title: Michael T. Flynn

text: Nel dicembre 2016, Flynn incontrò Heinz-Christian Strache, leader del partito di estrema destra Partito della Libertà Austriaco (FPÖ), alla Trump Tower di New York. L'incontro attirò l'attenzione perché l'FPÖ era stato fondato da ex-nazisti nel 1950, e perché Strache aveva recentemente firmato un accordo di cooperazione con il partito al governo di Vladimir Putin Russia Unita. Nella campagna elettorale Trump si rifiutò di commentare l'incontro.


title: Michael T. Flynn

text: Il 29 dicembre 2016, Flynn parlò con l'ambasciatore russo Sergey Kislyak, lo stesso giorno in cui l'amministrazione Obama aveva annunciato misure di ritorsione in risposta all'interferenza nella campagna presidenziale statunitense del 2016 da parte del governo russo. La conversazione telefonica a quanto si dice sarebbe stata sentita con sospetto dai consiglieri di Obama che erano stati informati sul suo contenuto dall'FBI come un possibile accordo segreto tra la squadra dirigente subentrante e Mosca, cosa che avrebbe potuto violare il quiescente Logan Act che impedisce ai cittadini non autorizzati di negoziare con potenze straniere nelle controversie con gli Stati Uniti. Il giorno dopo la segnalazione di David Ignatius, il Portavoce della Casa Bianca subentrante di Trump, Sean Spicer disse che la conversazione era avvenuta il 28 dicembre e che quindi non avrebbe potuto toccare le misure di rappresaglia o la risposta della Russia; Spicer in seguito dovette correggersi sulla data della conversazione.


title: Michael T. Flynn

text: Il 4 gennaio 2017, Flynn informò Don McGahn, poco prima di diventare consigliere della Casa Bianca, che era sotto inchiesta per il suo lavoro con la Turchia. Dieci giorni prima della cerimonia di insediamento di Donald Trump, Flynn disse all'allora Consigliere per la sicurezza nazionale Susan Rice di non procedere con un'invasione pianificata di Raqqa ma di usare le Unità di Protezione Popolare dei curdi. La decisione di Flynn avrebbe ritardato la campagna, che aveva richiesto sette mesi di pianificazione, di molti altri mesi, ma era coerente con le obiezioni turche di servirsi delle truppe curde.


title: Michael T. Flynn

text: Il sostituto procuratore generale Sally Yates, nella testimonianza dell'8 maggio davanti alla sottocommissione per il crimine e il terrorismo del comitato giudiziario del Senato, disse che l'FBI aveva interrogato Flynn, il 24 gennaio 2017. Sulla base dei risultati di quell'interrogatorio, ha fatto una richiesta "urgente" di incontrare McGahn. Si è incontrata con lui il 26 gennaio e di nuovo il 27 gennaio. Informò McGahn che Flynn era "compromesso" e probabilmente ricattabile dai russi. La Yates disse a McGahn che Flynn aveva ingannato Pence e altri funzionari dell'amministrazione sulla natura della sua conversazione con l'ambasciatore russo. Ha aggiunto che la "condotta di fondo" di Flynn, che non poteva descrivere a causa della segretazione, "era problematica in sé e per sé", dicendo che" (Flynn) era molto più di un funzionario della Casa Bianca che imbroglia un altro". L'ex Segretario della Difesa degli Stati Uniti Robert Gates ha definito la possibilità di Flynn di essere ricattato "un'esagerazione". pur riconoscendo che la sua falsa affermazione era "un problema... di cui vorrei parlare al presidente".


title: Michael T. Flynn

text: Il 22 gennaio 2017, il "The Wall Street Journal" ha riferito che Flynn era sotto inchiesta da parte di agenti del controspionaggio statunitense per le sue comunicazioni con funzionari russi. L'8 febbraio 2017, Flynn ha negato categoricamente di aver parlato a Kislyak nel dicembre 2016 delle sanzioni imposte alla Russia dall'amministrazione Obama; tuttavia, il giorno successivo, i funzionari dell'intelligence USA hanno messo a disposizione un resoconto che indicava che tali discussioni avevano effettivamente avuto luogo. In seguito a questa rivelazione, il portavoce di Flynn ha rilasciato una dichiarazione secondo cui Flynn "ha dichiarato che mentre non aveva alcun ricordo di aver discusso delle sanzioni, non poteva essere certo che l'argomento non fosse mai venuto fuori".


title: Michael T. Flynn

text: Il 13 febbraio 2017, Flynn rassegnò le dimissioni da Consigliere per la sicurezza nazionale, in seguito a notizie sui suoi rapporti con l'ambasciatore russo Sergey Kislyak e ulteriori informazioni sul fatto che avesse ingannato il vicepresidente su di essi. Il mandato di 24 giorni di Flynn come consigliere per la sicurezza nazionale è stato il più breve nei 63 anni di storia dell'ufficio. Le comunicazioni che ha avuto con l'ambasciatore russo sono state desecretate e fatte trapelare alla stampa.


title: Michael T. Flynn

text: Commentando le dimissioni di Flynn, il 14 febbraio il segretario della Casa Bianca, Sean Spicer, ha dichiarato: "Siamo arrivati a un punto non basato su un problema legale, ma basato su un problema di fiducia, in cui un livello di fiducia tra il presidente e il generale Flynn si è eroso fino al punto in cui sentiva di dover cambiare... Il problema qui era che il presidente arrivò al punto in cui la relazione del generale Flynn - ingannando il vicepresidente e gli altri, o la possibilità che avesse dimenticato i dettagli critici di questa importante conversazione aveva creato una massa critica e una situazione insostenibile. Ecco perché il Presidente ha deciso di chiedere le sue dimissioni, e le ha ottenute."


title: Michael T. Flynn

text: Lo stesso giorno (14 febbraio), il presidente Trump ha incontrato il direttore dell'FBI James Comey nello Studio ovale e, a quanto riferito, gli ha detto "Spero che tu possa vedere il modo di lasciar andare Flynn" aggiungendo "che è un bravo ragazzo." Comey successivamente testimoniò che: "Avevo capito che il Presidente chiedeva di interrompere qualsiasi indagine su Flynn in relazione a dichiarazioni false sulle sue conversazioni con l'ambasciatore russo in dicembre... Non ho capito se il presidente parlasse di una più ampia indagine sulla Russia o di possibili collegamenti alla sua campagna". La correttezza, e persino la legittimità, di queste parole che Trump avrebbe detto a Comey su Flynn sono diventate oggetto di un considerevole dibattito pubblico. Diversi mesi dopo aver licenziato Flynn, Trump ha anche licenziato Comey, cosa che Comey ha attribuito alle indagini sulla Russia dell'FBI. Flynn si era offerto di testimoniare all'FBI o al comitato del Senato e dell'Intelligence della Camera relativamente all'indagine russa in cambio dell'immunità dall'azione penale.


title: Michael T. Flynn

text: Tuttavia, il Select Committee on Intelligence del Senato ha respinto l'offerta di Flynn di testimoniare in cambio dell'immunità. Flynn inizialmente ha rifiutato di rispondere a un mandato di comparizione del Comitato di Intelligence del Senato, invocando il quinto emendamento contro l'autoincriminazione, ma lui e il comitato hanno successivamente raggiunto un compromesso. L'ispettore generale del Pentagono sta anche esaminando se Flynn abbia accettato denaro da governi stranieri senza la necessaria approvazione.


title: Michael T. Flynn

text: Il 5 novembre 2017, NBC News ha riferito che Robert Mueller aveva prove sufficienti per le accuse contro Flynn e suo figlio; Michael G. Flynn. Il 10 novembre, il "Wall Street Journal ha" riferito che Flynn era sotto inchiesta da parte di Mueller per aver presumibilmente pianificato un rapimento e una consegna extra - giudiziaria del religioso turco Fethullah Gülen alla Turchia. Il 22 novembre, "NBC News" ha riferito che il socio d'affari Bijan Kian di Michael T. Flynn è oggetto dell'indagine di Mueller. La NBC ha anche riferito che un uomo d'affari turco di nome Reza Zarrab, sentito l'anno scorso dalle autorità statunitensi a Miami sulle violazioni delle sanzioni iraniane e sulle accuse di riciclaggio di denaro, sta offrendo prove contrarie.


title: Michael T. Flynn

text: Il 23 novembre 2017, venne riferito che gli avvocati di Flynn avevano notificato al team legale di Trump che non potevano più discutere sulle indagini di Mueller, suggerendo che Flynn avrebbe potuto cooperare con il pubblico ministero o negoziare un accordo.


title: Michael T. Flynn

text: Il 1º dicembre 2017, il consulente speciale Robert Mueller ha acconsentito a un patteggiamento in cui Flynn si è dichiarato colpevole di aver "intenzionalmente e consapevolmente" fatto "dichiarazioni false, fittizie e fraudolente" all'FBI per quanto riguardava le conversazioni con l'ambasciatore russo. In particolare, Flynn è accusato di aver falsamente affermato di non aver chiesto all'ambasciatore russo negli Stati Uniti, Sergey Kislyak, il 29 dicembre 2016, di "astenersi dall'escalation della situazione in risposta alle sanzioni che gli Stati Uniti avevano imposto contro la Russia lo stesso giorno." Flynn si è dichiarato colpevole lo stesso giorno e ha riconosciuto di aver collaborato all'inchiesta di Mueller. Flynn dichiarò:


title: Michael T. Flynn

text: Il reporter di "Bloomberg" Eli Lake ha ipotizzato in un suo articolo che Jared Kushner, il membro anziano del "transition team" di Trump, ha descritto nei documenti di giustificazione di Flynn che a Flynn era stato consigliato di contattare funzionari di governi stranieri, inclusa la Russia, chiedendo loro di ritardare o votare contro la risoluzione delle Nazioni Unite sulla questione degli insediamenti israeliani, contrariamente alla posizione dell'amministrazione Obama, ancora in carica, di sostegno alla risoluzione. Molti altri mezzi di comunicazione hanno aderito all'ipotesi sulle potenziali imminenti accuse penali ai membri dello staff del Presidente eletto Trump e potenzialmente al Presidente eletto stesso, a causa del patteggiamento di Flynn e della volontà di collaborare con l'inchiesta Mueller sull'interferenza russa nelle elezioni del 2016.


title: Michael T. Flynn

text: Flynn è un democratico iscritto, cresciuto in una "famiglia convinta democratica". Tuttavia, è stato un oratore principale durante la prima notte della Convention nazionale repubblicana del 2016, ed era un sostituto e consigliere per la sicurezza nazionale del presidente Donald Trump.


title: Michael T. Flynn

text: Durante un'intervista del 10 luglio 2016 nella trasmissione "This Week" della ABC News, su richiesta della conduttrice Martha Raddatz sulla questione dell'aborto, Flynn ha dichiarato: "Le donne devono essere in grado di scegliere". Il giorno dopo, su Fox News, Flynn disse di essere un "democratico pro-vita".


title: Michael T. Flynn

text: Flynn è stato membro del consiglio di amministrazione di ACT! for America, e vede la fede musulmana come una delle cause alla radice del terrorismo islamista. Ha descritto l'Islam come un'ideologia politica e un cancro. Una volta ha twittato che "la paura dei musulmani è RAZIONALE" e includeva un collegamento video che sosteneva che l'Islam voleva "l'80% delle persone rese schiave o sterminate". Inizialmente favorevole alla proposta di Trump di vietare ai musulmani di entrare negli Stati Uniti, Flynn in seguito ha dichiarato ad Al Jazeera che un divieto generalizzato era impraticabile e ha chiesto invece di "controllare" le persone provenienti da paesi come la Siria. Flynn ha dichiarato che gli Stati Uniti "dovrebbero estradare Fethullah Gülen " in Turchia e "lavorare costruttivamente con la Russia" in Siria. Nel 2016, ha detto di aver visto personalmente le foto di cartelli nella zona di confine sud-occidentale che erano in arabo per aiutare i musulmani a entrare illegalmente negli Stati Uniti.


title: Michael T. Flynn

text: Un funzionario del National Border Patrol Council ha risposto che l'organizzazione non era a conoscenza di tali segnali.


title: Michael T. Flynn

text: Flynn è stato coautore di un rapporto, nel gennaio 2010, per il Center for a New American Security, intitolato "Fixing Intel: A Blueprint for Making Intelligence Relevant in Afghanistan ". Quel rapporto, che è diventato importante, sosteneva che le agenzie di intelligence statunitensi "devono aprire le loro porte a chiunque sia disposto a scambiare informazioni, compresi gli afghani e le ONG, nonché l'esercito americano e i suoi alleati".


title: Michael T. Flynn

text: Flynn è anche autore di "The Field of Fight: Come possiamo vincere la guerra globale contro l'Islam radicale e i suoi alleati", in collaborazione con Michael Ledeen, che è stato pubblicato dalla St. Martin's Press nel 2016. Nel recensire il libro, Will McCants della Brookings Institution descriveva la visione del mondo di Flynn come una confusa combinazione di neoconservatorismo (un'insistenza a distruggere ciò che considera un'alleanza di tirannie, dittature e regimi islamisti radicali) e il realismo (disponibilità a lavorare con tiranni "amici"), anche se ha riconosciuto che ciò potrebbe essere dovuto al fatto che il libro aveva due autori.


