title: VII Circoscrizione

text: Nel secondo dopoguerra il capoluogo siciliano subì una violenta trasformazione a causa del sacco di Palermo, una dissennata espansione edilizia che stravolse la fisionomia architettonica dell'intera città. Nella VII Circoscrizione, il catastrofico piano regolatore del 1962 provocò un degradamento del ricco territorio della Piana dei Colli, con l'eliminazione di un'ingente parte della superficie verde e un incremento dissennato della densità abitativa, tramite la costruzione di numerosi palazzi in prossimità degli antichi sobborghi floreali settecenteschi. Venne inoltre costruito lo ZEN (acronimo di Zona Espansione Nord, con cui si designa l'attuale quartiere San Filippo Neri), un vastissimo agglomerato urbano di case popolari che per l'estremo isolamento dal resto del territorio è tutt'oggi interessato da fenomeni di ghettizzazione, microcriminalità e infiltrazione mafiosa. Un ulteriore sfregio paesaggistico nella circoscrizione venne inferto con la lottizzazione illegittima di Pizzo Sella, una collina alle spalle della borgata di Partanna, la cui fisionomia è stata compromessa da colate di cemento per la realizzazione di centinaia di case unifamiliari, dichiarate abusive poco dopo l'inizio dei lavori e per tale motivo rimaste incompiute. L'estrema visibilità di Pizzo Sella dal mare rese tale collina un simbolo dell'infame amministrazione di Vito Ciancimino e Salvo Lima, eleggendosi a prova lampante del sodalizio tra criminalità organizzata, grandi imprese e mala politica, motivo per cui venne soprannominata dalla cronaca del tempo come "Mafia Hill" o "collina del disonore". In seguito, gli scheletri delle strutture sequestrate sono stati utilizzati per fondare un villaggio artistico incentrato sulla street art.


title: VII Circoscrizione

text: Essendo costituita dall'unione di varie borgate, la VII Circoscrizione non presenta un assetto urbanistico unitario, bensì è composta da vari centri e piazze aggreganti. I principali assi stradali sono: l'asse della Favorita, costituito dai due viali - uno per senso di marcia - che attraversano il Parco della Favorita; e l'asse Restivo/Strasburgo/Lanza di Scalea.


title: Eve Brent

text: Apparsa inizialmente sullo schermo con lo pseudonimo di "Jean Lewis", diventò la dodicesima attrice ad interpretare il ruolo di Jane, nel film "Tarzan e lo stregone" (1958).


title: Eve Brent

text: Nel 1980 vinse un Saturn Award come miglior attrice non protagonista per il film "Dissolvenza in nero". Tra i suoi film più recenti, dopo una carriera lunga oltre 50 anni, "Il miglio verde" (1999) e "Garfield - Il film" (2004).


title: Chris Burke

text: È affetto da sindrome di Down ed è noto al pubblico italiano come Corky nel telefilm degli anni novanta "Una famiglia come tante" e nei panni dell'angelo Taylor nel telefilm "Il tocco di un angelo".


title: Chris Burke

text: Ultimo di 4 figli di Marian Burke, ex trade-show manager, e Frank Burke, ex ispettore della polizia di New York, d'origini irlandesi, Chris Burke è nato con la sindrome di Down; ai genitori è subito consigliato di metterlo in istituto, ma decidono di tenerlo con loro. Lo incoraggiano a seguire i suoi sogni anche grazie all'aiuto dei fratelli che tuttora collaborano con lui.


title: Chris Burke

text: Nei primi anni ottanta s'iscrive alla scuola pubblica, con tante difficoltà per l'epoca, si diploma nel 1986, per poi dedicarsi a lavori di volontariato.


title: Chris Burke

text: I suoi inizi come artista avvengono grazie al tip-tap. In seguito decide di dedicarsi alla recitazione, mentre frequenta la Scuola di Don Guanella. Si lascia ulteriormente ispirare frequentando scuole serali, facendo audizioni, scrivendo soggetti e leggendo libri.


title: Chris Burke

text: Inizia a lavorare per la ABC nel telefilm "Una famiglia come tante" nel ruolo di "Corky", molto apprezzato in patria e nel resto dei paesi dove viene trasmesso. Poi è la volta di "Taylor" ne "Il tocco di un angelo".


title: Chris Burke

text: Burke parla agli studenti nelle università americane. È ambasciatore della National Down Syndrome Society, è redattore per il trimestrale, "Straight Talk" nonché portavoce del National Down Syndrome Congress.


title: Chris Burke

text: Nel 1992, Burke ha scritto un'autobiografia, il "New York Times" Best-Seller, "A Special Kind of Hero". Ha contribuito ad un capitolo intitolato "Believe in Yourself" nel libro del 1999, "Down Syndrome: A Promising Future, Together", edito da T.J. Hassold & D. Patterson e pubblicato Wiley-Liss.


title: Chris Burke

text: Ha una band (un trio) coi suoi amici, i gemelli Joe e John DeMasi, che ha conosciuto in un campeggio per disabili, dove facevano gli animatori musicali. Hanno prodotto svariati album.


title: Luigi Dei

text: Figlio del maestro Sergio Dei, violinista dell’Orchestra del Teatro del Maggio Musicale Fiorentino, è professore ordinario di chimica presso l'Università degli Studi di Firenze di cui è stato Magnifico Rettore dal 4 giugno 2015 al 27 maggio 2021, giorno in cui è stato forzatamente interdetto dalla carica in relazione all'indagine sui presunti concorsi pilotati presso l'Azienda ospedaliero-universitaria Careggi.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious è un membro del "Red Dragon Crime Syndicate", e nutre un profondo odio verso Spike. Ha ventisette anni ed è l'antagonista principale della serie.


title: Luigi Dei

text: Formatosi alla scuola di Giulio G.T. Guarini ed Enzo Ferroni all'Università degli Studi di Firenze e specializzatosi nella cosiddetta materia soffice con il Premio Nobel per la Fisica Pierre‐Gilles de Gennes, Luigi Dei è pioniere nel campo dell'applicazione delle nanoscienze e nanotecnologie per la conservazione dei beni culturali. Revisore editoriale per numerose riviste scientifiche internazionali, tra cui Journal of the American Chemical Society, Analytical Chemistry, Journal of Thermal Analysis and Calorimetry, Journal of Cultural Heritage, Microchimica Acta, Journal of Crystal Growth e Physical Chemistry Chemical Physics, è membro dell’Editorial Board di Journal of Cultural Heritage e, nel triennio 2011-2013, della rivista Langmuir della American Chemical Society. È socio effettivo della Società Chimica Italiana.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious è dipinto come un uomo freddo, spietato, assetato di sangue e ambizioso, che preferisce la solitudine: all'interno del "Red Dragon" è temuto dagli stessi capi anziani, i Van, proprio a causa del suo arrivismo, e sarebbe disposto a tutto pur di ottenere ciò che desidera, non ponendosi il minimo scrupolo morale nel compiere le azioni più efferate pur di raggiungere i suoi traguardi e una posizione di maggior potere; tra cui sacrificare spietatamente i suoi subordinati e cospirare alle spalle di coloro cui ha giurato fedeltà.


title: Luigi Dei

text: Presidente di OpenLab (Centro di educazione e divulgazione scientifica) dal 2012 al 2015 e Direttore del Dipartimento di Chimica “Ugo Schiff” dell’Università degli Studi di Firenze al 2013 al 2015. Consigliere d’Amministrazione della Fondazione Prof. Enzo Ferroni Onlus dal 2009 al 2015 e vice-Presidente della Classe di Discipline Umanistiche e Scienze dell’Accademia delle Arti del Disegno di Firenze dal 2013 al 2015.


title: Vicious (personaggio)

text: Considerato da molti come la metà oscura di Spike, dimostra sostanzialmente il suo stesso atteggiamento indifferente verso ogni cosa, sebbene in chiave più sociopatica e meno passiva. Con Spike condivide inoltre un forte cinismo e opinioni piuttosto simili sulla vita e su diverse questioni etiche.


title: Luigi Dei

text: Dal 2015 è membro del Consiglio Scientifico del Museo di Storia Naturale dell'Università degli Studi di Firenze.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious non nutre il minimo rispetto per le tradizioni o per gli antenati, e a riprova di ciò considera il "Codice Van", l'antica dottrina dell'onore del "Red Dragon Crime Syndicate", un'accozzaglia di principi infondati, principi a cui è solito trasgredire, e verso i quali intraprende una crociata al fine di distruggerli. Non nutre inoltre il minimo rispetto né per i Van, che considera vecchi cadaveri incompetenti persi nel loro passato, né per i sottoposti, né per la vita umana o per qualsiasi altro personaggio.


title: Luigi Dei

text: Nel 2018 riceve dalla città di Firenze il Premio Porcellino, assegnato ogni anno a personalità che, in ambiti professionali diversi, hanno contribuito a valorizzare il ruolo di Firenze, quale città simbolo di cultura e scienza.


title: Vicious (personaggio)

text: Escludendo il ghigno sadico sfoggiato durante le battaglie e il sorrisetto compiaciuto nel flashback che lo mostra combattere al fianco di Spike, per tutta la durata della serie Vicious non è mai stato visto sorridere; inoltre, date le condizioni delle sue congiuntive, è asserito che faccia uso della droga ""Red Eye"".


title: Luigi Dei

text: Accanto agli studi di ricerca di base nell’ambito della sintesi, caratterizzazione e determinazione di proprietà strutturali e dinamiche di sistemi colloidali, interfasali e di nanoparticelle, ha affiancato studi di ricerca applicata nell’ambito della "soft and hard nanomatter" volti alla messa a punto di sistemi innovativi per la conservazione del patrimonio culturale.


title: Vicious (personaggio)

text: A causa del suo carattere viscido e ambiguo spesso gli anziani dell'organizzazione lo definiscono come ""il serpente velenoso"" o, più semplicemente, ""il serpente""; epiteto riservatogli anche dallo sciamano Toro che ride.


title: Luigi Dei

text: Ha partecipato alle unità operative di numerosi piani d'interesse internazionale e guidato due importanti progetti finanziati dalla Regione Toscana sul tema delle nanoscenze e nanotecnologie applicate alla conservazione del patrimonio culturale.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious è alto 6'2" ft (pari a 188 cm), pesa 56 Kg e il suo gruppo sanguigno è 0. Ha gli occhi neri, perennemente sgranati, i capelli grigio-argento, il viso ovale e un fisico magro, alto e asciutto ma ben proporzionato. Sebbene abbia 27 anni, appare molto più vecchio per via delle pesanti occhiaie.


title: Luigi Dei

text: Dal 2009 si dedica con continuità e assiduità alla divulgazione scientifica e ai temi del rapporto fra scienza, arte e letteratura utilizzando diversi media. In possesso di spiccate capacità comunicative e recitative, Dei utilizza le conferenze-spettacolo come strumento principale della sua attività di divulgazione scientifica.


title: Vicious (personaggio)

text: Veste sempre in maniera impeccabilmente elegante, con un completo scuro, scarpe laccate, camicia grigia, cravatta blu e un lungo soprabito nero. Porta sempre con sé la sua katana, ma invece che legarla sul dorso o alla cintura preferisce tenerla in mano. Fino all'ultimo episodio è accompagnato inoltre da un uccello dal piumaggio nero poggiante sulla sua spalla, probabilmente un riferimento a Capitan Harlock.


title: Luigi Dei

text: Nel 2010 ha partecipato al Festival Internazionale della Scienza di Genova con la conferenza-spettacolo "Revealing Ravel: la scienza racconta il Boléro di Ravel", "pièce" musicale per voce recitante, multimedia e orchestra, in cui Dei si misura con un approccio insolito alla composizione di Maurice Ravel. La conferenza-spettacolo è stata poi rappresentata in diverse sedi tra cui il Teatro Massimo Vincenzo Bellini di Catania e, nel 2014, il Conservatorio Luigi Cherubini di Firenze con l’orchestra sinfonica diretta dal Maestro Paolo Ponziano Ciardi.


title: Vicious (personaggio)

text: Così come Spike è vagamente ispirato a Lupin III, è interessante notare come invece l'aspetto di Vicious ricordi Goemon Ishikawa, complice del ladro ideato da Monkey Punch, sebbene sia caratterizzato in maniera più negativa e dotato di una personalità completamente opposta.


