title: Butch Patrick

text: Nel 1964 ha ottenuto il ruolo del bambino lupo mannaro Eddie Munster, lavorando fino al 1966 al fianco di Fred Gwynne nella serie televisiva "I mostri" ("The Munsters") e nel tratto da essa "La dolce vita... non piace ai mostri" del 1963. Dopo la fine della serie ha continuato ad apparire in ruoli da "guest star" in varie serie televisive popolari degli anni sessanta, tra cui "Strega per amore", "Death Valley Days", "Gunsmoke", "The Monkees" , "Daniel Boone" e "Adam-12", oltre a interpretare il ruolo ricorrente di Gordon Dearing nella serie comica per famiglie della CBS "I miei tre figli" e Mark nella serie "Lidsville" dal 1971 al 1973. Inoltre è apparso anche in diversi film della Disney tra cui "Way Down Cellar", "The Young Loner" e "The One and Only, Genuine, Original Family Band".


title: Abdoul Guiebre

text: Arrivato in Italia all'età di tre anni, si è stabilito inizialmente con la famiglia a Bertinoro, prima di iniziare a giocare a calcio nel . In seguito passa prima al Ronco e poi all'Old Meldola, con cui debutta in Eccellenza nel 2016; nel mese di dicembre si trasferisce al . Al termine della stagione conquista la promozione in Serie D, oltre alla vittoria della Coppa Italia Dilettanti regionale e della Supercoppa di categoria; vince poi anche il successivo campionato di quarta serie, venendo poi nuovamente confermato in rosa.


title: Abdoul Guiebre

text: Il 1º agosto 2019 firma con il , da cui tuttavia si svincola dopo pochi mesi a causa del mancato pagamento degli stipendi. L'11 settembre 2020 viene tesserato con un biennale dal ; impiegato fin da subito con continuità, il 12 ottobre 2021 prolunga con i pugliesi fino al 2024.


title: Abdoul Guiebre

text: Nel 2022 è stato convocato per la prima volta dalla nazionale burkinabé, esordendo con gli "stalloni" il 24 marzo, nell'amichevole persa per 5-0 contro il Kosovo.


title: Lo straniero che venne dal mare

text: Lo straniero che venne dal mare ("Swept from the Sea") è un film del 1997 diretto da Beeban Kidron, su una sceneggiatura di Tim Willocks basata sul racconto di Joseph Conrad "Amy Foster".


title: Lo straniero che venne dal mare

text: In un paesino della Cornovaglia di fine Ottocento giunge l'ucraino Yanko Gooral, la cui nave diretta verso le Americhe è affondata nel corso di una tempesta. Yanko è l'unico sopravvissuto alla sciagura, ma la sua comparsa non viene immediatamente collegata dalla popolazione locale al naufragio, anzi il russo, a causa della sua ignoranza della lingua e della penosa situazione in cui viene trovato, viene scambiato per un mentecatto. Di conseguenza viene sfruttato come uno schiavo dal signorotto locale, il signor Swaffer. Yanko però nei primi giorni di permanenza nella terra straniera ha avuto modo di incontrare Amy Foster e non smette di pensare alla ragazza, l'unica che è stata gentile e premurosa nei suoi confronti. Fortunatamente, proprio mentre sta lavorando dagli Swaffer, assiste alla consueta partita di scacchi tra Mr. Swaffer e il medico del paese il Dr. James Kennedy. È proprio il dottore, la voce narrante del film, che vista la notevole capacità di giocare a scacchi di Yanko, capisce che non si tratta di un uomo privo di intelletto, bensì di uno straniero, un russo appunto. Da quel giorno i due diventano grandi amici e anche gli Swaffer riconoscono a Yanko una dignità di uomo che prima gli avevano negato, incominciando a pagarlo per il lavoro svolto.


title: Lo straniero che venne dal mare

text: Yanko ha ormai imparato la lingua e risparmiato del denaro, comincia quindi il corteggiamento dell'amata Amy. Costei, da sempre emarginata nel piccolo paese per le tante stranezze del suo carattere, è subito molto felice. Yanko per lei è un dono che il mare le ha fatto assieme a tanti altri piccoli oggetti, gli unici suoi reali averi. I due sono determinati a vivere la loro storia d'amore e coronarla nel matrimonio, ma tutti gli abitanti del posto non vedono di buon occhio lo straniero, eccetto Miss Swaffer che, invece, li appoggia e addirittura fa in modo che possano avere una piccola casa tutta loro.


title: Lo straniero che venne dal mare

text: Dopo il matrimonio tutto sembra andare per il meglio, Amy dà alla luce un figlio maschio, ma la felicità è di breve durata. La comunità continua ad avere difficoltà ad accettare la coppia e lo stesso dottor Kennedy nutre un odio inspiegabile nei confronti di Amy, provocando quindi il disprezzo dell'amico Yanko.


title: Lo straniero che venne dal mare

text: L'inverno successivo è molto rigido e Yanko si ammala gravemente di polmonite. In questi tragici frangenti nessuno è disposto ad aiutare Amy, neppure il dottore. Quando infine Kennedy torna a visitare Yanko questi ormai è moribondo e muore poco dopo. Kennedy imputa immediatamente ad Amy la colpa del fatto; sarà solo l'ormai inferma Miss Swaffer, ricordando i fatti che furono, ad aprire gli occhi al dottore raccontando con quanta dedizione e forza di volontà la ragazza si sia occupata del suo Yanko e di come Amy sia stata solo sopraffatta dagli eventi. È proprio Miss Swaffer che fa comprendere al vecchio dottore quanto il suo giudizio fosse duro e ingiustificato, spingendolo a chiedere il perdono di Amy.


title: Uia di Ciamarella

text: L'Uia di Ciamarella, o più semplicemente Ciamarella, è una montagna delle Alpi di Lanzo e dell'Alta Moriana nelle Alpi Graie alta 3.676 m s.l.m..


title: Uia di Ciamarella

text: Il nome "Uja", nel patois locale, significa "ago, punta aguzza". Il toponimo "Ciamarella" deriverebbe invece da "Cià" "Marella": "Marella" sarebbe un patronimico mentre "Cià" è un termine che sta ad indicare sia zone sede di alpeggio sia i fabbricati connessi all'allevamento animale, alpeggi situati evidentemente sulle falde della montagna.


title: Uia di Ciamarella

text: La vetta è situata interamente in Italia in quanto il confine con la Francia passa ad ovest della cima. Dalla parte italiana sono interessati i comuni di Balme e Groscavallo; dalla parte francese i comuni di Bessans e Bonneval-sur-Arc. È la più alta montagna che fa da corona alle Valli di Lanzo. In vetta alla montagna è collocato un busto di san Leonardo Murialdo che salì sulla vetta nel 1867.


title: Uia di Ciamarella

text: Gli autori della prima ascensione, avvenuta il 31 luglio 1857, sono stati due pionieri dell'alpinismo ottocentesco: Antonio Tonini, ingegnere del catasto di Susa, e un suo aiutante, il canneggiatore Ambrosini (sembra che quest'ultimo venne costretto sotto minaccia di licenziamento a seguire il suo coraggioso superiore). Essi però giunsero in vetta non con lo spirito di conquista che avrebbe caratterizzato gli alpinisti inglesi degli anni successivi, ma con lo scopo pratico di effettuare un grande rilevamento dei territori ancora inesplorati del Regno di Sardegna. Infatti in poche settimane, dal 27 luglio al 31 agosto 1857, i due inanellarono una serie notevole di prime ascensioni: oltre alla Ciamarella fu la volta dell'Uia di Bessanese, l'Uia di Mondrone, il monte Collerin e la Croce Rossa (quest'ultima per la verità di difficoltà solo escursionistica). Tonini non ha tuttavia lasciato una relazione scritta della via seguita, a parte ovviamente i disegni del rilievo finale e un bastone quadrangolare incastrato dentro un ometto di pietre sulla vetta.


title: Uia di Ciamarella

text: La seconda ascensione, che poté beneficiare dei fondamentali rilevamenti geografici di Tonini, fu compiuta 10 anni più tardi (agosto 1867) dal conte verzuolese Paolo Ballada di Saint Robert, accompagnato da tre guide. Egli, ufficiale di artiglieria in pensione e appassionato naturalista nonché cofondatore del Club Alpino Italiano, seguì l'attuale via normale partendo dal pian della Mussa lungo il versante sud-ovest della montagna.


title: Uia di Ciamarella

text: La prima ascensione invernale è del 23 gennaio 1877 ad opera di Luigi Vaccarone, Boggiatto, Nigra e della celebre guida alpina Antonio Castagneri di Balme.


title: Uia di Ciamarella

text: Avendo un accesso dalla parte italiana abbastanza facile è molto frequentata da alpinisti ed escursionisti. Questo accesso parte dal pian della Mussa (1850 m s.l.m.) al termine della Val d'Ala e passa per il rifugio Bartolomeo Gastaldi (2659 m s.l.m.); la parte più impegnativa è l'attraversamento del ghiacciaio della Ciamarella (circa a quota 3100 m s.l.m.). Sono quindi sempre necessari i ramponi, in qualunque periodo dell'anno.


title: Uia di Ciamarella

text: Dalla parte francese l'accesso è più impegnativo ed ha come punto di appoggio il rifugio des Evettes.


title: Lloyd Cole

text: Originario del Derbyshire, Inghilterra, è conosciuto per essere stato fra il 1984 ed il 1989 il cantante del gruppo musicale Lloyd Cole and the Commotions e, successivamente, per la sua attività solistica di cantante ed autore.


title: Lloyd Cole

text: Il suo maggiore successo da solista giunse nel 1998, quando la sua canzone "Margo's Waltz" (originariamente contenuta nel suo album del 1991 "Don't Get Weird On Me Babe") venne inserita nella colonna sonora del film "Tutti Pazzi Per Mary".


title: Lloyd Cole

text: Ha inciso per la Capitol Records. Fra le sue produzioni figura una "cover" del brano di Leonard Cohen "Chelsea Hotel" che è stata inclusa nell'album discografico "I'm Your Fan. The Songs of Leonard Cohen by".


title: Loreley

text: Loreley è un'opera lirica di Alfredo Catalani su libretto di Carlo d'Ormeville e Angelo Zanardini con la collaborazione di Depanis, Illica e Giacosa.


title: Loreley

text: Trattasi del rifacimento di un'opera precedente, "Elda", che aveva debuttato nel 1880. La partitura venne composta in un arco di tempo abbastanza breve (1886-87), ma rimase a lungo ineseguita a causa dello scarso interesse di Giulio Ricordi. La prima assoluta, infatti, si ebbe solamente il 17 febbraio 1890, al Teatro Regio di Torino, grazie all'appoggio di Giuseppe Depanis, amico di Catalani e direttore del teatro sabaudo.La prima interprete di Loreley fu il soprano Virginia Ferni Germano.


title: Loreley

text: Nel 1886 Catalani, reduce dal successo dell'opera "Edmea" era alla ricerca di un nuovo libretto e gli fu proposto inizialmente di lavorare sul romanzo di Flaubert "La tentazione di sant'Antonio". Fu l'amico Depanis, tuttavia, a suggerirgli di riprendere l'opera "Elda" e di rimaneggiarla sotto tutti gli aspetti, soprattutto sotto il profilo scenico. Catalani si adoperò sin dal 1886 al lavoro sulla nuova opera, ribattezzata "Loreley", convinto che avrebbe rappresentato il suo nuovo capolavoro. La composizione dell'opera si protrasse per tutta l'estate del 1887 e terminò nel novembre, come dimostra una lettera del 17 novembre 1887 all'amico Depanis.


title: Loreley

text: Il rifacimento del libretto presenta molte modifiche rispetto al precedente: innanzi tutto risulta più breve ed efficace, infatti i quattro atti vengono portati a tre e i quadri da nove a quattro; la componente spettacolare da "grand opéra," molto presente in "Elda", viene notevolmente ridotta in "Loreley"; i brani sinfonici presentano anch'essi una notevole riduzione in modo che l'azione si svolga con un ritmo più serrato. Il gusto melodico di Catalani appare più raffinato, il senso armonico più sottile e la scrittura più esperta.


title: Loreley

text: L'opera riscosse un caloroso consenso del pubblico e piacquero soprattutto il primo e il terzo atto, ma, nonostante ciò, furono numerosi i commenti a proposito di una musica eccessivamente malinconica. Dopo la prima esecuzione al Teatro Regio di Torino l'opera fu riproposta il 18 febbraio 1892 al Teatro Carlo Felice di Genova diretta da Arturo Toscanini, al Teatro Argentina di Roma e al Massimo di Palermo.


title: Loreley

text: La stampa dell'epoca giudicò positivamente il lavoro di Catalani, inserendolo tra i migliori lavori musicali moderni. Gli vengono riconosciute padronanza della tecnica, fisionomia individuale e sentimento drammatico. Il terzo atto viene giudicato il migliore, mentre il secondo appare come il più debole, per colpa del libretto. La componente fantastica dell'opera è quella di maggior successo, mentre quella puramente umana risulta poco efficace a confronto.


title: Loreley

text: L'argomento dell'opera si ispira alla ballata "Loreley" di Heinrich Heine del 1824, tratta da una leggenda renana di Clemens Brentano del 1802.


title: Loreley

text: È la storia di una bellissima sirena, Lorelei, che sta sempre seduta sulla cima di una roccia, sulla sponda destra del Reno. La sirena pettina i suoi capelli d'oro cantando una canzone melodiosa che ammalia i marinai che passano per di là. Essi, però, non potendo distogliere lo sguardo dalla sirena, perdono il controllo della barca, venendo inghiottiti dal fiume.


title: Loreley

text: Sullo sfondo una grotta e un bosco, popolato da pescatori, boscaioli, cacciatori e popolane indaffarate. Si odono commenti su un fosco presagio recentemente apparso che vuol dire che è inutile cacciare e pescare perché la selvaggina è all'erta e i pesci nuotano verso il mare.


title: Loreley

text: Nel castello di Oberwesel sulle rive del Reno, c'è festa, perché il sire Walter sta per sposare la bella Anna di Rehberg. Walter, però, confida all'amico Hermann (innamorato segretamente di Anna) di amare la bella orfana Loreley pur essendo consapevole di doverla abbandonare per sposare Anna. Hermann, mosso a pietà, lo prega di dimenticare Loreley. Nel frattempo Loreley canta un'aria che esprime il suo felice stato d'animo. Successivamente, sulle sponde del Reno, Loreley incontra Walter che la respinge e le conferma il suo abbandono. Disperata, elle sviene. Allora Hermann, che assisteva all'incontro di nascosto, invoca il dio del Reno perché vendichi Loreley. Nel secondo quadro Loreley sconvolta chiede agli spiriti che le venga data una bellezza irresistibile per vendicarsi sul traditore infliggendogli eterne pene d'amore. La richiesta è accettata purché Loreley diventi sposa del dio del Reno. Lei accetta e si getta tra i gorghi del fiume, riapparendo trasfigurata e bellissima, la nuova fata del fiume, pronta a vendicarsi.


title: Loreley

text: La dolce Anna si prepara alle nozze e riceve doni e visite dei poverelli che essa benefica. Hermann, incapace di nascondere l'amore che prova per Anna, la prega dii non credere a Walter, informandola che lui l'ha tradita. Lei lo respinge convinta di sposare Walter, l'uomo che ama. Dopo il valzer dei fiori ballato dai contadini festanti, inizia la solenne cerimonia nuziale, condotta dal margravio Rodolfo, zio e tutore di Anna. I due futuri sposi si parlano e un giovane intona il famoso epitalamio, ma proprio nel momento delle nozze appare Loreley. Walter, abbagliato dalla sua bellezza, abbandona Anna, sostenendo di non averla mai amata. Loreley allora si allontana veloce, mentre Anna e i presenti maledicono Walter.


title: Loreley

text: Pescatori e boscaioli commentano che sulla rupe bianca è apparsa una nuova fata, che attira i naviganti e li fa sparire nei gorghi. Si ode poi avvicinarsi un corteo funebre, è il funerale di Anna, morta di dolore. Il margravio conduce il solenne corteo. Hermann commenta addolorato la morte della donna amata, e quindi fugge. Walter appare e preso da rimorso vorrebbe parteciparvi, ma viene cacciato via. Disperato per ciò che ha fatto, cerca di buttarsi nel fiume, ma le Ondine e le Ninfe del Reno lo bloccano. Alla danza delle Ondine appare anche Loreley, la nuova fata. Walter la riconosce e la implora. Lei sulle prime lo respinge, ma poi cede e scende verso di lui. Ma le voci degli spiriti del fiume ricordano a Loreley che essa è ora sposa del Reno. Anche Loreley, memore del giuramento fatto al dio del fiume, gli ricorda che ora essa non è più donna ma fata, e deve abbandonarlo per sempre. Walter si getta quindi nel Reno sulle note dell'ammaliante canto di Loreley, che dovrà per l'eternità svolgere il suo ruolo sulla rupe bianca.


title: Loreley

text: L'unico personaggio che risulta dal punto di vista musicale e sotto l'aspetto drammaturgico completo e ben delineato è quello di Loreley, che costituisce il centro di tutta la vicenda e si fa carico dei sentimenti che caratterizzano l'intera opera: amore, odio, gelosia e vendetta. Nonostante la sua umile estrazione sociale viene innalzata ad eroina grazie al suo carattere carattere forte e deciso che le fa assumere un ruolo predominante che travolge anche gli altri personaggi dell'opera. Anna muore in seguito alla vendetta messa in atto da Loreley e anche Walter viene trascinato alla rovina dalla sua apparizione. Gli altri personaggi vivono di luce riflessa, sono appena abbozzati. Il personaggio di Anna si contrappone a Loreley per carattere (dolce, mite, rassegnato) e anche per vocalità: Anna canta in modo puro e delicato mentre Loreley mantiene sempre una vocalità imperiosa e slanciata.


title: Loreley

text: Il dramma ha una natura essenzialmente fantastica che non viene intaccata dalla presenza di sentimenti realistici quali l'amore, la gelosia e l'odio. Uno dei temi più rilevanti dell'opera è l'elemento soprannaturale, che fa parte della cultura mitologica e fantastica del popolo germanico e che si ispira al modello wagneriano. Anche la presenza di un Leitmotiv ricorrente, la frase melodica dell'incantesimo, che percorre l'opera intera a partire dal Preludio fino alla conclusione del terzo atto è un chiaro richiamo a Wagner. È soprattutto nel personaggio di Walter che Catalani utilizza una melodia tipicamente tedesca che non si ritrova nel repertorio operistico italiano ed è proprio una ricerca di sganciamento dalla tradizione italiana quella che viene ricercata da Catalani nella "Loreley," anche se molto spesso il risultato è quello di procedere su un doppio binario.


title: Loreley

text: "Loreley" è anche il titolo di una ballata di Clemens Brentano e di un poema di Heinrich Heine, dove si racconta la storia di una bellissima sirena, Lorelei, che sta sempre seduta sulla cima di una roccia, sulla sponda destra del Reno. La sirena pettina i suoi capelli d'oro cantando una canzone melodiosa che ammalia i marinai che passano per di là. Essi, però, non potendo distogliere lo sguardo dalla sirena, perdono il controllo della barca, venendo inghiottiti dal fiume.


title: Loreley

text: 3) Martha Colalillo ("Loreley"), Maria Luisa Garbato ("Anna di Rehberg"), Piero Visconti ("Walter"), Gabriele Monici ("Rodolfo"), Alessandro Cassis ("Hermann") - Orchestra e Coro del Teatro del Giglio di Lucca - Direttore: Napoleone Annovazzi (1982) - Bongiovanni GB 2015/6-2


title: Abbazia territoriale della Vangadizza

text: L'abbazia della Vangadizza è stata, tra il X secolo e il 1792, un'abbazia territoriale immediatamente soggetta alla Santa Sede con sede a Badia Polesine nella chiesa di Santa Maria della Vangadizza. Fu Stato indipendente fino al XIV secolo.


title: Abbazia territoriale della Vangadizza

text: L'origine del toponimo è incerta; tra le etimologie più popolari c'è quella che vorrebbe Vangadizza derivare da vanga, in quanto sia i territori governati, sia le vaste proprietà dell'abbazia erano terreni in gran parte paludosi e dunque dovevano essere lavorati duramente con la vanga prima di diventare produttivi.


title: Abbazia territoriale della Vangadizza

text: La nascita dell'abbazia della Vangadizza viene generalmente connessa alle cospicue donazioni del marchese Almerico di Mantova e di sua moglie Franca, l'ultima delle quali (e l'unica di sicura datazione) fu una disposizione del 6 dicembre 954, fatta dalla signora Franca, ormai vedova; in questa disposizione la basilica di Santa Maria, che si trova presso l'Adige in località "Vedre", risulta appena ricostruita, mentre non si sa molto altro della precedente e più modesta chiesa. Altre donazioni le fa Ugo di Toscana, con l'avallo dei re d'Italia Berengario II e Adalberto: nella donazione del 30 maggio 961 si parla per la prima volta di un abate e in quella del 29 maggio 993 si parla di un monastero benedettino in costruzione.


title: Abbazia territoriale della Vangadizza

text: L'abbazia della Vangadizza ottenne l'indipendenza feudale il 26 dicembre 996 e intorno all'anno 1000, durante il pontificato di Silvestro II, divenne diocesi immediatamente soggetta alla Santa Sede. Nel 1066 il marchese Alberto Azzo II d'Este vi seppellì l'eremita francese Teobaldo di Provins. L'indipendenza del monastero venne poi confermata dall'imperatore Federico Barbarossa il 7 agosto 1177 e da papa Celestino III il 26 giugno 1196. Sotto il potere temporale degli abati benedettini, molti contadini giunsero per bonificare il territorio; i terreni erano concessi in enfiteusi, esigendo canoni molto bassi; questo portò a un progressivo miglioramento della zona. L'abbazia riscuoteva tributi e prebende per conto proprio e offriva protezione agli abitanti.


title: Abbazia territoriale della Vangadizza

text: A partire dal 23 settembre 1213 l'abbazia della Vangadizza iniziò a seguire l'ordine camaldolese, con la denominazione ufficiale latina di "Abbatia Sanctae Mariae de Vangaditia, Ordinis Camaldulensis, nullius Dioecesis, Provinciae Ravennatensis" (abbazia di Santa Maria della Vangadizza, Ordine Camaldolese, immediatamente soggetta alla Santa Sede, Provincia ecclesiastica di Ravenna). La regola camaldolese prevedeva un distacco contemplativo dalle vicende umane e non prevedeva la cura pastorale; se, da un lato, ciò sviluppò le attività culturali con la creazione di una biblioteca fornitissima e di una scuola per lo studio di filosofia, teologia, canto sacro, arti e scienze, dall'altro lato portò ad un progressivo allontanamento del monastero dalla realtà del territorio, provocando malumori nelle parrocchie e culminando in dissidi interni alla fine del XIV secolo.


title: Abbazia territoriale della Vangadizza

text: All'inizio del XV secolo l'abbazia della Vangadizza perse il potere temporale e la gestione fu affidata "in commendam", ossia a personale ecclesiastico esterno. Tra gli abati commendatari si ricorda il cardinale Ludovico Scarampi Mezzarota, in carica nel 1448 e, nella prima metà del Settecento, il cardinale Angelo Maria Querini, vescovo di Brescia. Nel 1747 fu fondato un seminario. L'abbazia della Vangadizza venne soppressa l'11 aprile 1789 dalla Repubblica di Venezia, che il 27 marzo 1790 ne incamerò i beni. Il 7 settembre 1792 essa fu soppressa anche come diocesi e le dodici parrocchie polesane furono aggregate alla diocesi di Adria, mentre la parrocchia di Rubano fu aggregata alla diocesi di Padova. Il 25 aprile 1810 la basilica di Santa Maria della Vangadizza, di stile romanico-gotico, venne chiusa e iniziarono i lavori di demolizione, che si interruppero quando erano quasi completati. Del fabbricato si sono salvati solo una cappella absidale e il campanile pendente.


title: Abbazia territoriale della Vangadizza

text: Nella piazza antistante sono presenti due sarcofagi che custodiscono le spoglie di Alberto Azzo II d'Este e della moglie Cunegonda di Altdorf, capostipiti degli Estensi.


title: Ciclopentadiene

text: Il ciclopentadiene è un composto organico con formula CH, dall'aspetto liquido incolore e dall'odore che ricorda quello della trementina o della canfora. A temperatura ambiente questo diene ciclico dimerizza producendo il diciclopentadiene, attraverso reazione di Diels-Alder interna. Il dimero può essere scisso nel monomero tramite distillazione a pressione atmosferica.


title: Ciclopentadiene

text: Questo cicloalcadiene è il precursore dell'importante ligando ciclopentadienuro, CH, indicato di sovente con l'abbreviazione Cp, in grado di formare composti a sandwich nell'ambito della chimica metallorganica.


title: Ciclopentadiene

text: Gli atomi di idrogeno nei ponti metilenici del ciclopentadiene monomero subiscono rapidamente spostamento sigmatropico [1,5] occupando le posizioni relative a tutti gli atomi di carbonio; a temperatura ambiente lo spettro NMR mostra un singolo picco a 4,8 ppm. A temperature minori si ottengono invece picchi a 4,0, 5,2 e 5,4 ppm, il che riflette la classica struttura statica utilizzata per descrivere graficamente il ciclopentadiene.


title: Ciclopentadiene

text: Il ciclopentadiene possiede pKa = 16 ed è debolmente acido, caratteristica questa che non si riscontra comunemente negli idrocarburi. Ciò è dovuto alla formazione di un anione aromatico energeticamente stabilizzato, lo ione "ciclopentadienuro" (CH). La deprotonazione può essere facilmente ottenuta utilizzando basi forti quali quelle formate dai metalli alcalini, gli alcossidi o gli idruri salini. L'anione ottenuto viene utilizzato quale debole nucleofilo in sintesi organica, mentre in chimica metallorganica rappresenta il precursore di particolari complessi formati con metalli del blocco d, detti metalloceni dal nome del capostipite, il ferrocene (CpFe).


title: Ciclopentadiene

text: Il ciclopentadiene viene utilizzato per sintetizzare catalizzatori metallocenici sfruttati nella produzione di polimeri. Viene anche utilizzato per seccare più rapidamente l'olio di lino a contatto con l'ossigeno atmosferico, caratteristica questa che può essere sfruttata per le pitture a olio.


title: Claudia Marcella maggiore

text: Claudia Marcella nacque intorno al 43 a.C. da Gaio Claudio Marcello, console nel 50 a.C., e da Ottavia minore, sorella di Ottaviano, il futuro imperatore Augusto, ed era la sorella maggiore di Marco Claudio Marcello e Claudia Marcella minore.


title: Claudia Marcella maggiore

text: La prima notizia su di lei si ha nel 28 a.C., quando Augusto, come segno di fiducia nei confronti del suo fedele generale Marco Vipsanio Agrippa, la diede in moglie a quest'ultimo. Il matrimonio sembra sia stato felice e fertile, ma la discendenza non è chiara; la coppia ebbe probabilmente solo figlie femmine, tra cui, forse, Vipsania, la moglie di Publio Quintilio Varo.


title: Claudia Marcella maggiore

text: Nel 23 a.C. il fratello di Marcella, Marco Claudio Marcello, morì e sua moglie, Giulia maggiore, figlia di Augusto, era così diventata vedova; quindi, nel 21 a.C., Agrippa divorziò da Marcella per sposare Giulia.


title: Claudia Marcella maggiore

text: Dopo il divorzio da Agrippa, Marcella tornò a vivere a casa della madre, Ottavia minore, e fu data in sposa a Iullo Antonio, il secondogenito di Marco Antonio dalla sua terza moglie Fulvia, tenuto in grande considerazione da Augusto. I due ebbero due figli maschi, Lucio e Gaio, e una femmina, Iulla Antonia.


title: Praça Marquês de Pombal

text: La Praça Marquês de Pombal è una piazza che si trova a Lisbona tra l"'Avenida da Liberdade" e il parco Edoardo VII. È detta anche "Rotunda". Fu costruita tra il 1917 e il 1934.


title: Praça Marquês de Pombal

text: Nella piazza convergono sei delle grandi arterie urbane di Lisbona. Nel sottosuolo è presente la stazione di collegamento della rete della metropolitana, Marquês de Pombal, che collega la Linea Blu con la Linea Gialla.


title: Praça Marquês de Pombal

text: La "Praça Marquês de Pombal" è stato il luogo in cui venne proclamata la Repubblica portoghese il 5 ottobre 1910.


title: Praça Marquês de Pombal

text: Al centro della piazza si trova il monumento al Marchese de Pombal, lo statista che guidò il Portogallo tra il 1750 e il 1777. Il monumento risalente al 1934 e raffigura il marchese con una mano appoggiata a un leone (simbolo di potenza) e con lo sguardo rivolto alla Baixa.


title: Praça Marquês de Pombal

text: Alla base del monumento vengono raffigurate con immagini allegoriche le principali imprese compiute a livello politico, educativo e agricolo. Le figure in piedi rappresentano invece l'Università di Coimbra, dove creò la nuova Facoltà di Scienze. Le pietre e le onde alla base del monumento ricordano invece le distruzioni provocate dal terremoto del 1755.


title: Praça Marquês de Pombal

text: Nella parte superiore del piedistallo vi sono scolpite le persone importanti del periodo in cui visse il Marchese di Pombal, ad esempio l'architetto Eugénio dos Santos e lo scultore Joaquim Machado de Castro.


title: Laos (Magna Grecia)

text: Laos era un'antica città che sorgeva sulla riva destra del fiume Laus. Corrisponde all'attuale Marcellina, frazione di Santa Maria del Cedro, adiacente a Scalea.


title: Laos (Magna Grecia)

text: "Laos" (Λάος in greco), è stata fondata dagli abitanti di Sibari che erano fuggiti dalla distruzione della loro città, avvenuta nel 510 a.C. in seguito alla guerra contro Crotone. Al tempo di Plinio la città era già scomparsa. La monetazione di Laos (il toro retrospiciente) indica i legami della città con Sibari, le cui monete avevano la stessa tipologia.


title: Laos (Magna Grecia)

text: I resti delle città si trovano sul colle San Bartolo, in frazione Marcellina. I numerosi reperti rinvenuti sono oggi conservati nell'antiquarium di Scalea e al Museo Nazionale della Magna Grecia di Reggio Calabria. Gli scavi dell'area archeologica sono oggi ostacolati dallo sviluppo urbanistico del centro abitato, cresciuto proprio al di sopra di Laos.


title: Dino Olivetti

text: Nacque nell'omonima storica famiglia di industriali dall'ingegnere Camillo Olivetti. Dopo aver interrotto gli studi a Milano per via delle leggi razziali, si recò negli Stati Uniti, dove si laureò in ingegneria. Dopo aver ricoperto alcuni incarichi oltreoceano, come al MIT, alla North American Aviation e alla Diamond Instruments, tornò in patria e dal 1946 al 1950 fu direttore generale dell'azienda di famiglia, per poi ricoprire l'incarico di presidente e direttore della Olivetti Corporation of America fino al 1960, lavorando a stretto contatto con suo fratello Adriano. Dal 1957 al 1963 fu inoltre vicepresidente della sede Olivetti di Ivrea, nonché vicepresidente dell'Istituto nazionale di Urbanistica e presidente dell'Ospedale di Ivrea.


title: Dino Olivetti

text: Sposò nel 1940 Rosemond Castle, con la quale si trasferì in Brasile per occuparsi della fabbrica Olivetti di San Paolo. La coppia ebbe tre figli: Davide, Alfredo e Philip.


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: La Serie A1 2021-2022 è stata la 99ª edizione (la 73ª a girone unico) del torneo di primo livello del campionato italiano di hockey su pista. La competizione ha avuto inizio il 2 ottobre 2021 e si è conclusa il 12 giugno 2022.


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: Lo scudetto è stato conquistato dal per la seconda volta nella sua storia a 44 anni di distanza dal titolo precedente .


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: La stagione 2021-2022 della serie A1 vide ai nastri di partenza quattordici club. Al torneo hanno partecipato: , , , , , , , , , , , . Al posto delle retrocesse e partecipano le due neoprommosse , società fondata appena tre anni prima, e .


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: Come ormai consuetudine, la manifestazione è organizzata in due fasi. La prima fase vede la disputa di un girone all'italiana, con gare di andata e ritorno per un totale di 26 giornate: sono assegnati 3 punti per l'incontro vinto e un punto a testa per l'incontro pareggiato, mentre non ne è attribuito alcuno per la sconfitta. Al termine della prima fase le prime dieci squadre classificate si qualificano per i play-off scudetto mentre le squadre classificate dall'11º e al 14º posto parteciperanno ai play-out per stabilire le squadre retrocesse in Serie A2 nella stagione successiva.


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: Le formazioni classificate dal 1º all'8º posto al termine del girone di andata sono state ammesse alle Final Eight di Coppa Italia.


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: La stagione regolare del torneo si è svolta dal 2 ottobre 2021 al 13 aprile 2022. La prima fase del torneo fu dominata dal rinnovato Trissino, guidato da Alessandro Bertolucci, che per la seconda volta nella sua storia vinse la stagione regolare finendo primo con 64 punti in classifica. Hanno raggiunto la qualificazione ai play-off scudetto l'Amatori Lodi campione in carica, il Follonica, il Forte dei Marmi, il Bassano, il Valdagno, il Grosseto, il Vercelli, il Montebello e Sarzana vincitrice della Coppa Italia; furono relegati ai play-out Sabdrigo, l'HRC Monza, Correggio e il Matera.


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: Il primo turno dei play-off vide le sfide Vercelli-Montebello con i piemontesi vincitori e qualificati al tabellone principale come il Grosseto che eliminò il Sarzana. I quarti di finale rispettarono i pronostici della vigilia. Il Trissino eliminò Vercelli in due gare, il Forte dei Marmi ebbe la meglio sul Bassano in gara-3 della serie, Follonica eliminò Valdagno sempre alla terza gara mentre i giallorossi di Lodi superarono in due gare il Grosseto. Le semifinali videro il Trissino eliminare il Forte dei Marmi di Pedro Gil Gómez alla quarta gara della serie e l'Amatori Lodi ebbe la meglio sul Follonica sempre in gara-4.


title: Serie A1 2021-2022 (hockey su pista)

text: La finale scudetto fu quindi Trissino-Amatori Lodi e fu dominata dai veneti. La prima partita venne disputata al PalaCastellotti di Lodi e vide il Trissino vincere il match per 5 a 2; la seconda gara, disputata a Trissino, vide i padroni di casa bissare il successo di gara-1 per 7 a 2 mentre fu senza storia la terza gara, sempre a Trissino, dove i bianco-blu di Alessandro Bertolucci, campioni d'Europa in carica, vinsero per 8 a 3 laureandosi campioni d'Italia per la seconda volta nella loro storia.


title: Beyond the Lights - Trova la tua voce

text: Beyond the Lights - Trova la tua voce ("Beyond the Lights") è un film del 2014 scritto e diretto da Gina Prince-Bythewood.


title: Beyond the Lights - Trova la tua voce

text: Nel 1998 a Londra, una giovane Noni Jean viene portata da sua madre Macy in un salone per farsi i capelli prima della sua esibizione a un concorso di talenti. Noni è felice di conquistare il secondo posto per la sua interpretazione di "Blackbird" di Nina Simone, ma sua madre rifiuta di accettare tutto tranne che il primo posto e costringe Noni a distruggere il suo trofeo a terra.


title: Beyond the Lights - Trova la tua voce

text: Nel presente, Noni Jean è una nuova artista che ha appena vinto un Billboard Music Award per la sua collaborazione con il suo ragazzo Kid Culprit ed è pronta per diventare una superstar. Tuttavia, le pressioni del successo le fanno quasi finire la vita cadendo dal balcone di un hotel. Viene salvata da un giovane agente di polizia, Kaz Nicol. La squadra di Noni, compresa sua madre, ha detto ai media in una conferenza stampa di essere caduta per caso. Kaz, che ha ambizioni politiche, non è felice di essere costretto a mentire ai media e inizialmente è freddo con Noni. Tuttavia, in seguito si scusa con lei. A poco a poco, si connettono e iniziano a innamorarsi, nonostante la disapprovazione di sua madre. Noni racconta a Kaz delle canzoni che ha scritto di nascosto e lui sostiene le sue ambizioni creative. Noni decide di porre fine alla relazione romantica con Kid Culprit che la sua squadra ha incoraggiato.


title: Beyond the Lights - Trova la tua voce

text: Nonostante il tentativo della sua squadra di insabbiare tutto, persistono voci sul fatto che Noni abbia tentato il suicidio e la sua etichetta dice a Macy (che è anche il manager di Noni) che il suo contratto discografico è condizionato da una performance imminente di successo. Tuttavia, durante la performance, Kid Culprit la umilia improvvisamente e mente sulla loro relazione, e Kaz lo prende a pugni sul palco in difesa di Noni. In seguito, Noni perde il suo contratto discografico ed è a un punto basso emotivamente, quindi Kaz la porta in viaggio in Messico lontano dai riflettori dove si godono la reciproca compagnia. Noni si sbarazza della sua vecchia pettinatura a favore dei suoi capelli naturali e un viaggio in un bar karaoke locale porta Noni a esibirsi in un'emozionante performance di "Blackbird". La performance viene caricata su Internet e diventa virale, facendo sì che la madre di Noni e i paparazzi la trovino. Macy dice a Noni che il successo virale della sua performance ha fatto riconsiderare la sua etichetta discografica e Noni accetta di tornare a casa. Kaz dice a Noni che non è convinto che qualcosa sarà diverso da prima, e la loro relazione viene messa in pausa.


title: Beyond the Lights - Trova la tua voce

text: Noni vuole aggiungere una canzone che ha scritto al suo prossimo album, ma Macy rifiuta. I due litigano per la loro relazione e Noni dice a sua madre che anche dopo il suo tentativo di suicidio, Macy ha continuato a concentrarsi solo sulla sua carriera a scapito della sua felicità e salute mentale. Noni licenzia Macy come suo manager. Nel frattempo, Kaz ha iniziato una campagna politica e riflette se la sua carriera debba avere la precedenza sulla sua felicità personale. Ispirata dall'onestà di Kaz, Noni rilascia un'intervista televisiva in cui ammette di aver tentato il suicidio e dice che sta cercando aiuto. Noni si prepara per la sua prima esibizione dal vivo a Londra, e poco prima di salire sul palco incontra improvvisamente Kaz, che ha preso un volo lì ed esprime il suo amore per lei. Noni esegue una canzone che ha scritto davanti a un pubblico entusiasta.


title: Pandemia di COVID-19 sulla Diamond Princess

text: Il primo caso della pandemia di COVID-19 sulla "Diamond Princess" è stato confermato a febbraio 2020.


text: Il 12 gennaio 2020, l'Organizzazione mondiale della sanità (OMS) ha confermato che un nuovo coronavirus era la causa di una nuova infezione polmonare che aveva colpito diversi abitanti della città di Wuhan, nella provincia cinese dell'Hubei, il cui caso era stato portato all'attenzione dell'OMS il 31 dicembre 2019.


text: Sebbene nel tempo il tasso di mortalità del COVID-19 si sia rivelato decisamente più basso di quello dell'epidemia di SARS che aveva imperversato nel 2003, la trasmissione del virus SARS-CoV-2, alla base del COVID-19, è risultata essere molto più ampia di quella del precedente virus del 2003, ed ha portato a un numero totale di morti molto più elevato.


text: "Diamond Princess" era originariamente partita dal porto di Yokohama il 20 gennaio 2020 per una crociera di andata e ritorno nel sud-est asiatico durante il periodo del nuovo anno lunare. Un passeggero di 80 anni di Hong Kong, che era stato di recente a Yokohama, doveva imbarcarsi a Yokohama il 20 gennaio, che prima era stato a Shenzhen, nella provincia del Guangdong, in Cina, aveva sviluppato una tosse il 19 gennaio, ma era salito a bordo e sbarcato nel suo paese d'origine.


text: Il 31 gennaio, la nave attraccò a Taiwan, che secondo il vice premier Chen Chi-mai fu "il primo paese ad attivare misure di prevenzione dell'epidemia contro questa malattia". Un articolo del Journal of Medical Internet Research scritto dal Vice Premier Chen descrive come i passeggeri della nave da crociera colpita COVID-19 siano stati successivamente rintracciati utilizzando la geolocalizzazione dei telefoni cellulari e come i loro 627.386 contatti siano stati avvisati tramite messaggi di testo.


text: Il 1º febbraio, la nave fece scalo nel porto di Naha a Okinawa dove fu messa in quarantena. Lo stesso giorno, l'uomo di 80 anni che era sbarcato a Hong Kong sei giorni prima era risultato positivo al COVID-19. Avendo la febbre dal 30 gennaio, andò in ospedale e fu sottoposto a test. Il Dipartimento della Salute di Hong Kong contattò immediatamente la compagnia operativa della nave, ma la nave non informò subito i passeggeri, i quali furono avvisati solo il 3 febbraio, due giorni dopo. Nei giorni successivi, la nave da crociera organizzava ancora spettacoli e feste da ballo come al solito e strutture come bar, ristoranti e fitness club rimanevano aperte.


text: La sera del 3 febbraio, la nave da crociera tornò al porto di Yokohama e gettò l'ancora al largo della costa, senza attraccare. Il governo giapponese decise di rimettere in quarantena la nave perché avrebbero potuto esservi persone infette. I funzionari del Ministero della sanità, del lavoro e del welfare salirono sulla nave per la quarantena.


text: Il 4 febbraio, i test rivelarono infezioni di 10 su 31 persone testate. Le autorità decisero immediatamente di isolare tutti i passeggeri a bordo per 14 giorni.


text: Il 5 febbraio, le autorità annunciarono la positività di 10 persone, l'annullamento della crociera e che la nave stava entrando in quarantena per 14 giorni sulla base delle linee guida dell'Organizzazione mondiale della sanità. Un totale di 3.700 passeggeri e membri dell'equipaggio furono messi in quarantena dal Ministero della salute, del lavoro e del welfare giapponese per quello che ci si aspettava fosse un periodo di 14 giorni, al largo del porto di Yokohama.


text: Altri 65 sono stati rilevati il 10 febbraio, portando il totale a 135. I pazienti stavano sopraffacendo le strutture mediche locali e i passeggeri colpiti vennero divisi in 3 gruppi in base alle condizioni ed evacuati in luoghi idonei.


text: L'11 febbraio, altre 39 persone risultarono positive al virus, incluso un ufficiale di quarantena, portando il totale a 174. I passeggeri con casi confermati sono stati portati a terra per il trattamento.


text: Il giorno successivo, il 17 febbraio, il Ministero della sanità, del lavoro e del welfare ha confermato altri 99 casi, aumentando il totale a 454, 33 dei quali erano membri dell'equipaggio.


text: La mattina del 17 febbraio, due aerei noleggiati dal governo degli Stati Uniti sono partiti per gli Stati Uniti, per rimpatriare le centinaia di cittadini statunitensi che erano passeggeri della nave da crociera. Tra circa 400 passeggeri delle crociere statunitensi, 328 salirono sugli aerei, 44 rimasero in trattamento in Giappone e i restanti espressero l'intenzione di rimanere a bordo. Il governo degli Stati Uniti chiese inizialmente al Giappone di tenerli a bordo per 14 giorni sulla base delle linee guida del CDC, nonostante la proposta del governo giapponese di riportare presto i passeggeri americani a casa. Il governo degli Stati Uniti, tuttavia, cambiò la sua politica facendo tornare a casa i suoi cittadini il 15 febbraio. Il primo aereo è atterrato alla Travis Air Force Base in California e l'altro aereo alla Joint Base San Antonio in Texas. Anche Canada, Hong Kong, Australia e Italia seguirono gli Stati Uniti nel giro di pochi giorni.


text: Il 18 febbraio, Michael J. Ryan, direttore esecutivo del Programma per le emergenze sanitarie dell'Organizzazione mondiale della sanità, ha affermato che sarebbe stato meglio avere a bordo i passeggeri per due settimane piuttosto che spargerli in tutto il mondo, e ha apprezzato la decisione iniziale del governo giapponese. Tuttavia, ha affermato di essere rimasto deluso dal continuo aumento del numero di persone infette.


text: Il 18 febbraio, Kentaro Iwata, un esperto di malattie infettive all'Università di Kobe, caricò un video su YouTube che sollevava domande sulla prevenzione delle misure epidemiche nella "Diamond Princess" poco dopo l'imbarco sulla nave. Il video è stato rimosso il 20 febbraio.


text: Il 20 febbraio, il direttore generale dell'Organizzazione mondiale della sanità ha riferito che il numero totale dei casi al di fuori della Cina ammontava a 1.076 e ha dichiarato che oltre la metà di questi casi si era verificato tra i passeggeri a bordo della "Diamond Princess". Alla fine di marzo è stato dichiarato che 712 persone sulla "Diamond Princess", ovvero il 19,2%, erano state infettate da COVID-19.


text: All'inizio di marzo 2020, l'Indonesia ha evacuato 69 membri dell'equipaggio indonesiano della "Diamond Princess", dopo che i risultati dei test COVID-19 in Giappone erano negativi. Tuttavia, una nave dell'ospedale navale indonesiana che li ha portati sull'isola di Sebaru per un periodo di quarantena obbligatorio ha avuto due membri dell'equipaggio malati. Tutti sono stati testati di nuovo; 67 hanno superato il secondo test, ma due non lo hanno fatto e sono stati testati nuovamente con un test più accurato e diverso, con un risultato negativo e uno positivo. Le 68 persone con test negativo sono sbarcate a Sebaru Island per essere osservate e l'unico caso positivo è stato evacuato in elicottero all'ospedale di Persahabatan. Alla fine, tutti i 69 membri dell'equipaggio sono risultati negativi del test COVID-19.


text: Sono state mosse molte critiche al Giappone per quanto riguarda le misure di prevenzione, della gestione e alla quarantena delle navi da crociera. Esiste la possibilità che la quarantena in una nave da crociera sia pericolosa, poiché la nave da crociera non utilizza filtri HEPA che possono effettivamente schermare il 99 percento delle particelle con un diametro di 3 micron o più, come viene utilizzato nei moderni aeroplani.


text: Kentaro Iwata, un esperto di malattie infettive dell'Università di Kobe che ha visitato la nave, ha fortemente criticato la gestione della situazione in due video su YouTube pubblicati il 18 febbraio e ampiamente diffusi. Chiamò la "Diamond Princess" un "mulino di COVID-19". Disse che le aree probabilmente contaminate dal virus non erano in alcun modo separate dalle aree libere dal virus, c'erano numerose lacune nelle misure di controllo e che non c'era nessun professionista incaricato della prevenzione delle infezioni: e che i burocrati erano responsabili di tutto. I funzionari giapponesi hanno negato le accuse e hanno sostenuto che la suddivisione in zone a bordo della nave, ovviamente, non era perfetta, ma non era folle dal punto di vista medico. Il centro per il controllo e la prevenzione delle malattie USA ha invece elogiato gli sforzi per istituire misure di quarantena, la loro valutazione è stata che potrebbe non essere stato sufficiente per impedire la trasmissione tra le persone sulla nave. Anthony Fauci, direttore del National Institute of Allergy and Malattie infettive degli Stati Uniti, ha affermato che il processo di quarantena era fallito.


text: Un rapporto preliminare dell'Istituto nazionale giapponese delle malattie infettive (NIID) basato sui primi 184 casi ha stimato che la maggior parte della trasmissione sulla nave era avvenuta prima della quarantena. La linea di crociera, Princess Cruises, aveva inizialmente ipotizzato che esistessero solo rischi minimi e aveva avviato solo protocolli di livello più basso per le epidemie prima della quarantena.


text: Al 27 febbraio, almeno 150 membri dell'equipaggio erano risultati positivi al virus. Il dott. Norio Ohmagari, massimo consigliere del governo e direttore del Centro di controllo e prevenzione delle malattie del Giappone, ha ammesso che il processo di quarantena potrebbe non essere stato perfetto.


text: La Princess Cruises dichiarò che il ministero della salute giapponese era l'autorità principale che definiva ed eseguiva i protocolli per la quarantena, eppure il ministero degli affari esteri del Giappone dichiarò che erano stati presentati criteri di comportamento, ma la responsabilità ultima per un ambiente sicuro ricadeva sull'operatore navale. È stato scoperto che gli addetti ai servizi di ristorazione sono stati probabilmente la principale via di diffusione iniziale. Il 46,5% dei passeggeri e dei membri dell'equipaggio infetti non presentava sintomi al momento del tampone.


text: Delle 3.711 persone a bordo della "Diamond Princess", 1.045 erano membri dell'equipaggio e 2.666 erano passeggeri. L'età media dell'equipaggio era di 36 anni, mentre l'età media dei passeggeri era di 69. I passeggeri erano per il 55% di sesso femminile e l'equipaggio per l'81% di sesso maschile. Delle 712 infezioni, 145 si sono verificate nell'equipaggio e 567 nei passeggeri.


title: Re Mida (film)

text: Re Mida ("The Golden Touch") è un film del 1935 prodotto e diretto da Walt Disney. È un cortometraggio d'animazione della serie "Sinfonie allegre", distribuito negli Stati Uniti dalla United Artists il 22 marzo 1935 e basato sul mito di re Mida; fu l'ultimo film diretto da Disney. Partecipò in concorso alla 3ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia.


title: Re Mida (film)

text: Il ricchissimo re Mida è ossessionato dall'oro e pur possedendone già enormi quantità, ne desidera sempre di più. Un giorno, mentre conta il denaro in una cripta, appare un elfo di nome Gianloro che possiede la capacità di trasformare in oro tutto ciò che tocca. Mida supplica Gianloro di donare anche a lui questo potere; l'elfo però ammonisce il re che per lui il tocco d'oro sarebbe una maledizione, ma Mida insiste e Gianloro decide di accontentarlo. Inizialmente Mida è entusiasta del suo nuovo potere e ne prova gli effetti trasformando in oro varie cose nel suo giardino. Purtroppo però al momento di pranzare, Mida si accorge che non può più né mangiare né bere perché anche il cibo e le bevande che tocca diventano oro. Terrorizzato dalla possibilità di morire di fame, Mida inizia a soffrire di allucinazioni e dopo aver visto la sua ombra trasformarsi in un Tristo Mietitore dorato che lo minaccia, fugge nella cripta, invocando Gianloro. Qui appare di nuovo Gianloro, a cui Mida offre tutto il suo oro e il suo regno per un hamburger. L'elfo accetta di liberare il re dalla maledizione in cambio di tutto ciò che possiede. Gianloro infine si congratula col re per avere capito quanto l'avidità può portare sulla cattiva strada. Così tutte le ricchezze di Mida scompaiono, anche il suo castello e i suoi abiti; come promesso però l'elfo gli lascia un hamburger con la cipolla. Il re è felice perché può finalmente sfamarsi.


title: Re Mida (film)

text: Il film fu distribuito in Italia nel 1936 in lingua originale. Fu doppiato dalla Royfilm per l'inclusione nella VHS "Silly Symphonies vol. 2" del febbraio 1987, e poi ridoppiato dalla stessa società per la trasmissione televisiva nel 1995. Nel primo doppiaggio Gianloro è invece chiamato Dorino.


title: Re Mida (film)

text: Il cortometraggio fu distribuito in DVD-Video nel primo disco della raccolta "Silly Symphonies", facente parte della collana "Walt Disney Treasures" e uscita in America del Nord il 4 dicembre 2001 e in Italia il 22 aprile 2004. In America del Nord fu incluso anche nel terzo volume della collana "Timeless Tales" (uscito il 3 gennaio 2006) e nel DVD "The Wind in the Willows" (uscito il 19 maggio 2009 come quinto volume della collana "Walt Disney Animation Collection"). In Italia è invece incluso nel DVD "La lepre e la tartaruga e altre storie", uscito il 4 dicembre 2003 come quarto volume della collana "Le fiabe".


title: Re Mida (film)

text: Il cartone animato fu adattato in una storia a fumetti disegnata da Jack Bradbury e pubblicata il 30 giugno 1953 nel secondo numero della testata "Silly Symphonies"; in Italia fu pubblicata nel n. 81 di "Topolino" col titolo "Il tocco d'oro".


title: Selaginella

text: Il genere Selaginella comprende circa 700 specie di Licofite, piante vascolari crittogame d'aspetto erbaceo, in molti casi striscianti o incrostanti, lontanamente imparentate con le felci e i muschi, con le quali hanno una superficiale somiglianza.


title: Ténéré

text: Il Ténéré è una regione desertica nella parte centromeridionale del Sahara. Comprende grandi pianure di sabbia che si estendono dal nord-est del Niger alla parte occidentale del Ciad, per un'area complessiva di oltre .


title: Ténéré

text: I suoi confini sono stabiliti per convenzione lungo i Monti dell'Aïr a ovest, i Monti Ahaggar a nord, il Djado Plateau a nordest, il Tibesti a est e il bacino del Lago Ciad a sud. La parte centrale del deserto, l'Erg del Ténéré, si trova all'incirca a .