title: Marnate

text: Marnate ("Marnàa" in dialetto bustocco) è un comune italiano di abitanti della provincia di Varese in Lombardia. Dista 4 km dalla città di Busto Arsizio.


title: Marnate

text: Marnate è uno dei paesi della Valle Olona; si estende su un territorio pianeggiante che sovrasta la valle del fiume, posto ad ovest, sale leggermente in collina verso est, dove si trova la frazione di Nizzolina, con l'area industriale e la parte boschiva.


title: Marnate

text: Sull'origine del toponimo esistono diverse interpretazioni: c'è chi lo lega ad un personaggio di nome "Marino", uno dei primi abitatori del territorio, da lui detto Marinate e quindi Marnate. Altri invece lo riferiscono a "marna", calcare di origine argillosa usato per correggere i terreni, al fine di renderli più produttivi. Vi è poi chi lo collega a "Marna" come luogo di deposito delle vettovaglie destinate alle legioni romane dislocate nella Gallia Cisalpina.


title: Marnate

text: I primi abitanti della zona di Marnate furono tribù liguri: ancora oggi si nota, infatti, una certa affinità fra alcuni vocaboli dialettali e la parlata ligure. Sopravvenute nuove migrazioni da nord e da ovest e diffusasi l'agricoltura il fiume divenne la via più facile per gli scambi con le tribù vicine.


title: Marnate

text: Al tempo dei romani a Marnate sorgeva un porto fluviale militare l'Olona costituiva un importante tramite di comunicazione con le Gallie. Nel 1972, nella zona ai piedi della collina di Nizzolina alta, si rinvennero interessanti reperti archeologici, che stavano ad indicare la presenza di un piccolo cimitero risalente al 300 a.C.


title: Marnate

text: Il primo documento nel quale compare il nome di Marnate è una lapide del 1072, ora conservata nel Museo Archeologico di Milano. Marnate compare inoltre (con il suo antico nome - "Marna") in un affresco all'interno del Palazzo Apostolico (Città del Vaticano), affresco che raffigura molto dettagliatamente tutti i centri abitati della penisola italiana del seicento.


title: Marnate

text: Nel 1176 l'imperatore Federico Barbarossa, rimasto ferito dopo la battaglia sul Ticino e passato in Valle Olona, si fermò a Marnate a ricevere i primi soccorsi. Nel 1630 anche questo paese fu colpito dalla peste e per l'occasione venne costruito il lazzaretto, proprio in valle.


title: Marnate

text: La chiesa parrocchiale di Sant'Ilario sorse inizialmente come cappella del cimitero. Nel '500 venne allungata ed allargata: pur restando all'interno del cimitero, serviva tutta la comunità. San Carlo, nella sua visita pastorale stabilì che si effettuassero degli interventi, per darle maggiore solidità. Ulteriori lavori furono intrapresi nel 1902 e terminati nel 1914: secondo le necessità, venne di nuovo allungata su disegno dell'architetto locale Camillo Crespi Balbi, che l'arricchì anche di una leggiadra facciata e di uno svettante campanile al centro della facciata stessa, particolare piuttosto raro nella costruzione delle chiese.


title: Marnate

text: Degni di menzione sono un affresco raffigurante il protettore S. Ilario, l'altare del 1700 e l'organo dei Carrera del 1770.


title: Marnate

text: La chiesa della Madonna, o S. Maria in Piazza, originariamente faceva parte delle opere di difesa del porto fluviale e della strada per le Gallie; dopo venne trasformata in luogo di culto dedicato a S. Pietro ed alla Madonna.


title: Marnate

text: A Nizzolina, nel lazzaretto, venne ricavata la chiesetta di S. Maria Nascente, detta più comunemente San Sebastiano, la cui facciata è stata realizzata anch'essa dall'architetto Crespi Balbi. Nel 1983 venne aperto al culto un nuovo tempio al centro dell'abitato, opera dell'architetto Glauco Marchegiani, che ha creato pure le strutture parrocchiali. Nel luglio 1986 fu istituita la parrocchia di S. Maria Nascente, con territorio smembrato dalla parrocchia di Sant'Ilario. La Televisione Cristiana in Italia, la versione in Lingua italiana della Trinity Broadcasting Network, è nata nel 1979 proprio a Marnate, ed è la versione in Lingua italiana del


title: Marnate

text: Nei pressi del fiume Olona, vicino al confine con i comuni di Gorla Minore e Olgiate Olona è ancora visibile un bunker risalente alla seconda guerra mondiale, edificato nel 1944, ora monumento cittadino.


title: Marnate

text: L'associazione, nata nel 2010, favorisce l'aggregazione giovanile attraverso l'organizzazione di momenti di socializzazione e di intrattenimento aperti a tutti e in particolar modo a ragazzi e ragazze adolescenti. Diventati famosi eventi ricorrenti come il "Winter Party " e il " Cinema Sotto le Stelle" rassegna cinematografica estiva.


title: Marnate

text: Si è costituita il 21 maggio 2005 e ha come scopo quello di creare uno spazio a disposizione di tutti, grandi e piccoli, dove approfondire quanto concerne il bene e l'interesse dei figli e della comunità, sotto il profilo fisico, psicologico, sociale, educativo, promuovendo tutte quelle iniziative che permettono di raggiungere tale fine.


title: Marnate

text: La Pro Loco Marnate riunisce in associazione tutte le persone fisiche (soci) e associazioni, gruppi ed enti che a titolo volontaristico , hanno interesse allo sviluppo turistico, culturale, ambientale, sociale, storico, artistico, sportivo ecc. del territorio del Comune di Marnate.


title: Marnate

text: La frazione di Nizzolina, annessa nel 1866, dista dal centro di Marnate circa 2 km. Il toponimo, detto in dialetto "Nisciuina", deriva dal nome dell'albero della nocciola, "niscioa". Nel '600 era un piccolo feudo costituito da 11 famiglie, di proprietà di Giovanni Battista Cottica, a cui subentrò in seguito Giovanni Daverio. Sotto Napoleone anche questo feudo cessò di esistere.


title: Marnate

text: La stazione di Marnate-Olgiate Olona, attivata nel 1904, era posto lungo la ferrovia di Valmorea; privata del traffico passeggeri nel 1952, fu soppressa definitivamente nel 1977 assieme all'intera linea.


title: Agnese Sorel

text: Nacque nella prima metà del XV secolo, secondo "père Anselme" nel 1422, da una famiglia della piccola nobiltà di provincia, al servizio della nobiltà angioina. Il padre era Jean Sorel (o Soreau), signore di Coudun nei pressi di Compiègne, e la madre Caterina di Maignelais, castellana di Verneuil-en-Bourbonnais. Agnese aveva quattro fratelli: Carlo, Andrea, Giovanni e Luigi.


title: Agnese Sorel

text: Il luogo di nascita non è noto con certezza, come d'altro canto l'anno, ed è ancor oggi oggetto di discussioni fra gli storici. Alcuni sostengono che fosse nata a Fromenteau, nel territorio del comune di Yzeures-sur-Creuse, in Turenna, mentre altri propendono per Coudun, in Piccardia, di dove era originario il padre.


title: Agnese Sorel

text: Fu comunque in Piccardia che ricevette un'accurata educazione: si ritiene infatti che abbia vissuto per un certo tempo presso il castello di Maignelay-Montigny nell'Oise, ove si preparò a rivestire a corte l'invidiabile incarico di damigella di compagnia di Isabella di Lorena, moglie del re di Napoli, Renato d'Angiò.


title: Agnese Sorel

text: La giovane bellezza della nuova damigella di corte, Agnès, fu presto notata dal re Carlo VII. Il Gran Siniscalco dell'Angiò, del Poitou e della Normandia, Pierre de Brézé, la presentò al sovrano e nel 1444 Agnese passò dal rango di damigella d'onore d'Isabella di Lorena a quello di prima donna ufficiosa del regno di Francia, divenendo però formalmente damigella della casa della regina di Francia, Maria d'Angiò. Ella ebbe lo statuto di favorita ufficiale del re, il che era una grossa novità a corte, poiché fino ad allora le amanti dei re di Francia dovevano rimanere nell'ombra.


title: Agnese Sorel

text: Carlo VII aveva anche altre amanti, ma nessuna di esse ebbe l'importanza di Agnese. La sua arte di vivere e le sue stravaganze misero presto a corte in seconda luce la regina. Veli ed altre pettorine furono abbandonati: Agnese "inventò" la scollatura a spalle nude, definita «licenziosità e dissolutezza» da alcuni cronisti religiosi dell'epoca. Vertiginose piramidi sormontavano la sua capigliatura e strascichi lunghi fino ad otto metri allungavano i suoi elegantissimi vestiti ornati di bordi preziosi in pelli di martora o zibellino. Solo nel 1444 Carlo VII le regalò gioielli per un valore di ventimila e seicento scudi, tra i quali il primo diamante tagliato noto in quel tempo. Per procurarsi i suoi preziosi ornamenti, ella divenne la miglior cliente di Jacques Cœur, grand'argentiere del re e mercante internazionale di preziosi. Ella consumava una gran quantità di stoffe pregiate, subito imitata in questo dalle altre dame di corte.


title: Agnese Sorel

text: Molto abile nello sfruttare la sua influenza sul sovrano, Agnese impose numerosi amici come consiglieri a corte. Riuscì a farsi concedere in pochi mesi dal re i feudi di Beauté-sur-Marne (da cui il gioco di parole con cui veniva detta "Dame de Beauté"), Vernon, Issoudun, Roquecezière e Loches, ove fece sistemare il castello a strapiombo sul comune.


title: Agnese Sorel

text: Il Delfino, futuro Luigi XI, non la poteva sopportare e sosteneva che schernisse la madre. Un giorno l'inseguì, spada in pugno, per gli appartamenti reali, tanto che Agnese riuscì a sfuggirgli solo rifugiandosi nella camera da letto del re. Seccato da tanta impertinenza, Carlo VII scacciò il figlio da corte, inviandolo a governare il Delfinato.


title: Agnese Sorel

text: Quasi alla fine della sua quarta gravidanza, Agnese volle trasferirsi vicino al re, che combattendo contro gli inglesi, aveva stabilito il suo quartier generale a Rouen.


title: Agnese Sorel

text: Ella si recò quindi al "Manoir de la Vigne" a Le Mesnil-sous-Jumièges, una residenza dell'abbazia di Jumieges, vicino a Rouen, ove dette alla luce una figlia, la quarta, nata prematura. Pochi giorni dopo il parto Agnese venne colpita da un "flusso di ventre", secondo il cronista ufficiale di corte, Jean Chartier, ed in poche ore morì raccomandando la sua anima a Dio ed alla Vergine Maria. Ufficialmente Agnese morì di febbre puerperale. Ella ebbe tempo di lasciare i suoi beni alla collegiata di Loches, per far dire messe in suo suffragio, all'abbazia di Jumièges, ov'è posto il suo cuore, ad alcuni membri della sua famiglia; i numerosi gioielli li lasciò in eredità al re Carlo VII.


title: Agnese Sorel

text: La rapidità del suo decesso fece credere che si fosse trattato di un avvelenamento. Di questo venne incolpato il gioielliere Jacques Cœur, suo esecutore testamentario, ma ne venne subito scagionato. I sospetti si appuntarono sul Delfino, nemico del partito da lei sostenuto.


title: Agnese Sorel

text: Nel 2004, in occasione della traslazione della salma nella Collegiale di Sant'Orso a Loches, venne eseguita un'autopsia sui suoi resti. Questa rivelò un'ascaridiasi (tubo digerente infestato da uova di ascaridi) e l'assorbimento di sali di mercurio, assunti allora come purgante. Fu l'ingerimento di questo metallo pesante, che provocò la morte così rapida. Tuttavia i quantitativi di mercurio osservati con l'analisi di un pelo sono tali (da diecimila a centomila volte la dose terapeutica), che risulta difficile pensare ad un errore medico. Il suicidio o l'avvelenamento (a quell'epoca il mercurio veniva somministrato mescolato a mollica di pane per evitare che bruciasse i tessuti dello stomaco) di questa giovane debole, che si stava rimettendo da un parto, non sono quindi ipotesi da scartare. Tra le persone a lei vicine che potrebbero esserne le colpevoli, rimangono la cugina germana di Agnese, Antonietta di Maignelais, che tre mesi dopo la sua morte ne prese il posto nel letto del re, ed il medico, Roberto Poitevin, al quale andò una parte dell'eredità della giovane.


title: Agnese Sorel

text: Lo scopo del viaggio, effettuato in pieno inverno ed in condizioni di avanzata gravidanza, non fu mai chiaro. Avrebbe potuto essere desiderio di stare vicino all'amato, ma anche necessità di prevenire un complotto ordito dal delfino Luigi.