title: Luigi Dei

text: Nel 2011, Anno Internazionale della Chimica, la sua conferenza "Maria Salomee Sklodowska Curie, l’ostinata abnegazione di un genio" è tenuta in numerose sedi fra cui il Festival Internazionale della Scienza di Genova e l’Istituto Polacco di Roma in occasione del centenario del conferimento del Premio Nobel per la chimica a Marie Curie.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious nasce nel 2044, non si sanno data e luogo di nascita, né si hanno informazioni sulla sua infanzia o sulla sua famiglia. Raggiunta la maggiore età si arruola come soldato di fanteria e combatte nella guerra di Titano. Qui le sue doti di combattente e il suo innato carisma da leader fanno sì che ottenga l'ammirazione e il rispetto di svariati commilitoni, tra cui Gren, che a si fine guerra tradirà e farà arrestare dalla corte marziale per motivi non chiari. Successivamente si trasferisce su Marte e intraprende una carriera criminale affiliato al "Red Dragon Crime Syndicate". Nel giro di pochissimo tempo le sue capacità faranno sì che ne divenga un uomo di punta.


title: Luigi Dei

text: Grande successo al Festival Internazionale della Scienza di Genova nel 2013 ottiene la conferenza-spettacolo "Dal baroque al rock: con Darwin nella natura delle specie musicali" rappresentata nel 2015 anche al Teatro Romano di Fiesole. Tra le altre conferenze-spettacolo di Luigi Dei: "Da Schubert a De André: i misteri della voce in musica" e "Cultura: un acrobatico equilibrio di conoscenza e creatività".


title: Vicious (personaggio)

text: All'interno del "Red Dragon" si fa strada anche lo scanzonato Spike Spiegel, e in breve entrambi diventano possibili candidati quali successori di Mao Yenrai nel ruolo di leader dell'organizzazione. Mentre Vicious è ambizioso, egoista e spietato, disposto a tutto pur di ottenere un ruolo di comando, Spike non nutre nessun interesse verso questa opportunità. Questa divergenza di opinioni fa nascere nei due un grande odio reciproco, e una decisa rivalità. Più volte vengono messi a lavorare assieme, rafforzando così l'ostilità che li divide. Più o meno in questo periodo, Spike rimane coinvolto in una sparatoria, probabilmente non con la polizia ma con dei sicari di Vicious: riuscito a sopravvivere viene soccorso da una donna dell'organizzazione di nome Julia.


title: Luigi Dei

text: Dei si dedica anche all’impegno civile con una serie di conferenze-spettacolo dedicate a Primo Levi. La sua Lectio Magistralis "Primo Levi’s Lesson: a Bridge between Chemistry and Literature" è stata riconosciuta evento europeo 2011 dalla European Association for Chemical and Molecular Sciences. Il dramma scientifico civile in due atti "Molecole d’autore in cerca di memoria", liberamente tratto da "Il Sistema Periodico" di Primo Levi, è stato presentato per la prima volta a Firenze nell’ambito delle manifestazioni per la Giornata della Memoria 2012 dalla Compagnia Teatrale Venti Lucenti, presentato con successo al XXV Salone Internazionale del libro di Torino nel 2012 e, l’anno successivo, portato in scena al Teatro Garibaldi del comune di Figline Valdarno per la Giornata della Memoria 2013. Nel 2014 il dramma è stato tradotto anche in inglese con una prefazione di Roald Hoffman, Premio Nobel per la chimica nel 1981 e medaglia Priestley nel 1990.


title: Vicious (personaggio)

text: Non è chiaro cosa leghi esattamente Vicious e Julia: sembra che questa fosse in qualche modo sottomessa all'ambiguo uomo e costretta ad obbedirgli, ma alcuni elementi rivelano che abbia avuto con lui legami di natura sessuale. Fu presumibilmente lo stesso Vicious a spingerla tra le braccia di Spike, probabilmente per meglio tenerlo d'occhio, non immaginando che tra i due potesse nascere un amore autentico. Venuto a conoscenza dei sentimenti che legano i due, Vicious propone a Julia di restituirle la sua libertà in cambio della vita di Spike. La ragazza si rifiuta di obbedire e decide di sfuggirgli, mentre Spike inscena la sua finta morte.


title: Luigi Dei

text: Nel 2015, il Comitato Scientifico del Premio Nazionale di Divulgazione Scientifica 2015 dell’Associazione Italiana del libro attribuisce una Menzione Speciale a Luigi Dei per il volume "Musica, scienziato!."


title: Vicious (personaggio)

text: Dopo aver passato tre anni nell'ombra, riuscendo a raccogliere un ampio numero di discepoli tra le file del "Red Dragon", Vicious assassina in gran segreto Mao Yenrai, del tutto ignaro però che Faye Valentine si sia messa sulle tracce del potente boss per incassarne la taglia. La donna, saputo che Mao avrebbe assistito all'opera, si reca all'appuntamento al fine di arrestarlo, finendo tuttavia per divenire lei stessa prigioniera di Vicious. Venuto a conoscenza del legame tra Faye e l'odiato Spike, Vicious decide di usarla come esca per attirare il rivale in trappola.


title: Luigi Dei

text: Il 30 settembre 2016 oltre 1.700 spettatori assistono allo spettacolo di Luigi Dei "La notte del Boléro. La scienza svela Ravel," "pièce" musicale per voce recitante e orchestra, presso il Teatro dell'Opera di Firenze, organizzato per il progetto BRIGHT (Brilliant Researchers Impact on Growth Health and Trust in research) in contemporanea con tutte le iniziative europee della Notte dei Ricercatori 2016 (the European Researchers’ Night – ERN).


title: Vicious (personaggio)

text: Presentatosi all'appuntamento per lo scambio con la vita di Faye, Spike affronta prima i suoi sicari e poi lo stesso Vicious. Lo scontro volge apparentemente in favore di Vicious, anche se in ultimo Spike, prima di essere scaraventato fuori da una vetrata, riesce a far detonare una bomba nella stanza in cui si trova il rivale. Grazie al tempestivo soccorso dei suoi compagni, Spike riesce a salvarsi, ma lo stesso Vicious riesce a sopravvivere all'esplosione, anche se in un modo non del tutto chiaro.


title: Luigi Dei

text: Il 29 settembre 2017 al Teatro Verdi di Firenze, Dei porta in scena lo spettacolo "Creatività, conoscenza, cultura, un acrobatico equilibrio". Una fiaba musicale da lui ideata e creata per accompagnare il pubblico in incredibili acrobazie tra scienza, letteratura, arte, danza, cinema, fotografia e musica.


title: Vicious (personaggio)

text: Incaricato dal "Red Dragon" di gestire un'operazione per l'acquisto di una partita di droga "Red Eye", Vicious si reca su Callisto, assegnando la parola "Julia" come nome in codice dell'operazione. Il contatto per l'acquisto della sostanza altri non è che l'ex-commilitone Gren, il quale, in cerca di vendetta per averlo fatto arrestare su Titano (cosa che causò il collasso del suo sistema nervoso rendendolo dipendente da farmaci che ne alterarono il sistema ormonale), tenta di ucciderlo quasi contemporaneamente a Spike, casualmente sul pianeta e desideroso di ottenere il medesimo risultato. All'ultimo momento, Vicious riesce però a fuggire, ferendo mortalmente Gren in una battaglia aerea.


title: Luigi Dei

text: A quasi un anno dal 160º anniversario della prima edizione de "L'origine delle specie" di Charles Darwin, il 28 settembre 2018, Luigi Dei scrive e recita, assieme a Giovanni Vitali ed accompagnato dall'Orchestra Toscana dei Conservatori diretta da Paolo Ponziano Ciardi, lo spettacolo "L'Origine della Specie Musicale. Una notte di evoluzioni sinfoniche" presso il teatro del Maggio Musicale Fiorentino. La teoria dell'evoluzione diviene il sostrato di un diaologo a due voci ove le note di Antonio Vivaldi, Johann Sebastian Bach, Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Hector Berlioz, Richard Wagner, Johannes Brahms, Gustav Mahler e Igor' Fëdorovič Stravinskij si incontrano con le melodie di George Gershwin, The Beatles e Nino Rota. A corollario, lo snocciolarsi di oltre due secoli di accadimenti scientifici, storici ed artistici trova degna conclusione nella proiezione dei capisaldi della cinematografia del secolo XX, fra cui si ricorda l'omaggio all'opera di Marcello Mastroianni nel giorno in cui l'attore italiano avrebbe compiuto 94 anni.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious, in seguito, mette in atto il colpo di mano da tempo progettato per prendere il potere uccidendo i Van, ma viene scoperto, arrestato e condannato a morte tramite fucilazione. Prima che la condanna venga eseguita, l'uomo riesce a liberarsi, sacrificando il suo corvo, e ad uccidere sia l'intero plotone d'esecuzione che gli stessi anziani, diventando a tutti gli effetti il leader del "Red Dragon Crime Syndicate".


title: Luigi Dei

text: Nel 2016 avvia la collaborazione con Radio Firenze con la rubrica settimanale rivolta ai giovani dal titolo "Musica, Rettore!" in cui Dei utilizza la musica come strumento di comunicazione con gli studenti.


title: Vicious (personaggio)

text: Prima degli eventi legati all'ascesa al potere di Vicious, i Van avevano dato ordine ai loro sicari di eliminare tutti i traditori dell'organizzazione, tra i quali anche Spike e Julia. Sebbene il cacciatore di taglie riesca a salvarsi dagli inseguitori, Julia rimane invece uccisa in una sparatoria.


title: Luigi Dei

text: "Conversazioni impossibili" è invece il titolo di un ciclo di trasmissioni radiofoniche realizzate da Luigi Dei con Controradio. In queste trasmissioni Dei, che scrive le puntate e interpreta alla radio la figura dell’intervistatore, finge di trovarsi a intervistare personaggi appartenenti ad un'altra epoca come Marie Curie (interpretata dall’attrice Marion D’Amburgo), Johan Sebastian Bach (interpretato da Georg Breusch) e Primo Levi (interpretato da Ugo Caffaz).


title: Vicious (personaggio)

text: Il cappotto della donna, come prova della sua morte, viene consegnato a Vicious, al che l'uomo si rallegra, sicuro che Spike verrà a cercarlo.


title: Luigi Dei

text: Nel marzo 2021 viene iscritto nel registro degli indagati nell'ambito dell'inchiesta sui concorsi pilotati a Careggi. Il 27 maggio è interdetto dalla carica e sospeso per cinque mesi, venendo sostituito dal pro-rettore vicario Andrea Arnone, in carica fino all'insediamento della nuova rettrice, la docente di statistica sociale Alessandra Petrucci, eletta il 4 giugno.


title: Vicious (personaggio)

text: Grazie all'effetto sorpresa, Spike riesce a irrompere nella base del "Red Dragon" passando dalla porta principale e, dopo aver ucciso buona parte dei sicari dell'organizzazione, riportando ferite al braccio e all'occhio sinistro, raggiunge l'ultimo piano e la stanza in cui si trova Vicious. Durante la battaglia finale Vicious ferisce Spike con un pugnale alla clavicola sinistra e con la katana al quadricipite sinistro e al ventre, rimanendo ferito di striscio da un proiettile alla spalla destra; nel climax viene però ferito mortalmente da un colpo di pistola in pieno petto.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious è dotato di una discreta intelligenza, che ne fa un esperto manipolatore, capace di piegare chiunque ai suoi desideri, e che gli permette di prevedere le diverse variabili di ogni situazione.


title: Vicious (personaggio)

text: Nonostante il fisico magro è dotato di una grande forza fisica, ed è un grande esperto nel combattimento. Inoltre dispone di una velocità e di una prontezza di riflessi tanto sviluppate da poter essere considerate anormali: infatti, nonostante non utilizzi pistole, è in grado di sconfiggere nemici armati in maniera molto più pesante di lui, arrivando a schivare i proiettili.


title: Vicious (personaggio)

text: L'arma preferita di Vicious difatti, non è un'arma da fuoco, bensì una katana, che padroneggia in modo praticamente perfetto. Oltre alla katana è capace di utilizzare una vasta gamma di altre armi da taglio, ed è un esperto lanciatore di coltelli. Nonostante questo, durante la guerra di Titano, Vicious era un abile fuciliere di fanteria.


