title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Nuove ricerche storiche condotte da Jens Kolata dimostrano come in Germania la castrazione fosse utilizzata anche successivamente alla caduta del Terzo Reich.


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text: Si stima che siano stati inviati in campo di concentramento per il reato di omosessualità da circa 5.000 a 15.000 uomini, una piccola parte di tutti i prigionieri che si è stimata assommare a ben più di quattro milioni di esseri umani. I prigionieri, contrassegnati con un triangolo rosa sono stati la casta più bassa presente nei campi, il che significava che avevano un tasso di mortalità particolarmente elevato.


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text: In un rapporto pubblicato nel 1945, dopo la liberazione del campo di concentramento di Buchenwald, dal funzionario ebreo americano Albert Rosenberg, appare anche la testimonianza di Ferdinand Röhmhild, prigioniero numero 1243, uno scrittore nato a Francoforte nel 1903, dal titolo "La situazione degli omosessuali nel campo di concentramento di Buchenwald". Röhmhild racconta che almeno fino al 1938 gli omosessuali erano detenuti nelle baracche a fianco di quelle destinate ai prigionieri politici ed avevano un'esistenza relativamente discreta. A partire dall'ottobre 1938 sono stati isolati in un edificio separato circondato da filo spinato, in una compagnia punitiva propria e che hanno dovuto lavorare nelle cave e nei cantieri in cui si svolgeva il lavoro più duro. Il mix di persone quivi internate provenivano da ambienti molto diversificati, tra cui condannati per crimini penali; la vita all'interno del block era particolarmente difficile in quanto le SS tendevano a dare la posizione di kapò ai personaggi ritenuti più sadici e spietati.


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text: I vigilanti delle SS a volte dichiaravano come omosessuali quei detenuti contro i quali non potevano essere usati altri motivi discriminatori: il solo sospetto di aver commesso azioni omosessuali era abbastanza per venire internati ed era più o meno equivalente alla pena di morte. Gli omosessuali, considerati come i prigionieri di "minor valore e utilità", sono stati spesso selezionati per essere inviati ai campi di sterminio di Mauthausen e Gusen, a Natzweiler-Struthof e al campo di concentramento di Gross-Rosen, o per compiere quei lavori più pericolosi che comportavano la morte certa. Nel 1942 le condizioni si sono leggermente ammorbidite a Buchenwald; da un lato, la mancanza di forza lavoro in Germania ha costretto i responsabili dei campi ad essere più attenti, e in secondo luogo, dalla rimozione delle SS che un po' alla volta vennero sempre più destinate al fronte.


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text: Le condizioni erano del tutto simili nel campo di concentramento di Dachau. I primi prigionieri omosessuali del campo provenivano da razzie effettuate in Baviera, sulla base dei dati raccolti negli elenchi rosa. È stato dimostrato che di tutti i prigionieri di Dachau, 585 erano omosessuali (lo 0,25% del totale), ma solo 386 portavano il triangolo rosa; gli altri 202 portavano difatti il triangolo verde (quello che indicava i criminali comuni). Il loro tasso di mortalità si attesta al 32,2%, significativamente superiore al tasso generale, che si attesta a 20,7%. Questo valore deve essere qualificato, dal momento che i detenuti che si sono iscritti prima del 1936 sono stati di solito liberati dopo 24 mesi di carcere, ma quasi la metà di coloro che sono entrati dopo il 1942 è morto pochi mesi dopo l'arrivo..


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text: Come accadeva anche a Buchenwald, le dure condizioni di vita, l'isolamento dagli altri detenuti e il lavoro forzato particolarmente duro a cui venivano sottoposti sono state le cause principali di decesso, ma ci sono stati anche morti a causa di esperimenti medici, di cui molti documenti non sono stati conservati; esperimenti sulla malaria sono stati segnalati nelle relazioni conservate; ciò mostra che, tra i prigionieri normali sono stati selezionati all'incirca uno su 200 per lo svolgimento di questi esperimenti, mentre per quanto riguarda i prigionieri con il triangolo rosa ne sono stati selezionati uno su 30. Nonostante tutto questo, il campo di concentramento di Dachau ha avuto uno dei tassi di sopravvivenza più alto tra i detenuti con il triangolo rosa, il 40%.


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text: Dopo la guerra, ci sono due testimoni principali che hanno raccontato le esperienze di prima mano vissute all'interno dei campi di concentramento; sono stati Heinz Heger, la prima modifica la sua storia nel 1972, quando la questione era ancora sconosciuta al grande pubblico, e Pierre Seel, che ha aspettato fino al 1994 per pubblicare le sue memorie. Altri hanno parlato nel documentario "Paragraph 175" delle loro esperienze. L'ultimo è stato Rudolf Brazda.


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text: Nella generalità dei casi possiamo dire che il lesbismo in quanto tale non è stato perseguito dal sistema, anche se vi furono casi isolati di giuristi che richiesero espressamente delle forme di divieto, coercizione e punizione nei riguardi del movimento lesbico. Ci sono segnalazioni di casi individuali riguardanti lesbiche rapite e portate nei bordelli dei campi di concentramento per andar a servire sessualmente gli aguzzini; ma i fatti sono così vaghi e in alcuni casi anche abbastanza contraddittori che alcuni studiosi ne hanno perfino messo in dubbio l'effettiva autenticità.


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text: In ogni caso l'ideologia portante del nazionalsocialismo era così intrisa di mentalità patriarcale che, ancora nel 1942, il ministero della giustizia poteva scrivere in una direttiva appena emessa:


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text: Le difficoltà delle lesbiche durante la guerra erano quindi dovute, oltre alla minaccia di persecuzione sempre pendente sul loro capo che ha causato un'alta atmosfera di insicurezza, in particolare soprattutto al divieto di poter ottenere un lavoro "di prestigio" in quanto donne. Tutte le donne sono state di conseguenza relegate a manodopera a basso costo che, nel caso delle lesbiche, senza avere l'aiuto dello stipendio del marito, ha rappresentato una condizione particolarmente difficile di sopravvivenza.


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text: Vi è inoltre il caso riguardante il "bowling club" Die lustige Neun con sede a Berlino a partire dal 1924, che è riuscito a organizzare feste lesbiche a cui hanno partecipano tra 200 e 300 donne, almeno fino al mese di aprile 1940. Non è noto se queste, per le descrizioni che ne vengono fatte negli atti conservatisi della Gestapo che ha comunque sempre vigilato da vicino, se siano continuate anche durante gli anni di guerra.


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text: A seguito della sconfitta militare del Terzo Reich con la fine della seconda guerra mondiale nel 1945, le potenze alleate liberarono tutti i prigionieri ancora internati nei campi di concentramento ordinando al contempo la rimozione di tutte le legislazioni discriminanti promulgate durante l'era hitleriana.


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text: Nel caso riguardante il paragrafo 175, inizialmente si mantenne la versione redatta nel 1935; mentre nel 1946 si lasciò nelle mani dei governi locali dei Länder la decisione di modificarlo o meno. Le varie entità degli stati federati della Germania hanno così affrontato la questione in diversi modi: per esempio la Turingia e la Sassonia-Anhalt hanno respinto la riforma del 1935. Nel complesso, l'omosessualità è rimasta un crimine, sia per la Germania ovest filo-occidentale e divenuta alleata degli USA, sia per la Germania est comunista divenuta alleata dell'URSS.


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text: Gli omosessuali che erano stati arrestati, imprigionati o inviati nei campi sono stati trattati come criminali comuni, piuttosto che come vittime civili di guerra. Coloro che erano in carcere dovettero terminare di scontare la loro pena. Anche alcuni di quelli liberati dai campi di concentramento sono stati nuovamente arrestati e hanno dovuto terminare la loro pena in carcere, a prescindere dal tempo trascorso in "detenzione preventiva.".


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text: Nel 1948 l'associazione dei perseguitati dal regime nazista "Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes", presente e operante nella zona di occupazione sovietica ha rifiutato di riconoscere gli omosessuali come vittime del nazismo e un anno più tardi ha respinto la richiesta di un omosessuale che era passato attraverso l'esperienza dei campi nazisti. Eventi come questo si sono ripetuti anche in seguito in Germania, sia in quella occidentale che in quella orientale. Gli omosessuali sono stati ignorati in quasi tutti i monumenti, musei e studi, e non sono stati citati nell'elenco dei perseguitati stilato durante il processo di Norimberga. Nessuno dei prigionieri col triangolo rosa ha ricevuto un indennizzo dallo Stato tedesco, il tempo trascorso nei campi di prigionia e di concentramento non è stato nemmeno conteggiato per poter ottenere la pensione.


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text: Durante gli anni di guerra, l'unico mezzo di comunicazione per le persone LGBT tedesche sopravvissute era "Der Kreis" (-Le Cercle), una rivista pubblicata in inglese, francese e tedesco in Svizzera, che ha cercato di mantenere una certa continuità con il precedente primo movimento omosessuale tedesco. Per sua iniziativa nell'autunno del 1945 si è svolta tra le rovine di Berlino, quella che doveva essere la capitale imperitura del Reich millenario, la prima festa e celebrazione gay di coloro che erano riusciti a salvarsi.


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text: Tra il 1945 e il 1949, l'anno in cui si è verificata la suddivisione in due parti del territorio tedesco con la creazione della Repubblica federale di Germania (RFT) da una parte e della Repubblica democratica tedesca (RDT) dall'altra, ci sono stati ancora alcuni tentativi di rimuovere il paragrafo 175. Nel 1946 il medico esperto in sessuologia Hans Giese stilò una proposta di riforma della legge discriminatoria e nel 1947 lo psichiatra Rudolf Klimmer raccomanda la rimozione completa di questa legislazione che ancora criminalizzava tutti i gay; questo punto di vista è stato sostenuto anche da alcuni media come "Die Weltbuhne" e "Leipziger Volkszeitung": la proposta è però stata respinta con la motivazione che vi erano cose ben più urgenti da fare. Anche il parlamentare sassone Curt Robel ha tentato, senza successo, nel 1948 la rimozione di questo articolo.


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text: La zona di occupazione sovietica, proposta dal giurista Wolfgang Weiß, nel 1949 iniziò ad usare la versione del paragrafo 175 precedente al 1935 di modo che fossero altrettanto illegali tutte quelle azioni simili al "concubito naturale". Dopo la creazione della Repubblica Democratica Tedesca (DDR) nell'ottobre del '49 questa versione dell'articolo risalente alla repubblica di Weimar si mantenne, ma tale quale come fu pubblicato durante il regime nazista.


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text: La sua modifica o cancellazione fu discussa in varie occasioni; la proposta del 1957 venne respinta due anni dopo per il fatto di non essere compatibile con la morale socialista. Il paragrafo 175 fu anche utilizzato nel 1953 contro il ministro della giustizia Max Fechner, accusato d schierarsi a favore della rivolta popolare contro il regime che si era verificata quello stesso anno (vedi Moti operai del 1953 nella Germania Est). Venne utilizzato anche come argomento la relazione dell'omosessualità con i maggiori dirigenti nazisti, come Ernst Röhm, come fece ad esempio il presidente Wilhelm Pieck.


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text: Autori vicini al nuovo regime e di una certa rilevanza si trovarono in imbarazzo, come Johannes Becher e Louis Fürnberg, sposatisi per nascondere la loro omosessualità, ed altri come Ludwig Renn il quale riuscì a mantenere a stento la propria vita assieme ad altri due uomini in una sorta di "unione gay", ma che ha dovuto rinunciare a pubblicare senza modifiche il suo libro "Vor großen Wandlungen" che aveva già fatto stampare durante il suo esilio in Svizzera e che trattava di omosessualità.


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text: Associazioni, riviste e manifestazioni pubbliche LGBT vennero del tutto bandite dopo la guerra. Gli omosessuali per poter mantenere una qualche forma di rapporto sociale, si videro ridotti a riunirsi in poche località a Berlino Est, Lipsia, Dresda e Magdeburgo, sempre sotto la severa sorveglianza delle autorità locali e con la possibilità sempre presente di essere dispersi.


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text: La situazione peggiorò ulteriormente a partire dal 1961 con la creazione del muro di Berlino, che ha completamente isolato la comunità LGBT della DDR da quella presente nel lato occidentale. Non vi erano allora più di un paio di sostenitori dei diritti dei gay, tra i quali vanno ricordati Rudolf Klimmer che nel 1949 scrisse cercando di far pubblicare il libro "Die Liebe gleichgeschlechtliche" (l'amore omosessuale) e che riuscì a far stampare un articolo in una rivista giuridica sostenendo l'eliminazione delle sanzioni per gli atti omosessuali tra adulti consenzienti.