title: Agnese Sorel

text: Desolato, il re dispose l'esecuzione di due splendide tombe in marmo: una, contenente il cuore di Agnese, si trova a Jumiège, l'altra, contenente il corpo, si trova a Loches, nella Collegiale di Sant'Orso (all'epoca denominata Notre-Dame de Loches) e porta la scritta:


title: Agnese Sorel

text: Allorché Luigi XI successe al padre Carlo VII i canonici di Loches si allarmarono, rammentando l'astio dell'allora Delfino verso Agnese e gli chiesero l'autorizzazione di spostare l'ingombrante monumento dalla loro collegiale. Il re rispose che lo spostamento poteva essere effettuato ma che, in tal caso, avrebbero dovuto essere "spostati" anche i beni donati dalla defunta. La tomba venne poi fatta spostare nel 1777 nella navata su ordine di Luigi XVI, persuaso che l'ingombrante monumento recasse fastidio ai servizi religiosi.


title: Agnese Sorel

text: Nel 1794 i rivoluzionari saccheggiarono la tomba, credendo si trattasse di quella di una santa, ed i suoi resti, consistenti poi solo più della testa con i denti e la capigliatura vennero posti in un'urna ed inumati nel cimitero del capitolo. Nel 1795 un soldato ritrovò l'urna dalla quale erano stati rubati denti e capelli. Nel 1801 il vaso funerario venne ritrovato e riposto nel 1806 nella tomba restaurata dal prefetto Pomereul, che la fece sistemare nella torricella dell'appartamento reale. Di qui venne rimossa nel 1970 e collocata in un'altra ala del palazzo. Il 2 aprile 2005 la tomba venne nuovamente riposta nella Collegiale di Sant'Orso a Loches.


title: Agnese Sorel

text: Agnese diede al suo amante reale quattro figli, i "bâtardes de France", che tuttavia Carlo VII legittimò:


title: Stati del Pacifico

text: Stati del Pacifico o Regione del Pacifico è il nome attribuito alla regione censuaria degli Stati Uniti formata dagli stati che si affacciano sull'Oceano Pacifico. Insieme alla Regione delle Montagne compone gli Stati Uniti occidentali.


title: Stati del Pacifico

text: Spesso, anche il Nevada e l'Arizona, pur non essendo bagnati dal mare, sono considerati parte della West Coast e della Regione del Pacifico a causa dei forti legami economici e culturali con la vicina California, di cui risentono in particolare i maggiori centri urbani di questi stati, come Las Vegas e Reno nel Nevada, o Phoenix e Tucson in Arizona.


title: Live at River Plate

text: Live at River Plate è il terzo album dal vivo degli AC/DC pubblicato il 10 maggio 2011 in DVD e successivamente in CD il 16 novembre 2012.


title: Live at River Plate

text: Il DVD documenta il tour degli AC/DC, il Black Ice World Tour a supporto dell'album "Black Ice". Il DVD include le riprese di tre concerti avvenuti nel mese di dicembre del 2009, a Buenos Aires. È stato diretto da David Mallet, con Rocky Oldham come produttore. La registrazione dei concerti ha richiesto l'uso di 32 videocamere ad alta definizione, prodotta da una compagnia chiamata Serpent Productions.


title: Live at River Plate

text: Il 13 aprile 2011 il Teatro de Colegiales di Buenos Aires aveva anticipato la proiezione del film per circa mille persone. La prima uscita mondiale del film è stata il 6 maggio 2011 al teatro Hammersmith Apollo di Londra.


title: Live at River Plate

text: "Live at River Plate" è stato pubblicato in DVD e in Blu-Ray il 10 maggio 2011; il CD uscì il 16 novembre 2012. In aggiunta alle riprese del concerto, sono comprese interviste ai membri della band ed ai fans. Il film ha debuttato al primo posto per i DVD musicali in diciassette paesi, vendendo copie negli Stati Uniti, durante la sua prima settimana di vendita. In Brasile ha ricevuto il disco di platino in sole due settimane, vendendo copie.


title: Live at River Plate

text: L'album ha raggiunto la prima posizione in Germania, la terza in Austria, la quarta in Svizzera, la sesta in Norvegia e l'ottava in Danimarca.


title: Towel Day

text: Il Towel Day ("giorno dell'asciugamano" in inglese) è una data festeggiata il 25 maggio di ogni anno dagli appassionati dei libri di Douglas Adams.


title: Towel Day

text: Venne festeggiata la prima volta nel 2001, due settimane dopo la morte dello scrittore, avvenuta l'11 maggio dello stesso anno. In seguito si trasformò in una ricorrenza annuale, durante la quale i fan di Adams portano tutto il giorno con loro un asciugamano, un oggetto che ha la sua importanza nella famosa serie di libri "Guida galattica per gli autostoppisti".


title: Towel Day

text: Altre date che sono state proposte per il Towel Day sono l'11 febbraio (il quarantaduesimo giorno dell'anno), l'11 marzo (giorno di nascita di Adams), il 4 febbraio (il 4/2), il 2 aprile (letto dagli americani come 4/2), l'11 maggio (giorno della sua morte), il 22 giugno (42 giorni dopo la morte) e il 18 ottobre (il quarantaduesimo giovedì del 2001).


title: Calvi (Italia)

text: Calvi ("Coppacorte" nel dialetto locale) è un comune italiano di abitanti della provincia di Benevento in Campania.


title: Calvi (Italia)

text: Ha una superficie agricola utilizzata in ettari(ha) 1441,61 aggiornata all'anno 2000 (Camera di Commercio di Benevento, dati e cifre, maggio 2007).


title: Calvi (Italia)

text: Il suo territorio è compreso tra un'altitudine di 169 e 388 m s.l.m., pari ad un'escursione altimetrica di 219 m.


title: Calvi (Italia)

text: L'etimologia del nome si fa derivare dall'aggettivo latino ""Calvus"" nel senso di luogo spogliato, senza bosco, o si pensa che possa derivare dal nome latino sempre ""Calvus"" a cui con il trascorrere del tempo è stato aggiunto il suffisso ""anus"" che sta ad indicare la ""proprietà"".


title: Calvi (Italia)

text: Nel territorio di "Calvi" vi è una località, il Cubante o "Covante". Per il "Cubante" passava la via Appia Antica che da Beneventum conduceva ad Aeclanum (presso l'odierna Mirabella Eclano); l'area, situata nel territorio dei Sanniti Irpini, costituì sempre un luogo di accampamenti.


title: Calvi (Italia)

text: In questi luoghi ci sarebbe stata una battaglia fra Tiberio Sempronio Gracco ed il generale Annone, figlio di Bomilcare, che vide la vittoria del primo; e successivamente sempre contro il generale Annone, un'altra battaglia ad opera del Console Quinto Fulvio Flacco, che vide una nuova disfatta del generale Annone.


title: Calvi (Italia)

text: Nel medioevo nell'anno 1129, vi si accampò Ruggero II di Sicilia detto il Normanno contro Benevento, incontratovi da Papa Onorio III.


title: Calvi (Italia)

text: Nel 1137 si fermarono l'imperatore Lotario II con Innocenzo II e con l'imperatrice "Florida"; nel 1194, anno della sua morte, re Tancredi di Sicilia; nel 1229 l'esercito pontificio contro Federico II; nel 1407 Ladislao I d'Angiò re di Napoli contro gli Aragonesi; ed infine nel 1437 gli Angioini capitanati dal patriarca Giovanni Maria Vitelleschi, che vi sconfisse gli Aragonesi di Alfonso V d'Aragona.


title: Calvi (Italia)

text: "Dominio feudale" Sotto i Normanni fu posseduto dai "Militi" di Montefusco, poi passò ai "Sus", e, per estinzione di linea, alla "Regia Corte", diventando una terra demaniale.


title: Calvi (Italia)

text: Il Cubante, dopo il 1799, passò ai Ruffo, i quali lo possedettero fino agli inizi del XX secolo, ma prima fu sempre feudo di "S.Sofia di Benevento" e si chiamava anche "Feudo di S. Donato"


title: Calvi (Italia)

text: Fino alla metà del XX secolo (1958) formava un sol Comune con San Nazzaro, denominato "San Nazzaro Calvi" fino al 1949 e dal 1949 al 1958 "Calvi San Nazzaro".


title: Calvi (Italia)

text: Nel mese di agosto si svolge la manifestazione "Sere d'e...state a Calvi", rassegna organizzata dall'Amministrazione Comunale in collaborazione con le Associazioni Socio-culturali e sportive presenti sul territorio.


title: Calvi (Italia)

text: Altra festa importante è quella dei Sacri Cuori di Gesù e Maria, ultima domenica di maggio o prima di giugno.


title: Calvi (Italia)

text: In contrada Cubante, inoltre il 1º maggio si festeggia la Madonna Immacolata con rito religioso; nella stessa contrada, al confine col territorio apicese, il 6 e 7 agosto si celebra la storica festa di San Donato vescovo e martire. Proprio sul santo di Arezzo è stato scritto un libro, presentato nell'estate del 2011, che ripercorre la storia di san Donato e della contrada in cui è venerato.


title: Calvi (Italia)

text: Nel periodo che va a cavallo del 15 agosto, il Centro Culturale Calvi organizza l"Estate Calvese", con Balli Folk, Teatro, Sagre, Stands gastronomici.


Il Dipartimento per le politiche della famiglia (DIPOFAM) della Presidenza del Consiglio dei ministri è la struttura di supporto per la promozione e il raccordo delle azioni di Governo volte ad assicurare l'attuazione delle politiche in favore della famiglia in ogni ambito e a garantire la tutela dei diritti della famiglia in tutte le sue componenti e le sue problematiche generazionali.


title: Dipartimento per le politiche della famiglia

text: A capo del dipartimento può essere posto un ministro senza portafoglio. Dall'insediamento del Governo Meloni, il 22 ottobre 2022, l'attuale ministra con delega alla famiglia è Eugenia Maria Roccella, cui è affidata anche la delega alle pari opportunità.


text: Il DIPOFAM è stato istituito – a seguito di una fase transitoria coincidente con la previsione di una struttura di missione temporanea posta alle dipendenze funzionali del ministro delegato alla famiglia – per effetto del conferimento al Presidente del Consiglio dei ministri, da parte dell’articolo 1, comma 19, lettera "e"), del decreto-legge 18 maggio 2006, n. 181, delle funzioni di indirizzo e coordinamento in materia di politiche della famiglia, prima attribuite al Ministero del lavoro e delle politiche sociali. Il medesimo comma prevedeva, inoltre, che la competenza in materia di infanzia fosse esercitata dalla Presidenza del Consiglio dei ministri in funzione di supporto al Ministero della solidarietà sociale.


text: Ai sensi dell’articolo 1, comma 14, lettera b), del decreto-legge 16 maggio 2008, n. 85, la competenza in materia di infanzia è stata attribuita alla Presidenza del Consiglio dei ministri da esercitare unitamente al Ministero della solidarietà sociale.


text: La costituzione di una struttura stabile della Presidenza del Consiglio dei ministri è avvenuta con decreto del Presidente del Consiglio dei ministri 29 ottobre 2009. Con decreto del Sottosegretario di Stato con delega alle politiche per la famiglia 31 dicembre 2009, tuttora vigente, è stata disciplinata l’organizzazione interna.


text: Con decreto del Presidente del Consiglio dei ministri 1º ottobre 2012, recante ordinamento delle strutture generali della Presidenza del Consiglio dei ministri, sono state, da ultimo, ridefinite, all’articolo 19, le attuali competenze.


text: Successivi interventi di rango legislativo hanno rafforzato le competenze del Presidente del Consiglio dei ministri, e conseguentemente dell’Autorità politica delegata, in materia di famiglia e attribuito nuove competenze in materia di infanzia e adolescenza.


text: Per effetto di tali interventi legislativi, attualmente il Dipartimento è la struttura che supporta il Presidente del Consiglio dei ministri o l’Autorità politica delegata in materia di famiglia, per la promozione e il raccordo delle azioni di Governo volte ad assicurare l'attuazione delle politiche in favore della famiglia e a tutela dell’infanzia e dell’adolescenza.


text: Il Dipartimento è guidato da un Capo del Dipartimento. Il Capo del Dipartimento cura l'organizzazione e il funzionamento del Dipartimento; coordina le relazioni tra gli uffici e fornisce il necessario supporto all'autorità politica nell'esercizio di funzioni concernenti i rapporti con gli organi dell'Unione europea e del Consiglio d'Europa, con le organizzazioni internazionali, con i Paesi europei ed extraeuropei, in materia di politiche per la famiglia.


text: Il Dipartimento è organizzato in uffici e servizi, che elaborano politiche in settori specifici. Ogni ufficio fa capo a un dirigente coordinatore:


text: Da marzo 2021, il DIPOFAM ha sede in via Quattro Novembre, 144 - 00187 Roma, Italia, presso il Palazzo Inail.


title: Stadium MK

text: Lo Stadium MK, spesso reso graficamente come Stadium:MK o stadium:"mk", è un impianto sportivo multufunzione britannico di Milton Keynes, centro più popoloso della contea inglese del Buckinghamshire.


title: Stadium MK

text: Si trova a Denbigh, un quartiere del distretto cittadino di Bletchley, all'interno di un complesso commerciale-sportivo costruito da Pete Winkelman, proprietario del locale club calcistico del , usufruttuario dell'impianto.