title: Vicious (personaggio)

text: Spesso si serve anche dell'uccello-robot di colore nero appollaiato sulla spalla come distrazione per il nemico, o addirittura come arma.


title: Vicious (personaggio)

text: Vicious è anche un abile pilota, sebbene lo si sia visto alla guida di un mezzo in un'unica occasione.


title: Constance Collier

text: All'età di quindici anni entrò a far parte delle "Gaiety Girls", un gruppo di famose danzatrici londinesi con le quali riscosse un buon successo personale, bissato nel giro di pochi anni dall'interpretazione di "Lady Sneerwell" ne "La scuola della maldicenza" ("The School for Scandal").


title: Constance Collier

text: Nel 1905, la Collier sposò l'attore irlandese Julian L'Estrange. I due, che non ebbero figli, recitarono insieme per molti anni, fino alla morte di lui, avvenuta nel 1918 per una polmonite.


title: Constance Collier

text: Nel 1906 ottenne il suo maggior successo interpretando il ruolo di Cleopatra in una rivisitazione stravagante di Antonio e Cleopatra, firmata da Beerbohm Tree.


title: Constance Collier

text: Tre anni dopo partì per il primo di una lunga serie di tour negli Stati Uniti. Nel 1916 si fermò negli Usa per girare quattro film muti e negli anni seguenti alternò attività teatrali e cinematografiche sia in Inghilterra sia in America. Durante le riprese del film "Palcoscenico" (1937), divenne grande amica di Katharine Hepburn.


title: Constance Collier

text: Si specializzò in ruoli shakespeariani, per i quali meritò la nomina al Shakespeare Festival Theatre Award. Divenne una rinomata insegnante di recitazione ed ebbe fra le sue allieve la già citata Katherine Hepburn, Audrey Hepburn e Marilyn Monroe.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Marie-Azélie Guérin nacque a Saint-Denis-sur-Sarthon (F), seconda figlia di Isidore Guérin e Louise-Jeanne Macé. Sua sorella maggiore, Marie-Louise, divenne monaca nel monastero della Visitazione, mentre suo fratello minore, Isidore, era un farmacista. Si trasferì con la famiglia ad Alençon il 10 settembre 1844, a dodici anni.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Zélie desiderava farsi suora nella congregazione delle Figlie della Carità di San Vincenzo de' Paoli, ma non poté accedere al noviziato a causa delle proprie difficoltà respiratorie e dei continui mal di testa. Zélie quindi rinunciò a quel progetto e pregò Dio di darle figli che si sarebbero consacrati a Lui.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Successivamente, dopo una locuzione interiore in cui Dio la invitava a ciò, decise di diventare una ricamatrice di merletti. Dopo un breve fidanzamento di soli tre mesi, alle ore 22:00 del 12 luglio 1858 si sposò con rito civile con Louis Martin, un orologiaio, e due ore dopo, nella mezzanotte tra il 12 e il 13, si sposarono con rito religioso. Andarono ad abitare in via del Pont-Neuf, ad Alençon.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: La coppia ebbe 9 figli, ma solo cinque figlie giunsero all'adolescenza. Tutte e cinque le figlie si fecero suore:


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Marie-Azélie morì di tumore al seno il 28 agosto 1877 ad Alençon. I primi sintomi della malattia si erano manifestati fin dal 1865.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: A livello diocesano, i processi per la beatificazione di Zelia Guérin e suo marito Louis Martin sono istruiti separatamente. Essi si tengono rispettivamente nelle diocesi di Bayeux-Lisieux e di Sées, dal 1957 al 1960. Ciascuno dei due è dichiarato, separatamente, Servo di Dio da papa Giovanni XXIII.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Le due cause sono poi unificate quando vengono discusse di fronte alla Congregazione delle cause dei santi a Roma per volere di papa Paolo VI, nel 1971.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Nel 1976 il Patriarca di Venezia Albino Luciani, futuro Giovanni Paolo I, scrive: "Quando ho sentito che era introdotta la causa di beatificazione dei genitori di Santa Teresa di Gesù Bambino, ho detto: «Finalmente una causa a due! San Luigi IX è santo senza la sua Margherita, Santa Monica senza il suo Patrizio; Zelia Guérin, invece, sarà santa con Luigi Martin suo sposo e con Teresa sua figlia!»".


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Il 26 marzo 1994 la coppia è proclamata Venerabile da papa Giovanni Paolo II. Nel 1995 è aperto in Vaticano il processo di beatificazione. La guarigione di un bambino di Monza, Pietro Schilirò, nato il 25 maggio 2002 con una grave malformazione ai polmoni cui era seguita una prognosi infausta, è stata considerata miracolosa dalla Consulta Medica che si è occupata del caso, ed è stata attribuita dalla Chiesa cattolica all'intercessione dei coniugi Martin, invocata dai genitori del piccolo, guarito e dimesso il 27 luglio dello stesso anno.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Il 19 ottobre 2008 Zélie e Louis Martin sono beatificati dal cardinale José Saraiva Martins, legato di papa Benedetto XVI, nella Basilica di Santa Teresa a Lisieux.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: I coniugi Martin sono stati proclamati congiuntamente Santi da Papa Francesco il 18 ottobre 2015, sette anni dopo la beatificazione, durante la XIV Assemblea generale ordinaria del Sinodo dei vescovi, avente per tema "La vocazione e la missione della famiglia nella Chiesa e nel mondo contemporaneo".


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: Il secondo miracolo, necessario per la canonizzazione, riguarda la piccola Carmen, nata a Valencia con una grave emorragia cerebrale, la cui guarigione, giudicata scientificamente inspiegabile dalla Consulta Medica occupatasi del caso, è stata considerata dalla Chiesa cattolica un miracolo ottenuto per intercessione dei beati coniugi Martin, che parenti e amici della bambina avevano invocato mediante una novena di preghiera.


title: Marie-Azélie Guérin Martin

text: La Chiesa li ricorda separatamente: Zelia Guérin il 28 agosto e Louis Martin il 29 luglio, mentre la diocesi di Bayeux-Lisieux e i carmelitani scalzi ne fanno memoria il 12 luglio, vigilia del loro matrimonio.


title: Nicolò Virginio

text: Inizia a giocare a basket nella Pallacanestro Varese con cui compie tutta la trafila nel settore giovanile. Nella stagione 2021-2022 gioca in doppio tesseramento con Robur et Fides Varese in Serie B. Con l'arrivo di coach Johan Roijakkers sulla panchina della Pallacanestro Varese trova spazio in prima squadra.


title: Pallone d'oro 1985

text: L’edizione 1985 del Pallone d'oro, 30ª edizione del premio calcistico istituito dalla rivista francese "France Football", fu vinta dal francese Michel Platini (Juventus).


title: Pallone d'oro 1985

text: I giurati che votarono furono 26, provenienti da Austria, Belgio, Bulgaria, Cecoslovacchia, Danimarca, Finlandia, Francia, Germania Est, Germania Ovest, Grecia, Inghilterra, Irlanda, Italia, Jugoslavia, Lussemburgo, Paesi Bassi, Polonia, Portogallo, Romania, Scozia, Spagna, Svezia, Svizzera, Turchia, Ungheria e Unione Sovietica.


title: Anatar

text: Un popolo spaziale di anatre umanoidi, gli Anatar, è alla ricerca di un nuovo pianeta da abitare dopo che il proprio, Anat, ha esaurito tutte le risorse. Il comandante Dark Feather scova il piccolo pianeta di Pandoro e vorrebbe attaccarlo per depredarlo. La principessa Avia, figlia dell'imperatore Quack, decide di assumere sembianze umane per salvare gli umani dalla distruzione.


title: Anatar

text: La distribuzione del film nelle sale italiane era inizialmente prevista per il 1° dicembre 2022, ma è stata posticipata a data da destinarsi tra gennaio e febbraio 2023.


title: Telekom Baskets Bonn

text: Il Telekom Baskets Bonn è una società cestistica avente sede a Bonn, in Germania. Gioca nel campionato tedesco.


title: Telekom Baskets Bonn

text: Il club nacque nel 1992 come "BG Bonn 92" dalla fusione tra "Godesberg Turnverein 1888" (società fondata nel 1970) e "SC Fortuna Bonn" (società fondata nel 1973). Dal 1995, con la sponsorizzazione di Deutsche Telekom ha assunto la denominazione attuale.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: La badia di San Pietro al Conero sorge a 450 metri d'altezza, quasi alla sommità del monte Conero, nella celebre omonima riviera, compresa nel comune di Sirolo, in provincia di Ancona, nelle Marche.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: Eretta a partire dai primi anni del Mille, costituisce un notevole esempio dell'architettura romanica della regione.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: Abbandonata con la soppressione del monastero, durante l'Unità d'Italia, oggi ospita un elegante albergo.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: Nell'Alto medioevo questo luogo, quasi alla sommità del monte Conero, era già popolato da diversi eremiti che dimoravano in grotte naturali o scavate nelle rocce, i cosiddetti romitori. Sembra che il romitorio di san Pietro esistesse già prima dell'XI secolo, epoca alla quale si fa risalire la costruzione della badia. Questi eremiti non appartenevano a nessun ordine religioso, e solo in seguito i monaci benedettini si recarono sul monte per fondare delle comunità. Nei primi anni del Mille già due abbazie erano presenti sul monte: una verso la cima, a un'altezza di 470 metri (alla quale era unita la chiesa di San Pietro), l'altra situata a metà monte, intorno a quota 300 metri, dedicata a san Benedetto, oggi completamente scomparsa.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: In un atto dell'8 aprile 1037 i conti Cortesi, signori del castello di Sirolo, donarono all'abate Guizemone la chiesa sulla vetta del monte per istituirvi un monastero: se ne deduce che la chiesa di san Pietro esisteva già prima del 1037. È ormai certo che venne edificata nei primi anni del Mille usando le pietre ricavate dal monte.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: Nel 1203 l'eremo fu ampliato, vennero costruiti dei chiostri e la chiesa venne ristrutturata. Poi nel 1223 furono eseguiti degli altri lavori e nella cripta vennero installati sei pilastri ed otto colonne di recupero.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: La chiesa presenta una pianta basilicale divisa in tre navate da pilastri compositi e cilindrici alternati, un'abside sporgente rialzata sulla cripta e un campanile duecentesco sul fianco destro. Tutta la decorazione interna è incentrata sui capitelli, che databili al XII secolo, vennero scolpiti in un'epoca precedente alla costruzione della chiesa, forse dai templari. Denotano un'eccezionale raffinatezza plastica nei rilievi a motivi vegetali e zoomorfi attinti dal bestiario simbolico romanico-padano. I capitelli della cripta, risalenti all'XI secolo, risultano più semplici di quelli della chiesa superiore.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: I benedettini pian piano conobbero un lento declino, soprattutto dovuto al numero di adepti sempre in calo, tanto che nel 1514 il vescovo di Ancona affidò la chiesa di san Pietro e l'eremo ai gonzaghiani; e nel 1518 i camaldolesi occuparono le grotte e la chiesa di San Benedetto a metà monte.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: A quel punto iniziarono dei forti dissidi tra le due componenti religiose, fino a che nel 1558, quando un incendio bruciò completamente i tetti della chiesa di san Pietro e dei locali attigui, i gonzaghiani furono cacciati. I camaldolesi recuperarono il complesso di san Pietro e lo restaurarono, e nel 1651 dotarono la chiesa di una nuova facciata barocca. I camaldolesi rimasero sul Conero fino alla soppressione del monastero nel 1860.