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text: Klimmer è riuscito a chiedere nel 1966 il riconoscimento di coloro che furono condannati con il triangolo rosa come vitime del nazismo, ma la risposta del governo fu che non si potevano equiparare ai combattenti della resistenza e i perseguitati razziali, per cui considerarono che non vi fosse necessità di porvi rimedio ulteriormente.


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text: La situazione cominciò lentamente a cambiare verso la fine degli anni sessanta. Nel 1968 il governo fece approvare un nuovo codice di diritto penale che sorprendentemente non menzionava più il paragrafo 175; in totale si ebbero 300 condanne di uomini durante il dopoguerra per comportamenti omosessuali. Si mantenne però l'articolo 151 che definiva l'età del consenso omosessuale a 18 anni, mentre per gli eterosessuali era fissata a 16. Nonostante la legalizzazione non cambiò il divieto di pubblicazione ed è stato mantenuto anche per le associazioni in quanto si temeva un'estensione del fenomeno e la situazione sociale non mutò.


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text: Nel 1973 dopo la messa in onda sulla televisione pubblica dell'ovest del documentario cinematografico "Non è l'omosessuale ad essere perverso, ma la situazione in cui vive" venne costituita la prima organizzazione LGBT, la "Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin"; il suo obiettivo a breve termine fu quello di diventare un centro di accoglienza e di informazione per gli uomini e le donne omosessuali: a lungo termine l'obiettivo era quello di far diventare l'omosessualità una parte accettata dalla società socialista.


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text: Il gruppo si incontrava spesso al "Gründerzeitmuseum" fondato dal travestito Charlotte von Mahlsdorf il quale organizzò un cabaret chiamato "Hibaré" con incontri, dibattiti e conferenze settimanali e in alcuni giorni festivi. Nel 1976 cercarono di registrare l'associazione, ma l'ondata di repressione contro qualsiasi tipo di dissenso e critica provocata dal caso riguardante Wolf Biermann fecero fallire il piano.


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text: Nel 1978 la polizia vietò gli incontri che si svolgevano fino ad allora al "Gründerzeitmuseum", di modo che furono nuovamente costretti ad incontrarsi in case private e locali affittati per l'occasione. Infine, nel 1979, il gruppo si sciolse scoraggiato dopo che il governo aveva risposto loro che "le organizzazioni gay non sono autorizzate ad incitare i giovani che sono ancora riluttanti a scegliere il "lato migliore" [eterosessuale]".


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text: Le lesbiche avevano alcuni vantaggi rispetto alle loro compagne in Germania occidentale. Le leggi discriminatorie nei loro confronti furono rimosse rapidamente dopo la guerra ed il governo era tenuto a garantire il loro accesso al lavoro, consentendone in tal modo l'indipendenza economica. Le madri single non furono emarginate e lo Stato era responsabile in gran parte per i costi sostenuti a carico dei figli. Vantaggi che sono rapidamente scomparsi a seguito della riunificazione. Nonostante tutto questo le lesbiche si trovarono a subire un maggior grado di discriminazione e violenza rispetto ai gay.


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text: Nel complesso il grado di cooperazione tra lesbiche e gay era abbastanza buono, essendo una minoranza che preferiva mantenere le distanze. La prima e più importante associazione esclusivamente per lesbiche fu "Lesben in der Kirche" creata nel 1982. Nel 1985 le lesbiche di "Arbeitskreis Homosexualität" tennero il loro primo incontro lesbico nella DDR a Dresda, che sarà seguito nel 1987 da un altro svoltosi a Jena. In quello stesso anno furono creati gruppi di lesbiche a Erfurt ("Die ELSEN") e Halle.


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text: Nel 1989 fu creata l'associazione "Unabhängige Frauenverband" (UFV, Federazione Indipendente delle Donne), comprendente anche molte lesbiche, mente molte altre iniziative fallirono. Dal 1989 al 1993 è stata pubblicata la rivista per lesbiche "Frauen".


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text: Nel corso degli anni ottanta cominciarono ad emergere gruppi LGBT vicino alla chiesa evangelica, grazie alla protezione offerta loro, nello stesso modo in cui si erano già formati gruppi di femministe, pacifisti e ecologisti. Tutti questi movimenti, in particolar modo quello omosessuale, vennero percepiti dall'apparato statale come tentacoli dell'opposizione e "nemici di classe" e come tali furono trattati: l'impedimento e il diieto delle attività di gruppo, l'infiltrazione nelle loro file di agenti della sicurezza, il controllo capillare dei loro membri, la distruzione della reputazione, la perdita delle prospettive di lavoro e i tentativi di alterare i rapporti interpersonali e familiari. Nei casi più estremi si utilizzarono dei "Romei" per far innamorare e sottomettere i ribelli.


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text: In realtà maggiori e migliori informazioni sul movimento LGBT del tempo sono costituiti dai rapporti privati fatti commissionare dalla Stasi, la polizia segreta. È interessante notare che il movimento LGBT che emerse non si può dire che fosse politico e anzi accettava le leggi del paese, ma chiedeva l'equalizzazione dei loro diritti con la popolazione eterosessuale.


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text: Nonostante le svariate difficoltà il movimento si espanse, mentre cresceva la liberalizzazione generale della società interna allo Stato. Nel 1989 erano presenti ben 17 gruppi di questo tipo, coordinati fra loro e che avevano una presenza pubblica nel quadro del "Kirchentage" (associazioni laiche dell'evangelismo tedesco). A metà degli anni ottanta vennero fondati i primi gruppi che non avevano la copertura della chiesa, i meglio conosciuti erano i "Sonntags-Clubs" berlinesi; furono presto seguiti da altri a Weimar, Lipsia, Dresda e Magdeburgo. Vi fu anche qualche polemica interna con accuse di servire il partito da una parte e nel voler fare la differenza con il loro carattere religioso dall'altra.


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text: Dalla metà degli anni ottanta l'omosessualità iniziò anche a diventare visibile negli ambienti scientifici e nei mezzi di comunicazione di massa. Nel dicembre 1988 l'età del consenso per eterosessuali e omosessuali venne equalizzata a 16 anni. Con questa riforma, a partire dal 1 luglio 1989, data di entrata in vigore, la parola omosessuale non compare più nel codice penale.


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text: La crisi dovuta all'espandersi dell'AIDS fu trattata in modo corretto dalle istituzioni, ma non vi era alcun programma di prevenzione specifico per gli omosessuali.


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text: Nel 1990 si creò la "Aids-Hilfe DDR" perché si temeva che con l'apertura delle frontiere l'infezione potesse aumentare. In quello stesso anno venne creata anche la prima federazione di organizzazioni LGBT, la "Schwulenverband in der DDR.".


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text: L'unico film a tema LGBT che sia mai stato girato all'interno della DDR stava per uscire proprio nel 1989, "Coming Out" (1989) diretto da Heiner Carow, presentato in anteprima lo stesso giorno del crollo del muro; la pellicola non tratta solamente della questione dell'omosessualità ma anche del fascismo latente e del razzismo presente all'interno della società tedesca.


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text: Nel maggio 1949 vennero create nelle rispettive zone di occupazione, britannica, francese, statunitense la Repubblica Federale di Germania (BRD). Il tribunale federale tedesco decise nel 1951 decise di mantenere gli articoli 175 e 175a nello forma voluta dai nazisti nel 1935 dal momento che non la si considerò "legislazione contaminata col pensiero nazista". Come già accennato in precedenza il significato pratico di quest'affermazione fu che tutti gli omosessuali vennero trattati come delinquenti la cui condanna er stata giustificata e che non avevano diritto ad alcun risarcimento o compensazione.


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text: Nel 1957 la Legge fondamentale della Repubblica Federale di Germania confermò che i suddetti articoli non si trovavano ad essere in contrasto con la Costituzione; nello stesso anno la legge federale di compensazione/indennizzazione (Bundesentschädigungsgesetz) escluse gli omosessuali. Questo punto di vista rimase valido ancora fino al 1992, anno in cui l"'Oberfinanzdirektion" di Colonia dichiarò che ""l'articolo 175 nella sua forma del 1935 viene considerato da noi come un'ingiustizia nazionalsocialista"".


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text: Dal 1945 al 1969 si stima che nella Germania occidentale siano state condannate per omosessualità circa 60.963 uomini secondo il paragrafo 175. Questa ondata di persecuzioni, che può essere paragonata anche con quella messa in atto durante la Germania nazista, si spiega con l'ideologia conservatrice del governo dominato dl cristianesimo democratico dell'Unione Cristiano-Democratica di Germania (CDU) e dall'Unione Cristiano-Sociale in Baviera (CSU), ma soprattutto per la continuità sia nella polizia come nella magistratura, di funzionari ex-nazisti.


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text: Il trattamento degli imputati poteva essere molto diverso a seconda del giudice: mentre ad Amburgo un magistrato condannava nel 1951 a una multa di tre marchi due omosessuali, un'ondata di persecuzioni a Francoforte sul Meno ebbe come sua conseguenza sei suicidi, vari esili e la distruzione della carriera professionale degli accusati. La forte pressione sugli omosessuali portò alcuni di questi alla delinquenza.


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text: Nel 1969 tre omosessuali tra i 23 e i 25 anni fecero irruzione in un deposito di munizioni e ne rubarono le armi, con le quali speravano di ricattare l'azienda fornitrice per averne in cambio denaro; prima del processo uccisero quattro soldati addormentati e ne ferirono un quinto gravemente. Dopo essere stati arrestati affermavano che volevano i soldi per poter fuggire da quella società e creare una "comune" gay secondo i loro sogni.


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text: Anche le castrazioni nel tentativo di "curare" l'omosessualità continuarono sotto forma "volontaria" tra i detenuti omosessuali. Una scoperta casuale fatta nel 2016 ha portato alla luce i rapporti psicologici del carcere di Hohenasperg nella Germania meridionale, in cui sono stati documentati dodici casi di prigionieri che erano stati spinti ad accettare la castrazione (uno di questi casi riguardava un ventenne).


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text: Dal 1959 hanno cominciato un po' a diminuire le pressioni. Una certa liberalizzazione della società, ma soprattutto le informazioni scientifiche come il rapporto Kinsey del 1949, quello Griffin del 1956 e il rapporto Wolfenden del 1957 influenzarono il pensieri giuridico. Fu il caso della commissione per la riforma del codice di diritto penale, che raccomandò nel 1959 'eliminazione del paragrafo 175, proposta che u respinta dal ministero della Giustizia.


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text: A partire dalla metà degli anni sessanta si cominciò a discutere pubblicamente della riforma del paragrafo 175, giungendo a raccomandarne all'allora ministro socialista della giustizia Gustav Heinemann la sua eliminazione. Infine il famigerato articolo è stato rimosso nel 1969 sotto un governo di coalizione di cristiano-democratici e socialdemocratici: i rapporti sessuali volontari tra uomini adulti smise così di essere un crimine, si mantenne tuttavia il 175bis il quale continuò la discriminazione attraverso un'età del consenso (21 anni) più alta rispetto agli eterosessuali (18 anni).


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text: Dopo la seconda guerra mondiale, per tutti gli anni cinquanta e sessanta si organizzano negli Stati Uniti d'America e in Europa occidentale tutta una serie di gruppi politici gay che preferivano essere identificati come omofili e sono venuti loro stessi collettivamente a chiamarsi movimento omofilo. Il cambio i nome da omosessuale a omofilo era destinato a scongiurare la rappresentazione negativa e stereotipata degli omosessuali sessualmente promiscui, che corrompeva i giovani ed era intimamente correlata alla prostituzione maschile e ai ricatti, mettendo invece una maggior enfasi nella capacità di attrazione romantica, cameratismo e amore.


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text: Cercarono di ottenere l'accettazione e diventare membri rispettati della società attraverso due meccanismi: la comprensione scientifica dell'omosessualità con un'adeguata divulgazione nelle riviste e nel cercare di convincere la società che nonostante le differenze, le quali si riducevano alla sfera privata, gli omosessuali erano "come gli altri".


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text: Le associazioni realizzarono incontri, pasti e cene di beneficenza o feste e danze sotto forma di club privati. Resta inteso che il movimento omofilo si opponeva alla malavita e alla subcultura omosessuale della sauna gay, agli incontri anonimi in parchi e bagni pubblici e alle riviste di nudo, che continuarono la loro evoluzione indipendente.