title: Ténéré

text: Il nome "Ténéré" deriva dalla lingua tuareg e significa "deserto": allo stesso modo la parola araba per "deserto", "sahara", è stata usata come nome per l'intera regione.


title: Ténéré

text: Il Ténéré è arido, con clima molto caldo e arido e nessuna vegetazione. Le temperature raggiungono i () d'estate, con poco più di di precipitazioni in un anno. L'acqua è difficile da trovare, anche nel sottosuolo, e i pozzi distano tra loro centinaia di chilometri.


title: Ténéré

text: Questa regione non è sempre stata un deserto. Durante il Carbonifero era un fondale marino, ed in seguito divenne una foresta tropicale. Uno dei principali cimiteri di dinosauri si estende lungo il confine occidentale: molti fossili sono stati trovati in questa zona, esposti dall'erosione del suolo. I paleontologi vi hanno trovato un esemplare di un rettile simile ad un coccodrillo, il Sarcosuchus imperator, soprannominato "SuperCroc".


title: Ténéré

text: Il deserto è anche famoso per l'Albero del Ténéré, un'acacia che era uno degli alberi più isolati al mondo, a oltre da ogni altra vegetazione. L'albero venne distrutto per errore nel 1973 quando venne investito da un camion guidato da un autista libico, ubriaco, e venne rimpiazzato da una scultura in metallo. Nonostante questo incidente l'albero è ancora indicato sulle mappe come punto di interesse.


title: Ténéré

text: Dagli anni ottanta la Yamaha produce una motocicletta chiamata Ténéré proprio perché adatta ai lunghi raid nei deserti africani come la Dakar.


title: Ténéré

text: Il Ténéré è molto poco popolato. Durante la preistoria era una terra fertile, adatta alla vita umana. Venne abitata dagli umani fino al Paleolitico, circa anni fa. La presenza di umani è documentata dai resti degli strumenti in pietra con cui cacciavano gli animali selvatici. Durante il Neolitico, circa anni fa, dei cacciatori crearono incisioni e dipinti ancora oggi visibili in diversi punti. La popolazione si trasferì con l'inaridimento del Sahara, ed entro il 2500 a.C. l'area era interamente desertificata.


title: Ténéré

text: I moderni abitanti sono i Tuareg dell'Air e di Azauad. Tre federazioni Tuareg, Kel Air, Iwillimidan "Kel Denneg" e "Kel Gres" hanno governato l'area fino all'arrivo dell'armata coloniale francese, che occupò le terre. Altri gruppi etnici della zona sono gli Hausa, i Songhay, Wodaabe, i Mauri, e i Tebu.


title: Ténéré

text: Nel 1960 il territorio Tuareg divenne parte della repubblica indipendente del Niger. Venne diviso in sette "département". La parte centrale del Ténéré è un'area protetta, sotto il vincolo della Aïr and Ténéré Natural Reserve.


title: Ténéré

text: La "capitale" del Ténéré è Agadez, posta all'ombra delle montagne dell'Aïr. Ci sono anche vari insediamenti in oasi basati sull'estrazione di sale.


title: Nancy Kwan

text: Divenne nota soprattutto per il personaggio di Suzie Wong e per la sua bellezza esotica che, durante gli anni sessanta, ne fecero un vero e proprio sex symbol.


title: Nancy Kwan

text: Nata a Hong Kong dall'architetto cantonese Kwan Wing-hong e dalla modella scozzese Marquita Scott, Nancy crebbe però con un solo genitore, poiché i due divorziarono quando la figlia aveva solo due anni.


title: Nancy Kwan

text: Durante l'invasione giapponese del dicembre 1941, il padre di Nancy, che lavorava per l'intelligence britannica, fuggì dalla città insieme alla bambina e all'altro figlioletto Ka-keung, nascondendosi nella Cina occidentale. Alla fine della seconda guerra mondiale la famiglia si trasferì nuovamente a Hong Kong. Durante l'adolescenza, Nancy fu mandata a studiare alla Royal Ballet School di Londra, con la quale si esibì nei saggi "Il lago dei cigni" e "La bella addormentata" al Covent Garden. Conclusa l'istruzione accademica, ottenne un certificato come insegnante di danza e tornò a Hong Kong con il proposito di aprire una scuola di ballo.


title: Nancy Kwan

text: Mentre era in Inghilterra, fu notata dal produttore Ray Stark. Sebbene al tempo i personaggi asiatici nelle produzioni occidentali venissero spesso rappresentati da attori bianchi opportunamente truccati, la ventenne Kwan debuttò nel cinema interpretando una bellissima e spensierata prostituta di Hong Kong che con la sua dolcezza cattura l'attenzione dell'artista Robert Lomax (William Holden), il quale la sceglie come modella nel film "Il mondo di Suzie Wong" (1960) di Richard Quine. La pellicola fece immediatamente della Kwan una diva dello schermo e una delle attrici eurasiatiche più acclamate di Hollywood, benché nei successivi film non riuscisse più a bissare il grande successo dell'esordio. L'anno seguente recitò nel film musical "Fior di loto" (1961) di Henry Koster, accanto a James Shigeta.


title: Nancy Kwan

text: Divenne un'icona di stile, grazie al taglio di capelli carré firmato da Vidal Sassoon ed esibito nel film "The Wild Affair" (1963) di John Krish. Tale acconciatura asimmetrica diventò un must negli anni '60, ed alcune sue variazioni sono popolari ancora oggi. Durante il decennio si divise tra gli Stati Uniti e l'Europa, recitando in diversi lungometraggi, come "La grande attrazione" (1962) di Daniel Petrie, "Il comandante Robin Crusoe" (1966) di Byron Paul, "Arrivederci, Baby!" (1966) di Ken Hughes, "Missione compiuta stop. Bacioni Matt Helm" (1968) di Phil Karlson, "L'ultimo tramonto sulla terra dei Mc Masters" (1970) di Alf Kjellin, ed alcune serie televisive, come "Hawaii Squadra Cinque Zero".


title: Nancy Kwan

text: Dal matrimonio con l'istruttore di sci austriaco Peter Pock, la Kwan ebbe un figlio, Bernhard (Bernie), che morirà nel 1996, a soli 33 anni, di AIDS. Nel 1972 l'attrice tornò a Hong Kong per stare vicino al padre, malato terminale. Alla sua morte, l'attrice sposò l'attore/produttore Norbert Meisel e tornò negli Stati Uniti, dove, dopo avere cominciato a diradare le sue apparizioni sul grande schermo, riprese a recitare in diverse produzioni televisive, sia come ospite che nel cast fisso. Tra le serie a cui partecipò, da ricordare "Kung Fu", "A-Team" e "E.R. - Medici in prima linea". Fino agli anni '90, inoltre, è apparsa in diversi spot pubblicitari. L'attrice è impegnata politicamente come portavoce per la Asian American Voters Coalition (Coalizione per i Votanti Asiatici Americani).


title: Giovanni Lorini

text: Cresciuto nelle giovanili del Milan, col quale ottiene 10 presenze in Serie A senza riuscire ad imporsi come titolare, nella stagione 1977-1978 disputa 4 incontri di campionato nel Lanerossi Vicenza che concluderà il campionato con uno storico secondo posto finale; ad ottobre viene ceduto al in uno scambio con Franco Cerilli.


title: Giovanni Lorini

text: Dopo aver disputato le due migliori stagioni della storia del Monza (due quarti posti in Serie B, ed uno spareggio per la promozione perso col ) nel 1979 passa al Genoa dove disputa due campionati con Gianni Di Marzio e Luigi Simoni allenatori, conquistando nella seconda la promozione in A, di cui non può godere, perché viene subito ceduto al Brescia appena retrocesso in B.


title: Giovanni Lorini

text: Dopo due stagioni al Brescia, la prima delle quali conclusasi con la retrocessione in Serie C1, torna al Monza dove diventa uno dei giocatori più rappresentativi disputando tre campionati di Serie B.


title: Giovanni Lorini

text: Nel 1986 è stato squalificato per il Calcio Scommesse Bis per 5 anni, ma poi la pena viene ridotta e riprende a giocare nei dilettanti sino a 39 anni.


title: Giovanni Lorini

text: Ha totalizzato complessivamente 14 presenze in Serie A, 229 presenze e 9 reti in Serie B, 59 presenze e 4 reti (in Serie C).


title: Giovanni Lorini

text: Ha quindi intrapreso l'attività di allenatore, alternando il ruolo di primo allenatore nelle serie minori a quella di allenatore del settore giovanile (al Milan e al Genoa) e di allenatore in seconda. Poi ha seguito Gianni De Biasi nelle sue esperienze sulle panchine di Levante e Torino.


title: Giovanni Lorini

text: Nella stagione 2009-2010 è "head coach" dell'Academy Milan a Toronto, in Canada, mentre dal 2010 assume il ruolo di supervisore delle scuole calcio rossonere in Italia.


title: Dottrina avventista

text: La dottrina avventista si sintetizza in ventotto punti focali sui quali si fonda la teologia della Chiesa cristiana avventista del settimo giorno.


title: Coteto

text: A nord confina con il quartiere Colline, che faceva parte della stessa circoscrizione, la numero 4, prima della sua abolizione; ad est confina con il quartiere Salviano e a sud è delimitato dal corso del Rio Maggiore. Coteto, insieme a Colline, partecipava al Palio Marinaro di Livorno, con la denominazione di "Colline-Coteto".


title: Dottrina avventista

text: Secondo la dottrina della Chiesa cristiana avventista del settimo giorno, le Scritture, ebraiche e greche, sono la parola di Dio redatta, trasmessa per ispirazione divina da santi uomini di Dio, che hanno parlato e scritto guidati dallo Spirito Santo. Tramite questa Parola, Dio avrebbe comunicato all'Uomo la conoscenza necessaria per la salvezza. Le Scritture sarebbero la rivelazione infallibile della sua volontà. Esse rappresentano il modello per il carattere, il banco di prova per l'esperienza, l'autorevole rivelazione delle dottrine e sarebbero l'attendibile racconto degli atti di Dio nella storia (cfr. 2 Pt 1:20,21; 2 Tm 3:16,17; Sal 119:105; Prv 30:5,6; Is 8:20; Gv 17:17; 1 Ts 2:13; Eb 4:12).


title: Coteto

text: Nel territorio corrispondente all'attuale quartiere di Coteto risultano insediamenti sin dai tempi dell'arrivo dei Longobardi, come risulta dal toponimo Setteri, che oggi identifica la storica fattoria visibile davanti alla nuova caserma dei Vigili del Fuoco.


title: Dottrina avventista

text: Secondo gli avventisti ci sarebbe un solo Dio: Padre, Figlio e Spirito Santo, un'unità di tre persone coeterne. Dio sarebbe immortale, onnipotente, onnisciente, onnipresente e ubiquo. Dio sarebbe infinito e trascenderebbe l'umana comprensione, ma si farebbe conoscere tramite la sua rivelazione. Egli sarebbe degno per sempre dell'adorazione e del servizio di tutta la creazione (cfr. Dt 6:4; Mt 28:19; 2 Cor 13:14; Ef 4:4-6; 1 Pt 1:2; 1 Tm 1:17; Ap 14:7).


title: Coteto

text: Le prime notizie riguardo al nome risalgono al 1407, quando veniva indicato con il termine "codeto" che sta ad indicare un luogo umido con vaste estensioni di una pianta caratteristica nota come coda di cavallo.


title: Dottrina avventista

text: Secondo la dottrina avventista Dio, l'Eterno Padre, sarebbe il creatore, la fonte, il sostegno, il sovrano di tutta la creazione. Egli sarebbe giusto e santo, misericordioso e pietoso, lento all'ira, ricco di immutabile amore e di fedeltà. Le qualità e i poteri espressi nel Figlio e nello Spirito Santo sarebbero anche rivelazione del Padre (cfr. Gn 1:1; Ap 4:11; 1 Cor 15:28; Gv 3:16; 1 Gv 4:8; 1 Tm 1:17; Es 34:6,7; Gv 14:9).


title: Coteto

text: Nel corso del XVIII secolo vi esisteva la grande villa Lemach-Funaro; qui dopo il 1830 vi fu ospite il Bey di Algeri e la sua famiglia esuli dopo la conquista francese dell'Algeria.


title: Dottrina avventista

text: Dio, l'Eterno Figlio, si sarebbe incarnato in Gesù Cristo. Grazie a lui sarebbero state create tutte le cose, sarebbe stato rivelato il carattere di Dio, si sarebbe compiuta la salvezza dell'umanità e il mondo sarà giudicato. Per sempre vero Dio, egli sarebbe diventato anche vero uomo: Gesù Cristo. La dottrina avventista afferma che dio fu concepito dallo Spirito Santo e nacque dalla vergine Maria. Visse e sperimentò la tentazione come un essere umano, ma fu un esempio perfetto della giustizia e dell'amore di Dio. Tramite i suoi miracoli manifestò la potenza di Dio e fu dichiarato il Messia promesso da Dio. Soffrì e morì volontariamente sulla croce per i nostri peccati e al nostro posto. Risuscitato dai morti, ascese al cielo per esercitare nel santuario del cielo il suo ministero in nostro favore. Egli verrà di nuovo in gloria per la liberazione finale del suo popolo e per la restaurazione di tutte le cose (cfr. Gv 1:1-3,14; Col 1:15-19; Gv 10:30; 14:9; Rm 6:23; 2 Cor 5:17-19; Gv 5:22; Lc 1:35; Fil 2:5-11; Eb 2:9-18; 1 Cor 15:3,4; Eb 8:1,2; Gv 14:1-3).


title: Coteto

text: Ai margini del territorio di Coteto si trovava anche la casa del capitano Ricci, in cui frequentemente soggiornò il famoso poeta Percy Bysshe Shelley fra 1818 e il 1822 durante le visite ai suoi connazionali.


title: Dottrina avventista

text: Gli avventisti affermano che Dio, l'Eterno Spirito, partecipò con il Padre e con il Figlio alla creazione, all'incarnazione e alla redenzione. Egli ispirò gli autori delle Scritture. Manifestò la sua potenza nella vita del Cristo. Sensibilizza e convince gli esseri umani, rigenera e trasforma a immagine di Dio coloro che rispondono al suo invito. Inviato dal Padre e dal Figlio per essere per sempre con i suoi figli, egli concede i doni spirituali alla chiesa, le accorda potenza per testimoniare del Cristo e, in armonia con le Scritture, la guida in tutta la verità (cfr. Gn 1:1,2; Lc 1:35; 4:18; At 10:38; 2 Pt 1:21; 2 Cor 3:18; Ef 4:11,12; At 1:8; Gv 14:16-18,26; 15:26,27; 16:7-13).


title: Coteto

text: Dal secondo dopoguerra il quartiere ha subito una forte crescita demografica e delle abitazioni, tanto che ai vecchi casolari di campagna si affiancarono moderni condomini e palazzine.


title: Dottrina avventista

text: La dottrina della Chiesa avventista afferma che Dio sarebbe il Creatore di tutte le cose e avrebbe rivelato nelle Scritture il resoconto autentico della sua attività creativa. In sei giorni il Signore creò i cieli e la Terra e tutte le cose viventi che sono in essa e si riposò il settimo giorno di quella prima settimana. In questo modo egli stabilì il sabato come un memoriale perpetuo della sua opera creativa. Il primo uomo e la prima donna furono formati a immagine di Dio, come coronamento dell'opera della creazione; a loso sarebbe stato assegnato il dominio sul Mondo e la responsabilità di averne cura. Quando il mondo fu compiuto, era «molto buono» e manifestava la gloria di Dio (cfr. Gn 1:2; Es 20:8-11; Sal 19:1-6; 33:6,9; 104; Eb 11:3).


title: Coteto

text: Alla realizzazione del nuovo abitato, avviata nel 1956, partecipò un gruppo di architetti coordinati da Raffaello Fagnoni, autore del centro sociale attorno al quale si disposero la chiesa e le attività commerciali.


title: Dottrina avventista

text: La dottrina avventista afferma che l'Uomo e la Donna sarebbero stati creati a immagine di Dio, ognuno con la propria individualità, con il potere e la libertà di pensare e di agire. Sebbene creati come esseri liberi, ognuno sarebbe un'unità indivisibile di corpo, mente e spirito, dipendente da Dio per la vita, il respiro e ogni altra cosa. Quando i progenitori dell'Uomo disubbidirono al Signore, negarono la loro dipendenza dal Creatore e decaddero dall'elevata posizione che detenevano in lui. L'immagine di Dio in loro fu deturpata e divennero soggetti alla morte. I loro discendenti hanno ereditato questa natura decaduta e le sue conseguenze. Essi nascono con le debolezze e le tendenze al male. Dio però, in Cristo, riconciliò il mondo con sé e, tramite il suo Spirito, ripristina negli esseri umani pentiti l'immagine del loro Creatore. Creati per la gloria di Dio, essi sono chiamati ad amarlo, ad amarsi gli uni gli altri e ad aver cura dell'ambiente che li circonda (cfr. Gn 1:26-28; 2:7; Sal 8:4-8; At 17:24-28; Gn 3; Sal 51:5; Rm 5:12-17; 2 Cor 5:19,20; Sal 51:10; 1 Gv 4:7,8,11,20; Gn 2:15).


title: Dottrina avventista

text: La teologia avventista afferma che tutta l'umanità sarebbe coinvolta in un grande conflitto fra il Cristo e Satana riguardo al carattere di Dio, alla sua legge e alla sua sovranità sull'universo. Questo conflitto sarebbe iniziato in cielo, quando un essere creato, dotato di libertà di scelta, esaltando se stesso, divenne Satana, l'avversario di Dio, inducendo alla rivolta una parte degli angeli. Egli introdusse uno spirito di ribellione in questo mondo quando convinse Adamo ed Eva a peccare. Il peccato dell'uomo portò alla deformazione dell'immagine di Dio nell'umanità, al disordine del mondo creato e alla sua devastazione all'epoca del diluvio universale. Osservato da tutto il creato, questo mondo è diventato l'arena del conflitto universale, alla fine del quale la giustizia di Dio sarà definitivamente riconosciuta. Per assistere il suo popolo in questo conflitto, il Cristo invia lo Spirito Santo e gli angeli fedeli a guidarlo, proteggerlo e sostenerlo nella via della salvezza (cfr. Ap 12:4-9; Is 14:12-14; Ez 28:12-18; Gn 3; Rm 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; Gn 6-8; 2 Pt 3:6; 1 Cor 4:9; Eb 1:14).


title: Dottrina avventista

text: La dottrina avventista afferma che con la vita di perfetta ubbidienza di Cristo alla volontà di Dio, con le sue sofferenze, la sua morte e la sua risurrezione Dio ha provveduto all'unico mezzo per espiare il peccato dell'uomo, affinché coloro che per fede accettano questa espiazione possano avere la vita eterna e l'intera creazione possa comprendere meglio l'infinito e santo amore del Creatore. Questa perfetta espiazione rivendica la giustizia della legge di Dio e la misericordia del suo carattere: essa infatti condanna il nostro peccato ma provvede anche al nostro perdono. La morte di Cristo è sostitutiva ed espiatoria, riconciliatrice e trasformatrice. La risurrezione di Cristo proclama il trionfo di Dio sulle forze del male e a coloro che accettano l'espiazione essa assicura la loro vittoria finale sul peccato e sulla morte. Essa dichiara che Gesù Cristo è il Signore, davanti al quale «si piegherà ogni ginocchio in cielo e sulla terra» (cfr. Gv 3:16; Is 53; 1 Pt 2:21,22; 1 Cor 15:3,4,20-22; 2 Cor 5:14,15,19-21; Rm 1:4; 3:25; 4:25; 8:3,4; 1 Gv 2:2; 4:10; Col 2:15; Fil 2:6-11).


title: Dottrina avventista

text: La dottrina avventista afferma che nel suo amore infinito e nella sua grande misericordia Dio considerò il Cristo, che non peccò, come peccatore al nostro posto affinché in lui potessimo diventare giustizia di Dio. Guidati dallo Spirito Santo ci rendiamo conto dei nostri limiti, riconosciamo la nostra colpevolezza, ci pentiamo dei nostri errori ed esercitiamo la nostra fede in Gesù accettandolo come Signore e Cristo, come Sostituto ed Esempio. Questa fede che riceve salvezza proviene dal divino potere della Parola ed è un dono della grazia di Dio. Tramite il Cristo siamo giustificati, adottati come figli e figlie di Dio e liberati dal dominio del peccato. Mediante lo Spirito nasciamo di nuovo e siamo santificati; lo Spirito rinnova le nostre menti, scrive la legge d'amore di Dio nei nostri cuori e ci dà la forza per vivere una vita santa. Rimanendo fedeli a lui diventiamo partecipi della natura divina e abbiamo la certezza della salvezza ora e nel giorno del giudizio (cfr. 2 Cor 5:17-21; Gv 3:16; Gal 1:4; 4:4-7; Tt 3:3-7; Gv 16:8; Gal 3:13,14; 1 Pt 2:21,22; Rm 10:7; Lc 17:5; Mc 9:23,24; Ef 2:5-10; Rm 3:21-26; Col 1:13,14; Rm 8:14-17; Gal 3:26; Gv 3:3-8; 1 Pt 1:23; Rm 12:2; Eb 8:7-12; Ez 36:25-27; 2 Pt 1:3,4; Rm 8:1-4; 5:6-10).


title: Dottrina avventista

text: La dottrina avventista afferma che con la sua morte sulla croce, Gesù ha trionfato sulle forze del male. Durante il suo ministero terreno ha soggiogato gli spiriti demoniaci, ha distrutto il loro potere e reso certa la loro sorte finale. La vittoria di Gesù ci dà la vittoria sulle forze del male che ancora cercano di dominarci, quando camminiamo con lui in pace e gioia, sicuri del suo amore. Ora lo Spirito Santo dimora in noi e ci conferisce potenza. Incessantemente consacrati a Gesù come nostro Salvatore e Signore, siamo resi liberi dal peso delle azioni passate. Non viviamo più nell'oscurità, nella paura delle potenze del male, nell'ignoranza e nell'insensatezza della nostra vita passata. Liberi di nuovo in Gesù, siamo chiamati a crescere all'altezza del suo carattere comunicando con lui quotidianamente in preghiera, nutrendoci della sua Parola, meditando su di essa e sulla provvidenza divina, cantando le sue lodi, incontrandoci insieme per adorarlo e partecipando alla missione della Chiesa. Quando impegniamo noi stessi nel servizio amorevole verso quelli che ci circondano e nella testimonianza della salvezza in Gesù, la sua costante presenza al nostro fianco santifica ogni momento e ogni nostra attività (Sal 1:1,2; 23:4; 77:11,12; Col 1:13,14; 2:6,14,15; Lc 10:17-20; Ef 5:19,20: 6:12-18; 1 Ts 5:23; 2 Pt 2:9; 3:18; 2 Cor 3:17,18; Fil 3:7-14; 1 Ts 5:16-18; Mt 20:25-28; Gv 20:21; Gal 5:22-25; Rm 8:38,39; 1 Gv 4:4; Eb 10.25).


title: Dottrina avventista

text: La Chiesa è la comunità dei credenti che confessano Gesù Cristo come unico e sufficiente Signore e Salvatore. Come il popolo di Dio dell'Antico Testamento, gli avventisti si impegnano a distaccarsi dal mondo e unirsi per il culto, per la comunione fraterna, per lo studio della parola di Dio, per la celebrazione della Cena del Signore, per il servizio nei confronti di tutta l'umanità e per la proclamazione mondiale del Vangelo. La chiesa trae la sua autorità dal Cristo, che è la Parola incarnata, e dalle Scritture, che sono la Parola scritta. La chiesa è la famiglia di Dio: adottati da lui come figli, i suoi membri vivono secondo il nuovo patto. La chiesa è il corpo di Cristo, una comunità di fede della quale il Cristo stesso è il capo. La chiesa è la sposa per la quale il Cristo è morto per santificarla e purificarla. Al suo ritorno in gloria, egli la presenterà come chiesa gloriosa, chiesa fedele di tutte le epoche, acquistata con il proprio sangue, senza né macchia né ruga, ma santa e irreprensibile (cfr. Gn 12:3; At 7:38; Ef 4:11-15; 3:8-11; Mt 28:19,20; 16:13-20; 18:18; Ef 2:19-22;)


title: Dottrina avventista

text: La dottrina afferma che la chiesa universale sarebbe composta da tutti coloro che credono veramente in Cristo, ma negli ultimi giorni, in un periodo di totale apostasia, un rimanente sarebbe chiamato a osservare i comandamenti di Dio e preservare la fede di Gesù. Questo rimanente annuncierebbe che è giunta l'ora del giudizio, proclamerebbe la salvezza tramite il Cristo e l'avvicinarsi del momento del suo ritorno. Questa proclamazione è simboleggiata dai tre angeli di Apocalisse 14; coinciderebbe con l'opera del giudizio in cielo e ha come risultato un'opera di ravvedimento e di riforma sulla terra. Ogni credente è chiamato a partecipare personalmente a questa testimonianza di portata mondiale (cfr. Ap 12:17; 14:6-12; 18:1-4; 2 Cor 5:10; Gd 3,14; 1 Pt 1:16-19; 2 Pt 3:10-14; Ap 21:1-14).


title: Dottrina avventista

text: La dottrina avventista afferma che la chiesa è un corpo con molte membra chiamate da ogni nazione, tribù, lingua e popolo. In Cristo l'Uomo diventa una nuova creatura: distinzioni di razza, cultura, istruzione, nazionalità, differenze di classe, fra ricchi e poveri o fra maschi e femmine, non devono rappresentare motivi di divisione. Tutti sono uguali in Cristo che, mediante un unico Spirito, ha unito a lui l'Uomo e gli uni con gli altri. Si deve servire ed essere serviti senza parzialità o riserve. Tramite la rivelazione di Gesù Cristo nelle Scritture gli avventisti partecipano della stessa fede e della stessa speranza rendendone testimonianza a tutti. Questa unità trova la sua fonte nell'unità del Dio «trino» che ha adottato i credentii come suoi figli (cfr. Rm 12:4,5; 1 Cor 12:12-14; Mt 28:19,20; Sal 133:1; 2 Cor 5:16,17; At 17:26,27; Gal 3:27,29; Col 3:10-15; Ef 4:14-16; 4:1-6; Gv 17:20-23).


title: Dottrina avventista

text: Con il battesimo si afferma la fede degli avventisti nella morte e nella risurrezione di Gesù Cristo che testimoniano della nostra morte al peccato e della nostra decisione di iniziare una nuova vita. In questo modo riconosciamo il Cristo come Signore e Salvatore, diventiamo suo popolo e siamo accolti come membri dalla sua chiesa. Il battesimo è il simbolo della nostra unione con il Cristo, del perdono dei nostri peccati e del fatto che abbiamo ricevuto lo Spirito Santo. Si celebra per immersione nell'acqua ed è subordinato alla dichiarazione di fede in Gesù e alla manifestazione di un reale ravvedimento dal peccato. Esso segue allo studio delle Sacre Scritture e all'accettazione del loro insegnamento (cfr. Rm 6:1-6; Col 2:12,13; At 16:30-33; 22:16; 2:38; Mt 28:19,20).


title: Dottrina avventista

text: Secondo gli avventisti la santa Cena è la partecipazione ai simboli del corpo e del sangue di Gesù come espressione di fede in lui, nostro Signore e Salvatore. In questa esperienza di comunione il Cristo è presente per incontrarsi con il suo popolo e per fortificarlo. Partecipandovi proclamiamo con gioia la morte del Signore fino al suo ritorno. La preparazione per la santa Cena include un esame di coscienza, il pentimento e la confessione. Il Maestro ordinò di celebrare il servizio della lavanda dei piedi per sottolineare una rinnovata purificazione, per esprimere una volontà di servizio reciproco con la sua stessa umiltà e per unire i nostri cuori nell'amore. Il servizio di comunione è aperto a tutti i credenti cristiani (1 Cor 10:16,17; 11:23-30; Mt 26:17-30; Ap 3:20; Gv 6:48-63; 13:1-17).


title: Dottrina avventista

text: Gli avventisti credono che Dio conceda a tutti i membri della Chiesa, indipendentemente dall'epoca in cui vivono, i doni spirituali che ognuno dovrebbe utilizzare per il bene comune della Chiesa e dell'umanità. Donati dallo Spirito Santo, che li distribuisce «a ciascuno in particolare come Egli vuole», i doni assicurano quelle capacità e quella vocazione necessarie alla chiesa per l'esercizio delle funzioni stabilite da Dio. Secondo le Scritture, questi doni sono: la fede, la guarigione, la profezia, la predicazione, l'insegnamento, l'amministrazione, la comprensione, la riconciliazione, il servizio altruistico e la bontà per aiutare e incoraggiare le persone. Alcuni membri sono chiamati da Dio e ricevono i doni dello Spirito per esercitare le funzioni riconosciute dalla chiesa nel ministero pastorale, evangelistico, apostolico e nell'insegnamento. Queste funzioni sono particolarmente importanti per preparare i membri al servizio, per aiutare la chiesa a crescere verso il raggiungimento della maturità spirituale, per promuovere l'unità della fede e la conoscenza di Dio. Quando i membri usano questi doni spirituali «come buoni amministratori della svariata grazia di Dio», la chiesa è protetta dagli influssi distruttivi delle false dottrine, si sviluppa grazie all'intervento di Dio e si rafforza nella fede e nell'amore (cfr. Rm 12:4-8; 1 Cor 12:9-11,27,28; Ef 4:8,11-16; At 6:1-7; 1 Tm 2:1-3; 1 Pt 4:10,11).


title: Dottrina avventista

text: Gli avventisti affermano che uno dei doni dello Spirito Santo sarebbe la profezia. Questo dono è un segno che identificherebbe la Chiesa manifestata nel ministero di Ellen G. White. Quale messaggera del Signore, i suoi scritti sarebbero una continua e autorevole fonte di verità offrendo alla Chiesa incoraggiamento, guida, istruzione e correzione. Essi affermano anche, in modo chiaro, che la Bibbia è la norma in base alla quale ogni insegnamento e ogni esperienza devono essere provati (cfr. Gal 2:28,29; At 2:14-21; Eb 1:1-3; Ap 12:17; 19:10).


title: Dottrina avventista

text: La dottrina afferma che i grandi principi della legge di Dio sono contenuti nei dieci comandamenti e sono stati manifestati nella vita di Cristo. Essi sono l'espressione dell'amore di Dio, della sua volontà e dei suoi propositi relativi alla condotta e alle relazioni umane e sono vincolanti per tutti gli uomini di ogni epoca. Questi principi costituiscono la base del patto di Dio con il suo popolo e rappresentano il criterio del giudizio. Grazie all'opera dello Spirito Santo, essi indicano il peccato e risvegliano il desiderio di un Salvatore. La salvezza viene attribuita per grazia e non per opere, ma i suoi frutti si manifestano nell'ubbidienza ai comandamenti. Questa ubbidienza sviluppa un carattere cristiano e produce effetti positivi. È una dimostrazione del nostro amore per il Signore e dell'interesse per i nostri simili. L'ubbidienza della fede dimostra la potenza di Cristo nel trasformare la vita e perciò rafforza la testimonianza cristiana (cfr. Es 20:1-17; Sal 40:7,8; Mt 22:36-40; Dt 28:1-14; Mt 5:17-20; Eb 8:8-10, Gv 16:7-10; Ef 2:8-10; 1 Gv 5:3; Rm 8:3,4; Sal 19:7-14).


title: Dottrina avventista

text: La religione avventista crede che Dio, dopo i sei giorni della creazione, si fosse riposato il settimo giorno istituendo il sabato per tutti come memoriale della creazione. Il quarto comandamento dell'immutabile legge di Dio richiede l'osservanza di questo settimo giorno, il sabato, come giorno di riposo, di culto e di servizio in armonia con l'insegnamento e l'esempio di Gesù, Signore del sabato. Il sabato è un giorno di comunione con Dio e con il prossimo. Esso è un simbolo della redenzione in Cristo, un segno della santificazione dell'Uomo, un'espressione della fedeltà, un'anticipazione del futuro eterno nel regno di Dio. Il sabato sarebbe il segno perpetuo scelto da Dio per rappresentare il suo patto eterno con il suo popolo. La lieta osservanza di questo tempo sacro, da tramonto a tramonto, è una celebrazione dell'opera creatrice e redentrice di Dio (cfr. Gn 2:1-3; Es 20:8-11; Lc 4:16; Is 56:5,6; 58:13,14; Mt 12:1-12; Es 31:13-17; Ez 20:12,20; Dt 5:12-15; Eb 4:1-11; Lv 23:32; Mc 1:32).


title: Dottrina avventista

text: Gli avventisti affermano di essere gli amministratori di Dio che gli ha affidato tempo e opportunità, capacità e beni, ricchezze dalla natura e sue risorse. Sanno di essere responsabili nei suoi confronti del loro giusto uso. Riconoscono la sovranità di Dio mediante un leale servizio, offerto a lui e ai nostri simili, restituendo la decima e dando le offerte per la proclamazione del Vangelo e per il sostentamento e lo sviluppo della sua chiesa. La dottrina avventista afferma che l'amministrazione è un privilegio offerto da Dio ai fedeli per coltivare l'amore e riportare la vittoria sull'egoismo e l'avarizia. L'amministratore cristiano si rallegra delle benedizioni che gli altri ricevono come risultato della sua fedeltà (cfr. Gn 1:26-28; 2:15; 1 Cr 29:14; Ag 1:3-11; Ml 3:8-12; 1 Cor 9:9-14; Mt 23:23; Rm 15:26,27).


title: Dottrina avventista

text: Gli avventisti sono invitati a essere un popolo santo che pensa, sente e agisce in armonia con i principi del cielo. Affinché lo Spirito possa ricreare in noi il carattere del nostro Signore, dobbiamo impegnarci soltanto in ciò che produrrà nella nostra vita purezza cristiana, salute e gioia. Questo significa che cercheremo di conformare i nostri divertimenti e i nostri svaghi ai più elevati principi di gusto e bellezza cristiani. Pur riconoscendo le differenze culturali, il nostro modo di vestire deve essere improntato alla semplicità, alla modestia e all'ordine, consono con il modo di vivere di coloro la cui vera bellezza non consiste nell'ornamento esteriore, ma in quello duraturo di uno spirito quieto e gentile. Ciò significa anche che, siccome i nostri corpi sono il tempio dello Spirito Santo, dobbiamo averne cura in modo intelligente. Oltre a un adeguato esercizio fisico e al riposo, dobbiamo adottare la dieta più sana possibile e astenerci dai cibi impuri indicati nelle Scritture. Poiché le bevande alcoliche, il tabacco e l'uso irresponsabile di droghe e narcotici sono dannosi al nostro corpo, dobbiamo astenercene. Al contrario dobbiamo impegnarci in ciò che aiuta i nostri pensieri e i nostri corpi ad essere in armonia con l'insegnamento di Cristo, che desidera la nostra salute, la nostra gioia e il nostro bene (cfr. Rm 12:1,2; 1 Gv 2:6; Ef 5:1-21; Fil 4:8; 2 Cor 10:5; 6:14-7:1; 1 Pt 3:1-4; 1 Cor 6:19,20; 10:31; Lv 11:1-47; 3 Gv 2).


title: Dottrina avventista

text: Il matrimonio, secondo gli avventisti, fu istituito da Dio nell'Eden e da Gesù fu definito un'unione d'amore, per tutta la vita, fra un uomo e una donna. Per il cristiano il matrimonio è un impegno con Dio oltre che con il coniuge e perciò è bene che sia contratto solo fra due persone che condividono la stessa fede. L'amore, l'onore, il rispetto e la responsabilità reciproci sono gli elementi essenziali di questa relazione che deve riflettere l'amore, la santità, l'intimità e la perpetuità della relazione esistente fra il Cristo e la sua chiesa. Riguardo al divorzio, Gesù insegnò che la persona che lo attua - salvo che per fornicazione - e contrae un nuovo matrimonio, è colpevole di adulterio. Sebbene alcuni rapporti coniugali possano allontanarsi dall'ideale, quei coniugi che si sono impegnati reciprocamente in Cristo, potranno raggiungere una vera unione grazie alla guida dello Spirito Santo e all'aiuto della chiesa. Dio benedice la famiglia e vuole che i suoi membri si sostengano a vicenda per il raggiungimento di una completa maturità. I genitori devono educare i loro figli ad amare e a ubbidire a Dio. Con il loro esempio e con le loro parole devono insegnare loro che il Cristo è un Maestro affettuoso, tenero e pieno di attenzioni, che vuole aiutarli a diventare membra del suo corpo che è la famiglia di Dio. Una delle caratteristiche del messaggio evangelico finale è la maggiore unione familiare (cfr. Gn 2:18-25; Mt 19:3-9; Gv 2:1-11; 2 Cor 6:14; Ef 5:21-33; Mt 5:31,32; Mc 10:11,12; Lc 16:18; 1 Cor 7:10,11; Es 20:12; Ef 6:1-4; Dt 6:5-9; Prv 22:6; Ml 4:5,6).


title: Dottrina avventista

text: Secondo la dottrina avventista, in cielo ci sarebbe un santuario: il vero tabernacolo «che il Signore e non un uomo, ha eretto». Il Cristo vi officierebbe in favore dell'Uomo, mettendo così a disposizione dei credenti i benefici del sacrificio espiatorio da lui offerto una volta per sempre sulla croce. Egli inaugurò il suo ministero di sommo sacerdote e di intercessore alla sua ascensione. Nel 1844, alla fine del periodo profetico dei duemilatrecento giorni/anni, Gesù iniziò la seconda e ultima fase del suo ministero d'espiazione. Si tratta di un giudizio investigativo, che rappresenta una soluzione definitiva per il peccato, simboleggiata dalla purificazione dell'antico santuario ebraico nel giorno dell'espiazione. In quel servizio simbolico il santuario veniva purificato mediante il sangue di animali sacrificati, mentre quello del cielo è purificato dal perfetto sacrificio di Cristo. Il giudizio investigativo rivela agli esseri celesti chi, fra i morti, si è addormentato in Cristo e, grazie a lui, è considerato degno di partecipare alla prima risurrezione. Esso, inoltre, manifesta chi, fra i viventi, è fedele al Cristo, osserva i comandamenti di Dio e ha la fede di Gesù e quindi, in lui, è pronto per la traslazione nel suo regno eterno. Questo giudizio dimostra la giustizia di Dio nel salvare coloro che credono in Gesù. Esso dichiara che quanti sono rimasti fedeli a Dio riceveranno il regno. La conclusione di questo ministero di Cristo segnerà la fine del tempo di grazia prima del secondo avvento (cfr. Eb 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16,17; Dn 7:9-27; 8:13,14; 9:24-27; Nm 14:34; Ez 4:6; Lv 16; Ap 14:6,7; 20:12; 14:12; 22:12).


title: Dottrina avventista

text: Gli avventisti credono che il ritorno di Cristo sia la «beata speranza» della chiesa, il grande obiettivo del Vangelo. La venuta del Salvatore sarà letterale, personale, visibile e mondiale. Quando ritornerà i morti giusti risusciteranno e, insieme con i viventi giusti, saranno glorificati e traslati in cielo, mentre gli empi morranno. L'adempimento della maggior parte degli eventi profetizzati e l'attuale condizione del mondo indicano che il ritorno di Cristo è imminente. Il tempo di questo evento non è stato rivelato, perciò siamo esortati a essere pronti in ogni istante (cfr. Tt 2:13; Eb 9:28; Gv 14:1-3; At 1:9-11; Mt 24:14; Ap 1:7; Mt 26:43,44; 1 Ts 4:13-18; 1 Cor 15:51-54; 2 Ts 1:7-10; 2:8; Ap 14:14-20; 19:11-21; Mt 24; Mc 13; Lc 21; 2 Tm 3:1-5; 1 Ts 5:1-6).


title: Dottrina avventista

text: Secondo gli avventisti Dio, immortale, darà la vita eterna ai redenti. Fino a quel giorno la morte è uno stato di assoluta incoscienza per tutti. Quando il Cristo, che secondo i fedeli di questa religione, è al centro della loro vita, apparirà, i giusti risuscitati e i giusti viventi saranno glorificati e portati a incontrare il Signore nell'aria. La seconda risurrezione, la risurrezione degli empi, dovrebbe avvenire mille anni più tardi (cfr. Rm 6:23; 1 Tm 6:15,16; Ec 9:5,6; Sal 146:3,4; Gv 11:11-14; Col 3:4; 1 Cor 15:51-54; 1 Ts 4:13-17; Gv 5:28,29; Ap 20:1-10).


title: Dottrina avventista

text: Per gli avventisti il millennio è il regno di mille anni di Cristo con i suoi santi fra la prima e la seconda risurrezione. In questo periodo di tempo saranno giudicati gli empi e la terra sarà in uno stato di totale desolazione, priva di esseri umani viventi e abitata soltanto da Satana e dai suoi angeli. Alla fine del millennio, il Cristo con i suoi santi e la santa città scenderanno dal cielo sulla terra. Allora gli empi risusciteranno e insieme a Satana e ai suoi angeli circonderanno la santa città, ma il fuoco inviato da Dio li consumerà e purificherà la terra. In questo modo l'universo sarà definitivamente liberato dal peccato e dai peccatori (cfr. Ap 20; 1 Cor 6:2,3; Gr 4:23-26; Ap 21:1-5; Ml 4:1; Ez 28:18,19).


title: Dottrina avventista

text: Secondo gli avventisti nella nuova terra, in cui vivranno i giusti, Dio assicurerà una dimora eterna per i redenti e un ambiente perfetto per la vita eterna, l'amore, la gioia e la conoscenza in sua presenza. Dio stesso infatti abiterà con il suo popolo e la sofferenza e la morte non ci saranno più. Il gran conflitto è finito e il peccato è stato eliminato. Tutte le cose, quelle animate e quelle inanimate, dichiareranno che Dio è amore ed egli regnerà per sempre (cfr. 2 Pt 3:13; Is 35; 65:17-25; Mt 5:5; Ap 21:1-7; 22:1-5; 11:15).


title: Il pianeta delle scimmie (serie televisiva)

text: Il pianeta delle scimmie ("Planet of the Apes") è una serie televisiva statunitense di fantascienza basata sul film omonimo del 1968 di Franklin J. Schaffner, a sua volta tratto dall'omonimo romanzo di Pierre Boulle.


text: Nel 1980 due astronauti, Virdon e Burke, partono a bordo della Icarus per una missione spaziale ma, a causa di una anomalia, l'astronave viene


text: Qui capiscono che il pianeta è dominato da scimmie intelligenti, mentre gli uomini sono ridotti allo stato di semplici servi o animali da compagnia. Catturati dalle scimmie e condannati a morte, vengono salvati da uno scimpanzé di nome Galen, e insieme fuggono dall'esercito dei gorilla comandato dal Generale Urko, che ha giurato di uccidere i rinnegati. I due, nel frattempo, cercano anche un modo per ritornare alla loro epoca.


title: Tag question

text: Secondo la terminologia grammaticale inglese, l'espressione tag question indica una proposizione enunciativa o imperativa seguita da un question tag (o "question tail" "coda interrogativa"), cioè un "marchio interrogativo" che la trasforma in una domanda retorica chiusa (da cui ci si aspetta solo "sì" o "no" come risposta).


title: Tag question

text: Se la frase è affermativa, la question tag va messa alla forma negativa, mentre se la frase è negativa, bisogna fare il contrario. Anche il tono della voce con cui si esprime la domanda può farne variare il significato: se la voce "scende", non è una vera domanda, ma semplicemente si chiede una conferma all'altra persona di essere d'accordo.


title: Alfredo Mantica

text: Nel 1996 è rieletto al Senato della Repubblica per Alleanza Nazionale. È membro della 5ª Commissione permanente (Bilancio), della 6ª Commissione permanente (Finanze e tesoro), della 10ª Commissione permanente (Industria, commercio, turismo), della Commissione di vigilanza sull'anagrafe tributaria, della Commissione d'inchiesta sul terrorismo in Italia.Vice capogruppo di AN al Senato nel 1996


title: Alfredo Mantica

text: Nel 2001 è confermato al Senato della Repubblica. È membro della 3ª Commissione permanente (Affari esteri, emigrazione) e della 4ª Commissione permanente (Difesa). È nominato Sottosegretario del Ministero degli Affari Esteri nel secondo e terzo governo Berlusconi.


title: Alfredo Mantica

text: Nel 2006 è riconfermato al Senato della Repubblica come vice capogruppo di AN al Senato. È Vicepresidente della 3ª Commissione permanente (Affari esteri, emigrazione).


title: Alfredo Mantica

text: Nel 2008 è nuovamente Sottosegretario di Stato al Ministero degli Affari Esteri. A seguito del "caso Battisti" ha ventilato l'ipotesi di cancellare una partita di calcio contro il Brasile.


title: Alfredo Mantica

text: Il 20 dicembre 2012 lascia il PdL insieme a Maria Alessandra Gallone, Pierfrancesco Gamba, Alessio Butti, Filippo Berselli, Achille Totaro, Fabrizio Di Stefano, Giuseppe Milone e Antonio Paravia per dare vita al Senato al nuovo gruppo del partito del Centrodestra Nazionale formazione di cui è vicecapogruppo che raccoglie gli ex AN fondata dal Coordinatore nazionale del PdL ed ex Reggente di AN Ignazio La Russa.


title: Elena Sedlak

text: È stata anche cantante, in particolare d'operetta, ed è stata attiva in cinema, teatro e televisione specialmente tra gli anni cinquanta e sessanta.


title: Elena Sedlak

text: Di origine austriaca, è nata il 6 giugno 1938 e ha sposato il ballerino, attore e coreografo Paolo Gozlino. È ricordata per la partecipazione come "soubrette" a numerosi spettacoli televisivi di intrattenimento leggero del sabato sera del Programma Nazionale Rai degli anni sessanta, fra cui "Studio Uno", "Biblioteca di Studio Uno" e "Le avventure di Laura Storm" (1966, episodio "Il tredicesimo coltello"). Lei e il marito fecero coppia in diverse riviste e commedie musicali di Macario.


title: Elena Sedlak

text: Fra i film da lei interpretati ("musicarelli", "b-movie", ecc.), spesso nel ruolo di danzatrice, figurano "Il più comico spettacolo del mondo" (del 1953), "Sorrisi e canzoni" (del 1958) e "002 Operazione Luna" (del 1965).


title: Elena Sedlak

text: Ha curato le coreografie dei film "Maruzzella" (1956) e "Don Camillo" (1983, assieme a Paolo Gozlino).


title: Elena Sedlak

text: Come cantante ha inciso alcuni 45 giri e partecipato a operette come "Ballo al Savoy", "Cin Ci La", "Fior d'Haway", "La casa innamorata", "La danza delle libellule".


title: Golden Globe 2023

text: La cerimonia di premiazione della 80ª edizione dei Golden Globe avrà luogo il 10 gennaio 2023 al Beverly Hilton Hotel di Beverly Hills, California, e verrà nuovamente trasmessa in diretta dalla rete statunitense NBC dopo lo stop dell'anno precedente, causa pandemia di COVID-19, che fece saltare la cerimonia per una conferenza a porte chiuse in cui vennero annunciati solo i nomi dei vincitori, e verrà presentata dall'attore Jerrod Carmichael.


title: Golden Globe 2023

text: Le candidature sono state annunciate il 12 dicembre 2022 dal duo padre e figlia George e Mayan Lopez.


title: László Horváth (calciatore 1944)

text: Horváth entrò a far parte della rosa della prima squadra del a partire dal 1962, rimanendovi sino al 1968. Con il club capitolino vinse quattro titoli nazionali (1963, 1964, 1967 e 1968) e la Coppa delle Fiere 1964-1965, in cui gioca anche la finale vittoriosa contro gli italiani della . Con i suoi raggiunse anche la finale della Coppa delle Fiere 1967-1968, persa questa volta contro gli inglesi del .


title: László Horváth (calciatore 1944)

text: Con il FTC gioca inoltre cinque incontri nella Coppa dei Campioni 1965-1966, raggiungendo con il suo club i quarti di finali della competizione.


title: László Horváth (calciatore 1944)

text: L'anno seguente viene ingaggiato dal con cui gioca sino al 1975 nella massima serie magiara. Con il club di Tatabánya, oltre a raggiungere la finale della Magyar Kupa 1971-1972, vinse due Coppa Mitropa nel 1973 e 1974.


title: Nino Nutrizio

text: Nativo di Traù (Dalmazia), studiò giurisprudenza, senza però mai discutere la tesi di laurea, pur avendo sostenuto tutti gli esami richiesti. Lasciata la Dalmazia, iniziò la carriera giornalistica al quotidiano «Il Secolo XIX» di Genova. In seguito fu cronista sportivo del quotidiano del Partito Nazionale Fascista «Il Popolo d'Italia».


title: Nino Nutrizio

text: Dopo lo scoppio della Seconda guerra mondiale, venne imbarcato quale corrispondente di guerra sull'incrociatore "Pola" della Regia Marina. La nave venne silurata dagli inglesi il 28 marzo 1941 nel corso della battaglia navale di Capo Matapan. Parecchi annegarono; Nutrizio, invece, riuscì a resistere nuotando per ore. La mattina seguente fu salvato, già assiderato, dagli inglesi . Passò cinque anni nei campi di prigionia britannici, tra Egitto, Palestina mandataria e India (Yol), dove rimase fino al 1946.


title: Nino Nutrizio

text: Rientrato in Italia nel dicembre 1946 ed impossibilitato a riprendere la professione di giornalista a causa delle leggi sull'epurazione, venne nominato allenatore dell'Inter insieme a Giuseppe Meazza, grazie ai buoni uffici del suo collega Emilio Colombo (già direttore della «Gazzetta dello Sport»).


title: Nino Nutrizio

text: Tornò a fare il giornalista scrivendo per il «Corriere Lombardo», quotidiano milanese diretto nel 1947-48 da Filippo Sacchi. Per i primi tempi si occupò dell'edizione mattutina (che usciva con la testata "Corriere di Milano"); quando questa chiuse, fu impiegato nell'edizione principale. Il nuovo direttore Benso Fini lo nominò caposervizio dello sport. Questo periodo fu per Nutrizio un'esperienza fondamentale, che seppe mettere a frutto in seguito. L'incarico fu di breve durata, perché il giornale entrò presto in crisi. Nutrizio non si scoraggiò ed iniziò a collaborare con altre testate, scrivendo articoli di sport.


title: Nino Nutrizio

text: All'inizio degli anni cinquanta arrivò per Nutrizio l'occasione tanto attesa: l'industriale cementiero Carlo Pesenti decise di finanziare la pubblicazione de «La Notte», un quotidiano del pomeriggio di orientamento conservatore, per contrastare l'egemonia dei giornali di sinistra (e principalmente del quotidiano pomeridiano «Milano Sera»). Il profilo del giornalista ideale da collocare alla guida del foglio venne tracciato da Pesenti insieme a monsignor Ernesto Pisoni, direttore del quotidiano cattolico «L'Italia»: . È proprio da monsignor Pisoni, infatti, che arriva a Nutrizio la proposta di dirigere il nuovo giornale.


title: Nino Nutrizio

text: Quando Nutrizio venne nominato direttore pochi lo ritennero capace di dirigere un quotidiano del pomeriggio in una città che contava già diversi giornali del settore. Oltre al già citato «Milano Sera», nella metropoli lombarda venivano pubblicati anche il «Corriere Lombardo» ed il «Corriere d'Informazione», edizione pomeridiana del più noto «Corriere della Sera». Ma nonostante il magro risultato dell'esordio (il primo numero del giornale, comparso nelle edicole il 7 dicembre 1952, vendette a malapena mille copie) nel giro di pochi mesi le vendite salirono vertiginosamente ed in capo a pochi anni il giornale toccò la strabiliante cifra di copie, delle quali oltre 80.000 vendute in città.


title: Nino Nutrizio

text: La bravura di Nutrizio ed il soddisfacente andamento delle vendite, ma soprattutto il favore dei lettori (che giunsero a frotte dagli altri quotidiani del pomeriggio ad acquistare il nuovo foglio), convinsero Pesenti a lasciare in vita il giornale anche dopo le elezioni del 1953.


title: Nino Nutrizio

text: Negli anni sessanta «La Notte» si consolidò come quotidiano cittadino indipendente, lontano da ingerenze politiche.


title: Nino Nutrizio

text: Negli anni settanta, nonostante la popolarità del giornale, ""el Nutrisio"" dovette far fronte ad un inarrestabile calo della tiratura. Dalle 250 000 copie del decennio precedente, il giornale ne stampava a malapena 50.000. Nel gennaio del 1979, dopo ventisette anni di ininterrotta direzione (un record, più di quelli di Luigi Albertini al «Corriere della Sera»), Nino Nutrizio lasciò la direzione del quotidiano milanese per ritirarsi a vita privata nella sua casa di Bagno a Ripoli (in provincia di Firenze), mantenendo rapporti di collaborazione con alcune testate fino a poco prima della morte.


title: Nino Nutrizio

text: Sposato con Luciana Novaro, prima ballerina del teatro alla Scala dal 1941 al 1956, ebbe una figlia, Cristina.