title: Badia di San Pietro al Conero

text: Per lungo tempo abbandonato, oggi, completamente restaurato, accoglie un elegante albergo, l'Hotel Monteconero.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: La distruzione degli Ebrei d'Europa è un saggio storico di Raul Hilberg concepito nel 1948 e pubblicato per la prima volta in inglese nel 1961 in un unico volume. La versione più nota del saggio, è quella rivista dallo storico nel 1985 e pubblicata in due volumi contenenti un totale di dodici capitoli più "gli appendici" e un "indice analitico". Nel 2003 in inglese, nel 2017 in italiano, è stata pubblicata la terza edizione dell'opera suddivisa in tre volumi.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: L'opera è ritenuta dagli storici la prima opera completa sulla Shoah tanto che Hilberg stesso in una sua autobiografia asserì che la sua opera non poteva fare riferimento a nessun'altra opera precedente, "La distruzione degli Ebrei d'Europa" «fu un evento senza precedenti, un atto primordiale che non era stato immaginato prima [...] ]».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: La seguente voce è riferita alla "seconda edizione" in italiano, ovvero a quella in due volumi edita nel 1999 per i tipi di Giulio Einaudi Editore e tradotta dall'inglese da Frediano Sessi e Giuliana Guastalla.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Senza nessuna "prefazione" o "introduzione", in una pagina alla seconda edizione italiana intitolata «"Nota alla seconda edizione italiana"», Hilberg dichiara che il materiale iniziale riguardante il suo libro, risale al lontano 1948 quando il processo di Norimberga stava per concludersi. Le prime fonti su cui lavorò e che lo impegnarono circa cinque anni, riguardarono esclusivamente i verbali e documenti del processo nonché le pochissime testimonianze delle memorie allora esistenti dei sopravvissuti. Il processo di distruzione fu analizzato dallo storico come «un "unicum"» esaminando cioè «"tutte le aree"» implicate e «"tutte le strutture coinvolte"». Le sue ricerche furono pubblicate per la prima volta in "inglese" nel 1961 a Chicago dall'editore Quadrangle, cui seguì nel 1985 la seconda edizione edita a New York da Holmes & Meier, quindi due edizioni in "tedesco" nel 1982 e 1990, quella in "francese" nel 1988 e la prima "italiana" nel 1995 (altre edizioni: 1999 e 2017). A ogni edizione Hilberg, dichiara nella nota, aggiungeva nuovo materiale man mano che negli anni venivano alla luce nuovi documenti su cui lavorare, e soprattutto dal 1988 quando i secretati archivi dell'Europa dell'Est furono aperti.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Non fu certo in Germania, né tantomeno nella politica nazista che si deve cercare "il primo caso di antagonismo e di distruzione degli ebrei". Le azioni antiebraiche non comparvero improvvisamente nel 1933, avevano avuto dei "precedenti" ben precisi in altre diverse nazioni e in diverse epoche della storia del genere umano. Hilberg individua "tre principali azioni antiebraiche":


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Conversione - Nell'Impero romano del IV secolo, a suo avviso, si manifestò verso di loro e per la "prima volta" una zelante opposizione perpetuata dalla stessa Chiesa cattolica, ora "chiesa di stato" che influenzava «l'autorità civile», che dettò per dodici secoli «le misure da adottare contro gli Ebrei». Incominciò tutto con una questione dottrinale, teologica, gli ebrei infatti rifiutarono il cristianesimo proposto della Chiesa Cattolica soprattutto quando ai tempi di Costantino venne proclamata la divinità di Cristo (Trinità). Una dottrina in netto contrasto con il Dio unico e invisibile degli Ebrei che non ammetteva altre divinità. La Chiesa infatti «per milleduecento anni si accanì a combatterli con le armi della ragione teologica» non escludendo di attuare verso gli Ebrei «mezzi di coercizione collettive» come una severa legislazione verso i matrimoni misti, il divieto per gli ebrei di risiedere nello stesso posto dei cattolici, e l'esclusione dalle funzioni pubbliche. Questa "politica", ad avviso di Hilberg, preparò la strada a quelle che sarebbero state in seguito azioni distruttrici vere e proprie. Nel Medioevo nella Spagna cattolica «vennero emessi certificati di "purezza" per i cristiani di perfetta ascendenza, per gli altri, si stabilirono le categorie di "nuovi cristiani per metà", "nuovi cristiani per un quarto", "nuovi cristiani all'ottava", e così di seguito». Il fallimento della conversione degli Ebrei da parte della Chiesa Cattolica portò a considerarli "diversi" e pericolosi per la vera fede cristiana. Lutero, da parte sua fece la sua parte predicando l'inferno per i falsi cristiani e gli infedeli, compiacendosi del fatto che lui non fosse ebreo, ebrei che a suo avviso non avevano compreso pienamente di essere un popolo maledetto da Dio, loro che pretendevano di essere ancora il popolo eletto nonostante continuassero a soffrire da millecinquecento anni. Al tempo in cui Lutero scrisse questi giudizi, l'odio contro gli Ebrei continuava a crescere in tutta Europa e dal XIII al XVI secolo in nazioni come la Spagna, l'Italia, la Germania, la Boemia, la Francia e l'Inghilterra la situazione che si proponeva agli Ebrei era, tout court: convertirsi al "cristianesimo" o essere espulsi.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Espulsione - «L'espulsione fu il "secondo modo" di proporsi della politica antiebraica nella storia». Liberi da ogni condizionamento religioso gli antisemiti del XIX secolo volevano liberarsi dagli ebrei e pianificarono l'emigrazione degli Ebrei.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: La Germania nazista fece tanto sua questa idea che programmò la loro espulsione e confinamento in Madagascar. Una soluzione che ben presto fallì.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Annientamento - Fallito il trasferimento in Africa, alcuni capi nazisti idearono una «soluzione territoriale», in seguito meglio identificata come «soluzione finale» degli Ebrei del Reich, che fu «"la terza fase storica" dell'azione antiebraica». Questa fase prevedeva l'eliminazione fisica di tutti gli ebrei, la loro morte, il loro annientamento.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: L'annientamento degli Ebrei d'Europa tra il 1933 e il 1945, secondo Hilberg oggi potrebbe apparire «un avvenimento senza precedenti» per dimensioni, organizzazione, numero di vittime e per i pochi anni che occorsero per perpetuare quella grande distruzione, è anche vero che la distruzione operata dai nazisti «non si sviluppò affatto per generazione spontanea; fu un punto di arrivo di un'evoluzione ciclica», il risultato della sommatoria di azioni delle «precedenti politiche antiebraiche»:


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Hilberg asserisce che lo sterminio ideato dalla burocrazia nazista non fu nulla di realmente nuovo, le azioni naziste si basarono su precedenti che avevano modelli e procedure ben precise, attinsero «alla vasta riserva di esperienza amministrativa costituita dalla Chiesa e dallo Stato in millecinquecento anni di attività distruttrice», e lo dimostra con una tabella (1/1) a pagina 8 e 9 del suo saggio, paragonando "le misure antiebraiche ecclesiastiche riportate dal diritto canonico" con "misure identiche fatte proprie dai nazisti". Per esempio: al "divieto di matrimoni misti e di rapporti sessuali tra cristiani ed Ebrei" (stabilito dal Sinodo di Elvira del 306), del diritto canonico, corrispondeva "la legge per la difesa del sangue e dell'onorabilità tedesca" (15 settembre 1935 ) delle misure naziste; "alla proibizione per gli Ebrei di ricoprire cariche pubbliche" (stabilita dal Sinodo di Clermont del 535) del diritto canonico, corrispondeva "la legge sulla riorganizzazione delle professioni burocratiche pubbliche" (7 aprile 1935) delle misure naziste che di fatto estrometteva gli ebrei da qualsiasi funzione pubblica; all"obbligo per gli Ebrei di portare un distintivo sopra i vestiti che li identificasse come tali" (Concilio Lateranense IV del 1215), corrispondeva l'ordinanza nazista del I° settembre 1941 («il famoso decreto che imponeva a tutti gli Ebrei sopra i sei anni d’età di esibire in pubblico, cucita sugli indumenti, la Stella Gialla (Magen David)»


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Hilberg individua diciannove paralleli fra le leggi contro gli ebrei stabilite dal diritto canonico e le misure adottate con leggi simili dai nazisti contro gli Ebrei e altre nove altre significative misure antiebraiche «prenaziste e naziste» (tabella 2/2, a pagina 11).


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Ma secondo lo storico i «"precedenti amministrativi" non furono i soli elementi storici a giocare un ruolo determinante» nel processo di distruzione degli Ebrei da parte dei nazisti. Nella società tedesca e in quelle occidentali in genere c'era bisogno anche di un "giustificativo psicologico" che mettesse a tacere i conflitti interiori e i possibili sensi di colpa di una società "cristiana". Bisognava, secondo Hilberg, agire come un criminale comune che vuole restare in pace con se stesso: "diffamare la vittima", demonizzarla, fino a rendere impellente e quindi giustificare la necessità che essa venga annientata, distrutta. I tedeschi, a suo avviso, avevano anche qui "un precedente" importante del XVI secolo, «una delle grandi figure del pensiero germanico» : Martin Lutero che già nel suo violento trattato "Degli ebrei e delle loro menzogne" ("Von den Juden und ihren Lügen"), fece feroci dichiarazioni antiebraiche (con cui si rivolgeva alla "grande massa dei suoi lettori"), che altro non era poi che la comune «modalità espressiva del suo tempo». Secondo Lutero gli Ebrei erano: "cani assetati del sangue di tutta la cristianità" - "spesso giustamente bruciati vivi perché accusati di avvelenare l'acqua e i pozzi e rapito i bambini che sono stati smembrati e tagliati a pezzi" - "che ancora non ci è dato sapere quale sorta di demone li abbia portati nel nostro paese" - "che erano da considerarsi un pesante fardello, come una peste, pestilenza e pura sventura nel nostro paese" - "profittatori, avidi, che maledicono il nostro Signore, figli del Diavolo che è contento e si rallegra di aver mandato gli Ebrei fra i cristiani per contaminarli" - "che vogliono governare il mondo nonostante siano grandi criminali e assassini di Cristo e di tutta la cristianità".


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Un altro precedente, ad avviso di Hilberg, si trova qualche secolo dopo, nelle gravi dichiarazioni razziste fatte nel 1895 dal deputato Hermann Ahlwardt portavoce del gruppo antisemita, in una discussione al Parlamento tedesco riguardante l'espulsione degli Ebrei. Il gruppo era ostile agli Ebrei «non tanto per la loro religione, ma per la loro razza», il loro pensiero venne espresso senza alcun'esitazione da Ahlwardt. Perché bisognava espellere gli Ebrei e proteggersi da loro? Forse perché fossero tutti criminali? Assolutamente no! «"È perfettamente chiaro che tra noi vi sono numerosi Ebrei di cui non è possibile dire alcun male"». Ma gli Ebrei, a suo avviso, erano da ritenersi "nocivi" «perché sappiamo che "le caratteristiche razziali di questo popolo sono tali che, alla lunga, esse non possono armonizzarsi con le caratteristiche razziali delle popolazioni germaniche"». Quindi tendenzialmente criminali, e non poteva certo essere una giustificazione considerarli "non nocivi" se qualcuno non aveva commesso "ancora" nessun misfatto, perché «ne commetteranno uno probabilmente in circostanze particolari, "perché le loro caratteristiche razziali li spingono a farlo"». Quanto asseriva Ahlwardt era in ultima analisi proprio il concetto che la società tedesca aveva degli ebrei: «Gli Ebrei «non possono impedirsi» di nuocersi, perché le loro caratteristiche razziali li spingono irresistibilmente a commettere atti antisociali». E questo giudizio sugli Ebrei, ad avviso dello storico, altro non fu che «una fase di evoluzione ideologica di lunghissima durata».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Ma un "precedente" chiamato in causa da Hilberg nel suo saggio (che per un tempo susciterà aspre critiche da parte del mondo ebraico e dello stesso Yad Vashem), riguarda un altro importante aspetto: «la riuscita dello sterminio doveva dipendere anche dal "modo in cui gli Ebrei vi reagivano"». Il modo di agire degli Ebrei durante la distruzione nazista, non fu ad avviso dello storico, qualcosa di nuovo «non era certo la prima volta che gli Ebrei europei, nel corso della loro storia, affrontavano la violenza». Infatti l'atteggiamento degli Ebrei durante la distruzione nazista, secondo Hilberg, segui uno schema ben preciso dettato dall'esperienza dei secoli precedenti.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Quindi Ebrei remissivi, non violenti, che tendevano a compiacere l'aggressore per paura che il loro stato di perseguitati potesse ulteriormente peggiorare, capaci anche di barattare la loro sicurezza col denaro e che a volte trovavano la salvezza solo nella fuga. Hilberg nelle pagine da 19 a 25 fa diversi esempi storici di un tale comportamento da parte delle comunità ebraiche nei secoli precedenti all'era nazista. Tale comportamento remissivo, ad avviso dello storico, fu tenuto anche nei diversi stadi del processo nazista che condusse gli Ebrei d'Europa alla distruzione.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Hilberg conclude questo primo capitolo tirando le somme e affermando che quindi nel «loro rapporto reciproco», gli assassini e le vittime ovvero i nazisti e gli Ebrei, «utilizzarono un'esperienza secolare» che portò come risultato «i Tedeschi al successo [e] gli Ebrei al disastro».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Nel secondo capitolo con inizio da pagina 29, Hilberg si propone di spiegare gli «antecedenti», ovvero "il clima" in cui si concretizzò la distruzione degli Ebrei d'Europa, e precisamente "le azioni" che «ebbero lo scopo esplicito di creare quel clima» prima in Germania e poi in tutti i paesi d'Europa del Reich.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Capisaldi iniziali importanti sono da ricercarsi, nell'anno 1933, nella burocrazia tedesca, e nel programma del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori (NSDAP).


