title: Lorenzo Maiorano

text: Durante la festa in onore del santo la statua viene traslata dalla sua nicchia e posta alla destra dell'altare maggiore e vestita dei paramenti sacri antichi conservati gelosamente dal capitolo sipontino, sono quelli donati da papa Benedetto XIII, (già fra Vincenzo Maria Orsini, Arcivescovo di Manfredonia dal 7 maggio 1675 al 20 giugno 1680), dopo la sua elezione al soglio pontificio, avvenuta il 29 maggio 1724. Altri pregiati paramenti sacri che vengono utilizzati per la sua vestizione in occasione della sua Solennità, sono quelli degli arcivescovi di Manfredonia Paolo Teutonico (1649-1651); Giovanni de Lernia (1706-1725); Vitangelo Salvemini (1832-1854); Vincenzo Tagliatatela (1854-1879); conservati in cattedrale.


title: Lorenzo Maiorano

text: Fino al 1952 la statua del patrono, era sempre stata portata in processione a spalla dai pescatori. Dal 1953 al 1990,alcuni commercianti devoti a san Lorenzo, in occasione della processione mettevano a disposizione il loro camioncino, addobbato per l'occasione per trasportare la Statua del santo.


title: Lorenzo Maiorano

text: Tra il 2011 ed il 2012 la sacra statua del santo è stata interessata da un lavoro di restauro eseguito da Maddalena Restauri di Leonardo Maddalena da Biccari. L'opera di rimozione delle precedenti ridipinture ha permesso di riportare alla luce le decorazioni originali non più con la talare nera bensì con l'originale abito di canonico.


title: Queen Serenity

text: "Materials Collection", libro contenente schizzi e disegni dei personaggi della serie di Naoko Takeuchi, attribuisce 18 anni alla regina. Nonostante quest'ultima abbia vissuto per più di un millennio, ha mantenuto la sua giovinezza grazie al potere del Cristallo d'Argento.


title: Queen Serenity

text: Queen Serenity somiglia moltissimo ad Usagi, ed ha la sua stessa acconciatura. Essa deriva da un'abitudine dell'autrice del manga: quando era all'università, Naoko Takeuchi era solita acconciare i propri capelli per avere degli odango prima di esami e lezioni difficili, per essere più fortunata. Queen Serenity ha capelli argentati (non a caso è la regnante del Silver Millennium) e occhi grigi. Le sue labbra sono colorate da un rossetto rosa. Ella indossa un vestito lungo, bianco, mentre gli accessori sono un diadema, che mostra il simbolo della luna crescente, e un paio di orecchini. Il personaggio dell'anime riproduce abbastanza fedelmente quello dell'opera cartacea, specialmente in "Pretty Guardian Sailor Moon Crystal". Nella serie degli anni 90, Queen Serenity ha capelli biondi nel flashback dell'episodio 35, il primo in cui compare, colorati invece da una tonalità di viola molto tenue negli altri; gli occhi sono blu.


title: Queen Serenity

text: Queen Serenity è la sovrana dell'antico Silver Millennium, il regno della Luna, nonché madre di Princess Serenity, quest'ultima reincarnatasi nel XX secolo in Usagi Tsukino, ovvero Sailor Moon.


title: Queen Serenity

text: Queen Serenity appare per la prima volta nell'atto 10. Quando le guerriere Sailor e Luna raggiungono la Luna, si recano alle rovine del palazzo, e vicino alla Torre di Cristallo, all'interno della Stanza della Preghiera, trovano la Spada Sacra. Rimossa l'arma incastonata, l'immagine della regina Serenity appare davanti alle ragazze. La sovrana spiega di essere un ologramma creato dall'Eternity Main System (il computer principale del Moon Castle), che conserva le sue volontà, permettendole adesso una conversazione con le eroine. Parla della lunga vita delle genti del regno della Luna, donata perché esse proteggano il Cristallo d'Argento, guardando intanto la Terra e guidandola per una giusta via. La regina narra il passato, in cui Queen Metaria, entità oscura, portò la Terra all'invasione del Silver Millennium. Per proteggere Princess Serenity, Endymion, principe terrestre, perse la vita, e conseguentemente la sua amata si suicidò. Queen Serenity usò il Cristallo d'Argento per sigillare Queen Metaria, ma il potere oscuro si è attualmente risvegliato perché, nel dolore per aver perso la figlia, la regina della Luna creò un sigillo imperfetto. Prima di scomparire per esaurimento di energia, Queen Serenity ricorda a Sailor Moon di vivere come una giovane donna, perché è questo il motivo della sua rinascita sulla Terra, e chiede alle altre guerriere di proteggere la figlia.


title: Queen Serenity

text: Nell'atto 12, lo spirito della donna appare nel Silver Millennium, risorto grazie al potere di Sailor Moon, e chiede a quest'ultima se voglia rimanere; Usagi, però, sceglie di tornare sulla Terra, e Queen Serenity non può fare altro che raccomandarle di trovare la felicità con le persone che ama.


title: Queen Serenity

text: La regina del Silver Millennium appare altre tre volte in flashback. Ella concesse i rispettivi castelli planetari a Sailor Neptune, Sailor Uranus e Sailor Pluto dalla loro nascita. Nell'atto 22, Pluto ricorda di aver ricevuto da Queen Serenity l'incarico di custodire la porta del tempo. La sovrana la istruì sulle responsabilità del ruolo di custode dello spazio-tempo, informandola dei suoi divieti: viaggiare attraverso il tempo, abbandonare il proprio posto presso la porta dello spazio-tempo, e fermare il tempo.


title: Queen Serenity

text: Nell'atto 41, le guerriere Sailor combattono contro Nehellenia, e scoprono che questa incontrò Queen Serenity durante la celebrazione della nascita di Princess Serenity. Essendo la regina delle tenebre e poiché nessuno sapeva della sua esistenza, Nehellenia, che voleva possedere il Cristallo d'Argento e governare il Silver Millennium, non venne invitata alla festa, durante la quale apparve tra ombre infernali, infuriata per essere stata ignorata in un'occasione così solenne. Le guerriere Sailor, dato il suo ascendente malvagio, ne chiesero l'identità, mentre Queen Serenity asserì che Nehellenia sarebbe stata la benvenuta solo se fosse venuta in cerca di pace, ma non accettava che il suo regno fosse attaccato da tenebre malefiche. Nehellenia sostenne che lei e Queen Serenity venivano entrambe da un luogo lontano, presumibilmente alludendo al Galaxy Cauldron, che non poteva esistere luce senza oscurità, né il bene senza il male, e cercò di attaccare i presenti; ma i suoi attacchi vennero respinti, infine da Queen Serenity, la quale, con l'ausilio del Cristallo d'Argento, imprigionò la regina delle tenebre in uno specchio posto nelle sue stanze, affinché non compisse altri malefici. Tuttavia, poco prima di essere fatta prigioniera, Nehellenia riuscì a porre un maleficio su Princess Serenity, dicendo alla sovrana del Silver Millennium che un giorno il regno andrà in rovina e la principessa morirà senza ereditarlo. Così avvenne anni dopo.


title: Queen Serenity

text: Dopo che Sailor Moon salva la galassia resettando il Galaxy Cauldron e purificando Galaxia, il Guardiano Cosmos rivela che quando Queen Serenity morì tornò al Galaxy Cauldron. Nell'atto 52, la regina visitò il Galaxy Cauldron con la figlia ancora neonata.


title: Queen Serenity

text: Queen Serenity appare per la prima volta nell'episodio 35, anche se non viene introdotta fino al 44, in cui le guerriere Sailor vengono trasportate sulla Luna, nel distrutto Silver Millennium. Lo spirito di Queen Serenity appare dinnanzi alle combattenti. L'antica regina racconta a Sailor Moon e le sue compagne la storia del Silver Millennium: la Terra, influenzata dalla malvagia entità di Queen Metaria, invase il pacifico regno della Luna, e Queen Serenity assistette alla morte della figlia, perita dopo Endymion; ella sacrificò poi la sua vita utilizzando il Cristallo d'Argento per far addormentare Metaria e permettere a Princess Serenity, Endymion e le guerriere Sailor che proteggevano la figlia di rinascere in un tempo pacifico.


title: Queen Serenity

text: In "Sailor Moon R", Queen Serenity appare nuovamente per aiutare Usagi, quando questa, combattendo contro un mostro, finisce in una dimensione parallela. Usagi non riesce più a trasformarsi in Sailor Moon dopo la distruzione della sua spilla, ma essa, durante l'incontro con Queen Serenity, accoglie al suo interno il Cristallo d'Argento e diventa la Crystal Star, con cui Usagi torna a trasformarsi. Inoltre, Queen Serenity dona un nuovo scettro alla figlia, il Cutie Moon Rod.


title: Queen Serenity

text: In "Bishōjo senshi Sailor Moon Crystal", la serie ONA che riproduce più fedelmente la storia del manga e riguarda la lotta contro il Dark Kingdom e la Black Moon, Sailor Moon parla con l'ologramma di Queen Serenity nel Silver Millennium distrutto, e viene a sapere della storia del regno della Luna. Come nel manga, Queen Serenity non usò il Cristallo d'Argento per permettere alla figlia ed i suoi cari di rinascere. Sconfitta Queen Metaria, Queen Serenity chiede ad Usagi di rimanere nel risorto Silver Millennium come regina, ma la ragazza vuole tornare sulla Terra. La madre originaria le dona ora la nuova spilla, che custodisce il Cristallo d'Argento Illusorio. Successivamente, Queen Serenity appare nei ricordi di Luna ed in quelli di Sailor Pluto, cui ha elencato i tre tabù da rispettare come custode della porta del tempo.


title: Queen Serenity

text: Queen Serenity appare solamente in un episodio speciale del live-action "Bishōjo senshi Sailor Moon", ed è interpretata da Miyū Sawai, la stessa attrice che si cala nel ruolo di Usagi in tutto il live.


title: Pestèda

text: La pestèda (letteralmente, in dialetto valtellinese, "pestata") è un insaporitore aromatico originario di Grosio e divenuto tipico della cucina valtellinese. Si tratta di un battuto di aglio, sale, pepe, foglie di achillea nana ("girupina") e timo serpillo ("peverel").


title: Pestèda

text: Dal sapore intenso e leggermente piccante è largamente utilizzato come condimento aromatico principalmente per i piatti tipici della tradizione valtellinese, come ad esempio pizzoccheri, manfrigole, gnocchetti di Chiavenna, chisciöi o il riso alla valtellinese e si sposa anche con i primi piatti della tradizione alpina, ma si sposa anche con patate lessate, lardo, carni e verdure.


title: Pestèda

text: Le origini della pestèda sono legate all'importazione del pepe in Valtellina dalla Serenissima Repubblica di Venezia nel XVII secolo. Le famiglie di Grosio continuano a preparare la "pestèda" secondo antichi metodi segreti, tramandati solo all'interno dei nuclei familiari che divergono per tempi di marceratura, nelle quantità od anche negli ingredienti che la diversificano tra diverse varianti.


title: Pestèda

text: Il suo nome pestèda indica in particolare la sua metodologia di produzione, infatti viene tradizionalmente prodotta in piccole quantità "pestando" gli ingredienti nel mortaio, utilizzato per ridurre in polvere gli ingredienti sia per mescolarli insieme.


title: Legittimazione ad agire

text: La legittimazione ad agire rappresenta una delle cosiddette condizioni dell'azione, in assenza delle quali l'azione giudiziale non può essere decisa nel merito. Si differenzia dai presupposti processuali, pur affiancandoli, in quanto non si tratta di requisiti che devono precedere la domanda, ma di requisiti intrinseci alla domanda stessa.


title: Legittimazione ad agire

text: La legittimazione ad agire consiste nella titolarità del diritto azionato, tale titolarità tuttavia non deve essere concretamente accertata, bensì solo affermata dall'attore in senso sostanziale (legittimazione attiva) nei confronti del convenuto in senso sostanziale (legittimazione passiva).


title: Legittimazione ad agire

text: Qualora la legittimazione ad agire non sussista, il processo deve chiudersi con una decisione in rito, con la quale è affermata l'impossibilità di pronunciare nel merito. Se invece l'attore, pur essendosi affermato titolare del diritto, non risulta concretamente tale, la causa deve concludersi con una sentenza che respinge la domanda nel merito; analogo provvedimento va adottato qualora emerga che il convenuto, a differenza di quanto affermava l'attore, non è il soggetto passivo del diritto azionato.


