title: Banca del Salento

text: Nel 1967, la banca si trovò a fronteggiare una grave crisi finanziaria, a causa di un ammanco provocato da funzionari infedeli. Un gruppo di imprenditori salentini provvede alla ricapitalizzazione: la famiglia Semeraro, entrata fra gli azionisti dal 1965, rilevò dapprima il 30%, poi un ulteriore 30% della banca, e Giovanni Semeraro da membro del consiglio di amministrazione divenne consigliere delegato e poi presidente della banca.


title: Banca del Salento

text: Successivamente entrarono a far parte della società Lorenzo Gorgoni e il costruttore Donato Montinari, che assunsero il ruolo di vicepresidenti vicari. Direttore generale fu Vincenzo De Bustis.


title: Banca del Salento

text: Nel 1999 le tre famiglie erano azionisti di riferimento, con oltre il 50% del capitale. Del sindacato di controllo facevano parte anche la Cardif Assicurazioni, del gruppo BNP Paribas, con il 4% , mentre il resto del capitale era suddiviso tra 13 000 azionisti. La banca aveva 212 punti di vendita aperti, con 94 filiali e 118 negozi disseminati in 15 regioni ed era divenuta, davanti a Banca Sella, la prima banca d'Italia controllata da persone fisiche. Fu una delle prime in Italia a lanciare un servizio di gestione telematico, denominato "Banca 121".


title: Banca del Salento

text: Nel dicembre 1999 il Monte dei Paschi di Siena acquisì (per 2.500 miliardi di lire) la quota di maggioranza della Banca del Salento, che prese il nome di Banca 121, specializzandosi nei servizi on line. Nello stesso anno prese avvio un'inchiesta che coinvolse i vertici della banca, nata da una denuncia presentata da due clienti della filiale di Bisceglie: sotto accusa in particolare la poca trasparenza dei prodotti finanziari denominati "My Way" e "For You".


title: Banca del Salento

text: Nel 2005 il Monte dei Paschi di Siena acquisì il 100% della banca e il marchio Banca 121 divenne "MPS Banca Personale".


title: Banca del Salento

text: Dal 1994 al 2002 la banca è stata lo sponsor dell'Unione Sportiva Lecce di cui Giovanni Semeraro era presidente.


title: Moda a Firenze

text: Molto importante è l'industria dell<nowiki>'</nowiki>Alta moda: si può infatti dire che l'alta moda italiana sia nata a Firenze, con la sfilata organizzata il 12 febbraio 1951 dal pioniere della moda italiana Giovanni Battista Giorgini, presso Villa Torrigiani in via dei Serragli (replicata poi alla Sala Bianca di Palazzo Pitti) alla presenza di numerosi compratori internazionali, che scoprirono l'eleganza "Made in Italy", che poteva vantare prezzi molto più competitivi della moda parigina.


title: Moda a Firenze

text: La città ha vantato la nascita e lo sviluppo di stilisti e "maison" conosciuti a livello internazionale, come Gucci, Roberto Cavalli, Emilio Pucci, Salvatore Ferragamo, Enrico Coveri, Patrizia Pepe, Ermanno Scervino e molti altri, che qui sviluppano prodotti di moda famosi in tutto il mondo.


title: Moda a Firenze

text: Le maggiori boutique d'alta moda sono concentrate nel distretto commerciale del lusso, in via de' Tornabuoni e via della Vigna Nuova e in generale in tutto il centro storico di Firenze.


title: Moda a Firenze

text: Sviluppate sono anche le botteghe artigianali, soprattutto di articoli in pelle (numerosi sono tra piazza Santa Croce e borgo dei Greci), così come la pelletteria industriale (in provincia di Firenze e in particolare nel distretto di Santa Croce sull'Arno è presente il 15,2% delle aziende italiane operanti in questo settore).


title: Moda a Firenze

text: La città ha l'unico museo italiano dedicato alla moda e alla sua storia: il Museo della Moda e del Costume, che traccia una storia dettagliata delle mode che si sono susseguite nel tempo, con una collezione che arriva a più di 6000 manufatti, fra abiti antichi, accessori, costumi teatrali e cinematografici di grande rilevanza documentaria, e numerosi esemplari prestigiosi di stilisti italiani e stranieri, grazie anche alla presenza di numerosi esemplari prestigiosi di celeberrimi stilisti italiani e stranieri come Giorgio Armani, Valentino, Gianni Versace, Emilio Pucci, Ottavio Missoni, Martin Margiela, e moltissimi altri.


title: Moda a Firenze

text: Inoltre è presente il museo Salvatore Ferragamo nel palazzo Spini-Feroni in via de' Tornabuoni, dove è esposta a rotazione una parte della collezione delle oltre 10.000 scarpe realizzate dalla maison, opere di alto artigianato che ripercorrono la moda e gli stili in voga nel secolo precedente, oltre a fotografie, giornali, bozzetti, modelli in legno di alcuni piedi di celebrità.


title: Moda a Firenze

text: Dal 2008 al 2017 si è aggiunto il Museo Capucci, incentrato sugli abiti-scultura disegnati dallo stilista Roberto Capucci per la Biennale di Venezia del 1995.


title: Moda a Firenze

text: Altri musei, legati ad aspetti più specifici sono la Fondazione Arte della Seta Lisio, il Museo della paglia e dell'intreccio di Signa e, per quanto riguarda l'oreficeria, il Museo degli Argenti e il Museo Torrini. Abiti d'epoca si trovano anche al Museo Stibbert. Poco lontano, a Prato, esiste poi il Museo del Tessuto, dal 1975.


title: Moda a Firenze

text: Firenze ospita ogni anno una serie di eventi di moda che sono tra i più prestigiosi ed importanti del panorama internazionale: Pitti Immagine.


title: Moda a Firenze

text: La kermesse è composta tra gli altri dagli eventi: "Pitti Immagine Uomo", "Pitti_W Woman Pre-collections", "Pitti Immagine Bimbo", "Pitti Immagine Filati", "Pitti Immagine Fragranze", "Pitti Immagine Casa", "Pitti Immagine ModaPelle", ed ospita migliaia di esposizioni, sfilate e congressi dei più importanti stilisti e personalità italiani e stranieri la cui partecipazione espositiva è esclusivamente su invito.


title: Moda a Firenze

text: Attorno all'evento durante Pitti Immagine vengono organizzate vernissage, gran gala, presentazioni, sfilate, eventi mondani e party esclusivi in tutta la città ed area metropolitana.


title: Moda a Firenze

text: La serie di eventi si tengono in varie location di Firenze, tra le quali oltre alla "Sala Bianca" di Palazzo Pitti, anche alla Fortezza da Basso, Cinema Odeon, Piazza Santa Croce, Palagio di Parte Guelfa, Salone dei Cinquecento di Palazzo Vecchio, stazione Leopolda, Ponte Vecchio, oltre che a moltissime discoteche, locali notturni e store e boutique di moda della città.


title: Moda a Firenze

text: A Firenze si è svolto per un certo periodo il "Florence Art Fashion, percorsi di moda a Firenze": una serie di visite guidate ai luoghi dove vengono creati i prodotti di moda che hanno fatto e fanno tuttora la storia della città, quali atelier (sartorie, camicie realizzate a mano, abiti da sposa, biancheria e corredi su misura, tessuti d'arte, calzature su misura, gioielli e pietre, essenze e profumi personalizzati), luoghi d'arte e musei della città legati alla moda fiorentina.


title: Moda a Firenze

text: Ha sede a Firenze l'importante scuola di moda "Polimoda", una delle migliori scuole di moda in Italia ed in Europa. È un istituto altamente qualificato nella formazione dei professionisti della moda e nei molti altri settori che sono ad essa collegati, ed organizza anche post-diploma, master e brevi. Polimoda ha due sedi a Firenze: il quartier generale a Villa Favard in via Curtatone 1 e il Design Lab a Scandicci.


title: Moda a Firenze

text: A Firenze, dal 1984 è presente l"'Accademia Italiana di Arte, Moda e Design", un istituto internazionale di livello post secondario che tiene corsi di stilismo di moda, design industriale e arredamento, grafica e comunicazione visiva, fotografia, disegno e pittura, design del tessuto e vetrinistica. Oltre a corsi brevi ed estivi, l'Accademia Italiana organizza master di Design della moda, Design del prodotto d'arredo e il pre-MBA in Design e Business. La sede principale si trova nel Palazzo Temple Leader, in piazza Pitti. Una sede dedicata alle attività di laboratorio è stata aperta nel 2010 nel Lungarno delle Grazie.


title: Moda a Firenze

text: Un'altra scuola del settore moda è la "Fondazione Arte della Seta Lisio" che ha lo scopo di insegnare le tecniche tessili tradizionali e specificamente i velluti.


title: Moda a Firenze

text: A Firenze lo "IED Moda Lab" organizza corsi triennali post-diploma, master e corsi di specializzazione in "fashion design".


title: Moda a Firenze

text: A Firenze è presente il Centro di documentazione Matteo Lanzoni di Polimoda che rappresenta una grande banca dati a servizio di coloro che si occupano di moda, dagli studenti ai designer, dagli studiosi agli addetti del settore.


title: Moda a Firenze

text: A Firenze ha sede il "Centro di Firenze per la Moda Italiana", un'associazione senza fine di lucro che ha lo scopo di promuovere e internazionalizzare il sistema moda italiano e fornisce le linee generali di politica fieristica e promozionale di Pitti Immagine, insieme all'altra associazione di moda fiorentina "EMI-Ente Moda Italia".


title: Emocianina

text: L'emocianina è una proteina utilizzata da alcuni artropodi e molluschi come proteina respiratoria. Si tratta di una metalloproteina contenente due atomi di rame che sono in grado di legare reversibilmente una molecola di O.


title: Emocianina

text: L'emocianina è seconda solo all'emoglobina, quanto ad importanza, come mezzo per il trasporto dell'ossigeno tra gli esseri viventi.


title: Emocianina

text: A causa delle differenze a livello strutturale delle forme di emocianina presenti nei due phyla esse vengono semplicemente distinte in "emocianine degli artropodi" ed "emocianine dei molluschi".


title: Emocianina

text: Tra gli artropodi si trovano nei crostacei decapodi come i granchi, gli astici ed i gamberi. Tra i molluschi sono presenti nei cefalopodi (polpi e calamari), nei gasteropodi (lumache) ed in molte specie di poliplacofori (chiton).


title: Emocianina

text: L'emocianina di "Megathura crenulata" (KLH, Keyhole Limpet Haemocyanin) trova largo impiego nelle biotecnologie.


title: Emocianina

text: Nonostante le funzioni respiratorie dell'emocianina siano simili a quelle dell'emoglobina, ci sono alcune differenze nella sua struttura molecolare e nel meccanismo di funzionamento; mentre l'emoglobina trasporta i suoi atomi di ferro in anelli di porfirina (gruppi eme), gli atomi di rame nell'emocianina sono legati a gruppi prostetici coordinati da residui di istidina. L'ossigenazione dell'emocianina causa un cambiamento di colore tra la forma deossigenata Cu(I), non colorata, alla forma ossigenata Cu(II) colorata in blu.


title: Emocianina

text: Le specie che utilizzano l'emocianina per il trasporto dell'ossigeno sono molto spesso crostacei che vivono in ambienti particolarmente freddi e con una bassa pressione di ossigeno. In queste circostanze il trasporto dell'ossigeno tramite l'emoglobina sarebbe meno efficiente di quello tramite l'emocianina. L'emocianina, inoltre, a differenza dell'emoglobina, presenta una bassa affinità di legame col pericolosissimo monossido di carbonio (alla comune pressione atmosferica, il monossido di carbonio supera l'ossigeno di circa 200 volte in affinità per l'emoglobina).


title: Emocianina

text: Le molecole di emocianina hanno dimensioni notevoli e per questo sono normalmente utilizzate libere nel sangue a differenza dell'emoglobina che è normalmente contenuta in cellule apposite (eritrociti); questo perché la relativamente ridotta dimensione delle molecole di emoglobina provocherebbe l'occlusione degli organi filtranti, come il rene.


title: Emocianina

text: La possibilità di avere l'emocianina libera nel sangue, senza essere necessariamente contenuta in cellule apposite, permette al sangue di contenerne una maggior quantità, incrementando la capacità di trasporto di ossigeno; d'altro canto, in ogni caso, la maggior quantità di emocianina e la grandezza della molecola stessa incrementano sensibilmente il valore di viscosità del sangue e di conseguenza l'energia necessaria per pomparlo.


title: BMW X2

text: La sigla BMW F39 indica la prima generazione della BMW X2, un SUV di segmento C prodotto dal 2018 dalla casa automobilistica tedesca BMW.


title: BMW X2

text: F39 è la prima generazione di X2 e si basa sull'architettura UKL condivisa con altri modelli BMW e MINI. Si basa sulla BMW Concept X2 presentata al Salone di Parigi 2016, seguita da una presentazione online del modello di produzione finale il 25 ottobre 2017. I modelli sono disponibili in trazione anteriore e trazione integrale xDrive e i motori iniziali includono benzina 3 cilindri turbo e modelli benzina e diesel 4 cilindri.


title: Daher-SOCATA TBM

text: La SOCATA TBM (ora Daher TBM) è una famiglia di velivoli commerciali e utilitari a turboelica monomotore ad alte prestazioni prodotti da Daher. È stato originariamente sviluppato in collaborazione tra l'americana Mooney Airplane Company e il produttore francese di aerei leggeri SOCATA.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Il design della famiglia TBM ha origine dal Mooney 301, un prototipo Mooney relativamente a bassa potenza e più piccolo sviluppato nei primi anni ottanta. Dopo l'acquisizione di Mooney da parte dei proprietari francesi, Mooney e SOCATA hanno avviato una joint venture con lo scopo di sviluppare e produrre un nuovo progetto di turboelica ampliato, che è stato designato come TBM 700. L'accento è stato posto sulla velocità, l'altitudine e l'affidabilità del progetto. Al suo ingresso sul mercato nel 1990, è stato il primo aereo cargo/passeggeri monomotore ad alte prestazioni ad entrare in produzione.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Poco dopo il lancio, il TBM 700 fu un successo di mercato, che portò alla produzione di molteplici varianti e modelli migliorati, spesso incorporando motori più potenti e nuova avionica. Il TBM 850 è il nome di produzione assegnato al TBM 700N, una versione migliorata del velivolo alimentato da un singolo Pratt & Whitney Canada PT6. Nel marzo 2014 è stata resa disponibile una versione aerodinamicamente perfezionata del TBM 700N, commercializzata come TBM 900.


title: Daher-SOCATA TBM

text: All'inizio degli anni ottanta, la Mooney Airplane Company di Kerrville, in Texas, progettò un aereo leggero pressurizzato a sei posti, alimentato da un singolo motore a pistoni da 360 CV (268 kW), che designarono Mooney 301. Il 7 aprile 1983, il prototipo 301 ha condotto il suo primo volo.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Durante il 1985, la Mooney Aircraft Company fu acquisita da nuovi proprietari francesi, che si interessarono prontamente all'ulteriore sviluppo del nascente 301. In concomitanza con l'acquisizione della compagnia, il produttore francese di aerei leggeri SOCATA, che aveva identificato un posto vacante nella posizione di mercato per un velivolo monomotore appositamente ottimizzato al veloce trasporto di personale e carichi leggeri, ha identificato il 301 a pistoni come un potenziale punto di partenza per soddisfare questa nicchia.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Di conseguenza, presto iniziarono i colloqui tra Mooney e SOCATA in merito alla produzione di un derivato turboelica del 301. Il prodotto che è emerso da queste discussioni è stato un nuovo design, denominato "TBM 700", che era considerevolmente più pesante dell'originale 301, pur essendo dotato di più del doppio della potenza disponibile. Il prefisso della denominazione, "TBM", ha origine dalle iniziali "TB", che sta per Tarbes, la città francese in cui si trova SOCATA, mentre la "M" sta per Mooney. Al momento della sua concezione, mentre diverse compagnie aeree avevano studiato o stavano considerando lo sviluppo di un simile velivolo, il previsto TBM 700 fu il primo aereo cargo/passeggeri monomotore ad alte prestazioni ad entrare in produzione. Fin dall'inizio, sono stati stabiliti criteri prestazionali chiave per la progettazione, che richiedevano un alto livello di affidabilità e allo stesso tempo erano in grado di offrire una combinazione velocità/altitudine senza pari tra le altre TBM 700 monomotore.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Di conseguenza, nel giugno 1987, è stata costituita una joint venture, denominata "TBM International", con l'obiettivo di completare lo sviluppo del progetto TBM 700 ed eseguire la fabbricazione del nuovo velivolo; la proprietà della joint venture è stata divisa tra Mooney e la società madre di SOCATA, Aérospatiale. Sono state pianificate due linee di produzione separate per la TBM 700, una situata presso lo stabilimento Mooney di Kerrville, in Texas, che era destinata per soddisfare il mercato americano e l'altro con sede presso lo stabilimento SOCATA di Tarbes, destinato a produrre aerei per clienti in tutto il resto del mondo. Tuttavia, durante la fine degli anni ottanta e l'inizio degli anni novanta, Mooney fu afflitta da persistenti disavanzi fiscali; di conseguenza, nel maggio 1991, Mooney scelse di ritirarsi dalla partecipazione alla joint venture, lasciando SOCATA come società principale coinvolta nel programma.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Il primo prototipo di TBM 700 effettuò il volo inaugurale il 14 luglio 1988. I test di volo dimostrarono che praticamente tutti gli obiettivi prefissati del progetto erano stati raggiunti, portando a rapidi progressi verso la produzione. Il 31 gennaio 1990 è stata ottenuta la certificazione da parte delle autorità francesi; è stata poi seguita dall'assegnazione della certificazione dalla Federal Aviation Administration (FAA) degli Stati Uniti il 28 agosto 1990. All'inizio del 1990 avvenne la prima consegna di una TBM 700; il primo lotto di produzione di 50 velivoli è andato esaurito quasi istantaneamente. I primi feedback ricevuti da operatori e piloti sono stati generalmente positivi sulle capacità del nuovo velivolo, elogiando spesso, tra le altre caratteristiche, la sua velocità e i generosi margini di potenza.


title: Daher-SOCATA TBM

text: L'aereo francese si presenta come un aereo da trasporto leggero monoplano, pressurizzato, ad ala bassa con una fusoliera dal disegno classico e semplice, ma solido, capace di garantire il trasporto di un massimo di 7 persone.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Nella versione da trasporto merci, il velivolo è dotato di un portello di carico di dimensioni 1,19 x 1,08 m sulla fiancata destra. La fusoliera ospita una cubatura interna utile di 3,50 m².


title: Daher-SOCATA TBM

text: Questa variante si presta per essere impiegato per il trasporto sanitario, evacuazione sanitaria, ECM, pattugliamento marittimo, aerofotogrammetria, calibrazione di radioassistenze, traino bersagli o semplicemente per il trasporto fino a 825 kg di materiali.


title: Daher-SOCATA TBM

text: Per quanto riguarda la motorizzazione, si decise di montare il canadese Pratt & Whitney Canada PT6A-64; la scelta è stata dettata dalla assoluta sicurezza che ha sempre garantito la turbina PT6A, considerato uno dei migliori propulsori prodotti nell'intera storia dell'aviazione.


title: Videogiochi Square Enix

text: Square Enix è una holding giapponese del settore dell'informatica, fondata il 1º aprile 2003 a Tokyo dall'unione delle aziende sviluppatrici di videogiochi Square e Enix. L'azienda è nota soprattutto per la produzione di serie di videogiochi di ruolo alla giapponese di successo quali Final Fantasy, Dragon Quest e Kingdom Hearts. Tra le serie di sue proprietà, "Final Fantasy" è il franchise di maggiore successo, con oltre 130 milioni di unità vendute. La serie di "Dragon Quest" ha venduto oltre 71 milioni di unità in tutto il mondo ed è una delle serie di videogiochi più popolare in Giappone, mentre la serie di "Kingdom Hearts" ha venduto oltre 24 milioni di copie in tutto il mondo.


title: Videogiochi Square Enix

text: Fin dalla sua fondazione, Square Enix ha sviluppato e pubblicato centinaia di titoli per numerosi franchise e piattaforme diverse. Dal settembre 2005 ha acquisito la Taito Corporation, che continua a pubblicare i propri titoli, ed ha acquisito la Eidos Interactive nell'aprile 2009, la quale da allora si è unita alla filiale europea di Square Enix ed ha cambiato nome in Square Enix Europe. La seguente lista include i giochi sviluppati e pubblicati da Square Enix dopo la sua fondazione. Non include i titoli pubblicati da Taito, ma comprende i giochi pubblicati da Square Enix Europe. Per i giochi pubblicati prima della fusione del 2003, consultare Lista dei videogiochi di Square e Lista dei videogiochi di Enix.


title: Dogaressa

text: Nella Repubblica di Venezia, dogaressa (dal latino tardo "ducissa") era il titolo spettante alla consorte del doge, cioè del supremo magistrato dello Stato.


title: Dogaressa

text: Poiché quella del doge veneziano era una carica elettiva, ed essendo l'accesso alle magistrature riservato esclusivamente ai membri maschi delle famiglie aristocratiche, con elezione di solito di membri anziani, non sempre sposati o già vedovi, con l'ulteriore divieto di avere spose di origine straniera, le dogaresse sono assai meno dei dogi.


title: Dogaressa

text: In realtà, tutte le prime dogaresse, fino alla bizantina Teodora, erano di origine straniera, arrivate grazie a matrimoni politici che favorivano la nascente Repubblica. Successivamente, nel timore di cospirazioni, venne vietato che il doge potesse essere sposato con una straniera.


title: Dogaressa

text: Alla dogaressa era preclusa qualsiasi forma di esercizio del potere, tuttavia rivestiva un pubblico ruolo nella manifestazione esteriore della maestà dello Stato veneziano, circondata dello stesso ampio apparato di riti, magnificenza e onori riservato al doge.


title: Dogaressa

text: Allo stesso modo, anche le attività e le libertà personali della dogaressa erano soggette alla rigida sorveglianza della Repubblica (una legge del 1342, ad esempio, le precludeva il concorso in attività commerciali). Sino al 1643 fu in vigore l'antichissimo e tradizionale rito di incoronazione delle dogaresse, durante il quale si richiedeva loro di prestare sull'altare di San Marco il medesimo giuramento di fedeltà pronunciato dal marito, la "promissione ducale".


title: Dogaressa

text: Insegne del suo rango erano il manto dorato e il velo, sormontato da un corno ducale simile a quello del doge. La Zecca veneziana poteva emettere speciali medaglie in occasione della loro incoronazione.


title: Dogaressa

text: Alla morte le dogaresse venivano imbalsamate ed esposte per tre giorni, come i loro consorti, prima di ricevere la sepoltura solenne prevista per il loro rango.


title: Rustico Filippi

text: Le note biografiche su di lui sono assai scarse. Di origini ghibelline, nato probabilmente da una famiglia di commercianti, appartenne al popolo di Santa Maria Novella e raggiunse una notevole fama tra i suoi contemporanei, come dimostrano gli attestati di stima prodotti da Brunetto Latini (che gli dedicò "Il Favolello"). Ebbe anche la nomea di misogino, ""Rusticus barbutus"", guadagnata grazie ad una citazione nei ""Documenti d'Amore"" di Francesco da Barberino.


title: Padre Speranza

text: Don Carlo Vasari è un prete anticonformista spesso in disaccordo con gli alti gerarchi della Chiesa. Per questo motivo viene mandato in un carcere minorile a Crotone, nel sud Italia. Nino, un detenuto sedicenne, viene accusato di omicidio ma padre Speranza non crede alla sua colpevolezza e intraprende una coraggiosa indagine personale per scagionarlo.


title: Rustico Filippi

text: Il poeta è noto come iniziatore della poesia burlesca o comico-realistica o giocosa che avrà largo sviluppo nel XIV secolo: ha lasciato ventinove sonetti aulici, di argomento amoroso, secondo la tradizione della scuola siciliana e trenta comico-realistici, scritti in un linguaggio dalla forte connotazione dialettale e dal gusto caricaturale, contro personaggi reali od immaginari.


title: Rustico Filippi

text: Della sua produzione, perfettamente "bipartita", sono di maggiore interesse e importanza i sonetti comico-realistici. Spesso di difficilissima interpretazione, a causa di un lessico inventivo e ricco di allusioni oscene o criptiche, restano almeno i memorabili attacchi di "Ovunque vai conteco porti il cesso" o "", .


title: Rustico Filippi

text: La "sfortuna" critica di Rustico Filippi è dovuta "in primis" alla difficoltà di accesso alle sue poesie, immerse come sono in un ambiente municipale lontano da noi più di sette secoli, ma non solo a questo. Pesa anche contro di lui, come del resto contro gli altri poeti comico-realisti, la storica diffidenza degli studiosi, che hanno giudicato "popolare" e artisticamente irrilevante il loro contributo alla letteratura.


title: Rustico Filippi

text: In realtà gli studi degli ultimi cinquanta anni hanno dimostrato come la poesia comico-realistica sia tutt'altro che popolare: perfettamente regolata dal punto di vista metrico e articolata retoricamente, i suoi debiti (e il suo retroterra culturale) sono rintracciabili nella poesia mediolatina goliardica, nelle "artes" e nella poesia trovadorica.


title: Rustico Filippi

text: Rustico Filippi è un maestro del "vituperium", cioè dell'attacco personale e canzonatorio. La sua dote migliore è la ritrattistica caricaturale e satirica: spiccano per la loro violenta incisività le rappresentazioni dell'animalesca sensualità di ser Peppo, della puzzolente sporcizia di un certo Luttieri (cioè Lotario) e della ridicola baldanza di un grottesco "miles gloriosus" (o soldato spaccone). Altre volte l'aggressione è di un'ironia più sottile e mascherata, come quella contro un certo Aldobrandino, condotta indirettamente attraverso la maliziosa autodifesa della moglie infedele.


title: Ailanthus

text: Ailanthus è un genere di piante della famiglia Simaroubaceae, che comprende circa dieci specie di alberi originari delle zone tropicali dell'Asia e dell'Australia, che possono raggiungere altezze poco superiori ai 25 m.


title: Ailanthus

text: Il nome del genere deriva dalla parola "ailanto", termine che in malese significa letteralmente "albero del cielo". La presenza dell'"h" è dovuta a una sovrapposizione del termine greco άνθος che significa "fiore".


title: Ailanthus

text: Le specie appartenenti al genere "Ailanthus" sono alberi decidui di varia dimensione e di crescita rapida. Le foglie sono alterne, relativamente lunghe e pennate con un numero di foglioline che va da 13 a 41. Le foglioline, spesso opposte, a volte hanno alcuni grandi denti alla cui base si trova una ghiandola leggermente curva.


title: Ailanthus

text: Altra caratteristica presente in molte specie di questo genere è la dioicità, cioè la presenza di individui con soli fiori femminili (e quindi frutti) o con soli fiori maschili. Alcune specie, però, hanno fiori ermafroditi. I fiori sono a simmetria radiale e di solito ci sono tanti sepali quanti sono i petali, tipicamente cinque, raramente sei. I fiori maschili hanno da cinque a sei stami fertili e altrettanti staminodi. I fiori femminili hanno da due a cinque carpelli liberi, superiori e piatti con cinque camere ciascuno, ciascuno con un solo ovulo. Gli stili possono essere liberi o saldati tra loro. I frutti sono alati, con tipologia della samara.


title: Ailanthus

text: Le circa dieci specie si sono diffuse dall'Asia all'Oceania settentrionale. Ci sono circa sei specie in Cina, cinque delle quali endemiche. Alcune specie, come l'albero del paradiso, si sono naturalizzate e in ambienti naturali degradati si comportano come specie infestanti. Alcune regioni italiane lo considerano come priorità del loro programma di eradicazione.


title: Rifugio del Goûter

text: Il rifugio del Goûter (in francese "refuge du Goûter") è un rifugio situato nel comune di Saint-Gervais-les-Bains (dipartimento dell'Alta Savoia), nel massiccio del Monte Bianco (Alpi Graie), a 3835 m s.l.m.. Si trova lungo la via normale francese di salita al Monte Bianco.


title: Rifugio del Goûter

text: Nel 1906 fu costruito un piccolo rifugio dotato di sette posti, successivamente rinnovato nel 1936 e nel 1962 dal Club alpino francese, che ne detiene la proprietà.


title: Rifugio del Goûter

text: La struttura attuale, inaugurata il 28 giugno 2013 dopo tre anni di lavori, è situata circa 200 m a sud rispetto al vecchio rifugio del 1962.


title: Rifugio del Goûter

text: Si trova lungo la via normale francese di salita al Monte Bianco, poco sotto la sommità dell'Aiguille du Goûter. È il rifugio custodito più alto di Francia.


title: Rifugio del Goûter

text: Si tratta di una struttura metallica prefabbricata, totalmente autonoma dal punto di vista energetico, che può accogliere 120 persone, capacità volutamente limitata per non affollare eccessivamente la via di salita al Monte Bianco. La prenotazione è obbligatoria, e chi ne è sprovvisto non viene accolto all'interno del rifugio.


title: Rifugio del Goûter

text: Il locale invernale ha una capacità di 20 posti ed è situato in una struttura del rifugio del 1962, smontato parzialmente.


title: Rifugio del Goûter

text: Dal comune di Saint-Gervais-les-Bains si può prendere il Tramway du Mont-Blanc fino alla stazione capolinea ("Nid d'Aigle", 2372 m), e poi salire passando nei pressi del rifugio di Tête Rousse (3.167 m).


title: I viaggi della strega - The Journey of Elaina

text: Elaina è una strega che da tanto tempo sta viaggiando alla scoperta del mondo. Lungo il suo cammino esplora un'ampia varietà di luoghi e incontra tante persone. Visita un paese dove sono ammessi solo i maghi e le streghe, incontra un gigante e una principessa rimasta sola nella sua città in rovina. Incontro dopo incontro, Elaina diventerà parte della storia della vita delle sue nuove conoscenze e la sua visione del mondo si espanderà sempre di più.


text: La serie è scritta da Jōgi Shiraishi con le illustrazioni di Azure. Il primo volume è stato pubblicato dall'etichetta GA Novel di SB Creative il 15 aprile 2016 e al 14 settembre 2022 ne sono stati messi in vendita in tutto diciannove. In America del Nord i diritti sono stati acquistati da Yen Press.


text: La serializzazione di un adattamento manga, disegnato da Itsuki Nanao, è iniziata sull'app "Manga UP!" di Square Enix il 29 novembre 2018. Quattro volumi "tankōbon" sono stati pubblicati tra il 12 aprile 2019 e il 7 marzo 2022. In America del Nord i diritti sono stati acquistati da Yen Press.


text: In Italia la serie è stata annunciata da Panini Comics che la pubblica sotto l'etichetta Planet Manga dal 17 giugno 2021.


text: Annunciato il 19 ottobre 2019 all'evento live stream "GA FES 2019", un adattamento anime, prodotto da C2C e diretto da Toshiyuki Kubooka, è stato trasmesso in Giappone dal 2 ottobre al 18 dicembre 2020. La composizione della serie è stata affidata a Kazuyuki Fudeyasu, mentre la colonna sonora è stata composta da AstroNotes. Le sigle di apertura e chiusura sono rispettivamente di Reina Ueda e di ChouCho.


text: La serie di light novel si è classificata al nono posto nella categoria "tankōbon" dell'edizione 2018 della guida annuale "Kono light novel ga sugoi!", al sesto posto nell'edizione 2019 e di nuovo al sesto posto nell'edizione 2020.


title: Acantocita

text: Si definisce acantocita (dal greco "akanthos", punta) un globulo rosso dismorfico, ovvero dalla forma anomala. L'anomalia consiste in una superficie dentellata, con una irregolare distribuzione di spicole, di numero e forma variabili.


title: Acantocita

text: Tale anomalia è determinata da un difetto di membrana che si osserva nell'abetalipoproteinemia, una rara forma ereditaria a trasmissione autosomica recessiva, nelle epatopatie come la cirrosi alcolica e nell'uremia. Il ritrovamento nel sangue periferico di un numero crescente di queste forme anomale di globulo rosso indicherebbe un peggioramento della prognosi.


title: Acantocita

text: Nell'esame delle urine il riscontro di acantociti in corso di ematuria indica con ragionevole certezza (specificità del 98-100%) l'origine glomerulare del sanguinamento.


title: Acantocita

text: Durante il passaggio attraverso le fenestrature e la membrana basale del glomerulo infatti, la membrana plasmatica dei globuli rossi viene danneggiata, assumendo il caratteristico aspetto spicolato visibile al microscopio ottico a contrasto di fase.


title: Acantocita

text: L'acantocita può essere visto anche in alcuni animali, come il cane, con febbre o con alcune tipologie di sarcomi.


title: Rosario Rivellino

text: Ha iniziato la carriera nel Napoli, debuttando in azzurro in Coppa Italia il 25 aprile 1962 e totalizzando 43 presenze con i partenopei, di cui 16 in Serie A. Con questa squadra ha vinto una Coppa Italia nel 1962, prima squadra di Serie B a riuscire nell'impresa. Con la stessa maglia ha giocato per la prima volta nelle coppe europee.


title: Rosario Rivellino

text: Nel 1964 passò al , squadra che allora partecipava al campionato di Serie B che al termine della stagione retrocesse.


title: Rosario Rivellino

text: Chiuse la carriera nell'Ischia Isolaverde al termine del campionato 1969-1970, dopo che per due stagioni aveva ricoperto il doppio ruolo di giocatore e allenatore. Allenò i gialloblu ischitani anche nella stagione 1970-1971, perdendo il campionato all'ultima giornata.


title: Rosario Rivellino

text: Dopo aver sostituito Luís Vinício alla guida del Napoli in coppia con Alberto Delfrati nella stagione 1975-1976 al termine della quale i partenopei arrivarono quinti in Serie A e conquistarono la seconda Coppa Italia, diventò allenatore in seconda di Bruno Pesaola, suo allenatore quando era ancora giocatore; alle sue dimissioni Rivellino guidò di nuovo la squadra, in un periodo in cui c'erano polemiche all'interno della società, dal 26 maggio 1977.


title: Rosario Rivellino

text: Sempre nel Napoli è stato per diversi anni allenatore e responsabile tecnico del settore giovanile, vincendo il Torneo di Viareggio nel 1975.


title: Rosario Rivellino

text: Nel 1986-1987 alla guida dell'Ischia Isolaverde, ottenne la vittoria del campionato di Serie C2 e allenò i gialloblu anche nella stagione seguente prima di passare alla panchina del Campobasso.


title: Rosario Rivellino

text: Ha poi allenato e svolto il ruolo di direttore sportivo in diverse squadre del Centro-Sud in Serie C1 e Serie C2.


title: Controversie sull'attentato di via Rasella

text: L'attentato di via Rasella è stato definito «il caso italiano di memoria divisa più rilevante sia per la durata nel tempo che per la molteplicità dei significati», «uno degli emblemi più evidenti della discordia che c'è del Paese in materia di memoria storica». Dopo aver suscitato reazioni contrastanti e condizionato la realizzazione del celebre film "Roma città aperta" nel 1944, l'attacco gappista è stato al centro di una discussione pubblica pluridecennale, accesasi soprattutto in occasione degli anniversari dell'evento.


text: Le polemiche verso l'azione partigiana sono state condotte principalmente da ambienti di destra, imputando ai gappisti la responsabilità principale del massacro delle Fosse Ardeatine. I gappisti sono stati accusati tra l'altro di non essersi presentati ai tedeschi, i quali – secondo una versione dei fatti demistificata dalla storiografia – avrebbero dato inizio alle esecuzioni solo dopo aver chiesto invano agli attentatori di costituirsi. Altri aspetti discussi, tanto nel dibattito pubblico quanto in sede storiografica, sono stati: la legittimità morale della scelta di compiere un attentato di tale entità, considerati il pericolo per l'incolumità dei civili presenti sul posto e l'alto rischio di esporre la popolazione e i prigionieri a dure rappresaglie; l'utilità militare dell'azione, anche in rapporto all'andamento delle operazioni alleate sui fronti di Cassino e Anzio in quel periodo; l'opportunità di alzare il livello dello scontro in una città nelle particolari condizioni di Roma, la cui salvaguardia dalle ostilità era oggetto di notevoli sforzi diplomatici da parte del governo italiano e del Vaticano; le caratteristiche del reparto attaccato, il Polizeiregiment "Bozen", del quale si è discusso il valore militare e simbolico come obiettivo.


text: Inoltre, a partire dalla fine degli anni settanta, nell'area della sinistra libertaria e nonviolenta si discusse dell'influenza culturale esercitata dalle azioni gappiste sui gruppi terroristici di sinistra attivi durante gli anni di piombo. Se critici come il politico radicale Marco Pannella e il filosofo Norberto Bobbio accostarono in vario modo il terrorismo gappista a quello dei gruppi eversivi del tempo, il Partito Comunista Italiano negò decisamente ogni affinità tra i due fenomeni e tra i rispettivi contesti storici.


text: Lo storico Gabriele Ranzato ha definito quella di via Rasella «una storia infinita, una contesa inesauribile di ambito nazionale che si ridesta ad ogni occasione con rinnovata animosità». Secondo una testimonianza resa negli anni novanta da Mario Fiorentini, che fu uno degli organizzatori dell'azione partigiana, l'opinione pubblica prevalente le è sfavorevole: «A Roma, se interpelli dieci persone su via Rasella, probabilmente tre capiscono il punto di vista dei gappisti e lo sostengono, due non sanno che dire, e cinque sono contrari».


text: I fatti del marzo 1944 condizionarono la realizzazione del famoso film "Roma città aperta" (1945) di Roberto Rossellini, la cui produzione iniziò pochi mesi dopo la liberazione di Roma. A causa della loro forte carica divisiva, l'attentato di via Rasella e l'eccidio delle Fosse Ardeatine non furono ricostruiti e nemmeno menzionati nella pellicola, nonostante fossero gli episodi più significativi dell'occupazione tedesca della città. Uno dei personaggi principali, il sacerdote don Pietro Pellegrini, muore fucilato a Forte Bravetta come don Giuseppe Morosini, pur essendo originariamente ispirato alla vittima delle Fosse Ardeatine don Pietro Pappagallo. Secondo il critico cinematografico Stefano Roncoroni, studioso del film di Rossellini, fu una «sostituzione in corsa [...] sicuramente dovuta alla volontà di non evocare il luogo reale dov'era morto don Pappagallo, le Fosse Ardeatine, per non rievocare la causa che le aveva prodotte, ovvero l'attentato di via Rasella». L'omissione fu dovuta anche ai contrasti sulla valutazione dell'attentato sorti tra gli sceneggiatori Sergio Amidei e Ferruccio Disnan. Quest'ultimo, di fede liberale, lo giudicava «un'inutile dimostrazione di forza assolutamente non da compiere». Invece secondo Amidei, militante comunista (la sua casa in piazza di Spagna era stata un luogo d'incontro clandestino dei dirigenti del PCI durante l'occupazione tedesca), si trattava di un atto di guerra che rendeva onore a tutta la resistenza romana. I contrasti con Amidei furono all'origine dell'allontanamento di Disnan dai lavori del film.


text: Nel corso del processo a Herbert Kappler, iniziato nel 1948, "l'Unità" parlava dell'azione partigiana come del «glorioso attacco di via Rasella, dove 32 banditi nazisti finirono per sempre di credere nel Führer».


text: La rivista "Capitolium", pubblicazione ufficiale del Comune di Roma, in occasione del quinto anniversario dell'eccidio delle Fosse Ardeatine nel 1949, pubblicò un articolo commemorativo a firma del segretario generale Gino Crispo, nel quale l'azione gappista è descritta come un avventato colpo di mano dettato da giovanile impulsività:


text: Lo stesso anno, per il quarto anniversario della liberazione d'Italia, l'intellettuale Franco Fortini scrisse per il quotidiano socialista "Avanti!" un duro articolo in cui criticava come ipocrite e retoriche le celebrazioni ufficiali dell'avvenimento da parte dei «padroni di oggi», ossia della maggioranza democristiana al governo. Fortini replicò all'accusa di aver «monopolizzato» la Resistenza che veniva mossa ai partiti di sinistra dai loro avversari, sostenendo che questi ultimi non avrebbero potuto elaborare un'interpretazione convincente della guerra di liberazione, ossia un'interpretazione non solo in termini di guerra nazionale ma anche di guerra civile e guerra di classe. In quest'ottica, Fortini riteneva che, tra tutti gli episodi della Resistenza, «quello che si dovrebbe meditare è forse il più sgradevole agli incerti: quello di via Rasella». Respingendo i valori dell'«eroismo» e del «martirio» – parole che secondo Fortini «non facevano parte del lessico mentale dei nostri compagni di via Rasella» – e ribaltando le tradizionali accuse che, sulla base di tali valori, venivano mosse ai gappisti, l'intellettuale fiorentino scrisse:


text: Fortini inoltre scrisse che l'attentato di via Rasella offriva un esempio per il futuro, qualora l'oppressione dei nuovi padroni americani, vaticani e democristiani – «I padroni di oggi, quelli lontani, d'America e San Pietro, e i loro funzionari vicini» che «mettono in serbo quotidianamente un tesoro di collera per il giorno dell'ira» – fosse diventata insopportabile: «ci sarà sempre del tritolo per distruggere gli stranieri e i servi-padroni che abitano fra noi, per rompere l'aria di Roma, quando divenisse irrespirabile».


text: Il 14 febbraio 1950, "l'Unità" diede notizia «con il più vivo piacere» di «due piccoli episodi che dimostrano quanto rapida e pronta sia la reazione ai tentativi fascisti di rialzare la testa». Uno degli episodi, avvenuto il giorno precedente in via Nazionale a Roma, aveva visto Rosario Bentivegna schiaffeggiare un uomo che, nel conversare con altre due persone, si era espresso negativamente sui gappisti («vomitava insulti sui partigiani ed in particolare sul compagno Bentivegna», secondo la cronaca dell'organo di stampa del PCI). La vicenda si era conclusa in Questura, dove Bentivegna aveva denunciato l'uomo per calunnia, diffamazione e vilipendio delle forze armate della Resistenza. L'uomo schiaffeggiato è identificato come un sacrestano nella denuncia redatta nel novembre 1951 dal questore di Roma, Saverio Polito, a seguito dell'arresto di Bentivegna per il coinvolgimento in disordini avvenuti durante una manifestazione comunista contro una riunione del Consiglio Atlantico a Roma.


text: Nel giugno 1951 il cancelliere della Repubblica Federale di Germania, Konrad Adenauer, giunse a Roma in occasione di una visita di Stato. Pasquale Balsamo, uno dei partecipanti all'attentato gappista, scrisse per "l'Unità" un articolo che denunciava l'«oltraggio ai romani» arrecato dalla visita di Adenauer, descritto come «un continuatore della politica degli Hitler e dei Krupp, un tedesco della stessa razza e della stessa ideologia dei Kesselring e dei Kappler», giunto in Italia per rinnovare insieme al capo del governo italiano, il democristiano Alcide De Gasperi, l'Asse Roma-Berlino di Hitler e Mussolini. I rappresentanti delle istituzioni italiane che avrebbero incontrato il cancelliere della Germania occidentale furono accusati da Balsamo, tra l'altro, di avere per anni «vanamente indicato all'odio dei cittadini i gappisti di Via Rasella, facendoli passare per i veri responsabili dell'eccidio delle Ardeatine; tacciandoli di vigliacchi, ricoprendoli delle più infamanti e vergognose calunnie che gli stessi criminali nazisti smentirono nei loro processi di Roma e di Venezia».


text: Il 24 marzo 1954, decimo anniversario dell'eccidio delle Fosse Ardeatine, l'allora vicepresidente della Camera, il repubblicano Cino Macrelli, nel suo discorso commemorativo affermò che «per via Rasella passavano gli uomini che col ferro e col fuoco erano riusciti ancora una volta a dominare l'Italia», e che la bomba «puniva l'oltraggio e l'offesa dei nuovi Teutoni».


text: Nell'articolo che scrisse per l'occasione sull<nowiki>'</nowiki>"Unità", Giorgio Amendola sostenne che l'attentato aveva risposto alla necessità di mobilitare energie popolari contro i tedeschi, in un contesto in cui «attesisti e capitolardi predicavano la rassegnazione e l'inerzia». Secondo Amendola, «l'eroismo dei G.A.P. di via Rasella e il martirio delle Fosse Ardeatine sono due momenti di una stessa epopea: quella della Resistenza romana». Circa la rappresaglia, il dirigente del PCI scrisse: «Quel sangue non fu versato invano. Tutti i popoli liberi trassero dal dolore e dallo sdegno suscitato dal massacro delle Fosse Ardeatine nuove energie per continuare la guerra fino alla vittoria. Gli italiani si unirono più strettamente alla Resistenza, e diedero ai partigiani un appoggio più vasto e più attivo».


text: All'articolo dell'organo di stampa comunista rispose polemicamente il quotidiano conservatore "Il Tempo", le cui posizioni furono successivamente riprese da "La Civiltà Cattolica", rivista dei gesuiti, che contestò in particolare l'attribuzione ai gappisti di via Rasella della qualifica di "eroi". Avendo Amendola scritto che l'azione gappista a via Rasella era stata eseguita in sostituzione di un attacco contro un corteo fascista annullato, i critici obiettarono – secondo le parole de "La Civiltà Cattolica" – che «i tedeschi furono ammazzati per combinazione, solo perché mancò ai comunisti l'occasione propizia per ammazzare gli italiani». La rivista dei gesuiti continuò proponendo argomenti sempre ricorrenti nella polemica su via Rasella, quali l'accusa della mancata presentazione, unita al confronto tra la condotta dei gappisti e quella del carabiniere Salvo D'Acquisto, nonché l'accusa di aver agito essendoci pochi uomini del PCI prigionieri:


text: Lo storico Mario Vinciguerra, con un passato da antifascista perseguitato dal regime, in un articolo su "Il Messaggero" criticò l'attentato scrivendo che «se fosse stato considerato obiettivamente, sul filo di un ragionamento sereno, sarebbe stato scartato, poiché, con la città in pieno possesso del nemico e del tutto isolata dal resto del Paese era destinato a rinchiudersi in sé stesso dopo una feroce rappresaglia, senza la eventualità di un concatenamento con le sparse azioni partigiane dell'Italia media». Maurizio Ferrara ribatté su "l'Unità" che Roma era stata invece il «centro propulsore» della Resistenza nel Lazio e definì Vinciguerra «peccatore pentito», accusandolo di aver reso un «poco nobile servizio al fascismo postumo», e di essersi in tal modo guadagnato «il diritto ad essere cancellato dalle liste degli antifascisti pervicaci e ad essere invece iscritto in quelle degli antifascisti pentiti».


text: La Democrazia Cristiana pubblicò un manifesto commemorativo dell'eccidio che «esecrando il nazismo ed i suoi metodi condanna[va] tutte le dittature, inevitabili cause di violenze e di lutti», con l'evidente intento di includere tra esse anche i regimi comunisti. In implicita contrapposizione agli attentatori di via Rasella, il manifesto proseguiva ricordando Salvo D'Acquisto e tutti coloro che «in circostanze analoghe, e spesso estranei ai fatti, salvarono con la propria vita decine di innocenti ostaggi».


text: Il successivo 24 aprile, in un discorso tenuto durante una celebrazione, Amendola affermò che il PCI «mai venne meno al suo dovere di mantenere l'unità di tutte le forze antifasciste, riuscendo, nello stesso tempo, a limitare l'influenza rovinosa di chi negli altri partiti e movimenti postulava l'attesismo e teorizzava sulla inutilità della lotta armata». Denunciate le invettive «che i fascisti, tornati alla luce, conducono oggi, spalleggiati da quegli stessi partiti e uomini, che, nell'ora in cui più aspra si sviluppò la battaglia contro l'invasore nazista, non osarono opporsi alla azione», riferendosi a via Rasella il dirigente comunista continuò: «Noi reagiamo alla campagna indegna che ora viene condotta per quella azione. Noi condanniamo l'ignobile manifesto firmato anche da un partito che fece parte del CLN e non ardì allora pronunciarsi contro quell'azione, decisa dal CLN».


text: Nel 1960, il sedicesimo anniversario dell'evento vide la Südtiroler Volkspartei (SVP), principale partito della comunità germanofona della provincia di Bolzano, prendere una dura posizione contro l'attentato di via Rasella sul proprio organo di stampa, il settimanale "Volksbote". Secondo la traduzione del mensile "Il Ponte", le affermazioni dell'organo della SVP furono le seguenti:


text: Le polemiche si riaccesero in occasione del ventennale (1964), con vari articoli sulle Fosse Ardeatine sfavorevoli all'attentato gappista. Paolo Monelli scrisse che la definizione di «atto di guerra contro i tedeschi» gli era stata attribuita «un po' impropriamente» e che, dopo la sua esecuzione, era stato giudicato dai resistenti «più dannoso che utile alla causa».


text: Il giornalista conservatore Indro Montanelli protestò per la quantità e la qualità delle trasmissioni televisive dedicate al ventennale della liberazione, accusandole di rinfocolare gli odi della guerra anziché contribuire alla pacificazione degli italiani e all'instaurazione di buoni rapporti con la Germania federale, nonché di propaganda in favore del PCI. In particolare, Montanelli attaccò una trasmissione su via Rasella e le Fosse Ardeatine:


text: Montanelli proseguì accusando il servizio pubblico televisivo di non rendere «un buon servigio alla Resistenza, accreditandone simili versioni e avallando in maniera così sfacciata la confisca che ne ha fatto la fazione meno qualificata a parlare in nome della patria e della libertà».


text: L'organo di stampa del PCI, con un articolo intitolato "Richiamo alla prudenza", replicò a Monelli (accusato di essersi «permesso [...] di sofisticare sul "come" si svolse la Resistenza armata dei GAP a Roma»), Montanelli e gli altri critici definendoli «branco di vigliacchi» e «manipolo di fascisti di ritorno», che «avrebbero preferito un paese di "mandolinisti" in inerte attesa dei nuovi padroni americani», e ammonendoli a stare «attenti a non esporsi troppo».


text: Il venticinquesimo anniversario (1969) fu anch'esso segnato da una controversia. "Il Tempo", oltre che della celebrazione alle Fosse Ardeatine, riferì di una celebrazione religiosa, svoltasi a Trens in provincia di Bolzano, in memoria dei militari del Polizeiregiment "Bozen" caduti nell'attentato, con un articolo dal titolo "Affratellati nel sacrificio le vittime delle Ardeatine e i soldati di via Rasella". La notizia della cerimonia in Alto Adige fu data anche da "Il Popolo", giornale organo della Democrazia Cristiana. "L'Unità" attaccò quindi "Il Popolo" perché, pur richiamandosi allo spirito della Resistenza, nel menzionare entrambe le celebrazioni si sarebbe posto sullo stesso piano del "Tempo" (definito un quotidiano di «estrema destra»), effettuando anch'esso «certi accoppiamenti offensivi» per la Resistenza.


text: Nelle fonti resistenziali coeve i termini "terrore" e "terrorismo" sono utilizzati «senza inibizioni». In ambito giuridico, l'azione di via Rasella è inquadrata come "attentato terroristico" nella memoria di comparsa che Arturo Carlo Jemolo, uno dei difensori dei partigiani, presentò al processo civile iniziato nel 1949. La sentenza conclusiva del giudizio di primo grado individua l'elemento distintivo tra le comuni formazioni partigiane e i GAP nel «carattere anche terroristico» di questi ultimi.


text: Le definizioni di "terrorismo" per l'attività dei GAP e di "attentato terroristico" per la loro azione più significativa, quella di via Rasella, furono comunemente adoperate dalla storiografia antifascista fino agli anni sessanta. Nel 1968, nell'ambito del dibattito parlamentare sui fascicoli SIFAR, Giorgio Amendola affermò: «Molti di noi hanno fatto del terrorismo. Lo abbiamo fatto, il terrorismo! L'abbiamo fatto durante la Resistenza, a via Rasella. Abbiamo fatto quello che dovevamo fare contro l'occupante».


text: La situazione cambiò quando, tra la fine degli anni sessanta e l'inizio degli anni settanta, cominciò il periodo dei cosiddetti anni di piombo, segnato dalle azioni armate di organizzazioni terroristiche di sinistra e di destra. Tra i gruppi di sinistra era diffusa la tendenza ad autorappresentarsi come gli eredi della resistenza comunista degli anni 1943-45, ritenuta "tradita" dall'affermarsi nel dopoguerra di uno Stato borghese e capitalista, e dunque da completare tramite il ricorso alla lotta armata. Rifacendosi ai GAP, nel 1970 Giangiacomo Feltrinelli formò un'organizzazione eversiva che ne riprendeva la sigla: i Gruppi d'Azione Partigiana (successivamente la sigla sarebbe stata adottata anche dai Gruppi Armati Proletari).


text: Allo scopo di prendere nettamente le distanze da tali gruppi, il PCI (che considerava i GAP e in particolare la loro azione a via Rasella un proprio «vanto storico») reagì negando la validità dell'accostamento tra la resistenza e il terrorismo di quegli anni che iniziava a diffondersi nel discorso pubblico. Rosario Bentivegna e Carla Capponi intervennero su "l'Unità" individuando la differenza tra i due fenomeni nel fatto che i partigiani avevano combattuto una guerra di liberazione nazionale e dunque, a differenza dei terroristi del tempo, avrebbero avuto l'appoggio della maggioranza della popolazione: «Allora era il popolo che metteva le bombe, qui le bombe le mettono i provocatori». Negli anni tale posizione fu assunta anche da altre personalità della Resistenza, come Ermanno Gorrieri.


text: All'indomani della strage di piazza della Loggia, avvenuta a Brescia nel 1974, il quotidiano missino "Secolo d'Italia" sostenne infondatamente che tale atto terroristico (in realtà di stampo neofascista) avesse una matrice di sinistra, indicandone quale antesignano l'attentato di via Rasella: «La tecnica dell'eccidio ricorda quella degli attentati gappisti, a cominciare da quello di via Rasella a Roma; anche allora, usato come ricettacolo del mortale ordigno, fu un contenitore d'immondizia».


text: Sebbene in quegli anni, al fine di non evocare accostamenti con gli atti dei gruppi eversivi, a sinistra si cominciasse ad abbandonare e rifiutare il termine "terrorismo" in riferimento alla tematica partigiana, nel 1975 Paolo Spriano definì i gappisti «audaci terroristi» nella sua storia del PCI, mentre ancora nel 1978 Giorgio Amendola dichiarò: «Io, che combatto il terrorismo, rivendico di essere stato terrorista a Roma contro i tedeschi e di avere comandato l'azione di via Rasella, particolarmente efficace».


text: Nel 1978 la storia dell'Italia repubblicana fu segnata dalla più eclatante delle azioni delle Brigate Rosse, un'organizzazione terroristica che si richiamava al marxismo rivoluzionario: il sequestro (tramite un agguato in cui restarono uccisi i cinque uomini della scorta), la prigionia e l'uccisione dell'ex capo del governo Aldo Moro.


text: Il 31 marzo 1979 Marco Pannella, leader del Partito Radicale, durante il 21º congresso del suo partito paragonò l'azione gappista di via Rasella al terrorismo brigatista: «Se barbari ed assassini sono i ragazzi dell'azione cattolica, Curcio che, sulla base delle iconografie dei San Gabriele e San Michele, con il piede schiacciano [sic] il demonio e diventano giustizieri contro il drago capitalista ed anche loro da giustizieri ammazzano, massacrano e si immolano, allora anche Carla Capponi, la nostra Carla, medaglia d'oro della Resistenza, per averla messa a via Rasella, con Antonello <nowiki>[</nowiki>Trombadori, ndr], con Amendola e gli altri, debbono [sic] ricordare quella bomba».


text: Tale dichiarazione, aggiungendosi ad altri motivi di attrito tra radicali e comunisti, valse a Pannella gli attacchi di Giorgio Amendola e Luciano Lama, allorché il 1º aprile presenziò come ospite al 15º congresso del PCI tenutosi al Palazzo dello Sport. Durante il suo discorso Amendola affermò: «Ho letto questa mattina il discorso fascista di Pannella. Noi qui abbiamo in questa sala le medaglie d'oro di via Rasella». Secondo la cronaca del "Corriere della Sera" a quel punto «il palazzo dello Sport esplode in lunghissimo applauso mentre Berlinguer e gli altri capi del PCI si alzano in piedi». Pannella fece il suo ingresso durante il discorso di Lama, intento in quel momento ad affrontare la questione dei rapporti tra il PCI e il PSI di Bettino Craxi, con il quale i radicali cercavano di allearsi in vista delle elezioni politiche di quell'anno. Forse dopo aver scorto l'invitato radicale, Lama esclamò: «Il partito delle Brigate Matteotti, di Sandro Pertini e di Riccardo Lombardi non può confondersi con quello di Pannella». Seguirono altre ovazioni dei delegati, tutti in piedi, mentre il socialista Lombardi, presente in sala, si alzò per ringraziare. Alzatosi anch'egli mimando ironicamente un attenti, Pannella fu bersaglio di urla e insulti da parte di migliaia di congressisti, quindi Lama continuò: «Tra Pannella e la sinistra, tutta la sinistra non c'è, né ci può essere, affinità elettiva».


text: L'indomani, tornato sulla questione al congresso radicale, Pannella mosse altre critiche verso l'attentato e inoltre espresse empatia verso i soldati caduti:


text: Indro Montanelli, da sempre uno dei più decisi critici dell'attentato gappista, lodò le dichiarazioni di Pannella: «Anche noi abbiamo sempre sostenuto che i responsabili delle fosse ardeatine, prima di Kappler e Reder [ufficiale delle SS in realtà non coinvolto nelle vicende dell'occupazione di Roma, ndr], furono gli scellerati che, messe le bombe in via Rasella, nascosero la mano e mandarono a morte gli ostaggi. Ma Pannella è andato a dirlo in casa comunista [in realtà il discorso fu pronunciato al congresso radicale, ndr]».


text: La rivista "L'Espresso" definì le dichiarazioni di Pannella su via Rasella «il più clamoroso atto di rottura con la tradizione che il leader di un partito di matrice antifascista abbia mai compiuto».


text: Diversi annunci elettorali de "l'Unità", nel mettere in guardia gli elettori di sinistra dall'«equivoco radicale» denunciando il Partito Radicale come forza politica falsamente di sinistra, fecero tra l'altro riferimento alle critiche di Pannella verso l'attentato di via Rasella, nonché agli elogi rivoltigli da Montanelli.


text: Nel corso della polemica entrambe le parti fecero ricorso ad azioni penali. Il 2 aprile "l'Unità" accusò Pannella di aver «rincarato ignobilmente la dose, dopo le affermazioni fasciste» su via Rasella, arrivando a farsi «avvocato difensore» dei gerarchi nazisti Walter Reder e Rudolf Hess. Il giorno successivo Pannella, concludendo il congresso radicale, annunciò di aver querelato per diffamazione l'organo di stampa comunista a causa di tali dichiarazioni.


text: Successivamente, Amendola e Antonello Trombadori denunciarono l'esponente radicale per il reato di vilipendio delle forze armate, unitamente al segretario del Movimento Sociale Italiano, Giorgio Almirante, per alcune dichiarazioni televisive circa l'attentato gappista. Rosario Bentivegna indirizzò ad Amendola e Trombadori una lettera in cui dichiarò di volersi dissociare dalla loro iniziativa, pur condividendone lo spirito, dicendosi «neppure sfiorato» da tutti gli attacchi ricevuti nei trentacinque anni trascorsi dai fatti. Il leader radicale rispose querelando per calunnia i due dirigenti comunisti (e nel contempo prese le distanze da Almirante querelando anch'egli per diffamazione). Secondo una dichiarazione di Pannella del 1997, il procedimento penale per vilipendio si concluse con l'archiviazione.


text: Pannella fece ricorso alla querela per diffamazione anche in risposta ad altri attacchi del PCI: un anonimo corsivo, pubblicato sull<nowiki>'</nowiki>"Unità" del 23 aprile 1979, che lo definiva «dispregiatore delle azioni partigiane» e «paladino della liberazione dei criminali nazisti»; un volantino diffuso a maggio presso lo stabilimento Fiat Mirafiori, contenente un decalogo intitolato "Chi sono i radicali", che lo accusava di contiguità con gruppi eversivi di destra e di aver «paragonato i partigiani, che fecero l'attentato contro le SS tedesche in via Rasella a Roma, ai terroristi delle BR che hanno ammazzato l'operaio Rossa, disarmato, e tanti altri». Il processo all"'Unità" si concluse con l'assoluzione, ritenendo il giudice che fosse stato legittimamente esercitato il diritto di critica.


text: Nel 1981, Trombadori affermò che doveva «essere bruciato sulla bocca dei Pannella, degli Almirante, dei Montanelli e di chiunque altro lo compia, il tentativo vile di assimilare le risoluzioni e le gesta sanguinarie, antidemocratiche e anticomuniste degli attuali cosiddetti terroristi rossi alla lotta di Resistenza in generale, e alla lotta dei GAP comunisti romani in particolare, col vilipendio del fatto d'arme di Via Rasella, eroicamente condotto nelle retrovie del nemico da un distaccamento armato di quel volontariato patriottico e garibaldino che, oltre all'appello di classe, aveva risposto alla chiamata alle armi del legittimo governo d'Italia, con la dichiarazione di guerra alla Germania nazista del 13 ottobre 1943».


text: Nel solco delle riflessioni di Pannella, sulla rivista "Quaderni Radicali" si sviluppò un dibattito sul tema di via Rasella e delle Fosse Ardeatine. I relativi articoli nel 1982 furono raccolti in un libro a cura dei militanti radicali Angiolo Bandinelli e Valter Vecellio. Nella prefazione, Bandinelli scrive che l'attentato del 23 marzo 1944 «solleva ancora un turbine di perplessità, di dubbi, di questioni che non trovano conciliazione: eppure, tra gli interpellati che qui rispondono non c'è una sola personalità che provenga da quella destra che da sempre ha condannato l'episodio con pertinacia ed anche – diciamolo – con strumentale scaltrezza».


text: Nel suo articolo il filosofo Norberto Bobbio, attivo nella Resistenza nelle file del Partito d'Azione, scrisse: «Sia ben chiaro, nessuno pensa di rimproverare i protagonisti di aver compiuto il loro spietato dovere, quello che essi ritenevano essere il loro dovere. Non ci è difficile immaginare che siano tremate loro le mani quando si accinsero ad accendere la miccia che avrebbe prodotto la grande esplosione, e non perché avessero paura ma perché erano perfettamente consapevoli delle vittime soggettivamente innocenti che quella esplosione avrebbe creato. Sarà lecito almeno dire, [...] senza timore di essere accusati di essere fascisti o amici dei fascisti, che quei trentadue soldati tedeschi morti in quell'agguato erano soggettivamente innocenti?».


text: Ernesto Galli della Loggia dichiarò di non essere convinto dall'«utopismo politico» che, a suo dire, pervadeva il discorso pronunciato da Pannella, e spiegò: «È pacifico che i territoriali altoatesini vittime dell'attentato di nulla erano soggettivamente colpevoli, che quindi ucciderli fu scelta morale terribile e dunque, si spera, presa con tutta la sofferta coscienza che scelte simili richiedono. Ma è altrettanto pacifico che si trattò di un atto contro una violenza spaventosa e pericolosissima (il nazismo). Non chiediamoci ora se esso era davvero necessario, se si doveva o poteva scegliere un altro obiettivo; chiediamoci invece, e chiediamo ai sostenitori della non-violenza: cosa bisognava fare contro quella violenza e quel male che si riassumevano nel nazismo? Essi, che giustamente e con pieno diritto, discutono ciò che fu fatto, hanno l'obbligo di dire ciò che si doveva fare. Non rispondere a questa domanda non possono, e rispondere "bisognava agire da non violenti" mi sembra nella sostanza una non risposta».


text: Secondo Ugoberto Alfassio Grimaldi, l'attentato fu «didatticamente» utile, in quanto insegnò ai tedeschi «che la pretesa di avere il diritto di comandare in casa d'altri era contestata e comunque scomoda». Alfassio Grimaldi definisce l'attentato un atto di guerra «come l'uccisione di Giovanni Gentile e mille altri», la cui opportunità poteva essere valutata e decisa «solo nella contingenza». Per Alfassio Grimaldi, allorquando «i responsabili della lotta partigiana decisero di colpire le forze armate tedesche, misero certamente in conto la probabilità della rappresaglia. Ritengo che abbiano pensato che questo atto avrebbe scosso l'apatia romana, l'attendismo largamente predominante [...], la nessuna voglia di farsi coinvolgere. [...] Se è vero che quella decisione è stata voluta prevalentemente dai comunisti diremo che fu una necessità di guerra così come la vedevano i comunisti con la loro mentalità e col bagaglio ideologico del loro partito. Non c'è nulla di strano e di male». In merito all'accusa della mancata presentazione, Alfassio Grimaldi scrive: «Va nettamente respinta [...] la tesi che gli attentatori avessero il dovere di costituirsi per evitare la rappresaglia delle Fosse Ardeatine. Va respinta per due motivi. In primo luogo ho molti dubbi che quel gesto (che i tedeschi peraltro non richiesero) avrebbe ottenuto quel risultato: io penso che i partigiani che si fossero costituiti avrebbero al più ridotto di altrettante unità il numero di uccisi alle Fosse. Si cita il caso del carabiniere Salvo [D'Acquisto, ndr]: ma i precedenti in queste circostanze non fanno legge. In secondo luogo, chi avrebbe dovuto costituirsi? Coloro che decisero l'azione? Coloro che la ordinarono ai gappisti? Colui che si incaricò di organizzarla? Coloro che la eseguirono? Generalizzando siffatto criterio, e poiché le vie Rasella nel corso della lotta partigiana furono innumerevoli, in breve tempo la resistenza sarebbe stata decapitata dei suoi preziosi stati maggiori capillari».


text: Negli anni la scelta di colpire il "Bozen", per le sue particolari caratteristiche di reggimento composto da altoatesini arruolati forzosamente e impiegato a Roma come unità non combattente, divenne uno degli aspetti più discussi. Nel 1979, il giornalista Umberto Gandini pubblicò in allegato al quotidiano "Alto Adige" un'inchiesta sul "Bozen" dal titolo "Quelli di via Rasella. La storia dei sudtirolesi che subirono l'attentato del 23 marzo 1944 a Roma", con varie interviste ai superstiti della bomba gappista. Dalla ricerca emergono l'estraneità degli uomini attaccati in via Rasella alle SS, il loro arruolamento forzato, la loro devozione cattolica e lontananza dal modello del soldato nazista, nonché i particolari della mancata partecipazione alla strage delle Fosse Ardeatine. Inoltre, vari reduci espressero il sospetto che i tedeschi, aspettandosi un attentato per l'anniversario della fondazione dei Fasci, li avessero mandati consapevolmente al massacro. Circa la sorte dei caduti, Gandini commenta: «Una volta premesso che nessun uomo "merita" di morire, ed accettata quindi solo per momentanea esigenza dialettica l'orribile "logica" che regola le vicende di guerra, si può dire tranquillamente che quel giorno di marzo, in via Rasella, morirono i soldati tedeschi meno tedeschi di tutti quelli che imperversavano in quegli anni per l'Europa; e i soldati tedeschi che meno di tutti "meritavano" quella fine, perché non avevano fatto assolutamente niente di male, non erano stati nemmeno messi nella condizione di poter fare del male».


text: Dal dopoguerra, ogni cinque anni a marzo i reduci del "Bozen" presero a riunirsi presso il Santuario di Pietralba, dove tra gli ex voto è custodito un quadretto con i nomi dei caduti di via Rasella. Nel 1981 l'ex senatore Friedl Volgger, uno dei fondatori della Südtiroler Volkspartei (SVP), nell'annunciare sull'organo di stampa del partito l'annuale commemorazione, che si sarebbe svolta il 29 marzo al cimitero militare austro-ungarico di Bolzano, scrisse:


text: Le parole di Vollger e la manifestazione suscitarono dure proteste da parte del PCI e dell'ANPI. Trombadori chiese all'associazione partigiana, riunita in quei giorni a Genova per il 9º congresso nazionale, di denunciare penalmente Vollger. Il presidente dell'ANPI Arrigo Boldrini definì il "Bozen" «un corpo speciale di SS», mentre il deputato comunista Raimondo Ricci affermò: «Non si può assolutamente consentire che intorno ai morti di via Rasella si realizzino solidarietà inammissibili». L'ANPI inviò quindi alle massime cariche dello Stato una lettera in cui chiedeva di vietare la commemorazione dei «33 nazisti». Ciononostante la manifestazione si svolse ugualmente alla presenza di circa quattrocento persone tra le quali, oltre a rappresentanze di associazioni dei reduci e degli Schützen, e a un gruppo di fascisti provenienti da Milano e Pordenone, vi erano il presidente della provincia autonoma di Bolzano e leader della SVP Silvius Magnago e il senatore dello stesso partito Karl Mitterdorfer. Durante la cerimonia fu scoperta una lapide in memoria dei militari uccisi, in cui l'attentato era definito "proditorio" ("hinterhältig"), e fu intonato il canto "Ich hatt' einen Kameraden", che in Germania e in Austria accompagna tradizionalmente le esequie con onori militari e le commemorazioni dei caduti.


text: I senatori del PCI Andrea Mascagni, Flavio Luigi Bertone e Giovanni Battista Urbani protestarono per l'avvenuta celebrazione tramite un'interrogazione parlamentare, invitando il governo a


text: Le polemiche ripresero nel gennaio 1982 quando il ministro della Difesa, il socialista Lelio Lagorio, consegnò a Rosario Bentivegna una medaglia d'argento e una di bronzo al valor militare assegnategli nel 1950 anche per il suo ruolo nell'azione del 23 marzo 1944. Le redazioni dei quotidiani ricevettero varie lettere di protesta. In segno di dissenso, il generale della Brigata paracadutisti "Folgore" Giuseppe Palumbo (reduce della battaglia di El Alamein), l'ex tenente dell'Aeronautica Emilio Pucci e l'ufficiale della Marina Carlo Coda Nunziante restituirono al presidente della Repubblica Sandro Pertini le loro medaglie al valore. Il "Secolo d'Italia" del 20 gennaio 1982 commentò la notizia con un corsivo di Beppe Niccolai, nel quale l'ex deputato missino, fra l'altro, sosteneva che il "Bozen" al momento dell'attacco fosse «disarmato» e che Bentivegna «presentandosi, avrebbe potuto salvare» le vite degli ostaggi uccisi alle Fosse Ardeatine. Niccolai concludeva l'articolo citando le parole con le quali Giuseppe Palumbo aveva restituito le sue medaglie:


text: Tra le voci critiche verso l'iniziativa di Lagorio vi fu quella di Francesco Rutelli, allora vicesegretario del Partito Radicale, che riprese le considerazioni di Pannella sul «retroterra» dei terroristi in un articolo per il quotidiano socialista "Avanti!". Rutelli chiese


text: L'organo di stampa della SVP, il "Volksbote", annunciò la notizia con il titolo «Vigliacco decorato». Un gruppo di senatori presentò quindi una nuova interrogazione parlamentare insieme alla precedente, accompagnata da un intervento di Arrigo Boldrini sia sulla manifestazione del 1981 che sulle recenti affermazioni della SVP, chiedendo al governo di condannare tali episodi. A rispondere fu il sottosegretario alla Difesa, il socialdemocratico Martino Scovacricchi:


text: Trombadori lodò la risposta del governo, esortandolo a «passare dalla deplorazione alla denuncia penale contro chiunque continui a oltraggiare nei partigiani di Via Rasella le Forze Armate della Repubblica Italiana».


text: Nella premessa alle sue memorie, scritte negli anni cinquanta e pubblicate nel 1983 in risposta alle polemiche seguite alla consegna delle medaglie, Bentivegna polemizza con i contestatori definendoli «un "nobile mercante fiorentino", di squisita eleganza (apprezzo molto le sue cravatte e i suoi vini), quattro vecchi ufficiali un po' rammolliti, la canea del più vieto nostalgismo e qualche personaggio secondario in fregola di notorietà».


text: Nel 1984 Josef Rampold, direttore del quotidiano "Dolomiten", principale giornale in lingua tedesca dell'Alto Adige, criticò Pertini per non aver reso omaggio, in occasione delle sue visite a Bolzano, alla lapide posta nel cimitero militare cittadino in memoria dei «sudtirolesi che furono uccisi nel proditorio attentato di via Rasella [...] arruolati e utilizzati semplicemente come corpo di guardia non facendo del male a nessuno». Pertini replicò domandando al direttore del quotidiano se si fosse «mai recato, nelle sue visite a Roma, alle Fosse Ardeatine, ove sono raccolte le salme di 335 innocenti uccisi dai tedeschi per rappresaglia dell'attentato di via Rasella».


text: Nella discussione si inserì anche Norberto Bobbio, il quale affermò che, dopo l'esperienza del terrorismo degli anni di piombo, considerava l'uccisione di Giovanni Gentile ad opera dei GAP «un atto terroristico: come tutti gli atti terroristici, un atto di violenza fine a sé stesso, un atto in cui la scelta del mezzo non è commisurata al fine che si vuole ottenere (e che non si potrebbe ottenere in altro modo), ma è semplicemente un atto di violenza cercato e voluto come tale»; estese poi tale giudizio all'attentato di via Rasella e affermò che non avrebbe avuto problemi a deporre un fiore sulle tombe dei militari altoatesini caduti: «A parte la teatralità del gesto, contrario alla mia natura, non ho alcun motivo serio per rifiutarlo. Sono state vittime innocenti perché scelte a caso».


text: A Bobbio rispose Rosario Bentivegna, sostenendo fra l'altro che il giudizio del filosofo torinese su via Rasella gli appariva «in dissenso con lo spirito e con la lettera della Resistenza». Secondo Bentivegna, «non può essere paragonato a un atto terroristico una azione di guerra, condotta con armi da guerra, in tempo di guerra, contro un nemico spietato e senza scrupoli», azione che, sempre secondo Bentivegna, «non può essere giudicata enucleandola dal contesto della guerra e dell'occupazione nazista di Roma» e che rientrava «nel quadro di una strategia che aveva come obiettivo ultimo l'insurrezione e la liberazione della città». All'affermazione di Bobbio secondo cui i soldati del Bozen erano vittime innocenti, Bentivegna rispose che essi «non erano per caso sotto quelle casacche, anche se le avessero indossate poche ore prima. La gran parte degli italiani, infatti, si è rifiutata a quell'ordine di arruolamento».


text: Per controbattere alle tesi di Bobbio, il rettore dell'Università di Camerino Mario Giannella organizzò una tavola rotonda dal titolo "La Resistenza non fu terrorismo", svoltasi il 15 febbraio 1985, in cui Bentivegna e altri esponenti della sinistra quali Arrigo Boldrini, Antonello Trombadori, Paolo Volponi, Carlo Galante Garrone e Guido Calvi respinsero duramente un'«assimilazione (Resistenza-terrorismo) ingiusta, assurda, blasfema». Bobbio non poté partecipare a causa di precedenti impegni, ma tra le sue carte risultano annotazioni e appunti manoscritti relativi alle relazioni presentate alla tavola rotonda, oltre a corrispondenze con Bentivegna e Giannella.


text: In occasione del cinquantesimo anniversario del massacro delle Fosse Ardeatine (1994), il sindaco di Roma Francesco Rutelli rivolse un pensiero anche a «quelli che un tempo erano i nostri nemici, agli uomini morti in via Rasella». Intervistato nell'ambito di un'inchiesta giornalistica sull'argomento, Matteo Matteotti, all'epoca partigiano socialista a Roma, affermò: «fu un'azione che non ebbe il senso e la dimensione [...] che devono avere in guerra anche gli atti di offesa al nemico, quando poi le conseguenze sono quelle che si riflettono sulla popolazione».


text: Per quanto riguarda il dibattito interno alla comunità sudtirolese di lingua tedesca, degno di nota è un articolo di Christoph Franceschini, pubblicato nel 1994 sulla rivista "Südtirol Profil". Il giornalista sudtirolese ricostruisce brevemente la storia del "Bozen" e dell'attentato di via Rasella, soffermandosi in particolare sul ruolo del secondo battaglione nella repressione antipartigiana nel Bellunese. Secondo Franceschini, l'attentato di via Rasella costituisce tuttora «molto più della tragedia umana dei 33 morti sudtirolesi e delle loro famiglie»: «un episodio che rappresenta un trauma collettivo per il Sudtirolo che forse non ha pari con nessun'altra vicenda della seconda guerra mondiale»; trauma che «non solo ribalta la questione della colpa, ma nega i fatti storici e se possibile li piega a proprio favore». Dopo aver ricordato le polemiche degli anni ottanta, Franceschini conclude dicendo che il dibattito sui fatti del marzo 1944 mette a nudo l'incapacità del Sudtirolo di affrontare la questione della propria partecipazione – seppur marginale – al sistema hitleriano.


text: In due occasioni anche a via Rasella sono state affisse, senza autorizzazione, lapidi in memoria dei caduti del "Bozen" poi rimosse dalla polizia: nel 1996 dal gruppo di estrema destra Movimento Politico e nel 2000 da sconosciuti.


text: Traendo spunto dall'appendice sul "Bozen", scritta dallo storico Lorenzo Baratter, contenuta nella riedizione del 2004 delle memorie di Bentivegna, il giornalista Bruno Vespa in un suo libro ha affermato che «la tesi di un'azione militare contro un reparto scelto e spavaldo di SS ne esce notevolmente ridimensionata», domandando: «A che serviva decimare un battaglione che non era certo formato dalle truppe scelte di Reder?». In difesa dell'azione gappista è intervenuto lo storico Sergio Luzzatto, autore dell'introduzione a un successivo libro di Bentivegna, definendo quella di Vespa «una presentazione lacrimevole dei 33 altoatesini uccisi in via Rasella quali cisalpine e stagionate "reclute coatte" [...] funzionale a una rappresentazione peggiorativa della lotta gappistica quale inutile spargimento di sangue», e continuando a parlare di «SS saltate in aria in via Rasella». Luzzatto osserva inoltre come Vespa, nel suo libro, abbia rimproverato a Bentivegna di «non essersi consegnato» dopo l'attentato di via Rasella, «nonostante l'avvertimento scritto sui manifesti fatti affiggere dal comando tedesco», minaccianti (sempre secondo Vespa) una dura rappresaglia. Secondo Luzzatto, «Bentivegna ha buon gioco nel replicare a Vespa che quella dei manifesti affissi dai tedeschi è un'autentica leggenda». Chiosa inoltre Luzzatto: «nell'anno di grazia 2004, un imperterrito Bruno Vespa ha potuto scrivere la sua paginetta sull'attentato del 23 marzo senza neppure accorgersi che la favola dei manifesti tedeschi era ormai altrettanto credibile che la favola della Befana nel camino». Ha polemizzato con Vespa anche il presidente dell'ANPI di Roma Massimo Rendina, che ha definito gli uomini del "Bozen" «alto atesini che arruolandosi nelle SS avevano giurato fedeltà al Fuehrer».


text: In un'intervista del 2012, Giovanni De Luna afferma: «Via Rasella non va giudicata sul piano morale, ma come testimonianza della necessità che anche a Roma ci fosse una lotta armata in grado di spezzare la ragnatela di attendismo e complicità che era stata tessuta»; trovando l'azione la sua ragion d'essere nel fatto che «si trattava di elaborare la frustrazione seguita al fatto che c'era stato lo sbarco degli Alleati ad Anzio, nel gennaio del '44, senza che Roma desse un segnale di vita, come tutti si aspettavano. È un atto che si inserisce in una logica militare di guerra in città, e in quel contesto è totalmente plausibile».


text: Il poeta Corrado Govoni accusò gli autori dell'attentato di aver deliberatamente provocato la rappresaglia nell'opera "Aladino. Lamento su mio figlio morto", composta nel 1946 in memoria del figlio Aladino, partigiano di Bandiera Rossa ucciso alle Fosse Ardeatine:


text: Dando credito all'infondata versione dei fatti secondo cui i tedeschi avrebbero chiesto agli attentatori di consegnarsi per evitare la rappresaglia, Sparta Gelsomini, madre di Manlio, durante un'udienza del processo Kappler del 1948 urlò all'indirizzo di Bentivegna: «Vigliacco, vigliacco, se ti fossi presentato allora mio figlio non sarebbe stato fucilato!».


text: Nel 1949 i familiari di alcune vittime dell'eccidio – Alfredo e Adolfo Sansolini, Amedeo Lidonnici, Gino e Duilio Cibei, Italo e Spartaco Pula, Giorgio Ercolani, Antonio Pisino e Augusto Renzini – agirono contro i partigiani di via Rasella e i tre membri di sinistra della giunta militare del CLN, per chiedere il risarcimento dei danni. L'associazione dei familiari delle vittime (ANFIM) disapprovò l'iniziativa. Il processo si concluse nel 1957, con una sentenza della Cassazione che qualificava l'azione gappista come legittima azione di guerra riferibile allo Stato italiano e dunque negava ogni risarcimento.


text: Nel 1954, in occasione del decimo anniversario dell'eccidio, la vedova di Fiorino Fiorini (indicato dall'ANFIM come «scrittore clandestino del Partito Comunista Italiano»), scrisse al presidente del Consiglio Mario Scelba una lettera in cui esprimeva insofferenza verso la presenza di «attaccabrighe comunisti» alle cerimonie commemorative alle Fosse Ardeatine, accusandoli di aver sfruttato politicamente i martiri e quel luogo di lutto sia durante la campagna elettorale del 1948 sia durante l'inaugurazione del mausoleo. Si scagliò inoltre contro gli attentatori del 23 marzo 1944, poiché «[...] se i Bentivegna non avessero gettato bombe in via Rasella, se si fossero presentati non a prendere allori e medaglie d'oro ma a fare un vero atto di coraggio dicendo allora siamo stati noi, quelli che abitavano in via Rasella e i nostri cari non ci sarebbero stati qui [...]».


text: L'8 settembre 1984, nella Sala degli Orazi e dei Curiazi del Palazzo dei Conservatori in Campidoglio, si svolse una cerimonia per il 41º anniversario dell'inizio della guerra di liberazione. Durante la celebrazione il sindaco di Roma, il comunista Ugo Vetere, consegnò a diversi reduci già decorati al valor militare e alle famiglie dei decorati caduti delle medaglie appositamente coniate per l'occasione dal Comune. Nel corso della cerimonia, dopo che fu conferita una medaglia a Rosario Bentivegna, l'omonimo figlio del generale Sabato Martelli Castaldi riconsegnò nelle mani del presidente dell'ANFIM l'onorificenza in memoria del padre che aveva ritirato, affinché fosse restituita al sindaco. Pregato dal presidente dell'ANFIM di non suscitare scandalo, prima di abbandonare la sala Martelli Castaldi spiegò: «Non voglio scandali, ma non voglio neppure una medaglia che accomuna le vittime a chi le ha provocate».


text: Particolarmente critica verso i gappisti è Liana Gigliozzi, figlia di Romolo, titolare di un bar in via Rasella che fu una delle dieci vittime dell'eccidio catturate nel rastrellamento seguito all'attentato. La signora Gigliozzi, nel partecipare a una messa in favore di Erich Priebke nel 1996, in totale «disaccordo» con lo zio Giovanni (cugino di Romolo e presidente dell'ANFIM), affermò: «Io ce l'ho con gli attentatori. Se non ci fossero stati loro, non succedeva nulla. I veri colpevoli dell'eccidio furono i gappisti. La rappresaglia nazista era prevedibile e inevitabile. I nazisti lo sapevano bene com'erano». Liana Gigliozzi e suo fratello Silvio si unirono ai parenti dei civili italiani uccisi dall'esplosione, Giovanni Zuccheretti (fratello di Piero) e Luigi Iaquinti (nipote di Antonio Chiaretti), nell'intraprendere un'azione penale contro i partigiani di via Rasella. Liana espresse disappunto per l'archiviazione del procedimento, disposta nel 1998.


text: Nel 2002 Claudio Bussi, figlio di Armando, in un articolo pubblicato su "l'Unità" per l'anniversario del massacro, scrisse: «l'attentato di via Rasella fu un atto di guerra, dettato da emotività più che da un preciso ragionamento, discutibile sul piano dell'opportunità e sbagliato se messo in relazione con le finalità che si volevano raggiungere». In replica, Bentivegna biasimò lo spazio concesso al "revisionismo" dal quotidiano diretto da Furio Colombo e definì il giudizio di Bussi una manifestazione della «fantasia dei falsari e dei mistificatori» e «una tesi cara a tutti gli attendisti».


text: Il cardinale Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, figlio del colonnello Giuseppe, ha definito l'attentato «disgraziato eccidio di via Rasella» ed ha evidenziato che suo padre, prevedendo il pericolo di gravi rappresaglie, aveva emanato ordini che escludevano la possibilità di una guerriglia in città: «Tra le sue priorità c'era la protezione dei civili». Quest'ultimo aspetto è stato evidenziato anche dalla figlia del colonnello, Adriana: «Mio padre era molto preoccupato dalle rappresaglie e finché rimase in libertà riuscì a tenere il controllo della situazione. Dopo il suo arresto, il 25 gennaio 1944, dapprima i protagonisti della Resistenza si dileguarono nel timore che parlasse. Ma quando si accorsero che il colonnello Montezemolo riuscì a resistere alle torture, cominciarono le azioni dei Gap».


title: Ligasi

text: In biochimica, una ligasi (-dal verbo latino "ligāre", "legare") è un enzima che catalizza la formazione del legame tra due molecole in modo da formare una nuova molecola a partire dalle prime due, spesso accompagnato dall'idrolisi di una molecola come ATP.


title: Ligasi

text: I nomi comunemente usati per indicare proteine di questa famiglia includono spesso il termine "ligasi" (come per la DNA ligasi, usata comunemente in laboratorio per applicazioni di biologia molecolare). Altri termini spesso utilizzati sono quello di "sintetasi", (questi enzimi sono di fatto usati nella sintesi di nuove molecole) e quello di "carbossilasi" (se il "pezzo" aggiunto è una molecola di anidride carbonica).


title: Ligasi

text: Va precisato che il termine "sintetasi" non va confuso con sintasi, dal momento che le sintasi non utilizzano ATP o altre molecole simili ed appartengono al gruppo delle liasi.


title: Ligasi

text: Le ligasi sono classificate come EC 6 nella classificazione degli enzimi mediante numero EC. Le ligasi sono a loro volta suddivise in 6 ulteriori sotto-classi:


title: Cantu a chiterra

text: Il cantu a chiterra (in italiano "canto sardo a chitarra") è una tipica forma di canto monodico in lingua sarda e gallurese accompagnato con la chitarra. Questo canto è diffuso soprattutto nella parte nord dell'isola; in particolar modo nel Logudoro, Goceano, Planargia e in Gallura e in Anglona. È molto probabile che alcuni canti esistessero da prima dell'invenzione della chitarra, ad esempio il cantu in re, tuttavia con l'avvento dello strumento si sono sviluppate diverse varianti.


title: Cantu a chiterra

text: Probabilmente risale al periodo delle dominazioni iberiche la presenza della chitarra in Sardegna, dove veniva utilizzata per accompagnare il canto, le cui melodie erano preesistenti.


title: Cantu a chiterra

text: Da alcuni studi sulle tradizioni etno musicali della Sardegna apprendiamo che la chitarra è presente in Sardegna almeno dal XVI secolo, tanto che nello Statuto del Gremio dei Falegnami di Oristano risulta che ne facessero parte anche i “chitarrari” (inteso come liutai). Ancora, nel 1598 un decreto del Viceré di Sardegna vietava di suonare la chitarra dopo il rintocco della campana vespertina.


title: Cantu a chiterra

text: In epoca più recente, e più precisamente dal 1885 a Sassari la casa musicale Ferraris iniziò ad importare chitarre dalla Lombardia e dalla Sicilia, il modello più diffuso era la cosiddetta "chitarra terzina" dalle misure leggermente più piccole rispetto al modello spagnolo.


title: Cantu a chiterra

text: Più tardi, verso gli anni '30 del 900 si impongono nell'isola delle chitarre molto più grandi delle spagnole, dette "chitarre giganti" usate per accompagnare i canti, in virtù del loro tono più basso che agevolava la tecnica dei cantadores.


title: Cantu a chiterra

text: Qualche anno dopo cominciò tuttavia ad affermarsi il modello ideato dal liutaio e chitarrista Ignazio Secchi insieme al fratello Peppino.


title: Cantu a chiterra

text: Successivamente fu Aldo Cabitza ad apportare ulteriori modifiche allo strumento, per cui le misure della cassa armonica che arrivava a 78 cm. (cioè a metà tra una chitarra classica ed una chitarra basso).


title: Cantu a chiterra

text: La "chitarra sarda" è un tipo di chitarra acustica a corde metalliche con una particolare forma della cassa di dimensione notevolmente più grande rispetto alla chitarra classica. Altra peculiarità di questa tipologia di chitarra è la distribuzione dei segni marca tastiera che sono posizionati in modo da segnalare il III, V, VII, X e XII spazio (diversamente dalla chitarra classica dove sono segnati i III, V, VII, IX e XII), questa marcatura era finalizzata ad evidenziare gli intervalli tonali di maggior utilizzo pratico nell'esecuzione del repertorio del cant a chiterra.


title: Cantu a chiterra

text: Anche l'accordatura detta appunto a sa sarda, è differente in quanto l'intonazione è più bassa: infatti in media è accordata una quarta sotto. Secondo gli accordi, RE2 quindi generalmente equivale a ± Sol#/La2 (220 Hz).


title: Cantu a chiterra

text: La tecnica di esecuzione è quella mista. I "sonadores" originariamente usavano più diffusamente l'accompagnamento a bordone, cioè quello con il pollice che esegue la linea melodica del canto, mentre le altre dita eseguono l'arpeggio sulle altre corde, da alcuni anni a questa parte (da Aldo Cabitza in poi) è molto più diffusa la tecnica del plettro.


title: Cantu a chiterra

text: Di seguito è riportato l'elenco dei modelli di riferimento (o varianti) del cantu a chiterra, su cui i cantanti ed i musicisti eseguono delle variazioni, questi sono dodici, come riportato di seguito.


title: Cantu a chiterra

text: Ci sono poi altre varianti del canto che possiamo definire complesse, sia per la ricercatezza dei motivi musicali che per la difficoltà di esecuzione.


title: Cantu a chiterra

text: Dopo secoli di esecuzioni delle tipologie di canto a chitarra, in occasioni ed in ambienti conviviali, pur rimanendo viva questa tradizione, nel corso del Novecento si diffonde la "gara di canto a chitarra", che si svolge di fronte ad un pubblico, quasi sempre in occasione delle feste patronali, nelle forme che sono ancora in atto. Le feste sono organizzate da dei "comitati organizzatori", composto dagli "ovrieri" (in sardo:"oberaios"), i quali eleggono dei comitati, composti da un circoscritto numero di esperti, che hanno l'incarico di selezionare i "cantadores" per la gara che si svolgerà nell'ambito della festa.


title: Cantu a chiterra

text: La gara, è una competizione musicale in cui i due o tre cantanti, accompagnati da un chitarrista, competono con le loro improvvisazioni, su temi musicali prestabiliti, per far riconoscere la qualità delle loro prestazioni. La gara a chitarra, può essere paragonata alla "gara poetica", dove è apprezzata la qualità dell'improvvisazione delle ottave da parte dei poeti.


title: Cantu a chiterra

text: La gara comporta che ciascun "cantadore" esegue una sola strofa per volta, alternandosi con gli altri concorrenti (di solito toccano tre strofe a testa).


title: Cantu a chiterra

text: Il modello musicale di riferimento (la variante) non è una forma completamente e pienamente definita, ma piuttosto un insieme di forme prefissate su strutture musicali (metrica, melodia, armonia) piuttosto labili. Questo permette che ogni cantadore possa improvvisare a suo piacimento sul modello di riferimento.


title: Cantu a chiterra

text: Inoltre ogni cantadore ha a disposizione un proprio repertorio per ogni tipo di "'oghe"; maggiore è la "cultura del canto" del cantadore e maggiore è il numero di boghes ("interpretazioni") a sua disposizione, alcuni arrivano ad averne anche oltre cinquanta. Queste boghes sono esse stesse costantemente soggette a microvariazioni.


title: Cantu a chiterra

text: L'ordine di successione della gara (che dura diverse ore) è: Canto in re, sa nuoresa, mutos, gallurese, filognana, mi e la, si bemolle, disisperada.


title: Cantu a chiterra

text: -4 bis) "La Filognana": durante una gara, al termine della sua esecuzione, si può riprendere con il Canto in re iniziale.


title: Cantu a chiterra

text: -6) "Su Fa diesis": canto di difficile esecuzione, talvolta non viene eseguito ed è sostituito dal canto in Mi e La e dall"Isolana".


title: Cantu a chiterra

text: -6 bis) "Su Si bemolle": canto tra i più difficili, per cui spesso non viene inserito tra le esecuzioni di una gara, essendo sostituito da i due successivi.


title: Cantu a chiterra

text: A causa della difficoltà esecutiva di questi quattro canti, spesso nelle gare questa sezione viene sostituita da un Canto in re o con i Mutos.


title: Cantu a chiterra

text: Durante l'esecuzioni i "cantadores" in genere eseguono i canti succitati aggiungendo delle variazioni, di volta in volta il chitarrista dovrà seguire con gli accordi. Pertanto le esecuzioni sono sempre diverse ed eseguite in base alle qualità canore del cantante.


title: Cantu a chiterra

text: Per quanto riguarda i testi, in genere vengono musicate poesie tradizionali o dei più grandi poeti sardi.


title: Cantu a chiterra

text: Oltre ai canti suddetti, esistono molti altri tipi di canto sardo accompagnati dalla chitarra. A Sassari le ironiche “gobbule”, tra quelli diffusi nel Sud dell'isola ricordiamo il canto a "curba", a "torrida" e a "muttuttu", per lo più eseguiti all'interno della “cantada” campidanese; diffusi in tutta l'isola sono anche “sos mutettos a trallallera”, “sas battorinas”, “su dillaru”, “sos frores”, e altri ancora.


title: Cantu a chiterra

text: Fra il 1922 e il 1925, Gavino Gabriel realizza, a titolo esclusivamente documentario, le prime incisioni di musica tradizionale sarda. A Milano per la casa discografica La voce del padrone incide "I canti di Gallura, dell'Anglona, del Marghine e della Barbagia" (1922).


title: Cantu a chiterra

text: Fra gli altri sempre in quel periodo, con alla voce Peppino Ruggiu e con alla chitarra Adolfo Merella, furono realizzate delle registrazioni, che sono considerate le prime del cantu a chiterra.


title: Cantu a chiterra

text: Nel 1928 Luigino Cossu, Antonio Desole, Pietro Porqueddu accompagnati dal chitarrista Ignazio Secchi incisero alcuni dischi, presso la casa discografica "La voce del padrone" di Milano, che furono pubblicati nel 1929.


title: Cantu a chiterra

text: Negli anni trenta, grazie alla notorietà di cui godevano i cantadores in Sardegna ed alla maggiore diffusione del mezzo, furono realizzate altre incisioni discografiche a scopo commerciale. Nel 1931 a Milano, presso gli studi della casa discografica "Excelsius", da parte degli ozieresi Giuseppe Langiu (1898 - Sassari 1972) e Antonio Bellu accompagnati dal chitarrista Nicolino Cabitza di Ploaghe e, talvolta, del fisarmonicista Celestino Fogu. In quell'occasione furono incisi dei canti in Re a s'Othieresa e a sa Nuoresa, dei Mutos, Mi e la, una "Disisperada logudoresa" a sa Piaghesa.


title: Cantu a chiterra

text: Sempre a Milano, il 23 maggio 1932, negli studi della casa "Grammofono" (ridenominata qualche anno dopo "La voce del padrone"), fu la volta dell'ozierese Maria Rosa Punzirudu che, in coppia col collega Gavino De Lunas e sempre con l'accompagnamento del chitarrista Nicolino Cabitza registrarono pochi ma memorabili canti.


title: Cantu a chiterra

text: A distanza di qualche decennio (tra il 1961 ed il 1964) il "Quartetto Logudoro" composto dal cantadore Leonardo Cabizza e la giovanissima cantante Maria Teresa Cau accompagnati dal chitarrista Aldo Cabitza (figlio di Nicolino) e dal fisarmonicista Antonio Ruju, incidono per la Vis Radio di Napoli ventiquattro brani. Nel 1962 Mario Cervo, insieme ad Astro Mari, aveva fondato una casa discografica, chiamandola Nuraghe, con la quale aveva prodotto diverse incisioni di canto sardo. Sempre in quegli anni tuttavia, un grande ruolo fu svolto dalla Casa discografica Tirsu la quale aveva prodotto numerose incisioni.


title: Cantu a chiterra

text: L'Archivio Mario Cervo si trova a Olbia, e ospita una raccolta di varia documentazione, che era stata collezionata da Mario Cervo, a partire dagli cinquanta, per una sua passione per il canto sardo. Il materiale dell'archivio è stato catalogato e digitalizzato, a cura dell'Istituto superiore regionale etnografico.


title: Cantu a chiterra

text: L'archivio è principalmente composto da materiale fonografico, ma sono presenti anche libri e giornali. Come materiale fonografico è composta da oltre 6.000 supporti ordinati in 3.500 schede che permettono di effettuare una ricerca approfondita su quanto è accaduto musicalmente in Sardegna nel Novecento.


title: Cantu a chiterra

text: I "cantadores a chiterra", spesso solo "cantadores", in sardo sono quei cantanti che vengono accompagnati con la chitarra, qualche volta anche con l'aggiunta della fisarmonica, e eseguono una sequenza di canti tradizionali, nella fattispecie il cantu a chiterra. Ogni cantante tuttavia all'interno della metrica del canto può improvvisare delle variazioni.


title: Putifigari

text: Putifigari ("Potuvìgari" in sardo) è un comune italiano di 682 abitanti della provincia di Sassari. Il paese è situato nell'entroterra algherese; dista circa da Alghero e 27 da Sassari.


title: Putifigari

text: L'area fu abitata fin dal Neolitico, per la presenza sul territorio alcune domus de janas con una necropoli.


title: Putifigari

text: Durante il medioevo appartenne al giudicato di Torres e fece parte della curatoria di Florinas. Alla caduta del giudicato (1259) passò sotto il dominio della famiglia genovese dei Doria, e successivamente, intorno al 1350, fu oggetto della conquista aragonese.


title: Putifigari

text: Nel 1364 il paese venne dato in feudo dal re d'Aragona Pietro IV il Cerimonioso a Pietrino Boyl, creato barone di Putifigari. Da questa famiglia passò a quella sassarese dei Sussarello che vendette il feudo all'arcivescovo Antonio Canopolo. Questi lo donò nuovamente ai Sussarello nel febbraio 1610. Nel XVIII secolo Putifigari fu elevata a marchesato e i Boyl, ritornati in possesso del feudo, a marchesi. Il paese fu riscattato all'ultimo feudatario, Francesco Maria Pilo Boyl, nel 1839 con la soppressione del sistema feudale.


title: Putifigari

text: Lo stemma e il gonfalone del comune di Putifigari sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 4 gennaio 1988.


title: Andrea Gabrieli

text: Molto lacunose sono le notizie intorno alla sua vita. Si sa comunque che nacque a Venezia nel sestiere di Cannaregio.


title: Andrea Gabrieli

text: Francesco Caffi affermò che fu allievo di Adrian Willaert, maestro della cappella marciana, dove il giovane Andrea divenne cantore nel 1536.


title: Andrea Gabrieli

text: Fu attivo presso il duomo di Verona attorno al 1550 fino al 1564, poi lavorò per la basilica di San Marco a Venezia.


title: Andrea Gabrieli

text: Partecipò nel 1541, con esito negativo, al concorso di organista in San Marco, prima di recarsi nella cattedrale di Verona come organista o cantore, mentre era qui maestro di cappella Vincenzo Ruffo.


title: Andrea Gabrieli

text: Dopo il 1550 fu organista a San Geremia in Venezia, nel 1557 partecipò ancora ad un concorso in San Marco, dove gli venne preferito Claudio Merulo.


title: Andrea Gabrieli

text: Si assentò per qualche tempo da Venezia per trasferirsi in Boemia e in Baviera, dove strinse rapporti di amicizia con l'arciduca Carlo II d'Austria e con la famiglia Fugger.


title: Andrea Gabrieli

text: Nel 1564 divenne finalmente secondo organista in San Marco e nel 1584 passò al primo organo, mentre lo sostituì al secondo il nipote Giovanni, che curò in seguito la pubblicazione postuma di alcune opere dello zio.


title: Andrea Gabrieli

text: Ha lasciato numerosi componimenti di musica sacra (mottetti, salmi, messe, un "Gloria" a 16 voci e altro) e profana (quasi 250 madrigali). Tra i suoi componimenti strumentali vanno ricordate le toccate organistiche, le canzoni, i ricercari e la musica d'insieme.


title: Andrea Gabrieli

text: Scrisse sette libri di madrigali, in perfetto stile aulico, nei quali tuttavia si manifestava la tendenza al prezioso colorismo, dove lo spessore contrappuntistico si schiarisce in delicati impasti armonici.


title: Andrea Gabrieli

text: Importante fu anche il contributo che Andrea diede alle forme leggere, sulla linea del Willaert delle "Canzoni villanesche". Si tratta di brevi componimenti generalmente a tre voci, di carattere burlesco, inclini alla isoritmia vivace e brillante, spesso in dialetto, come le "giustiniane", le "greghesche" e le "mascarate", composizioni che venivano eseguite da cantori mascherati, nelle piazze o nei palazzi patrizi.