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Ad avviso di Hilberg infatti, Hitler non aveva bisogno e necessità di nessun'azione di propaganda antiebraica né di creare nuove leggi per loro, «il terreno era già preparato», «L"'unica" cosa che gli serviva era prendere il potere» e per la burocrazia tedesca «l'accesso di Hitler alla Cancelleria, significava, ormai, piena libertà di impegno nell'azione antiebraica».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Infatti il NSDAP fondato dopo la prima guerra mondiale, aveva già da anni sviluppato un programma in venticinque punti (redatto il 24 febbraio 1920) in cui ben quattro punti (il 4°, 5°, 6° e 7°) riguardavano «direttamente o indirettamente» proprio gli Ebrei, costituendo secondo Hilberg «l'unico indirizzo che il nazismo abbia mai dato alla burocrazia». I punti nello specifico recitavano:


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Inoltre l'ulteriore paragrafo 17 che recitava che qualsiasi proprietà poteva essere espropriata per il bene della comunità, venne interpretato da Hitler solo come proprietà appartenente ai soli Ebrei. il 6 marzo 1933 (Hitler era cancelliere del Reich da circa sette settimane), il parlamentare del ministero dell'economia Bang inviò al capo della Cancelleria Lammers alcuni suggerimenti che riguardavano misure antiebraiche come: 1) vietare l'«immigrazione di Ebrei dell'Europa orientale» 2) revocare i cambiamenti dello stato civile. Ma Bang non fu il solo, un altro comitato privato (forse istituito su indicazioni del Ministero dell'Interno) stava progettando più dettagliate misure antiebraiche che avrebbero trovato applicazione negli immediati anni a seguire: 1) I licenziamenti riguardanti gli Ebrei, 2) Il divieto dei matrimoni misti, 3) L'annullamento dei cambiamenti degli stati civili 4) «L'istituzione di organismi comunitari ebraici». Il clima generale era quello di una burocrazia che pianificava din nei minimi particolari e legiferava contro gli Ebrei. Un esempio fu quello del ministro dell'Interno von Gayl (il 3 ottobre 1932) che pretendeva che gli «appartenenti a una cultura inferiore», per essere naturalizzati tedeschi, avevano bisogno di essere residenti da vent'anni in Germania; un altro fu quello di Hans Globke (23 dicembre 1932), un importante funzionario del ministero dell'Interno prussiano che con una circolare interna ingiungeva all'amministrazione di non accettare le richieste di cambiamento di nome da parte degli Ebrei perché lo riteneva un loro espediente per «nascondere la propria origine», per cui gli Ebrei dovevano essere chiaramente identificati; non ultimo il partito nazista «moltiplicò le esortazioni, le manifestazioni e le campagne di boicottaggio».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Hilberg fa notare che d'altra parte c'era un'«élite intellettuale tedesca» che non gradiva quelle prese di posizioni di antisemitismo viscerale, ed era contro le manifestazioni, la propaganda e i disordini, ciò che permise, dopo la guerra, «a funzionari di alto rango di affermare [...] che in primo luogo essi non avevano mai odiato gli Ebrei». Ma la presa di posizione di tale élite non influenzò minimamente l'azione dei nazisti contro gli Ebrei, agli inizi del 1933 infatti fu lanciata «una campagna di violenze individuali contro gli Ebrei» con relativo invito al «boicottaggio generale». Tali azioni non passarono inosservate e ci furono «reazioni preoccupate» con il risultato che Ebrei e non Ebrei parteciparono a «un boicottaggio contro le esportazioni tedesche» tanto che il vice cancelliere von Papen e il ministro degli Esteri von Neurath riferirono che il clima nei confronti della Germania da parte degli americani, inglesi e molti governi stranieri era cambiato, ed era evidente la loro disapprovazione per il comportamento tedesco nei confronti degli Ebrei. Nonostante tutto «il comportamento indisciplinato» da parte di certi aderenti del Partito continuò e «numerosi furono gli Ebrei che furono maltrattati e alcuni uccisi», l'antisemitismo "rumoroso", non cessava. Anche se nelle «stesse SS ci fosse una dose di scetticismo [...] riguardo alle azioni impetuose contro gli Ebrei», «la raccomandazione di evitare gli incidenti» non era tenuta in nessun conto soprattutto dagli "indisciplinati" aderenti al Partito che di fatto stavano disturbando «il delicato equilibrio del mondo degli affari tedesco».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Per questa ragione fu indetta il 20 agosto 1935 una riunione interministeriale presieduta da Hjalmar Schacht, presidente della Reichsbank, con il ministro dell'Interno Wilhelm Frick, il ministro delle Finanze Lutz Graf Schwerin von Krosigk, il ministro della Giustizia Franz Gürtner, il ministro dell'Istruzione Bernhard Rust e in rappresentanza del Partito, il ministro dello Stato bavarese Adolf Wagner. Schacht aprendo la riunione esordì con la richiesta che: «"le azioni "illegali" contro gli Ebrei dovevano immediatamente cessare", in caso contrario non avrebbe potuto assumersi l'obiettivo di risanare l'economia». Irresponsabile a suo avviso era stata la condotta di un importante leader del Partito nazista, Julius Streicher, che si batteva per obbligare le aziende tedesche a licenziare i loro rappresentanti all'estero, «dimenticando che quei rappresentanti ebrei erano "particolarmente abili"». Condotta quella del Partito, evidenziava Schacht, aveva causato diversi danni con il risultato che alcuni rappresentanti ebrei, come quello in Egitto si era dimesso e dalle sue commesse aveva tratto vantaggio una ditta inglese; per ritorsione inoltre, citò una ditta francese che aveva annullato un'ingente commessa con fornitori tedeschi, e la stessa Bosch aveva perso tutti i contratti in America Latina. Ad avviso di Schacht gli appartenenti al Partito che volevano fuori gli Ebrei dal commercio tedesco, ignoravano «le realtà economiche mondiali» come per esempio il fatto che gli Ebrei fossero indispensabili «anche per le importazioni, poiché il commercio di alcuni prodotti rari - e di cui l'esercito aveva bisogno - era nelle loro mani». Una cosa a suo avviso erano «le azioni isolate» contro gli Ebrei un'altra quelle "organizzate" verso la comunità ebraica. Nulla di male per Schacht gli avvisi commerciali: "Non accettiamo ebrei", visto che tali avvisi erano d'uso anche negli Stati Uniti, ma altre iniziative come quella di vietare gli accessi alla stazione termale di Bad Tölz, di espellere gli ebrei da Langenschwalbach erano «più discutibili» o «estremamente discutibili», ma «assolutamente inammissibile» era quanto aveva fatto Streicher ad Arnswalde affiggendo su tre pubbliche bacheche la scritta «Chiunque compia un acquisto da un Ebreo è traditore del suo popolo». Anche il ministro dell'interno Frick condivideva le ragioni


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: del presidente della Reichsbank e a suo avviso alle «azioni isolate e selvagge» contro gli Ebrei bisognava porre immediatamente fine perché «la questione ebraica sarebbe stata risolta con metodi rigorosamente legali». La riunione si concluse con il proposito di astenersi da ogni azione cruenta verso gli Ebrei e allo stesso tempo promulgare una legge contro la creazione di nuove imprese ebraiche e l'invito al Governo di passare le commesse alle sole imprese tedesche. Mesi dopo quella riunione, ovvero il 4 ottobre 1935, anche Julius Streicher affermava che non c'era bisogno di alcuna violenza contro gli Ebrei e dovevano essere i decreti a risolvere con metodi legali la questione ebraica.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Le reali ragioni delle sommosse del 1938, ad avviso di Hilberg, sono da ricercarsi nel fatto che sia il Partito nazista, le SA in particolar modo e lo stesso «apparato di propaganda», erano stati tagliati fuori da ogni decisione e influenza sulla questione ebraica, per cui i pogrom del 1938 «rappresentavano un mezzo per conquistarsi una frazione di potere: gli uomini di Partito volevano avere un loro posto nell'attuazione del processo di distruzione degli Ebrei; ma fallirono miseramente».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: L'antefatto pretestuoso che diede inizio alle sommosse, violenze e saccheggi è da ricercarsi in ciò che avvenne il 7 novembre 1938 presso l'ambasciata tedesca di Parigi. Un diciassettenne ebreo, Herschel Grynszpan, sparò ferendo gravemente «un ufficiale minore dell'ambasciata», Ernst Eduard vom Rath, che due giorni dopo il 9 novembre, morì. Nonostante non fosse stato il primo atto cruento compiuto da ebrei verso i nazisti, quello compiuto in Francia «servì da pretesto al Partito, che cercava un'occasione per agire». La sera del 9 novembre scoppiarono sommosse contro gli Ebrei nei distretti di Kurhessen e Magdeburgo-Anhalt, cosa di cui il ministro della Propaganda Joseph Goebbels informò alcuni dirigenti nazisti portando alla loro attenzione che su suo suggerimento, Hitler stesso aveva deciso che se quelle sommosse «sul territorio del Reich» fossero state "spontanee", non le si dovevano scoraggiare. Per quei dirigenti nazisti quanto asseriva Goebbels «aveva un solo significato: il Partito doveva organizzare e dare esecuzione all'azione, senza mostrare apertamente di esserne coinvolto». Le SA furono fulminee, e le sue truppe incendiarono in modo sistematico tutte «le sinagoghe del Paese». Sia le SS di Heinrich Himmler sia la polizia ufficiale tedesca «non erano stati informati», ma nella notte appena Karl Wolff, capo dello Stato maggiore generale di Himmler venne a sapere del pogrom deciso da Goebbels avvisò il suo superiore e si decise di entrare in azione «per evitare un saccheggio generalizzato e, secondariamente, per aumentare, con ventimila unità di Ebrei, la popolazione dei suoi campi di concentramento». Himmler dettando un memorandum destinato ai suoi archivi espresse il suo punto di vista su quella iniziativa di Goebbels definendolo "assetato di potere", «cervello vuoto» e irresponsabile per aver « [...] dato il via a questa operazione, proprio in un momento in cui la situazione è molto grave [...]. Quando ho chiesto al Führer cosa ne pensasse, ho avuto l'impressione che non sapesse niente degli avvenimenti».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Ma la reazione di Himmler non fu l'unica. Walther Funk ministro dell'Economia succeduto a Schacht appena venne a conoscenza del pogrom chiamò al telefono Goebbels «e lo apostrofò violentemente», gli avrebbe detto:


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text: Göring da parte sua andò a protestare da Hitler definendo Goebbels «troppo irresponsabile», perché non aveva minimamente pensato agli effetti di quell'azione sull'economia tedesca, che a suo avviso sarebbero stati disastrosi. Hitler cercò di giustificare in qualche modo Goebbels, «ma convenne che quel genere di cose non doveva ripetersi». Sempre lo stesso giorno, ovvero il 10 novembre, ci fu un'ulteriore riunione fra Hitler, Göring e Goebbels. Goebbels propose che agli Ebrei fosse imposta una corposa ammenda e che fosse pagata a ogni "organizzazione regionale del Partito" (Goebbels era anche "il capo regionale del Partito" di Berlino che aveva il più grande numero di Ebrei, e la sua richiesta fu evidentemente interessata). Göring si oppose a quella richiesta e «se si doveva arrivare ad una simile misura, doveva essere lo Stato a chiedere il pagamento». Hitler convenne con la proposta di Göring e la riunione si concluse con la decisione che l'ammenda da proporre fosse: "un miliardo di Reichsmark".


