title: Firewatch

text: Il gameplay di "Firewatch" è principalmente improntato sull'esplorazione dell'area di gioco (con l'avanzamento della storia principale sono esplorabili nuove zone) e la risoluzione di piccoli enigmi ambientali. L'unica forma di comunicazione per il protagonista è un piccolo walkie-talkie grazie al quale può rimanere in contatto con il suo supervisore, Delilah; il giocatore può scegliere tra una serie di opzioni di dialogo per interagire con lei, in base alle quali cambierà il tono del rapporto che si instaurerà tra i due.


title: Firewatch

text: Il 21 settembre 2016, con l'uscita di "Firewatch" su Xbox One, sono state implementate la modalità "Free Tour", che permette al giocatore di esplorare l'area di gioco seguendo un ciclo giorno-notte senza l'obbligo di dover rivivere la storia principale o completare obiettivi, e la modalità "Audio Tour", nella quale si può ripercorrere il gioco ascoltando i commenti degli sviluppatori.


title: Firewatch

text: All'edizione 2016 dei Game Developers Choice Awards, organizzata dalla Game Developers Conference, "Firewatch" ha vinto i premi per il miglior videogioco di debutto e la migliore narrazione.


title: Firewatch

text: All'edizione 2017 dei British Academy Video Games Awards, organizzata dalla British Academy of Film and Television Arts, "Firewatch" ha ottenuto sei nomine e vinto due premi come miglior videogioco di debutto e miglior performance vocale per la doppiatrice Cissy Jones; "Firewatch" è stato il terzo titolo con più nomine all'evento dopo "" e "Inside" e il secondo col maggior numero di premi vinti dopo lo stesso "Inside".


title: Firewatch

text: Nel settembre del 2016 è stato annunciato che Campo Santo stava collaborando con la casa di produzione Good Universe per realizzare un adattamento cinematografico di "Firewatch".


title: Unità alcolica

text: L'unità alcolica è un'unità di misura utilizzata in molti paesi, ma non definita in modo uniforme, che consente di indicare la quantità di alcol assunta nel consumo di una bevanda alcolica, indipendentemente dal volume e dal titolo alcolometrico del liquido assorbito. Viene solitamente utilizzata nel campo della sanità pubblica, ad esempio per le linee guida sul consumo di alcol.


title: Unità alcolica

text: In Italia, in Germania e in Svizzera, una unità alcolica corrisponde a circa 10-12 grammi di alcool puro (etanolo), ovvero la quantità contenuta in un bicchiere (125 ml) di vino di media gradazione (12°), in una lattina di birra (330 ml) di media gradazione (4,5°), in un bicchiere (80 ml) di aperitivo (18°), o in un bicchierino (40 ml) di superalcolico (36°).


title: Unità alcolica

text: Negli Stati Uniti e in Canada, l'unità alcolica equivale a 14 grammi di alcol, in Australia, Nuova Zelanda, India e Irlanda 10 grammi, nel Regno Unito 8 grammi.


title: Mujāhid al-ʿĀmirī

text: Governatore nel 1014 di Dénia per conto del suo signore Almanzor (reggente per il califfo omayyade di Cordova, Hishām II "al-Muʾayyad"), al momento del crollo del Califfato di al-Andalus, Mujāhid seguitò a governare in piena autonomia la città di Denia e le annesse isole Baleari fino al 1044.


title: Mujāhid al-ʿĀmirī

text: La sua fama si lega al suo tentativo di conquista dell'isola della Sardegna, fallita a causa del congiunto intervento delle forze navali di Pisa e Genova e dei Giudicati.


title: Mujāhid al-ʿĀmirī

text: Mujāhid, un liberto di origine slava che aveva fatto parte della cerchia di Almanzor (il "laqab" al-ʿĀmirī significa infatti "l'Amiride" e ricordava il suo antico legame di clientela con Muhammad Ibn Abī ʿĀmir, soprannominato al-Manṣūr, "il reso vittorioso da Dio", mutato dai cristiani iberici in Almanzor), si era fatto onore da giovane nelle marinerie del califfato di Cordova e, da governatore, manteneva in efficienza la sua flotta battendo le coste mediterranee spagnole e delle Baleari.


title: Mujāhid al-ʿĀmirī

text: Aveva conquistato e si era insediato a Dénia, nei pressi di Alicante: dopo Denia prese il controllo anche di Algeciras, costituendo una ṭāʾifa della quale fu emiro.


title: Mujāhid al-ʿĀmirī

text: Grazie al suo operato la città portuale divenne presto nota come un vivace centro culturale, specialmente per l'attività di esperti esegeti coranici e di filologi. A Maiorca i due filosofi al-Bājī e Ibn Ḥazm erano rinomati in tutto il mondo islamico.


title: Mujāhid al-ʿĀmirī

text: La cancelleria di Mujāhid mantenne viva la tradizione di scrittura epistolare in prosa rimata, secondo quanto a suo tempo era stato elaborato e perfezionato dalle varie corti arabo-islamiche. Dal 1017 al 1019 fu reggente della "taifa" di Valencia insieme a Labib al-Saqlabi, signore di Tortosa ma nei due anni successivi Mujāhid tenne da solo la reggenza.


title: Mujāhid al-ʿĀmirī

text: Da Maiorca organizzò intorno all'Anno Mille (forse 1015, anche se alcune fonti indicano il 1004) una spedizione allo scopo di conquistare la Sardegna. La sua flotta era imponente per l'epoca, e contava 110 navi su cui erano stati imbarcati 10.000 uomini e 1.000 cavalli, anche se sulla consistenza della flotta vi sono versioni lievemente differenti.


title: Foresta di kelp

text: Le foreste di kelp sono ecosistemi marini con un'alta densità di kelp, diffusi in tutte le zone costiere degli oceani temperati e polari. Nel 2007 sono state trovate anche delle foreste di kelp nelle acque equatoriali dell'Ecuador.


title: Foresta di kelp

text: Il termine "kelp" si riferisce alle alghe appartenenti all'ordine Laminariales, in particolare ai generi "Macrocystis "(kelp giganti), "Laminaria", "Ecklonia", "Lessonia", "Alaria" e "Eisenia." Molti animali, non solo pesci (soprattutto Sebastidae) e invertebrati (anfipodi, gamberi, policheti, echinodermi), ma anche uccelli (gabbiani, sterne) e mammiferi (pinnipedi) sfruttano queste alghe come riparo o come cibo.


title: Foresta di kelp

text: Le foreste di kelp si trovano soprattutto in acque ricche di nutrienti, su fondali rocciosi o sabbiosi. In condizioni ideali, i kelp giganti ("Macrocystis" sp.) possono crescere verticalmente anche di decine di cm al giorno.


title: Foresta di kelp

text: Alcune generi, come "Nereocystis", sono annuali, mentre altri, come "Eisenia", sono perenni, e vivono per più di 20 anni. Nelle foreste perenni, i mesi di maggiore crescita sono quelli primaverili ed estivi.


title: Foresta di kelp

text: Queste alghe vivono solitamente in acque artiche o temperate: "Laminaria" è diffusa nell'oceano Atlantico e lungo le coste di Cina e Giappone; "Ecklonia" si trova in Australia, Nuova Zelanda e Sudafrica; "Macrocystis" vive nell'est dell'oceano Pacifico, nei mari antartici e nei pressi di Australia, Nuova Zelanda e Africa.


title: Foresta di kelp

text: Solo poche specie appartenenti al genere "Laminaria" vivono esclusivamente in acque tropicali profonde. L'assenza di kelp nelle acque tropicali è probabilmente dovuta al livello insufficiente di nutrienti spesso associato alle acque calde.


title: Foresta di kelp

text: Diverse specie di kelp possono crescere nella stessa foresta: per esempio le grandi "Macrocystis" possono crescere per diversi metri sotto la superficie del mare, mentre un "sottobosco" di "Eisenia" e "Pterygophora" raggiunge pochi metri di altezza. Ancora al di sotto si trovano spesso alghe rosse. Ognuno di questi strati ha i suoi organismi associati, che variano anche in base alla morfologia delle alghe.


title: Foresta di kelp

text: Nelle foreste californiane di "Macrocystis pyrifera", il nudibranco "Melibe leonina" e l'anfipode "Caprella californica" vivono tra le fronde più alte e vicine alla superficie; il pesce "Brachyistius frenatus" si trova soprattutto nel sottobosco, le stelle serpentine e diversi gasteropodi (in particolare "Tegula" sp.) vivono sul fondale, alla base delle alghe.


title: Foresta di kelp

text: Le principali minacce sono l'inquinamento, la pesca, le specie aliene e i mutamenti climatici. In diverse zone si è deciso così di regolamentare la raccolta di queste alghe e la cattura delle specie che vivono in questi ecosistemi.


title: Lingueglietta

text: Lingueglietta è una frazione del Comune di Cipressa in provincia di Imperia, ed è rimasta uno dei borghi più caratteristici dell'intero ponente ligure. È stata recensita come uno dei borghi più belli d'Italia.


title: Lingueglietta

text: L'antica "Vinguilia" deriva il nome attuale dalla famiglia feudale dominante nella zona nel Medioevo, i "Lengueglia".


title: Lingueglietta

text: Oggi Lingueglietta si presenta con i caratteristici carruggi recentemente rinnovati e pavimentati. Essi sono orientati in senso longitudinale e collegati fra loro da rampe e passaggi coperti, volte ed archi di chiara impronta medievale. Le case, dislocate a strapiombo sulla valle, sono strette l'una all'altra per formare una cortina di difesa naturale, che qui sostituiva la cinta muraria. Fulcro della vita civile era la loggia municipale, che sotto l'archivolto conserva intatte le antiche unità di misura in pietra per olio, vino e grano e quella lineare della "canna".


title: Lingueglietta

text: Il paese antico si è sviluppato intorno al castello e alla chiesa medievale. Dell'età feudale rimane l'aggregato urbano fatto di vicoli stretti e tortuosi che scendono verso le campagne, mentre dell'antico castello dei signori di Lengueglia non restano che i ruderi del XIII secolo, osservabili dalla piazza antistante alla Chiesa parrocchiale.


title: Lingueglietta

text: Scendendo lungo via Marconi si aprono panorami sulla sottostante valle del torrente San Lorenzo, verso il comune omonimo ed il mare. Giunti alla fine del borgo, alzando lo sguardo s'intravede l'abside della tardo-romanica "Chiesa di San Pietro", successivamente trasformata in fortezza.


title: Lingueglietta

text: Lingueglietta è raggiungibile uscendo dall'Autostrada A10 "dei Fiori" al casello autostradale di Imperia Ovest, quindi percorrere l'Aurelia fino a San Lorenzo al Mare e seguire le indicazioni per Lingueglietta.


title: Lingueglietta

text: Il paese è percorribile quasi solo a piedi, quindi è necessario parcheggiare nella piazza della chiesa.


title: Lingueglietta

text: Tuttavia attraversandolo lungo l'unica strada percorribile in auto e proseguendo fino sul crinale è possibile raggiungere Boscomare.


title: Lingueglietta

text: Vi sono linee di autobus (solo nei giorni feriali) da Imperia fino a Cipressa che fanno una diramazione fino a Lingueglietta (dal bivio denominato volgarmente "La tabella" a L. e poi di nuovo giù fino a Cipressa con fermate sotto Costarainera). Di particolare effetto è (o almeno era) la manovra della "corriera" nello spiazzo prima della strettoia con vari avanti e indietro per rigirarsi verso valle, operazione non più possibile a causa di un crollo di parte della strada che ha implicato lo spostamento del capolinea.


title: Lingueglietta

text: Come tutta la zona collinare del ponente ligure, la coltura predominante è l'olivo ed il prodotto principale è quindi l'Olio extravergine d’oliva.


title: Lingueglietta

text: Non c'è un unico piatto che caratterizzi Lingueglietta, ma un menu variato e tipicamente ligure, che va dal piatto più povero, i ""frisciöi"" (frittelle) - che si cucinavano con gli avanzi di minestre e verdure bollite - alla ""fařinà"" (farinata), servita calda con foglie di cipollotto e su letto di carciofi nostrani.


title: Lingueglietta

text: Per quanto riguarda le carni, si può spaziare dal coniglio, allevato nelle stalle lungo i carruggi, al cinghiale cacciato nella boscaglia mediterranea.


title: Lingueglietta

text: Sotto un portico del borgo sono ancora oggi murate, in ottime condizioni di conservazione, tre antiche unità di misura e di capacità locali, usate per alimenti (grano, olio ed olive o vino), che servivano da riferimento per il commercio.


