title: Turcomanni iracheni

text: La presenza dei popoli turchi in quello che è oggi l'Iraq iniziò nel VII secolo quando circa 2.000–5,000 turchi Oghuz furono reclutati negli eserciti musulmani di Ubayd Allah ibn Ziyad. Arrivarono nel 674 con la conquista di Bassora da parte degli Umayyad. Altre truppe turche si insediarono nell'ottavo secolo, da Bukhara a Bassora e anche a Baghdad. Durante la successiva era degli Abbassidi, migliaia di guerrieri turcomanni furono portati in Iraq; tuttavia, il numero dei turcomanni che si erano stabiliti in Iraq non era significativo, di conseguenza, la prima ondata di turcomanni venne assimilata dalla popolazione araba locale.


title: Turcomanni iracheni

text: La seconda fase della migrazione dei turchi verso l'attuale Iraq si ha durante il periodo selgiuchide. La migrazione su vasta scala dei turcomanni in Iraq avvenne nel 1055 con l'invasione del sultano Toghrul Beg, il secondo sovrano della dinastia selgiuchide, che intendeva riparare la strada sacra verso La Mecca. Durante i successivi 150 anni, i turchi selgiuchidi stanziarono grandi comunità turche lungo le rotte più importanti dell'Iraq settentrionale, in particolare a Tel Afar, Erbil, Kirkuk e Mandali, nella regione che ora è identificata dalla comunità moderna come "Turkmeneli".


title: Turcomanni iracheni

text: Molti di questi coloni assunsero posizioni di responsabilità militari e amministrative nell'Impero selgiuchide.


title: Turcomanni iracheni

text: La terza e più grande ondata di migrazione turca in Iraq avvenne durante i quattro secoli di dominio ottomano (1535-1919). Entro la prima metà del sedicesimo secolo gli Ottomani avevano iniziato la loro espansione in Iraq, conducendo guerre contro i loro rivali, i Safavidi. Nel 1534, sotto il regno di Solimano il Magnifico, Mosul era sufficientemente sicura all'interno dell'impero ottomano e divenne la principale provincia (eyalet) responsabile di tutti gli altri distretti amministrativi della regione. Gli ottomani incoraggiarono la migrazione dall'Anatolia e l'insediamento di immigrati turcomanni lungo il nord dell'Iraq, e studiosi religiosi furono anche introdotti per predicare l'Islam Hanafi (sunnita). tramite i turchi fedeli che abitavano nella zona, gli Ottomani riuscirono a mantenere un percorso sicuro attraverso le province meridionali della Mesopotamia. Dopo la conquista, Kirkuk fu saldamente sotto il controllo turco e fu chiamato "Gökyurt", È per questo periodo storico che i moderni turcomanni iracheni rivendicano l'associazione con l'Anatolia e lo stato turco.


title: Turcomanni iracheni

text: Con la conquista dell'Iraq da parte di Solimano il Magnifico nel 1534, seguita dalla cattura di Baghdad da parte del sultano Murad IV nel 1638, un grande numero di turchi si stabilì nella regione. Dopo aver sconfitto i Safavidi il 31 dicembre 1534, Solimano entrò a Baghdad e si accinse a ricostruire l'infrastruttura fisica nella provincia, ordinando la costruzione di una diga a Karbala e importanti progetti idrici all'interno e attorno alla campagna della città.


title: Turcomanni iracheni

text: Una volta nominato il nuovo governatore, la città doveva ospitare 1.000 fanti e altri 1.000 cavalieri.


title: Turcomanni iracheni

text: Tuttavia, dopo 89 anni di pace scoppiò la guerra e la città fu assediata e finalmente conquistata da Abbas il Grande nel 1624. I safavidi governarono la città fino al 1638 quando una massiccia forza ottomana, guidata dal sultano Murad IV, riconquistò la città.


title: Turcomanni iracheni

text: Nel 1639 fu firmato il Trattato di Zuhab che diede agli ottomani il controllo sull'Iraq e pose fine al conflitto militare tra i due imperi.


title: Turcomanni iracheni

text: Così, ancora più turchi arrivarono con l'esercito del sultano Murad IV nel 1638 in seguito alla cattura di Baghdad, mentre altri arrivarono anche più tardi con altre importanti personalità ottomane.


title: Turcomanni iracheni

text: In seguito all'istituzione della Repubblica di Turchia nel 1923, i turcomanni iracheni vollero che la Turchia annettesse il Vilayet di Mossul e che diventassero parte di uno Stato più grande, perché, sotto la monarchia ottomana, i turcomanni iracheni godevano di un'esistenza relativamente senza problemi in quanto classi amministrative e commerciali. Tuttavia, a causa della fine della monarchia ottomana, i turcomanni iracheni parteciparono alle elezioni per l'Assemblea costituente; lo scopo di queste elezioni era formalizzare il trattato del 1922 con i britannici e ottenere il sostegno per la stesura di una costituzione e il superamento della legge elettorale del 1923. I turcomanni iracheni resero la loro partecipazione al processo elettorale subordinata alla conservazione del carattere turco nell'amministrazione di Kirkuk e al riconoscimento del lingua turca come lingua ufficiale del liwa. Sebbene fossero riconosciuti come entità costitutiva dell'Iraq, insieme agli arabi e ai curdi, nella costituzione del 1925, ai turcomanni iracheni fu in seguito negato questo status.


title: Turcomanni iracheni

text: Dopo la fine dell'impero ottomano, i turcomanni iracheni si sono trovati sempre più discriminati dalle politiche dei regimi successivi, come dimostrano i massacri di Kirkuk del 1923, 1947, 1959 e nel 1979 quando il partito Ba'th discriminò la comunità. Sebbene fossero riconosciuti come entità costitutiva dell'Iraq (insieme agli arabi e ai curdi) nella costituzione del 1925, ai turcomanni iracheni fu in seguito negato questo status.


title: Turcomanni iracheni

text: I turcomanni iracheni sono per lo più di religione musulmana e hanno stretti legami culturali e linguistici con la regione turca dell'Anatolia.


title: Turcomanni iracheni

text: I dialetti parlati dai turcomanni sono collettivamente riconosciuti come una lingua minoritaria chiamata "turcomanno" nella costituzione irachena del 2005, precedentemente riconosciuti come "turco" nel 1930, e poi di nuovo in 1932. Storicamente, i turchi iracheni si riferivano alla loro lingua come "turki"; tuttavia, nel 1959, la giunta militare introdusse i nomi "Turkman" e "Turkmanja", che sono stati ampiamente accettati. La lingua scritta dei turcomanni iracheni si basa sull'alfabeto turco moderno, mentre la lingua parlata mostra un'influenza supplementare dall'arabo e dal curdo.


title: Turcomanni iracheni

text: Turco e persiano come lingue di prestigio hanno avuto una profonda influenza sui dialetti parlati dai turcomanni, pertanto, il turco-iracheno mostra tracce sia turche ottomane che azere. La diglossia fra i dialetti turcomanni ed il turco standard è diventata un fenomeno diffuso a causa della crescente influenza della cultura turca e delle scuole private turche.


title: Turcomanni iracheni

text: Oltre alla loro lingua madre, i turcomanni iracheni sono spesso bilingui o trilingui. L'arabo è acquisito attraverso i mass media e l'educazione statale a scuola, mentre il curdo è acquisito nei loro quartieri e nei matrimoni misti. Nel 1997 il Congresso iracheno turcomanno adottò una Dichiarazione di Principi; l'articolo tre afferma che "la lingua scritta ufficiale dei turcomanni è il turco di Istanbul, e il suo alfabeto è il nuovo alfabeto latino". Nel 2005, nelle scuole irachene fu adottata la lingua turca standard che sostituì il turcomanno tradizionale, che usava la scrittura araba.


title: Turcomanni iracheni

text: Sotto il mandato britannico dell'Iraq, la lingua turca fu riconosciuta come lingua ufficiale a Kirkuk e Kifri ai sensi dell'articolo 5 della legge sulla lingua del 1930. L'articolo 6 della legge consentiva che la lingua di insegnamento fosse determinata dalla lingua madre della maggioranza degli studenti, mentre l'articolo 2 e l'articolo 4 davano ai cittadini iracheni il diritto di avere udienze e decisioni verbali tradotte in arabo, curdo o turco in tutti i casi. All'ingresso dell'Iraq nella Società delle Nazioni nel 1932, la Lega chiese all'Iraq di riconoscere le sue minoranze etniche e religiose. Di conseguenza, la lingua turca, accanto al curdo, dovette essere riconosciuta come lingua ufficiale sotto la costituzione irachena del 1932: "nella "liwa" di Kirkuk, dove una parte considerevole della popolazione è di razza turcomanna, la lingua ufficiale, fianco a fianco con l'arabo, sarà o curdo o turco ". Secondo l'articolo 1, a nessuna legge, ordine o atto di governo era permesso di contraddire i termini della costituzione del 1932, né ciò avrebbe potuto essere modificato in futuro. Tuttavia, nel 1959 la giunta militare introdusse i nomi "Turkman" e "Turkmanja". Più recentemente, l'articolo 4 della Costituzione irachena del 2005 riconosce il "Turcomanno" come lingua ufficiale minoritaria nelle "unità amministrative in cui costituiscono la densità della popolazione" (accanto al siriaco).


title: Turcomanni iracheni

text: Nel 1997 il Congresso dei turcomanni iracheni ha adottato una dichiarazione di principi, dove l'articolo tre afferma che "la lingua ufficiale scritta dei turcomanni è il turco di Istanbul, e il suo alfabeto è il nuovo alfabeto latino." Dal 2005 la lingua turca ha sostituito nelle scuole irachene il turcomanno tradizionale, che usava la scrittura araba.


title: Turcomanni iracheni

text: Nel 2005 i leader della comunità turcomanna irachena decisero che la lingua turca avrebbe sostituito l'uso del turcomanno tradizionale nelle scuole irachene; il turcomanno aveva usato la scrittura araba mentre il turco usa la scrittura latina (vedi alfabeto turco). Kelsey Shanks ha sostenuto che:


title: Turcomanni iracheni

text: I tassi di alfabetizzazione dei genitori in turco sono bassi, poiché la maggior parte ha più familiarità con la scrittura araba (a causa del regime Ba'athista). Pertanto, la direzione turcomanna dell'istruzione a Kirkuk ha iniziato lezioni di lingua turca per la società in generale. Inoltre, il funzionario turcomanno del Ministero dell'Istruzione di Ninive ha richiesto alla "Missione di Assistenza delle Nazioni Unite per l'Iraq" l'avvio di lezioni di lingua turca per i genitori.


title: Turcomanni iracheni

text: L'attuale prevalenza della televisione satellitare e dell'esposizione mediatica dalla Turchia può aver portato alla standardizzazione del turcomanno verso il turco, e la lingua preferita dagli adolescenti che si associano alla cultura turca.


title: Turcomanni iracheni

text: Nel 2004 il canale "Türkmeneli TV" è stato lanciato a Kirkuk, in Iraq. Trasmette programmi in lingua turca e araba. A partire dal 2012, "Türkmeneli TV" ha studi a Kirkuk e Baghdad in Iraq, e nel quartiere di Çankaya ad Ankara, in Turchia. "Türkmeneli TV" ha firmato accordi con diversi canali turchi, come TRT, TGRT e ATV, così come con la principale emittente della Repubblica Turca di Cipro Nord (BRT), per condividere programmi e documentari.


title: Turcomanni iracheni

text: I turcomanni iracheni sono prevalentemente musulmani. I turcomanni sunniti costituiscono la maggioranza (circa il 60-70%), ma c'è anche un numero significativo di turcomanni che praticano il ramo sciita dell'Islam (circa il 30-40%). Negli ambienti culturali e politici turcomanni dominano principalmente valori laici, avendo interiorizzato l'interpretazione secolarista dei rapporti fra stato e religione praticata nella Repubblica di Turchia dalla sua fondazione nel 1923. Inoltre, a causa del fatto che i turcomanni sono concentrati principalmente nelle aree urbane, dove si occupano di scambi e commercio, e della loro tendenza ad acquisire un'istruzione superiore, il potere dei fattori religiosi e tribali inerenti alla cultura politica dell'Iraq non influisce significativamente sulla comunità. Una piccola minoranza dei turcomanni iracheni è cattolica, si stima il loro numero a circa 30.000.


title: Turcomanni iracheni

text: I turcomanni iracheni costituiscono il terzo gruppo etnico più numeroso in Iraq. Secondo i dati del 2013 del Ministero della Pianificazione iracheno i turcomanni hanno una popolazione di circa 3 milioni di abitanti su una popolazione totale di circa 34,7 milioni (circa il 9% della popolazione del paese).