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text: La prima organizzazione gay del dopoguerra fu la "Verein für humanitäre Lebenshaltung" (Associazione per lo stile di vita umanitario) fondata nel mese di agosto 1949 a Francoforte. Il gruppo rappresentò la Germania alla prima riunione internazionale delle associazioni gay di Amsterdam (il Comitato internazionale per la parità sessuale) organizzata dal Nederlandse Vereniging tot Integratie van Homoseksualiteit COC nel 1951; nel 1952 la conferenza si tenne proprio Francoforte.


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text: Nel 1950 il medico sessuologo Hans Giese fondò come organizzazione privata un "Institut für Sexualforschung" (Istituto per lo Studio della sessualità) e poco più tardi ne aggiunse una sezione denominata "Wissenschaftlich-Humanitäres Komitee". Giese inoltre collaborò con la creazione nel 1949 di Comitati Umanitari locali a Berlino, ma la registrazione delle associazioni venne respinta dal consiglio comunale cittadino.


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text: Influenzato anche da Giese nel 1950 venne creata la "Deutsche Gesellschaft für Sexualforschung" (Società tedesca per lo studio della sessualità). Nel 1951 fu istituito a Brema un secondo nucleo dell'associazione, la "Weltbund für Menschenrecht" (Lega mondiale per i diritti umani), che è stata ribattezzata a partire dal 1952 "Gesellschaft für Menschenrechte" (Società per i diritti umani). Il suo obiettivo primario era quello di liberare gli omosessuali dalle persecuzioni.


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text: All'interno dell'associazione si formò un gruppo chiamato "Internationale Freundschaftsloge" il quale organizzava attività ricreative, formative e ludiche; il gruppo passò presto a tenere manifestazioni locali ad Amburgo, Hannover, Stoccarda, Berlino Ovest, Colonia, Duisburg e Wiesbaden. Nel 1952 il "Bund für Menschenrechte " venne costituito a Colonia e la "Gesellschaft für Menschenrechte" nel 1953 ad Amburgo, che mirava a diventare una federazione di organizzazioni tedesche, ma che fu sciolta nel dicembre 1955 fallendo il suo intento.


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text: Nel 1957 vivevano ancora tre associazioni; "Verein für humanitäre Lebenshaltung", l"'Internationale Gesellschaft für Freundschaftsloge" e la "Reform des Sexualstrafrechts" (Società per la riforma del diritto penale sessuale), che formavano la sezione tedesca del Comitato Internazionale per l'eguaglianza sociale sessuale.


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text: Nel 1957 venne avviato il processo di Francoforte, iniziò così un'ondata di persecuzioni giudiziarie che portarono queste organizzazioni a sciogliersi e paralizzando quasi completamente il movimento omofilo. L'unica associazione che manteneva ancora una qualche attività nel 1960 era "Kameradschaft die Runde" di Reutlingen, un'associazione decisamente apolitica e non militante.


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text: Molte di queste associazioni editarono riviste e schede informative; la più importante era naturalmente "Der Kreis" la quale, anche se proveniente dalla Svizzera, ebbe un forte impatto in Germania. Già nel 1950 c'erano all'incirca 25 riviste che presero i nomi delle stesse che esistevano durante la repubblica di Weimar: "Die Insel", "Die Freundschaft" ecc. Ad esempio il "Weltbund für Menschenrecht" pubblicato sulla rivista "Insel der Freundschaft und Toleranz" (Isola di amicizia e di tolleranza), che è stata ribattezzata nel 1952 "Der Weg zur Freundschaft und Toleranz" (La strada per l'amicizia e la tolleranza) e "Verein humanitäre für Lebenshaltung " pubblicato sulla rivista "Die Gefährten" (I compagni).


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text: Nel 1955 con l'entrata in vigore della legge sulla protezione dei minori la vendita al pubblico di riviste omosessuali fu proibita, motivo per cui le pubblicazioni passarono ad essere clandestine. Nel 1968 sopravvivevano solo due periodici: "Amico" (pubblicato in Danimarca) e "Der Weg".


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text: Ci sono notizie che a Berlino già nel 1949 aprirono 23 club privati maschili e 15 femminili, che andavano dai tuguri più abietti ai locali più esclusivi ed elitari. Tali club erano chiusi al pubblico e ne veniva permesso l'ingresso solo ai maggiori di 18 anni; solitamente era una persona già conosciuta che introduceva nuovi aderenti. Si celebrarono grandi feste, in particolare il 17 maggio, di cui è noto il fatto che coinvolsero più di 300 persone.


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text: Uno dei centri della vita ga di Berlino del dopoguerra era il salotto del principe russo esiliato Alexander Kropotkin; il suo circolo era stato un punto d'incontro anche prima della guerra e dopo il 1945 continuò la sua tradizione con incontri e feste. Secondo quanto racconta nelle sue memorie Klaus Kinski, che visse nello stesso palazzo per un certo periodo di tempo, vi furono tra i frequentatori dagli alti dirigenti governativi del governo militare alleato, passando per i russi sovietici, gli aristocratici, gli artisti e stilisti, fino agli avventurieri, ladri e assassini, però soprattutto molti omosessuali.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: La letteratura fatico a ritornare a produrre grandi opere di tematica omosessuale dopo la guerra, anche se molti degli autori che le avevano prodotte continuarono a scrivere, come era il caso di Joseph Breitbach o Klaus Mann o Thomas Mann. Klaus non fece in tempo a terminare un suo romanzo gay prima di prendere la strada di Parigi nel 1949. Un altro romanzo frammentario che può essere menzionato è "Fluß ohne Ufer" (Fiume enza argini) di Hans Henny Jahnn di cui apparvero i primi tre volumi tra il 1949 e il 1950.


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text: Nel 1954 Wolfgang Koeppen scrisse una parodia di "La morte a Venezia" di Thomas Mann, "Der Tod in Rom" (Morte a Roma) in cui il personaggio omosessuale non prende una forma esageratamente tragica.. Infine dobbiamo menzionare l'unico autore del dopoguerra che presenta l'omosessualità senza scuse, Hubert Fichte; le sue opere più rilevanti che parlano del tema furono "Das Waisenhaus" (1965; L'orfanotrofio), "Die Palette" (1968) e "Versuch über die Pubertät" (1974, Trattato sulla pubertà).


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text: Nel campo teatrale personaggi gay apparvero solo nelle rare occasioni in cui le opere ono state rappresentate anteguerra. Il primo a mostrare un personaggio gay che lottava anche per l'eliminazione del paragrafo 175 fu nell"Hamburger Kammerspielen Theater" in data 1952 con "Das Recht auf sich selbst ". Inoltre nel 1950 vi era solo un modesto tentativo di creare un gruppo di teatro gay presso l'associazione internazionale "Freundschaftsloge".


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text: Nel 1960 l'atmosfera si era maggiormente liberalizzata e vi fu la possibilità di mostrare al pubblico tedesco opere straniere tradotte che trattavano il tema, senza timore di venir ostacolate, come nel caso di "Ein Patriot für mich" (Un patriota per me) di John Osborne, "Unter der Treppe" (Sotto la scala) di Charles Dyer o "Seid ihr nett zu Mister Sloane" (Siate gentili con Mr. Sloane) di Joe Orton. In lingua tedesca il lavoro più importante è stato "Jagdszenen aus Niederbayern" (1969; Scene di caccia in Bassa Baviera) di Martin Sperr.


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text: Il primo film a tema LGBT prodotto in Germania Ovest fu "Anders als du und ich" (1957, Diverso da te e me) diretto da Veit Harlan, il regista del film forse più influente nella propaganda antisemita durante la Germania nazista, "Süss l'ebreo" (1940). Harlan voleva con la sua pellicola chiedere comprensione per il mondo omosessuale, ma la censura dell'ultima parte che conteneva un messaggio positivo cambiò in maniera tale il tono generale che molti lo definirono un boicottaggio.


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text: Infatti nella versione originale voluta dal regista rappresenta il primo film nella storia in cui un omosessuale perseguitato lotta e vince; non solo essendo in grado di fuggire in Italia per evitare una condanna, ma anche nei rapporti con la madre del giovane di cui era innamorato: il film si poté vedere proiettato solo in [Austria] e in Svizzera.


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text: L'ambiente sociale che si propiziò con la depenalizzazione degli atti omosessuali volontari tra adulti il 9 maggio 1969 agì immediatamente; per la prima volta in quasi cento anni l'omosessualità era legale, anche se solo a partire dai 21 anni. Veri gruppi omosessuali hanno cercato nel corso degli anni settanta di creare associazioni con l'intento di difendere i propri diritti ad Amburgo, Wiesbaden e Monaco di Baviera, ma non vi riuscirono efficacemente, sopravvivendo ad Amburgo solo fino al 1974 con la "Internationale Homophile Weltorganisation", creata ad immagine e somiglianza delle similari associazioni già presenti nei paesi della Scandinavia.


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text: Con radici nei movimenti studenteschi che cominciarono ad agire in Germania a partire dai primi anni sessanta e con la nascita della pillola anticoncezionale, iniziarono ad apparire gruppi di studentesse femministe che lottavano contro le strutture patriarcali della società ancora presenti massicciamente. Sempre nel 1969 il movimento di liberazione gay in tutto il mondo, quello che diverrà col tempo il movimento LGBT, aveva preso il suo avvio dopo i moti di Stonewall.


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text: In un ambiente del genere venne creato nel dicembre 1970 il primo gruppo di suto-aiuto a Bochum, che nel febbraio successivo diventò la prima associazione studentesca gay con il nome di "Homosexuelle Aktionsgruppe Bochum" (HAB). Nel mese di aprile di quello stesso anno venne creato l"'Homosexuelle Studentengruppe" di Münster.


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text: Nel 1971 venne proiettata la prima di "Non è l'omosessuale ad essere perverso, ma la situazione in cui vive", un film di cinema sperimentale diretto da Rosa von Praunheim; la pellicola parla di un giovane omosessuale di nome Daniel che dalla campagna si trasferisce a Berlino. Il ragazzo prende inizialmente atteggiamenti propri del movimento omofilo, ma diventa ben presto parte della subcultura gay frequentando i gay bar più alla moda e lasciandosi andar al sesso anonimo. Viene infine riscattato da un gruppo formato da altri gay che gli mostrano ed insegnano il cammino dell'emancipazione.


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text: Il film fu un autentico scandalo e trasformò presto von Praunheim nel più famoso omosessuale della Germania. Ma la sua importanza è data dal fatto che rappresentò la scintilla iniziale del movimento di liberazione gay tedesco. In seguito il film venne trasmesso in anteprima in diverse città tedesche, nelle stesse sale cinematografiche, accendendo e stimolando discussioni e dibattiti che alla fine hanno portato alla fondazione di organizzazioni come "Homosexuelle Aktion Westberlin" (HAW, 1971), "Rote Zelle Schwul" (ROTZSCHWUL) a Francoforte, "Homosexuelle Aktionsgruppe" (HAS) in Saarbrücken, "gay liberation front" (glf-Köln) a Colonia, che si basava sui modelli americani e "Homosexuelle Aktions Gruppe" (HAG) a Monaco il quale è stato in seguito ribattezzato "Homosexuelle Aktion München" (HAM) per problemi con il marchio dell'Hag.


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text: Nel 1972 nacquero gruppi organizzati di gay anche a Würzburg, Gottinga, Braunschweig, Stoccarda e Düsseldorf e fu creata la federazione "Deutsche Aktionsgemeinschaft Homosexualität" (DAH). Dal 1972 si organizzarono incontri nazionali annuali, i "Pfingsttreffen"; durante il primo di questi, tenutosi a Münster, si ebbe anche la prima manifestazione dell'orgoglio gay.


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text: I partecipanti provenivano in gran parte dall'ambiente studentesco e prese come esempio l'incipiente movimento della liberazione gay nordamericana, attraverso l'influenza di von Praunheim, di Volker Eschke, che sarebbe diventato una delle figure di spicco del movimento, e dello studente americano Jim Steakley. Il primo obiettivo fu naturalmente quello dell'eliminazione totale dell'articolo 175bis, ma anche altri problemi specifici, sopra tutti quello della discriminazione, sono stati discussi durante i lavori.


