title: Periodo Protodinastico (Mesopotamia)

text: Urukagina è anche noto per un editto da lui emanato. La produzione di tale editto va fatta quasi certamente risalire al fatto che Urukagina era un usurpatore: di qui la volontà di rappresentare un momento di discontinuità rispetto alla classe dirigente a lui precedente. Da un lato questo re si presenta come maggiormente indipendente dalla casta sacerdotale. Dall'altro, egli si presenta come difensore del popolo, contro gli abusi dei re precedenti.


title: Periodo Protodinastico (Mesopotamia)

text: L'editto di Urukagina (e così anche i successivi editti mesopotamici dell'Antico e Medio Bronzo) non va inteso come editto di riforma. Com'era tradizione nelle società arcaiche, il corretto funzionamento della società è individuato in un passato prossimo alla fondazione divina o eroica, per cui tali editti tendono piuttosto a denunciare un "equilibrio turbato", nel tentativo di ristabilirlo (l'editto di Urukagina afferma "Da tempo immemorabile, da quando la vita ha avuto inizio..." e si richiama alle "usanze di una volta"). Al di là delle dichiarazioni di intenti, in sostanza si tratta per lo più di sgravi fiscali e di remissione degli interessi sui debiti. Già Entemena prima di Urukagina dichiarava di aver "stabilito la libertà" non solo nella città in cui regnava, Lagash, ma anche ad Uruk, Larsa e Bad-tibira.


title: Periodo Protodinastico (Mesopotamia)

text: I debiti erano la causa fondamentale dell'asservimento: per ottenere lo sconto degli interessi, il debitore era costretto a cedere i figli al creditore e, in ultima istanza, trasformarsi in schiavo se incapace di restituire il capitale imprestato. Progressivamente, lungo tutta l'età del bronzo, la piccola proprietà viene erosa da questo meccanismo e poco prima del sopraggiungere dell'età del ferro avrà raggiunto i limiti critici. Se Entemena non indica specificatamente nell'asservimento l'origine della sua iniziativa, Urukagina si diffonde sul tema dell'abuso della classe dirigente, su cui egli interviene per ripristinare la condizione ideale. La realtà però non è quella di una condizione di "abuso", non si tratta di alterazioni di meccanismi ideali in opera:


title: Periodo Protodinastico (Mesopotamia)

text: Gli editti di liberazione dai debiti ("mesharum") diventeranno una pratica centrale dei re della I dinastia di Babilonia e la cura della vedova e dell'orfano un "topos" (presente, ad esempio, nel Codice di Hammurabi).


title: Religioni in Arabia Saudita

text: L'islam è la religione di stato dell'Arabia Saudita e la sua legge richiede che tutti i suoi cittadini siano musulmani. Il governo non protegge legalmente la libertà di religione. Ogni cittadino straniero che voglia acquisire la cittadinanza saudita deve prima convertirsi all'islam. L'Arabia Saudita è stata criticata per la sua attuazione rigorosa della legge islamica ed il suo scarso rispetto dei diritti umani.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: L'Arabia Saudita è una monarchia patrimoniale - di fatto il regno è una proprietà della famiglia reale - che sostiene di avere come costituzione il sacro Corano. Le minoranze religiose non hanno il diritto di praticare la propria fede; la propaganda e il proselitismo di altre religioni diverse da quella musulmana sono vietati, mentre la conversione dall'islam ad un'altra religione è condannabile alla pena di morte secondo il reato di apostasia.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Tutte le forme di proselitismo da parte di non musulmani, tra cui la distribuzione di materiale religioso (come la Bibbia e altro), risulta essere illegale. Alla fine del 2014 è stata promulgata una legge che richiedeva la pena di morte per chiunque introducesse nel paese "pubblicazioni che informano su altre credenze religiose diverse dall'Islam", pensata per includervi tutti i libri religiosi non musulmani.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: La scuola islamica ufficiale saudita è quella rifacentesi al sunnismo nella sua versione di hanbalismo-salafismo. Secondo le statistiche ufficiali 85-90% dei cittadini sauditi sono sunniti musulmani, mentre il 10-15% segue lo sciismo; più del 30% della popolazione residente è invero costituita da lavoratori stranieri che sono prevalentemente, ma non totalmente, musulmani. Non si conoscono precisamente invece le percentuali di coloro che si rifanno al movimento Ahmadiyya.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Le due maggiori città-sante dell'islam, La Mecca e Medina, si trovano nel territorio nazionale; per molte ragioni i non-musulmani non vengono autorizzati ad entrare in esse, anche se raramente alcuni occidentali travestiti da musulmani sono stati in grado penetrare.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Il gran numero di lavoratori stranieri che operano in Arabia Saudita (8 milioni di espatriati su una popolazione totale di 27 milioni) comprende anche una buona percentuale di non musulmani. Per i musulmani non sunniti, i non musulmani e i non religiosi ""la libertà di religione non è né riconosciuta né protetta dalla legge"" ed il paese ha ""continuato a porre severe restrizioni alla libertà religiosa, secondo le politiche governative"" secondo il "2013 International Religious Freedom Report" del dipartimento di Stato degli Stati Uniti d'America.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Secondo lo "Human Rights Watch" la minoranza musulmana sciita viene sottoposta a discriminazione sistematica da parte del governo saudita in materia d'istruzione, sistema giudiziario e specialmente per quanto riguarda la libertà religiosa; gli sciiti, anche di fronte a discriminazioni sul lavoro e le restrizioni imposte sulle celebrazioni pubbliche delle loro festività - come il giorno di Ashura - prendono parte al culto pubblico comune.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Poiché non è consentita alcuna fede differente da quella islamica nella pratica pubblica, non si trovano all'interno nazionale né chiese né templi o altri luoghi di culto; questo anche se vi sono quasi un milione di cristiani, così come lavoratori indù e buddhisti, quasi tutti stranieri. I servizi di preghiera privati vengono soppressi e la polizia religiosa ha riferito che perquisisce regolarmente le case dei cristiani.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: I lavoratori stranieri non sono neppure autorizzati a celebrare le festività del Natale o della Pasqua. Nel 2007 lo "Human Rights Watch" ha richiesto che il re Abd Allah dell'Arabia Saudita fermasse una campagna per deportare ed incriminare i seguaci stranieri della fede Ahmadiyya.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Il proselitismo compiuto da parte di non musulmani è illegale e la conversione da parte di musulmani ad un'altra religione (ridda) comporta in casi estremi la pena capitale, anche se non vi sono state segnalazioni confermate di esecuzioni per il reato di apostasia negli ultimi anni. La disuguaglianza religiosa si estende anche ai risarcimenti nei casi giudiziari; una volta che la colpa è stata determinata, un musulmano riceve tutto l'importo del risarcimento stabilito mentre un ebreo o un cristiano metà, tutti gli altri un sedicesimo.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: L'Arabia Saudita ha ufficialmente identificato coloro che professano l'ateismo come terroristi, siano essi sauditi o residenti stranieri, in quanto mettono ""in discussione i fondamenti della religione islamica su cui si basa questo paese"" e possono pertanto essere soggetti fino a 20 anni di carcere


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Secondo una stima ci sono circa 1,5 milioni di cristiani in Arabia Saudita, la quasi totalità lavoratori stranieri. I cristiani si sono spesso lamentati di persecuzione religiosa da parte delle autorità. In un caso, nel dicembre 2012, 35 cristiani etiopi che lavorano a Jeddah (sei uomini e 29 donne che hanno tenuto un incontro di preghiera settimanale evangelico) sono stati arrestati e detenuti dalla polizia religiosa del regno per lo svolgimento di un incontro di preghiera privato. Mentre l'accusa ufficiale era "la miscelazione con il sesso opposto" - un crimine per le persone single in Arabia - i colpevoli si sono lamentati di essere in realtà stati arrestati per la loro preghiera come cristiani.


title: Religioni in Arabia Saudita

text: Un rapporto del 2006 in "Asia News" afferma che ci sono almeno un milione di cattolici nel regno. Essa afferma inoltre che ad essi viene negata una pastorale ed il catechismo per i loro figli - circa 100.000 - è stato loro vietato. Si segnala l'arresto di un prete cattolico per aver svolto una celebrazione eucaristica nel 2006. "Don Giorgio [Joshua] aveva appena celebrato messa in una casa privata quando sette poliziotti religiosi (Muttawa) hanno fatto irruzione nella casa insieme a due poliziotti ordinari. La polizia ha arrestato il sacerdote e un'altra persona".


title: Religioni in Arabia Saudita

text: A partire dal 2001, ci sono stati circa 1.500.000 cittadini indiani in Arabia Saudita, la maggior parte di essi musulmani, ma anche un buon numero di indù. Come per le altre religioni non musulmane, gli induisti non sono ammessi al culto pubblico all'interno del territorio nazionale. Ci sono state anche alcune denunce di distruzione di oggetti religiosi indù da parte delle autorità saudite.


title: Andrea Bevilacqua

text: Dopo anni di professione come regista interno per il servizio televisivo pubblico, è oggi un collaboratore esterno della Rai.


title: Andrea Bevilacqua

text: Nella sua carriera di regista televisivo ha lavorato in numerosi programmi di genere informativo, di intrattenimento e di carattere culturale.


title: Andrea Bevilacqua

text: Tra i vari programmi di cui ha firmato la regia, possiamo elencare: "Prima della Prima", "Ultimo Minuto", "Alla Ricerca dell'Arca", "La grande storia", "Correva l'anno", "Enigma", " Presa diretta".


title: Andrea Bevilacqua

text: Oltre ad aver curato la regia di vari cortometraggi, ha collaborato alla regia e alla produzione del lungometraggio "Marghera Canale Nord", presentato al Festival del Cinema di Venezia nel 2003 e nel 2002 è stato autore nel film "Elisir d'amore". Inoltre da alcuni anni collabora come docente con le università di Palermo e Campobasso in corsi relativi alla comunicazione televisiva.


title: I dieci giorni che sconvolsero il mondo (film)

text: I dieci giorni che sconvolsero il mondo (, traducibile in "Le campane rosse. Film 2. Ho visto la nascita di un nuovo mondo") è un film del 1982 diretto da Sergej Bondarčuk.


text: Si tratta di una coproduzione internazionale tra URSS, Italia e Messico. L'opera è tratta dall'omonimo libro di John Reed, che aveva già ispirato, l'anno precedente, il film di Warren Beatty "Reds". È il secondo film della dilogia, (il primo è "Messico in fiamme") "Le campane rosse", dedicata al giornalista statunitense.


text: Nel 1917 il giornalista americano John Reed si ritrova immerso insieme alla compagna Louise Bryant negli ultimi dieci giorni della rivoluzione d'ottobre a Pietrogrado.


title: Teorie sui contatti transoceanici precolombiani

text: Le teorie sui contatti transoceanici precolombiani riguardano le visite o le interazioni con le Americhe e/o i popoli indigeni delle Americhe da parte di persone provenienti da Africa, Asia, Europa o Oceania prima del primo viaggio di Colombo ai Caraibi nel 1492. Tale contatto è generalmente accettato come avvenuto nella preistoria, ma è stato oggetto di accesi dibattiti per quanto riguarda il periodo storico.


text: Due casi storici di contatto precolombiano sono accettati dal mondo scientifico e accademico: l'insediamento norvegese in Groenlandia e quello de L'Anse aux Meadows a Terranova e Labrador circa 500 anni prima di Cristoforo Colombo.


text: Le risposte scientifiche e accademiche ad altre affermazioni post-preistoriche precolombiane di contatto sono state diverse. Alcune di queste affermazioni sono tratte da fonti affidabili sottoposte a revisione paritaria. Altre, tipicamente basate su interpretazioni circostanziali e ambigue di reperti archeologici, confronti culturali, commenti di documenti storici e resoconti narrativi, sono state archiviate come scienza di confine o pseudoarcheologia.


text: Alcuni viaggi di Vichinghi in Groenlandia e in Canada sono documentati da prove storiche e archeologiche. Una colonia norrena in Groenlandia fu fondata alla fine del X secolo e durò fino alla metà del XV, con assemblee di corte e parlamento ("Thing") a Brattahlíð e un vescovo a Garðar. Resti di un insediamento norreno a L'Anse aux Meadows a Terranova, Canada, vennero scoperti nel 1960 e sono stati datati intorno all'anno 1000 (stima datazione carbonio 990-1050). L'Anse aux Meadows è l'unico sito ampiamente accettato come prova del contatto transoceanico precolombiano. È stato nominato patrimonio dell'umanità dall'UNESCO nel 1978. È anche degno di nota per la sua possibile connessione con la tentata colonia di Vinland da parte di Leif Erikson nello stesso periodo o, più in generale, con la colonizzazione vichinga dell'America.


