title: Telchini

text: Nella loro malvagità potevano produrre una sostanza velenosa ed erano paragonati ad Alastore per aver condizionato le incessanti peregrinazioni della gente o chiamati Palamnaioi per aver versato l'acqua avvelenata del fiume Stige sui campi coltivati rendendoli infertili, od ancora che fossero ricoperti di aculei velenosi come il riccio di mare.


title: Telchini

text: La loro terra d'origine varia a seconda degli autori poiché alcuni scrivono che vennero da Creta per spostarsi prima a Cipro e poi a Rodi ed altri che una volta giunti a Cipro si spostarono in Beozia dove edificarono un santuario ad Atena.


title: Telchini

text: Probabilmente ogni autore diede un destino particolare ad ogni personaggio di cui raccontava (o solo ad alcuni). Di Lico ad esempio, Diodoro Siculo scrive che si recò in Licia, dove tra la città di Xanthos e l'omonimo fiume edificò un tempio dedicato ad Apollo.


title: Telchini

text: Ai Telchini Rea affidò Poseidone infante e loro lo accudirono con l'aiuto di Cafira ed un'altra versione dice invece che Rea li accompagnò nel viaggio da Rodi a Creta dove nove di loro (chiamati Cureti) furono scelti per educare il giovane Zeus (che era stato nascosto sull'isola per salvarlo).


title: Telchini

text: Nella varietà dei miti a loro dedicati, gli stessi dei (Rea, Zeus ed Apollo) furono anche ostili verso i Telchini e sempre gli dei (Zeus, Poseidone ed Apollo), li avrebbero anche uccisi poiché avevano utilizzato più volte la magia per scopi malvagi tra cui l'esempio di avvelenare l'acqua del fiume Stige per poter distruggere campi, animali e raccolti, cosa questa che, secondo Nonno di Panopoli fu una loro vendetta per essere stati cacciati da Rodi per mano degli Eliadi.


title: Telchini

text: Gli autori concordano sul fatto che i Telchini furono infine distrutti dagli dei ma ognuno ne da una versione diversa.


title: Telchini

text: Ovidio scrive con il Diluvio Universale, Pindaro con un fulmine di Zeus, Nonno di Panopoli con il tridente di Poseidone ed infine da Apollo nelle sembianze di un lupo.


title: Telchini

text: Ovidio aggiunge che Macelo fu uccisa da un fulmine di Zeus, mentre Callimaco e Nonno di Panopoli che fu l'unica ad essere uccisa in quel modo mentre la figlia Dessitea sopravvisse ed ebbe il figlio Eussantio da Minosse.


title: Shugendō

text: Lo è una forma di pratica religiosa che ha avuto origine durante il periodo Heian in Giappone. Si ritiene che lo Shugendō sia frutto dell'incontro tra gli antichi riti sciamanici shintoisti con le dottrine e i rituali del buddhismo esoterico, in cui è anche possibile ritrovare una componente taoista. I praticanti dello Shugendō, conosciuti come , compiono pellegrinaggi da una vetta all’altra in sacre regioni montane.


title: Shugendō

text: L'origine dello Shugendō è incerta, ma pare che questa tradizione ascetica tragga origine dall’antico culto giapponese della montagna, luogo considerato sacro in quanto dimora di divinità agresti e di spiriti ancestrali. Era infatti credenza comune che gli eremiti e gli asceti acquisissero parte del potere sovrannaturale, attraverso rigorose pratiche di meditazione condotte in luoghi selvaggi..


title: Shugendō

text: Tra i precursori di queste pratiche meditative rientrano gli , eremiti che praticavano l'ascesi in regioni montane, gli sciamani, figure capaci di mettersi in contatto con il mondo dei morti attraverso tecniche estatiche, e in generale tutti coloro che si ritiravano in solitudine in luoghi remoti per una ricerca del sacro.


title: Shugendō

text: Durante il periodo Heian, era comune che gli asceti si ritirassero in solitudine in zone di montagna. Tuttavia a partire dal X secolo, influenzati dallo spirito di compassione buddhista, gli "yamabushi" iniziarono ad organizzarsi in piccoli gruppi, e nei secoli successivi nacquero le prime comunità, ognuna delle quali aveva un proprio "corpus" di pratiche religiose e meditative.


title: Shugendō

text: Lo Shugendō non ha un fondatore, anche se una serie di leggende attribuiscono le origini di questa pratica religiosa alla figura semi-mitica dell’asceta En-no-gyōja, attivo nell'area di Nara fra il VII e l’VIII secolo. Nonostante sia citato in numerosi racconti, le informazioni storiche sul suo conto restano poco chiare. I testi letterari che ne fanno menzione sono vari e le informazioni riportate non sono fra loro coerenti. Prodotti in diverse epoche, probabilmente risentono delle diverse interpretazioni e dei cambiamenti storici e religiosi che hanno accompagnato lo Shugendō. Alcuni testi antichi dell'VIII secolo, come il e il , descrivono En-no-gyōja come un asceta dai poteri miracolosi che incarna al contempo gli aspetti mistici del taoismo e le pratiche ascetiche buddhiste; nel , testo del XIV secolo, l'asceta viene invece presentato come un grande maestro del buddhismo esoterico e la sua figura risente di una forte divinizzazione.


title: Shugendō

text: Considerato infine che gli insegnamenti erano tramandati oralmente da maestro a discepolo, in un contesto di assoluta segretezza, resta difficile ricostruire le origini storiche e le pratiche ascetiche dei primi eremiti. Le informazioni finora disponibili, provenienti da frammenti contenuti negli , antichi testi che riportavano avvenimenti storici e riti di templi famosi, riguardano solo alcune comunità di "yamabushi".


title: Shugendō

text: L'evoluzione dello Shugendō fu strettamente legata all'assimilazione delle credenze religiose autoctone giapponesi agli insegnamenti buddhisti, resa possibile dalla presenza di praticanti seguaci sia dello Shingon che del Tendai, che permisero di incorporare nei rituali dello Shugendō alcuni elementi propri del "Mikkyō". Con il termine "Mikkyō" ci si riferisce all'insieme degli insegnamenti del buddhismo esoterico introdotto in Giappone dalla Cina agli inizi del IX secolo. Già durante il periodo Nara, anche tra i praticanti del "Mikkyō" le aree di montagna erano viste come dei luoghi di meditazione: a ciò si può ricondurre una prima interazione tra le diverse tradizioni religiose.


title: Shugendō

text: Verso la fine del XII secolo, su montagne sacre già note, i seguaci dello Shugendō cominciarono ad organizzarsi spontaneamente in gruppi, dando così origine ad un movimento religioso più strutturato. Questi gruppi prevedevano la presenza di un maestro, attorno al quale si riunivano diversi discepoli che, attraverso un percorso iniziatico, entravano a conoscenza delle regole e delle pratiche ascetiche professate da quel particolare gruppo.


title: Shugendō

text: Il consolidamento della dottrina dello Shugendō e il suo incontro con quella buddhista indusse gli "yamabushi" a non cercare la propria salvezza individuale solo attraverso pellegrinaggi solitari, ma a volgere le loro conoscenze e pratiche rituali al servizio della gente, soprattutto per la salvezza dei contadini poveri. Le pratiche ascetiche degli "yamabushi" si diffusero così tra i villaggi giapponesi, e i loro poteri spirituali divennero particolarmente richiesti per l’allontanamento di influenze maligne, per la predizione del futuro e per la cura delle malattie. Vennero resi accessibili altri luoghi sacri, e la popolarità dello Shugendō divenne sempre maggiore.


title: Shugendō

text: Fin dalle sue origini lo Shugendō è sempre stato suddiviso in centri di culto minori distribuiti nei diversi templi locali, indipendenti e dotati di proprie tradizioni rituali. Le comunità più antiche e famose, tuttora esistenti, si trovano sulle montagne di Yoshino, Kumano, Fuji e Haguro.


title: Shugendō

text: Tuttavia in seguito alla sempre maggiore influenza del buddhismo esoterico, lo Shugendō diede avvio a un processo di divisione e ordinamento dei suoi rituali e delle sue istituzioni. Si possono distinguere due scuole principali dello Shugendō, formatesi già nel primo periodo Kamakura: la , incentrata sulle montagne sacre di Kumano, associata al Tendai; la , sulle vette dell’area del monte Kinpu, associata allo Shingon.


title: Shugendō

text: Fino a quel momento le dottrine e i riti degli "yamabushi" erano rigorosamente segreti e venivano trasmessi oralmente da maestro a discepolo, a seconda del suo grado di iniziazione. Tuttavia a partire dal XVI secolo, influenzato dalla tradizione esoterica, lo Shugendō perse parte del suo rigore ascetico, abbandonando la sua immagine di credo inaccessibile e permettendo così una maggiore diffusione delle sue dottrine.


title: Shugendō

text: Durante il periodo Tokugawa gli "yamabushi" svolgevano un ruolo sempre più attivo nei villaggi, mettendosi al servizio della comunità: ricoprivano le funzioni di esorcisti e di guaritori, predicavano e officiavano i riti comunitari.


title: Shugendō

text: La fusione tra diverse pratiche religiose all'interno dello Shugendō rimase tale fino all'inizio del periodo Meiji, quando nel 1868 il nuovo governo, nel tentativo di ripristinare il culto autoctono shintoista come religione di Stato, ordinò una separazione degli elementi propriamente shintoisti da quelli buddhisti e, di conseguenza, bandì lo Shugendō. Solo al termine della Seconda guerra mondiale lo Shugendō riconquistò il suo stato di culto indipendente e riprese un ruolo attivo nella vita religiosa giapponese.


title: Shugendō

text: Ciò nonostante molti studiosi sottolineano come lo Shugendō moderno mantenga solo una minima somiglianza con la sua forma antica. La sua fase di massimo splendore fu durante il periodo Heian e Kamakura, quando i pellegrinaggi presso i monti sacri erano frequenti; a partire dal periodo Edo, lo Shugendō raggiunse una posizione di stallo e non mostrò grandi segni di crescita. È comunque certo che lo Shugendō contribuì fortemente allo sviluppo di diversi riti, ancora oggi praticati presso varie scuole e luoghi di culto.


title: Shugendō

text: Una delle caratteristiche peculiari dello Shugendō è la relazione instaurata tra uomo, divinità e natura, quest'ultima rappresentata dallo spazio sacro della montagna. Lo Shugendō può essere definito come una tradizione ascetica che ha fatto della montagna il fulcro della propria visione religiosa. La montagna viene solitamente chiamata con il termine di . Da sempre la tradizione giapponese ritiene questo spazio selvatico e inesplorato il luogo in cui dimorano le divinità, gli spiriti dei morti e dei mostri, una zona di confine tra i due mondi, quello terreno e quello ultraterreno. Mettendosi in cammino l'asceta lascia alle sue spalle il mondo degli uomini, giudicato corrotto e confuso, e compie un itinerario mistico di ascesa fisica della montagna, che simboleggia una progressione spirituale verso la conoscenza ultima.


title: Shugendō

text: Il viaggio dello "yamabushi" diventa una conversione, una morte cui segue una rinascita, ed è scandito in dieci fasi, dette i Dieci Regni dell'esistenza , una dottrina di origine buddhista. Alle diverse fasi vengono associati diversi stati di esistenza. Partendo dal basso si attraversano in successione: gli stati infernali, il Regno degli spiriti famelici, il Regno degli animali, il Regno degli "ashura" (demoni), il Regno degli uomini, il Regno delle divinità, il mondo degli "shōmon" (coloro che hanno raggiunto l’illuminazione ascoltando direttamente le parole di Buddha), il mondo degli "engaku" (coloro che hanno raggiunto l’illuminazione con le proprie forze), il Regno dei "bodhisattva", e infine il "nirvāna".


title: Shugendō

text: Il termine "Yama" non definisce solo uno spazio fisico, ma diventa anche un simbolo di salvezza, in quanto il raggiungimento della cima coincide con l’ottenimento dell’illuminazione da parte dell’asceta che si è liberato dal mondo materiale e ha acquisito nuova coscienza e saggezza. È tuttavia compito dell'asceta rivelare la sacralità della montagna e trarne il potere spirituale: durante il periodo della sua iniziazione lo "yamabushi" si ritira in solitudine e, solo dopo aver intuito la sacralità di questo spazio, potrà uscire dalla montagna come uomo rinato a nuova vita.


title: Shugendō

text: Nel corso del tempo all'interno del Shugendō il concetto di sacralità della montagna subì un'evoluzione: la montagna venne considerata la proiezione concreta e terrena di un "mandala", uno spazio sacro rappresentante simbolicamente l’universo. Allo "yamabushi" venivano trasmessi oralmente da un maestro alcuni insegnamenti iniziatici segreti che gli consentivano di interpretare il mandala: a mano a mano che risale le pendici della montagna, l’asceta compie pratiche meditative che lo portano ad identificarsi con le diverse figure del "mandala" e, ripercorrendo le dieci fasi della mente, può giungere alla conoscenza ultima.


title: Shugendō

text: Le scarse informazioni che si conoscono riguardo a questi insegnamenti segreti si devono ad alcuni testi scritti posteriori al XII secolo, conservati in segreto nelle diverse comunità di "yamabushi". Per esempio nello di fine XII secolo viene affermato che i monti sacri di Yoshino e di Kumano erano proiezioni terrene dei "mandala" dello "Shingon", rispettivamente il Taizōkai e il Kongōkai.


title: Shugendō

text: Il Fuji è forse una delle montagne sacre più importanti e più rappresentative del Giappone. Esso ha una sua tradizione mistica molto antica che precede la nascita dello Shugendō, con cui è entrato in contatto durante il periodo Heian. Da questo incontro ebbe avvio un processo di organizzazione dei diversi centri allora presenti all'interno della montagna, che diede origine a nuove pratiche ascetiche e meditative.


title: Shugendō

text: A partire dal X secolo erano aumentati gli asceti che compivano pellegrinaggi su numerose cime sacre, nelle quali venivano compiuti riti segreti e ardue pratiche ascetiche. Interessi di questi asceti erano anche quelli di diffondere i propri insegnamenti e fondare dei nuovi centri di culto. Nei testi antichi compare la figura di Matsudai, descritto come un asceta buddhista che scalò il monte Fuji e fondò i primi centri del Fuji Shugendō in vari templi ubicati nella zona di Murayama, nella parte inferiore del monte.


title: Shugendō

text: I centri dello Shugendō presso il monte Fuji, ma anche in altre aree sacre, si occupavano della costruzione di edifici monastici, dell'organizzazione interna delle istituzioni ecclesiastiche, della definizione di un sistema organico di riti, e della creazione di relazioni con i laici.


title: Shugendō

text: Lo Shugendō ebbe un ruolo importante nel diffondere le pratiche ascetiche sul monte Fuji; promosse inoltre una serie di riti di purificazione per coloro che non potevano compiere pellegrinaggi sul monte.


title: Shugendō

text: Lo Shugendō era praticato in diverse zone sacre del Giappone, ma la forma che ebbe maggiore influenza nel paese fu quella che si era sviluppata nella regione di Kumano, nell'attuale prefettura di Wakayama. Kumano è formato dai tre monti di , e , e per questo viene spesso chiamato con il nome di .


title: Shugendō

text: I centri di culto sorti nella regione di Kumano si espansero e, intorno al XIV secolo, il Kumano Shugendō passò sotto il controllo del tempio buddista di Kyōto Shōgo-in, associato al Tendai, prendendo così il nome di Honzanha.


title: Shugendō

text: La scuola Hozan considera l'asceta En-no-Gyoja il fondatore della setta, e il monaco Zōyo colui che diede nuovo impulso allo Shugendō.


title: Shugendō

text: Durante il periodo Nara e Heian, tra le aree di Yoshino e di Kinpu era presente un complesso di trentasei templi e santuari, in cui gli "yamabushi" erano soliti recarsi in pellegrinaggio. La maggior parte di questi templi erano associati al buddhismo esoterico Shingon, e col tempo alcuni di questi templi raggiunsero una certa notorietà, diventando dei punti di riferimento per molti asceti. Questo permise allo Shugendō di entrare in contatto con gli insegnamenti Shingon, portando a una sua evoluzione e alla nascita della scuola Tōzan.


title: Shugendō

text: La scuola Tōzan, che raggiunse il suo apice durante il periodo Tokugawa, considera il monaco Shōbō colui che restaurò lo Shugendō con la fondazione del Daigo-ji nel IX secolo.


title: Shugendō

text: In prossimità del monte sacro di , situato nella parte nord-orientale del Giappone, si sviluppò un altro centro di culto dello Shugendō. In esso veniva praticata una serie di rituali divisi in quattro fasi, uno per stagione, chiamati , in riferimento a quei periodi dell'anno di attività religiosa in cui vengono compiute pratiche di meditazione, pellegrinaggio e isolamento. Essendo stati divisi in base alle stagioni, sono stati chiamati , , e . Durante il periodo Meiji questi rituali vennero aboliti; solo dopo la Seconda guerra mondiale venne ripristinato l"'aki no mine," anche se in una forma semplificata rispetto alla sua struttura originaria.


title: Shugendō

text: Ancora oggi le informazioni sui rituali e sulle pratiche ascetiche dello Shugendō sono scarse e imprecise, soprattutto a causa della loro trasmissione orale e della segretezza con cui le diverse comunità monastiche hanno conservato i loro culti. I rituali professati sono vari: possono includere pratiche divinatorie, esorcismi, formule magiche e preghiere, amuleti, e altro ancora. Solitamente il loro utilizzo è condizionato dalle necessità e dalle richieste della popolazione, confermando come lo Shugendō mantenga un forte legame con la gente comune, e sia stato soggetto a un continuo mutamento e rinnovamento nel corso della sua storia.


title: Shugendō

text: Dallo studio dei pochi documenti scritti a noi pervenuti e dall’osservazione di diverse importanti comunità di "yamabushi" si possono delineare una serie di pratiche e rituali tipiche.


title: Shugendō

text: Tra le pratiche più note ci sono quelle che hanno come luogo di meditazione la montagna, conosciute con il nome di . Questa pratica può essere distinta in tre tipologie, che variano in base alla difficoltà e alla capacità di concentrazione richiesta all'asceta.


title: Shugendō

text: La prima è la più facile e accessibile; consiste nel compiere un pellegrinaggio presso una montagna sacra e lì officiare riti in onore di Buddha o di divinità che si ritiene dimorino in quei luoghi, offrendo fiori, leggendo o seppellendo "sutra". Esempi di questa tipologia sono ancora oggi praticati presso le montagne sacre di Kumano dalla scuola Hozan e sul monte Haguro durante il "natsu no mine."


title: Shugendō

text: A un livello più alto troviamo la seconda tipologia. Anche qui è previsto il ritiro su una montagna sacra, ma per un periodo di tempo più lungo. Durante questo periodo l'asceta, guidato da un maestro, coltiva diverse pratiche ascetiche e rituali, fino a ricevere il corpus degli insegnamenti segreti. In seguito a questa trasmissione, il discepolo può ricevere dal maestro lo , uno dei riti di consacrazione più importanti dello Shugendō. Si celebra così la rinascita del discepolo, che durante l'ascesi è riuscito a passare attraverso i "Dieci regni dell'esistenza" e raggiungere lo stato di bodhisattva. A questa seconda tipologia appartiene l"'aki no mine", praticato presso la scuola Tōzan, Hozan e sul monte Haguro.


title: Shugendō

text: Vi era poi una terza tipologia che consiste in "shugyō" più ardui, sia per quanto riguarda la complessità delle pratiche, che la preparazione richiesta all'asceta. Solitamente l'asceta compiva il suo periodo di meditazione durante la stagione invernale. Fa parte di questa tipologia il "fuyumine", pratica ascetica che richiede forte determinazione e concentrazione, in quanto prevede una serie di digiuni e di sessioni di purificazione sotto cascate di acqua gelata. Lo scopo principale di questa pratica meditativa era l'ottenimento di poteri spirituali.


title: Shugendō

text: Nel Giappone contemporaneo le pratiche del "nyūbu" si stanno via via riducendo e sono ormai quasi del tutto scomparsi i rituali ascetici più estremi.


title: Shugendō

text: Sul finire della Seconda guerra mondiale presso alcune importanti montagne sacre vennero riabilitati rituali dello Shugendō in precedenza vietati. Molti dei nuovi centri cambiarono i nomi assunti prima della Restaurazione Meiji e poterono essere registrati come gruppi religiosi riconosciuti. Tra questi si annoverano , chiamato precedentemente Honzan-ha, Hagurosan e (presso il monte Ōmine, Nara).


title: Shugendō

text: Molti studiosi sottolineano come l'attuale Shugendō non sia che un’ombra di quello passato, sia per il calo dei praticanti e dei pellegrini che si recano presso i monti sacri, sia per la perdita e semplificazione di molti dei rituali. Attualmente nei diversi centri dello Shugendō sono in via di progressiva diminuzione gli insegnamenti segreti trasmessi ai discepoli e le iniziazioni praticate durante il "nyūbu". Inoltre negli ultimi decenni si è assistito a un aumento della partecipazione di laici che compiono pellegrinaggi per i motivi più diversi.


title: Shugendō

text: Tuttavia ancora oggi sopravvivono alcune pratiche ascetiche, anche se con qualche differenza rispetto a quelle originali del periodo pre Meiji. Tra questi i più conosciuti sono l’ e l’, che si svolgono entrambi durante il mese di agosto. Il primo è un pellegrinaggio compiuto dagli "yamabushi" della Scuola Shōgoin di Kyōto, con partenza dal monte Yoshino e arrivo sul monte Kumano (passando attraverso il monte Ōmine). Questo tragitto è noto come pellegrinaggio di Yoshino-Kumano, che si snoda lungo la penisola di Kii e attraversa le settantacinque stazioni in cui, secondo le leggende, si ritirò l'asceta "En-no-Gyoja", che sottomise alla sua volontà numerosi "kami". Viaggiando attraverso questi luoghi compì riti esoterici, acquisendo poteri sovrannaturali e raggiungendo l'illuminazione.


title: Shugendō

text: Il secondo, l"aki no mine", viene praticato dagli "yamabushi" dell’Haguro Shugendō e rappresenta il rituale più importante di questa scuola. Consiste in un periodo di ritiro ascetico e nella salita rituale del monte Haguro. Anticamente durava 75 giorni, ma col passare del tempo il periodo di ritiro venne gradualmente ridotto andando verso una semplificazione e ha una durata di 10 giorni"."


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: I Taser possono causare aritmia cardiaca in soggetti sani. I soggetti con una frequenza cardiaca elevata associata all'uso di droghe e sforzi fisici prolungati sono particolarmente predisposti a soffrire di arresto cardiaco e, se non trattati immediatamente, di morte improvvisa. La possibilità che un Taser provochi un arresto cardiaco ha portato molti reparti a dotare ogni agente di polizia di un defibrillatore automatico esterno (AED).


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Le condizioni mediche o l'uso di droghe possono aumentare significativamente tale rischio per i soggetti in una categoria a rischio. In alcuni casi, tuttavia, la morte si è verificata dopo l'uso di Taser in combinazione con l'uso della sola forza, come nei casi di asfissia posizionale, senza evidenza di condizioni mediche di base e nessun uso di droghe.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: I taser, come altri dispositivi elettrici, possono incendiare materiali infiammabili. Per questa ragione gli utilizzatori vengono espressamente invitati a non usarli dove possono essere presenti liquidi infiammabili o fumo, come stazioni di rifornimento e laboratori di metamfetamina.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Uno studio valutativo condotto nel 2001 dal Ministero dell'Interno britannico ha indagato sulla possibilità potenziale che i Taser inneschino il gas CS. Sono stati condotti sette studi in cui il gas CS contenente metilisobutilchetone (un solvente presente in tutti gli spray CS utilizzati dalla polizia del Regno Unito) è stato spruzzato su manichini che indossavano abiti comuni. I manichini furono quindi colpiti con il taser. In due delle sette prove, "le fiamme prodotte erano imponenti e hanno inghiottito la metà superiore del manichino, inclusa la testa". Ciò pone un problema particolare alle forze dell'ordine, in quanto alcuni dipartimenti di polizia approvano l'uso del gas CS prima dell'uso del Taser.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Un memorandum del febbraio 2005 dell'Aberdeen Proving Ground, un sito di test per le armi dell'esercito degli Stati Uniti, scoraggiava di stordire i soldati con i taser in allenamento, contrariamente alle raccomandazioni di Taser International. Il direttore delle scienze della salute professionale dell'esercito ha avvertito che "Convulsioni e fibrillazione ventricolare possono essere indotte dalla corrente elettrica" e che "la pratica di usare queste armi nelle forze militari e civili dell'esercito americano in addestramento non è raccomandata, dati i potenziali rischi".


