title: Onofrio Tomaselli

text: Fu il maestro di alcune generazioni di pittori siciliani del primo Novecento fra cui Alfonso Amorelli, ma anche di un altro pittore bagherese, Renato Guttuso, che per sua stessa ammissione considerò quale punto di riferimento per la realizzazione de "La Zolfara", il dipinto intitolato "I Carusi", di ispirazione verista, che Tomaselli presentò nel 1906 alla Esposizione internazionale di Milano e che si trova oggi alla Galleria d'arte moderna Sant'Anna di Palermo.


title: Onofrio Tomaselli

text: Da Bagheria, dove nacque il 3 agosto del 1866 da Giacomo e da Salvadora Sciortino, si trasferì presto a Palermo. La "Guida" del 1911 lo annoverava tra le glorie locali del suo paese natale, dove egli tornava periodicamente per frequentare gli esponenti dell'«intellighenzia» locale che, intorno a Gioacchino Guttuso Fasulo ed alla «Casa di Cultura», innescavano dibattiti politici.


title: Onofrio Tomaselli

text: A Palermo Tomaselli Compì il suo primo tirocinio, tra il 1880 e il 1881, presso il pittore Pietro Volpes, discepolo del Patania e del D'Antoni, tenne studio insieme a Francesco Lojacono e ad altri artisti, fra cui lo scultore Nunzio Morello, in alcuni locali dell'ex monastero della Martorana, dov'era ubicato anche l'Istituto di Belle Arti.


title: Onofrio Tomaselli

text: Dal 1884 al 1886, anno in cui sostenne gli esami finali, grazie ad una borsa di studio concessagli dal Comune di Palermo, il Tomaselli frequentò il corso di pittura figurativa, che concluse «con lode ed approvazione», con una medaglia d'argento «per gli studi di dipinti dal vero», ed un premio pecuniario per il «disegno di anatomia del cadavere».


title: Onofrio Tomaselli

text: In quello stesso 1886 sposò a Napoli Emilia Glaudi dei marchesi di Tagliavia, e nell'anno successivo si presentò al concorso di Composizione di pittura bandito dall'Istituto di Belle Arti di Napoli, ottenendo il premio di incoraggiamento ex aequo.


title: Onofrio Tomaselli

text: Fin dall'inizio, alla base del suo stile pittorico fu il Morelli, che, a livello di insegnamento accademico, era stato il "nume tutelare" non solo della pittura meridionale, ma anche di quella isolana. La citazione con la quale egli asseriva che «l'arte era di rappresentare figure e cose non viste, ma immaginate e vere ad un tempo», offre una chiave di lettura per comprendere il senso della pittura "dal vero" di Tomaselli. Del resto il principio di «verità» e il Realismo rappresentarono il momento unitario dell'arte italiana della seconda metà dell'Ottocento e all'inizio fu una ricerca comune degli artisti sulle premesse della rivoluzione della «macchia». Questo costituì il superamento delle divisioni e delle scuole regionali di pittura e allineò tutti, «presto o tardi, su un unico fronte la cui insegna era il "vero", nelle forme, nei temi e nelle "emozioni"». Anche le vicende della pittura siciliana nel suo graduale sviluppo dal Neoclassicismo al Realismo, dal concetto di «bello» all'intuizione del «vero», rispecchiava la situazione generale dell'arte.


title: Onofrio Tomaselli

text: Nel 1905 Onofrio Tomaselli esegue "I Carusi", tela che lo consegna alla storia della pittura siciliana dei primi del Novecento. Un'opera preceduta da una serie di bozzetti fra cui "Testa di caruso", "Sacco di zolfo" ed altri.


title: Onofrio Tomaselli

text: "I Carusi" nacquero in seguito ad un temporaneo soggiorno del pittore presso il barone La Lumia, proprietario di miniere di zolfo. Ma l'interpretazione che Gioacchino Guttuso Fasulo dà del quadro, in riferimento al problema dello sfruttamento del lavoro minorile, afferma:


title: Onofrio Tomaselli

text: "I Carusi" sono presentati all'Esposizione Internazionale di Milano del 1906. La tela si trova oggi esposta alla Galleria d'arte moderna Sant'Anna di Palermo.


title: Renault R30

text: La Renault R30 è un'automobile monoposto sportiva di Formula 1 costruita dalla casa automobilistica Renault, per partecipare al Campionato del Mondo 2010 di Formula 1. È stata presentata al Circuito Ricardo Tormo di Valencia il 31 gennaio 2010.


title: Renault R30

text: Dopo la perdita della sponsorizzazione con il gruppo bancario olandese ING Group, la vettura torna alla storica livrea giallo-nera, utilizzata (con alcune varianti) dalla Renault in Formula 1 fino alla RE60 nella stagione 1985. I profili degli alettoni sono invece rossi, ospitando la sponsorizzazione della compagnia petrolifera Total.


title: Renault R30

text: La vettura non ha mai presentato un "title sponsor": nei test pre-stagionali la livrea si presentava anzi assai spoglia di marchi terzi: l'unico partenariato di un qualche rilievo era quello con la casa orologiaia olandese TW Steel, il cui logo campeggiava sul musetto e sopra le imboccature dei radiatori. A ridosso dell'inizio del campionato fu siglato un accordo biennale di collaborazione con l'industria informatica HP (il cui marchio apparve sulla pinna del cofano motore), mentre l'ingresso nel capitale sociale della scuderia del fondo d'investimento Genii Capital portò all'apposizione del relativo logo sui bracci delle sospensioni anteriori. La presenza del secondo pilota Petrov veicolò quindi il marchio Lada-Vaz, applicato ai lati della sezione frontale della macchina, mentre sui lati delle pance apparve il logo DIAC, società del gruppo Renault specializzata nel credito per l'acquisto di autoveicoli.


title: Renault R30

text: Nel corso della stagione fecero il loro ingresso anche i marchi Banka SNORAS (che sostituì DIAC), EFG International, TrinaSolar e MOVIT.


title: Renault R30

text: Rispetto alla R29, si nota uno riordinamento della linea generale della vettura, con appendici più estese ed elaborate e una grafica più conforme alle concorrenti. Spicca l'ampia pinna che collega l'alettone posteriore con il cofano motore. Da notare come le prese d'aria abbiano forma triangolare e siano alte quanto le pance, con una scelta difforme da quella di molti concorrenti. Anche le prese d'aria dei freni hanno un disegno particolare, studiato per cercare d'incanalare l'aria sul deviatore di flusso laterale. Come per le altre scuderie, rispetto alla vettura del 2009 la R30


title: Renault R30

text: è stata modificata per accogliere un più capiente serbatoio, a causa del divieto di rifornimento in gara. La vettura è stata studiata per accogliere subito anche il doppio diffusore, introdotto nella scorsa stagione solo in corso d'opera.


title: Renault R30

text: Successivamente, dal Gran Premio d'Australia, la FIA impone ad alcune scuderie, tra cui la Renault una revisione delle dimensioni del diffusore posteriore.


title: Renault R30

text: I primi test affrontati sono stai quelli previsti a Valencia dal 1 al 3 febbraio. Nei primi due giorni la vettura è stata testata da Robert Kubica, mentre nell'ultimo da Vitalij Petrov. Dopo un'iniziale difficoltà i tempi fatti registrare si sono conformati a quelli degli avversari più titolati. Il miglioramento della vettura è stato testimoniato anche dai buoni riscontri cronometrici della sessione di Jerez in cui i due piloti si sono alternati alla guida (primo e terzo giorno Petrov, secondo e quarto Kubica).


title: Renault R30

text: Nella seconda sessione di prove a Jerez Petrov fa segnare il secondo tempo il secondo giorno, su pista bagnata. Secondo tempo anche per Kubica il quarto e ultimo giorno. Nell'ultima sessione, a Barcellona, la R30 viene impegnata in test di durata e non ottiene risultati cronometrici di rilievo.


title: Renault R30

text: La vettura si dimostra abbastanza competitiva con Robert Kubica. Il polacco conquista diversi arrivi a punti e il secondo posto nel Gran Premio d'Australia. Con il ritorno in Europa la vettura continua a essere performante tanto che Kubica conquista il terzo posto nel Gran Premio di Monaco.


title: Renault R30

text: Vitalij Petrov ottiene i suoi primi punti in Cina ed è autore del giro più veloce nel gran premio di Turchia, il trentesimo nella storia della scuderia francese. L'exploit è dovuto al cambio di gomme a cui il russo è costretto per una foratura determinata da un contatto con Fernando Alonso, mentre i due sono in lotta per l'ottava posizione, negli ultimi giri del gran premio. Rientrando ai box Petrov monta gomme morbide e, complice la poca benzina rimasta nello serbatoio, fa segnare il miglior tempo sul giro in gara. Robert Kubica conquista il giro più veloce nella gara seguente, in Canada.


title: Renault R30

text: La vettura nella parte centrale della stagione continua a ottenere molti arrivi a punti, soprattutto con Kubica, che conquista anche il terzo posto in Belgio, dove una sbavatura del pilota al rientro ai "box" per il cambio gomme, fa perdere l'opportunità di conquistare il secondo posto.


title: Renault R30

text: A Singapore Kubica è autore invece di una bella rimonta negli ultimi giri. Dopo una foratura, che lo aveva fatto precipitare fuori della zona punti, con una serie di bei sorpassi recupera il settimo posto. Nell'ultimo gran premio della stagione, a Abu Dhabi, le vetture chiudono entrambe nelle prime sei posizioni, per l'unica volta nella stagione.


title: Renault R30

text: Nel 2012 una R30 viene acquistata dalla Pirelli, fornitore unico degli pneumatici, quale vettura test, per sostituire la Toyota TF109. La vettura viene adattata per conformarsi ai nuovi regolamenti tecnici.


title: R.J. Hampton

text: Dalla stagione da freshman ha giocato a basket per la Little Elm High School, in Texas. Nella sua prima partita dell'high school, il 17 novembre 2016, ha guidato la squadra con 33 punti nella vittoria 78-52 contro la Naaman Forest High School. Come freshman ha realizzato in media 23,6 punti, 7,2 rimbalzi, 4,2 assist e 3,5 palle recuperate a partita; è stato inserito nel MaxPreps Freshman All-American First Team e ha guadagnato il premio TABC Class 5A All-State. Nella stagione 2017-18 ha segnato in media, 30,3 punti, 8,8 rimbalzi, 6 assist, 4,4 palle recuperate e 2,5 stoppate a partita guidando il team a un record di 28-8. Nella stessa stagione, ha vinto il MaxPreps Sophomore All-American First Team, lo USA Today All-Texas First Team e il riconoscimento TABC 5A All-State. Il 14 dicembre 2018 ha realizzato 33 punti nella vittoria 80-66 contro la South Garland High School; come junior ha messo a referto in media, 32 punti, 9,7 rimbalzi, 6,4 assist e 3,9 palle recuperate a gara, guidando la sua squadra a un record di 24-10. Il 15 marzo 2019 ha vinto il premio Texas Gatorade Player of the Year, diventando il primo non-senior a vincere il premio dopo Justise Winslow nel 2013; è stato inoltre inserito nell'USA Today All-USA First Team e nel MaxPreps All-American Second Team.


title: R.J. Hampton

text: Il 28 maggio 2019 firma un contratto con i New Zealand Breakers, a Auckland, in Nuova Zelanda, con un'opzione per lasciare la squadra in favore della NBA. Hampton ha detto che ha saltato il college, perché "vuole vivere come un professionista e soprattutto perché vuole giocare con "adulti". Il 20 settembre, ha debuttato contro il Melbourne United, segnando 11 punti, 3 rimbalzi e 4 assist in 21 minuti. Due giorni dopo ha realizzato un season-high da 20 punti, 5 rimbalzi e 3 palle recuperate nella sconfitta contro South East Melbourne Phoenix. Il 4 febbraio 2020 ritorna negli USA per prepararsi al Draft NBA 2020. In 15 partite ha messo a referto in media, 8,8 punti, 3,9 rimbalzi e 2,4 assist a partita, tirando con il 40,7% dal campo.


title: R.J. Hampton

text: Hampton è stato scelto dai Milwaukee Bucks come la 24a scelta nel Draft NBA 2020, ma i suoi diritti sono stati successivamente ceduti ai Denver Nuggets in uno scambio a quattro squadre che ha coinvolto i New Orleans Pelicans e gli Oklahoma City Thunder il 24 novembre 2020. Il 1º dicembre 2020, i Denver Nuggets hanno annunciato di aver firmato Hampton.