title: Legittimazione ad agire

text: L'art. 24 della Costituzione afferma che "tutti possono agire in giudizio per la tutela dei propri diritti e interessi legittimi". Lo stesso codice di procedura civile all'art. 81 prevede che "fuori dai casi espressamenti previsti dalla legge, nessuno può far valere nel processo in nome proprio un diritto altrui". La norma evidenzia come, in taluni casi eccezionali, espressamente previsti dalla legge, sia possibile far valere "in nome proprio diritti altrui": sono i casi di "legittimazione straordinaria" o "sostituzione processuale" qual è ad esempio quello previsto dall'art. 2900 c.c. (azione surrogatoria).


title: Legittimazione ad agire

text: Il fenomeno della "sostituzione processuale" non va confuso con quello della rappresentanza, in cui il rappresentante fa valere un "diritto altrui in nome altrui".


title: Sakuramachi

text: Si conoscono il nome di due delle sue consorti, Nijō Ieko (二条舎子) da cui ebbe due figli, Sakariko (盛子内親王) e Toshiko (智子内親王) (la futura imperatrice Go-Sakuramachi) e Anekōji Sadako (姉小路定子) da cui ebbe Toohito (遐仁親王) (il futuro imperatore Momozono).


title: Ornithomimosauria

text: Gli ornitomimosauri (Ornithomimosauria) sono un gruppo di dinosauri vissuto nel Cretaceo, comunemente noti come "dinosauri - struzzo" per le loro caratteristiche.


title: Ornithomimosauria

text: Questi dinosauri assomigliavano superficialmente ai moderni struzzi: erano molto veloci, con zampe posteriori molto allungate, un corpo compatto e un lungo collo sormontato da una piccola testa munita di un becco privo di denti. Uniche rilevanti differenze, la lunga coda e le zampe anteriori artigliate. Gli ornitomimosauri erano probabilmente onnivori o erbivori, e vissero nei continenti settentrionali, in particolare in Asia e Nordamerica.


title: Ornithomimosauria

text: Il cranio era piuttosto piccolo, dotato di grandi orbite (forse per una buona visione notturna); la bocca, tranne qualche specie primitiva (ad es. "Pelecanimimus" e "Harpymimus"), era priva di denti. Le zampe anteriori erano lunghe e robuste, e terminavano in potenti artigli. Le "mani" erano stranamente specializzate per il fatto che il metacarpale del pollice era lungo quanto gi altri, diversamente dalla maggior parte degli altri teropodi. Le zampe posteriori erano estremamente allungate e adatte alla corsa, con un piede allungato e dita corte e forti, terminanti in artigli ricurvi. Gli ornitomimosauri erano probabilmente i più veloci tra i dinosauri e, se attaccati, potevano affidarsi alla corsa, mancando completamente di armi di difesa. La coda di questi animali era molto specializzata, ed era irrigidita nella età posteriore. Come molti altri celurosauri, erano probabilmente ricoperti di piume e non di scaglie.


title: Ornithomimosauria

text: Il gruppo degli ornitomimosauri apparve per la prima volta nel Cretaceo inferiore, e perdurò fino al termine del periodo. Questi animali sembrerebbero essere imparentati con celurosauri meno specializzati come "Compsognathus", "Coelurus" e i tirannosauroidi. Membri primitivi del gruppo includono lo spagnolo "Pelecanimimus", il tailandese "Kinnareemimus", il cinese "Shenzhousaurus", "Garudimimus" e "Harpymimus" della Mongolia e probabilmente il gigantesco "Deinocheirus", fino a poco tempo fa noto solo per le mostruose zampe anteriori. Le specie più evolute, invece, appartengono alla famiglia degli ornitomimidi e includono gli asiatici "Gallimimus", reso noto da Jurassic Park, "Aepyornithomimus tugrikinensis", "Archaeornithomimus", "Sinornithomimus", "Anserimimus" e i nordamericani "Struthiomimus", "Ornithomimus" e "Dromiceiomimus".


title: Ornithomimosauria

text: Gli ornitomimosauri probabilmente ottenevano la maggior parte delle calorie necessarie al loro sostentamento attraverso piante, ma potrebbero essersi nutriti anche di piccoli vertebrati e insetti. Henry Fairfield Osborn suggerì che le lunghe zampe anteriori simili a quelle dei bradipi avrebbero potuto essere usate per tirare verso di sé le fronde degli alberi per il nutrimento; gli artigli, altresì, potrebbero essere stati una pericolosa arma. La grande abbondanza di ornitomimidi - sono tra i fossili di teropodi più comuni in Nordamerica - favorisce l'idea che essi fossero erbivori, dal momento che di solito gli erbivori sovrastano i carnivori in un ecosistema. La presenza di gastroliti all'interno di alcuni fossili di alcuni ornitomimidi (incluso "Sinornithomimus") rinforza quest'ipotesi; gli ornitomimosauri potrebbero aver posseduto uno stomaco muscoloso. Recenti ritrovamenti di un tessuto morbido nel becco di un esemplare di "Gallimimus", inoltre, sembrerebbero suggerire una struttura simile a quella delle oche, con funzioni di filtro.


title: Ornithomimosauria

text: Alcuni paleontologi, come Paul Sereno, considerano gli enigmatici Alvarezsauridi come stretti parenti degli ornitomimosauri, e li pongono insieme nella superfamiglia Ornithomimoidea. In passato il più antico ornitomimosauro era considerato il primitivo "Elaphrosaurus" del Giurassico superiore africano, ma recentemente questa forma, nota per uno scheletro privo di cranio, è stata avvicinata ai ceratosauri. Nei Paesi Bassi e in Australia, inoltre, sono stati rinvenuti femori molto simili a quelli degli ornitomimosauri, a cui sono stati dati i nomi, rispettivamente, di "Betasuchus" e "Timimus", ma anche queste forme potrebbero essere esempi di convergenza evolutiva.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Soprannominato E.T. dai suoi detrattori, e "die Leier" ("il Leader") da suoi seguaci, è stato un acceso sostenitore dell"'apartheid" e ha fondato il movimento boero di estrema destra "Afrikaner Weerstandsbeweging" (AWB), indipendentista ed extraparlamentare, dotato di un braccio paramilitare. La sua ideologia è stata etichettata in molti modi, tra i quali separatista bianca, nazionalista boera, segregazionista e neonazista. Fu assassinato da due suoi dipendenti neri nella sua azienda agricola.


title: Eugène Terre'Blanche

text: L'antenato dei Terre'Blanche presenti in Sudafrica fu un ugonotto francese (infatti "terre blanche" in francese vuol dire "terra bianca") di nome Estienne Terreblanche proveniente dalla regione di Tolone, in Provenza, che si rifugiò al Capo nel 1704 per fuggire le feroci persecuzioni nel suo paese e che, come molti altri si rifugiarono nella Colonia del Capo e altrove per professare liberamente il loro credo calvinista, unendosi ai boeri olandesi e assimilandosi alla cultura afrikaner. Il cognome Terreblanche ha mantenuto negli anni la sua pronuncia originaria sebbene esso sia presente in Sudafrica in alcune varianti: Terre'Blanche, TerreBlanche, Terblanche e Terblans. Suo nonno Etienne fu un ribelle della Colonia Britannica del Capo che combatté a fianco dei propri compatrioti boeri contro gli inglesi durante la seconda guerra boera, mentre suo padre De Villebois-Mareuil fu tenente colonnello nell'esercito sudafricano ("South African Defence Force") e comandante del distretto di appartenenza.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Nato il 31 gennaio 1941 a Ventersdorp, nel Transvaal, frequentò le scuole a Potchefstroom, una delle città più conservatrici e calviniste del Transvaal. La sua massiccia corporatura gli permise di entrare nella squadra di rugby del liceo e di divenirne il capitano. Nel 1964 entrò in polizia, divenendo ben presto ufficiale, prestando servizio nell'Africa del Sud-Ovest (odierna Namibia) e fu selezionato fra 20.000 giovani ufficiali di polizia per far parte delle unità speciali incaricate della protezione delle residenze del Presidente del Sudafrica e del Primo ministro. Nel 1968 lasciò la polizia per dedicarsi all'agricoltura nella sua fattoria.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Alla fine degli anni sessanta Terre'Blanche maturò una certa delusione verso le idee e le politiche pubbliche, che lui reputava troppo "liberali", dell'allora Primo Ministro B.J. Vorster tanto che finì per militare, a partire dal 1969, nell'Herstigte Nasionale Party (HNP, Partito Nazionale Rifondato), un partito formatosi l'anno precedente da una scissione dell'estrema destra del National Party, il partito di governo, accusato di essere troppo liberale e troppo morbido nell'applicazione dell'apartheid. Egli si presentò anche alle elezioni generali nella circoscrizione di Heidelberg, ma non fu eletto.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Il 7 luglio 1973 fondò, insieme ad altri 6 membri dell'HNP, fra i quali spicca la figura di Jan Groenewald, un movimento politico extraparlamentare, che agiva dall'estrema destra e dall'esterno del mondo dei partiti: nacque così l'Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, "Afrikaner Resistance Movement"). Il 7 è il numero sacro della Bibbia e si oppone al triplo 6 dell'anticristo nell'Apocalisse di Giovanni, e nella tradizione mistica ed esoterica rappresenta il numero della perfezione) e per questo il simbolo dall'AWB è formato da tre numeri 7 incrociati quasi a formare una svastica. Inoltre il giorno e il mese della fondazione sono il 7 ( 7/ 7/ 1973) e sette come il numero dei fondatori del movimento. L'abilità oratoria di Terre'Blanche fece acquisire all'AWB molte simpatie fra l'estrema destra bianca, tanto che il Movimento raggiunse un picco di adesioni pari a 70.000, su una popolazione di, allora, 3.5 milioni di bianchi. Divenne quindi il nemico numero uno dei nazionalisti neri, che a più riprese lo diffamarono sulla stampa accusandolo di aggressioni a persone di colore, scandali sessuali e abusi su animali.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Nel 1979 coprì di catrame e piume un professore dell'Università di Pretoria e ne danneggiò la proprietà. Il motivo era che questi disse che la festività afrikaner "Geloftedag" (il "giorno del voto") non era paragonabile allo "Shabbat" ebraico. Nel 1982 fu sorpreso dalle forze di sicurezza con casse piene di armi, munizioni ed esplosivo, nella fattoria del fratello, nel Transvaal. Per questo reato fu condannato nel 1983 a due anni con il beneficio della sospensiva della pena. Egli fu parimenti fondatore delle "Brandwag", le milizie paramilitari dell'AWB, i cui commando hanno il compito di difendere gli interessi bianchi. Esse inizialmente nacquero per opporsi allo Umkhonto we Sizwe, ala militare dell'African National Congress e supportare il governo bianco nell'apartheid, mentre dopo la fine del regime divenne una forza di "autodifesa bianca" e anti-governativa. Nel 1988 riuscì a farle sfilare nel centro di Pretoria.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Ma la figura di Terre'Blanche cominciò a provocare una certa frustrazione, sia al suo movimento, sia agli altri gruppi conservatori, sia anche ai movimenti più liberali. Infatti il 28 gennaio 1989 l'AWB si spaccò e, a Pretoria, nacque il "Boere Vryheid Beweging" (BVB). Alla fondazione presero parte 120 delegati, tutti ex membri dell'AWB. Tra questi il professor Alkmaar Swart, il dr. Chris Jooste e anche il membro fondatore Jan Groenewald. Questi tre, assieme alla dottoressa Baba Jooste, precedentemente leader del "Boerevrou", diventeranno i componenti del comitato esecutivo. Precedentemente un gruppo terroristico, l'Order of the Dead (Orde van die Dood), si era già distaccato.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Nel 1988 l'AWB fu scosso da uno scandalo secondo cui Terre'Blanche aveva avuto una relazione extraconiugale nascosta con la giornalista Jani Allan, cosa negata da entrambi: nel giugno 1989, Cornelius Lottering, membro dell'Orde van die Dood tentò di sua iniziativa di assassinare la donna piazzando una bomba fuori dal suo appartamento.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Il 9 agosto 1991 guidò una manifestazione di protesta violenta contro il presidente Frederik de Klerk a Ventersdorp, che divenne nota come "battaglia di Ventersdorp". Ci furono scontri sanguinosi fra la polizia e l'AWB che portarono a morti e feriti soprattutto tra i manifestanti. Sei militanti dell'AWB furono condannati a morte per 4 omicidi, anche se le condanne saranno commutate.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Tribuno dotato di forte e accesa oratoria (ai suoi comizi riuscì a radunare elevati numeri di ascoltatori), dai sostenitori e dai detrattori paragonata allo stile di Adolf Hitler, Terre'Blanche vedeva la fine dell'apartheid come una resa del paese al comunismo (""Siamo pronti alla guerra civile. Affronteremo con le armi e stenderemo tutti i negri che proveranno a fermarci. Salveremo il Sudafrica dai comunisti di Mandela"", disse in un comizio del 1992) e per questo tentò la carta della violenza minacciando di far scoppiare una guerra civile su larga scala se il presidente de Klerk avesse consegnato il potere a Nelson Mandela e all'African National Congress.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Sempre nello stesso periodo, Terre'Blanche fu protagonista di un assalto armato verso il "World Trade Center" a Kempton Park, nei pressi di Johannesburg, mentre erano in corso i negoziati fra governo e rappresentanti della maggioranza nera.