title: Stadium MK

text: Capace di più di posti, fu edificato tra il 2005 e il 2007 su progetto dello studio d'architettura HOK Sports (oggi Populous) ed è uno degli stadi più nuovi del Regno Unito.


title: Stadium MK

text: In ambito internazionale ospitò tre gare della ed è designato ad accoglierne quattro, tra cui una delle semifinali, del campionato europeo di calcio femminile 2022.


title: Stadium MK

text: Nel 2001 il londinese si trasferì a Milton Keynes a causa delle difficoltà a trovare una sistemazione stabile in città dopo il rapporto Taylor, a seguito del quale aveva dovuto abbandonare il suo storico stadio e condividere per un decennio il campo interno con il ; un progetto di dare al club uno stadio apposito, adiacente a un centro commerciale facente capo a InterMK, società immobiliare posseduta da Pete Winkelman, incontrò l'opposizione dei tifosi storici i quali videro in tale manovra l'ufficializzazione del definitivo abbandono di Londra.


title: Stadium MK

text: Nel 2003 Winkelman, nel frattempo subentrato nella proprietà del , chiese alla Football Association di poterne cambiare il nome in ; il permesso fu accordato l'anno successivo.


title: Stadium MK

text: IntelMK acquistò dal comune un vasto lotto di terreno nel quartiere di Denbigh a Bletchley, una delle quattro ex municipalità che furono sciolte nel 1967 per formare Milton Keynes, e ne rivendette una consistente porzione ad ASDA e a IKEA per coprire parzialmente i di costo dello stadio che ivi aveva pianificato.


title: Stadium MK

text: Il disegno architettonico dello stadio fu in capo allo studio HOK Sports, oggi Populous con il sostegno dell'anglo-australiana Sinclair Knight Merz per quanto riguarda l'ingegneria strutturale e le competenze tecniche della gallese Rowecord Engineering per la tecnologia dell'acciaio, del quale in costruzione ne furono usate circa .


title: Stadium MK

text: Il contraente generale, e realizzatore dello stadio, fu altresì l'impresa di costruzioni britannica Buckingham.


title: Stadium MK

text: I lavori, durati da agosto 2005 a primavera 2007, inclusero anche un albergo da 80 letti ricavato all'interno delle gradinate dello stadio e un'arena coperta da circa posti destinata alla locale squadra di pallacanestro del (successivamente migrata a Londra, facendo il percorso inverso del club di calcio).


title: Stadium MK

text: Il avvenne l'inaugurazione presieduta dalla regina Elisabetta, in visita ufficiale in città per celebrarne il quarantennale della fondazione.


title: Stadium MK

text: Nel 2013 lo Stadium MK fu annunciato tra le sedi destinate a ospitare la organizzata dall'Inghilterra; nella struttura furono previste tre partite che videro rappresentate cinque confederazioni continentali del rugby su sei ( ‒ , ‒ e ‒ ).


title: Stadium MK

text: Ancora a livello di rugby di club, ospitò gare nelle competizioni europee del nella stagione 2011-12, mentre tra il 2008 e il 2011 accolse il in diversi appuntamenti di Premiership.


title: Stadium MK

text: Tornando in ambito internazionale, ha visto di scena gare della nazionale femminile inglese di calcio (nel 2015 contro gli e nel 2017 contro l'), mentre di quella maschile solo la selezione U-23: al 2021 l'unico incontro internazionale maschile di calcio è un'amichevole tra e vinta 1-0 dagli africani nel cammino di riscaldamento per il campionato mondiale di calcio 2010.


title: Stadium MK

text: Lo Stadium MK è stato scelto anche come sede di tre gare della fase a gironi e una delle semifinali del campionato europeo di calcio femminile 2022, così rinominato dall'UEFA dopo lo slittamento di un anno a causa della pandemia di COVID-19.


title: Stadium MK

text: Il terreno di gioco dello stadio, delle dimensioni di , è in erba rinforzata con fibre sintetiche piantate nel terreno secondo la tecnologia sviluppata da GrassMaster con cui esso è realizzato.


title: Standard Generalized Markup Language

text: In informatica, lo Standard Generalized Markup Language (SGML), è un metalinguaggio definito come standard ISO (ISO 8879:1986 SGML) avente lo scopo di definire linguaggi da utilizzare per la stesura di testi destinati ad essere trasmessi ed archiviati con strumenti informatici, ossia per la stesura di documenti in forma leggibile da computer ("machine readable form").


title: Standard Generalized Markup Language

text: Principale funzione di SGML è la stesura di testi chiamati Document Type Definition (DTD), ciascuno dei quali definisce in modo rigoroso la struttura logica che devono avere i documenti di un determinato tipo. Si dice che questi documenti rispetto a SGML costituiscono un "linguaggio obiettivo", ovvero una "applicazione".


title: Standard Generalized Markup Language

text: SGML è dovuto soprattutto all'opera di Charles Goldfarb e discende dal Generalized Markup Language, linguaggio definito negli anni 1960 presso la IBM, da Goldfarb, Mosher e Lorie.


title: Standard Generalized Markup Language

text: L'idea centrale di SGML è quella di definire linguaggi di marcatura generica chiamata "marcatura descrittiva"; ogni linguaggio obiettivo definisce le caratteristiche strutturali dei documenti che governa.


title: Standard Generalized Markup Language

text: L'organizzazione di un documento in un "linguaggio obiettivo" non è primariamente focalizzata sulla sua resa visiva (che potrebbe differenziarsi molto con l'uso di diversi dispositivi di visualizzazione: stampante, video, sistema Braille, ecc.), ma piuttosto sui ruoli logico-semantici che rivestono le parti nelle quali il documento si articola. Come esempi di questi ruoli vanno segnalati: periodi, paragrafi, capitoli (note, citazioni, tabelle), indici delle parti, indici dei nomi, indici degli autori e delle fonti - aggiunte, allegati, ecc.


title: Standard Generalized Markup Language

text: Per facilitare la composizione dei documenti retti da SGML sono stati sviluppati programmi come Alml.


title: Standard Generalized Markup Language

text: SGML fu inizialmente sviluppato per permettere lo scambio di documenti leggibili da un computer ("machine-readable") in progetti governativi, legali e industriali, che devono rimanere leggibili per diversi decenni (un periodo di tempo molto lungo nell'ambito dell'informatica).


title: Standard Generalized Markup Language

text: Inizialmente usato per pubblicazione di testo e basi di dati, una delle sue maggiori applicazioni fu la seconda edizione dell'Oxford English Dictionary, che era ed è interamente formattato usando un linguaggio SGML.


title: Marsha Hunt (cantante)

text: Dopo essersi iscritta alla Università della California, Berkeley nel febbraio 1966 si trasferisce a Edimburgo, e intraprende le carriere di modella e di corista. Alla fine dello stesso anno conosce Mike Ratledge dei Soft Machine, che sposa il 15 aprile del 1967 per separarsi dopo poco tempo; qualche mese dopo collabora con Alexis Korner nel gruppo "Free at Last". Il debutto da solista avviene nel musical "Hair", in cui interpreta "Dionne": grazie alla sua foltissima capigliatura, viene scelta per la rappresentazione del poster pubblicitario dello spettacolo; realizza quindi per la Track Records il suo primo singolo, "Walk on Gilded Splinters", una cover di Dr. John, e forma un suo gruppo, i "White Trash", con cui suona alla seconda edizione del "Festival dell'Isola di Wight".


title: Marsha Hunt (cantante)

text: Collabora poi con i Rolling Stones e conosce Mick Jagger, con cui nel 1970 ha la figlia Karis Jagger; il cantante le dedicherà la canzone "Brown Sugar". Nel 1970 collabora con Robert Wyatt nella realizzazione del suo primo album da solista, "The End of an Ear" ed ottiene un buon successo con "Keep the Customer Satisfied", cover di una canzone di Simon & Garfunkel contenuta nell'album "Bridge over Troubled Water", che ha anche un buon riscontro in Italia, dove la Hunt è ospite in alcune trasmissioni televisive tra cui "Speciale per voi". Nel 1971 realizza l'album "Woman Child", pubblicato in Germania con il titolo "Desdemona"; dopo qualche anno di inattività pubblica nel 1977 il nuovo album di discomusic "Marsha", realizzato ai Musicland Studios di Monaco di Baviera con la produzione di Pete Belotte.


title: Marsha Hunt (cantante)

text: Dopo qualche anno si ritira dal mondo musicale, dedicandosi alla carriera di attrice. Nel 1985 pubblica la sua autobiografia, "Real Life: The Story of a Survivor", con molti particolari sulla sua carriera musicale; in seguito scrive libri per ragazzi. Nel 2005 racconta nel volume "Undefeated" la sua battaglia contro il cancro. Nel novembre 2012, a causa di alcuni problemi economici, vende all'asta le lettere d'amore inviatele nel 1969 da Mick Jagger.


title: Alexandra Ívarsdóttir

text: È fidanzata con il calciatore islandese Gylfi Sigurðsson, centrocampista o attaccante dell'Everton e della nazionale di calcio dell'Islanda.


title: Alexandra Ívarsdóttir

text: Ha vinto il titolo di Miss Islanda 2008, ed ha rappresentato l'Islanda a Miss Mondo 2008 a Johannesburg, in Sudafrica, dove ha vinto il titolo di Miss Mondo Sport, che le ha permesso di accedere automaticamente alle semifinali del concorso. Alla fine la Ívarsdóttir si è piazzata fra le prime quindici finaliste.


title: Matrimonio a sorpresa

text: Il matrimonio a sorpresa è una norma del diritto canonico basata sulla regola tradizionale che prevedeva che "ministri" del matrimonio devono essere ritenuti i due sposi, e che il sacerdote svolgesse la funzione di testimone autorizzato e impegnato a convalidare la volontà espressa secondo le formule rituali dai due nubendi. Il Concilio di Trento (1545-1563) con il decreto Tametsi, pur ribadendo la validità canonica del matrimonio di tale natura, stabilì regole di forma per la celebrazione. Tuttavia esse vigevano solo là dove lo stesso decreto "Tametsi" era stato pubblicato.


title: Matrimonio a sorpresa

text: L'uso di questa forma straordinaria di matrimonio era pertanto in realtà limitato a situazioni particolari ed estreme, perché si prestava a strumentalizzazioni ambigue.


title: Matrimonio a sorpresa

text: La norma restò in vigore fino ai primi anni del Novecento: emanazione del decreto e poi del Codice di diritto canonico (1917).


title: Matrimonio a sorpresa

text: Un esempio di matrimonio a sorpresa viene riportato dal romanzo di Alessandro Manzoni, "I promessi sposi".


title: Matrimonio a sorpresa

text: Nel romanzo l'idea del matrimonio a sorpresa viene riportata confusamente da Agnese a Renzo Tramaglino e Lucia Mondella.


title: Matrimonio a sorpresa

text: Agnese sa che, per la validità di un matrimonio, è sufficiente che i fidanzati si rechino con due testimoni dal sacerdote e pronuncino in sua presenza la formula rituale. Si tratta di un ripiego poco corretto, ma giustificato nel loro caso dalle circostanze avverse.


title: Matrimonio a sorpresa

text: Alla proposta di Agnese, Renzo si mostra entusiasta, ma Lucia è contraria al progetto poiché esso prevede dei sotterfugi.


title: Matrimonio a sorpresa

text: Il matrimonio a sorpresa fallisce grazie alla pronta reazione di Don Abbondio che impedisce a Lucia di pronunciare le parole rituali.


title: Cric

text: Il cric (dal francese "cric", a sua volta dal medio alto tedesco "kriec " – medio basso tedesco "krich" – “congegno per far muovere le macchine da guerra”) o cricco , più correttamente martinetto, è un attrezzo per sollevare un veicolo a ruote, onde permettere la sostituzione di una ruota o altre manutenzioni.


title: Cric

text: Può essere di tipo meccanico o di tipo idraulico, ma comunque ha una corsa verticale breve, dovendo sollevare il mezzo solo quanto basta a staccare da terra la ruota, o ambo le ruote di un lato, o le ruote sullo stesso asse, laddove lo consentano i punti di applicazione della forza, sia quelli predisposti dal costruttore ed indicati nei manuali d'uso e d'officina, sia quelli alternativi individuabili da un autoriparatore esperto (travature dello chassis laddove presente, blocchi del cambio, del differenziale ecc,). Sul cric è normalmente riportata l'indicazione del peso massimo sollevabile.


title: Cric

text: "Il cric meccanico" è in genere azionato da una vite, manovrata con apposita chiave, o da un meccanismo di riduzione azionato da una manovella, talvolta a cremagliera. Il cric più comune che equipaggia le automobili è quello a parallelogramma, oggi progressivamente sostituito dalla sua versione moderna a pantografo.


title: Cric

text: "Il cric idraulico" basato sull'applicazione del principio fisico denominato Legge di Pascal, permette di sollevare pesi maggiori, e spesso ad altezza maggiore, di quello meccanico, quali ad esempio gli autocarri, senza escludere gli enormi carrelli degli aviogetti di linea.