title: R.J. Hampton

text: Il 25 marzo 2021, Hampton, Gary Harris e una futura scelta del primo turno del Draft NBA 2021 sono stati ceduti all'Orlando Magic in cambio di Aaron Gordon e Gary Clark.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: La lettera scarlatta ("Der scharlachrote Buchstabe") è un film del 1973 diretto da Wim Wenders, tratto dall'omonimo romanzo di Nathaniel Hawthorne. È il terzo lungometraggio del regista.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: Salem, 1642. Hester Prynne viene mostrata al popolo di Salem, sul patibolo. È il risultato del processo che è stato intentato contro di lei per adulterio. Hester infatti ha dato alla luce una bambina, Pearl, nonostante il marito sia assente da anni dalla città. Oltre al pubblico ludibrio, Hester deve sottostare a un'altra pena per la sua colpa: deve portare sul petto una A scarlatta, diventando così la pecora nera della comunità puritana.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: Hester non vuole rivelare chi sia il padre della bambina. Ma dopo qualche capitolo Hawthorne ci svela che il suo amante è il giovane reverendo Dimmesdale, colto teologo, eccellente predicatore, uno degli uomini più rispettati e venerati della città. Si capisce allora che se Hester tace, lo fa per amore, cioè per proteggere Dimmesdale. Il quale però si tormenta per la propria vigliaccheria: predica ripetutamente contro il peccato, ma il primo a peccare è stato proprio lui; ed è un'altra, cioè Hester, a scontare la pena per entrambi.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: La situazione si complica quando il marito di Hester, che in città nessuno conosce, torna dalla sua lunga assenza, che si spiega con la sua cattura da parte degli indiani e la successiva prigionia. Il marito di Hester impone alla moglie di non rivelare la sua identità: questo perché vuole indagare in incognito sull'identità dell'amante, il cui nome Hester si rifiuta categoricamente di rivelare anche al marito. Quest'ultimo assume così il nome di Roger Chillingworth, e prende a esercitare l'attività di medico in città, forte dei suoi studi in Inghilterra, ma anche delle cognizioni di medicina indiana che ha appreso durante la prigionia. Nel frattempo la comunità religiosa tenta inutilmente di sottrarre la figlia alla madre con la scusa che questa sarebbe indegna di fornire un'educazione religiosa alla figlia, ma l'intervento del reverendo convince l'autorità a lasciare la figlia alla madre.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: Si tratta di una coproduzione fra "Filmverlag der Autoren", il produttore spagnolo Primitivo Alvaro , la televisione tedesca e una casa di distribuzione spagnola. Secondo il regista ciò limitò fortemente la sua libertà creativa lasciandolo molto insoddifatto del risultato.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: Il produttore spagnolo Primitivo Alvaro impose al regista nel ruolo dei protagonisti gli attori Senta Berger e Lou Castel.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: Ne ruolo di Pearl, la figlia di Ester, recita una bambina Yella Rottländer, la futura Alice del successivo film "Alice nelle città", un felice incontro per Wenders.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: Il fim è stato girato in Galizia e in altre località della Spagna e a Colonia in Germania, da agosto a ottobre 1972.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: La prima mondiale fu il 13 marzo 1973. Ma il film ebbe poco successo e circolò pochissimo nelle sale.


title: La lettera scarlatta (film 1973)

text: Wenders si trovò a disagio a girare un film storico: l'intreccio, i costumi l'ambientazione lo costringevano a sottostare agli obblighi della sceneggiatura. Gli era precluso di praticare quelle scelte stilistiche come la presa diretta che caratterizzava il suo modo di far cinema. L'opera rappresenta perciò un caso a parte nel coerente sviluppo della sua filmografia, una specie di film "maledetto", poco amato dal suo autore e sconosciuto al suo pubblico.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Ha vinto l'edizione 2015 della IAAF World Race Walking Challenge ed il titolo ai Giochi del Mediterraneo di Mersin 2013, entrambe le volte nella marcia 20 km su strada.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Ha vinto 3 titoli italiani assoluti, altrettanti nazionali universitari e 7 italiani giovanili. Detiene il record mondiale sui 5000 m di marcia e 3 italiani assoluti, sempre di marcia, in altrettante distanze: 3000 m indoor, 5000 m outdoor e 20 km su strada.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: È allenata dall'ex marciatore cinquantista azzurro (medaglia d'argento iridata ai Mondiali di Göteborg 1995) Giovanni Perricelli.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Cresciuta nella terra brianzola di Cabiate, il nome Eleonora le fu dato dal padre in onore dell'omonima attrice.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Ha gareggiato prima nell'Atletica Mariano Comense e poi nell'Atletica Lecco-Colombo Costruzioni, ha iniziato ad ottenere ben presto ottimi risultati a livello nazionale ed internazionale.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Ai campionati italiani allieve nel 2006 è stata 23ª sugli 800 m. Nel 2007 stata nona sui 5000 m di marcia agli italiani juniores.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Campionessa italiana juniores nel 2008 sui 5000 m di marcia e bronzo nei 3000 m di marcia agli juniores indoor.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Ai campionati italiani assoluti è giunta nona sui 3000 m di marcia al coperto e decima nei 5000 m di marcia outdoor.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Ha partecipato ai Mondiali juniores di Bydgoszcz (Polonia) arrivando 18ª sui 10000 m di marcia; nella Coppa del mondo juniores di marcia a Čeboksary in Russia ha chiuso al 27º posto individuale e 10º di squadra.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Il 25 aprile del 2009 ha esordito con la Nazionale assoluta nell'Incontro internazionale svoltosi in Repubblica Ceca a Poděbrady terminando al quinto posto sui 20 km di marcia su strada.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Ha vinto 3 titoli italiani promesse di marcia nel 2009: 3000 m indoor, 5000 m all'aperto e 20 km su strada; vicecampionessa sui 5000 m di marcia sia ai nazionali universitari che agli italiani assoluti; due medaglie di bronzo nella marcia agli assoluti: 3000 m indoor e 20 km su strada.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Due titoli italiani di marcia vinti nel 2010: marcia 3000 m indoor (promesse) e 5000 m (universitari); vicecampionessa assoluta indoor sui 3000 m e 20 km di marcia su strada promesse; due medaglie di bronzo assolute nei 20 km di marcia su strada e nei 5000 m di marcia.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: 2011, doppietta di titoli italiani promesse di marcia con i 3000 m indoor e i 5000 m all'aperto; vicecampionessa sui 3000 m di marcia agli assoluti indoor e medaglia di bronzo agli assoluti; assente ai campionati italiani di 20 km di marcia su strada.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Medaglia di bronzo sui 20 km di marcia su strada agli Europei under 23 tenutisi in Repubblica Ceca ad Ostrava; ad Olhão (Portogallo) in Coppa Europa di marcia è stata 28ª individuale e quinta di squadra.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Tris di titoli italiani di marcia nel 2012: 3000 m agli assoluti indoor, 5000 m agli universitari e 10 km su strada agli assoluti.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Il 13 maggio 2012 a Saransk (Russia), nella gara di Coppa del mondo di marcia ha ottenuto il 14º posto (5º di squadra). Il 9 giugno seguente a La Coruña, in Spagna, in occasione della gara del Gran Prix di marcia 2012, ha ottenuto il minimo standard A (6º posto finale) per i Giochi della XXX Olimpiade a Londra, Regno Unito. La FIDAL l'ha perciò inserita insieme ad Elisa Rigaudo tra le qualificate ai Giochi dove conclude la gara al 14º posto stabilendo il nuovo primato personale sulla distanza.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Nel 2013 è stata vicecampionessa sui 10 km di marcia agli assoluti; era iscritta agli italiani assoluti indoor nella marcia 3000 m, ma non ha gareggiato; così anche ai nazionali universitari.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: In ambito internazionale ha gareggiato sia ai Giochi del Mediterraneo, dove conquista l'oro a Mersin in Turchia, sia ai Mondiali di Mosca (Russia), concludendo al 10º posto; ha gareggiato anche nella Coppa Europa di marcia a Dudince in Slovacchia chiudendo in sesta posizione.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Nel 2014 comincia subito l'anno nel migliore dei modi siglando nel mese di febbraio il record italiano nei 3000 m di marcia indoor agli assoluti indoor di Ancona con 11'50"08 (migliorando il precedente record di 11'53"23 realizzato dall'ex marciatrice Ileana Salvador agli Europei indoor di Genova 1992 vincendo la medaglia d'argento continentale) ed ottenendo anche il primato personale nella 20 km su strada a Lugano (Svizzera) il 16 marzo con 1:27'29, tempo che la rende la terza italiana, insieme all'ex marciatrice Erica Alfridi, di sempre sulla distanza.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: A maggio, nella Coppa del mondo di marcia a Taicang (Cina), Eleonora piazzandosi quinta (stesso piazzamento anche nella classifica a squadre) con il tempo di 1:27'05 migliora il record italiano della 20 km su strada (il precedente 1:27'09 del 2001 era dell'ex marciatrice Elisabetta Perrone); nello stesso mese, a Misterbianco, stabilisce la miglior prestazione mondiale nei 5000 m di marcia in pista con il tempo di 20'01"80 (la precedente era 20'02"60 stabilita dall'ex marciatrice irlandese Gillian O'Sullivan nel 2002) e quindi anche la nuova italiana (la precedente apparteneva ad Elisabetta Perrone di 20'12"41 realizzata nel 2003).


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Il 2015 la vede migliorare ulteriormente il suo record italiano nella 20 km di marcia su strada prima con 1:26'46 a Dudince in Slovacchia in occasione dello IAAF World Race Walking Challenge, poi con uno stratosferico 1:26'17 a Murcia in Spagna nel mese di maggio con la doppia medaglia d'argento (individuale e di squadra) nella Coppa Europa di marcia.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Era iscritta agli assoluti indoor di Padova nei 3000 m di marcia, ma non ha gareggiato; agli assoluti di Torino è stata assente.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Nel dicembre del 2016 viene operata al ginocchio; ciò la mette fuori gioco per la stagione indoor 2016-2017 e nella prima parte della stagione outdoor.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Rientra alle gare con i campionati italiani assoluti, l'1 luglio 2017, dove vince il titolo dei 10.000 m di marcia su pista con il personale di 43'56"95.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Il 5 maggio 2018 prende parte ai Mondiali di marcia a squadre di Taicang, dove, sulla distanza di 20 km arriva 5º con il tempo di 1h28'31".


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: L'11 agosto 2018, ai campionati europei di Berlino, indebolita da problemi fisici, viene squalificata sulla 20 km.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Esordisce sulla distanza il 19 maggio 2019 alla coppa Europa di marcia, dove vince la gara con il record europeo di 4h04'48".


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: I 4 record seniores di marcia (1 mondiale e 3 italiani) che detiene duravano tutti da più di 10 anni: quello italiano sui 3000 m indoor, resisteva da quasi 22 anni, quello italiano sui 20 km di marcia su strada, durava da quasi 13 anni, infine nei 5000 m su pista, quello italiano da quasi 11 anni e quello mondiale da quasi 12 anni.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Entrambi i record italiani di marcia all'aperto, sia nei 5000 m su pista che dei 20 km su strada, erano detenuti da Elisabetta Perrone.


title: Eleonora Giorgi (marciatrice)

text: Il 24 novembre 2022 è nato a Milano il suo primogenito Leone, avuto dal fidanzato il marciatore Matteo Giupponi.


title: Il senso religioso

text: Il senso religioso è un saggio del sacerdote cattolico e teologo Luigi Giussani, fondatore del movimento Comunione e Liberazione. È il primo volume del "PerCorso", opera in tre parti, pubblicata per la prima volta tra il 1986 e il 1992, nella quale don Giussani riassume il suo itinerario di pensiero e di esperienza e che rappresenta la base, sviluppata in quarant'anni di insegnamento, della sua proposta educativa.


title: Il senso religioso

text: Tra i libri più conosciuti e più letti di Giussani, "Il senso religioso" divenne, con i volumi successivi del "PerCorso", uno dei testi base della "Scuola di Comunità", il gesto di catechesi degli aderenti al movimento di CL.


title: Il senso religioso

text: Il "PerCorso" nacque, come impianto iniziale, quale base delle lezioni di religione tenute da don Giussani al liceo Berchet di Milano negli anni cinquanta e in seguito rielaborate per l'insegnamento di introduzione alla teologia all'Università Cattolica.


title: Il senso religioso

text: L'opera ricalca, sviluppandola, l'impostazione data da don Giussani in una sua prima opera intitolata proprio "Il senso religioso" e pubblicata originariamente nel 1966. Seguendo lo schema lì adottato, il "PerCorso" inizia col tema del "senso religioso" inteso come «essenza stessa della razionalità e la radice della coscienza umana». Il secondo volume riguarda il tema della "rivelazione", mentre il terzo verte sul tema della Chiesa.


title: Il senso religioso

text: "Il senso religioso" fu pubblicato nel marzo del 1986 da Jaca Book e fu seguito, negli anni successivi, dagli altri volumi del "PerCorso": "All'origine della pretesa cristiana" nel 1988 e "Perché la Chiesa", in due tomi, nel 1990 e nel 1992.


title: Il senso religioso

text: Nel 1997 Rizzoli Editore, che aveva iniziato a pubblicare i libri di Giussani e la collana "I libri dello spirito cristiano" diretta dallo stesso, realizzò quella che, riveduta e corretta, con un nuovo apparato bibliografico e di note, una nuova introduzione dell'autore e una prefazione dell'allora presidente del Pontificio Consiglio per i Laici, cardinal James Francis Stafford, è considerata l'edizione "definitiva" de "Il senso religioso". Il testo fu poi pubblicato anche in edizione economica nella Biblioteca Universale Rizzoli nel 2003.


title: Il senso religioso

text: L'intero "PerCorso" è stato pubblicato da Rizzoli nel volume antologico "L'itinerario della fede" nel 2007 all'interno della collana "Firme Oro".


title: Il senso religioso

text: Nel 2010 Rizzoli ha pubblicato una edizione rinnovata del volume del 1997 con l'identico testo, ma con un aggiornamento dell'aparato delle note. Nello stesso anno l'editore ha pubblicato un audiolibro de "Il senso religioso" su CD-ROM in formato MP3 con un fascicoletto allegato che ripropone i capitoli 5° e 10° del testo cartaceo.


title: Il senso religioso

text: L'edizione in lingua inglese de "Il senso religioso", pubblicata da McGill-Queen's University Press di Montréal, fu presentata al Palazzo di Vetro delle Nazioni Unite a New York l'11 dicembre del 1997 per iniziativa di monsignor Renato Martino, Osservatore permanente della Santa Sede all'ONU, con interventi del monaco buddista e professore dell'Università del Monte Koya Shingen Takagi, del musicista di origine ebrea David Horowitz e del teologo cattolico David Schindler.


title: Il senso religioso

text: "Il senso religioso" e gli altri testi del "PerCorso" sono alla base del volume per l'insegnamento della religione cattolica rivolto agli studenti delle scuole superiori intitolato "Scuola di religione" e pubblicato dalla SEI di Torino nel 1999 (e in una nuova edizione nel 2003).


title: Il senso religioso

text: Nel libro don Giussani «espone il concetto che la vera essenza della razionalità e la radice della coscienza umana sono reperibili nel senso religioso dell'io». «La ragione è ciò che ci definisce uomini», per questo Giussani si rifà alla ragione nella sua più ampia definizione: «occhio spalancato sulla realtà» e non un insieme ridotto di categorie, in cui solo ciò che è forzato ad entrare ha valore e ciò che non entra è considerato irrazionale dalla mentalità moderna.


title: Il senso religioso

text: Il "senso religioso" inizia con tre premesse di metodo che sono diventate, nel tempo, tra le pagine più celebri di Luigi Giussani e che esemplificano il suo metodo educativo.


title: Il senso religioso

text: L'autore introduce il tema del "realismo" con una citazione del Premio Nobel per la Medicina Alexis Carrel:


title: Il senso religioso

text: Secondo Carrel «invece di imparare dalla realtà in tutti i suoi dati, costruendo su di essa, si cerca di manipolare la realtà secondo le coerenze di uno schema prefabbricato dall'intelletto».


title: Il senso religioso

text: Ne consegue, secondo Giussani, che per ogni indagine seria su ciò che ci circonda occorre "realismo", cioè una mentalità aperta che abbia come oggetto dell'osservazione l'interezza dell'avvenimento reale. Anche nell'osservazione dell'esperienza religiosa che, osserva l'autore, è la più diffusa nell'attività umana. La domanda del senso religioso «che senso ha tutto?» è un dato oggettivo e diffuso nell'attività dell'uomo di ogni tempo e investe, coinvolge tutta l'attività umana.


title: Il senso religioso

text: Il primo problema è quindi che il «metodo è imposto dall'oggetto». Nell'osservazione di un oggetto il metodo non può essere immaginato o creato dal soggetto. Il metodo per conoscere un oggetto è invece dettato dall'oggetto stesso. E poiché l'esperienza religiosa è un fenomeno umano, il più diffuso dell'esperienza umana, è necessaria quella che l'autore chiama una «indagine esistenziale».


title: Il senso religioso

text: La domanda che l'autore si pone riguarda quindi il metodo di valutazione dell'esperienza umana. «Qual è il criterio che ci permette di giudicare ciò che vediamo accadere in noi stessi?». Il criterio è «dato», è l'«esperienza originale». «La natura lascia l'uomo nell'universale paragone con sé stesso, con gli altri, con le cose, dotandolo - come strumento di tale universale confronto - di un complesso di evidenze ed esigenze originali, talmente originali che tutto ciò che l'uomo dice o fa da esse dipende» Sono le esigenze elementari (esigenza di felicità, di verità, di giustizia, ecc.) scintilla dell'azione umana. Il metodo corretto per valutare l'esperienza umana è quindi il realistico confronto con l"'esperienza elementare", con ciò che Giussani chiama, seguendo la tradizione cristiana, "cuore". Per diventare adulti senza essere alienati, strumentalizzati, ingannati, è necessario paragonare tutto con l'esperienza elementare.


title: Il senso religioso

text: La prima premessa, il realismo, tratta del oggetto, la seconda invece mette in primo piano l'uomo, il soggetto che agisce, colui che giudica. La "ragionevolezza" è, secondo l'autore, una esigenza strutturale dell'uomo. L'esperienza è ragionevole quando ha «ragioni adeguate». Giussani sottolinea quali sono gli usi riduttivi della ragione: la presunta «dimostrabilità» secondo la posizione razionalista o la «logica» intesa come mero ideale di coerenza: «[...] che una madre voglia bene al figlio non costituisce il termine di un procedimento logico: è una evidenza, o una certezza, una proposta della realtà la cui esistenza è cogente ammettere.»


title: Il senso religioso

text: La radice del problema è nel concetto di "ragione" che per Giussani, da sempre ed evidente in ogni aspetto del suo percorso educativo, è «apertura alla realtà, capacità di afferrarla nella totalità dei suoi fattori».


title: Il senso religioso

text: L'autore esemplifica alcuni metodi ragionevoli di uso della ragione: un metodo che porta certezze matematiche, un metodo che porta certezze scientifiche, un metodo che porta certezze filosofiche. Esiste un quarto metodo, altrettanto ragionevole, che porta a «certezze morali», un metodo che attraverso i segni offerti dall'oggetto, la realtà, porta a «certezze esistenziali». «È come se l'uomo facesse un paragone veloce con sé stesso, con la propria "esperienza elementare", con il proprio "cuore" e dicesse: fin qui corrisponde, e perciò è vero, e mi posso "fidare".»


title: Il senso religioso

text: Secondo l'autore la «fede» è un'applicazione del metodo della certezza morale, cioè «aderire a ciò che afferma un altro». Può essere irragionevole se non ci sono adeguati motivi, è ragionevole se invece ci sono. L'esperienza umana dimostra però che pretendere di giudicare il comportamento dell'uomo solo attraverso il metodo scientifico, e che senza questo non si possano avere certezze, è irragionevole.


title: Il senso religioso

text: Nella terza premessa l'autore approfondisce il tema della "certezza morale". La ragione, strumento dato all'uomo per il suo rapporto con il reale, è correlato in modo inscindibile con l"'io", ed è legato al "sentimento". Tanto più una cosa interessa l'uomo, tanto più ha "valore" («val la pena»). E il metodo di ricerca ha come intermediario nell'esperienza umana proprio il sentimento. Ma eliminare il sentimento, come pretenderebbe una rigorosa analisi scientifica, riduce l'osservazione, elimina uno dei fattori in gioco, in un errore che Giussani definisce comune nella mentalità modernista, razionalista e illuminista.


title: Il senso religioso

text: Secondo Giussani il centro del problema della ragione, non eliminando pezzi di realtà, è realmente una posizione giusta del cuore, una "moralità". Anche la moralità è determinata dall'oggetto in questione, non può essere astratta. Ne consegue che per conoscere un oggetto è necessario «un desiderio di conoscere ciò che l'oggetto "veramente è"». Il "preconcetto" non è per l'autore necessariamente un errore. È impossibile l'assenza di preconcetto, per il fatto stesso che l'uomo assorbe «per osmosi» idee e immagini sui valori, sul significato delle cose (specie nel campo affettivo, in quello del destino proprio e in quello politico). Il giudizio sulla realtà senza preconcetti alienanti, irragionevoli, richiede un «distacco da sé» (cfr. ), un lavoro faticoso che, nella tradizione religiosa, si chiama "ascesi", e che può essere realizzato solo dalla persuasione dell'«"amore a noi stessi come destino", come affezione al nostro "destino". È questa commozione ultima, è questa emozione suprema che persuade la virtù intera».


title: Il senso religioso

text: Nei successivi capitoli l'autore si addentra nel tema del libro, il "senso religioso". Prima definisce i termini caratteristici della ricerca della verità: il punto di partenza è «sé stessi», un «io in azione», non statico, là dove i fattori costitutivi dell'umano sono impegnati nell'azione. Un io impegnato con la vita, intera, senza dimenticare nulla, poiché «dentro ogni gesto sta il passo verso il proprio destino.» Gli aspetti di questo impegno sono una lealtà verso la "tradizione", secondo un "principio critico", nativo in noi, cioè l'esperienza elementare, e il valore del "presente", cioè l'uomo in azione ora. L'autore descrive una «duplice realtà» che l'uomo scopre nel suo presente: la prima è una realtà "misurabile" e quindi frazionabile, divisible, ma anche "mutevole", in sintesi "materiale"; la seconda realtà non è invece misurabile, non dipende dal tempo, appare "non mutevole", è la realtà dell'idea, del giudizio, della decisione. L'io è fatto di «due realtà diverse e tentare di ridurre l'una all'altra sarebbe negare l'evidenza dell'esperienza» (cfr. ), come avviene nella «riduzione materialista».


title: Il senso religioso

text: Come aveva già fatto nella prima versione de "Il senso religioso" del 1966, Giussani parte, per descrivere il tema delle domande ultime, dalla figura del "pastore errante" di Leopardi (che, insieme a Shakespeare, è l'autore più citato nel testo).


title: Il senso religioso

text: «Queste domande si attaccano nel fondo del nostro essere, sono "inestirpabili"» dice don Giussani, sono l'esigenza di una risposta totale, «domande che esigono una risposta totale che copra l'intero orizzonte della ragione, esaurendo tutta la "categoria della possibilità"» (cfr. ). L'uomo scopre una «sproporzione strutturale» alla risposta totale alle sue domande più profonde, una "inesauribilità" a tali domande che pone una contraddizione. Tanto più ci si avvicina alla risposta, tanto più l'orizzonte, il "quid" significato ultimo dell'esistenza, pare allontanarsi. La vita, come dimostrano i tanti riferimenti letterari che Giussani utilizza, sembra mandare oltre. Come dice Pär Lagerkvist:


title: Il senso religioso

text: Giussani conclude che «solo l'ipotesi di Dio, solo l'affermazione del mistero come realtà esistente oltre la nostra capacità di ricognizione corrisponde alla struttura originale dell'uomo». Solo l'ipotesi dell'esistenza di Dio, colui che colma il cuore con la sua assenza, è la risposta alle domande del cuore e al senso religioso.


title: Il senso religioso

text: L'uomo risponde alla sua «domanda di totalità costitutiva» affermando un «ultimo»: «per ciò stesso che uno vive cinque minuti, afferma l'esistenza di un "quid" per cui valga la pena "in fondo in fondo" vivere quei cinque minuti.»


title: Il senso religioso

text: Nei capitoli successivi don Giussani elenca alcuni atteggiamenti irragionevoli di fronte agli interrogativi del cuore. Irragionevoli perché non tengono conto di «tutti i fattori implicati». Lo svuotamento della domanda, attraverso una negazione teoretica (le domande sono «senza senso»), la sostituzione volontaristica, personalistica (fino al progetto sociale), la negazione pratica (il «non pensarci!», la dimenticanza) e gli atteggiamenti riduttivi della domanda attraverso il sentimentalismo o l'estetica, la disperazione dell'impossibilità e dell'illusione, l'eliminazione dell'«io» (le domande non mi riguardano). Conseguenza dello svuotamento e della riduzione della domanda sono la rottura con il passato, la solitudine dell'uomo e la perdità della libertà (anche sociale e antropologica). L'uomo è libero perché «rapporto diretto con l'infinito».


title: Il senso religioso

text: L'autore sviluppa poi il giudizio su preconcetto, inteso come pregiudizio senza apertura alla categoria della possibilità e quindi l'ideologia, la «costruzione teorico-pratica sviluppata su un preconcetto».


title: Il senso religioso

text: Il decimo capitolo de "Il senso religioso" è uno degli scritti più conosciuti e citati dell'opera di don Giussani. L'autore pone il problema di come fanno a destarsi le domande ultime che sono costitutive della coscienza umana. La risposta è nel rapporto, nella reazione che ha l'uomo di fronte alla realtà. Occorre cioè «osservare la dinamica umana nel suo impatto con la realtà».


title: Il senso religioso

text: Qual è la prima reazione che l'uomo ha di fronte alla realtà? Secondo don Giussani è lo stupore delle cose come "presenza", cioè «l<nowiki>'</nowiki>"essere", non come entità astratta, ma come presenza, presenza che non faccio io, che trovo, una presenza che mi si impone». È concretamente l'esperienza dell"'altro", della realtà come "dato" e quindi come "dono". La reazione umana di fronte al "dato" è quella di «ricevere, constatare, riconoscere». Il primo sentimento dell'uomo di fronte alla realtà non è la paura, ma l"attrattiva". «La religiosità è innanzitutto l'affermarsi e lo svilupparsi dell'attrattiva». Con una immagine don Giussani spiega che «se io nascessi con la coscienza attuale dei miei anni, e spalancassi per il primo istante gli occhi, la presenza della realtà si paleserebbe come presenza di "altro" da me.»


title: Il senso religioso

text: L'ultima sfumatura è che solo dopo l'esperienza della meraviglia del "dato", dell"'altro da me" l'uomo coglie l'io come cosa distinta dalle altre cose. «Non esiste niente di più adeguato, di più aderente alla natura dell'uomo che essere posseduti per una originale dipendenza: infatti la natura dell'uomo è quella di essere creato.»


title: Il senso religioso

text: L'uomo, fatta l'esperienza dell"essere", si accorge che dentro questa realtà c'è un "ordine". «Lo stupore originale implica un senso di bellezza, l'attrattiva della bellezza armonica». Ma l'uomo si accorge anche questa realtà, oltre a essere bella, «si "muove" secondo un disegno che può essergli favorevole.». È cioè una realtà "provvidenziale".


title: Il senso religioso

text: L'uomo prende quindi coscienza di sé come "io", non può negare, se attento, che l'evidenza più grande è che non si fa da sé. L'uomo non si può dare l"essere", «"non mi faccio da me"», ma «"da altro"». Secondo don Giussani questa è l'intuizione più grande, più importante che lo spirito umano, in ogni tempo, abbia mai avuto. «"Io" sono "tu-che-mi-fai"». "Tu che mi fai" è quello che la tradizione religiosa chiama Dio. Conclude quindi l'autore: «L'io, l'uomo, è quel livello della natura in cui essa si accorge di non farsi da sé». L'uomo non può dire consapevolmente «Io sono» se non identificandolo con «Io sono fatto». Qui don Giussani utilizza, come di consueto, l'esempio del bambino «tra le braccia di sua madre». Don Giussani chiama «la legge nel cuore» «l'esperienza dell'io che reca con sé la coscienza del bene e del male» ed è inestirpabile.


title: Il senso religioso

text: Dopo la spiegazione dell'itinerario al significato ultimo della realtà, don Giussani descrive l'esperienza del "segno", cioè l'esperienza del reale, del vivere la realtà come esperienza che rimanda ad altro: «Il segno è una realtà il cui senso è un'altra realtà.» Qui l'autore sviluppa quattro categorie che costituiscono la trama di esigenze elementari dell'uomo: la "verità", la "giustizia", la "felicità" e l"amore".. Il segno supremo della realtà è il «Tu», qualcosa di diverso, per sua natura, da me. Secondo don Giussani il vertice della ragione, non ripiegata sul razionalismo, «è la percezione di un esistente ignoto, irraggiungibile, cui tutto il movimento dell'uomo è destinato, perché ne dipende. È l'idea di "mistero"». Il mistero quindi non come limite alla ragione, ma come scoperta più grande a cui la ragione può giungere. «La fedeltà alla ragione costringe ad ammettere l'esistenza di un incomprensibile». Questo è l'aspetto drammatico e vertiginoso della vita: «La ragione dell'uomo vive a questo livello vertiginoso; la spiegazione c'è, ma non è afferrabile dall'uomo; c'è, ma non sappiamo com'è».


title: Il senso religioso

text: Ma il destino, la scoperta del significato ultimo che la ragione avverte come "altro da sé", è qualcosa di fronte al quale l'uomo è responsabile, il modo in cui l'uomo raggiunge il suo destino è frutto della sua "libertà", altrimenti l'uomo non potrebbe essere felice, non sarebbe "suo" il destino, non sarebbe "risposta a me". Secondo don Giussani «la libertà si gioca nell'interpretazione del segno». Come dice Albert Einstein:


title: Il senso religioso

text: La "libertà", che si gioca nell'interpretazione del segno, deve essere educata come educazione alla "responsabilità", cioè come risposta a ciò che chiama. Ma l'educazione della libertà è prima di tutto educazione ad un atteggiamento di "domanda". «L'educazione alla libertà è l'educazione alla positività di fronte al reale, alla capacità di certezza», non certo al "dubbio" che rende incapaci di agire.


title: Il senso religioso

text: Quella che don Giussani chiama «l'esperienza del "rischio"», non è necessariamente irrazionale, ma anzi deve avere ragioni adeguate. Il rischio è l'esperienza «per cui uno vede ragioni adeguate, ma non si muove, [...] in una spaccatura tra la ragione e l'affettività, tra la ragione e la volontà». Per superare quello che Giussani definisce «il baratro dei "ma" e dei "se" e dei "però"» il metodo della natura è il fenomeno "comunitario" che rende l'uomo sufficientemente capace di superare l'esperienza del rischio. Prosegue l'autore: «Il vero dramma del rapporto fra l'uomo e Dio, attraverso il segno del cosmo, attraverso il segno dell'esperienza, non sta nella fragilità delle ragioni», perché tutto il mondo è segno, è ragione adeguata, ma «sta nella volontà che deve "aderire" a questa immensa evidenza. La drammaticità è definita da quello che io chiamo rischio. L'uomo subisce l'esperienza del rischio: pur essendo di fronte alle ragioni, [...] è come bloccato, gli occorrerebbe un supplemento di energia e di volontà, di energia di libertà, perché la libertà è la capacità di aderire all'essere».


title: Il senso religioso

text: Poiché «il vertice della ragione è l'intuizione dell'esistenza di una spiegazione che supera la sua misura», la ragione stessa tende ad entrare con forza nell'ignoto, nel mistero e a conoscerlo. Giussani cita qui san Paolo davanti ai filosofi all'Areopago (cfr. ). Giussani definisce come "vertiginosa" la posizione esistenziale della ragione di fronte al mistero. Ma l'impazienza della ragione umana porta l'uomo alla riduzione inevitabile del mistero alla propria misura, è il "proprio punto di vista", la "propria misura", fino all'esaltazione di quello che la Bibbia chiama "idolo" (il "particolare" con cui la ragione identifica il significato totale) che, a differenza del "segno" che rimanda al tutto, riduce e corrompe la realtà.


title: Il senso religioso

text: Conclude Giussani: «Il mondo è un segno. La realtà richiama a un'Altra. La ragione, per essere fedele alla natura sua e di tale richiamo, è costretta ad ammettere l'esistenza di qualcosa d'altro che sottende tutto, e che lo spiega.» Il pericolo è che l'intuizione del rapporto col mistero si corrompa in presunzione.


title: Il senso religioso

text: Da qui l'esigenza della rivelazione a cui è dedicato l'ultimo capitolo del libro. Don Giussani parte dall'intuizione di Platone.


title: Il senso religioso

text: La rivelazione non è più l'interpretazione che l'uomo fa della realtà, ma «si tratta di un fatto reale, un eventuale avvenimento storico. Un fatto che l'uomo può riconoscere o non riconoscere. [...] Lo svelarsi del mistero attraverso un fatto della storia col quale, nel caso del cristianesimo, si identifica.» Secondo Giussani «una simile ipotesi "prima di tutto" è "possibile". [...] In "secondo luogo" questa ipotesi è estremamente "conveniente".» La rivelazione deve essere "comprensibile" all'uomo, ma deve anche «essere l'approfondimento del mistero come mistero», non deve cioè essere una riduzione.


title: Il senso religioso

text: Conclude l'autore: «L'impossibilità della rivelazione è il dogma fondamentale del pensiero illuministico, il tabù predicato da tutta la filosofia liberale e dai suoi eredi materialisti», l'estremo tentativo della ragione di farsi misura del reale. «Ma l'ipotesi della Rivelazione non può essere distrutta da alcun preconcetto o da alcuna opzione. Essa pone una questione di fatto, cui la natura del cuore è originariamente aperta. Occorre per la riuscita della vita che questa apertura rimanga determinante. Il destino del "senso religioso" è totalmente legato ad essa».


title: Il senso religioso

text: "Il senso religioso" è uno dei testi più noti di Giussani ed è stato tradotto e pubblicato in più di venti lingue, tra cui l'arabo e il giapponese. Nel 2022 i temi affrontati nell'opera sono diventati un podcast in 13 puntate, con estratti di interventi dello stesso Giussani durante alcuni suoi corsi universitari tenutisi tra il 1978 e il 1985.


title: Tavira

text: Tavira () è un comune portoghese di 26.167 abitanti situato nel distretto di Faro sulle rive del rio Gilão.


title: Tavira

text: Porto di pesca dell'Algarve, ha conservato la struttura di cittadella fortificata con mura nonostante abbia subito gravi danni dal disastroso terremoto che colpì il Portogallo nel 1755. Un ponte pedonale a sette arcate di origine romana unisce la piazza centrale sulla riva occidentale del fiume con in quartieri settentrionali, nella città vecchia. Fra i monumenti da notare sono: la "Igreja da Misericordia" rinascimentale con annesso il "Museo Civico", il "Castelo dos Mouros" , la "Igreja de Santa Maria do castelo" ricostruita dopo il terremoto che conserva le tombe di dom Paio Peres Correa che combatté contro gli Arabi e dei "Sete Caçadores" cavalieri uccisi durante una battuta di caccia in un'imboscata tesa loro dall'esercito degli Almoravidi poco prima della riconquista della cittadina ad opera dei Portoghesi nel 1242.


title: Tavira

text: Il celebre letterato portoghese Fernando Pessoa (1888-1935) fa nascere in questa cittadina Álvaro de Campos uno dei più conosciuti eteronimi da lui usati associandoli a diverse personalità.


title: Amy Pemberton

text: Originaria del Suffolk, è nota per essere la voce della nave Gideon nella serie televisiva "Legends of Tomorrow".


title: NBA territorial pick

text: L'NBA territorial pick (in italiano: "scelta territoriale") fu quella particolare regola del Draft NBA (e BAA) che permetteva la scelta di un giocatore amatoriale di college, introdotta nel Draft BAA 1947 ed esistita fino al Draft NBA 1965.


title: NBA territorial pick

text: La scelta territoriale fu introdotta per cercare di avvicinare l'interesse dei tifosi verso le nuove squadre; veniva infatti permesso alle franchigie la possibilità di scegliere un giocatore locale (spesso molto seguito dai tifosi della zona) che giocava nel raggio geografico di 50 miglia.


title: NBA territorial pick

text: Dei 22 giocatori selezionati con la "territorial pick", 11 sono stati inseriti nel Naismith Memorial Basketball Hall of Fame. Quattro giocatori sono stati insigniti del Rookie of the Year Award. Wilt Chamberlain e Oscar Robertson sono i due giocatori ad aver vinto il premio di MVP.


title: Mario Spagnoli

text: Figlio di Luisa Spagnoli, nel 1937 ne eredita l'omonima azienda d'abbigliamento, che passa da attività artigianale a industriale. Nel 1942, brevetta due oggetti: un pettine per la raccolta della lana e una pinza per tatuare i conigli d'angora; e mette a punto una speciale conigliera e un trattamento per la levigatezza della lana di coniglio, affinché non si perdesse fibra da filati, tessuti e maglie.


title: Mario Spagnoli

text: Nel 1947, costruisce il nuovo stabilimento della "Città dell'Angora", attorno cui nacque una comunità autosufficiente, in cui la parte assistenziale e ricreativa era fase del ciclo produttivo. Fondò inoltre, negli anni sessanta il parco giochi della "Città della Domenica", originariamente denominato "Spagnolia", ancor oggi meta di visitatori.


title: Tokyo Electric Power Company

text: La , conosciuta anche come o TEPCO, è la più grande compagnia elettrica del Giappone. Serve la regione del Kantō.


title: Tokyo Electric Power Company

text: La società dispone di 3 centrali nucleari che in passato avevano fornito fino al 40% dell'energia elettrica che necessitava TEPCO e quindi Tokyo e la sua regione:


title: Tokyo Electric Power Company

text: Nel settembre 2002, durante il governo Jun'ichirō Koizumi. a seguito di uno scandalo dovuto alla esposizione, e successiva ammissione, di manipolazioni dei dati delle verifiche di sicurezza dei reattori nucleari, fu ordinato il fermo di tutti i diciassette i reattori gestiti dalla TEPCO. Tale fermo proseguì per tutto il 2003, causando il primo crollo di generazione nella storia di produzione di energia del Giappone (dal livello poco superiore ai 300 TWh, mantenuti costantemente dei 6 anni precedenti, ai circa 220 TWh del 2003). L'evento richiamato sopra, con riferimento alla centrale di Kashiwazaki-Kariwa, è imputabile del secondo crollo produttivo nucleare in Giappone, quello nel 2008 (sceso a circa 240 TWh). Inoltre strascichi cronici degli eventi citati sulla gestione di vari reattori della TEPCo ha impedito un recupero della generazione nucleare totale nucleare del Giappone, che a parte un parziale recupero nel 2006 a circa 290 TWh, non si è più avvicinato al valore di generazione di 300 TWh del periodo aureo del nucleare in Giappone. Infine gli eventi del marzo 2011 alla centrale Fukushima Daiichi, ancora una volta imputabili alla problematica gestione della TEPCO, sono la causa del sostanziale azzerramento della generazionne nucleare in Giappone tra il 2012 ed il 2016.


title: Tokyo Electric Power Company

text: TEPCO possiede inoltre 160 impianti idroelettrici che forniscono il 7% dell'energia di cui necessita.


title: Tokyo Electric Power Company

text: Il 50% è costituito da fonti termoelettriche fossili (metano, petroli, carbone) e il rimanente 3% da fonti rinnovabili incluso lo sfruttamento dei vapori geotermici.


title: Westfield (New Jersey)

text: Westfield è una città degli Stati Uniti d'America, nella Contea di Union, nello Stato del New Jersey. È sede della Westfield High Scool.


title: Father John Misty

text: Ha fatto parte di diversi gruppi della scena rock statunitense tra cui i Fleet Foxes, in cui ha militato come batterista dal 2008 al 2012. Nel corso della sua carriera ha collaborato anche con Beyoncé ("Hold Up") e Lady Gaga (alcuni brani dell'album "Joanne") e Lana Del Rey ("Freak").


title: Amministratore di rete

text: L'amministratore di rete ("network administrator") è una figura professionale del settore delle reti di telecomunicazioni che si occupa dei problemi inerenti all'interconnessione delle strutture di elaborazione dati in reti di computer.


title: Amministratore di rete

text: In particolare si occupa di progettazione, sviluppo, realizzazione, verifica e controllo dei sistemi di connessione LAN e WAN.


title: Amministratore di rete

text: Comunemente l'amministratore di rete stabilisce, realizza e verifica le politiche e i protocolli per l'accesso alle strutture di rete.


title: Amministratore di rete

text: L'amministratore di rete si occupa della configurazione della gestione dei router, degli switch, dei proxy, dei firewall e di tutti i dispositivi comunque connessi alla rete.


title: Amministratore di rete

text: In aziende di dimensione medio-piccola, l'amministratore di rete è tendenzialmente uno solo e si occupa della gestione in generale di tutti i servizi. In aziende di grandi dimensioni, le competenze possono essere divise in più reparti o addirittura esternalizzate ad altre aziende più competenti nel settore.


title: Tassazione per trasparenza

text: Per tassazione per trasparenza si intende quel regime di tassazione dei redditi per mezzo del quale il soggetto possessore dei redditi diventa trasparente (ossia su di lui non sorgono obbligazioni tributarie) per il Fisco.


title: Empirismo eretico

text: Empirismo eretico è una raccolta di saggi scritta da Pier Paolo Pasolini e pubblicata da Garzanti nel 1972.


title: Tassazione per trasparenza

text: Il soggetto trasparente rimane comunque responsabile in solido con i soci/associati per le obbligazioni tributarie nascenti dall'attribuzione del reddito da esso prodotto a questi.


title: Empirismo eretico

text: Sono articoli d'argomento linguistico, su letteratura e cinema, ripresi da diversi precedenti interventi su quotidiani e periodici.


title: Tassazione per trasparenza

text: Le società di capitali partecipate da altre società di capitali per un minimo del 10% fino ad un massimo del 50% secondo l'art. 115 TUIR (D.p.r. 22 dicembre 1986 n.917), in presenza di determinati requisiti, possono optare per la cosiddetta tassazione per trasparenza. In pratica la società può chiedere, con un apposito modello da inviare telematicamente all'Agenzia delle Entrate, che il reddito non venga tassato in capo a se stessa, ma che venga attribuito, proporzionalmente alla quota di partecipazione o, più precisamente, nella misura pari alla percentuale di partecipazione agli utili di ciascun socio. Anche le società a responsabilità limitata partecipate da persone fisiche possono chiedere la "tassazione per trasparenza".


title: Empirismo eretico

text: con in appendice alcune "Battute sul cinema" (già sul primo numero di "Cinema e Film", inverno 1966-67). Seguono altri due articoli:


title: Tassazione per trasparenza

text: Affinché una società di capitali, eccetto le società a responsabilità limitata, possa optare per tale regime è necessario che abbia una definita compagine sociale ovvero che i soci siano rappresentati solamente da società di capitali, società cooperative e società di mutua assicurazione, ed ognuno di essi abbia una partecipazione agli utili e al diritto di voto per una percentuale compresa tra il 10% ed il 50%. Inoltre, necessariamente, il numero dei soci deve essere compreso tra 2 e 10, estremi inclusi.


title: Tassazione per trasparenza

text: Le società a responsabilità limitata possono optare per il regime della trasparenza fiscale quando congiuntamente:


title: Tassazione per trasparenza

text: Il regime di trasparenza fiscale è quello naturale (e non derogabile) per i soggetti indicati nell'art. 5 del TUIR:


title: Tassazione per trasparenza

text: In materia di eccezioni opponibili dal socio nei casi di trasparenza fiscale, è legittimo contestare la pretesa avanzata da parte dell'Ufficio quando il socio dimostra di essere titolare apparente di un reddito mai conseguito, ovvero provare di non aver percepito redditi di partecipazione in presenza di un utile fittizio frutto di abusi commessi dagli amministratori.


title: Tassazione per trasparenza

text: A ciò si aggiunga che tale principio è stato recepito dalla decisione n° 134/2009 della Commissione Tributaria Provinciale di Napoli, sulla scorte della quale è stato stabilito che la trasparenza deve essere vagliata alla luce della capacità contributiva, atteso che se il presupposto dell'Irpef è rappresentato da possesso dei redditi (art. 1 e art. 6 del Tuir), la menzionata regola della trasparenza fiscale opera solo se gli utili sono stati effettivamente e realmente conseguiti dalla società e percepiti, di riflesso, a favore del socio.


title: Tassazione per trasparenza

text: Sotto un altro profilo sollevato dai giudici napoletani, questi ultimi hanno voluto – nell'ottica di dichiarare annullabile l'avviso di accertamento notificato al socio – estendere l'applicazione del principio di “equità fiscale” presente nell'art. 6 del D.P.R. 633/72, laddove in taluni casi (ad esempio transazioni poste in essere con la Amministrazione pubblica) il pagamento dell'imposta può essere rinviato all'effettivo conseguimento dell'importo del corrispettivo.


title: American National Standards Institute

text: L'American National Standards Institute ("Istituto Americano di Normalizzazione", più noto come ANSI, pronuncia IPA: ) è un'organizzazione privata senza fini di lucro che definisce le norme industriali per gli Stati Uniti. È membro dell'ISO ("Organizzazione Internazionale per la normazione") e dell'IEC ("Commissione Elettrotecnica Internazionale").


title: American National Standards Institute

text: L'ANSI è stata fondata il 19 ottobre 1918 su iniziativa della "American Society of Electrical Engineers" (oggi IEEE), con l'accordo di altre associazioni professionali tra cui:


title: American National Standards Institute

text: Fondata con il nome "American Engineering Standards Committee" (AESC), è stata poi riorganizzata come "American Standards Association" nel 1928. Nel 1966 fu riorganizzata come "United States of America Standards Institute". Nel 1969 cambiò il nome in "American National Standards Institute".


title: American National Standards Institute

text: La prima normalizzazione pubblicata dall'allora AESC fu, nel 1920, una norma sulla filettatura dei tubi. Oggi, ad esempio, la norma ANSI B16 (in realtà una famiglia di norme che coprono vari aspetti) è utilizzata universalmente, e in modo esclusivo, nel campo petrolifero e petrolchimico per la definizione dei tubi e dei raccordi flangiati.


title: Repentless

text: Repentless è l'undicesimo album in studio del gruppo musicale statunitense Slayer, pubblicato l'11 settembre 2015 della Nuclear Blast.


title: Repentless

text: L'album ha venduto copie durante la prima settimana di pubblicazione, debuttando al quarto posto della Billboard 200, il miglior risultato in classifica mai ottenuto dal gruppo negli Stati Uniti d'America. Nella seconda settimana è sceso alla posizione numero 34, vendendo altre copie.


title: Repentless

text: Anticipato in un primo momento dal brano "Implode", reso disponibile per il download gratuito il 24 aprile 2014, e successivamente dai singoli "When the Stillness Comes" e "Repentless" (il primo uscito il 18 aprile in occasione del Record Store Day e il secondo il 19 giugno), "Repentless" è il primo album in studio pubblicato dal gruppo senza Jeff Hanneman, morto nel 2013 e sostituito da Gary Holt, nonché il primo con il batterista Paul Bostaph dai tempi di "God Hates Us All" (2001), che ha rimpiazzato Dave Lombardo in seguito al licenziamento di quest'ultimo da parte del gruppo.


title: Repentless

text: L'album contiene inoltre un rifacimento di "Atrocity Vendor", originariamente pubblicato come lato B del singolo "World Painted Blood".


title: Super Freak

text: Super Freak, talvolta nota come "Superfreak", è un singolo del cantautore statunitense R&B Rick James, pubblicato il 5 novembre 1981 dall'etichetta discografica Gordy, sottoetichetta della Motown. È stato estratto dal quinto album del cantautore, "Street Songs".


title: Super Freak

text: Il brano è stato scritto dallo stesso James, che ne ha curato anche la produzione, insieme ad Alonzo Miller, e ha ottenuto un buon successo di vendite.


title: Super Freak

text: Nove anni dopo la pubblicazione, nel 1990, è stata ripresa da MC Hammer per la realizzazione del singolo "U Can't Touch This", contenente un campionamento di "Super Freak" e che annovera tra gli autori lo stesso Rick James. Al brano di MC Hammer è stato assegnato un Grammy Awards come "Miglior brano R&B"; questo successo ha contribuito al consolidamento della popolarità della canzone. Un campionamento del brano è stato sfruttato anche dal rapper Jay-Z per il brano che dà il titolo al suo disco "Kingdom Come". Nicki Minaj ha utilizzato un sample del brano per il suo singolo "Super Freaky Girl" (2022).


title: Super Freak

text: La popolarità del brano ha portato alla realizzazione di diverse cover da parte di numerosi artisti. Nel 1984 è stato ripreso in chiave ironica dal gruppo musicale satirico di Los Angeles Big Daddy. Una versione in chiave metal è stata invece proposta nel 1989 dal gruppo thrash metal Mordred, contenuta nel disco "Fool's Game". Nel 1991, in seguito alla ritrovata popolarità della canzone in seguito al successo di "U Can't Touch This", è stata ripresa dal rapper GZA per il suo album di debutto "Words from the Genius".


title: Super Freak

text: Il 2006 è stato un anno prolifico dal punto di vista di nuove versioni del brano: è stata realizzata una cover rock dal gruppo "Straitjacket", inclusa nell'album "Vices", una da parte di Billy Crawford per la colonna sonora del film "Asterix e i vichinghi" e una terza incisa dal gruppo dance Beatfreakz, che ha riscosso un buon successo di vendite in Regno Unito dove ha raggiunto la settima posizione della classifica dei singoli. L'anno successivo ne è stata realizzata una in stile bluegrass da Ricky Skaggs e Bruce Hornsby per il loro omonimo album inciso in collaborazione.


title: Super Freak

text: Riferimenti al brano sono presenti in diversi film (tra cui "Dance Flick", "Little Miss Sunshine" e "Suicide Squad") e serie TV (tra cui "Due uomini e mezzo", "Grey's Anatomy", "I Simpson" e A-Team).


title: Montecuccoli (famiglia)

text: Montecuccoli è un antico casato modenese le cui prime notizie si hanno a partire dall'anno 1000 con i nomi "da Frignano" o "Corvoli". Nel XIII secolo la famiglia di feudatari si stabilisce nel Castello di Montecuccolo, situato nell'omonima frazione dell'attuale comune di Pavullo nel Frignano, e da questo ne deriva il cognome "da Montecuccolo" poi divenuto Montecuccoli. Da qui nei secoli successivi estese i propri domini negli attuali territori di Mocogno, Polinago ed oltre. Ad iniziare dal XVII secolo iniziò la progressiva decadenza del potere del feudo. Si vuole che i Montecuccoli siano una diramazione della famiglia Ottieri.


title: Montecuccoli (famiglia)

text: Al ramo italo-austriaco, non accertato, come spiega Francesco Crispi, appartengono Alberto Montecuccoli-Laderchi, nato a Vienna il 1º luglio 1802, Georg Leo Caprivi di Caprara di Montecuccoli, conte, generale e cancelliere tedesco (Charlottenburg 1831 - Skyren, Brandeburgo, 1899) e Rodolfo Montecuccoli degli Erri, ammiraglio e comandante in capo della flotta dell'Impero austro-ungarico (Modena 1843– Baden (Vienna) 1922).


title: Affreschi della cappella del Tesoro di san Gennaro

text: Gli affreschi della cappella del Tesoro di san Gennaro sono un ciclo di affreschi barocchi databili dal 1631 al 1643 compiuti dal Domenichino e Giovanni Lanfranco per le volte e la cupola della reale cappella del Tesoro di san Gennaro del duomo di Napoli.


text: Si tratta di una delle più rilevanti espressioni pittoriche locali nonché centro del barocco emiliano a Napoli.


text: Su indicazione dei consiglieri romani, l'istituzione civica nata per volere popolare con lo scopo di seguire i lavori di edificazione della reale cappella del Tesoro di san Gennaro, denominata Deputazione, decise in un primo momento di affidare i lavori di decorazione delle volte e della cupola a Giuseppe Cesari detto il Cavalier d'Arpino. Il pittore laziale, affermatosi a Roma sotto il pontificato di Clemente VIII Aldobrandini e tra i più richiesti ancora al tempo di Paolo V Borghese, venne contattato nel settembre 1616 e dopo che i deputati furono costretti a sollecitarlo più volte si presentò solo nel 1618. Il contratto venne stipulato il 7 marzo del 1618 e il Cavalier d'Arpino si impegnò a iniziare quanto prima il lavoro assegnatogli, ma l'endemica lentezza unita ai troppi impegni assunti lo tenne lontano da Napoli senza dare alcun segnale di vita alla Deputazione che a quel punto si rivolse nel 1620 a Guido Reni.


text: Il Cavalier d'Arpino tentò invano di recuperare con la Deputazione inviando degli emissari a Napoli, ma era ormai troppo tardi. Dopo un'estenuante trattativa economica Guido Reni rifiutò l'incarico a causa di pressioni e minacce avanzate da alcuni artisti locali, che arrivarono addirittura al ferimento di un suo collaboratore, i quali non intendevano farsi sfuggire l'occasione di lavorare ad un luogo di tale importanza. Il gruppo intimidatorio, definito "cabala di Napoli", era formato dai pittori locali Battistello Caracciolo, Belisario Corenzio e Jusepe de Ribera ed intendeva disincentivare i pittori stranieri dall'accettare l'incarico alla reale cappella, luogo troppo importante per la cultura napoletana e quindi altamente appetibile per i pittori del posto. Così l'antica istituzione decise allora di chiamare all'opera il pittore Fabrizio Santafede che a sua volta chiamò al suo fianco Battistello Caracciolo ed il bolognese Francesco Gessi, collaboratore di Guido Reni. Tuttavia i loro lavori non piacquero alla Deputazione; il Santafede morì, Caracciolo e Gessi furono licenziati e la Deputazione decise il 2 dicembre 1628 di indire una sorta di gara d'appalto che comprendesse anche i pittori di scuola napoletana, fino ad allora esclusi dal progetto.


text: Alla richiesta avanzata non vi fu nessuno che rispose felicemente alle aspettative dell'istituzione. Nel 1630 la Deputazione prese contatti con un altro pittore bolognese, Domenico Zampieri, detto il Domenichino, al quale chiese un test che il pittore bolognese realizzò in pietra sanguigna raffigurante il "Martirio di San Gennaro", nei pressi del Vesuvio e la solfatara di Pozzuoli. Il quadro, seppur semplice e che oggi è conservato ed esposto nel Museo del Tesoro di san Gennaro, piacque alla Deputazione tant'è che l'11 novembre 1631 fece sottoscrivere il contratto al pittore emiliano.


text: Seppur sempre in un contesto di minacce e pericoli, portando il pittore addirittura a fuggire in un primo momento (nel 1634) a Frascati per poi far ritorno a Napoli solo su pressione della Deputazione, che per costringerlo al rientro gli sequestrò la famiglia rimasta a Napoli, il Domenichino riuscì ad eseguire la maggior parte degli affreschi commissionatigli fino alla sua morte improvvisa, avvenuta nel 6 aprile del 1641 per avvelenamento, probabilmente organizzato dalla "cabala". A quella data il pittore aveva terminato gli affreschi nelle lunette degli altari e nei pennacchi della cupola, con le "Storie della vita di San Gennaro". Dopo due giorni dalla sua morte, venne invece a sostituirlo nei lavori interni alla cupola, ancora bianca, Giovanni Lanfranco, altro pittore di scuola emiliana già attivo a Napoli, che si occupò di compiere la scena del "Paradiso" completandola nel 1643.


text: Il ciclo di affreschi della cappella si caratterizzano per la loro composizione figurativa e cromatica tipicamente barocca, quindi con intensi colori dalla cromaticità accesa e illuminata, con figure affollate tra loro accompagnate da putti per dare un senso ancor più caotico alla scena.


text: L'impianto stilistico della scena del "Paradiso" compiuta da Giovanni Lanfranco nel 1646 all'interno della cupola riconduce senza dubbio all'altra opera dello stesso pittore compiuta nella basilica di Sant'Andrea della Valle di Roma nel 1625 circa, o probabilmente anche a quella perduta della chiesa del Gesù Nuovo di Napoli, eseguita nel 1635 circa. L'impostazione vede un senso prospettico proiettato verso l'alto, in cui è centrale la figura dell<nowiki>'</nowiki>"Eterno". Sotto di esso vortici di nuvole, putti, personaggi biblici e santi donano un senso caotico alla scena, caratterizzata alla base, di lato ai finestroni, da coppie di "Virtù", nella prima fascia di figure invece, su due lati opposti sono il "Cristo benedicente", con ai piedi il "San Gennaro" in posa inginocchiata, e la "Vergine".


text: Sono invece di mano del Domenichino gli affreschi sulla "Vita di San Gennaro", completati nel 1641 e che trovano posto nei quattro pennacchi della cupola, accompagnati nella composizione da "allegorie" e "virtù" che rimandano alla vita del santo, con anche la raffigurazione di oggetti a lui riconducibili. Le scene sono, da sinistra a destra in senso orario partendo da quello più vicino all'ingresso in cappella: la "Vergine che intercede per Napoli" (con la rappresentazioni in basso alla scena delle virtù della città: "Devozione per la Vergine", "Fiducia in San Gennaro", "Zelo contro le eresie" e "Penitenza"); l<nowiki>'</nowiki>"Incontro di san Gennaro con Cristo nella Gloria Celeste" (con la raffigurazione in basso di "virtù teologali"); il "Cristo ordina a San Gennaro di difendere Napoli" (con in basso la "Fortezza, la Fiducia e la Munificienza che recano la pianta della cappella"); il "Patrocinio dei santi Gennaro, Agrippina e Agnello Abate" (con in basso, la "Religione, Carità e Penitenza").


text: Le lunette dell'ingresso e dei due altari laterali così come la volta di quello principale o i tondi e riquadri dei tre sottarchi (i due laterali e quello d'ingresso) vedono altre "Storie della vita e miracoli di San Gennaro", terminate tutte nel 1633.


text: Nella lunetta d'ingresso è il "San Gennaro che ferma il Vesuvio", in quella dell'altare di sinistra è "San Gennaro condotto al martirio con i compagni Festo e Desiderio", a destra è il "San Gennaro che libera Napoli dai saraceni" mentre nella volta dell'altare frontale, privo di lunetta, sono tre scene raffiguranti il "Tormento del santo", "San Gennaro nell'anfiteatro di Pozzuoli" e "San Gennaro che dona la vista al tiranno Timoteo".


text: I sottarchi sono invece caratterizzati da storie sempre sulla vita del santo, suddivisi in tre scene per ogni arcata. In quello d'ingresso sono raffigurati l<nowiki>'</nowiki>"Eusebia che raccoglie il sangue del santo", il "Medico che mostra la benda del santo dopo il martirio" e la "Consegna della benda del martirio al mendicante"; nel sottarco di sinistra è la storia di "San Gennaro condotto al patibolo" mentre in


text: quello di destra, infine, sono la "Traslazione delle reliquie del Santo", la "Visione del martirio del santo da parte della madre" e il "Santo visitato in carcere da Festo e Desiderio".


title: Gaziantepspor Kulübü

text: Il Gaziantepspor Kulübü è stata una società polisportiva con sede a Gaziantep, in Turchia, nota soprattutto per la sua sezione calcistica.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: L'effetto Stark-Lo Surdo (conosciuto semplicemente come effetto Stark al di fuori dell'Italia) consiste nella separazione delle linee spettrali di atomi e molecole a causa della presenza di un campo elettrico esterno. In generale l'effetto Stark-Lo Surdo viene detto del primo o del secondo ordine in relazione al fatto che rispettivamente l'entità del fenomeno vari linearmente oppure in modo quadratico al variare del campo elettrico applicato.


title: Gaziantepspor Kulübü

text: Il primo club calcistico di Gaziantep fu fondato da alcuni studenti dell'American College nel 1923. Poco dopo nella città iniziarono a fondare nuove società sportive: Altınışık, Kilis İdman Yurdu Spor Kulübü e Türkocağı Spor Kulübü. Queste squadre però non vissero per molto venendo sciolte tra il 1929 e il 1931.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Esso provoca un allargamento per pressione delle linee spettrali per mezzo di particelle cariche. È l'analogo dell'effetto Zeeman, con quest'ultimo che però è in relazione all'applicazione di un campo magnetico esterno. Quando le linee sono di assorbimento l'effetto è detto effetto Stark-Lo Surdo inverso.


title: Gaziantepspor Kulübü

text: L'idea di rifondare un club calcistico a Gaziantep, si diffuse nel gennaio del 1969, quando le persone più importanti della città tennero un incontro con il sindaco Abdulkadir Batur.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: L'effetto prende il nome dal fisico tedesco Johannes Stark e dall'italiano Antonino Lo Surdo che lo scoprirono indipendentemente nel 1913.


title: Gaziantepspor Kulübü

text: Il club fu fondato il mese successivo il 25 febbraio, grazie ad un totale di 58 persone che hanno collaborato. Besir Bayram, membro fondatore che fu nominato primo presidente, iscrisse il club alla 3.Lig.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: L'effetto Stark-Lo Surdo è originato dall'interazione tra una distribuzione di cariche (atomi o molecole) e un campo elettrico esterno. Prima di inoltrarsi nella meccanica quantistica si descriva il caso classico e si consideri una distribuzione continua di carica ρ(r). Se questa distribuzione di carica non è polarizzata, la sua energia d'interazione con un potenziale elettrostatico esterno V(r) è


title: Gaziantepspor Kulübü

text: L'esordio avvenne nella stagione 1970 con il club inserito nel "Yeşil Grup", piazzatosi al quarto posto. Dopo varie stagioni passate in terza divisione, raggiungendo un secondo posto nel 1974-1975, nel 1978 riesce a qualificarsi in 1.Lig. La prima stagione, si concluse con il club ad un punto dalla zona retrocessione. Dopo tre stagioni in massima serie, nel 1983 il club venne retrocesso ritornando in massima serie nel 1990. Dopo 27 stagioni in Süper Lig, nel 2017 il club venne retrocesso in TFF 1. Lig, subendo un drastico calo, tanto da venire retrocesso anche l'anno seguente in TFF 2. Lig. Nel 2018-2019 dopo una penalizzazione di 36 punti viene retrocesso in TFF 3. Lig, nonostante ciò il club non si iscrivere per la stagione successiva, iscrivendosi in Bölgesel Amatör Lig.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Se il campo elettrico è di origine macroscopica e la distribuzione di carica è microscopica, è ragionevole assumere che il campo elettrico sia uniforme nella


title: Gaziantepspor Kulübü

text: I colori principali del club sono il rosso e il nero, lo stemma progettato su richiesta di Celal Doğan rappresenta al suo interno il Castello di Gaziantep e il falco simbolo del soldato turco Şahin Bey (1877–1920).


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: dove l'origine è all'interno del supporto di ρ. Ponendo formula_3 come lo zero dell'energia, l'interazione diviene


title: Gaziantepspor Kulübü

text: Di seguito è riportata la lista dei presidenti che si sono succeduti alla guida del club nella sua storia.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: È stato introdotto il momento di dipolo elettrico μ come l'integrale spaziale sulla distribuzione di carica ρ. Nel caso che la distribuzione consista di N cariche puntiformi q, il momento di dipolo è definito come la somma:


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Consideriamo un atomo o una molecola come una sovrapposizione di cariche puntiformi (elettroni e nuclei), in modo che si applichi la seconda definizione.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Questo operatore è usato come una perturbazione al primo e secondo ordine in modo da considerare il primo ed il secondo ordine dell'effetto Stark-Lo Surdo.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Si consideri l'atomo o la molecola imperturbata in uno stato di degenerazione g, con al prim'ordine funzioni di stato ortonormali formula_7. (Il caso non degenere è un caso speciale con g = 1). Secondo la teoria delle perturbazioni le energie al prim'ordine sono gli autovalori della matrice formula_8 con elemento generico


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Se g = 1 (come spesso accade nel caso di stati elettronici delle molecole) il prim'ordine dell'energia diventa proporzionale al valore di aspettazione (media) dell'operatore dipolo formula_10,


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Poiché un momento di dipolo è un vettore polare, gli elementi diagonali della matrice di perturbazione formula_12 sono nulli per sistemi con un centro di simmetria (così come gli atomi). Molecole con un centro di simmetria in stati elettronici non degeneri non hanno un dipolo (permanente) e quindi non mostrano un effetto Stark-Lo Surdo lineare.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Per ottenere una matrice non nulla formula_12 in un sistema con un centro di simmetria è necessario che qualcuna delle funzioni imperturbate formula_14 abbiano parità opposta (cambiano segno sotto inversione delle coordinate), poiché solo funzioni con parità opposta danno elementi di matrice non nulli.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Stati degeneri all'ordine zero di parità opposta sono presenti nell'atomo simile all'idrogeno (un solo elettrone). Questi atomi hanno il numero principale n tra i numeri quantici. Lo stato eccitato di atomi simili all'idrogeno con numero principale n ha stati n2 degeneri e


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: dove formula_16 è il numero quantico azimutale (del momento angolare). Ad esempio, lo stato eccitato n = 4 contiene i seguenti formula_16 stati,


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Gli stati ad un elettrone con formula_16 dispari sono dispari sotto trasformazione di parità (cambiano segno), mentre quelli con formula_16 pari sono pari sotto trasformazione di parità (conservano il segno). Quindi gli atomi simili all'idrogeno con n>1 mostrano un effetto Stark-Lo Surdo al prim'ordine.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: L'effetto Stark-Lo Surdo al prim'ordine avviene in transizione rotazionali di molecole simmetriche (ma non per molecole lineari e asimmetriche). In prima approssimazione la molecola può essere considerata come un rotore rigido. Un rotore rigido simmetrico ha gli autostati imperturbati


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: con energia degenere 2(2J+1) volte per |K| > 0 e (2J+1) volte per K=0. Qui DJMK è un elemento della D-matrice di Wigner. La matrice di perturbazione al prim'ordine sulla base della funzione imperturbata del rotore rigido è non nulla e può essere diagonalizzata. Questo sposta e divide lo spettro rotazionale. Un'analisi quantitativa di questo spostamento Stark-Lo Surdo da un momento di dipolo permanente nelle molecole simmetriche.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: La scoperta di questo fenomeno è legata a Johannes Stark e Antonino Lo Surdo che, lavorando indipendentemente, nel 1913 per primi notarono tale effetto che contribuì in modo importante allo sviluppo della teoria quantistica. Al di fuori dall'Italia è conosciuto semplicemente come effetto Stark.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Poco dopo le loro scoperte, sia Stark che Lo Surdo rigettarono gli sviluppi della fisica moderna e aderirono ai programmi politici e razziali di Hitler e Mussolini.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Ispirato dall'effetto Zeeman magnetico, e specialmente dalla spiegazione di Lorentz, Woldemar Voigt effettuò calcoli di meccanica classica di elettroni quasi-elasticamente legati in un campo elettrico. Usando indici di rifrazione sperimentali trovò una stima dello splitting dell'effetto Stark-Lo Surdo. Questa stima era alcuni ordini di grandezza troppo piccola. Non influenzato da questa predizione, Stark intraprese delle misure sugli stati eccitati dell'atomo di idrogeno e riuscì ad osservare lo splitting.


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Usando la teoria quantistica ("vecchia") di Bohr-Sommerfeld, Paul Epstein e Karl Schwarzschild furono in grado di derivare indipendentemente le equazioni per l'effetto lineare e quadratico nell'idrogeno. Quattro anni dopo Hendrik Kramers derivò delle formule per le intensità delle righe corrispondenti alle transizioni. Kramers incluse anche l'effetto di "struttura fine"—effetti relativistici. (Si noti che il termine "struttura fine" non si riferisce ad effetti relativistici dovuti alla velocità, ma piuttosto allo spin dell'elettrone.) La prima trattazione quantistica (nella visione di Heisenberg) fu di Wolfgang Pauli. Erwin Schrödinger discusse lungamente dell'effetto Stark-Lo Surdo nel suo terzo articolo sulla teoria quantistica (nella quale introdusse la sua teoria perturbativa), in modo simile a quanto fatto nel lavoro del 1916 di Epstein (ma generalizzando dalla vecchia alla nuova teoria quantistica) e usando un approccio perturbativo (al primo ordine).


title: Effetto Stark-Lo Surdo

text: Infine, Epstein riconsiderò l'effetto Stark-Lo Surdo lineare e quadratico con la nuova teoria quantistica. Derivò le equazioni per le intensità delle righe che erano un deciso miglioramento dei risultati di Kramers ottenuti con la vecchia teoria quantistica.


title: Extension

text: Le extension sono delle integrazioni artificiali dei capelli umani. A differenza delle parrucche, le extension non hanno la funzione di creare una acconciatura fittizia sulla testa, ma di rinfoltire o di allungare i capelli già presenti. Possono essere realizzate con veri capelli umani, o con altri realizzati in fibre sintetiche.


title: Extension

text: Gli effetti delle extension sono simulare un tipo di capelli che normalmente non potrebbe essere realizzato con i propri capelli naturali. Diverse attrici, cantanti e personaggi dello spettacolo hanno fatto uso di extension per anni. La modella Naomi Campbell, per esempio, ha sempre utilizzato extension per ricreare l'effetto di una chioma lunga e liscia, dato che i suoi capelli sarebbero naturalmente afro.


title: Extension

text: Esistono diverse tecniche di applicazione delle extension. La prima tecnica, ovvero a fusione, consiste nel fissaggio delle extension tramite cheratina alla base dei capelli. Esteticamente, questa tecnica ha il migliore risultato possibile, tuttavia il calore delle colle fissanti può danneggiare i capelli veri e creare irritazioni e allergie alla cute, ma onde evitare ciò si possono prendere in considerazione le extension a fusione fredda.


title: Extension

text: La seconda tecnica (detta "brasiliana") consiste nell'annodare le ciocche di extension a quelle di capelli veri. Il risultato di questa tecnica è apprezzabile, ma la durata nel tempo è limitata a circa tre mesi.


title: Extension

text: La terza tecnica (detta "africana") consiste nel creare delle treccine parallele con i propri capelli, a cui vengono letteralmente cucite le ciocche di extension. Questa tecnica è la più rapida in assoluto, ma l'effetto della ricrescita dei veri capelli risulta piuttosto evidente.


title: Extension

text: Oggi vengono utilizzate altre tecniche più rapide per fissare fasce di capelli già tessuti come il montaggio con le clips o il nastro biadesivo.


title: Palazzo Reale (Atene)

text: Il Palazzo Reale di Atene (in greco: Παλαιά Ανάκτορα, "Palaiá Anáktora") è il primo palazzo reale della Grecia moderna, completato nel 1843. Ospita il Parlamento greco dal 1934. Il palazzo è situato nel cuore di Atene, in Piazza Syntagma.


title: Palazzo Reale (Atene)

text: Il palazzo fu progettato dall'architetto bavarese Friedrich von Gärtner su commissione di re Ottone di Grecia e sua moglie, la regina Amalia, con i fondi donati dal padre di Otto, re Ludovico I di Baviera. Le precedenti proposte avevano collocato il nuovo palazzo nelle aree di Omonoia, Kerameikos e persino in cima all'Acropoli di Atene.


title: Palazzo Reale (Atene)

text: I lavori di costruzione iniziarono nel 1836 e furono completati nel 1843. Poiché originariamente era stato concepito come palazzo per i monarchi greci, a volte è ancora indicato come il "Palazzo Vecchio".


title: Palazzo Reale (Atene)

text: Dopo essere stato danneggiato da un incendio nel 1909, subì un lungo periodo di ristrutturazione. Durante i lavori di ristrutturazione, il re e la sua famiglia si trasferirono nell'attuale Palazzo presidenziale, da quel momento conosciuto come il "Palazzo Nuovo", un isolato ad est sulla via Herodou Attikou.


title: Palazzo Reale (Atene)

text: Alcuni membri della famiglia reale, principalmente la regina Ol'ga Konstantinovna Romanova, continuarono a risiedere nel "Palazzo Vecchio" fino al 1922. Nel 1924, un referendum abolì la monarchia. L'edificio fu poi utilizzato per molti scopi diversi, vari servizi pubblici negli anni '20, funzionando come un ospedale di fortuna durante la seconda guerra mondiale, un rifugio per rifugiati greci provenienti dall'Asia Minore nel 1922, un museo con gli effetti personali di Re Giorgio I (ora parte della collezione del Museo Nazionale di Storia), e altri usi.


title: Palazzo Reale (Atene)

text: Nel novembre 1929 il governo decise che l'edificio avrebbe ospitato permanentemente il Parlamento (precedentemente ospitato in quella che ora viene chiamata la vecchia sede del Parlamento). Dopo una restaurazione più ampia, il 2 agosto 1934 il Senato si riunì nel "Palazzo Vecchio", seguito dalla Quinta Assemblea Nazionale il 1º luglio 1935. Anche se la monarchia venne restaurata nello stesso anno, l'edificio ha ospitato il Parlamento da allora.


title: Chiodo da roccia

text: I chiodi da roccia sono degli ancoraggi artificiali utilizzati dagli arrampicatori e dagli alpinisti allo scopo di proteggersi, in caso di caduta, oppure per autoassicurarsi in caso di sosta. Possono anche essere utilizzati per fissare la corda per le calate o per la progressione in arrampicata artificiale.


title: Chiodo da roccia

text: Si tratta, in genere, di lame o sottili cunei di metallo la cui forma ne consente l'infissione nelle fessure della roccia, grazie all'utilizzo di un apposito martello. La parte terminale del chiodo da roccia è sempre costituita da un occhiello, o foro, che consente l'inserimento di un moschettone o di un cordino.


title: Chiodo da roccia

text: I chiodi da roccia sono costruiti in diverse forme e materiali per adattarsi al tipo di roccia e di fessura. Rispetto alla posizione dell'anello si distinguono chiodi orizzontali, verticali e universali. Nei chiodi orizzontali l'occhiello è ruotato di 90 gradi rispetto alla lama, in quelli verticali è posto sullo stesso piano ed infine in quelli universali l'occhiello è inclinato di 45 gradi. L'efficienza di un chiodo dipende anche dalla capacità di torsione della lama quando posta sotto carico; questo contribuisce ad aumentare l'attrito tra la lama e la fessura diminuendo il pericolo di fuoriuscita. Per questo motivo è preferibile utilizzare i chiodi orizzontali nelle fessure verticali e viceversa. Il chiodo universale è adatto ad entrambe le situazioni.


title: Chiodo da roccia

text: I chiodi da roccia inoltre si classificano per lunghezza e vengono distinti in due classi: da progressione (fino a 9 cm) e da sosta (oltre i 9 cm). I chiodi da roccia sono costruiti in acciaio dolce (deformabili) o in acciaio speciale (molto meno deformabili).


title: Chiodo da roccia

text: I primi sono utilizzati in rocce "tenere" come le rocce calcaree o la dolomia e la loro tenuta è dovuta alla pressione generata dalla deformazione del chiodo entro alla fessura. In questo caso l'impiego di chiodi in acciaio speciale tenderebbe a rompere la roccia a scapito della tenuta.


title: Chiodo da roccia

text: I chiodi in acciaio speciale sono utilizzati in rocce "dure" come il granito e lo gneiss. Questi chiodi hanno il vantaggio di deteriorarsi molto meno dei precedenti e di poter essere riutilizzati un maggior numero di volte.


title: Chiodo da roccia

text: In caso di salite in montagna (solitamente lunghe) il chiodo è recuperato dal secondo di cordata e nuovamente utilizzato per la salita dal primo di cordata.


title: The Singles (Eminem)

text: The Singles è una compilation del rapper statunitense Eminem, pubblicata nel 2003. Contiene 42 delle sue prime canzoni, dai primi lavori per la Interscope Records, ed è stata distribuita come un box set di 11 CD.


title: Storia della lingua tedesca

text: La storia della lingua tedesca è la descrizione diacronica delle trasformazioni che la lingua tedesca ha conosciuto nel tempo. Il tedesco è un idioma appartenente al gruppo delle lingue germaniche, filiazione dunque del protogermanico, di cui non si hanno attestazioni (se non rare iscrizioni su pietra e legno) e che i linguisti hanno ricostruito grazie al metodo comparativo. La filiazione della lingua tedesca è così ricostruita:


title: Storia della lingua tedesca

text: Lo standard della lingua tedesca corrente ("Standardhochdeutsch" o, impropriamente ma comunemente, semplicemente "Hochdeutch") è dunque basato sulle varietà linguistiche parlate nei territori centro-meridionali della Germania, in Austria e in Svizzera, identificate collettivamente come lingua alto-tedesca ("hochdeutsche Sprache").


title: Storia della lingua tedesca

text: La più antica attestazione scritta a oggi conosciuta di quella che sarebbe diventata l'attuale lingua tedesca fa parte dell'antico alto-tedesco (abbreviato in seguito con la sigla a.a.t.).


title: Storia della lingua tedesca

text: La seconda mutazione consonantica("zweite Lautverschiebung") coinvolge solamente i dialetti bavarese, franco e alemanno, che stanno alla base dell'odierno tedesco, e non riguarda gli altri dialetti germanici, a differenza di quanto era successo con la prima mutazione consonantica ("erste Lautverschiebung" o legge di Grimm) che era stato un fenomeno condiviso da tutte le lingue di origine germanica.


title: Storia della lingua tedesca

text: Le consonanti occlusive sorde germaniche /p/, /t/, /k/ (derivate a loro volta dalle consonanti occlusive sonore indoeuropee /b/, /d/, /g/) diventano:


title: Storia della lingua tedesca

text: Le consonanti occlusive sonore germaniche /b/, /d/, /g/ (derivate a loro volta dalle consonanti aspirate indoeuropee /bh/, /dh/, /gh/) diventano:


title: Storia della lingua tedesca

text: I nessi consonantici del germanico <sp>, <st>, <sk>, <ht>, <ft>, non subiscono cambiamenti nei dialetti alto tedeschi.


title: Storia della lingua tedesca

text: La metafonia è un'assimilazione parziali di alcuni suoni in altri all'interno della stessa parola. In base alla metafonia una parte sillabica influisce su un'altra. Nel passaggio dal germanico comune all'antico alto tedesco molto spesso compare il fenomeno della metafonia quando la sillaba atona della desinenza dei sostantivi, prima di cadere, viene a incidere sull'elemento vocalico della sillaba radicale.


title: Storia della lingua tedesca

text: Es: germ. "wiraz, ""uomo"" "> a.a.t. "wer, ""chi". In questo caso il fonema vocalico basso /a/ prima di sparire ha provocato l'abbassamento del fonema vocalico /i/, trasformandolo in /e/, vocale intermedia tra /a/ e /i/.


title: Storia della lingua tedesca

text: germ. *"meðjaz "> a.t.t. "mitti "> ted. "Mitte "(con e = /ə/), "centro". In questo caso il fonema /j/ influenza il fonema /e/ della sillaba radicale, trasformandolo in /i/.


title: Storia della lingua tedesca

text: La metafonia più produttiva in antico alto tedesco, ma anche nel tedesco moderno, è quella palatale ("Umlaut"). L'umlaut coinvolge solo i suoni /a/, /o/, /u/, graficamente <nowiki>, <o>, , che subiscono in vari contesti morfologici palatalizzazione o arrotondamento e diventano rispettivamente:</nowiki>


title: Storia della lingua tedesca

text: Questo fenomeno diventa produttivo in tedesco moderno soprattutto all'interno di precisi contesti morfologici, come la formazione del plurale di sostantivi, il cambiamento di grado di alcuni aggettivi e la formazione del condizionale di alcuni verbi.


title: Fantasy contemporaneo

text: Il fantasy contemporaneo (in inglese "contemporary fantasy") è un sottogenere letterario che mescola caratteristiche della fantascienza moderna o del mondo reale con il fantasy, dove creature fatate o mitologiche vivono in un centro urbano o comunque in un ambiente contemporaneo, possedendo un livello tecnologico pari (o superiore) a quello terreno. La magia e la tecnologia si uniscono e si fondono.


title: Eric Chase Anderson

text: Il suo primo romanzo "Chuck Dugan Is AWOL", "un romanzo con mappe", fu pubblicato dalla Narnia Books nel 2004. Le sue pubblicazioni sono anche comparse sul TIME e sul New York Observer.


title: Eric Chase Anderson

text: Ha ideato e creato le mappe, copertine, e altri oggetti legati ai film del fratello Wes Anderson: "Un colpo da dilettanti (Bottle Rocket)", "Rushmore", "I Tenenbaum (The Royal Tenenbaums)", "Le avventure acquatiche di Steve Zissou (The Life Aquatic with Steve Zissou)" "Hotel Chevalier" e "Il treno per il Darjeeling (The Darjeeling Limited)".


title: Eric Chase Anderson

text: Anderson ha anche aiutato il fratello a concettualizzare le scenografie per "I Tenenbaum" ed a fare mappe dettagliate di ogni stanza della loro casa per i progettisti di produzione da usare come guide. Inoltre ha creato tutti i disegni e i dipinti, venendo poi accreditato come Richie Tenenbaum nei titoli di coda del film. Talvolta assume anche piccoli ruoli nei film del fratello ed è stato la voce di Kristofferson Silverfox nel film "Fantastic Mr. Fox" 2009.


title: Eric Chase Anderson

text: Mentre frequentava la scuola di cinema, ha diretto "The Ant Colony", film che è stato mostrato per due notti al Biograph Theater di Washington.


title: Colonne sonore di One Piece

text: Questa è la lista delle colonne sonore di "One Piece", franchise tratto dal manga omonimo di Eiichirō Oda e comprendente una serie televisiva, film anime e videogiochi. La colonna sonora di queste opere è stata composta da Kōhei Tanaka e Shirō Hamaguchi e pubblicata in diversi CD, singoli e raccolte. La serie utilizza anche diversi brani di altri artisti come sigle di apertura e di chiusura.


title: Colonne sonore di One Piece

text: "One Piece" utilizza diverse sigle di apertura e di chiusura, interpretate da artisti popolari. Fino a oggi, se ne contano ventitré di apertura (compresa una speciale) e diciotto di chiusura. Le sigle finali non vengono più usate dall'episodio 279 e, dall'episodio 284, le sigle di apertura hanno una durata maggiore.


title: Colonne sonore di One Piece

text: L'edizione italiana trasmessa su Italia 1 ha utilizzato al loro posto tre canzoni appositamente scritte, usate sia in apertura che in chiusura. Con la ripresa della messa in onda dei nuovi episodi a partire dal 509 il 7 aprile 2014, la colonna sonora giapponese è stata mantenuta e viene utilizzata la sigla originale sia come apertura che chiusura; a quest'ultima sono applicati inoltre i crediti italiani.


title: Fila indiana

text: Il termine è stato adoperato dai colonizzatori europei d'America (allora credute "le Indie") che avevano notato come molti guerrieri di tribù di nativi procedessero in tale modo ognuno ricalcando le orme di colui che lo precedeva in maniera da confondere il nemico e far credere, qualora le orme fossero state scoperte, che l'avversario fosse parecchio inferiore dal punto di vista numerico.


title: William Laud

text: Fu Arcivescovo di Canterbury ed un fervente sostenitore del re d'Inghilterra Carlo I; credeva fortemente nel diritto divino reale. Durante la rivoluzione inglese seguì la sorte del suo sovrano e venne decapitato.


title: William Laud

text: Nacque a Reading, in una casa di Broad Street; suo padre, anch'egli di nome William, era un commerciante d'abiti. Studiò grammatica alla "Reading School" e successivamente al St John's College di Oxford; suo mentore fu John Buckeridge, fervente avversario dei calvinisti: il contatto di Laud con quest'ultimo lasciò in lui un segno indelebile nella sua formazione. Ordinato presbitero nel 1601, Laud scalò ben presto i vertici della gerarchia anglicana anche grazie al patrocinio del vescovo di Rochester, che lo introdusse alla corte di re Giacomo I. Laud aveva accese controversie con l'arcivescovo di Canterbury, tuttavia questo non gli impedì di accompagnare il re in un viaggio in Scozia e di diventare poi cappellano di George Villiers duca di Buckingham nel 1622.


title: William Laud

text: Nel 1625 presiedette all'incoronazione di re Carlo I, aprì i lavori del parlamento con un sermone nello stesso anno e in quello seguente, dopo aver ricoperto altri svariati incarichi, divenne arcivescovo di Oxford nel 1633.


title: William Laud

text: Il re teneva in alta considerazione i suoi consigli, tuttavia non erano pochi quelli che notavano come Laud fosse pomposo e puntiglioso ed eccessivamente sensibile alle critiche; tuttavia non perse terreno ed assicurò a diversi amici ottimi posti alla corte. Battezzò il figlio di Carlo I, che sarebbe divenuto a sua volta re d'Inghilterra dopo il periodo repubblicano sotto il Protettorato di Oliver Cromwell e del figlio Richard, Carlo II.


title: William Laud

text: La visione teologica di Laud puntava sulla libera volontà dell'essere umano, che egli reputava molto più importante della predestinazione o meno alla salvezza (posizione che gli derivava dalla sua adesione all'arminianesimo). Laud aveva anche una passione per le cerimonie officiate con una liturgia esteriormente "perfetta", visione questa appoggiata dal re che le vedeva come un mezzo per sottolineare il proprio ruolo di capo della chiesa. Nel corso degli anni autorizzò diverse spedizioni nelle parrocchie perché controllori da lui designati verificassero che non vi fossero irregolarità di condotta o di celebrazione, e combatté tenacemente contro la dottrina puritana che andava diffondendosi; due teologi che avevano scritto contro di lui vennero imprigionati ed uccisi (e furono poi considerati martiri dai puritani).


title: William Laud

text: Il suo tentativo di controllare l'intero corpo della chiesa trovò dura resistenza in Scozia, che si ribellò con le armi in quelle che furono chiamate "Guerre dei Vescovi" nel 1639-1640; questo evento fu la rovina di Laud: prima di chiedere l'arresto del re, il parlamento chiese quello del vescovo, che venne immediatamente tradotto alla Torre di Londra. I puritani di Oliver Cromwell prendevano sempre più potere e il destino di Laud era pressoché segnato. Portato alla torre nel 1641, vi rimase fino al 10 gennaio 1645, giorno in cui fu decapitato con l'accusa di avere praticato la magia nera e il satanismo. La sua esecuzione precedette di quattro anni quella del re Carlo I.


title: William Laud

text: Sepolto nella torre, il suo corpo venne riesumato dopo la restaurazione monarchica e portato al St. John's College di Oxford.