title: Turcomanni iracheni

text: Secondo Mesut Yeğen, documenti del Foreign Office britannico affermano che nel 1919 i turcomanni costituivano una maggioranza nella città di Erbil. Il censimento iracheno del 1957 (che è riconosciuto come l'ultimo censimento affidabile, in quanto i censimenti successivi erano riflessi delle politiche di arabizzazione del regime Ba'ath) registrò 567.000 turchi su una popolazione totale di 6. 3 milioni, pari al 9% della popolazione totale irachena. Questo li poneva al terzo posto, dietro ad arabi e curdi. Tuttavia, a causa dell'ambiente antidemocratico, il loro numero è sempre stato sottostimato ed è stato a lungo oggetto di controversia. Per esempio, nel censimento del 1957, il governo monarchico iracheno sostenne inizialmente che c'erano 136.800 turchi in Iraq. Tuttavia, la cifra modificata di 567.000 fu pubblicata dopo la rivoluzione del 1958, quando il nuovo governo repubblicano iracheno ammise che la popolazione turcomanna irachena era in realtà più del 400% rispetto al totale dell'anno precedente. Scott Taylor ha descritto la natura politica dei risultati in questo modo:


title: Turcomanni iracheni

text: I censimenti successivi, nel 1967, 1977, 1987 e 1997, sono tutti considerati altamente inaffidabili, a causa dei sospetti di manipolazione da parte dei vari regimi in Iraq. Il censimento del 1997 afferma che c'erano 600.000 turcomanni iracheni su una popolazione totale di 22.017.983, formando il 2.72% della popolazione totale irachena; tuttavia, questo censimento permetteva ai suoi cittadini di indicare solo l'appartenenza ad una delle due etnie, araba o curda, questo significava che molti turcomanni iracheni si identificavano come arabi (i curdi non essendo un gruppo etnico desiderabile nell'Iraq di Saddam Hussein), falsando così il vero numero di turcomanni iracheni.


title: Turcomanni iracheni

text: Nel 2004 Scott Taylor ha suggerito che la popolazione turcomanna irachena rappresentava 2.080.000 dei 25 milioni di abitanti dell'Iraq (formando l'8,32% della popolazione) mentre Patrick Clawson ha affermato che i turcomanni iracheni costituiscono circa il 9% della popolazione totale. Inoltre, organizzazioni internazionali come la "Unrepresented Nations and Peoples Organization" hanno affermato che la comunità turcomanna irachena è di 3 milioni pari al 9-13% della popolazione irachena. I turcomanni iracheni affermano che la loro popolazione totale è di oltre 3 milioni.


title: Turcomanni iracheni

text: I turcomanni iracheni abitano principalmente l'Iraq settentrionale, in una regione che chiamano "Turkmeneli" che si estende dal nord-ovest sino all'est e al centro dell'Iraq. I turcomanni iracheni considerano che la loro capitale sia Kirkuk. Liam Anderson e Gareth Stansfield descrivono la regione del Turkmeneli come segue:


title: Turcomanni iracheni

text: I turcomanni iracheni generalmente considerano diverse grandi città, e piccoli distretti associati a queste città, come parte del Turkmeneli. Le principali città rivendicate come parte della loro patria includono: Altun Kupri, Badra, Bakuba, Diala, Erbil, Khanaqin, Kifri, Kirkuk, Kizilribat, Mendeli, Mosul, Salahaldeen, Sancar, Tal Afar e Tuz Khurmatu. Così, la regione del Turkmeneli si trova tra le aree di insediamento arabe a sud e le aree curde a nord.


title: Turcomanni iracheni

text: Secondo il censimento del 1957 i turcomanni iracheni costituivano la maggioranza degli abitanti della città di Kirkuk, dove il 40% degli abitanti dichiarava la propria lingua madre come "turco". La seconda città irachena turcomanna più grande è Tel Afar dove i Turcomanni costituiscono il 95% degli abitanti. Le città del Governatorato di Diyala, un tempo prevalentemente turcomanne, come Kifri, sono state fortemente curdificate e arabizzate.


title: Turcomanni iracheni

text: Alcuni turcomanni iracheni vivono anche al di fuori della regione del Turkmeneli. Per esempio, c'è una significativa comunità che vive nella capitale irachena di Baghdad.


title: Turcomanni iracheni

text: La maggior parte dei turcomanni iracheni emigrano in Turchia, seguita da Germania, Danimarca e Svezia. Ci sono anche comunità di turcomanni iracheni che vivono in Canada, Stati Uniti, Australia, Nuova Zelanda, Grecia, Paesi Bassi e Regno Unito.


title: Turcomanni iracheni

text: Secondo il professor Suphi Saatçi, nel 2010 circa 1.000 turcomanni iracheni vivevano in Canada, 2.000 in Danimarca e 4.000 nei Paesi Bassi. Dall'inizio della Crisi europea dei migranti (2014-19) il numero di turcomanni iracheni in Europa ha continuato ad aumentare.


title: Turcomanni iracheni

text: Ci sono molte comunità consolidate della diaspora irachene, come la "Canadian Iraqi Turkmen Culture Association", con sede in Canada.


title: Turcomanni iracheni

text: La posizione dei turcomanni iracheni è cambiata da classe amministrativa e commerciale dell'Impero ottomano a minoranza sempre più discriminata. Dalla scomparsa dell'Impero ottomano, i turcomanni iracheni sono stati vittime di diversi massacri, come il massacro di Kirkuk del 1959. Inoltre, sotto il partito Ba'th, la discriminazione contro i turcomanni iracheni aumentò, con l'esecuzione di diversi leader nel 1979, così come la comunità turcomanna irachena fu vittima di politiche di arabizzazione da parte dello Stato, e di curdificazione da parte dei curdi che cercavano di spingerli con la forza fuori dalla loro terra. Così, i turcomanni hanno sofferto di vari livelli di soppressione e assimilazione che andavano dalla persecuzione politica e dall'esilio al terrore e alla pulizia etnica. Nonostante siano stati riconosciuti nella costituzione del 1925 come un'entità costitutiva, ai turcomanni iracheni fu successivamente negato questo status; di conseguenza, i diritti culturali furono gradualmente tolti e gli attivisti furono mandati in esilio.


title: Turcomanni iracheni

text: Nel 1924, i turcomanni iracheni erano visti come un residuo sleale dell'Impero ottomano, con un legame naturale con la nuova ideologia nazionalista turca di Mustafa Kemal Atatürk che stava emergendo nella Repubblica di Turchia. I turcomanni iracheni che vivevano nella regione di Kirkuk erano percepiti come una minaccia alla stabilità dell'Iraq, in particolare perché non sostenevano l'ascesa di re Faisal I al trono dell'Iraq. Il 4 maggio, queste tensioni sfociarono in violenza quando i soldati delle "Iraq Levies" - una forza militare costituita dal governo britannico dopo la prima guerra mondiale e composta principalmente da assiri - si scontrarono con i turcomanni in una piazza del mercato di Kirkuk dopo una disputa tra un soldato assiro e un negoziante turcomanno. Nella mischia che ne seguì, 200 turcomanni furono uccisi dai soldati assiri.


title: Turcomanni iracheni

text: Circa 20 civili turcomanni iracheni, tra cui donne e bambini, furono uccisi da poliziotti iracheni il 12 luglio 1946 a Gavurbağı, Kirkuk.


title: Turcomanni iracheni

text: Il massacro di Kirkuk del 1959 avvenne a causa del governo iracheno che permise al Partito Comunista Iracheno, che a Kirkuk era in gran parte curdo, di prendere di mira i turcomanni iracheni. Con la nomina di Maarouf Barzinji, un curdo, a sindaco di Kirkuk nel luglio 1959, le tensioni aumentarono in seguito alle celebrazioni della rivoluzione del 14 luglio, con l'animosità in città che si polarizzò rapidamente tra curdi e turcomanni iracheni. Il 14 luglio 1959, scoppiarono scaramucce tra i turcomanni iracheni e i curdi, lasciando circa 20 turcomanni iracheni morti. Inoltre, il 15 luglio 1959, soldati curdi della Quarta Brigata dell'esercito iracheno attaccarono con mortai le aree residenziali dei turcomanni iracheni, distruggendo 120 case. L'ordine fu ripristinato il 17 luglio da unità militari di Baghdad. Il governo iracheno si riferì all'incidente come un "massacro" e dichiarò che tra i 31 e i 79 turcomanni iracheni furono uccisi e circa 130 feriti.


title: Turcomanni iracheni

text: Oltre 135 civili turcomanni furono uccisi il 28 marzo 1991 durante la guerra del Golfo dalle forze irachene, nella città turcomanna di Altun Kupri.


title: Turcomanni iracheni

text: Nel 1980, il governo di Saddam Hussein adottò una politica di assimilazione delle sue minoranze. A causa dei programmi governativi di trasferimento, migliaia di turcomanni iracheni furono trasferiti dalle loro tradizionali terre d'origine nel nord dell'Iraq e sostituiti da arabi, nel tentativo di arabizzare la regione. Inoltre, villaggi e città turcomanne irachene furono distrutte per far posto ai migranti arabi, ai quali furono promessi terreni gratuiti e incentivi finanziari. Per esempio, il regime Ba'th riconobbe che la città di Kirkuk era storicamente una città araba irachena e rimase saldamente nel suo orientamento culturale. Così, la prima ondata di arabizzazione vide famiglie arabe trasferirsi dal centro e dal sud dell'Iraq a Kirkuk per lavorare nell'industria petrolifera in espansione. Anche se i turcomanni iracheni non furono attivamente costretti ad andarsene, nuovi quartieri arabi furono stabiliti in città e l'equilibrio demografico generale della città cambiò man mano che le migrazioni arabe continuavano.


title: Turcomanni iracheni

text: Diversi decreti presidenziali e direttive della sicurezza statale e delle organizzazioni di intelligence indicano che i turcomanni iracheni furono oggetto di particolare attenzione durante il processo di assimilazione durante il regime Ba'th. Per esempio, l'intelligence militare irachena emise la direttiva 1559 il 6 maggio 1980 che ordinava l'espulsione dei funzionari turcomanni iracheni da Kirkuk, dando le seguenti istruzioni: "identificare i luoghi in cui i funzionari Turcomanni lavorano negli uffici governativi [al fine] di deportarli in altri governatorati per disperderli e impedire loro di concentrarsi in questo governatorato [Kirkuk]". Inoltre, il 30 ottobre 1981, il Consiglio di Comando della Rivoluzione emise il decreto 1391, che autorizzava la deportazione dei Turcomanni iracheni da Kirkuk con il paragrafo 13 che affermava che "questa direttiva è specialmente rivolta ai funzionari e lavoratori turcomanni e curdi che vivono a Kirkuk".


title: Turcomanni iracheni

text: Come vittime primarie di queste politiche di arabizzazione, i turcomanni iracheni subirono l'espropriazione delle terre e la discriminazione lavorativa, e quindi si registrarono come "arabi" per evitare di essere discriminati. Così, la pulizia etnica fu un elemento della politica ba'thista volta a ridurre l'influenza dei turcomanni iracheni a Kirkuk, nell'Iraq settentrionale. Quei turcomanni iracheni che rimasero in città come Kirkuk furono soggetti a continue politiche di assimilazione; nomi di scuole, quartieri, villaggi, strade, mercati e persino moschee con nomi di origine turca furono cambiati con nomi che emanavano dal partito Ba'th o da eroi arabi. Inoltre, molti villaggi e quartieri turcomanni iracheni a Kirkuk furono semplicemente demoliti, soprattutto negli anni 1990.


title: Turcomanni iracheni

text: I curdi hanno rivendicato la sovranità "de facto" sulla terra che i turcomanni iracheni considerano come loro. Per i turcomanni iracheni, la loro identità è profondamente radicata come quella dei legittimi eredi della regione, ereditata dall'Impero ottomano. Pertanto, si sostiene che la Regione del Kurdistan e il governo iracheno abbiano costituito una minaccia alla sopravvivenza dei turcomanni iracheni attraverso strategie volte a sradicarli o assimilarli. La più grande concentrazione di turcomanni iracheni tende ad essere a Tal Afar. La formazione della Regione del Kurdistan nel 1991 ha creato una forte animosità tra i curdi e i turcomanni iracheni, con il risultato che alcuni turcomanni iracheni sono stati vittime della curdificazione, secondo Liam Anderson. La maggiore concentrazione di turcomanni iracheni tendeva ad essere nella capitale de facto di Erbil, città in cui avevano assunto posizioni amministrative ed economiche di primo piano. Così, essi entrarono sempre più in disputa e spesso in conflitto con il potere dominante della città, che dopo il 1996 era il Partito Democratico del Kurdistan di Massoud Barzani.