title: Cric

text: Secondo Victor Hugo viene affermato nel testo I miserabili, che il nome di questa macchina deriva da Rue Montgrueil, nei pressi delle Halles di Parigi. Il nome primitivo di questa macchina era, quindi, "grueil".


title: Georges Wolinski

text: Nato in Tunisia da genitori ebrei, padre (Siegfried Wolinski) polacco e madre (Lola Bembaron) di origine italiana, perse il padre all'età di due anni, assassinato nel 1936. La madre fu ricoverata in un sanatorio per tubercolosi e fu cresciuto dai nonni. Con la madre si trasferì in Francia, a Briançon, nel 1945, poco dopo la seconda guerra mondiale. Nel 1952 si trasferì con la famiglia a Parigi dove studiò prima al liceo Marcellin Berthelot e poi architettura. Dopo la laurea cominciò a lavorare come disegnatore.


title: Georges Wolinski

text: Wolinski esordì come disegnatore per la rivista "Hara-Kiri"; seguirono quindi "Action", "Paris-Presse", "Hara-Kiri Hebdo", "Charlie Hebdo", "L'Humanité", e infine "Paris-Match". Fu capo redattore di "Charlie Mensuel".


title: Georges Wolinski

text: Nei primi anni '70 Wolinski collaborò con Georges Pichard creando il personaggio di Paulette, a sfondo erotico e politico.


title: Georges Wolinski

text: La satira di Wolinski faceva ampio uso di doppi sensi e aveva un taglio caustico nel rappresentare il cinismo quotidiano, ironizzando su tabù sociali e religiosi, e sul "politicamente corretto":


title: Georges Wolinski

text: In Italia i suoi lavori apparvero tra gli altri sul mensile "Linus" (dove compare la versione tradotta di Paulette) e sui settimanali "Il Male" e "Cuore".


title: Georges Wolinski

text: Fu ucciso a 80 anni il 7 gennaio 2015 in un attacco terroristico alla sede del giornale satirico francese "Charlie Hebdo", compiuto da estremisti islamici. È sepolto al cimitero di Montparnasse.


title: Lorenzo Zanon

text: Nel 1969 è campione d'Italia nella categoria giovanile. Tre anni dopo conquista la medaglia d'argento ai campionati nazionali dilettanti, cedendo ai punti ad Amedeo Laureti.


title: Lorenzo Zanon

text: Esordisce al professionismo l'anno successivo, battendo a Monza Ermanno Festorazzi, ai punti in sei riprese. Dopo quattordici incontri, di cui tredici vinti e un pareggio, il 26 maggio 1975 sale sul ring di Milano per il campionato italiano, lasciato vacante da Mario Baruzzi. Batte l'anziano Bepi Ros ai punti in dodici riprese e conquista il titolo.


title: Lorenzo Zanon

text: Cinque mesi dopo, il 24 ottobre 1975, sempre a Milano, mette in palio il titolo contro un'altra “vecchia volpe”, il bolognese Dante Canè. Perde la cintura per Kot, all'ottavo round.


title: Lorenzo Zanon

text: Il 30 aprile 1976 combatte per la prima volta all'estero, al Pavillon di Parigi contro il temibile francese Lucien Rodriguez. Perde ai punti in otto riprese ma un mese dopo a Milano si prende la rivincita, con lo stesso verdetto ai punti in otto riprese.


title: Lorenzo Zanon

text: Torna a combattere all'estero il 4 aprile 1977, a Bilbao, contro l'uruguayano naturalizzato spagnolo Alfredo Evangelista, in procinto di sfidare per il titolo mondiale il grande Muhammad Ali. Ottiene una clamorosa vittoria ai punti in otto riprese. Tale risultato lo proietta nel giro della grande boxe. Gli vengono organizzati due incontri al Caesars Palace di Las Vegas contro avversari di livello mondiale.


title: Lorenzo Zanon

text: Perde il primo dei due incontri, il 14 settembre 1977, con Ken Norton, già vincitore di Muhammad Ali, per Ko alla quinta ripresa.


title: Lorenzo Zanon

text: Il 5 novembre successivo, perde per Kot da Jerry Quarry già più volte sfidante al titolo mondiale con Jimmy Ellis e lo stesso Ali. Di ritorno dalla trasferta statunitense la Federazione pugilistica italiana gli sospende cautelativamente la licenza, tenendolo inattivo per più di un anno.


title: Lorenzo Zanon

text: Al rientro, è designato sfidante ufficiale al titolo europeo, detenuto dallo spagnolo Evangelista. Il 18 aprile 1979, sul ring di Torino, Zanon compie il capolavoro della sua carriera conquistando la cintura europea dei pesi massimi, ai punti in 12 riprese. È il quarto italiano a riuscirci, dopo Erminio Spalla (1924), Primo Carnera (1933) e Franco Cavicchi (1955).


title: Lorenzo Zanon

text: L'11 luglio dello stesso anno respinge l'assalto al titolo del romagnolo Alfio Righetti, pareggiando in 12 riprese sul ring di Rimini, a lui ostile. Poi il 10 ottobre, alla seconda difesa, batte lo spagnolo Felipe Rodriguez, a Torino, ai punti.


title: Lorenzo Zanon

text: Nello stesso giorno viene comunicata al suo manager Umberto Branchini la notizia che Zanon è stato ufficialmente designato sfidante al titolo mondiale WBC dei pesi massimi detenuto da Larry Holmes, all'epoca imbattuto dopo 32 incontri. Prima di allora, tra gli italiani, solo Primo Carnera aveva combattuto per il massimo titolo del pugilato. Allo sfidante è garantita una borsa di 125.000 dollari, contro i 600.000 di quella del campione.


title: Lorenzo Zanon

text: Nelle prime tre riprese l'italiano non sfigura affatto. Al quarto round, invece, Holmes lo atterra due volte ma Zanon riesce sempre a rialzarsi. Sempre nella stessa ripresa l'Italiano subisce anche un conteggio in piedi (cosa abbastanza anomala dato che all'epoca e in questo match in particolare era in vigore la "Three Knockdown Rule", che significava interruzione immediata del match al terzo atterramento nella stessa ripresa). Nonostante questo Zanon sembra riprendersi e si aggiudica la ripresa successiva. Nella sesta, tuttavia, il campione del mondo accorcia i tempi e, con un destro risolutivo, manda l'italiano al tappeto. L'arbitro, dopo aver effettuato il conteggio senza che Zanon riesca a rialzarsi, assegna la vittoria a Larry Holmes per KO .


title: Lorenzo Zanon

text: Dopo un paio d'incontri vinti, Zanon, il 28 novembre 1980, a Campione d'Italia, mette nuovamente in palio il titolo europeo contro il britannico John Gardner uscendone sconfitto per Ko alla quinta ripresa. Effettua ancora un incontro con Rinaldo Pellizzari, da lui già sconfitto in passato, ma non va oltre il verdetto di parità. Dopo di ciò, abbandona il pugilato.


title: Roberto Succo (film)

text: Roberto Succo è un film del 2001 diretto da Cédric Kahn, presentato in concorso al 54º Festival di Cannes. Il film parla della storia del serial killer italiano Roberto Succo, diciannovenne reo di aver ucciso i due genitori, in fuga via dall'Italia insieme alla sedicenne Lèa.


title: Roberto Succo (film)

text: Nel 1981, due corpi mutilati vengono scoperti nella vasca da bagno di un piccolo appartamento a Mestre, in Italia. Cinque anni dopo, in un bar della Costa Azzurra, Léa, una giovane studentessa, incontra Kurt, uno strano ragazzo che sostiene di essere inglese nonostante il forte accento italiano. Diventano amanti. Kurt ha reazioni strane, un'immaginazione iperattiva e continua a cambiare auto. Quando le vacanze finiscono, Léa torna a casa in Savoia. Kurt va a cercarla. Si vedono regolarmente.


title: Roberto Succo (film)

text: Lungo l'asse che collega la Costa Azzurra alla Savoia si consumano omicidi, furti, stupri e aggressioni di ogni genere. I gendarmi non riescono a trovare alcun legame o coerenza in tutti questi misfatti. L'investigatore principale, il maggiore Thomas, finisce per capire che si tratta dell'opera di un pazzo. Léa, stanca dell'impulsività di Kurt, lo lascia. Reagisce violentemente. Più tardi, si fa prendere la mano in una discoteca e spara a un uomo.


title: Roberto Succo (film)

text: Attraverso le testimonianze di tre donne, Succo viene messo alle strette. Spara a due poliziotti. Fugge in Svizzera, dove prende in ostaggio una donna che guidava la sua auto. Dopo un lungo inseguimento, lei salta fuori dall'auto in corsa, lui riesce a fuggire. Torna in Italia. Léa riconosce Kurt da una foto segnaletica. Il suo nuovo amante la convince ad andare alla stazione di polizia e a denunciare Kurt. Grazie alla sua testimonianza, gli inquirenti identificano Kurt come Roberto Succo, che ha ucciso i suoi genitori nel 1981, a Mestre. È lì che viene arrestato dai carabinieri.


title: Roberto Succo (film)

text: Succo ha fatto scalpore sui media quando ha tentato di fuggire dal tetto del carcere, appeso a un cavo elettrico, davanti alle telecamere. Si è suicidato in carcere mettendo la testa in un sacchetto di plastica e asfissiandosi con una bombola di gas aperta.


title: Archeosofia

text: L'archeosofia o «"scienza dei Princìpi"» è una dottrina esoterico-cristiana elaborata dall'esoterista italiano Tommaso Palamidessi (1915-1983) alla fine degli anni sessanta.


title: Archeosofia

text: (dal greco ἀρχη, 'principio', e σοφία, 'sapienza') vocabolo coniato da Tommaso Palamidessi la cui etimologia proviene dal greco archè, Principio dei Princìpi, e sofìa, che corrisponde a scienza, sapienza, quindi: scienza dei princìpi. Prima di giungere alla formulazione dell'archeosofia Palamidessi studiò e scrisse di alchimia, kabbalah, yoga, astrologia. Queste e altre materie sono trattate e integrate con il cristianesimo nella dottrina archeosofica. L'autore ritiene che ogni religione sia un raggio di un'unica e immutabile rivelazione divina conferita agli uomini e alle donne in tempi diversi, a più riprese e secondo la mentalità del luogo e dell'età del popolo. L'archeosofia è una forma di esoterismo cristiano eclettico che attinge i suoi insegnamenti, oltre che alle tradizioni occulte dell'Occidente (teosofia, ermetismo, cabala, alchimia e astrologia), al tantrismo indiano e al cristianesimo della Chiesa ortodossa. Importante è pure la tradizione dei primi Padri della Chiesa preconciliare, quali Clemente Alessandrino e Origene, che fecero confluire nelle teologia cristiana antica spunti dottrinali provenienti dalla gnosi, dall'ermetismo e dall'Oriente, e che fondarono un'esegesi esoterica, a più livelli, del testo biblico.


title: Archeosofia

text: L'archeosofia è descritta dall'autore come l'anello di congiunzione tra la tradizione occidentale e quella orientale, concentrando in se stessa le varie discipline spirituali. Tuttavia, per Palamidessi, l'archeosofia non può essere considerata come un compendio o mera sintesi, bensì una rivelazione adatta per i tempi odierni, epoca in cui è sorta la necessità di coniugare la fede e la scienza.


title: Archeosofia

text: Nei suoi scritti Palamidessi si riferisce all'archeosofia come una ""filosofia a posteriori"". L'archeosofia è vista dal suo autore come “"metodo spirituale puro"” e come ""esperienza che fa risalire ai primi princìpi, attraverso la pratica delle numerose ascesi"". Nei "Quaderni di Archeosofia" sono ricorrenti i termini “esperimento”, “esperienza”, “sperimentatore”. Il campo di sperimentazione è vasto, propone vari tipi di indagini: “dalle sperimentazioni parapsicologiche del ricordo delle vite passate a quelle metafisiche trascendenti delle esperienze misteriche del Santo Graal”. L'archeosofia attribuisce quindi la massima importanza alle indagini dei propri sperimentatori. Più nello specifico, Palamidessi stesso propone per coloro che sono desiderosi di iniziare il percorso archeosofico tre esperimenti pratici quali: il ricordo delle vite passate, lo sdoppiamento e una forma particolare di profetismo detto ""ultrafanico"". Suddetti esperimenti dovrebbero portare a maturare nello sperimentatore la convinzione della sopravvivenza dell'anima dopo la morte e dunque della necessità di procedere con gli studi e le ascesi archeosofiche.


title: Archeosofia

text: La struttura degli insegnamenti archeosofici è costituita dai “Quaderni di Archeosofia”, cioè monografie a tema che contengono gli studi, le ricerche, gli esperimenti e i risultati conseguiti dall'autore, messi a disposizione degli studiosi e degli sperimentatori. Ogni quaderno presenta una struttura caratterizzata da: preliminare comparazione dell'argomento con le varie dottrine religiose anche attraverso un esame storico, esame analitico dell'argomento, descrizione degli esperimenti svolti dall'autore e loro risultati, descrizione illustrativa dell'esperimento e istruzioni per la riproduzione dello stesso. Palamidessi in tal modo fornisce al lettore un percorso conoscitivo di sé stesso, del cosmo e di Dio.