title: Eugène Terre'Blanche

text: L'AWB fallì nel suo tentativo, sempre nel 1994, di appoggiare l'autoritario leader del "bantustan" di Bophuthatswana, Lucas Mangope, un nero tswana favorevole al mantenimento della separazione razziale e che rifiutava di cedere il potere sul bantustan, quando, in presenza di giornalisti e di una troupe televisiva, alcuni membri in uniforme dell'AWB spararono sulla folla; i membri del Bophuthatswana Defence Force risposero al fuoco, e un ufficiale uccise, sparando a bruciapelo, tre paramilitari feriti dell'AWB che erano a terra.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Terre'Blanche decise anche di aiutare anche altri separatisti neri nella lotta contro lo stato unico voluto dall'ANC, addestrando le milizie del movimento indipendentista zulu Partito della Libertà Inkata, ma dopo i fatti di Bophuthatswana non fece più seguito agli iniziali propositi di guerra.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Il 7 giugno 2000 Terre'Blanche fu condannato a 1 anno di prigione per aver aggredito un lavoratore nero presso una stazione di servizio e nel 2001, dopo temporanea scarcerazione, a 5 anni per il tentativo di omicidio di un bracciante agricolo, a cui si disse estraneo, per totale di 6 anni. Fu trasferito allora presso la prigione di Rooigrond presso Mafikeng nella provincia del Nord-Ovest. Durante la prigionia egli divenne un cristiano rinato, corrente presente fra alcuni gruppi protestanti, e anzi sostenne di aver mitigato molte delle sue convinzioni ultra-razziste, avvicinandosi a convinzioni affini anche al sionismo cristiano, ripudiando aspetti antisemiti e accentuando altri aspetti, religiosi e biblici già presenti nei boeri calvinisti ("Ai bianchi la terra africana appartiene non per volere dell'Onu, ma per loro alleanza con Dio" disse Terre'Blanche" nel 1993), come ispirazione della sua azione politica:


title: Eugène Terre'Blanche

text: Il suo movimento ha sempre sostenuto che questi scandali e casi giudiziari che lo hanno coinvolto sono stati fabbricati ad arte dal governo nero e dai suoi agenti, con il supporto dei mezzi di informazione, controllati dalla sinistra. Nel 2003 fu condannato per terrorismo a 6 anni per i fatti del 1993 (con le vecchie condanne per un totale di 14 anni), ma l'anno seguente ottenne la liberazione condizionale per i reati recenti e il condono per quest'ultima accusa.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Come altri dopo la fine dell'apartheid Terre'Blanche e i suoi sostenitori chiesero difatti l'amnistia per l'assalto al World Trade Center, per la "Battaglia di Ventersdorp" e per altri reati del periodo del vecchio regime, amnistia che fu concessa dalla Commissione per la verità e la riconciliazione. Rimesso in libertà nel giugno 2004, uscì di prigione a cavallo (come ne era entrato) e recitando alcuni versi della poesia "I narcisi" di William Wordsworth. Successivamente pubblicò alcune poesie scritte da lui stesso in afrikaans.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Il 16 dicembre 2005 celebrò il "Giorno della Conciliazione" (l'ex "Giorno del Voto" celebrato durante l'apartheid) durante un raduno sulla Church Square, nel centro di Pretoria; davanti ad alcune centinaia di simpatizzanti, egli criticò la "nazione artificiale" del Sudafrica, asserendo che era stata creata esclusivamente per mezzo della lingua inglese, "come una pozione magica".


title: Eugène Terre'Blanche

text: Nel 2008 annunciò di voler denunciare il governo alla Corte penale internazionale a l'Aja per il rifiuto di concedere uno stato ai boeri.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Terre'Blanche fu assassinato a bastonate e colpi di machete nel sonno il 3 aprile 2010 da due uomini, nella sua azienda agricola situata nel nord-ovest del Sudafrica. Alla base del delitto non vi sarebbero stati motivi politici ma un dissidio con due suoi dipendenti di etnia xhosa per il mancato pagamento dello stipendio mensile, litigio poi sfociato in un'aggressione, sebbene i suoi seguaci accusarono i leader neri di essere i mandanti.


title: Eugène Terre'Blanche

text: I due arrestati erano Chris Mahlangu, di 28 anni, e Patrick Ndlovu, di 15. Mahlangu fu liberato temporaneamente il 13 luglio 2010 grazie ad una cauzione.


title: Eugène Terre'Blanche

text: In seguito i due sospetti del delitto furono processati: Ndlovu fu assolto per insufficienza di prove e condannato solo per effrazione e furto, Mahlangu - che aveva ammesso il delitto motivandolo come legittima difesa da tentativo di violenza sessuale - fu invece condannato all'ergastolo per omicidio di primo grado premeditato, rapina e vilipendio, per aver sottratto indumenti dal corpo al fine di inquinare la scena o infierire sulla dignità della vittima. Subito dopo le dichiarazioni del bracciante, sia la vedova che un importante membro del partito smentirono che Terre'Blanche intrattenesse relazioni omosessuali con i suoi dipendenti di colore, come affermato da Mahlangu, e che l'avesse infettato con l'HIV. Al processo si dichiararono non colpevoli.


title: Eugène Terre'Blanche

text: La moglie e la figlia di Terre'Blanche, Martie e Bea Terre'Blanche, si dissero insoddisfatte dell'esito, a causa dell'assoluzione del secondo uomo e delle calunnie proferite da Mahlangu, della mancanza di riconoscimento del movente politico e dell'assenza di eventuale mandante.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Il delitto avvenne in un momento di forte tensione sociale tra i boeri e i seguaci di Julius Malema, leader estremista del nazionalismo africano, allora a capo dell'ANCYL, la Lega Giovanile del partito di governo, l'African National Congress (ANC), che più volte aveva cantato pubblicamente "Spara al boero" ("Shoot the boer"/"Dubul' ibhunu"), uno storico inno dell'ANC, accusato di incitare il fenomeno degli omicidi degli agricoltori boeri, dichiarato poi incostituzionale per incitamento alla violenza.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Il presidente Jacob Zuma (ANC) espresse le sue condoglianze alla famiglia e all'AWB, definendo l'accaduto "un'azione terribile", compiuta da "codardi". Analogo cordoglio fu offerto alla famiglia da diverse autorità del paese, tra cui politici e ufficiali, recatisi alla fattoria del politico sudafricano il giorno successivo all'omicidio.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Sebbene l'AWB abbia inizialmente chiesto vendetta contro gli assassini, e minacciato di utilizzare la forza, ritrasse poi tale proposito anche di fronte alla richiesta di Zuma di placare le tensioni del paese.


title: Eugène Terre'Blanche

text: I funerali si svolsero il 9 aprile 2010, alla Chiesa Protestante di Ventersdorp; quello stesso giorno Terre'Blanche venne sepolto accanto alla sua fattoria. Steyn von Ronge gli successe alla guida dell'AWB.


title: Eugène Terre'Blanche

text: Terre'Blanche fu satireggiato in un documentario del 1991 dal titolo "The Leader, His Driver and Driver's Wife" diretto dal britannico Nick Broomfield. Un sequel di Broomfield, "His Big White Self", è stato trasmesso per la prima volta nel febbraio 2006.


title: Indagini sporche

text: Nell'aprile del 1992 a Los Angeles, mentre si assolvono i poliziotti coinvolti nel pestaggio del motociclista afroamericano Rodney King, scoppiano disordini razziali. Il capo della polizia, osteggiato dal Vicecapo di colore, addestra allora segretamente, per scopi personali, un gruppo di poliziotti della Speciale pronti ad uccidere. Il detectetive veterano Eldon Perry e il suo allievo Bobby Keough devono indagare su una serie di delitti inquietanti. Le indagini del giovane poliziotto gli fanno scoprire una verità sconvolgente che lo costringe a prendere una decisione difficile.


title: Francesco Paolo Frontini

text: Fu avviato allo studio della musica dal padre, Martino Frontini (1828-1909), studiando violino con Santi D'Amico ed esordendo in un concerto nel salone comunale di Catania a tredici anni. A quindici anni era stata eseguita nella cattedrale la sua prima composizione ("Qui tollis", diretto da Pietro Antonio Coppola). Nel 1875 fu ammesso al Regio conservatorio musicale di Palermo, studiando con Pietro Platania; in seguito passò al Regio conservatorio musicale di Napoli, dove conseguì il diploma in composizione, sotto la guida di Lauro Rossi.


title: Francesco Paolo Frontini

text: Tra le sue prime composizioni ci fu la "Messa funebre" in morte del maestro Coppola. Del 1881 è il melodramma in tre atti "Nella", a cui seguirono "Sansone" (1882), "Aleramo", 1883, per il quale si ispirò alla leggenda di Adelasia e Aleramo, "Fatalità" (1900), "Malìa" (1893), su libretto di Luigi Capuana, "Il Falconiere" (1899 all'Arena Pacini di Catania con Giovanni Zenatello), di ambientazione medioevale, secondo una voga letteraria. Dello stesso periodo è il poemetto lirico "Medio-Evo", apprezzato da Jules Massenet.


title: Francesco Paolo Frontini

text: Scrisse la musica per l'atto unico di Saverio Fiducia "Vicolo delle belle", con la "sonata dell'orbo", e quella per la commedia "U Spirdu" di Antonino Russo Giusti, che andò in scena nel 1920 presso il Teatro comunale Coppola, con la direzione di Gaetano Emanuel Calì. Musicò , dal "Lucifero", e "", dal "Giobbe" di Mario Rapisardi.


title: Francesco Paolo Frontini

text: Scrisse inoltre numerose canzoni, melodie, serenate e romanze. Tra queste furono particolarmente apprezzate la "Serenata araba", "Il piccolo montanaro" ("Le petit montagnard", dedicato alla sua allieva Innocenza Cavallaro) e la "Marcia trionfale".


title: Francesco Paolo Frontini

text: Si occupò di tradizioni popolari, realizzando la prima raccolta di canti siciliani nell"Eco della Sicilia", con cinquanta componimenti radunati per incarico della casa Ricordi nel 1882; una seconda raccolta, compilata nel 1893, "Natale siciliano", fu pubblicata presso l'editore De Marchi di Milano.


title: Francesco Paolo Frontini

text: In un'intervista comparsa nella rivista "Prometeo" nel 1911, Frontini bollò la musica contemporanea con il termine di "confusionismo", stigmatizzando la produzione musicale dell'epoca, basata sui gusti del pubblico, sulla pubblicità e sull'abbandono della "grande arte italiana" per "affarismo".


title: Francesco Paolo Frontini

text: Frontini appartenne alla corrente musicale verista che si era sviluppata alla fine del XIX secolo. Con gli inizi del XX secolo la corrente musicale verista era rimasta vitale solo nell'Italia meridionale, come arte regionale e locale; il Frontini la rappresentò con la sincerità e semplicità della sua ispirazione, contro qualsiasi convenzione.


title: Blood Creek

text: 1936. Una famiglia tedesca, i Wollners vivono nella contea rurale di Morgan, nella Virginia Occidentale vengono contattati dal Terzo Raich per ospitare uno studioso Richard Wirth, che lo accettano subito nella loro casa. Il grande progetto occulto di Wirth isola i Wollner dal resto del mondo, facendoli diventare giocatori in un gioco di sopravvivenza. 71 anni dopo, la vita di Evan Marshall si è fermata a 25 anni, dopo la scomparsa del fratello maggiore Victor da un campeggio vicino a Town Creek, ma quando quest'ultimo è ricomparso vivo per farsi aiutare da suo fratello per sconfiggere i demoni.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: La stazione di Amsterdam Centrale (in olandese "Amsterdam Centraal" abbreviato: "Amsterdam CS") è la principale stazione ferroviaria di Amsterdam e fu realizzata tra il 1881 e il 1889 su progetto di Pierre Cuypers e A. L. van Gendt.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: La stazione vede transitare ogni giorno circa 1.500 treni, tra cui una cinquantina di convogli internazionali, e 250.000/300.000 persone.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: La stazione Centrale di Amsterdam si trova nella zona del porto sull'IJ, nella parte settentrionale della città e della Nieuwe Zijde ("Zona Nuova"), di fronte alla chiesa di San Nicola e alla Schreierstoren e nei pressi della Scheepvaarthuis.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: L'edificio principale, in mattoni rossi, presenta una sfarzosa facciata neogotica e neorinascimentale della lunghezza di circa 100 metri che ricorda quella del Rijksmuseum, altra opera di Cuypers, e che presenta decorazioni che fanno riferimento al passato marittimo della città. Ai lati della facciata centrale, spiccano due torri dell'orologio (ma, mentre la lancetta della torre est indica l'ora, la lancetta della torre ovest indica la direzione del vento).