title: Turcomanni iracheni

text: Secondo Anderson e Stansfield, negli anni '90 la tensione tra curdi e turcomanni iracheni si infiammò quando il KDP e l'Unione Patriottica del Kurdistan (PUK) si istituzionalizzarono come egemoni politici della regione e, dal punto di vista dei turcomanni iracheni, cercarono di emarginarli dalle posizioni di autorità e di sussumere la loro cultura con un'identità curda onnipervadente. Con il sostegno di Ankara, un nuovo fronte politico di partiti turcomanni, il Fronte Turcomanno Iracheno (ITF), fu formato il 24 aprile 1995. La relazione tra il Fronte Turcomanno Iracheno e il KDP era tesa e si deteriorò nel corso del decennio. I turcomanni iracheni associati al Fronte turcomanno iracheno si lamentavano delle molestie da parte delle forze di sicurezza curde. Nel marzo 2000, lo Human Rights Watch riferì che la sicurezza del KDP attaccò gli uffici dell'ITF a Erbil, uccidendo due guardie, dopo un lungo periodo di dispute tra le due parti. Nel 2002, il KDP creò un'organizzazione politica turcomanna irachena, l'Associazione nazionale turcomanna, che sosteneva l'ulteriore istituzionalizzazione della regione del Kurdistan. Questo fu visto dai turcomanni iracheni pro-ITF come un tentativo deliberato di "comprare" l'opposizione dei turcomanni iracheni e rompere i loro legami con Ankara. Promossa dal KDP come la "vera voce" dei turcomanni iracheni, l'Associazione Nazionale Turcomanna ha una posizione filo-curda e ha effettivamente indebolito l'ITF come unica voce rappresentativa dei turcomanni iracheni. A partire dal 2003, ci sono stati disordini tra curdi e turcomanni a Kirkuk, una città che i turcomanni considerano storicamente loro. Secondo i rapporti delle Nazioni Unite, il KRG e i Peshmerga stavano "controllando illegalmente Kirkurk, rapendo turcomanni e arabi e sottoponendoli a tortura". Tra il 2003 e il 2006, 1.350 turcomanni di Tal A'far morirono principalmente a causa della violenza settaria e della guerra e migliaia di case furono danneggiate o demolite, con il risultato di 4.685 famiglie sfollate.


title: Turcomanni iracheni

text: Tra i dieci e i dodici turcomanni sono stati eletti all'Assemblea Nazionale transitoria dell'Iraq nel gennaio 2005, compresi cinque della lista dell'Alleanza Irachena Unita, tre del Fronte Turcomanno Iracheno (ITF), e due o quattro dell'Alleanza Patriottica Democratica del Kurdistan.


title: Turcomanni iracheni

text: Nelle elezioni del dicembre 2005, tra i cinque e i sette candidati turcomanni sono stati eletti al Consiglio dei Rappresentanti. Questi includevano un candidato dell'ITF (il suo leader Saadeddin Arkej), due o quattro dell'Alleanza Irachena Unita, uno del Fronte di Accordo Iracheno e uno dell'Alleanza Curda.


title: Turcomanni iracheni

text: I turcomanni iracheni sono anche emersi come una forza politica chiave nella controversia sul futuro status dell'Iraq settentrionale e della regione del Kurdistan. Il governo della Turchia ha contribuito a finanziare organizzazioni politiche come il Fronte Turcomanno Iracheno, che si oppone al federalismo iracheno e in particolare alla proposta di annessione di Kirkuk al governo regionale del Kurdistan.


title: Turcomanni iracheni

text: Le tensioni tra i due gruppi riguardo Kirkuk, tuttavia, si sono lentamente spente e il 30 gennaio 2006, il presidente dell'Iraq, Jalal Talabani, ha detto che i "curdi stanno lavorando a un piano per dare ai turcomanni iracheni l'autonomia nelle aree in cui sono maggioranza nella nuova costituzione che stanno redigendo per la Regione del Kurdistan dell'Iraq." Tuttavia, ciò non è mai successo, e le politiche di curdificazione da parte del KDP e della PUK dopo il 2003 (con i non curdi che sono stati spinti a trasferirsi) hanno provocato gravi problemi interetnici.


title: Elettrodinamica

text: L'elettrodinamica è la branca della fisica che si occupa dello studio dei campi elettromagnetici variabili nel tempo e in particolare dei rapporti tra essi e le sorgenti di tali campi, ovvero le cariche elettriche (ferme o in movimento). In genere con tale termine ci si riferisce comunemente all'elettrodinamica classica; l'approccio quantistico ovvero fotonico-corpuscolare ai fenomeni elettromagnetici va invece sotto il nome di elettrodinamica quantistica.


title: Elettrodinamica

text: La trattazione dei fenomeni di elettrodinamica fu uno dei passi importanti compiuti dalla fisica del XIX secolo, in seguito al quale si sarebbero poi ottenuti grandi progressi nel campo dell'elettrotecnica.


title: Elettrodinamica

text: A partire dalle prime significative esperienze di induzione elettromagnetica, compiute da Michael Faraday intorno al 1830, si cominciò ad intuire lo stretto legame tra corrente elettrica e campo magnetico. Queste osservazioni furono formalizzate in una legge matematica da F. Neumann e H. Lenz. Altri importanti contributi nel campo dell'elettrodinamica giunsero da Weber, Kirchhoff, Hertz, Lorentz, Maxwell. Quest'ultimo, in particolare, sviluppò la teoria dell'elettromagnetismo in grado di spiegare tutti i fenomeni classici di natura elettromagnetica sia nel caso stazionario che nel caso non stazionario ovvero variabile nel tempo. La teoria dell'elettromagnetismo di Maxwell fu successivamente sintetizzata da Oliver Heaviside attraverso quattro equazioni (note come Equazioni di Maxwell).


title: Elettrodinamica

text: La teoria dell"'elettrodinamica classica" parte dall'assunto delle equazioni di Maxwell passando per la determinazione del campo a distanza dalle sorgenti indagando la sua propagazione in spazio libero e quella guidata in mezzi guidanti (guide d'onda), i problemi di riflessione, rifrazione, dispersione e quelli connessi all'irradiazione elettromagnetica da parte dei sorgenti di campo come le densità di corrente elettriche e magnetiche fino a comprendere la covarianza relativistica dalle equazioni di Maxwell. È la base per la comprensione di molti altri settori dell'elettromagnetismo avanzato e applicato quali, ad esempio, la Teoria delle Antenne.


title: Elettrodinamica

text: La teoria dell"'elettrodinamica quantistica" è invece la teoria quantistica del campo elettromagnetico. La QED descrive tutti i fenomeni che coinvolgono le particelle cariche interagenti per mezzo della forza elettromagnetica, includendo allo stesso tempo la teoria della relatività ristretta. Matematicamente ha la struttura di una teoria di gauge abeliana con un gruppo di gauge U(1); dal punto di vista fisico questo significa che le particelle cariche interagiscono fra loro attraverso lo scambio di bosoni a massa nulla detti fotoni. È stata definita ""il gioiello della fisica"" per le predizioni estremamente accurate di quantità come il momento magnetico anomalo del muone e lo spostamento di Lamb dei livelli energetici dell'idrogeno.


title: QVC9

text: Nel descrivere il progetto, il rapper ha affermato che «il nuovo mixtape è nato come tutti i miei mixtape precedenti, dall'esigenza di scrivere ed esprimermi in maniera differente da un disco ufficiale, per mantenere la magia di 11 anni fa, quando è cominciata. Questo però è un gradino sopra agli altri 8 volumi se vogliamo, perché la musica è tutta inedita e ci sono diverse canzoni prodotte da me medesimo, per me è la prima volta che succede. Una rinascita».


title: QVC9

text: Alcuni tra gli ospiti presenti nel disco sono Nitro, Fabri Fibra, Emis Killa, MadMan e Achille Lauro.


title: L'uomo dei cerchi azzurri

text: L'uomo dei cerchi azzurri (titolo in lingua originale "L'Homme aux cercles bleus") è un romanzo poliziesco del 1991 della scrittrice francese Fred Vargas.


title: L'uomo dei cerchi azzurri

text: Il romanzo è il primo della saga di Jean-Baptiste Adamsberg ed è stato pubblicato in Francia nel 1991, presso l'editore "Hermé". Viene tradotto e pubblicato in Italia da Einaudi solo nel 2007 quando scoppia il "caso Vargas" in seguito all'uscita di "Sotto i venti di Nettuno", "L'uomo a rovescio" e "Nei boschi eterni".


title: L'uomo dei cerchi azzurri

text: È in quest'opera che compaiono per la prima volta personaggi come il commissario Adamsberg e Adrien Danglard, riflessivo vice di Adamsberg con la passione per l'alcool in generale e il vino bianco in particolare.


title: L'uomo dei cerchi azzurri

text: A Parigi si fa un gran parlare di un buontempone filosofo che ogni notte disegna per terra dei cerchi col gesso azzurro. All'interno del cerchio c'è sempre un oggetto dimenticato, un tappo di birra, una chiazza di vomito, un cono gelato e la frase ""Victor, malasorte, il domani è alle porte"". Si appassionano al caso illustri psichiatri e giornalisti nonché un'eccentrica oceanografa che ama pedinare le persone per studiarle come fa con i pesci. Intanto il commissario Jean-Baptiste Adamsberg è stato appena trasferito al commissariato del V "arrondissement" di Parigi dopo aver risolto sorprendentemente un numero impressionante di casi ed è apparentemente l'unico a prendere sul serio la faccenda dell'uomo dei cerchi azzurri. Quando all'interno di uno dei cerchi viene scoperta una donna sgozzata i suoi sospetti cominciano a farsi concreti.


title: Cuff It

text: Cuff It (reso graficamente CUFF IT) è un singolo della cantante statunitense Beyoncé, pubblicato il 4 ottobre 2022 come secondo estratto dal settimo album in studio "Renaissance". Il brano è stato candidato alla 65ª edizione dei Grammy Awards nella categoria miglior canzone R&B.


title: Cuff It

text: La canzone è stata scritta e prodotta da Beyoncé, Nova Wav, Morten Ristorp, Raphael Saadiq e The-Dream, con la collaborazione di Nile Rodgers. Contiene un'interpolazione di "Ooo La La La", scritta da Allen McGrier e dalla sua interprete Teena Marie.


title: Cuff It

text: "Cuff It" è stato apprezzato dalla critica musicale, che ha esaltato l'esibizione vocale della cantante e le scelte sonore. Kyle Denis di "Billboard" ha scritto che nel brano risulta evidente la scelta di abbinare «una voce solista lussuriosa a imponenti cori di sottofondo» riscontrandovi «la sua caratteristica cadenza rap-cantata». Associandolo musicalmente a "Work It Out", l'autore ha sottolineato che "Cuff It" è la canzone che meglio rappresenta "Renaissance". Mankaprr Conteh di "Rolling Stone" trova che grazie alla canzone «Beyoncé ha raggiunto l'apice del moderno ritorno al passato». Conteh sottolinea che la canzone sia «straordinariamente collocata» nell'album poiché le sonorità funk sono «in netto ed esilarante contrasto con l'oscura musica elettronica che la precede», grazie a cui gli ascoltatori sono «trasportati in una discoteca eterea nello spazio».


title: Cuff It

text: Mikael Wood, recensendo l'album per il "Los Angeles Times", ha definito la canzone «un'effervescente creazione da discoteca» e «una lezione vivente di storia del funk», apprezzandone sia la presenza di Nile Rodgers e di Raphael Saadiq, sia i vocalizzi «timbrati e sensuali» di Beyoncé. Anche Erica Gonzales di "Elle" ha riscontrato che la canzone rispecchia «una gioiosa atmosfera da discoteca», in cui la presenza di Rogders risulta «palpabile» nelle sonorità e nel testo. L'autrice ha inoltre puntualizzato che il titolo allude «a relazioni serie e a lungo termine» in contrapposizione alle sonorità e al testo più consoni «a un'eccitante avventura da single».


title: Cuff It

text: La settimana successiva alla commercializzazione di "Renaissance", negli Stati Uniti "Cuff It" ha esordito alla 13ª posizione della Billboard Hot 100 e alla 6ª posizione della Hot R&B/Hip-Hop Songs.


title: Cuff It

text: Nel Regno Unito il brano ha esordito in vetta alla Trending Chart, che tiene traccia delle canzoni più popolari sui social media nel paese, e al 14º posto della Official Singles Chart, dopo la prima settimana di commercializzazione di "Renaissance". Successivamente alla sua pubblicazione come singolo, "Cuff It" ha raggiunto il 10º posto della classifica, divenendo il 21º brano solista e 34º nell'intera carriera discografica della cantante a classificarsi tra le prime dieci posizioni nel Paese. La settimana successiva il singolo sale alla 5º posizione, divenendo il 15º brano della cantante a raggiungere le prime cinque posizioni.


title: Biathlon ai Giochi olimpici

text: Il biathlon ai Giochi olimpici invernali fece la sua prima apparizione a , con la 20 km individuale maschile. Da entrò a far parte del programma olimpico la staffetta 4x7,5 km e da la 10 km sprint.


title: Biathlon ai Giochi olimpici

text: Solo da furono incluse anche le competizioni femminili: la 15 km individuale, la staffetta e la 7,5 km sprint. Dall'edizione di furono introdotte la 12,5 km maschile e la 10 km femminile a inseguimento, cui partecipano i primi sessanta biatleti classificati nelle rispettive prove sprint. Da sono state introdotte anche la 15 km con partenza in linea maschile e la 12,5 km con partenza in linea femminile. Mentre da è stato anche inserito un evento di staffetta mista.


title: Biathlon ai Giochi olimpici

text: Prima dell'inserimento del biathlon, nel contesto dei Giochi olimpici ci furono quattro edizioni di pattuglia militare (1924-1948), solo la prima delle quali con assegnazione di medaglia. Questa disciplina è considerata antenata del biathlon.


title: Biathlon ai Giochi olimpici

text: Aggiornato a , prende in considerazione le medaglie assegnate a partire dal 1960. In "corsivo" le nazioni (o squadre) non più esistenti.


title: Biathlon ai Giochi olimpici

text: La seguente classifica prende in considerazione gli atleti del biathlon (maschile e femminile) vincitori di quattro o più medaglie, ordinati per quantità:


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Le marce (o carovane) della pace a Sarajevo sono state delle azioni dirette non violente messe in atto durante la guerra dei Balcani dal Movimento pacifista e nonviolento italiano in collaborazione con altre associazioni internazionali.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Fin dall'inizio del conflitto, scoppiato con la proclamazione di indipendenza da parte del governo Croato nella primavera del 1991, il Movimento pacifista (già mobilitato in quei tempi dal coinvolgimento dello Stato italiano nella Guerra del Golfo) si mobilitò per promuovere iniziative diplomatiche che potessero scongiurare la deriva bellica.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Lo strumento individuato per intervenire nella zona fu quello della interposizione fisica tra le parti in conflitto. Partendo dal presupposto che, al seguito di persone famose e conosciute a livello politico e religioso, la copertura massmediatica internazionale avrebbe garantito la salvaguardia delle vite umane dei partecipanti, alcuni movimenti pacifisti italiani organizzarono carovane itineranti composte da centinaia di persone disarmate, con l'intento di invadere pacificamente i luoghi dove il conflitto era più acuto.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Le azioni dovevano risultare neutrali rispetto alle parti in conflitto, puntando sulla necessità di una mediazione che portasse a superare le ostilità. Erano quindi rivolte soprattutto ai membri di tutte le confessioni religiose presenti, per mezzo delle quali venivano sovente fomentati gli odi etnici.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Dal 25 al 29 settembre 1991 ci fu la realizzazione di una prima "Carovana europea di pace" promossa dalla co-presidente jugoslava Sonja Licht della Helsinki Citizens' Assembly e sostenuta in Italia dall'Associazione per la pace e dall'Arci.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Scopo principale della carovana era “appoggiare tutti i movimenti e gli sforzi di pace in Jugoslavia, sostenendo la necessità di fermare subito la guerra, cercare una soluzione negoziata del conflitto, sottolineare il valore della democrazia come presupposto essenziale per trovare soluzioni adeguate, rispettare i diritti dei popoli e delle persone, in particolare delle minoranze, testimoniare e sollecitare il coinvolgimento delle istituzioni e dei cittadini europei nella composizione pacifica dei conflitti”.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Circa 400 cittadini, tra cui alcune autorità politiche (Eugenio Melandri, Luciana Castellina, Birgit Cramon Daiber, Cesare De Piccoli, il vice-presidente Roberto Formigoni, Giorgio Rossetti ed Alex Langer, deputati al Parlamento europeo), partendo a bordo di dieci pullman da Trieste e da Skopje raggiunsero Sarajevo, dove al termine di un'assemblea in piazza, con discorsi e canti in molte lingue, formarono una catena umana mano nella mano collegando la cattedrale cattolica a quella ortodossa alla moschea ed alla sinagoga.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: La manifestazione si concluse con un concerto al quale presero parte anche i Litfiba, i Nomadi e il jazzista Gaetano Liguori.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Il Parlamento europeo sostenne esplicitamente la "carovana europea di pace" nella sua risoluzione sulla Jugoslavia dell'11 settembre 1991 (punto 18).


title: Marce della pace a Sarajevo

text: La dichiarazione di indipendenza da parte del governo bosniaco il 3 marzo 1992 e il conseguente assedio alla città di Sarajevo, capitale della Bosnia ed Erzegovina il 6 aprile 1992 da parte delle forze serbe (conclusosi nell'ottobre 1995) fecero precipitare la situazione nei Balcani.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'associazione padovana Beati costruttori di pace, guidata dal prete diocesano don Albino Bizzotto, decise di lanciare, dalle colonne del numero di settembre della omonima rivista ("Disarmati a Sarajevo"), un'iniziativa aperta a chi, interpretando le teorie della nonviolenza, voleva unirsi a loro per invadere pacificamente la città e interrompere così, anche se per pochi giorni, l'assedio, con lo slogan "In 100.000 a Sarajevo" poi corretto più realisticamente in "Anch'io a Sarajevo". Risposero un centinaio di associazioni religiose e laiche, tra cui Arci, Acli, Pax Christi e l'Associazione per la pace.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'azione diretta era supportata da una proposta politica elaborata dal prof. Antonio Papisca dell'Università di Padova che mirava a sostituire nei meccanismi decisionali l'Onu, visto come un organismo internazionale non più super partes, con una Onu (o diplomazia) dei popoli, costruita dal basso e avente come ossatura le organizzazioni umanitarie maggiormente riconosciute. Il prof. Papisca chiarì i motivi politici dell'iniziativa dalle colonne di diversi giornali.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Per preparare i 1.500 aderenti all'iniziativa vennero organizzati dei training di formazione alle tecniche di azione diretta nonviolenta e all'applicazione del Metodo del consenso in collaborazione con la Rete di Formazione alla Nonviolenza (a Bologna, Roma, Napoli e a Torino, dove furono ospitati dai Salesiani dell'oratorio del Valdocco). Furono creati dei gruppi di affinità di circa 10 persone l'uno, dotati ognuno di uno speaker ufficiale votato dai componenti, allo scopo di velocizzare la comunicazione ed i processi decisionali.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: La campagna fu completamente autofinanziata con una raccolta fondi che coinvolse anche la Campagna di obiezione alle spese militari e i giocatori del .


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Don Bizzotto compì un viaggio esplorativo nell'ottobre 1992, incontrando il vicesindaco della città, il rappresentante del centro internazionale di pace Ibrahim Spahic ed altre autorità politiche e raccogliendo la loro richiesta di intervento, che venne fissato nella settimana tra il 7 ed il 13 dicembre. L'obiettivo era quello di giungere nella capitale il 10 dicembre in occasione della giornata internazionale dei diritti umani.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Intanto una parte della stampa nazionale accusava il movimento di ignavia e di connivenza con i carnefici.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Nonostante le numerose pressioni da parte del governo italiano per farli desistere, partiranno da Ancona 496 persone, tra i 18 e i 72 anni, di 8 diversi paesi (la stragrande maggioranza italiani, 43 spagnoli, una decina di inglesi e cinque monaci giapponesi), suddivisi in 36 gruppi di affinità. Tra loro 18 medici e 18 infermieri, i parlamentari Eugenio Melandri, Martino Dorigo, Chicco Crippa, Paolo Zanini e Galileo Guidi, il giornalista del Tg3 Raniero La Valle, il saggista Gianfranco Bettin, gli inviati di Avvenire, Giuliano Ragno, de Il manifesto, Mario Boccia, di Avvenimenti, Michele Gambino, e di Famiglia Cristiana, Alberto Chiara, il padre dehoniano Angelo Cavagna, il guardiano francescano del Convento di Assisi Nicola Giandomenico, il vescovo di Ivrea monsignor Luigi Bettazzi e il leader spirituale della marcia, il vescovo di Molfetta monsignor Tonino Bello. Il deputato Roberto Formigoni, dopo aver dato la sua adesione, deciderà all'ultimo momento di non partire, mentre il deputato Giovanni Bersani raggiungerà autonomamente la carovana a Spalato e la accompagnerà fino a Kiseljak.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'appuntamento viene fissato per la sera del 7 dicembre 1992 ad Ancona, dove ad attenderli è la motonave Liburnija. Ogni partecipante ha con sé cibo ed acqua per quattro giorni. La carovana è composta da dieci bus, due ambulanze della Regione Veneto e un pulmino verde che apre la strada.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Il viaggio è turbolento e la nave, rischiando il naufragio, arriva a Spalato la sera del giorno dopo con quasi dodici ore di ritardo. Subito dopo l'approdo la carovana prosegue per Makarska dove alloggia in un albergo. Il giorno seguente raggiunge il posto di blocco di Kiseljak dove viene fermata per due giorni dalle autorità serbe, alloggiando in una scuola offerta dal sindaco della cittadina.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'11 dicembre alle 17, dopo lunghe contrattazioni e aver rifiutato ogni tipo di accompagnamento armato da parte delle truppe Onu, avviene l'ingresso in Sarajevo. Un gruppo di dieci persone, tra cui il giornalista Alfio Nicotra, viene accolto dal vicepresidente del distretto di Ilidža (la parte occidentale della città in mano ai serbi), il comandante Velibor Veselinovic, che li trattiene nella zona sotto la sua influenza. Gli altri raggiungono la zona in mano ai musulmani e, dopo una notte passata in una scuola, partecipano il giorno successivo a varie iniziative con le confessioni religiose presenti. Don Tonino Bello pronuncia un discorso nel cinema "Prvi Maj" ricordando i motivi dell'iniziativa:


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Nel pomeriggio avviene il raduno presso il cinema Radnik, il ritorno a Kiseljak e poi l'imbarco a Zara per il ritorno. Le ambulanze verranno donate ai due contendenti.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Come detto, l'attenzione dei mass media era tra gli obiettivi principali dell'iniziativa per garantire copertura politica ai partecipanti e anche per sperare in un ravvedimento da parte dell'Onu di fronte all'eco creata. Oltre ad alcuni quotidiani schierati politicamente, come l'Avvenire, L'Unità, Famiglia Cristiana e il Manifesto (che pubblicherà il diario della marcia di Monsignor Tonino Bello), e alle riviste di area (Rocca, le riviste missionarie e pacifiste), il percorso della marcia fu seguito quotidianamente dall'inviato speciale del Tg5 Mimmo Lombezzi e da La Stampa, che attraverso il giornalista Oreste Del Buono manifestò una chiara simpatia per l'iniziativa, dedicando molti spazi nella rubrica “Risponde Odb” da lui curata e un articolo in prima pagina. L'iniziativa fu invece stigmatizzata dai quotidiani di destra, da Angelo Panebianco dalle colonne del Corriere della Sera e, con sorpresa, anche dal Movimento nonviolento, che in un editoriale su Azione nonviolenta a firma del presidente Stefano Benini e del direttore della rivista Massimo Valpiana criticò l'iniziativa per aver posto obiettivi irrealizzabili senza calibrarli in base alle reali possibilità.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'eco dell'iniziativa, che aveva comunque interrotto l'assedio alla città dopo 250 giorni, dimostrando la possibilità di intervenire anche pacificamente per risolvere il conflitto, faticò però a superare i confini nazionali. Sulla marcia si addensarono inoltre alcuni sospetti per la presenza, con compiti organizzativi di alto livello, di due personaggi fondamentali per il successo dell'iniziativa: l'americano (di origine palestinese) Curtis Dobbler ed il siriano (con passaporto inglese) Atris Sadallah, che avrebbero irritato i componenti di una delle fazioni presenti: l'avvertimento giunto qualche mese dopo ai Beati costruttori di pace presenti a Sarajevo ("state attenti che ve la facciamo pagare") potrebbe essere legato all'assassinio del pacifista e membro dell'associazione Gabriele Moreno Locatelli l'anno successivo la marcia.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Al ritorno da Sarajevo i Beati costruttori di pace pensano di avere individuato un metodo per influire nel conflitto balcanico e per rispondere anche ad alcune critiche sulla marcia di dicembre, considerata estemporanea; rilanciano nel marzo successivo il progetto "Si vive una sola pace" che consiste nell'organizzare una presenza a rotazione continua dal 25 giugno al 15 settembre 1993, nella città bosniaca e nelle cittadine limitrofe Ilidža e Kiseljak, di gruppi di pacifisti composti da 60/80 persone, sfruttando il ponte aereo garantito dalle associazioni internazionali umanitarie.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: In quei giorni viene aperto un ufficio nella città assediata da dove viene smistata la posta che giornalisti e volontari, usando il ponte aereo, trasportano dentro e fuori dalla città, distribuendola alla popolazione e ricongiungendola idealmente con il mondo esterno. Vengono inoltre attuate piccole attività di mediazione e di riavvicinamento tra le due parti in conflitto.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'obiettivo principale è però organizzare un'altra marcia, dal 4 al 14 agosto, nel momento di massima disponibilità delle persone, composta da migliaia di pacifisti. Annunciata in aprile, prenderà il nome di Mir Sada ("pace subito" in serbo-bosniaco) e verrà aperta anche ad altre organizzazioni internazionali come la lionese Equilibre, il cui presidente Alain Michel diventerà responsabile della marcia, e la setta Nipponza Myohoju, che vede in prima linea la reverenda Catharina Reholn, svedese, e il reverendo Gjoso Morishita. Pax Christi partecipa con il suo esponente don Renato Sacco, i Cappuccini con il segretario nazionale padre Fabrizio Forti, le Acli con il loro vicepresidente Franco Passuello ed il presidente Giovanni Bianchi, l'Arci con Tom Benetollo e il presidente Giampietro Rasimelli, mentre il comune di Collegno (TO) delega alla partecipazione il suo assessore alla pace Lucetta Palitto. I parlamentari sono rappresentati da Chicco Crippa, tra i giornalisti Dino Frisullo e Marinella Correggia de Il Manifesto, Massimo Gramellini per La Stampa. Presente anche l'ex militante di Lotta continua Ovidio Bompressi.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Partecipano ufficialmente anche tre obiettori di coscienza in servizio civile di Torino, partiti nonostante i comandi militari abbiano rifiutato la concessione del permesso per l'espatrio; sono sostenuti anche dal consiglio comunale e dal sindaco della città Valentino Castellani che scrivono al Ministro della Difesa Fabio Fabbri chiedendogli di autorizzare la missione. Saranno i primi di un gruppo di cinquanta che nel corso di due anni trasgrediranno alla legge, aprendo così la strada ad una sua modifica che avverrà con la legge 230 del 1998 e che permetterà agli obiettori di coscienza in servizio civile di prendere parte a missioni al di fuori dei confini nazionali.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Il posto di don Tonino Bello, morto in aprile per un male incurabile, verrà rilevato idealmente da un altro vescovo, quello di Santa Rufina, Diego Natale Bona, che rappresenterà anche la Caritas e parteciperà insieme a monsignor Luigi Bettazzi.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Ad attenderli la sera del 1º agosto sul molo di Ancona la motonave Ivan Zaic, che imbarcherà solo 1200 dei 2000 aderenti (circa 638 gli italiani, 150 i francesi, 60 statunitensi) a causa della insicurezza del viaggio, con 44 automezzi e tre tir contenenti 150 tonnellate di generi alimentari e medicinali, per arrivare a Spalato la mattina successiva. Altri pacifisti italiani si congiungono con le prime colonne di pacifisti europei provenienti da Ginevra attraverso la costa dalmata.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Ma le condizioni politiche sono mutate rispetto ad un anno prima: pressati dai consiglieri dell'ONU, le autorità croate rifiutano i visti e i mezzi per il passaggio nel territorio da loro controllato; e a molti partecipanti torna in mente quanto accaduto a tre pacifisti italiani il 29 maggio precedente.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Dopo aver bivaccato allo stadio di Spalato per due giorni, il 4 agosto la carovana si muove verso Sarajevo, ma a causa della scarsa disponibilità dei mezzi, partono solo in 400 accampandosi sulle rive del lago Ramsko, a 15 km da Prozor.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Il 6 agosto i vertici di Equilibre decidono di abbandonare la carovana perché considerano il viaggio troppo pericoloso, creando lo scompiglio tra i promotori e una insanabile dicotomia.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'8 agosto, seguendo il consiglio dell'ex presidente Acli Domenico Rosati comparso sulle pagine di Avvenire, don Bizzotto proclama il fallimento dell'iniziativa e propone di tornare indietro a Spalato. Ma dopo molte discussioni 58 pacifisti di diversi paesi (35 francesi della organizzazione Harmony International di Cannes, 7 greci, 7 italiani, 6 spagnoli, 4 norvegesi, 3 belgi tra cui il senatore Paul-Joseph Benker e 4 olandesi, decidono di proseguire e, sfruttando il passaggio settimanale di convogli umanitari, raggiungono Sarajevo assediata l'11 agosto dove sosteranno tre giorni. Nel frattempo il gruppo principale, stipato in sette autobus, decide di raggiungere Mostar come obiettivo secondario, entrando nella città il 9 agosto; non essendo ricevuta da nessuna delegazione croata, la carovana decide di ripartire e pernottare a Medjugorie. Il rientro dei partecipanti in Italia avverrà in più riprese tra il 10 e il 12 agosto.


title: Marce della pace a Sarajevo

text: Questa volta l'eco della marcia supera i confini nazionali, grazie anche alla partecipazione diretta di Tim McCarthy del National Catholic Reporter (USA) e di Miguel Ángel Villana di El País (Spagna).


title: Marce della pace a Sarajevo

text: L'esito negativo della spedizione però attira le critiche da più parti, a partire dal Movimento nonviolento che con un articolo del direttore Valpiana accusa i promotori di non avere centrato nessun obiettivo a causa di una organizzazione carente e di strategie incerte. L'europarlamentare Gianni Baget Bozzo afferma che "il pacifismo è morto". Il sociologo Alberto L'Abate, presente all'iniziativa, parla di occasione mancata e anche Il Manifesto e Liberazione, sostenitori fin dalla prima ora, criticano quanto avvenuto. Albino Bizzotto commenterà in lacrime: "Alcuni di noi in questo momento abbassano lo sguardo, spero che un giorno potremo di nuovo fissarci tutti negli occhi".


title: Huang Taiji

text: Fu l'ottavo figlio del sovrano Nurhaci, al quale successe nel 1626. Proseguì l'opera del padre incorporando le prime unità cinesi nel suo esercito, e adottò inoltre diverse istituzioni politiche Ming nel suo stato Manciù, ma fornì anche alla dominazione Manciù tali istituzioni, attraverso un sistema di quote. Quando Lingdan Khan, l'ultimo gran Khan dei Mongoli, morì nel 1634 sulla strada per il Tibet, suo figlio Ejey si arrese ai Manciù e consegnò il grande sigillo della dinastia Yuan a Huang Taiji. Nel 1636 Huang Taiji fondò la dinastia Qing ("pura"). In una serie di campagne militari sottomise la Mongolia interna e la Corea e assunse il controllo della regione del fiume Amur (Heilongjiang).


title: Huang Taiji

text: Morì prima della presa di Pechino, ma i suoi figli sconfissero i Ming nel 1644 e la nuova dinastia Qing regnò su tutta la Cina.


title: Egilsstaðir

text: Egilsstaðir è una città dell'est dell'Islanda sulle sponde del fiume Lagarfljót, con una popolazione di circa 2.520 abitanti.


title: Egilsstaðir

text: La città è giovane, anche per gli standard islandesi dove l'urbanizzazione è una tendenza piuttosto recente in rapporto all'Europa continentale. È stata fondata nel 1947 per il raggruppamento dei distretti rurali che si andavano avvicinando tra loro e che sentivano il bisogno di un centro di servizi per la regione. È stato così scelto un piazzamento sul terreno della fattoria Egilsstaðir (dalla quale la città trae il nome) vicino al ponte sul fiume Lagarfljót, perché è un punto dove tutte le vie della regione si incontrano: la strada n. 1 così come le principali vie verso i fiordi dell'est.


title: Egilsstaðir

text: Oggi, Egilsstaðir si è ingrandita fino a diventare la più grande città dell'Austurland, la regione dell'Islanda orientale, ed ospita i principali servizi, trasporti e centri amministrativi della regione. La città possiede un aeroporto, un'università e un ospedale. La città dovrebbe continuare ad espandersi nei prossimi anni in conseguenza del boom economico atteso nella regione, collegato ai progetti di produzione di energia idroelettrica a Kárahnjúkar e di una fonderia d'alluminio dell'Alcoa a Reyðarfjörður.


title: Albatros D.III

text: LAlbatros D.III era un caccia biplano monoposto prodotto dall'azienda tedesco imperiale Albatros Flugzeugwerke GmbH, utilizzato principalmente dalla forza aerea dell'Impero tedesco, la Luftstreitkräfte, e dalla forza aerea austro-ungarica, la k.u.k. Luftfahrtruppen, durante la prima guerra mondiale.


title: Albatros D.III

text: Il D.III fu pilotato da molti piloti famosi, tra i quali si ricordano Manfred von Richthofen, Ernst Udet, Erich Löwenhardt, Kurt Wolff, Karl Emil Schäfer e Godwin Brumowski. Fu il caccia predominante durante la fase del conflitto nota come Bloody April (Aprile di sangue).


title: Albatros D.III

text: Gli studi sul prototipo del D.III iniziarono tra la fine di luglio e l'agosto 1916, ma la data del primo volo è sconosciuta, benché si ipotizzi che ciò avvenne tra la fine di agosto e i primi di settembre dello stesso anno. Come i due caccia predecessori di successo, il D.I e il D.II, anche il D.III utilizzava una fusoliera ricoperta in compensato, più leggera e resistente rispetto alle strutture ricoperte in tela precedentemente utilizzate e più malleabile e permetteva di ottenere forme aerodinamiche più "pulite". L'ala superiore fu estesa mentre quella inferiore fu completamente ridisegnata e utilizzava un unico longherone principale, mentre le strutture di sostegno tra le ali furono modificate a forma di "V".


title: Albatros D.III

text: Successivamente al "Typenprüfung", designazione dei test ufficiali, del 26 settembre 1916, l'Albatros ricevette un ordine di fornitura per 400 esemplari, il più consistente contratto di fornitura redatto nell'Impero tedesco fino a quel momento. Successivamente l'Idflieg sottoscrisse un ulteriore ordine per altri 50 esemplari nel febbraio e nel marzo 1917.


title: Albatros D.III

text: Nell'autunno del 1916 la "Oesterreichische Flugzeugfabrik AG" (Oeffag) ottenne la licenza per la costruzione dei D.III a Wiener-Neustadt e le consegne iniziarono a maggio 1917.


title: Albatros D.III

text: Il D.III entrò in servizio attivo nel dicembre del 1916 e quasi subito fu soprannominato dagli inglesi ""V-strutter"". Furono riscontrati due problemi nei primi esemplari consegnati, infatti i primi modelli progettati da Teeves e Braun avevano il radiatore posto nel mezzo dell'ala superiore, il quale, se colpito, sfogava il suo liquido surriscaldato al retrostante pilota, causandogli anche danni e provocando la perdita di controllo del velivolo. Il problema fu risolto a partire dal 290° aereo, quando il radiatore fu spostato a destra.


title: Albatros D.III

text: Un difetto molto più serio fu riscontrato nell'ala inferiore, la quale tendeva a rompersi; infatti il 24 gennaio 1917, Manfred von Richthofen, dopo aver ottenuto la sua prima vittoria sul nuovo velivolo il giorno precedente e la seconda lo stesso 24 gennaio, notò una crepa che si era aperta proprio nel punto incriminato. Riuscì comunque ad atterrare indenne. Come conseguenza di ciò, i vari D.III furono temporaneamente lasciati a terra e furono utilizzati al loro posto i più sicuri D.II. Il 9 marzo lo utilizza ancora e consegue la terza vittoria con l'Alb. D.III.


title: Albatros D.III

text: I D.III rientrarono in servizio ad aprile con le ali modificate, ma questo non bastò ad eliminare il problema, che fu attribuito ad una cattiva costruzione e all'utilizzo di materiali non idonei da parte della fabbrica di Johannisthal. In realtà, la cause delle rotture sono da imputare al fatto che l'ala inferiore fu riadattata al D.III e, mentre nelle prove statiche non dava segni di cedimenti, nella realtà del volo il longherone principale, che era posizionato troppo lontano a poppa, causava delle distorsioni all'ala, la quale finiva per cedere.


title: Albatros D.III

text: I piloti furono quindi invitati a non compiere picchiate troppo ripide o prolungate, le quali mettevano a repentaglio la loro stessa vita.


title: Albatros D.III

text: A parte questo problema, il D.III fu considerato un aereo piacevole e facile da pilotare, anche se con controlli un po' pesanti ed eventuali perdite di controllo in volo venivano recuperate con molta facilità.


title: Albatros D.III

text: L'Albatros costruì circa 500 D.III alla fabbrica di Johannisthal, poi, nella primavera del 1917, la produzione fu spostata ad una sua sussidiaria (Ostdeutsche Albatros Werke - OAW) per permettere all'azienda madre di impegnarsi nella progettazione e sviluppo del D.V. L'OAW ricevette ordini per 840 aerei tra l'aprile e l'agosto del 1917 e furono prodotti nello stabilimento di Schneidemühl tra giugno e dicembre dello stesso anno; questi mezzi si possono distinguere dai primi D.III dai timoni più grandi e rotondi.


title: Albatros D.III

text: In Italia furono impiegati gli esemplari della Jasta 1 e della Jasta 39 dal settembre 1917 al marzo 1918.


title: Albatros D.III

text: Nel novembre 1917 si raggiunse l'apice di 446 aerei in servizio sul fronte occidentale. Il D.III non fu dismesso quando uscì di produzione ma rimase in uso fino al 31 agosto 1918, con 54 mezzi attivi.


title: Albatros D.III

text: I mezzi della Oeffag furono prodotti in tre versioni (serie 53, 153, 253) che utilizzavano rispettivamente un motore Austro-Daimler di 185, 200 o 225 PS, versioni migliorate rispetto ai motori Mercedes D.IIIa tedeschi. Gli ingegneri della Oeffag notarono il difetto della rottura dell'ala inferiore ed apportarono delle modifiche al progetto rinforzando l'ala con una costolatura rigida e risolvendo in buona misura i problemi del velivolo. In servizio, i mezzi della Oeffag, si dimostrarono sicuri, robusti ed efficaci.


title: Albatros D.III

text: Da notare che i piloti austriaci erano soliti rimuovere l'ogiva sull'elica, in quanto tendeva a staccarsi. L'Oeffag studiò un nuovo muso che eliminò completamente l'ogiva e conferì al velivolo una velocità maggiore di ben 9 miglia orarie. Tutte le varianti prodotte dall'Oeffag erano armate con due mitragliatrici Schwarzlose. In molti aerei queste erano completamente inglobate nella fusoliera e pertanto irraggiungibili dai piloti. Successivamente la serie 253 fu modificata e le armi furono installate sulla fusoliera. Durante i combattimenti le mitragliatrici Schwarzlose si dimostrarono inferiori rispetto alle LMG 08/15, soffrendo di problemi di sincronizzazione del fuoco con l'elica e di una bassa cadenza di fuoco.


title: Albatros D.III

text: L'Oeffag realizzò circa 526 aerei tra maggio 1917 e l'armistizio. Nel maggio-giugno 1917 erano in linea 3 esemplari (compresi gli Albatros D.II) nella Flik 21, 2 nella Flik 24 e 3 nella Flik 48 (compresi gli Alb. D.II).


title: Albatros D.III

text: Al 15 ottobre 1918 erano in linea 2 esemplari nella Flik 37P di San Lorenzo (Codroipo), 3 nella Flik 46P ed 1 nella Flik 40P.


title: Albatros D.III

text: Karl Nikitsch consegue 3 vittore il 19 ed il 23 luglio 1917 ed il 27 novembre successivo, Otto Jäger 2 vittorie il 20 luglio 1917 ed il 19 agosto successivo, Josef Friedrich 2 vittorie il 18 agosto 1917 ed il 3 novembre successivo, Godwin Brumowski consegue la prima vittoria sul velivolo il 19 agosto 1917, la seconda il 20 agosto e dal 9 ottobre altre 14 vittorie fino al 19 giugno 1918, Ludwig Hautzmayer 4 vittorie dal 28 agosto 1917 al 27 ottobre 1918, Eugen Bönsch 16 vittorie dal 1º settembre 1917 al 29 ottobre 1918, Julius Arigi 13 vittorie dal 15 settembre 1917 al 16 dicembre successivo, Rudolf Szepessy-Sokoll 4 vittorie dal 20 settembre 1917 al 5 novembre successivo, Frank Linke-Crawford 9 vittorie dal 23 settembre 1917 al 13 dicembre successivo, Georg Kenzian 7 vittorie dal 29 settembre 1917 al 24 marzo 1918, Ernst Strohschneider 10 vittorie dal 3 ottobre 1917 al 16 marzo 1918, Franz Gräser 17 vittorie dal 25 ottobre 1917 al 23 marzo 1918, Josef Kiss 12 vittorie dal 15 novembre 1917 al 26 gennaio 1918, Sándor Kasza 5 vittorie dal 15 novembre 1917 al 22 maggio 1918, Franz Lahner 5 vittorie dal 18 novembre 1917 al 21 febbraio 1918, Raoul Stojsavljevic una vittoria il 21 novembre 1917, Károly Kaszala 3 vittorie dal 28 novembre 1917 al 13 dicembre successivo, Stefan Fejes 14 vittorie dal 3 dicembre 1917 al 1º settembre 1918, Benno Fiala von Fernbrugg 20 vittorie dal 30 dicembre 1917 al 20 agosto 1918, Franz Rudorfer 10 vittorie dal 17 aprile 1918 al 27 ottobre successivo, Miroslav Navratil 10 vittorie dal 17 aprile 1918 al 31 agosto successivo, Andreas Dombrowski una vittoria il 4 maggio 1918, Ferdinand Udvardy 3 vittorie dal 20 maggio 1918 al 12 giugno 1919 e Franz Peter 6 vittorie dal 16 luglio 1918 al 7 ottobre successivo.


title: Albatros D.III

text: Al termine del conflitto, in seguito alle restrizioni imposte dal Trattato di Versailles, l'intera flotta di velivoli militari tedeschi venne requisita ed assegnata alle nazioni vincitrici come parte del risarcimento dei danni subiti. I velivoli vennero quindi acquisiti dalle aeronautiche militari di Cecoslovacchia, Regno di Jugoslavia, Lituania e Polonia.


title: Albatros D.III

text: La polacca Siły Powietrzne acquisì 38 esemplari della serie 253 e diversi altri prodotti dall'OAW, le quali furono utilizzate durante la guerra sovietico-polacca del 1919-1920 come aerei da attacco al suolo. I polacchi rimasero entusiasti dalle prestazioni del modello tanto da inviare un encomio all'Oeffag.


title: Albatros D.III

text: Un austriaco appassionato di aviazione, Koloman Mayrhofer, ha costruito un paio di riproduzioni dell'Albatros D.III ("Oeffag") serie 253. Entrambe sono dotate dei motori Austro-Daimler. Uno degli aerei è gestito da una organizzazione no-profit. Il secondo aeromobile era destinato alla mostra statica AVIATICUM, vicino a Wiener Neustadt, in Austria.


title: Earth - La nostra Terra

text: Earth - La nostra Terra ("Earth") è un film del 2007 diretto da Alastair Fothergill e Mark Linfield. È un documentario naturalistico co-prodotto da BBC Worldwide e Greenlight Media e tratto dal programma televisivo del 2006 "Planet Earth" (di cui riutilizza molte scene), incentrato sulla diversità degli habitat e delle creature selvatiche in tutto il pianeta. Distribuito nel Regno Unito dalla Lionsgate il 16 novembre 2007, in America e Italia il film fu distribuito nel 2009 dalla Walt Disney Studios Motion Pictures sotto la neonata etichetta Disneynature, che operò alcune modifiche a montaggio e colonna sonora e sostituì il narratore britannico Patrick Stewart con James Earl Jones. Con un incasso totale ai botteghini mondiali superiore a 100 milioni di dollari, "Earth" è il secondo documentario naturalistico con il maggior incasso di sempre. Nel 2017 ne fu distribuito un sequel, "Earth - Un giorno straordinario".


title: Earth - La nostra Terra

text: Nel corso di un anno solare, lo spettatore viene accompagnato in un viaggio dal polo nord a gennaio al polo sud a dicembre, rivelando come le piante e gli animali rispondono all'energia del sole e al mutare delle stagioni. Il film, pur mostrando un gran numero di specie animali, si concentra su tre in particolare: l'orso polare, l'elefante africano e la megattera.


title: Earth - La nostra Terra

text: Nell'Artide a gennaio, mentre l'oscurità dell'inverno lascia il posto al sole, viene mostrata una madre di orso polare che emerge dalla sua tana con due nuovi cuccioli. Ha bisogno di cibo e deve condurre i suoi cuccioli al suo terreno di caccia sulla banchisa prima che inizi a rompersi. Ad aprile il sole non tramonta mai e ad agosto tutto il ghiaccio marino si è sciolto. La madre e i cuccioli si sono ritirati sulla terraferma, ma un orso polare maschio è intrappolato in mare e deve cercare la terraferma nuotando. Raggiunge un'isola con una colonia di trichechi, ma è troppo esausto per ucciderne uno e muore per le ferite riportate nell'attacco.


title: Earth - La nostra Terra

text: Gli elefanti africani vengono ripresi dall'alto mentre affrontano una tempesta di sabbia nel deserto del Kalahari. Giugno è la stagione secca e bisogna percorrere antichi sentieri tramandati di generazione in generazione per raggiungere gli abbeveratoi. Una madre e il suo cucciolo vengono separati dalla mandria durante la tempesta ma riescono a mettersi al riparo. La matriarca conduce la mandria in un abbeveratoio temporaneo, ma devono condividerlo con leoni affamati e grifoni dorsobianco spazzini. I leoni vengono mostrati mentre attaccano un elefante solitario di notte, quando la loro visione superiore dà loro il sopravvento. L'arrivo della mandria al Delta dell'Okavango coincide con le alluvioni stagionali che trasformano il deserto in un lussureggiante mondo acquatico.


title: Earth - La nostra Terra

text: Una madre e un cucciolo di megattera vengono ripresi dall'alto e sott'acqua nei loro terreni di riproduzione nei mari poco profondi della zona torrida. Non c'è niente da mangiare qui per la madre, quindi deve guidare il suo cucciolo in un viaggio di 6.400 chilometri a sud verso i ricchi terreni di caccia vicino all'Antartide, la migrazione più lunga di qualsiasi mammifero marino. Lungo il percorso, navigano in mari pericolosi dove vengono filmati i grandi squali bianchi mentre fanno breccia durante la caccia. Leoni marini, pesci vela e delfini si uniscono per attirare un branco di piccoli pesci. A ottobre entrano nelle acque polari e a dicembre il sole antartico ha sciolto la banchisa per formare baie riparate. Qui, le balene vengono mostrate mentre si nutrono di krill intrappolandoli in reti di bolle.


title: Earth - La nostra Terra

text: Il film fu proiettato in anteprima il 14 luglio 2007 al Vaduz Film Festival, e distribuito in gran parte dell'Europa tra la fine del 2007 e l'inizio del 2008. Nell'aprile 2008 fu annunciato che "Earth" sarebbe stato il primo lungometraggio distribuito dalla Disneynature, una nuova unità cinematografica di The Walt Disney Studios specializzata in documentari naturalistici. Il film uscì in America del Nord, Italia e gran parte dell'America Latina il 22 aprile 2009 in occasione della Giornata della Terra; la Disney sostituì il narratore britannico Patrick Stewart con James Earl Jones e operò alcune modifiche nel montaggio e nella colonna sonora, sostituendo tra l'altro le scene finali in cui si sensibilizza sui cambiamenti ambientali e il riscaldamento globale con dei filmati dietro le quinte che vengono mostrati durante i titoli di coda. La Walt Disney Studios Motion Pictures si è occupata anche della distribuzione in Canada, in Italia e nei paesi dell'America Latina.


title: Earth - La nostra Terra

text: Il doppiaggio italiano del film fu eseguito dalla Dubbing Brothers Int. Italia e diretto da Danilo De Girolamo, autore anche dell'adattamento dei dialoghi.


title: Earth - La nostra Terra

text: Il film fu distribuito in DVD-Video e Blu-ray Disc nel Regno Unito il 17 marzo 2008; come extra sono inclusi il making of e delle interviste ai realizzatori. In Italia fu distribuito in DVD e BD il 24 settembre 2009; entrambe le edizioni includono il making of, mentre il BD include anche un commento Picture-in-Picture dei realizzatori e un menu principale interattivo che offre ulteriori video pop-up e curiosità.


title: Verde primavera

text: Si tratta di un colore web ed il primo utilizzo del termine "verde primavera" per indicare tale colore è stato nel 1766.


title: Verde primavera

text: Verde menta è il colore mostrato nella tabella a destra, una tonalità molto brillante del verde primavera.


title: Verde primavera

text: Si tratta di una tinta più chiara del verde primavera. La Crayola ha inventato questo colore nel 1990.


title: Pop ipnagogico

text: Per pop ipnagogico (dall'inglese hypnagogic pop), anche noto come glo-fi e chillwave, si intende uno stile di musica elettronica nato nel 2011.


title: Pop ipnagogico

text: Il termine venne coniato dal giornalista David Keenan che lo definì "musica pop rifratta attraverso il ricordo di un ricordo".


title: Pop ipnagogico

text: Sebbene seguano indirizzi stilistici diversi, gli artisti del pop ipnagogico sono tutti accomunati dalla necessità di ricontestualizzare l'immaginario degli anni ottanta in un'ottica nostalgica e deteriorata dalla memoria. Si ispirano a molte espressioni sonore del periodo fra cui la new age, lo yacht rock, le colonne sonore hollywoodiane d'epoca, la disco e il funk, sempre adottando un'ottica kitsch e postmoderna debitrice della pop art. James Ferraro viene ricordato come il pioniere dello stile grazie a vari album all'insegna di un pop sperimentale che confina con il noise e la new age e che tenta di tradurre in musica le impressioni di una giornata estiva californiana durante gli anni ottanta. Altri artisti, come Ariel Pink e i Neon Indian, flirtano con il pop a bassa fedeltà mentre altri esponenti, come Oneohtrix Point Never e gli Emeralds, rievocano la musica per videogiochi e il rock cosmico facendo un massiccio uso di sintetizzatori. Molti sostengono che il pop ipnagogico sia l'equivalente statunitense dell'hauntology britannica. Oltre ai sopracitati artisti, coloro che hanno seguito la scia del pop ipnagogico includono gli Skaters, di cui ha fatto parte lo stesso James Ferraro, Memory Tapes, Sun Araw, gli Hype Williams, Zola Jesus, Ducktails e l'italiano Polysick.


title: Val d'Astico

text: La Val d'Astico ("Astetal" in cimbro) è una valle delle prealpi vicentine solcata dal torrente Astico. La gran parte del territorio ricade nella provincia di Vicenza, mentre la parte più alta è in provincia di Trento.


title: Val d'Astico

text: La valle si apre sulla pianura vicentina tra gli abitati di Piovene Rocchette e Caltrano. Si sviluppa sostanzialmente in direzione sud-nord, incuneandosi tra l'altopiano dei Sette Comuni (a est) e i rilievi del Monte Novegno (a ovest) che, dopo l'abitato di Arsiero, lasciano il posto all'altopiano di Folgaria.


title: Val d'Astico

text: Dopo aver superato il comune di Valdastico, la valle piega verso nordovest e, passata Lastebasse, entra in Trentino. Dopo contrà Buse di Folgaria, curva verso sud terminando ai piedi del monte Plaut.


title: Val d'Astico

text: L'Astico nasce in Trentino, in territorio di Folgaria, sui fianchi settentrionali delle rilievi di Pioverna e Plaut, scende come ruscello di montagna tra le conifere di Val Orsara e Val Pru, mantenendo direzione nord-est fino alla frazione di Buse. Qui gira sotto la rupe del Cherle e scende in basso con direzione sud-est fino a San Pietro Valdastico.


title: Val d'Astico

text: In questo primo tratto il versante destro della valle si presenta scosceso fino a 1400 metri di quota, per poi allargarsi tra pascoli e conifere. Vi discendono valli scoscese, dagli impluvi irregolarmente articolati: la Val Lunga, da Prà Bertoldo-Soglio d'Aspio fino ai pressi di contrà Busatti; la Val Civetta, dai Fiorentini a Contrà Giaconi; la Val Rua, dal soglio Melignone-Restele a contrà Posta; la Val Losa, dallo Spitz di Tonezza-Passo della Vena a Montepiano. Sfocia infine nella depressione alluvionale di Valdastico la valle di Valpegara, che scende pure dai dirupi dello Spitz. Due profonde vallate si estendono invece sul fianco sinistro: la Val di Rio Torto e la Val Torra. La prima, dalle contrade di Pedemonte, penetra a nord fino a Monterovere separando, ad ovest l'Altopiano di Lavarone dal centro dell'Altopiano dei Sette Comuni; la seconda, dalle contrade di Valdastico, punta in direzione nord-ovest verso le Vezzene. Entrambe contribuiscono ad isolare l'Altopiano di Luserna che protende verso sud-est, in Val d'Astico. Da San Pietro ad Arsiero la valle assume direzione sud e, superato a sinistra la rocca di Cima Campolongo, si stringe. Unica eccezione a sinistra, dove all'altezza di Pedescala si dilata l'ampia e arida Val d'Assa con le sue pareti fittamente sovrapposte da calcari grigi. Tenendosi accostato alla pendice del Monte Cengio l'Astico sfocia nella conca di Arsiero. Da qui la valle assume orientamento nordovest-sudest, allargandosi tra le falde dell'Altopiano dei Sette Comuni e il gruppo Summano-Priaforà e prosegue verso sudest, poi devia a sud verso la pianura.


title: Val d'Astico

text: Il nome del fiume deriva - secondo un'interpretazione - da "àstacus", gambero d'acqua dolce, presente in alcuni tratti della valle. Secondo lo storico vicentino Gaetano Maccà, deriverebbe invece da "laste", le lastre di pietra levigata presenti in fondovalle e lambite dal fiume.


title: Val d'Astico

text: La Val d'Astico fu abitata sin dal paleolitico; il popolamento fu favorito dalla presenza di numerosi "covoli" (caverne) che potevano essere utilizzati come rifugi; a Forni è stata rinvenuta una lapide paleoveneta.


title: Val d'Astico

text: Più tardi nella valle si insediarono gli Euganei e successivamente i Veneti, che spinsero i primi sulle pendici dei monti, dopo aver invaso la pianura vicentina.


title: Val d'Astico

text: Nel II e I secolo a.C. giunsero i Romani, i quali costruirono una strada che, proveniente da Vicenza, portava verso nord. Come le altre valli prealpine del Chiampo, dell'Agno e del Leogra, anche quella dell'Astico non fece parte del "municipium" di Vicenza, ma la popolazione godeva soltanto dello "jus latium".


title: Val d'Astico

text: Alcuni studi relativi ad antichi villaggi di popolazioni probabilmente euganee, come quelli di Bostel in comune di Rotzo e di Castellare in comune di Caltrano che furono distrutti da incendio, hanno formulato l'ipotesi che - intorno al 200 a.C. o poco dopo - i romani abbiano compiuto delle spedizioni militari contro le genti dei monti che, a differenza di quelle venete della pianura, si dimostravano ostili all'occupazione di Roma e scendevano a rapinare le popolazioni sottostanti.


title: Val d'Astico

text: Un'iscrizione su una lapide ritrovata a Chiuppano - oggi dispersa - fa menzione del "Collegium Centonariorum", la corporazione dei lanaioli; un'altra scolpita su marmo di Piovene ricorda la famiglia romana "Cartoria" (il cui nome forse deriva da "cardus" utilizzato dai lanieri per pettinare la lana). Questi reperti indurrebbero a pensare che allo sbocco della Val d'Astico l'industria e il commercio della lana prodotta sulle pendici dei monti che l'attorniano - il Summano e gli Altopiani - fossero conosciuti e sviluppati già al tempo dei romani.


title: Val d'Astico

text: In epoca precristiana la val d'Astico fu abitata dai Reti, un popolo celtico che giunse fino alla val d'Assa sull'altopiano di Asiago, dove presumibilmente fondò Rotzo e Bostel. Nel 15 d.C. i Reti furono annientati dai Romani e il ritrovamento di numerose monete di epoca romana sembra attestare in valle una certa importanza strategica della medesima in tale periodo.


title: Val d'Astico

text: Nel 489 i Goti di Teodorico invasero l'Italia e da quel momento le Prealpi vicentine iniziarono un significativo rapporto con le popolazioni germaniche, fino a quando i Bizantini non riuscirono a imporsi. Alcuni storici hanno teorizzato che i primi insediamenti cimbri discendano proprio dai resti dei Goti, altri ne collocano l'origine al tempo dei Longobardi (secoli VI-VIII) o a epoche successive (X secolo): i Longobardi infatti furono i primi a dominare sfruttando adeguatamente le terre della val d'Astico. Essi nell'Alto medioevo avevano diviso il territorio in ducati e il Ducato Vicentino confinava a settentrione con quello di Trento, dove i confini seguivano la morfologia del terreno sulla linea di spartiacque: Passo della Borcola, Monte Maggio, Monte Melegna, Bocca di Valle Orsara, corso dell'Astico fino a Busatti e su fino a Cima Vezzena. Tale linea di confine subirà nei secoli modifiche dalle conseguenze significative, tuttavia il territorio in questione conserva tracce evidenti dell'assetto dato da questo popolo rude, ma organizzato sia militarmente che economicamente, ciò è evidente nella toponomastica e nella documentazione attestante la "corte longobarda" di Sant'Agata a Cogollo. Grazie a questa organizzazione fortemente strutturata, in epoca longobarda la Val d'Astico era una via di comunicazione tra i monti e il piano, che facilitò i collegamenti tra l'economia dell'altopiano e quella della pianura.


title: Val d'Astico

text: Attorno al X secolo la popolazione aumentò a causa delle colonie tedesco-bavaresi, spinte in questa zona dagli Ottoni tra il 952 e il 976, da cui probabilmente deriva l'origine cimbra della cultura e della lingua del luogo, che resta comunque una zona molto tranquilla, se confrontata con la pianura vicina, terra di continue invasioni.


title: Val d'Astico

text: Nel 910 l'imperatore Berengario I donò al suo arcicancelliere e vescovo di Vicenza Vitale tre "curtes" dell'Alto Vicentino, tra le quali la "curtis" di Valle o Valle dell'Astico; il cui centro era Caltrano ("Massa Carturni") e comprendeva le "ville" di Chiuppano, Cogollo, Vello e Arsiero; il territorio era molto esteso, comprendendo le montagne sulla sinistra e sulla destra dell'Astico, fino al Xomo di Folgaria; si trattava di beni che appartenevano alla Corte regia.


title: Val d'Astico

text: La donazione venne rinnovata nel 939 dal re Rodolfo, nel 968 da Ottone I, nel 997 da Ottone III, e nel 1026 dal Diploma rilasciato dall'imperatore Corrado II il Salico al vescovo di Vicenza Tedaldo (o Teobaldo).


title: Val d'Astico

text: Nel 917, mentre perdurava la minaccia degli Ungari, Berengario donò al vescovo di Padova, Sibicone, le "vie pubbliche" del Pedemontano e dell'Astico, cioè tutto il vasto territorio montano e pedemontano compreso tra l'Astico ed il Brenta, comprendente l'Altopiano di Asiago, Thiene, Breganze e Marostica. La pubblica strada dell'Astagus ("vias publicas iuris nostri") appartenente al potere regio si trovava sulla sponda sinistra dell'Astico e questo creò dei contrasti tra i vescovi di Padova e di Vicenza.


title: Val d'Astico

text: Con questa donazione, i vescovi presero il controllo giuridico, amministrativo ed economico della zona e furono aiutati nell'esercizio di ciò da monaci e ospizi. Celebri furono i due ospizi di San Pietro Valdastico e di Brancafora, che furono i maggiori centri attorno ai quali insediarono i primi nuclei abitati della valle. Entrambi erano retti da un priore, nominato con un diritto di rendita dal vescovo e coadiuvato da laici e monaci. Grazie a tali ospizi, dove trovavano rifugio i viandanti che risalivano la "Strada del Lancino" verso Trento o i sentieri verso l'altopiano dei Sette Comuni, si sviluppò l'agricoltura e il commercio del territorio (dal 1450 non si parla più di ospizi, ma di parrocchie e nel 1600 la chiesa di Brancafora fu annessa alla diocesi di Trento).


title: Val d'Astico

text: Nel 924 tra i vescovi delle due diocesi si chiarì la situazione territoriale; Caltrano e Cogollo furono cedute alla diocesi di Padova, anche se dal punto di vista civile Cogollo rimase sempre feudo di Vicenza.


title: Val d'Astico

text: Scarseggiando i reperti, non è bene chiaro quando su questo territorio sorsero i castelli e si rafforzarono le difese, sembra comunque evidente che si tratta di un periodo antecedente al Mille.


title: Val d'Astico

text: A Caltrano tuttora esiste questo toponimo: indica il colle che domina l'Astico e le due valli, la Val Grande a est e la Val Mala a ovest, che costituivano due braccia di una difesa naturale, completata dal corso dell'Astico a sud. Su questo colle nel 1894 furono fatti degli scavi; furono trovate le fondamenta di un antico manufatto, una torre che vigilava la strada e il fiume; probabilmente, oltre alla torre, vi saranno state altre costruzioni per accogliere il corpo di guardia.


title: Val d'Astico

text: Attorno alle Castellare di Caltrano si costituì il primo centro abitato, favorito da una sorgente perenne di acqua limpida, tuttora incavata nel monte e che per secoli fu utilizzata dalla popolazione.


title: Val d'Astico

text: Caltrano fu il centro della "curtis de Valle" e qui probabilmente aveva sede il comando militare della zona: quantunque la posizione fosse alquanto nascosta, era però in diretta comunicazione con la torre di Chiuppano posta sul colle delle Bregonze e ricevente segnalazioni da varie parti.


title: Val d'Astico

text: In località "Castello" sul colle di San Daniele a Chiuppano, oggi si trova un recente manufatto a forma di torre, che un tempo fu cella campanaria della chiesa. Il Mantese ritiene trattarsi di una torre-vedetta per ricevere e trasmettere comunicazioni, parte di un'efficiente rete di comunicazioni che si realizzava di castello in castello, fino a raggiungere i confini del territorio. Chiuppano, oltre che da Caltrano e da Cogollo, poteva ricevere e trasmettere segnalazioni da Santorso, dai castelli di Piovere, Manduca e Pelluca e dalla Rocchetta (Rocchette).


title: Val d'Astico

text: Questo castello rimase in vita per sei secoli, poi fu demolito e di esso è scomparsa ogni traccia. Rimane tuttavia ancora il complesso di mura e di strade selciate che portano sulla cima del colle, al di sopra della vecchia chiesa parrocchiale. Il colle è uno sperone che si stacca dalle falde del Monte Cengio e si prolunga in basso, isolato a nord-est dalla valle della Cengella; ai piedi del colle sono abbarbicate ancor oggi delle vecchie case che formano un tutt'uno con il complesso collinare. I suoi abitanti portano in gran parte il cognome "Dal Castello" e il soprannome "i Castei".


title: Val d'Astico

text: I documenti, a cominciare dall'anno Mille, parlano di tre castelli: Cogollo, Velo e Arsiero, come appartenenti al vescovo di Vicenza, che pertanto dovevano avere una struttura simile e una eguale funzione. La struttura può essere rilevata ancor oggi dai ruderi del castello di Velo: un colle molto ristretto con sulla cima una torre rotonda di pietra nera vulcanica di origine locale e accanto un manufatto dello stesso materiale, che poteva essere una casamatta per accogliere il corpo di guardia. Dato il posto molto limitato e la mancanza di un comodo accesso, l'edificio non poteva essere la residenza del signore (i conti Velo avevano una loro villa più ad ovest): il castello era un posto di vedetta e di protezione per il borgo aggrappato alle sue pendici, e collaborava, assieme agli altri castelli della "curtis" alla difesa del territorio e particolarmente delle zone di confine.


title: Val d'Astico

text: Lo stesso nome del paese, secondo il Mantese, deriverebbe dalla parola latina ""arx"", che significa rocca, castello, luogo di difesa. Arsiero, come gli altri paesi della valle, ebbe effettivamente il suo castello, posto in luogo eminente e favorevole; anch'esso però è stato completamente distrutto e non ne rimane traccia alcuna. Giovanni Mantese attribuisce una particolare funzione al castello di Arsiero considerandolo come un'opera di difesa del ""Comitatus"" vicentino rispetto a quello di Trento nell'altipiano di Folgaria e quello di Feltre nell'altipiano di Lavarone. I soldati a custodia dei castelli erano anche guardie boschive (saltari), che salivano in determinati tempi sulle montagne per controllare eventuali sconfinamenti o abusi nel taglio del legname o nel pascolo degli animali.


title: Val d'Astico

text: A partire dal XII secolo qui, come in tutta la zona pedemontana, si stanziarono popolazioni di lingua tedesca.


title: Val d'Astico

text: In seguito, in epoca comunale, il territorio sulla destra del fiume passò sotto la giurisdizione della città di Vicenza, mentre quello di sinistra seguì le vicende di Asiago.


title: Val d'Astico

text: In epoca medievale scarsi sono i riferimenti che attestino le proprietà e la linea di confine tra il Vicentino e il Trentino. La storia di questo territorio - poco abitato fino al Seicento - fu caratterizzata comunque da controversie tra le popolazioni di etnie e culture diverse e, soprattutto, tra chi deteneva il potere, anche con lo spostamento dei confini.


title: Val d'Astico

text: Nel 1204, nella "vicinìa o convicinìa" - l'assemblea tenutasi nella chiesa di Sant'Agata presso Cogollo - vennero stabiliti i confini delle comunità della valle dell'Astico.


title: Val d'Astico

text: La strada lungo la Valle dell'Astico fu costruita dopo il 1264 su ordine del comune di Vicenza. Partiva da Caltrano, passava per Cogollo e si manteneva sempre sulla riva sinistra del fiume, dividendosi in due rami poco prima di San Pietro dove il ramo sinistro, "strada cavallara" (attuale via Cavallara), proseguiva lungo i prati vicino all'Astico e quindi verso Casotto risalendo la valle verso il confine con l'Austria, mentre l'altro ramo, il "sentiero delle Vegre", saliva al centro di San Pietro, passava per le contrade "Rocchetta", "Lucca" e "Baise" e diventava la "Cingella" fino a "camporosato" ora Campo Rosà, la montagna di Rotzo.


title: Val d'Astico

text: Nel 1392 vengono per la prima volta citati Pedescala, il suo ponte sull'Astico e la strada verso Rotzo al cui comune Pedescala apparteneva.


title: Val d'Astico

text: Dal 1404, come il resto del territorio vicentino, la Valle dell'Astico fino a Lastebasse passò sotto il dominio della Repubblica di Venezia, diventando successivamente alla breve parentesi napoleonica parte del territorio dell'Impero Asburgico, situazione che perdurò fino alla fine della Terza guerra d'indipendenza italiana grazie alla quale divenne parte, come il resto del Veneto, del neonato Regno d'Italia.


title: Val d'Astico

text: Nel corso di questi secoli, con l'aumentare del traffico di persone e di merci, fu sempre più allargata la strada di fondovalle e furono costruiti ponti, sempre più robusti, per collegarla alle strade secondarie che risalivano le pendici per salire sugli altopiani di Asiago e di Folgaria.


title: Val d'Astico

text: Tra la fine dell'Ottocento e gli inizi del Novecento buona parte della popolazione della vallata, in continuo aumento, prese la via dell’emigrazione e, dapprima come lavoratori stagionali nelle grandi opere stradali e ferroviarie, poi con l’apertura di nuovi orizzonti, prese la strada delle Americhe.


title: Val d'Astico

text: La valle è percorsa dalla Strada statale 350 di Folgaria e di Val d'Astico che collega Calliano a Schio, assicurando una buona viabilità, con più corse giornaliere garantite dalla Società Vicentina Trasporti (SVT).


title: Val d'Astico

text: La Valle dell'Astico era collegata con gli altipiani soprastanti tramite mulattiere e sentieri da tempo remoto, sicuramente da epoca romana. Le due direttrici principali che si attestano ben presto sono quella nord-sud, via maestra che dal Vicentino portava verso Trento e oltre detta "Strada del Lancino", e quella trasversale che, all'altezza di Brancafora, si staccava dall'altra per salire a Monterovere e portare a Levico tramite il "Menador".


title: Val d'Astico

text: La "Strada del Lancino" (o "Lanzin" o "Lanzeno)" deriva il suo nome forse da un gancio usato sulla stanga del controllo al dazio o per facilitare il passaggio. Se ne trova menzione per la prima volta in un documento del 1192, dove è chiamata Strada dell'Ancino; il Caldogno la chiama "via per Vicenza" o "via per la Germania" o "via imperiale". È citata anche negli Statuti Vicentini del 1264 assieme a quella per Posina e per Val Leogra ""quae possint carrigari"", cioè "transitabili con carri". Il suo percorso, ancor oggi individuabile, risaliva la valle ai piedi dei monti per poi inerpicarsi da Carotte verso Dazio, Lavarone, Centa e Trento.


title: Val d'Astico

text: L'altra direttrice est-ovest si staccava da quella del Lanzino a Brancafora e attraverso la Valle del Riotorto risaliva a Monterovere per poi innestarsi sul ""Menador"" e scendere in Valsugana. Sentieri minori di epoca antica erano quello che saliva a Luserna, quello della Val Torra (detta oggi la ""Singela"") e quella che risaliva la Val d'Assa.


title: Val d'Astico

text: Altre strade di epoca successiva furono il "Nuovo Lanzin" da Caldonazzo a Lavarone del 1600, proseguita nel 1856 e nel 1873 dalla strada carreggiabile fino a Busatti, completata fino a Casotto nel 1908 sul versante sinistro dell'Astico e affiancata sul versante destro da quella realizzata da un consorzio di comuni, tra cui Lastebasse, nel 1884. A proposito della strada costruita nel 1908 sul versante sinistro (all'epoca austriaco) una lapide nella spalliera del ponte a Busatti ha inciso: "Strada per Casotto, costruita dai Pionier di truppa del Tirolo C 1908 M". Più avanti, presso il ponte del Tonech, sotto l'abitato di Lastebasse, si legge: ""Pion. Abt 1/1 1 Lds Regt Trient 1911"" cioè: "I Pionieri, sezione 1/1 reggimento territoriale di Trento 1911". La realizzazione della strada si snodava pertanto in questo arco di anni.


title: Val d'Astico

text: Vi era poi la strada che collegava Brancafora con Luserna, utilizzata fino al 1745 per scendere alla chiesa parrocchiale, come anche esistevano mulattiere di collegamento tra Rotzo e il fondovalle: una verso San Pietro Valdastico, l'altra verso Pedescala, che hanno dato spunto alle successive carrozzabili di Castelletto e del Piovan del 1898.


title: Val d'Astico

text: Anche l'Altopiano di Tonezza-Fiorentini comunicava con il fondovalle con sentieri e mulattiere: la più importante, sorta per accedere alle miniere del Passo della Vena, scendeva da Tonezza a Forni e proseguiva in alto verso Folgaria, in contatto con Fiorentini e Tonezza fin dal Medioevo. Nel 1961 il presidente della Repubblica Giovanni Gronchi inaugurò la "direttissima" che su questo itinerario collega Arsiero con Tonezza, proseguito nel 1966 dall'inaugurazione del cosiddetto "Anello del Paradiso" alla presenza del ministro all'Agricoltura e Foreste Franco Restivo.


title: Elementi del periodo 3

text: Un elemento del periodo 3 è uno degli elementi chimici nella terza riga (o "periodo") della tavola periodica degli elementi.


title: Salif Sané

text: Salif Sané, nato e cresciuto in Francia, inizia la carriera nella squadra riserve del Bordeaux, passando in prima squadra nel 2010.


title: Salif Sané

text: Lascia nel mercato estivo 2011 il club "girondino" per trasferirsi in prestito al Nancy, venendo acquistato l'estate seguente.


title: Riutilizzo

text: Il riutilizzo è il reimpiego di un prodotto prima che diventi un rifiuto. Esso si attua quando, dopo una prima fase di consumo, un oggetto continua a essere utilizzato mantenendo la funzione d'uso originaria. Diversamente, il riciclaggio impone la distruzione del rifiuto per creare materie prime seconde con le quali vengono realizzati nuovi prodotti industriali. Va inteso come un'alternativa al concetto dell'usa e getta.


title: Riutilizzo

text: Storicamente, la motivazione finanziaria è stato uno dei principali motori del riutilizzo, perché riusare evita di comprare nuove materie prime necessarie per la creazione di nuovi oggetti.


title: Riutilizzo

text: Esempi di riutilizzo della carta sono reperibili in paleografia, a partire dal Papiro di Artemidoro, e sono riscontrabili anche nelle ricerche archivistiche più recenti.


title: Riutilizzo

text: Nel Medio Evo, il settore della seconda mano si sviluppa a partire dall'istituzione dei Monti di Pietà e dal conseguente mercato dei pegni. In Italia i primi documenti storiografici relativi a corporazioni di rigattieri risalgono ai secoli XII e XIII, quando furono istituite a Firenze le corporazioni delle Arti e dei Mestieri. L'Arte dei Rigattieri era una delle 14 Arti Minori e si fuse nel 1291 con l'Arte dei Linaioli pur mantenendo autonomia amministrativa e politica (Arte dei Linaioli e Rigattieri); una fusione completa avvenne nel 1449, quando venne nominata una commissione mista incaricata di regolare i rapporti tra le due categorie. I rigattieri fiorentini di quel periodo rivendevano soprattutto abiti usati e merci di pregio. Venivano invece definiti Barattieri i rivenditori di merci comuni (ossia quelli che sono definiti rigattieri); pur non essendo obbligati a iscriversi all'Arte, i Barattieri comunque dovevano pagare un'imposta sulle merci vendute. A Roma la corporazione dei Rigattieri nasce nel XVI secolo e mantiene un ruolo di potere nella capitale pontificia fino al XIX secolo. Nei primi anni del Settecento il commercio di cose usate a Roma era molto fiorente ed era notissimo il grande mercato di rigattieri di Piazza Navona. I rigattieri medievali acquistavano i pegni perduti al Monte della Pietà oppure acquistavano gli oggetti usati direttamente dalle persone. La loro categoria perse capacità di influenza tra il XIX e il XX secolo.


title: Riutilizzo

text: La Direttiva Europea 98/2008 definisce «riutilizzo» «"qualsiasi operazione attraverso la quale prodotti o componenti che non sono rifiuti sono reimpiegati per la stessa finalità per la quale erano stati concepiti".» Il riutilizzo non è un'operazione di recupero dei rifiuti ma distrae a monte flussi di materiali che potrebbero diventare rifiuti, pertanto per la politica ambientale rappresenta un'azione di "prevenzione".


title: Riutilizzo

text: Il riutilizzo non va confuso con la «preparazione per il riutilizzo», che è un'opzione di recupero dei rifiuti che consiste nelle le operazioni di controllo, pulizia e riparazione attraverso cui prodotti o componenti di prodotti diventati rifiuti sono preparati in modo da poter essere reimpiegati senza altro pretrattamento.


title: Riutilizzo

text: Il Programma Nazionale per la Prevenzione dei Rifiuti (decreto del Ministero dell’Ambiente del 7/10/2013) stabilisce che le pubbliche amministrazioni debbano promuovere iniziative dirette a favorire il riutilizzo dei prodotti e nel punto 5.3 dice che “"per incrementare i volumi di riutilizzo occorre pianificare azioni che rimuovano o contribuiscano a rimuovere gli ostacoli che inibiscono lo sviluppo del settore dell’usato” e che “problemi ed esigenze del settore degli operatori dell’usato sono descritti nella piattaforma della Rete Nazionale degli Operatori dell’Usato (www.reteonu.it)"”.


title: Riutilizzo

text: Il testo unico ambientale italiano (D.lgs 152/06), in armonia con la Direttiva Europea 98/2008, stabilisce una gerarchia dei rifiuti con il seguente ordine di priorità:


title: Riutilizzo

text: a) prevenzione; b preparazione per il riutilizzo; c) riciclaggio; d) recupero di altro tipo, per esempio il recupero di energia; e) smaltimento.