title: Archeosofia

text: Usando le parole dell'autore, l'archeosofia ""facilita la conoscenza dei mondi superiori tramite lo sviluppo nell'uomo di nuovi sensi definiti spirituali"”.


title: Archeosofia

text: Alla base della dottrina archeosofica c'è l'assunto che tutto quello che esiste nell'universo ha origine da Dio, motore supremo della vita cosmica, nel medesimo tempo immanente, trascendente e personale. Riprendendo i temi dell'apofatismo cristiano ortodosso, benché l'essenza divina sia inconoscibile, allo stesso tempo è considerata l'unica realtà da cui tutti i mondi originano e prendono vita."Le creature hanno una sola risorsa, quella di affermare che Dio non è, ossia di poter conoscere che Egli non è assimilabile, paragonabile ad alcune immagini, a nessuna creatura, né alcuna parola può esprimere il suo Essere".In questa visione se Dio è l'unica realtà, i fenomeni non sono altro che apparenti e gli stati di coscienza si possono considerare come l'effetto di un'illusoria e temporanea frammentazione dello Spirito unico creato da Dio."Ci troviamo davanti a una Realtà assoluta, trascendente, increata che è Dio, e una realtà relativa, contingente, creata o Spirito Unico di cui tutti gli spiriti, in tutto il Cosmo, sono dei punti di luce creata, dei punti di spirituale essenza, l'essenza dello Spirito Unico di Adamo. Punti illusori, idee e pensieri prodotti dello Spirito che, se Dio volesse, potrebbero anche sparire nel nulla, come dal nulla sono stato portati all'essere".La problematica del possibile rapporto tra la divinità assoluta, intangibile e trascendente, con l'umanità e l'universo materiale, soggetto al divenire temporale e illusorio, viene risolta da Palamidessi mediante tre concetti fondamentali ripresi contemporaneamente dalla cabala, la teologia ortodossa e il cristianesimo orientale e la teosofia antica, ovvero:


title: Archeosofia

text: Valorizzando la visione di San Gregorio Palamas e la dottrina delle Sefirot tipica della tradizione cabalistica, Palamidessi considera rilevante il concetto delle "Divine energie increate", quali potenze ordinatrici grazie alle quali è possibile il legame tra le creature e Dio Infinito, inteso quale divinità nascosta di natura incomunicabile."Le Sefirot sono intuite come forze divine intermediarie fra Dio e il creato, numeri, forze con le quali l'assoluto si estrinseca e si manifesta".Nella dottrina archeosofica, viene messa in atto mediante il ritiro da Sé in Sé stesso dell'Assoluto, che lascia così uno spazio vuoto e inerte, adatto a divenire il sostrato fondamentale della creazione. Distaccandosi dalle visioni panteistiche tipiche dell'esoterismo indiano o di alcune branche della Cabala, Palamidessi sottolinea la sua prospettiva cristiana, spiegando che a seguito di questo ritiro, Dio, in un atto d'amore, proietta nello spazio che si è formato, parte della sua presenza sotto forma di luci (le divine energie increate) a cui si somma però l'intervento di un Fiat creatore, portando all'atto il modello ideale già presente nella mente divina. Queste luci o Sephirot non sarebbero coinvolte tutte allo stesso modo, come è descritto in alcune trattazioni di carattere gnostico e teosofico, bensì ad alcune di esse è attribuito un rilievo maggiore; in particolare la seconda Sefira, Hochmah (la Sapienza), di cui già si tratta nell'Antico Testamento, viene ritenuta in particolare rilievo per via dello stretto rapporto con l'attività creatrice e organizzatrice di Dio.""Quando la Trinità volle creare da nulla il mondo, rese creativamente attiva la sua increata energia, la seconda delle sue dieci luci che la tradizione esoterica d'Israele nomina Chokhmà o Sapienza creata; la Sephirà Chokhmà in cooperazione con il Logos o Sapienza di Dio, rese operante nel piano di Assiah (mondo della creazione) ciò che la Rivelazione indica come Sofia, la Sapienza creata, primogenita fra tutte le creature"".L'uomo e la donna, sono considerati dall'archeosofia un riflesso o un'immagine della divinità poiché risentono dell'influsso di queste energie increate, grazie alle impronte impresse nei corpi sottili sotto forma di vortici di energia spirituale, i cosiddetti chakra della tradizione indù e definiti da Palamidessi "centri di forza".


title: Archeosofia

text: Palamidessi integra nel suo sistema teologico e cosmologico la figura della Sofia già nota nella teologia ortodossa di Vladimir Lossky, Pavel Evdokimov, Vladimir Soloviev e Sergej Bulgakov, presentando una metodologia ascetica, che permette all'uomo e alla donna di entrare in contatto con questa personalità cosmogonica.


title: Archeosofia

text: Prima di arrivare a descrivere le direttive pratiche al lettore e la tecnica di meditazione che culmini nell'incontro con Sofia, Palamidessi esamina tutte le sfumature del concetto teologico di “Sofia” e in particolare approfondisce il rapporto che si stabilisce fra questa entità spirituale, l'anima mundi, la Vergine Maria e la Chiesa universale.


title: Archeosofia

text: Egli distingue innanzitutto tre tipi di sapienza: una "Sapienza generata", un aspetto della Sapienza di Dio identificabile con il Logos vale a dire il Cristo come già sostenuto da Origene; una "Sapienza emanata" coincidente con la sefira Hockma, e una "Sapienza creata" ovvero la sapienza strumento della creazione del mondo, in quanto prima fra le creature che penetra e vivifica la materia del mondo manifesto pur restando trascendente. Tre “Sofie” quali tre aspetti della medesima Sapienza divina, di cui la Sofia creata è il modello eterno a cui l'anima del mondo deve aspirare."La sofia è l'anima ideale del mondo, creata e compenetrata dalla divinità, in attesa che l'altra anima del mondo , quella decaduta in conseguenza dell'errore e involuzione adamica, si innalzi alla suprema perfezione e si identifichi in qualche modo con Lei. […]La Sapienza creata non è l'anima del mondo ma il suo modello da imitare, ed insisto ancora per non equivocare: l'idea Sofia è perfetta, è l'anima del mondo che deve tanto perfezionarsi da imitarla."Secondo la visione archeosofica, "l'anima mundi" è una creatura cosmica in divenire, dotata di intelletto, volontà ed eros, un'entità vivente composta di materia ed energia eterica, astrale e mentale, compenetrante gli individui e le singole anime che popolano la terra. Questa creatura che non è la Sofia, soffrirebbe ed sarebbe in attesa di essere liberata dal fardello del peccato del disordine e dell'imperfezione, esattamente come descritto da San Paolo nella sua lettera ai Romani: "“la creazione geme tutta ed è come in doglie di parto… in attesa che si manifestino i figli di Dio”"


title: Archeosofia

text: La redenzione dell'anima del mondo sarebbe di fatto quel processo di trasformazione che conduce questa a coincidere con il suo modello ideale che è Sofia.


title: Archeosofia

text: Il processo di redenzione ruoterebbe completamente intorno alla figura di Gesù Cristo e della Vergine Maria. Se Sofia rappresenta l'archetipo dell'anima del mondo, il ruolo di Maria diviene quello di mediatrice fra queste due entità. Per un cristiano archeosofo la Vergine Maria diviene la madre per eccellenza nella quale risiede Sofia, dal momento della nascita in lei del redentore. Maria è dunque ""la prima monade costruttrice dell'Anima del Mondo, l'eterna Maria in preghiera prima della caduta adamica e dopo la caduta, durante la nascita, passione e morte di Gesù Cristo suo figlio, ora e sempre"".


title: Archeosofia

text: Palamidessi propone una particolare forma di meditazione sul centro cardiaco per sperimentare in prima persona un contatto intimo con questa entità spirituale e percepire nel cuore la "Grazia soprannaturale di Sofia, come fu per Bohme, Soloviev, Bulgakov".


title: Archeosofia

text: Nella dottrina archeosofica la figura del Cristo occupa uno spazio centrale. Il Cristo viene considerato come ""l'ultima manifestazione di Dio"" o ""l'ultimo Messia venuto sulla terra"". Palamidessi intende la Rivelazione di Dio all'uomo come progressiva e portata avanti dall'incarnazione dello stesso Avatar, il Cristo o Verbo, che torna a più riprese in diversi luoghi e in diverse epoche per parlare alle persone secondo un linguaggio "coerente con la mentalità di ciascun popolo e ciascun tempo". La linea degli Avatara sarebbe la stessa dell'ordine di Melchisedech, il personaggio della Bibbia che benedice Abramo e Sara, capostipite della stirpe di David, da cui discende la linea genealogica che porta alla nascita di Gesù Cristo.


title: Archeosofia

text: Per l'archeosofia al movimento di discesa dell'Avatar, ossia della divinità che si rivela all'uomo per farlo evolvere, corrisponde un moto di risalita dell'uomo che eleva la propria coscienza e che percorre il cammino di ascesi che porta alla divinità. Dal momento della venuta del Cristo nella figura di Gesù, e dopo il sacrificio sul Golgotha, il destino dell'uomo sarebbe mutato irrimediabilmente poiché nel suo cuore, luogo teofanico, si trova la presenza cristica.""Il Cristiano ha il privilegio di trovarsi nell'atmosfera, nell'aura spirituale del Cristo, nel suo "Corpo Mistico", perché nell'Uomo Gesù è penetrato il Verbo. Vi è ancora dell'altro. Il Cristo è oramai una forza compresente in tutto li genere umano, indipendentemente dall'essere, e lo ripetiamo, essere o non essere battezzati. Siamo tutti "Cristofori" cioè portatori di Cristo; portatori di una luce latente; una Luce che vuole farci lume lungo il percorso evolutivo fino a Dio""Scopo dell'ascesi mistica sarebbe quello di entrare in relazione con tale principio attraverso la meditazione, nello specifico la cardiognosi.


title: Archeosofia

text: Il pensiero archeosofico ritiene che l'uomo e la donna siano dotati di un'anima immortale, preesistente alla nascita del corpo fisico, definita con il termine “Ego”. Questa parte dell'essere umano è dunque immortale, resiste al ciclo delle reincarnazioni, pur sottostando alle leggi del Karma e della trasmigrazione. Palamidessi tratta della reincarnazione e del ricordo di vite passate come di una tecnica sperimentabile da tutti nel suo quinto quaderno della collana archeosofica: ""La memoria delle vite passate e sua tecnica"". Secondo Palamidessi, la credenza nella reincarnazione era diffusa nel cristianesimo primitivo, condivisa dai Padri della Chiesa, come Clemente di Alessandria, Origene, Panteno e San Gregorio di Nissa.


title: Archeosofia

text: La parte immortale, definita Ego o Individualità, a sua volta sarebbe composta da una triade di principi distinti, dunque secondo la dottrina archeosofica, la parte che perdura alle reincarnazioni è una e trina. I suddetti principi immortali si chiamano: "Spirito, Anima Emotiva, Anima Erosdinamica". La trinità umana troverebbe un chiaro collegamento con la Trinità Divina secondo cui il Padre corrisponde allo Spirito, il Figlio all'Anima Emotiva, e lo Spirito Santo all'Anima Erosdinamica.


title: Archeosofia

text: L'Ego si esprimerebbe attraverso diversi corpi sottili, che si compenetrano tra loro, creando un tutt'uno con il corpo fisico, attraverso centri di gravità (chakra o centri di forza) che avrebbero corrispondenze precise in ogni corpo sottile, fino ad avere una corrispondenza anatomica nel corpo fisico.


title: Archeosofia

text: I corpi sottili dell'uomo e della donna sarebbero: "il corpo eterico, il corpo astrale" e "il corpo mentale". Questi compenetrerebbero il corpo fisico e sarebbero tutti interdipendenti tra loro. Lo spirito userebbe come veicolo il corpo mentale e si farebbe sentire nel corpo fisico. Lo spirito sarebbe la fonte delle più nobili facoltà, come “la volontà, l'intelletto, la memoria, l'intuizione delle Verità Eterne, l'amore religioso e misericordioso”.


title: Archeosofia

text: L'anima emotiva userebbe come veicolo il corpo astrale. L'anima Emotiva viene vista come razionale che presiede al sentimento, all'immaginazione, alla morale, alla memoria e alla passione.


title: Archeosofia

text: L'anima erosdinamica userebbe come veicolo il corpo eterico o doppio eterico. L'anima erotica o erosdinamica sarebbe “il centro di gravità inerente alla sfera psichica erotica, generativa e dotata di un suo dinamismo che si esercita sulle funzioni vegetative del corpo fisico e delle sue energie vitali”.


title: Archeosofia

text: L'archeosofia vede l'uomo come una struttura complessa, composta da una serie di corpi sottili, di cui quelli transitori sarebbero:


title: Archeosofia

text: Questi tre principi immortali, che insieme al corpo causale costituirebbero il nucleo dell'Ego, sarebbero all'origine del funzionamento dei tre corpi invisibili sopra elencati, lo spirito essendo legato al mentale, l'anima all'astrale e l'anima erosdinamica all'eterico.


