendente dalla decomposizione scelta.


title: Caratteristica di Eulero

text: Ancora più in generale, si può definire la caratteristica di Eulero-Poincaré di un qualsiasi spazio topologico con l'omologia: senza entrare nel dettaglio, si definisce formula_9come la dimensione dell"'i"-esimo "gruppo di omologia", e quindi


title: Caratteristica di Eulero

text: Se lo spazio topologico non è troppo complicato, ciascun formula_9 è effettivamente un numero (non è infinito), e formula_12è zero per ogni "n" sufficientemente grande.


title: Caratteristica di Eulero

text: La caratteristica di Eulero è un "invariante topologico": due spazi topologici omeomorfi hanno la stessa caratteristica. Questo è un risultato molto forte, che implica in modo banale la formula di Eulero: i poliedri convessi sono infatti tutti omeomorfi alla sfera bidimensionale.


title: Caratteristica di Eulero

text: La caratteristica è anche invariante per equivalenza omotopica: due spazi omotopicamente equivalenti hanno la stessa caratteristica.


title: Caratteristica di Eulero

text: Più in generale, se "M" e "N" sono sottospazi di uno spazio più grande che non si intersecano in modo troppo complicato, vale la relazione


title: Caratteristica di Eulero

text: Infine, grazie alla dualità di Poincaré, la caratteristica di una varietà differenziabile compatta di dimensione dispari è zero.


title: Caratteristica di Eulero

text: Ogni spazio contrattile, cioè omotopicamente equivalente a un punto, ha la stessa caratteristica di Eulero del punto, che è 1 perché il punto ha 1 vertice e 0 facce di ogni dimensione maggiore. Quindi la retta, il piano, e ogni spazio euclideo ha caratteristica di Eulero 1.


title: Caratteristica di Eulero

text: La caratteristica di Eulero di una superficie può essere calcolata agevolmente tramite una suddivisione in poligoni (cioè una descrizione come "complesso di celle") e un conteggio del numero di vertici, spigoli e poligoni. La caratteristica di Eulero è l'invariante fondamentale nella classificazione delle superfici.


title: Caratteristica di Eulero

text: Nel caso in cui siano dati vertici e facce e la tassellazione sia regolare (tutte le facce contano lo stesso numero di spigoli), è possibile riscrivere la caratteristica di Eulero in modo più semplice senza contare gli spigoli.


title: Cento scuole di pensiero

text: L'espressione Cento scuole di pensiero () viene utilizzata per descrivere il panorama culturale e intellettuale che caratterizzò la Cina nel periodo pre-imperiale, ovvero durante i cosiddetti Periodo delle primavere e degli autunni e Periodo dei regni combattenti, corrispondenti agli anni che vanno dal 770 al 221 a.C..


title: Cento scuole di pensiero

text: In questa fase storica il crescente declino della dinastia Zhou aveva gettato l'intero territorio cinese in uno stato di caos e di continui sanguinosi conflitti tra stati confinanti. In corrispondenza di tale situazione di conflitto permanente si assistette alla nascita di svariati intellettuali e pensatori che animarono il dibattito politico e intellettuale dell'epoca, dando vita a una grande varietà di dottrine e teorie filosofiche che di frequente si proponevano la diffusione di nuovi modelli di governo o di organizzazione dello stato. Molti di questi pensatori divennero intellettuali itineranti, che peregrinavano di stato in stato alla ricerca di un sovrano disposto ad ascoltare le loro proposte ed accettare i loro servigi, alla corte dei quali spesso si scontravano con altri intellettuali di diverse convinzioni. Le corti dei sovrani dell'epoca dovettero quindi essere teatro di molte di queste dispute tra pensatori avversari.