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Da quest'ulteriore riunione Goebbels uscì sconfitto, Hilberg fa notare che «il suo desiderio di potere rimaneva insoddisfatto», «in seguito non dobbiamo più parlare di lui», nel processo di "distruzione degli Ebrei" non avrebbe mai più ricoperto «un ruolo di primaria importanza».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Il pogrom produsse danni enormi i «più gravi furono le reazioni estere». Oltre le relazioni diplomatiche ne risentirono anche i rapporti commerciali e il boicottaggio verso le forniture di ogni tipo di prodotti tedeschi «si intensificò». L'ambasciatore tedesco di Washington scrivendo al ministro degli Esteri descrisse il clima ostile che aveva prodotto il pogrom del 10 novembre. Mentre fin a quel momento l'opinione pubblica era rimasta in silenzio, ora la protesta aperta si verificava fra tutti gli strati sociali, anche fra i «tedeschi americanizzati» e cosa ancor più grave che personaggi di ambienti comunisti e anche antisemiti «comincia ad allontanarsi da noi» e che quella "ostilità generalizzata" aveva rivitalizzato tanto «il boicottaggio dei prodotti tedeschi [...] che al momento, non si intravedono possibili scambi commerciali».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Oltre a risentirne la diplomazia, fu colpito tutto ciò che fosse «appannaggio degli esportatori, degli esperti in armamenti, e di tutto ciò che aveva a che fare con le valute estere», con quel pogrom «per la prima volta, molti dettaglianti, grossisti e importatori si associarono nel boicottaggio». Furono annullati contratti negli Stati Uniti, Canada, Francia, Inghilterra e Jugoslavia, con un calo del 20 e fino al 30% per le esportazioni tedesche, e cosa inspiegabile per il commercio tedesco: "quale ragione stava spingendo anche le imprese "ariane" all'estero a boicottare le imprese "ariane" in Germania". «Nei Paesi Bassi una delle maggiori società di Import-Export, la Stockies en Zoonen di Amsterdam, che fino ad allora aveva rappresentato marchi importanti come la Krupp, DKW, BMW, e la filiale tedesca della Ford, mise fine a tutti i suoi contratti con la Germania e preferì vendere prodotti britannici».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Due giorni dopo il pogrom, il 12 novembre 1938, Göring indisse «una riunione che doveva valutare i danni e tentare di risolvere il problema». I partecipanti convocati furono: Goebbels ministro della Propaganda, Funk ministro dell'Economia, von Krosigk ministro delle Finanze, Reinhard Heydrich capo del servizio di sicurezza, Kurt Daluege luogotenente generale della polizia d'ordine (la principale forza di polizia della Germania nazista), Ernst Wörmann per il ministero degli Esteri, Hilgard come «rappresentante delle compagnie di assicurazioni tedesche» e «numerose altre personalità interessate».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Dopo l'introduzione di Göring si diede la parola a Hilgard rappresentante delle assicurazioni tedesche. Le vetrine rotte affermò erano assicurate per "sei milioni di Reichsmark" e visto che quelle più costose venivano da fornitori del Belgio «bisognava ripagarne almeno la metà in valuta estera», ma l'aspetto non a tutti noto era che quelle vetrine «appartenevano non tanto a commercianti ebrei ma ai proprietari tedeschi degli immobili». Stesso problema per i beni saccheggiati. «A titolo di esempio i danni per la sola gioielleria Magraf erano valutabili in "un milione e settecentomila Reichsmark"», facendo notare inoltre che il totale dei danni ai soli immobili ammontava a "venticinque milioni di Reichsmark" mentre Heydrich aggiunse che se si valutava anche «le perdite dei beni di consumo, la diminuzione del gettito fiscale e altri svantaggi indiretti», il danno si aggirava sul "centinaio di milioni" visto che erano stati saccheggiati ben "settemilacinquecento negozi" e Daluege puntualizzò «che in molti casi i prodotti non appartenevano ai commercianti ma erano di proprietà dei grossisti tedeschi», prodotti aggiunse Hilgard che bisognava rimborsare. Fu dopo questa analisi che Göring rivolgendosi a Heydrich disse:


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text: Nella riunione furono decise le modalità con cui ripagare i danni considerando tutte le parti in causa:


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text: Nessun compenso per i beni degli Ebrei non assicurati, non sarebbero stati ripagati. I beni loro appartenenti ed eventualmente ritrovati (pellicce, gioielli e altro), non dovevano essere restituiti, ma confiscati dallo Stato.


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text: Per i beni degli ebrei assicurati, «le indennità dovute», sarebbero state pagate dalle assicurazioni al Reich e non agli ebrei che avevano subito il danno.


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text: Per quanto riguarda i danni ai locali di ebrei, dovevano provvedere gli stessi proprietari ebrei alle riparazioni «per riportare la via al suo aspetto abituale» con "l'agevolazione" (tramite un ulteriore decreto), che potevano dedurre il costo di quelle riparazioni «dalla loro quota di ammenda di un miliardo di Reichsmark».


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text: Le sinagoghe distrutte, considerate da Göring come non appartenenti alla «proprietà tedesca», «lo sgombero delle macerie fu assegnato a carico delle comunità ebraiche.»


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text: Ai possibili processi che gli Ebrei «avrebbero potuto intentare nei tribunali» ci pensò il ministero della Giustizia «decidendo per decreto che gli Ebrei di nazionalità tedesca non avevano alcun diritto a risarcimento nel complesso dei casi risultanti dagli "incidenti" dell'8-10 novembre». Rimaneva il problema degli Ebrei stranieri per la violenza e i danni subiti potevano usare la via diplomatica, come gli Ebrei degli Stati Uniti che avrebbero potuto «attuare delle rappresaglie», alla riunione Wörmann convenne che era un problema che meritava considerazione.


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text: Ultima questione da risolvere, la più complicata, era quella riguardante gli atti compiuti durante il pogrom che «il codice penale considerava come crimini»: rubati beni, uccisi uomini e violentate donne. La questione fu esaminata circa due mesi dopo quella riunione (dal 13 al 26 gennaio 1939) dal ministro della Giustizia Franz Gürtner e i «giudici delle più alte corti», da lui convocati. Roland Freisler il gerarca più importante dopo Gürtner al ministero, spiegò «che bisognava distinguere tra processi contro i membri del Partito e processi contro contro coloro che non lo erano». Per la seconda categoria si poteva procedere subito senza però far tanto baccano e non istruendo processi per «fatti minori». Per gli appartenenti al Partito, come fece notare un procuratore, non si poteva processare alcun accusato se prima non fosse stato espulso dal Partito, «a meno di non perseguire le gerarchie: non c'era forse la possibilità di presumere che avessero agito in seguito a un ordine preciso?».


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text: Il Tribunale supremo del Partito si riunirà a febbraio del 1939 per decidere sui «trenta nazisti che avevano commesso degli "eccessi"». Ventisei di quei trenta «avevano ucciso degli Ebrei», ma nessuno di essi venne espulso dal Partito e tantomeno processato nonostante il Tribunale preventivamente avesse «rilevato nei loro confronti motivazioni "ignobili"». I restanti quattro nazisti che avevano violentato alcune donne furono invece prima espulsi dal Partito e poi affidati a «tribunali regolari» per i processi.


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text: La valutazione conclusiva di Hilberg su quel pogrom è che: «La burocrazia tedesca al completo, e con essa la maggior parte dei dirigenti di Partito, di fronte al pogrom voluto da Goebbels, ebbe una reazione di contrarietà e di umiliazione». Alla fine della riunione del 12 novembre 1938, Göring aveva asserito: «Una volta per tutte, voglio eliminare le azioni isolate» e in seguito riaffermò questa sua convinzione ribadendo che gli effetti delle sommosse oltre a produrre «pessimi effetti sull'estero», «liberavano "istinti indegni"».


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text: Ad avviso dello storico, «i pogrom di novembre 1938 furono l'ultima occasione lasciata alla violenza antiebraica per scatenarsi nelle strade tedesche». Nel 1941 quando il ministro della Propaganda prolungò il decreto che ingiungeva «agli Ebrei di portare la stella gialla», fu lo stesso capo della Cancelleria del Partito, Martin Bormann a dare ordini che fosse assolutamente evitato il ripetersi delle «manifestazioni del novembre 1938». Per il NSDAP «sarebbe stata una cosa indegna» se «i suoi membri avessero esercitato violenza su Ebrei presi singolarmente».


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text: Se la stragrande maggioranza dei burocrati era contro quel "genere" di manifestazioni, ad avviso di Hilberg, uno dei motivi principali era che «quel genere di azioni sfuggiva al loro controllo», i pogrom erano "costosi" sotto diversi aspetti e «non servivano a niente». Sia i membri del Partito sia gli altri burocrati erano convinti che le misure contro gli Ebrei non potevano consistere in azioni improvvisate e dilettantistiche: «Le azioni contro gli Ebrei dovevano essere programmate "sistematicamente"» e tutto in ambito «legale», «vale a dire secondo metodi sperimentati che consentivano di pianificare tutto correttamente e completamente con rapporti, scambi di corrispondenza, e riunioni».


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text: Gli atteggiamenti degli Ebrei verso gli eccessi del NSDAP ebbero reazioni «assai strane», e secondo Hilberg furono "paralleli" a quelli della burocrazia nazista. Prima che Hitler salisse al potere, gli Ebrei non solo si erano astenuti da ogni «attacco verbale», ma si erano rifiutati di manifestare pubblicamente nelle strade insieme a comunisti e socialdemocratici. Nel 1933 proprio come aveva fatto il cancelliere Franz von Papen «avevano condannato le manifestazioni che avevano luogo all'estero così come la propaganda delle atrocità». L'Unione nazionale dei veterani ebrei ed ebrei assimilazionisti si attaccarono a vicenda e questi ultimi ribadirono la loro fede nella patria tedesca: «Nessuno può contestare la nostra patria tedesca [...] combattendo fino alla vittoria, noi conduciamo una battaglia tedesca, e non egoisticamente ebraica». Gli ebrei tedeschi erano persuasi che nonostante vivessero in tempi difficili la loro esistenza non sarebbe stata messa in discussione: «Possono condannarci alla fame, ma non a morire di fame». La convinzione era che «si può vivere sotto qualsiasi legge» e aspettavano con ansia la pubblicazione di quei decreti che li riguardava e che avrebbe fatto chiarezza sul loro statuto. Già all'inizio di aprile del 1933 quando ci furono i primi boicottaggi verso gli ebrei, la prima propaganda antisemita, le prime violenze, a cui seguirono i primi decreti antiebraici, «tra le due tendenze rappresentative della comunità ebraica si aprì una controversia» in cui fu presa a pretesto, per esprimere le proprie posizioni, una celebre frase dell'eroe di Goethe. Per una tendenza rappresentativa la frase opportuna era: «Se io ti amo, fino a che punto la cosa ti riguarda?», per l'altra, rispose la rivista sionista "Judische Rundschau": «Se io ti amo, "ciò ti riguarda". Bisogna che il popolo tedesco lo sappia: non è così semplice rompere un'alleanza storica secolare [fra Tedeschi ed Ebrei]». Hilberg fa notare che questi Ebrei si sbagliavano, quell'alleanza «"fu rotta". Anello dopo anello, la burocrazia ruppe i legami tra la comunità tedesca e quella ebraica». Avendo perso ogni speranza quella stessa rivista sionista scrisse un appello ai nazionalsocialisti affermando che "gli Ebrei tedeschi non erano da ritenersi nemici dello Stato, che speravano e volevano il progresso della Germania, al cui servizio avevano messo e avrebbero continuato a mettere tutte le loro forze".


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Nelle loro riviste ufficiali ancora autorizzate per la pubblicazione in Germania, ora che erano state promulgate leggi che li riguardava, si limitavano a dare ai loro lettori un unico e solo consiglio: «eseguire con il rigore più assoluto tutti gli ordini e le direttive ufficiali».