title: Harry Potter e l'Ordine della Fenice (videogioco)

text: Harry Potter e l'Ordine della Fenice ("Harry Potter and the Order of the Phoenix") è un videogioco; è stato distribuito il 25 giugno 2007 in America e il 29 giugno 2007 in Europa, pochi giorni prima dell'uscita del film omonimo. Il gioco, come il film, è tratto da "Harry Potter e l'Ordine della Fenice" di J. K. Rowling, quinto romanzo nella serie di Harry Potter.


text: Il gioco ritorna sullo stile del terzo episodio, abbandonando quello a livelli del quarto e tornando sull'esplorazione del intero castello con varie missioni secondarie. Novità del videogioco è il sistema di lancio degli incantesimi basato sul movimento di un controllo, diverso a seconda della piattaforma di gioco, che facendo muovere la bacchetta del personaggio lancia un incantesimo a seconda del movimento dato.


text: La trama del gioco, come i suoi predecessori, ricalca per lo più quella del film omonimo, tralasciando vari aspetti e elementi contenuti nel libro originale.


title: Yusei Fudo

text: Yusei, eccellante duellante, è un ragazzo sicuro, taciturno, onesto, eroico, che identifica gli amici nella cosa più importante al mondo. Vive nel Satellite, il quartiere povero sfruttato da Nuova Città di Domino, dove, sconfiggendo pubblicamente il Re dei Duelli Jack Atlas, ex amico che lo tradì per inseguire il successo, il protagonista riesce a riscattarsi. Nel corso della serie, Yusei scopre di essere nato alle Vette, la zona residenziale più esclusiva di Nuova Domino, ma dopo la morte del padre, grande scienziato rimasto coinvolto nell'incidente che separò il misero quartiere dalla lussuosa città, venne abbondanato, ancora in fasce, nel Satellite.


title: Yusei Fudo

text: Yusei è uno dei cinque Predestinati, abili duellanti contrassegnati da un simbolo sul braccio destro: esso rappresenta una parte del Drago Rosso Cremisi, che può essere risvegliato soltanto dai prescelti, i quali hanno il compito di salvare il mondo. Gli altri eletti sono Jack, Akiza Izinski, che, del giovane Fudo innamorata, viene ricambiata con il proseguire degli eventi, Crow Hogan, amico d'infanzia del protagonista, e Luna e Leo (in seguito), gemellini affezionati a Yusei. Quest'ultimo ha l'emblema della coda del potente mostro, della testa dalla fine della prima stagione. Il suo drago è Drago Polvere di Stelle. Nella seconda serie, il giovane Fudo si rivela, inoltre, scelto, come il misterioso Ordine di Yliaster, dalla creatura superiore, dalla quale riceve una lapide di pietra con incisa l'ultima evoluzione di Drago Polvere di Stelle, Drago Stella Cadente.


title: Yusei Fudo

text: L'acconciatura di Yusei è ispirata al bedhead di Kazuki Takahashi, e completa il tema "sasso, carta, forbici" iniziato da Yugi Mutō e Jaden Yuki.


title: Yusei Fudo

text: Il nome del personaggio, Yusei, significa "planetario", mentre il cognome, Fudo, vuol dire "costante", "irremovibile".


title: Yusei Fudo

text: Yusei collauda la sua rossa Duel Runner; quella che possedeva prima, insieme alla carta Drago Polvere di Stelle, gli è stata rubata da Jack Atlas, fuggito dal Satellite a Nuova Città di Domino, dove ha conquistato il titolo di Re dei Duelli. L'amico Rally porta al protagonista una scheda trovata per terra, che migliora la velocità della moto; il marchio sul suo viso, impresso durante il soggiorno nella Struttura, invia, però, un segnale alla sicurezza, che sopraggiunge per arrestare il ladro. Yusei affronta l'agente Trudge, a lui ostile da quando lo ha conosciuto nel centro di rieducazione dove il ragazzo era detenuto, in un Duello Turbo, ottenendo, con la sua vittoria, la libertà di Rally.


title: Yusei Fudo

text: Con il supporto dei suoi amici, Yusei fugge dal Satellite per entrare a Nuova Domino e vendicarsi di Jack; vano è il tentativo di fermarlo da parte dell'agente Trudge, ancora una volta sconfitto dal ragazzo. Il protagonista arriva in città, dove Atlas lo attendeva. Yusei non perdona Jack per avergli rubato Drago Polvere di Stelle, l'unica speranza per i suoi compagni di lasciare il Satellite. il Re dei Duelli restituisce la carta, che non gli serve più, al giovane Fudo, ma quest'ultimo la respinge, volendo conquistarla. Atlas conduce il protagonista all'Arena Kaiba, dove i due ex amici si sfidano in un Duello Turbo; nell'ultimo combattimento, Yusei aveva perso, causa, a detta dell'avversario, di una mancanza di equilibrio nel suo deck. Allo scontro tra Drago Polvere di Stelle, passato sulla sua parte del terreno, ed Arcidemone Drago Rosso di Jack, il giovane Fudo, come l'opponente, sente bruciare intensamente il braccio destro, dove compare un simbolo luminoso. La battaglia risveglia un misterioso drago color cremisi; alla presenza dell'imponente creatura, gli occhi dei due contendenti si illuminano di luce rossa. La potenza dell'enigmatica entità interrompe il duello. Atlas capisce, dunque, di non essere l'unico a possedere l'emblema; il protagonista gli chiede spiegazioni, ma, prima che riceva delle risposte, viene circondato dalla sicurezza.


title: Yusei Fudo

text: Yusei viene portato nella Struttura, gli confiscano la Duel Runner, il deck, ed imprimono il marchio della prigione sul suo viso. Jack scopre che, se avesse continuato a duellare con l'ex amico, avrebbe perso; per lui diventa un'ossessione battere quello. Per ordine di Rex Goodwin, direttore generale di Nuova Città di Domino, Yusei viene sottoposto a vari esami, che ambiscono a trovare il simbolo del drago sul suo corpo. Il vecchio Yanagi, compagno di cella del giovane Fudo, riconosce in lui un Predestinato, avendo visto la creatura risvegliata dal ragazzo durante la battaglia contro Atlas. L'anziano racconta al protagonista la leggenda del Popolo delle Stelle: esso venerava il Drago Cremisi, che solo i cinque prescelti erano in grado di evocare. Non avendo riscontrato l'emblema sul corpo di Yusei, Goodwin ordina ad Armstrong, direttore della Struttura, di duellare contro il giovanotto e spingerlo al limite per far comparire il suo simbolo. Armstrong incastra Bolt Tanner e Yanagi, per costringere Yusei a sfidarlo. Nonostante i trucchi dell'avversario, il giovane Fudo vince il duello, con un deck composto dalle carte donategli dagli altri detenuti, ed ottiene la propria libertà. Tanner gli consiglia di chiedere, una volta uscito dal carcere, aiuto a Blister, per recuperare la sua Duel Runner.


title: Yusei Fudo

text: Tramite computer, Blister penetra nel deposito dei beni confiscati, e conferisce a Yusei una carta d'identità fasulla. Grazie ad essa, il giovane Fudo si infiltra nel magazzino, ma trova Trudge ad attenderlo. Il protagonista sale in sella alla sua moto; l'agente lo sfida ad un Duello Turbo per impedirgli di lasciare l'edificio. Il ragazzo sconfigge il suo avversario, ma, fuggendo, ha un incidente. Viene soccorso da Luna e Leo, due fratellini gemelli, i quali, dal marchio impresso sul suo viso, capiscono che lo sconosciuto è stato nella Struttura. Yusei riprende conoscenza, ma non ricorda nulla; egli, spiegano i bambini, si trova alle Vette, la zona residenziale più esclusiva di Nuova Città di Domino. Per aiutare il giovanotto a recuperare la memoria, Leo gli propone un duello; il combattimento termina con la vittoria del protagonista, che riacquista i suoi ricordi, e, per ringraziarlo, dà qualche dritta al piccolo sfidante, suo ammiratore. Per proteggere il ragazzino e la sorella, il giovane Fudo non rivela il suo nome, e, durante la notte, mentre quelli dormono, lascia la villa, dopo aver aggiustato i loro Dueling Disks, troppo larghi per il braccio dei due ospitanti. Appena egli esce dalle Vette, Trudge, appostatosi, si mette sulla sua strada, ma, per conto del direttore generale Rex Goodwin, che aveva ordinato all'agente di non intromettersi, sopraggiunge Lazar, responsabile della sicurezza, nonché braccio destro del direttore generale. Questo consegna a Yusei un invito per la Fortune Cup, contenente anche una foto di Rally e gli altri; l'uomo minaccia il protagonista di far pagare i suoi amici per i reati da lui commessi rubando la Duel Runner, nel caso egli non partecipi alla competizione.


title: Yusei Fudo

text: Yusei riceve la visita di Jack, che gli restituisce Drago Polvere di Stelle, sfidandolo: se il protagonista lo sconfiggerà, lo stesso terrà la carta, in caso contrario gliela ridarà.


title: Yusei Fudo

text: Yusei assiste ad un duello per strada, quando sente bruciare il suo braccio destro; ha un breve incontro con la Rosa Nera, una duellante mascherata conosciuta per i suoi poteri: ella è in grado di dare vita alle sue carte. La fanciulla nota che anche il protagonista ha il simbolo; il ragazzo le si avvicina, ma quella lo allontana, per poi scomparire.


title: Yusei Fudo

text: Il pubblico della Fortune Cup insulta Yusei, ragazzo del Satellite. In realtà, la competizione, di cui il vincitore avrà l'onore di battersi con il Re dei Duelli, è stata organizzata da Goodwin per riunire i cinque Predestinati ed avere la conferma che i sospettati siano gli eletti. Il protagonista deve duellare contro l'enigmatico Shira, incaricato da Rex di spingere al limite l'avversario per far comparire il suo segno del drago. Hunter Pace, ex Re dei Duelli, udendo che il giovane Fudo ha battuto Jack Atlas in un incontro non ufficiale, sconfigge Shira, e si sostituisce a lui nel combattimento contro Yusei per riconquistare il titolo. Il Duello Turbo si conclude con la vittoria del protagonista.


title: Yusei Fudo

text: La notte prima della semifinale contro Greiger, Yusei viene a sapere dall'imminente avversario che il villaggio da cui quest'ultimo proviene è stato saccheggiato; Goodwin ha chiesto all'uomo di battere il protagonista, e, in cambio, egli manderà gli aiuti per il villaggio. Greiger intuisce che anche Yusei è ricattato dal direttore generale; entrambi gli opponenti sono costretti a vincere. I due si affrontano in un Duello Turbo, da cui il giovane Fudo esce trionfante. Greiger rivela al pubblico i crimini di Goodwin, che ha scoperto essere il fautore della distruzione del suo villaggio, usato come campo di prova per tentare, invano, di risvegliare il Drago Cremisi; i soccorsi promessi da Rex non servono, in quanto il villaggio è perduto. Greiger si lancia con la sua possente Duel Runner contro il direttore generale per vendicarsi, ma Yusei lo ferma con la sua moto. Goodwin fa passare le parole di Greiger per un crollo emotivo dovuto alla battaglia.


title: Yusei Fudo

text: Nella finale, Yusei duella contro Akiza Izinski, la Rosa Nera. L'avversaria, emarginata e ritenuta pericolosa per i poteri conferitile dal simbolo, prova odio; ella si diverte a far soffrire il giovane Fudo, convinta che così anche lui capirà cosa significhi il dolore. Yusei cerca di aiutarla, facendole comprendere che pure lui, ragazzo del Satellite, è solo, che l'emblema che li accomuna non è una maledizione, ma un privilegio, che loro devono unirsi, invece di combattere, e che lei non ha bisogno della sua maschera, che la isola, rendendola insensibile alla sofferenza altrui. Il protagonista ha la meglio sull'opponente, ed il simbolo del drago si imprime sul suo braccio; in cuor suo, Akiza lo ringrazia per ciò che ha fatto per lei.