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: All'interno dell'edificio principale, si trova l'ex-sala d'attesa di prima classe in stile liberty che ora ospita il Gran Café e la Koninklijke Wachtkamer ("Sala d'attesa reale"), il cui accesso al pubblico è consentito solo in occasioni speciali.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: La stazione dispone di 15 binari, coperti da due cupole, la prima (opera dell'ingegnere L.J. Eijmer) con una campata di 45 metri, la seconda (realizzata nel 1922) con una campata di 34 metri.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: La costruzione di una stazione ferroviaria nel centro di Amsterdam si rese necessaria in seguito alla creazione, nel 1860, della linea ferroviaria Amsterdam-Alkmaar-Den Helder.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: Per la scelta del luogo dove realizzarla, furono presi in considerazione vari siti, tra cui il luogo dove ora si trova il Sarphatipark o presso la Leidseplein, ma alla fine (con decisione finale che spettò al Governo centrale olandese) si optò per la zona del porto sull'IJ, una decisione che fu molto contrastata, in quanto avrebbe significato perdere per sempre la vista sul mare e creato una separazione con la zona di Amsterdam-Noord. La scelta di questa location era stata dapprima bocciata nel 1864 dal consiglio comunale (decisione sollecitata dal primo ministro Johan Rudolf Thorbecke), consiglio che aveva indicato un'area intorno alla Leidsepoort, ma fu infine approvata dal governo a causa delle pressioni dell'ingegnere di Stato.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: Il progetto per la costruzione fu affidato nel 1875 all'architetto Pierre Cuypers e all'architetto-ingegnere A. L. van Gendt (autore del Concertgebouw). A Cuypers, già autore del Rijksmuseum, fu in particolare incaricato di creare una sorta di monumentale "porta d'accesso" alla città.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: L'inaugurazione ufficiale avvenne il 15 ottobre 1889: in occasione dell'inaugurazione, furono venduti14.000 biglietti per l'accesso alla stazione.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: I collegamenti con la città di Parigi vengono effettuati tramite un treno ad alta velocità, che garantisce l'arrivo nella capitale francese in 1h22 minuti.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: Garantiscono i collegamenti con la Stazione Centrale di Amsterdam tre linee della metropolitana, la 51 la 52 la 53 e la 54.


title: Stazione di Amsterdam Centrale

text: La stazione è inoltre collegata con la zona di Amsterdam-Noord tramite un servizio di traghetto gratuito.


title: Sacrificio di Gioacchino

text: Il Sacrificio di Gioacchino è un affresco (200x185 cm) di Giotto, databile al 1303-1305 circa e facente parte del ciclo della Cappella degli Scrovegni a Padova. Fa parte delle "Storie di Gioacchino e Anna" nel registro più alto della parete destra, guardando verso l'altare.


title: Sacrificio di Gioacchino

text: Le "Storie di Gioacchino e Anna" si ispirano al "Protovangelo di san Giacomo" e allo Pseudo Matteo (in latino) e al "De Nativitate Mariae", che si ritrovano poi anche, rielaborati, nella "Leggenda Aurea" di Jacopo da Varazze. Modelli iconografici furono poi manoscritti miniati di origine bizantina, magari attraverso le derivazioni occidentali, anche se l'artista rinnovò profondamente tali modelli applicando la sua sensibilità moderna, in linea con i principi degli ordini mendicanti.


title: Sacrificio di Gioacchino

text: Gioacchino, ritiratosi tra i pastori in penitenza e ignaro del miracoloso annuncio alla moglie, decide di offrire un sacrificio a Dio per ingraziarselo e concedergli la nascita di un figlio. Alla presenza di un pastore che prega, con vicino una parte del gregge, l'anziano si sporge verso l'altare per soffiare sul fuoco e cuocere l'agnello. Il sacrificio viene accettato come dimostra l'apparire della mano benedicente di Dio in cielo e dell'arcangelo Gabriele (si riconosce dal ramo in mano). Dall'offerta sacrificale si leva una piccola figura di frate orante, un'apparizione simbolica in parte aggiunta a secco e oggi semi-scomparsa.


title: Sacrificio di Gioacchino

text: Ben studiata appare la composizione, con linee di forza che culminano sull'altare del sacrificio e la figura prona di Gioacchino così efficace pur nella posizione insolita, proiettata in avanti da una piccola salita e ricordante la figura dell'assetato nella scena del "Miracolo della sorgente" negli affreschi di Assisi. Bilanciato con sapienza è il rapporto tra figure e paesaggio, che non è un semplice sfondo, ma il vero palcoscenico dell'azione, abitato dai personaggi. Dettagli curati mostrano un'attenzione al quotidiano alla base della rivoluzione giottesca, che tradusse "dal latino al volgare" il linguaggio pittorico, cioè passò dall'impersonalità solenne delle iconografie tradizionali a uno stile più chiaro e comprensibile anche dalle masse analfabete, secondo i principi divulgativi promossi dagli ordini mendicanti. Il pastore ad esempio è rappresentato col cappello e le pesanti calzature che la vita all'aperto richiedevano, le pecore sono colte in atteggiamenti studiati con attenzione dal naturale: due maschi si sfidano a cornate, altri stanno sdraiati in tranquillità, altri brucano gli arbusti.


title: Sacrificio di Gioacchino

text: La stesura è morbida con un uso intenso dei colori e un sapiente uso delle luci e delle ombre per evidenziare la plasticità delle figure.


title: Coccarda francese tricolore

text: La coccarda francese tricolore ("cocarde tricolore" in francese) è l'ornamento nazionale della Francia, ottenuta pieghettando circolarmente un nastro blu, bianco e rosso. È composta dai tre colori della bandiera francese con il blu al centro, il bianco subito all'esterno e il rosso sul bordo.


title: Coccarda francese tricolore

text: La coccarda francese tricolore nacque all'inizio della Rivoluzione. Il 12 luglio 1789, due giorni prima della presa della Bastiglia, il giornalista rivoluzionario Camille Desmoulins, mentre arringava la folla parigina alla rivolta, chiese ai manifestanti quale colore adottare come simbolo della rivoluzione francese, proponendo il verde speranza oppure il blu della rivoluzione americana, simbolo di libertà e democrazia: i manifestanti risposero "Il verde! Il verde! Vogliamo delle coccarde verdi!".


title: Coccarda francese tricolore

text: Desmoulins colse quindi una foglia verde da terra e se l'appuntò al cappello come segno distintivo dei rivoluzionari. Il verde, nella primigenia coccarda francese, fu abbandonato dopo appena un solo giorno perché era anche il colore del fratello del re, il reazionario conte d'Artois, che divenne poi monarca, dopo la Restaurazione, con il nome di Carlo X.


title: Coccarda francese tricolore

text: L'occasione per creare una coccarda con colori differenti si ebbe il 13 luglio 1789, data precedente alla presa della Bastiglia, quando venne costituita, dai borghesi che volevano contenere gli eccessi delle rivolte, una milizia cittadina. Fu deciso di dotare questa milizia di un segno distintivo nella forma di una coccarda a due colori; essa era composta dagli antichi colori di Parigi, il blu e il rosso, che sostituirono il verde della coccarda di Desmoulins.


title: Coccarda francese tricolore

text: Sulla scorta degli eventi legati alla primigenia coccarda francese, a partire dall'agosto 1789, anche in Italia iniziarono a comparire, durante le prime sporadiche dimostrazioni favorevoli agli ideali della rivoluzione francese, delle coccarde di fortuna costituite da semplici foglie verdi di alberi, che vennero appuntate sui vestiti dei manifestanti: da esse prese poi origine la coccarda italiana tricolore rossa, bianca e verde.


title: Coccarda francese tricolore

text: Il 17 luglio 1789 re Luigi XVI si recò a Parigi per incontrare la nuova Guardia nazionale francese: essa indossava una coccarda blu e rossa, ereditata dalla citata milizia cittadina fondata il 13 luglio, alla quale sembra che il Marchese di Lafayette, comandante della Guardia, avesse fatto aggiungere il "reale" bianco in ossequio al Sovrano. Luigi XVI la mise sul cappello e approvò, balbettando, la nomina del filo rivoluzionario Jean Sylvain Bailly a sindaco di Parigi e la formazione della Guardia Nazionale guidata dal Marchese di Lafayette. Nacque così la coccarda francese tricolore. Il giorno stesso il fratello del re, il conte d'Artois, futuro re Carlo X, lasciò la Francia insieme a parte dei nobili direttamente legati alla monarchia assoluta.


title: Coccarda francese tricolore

text: La coccarda tricolore divenne poi simbolo ufficiale della rivoluzione nel 1792, con i tre colori che simboleggiavano i tre ceti in cui era divisa la società francese dell'epoca: il clero (blu), la nobiltà (bianco) e il terzo stato (rosso). La legge del 15 febbraio 1794 rese poi il rosso, il bianco e il blu bandiera nazionale francese, che già da tempo garriva nel Paese ispirandosi, nei colori, alla coccarda tricolore.


title: Coccarda francese tricolore

text: Il decreto nº89-655 del 13 settembre 1989 vieta l'utilizzo della coccarda francese tricolore sui tutti i veicoli terrestri, navali e aerei tranne che su quelli relativi:


title: Coccarda francese tricolore

text: L'uso della coccarda francese tricolore è vietata per i veicoli dei sindaci: essi, in caso di utilizzo, rischiano fino a un anno di reclusione e a 15.000 euro di multa.


title: Coccarda francese tricolore

text: Il primo utilizzo della coccarda francese tricolore sugli aerei risale alla prima guerra mondiale, quando venne impiegata sui velivoli militari partecipanti al conflitto. Le coccarde erano, e sono tuttora, dipinte sulle fusoliere degli aerei.


title: Coccarda francese tricolore

text: Le coccarde continuano a essere utilizzate sugli aerei di Stato francesi. Dopo la seconda guerra mondiale alla coccarda venne aggiunto un bordo giallo, che fu eliminato nel 1984


title: Coccarda francese tricolore

text: La coccarda francese tricolore è anche utilizzata su alcune alte uniformi, sia militari che civili, che includono un copricapo decorato con la coccarda tricolore. Quest'ultima è anche caratteristica della Marianna, la rappresentazione nazionale allegorica della Francia, che indossa il berretto frigio a volte ornato da una coccarda tricolore. L'ornamento nazionale francese è poi utilizzato anche sul distintivo dei sindaci e sulla fascia di Miss Francia.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: La cattedrale o duomo di San Lorenzo è il principale luogo di culto cattolico di Lugano, situato nel quartiere di Lugano Centro, e cattedrale della diocesi omonima.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Di origine altomedievale, è stata ricostruita nel corso del XV secolo. Ha ricevuto il titolo di cattedrale nel 1888 e dal 1971 è sede vescovile.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Viene citata già nell'anno 818 con l'appellativo di plebana, quando l'edificio era costruito in stile romanico ed era orientato in senso opposto rispetto all'edificio attuale (scavi archeologici effettuati nell'attuale sagrato hanno infatti riportato alla luce l'originaria abside). La pianta dell'edificio attuale è a tre navate, il campanile presenta una base romanica cui sono stati aggiunti successivamente due piani in stile barocco ed una lanterna ottagonale. Nel corso del XX secolo l'edificio è stato radicalmente ristrutturato, con l'eliminazione di due cappelle laterali e l'esecuzione di alcuni affreschi di Ernesto Rusca.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Il 7 settembre 1888 con la bolla pontificia "Ad universam", Papa Leone XIII costituì la diocesi di Lugano ed elevò la collegiata al rango di cattedrale.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Riapertura prevista con le celebrazioni del 13, 14 e 15 ottobre 2017 per la ricorrenza dell'anniversario della dedicazione della cattedrale, testimoniata prima del XVI secolo e celebrata per tradizione il 14 ottobre.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: La mensa marmorea, sostituita nel 1890, è opera di Giovanni Andreoletti di Porto Ceresio. Gli stalli lignei del "Coro dei Canonici" risalgono al 1830 c., le decorazioni delle pareti con quadrature, della volta con nervature ad ombrello e l'affresco di fondo della parete absidale raffigurante la "Gloria di San Lorenzo" del 1764, sono opere dell'operato congiunto dei fratelli Torricelli.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: I restauri conclusi nel 2017 hanno comportato la messa in opera di una cattedra, ambone e altare "versum populum" in pietra di Saltrio, di semplice, lineare e moderna fattura.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Ambiente costruito a partire dal 1605 e completato nel 1626, documentato già ornato dall'omonima confraternita.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Sopra l'altare campeggia l'effigie dei carmelitani, realizzata per conto di un gruppo di giovani devoti di Santa Teresa di Liseaux, i quali nel corso dell'Ottocento erano soliti frequentare l'oratorio in modo assiduo.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Il campanile, di origine romanica, fu rimaneggiato (in particolar modo con l'aggiunta del cupolino ottagonale sulla sommità della torre) negli anni 1633-1640 da Costante Tencalla, architetto bissonese attivo in Europa Centro-Orientale e a Varsavia nella prima metà del XVII secolo. Pur lavorando a Vilnius, durante l'inverno tornava in patria, dove riceveva committenze non solo nella natia Bissone, ma anche a Lugano.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Il campanile ospita un concerto di 9 campane, di cui le prime 8 sono in scala di "Si" maggiore, mentre la più piccola è in "Re"; seguono i dati delle campane.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Sulla cantoria in controfacciata si trova l'organo a canne Mascioni "opus 292", costruito nel 1910. Lo strumento, a trasmissione pneumatica, ha due tastiere di 58 note ciascuna ed una pedaliera di 27 note e dispone di 28 registri.