title: Cento scuole di pensiero

text: Se da un lato l'interpretazione tradizionale cinese ha sempre tramandato l'idea che i letterati dell'epoca fossero divisi in scuole di pensiero ben distinte, basate ciascuna su una propria tradizione testuale e su una trasmissione codificata degli insegnamenti da maestro a discepolo, dall'altro la crescente disponibilità di manoscritti riferibili al periodo in questione ha convinto gli studiosi moderni a mettere in discussione questa interpretazione. Al modello che vuole i pensatori dell'epoca suddivisi in "scuole" e correnti di pensiero codificate, oggi pare più realistica l'interpretazione secondo cui gli intellettuali dell'epoca erano caratterizzati da una impostazione molto meno dogmatica nel pensiero e nel proprio operato. Non si esclude che alcuni di loro potessero costituire dei gruppi accomunati da modelli culturali o ideali affini, ma alla luce delle fonti la definizione di "scuola" pare appropriata soltanto per gli intellettuali Moisti, da sempre organizzati secondo una struttura organica, gerarchica e codificata intorno agli insegnamenti del proprio maestro. Per tutti gli altri pare più appropriato il titolo di "esperti", a sottolineare il carattere prevalentemente autonomo e indipendente delle loro riflessioni.


title: Cento scuole di pensiero

text: Il confucianesimo (儒家; "Rújiā") è la scuola di pensiero che ha avuto l'influenza più durevole sulla vita cinese. La sua eredità scritta, i classici confuciani, divennero più tardi il fondamento della società tradizionale e per secoli furono la base dell'istruzione richiesta per chiunque volesse occupare cariche pubbliche, attraverso il sistema degli esami imperiali.


title: Cento scuole di pensiero

text: Confucio (551-479 a.C.), o Kongzi, "Maestro Kong", guardava agli inizi della Dinastia Zhou come ad un ideale di ordine socio-politico. Egli credeva che un sistema di governo efficace dovesse basarsi su un preciso schema di relazioni fra gli individui, e che il sovrano dovesse essere virtuoso e giusto. Per Confucio, il potere politico e il livello sociale dovevano essere sostenuti da valori etici. Il suo ideale di uomo era lo "junzi", l'uomo superiore, il gentiluomo.


title: Cento scuole di pensiero

text: Gli uomini dell'Antichità - diceva Confucio - "che volevano organizzare lo stato regolavano prima il loro àmbito familiare; coloro che volevano regolare il loro ambito familiare, miravano prima a sviluppare la propria personalità; coloro che volevano sviluppare la personalità, prima rendevano nobili i loro cuori; coloro che volevano nobilitare il proprio cuore, rendevano prima veritiero il loro pensiero; coloro che volevano rendere veritiero il loro pensiero, perfezionavano prima il loro sapere ". Per Confucio gli uomini sono divisi in tre gruppi: 1) gli uomini perfetti ovvero i saggi, coloro che rappresentano il modello da seguire, avendo raggiunto il più alto grado di perfezionamento, come ad esempio, gli imperatori dell'antica Cina; 2) i nobili ovvero gli uomini superiori (junzi); 3) gli uomini comuni che costituiscono la massa.


title: Cento scuole di pensiero

text: Il termine ""li"" rappresenta un concetto assai complesso, che può definirsi come l'armonizzazione dell'uomo con l'ordine generale del mondo in tutti gli aspetti della vita, dall'osservanza dei riti religiosi statali e familiari alle regole di comportamento del vivere sociale. ""Li"" è dunque una forza ordinatrice che deve guidare l'uomo nei suoi doveri sia verso gli altri uomini (il rispetto, la cortesia, il tatto, il decoro, l'autocontrollo), che verso gli esseri spirituali superiori (il corretto culto reso al mondo divino e agli antenati). ""Li"" è insieme la forza cosmica che dà forma e ordine allo stato e alla famiglia. Una fondamentale virtù è il "ren", cioè l'umanità che è "la benevolenza che un uomo deve mostrare verso i suoi simili, ma in misura proporzionata ad una precisa gerarchia di legami politici e familiari.".


title: Cento scuole di pensiero

text: La musica è molto importante poiché è "manifestazione di ordine e armonia, ed espressione di sentimenti nobili ed elevati."


title: Cento scuole di pensiero

text: Mencio (371-289 a.C.), o Mengzi, fu un seguace di Confucio che diede un importante contributo alla diffusione dell'umanesimo del pensiero confuciano. Mencio sosteneva che l'uomo era buono per natura, e che nessun sovrano poteva regnare senza il tacito consenso dei suoi sudditi. Un sovrano impopolare e dispotico sarebbe stato punito con la perdita del mandato del cielo.


title: Cento scuole di pensiero

text: Diametralmente opposta al pensiero di Mencio fu l'interpretazione del pensiero confuciano di Xunzi (ca. 300-237 a.C.), un altro discepolo di Confucio. Xunzi sosteneva che l'uomo non è buono per natura e che la bontà può essere raggiunta solo con il controllo dei desideri e della condotta.


title: Cento scuole di pensiero

text: Il legismo (法家; "Fǎjiā", "scuola della legge"), elaborato da Han Feizi (morto nel 233 a.C.) e Li Si (morto nel 208 a.C.), sosteneva che la natura umana è incorreggibilmente egoista e che l'unico modo di mantenere l'ordine sociale era l'imposizione di leggi dall'alto, applicate con severità. I legisti esaltavano il potere dello stato, e si concentravano più sulla prosperità e sulla forza militare dello stato che non sul benessere dei sudditi. Propugnavano un metodo di governo di tipo autocratico, basato su un sistema legale chiaro e pubblico (法, "fǎ", "legge"), su stratagemmi politici volti a ottenere l'obbedienza dei sudditi (術, "shù", "arte", "metodo") e sulla autorità ferrea di colui che è a capo dello Stato (勢 "shì", "potere").


title: Cento scuole di pensiero

text: Il legismo influenzò profondamente le basi filosofiche della Cina imperiale. Durante la dinastia Han si operò una sintesi di elementi confuciani e legalisti, creando una forma di governo che sarebbe rimasta in gran parte immutata fino alla fine del XIX secolo.


title: Cento scuole di pensiero

text: Il taoismo (道家; "Dàojiā") fu la seconda scuola del pensiero cinese per importanza e influenza. La sua formulazione era attribuita al leggendario saggio Laozi (il "vecchio Maestro") 369-286 a.C.). L'attenzione del taoismo si incentrava sull'individuo inserito nel regno naturale piuttosto che sull'individuo inserito nella società. Di conseguenza, lo scopo finale della vita di ogni individuo era la ricerca dell'armonia, adattandosi al ritmo del mondo naturale (e soprannaturale), seguendo la Via ("dao") dell'universo.


title: Cento scuole di pensiero

text: Opposto per molti versi alla rigida morale confuciana, il taoismo fu per molti aderenti a questa filosofia un complemento alle loro vite ordinate. Un intellettuale generalmente seguiva i precetti confuciani quando era impegnato in una carica pubblica, mentre poteva dedicarsi alla ricerca taoista di armonia con la natura nel suo tempo libero o quando si ritirava a vita privata.


title: Cento scuole di pensiero

text: La Scuola dei Naturalisti, o dello Yin-yang () fu una filosofia del Periodo dei regni combattenti che combinava i concetti di "yin" e "yang" e dei "cinque elementi". È nata negli ambienti divinatori in cui si andava a sostituire gradualmente la scapulomanzia con la divinazione coi rametti d'achillea. I bastoncini venivano correlati alle linee costituenti i trigrammi e gli esagrammi: i bastoncini spezzati rappresentavano l'yin, pari, mente quelli interi lo yang, dispari. Il più conosciuto teorizzatore della scuola fu Zou Yan. Le teorie filosofiche di questa scuola tentavano di spiegare l'universo in termini di forze primarie della natura: le forze complementari dello "yin" (buio, freddo, femminile, negativo) e dello "yang" (luce, caldo, maschile, positivo) e i "cinque elementi" (acqua, fuoco, legno, metallo, terra). Inizialmente, queste teorie erano strettamente associate agli stati di Yan e Qi; più tardi acquistarono spazio nel pensiero filosofico e nelle credenze popolari.


title: Cento scuole di pensiero

text: Il moismo (墨家; "Mòjiā") fu sviluppato dai discepoli di Mozi (470-ca.391 a.C.). Anche se non sopravvisse alla dinastia Qin, il moismo fu considerato una scuola filosofica rivale del confucianesimo nel periodo delle Cento scuole di pensiero. La sua filosofia era basata sull'idea di amore universale (兼爱 jiān'ài): Mozi credeva che "tutti sono uguali davanti al cielo", e che gli uomini dovrebbero cercare di imitare il cielo impegnandosi nella pratica dell'amore collettivo. Convinto che ogni conoscenza debba essere basata sulle percezioni sensoriali piuttosto che sul pensiero astratto, Mozi può essere considerato un precursore dell'empirismo.