title: Yusei Fudo

text: Yusei va a parlare con Goodwin per chiedergli spiegazioni. Jack gli mostra il suo emblema, chiarendogli che Rex ha organizzato la Fortune Cup per radunare i detentori dei simboli; il direttore generale aveva, però, bisogno di un pretesto per riunire gli eletti: un po' di tempo dopo che aveva litigato con il protagonista, Atlas ricevette, nella sua dimora del Satellite, la visita di Lazar. Questo gli offrì una vita agiata a Nuova Città di Domino, dove Goodwin lo avrebbe reso un duellante famoso, ma ad una condizione: un altro ragazzo del Satellite, Yusei, aveva le qualità per diventare il numero uno, e Jack avrebbe dovuto rubargli Drago Polvere di Stelle. Atlas attirò il giovane Fudo in una trappola: lo informò che Rally era stato rapito; il protagonista lo raggiunse, e trovò Rally legato in una barca in mezzo alle onde dell'oceano. Jack rivelò di essere stato lui a catturare Rally; ribadì le voci secondo cui Yusei avesse le doti del numero uno, ed invitò il ragazzo a scegliere se dimostrargli la sua abilità di duellante o salvare il compagno. Il giovane Fudo si tuffò per liberare Rally, e, intanto, Jack gli rubò la carta Drago Polvere di Stelle dal deck e la Duel Runner, con cui fuggì a Nuova Domino. Lazar era andato da Atlas perché sapeva che Yusei non avrebbe mai tradito i suoi amici. Jack chiede a Goodwin di liberare Rally e gli altri, non vuole che il protagonista combatta perché si sente costretto. Durante il Duello Turbo tra i due ex amici, la potenza dello scontro tra Drago Polvere di Stelle ed Arcidemone Drago Rosso risveglia il temibile Drago Cremisi. I prescelti sono riuniti nell'Arena Kaiba; con i poteri del quinto Predestinato, Goodwin mostra loro una visione: i contendenti continuano lo scontro in un'altra dimensione, dove, attaccati dai mostri avversari, sentono realmente dolore. Vedono il Popolo delle Stelle, di cui riconoscono, dai simboli del drago, i Predestinati. Assistono, inoltre, alla futura devastazione del Satellite; per terra, l'enorme emblema di un ragno. Il giovane Fudo sferra l'attacco finale, e torna nel suo mondo con Atlas, Akiza e Luna. Avendo sconfitto il Re dei Duelli, viene proclamato nuovo campione.


title: Yusei Fudo

text: Yusei segue un individuo sospetto. Questo ha il simbolo del ragno sul braccio, si dice seguace di un Predestinato Oscuro. L'incappucciato sfida il protagonista ad un Duello delle Ombre, isolandosi con lui all'interno di un cerchio di fiamme viola: i due opponenti vengono sacrificati alla luce, per essere condotti nelle tenebre eterne. Yusei vince l'incontro, liberando dal veleno del ragno l'avversario, che non ricorda nulla da quando, tra la gente, ascoltava i discorsi di alcuni tizi con mantella e cappuccio.


title: Yusei Fudo

text: Dinnanzi all'inconcluso ponte che avrebbe dovuto unire il Satellite a Nuova Domino, Goodwin svela a Yusei che, migliaia di anni fa, si scatenò una battaglia tra l'esercito della luce e quello delle ombre. Il primo era composto da cinque draghi, tra cui Polvere di Stelle, che, per sconfiggere il male, si fusero nel Drago Rosso Cremisi. Esso imprigionò le creature delle ombre nelle Linee di Nazca, a cui l'esplosione del primo Reattore Ener D ridiede vita. Questo fu costruito per sfruttare l'energia dei duelli a vantaggio della ricca città, ma ebbe un malfunzionamento, che provocò un incidente che separò il Satellite da Nuova Domino. Il Drago Cremisi ha scelto Yusei perché è forte ed altruista, sapeva che il ragazzo non si sarebbe tirato indietro. Goodwin non ha voluto che il ponte fosse portato a termine per impedire che i Predestinati Oscuri distruggessero anche Nuova Città di Domino. Tuttavia, il giovane Fudo non può abbandonare il Satellite al suo destino; torna nel proprio quartiere, dove incontra l'amico Crow, al fianco del quale combatte un Duello Turbo contro due agenti della sicurezza, sconfiggendoli.


title: Yusei Fudo

text: Yusei rivede Rally e gli altri, felici del suo ritorno. Durante la notte, mentre i suoi amici dormono, il protagonista si allontana con la propria Duel Runner, seguito da Crow, che, sorpreso il compagno, intende seguirlo. Un Predestinato Oscuro si mette sulla strada del giovane Fudo. Sotto il cappuccio, Kalin Kessler, un vecchio amico di Yusei, che, in cerca di vendetta contro il ragazzo, lo affronta in un Duello Turbo, ansioso di relegarlo negli inferi. Un enorme simbolo luminoso delimita il terreno di gioco. Il protagonista, Jack, Crow e Kalin erano gli Esecutori, che sgominavano le altre bande del Satellite per rendere questo un posto sicuro. L'ultimo era come un leader per i compagni, ma, successivamente, ha cominciato ad aggredire gli agenti; a fermarlo, Yusei, che Kessler colpevolizza per il suo arresto. Durante la sfida, Kalin evoca il suo Immortale Terrestre, che, per risvegliarsi, assorbe le anime degli abitanti del Satellite. Prima che la potente creatura colpisca il giovane Fudo, quest'ultimo ha un incidente con la sua Duel Runner, danneggiata nel corso dello scontro. Il duello viene, perciò, interrotto, e Yusei portato all'orfanotrofio in cui è cresciuto, dove è urgentemente sottoposto a delle cure.


title: Yusei Fudo

text: Il duello contro Kalin fa perdere a Yusei la fiducia in se stesso. Il padre di Akiza gli chiede di aiutare la ragazza a svegliarsi dal coma emotivo in cui è caduta in seguito alla morte di Sayer, che ella considerava la sua famiglia. L'uomo racconta al protagonista il giorno della nascita della Rosa Nera: Akiza era solo una bambina, quando, arrabbiata con il papà, sempre fuori per lavoro, lo ha involontariamente scaraventato contro il muro con i suoi poteri. Il genitore aveva paura della figlia, perciò, quando quella crebbe, la mandò all'Accademia dei Duelli. Yusei, dubitando delle proprie capacità, non sa se sia all'altezza del compito affidatogli dall'uomo, ma, non potendo abbandonare Akiza, accetta di soccorrerla. Il giovane Fudo riesce a destare la ragazza, la quale, sconvolta, si convince che lui è sempre stato interessato unicamente al suo simbolo. Per dimostrarle di voler essere suo amico, il protagonista accetta di duellare contro di lei. Riuscito a convincerla della sincerità propria e del padre di lei, pentito per non essere stato vicino alla figlia, Yusei mette fine all'incontro, e, successivamente, porta Akiza dalla sua parte.


title: Yusei Fudo

text: Yusei, Jack, Akiza, Luna e Leo tornano a Nuova Città di Domino per incontrare Goodwin. Questo li conduce sulla Scalinata del Drago Cremisi, raccontando della creatura citata, dei draghi posseduti dai Predestinati, delle Linee di Nazca e dell'esplosione del primo Reattore Ener D.


title: Yusei Fudo

text: Per Yusei è difficile accettare che Kalin sia diventato un Predestinato Oscuro; si sente in colpa verso di lui, ma Jack lo sprona violentemente a reagire, ricordandogli che è stato Kessler a tradire i suoi amici. Grazie ad Atlas, il protagonista ritrova la fiducia in se stesso.


title: Yusei Fudo

text: Yusei ed i suoi amici si accingono a tornare nel Satellite; prima di partire, il protagonista chiede a Goodwin che, una volta finita la guerra, il ponte che avrebbe dovuto unire il Satellite a Nuova Città di Domino venga portato a termine, minacciando, altrimenti, di non adempiere alla sua missione. Rex accetta la richiesta del ragazzo, che si mette in viaggio insieme ai suoi compagni.


title: Yusei Fudo

text: Sull'elicottero che condurrà Yusei e gli altri al Satellite, Akiza, Luna, Leo e Trudge scoprono che, in realtà, il giovane Fudo non è nato lì, ma a Nuova Città di Domino, e che suo padre, il professor Fudo, ha costruito l'originale Reattore Ener D.


title: Yusei Fudo

text: Yusei sfida Roman, capo dei Predestinati Oscuri, che trasforma l'incontro in un Gioco delle Ombre. L'avversario rivela al protagonista che il responsabile dell'esplosione del primo Reattore Ener D, conosciuta con il nome di Inversione Zero, è stato il professor Fudo, che egli indica come un egoista che, accecato dal successo, non si era accorto della pericolosità del Reattore; turbato, Yusei sostiene l'onestà di suo padre. Roman svela, inoltre, di essere il fratello di Rex Goodwin, con il quale lavorava per il professor Fudo. Durante il combattimento, il malvagio Predestinato Oscuro fa duellare al posto suo l'anima di Rally. Il protagonista non se la sente di combattere contro l'amico, ma questo si sacrifica, distruggendo l'Immortale Terrestre di Roman, sulla sua parte del terreno, ed azzerando, così, i propri Life Points. Rally si dissolve, suscitando l'ira di Yusei, che brama vendetta. I nemici danno appuntamento ai Predestinati alle quattro Stelle del Destino, centrali che controllano il Reattore Ener D; esse vengono chiamate con i nomi degli Immortali Terrestri. Gli eletti decidono di dividersi; il protagonista sceglie la centrale Ccapac Apu, dove, intuisce il ragazzo, lo attende Kalin.


title: Yusei Fudo

text: Eliminato Devack dalla piccola Luna, Roman lo sostituisce con un nuovo Predestinato Oscuro. Egli trasforma Greiger in un seguace delle ombre, approfittando dell'odio che quello prova verso Rex Goodwin; lo esorta a cominciare la sua vendetta da Yusei, che, durante la Fortune Cup, gli ha impedito di distruggere il direttore generale. Successivamente, il giovane Fudo raggiunge Crow e Greiger, impegnati in un Duello delle Ombre; cerca di farli ragionare, esortandoli a capire che stanno dalla stessa parte. Durante il combattimento, Greiger scopre che, in realtà, sono stati i Predestinati Oscuri a distruggere il suo villaggio; cerca, perciò, di ribellarsi alle tenebre che lo possiedono, ma, alla fine, le ombre hanno il sopravvento. Yusei e Crow sono costretti ad assistere alla scomparsa dell'uomo, che, sconfitto, viene relegato negli inferi.


title: Yusei Fudo

text: Giunto presso la centrale Ccapac Apu, Yusei ingaggia un Duello delle Ombre contro Kalin. Il protagonista ricorda: gli Esecutori avevano sgominato le altre bande del Satellite, ma a Kalin non bastava, egli sentiva il bisogno di combattere; la squadra ha cominciato, così, a dare la caccia ai Dueling Disks, per distruggerli. Successivamente, Crow e, appresso a lui, Jack hanno lasciato il gruppo; Yusei sapeva che avevano fatto la scelta giusta, ma non se la sentiva di abbandonare Kalin. Quest'ultimo, in seguito, ha deciso di combattere contro gli agenti di sicurezza, una pazzia, che avrebbe fatto arrestare lui ed il suo amico; il giovane Fudo lo ha abbandonato, sperando che, così, lo avrebbe fatto ragionare, ma quando ha saputo di cariche esplosive nascoste all'interno di Dueling Disks confiscati, ha capito che Kessler non si era fermato. Yusei, Jack e Crow sono tornati da Kalin, braccato dagli agenti, per indurlo a rinsavire. I quattro sono fuggiti; il protagonista si è consegnato alla sicurezza, spacciandosi per il capo degli Esecutori, ma quella conosceva il leader della banda, che è stato, così, arrestato. Un agente ha apprezzato il gesto di Yusei; vedendo l'uomo complimentarsi con il suo amico, Kalin ha creduto che questo lo avesse tradito. Kessler confessa di aver sofferto molto nella Struttura, fino a quando Roman gli ha dato la possibilità di diventare un Predestinato Oscuro e vendicarsi del giovane Fudo. Con il proseguire del duello, i simboli dei Predestinati si uniscono sulla schiena di Yusei. Una carta si illumina nel deck del ragazzo, che sconfigge l'avversario con Drago Stellare Maestoso, liberando le anime assorbite dall'Immortale Terrestre di Kalin. Quest'ultimo capisce che Yusei non lo ha tradito, ma, avendo perso l'incontro, finisce negli inferi; il giovane Fudo desidera vendicarlo. Il protagonista attiva il Sigillo della Torre, posando la carta Drago Polvere di Stelle nell'apposito spazio.