title: Cattedrale di San Lorenzo (Lugano)

text: Nell'abside, dietro l'altare maggiore, si trova un organo positivo, costruito nel 1988 dalla Goll Orgelbau di Lucerna. A trasmissione meccanica, ha un unico manuale e 3 registri.


title: Fiori per i bastardi di Pizzofalcone

text: Fiori per i bastardi di Pizzofalcone è un romanzo giallo dello scrittore italiano Maurizio De Giovanni del 2020.


title: Fiori per i bastardi di Pizzofalcone

text: Il romanzo è il nono tra quelli ambientati nel commissariato di Pizzofalcone, ma il decimo con protagonista l'ispettore Giuseppe Lojacono, personaggio che è apparso per la prima volta nel romanzo Il metodo del coccodrillo.


title: Fiori per i bastardi di Pizzofalcone

text: È una splendida mattina di primavera, la città è illuminata da una luce perfetta, nell’aria l’odore del mare si mescola al profumo del glicine, della ginestra, dell’anemone. Della rosa. Come può venire in mente di uccidere qualcuno in un giorno come questo, in un posto come questo? Savio Niola, proprietario di uno storico chiosco di fiori, è stato ammazzato. Un delitto che sconvolge Pizzofalcone, perché l’anziano era amato da tutti nel quartiere. Lo consideravano una specie di «nonno civico», che non avendo una famiglia propria si prodigava per quelle degli altri. Aiutava i giovani spingendoli a studiare, cercando di tenerli lontani da strade senza ritorno; chiunque si rivolgesse a lui poteva contare su una parola gentile, su un po’ di attenzione, se necessario su un sostegno materiale. Eppure è stato letteralmente massacrato. Chi può avere tanto odio, tanta rabbia in corpo da compiere un gesto simile? Poco tempo prima l’uomo si era esposto contro il racket che taglieggia i commercianti della zona, ma la pista della criminalità organizzata non convince i Bastardi, ancora una volta alle prese con un caso difficile da cui, forse, dipendono le sorti del commissariato. Un commissariato che, per loro, è ormai molto più di un luogo di lavoro. Come per Savio era il suo chiosco.


title: Sindaci di Cuneo

text: Di seguito l'elenco cronologico dei sindaci di Cuneo e delle altre figure apicali equivalenti che si sono succedute nel corso della storia.


title: Ignazio Sanna

text: Dopo aver frequentato il seminario vescovile di Nuoro, dal 1954 al 1959, e il seminario regionale di Cuglieri, dal 1959 al 1963, entra nel Pontificio Seminario Romano Maggiore.


title: Ignazio Sanna

text: L'11 marzo 1967 è ordinato presbitero, nella chiesa parrocchiale di Orune, dal vescovo Giuseppe Melas per la diocesi di Nuoro.


title: Ignazio Sanna

text: Nel 1968, mentre completa gli studi, inizia a frequentare la Pontificia accademia ecclesiastica a Roma, città in cui consegue le lauree in teologia, alla Pontificia Università Lateranense, il 30 marzo 1970; in filosofia, all'Università "La Sapienza", il 23 marzo 1972 e in diritto canonico, nuovamente all'università del Laterano, il 21 giugno 1972. Ottiene inoltre il diploma presso la Pontificia accademia ecclesiastica, il 7 luglio 1972, e un attestato in lingue straniere al Goethe-Institut.


title: Ignazio Sanna

text: Terminati gli studi diventa segretario della nunziatura apostolica in Ecuador, a Quito, dal 7 luglio al 28 dicembre 1972. In seguito è nominato assistente diocesano della FUCI di Roma, dall'8 gennaio 1973 al 24 novembre 1983, quando diventa assistente centrale del Settore Giovani di Azione Cattolica, incarico ricoperto fino al 25 settembre 1988.


title: Ignazio Sanna

text: Successivamente è decano della Facoltà di Teologia dell'Università del Laterano, dal 20 ottobre 1988 al 21 giugno 1994, e membro del consiglio presbiterale di Roma dal 1996 al 2000. Dal 17 dicembre 1998 alla nomina episcopale è pro-rettore della Pontificia Università Lateranense in Roma. Dal 27 gennaio 2000 al 25 gennaio 2007 è anche assistente nazionale del MEIC. Ricopre inoltre l'incarico di membro ordinario della Pontificia accademia di teologia (dal 27 novembre 2000) e della Commissione teologica internazionale (dal 9 febbraio 2004).


title: Ignazio Sanna

text: Il 22 aprile 2006 papa Benedetto XVI lo nomina arcivescovo metropolita di Oristano; succede a Pier Giuliano Tiddia, dimessosi per raggiunti limiti di età. Il 25 giugno successivo riceve l'ordinazione episcopale, nella cattedrale di Oristano, dal cardinale Camillo Ruini, coconsacranti l'arcivescovo Pier Giuliano Tiddia ed il vescovo Rino Fisichella (poi arcivescovo). Durante la stessa celebrazione prende possesso dell'arcidiocesi.


title: Ignazio Sanna

text: Il 29 giugno seguente riceve il pallio dallo stesso pontefice, nella basilica di san Pietro in Vaticano.


title: Ignazio Sanna

text: Il 12 ottobre 2013 indice il VI sinodo arborense, "Parrocchia, Chiesa tra la gente", che chiude solennemente domenica 11 ottobre 2015; a questo evento Poste italiane dedica un folder postale.


title: Ignazio Sanna

text: Il 20 febbraio 2017, al compimento del 75º anno, presenta la sua rinuncia per raggiunti limiti di età; il 25 marzo, presso la "Sala Gialla" del palazzo arcivescovile, annuncia la decisione di papa Francesco di confermarlo "donec aliter provideatur" per altri due anni alla guida dell'arcidiocesi.


title: Ignazio Sanna

text: Il 3 ottobre 2017 è eletto vicepresidente della Conferenza episcopale sarda; succede all'arcivescovo Paolo Atzei.


title: Ignazio Sanna

text: Il 1º gennaio 2018 firma un decreto con cui vuole ribadire e disporre le regole che i sacerdoti della sua arcidiocesi devono osservare nell'amministrare responsabilmente i beni ecclesiastici. In questo documento, inoltre, ridisegna i compiti e gli obblighi dal punto di vista finanziario per tutti i parroci, che saranno sanzionati in caso di inadempienza.


title: Ignazio Sanna

text: È membro e vicepresidente del Comitato per il Progetto culturale della Chiesa italiana, dal 18 marzo 2008 al 30 gennaio 2013, giorno in cui è nominato presidente del Comitato per gli studi superiori di teologia e di scienze religiose della CEI. È stato membro della Commissione episcopale della CEI per la dottrina della fede, l'annuncio e la catechesi; di questa commissione è presidente "ad interim" dal 25 settembre 2017 al 24 maggio 2018.


title: Ignazio Sanna

text: Il 4 maggio 2019 papa Francesco accoglie la sua rinuncia, presentata per raggiunti limiti di età; gli succede Roberto Carboni, fino ad allora vescovo di Ales-Terralba. Da quel momento è arcivescovo emerito di Oristano, ma rimane amministratore apostolico dell'arcidiocesi fino all'ingresso del successore, avvenuto il 7 luglio.


title: Ignazio Sanna

text: Il 3 giugno del medesimo anno lo stesso papa lo nomina presidente della Pontificia accademia di teologia fino al compimento dell'80º anno di età. Risiede a Roma presso la congregazione delle Figlie di San Giuseppe di Genoni.


title: Ignazio Sanna

text: Il 21 settembre 2020 la Congregazione per la dottrina della fede lo nomina visitatore apostolico del Movimento apostolico, associazione privata di fedeli avente sede a Catanzaro. Il 10 giugno 2021 i prefetti della Congregazione per la dottrina della fede, della Congregazione per il clero e del Dicastero per i laici, la famiglia e la vita lo nominano delegato apostolico "con il compito di portare a esecuzione le disposizioni del decreto" con il quale è stato soppresso il Movimento apostolico.


title: Ignazio Sanna

text: Il 6 agosto 2022 gli succede come presidente della Pontificia accademia di teologia Antonio Staglianò, fino ad allora vescovo di Noto.


title: Veton Berisha

text: Berisha è arrivato al poco dopo il fratello, Valon Berisha, proveniente dall', ed entrambi hanno firmato un contratto valido fino al 2011. Veton ha dichiarato di aver il fratello come modello d'ispirazione, sia in campo che fuori. Ha debuttato in squadra il 1º maggio 2011, in un match valido per l'edizione stagionale del Norgesmesterskapet: ha sostituito Erik Nevland nella vittoria in trasferta per 0-4 sull'Egersund. L'esordio nell'Eliteserien è stato datato 19 maggio, subentrando a Indriði Sigurðsson nella sconfitta per 3-1 in casa del Tromsø. Il 10 gennaio 2013, ha rinnovato il contratto che lo legava al Viking fino al 30 giugno 2015. Successivamente a questa data, il calciatore si è svincolato. Ciò nonostante, la squadra che lo avrebbe messo sotto contratto avrebbe dovuto pagare al Viking la cifra di 2,4 milioni di corone, come premio di formazione.


title: Veton Berisha

text: Il 1º luglio 2015 Berisha ha allora firmato un contratto triennale con i tedeschi del Greuther Fürth, formazione militante nella 2. Bundesliga. Ha esordito in squadra il 25 luglio, schierato titolare nella vittoria per 1-0 sul Karlsruhe. Il 3 agosto ha segnato la prima rete, nel 2-2 maturato sul campo dello RB Lipsia. Ha chiuso la stagione con 34 presenze e 8 reti tra tutte le competizioni, con il Greuther Fürth che ha concluso l'annata al 9º posto finale. Il 31 agosto 2017 gli austriaci del Rapid Vienna hanno reso noto d'aver ingaggiato Berisha, che ha scelto la maglia numero 9 e si è legato al nuovo club con un contratto valido fino al 30 giugno 2020. Il 30 marzo 2019 è stato tesserato ufficialmente dal Brann, a cui si è legato con un contratto valido fino al 31 dicembre 2022. Il 13 gennaio 2020 ha fatto ritorno al Viking, dove è rimasto per altre due stagioni e mezzo.


title: Veton Berisha

text: Il 23 luglio 2022 è passato ufficialmente agli svedesi dell'Hammarby per circa un milione e mezzo di euro, diventando l'acquisto più costoso nella storia del club. Ha firmato un contratto di quattro anni e mezzo.


title: Veton Berisha

text: Il 31 agosto 2015, Berisha è stato convocato in Nazionale maggiore per sopperire alle assenze degli infortunati Joshua King e Adama Diomandé, in vista delle partite di qualificazione al contro e . Non è stato impiegato nel corso di queste sfide. Il 22 maggio 2016 è stato nuovamente convocato in vista della partita amichevole contro il , che si sarebbe disputata pochi giorni dopo. Il 29 maggio è stato quindi schierato titolare nella sfida contro la selezione portoghese.


title: Scherzo da prete

text: Scherzo da prete è un modo di dire colloquiale della lingua italiana. Si usa per indicare uno scherzo di cattivo gusto, fastidioso e inaspettato.


title: Scherzo da prete

text: Il modo di dire nasce dal cambio di opinione di Pio IX, che dapprima sostenne l'Unità d'Italia e in seguito si dichiarò contrario.


title: Innamorarsi a Manhattan

text: Innamorarsi a Manhattan ("Little Manhattan") è un film del 2005 di Mark Levin. In Italia è uscito nei cinema il 28 luglio 2006 con un anno di ritardo.


title: Innamorarsi a Manhattan

text: New York. Gabe Barton, un ragazzino di dieci anni, vive a Manhattan ed è sempre stato interessato al basket e ai videogiochi. Suo padre vorrebbe farlo diventare una stella del calcio piazzato, ma il bambino decide di iscriversi a un corso di karate. Al corso di karate ritrova Rosemary Telesco, una sua compagna di scuola di undici anni che conosce dai tempi dell'asilo nido. Lei appartiene alla classe alta e i genitori sono i produttori di una soap opera che va in onda tutti i giorni. Lui invece vive una situazione di crisi: i genitori sono separati in casa. I due ragazzi si iniziano a frequentare perché lei gli dà delle "ripetizioni" di karate, ma col tempo Gabe si innamora di Rosemary. Il mondo di Gabe cade quando Rosemary gli comunica che sta per partire per un campeggio estivo e che l'anno successivo andrà in una scuola privata. Dopo varie vicissitudini e litigi, su consiglio del padre che gli confessa di essere in rotta con la madre per non aver detto cose importanti, Gabe decide di dichiararsi alla ragazza e si reca da Rosemary che si trova a fare la damigella al matrimonio della zia. Rosemary, anche se dice che Gabe le piace, pensa di non essere abbastanza matura per l'amore. Questa cosa porterà infatti serenità anche nella famiglia di Gabe con i suoi genitori che si riconciliano.


title: Stiffelio

text: Stiffelio è un'opera lirica in tre atti composta da Giuseppe Verdi su libretto di Francesco Maria Piave, rappresentata in prima assoluta il 16 novembre 1850 al Teatro Grande di Trieste. Il libretto è basato sulla commedia francese di Émile Souvestre ed Eugène Bourgeois, "Le Pasteur, ou L'Évangile et le Foyer" (1848).


title: Stiffelio

text: L'opera affronta il tema, per l'epoca assai spinoso, dell'adulterio, per di più ai danni di un pastore protestante, e termina con un insolito lieto fine. Lo scarso successo e le modifiche a cui le censure locali sottoponevano l'opera (nel 1851 l'opera fu rappresentata a Firenze con il titolo "Guglielmo Wellingrode" e il protagonista trasformato in un primo ministro tedesco) spinsero Verdi a modificare radicalmente l'opera, aggiungendo il quarto atto e retrodatando l'azione al medioevo.


title: Stiffelio

text: Il 16 novembre 1850 andò in scena la prima rappresentazione di Stiffelio al Teatro Grande di Trieste. La nuova versione, messa in scena con il titolo di "Aroldo" il 16 agosto 1857 al Teatro Nuovo di Rimini, ottenne un successo appena maggiore ed è oggi generalmente giudicata inferiore dalla critica. Solo verso la fine degli anni Sessanta la sua esecuzione integrale è divenuta possibile, grazie al ritrovamento di due apografi in partitura completa (uno "Stiffelio" e un "Guglielmo Wellingrode") presso la biblioteca del Conservatorio di Napoli. La prima moderna di "Stiffelio" ebbe luogo al Teatro Regio di Parma il 26 dicembre 1968, nella revisione di Rubin Profeta e sotto direzione di Peter Maag. Il 20 dicembre 1985, al Gran Teatro la Fenice di Venezia, ebbe luogo una storica ripresa di entrambe le opere. Da allora "Stiffelio" è al centro di una riabilitazione critica e riappare con regolarità, se non frequentemente, nelle stagioni dei teatri d'opera.


title: Stiffelio

text: Nella parabola artistica di Verdi, "Stiffelio" è oggi considerato il punto di svolta dalla concezione epica e tragica del periodo giovanile ai melodramma borghesi della piena maturità. Tanto l'ambientazione quasi contemporanea quanto il rapporto complesso e doloroso tra la protagonista femminile e l'autorità paterna preannunciano "La traviata". Per contro, la lucida e asciutta essenzialità del disegno drammaturgico e della sua delineazione musicale, intensa ma povera di sottolineature patetiche, rimanda altrettanto chiaramente a "Rigoletto", l'opera immediatamente successiva. Una delle ragioni dell'insuccesso ottocentesco di "Stiffelio" va probabilmente ricercata proprio nella sua scarsa "melodrammaticità".


title: Stiffelio

text: L'azione si svolge in Germania nel castello del Conte di Stankar, sulle rive del Salzbach, all'inizio del XIX secolo.


title: Stiffelio

text: Stiffelio, pastore protestante, torna al castello del suocero Stankar dopo essersi dedicato alla predicazione. È accolto con calore dalla sua famiglia e dai suoi amici. Solo la moglie Lina mostra una repressa agitazione. Il pastore è subito chiamato a offrire il suo illuminante parere sopra una delicata questione: un uomo è stato visto fuggire di notte da un balcone del castello, ma nella fuga ha perso alcuni fogli. Stiffelio capisce di trovarsi di fronte a un adulterio - senza minimamente sospettare chi sia la donna - e sceglie magnanimamente di dare alle fiamme quei fogli. Lina tira un sospiro di sollievo, ma poi, sola nelle sue stanze, decide di scrivere al marito per rivelargli ogni cosa. Sopraggiunge il padre di lei, Stankar, che le impone il segreto, vietandole di rivelare al marito una verità così spaventosa.


title: Stiffelio

text: Nel frattempo Raffaele, il seduttore, tenta di comunicare con Lina infilando un biglietto in un volume (la Messiade di Klopstock) che il cugino Federico deve consegnare alla donna. L'anziano Jorg, ministro protestante e amico di Stiffelio, assiste non visto alla scena e, equivocando, conclude che il seduttore è Federico e denuncia il fatto a Stiffelio.


title: Stiffelio

text: Durante un ricevimento in suo onore questi si rivolge con severità a Federico, facendosi consegnare la Messiade. Allorché il foglio di Raffaele cade, Stankar si precipita a raccoglierlo, affinché il genero non ne legga il contenuto. Quindi, appreso il nome del seduttore, lo sfida a duello.


title: Stiffelio

text: È notte. Lina prega la madre nell'antico cimitero del castello, dove è sorpresa da Raffaele che invano le proclama il suo amore. Giunge Stankar e impone al seduttore di battersi in duello. Ma il rumore delle spade richiama Stiffelio, che ordina ai contendenti di riconciliarsi nel nome di Dio. Stankar, furibondo, non può più trattenersi e rivela al genero la verità. Stiffelio è sconvolto e vorrebbe uccidere Raffaele di sua mano, quando ode un lontano coro di penitenti che intonano un salmo. Jorg lo invita a recarsi in chiesa per celebrare la funzione. Stordito da quanto sta accadendo e dal violento contrasto tra il suo istinto e la sua fede, Stiffelio sviene ai piedi della Croce.


title: Stiffelio

text: In una sala del castello, Stankar riflette sul disonore che ha coperto la sua famiglia, meditando il suicidio; ma quando Jorg gli comunica che Raffaele sta tornando al castello per un colloquio con Stiffelio, egli decide di approfittare della situazione per uccidere il seduttore. Stiffelio sottopone alla moglie un foglio da firmare che autorizzi il loro divorzio. Lina lo prega in lacrime di recedere dall'idea, ma alla fine cede e appone la sua firma. Rivolgendosi non al marito ma al pastore, ella chiede però di confessarsi. La donna ammette l'adulterio ma afferma di essere sempre rimasta fedele al marito nel profondo del suo cuore. Rimasto solo, Stiffelio, si domanda come comportarsi col rivale, quando vede sopraggiungere Stankar con la spada insanguinata per aver ucciso Raffaele.


title: Stiffelio

text: Stiffelio, assorto nei suoi pensieri, si appresta a celebrare il culto, mentre il saggio Jorg gli raccomanda di lasciarsi ispirare dalla Bibbia. Dall'alto del pulpito, Stiffelio legge pubblicamente la pericope dell'adultera che, rivolta a Lina, equivale al perdono.


title: Stiffelio

text: L'edizione critica di "Stiffelio", a cura di Kathleen Kuzmick Hansell, è stata pubblicata dalla University of Chicago Press e dalla Ricordi.


title: Fortuna (film 2020)

text: Nancy è una bambina timida che vive con la madre in un palazzo di periferia. Da un po' di tempo la bambina non parla, motivo per cui la madre la porta da Gina, una psicologa che però si rivelerà essere distratta. La bambina non si riconosce più col nome con cui la chiamano. Le uniche persone con cui parla sono i suoi migliori amici Anna e Nicola che la chiamano Fortuna. Solo con loro riesce a condividere un grosso e terribile segreto e molto difficile da raccontare.


title: Fortuna (film 2020)

text: Adam Mars-Jones lo ha definito su TLC : "...An highly impressive debut film. (...) A puzzle picture in which competing realities overlap on supersede each other, fit company for, say, Donnie Darko or David Lynch's Lost Highway, but infinitely cooler in tone".


title: Fortuna (film 2020)

text: Guy Lodge ha scritto sul The Guardian: "...Fortuna, an eerie, fragmented sort of child's-eye horror film, in which first-time director (and former architect) Nicolangelo Gelormini shows auspicious, angular style".


title: Valiant Lady

text: Valiant Lady è una nave da crociera per soli adulti gestita da Virgin Voyages. Dopo essere stata ordinata nell'ottobre 2016 dal costruttore navale italiano Fincantieri, la sua cerimonia della moneta si è tenuta a febbraio 2019 ed è stata varata a maggio 2020 dal cantiere navale di Sestri Ponente. È stata consegnata alla Virgin nel luglio 2021 come seconda nave della flotta e ha effettuato il suo viaggio inaugurale nel marzo 2022 da Portsmouth. Con una stazza di 110.000 tonnellate e una lunghezza di 278 metri per una capacità di 2.770 passeggeri, fu costruita con proporzioni simili alla nave gemella più anziana "Scarlet Lady."


title: Valiant Lady

text: Il 4 dicembre 2014, il fondatore di Virgin Group, Richard Branson ha annunciato che Virgin Group stava formando Virgin Cruises, insieme al sostegno di Bain Capital, e ha rivelato i piani per la costruzione di due nuove navi da crociera. Il 23 giugno 2015 Virgin Cruises ha annunciato di aver firmato una lettera di intenti con il costruttore navale italiano Fincantieri per tre navi da crociera che potevano ospitare ciascuna circa 2.800 passeggeri e 1.150 membri dell'equipaggio per viaggi di sette giorni ai Caraibi. Secondo quanto riferito, l'ordine di tre navi è costato 2,55 miliardi di dollari, con la seconda nave prevista per iniziare a operare nel 2021. Il contratto dell'ordine per le navi è stato formalmente firmato il 18 ottobre 2016, lo stesso giorno in cui Virgin Cruises è stata rinominata Virgin Voyages"." Nell'unirsi alla sua nave gemella, i dettagli iniziali hanno rivelato che misurerebbe 110.000 tonnellate, 277 metri di lunghezza e 38 metri di larghezza, con 1.400 cabine passeggeri per ospitare fino a circa 2.700 passeggeri, accompagnati da 1.150 membri dell'equipaggio.


title: Valiant Lady

text: Il 20 luglio 2018 Virgin ha inaugurato la costruzione della sua seconda nave con la cerimonia del taglio della lamiera presso lo stabilimento Fincantieri di Sestri Ponente. La cerimonia della moneta si è svolta l'8 febbraio 2019. Il 19 novembre 2019, Virgin ha rivelato il nome della sua seconda nave come Valiant Lady. Durante la pandemia di COVID-19, si sono verificati ritardi nella costruzione a seguito della sospensione delle attività di Fincantieri. Originariamente previsto per essere varata nel marzo 2020, Valiant Lady è stata varata con due mesi di ritardo rispetto al programma, il 20 maggio 2020, ed è stata spostata in un nuovo ormeggio per completare il suo lavoro di allestimento. La nave è stata consegnata il 1 luglio 2021 insieme al varo della futura gemella "Resilient Lady".


title: Valiant Lady

text: La Valiant Lady è entrata in servizio il 18 marzo 2022, effettuando una crociera di tre notti da Portsmouth, in Inghilterra, a Zeebrugge, in Belgio. È prevista la continuazione della navigazione da Portsmouth con itinerari in Belgio, Spagna, Portogallo e Isole Canarie prima di riposizionarsi nel Mediterraneo nell'estate 2022. Da maggio 2022 salpa da Barcellona verso destinazioni in Italia, Sardegna, Spagna, Gibilterra e Francia. Si trasferirà poi a Miami, in Florida nell'ottobre 2022 per operare crociere nei Caraibi durante l'inverno, prima di tornare nel Mediterraneo nell'estate 2023.


title: Valiant Lady

text: Valiant Lady ha 17 ponti, di cui 13 accessibili ai passeggeri. Sul ponte 15 sono presenti 78 lussuose suite con un totale di 1.430 cabine. La nave ha una capacità di 2 770 passeggeri e 1 160 membri dell'equipaggio.


title: Valiant Lady

text: Il 31 marzo 2022, la Valiant Lady si trovava al largo del Portogallo mentre la nave si dirigeva a Lisbona quando un passeggero è caduto in mare. A causa di ciò venne ritardato l'arrivo a Lisbona, prima e a Portsmouth poi. La società afferma che la secondo la loro indagine sia stato un atto intenzionale e non è stato commesso alcun reato. A causa di questo inconveniente la compagnia croceristica ha offerto un viaggio gratuito per l'estate nel Mediterraneo.


title: Cattedrale di San Michele Arcangelo (Albenga)

text: La cattedrale di San Michele Arcangelo è un luogo di culto cattolico situato nel centro storico, tra via Bernardo Ricci, piazza San Michele e piazza IV Novembre, nel comune di Albenga in provincia di Savona. La chiesa è sede della parrocchia omonima del vicariato di Albenga della diocesi di Albenga-Imperia.


text: Tutta la documentazione scritta in nostro possesso assegna a San Michele Arcangelo l'intitolazione della Cattedrale ingauna. Una tradizione vuole che per la via che da Albenga porta ad Alassio ci fosse un serpente che uccideva chiunque passasse. La popolazione fece una processione pregando san Michele Arcangelo di uccidere il serpente. Durante la notte si vide un bagliore provenire dal cielo e dirigersi verso un punto della strada; la popolazione accorse in fretta, e trovarono il serpente ucciso.


text: La protezione di San Michele era diffusa in epoca longobarda, quando il popolo in armi invocava il Santo e alla cui effigie giurava fedeltà prima del combattimento. Tuttavia la proliferazione del culto è di epoca bizantina, e all'epoca la città di Albenga aveva rapporti commerciali stretti con l'Impero bizantino, quindi l'intitolazione della Cattedrale a San Michele ci può collocare alla sua prima edificazione.


text: Tuttavia sono emersi documenti per i quali si è pensato che per qualche tempo potesse essere stata attribuita a San Giovanni: il primo documento è del 1076 e trattava la compravendita di un mulino, nel quale viene citata la presenza di undici "milites Sancti Iohannis". È del 1103 il documento attraverso il quale il vescovo di Albenga donava all'Abbazia di Lerino delle chiese nei dintorni di Porto Maurizio, la donazione prevedeva "uno quoque anno aecclesia Sancti Iohannis ac Sancti Michaelis Albinguinensis aecclesie reddat solidos duos..."; tale documento però non dà la doppia denominazione alla Cattedrale, ma parla di due strutture separate. Ancora documenti pervenutici anche dai templari annoverano la chiesa di San Giovanni. Questo però è stato spiegato analizzando tutta la documentazione, cioè il complesso cattedrale-battistero è stato realizzato assieme, ed è probabile che il battistero stesso venne intitolato a San Giovanni Battista come luogo di battesimo e che la diocesi si riferisse a questa struttura come uno dei principali luoghi di riferimento episcopali.


text: È da rilevare come Albenga avesse il suo nome legato a quello di santi-militari, da San Calocero a San Martino, ma anche nella chiesa di San Giorgio, o nei ritrovamenti della chiesa di San Teodoro, poiché le fortificazioni realizzate da Costanzo crearono una città militarizzata nel periodo bizantino.


text: Situata nel centro storico della città medievale di Albenga, la fondazione del primitivo edificio di culto è risalente alla ricostruzione della città, avvenuta per opera di Costanzo tra la fine del IV secolo e l'inizio del V secolo, al centro della città romana (I secolo a.C.) e sorge sul sito di quella paleocristiana. Con la ricostruzione della città si può presumere che queste aree fossero occupate da altri edifici, ma per creare di Albingaunum una città simbolo del rinnovamento romano, venne costruito il complesso battistero-cattedrale nel cuore della città antica. Difatti il battistero attuale, che viene datato tra l'inizio del V secolo e la fine dello stesso farebbe da base per la realizzazione del primo impianto della cattedrale stessa. Sapendo che il primo vescovo a noi noto, "Quintus", scriveva nel 451 al metropolita milanese, è ovvio pensare che questi per essere vescovo dovesse avere anche una cattedrale, che però potrebbe non essere la stessa di oggi, ma trovarsi fuori le mura; Albenga aveva una comunità cristiana assai nota e florida da tempo, fortificatasi dapprima con il martirio di San Calocero e la realizzazioni di un complesso minimo sulla sua tomba, e in seguito con la presenza di San Martino di Tours che risiedette qua sull'isola Gallinara. Pertanto si ha la certezza di una viva, attiva e anche potente comunità cristiana, che aveva sicuramente diversi luoghi di culto nati prima della cristianizzazione totale della comunità fuori dalle mura cittadine, anche se a oggi non esiste nessun ritrovamento archeologico tale da poter confermare tale ipotesi che gli studiosi hanno ormai confermato da tempo.


text: Durante gli scavi sono stati rinvenuti nella cattedrale delle epigrafi tombali, la prima di "Benedictus" attribuita al V secolo, poi quella del "diacono Donatus" del 571 o 573, quindi quella di "Iustus diaconus" della seconda metà del V secolo. Da qui fino all'anno 1000 non si hanno notizie documentali che riguardano la cattedrale. Nel VIII e IX secolo vengo realizzati alcuni degli apparati decorativi di cattedrale e battistero che denotano un elevato livello artistico e una raffinata esecuzioni, della scuola delle "Botteghe delle Alpi Marittime".


text: Fino all'XI secolo la cattedrale era a una sola navata, con quelle laterali dedicate alle sepolture, con una facciata realizzata in blocchetti di pietra di Pogli e con due finestre a oculo ancora visibili e la presenza di un porticato con i resti addossati a essa, realizzati tra la fine di questo secolo e quello successivo. Una sua riedificazione avvenne intorno al 1100, sui resti dell'antica chiesa paleocristiana, e ancora nella seconda metà del XII secolo.


text: Mentre il riferimento a San Giovanni riguardava unicamente gli atti di sola partecipazione della diocesi, San Michele assume in questo periodo l'importanza diventando la chiesa di riferimento per tutti gli atti che riguardano la sfera comunale, dove a tutti i principali atti vescovili partecipano i consoli, ma anche con l'estrazione tra i membri dell'élite comunale dei membri del collegio canonicale: il capitolo, oltre a costituire il naturale gruppo dirigente legato al vescovo, è in particolare espressione della società cittadina. Nella sentenza del 1196, in cui sono elencate le maggiori istituzioni ecclesiastiche di Albenga, San Michele è nominata per seconda, è però in San Michele che l'atto viene ratificato "in pubblico parlamento", come del resto avviene nel 1199 con la solenne convenzione tra la città di Albenga e quella di Genova. Il parlamento cittadino è in San Michele, e qui vengono redatti molti documenti, assorgendo al ruolo di "ecclesia matrix", prima tra le chiese delle diocesi. Nella piazza davanti, con dimensioni simili a quella attuale si svolgeva il mercato cittadino con al piano terreno le botteghe del grano; nell'attuale piazza dei Leoni erano presenti invece i commercianti e gli artigiani di pellami, ma anche del vino e delle spezia. La situazione centrale del ruolo della cattedrale viene sancita negli Statuti del 1288.


text: Un primo studio sull'antico impianto paleocristiano fu intrapreso tra il 1964 e il 1967, dove si appurò che la struttura fu a pianta basilicale e molto ampia; nello scavo archeologico sono state scoperte le basi di due colonne che arricchivano l'altare.


text: Dopo la conquista del 643 del re longobardo Rotari della Liguria, la cattedrale fu ridotta, sovrapposto al secondo pavimento del VI secolo, è stato realizzato un terzo livello pavimentale solo nella navata centrale, la due navate laterali erano rimaste esterne alla chiesa e servivano come luogo di sepoltura, probabilmente privilegiato. Questo è significativo in quanto fa capire un momento di ricostruzione ma che la popolazione era più povera e in numero minore e pertanto non si poteva avere una sala amplia.


text: Grazie alla divisione del territorio ligure in marche, che permise una maggiore importanza per Albenga e la sua diocesi, l'impianto fu riedificato nell'XI secolo in forme protoromaniche, a unica navata e con cripta. Le fasi di questa riedificazione sono ancora oggi visibili nella muratura inferiore della facciata.


text: L'attuale struttura della cattedrale è opera della nuova riedificazione avvenuta alla fine del XII secolo, anche se alcune fonti sposterebbero tale intervento ampliativo nei primi decenni del XIII secolo, che riportò la pianta dell'edificio all'originale (a pianta basilicale), con la sostituzione dei muri longitudinali con nuove colonne con archi a tutto sesto acuto. Della documentazione medievale poco è arrivato ai nostri giorni, non conoscendo pienamente come fosse tenuta la cattedrale.


text: Nel primo Cinquecento il domenicano Giacomo Salomonio fa crescere l'attenzione del ceto colto sull'antichità ingauna, tra questi eminenti ricercatori si fanno notare Bernardo Ricci e Nicolò D'Aste; del frate è arrivato a noi un appunto che segnala le pessime condizioni in cui era la cattedrale. Nuove modifiche alla struttura furono intraprese nel 1582 sotto il vescovo ingauno Luca Fieschi, su sollecito del visitatore apostolico Nicolò Mascardi, adeguando l'impianto alle nuove disposizioni della controriforma. I lavori consisterono nella sopraelevazione del pavimento di circa 1 metro, per adeguarlo a quello della piazza antistante la chiesa, il conglobamento delle colonne in pilastri, nella demolizione del tetto in legno con la sostituzione delle coperture con nuove strutture voltate, si decise di costruire una volta a botte nella navata centrale e delle volte a crociera nelle due navate laterali; furono inoltre aggiunti nuovi punti luce per l'illuminazione della cattedrale e nuovi elementi decorativi, stucchi e sculture, nelle balaustre e negli altari. Vennero costruite delle cupole sui bracci laterali del transetto, si modificarono le finestre; vennero demoliti gli archi acuti della navata centrale sostituendoli con archi policentrici posti più in alto.


text: Verso il XII secolo Albenga ha un periodo di egemonia nella riviera, grazie alla grande crescita commerciale e alla sicurezza della protezione con l'Imperatore del Sacro Romano Impero per contrastare Genova. La municipalità acquista il capitolo della cattedrale e dopo poco fonda il "palacium comunis" nell'attuale piazza San Michele. Il rapporto tra potere cittadino e vescovile permette una crescita della città, per la quale ha bisogno di un nuovo luogo di incontro, e iniziano i lavori per la riedificazione della cattedrale. Gli scavi condotti hanno permesso di capire chiaramente tali lavorazioni. Con l'esclusione della facciata, vennero demolite le strutture protoromaniche, il cui materiale venne però riutilizzato nella nuova fabbrica, che porterà ad avere una struttura basilicale a tre navate in accordo con le proporzioni di età tardoantica, di cui si era conservata la traccia fisica, accanto alla facciata era sorto il campanile che era esterno ma venne inglobato nella nuova struttura. Sul lato sinistro era presente una parte cimiteriale una cappella esterna alla navata centrale della cattedrale, che venne riunita; resta molto incerto invece la situazione sul lato destro della cattedrale, dove era presente in parte il chiostro claustrale che la collegava con Santa Maria in Fontibus, in parte utilizzata come sepoltura o forse anche la presenza di una cappella in questo lato. Tali modifiche permisero alla struttura di poter ospitare il totale del collegio canonicale che sappiamo di importante numero tra il XI e XII secolo.


text: Il lavoro riportò alla quota originaria l'antico pavimento e risaltò la cripta protoromanica sotterranea che, nella nuova edificazione del XII-XIII secolo, fu colmata. Dei documenti storici di Albenga si hanno notizie certe solo dalla seconda metà del 1200, prima si fa riferimento solo ad atti testamentari, non risulta ad oggi chiaro chi e quando abbia dato l'input per la nuova edificazione, anche se sappiamo che venne pagata con i soldi della municipalità com'era all'epoca. Dagli statuti di Albenga del 1288 e di quelli del 1350, si fa sempre riferimento alla voce di bilancio dell"Opera Sancti Michealis" ma la cifra risulta più o meno sempre la stessa, e comprendeva l'illuminazione e i lavori ordinari; mentre c'è un capitolo importante sulla voce della costruzione delle "Villenove". E' da presumere che l'edificazione fosse sotto la guida di un "magistri rationales" con il compito di supervisionare il cantiere. In realtà, Nino Lamboglia arrivò alla conclusione che tali lavori avvennero nel 1270, in base a un'epigrafe cinquecentesca rinvenuta durante i lavori di restauro e dedicata a un altare di San Verano, della famiglia Cepolla, con la dicitura "1270 Manuel quondam Guglielmi fundavit, Prosperque Petri nobilis familie Cepule redificavit 1583", ma nel 1270 non si rileva dai registri nessun nobile con quel nome, ma solo nel secolo successivo. È infatti probabile che Prospeto Cepolla, nobile del cinquecento, per poter retrodatare la sua stirpe e darsi quindi l'importanza storica superiore ai suoi rivale, fece retrodatare l'epigrafe; tale ragionamento è più in linea, visto che nella seconda metà del XIV secolo vennero fatti importanti lavori di ristrutturazioni sugli altari delle famiglie nobili ingaune.


text: La prima descrizione dell'interno della chiesa ci risulta dagli "statuti capitolari" del 1318, rivisti dal vescovo Federico, nel 1335, dove vengono definiti le funzioni, e la presenza degli altari di San Michele Arcangelo, San Giovanni Battista, San Verano, Santa Maria Maddalena, Santo Stefano e Sant'Antonio. Sull'altare maggiore era presente un'icona dedicata al santo protettore, che però risulta deteriorata nel 1367 tanto che il canonico "Lorenzo da Chiavari" stipula con "Francesco da Genova" un contratto per la realizzazione di una "conea magna". Questo potrebbe essere stato sovvenzionato dal testamento di "Emanuele Cipolla" che nel 1345 aveva chiesto di essere sepolto davanti all'altare maggiore e che venisse eseguito per la cattedrale un crocifisso con ai piedi la propria immagine e diverse figure di santi "de gesso cum picturis decentibus". Di queste opere non si ha traccia, non sapendo se sono sparite nel corso dei secoli o non siano proprio state realizzate. In questa epoca vengono realizzati gli affreschi ancora oggi debolmente visibili attorno all'altar maggior.


text: L'altare di San giovanni Battista si trovava fin dal medioevo nella testata della navata desta; il Santo era il protettore dell'episcopato e della diocesi, per cui il suo altare doveva essere in una posizione eminente accanto a quello di San Michele. Sull'altare di Santo Stefano nel 1504 il vescovo Leonardo Marchese istituirà una cappellania intitolata a Santa Maria e Santo Stefano; questo santo era molto venerato ad Albenga, tanto che la sua iscrizione la si trova nel mosaico del battistero.


text: San Verano era molto venerato ad Albenga, tanto che il capitolo commette al notaio Bernabò Pognana la stesura di una "Vita sancti Verani"; il patronato della cappella era del facoltoso cittadino "Giacomo Bausanus" che il 18 maggio del 1442 lega una somma per il suo restauro e una somma per il mantenimento annuale, i lavori iniziarono nel 1460 per volontà del vescovo Napoleone Fieschi.


text: Solo nel trecento si riescono ad attivarsi ampi lavori di rifacimento ben documentati della torre campanaria, che venne pagata con i fondi cittadini, e lo stesso municipio scelse Serafino Mignano, canonico della cattedrale, come responsabile dei lavori; tale scelte non venne fatta perché parte della élite governativa di San Michele Arcangelo, ma in qualità di esperto costruttore, tanto che la municipalità di Albenga gli affidò anche l'edificazione di altri interventi, affiancato dal cittadino "Antonio Campexius".


text: L'origine del primo campanile è ignota, anche se la muratura è uguale a quella interna di epoca protoromanica. Il primo documento che attesa la presenza del campanile sono gli Statuti del 1288. La parte inferiore del campanile, sorto esterno alla cattedrale nella fase protoromanica limitata alla sola navata centrale, fu conglobata nella chiesa in occasione del suo ritorno all'antica pianta a tre navate effettuato in età romanico-gotica; ciò risulta ottenuto mediante l'apertura di due grandi archi, che hanno permesso il collegamento della base del campanile come la navata maggiore e la navata sinistra. La struttura dell'antica torre probabilmente aveva dei problemi, come si vede dal testo del capitolo statuario, dove si dice chiaramente che i primi soldi devono essere spesi per il campanile. Verso la fine del trecento le condizioni erano tanto critiche che si decise la demolizione e la sua ricostruzione. Le fasi di ricostruzione vennero analizzate da Nino Lamboglia grazie ai registri comunali conservati. Nel dicembre del 1388 il comune stabilisce che si ricerchino tutti i legati precedenti e le possibili risorse economiche da devolvere all'opera del campanile. Nel luglio del 1389 parte l'opera di demolizione da parte del mastro Antonio de Francia, del quale sappiamo avesse una guglia poiché da li si iniziò. Poi i lavori si fermano, ma nel 1392 si ha probabilmente un crollo improvviso e il 12 giugno il consiglio si annuncia che il campanile è distrutto e diroccato. Vengono nominati il prete Serafino Mignano e Antonio Campexium. Le delibere successive sono un susseguirsi di provvedimenti riguardanti l'opera: vengono aumentate le tasse e chiesto ai notai di richiedere un legato nei testamenti destinati al campanile. I lavori procedono fino all'estate del 1393 ma i problemi economici sembrano rallentare, tanto che i lavori finiranno nel 1398 ove con gli ultimi fondi si realizzò una barconata e un solaio, verosimilmente dell'ultimo piano della torre.


text: Dai libri contabili si evince che tutti i cittadini hanno contribuito alla realizzazione della nuova torre, fosse con la libera volontà di lasciare dei propri fondi, sia pagando le imposte o delle multe. Dei due massari non si capisce chiaramente il titolo, anche se sembra che Mignano sia architetto e impresario, che ha realizzato altri lavori in questi anni. I costruttori sono i due fratelli Tomaso e Oberto Caressia, di origine ingauna sono presenti in tutti i lavori comunali eseguiti alla fine del trecento, che chiesero un aumento dei salari previsti dagli statuti vista la difficoltà dell'opera. Lo studio non riesce ad attribuire la progettazione a una sola figura, tant'è che è probabile che gli attori principali delineassero le linee guida e poi i costruttori si applicassero con la propria esperienza. Il taglio dei mattoni delle arcate viene realizzato da Tomaso, che tuttavia risulta defunto il 18 dicembre del 1392, e il pagamento viene riscosso dal fratello che poi termina l'opera. C'è la presenza di Giacomo di Como, dove c'è una lunga tradizione edificatoria ma che non sembra avere il riconoscimento per il suo lavoro, come Antonio da Gaeta. Alla fine vengono pagate 290 giornate ai "magistri" di cui ai Caressia viene data quasi la metà; la singola giornata al maestro veniva pagata 9 soldi, mentre ai "matayrorio" erano quelli che impastavano la calce e venivano pagati 5 soldi a giornata. Per 102 giornate di maestri muratori corrispondono a 249 giornate da manovale. Gli uomini impiegati erano in parte di Albenga, della Valle Arroscia, di Voltri e Val Polcevera, di Nizza e dell'Alta Val Tanaro.


text: I materiali impiegati sono stati di 24500 mattoni, 27 moggi di calce (un moggio corrisponde a 16 "cantara" che sono 150 libre l'una). I materiali sono del posto, con i fornaciai che forniscono mattoni e calce che sono Guglielmo Trucco e Giovanni Enrico delle fornaci di Bastia. Le pietre utilizzate sono poche, provenienti da capo Mele per la risistemazione della vecchia base. Vennero utilizzate pietre provenienti dal Centa utilizzate per la murature a sacco. I legnami ricoprono una notevole importanza, anche per la realizzazione dei ponteggi e delle seste, sono documentate tre "trabes" provenienti da Savona via nave, e altro legname proveniente da Finale Ligure, i "canterii" che sono di "albara" o di pioppo, mentre le tavole di faggio, pioppo, abete e castano che provengono dai maestri d'ascia della valle Arroscia; le unità di misura di questo tipo di legname sono la "canela" ossia la dozzina. Tra le forniture ci sono i contenitori, cioè i "bogliorii", "segloni", "concha de mata", "barillarius" e "coffe"; quindi vengono annotate i mazzi di corde, i canapi, una tenaglia e un grosso badile e due seghe, pochi utensili perché ogni maestro utilizzava i propri attrezzi. Poi ci sono poi la "fornilia" acquistata a fasci che era ramaglia per accendere il fuoco, i "tortorerii" che era cordame e un "guindacium" cioè un verricello.


text: Tra i materiali più particolari ci sono sette "coroneli", le colonnine con il loro capitello, giunte via nave in diverse riprese, posizionate sulla torre probabilmente a integrazione di quelle che erano già presenti nel vecchio campanile. La spesa più simpatica era riferita al vino, acquistato in grande quantità, che oltre al vitto si concedeva, anche come parte integrante del compenso. Si sono consumate 380 pinte di vino per 351 giornate lavorative, circa una pinta a giornata di lavoro. Il vino veniva misurato con lo "'scandalleum", suddiviso in pinte.


text: Dall'analisi definitiva un costo importante lo aveva la manodopera, tuttavia non avendo altri documenti come quelli di Albenga in tutta la Liguria, è anche difficile il paragone. I lavori furono importanti e l'aspetto che aveva la fabbrica finita è rimasto sostanzialmente intatto fino ai giorni nostri. Resta esclusa dalla documentazione la guglia, che potrebbe essere fatta nei primi del quattrocento. Nel seicento un fulmine danneggiò in maniera poco significativa, ma venne ripristinato, mentre venne risistemato il sistema delle campane nel 1785 terminando nel 1790 con la rifusione della campana maggiore e la realizzazione di lavori murari legati alla cella campanaria e alla volta sottostante. Il 5 giugno del 1882 un fulmine si abbatteva sul campanile e nel 1888 si rinnovava la piramide con piastrelle bianche, rosse e verdi imitanti la dimensioni e colori di quelli precedenti. Qua le piastrelle vennero fatte a Milano dai Richard con materiali provenienti dall'Inghilterra.


text: Terminato il campanile si inizia a lavorare sul nuovo coro, con impulso da parte del municipio, poiché si riteneva la chiesa estremamente degradata. Il 13 aprile del 1399 viene portato per la prima volta in consiglio comunale il problema della cattedrale, a già a fine di maggio lo stesso nomina due massari, che assieme a quelli della cattedrale, possano recuperare i crediti del capitolo stesso per riparare la chiesa. Non si conosce la volontà espressa in questi anni da parte del vescovo, rilevante il fatto che Girberto Fieschi che ricoprì la carica dal 1380 al 1419 governava solo tramite vicariati, lasciando il capitolo della Cattedrale a confrontarsi liberamente con il comune. Sopra il coro venne rifatta una parte di tetto, con il comune che concede un salvacondotto per acquisire dalla Riviera di Levante degli "abayni" (tegole di ardesia tipiche genovese). Avvennero anche altre trasformazioni, tanto che la cattedrale vende al comune una colonna e del legname per la costruzione della logga nel 1404. Tali lavori procedettero per diversi anni, tanto che nel 1420 Papa Martino V concesse al vescovo Antonio Da Ponte, la possibilità di vendere indulgenze durante le festività per riuscire a portare a termine la fabbrica.


text: Dalla contabilità comunale risulta che dalle imposte del 1479 era stata prevista di investire la somma importante di 500 lire al massaro della Cattedrale "Francesco Marchese" se il capitolo avesse raddoppiato la somma investita nella cattedrale, tranne il caso che il municipio avrebbe potuto ritirare tale somma in caso di necessità, cosa che avvenne nel 1481 quando vennero edificate opere di difesa. Nel 1483 viene destinata la somma di 160 lire e 18 soldi "pro fabrica ecclesie Sancti Michealis". C'è il bisogno di rifare la sacrestia, dove l'umidità non permetteva il mantenimento degli arredi e dei vestiti, ma il Comune non ci sente, anche se nel 1489 destina 20 fiorini per fare il progetto. Nel 1491 e nel 1499 se ne ridiscute, ma senza successo. In realtà dal "Liber Massarie" sappiamo che il comune destina fondi modesti, per i quali viene rifatta la porta di San Verano e per il "borchono magno" cioè la finestra tra le due lesene in facciata, oggi murata, dove nel 1509 vengono rifatti i vetri e la rete, assieme a due finestre del "Sancta Sanctorum" ad opera del frate Battista benedettino "magister vitreorum"; viene rifatto anche il portale della facciata. Solo nel secondo decennio del cinquecento viene rifatta la sacrestia, esattamente il 30 gennaio del 1513 il conto del capitolo prevede "pro fabrica sacristie magne et parve et camararum dicti capituli". Il comune contribuisce con la somma di 500 lire con la clausola che nella nuova fosse installato lo stemma del comune. Nei restauri avvenuti nel 1989 che la portarono allo stato originale, comparvero sulla sommità da due chiavi di volta in ardesia uno con lo stemma del vescovo Marchese e l'altro con quello del comune.