title: Archeosofia

text: Essi corrisponderebbero inoltre ad alcuni centri "occulti" dell'uomo (chakra), e sarebbero percepibili durante la prassi ascetica attraverso la meditazione su tali centri. In particolare, lo spirito sarebbe legato al centro frontale (situato tra le sopracciglia), l'anima al centro cardiaco (in prossimità del cuore) e l'anima erosdinamica al centro basale (alla base, cioè, della colonna vertebrale).


title: Archeosofia

text: L'uomo è per Palamidessi una creatura in perenne evoluzione, attraverso la legge della metempsicosi: con il proprio corpo causale l'uomo attraverserebbe infatti la catena delle reincarnazioni, legato al proprio karma. Egli, nella visione di Palamidessi, anela all'Assoluto senza forma che risiede al di là della manifestazione sensibile, un Assoluto che è Potenza, Sapienza e Amore.


title: Archeosofia

text: Il principale strumento dell'evoluzione è per Palamidessi l'ascesi, intesa come esercizio continuo, lotta per il perfezionamento interiore, allenamento dell'uomo spirituale che vuole rendere i propri principi animici armoniosi e aderenti ai loro modelli archetipici e divini. L'ascesi, secondo Palamidessi, avvicina la creatura al Creatore, favorendo il processo di divinizzazione che i Padri orientali chiamano "theosis"; essa favorirebbe inoltre, a un altro livello, il fiorire dei cosiddetti "sensi spirituali" (chiaroveggenza, chiaroudienza, ricordi di vite passate).


title: Archeosofia

text: Nella dottrina archeosofica il Guardiano della Soglia è una forma-pensiero che, come uno specchio, riflette gli effetti delle azioni e dei pensieri dell'Individuo al quale è collegato, esprimendone con esattezza le inclinazioni e il grado di evoluzione morale. Nell'escatologia archeosofica, il Guardiano della Soglia costituisce la possibilità per l'Individuo di creare un altro sé stesso, modellando direttamente, attraverso il proprio operato, una nuova immagine. Tale immagine costituirebbe l'archetipo del futuro corpo di risurrezione, quel corpo che sarà adatto alla vita nei secoli venturi. Questo meccanismo di modellazione sarebbe lo stesso che in fasi precedenti dell'evoluzione ha condotto l'uomo a formare l'attuale corpo fisico con la costituzione dei corpi sottili. Il Guardiano accompagnerebbe l'individuo nelle sue successive reincarnazioni contribuendo a fornire un'impronta specifica ai nuovi corpi nel momento della rinascita sulla Terra. Scopo dell'evoluzione dell'Individuo nel corso delle reincarnazioni sarebbe proprio quello di trasformare il proprio Guardiano in un'immagine angelica perfetta.


title: Archeosofia

text: L'uomo farebbe esperienza del proprio Guardiano in specifici momenti legati all'evoluzione dell'individuo come nel caso dello sdoppiamento, fenomeno ascetico nel quale la parte spirituale dell'individuo si separa volontariamente dalla parte fisica. Tali incontri costiuirebbero della apparizioni sintomatiche che indicherebbero all'asceta le caratteristiche del suo percorso evolutivo. La visione del Guardiano ricorderebbe all'Individuo la necessità indicata da San Paolo nella Lettera agli Efesini (Ef. 4, 22-24) di spogliarsi dall'uomo vecchio per sostituirlo con l'Uomo nuovo: ""Ma voi non così avete imparato a conoscere il Cristo, se davvero gli avete dato ascolto e se in lui siete stati istruiti, secondo la verità che è in Gesù, ad abbandonare, con la sua condotta di prima, l'uomo vecchio che si corrompe seguendo le passioni ingannevoli, a rinnovarvi nello spirito della vostra mente e a rivestire l'uomo nuovo, creato secondo Dio nella giustizia e nella vera santità"."


title: Archeosofia

text: All'interno della dottrina archeosofica il tema del rapporto uomo-donna, e in particolare il ruolo della figura femminile nel contesto spirituale, viene trattato con rilevanza fin dalle prime pubblicazioni degli anni sessanta.""Per l'Archeosofia, la donna [...] racchiude l'impronta della maternità divina. La donna è uno spirito, una forza spirituale equivalente a quella dell'uomo"".Palamidessi esprime estensivamente la visione archeosofica della donna nel suo secondo quaderno: ""L'Iniziazione per la Donna e l'Adeptato femminile"". Secondo Palamidessi, l'origine dei sessi è celata da Mosé nelle pagine della Genesi sotto l'apparente semplicità del mito. In questa visione, prima dello spazio e del tempo, Adamo-Eva androgino, dotato di un immenso potere creativo, per avanzare nel processo evolutivo necessita di una presa di coscienza, avvenuta mediante la sua parte "femminile, attrattiva". Proveniente da questa primordiale scissione, la donna, riflesso dell'Eterno Femminino, ha caratteristiche interiori, emozioni, intelletto che la distinguono dall'uomo.""La psicologia della donna è caratterizzata dalla profondità e dalla forza del sentimento. Ciò coincide con la sua inclinazione all'intimità, alla spiritualità, all'ardente desiderio di curare, di soccorrere di essere qualcosa per gli altri. E' evidente che questa dota innata può essere messa al servizio della vita religiosa propria e altrui"".Palamidessi negli scritti archeosofici ribadisce che la via del sacerdozio e dell'iniziazione è aperta sia agli uomini sia alle donne, così come avveniva nel passato, sull'esempio della Scuola Pitagorica o della Scuola Cristiana del Didaskaleion, nelle quali le donne erano ammesse al culto e alla celebrazione dei misteri. Nella dottrina archeosofica viene messo in risalto il principio dell'ascesi a due:""Per entrambi dovrà verificarsi l'incontro dell'anima sposa. Il Signore ha creato le anime maschili e femminili perché, amandosi, lo amassero"".Questa ascesi di coppia, che ha avuto illustri rappresentanti nella mistica cristiana trova il suo naturale contesto nell'istituzione del sacramento matrimoniale, a cui Palamidessi dedica uno specifico Quaderno della collana Archeosofica.


title: Archeosofia

text: Il “"Libro cristiano dei morti"” di Palamidessi è un trattato e un breviario liturgico per accompagnare l'anima dei defunti nel post-mortem, in linea con le indicazioni e i precetti di cultura buddhista confluiti nel cosiddetto "Libro tibetano dei morti". Riprendendo altresí molti temi caratteristici delle "Ars Moriendi" del Medioevo cristiano, rielaborati in chiave moderna secondo la dottrina archeosofica, questo libro si propone come manuale per prepararsi ai giorni che seguono la morte fisica. Gran parte delle indicazioni nel libro sono dedicate all'aiuto da offrire ai morenti, attraverso suggerimenti e preghiere che possano aiutarli a passare i momenti dell'agonia e a prepararsi al momento del trapasso. In realtà, nell'ottica di Palamidessi, questo libro fornisce una guida utile nel travaglio di tutta la vita in modo da preparare le condizioni ideali per una “buona morte”. Palamidessi lo definisce:“"un breviario vivo perché sarà usato da suggeritori qualificati – Iniziati, persone in possesso di facoltà paranormali, o almeno dotate di grande spirito caritativo – per guidare l'anima del defunto affinché superi le prove dell'aldilà, compatibilmente con il suo grado di perfezione morale conseguita in vita"".Secondo la visione di Palamidessi, al momento della morte l'uomo, composto da un corpo fisico e da vari corpi sottili (eterico, astrale, mentale, causale), si disgrega e l'insieme dei corpi sottili abbandona il corpo fisico. Non appena il principio cosciente, uscito dal corpo, riconosce e abbraccia la bianchissima Luce della risurrezione di Cristo, si salva trasferendosi in paradiso sfuggendo così al ciclo delle reincarnazioni. Se non avviene questo riconoscimento, la coscienza sopravvive nei diversi piani dell'aldilà, ma confusa, ottenebrata, ed è come in preda a una sorta di sogno. Palamidessi, con un'espressione tratta dalla letteratura tibetana, parla di “stato crepuscolare”, in cui il defunto:“"vede altre anime vere ed anche persone e situazioni allucinatorie, simboliche, create dal potere rappresentativo della mente spirituale"”.Questi luoghi di soggiorno nell'aldilà corrisponderebbero a ciò che il cristianesimo tradizionale denomina “inferno”, “purgatorio” e “paradiso”, costituendo lo “stato intermedio”, in cui il defunto errerebbe senza alcun riferimento, talora desiderando di tornare nel corpo fisico. È questa la condizione di coloro che necessitano di un aiuto, di una assistenza spirituale. Le esortazioni che si trovano nel libro cristiano dei morti sono un invito a riconoscere la luce divina e a fissarsi in essa, cessando di identificarsi con la personalità terrestre, con i residui psichici a essa legati e ancora operanti nell'aldilà. Il viaggio nell'oltretomba comporterebbe talora visioni di cose, luoghi, persone e spiriti, non reali ma simboli creazioni della mente, illusioni talmente ingannevoli da trascinare il viaggiatore verso pericolose derive.


title: Archeosofia

text: L'Io personale di ogni singolo individuo dunque morirebbe sulla Terra per rinascere nell'aldilà dopo un periodo di espiazione avviandosi nuovamente verso una rinascita sulla Terra in un continuo divenire ameno di non riuscire a interrompere il ciclo delle rinascite uscendo da circuito chiuso esistenziale fuori dal quale esiste il Regno di Dio.


title: Archeosofia

text: L'archeosofia si pone come una dottrina esoterica di ispirazione cristiana basata principalmente sull'ascesi che ne è il fulcro. Lo stesso Palamidessi definisce nei suoi scritti l'archeosofia come una "filosofia a posteriori", ovvero dove l'aspetto dottrinale viene sempre confermato e testimoniato dalla sperimentazione.


title: Archeosofia

text: L'ascesi, esercizio continuo necessario per elevarsi spiritualmente, viene definita:"Quel processo interiore, a quella lotta che impegna la persona umana a perfezionarsi e a salire i gradini verso l'unione con Dio".L'archeosofia propone una "ascesi integrale" che tiene conto ugualmente sia della costituzione fisica sia spirituale dell'essere umano e divide una serie di percorsi paralleli elencati sinteticamente da Palamidessi in sette punti principali:


title: Archeosofia

text: All'interno di queste ascesi, l'archeosofia prevede un percorso di pratiche ed esercizi che coinvolgono varie tecniche tra le quali anche la meditazione sui simboli e il controllo dei sogni allo scopo di ottenere lo stato definito "veglia perenne".


title: Archeosofia

text: Nel 1969, Tommaso Palamidessi dà alla luce in seno all'archeosofia una via mistica e ascetica che espone nel suo 11º Quaderno della collana archeosofica: “L'ascesi mistica e la meditazione sul cuore”. L'argomento centrale del quaderno è la Cardiognosi ovvero la “conoscenza del cuore metafisico” secondo le tecniche e l'esperienza dei grandi Santi della Chiesa Cattolica e dell'esicasmo ortodosso rielaborate e rivissute in modo coerente alla società contemporanea. Se le tecniche ascetiche e mistiche sono generalmente pensate per monaci isolati dal mondo, “diversa e anche drammatica è la situazione per la madre di famiglia carica di figli e di pesi domestici, sovente distrutta nella salute e avvilita; ben diversa è la condizione della figlia, del fratello, della sorella che provvedono al fabbisogno dei familiari; ben diversa dal monaco è la condizione del padre di famiglia, sia egli operaio, contadino, impiegato, professionista; ben diversa è la condizione degli studenti e dei militari dell'epoca moderna”. Con questa idea Palamidessi presenta le tecniche archeosofiche per il raggiungimento della Cardiognosi, “per sperimentare i primi incontri edificanti con la “Luce interiore” e il primo vero dialogo nel segreto del proprio cuore con la Sapienza” secondo una esperienza “così stupenda” che “può farci supporre di non aver più bisogno di altro”.


title: Archeosofia

text: Nel suo sistema integrale l'archeosofia impiega anche l'arte quale forma e via d'ascesi. Secondo Palamidessi l'arte è la ""rappresentazione della realtà esteriore delle cose appartenenti al mondo minerale, vegetale, animale e umano, trasfigurata in Bellezza dal genio dell'artista"". Attraverso l'arte, l'asceta può ri-creare il mondo. In questo modo l'artista esercita una caratteristica creativa, una creazione relativa rispetto a quella assoluta del Creatore. Qualora l'artista nella sua ricerca mistica di contemplazione del Vero, sappia far risplendere la verità spirituale interiore, allora tale opera artistica costituirà un elemento di avvicinamento a Dio:"L'Arte è un'inconscia ricerca del supremo Artista dal quale escono da sempre i meravogliosi quadri della natura, le galassie, i sistemi solari, il giuoco delle energie, la manifestazione della vita minerale, vegetale, animale, umana, superumana. L'artista cerca Dio perché intuisce d'avere con Lui una certa parentela e di portare avanti quindi l'immagine impressa nello spirito".Quando crea, l'artista, formerebbe un'immagine interiore che prende poi vita nel supporto fisico della sua opera. Le qualità dell'opera sarebbero totalmente dipendenti dalle inclinazioni dell'autore, ossia dal suo sviluppo spirituale."L'Arte è alta e perfetta in senso superlativo quando non soltanto appaga i bisogni fisici del senso estetico, le leggi della bellezza formale, la fedele rappresentazione della realtà esteriore e della vita, le esigenze dell'umanità, ma esprime la verità spirituale interiore, la realtà non apparente delle cose, la realtà più profonda, la gioia di Dio Creatore espressa nel mondo, la sua bellezza e il suo fascino attrattivo, e la manifestazione della forza e dell'energia divina nella creazione del mondo fenomenico".


title: Archeosofia

text: Secondo la tradizione, la realizzazione di un'icona è molto più della realizzazione di un dipinto. Qualora venga seguito il tradizionale procedimento, l'icona si rivela come un potente strumento ascetico."(L'icona è) un prezioso strumento dell'arte sacra che aiuta all'ascesi: i suoli colori simbolici ed i suoi canoni pittorici costituiscono una scienza estetica per l'autosuperamento di sé stessi e l'imitazione perfetta di Cristo".L'efficacia nella realizzazione dell'icona a scopo ascetico e liturgico, richiederebbe al pittore di trovarsi in uno stato di "santità" così da poter comunicare al dipinto la sua carica psichica. In questo modo l'icona si comporterebbe esattamente come uno specchio, assorbendo l'energia dell'asceta che l'ha realizzata in stato di ricettività al divino, per poi rifletterla sullo spettatore che si ferma ad ammirarla o a meditare su essa. A questa condizione fondamentale si aggiungerebbe le necessità di seguire delle leggi legate al colore e alla geometria sacra che si basano su principi immutabili e che si ritrovano nei canoni estetici dell'Iconografia ortodossa. Inoltre, sottoponendo l'icona ad una speciale consacrazione liturgica, permettendone così la penetrazione alle "divine energie increate", essa diventerebbe uno "specchio temporale dell'eternità", un luogo teofanico ricettacolo della Presenza Divina. L'ascesi mediante la realizzazione e la meditazione delle icone viene definita "Iconognosia" e corrisponderebbe all'equivalente occidentale della pratica sui mandala."L'icona ha una funzione didattica, è un richiamo costante a Dio, alle sue energie, al Cristo, allo Spirito Santo, alla Vergine a Sofia, e al desiderio di imitarli. Fissarne i simboli significa entrare in risonanza con gli archetipi di essi e riceverne i benefici influssi [...]. L'icona si può considerare un castello di meditazione, un cerchio magico, un mezzo potente sul quale fissare lo sguardo fisico e l'occhio della mente per isolarsi dal mondo profano ed entrare nel mondo sacro".


title: Archeosofia

text: Anche l'arte musicale, impiegata nel giusto modo, favorirebbe il risveglio mistico e iniziatico dell'asceta."Note, composizioni melodiche e accordi devono eccitare al risveglio i sette centri psichici che sono occhi e orecchi tesi e in ascolto per vedere i mondi soprasensibili e udire le voci dei Santi".A incentivare questo genere di lavoro interverrebbe la "melurgia", metodo già conosciuto e praticato al tempo delle scuole misteriche pre-cristiane e cristiane. Essa poggerrebbe su presupposti esoterici, in particolare sulla conoscenza delle corrispondenze micro-macrocosmiche."La melurgia va oltre il normale canto religioso per quanto perfetto esso sia [...]. La melurgia è archeosofica e in quanto tale è musica esoterica, cioè conoscitrice e risvegliatrice dei rapporti dei suoni modulati e armonizzati della scala diatonica e le diverse parti segrete dell'Uomo, dai suoi organi corporei, pelle, respiro, ai corpi sottili energetici [...] quali il corpo eterico, il corpo emozionale, il corpo mentale, fino all'Io composto di anima, eros e spirito, nonché dei sette centri fondamentali del Corpo Causale, strumento dell'Io. La melurgia opera quando l'individuo si isola e prega in segreto il Padre che è nei cieli al suono melodico correttore delle dissonanze che intercorrono tra lui e l'Archetipo dell'umanità redenta dal sacrificio del Dio-Uomo, l'Archetipo o Anima del Mondo, Sofia, la Sapienza creata".Secondo l'archeosofia nel lavoro melurgico, diventa necessaria la sintonia con l'ottava cosmica con la quale l'anima umana deve accordarsi mediante la conoscenza delle connessioni invisibili tra i suoni e i vari piani della realtà.


title: Geo Mantegazza

text: Figlio di Antonio, imprenditore, e di Angela Ribolzi, insegnante, nasce a Lugano nel 1928. Fratello di Sergio Mantegazza, nel 1989 sposa Liliana Maria Lucia Ackermann, la figlia del direttore dell'ufficio del turismo delle FFS a Lugano.


title: Geo Mantegazza

text: Dopo gli studi al liceo si è iscritto nel 1948 al Politecnico federale di Zurigo dove ha conseguito il titolo in ingegneria civile nel 1952. Nel 1954 ha fondato un proprio studio di ingegneria, il "Mantegazza & Cattaneo", che ha assunto importanti incarichi nell'ambito dell'edilizia (sia pubblica che privata) e che dal 1968 è specializzato nella tecnica di trattamento delle acque. È tra i più importanti imprenditori immobiliari del Ticino.


title: Geo Mantegazza

text: Inoltre è stato presidente dell'Hockey Club Lugano dal 1978 al 1990, in questo periodo la squadra è stata promossa in Lega Nazionale A nella stagione 1981-82 e ha vinto quattro titoli nazionali (stagioni 1985-86, 1986-87, 1987-88 e 1989-90).


title: Geo Mantegazza

text: Tra il 18 e il 19 dicembre 1995 fu vittima di un sequestro lampo avvenuto tra la Svizzera e il Liechtenstein.


title: Tutti i battiti del mio cuore

text: Tutti i battiti del mio cuore ("De battre mon cœur s'est arrêté") è un film del 2005 diretto da Jacques Audiard. La pellicola, che ha vinto molti premi sia in patria che all'estero, ottenendone ben 8 (su 10 candidature) ai Premi César 2006, è un remake del film "Rapsodia per un killer" di James Toback.


title: Tutti i battiti del mio cuore

text: Thomas Seyr da ragazzino aveva un gran talento al pianoforte, ma per diverse ragioni, tra cui la morte della madre e l'opposizione del padre, nel corso degli ultimi anni ha accantonato il suo desiderio di diventare un musicista. Ora lavora in una ditta immobiliare, dove sbriga i compiti più difficili e loschi, come liberare con la violenza gli edifici dagli occupanti abusivi; ogni tanto aiuta (anche economicamente) suo padre Robert, invischiato continuamente in affari illegali.


title: Tutti i battiti del mio cuore

text: Un giorno l'incontro casuale con il suo vecchio insegnante di pianoforte fa riaccendere in Thomas la sua passione per la musica; dietro la promessa di un'audizione, decide di rimettersi a suonare e comincia a prendere lezioni da una giovane insegnante, Miao-Lin, appena arrivata a Parigi, che parla vietnamita e cinese, ma nemmeno una parola di francese. Tuttavia, ora che la musica è ritornata prepotentemente nella sua vita, Thomas è costretto a sacrificare tutto il resto, a partire dal lavoro e dal rapporto con il padre, contrario alla sua decisione di rimettersi a suonare e coinvolto in un pericoloso affare con un mafioso russo.


title: Tutti i battiti del mio cuore

text: Il titolo originale del film, ossia "De battre mon coeur s'est arrêté", è ripreso da una strofa della canzone "La fille du père Noël" di Jacques Dutronc.


title: Tutti i battiti del mio cuore

text: L'autorevole rivista del British Film Institute "Sight & Sound" l'ha indicato fra i trenta film chiave del primo decennio del XXI secolo.


title: Hsieh Su-wei

text: È stata numero uno del mondo in doppio ed in questa specialità si è aggiudicata 30 titoli WTA, tra cui quattro tornei del Grande Slam: tre volte Wimbledon (con Peng Shuai, Barbora Strýcová ed Elise Mertens) e una volta il Roland Garros (con Peng).


title: Hsieh Su-wei

text: In singolare si è aggiudicata 3 titoli WTA ed ha raggiunto i quarti di finale agli Australian Open 2021, prima tennista del suo paese a riuscirci. In carriera ha battuto avversarie come Naomi Ōsaka, Simona Halep, Garbiñe Muguruza, Angelique Kerber, Karolína Plíšková, Agnieszka Radwańska, Jeļena Ostapenko, Johanna Konta e Bianca Andreescu. Ha raggiunto la 23ª posizione il 25 febbraio 2013.


title: Hsieh Su-wei

text: Ha sei fratelli, uno dei quali è il tennista Hsieh Cheng-peng. Gioca a tennis dall'età di 5 anni. Il suo allenatore è Paul McNamee. Ha sempre voluto ispirarsi a Steffi Graf e si esprime al meglio sulle superfici veloci.


title: Hsieh Su-wei

text: Nel 2001, Su-Wei gioca la prima stagione da professionista. Nel primo ITF della carriera, quello giocato a Wellington, riesce a ottenere il primo trionfo, battendo Shelley Stephens in finale. Successivamente, riesce a vincere il secondo titolo ITF nel torneo di casa di Kaohsiung, superando Cha-Jung Chuang nell'ultimo atto.


title: Hsieh Su-wei

text: Tra agosto e settembre, ottiene una serie di risultati eccezionali: vince 3 ITF di fila e raggiunge la semifinale nell'ITF di Bali, perdendo dalla padrona di casa Angelique Widjaja, che interrompe un'impressionante serie di 23 vittorie consecutive della taipeiana. Grazie a questi exploit, scala velocemente il ranking, salendo fino alla top-300.


title: Hsieh Su-wei

text: A novembre, Hsieh gioca le qualificazioni a Pattaya: le passa battendo Cohen-Aloro e Kulikovskaya, accedendo così al primo main-draw WTA della sua carriera. Nel tabellone principale, centra il suo primo successo in un evento WTA contro la coreana Yoon Jeong Cho (6-7 7-5 6-4). Al secondo turno, elimina Julia Vakulenko per 7-5 1-6 6-2, approdando così ai quarti di finale; nella circostanza, cede a Rossana De Los Rios (testa di serie n°8) per 6-4 al terzo.


title: Hsieh Su-wei

text: Nel 2002, tenta le qualificazioni a Gold Coast: si arrende all'ultimo turno utile contro Llagostera Vives (5-7 6-2 4-6). Le prova anche all'Australian Open, ma viene eliminata al secondo turno da Antonella Serra Zanetti per 4-6 5-7. A Doha e Dubai si ferma al primo turno qualificatorio. In aprile raggiunge 2 semifinali a livello ITF: la prima a Gunma Prefecture e la seconda a Seoul (dove cede a Flavia Pennetta). Prova le qualificazioni anche al Roland Garros e a Wimbledon: a Parigi esce di scena al turno decisivo contro Aniko Kapros (6-3 1-6 4-6) mentre nel torneo londinese si ferma al secondo turno contro la Sanchez Lorenzo. Agli US Open, viene estromessa all'esordio delle quali da Maria Geznenge.


title: Hsieh Su-wei

text: Al termine di questo biennio, Hsieh riesce a sfondare il muro della top-200, issandosi anche alla posizione n°130 come best-ranking.


title: Hsieh Su-wei

text: Il 2003 non si rivela una buona stagione per Hsieh, che, in 8 ITF a cui prende parte, riesce solo a vincere un titolo (a Saitama) e, negli altri 7, coglie solo 1 vittoria. Nel finale di stagione, tenta le qualificazioni per il torneo di Tokyo, dove cede subito a Mi-Ra Jeon.


title: Hsieh Su-wei

text: Nel 2004, disputa 12 tornei di livello ITF: come miglior risultato, ottiene il trionfo di Seoul (battendo in finale Jin-Hee Kim); negli altri tornei, non va oltre il secondo turno.


title: Hsieh Su-wei

text: In queste 2 stagioni, non riesce a risalire la china, rimanendo ancora fuori dalle prime 400 del ranking.


title: Hsieh Su-wei

text: Il 2005 si apre con le qualificazioni per Auckland e il Volvo Women's Open: in entrambi i casi, esce di scena subito. In seguito, vince quattro titoli ITF: il primo a Gunma, dove batte solo tenniste giapponesi. Il secondo a Seul, superando Kim Jin-hee nell'ultimo ostacolo; il terzo a Incheon, sconfiggendo in finale Mi Yoo per 6-1 6-2. Il quarto a Kurume, dove estromette nuovamente solo tenniste nipponiche. Agli US Open, riesce a passare le qualificazioni, eliminando Krysty Marcio, Hana Sromova e Milagros Sequera. Al primo turno si arrende a Katerina Srebotnik in due netti parziali (0-6 2-6). Infine, passa le qualificazioni per i due International di Seoul e Tokyo; in entrambi i casi, perde al primo turno.