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text: È importante notare che con l'utilizzo della parola omosessuale, a parte il termine "schwul" (frocio), per autodefinirsi si era consapevoli di distinguersi dal movimento omofilo il quale secondo le loro considerazioni pretendeva di occultare e vergognarsi della propria sessualità. Nei punti in cui il movimento omofilo è stato piuttosto conservatore cercando di raggiungere l'accettazione sociale, il movimento di liberazione omosessuale era invece apertamente schierato verso la sinistra politica, rivoluzionario, anticapitalista e che spesso utilizzava le azioni di provocazione e i confronti pubblici per raggiungere i propri obbiettivi.


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text: Entrambi i movimenti hanno combattuto contro la sottocultura omosessuale in cui si erano rifugiate molte vittime omosessuali di discriminazione, nel caso del movimento di liberazione considerando ciò un'ulteriore forma di oppressione. Queste acute differenze provocarono anche uno scontro durante la dimostrazione del 1973 svoltasi a Berlino Ovest e realizzata attraverso le "Pfingsttreffen"; fu l'inizio di quello che venne chiamato "Tuntenstreit" (litigio da "coccinelle"). Fu una disputa sopra la questione se l'uomo effeminato, chiamato Tunte (coccinella) fosse in realtà l'avanguardia del movimento rivoluzionario omosessuale all'interno della società, dal momento che non poteva in alcun caso nascondere la sua condizione.


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text: Il movimento si dissolse, come già era accaduto al precedente movimento studentesco, in dispute teoriche interne che dividevano i movimenti di sinistra del tempo; l'ultima riunione del DAH fu quella per il uovo anno nel 1973; l'HAW si sciolse l'anno successivo (ufficialmente nel 1977).


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text: Nonostante il fallimento dei movimenti di liberazione gay di sinistra, il movimento LGBT continuò la sua attività. Ad esempio, nonostante la scomparsa dell'HAW, il suo centro d'informazioni "SchwulenZentrum" o "SchwuZ" continuò le proprie attività d'informazione. Nel 1976 vi erano all'incirca 60 gruppi che cominciarono a diversificarsi e diffondersi anche nelle città più piccole come Emden, Luneburgo o Salzgitter.


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text: Nel 1977 il gruppo "Homosexuelle und Kirche" (Huk, Omosessuali e Chiesa) venne creato e negli anni immediatamente successivi è stato preso ad esempio da altri gruppi cattolici e protestanti. Nel corso del 1979 furono effettuate le prime marce del Gay Pride a Brema, Berlino Ovest e Stoccarda, che sin dall'inizio produssero un dibattito sulla natura commerciale di molti dei suoi carri.


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text: Tuttavia il punto culminante del movimento di liberazione gay tedesco fu rappresentato da Homolulu, una sorta di "Festival di Woodstock gay" che si tenne nel luglio 1979 a Francoforte sul Meno. L'evento, che riunì i gay di tutta la Germania Ovest, consistette in una settimana di spettacoli, laboratori, gruppi di lavoro, corsi, una rivista, feste rumorose e una manifestazione colorata per le vie cittadine, che raggiunse anche con le sue notizie la televisione nazionale.


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text: Il movimento gay però all'inizio emarginò i gruppi omosessuali minoritari, i feticisti del cuoio della subcultura leather e i gruppi rifacentisi alla pederastia.


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text: Nel caso dei leather vi furono lamentele sul fatto che la loro predisposizione era fascistoide; il movimento fu così organizzato in maniera indipendente dopo il primo incontro internazionale importante svoltosi ad Amsterdam nel 1973 comparendo col nome Motorsportclub (MSC; Motor Club sportivi) nelle grandi città. L'immagine del "supermaschio" offerta da loro in seguito è diventata col tempo popolare nei circoli gay e gli incontri leather divennero più popolari dello stesso movimento LGBT. Il risultato finale fu l'integrazione e l'accettazione del movimento leather e del sadomasochismo ad esso associato.


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text: Invece, nel caso della pederastia, la questione fu diversa. Da un lato in Germania Ovest l'età del consenso era fissata a 18 anni (mentre era 14 per gli eterosessuali), dall'altro molti omosessuali cercarono di scrollarsi di dosso lo stigma della pederastia. Alla ine degli anni settanta i pederasti erano ancora abbastanza tollerati, ma a partire dai primi anni ottanta si cominciò a sospettare una componente di violenza insita nelle relazioni sessuali tra adulti e adolescenti; la discussione che ne seguì portò la pederastia all'illegalità.


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text: Nel 1994 sono stati espulsi dall'"ILGA" (International Lesbian and Gay Association) con una decisione sostenuta dal "Schwulenverband in Deutschland" (SVD), contestata però dal "Bundesverband Homosexualität" (BVH).


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text: Nel 1981 inizia un cambio generazionale del movimento. Nel corso di questo decennio i gruppi LGBT combatterono soprattutto contro la discriminazione, seguendo l'esempio del movimento statunitense e di quello presente nei Paesi Bassi; si presero a modello le forme di lotta politica e di manifestazione dell'America del Nord : marce del Gay Pride per mettere in mostra il proprio legittimo orgoglio che furono denominate Christopher Street Day (da Cristhoper Street, la via dov'era situato il bar Stonewall Inn), l'outing, l'ACT UP etc.


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text: Il movimento LGBT cominciò anche ad essere integrato nelle strutture politiche e sociali già esistenti come il sindacato, i partiti politici, i gruppi professionali ecc. i quali crearono al proprio interno dei gruppi LGBT. La conseguenza fu che nel dicembre del 1980 esistevano attivamente 148 gruppi LGBT (18 solo a Berlino Ovest e 21 nei piccoli centri), mentre nel maggio del 1986 diventarono 416.


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text: L'AIDS a partire dal 1983 cominciò ad attirare l'attenzione pubblica tra l'altro grazie anche all'articolo intitolato "Tödliche Seuche AIDS - die rätselhaft Krankheit" (Epidemia mortale di AIDS - la misteriosa malattia) pubblicato quello stesso anno dalla rivista "Der Spiegel". I primi anni, fino al 1987, vennero segnati dalla discussione avvenuta tra Peter Gauweiler all'epoca funzionario della città di Monaco, dell'Unione Cristiano-Sociale in Baviera, che auspicava la creazione di centri chiusi per i malati di AIDS e la lotta contro la sottocultura gay e Rita Süssmuth, all'epoca ministro della salute dell'Unione Cristiano-Democratica di Germania, che sosteneva una strategia più liberale.


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text: Süssmuth emerse infine vittoriosa dalla discussione e ne seguì una strategia di informazione e appoggio ai pazienti. Le associazioni LGBT o di altro tipo che combattevano contro la malattia ottennero spesso generose sovvenzioni statali, soldi che permisero la professionalizzazione delle associazioni operaie, un fenomeno nuovo all'interno del movimento LGBT.


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text: La rapida estensione della malattia portò alla creazione di associazioni locali e regionali di aiuto e sostegno, "AIDS-Hilfe", che nel 1985 arrivarono ad essere una ventina. Nel 1989 queste associazioni si raggrupparono nella federazione "Deutsche Aids-Hilfe", che sarebbe diventata una delle più attive ed influenti associazioni all'interno del movimento, realizzando un gruppo di pressione nelle istituzioni politiche e creando campagne pubblicitarie d'informazione sull'AIDS e l'omosessualità.


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text: Durante quegli anni apparve anche in Germania Ovest ACT UP, con le sue azioni spettacolari che richiamavano l'attenzione sul problema dell'AIDS. Inoltre i mass media a causa dell'insorgenza della malattia informarono e si interessarono sulle tematiche gay come non avevano fatto mai prima. L'impatto della malattia sui gay e la loro sottocultura fu enorme; la promiscuità sessuale era diventata un modo di vita per molti gay, in parte come reazione alla precedente repressione anteriore al 1969, mentre dall'altra parte come una forma di protesta contro lo stile di vita borghese eterosessuale.


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text: La malattia non ha minacciato solo la vita dei gay, ma anche il loro stile di vita individualista e privo di rapporti sentimentali fissi, che si era stabilito come proprio nelle grandi città, in cui molti gay andarono a vivere dopo essere stati respinti dalle proprie famiglie e dall'ambiente in cui erano cresciuti. La malattia ha anche lasciato in Germania una grande cicatrice sulla comunità LGBT, prendendosi alcuni dei suoi più giovani e creativi membri tra cui Alf Bold, Manfred Salzgeber, Andreas Salmen, Melitta Sundström, Jürgen Baldiga, Manfred Semmelbauer, Christian Borngräber, Bernhard Durst, Jonathan Briel, Roger Lips e molti altri.


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text: Fino al 1975 si realizzarono trattamenti medici ed operazioni al cervello nel tentativo di rimuoverne l'omosessualità. Nell'agosto del 1975 un reportage sulla chirurgia sterotassica svolto dalla rivista "Der Spiegel" fece esplodere il problema nell'opinione pubblica. Un cambiamento di valori interni alla società cominciò a percepirsi apprendendo con orrore che alcuni medici cercavano di sradicar le minoranze indesiderate attraverso procedimenti medici.


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text: Gli omosessuali continuarono a rimanere sotto vigilanza e nel 1980 scoppiò uno scandalo ad Amburgo, quando un gruppo di gay ruppero gli specchi nei bagni pubblici scoprendo che erano unidirezionali, il che permetteva alle telecamere della polizia di guardare quello che stava accadendo all'interno dei bagni.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Il capo della CDU negli anni settanta, Franz Josef Strauß, affermò in un'occasione che ""Ich will lieber ein kalter Krieger sein als ein warmer Bruder"" (Preferirei essere un guerriero freddo che un fratello caldo), facendo un gioco di parole tra Kalter Krieger-guerra fredda e Bruder-fratello caldo, un altro modo di denominare i gay.


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text: Nel 1980 il cancelliere tedesco Helmut Schmidt disse che il partito socialista, nel contesto dell'eliminazione del paragrafo 175, non voleva essere il "cancelliere dei finocchi". Eppure, ancora nel 1991, il capo della CSU e presidente dalla Baviera, Edmund Stoiber, disse: ""Se discuto il riconoscimento di benefici o di eredità fiscale per le coppie omosessuali posso discutere direttamente anche sul culto del diavolo"".


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text: Al contrario altre parti, come ad esempio il Partito Liberale Democratico (FDP) che governò in coalizione con i socialdemocratici nei primi anni ottanta, e l'Alleanza 90/I Verdi, sostennero i diritti LGBT; il FDP introdusse l'eliminazione definitiva dell'articolo 175bis nel suo programma elettorale del 1980. Herbert Rusche dei Verdi è diventato il primo politico apertamente gay ad essere letto al Parlamento.


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text: Nel 1983 l'affare Kießling mostrò lo stato di accettazione dell'omosessualità nella società. La vicenda ebbe inizio con un'indagine dei servizi segreti militari i quali pensarono di aver scoperto che il generale e comandante vice-capo a quattro stelle della NATO Günter Kießling fosse omosessuale. Di conseguenza il ministro della Difesa Manfred Wörner (CDU) lo classificò come un pericolo per la sicurezza nazionale inviandolo nella riserva quello stesso anno.


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text: I giornalisti vennero a conoscenza del caso solo l'anno seguente e l'opposizione portò la questione in Parlamento; nella discussione che ne sorse si constatò che le prove contro Kießling non erano valide e che, in ogni caso, il rapporto tra omosessualità e pericolosità sociale era inaccettabile. Il generale fu ristabilito al suo incarico nel 1984 da Wörner, ma la discussione e le investigazioni non sono diminuite fino a quando non vi fu l'intervento diretto di Helmut Kohl, che lo richiamò in servizio attivo e poco dopo lo rimise nuovamente nella riserva con la cosiddetta Großer Zapfenstreich (guardia d'onore).


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text: Un altro esempio delle difficoltà della società nel trattare con l'omosessualità è il caso di Albert Eckert del partito "Lista Alternativa", che è stato vicepresidente del Senato della città di Berlino nel 1990 grazie ai voti dei socialisti e dei Verdi. Eckert ha dovuto dimettersi quando un politico CDU lo denunciò come un imbroglione, dal momento che era stato rivelato come massaggiatore di una sauna gay con il nome di Watai in varie riviste gay.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Dopo la riunificazione tedesca avvenuta nel 1990 il nuovo articolo 175 tornò ad essere applicabile - teoricamente - nei Lander dell'ex-Repubblica Democratica Tedesca. Nel 1993 le tre federazioni più importanti, "Bundesverband Homosexualität", "Schwulenverband Deutschland" e "Deutsche AIDS-Hilfe" ancora una volta iniziarono una campagna per la definitiva abolizione. Il 31 maggio 1994, dopo 123 anni di validità, fu abrogato equiparando l'età del consenso sessuale tra omosessuali ed eterosessuali in 16 anni. In totale si stima che 140 000 uomini sono stati condannati per quell'articolo nel corso della storia, gli ultimi due nel marzo 1994.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Dopo la scomparsa del famigerato articolo la legislazione non fa più alcuna distinzione tra omosessualità ed eterosessualità. Vari stati tedeschi hanno introdotto una propria legislazione contro la discriminazione basata sull'orientamento sessuale. In quanto firmataria del trattato di Amsterdam la Germania è vincolata dalla direttiva 2000/78 dell'Unione europea atta a proteggere i suoi cittadini da tutte le forme di discriminazione, tra le altre quelle causate dall'orientamento sessuale. La direttiva "Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz" viene promulgata il 18 agosto 2006: la legge proibisce la discriminazione in materia di occupazione e di diritto civile. Purtuttavia questi diritti non sono ancora tutelati dalla Legge fondamentale della Repubblica Federale di Germania.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Il 1 agosto 2001 è entrato in vigore il "Lebenspartnerschaftsgesetz", la legge che consente l'unione civile tra persone dello stesso sesso; rimangono differenze rispetto al matrimonio essendo ancora i principali vantaggi fiscali in possesso del solo matrimonio.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Tutti i principali partiti politici hanno una o più figure chiave che sono apertamente gay. Il primo a rendere pubblica la propria omosessualità è stato Klaus Wowereit (SPD) nel 2001, durante la campagna elettorale per il sindaco di Berlino, che ha vinto; seguito da Ole von Beust (CDU), sindaco di Amburgo, Guido Westerwelle, leader del FDP e, infine, Volker Beck (Alleanza '90/Verdi), un importante attivista LGBT.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Questi politici non sono stati influenzati negativamente nei risultati delle elezioni che li hanno coinvolti, nella nomina di due di loro a sindaco e con un crescente sostegno popolare nel terzo caso. I due principali partiti politici tedeschi hanno una sezione gay: nel 1997 si creò la "Schwulen Christdemokraten Deutschlands" all'interno della CDU che a partire dal 1998 si chamò "Lesben und Schwule in der Union", mentre nell'SPD si chiama "Schwusos - Lesben und Schwule in der SPD".


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Dal 1 agosto 2001 sono permesse le unioni civili, senza però la possibilità di adozione da parte di coppie dello stesso sesso. Il 2 ottobre 2009 la Corte costituzionale federale ha dichiarato che tutti i diritti e gli obblighi del matrimonio debbano venire estesi anche alle coppie dello stesso sesso.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: In uno studio del 1991 dell'esperto di sociologia Michael Bochow, del "Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung", mostra che il 42% dei tedeschi occidentali e il 36% di quelli della parte orientale hanno affermato che si trovavano a disagio fisicamente in presenza di un omosessuale. Il risultato finale dello studio ha mostrato che un terzo della popolazione dovrebbe essere classificata come omofoba e un altro terzo come ambivalente, cioè non omofobica, ma non esente da atteggiamenti negativi o da stereotipi LGBT. Tuttavia il numero di coloro che attacca pubblicamente gli omosessuali è relativamente basso. L'omofobia si concentra in particolare su certi gruppi: i giovani, il mondo del calcio, l'estrema destra e gli immigrati, soprattutto tra i giovani russi e turchi.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: I movimenti LGBT di entrambe le Germanie si unificarono e il Lesben- und Schwulenverband in Deutschland (LSVD) sarebbe presto divenuta la maggiore organizzazione LGBT presente in terra tedesca. I principali temi che hanno occupato le associazioni alla fine del XX secolo è stata la discussione sull'outing delle persone famose, la violenza contro le persone LGBT e il matrimonio tra persone dello stesso sesso.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Le associazioni e i gruppi del movimento si sono professionalizzati e specializzati. Nel XXI secolo il movimento LGBT tedesco ha incluso la lotta per i diritti LGBT negli altri paesi, come dimostra la creazione della "Fondazione Hirschfeld-Eddy e la collaborazione con i movimenti LGBT polacchi e russi.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: Le manifestazioni del Gay Pride, chiamate anche Cristopher Street Day o CSD in ricordo di Cristopher Street, la strada dove si trova lo Stonewall Inn a New York, sono diventate grandi eventi nella maggior parte delle città. Il corteo non viene svolto il 28 giugno, ma le città si alternano su diversi fine settimana. Le maggiori sono quelle che si svolgono a Berlino, dove esistono anche eventi concomitanti, il CSD Berlin e il Transgender CSD (meno commerciali e più alternativi) e a Colonia, che ha portato 1,2 milioni di persone all'Europride del 2002.


title: Storia dell'omosessualità in Germania

text: All'interno della cultura LGBT degno di nota è Ralf König, fumettista e scrittore gay a tema che ha raggiunto un inaspettato successo anche tra il pubblico eterosessuale. I suoi fumetti sono stati trasposti al cinema tre volte, con "Der bewegte Mann" diventato il Blockbuster più ricercato dell'intera Germania. È infine anche interessante notare il poeta Detlev Meyer, uno dei pochi autori che hanno raggiunto il successo scrivendo per un pubblico principalmente gay.


title: Maria Barbara di Braganza

text: I suoi genitori si sposarono nel 1708, ma per i tre anni successivi non ebbero figli; quindi il re fece un voto a Dio, secondo cui se avesse avuto un erede avrebbe edificato un grande convento. Il 4 dicembre 1711 nacque una'infanta e per questo venne costruito il convento di Mafra. Rimase erede presuntiva al trono per due anni, quando sua madre partorì un maschio, Pietro. Questi morì all'età di due anni, ma intanto era nato un altro maschio, Giuseppe. Benché Barbara non sia mai più stata considerata erede presuntiva, passò gran parte della sua vita come seconda in linea di successione dinastica.


title: Maria Barbara di Braganza

text: La principessa venne battezzata come "Maria Madalena Bárbara Xavier Leonor Teresa Antónia Josefa", nomi che onoravano vari santi e parenti, ma venne sempre chiamata Barbara o Maria Barbara, nome mai impiegato prima nella famiglia reale portoghese, ma dato in onore della santa titolare del giorno in cui era nata.


title: Maria Barbara di Braganza

text: Fu educata in modo consono al suo rango e mostrò amore per la musica, materia in cui ebbe come maestro Domenico Scarlatti, famoso clavicembalista e compositore, dai nove o dieci anni d'età fino ai 14. Nel 1729, all'età di diciotto anni, sposò il futuro Ferdinando VI di Spagna, di due anni più giovane; suo fratello Giuseppe invece sposò la sorellastra di Ferdinando, l'Infanta Marianna Vittoria di Borbone-Spagna. Scarlatti la seguì a Madrid e rimase con lei, componendo centinaia di sonate per clavicembalo per lei.


title: Maria Barbara di Braganza

text: Anche se Barbara non era bellissima - pare che al primo incontro il fidanzato fosse rimasto turbato a vederla -, il principe Ferdinando si innamorò profondamente di lei, condividendo la passione per la musica: la sua morte gli spezzò il cuore. Non ebbero figli.


title: Maria Barbara di Braganza

text: Barbara, che soffrì di una grave forma d'asma per la maggior parte della sua vita, morì ad Aranjuez, in Spagna, nel 1758, anche a causa del suo peso eccessivo.


title: Isa Pola

text: Bella, fotogenica, formosa dal fascino intrigante e quasi perverso, la Pola, questo il nome d'arte che subito si scelse, esordì nel cinema muto nel 1927 nel film "I martiri d'Italia" di Silvio Laurenti Rosa dove apparve in un piccolo ruolo. Seguirono alcune piccole apparizioni in cui parve destinata a impersonare figure di maliarde rubacuori, esibendosi poi nel suo primo ruolo importante in "Miryam" di Enrico Guazzoni.


title: Isa Pola

text: Fu l'avvento del sonoro a dare una svolta definitiva alla sua carriera: Isa Pola interpretò, nel 1930, il primo film sonoro italiano in assoluto, "La canzone dell'amore" di Gennaro Righelli. Da quel momento diventò, assieme a Dria Paola, Isa Miranda e Germana Paolieri, una delle prime vere dive del cinema sonoro italiano sfruttando oltre alla sua fotogenia, la sua franchezza e una voce gradevole, e rompendo la tradizione delle languide e svenevoli, oltre che un po' attempate, dive del muto.


title: Isa Pola

text: La sua attività fu per tutti i primi anni trenta costellata da film di grande successo quali "Terra madre" di Alessandro Blasetti, "La Wally" di Guido Brignone, "L'ultima avventura" di Mario Camerini, "Acciaio" di Walter Ruttmann, "La telefonista" di Nunzio Malasomma, in cui diede un'ulteriore svolta alla sua carriera interpretando una seria e accorta telefonista in contrasto con il ruolo di "Vamp" sino allora ricoperto, e "L'anonima Roylott" di Raffaello Matarazzo.


title: Isa Pola

text: La sua carriera marciò spedita e divenne una grandissima celebrità del grande schermo dimostrando grande versatilità, recitando accanto ai divi dell'epoca come Elio Steiner, Fosco Giachetti, Gino Cervi, Rossano Brazzi, Antonio Centa e interpretando ora il ruolo di donna perfida e insaziabile, ora quello di onesta e virtuosa moglie, ora quello di ragazza indifesa ora quello di infedele signora borghese. Memorabile fu, a tal proposito, la sua interpretazione della moglie di Emilio Cigoli che tradisce il marito con Adriano Rimoldi in "I bambini ci guardano" di Vittorio De Sica del 1943.


title: Isa Pola

text: Nel dopoguerra tornò al cliché di donna perfida e infedele in "Furia" di Goffredo Alessandrini del 1947, in "Ombre sul Canal Grande" di Glauco Pellegrini del 1951 e "Tre storie proibite" di Augusto Genina del 1952.


title: Isa Pola

text: Fu attiva nel cinema sino alla fine degli anni cinquanta ed ebbe una seppur ridotta attività televisiva. Apparve, per l'ultima volta, nella commedia "Come un uomo e una donna" di Domenico Campana nel 1970.


title: Isa Pola

text: Dopo essere stata compagna di scena, agli inizi della carriera, di Nino Besozzi, Antonio Gandusio ed Enrico Viarisio nella Rivista, la Pola fu attiva anche in teatro. Dotata di una voce profonda e di una conoscenza perfetta del dialetto veneto, dote che le consentì di eccellere anche sul palcoscenico con la Compagnia del Teatro Veneto, trionfò, nel 1936, ne "La vedova" e nel 1947, a fianco di Cesco Baseggio ne "Il bugiardo". Ma oltre alle commedie di Carlo Goldoni, interpretò anche testi di Giacinto Gallina, George Bernard Shaw ("Non si sa mai"), Alberto Moravia ("Gli indifferenti"), Torquato Tasso ("Intrighi d'amore"), Gabriele D'Annunzio ("La fiaccola sotto il moggio") e Luigi Pirandello. Si distinse anche nel teatro comico accanto ad Alberto Bonucci nel 1958.


title: Isa Pola

text: Isa Pola morì a Milano, dove si era ritirata a vita privata, nel 1984, due giorni prima del suo settantacinquesimo compleanno.


title: Boissano

text: Boissano ("Buinzan" in dialetto locale, "Buintsàn" o "Boissan" in ligure) è un comune italiano di abitanti della provincia di Savona in Liguria.


title: Boissano

text: Il territorio di Boissano è un centro agricolo situato tra le pendici del monte Ravinet (1061 m), tra i torrenti Varatella e Nimbalto.


title: Boissano

text: Secondo la tradizione storica e popolare la località di San Pietrino costituì il primo insediamento del territorio boissanese. Una zona quella di Boissano che in epoca medievale venne assoggettata al vicino feudo di Toirano e, assieme, sotto le dipendenze del vescovo di Albenga che delegò a rappresentanti e/o signorotti locali la diretta gestione del territorio. Nel corso del XIII secolo una serie di limitazioni imposte dal Comune di Albenga assottigliò di molto il potere vescovile e la stessa autonomia dei vari borghi di Boissano, Toirano, Loano, Pietra Ligure e Giustenice.


title: Boissano

text: Fu un diploma papale di Urbano VI a cedere dal 1386 questa parte del territorio, con l'eccezione del feudo di Loano che divenne contea dei Doria, nelle dirette mani della Repubblica di Genova che incluse Boissano nella podesteria della Pietra - assieme a Toirano - dotando però il borgo di statuti e regolamenti per un'autonoma gestione amministrativa.


title: Boissano

text: Con la dominazione francese il territorio di Boissano, staccatosi da Toirano in una autonoma municipalità, rientrò dal 2 dicembre 1797 nel Dipartimento della Maremola, con capoluogo Pietra, all'interno della Repubblica Ligure. Dal 28 aprile del 1798 fece parte del II cantone, con capoluogo Toirano, della Giurisdizione delle Arene Candide e dal 1803 centro principale del VI cantone della Maremola nella Giurisdizione di Colombo. Annesso al Primo Impero francese, il territorio di Boissano dal 13 giugno 1805 al 1814 fu inserito nel Dipartimento di Montenotte.


title: Boissano

text: Nel 1815 fu inglobato nella provincia di Albenga del Regno di Sardegna, così come stabilì il Congresso di Vienna del 1814, e successivamente nel Regno d'Italia dal 1861. Dal 1859 al 1927 il territorio fu compreso nel VII mandamento di Loano del circondario di Albenga facente parte della provincia di Genova; nel 1927 con la soppressione del circondario ingauno passò, per pochi mesi, nel circondario di Savona e, infine, sotto la neo costituita provincia di Savona.


title: Boissano

text: Nel 1929 il comune di Boissano viene soppresso e aggregato al comune di Toirano; al 1946 risale una nuova autonomia comunale.


title: Boissano

text: Dal 1973 al 31 dicembre 2008 ha fatto parte della Comunità montana Pollupice e, con le nuove disposizioni della Legge Regionale n° 24 del 4 luglio 2008, fino al 2011 della Comunità montana Ponente Savonese. Dal 2014 al 2016 ha fatto parte dell'Unione dei comuni della Riviera delle Palme e degli ulivi.


title: Boissano

text: Lo stemma del Comune di Boissano raffigura l'ulivo accollato da una vite con frutti argentati; in un cantone del campo spicca una cornucopia azzurra colma di frutti.


title: Boissano

text: Lo stemma è stato concesso con il decreto n° 1833 del Presidente della Repubblica datato al 1º giugno del 1977.


title: Boissano

text: Tra i territori comunali di Boissano, Bardineto, Bormida, Calizzano, Castelvecchio di Rocca Barbena, Giustenice, Loano, Magliolo, Osiglia, Pietra Ligure, Rialto e Toirano è presente e preservato un sito di interesse comunitario, proposto dalla rete Natura 2000 della Liguria, per il suo particolare interesse naturale, faunistico e geologico. Il sito è collocato nell'area boschiva tra il monte Carmo di Loano e il monte Settepani in cui insistono foreste, praterie, versanti rupestri, cavità di interesse speleologico e formazioni carsiche; nella stessa area è presente la Foresta regionale della Borbottina. Oltre alle zone boschive comprensivi di faggi, pini silvestri e abeti bianchi, sono segnalate le presenze del rododendro, del ginepro nano del Bric dell'Agnellino, la campanula di Savona ("Campanula sabatia"), la genziana ligure ("Gentiana ligustica"), le orchidee, la primula marginata ("Primula marginata"), lo zafferano ligure ("Crocus ligusticus") e l'arnica montana ("Arnica montana"). Tra le specie animali il pesce sanguinerola ("Phoxinus phoxinus") e il gambero di fiume ("Austropotamobius pallipes"); tra i mammiferi il gatto selvatico ("Felis silvestris") e alcuni rinolofi della specie dei chirotteri ("Rhinolophus ferrumequinum", "Rhinolophus euryale", "Rhinolophus hipposideros").


title: Boissano

text: Secondo i dati Istat al 31 dicembre 2019, i cittadini stranieri residenti a Boissano sono , così suddivisi per nazionalità, elencando per le presenze più significative:


title: Boissano

text: Il territorio comunale è costituito dalle contrade storiche di Baroni, Berruti, Bonfanti, Bosseri, Cavi, Gandarini, Gandolfi, Mogli, Piazza, Pogli, Pozzo e Sottani; fanno altresì parte quei nuclei più moderni quali Buragi, Colle, Fornaci, Ginestre, Losano, Marici, Morteo e Rive per una superficie territoriale di 8,35 km²..


title: Boissano

text: Confina a nord con il comune di Bardineto, a sud con Borghetto Santo Spirito, ad ovest con Toirano e ad est con Pietra Ligure e Loano.


title: Boissano

text: Storica processione religiosa che si tiene nel mese di giugno in occasione della domenica del Corpus Domini. Nella tradizione della comunità contadina boissanese, in tale ricorrenza l'usanza è quella di spargere petali di fiori, originariamente ginestre, lungo il percorso della processione, che va dalla Parrocchia di Santa Maria Maddalena sino alla Cappella di N.S. delle Grazie in contrada Pozzo. Un'infiorata cui si accompagna l'esposizione di vasi fioriti sui davanzali e sulle porte di case e cantine.


title: Boissano

text: Basa la propria economia sulle attività agricole, come la coltivazione dell'ulivo e della vite. Altre attività economiche sono la produzione di legname e l'allevamento di bestiame.


title: Boissano

text: Il territorio di Boissano è attraversato principalmente dalla strada provinciale 25 che permette il collegamento con Toirano, ad ovest, e Loano ad est.


title: Boissano

text: Lo sport praticato principalmente a Boissano è l'atletica leggera. Il campo di atletica di Boissano è stato costruito nel 2011 ed è uno dei principali nell'ambito dell'atletica regionale. In ambito calcistico tra gli anni settanta e ottanta si affermò, nei campionati dilettantistici del savonese, la Boissano Toirano Calcio dai colori biancorossi, la quale si sciolse in seguito alle difficoltà di gestione. Successivamente fu fondata una squadra di calcio a 7.


title: Associazione Calcio Salò

text: A Salò erano già presenti l'A.C. Benaco Salò, squadra fondata nel 1963 col vecchio nome di A.C. Benaco, e l'A.C. Salò, fondata nel 1974 col vecchio nome di F.C. Real Plaza Salò. Dall'unione di queste due società nasce nel 1985 l'A.C. Salò Benaco, che in seguito cambierà denominazione in A.C. Salò Valsabbia.


title: Associazione Calcio Salò

text: Nell’estate del 2001 l’A.C. Salò Benaco si fonde con il F.C. Valsabbia, compagine iscritta nel girone C di Eccellenza Lombarda che disputa le partite casalinghe sul campo sportivo di Odolo, dando origine all’A.C. Salò Valsabbia. La squadra è iscritta al campionato di Eccellenza con alla presidenza l'imprenditore di Vestone Aldo Ebenestelli, Eugenio Olli general manager, Roberto Cucchi direttore sportivo ed in panchina Gigi Zerbio, ex attaccante di Perugia, Varese e Mantova. Gioca sul campo "Lino Turina" di Salò con una tribuna omologata per 1.600 spettatori.


title: Associazione Calcio Salò

text: L'obiettivo della promozione in serie D viene centrato nella primavera del 2004 con la squadra che si impone in campionato ed in Coppa Italia Dilettanti, al Flaminio di Roma, battendo il San Paolo di Bari. Al termine della stagione 2009 l’A.C. Salò Valsabbia partecipa ai play-off nazionali per la promozione tra i professionisti, venendo però sconfitta dall’U.S. Follonica Gavorrano.


title: Associazione Calcio Salò

text: Nell'estate del 2009 l'A.C. Salò Valsabbia si fonde con l'A.C. Feralpi Lonato dando origine alla Feralpisalò con Giuseppe Pasini, originario di Odolo, presidente e Aldo Ebenestelli alla presidenza onoraria. La stessa estate, a seguito di un ripescaggio, si iscrive in Serie C2 entrando così per la prima volta in assoluto nel mondo dei professionisti.


title: Orbita geosincrona

text: Si dice orbita geosincrona una qualsiasi orbita sincrona attorno alla Terra, potenzialmente utilizzabile da satelliti artificiali. I satelliti in orbita geosincrona sono caratterizzati da un periodo orbitale pari al giorno siderale terrestre. Questi satelliti non mantengono sempre necessariamente la medesima posizione nel cielo della Terra.


title: Orbita geosincrona

text: Un'orbita geosincrona che sia equatoriale (complanare all'equatore del pianeta), circolare e prograda, ovvero che ruoti nella stessa direzione della superficie terrestre, è detta geostazionaria; i satelliti in orbita geostazionaria mantengono sempre la stessa posizione relativa rispetto alla superficie planetaria apparendo così fermi per un osservatore a terra.


title: Orbita geosincrona

text: Per ricavare il raggio dell'orbita geosincrona si impone l'uguaglianza della velocità angolare della particella di prova lungo la sua orbita, supposta circolare, e della velocità angolare di rotazione della Terra. La condizione di stabilità dell'orbita impone che la forza centrifuga eguagli la forza di attrazione gravitazionale terrestre. Essendo formula_1 si ottiene:


title: Orbita geosincrona

text: Quest'orbita è effettivamente possibile perché si trova infatti all'interno della sfera d'influenza gravitazionale terrestre il cui raggio è il raggio di Hill dato dalla formula


title: Ruslana Koršunova

text: Nata in Kazakistan, parlava correntemente russo, inglese, francese, tedesco. Fu scoperta nel novembre 2003 da Debbie Jones dell'agenzia Models 1. Era rappresentata da IMG (New York, Parigi, Londra), Beatrice (Milano) e iCasting (Mosca). Da questo momento Ruslana ha avuto una carriera di successo. Ha sfilato infatti sulle passerelle di tutto il mondo, per numerosi stilisti e case di moda di successo, come DKNY, Marc Jacobs, Vera Wang, Christian Dior, Max Mara, Alberta Ferretti, Kenzo, Bill Blass, Yohji Yamamoto, Anna Molinari, Aquascutum, Paul Smith, Clements Ribeiro e molte altre ed ha posato per firme famose, dividendosi tra pubblicità, copertine, sfilate, e servizi fotografici. La rivista "Vogue" la definì "una bellezza fiabesca ed eterna".


title: Ruslana Koršunova

text: La Koršunova è morta il 28 giugno 2008 attorno alle 2:30, cadendo dal suo appartamento situato al nono piano di un palazzo in Water Street a Manhattan, New York. I media locali hanno affermato che la polizia non ha trovato traccia di violenza nel suo appartamento, e che tutto faccia pensare a un suicidio.


title: Ruslana Koršunova

text: Secondo quanto riferito dall'amica Kira Titeneva al New York Post, Ruslana Koršunova era appena tornata da una sfilata a Parigi e non avrebbe avuto ragione di uccidersi ("“Non prendeva droghe, non beveva, era un angelo, lavorava sempre. Era appena ritornata da Parigi, era al settimo cielo, abbiamo spettegolato al telefono”").


title: The Five-Year Engagement

text: The Five-Year Engagement è un film del 2012 scritto, diretto e prodotto da Nicholas Stoller, che ha come protagonisti Jason Segel e Emily Blunt.


title: The Five-Year Engagement

text: Il film racconta di una coppia di fidanzati il cui rapporto diventa teso quando il loro fidanzamento è costantemente prolungato: diversi eventi infatti fanno sì che i due siano costretti a rimandare di continuo le proprie nozze.


title: The Five-Year Engagement

text: Persino la sorella di Violet, Suzie, rimane incinta del migliore amico di Tom, Alex. La seconda coppia in breve si sposa e genera una bambina e poi un bambino, mentre Violet e Tom continuano a rimandare.


title: The Five-Year Engagement

text: Il film è stato distribuito nelle sale cinematografiche statunitensi il 27 aprile 2012. In Italia il film è stato distribuito nelle sale il 28 settembre 2012, successivamente è stato commercializzato in DVD e Blu-ray Disc con il titolo italiano 5 anni di fidanzamento.


title: Cervus elaphus italicus

text: Il cervo della Mesola ("Cervus elaphus italicus" ()), noto anche come cervo delle dune o cervo italico, è una sottospecie di cervo nobile un tempo diffusa lungo la costa italiana dell'Alto Adriatico, ma oggi riscontrabile esclusivamente nel Bosco della Mesola. In passato lo si riteneva una popolazione di cervo appartenente alla sottospecie dell'Europa centrale, ma in seguito a successivi studi genetici e morfologici è stato riclassificato come una sottospecie distinta.


title: Cervus elaphus italicus

text: Il cervo della Mesola è di dimensioni più modeste rispetto ai cervi che abitano l'Europa continentale, con un peso che negli adulti si aggira mediamente intorno ai 110 kg per i maschi e ai 75 kg per le femmine; è inoltre di statura proporzionalmente minore, con un'altezza al garrese pari al 58% della lunghezza testa-tronco (che risulta essere di circa 184 cm nei maschi adulti e 167 cm nelle femmine adulte), contro una norma del 63% in altre popolazioni europee, ciò è dovuto a un leggero ma significativo accorciamento degli arti, riscontrabile anche nella sottospecie tirrenica ("Cervus elaphus corsicanus") e in quella nordafricana ("Cervus elaphus barbarus"). I palchi sono lunghi circa 70 cm e presentano una struttura particolarmente semplificata, generalmente con non più di tre punte per stanga, a differenza di altre popolazioni europee che presentano tipicamente sei punte per stanga. L'ago e la corona terminale si manifestano di rado e quest'ultima quasi esclusivamente in esemplari che hanno raggiunto il decimo anno di età. La corona, quando presente, può assumere la tipica forma a coppa assai diffusa in gran parte d'Europa, o una caratteristica forma a ventaglio con tre punte. La livrea estiva del cervo della Mesola è caratteristica in quanto, a differenza di altri cervi europei, presenta una leggera ma ben visibile maculatura anche negli esemplari adulti; tale caratteristica è riscontrabile anche nel cervo del Caspio e nei subadulti di cervo dell'Atlante.


title: Cervus elaphus italicus

text: Il suo comportamento non sembra differire significativamente da quello di altre sottospecie di cervo nobile, ma per quanto riguarda la riproduzione, che avviene generalmente tra la fine dell'estate e l'inizio dell'autunno, va segnalato il fatto che il bramito dei maschi adulti è caratterizzato dalla sua frequenza particolarmente bassa (79 Hz) se paragonato a quello di altre sottospecie presenti in Europa continentale come il cervo iberico (186 Hz) o i cervi presenti nell'arco alpino (150-274 Hz); al contrario risulta avere una frequenza quasi doppia rispetto al bramito del cervo sardo (40 Hz).


title: Cervus elaphus italicus

text: Questa sottospecie era originariamente diffusa nelle foreste sub-mediterranee di leccio spesso circondate da paludi e zone umide presenti nella costa italiana dell'Adriatico settentrionale, dal delta del Po a Cervia, ma a causa del disboscamento e della caccia il suo areale si ridusse rapidamente fino al XVIII secolo, quando l'unica area abitata da questo cervo era il Bosco della Prepositura Pomposiana, che in seguito a tagli e bonifiche successive divenne l'attuale Bosco della Mesola. Il cervo della Mesola abita foreste costiere con terreni particolarmente sabbiosi e poco produttivi, dove la vegetazione è prevalentemente costituita dal leccio, tamerici e arbusti tipici delle foreste mediterranee. Il suolo sabbioso del bosco crea a volte delle aree dunose, ragione per cui questo cervo è talvolta chiamato "cervo delle dune".


title: Cervus elaphus italicus

text: Con la distruzione del suo habitat, la popolazione del cervo della Mesola si è progressivamente ridotta fino a raggiungere un minimo storico di circa 10-15 individui rimasti durante il secondo dopoguerra. Grazie a una maggiore protezione, la popolazione cominciò lentamente ad aumentare passando da circa 40 capi alla fine degli anni '60 a circa 120 nel 2006. Questa sottospecie rimane fortemente minacciata specialmente dall'accoppiamento tra consanguinei e dalla scarsissima diversità genetica che costituisce un serio pericolo per la sopravvivenza a lungo termine di questo cervo. Per tutelare la diversità genetica ed evitare che calamità come epidemie, incendi, inondazioni o altri eventi catastrofici portino la sottospecie all'estinzione, è in corso l'individuazione di nuove aree dove introdurre dei nuclei di cervo della Mesola affinché si creino altre popolazioni autosufficienti separate da quella originale.


title: Data entry

text: In informatica Data entry, letteralmente inserimento di dati, è l'operazione di immissione di dati in un computer o in un generico sistema informatico.


title: Data entry

text: Tale operazione solitamente viene eseguita da un individuo mediante digitazione su una tastiera, ma può essere anche automatizzata mediante, ad esempio, tecnologie di lettura ottica o riconoscimento del parlato; semi-automatizzata mediante autocompletamento, la creazione di template e l'utilizzo di file Comma-separated values (o altri formati aperti e standard, come XML) per l'importazione e esportazione di dati fra programmi differenti.


title: Data entry

text: Per lavorare in qualità di operatore di data entry, bisogna essere competenti in matematica e inglese. Il lavoratore necessita di avere familiarità con software per ufficio, come word processor, database e fogli di calcolo. Occorre avere rapidità, attenzione, e una grande abilità di customer service.


title: Data entry

text: Un'istruzione superiore al diploma di scuola superiore è spesso non richiesta, ma alcune aziende richiedono una laurea triennale. Le aziende inoltre sperano che il lavoratore abbia un anno di esperienza in un campo relativo.


title: Ussana

text: Ussana è un comune italiano di abitanti della provincia del Sud Sardegna situato nel Campidano di Cagliari.


title: Ussana

text: Il toponimo "Ùssana" è menzionato per la prima volta, nella forma latina “"villa Ussane"”, ossia “"paese di Ussana"”, in un documento di natura feudale risalente al 1326. Sempre nella forma Ussana è citato nel 1328 e nel 1331. Nei registri delle decime custoditi nell'Archivio Vaticano compare nelle forme "Usana" (1341), "Ossane" e "Ussana" (1346-1350).


title: Ussana

text: La forma “Ossane” è dovuta alla latinizzazione di Ussane, per cui la O iniziale deve essere considerata come un errore di trascrizione. Negli atti del Parlamento di Pietro IV di Aragona (1355) è scritto nella forma Ussana mentre in quelli del Parlamento di Alfonso il Magnanimo (1421) Usena. Nei registri parrocchiali compilati a partire dal XVI secolo lo ritroviamo contemporaneamente nelle varianti Usana, Ussena e Ussana; in quest'ultima forma si attesta definitivamente dalla metà del Seicento in poi. Anche nelle rare pubblicazioni sarde del XVI-XVII secolo si ritrovano le stesse differenze: il Fara nella sua opera ""Chorografia Sardiniae"" (1580-1589) lo menziona con il nome di ""oppidum Ussenæ"", mentre Francesco Angelo de Vico nel ""De la historia general de la isla y reyno de Sardeña"" (1639) lo chiama "Ussena".


title: Ussana

text: Compare anche in alcune carte geografiche della Sardegna in due varianti, probabilmente il risultato di una errata interpretazione dei cartografi; nella carta del Coronelli (1650-1718) è scritto Orsana mentre in quella di G. B. Cavallini (1652) Orsola.


title: Ussana

text: Riguardo al significato del toponimo Ùssana esistono varie ipotesi. Giulio Paulis (1987) ritiene che il toponimo non abbia una chiara origine e che sia da ascrivere al sostrato linguistico protosardo. Anche Massimo Pittau (1997) pensa che Ùssana sia un toponimo di origine sardiana o nuragica, e che trovi riscontro in altri toponimi sardi: "Úsana" (Orgosolo), "Usanis" (Osidda), "Usinavà" (Torpè), Usini. Lo stesso autore segnala una corrispondenza anche con l'antroponimo etrusco “"Usuna"”.


title: Ussana

text: Nel suo territorio sono stati individuati insediamenti risalenti al Neolitico antico. Millenni dopo i romani edificarono qui varie opere tra cui le terme.


title: Ussana

text: Nel medioevo fece parte del giudicato di Cagliari, nella curatoria di Parte Olla. Alla caduta del giudicato (1258) entrò a far parte dei domini della famiglia pisana dei Della Gherardesca, che possedette anche il castello di Baratuli, posto su una collina tra Ussana e Monastir. Nel 1324, passata al regno di Sardegna aragonese, divenne proprietà di vari feudatari fino al XIX secolo. In particolare il paese venne concesso col titolo di baronia dal re d'Aragona Pietro IV "il Cerimonioso" a Raimondo di Montpadone; in epoca più tarda passò agli Amat di San Filippo, ai quali fu riscattato nel 1839 con la soppressione del sistema feudale, per cui divenne un comune amministrato da un sindaco e da un consiglio comunale.


title: Ussana

text: L'attuale stemma del comune di Ussana è stato concesso con decreto del presidente della Repubblica del 1º agosto 2019.


title: Ussana

text: La figura del ceppo di vite allude all'attività agricola, e, in particolare, alla lavorazione della vite e alla produzione del vino che ha un valore fondamentale nel tessuto economico e sociale del paese; le frecce alludono al patrono san Sebastiano martire. Questo stemma sostituisce uno precedente, concesso nel 1996: "partito: nel primo, d'oro, alla torre di rosso mattonata di nero, chiusa e finestrata dello stesso, merlata alla guelfa di cinque, fondata sulla pianura di verde; nel secondo, di rosso, alle due frecce d'argento, poste in decusse, accompagnate da due stelle di otto raggi di azzurro, una in capo, l'altra in punta".


title: Ussana

text: La torre è stata eliminata poiché richiamava un castello esistente nelle vicinanze, ma in territorio esterno a quello comunale ed era rappresentazione delle numerose famiglie feudali pisane, catalano-aragonesi e sarde, che nei secoli avevano colonizzato e sfruttato il territorio ussanese (Della Gherardesca, Salavert, Estaper, Montpavon, Gomez, De Sena, Montbuy, Boter, Erill, Aymerich, Bonfil Montaner, Manca Guiso e Amat), nonché il toponimo di uno dei vicinati che compongono il centro storico: Su Bruncu de sa Turri, nome di luogo sicuramente derivato dalla presenza di un'antica torre. Il gonfalone era un drappo partito di rosso e di azzurro.


title: 23º Gruppo

text: Il 23º Gruppo è un reparto di volo dell'Aeronautica Militare. È stato costituito il 5 settembre 2018 con elicotteri HH-101A 'Caesar', alle dipendenze del 15º Stormo, con compito primario di "Personnel Recovery".


title: 23º Gruppo

text: E' erede delle tradizioni del 23º Gruppo caccia intercettori "Veltri" del "5º Stormo" caccia "Giuseppe Cenni" .


title: 23º Gruppo

text: Costituito l'8 luglio 1918, il XXIII Gruppo (poi 23º Gruppo Aeroplani da caccia) a San Luca di Padernello (Paese) (Treviso), dal 29 agosto successivo è stato comandato dal capitano Antonio Bosio (generale) futuro Capo di stato maggiore dell'Aeronautica Militare che aveva alle proprie dipendenze la 78ª Squadriglia Caccia Hanriot HD.1 del capitano Antonio Riva e la 79ª Squadriglia Caccia Nieuport 27 del capitano Mazzini.


title: 23º Gruppo

text: Nel conflitto ha svolto 881 voli di guerra, sostenendo 39 combattimenti aerei, 10 vittorie subendo 3 morti.


title: 23º Gruppo

text: Il 7 maggio 1923 era composto dalla 71ª Squadriglia caccia e 91ª Squadriglia aeroplani da caccia di stanza a Cinisello Balsamo inquadrato nel 1º Stormo Caccia Terrestre della Regia Aeronautica, nell'autunno del 1924 era con la 70ª Squadriglia caccia, 74ª Squadriglia e 75ª Squadriglia caccia al Campo della Promessa di Lonate Pozzolo, nel 1925 transita sui Nieuport 29 e nel 1926 riceve anche i Fiat C.R.1.


title: 23º Gruppo

text: Nel febbraio 1927 entra nel 2º Stormo con sede a Cinisello Balsamo con le Squadriglie 74ª, 75ª e 79ª con i Nieuport 29 e dalla 83ª Squadriglia con i Fiat C.R.1 ed in maggio i Nieuport vennero cambiati con gli Ansaldo AC 3 (variante dell'Ansaldo AC.2).


title: 23º Gruppo

text: Il 1º giugno 1931 entra al comando del maggiore Enrico Pezzi nel 3º Stormo dell'Aeroporto di Bresso con i CR 20bis che sostituisce nel 1935 con i Fiat C.R.32.