title: Yusei Fudo

text: Tramite il veleno del ragno, Roman si impossessa di Trudge per sfidare Yusei, a cui dà appuntamento al vecchio Reattore. Qui, il protagonista si batte in un Duello delle Ombre contro il nemico, intento a gettare l'avversario nella luce che conduce agli inferi, come ha fatto con il padre del ragazzo. Roman rivela che il professor Fudo scoprì le particelle planetarie, che collegano particelle altrimenti scollegate tra loro, e, successivamente, l'Ener D; così, lo scienziato costruì il Reattore. Cominciarono, però, a verificarsi fenomeni anomali in tutto il mondo, per cui l'uomo decise di sospendere l'attività del Reattore. Roman non era d'accordo; partì, dunque, per l'Altopiano di Nazca, dove, si diceva, ogni cinquemila anni alcune creature si davano battaglia. Presso le Linee, egli incontrò un membro di Yliaster, il quale gli disse che il Reattore doveva essere riattivato, a costo di eliminare il professor Fudo. L'enigmatico individuo sapeva che Roman aveva uno dei cinque simboli del Drago Cremisi sul braccio destro. Il papà di Yusei fu sostituito dal Predestinato, che, intento a rimettere in funzione il Reattore Ener D, aveva rubato i draghi degli eletti, nonché sigilli del Reattore; tuttavia, il professor Fudo gliele sottrasse, per consegnarle a Rex. Quest'ultimo raggiunse il fratello, il quale, nell'interna lotta tra la luce e le tenebre, aveva scelto l'ombra, ma affidò il suo braccio contrassegnato dal simbolo del drago a Rex, chiedendogli di riunire i Predestinati. Roman riattivò il Reattore, dando il via all'Inversione Zero; il professor Fudo mandò il figlio in fasce nel Satellite, per salvarlo. Il malvagio confessa a Yusei di avergli mentito sul padre per turbarlo. Alla fine, il protagonista vince il duello; con la distruzione dell'Immortale Terrestre del nemico, le anime da esso intrappolate, tra cui quella di Rally, vengono liberate. Yusei precipita nella luce che conduce agli inferi, dove è tormentato dagli spettri delle vittime dell'Inversione Zero, fino a quando una voce esorta quelli a lasciare stare il giovane. Si tratta del padre del protagonista; l'uomo dice al figlio che questo ha ancora molto da fare al Satellite, che è destinato a grandi cose, ma ci riuscirà solo se ne sarà all'altezza. Yusei tenta disperatamente di non separarsi ancora dal genitore, ma viene riportato nel suo mondo.


title: Yusei Fudo

text: Uno sconosciuto simbolo dei Predestinati Oscuri appare nel cielo di Nuova Domino. Non avendo attivato, i prescelti, tutti e quattro i Sigilli delle Torri entro il tramonto, il portale per l'inferno si apre, lasciando emergere il Re degli Inferi; quest'ultimo si dirige verso la lussuosa città. Yusei ed i suoi amici giungono a Nuova Domino, presso la Scalinata del Drago Cremisi, sopra cui riluce l'emblema dei nemici. Ad attenderli, Rex Goodwin, che si rivela essere un Predestinato Oscuro: quando si è recato da Roman, per mantenere fede alla promessa secondo cui sarebbe tornato dal fratello per sconfiggerlo, ha perso di proposito il duello contro di lui, ambendo a possedere, oltre al potere della luce, anche quello delle tenebre; Rex si è trasformato, così, in un Predestinato Oscuro, ed ora sostituisce il suo braccio meccanico con quello del parente, contrassegnato dal simbolo della testa del Drago Rosso Cremisi. In sella alle loro Duel Runners, Yusei, Jack e Crow sostengono un Duello delle Ombre contro il nemico, che mira a distruggere il mondo per crearne uno tutto per sé. Il malvagio tenta di rompere l'amicizia tra il giovane Fudo ed i suoi amici, ma invano. Prima Crow, poi Jack rimangono con un Life Point, e, non in condizioni di proseguire l'incontro perché malridotti, ripongono le loro speranze in Yusei, lasciando in gioco alcune carte che possano essergli d'aiuto. Il protagonista cerca di far capire a Goodwin che anche per quest'ultimo il legame con Roman è più forte della sete di potere, ma il malvagio, sebbene confuso per brevi istanti, non desiste. Il simbolo della coda del Drago Cremisi scompare dal braccio destro di Yusei e si imprime su quello di Crow, per essere sostituito, sul corpo del protagonista, dall'emblema della testa; questo, sostiene il giovane Fudo, ha abbandonato Goodwin perché il Drago Cremisi ha capito che Rex non intende onorare la memoria del fratello. I cinque emblemi dei Predestinati si uniscono sulla schiena di Yusei; una carta riluce dal deck del ragazzo. Nonostante anch'egli sia rimasto con un unico Life Point, il protagonista sconfigge l'opponente e, dopo di lui, il Re degli Inferi con Drago Stellare Maestoso, fusione di Polvere di Stelle ed il nuovo Drago Maestoso; grazie a lui, i Predestinati Oscuri potranno tornare sulla Terra, mentre Rex, compreso che il giovane Fudo aveva ragione, rimane nelle tenebre insieme a Roman, con il quale desidera recuperare il tempo perduto. Il drago di Yusei porta lui, Jack e Crow verso una meta ignota; dopo qualche mese, nessuno ha ancora notizie dei tre amici. In realtà, questi si trovano al Satellite, ed hanno portato a termine il ponte che unisce il quartiere a Nuova Città di Domino.


title: Yusei Fudo

text: Yusei, Jack e Crow ricevono la visita dell'agente Trudge, che chiede loro aiuto per catturare Ghost, un misterioso duellante che costringe le sue vittime a combattere contro di lui; Hogan respinge la richiesta, essendo, i tre amici, impegnati a prepararsi per il Grand Prix Mondiale dei Duelli Turbo. In seguito alla sconfitta di Trudge per mano di Ghost, il giovane Fudo e gli altri notano un'esplosione. Compreso il coinvolgimento dell'agente, i ragazzi si precipitano all'ospedale, dove Trudge, malridotto, avverte Yusei di non usare, contro Ghost, i mostri Synchro. In sella alle loro Duel Runners, il protagonista, Jack e Crow intraprendono la ricerca del criminale, in cui si imbatte il primo. Durante il Duello Turbo che segue, Ghost mette in campo il suo Imperatore Macchina Wisel, che, divoratore di mostri Synchro, assorbe Drago Polvere di Stelle; il giovane Fudo capisce, così, il senso delle parole di Trudge. I simboli dei cinque Predestinati si uniscono sulla schiena di Yusei, il quale vince sull'opponente. Questo, dall'autostrada, precipita nel vuoto; la sua Duel Runner esplode. Il protagonista ed i suoi amici scendono per prestargli soccorso, ma presto si rendono conto che, in realtà, Ghost è un robot.


title: Yusei Fudo

text: Yusei, Jack e Crow vengono a sapere circa la caduta di una lastra di pietra, la cui apparizione, intuiscono, coincide con la comparsa di Ghost.


title: Yusei Fudo

text: Yusei viene rapito da alcuni uomini, che vogliono costringerlo a gareggiare nella loro squadra al Grand Prix Mondiale dei Duelli Turbo. Akiza raggiunge l'amato, e sfrutta i suoi poteri (grazie a cui può dare vita ai mostri delle carte di Duel Monsters) per aprire un varco nel camion dov'è rinchiuso il ragazzo. Con lei, Yusei fugge in sella alla sua Duel Runner. Sulla sua strada, un misterioso Duellante Turbo, che lo costringe a battersi contro di lui. Con il proseguire della battaglia, il giovane Fudo si rende conto che l'avversario è onesto ed appassionato; quello si toglie il casco, rivelandosi una ragazza. Questa si presenta come Sherry LeBlanc; confessa al protagonista che anche lei intende rapirlo, per assicurarsi che partecipi al suo fianco nel Grand Prix. La sfida riprende. Sherry confida all'avversario di voler gareggiare nel torneo per vendicarsi dell'Ordine di Yliaster; racconta che, unica superstite della famiglia, è stata inseguita dall'enigmatica organizzazione. Pare che, dietro il Grand Prix, ci sia proprio Yliaster. Il duello è appassionante, tra i due contendenti si instaura una speciale sintonia, che turba Akiza. I rapitori di Yusei gettano una pietra sull'autostrada, ma Izinski dà vita a Drago Polvere di Stelle, in mano al protagonista, affinché distrugga il masso. A causa dell'imprevisto, gli sfidanti sono costretti ad interrompere il Duello Turbo; sicura che lo rincontrerà presto, Sherry si congeda da Yusei, chiedendogli di pensare alla sua proposta.


title: Yusei Fudo

text: Yusei pensa ad un metodo per sconfiggere Ghost senza ricorrere ai mostri Synchro. La sera dell'inaugurazione del Grand Prix, un ragazzo misterioso sfida il protagonista ad un Duello Turbo, per insegnargli una tecnica che gli consentirà di evocare, nel combattimento contro Ghost, le creature Synchro. Si tratta dell'Accel Synchro, fusione tra un mostro Tuner ed uno Synchro, che bisogna effettuare alla velocità della luce. L'incontro si conclude con la vittoria del giovane Fudo, che si pone l'obiettivo di imparare a sfruttare l'evocazione Accel Synchro.


title: Yusei Fudo

text: Yusei, Jack e Crow sono stati invitati a cena da Trudge, che chiede loro di ospitare un ragazzo che ha perduto la memoria, con risposta negativa. Usciti dal ristorante, il protagonista ed i suoi amici notano un giovane maneggiare la Duel Runner di Atlas, scambiandolo per un ladro. Si tratta di Bruno, il ragazzo di cui Trudge ha parlato loro. Montato sulla sua moto, Jack si accorge che la velocità della stessa è aumentata; il giovane Fudo ed i suoi compagni permettono a Bruno di restare. Date le capacità del nuovo amico, il protagonista gli chiede di aiutarlo con il motore sfruttante le particelle planetarie che ha progettato. Insieme, i due creano un programma, che, però, viene rubato. Dall'unica impronta lasciata dal ladro, Yusei e gli altri risalgono a Lazar. Lo seguono in una fabbrica, dove l'uomo consegna il programma a Primo, appartenente all'Ordine di Yliaster, che ha preso il posto di Rex Goodwin come direttore di Nuova Domino; grazie al programma, Primo dà vita ad un esercito di Duelbot, affinché invada la città. Il giovane Fudo rimane intrappolato con Lazar; per uscire, deve sconfiggere in duello un robot, che ha memorizzato la sua tattica di gioco. La fabbrica non serve più a Primo, che imposta il timer per farla esplodere. Yusei riesce a battere in tempo il suo avversario, ed a fuggire dall'edificio insieme a Lazar. Questo gli consiglia di dimenticare il programma, altrimenti si ritroverà a combattere nemici troppo potenti.


title: Yusei Fudo

text: Yusei e Bruno penetrano nel quartier generale della sicurezza, dove qualcuno ha minacciato di far esplodere un ordigno. Incontrano i responsabili, Sherry e Mizoguchi, ed apprendono dalla prima che non c'è alcuna bomba, bluff utilizzato per infiltrarsi nella sede e cercare informazioni sulla misteriosa carta che ha condizionato la vita di LeBlanc, quella per cui Yliaster l'ha braccata. Mentre il suo amico segue la ragazza per tentare di fermarla, il giovane Fudo rimane bloccato con Mizoguchi; se sconfiggerà a duello l'ultimo, la porta alle spalle dell'uomo si aprirà, permettendo a Yusei di raggiungere Sherry. Il protagonista ottiene la vittoria, e, insieme all'avversario, si reca da LeBlanc e Bruno, il quale sta aiutando la fanciulla ad analizzare la carta al computer. Ad un tratto, una luce abbagliante travolge il giovane Fudo, il suo amico e Sherry, che vengono catapultati, per brevi istanti, in una dimensione sconosciuta, dove notano un'enigmatica entità.


title: Yusei Fudo

text: Ha inizio il Grand Prix Mondiale dei Duelli Turbo. I primi ad affrontarsi sono il Team 5D's, ovvero la squadra di Yusei, ed il Team Unicorn. Jack ed Akiza (sostituitasi ad Crow, infortunatosi alla spalla destra) vengono battuti da Andre, il quale esce sconfitto dallo scontro con il protagonista. Questo vince anche su Breo e Jean, portando il suo gruppo alla vittoria.


title: Yusei Fudo

text: Il Team 5D's si batte contro il Team Catastrofe, in possesso di una carta delle tenebre ricevuta da Primo, la quale provoca incidenti agli avversari. Nonostante i trucchi degli opponenti, la squadra di Yusei trionfa, con due vittorie consecutive da parte di Crow e Jack.


title: Yusei Fudo

text: Primo dà ai Duelbot l'ordine di invadere Nuova Città di Domino. Si batte personalmente contro Yusei, che, ancora una volta, sta ostacolando i suoi piani. Il nemico assume le sue vere sembianze, definendo la propria trasformazione come evoluzione ultima della Duel Runner. Il duellante misterioso che ha mostrato al protagonista come effettuare l'Accel Synchro (che si è rivelato essere Bruno, la cui missione è quella di aiutare Yusei) spiega al giovane Fudo che, per ottenere l'evocazione citata, bisogna raggiungere lo stato denominato Clear Mind; lo esorta a concentrarsi, ad udire la forza del vento. Yusei finisce in un'altra dimensione, dove incontra l'enigmatica entità che aveva visto insieme a Bruno e Sherry, per la cui volontà il ragazzo riceve la carta del Clear Mind ed una stele di pietra con inciso un mostro. L'Ordine di Yliaster capisce, così, che anche il protagonista è stato scelto dalla creatura superiore. Il giovane Fudo si accinge ad effettuare l'Accel Synchro per evocare il mostro della stele, ma Primo lo turba, ricordandogli dell'Inversione Zero, incitandolo a non ripetere l'errore commesso dal padre. Il tentativo di Yusei di effettuare l'Accel Synchro fallisce, ma presto, determinato a difendere la città, sostenuto dai suoi amici, il ragazzo riesce a portarlo a compimento, e ad evocare il mostro della stele: la carta del Clear Mind si trasforma in Drago Stella Cadente. Il protagonista vince il duello, che ha attivato vari frammenti del Circuito; il corpo dell'avversario si spezza. Intervengono Lester e Jakob, che spiega a Yusei, Jack e Crow che loro, come Primo, sono gli Imperatori di Yliaster, creato dall'entità superiore per modificare il corso della storia; essi condizionano l'umanità tramite i potenti, per condurla sulla retta via. L'uomo aggiunge che essi vogliono modificare il futuro, in quanto l'Ener D scoperta dal professor Fudo porterà distruzione; in passato, hanno cercato di annientarla manovrando Roman Goodwin, che ha dato vita all'incidente conosciuto come Inversione Zero, ma la forza citata non è scomparsa, per cui, ora, gli Imperatori di Yliaster mirano a raggiungere il loro obiettivo distruggendo Nuova Città di Domino. Jakob suggerisce a Yusei ed i suoi amici di proseguire nel Grand Prix, se vogliono incontrarli, infatti anch'essi parteciperanno alla competizione. L'individuo preannuncia, inoltre, una sorpresa per il protagonista, poi va via insieme a Lester, portando con sé Primo. Prima di allontanarsi, il misterioso duellante che, dietro la visiera, cela l'identità di Bruno dice al giovane Fudo che la creatura superiore ha donato la stele a quest'ultimo senza sapere l'uso che il ragazzo ne farà.


title: Yusei Fudo

text: Con l'aiuto di Lazar, Yusei ed i suoi amici scoprono che gli Imperatori di Yliaster hanno ricevuto una telefonata dall'esterno dalla società Ener D Express. Insieme a Bruno e Sherry, il giovane Fudo si reca, perciò, presso l'azienda, spacciandosi per un membro della Bolger & Company, per cercare informazioni sull'Ordine di Yliaster. I tre vengono a sapere che l'organizzazione sta lavorando al progetto Infinity, una macchina in grado di trasferire la materia in un'altra dimensione spaziotemporale sfruttando le particelle planetarie. Smascherati, il protagonista e gli altri si rifugiano in una navicella, ma cadono in una trappola: il veicolo li porta in un condotto interdimensionale. La navicella perde la rotta; lo sportello si apre, e Sherry scompare nel condotto, nonostante i tentativi di salvarla da parte di Yusei. Questo e Bruno giungono presso l'ultimo Reattore Ener D. Il professor Fudo appare al figlio, esortandolo ad allontanare il Reattore, che porterà la distruzione. Grazie a lui, il protagonista e Bruno tornano sulla Terra, dove il primo e gli altri Predestinati possono vedere l'ultimo Reattore sull'isola galleggiante. I ragazzi tornano presso l'Ener D Express, ma l'edificio è scomparso misteriosamente (fatto sparire da Primo). Successivamente, Yusei ed i suoi amici scoprono che gli Imperatori di Yliaster hanno modificato la storia per partecipare al Grand Prix Mondiale dei Duelli Turbo: essi vengono riconosciuti come una delle squadre favorite della competizione, sotto il nome di Team Nuovo Mondo. Il giovane Fudo e gli altri intuiscono che i nemici non hanno cambiato il passato distruggendoli perché, per ragioni ignote, hanno bisogno di loro.


title: Yusei Fudo

text: Leo chiede a Yusei di aiutare i ragazzi del Team Taiyo a riparare l'unica Duel Runner con cui partecipano al Grand Prix. Il protagonista e Bruno aggiustano la moto, rendendola, inoltre, più veloce. Successivamente, il giovane Fudo ed i suoi amici scoprono che i loro prossimi avversari saranno proprio i membri del Team Taiyo. Yusei è l'ultimo a scendere in campo; sconfigge Taro e la leggendaria carta di Thud il Gigante Addormentato, portando la sua squadra alla vittoria.


title: Yusei Fudo

text: Yusei, Jack e Crow sosterranno la semifinale contro il Team Ragnarok. Prima della sfida, incontrano gli imminenti avversari, che, scelti dalle tre Divinità Aesir, hanno predetto la minaccia costituita dal Team Nuovo Mondo. Il protagonista propone ai membri del Team Ragnarok, che hanno assunto la missione di annientare il pericolo incombente, un'alleanza, dato l'obiettivo comune; tuttavia, l'altra squadra respinge l'offerta, in quanto le Divinità considerano il giovane Fudo, figlio di colui che ha creato l'Ener D, dannoso. Arriva il momento della gara; Yusei combatte per ultimo. L'opponente, Halldor, vede, nel Drago Stellare Maestoso del protagonista, l'incarnazione del Drago Cremisi; sconfitto si rende conto di poter affidare tranquillamente al giovane Fudo ed i suoi compagni il compito di distruggere il Team Nuovo Mondo.


title: Yusei Fudo

text: Yusei è un personaggio popolare del franchise "Yu-Gi-Oh!", emulato anche nel mondo del cosplay. In un sondaggio del 2018 sul miglior protagonista di "Yu-Gi-Oh!", si è classificato secondo assieme al predecessore Jaden Yuki, ottenendo il 12.5% delle preferenze. Da CBR, Michael Collado nota che, se dipendesse dal minor numero di sconfitte subite, allora Yusei e Yusaku sarebbero i migliori duellanti fra i protagonisti, specificando sul primo che avesse perso davvero solo contro Jack, in un flashback per giunta; reputa inoltre il deck di Fudo il più forte, assieme a quello di Yusaku, fra i mazzi dei protagonisti. Per quell'unica sconfitta contro Jack avvenuta in un ricordo, Brittanie Maldonado ha però giudicato Yusei, già un uomo di poche parole, un soggetto apparentemente noioso, e sebbene da un altro punto di vista possa risparmiarlo riconoscendolo solenne e serio, tratti evidenti in ogni duello, non reputa divertente guardare qualcuno di cui già si preveda la vittoria. Jonathon Greenall apprezza, invece, l'introduzione nel franchise dei Duelli Turbo che conferisce a Yusei uno stile di duello quasi completamente diverso da quello dei protagonisti iniziali, oltre ad adattarsi alla sua personalità audace; Yusei sembra un tipo di persona che si tufferebbe a capofitto, senza preoccuparsi, in uno sport pieno di rischi. Per MyAnimeList, Fudo è uno dei motociclisti più hot degli anime. Al San Diego Comic Con del 24 luglio 2008, per la prima dell'edizione 4Kids dell'anime, è stata esposta una trasposizione reale della sua Duel Runner, messa in mostra anche al Yu-Gi-Oh! World Championship 2010 a Long Beach, in California. Il veicolo è comparso, inoltre, negli spot giapponesi dei set di carte Genesi del Duellante e Esplosione Astrale.


title: Yusei Fudo

text: In occasione della Duel Opera svoltasi durante la Jump Festa del 2020, il doppiatore originale, Yuya Miyashita, ha prestato la voce a Yusei in un duello, vinto, contro Jack, doppiato anch'egli in diretta.


title: Yusei Fudo

text: A Yusei sono dedicati action figures che lo ritraggono da solo o in sella alla sua moto e altri articoli realizzati per il mercato. Anche le sue carte sono disponibili. Al suo si ispira uno degli structure deck più votati nel 2021.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: La storia dell'omosessualità in Germania è stata caratterizzata, in particolare durante l'epoca della Germania nazista e nei due decenni successivi alla creazione della Repubblica federale o Germania Ovest, da una legislazione fortemente discriminatoria. Nel corso degli ultimi decenni del XX secolo il paese, riunificandosi a seguito della caduta del muro di Berlino nell'ambito delle rivoluzioni del 1989 è divenuto relativamente tollerante accettando di riconoscere parità di diritti per i cittadini omosessuali.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Inoltre, nonostante le molte condizioni avverse accadute nel corso della sua vicenda storica, la Germania è anche all'origine del primo movimento omosessuale, tra la seconda metà del XIX secolo e la prima metà del XX secolo, propugnatore dei Diritti LGBT a partire dai primi anni del Novecento, periodo in cui è sorta una fiorente sottocultura gay e lesbica, che avrebbe avuto una grande influenza sui successivi movimenti LGBT dell'intera Europa.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Una prospettiva di storia LGBT tedesca può essere intravista nel Schwules Museum che si trova a Berlino, un'istituzione unica al mondo dedicata alla conservazione e alla diffusione della storia dell'omosessualità e che documenta il lungo percorso che ha portato la nazione tedesca dalla persecuzione attraverso il paragrafo 175 del diritto penale in vigore fino ad oltre la metà del XX secolo il quale criminalizzava ogni tipo di rapporto omosessuale, al tentativo di sterminio nei campi di concentramento per finire al riconoscimento ufficiale delle coppie composte da persone dello stesso sesso.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Lo sviluppo storico del moderno movimento di liberazione omosessuale tedesco può essere suddiviso in tre fasi o ondate successive: il periodo che va dalla fine del XIX secolo all'avvento al potere del Nazismo è quello caratterizzato da una approfondita ricerca sulla storia e natura del fenomeno omosessuale, oltre che da varie riviste per gay e lesbiche e da alcune tra le prime pellicole cinematografiche su di loro.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: La seconda ondata, avvenuta tra gli anni sessanta e ottanta del Novecento, è quella che ha portato alla formazione delle attuali organizzazioni a sostegno dei diritti per le persone LGBT, l'emergere di una cultura LGBT contemporanea e le prime manifestazioni del Gay pride volte a dimostrare la presenza massiccia di queste persone all'interno del tessuto sociale.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: La fase attuale è infine caratterizzata da uno sviluppo capillare nel territorio di una vasta rete di organizzazioni, che hanno favorito il riconoscimento e la regolamentazione legislativa delle unioni tra persone dello stesso sesso e il divieto delle discriminazioni basate sull'orientamento sessuale e sull'identità di genere.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Le prime popolazioni conosciute di quello che è oggi il territorio dell'attuale Germania sono state quelle dei Celti. Riguardo ai loro costumi ci rimangono solo scarne notizie da parte di autori greco-latini; data la molteplicità e varietà dei gruppi che la componevano, oltre all'estensione territoriale abitata, è del tutto probabile che i loro costumi non fossero del tutto omogenei ma, bensì, anche molto differenti tra le diverse zone geografiche.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Ciò che era probabilmente più difficile da comprendere per Diodoro era che i guerrieri non sembra ritenessero disdicevole né disonorevole la passività sessuale maschile (vedi attivo e passivo nel sesso), che l'antica società romana considerava essere al di sotto della stessa dignità umana. L'informazione pervenutaci da Diodoro proviene da Posidonio ed è confermata anche da altri autori come Strabone e Ateneo di Naucrati.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Le storie tramandate riguardanti i popoli conosciuti collettivamente come Germani sono per la maggior parte di 2 o 3 secoli posteriori all'effettiva realtà vissuta di quelle popolazioni e ci provengono per la maggior parte da autori cristiani. Questi scritti sono pertanto evidentemente intrisi da una forte componente di pensiero giudaico-cristiano, esprimono un punto di partenza quindi che si basa sulla loro dottrina religiosa, in cui l'omosessualità viene condannata e considerata negativamente come un peccato: è quindi probabile che alcune di queste storie siano state deformate per seguire il giudizio personale del loro autore.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Sembra comunque accertato che i popoli germanici disprezzassero l'omosessualità passiva la quale veniva considerata come un mettersi allo stesso livello - inferiore per natura - che caratterizza le donne e gli schiavi; glorificavano però in ogni caso il forte cameratismo guerriero tra maschi.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: L'omosessualità è strettamente correlata al concetto di "Niðingr", la perdita dell'onore e la conseguente stigmatizzazione dell'individuo come malvagio, da cui il "nith" inglese che ha valore di "cattivo" o invidioso ma che può anche avere in pratica la connotazione di effeminato, quindi un individuo caratterizzato da debolezza e codardia.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Nella raccolta di diritto islandese, il Grágás, era considerata una grave offesa chiamare qualcuno con gli epiteti di "ragan", "strodinn" o "sordinn", tutte parole che definiscono gli uomini omosessuali sia attivi che passivi senza alcuna distinzione.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Nel diritto norvegese invece, il Gulathingslov, include tra gli insulti considerati delittuosi anche quelli che esprimono il "lasciarsi usare in forma lasciva da un altro uomo". Il diritto di Bergen e delle isole prospicienti comprendeva anche come insulto l'esser considerati dei maghi e l'indicazione di intrattenere relazioni intime con altri uomini (kallar ragann).