text: Poche sono le fonti che descrivono il contatto tra popoli indigeni e popolazione nordica. È noto il contatto tra i Thule (antenati degli attuali Inuit) e i norreni tra il XII e il XIII secolo. I norreni groenlandesi chiamarono questi coloni in arrivo "skræling". Il conflitto tra i groenlandesi e gli "skrælings" è registrato negli "Annali islandesi". Il termine skrælings è anche usato nelle saghe di Vínland, che si riferiscono agli eventi del X secolo, quando descrivevano il commercio e il conflitto con i popoli nativi.


text: La patata dolce, che è originaria delle Americhe, era diffusa in Polinesia quando gli europei arrivarono per la prima volta nel Pacifico. Essa è stata datata, al radiocarbonio, nelle Isole Cook, all'anno 1000 e attualmente si pensa che sia stata importata nella Polinesia centrale intorno al 700 e da lì diffusa nell'intera Polinesia. Si è detto che fu portata da polinesiani che erano andati e ritornati dal Sud America, o che i sudamericani la portarono nel Pacifico. È possibile che la pianta possa aver galleggiato attraverso l'oceano dopo esser caduta in mare dal carico di una barca. L'analisi filogenetica supporta l'ipotesi di almeno due introduzioni separate di patate dolci dal Sud America alla Polinesia, tra cui una prima e una dopo il contatto europeo.


text: Un gruppo di accademici dell'Università di York e di BioArch, che fecero degli studi sulle mummie, mentre esaminava una mummia peruviana al Bolton Museum, trovò che era stata imbalsamata usando una resina vegetale. Prima di allora si pensava che le mummie peruviane fossero conservate naturalmente. La resina trovata era quella di un'Araucaria conifera, correlata all'Araucaria araucana e proveniva da una varietà trovata solo in Oceania e probabilmente in Nuova Guinea. "La datazione al radiocarbonio sia della resina che del corpo, da parte dal laboratorio radiocarbonio dell'Università di Oxford, ha confermato che erano essenzialmente contemporanei e risalivano a circa il 1200".


text: Alcuni ricercatori, tra cui Kathryn Klar e Terry Jones, hanno proposto una teoria del contatto tra gli hawaiani e i Chumash del sud della California tra il 400 e l'800. Le canoe a doghe costruite dai Chumash e dai vicini Tongva sono uniche tra le popolazioni indigene del Nord America, ma simili nel disegno alle più grandi canoe usate dai polinesiani per i viaggi in acque profonde. "Tomolo'o", il termine della lingua chumash per indicare tale manufatto, può derivare da "kumula'au", termine hawaiano per indicare i tronchi da cui i maestri d'ascia traggono assi per costruire le canoe. Il termine analogo dei Tongva, "tii'at", non è correlato. Anche se si fosse verificato, questo contatto non ha lasciato eredità genetiche in California o nelle Hawaii. Questa teoria ha attirato un'attenzione limitata da parte dei media all'interno della California, ma la maggior parte degli archeologi delle culture Tongva e Chumash la respinge sulla base del fatto che lo sviluppo indipendente della "canoa della tavola cucita" per diversi secoli è ben rappresentata nella documentazione.


text: L'esistenza, in Cile, di ossa di pollo relative ad un periodo tra il 1321 e il 1407 e che si ritiene siano geneticamente collegate alle varietà locali di polli delle isole del Pacifico del Sud ha suggerito ulteriori prove del contatto tra il Sud Pacifico e il Sud America. Il legame genetico tra le ossa dei polli dei sudamericani Mapuche (a cui si pensava che i polli appartenessero originariamente) e quelli delle specie delle isole del Sud Pacifico è stata respinta da uno studio genetico più recente che ha concluso che "L'analisi di esemplari antichi e moderni rivela una firma genetica polinesiana unica" e che "una connessione precedentemente segnalata tra il Sud America pre-europeo e i polinesiani molto probabilmente derivava dalla contaminazione con il moderno DNA, e che questo problema potrebbe confondere gli antichi studi sul DNA che coinvolgono sequenze di pollo di aplogruppo "E"".


text: Negli ultimi anni sono emerse prove che suggeriscono una possibilità di contatto precolombiano tra i Mapuche (araucani) del centro-sud Cile ed i polinesiani. Le ossa di pollo trovate nel sito El Arenal nella regione storica dell'Araucanía, un'area abitata da Mapuche, fanno pensare ad un'introduzione precolombiana di pollo araucana in Sud America. Le ossa trovate in Cile sono state datate al radiocarbonio tra il 1304 e il 1424, prima dell'arrivo degli spagnoli. Le sequenze di DNA di pollo sono state abbinate a quelle dei polli presenti nelle Samoa Americane e a Tonga, dissimili dal pollo europeo. Tuttavia, un articolo successivo, nella stessa rivista, che esaminava lo stesso mtDNA concluse che i campioni di esemplari di pollo cileni con le stesse sequenze subcontinentali/sud-est asiatiche/europee, non forniscono alcun supporto che possa far pensare ad un'introduzione di polli polinesiani in Sud America.


text: Linguisti olandesi e specialisti in lingue native americane, come Willem Adelaar e Pieter Muysken, hanno suggerito che due elementi lessicali possono essere condivisi dalle lingue polinesiane e quelle del Sud America. Uno è il nome della "patata dolce" che è stata addomesticata nel Nuovo Mondo. Il termine "kumala" della lingua proto-polinesiaca, (comparato a "kumara" delle lingue native americane dell'Isola di Pasqua, "ʻuala" della lingua hawaiana, "kumāra" della lingua māori, che sembrano essere apparentemente affini al polinesiano orientale e potrebbero essere collegate a questa lingua, mettono in discussione lo status e l'età proto-polinesiana) potrebbero essere collegate al quechua e all'aymara "k’umar ~ k’umara". Un secondo possibile è la parola "ascia di pietra", "toki" nell'Isola di Pasqua, "toki" 'adze' in maori della Nuova Zelanda, "toki" in Mapuche e più distante, 'ascia' "totoki" in lingua yurumangui. Secondo Adelaar e Muysken, la somiglianza nella parola "patata dolce" costituisce quasi una prova di contatto accidentale tra abitanti della regione andina e del Pacifico meridionale, anche se secondo loro la parola ascia non è così convincente. Gli autori sostengono che la presenza della parola "patata dolce" suggerisce un contatto sporadico tra la Polinesia e il Sud America, ma nessuna migrazione.


text: Nel dicembre 2007 sono stati ritrovati diversi teschi umani in un museo a Concepción. Questi teschi provenivano dall'isola Mocha, appena al largo della costa del Cile nell'Oceano Pacifico, precedentemente abitata dai Mapuche. Analisi craniometriche dei teschi, secondo Lisa Matisoo-Smith dell'Università di Otago e José Miguel Ramírez Aliaga dell'Università di Valparaíso, suggeriscono che i teschi abbiano "caratteristiche polinesiane" - come una forma pentagonale vista da dietro e le mascelle a bilanciere.


text: Dal 2007 al 2009, il genetista Erik Thorsby e alcuni suoi colleghi pubblicarono due studi su "Tissue Antigens" che dimostravano un contributo genetico amerindo alla popolazione dell'Isola di Pasqua, determinando che probabilmente era stata introdotta prima della scoperta europea dell'isola.


text: Nel 2014, la genetista Anna-Sapfo Malaspinas del Centro per la geogenetica dell'Università di Copenaghen ha pubblicato uno studio su "Current Biology" secondo il quale esistono prove genetiche umane di contatto tra le popolazioni dell'Isola di Pasqua e il Sud America, circa 600 anni fa (cioè intorno al 1400 ± 100 anni).


text: Alcuni resti umani appartenenti all'ormai estinto popolo Aimoré/Botocudo, che viveva all'interno del Brasile, sono stati trovati in una ricerca pubblicata nel 2013 come appartenenti all'aplogruppo "mtDNA" B (B4a1a1), che si trova normalmente solo tra polinesiani e altri sottogruppi di austronesiani. Questa analisi era basata sullo studio di quattordici teschi. Due appartenevano al B4a1a1 (mentre dodici appartenevano a sottocladi di mtDNA C1 comuni tra i nativi americani). Il gruppo di ricerca ha esaminato vari scenari, nessuno dei quali poteva essere considerato corretto. Respinse uno scenario di contatto diretto nella preistoria tra Polinesia e Brasile come "troppo improbabile per essere seriamente considerato". Mentre il B4a1a1 si trova anche tra i malgasci del Madagascar (che ebbero un significativo insediamento austronesiano nella preistoria), gli autori hanno descritto come suggerimenti "fantasiosi" quelli che il B4a1a1 tra i Botocudo derivasse dal commercio degli schiavi africani (compresi quelli provenienti dal Madagascar).


text: Uno studio genetico, pubblicato su "Nature" nel luglio 2015, ha dichiarato che "alcuni nativi americani amazzonici discendono in parte da una ... popolazione fondatrice che aveva antenati più strettamente legati agli indigeni australiani, della Nuova Guinea e delle isole Andamane rispetto a qualsiasi popolo odierno dell'Eurasia o nativo americano". Alcuni autori, compreso David Reich, hanno aggiunto: "Questo elemento non è presente nella stessa misura, o del tutto, negli attuali Nord e Centro Americani o nel genoma ~ vecchio di 12.600 anni - associato alla cultura Clovis, che suggerisce un insieme più diversificato di popolazioni fondatrici delle Americhe rispetto a quanto precedentemente accettato." Ciò sembra in conflitto con un articolo pubblicato all'incirca contemporaneamente su "Science" che adotta la precedente prospettiva di consenso. Gli antenati di tutti i nativi americani entrarono nelle Americhe come un'unica ondata migratoria dalla Siberia non prima di ~ 23 "ka", separati dagli Inuit e diversificati in rami "nordici" e "meridionali" di nativi americani ~ e 13 ka. Esistono prove del flusso genico post-divergenza tra alcuni nativi americani e gruppi relativi agli asiatici orientali/inuit e australo-melanesiani.


text: Culture simili di popoli separati dallo Stretto di Bering si trovano sia in Siberia che in Alaska e fanno pensare a viaggi umani tra le due sponde da quando si formò lo stretto. Dopo che i paleoamericani arrivarono durante l'era glaciale e iniziarono l'insediamento nelle Americhe, una seconda ondata di persone dall'Asia arrivò in Alaska verso l'8000 a.C. Questi popoli di "lingue na-dene", che condividono molte somiglianze linguistiche e genetiche che non si trovano in altre parti delle Americhe, popolavano l'estremo nord delle Americhe e lo resero sud del sud-ovest precolombiano del Nord America. Entro il 4000 a.C., è teorizzato che i popoli "Eskimo" cominciarono ad arrivare nelle Americhe dalla Siberia. Le tribù "eschimesi" vivono oggi sia in Asia che in Nord America e ci sono molte prove che vivessero in Asia anche in epoca preistorica.


text: I manufatti in bronzo scoperti in una casa, vecchia di 1.000 anni, in Alaska suggeriscono il commercio precolombiano. La lavorazione del bronzo non era ancora stata sviluppata in Alaska e suggeriva che il bronzo provenisse dalla vicina Asia, forse dalla Cina, dalla Corea o dalla Russia. Inoltre all'interno della casa sono stati trovati resti di manufatti di ossidiana, che hanno una firma chimica che indica la provenienza dalla valle del fiume Anadyr in Russia.


text: Uno studio genetico del 2013 suggerisce la possibilità di contatto tra Ecuador e Asia orientale. Lo studio sostiene che il contatto potrebbe essere stato transoceanico o una migrazione costiera in fase avanzata che non ha lasciato impronte genetiche in Nord America. Questo contatto potrebbe spiegare la presunta somiglianza tra la ceramica della cultura di Valdivia dell'Ecuador e la cultura Jōmon dell'Asia nord-orientale.


text: Gordon Ekholm, che è stato un eminente archeologo e curatore all'American Museum of Natural History, ha suggerito che lo stile artistico Olmeco potrebbe aver avuto origine nell'età del bronzo in Cina.


text: Altri ricercatori hanno sostenuto che la civiltà olmeca è nata con l'aiuto di rifugiati cinesi, in particolare alla fine della dinastia Shang. Nel 1975, Betty Meggers dello Smithsonian Institution sostenne che la civiltà olmeca ebbe origine a causa delle influenze cinesi Shang intorno al 1200 a.C. In un libro del 1996, Mike Xu e Chen Hanping, sostennero che gli oggetti celtici trovati a La Venta avevano caratteristiche cinesi. Queste affermazioni non sono supportate dai principali ricercatori mesoamericani.


text: Nel 1882 alcuni manufatti identificati all'epoca come monete cinesi furono scoperti nella Columbia Britannica. Un resoconto contemporaneo affermava che:


text: Un gruppo di missionari buddisti cinesi guidato da Hui Shen affermò di aver visitato, prima del 500, un luogo chiamato Fusang. Sebbene i cartografi cinesi abbiano collocato questo territorio sulla costa asiatica, altri hanno suggerito, già negli anni 1800, che il Fusang potrebbe essere stato il Nord America, a causa delle somiglianze percepite tra parti della costa californiana e Fusang come raffigurato in fonti asiatiche.


text: Nel suo libro "1421: The Year China Discovered the World", l'autore britannico Gavin Menzies fece la controversa affermazione che la flotta di Zheng He era arrivata in America nel 1421. Gli storici professionisti sostengono che Zheng He raggiunse la costa orientale dell'Africa e respingono l'ipotesi di Menzies dichiarandola completamente senza prove.


text: Nel 1973 e nel 1975 furono scoperte pietre a forma di ciambella al largo della costa della California che ricordavano le ancore di pietra usate dai pescatori cinesi. Queste (a volte chiamate "pietre di Palos Verdes") inizialmente si pensava fossero vecchie fino a 1500 anni e quindi la prova di contatti precolombiani da parte di marinai cinesi. In seguito indagini geologiche mostrarono che erano una roccia locale nota come "formazioni di Monterey", e si pensa che siano state usate dai coloni cinesi che pescavano al largo della costa nel XIX secolo.


text: Nel giugno 2016, l'Università Purdue ha pubblicato i risultati di una ricerca su sei manufatti metallici e in metallo composito scavati da un tardo contesto archeologico preistorico a Capo Espenberg sulla costa settentrionale della penisola di Seward in Alaska. Nel gruppo di ricerca erano presenti Robert J. Speakman, del Center for Applied Isotope Studies presso Università della Georgia e Victor Mair, ordinario di Lingue e civiltà dell'Asia orientale presso l'Università della Pennsylvania. Il rapporto è la prima prova che il metallo dall'Asia ha raggiunto il Nord America preistorico prima del contatto con gli europei, affermando che la fluorescenza ai raggi X ha identificato due di questi manufatti come leghe industriali fuse con grandi proporzioni di stagno e piombo. La presenza di leghe di fusione in un contesto Inuit preistorico nel nord-ovest dell'Alaska è stata dimostrata per la prima volta e indica il movimento del metallo eurasiatico attraverso lo Stretto di Bering nel Nord America prima di un contatto prolungato con gli europei.


text: L'archeologa smithsoniana Betty Meggers scrisse che la ceramica associata alla cultura di Valdivia dell'Ecuador costiero, datata al 3000-1500 a.C., esibiva similitudini con le ceramiche prodotte durante il periodo Jōmon in Giappone, sostenendo che il contatto tra le due culture potrebbe spiegarne le somiglianze. La cronologia e altri problemi hanno portato la maggior parte degli archeologi a respingere questa ipotesi come non plausibile. Si è detto che le somiglianze (che non sono complete) sono semplicemente dovute al numero limitato di disegni possibili quando si incide l'argilla.


text: L'antropologa dell'Alaska, Nancy Yaw Davis, afferma che il popolo Zuñi del Nuovo Messico presenta somiglianze linguistiche e culturali con i giapponesi. La lingua zuni è una lingua isolata, e Davis sostiene che la cultura sembra differire da quella dei nativi circostanti in termini di gruppo sanguigno, malattie endemiche e religione. Tuttavia ipotizza che monaci buddisti o contadini provenienti dal Giappone possano aver attraversato il Pacifico nel XIII secolo, viaggiato nel sud-ovest americano, e influenzato la società Zuni.


text: Negli anni 1890, l'avvocato e politico James Wickersham sostenne che il contatto precolombiano tra marinai giapponesi e nativi americani sarebbe altamente probabile, dato che dagli inizi del XVII secolo alla metà del XIX diverse dozzine di navi giapponesi vennero portate dall'Asia al Nord America dalle potenti correnti Kuroshio. Tali navi andarono dalle isole Aleutine a nord al Messico a sud, trasportando un totale di 293 persone nei 23 casi in cui le fonti sono registrate in documenti storici. Nella maggior parte dei casi, i marinai giapponesi fecero gradualmente ritorno a casa su navi mercantili. Nel 1834 una nave giapponese senza timone si schiantò vicino a Capo Flattery. Tre sopravvissuti vennero ridotti in schiavitù dal popolo Makah per un certo periodo prima di essere salvati dai membri della Compagnia della Baia di Hudson, ma non furono mai in grado di tornare in patria a causa della politica isolazionista del Giappone. Un'altra nave giapponese si schiantò, nel 1850, vicino alla foce del fiume Columbia, scrive Wickersham, e i marinai furono assimilati nella popolazione locale dei nativi americani. Mentre ammetteva che non c'erano prove definitive di contatti precolombiani tra il Giappone e il Nord America, Wickersham pensò che non fosse plausibile che tali contatti, come sopra descritti, fossero iniziati solo dopo che gli europei arrivarono in Nord America.


text: Nel 1879, Alexander Cunningham descrisse le iscrizioni sullo Stupa di Bharhut come risalenti a circa il 200 a.C. In esse erano rappresentati alcuni frutti di "Annona squamosa". Egli non sapeva che i botanici credevano che questa pianta fosse indigena solo delle Americhe, ma altri rapidamente ne evidenziarono la difficoltà, poiché si riteneva generalmente che la pianta non fosse stata portata in India prima della scoperta della rotta marina da parte di Vasco da Gama nel 1498. Questo suggerimento è stato generalmente ignorato, ma uno studio del 2009 ha affermato che sono stati trovati resti carbonizzati della pianta che risalgono al 2000 a.C.


text: Grafton Elliot Smith affermò che alcuni dettagli nelle stele maya di Copán rappresentavano un elefante asiatico e scrisse "Elephants and Ethnologists", un libro sull'argomento nel 1924. Gli archeologi contemporanei suggerirono che fosse un tapiro e le sue ipotesi furono generalmente respinte dalle ricerche successive.


text: Alcuni dettagli di intaglio risalenti al XII secolo, nel Karnataka, che apparivano come pannocchie di mais ("Zea mays"), un prodotto del Nuovo Mondo, furono interpretati da Carl Johannessen nel 1989 come prova del contatto pre-colombiano. Queste ipotesi furono respinte da diversi ricercatori indiani basandosi su diverse linee di evidenza. Alcuni hanno considerato l'oggetto come Muktaphala, un frutto immaginario ornato di perle.


text: Le rivendicazioni proposte di una presenza africana in Mesoamerica derivano da attributi della cultura olmeca, come il trasferimento di piante africane nelle Americhe, confermate da fonti storiche europee e arabe e da alcuni studi genetici sulle popolazioni messicane.


text: La cultura Olmeca è esistita da circa il 1200 al 400 a.C. L'idea che gli Olmechi fossero imparentati con gli africani fu suggerita da José Melgar, che scoprì la prima testa colossale a Hueyapan (ora Tres Zapotes) nel 1862. Più recentemente, Ivan Van Sertima ha sostenuto che queste statue raffigurano coloni o esploratori provenienti dall'Africa, ma le sue opinioni sono state obiettivo di una severa critica accademica.


text: "Africa and the Discovery of America" di Leo Wiener suggerisce similitudini tra i Mandingo e i simboli religiosi dei nativi mesoamericani, come il serpente alato e il disco solare o Quetzalcoatl nonché termini con radici mandingo, che condividono significati simili in entrambe le culture come "kore", "gadwal" e "qubila" (in arabo) o "kofila" (in mandingo).


text: Fonti nord africane descrivono ciò che alcuni considerano essere state delle visite nel Nuovo Mondo da parte di una flotta del Mali nel 1311.


text: Secondo l'estratto del diario di Cristoforo Colombo, fatto da Bartolomé de Las Casas, lo scopo del terzo viaggio di Colombo era quello di testare sia le affermazioni di re Giovanni II del Portogallo secondo cui «erano state trovate le canoe che partivano dalla costa della Guinea [Africa occidentale] e navigavano verso ovest con le merci», e le affermazioni degli abitanti nativi dell'isola caraibica di Hispaniola secondo i quali «da sud e da sud-est erano venuti i neri, le cui lance erano fatte di metallo chiamato guanín [...] una lega costituita da 32 parti: 18 d'oro, 6 d'argento e 8 di rame." Un'altra affermazione a sostegno è stata fatta da Washington Irving, nella sua "Vita di Colombo", il quale scrisse che nel 1503, quando Colombo era sulla Costa dei Mosquito, «non c'era oro puro e tutti i loro ornamenti erano di guanin; ma gli indigeni assicurarono all'Adelantado che procedendo lungo la costa, le navi sarebbero presto arrivate in un paese dove l'oro era in grande abbondanza».


text: La ricercatrice brasiliana Niede Guidon, che guidò gli scavi nel sito di Pedra Furada "... disse di credere che gli umani ... sarebbero potuti arrivare non via terra dall'Asia ma in barca dall'Africa", con un viaggio che si sarebbe svolto 100.000 anni addietro. Michael R. Waters, un geoarcheologo presso la Texas A&M University ha notato l'assenza di prove genetiche nelle popolazioni moderne per supportare l'ipotesi della Guidon.


text: I primi resoconti cinesi delle spedizioni musulmane affermano che i marinai musulmani raggiunsero una regione chiamata Mulan Pi ("pelle di magnolia") (). Mulan Pi è menzionata in "Lingwai Daida" (1178) di Zhou Qufei e "Zhufan Zhi" (1225) di Zhao Rugua, entrambi riferentesi ai "Sung Document". Mulan Pi era normalmente identificata come Spagna ai tempi della dinastia almoravide (Al-Murabitun), sebbene alcune teorie marginali sostengano che fosse invece una parte delle Americhe.


text: Un sostenitore del fatto che Mulan Pi fosse parte delle Americhe è Hui-lin Li, nel 1961, e mentre Joseph Needham era anche aperto ad una probabilità, dubitava che le navi arabe in quel periodo sarebbero state in grado di resistere a un viaggio di ritorno su una così lunga distanza attraverso l'Oceano Atlantico e sottolineava che un viaggio di ritorno sarebbe stato impossibile senza la conoscenza dei venti e delle correnti prevalenti.


text: Secondo lo storico musulmano Abu al-Hasan 'Ali al-Mas'udi (871-957), Khashkhash Ibn Saeed Ibn Aswad (), nell'889 salpò verso l'oceano Atlantico e scoprì una terra sconosciuta ( traslitterato in "Ard Majhoola"), facendo ritorno con un carico di tesori e preziosi.


text: Usando l'oro ottenuto dall'espansione del commercio costiero lungo la costa africana occidentale, la Cartagine fenicia, nel 350 a.C., coniò stateri d'oro recanti, sul retro, quella che è stata interpretata come una mappa del Mediterraneo con le Americhe mostrate a ovest attraverso l'Atlantico. I resoconti della scoperta di putative monete cartaginesi nel Nord America sono basati su repliche moderne, che potrebbero essere state sepolte in siti, dal Massachusetts al Nebraska, al fine di confondere e fuorviare indagini archeologiche.


text: Secondo lo studioso italiano Lucio Russo, prima della distruzione di Cartagine, i fenici possedevano le conoscenze della presenza di un continente o per lo meno di isole al di là dell'Atlantico. Per lo studioso le Piccole Antille sarebbe state identificate con le Isole Fortunate, ma dopo il collasso culturale provocato dalla distruzione di Cartagine si sarebbe mantenuto un vago ricordo di questi viaggi transoceanici e le Isole Fortunate finirono per essere identificate con le Isole Canarie. Russo ha ipotizzato un probabile arrivo dei Fenici nelle Americhe nelle sue analisi filologiche della "Geografia" di Tolomeo. Nel libro di Tolomeo, vengono date le coordinate delle Isole Fortunate ma allo stesso tempo sono ristrette le dimensioni del mondo di un terzo rispetto a quelle misurate da Eratostene. Russo osserva che attribuendo quelle coordinate alle Antille, il mondo torna alla giusta dimensione, la descrizione geografica data da Tolomeo si adatta molto meglio e certe deformazioni sconcertanti nella mappa del mondo di Tolomeo scompaiono. Russo sostiene che le coordinate delle Antille devono essere state note alla fonte di Tolomeo, Ipparco. Ipparco viveva a Rodi e potrebbe aver ottenuto queste informazioni dai marinai fenici, dato che a quei tempi avevano il pieno controllo del Mediterraneo occidentale.


text: Ci sono anche autori moderni (ad es. Valerio Manfredi) che ritengono che all'interno delle conoscenze fenicio e poi greche, le Isole Esperidi ma anche le Isole Fortunate rappresentino le isole del continente americano.


text: L'iscrizione di Bat Creek e la pietra decalogo di Los Lunas hanno portato alcuni a suggerire la possibilità che marinai Ebrei possano essere andati in America dopo essere fuggiti dall'Impero romano al tempo delle guerre giudaiche.


text: Lo studioso Cyrus H. Gordon credeva che i fenici e altri gruppi semitici avessero attraversato l'Atlantico nell'antichità, giungendo nell'America del Nord e del Sud. Questa opinione era basata sul suo stesso lavoro sull'iscrizione di Bat Creek. Idee simili erano anche proposte da John Philip Cohane il quale affermò, che molti nomi geografici negli Stati Uniti d'America hanno un'origine semitica.


text: L'ipotesi solutreana sostiene che gli europei migrarono nel Nuovo Mondo durante l'era del Paleolitico, circa dal 16.000 al 13.000 dell'era volgare. Questa ipotesi propone il contatto in parte sulla base delle somiglianze percepite tra gli strumenti di selce della cultura solutreana nella Francia moderna, in Spagna e in Portogallo (che prosperò tra il 20.000 e il 15.000 a.C.) e la cultura Clovis del Nord America, che si sviluppò intorno al 9000 a.C.


text: L'ipotesi che venne proposta a metà degli anni 1990, ha scarso supporto tra la comunità scientifica e i marcatori genetici non sono coerenti con l'idea.


text: Prove di contatti con le civiltà dell'antichità classica - principalmente con l'Impero romano, ma a volte anche con altre culture del tempo - si basano su reperti archeologici isolati in siti americani che hanno avuto origine nel Vecchio Mondo. La Baia delle Giare in Brasile, da oltre 150 anni, ha fatto rinvenire antichi vasetti di argilla, che ricordano le anfore romane. È stato ipotizzato che l'origine di questi vasi possa essere stato un relitto romano, anche se si è detto che potrebbero essere vasi di olio d'oliva spagnoli del XV o XVI secolo.


text: Romeo Hristov sostiene che una nave romana, o la deriva di un tale naufragio sulle coste americane, è una possibile spiegazione di reperti archeologici (come la testa barbuta Tecaxic-Calixtlahuaca) dell'antica Roma in America. Hristov sostiene che la possibilità di un tale evento è stata resa più probabile dalla scoperta di prove di viaggi dei romani a Tenerife e Lanzarote nelle Canarie, e di un insediamento romano (dal I secolo a.C. al IV secolo) sull'isola di Lanzarote.


text: Nel 1950, un botanico italiano, Domenico Casella, suggerì che tra le pitture murali di frutti mediterranei a Pompei era rappresentato un ananas. Secondo Wilhelmina Feemster Jashemski, questa interpretazione è stata contestata da altri botanici, che identificarono una pigna di pino ad ombrello, che è originario dell'area mediterranea.


text: Una piccola scultura di terracotta a forma di testa, con barba e tratti simili a quelli europei, fu trovata nel 1933 (nella valle di Toluca, 72 chilometri a sud-ovest di Città del Messico) in una sepoltura sita sotto tre pavimenti intatti di un edificio pre-coloniale datato tra il 1476 e il 1510. Il manufatto è stato studiato dall'esperto d'arte romana, Bernard Andreae, direttore emerito dell'Istituto tedesco di archeologia di Roma, e dall'antropologo austriaco Robert von Heine-Geldern. Entrambi dichiararono che lo stile del manufatto era compatibile con le piccole sculture romane del II secolo. Se genuino e se non collocato lì dopo il 1492 (la ceramica trovata risale al 1476 e al 1510) la scoperta fornisce prove per almeno un contatto casuale tra il Vecchio e il Nuovo Mondo.


text: Secondo Michael E. Smith, dell'università statale dell'Arizona John Paddock, un importante studioso mesoamericano, era solito dire ai suoi allievi, negli anni precedenti alla sua morte, che il manufatto era uno scherzo di Hugo Moedano, uno studente che originariamente lavorava nel sito. Nonostante avesse parlato con persone che conoscevano lo scopritore originale (García Payón), e Moedano, Smith affermava di non essere stato in grado di confermare o respingere questa ipotesi. Anche se rimase scettico, Smith ammise di non poter escludere la possibilità che la testa fosse un'offerta genuinamente post-classica sepolta a Calixtlahuaca.


text: Henry Sinclair I, conte delle Orcadi un feudatario di Roslin (c. 1345 – c. 1400) era un nobile scozzese. Oggi è noto a causa di una leggenda moderna secondo la quale prese parte alle esplorazioni della Groenlandia e del Nord America quasi 100 anni prima di Cristoforo Colombo. Nel 1784, fu identificato da Johann Reinhold Forster come probabile principe Zichmni descritto in lettere presumibilmente scritte intorno all'anno 1400 dai fratelli Zeno di Venezia, in cui descrivono un viaggio attraverso l'Atlantico del Nord sotto il comando di Zichmni.


text: Henry era il nonno di William Sinclair, I conte di Caithness, il costruttore della cappella di Rosslyn (vicino a Edimburgo, in Scozia). Gli autori Robert Lomas e Christopher Knight credono che alcune incisioni nella cappella siano pannocchie di mais del Nuovo Mondo. Questa coltura era sconosciuta in Europa al momento della costruzione della cappella e non fu coltivata lì fino a diverse centinaia di anni dopo. Knight e Lomas osservano queste incisioni come prove a sostegno dell'idea che Henry Sinclair viaggiò nelle Americhe ben prima di Colombo. Nel loro libro discutono dell'incontro con la moglie del botanico Adrian Dyer e questa disse loro che il marito era d'accordo sul fatto che l'immagine che si pensa fosse mais era molto accurata. Infatti Dyer trovò solo una pianta identificabile tra le sculture botaniche e suggerì che il "mais" e "aloe" erano motivi di legno stilizzati, e solo per coincidenza sembravano piante vere. Gli specialisti in architettura medievale interpretano queste incisioni come raffigurazioni stilizzate di grano, fragole o gigli.


text: Alcuni hanno ipotizzato che Colombo fosse riuscito a convincere i re cattolici di Castiglia e Aragona a sostenere il suo viaggio solo perché erano a conoscenza di qualche recente viaggio precedente attraverso l'Atlantico . Alcuni suggeriscono che Colombo stesso visitò il Canada o la Groenlandia prima del 1492, perché Bartolomé de Las Casas scrisse che, nel 1477, aveva navigato oltre 100 leghe verso un'isola che chiamò Thule. Se effettivamente lo fece e quale isola visitò, non è chiaro. Si pensa che Colombo abbia visitato Bristol nel 1476. Bristol fu anche il porto dal quale Giovanni Caboto salpò nel 1497, con equipaggio composto per lo più da marinai di Bristol. In una lettera del tardo 1497 o dell'inizio del 1498 il mercante inglese John Day scrisse a Colombo delle scoperte di Caboto, affermando che la terra trovata da Caboto era stata "scoperta in passato dagli uomini di Bristol che trovarono il "Brasile" come sa la vostra signoria". Potrebbero esserci tracce di spedizioni da Bristol alla ricerca dell'isola leggendaria "Hy-Brasil" nel 1480 e nel 1481. Il commercio tra Bristol e l'Islanda è ben documentato dalla metà del XV secolo.


text: Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés registra numerose leggende del genere nella sua "General y natural historia de las Indias" del 1526, che include informazioni biografiche su Colombo. Discusse della storia allora molto nota di una caravella spagnola che fu spazzata via durante il suo viaggio verso l'Inghilterra, e finì in una terra straniera popolata da tribù di uomini nudi. L'equipaggio raccolse provviste e fece ritorno in Europa, ma il viaggio durò diversi mesi e il capitano e la maggior parte degli uomini morirono prima di raggiungere la terra. Il pilota della nave, un uomo chiamato Alonso Sánchez, e pochissimi altri arrivarono in Portogallo, ma tutti molto malati. Colombo era un buon amico del pilota, e lo portò a farsi curare a casa sua, e il pilota descrisse la terra che avevano visto e la segnò su una mappa prima di morire. La gente ai tempi di Oviedo conosceva questa storia in diverse versioni, ma Oviedo la considerava un mito.


text: Nel 1925, Soren Larsen scrisse un libro sostenendo che una spedizione congiunta danese-portoghese approdò a Terranova nel 1473 e nel 1476. Larsen sosteneva che Didrik Pining e Hans Pothorst erano capitani, mentre João Vaz Corte-Real e il possibile mitico John Scolvus fungevano da navigatori, accompagnati da Álvaro Martins. Non è stato trovato nulla, al di là di prove indiziarie, a supporto delle affermazioni di Larsen.


text: La leggenda di San Brendano, un monaco irlandese, riguarda un fantastico viaggio nell'Oceano Atlantico in cerca del Paradiso nel corso del VI secolo. Dalla scoperta del Nuovo Mondo, vari autori hanno cercato di collegare la leggenda di Brendano con una scoperta dell'America. Nel 1977 il viaggio fu ricreato con successo da Tim Severin usando un antico currach irlandese.


text: Secondo un mito britannico, Madoc era un principe del Galles che esplorò le Americhe già nel 1170. Mentre la maggior parte degli studiosi considera questa leggenda come non vera, fu usata come giustificazione per le rivendicazioni britanniche sulle Americhe, basate sul fatto che un inglese era arrivato prima di altre nazionalità europee.


text: Il biologo e controverso epigrafista dilettante, Barry Fell, afferma che la scrittura irlandese Ogham è stata trovata scolpita in pietre nella Virginia. Il linguista David H. Kelley ha criticato alcune delle opere di Fell, ma nondimeno ha sostenuto che autentiche iscrizioni celtiche Ogham sono state scoperte in America. Tuttavia, altri hanno sollevato seri dubbi su queste affermazioni.


text: Tracce di coca e nicotina trovate in alcune mummie egiziane hanno portato alla speculazione che l'antico Egitto potrebbe aver avuto dei contatti con il Nuovo Mondo. La scoperta iniziale si deve ad una tossicologa tedesca, Svetlana Balabanova, dopo aver esaminato la mummia di una sacerdotessa chiamata Henut Taui. I test sul fusto del capello, eseguiti per escludere la contaminazione, hanno dato gli stessi risultati.


text: Una trasmissione televisiva ha riportato che l'esame di numerose mummie sudanesi, intrapreso dalla Balabanova, rispecchiava ciò che si era trovato nella mummia di Henut Taui. La Balabanova disse che il tabacco avrebbe potuto essere considerato come plausibile poiché potrebbe anche essere stato conosciuto in Cina e in Europa, come indicato da analisi condotte su resti umani provenienti da quelle regioni e che tali piante, originarie delle Americhe, potrebbero essersi sviluppate indipendentemente, ma da allora potevano essersi estinte. Altre spiegazioni suppongono la frode, anche se il curatore Alfred Grimm del Museo Egizio di Monaco di Baviera contesta questa ipotesi. Scettica sulle scoperte della Balabanova, Rosalie David, curatrice dell'Egittologia al Manchester Museum, ha effettuato test simili su campioni prelevati dalle mummie presenti nel museo di Manchester e ha riferito che due dei campioni di tessuto e un campione di capelli sono risultati positivi alla nicotina. Fonti di nicotina diverse dal tabacco e fonti di cocaina nel Vecchio Mondo sono contestate dal biologo britannico Duncan Edlin.


text: La maggior parte degli studiosi rimangono scettici, e non vedono questo come prova di antichi contatti tra l'Africa e le Americhe, soprattutto perché potrebbero esserci possibili fonti del Vecchio Mondo. Due tentativi di replicare le scoperte di cocaina, fatte dalla Balabanova, non ebbero esito positivo, suggerendo "che sia la Balabanova che i suoi associati interpretarono erroneamente i loro risultati o che i campioni di mummie da loro testati erano stati misteriosamente esposti alla cocaina".


text: Un riesame, negli anni 1970, della mummia di Ramses II rivelò la presenza di frammenti di foglie di tabacco nell'addome. Questo divenne un argomento molto discusso nella letteratura marginale e nei media ed fu visto come prova di contatto tra l'Antico Egitto e il Nuovo Mondo. L'investigatore, Maurice Bucaille, notò che quando la mummia fu srotolata, nel 1886, l'addome fu lasciato aperto e che "non era più possibile attribuire alcuna importanza alla presenza all'interno della cavità addominale di qualsiasi materiale trovato lì, dal momento che il materiale avrebbe potuto provenire dall'ambiente circostante." Dopo la rinnovata discussione sulla presenza di tabacco scatenata dalla ricerca della Balabanova e la sua menzione in una pubblicazione di Rosalie David del 2000, uno studio sulla rivista "Antiquity" ha suggerito che le segnalazioni di tabacco e cocaina nelle mummie "ignorarono le loro storie post-scavo" e precisò che la mummia di Ramses II era stata spostata cinque volte tra il 1883 e il 1975.


text: Nel 2010 Sigríður Sunna Ebenesersdóttir ha pubblicato uno studio genetico che dimostra che oltre 350 abitanti islandesi viventi avevano un DNA mitocondriale di un nuovo tipo simile al tipo presente solo nelle popolazioni native americane e dell'Asia orientale. Usando il database deCODE genetics, Sigríður Sunna determinò che il DNA era entrato nella popolazione islandese non più tardi del 1700, e probabilmente diversi secoli prima. Tuttavia Sigríður Sunna affermò anche che "... mentre un'origine nativa americana sembra più probabile per [questo nuovo aplogruppo], non può essere esclusa un'origine asiatica o europea".


text: Nel 1009, le leggende riportano che l'esploratore norvegese Thorfinn Karlsefni rapì due bambini a Markland, un'area del continente nordamericano che gli esploratori norreni visitarono ma non vi si stabilirono. I due bambini furono poi portati in Groenlandia, dove furono battezzati e impararono a parlare il norvegese.


text: Nel 1420, il geografo danese Claudius Clavus Swart scrisse che personalmente aveva visto "pigmei" della Groenlandia catturati dai Norreni in una piccola barca di pelle. La loro imbarcazione era appesa nella Cattedrale di Nidaros a Trondheim insieme a un'altra barca più lunga, anch'essa dei "pigmei". La descrizione di Clavus Swart si adatta agli Inuit e a due delle loro barche, kayak e umiak. Allo stesso modo, il sacerdote svedese Olaus Magnus scrisse nel 1505 di aver visto, nella Cattedrale di Oslo, due barche di cuoio prese decenni prima. Secondo Olaus, le barche furono catturate dai pirati della Groenlandia da un "Haakon", che avrebbe collocato l'evento nel XIV secolo.


text: Nella biografia di Fernando Colombo, del padre Cristoforo, si dice che nel 1477 il padre vide a Galway, Irlanda, due cadaveri a riva nella loro barca. I corpi e la barca erano di aspetto esotico, e si disse fossero degli Inuit che si erano allontanati dalla loro rotta.


text: Si dice che i norvegesi portavano gli altri popoli indigeni in Europa come schiavi nei secoli successivi, poiché erano noti per aver preso schiavi scozzesi e irlandesi.


text: Ci sono anche testimonianze di Inuit che arrivarono in Europa per loro iniziativa o prigionieri dopo il 1492. Una consistente collezione di folklore groenlandese inuit, raccolto per la prima volta nel XIX secolo, raccontava di viaggi in barca verso "Akilineq", qui raffigurato come un paese ricco al di là dell'oceano.


text: I contatti precolombiani tra Alaska e penisola di Kamchatka, attraverso le subartiche isole Aleutine, sarebbero stati concepibili ma le due ondate di insediamenti su questo arcipelago iniziarono dal lato americano e la loro continuazione occidentale, isole del Commodoro, rimase disabitata fino a dopo che Vitus Jonassen Bering incontrò gli Aleuti nel 1741. Non ci sono prove genetiche o linguistiche di contatti precedenti lungo questa rotta.


text: Nel 1650, un predicatore britannico di Norfolk, Thomas Thorowgood, pubblicò "Jewes in America or Probabilities that the Americans are of that Race" ("Gli ebrei in America o Probabilità che gli americani siano di quella razza"), per la società missionaria del New England. Tudor Parfitt scrisse:


text: Nel 1652, un autore inglese di storia e teologia, Hamon L'Estrange, pubblicò "Americans no Jews, or improbabilities that the Americans are of that Race" ("Americani non ebrei, o improbabilità che gli americani siano di quella razza") in risposta al trattato di Thorowgood. In risposta a L'Estrange, Thorowgood pubblicò una seconda edizione del suo libro, nel 1660, con un titolo rivisto e includeva una prefazione scritta da John Eliot, un missionario Puritano che aveva tradotto la Bibbia in una lingua indiana.


text: Il Libro di Mormon, testo sacro del Movimento dei Santi degli ultimi giorni, pubblicato dal fondatore e capo Joseph Smith nel 1830 all'età di ventiquattro anni, afferma che alcuni antichi abitanti del Nuovo Mondo discendono da popoli semitici giunti dal Vecchio Mondo. Gruppi mormoni come "Foundation for Ancient Research and Mormon Studies" tentano di studiare ed espandere queste idee ma il consesso scientifico respinge queste affermazioni.


text: La National Geographic Society, in una lettera del 1998 all'Institute for Religious Research, affermava: "Gli archeologi e altri studiosi hanno a lungo interrogato il passato dell'emisfero e la società non sa nulla di ciò che è detto nel "Libro di Mormon"."


text: Alcuni studiosi dei Santi degli ultimi giorni ritengono che lo studio archeologico delle affermazioni del Libro di Mormon non sia inteso a giustificare la narrativa letteraria. Ad esempio, Terryl Givens, professore di inglese presso l'Università di Richmond, sottolinea che c'è una mancanza di accuratezza storica nel Libro di Mormon in relazione alle moderne conoscenze archeologiche.


text: Negli anni 1950, il professor M. Wells Jakeman rese popolare la convinzione che la Stele Izapa 5 rappresentasse i profeti del Libro di Mormon, Lehi e Nefi, nell'albero della visione della vita, a conferma della storicità delle affermazioni di insediamento precolombiano nelle Americhe. Le sue interpretazioni dell'intaglio e la sua connessione con il contatto precolombiano sono state ampiamente contestate. Da quel momento, gli studiosi del Libro di Mormon si sono concentrati sui paralleli culturali piuttosto che sulle fonti della "pistola fumante".


title: Katrina and the Waves

text: Fondata nel 1981 a Cambridge dall'americana Katrina Leskanich, la band ha all'attivo alcuni successi tra cui spicca "Walking on Sunshine" (1985).


title: Katrina and the Waves

text: Hanno partecipato all'Eurovision Song Contest 1997 con la canzone "Love Shine a Light", vincendo la competizione.


title: A casa di Fran

text: A casa di Fran ("Living With Fran") è una sitcom con episodi della durata di circa 30 minuti, trasmessa negli Stati Uniti d'America dall'8 aprile 2005 al 24 aprile 2006 per sole due stagioni dal network The WB. In Italia la prima stagione è stata trasmessa il sabato pomeriggio da Italia 1 dal 4 febbraio al 27 maggio 2006.


title: A casa di Fran

text: La serie ha segnato il breve ritorno in tv, dopo 6 anni, di Fran Drescher che della sit-com è anche produttrice esecutiva. Partita come mid-season ad aprile del 2005, della prima stagione la WB ha trasmesso solo 7 episodi (sui 13 prodotti), indecisa sul riconfermarla o meno per la stagione successiva dati gli ascolti non esaltanti; tuttavia, a maggio del 2005, la WB ha riconfermato la sit-com per una seconda stagione di cui però ordinò solo 13 episodi per testare la reazione del pubblico che fu abbastanza tiepida portando la WB, anche in vista della prossima fusione con la UPN avvenuta nel settembre del 2006, a cancellare la serie, nel marzo dello stesso anno, insieme ad altre sit-com tra le quali "Le cose che amo di te", interrompendo la sit-com con un totale di 26 episodi prodotti dei quali restano inediti, negli USA, i 6 episodi della prima stagione non trasmessi l'anno precedente.


title: A casa di Fran

text: I personaggi di Fran e Riley sono comparsi per la prima volta in un episodio della terza stagione di "Le cose che amo di te", dato il successo di quest'ultima, per promuovere la sit-com che sarebbe andata in onda proprio in coda alla serie con Jennie Garth e Amanda Bynes. Sul finire della prima stagione, Fran Drescher ebbe l'idea di far interpretare il ruolo del suo ex-marito allo storico partner Charles Shaughnessy (l'indimenticato Maxwell Sheffield de "La tata"), che fa la sua prima comparsa nell'episodio 01x03; data la bella alchimia instaurata sul set, Charles diventa un ricorrente nella serie e prenderà parte a circa la metà (6 episodi su 13) della seconda stagione (manovra sicuramente mirata anche al risollevamento degli ascolti). Come già successo ad altre sit-com in onda sulla WB, anche "A casa di Fran" è stata trasmessa con un ordine degli episodi totalmente casuale, non rispettando la cronologia della storia.


title: A casa di Fran

text: Fran Reeves, una donna divorziata che vive nella periferia di New York, è fidanzata con Riley Martin, bello ma soprattutto più giovane di lei. La loro relazione viene complicata dai figli di Fran: Josh (21 anni) ed Allison (15 anni) e dalle intromissioni dei genitori di Riley e dell'ex marito di lei.


title: Santuario mariano

text: Come ogni santuario è un luogo considerato sacro. In questo caso specifico non è legato alla presenza di sepolture di santi o particolari reliquie ma è dovuto ad eventi considerati soprannaturali riferiti o dovuti a Maria.


title: Santuario mariano

text: In Italia ogni regione ha luoghi di culto che si possono definire in tal modo, e tra i principali ci sono.


title: Valgioie

text: Valgioie ("Valgiòje" in piemontese, "Voudjiň" in francoprovenzale) è un comune italiano di 959 abitanti della città metropolitana di Torino in Piemonte.


title: Valgioie

text: Valgioie si trova in Val Sangone; la quota massima si tocca nei pressi del colle del Termine (1300 m circa), sullo spartiacque Dora Riparia/Sangone; un'altra montagna abbastanza nota nel territorio comunale è il monte Ciabergia, che sovrasta da sud-est la Sacra di San Michele. Salendo verso la cima del Ciabergia si trova l'Aula Didattica Micologica, spazio realizzato per la diffusione delle conoscenze sul fungo e sull'habitat bosco.


title: Valgioie

text: Valgioie era già stato un comune in precedenza, ma il 1º gennaio 1928 venne accorpato con il comune di Giaveno.


title: Valgioie

text: Quando il comune di Valgioie fu ricostituito, il consiglio comunale, con delibera del 9 marzo 1958, ripristinò lo stemma già utilizzato in precedenza negli atti comunali dal 1912 e dall'archivio parrocchiale dal XIV secolo, e adottato fino alla fusione con Giaveno nel 1928.


title: Valgioie

text: L'emblema riporta l'effige dell"uccello denominato gioia" che riprende l'ipotesi che il nome del paese derivi dalle gaie (gazze colorate, le cosiddette ghiandaie), uccelli tipici che vivevano in questa zona della vallata da cui Valle delle Gioie ed in seguito Valgioie.


title: Vila Real

text: È una cittadina della regione di Tras-os-Montes a 420 metri di altitudine in posizione fra i vigneti della valle del Douro e le montagne, su un'altura alla confluenza dei fiumi Corgo e Cabril. Conserva un centro storico con numerose case e palazzetti dei secoli XVI-XVIII. È sede di Università. Fu fondata dal re don Dinis I nel 1289 e prosperò dedicandosi all'agricoltura sulle colline che l'attorniano. È al centro di una delle nove regioni "demarcadas" di produzione del vino denominata "Douro".


title: Rinascimento francese

text: Il Rinascimento francese è quella fase della storia dell'arte e dell'architettura che va dal regno di Luigi XII al regno di Enrico II. Gli antefatti per il passaggio dal medioevo al periodo rinascimentale sono simili a quelli avvenuti in Italia. Le guerre di religione posero però fine a questo periodo.


title: Rinascimento francese

text: Dal punto di vista storico lo stile rinascimentale giunge in Francia con le guerre d'Italia del 1499-1504. Durante questo periodo molti artisti ed architetti Italiani si trasferirono in Francia per lavorare a corte dei Valois. Stilisticamente si può dividere in tre fasi:


title: Rinascimento francese

text: Il rinascimento francese non si limita all'architettura ma anche alle arti ed alla scultura. Oltre Leonardo da Vinci, anche personaggi come Benvenuto Cellini ruotarono attorno alla corte. Della pittura ad esempio famosi sono quelli a carattere dionisiaco presenti a Chambord e Fointanableau. Anche la progettazione dei giardini conobbe in questa fase una grande fioritura. Carlo VIII fece allestire nel Castello di Amboise da architetti e giardinieri napoletani le Terrasse du Naples, una serie di giardini ornamentali a carattere rinascimentale. Lo stesso faranno Luigi XII e soprattutto Francesco I nel castello di Chambord.


title: Rinascimento francese

text: La corte dei re Francesi durante questo lasso di tempo (metà XV-metà XVI secolo) fu un pullulare di idee e di novità anche in campo pittorico. Molti Italiani troviamo non solo tra gli architetti di questo periodo, ma anche tra i pittori e gli scultori. Vennero raggiunte dei dipinti di eccelsa qualità nei veri castelli, l'esempio più importante si trova a Fontainebleau.


title: Rinascimento francese

text: La prima è legata ancora agli ambienti tardo-gotici cortesi del XV secolo, vide uno dei più illustri pittori e miniatori nella figura di Jean Fouquet. Nella prima fase sono tipici gli scorci paesaggistici a volo d'uccello, i cieli tersi, i castelli dipinti con straordinaria cura ornamentale.


title: Rinascimento francese

text: La seconda fase è legata a Francesco I e all'arrivo di molti artisti Italiani. Lontani dagli ambienti ormai repressivi romani, vengono dipinte, nel castello di Fointanableau, figure di dee nude, dalle forme estremamente sinuose ed allungate.


title: Rinascimento francese

text: All'interno del contesto francese s'inseriscono una prima scuola di Fontainebleau e una seconda scuola.


title: Rinascimento francese

text: Dal punto di vista scultoreo un'attività molto intensa fu legata alla figura di Benvenuto Cellini. Famosissima è la saliera per il re Francesco I, oltre alla "Diana" e alla "Ninfa di Fontainebleau".


title: Marco Simone Golf and Country Club

text: Il Marco Simone Golf and Country Club (conosciuto anche come Golf Marco Simone) è un campo da golf adiacente a Roma nel comune di Guidonia Montecelio.


title: Marco Simone Golf and Country Club

text: L'impianto sportivo si trova a 15 km dal centro della capitale e dispone di due percorsi da golf: un campo regolamentare da 18 buche e un percorso da 9 buche.


title: Marco Simone Golf and Country Club

text: Il golf club prende il nome dalla frazione di Marco Simone e si trova nel luogo in cui vi era un castello, costruito sui resti di una masseria fortificata di epoca romana (III secolo d.C.).


title: Marco Simone Golf and Country Club

text: Negli anni 1970 la stilista Laura Biagiotti e il marito Gianni Cigna acquistarono il castello, all'epoca decadente, per la loro residenza.


title: Marco Simone Golf and Country Club

text: Il golf club ha ospitato il torneo Italian Open per due volte: nel 1994 ha vinto l'argentino Eduardo Romero, nel 2021 il danese Nicolai Højgaard.


title: Marco Simone Golf and Country Club

text: Il 14 dicembre 2015 è stato annunciato che il golf club è stato scelto per ospitare la 44ª edizione della Ryder Cup nel 2023, battendo i concorrenti di Austria, Germania e Spagna.


title: Canneto (Monteverdi Marittimo)

text: Canneto è una frazione del comune italiano di Monteverdi Marittimo, nella provincia di Pisa, in Toscana.


title: Canneto (Monteverdi Marittimo)

text: Il borgo si trova tra la Val di Cornia e la Val di Cecina, circondato da boschi e macchia mediterranea.


title: Canneto (Monteverdi Marittimo)

text: L'abitato di Canneto deve la sua origine, come quello di Monteverdi, alla fondazione dell'abbazia del monastero di San Pietro in Palazzuolo, infatti viene citato come uno dei feudi della badia di Monteverdi.


title: Canneto (Monteverdi Marittimo)

text: Canneto possiede ancora un'antica cinta muraria medievale che circonda l'abitato, con all'interno numerose case-torri e presenta una particolare forma urbanistica ellittica. Le vie presenti nella cinta muraria sono tutte intitolate ai re d'Italia. Presente anche l'abitazione di un cugino di Giosuè Carducci dove lo stesso poeta ha soggiornato.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Passepartout è stato un programma settimanale ideato da Philippe Daverio e Mauro Raponi, dedicato ogni volta ad un tema specifico che traeva i suoi spunti dal patrimonio culturale, dalla storia, dalle notizie di cronaca e dalle mostre in corso. Il programma veniva trasmesso da Rai 3 e da Rai 5 (repliche passate stagioni).


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Era caratterizzato da uno stile immediato e non accademico e dai collegamenti a 360° che l'autore fa tra le diverse forme d'arte di ogni tempo.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: La prima serie del programma andò in onda nella stagione 2001-2002, nella collocazione divenuta poi canonica della domenica, dalle 13:20 alle 13:50 circa dal 28 ottobre 2001 al 24 marzo 2002. Nell'estate del 2002 andò in onda, in seconda serata, la prima serie dei "Notturni dalla Maremma", in numero di cinque: "repliche attive", ovvero riproposizioni, rimontate e rimodulate, di spezzoni delle varie puntate andate in onda durante l'inverno e la primavera, con l'aggiunta talvolta di nuovi materiali inediti; il tutto commentato da Daverio e da tre ospiti, esperti della materia, comodamente assisi attorno a un tavolo della casa di campagna del conduttore, presso Capalbio.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Nel 2002-2003 andò in onda la seconda serie dal 3 novembre 2002 al 4 maggio 2003. Nel periodo natalizio andarono in onda i primi quattro "Notturni con panettone", "repliche attive" analoghe ai "Notturni dalla Maremma", ma differenti per l'ambientazione: se questi ultimi erano registrati in un casale maremmano, quelli erano ambientati nella casa milanese del conduttore. I "Notturni con panettone" andranno in onda regolarmente, in numero di quattro a stagione, nel periodo delle festività natalizie, fino al 2006-2007 incluso. Nell'estate del 2003 vanno in onda altri otto "Notturni dalla Maremma".


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Nel 2003-2004 va in onda la terza serie dal 2 novembre 2003 al 2 maggio 2004. Nell'estate del 2004, l'ultimo gruppo di sei "Notturni dalla Maremma".


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Nel 2004-2005 va in onda la quarta serie dal 10 ottobre 2004 al 17 aprile 2005. Nell'estate del 2005, otto "Notturni in città", puntate in tutto analoghe ai "Notturni dalla Maremma" ma ambientate nella casa milanese di Daverio (la stessa dei "Notturni con panettone").


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Nel 2005-2006 va in onda la quinta serie dal 23 ottobre 2005 al 7 maggio 2006. Nell'estate del 2006, otto puntate di un nuovo speciale estivo, dal titolo "Passepartout viaggia in Italia": la formula è quella dei "notturni", ma l'ambientazione è di volta in volta diversa: non più le case di Daverio, ma dimore storiche (villa Valmarana ai Nani presso Vicenza, villa Malaparte a Capri) o abitazioni rilevanti e interessanti di contemporanei (casa Bueno a Fiesole, villa Pietromarchi a Capalbio).


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Nel 2006-2007 va in onda la sesta serie dal 29 ottobre 2006 al 6 maggio 2007. Nell'estate del 2007, otto puntate di un nuovo speciale estivo, "A proposito di Passepartout", nel quale viene abbandonata la formula e la collocazione serale dei "notturni", per far spazio a "repliche attive" commentate di volta in volta da Daverio e un solo ospite, con un fittizio dialogo a distanza.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Nel 2007-2008 va in onda la settima serie dal 28 ottobre 2007 al 10 agosto 2008. Spariscono i "Notturni con panettone". Puntate secondo la formula di "A proposito di Passepartout", ma non più programmaticamente differenziate dalle altre, vengono inframmezzate alle puntate tradizionali durante la stagione.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: L'ottava serie va in onda nella stagione 2008-2009, per l'ottavo anno consecutivo dal 2 novembre 2008 al 29 novembre 2009, con una pausa tra maggio e luglio 2009.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: La nona serie è caratterizzata da una periodizzazione anomala: ha inizio il 6 dicembre 2009, si protrae per tutto il 2010 (con una lunga pausa fra maggio e settembre 2010), e termina con la trentesima puntata il 9 gennaio 2011.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: Con l'uscita del nuovo programma "Emporio Daverio", il programma passa in secondo piano e in questa nuova serie denominata "quasi tout" l'autore e il regista propongono una miscellanea delle migliori e più interessanti trasmissioni proposte di tutte le serie prodotte.


title: Passepartout (programma televisivo)

text: La sigla iniziale del programma era un medley musicale di un noto componimento scritto nel 1867, ma suonato da differenti artisti e ritmi opposti: "In The Hall Of The Mountain King" di Edvard Grieg, tratto dalla suite Peer Gynt, n. 1, op. 46. Si riconoscono, fra l'altro, a partire dall'incipit del montaggio musicale un frammento della versione degli Electric Light Orchestra (ELO) del brano "On the Third Day" (1973), a seguire la versione del gruppo americano The Three Suns dal titolo "Danny's Inferno" (dall'album "Movin' 'N' Groovin"', 1962), l'adattamento jazz di Duke Ellington & His Orchestra - Peer Gynt Suite/Suite Thursday (1960), un accenno dell'edizione techno degli M col titolo "Razzia 2 (This Club Is Closed Forever)" risalente al 1995, un pezzo dell'originale sinfonica della San Francisco Symphony diretta da Herbert Blomstedt registrata nel 1989, assieme al frammento dall'edizione della London Symphony Orchestra diretta dal maestro Øivin Fjeldstad nel 1958. Il collage è completato dal altre parti sonore che rimandano al brano di Grieg difficilmente identificabili.


title: Luca Viscardi

text: Ha condotto dal 1988 numerose trasmissioni radiofoniche su RTL 102.5, tra le quali il seguitissimo morning show "Ed ecco a voi", poi diventato "La Famiglia", prima con Grant Benson poi con Antonio Gerardi (da febbraio a aprile 2005 Fernando Proce ha sostituito A. Gerardi passato a Kiss Kiss) e Jennifer Pressman. Dal 1997 al 2005 ha anche ricoperto la carica di direttore dei programmi e direttore responsabile sempre a RTL 102.5.


title: Luca Viscardi

text: Nel 2005 diventa direttore dei programmi a Play Radio, emittente del gruppo RCS, dove conduce inoltre il programma "Il buono il brutto e il cattivo" (2006-2007), assieme a Tommaso Labranca e Salvio Cianciabella, la classifica "Play Tunes" e, sempre con Labranca, "Paso Doble" (2006-2007).


title: Luca Viscardi

text: In seguito alla cessione di Play Radio al Gruppo Finelco (con la conseguente trasformazione in Virgin Radio), Luca è tornato in ambito locale occupando il posto di direttore dei programmi a Radio Number One, emittente pluriregionale bergamasca.


title: Luca Viscardi

text: Dal lunedì al venerdì, con Laura Basile, ha condotto dalle 9 alle 12 "Tutti connessi" su Radio Number One. La domenica, sempre su Radio Number One, ha condotto il programma dedicato alla tecnologia, intitolato "Mr Gadget", in onda alle 12 e in replica alle 23 con le Daily Tech News. "Mr Gadget" è anche una rubrica del mensile "Maxim".


title: Dinobot

text: I Dinobot (a volte Dynobot nella versione americana, Dinorobot in quella italiana) sono un gruppo di combattenti della fazione Autobot dell'universo Transformers.


title: Dinobot

text: I Dinobot principali nella Generation 1 (fumetti Marvel, cartoni, fumetti IDW, ecc...) sono composti da:


title: Dinobot

text: Si distinguono dagli altri Transformers, principalmente per il loro linguaggio primitivo, inoltre perché in alcune versioni non sono nativi di Cybertron, ma sono stati creati sulla Terra (nella G1 da Wheeljack, in Transformers Animated dopo il contatto con la chiave di Sari) e per la loro forza, che riesce a tener testa a quella di Devastator (unione dei Constructicon) e Predaking (unione dei Predacon). Inoltre, soprattutto nei primi episodi in cui sono comparsi, non obbediscono agli ordini.


title: Dinobot

text: In un fumetto (ambientato in un altro universo) si uniranno in Beast, per contrastare Bruticus, Devastator e Menasor e per aiutare i compagni feriti gravemente. La loro forza sommata è tale da riuscire in poche mosse, a distruggere le 3 fusioni Decepticon, ma perdendo completamente il controllo e con l'unico obbiettivo di uccidere (anche i compagni che volevano salvare), per tale motivo Optimus, con l'aiuto di Jetfire, lo fa cadere in un burrone, distruggendolo ed evitando così la possibilità che mietessero altre vite.


title: Dinobot

text: In una continuity di storie per bambini appaiono migliaia di Dinobot generici con forme di vari sauropodi, mentre nel recente videogioco per smartphone e tablet "", i 5 Dinobot più importanti si combinano in una configurazione più stabile rispetto a Beast, chiamata Volcanicus.


title: Dinobot

text: In questa serie (seguito di quella originale), il nome Dinobot è riferito ad un solo individuo che si chiama per l'appunto Dinobot. Egli all'inizio è un Predacon (discendenti dei Decepticon) tuttavia, siccome egli agisce in base ad un rigido ed ammirevole codice d'onore, capirà di stare dalla parte sbagliata e diventerà un Maximal (discendenti degli Autobot) e si sacrificherà eroicamente per salvare i suoi alleati; l'episodio contenente la morte di Dinobot è stato considerato il migliore venendo definito il "potente fulcro della serie" catapultando Dinobot nel Hall of Fame dei Transformers nel 2010. La forma alternativa di Dinobot era un Velociraptor organico.


title: Dinobot

text: In seguito i malvagi Predacons creeranno un clone (dall'aspetto mostruoso) del suddetto Dinobot denominato "Dinobot II". Anche quest'ultimo (conservando un po' della coscienza del suo predecessore) morirà da eroe. Si trasformava in un Velociraptor Transmetal 2 meccanico/scheletrico.


title: Dinobot

text: Non ci sono Dinobot in questa serie; c'è solo un Autobot di nome Grimlock che non diventa un dinosauro, bensì un escavatore.


title: Dinobot

text: Essi sono stati frutto della riparazione dello scienziato Isacc Sumdac di pupazzi animatronici con l'aiuto di Megatron, e in seguito del contatto della chiave energetica di sua figlia. Curiosamente in questa serie Snarl assume la forma di un triceratopo, solitamente attribuita a Slag, invece di quella di uno stegosauro: ciò è dovuto al fatto che in territorio anglosassone la parola "slag" è considerata offensiva e volgare, motivo per il cambio di nome (sostituito in serie successive con Slug). In un episodio della terza stagione infatti Scrapper, il suo "padrone", dichiara che avrebbe effettivamente voluto chiamarlo Slag ma che temeva che "lo avesse preso come un insulto".


title: Dinobot

text: Nel videogioco, una squadra di normali Autobot denominata "Assalto Fulmineo", (che considera Optimus troppo buono e non deciso a combattere i nemici) guidata da Grimlock, viene sconfitta e catturata dagli Insecticons di Shockwave. Quest'ultimo farà tremendi esperimenti sui sopracitati Autobot modificandone la struttura fisica, aumentandoli di dimensioni e rendendoli simili a degli animali nativi di un pianeta oggetto di studi di Shockwave. In seguito, Grimlock si libera e va in cerca dei suoi compagni intrappolati, i quali si ribattezzeranno Dinobot.


title: Dinobot

text: Prima che Shockwave li catturasse, essi erano Cybertroniani normali con forme alternative veicolari regolari (cingolati, jet, ecc...). Grimlock e Swoop erano già comparsi in .


title: Dinobot

text: In questa serie i Dinobot non compaiono ma vengono solo menzionati da Miko quando chiede cosa sono e Bulkhead gli risponde che "sono una cosa del tutto diversa" rispetto ai Predacon. I Dinobot sono i protagonisti, insieme ad Ultra Magnus, del fumetto "Rage of the Dinobots" dove stanno dando la caccia a Shockwave con lo scopo di vendicarsi dell'. Questo fumetto narra le avventure dei Dinobot insieme al sopracitato Ultra Magnus e gli eventi si svolgono prima della della serie. I Dinobot nel fumetto, come nel gioco Fall of Cybertron, sono cinque e sono: Grimlock, Slug, Snarl, Swoop e Sludge.


title: Dinobot

text: Optimus Prime, Heatwave e gli altri principali Rescue Bots (oltre alla loro forma veicolo) si trasformeranno temporaneamente in dinosauri meccanici dopo aver scansionato dei fossili, in una missione su un'isola al largo di Griffin Rock.


title: Dinobot

text: Inoltre si scopre che Grimlock in passato era un Decepticon ma è passato dalla parte degli Autobot. In questa serie viene anche affermato che i Dinobot non sono un sottogruppo degli Autobot ma una specie a sé di Cybertroniani che possono assumere l'aspetto di Dinosauri. Qui non viene mai fatto riferimento all'esperimento che Shockwave fece ai Dinobot durante la grande guerra poiché il Grimlock di Fall of Cybertron ed il Grimlock di questa serie, sono due personaggi completamente diversi ed i Dinobot del videogioco (come già affermato) non sono Dinobot naturali, ma semplici Cybertroniani modificati.


title: Dinobot

text: Nel film i Dinobot - ovvero Grimlock, Strafe, Slug Scorn e Slash - sono antichi Transformers che insieme ad Optimus Prime formano i Leggendari Cavalieri di Iacon. Arrivarono sulla Terra 65 milioni di anni fa, quando gli esseri conosciuti come i "Creatori" estinsero i Dinosauri. Dopo ciò Grimlock e gli altri quattro si ribellarono e assunsero forme di Dinosauri; alla fine, però, vennero catturati dal cacciatore di taglie Lockdown. Milioni di anni dopo Optimus li libera dalla loro prigionia e li porta dalla parte degli Autobot, dove, insieme, riescono a sconfiggere i Decepticons di Galvatron. In seguito, una volta sconfitto Lockdown, Optimus li rende di nuovo liberi. Grimlock e Slug ricompariranno in Transformers 5 insieme ai dei piccoli animaletti Cybertroniani noti come Mini-Dinobot


title: Dinobot

text: A differenza delle loro precedenti apparizioni le forme robotiche dei Dinobot rispecchiano quelle di guerrieri barbari.


title: Dinobot

text: I due personaggi non sono nient'altro che la fusione degli storici Grimlock (Autobot) e Trypticon (Decepticon) con il piccolo e simpatico tucano Hal, uno dei protagonisti dell'omonima serie Rovio.


title: Brando Quilici

text: Figlio di Folco Quilici, Brando Quilici è un cineasta e documentarista italiano indipendente che ha lavorato per molti speciali su reti americane, tra cui National Geographic Channel, Discovery Channel, PBS (NOVA) e su reti europee tra cui Channel 4, ZDF, France 5 e Rai. Ha vinto numerosi premi, tra cui quelli al Jackson Hole Film Festival e al Trento Film Festival.


title: Brando Quilici

text: Nel 2013, con il produttore premio Oscar Jake Eberts, ha prodotto "Il mio amico Nanuk", un film di azione e avventura famigliare ambientato tra i ghiacci dell'Artico canadese. Diretto da Roger Spottiswoode e dallo stesso Quilici, il film è interpretato da Dakota Goyo, Goran Višnjić e Bridget Moynahan e scritto dal premio Oscar Hugh Hudson.


title: Pedro Proença

text: Approdato in Primeira Liga (la massima divisione portoghese) nel 1998, in seguito è nominato internazionale il 1º gennaio 2003.


title: Pedro Proença

text: Nel dicembre dello stesso anno arriva per lui il debutto nella fase a gironi di quella che era la Coppa UEFA (ora Europa League). Nella stessa edizione arriva a dirigere anche un sedicesimo di finale.


title: Pedro Proença

text: Il suo esordio in una partita della fase a gironi della Champions League avviene nel settembre del 2007, quando è chiamato a dirigere il match tra e .


title: Pedro Proença

text: All'inizio della stagione sportiva 2009-2010 l'UEFA lo promuove ad arbitro Elite (la categoria più elevata).


title: Pedro Proença

text: Nel 2009 è tra i fischietti del Campionato europeo di calcio Under-21 2009, dove dirige tre partite, tra cui la semifinale tra Italia e Germania.


title: Pedro Proença

text: Tra il 2008 e il 2009 dirige anche tre incontri validi per le qualificazioni europee ai Mondiali in Sudafrica del 2010.


title: Pedro Proença

text: Nel maggio 2011 dirige per la prima volta una semifinale di Champions League: si tratta del ritorno tra Manchester United e .


title: Pedro Proença

text: Al termine della stagione 2010-2011 è eletto dalla Federazione portoghese come miglior arbitro del campionato, bissando l'affermazione dell'anno precedente.


title: Pedro Proença

text: Nel novembre 2011 è designato per dirigere una delle partite di ritorno degli spareggi per l'accesso a Euro2012. Gli viene assegnato il match tra Croazia e Turchia.


title: Pedro Proença

text: Nel dicembre 2011 viene selezionato ufficialmente per gli Europei di calcio del 2012 in Polonia ed Ucraina.


title: Pedro Proença

text: Nell'aprile 2012 viene inserito dalla FIFA in una lista di 52 arbitri preselezionati per i Mondiali 2014.


title: Pedro Proença

text: Il 19 maggio 2012 è chiamato dall'UEFA a dirigere la finale di Champions League, a Monaco di Baviera, tra Bayern Monaco e Chelsea, secondo lusitano a dirigere la finale della massima competizione europea dopo il connazionale Antonio Garrido nel 1980.


title: Pedro Proença

text: Agli Europei in Polonia ed Ucraina, il fischietto portoghese dirige dapprima due partite della fase a gironi: Spagna-Irlanda e Svezia-Francia. Successivamente, ottiene la designazione per il quarto di finale tra Inghilterra ed Italia. Infine, il 1º luglio 2012 è chiamato dall'UEFA a dirigere la finale a Kiev, tra Spagna e Italia, raggiungendo così la seconda finale di una competizione UEFA in meno di due mesi, dopo quella di Champions League a Monaco di Baviera. È il primo portoghese in assoluto ad arbitrare una finale dell'europeo di calcio.


title: Pedro Proença

text: Nel giugno del 2013 è selezionato dalla FIFA per prendere parte alla Confederations Cup in Brasile. Si tratta della prima esperienza in una competizione FIFA per il fischietto portoghese. Nell'occasione viene designato per due partite della fase a gironi.


title: Pedro Proença

text: Nel novembre 2013 viene designato dalla commissione arbitrale FIFA per dirigere l'andata di Grecia-Romania, uno degli spareggi UEFA per l'accesso ai mondiali di Brasile 2014.


title: Pedro Proença

text: Nell'aprile 2014, viene designato dal designatore UEFA, Pierluigi Collina, per dirigere la semifinale di ritorno tra e Real Madrid.


title: Pedro Proença

text: Ai mondiali di Brasile 2014 viene designato per due gare della fase a gironi, e successivamente per l'ottavo di finale tra i Paesi Bassi e il Messico.


title: Pedro Proença

text: Nel dicembre del 2014 è selezionato dalla FIFA per prendere parte alla Coppa del mondo per club 2014 in Marocco. In questa occasione dirige dapprima un quarto di finale, e poi la finale per il terzo posto, quest'ultima tra Cruz Azul e Auckland City.


title: Pedro Proença

text: Nel gennaio 2015 annuncia il suo ritiro dall'arbitraggio. Poco dopo, nel luglio 2015 viene ufficializzata la sua nomina a membro della commissione arbitrale UEFA.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La NASCAR Cup Series 2022 è la 74ª edizione del massimo campionato motoristico NASCAR e la 51ª dall'inizio dell'era moderna della NASCAR.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La stagione ha preso avvio il 6 febbraio 2022 con il Busch Light Clash at The Coliseum al Los Angeles Memorial Coliseum. Questa gara è stata seguita dalle gare di qualificazione Bluegreen Vacations Duels del 17 febbraio 2022 e poi dalla 64ª edizione della tradizionale Daytona 500 il 20 febbraio 2022. La stagione regolare si è conclusa il 27 agosto 2022 con la disputa della Coke Zero Sugar 400, sempre a Daytona. A seguire vengono disputati i "playoff", con la disputa della Cook Out Southern 500 presso il circuito Darlington Raceway il 4 settembre 2022 e quindi la NASCAR Cup Series Championship Race il 6 novembre 2022, che si correrà presso il Phoenix Raceway.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La stagione 2022 ha visto il debutto della Next Gen Car (che doveva debuttare nella stagione 2021, ma la cui introduzione è stata posticipata a causa della pandemia di COVID-19). Inoltre, è stata la prima edizione del campionato NASCAR interamente trasmessa negli Stati Uniti da USA Network, canale che ha ereditato la trasmissione televisiva del campionato dal canale "defunto" NBCSN.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La stagione 2022 è l'ultima sponsorizzata dalla Mars, Inc., dopo la loro comunicazione del ritiro dal campionato NASCAR il 20 dicembre 2021. La Mars è stata il "main sponsor" della macchina n. 18 di Kyle Busch e della Joe Gibbs Racing dalla stagione 2008, principalmente attraverso il loro marchio M&M's. Prima di questa sponsorizzazione, la Mars aveva sponsorizzato la macchina n. 36 della MB2 Motorsports dal 1997 al 2002 e della macchina n. 38 della Robert Yates Racing dal 2003 al 2007. Il ritiro della Mars come "main sponsor" ha provocato anche l'addio dello stesso Kyle Busch dalla Joe Gibbs Racing: dopo mesi di contrattazione tra le due parti e dopo il tentativo dello stesso Busch di trovare un nuovo sponsor per la stagione 2023, il pilota ha annunciato di lasciare la scuderia e di approdare alla Richard Childress Racing a partire dalla prossima stagione.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La stagione 2022 ha visto anche per la prima volta dal 1960 la vittoria di un pilota poi squalificato e privato del suo successo. Ciò è avvenuto durante la disputa della M&M's Fan Appreciation 400 al Pocono Raceway. La gara è stata vinta da Denny Hamlin, il quale è stato successivamente squalificato dopo che la sua macchina è risultata irregolare dai controlli post-gara (la vittoria è stata attribuita al 3º classificato, Chase Elliott, dopo che anche il 2º classificato, Kyle Busch, compagno di squadra di Hamlin, è stato anch'esso escluso dalla graduatoria finale per i medesimi motivi). La squalifica ha visto per la prima volta l'applicazione della nuova regola introdotta a partire dal campionato 2019.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La stagione 2022 ha visto anche in una gara la partecipazione di piloti provenienti da ben 7 paesi differenti: il "record" si è concretizzato il 21 agosto 2022 in occasione della Go Bowling at The Glen presso il Watkins Glen International.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: Con la disputa della Autotrader EchoPark Automotive 500 presso il Texas Motor Speedway il 25 settembre 2022, ben 19 piloti hanno ottenuto almeno una vittoria in questa stagione. In tal modo è stato eguagliato il "record" della stagione 2001, considerando le stagioni dell'era moderna della NASCAR. 5 piloti (Austin Cindric, Chase Briscoe, Ross Chastain, Daniel Suárez e Daniel Reddick) hanno ottenuto la loro prima vittoria in carriera. Chastain, Reddick, Christopher Bell e Bubba Wallace hanno vinto la loro seconda gara in carriera, mentre Reddick, William Byron e Erik Jones hanno vinto la loro terza gara. Ciò ha reso la stagione 2022 una delle più equilibrate e competitive della storia dei campionati NASCAR.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: Le seguenti scuderie sono quelle che garantiscono almeno una macchina per ogni singola gara del campionato NASCAR.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: Le seguenti scuderie, a differenza delle precedenti, non garantiscono la loro presenza in tutte le gare del campionato NASCAR.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La stagione 2022 è iniziata con la disputa di una gara di esibizione disputata su un circuito costruito "ad hoc", lungo 0,25 miglia (0,40 km), all'interno del Los Angeles Memorial Coliseum. Nelle qualifiche, che hanno visto la partecipazione di 23 piloti e che hanno determinato la composizione delle 4 batterie, ha ottenuto la "pole position" Kyle Busch. Le batterie hanno visto competere 16 piloti in una gara sulla distanza di 150 giri. Le batterie sono state vinte da Kyle Busch, Tyler Reddick, Justin Haley e Joey Logano. I piloti rimanenti sono stati inseriti in due batterie di ripescaggio per determinare la griglia definitiva per la gara. A vincere le due batterie sono stati Denny Hamlin e Ryan Preece (quest'ultimo ha ottenuto la vittoria dopo la squalifica di Ty Dillon, per una violazione di quest'ultimo del regolamento sulle fasi di ripartenza da una "caution"). Martin Truex Jr., essendo il pilota meglio classificatosi nella stagione 2021 non qualificato nelle batterie, ha avuto il diritto di partecipare alla gara. Kyle Busch, partendo dalla "pole", ha perso la guida della corsa a favore di Reddick, in una gara segnata da numerose "caution" per diversi incidenti. Reddick si è poi ritirato per un guasto meccanico durante una "caution", permettendo a Kyle Busch di riprendere il comando delle operazioni fino alla pausa di metà gara. Dopo la ripresa della corsa, Kyle Busch ha mantenuto la prima posizione per la maggior parte dei giri rimanenti, per rimanere poi beffato a pochi giri dalla fine da Logano, che è riuscito così ad ottenere la vittoria.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: Alle qualifiche per la Daytona 500, Kyle Larson ha ottenuto la "pole position", piazzandosi davanti al suo compagno di squadra Alex Bowman.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: Nella doppia gara del Bluegreen Vacation Duel, Brad Keselowski ha vinto il primo Duel al suo esordio in gara con la sua nuova squadra, la RFK Racing. Nel secondo Duel, Joey Logano era al comando della gara quando, all'ultimo giro, è andato a sbattere per evitare di farsi sorpassare da Chris Buescher che, in regime di "caution", ha vinto la gara. In tal modo, entrambi i Duel sono stati vinti da due auto della RFK Racing.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: La gara è stata la prima apparizione in pista della nuova "Next Gen Car", la nuova auto sviluppata per competere nelle serie NASCAR a partire da questa stagione. Ad ottenere la vittoria è stato il "rookie" Austin Cindric, pilota campione del campionato NASCAR Xfinity Series del 2020, soltanto alla sua 8ª apparizione in una gara della serie principale NASCAR. Cindric è stato inoltre il 9° pilota nella storia della NASCAR ad ottenere la sua prima vittoria in carriera proprio alla Daytona 500 e all'età di 23 anni, il 2° pilota più giovane ad ottenere il successo nella Daytona 500 (davanti a lui soltanto Trevor Bayne, che vinse la Daytona 500 nel 2011 all'età di 20 anni). È stato il 3° successo nella Daytona 500 per il Team Penske, dopo le sue 2 vittorie precedenti nel 2008 (con Ryan Newman) e nel 2015 (con Joey Logano); inoltre, è la prima vittoria per il Team Penske con la sua macchina principale n. 2 (le precedenti erano state ottenute con le auto n. 12 e 22). Al 2º posto si è classificato Bubba Wallace, pilota dell'auto n. 23 della 23XI Racing, che in tal modo finisce nuovamente 2° dopo la Daytona 500 del 2018. Ad ottenere la vittoria nello "Stage 1" e "Stage 2" è stato Martin Truex Jr., alla guida della macchina n. 19 della Joe Gibbs Racing. Al comando per gran parte della gara è stato Brad Keselowski, che Cindric ha rimpiazzato alla guida dell'auto n. 2 del Team Penske in questa stagione: Keselowski ha guidato l'auto n. 6 della nuova squadra RFK Racing, di cui il pilota è anche co-proprietario. Questa edizione della Daytona 500 è stata la prima dal 2019 a non aver visto piovere durante la gara.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: Ad ottenere la "pole" è Austin Cindric, fresco vincitore della Daytona 500. Nelle prime fasi di gara Kyle Busch perde il controllo della sua auto e la "Stage" 1 va a Tyler Reddick. All'inizio della "Stage" 2, dopo essere toccato da Joey Logano, Brad Keselowski perde anche lui il controllo della sua macchina, mentre Reddick si conferma vincitore anche della "Stage" 2. Nella "Final Stage", mentre si trova al comando della gara, Tyler Reddick viene colpito da William Byron, danneggiando gravemente la sua gomma. Successivamente Keselowski sbanda nuovamente e colpisce questa volta Bubba Wallace. Mentre Ross Chastain sbatte contro il muro del circuito, Chase Elliott perde il controllo della sua auto mentre è in testa che combatte per la prima posizione con il suo compagno di squadra Kyle Larson. Alla ripartenza della gara, è lo stesso Larson che respinge gli assalti di Austin Dillon, Erik Jones e Daniel Suárez aggiudicandosi la sua 2ª vittoria nel circuito californiano di Fontana.


title: NASCAR Cup Series 2022

text: Dopo le qualifiche, ottiene la "pole" Christopher Bell. Iniziata la gara, al giro 43 Austin Dillon tampona e fa perdere il controllo dell'auto a Justin Haley, costringendo i commissari di gara a chiamare la "caution". La "Stage" 1 viene vinta da Alex Bowman. Nella "Stage" 2 è Brad Keselowski a sbandare sul rettilineo di arrivo colpendo Ryan Blaney, notevolmente arrabbiato con il suo avversario. Anche Christopher Bell, che era partito dalla "pole position" ad inizio gara, perde il controllo della sua auto e danneggia gravemente due ruote. La "Stage" 2 viene vinta da Ross Chastain, che porta la prima vittoria nella storia della sua squadra, Team Trackhouse. A 13 giri dal termine, nella "Final Stage", Kyle Busch e Martin Truex Jr. (compagni di squadra per la Joe Gibbs Racing) si trovano appaiati al comando della gara. Ma a -3 giri, Erik Jones va a sbattere contro il muretto della pista e la sua auto rimbalza al centro del tracciato provocando la chiamata della "caution". Bubba Wallace riesce miracolosamente ad evitarlo, ma nel farlo va anch'esso a sbattere contro il muretto. Poco prima della ripartenza, Alex Bowman decide di cambiare due gomme e si ritrova affiancato al suo compagno di squadra Kyle Larson in testa. Per gli ultimi 2 giri i due piloti combattono senza tregua e il duello vede vincitore Bowman. Ross Chastain, al comando per gran parte dei giri (ben 83) arriva terzo.


title: XD-Picture Card

text: La xD-Picture Card è un tipo di scheda di memoria flash ideata da Fujifilm e Olympus, produttori di macchine fotografiche e fu immessa sul mercato nel luglio 2002 in sostituzione del precedente tipo SmartMedia. Il nome xD deriva dall'acronimo extreme Digital. Le schede xD venivano prodotte dalla Toshiba e dalla Samsung Electronics per conto di Olympus e Fujifilm anche se ne esistevano di diverse marche tra cui SanDisk, Lexar e Kodak. Conobbero un certo successo negli anni 2000 in quanto garantivano una memoria fino a 2 GB, contro i 512 MB delle memorie SD dell'epoca. Dai primi anni 2010 le schede xD sono state soppiantate dalle nuove SD.


title: XD-Picture Card

text: Le schede xD trovavano largo impiego nelle fotocamere digitali Fujifilm e Olympus e nella serie di registratori digitali prodotti sempre dalla Olympus. Fujifilm invece ha prodotto un lettore mp3 che si serviva di questo supporto.


title: XD-Picture Card

text: Erano disponibili nei seguenti tagli 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024, 2048 MiB ed hanno dimensioni (fisiche) di 20 × 25 × 1,78 millimetri per un peso di 2,8 grammi.


title: XD-Picture Card

text: Le prime xD disponibili sul mercato avevano capacità comprese tra i 16 ed i 32 MB. Le xD Type M invece, prodotte dal febbraio 2005, utilizzavano l'architettura MLC (MultiLevel Cell) per raggiungere capacità teoriche di 8 GB. Al luglio 2007 la capacità massima di una xD Type M è di 2 GB. Sebbene le Type M offrissero una maggiore capacità di memorizzazione, esse erano più lente in lettura e scrittura rispetto alla versione originale.


title: XD-Picture Card

text: Le xD Type H, prodotte a partire dal novembre 2005 offrivano capacità di memorizzazione pari a quelle delle Type M ad una velocità in lettura e scrittura più elevata (teoricamente 3 volte maggiore).


title: XD-Picture Card

text: Secondo Olympus oltre alla velocità maggiore le xD Type H supportavano effetti speciali aggiuntivi sulle immagini quando utilizzate in alcuni modelli di fotocamere Olympus. Comunque queste caratteristiche erano semplicemente dipendenti dal software della fotocamera poiché non dipendono dall'hardware utilizzato per la costruzione della memoria. Data però la maggiore velocità di trasferimento dati, l'utilizzo di xD Type H era obbligatorio nel caso ad esempio di cattura video ad alta qualità (640 x 480 x 30 fps).


title: XD-Picture Card

text: Nel 2010 i modelli di fotocamere Olympus e FujiFilm usciti sul mercato supportavano sia il formato xD sia il formato Secure Digital (SD) con particolare sollievo degli acquirenti in quanto il formato SD è di più facile reperimento e di costo nettamente inferiore a parità di capacità di memoria. Dal 2010 il formato xD è considerato obsoleto, rimpiazzato dallo standard SD, ma se ne continua la produzione.


title: XD-Picture Card

text: A causa del cambio di architettura di memorizzazione, le Type M e Type H potrebbero risultare incompatibili con modelli più obsoleti di fotocamere digitali. Le schede più nuove sono anche incompatibili con alcuni lettori di memory card. Inoltre se non si pone attenzione durante l'inserimento della scheda nel lettore, si cortocircuita la scheda rendendola inutilizzabile con la conseguenza di perdere i dati, e quindi da buttare. È preferibile collegare la scheda al computer tramite la fotocamera e cavo USB. Anche utilizzando questo modo, in alcuni casi si verificano ancora perdite di dati, ma la scheda continua a funzionare.


title: Santa Margherita (Annibale Carracci)

text: L'opera fu commissionata da Gabriele Bombasi, letterato reggiano che fu precettore di Ranuccio ed Odoardo Farnese.


title: Santa Margherita (Annibale Carracci)

text: Secondo un'ipotesi il rapporto con il Bombasi – creatosi a Reggio Emilia, dove il Carracci dipinse diverse opere (nessuna più in loco) – fu per Annibale una tappa di estrema importanza nello sviluppo della sua carriera. Fu forse tramite costui, infatti, che il maestro bolognese entrò in contatto con i Farnese per essere poi definitivamente chiamato a Roma (tra il 1595 e il 1596) da Odoardo Farnese, al servizio del quale Annibale passò quasi tutto il resto della sua vita.


title: Santa Margherita (Annibale Carracci)

text: La tela fu ordinata per adornare la cappella di famiglia che il Bombasi acquisì a Roma (dove anch'egli si era trasferito al servizio di Odoardo Farnese) nella chiesa di Santa Caterina dei Funari.