title: 23º Gruppo

text: Nel 1938 il XXIII Gruppo Caccia "Asso di Bastoni" era in Spagna al comando del magg. Aldo Remondino dell'Aviazione Legionaria.


title: 23º Gruppo

text: Alla metà di marzo 1939 sono operativi 12 G.50 dall'aeroporto di Escalona che alla fine del conflitto verranno lasciati all'aviazione spagnola.


title: 23º Gruppo

text: Dal 3 giugno 1940 si schiera all'Aeroporto di Vergiate con i Fiat C.R.42 ed al 10 giugno a Cervere al comando del ten. col. Tito Falconi con la 70ª (9 CR 42), 74ª (8 CR 42) e 75ª Squadriglia (8 CR 42) 3º Stormo Caccia Terrestre.


title: 23º Gruppo

text: Il 15 giugno nell'ambito della Battaglia delle Alpi Occidentali 25 CR 42 attaccano l'aeroporto di Le Cannet-des-Maures, quelli di scorta impegnano combattimento con la caccia francese, perdendo un velivolo per parte e distruggendone una ventina al suolo.


title: 23º Gruppo

text: Alla fine del mese va sull'Aeroporto di Comiso (RG) dove, dal 9 luglio 1940, divenuto 23º Gruppo Autonomo C.T., cessa di dipendere dal 3º Stormo.


title: 23º Gruppo

text: Il 20 gennaio 1941 il Nucleo del 23º Gruppo Caccia Aeroplani si trasforma, con disposizione dello Stato Maggiore della Regia Aeronautica, in 156º Gruppo Autonomo Caccia Terrestre.


title: 23º Gruppo

text: Dal 15 maggio 1942 rientra nel 3º Stormo e nella metà di luglio dello stesso anno, su velivoli M.C.202, si rischiera in Africa Settentrionale Italiana all'Aeroporto militare di Sidi Haneish.


title: 23º Gruppo

text: All'8 settembre 1943 era all'Aeroporto di Furbara con la 70ª (2 M.C.205, 2 M.C.202), 74ª (3 M.C.202) e 75ª Squadriglia (3 M.C.202) nel 3º Stormo Caccia Terrestre.


title: 23º Gruppo

text: Il Gruppo viene ricostituito ufficialmente il 30 Marzo 1957 all'Aeroporto di Pisa-San Giusto su FIAT F-86K, anche se già operativo dal dicembre 1956 sull'Aeroporto di Istrana.


title: 23º Gruppo

text: Nel luglio 1964 il reparto va all'Aeroporto di Rimini-Miramare e nella primavera 1973 riceve gli F-104 Starfighter cessando di appartenere al 51º Stormo di Istrana, per essere assorbito nei ranghi del 5º Stormo, intitolato a Giuseppe Cenni, di Rimini.


title: 23º Gruppo

text: Il 14 marzo 1995 va all'Aeroporto di Cervia-Pisignano iniziando a ricevere gli F-104S/ASA-M dal 15 Dicembre 1997.


title: 23º Gruppo

text: Dal 2004 il reparto è stato dotato di velivoli F-16 "Falcon", scelti come mezzo di passaggio tra l'F-104 e l'Eurofighter, ciclo concluso dopo sei anni. Gli F-16 ADF sono stati immessi in servizio in base ad un programma di leasing denominato Peace Caesar F-16 program e sottoscritto dal governo italiano con il Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti.


title: 23º Gruppo

text: L'era dei velivoli F-16 ADF era iniziata nel settembre del 2003, quando il primo di questi velivoli è atterrato a Cervia ed è continuata con il ritorno del 23º Gruppo alla sorveglianza dello spazio aereo nazionale a partire dal 1º gennaio 2004. Nel corso di questi anni il reparto ha svolto oltre 14.400 ore di volo impiegando una trentina di piloti, quattro dei quali hanno raggiunto il traguardo delle mille ore, con circa 80 decolli a causa di allarmi per intercettare velivoli fuori rotta o non autorizzati al sorvolo del territorio nazionale. Il reparto ha assicurato la copertura aerea in occasione di importanti eventi, quali il vertice NATO di Pratica di Mare, i funerali di Giovanni Paolo II, le Olimpiadi Invernali di Torino 2006 ed il G8 dell'Aquila. Un solo velivolo (MM.7238) è andato perduto, per cause tecniche, l'11 febbraio 2010, fortunatamente senza conseguenze per il pilota, magg. Luca Crovatti. Domenica 23 maggio 2010 ha svolto l'ultimo servizio di allarme per la sorveglianza dello spazio aereo nazionale.


title: 23º Gruppo

text: Il 4 giugno 2010 gli ultimi F-16 hanno lasciato definitivamente la base romagnola, al comando del ten. col. Mauro Gnutti, alla volta del 37º Stormo di Trapani, mentre il Gruppo caccia e l'intero 5º Stormo sono messi in posizione quadro.


title: 23º Gruppo

text: Il 5 Settembre 2018, con una cerimonia di ricostituzione ufficiale il successivo 30 ottobre, il 23º Gruppo è ritornato operativo, operando sempre dalla base di Cervia (provincia di Ravenna) ma in seno al 15º Stormo CSAR.


title: 23º Gruppo

text: Viene dotato di nuovi velivoli ad ala rotante, gli elicotteri HH-101A 'Caesar' e un nuovo ruolo operativo PR ("Personnel Recovery"), per il recupero di militari e civili in territorio ostile, alle dipendenze della 1ª Brigata aerea "operazioni speciali".


title: Simon Yates (alpinista)

text: Nel 1985, scalò il versante ovest del Siula Grande nella Cordillera Huayhuash nelle Ande peruviane insieme a Joe Simpson. Durante la fase di discesa, un incidente provocò la caduta di Joe e Simon si trovò costretto a tagliare la corda per evitare di precipitare insieme a lui. Incredibilmente, Simpson sopravvisse alla caduta, e raccontò la sua storia nel libro "La morte sospesa", successivamente riadattato a film. Yates al momento vive nella Cumbria, con sua moglie Jane Yates e i loro due figli Lewis e Maisy Yates.


title: Simon Yates (alpinista)

text: Yates nacque a Croft, in Inghilterra, e studiò alla Lutterworth Grammar School. Negli anni '80 andò a Sheffield per completare la laurea in biochimica all'università di Sheffield.


title: Simon Yates (alpinista)

text: Insieme a Joe Simpson, Yates scalò il Siula Grande nel 1985, per il versante ovest, non ancora affrontato. Durante la discesa, Simpson cadde da una cornice, rompendosi la gamba e il calcagno destro. Per continuare la discesa, Yates calò Simpson con diversi tiri di corda. Durante la notte, sopraggiunto il brutto tempo, Simpson finì sopra un bordo roccioso invisibile, il che significava essere appeso sopra un crepaccio con solo la sicura del compagno a evitargli la caduta. Per evitare di essere anch'egli tirato giù dalla parete, Yates dovette tagliare la corda, facendo cadere Simpson per circa 15 metri dentro al crepaccio. Yates pensò di averlo ucciso, ma in realtà Simpson era sopravvissuto alla caduta. Alla fine riuscì ad arrampicarsi fuori dal crepaccio e a raggiungere il campo base quattro giorni dopo.


title: Simon Yates (alpinista)

text: Malgrado pensasse di averlo ucciso, i suoi tentativi di ricerca contribuirono molto a salvare la vita di Joe, che da parte sua difese sempre con forza il gesto di Yates affermando che, a ruoli invertiti, avrebbe fatto lo stesso.


title: Simon Yates (alpinista)

text: Yates successivamente affermò che perse i contatti con Simpson, fino a quando entrambi andarono in Perù per filmare alcune scene del film documentario "La morte sospesa". Disse inoltre che Simpson era diventato "una persona con cui non poteva relazionarsi" e che "i compagni di arrampicata sono come i colleghi di lavoro. Alcuni diventano amici, alcuni conoscenti e alcune persone con cui lavori - beh, preferiresti non averci mai lavorato insieme ."


title: Simon Yates (alpinista)

text: Dopo la scalata al Siula Grande, Yates partecipò a delle spedizioni per il Laila Peak e il Nemeka in Pakistan e diverse spedizioni alla Cordillera Darwin in Cile. Nel luglio 2009, Yates guidò con successo un gruppo di clienti alla vetta del Picco Ibn Sina (7134m). Nel settembre 2010, Yates programmò un ritorno alla Cordillera Huayhuash 25 anni dopo la scalata con Simpson, per guidare un gruppo di escursionisti al campo base del Siula Grande e al punto panoramico sul Cerro Bella Vista, da cui si può vedere il sentiero su cui Simpson strisciò verso la salvezza.


title: Simon Yates (alpinista)

text: Yates è autore di tre romanzi autobiografici sull'alpinismo. Il primo, "Against the Wall", narra di una spedizione per una nuova via nella torre centrale della Cordigliera del Paine nella Patagonia cilena e venne proposto al premio per la letteratura alpinistica Boardman Tasker. "La fiamma dell'avventura" ("The Flame of Adventure") descrive una serie di avventure alpinistche in giro per il mondo. Il suo libro più recente, "The Wild Within", tradotto in italiano come "Selvaggio Dentro", racconta delle spedizioni alla Cordillera Darwin nella Terra del Fuoco.


title: Storia delle campagne dell'esercito romano in età regia

text: La storia delle campagne dell'esercito romano in età regia rappresenta l'insieme delle guerre di conquista che Roma attuò nel periodo compreso tra il 753 a.C. ed il 509 a.C., nel periodo in cui l'Urbe era amministrata dai re.


text: La storia più antica, dalla fondazione di Roma quale piccolo villaggio tribale, fino alla fine dell'Età regia con la caduta dei re di Roma, è quella meno conservata. Questo perché, sebbene i primi Romani possedessero un certo livello di alfabetizzazione, dovette mancargli il desiderio di registrare le loro vicende storiche o, in alternativa, le storie da loro registrate dovettero andare perdute.


text: Sebbene Livio, storico romano tradizionalmente collocato tra il 59 a.C. e il 17 d.C., nella sua opera "Ab Urbe condita", elenchi, dal primo insediamento fino ai primi anni, una serie di sette re della Roma arcaica, i primi quattro 're' (Romolo, Numa Pompilio, Tullo Ostilio e Anco Marzio) sono quasi certamente interamente apocrifi. Michael Grant e altri ipotizzano che, prima dell'instaurarsi del dominio etrusco su Roma sotto Tarquinio Prisco, quinto re della tradizione, Roma fosse stata guidata da qualche sorta di autorità religiosa. Pochissimo si conosce della storia militare di Roma durante questa epoca, e quello che la storia ci ha tramandato ha più della natura leggendaria che di una consistenza fattuale. Secondo la tradizione, Romolo fortificò uno dei sette colli di Roma, il colle Palatino, dopo aver fondato la città, e Livio afferma che, poco dopo la sua fondazione, Roma era «pari a qualsiasi delle città circostanti per valore militare».


text: La prima leggendaria campagna, se così la si può chiamare, fu quella nota come ""ratto delle Sabine"", un'azione offensiva contro molti vicini villaggi abitati dai Sabini, finalizzata al rapimento delle donne necessarie ai romani per assicurarsi prole e discendenza. Dei popoli che avevano subito l'affronto furono i soli Ceninensi ad invadere i territori romani, ma furono battuti dalle schiere ordinate dei Romani. Il comandante nemico, un certo Acrone fu ucciso in duello dallo stesso Romolo, che ne spogliò il cadavere e offrì le sue "spolia opima" a Giove Feretrio, fondando sul Campidoglio il primo tempio romano. Eliminato il comandante nemico, Romolo si diresse contro la loro città che cadde al primo assalto, trasferendone, poi, la cittadinanza a Roma e conferendole pari diritti a quelli dei Romani. Gli stessi Fasti trionfali celebrano per l'anno 752/751 a.C.:


text: Tale evento era, invece, avvenuto secondo Plutarco, basandosi su quanto raccontato a sua volta da Fabio Pittore, solo tre mesi dopo la fondazione di Roma (nel luglio del 753 a.C.).


text: Dopo la vittoria sui Ceninensi fu la volta degli Antemnati. La loro città fu presa d'assalto ed occupata, portando Romolo a celebrare un secondo Trionfo. Ancora i Fasti trionfali ricordano sempre per l'anno 752/751 a.C.: