title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Nel 1566, con la conquista turca del più importante possedimento genovese nel Mar Egeo e cioè dell'isola di Chio, il sultano ottomano concesse all'intera “nazione latina” esistente nell'Impero (cioè i cattolici) il particolare regime capitolare della giurisdizione esclusiva e diretta del papa. Successivamente, il regime capitolare si estese anche ai sudditi del Regno delle due Sicilie e del Regno di Sardegna, e quindi del Regno d'Italia, residenti nell'Impero ottomano.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: La Francia aveva già firmato un primo trattato o "capitulations" con il Sultanato mamelucco del Cairo nel 1500, durante il regno di Luigi XII, con il quale il sultano d'Egitto faceva alcune concessioni ai francesi e ai catalani. Questo trattato venne confermato dall'Impero ottomano quando conquistò il Sultanato mamelucco nel 1517, a seguito della guerra turco-mamelucca.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Francesco I fu il primo re di Francia che strinse un'alleanza con l'Impero ottomano, portando all'alleanza franco-ottomana. A ciò fu sollecitato non dallo spirito crociato, ma dal desiderio di rompere in Europa il potere dominante della casa imperiale degli Asburgo d'Austria: obbligando l'Austria ad usare le sue forze per la difesa contro i turchi in Oriente, sperava di indebolirla e metterla in condizione di non aumentare o mantenere il suo potere in Occidente.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Gli altri re francesi fino a Luigi XV seguirono la stessa politica, che, qualunque siano le critiche in merito, fu favorevole al cristianesimo nel Levante; difendendo gli interessi con zelo cristiano presso la Sublime porta, speravano di giustificare la loro alleanza con gli infedeli, che era una fonte di scandalo anche in Francia. Già nel 1528, Francesco I si era appellato a Solimano il Magnifico per ripristinare ai cristiani di Gerusalemme una chiesa, che i turchi avevano trasformato in moschea. Il sultano si rifiutò sulla base del fatto che la sua religione non avrebbe permesso l'alterazione dell'uso di una moschea, ma promise di mantenere i cristiani in possesso di tutti gli altri luoghi occupati da loro e di difenderli contro ogni oppressione.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Tuttavia, la religione non fu oggetto di una convenzione formale tra la Francia e l'Impero ottomano prima del 1604, quando Enrico IV di Francia ebbe assicurato da Ahmed I l'inserimento, nelle capitolazioni del 20 maggio, di due clausole relative alla protezione dei pellegrini e dei religiosi in carica della basilica del Santo Sepolcro: «Articolo IV - Desideriamo e comandiamo che i sudditi di detto imperatore [sic] di Francia, e quelli dei principi che sono i suoi amici e alleati, possono essere liberi di visitare il Luoghi Santi di Gerusalemme, e nessuno deve cercare di impedirglielo né procurargli danno»; «Articolo V. Inoltre, per l'onore e l'amicizia di questo imperatore, desideriamo che la vita religiosa a Gerusalemme e coloro che servono la chiesa di Comane [la resurrezione] possano abitare lì, andare e venire senza alcun impedimento, ed essere ben accolti, protetti, assistiti e aiutati in considerazione di quanto sopra».


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: È interessante notare che gli stessi vantaggi erano previsti sia per i francesi che per gli amici e alleati della Francia, ma per questi ultimi in considerazione della raccomandazione della Francia.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Il risultato di questa amicizia fu lo sviluppo delle missioni cattoliche, che iniziò a fiorire con l'assistenza di Enrico IV di Borbone e di suo figlio Luigi XIII di Francia e attraverso lo zelo dei missionari francesi. Prima della metà del XVII secolo, vari ordini religiosi (cappuccini, carmelitani, domenicani, francescani e gesuiti) inviarono, come cappellani degli ambasciatori e consoli francesi, loro rappresentanti nelle principali città ottomane (Costantinopoli, Alessandria, Smirne, Aleppo, Damasco, ecc), in Libano e nelle isole dell'Egeo. Essi si impegnarono a riunire i cattolici, ad istruirli e confermarli nella fede cattolica, aprirono scuole che erano aperte ai bambini di tutti i riti cristiani e si adoperarono per migliorare le condizioni dei cristiani nelle carceri turche e curare i malati.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Durante il regno di Luigi XIV, i missionari moltiplicarono ed estesero il campo delle loro attività. A seguito del suo sostegno, la tolleranza spesso precaria in cui si dibatteva l'esistenza delle missioni, fu riconosciuta ufficialmente nel 1673 quando, il 5 giugno, Mehmed IV non solo confermò le capitolazioni precedenti di garantire la sicurezza dei pellegrini e dei religiosi a guardia del Santo Sepolcro, ma sottoscrisse quattro nuovi articoli con i quali riconosceva tutti i benefici ai missionari. Il primo decretava in via generale «che tutti i vescovi e altri religiosi della setta latina (cfr. Millet) che sono sudditi francesi, qualunque sia la loro condizione, sono in tutto il nostro impero come sono stati fino ad ora, e possono svolgere le loro funzioni, e nessuno gli può arrecare danno o ostacolarli nelle loro attività»; gli altri assicuravano il tranquillo possesso delle loro chiese, esplicitamente ai gesuiti e cappuccini, e in generale «per i francesi a Smirne, Porto Said, Alessandria, e in tutte le altre porte dell'Impero ottomano».


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Il regno di Luigi XIV segnò l'apogeo del protettorato francese sulle missioni in Oriente, non solo per i missionari latini di tutte le nazionalità, ma anche per i capi di tutte le comunità cattoliche, a prescindere dalla nazionalità o dal rito, che si appellavano al "Grand Roi" e alla protezione dei suoi ambasciatori e consoli presso la Sublime porta e i pascià, ottenendo protezione dai loro nemici. Anche se i missionari furono a volte in termini così amichevole con il clero non cattolico tanto da essere autorizzati a predicare nelle loro chiese, i rapporti tra le varie chiese cristiane erano di solito molto tesi. In diverse occasioni i patriarca greci e armeni non uniati, si dimostrarono dispiaciuti nel vedere una gran parte dei loro fedeli abbandonarli per i sacerdoti romani. Ciò convinse il governo turco, che con vari pretesti, decise di vietare tutte le forme di proselitismo da parte di questi ultimi, ma i rappresentanti di Luigi XIV operarono con successo contro questa cattiva volontà.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: All'inizio del regno di Luigi XV la preponderanza dell'influenza francese nei confronti della Sublime porta si manifestò anche nella delega conferita ai francescani, che erano protetti dalla Francia, di riparare la cupola del Santo Sepolcro: ciò significò il riconoscimento del loro diritto di titolarità su di esso come superiore rispetto alle richieste dei greci e degli armeni.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Nel 1723 i patriarchi orientali riuscirono ad ottenere dal sultano un decreto che vieta ai loro sudditi cristiani di abbracciare la religione romana e il divieto per i religiosi latini di avere qualsiasi contatto con greci, armeni e siriani con il pretesto di istruirli. La diplomazia francese cercò, a lungo invano, di ottenere la revoca di questa misura. Alla fine, come ricompensa per i servizi resi alla Turchia durante le sue guerre con la Russia e l'Austria (1736-1739), i francesi riuscirono nel 1740 ad ottenere il rinnovo delle capitolazioni, con aggiunte che esplicitamente confermarono il diritto del protettorato francese, e almeno implicitamente garantivano la libertà di apostolato cattolico. Dagli ottantasette articoli del trattato firmato il 28 maggio 1740, il sultano Mahmud I dichiarò: «I vescovi ed i soggetti religiosi dell'imperatore di Francia che vivono nel mio impero saranno protetti nell'esercizio del loro ufficio, e nessuno potrà loro impedire di praticare il proprio rito secondo il loro uso nelle chiese in loro possesso e negli altri posti in cui abitano; e, quando i nostri sudditi sono in rapporto con i francesi allo scopo di vendere, acquistare, e altre attività, nessuno può molestarli in violazione delle leggi sacre».


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Nei successivi trattati tra la Francia e la Turchia le capitolazioni non sono state ripetute alla lettera, ma sono ricordate e confermate (ad esempio nel 1802 e 1838). I vari regimi che succedettero alla monarchia di Luigi IX e di Luigi XIV mantennero tutti i privilegi e, di fatto, il privilegio antico della Francia per la protezione dei missionari e delle comunità cristiane d'Oriente. La spedizione nel 1860 inviata dall'imperatore Napoleone III per fermare il massacro dei maroniti era in armonia con il ruolo antico della Francia, e sarebbe stata più importante se la sua opera di giustizia fosse stata più completa.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Dopo la guerra italo-turca (1911-12), con la sottoscrizione del trattato di pace di Ouchy, l'Italia si impegnò ad attivarsi per la soppressione dell'istituto delle capitolazioni di cui beneficiavano i sudditi delle potenze europee (artt. 6 e 8). Il 9 settembre 1914, il governo imperiale notificava alle potenze europee interessate la decisione di abolire il regime delle capitolazioni a partire dal 1º ottobre 1914.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: La prima guerra mondiale vide combattere su fronti opposti Italia e Francia da un lato e l'Impero ottomano dall'altro. Dopo la sconfitta militare dell'Impero ottomano, il 19 gennaio 1919, gli alti commissari delle tre potenze alleate, l'italiano Sforza, il francese Amet e il britannico Webb, fecero pervenire al governo di Costantinopoli una nota nella quale si precisava che il regime capitolare costituiva oggetto di accordi internazionali modificabili solo con il consenso di tutte le parti contraenti; essi non potevano quindi riconoscere la disdetta unilaterale disposta della Sublime porta nel 1914.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: Durante l'occupazione greca di Smirne (1919-21) si verificarono continue violazioni del regime delle capitolazioni da parte - stavolta - del governo ellenico, il quale nel corso del 1921 decise di estendere la giurisdizione della corte marziale ellenica di Smirne ai reati di diritto comune, da chiunque commessi, attribuendole così la competenza a giudicare anche i cittadini stranieri.


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: La completa abolizione delle capitolazioni in Turchia fu sancita dal trattato di Losanna, firmato il 24 luglio 1923 dalla Repubblica Turca, l'Impero britannico, la Francia, l'Italia, il Giappone, la Grecia, la Romania ed il Regno di Jugoslavia; specificatamente, l'articolo 28 del trattato sanciva: «Ognuna delle Alte Parti contraenti accetta, per quanto la riguarda, la completa abolizione delle Capitolazioni in Turchia sotto ogni aspetto».. La delegazione turca, tuttavia, si impegnò a mantenere alcune garanzie per gli stranieri con la sottoscrizione di una "convenzione sullo stabilimento e la competenza giudiziaria", conclusa in pari data e di una "dichiarazione relativa all'amministrazione giudiziaria".


title: Capitolazioni dell'Impero ottomano

text: In Egitto l'abolizione fu concordata con la stipula della convenzione di Montreux dell'8 maggio 1937 e, pertanto, dopo un periodo transitorio di dodici anni, le capitolazioni si estinsero definitivamente nel 1949.


title: Blood (film 2012)

text: Joe e Chrissie Fairburn, due fratelli poliziotti, indagano sul brutale omicidio di una ragazza. I loro sospetti ricadono su Jason Buliegh, un uomo già condannato per molestie in passato. Una notte i due poliziotti uccidono Jason, nel frattempo rilasciato per mancanza di prove, e ne fanno perdere le tracce. Ma un giorno il vero assassino viene catturato e i due fratelli si troveranno a dover fare i conti con i loro stessi colleghi.


title: Discografia dei Jamiroquai

text: La discografia dei Jamiroquai, gruppo musicale acid jazz/funk britannico attivo dagli anni novanta, è composto da otto album in studio e due raccolte, oltre a 38 singoli e un album video.


title: Chiesa di San Bartolomeo in Pantano

text: La chiesa di San Bartolomeo in Pantano è una chiesa di Pistoia dell'VIII secolo dedicata a San Bartolomeo apostolo. Il "pantano" era la zona fangosa nata dallo spostamento del corso del torrente Brana nel XIV secolo.


title: Chiesa di San Bartolomeo in Pantano

text: L'abbazia di San Bartolomeo in Pantano fu così chiamata per il luogo paludoso in cui sorse. La sua fondazione è collocabile fra il 726 e il 764 ad opera del medico longobardo Gaidoaldo. Attorno al IX secolo i monaci accolsero la regola di San Benedetto e i marchesi della Tuscia l'avevano presa sotto la loro diretta protezione. Alla metà del XII secolo fu rinnovata dall'Abate Buono.


title: Chiesa di San Bartolomeo in Pantano

text: Nel 1433 subentrarono i Canonici Lateranensi dell'Ordine di Sant'Agostino, detti "Rocchettini". A loro si deve l'introduzione dell'usanza di praticare nel giorno della festa del santo titolare, il 24 agosto, una unzione sulla fronte dei bambini per preservarli dalle insidie degli spiriti. In epoca più recente la devozione popolare ha aggiunto un'unzione contro le malattie, in particolare quelle della gola, praticata tutt'oggi; in tale occasione si vendono dei dolci speciali, chiamati “corone”, fatti a forma di collana con grani di pasta frolla e un grosso medaglione al centro ed è una delle festività più sentite della città.


title: Chiesa di San Bartolomeo in Pantano

text: Nel 1779, soppressi i Lateranensi, il monastero fu affidato ai Vallombrosani che vi restarono fino al 1810, quando fu soppresso e la chiesa trasformata in parrocchia.


title: Chiesa di San Bartolomeo in Pantano

text: L'attuale chiesa mostra le forme volute dal priore Buono nel 1159, rispettando i caratteri tipici del romanico pistoiese, soprattutto nella facciata, ornata da cinque archi sorretti da snelle colonne e bordati da fasce di marmo dicrome; la bicromia si ripete in diverse zone della facciata e richiama altri edifici analoghi di Pistoia. Sempre in facciata si sono conservate, dell'epoca romanica, notevoli sculture, quali i leoni agli angoli e a sostegno dell'arco centrale e un architrave attribuito a Gruamonte, dove è raffigurato l'episodio di "Gesù che dà i comandamenti agli apostoli" o l"Incredulità di Tommaso" e vi si legge la data 1167 e il nome del committente, tal Rodolfino. Il pittore settecentesco toscano Giovanni Camillo Ciabilli realizzò una tavola con "Santi vallombrosani".


title: Chiesa di San Bartolomeo in Pantano

text: L'interno ha subito nei secoli numerose aggiunte e ristrutturazioni, che sono state eliminate in un radicale restauro condotto negli anni fra il 1951 e il 1961: in tale occasione è stata ripristinata una pavimentazione in coccio pesto, sono state rimesse in luce le pareti in conci di pietra e riaperte le monofore. Sono state ritrovate tracce delle pitture antiche: nella calotta absidale su fondo azzurro campeggia un "Cristo in maestà tra santi e angeli" eseguito alla fine del XIII secolo e attribuito a Manfredino di Alberto. Il restauro ha riguardato anche il parapetto del pulpito scolpito alla metà del XIII secolo da Guido da Como e le formelle di altro maestro ora in parete. Il crocifisso ligneo dell'altare maggiore è opera di uno scultore vicino ai modi di Giovanni Pisano. L'organo, costruito dal pistoiese Filippo Tronci nel 1844, è stato restaurato dalla ditta Tamburini di Crema nel 1974.


title: Ligue 1 (Senegal)

text: Organizzata dalla Ligue sénégalaise de football professionnel, la Ligue 1 nasce nel 1960, con l'indipendenza del Senegal dalla Francia. A partire dagli anni quaranta e fino ad allora infatti, il campionato di calcio era stato organizzato dai colonizzatori francesi.


title: Ligue 1 (Senegal)

text: Nato come campionato amatoriale, dal 2009 è un campionato professionistico, inizialmente diviso in due gironi da 9 squadre. Nel 2011 i due gironi vengono soppressi, passando alla formula a girone unico. Le squadre passano nel corso degli anni dalle 18 del 2009 alle 14 del 2014.


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: La Basketball Champions League 2018-2019 è stata la 3ª edizione della principale competizione europea per club di pallacanestro organizzata da FIBA Europe.


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: Hanno partecipato alla stagione regolare 32 squadre, 26 qualificate direttamente e altre sei provenienti dai turni preliminari disputati da 30 compagini. La partecipazione alla Champions League avviene tramite il piazzamento nei campionati nazionali della precedente stagione secondo il ranking stabilito dalla FIBA, in caso che una squadra che ne abbia diritto rinunci, il suo posto può essere occupato sia da una squadra della stessa nazione che da quella di un altro paese.


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: Ogni squadra deve schierare un minimo di cinque giocatori di formazione nazionale nel caso porti a referto più di dieci giocatori, in caso contrario almeno quattro.


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: Alla Basketball Champions League 2018-2019 partecipano un totale di 56 team provenienti da 28 nazioni diverse. L'11 luglio il Kalev/Cramo viene sostituito dal Sigal Prishtina. Il 12 luglio l'Eskişehir annuncia il suo ritiro dalla competizione, lasciando un posto vacante nel gruppo C che viene poi occupato dal Lietkabelis.In parentesi viene mostrata la posizione ottenuta da ciascuna squadra dopo eventuali play-off della stagione precedente (C: detentrice della Basketball Champions League 2017-2018; FEC: detentrice della FIBA Europe Cup 2017-2018).


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: Il primo turno preliminare viene disputato il 20 settembre e 22 settembre 2018, invece il secondo turno il 25 settembre e 27 settembre. Il terzo turno preliminare viene disputato il 30 settembre e 2 ottobre 2018.


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: I 24 team che partecipano al primo turno sono stati divisi in quattro gruppi. Le squadre dell'urna A si scontrano con le squadre provenienti dall'urna D nelle partite 1-6, mentre le squadre dell'urna B si scontrano con le squadre provenienti dall'urna C. Le squadre inserite nelle urne A e B giocano la soconda partita in casa.


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: Dopo il ritiro dell'Eskişehir, un totale di 10 team disputeranno il terzo turno di qualificazione: cinque squadre entreranno in questo round e sfideranno cinque delle sei provenienti dal secondo turno. La vincente della partita 13 sarà qualificata direttamente alla regular season senza giocare questo round.


title: Basketball Champions League 2018-2019

text: La Final Four è la fase finale del torneo ed è stata disputata dal 3 al 5 maggio 2019. Si è giocata presso la Lotto Arena di Anversa, scelta tra i campi da gioco delle quattro squadre partecipanti.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: La chiesa convento di San Filippo Neri è un complesso religioso situato al limite orientale del quartiere di Prè, nel centro storico di Genova. Il complesso si trova in via Lomellini, quasi all'incrocio con via Bensa. Il convento ospita la sede genovese della Confederazione dell'oratorio di San Filippo Neri che tranne due brevi interruzioni nell'Ottocento officia la chiesa dalla sua fondazione.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: I finanziamenti per la realizzazione del complesso di San Filippo hanno origine dal cospicuo legato che il nobile genovese Camillo Pallavicini, padre filippino, deceduto a Palermo nel 1644, lasciò perché fosse istituita una sede della congregazione anche a Genova, cosa che avvenne il 1º luglio 1645, presso la Chiesa di San Pancrazio. Decimata dalla peste nel 1656-1657, la comunità fu ricostituita nel 1659 e si trasferì in via Lomellini, in un palazzo acquistato dalla famiglia Lomellini in cui aveva abitato S. Caterina Fieschi, presso il quale costruirono inizialmente una piccola chiesa.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: La costruzione dell'attuale complesso, di cui la chiesa rappresenta la più importante testimonianza di architettura tardo-barocca a Genova, ebbe inizio nel 1674, dopo la demolizione del precedente palazzo e l'acquisizione di altri edifici. Il progetto è attribuito a Pietro Antonio Corradi. I lavori furono completati nel 1712, anche se la facciata fu realizzata solo nel 1738, mentre l'annesso oratorio fu edificato intorno alla metà del XVIII secolo.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: Per tutto il secolo, grazie ai contributi dei Padri del Comune e di famiglie patrizie, la chiesa si arricchì di preziose opere d'arte.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: La chiesa fu consacrata il 28 gennaio 1721 da Giovanni Domenico Cavagnari, vescovo di Sagona, in Corsica. Il complesso passò indenne le soppressioni napoleoniche di fine Settecento, ma nel 1810, al tempo della dominazione francese fu espropriato e trasformato in un museo, in cui erano state fatte confluire le opere d'arte di numerose chiese e conventi chiusi dalle disposizioni napoleoniche. I Filippini poterono farvi ritorno nel 1815, dopo la caduta di Napoleone. Fu nuovamente espropriato nel 1866 per le nuove leggi emanate dal governo sabaudo, tornando però in uso ai padri filippini nel 1868. Questa situazione fa sì che oggi il complesso (chiesa, convento e oratorio) appartenga in parte al comune di Genova e in parte alla congregazione dei Filippini.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: Nella facciata concava della chiesa, ad intonaco grezzo, è collocata la statua dell'”Immacolata e gloria d'angeli”, di Pasquale Bocciardo e sopra il portale d'ingresso un medaglione raffigurante S. Filippo Neri, di Carlo Cacciatore; il prospetto dell'adiacente convento (che ospita anche una scuola materna) è caratterizzato da paraste, timpani e numerose stelle a otto punte, simbolo dei Filippini.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: L'interno, formato da un'unica navata con un'alta volta a botte e quattro cappelle laterali, è decorato ad affresco, in un tardo-barocco genovese il cui linguaggio si esprime anche con intagli lignei e marmorei ed un trionfo di stucchi dorati e dipinti. Il pavimento con intarsi di marmi pregiati multicolori venne eseguito nel 1737.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: La decorazione ad affresco dell'aula principale è dovuta, per quanto riguarda le finte prospettive architettoniche a trompe l'oeil e gli ornati di Antonio Maria Haffner, confratello nella Congregazione filippina, mentre l'affresco della volta che raffigura "La Gloria di san Filippo Neri", fu eseguito dal classicista bolognese Marcantonio Franceschini, autore anche degli otto riquadri dipinti a tempera posti sotto il cornicione, rappresentanti i "Miracoli e fatti della vita del santo" del 1714:


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: Nel presbiterio, la scenografica macchina d'altare ha il suo fulcro nel "San Filippo Neri portato in gloria dagli angeli"; è opera dello scultore romano Domenico Guidi il san Filippo, mentre il basamento con gli angeli è del francese Honoré Pelle, allievo del Puget. In alto, nel timpano curvilineo, sempre in marmo bianco la complessa scenografia è completata dallo Spirito Santo fra cherubini e dalle allegorie femminili ai lati, "Mansuetudine" e "Orazione" attribuite al genovese Giacomo Antonio Ponsonelli. Gli affreschi alle pareti e nella volta del coro con gli sfondati prospettici e gli "Episodi della vita di san Filippo Neri e san Carlo Borromeo", del 1712, sono dovuti alla mano del lombardo Stefano Maria Legnani, allievo del Maratti, che raffigura nella volta l"'Apparizione della Vergine a san Filippo", e alle pareti laterali, al di sopra delle grate, finte tribune con i ritratti degli esponenti illustri dell'ordine e del cardinale Tarugi.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: Nelle cappelle sono da segnalare alcune opere: nella prima cappella di destra le statue della "Mansuetudine" e dell"'Amor Divino" di Domenico Parodi; nella pareti laterali le sculture di Giacomo Boni ed Enrico Vaymer raffiguranti la "Vita di san Francesco di Sales". Nella seconda cappella il pacato classicismo di origine emiliana contraddistingue gli affreschi del Boni "e la pala d'altare con Riposo della Sacra Famiglia", attribuita alla mano del Franceschini.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: Nella seconda cappella di sinistra, il capolavoro di Domenico Piola raffigurante "Gesù con la croce appare a Santa Caterina Fieschi Adorno." Forti accenti luministici fanno spiccare le figure del Cristo sanguinante, della santa genovese inginocchiata ai piedi della statua della Vergine e dei rosei putti sul paesaggio notturno dello sfondo. Ai lati episodi di vita della santa ad opera del Boni. Nella prima cappella le statue degli "Angeli" e dell'immacolata sono opera di Daniello Solaro, allievo di Pierre Puget, mentre la pala raffigurante Papa "Pio V venera le stimmate di San Francesco" è dei Piola, Domenico e Paolo Gerolamo. Il gruppo ligneo della "Pietà" è opera di Anton Maria Maragliano.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: Sull'ampia cantoria in controfacciata, si trova l'organo a canne, costruito da Giuseppe II Serassi nel 1816 ("opus 348"). Lo strumento, restaurato nel 1995 dalla ditta organaria Dell'Orto & Lanzini e integro nella sua conformazione originaria, è a trasmissione meccanica. L'organo dispone di 30 registri; la sua consolle ha un'unica tastiera di 50 note con prima ottava scavezza ed una pedaliera a leggio scavezza di 17 costantemente unita al manuale.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: Accanto alla chiesa sorge l'oratorio di San Filippo, costruito nel 1749 su progetto attribuito a Giovanni Battista Montaldo. All'interno, a pianta ellittica, un ambiente in stile rococò perfettamente conservato, si trova una pregevole statua dell"'Immacolata" realizzata da Pierre Puget. Interessanti anche gli affreschi eseguiti da Giacomo Boni e la tela raffigurante "San Filippo in estasi" di Simon Dubois.


title: Chiesa di San Filippo Neri (Genova)

text: L'oratorio, per la sua ottima acustica, è stato utilizzato fin dal XVIII secolo per concerti di musica sacra e da camera, attività che prosegue ancora ai nostri giorni. Tra gli altri vi tennero rappresentazioni celebri artisti come Luigi Boccherini, Niccolò Paganini e il sopranista Carlo Scalzi.


title: Tribunale (metropolitana di Napoli)

text: Tribunale sarà una stazione della linea 1 della metropolitana di Napoli e sorgerà in Via Domenico Aulisio, a poca distanza dalla SS 162 dir.


title: Tribunale (metropolitana di Napoli)

text: Nel piano di riqualificazione urbana che sta coinvolgendo tutta la zona orientale della città, la stazione propone per la struttura esterna un disegno rigoroso ed essenziale, composto da elementi modulari. La copertura costituita da padiglioni lenticolari è appoggiata sulla facciata principale ad un grande porticato. L'utilizzo di materiali essenziali, quali marmo, vetro, e acciaio corten, ricalca un approccio funzionale rigoroso. Lo scopo di dotare di infrastrutture lo sviluppo urbano in atto, si inserisce nel vasto piano di riassetto urbanistico del quartiere Poggioreale-Gianturco.


title: Serena Cruz

text: Alla nascita Serena venne abbandonata e poi affidata ad un orfanotrofio di Manila. Il 7 gennaio 1988 Francesco Giubergia, ferroviere di Racconigi, presentatosi all'ambasciata italiana a Manila, consegnò alcuni documenti con i quali riconosceva la paternità su Serena e la iscrisse nel proprio passaporto. Il 13 successivo rientrò a Racconigi con la bambina.


title: Serena Cruz

text: Non essendo stata avviata alcuna pratica di adozione, procedimento ritenuto superfluo dal Giubergia, convinto di essere già il padre di Serena, il 23 dello stesso mese la Procura del Tribunale dei minori guidata dal magistrato Graziana Calcagno convocò i Giubergia. In seguito venne richiesto al Giubergia di sottoporsi all'esame del sangue, per verificare la fondatezza della asserita paternità. Nel giorno stabilito egli non si presentò; in seguito i suoi difensori eccepirono l'incompetenza del tribunale a chiedere tale prova, essendo la piccola stata riconosciuta come figlia da ambo i coniugi. Il tribunale respinse l'eccezione, ma il Giubergia non si presentò ugualmente. Il 27 ottobre 1988 il pubblico ministero del tribunale dei minori chiese l'inserimento di Serena in una famiglia affidataria. Il 7 novembre il tribunale accolse la richiesta. Il 17 novembre ai Giubergia, convocati in tribunale, si comunicò che Serena non poteva restare presso di loro. Il 31 gennaio 1989 la Corte di Appello di Torino confermò tale deliberazione, pur riconoscendo le possibili conseguenze .


title: Serena Cruz

text: Il successivo 17 marzo Serena venne affidata alle assistenti sociali di una comunità-alloggio. I ricorsi successivamente sporti dai Giubergia vennero respinti e Serena scomparve, per essere adottata dalla famiglia Nigro.


title: Serena Cruz

text: Quando i Giubergia cominciarono a dubitare che Serena sarebbe rimasta con loro, interessarono la stampa del proprio caso, che ebbe immediatamente risonanza enorme. A Racconigi il 7 marzo 1989 tutti gli esercizi commerciali restarono chiusi, la statale venne bloccata e si costituirono comitati "pro Serena Cruz" in vari comuni italiani. Non essendo ancora tutelata la privacy, l'immagine di Serena divenne nota in tutta Italia, che si spaccò letteralmente in due:


title: Serena Cruz

text: La vicenda provocò reazioni fino ai più alti livelli istituzionali: dal presidente della repubblica Francesco Cossiga al Guardasigilli Giuliano Vassalli; dal ministro degli Affari Sociali Rosa Russo Jervolino al presidente della Camera Nilde Iotti. Si ipotizzò anche l'emanazione di un decreto-legge "ad personam"; intervenne persino il governo filippino a reclamare la piccola che, stante la decisione del tribunale, si trovava in Italia irregolarmente. A questa vicenda Natalia Ginzburg dedicò il suo ultimo scritto. Altre personalità che si interessarono del caso furono Norberto Bobbio, Stefano Rodotà e Vittorino Andreoli.


title: Serena Cruz

text: Al compimento della maggiore età Serena Cruz (alla quale, dopo la riadozione, era stato cambiato nome), essendo venuta a conoscenza della propria travagliatissima vicenda, ha deciso di tornare a vivere presso i Giubergia .


title: Resistenza (sport)

text: Dal punto di vista sportivo, la resistenza è la capacità di svolgere un'attività fisica in modo efficace e per tempo prolungato.


title: Resistenza (sport)

text: quando non è impiegato particolarmente l'ossigeno e ci si sente affaticati a causa della produzione di acido lattico come in esercizi brevi ma intensi.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: La basilica di Santa Maria del Colle è la chiesa parrocchiale di Pescocostanzo, in provincia dell'Aquila.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Il primo tempio, risalente all'XI secolo e dipendente dall'abbazia di Montecassino, sorgeva fuori dal centro cittadino, arroccato sul "Peschio", la cui chiesa parrocchiale sottostava invece al vescovo di Sulmona. Nel 1456 la chiesa fu distrutta da un terremoto ma venne ricostruita già nel 1466, nel nuovo e più esteso centro abitato, diventando sede parrocchiale e legando così l'intero borgo alla diocesi di Cassino.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Nel 1556-58 l'edificio fu portato a cinque navate di quattro campate, come si presenta oggi, rispetto alle tre navi e tre campate della struttura quattrocentesca e fu realizzata una nuova facciata rinascimentale, affacciata a un'ampia terrazza. L'antico portale romanico-gotico fu trasferito nel 1580 sull'ingresso del fianco settentrionale, sulla sommità di una rampa di scale.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Negli anni 1691-94 fu realizzato il "Cappellone" del Sacramento. Il campanile, risalente alla fine del Cinquecento, fu restaurato nel 1635 e nel 1855, quando venne sostituita la cuspide ottagonale con una quadrangolare. Già denominata col titolo di Collegiata, nel 1978 Santa Maria del Colle fu elevata alla dignità di basilica minore.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: L'interno presenta un'architettura in pietra, ravvivata policromia degli arredi, con i legni scolpiti, dipinti e dorati delle statue (tra cui la duecentesca Madonna del Colle), del pulpito, di diversi altari, della cantoria (opera del romano-sulmonese Bartolomeo Balcone risalente al 1619) e dei cinque soffitti a cassettoni, realizzati prevalentemente da Carlo Sabatini di Anversa degli Abruzzi tra il 1670 e il 1682, completati nel 1742.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: In marmo sono invece i paliotti e il fonte battesimale, dei pescolani Panfilo Rainaldi e Filippo Mannella. Numerose sono le tele custodite nella basilica, attribuite a Tanzio da Varallo - cui spetta la notevole "Madonna dell'incendio sedato" - poi Giovanni Paolo Cardone e Francesco Peresi. La volta del "Cappellone" è decorata da un affresco del napoletano Giambattista Gamba. Una tavola cinquecentesca raffigurante la Madonna e Santi di Palma il Vecchio è stata invece trafugata durante l'occupazione tedesca del 1943-44.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Il maestoso cancello in ferro battuto, del pescolano Sante di Rocco, incominciato nel 1699-1705 e ultimato nel 1707 dal nipote Ilario, riporta figure ferine, umane e angeliche. Sull'architrave della bottega dell'artigiano, situata ai piedi della scalea, è recato il motto "ETENIM NON POTUERUNT MIHI" (eppure non poterono vincermi). Di Cosimo Fanzago sono invece le aquile in bronzo delle acquasantiere. Il coro, il Cappellone e l'altare di Sant'Elisabetta sono ornati da stucchi dei lombardi Gianni e Ferradini.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Dalla posizione di rilievi in cui si trova, la chiesa sembra sorvegliare il paese ai suoi piedi attraverso due facciate: esse ricalcano il tipo abruzzese del tardo romanico aquilano, a terminazione orizzontale, di origine tre-quattrocentesca, con terminazione laterali rimarcate da lesene sporgenti in pietra, in contrasto con il fondo a intonaco. La facciata laterale nord, quella preceduta dalla scalinata del corso, presenta uno schema a due ordini di aperture, ricorrente in molte chiese pescolane, che vede al centro un portale tardo medievale, sormontato da una finestra a ovale, e sui lati due ampie finestre rettangolari, di semplice fattura. Il portale deriva dai modelli delle principali chiese aquilane (San Silvestro, San Pietro di Coppito, Santa Maria di Collemaggio, Santa Maria di Paganica) della fine del XIII secolo. È costituito da tre ordini di cornici semicircolari. A concludere la composizione è una cornice più grande, aggettante con rosette e girali d'acanto.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: La facciata principale è più complessa, ripete lo schema tripartito con portale e rosone al centro, e finestroni rettangolari laterali, a carattere rinascimentale, ma in aggiunta presenta due finestre ovali, di piccole dimensioni, poste poco più in alto del rosone, e simmetricamente a esso. Il portale è datato 1558, divido in due ordini, quello in basso è costituito da due lesene scanalate, con capitelli corinzi, quello in alto presenta due lesene che chiudono una lunetta con l'arco. Un'alta trabeazione conclude il portale; la collegiata ha una struttura a pianta longitudinale a cinque navate, di matrice rinascimentale, su cui si innestano gli interventi barocchi del XVIII secolo. Il campanile laterale è a torre rettangolare, simile alle torri campanarie della chiesa di Santa Maria della Misericordia di Pacentro, e della Santissima Trinità di Popoli, ed è sormontato da una cuspide piramidale.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Si trova in corrispondenza della terza campata in prossimità del presbiterio; in posizione frontale rispetto all'ingresso laterale, ha la funzione di dare grandiosità allo spazio oltre che aumentarne la luminosità. La cappella fu realizzata alla fine del Seicento e dipinta da Giambattista Gamba, pittore attivo nel primo Settecento tra Sulmona, Chieti e Penne, presenta pianta rettangolare con angoli smussati e copertura a cupola ovale, che poggia su 4 archi in cui si aprono finestroni. La cappella contiene 3 altari, uno di legno e gli altri in marmo.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Il tema trattato è la "Gloria nel Paradiso", che viene svolto in aderenza alla conformazione architettonica della cupola. Strati di soffici nuvole su cui si adagiano schiere di figure di santi, si susseguono in andamento a spirale, che si restringe verso l'alto. Al centro c'è l'immagine del Cristo benedicente, circondato da angeli che portano la Croce. L'intento dell'autore era quello di dare allo spazio un'apertura verso il cielo, che non trova espressione nella realizzazione delle figure troppo definite in contorni netti, che le radicano al mondo terreno. A chiudere il cappellone del Sacramento è il cancello in ferro battuto di Norbero di Cicco, architetto pescolano, realizzato dal fabbro Santo di Rocco nel 1699-1705, completato nel 1717 da Ilario di Rocco; esso poggia su una balaustra in marmo di stile fanzaghiano, e nella parte centrale, sul pavimento. Si compone di tre parti divise da fasce di legno dorato: la cancellata, il fregio, il fastigio. La parte bassa è costituita da 33 barre di ferro battuto a sezione quadrata, con basi, capitelli ed elementi di bronzo. La parte inferiore delle due ante presenta un morivo di balaustrini che ricalca quello della balaustra laterale in marmo.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Il fregio svolge una narrazione su piano orizzontale: al centro si trova sotto un tralcio un putto disteso su cuscino, mentre abbraccia un cagnolino. Ai lati due scene simmetriche, uguali con figure mostruose dal busto umano, che sorreggono due piccoli mostri marini; dalle code di queste due figure si diramano tralci vegetali, su cui si arrampicano due putti, che sembrano voler fuggire all'agguato di due scimmie, anch'esse intrecciate nei girali. Il fastigio ha una composizione triangolare e simmetrica, che parte dalle estremità con due anfore contenenti un tralcio fiorito. Si articola in quattro ordini:


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Il fine è quello di rappresentare la lotta tra Bene e Male, e la conseguente vittoria su quest'ultimo, cioè la lotta dell'uomo e il peccato, che viene sconfitto solo mediante l'adorazione del Sacramento. L'ostensorio è la Divinità, il bene sommo, che riesce ad affermarsi sulle forze del male con la contesa simbolica del Bambino, dei putti, degli angeli. Il materiale duro come il ferro non permetteva la realizzazione di linee morbide o curve presenti nell'ideazione del progettista Santo di Rocco, così la realizzazione si presenta scarna e vuota rispetto al progetto, anche se efficace. Ciò ha comportato la diffusione di leggende, come quella che i fabbri pescolani si avvalsero di un'erba particolare della Majella per rendere il ferro morbido, mentre Ilario si sarebbe fatto aiutare nell'opera dalla moglie cieca.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: A sinistra della gradinata interna si apre il vano rettangolare coperto da una cupola ovale, e chiuso da una cancellata in ferro battuto, realizzata da Ilario di Rocco nel 1753, si ispira ai caratteri rococò, che conferiscono un tono elegante e raffinato al vano. Al centro si trova il fonte battesimale, un tempietto circolare in marmo, realizzato da Filippo Mannella nel 1753 con marmi napoletani. La base costituita da tripode, regge un fonte circolare, costituito da intarsi marmorei colorati, e arricchito da putti alati; sulla sommità è posto un gruppo scultoreo in legno policromo, raffigurante il Battesimo di Cristo. Ai lati della gradinata interna sono due acquasantiere realizzate nel 1622. Due sono gli elementi componenti: la vasca in marmo e l'aquila in bronzo. Da notare l'accostamento di due materiali diversi, un essere animato e naturale e un elemento inanimato; si pensa che il progettista fosse Cosimo Fanzago, per il naturalismo espressivo, l'originalità dell'idea e un'analogia col pulpito degli Evangelisti nel duomo di Milano.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Dall'ingresso si nota anche il pulpito ligneo, addossato a uno dei pilastri della navata centrale; realizzato da Bartolomeo Balcone, romano vissuto a Sulmona, dove realizzò il coro della basilica dell'Annunziata. Il pulpito è in legno di noce, composto da pannelli intagliati e decorati da motivi vegetali e antropomorfi, delimitati da lesene a carattere ionico. In basso, c'è un putto alato che sostiene delle cornici lavorate. A copertura del pulpito c'è un baldacchino che ne ricalca la forma, presenta in linea con tutte le coperture, un motivo a lacunari. Sulla sommità è dominante la figura di una Madonna. Affini al pulpito sono altre due opere barocche.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Il badalone è posto al centro del coro, è un leggio composto da parallelepipedo di legno liscio e angoli smussati, presenta un fregio decorato e intagliato con figure di telamoni e cariatidi sugli spigoli. Si pensa che anche questo fu realizzato dal Blacone o da un suo allievo. La cantoria occupa tutta la parete della controfacciata della navata centrale. Fu realizzata nel 1612, una struttura lignea intagliata, dorata e colorata contiene un organo costituito da 12 registri articolati in tre torri, di cui quelle laterali più basse, quella centrale più alta si eleva sino al soffitto. I fornici laterali sono delimitati da semicolonne decorate e scanalate e chiusi in alto da trabeazioni riccamente lavorate a girali. Il fornice centrale è sostenuto duna struttura lignea affiancata da volute laterali e culminante in un timpano circolare spezzato.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: La balconata dell'organo presenta forti affinità con il pulpito e con il badalone, dunque ipotesi fu realizzato dal balcone. La cantoria risulta divisa in sei pannelli simmetrici, e in una mostra di legno, al centro, che ripropone un organo in miniatura scolpito nel legno. I pannelli sono separati da figure di telamoni e cariatidi, e sostengono un fregio con motivi vegetali; questi sono decorati all'interno da figure antropomorfe, da cui partrono i tralci, I motivi sono gli stessi del pulpito e del badalone; alla rigidità e alla compostezza del pulpito, si contrappone nella cantoria uno stile più libero e una composizione più ricca per via dell'uso delle perline, dentelli, ovuli.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Il più ricco è quello della navata centrale, realizzato tra il 1670-82, progettato da Carlo Sabatini. Le dorature sono dei fratelli Gioacchino e Giuseppe Petti di Oratino; gli oli appartengono a Giovannangelo Bucci, l'architetto Sabatini mostra le influenza napoletane: si tratta di una struttura articolata in legno intagliato, laccato e dorato, suddivisa in lacunari. Sono in tutto 85, hanno forme diverse, tonda, rettangolare, mistilinea, e sono stati concepiti per contenere le tele dipinte dal Bucci; ricche sono le cornici che richiudono questi spazi, lavorate a ovuli e foglie. Emergono dall'insieme otto grandi cassettoni mistilinei disposti trasversalmente in quattro coppie, che rompono la successione dei riquadri rettangolari.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: I cassettoni sono molto profondi, e questo crea l'impressione che i dipinti sprofondino, non è casuale la scelta del colore di fondo, ossia il celeste, che allude all'apertura del soffitto verso il Cielo. Prevale anche il colore rosso, i dipinti rappresentano angeli gioiosi nell'atto di cantare, suonare, spargere fiori, il soffitto sembra una realizzazione del Paradiso, e somiglia molto al soffitto della cappella del Santissimo Rosario della chiesa di San Domenico a Penne, nonché col soffitto della basilica di San Bernardino a L'Aquila. I soffitti della navate laterali adiacenti furono incominciati nello stesso anno, ma completati nel 1742, su progetto del Sabatini.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Presentano la stessa impostazione del soffitto centrale, una successione di lacunari delimitati da cornici che racchiudono dipinti su tavola con morivi vegetali e zoomorfi. A spezzare l'organicità ci sono quattro grandi pannelli rettangolari disposti nel senso della lunghezza, che ospitano oli su tela con scene bibliche. I soffitti delle altre due navate esterne presentano differenze evidenti, pare che furono realizzati più tardi, anche se da documenti si sa che esistevano già dal 1697; quello di sinistra si avvicina ai caratteri del soffitto centrale, e dunque fu della scuola del Sabatini, l'altro è più disorganico, con ampi scomparti lignei privi di decorazione, e con delle tele attribuite a Remigio Sabatini (1718).


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Una cupola ottagonale definisce la composizione, che risulta formata da affreschi attribuiti alla mano di Giambattista Gamba, l'autore degli affreschi del cappellone. I dipinti che coprono la volta sono disposti all'interno di spazi di varia forma, tondi, ovali, mistilinei, rappresentano le "Scene della vita della Vergine". Al centro nello spazio che ricalca l'ottagono della cupola, c'è l'Assunzione della Vergine in cielo tra schiere di angeli. L'impaginato a stucco di decorazione fu realizzato da Giambattista Gianni e Francesco Ferrandini.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Lungo la navata destra ci sono l'altare della Madonna di Loreto, di San Paolo, di Sant'Anna e della Madonna di Pompei (XVIII secolo). L'elemento più caratteristico è il paliotto che racchiude gran parte della loro ricchezza: nell'altare di San Paolo il paliotto è stato sostituito da un'arca marmorea. Particolarmente raffinato è i paliotto di Sant'Anna, su sfondo scuro si delineano motivi vegetali di colore chiaro. Il paliotto dell'altare della Madonna di Pompei fu realizzato dal Ranalli nel 1717, e sembra avere come modello l'opera di Norberto di Cicco; in particolare l'altare di Sant'Antonio nella chiesa di Gesù e Maria, sempre a Pescocostanzo.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Su sfondo scuro dei girali arricchiti da perline si intrecciano tra loro, nelle parti laterali. Al centro una cornice a stucco racchiude un disegno geometrico. Il capo altare della Madonna del Colle si trova nel capo della navata laterale, del XVII secolo; il paliotto è del Ranalli, il dossale è seicentesco, opera di Palmerio Grasso. Importante è la struttura in legno intagliato e dorato, in cui è possibile riconoscere due parti. La zona inferiore, che spicca per la maggior doratura, forma nella parte centrale un'edicola avanzata chiusa da timpano curvo e spezzato. All'interno dell'edicola c'è la nicchia rettangolare destinata a ospitare la Madonna del Colle (XII secolo); la parte superiore presenta un'edicola con timpano triangolare, e viene raccordata all'altra mediante due enormi volute laterali.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: L'altare maggiore dedicato a San Felice da Cantalice fu realizzato da Giuseppe Cicco nel 1668. Il paliotto in marmo presenta decorazioni vegetali disposte simmetricamente intorno all'apertura centrale, in cui sono custodite le reliquie, delimitata da una cornice di cherubini. La parte superiore è costituita da un capoaltare basso, definito in alto da una cornice e sui lati da due teste di cherubini, motivi tipico del Fanzago.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: A sinistra del capoaltare vi è quello della Santissima Trinità, che ricorda quello dell'altare di Sant'Anna; nella navata destra c'è l'altare del Crocifisso di Ranalli (1738-39). Una struttura composita nella parte inferiore, che ricalca il barocco romano, nella parte superiore ha reminiscenze napoletane. Al centro c'è il Crocifisso all'interno di uno spazio concavo, mentre le parti laterali ospitano le statue di San Biagio e Santa Barbara. Il gioco di vuoti e di pieni delle nicchie concave sembrano rimandare a caratteristiche borrominiane.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Sulla controfacciata della navata destra si trova l'altare di Santa Caterina con il dipinto di Tanzio da Varallo, vi sono altri due altari di Santa Rita e San Pietro, questo risente del linguaggio manierista pescolano del XVII secolo. La parte alta è composta da tre edicole separate, di cui quella centrale più grande, risulta in secondo piano rispetto alle due laterali, esse sono chiuse da timpani curvilinei e contengono dei dipinti: la tela di Tanzio da Varallo della "Madonna dell'incendio sedato", in riferimento a un episodio realmente accaduto in paese.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Ricordate l'importanza della statua votiva della Madonna del Colle del XII secolo, una delle statue lignee più antiche d'Abruzzo, ridipinta più volte per migliorarne la conservazione, anche lascia intravedere chiaramente lo stile romanico bizantineggiante: la Vergine è assisa su un trono, rivestita di drappi orientaleggianti, ha la corona di Regina dei Cieli, ha uno sguardo fisso, con accenno di sorriso, gli occhi sbarrati, regge con una mano il Bambino, come fosse una figura statica, anch'egli con un sorriso stilizzato e sguardo fisso e inespressivo, con delle braccia esageratamente allungate, nell'atto di benedire.


title: Basilica di Santa Maria del Colle

text: Affianca la Collegiata. Risale al XVI secolo, presentando una facciata a terminazione orizzontale, riproducendo una tipologia molto diffusa in Abruzzo. Il prospetto è tripartito da lesene piatte in pietra, proporzionando il rapporto tra l'esigua altezza e la larghezza; al centro si apre un'ampia finestra rettangolare sopra il portale, e le altre finestre rettangolari, disposte su due ordini. Spicca il portale seicentesco con timpano triangolare sorretto da colonne poste su alte basi, con la decorazione barocca di due teschi affiancati dal retro. All'interno si ammirano un pregevole e fastoso altare in noce scolpito, realizzato da Palmerio Grasso tra il 1647 e il 1649, e completato da Ferdinando Mosca nel 1716; il soffitto a cassettoni lignei del 1637-39 per la parte lignea dai pescolani Bernardino D'Alessandro e Falconio Falconi, tra il 1640 e il 1657 per la pittura su tela. Di grande interesse sono pure i due torcieri ai lati dell'altare, in legno scolpito e dorato di Rocco Falconio (1693).


title: Ninfee rosa (Monet 1898)

text: Ninfee rosa è un dipinto a olio su tela (81,5x100 cm) realizzato nel 1898 da Claude Monet. È conservato nella Galleria Nazionale d'Arte Moderna di Roma.


title: Ninfee rosa (Monet 1898)

text: Monet, nel suo giardino, abbandona il contatto con la contemporaneità. Da giovane era stato felice di dipingere vedute cittadine, ma ora sembra rifuggire il chiasso e il brulicare della metropoli. Ciò che dipinge ora è fermo. Tuttavia egli coglie lo scorrere del tempo sui fiori inerti, rappresentandoli nel loro sfiorire e rifiorire. Questo senso di transitorietà è espresso nelle sue lettere:


title: Ninfee rosa (Monet 1898)

text: La solitudine in cui si chiude Monet negli anni tardi è seguita da un generale silenzio della critica sulla sua opera. Il pittore continua la sua ricerca, ma oramai la scena artistica parigina è costellata di nuovi talenti che attirano maggiormente l'attenzione dei critici.


title: Equivocando

text: È il primo album dove lo stesso Tozzi è autore sia dei testi che delle musiche senza la collaborazione di Giancarlo Bigazzi. È stato pubblicato dopo una pausa artistica di tre anni e la separazione musicale dallo stesso Bigazzi. Tozzi ha dichiarato che questo album e "Il grido" sono i suoi "capolavori".


title: Equivocando

text: Per la produzione di questo album, Umberto Tozzi torna a collaborare con il musicista californiano Greg Mathieson. Mathieson, in veste di arrangiatore, collaborò a tre album di Tozzi tra la fine degli anni 70 ed i primi anni 80. In questo caso, oltre a curare gli arrangiamenti, a Mathieson è affidata anche la produzione.


title: Equivocando

text: Da questo album vengono estratti tre singoli: Io muoio di te, Lei e la title track Equivocando. Con Io muoio di te Umberto Tozzi trionferà all'edizione 1994 del Festivalbar.


title: Delebio

text: Delebio ("Delébi" in dialetto valtellinese) è un comune italiano di abitanti della provincia di Sondrio in Lombardia.


title: Delebio

text: Il territorio comunale è limitato, a grandi linee, a Est dal Torrente Lesina a Sud dal crinale orobico che va dal P. Alto al M. Legnone, ad Ovest dal Torrente Madriasco a Nord dal Fiume Adda.


title: Delebio

text: L'antica Delebio era formata dai numerosi abitati (vicinie) di Campobeto, Piazzo Meneghino, Nogaredo, Verdione, Tavani e le contrade di Pedemonte, Monbello, Quadrubi, Badia, Piazza e S. Domenica.


title: Delebio

text: Il nome Delebio "Alebio" compare, per la prima volta, in un documento scritto del 2 aprile 724. Si tratta di un privilegio emanato dal re longobardo Liutprando a favore della Chiesa di S. Carpoforo in Como che viene dotata di una rendita.


title: Delebio

text: La storia di Delebio è essenzialmente legata a quella dei territori della bassa Valtellina, in prossimità del lago Lario.


title: Delebio

text: Nel 1428 le autorità di Delebio poterono eleggere il nuovo prete beneficiario della Chiesa di S. Carpoforo. Fu il primo passo che portò il 3 dicembre a costituire il beneficio per il futuro parroco autonomo e residente nella comunità di Delebio.


title: Delebio

text: Nel 1432 sul territorio di Delebio si svolse la cruenta battaglia di Delebio che vide i Visconti di Milano contrapposti alla Repubblica di Venezia nel contendersi il dominio della Valtellina. Tale battaglia ha lasciato tracce presenti sino ai giorni nostri, come ad esempio la cappella di Santa Maria della Vittoria nella chiesa di Santa Domenica, la chiesetta di san Rocco, il Prato della Morte, la fossa dei Veneziani e via della battaglia.


title: Delebio

text: In seguito alla battaglia di Delebio, il Duca di Milano dotò la Chiesa di S. Domenica nelle cui vicinanze si era svolta la battaglia, di un Beneficio di 1100 lire. Ciò consentiva il mantenimento di un cappellano ducale per officiare.


title: Delebio

text: Franceso I Sforza concesse nel 1458 agli abitati di non anticipare le tasse dei nobili, che essendo assenti dal paese nel tempo della riscossione, non versavano la loro quota, obbligando gli altri delebiesi ad anticiparla.


title: Delebio

text: Nel 1512 Delebio con la Valtellina, passò sotto il dominio dei vicini Grigioni e il confine venne fissato al Torrente Madriasco.


title: Delebio

text: Durante una terribile alluvione nell'autunno del 1520 l'Adda, che fino ad allora sfociava nel Lago di Mezzola, cambiò letto. Il nuovo corso del fiume tagliò il paese in due.


title: Delebio

text: Nei primi decenni del 1600 peggiorarono i dissidi religiosi fra i Valtellinesi cattolici ed i Grigioni protestanti. Nel secondo decennio del secondo, L'arciprete di Sondrio Nicolò Rusca fu invitato spesso in paese poiché gli abitati volevano essere rinvigoriti dalla predicazione di questo sacerdote. Costui, nel 1618 morirà a causa delle torture subite dal tribunale protestate di Thusis.


title: Delebio

text: La Valtellina e la Valchiavenna, nel 1797, ritornano a far parte della Lombardia prima come dipartimento della Repubblica Cisalpina e poi del Regno d'Italia. Entrambe restarono lombarde dopo il Congresso di Vienna.


title: Delebio

text: Nel 1894 Delebio si fregiò di un importante primato: qui fu attivata la prima centrale elettrica della provincia di Sondrio, ad opera di Guido Bertolazzi, data che di fatto segnò la fine dell'artigianato e l'inizio dell'epoca industriale. Fu il primo paese della Valle ad accendere le lampadine elettriche nelle strade comunali.


title: Delebio

text: Nel 1928, i confini di Delebio variano con la cessione dei terreni sui quali oggi sorgono Careciasca e Nuovo Olonio (nel comune di Dubino). Questi due territori risultavano tagliati dal resto del territorio comunale tradizionale dal nuovo canale artificiale dell'Adda.


title: Delebio

text: Pur essendo un piccolo borgo della bassa Valtellina, il paese custodisce importanti opere d'arte, tra cui la chiesa barocca in località Badia (Oratorio di San Girolamo).


title: Delebio

text: L'istituzione dei cognomi per identificare con una certa certezza i singoli individui inizio' a seguito del Concilio di Trento, convocato nel 1542. A quel tempo vigeva anche una distinzione fra le famiglie presenti su un determinato territorio, in base agli anni di costante presenza. Si parla infatti di terrieri, abitanti e forestieri. In un documento del 1780, ad esempio, si trova un testo latino che così recita: "Joseph Vaninettus abitatur alebii". Fa riferimento ad un certo Giuseppe Vaninetti, figlio di Giuseppe Vaninetti, trasferitosi da Sacco a Delebio alcuni anni prima, stabilendovi dimora. Lui fu considerato abitante di Delebio mentre la sua progenie divenne terriera. Il cognome Vaninetti è tuttora presente all'interno del Comune di Delebio. Altri cognomi storici del territorio e tuttora presenti sono Mazza, Dell'Oca, Rigamonti, Fistolera, Acquistapace, Bertolazzi, Scotti, Mambretti, Codega, Peregalli ed altri. La facilità degli spostamenti ed il rimescolamento delle genti ha oggi portato ad avere sul territorio una ampia presenza di cognomi differenti, senza alcuna evidente polarizzazione.


title: Delebio

text: Secondo le statistiche ISTAT al 1º gennaio 2016 la popolazione straniera residente nel comune era di 479 persone, pari al 15% della popolazione.


title: Delebio

text: Le nazionalità maggiormente rappresentate in base alla loro percentuale sul totale della popolazione residente erano:


title: Delebio

text: In termini percentuali, Delebio è il comune della provincia di Sondrio con la più alta popolazione straniera.


title: Sangiaccato (suddivisione amministrativa)

text: Il sangiaccato (turco: "Sancak"; serbo: санџак "sandžak") era una suddivisione dell'Impero ottomano che cessò di esistere con le guerre balcaniche del 1912-1913.


text: "Sangiaccato" è la traslitterazione della parola turca "sancak", che significa "distretto" o "bandiera".


text: Il termine fu per la prima volta usata in ambito turco-selgiuchide per indicare un grande vessillo che simboleggiava la regalità dei Sultani che lo ostentavano.


text: Con lo stesso significato venne usato anche dai Sultani Ayyubidi, mentre i Mamelucchi ne mutarono alquanto l'accezione.


text: Inevitabilmente, quando i signori feudali turchi, i "sanjaq bey", furono designati per il governo di una parte dei suoi territori dal Sultano d'Istanbul, il termine passò a indicare l'entità territoriale da essi amministrata.


text: Fu il sultano ottomano Murad III (1574-1595) che decise di utilizzare questo termine per indicare le divisioni amministrative all'interno dell'Impero Ottomano..


text: In origine i sangiaccati erano suddivisioni amministrative di primo livello. Verso la metà del secolo XIV divennero parte dei Timar in un sistema feudale di tipo militare.


text: Oltre ai corpi militari, nell'esercito ottomano era presente un corpo di cavalleria chiamato "spahi" o "sipahi" che prestavano servizio in cambio dell'uso (non la proprietà) di terreni donati dal Sultano (terreni estesi erano chiamati "zaim" o "zeamet", piccole estensioni "timar") e combattevano con al comando un sangiacco.


text: Con la costituzione di un nuovo primo livello di suddivisione dell'Impero, il beylerbeylik (più tardi "eyalet" o "vilayet"), il sangiaccato divenne suddivisione di secondo livello.


text: Il loro numero mutò in base ai confini dell'Impero per raggiungere i 400 nell'epoca delle Riforme (definite appunto Tanzimat) del XIX secolo.


text: Non tutti i sanjaq erano suddivisioni di province: in alcune aree appena conquistate o in altre come Bengasi o Çatalca rimasero indipendenti e i loro leader riferivano direttamente alla Sublime Porta.


title: We Can Work It Out

text: We Can Work It Out è un brano musicale scritto da Paul McCartney e John Lennon e pubblicato dai Beatles come "secondo lato A" del singolo "Day Tripper".


title: We Can Work It Out

text: La canzone fu registrata in studio il 20 ottobre 1965 e distribuita in disco ai primi di dicembre dello stesso anno.


title: We Can Work It Out

text: È considerata una delle migliori testimonianze della vena compositiva "a due" della "firma" Lennon-McCartney. I due musicisti scrissero assieme parole e musica, ma McCartney - che si sarebbe ispirato per ideare il testo alla conclusione della sua relazione sentimentale con la girl-friend dell'epoca Jane Asher - si dedicò particolarmente alla parte corale. Fu composta prevalentemente da McCartney, anche se John lo coadiuvò nella stesura del testo e compose la parte centrale:"Life is very short".


title: We Can Work It Out

text: Il testo della canzone evidenziò la contrapposizione di due scuole di pensiero: una, quella di McCartney, prevalentemente fondata sull'ottimismo e sulla spensieratezza, l'altra, quella di Lennon tendente all'approfondimento.


title: We Can Work It Out

text: Articolato su un placido ritmo di ballata acustica, il brano delinea sul piano del testo una visione complessivamente ottimistica e la morale che si potrebbe trarre è che, comunque vada, comunque una storia d'amore finisca, "ce la si può sempre fare".


title: We Can Work It Out

text: In una discussione su quale delle due canzoni dovesse essere il lato A del nuovo singolo, Lennon aveva sostenuto "Day Tripper", differendo dal punto di vista della maggioranza che "We Can Work It Out" fosse una canzone più commerciale. Il 15 novembre, EMI ha annunciato che il lato A sarebbe stato "We Can Work It Out", solo che Lennon avrebbe contraddetto pubblicamente questo due giorni dopo. Di conseguenza, il singolo è stato commercializzato come il primo doppio lato A in assoluto. La difesa di "Day Tripper" da parte di Lennon, di cui era lo scrittore principale, si basava sulla sua convinzione che il suono rock dei Beatles dovesse essere favorito rispetto allo stile più morbido di "We Can Work It Out". Le richieste di "airplay" e "point-of-sale" hanno presto dimostrato che "We Can Work It Out" è la più popolare fra i due lati.


title: We Can Work It Out

text: Il singolo fu pubblicato sull'etichetta Parlophone della EMI in Gran Bretagna (come Parlophone R 5389) il 3 dicembre 1965, lo stesso giorno dei Rubber Soul. Le due pubblicazioni coincisero con la speculazione della stampa britannica secondo cui la superiorità dei Beatles nel mondo pop dal 1963 avrebbe potuto finire, visti i consueti due o tre anni che la maggior parte degli atti poteva aspettarsi di rimanere al culmine del loro popolarità. "Day Tripper"/"We Can Work It Out" è entrato nella UK Singles Chart (all'epoca, la classifica Record Retailer) il 15 dicembre, al numero 2, prima di mantenere la prima posizione per cinque settimane consecutive. Il singolo non riuscì anche a scalare la classifica nazionale pubblicata da Melody Maker nella sua prima settimana, segnando la prima occasione dal dicembre 1963 in cui un nuovo singolo dei Beatles non era entrato immediatamente al numero 1. Sebbene il singolo fosse un immediato numero 1 sulla classifica dell'NME, i quotidiani Daily Mirror e Daily Express hanno entrambi pubblicato articoli che evidenziano l'apparente declino. Il disco fu il nono singolo consecutivo dei Beatles nel Regno Unito e il singolo più venduto della band lì da "Can't Buy Me Love", il loro precedente A-side diretto da McCartney. In occasione degli Ivor Novello Awards dell'anno successivo, "We Can Work It Out" è stato riconosciuto come il singolo più venduto del 1965, prima di "Help!". Nel novembre 2012, aveva venduto 1,39 milioni di copie nel Regno Unito, rendendolo il quinto milione di venditori del gruppo in quel paese. A dicembre 2018, il doppio lato A era il 54 ° singolo più venduto di tutti i tempi nel Regno Unito - una delle sei canzoni dei Beatles incluse nelle classifiche di vendita pubblicate dalla Official Charts Company.<ref name="Myers/OCC"></ref>


title: We Can Work It Out

text: Negli Stati Uniti, dove il singolo è stato pubblicato dalla Capitol Records il 6 dicembre (come Capitol 5555), entrambe le canzoni sono entrate nel Billboard Hot 100 nella settimana terminata il 18 dicembre. L'8 gennaio 1966, "We Can Work It Out" ha raggiunto il numero 1 della classifica, mentre "Day Tripper" è entrato nella top ten al numero 10. "We Can Work It Out" ha trascorso tre non consecutivi settimane al numero 1, mentre "Day Tripper" ha raggiunto il picco al numero 5. La canzone era l'undicesimo numero 1 americano della band, realizzato in poco meno di due anni dal loro debutto su Hot 100, il sesto singolo numero 1 consecutivo nelle classifiche statunitensi, all'epoca un record. Il singolo è stato certificato oro dalla Recording Industry Association of America, per vendite di almeno 1 milione, il 6 gennaio 1966.


title: We Can Work It Out

text: Per la prima volta per uno dei loro singoli, i Beatles hanno filmato filmati promozionali per "We Can Work It Out" e "Day Tripper". Successivamente, noti come "Intertel Promos", queste clip erano intese come un modo per salvare la band che doveva apparire di persona in programmi televisivi britannici popolari come Ready Steady Go! e Top of the Pops, e assicurarono anche che i Beatles raggiungessero il loro vasto pubblico internazionale.


title: We Can Work It Out

text: Le riprese si sono svolte ai Twickenham Film Studios nel sud-ovest di Londra il 23 novembre 1965, con Joe McGrath come regista. I Beatles fecero un totale di dieci promozioni in bianco e nero quel giorno, girando clip per le nuove canzoni e per i loro singoli precedenti "I Feel Fine", "Ticket to Ride" e "Help!". Tre dei film erano rappresentazioni di "We Can Work It Out", in cui Lennon era seduto in un harmonium.


title: We Can Work It Out

text: La trasmissione più frequente dei tre è stata una semplice esibizione con il gruppo che indossava abiti neri. Nella descrizione del giornalista di Rolling Stone Rob Sheffield: "All'inizio, stanno giocando tutto dritto nei loro abiti, fino a quando John non si propone di far rompere Paul sulla macchina fotografica. Rende impossibile a chiunque altro mantenere una faccia seria - alla fine, suona l'organo con i piedi". Un'altra clip mostra il gruppo che indossa le tute da palco durante la loro esibizione allo Shea Stadium il 15 agosto. La terza clip si apre con una fotografia di Lennon con un girasole davanti ai suoi occhi.


title: We Can Work It Out

text: Uno dei film promozionali del novembre 1965 fu incluso nella compilation video 1 dei Beatles 2015, e il terzo clip promozionale fu incluso nelle versioni a tre dischi della compilation, intitolato "1+".


title: We Can Work It Out

text: Il disco ottenne una ottima accoglienza su entrambi i lati dell'Atlantico, raggiungendo la prima posizione negli Stati Uniti d'America per ben tre settimane (USA#1), in alternanza con "The Sounds of Silence" di Simon and Garfunkel.


title: We Can Work It Out

text: Ottimo fu il successo in madrepatria con una salda posizione di testa in classifica per cinque settimane (GB#1), sull'onda della cerimonia di investitura a Buckingham Palace ed in Olanda per sette settimane.


title: We Can Work It Out

text: In Italia il disco scalò le chart fino a raggiungere al massimo il settimo posto (IT#7), stazionando per circa undici settimane all'interno delle classifiche.


title: We Can Work It Out

text: Nel 1966 Mike Liddell & gli Atomi propongono una versione in italiano, con testo di Carlo Rossi, dal titolo "Nelle mani tue", inserita nella compilation del 1993 "Red Ronnie presenta "Quei favolosi anni '60"".


title: We Can Work It Out

text: "We Can Work It Out" è stata riproposta in versione hard rock dai Deep Purple, sull'album "The Book of Taliesyn".


title: We Can Work It Out

text: Una cover interessantissima è stata proposta nel 1970 da Stevie Wonder, così come l'ottima versione dei Tesla nel live acustico Five Man Acoustical Jam.


title: We Can Work It Out

text: Nel 2015 in occasione dell'evento "A MusiCares Tribute To Paul McCartney", i Coldplay proposero una loro cover del brano. In questa occasione Guy Berryman suonò con un basso Hofner in onore al bassista dei Beatles.


title: Forno a induzione

text: Il forno a induzione è un'apparecchiatura utilizzata in ambito industriale per la fusione dei metalli. Basa il proprio funzionamento sull'effetto Joule.


title: Forno a induzione

text: I forni a induzione funzionano secondo il principio di un trasformatore. Il metallo fuso si comporta come un secondario chiuso in cortocircuito (quindi interessato da correnti elevate), mentre il primario è costituito da un avvolgimento collegato ad una alimentazione in corrente alternata.


title: Forno a induzione

text: Per riscaldare la massa da trattare si sfrutta l'effetto Joule dovuto alle correnti parassite (dette anche di Foucault) e alle correnti di conduzione.


title: Forno a induzione

text: Se l'avvolgimento primario è formato da formula_1 spire e la corrente che percorre le spire è formula_2, la corrente formula_3 del secondario (costituita da un'unica spira) è espressa da:


title: Forno a induzione

text: Il secondario è percorso da una corrente di intensità direttamente proporzionale al numero di spire del primario e alla corrente che le attraversa. Lo sviluppo di calore per effetto joule è espresso da:


title: Forno a induzione

text: Il forno di tipo Kjellin è costituito da un recipiente di forma anulare, rivestito internamente di refrattario e attraversato dal nucleo ferromagnetico di un trasformatore, al cui primario è disposto l'avvolgimento collegato al generatore.


title: Forno a induzione

text: Grazie alla circolazione di una elevata intensità di corrente (fino a 30.000 ampere), il materiale fuso può raggiungere una temperatura molto elevata.


title: Forno a induzione

text: Le forme costruttive di questo tipo sono realizzate in modo da dare alla sezione della spira di metallo fuso una grandezza minima. Lo scopo è quello di garantire una resistenza elettrica elevata al passaggio di corrente (migliorando perciò il rendimento) senza creare le condizioni per quelle contrazioni della vena fluida che possono produrre anche l'interruzione del passaggio di corrente.


title: Forno a induzione

text: La forma costruttiva presenta il vantaggio di un minore ingombro e di maggiore praticità; inoltre, riduce gli inconvenienti derivanti dalla contrazione della vena liquida, contrastandola con una maggiore spinta metallostatica.


title: Forno a induzione

text: L'anello secondario di metallo fuso è posto verticalmente, invece che orizzontalmente, sotto la spinta metallostatica della carica sovrastante: questo riduce notevolmente gli inconvenienti derivanti dalla contrazione della vena e della interruzione della corrente.


title: Forno a induzione

text: All'esterno troviamo la carpenteria in ferro, un cilindro sul quale sono assemblati i pistoni di sollevamento.


title: Forno a induzione

text: Dietro alla lamiera troviamo un primo strato di cemento refrattario dello spessore di circa 30 cm, che ingloba le spire in rame. Questo cemento viene versato nello spazio tra il cilindro esterno e una sagoma precedentemente posata.


title: Forno a induzione

text: Le spire all'interno sono in costituite da una barra in rame, al quale è saldato un tubo anch'esso in rame per il passaggio dell'acqua di raffreddamento. Il tutto è pressato da una "calza" in materiale ignifugo. Una volta che il cemento è solido si applica su tutta l'altezza un materassino ceramico, con uno spessore di circa 8-10mm, al centro è posizionata la sagoma del crogiolo. Lo spazio che rimane tra la sagoma e lo strato di cemento precedente è riempito con un altro tipo di cemento refrattario secco. Utilizzando un vibratore stellare, posizionato nella sagoma in ferro, si fa uscire l'aria dalla polvere che man mano riempie lo spazio, che diventa compatta.


title: Forno a induzione

text: Questo secondo strato è quello a contatto diretto con il metallo fuso, che quando fonde al primo avvio sinterizza la polvere di cemento rendendola solida.


title: Forno a induzione

text: Le spire sono suddivise in due gruppi di ugual numero, collegate in modo opposto, ed al centro è posto un anello di lamierini metallici che serve a separare i campi induttivi che ruotano in senso inverso.


title: Forno a induzione

text: I forni a crogiolo possono essere alimentati con corrente a frequenza di rete (bassa frequenza) o con corrente a media o alta frequenza.


title: Forno a induzione

text: I forni a bassa frequenza sono alimentati con corrente di rete a 50 Hz. Si prestano alla fusione di acciai, ghise, leghe del rame e dell'alluminio.


title: Forno a induzione

text: Il forno a crogiolo è usato per la rifusione della cariche metalliche e per il surriscaldo. Non consente attese prolungate, perché la carica metallica tende a ossidarsi.


title: Forno a induzione

text: Le forze elettromagnetiche che si generano facilitano l'azione di rimescolamento della massa fusa e rendono più rapido l'assorbimento delle cariche. Questo forno è ottimo per effettuare la correzione della composizione delle cariche.


title: Forno a induzione

text: I forni a crogiolo a media ed alta frequenza si presentano apparentemente con le stesse forme costruttive di quelli a bassa frequenza. Differiscono da questi ultimi perché dispongono di gruppi elettrici per la conversione della corrente elettrica dalla frequenza di rete alla frequenza di lavoro.


title: Forno a induzione

text: I forni a media frequenza sono alimentati con corrente elettrica alternata con frequenza di 150–200 Hz.


title: Forno a induzione

text: Il forno a induzione ad alta frequenza richiede quindi l'impiego di cariche tanto più grossolane quanto minore è la frequenza.


title: Forno a induzione

text: La capacità dei forni ad alta frequenza non supera il carico di 15 tonnellate. I forni a crogiolo ad alta frequenza sono caratterizzati da un elevato assorbimento di energia nel bagno di fusione e da moti elettrodinamici bassi.


title: Forno a induzione

text: I forni a crogiolo ad alta frequenza sono impiegati per la fusione di acciai speciali e di qualità. Sono di semplice manutenzione e impiego. Non si riscontrano difficoltà della rifusione di materiale in piccola pezzatura.


title: Verdine White

text: Figlio di Verdine Sr, dottore e sassofonista, cresce ascoltando dischi di Miles Davis, John Coltrane e altre leggende del jazz con cui il padre suonava. Viene influenzato anche dai due fratelli batteristi Maurice e Fred e dalla musica dei Beatles e della Motown. All'età di 15 decide di voler suonare il basso. Prende lezioni private da Radi Velah della Chicago Symphony Orchestra e da Louis Satterfield bassista e trombettista della Chess Records, nonché suo futuro compagno negli Earth Wind & Fire come componente dei Phenix Horns, la sezione fiati del gruppo.


title: Verdine White

text: Dopo aver abbandonato il contrabbasso in favore di un basso elettrico Fender, White inizia a suonare con i gruppi locali nel circuito dei club di Chicago. Le sue prime influenze artistiche al basso sono James Jamerson, Paul McCartney e Gary Karr. Nel giugno 1970, White entra nel gruppo del fratello Maurice, i Salty Peppers, che avevano catturato l'attenzione della Capitol Records. Il gruppo cambierà presto il nome in Earth Wind & Fire.


title: Verdine White

text: Col gruppo, White vincerà sei Grammy Awards e otterrà diciassette nomination. Entrerà nella Rock & Roll Hall of Fame, nella Vocal Group Hall of Fame, e otterrà cinquanta tra dischi d'oro e di platino, vendendo oltre novanta milioni di albums in tutto il mondo.


title: Verdine White

text: White è cofondatore della "Verdine White Foundation", a favore dell'insegnamento della musica agli studenti meno abbienti. Vive a Los Angeles con la moglie Shelly Clark, del gruppo R&B Honey Cone.


title: Doues

text: Doues (pron. fr. : ; "Doue" in patois valdostano) è un comune italiano di 504 abitanti della Valle d'Aosta.


title: Doues

text: In inverno le temperature sono particolarmente rigide. La Valpelline viene denominata localmente "Combe Froide" in francese o "Coumba freida" in patois, che vuol dire "valle fredda".


title: Doues

text: In epoca fascista, dal 1939 al 1946, il nome del comune è italianizzato in "Dovia d'Aosta", in ragione della somiglianza fonetica e del fatto che "Dovia" è la frazione di Predappio dov'è nato Benito Mussolini.


title: Doues

text: Lo stemma e il gonfalone sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 22 aprile 1998.


title: Doues

text: Lo stemma comunale riprende quello dei nobili de la Crête, originari del paese, che furono creati signori di Doues dal duca Carlo II di Savoia nel 1543.


title: Doues

text: A carnevale, di grande interesse la sfilata delle "Landzette", le maschere tradizionali della "Combe Froide". Tali maschere sono ispirate alla divisa delle truppe napoleoniche, che seminarono il terrore al loro passaggio nel maggio del 1800. Per esorcizzare questo evento, la popolazione della "Combe Froide", la zona della Valpelline e della Valle del Gran San Bernardo, ha elaborato nei secoli una coloratissima parodia delle divise militari dell'epoca, e il giorno del carnevale percorrono tutti i comuni delle due vallate in maniera estremamente chiassosa e festosa.


title: Doues

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Doues

text: È presente anche un campo attrezzato per l'allenamento OCR (Obstacle Course Racing) e una gara annuale di OCR.


title: Kerpen

text: Kerpen venne creata nel 1975 unendo le nove città di Blatzheim, Buir, Manheim, Kerpen, Mödrath, Türnich, Brüggen, Balkhausen, Sindorf e Horrem.


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: L'1. Fussballclub Heidenheim 1846, meglio noto come 1. FC Heidenheim 1846, è una società calcistica tedesca con sede nella città di Heidenheim an der Brenz, nel Baden-Württemberg. Milita nella 2. Fußball-Bundesliga, la seconda serie del campionato tedesco di calcio.


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: In seconda serie, categoria in cui ha esordito nel 2014, ha ottenuto quale miglior piazzamento il terzo posto nel 2019-2020.


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: Il club odierno fu fondato nel 2007 dalla separazione della sezione calcio dalla "Heidenheimer Sportbund", polisportiva che ha 5.800 membri in 27 dipartimenti. L'indipendenza della sezione calcio dalla polisportiva madre le permette di operare sotto i più rigorosi standard economici che le squadre professionistiche membri della Federcalcio tedesca (Deutscher Fußball-Bund or German Football Association) devono rispettare.


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: Il "Heidenheimer SB" fu fondato nel 1972 dalla fusione tra il "TSB Heidenheim" e il "VfL Heidenheim". Le origini del club risalgono al 14 agosto 1846, giorno in cui venne fondato il club di ginnastica "Turngemeinde Heidenheim", che si sciolse nel 1852, ma fu ricostituito con la medesima denominazione nel 1861 e fu ribattezzato "Turnverein Heidenheim" nel 1872.


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: La sezione calcio di questo club nacque l'8 luglio 1911 e divenne una squadra indipendente con la denominazione "VfR 1911 Heidenheim" il 21 agosto 1922. Il club di nuoto "Schwimmverein 04 Heidenheim" si fuse con il "VfR" nel 1936 formando il "VfL Heidenheim 04". Nel 1949, in seguito alla seconda guerra mondiale, i due club si separarono prendendo vie separate, i nuotatori mantenendo la loro denominazione originaria, i calciatori come "VfL Heidenheim 1911".


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: Nel frattempo, il club progenitore "TV 1846 Heidenheim" si fuse il n 13 luglio 1935 con il "SpVgg Heidenheim" e il 3 aprile 1937 si fuse con il "1. Sportverein 1900 Heidenheim" – che era noto come "Athletenklub Hellenstein" fino al 1920 – costituendo il "TSV 1846 Heidenheim". Dopo la guerra il "TSV" si unì con il "Turnerbund Heidenheim 1902" la cui storia era di un club di lavoratori. Il "TB" fu fondato il 21 dicembre 1902 e fu ridenominato "Turnerbund Heidenheim" il 6 agosto 1904. Questa squadra si fuse con il "Arbeiterturnverein 1904 Heidenheim" l'8 marzo 1919. Come altri club di lavoratori, il "TB" era considerato inaffidabile politicamente dal regime nazista e fu sciolto nel 1933. Fu rifondato dopo la guerra e il 3 febbraio 1946 si fuse con il "TSV 1846 Heidenheim" costituendo il "TSB 1846 Heidenheim".


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: La fusione del 27 maggio 1972 tra il "TSB" e il "VfL" riportò la sezione calcio nei ranghi del club originario di ginnastica nella quale la stessa sezione calcio fu costituita. Il "Heidenheimer SB" e il suo predecessore "VfL Heidenheim" militarono in Amateurliga Württemberg (III) dal 1963 al 1975 e di nuovo dal 1976 al 1979. Le vittorie delle coppe regionali permise al club di partecipare al primo turno della DFB-Pokal (Coppa di Germania) nel 1975, 1978 e nel 1980, prima che il club finì relegato in serie ancora più inferiori.


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: Il club si è poi ripreso, ottenendo nel 2004 la promozione in Oberliga Baden-Württemberg. Piazzandosi al secondo posto nel 2008, il club conquistò la promozione in Regionalliga Süd. Avendo simultaneamente vinto la Coppa del Württemberg, il Heidenheim fu ammesso al primo turno della DFB-Pokal della stagione successiva, dove venne eliminata 0-3 dal . Nel 2009, il Heidenheim, vincendo la Regionalliga Süd, conquistò la promozione in 3. Liga (terzo livello del calcio tedesco).


title: 1. Fussballclub Heidenheim 1846

text: Dopo cinque stagioni in 3. Liga concluse sempre nella metà superiore della classifica, l'Heidenheim vinse il campionato nel 2013-2014, guadagnando per la prima volta la promozione in 2. Bundesliga. Allo stesso tempo il club ritirò la propria squadra riserve, che giocava nella Oberliga Baden-Württemberg, dalla competizione dopo che la presenza di tali squadre cessò di essere obbligatorie per i club professionistici. Nella stagione 2019-2020 ottenne il miglior piazzamento della propria storia, ovvero il terzo posto in classifica, risultato che valse all'Heidenheim la qualificazione allo spareggio contro la terzultima della Bundesliga, il ; il doppio incontro si chiuse sullo 0-0 a Brema e sul 2-2 tra le mura casalinghe, non consentendo dunque all'Heidenheim di ascendere nel campionato di massima serie per via della regola dei gol in trasferta.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Sposò il 3 agosto 1804 a San Pietroburgo Carlo Federico, granduca ereditario di Sassonia-Weimar. Anche le sue sorelle andarono spose a monarchi europei, cosicché ella fu sorella di una regina olandese, di una regina del Württemberg e di una granduchessa del Meclemburgo-Schwerin.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: La sua presenza in Weimar ebbe un forte significato politico. Attraverso il suo matrimonio con Carlo Federico, il piccolo, insignificante e ancora povero ducato di Sassonia-Weimar-Eisenach si unì alla Russia e alla dinastia degli zar, allora una delle più ricche e potenti famiglie d'Europa. Il suo primo ingresso a Weimar come giovane sposa fece una grande impressione, allorché ella giunse con una gran quantità di sontuosi doni dalla Russia, che furono sistemati nel castello di Weimar. Nello stesso tempo la stella di Napoleone Bonaparte stava salendo vertiginosamente in Francia, minacciando quasi tutti gli stati europei.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Per il piccolo ducato, ancora legato alla Prussia e che, dopo lo scioglimento del Sacro Romano Impero nel 1806, si rifiutava di aderire alla Confederazione del Reno, dipendente da Napoleone, la sua presenza era come se portasse una specie di "assicurazione sulla vita", la garanzia russa contro l'espansionismo francese.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Dopo la sconfitta prussiana nella doppia battaglia di Jena e di Auerstedt del 1806, che si svolse sul territorio della Sassonia-Weimar, Maria Pavlovna fuggì dalla Sassonia-Weimar, tornandovi solo l'anno seguente.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Le condizioni di pace per il ducato furono veramente dure, ma il paese aveva potuto soprattutto salvaguardare la propria indipendenza, anche grazie a Maria Pavlovna, poiché Napoleone in quel momento era interessato a un accomodamento con lo zar e perciò doveva rispettare gli interessi della Russia.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Durante la campagna francese contro la Russia, Maria Pavlovna lasciò nuovamente Weimar e si trasferì in Boemia, per porsi sotto la protezione delle truppe austriache. Dopo la cosiddetta battaglia delle Nazioni, ella tornò a Weimar. Partecipò al Congresso di Vienna, che fruttò al Ducato di Sassonia-Weimar-Eisenach il rango di granducato e significative acquisizioni di nuovi territori.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Nel 1828 morì il granduca Carlo Augusto di Sassonia-Weimar-Eisenach ed il marito di Maria Pavlovna salì al trono, cosicché lei divenne granduchessa.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: La granduchessa ebbe grande reputazione come protettrice delle arti alla corte di Weimar. Ella seguì in questo le orme della sua predecessora Anna Amalia, che aveva creato la fama di Weimar come "corte dei musei". Ma anche grazie al suo sostegno dovettero molto sia le biblioteche, che non furono solo influenzate da autori significativi come Johann Wolfgang Goethe, Friedrich Schiller, Johann Gottfried Herder e Christoph Martin Wieland, ma anche le scuole di musica e le collezioni di quadri.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Alcuni artisti, perseguiti in altri stati durante la restaurazione sotto il Metternich, ottennero asilo grazie al suo atteggiamento liberale come del resto anche a quello del granduca suo marito. Fra questi il compositore Franz Liszt, che fu presso di loro maestro di cappella. Ma non solo le arti furono favorite a Weimar: Maria Pavlovna promosse anche l'industrializzazione del piccolo Stato.


title: Marija Pavlovna Romanova (1786-1859)

text: Come granduchessa-madre Maria Pavlovna si dedicò a numerosi progetti artistici e sociali e si recò anche un'ultima volta nella sua patria russa. Essa ebbe a cuore il popolo, i poveri e i loro problemi. Ella sostenne la creazione di una cassa di risparmio e si prese cura della sicurezza della vita delle donne. Per i suoi progetti sociali attinse spesso ai suoi fondi personali. Ella fu amata e venerata dagli abitanti di Weimar come "Angelo dei poveri, degli ammalati e degli orfani". Dopo la sua morte il suo corpo fu inumato in una cappella mortuaria russo-ortodossa appositamente eretta nel cimitero di Weimar. L'influenza russa sul piccolo Stato di Weimar decrebbe rapidamente.


title: Criptococcosi

text: La criptococcosi è una micosi polmonare provocata da Cryptococcus neoformans. In persone immunocompententi il contatto con il fungo non è causa di malattia e decorre in maniera asintomatica. La criptococcosi è considerata una delle malattie che occorrono con molta frequenza in pazienti immunocompromessi come pazienti con HIV oppure sottomessi a trattamenti immunosoppressori.


title: Criptococcosi

text: L'agente patogeno è un fungo denominato "Cryptococcus neoformans" presente in terreni contaminati da escrementi di uccelli, in particolare di piccioni. L'infezione avviene tramite inalazione o contatto con le spore potendo questo causare patologia polmonare, meningea o infettare ferite esposte. Tale fungo si riproduce nel corpo per gemmazione e non si trasmette da un soggetto affetto ad uno sano.


title: Criptococcosi

text: Fattori di rischio sono la presenza di malattie come l'AIDS (il cryptococcus neoformans è il fungo più pericoloso per tali persone), presenza di neoplasie o linfomi e il trattamento con corticosteroidi o altri immunosoppressori.


title: Criptococcosi

text: I sintomi presentano polmonite, dolore addominale, tosse, cefalea, febbre leggera, nausea, demenza, offuscamento della vista e confusione. Nella persona immunodepressa i sintomi sono molto più gravi e coinvolgono tutto il corpo. Le complicanze possono arrivare alla perdita del visus, a deficit motori e all'idrocefalo.


title: Criptococcosi

text: Il trattamento prevede somministrazione di amfotericina B, dapprima in dose leggere e se non vi è risposta in dosi più pesanti e nei casi più gravi in combinazione con flucitosina o fluconazolo. Per le persone affette da AIDS dopo la cura si deve essere attenti a recidive e quindi si somministra a lungo termine l'itraconazolo o il fluconazolo.


title: Criptococcosi

text: Ottima per gli individui non immunodepressi, dove è prevista la guarigione spontanea in una settimana circa. La letalità si attesta intorno al 40-50% dei casi.


title: Multilateralità

text: La multilateralità indica un allenamento sportivo di carattere generale, che con esercizi e metodi mirati alla disciplina sportiva praticata, può garantire uno sviluppo adeguato e un livello di qualità fisiche maggiori, rendendo il lavoro più vario, ed evitando il rischio di cadere nella stereotipizzazione e nell'unilateralità che potrebbero causare problematiche a livello fisico e psichico.


title: Sentieri interrotti

text: I Sentieri interrotti ("Holzwege") sono una raccolta di saggi filosofici di Martin Heidegger, pubblicata a Francoforte sul Meno nel 1950. Si tratta di una delle opere che rappresentano la cosiddetta "svolta" ("Kehre") nel pensiero dell'autore, ovvero il passaggio dalla ricerca sul senso dell'essere in riferimento all'esistenza umana, ricerca basata sul metodo della fenomenologia, all'indagine diretta alla verità dell'essere come evento del linguaggio, caratteristica della seconda fase del suo pensiero.


title: Multilateralità

text: Il lavoro multilaterale diventa di fondamentale importanza quando i bambini, in fase di crescita, si approcciano ad una qualsiasi disciplina sportiva. Esercitazioni multilaterali e razionalmente strutturate possono permettere una crescita fisica e mentale il più possibile generale e completa, aumentando il bagaglio delle conoscenze motorie e cognitive.


title: Sentieri interrotti

text: L'opera si compone di sei saggi differenti che fanno capo, come dichiara Pietro Chiodi, primo traduttore italiano dell'opera, ad un unico concetto:


title: Multilateralità

text: Si possono identificare due tipi di multilateralità: estensiva o orizzontale, intensiva o verticale. La prima è quella che più si adatta ai bambini che si approcciano al movimento, in cui è necessario fare più esperienze motorie possibili. La seconda tipologia è invece più adatta ai giovani atleti che si affacciano all'agonismo, i quali hanno bisogno di approfondire e specializzare la loro disciplina sportiva.


title: Sentieri interrotti

text: «"Holzwege" sono i sentieri nel bosco... ognuno di essi procede per suo conto, ma nel medesimo bosco. L'uno sembra l'altro... legnaioli e guardaboschi sanno cosa significa "trovarsi in un sentiero che, interrompendosi, svia"».


title: Sentieri interrotti

text: Questa metafora scaturisce in modo diretto dalle circostanze di vita di Heidegger stesso, abituale frequentatore della Foresta Nera e dunque di sentieri e boschi dove fare lunghe passeggiate. In questo senso Heidegger sembra intendere che il pensiero umano non deve proporsi una meta definitiva; esso non può che procedere, al contrario, se non come continuo sviamento, come irriducibile erranza. Non vi è dunque un'unica via per la riflessione, ma tutti i percorsi di pensiero sono ugualmente legittimi e utili.


title: Sentieri interrotti

text: La riscoperta della grecità e in generale la riscoperta delle problematiche originarie, ovvero il tema dell'essere è in questo testo più che un tema centrale; occorre infatti notare come Heidegger tenti di riportare l'intero pensiero alla scoperta delle sue origini, per liberarsi delle sue degenerazioni metafisiche e riportarsi in condizione di porre in modo autentico la questione ontologica fondamentale.


title: Sentieri interrotti

text: In tutta l'opera come in tutto Heidegger è importante avvertire che il significato dei termini e il lessico in generale richiede molta attenzione; la riscoperta delle parole, per non perderle nella banalità, fa sì che i termini usati denotino un senso diverso da quello comune.


title: Rivoluzione bolivariana

text: La Rivoluzione bolivariana è un processo politico in atto in Venezuela iniziato dall'ex presidente del Venezuela Hugo Chávez, fondatore del Movimento Quinta Repubblica e successivamente del PSUV. Il nome deriva dal leader rivoluzionario Simón Bolívar, che nel XIX secolo intraprese guerre d'indipendenza in Venezuela e in America Latina dal dominio spagnolo.


title: Rivoluzione bolivariana

text: L'elezione di Chávez nel 1998 determinò una nuova era della politica venezuelana, la cosiddetta "quinta Repubblica": una nuova costituzione, un nuovo nome ("República Bolivariana de Venezuela") e nuove relazioni tra le classi sociali ed economiche del paese. Nel 1999 il popolo venezuelano ha approvato con un referendum la nuova costituzione.


title: Rivoluzione bolivariana

text: I sostenitori di Chávez, organizzatisi in assemblee di partito locali chiamate "circulos bolivarianos" ("circoli bolivariani"), definiscono il progetto simboleggiato dal presidente "revolución bolivariana" ("rivoluzione bolivariana"). Costoro mettono in evidenza gli sforzi realizzati dal governo per una più equa ripartizione del reddito a favore delle classi meno abbienti. I detrattori di Chávez lo accusano invece di essere un demagogo e di aver impoverito il paese con una politica fortemente nazionalista che ha determinato l'allontanamento dei capitali stranieri dal Venezuela e l'isolamento internazionale.


title: Rivoluzione bolivariana

text: Il presidente ha dovuto fronteggiare pertanto forti opposizioni alle proprie politiche. Nel 2001 venne indetto uno sciopero nazionale dei lavoratori, seguito da un tentativo di colpo di Stato nell'aprile del 2002 e da un altro sciopero generale delle classi lavoratrici nel dicembre dello stesso anno. Quest'ultimo ha causato la chiusura della compagnia nazionale petrolifera (PDVSA) per due mesi con gravi conseguenze per l'economia venezuelana.


title: Rivoluzione bolivariana

text: Nell'agosto 2004 Chávez ha indetto un referendum per la propria riconferma; il 59% dei votanti si è espresso a suo favore. Il risultato è stato contestato da uno studio statistico di Roberto Rigobón (MIT) e Ricardo Hausmann (Università di Harvard), che sostengono di aver trovato prove statistiche per cui il voto sarebbe stato manipolato. D'altro canto il Centro Carter e l'Organizzazione degli Stati americani hanno certificato il referendum come rappresentativo della volontà popolare, e lo stesso Jimmy Carter (molto criticato per questo) lo ha definito sicuramente più serio degli scrutini effettuati in Florida nel corso delle elezioni presidenziali americane del 2000.


title: Rivoluzione bolivariana

text: Il presidente Chávez è stato rieletto alla fine del 2006 e del 2012, tra il progressivo deterioramento della situazione socio-economica del Venezuela.


title: Rivoluzione bolivariana

text: Chávez è morto il 5 marzo 2013 ed è stato sostituito dal suo delfino Nicolás Maduro, dopo elezioni non esenti da contestazioni.


title: Covadonga

text: Covadonga (asturiano: "Cuadonga"), dal latino "Cova dominica", "Grotta della Madonna", è un villaggio delle Asturie, nella Spagna nordoccidentale.


title: Covadonga

text: Situata fra le montagne dei Picos de Europa, fu teatro di una battaglia fra Cristiani e Mori che nel 722 vide per la prima volta la vittoria delle truppe cristiane e segnò l'inizio della "Reconquista". Situata ad un'altitudine di 257 metri sul livello del mare a 11 chilometri da Cangas de Onís, ha una superficie di 2,54 km² e una popolazione di 70 persone (2004).


title: Covadonga

text: Nel 722, i Cristiani iberici vinsero a Covadonga la battaglia contro i Mori. Questa fu la prima vittoria significativa dei Cristiani nell'ambito dell'occupazione musulmana; proprio per questo è spesso considerata l'inizio della successiva Reconquista, la lunga serie di guerre, durata ben 770 anni, con l'intento di espellere i Mori dalla Penisola Iberica. Covadonga è divenuta successivamente un santuario mariano, questo perché tradizione vuole che la Vergine Maria sia apparsa ai soldati di Pelagio in una delle grotte vicino al villaggio, dove l'armata si era radunata per passare la notte in preghiera, dando loro conforto e coraggio.


title: Covadonga

text: Numerosi i luoghi di culto e tradizione, dalla caratteristica "Santa Cueva" luogo della presunta apparizione, ancora preservata con una delle ultime madonne nere europee, una piccola chiesetta scavata nella roccia ed una cascata proprio ai piedi della grotta. Nello stagno sottostante ben nota è la "Fontana dei sette cani", che donerebbe la fortuna alle ragazze che la bevono di sposarsi entro l'anno.


title: Covadonga

text: Imponente, e più moderna, è invece la "Basilica de Santa María la Real de Covadonga", ultimata nel XX secolo ed in stile neoromanico, oltre che dalla colorazione rosea.


title: Covadonga

text: Uno dei luoghi più conosciuti di Covadonga sono i celebri ed omonimi laghi, i Laghi di Covadonga appunto. La strada che vi ci conduce, spesso chiusa l'estate per l'eccessivo numero di turisti, è una classica del ciclismo spagnolo.


title: Barbican Estate

text: Il Barbican Estate è un complesso residenziale della City of London, sito in un'area densamente popolata da negozi e banche.


title: Barbican Estate

text: Durante la seconda guerra mondiale, la città di Londra subì severi danneggiamenti e perdite di vite umane. L'area di Cripplegate venne completamente rasa al suolo e nel 1951 la popolazione residente era ridotta a sole 5.324 persone di cui soltanto 48 vivevano a Cripplegate. Nel 1952 si cominciò a discutere sul futuro della zona e nel 1957 si prese la decisione di costruire un nuovo centro residenziale.


title: Barbican Estate

text: Gli immobili vennero costruiti fra il 1965 ed il 1976, su di una superficie di 140.000 m² bombardata durante la guerra. Il complesso venne progettato dagli architetti Chamberlin, Powell e Bon. La costruzione riflette lo stile in voga in Gran Bretagna negli anni sessanta e settanta, con finitura esterna in cemento armato faccia vista.


title: Barbican Estate

text: Il complesso è costituito da 13 palazzine residenziali raggruppate intorno al lago e a spazi verdi. L'edificio principale è alto sette piani e dà su un terrapieno che collega tutti i servizi del centro e tre strade pedonali su livelli diversi. Non esistono accessi veicolari al complesso e le auto dei residenti debbono essere lasciate in appositi parcheggi siti all'esterno. Un parcheggio pubblico si trova nei sotterranei del Barbican Centre.


title: Barbican Estate

text: Il complesso contiene anche tre dei più alti grattacieli di Londra, costituiti da 42 piani e alti 123 metri. Le torri, da est ad ovest sono: