title: PPD (mitra)

text: Le modifiche apportate al progetto iniziale nel 1938 e 1940 per semplificare l'arma e permetterne una più rapida produzione portarono alle due nuove rispettive designazioni PPD-34/38 e PPD-40. La produzione di massa cominciò nel 1940 con 81.118 esemplari realizzati per la fine dell'anno. Tuttavia, si giunse alla conclusione che il PPD fosse troppo costoso in termini di ore di lavoro e di denaro, vista anche la gran quantità di parti realizzata per tornitura e fresatura (lo stampaggio in Unione Sovietica non prenderà piede fino al 1941-1942). Sebbene usato nelle prime fasi dell'Operazione Barbarossa, l'arma venne rapidamente soppiantata dal PPŠ-41, che divenne il nuovo standard a partire dalla metà del 1941. La fortuna di Shpagin dipese dal fatto che si decise finalmente di sostituire il costoso processo di fresatura con uno rapido ed economico di stampaggio, in particolar modo per i castelli delle armi. Oltretutto, il compensatore del PPŠ lo rendeva molto più preciso del PPD. La produzione del PPD calò con rapidità incredibile, con 5.868 armi realizzate nel 1941 a fronte dei 98.644 PPŠ (che diventeranno 1.580.000 l'anno seguente).


title: PPD (mitra)

text: I PPD catturati dai finlandesi furono ridistribuiti alla guardia costiera e alla guardia civile e tenuti in magazzino come armi di riserva fino agli anni sessanta. Gli esemplari di PPD-34/38 e PPD-40 catturati dalla Wehrmacht, invece, furono ridesignati rispettivamente MP 715(r) e MP 716(r).


title: PPD (mitra)

text: Un certo numero di PPD (difficilmente quantificabile a causa dell'assenza di documentazione affidabile) fu realizzato dagli armaioli partigiani. Queste armi, prodotte almeno fino alla fine del 1944, continuavano ad usare la tornitura per la realizzazione, dato che lo stampaggio avrebbe richiesto macchinari industriali impossibili da ottenere per i partigiani. I numeri esatti sono impossibili da ottenere, ma si sa per certo che vi erano almeno 6 armaioli, ognuno impegnato a realizzare le proprie armi. Uno di questi avrebbe prodotto ben 28 pistole mitragliatrici in due anni.


title: Socialismo di mercato

text: Il socialismo di mercato è una tipologia di socialismo a favore di un sistema economico che coinvolge la proprietà pubblica, cooperativa o sociale dei mezzi di produzione nel quadro di un'economia di mercato, dove il meccanismo di mercato viene utilizzato per l'allocazione dei beni strumentali e dei mezzi di produzione. A seconda del modello specifico di socialismo di mercato, i profitti generati dalle imprese socialmente possedute (vale a dire, entrate nette non reinvestite nell'espansione dell'impresa) possono essere variamente utilizzati per remunerare direttamente i dipendenti, come fonte di finanza pubblica o ridistribuiti tra la popolazione sotto forma di dividendo sociale.


title: Socialismo di mercato

text: Il socialismo di mercato si distingue dal concetto di economia mista perché prevede sistemi completi e autoregolanti. Il socialismo di mercato contrasta anche con le politiche socialdemocratiche attuate all'interno delle economie capitaliste. Mentre la socialdemocrazia mira a raggiungere una maggiore stabilità economica e uguaglianza attraverso misure politiche come tasse, sussidi e programmi di assistenza sociale, il socialismo di mercato intende raggiungere obiettivi simili attraverso il cambiamento dei modelli di proprietà e gestione delle imprese.


title: Socialismo di mercato

text: I primi modelli di socialismo di mercato affondano le loro radici nell'opera di Adam Smith e nelle teorie dell'economia classica, dove si proponevano imprese cooperative operanti in un'economia di libero mercato. Lo scopo di tali proposte era l'eliminazione dello sfruttamento per consentire agli individui di ricevere l'intero prodotto del loro lavoro, rimuovendo al contempo gli effetti distorsivi del mercato della concentrazione della proprietà e della ricchezza nelle mani di una piccola classe di proprietari privati. Tra i primi sostenitori di questo tipo di socialismo di mercato vi erano gli economisti socialisti ricardiani e i filosofi mutualisti, ma il termine "socialismo di mercato" è emerso solo negli anni venti del novecento durante il dibattito sul calcolo socialista.


title: Socialismo di mercato

text: Il socialismo di mercato è stato utilizzato anche per descrivere alcune opere anarco-individualiste a favore di un libero mercato che aiuta i lavoratori e indebolisce i capitalisti.


title: Socialismo di mercato

text: La base teorica chiave per il socialismo di mercato è la negazione della sottostante espropriazione del plusvalore presente in altri modi di produzione. Le prime teorie socialiste a favore del mercato furono proposte dai socialisti ricardiani e dagli economisti anarchici, che sostenevano un libero mercato unito alla proprietà pubblica o mutualistica dei mezzi di produzione.


title: Socialismo di mercato

text: Tra i primi fautori di tali teorie vi erano il filosofo liberale classico John Stuart Mill e il filosofo anarchico Pierre-Joseph Proudhon. I loro modelli di socialismo implicavano il perfezionamento o il miglioramento del meccanismo di mercato e del sistema dei prezzi liberi rimuovendo le distorsioni causate dallo sfruttamento, dalla proprietà privata e dal lavoro alienato. Questo modello è stato definito "socialismo del libero mercato" perché non coinvolge i pianificatori.


title: Socialismo di mercato

text: La prima filosofia economica di Mill era quella del libero mercato, ma venne successivamente orientata verso una tendenza più socialista: Mill aggiunse capitoli ai suoi "Principi di economia politica" in difesa di una prospettiva socialista e di alcune cause socialiste. All'interno di questo lavoro rivisto fece anche la proposta radicale di abolire l'intero sistema salariale a favore di un sistema salariale cooperativo. Tuttavia, rimasero alcune sue opinioni sull'idea della tassa piatta, sebbene modificate nella terza edizione dei "Principi di economia politica" per riflettere una preoccupazione per la differenziazione delle restrizioni sui redditi non guadagnati (che egli favoriva) e quelli sui redditi guadagnati (che non favoriva).


title: Socialismo di mercato

text: Il libro di Mill, pubblicato per la prima volta nel 1848, fu uno dei libri di economia più letti di quel periodo. Come "La ricchezza delle nazioni" di Adam Smith, i "Principi" di Mill dominavano l'insegnamento dell'economia. Nel caso dell'Università di Oxford, fu il testo standard fino al 1919, quando venne sostituito dai "Principi di economia" di Alfred Marshall.


title: Socialismo di mercato

text: Nelle edizioni successive di "Principi di economia politica", Mill avrebbe sostenuto che "per quanto riguarda la teoria economica, non c'è nulla in linea di principio nella teoria economica che precluda un ordine economico basato su politiche socialiste".


title: Socialismo di mercato

text: Mill promosse anche la sostituzione delle imprese capitalistiche con cooperative di lavoratori, scrivendo:


title: Socialismo di mercato

text: Il filosofo francese Pierre-Joseph Proudhon fu tra i primi a definirsi anarchico ed è considerato da molti il "padre dell'anarchismo". Proudhon divenne membro del parlamento francese dopo la Rivoluzione del 1848, durante la quale si definiva un federalista. L'affermazione più nota di Proudhon è che "La proprietà è furto!", contenuta nella sua prima opera importante Che cos'è la proprietà?, pubblicato nel 1840. La pubblicazione del libro attirò l'attenzione delle autorità francesi e di Karl Marx, che iniziò una corrispondenza con Proudhon. I due si influenzarono a vicenda e si incontrarono a Parigi dove Marx era stato esiliato. La loro amicizia finì quando Marx rispose a "Filosofia della Miseria" di Proudhon con "Miseria della filosofia". La disputa divenne una delle fonti della scissione tra le ali anarchiche e marxiste dell'Associazione internazionale dei lavoratori.


title: Socialismo di mercato

text: Pierre-Joseph Proudhon sviluppò il sistema teorico del mutualismo che prevedeva una società socialista nella quale ogni persona avrebbe posseduto un mezzo di produzione, individualmente o collettivamente, e il commercio avrebbe rappresentato quantità equivalenti di lavoro nel libero mercato. Attaccò la legittimità dei diritti di proprietà esistenti, dei sussidi, della società, delle banche e dell'affitto. Integrale allo schema era l'istituzione di una banca di mutuo credito che avrebbe concesso prestiti ai produttori a un tasso di interesse minimo, appena sufficiente a coprire i costi d'amministrazione. Il mutualismo si basa su una teoria del valore del lavoro secondo la quale il lavoro o il suo prodotto viene venduto, il lavoratore dovrebbe ricevere in cambio beni o servizi che incorporano "la quantità di lavoro necessaria per produrre un articolo di utilità esattamente simile e uguale". Proudhon immaginava un mercato decentralizzato dove le persone vi sarebbero entrate con uguale potere, negando la schiavitù salariale.


title: Socialismo di mercato

text: I sostenitori del mutualismo ritengono che le cooperative, le cooperative di credito e altre forme di proprietà dei lavoratori potrebbero diventare vitali senza essere soggette allo Stato.


title: Socialismo di mercato

text: I mutualisti si oppongono all'idea che gli individui ricevano un reddito attraverso prestiti, investimenti e affitti poiché credono che questi individui non stiano lavorando. Sebbene fosse contrario a questo tipo di reddito, Proudhon affermò che non aveva mai avuto intenzione di proibire o sopprimere la rendita fondiaria e gli interessi sul capitale.


title: Socialismo di mercato

text: Nella misura in cui garantiscono il diritto del lavoratore al pieno prodotto del proprio lavoro, i mutualisti sostengono i mercati o i mercati artificiali e la proprietà del prodotto del lavoro. Tuttavia, i mutualisti sostengono i titoli condizionali alla terra, la cui proprietà è legittima solo finché rimane in uso od occupazione ("possesso"), favorendo la proprietà personale alla proprietà privata. Tuttavia, alcuni anarchici individualisti come Benjamin Tucker hanno iniziato a chiamare il possesso come "proprietà" o "proprietà privata".


title: Socialismo di mercato

text: Josiah Warren è ampiamente considerato come il primo anarchico statunitense e creatore del primo periodico anarchico, "The Peaceful Revolutionist" del 1833. Warren era un seguace di Robert Owen e si unì alla sua comunità a New Harmony, Indiana. Josiah Warren coniò la frase "costo al limite del prezzo", con "costo" qui riferito non al prezzo monetario pagato ma al lavoro esercitato per produrre un articolo. Pertanto, "propose un sistema per pagare le persone con certificati "Labor Note" che indicavano quante ore di lavoro avevano svolto. Potevano scambiare le banconote nei negozi del tempo locali con merci che necessitavano dello stesso tempo per essere prodotte". Applicò le sue teorie creando il Cincinnati Time Store, un negozio dove il commercio era facilitato da banconote supportate da una promessa di eseguire lavori. Il negozio ebbe successo e funzionò per tre anni, prima di essere chiuso da Warren per perseguire la creazione di colonie basate sul mutualismo come Utopia in Ohio e Modern Times a New York. Warren disse che "The Science of Society" di Stephen Pearl Andrews, pubblicato nel 1852, rappresentava l'esposizione più lucida e completa delle sue teorie.L'anarco-individualista statunitense Benjamin Tucker ripudiava lo Stato, l'oppressione e lo sfruttamento. Pur non essendo contrario al mercato e alla proprietà, era fermamente contro il capitalismo poiché rappresentava un monopolio statale del capitale sociale (strumenti, macchinari, ecc.) che consentiva ai proprietari di sfruttare i propri dipendenti, cioè di evitare di pagare ai lavoratori il pieno valore del loro lavoro. Pensava che le "classi lavoratrici sono private dei loro guadagni dall'usura nelle sue tre forme, interesse, rendita e profitto". Benjamin Tucker fuse l'economia di Warren e Proudhon e pubblicò le sue idee sulla rivista "Liberty" chiamandole "Socialismo anarchico". Sulla stessa rivista, si dichiarò a favore dell’abolizione dell'interesse, del profitto, della rendita monopolistica, della tassazione, dello sfruttamento del lavoro e di tutti i mezzi "con cui ogni lavoratore può essere privato di qualsiasi suo prodotto". Tucker affermò:


title: Socialismo di mercato

text: Gli anarco-individualisti statunitensi come Tucker si consideravano socialisti del mercato economico e individualisti politici, sostenendo che il loro "socialismo anarchico" o "anarchismo individuale" era "manchesterismo coerente".


title: Socialismo di mercato

text: L'anarco-individualista francese Émile Armand si opponeva al capitalismo e alle economie centralizzate affermando che l'anarco-individualista "interiormente rimane refrattario - fatalmente refrattario - moralmente, intellettualmente, economicamente" e che "l'economia capitalista e l'economia diretta, gli speculatori e i fabbricanti di singoli i sistemi gli sono ugualmente ripugnanti". Sostenne una logica economica pluralistica dicendo che:


title: Socialismo di mercato

text: L'anarco-individualista spagnolo Miguel Giménez Igualada riteneva il capitalismo come un effetto dell'esistenza del governo, un prodotto dello Stato. Riguardo alla divisione di classe e la tecnocrazia, affermava che quando nessuno avrebbe più lavorato per un altro, il profittatore della ricchezza sarebbe scomparso come il governo quando nessuno avrebbe iniziato a dare attenzione a coloro che hanno imparato quattro cose all'università e da ciò fingono di governare gli uomini. Igualada prevedeva la trasformazione delle grandi imprese industriali in grandi associazioni nelle quali tutti avrebbero lavorato e goduto del prodotto del proprio lavoro.


title: Socialismo di mercato

text: L'anarchismo di mercato di sinistra è una forma socialista di mercato dell'anarco-individualismo, del libertarismo di sinistra e del socialismo libertario. È un ramo moderno dell'anarchismo di libero mercato e si basa su una rivisitazione delle teorie socialiste di mercato. Viene associato a studiosi come Kevin Carson, Roderick T. Long, Charles W. Johnson, Brad Spangler, Samuel Edward Konkin III, Sheldon Richman, Chris Matthew Sciabarra e Gary Chartier, che sottolineano il valore di mercati radicalmente liberi o "mercati liberati", distinti dalla concezione comune ritenuta da tali libertari come piena di privilegi capitalisti e statalisti.


title: Socialismo di mercato

text: Denominati anarchici di mercato di sinistra o libertari di sinistra orientati al mercato, i sostenitori di questo approccio affermano con forza le idee liberali classiche del libero mercato e dell'auto-proprietà, pur considerando che, portate alle loro logiche conclusioni, queste idee supportano in economia posizioni anti-capitaliste, anti-corporative, anti-gerarchiche, pro-lavoro; antimperialiste in politica estera e visioni completamente liberali o radicali riguardo alle questioni socio-culturali.


title: Socialismo di mercato

text: La genealogia dell'anarchismo di mercato di sinistra contemporaneo si sovrappone in misura significativa a quella del libertarismo di sinistra di Steiner-Vallentyne poiché le radici di quella tradizione sono tratteggiate nel libro "The Origins of Left Libertarianism". Il libertarismo di sinistra di Carson-Long è radicato nel mutualismo del XIX secolo e nell'opera di figure come Thomas Hodgskin, pensatori della scuola liberale francese come Gustave de Molinari e gli anarco-individualisti statunitensi Benjamin Tucker e Lysander Spooner. Mentre con notevoli eccezioni i libertari orientati al mercato dopo Tucker tendevano ad allearsi con la destra politica, le relazioni tra quei libertari e la New Left prosperarono negli anni sessanta del novecento, gettando le basi per il moderno anarchismo di mercato di sinistra. L'anarchismo di mercato di sinistra si identifica con il libertarismo di sinistra che propone diversi approcci correlati ma distinti alla politica, alla società, alla cultura e alla teoria politica e sociale, sottolineando sia la libertà individuale che la giustizia sociale.


title: Socialismo di mercato

text: A differenza dei libertari di destra, i libertari di sinistra credono che né rivendicare né mescolare il proprio lavoro con le risorse naturali sia sufficiente per generare pieni diritti di proprietà privata e sostengono che le risorse naturali (terra, petrolio, oro e alberi) dovrebbero essere tenute in modo egualitario, senza proprietà o possedute collettivamente. I libertari di sinistra sostengono la proprietà considerando diverse norme di proprietà e teorie, o a condizione che la ricompensa del lavoro sia offerta alla comunità locale o globale.


title: Socialismo di mercato

text: A partire dall'inizio del XX secolo, la teoria economica neoclassica fornì la base teorica per modelli più comprensivi di socialismo di mercato. I primi modelli neoclassici del socialismo includevano un ruolo per un "comitato di pianificazione centrale" nel fissare i prezzi uguali al costo marginale per raggiungere l'ottimo paretiano. Sebbene questi primi modelli non si basassero sui mercati convenzionali, furono etichettati come socialisti di mercato per il loro utilizzo dei prezzi e dei calcoli finanziari. Schemi alternativi per il socialismo di mercato implicavano modelli in cui le imprese di proprietà sociale o le cooperative di produttori operavano all'interno del libero mercato secondo il criterio della redditività. Nei modelli proposti dagli economisti neoclassici statunitensi, la proprietà pubblica dei mezzi di produzione era ottenuta attraverso la proprietà pubblica del capitale proprio e il controllo sociale degli investimenti.


title: Socialismo di mercato

text: I primi modelli di socialismo neoclassico furono sviluppati da Léon Walras, Enrico Barone e Oskar Lange. Lange e Fred Manville Taylor proposero che i comitati centrali di pianificazione stabilissero i prezzi attraverso "prove ed errori", effettuando aggiustamenti in caso di carenze o eccedenze, anziché affidarsi a un meccanismo di prezzo libero. Se ci fossero state carenze, i prezzi sarebbero stati aumentati; se ci fossero state eccedenze, i prezzi sarebbero stati abbassati. L'aumento dei prezzi avrebbe incoraggiato le imprese ad aumentare la produzione, spinte dal desiderio di aumentare i loro profitti, e così facendo avrebbero eliminato la carenza. L'abbassamento dei prezzi avrebbe incoraggiato le imprese a ridurre la produzione per evitare perdite, eliminando il surplus. Si tratterebbe quindi di una simulazione del meccanismo di mercato, che Lange riteneva in grado di gestire efficacemente domanda e offerta.


title: Socialismo di mercato

text: Sebbene a volte sia descritto come "socialismo di mercato", il modello di Lange è una forma di pianificazione simulata del mercato in cui un comitato centrale di pianificazione alloca investimenti e beni capitali simulando transazioni di mercato dei fattori, mentre i mercati allocano il lavoro e i beni di consumo. L'obiettivo del modello di Lange era esplicitamente quello di sostituire i mercati con un sistema di allocazione delle risorse non di mercato, ritenendo non funzionante un'economia socialista basata sul calcolo in unità naturali o sulla risoluzione di un sistema di equazioni simultanee per il coordinamento economico.


title: Socialismo di mercato

text: H.D. Dickinson pubblicò due articoli sulla formazione dei prezzi in una comunità socialista e sui problemi dell'economia socialista: propose una soluzione matematica per cui i problemi di un'economia socialista potevano essere risolti da un'agenzia di pianificazione centrale che avrebbe avuto le statistiche necessarie sull'economia, nonché la capacità di utilizzarle per dirigere la produzione. L'economia poteva essere rappresentata come un sistema di equazioni le cui soluzioni avrebbero potuto essere utilizzati per stabilire il prezzo di tutti i beni al costo marginale e alla produzione diretta. Dickinson adottò inoltre i modello di Lange per simulare i mercati attraverso tentativi ed errori.


title: Socialismo di mercato

text: La versione Lange-Dickinson del socialismo di mercato teneva gli investimenti di capitale fuori dal mercato. Lange insisteva sul fatto che un comitato centrale di pianificazione avrebbe dovuto fissare arbitrariamente i tassi di accumulazione del capitale. Lange e Dickinson vedevano potenziali problemi nel socialismo di mercato causati dalla burocratizzazione. Secondo Dickinson, "il tentativo di controllare l'irresponsabilità impegnerà i dirigenti delle imprese socialiste con così tanta burocrazia e regolamentazione burocratica che perderanno ogni iniziativa e indipendenza". In "The Economics of Control: Principles of Welfare Economics" del 1944, Abba Lerner affermò che l'investimento di capitale sarebbe stato politicizzato nel socialismo di mercato.


title: Socialismo di mercato

text: Gli economisti attivi in Cecoslovacchia e Jugoslavia, tra cui il ceco Jaroslav Vaněk e il croato Branko Horvat, promossero un modello di socialismo di mercato soprannominato "modello illirico", nel quale le imprese erano socialmente possedute dai loro dipendenti, strutturate in base all'autogestione dei lavoratori e in competizione all'interno di mercati aperti e liberi.


title: Socialismo di mercato

text: Gli economisti statunitensi svilupparono modelli come il socialismo dei coupon (John Roemer) e la democrazia economica (David Schweickart).


title: Socialismo di mercato

text: Pranab Bardhan e John Roemer proposero una forma di socialismo di mercato nel quale esisteva un mercato azionario che distribuiva equamente quote di capitale tra i cittadini. In questo mercato azionario, non vi era acquisto o vendita di azioni che avrebbe portato a problematiche associate a una concentrazione della proprietà del capitale. Il modello di Bardhan e Roemer soddisfaceva le principali esigenze sia del socialismo (i lavoratori possiedono tutti i fattori di produzione, non solo del lavoro) sia delle economie di mercato (i prezzi determinano l'allocazione efficiente delle risorse).


title: Socialismo di mercato

text: L'economista neozelandese Steven O'Donnell ampliò il modello di Bardhan e Roemer e scompose la funzione del capitale in un sistema di equilibrio generale per tenere conto dell'attività imprenditoriale nelle economie socialiste di mercato. Successivamente, O'Donnell creò un modello ideale per le economie di transizione e i risultati suggerirono suggerito che, sebbene i modelli socialisti di mercato fossero intrinsecamente instabili a lungo termine, avrebbero fornito a breve termine l'infrastruttura economica necessaria per un transizione positiva dall'economia pianificata all'economia di mercato.


title: Socialismo di mercato

text: Un'altra forma di socialismo di mercato è stata promossa dai critici della pianificazione centrale e in generale della teoria neoclassica dell'equilibrio generale. I principali sostenitori di questo modello furono Alec Nove e János Kornai. In particolare, Nove propose quello che chiamò "socialismo fattibile", un'economia mista composta da imprese statali, imprese pubbliche autonome, cooperative e piccole imprese private operanti in un'economia di mercato che includeva un ruolo di pianificazione macroeconomica.


title: Socialismo di mercato

text: Alcuni socialisti democratici sostengono forme di socialismo di mercato, alcune delle quali si basano sull'autogestione. Altri sostengono un'economia partecipativa non di mercato basata su una pianificazione economica decentralizzata.


title: Socialismo di mercato

text: All'inizio del XXI secolo, l'economista marxista Richard D. Wolff ha riorientato l'economia marxiana dandogli un focus microfondazionale. L'idea centrale è che la transizione dal capitalismo al socialismo richiede la riorganizzazione dell'impresa da un modello capitalista gerarchico dall'alto verso il basso a un modello in cui tutte le decisioni chiave dell'impresa vengono prese sulla base del voto di ogni singolo lavoratore. Wolff le ha definite imprese autodirette dei lavoratori. Il modo in cui avrebbero interagito tra loro e con i consumatori è stato lasciato aperto a decisioni sociali democratiche e potrebbe comportare mercati o pianificazione, o probabilmente una combinazione di entrambi.


title: Socialismo di mercato

text: I sostenitori del socialismo di mercato come Jaroslav Vaněk sostengono che i mercati genuinamente liberi non sono possibili in condizioni di proprietà privata. Al contrario, sostiene che le differenze di classe e le disuguaglianze nel reddito e nel potere che risultano dalla proprietà privata consentono agli interessi della classe dominante di distorcere il mercato a loro favore, sia sotto forma di monopolio e potere di mercato, sia utilizzando la loro ricchezza e risorse per legiferare sulle politiche del governo a vantaggio dei loro specifici interessi commerciali. Inoltre, Vaněk afferma che i lavoratori in un'economia socialista basata sulle imprese cooperative e autogestite avrebbero maggiori incentivi per massimizzare la produttività perché riceverebbero una quota dei profitti (basata sulla performance complessiva della loro impresa) oltre a ricevere un salario o stipendio fissi. Gli incentivi più forti per massimizzare la produttività che sono possibili in un'economia socialista basata su imprese cooperative e autogestite potrebbero essere realizzati in un'economia di libero mercato se le società di proprietà dei dipendenti fossero la norma, come previsto da vari pensatori tra cui Louis O. Kelso e James S. Albus.


title: Socialismo di mercato

text: L'espressione socialismo di mercato è stata usata occasionalmente in riferimento a qualsiasi tentativo da parte di un'economia pianificata di tipo sovietico di introdurre elementi di mercato nel proprio sistema economico. Storicamente, queste tipologie di sistemi socialisti di mercato cercavano di mantenere la proprietà statale dei vertici dell'economia come l'industria pesante, l'energia e le infrastrutture, introducendo nel contempo un processo decisionale decentralizzato e dando ai manager locali più libertà di scelta e di risposta alle richieste del mercato. I sistemi socialisti di mercato consentivano anche la proprietà privata e l'imprenditorialità nei servizi e in altri settori economici secondari. Il mercato poteva determinare i prezzi dei beni di consumo e dei prodotti agricoli e gli agricoltori potevano vendere tutti o alcuni dei loro prodotti sul mercato aperto e trattenere parte o tutto il profitto come incentivo per aumentare e migliorare la produzione


title: Socialismo di mercato

text: In questo senso, il socialismo di mercato è stato applicato per la prima volta negli anni venti nella RSFS Russa e nell'URSS con la Nuova politica economica (NEP) dal 1921 al 1928. L'Unione Sovietica cercò di introdurre un sistema di mercato con le riforme della "perestrojka" sotto Michail Gorbačëv: durante le fasi successive del processo di riforma, i politici sovietici discuterono di muoversi verso un sistema socialista basato sul mercato.


title: Socialismo di mercato

text: Successivamente, elementi di socialismo di mercato furono introdotti in Ungheria, Cecoslovacchia e Jugoslavia negli anni settanta e ottanta. L'economia della Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia è ampiamente considerata come una forma di socialismo di mercato, basata sulle cooperative sociali, sull'autogestione dei lavoratori e sull'allocazione del capitale tramite il mercato. Alcune delle riforme economiche introdotte durante la Primavera di Praga da Alexander Dubček, il leader della Cecoslovacchia, includevano elementi del socialismo di mercato.


title: Socialismo di mercato

text: L'economia di Cuba sotto il governo di Raúl Castro è stata descritta come un tentativo di introduzione di riforme socialiste di mercato.


title: Socialismo di mercato

text: L'economia della Libia sotto Muammar Gheddafi è stata descritta come una forma di socialismo di mercato poiché la Terza Teoria Internazionale di Gheddafi aveva molte somiglianze con l'autogestione jugoslava.


title: Socialismo di mercato

text: Il termine socialismo di mercato è stato usato per riferirsi in particolare all'economia della Repubblica Popolare Cinese, dove viene utilizzato un sistema di prezzi liberi per l'allocazione dei beni capitali sia nel settore statale e privato. Tuttavia, i sostenitori politici ed economici cinesi dell'economia socialista di mercato non la considerano una forma di socialismo di mercato in senso neoclassico e molti economisti e politologi occidentali mettono in dubbio la sua natura socialista, descrivendo il sistema come un capitalismo di stato.


title: Socialismo di mercato

text: Sebbene simile nel nome, il socialismo di mercato differisce notevolmente dall'economia di mercato socialista e dall'economia di mercato orientata al socialismo praticate rispettivamente nella Repubblica Popolare Cinese e nella Repubblica Socialista del Vietnam. Ufficialmente questi sistemi economici rappresentano economie di mercato in un processo di transizione a lungo termine verso il socialismo.


title: Socialismo di mercato

text: L'esperienza del socialismo con caratteristiche cinesi viene spesso definita un'economia di mercato socialista in cui i rami macroeconomici dominanti sono di proprietà statale, ma una parte sostanziale del settore statale e privato è governata da pratiche di mercato: è presente una borsa valori per l'equità commerciale e si impiegano di meccanismi di mercato macroeconomici indiretti (cioè politiche fiscali, monetarie e industriali) per influenzare l'economia nello stesso modo in cui lo fanno i governi dei Paesi capitalisti. Il mercato è l'arbitro per la maggior parte delle attività economiche, con la pianificazione economica relegata alla pianificazione indicativa macroeconomica del governo che non comprende il processo decisionale microeconomico, affidato invece alle singole organizzazioni e alle imprese statali. Questo modello include una quantità significativa di aziende private che operano come attività a scopo di lucro ma solo per beni e servizi di consumo. Nel sistema cinese, la pianificazione direttiva basata su requisiti e quote di produzione obbligatori è stata sostituita dai meccanismi di mercato per la maggior parte dell'economia, settore statale e privato, sebbene il governo si impegni in una pianificazione indicativa per le grandi imprese statali. Rispetto all'economia pianificata di tipo sovietico, il modello di mercato socialista cinese si basa sull'aziendalizzazione delle istituzioni statali, trasformate in società per azioni. Nel 2008, vi erano 150 aziende statali direttamente sotto il governo centrale. Queste società di proprietà statale sono state riformate e sono diventate sempre più dinamiche, rappresentando un'importante fonte di entrate per lo Stato nel 2008 e guidando la ripresa economica nel 2009 dopo la crisi finanziaria del 2007-2008.


title: Socialismo di mercato

text: Questo modello economico è difeso da una prospettiva marxista-leninista secondo cui un'economia socialista pianificata può emergere solo dopo aver prima sviluppato le basi per il socialismo attraverso l'istituzione di un'economia di mercato e di un'economia di scambio di merci, ed il socialismo può emergere solo dopo che questa fase avrà esaurito la sua necessità storica e si trasformerà gradualmente in socialismo. I sostenitori di questo modello affermano che il sistema economico dell'ex Unione Sovietica e dei suoi stati satellite aveva tentato di passare da un'economia capitalista a un'economia pianificata per decreto, senza passare attraverso la necessaria fase di sviluppo dell'economia di mercato. Secondo il Partito Comunista Cinese, la Cina sta attraversando la fase primaria del socialismo, nella quale coesistono elementi capitalisti e socialisti.


title: Socialismo di mercato

text: L'economia di mercato orientata al socialismo del Vietnam è stata definita dal Partito Comunista Vietnamita come una forma di socialismo di mercato. Vi è una prevalenza estremamente alta di cooperative, specialmente nell'agricoltura e nella vendita al dettaglio, con la continua proprietà statale delle leve economiche. Anche le imprese cooperative vietnamite sono incentivate e sostenute dal governo, ricevendo molti benefici che le aziende private non ricevono.


title: Socialismo di mercato

text: Le differenze chiave tra i modelli di socialismo di mercato e i modelli cinese e vietnamita includono il ruolo degli investimenti privati nelle imprese, la mancanza di un dividendo sociale o di un sistema di reddito di base per distribuire equamente i profitti statali tra la popolazione e l'esistenza e il ruolo dei mercati finanziari nel modello cinese, assenti nella letteratura sul socialismo di mercato.


title: Socialismo di mercato

text: Peter Drucker ha descritto il sistema statunitense di fondi pensione regolamentati che forniscono capitali ai mercati finanziari come un "socialismo dei fondi pensione". William H. Simon ha definito il socialismo dei fondi pensione come "una forma di socialismo di mercato", rienendolo promettente ma forse con prospettive più limitate rispetto a quelle previste dai suoi estimatori.


title: Socialismo di mercato

text: Politiche simili alla proposta socialista di mercato di un dividendo sociale e un regime di reddito di base sono state attuate sulla base della proprietà pubblica delle risorse naturali in Alaska (Fondo permanente dell'Alaska) e in Norvegia (Fondo pensionistico governativo norvegese).


title: Socialismo di mercato

text: Gli abolizionisti del mercato come David McNally sostengono nella tradizione marxista che la logica del mercato produce intrinsecamente risultati iniqui e porta a scambi ineguali, sostenendo che l'intento e la filosofia morali di Adam Smith a favore dello scambio equo sono stati minate dalla pratica del libero mercato da lui favorita: lo sviluppo dell'economia di mercato implica coercizione, sfruttamento e violenza non tollerate dalla filosofia morale di Smith. McNally critica i socialisti di mercato per aver creduto nella possibilità di mercati equi basati sui scambi eguali da ottenere eliminando gli elementi parassiti dall'economia di mercato come la proprietà privata dei mezzi di produzione, sostenendo che il socialismo di mercato è un ossimoro quando il socialismo è definito come un fine al lavoro salariato.


title: Classe Hyuga

text: La classe Hyuga è costituita da una serie di 2 unità portaeromobili leggere in servizio con la Forza marittima giapponese di autodifesa, la , unità capofila, e la .


title: Classe Hyuga

text: Sono ambedue classificate ufficialmente come cacciatorpediniere portaelicotteri per ragioni di immagine interna dovuta alle restrizioni costituzionali delle forze armate che hanno fatto seguito alla seconda guerra mondiale.


title: Classe Hyuga

text: Le Hyuga sono delle navi tuttoponte con un'isola sul lato di destra ed un dispositivo di tipo CIWS sulla prua. Con la loro stazza di 20.000 t sono in realtà delle portaerei leggere che attualmente operano con elicotteri antisommergibile SH60-J. Le 4 turbine a gas LM2500s in configurazione COmbined Gas turbine And Gas turbine pilotano a coppie attraverso un gruppo ingranaggi di riduzione un asse ed un'elica; ognuno dei motori fornirà 25.000 shp.


title: La storia di San Michele

text: La storia di San Michele ("The Story of San Michele") è un'opera letteraria, scritta da Axel Munthe, pubblicata per la prima volta a Londra dall'editore John Murray nel 1929, ed arrivata in Italia, con l'edizione dei Fratelli Treves, nel 1932. Calata nella realtà di un'Europa cancellata dalla prima guerra mondiale, ed elaborata in un momento particolarmente doloroso dall'autore, ormai anziano e malato agli occhi, quest'opera coglie il legame profondo che intreccia ogni esistenza alle altre, e in particolare quello presente tra Munthe e Capri, isola che il medico riconoscerà come proprio luogo di elezione, nel quale essere propriamente se stesso.


title: La storia di San Michele

text: L'opera si apre con il racconto della prima visita di Axel Munthe a Capri, avvenuta quando lo stesso aveva 18 anni. In questa occasione, il futuro medico si "scontrò" con la realtà dell'isola, del tutto diversa da quella parigina, o comunque europea, a cui era abituato. Si trovò, infatti, a rapportarsi con persone completamente diverse dalle sue frequentazioni abituali. A Capri ognuno aveva un ruolo ben preciso all'interno della "comunità", indipendentemente dalla sua estrazione sociale, dettato, molto spesso, dalla tradizione e dall'abitudine. È proprio accompagnato da una di queste personalità, Maria Portalettere, che Axel Munthe giunse al cospetto dei resti di un palazzo appartenuto in passato all'imperatore romano Tiberio, affiancati da una cappelletta in disuso e da un vigneto di proprietà di mastro Vincenzo, altro abitante dell'isola. Fu allora che l'idea della costruzione di Villa San Michele cominciò a farsi spazio nell'animo e nella mente del medico, colpito a tal punto dalla bellezza dell'isola da percepirne addirittura lo spirito, rappresentato allegoricamente da una figura "avvolta in un ricco manto", con la quale strinse un "patto spirituale", secondo cui sarebbe divenuto il legittimo proprietario della terra su cui erigere la villa solo a condizione di rinunciare "all'ambizione di far[si] un nome nella [sua] professione".


title: La storia di San Michele

text: Spinto dal desiderio sempre più ardente di tener fede al "patto" pronunciato, Munthe tornò a Parigi per completare il suo corso di studi, al termine del quale accumulò già una considerevole quantità di riflessioni sulla sua "implacabile nemica": la Morte. Una volta laureato, cominciò a praticare la professione presso l'Avenue de Villeries, dove ebbe accesso ad una tipologia di clientela rappresentata soprattutto da donne "nevrotiche" e non sempre afflitte da un male "reale", quanto da una incontrollabile smania di attenzioni sfociante nelle più svariate malattie. La diagnosi più "usata" era quella della colite, malattia al tempo poco conosciuta, che gli permise sia di trattare con questi individui senza sminuire il loro stato d'animo, sia di influenzare il loro stile di vita al punto tale da farli sentire rigenerati, e quindi "guariti", dal loro male "immaginario". Tali furono i risultati di questa strategia, che Munthe guadagnò sempre più successo, accedendo agli strati sempre più alti della società parigina, con i quali intrattenne rapporti talvolta anche personali. Ciò nonostante, le spiccate qualità umanistiche del medico, fecero sì che egli non perdesse mai la propensione a dedicarsi alle fasce più umili della società, o addirittura ad animali come cani, da lui definiti "incapaci di dissimulare, ingannare e mentire, in quanto incapaci di parlare", affinando sempre più le sue capacità di comprensione dell'animo e della psiche umana. E proprio a causa della sua spiccata dedizione verso le persone in difficoltà, il medico si trovò a dover affrontare una delle esperienze che maggiormente rimase impressa nella sua mente: l'epidemia di difterite che colpì i bambini del quartiere di Montparnasse.


title: La storia di San Michele

text: Dopo una breve esperienza in Lapponia, nella quale l'autore si ritrovò catapultato in una società ancor più diversa da quella a cui era abituato, dove il rapporto tra uomo e natura assumeva caratteristiche a tratti mistiche, Munthe sbarcò a Napoli, accedendo ad un'altra esperienza che avrebbe segnato il resto della sua vita: l'epidemia di colera scoppiata nell'estate del 1884. Durante questo periodo, infatti, il medico si trovò calato nella realtà disastrata di una città completamente in balia di questa malattia. La situazione era talmente tragica che l'autore la descrisse con queste parole:


title: La storia di San Michele

text: Tornato a Parigi, Axel Munthe riprese l'esercizio della sua professione, che lo portò, a compiere la sua prima opera di imbalsamazione, con annesso trasporto in Svezia, della salma di un ragazzo di diciotto anni, deceduto dopo un inverno passato in un avanzato stato di etisia ed a rapportarsi nuovamente con esponenti della classe di spicco della società parigina. Significativo fu, in particolare, l'episodio del visconte Murice, con il quale raggiunse addirittura lo scontro a fuoco, vinto dal medico per un puro riflesso incondizionato del suo corpo. Dopo un successivo breve intermezzo svedese, durante il quale l'autore si improvvisò attore e direttore di un gruppo teatrale per aiutare un amico, egli si trovò a dover gestire i rapporti con i suoi colleghi del tempo, verso i quali provava alternativamente sentimenti contrastanti. Rispetto ed ammirazione prevalevano ad esempio nei casi di Charcot, a cui doveva parte della sua preparazione, e del professor Tillaux al quale doveva addirittura la vita, disprezzo e distacco professionale, erano invece preponderanti nei confronti di un suo collega che, interessato maggiormente al risvolto economico della sua professione, lo aveva chiamato per un consulto su di un caso di parto, complicatosi a causa della sua negligenza, e della sua assistente, madame Réquin, gestrice di un “commercio” di bambini nati da “gravidanze indesiderate” e abbandonati alla clinica. Animato dalla sua grande sensibilità, Munthe decise di prendere con sé uno di questi bambini, John, riuscendo a regalargli, con l'aiuto di una sua paziente, una nuova possibilità di felicità, distrutta irrimediabilmente dalla morte prematura del pargolo a causa di una malattia. Una svolta considerevole nella vita dell'autore, si ebbe con l'inizio della sua esperienza lavorativa alla Salpêtrière, al fianco di Charcot. Qui, infatti, ebbe la possibilità di approfondire in maniera considerevole la sua esperienza di casi clinici legati a malattie neurologiche e alla loro possibile cura tramite la pratica di sedute ipnotiche. Dopo, però, aver assistito a numerose dimostrazioni ed aver effettuato numerose verifiche, Munthe si rese conto dei possibili risvolti negativi di questo tipo di terapia, e decise di tentare di allontanare dalla clinica una paziente, ritenendo più salutare un suo ritorno a casa. Scoperto in questo suo tentativo, venne allontanato dalla clinica per ordine dello stesso Charcot, evento, questo, al quale fu associato l'inizio di una fase particolarmente buia della vita dell'autore. Colpito, infatti, da considerevoli problemi di insonnia, le attività legate alla sfera professionale, oltre che a quella personale, cominciarono a costituire un problema sempre maggiore per Munthe, portandolo, man mano alla consapevolezza della necessità di lasciare Parigi, per fare ritorno a Capri, cosa che l'autore decise di fare nonostante i tentativi di persuasione da parte dei suoi amici. Tornato a Capri nel 1887, Munthe cominciò, pieno di aspettative, la costruzione di Villa San Michele, aiutato da mastro Nicola e dai suoi tre figli. Ben presto gli effetti benefici dell'isola cominciarono a pervadere l'autore, che sin dalla prima notte recuperò il sonno e la lucidità, lanciandosi con tutto se stesso nella realizzazione del suo desiderio. La villa, come profetizzato dal patto fatto con lo spirito del luogo, sembrò che si costruisse quasi da sola. Munthe scrisse:


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text: I lavori proseguirono spediti sulle indicazioni del medico, talvolta banalmente orali, altre abbozzi di disegni planimetrici sviluppati sulle mura già erette, fino a quando l'autore non ricevette la visita di un suo amico: il barone Bildt, ministro Svedese, il quale riportò il medico alla realtà ponendolo di fronte alla necessità di denaro al fine di continuare l'opera di costruzione. Per far fronte a questa necessità, Axel Munthe, su consiglio del barone stesso, decise di recarsi a Roma e di ricominciare a praticare la sua professione in loco, fino a che non avesse raggiunto la disponibilità economica necessaria per continuare i lavori.


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text: Nella nuova città, l'autore ottenne ben presto un successo notevole tra i suoi pazienti, arrivando, in maniera quasi fulminea, ad essere considerato come uno dei medici più affermati del posto. Ciò nonostante i problemi contro cui fu costretto a combattere in Francia si ripresentarono in Italia, dove egli si trovò a dover fronteggiare nuovamente la società del posto ed in particolare i suoi nuovi colleghi, in molti casi invidiosi del suo irrefrenabile successo, verso i quali, nella maggior parte dei casi, come accaduto a Parigi, provava un forte senso di antipatia e distacco professionale. Nonostante ciò, fu proprio grazie ad alcuni di loro, infatti, che Munthe acquisì un'esperienza sempre maggiore, come nei casi del dottor Ehrhardt e di un altro suo collega di cui Munthe non cita il nome, con i quali condivise esperienze lavorative e di arricchimento spirituale di notevole importanza, o nel caso del dottor Campbell, dal quale ricevette in regalo la sua scimmia Billy, che lo avrebbe seguito nel suo successivo ritorno a Capri. I suoi colleghi, però, non furono gli unici esponenti della società romana con i quali Axel Munthe si trovò a rapportarsi. Fondamentali, soprattutto dal punto di vista umano, furono i rapporti con un ordine di suore, le Piccole Suore dei Poveri, grazie alle quali il medico riuscì a mantenere vivi i suoi contatti anche con la parte meno agiata della società romana. Inoltre, sempre guidato dal suo animo caritatevole, egli si recò presso Messina, città colpita il 28 dicembre 1908 dal famoso terremoto di Messina, catastrofe che dilaniò completamente il luogo:


title: La storia di San Michele

text: Qui l'autore fece esperienze di vita che lo portarono a patire la fame e ad affrontare nuovamente, seppur in una veste diversa, la Morte. Utili dal punto di vista professionale, furono invece i rapporti del medico con la famiglia reale inglese, resi possibili da una sua nuova collaboratrice, miss Hall, personalità incarnante il perfetto stereotipo della donna inglese, grazie ai quali Axel Munthe riuscì a reperire finalmente il danaro necessario alla costruzione di villa San Michele.


title: La storia di San Michele

text: Fatto ritorno a Capri, l'autore riprese i lavori di costruzione della sua villa riuscendo a superare tutte le difficoltà e, finalmente a concluderla. Cominciò così una fase della storia di Munthe da lui definita come “la più bella della sua vita”, durante la quale il medico poté apprezzare le bellezze naturali e culturali dell'isola, a partire dai suoi incantevoli luoghi come la grotta azzurra, e continuando con le sue tradizioni, come la festa di Sant'Antonio.


title: La storia di San Michele

text: Il periodo caprese, si concluse purtroppo in maniera drammatica per l'autore, il quale, già cieco da un occhio, fu costretto a ritirarsi in Svezia, dove, in una vecchia torre, “concluse", ovviamente metaforicamente, la sua vita, riuscendo però a riconciliarsi con la sua eterna rivale, la Morte, riconoscendola come semplice “Legge della Natura”, completamente slegata dal ruolo di punitrice, e addirittura accettata come compagna che "ti aiuta ad entrare nel tuo ultimo sogno”.


title: La storia di San Michele

text: Sebbene, quest'opera di Axel Munthe, abbia da sempre costituito per i critici un grande dilemma, in quanto di difficile catalogazione, l'opinione pubblica è sempre stata divisa in due fazioni contrapposte nell'esprimere giudizi al riguardo, riflettendo in tal maniera i reciproci sentimenti divergenti, nei confronti del suo autore. Nonostante ciò, "La storia di San Michele", ha raggiunto notevoli picchi di popolarità, fino ad essere definita come “il libro più venduto insieme alla Bibbia ed al Corano”. Antonio Brighetti è arrivato ad affermare che quest'opera è “la più folgorante della letteratura moderna”, e che al suo interno è possibile percepire tutta la grandezza umana dell'autore, capace di trasmettere “un sentimento, grandioso, di tristezza e di pietà, per tutto e tutti, anche per i cattivi, anche per i malvagi, che soltanto può scaturire dal cuore di un medico”.


title: Giovanni Semeria

text: Giovanni Semeria nasce nel comune di Colla, che diverrà, in seguito, frazione collinare di Sanremo con il nome di Coldirodi. Il suo cognome era molto diffuso alla Colla e quindi anche la sua famiglia, seguendo una tradizione locale, era distinta dalle altre del paese con un soprannome specifico: veniva chiamata, infatti, "Semeria buon Gesù".


title: Giovanni Semeria

text: Il padre di Giovanni, anche lui Giovanni, soldato dell'esercito italiano, morì qualche mese prima della nascita del figlio a Brescia. Impegnato nella campagna del 1866, contrasse il colera al soccorrere il fratello che se n'era ammalato durante l'epidemia che colpì la bassa bresciana. Prima di morire fece promettere alla moglie, Carolina, di far nascere il figlio al paese natale. Cosa che la donna puntualmente fece.


title: Giovanni Semeria

text: Il suo status di orfano lo condizionerà per tutta la vita, che dedicherà proprio all'assistenza di questa categoria, all'epoca spesso dimenticata.


title: Giovanni Semeria

text: Entra, a 15 anni, nel noviziato dei barnabiti del Carrobiolo a Monza; riceve l'abito religioso l'8 ottobre 1882 ed emette i primi voti il 22 ottobre 1883.


title: Giovanni Semeria

text: Da allora assume, tra i suoi impegni prioritari, la questione dei rapporti tra Stato e Chiesa, il dissidio tra Scienza e Fede, il rinnovamento del Pensiero Cristiano e la causa dei poveri nelle aree depresse del meridione devastate a seguito della prima guerra mondiale.


title: Giovanni Semeria

text: Esponente del giovane pensiero cristiano, trionfa dai pulpiti delle basiliche romane - non ultima quella di San Lorenzo in Damaso alla Cancelleria (1897) - e la folla si accalca, invade l'abside e i gradini dell'altare maggiore nella speranza di ascoltare colui che sta divenendo uno dei più richiesti e popolari oratori sacri della capitale. Sua usanza è quella di aprire, nei suoi discorsi, alla speranza e ad un rinnovamento che trova non pochi ostacoli nella Chiesa del tempo, ma che farà poi da riferimento per molti giovani e intellettuali di fine Ottocento.


title: Giovanni Semeria

text: Col suo impegno di studioso e oratore sollecita il clero, gli intellettuali, i teologi, a conciliare con la morale - e il pensiero cristiano - il frutto delle nuove scienze, delle più recenti scoperte - specie nel settore della critica storica - in modo che la pratica della religione e l'onestà intellettuale dello scienziato possano procedere di pari passo con la conoscenza scientifica, nella prospettiva di arrivare ad un'interpretazione della realtà cristiana e integrale.


title: Giovanni Semeria

text: Dal suo punto di vista, la Chiesa reale deve contrastare con quella ideale, immutabile, in quanto deve essere proposto un Cristianesimo vivo che guardi agli uomini, ai loro problemi, e non si fermi ai sistemi astratti di idee. Lo stesso tomismo deve essere riletto, per il barnabita, alla luce di un "metodo psicologico", di un "metodo storico", al fine di ricollocarne il pensiero nell'epoca e nelle condizioni storiche che lo hanno generato. Semeria quindi è convinto che l'accoglimento di questo punto di vista rappresenterebbe, per la Chiesa, un atto di coraggio e insieme un grande atto di Carità che porterebbe vantaggi alla comunità cristiana, assetata di Verità: infatti il clima ideologico estremamente pesante qual è quello dell'Italia post unitaria, ben vedrebbe un messaggio cristiano come "fermento di libertà e di progresso... fermento di fraternità, di unità e di pace".


title: Giovanni Semeria

text: "Non c'è dissidio tra la Chiesa e la scienza", afferma (1898), "ci può essere tutt'al più un malinteso". Ne consegue quindi, secondo lui, che la Chiesa non ha nulla da temere e moltissimo da guadagnare di fronte al confermarsi di uno spirito veramente scientifico e moderno.


title: Giovanni Semeria

text: Occorrerà attendere il 1965, però, con la "Gaudium et Spes", affinché tale ideologia possa concretizzarsi: è solo in tale occasione, infatti, che si avrà l'invito ufficiale della Chiesa alla collaborazione tra i seminari e le università sugli studi teologici; e, cosa ancora più importante, si avrà l'ammissione che "una tale collaborazione - piuttosto che minare la fede del clero e dei laici - gioverà grandemente alla formazione dei sacri ministri", che potranno, così, presentare ai contemporanei la dottrina della Chiesa in maniera più organica e coerente, più idonea alle esigenze di chi ascolta.


title: Giovanni Semeria

text: Semeria quindi raccomanda lo studio sia al clero sia agli spiriti liberi che sentono "doveroso approfondire la conoscenza dei pensatori moderni" per scoprire in essi quella favilla di vero che vi splende, perché possano essere gli artefici di un risveglio, autentico, del pensiero cristiano senza, per questo, nulla togliere alle reali, profonde, necessità della dottrina. Infatti è consapevole che un livello di preparazione inadeguato del clero, peraltro costantemente denunciato tanto da parte cattolica (Romolo Murri, Salvatore Minocchi) quanto da parte laica (Giuseppe Prezzolini), può poteva portare ad una sostanziale sfiducia nella Chiesa e alla crisi dell'attività pastorale, oltre che a una cristallizzazione del movimento sociale e intellettuale dei cattolici che, poco alla volta, avrebbe finito per perdere tutte le sue migliori energie.


title: Giovanni Semeria

text: Il suo motto è "San Tommaso non basta ripeterlo, occorre imitarlo, la sua dottrina non deve essere limite ma lievito, non punto a cui si debba indietreggiare, ma da cui si debba, movendo, progredire".


title: Giovanni Semeria

text: Nell'attesa che il clero prenda coscienza dei grandi stravolgimenti storici e culturali che stanno portando ad una generale sfiducia, irreligiosità, razionalismo, Semeria pensa di lavorare alla costruzione, dalle fondamenta, di una cultura religiosa per i laici, realizzando una Scuola Superiore di Religione a Genova, nel novembre del 1897. In questo modo, oltre a fornire una conoscenza ampia e profonda delle Scritture, dei testi essenziali del Magistero, vuol dar modo ai cristiani di spaziare verso gli studi storici, letterari e filosofici contemporanei, da Antonio Fogazzaro al Von Hügel, da Giulio Salvadori a Maurice Blondel. Finalità della Scuola è quindi quello di dimostrare che "Cristo è sempre su tutte le grandi vie dell'umano progresso - amico di ogni verità scientifica, d'ogni bellezza estetica, d'ogni onesta libertà, d'ogni equa rivendicazione sociale."


title: Giovanni Semeria

text: Non mancano però, insieme ai tanti entusiasmi ("Revue Biblique" 1904, Gentile), le critiche, spesso aspre, de La Civiltà Cattolica che, in una nota del P. Rosa, pur confermando il favore all'iniziativa decretato dal Pontefice Pio X con l'enciclica "De sacra doctrina traenda" del 1905, lamenta un uso improprio e fuorviante delle Scuole ad opera di "Sacerdoti... religiosi, conferenzieri (i quali) ... trasformano la scuola di religione e l'apologetica del Cristianesimo quasi in un'apologia o apoteosi di filosofi e romanzieri... o peggio conducono alla scuola del Santo". Si allude evidentemente al barnabita, che aveva tenuto, a Genova, tre "letture" sul romanzo di Antonio Fogazzaro messo all'Indice nel 1906.


title: Giovanni Semeria

text: Nello stesso 1906, però, esce, con prefazione di Antonio Fogazzaro, "Anima" di don Tommaso Nediani, che è un grande ammiratore di Giovanni Semeria, tanto da adombrarne la figura all'interno del libro, nel personaggio di padre Forti.


title: Giovanni Semeria

text: L'applicazione del metodo storico al Vangelo viene considerata, dalla rivista dei Gesuiti, semplicemente "ingenua" (1905), e le analisi del dogma pericolose e "razionaliste" (1906). Ciò è causa di dubbi sul suo operato, poiché nelle sue analisi critiche sulla Trinità e l'Incarnazione, oltre che sul primato del vescovo di Roma, viene visto un pericoloso tentativo di "refutare scholasticam definitionem veritatis" a favore di una verità che tenta di mischiare maldestramente Darwin e Platone, Herbert Spencer e sant'Agostino.


title: Giovanni Semeria

text: Presto una bufera lo travolge e, mentre scrive "ho coscienza d'aver predicato Gesù Cristo, come San Paolo ai predicatori di tutti i tempi l'ha insegnato e prescritto" non manca chi (Civiltà Cattolica, Fracassini, Poulat) arriva a considerarlo il capo di quella corrente modernista che verrà vista da Pio X, nel suo tentativo di "instaurare omnia in Christo", non solo come una semplice eresia ma come "il compendio e il veleno di tutte le eresie; una corrente che tendesse - a scalzare i fondamenti (stessi) della fede e ad annientare il Cristianesimo" ("Pii X Acta" 1951).


title: Giovanni Semeria

text: L'esilio a Bruxelles, iniziato nel 29 settembre del 1912, e la vita di trincea - durante la prima guerra mondiale - provano molto il barnabita: cade in una crisi depressiva che ne mina, seriamente, le condizioni di salute. Ciononostante dedica il suo tempo dapprima in Svizzera, nel Canton Ticino, a supporto degli operai italiani; in seguito presta servizio come cappellano militare presso il comando supremo di Cadorna.


title: Giovanni Semeria

text: Obiettivo primo del suo impegno di carità è, per il Semeria, quello di educare alla generosità e alla cultura attraverso la responsabilità e il sacrificio.


title: Giovanni Semeria

text: Un'educazione sinceramente cristiana non può che essere, per lui, "educazione della volontà", come volontà di servizio, volontà di azione. E la Gaudium et Spes ne confermerà la coerente prospettiva ecclesiale allorquando ribadirà, nel 1965, che trascurando i suoi impegni di carità verso il prossimo, verso lo stato, verso chi è povero, ammalato, bisognoso, il cristiano non solo trascura i suoi doveri verso i fratelli ma anche quelli verso Dio stesso, mettendo, così, in pericolo la propria salvezza eterna.


title: Giovanni Semeria

text: A ciascun cristiano non resta che prendere coscienza, quindi, delle proprie responsabilità - quelle che lo vogliono testimone e insieme strumento della missione della Chiesa stessa secondo la misura del proprio carisma - per collaborare alla realizzazione del progetto divino senza aspettarsi troppo dalla gerarchia, senza pretendere dal clero altro che luce e forza spirituale.


title: Giovanni Semeria

text: La stessa scuola, per lui, fuggendo ogni tentazione di ipertrofia intellettuale, deve rifiutare ogni possibile rischio di anemia morale perché in una condizione nella quale tutti parlano di morale rincorrendo l'onore, la ricchezza e il piacere, oltre a danneggiare i diritti dell'anima, si logorano anche i più basilari criteri di giustizia e di onestà.


title: Giovanni Semeria

text: "Quanti burattini nel mondo morale, amici miei!" dice a Genova nelle sue prediche nella Chiesa delle Vigne (1906), ma solo per poter, poi, indirizzare l'attenzione dell'uditorio all'impegno, all'azione. "Una cura morale, o signori, è urgente per noi - urgente di rimbalzo per questa società i cui mali sono tutti profondamente intrecciati con la infermità morale."


title: Giovanni Semeria

text: Di fronte al luccichio delle nuove ideologie che rappresentano l'avanguardia del materialismo irreligioso e dell'edonismo estetico è giunta l'ora, per il Semeria, di fare uno sforzo di concretezza, per "generare luce, non fosforescenza, per destare sulla scia delle parole, fermenti di salutare discussione" (De Marsico 1968); per farsi promotori di opere di carità, perché "più che con l'eloquenza della parola - si supportassero le proprie idealità con la tacita, irresistibile eloquenza dei fatti." (La Chiesa missionaria, 1867).


title: Giovanni Semeria

text: Alla filosofia delle idee è giunto il momento di sostituire, e subito, la filosofia dell'azione, la filosofia della vita. E, se, più tardi, il decreto su "L'apostolato dei laici" (1965) ricorderà che "dall'aver ricevuto i carismi, anche i più semplici, sorge per ogni credente il diritto e il dovere di esercitarli per il bene degli uomini e a edificazione della Chiesa" lui ribadisce che la responsabilità prima di ciascun cristiano, e dei religiosi in particolare, è di impegnarsi a "lavorare con la più severa ricerca della verità" ma nella determinazione di "mettere la scienza a servizio del bene".


title: Giovanni Semeria

text: Sua convinzione è, infatti, che "si può credere a chi parla, ma è difficile non credere a chi lavora fortemente; è impossibile non credere a chi, per una causa, eroicamente soffre".


title: Giovanni Semeria

text: "Si può simulare la parola, più difficilmente l'opera, impossibile simulare la sofferenza" (Le beatitudini evangeliche 1937). Non è un caso, quindi, se molti intellettuali dell'area cattolica suoi contemporanei si riferiscono al religioso barnabita come alla "incarnazione del giovane pensiero cristiano" (A. Giocomelli 1932).


title: Giovanni Semeria

text: Impegno culturale, morale, politico, e sociale diventano, allora, per il barnabita, i cardini su cui progettare ogni serio processo di rinnovamento, fondato su una sincera sollecitudine che miri a promuovere i valori cristiani nella comunità attraverso la famiglia, la vita economica e la partecipazione politica. Tutto ciò nonostante il fatto che il suo non è un impegno che aspira esclusivamente alla creazione di una forza cristiana finalizzata ad entrare, direttamente, nell'agone politico, quanto, piuttosto, un impegno più profondo, che nel rinnovamento culturale vede una condizione necessaria per un'incisiva e moderna azione politica, e sociale, dei cattolici.


title: Giovanni Semeria

text: Ciononostante è tra i fondatori della Democrazia Cristiana ma non per questo manca, più volte, di esclamare "Non ho molta fede nei partiti: spero molto da un'infusione larga, da un ravvivamento sincero, dello spirito cristiano in tutti e in ciascuno" (Le tre coscienze 1901).


title: Giovanni Semeria

text: Sente necessaria, infatti, un'esigenza fondamentalmente "apolitica", "super partes", di sincera azione cristiana, che si riproponga di riformare la cultura dall'interno, piuttosto che sprecare utili energie nel tentativo di disegnare futili e pericolose riforme esteriori. È per questo che collabora anche, con il Padre Agostino Gemelli, alla fondazione dell'Università Cattolica del Sacro Cuore seguendone le sorti, sin dagli inizi, difficili e incerti.


title: Giovanni Semeria

text: Non bisogna dimenticare che la Chiesa è impegnata, in quegli anni, in una lotta politica e ideologica serrata con uno Stato italiano laico e liberale, con il socialismo in ascesa, e con una corsa sempre più forte verso il piacere e il profitto; ciò la porta ad irrigidire la sua posizione teologica e morale con l'effetto di suscitare non poche resistenze verso quei laici, che vedevano, nel confronto intellettuale critico con la nuova cultura, un'opportunità ulteriore di apostolato, di sincera carità cristiana. "Quel disgraziato 'Non expedit'", ricorderà più tardi Padre Minozzi, "(era una) pesantissima catena ai piedi de' cattolici italiani" (Ricordando 1984) - e, specie per i seminaristi, per il clero, "La vita moderna era, doveva essere tutta maledetta. Non si dovevano guardare né libri, né persone, (era) scomunicato l'universo... Tra cattolici, liberali e socialisti si era scatenata una gara scervellata a ferirsi, a colpirsi gli uni gli altri, col risultato di ritrovarsi in una realtà politica fatta di rissosità, faziosità, di bassissima lega, in una condizione di vera e propria follia collettiva".


title: Giovanni Semeria

text: Alle donne, poi - con quell'"Uscite, uscite... dalle mura domestiche" (1915), "come il prete di sagrestia", anticipa l'invito alla responsabilità che è motivo dominante della "Centesimus annus" (CA 1991,37) e del "Catechismo della Chiesa Cattolica" (1992,1929), una responsabilità fondata sulla credibilità dell'impegno, sulla testimonianza delle opere e proiettata in un progresso che cammini nel pieno rispetto della identica dignità (Gaudium et spes 1965,49; Mulieris dignitatem 1988,6); "perché Dio non è a immagine dell'uomo - in lui.. non c'è spazio per differenze di sesso" (CCC 1992,370).


title: Giovanni Semeria

text: In questo il barnabita è un precursore dei tempi: è solo nel 1987 - anno della "Sollicitudo rei socialis" - che Giovanni Paolo II si rivolgerà a "tutti, uomini e donne senza eccezioni, perché, convinti della rispettiva, individuale, responsabilità", si mettano all'opera con l'esempio della vita, con la partecipazione attiva alle scelte economiche e politiche, dando in realtà un messaggio di svolta, e la donna - reintegrata a pieno titolo nella Chiesa - verrà messa, per la prima volta, di fronte all'"obbligo di impegnarsi per lo sviluppo, perché questo non è solo un dovere morale ma anche, e soprattutto, un imperativo per tutti e per ciascuno, un dovere di tutti verso tutti."(SRS 1987,32 e 47).


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text: Nel 1904, tuttavia, parte dal Vaticano una nota per i vescovi nella quale si invitano gli alti prelati a far tacere le donne nelle adunanze cristiane e a non investirle di cariche che possano comportare reali responsabilità. Solo il 15 ottobre del 1967, due voci femminili, durante una solenne liturgia in San Pietro - rompendo secoli di silenzio - avranno la possibilità di presentarsi all'altare per pronunciare le "orazioni dei fedeli".


title: Giovanni Semeria

text: Il Semeria dal canto suo, già nel dicembre del 1898, ha, invece, auspicato tale condizione ricordando - a coloro che con la scusa di difendere la Chiesa dalle donne difendevano in realtà i propri privilegi - che nessuno, a nome della Chiesa, può avere il diritto di negare alla donna di rivendicare la propria dignità, magari facendosi forte della sua autorità, perché "il Cristianesimo non dice mai basta, dice sempre avanti, combatte gli idealismi, ma propugna le idealità"(1967,9).


title: Giovanni Semeria

text: Per lui il "femminismo" è una cosa seria: più che un problema di riscatto, si tratta, infatti, di un problema di dignità; e se la donna ha tutto il diritto di farsi sentire, efficacemente sentire"(1915,18), egli non perde occasione per stimolarla all'impegno, civile e sociale, allo studio (1934,91; S. Pagano 1994,128), all'esercizio della carità.


title: Giovanni Semeria

text: Prosegue nel suo impegno di carità, quindi, insieme intellettuale e sociale ma quando, dopo aver conosciuto la miseria della città di Roma, la sofferenza degli operai, vive la tragedia della guerra trovandosi, in trincea, al fianco di contadini inviati al fronte come carne da macello, la ricostruzione e l'urgenza di trovare i soldi per dare un pane agli orfani che aspettano un aiuto concreto nelle regioni meridionali gli fanno capire come fosse nel giusto quando affermava che, nel bisogno, stanchi di teorie e di chiacchiere, si sente, forte, un'unica necessità: quella di un'azione pratica. (Forme pratiche di solidarietà operaia 1902).


title: Giovanni Semeria

text: Punto di svolta di questa consapevolezza rappresenta, per l'intellettuale barnabita, l'incontro col Padre Giovanni Minozzi, che avviene in piena Prima guerra mondiale, quando il barnabita viene mandato ad Udine il 13 giugno 1915, e dove assisterà addolorato alla sorte di tanti giovani caduti per la difesa e l'amore del proprio Paese.


title: Giovanni Semeria

text: Lavorando al progetto, ambizioso, di offrire una casa ai suoi orfani, gli orfani di guerra, e con essa, un'educazione e una famiglia - quella de "I Discepoli" appunto - a quanti ne erano rimasti privi piombando nel bisogno, ha l'opportunità di confrontarsi con tante storie di miseria e povertà, tante storie d'ignoranza e d'abbandono totale. E frutto della comunione di intenti con Giovanni Minozzi germoglia, solida, l'Opera Nazionale per il Mezzogiorno d'Italia (O.N.M.I) (1921). Un viaggio in America dall'8 dicembre 1919 al 10 luglio 1920 gli aveva permesso, infatti, di raccogliere un milione e duecentomila Iire circa. L'impegno diviene, così, anche grazie alla collaborazione della nuova congregazione fondata dal Minozzi, sempre più deciso, sempre più sostenuto, talora addirittura febbrile, perché è convinto che "la luce c'è, ma non è luce se non a patto di essere calore - e l'insegnamento... si riconosce dai frutti... i frutti di bontà - ex fructibus cognoscetis" (Saggi clandestini 1967).


title: Giovanni Semeria

text: Le conferenze continuano, gli impegni della sua agenda si moltiplicano. Agli amici che lo incontrano, nei giorni in cui corre per la Penisola alla ricerca di soldi per i suoi orfani, dice preoccupato "Sappiate che non sono più il padre Semeria di una volta che faceva conferenze per gli altri. Ora ho famiglia, tanta famiglia, bisognissima famiglia... aiutatemi" (Cicero pro domo mea 1921). E, visitando gli istituti sparsi qua e là per il Sud - in Campania, in Basilicata, in Puglia, in Sicilia... - vedeva quali frutti realizzava concretamente la dedizione, l'affetto dei primi confratelli, delle suore. Finisce per rafforzarsi in lui, ulteriormente, l'idea che "quando ci si para dinanzi, o ci passa daccanto un vero affamato, autentico, è ridicolo e crudele fargli dei bei discorsi, delle esortazioni nobili, delle promesse mirabolanti: un pane, un vero pane è la sola risposta alla sua fame".


title: Giovanni Semeria

text: Apostolo della Carità, passa - secondo un'efficace espressione del Cilento - "dalla carità della scienza alla scienza della carità" " senza però rinnegare in alcun modo la sua missione giovanile. E se le testimonianze inedite, che vengono alla luce in questi anni, sembrano mostrare che il Semeria - "impedito oltre ogni ragionevole speranza nell'apostolato culturale, e in specie in quello, a lui tanto caro della predicazione"(Pagano 1989) - venga dirottato sull'impegno meridionalistico "per bruciarne la prorompente energia spirituale e intellettuale" - attraverso un'analisi attenta degli scritti e dell'opera del barnabita, si noterà un'esistenza coerente, unitaria: il concetto di carità non si è modificato, si è solo perfezionato, integrato, di una prospettiva, essenziale e complementare.


title: Giovanni Semeria

text: Ai Discepoli, agli amici, ai collaboratori chiede un amore particolare per la carità fatta di opere concrete, un amore fondato sulla dedizione totale, e dal momento che "alla Chiesa, mancano soldati, non terre da conquistare", chiede loro che abbiano, sempre, il giusto entusiasmo, e sufficienti energie per rispondere alle necessità del bisogno. Esclama infatti nel 1905: "Amici ne abbiamo quanto basta per dirigere la nostra operosità... Lavoriamo, laboremus, lavoriamo a quel progresso morale degli individui e dell'umanità che non potrà essere maturo nella eternità se non si sia iniziato qui nel tempo."


title: Giovanni Semeria

text: Durante un viaggio a Sparanise di Caserta, per assistere i "suoi" orfani, Giovanni Semeria muore; al suo capezzale si trovano il suo amico Minozzi, i suoi orfanelli, ma anche suore, ammiratori, amici più cari. La sua tomba si trova a Monterosso al Mare, nella sua Liguria, in un luogo da lui molto amato.


title: Giovanni Semeria

text: Nel giugno 1984, Padre Semeria, noto a tutti come "Fra Galdino", verrà dichiarato servo di Dio, primo passo per la beatificazione.


title: Giovanni Semeria

text: Di lui parla Luigi Sturzo come di una figura di "meridionalista esemplare" (Scritti politici 1982), confermando il giudizio di Giustino Fortunato e della stessa "Civiltà Cattolica" che, dopo le tante amarezze del periodo romano - riferendosi all'azione educativa e sociale svolta dall'Opera Nazionale nelle regioni più abbandonate - scrive: "Ecco un'opera di vera ricostruzione" (Civiltà Cattolica 1921). Ma la conferma che la sua carità sia frutto di una scelta paolina, coerente e sinceramente cristiana, può essere vista nell'impegno morale e cristiano assunto dall'Opera verso le giovani generazioni. Un'Opera di carità che, dal 23 gennaio 1921, in oltre mezzo secolo, si caratterizzerà nel servizio a quanti vivono nel bisogno, esprimendo una testimonianza viva di quello che può, e deve essere, un pensiero veramente cristiano e moderno. Un'Opera che, a tutt'oggi, conta 28 istituti di educazione, 42 scuole materne, 5 case per anziani, 2 centri giovanili, una casa di soggiorno e di spiritualità, 2 scuole magistrali, 10 scuole elementari, 3 pensionati universitari, 4 scuole di ricamo e - germoglio di una spiritualità sempre vicina alle esigenze del tempo - una missione a Haquaquecetuba, nelle terre più povere dell'immenso Brasile (Mesolella 2008).


title: Giovanni Semeria

text: Oggi, sulla scorta di una riflessione più serena e di un'analisi più attenta dei documenti la critica storica va sempre più confermando che, fedele alla sua vocazione cristiana, il Semeria abbia, piuttosto, dimostrato verso la Chiesa "una fede sincera, un'intensa spiritualità, una vera lealtà" (Martina 1987, Zambarbieri 1975). Esprimendo, all'interno del giovane pensiero cristiano, una riflessione ortodossa, cattolica, e romana, il Semeria avrebbe, infatti realizzato - secondo molti storici (Vercesi 1923, Gentili 1982, Scoppola 1961) e alti rappresentanti della gerarchia ecclesiastica (Paolo VI 1968, Giovanni Paolo II 1980) - una generosa testimonianza di fedeltà ecclesiale a cui superficialità e ignoranza (Erba, Siri 1966) opposero, talora, un ostile atteggiamento che non mancò di protrarsi fino alla calunnia, mostrando a quali danni può condurre, e a quali aberrazioni, uno zelo senza verità e carità; uno zelo che troppo spesso "non parlò secundum scientiam, e molto meno secondo verità, giustizia e carità".


title: Filippo Berra

text: Dal 2003 al 2005 ha giocato nei dilettanti friulani del Moimacco; in seguito, dal 2005 al 2014 ha giocato nel settore giovanile dell'.


title: Filippo Berra

text: Il 3 luglio 2014 viene ceduto in prestito alla , squadra di Lega Pro. Nel corso di questa sua prima stagione da professionista gioca stabilmente da titolare, collezionando 35 presenze in campionato ed una partita in Coppa Italia Lega Pro, segnando anche un gol, il suo primo da professionista, nel pareggio casalingo per 1-1 contro la del 30 novembre 2014.


title: Filippo Berra

text: Terminato il prestito, viene ceduto a titolo definitivo alla , formazione di Serie B, con la quale nella stagione 2015-2016 fa il suo esordio nella serie cadetta, giocandovi 13 partite. Nella stagione 2016-2017 gioca invece con maggiore regolarità, totalizzando 2 presenze in Coppa Italia e 29 presenze nel campionato di Serie B; viene riconfermato in rosa anche per la stagione 2017-2018, disputata sempre nel campionato cadetto.


title: Filippo Berra

text: Tra il 2013 ed il 2014 ha giocato in totale 5 partite con l'Under-19, 3 delle quali nelle qualificazioni agli Europei di categoria. Il 9 ottobre 2014 fa il suo esordio in Under-20, giocando gli ultimi 6 minuti della partita vinta per 2-1 contro i pari età della Polonia.


title: Matilda the Musical

text: Matilda the Musical è un musical che si basa sul romanzo per bambini "Matilde" di Roald Dahl, il libretto è di Dennis Kelly e le musiche e i testi di Tim Minchin. La storia è incentrata su Matilda, una ragazzina di 5 anni dotata del potere della telecinesi e amante della lettura, che deve imparare a sopravvivere a scuola e in famiglia avendo come sola amica la maestra.


title: Matilda the Musical

text: Dopo l'anteprima del 9 Novembre 2010, la Royal Shakespeare Company si stabilì al Courtyard Theatre a Stratford-upon-Avon, in Inghilterra, a partire dal 9 Dicembre 2010.


title: Matilda the Musical

text: Dopo dodici settimane di prove della compagnia a Stratford-upon-Avon dal Novembre 2010 a Gennaio 2011, viene messa in scena l'anteprima dello spettacolo nel West End al Cambridge Theatre il 24 Novembre 2011. L'anteprima Americana viene messa in scena a Broadway, nello Shubert Theater, l'11 Aprile 2013.


title: Matilda the Musical

text: A partire dal 2012, la compagnia di Matilda the Musical ha messo in scena produzioni a Toronto, nelle Filippine e in Corea e ha fatto tour negli Stati Uniti, in Australia e Nuova Zelanda, nel Regno Unito e in Irlanda.


title: Matilda the Musical

text: Il musical ha vinto più di 55 premi in tutto il mondo ottenendo un successo e un consenso critico internazionale. Tra i vari premi Matilda the Musical si è aggiudicato sette Oliver Award nel 2012 e cinque Tony Award nel 2013.


title: Matilda the Musical

text: La compagnia sta preparando un ulteriore tour che partirà per il Regno Unito e l'Irlanda all'inizio di Marzo 2018.


title: Matilda the Musical

text: "Matilda The Musical" debuttò per la prima volta al Courtyard Theatre di Stratford a Novembre 2010 dove la compagnia si esibì fino all'Ottobre del 2011.


title: Matilda the Musical

text: La compagnia si trasferì poi nel West End dove mise in scena l'anteprima al Cambridge Theatre il 24 Novembre 2011. Il musical nel West End aveva le coreografie di Peter Darling. Il cast era composto da Bertie Carvel (Miss Trunchbull), Paul Kaye e Josie Walker (Mr and Mrs Wormwood), Ted Wilson (Eric) e Lauren Ward (Miss Honey). Il ruolo di Matilda era interpretato da Adrianna Bertola, Josie Griffiths e Kerry Ingram.


title: Matilda the Musical

text: Il 29 Febbraio 2012, la Royal Shakespeare Company annunciò il trasferimento a Broadway che sarebbe avvenuto nella primavera del 2012. Il trasferimento avvenne il 19 Luglio 2012 e l'anteprima fu messa in scena l'11 Aprile 2013 allo Shubert Theatre. I ruoli di Miss Trunchbull, Miss Honey e Eric furono interpretati di nuovo da Bertie Carvel, Lauren Ward e Ted Wilson. Il ruolo di Matilda fu interpretato da quattro attrici: Bailey Ryon, Milly Shapiro, Oona Laurence, and Sophia Gennusa. Il costo totale per il trasferimento della compagnia corrisponde a 16 milioni di dollari americani. Lo spettacolo subì dei leggeri cambiamenti: i testi furono riadattati per il pubblico Americano e l'accompagnamento dell'orchestra fu usato per più scene. Il cast cambiò diverse volte durante i tre anni di produzione a Broadway. La produzione chiuse il 1 Gennaio 2017 dopo le 1555 esibizioni.


title: Matilda the Musical

text: In un'intervista Tim Minchin annunciò che la Royal Shakespeare Company si stava preparando per un tour nazionale negli Stati Uniti l'1 Giugno 2013. Le prove per il tour iniziarono a Maggio 2015 nello Shubert Theatre a New Haven, nel Connecticut. La presentazione ufficiale avvenne all'Ahmanson Theatre di Los Angeles, in California, il 7 Giugno dello stesso anno. Le tappe ufficiali del tour furono: all'SHN Orpheum Theare a San Francisco, in California, al 5th Avenue Theatre a Seattle, nello stato di Washington, all'AT&T Performing Arts Center a Dallas, in Texas, al Kennedy Center Opera House a Washington, nel DC e allo Straz Center for the Performing Arts a Tampa, in Florida. Mia Sinclair Jenness, Gabby Gutierrez, e Mabel Tyler interpretarono il ruolo principale. Jennifer Blood interpretò il ruolo di Miss Honey, Bryce Ryness quello di Miss Trunchbull e Quinn Mattfeld e Cassie Silva quelli di Mr. e Mrs. Wormwood.


title: Matilda the Musical

text: Le tappe del tour in Australia e Nuova Zelanda furono Sydney, Melbourne, Brisbane, Perth, Adelaide e Auckland.


title: Matilda the Musical

text: Sydney: La produzione aprì al Sydney Lyric theatre il 20 Agosto 2015. Marika Aubrey e Daniel Frederiksen interpretarono i ruoli di Mr. e Mrs. Wormwood, Elise McCann quello di Miss Honey e James Millar quello di Miss Trunchbull. Sasha Rose, Georgia Taplin, Molly Barwick e Bella Thomas interpretarono e condivisero il ruolo di Matilda. La produzione finì il 29 Febbraio 2015.


title: Matilda the Musical

text: Melbourne: Per la produzione di Melbourne Dusty Bursill, Alannah Parfett, Tiana Mirra e Ingrid Torelli interpretarono in ruolo principale. Le esibizioni iniziarono al Melbourne's Princess Theatre il 13 Marzo 2016 e finirono l'11 Novembre 2016.


title: Matilda the Musical

text: Brisbane, Perth, Adelaide e Auckland: Il tour continuò a Brisbane dal 25 Novembre 2016 fino al 12 Febbraio 2017 al Queensland Performing Arts Centre (QPAC) per poi spostarsi al Crown Theatre a Perth dal 28 Febbraio al 7 Maggio 2017 e all' Adelaide Festival Theatre dal 21 Maggio fino al 16 Luglio 2017. L'ultima tappa del tour fu al Civic Theatre di Auckland fino al 22 Ottobre 2017.


title: Matilda the Musical

text: La Mirvish Productions aprì una produzione di Matilda the Musical all'Ed Mirvish Theatre di Toronto dal 5 Luglio 2016 al 7 Gennaio 2017. Hannah Levinson, Jenna Weir, e Jaime MacLean interpretarono il ruolo principale.


title: Matilda the Musical

text: Matilda the Musical fu portato in Asia per la prima volta nelle Filippine il 10 Novembre 2017, dove la compagnia si esibì fino al 10 Dicembre. Per la prima volta lo spettacolo non fu prodotto dalla Royal Shakespeare Company ma ottenne una licenza per non avere alcun collegamento con la produzione originale di Londra. Esang de Torres, Uma Martin, e Felicity Kyle Napuli si alternarono nell'interpretazione del ruolo principale.


title: Matilda the Musical

text: A Luglio 2017 la Seensee Company annunciò che avrebbero prodotto Matilda the Musical a Settembre 2018. La produzione sarà in collaborazione con la RSC ma lo spettacolo sarà per la prima volta in una lingua che non sia l'inglese.


title: Matilda the Musical

text: La Royal Shakespeare Company annunciò l'11 Aprile 2017 che avrebbe dato il via al tour nel Regno Unito e in Irlanda a Marzo 2018. Il tour iniziò a Curve, Leicester il 5 Marzo 2018. Le tappe previste per il tour sono: Dublino (04/04/2018 - 28/04/2018), Sunderland (08/05/2018 - 02/06/2018), Milton Keynes (05/06/2018 - 30/06/2018), Birmingham (03/07/2018 - 08/09/2018), Manchester (18/09/2018 - 24/11/2018) e Cardiff (04/12/2018 - 12/01/2019). Le date e le tappe per il 2019 saranno annunciate nel 2018.


title: Matilda the Musical

text: Matilda è una bambina straordinariamente intelligente per la sua età, che è dotata del potere della telecinesi e di un estremo buon senso. Matilda nasce e cresce in una famiglia composta da Mr. e Mrs. Wormwood, i suoi genitori, e Michael, suo fratello. Quando Matilda nasce, all'inizio dello spettacolo, Mrs. Wormwood non riesce a pensare ad altro che alla competizione di ballo da sala, da cui è ossessionata, a cui non è potuta andare a causa del parto. Mr. Wormwood invece, venditore di macchine usate e dipendente dalla televisione, crede che la bambina sia brutta e crede che la neonata sarebbe dovuta nascere maschio ('Miracle'). Cinque anni dopo Matilda vive infelicemente con i genitori e il fratello, dai quali non è amata ed è lasciata sola per la maggior parte del tempo. Matilda passa molto tempo in biblioteca, dove conosce Mrs. Phelps, la bibliotecaria ossessionata dalle storie di Matilda che riconosce il suo talento e le consiglia libri molto complessi per la sua età, che la fanno crescere ed imparare. La vita di Matilda a casa peggiora e, spinta dalla voglia di farsi notare dalla famiglia, la bambina pianifica uno scherzo al padre: mischiando il suo olio per capelli e l'acqua ossigenata gli rende i capelli di un colore verde acceso ('Naughty'). Dopo diverse battaglie con il padre, Matilda riesce a convincere i genitori di iscriverla a scuola, dove iniziano le sue avventure ('School Song'). Miss. Honey, la sua maestra, colpita dall'eccellenza di Matilda, chiede di poterla spostare nella classe più avanzata ('Pathetic'), ma Mrs. Trunchbull, zia di Miss Honey, assassina dei suoi genitori e preside della scuola che odia i bambini e che è ossessionata dal controllo e dalla disciplina, respinge la sua richiesta ('The Hammer'). Matilda, con il passare del tempo, diventa sempre più amica di Lavender, una sua compagna di classe, che le racconta molte cose su Mrs. Trunchbull. Tra le molte leggende, l'amica le racconta che la direttrice utilizza un armadietto tappezzato di oggetti appuntiti chiamato 'Chockey' ('Strozzatoio' in Italiano) dove rinchiude i bambini per delle ore ('Chokey Chant'). Miss Honey decide di incontrarsi con Mrs. Wormood per congratularsi di quanto Matilda sia eccellente, ma capisce subito che la donna non è interessata alla vita scolastica di sua figlia ('Loud')('This Little Girl'). A scuola, Mrs. Trunchbull scopre che un bambino, Bruce, le ha rubato un pezzo di torta, e così, come punizione, lo obbliga a mangiare una torta intera davanti agli studenti di tutta la scuola, che lo supportano coraggiosamente ('Bruce'). Bruce finisce tutta la torta e gli studenti esultano, ma Mrs. Trunchbull lo porta via per punirlo ulteriormente. Finisce così il primo atto che anticipa le rivolte degli studenti contro Mrs. Trunchbull e le sue punizioni che avverranno nel secondo atto.


title: Matilda the Musical

text: Mrs. Wormwood, che disprezza il fatto che Matilda abbia una passione per la lettura, apre il secondo atto parlando al pubblico di quanto sia meglio la televisione e di quanto siano noiosi i libri ('Telly'). Un gruppo di bambini si raggruppa poi sul palco per cantare una canzone sulle loro speranze per il futuro (‘When I Grow Up’). Il giorno dopo Mrs. Trunchbull obbliga Miss Honey e la classe di Matilda a svolgere una pesante lezione di educazione fisica ('The Smell of Rebellion'). Mrs. Trunchbull scopre che Lavender ha messo un tritone (un piccolo anfibio) nella brocca di Mrs. Trunchbull, che incolpa Eric, uno studente della classe di Matilda e Lavender, che l'ha infastidita in una lezione precedente. Matilda, spinta dalla rabbia, accusa Mrs. Trunchbull di essere una bulla, e Mrs. Trunchbull la insulta. Matilda però scopre di sapere spostare gli oggetti con la forza del pensiero ('Quiet') e fa rovesciare la brocca. Il tritone salta sulla gamba di Mrs. Trunchbull, che scappa terrorizzata. Miss Honey, che partecipa alla scena, decide di invitare Matilda a casa per una tazza di tè. Miss Honey racconta a Matilda della propria infanzia, rovinata dalla morte dei genitori e dalle regole della sua crudele zia, a cui era stata affidata. Dopo aver subito molte ingiustizie da parte della zia, Miss Honey racconta a Matilda di essere scappata in una fattoria e di aver vissuto una vita povera ma felice ('My House'). A scuola Mrs. Trunchbull obbliga gli studenti a fare un dettato, annunciando che chiunque sbagli a scrivere anche solo una parola sarà punito nello Strozzatoio. Lavender è la prima che fa un errore, quindi Mrs. Trunchbull tenta di portarla via, ma gli altri studenti sbagliano apposta altre parole per cercare di fermare Mrs. Trunchbull. Mrs Trunchbull minaccia i bambini dicendo di aver costruito molto Strozzatoi (↑), ma Matilda, con la forza del pensiero, scrive con dei gessi sulla lavagna facendo credere a Mrs. Trunchbull che lo spirito del padre di Miss Honey stia tornando per vendicarsi. I bambini iniziano allora una rivolta per cacciare Mrs. Trunchbull e nella scuola scoppia il caos ('Revolting Children'). Dopo la fuga di Mrs. Trunchbull, viene ritrovato il testamento che i genitori di Miss Honey le avevano lasciato. Miss Honey, oltre a ricevere il denaro e la casa dei genitori, diventa direttrice della scuola. Miss Honey è dispiaciuta che Matilda debba continuare a vivere in una famiglia che non la considera. La famiglia di Matilda però deve improvvisamente partire per la Spagna. Miss Honey chiede allora il permesso ai genitori di Matilda di affidarla a lei. I Wormwoods non fanno in tempo a decidere, perché sono inseguiti da dei compratori di auto della mafia Russa. Sergei, il capo della banda mafiosa, riconosce l'intelligenza e la gentilezza di Matilda e decide di non inseguire più la sua famiglia ('This Little Girl Reprise'). Mr. Wormwood decide allora di lasciare Matilda con Miss Honey ('When I Grow Up Reprise').


title: Ron Carey

text: Figlio di Fanny e John Cicenia, crebbe in una famiglia cattolica italoamericana. Dopo aver conseguito la laurea in Comunicazione nel 1956 presso la Seton Hall University, si appassionò al mondo dello spettacolo. Negli anni '60 recitò nei cabaret, incentrando la sua comicità principalmente sul cattolicesimo e sulle esperienze nell'infanzia. Nel 1966 apparve al "The Merv Griffin Show" e nel 1967 pubblicò un album comico intitolato "The Slightly Irriverent Comedy of Ron Carey".


title: Ron Carey

text: Nel 1970 raggiunge la notorietà grazie a Mel Brooks, che lo ingaggiò per molti dei suoi film. Carey lavorò in molti film, specie negli anni settanta e ottanta, sempre accanto a Mel Brooks.


title: Ron Carey

text: È ricordato soprattutto per il ruolo dell'ufficiale Carl Levitt, diligente ma un po' ossequioso e passivo-aggressivo, che interpretò dal 1976 al 1982 nella serie TV "Barney Miller".


title: Eterna domenica

text: Per questo lungometraggio l'attrice Susi Sánchez ha ottenuto il Premio Goya per la migliore attrice protagonista nella rassegna del 2019.


title: Eterna domenica

text: Barcellona. Durante un pranzo di gala organizzato nella sua sontuosa abitazione, Anabel riconosce una delle ragazze ingaggiate per prestare servizio come cameriera, e ne rimane turbata. Si tratta della figlia Chiara, abbandonata più di trenta anni prima quando questa era una bambina di soli otto anni.


title: Eterna domenica

text: Tra freddezza ed imbarazzo, le due si incontrano il giorno seguente con Chiara che avanza una sola richiesta alla madre, il cui stuolo di avvocati si preoccupava di tutelarne l'immagine da scandali. Chiara chiede solo di passare dieci giorni con Anabel che, sorpresa ma non impaurita, finisce per accettare.


title: Eterna domenica

text: Spiegata la cosa all'attuale famiglia, Anabel parte per i Pirenei, dove Chiara ha una casa piuttosto isolata, e le due possono iniziare una convivenza forzata, apparentemente senza un programma neanche vago riguardo al da farsi nei dieci giorni a venire.


title: Eterna domenica

text: Dopo essersi ubriacata nella festa di paese, Chiara, recuperata e riportata a casa da Anabel, passa più di due giorni a letto. Quindi svela alla madre di essere malata. Il gelo iniziale tra le due si scioglie sempre di più e una mattina decidono di percorrere sullo stesso slittino una discesa su un alpine coaster. Durante la discesa Chiara si sente male e Anabel deve portarla in ospedale dove apprende l'estrema gravità della malattia della figlia.


title: Eterna domenica

text: Anabel vuole in qualche modo essere di aiuto a Chiara che, dopo un po' di reticenza, le dice ad un orecchio cosa davvero potrebbe fare per lei. La donna parte allora per Parigi dove incontra il padre di Chiara, Mathieu, che è ancora profondamente segnato dal suo abbandono e sa già tutto della figlia.


title: Eterna domenica

text: Tornata poi da Chiara, che trova in stato gravissimo, la prende e, portata in un vicino laghetto montano, si immerge nuda con lei nello stesso, per poi farla annegare. Si è compiuta così la sua volontà.


title: The Whale

text: The Whale è un'opera teatrale del drammaturgo statunitense Samuel D. Hunter, portata al debutto a Denver nel 2012.


title: The Whale

text: Charlie è un quarantenne che soffre di una grave forma di obesità ed è arrivato a pesare oltre duecentocinquanta chili. A causa del suo peso non esce di casa da anni e viene aiutato spesso dall'amica Liz, un'infermiera. Mentre il missionario mormone Anziano Thomas prova a parlargli della Chiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorni, Charles ha una piccola crisi cardiaca. Liz riesce ad aiutarlo, ma l'uomo rifiuta di andare in ospedale, nonostante l'infermiera lo informi del fatto che il suo cuore è prossimo a cedere e che non gli resta molto da vivere.


title: The Whale

text: Sapendo di essere prossimo alla morte, Charlie invita la figlia Ellie a casa per conoscerla. Ellie è una diciassettenne rabbiosa e insolente che non nasconde il disprezzo per lo stato del padre, che aveva abbandonato la famiglia quindici anni prima per stare con il suo compagno Alan, il fratello di Liz. In seguito alla morte di Alan, Charlie era sprofondato nella depressione e nell'abitudine di mangiare compulsivamente fino ad arrivare al suo peso attuale. Per convincere Ellie a restare, Charlie le offre i centoventimila dollari che ha guadagnato negli anni correggendo i saggi brevi scritti dagli studenti del college e la ragazza accetta, chiedendo inoltre che il padre scriva per lei una tesina senza la quale verrebbe sicuramente bocciata.


title: The Whale

text: Nei giorni che trascorrono insieme Ellie dimostra poco interesse e ancor meno compassione per il padre, che intanto la incoraggia a scrivere qualcosa per lui. L'Anziano Thomas intanto ritorna più volte a casa di Charlie, per parlare con lui e tentare di convertirlo. Charlie rivela al missionario che anche Alan era mormone e che si era lasciato morire dopo essere andato un'ultima volta in chiesa, dove era stato messo sotto accusa dal padre in un sermone contro la sua omosessualità. Desideroso di sapere cosa era successo ad Alan durante quell'incontro, Charlie chiede all'Anziano Thomas di indagare per lui e il mormone accetta.


title: The Whale

text: Mentre la salute di Charlie peggiora rapidamente, la sua ex moglie Mary scopre che Ellie passa molto tempo con il padre e si reca al suo appartamento. La donna è sconvolta dallo stato di salute di Charlie e preoccupata per la figlia, la cui rabbia le sta rovinando la vita. Ellie torna da Charlie furiosa perché il saggio che le ha scritto per la scuola ha preso un'insufficienza e Charlie rivela che quello era il saggio su "Moby Dick" che la stessa Ellie aveva scritto una mezza dozzina di anni prima e che lui si ripete come un mantra. Mentre Ellie rilegge il saggio ad alta voce, Charlie ha una crisi cardiaca.


title: The Whale

text: Il dramma ha avuto la sua prima a Denver il 12 gennaio 2012 e il 5 novembre dello stesso anno è stata riproposta nell'Off-Broadway, dove "The Whale" è rimasto in cartellone al Playwrights Horizons per un mese. Davis McCallum curava la regia e il cast era composto da Shuler Hensley (Charlie), Reyna de Courcy (Ellie), Tasha Lawrence (Mary), Cassie Beck (Liz) e Cory Michael Smith (Elder Thomas). La "pièce" è stata accolta molto positivamente dalla critica e ha vinto tre Lucille Lortel Award, un Obie Award, il GLAAD Media Award e il Drama Desk Award alla migliore opera teatrale.


title: The Whale

text: Nel 2022 Darren Aronofsky ha diretto l'omonimo adattamento cinematografico del dramma e lo stesso Hunter ha curato la sceneggiatura. Il film, con Brendan Fraser nel ruolo del protagonista, è stato presentato in concorso alla 79ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia.


title: Dagli Appennini alle Ande (film 1959)

text: Dagli Appennini alle Ande è un film del 1959 diretto da Folco Quilici, ispirato al romanzo "Cuore" di Edmondo De Amicis.


title: Dagli Appennini alle Ande (film 1959)

text: La mamma del piccolo Marco Valesini ha da tempo lasciato la sua casa, il marito e il figlio per recarsi presso uno zio in Argentina. Da molti mesi, la donna non dà più notizie di sé; il piccolo Marco, desideroso di ricongiungersi a lei, decide di recarsi nella lontana America. Eludendo la sorveglianza di suo padre, il ragazzino si imbarca clandestinamente, a Genova, su una nave in partenza per l'Argentina. Durante il viaggio viene scoperto da un marinaio ma l'affettuosa protezione di due emigranti siciliani gli consente di sbarcare, nascosto in una cassa di arance. Recatosi all'indirizzo dello zio, scopre che questi è morto e che la mamma ha lasciato quell'abitazione. È l'inizio per il piccolo Marco di un'estenuante e faticosa ricerca dell'amata mamma.


title: Dagli Appennini alle Ande (film 1959)

text: Gli esterni sono stati girati in Argentina; alcune delle sequenze riprendono momenti di vita quotidiana dei nativi del posto, come la caccia ai coccodrilli di alcuni indigeni nei pressi del Chaco o quella ai condor dei gauchos.


title: Medea. Voci

text: Medea. Voci ("Medea. Stimmen") è il titolo di un romanzo della scrittrice tedesca Christa Wolf pubblicato nel 1996.


title: Medea. Voci

text: In questo romanzo l'autrice ribalta la versione che ci è pervenuta da Euripide che vede Medea soprattutto come la madre che ha ucciso i propri figli e, riscrivendo il mito, propone una figura di donna, Medea appunto, che, come scrive Anna Chiarloni, è «una donna travagliata sì dall'amore, ma ancor più dall'incapacità degli abitanti di Corinto di integrare una cultura come quella della Colchide, per sua natura non incline alla violenza. Non un'infanticida dunque, al contrario una donna forte e generosa, depositaria di un remoto sapere del corpo e della terra, che una società intollerante emargina e annienta negli affetti fino a lapidarle i figli».


title: Medea. Voci

text: Tornati in Grecia dalla Colchide orientale, terra natia della principessa Medea, lei e il suo sposo Giasone, l'eroe capo degli Argonauti, decidono di mettere su famiglia. Infatti ora Giasone ha il pieno potere su tutta la Grecia (e specialmente sulla provincia di Corinto), dato che ha ucciso da solo il cattivo zio Pelia che gli usurpava il trono. Infatti proprio per un suo inganno Giasone ha dovuto intraprendere il viaggio con gli Argonauti dalla Grecia nel lontano Oriente per recuperare la reliquia sacra del Vello d'oro. Ora che ha compiuto entrambe le imprese (il recupero del Vello e lo spodestamento dello zio), Giasone fa procreare alla sposa Medea due bambini maschi.


title: Medea. Voci

text: Tuttavia la situazione si comincia ad incrinare quando Medea incomincia a rendersi conto di essere una presenza ostile ai cittadini civilizzati della Grecia. Infatti lei prima nella Colchide era una vera nobile (sebbene avesse delle usanze ancora rozze e barbare), ma ora in questa nuova terra non riesce a stare a suo agio: le mancano l'affetto del padre e dei familiari che è stata costretta ad abbandonare volutamente per amore di Giasone. Oltre ai suoi problemi di integrazione, ci si mettono anche i crudeli e cinici cittadini di Corinto che scelgono di farla scacciare via dalla città una volta per tutte, semplicemente per puro razzismo. Dopo il suicidio di Glauce (figlia del re di Corinto e promessa sposa di Giasone), gli abitanti di Corinto fanno ricadere su Medea la morte della giovane e mettono in atto il macabro e raccapricciante piano di uccidere i figli della protagonista, ancora una volta incolpata di questo crimine orrendo. L'opera crudele si compie e Medea vive disperata per la morte truce dei suoi pargoli lapidati. Sconsolata e segnata profondamente a vita, a Medea non resta che vagare per la Grecia sconosciuta e violenta, finché non termina i suoi giorni di agonia.