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Il 5 luglio 2005 Michael Todd, allora capo della polizia di Grande Manchester, si lasciò colpire alla schiena con un Taser, per dimostrare con serenità che i Taser potessero essere usati in modo sicuro. L'episodio fu registrato in un video, e il video venne diffuso alla BBC il 17 maggio 2007. Todd indossava una semplice camicia. Quando venne colpito dal taser cadde in avanti di petto per terra, e in seguito disse "Non potevo muovermi, faceva un male del diavolo". "Non vorrei farlo di nuovo" aggiunse dopo essersi ripreso.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Sebbene test su volontari di polizia e militari abbiano dimostrato che i Taser funzionino in modo appropriato su un individuo sano e calmo in un ambiente rilassato e controllato, l'obiettivo della vita reale di un Taser è, se non mentalmente o fisicamente già sofferente, comunque in uno stato di forte stress e nel bel mezzo di uno scontro. Secondo la sottocommissione del Consiglio consultivo scientifico della difesa del Regno Unito sulle implicazioni mediche delle armi meno letali (DoMILL), "La possibilità che altri fattori come l'intossicazione da droghe, l'abuso di alcool, malattie cardiache preesistenti e farmaci terapeutici cardioattivi possano modificare la soglia per la generazione di aritmie cardiache non può essere esclusa." Inoltre, gli esperimenti dei Taser "non tengono conto dell'uso effettivo dei Taser da parte delle forze dell'ordine, con possibili shock ripetuti o prolungati e l'uso di restrizioni fisiche".


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Gli agenti di polizia in almeno cinque stati degli Stati Uniti hanno intentato azioni legali contro Taser International sostenendo di aver subito gravi ferite dopo essere stati colpiti con il dispositivo durante le lezioni di formazione.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: La letteratura medica riporta che un agente di polizia ha subito fratture vertebrali dopo essere stato colpito da un Taser durante una dimostrazione.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Il Comitato delle Nazioni Unite contro la tortura riferisce che l'uso di Taser può essere una forma di tortura, a causa del dolore acuto che provocano, e mette in guardia contro la possibilità di morte in alcuni casi. L'uso di pistole stordenti è stato condannato da Amnesty International come tortura, non solo per il dolore fisico causato dai dispositivi, ma anche per il loro elevato potenziale di abuso. Amnesty International ha riportato diversi presunti casi di uso eccessivo di elettroshock che probabilmente equivalgono alla tortura. Hanno anche sollevato forti preoccupazioni sull'uso di altri dispositivi di elettroshock da parte della polizia americana e nelle carceri americane, su come possono essere (e secondo Amnesty International, a volte sono) usati per infliggere dolore in maniera sadica alle persone.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: I taser possono anche non lasciare i segni rivelatori che potrebbero essere presenti in uno scontro fisico convenzionale. Anche l'American Civil Liberties Union ha espresso preoccupazione per il loro utilizzo, così come l'organizzazione britannica per i diritti umani Resist Cardiac Arrest.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: I critici del Taser sostengono che gli agenti di polizia meno propensi al rischio ricorrono all'utilizzo di Taser in situazioni in cui altrimenti avrebbero usato alternative più convenzionali e meno violente, come cercare di ragionare con un sospetto in difficoltà.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: I sostenitori del Taser affermano che le armi ad elettroshock come i Taser sono più efficaci di altri mezzi tra cui spray al peperoncino, manganelli o altri metodi convenzionali per infliggere dolore, incluse le pistole, per portare un soggetto a terra con il minimo sforzo.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: I sostenitori del Taser affermano che le pistole elettriche sono un'alternativa più sicura ai dispositivi come le armi da fuoco. Taser International ora usa il termine "meno letale" invece di "non letale", il che non significa che l'arma non può causare la morte, ma che non è destinata ad essere fatale, e nella maggior parte dei casi non lo è.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Sebbene non siano tecnicamente considerati letali, alcune autorità e organizzazioni non governative mettono in dubbio il grado di sicurezza presentato da queste armi e le implicazioni etiche dell'uso di un'arma che alcuni, come Amnesty International, sostengono sia disumana. Di conseguenza, Amnesty International Canada e altre organizzazioni per le libertà civili hanno sostenuto che si dovrebbe porre una moratoria sull'uso di Taser fino a quando la ricerca non possa determinare un modo per utilizzarli in sicurezza. Amnesty International ha documentato oltre 500 morti avvenute dopo l'uso di Taser. Le fonti della polizia si chiedono se il Taser sia stata la vera causa di morte in questi casi, dato che molti dei decessi si sono verificati in persone con gravi condizioni mediche e/o grave intossicazione da droghe, spesso fino al cosiddetto "excited delirium".


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: La comunità medica non riconosce il termine "excited delirium" come condizione medica valida e non è elencato nel Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali. Mentre il termine e la condizione sono usati e aggressivamente promossi dal produttore, la comunità medica ha in gran parte respinto il termine come condizione medica valida. Il termine "meno letale" rispetto a "non letale" viene usato più frequentemente quando ci si riferisce ad armi come i taser perché molti esperti ritengono che nessun dispositivo inteso a soggiogare una persona possa essere completamente sicuro. La categoria meno letale include anche dispositivi come spray al peperoncino, gas lacrimogeni, pistole antisommossa e manganelli, tutti fattori che sono stati segnalati come fattori contributivi o causali nei decessi. Un problema quando si confronta il Taser con altre forme di applicazione della forza è che non vengono mantenute statistiche precise negli Stati Uniti in caso di decessi legati alla polizia o all'uso di una forza eccessiva. Nel 2001, il New York Times ha riferito che il governo degli Stati Uniti non è in grado o non vuole raccogliere statistiche che mostrano il numero preciso di sospetti uccisi dalla polizia o la prevalenza dell'uso di una forza eccessiva.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Taser International ha dichiarato in un bollettino di addestramento che le ripetute scariche di un taser possono "alterare la respirazione". Axon Si afferma inoltre che in stato di "excited delirium", essere colpiti ripetutamente con il taser può essere fatale. In tale stato, la limitazione fisica da parte della polizia unita allo sforzo da parte del soggetto è considerata suscettibile di provocare la morte o ulteriori lesioni. I critici del Taser hanno affermato che i dispositivi di elettroshock possono danneggiare apparecchiature elettriche delicate come i pacemaker, ma i test condotti dalla Cleveland Clinic ritengono che i taser non interferiscano con pacemaker e defibrillatori impiantabili.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Il 30 settembre 2009, il produttore Taser International ha emesso un avvertimento e nuove linee guida per le forze dell'ordine affinché mirino i colpi al di sotto del centro del torace in forza di una strategia secondo cui "evitare colpi al torace con l'arma evita le polemiche sul fatto che i taser facciano o no danni al cuore". Il servizio di polizia di Calgary ha indicato in un'intervista che la "ratio" per l'avvertimento era che "la nuova ricerca medica sta dimostrando che tanto più è vicina la parte colpita dal cuore più si ha una probabilità, o una possibilità, che possano influenzarne il ritmo".


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Gli agenti sono raccomandati dalla ditta produttrice di Taser di evitare di colpire i sospetti nell'area del torace, citando il potenziale di arresti cardiaci, cause legali ed efficacia del dispositivo. Il commissario del Texas Centrale Richard McCain, il cui vice ha usato un'arma Taser contro una donna disarmata di 72 anni (vicenda finita in un contenzioso e conclusasi con un risarcimento da ), descrive la direttiva di Taser come "non proprio pratica".


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Sebbene il loro scopo sia quello di evitare l'uso della forza letale (armi da fuoco), nel 2006 sono stati segnalati 180 decessi associati a taser negli Stati Uniti a partire dal 2006. Non è chiaro in ogni caso se il Taser sia stato la causa della morte, ma diversi legislatori negli Stati Uniti hanno fermato le procedure d'impiego richiedendo ulteriori studi sui loro effetti. Uno studio condotto da William Bozeman del Wake Forest Baptist Medical Center su circa 1.000 persone sottoposte a uso di Taser ha concluso che il 99,7% dei soggetti non ha riportato ferite o ha riportato ferite minori come graffi e lividi, mentre tre persone hanno riportato ferite abbastanza gravi da necessitare ricovero in ospedale e due persone sono morte. Lo studio di Bozeman ha scoperto che "... impatti del dardo anteriore accoppiato in maniera potenzialmente in grado di produrre un vettore di scarica dannoso per il cuore" si sono verificati nel 21,9% di tutti i colpi con il Taser. Diversi studi hanno concluso che l'uso dell'arma influenza direttamente la funzione cardiaca e cerebrale e può portare ad un arresto cardiaco e ad una frequenza cardiaca pericolosamente elevata.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: ll capo dell'ufficio regionale sudamericano di Amnesty International, Jared Feuer, ha affermato che 277 persone negli Stati Uniti sono morte dopo essere state colpite da un Taser tra giugno 2001 e ottobre 2007, il che è già stato documentato. Ha anche affermato che circa l'80% di coloro su cui un Taser era stato usato dalla polizia degli Stati Uniti era disarmato. "I taser interferiscono con un'equazione di base, che è quella dove la forza deve essere sempre proporzionale alla minaccia", ha detto Feuer. "Sono utilizzati in una situazione in cui un'arma da fuoco o persino un bastone non sarebbero mai giustificati." Un portavoce di Taser International ha affermato che se una persona muore colpita da un "taser", la morte è istantanea e non avviene qualche giorno dopo.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Il giornale "The Guardian" gestiva un database, "The Counted", nel 2015, che registrava uccisioni statunitensi da parte della polizia e di altre forze dell'ordine quell'anno. A partire dal 6 novembre 2015, 47 decessi dei 965 morti sono stati classificati come eventi collegati all'uso di taser.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Un report della CBS nel 2004 descriveva 70 morti ritenute causate dal Taser, di cui 10 solo nell'agosto 2004. A quel tempo Amnesty International riportava il numero di 150 dal giugno 2001.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: In ottobre e novembre 2007, quattro persone sono morte dopo essere state sottoposte a colpi di taser in Canada, portando a richieste di limitarne l'uso. Il più celebre episodio di questi casi è stato quello di Robert Dziekański, un uomo polacco che non parlava inglese morto in meno di due minuti dopo essere stato taserato dalla Royal Canadian Mounted Police (RCMP) all'aeroporto internazionale di Vancouver, il 14 ottobre 2007. L'attacco via taser è stato registrato ed è stato trasmesso a livello nazionale. Sono seguiti altri tre incidenti mortali ad Halifax, Nova Scotia e Chilliwack, nella Columbia Britannica, che hanno portato Amnesty International a richiedere il termine dell'uso di Taser in Canada, dato che si sono registrati altri 16 decessi simili nel paese.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Domenica 18 novembre 2007 a Jacksonville, in Florida, Christian Allen, 21 anni, venne fermato dalla polizia perché la sua autoradio era troppo rumorosa. Dopo una lotta con gli agenti in cui lui e un passeggero sono fuggiti a piedi, un ufficiale lo ha inseguito, una volta preso, lo ha colpito tre volte con il taser. Allen è morto più tardi in custodia cautelare.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Il 12 dicembre 2007, in risposta alla morte di Robert Dziekański, il ministro della sicurezza pubblica canadese Stockwell Day ha chiesto alla Commissione federale per i reclami pubblici contro il RCMP (CPC) di preparare raccomandazioni per un'implementazione immediata. Il rapporto CPC raccomandava di "limitare immediatamente l'uso dell'arma a condotta energetica (CEW)" riclassificandola come "impact weapon". La commissione ha pubblicato il suo rapporto il 18 giugno 2008; le raccomandazioni includono la limitazione dell'uso a ufficiali esperti (5 anni o più), fornendo assistenza medica a coloro che sono rimasti colpiti, migliorando la documentazione precedente sullo specifico utilizzo dell'arma, tra le altre cose.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Il cardiologo e elettrofisiologo di San Francisco Zian Tseng ha dichiarato alla Braidwood Inquiry che un individuo sano potrebbe morire a causa di una scarica di Taser, a seconda del posizionamento degli elettrodi sul torace e della tempistica delle scariche elettriche. Ha detto che il rischio di lesioni gravi o morte è aumentato dal numero di scariche, dall'aumento di adrenalina o in presenza di farmaci nel sangue e da un'anamnesi medica particolare. Dopo che Tseng ha iniziato a studiare i taser tre anni fa, Taser International lo ha contattato, chiedendogli di riconsiderare le sue dichiarazioni sui media e offrendogli "finanziamenti".


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: I dardi Taser penetrano nella pelle e quindi possono rappresentare un pericolo per la trasmissione di malattie attraverso il sangue. Quando si rimuove un dardo dei taser, è necessario attenersi ai requisiti OSHA (Occupational Safety and Health Administration) degli Stati Uniti e ai protocolli patogeni ematici.


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Il processo di rimozione può anche essere indirizzato in un piano di controllo dell'esposizione (ECP) al fine di aumentare la sicurezza della rimozione dei dardi Taser


title: Controversie sull'utilizzo dei taser

text: Un problema spesso sollevato con l'uso del Taser sono gli effetti dell'acidosi metabolica. Questa è una condizione temporanea in cui il corpo produce acido lattico all'interno dei muscoli allo stesso modo di un intenso esercizio fisico.


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: Il galloitalico di Basilicata identifica una serie di isole alloglotte all'interno della Basilicata, composte da comunità nei cui dialetti si riscontrano caratteristiche, soprattutto fonetiche, di tipo settentrionale, appartenenti cioè a parlate della famiglia dei galloitalici, diffusa nell'Italia settentrionale.


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: I dialetti galloitalici sono collocati in due distinte aree della regione: un primo nucleo è presente sulle alture che sovrastano il golfo di Policastro (Trecchina, Rivello, Nemoli con appendici recentemente individuate nei dialetti di Tortorella e Casaletto Spartano in provincia di Salerno); il secondo è collocato sullo spartiacque ionico-tirrenico lungo la direttrice Napoli-Salerno-Taranto (dialetti di Picerno, Tito, Pignola, Vaglio e della stessa Potenza con tracce settentrionali anche a Ruoti, Bella, Avigliano, Cancellara e Trivigno).


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: Il filologo Gerhard Rohlfs, al quale si deve nel 1931 l'individuazione di questa serie di parlate, descrive la particolarità dei suoni ascoltati durante il viaggio da Salerno a Taranto nei pressi delle cittadine di Picerno, Tito, Potenza e Vaglio Basilicata:


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: Prima delle osservazioni di Rohlfs, i dialetti galloitalici non erano percepiti come "altri" rispetto al contesto lucano: i tratti della "settentrionalità" sono infatti stemperati in una significativa componente meridionale che è la conseguenza di un processo secolare di convergenza.


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: Scarse tracce documentarie e le caratteristiche presenti nella componente settentrionale di questi dialetti inducono gli studiosi (Heinrich Lausberg, Max Pfister, Edgar Radtke, Alberto Varvaro) ad associarne l'origine al trasferimento in Basilicata verso il XII secolo di nuclei di popolazione originaria dell'Italia settentrionale giunti al seguito di signori feudali in epoca normanna (XI-XII secolo) e angioina (XIII secolo).


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: L'area d'origine di questi coloni viene circoscritta oggi a un territorio compreso tra il Piemonte meridionale e l'entroterra ligure, e diversi indizi suggeriscono di spostarla ulteriormente sul settore montano della provincia di Savona: questo territorio fu a lungo possesso degli aleramici marchesi di Monferrato, che in epoca normanna ebbero la contea di Policastro in Basilicata con Enrico del Vasto e suo figlio Simone, a capo degli Aleramici di Sicilia e dei Lombardi di Sicilia. Dalla collocazione in prossimità di scali e vie di comunicazione è evidente la funzione strategica, di controllo del territorio, che si associò a questi popolamenti.


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: Non è comunque da escludere che l'insediamento settentrionale interessasse in passato anche altri centri della Basilicata, poi assorbiti dalla realtà dialettale circostante.


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: Altre importanti colonie galloitaliche, che presentano una situazione analoga a quelle della Basilicata, si trovano in Sicilia, tra la provincia di Enna (Nicosia, Sperlinga, Piazza Armerina, Valguarnera Caropepe e Aidone), e la provincia di Messina (San Fratello, Acquedolci, San Piero Patti, Montalbano Elicona, Novara di Sicilia, Fondachelli-Fantina). I galloitalici della Sicilia, che si autodefiniscono "lombardi", discendono da coloni arrivati durante la dominazione Normanno-Sveva. I Normanni, imparentati con gli Aleramici del Monferrato grazie al matrimonio di Ruggero d'Altavilla con Adelasia, favorirono la colonizzazione della Sicilia centrale e orientale da parte di popolazioni dal Basso Piemonte e dall'entroterra ligure in Sicilia per contrastare la presenza araba nell'isola.


title: Dialetti galloitalici di Basilicata

text: Le condizioni estremamente precarie della "galloitalicità" lucana non hanno mai supportato la costruzione di una identità specifica per gruppi di popolazione perfettamente integrati nella realtà regionale. Solo di recente, sulla scia dell'interesse scientifico, sono state avviate alcune iniziative per la valorizzazione del patrimonio linguistico altoitaliano della Basilicata, col coinvolgimento delle amministrazioni comunali e di gruppi di cultori e appassionati. Mancano totalmente inchieste e approfondimenti sul numero di parlanti e sullo stato complessivo di salute di queste varietà.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: La strada statale 223 di Paganico (SS 223) è una strada statale italiana. Collega le città toscane di Grosseto e di Siena, costituendo il principale corridoio stradale della parte centrale della regione, e una delle maggiori vie di comunicazione dell'Italia centrale.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Si presenta una strada extraurbana principale, con l'eccezione del tratto fra Iesa e San Rocco a Pilli (12 km).


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Il tracciato, la cui costruzione ebbe inizio, pochi chilometri a sud di Siena, nella seconda metà degli anni cinquanta, è stato completato nel 1974, e ha sostituito la vecchia strada statale (oggi declassata a comunale e ancora percorribile da Paganico al piano delle Potatine e in altri tratti più brevi), conservandone la stessa denominazione. Le dimensioni della carreggiata sono poco più ampie di quelle di una normale strada statale. Il percorso, privo di particolari dislivelli per la presenza di viadotti e gallerie (con l'eccezione di alcuni tratti in salita tra Paganico e Civitella Marittima), non attraversa alcun centro abitato, se non lambendo la periferia di Paganico.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: La statale ha inizio alla periferia nord di Grosseto, dove si separa, con uno svincolo, dalla Nuova Aurelia (uscita "Grosseto Roselle"). Da qui si indirizza verso nord, dirigendosi verso il versante settentrionale della Maremma. Poco dopo Grosseto, una deviazione sulla destra conduce alle rovine della città etrusca di Roselle.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Lasciata la pianura grossetana, la 223 incomincia a risalire la zona collinare a ovest dell'Ombrone, proseguendo sulle alture comprese fra i torrenti Gretano, Lanzo e il fiume Farma. Alcuni raccordi consentono di raggiungere i centri di Batignano, Campagnatico, Paganico e Civitella Marittima, l'ultimo comune della Maremma in direzione di Siena.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Superata una serie di quattro viadotti e la lunga galleria di Casal di Pari, (1550 m, la cui ultimazione, nel 1974, significò la completa apertura della strada), la statale entra in provincia di Siena presso i Bagni di Petriolo, dove attraversa la valle del Farma su un viadotto lungo novecento metri, alto più di cento nelle campate centrali, inaugurato nel 1971 e ritenuto, all'epoca, uno dei più arditi costruiti in Europa. Per consentire agli automobilisti di percorrere il viadotto, in attesa che fosse portata a termine la costruzione della galleria - i cui lavori furono ostacolati da difficoltà idrogeologiche -, l'ANAS realizzò due bretelle di collegamento fra la nuova e la vecchia strada statale. I due tratti, lunghi circa un chilometro e ancora transitabili, incominciano alle due estremità del tunnel e ne permettono l'aggiramento ricollegandosi al vecchio tracciato collinare. Oggi sono utilizzati per la viabilità locale, o come vie alternative nel caso di interruzioni in galleria.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Dopo Bagni di Petriolo, la 223 si dirige verso nord attraverso zone in parte boscose, in parte variamente coltivate. Lasciata sulla destra la frazione di Ponte a Macereto, situata vicino al ponte sul fiume Merse, parzialmente distrutto dalla piena del 5 settembre 1960, oggi in rovina e un tempo sede del vecchio tracciato, la strada prosegue verso Siena con andamento pianeggiante.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Aggirata la città da Sud, giunge allo svincolo da cui si dipartono un raccordo per la strada statale 2 Via Cassia e la tangenziale Ovest di Siena, per terminare all'altezza del raccordo autostradale A1 Siena-Bettolle, in località Ruffolo.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Unica via di rapida comunicazione fra la costa maremmana e le zone interne della Toscana, la 223 è divenuta tristemente famosa per il numero elevato di incidenti che vi sono accaduti, soprattutto nei mesi estivi. Oggetto da anni di una serie di lavori, che ne prevedono l'intero raddoppio, la 223 fa parte dell'itinerario europeo E78 Grosseto-Fano.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Un progetto ambizioso, al quale partecipa l'ANAS, prevede di realizzare una superstrada che unisca le due città, e quindi le coste del Tirreno e dell'Adriatico, passando per Siena, Arezzo e Sansepolcro. Il progetto prevede di utilizzare in parte tratti già realizzati in passato, in parte costruendone di nuovi e, per il rimanente, adattando i percorsi esistenti agli standard richiesti.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Nel tratto compreso fra le province di Grosseto e di Siena nell'aprile 2013 sono iniziati i lavori dei lotti 5, 6, 7, 8 della E78 che vanno dal km 30+040 al km 41+600. È previsto l'adeguamento della strada già esistente che diventerà la carreggiata destra della superstrada, la realizzazione della carreggiata sinistra su nuovo sedime, l'apertura di quattro svincoli, la costruzione di nuove gallerie naturali e viadotti, tra cui quello sul Farma, che sarà realizzato per entrambe le carreggiate con strutture in acciaio e calcestruzzo, e la successiva demolizione del vecchio viadotto esistente.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: La vecchia statale 223, oggi suddivisa in strada comunale di Roselle, strada provinciale 153 di Batignano (SP 153), strada provinciale 64 del Cipressino (SP 64) e strada provinciale 140 Leopoldina (SP 140) nel Grossetano e in strada provinciale 4 di Petriolo (SP 4) nel Senese, è declassata a strada di interesse locale. Il percorso, in direzione nord, rimane transitabile da Grosseto al bivio per le terme di Roselle; da Batignano al bivio per Montorsaio; da Paganico al piano delle Potatine e da San Rocco a Pilli a Costalpino, alla periferia sud-ovest di Siena. Gli altri tratti, più brevi, sono stati abbandonati, o cancellati, oppure riutilizzati per la viabilità locale.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: La strada, dall'andamento disagevole, sinuoso, con forti saliscendi, fu oggetto di alcuni lavori di miglioramento a metà degli anni sessanta. Gli interventi, legati all'entrata in vigore della legge sulle Strade pubbliche del 1958 (n. 126), ne permisero la completa asfaltatura (prima di allora il tratto intermedio di oltre venti chilometri - dal podere L'Imposto, poco a nord di Paganico, al bivio per Monticiano - era in macadam e parzialmente sterrato), l'allargamento della carreggiata e il rifacimento integrale della segnaletica.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: La vecchia 223, anche quando la moderna superstrada non esisteva, non è mai stata troppo frequentata. Le difficoltà del percorso, con pendenze superiori al 15%, soprattutto nella valle del Farma, ne hanno sempre sconsigliato il transito ai veicoli pesanti e limitato anche quello delle comuni autovetture.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: L'incremento del traffico, che coincise con l'apertura dei primi tratti della superstrada, si ebbe tra la fine degli anni sessanta e l'inizio degli anni settanta. In quel periodo la vecchia 223, pur congestionata, rappresentò l'unica alternativa a quei tratti della nuova statale non ancora transitabili.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: Fra le principali località che attraversa figurano Roselle, Paganico, Pari e i Bagni di Petriolo, piccola stazione termale sulle rive del Farma, celebre per avere ospitato papa Pio II. Lungo il percorso si trovano anche piccoli nuclei abitati di rilievo storico, fra i quali Dogana, Fercole, Leccio e L'Imposto.


title: Strada statale 223 di Paganico

text: La vecchia 223 termina all'altezza di Costalpino, a sud-ovest di Siena, dove si innesta sulla ex strada statale 73 Senese Aretina proveniente da Roccastrada.


title: Regioni del corpo umano

text: La locuzione regioni del corpo umano identifica, nell'anatomia umana, la suddivisione topografica del corpo umano in posizione anatomica restituita ai fini descrittivi e di studio.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: Dixon ("Dix") Steele, reduce della seconda guerra mondiale con il grado di capitano, è uno sceneggiatore cinematografico caduto in disgrazia. Creativo e brillante, ma soggetto a frequenti scatti d'ira violenti, è alla continua ricerca di storie interessanti da adattare per lo schermo.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: Mentre si sta recando in auto in un locale notturno per incontrare il suo agente Mel Lippman, il temperamento esplosivo di Dix si manifesta in un alterco con un automobilista. Giunto al night-club, Mel lo persuade ad adattare un libro per un film. Mentre la guardarobiera Mildred Atkinson, assorta nella lettura del romanzo, chiede a Dix di farle finire le ultime pagine prima di andare via, Dix ha un altro violento litigio quando un giovane regista parla male del suo amico Charlie Waterman. A quel punto Dix sostiene di essere troppo stanco per leggere il libro, così chiede a Mildred di tornare a casa con lui, apparentemente per spiegargli la trama.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: Il loro ingresso nell'appartamento viene notato dalla giovane e affascinante inquilina Laurel Gray che abita di fronte. Mildred si rende conto che Dix non ha alcuna intenzione di sedurla e così gli descrive la storia che, come sospettato da Dix, si rivela spazzatura. La ragazza quindi lascia l'appartamento per tornare a casa.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: La mattina seguente Dix viene svegliato dal suo vecchio amico Brub Nicolai. In guerra quale sergente ai suoi ordini, Brub è ora un detective della polizia e gli comunica che Mildred è stata assassinata nella notte, strangolata e gettata da un'auto in corsa, e che lui è sospettato dal suo superiore, il capitano Lochner, che lo sta aspettando per interrogarlo.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: Giunto alla stazione di polizia, il comportamento sprezzante, privo di carità per la giovane morta, irrita il capitano Lochner, che a conoscenza dei vari precedenti episodi di violenza di Dix, si convince sempre di più di trovarsi di fronte all'assassino. Nel corso delle indagini Laurel Gray, chiamata a testimoniare, dichiara tuttavia di aver visto Mildred uscire viva dall'appartamento di Dix e che questi è poi rimasto in casa.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: Tra i due nasce una travolgente storia d'amore, ma il capitano Lochner tormenta la donna mettendola al corrente dei precedenti penali del suo amante ed in guardia dal temperamento impulsivo e violento di Dix, secondo lui in grado di uccidere.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: La situazione precipita quando Dix, furioso perché si rende conto di essere ancora sospettato dell'omicidio della guardarobiera, in una pazza corsa con l'auto ha un violento alterco con un altro automobilista che prende a pugni e cerca di uccidere con un sasso.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: La ragazza, ormai terrorizzata dal comportamento di Dix, medita di fuggire da lui prenotando il primo volo per New York, ma Dix la scopre e in una reazione d'ira incontrollata le stringe la gola. Laurel gli implora di non ucciderla e, a quel punto, Dix rinsavitosi e sconvolto per l'accaduto, si allontana rendendosi conto come ormai il rapporto con Laurel si sia definitivamente deteriorato.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: Squilla il telefono e Laurel, ancora tremante, ascolta dalla voce di Brub che il vero colpevole dell'assassinio di Mildred ha confessato e che Dix è quindi innocente e prosciolto da ogni accusa. Il capitano Lochner porge al telefono le sue scuse alla giovane, ma ormai è troppo tardi...


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: Molto apprezzato dalla critica, il film non ottenne grandi incassi all'uscita nelle sale. Prodotto dalla casa indipendente gestita dallo stesso Bogart, doveva avere come protagonista femminile Lauren Bacall, già da qualche anno moglie di Bogart, ma la Warner, temendo di perdere mercato a favore delle produzioni indipendenti, non autorizzò la cessione e si dovette ripiegare su Gloria Grahame, moglie di Nicholas Ray ma già allora in procinto di divorzio.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: A partire dagli anni settanta, la critica (soprattutto francese) riscopre il film e, oltre ad esaltare le indubbie qualità di Nicholas Ray come regista, rivaluta la prova di recitazione di entrambi i protagonisti, tanto che nel 2007 il film viene scelto per essere conservato nel National Film Registry della Biblioteca del Congresso degli Stati Uniti.


title: Il diritto di uccidere (film 1950)

text: La realizzazione dei manifesti e delle locandine, del film, per l'Italia, fu affidata al grande pittore cartellonista Anselmo Ballester.


title: Larry Sellers

text: Di origini Osage, Cherokee e Lakota, divenne noto specialmente per il ruolo di "Nube che corre" nella serie tv "La signora del West" e per aver interpretato un indiano magico in "Fusi di testa 2" ("Wayne's World 2").


title: Mehmed III

text: Primo maschio di Murad III e di Safiye Sultan, un'albanese, dagli altipiani Dukagjin. Il suo bisnonno, Solimano il Magnifico, è morto l'anno in cui è nato e suo nonno è diventato il nuovo sultano, Selim II. Suo nonno morì quando Mehmed era un bambino e il padre di Mehmed, Murad III, divenne sultano nel 1574. Nel 1595, quando aveva 28 anni, successe al padre.


title: Mehmed III

text: Mehmed ha trascorso la maggior parte del suo tempo a Manisa con suo padre Murad e sua madre Safiye, il suo primo insegnante fu Ibrahim Efendi. La sua circoncisione avvenne il 29 maggio 1582 quando aveva 16 anni.


title: Mehmed III

text: Appena salito al trono fece assassinare i 19 fratellastri, compresi quelli minorenni per evitare possibili pretese al trono. A quel tempo nell'Impero ottomano l'usanza di uccidere i fratelli appena si era saliti al trono era tutt'altro che rara e anche i sultani precedenti l'avevano usata (per maggiori dettagli vedi "legge del fratricidio").


title: Mehmed III

text: Mehmet III fu un sovrano inattivo, lasciando il governo a sua madre Safiye Sultan. Il suo primo problema principale era la rivalità tra due dei suoi visir, Serdar Ferhad Pascià e Koca Sinan Pascià, e i loro sostenitori. Sua madre e suo cognato Damat Ibrahim Pascià supportarono Koca Sinan Pascià, impedendo a Mehmed III di assumere il controllo del problema stesso. La situazione degenerò fino a causare gravi malcontenti fra i giannizzeri. Il 7 luglio 1595, Mehmed III finalmente licenziò Serdar Ferhad Pascià dalla carica di Gran Visir a causa del suo fallimento in Valacchia e lo ha sostituito con Sinan.


title: Mehmed III

text: Mehmet lasciò quasi tutta l'amministrazione dei territori in mano ai ministri e agli eunuchi di corte i quali approfittarono di questo per aumentare il loro potere.


title: Mehmed III

text: Il grande evento del suo regno è stata la Guerra dei tredici anni d'Ungheria (1593-1606), chiamata anche "Lunga Guerra". Le sconfitte ottomane portarono Mehmet III a prendere il comando dell'esercito, il primo sultano a farlo dalla morte di Solimano I nel 1566. Comandati dal sultano, gli ottomani conquistarono Eger nel 1596. Infine gli ottomani decisero di affrontare il nemico e sconfissero gli Asburgo nella battaglia di Keresztes.


title: Mehmed III

text: Tuttavia, la vittoria nella battaglia di Keresztes fu presto frenata da alcune perdite importanti, tra cui la perdita di Győr e la sconfitta delle forze ottomane guidate da Hafız Ahmed Pasha dalle forze valacche sotto Michele il Coraggioso a Nikopol nel 1599. Nel 1600, le forze ottomane sotto Tiryaki Hasan Pascià conquistarono Nagykanizsa dopo un assedio di 40 giorni.


title: Mehmed III

text: Un altro evento importante del suo regno furono le rivolte Celali in Anatolia. Karayazıcı Abdülhalim, un ex ufficiale ottomano, catturò la città di Urfa e si dichiarò sultano nel 1600. Le voci sulla sua rivendicazione al trono si diffusero a Costantinopoli e Mehmed ordinò che i ribelli fossero trattati duramente per dissipare le voci, tra queste, era l'esecuzione di Hüseyin Pasha, che Karayazıcı Abdülhalim definì Gran Visir. Nel 1601, Abdülhalim fuggì nelle vicinanze di Samsun dopo essere stato sconfitto dalle forze di Sokulluzade Hasan Pascià, il governatore di Baghdad. Tuttavia, suo fratello, Deli Hasan, uccise Sokulluzade Hasan Pasha e sconfisse le truppe sotto il comando di Hadim Hüsrev Pasha. Poi marciò sulla città di Kütahya, che catturò ed incendiò.


title: Mehmed III

text: Nel 1599, il quarto anno del regno di Mehmed III, la regina Elisabetta I inviò un convoglio di doni alla corte ottomana. Questi doni erano originariamente destinati al predecessore del sultano, Murad III, che era morto prima del loro arrivo. Incluso in questi regali c'era un grande organo a orologeria tempestato di gioielli che è stato assemblato sul pendio del Il giardino privato reale da un gruppo di ingegneri tra cui Thomas Dallam. L'organo impiegò molte settimane per essere completato e presentava sculture danzanti come uno stormo di merli che cantavano e agitavano le ali alla fine della musica. Tra i doni inglesi c'era anche una carrozza cerimoniale, accompagnata da una lettera della regina alla madre di Mehmed, Safiye Sultan. Questi doni avevano lo scopo di cementare le relazioni tra i due paesi, basandosi sull'accordo commerciale firmato nel 1581 che dava la priorità ai mercanti inglesi nella regione ottomana. Sotto la minaccia incombente della presenza militare spagnola, l'Inghilterra era ansiosa di garantire un'alleanza con gli ottomani, le due nazioni insieme avevano la capacità di dividere il potere. I doni di Elisabetta arrivarono in una grande nave mercantile da 27 cannoni che Mehmed ispezionò personalmente, una chiara dimostrazione della forza marittima inglese che lo avrebbe spinto a costruire la sua flotta negli anni successivi del suo regno. L'alleanza anglo-ottomana non sarebbe mai stata consumata, tuttavia, poiché le relazioni tra le nazioni divennero stagnanti a causa dei sentimenti antieuropei nati dal peggioramento della guerra austro-ottomana e dalla morte dell'interprete di Safiye Sultan e del capo filo-inglese Hasan Pasha.


title: Mehmed III

text: Morì il 22 dicembre 1603. Secondo una fonte, la causa della sua morte è stato il rimorso e il dolore causato dall'aver giustiziato suo figlio, Şehzade Mahmud. Secondo un'altra fonte morì di peste, vaiolo o di ictus.


title: Mehmed III

text: Mehmed III aveva tre consorti note, nessuna delle quali, secondo i registri dell'harem, deteneva il titolo di Haseki Sultan:


title: Castello di Karlštejn

text: Il castello di Karlštejn (in ceco "Hrad Karlštejn", in tedesco "Burg Karlstein") è un castello della Boemia Centrale, regione della Repubblica Ceca, circa 30 km a sud-ovest della capitale Praga, nel comune omonimo.


title: Castello di Karlštejn

text: Carlo IV di Lussemburgo commissionò, nell'arco del suo periodo a capo del Regno di Boemia, l'edificazione di vari castelli: tra questi spicca il complesso del Karlštejn, da lui voluto allo scopo primario di avere un luogo sicuro per riporre i gioielli della corona, gli archivi di Stato e la biblioteca, che sarebbero rimasti in quella sede per quasi duecento anni.


title: Castello di Karlštejn

text: La costruzione del castello prese avvio nel 1348 per ordine di Carlo IV; l'edificio era sostanzialmente terminato nel 1365, quando venne dedicata la cappella della Santa Croce nella torre maggiore.


title: Castello di Karlštejn

text: Nel corso dei secoli, il castello venne rimaneggiato più volte: nel 1480 in stile gotico, nel XVI secolo in stile rinascimentale e tra il 1887 e il 1899 in stile neogotico.


title: Castello di Karlštejn

text: Nel 1620, durante la guerra dei trent'anni, fu conquistato dal Feldmaresciallo Karel Bonaventura Buquoy e sottoposto all'autorità imperiale di Ferdinando II.


title: Castello di Karlštejn

text: La struttura massiccia del castello, le cui pareti hanno fra i 5 e i 6 metri di spessore, contiene non meno di cinque cappelle (tra le quali sono pregevoli quella dedicata alla Vergine e quella dedicata a santa Caterina d'Alessandria).


title: Castello di Karlštejn

text: Nella grande torre del castello, una scala a chiocciola decorata con scene della vita dei santi Venceslao e Ludmila, patroni della Boemia vissuti nel X secolo, conduce alla famosa cappella della Santa Croce.


title: Castello di Karlštejn

text: Questa cappella, dedicata alla Passione di Gesù, fu progettata come uno scrigno per conservare i gioielli della corona del Regno di Boemia (oggi custoditi nel palazzo presidenziale di Hradčany a Praga) e le reliquie più preziose raccolte da Carlo IV; per ragioni di tutela del patrimonio storico e artistico, l'accesso ai visitatori viene limitato nel numero di persone e nel tempo di permanenza concesso, ed è possibile solo nel contesto di visite guidate, nei mesi da maggio a novembre.


title: Castello di Karlštejn

text: È il luogo dove meglio si può intuire e apprezzare il grande culto delle reliquie che caratterizzò la devozione personale di Carlo IV. È il centro ideale del castello, si trova infatti nella torre-bastione. La cappella non è orientata verso l'uscita, perché si doveva fare in modo che l'altare potesse appoggiarsi sul muro più solido, quello a nord, nel quale fu ricavata l'abside. Fu dedicata nel 1365, dopo essere stata arredata con grande spesa.


title: Castello di Karlštejn

text: Le vele delle volte sono dipinte di blu e decorate con centinaia di stelle luccicanti in foglia d'oro. I costoloni sono dorati e le chiavi di volta argentate e decorate con pietre preziose.


title: Castello di Karlštejn

text: Le finestre sono realizzate in pietra traslucida semipreziosa. Lo zoccolo è decorato con più di duecento pietre semipreziose, incastonate in una superficie di stucco dorato alta più di un metro e stampigliata in modo continuo con le iniziali del Re (K), l'aquila e la corona imperiali. Questo zoccolo è sormontato da una serie di 137 tavole con busti a grandezza umana di santi, martiri e angeli, la maggior parte dei quali è ritratta in modo da apparire come se stesse guardando in basso, verso l'interno della fastosissima cappella. Fu Carlo stesso il committente della maggioranza di quelle tavole dipinte, affidate al celebre Magister Theodoricus, attivo a Praga dal 1330 al 1370 circa, il primo pittore ceco la cui esistenza e opera è confermata da documenti. L'incarico lo mette in luce come il pittore prediletto dall'imperatore: egli riuscì a portare a termine l'opera prima del 1370, il che significa in meno di cinque anni, fatto non trascurabile per l'epoca.


title: Castello di Karlštejn

text: Tutta la decorazione della cappella è legata, semanticamente, alle reliquie della Passione. Il punto di contatto fra il potere spirituale e quello temporale si dà nella segnatamente nella figura di Gesù Cristo, per la sua doppia natura, umana e divina; perciò tutto ciò che riguarda il Figlio di Dio, mediatore tra Dio e l'umanità, diventa oggetto di primario interesse da parte di ogni monarchia occidentale. che, come si è detto, la cappella conteneva i tesori della corona, ma solo i più preziosi: la croce imperiale dell'epoca di Enrico III (XI secolo), una croce d'oro fatta eseguire da Carlo IV (che è andata perduta ma che è riprodotta in ben tre affreschi nel castello in questione), le reliquie conservate in due reliquiari (uno dei due è a forma di croce, dorato e di considerevoli dimensioni).


title: Castello di Karlštejn

text: I riferimenti alla Passione non terminano qui: sopra lo zoccolo ornato sono collocate sulle pareti le tavole di Magister Theodoricus, una è contigua all'altra. Queste sono importanti oltreché per la loro espressività e qualità artistica, per il loro valore liturgico: infatti sono tutte dei reliquiari, visto che nelle relative cornici è stata inserita una reliquia del santo rappresentato. Queste sono la testimonianza di un programma iconografico preciso ed ampio, che possiamo leggere partendo dal presbiterio: vicino all'altare le reliquie più importanti sono associate direttamente alle insegne imperiali, poi le pareti sono appunto coperte dalle tavole-reliquiari disposte su quattro ordini nei quali sono allineati santi cavalieri, sante vergini, vedove, santi vescovi, abati benedettini, apostoli e testimoni del mistero della Croce. Non sembra che esistano altri luoghi paragonabili a questa così singolare sintesi di devozione da una parte e scrupoli classificatori dall'altra.


title: Castello di Karlštejn

text: Vi sono segnatamente due elementi di questo allestimento che testimoniano come la cappella sia un punto di svolta importantissimo verso un nuovo gusto artistico:


title: Castello di Karlštejn

text: È dunque immediatamente chiaro il valore religioso ma anche materiale, estetico, storico che questa Cappella trasmette. riporta quanto scrisse Beneš Krabice z Veitmile, il cronista principale dell'imperatore: «In tutto il mondo non c'è un castello o una cappella così preziosa e meritevole come la Cappella della Santa Croce a Karlštejn».


title: Castello di Karlštejn

text: Nel corso dell'ultimo grande restauro del castello, avvenuto alla fine del XVIII secolo sotto la direzione dell'architetto Josef Mocker, è stato trovato in una parete del castello quello che è stato chiamato "il piccolo tesoro del Karlštejn". Si tratta di una consistente raccolta di oggetti di uso domestico. Ne fanno parte quattro scodelle rare, una collezione di accessori di vario tipo per l'abbigliamento, due grandi fibule da mantello, una specie di piccola ampolla da appendere, una fibbia decorata in metallo, molte altre fibbie decorate con vari motivi. Il gruppo più consistente di questo "tesoro" rimane comunque quello dei bottoni: circa 150 pezzi dalle forme e dimensioni più svariate. Questa consistentissima raccolta testimonia come nel periodo ci sia stato un incremento rapido del mercato orafo alla corte del Lussemburgo, anche perché l'uso dell'oro è in questo caso esteso ad oggetti il cui uso non riguarda l'ambito liturgico.


title: Castello di Karlštejn

text: Quando nel 1354 l'imperatore Carlo IV passò per il Veneto, egli stesso, o forse la moglie Anna di Świdnica, commissionò al pittore italiano Tomaso Da Modena due tavole per il Karlštejn. Entrambe le tavole sono firmate: si tratta di un trittico e un dittico. Il trittico è composto di tre tavole, appunto. Quella centrale rappresenta una Madonna con bambino, le laterali recano un san Venceslao e un san Palmazio. La tavola è stata riportata a Karlštejn nel 1919 dalla Galleria Imperiale di Vienna dove era stata portata per garantire una migliore conservazione.


title: Castello di Karlštejn

text: Il dittico invece è una "Imago Pietatis": una Madonna nella tavola di sinistra e un "Christus passus" in quella di destra. La testa del Cristo è completamente sparita e l'arcangelo che era rappresentato nella cuspide che sormonta le tavole non è più leggibile. Non si sa esattamente dove questo dittico fosse collocato originariamente, forse era nel castello del Karlštejn, ma non nella cappella della Santa Croce.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: La sesta ed ultima stagione della serie televisiva Community è stata distribuita e trasmessa sul servizio on-demand statunitense Yahoo! Screen dal 17 marzo al 2 giugno 2015.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: In Italia la stagione è stata trasmessa in prima visione assoluta dal 16 giugno al 21 luglio 2015 su Comedy Central. In chiaro è stata trasmessa dal 7 al 23 dicembre 2015 su Italia 2.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: La stagione vede l'assenza del personaggio di Shirley (Yvette Nicole Brown) e l'aggiunta di due nuovi personaggi nel comitato Salviamo Greendale: la consulente amministrativa Francesca "Frankie" Dart (interpretata da Paget Brewster) e l'inventore in rovina Elroy Patashnik (interpretato da Keith David).


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: All'inizio del nuovo anno scolastico, il rettore Pelton, in seguito al crollo del soffitto della mensa scolastica dovuto all'accumulo di frisbee nel corso dei decenni, è costretto ad assumere la consulente amministrativa Francesca "Frankie" Dart allo scopo di rivalutare e migliorare la scuola. Frankie ottiene l'aiuto di Abed, ma viene osteggiata dagli altri membri del comitato Salviamo Greendale, primi fra tutti Jeff, Britta ed Annie, che creano un bar di contrabbando in stile Proibizionismo in seguito al divieto imposto dalla Dart di vendere alcolici nel campus, e convincono Abed a tornare dalla loro parte; dopo ciò, la consulente si dimette. Quando un incidente in classe ferisce Annie, però, il comitato si rende conto che la scuola non ha più un'assicurazione per casi del genere e dunque Jeff ed Abed decidono di scusarsi con Frankie e di accettarla nel comitato per permetterle di compiere il suo lavoro.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Altrove, Shirley ha trovato lavoro presso un investigatore privato come cuoca, dopo che si era trasferita per prendersi cura del padre malato: lo salva da un tentato suicidio e giura di aiutarlo a risolvere il caso che lo ha lasciato in sedia a rotelle e lo ha privato della moglie.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Il rettore è totalmente immerso nel simulatore di realtà virtuale che ha comprato coi soldi della scuola, così Jeff cerca di contattare il creatore della macchina, un certo Elroy Patashnik. I due si affrontano e Jeff alla fine se ne va infuriato, non senza ingiungergli di smettere di mentire a sé stesso sul proprio successo. L'inventore allora arriva a Greendale, e mediante l'utilizzo di un avatar gigante riesce a sconfiggere quello del rettore, mentre Jeff rimuove fisicamente il proprio superiore dalla macchina; Elroy è però indeciso su cosa fare della propria vita, così Pelton suggerisce all'uomo di iscriversi alla scuola. Nel mentre, Annie ed Abed accolgono Britta in casa loro, ma questa scopre che un divano, destinato al suo riposo, è in realtà stato pagato dai suoi genitori, con cui non vuole avere niente a che fare: così, decide di andare a casa loro per chiedere spiegazioni, e riceve in risposta che loro vogliono solo rientrare nella sua vita; per tutta risposta, la ragazza fugge. Dopo un incontro ed un dialogo con Frankie, dalla quale è stata sorpresa a dormire nella macchina di quest'ultima, però, Britta decide di perdonare i suoi genitori e di interrompere il circolo vizioso che la vede fuggire dai suoi problemi.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Una notte Annie ottiene una soffiata riguardo ad uno spot diffamatorio prodotto dal City College, rivale del Greendale, in cui viene spiegato come un cane, Ruffles, nel 2008, sia riuscito a laurearsi proprio al Greendale. Il gruppo intero, riunito dalla ragazza, si ritrova nell'aula studio e inneggia una "unità di crisi" per cercare di smontare la tesi del City College e di impedire che lo spot venga pubblicato la mattina seguente. Si scopre alla fine che il cane, seppure abbia preso parte a numerosi corsi al Greendale, non si è laureato soltanto per un mancato pagamento. Mentre il gruppo festeggia per la scoperta che smonterebbe la tesi dello spot dei rivali, Annie si arrabbia perche i restanti partecipanti non capiscono la gravità della situazione, ovvero di un cane che è riuscito comunque ad iscriversi nel Greendale. Alla fine, il Community College realizza uno spot affermando che Ruffles si è realmente iscritto al Greendale, ma che non ha importanza del fatto che sia un cane, riconquistando così la fiducia di Annie.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Il consiglio scolastico chiede al rettore di candidarsi come loro membro, ma con la condizione che egli si dichiari apertamente omosessuale in modo da sensibilizzare l'argomento e non far sfigurare il consiglio scolastico della Greendale. Il rettore Pelton accetta dichiarandosi gay e diventando fonte di ispirazione per molti studenti; gli viene anche assegnato un finto compagno che, però, Craig non sopporta. Nel mentre, Abed ed Elroy si offrono di riparare il Wi-Fi della scuola, ma scoprono che il problema è il nido di un uccellino costruito proprio sui cavi della centralina. I due, con qualche divergenza, decidono di aspettare che si schiudano le uova nel nido prima di intervenire; dello stesso avviso è anche il rettore. Tuttavia, questa sua scelta di non intervenire sul Wi-Fi non passa di buon occhio nel consiglio scolastico e il rettore viene spronato a rimediare, rimuovendo il nido. Craig, che capisce che quel ruolo non gli si addice, decide di dare le dimissioni dal consiglio dichiarando di essere un "politico" (e quindi mal visto all'interno del consiglio). In seguito Abed ed Elroy si occupano delle tre uova ormai schiuse, ma due uccellini non riescono a sopravvivere; solo il terzo riuscirà a spiccare il volo. Nel frattempo, Annie accompagna Chang ad un provino per un'interpretazione teatrale di Karate Kid, ma qui Annie, che doveva solo accompagnarlo, ottiene le parti principali dello spettacolo. Chang, già deluso per quanto accaduto, viene continuamente insultato dal regista che si aspetta molto di più da lui. Annie, stanca di vedere l'amico così, lo difende, ma il regista spiega che in realtà è Chang quello che ha del talento e non Annie; la ragazza, quindi, se ne va affranta. La sera, tutto il gruppo (compresa Annie) assiste all'opera teatrale che si rivela essere un enorme successo (grazie alla grande interpretazione di Chang); Annie è sempre triste perché le sarebbe piaciuto essere con gli attori che a fine spettacolo vanno a fare un party, ma Jeff riesce a consolarla.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Francesca propone un progetto di reintegro per carcerati nella società che promette un incentivo di 300.000 dollari destinati nei fondi del Greendale; sorpresi dalla cifra, il rettore e Jeff acconsentono immediatamente. Il progetto di reintegro prevede l'utilizzo di tecnologie moderne, ovvero dei tablet su un'asta ed una ruota controllato direttamente dalla postazione del prigioniero, in modo da circolare liberi per il college stando in prigione. Uno di questi, Willy, si iscrive al corso di Jeff, ma tra i due nascono le prime divergenze, tant'è che il prigioniero, direttamente con il suo tablet, cerca di far cadere dalle scale Jeff nel tentativo di ucciderlo.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Jeff, esasperato dai comportamenti di Willy, lo solleva e lo butta giù dalle scale, rompendo il suo dispositivo; il rettore, che si stava affezionando al prigioniero, scopre dell'accaduto e congeda Jeff per due settimane pagate. Inoltre, si scopre che Willy sostituirà Jeff come insegnante del corso di legge. Grazie ad Elroy, che costruisce uno strumento simile a quello usato dai prigionieri con una scopa, Jeff, stando a casa, riesce manovrare l'apparecchio ed a rientrare nel campus, interrompendo la cerimonia di consegna degli incentivi. Qui si scopre che Willy non ha mai ucciso nessuno (cosa che ha affermato in più occasioni) e che era ancora sotto processo (ma non l'indiziato numero uno), cosa che fa cambiare idea al rettore sul prigioniero. Dopo una "lotta" tra tablet tra Jeff e Willy che vede la "vittoria" di quest'ultimo, il rettore spegne definitivamente il dispositivo del carcerato, ringraziando Jeff per quanto fatto. Nel frattempo, Britta vuole organizzare una festa nell'appartamento di Annie ed Abed, ma non le viene concesso in quanto Annie, organizzata e precisa, chiede di non invitare più di 8 persone. Britta allora si rivolge ad Abed, raccontandogli che l'idea della festa è per un film che lei vuole girare ed egli acconsente alla richiesta. Tuttavia, Abed prende alla lettera il copione scritto dalla amica e continua a registrare per tutta la notte, anche quando la vera e propria festa è già finita da un pezzo e che lo stesso Abed ha ingaggiato degli attori per le parti. Qui Britta capisce che avrebbe dovuto ascoltare immediatamente Annie e chiede scusa ad Abed per averlo preso in giro.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Greendale subisce un attacco hacker, che porta allo scoperto le conversazioni e-mail di un'addetta alla mensa: l'hacker chiede che la scuola cancelli l'esibizione del comico Gupta Gupti Gupta, noto per il suo razzismo, e minaccia di esporre i messaggi del comitato Salviamo Greendale in caso contrario. Viene organizzata una conferenza stampa, dove il comitato annuncia che il comico si esibirà comunque e che le minacce non servono; il gruppo si ripromette di non leggere le rispettive e-mail nel caso venissero allo scoperto, promessa che viene prontamente infranta la sera stessa da tutti tranne Abed. Mentre tutti discutono in base a ciò che hanno letto, Gupta arriva e il gruppo, più Neil che è arrivato per vederlo, si prepara all'esibizione. A questo punto, l'hacker minaccia di rendere pubbliche le e-mail di tutti, provocando gran parte degli studenti a marciare contro la mensa, barricata allora da Chang e Frankie. Gupta procede allora con delle battute sugli ebrei, le persone di colore e quelle sovrappeso: il rettore riceve un messaggio, recante il messaggio che l'hacker ha attuato la minaccia, causando la dispersione della folla, mentre il comico continua la propria "performance" insultando Neil. Il giorno dopo, nel caos causato dai segreti divulgati, l'agente Cackowski annuncia al gruppo che il colpevole è stato catturato: si tratta di Ryan, un ragazzino.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Francesca avvisa il gruppo che nel campus si fa utilizzo del Guerriglia marketing, una strategia di pubblicità non convenzionale ed a basso costo che fa uso di strumenti aggressivi che vanno ad influenzare l'intera psicologia degli utenti finali. Britta ritrova così il ragazzo senza identità della quale si invaghì in passato che lavorava per la Subway, ma questa volta ha un nome, Rick; tuttavia, Britta scopre subito che egli questa volta sta lavorando per la Honda ed una delle sue "vittime" più labili su cui esercitare la propria professione è il rettore. Rick spiega che tra lui e Britta non potrà esserci una stabile relazione perché il suo lavoro non lo permette, così la ragazza (spinta anche dal capo di Rick) decide di entrare a far parte del mondo della pubblicità e, sfruttando il fattore della "coppia felice", comincia a circuire le persone più vulnerabili e sensibili nominando a sproposito (ma contestualmente) varie caratteristiche dei modelli Honda. Una sera, però, quando presenta Rick ai propri genitori, Britta capisce che la sua relazione si basa su menzogne e litiga col ragazzo. Rick raggiunge Britta mentre è di turno al bar e le confessa che ha abbandonato quella vita per stare con lei, così i due vanno al Greendale in cui è in pieno svolgimento una festa; qui Rick, però, viene incastrato da Francesca che, nel vedere lo studio del rettore pieno di gadget della Honda, capisce la gravità della situazione e riesce a fare arrestare il giovane, che si vede costretto allontanare da Britta. Nel mentre, Annie Abed e Chang diventano ottimi amici di Elroy anche grazie a serate divertenti basate su giochi in scatola, ma questo non vale per Jeff, che prova a farsi piacere al nuovo arrivato cercando anche di assecondarlo. Tuttavia, prima della festa del Greendale (con tanto di band chiamata da Jeff in modo da farsi piacere), Elroy libera i suoi pensieri repressi nei confronti della cantante del gruppo, sua vecchia fiamma, per poi esternare anche i suoi sentimenti a Jeff, abbracciandolo.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Ben Chang diventa una star in merito ad una comparsa in uno spot pubblicitario, ottenendo grande consenso sul web grazie alla sua frase "È fatto a fette bellezza!" che diventa un vero tormentone; lo stesso Chang afferma di essere stato contattato da Steven Spielberg e che andrà a lavorare ad Hollywood, screditando i suoi amici del Greendale in un'intervista andata in onda in TV. Abed, che stava girando un film con lo stesso Chang nel campus, si ricorda di aver fatto firmare all'amico una sorta di clausola; in questo modo, anche grazie all'aiuto di un agente cinematografico, basta realizzare un film dalla durata di 81 minuti contenente anche lo stesso Chang entro qualche giorno per ottenere un buon profitto. Le riprese cominciano presto e la trama è incentrata su una guerra spaziale con tanto di alieni, con protagonisti Jeff, Britta ed Annie. Abed, comunque, non è molto fiducioso per questo film in quanto il tempo a disposizione veramente risicato non riesce a mettere in risalto le sue qualità; inoltre, lo stesso Chang (assente in quel momento perché a Hollywood), che è anche il personaggio chiave della storia, viene impersonato dal rettore con una parrucca inquadrato solo di schiena, mentre nelle scene frontali viene rimpiazzato da vecchi video che lo stesso Abed aveva archiviato dal film che stava girando in precedenza (infatti si vede Chang ripetere le stesse frasi e gli stessi movimenti). Ad opera finita, però, si scopre che il film dura 87 minuti (quando doveva essere di 81) e si decide per tagliare la scena della morte di Jeff dalla durata di 6 minuti e 30 secondi; questa scelta non va giù allo stesso Jeff che, preso dalla rabbia, prende il computer di Abed e cerca di editarlo a suo piacimento. Tuttavia, Abed glielo impedisce, arrivando anche ad un confronto fisico, ma i due riescono a chiarirsi e Jeff acconsente al taglio della sua scena. Nonostante la chiara scarsa qualità dell'opera, il film ottiene un grande successo nel Greendale, anche grazie al finale inaspettato che Abed ha aggiunto all'ultimo momento. L'agente cinematografico, che aveva buone sensazioni, viene chiamato dalle compagnie di distribuzione un po' indispettite, facendolo allontanare senza dare più notizie al gruppo per il film. Nel finale, Chang sta prestando la sua voce nello studio di registrazione ad Hollywood, ma stanco del lavoro si lascia scappare una frase poco gradevole su Steven Spielberg, ignaro del fatto che anche il famoso regista era lì nella sala accanto; Ben viene così allontanato dagli studi e fa ritorno al Greendale, dove il gruppo studio, inizialmente un po' cauto nei suoi confronti per quanto lui ha afferMato su di loro in precedenza, lo perdona.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Tutto il gruppo si iscrive al nuovo corso di truffa ad eccezione di Jeff, che capisce immediatamente l'inganno; infatti, il professore del corso è un truffatore che, per "insegnare", chiede agli studenti di acquistare delle valigette ventiquattrore a prezzi spropositati. Il gruppo, sentitosi truffato, vuole vendicarsi e chiede aiuto a Jeff, contento di non essere stato fregato. Dopo una vivace chiacchierata tra i due, Jeff si unisce al gruppo nel tentativo di truffare il truffatore, anche se il gruppo è senza idee: prima fingono che Elroy abbia ereditato milioni di dollari da un suo lontanissimo parente, in seguito truccano un biglietto della lotteria, ma nessuno di questi tentativi va a buon fine. Dopo aver visto "La stangata" (noto film basato sulle truffe) nello sgabuzzino della scuola in modo da ottenere qualche valida idea, il professore scopre il gruppo, deridendolo; qui Britta, infuriata, aggredisce il truffatore che, scappando, scivola dalle scale ferendosi. Il truffatore, cosi, ottiene 50.000 dollari di risarcimento e Britta viene espulsa dal Greendale per quanto accaduto. Tuttavia, si scopre ben presto che Britta ed il truffatore erano d'accordo su tutto, fingendo una caduta rovinosa dalle scale per accaparrarsi i soldi del risarcimento da dividere e scappare assieme, ma durante uno scambio di effusioni tra i due, la valigetta coi 50.000 dollari viene scambiata da Abed con una piena di soldi finti. Quando il truffatore se ne accorge è troppo tardi: giunto in mensa sulle proprie gambe (e non più in carrozzina come stava fingendo) nel tentativo di riavere i suoi soldi, capisce di essere stato truffato, ammettendolo davanti a tutto il gruppo e ad un agente di polizia.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Il gruppo, con il camper che Elroy usa come casa, sta portando una mano gigante (che il rettore ha comprato online da poco un po' inspiegabilmente) ad un possibile nuovo acquirente, passando su una stretta strada di montagna piena di tornanti. Tuttavia, la benzina scarseggia ed il camper si ferma in mezzo al nulla; neanche la seconda batteria di riserva è funzionante in quanto tutta la corrente è stata risucchiata dai telefoni cellulari dei ragazzi sotto carica inconsciamente. Il gruppo si appresta ad affrontare una fredda notte in un camper e sfruttano il momento per scusarsi a vicenda per quanto successo; il rettore, però, si sente minacciato e, in preda ad una crisi, esce dal camper per andare a sedersi sulla mano gigante che stanno trasportando sul tettuccio. Abed lo raggiunge, ma la mano non regge il peso, cadendo a terra. Il gruppo, sentendo un forte rumore, accorre per aiutare il rettore che sembrerebbe essere rimasto incastrato sotto questa pesante scultura, ma quest'ultimo, nascostosi, ne approfitta per occupare il camper e chiudere fuori tutti gli altri. Solo Abed, grazie ad un notevole discorso filosofico, riesce a scaldare il cuore del rettore che accoglie tutti all'interno. La mano gigante, alla fine, verrà posizionata nel campus.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Frankie viene informata di un nuovo attaccato di paintball nella scuola, cosa bandita nel campus dalla stessa; sempre lei, chiede a Jeff di presentare al gran galà che si terrà la sera per presentare il progetto "Clean Greendale" (Greendale più pulita) l'inserviente, nonché nuovo vice custode, Lapari, premiandolo per il servizio prestato contro questa cosa illegale. Jeff scopre che i suoi stessi amici sono assidui giocatori di paintball e tiene nascosto tutto a Frankie, fiduciosa in Jeff ed in tutto il gruppo. Abed spiega che il gioco viene eseguito su un server crittografato scoprendo che sono coinvolte anche persone del City College, rivali del Greendale, e che c'è un giocatore segreto, Silver Ballz. Con il permesso del rettore, sentitosi messo in disparte dai comportamenti proibitivi di Frankie, ed il coinvolgimento di Jeff, il gruppo decide di prendere parte a questa battaglia contro Silver Ballz, mantenendo il tutto all'oscuro della stessa Frankie. Abed ed Annie riescono ad ottenere una chiavetta USB di Kugler: su di essa sono presenti le conversazioni criptate del giocatore segreto, dichiarando di tenfere un'imboscata a Lapari nella serata del Galà. Sotto copertura, il gruppo cerca di mantenere sotto controllo la situazione durante l'elegante cerimonia. Nel frattempo, il rettore, di perlustrazione nel perimetro circostante, capisce che è il personale di custodia questa volta dietro a questa "partita", stufo di come si comportano gli studenti nelle altre battaglie e di dover pulire il tutto al termine. Lo stesso rettore, quindi, affermando ciò che ha scoperto, salva Jeff da una punizione severa in quanto, preso dal panico, spara un colpo contro uno spettatore non giocante (per altro in stampelle) davanti a Frankie, incredula. Subito dopo fa irruzione l'intero staff dei bidelli ed inservienti e scoppia una vera e propria guerra; solo Jeff, il rettore e Lapari si salvano, e quest'ultimo li attira nel "museo delle arti di custodia" dove rivela che ha organizzato questo "gioco" per sabotare il galá del "Clean Greendale" organizzato da Frankie. Qui il rettore va contro Jeff, che vuole solo fermare questa disciplina nel Greendale perché dalla parte di Frankie, mentre lo stesso rettore desidererebbe continuare col paintball ed avere più potere all'interno della sua scuola. Jeff, comunque, convince entrambi a non sparare quando entra Frankie, che decide di non licenziare nessuno. Lo scontro finisce coi tre che si sparano allo stesso istante (quando avrebbero dovuto farlo ognuno sul proprio piede), terminando in pareggio e senza un vincitore.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: Abed filma un documentario mentre il gruppo partecipa al matrimonio di due loro compagni, Garrett e Stacy. Il gruppo arriva al matrimonio durante lo scambio dei voti e la loro entrata rumorosa attira attenzioni. Durante il ricevimento la mamma di Garrett li rimprovera per il loro comportamento, così il gruppo decide di comportarsi al meglio: siccome il fratello di Garrett è impossibilitato a fare il discorso da testimone, Jeff prende il suo posto ma viene alla luce che i due sposi sono parenti. Mentre i neo-sposi discutono su come comportarsi, i membri si incolpano dell'accaduto. Gli sposi decidono di annullare il matrimonio ma Chang interviene e li invita a rimanere sposati nonostante le sfide che dovranno affrontare.


title: Episodi di Community (sesta stagione)

text: L'anno accademico si conclude e Frankie scioglie il comitato "Salviamo il Greendale" per l'estate. Inaspettatamente, Elroy rivela di essere stato assunto da Linkedln e dice addio al gruppo. I membri del gruppo vanno a bere e immaginano cosa potrebbe succedere in una "settima stagione" ma quando Annie rivela di doversi trasferire a Washington D.C. per un tirocinio con l'FBI e Abed afferma che si trasferirà in California per fare l'assistente di produzione, Jeff si immagina come l'unico membro del gruppo rimasto al Greendale, quindi lascia il bar e torna in aula studio. Qui lo raggiunge Annie, Jeff ammette di amarla ma riconosce di doverla lasciare andare. Gli altri li raggiungono e ognuno immagina la loro "settima stagione": Jeff accetta che i suoi amici se ne andranno e li ringrazia per avergli cambiato la vita. Più avanti, accompagna Abed ed Annie all'aeroporto, raggiunge poi gli altri al bar e mentre la scena si oscura compare #andamovie sullo schermo.


title: Malga San Giorgio

text: Malga San Giorgio (correntemente detta San Giorgio) è una località e stazione sciistica del comune di Bosco Chiesanuova della provincia di Verona, situato in alta Val di Squaranto al confine tra l'altopiano della Lessinia il massiccio montuoso del Carega.


title: Malga San Giorgio

text: Malga San Giorgio si colloca all'estremità nordest del territorio comunale, presso la fine della Val di Squaranto. È circondata da alcuni massicci compresi nei Monti Lessini: a nordest la dorsale Castel Gaibana-Sparavieri (con, in particolare, la cima Trappola, 1.819 m) la separa dalla valle di Rivolto (alta Val d'Illasi) mentre, più a nord, si innalza il gruppo del Carega; a ovest si erge la sagoma collinare del monte Tomba (1766 m).


title: Malga San Giorgio

text: A San Giorgio è presente il centro fondo Altalessinia. Infatti da questa località parte una pista da fondo che entra nel comprensorio della Translessinia, ma sono anche presenti molte zone in cui praticare liberamente l'attività di slittino.


title: Malga San Giorgio

text: Inoltre la montagna si può affrontare con le ciaspole ai piedi. Vengono organizzati eventi ed escursioni guidate, ma si può anche liberamente andare nei rifugi di alta quota con le ciaspole ai piedi.


title: Atomo esotico

text: In fisica atomica, un atomo esotico è un atomo altrimenti normale in cui una o più particelle sub-atomiche sono state sostituite con altre particelle della stessa carica. Poiché queste particelle sostituite sono di solito instabili, gli atomi esotici in genere hanno vita breve.


title: Atomo esotico

text: In un atomo mesico, gli elettroni sono sostituiti da altre particelle caricate negativamente come muoni (atomi muonici) o pioni (atomi pionici).


title: Atomo esotico

text: Questi atomi risultano instabili, poiché instabili sono le particelle che lo compongono. Ad esempio, il tempo caratteristico di decadimento del muone è di circa , e tutte le altre particelle capaci di formare atomi mesici sono estremamente meno longeve. Gli atomi mesici sono quindi il risultato di un processo di cattura delle particelle instabili da parte del potenziale elettromagnetico del nucleo.


title: Atomo esotico

text: In un atomo muonico un elettrone viene sostituito da un muone, il quale, come l'elettrone, è un leptone. Poiché i leptoni sono sensibili soltanto alle forze deboli, elettromagnetiche e gravitazionali, gli atomi muonici sono governati con precisione elevatissima dall'interazione elettromagnetica. Non ci sono complicazioni derivanti da forze forti tra il leptone e il nucleo.


title: Atomo esotico

text: Dato che il muone è più massivo dell'elettrone, le orbite di Bohr di un atomo muonico sono più vicine al nucleo rispetto a quelle di un atomo ordinario e le correzioni dovute all'elettrodinamica quantistica sono più rilevanti. Lo studio dei livelli energetici degli atomi muonici così come i tassi di transizione dagli stati eccitati allo stato fondamentale permettono dunque test sperimentali dell'elettrodinamica quantistica.


title: Atomo esotico

text: Un atomo adronico è un atomo in cui uno o più elettroni orbitali sono stati sostituiti da adroni. Gli adroni possibili comprendono: i mesoni come i pioni o kaoni ("atomo mesonico"), gli antiprotoni ("atomo antiprotonico"), e i barioni Σ ("atomo sigmaonico" o "atomo Σ").


title: Atomo esotico

text: Diversamente dai leptoni, gli adroni possono interagire per mezzo dell'interazione forte, in questo modo i livelli di energia degli atomi adronici sono influenzati dalle forze nucleari tra il nucleo e l'adrone. Poiché la forza forte è un'interazione a breve raggio, questi effetti sono più forti se l'orbitale atomico coinvolto è vicino al nucleo, quando i livelli energetici implicati possono ampliarsi o scomparire a causa dell'assorbimento degli adroni dal nucleo. Gli atomi adronici, come l'idrogeno pionico e l'idrogeno kaonico, forniscono così sonde sperimentali interessanti riguardo alla teoria delle interazioni forti, la cromodinamica quantistica.


title: Atomo esotico

text: Un onio (plurale: onii o oni) è lo stato che lega una particella alla sua antiparticella. L'onio classico è il positronio, il quale è costituito da un elettrone e un positrone legati insieme in uno stato metastabile di lunga durata. Il positronio è stato studiato fin dagli anni '50 per comprendere gli stati legati nella teoria quantistica dei campi. Uno sviluppo recente è la elettrodinamica quantistica non-relativistica (NRQED, "non-relativistic quantum electrodynamic") che usa questo sistema come un banco di prova.


title: Atomo esotico

text: Il pionio, uno stato legato di due pioni con carica opposta, è interessante per l'esplorazione dell'interazione forte. Questo dovrebbe essere vero anche per il protonio. I veri analoghi del positronio nella teoria delle interazioni forti, tuttavia, non sono gli atomi esotici, ma gli "stati di quarkonio", composti da un quark pesante ("heavy") come il charm o bottom e il suo antiquark (il quark top è così pesante che decade attraverso l'interazione debole prima che possa formare stati legati). L'esplorazione di questi stati attraverso la cromodinamica quantistica non-relativistica (NRQCD) e il QCD su reticolo è un test sempre più importante della cromodinamica quantistica.


title: Atomo esotico

text: Il muonio, nonostante il suo nome, non è un "onio" contenente un muone e un antimuone, perché lo IUPAC ha assegnato questo nome al sistema di un antimuone legato a un elettrone. Tuttavia, è stata teorizzata la produzione del vero muonio, che è un onio.


title: Atomo esotico

text: Comprendere gli stati legati di adroni come pionio e protonio è anche importante al fine di chiarire le nozioni relative agli adroni esotici come le molecole mesoniche e gli stati di pentaquark.