title: Gran Premio di Spagna 2017

text: All'inizio delle qualifiche, la Ferrari chiede a Sebastian Vettel di riportare ai box la sua monoposto, per problemi tecnici, mentre vengono subito esposte le bandiere gialle, per un testacoda di Romain Grosjean, alla "chicane". Il tedesco della Ferrari prosegue invece nelle sue prove, facendo segnare subito un tempo di riferimento, battuto solo da Lewis Hamilton. Tra i piloti migliori, l'unico che continua a girare, pur avendo un tempo sufficiente per la qualificazione alla fase seguente, è Kimi Räikkönen, che riesce a scalare fino alla seconda posizione.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: La lotta tra i piloti delle altre scuderie è serrata; vengono eliminati Marcus Ericsson, Jolyon Palmer, Lance Stroll, Stoffel Vandoorne e Daniil Kvjat.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Nella seconda fase Valtteri Bottas viene penalizzato, nel suo primo tentativo, da un errore in frenata; il finnico si rifà con il secondo giro veloce, ponendosi alle spalle del compagno di scuderia, Hamilton. Dietro alle due Mercedes e alle due Ferrari si confermano ancora le due Red Bull Racing, staccate però di mezzo secondo dal miglior tempo. Altri 5 decimi, invece, separano i tempi dal settimo al quattordicesimo posto. Negli ultimi istanti della sessione Grosjean rientra ai box, non riuscendo a migliorarsi, dopo un errore alla "chicane". Oltre al francese vengono eliminati i due piloti della Haas, Carlos Sainz Jr., Nicolas Hülkenberg e Pascal Wehrlein.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Nella fase decisiva Lewis Hamilton precede i finlandesi Valtteri Bottas e Kimi Räikkönen, mentre Sebastian Vettel è quarto. I distacchi però sono minimi tra questi piloti. Degli altri sei piloti solo le due Red Bull sono in pista, con Verstappen davanti a Ricciardo. Nell'ultimo tentativo Bottas sembra potere impensierire Hamilton, ma sbaglia nell'ultimo settore. Il britannico non si migliora, ma resta primo, mentre scala al secondo posto Vettel.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Per Hamilton è la sessantaquattresima "pole position" della carriera, nel mondiale di F1. Dopo le qualifiche, vengono sostituite diverse componenti sulla McLaren di Stoffel Vandoorne; per tale ragione il pilota belga è penalizzato di 10 posizioni, teoriche, sulla griglia di partenza, ove si ritrova ventesimo, e ultimo.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: La Pirelli decide di ridurre il livello delle pressioni degli pneumatici, imposte alle scuderie. La casa italiana abbassa di 0,5 psi la pressione delle gomme anteriori e 1,5 psi quella delle posteriori, e ciò a seguito delle informazioni giunte dai team, in merito alla "downforce", che risultava diversa da quanto calcolato durante i test invernali.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Al via Sebastian Vettel scatta meglio di Lewis Hamilton, prendendo il comando della gara: il britannico è secondo, mentre Valtteri Bottas tocca Kimi Räikkönen, che termina contro Max Verstappen; gli ultimi due piloti sono costretti al ritiro. Nelle retrovie vi è un contatto anche tra Fernando Alonso e Felipe Massa, ma entrambi possono proseguire la gara.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Dietro ai primi tre si insedia Daniel Ricciardo, seguito dalle due Force India, da Nicolas Hülkenberg e Kevin Magnussen.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Al tredicesimo giro vanno ai box sia Magnussen, che Carlos Sainz Jr., che lo segue in classifica. All'uscita dalla corsia dei box i due sfiorano la collisione, con lo spagnolo che pone metà vettura sull'erba. Un giro dopo effettua la sua prima sosta Vettel, che prosegue con gomme "soft". Il tedesco rientra in pista quarto, ma passa subito Ricciardo, ponendosi così all'inseguimento delle due Mercedes.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Al giro 22 Hamilton, alla sua prima sosta, opta per gomme medie; al comando si trova Bottas, che resiste fino al venticinquesimo giro, quando viene passato, da Vettel, al termine del lungo rettifilo dei box. Un giro dopo il finlandese è passato anche dal compagno di team, Hamilton.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Al trentaquattresimo giro Felipe Massa affianca, alla prima curva Stoffel Vandoorne; il belga non si avvede del brasiliano e ne colpisce la vettura. La monoposto di Vandoorne termina nella via di fuga, costringendo la direzione di gara a introdurre la "Virtual Safety Car". Hamilton approfitta della situazione per effettuare il secondo cambio gomme, passando nuovamente all'utilizzo delle coperture "soft". Un giro dopo tocca anche a Sebastian Vettel, che invece è costretto, per regolamento, a montare gomme "medie". All'uscita dai box i due sfiorano la collisione, con il tedesco che mantiene la prima posizione.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Al trentanovesimo passaggio si ritira Bottas, per un guasto al motore. Daniel Ricciardo scala terzo, anche staccato dai primi due. La lotta tra Vettel e Hamilton è serrata, con il tedesco, sfavorito da gomme meno veloci, che resiste fino al quarantatreesimo giro.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Negli ultimi giri Sebastian Vettel tenta di avvicinarsi a Hamilton, che monta gome "soft", quindi con una possibilità di degrado più forte. La distanza però resta incolmabile, e Lewis Hamilton vince per la cinquantacinquesima volta nel mondiale. Il britannico ottiene anche il giro più veloce, completando così il suo dodicesimo "hat trick", ovvero "pole position", vittoria e gpv.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: Al termine della gara il pilota della McLaren Stoffel Vandoorne viene penalizzato di tre posti in griglia per il successivo Gran Premio di Monaco, a seguito del contatto con Felipe Massa. Al belga viene anche comminata una sottrazione di due punti dalla Superlicenza.


title: Gran Premio di Spagna 2017

text: La FIA multa di 25.000 dollari la Force India, in quanto i numeri posizionati sulle monoposto non sono in linea con le misure stabilite dal regolamento. La multa è con la condizionale di un anno.


title: Koinobori

text: I sono l'usanza più significativa e gioiosa della , o , che ha luogo in Giappone il 5 maggio. Consiste nel far volare al vento enormi carpe di carta o di stoffa dipinte a colori vivaci, che ondeggiano come nuotassero nell'aria. Questi pennoni, che prendono il nome da "koi" che significa appunto "carpa", condensano tutte le valenze simboliche della festa, celebrata come un augurio di energia fisica e spirituale, oltre che di crescita e successo sociale.


title: Koinobori

text: Ogni famiglia che vanti uno o più figli maschi, per l'occasione segnala orgogliosamente al mondo la propria ricchezza issando sul tetto, per mezzo di corde, in cima a una lunga asta di bambù, tante carpe quanti sono i bambini in casa. Il maggiore avrà l'onore di quella più grande mentre le altre saranno fissate sotto, in scala.


title: Koinobori

text: Nelle grandi città, tuttavia, torri, ciminiere, pali per l'elettricità interferiscono con questa tradizione rendendola sempre meno praticabile. Nelle cittadine più piccole e nelle campagne, invece, dove gli edifici sono più bassi e circondati da ampi spazi aperti, l'uso è ancora in auge, per la grande gioia dei bambini.


title: Koinobori

text: La carpa, per la sua capacità di risalire i torrenti e addirittura le cascate, è considerata il più virtuoso di tutti i pesci, un simbolo di decisione e coraggio.


title: Koinobori

text: C'è una famosa canzone chiamata "Koinobori", cantata in occasione della festa dai bambini e dalle loro famiglie:


title: Simmetria centrale

text: In matematica, e più precisamente in geometria, una simmetria centrale è una trasformazione (della retta, del piano o dello spazio) che scambia tra di loro gli estremi di ogni segmento il quale abbia, come punto medio, un punto fissato (della retta, del piano o dello spazio), detto "centro di simmetria". La simmetria centrale coincide con la rotazione di 180° rispetto al centro di simmetria.


title: Simmetria centrale

text: Nel piano euclideo, due punti formula_1 e formula_2 si dicono simmetrici rispetto a un punto formula_3 quando formula_3 è il punto medio del segmento formula_5 Il punto formula_2 si dice il simmetrico di formula_1 rispetto a formula_3 e viceversa.


title: Simmetria centrale

text: La corrispondenza biunivoca che associa ad ogni punto formula_1 il punto formula_2 suo simmetrico, e viceversa, si dice simmetria centrale di centro formula_11


title: Simmetria centrale

text: Alcuni autori utilizzano la notazione formula_12 per indicare la simmetria centrale di centro formula_13 il simmetrico di formula_1 si scrive formula_15.


title: Simmetria centrale

text: La simmetria centrale è involutoria, cioè coincide con la propria inversa e composta con sé stessa dà l'identità.


title: Simmetria centrale

text: Infine, la simmetria centrale è un'isometria di tipo diretto, cioè mantiene l'orientazione degli oggetti; ad esempio, una coppia di assi ortogonali, il verso di percorrenza dei lati di un triangolo, ecc.


title: Simmetria centrale

text: Nel piano cartesiano formula_16, la simmetria centrale di centro formula_17 è una corrispondenza biunivoca


title: Simmetria centrale

text: L'espressione si estende in dimensione più alta. Nello spazio euclideo formula_20-dimensionale formula_21, la simmetria di centro formula_22 è descritta come


title: Simmetria centrale

text: Esempi di figure geometriche con simmetria centrale sono alcuni poligoni circoscrivibili, come il quadrato.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Il Museo archeologico nazionale di Venezia è un museo statale dedicato all'archeologia, situato in piazza San Marco, presso le Procuratie Nuove. Ospita una raccolta d'antichità, frutto del collezionismo veneziano, con esempi di sculture greche del V-IV secolo a.C., i Galati Grimani, ritratti di epoca romana, rilievi, iscrizioni, ceramiche, avori, gemme e una raccolta numismatica.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nel 2013, col circuito museale dei musei di piazza San Marco, è stato il diciannovesimo sito statale italiano più visitato, con 265.034 visitatori. Nel 2015 ha fatto meglio con 298.380 visitatori, migliorando ulteriormente nel 2016 con 344.904 visitatori, risultando il diciottesimo sito statale per numero di visitatori.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Dal dicembre 2014 il Ministero per i beni e le attività culturali lo gestisce tramite il Polo museale del Veneto, nel dicembre 2019 divenuto Direzione regionale Musei.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Il Museo archeologico nazionale ha avuto origine nel Cinquecento, per le donazioni di famiglie veneziane, acquistando in questo modo carattere collezionistico.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nel 1523, il cardinale Domenico Grimani (1461-1523) lasciò in eredità alla Repubblica di Venezia un gruppo di sculture antiche provenienti dalla sua collezione privata. La maggior parte di queste opere proveniva da una vigna nei pressi del Quirinale a Roma, dove il cardinale stava edificando la propria residenza.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Il nipote, Giovanni Grimani (1500-1593), a partire dal 1563 si dedicò all'ampliamento e alla decorazione delle sale del palazzo di famiglia a Santa Maria Formosa, con lo scopo di creare un allestimento scenico per accogliere la propria collezione. Questa fu ospitata al primo piano del palazzo: quasi duecento sculture greche e romane furono ordinatamente collocate nella sala centrale. La raccolta comprendeva sculture provenienti dai possedimenti romani della famiglia, un nucleo di marmi giunto dalla terraferma veneziana e dalla costa istriana e sculture antiche provenienti dalla Grecia. Nel 1587 anche questa raccolta venne donata alla Repubblica di Venezia e il 3 febbraio il collegio dei senatori, d'accordo con Giovanni, stabilì che tutti i marmi Grimani fossero ospitati nell'antisala della Libreria Marciana.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nel 1593, alla morte di Giovanni Grimani senza che l'allestimento della collezione fosse completato, i senatori della Repubblica incaricarono di curare l'allestimento della collezione Federico Contarini. Questi, contando sul Consiglio dei Dieci e giungendo ad un accordo con alcuni nipoti del patriarca, decise di lasciare nel palazzo Grimani alcune sculture mentre altre vennero trasportate nello "Statuario pubblico". Questo allestimento fu completato nel 1596, grazie anche ad alcune donazioni dello stesso Federico Contarini.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Altre donazioni di opere si ebbero nel 1683 (medagliere di Pietro Morosini) e nel 1795 (gemme e vasi antichi di Girolamo Zulian). Nel Settecento Anton Maria Zanetti redasse un inventario, grazie al quale conosciamo la disposizione dello Statuario e il suo aspetto.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nel 1811 le ulteriori donazioni avevano accresciuto le opere dello Statuario a tal punto che alcune di esse dovettero essere esposte presso il Palazzo Ducale.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Durante la prima guerra mondiale le opere ospitate nel Palazzo Ducale vennero spostate a Firenze, per poi ritornare a Venezia tra il 1919 e il 1920. In quegli anni fu realizzata un'adeguata sistemazione delle opere nelle Procuratie Nuove, dove furono organizzate per epoche e per correnti artistiche. Per tutto il secolo il numero delle opere ha continuato ad aumentare.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala I ospita iscrizioni greche, tra le quali alcuni decreti appartenenti a città dell'isola di Creta e l'iscrizione funeraria per Sokratea (II secolo a.C.), un frammento di piede di una statua colossale, un altorilievo con Mitra nell'atto di uccidere il toro e due monumenti funerari attici (II secolo). Sono anche presenti ritratti e frammenti di epoca romana.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala II, un lungo corridoio, espone sulle pareti la collezione numismatica del museo, con oltre 9000 esemplari di monete dal periodo greco a quello bizantino.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala III conserva copie romane di originali greci della prima metà del V secolo a.C., tra le quali la replica romana della testa di Ermes attribuita alla scuola dello scultore Agoracrito, una testa di kore attribuita alla scuola dello scultore Calamide, una statuetta di Artemide in marcia del I secolo a.C., la cui testa è stata ricostruita in gesso sul modello di una copia di età pompeiana, e due Cariatidi, una delle quali (quella di sinistra) proveniente dall'isola di Cherso.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala IV ospita originali greci di età classica (fine del V-prima metà del IV secolo a.C.), in gran parte di ispirazione fidiaca, appartenenti alle collezioni di Giovanni Grimani e di Federico Contarini e provenienti da diverse località del mar Egeo (Grecia, Creta, Asia Minore). Tra queste le statue di dimensioni inferiori al vero delle "peplophoroi" ("portatrici di peplo"). Forse provenienti da un santuario greco sono due statue di "Demetra" di produzione attica (prima metà del IV secolo a.C.), del tipo della statua attribuita a Cefisodoto il Vecchio, una statua di "kore" di scuola ionica (inizi del IV secolo a.C.), nota come "Abbondanza Grimani" e restaurata in epoca rinascimentale e una statua di Atena di scuola attica (410 a.C. circa), con testa romana non pertinente del II secolo ricomposta con il corpo in epoca rinascimentale.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nella sala V sono esposte copie romane di sculture greche del V-IV secolo a.C., tra cui le copie dell"Atena" di Kresilas e dell"Apollo Liceo" di Prassitele, la copia di una testa di "Meleagro" della scuola di Skopas e di una testa di "Dioniso" della scuola di Lisippo. Sono anche presenti due teste di "Atena", entrambe originali attici del IV secolo a.C.: la prima, datata alla prima metà del secolo, riprende la testa della "Atena Parthenos" di Fidia, priva di elmo, mentre la seconda, realizzata nella seconda metà dello stesso secolo, è riconducibile a uno scultore della scuola di Skopas. Alla sinistra della porta d'ingresso è collocata una statua acefala di "Atena Nike" proveniente da Creta (II secolo a.C.). Accanto alla porta verso la sala successiva sono rilievi votivi e funerari.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala VI è dedicata alle opere dello scultore Lisippo e alle testimonianze della scultura ellenistica, con ritratti greci dall'Asia Minore e dall'Egitto del III-I secolo a.C., tra i quali quello di un fanciullo e quello di Tolomeo III Evergete). Vi è conservata anche la copia romana di un "Dioniso con satiro" della seconda metà del II secolo a.C. Al centro della sala è esposta l"Ara Grimani", forse il basamento di una statua, decorata con satiri e menadi a rilievo e con modanature e decorazioni vegetali di epoca augustea.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala VII ospita manufatti in bronzo dell'età del bronzo e del ferro (V secolo a.C.-III secolo), rinvenuti nella zona di Treviso. Nelle vetrine sono esposte gemme e cammei, tra i quali il "Cammeo Zulian", in onice raffigurante Zeus Egioco. Vi si trova anche parte della collezione numismatica, con monete greche provenienti dalla Dalmazia e monete romane della Roma repubblicana; e la stele funeraria di Lisandro, proveniente da Smirne, databile attorno al II secolo a.C.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nella sala VIII sono ospitate copie romane di originali ellenistici, tra i quali "Ulisse", i tre "Galati Grimani" (raffigurati nell'atto di cadere, in ginocchio e morto), da originali della scuola di Pergamo databili al III e II secolo a.C. e statue raffiguranti "Eros e Psyche", l"Ermafrodito" e satiri. Sul lato destro è presente la statua di una musa, originale del II secolo a.C. proveniente dall'Asia Minore che venne trasformata in Cleopatra nel restauro rinascimentale attribuibile alla bottega dei Lombardo.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nella sala IX sono ospitati ritratti romani, soprattutto di personaggi della famiglia imperiale (Pompeo, Silla, Augusto, Tiberio, Domiziano, Traiano e Adriano. Altri ritratti sono repliche rinascimentali di modelli romani, come il "Caracalla Farnese".


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La galleria di ritratti romani prosegue nella sala X (cosiddetto Balbino, Caracalla giovinetto, Filippo il giovane e Lucio Vero e ritratti femminili, tra cui due dame di età flavia e Plautilla). Una vetrina ospita la "capsella di Samagher", un reliquiario in avorio e argento del V secolo con scene e simbologie di carattere cristiano. Alle pareti sono presenti rilievi di epoca romana.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala XI ospita una collezione di sarcofagi, tra cui parte di un esemplare a ghirlande con il ratto di Proserpina, la fronte di un altro con la strage dei Niobidi (entrambi del II secolo) e un frammento di sarcofago attico con la scena della battaglia presso le navi (III secolo). A sinistra sono presenti due lastre appartenenti al cosiddetto "trono di Saturno" (I secolo), provenienti da Ravenna e collocate nella veneziana chiesa di Santa Maria dei Miracoli, da dove furono spostate al museo nel 1812 per interessamento di Antonio Canova.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Le sale XIII e XIV ospitano monumenti funerari romani, urne e altari. Tra questi un rilievo sepolcrale raffigurante la storia dei fratelli argivi Kleobis e Biton (metà del II secolo) e un'urna cineraria doppia, decorata a rilievo con festoni e sfingi.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nella sala XV è conservata una collezione di ceramica micenea, cipriota e greca a figure nere e a figure rosse, prodotta in Attica, Magna Grecia e Lazio, oltre ad un frammento di bucchero etrusco.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala XVII ospita due mattoni con iscrizioni in alfabeto cuneiforme dell'epoca di Nabucodonosor II; rilievi assiri raffiguranti scene di corte, di guerra e di caccia del I millennio a.C., rinvenuti nell'attuale Iraq in scavi ottocenteschi dell'archeologo Inglese e scopritore di Ninive, Austen Henry Layard ed entrati nel museo nel 1891, precedentemente esposti nella galleria Layard a Ca' Cappello; e sculture egizie di epoca tarda (712-332 a.C.), tra cui una statua-cubo in basalto e due naofori. Di fronte si trovano un candelabro di epoca romana e alcune raffigurazioni di divinità egizie. In una vetrina dedicata al tema "religione e magia" si trovano reperti di epoca greco-romana in stile egizio, scarabei egizi e altri amuleti, due stele magiche e un pilastrino di sostegno di una piccola statua con un testo geroglifico.


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: La sala XVIII conserva statuette femminili acefale, originali di epoca greca classica, ritratti maschili, copie romane di originali greci (tra cui una testa dall"Hermes Propylaios"). Sulla parete destra sono tre teste di scuola alessandrina in pietra nera (I secolo a.C.).


title: Museo archeologico nazionale di Venezia

text: Nella sala XX si trovano antichità egizie e assiro-babilonesi, con opere di ambito funerario o templare, tra cui due mummie (I-II secolo), una delle quali conservava un frammento di papiro sul quale era riportata parte del "Libro delle respirazioni", statuette di "ushabti", vasi canopi e statuette e bronzetti raffiguranti divinità egiziane. Sulla parete di sinistra sono esposti rilievi funerari dalla Grecia orientale.


title: EC3/ter «Gufo»

text: Lo EC3/ter «Gufo» fu il primo radar di fabbricazione italiana a trovare un impiego operativo. Il «Gufo» operava nella banda tra 400 ed i 750 Mhz (75 - 40 cm) attraverso la tecnica della modulazione di frequenza.


title: EC3/ter «Gufo»

text: L'apparato, sviluppato da un gruppo di lavoro della Regia Marina composto, tra gli altri, dai professori Ugo Tiberio e Nello Carrara e dal capitano (poi maggiore) delle Armi Navali Alfeo Brandimarte, all'interno del Regio Istituto Elettrotecnico e delle Comunicazioni della Marina (RIEC) come EC1 nel 1936. In particolate il professor Tiberio fu impegnato alla progettazione dei radar, con fondi risibili e pochissimi collaboratori, fin dal 1935, ma le forze armate italiane (ed in particolare la Marina, l'unica che aveva vagamente compreso l'importanza di questo genere di apparecchi) non ritennero opportuno destinare allo sviluppo di questo apparecchio dei collaboratori fin al 1938, mentre, fino al 1941, tutto il personale impiegato nella ricerca sui radiotelemetri (come erano definiti i radar dal gruppo di ricerca italiano), lo fece come attività secondaria, ovvero dopo aver svolto il regolare lavoro di insegnamento e d'ufficio in università o nell'accademia navale.


title: EC3/ter «Gufo»

text: Successivamente perfezionato come EC2, trovò appunto con la terza serie, l'EC3, un impiego operativo su alcuni cacciatorpediniere; in particolare per quanto riguarda la classe Navigatori, su "Pancaldo", "Da Noli" e "Vivaldi", mentre per la classe Soldati, sul "Fuciliere".


title: EC3/ter «Gufo»

text: A causa delle ristrettezze economiche, la ricerca procedette a rilento ma, quando vennero conferiti fondi adeguati, dopo la battaglia di capo Matapan, non vi erano le risorse umane necessarie ad una accelerazione della ricerca. Cionondimeno, il «Gufo» ed il suo omologo per sorveglianza costiera «Folaga» furono ordinati, rispettivamente, in 50 e 150 esemplari. Alla data dell'8 settembre 1943 erano stati però consegnati soltanto 13 Gufo e 14 Folaga.


title: EC3/ter «Gufo»

text: Il radar fu usato in combattimento dall'incrociatore leggero "Scipione Africano", nella notte del 17 luglio 1943, mentre era in rotta da La Spezia a Taranto (Operazione Scilla), quando rilevò una flottiglia di quattro motosiluranti britanniche cinque miglia più avanti, rispetto allo stretto di Messina. Una delle motosiluranti, la MTB 316, fu distrutta dai cannoni dell'incrociatore e un'altra, la MTB 313, fu seriamente danneggiata. Dodici marinai britannici persero la vita.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nato a Verona in vicolo Cavalletto, dalla casalinga Beatrice Resi e Giuseppe dall'Oca, verniciatore di carrozze e appassionato di pittura originario di Zevio, a causa delle modeste condizioni economiche della famiglia dovute ad una attivita di Osteria avviata dal padre andata in fallimento e del difficile carattere si trova a trascurare gli studi vivendo per le strade di Verona; a seguito della morte del padre, inizia a lavorare come manovale per garantire sostentamento alla famiglia.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Incoraggiato dallo scultore concittadino Ugo Zannoni, che si interessa al ritratto "Mio padre", dal 1873 al 1876 frequenta l'l'Accademia Cignaroli di Verona con Romeo Cristani, Vincenzo de Stefani e Alessandro Milesi, allievi dei corsi di disegno e pittura di Napoleone Nani in un ambiente ancora legato ai soggetti tradizionali della ritrattistica e del Vedutismo veneti.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1876 ottiene i primi apprezzamenti dalla critica per "Le due orfane", esposto alla Mostra di Verona.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Di seguito, si trasferisce a Venezia dove frequenta corsi liberi di nudo all'Accademia di Belle Arti e lo studio del verista Giacomo Favretto, dal quale apprende anche l'utilizzo della fotografia come elemento preparatorio del dipinto e aggiunge il suffisso "Bianca" al proprio cognome.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1877 partecipa ufficialmente per la prima volta all'Esposizione dell'Accademia di Brera con il dipinto "Carezze e ammonizioni"


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: e ancora consecutivamente dal 1879 al 1882 (anno della tremenda piena dell'Adige che cambierà il panorama della città); nel 1881 con "Coti e Boni", "Sotto zero", "Lattivendolo" e "Lavatoio", tre dei quali vengono acquistati da importanti collezionisti e nel 1882 espone "Fuoco al camino", "Verso sera", "Primavera", "Fra il sì e il no" e "Dopo Messa".


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1884 partecipa all'Esposizione Generale di Torino con "Nebbia sull’orizzonte", "Serenità", "Le ultime cartucce", "Verso sera", "Dopo messa", "Ora pro ea", "Pescatori di sabbia", "Viatico", "Bacio al volo" e "Colto in flagrante", che viene acquistato dalla Galleria d'arte moderna di Roma.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: A partire dal 1885 entra in contatto con i fratelli Vittore e Alberto Grubicy, noti mercanti internazionali d'arte con base a Milano, decisivi nell'incentivare le vendite delle opere di Dall'Oca Bianca e accrescere la sua notorietà; proprio la presenza nella città lombarda agevola la sua conoscenza con Giovanni Segantini, Emilio Longoni e altri noti esponenti della corrente divisionista.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1886 viene insignito del Premio Principe Umberto per il dipinto "Ave Maria gratia piena", acquistato dal Museo di Brera.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Per completare la sua formazione pittorica e consolidare i positivi riscontri ottenuti dalla critica, decide di trasferirsi a Roma dove conosce personaggi di rilievo culturale come Giosuè Carducci, Gabriele D'Annunzio e Francesco Paolo Michetti, con il quale si avvicina al mezzo fotografico che utilizza come bozzetto per i soggetti da trasporre sulla tela; nella capitale viene introdotto alla regina Margherita di Savoia, che gli commissiona vari dipinti, fra i quali "Vendemmia" e "Ritorno dai campi".


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: In questo periodo partecipa alle esposizioni Biennali di Venezia, dove viene a contatto con le correnti divisioniste.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1891 è all'Esposizione di Brera con "Una quadriglia" e all'Esposizione Nazionale di Belle Arti di Palermo, l'anno successivo è presente all'Esposizione Nazionale Italo-americana di Genova e ancora a Palermo.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1893 è presente all'Esposizione internazionale di Chicago, poi per due anni di seguito è all'Esposizione internazionale di Berlino.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1901 presenta più di 50 opere alla mostra di Budapest, nel 1903 e nel 1905 è ancora alla Biennale di Venezia, dove riscuote pochi consensi.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1906 partecipa all'Esposizione Internazionale del Sempione con "Il figlio mutilato" e "La politica",


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: nel 1908 è all'Esposizione di Belle Arti di Milano con "Ave Maria gratia plena" e a Verona con "Gli Amori delle anime" e "Testa di donna".


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: L'anno successivo, in occasione della X Biennale di Venezia, gli viene riservata un'intera sala con oltre 80 opere e viene contestato da una parte della critica per le soluzioni stilistiche e definito come "dispersivo e insipido".


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Da questo momento Dall'Oca si apparta, rifiutandosi di partecipare alle mostre, ma non fa mancare il proprio contributo allo sviluppo della cultura nella sua città, battendosi per la preservazione del suo patrimonio storico in sodalizio con gli altri intellettuali scaligeri Renato Simoni e Berto Barbarani, definiti dalla stampa locale "la triade della cultura veronese"


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1939 viene inaugurato il "Villaggio Dall'Oca", costruito a beneficio dei meno abbienti della città grazie ad una donazione del pittore tramite il ricavato della vendita del dipinto "Ave Maria" e in seguito ampliato con il suo lascito testamentario.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Nel 1941 realizza il suo testamento dove indica il lascito di denaro, circa 200 dipinti e 290 fotografie alla città di Verona e ai suoi cittadini meno abbienti che vanno ad arricchire la collezione della Galleria d'Arte Moderna di Verona, oltre a quasi 600 lastre fotografiche conservate presso il Museo di Castelvecchio.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Muore a Verona nella casa di Santa Maria Rocca Maggiore il 18 maggio 1942; viene inizialmente sepolto nel Cimitero Monumentale di Verona, dove si trova la lapide della madre Beatrice scolpita da Tullio Montini su disegno dello stesso Angelo,


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Talento naturale sin dalla tenera età, nella sua prima fase pittorica Dall'Oca Bianca predilige una pittura rappresentativa del "vero", influenzata dal maestro Napoleone Nani, traendo spunto da scene di vita quotidiana tratte dalle vie della sua Verona e dai paesaggi delineati dall'Adige e dal Lago di Garda, evidenti anche nell'ampio corredo di lastre e fotografie oggi conservate presso il Museo di Castelvecchio che fungono da "appunti" per la stesura dei dipinti.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: A partire dal 1876, gli stretti contatti con il noto esponente verista Giacomo Favretto, artista al culmine della carriera, gli consente di arricchire la sua tecnica pittorica con colori brillanti e uno stile ampio e vaporoso.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Fino agli inizi del Novecento Dall'Oca Bianca è idolatrato nella sua città e apprezzato da pubblico e critica, notorietà che culmina nel 1886 con il conferimento del Premio Principe Umberto, nel 1901 con la personale di Budapest) e con il pluripremiato "Gli amori delle anime" che rappresenta un avvicinamento di Dall'Oca Bianca ai temi divisionisti e simbolisti,


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Risultano prevalenti, tra gli altri, i temi inerenti alla passione e la bellezza del mondo femminile.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: A partire dai primi anni del XX secolo è oggetto di continui attacchi da parte della critica specializzata e dagli artisti contemporanei (come Umberto Boccioni) con riferimento alle sue partecipazioni alle Biennali di Venezia e alla sua pittura rimasta legata


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: al soggetto verista, considerato non più attuale e ripetitivo, per il cromatismo molto accentuato e pesante e per la presunta eccessiva dipendenza dalla fotografia.


title: Angelo Dall'Oca Bianca

text: Da questo momento si rifugia nella sua città, dedicandosi alla conservazione del patrimonio artistico e paesaggistico locale e alla progettazione del "Villaggio Dall'Oca", destinato a beneficio dei concittadini meno abbienti.


title: Cura Carpignano

text: Cura Carpignano ("Cüra" in dialetto pavese) è un comune italiano di abitanti della provincia di Pavia in Lombardia. Si trova nel Pavese centro-orientale, a sud-est dell'Olona.


title: Cura Carpignano

text: Noto fin dal XII secolo come "Carpignano", e di probabile origine romana (dal gentilizio "Carpinius"), apparteneva alla "Campagna Sottana" di Pavia. Nel XV secolo era feudo dei Beccaria di Pavia, passando poi ai Tettoni. Nella seconda metà del XVIII secolo non era più infeudato. Nello stesso secolo è aggregato a Carpignano il comune di Strazzago. Nel 1863 ricevette il nuovo nome di "Cura Carpignano", e nel 1871-1872 gli vennero aggregati i soppressi comuni di Vimanone e Calignano.


title: Stele di Merenptah

text: La Stele di Merenptah o Stele d'Israele è una stele di granito nero fatta erigere dal sovrano egizio Amenhotep III (regno circa 1387 a.C.-1348 a.C.) e modificata successivamente da Merenptah (regno circa 1213 a.C.-1203 a.C.). Riporta la data "Quinto anno, terzo mese di shemu, terzo giorno", corrispondente circa al 1209-1208 a.C.


title: Stele di Merenptah

text: È stata ritrovata nel 1896 da Flinders Petrie presso il tempio funerario di Merenptah a Tebe ed attualmente è conservata al Museo egizio del Cairo.


title: Stele di Merenptah

text: La stele riporta il resoconto di una vittoria militare contro i popoli Libu e Mashuash nell'attuale Libia. Nelle ultime righe è narrata l'esito vittorioso di una diversa spedizione militare condotta da Merenptah verso la terra di Canaan. Tra i popoli e le città sconfitti viene elencato "ysrỉr":


title: Stele di Merenptah

text: Da molti studiosi moderni "ysrỉr" viene identificato con Israele. Si tratterebbe pertanto della prima testimonianza storica extrabiblica relativa al popolo ebraico.


title: Stele di Merenptah

text: Il nome "ysrỉr" non è accompagnato, come accade per le città o stati presenti nella lista, dall'ideogramma raffigurante tre montagne stilizzate indicante un regno. L'ideogramma associato invece, un uomo e una donna, indica una popolazione di natura nomade.


title: Vanya sulla 42esima strada

text: Vanya sulla 42esima strada ("Vanya on 42nd Street") è un film del 1994 diretto da Louis Malle. È l'ultimo film diretto dal regista prima della sua morte. La sceneggiatura è di David Mamet.


title: Vanya sulla 42esima strada

text: Un gruppo di attori si riunisce per provare e mettere in scena, in un teatro destinato alla demolizione sulla 42ª strada, "Zio Vanja" di Čechov.


title: Vanya sulla 42esima strada

text: La magia della commedia conquista talmente gli smaliziati attori professionisti da rendere estremamente attuale il conflitto dei sentimenti dei diversi caratteri di una famiglia della Russia dell'Ottocento.


title: Francis Ouimet

text: È largamente conosciuto per aver vinto lo U.S. Open nel 1913 e per essere stato il primo americano della storia ad essere eletto capitano del Royal and Ancient Golf Club of St. Andrews. È stato anche inserito nella hall of fame del golf mondiale nel 1974.


title: Francis Ouimet

text: Ouimet nasce da Arthur e Mary Ouimet a Brooklyn, Massachusetts. Suo padre era un immigrato franco-canadese, la madre un'immigrata irlandese. Quando Francis aveva 4 anni, la sua famiglia comprò una casa in Clyde Street, direttamente davanti alla buca 17 del Country Club di Brooklyne. La famiglia Ouimet versava in condizioni di relativa povertà e si trovava al livello più basso della scala sociale, non esattamente lo status dei giocatori di golf dell'epoca: per quanto fosse già uno sport piuttosto seguito, la pratica del golf rimaneva appannaggio di pochi facoltosi. Ouimet mostrò già in tenera età un grande interesse per il golf tanto che, all'età di 9 anni, iniziò a fare da caddie nel Country Club antistante casa. Usando i ferri del fratello e le palline trovate sul percorso, Francis imparò a giocare a golf da autodidatta, mostrando una notevole predisposizione naturale.


title: Francis Ouimet

text: Ben presto il suo gioco cominciò a catturare l'attenzione di altri giocatori e caddie del Club e in breve Francis Ouimet divenne il più forte giocatore ai campionati scolastici statali. Durante il primo anno di liceo, suo padre lo mise sotto pressione affinché lasciasse il golf e si dedicasse ad attività che gli garantissero un salario. Lavorò come operaio in un negozio di tessuti prima di trovare lavoro in un negozio di attrezzature sportive, gestito dal futuro campione di baseball George Wright.


title: Francis Ouimet

text: Nel 1913, all'età di 20 anni, Ouimet vinse il Massachusetts amateur, il suo primo titolo significativo (che vinse altre 5 volte durante la sua carriera). Lo stesso anno, il Presidente della United States Golf Association, Robert Watson, gli chiese di partecipare al più importante campionato nazionale, lo U.S Open, che venne giocato sul percorso che Ouimet conosceva meglio: Il Country Club di Brooklyne. Durante la gara, si impose contro avversari del calibro di Harry Vardon e Ted Ray, vincendo dopo 18 buche di playoff proprio contro i due grandi campioni inglesi. La sua incredibile vittoria fu vista come un incredibile stravolgimento ai danni dei suoi avversari, considerati allora i più grandi giocatori viventi. Divenne il primo amateur della storia a vincere lo U.S Open, e la notizia fece già allora così scalpore che conquistò le prime pagine delle testate giornalistiche nazionali. Ouimet vinse 2 volte lo U.S Amateur Championship, nel 1914 e nel 1931. Giocò anche 8 edizioni della Walker Cup, e fu Capitano per le 4 edizioni successive con un record di squadra di 11-1.


title: Francis Ouimet

text: Nel 1951 divenne il primo americano eletto Capitano del Royal and Ancient Golf Club of St. Andrews, e nel 1955 gli venne assegnato il Bob Jones Award, la più grande onorificenza rilasciata dalla U.S Golf Association, come riconoscimento per la sua brillante e duratura sportività nel golf. Ouimet è stato negli anni menzionato in molte delle più grandi Hall of Fame del golf e gli è stata intitolata una sala nel USGA Museum.


title: Francis Ouimet

text: Il più grande desiderio di Ouimet rimase però sempre quello di rimanere amateur per tutta la sua carriera: aveva già deciso che sarebbe diventato un uomo d'affari, non un giocatore professionista di golf, prima del suo successo allo U.S Open del 1913. Tuttavia, nel 1916 la USGA, in una delle decisione più controverse della sua storia, strappò Ouimet dal suo status di amateur. La motivazione ufficiale è che la USGA volesse sfruttare il successo e la celebrità di Ouimet per incrementare il business intorno al mondo del golf. Questo accadeva proprio quando, per regole di federazione, ai caddies non era permesso lavorare oltre i 16 anni di età, a meno che non passassero loro stessi al professionismo. La decisione non venne presa bene dai fan e dai supporter di Ouimet.


title: Francis Ouimet

text: Nel 1918 Ouimet si arruolò per l'esercito americano e la USGA reintegrò immediatamente il ruolo di amateur a Ouimet. Francis vincerà il suo secondo U.S Amateur Championship 13 anni dopo, nel 1931. Non mostrò mai rancore per la Federazione, ma prestò bensì servizio presso diversi comitati e giurie sportive nel corso degli anni. Ouimet fu anche un membro del Charles River Country Club, a Newton Center, Massachusetts, e del Woodland Golf Club di Auburndale, sempre in Massachusetts.


title: Francis Ouimet

text: Dalla biografia di Francis Ouimet sono stati tratti il romanzo "The Greatest Game Ever Played " di Mark Frost ed il film "Il più bel gioco della mia vita" (2005) di Bill Paxton, che descrivono le vicende correlate alla partecipazione agli US Open del 1913.


title: Interpretazioni revisionistiche del Risorgimento

text: Le interpretazioni revisionistiche del Risorgimento sono letture storiografiche critiche del periodo conosciuto come Risorgimento, fase della storia d'Italia contemporanea in cui la penisola ha conseguito la propria unificazione politica


text: Vari autori e personaggi politici hanno dato luogo ad diverse letture circa il fenomeno dell'unificazione italiana, spesso con prospettive ed esito differente, ma accomunate dall'essere alternative rispetto a quelle della storiografia risorgimentale consolidata. Le reinterpretazioni degli eventi non hanno un'unica origine e si muovono lungo diversi filoni di ricerca. La messa in discussione degli assunti della storiografia risorgimentale proviene sia da una parte ristretta del mondo accademico, che da diversi studiosi indipendenti, tra cui numerosi saggisti, che hanno riesaminato tale periodo secondo molteplici approcci interpretativi. Lo sviluppo e l'articolarsi di diverse scuole di pensiero negli ultimi cinquant'anni, ha generato l'emersione di letterature critiche nei confronti della storiografia più diffusa, la quale è stata progressivamente oggetto di contestazioni sempre più numerose e polemiche.


text: Negli anni immediatamente successivi all'unità d'Italia alcuni ex sudditi borbonici diedero alle stampe le prime opere che proponevano un'analisi critica del processo di unificazione politica dei territori che costituivano il Regno delle due Sicilie con quelli degli altri stati preunitari unitari che arrivo' a formare nel 1861 lo stato italiano come Regno d'Italia. In quest'ambito è riconoscibile il fiorire di una letteratura memorialistica, in cui soprattutto ex-appartenenti al disciolto Esercito delle Due Sicilie riportarono la propria interpretazione dei fatti. Tra questi vi sono i fratelli Pietro e Ludovico Quandel (autore di "Una pagina di storia: giornale degli avvenimenti politici e militari nelle Calabrie dal 25 luglio al 7 settembre 1860"), Giovanni delli Franci (autore di "Cronaca di artiglieria per la difesa di Gaeta"), Giuseppe Ferrarelli e Giuseppe Buttà. Cappellano militare del 9º Battaglione Cacciatori dell'Esercito borbonico, ed esule a Roma presso la corte di Francesco II, quest'ultimo fu autore di "Un viaggio da Boccadifalco a Gaeta" (1875), opera autobiografica in cui si narrano le vicende della spedizione dei Mille dallo sbarco di Marsala fino all'assedio di Gaeta viste dalla parte degli sconfitti. Buttà descrisse gli eventi facendo ricorso ad un linguaggio tagliente e sarcastico, senza lesinare critiche nei confronti di alcuni ufficiali borbonici, da lui accusati di viltà o tradimento nei confronti della corona. Pur con i limiti derivanti dall'essere trasposizioni di punti di vista individuali, queste opere memorialistiche vengono citate da numerosi revisionisti, i quali attribuiscono loro valore di documento storico.


text: Il primo storico ad elaborare una visione storiografica alternativa a quella della vulgata fu probabilmente Giacinto de' Sivo, membro della Commissione per l'istruzione pubblica e consigliere d'Intendenza della provincia di Terra di Lavoro del Regno delle Due Sicilie. De' Sivo proveniva da una famiglia di lunga fedeltà alla dinastia borbonica, in cui il nonno, omonimo, aveva provveduto ad armare a proprie spese truppe per contrastare la Repubblica Napoletana giacobina sostenuta dalla Francia; lo zio Antonio aveva partecipato come ufficiale alla spedizione sanfedista del cardinale Ruffo; e il padre Aniello era un valoroso ufficiale dell'Esercito delle Due Sicilie.


text: Allievo di Basilio Puoti, da cui derivò lo stile riconoscibile in tutte le sue opere, de' Sivo fu certamente un legittimista convinto e fervente cattolico, coerentemente con le tradizioni di famiglia. All'entrata di Garibaldi a Napoli, fu destituito dall'incarico di Intendente e arrestato una prima volta il 14 settembre 1860 per aver rifiutato di rendergli omaggio. Di questo primo episodio di prigionia dirà anni dopo, descrivendo il clima che si respirava nella capitale nelle settimane successive all'invasione:


text: Rilasciato dopo alcune settimane, venne nuovamente arrestato il 1º gennaio 1861. Ancora rilasciato, fondò un giornale legittimista, "La tragicommedia", sulle pagine del quale egli si proponeva di "ricordar la patria quando più non v'è patria, ricordar le ricchezze dileguate, l'armi perdute, fra' rimbombi de' cannoni, e i gemiti de' fucilati, e i lagni de' carcerati". Il giornale fece in tempo ad uscire con soli tre numeri, prima di essere soppresso. A tal proposito, de' Sivo, arrestato per la terza volta, lamentò ""a me fanno un processo per cospirazione contro l'Italia. Nessuna libertà d'opinione, fuorché pe' rivoluzionarii"".


text: Scelta finalmente la via dell'esilio presso la corte di Francesco II a Roma, de' Sivo divenne uno dei punti di riferimento culturale del movimento legittimista, e iniziò una lunga opera di analisi storiografica. Nelle sue opere, dedicate alla cronaca ed all'analisi degli eventi che portarono all'unificazione, de' Sivo giudicò tale processo come un'aggressione nei confronti di due stati sovrani (Due Sicilie e Chiesa), in violazione del diritto internazionale ed in particolare dei valori spirituali e civili della nazione napoletana.


text: Nel 1861 pubblicò il suo primo saggio storico "L'Italia e il suo dramma politico nel 1861", nel quale giudicò l'unificazione un processo elitario e lontano dagli interessi dei popoli, condotto attraverso violenza delle armi e la diffusione di menzogne.


text: I temi di cui sopra furono approfonditi nel suo volume successivo "I Napolitani al cospetto delle nazioni civili". In quest'opera egli non si limitò a rimpiangere la dinastia borbonica, ma identificò la causa fondante degli accadimenti del 1860/61 in un disegno più ampio, diretto a mutare non solo la natura del governo del Regno delle Due Sicilie, ma quella dei suoi abitanti, con particolare riferimento alle convinzioni morali e religiose. Secondo tale tesi, tali accadimenti sarebbero infatti inquadrabili in un più vasto movimento, ideologicamente ostile all'influenza della religione sulla cultura e sulle tradizioni dei popoli. Egli lamentò inoltre la confusione tra unità politica e unità morale, contrapponendo i concetti di stato e nazione, ed affermando che per sua natura ed evoluzione storica l'Italia non fosse destinata ad essere unita, in quanto coacervo di nazioni distinte riunite sullo stesso territorio:


text: A suo giudizio, questo processo violento, estraneo alla natura dei popoli coinvolti, compromise ogni possibilità di unione effettiva, in quanto originato dalla guerra di Italiani contro Italiani, e fu causa della dispersione della parte migliore della società, a tutto vantaggio delle nazioni straniere. Nel suo atto di accusa contro gli avvenimenti in corso, egli tracciò le conseguenze dell'annessione, gettando le basi per gli argomenti di critica di una parte degli storici meridionalisti successivi, quali la riduzione dei territori dell'ex Regno delle Due Sicilie in condizione di minorità, la spoliazione del tesoro statale per ripagare i debiti del Piemonte e la corruzione precedente all'invasione:


text: Prima di concludere il suo scritto con un appello alle nazioni europee perché intervengano per dirimere una questione che si svolge in spregio alle norme del diritto internazionale, egli identificò come movimento di resistenza legittima del popolo delle Due Sicilie ciò che veniva chiamato brigantaggio:


text: Negli anni successivi, nonostante i rischi di persecuzioni e le difficoltà di trovare tipografi disposti a stampare la sua testimonianza, lo storico elaborò la sua opera più rappresentativa, "Storia delle Due Sicilie dal 1847 al 1861", pubblicata a Roma e a Trieste in diversi volumi tra il 1862 e il 1867..


text: In essa egli riprese ad approfondì molti dei temi che erano stati abbozzati ne “"I Napolitani al cospetto delle nazioni civili"”. Quando comparve, l'opera fu recensita sulle pagine della Civiltà Cattolica da parte di uno dei suoi autorevoli fondatori, il gesuita Carlo Maria Curci, come lavoro di “"altissimo pregio"” per quanto atteneva “"[...] a sanità di principii, a nobili sentimenti di onestà e di religione, a coraggiosa franchezza nel qualificare le cose e le persone coi proprii loro nomi, e, per ciò che noi possiamo giudicarne, eziandio quanto a veracità di fatti narrati". Successivamente, Francesco Berardinelli, dantista e direttore della Civiltà Cattolica, lodò l'opera affermando “"i pregi singolari del primo libro [...] ritornano a far mostra di sé nel presente volume [...] e il loro valore è tanto maggiore [...] quanto maggiore è la copia e l'importanza de' fatti.".


text: La “"Storia"”, che costituisce il punto più alto della produzione storiografica di de' Sivo, descrive in forma di cronaca, interpreta e giudica le vicende relative all'unificazione come inscritte all'interno delle leggi della storia, che egli ritiene non poter essere distinte dal progresso civile e dal destino morale dei popoli. In particolare, egli scrive che tale progresso debba essere “"legale, conservatore, definito. Legale, perché non sorga l'arbitrio; conservatore, perché non distrugga gli ordini compositori dello Stato; definito, perché finito è l'uomo, né può aspirare a beni infiniti in terra"”. In questo senso, le rivoluzioni, e in particolare quella in atto, hanno il solo fine di rovesciare il patrimonio culturale delle nazioni attraverso la manipolazione degli accadimenti passati e la costruzione di un futuro non coerente con il destino morale e storico di un popolo: “"Narrando il passato a rovescio, congiuravano a rovesciare l'avvenire"”. L'analisi storiografica di de' Sivo non è scevra di critiche verso la monarchia borbonica, la quale, suo giudizio, si sarebbe macchiata di eccessiva tolleranza nei confronti dei movimenti succedutisi a partire dal 1799, la quale avrebbe fatto in modo la rivoluzione continuasse a diffondersi fino a quando, “"diventata Governo costituzionale in Piemonte, e confortata di poderosi aiuti stranieri, intese alla distruzione di tutti i troni italiani a proprio profitto, cominciando dal sabaudo, il più dominato di tutti da lei: anzi il solo tra tutti, perché portosi ad essere suo docile ed inerte strumento"”.


text: In quest'ambito egli individua nella propaganda liberale il substrato preparatorio all'invasione. La mistificazione dei fatti è iniziata a suo parere ai tempi della fallita rivoluzione del 1848, a seguito della quale la stampa liberale deformò gli accadimenti a proprio uso e consumo: “"Intanto si stampano storie dove i fatti s'aggiustano alle idee; pinti eroi i ribelli, tristi i fedeli, scambiate all'incontrario le idee semplici di vizio e di virtù"”. Tale mistificazione continuò con le famose lettere di lord Gladstone, che etichettarono il Regno delle Due Sicilie come “"la negazione di Dio eretta a sistema di governo’"”, le quali fecero in modo che “"Napoli, le Sicilie, il re, la magistratura, l'amministrazione, l'esercito, il clero, la nobiltà e gl'ingegni nostri furono immorali ed atei giudicati. Nove milioni d'abitanti vivean col pensiero negativo della Divinità"”.


text: Le fallite rivoluzioni, avendo avuto tra i promotori una parte degli intellettuali, condussero secondo de' Sivo alla diffidenza verso tale classe da parte di Ferdinando II, ed all'accentramento del potere nella sua persona, cosa che determinò, una volta mancato lui, l'incapacità del regno di resistere agli avvenimenti.


text: Nelle pagine conclusive della sua opera, e coerentemente con la propria natura e filosofia di fervente cattolico, e della propria visione morale e finalistica della storia, de' Sivo individuò nella progressiva azione di allontanamento del Regno delle Due Sicilie dallo stato di vassallaggio nei confronti della Chiesa, messa in atto dalla dinastia Borbone, la causa ultima del disfacimento. Tale allontanamento fu, secondo lo storico, determinato ad arte da parte degli elementi massonici presenti all'interno dell'amministrazione e della corte del regno delle Due Sicilie. Al fine di recuperare la propria identità, quindi, secondo de' Sivo il popolo napoletano deve procedere ad un recupero delle proprie radici storiche e spirituali.


text: Alla fine dell'Ottocento iniziarono a comparire i primi contributi alternativi rispetto alla corrente storiografica più diffusa sul Risorgimento italiano. Tali opere fornirono il substrato di base su cui vennero edificate le teorie revisioniste successive.


text: Un primo esempio fu lo scrittore Alfredo Oriani, il quale pose in discussione l'esito delle vicende risorgimentali nella sua opera "La lotta politica in Italia" (1892), nella quale esaminò il contrasto tra federalismo e unitarismo. Oriani criticò la "conquista regia" come un'azione unilaterale di creazione di un nuovo Stato, ipotizzando che senza l'appoggio di un saldo movimento democratico, quest'ultimo si sarebbe rivelato debole nelle fondamenta. Tale opera è considerata il prototipo di un primo revisionismo storiografico sull'Italia moderna, alternativo alla storiografia apologetica sabauda.


text: Un'altra tesi originale per l'epoca fu avanzata da Francesco Saverio Nitti. Nitti si distanziò dalla storiografia del suo tempo, ritenendo il Risorgimento la conseguenza di una grande tradizione artistica e letteraria. Egli escluse che i moti liberali fossero scaturiti da una volontà popolare, ritenendo che essi siano stati animati dalle classi più colte. Infatti lo studioso lucano disse che in ogni fermento avvenuto nel regno borbonico le masse meridionali, «anche se mal guidate o fatte servire a scopi nefandi», furono sempre dalla parte dei sovrani napoletani. Nei suoi saggi "Nord e Sud" (1900) e "L'Italia all'alba del secolo XX" (1901), analizzò le conseguenze dell'Unità nazionale a partire da un quadro illustrativo della situazione politico-economica negli stati preunitari.


text: Ritenne che il Regno di Sardegna, sconvolto da una grave depressione economica per via di numerosi lavori pubblici improduttivi, fu costretto ad evitare il fallimento solo fondendo la propria finanza con quella di un altro «stato più grande» ma escluse negli intenti di Cavour una mera occupazione, poiché lo statista voleva «fare di Napoli a ogni costo e con ogni sacrifizio una grande città industriale: e sviluppare nello stesso tempo le risorse agrarie del Mezzogiorno», considerando gli «uomini che vennero dopo di lui, o forse le circostanze inevitabili, o forse la stessa azione dei meridionali» le principali cause della tribolazione del sud.


text: Benché ammirasse la finanza borbonica, che definì "onesta", Nitti ritenne che l'amministrazione del reame era, allo stesso tempo, dannosa per lo sviluppo del meridione, poiché era volta ad economizzare su tutto, impedendo, così, lo sviluppo infrastrutturale. Secondo la tesi nittiana, il Regno delle Due Sicilie, con la sua politica «gretta e quasi patriarcale» che non guardava al futuro ma che garantì «uno stato di grossolana prosperità», lasciò, al 1860, un enorme patrimonio monetario e demaniale che avrebbe dato man forte allo sviluppo meridionale. In realtà il meridionalista non vide i benefici distribuiti in maniera equa in tutto il paese ma solo favoritismo nei confronti dell'Italia settentrionale a scapito del Mezzogiorno, imputabile anche al pressappochismo della classe dirigente meridionale, che «fatte alcune nobili eccezioni [...] vale assai poco».


text: Nella sua ottica, il brigantaggio fu, in massima parte, un movimento secolare di protesta proletaria e il brigante era visto sovente dal popolo come «il vendicatore e il benefattore: qualche volta fu la giustizia stessa». Egli non considerava tale fenomeno una lotta partigiana in favore dei Borbone ma un movimento da loro sfruttato per poter cacciare gli eserciti invasori, sin dai tempi della Repubblica Napoletana del 1799. Come i suoi avi, anche Francesco II attuò «la stessa politica che più di sessant'anni prima avea salvata la corona del suo bisavolo. Egli e i suoi, prima di andar via, gittarono in fiamme il reame». Il popolo, benché lottasse in suo nome, maturò principalmente rancore contro i ceti borghesi e la sua persecuzione, ad opera del nuovo governo, fu da lui considerata terribile e crudele, «ed è costata assai più perdite di uomini e di danaro la repressione del brigantaggio di quel che non sia costata qualcuna delle nostre infelici guerre dopo il 1860».


text: Le tesi di Nitti vennero viste al tempo come un encomio ai Borbone, ma lui si difese rammentando che i suoi ascendenti, di idee mazziniane, furono tra i maggiori bersagli del vecchio governo e invitava «ad avere l'obbligo e il bisogno di giudicare senza preconcetti». Per lui l'unità, con tutti i suoi difetti, portò altrettanti vantaggi e all'inizio del secolo XX commenterà:


text: Gaetano Salvemini appartiene alla seconda generazione di storici che analizzarono il Risorgimento criticamente, senza cioè intenti celebrativi, ed influenzò a sua volta gli studiosi successivi. Per Salvemini il Risorgimento avrebbe potuto essere il punto di partenza di uno stato nazionale moderno, fondato sul federalismo e sulla diffusione ed affermazione delle idee socialiste e democratiche (con tutte le conquiste politiche, sociali ed economiche a esso legate) che avrebbero garantito all'Italia uno sviluppo organico di tutte le sue regioni e avrebbero piegato la reazione Centro propulsore della lotta nazionale per il trionfo della democrazia sulle forze conservatrici, avrebbe dovuto essere la città di Milano.


text: L'unificazione d'Italia, scriveva Salvemini nel 1902, venne però realizzata su basi centraliste e non federaliste e fu espressione di forze non democratiche: il nuovo stato traeva la sua forza dall'alleanza fra il capitalismo settentrionale e la grande proprietà terriera meridionale, responsabili di aver imposto all'Italia una politica protezionista rovinosa, soprattutto per il Sud, un sistema tributario iniquo e l'adozione del suffragio ristretto (definito da Salvemini «cretino») che escludeva, in pratica, dal voto, le classi più povere.


text: Sempre nel 1902 l'intellettuale e politico pugliese metteva in evidenza che la vendita dei beni ecclesiastici e demaniali, realizzato all'indomani dell'unità, fu «" [...] un turpe mercato fra l'Italia una e i possidenti meridionali, mediante il quale questi comprarono a buon mercato il diritto di conquistare enormi estensioni di terreno rubandole ai poveri. Garibaldi avrebbe voluto che le terre pubbliche fossero distribuite gratuitamente fra i nullatenenti del Mezzogiorno...ma i baroni meridionali non ci avrebbero guadagnato nulla...moderati nordici e baroni sudici [sic] si accordarono per derubare le plebi meridionali e dividersi la preda"». Erano pertanto sempre queste ultime a pagare, non i nobili e i latifondisti che le sfruttavano. Tuttavia mentre gli operai del nord avevano un partito che ne difendeva gli interessi (il Partito Socialista Italiano), le popolazioni del Sud, meno politicizzate e tutelate, si trovavano in balia dei latifondisti locali che avevano nella piccola borghesia meridionale una preziosa alleata. Quest'ultima, oziosa e volgare, suscitava in Salvemini un profondo disprezzo, Scriveva Salvemini riferendosi ai piccoli borghesi meridionali: «" [...] andate un pomeriggio d'estate in uno di quei circoli di civili, in cui si raccoglie il fior fiore della poltroneria paesana; ascoltate per qualche ora conversare quella gente corpulenta, dagli occhi spenti, dalla voce fessa, mezzo sbracata, grossolana e volgare nelle parole e negli atti, badate alle scempiaggini, ai non sensi, alle irrealtà di cui sono infarciti i discorsi..."». soprattutto se paragonata alla sobrietà, laboriosità e dignità dei contadini meridionali.


text: Ancora nel 1952 Salvemini segnalava le gravi responsabilità che la piccola borghesia aveva avuto, e continuava ad avere, nel mancato sviluppo del Mezzogiorno, ma «" [...] di questa responsabilità i borghesi meridionali amano rimanere ignoranti. Trovano comodo prendersela con i settentrionali. Ebbene, quella responsabilità noi meridionali dobbiamo metterla in luce, sempre. Bisogna impedire che i meridionali dimentichino se stessi per non far altro che sbraitare contro i settentrionali."»


text: Nell'ambito delle critiche al processo risorgimentale, ed alle modalità con le quali esso fu applicato, Salvemini pose l'accento sul fatto che l'economia dell'ex Regno delle Due Sicilie, ed in particolare della città di Napoli, fosse stata completamente distrutta: «" [...] se dall'unità il Mezzogiorno è stato rovinato, Napoli è stata addirittura assassinata: ha perduto la capitale, ha finito di essere il mercato del Mezzogiorno, è caduta in una crisi che ha tolto il pane a migliaia e migliaia di persone."»


text: Nello stesso filone antiapologetico di Salvemini, ma con connotazioni spiccatamente marxiste, si inserisce l'analisi revisionista di Antonio Gramsci. La questione meridionale, il giacobinismo, la costruzione del processo rivoluzionario in Italia, il Risorgimento percepito come una rivoluzione agraria mancata, sono i temi centrali della sua analisi.


text: Per Antonio Gramsci il processo risorgimentale ebbe inizio nel Settecento. In questo secolo si produsse infatti un fenomeno di differenziazione tra una corrente di matrice neoguelfa, che assegnava all'Italia un primato civile e morale nel mondo in quanto culla del cattolicesimo e del Papato, e una di matrice laica, sostenitrice anch'essa del primato italiano anche se non originato né dipendente dalla Chiesa cattolica. Questa seconda corrente confluirà successivamente nel mazzinianesimo. Solo dopo la rivoluzione francese tuttavia, gruppi di cittadini «disposti alla lotta e al sacrificio» acquisirono la consapevolezza che l'unificazione nazionale fosse non solo possibile ma necessaria.


text: Fino al 1848 tali gruppi erano tuttavia esigui, dispersi, senza collegamento fra di loro e di gran lunga inferiori per numero alle forze antiunitarie. Fra queste ultime occupava un posto di particolare rilievo la Chiesa. Con la prima guerra di indipendenza il processo storico risorgimentale iniziò ad essere guidato da Casa Savoia e dai moderati che riuscirono a stabilire la propria egemonia intellettuale, morale e politica sull'ala unitarista di ispirazione più democratica rappresentata dal cosiddetto Partito d'Azione (Mazzini, Garibaldi) anche dopo il 1870. I moderati poggiavano infatti la propria forza su una classe sociale omogenea e poterono sviluppare una politica più lineare ed organica, mentre il Partito d'Azione, non essendo espressione di alcuna classe storica finì con l'accettare la supremazia dei primi. Scrive Gramsci: «L'affermazione attribuita a Vittorio Emanuele II di "avere in tasca" il Partito d'Azione o qualcosa di simile, è praticamente esatta non solo per i contatti personali del Re con Garibaldi ma perché di fatto il Partito d'Azione fu diretto "indirettamente" da Cavour e dal Re...».


text: Per il politico sardo l'azione egemonica del gruppo moderato si strutturò attraverso un ampliamento continuo della sua classe dirigente dovuto non solo all'assorbimento degli alleati ma anche delle élite avversarie. Tale fenomeno, noto con il nome di trasformismo e che caratterizzerà anche la vita politica italiana postrisorgimentale, spiega non solo il successo del processo di unificazione d'Italia, ma anche i limiti che lo hanno contraddistinto. Il Partito d'Azione non poté avere lo stesso potere di attrazione di quello dei moderati perché, per averlo, avrebbe dovuto essere più vicino al popolo e presentarsi con programmi i cui contenuti sociali andassero incontro alle istanze e ai bisogni delle masse, soprattutto contadine. Queste ultime costituivano la classe sociale più povera della popolazione. Un programma di governo realistico non fu invece mai formulato e neppure fu espressa una direzione politica dotata di sufficiente solidità. Per tali ragioni il Partito d'Azione fu spesso dilaniato da conflitti interni.


text: Le irresolutezze, le ambiguità e infine la rinuncia del Partito di Azione ad affrontare la questione agraria furono alla base della mancata soluzione dei problemi economici delle masse rurali meridionali. Tali problemi, anzi, si erano aggravati a causa della forma in cui era avvenuta l'unificazione fra la parte settentrionale d'Italia e il Mezzogiorno. Secondo Gramsci infatti «l'unità non era avvenuta su una base di uguaglianza, ma come egemonia del Nord sul Mezzogiorno…cioè concretamente che il Nord era una piovra che si arricchiva alle spese del Sud e che il [suo] incremento economico-industriale era in rapporto diretto con l'impoverimento dell'economia e dell'agricoltura meridionale».


text: Gramsci, nella disamina dell'operato dei governi unitari, rileva che, fino all'avvento della sinistra storica, il proletariato era di fatto escluso dalla partecipazione politica, poiché lo stato aveva fatto, del suffragio, esclusivo appannaggio della classe proprietaria. Sempre lo stato italiano, continua Gramsci «"è stato una dittatura feroce che ha messo a ferro e fuoco l'Italia meridionale e le isole, squartando, fucilando, seppellendo vivi i contadini poveri che scrittori salariati tentarono d'infamare col marchio di briganti"».


text: Una siffatta situazione, dovuta a una legislazione sfavorevole che frenava lo sviluppo del Mezzogiorno, aveva potuto prosperare grazie all'alleanza fra le classi egemoni del paese: gli industriali del Nord e i grandi agrari del Sud sostenuti dalla borghesia meridionale. Ancora nel 1926 si era ben lontani dalla soluzione di quella specie di compromesso fra le forze capitaliste che secondo Gramsci « [...] dà alle popolazioni lavoratrici del Mezzogiorno una posizione analoga a quelle coloniali...», mentre i grandi proprietari di terre e la stessa borghesia meridionale « [...] si pongono invece nelle categorie che nelle colonie si alleano alla metropoli per mantenere soggetta la massa del popolo che lavora.», per Gramsci il riscatto del Mezzogiorno sarebbe stato possibile solo attraverso la maturazione dei ceti urbani meridionali e la loro trasformazione in classe dirigente.


text: Il marxista Antonio Gramsci attribuiva il manifestarsi della Questione meridionale principalmente ai molti secoli di diversa storia dell'Italia meridionale, rispetto alla storia dell'Italia settentrionale, come il Gramsci stesso evidenzia nella sua opera “La questione meridionale - Il Mezzogiorno e la guerra 1, pag. 5), indicando l'esistenza, già nel 1860, di una profonda differenza socio-economica tra il Nord-centro e Sud della penisola italiana, evidenziando anche le gravi carenze delle precedenti amministrazioni spagnola e borbonica..


text: Le idee di Oriani influirono sul pensiero del liberale Piero Gobetti che nel 1926 criticò la classe dirigente liberale nella sua raccolta di saggi "Risorgimento senza eroi". Secondo Gobetti, il Risorgimento fu opera di una minoranza che rinunciò ad attuare una profonda rivoluzione sociale e culturale. Da questa “rivoluzione fallita” nacque uno Stato incapace di venire incontro alle esigenze delle masse.


text: Il revisionismo risorgimentale conobbe un'evidente radicalizzazione e ripresa a metà del Novecento, dopo la caduta sia della monarchia sabauda, che del fascismo, dai quali il Risorgimento era considerato un mito intangibile. Le mutate condizioni politiche consentirono l'emersione di un gruppo di studiosi iniziarono a ridimensionare il valore dell'operato dei Savoia, formulando in proposito giudizi sostanzialmente negativi. A circa cent'anni di distanza da de' Sivo, gli appartenenti a questo gruppo ne ripresero gli argomenti di critica, addebitando in particolare la causa di gran parte dei problemi del Mezzogiorno al processo di unificazione nazionale. Con il passare degli anni, questo filone di revisionismo risorgimentale ha trovato altri sostenitori, sia meridionali che settentrionali, che hanno ulteriormente approfondito la ricerca sugli eventi controversi del processo di unificazione. Tra questi sono da menzionare Lorenzo Del Boca, Gigi Di Fiore, Pino Aprile (con il suo saggio "Terroni"), Giordano Bruno Guerri Fulvio Izzo, Aldo Servidio, Pier Giusto Jaeger, Carlo Coppola e Luciano Salera.


text: La massima parte di tali revisionisti sostiene che il Risorgimento e il processo di unificazione politica degli stati preunitari, con particolare riferimento all'annessione del Regno delle Due Sicilie al nascente Regno d'Italia, abbiano, mediante un'azione di conquista seguita da un'opera di colonizzazione e di sfruttamento sistematico delle sue risorse, causato le problematiche socio-economiche dell'area. È, infatti, opinione ampiamente condivisa da questi autori che le politiche messe in atto nelle "province meridionali" dai governi unitari a partire dal 1861, furono inadeguate o deleterie per il Mezzogiorno e ne arrestarono o compromisero lo sviluppo.


text: Tra i pionieri del revisionismo vi è lo scrittore e sceneggiatore Carlo Alianello. Egli ricostruì i fatti risorgimentali dall'ottica dei vinti, esprimendo un duro atto di accusa verso gli ideatori dell'unificazione e le politiche del regno di Sardegna, pur non rinnegando l'unità della nazione. Per le idee manifestate nella sua prima opera, "L'Alfiere" (1942), comparsa durante il ventennio fascista, in cui il Risorgimento era considerato un mito "intangibile", Alianello rischiò il confino, che riuscì ad evitare solo per la caduta del regime. Con l'instaurazione della Repubblica Italiana Alianello poté sviluppare la sua linea di pensiero con la pubblicazione de "L'eredità della priora" (1963), da alcuni considerata la sua opera massima, e "La Conquista del Sud" (1972), saggio citato spesso nelle opere dei revisionisti a lui succeduti. In continuità con suoi precursori ottocenteschi, secondo Alianello le scelte operate nel processo unitario sarebbero state effettuate dai piemontesi con la complicità del governo britannico e delle massonerie straniere a scopo di mera occupazione. Lo scrittore, contrariamente alla storiografia maggiormente diffusa, ritenne che il processo di unificazione non avesse avuto natura popolare e che fosse stato appoggiato dalle classi abbienti solamente per interessi personali.


text: Nella linea di discendenza culturale, a Carlo Alianello succede il giornalista e divulgatore Michele Topa che, con le sue opere "Così finirono i Borboni di Napoli" (1959) e "I Briganti di Sua Maestà" (1967), contribuì a delineare un nuovo approccio al Risorgimento, visto dalla parte dei vinti. Michele Topa, nato a Napoli da madre siciliana e padre calabrese, si laureò in Giurisprudenza e fu Cavaliere di merito del Sacro Militare Ordine Costantiniano di San Giorgio. Giovanissimo, dopo aver partecipato alle Quattro giornate di Napoli, iniziò la carriera giornalistica, dapprima come correttore di bozze e reporter de "La Voce", organo del PCI e del PSI, diretto da Mario Alicata e Nino Gaeta. Antistalinista, lasciò "La Voce" per passare a "Il Paese", foglio repubblicano-nittiano, fondato da Amedeo Pistolese. Alla chiusura di questo giornale, Corrado Alvaro lo chiamò a "Il Risorgimento". Quando "Il Risorgimento" riprese il suo vecchio nome, "Il Mattino", iniziò la sua lunga permanenza nella redazione del giornale napoletano sotto la guida dei suoi prediletti maestri Giovanni Ansaldo, Carlo Nazzaro e Luigi Mazzacca, prima come redattore, poi capo dei servizi esteri e inviato speciale, collaborando anche alla terza pagina con interventi storico-politici. Nel 1959 pubblicò a puntate "Così finirono i Borboni di Napoli", raccolte poi nel 1960 in volume dall’editore Fausto Fiorentino.


text: Chiamato nel 1966 dal gruppo "Corriere della Sera", si trasferì a Roma alla "Tribuna Illustrata" per la quale dettò "I Briganti di Sua Maestà" e "Il Romanzo dei Savoia". Nel 1969 fu chiamato a Milano da Giovanni Spadolini, neo direttore del "Corriere", dove rimase fino al 1974 prima come redattore e poi come capo dell’ufficio esteri. Finita brutalmente la parentesi spadoliniana al "Corriere", Indro Montanelli lo invitò, insieme ad altri giornalisti, ad affrontare l’avventura de "Il Giornale Nuovo", dove creò da zero l’Ufficio esteri insieme ad un pugno di giovani e valorosi giornalisti, i quali – come Marcello Staglieno, Leo Rossi, e Elio Foti – credevano nelle idee di Montanelli.


text: Nel 1976 fu inviato come corrispondente politico a Bonn, dove "Il Giornale" di Milano godeva di solida fama. Dopo dieci anni di intensa a apprezzata attività nella capitale tedesca, un insidioso male lo costrinse ad abbandonare il giornalismo attivo e a lasciar alle spalle lo stress continuo a cui è sottoposto un corrispondente politico.


text: Ristabilitosi e trasferitosi in Bassa Franconia, si dedicò alla sua vocazione più profonda e ripubblicò – in edizioni ampliate e riviste alle luce della più recente critica storica – "Così finirono i Borbone di Napoli. Splendori e Decadenza di un’Antica Dinastia" (1990) e "I Briganti di Sua Maestà" (1993); inaugurando così la collana "Storia e Controstoria" della Fratelli Fiorentino. Logorato da una salute sempre più fragile, sgomentato dalla cultura politica del Berlusconismo e avvilito per il tenace disinteresse con il quale fu ignorato l’intento squisitamente repubblicano ed unitario del suo contributo storiografico, specialmente da parte delle grandi testate nelle quali aveva militato per decenni, Michele Topa trascorse gli ultimi anni della sua vita in Germania.


text: Un autore di spicco del revisionismo storico del risorgimento fu Nicola Zitara, giurista ed economista, politico fra i fondatori del PSIUP, giornalista, direttore del giornale Lotta Continua (giornale), studioso della storia del meridione alla quale dedichera' tutta la vita, esponente di primo piano di quella corrente meridionalista detta "secessionista", autore di innumerevoli scritti, articoli e saggi particolarmente critici nei confronti di quella che l'autore definisce "vulgata risorgimentale". Fondatore nel 1971 del Movimento Meridionale, un'associazione di promozione politica con radici ideologiche socialiste ma con il dichiarato obiettivo di rendere il Meridione italiano indipendente.


text: Tema centrale del pensiero di Zitara è il concetto che ""l’unità d’Italia sia stata" "sostanzialmente un danno, se non la" "causa principale dei mali che affliggono il" "Meridione" ("cit. da "L'Unita' d'Italia: nascita di una colonia)," danno perpetrato attraverso la devastazione economica del "Regno delle Due Sicilie," regno ritenuto nel periodo preunitario sufficientemente attrezzato per avviarsi verso un proprio modello di sviluppo economico-sociale che l'unita' avrebbe interrotto.


text: Quindi partendo da un'analisi economica del Regno delle Due Sicilie ante e post risorgimentale, fa una rilettura del risorgimento revisionista e critica, ritenendolo una mera operazione di conquista militare ed economica ai danni del Sud, che sarebbe divenuta una ""colonia interna"" relegata in quanto tale ad essere un mercato di sbocco e consentire in questo modo, attraverso la rapina di ogni risorsa, lo sviluppo economico ed industriale dell'Italia centro-settentrionale.


text: Zitara si richiamava nei suoi scritti ad Antonio Gramsci, di cui accettava la tesi che il Nord fosse ""una" "piovra" "che si arricchisce alle" "spese del Sud e che il suo incremento economico-industriale è in rapporto diretto con l’impoverimento dell’economia e dell’agricoltura" "meridionale"” (cit.), rimproverava la debolezza dell’idea gramsciana che la frattura tra il proletariato settentrionale e meridionale potesse dipendere da un disinteresse dell’industria settentrionale nei confronti di quella meridionale, ritenendo questa analisi viziata da un errore metodologico e un giudizio moralistico, mentre il fenomeno di sottosviluppo del Sud andrebbe spiegato marxisticamente in termini di rapporti di produzione e di rapporti di classe. Ne rimproverava altresi' l'anaisi economica del Regno delle Due Siciilie ante Unita' ritenuta debole e poco informata.


text: "“Non solo il proletariato settentrionale, ma anche i partiti ufficiali ed extraufficiali della sinistra italiana non possono servire due altari (...) gli interessi" "del proletariato settentrionale sono inconciliabili con quelli del proletariato meridionale"."


text: Zitara ipotizza come unica soluzione ai problemi del dualismo economico italiano, l'indipendenza del Sud.


text: Il revisionismo è coltivato, pur se in modalità differenti, da alcuni personaggi del mondo accademico, nella maggior parte dei casi di provenienza estera.


text: L'esempio forse più noto è quello dello storico inglese Denis Mack Smith, la cui attività si concentra sulla storia d'Italia dal Risorgimento ai giorni nostri. Laureatosi a Cambridge, membro della British Academy, del Wolfson College (Università di Cambridge), dell'All Souls College (Università di Oxford) e dell'American Academy of Arts and Science, fu collaboratore di Benedetto Croce e Grande Ufficiale dell'Ordine al Merito della Repubblica Italiana.


text: Mack Smith ha analizzato in una lunga serie di saggi le figure di maggior rilievo del processo unitario (Garibaldi, Cavour, Mazzini) e le circostanze in cui essi si mossero. Alcune figure, come quella di Garibaldi, hanno suscitato la sua ammirazione. Nella biografia intitolata "Garibaldi, una grande vita in breve", lo storico inglese inizia il saggio con l'affermazione: "Con tutti i suoi difetti, Giuseppe Garibaldi ha un suo posto ben fermo fra i grandi uomini del secolo decimonono sostenendo, inoltre, che fosse « [...] persona amabile e affascinante, di trasparente onestà...», che « [...] combatté per la gente oppressa ovunque ne trovasse...» e che fu il maggiore artefice dell'unione delle due Italie.


text: Anche nei confronti di Mazzini, lo studioso britannico espresse un giudizio positivo: il repubblicano fu ritenuto un « [...] patriota e di gran lunga il maggior profeta del Risorgimento...»


text: Nella biografia omonima ad esso dedicata, il pensatore fu giudicato positivamente soprattutto per l'impulso democratico dato alla vita del XIX secolo, con particolare riferimento alle sue campagne in favore della sicurezza sociale, del suffragio universale e dei diritti delle donne.


text: Di diverso segno fu il giudizio dello storico inglese su Cavour. Nel volume ""Cavour e Garibaldi"" (1954), egli contrappose lo statista piemontese a Garibaldi, a tutto vantaggio di quest'ultimo. Definì, infatti, Garibaldi « [...] moderato e empirico non-rivoluzionario...», « [...] cauto e statista...» mentre Cavour fu considerato « [...] disonesto...maldestro...sbagliato...» sebbene gli fosse riconosciuta una notevole abilità. Sostenne, inoltre, che il conte fosse determinato ad impedire l'unità d'Italia se ci fosse stata qualche possibilità che il merito potesse essere attribuito a forze radicali, repubblicane, popolari o democratiche. Nel suo successivo "Storia d'Italia dal 1861 al 1997" Mack Smith ammise tuttavia che « [...] Il conte Camillo di Cavour è il politico più interessante ed efficace della storia italiana moderna...»..


text: Anche la casa Savoia, con particolare riferimento a Vittorio Emanuele II, fu criticata dallo storico nella sua opera ""I Savoia Re d'Italia"" (1990). Il sovrano dell'Unità, contrariamente allo stereotipo del "re galantuomo", è da lui descritto come un personaggio di scarsa caratura morale (soprattutto per le numerose avventure extraconiugali) e sperperatore di denaro pubblico. Altrove, lo storico rilevò come il primo sovrano d'Italia ritenesse che ci fossero ""solo due modi per governare gli italiani, con le baionette o la corruzione""; che contrariamente all'immagine di sovrano costituzionale egli, pur essendo stato, fra i regnanti della penisola, l'unico a mantenere la costituzione dopo i moti del 1848, ritenesse tale forma di governo inadatta agli italiani; e che avesse segretamente rassicurato Metternich ed il Papa della sua disponibilità ad intervenire contro la Repubblica Romana mazziniana e ristabilire l'assolutismo.


text: Nel suo saggio "Documentary falsification and Italian biography", Mack Smith mise infine in rilievo come la sistematica distruzione, riscrittura in chiave apologetica ed occultamento di documenti ufficiali sia una pratica cui tutti gli stati corrono il pericolo di cadere, ma che in alcuni momenti della storia italiana questa sia stata eletta a sistema. Citando esempi specifici riferiti a personaggi di elevata importanza storica (Vittorio Emanuele II, Lamarmora, Crispi) lo storico fornì altrettanti esempi di manipolazione degli eventi storici ad uso politico. Fra le personalità oggetto di tali manipolazioni vi furono anche Mazzini e Garibaldi.


text: Anche gli ultimi Borbone delle Due Sicilie furono oggetto di severe critiche da parte di Mack Smith, che li ritenne responsabili di un ""corrotto dispotismo"".


text: Un altro autorevole esponente del revisionismo accademico è Christopher Duggan, allievo di Mack Smith e direttore del "Centre for the Advanced Study of Italian Society" dell'Università di Reading.


text: Nell'ambito della sua opera ""La forza del destino – storia d'Italia dal 1796 ad oggi"", Duggan rivede la storia dell'unificazione nazionale, individuandone il principio nell'ingresso in Italia delle idee rivoluzionarie francesi nel 1796. Tali idee stimolarono, a suo giudizio, l'idea di una nazione italiana, inizialmente in un gruppo ristretto di uomini e donne del ceto colto. Fu questo ristretto gruppo che cominciò ad analizzare le ragioni per cui la penisola, che aveva ospitato la civiltà romana e il Rinascimento, fosse rimasta visibilmente arretrata sul piano economico, culturale e politico, rispetto ad altri paesi europei. Secondo lo storico inglese, la risposta fu individuata nella corruzione del carattere italiano, assunto coerente alle riflessioni di numerosi autori settecenteschi che individuavano in fattori morali l'ascesa o la caduta degli Stati. Ne studia l'evoluzione nazionale, e afferma che ancor oggi, in Italia vi è un clima acrimonioso nei dibattiti storici, legato alla lotta politica, che rende arduo discutere della storia contemporanea italiana, gran parte dei dibattiti storiografici recenti sono, a suo avviso, ricchi di "esagerazioni, omissioni e distorsioni".


text: Con riferimento al periodo post-unitario, egli riporta che già in occasione del massacro di Pontelandolfo e Casalduni voci in controtendenza come quella del deputato Giuseppe Ferrari, che definiva quanto accadeva una vera e propria “"guerra civile"”, furono bruscamente zittite, come antipatriottiche e dannose per l'assetto internazionale debole dell'Italia, e rispondendogli che “"della violenza nell'Italia meridionale era responsabile il “brigantaggio” e nessun altro"”.


text: Secondo lo studioso inglese, i governi del periodo successivo al 1861 erano costretti a rappresentare i furiosi combattimenti che avvenivano negli ex territori borbonici come unicamente connessi alla criminalità comune, dato che una diversa interpretazione avrebbe cozzato fortemente con gli esiti dei plebisciti, i quali parlavano invece di una popolazione unanimemente a favore dell'unità. Duggan osserva che gli sforzi compiuti per accreditare questa versione sono smentiti dai fatti, dato che nel 1864 ben soldati (la metà dell'intero esercito italiano) erano schierati nel Mezzogiorno nel tentativo di rispondere alla sollevazione.


text: Lo storico riporta, come esempio di scene che, a suo giudizio, indussero molti settentrionali a vedere nel meridione un diverso stadio di civiltà, e non soltanto una popolazione politicamente arretrata, una descrizione dell'ingresso trionfale di "un'orda di briganti" in un paese abruzzese, con alla testa quattro galantuomini del clero, statue di santi e banda musicale, con uomini e donne armate, pronte ad un imminente saccheggio, e partecipanti a una messa solenne con l'esposizione delle effigi di Francesco II e consorte. In aggiunta a ciò, lo storico afferma che numerose figure di primo piano dell'epoca contribuirono a costruire e sostenere l'immagine del Meridione come terra barbara e incolta, ripetendo un luogo comune diffuso da parecchio tempo prima dell'unificazione: che a sud di Roma iniziasse l'Africa. Tra questi Duggan ricorda il caso di Luigi Carlo Farini (Presidente del Consiglio dei ministri del Regno d'Italia tra il 1862 e il 1863) inviato a Napoli come luogotenente nell'ottobre 1860, che scrivendo a Cavour affermò “"Ma amico mio, che paesi son mai questi (…)! Che barbarie! Altro che Italia! Questa è Affrica: i beduini, a riscontro di questi caffoni, sono fior di virtù civile"”. Lo studioso riporta che affermazioni riguardanti la barbarie, l'ignoranza, immoralità, superstizione, oziosità e codardia dei meridionali furono comuni in numerosi scritti e rapporti del tempo, che lo stesso Cavour scrisse a tal proposito che il meridione era corrotto "fino al midollo" (nell'originale francese "") e che simili affermazioni erano anche ferocemente sostenute, con la veemenza caratteristica dei convertiti, da alcuni meridionali esiliati al tempo dei Borbone.


text: Secondo Duggan, il substrato su cui si poggiavano queste affermazioni era una miscela di “"tornaconto e di paura"”. Tornava utile, infatti, dipingere come corrotte ed arretrate le terre meridionali, in quanto ciò consentiva al nuovo governo di giustificare l'imposizione della propria costituzione, nonché di leggi, pratiche amministrative ed uomini secondo l'approccio della piemontesizzazione. Dall'altro lato, esisteva una viva preoccupazione rispetto alla possibilità della propagazione delle rivolte, il che avrebbe nuovamente frammentato il paese, con conseguenze imprevedibili.


text: Lo storico ritiene che la pretesa arretratezza delle terre meridionali fu strumentalmente utilizzata per giustificare atti di palese illegalità e violenza. Su tutti, viene ricordato il caso dell'eminente generale piemontese Giuseppe Govone, il quale, inviato in Sicilia con il compito di rastrellare coscritti, fece uso di metodi quali “"la messa in stato d'assedio delle città, il taglio delle forniture d'acqua e la presa in ostaggio di donne e bambini"”. Nel tentativo di giustificare le sue azioni in parlamento, Govone fece riferimento alla pretesa “"barbarie"” del territorio, causando lo scoppio di un parapiglia in aula. Francesco Crispi, siciliano, sfidò a duello un eminente deputato settentrionale, e ventuno democratici, tra cui lo stesso Garibaldi, si dimisero.


text: Duggan esamina inoltre il problema del numero degli uccisi negli anni immediatamente successivi all'Unità, in quella che citando Quintino Sella egli definisce una “"vera guerra civile"”. A tal proposito, egli effettua un raffronto tra le cifre ufficiali ( tra uccisi in combattimento e giustiziati nel periodo 1861-1865) e quelle recenti che utilizzando le testimonianze locali ed i resoconti della stampa straniera, parlano di alcune decine di migliaia (e fino a ) morti. Egli giudica queste ultime cifre “"improbabili ma non impossibili"”, dato che la natura stessa di questo tipo di eccidio, come quello di Pontelandolfo, originato secondo Duggan "dalla frustrazione di soldati che operavano in un mondo che li guardava con ostilità", è tale che non ne resta traccia nei documenti ufficiali.


text: Lo storico inglese critica aspramente il “"trapianto a tutta l'Italia delle leggi e delle istituzioni piemontesi"”, giudicando che esso fu effettuato “"con così poca consultazione, e una fretta e un'insensibilità così grandi, da offendere gravemente le suscettibilità e gli interessi locali"”. Se infatti il Piemonte poteva rivendicare un certo primato morale essendo l'unico stato italiano ad avere una Costituzione; sotto altri aspetti quali l'istruzione, il governo locale e la giustizia, la Lombardia, la Toscana ed il Regno delle Due Sicilie avevano credenziali migliori. Solo in tempi recenti, infatti, il Piemonte si era liberato della fama di essere la “"parte più arretrata della penisola"”.


text: La sostituzione dei codici preesistenti con le leggi piemontesi causò forti malcontenti in Toscana, in specie per l'introduzione della pena di morte, inesistente nelle sue illuminate tradizioni giuridiche.


text: Aspre critiche vengono rivolte da Duggan anche alla figura ed agli studi pseudoscientifici di Cesare Lombroso, che egli sprezzantemente definisce “"Un uomo alquanto più fiducioso di possedere la soluzione dei problemi siciliani (e anzi dell'intera umanità)"”. Lo studioso inglese fa risalire l'origine delle teorie razziste del medico veronese alla sua esperienza nell'esercito durante la campagna contro il cosiddetto brigantaggio. Essendo incaricato di effettuare le visite mediche ai coscritti, Lombroso ne esaminò e misurò circa 3.000, cominciando da ciò a sviluppare le sue idee sull'origine della delinquenza. Il primo risultato delle sue riflessioni fu un saggio del 1864 sulla connessione tra i tatuaggi dei soldati e la devianza. A partire da questa esperienza, e da studi successivi, tramite una compilazione sistematica di statistiche sulla criminalità iniziata nel 1879, (vedi paragrafo specifico), Lombroso formulò l'assunto secondo cui “"la violenza era un buon indicatore di barbarie, e a sua volta la barbarie era un buon indicatore della degenerazione razziale"”. Tali teorie razziste, che comprendevano ad esempio l'opinione secondo cui l'incidenza generalmente minore degli omicidi nella metà orientale della Sicilia era in corrispondenza della presenza in loco di popoli “"più ricchi di sangue ariano"”, sono bollate da Duggan come “"un esempio paradigmatico della potenza del pregiudizio nel plasmare l'osservazione presunta imparziale"”.


text: Duggan rivolge la sua attenzione critica anche alla costruzione della mitologia del Risorgimento, definita attraverso le parole di Francesco Crispi, che, secondo lo storico, avrebbe capito la necessità della nazione di avere "santi laici", sostenendo “"il bisogno di dare a questa religione della Patria, che deve essere la prima, se non l'unica, la massima solennità, la popolarità massima."“.


text: Lo storico inglese ritiene che l'idealizzazione del movimento unitario fu perseguita scientemente attraverso l'esaltazione delle figure di Vittorio Emanuele II e Garibaldi, in quanto catalizzatori e omogeneizzatori delle varie, e spesso contrastanti, tendenze monarchiche e repubblicane, federaliste ed unitarie, conservatrici e radicali per dare alla nuova nazione il "mito fondativo". Tale mitizzazione fu sostenuta da una fiumana di letteratura agiografica, soprattutto dopo la morte dei due personaggi (1878 e 1882, rispettivamente) e da un'altrettanto cospicua ed attivamente incoraggiata costruzione di monumenti.


text: Questa operazione di iconificazione su scala nazionale ebbe accenti di cattivo gusto (come l'apposizione di una lapide in un camerino di Casamicciola ove Garibaldi aveva fatto un bagno), e anche episodi di disinformazione. A tal proposito, Duggan riporta il caso della seria biografia di Garibaldi scritta da Giuseppe Guerzoni nel 1882, che accanto alle virtù ne descriveva gli umanissimi vizi. Essa fu immediatamente bollata come “"troppo sofisticata"” da Achille Bizzoni, che si affrettò a scriverne una versione edulcorata ad “"uso del popolo"”.


text: Duggan riporta inoltre che l'opera di costruzione di una mitologia del Risorgimento fu estesa anche alla “"nazionalizzazione"” dei curricula scolastici in materia di storia, il cui insegnamento doveva essere effettuato “"in modo che i futuri allievi assorbissero dalla storia d'Italia l'amor di patria"”. A tal fine, fu effettuata un'accurata manipolazione dei libri di testo, nei quali non si poteva ipotizzare che figure come “"Cavour, o peggio ancora Vittorio Emanuele, non erano stati in tutto e per tutto dei patrioti disinteressati"”.


text: A tal fine, ogni volta che un'alta personalità politica moriva, si procedeva ad un attento esame delle sue carte e della corrispondenza privata con il re, in modo da espungere e secretare nella Biblioteca Reale qualunque documento compromettente. Parimenti, la corrispondenza di Cavour fu massicciamente espurgata della feroce ostilità nei confronti di Garibaldi e dei democratici e delle frasi profondamente offensive nei confronti degli italiani.


text: Un altro protagonista del revisionismo di stampo accademico è Martin Clark, docente di storia politica all'università di Edimburgo.


text: Nella sua opera “"Il Risorgimento italiano – una storia ancora controversa"”, Clark afferma la non sostenibilità della visione “"patriottica e progressista"” del processo di unificazione. Lo storico inglese rifiuta la visione teleologica del Risorgimento come processo e fine ineluttabile, ritenendolo piuttosto la concordanza di diversi eventi, alcuni dei quali affatto casuali.


text: Egli contesta che esistesse già una nazione italiana, dato che solo una ristretta élite culturale aveva coscienza ed orgoglio del proprio passato storico e si sentiva tale. A questo proposito, egli ricorda come solo il 2,5% della popolazione parlasse effettivamente l'italiano, mentre vasta parte degli abitanti della penisola parlava dialetti o lingue locali; e che in ogni caso l'idioma italiano “"definiva una comunità culturale, e non un'eventuale comunità politica"”. La minoranza di persone che si sentivano italiane, inoltre, costituita per lo più da esponenti dell'avvocatura o da intellettuali di diversa estrazione, auspicava l'indipendenza dai dominatori stranieri, l'Austria fra tutti, ma non l'unità. L'ambiente del tempo, infatti, era fortemente caratterizzato dalla presenza di diffuse tensioni campanilistiche, eredità dell'epoca dei Comuni e mai veramente sopite.


text: Lo studioso conclude quindi che “"l'interpretazione patriottica del Risorgimento è erronea, non foss'altro per il fatto che gli italiani erano divisi e per nulla ansiosi di raggiungere l'unità nazionale"”.


text: L'accademico inglese riconosce anche come gli studiosi di scuola meridionalista (vedi paragrafo specifico) abbiano dimostrato che la società dell'antico Regno delle Due Sicilie non fosse stagnante, e che alcune istituzioni duramente contestate dalla storiografia maggiormente diffusa, come il latifondo, non fossero indice di arretratezza socio-culturale, ma piuttosto la “"risposta più appropriata alle condizioni tecnologiche e di mercato esistenti"”. In questo contesto, prende corpo la tesi secondo cui furono in realtà le politiche doganali e fiscali adottate dai nuovi governanti a determinare la distruzione dell'economia del Meridione.


text: Altre analisi del Risorgimento sono condotte anche dalla studiosa irlandese Lucy Riall, formatasi presso la London School of Economics e la Cambridge University, ed attualmente professoressa di storia presso il Birkbeck College dell'Università di Londra. Riall dedica tutto un saggio alla figura di Garibaldi ed alla nascita del suo mito osservando che questo superava le barriere sociali e le frontiere degli stati, individuando in lui il primo eroe moderno a scala planetaria: "Questo rivoluzionario ai margini della politica, pressoché privo di sostegno ufficiale, che rimase al potere per meno di sei mesi in tutta la sua carriera politica, fu di fatto il primo a guadagnarsi una fama di dimensioni veramente mondiali e a raggiungere le masse per mezzo delle nuove tecnologie di stampa...Era tanto odiato dalla Chiesa e dai tradizionalisti quanto era amato dalle giovani generazioni e dagli esclusi.".


text: Tra gli storici italiani che rileggono in chiave critica la storia del Risorgimento vi è il potentino Tommaso Pedio, archivista di Stato e docente di storia moderna presso l'università di Bari, il quale assunse posizioni estremamente critiche verso il processo di unificazione politico della penisola. La sua analisi ha carattere sia localistico, concentrandosi spesso sulla sua terra natia, sia più vasto, prendendo in considerazione l'intero Mezzogiorno. In particolare, Pedio considerò l'adesione della borghesia lucana alla causa unitaria come strumentale agli interessi della stessa, alla quale il nuovo governo di Torino avrebbe garantito potere politico e salvaguardia degli interessi economici. Lo storico potentino evidenziò come tale fenomeno si configurasse come un conflitto tra la borghesia dei "galantuomini" liberali e i "miserabili" delle classi povere. Pedio non risparmiò aspre critiche ai primi storici risorgimentali: egli, infatti, ravvisò in costoro attitudini di servile adulazione volte alla mistificazione degli eventi storici:


text: Lo storico, contrariamente ai suoi coevi, rivalutò, seppur con cautela, lo status economico del Regno delle Due Sicilie. Pedio, pur criticando la politica "paternalista" dei Borbone e la loro avversione all'emancipazione dei più elementari diritti civili, sostenne che sul finire della prima metà dell'Ottocento, nel regno borbonico vennero realizzati, seppur con molti limiti, i presupposti per una trasformazione delle strutture economiche e sociali, i quali andranno perduti dopo l'unità. Dopo i primi impulsi, avvenuti sotto il decennio murattiano, la dinastia borbonica mirò nel rendere economicamente autonomo lo stato meridionale. Pedio individuò nel regno un eccessivo accentramento a livello economico (oltreché politico) di Napoli, che risentì di una grande immigrazione dalle altre province in cerca di lavoro nella capitale e non sempre garantito per tutti nonostante la presenza di opifici e fabbriche. Tuttavia, nei primi decenni dell'Ottocento, Pedio parlò di una progressione delle strutture industriali preesistenti in Campania e Calabria e un'estensione di modesti opifici e piccole o medie fabbriche anche in altre aree del regno, in particolare in Abruzzo, Puglia e, sebbene in maniera molto esigua, in Molise e Basilicata. Il settore tessile, anche se in modo piuttosto eterogeneo, ebbe una certa ripercussione sulle strutture sociali di tutte le province del regno.


text: Tuttavia, Pedio affermò che, durante il Regno delle Due Sicilie, i salari erano piuttosto bassi, non vi erano norme a tutela dei lavoratori e nessuna sostanziale garanzia; l'operaio, inoltre, non aveva il diritto di protestare per ottenere migliori condizioni di lavoro e lo sciopero poteva essere punito dalla legislazione borbonica come "atto illecito tendente al disturbo dell'ordine pubblico", e il ceto liberale non si intromise in favore del popolo per non ledere i propri interessi. Nonostante le non poche lacune e il mancato raggiungimento di soddisfare completamente i bisogni del Regno, la gestione borbonica ebbe il merito, secondo Pedio, di aver creato i primi stabilimenti moderni della penisola e di aver generato anche notevoli trasformazioni nelle strutture sociali del Mezzogiorno, portando un considerevole aumento demografico. Espresse anche disaccordo con il pensiero di Giustino Fortunato che vedeva una povertà secolare del Meridione, sostenendo che la questione meridionale ebbe inizio con l'unità d'Italia, addossando parte della responsabilità anche alla stessa classe politica del sud.