title: Cento scuole di pensiero

text: Mozi condannava l'enfasi posta da Confucio sui riti e sulla musica, che considerava una stravaganza. Proclamava la superiorità della pace e considerava la guerra uno spreco di forze. Il raggiungimento degli obiettivi sociali, secondo il suo pensiero, richiedeva unità di pensiero ed azione. La sua idea politica era quella di una monarchia d'ispirazione divina: i sudditi dovevano obbedire al sovrano, e il sovrano doveva sempre seguire la volontà del cielo. Vi erano, inoltre, elementi di meritocrazia: Mozi sosteneva infatti che i sovrani dovevano scegliere le persone da destinare alle cariche pubbliche prendendo in considerazione la loro virtù piuttosto che la loro nascita.


title: Cento scuole di pensiero

text: Il moismo non attirò più seguaci dopo la fine della dinastia Qin, ma il suo pensiero trovò eco nel pensiero legalista.


title: Cento scuole di pensiero

text: La Scuola dei nomi(名家; "Míngjiā") fu una derivazione del moismo. La sua filosofia, che è stata avvicinata a quella dei sofisti e dei dialettici greci, era centrata sulla definizione e sulla logica. L'esponente di maggior rilievo della scuola fu Gongsun Long.


title: Cento scuole di pensiero

text: Il "Taishigong Zixu" (太史公自序) nelle "Memorie di uno storico" (Shiji, 史記) elencava le sei maggiori scuole filosofiche. Lo "Yiwenzhi" (藝文志) del "Libro degli Han" (漢書) aggiungeva altre quattro scuole, arrivando ad un totale di dieci (十家; "Shijia").


title: Cento scuole di pensiero

text: Le scuole di pensiero elencate nel Taishigong Zixu e nel Yiwenzhi furono sviluppate sotto la dinastia Zhou, fino alla repressione operata dall'imperatore Shi Huangdi. Il rogo dei libri e la persecuzione dei filosofi impedì la conservazione della maggior parte dei testi, ma alcune copie esistevano ancora sotto la dinastia Han, come risulta dallo Yiwenzhi. L'imperatore Wudi di Han pose lo studio dei classici confuciani come base degli esami richiesti per accedere alle cariche pubbliche e come fondamenta del sistema educativo.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Il Battistero di Castiglione Olona è un edificio del complesso della collegiata dei Santi Stefano e Lorenzo, celebre per ospitare un notevole ciclo di affreschi di Masolino da Panicale ("Storie dei san Giovanni Battista", del 1435).


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Il vano del "battistero" nacque probabilmente come cappella gentilizia all'interno dello smantellato castello di Castiglione Olona. All'epoca del cardinale Branda Castiglione fu ristrutturato e decorato dal famoso ciclo di Masolino, che aveva già lavorato per il cardinale a Roma, nella basilica di San Clemente di cui era stato titolare.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Nel corso dei secoli subì usi anche impropri, come nell'Ottocento quando fu utilizzato come deposito attrezzi.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Si accede all'ambiente tramite una porta fiancheggiata dalla sinopia di un<nowiki>'</nowiki>"Annunciazone" di Masolino, il cui affresco staccato si trova oggi nell'ambiente antistante. L'interno è composto da un vano quadrilatero voltato, separato tramite un'arcone ogivale dal presbiterio, coperto a botte.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Davanti al piccolo altare si trova un fonte battesimale del XV secolo, con il fusto decorato da putti, opera del ticinese Francesco Solari di Carona.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Sulle pareti e sulle volte si dispiega il ciclo di affreschi di Masolino, opera della maturità, datata 1435. Gli episodi della vita del Battista si svolgono lungo le pareti con una forte compenetrazione dell'architettura dipinta con quella reale e, in alcuni casi, il tentativo di superare la barriera stessa della fine della parete legando le scene contigue con effetti illusionistici. Importante è l'uso della prospettiva brunelleschiana, qui applicata per la prima volta in Lombardia, legata anche a raffinatezze cromatiche e materiche (come l'uso della lamina metallica in aureole e armature), che fanno di Masolino un artista di transizione tra i linguaggi del Tardogotico e del Rinascimento in senso stretto.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Lo stato di conservazione del ciclo è diseguale: se la parete di destra e quella di fondo sono ben leggibili, quella di sinistra e parte di quella centrale sono invece danneggiate, poiché più esposte all'umidità e alle intemperie.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Sulla volta si trovano i quattro evangelisti attorno a una raffigurazione dell'Agnello mistico nella chiave di volta. Le storie del Battista iniziano in controfacciata a destra, con l<nowiki>'</nowiki>"Annuncio a Zaccaria", ambientato in un edificio a pianta centrale e vicino a una straordinaria veduta di Roma sopra la porta d'ingresso, seguito dalla "Visitazione" (scarsamente leggibile). Proseguono sulla parete sinistra si trova la "Natività del Battista", quasi completamente perduta, e l<nowiki>'</nowiki>"Imposizione del nome", ambientata sotto un'arcata che forma un "cannocchiale prospettico", capace di dilatare a dismisura lo spazio fisico della cappella.


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Sull'arcone si trovano i quattro "Dottori della Chiesa", seduti presso i loro scranni da studiosi, e due "Profeti".


title: Battistero di Castiglione Olona

text: Nella scarsella, senza soluzione di continuità tra le pareti, sono raffigurati la "Predica del Battista", il "Battesimo di Cristo" (al centro) e la "Cattura e prigionia del Battista". Nella volticciola "Dio Padre tra angeli", scena collegata al sottostante battesimo, in una raffigurazione complessiva della Trinità. Segue sulla parete di tramezzo la "Decollazione del Battista", e in alto, sull'arco, due angeli con cartiglio (uno quasi illeggibile). Sulla parete destra infine il "Banchetto di Erode", forse la scena più nota dell'intero ciclo, che comprende anche la consegna della testa ad Erodiade (a destra) e la sepoltura del Battista (sullo sfondo). Soprattutto in quest'ultima scena compaiono diversi astanti in eleganti abiti contemporanei, probabilmente il cardinale Branda e altri dignitari del luogo, secondo un espediente già usato anche nella cappella Brancacci.


title: Giorgio Vasta

text: Ha esordito nel 2008 con il romanzo "Il tempo materiale" pubblicato da minimum fax. Il romanzo è stato insignito del Premio Città di Viagrande 2010 e del Prix Ulysse du Premier Roman 2011 ed è stato tradotto e pubblicato in Francia, Germania, Austria, Svizzera, Parsi Bassi, Spagna, Ungheria, Repubblica Ceca, Stati Uniti d'America e Regno Unito.


title: Giorgio Vasta

text: Nel 2010 ha pubblicato "Spaesamento" (Laterza, finalista al Premio Bergamo, pubblicato in Francia) e nel 2012 "Presente" (Einaudi, con Andrea Bajani, Michela Murgia e Paolo Nori), di cui è stato anche curatore. "Absolutely Nothing", del 2016, è stato a sua volta finalista al Premio Bergamo.


title: Giorgio Vasta

text: Ha inoltre curato diverse antologie tra le quali, sempre per minimum fax, "Anteprima nazionale. Nove visioni del nostro futuro invisibile" (2009).


title: Giorgio Vasta

text: Con Emma Dante, e con la collaborazione di Licia Eminenti, è autore della sceneggiatura del film "Via Castellana Bandiera" (2013), in concorso alla 70ª Mostra internazionale d'arte cinematografica. Ha co-sceneggiato anche il secondo film della Dante, "Le sorelle Macaluso", in concorso alla 77ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia.


title: Giorgio Vasta

text: Scrive sulle pagine culturali di "La Repubblica", de "Il Sole 24 Ore" e de "il manifesto" e, dopo aver fatto parte dal 2003 al 2007 della redazione del blog letterario Nazione Indiana, scrive su minima&moralia.


title: Let's Dance (singolo David Bowie)

text: Let's Dance è un brano musicale scritto ed interpretato dal musicista britannico David Bowie, title track dell'omonimo suo album del 1983. Lo stesso anno la canzone è stata pubblicata come primo singolo estratto dal disco, rivelandosi uno dei maggiori successi in carriera per Bowie.


title: Let's Dance (singolo David Bowie)

text: Il singolo entrò in classifica nel Regno Unito alla posizione numero cinque, balzando poi in vetta e restandoci per le successive tre settimane. Poco tempo dopo, "Let's Dance" conquistò la prima posizione anche nella Billboard Hot 100 statunitense, diventando così l'unico singolo di David Bowie numero 1 in classifica su entrambe le sponde dell'Atlantico. Il brano arriva in prima posizione per due settimane anche in Irlanda, Svizzera, Paesi Bassi e nella Fiandre in Belgio, per cinque settimane in Nuova Zelanda e Svezia e per sei settimane in Norvegia.


title: Let's Dance (singolo David Bowie)

text: "Let's Dance" introdusse Bowie ad una nuova fetta di pubblico costituita da giovani all'oscuro della sua precedente produzione discografica degli anni settanta. Anche se la traccia si rivelò il suo brano dal maggior appeal commerciale fino ad allora, l'enorme successo ebbe l'incongruo effetto di allontanare Bowie da questo suo nuovo pubblico di teenager, che il musicista affermava di non conoscere, né di sapere cosa essi volessero o chiedessero. I successivi due album del cantante, prodotti in uno sforzo evidente di incontrare i favori di questa nuova audience, ne soffrirono dal punto di vista creativo e del risultato artistico stesso.


title: Let's Dance (singolo David Bowie)

text: Il videoclip musicale della canzone fu diretto da David Mallet in Australia, utilizzando come location, tra le altre, un bar a Carinda nel Nuovo Galles del Sud e il Warrumbungle National Park vicino Coonabarabran. Il video mostra Bowie mentre suona con la sua band osservando impassibile una coppia di aborigeni australiani che danzano come metafora dell'imperialismo culturale occidentale. Le scarpe rosse ("red shoes") menzionate nel brano vengono mostrate in diversi contesti come simbolo dell'oppressione imperialista. Così Bowie descrisse il video: «Molto semplice e diretto, una dichiarazione contro il razzismo e la repressione».


title: Let's Dance (singolo David Bowie)

text: Il brano venne regolarmente eseguito durante lo svolgimento del Serious Moonlight Tour (il cui titolo deriva da una strofa del testo di "Let's Dance"). Inoltre fu presenza fissa anche nel corso dei successivi Glass Spider Tour (1987), e Sound+Vision Tour (1990).


title: Coturno

text: Il coturno era un'antica calzatura, simile ad uno stivaletto formato da strisce di cuoio o altro intrecciate, utilizzata nel periodo dell'antica Roma; in realtà fu il tragediografo greco Eschilo ad utilizzare il coturno all'interno di una tragedia.


title: Coturno

text: Fu usato nella tragedia, infatti veniva indossato dagli attori durante le rappresentazioni tragiche, in netta opposizione al soccus, riservato alla commedia.


title: Coturno

text: Il modo di dire "il tale ha calzato il coturno" significa ancora oggi che "il tale si è messo a scrivere tragedie".


title: Painkiller (album Judas Priest)

text: Painkiller è il dodicesimo album in studio del gruppo musicale britannico Judas Priest, pubblicato il 3 settembre 1990 dalla Sony Music.


title: Painkiller (album Judas Priest)

text: È ritenuto uno degli album più rappresentativi della carriera del quintetto britannico, oltre che di tutto il movimento heavy metal. In questo disco è forse concentrato il significato stesso del movimento, i cui elementi sono rappresentati dappertutto, non solo nella musica, ma anche nell'abbigliamento del gruppo, nelle sessioni fotografiche, e nei testi energici, al vetriolo, costruiti in modo tale per poter accompagnare la durezza della musica proposta.


title: Painkiller (album Judas Priest)

text: Le parti di batteria di Scott Travis, insieme con l'appesantito suono delle chitarre, segnò un importante momento di passaggio dall'heavy più orecchiabile degli anni ottanta a quello più violento ed incisivo che farà fortuna negli anni novanta. La title track è generalmente considerata alla stregua di un vero e proprio inno dai più ferventi appassionati del genere.


title: Painkiller (album Judas Priest)

text: "Painkiller" è inoltre l'ultimo album registrato con il cantante Rob Halford, che poco dopo il disco lasciò il gruppo per potersi dedicare ai suoi progetti personali. Il sostituto chiamato a rimpiazzarlo fu Tim "The Ripper" Owens. Halford si ricongiunse al gruppo nel 2004.


title: Painkiller (album Judas Priest)

text: Cover illustri del brano "Painkiller" sono state incise dagli Angra sull'EP "Freedom Call" e dai Death su "The Sound of Perseverance".


title: IWGP Heavyweight Championship

text: L'IWGP Heavyweight Championship è stato un titolo mondiale difeso nella New Japan Pro-Wrestling. "IWGP" è l'acronimo di International Wrestling Grand Prix e fu concepito come torneo al quale avrebbero dovuto partecipare le principali stelle del wrestling mondiale e dove vincitori della manifestazione dovessero ricevere un trofeo, benché nella prima edizione al campione venne consegnata una cintura.


title: IWGP Heavyweight Championship

text: Il titolo fu creato nel 1983 per rimpiazzare il precedente NWF Heavyweight Championship (e fino ad allora il titolo più importante della NJPW), poiché quest'ultimo aveva perso la qualifica di titolo del mondo a partire dal 1978.


title: IWGP Heavyweight Championship

text: L'albo d'oro dell'IWGP Heavyweight Championship è oggetto di controversie poiché e nonostante il torneo si tenne a partire dal 1983 e con cadenza annuale, fino al 2007 non furono considerati vincitori i lottatori che avevano conquistato il titolo prima del 1987 e per questo motivo i regni di Hulk Hogan (1983, prima edizione), Antonio Inoki (1984 e 1986, seconda e quarta edizione) e André the Giant (1985, terza edizione) non sono stati mai inseriti nell'albo d'oro. <br>


title: IWGP Heavyweight Championship

text: A partire dall'edizione 2007 dell"'Almanacco del Wrestling" invece (un'edizione redatta dal periodico statunitense Pro Wrestling Illustrated), Hulk Hogan è indicato come primo detentore del titolo.


title: IWGP Heavyweight Championship

text: Il 15 luglio 2006 l'allora campione Brock Lesnar fu privato del titolo (perché non poteva più difenderlo) e poiché scelse di tenere con sé la cintura questa non venne più riconosciuta come rappresentante l'IWGP Heavyweight Championship da parte della NJPW.


title: IWGP Heavyweight Championship

text: Il 29 giugno 2007 Lesnar fu sconfitto da Kurt Angle in un match svoltosi nella Inoki Genome Federation (IGF) valido per la cintura in possesso di Lesnar e da quel momento il nome della cintura fu trasformato in IWGP Third Belt Championship ed è diventata il titolo massimo della IGF.


title: IWGP Heavyweight Championship

text: In un match di unificazione svoltosi il 17 febbraio 2008 il detentore dell'IWGP Heavyweight Championship Shinsuke Nakamura, ha affrontato e sconfitto Kurt Angle (il detentore dell'IWGP Third Belt Championship) e da quel momento il nuovo titolo unificato ha preso il nome attuale.


title: IWGP Heavyweight Championship

text: A partire dal 3 aprile 2020 è stato riconosciuto ufficialmente come titolo mondiale dalla rivista "Pro Wrestling Illustrated".


title: IWGP Heavyweight Championship

text: Il 4 marzo 2021 il titolo venne ritirato dopo l'unificazione con l'IWGP Intercontinental Championship da parte di Kōta Ibushi per formare l'IWGP World Heavyweight Championship.


title: Risultato di amministrazione

text: Il risultato di amministrazione esprime l'equilibrio tra la ricchezza che l'ente comunale preleva in virtù dei suoi poteri sovraordinati e la ricchezza impiegata per l'esercizio delle sue funzioni.