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Lo stesso vale anche per il "Frostathingslov", sempre norvegese, la legge salica, le legislazioni anglosassoni e il diritto penale dello Jutland danese.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Tuttavia è attestata la presenza di travestiti e sacerdoti effeminati; d'altra parte il grande dio nordico Odino avrebbe ottenuto l'arcana e più sacra conoscenza bevendo dello sperma.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Esiste poi anche una storia riguardante il signore Loki che, trasformatosi, viene posseduto dallo stallone Svaðilfari finendo così - proprio come fosse una femmina - per dare alla luce Sleipnir, il cavallo a otto zampe che apparterrà in seguito ad Odino. Viene rimarcato comunque che l'evento ha costituito una macchia indelebile alla reputazione di Loki.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Tutta la zona ad est e a sud di quella che è oggi la Germania, lungo il corso del Reno tra il Baden-Württemberg e la Baviera meridionale, è appartenuta per almeno tre secoli all'Impero romano; questi territori venivano a costituire le province di Germania superiore, Germania inferiore e Rezia. La città di Treviri fu addirittura la capitale amministrativa dell'impero romano d'occidente durante i regni di Costantino II, Valentiniano I, Graziano il giovane, Magno Massimo e Valentiniano II. In quanto tali queste aree hanno beneficiato di tutti i vantaggi della civiltà romana ed hanno partecipato attivamente allo sviluppo e mantenimento della cultura romana.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: I Romani portarono, insieme con altri elementi della loro cultura, anche la propria idea di moralità sessuale. Nell'ambito della sessualità nell'antica Roma il giudizio morale verteva più sullo status che sulla persona; così i cittadini maschi adulti potevano senza farsene alcuno scrupolo penetrare giovani schiavi, eunuchi e prostituti allo stesso modo di schiave, concubine e prostitute. Tuttavia nessun cittadino che tenesse alla propria reputazione avrebbe mai compiuto atti sessuali con altri cittadini dello stesso sesso, né si sarebbe mai lasciato possedere da un altro uomo e questo indipendentemente dall'età o dallo status sociale.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: La distinzione rigorosa non verteva pertanto tra eterosessualità e omosessualità, bensì tra ruolo attivo (da compiere sia su donne che su uomini) e ruolo passivo, quest'ultimo inteso come spregevolmente servile ed effeminato, indegno del maschio romano. Questa morale rigorosa è stata ad esempio utilizzata spesso contro lo stesso Giulio Cesare, la cui presunta relazione omosessuale passiva avuta col re Nicomede IV - il sovrano del Regno di Bitinia - fu a suo tempo nella bocca di tutta Roma. Nella sua generalità tra i Romani dominava una forma di pederastia del tutto simile a quella praticata dai Greci.


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text: Anche il lesbismo pare fosse noto, sia nella sua forma saffica (vale a dire donne adulte che avevano apporti sessuali con ragazze adolescenti) - una specie di pederastia al femminile - sia come "tribadismo", in cui le donne di aspetto più virile assumevano un ruolo marcatamente maschile nei rapporti con le altre donne, giungendo fino a praticare anche il combattimento e la caccia.


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text: La morale romana intrisa di paganesimo era cambiata a partire dal IV secolo, dal momento in cui Ammiano Marcellino critica aspramente i costumi sessuali di una tribù barbara, i Taifali, situata tra i Carpazi e il Mar Nero, che praticava uno stile di vita sociale del tutto simile a quello della pederastia greca.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Nel 342 l'imperatore romano Costanzo II, successore di Costantino I il Grande, ha introdotto una legge per punire l'omosessualità passiva, possibilmente con la castrazione; legislazione ampliata poi nel 390 da Teodosio I con la condanna al rogo per tutti gli omosessuali passivi che lavoravano all'interno dei bordelli.


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text: Nel 438 la legge è stata estesa a tutti gli omosessuali passivi e nel 533 l'imperatore Giustiniano fa punire qualsiasi atto omosessuale con la castrazione o il rogo; il diritto è stato rafforzato ulteriormente nel 559


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text: Il cristianesimo era giunto anche nelle province germaniche nel corso del III secolo, con i primi vescovati situati a Treviri, Colonia e Magonza, ed entro il 313 vi fu una dottrina cristiana comune espressa nei confronti dell'omosessualità.


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text: A poco a poco i padri della chiesa crearono un corpus letterario sull'omosessualità in particolare e sulla sessualità in generale fortemente discriminatorio e pregiudiziale, condannando e combattendo in tal modo una pratica comune nella società del tempo, ma che pare fosse presente in parte anche nella Chiesa primitiva.


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text: Inoltre l'omosessualità è stata identificata con l'eresia nella sua fase iniziale, non soltanto a causa delle abitudini pagane ma anche per i rituali effettivi compiuti da alcune sette dedite allo gnosticismo o al manicheismo le quali, secondo Agostino d'Ippona, praticavano riti omosessuali.


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text: Il processo di cristianizzazione s'interruppe con le invasioni barbariche del V secolo e non sarebbe ripreso fino all'arrivo dei primi missionari irlandesi nell'VIII secolo.


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text: Tra la fine del VI e l'inizio del VII secolo cominciano ad apparire in tutta Europa manuali religiosi con la descrizione dettagliata delle varie pene da infliggere per molteplici peccati e colpe; ma le sanzioni previste variano così tanto tra autori, epoche e paesi presi in esame che risulta assai difficoltoso farsene una visione d'insieme: tuttavia possiamo affermare che per quanto riguarda il sesso anale e il sesso orale, sia eterosessuale che omosessuale, erano entrambi fermamente condannati.


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text: Tra il 1008-12 il vescovo Burcardo di Worms cura l'applicazione del "Directorium" contenente una serie di regole per, parole sue, monitorare il corpo e guarire l'anima. Le domande poste dall'Arcivescovo sono sorprendentemente dettagliate, sia quando si parla di sesso eterosessuale sia di altro tipo, che porta l'autore Feustel ad affermare che il religioso sapeva esattamente ciò di cui stava parlando: per Burcardo l'omosessualità, la masturbazione e la bestialità o zooerastia erano nel loro insieme un unico peccato, quello costituito dalla sodomia.


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text: Il grande moralizzatore Pier Damiani viaggiò attraversando tutta l'Europa agitando le masse a favore della riforma della Chiesa; i suoi testi contengono esempi di una virulenta omofobia, al punto che il papa ha dovuto richiamarlo all'ordine. Damiani spiega che il rapporto sessuale tra maschi non è compiuto a causa di un istinto naturale, ossia un "semplice peccato", bensì è dovuto all'influenza diretta del diavolo; egli è stato il primo quindi a collegare l'omosessualità con la possessione demoniaca, contro la quale si poteva rispondere solamente con la morte nel fuoco purificatore.


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text: La relativa permissività con cui si viveva l'omosessualità in Europa cambiò alla metà del XII secolo. Sotto l'influenza delle campagne, prima solo di propaganda e poi anche militari, contro gli albigesi e i valdesi, la Chiesa cattolica giunse a sostenere che questi praticassero attivamente ed abitualmente la sodomia, creando quindi la percezione di uno stretto rapporto tra omosessualità ed eresia; quest'idea di connessione comincia presto a diffondersi.


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text: La prima esecuzione per sodomia risale al 1277, quando il re Rodolfo I d'Asburgo condannò un nobile alla morte sul rogo. In un codice giuridico compilato nel sud del paese, chiamato "Schwabenspiegel" (1275) i sodimiti vengono definiti come "traditori" e la pena prevista per loro è " il supplizio della ruota".


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text: Al rapporto intimo con l'eresia s'aggiungerà anche la possessione diabolica, come dimostra il processo per stregoneria di un uomo di Francoforte nel 1336; l'imputato, probabilmente sotto tortura, confessò di aver realizzato l'osculum infame e poi aver avuto rapporti sessuali col diavolo e con altre streghe. Il manuale di stregoneria per eccellenza, il "Malleus Maleficarum" lo conferma: la sodomia è un peccato così orribile che perfino i demoni ne rimanevano inorriditi.


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text: Le punizioni aumentarono e si diversificarono nel corso dei secoli XIII e XIV. Alla fine del XIII secolo e all'inizio del XIV le sanzioni tipiche per un primo reato di sodomia erano la castrazione, la fustigazione e le multe; per i recidivi, veniva utilizzata la morte sul rogo. Nel 1409, ad Augusta, hanno usato una gabbia in cui vennero rinchiusi quattro monaci, che sono morti di fame e di sete; il quinto è stato "perdonato" e bruciato sul rogo. In generale, i religiosi hanno subito sanzioni meno gravi o addirittura, come nel caso del vicario Johannes Stocker di Basilea nel 1475, accusato di aver molestato uno dei coristi; gli sono stati confiscati i beni e semplicemente condannato all'esilio.


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text: Nel 1532 Carlo V d'Asburgo, imperatore del Sacro Romano Impero creò una base giuridica unitaria per la punizione della sodomia, confermandola nel suo diritto doganale anteriore. La "Constitutio Carolina Criminalis" mantenne la sua validità nel Sacro Romano Impero fino alla fine del XVIII secolo. Il paragrafo 116 dice:


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text: Nel complesso non sembrano esserci state grandi persecuzioni dei sodomiti nelle città germaniche, anche se sono noti processi svoltisi ad Augusta, Ratisbona e Basilea. Un caso straordinario è quello rappresentato da Colonia, la più grande città tedesca del tempo, in cui venne costituita una commissione speciale nel 1484 per ottenere informazioni sul "peccato nefasto" attraverso i confessori. Le investigazioni furono tuttavia senza conseguenze.


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text: Nel 1660 è conosciuto che vi furono una serie di persecuzioni contro streghe e stregoni a Esslingen sul Neckar causate dalla denuncia portata da Hans Elsässer, un giovane diciassettenne, dicendo che il diavolo gli "ha messo la sua cosa nella schiena [...] e spinto fino a che qualcosa di umido e caldo è stato introdotto in esso". È molto probabile che ciò sia stato causato dal senso di colpa perché aveva relazioni omosessuali con l'apprendista del padre, Georg Scheffel. La denuncia, insieme con le ambizioni del giudice Daniel Hauff, provocò una caccia alle streghe che ha causò circa 60 giudizi e ucciso 32 persone, tra cui Hans Elsässer e George Scheffel.


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text: Le inchieste giudiziarie che si svolsero permettono un assaggio del tessuto sociale e della sottocultura sodomitica del tempo. A Colonia nel 1484 il parroco della chiesa di San Martin nomino le due grandi piazze principali come luoghi di soddisfazione per almeno 200 sodomiti. È poi noto che a Ratisbona circa 1500 sodomiti si riunissero nelle pensioni, nelle latrine dei monasteri e nelle cappelle; le chiese vennero spesso utilizzate per prendere i primi contatti e fare gli approcci necessari.


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text: Ad Augusta i sodomiti si riunivano al di fuori delle mura della città, in tre bagni pubblici posti nelle vicinanze e nei paesi vicini, in cui spesso passavano la notte. Gli imputati furono quasi tutti appartenenti alla classe media e in quelle inferiori della società, lasciando fuori le classi superiori e i gruppi di emarginati come le prostitute, i mendicanti e i vagabondi. Nel caso del processo di Augusta si tratta di padri di famiglia. Se si considera che l'omosessualità si verificava ugualmente in tutti gli strati sociali è da notare che i governi locali cercarono di esercitare un maggior controllo sui gruppi maggiormente produttivi.


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text: Matthias Mende, storico dell'arte e curatore della collezione grafica dei musei di Norimberga e che ha scritto e collaborato a molti libri dedicati ad Albrecht Dürer dice che è del tutto possibile che il pittore migliore del rinascimento tedesco avrebbe potuto essere bisessuale. Mende si basa su diverse indicazioni, la frase più importante è quella che in greco l'intimo amico di Dürer Willibald Pirckheimer scrisse in un autoritratto che gli aveva dato: "Mit dem erigierten Glied in den ano des Anderen" (Col membro eretto nell'ano dell'altro).


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text: Nel codice regionale di Bamberga del 1507 si era inclusa la sodomia fra i reati da condannare. Con l'avvio della riforma protestante voluta fortemente da Martin Lutero nel 1517 la condanna per i sodomiti diventa ancora più palese:


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text: Un processo famoso per sodomia femminile avvenne nel 1721, quando Catharina Margaretha Linck fu condannata a morte per ordine del re Federico Guglielmo I di Prussia. La donna aveva praticato il crossdressing per tutta la vita, riuscendo a servire nell'esercito per tre anni e a sposare un'altra donna:


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text: Nel corso del XVIII secolo i paesi europei hanno cominciato a cambiare il loro atteggiamento verso l'omosessualità. L'idea del marchese Cesare Beccaria nei riguardi "Dei delitti e delle pene" (1763) viene applicata per la prima volta dal filosofo francese Voltaire nei riguardi dei sodomiti: ""la sodomia, quando non vi è connessa violenza e/o coercizione fisica, non può essere di competenza delle legislazioni penali, in quanto essa non viola il diritto di nessun altro uomo... è solo un vizio basso e disgustoso la cui vera punizione è il disprezzo""


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Già nel 1787, nel codice di diritto penale fatto promulgare da Giuseppe II d'Asburgo-Lorena, allora imperatore del Sacro Romano Impero, su tutti i territori posti sotto il controllo della monarchia asburgica era stata abolita la pena di morte per gli atti omosessuali, venendo questa sostituita da penalità accessorie. Il codice penale austriaco introduce difatti l'omosessualità tra i cosiddetti reati politici la cui punizione poteva essere la prigione o la fustigazione e i lavori forzati, a seconda del grado di "disturbo della quiete pubblica" arrecato alla convivenza civile. La Prussia ha seguito l'esempio nel 1794 con l'articolo 143, che sostituisce la pena di morte con il lavoro forzato e la detenzione da sei mesi a quattro anni e, durante quel periodo, alla perdita dei diritti civili.


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text: Lo scoppio della Rivoluzione francese (1789) con la sua iniziale proclamazione della Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino segnò l'avvio del processo di separazione tra Stato e Chiesa; questo gettò anche le basi per una certa liberalizzazione degli atteggiamenti assunti nei confronti dell'omosessualità in larga parte dell'Europa occidentale.


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text: Nel 1791 la Francia rivoluzionaria è il primo Stato europeo a depenalizzare ufficialmente le relazioni omosessuali, status questo conservatosi anche nel codice penale francese del 1810 voluto dall'imperatore Napoleone Bonaparte; il che significava che ciò non era più considerato un crimine. Grazie all'espansione dell'influenza francese a seguito delle guerre napoleoniche tale legislazione si è propagata a molti dei territori sotto il suo controllo, tra cui anche in alcuni degli stati tedeschi dell'epoca.


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text: Il primo a seguire l'esempio francese è stata la Baviera, che nel 1813 rimosse l'omosessualità dal codice penale. Venne seguito dal Württemberg nel 1838, da Braunschweig e Hannover nel 1840. In altri stati tedeschi come Sassonia, Oldenburg, e Turingia, la pena era un anno di carcere; mentre nel Granducato di Baden i giudici erano spinti ad agire soltanto in caso di pubblico scandalo.


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text: Il codice bavarese del 1813 venne ideato dal filosofo tedesco Ludwig Feuerbach: egli diceva che le azioni riprovevoli o immorali andavano condannate solo se contravvenivano allo scopo dello Stato. Nel nuovo codice non esistono infatti più i "crimini sessuali" perché non era più oramai l'aspetto prettamente sessuale o morale quello che interessava, bensì la violenza commessa e correlata al crimine. Fuerbach si nel modo seguente:


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text: L'Illuminismo seguiva le idee propugnate dal meccanicismo e supponeva pertanto che dietro a tutti i processi vitali vi fosse una qualche legge morale naturale; una di queste era certamente l'impulso alla conservazione della specie il quale si trasformava, tanto negli esseri umani quanto negli animali, nell'attrazione nei confronti del sesso opposto. Ciò nel caso dell'omosessualità significava che, similmente all'interpretazione data alla masturbazione, non dando nessun servizio alla causa della riproduzione, si trovava a violare la legge naturale; come sottolinea anche Immanuel Kant nella sua "La metafisica dei costumi" e il giurista Johann Jakob Cella.


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text: Una delle personalità della cultura tedesca più importanti del XVIII secolo è Johann Joachim Winckelmann, considerato come esser stato il pioniere dello studio scientifico dell'archeologia e della storia dell'arte; era in confidenza con i cardinali romani e con gran parte dell'aristocrazia europea, tra cui anche il re Federico II di Prussia. La sua omosessualità è nota per le lettere di fuoco che ha scritto ai suoi amanti, ma è stata tenuta nascosta all'opinione pubblica che non avrebbe accettato il fatto. Dopo il suo assassinio avvenuto nel 1768 a Trieste, ad opera di un giovanotto italiano di nome Francesco Arcangeli con l'intento di derubarlo, autori come Johann Wolfgang von Goethe e Gotthold Ephraim Lessing hanno scritto accorati elogi funebri in memoria.


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text: Verso la fine del secolo numerosi scrittori iniziarono a parlare dell'amore fra uomini, anche solo accennando a relazioni fatte di amore romantico, attraverso allusioni e senza scendere nel dettaglio. Uno di questi fu sicuramente Goethe, che nel 1787 pubblica una lettera sull'amore fra maschi nel tempo in cui aveva la sua residenza a Roma ove nomina:


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text: In seguito all'abolizione delle leggi che criminalizzavano la sodomia nella prima metà del XIX secolo, anche un oramai ultrasettantenne Goethe si permise di scrivere ed editare dei poemetti omoerotici nella sua grande opera poetica della maturità intitolata "Divan Orientale-Occidentale", che riprende alcuni dei motivi pederastici degli antichi poeti persiani. Anche se l'anziano poeta ci tenne a specificare chiaramente che l'amore tra il poeta Hatem e il ragazzo Saki, da lui accuratamente descritti, fosse di tipo rigorosamente platonico, si ritrovò nonostante ciò ad essere fortemente criticato da altri autori tra cui Adelbert von Chamisso.


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text: Buon amico di Goethe, oltre che uno degli scienziati più importanti del XIX secolo, fu Alexander von Humboldt il quale era omosessuale; anche se alcuni storici hanno cercato di nascondere questo lato della sua personalità o dissimularlo in "forte amicizia" provata nei confronti di altri uomini, Magnus Hirschfeld fece pubblicare nel 1914 molte testimonianze di persone che avevano conosciuto personalmente lo scienziato, ricordandone la sua partecipazione attiva alla sottocultura omosessuale berlinese del suo tempo.


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text: Una delle dispute più aspre all'interno della letteratura tedesca fu la diatriba, riguardo all'interpretazione da dare alle poesie d'impronta pederastica di Goethe, esplosa tra il conte-poeta August von Platen-Hallermünde ed Heinrich Heine; Platen, ispirato da Goethe, scrisse dei versi sullo stesso tema e venne perciò criticato sia da Heine che da Carl Leberecht Immermann in quanto classicisti ed oramai obsoleti. Il giovane poeta, sentitosi insultato, reagì innescando una polemica che crebbe in intensità fino ad accuse reciproche, di essere un sodomita per Platen e di essere nient'altro che un ebreo - quindi non un vero tedesco - per Heine. Platen morì in seguito trentanovenne a Siracusa in Italia ove s'era auto-esiliato, forse senza aver mai vissuto l'amore carnale con un altro uomo, ma limitando la sua passione all'amore platonico e all'ideale omoerotico della pederastia greca.


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text: Secondo quanto evidenzia lo storico Bernd-Ulrich Hergemöller nel suo libro biografico "Mann für Mann" Friedrich Nietzsche per tutto il corso della sua vita ebbe amicizie maschili molto profonde, da quella col compositore Heinrich Köselitz (1854-1918, da lui ribattezzato "Peter Gast") a quella col libero pensatore di origini ebraiche Paul Rée (1849-1901); questa molteplicità di rapporti amicali esclusivamente maschili ha portato a varie ipotesi circa i suoi gusti sessuali.


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text: La questione è comunque sino ad ora stata sempre mal studiata o non approfondita e non è quindi chiaro se tali relazioni siano sempre rimaste ad un livello di puro amore platonico ed esemplificate nelle lettere appassionate che sono state conservate, o se siano anche diventate fisiche, come chi lo vuole essersi infettato dalla sifilide proprio in un bordello maschile di Genova nel 1882. Bisogna inoltre accennare al rapporto intercorso tra il filosofo quand'era ancora un ragazzo ed Ernst Ortlepp, poeta vagabondo e dedito all'alcolismo.


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text: Altri biografi e studiosi del filosofo come Hermann Josef Schmidt, Joachim Köhler e Rüdiger Safranski ipotizzano dei contatti omoerotici avuti dall'allora adolescente che studiava a Pforta col vecchio poeta bohème Ortlepp, sospettato di pederastia (vedi "Nietzsche. Il segreto di Zarathustra").


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text: Il ragionevole sospetto d'essere stato un omosessuale ricade niente meno anche su Federico II di Prussia detto "il Grande"; il giovane principe, alla virile carriera militare che gli voleva impartire il padre Federico Guglielmo I di Prussia propendeva più verso la filosofia, la letteratura e le arti. Ad un certo punto le divergenze divennero talmente gravi da far fuggire il ragazzo, ma dopo la scoperta del piano ordito contro di lui il re fece giustiziare il carissimo amico (e, forse, amante) del figlio, Hans Hermann von Katte il quale lo aveva assistito nei suoi piani: il genitore impose al figlio di assistere alla decapitazione pubblica eseguita contro l'amico carissimo.


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text: Al compimento dei 21 anni fu costretto, sempre per imposizione paterna, a sposare Elisabetta Cristina di Brunswick-Wolfenbüttel-Bevern, da cui non ebbe mai figli e che costrinse a vivere appartata in un castello, sempre tenendosi ben lontano da lei. Voltaire, che trascorse due anni a Berlino ed ebbe quindi modo di conoscerlo abbastanza bene, al suo ritorno a Parigi diffuse varie notizie sulla vita scandalosa del re accerchiato dai suoi giovani paggi e cadetti ed in completa assenza di donne.


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text: Appartenente alla casata dei Wittelsbach, Ludovico II di Baviera fu re dello Stato autonomo di Baviera dal'età di 18 anni; salito al trono nel 1864, era educato e molto bello e diede il via ad un governo giudicato essere nei primi tempi come esemplare, ma ben presto cominciò a dare segni di eccentricità e stranezze sperperando il denaro pubblico inizialmente per finanziare le opere del suo amatissimo Richard Wagner ed in seguito per dare vita a molti dei suoi sogni artistici tra cui la costruzione di molti castelli dai toni fantastici di cui il più famoso è indubbiamente il Castello di Neuschwanstein. La Prussia di Otto von Bismarck ne approfittò così per estendere il proprio potere imperiale verso gli Stati del sud di lingua tedesca, ciò grazie soprattutto proprio all'indebolimento del potere reale della Baviera.


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text: La lista degli amanti maschi del re è lunga, il primo è stato il principe Paul von Thurn und Taxis con il quale si rinchiudeva nelle stanze reali, dopo averle riempite di migliaia di rose ed assistito solo da un palafreniere. In seguito s'infatuò dei personaggi rappresentati da un attore, un certo Kainz il quale divenne così un amore romantico a tempo pieno; ma la relazione più lunga la ebbe con il suo cameriere e scudiero capo, Richard Hornig, che durò un ventennio.


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text: Costretto ad abdicare dalla famiglia, venne sostituito al governo attraverso la reggenza dello zio Luitpold di Baviera; è possibile inoltre che la sua morte (ufficialmente un suicidio per annegamento) sia stata opera di agenti prussiani infiltrati, essendo stata la Prussia un elemento chiave per la caduta del re.


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text: Guglielmo II di Germania appartenente al casato di Hohenzollern (1859-1941), kaiser dell'impero tedesco, ha avuto un'infanzia difficile a causa di un difetto di nascita nel suo braccio sinistro e la rigida educazione "prussiana" impartitagli.


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text: Appena ventenne conobbe Philipp zu Eulenburg, nobile di corte di 12 anni più grande; sempre molto spiritoso e divertente, nella maniera allora di moda si trovava al centro dell'attenzione in tutte le riunioni a cui partecipava: presto i due divennero amici intimi. Eulenberg era omosessuale, ma non è ben chiaro se lo stesso imperatore lo fosse o se, semplicemente, si godesse l'omosocialità e l'atmosfera di omoerotismo che aleggiava nel suo ambiente, seppur vi siano molti segni che sembrino affermarlo.


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text: Il 30 settembre 1817 in Svizzera venne giustiziato pubblicamente un dottore in legge di Berna per aver assassinato il suo amante - nonché segretario - omosessuale. Questo fatto di sangue influenzò profondamente lo scrittore di lingua tedesca Heinrich Hössli il quale, dopo aver svolto accurate indagini sulla storia accaduta e sulla base di essa ha scritto il libro "Eros Die Männerliebe der Griechen" (Eros: L'Amore maschile dei Greci. Suoi rapporti con la storia, l'educazione, la letteratura e la legge in tutte le epoche), che è considerato come esser il primo lavoro letterario-saggistico a favore della tutela dell'omosessualità nella storia moderna.


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text: Pubblicato in due volumi, tra il 1836-38, nel primo dei quali mette a confronto l'approccio all'amore greco così come esso si è realizzato nei secoli precedenti, quando venne associato all'eresia alla stregoneria e comparandolo al suo tempo, oltre a difendere le caratteristiche esteriori o manierismi i quali nulla rivelano sulle preferenze sessuali. Il secondo volume è a sua volta suddiviso in due parti: un'antologia sull'amore maschile, con opere degli antichi Greci, dei Romani e del mondo Persiano medioevale; ed una seconda in cui tratta dei nuovi pregiudizi, cercando di sradicarne le credenze, come quella riguardante l'abbinamento tra omosessualità e pedofilia. Anche se l'influenza di Hössli è stata minima e i suoi testi letti e conosciuti da una minoranza di persone, egli può a buon diritto essere considerato il primo attivista e storico LGBT


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text: Nel 1870 la legislazione penale prussiana, allora vigente nella Confederazione Tedesca del Nord, punisce le relazioni tra persone dello stesso sesso e nel 1871 ciò è stato esteso a tutto il territorio dell'Impero tedesco a seguito dell'unificazione della Germania. Dal 1º gennaio 1872 il nuovo Codice entrerà in vigore, con un paragrafo apposito che parla di "fornicazione innaturale": esso ottiene finalmente il numero 175, con il quale è diventato famoso.


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text: Nonostante sia entrato in vigore in tutto il territorio nazionale il paragrafo 175 il quale criminalizza l'omosessualità, ed esso continui a venir con rigore teutonico applicato, è proprio il "Secondo Reich", l'impero tedesco della seconda metà del XIX secolo, la culla del primo movimento di omosessuale ed è qui che incontriamo i pionieri dell'attivismo per i diritti degli omosessuali. Padre riconosciuto è Karl Heinrich Ulrichs, avvocato e giornalista; nel 1867 osa dichiarare pubblicamente le proprie preferenze sessuali chiedendo l'abrogazione delle leggi repressive vigenti: morirà però in auto-esilio a L'Aquila, solo e abbandonato, nel 1895.


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text: Karl Heinrich Ulrichs, giurista residente nell'allora regno di Hannover, dove l'omosessualità era nuovamente tornata ad essere dal 1850 un crimine perseguibile, è stato il primo in epoca moderna a studiare il fenomeno omosessuale da un punto di vista scientifico organico; ha pubblicato molti articoli saggistici, tutti facenti parte di una serie intitolata "Forschungen über das Räthsel der mannmännlichen Liebe" (Studi sull'enigma dell'amore maschile, 1864-5), sotto lo pseudonimo "Numa Numantis", in cui ha appositamente sviluppato - cosa senza precedenti - il concetto di orientamento sessuale.


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text: Ulrichs difende la teoria di un terzo sesso ("anima muliebris virili corpore inclusa"), ossia della presenza di un'anima femminile in un corpo maschile, oltre che le origini strettamente biologiche dell'omosessualità. Gli scritti di Urichs lo rendono il primo teorico dell'omosessualità ed ha avuto una certa importanza nel suscitare l'interesse della comunità medico-scientifica del suo tempo.


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text: Nel 1864 in "Vindex. Social-juristische Studien über mannmännliche Geschlechtsliebe" fatto pubblicare a Lipsia non soltanto chiede la fine delle sanzioni penali e della disapprovazione sociale nei confronti dell'amore omosessuale, ma chiama anche a raccolta gli altri omosessuali invitandoli a unirsi per lottare a favore dei propri diritti civili. Nella sua ricerca aveva sostenuto che in ogni città con più di centomila abitanti vi fossero almeno 50 omosessuali adulti, la totalità dell'Impero tedesco avrebbe quindi dovuto avere almeno trentacinquemila persone di questo genere.


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text: Nelle sue numerose pubblicazioni di ricerca a favore della realtà omosessuale ha cercato di risvegliare il desiderio di emancipazione e di lottare per i propri diritti, così come di spiegare alla società le conseguenze negative che potevano portare a migliaia di persone l'avversione all'amore omosessuale.


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text: Il 29 agosto 1867, Ulrichs è diventato inoltre il primo omosessuale auto-proclamato dell'epoca moderna a parlare pubblicamente a favore dei diritti degli omosessuali; ciò accadde quando fece coming out al Congresso dei giuristi tedeschi svoltosi a Monaco di Baviera e a cui parteciparono 500 convenuti; si adoperò per l'approvazione di una risoluzione che chiedeva l'abrogazione delle leggi anti-omosessuali: di non considerare cioè più le relazioni affettive tra persone dello stesso sesso alla stregua di reati e di abolire quindi tutti i procedimenti penali esistenti contro di loro. Tale proposta non suscitò molto entusiasmo tra gli avvocati presenti i quali non lasciarono il tempo al relatore di terminare il proprio intervento, considerandolo scandaloso, "eccessivamente sessualizzato" e oltretutto alquanto vizioso: fischiato, venne costretto ad abbandonare la sala.


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text: Nei suoi studi riguardanti la sessualità umana Urichs distingue da un lato i "Dioninge", gli uomini che amano le donne e le donne che amano gli uomini, dall'altro gli "Urninge" (vedi Uranismo), gli uomini che amano gli altri uomini, e le "Urninden", le donne che amano le altre donne. Egli riteneva che questi individui fossero intrinsecamente sotto l'influenza di Urano e che quindi non dovevano esserne ritenuti penalmente responsabili: se l'omosessualità era un fatto innato della natura umana non poteva in alcun caso essere considerata un crimine.


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text: Questa terminologia non ebbe però successo e venne presto sostituita da "omo-sessuale", una parola più asettica, creata dal pubblicista, giornalista e traduttore berlinese di origini ungheresi - nonché cittadino dell'Impero austro-ungarico - Karl-Maria Kertbeny ed apparsa per la prima volta in una lettera inviata allo stesso Ulrichs. Nel 1868 si trasferisce a Berlino, dove ha incontrato Ulrichs; anche se personalmente non sembra vi fosse eccessiva simpatia reciproca, in seguito ebbe un intenso rapporto epistolare con lui. Ha anche lottato per l'abolizione degli articoli 143 e 175 del codice penale che si opponevano ai rapporti intimi tra uomini.


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text: Nel 1869 Kertbeny fa pubblicare in modalità anonima un opuscolo che si occupava dei diritti umani opponendosi alla prosecuzione della forma persecutoria rivolta ai rapporti sessuali tra persone dello stesso sesso: qui il termine "omosessualità" appare in stampa per la prima volta assieme a quello di "eterosessualità"


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Nell'estate del 1869 Karl Marx ha inviato a Friedrich Engels uno degli opuscoli di Ulrichs. Nella sua lettera di accompagnamento in data 22 giugno, 1869, Marx ha scritto: "I pederasti iniziano a contare, presto costituiranno una forza nello stato. Manca solo l'organizzazione, ma sembra che ci sia già in segreto... La felicità sta nel pensare che noi siamo oramai troppo vecchi per aver paura che, con la vittoria del loro partito, saremmo costretti a usare il nostro corpo per rendere omaggio ai vincitori


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text: D'altronde proprio nello stesso momento in cui Engels, uno dei padri fondatori del comunismo, lanciava i suoi strali contro l'abominevole vizio dei pederasti in "L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato" (1884) denunciando l'antichità greca a causa dell'estrema sgradevolezza provocata dal loro amore nei confronti dei ragazzi proprio Friedrich Nietzsche, considerato uno dei pilastri del pensiero di destra, affermava invece nell'aforisma 259 di "Umano, troppo umano" (Un libro per spiriti liberi, 1879):


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text: Nel 1870 Ulrichs cercò inoltre di organizzare anche la pubblicazione di una rivista, "Uranus", ma appena dopo il primo numero dovette interromperne la pubblicazione. Nel 1880 a causa del rapporto sempre più deteriorato con i colleghi di lavoro, ma anche con la società nel suo complesso, a causa del suo lavoro giornalistico-letterario e di attivismo pro-Urano si costringe all'auto-esilio emigrando in Italia. Morirà nel 1895 nella piccola città abruzzese di L'Aquila in condizioni di estrema indigenza e caduto quasi completamente in oblio.


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text: Nel corso del XIX secolo si è vista la trasformazione del sodomita in omosessuale, con l'affermarsi della psicologia l'omosessuale non è un peccatore agli occhi di Dio da bruciare sul rogo, ma diventa un malato-perverso e degenerato prossimo alla criminalità che necessita pertanto di un trattamento medico per essere curato.


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text: Verso la fine dell'800, grazie anche alla pubblicazione dei primi lavori d'impostazione proto-scientifica di molti eminenti psichiatri dell'epoca (la psichiatria era una scienza di nuovissima formazione), l'omosessualità comincia sempre più ad essere considerata e catalogata in ambito medico come una malattia mentale. L'impostazione prevalente è quella che i termini "omosessuale" ed "eterosessuale" debbano designare esclusivamente il comportamento sessuale tra persone dello stesso sesso e null'altro, quindi né i sentimenti né i desideri né le fantasie.


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text: Nel 1869 lo psichiatra Carl Westphal introduce il termine "Konträrsexualität" per designare ed indicare quelle persone che hanno contatti sessuali con altri individui dello stesso sesso, ma anche per quelli che indossano abiti e indumenti intimi del sesso opposto. Westphal si rivolge a queste persone e le categorizza come malati di mente.


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text: Nel 1886 il sessuologo Richard von Krafft-Ebing (inventore tra le altre cose anche del termine masochismo), anch'egli psichiatra e direttore di manicomio, pubblica la sua famosa opera "Psychopathia Sexualis" in cui si trova a distinguere tra forme congenite e acquisite di omosessualità, introducendole nel rango della parafilia (deviazione sessuale) e della perversione.


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text: Nel 1891 Albert Moll, un altro psichiatra e sessuologo, pubblica la prima monografia in lingua tedesca interamente dedicata al concetto di omosessualità; nella sua opera intitolata "Die contrare Sexualempfindung" egli ritiene questa condizione essere come una proprietà innata dell'individuo e la classifica quindi come una "dolorosa perversione", parlando al contempo anche contro la persecuzione penale di chi la pratica e ne è affetto.


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text: Nel 1895 Max Nordau, allievo di Cesare Lombroso pubblica "Entartung" (La degenerazione). A queste si aggiungerà anche "Sesso e carattere" (1903) del giovane filosofo Otto Weininger che ebbe profonda influenza nell'ambito filosofico di lingua tedesca, ma non solo, durante i primi decenni del XX secolo. Viennese di lingua tedesca e madre ebrea, suicida ventiquattrenne per una crisi depressiva indotta pare da un'omosessualità latente e non accettata: la sua opera è il testo basilare dell'antifemminismo, dell'antisemitismo e dell'ostilità nei confronti della democrazia. Weiniger descrive l'omosessualità come "carattere ebraico", condizione innata e segno di decadente degenerazione.