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: Hilberg in questo capitolo interpreta la distruzione degli Ebrei d'Europa spiegando un importante fattore alla base di quella distruzione, distruzione che «apparentemente» potrebbe prestarsi a interpretazioni sbagliate (come per esempio quella di supporre che essa fosse programmata fin dall'inizio dell'era nazista e per cui esistente un piano stabilito ben preciso:


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text: "La distruzione degli Ebrei «non corrispondeva affatto a un piano prestabilito», nonostante seguì «uno schema ben definibile». Fu «un processo condotto per tappe successive» in cui ogni tappa risultava essere il risultato delle decisioni prese da diversi burocrati «nell'ambito di una vasta macchina amministrativa»".


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text: «Cronologicamente l'evoluzione del processo» di distruzione, è schematizzato da Hilberg in quattro principali tappe:


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text: 4°/b) [Sterminio]: "Deportazione e operazioni di eliminazione in luoghi prefissati nel resto d'Europa dominata dalla Germania"


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text: Nonostante questo sia lo schema di ciò che realmente avvenne per la distruzione degli Ebrei d'Europa, ad avviso di Hilberg, quello schema non fu prestabilito in precedenza come parte di un programma ben definito:


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text: Per lo storico «la nozione di "processo di distruzione"» è da tener ben separata da quelle iniziative prese dal Partito nazista ricordate nel II capitolo e definite "azioni isolate". Secondo Hilberg quelle «non avevano un significato amministrativo, non si inquadravano in un programma ufficiale, e non si inscrivevano nella realizzazione di una procedura burocratica».


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text: Per cui anche le sanguinose manifestazioni del 1938, ad avviso dello storico, risultano meno importanti, per il processo di distruzione degli Ebrei, che la "definizione stessa di Ebreo": «In realtà essa era di assai maggior portata, perché la definizione della vittima costituiva una condizione preliminare, indispensabile a ogni ulteriore azione». Ad avviso di Hilberg infatti enorme è la differenza fra un pogrom e un processo di distruzione: il primo si estingue con danni materiali e con il recare danno alle persone, senza ulteriori conseguenze; il secondo può anche non recare danni immediati «ma porta sempre con sé delle conseguenze. Ogni tappa contiene in germe la seguente».


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text: Due, ad avviso di Hilberg, i periodi, e due le politiche che avevano contrassegnato il processo che portò gli Ebrei alla distruzione. Gli anni 1933 - 1940 con la soluzione della loro "emigrazione" in un altro paese extraeuropeo; e gli anni 1941 - 1945 con la "soluzione finale", lo sterminio. «Questo cambiamento di orientamento non comportò rotture nella continuità del processo di distruzione». Le prime tre tappe: "definizione", "espropriazione" e "concentramento" erano tutte da mettere in relazione alla "emigrazione" degli Ebrei (Hilberg lo illustra con uno schema a p. 52) ragion per cui la quarta tappa ("lo sterminio") fu la conseguenza dalle tre precedenti. Nel frattempo per mettere in atto "la tappa dello sterminio" si dovevano «mettere da parte «i vecchi principi della procedura legale, con tutte le loro esigenze», una «logica amministrativa» che potesse agire «senza ostacoli» e per cui doveva essere creato «un clima» che potesse «mettere da parte progressivamente il "modus operandi" del formalismo scritto». Cosa che in effetti secondo Hilberg accadde. Sul come avvenne "la transizione" «dalla legislazione pubblica» alle «operazioni segrete», viene schematizzato dallo storico in nove «stadi» : "Leggi"; "Decreti applicativi"; "Ordinanze o regolamenti delle autorità ministeriali o territoriali"; "Misure annunciate alla popolazione in esecuzione delle leggi e dei decreti"; "Misure annunciate da funzionari locali in vista di mere necessità presunte"; "Direttive scritte non pubblicate"; "Ampie deleghe di potere ai subordinati, non pubblicate"; "Direttive e autorizzazioni orali" e "Accordi impliciti e generalizzati tra i funzionari, sfocianti in decisioni prese senza ordini precisi né circolari esplicative".


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text: In tutte le tappe che portarono allo sterminio, «l'ampiezza del compito» doveva impegnare un apparato di grandi dimensioni. «L'apparato amministrativo tedesco» con Hitler come capo indiscusso, era composto da «quattro gerarchie distinte»: 1. La burocrazia ministeriale; 2. Le forze armate; 3. L'economia; 4. il Partito. (da p. 55 a 59, Hilber schematizza in quattro tabelle tutti i gerarchi delle quattro gerarchie più una quinta tabella dedicata a "l'apparato regionale").


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text: Nonostante «le diverse origini storiche dei quattro apparati» (Hilberg rileva che l'amministrazione civile e l'esercito erano stati considerati da sempre, pilastri dello Stato tedesco; che l'economia e il mondo degli affari assunse un ruolo politico solo nel XIX secolo e che il Partito era un'istituzione relativamente nuova nello Stato tedesco. Tutte però con una burocrazia attiva e organizzata), e nonostante gli interessi diversi e contrastanti dei quattro apparati, «essi poterono mettersi d'accordo per decidere la distruzione degli Ebrei, e la loro cooperazione fu così completa, che abbiamo il diritto di affermare che si fusero in un'unica macchina di distruzione»


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text: La burocrazia dei ministeri «con i suoi funzionari civili»: furono i principali responsabili nell'applicazione delle misure antiebraiche con decreti e regolamenti. I primi a definire il «concetto di "Ebreo"». Organizzarono l'espropriazione dei beni e il concentramento nei ghetti. Ebbero il primato nell'aver dato inizio all'intero processo di distruzione. La loro amministrazione civile avrebbe giocato un ruolo fondamentale anche «in seguito» con misure antiebraiche più severe e «più radicali». «I burocrati del ministero degli Esteri» sarebbero stati gli attori principali nel negoziare «con diversi stati dell'Asse» la deportazione e l'internamento nei centri di sterminio degli Ebrei di quei territori. L'amministrazione delle ferrovie, da parte sua, svolse un ruolo fondamentale nel trasporto degli Ebrei verso i ghetti e i centri di concentramento e sterminio.


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text: L'esercito e i suoi soldati, dopo l'entrata in Guerra della Germania, con il controllo dei territori dell'Europa occidentale e orientale, svolse un compito fondamentale nella distruzione degli Ebrei. Non solo «le unità combattenti e i servizi dell'esercito» furono attivi esecutori delle misure antiebraiche, al loro avviamento verso i campi di sterminio e parte attiva nei massacri affidati alle unità mobili.


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text: L'industria e la finanza da parte loro ebbero un importante ruolo nelle espropriazioni, nel lavoro coatto e perfino «nel funzionamento della camere a gas».


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text: Il Partito oltre a essere il principale agente nei rapporti che riguardavano Tedeschi ed Ebrei, i mezzi-Ebrei, gli Ebrei che avevano un coniuge ariano, radicalizzando la questione; si contraddistinse per il suo braccio militare, ovvero le SS che con la polizia del ministero dell'Interno portarono a termine le più famigerate «operazioni di massacro».


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text: Dall'esperienza di ognuno dei quattro apparati si mutuarono diverse "qualità" per l'efficienza della macchina di distruzione:


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text: I funzionari civili apportarono agli altri operatori di distruzione «le loro previdenti abitudini organizzative e la loro miracolosa coscienza burocratica».


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text: L'economia e il mondo degli affari influenzò gli altri apparati con l'importanza della contabilità, con le «più piccole economie» e perfino sulla «efficacia tecnica dei centri di sterminio», fatti funzionare «sul modello delle fabbriche» più produttive


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text: Il Partito d'altronde funse da "ideologo" per tutti gli altri apparati. Dal Partito impararono l'«idealismo», lo «spirito di missione» e «l'idea che si "faceva la Storia"».


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text: In conclusione la distruzione degli Ebrei d'Europa fu imputabile «a una vastissima macchina operativa» che «crebbe passo dopo passo» sia per le decisioni sia per la loro applicazione. Per la distruzione non fu «creato né un organismo specifico, né fissato un budget particolare», ogni settore, ogni apparato doveva trovare internamente ogni possibile mezzo richiesto «per portare a compimento il proprio compito».


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text: Fu un decreto-legge a stabilire l'esatta "definizione" di "Ebrei" e di chi a quel gruppo era appartenente.


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text: Un processo di distruzione, «consiste in un susseguirsi di misure amministrative, che devono riguardare un gruppo ben definito», e la burocrazia tedesca aveva già individuato negli Ebrei, il loro bersaglio. Ma «cos'erano con esattezza gli Ebrei e chi faceva parte di quel gruppo?». Solo il ministero dell'Interno, come qualificato organismo preposto a trattare «problemi dell'amministrazione generale» poteva compiutamente dare risposta a quella domanda per cui si era impegnato a studiare una soluzione ad un problema che in tutti i casi doveva avere "una base legale". Il ministero dell'Interno comunque non fu il solo a impegnarsi in tal senso, organi del Partito e dello Stato erano molto interessati a dire la loro sulla questione e cercare una soluzione a un dilemma che aveva avuto precedenti storici fallimentari. Nel 1890, per esempio, ci aveva provato Hellmut von Gerlach un antisemita di un gruppo di sedici parlamentari al Reichstag che nelle sue memorie scrisse che se il suo gruppo aveva fallito nel proporre «una legislazione antisemita» il motivo risiedeva nel fatto di «non essere riuscito a trovare una definizione, giuridicamente utilizzabile, del concetto di Ebreo». Mentre gli antisemiti «ripetevano a memoria il motivo»:


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text: si accorsero ben presto che il problema era difficile: come poteva essere definita "legalmente una razza"? gli stessi antisemiti che «continuavano a maledire gli Ebrei» non erano riusciti a mettersi d'accordo sulla pur minima definizione che potesse avere anche una parvenza di legalità, per cui continuarono a non presentare nessuna legge specifica sugli Ebrei. Il massimo che si realizzò nel 1920, secondo le memorie di Gerlach, fu un minimo e generico: "potevano appartenere alla comunità tedesca le persone di «sangue tedesco, senza considerazione della fede religiosa»".


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text: Lo stesso problema riscontrato dai «vecchi antisemiti» di Gerlach e dai nazisti «della prima ora» fu riscontrato anche dal ministero degli Interni quando si accinse a risolverlo. «Ma applicando al problema la loro logica sistematica, i burocrati riuscirono presto a trovare una soluzione».


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text: Il 7 aprile 1933 con un decreto si era stabilito che potevano essere licenziati i «funzionari di "ascendenza non ariana"» e qualche giorno dopo, ovvero l'11 aprile veniva definito con un regolamento chi fossero gli individui di «ascendenza non ariana»: "«tutte le persone che contavano uno o più Ebrei fra i loro genitori o i loro nonni; il padre o la madre, la nonna o il nonno erano presunti Ebrei per il fatto di appartenere alla religione giudaica»". Quella formulazione del ministero era stata studiata in modo tale che nessuno potesse accusarlo «di andare contro le dichiarazioni del programma del Partito». Si stava suddividendo la popolazione tedesca in due categorie "gli ariani" e i "non ariani". Negli "ariani" tutte le persone che non avevano, almeno per due generazioni, nessun'«ascendenza ebraica» e nei "non ariani" gli Ebrei o i cristiani con un genitore o un nonno Ebreo. Hilberg fa notare che quella definizione non si basava minimamente su «criteri razziali» e anche se la propaganda nazista e in diverse nazioni si parlò di leggi razziali, in effetti il solo «criterio distintivo» fra gli "ariani" e "non ariani" era "la religione". Religione, fa notare Hilberg, che non riguardava direttamente colui che veniva preso in considerazione, «ma quella dei suoi discendenti». Quello che più preoccupava i nazisti infatti, ad avviso di Hilberg, non era l'Ebreo con tutte le sue supposte differenze somatiche, ma l'«influenza ebraica».


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text: L"Arierparagraph", ovvero il termine tedesco con cui era conosciuta quella definizione del 1933, non fu immune da critiche. Fuori della Germania gli stessi termini "ariano" e "non ariano" ebbero «una risonanza razzista» e diverse nazioni, come per esempio il Giappone, si offesero per una definizione che di fatto «sottointendeva un'inferiorità dei non ariani». Nonostante questo preoccupasse i nazisti per i loro interessi in Estremo Oriente, non fu trovata nessuna soluzione al problema, anche se i diplomatici tedeschi tentavano di spiegare che con quella definizione si voleva distinguere «tra "i tipi" razziali» anziché «le "qualità" razziali», e che «il "tipo" razziale includeva particolarità fisiche e spirituali; la politica tedesca non aveva altro scopo che di permettere a ciascuno di svilupparsi secondo la propria vocazione». Spiegazione non molto convincente per quei paesi orientali che considerati come "non ariani" si trovavano di fatto collocati nel "contenitore" degli Ebrei, e come tali, al loro stesso livello.


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text: Un ulteriore problema «risultava dal principio stesso della definizione». Per quella definizione "non ariani" erano non solo gli "Ebrei puri" (con quattro nonni ebrei) ma anche «gli Ebrei per tre quarti, per metà e per un quarto», per evitare ogni confusione quindi era impellente «definire con molta esattezza chi era o non era un "Ebreo"». Già dall'inizio del 1935 i nazisti erano interessati alla risoluzione del problema che fu discusso in una riunione fra il capo della sezione medica del Partito, dottor Wagner; il capo della sezione politico-razziale dottor Gross e


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text: il dottor Blome in quel tempo segretario dell'Associazione medici nazisti. Blome si era opposto «all'idea di uno statuto speciale per gli Ebrei "parziali". Rifiutando di prendere in considerazione una "terza razza». La sua proposta fu quella «di riconoscere come Tedeschi tutti gli Ebrei "per un quarto", e di considerare tutti gli Ebrei "per metà o per tre quarti" come se fossero "puri"», la sua convinzione espressa in seguito fu: «è risaputo che tra i mezzi-Ebrei i geni ebraici sono dominanti». Le opinioni di quella riunione furono anche quelle a cui si adattò il Partito nonostante il ministero dell'Interno «continuava a redigere le definizioni decisive».


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text: La svolta si presenta «in occasione del congresso annuale del Partito a Norimberga». Il 13 settembre 1935 infatti è Hitler stesso che "ordinò" di preparare "in due giorni" un decreto con un titolo ben specifico: Legge per la protezione del sangue e dell'onore tedeschi.


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text: Furono convocati con la massima urgenza, e giunsero in aereo a Norimberga, due burocrati del ministero dell'Interno, Franz Albrecht Medicus e Bernhard Lösener. Al loro arrivo, furono accolti presso la sede della polizia da due alti burocrati del ministero dell'Interno, ambedue segretari di Stato ("Staatssehretare", Hilberg fa notare: «la funzione più elevata di un funzionario del ministero»), Wilhelm Stuckart e Hans Pfundtner; dal "Ministerialrat" Hanns Seel, capo dipartimento del ministero degli Interni; dal rappresentante di Rudolf Hess come delegato di Hitler, "Ministerialrat" Sommer e da altri diversi personaggi che stavano da tempo lavorando a «quel progetto di legge». «Facevano da spola, con le redazioni che si susseguivano, tra il posto di polizia e la residenza di Hitler» lo stesso ministro dell'Interno Wilhelm Frick e il "Reichsärztführer" dottor Gerhard Wagner [direttore dell'autorità medica nazista e fanatico antisemita]. Nonostante «il testo non definiva nessuno dei termini utilizzati», per la legge non esistevano più i "non ariani", ma gli Ebrei. Proibiti, i matrimoni e le relazioni sessuali fra cittadini di sangue tedesco ed Ebrei; gli Ebrei non potevano assumere cittadini tedeschi sotto i quarantacinque anni; divieto per gli Ebrei «di avvicinarsi alla bandiera del Reich». Il 14 settembre, dopo una visita a Hitler, il ministro Frick dette ordini al suo staff ormai «stremato» di redigere immediatamente un progetto di legge sulla cittadinanza nazionale. Alle due e mezzo del mattino del 15 settembre, per un lavoro iniziato la sera prima, si era concluse finalmente l'ultima stesura della bozza della legge sulla cittadinanza. Bozza che prevedeva «una nuova differenziazione»: Tedeschi ed Ebrei parziali da una parte, ed Ebrei "puri" dall'altra. Ma questa "differenza" non piacque a Hitler che «cancellò subito l'articolo»


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text: Lösener, da parte sua, era giunto al ministero dell'Interno proveniente da tutt'altro settore, l'amministrazione delle dogane. Ma nonostante la sua mancanza di conoscenza sulle questioni ebraiche, «stava redigendo o aiutando a redigere ventisette dei decreti antiebraici». Hilberg, fa notare con una certa ironia, che quei tipi «di "esperti" di problemi ebraici» (come Lösener), era facile incontrarli anche in altri ministeri, quello delle Finanze, del Lavoro, degli Esteri e in altri numerosi «organismi ufficiali». Data l'urgenza con cui fu richiesto quel decreto, il testo finale «riprese, in sostanza, le conclusioni di un rapporto di Lösener, datato I° novembre 1935». Siccome il problema principe era quello dei mezzi-Ebrei, «Lösener scartava la soluzione proposta dal Partito, vale a dire l'assimilazione completa del mezzo-Ebreo agli Ebrei puri». Una delle sue argomentazioni, fra le altre, sosteneva che il "mezzo-Ebreo" era più pericoloso dell"'Ebreo puro" per il fatto che un mezzo-Ebreo possedeva oltre alle proprie caratteristiche di Ebreo, anche diverse caratteristiche germaniche. Alla fine Lösener proponeva (proposta che fu inclusa «nel primo regolamento di applicazione della legge sulla cittadinanza del Reich, promulgata il 14 novembre 1935») di considerare Ebrei puri solo i mezzi-Ebrei praticanti della fede giudaica, oltre «quelli o quelle che avevano sposato un Ebreo o una Ebrea».


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text: 2) «avevano due nonni ebrei» («caso dei mezzi-ebrei») che: a) alla data del 15 settembre 1935 «appartenevano alla comunità religiosa giudaica»; b) al 15 settembre 1945 erano già sposati a un ebreo o ebrea o stavano in procinto di contrarre matrimonio; c) «erano nati da un matrimonio in cui uno dei due partner» era ebreo puro o per tre quarti (se il matrimonio era avvenuto sempre dopo il 15 settembre 1935, ovvero dopo che "la legge sulla protezione del sangue e dell'onore tedesco" era entrata in vigore); d) erano figli illegittimi nati da una relazione extraconiugale dopo il 31 luglio 1936 in cui uno dei due «fosse stato ebreo puro o per tre quarti».


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text: 1) aveva due nonni ebrei («caso dei mezzi-ebrei») ma che: a) «al 15 settembre 1935 non apparteneva più alla fede giudaica» o che già da tempo si fosse dissociato; b) al 15 settembre 1935 «non era sposato con un ebreo o un'ebrea (o aveva cessato di esserlo), e non avrebbe contratto una simile unione». I mezzi-ebrei di questa categoria «furono denominati» Mischlinge di primo grado.


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text: I "Mischlinge" di primo e secondo grado, fu una qualificazione aggiunta in seguito dal ministero dell'Interno, questa non era contemplata nel decreto del 14 settembre 1935.


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text: Praticamente Lösener aveva suddiviso la categoria dei "non ariani" in "ebrei" e "Mischlinge". Hilberg fa notare che grazie a questa suddivisione e con quel decreto, «i Mischlinge poterono sfuggire al processo di distruzione». Nonostante fossero considerati "non ariani" e come tali soggetti a tutte le altre leggi e decreti che riguardavano i "non tedeschi", le misure che in seguito portarono alla distruzione colpirono solo gli ebrei, risparmiando i Mischlinge.


title: La distruzione degli Ebrei d'Europa

text: La definizione di Lösener ad avviso di Hilberg metteva ben evidenza «certi aspetti della mentalità nazista». Il testo finale del decreto (come il precedente) si fondava sull"ascendenza", ovvero «sullo statuto religioso dei nonni». Tale decreto venne applicato sia a "non ariani" sia agli stessi "ariani" soprattutto quando si trattava di prendere in considerazione candidati a cariche pubbliche o a incarichi nel Partito. Questi dovevano dimostrare tramite "un dossier genealogico" di essere tedeschi con la produzione di sette certificati: «certificato di nascita o di battesimo personale, certificati dei due genitori, certificati dei quattro nonni». Fin dall'inizio degli anni trenta era nata in Germania la nuova professione di «genealogisti di fiducia». Il ministero dell'Interno pensò di esigere da tutti i funzionari, comprese le loro mogli «la prova di purezza della loro ascendenza», da parte sua il ministero della Giustizia «la richiese vidimata da notai», per il Partito esisteva addirittura un «Ufficio genealogico del Partito». Tutte le burocrazie che esaminavano i dossier dei loro appartenenti dovevano decidere se la persona fosse: "Tedesco", "Mischlinge" o "Ebreo". In quel tempo ci furono diversi processi per stabilire l'effettiva appartenenza a un gruppo. A diversi Mischlinge conveniva scalare di grado e dimostrare la loro appartenenza a "Mischlinge di secondo grado" (anziché al primo, gruppo più discriminato) o a "Mischlinge di secondo grado Tedesco" o di "Mischlinge di primo grado Tedesco". «La decisione, denominata "Befreiung" (liberazione), poteva assumere la forma di "pseudoliberazione" ("unechte Befreiung") o di una "vera liberazione" ("echte Brefeiung")». Anche se alcuni, come il Partito e ambienti della polizia, fecero pressione per abolire questa "terza razza" e riclassificare i Mischlinge di secondo grado come Tedeschi e quelli di primo come Ebrei, non ebbero successo. Per cui «la definizione elaborata di Lösener [...] "costituì la base della classificazione per tutta la durata del processo di distruzione"», e anche se le nazioni sotto il dominio tedesco e alleate usarono criteri diversi per "la classificazione" degli Ebrei, «l'ispirazione fondamentale di quei primi decreti non fu mai messa in causa».


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text: In definitiva, le diverse categorie e le definizioni del decreto si presentavano in questo modo (lo schema seguente è di Hilberg):


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text: Al primo stadio del processo di distruzione ci fu, come abbiamo visto, una serie di definizioni che potevano servire a individuare chiaramente «il bersaglio che ora si poteva colpire a volontà». Nella tappa successiva, nel mirino dell'«apparato di distruzione» l'obiettivo fu: «la ricchezza» degli Ebrei.


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text: L'amministrazione burocratica e i settori dell'economia furono i primi organismi ad avere in questo, un ruolo fondamentale (Hilberg elenca tutti i personaggi coinvolti, in cinque tabelle riguardanti: "il Consiglio del Piano dei quattro anni", "il Ministero delle Finanze", "il Ministero dell'Economia", "il Ministero del Lavoro" e "il Ministero dell'Alimentazione e dell'Agricoltura").


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text: Hilberg fa notare, con una certa ironia, che «le prime misure di espropriazione» furono rivolte contro quella che Hitler aveva definito in un discorso: "«potenza satanica"» che aveva «"occupato tutte le posizioni chiave della vita scientifica e intellettuale, così come di quella politica ed economica, e, dall'alto di quelle posizioni, controllava tutta la nazione"», e quindi i primi provvedimenti di ordine economico furono rivolte verso Ebrei che lavoravano con qualsiasi tipo di incarico (di piccola o grande responsabilità) presso «le quattro gerarchie dirigenti della Germania nazista», peccato che nel 1933 tutti gli Ebrei in Germania (Ebrei "puri" e Mishlinge) contavano appena persone, ovvero l'1 per cento del totale degli abitanti, mentre erano i "non ariani" impiegati «nella funzione pubblica» e che rappresentavano solo lo 0,5 per cento di tutti gli impiegati nelle funzioni pubbliche.


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text: Questi, per una legge ("risanamento della funzione pubblica") promulgata il 7 aprile 1933 a firma di Hitler, Frick (ministro dell'Interno) e Krosigk (ministro delle Finanze), persero il lavoro. Ma un'altra burocrazia nazista, il Partito, fece la sua parte prendendosela «agli inizi del marzo 1933» con i giudici ebrei in particolar modo quelli che trattavano cause penali. Come conseguenza diversi responsabili della Giustizia di diversi Länder «incominciarono a trasferire» i magistrati ebrei «nei tribunali di diritto civile»


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text: o a convincerli «a chiedere un congedo senza limiti di tempo». Mentre si trovavano ulteriori escamotage per estromettere e licenziare gli Ebrei dalle «strutture amministrative», «Hitler intervenne di persona per esigere il licenziamento su scala nazionale di tutti i funzionari ebrei».