title: St. Etienne 1892

text: Alla fine del 1884 gli Alti Comandi francesi decisero di mandare in pensione, anche se non fu così per molti anni, i vecchi revolver Mle 1873 e Mle 1874 in calibro 11 × 17,8 mm R con caricamento a polvere nera. Gli studi sulla futura nuova arma partirono sulla base del revolver d'ordinanza svizzero Schmidt M1882; si optò per un calibro di 8 mm e tra il 1887-8 nacquero i primi 1000 esemplari a titolo di studio presso la Manufacture d'armes de Saint-Étienne, denominati Mle 1887 non ottennero i risultati sperati, si elaboro quindi un Mle 1889. Fu tutto tempo sprecato visto che negli USA nacque dalla Colt il sistema a tamburo basculante. Questo comportò la riprogettazione di quasi tutto il revolver, nacque così un modello transitorio denominato Mle 1891, prodotto in sole poche decine di esemplari, fino a giungere al revolver Mle 1892.


title: St. Etienne 1892

text: Se la progettazione fu molto lenta, non fu così per la produzione: 5.000 esemplari nello stesso 1892, 20.000 nel 1893, fino ad arrivare al numero 176.103 nella fine del 1900. Dopo questa data il quantitativo della produzione fu incerto, inoltre la data di produzione fu marcata fino al 1915 e riprese dal 1921. Tra il 1916-18 furono prodotti più di 500.000 esemplari dalla neutrale Spagna, visto la penuria di armi corte e che gli arsenali si erano orientati principalmente alla produzione di fucili. La produzione cessò nel 1924 con un totale di circa 385.000 esemplari.


title: St. Etienne 1892

text: La prima curiosità che si nota sul revolver Mle 1892 è che l'arma ha un tamburo basculante sulla destra, molto scomodo per i tiratori destri. Questa soluzione fu adottata per non ritardare ancor più la progettazione dell'arma dopo la comparsa del tamburo basculante, si decise quindi di sfruttare lo sportellino di caricamento sulla destra.


title: St. Etienne 1892

text: Per il resto è un revolver interamente in acciaio ad incastellatura chiusa con tamburo capace di 6 cartucce calibro 8 × 27 mm Lebel con espulsore a stella. Un'altra curiosità è che le camere del tamburo sono numerate internamente da 1 a 6. Le mire sono costituite da un mirino spinato alla canna e una tacca di mira fresata sulla parte posteriore del revolver. L'impugnatura è esile ma comoda, con guancette in legno zigrinate. L'arma si presenta brunita tranne il grilletto e il cane che sono rifiniti in giallo paglierino. Dopo aver aperto la cartella e asporto la guancetta sinistra, si possono notare i componenti di scatto numerati da 1 a 4, che stanno a rappresentare la sequenza di smontaggio di quest'ultimi.


title: St. Etienne 1892

text: Sul fianco destro compare la scritta in corsivo "M.re d'Armes St. Etienne", mentre sulla canna sempre in corsivo "M.le 1892". Sul fianco compare la data di produzione preceduta da una S. Inoltre sono presenti vari punzoni ispettivi e una E coronata, simbolo della fabbrica.


title: St. Etienne 1892

text: Questo revolver era accompagnato da una fondina in cuoio dotata di 6 alveoli per una ricarica completa. Dal 1909 comparvero al loro posto 3 alloggiamenti per altrettanti pacchetti, contenenti ognuno una ricarica completa. Inizialmente erano fondine da tracolla ma durante la prima guerra mondiale comparvero modelli da cinturone e modelli in tela.


title: 964 Pinocchio

text: La pellicola di genere cyberpunk giapponese, sceneggiata dallo stesso regista Fukui, tratta del tema della schiavitù sessuale e dei disturbi mentali.


title: 964 Pinocchio

text: 964 Pinocchio è un cyborg schiavo sessuale, senza memoria e facoltà di parlare, che viene cacciato dai suoi proprietari perché non riesce a mantenere un'erezione. Viene scoperto da Himiko, una ragazza senza fissa dimora, che vaga senza meta per la città. Anche a lei è stata cancellata la memoria, probabilmente dalla stessa azienda che ha prodotto Pinocchio, e passa le sue giornate disegnando mappe della città per aiutare altre persone che versano nelle sue stesse condizioni.


title: 964 Pinocchio

text: Himiko porta Pinocchio a casa e cerca di insegnargli a parlare. Dopo molti sforzi finalmente egli diventa consapevole della sua situazione. A questo punto il suo corpo esplode in un'inspiegabile metamorfosi, mettendo a nudo il fatto che le sue modifiche siano state molto più radicali. Anche Himiko inizia a trasformarsi, sebbene più a livello psicologico.


title: 964 Pinocchio

text: Unearthed Films distribuì il film in DVD negli Stati Uniti nel 2007 in due versioni (andate fuori stampa): una normale e una "Cyberpunk Collection", in coppia con l'altro film di Fukui "Rubber's Lover". In Italia è inedito.


title: No Vaseline

text: No Vaseline è un brano musicale hip hop del rapper statunitense Ice Cube incluso nel suo secondo album solista, "Death Certificate" del 1991. Prodotto da Ice Cube e Sir Jinx, è conosciuto come uno tra i più famosi brani di "diss", ovvero una canzone che si propone come diffamazione e insulto verbale a persone o gruppi. Da questo punto di vista viene largamente considerato un "classico" del genere.


title: No Vaseline

text: Per volere della Island Records, casa distributrice dei dischi di Ice Cube per il mercato europeo, la versione britannica di "Death Certificate" omise la canzone, insieme a un'altra traccia controversa intitolata "Black Korea".


title: No Vaseline

text: La canzone contiene pesanti insulti nei confronti dei membri dell'ex gruppo di Ice Cube, i N.W.A, da lui lasciato nel dicembre 1989. Gli antagonisti presi di mira dalle invettive sono Eazy-E, Dr. Dre, MC Ren, DJ Yella e il loro manager, Jerry Heller, che Ice Cube incolpa della sua fuoriuscita dalla band.


title: No Vaseline

text: Ice Cube incise il brano come risposta ai commenti fatti dai N.W.A nei suoi confronti nell'EP "100 Miles and Runnin'" e nell'album "Niggaz4Life".


title: No Vaseline

text: Il primo minuto della canzone è un riferimento al pezzo "Message to B.A." dei N.W.A., nel quale loro definivano Ice Cube un "Benedict Arnold" e un "Ice-T dei poveri". Ice Cube quindi procede con il suo "dissing" nei confronti degli ex compagni e del loro manager.


title: No Vaseline

text: Ice Cube attacca Eazy-E e Heller con parole particolarmente dure, criticando la decisione di Eazy di allinearsi con Heller ("«Heard you both got the same bank account/Dumb nigga, What you thinkin' 'bout?»") e accusando entrambi di influenzare negativamente gli altri membri del gruppo ("«You little maggot, Eazy E-turned-faggot/With your manager, fella - fuckin' MC Ren, Dr. Dre, and Yella»"). Inoltre nel testo Ice Cube si riferisce alla sua decisione di lasciare la Ruthless Records: "«You lookin' like straight bozos, I saw it comin', that's why I went solo ... You got jealous when I got my own company. But I'm a man, and ain't nobody humpin' me»"; per poi criticare la partecipazione di Eazy-E ad una cena di beneficenza del partito repubblicano presieduta dall'allora presidente George H. W. Bush. Sono inoltre presenti riferimenti antisemiti al manager dei N.W.A. Jerry Heller ("«With a white Jew tellin' you what to do»") che, secondo Ice Cube, li sta "fottendo senza vaselina", appunto (da qui il titolo del brano). Tali commenti antisemiti furono oggetto di protesta da parte del rabbino Abraham Cooper del centro Simon Wiesenthal di Los Angeles che dichiarò: «Non stiamo chiedendo a Ice Cube di mascherare la realtà delle strade. Segnala con tutti i mezzi possibili i problemi sociali, ma non sfruttarli trasformando un battibecco professionale tra un ex manager e un artista in una disputa razziale». Ice Cube rispose alle accuse di razzismo affermando: «Sbaglia il rabbino a chiamarmi antisemita. Io rispetto gli ebrei perché sono un popolo unito. Vorrei che anche i neri fossero così uniti».


title: No Vaseline

text: La canzone apparve nella compilation "Death Row Greatest Hits", sebbene non fosse stata pubblicata dalla Death Row Records. Si suppone che Suge Knight volle includere il pezzo come atto di animosità nei confronti di Dr. Dre. La parola "Jew" fu censurata sull'album della Death Row ma non in "Death Certificate".


title: No Vaseline

text: I N.W.A non risposero mai alla canzone come gruppo. Non molto tempo dopo la pubblicazione del pezzo, Dr. Dre lasciò la band, citando gli scarsi introiti economici a lui spettanti. Questo portò allo scioglimento dei N.W.A. Dr. Dre e il suo protégé Snoop Dogg in seguito "dissarono" Eazy-E nella canzone "Fuck wit Dre Day (And Everybody's Celebratin')" (e Heller nel video) inclusa nell'album "The Chronic", causando la risposta di Eazy-E con il brano "Real Muthaphuckkin G's".


title: No Vaseline

text: Quando nel 1995 Eazy-E era prossimo alla morte a causa dell'AIDS, Ice Cube e Dre lo andarono a trovare in ospedale. Cube dichiarò che quando arrivò per fare visita a Eazy, Dre gli disse che Eazy aveva perso conoscenza. Cube lasciò l'ospedale senza vedere Eazy e disse a Dre di chiamarlo quando si fosse svegliato. Più tardi Dre telefonò a Cube per dirgli che Eazy era morto.


title: No Vaseline

text: La canzone è inclusa nel film biografico sui N.W.A "Straight Outta Compton" del 2015, che mostra Ice Cube (interpretato sullo schermo da suo figlio O'Shea Jackson Jr.) mentre incide la canzone in risposta agli attacchi dei N.W.A. Jerry Heller (interpretato da Paul Giamatti) fa ascoltare la canzone agli altri membri del gruppo, che rimangono sconvolti dalle offese.


title: Matti Vanhanen

text: Vanhanen è laureato in scienze politiche, ed è considerato un esperto nel campo della politica dell'Unione europea.


title: Matti Vanhanen

text: È stato candidato dal Partito di Centro come presidente nelle elezioni presidenziali del 2018, ottenendo voti, nonché il %, classificandosi quinto.


title: Matti Vanhanen

text: L'8 giugno 2020 è diventato ministro delle finanze nel governo Marin dopo le dimissioni di Katri Kulmuni, nonché capo del suo partito.


title: Matti Vanhanen

text: Matti Vanhanen è nato nel 1955, secondo di tre figli del politologo Tatu Vanhanen e Anni Tiihonen. Dopo il diploma di scuola superiore nel 1975 e il servizio militare, ha studiato scienze politiche all'Università di Helsinki. Nel 1989 si è laureato con un Master in Scienze Sociali. Dal 1985 al 1991 ha lavorato come giornalista per il quotidiano locale "Kehäsanomat" e dal 1988 come caporedattore.


title: Matti Vanhanen

text: Vanhanen è stato eletto nel 1991 come membro dell'Eduskunta, il parlamento finlandese. A quel tempo si specializzò in materie ecologiche. Ad esempio, si è fortemente opposto alla costruzione di una quinta centrale nucleare nel 1992, mentre prestava servizio nel consiglio di amministrazione della società elettrica finlandese Fortum. È stato membro della Commissione Ambiente dal 1991 al 1995, è stato vicecapogruppo parlamentare del Partito di Centro dal 1994 al 2000, e anche secondo uomo del partito dal 2000 al 2003.


title: Matti Vanhanen

text: Un altro argomento importante per Vanhanen era la politica estera. In qualità di specialista dell'Unione europea, è stato membro della Convenzione europea, convenzione che ha redatto la Costituzione europea dal febbraio 2002 al luglio 2003. All'interno di essa ha criticato il presidente della convenzione, Valéry Giscard d'Estaing, definendolo autoritario. Vanhanen ha detto di non essere entusiasta della cooperazione europea e di essere un "pragmatico dell'UE". Questo gli permette di essere considerato un euroscettico, soprattutto se paragonato al suo predecessore, il primo ministro filo-Ue Paavo Lipponen. È uscito nel 2003 dalla convenzione, quando divenne il nuovo ministro della difesa, nel gabinetto del primo ministro Anneli Jäätteenmäki. Quando Jäätteenmäki si è dimesso, a seguito di un voto di sfiducia, Vanhanen è stato eletto nuovo Primo ministro della Finlandia.


title: Matti Vanhanen

text: Vanhanen è visto come appartenente al ramo liberale del vecchio Partito Agrario Finlandese, così come altri due ministri della regione di Uusimaa. Il suo governo ha abbassato l'aliquota massima dell'imposta sul reddito dal 35,5% al 33,5% nel 2005 e al 32,5% nel 2006. Anche l'imposta sul reddito delle società è stata ridotta dal 29% al 26% e l'imposta sulle plusvalenze al 28%. Vanhanen ha promesso di attuare ulteriori tagli alle tasse.


title: Matti Vanhanen

text: Nelle elezioni presidenziali del 2006, Vanhanen è stato eletto candidato del Partito di Centro. Ha corso contro la presidente Tarja Halonen del Partito Socialdemocratico Finlandese e Sauli Niinistö, il candidato del Partito di Coalizione Nazionale. Tuttavia, non ha ottenuto abbastanza voti al primo turno, quindi non gli è stato permesso di partecipare al secondo turno. I suoi avversari Halonen hanno ricevuto il 46,3% dei voti e Niinistö il 24,1%. Al secondo turno, Vanhanen ha sostenuto Niinistö, ma Tarja Halonen è stata rieletta presidente con il 51,8% dei voti.


title: Matti Vanhanen

text: Durante questa campagna elettorale, la collaborazione tra il Partito di Centro e il Partito Socialdemocratico è stata messa alla prova, poiché il Partito di Centro ha collaborato con il Partito di Coalizione Nazionale. La svolta è arrivata a marzo quando il Partito di Centro ha chiesto sussidi agricoli nazionali per proteggere gli agricoltori finlandesi, quando la Finlandia è stata ammessa alla politica agricola europea. Vanhanen ha detto al suo gruppo che il contribuente pagherà il 90% dei sussidi.


title: Itelmeni

text: Gli itelmeni, conosciuti anche come Kamchadal o Camciadali(auto-designazione: "itenme'n-itelmen", letteralmente: "un abitante della terra bagnata, un essere umano"), sono un gruppo etnico originario della penisola della Kamčatka, in Russia.


title: Itelmeni

text: La lingua itelmena è legata alla lingua ciukcia alla lingua coriacca e forma con queste la famiglia delle lingue ciukotko-kamciatke. La grande maggioranza degli itelmeni, però, parla il russo. A. P. Volodin ha pubblicato una grammatica della lingua itelmena.


title: Itelmeni

text: Il gruppo degli itelmeni vive quasi unicamente di caccia e di pesca. Prima della decimazione, avvenuta ad opera dei cosacchi nel XVIII secolo, vi erano più di 50.000 Itelmeni nella regione della Kamčatka. Nel XIX secolo fiorirono le unioni tra itelmeni e cosacchi, cosicché oggi la maggior parte della comunità itelmena risulta avere origine miste. Nel 1993 furono censiti poche centinaia di persone parlavano l'itelmeno mentre nel censimento del 1989 circa 2.400 persone. Nel 2002 il numero è cresciuto fino a 3.180 unità.


title: Itelmeni

text: Argomentando sulle correlazioni tra etica, costumi e tradizioni e sul " principio primo della civiltà " Nietzsche riporta un esempio di curiosi costumi dei Camciadali: «Presso i popoli primitivi esiste un genere di costumi, la cui meta pare essere il costume in generale: minuziose e in fondo superflue prescrizioni (come per esempio quelle osservate tra i Camciadali, di non raschiare mai col coltello la neve dalle scarpe, di non infilzare mai un carbone con il coltello, di non mettere mai un ferro sul fuoco - e la morte colpirà chi contravviene a queste prescrizioni!), che però mantengono continuamente nella coscienza la persistente vicinanza del costume, l'ininterrotta costrizione a praticarlo; e questo per rafforzare il grande principio con cui ha inizio la civiltà: qualsiasi costume è migliore di nessun costume».


title: Carel Eiting

text: Nell'estate del 2019 viene indicato dall'UEFA come uno dei 50 giovani più promettenti per la stagione 2019-2020.


title: Carel Eiting

text: Cresciuto nelle giovanili dell', ha esordito il 26 ottobre 2016 in occasione del match di KNVB beker vinto 6-1 contro il . Dopo una lunga esperienza maturata con lo Jong Ajax, gioca le sue prime partite da titolare in prima squadra a partire dal gennaio 2020.


title: Fino a farci scomparire

text: Fino a farci scomparire è un singolo del cantautore italiano Diodato, pubblicato il 20 novembre 2020 come secondo estratto dalla riedizione del quarto album in studio "Che vita meravigliosa".


title: Enotrio Pugliese

text: Nasce a Buenos Aires da una famiglia calabrese emigrata in Argentina all'inizio del secolo. I suoi primi contatti con il mondo della cultura e dell'arte hanno luogo in un clima caratterizzato dalle relazioni che la famiglia (anche dopo il rientro in Italia nel 1926) ha con l'ambiente musicale. Il padre è infatti per lungo tempo noto violoncellista prima al "Colón" di Buenos Aires, quindi componente di celebrati "quartetti da camera".


title: Fino a farci scomparire

text: Il brano narra la storia di un processo di accettazione della fine di un rapporto, secondo Diodato un percorso doloroso ma anche catartico; il testo affronta nel dettaglio anche l'efficace cura del tempo, grazie alla quale viene resa possibile la consacrazione di un "noi" ormai giunto alla fine, pronto a sopravvivere sotto un'altra forma.


title: Enotrio Pugliese

text: In Calabria sin da ragazzo Enotrio (sarà questo il suo nome d'arte) comincia a rendersi conto delle molteplici ragioni sociali, economiche e morali che praticamente "obbligano" tanti italiani a tentare le vie dell'emigrazione. Motivi questi che via via sostanzieranno le sue scelte di vita, anche quando dopo il 1939, conseguita la maturità classica, si trasferisce a Roma e si iscrive alla facoltà di Chimica, nella convinzione di poter poi emigrare con migliori prospettive di lavoro. I suoi veri interessi spirituali sin da allora cominciano tuttavia a manifestarsi nel settore delle arti figurative, di cui recepisce i diversi fermenti attraverso la lettura di riviste e settimanali.


title: Fino a farci scomparire

text: Il video, girato tra le strade e i vicoli di Roma e nella Villa Borghese, è stato pubblicato il 21 dicembre 2020 attraverso il canale YouTube del cantante. Inoltre nel video è presente anche l'installazione di Edoardo Tresoldi, l'Etherea.


title: Enotrio Pugliese

text: Dopo la seconda guerra mondiale ha frequentato lo studio del pittore Domenico Purificato e in seguito ha preso parte alle più importanti rassegne e premi nazionali.


title: Enotrio Pugliese

text: È stato sensibile interprete delle bellezze naturali ma anche della miseria e delle speranze della Calabria, alla quale era molto legato.


title: Enotrio Pugliese

text: È morto a Pizzo Calabro nell'agosto del 1989. È sepolto nel cimitero di San Costantino Calabro, paese d'origine della sua famiglia, al quale ha donato la struttura della Casa del Popolo.


title: Leonel Marshall

text: È il figlio dell'ex pallavolista cubano Leonel Marshall Borges, Sr. che vinse la medaglia di bronzo alle Olimpiadi di Montreal 1976.


title: Leonel Marshall

text: La sua carriera si svolge, fino al 1998, a Cuba, giocando anche nella nazionale cubana. Nel 1998, come a molti dei suoi compagni di nazionale, gli viene permesso di fare esperienza all'estero, in Italia, dove per due stagioni gioca nel , raggiungendo il suo connazionale Idalberto Valdes, nel campionato di Serie A2.


title: Leonel Marshall

text: Nel dicembre del 2001 fugge dal ritiro della nazionale cubana in Belgio, insieme a Ihosvany Hernández, Jorge Luis Hernández, Ramón Gato e Yasser Romero.


title: Leonel Marshall

text: Dopo aver atteso il via libera dagli organi pallavolistici internazionali, viene ingaggiato, nel 2003, dal con cui riesce a vincere una Top Teams Cup.


title: Leonel Marshall

text: Nella stagione 2007-08 approda alla , vincendo la Coppa CEV. Nella stagione successiva torna a Piacenza visto il rifiuto della M. Roma Volley di re-iscriversi al campionato. Nel 2008-09 vince lo scudetto e la supercoppa italiana.


title: Leonel Marshall

text: Nella stagione 2010-11 si trasferisce in Turchia, nelle file del , con cui vince due campionati turchi, una coppa di Turchia, due supercoppe turche ed una Challenge Cup. Nel campionato 2014-15 lascia il Fenerbahçe, ingaggiato dai rivali dell', coi quali vince ancora uno scudetto.


title: Leonel Marshall

text: Nel campionato 2015-16 approda nella Chinese Volleyball League, dove difende i colori del , per poi ritornare in Italia, nuovamente nel club di Piacenza, per la stagione 2016-17, dove resta due annate.


title: Leonel Marshall

text: Per il campionato 2018-19 si accasa allo , nella Primeira Divisão portoghese, mentre nel campionato seguente è nuovamente nella Efeler Ligi turca, difendendo i colori del .


title: Leonel Marshall

text: Per l'annata 2020-21 si trasferisce in Libia, nell' di Misurata con il quale resta due stagioni e vince una edizione della Coppa di Libia. Torna in Italia per la stagione 2022-23 per difendere i dei colori dell', in Serie A3.


title: Leapfrogging strategy

text: La Leapfrogging strategy, ovvero strategia del gioco a cavalluccio (letteralmente "salto della rana"), fu una strategia militare utilizzata dagli Alleati durante la seconda guerra mondiale nel teatro di guerra del Pacifico contro l'Impero giapponese e le Potenze dell'Asse. L'idea era quella di aggirare le posizioni ben fortificate dell'esercito giapponese, concentrando invece le proprie limitate risorse su isole strategicamente importanti, che non erano ben difese, ma che potevano fornire un appoggio per giungere all'isola principale del Giappone.


title: Terance Mann

text: Terance Stanley Mann (nato il 18 ottobre 1996) è un giocatore di basket professionista americano dei Los Angeles Clippers della National Basketball Association (NBA). Ha giocato a basket al college per i Florida State Seminoles .


title: Leapfrogging strategy

text: Nel tardo '800 gli Stati Uniti d'America avevano parecchi interessi nella zona del Pacifico occidentale da difendere, in particolare l'accesso al mercato cinese e le colonie (Filippine e Guam), che gli USA avevano ottenuto come risultato della guerra ispano-americana (1898). Dopo le vittorie giapponesi nella prima guerra sino-giapponese (1894-95) e nella guerra russo-giapponese del 1904, gli Stati Uniti incominciarono a vedere il Giappone come una potenziale minaccia ai propri interessi nel Pacifico occidentale. Questo antagonismo venne intensificato dalle obiezioni giapponesi ad un tentativo di annessione delle isole Hawaii da parte degli Stati Uniti nel 1893, con il rovesciamento del governo monarchico di quelle isole. In quell'occasione infatti il Giappone inviò ad Honolulu il suo incrociatore "Naniwa", che giunse colà il 23 febbraio 1893. Inoltre il Giappone mosse agli USA critiche riguardo alle discriminazioni contro gl'immigrati giapponesi sia alle Hawaii che in California (1906, 1913).


title: Terance Mann

text: Mann è nato a Brooklyn, New York, ma è cresciuto a Lowell, nel Massachusetts .  I suoi genitori sono di Santa Lucia.  La madre di Mann, Daynia La-Force , allenava il basket femminile a Rhode Island .  Ha suonato per la Tilton School nel New Hampshire. Alla Tilton School, ha segnato una media di 23,1 punti e 7,8 rimbalzi a partita da senior. Ha portato la scuola a un record di 31-5 e al campionato di classe AA della New England Preparatory School Athletic Conference. Mann era una selezione First Team All-NEPSAC.  Mann era una recluta a quattro stelle e firmò con lo Stato della Florida, rifiutando offerte dall'Indiana ,Boston College , Iowa , Maryland , Florida e West Virginia


title: Leapfrogging strategy

text: Il risultato fu che gli Stati Uniti iniziarono, già nel 1897, a redigere piani di guerra contro il Giappone, che furono poi denominati in codice "Warplan Orange". Quello del 1911, che fu redatto dal contrammiraglio Raymond Rodgers, comprendeva anche una strategia di "salto dell'isola" per raggiungere il Giappone. Dopo la prima guerra mondiale il Trattato di Versailles conferì al Giappone un mandato sulle colonie tedesche nel Pacifico occidentale, specificatamente nelle Isole Marianne, Isole Marshall e nelle Isole Caroline. Se queste isole fossero state fortificate, il Giappone avrebbe potuto, in teoria, negare l'accesso agl'interessi degli Stati Uniti nel Pacifico occidentale.


title: Terance Mann

text: Come matricola alla Florida State, Mann ha segnato una media di 5,2 punti e 17 minuti a partita giocando dietro Malik Beasley e Dwayne Bacon . È stato nominato capitano al secondo anno e ha registrato 8,4 punti e 4,5 rimbalzi a partita.  Mann ha avuto uno strappo muscolare all'addome e all'inguine nel primo round del torneo NCAA 2017 ed è stato limitato quando i Seminoles hanno raggiunto l'Elite Eight.


title: Leapfrogging strategy

text: Quindi nel 1921 il tenente colonnello Earl Hancock Ellis, del Corpo dei Marines degli Stati Uniti, stese il "Piano 712, Operazioni per Basi Avanzate nella Micronesia", un piano di guerra contro il Giappone che aggiornava i Piani di Guerra Arancia, inserendovi le nuove armi da allora sviluppate (prevalentemente sommergibili ed aerei) e che comprendeva anche una "strategia del gioco a cavalluccio" qui denominata del "salto delle isole". Poco dopo un giornalista anglo-americano, esperto di questioni navali, Hector Charles Bywater, pubblicò la prospettiva di una guerra fra Stati Uniti e Giappone nei suoi libri "Seapower in the Pacific" (1923) e "The Great Pacific War" (1925), ove descriveva dettagliatamente questo tipo di strategia. I due libri non furono letti solo negli Stati Uniti ma anche da ufficiali di alto livello della Marina imperiale giapponese, che utilizzarono con successo la strategia del "salto sulle isole" nella loro offensiva nel Sud-est asiatico tra il 1941 e il 1942.


title: Terance Mann

text: Mann ha registrato 12,6 punti, 5,4 rimbalzi e 2,6 assist a partita da junior.  Da senior, Mann ha segnato una media di 11,4 punti e 6,5 rimbalzi a partita. Ha portato la squadra a un record di 29-8 e agli Sweet Sixteen del torneo NCAA.  Ha concluso la sua carriera come terzo giocatore nella storia della scuola con oltre 1.200 punti, 600 rimbalzi, 200 assist e 100 palle rubate.


title: Leapfrogging strategy

text: La strategia era in parte attuabile poiché gli Alleati utilizzavano attacchi aerei e sottomarini per bloccare ed isolare le basi giapponesi, indebolendo le loro guarnigioni e riducendo le capacità giapponesi di rifornirle e rafforzarle nuovamente. Così le truppe nemiche di stanza sulle isole potevano essere bypassate, al punto che la maggior base navale giapponese a Rabaul divenne priva di utilità negli sforzi di guerra giapponesi e lasciata languire. Il generale Douglas MacArthur diede un notevole appoggio a questa strategia nei suoi sforzi per riconquistare le Filippine. La strategia venne inizialmente applicata nella parte finale del 1943 nella Operazione "Cartwheel". MacArthur sostenne di esserne stato l'inventore ma essa venne originariamente progettata dalla Marina.


title: Terance Mann

text: Mann è stato arruolato con la 48a scelta del draft NBA 2019 dai Los Angeles Clippers .  Ha giocato per i Clippers nella NBA Summer League 2019 .  Il 9 luglio 2019, i Clippers hanno annunciato di aver ingaggiato Mann.  Il 24 ottobre 2019, Mann ha fatto il suo debutto in NBA, uscendo dalla panchina vincendo 141-122 sui Golden State Warriors con un rimbalzo.  Il 18 marzo 2020, i Clippers hanno annunciato che Mann aveva subito un intervento chirurgico per riparare un legamento della mano destra.  Il 14 agosto 2020, in una partita contro gli Oklahoma City Thunder, Mann ha registrato un record di 25 punti, 14 rimbalzi e nove assist in 42 minuti.


title: Leapfrogging strategy

text: La "strategia del gioco a cavalluccio" presentava numerosi vantaggi. Essa avrebbe permesso alle Forze armate americane di raggiungere il Giappone più celermente, senza perdere tempo, uomini e mezzi per dover sloggiare i giapponesi da ogni isola da loro occupata, che si trovava sulla strada. Avrebbe dato agli Alleati il vantaggio della sorpresa e tagliato fuori i giapponesi. La strategia globale avrebbe avuto due "rebbi": una forza, al comando dell'ammiraglio Nimitz, con una grossa flotta ed un minore contingente da sbarco, sarebbe avanzata a nord verso l'isola occupando le isole Gilbert, le Marshall e le Marianne, dirigendosi genericamente verso le isole Bonin, mentre il rebbio meridionale, condotto dal generale MacArthur e costituito da una forza da sbarco molto più consistente, avrebbe conquistato le isole Salomone, la Nuova Guinea e le isole dell'arcipelago di Bismarck, avanzando verso le Filippine.


title: Terance Mann

text: Durante le semifinali della Western Conference, con Kawhi Leonard infortunato, Mann è stato inserito nella formazione titolare. In Gara 5, a circa un minuto dalla fine, Mann è entrato e ha schiacciato Rudy Gobert per concludere l'accordo e dare ai Clippers la vittoria in trasferta e la serie in vantaggio per 3–2. In Gara 6, Mann ha perso 39 punti su 7 tiri su 10 da tre punti in una vittoria per 131-119, innescando una rimonta di 25 punti e portando i Clippers alle finali della Western Conference per la prima volta in storia del franchising.


title: Leapfrogging strategy

text: La strategia del gioco del cavalluccio non fu sempre applicata nel Pacifico. Quando MacArthur mosse verso sud per attaccare Mindanao, dopo aver liberato dai giapponesi le Filippine del nord e dopo aver sostenuto la necessità di riconquistare parte del Borneo, egli violò il principio base della strategia in questione. Nel primo caso il motivo va ricercato nella promessa, fatta da MacArthur, di rientrare nelle Filippine il più presto possibile.


title: Leapfrogging strategy

text: Il nome dato a questa strategia è preso per analogia da quello di un gioco per ragazzini che è diffuso in tutto il mondo: noto come "cavalluccio" in Italia, "leapfrogging" (salto della rana) nei paesi di lingua anglosassone, "saute-mouton" (salta-pecora), in quelli francofoni, per citarne qualcuno. Il gioco è praticato su prato, campo o altro luogo aperto, con fondo non troppo rigido, da più "giocatori", non importa quanti ma non meno di tre. I "giocatori" si allineano in fila, uno dietro l'altro, e il primo fa qualche passo in avanti per poi posizionarsi in piedi ma con la schiena piegata in avanti quasi a 90º, la testa abbassata e le gambe leggermente allargate per avere la base di appoggio più ampia. Il secondo giocatore prende una breve rincorsa e "salta" il primo, ma non elevandosi completamente bensì allargando le gambe e scavalcandolo appoggiandosi con le mani sulla sua schiena. Quando il secondo "atterra", si sposta qualche metro in avanti per lasciare sufficiente spazio al prossimo saltatore e si pone a schiena piegata come il primo. Il terzo prende la rincorsa, scavalca prima il primo, poi il secondo e quindi si posiziona lui, e così via. Quando hanno saltato tutti, tocca al primo, che ripete la sequenza. Si va avanti così con unico limite temporale quello delle stanchezza o della noia.


title: Leapfrogging strategy

text: Questa strategia, di superare baluardi nemici senza occuparli, per proseguire oltre, dopo averne ridotto fortemente il potenziale bellico, fu impiegata in molti casi. Nel caso dell'offensiva nel sudest asiatico tra il 1941 e il 1942, essendo i baluardi giapponesi delle isole, la strategia prese anche il nome di "salto dell'isola" ("islandhopping").


title: Knulp

text: Knulp è un romanzo scritto da Hermann Hesse, pubblicato nel 1915. L'opera racconta le avventure di un vagabondo il cui nome dà il titolo al romanzo.


title: Knulp

text: Knulp viene dimesso da un ospedale e, ancora in convalescenza, decide di fare visita ad un suo amico, il conciatore Emil Rothfuss, a Lachstetten per guarire pienamente. L'autore sin dall'inizio sottolinea il carattere affabile del protagonista ed il fatto che avesse numerosi amici disposti ad aiutarlo. Giunto dal conciatore questi gli offre vitto e alloggio. Dopo avergli presentato la propria moglie, che rimane colpita dai modi affabili e gentili dell'ospite, Knulp conosce Barbele, una domestica che lavora presso il vicino di Rothfuss. I due diventano presto amici e passano del tempo insieme. Il capitolo termina con Knulp che torna a casa un sabato sera, dopo essere stato in una birreria con Barbele, e decide che l'indomani ritornerà in viaggio.


title: Knulp

text: Il secondo capitolo è il racconto di un non ben precisato amico di Knulp e di una giornata vissuta insieme, vagabondando e scherzando nella campagna tedesca. La sera i due trovano riparo presso un fienile e decidono di mangiare presso una birreria poco distante. Ad un certo punto della serata, Knulp decide di andare a dormire mentre il narratore si intrattiene per bere ancora. La mattina seguente, il narratore si sveglia e scopre che Knulp è partito senza dire nulla. Questo fatto rattrista molto il narratore e lo lascia pieno di interrogativi.


title: Knulp

text: Nell'ultimo capitolo, il protagonista incontra durante il suo cammino verso la strada per Bülach, il dottor Machold. Questi era un compagno di scuola di Knulp e, proprio per via della forte amicizia che li legava un tempo, lo invita nella propria casa. Giunti sul posto il medico, insospettito per la persistente tosse del suo ospite, visita Knulp e scopre che soffre di tisi. La notizia non stupisce il vagabondo, in quanto era già consapevole del fatto di essere malato e che gli restasse poco da vivere. Machold costringe Knulp a fermarsi nella propria casa e a riposarsi. Nel giorno seguente, il medico chiede a Knulp perché ha iniziato a vagabondare, senza tener conto che a scuola aveva conseguito dei risultati brillanti, in particolar modo in latino. Knulp rievoca i tempi passati e confida all'amico come il desiderio di vagabondare sia nato da una delusione d'amore: per via di Franziska, una compagna di scuola, che ha amato e da cui è stato tradito.


title: Knulp

text: In seguito a tale disavventura, Machold vuole fare di tutto per salvare il proprio amico e così decide di trovargli un posto nell'ospedale di Gerbersau, città natale di Knulp.


title: Knulp

text: Trovato un passaggio su un carro per tale località, il vagabondo saluta calorosamente il proprio amico e si dirige nella città natia. Giunto nei pressi della città, Knulp abbandona il proprio mezzo con l'intenzione di non presentarsi all'ospedale. Il protagonista vuole, infatti, rivisitare in incognito il proprio paese ricordando i vari luoghi a sé cari. Fatto ciò, esce dalla città e si incammina verso un bosco. Qua incontra uno spaccapietre: Andres Scheible, suo vecchio amico. Una volta che anche lo spaccapietre ha riconosciuto Knulp, il vagabondo gli confida le sue condizioni di salute e il fatto che gli restasse poco da vivere. Andreas allora rimprovera, bonariamente, il proprio amico facendogli notare che, se avesse scelto una vita più normale, probabilmente ora starebbe meglio. Knulp lo rincuora dicendogli come non rimpiange nulla di quanto fatto, e lo saluta adentrandosi nel bosco. Dopo quindici giorni passai a vagabondare in assoluta solitudine, Knulp inizia una discussione con Dio in cui il protagonista riflette sull'inutilità della propria vita. Dio risponde che non è stato così: gli ricorda i bei momenti vissuti e il fatto che abbia fatto assaporare il gusto della libertà alle tante persone incontrate e che, pertanto, dovesse smetterla di lamentarsi. Al termine di tale discussione Knulp cade, stremato dalle fatiche del cammino, sulla neve con un gran desiderio di dormire e sente il venir meno di ogni forza.


title: Oxatomide

text: Loxatomide (noto anche con la sigla R35443, durante la fase degli studi sperimentali) è un farmaco antistaminico di prima generazione appartenente alla classe della fenilpiperazina. Il farmaco possiede un'attività di tipo antiserotoninergico. L'oxatomide è un derivato piperazinico antagonista dei recettori H1 dell'istamina. Il farmaco sembra anche possedere attività stabilizzante i mastociti attraverso inibizione del rilascio intracellulare del calcio e del release di sostanze bioattive dai mastociti. Non presenta attività antimuscarinica.


title: Oxatomide

text: Dopo somministrazione orale l'oxatomide viene ben assorbita dal tratto gastrointestinale e il picco di concentrazione plasmatica viene ottenuto 4 ore dopo la somministrazione orale. Il farmaco si lega per il 90% alle proteine plasmatiche e la sua emivita di eliminazione risulta di 20-30 ore. L'oxatomide viene ampiamente metabolizzata per N-dealchilazione ossidativa, glucurono-coniugazione ed idrossilazione aromatica. Viene escreta sia nelle urine che con le feci come molecola immodificata e in forma di metaboliti.


title: Oxatomide

text: L'oxatomide viene impiegata nel trattamento sintomatico delle reazioni allergiche e di ipersensibilità, in particolare in caso di orticaria, riniti e congiuntiviti.


title: Oxatomide

text: Il principale effetto collaterale che si manifesta a seguito della assunzione del farmaco è la sonnolenza che talvolta evolve fino a prolungate alterazioni dello stato di coscienza. Soprattutto a seguito di assunzione di dosi elevate si possono riscontrare aumento dell'appetito e aumento ponderale. In letteratura sono segnalati casi di epatite acuta. In soggetti in età pediatrica sono state riportate reazioni distoniche acute, convulsioni e alterazioni dello stato di coscienza. Queste reazioni sono fortunatamente reversibili con la sospensione del trattamento.


title: Oxatomide

text: L'oxatomide è controindicata nei soggetti con ipersensibilità accertata verso il principio attivo. Il paziente deve essere avvisato che in corso di trattamento è bene evitare attività che richiedono attenzione e prontezza di riflessi, come ad esempio la guida di autoveicoli ed alcune attività lavorative, poiché il farmaco può indurre sonnolenza. Si raccomanda di evitare l'assunzione concomitante di bevande alcoliche per il rischio di effetti additivi. Il farmaco non deve essere somministrato a pazienti con insufficienza epatica grave. La gravidanza non rappresenta una controindicazione assoluta, anche se l'oxatomide può essere somministrata solo dopo avere ben valutato il rapporto rischio/beneficio.


title: Arno Stern

text: Arno Stern frequentò per tre anni una scuola a Kassel in Germania prima di emigrare in Francia con i propri genitori dopo la presa del potere da parte di Hitler. Dopo lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale la famiglia fuggi in Svizzera. Insieme a circa 300 altri profughi Arno Stern passò i propri anni giovanili fino alla fine della guerra in un capannone mal ristrutturato. Durante questo periodo dell'internato i profughi vennero assistiti da enti assistenziali, che mettevano a loro disposizione libri, tra l'altro di storia dell'arte. Anche in questi anni Arno Stern sfruttò il suo tempo limitato per disegnare. Alla fine della guerra, dopo anni di internato e apolidismo, Arno Stern ritornò con la propria famiglia in Francia e ottenne la cittadinanza francese.


title: Arno Stern

text: Nel 1946 gli fu affidato il ruolo di educatore presso un istituto per orfani di guerra. In quell'occasione, ebbe l'intuizione di proporre la pittura ai piccoli ospiti dell'istituto e questa esperienza riscosse molto successo. Nel 1949 a Parigi, nel quartiere Saint Germain-des-Prés, creò un Atelier che definì Closlieu per continuare l'attività intrapresa precedentemente con gli orfani ed estenderla. Da attente osservazioni, condotte all'interno del Closlieu, Stern diede rilievo alla traccia come beneficio per chi la compie e mise da parte l'importanza del messaggio e del destinatario dell'opera. Attraverso la traccia avviene una manifestazione che Stern definisce Formulazione.


title: Arno Stern

text: Dagli anni sessanta si dedica al compito di divulgare la propria pratica e le proprie scoperte con incontri e conferenze continue; inoltre, si occupa di avviare al suo mestiere i "practiciens" tramite appositi percorsi di formazione.


title: Arno Stern

text: È un luogo allestito appositamente per permettere di dipingere senza pressioni e influenze. I Praticien, coloro che dipingono all’interno del Closlieu, condividono la stanza senza competizione o spettatori. All'interno di questo contesto un Servente, che conosce il gioco del dipingere e ha seguito un corso di formazione, si mette a loro disposizione.


title: Arno Stern

text: Nel Closlieu non si creano opere indirizzate ad un destinatario o contenenti un messaggio, ma avviene una manifestazione attraverso il dipingere, che Stern definisce Formulazione.


title: Episodi di The Magicians (quarta stagione)

text: La quarta stagione della serie televisiva The Magicians è trasmessa dalla rete via cavo statunitense Syfy dal 23 gennaio 2019 al 17 aprile 2019.


text: Le loro vite sono messe a dura prova poiché nessuno ha memoria di quello che erano e vivono vite letteralmente diverse con volti diversi. Quentin-Brian se la deve rivedere con Eliot il mostro. Alice e Babbo Natale fanno di tutto per uscire dalla prigione della biblioteca. Infine è proprio "Janet" che finisce su Fillory a causa di un Dio con le corna che tutti conosciamo benissimo.


title: Royal Academy of Music

text: La Royal Academy of Music di Londra è un conservatorio di musica divenuto, dal 1999, una facoltà dell'Università di Londra.


title: Royal Academy of Music

text: La Academy fu fondata dal conte di Westmorland nel 1822 a seguito di un'idea dell'arpista e compositore francese Nicolas Bochsa, e nel 1830 ricevette l'approvazione del re Giorgio IV. La prima sede dell'ente fu in Tenterden Street, Hanover Square, poi trasferita nel 1911 a Marylebone Road, central London, nelle vicinanze di Regent's Park.


title: Royal Academy of Music

text: I locali dell'Academy comprendendo anche una sala da concerto da quattrocentocinquanta posti, denominata "Duke's Hall".


title: Royal Academy of Music

text: La biblioteca contiene più di volumi, compresi importanti spartiti sia manoscritti che a stampa. Fra i manoscritti più importanti si ricordano quelli delle opere di Purcell, "The Fairy Queen", Gilbert e Sullivan, "The Mikado", Vaughan Williams, "Fantasia on a Theme of Thomas Tallis" e "Serenade to Music", e "Gloria".


title: Tholos di Delfi

text: La tholos di Delfi è una tra le antiche strutture del santuario di Atena Pronaia a Delfi. Il tempio circolare condivide altre antiche fondamenta del tempio di Atena Pronaia, tutte situate a meno di un miglio ad est delle principali rovine di Delfi, nell'unità regionale greca moderna di Focide. Il tholos fa parte del sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO di Delfi.


title: Tholos di Delfi

text: L'architetto del tempio a volta di Delfi è nominato da Vitruvio, nel "De architectura" Libro VII, come Teodorus Phoceus (non Teodoro di Samo, che Vitruvio nomina separatamente). Esternamente, venti colonne doriche sostenevano un fregio con triglifi e metope. La parete circolare della cella, la camera centrale dell'edificio, è stata anche coronata da un fregio, metope e triglifi simili ma in misura minore. All'interno, una panchina di pietra era posizionata su cui si ergevano dieci pilastri in stile corinzio, tutti attaccati alla superficie concava del muro.


title: Tholos di Delfi

text: La combinazione multipla e la fusione di vari stili architettonici nello stesso edificio è stata completata attraverso un naturale effetto policromatico, derivante dall'uso di diversi materiali. I materiali utilizzati includevano lastre sottili di Eleusino (chiamate "titanolithos") e marmo pentelico nella sovrastruttura e calcare sulla piattaforma. Anche il tetto a otto archi dell'edificio era costruito in marmo ed era decorato rispettivamente da otto statue femminili scolpite in un movimento netto e vivace.


title: Tholos di Delfi

text: Anche la decorazione scolpita della cupola è stata splendidamente realizzata da artigiani fino ad allora sconosciuti. È datato tra il 380 e il 370 a.C. Degli altorilievi ascrivevano le figure delle metope, che contribuivano a staccarsi facilmente dalle lastre e ad essere riutilizzate come materiale da costruzione e coperture tombali nei primi anni della cristianità dopo che erano state nuovamente levigati. Dopo gli sforzi strenui e dispendiosi di specialisti che hanno tentato di unire i frammenti attorno al monumento, possiamo oggi avere almeno un quadro incompleto della sua forma originale e gli elementi stilistici e decorativi delle sue rappresentazioni di rilievo. Nelle principali metope del lato esterno ci sono rappresentazioni di scene delle battaglie di Amazzoni e Centauro, già conosciute dalla mitologia e molto cari alla scultura greca. All'interno, le figure del fregio sopravvissero sfortunatamente su scala molto piccola e con un'alta frammentazione. C'erano presumibilmente dei ritratti, sia di Ercole che di Teseo.


title: Tholos di Delfi

text: Nonostante la loro natura frammentaria, i rilievi architettonici sulla cupola di Delfi rivelano la grande abilità dei loro creatori, sia per quanto riguarda il trattamento dei materiali, in particolare il marmo, che per catturare i dettagli con vitalità ed eccellente precisione anatomica. Tutte queste storie composte con combinazioni inaspettate della tradizione iconografica del IV secolo a.C. introducono un movimento artistico innovativo, dando vita a una competizione creativa tra l'arte del rilievo e l'arte plastica scolpita. In particolare per ottenere la sopra descritta combinazione di elementi antitetici, gli elementi distinguibili includono l'alto rilievo che può essere distaccato dalla lastra del pannello, le libertà chinesiologiche delle sculture ottenute attraverso i loro dettagli, così come l'intensità drammatica riflessa nelle figure per dimostrare la passione e la furia del conflitto di nemici in vivaci scene di battaglia.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: Il nuraghe La Prisgiona è un sito archeologico nuragico (occupato dal XIV fino al IX secolo a.C.), situato nella valle di Capichera nel comune di Arzachena, in provincia di Sassari. Il complesso è composto da un nuraghe e da un villaggio di circa 90-100 capanne, distribuito su cinque ettari. Per via della sua grande estensione e del numero di edifici il sito è considerato unico nel contesto nuragico gallurese. Nelle vicinanze è situata inoltre la tomba dei giganti di Coddu Vecchiu.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: Il complesso nuragico è stato oggetto di diverse campagne di scavo condotte dalla archeologa Angela Antona.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: Il nuraghe, di tipo complesso a "thòlos", tipologia piuttosto rara in Gallura, controlla un'area di diversi chilometri quadrati; il suo ruolo prominente è confermato dalla dimensione, dalla complessità della sua stessa struttura architettonica. Secondo Giovanni Lilliu le maestranze che lo costruirono provenivano probabilmente dalla regione del Logudoro.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: L'edificio ha una torre centrale (mastio) e due torri laterali che formano un bastione. L'ingresso del mastio è contraddistinto da una massiccia architrave di 3,20 m di lunghezza. La camera centrale possiede una falsa cupola alta più di 8 metri, ed è dotata di tre nicchie. Il bastione è ulteriormente protetto da una muraglia che delimita un ampio cortile.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: All'interno del cortile è presente un pozzo di oltre 7 metri di profondità e ancora oggi funzionante. Nella fondo del pozzo sono stati rinvenuti numerosi reperti ceramici. Tra questi ci sono molte tipologie askoidi, abbellite con elaborate decorazioni e recanti tracce di riparazioni, indizi che danno prova del loro valore. Gli askoi non erano destinati a contenere semplicemente i liquidi, ma sono chiaramente destinati ad altri usi.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: La "capanna delle riunioni" è un edificio a pianta circolare che si trova, forse non casualmente, a breve distanza dal pozzo. La panchina interna a forma di anello poteva ospitare 12 persone. L'importanza del luogo è ulteriormente confermata dalla scoperta di un vaso di forma e decorazione piuttosto inconsueta. Il vaso era probabilmente utilizzato per contenere una bevanda, forse un decotto o un distillato, il cui consumo era forse limitato ad un piccolo numero di persone, probabilmente le 12 persone che partecipavano alle riunioni.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: Il villaggio si estende intorno al nuraghe e consiste di circa 90-100 capanne, anch'esse a pianta circolare. Durante lo scavo delle primi 15 capanne, gli archeologi notarono immediatamente la loro organizzazione in piccoli blocchi tra i quali si intersecano una serie di viuzze lastricate. Un blocco composto da 5 capanne rivelò specifiche attività artigianali, permettendo di approfondire come avvenisse la produzione di manufatti su larga scala, destinati non solo alle persone e le famiglie del luogo ma un mercato più ampio.


title: Nuraghe La Prisgiona

text: Sebbene gran parte del villaggio sia ancora sotto terra, la parte rimessa alla luce suggerisce che era abitato da una comunità dinamica, organizzata e che intesseva rapporti con gli altri popoli del Mediterraneo.


title: Salatini

text: I salatini possono essere consumati caldi o a temperatura ambiente; vengono preparati usando in genere la pasta sfoglia, e sono spesso farciti con diversi ingredienti, fra cui würstel, salsiccia, prosciutto, peperoni, formaggio (tipici sono quelli al parmigiano), pesce, olive, peperoni, e semi aromatici (cumino o sesamo). I salatini possono avere la forma di bastoncini, fagottini, rondelle, cornetti e pizzette.


title: L'ombra cinese

text: L'ombra cinese (titolo originale francese "L'ombre chinoise", pubblicato in traduzione italiana anche col titolo Maigret e l'ombra cinese) è un romanzo poliziesco di Georges Simenon con protagonista il commissario Maigret.


title: Salatini

text: I salatini sono reperibili nelle panetterie e pasticcerie di tutta Italia, e sono anche preparati in casa.


title: L'ombra cinese

text: Un ricco imprenditore viene trovato assassinato negli uffici della sua ditta, situata in uno stabile della famosa Place des Vosges di Parigi. Il commissario inizia l'indagine scoprendo man mano un uomo più dedito ai piaceri della vita che agli affari, ed incontra prima l'amante, poi la ex moglie, che vive con il secondo marito nello stesso stabile, ed infine il figlio, un ragazzo dedito alle droghe che tira avanti grazie alle continue elemosine del padre. Maigret, poco a poco, comprenderà il movente, ma faticherà a trovare gli elementi di prova. Intanto a casa della moglie del defunto viene ritrovato uno strano testamento, che lascia il consistente patrimonio diviso fra tre donne, la prima moglie, la seconda e l'amante, escludendo il figlio dall'eredità. Quest'ultimo, poche ore dopo una infervorata discussione col commissario proprio sulla questione del patrimonio familiare, si toglie la vita gettandosi dalla finestra. Infine Maigret riuscirà ad accusare proprio la prima moglie, una donna divorata dalla bramosia di denaro, di aver cercato di derubare l'ex marito con la complicità del consorte e, venendo scoperta nel tentativo di furto, averlo ucciso.


title: L'ombra cinese

text: Il romanzo è stato scritto presso la villa Les Roches Grises di Antibes in Francia nel dicembre del 1931 e pubblicato per la prima volta sempre in Francia nel gennaio dell'anno successivo, per l'editore Fayard.


title: L'ombra cinese

text: In Italia è apparso per la prima volta nel 1932 tradotto da Guido Cantini e pubblicato da Mondadori nella collana "I libri neri. I romanzi polizieschi di Georges Simenon" (nº 1). Sempre per lo stesso editore è stato ripubblicato, anche col titolo "Maigret e l'ombra cinese", in altre collane o raccolte tra gli anni trenta e ottanta (dal 1966 nella traduzione di Elena Cantini e dal 1989 in quella di Lea Grevi). Nel 1997 il romanzo è stato pubblicato presso Adelphi ancora con il titolo "L'ombra cinese", tradotto da Rita De Letteriis, nella collana dedicata al commissario (parte de "gli Adelphi", al nº 114).


title: Mike Dopud

text: Inizia la sua carriera televisiva come stuntman nel 1995 per poi dedicarsi alla recitazione, dal 1997 in poi.


title: Kaaris

text: Nato in Cocody (Abidjan, Costa d'Avorio), è cresciuto in Francia a Rougemont, quartiere del comune di Sevran, nel dipartimento 93 (Senna-Saint-Denis) facente parte della regione dell'Île-de-France.


title: Kaaris

text: Si avvicina al rap a fine anni '90 con il nome Fresh. Nel 2003 abbandona la musica e torna nel paese natale, per stare con il fratello durante gli anni della guerra civile ivoriana. Nel 2007, al termine del conflitto, fa ritorno in Francia e si riavvicina al rap come Kaaris, pubblicando un mini album dal titolo "43e BIMA" che però resta nell'anonimato. Successivamente entra nel giro del team di produzione Galaktic Beat, grazie ai quali inizia a farsi conoscere in virtù delle apparizioni sulle loro compilation e dei featuring con artisti conosciuti nell'underground, come per esempio Despo Rutti.


title: Kaaris

text: La svolta arriva quando conosce il rapper Booba, superstar del rap francese, che lo invita a partecipare al mixtape "Autopsie 4" nel 2011. Nel 2012 Kaaris pubblica il suo mixtape "Z.E.R.O." che ottiene riscontri molto positivi e, nello stesso anno, collabora ancora con Booba sul disco "Futur" ottenendo grande visibilità. Per sua stessa ammissione, le collaborazioni con Booba sono fondamentali per dare slancio al suo percorso musicale (anche se poi le loro strade si divideranno).


title: Kaaris

text: A questo punto viene messo sotto contratto dall'etichetta Therapy Music, fondata dal team di produttori Therapy 2093 & 2031, e nel 2013 pubblica il primo disco ufficiale sotto Universal: "Or Noir", che esce il 21 ottobre. L'album ottiene il disco d'oro in Francia (più di copie vendute) e nel 2014 viene pubblicato in una riedizione dal titolo "Or Noir Part II" contenente anche un disco di inediti.


title: Kaaris

text: Il 30 marzo 2015 pubblica "Le Bruit de Mon Âme" con Therapy Music/Def Jam France, disco che contiene il brano "Crystal" realizzato in collaborazione con il rapper americano Future.. Il 16 ottobre dello stesso anno pubblica il mixtape "Double Fuck".


title: Kaaris

text: L'11 novembre 2016 esce il terzo album ufficiale di Kaaris dal titolo "Okou Gnakouri". L'album comprende la traccia "2.7 Zero 10.17" realizzata insieme al rapper americano Gucci Mane. In soli tre mesi, l'album viene certificato disco di platino.


title: Kaaris

text: Il 1º agosto 2018 è protagonista di una violenta rissa con il rapper Booba all'aeroporto di Orly, nella zona duty-free davanti a centinaia di testimoni. Il tutto culmina con diverse decine di migliaia di euro di danni provocati e con la denuncia dei due rapper e dei rispettivi "entourage", posti in custiodia cautelare in attesa del processo fissato ai primi di settembre. Questo episodio, riportato anche dalla stampa italiana, è il culmine di una "faida" che prima di allora si era protratta per alcuni anni con insulti reciproci solo sui "social network" e in alcune canzoni. La sentenza arriva ai primi di ottobre e vede i due rapper condannati a 18 mesi con condizionale e al pagamento di 50000 euro di danni. A dicembre, attraverso i propri social, Booba sfida pubblicamente Kaaris in un incontro di MMA per chiudere definitivamente la disputa tra i due.


title: Guerra franco-savoiarda

text: La guerra franco-savoiarda fu un conflitto armato che oppose nel 1600 il ducato di Savoia di Carlo Emanuele I e il Regno di Francia, di Enrico IV e che terminò con il trattato di Lione.


title: Riserva naturale di Timbavati

text: La Riserva di Timbavati è adiacente al Parco nazionale Kruger, in Sudafrica. Fu istituita nel 1956 dall'unità di intenti della "Timbavati Association" come Riserva di caccia "(Game Reserve)". Non ci sono recinzioni tra il Timbavati e il parco Kruger, ciò consente la libera circolazione della fauna selvatica tra le riserve. <br>


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il trattato di pace tra Francia e Spagna, siglato nel 1598 a Vervins, aveva lasciato in sospeso le divergenze tra la Francia ed il ducato di Savoia a proposito della sovranità sul Marchesato di Saluzzo. Il testo demandava la composizione della vertenza all'arbitrato a papa Clemente VIII, che trovò molte difficoltà nel mettere d'accordo i due contendenti.


title: Riserva naturale di Timbavati

text: La riserva è diventata famosa in seguito alla scoperta, nell'ottobre del 1975, di una cucciolata di leoni bianchi. Il naturalista e fotografo Chris McBride ne documentò la vita, narrandola in un avvincente libro: "I bianchi leoni di Timbavati".


title: Guerra franco-savoiarda

text: Quando nel 1548 il casato dei Del Vasto, marchesi di Saluzzo, vassalli della Francia, si estinse con la morte di Gabriele di Saluzzo, Enrico II di Francia acquisì alla Corona di Francia il marchesato.


title: Riserva naturale di Timbavati

text: "Gli animali selvaggi non sono nostri e non possiamo farne quello che vogliamo. Dobbiamo renderne conto a coloro che verranno dopo di noi."


title: Guerra franco-savoiarda

text: Per Carlo Emanuele I di Savoia il possesso di questo territorio era pressoché indispensabile per le comunicazioni tra il Piemonte e la contea di Nizza. Approfittando dei disordini all'interno del Regno di Francia, causati dalle guerre di religione, egli s'impadronì, il 1º ottobre del 1588, del territorio del marchesato, con il pretesto di voler impedire il diffondersi del protestantesimo in Piemonte ad opera del capo dei protestanti del Delfinato, Lesdiguières. Nel 1595 il re di Francia Enrico IV, in occasione della sua venuta a Lione, offrì al duca di Savoia il marchesato di Saluzzo ad uno dei suoi figli, ma come feudo francese. Carlo Emanuele I però rifiutò, accampando il suo diritto al pieno possesso del marchesato in base ai diritti di signoria feudale che i suoi antenati avevano esercitato nei confronti del marchesato nel XIV secolo.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il 20 dicembre 1599, il re di Francia ricevette il duca di Savoia a Fontainebleau. Durante il suo soggiorno nella cittadina francese, Carlo Emanuele I ordì un complotto. Entrò, grazie a sontuosi regali, nelle grazie della contessa di Verneuil, Catherine Henriette de Balzac d'Entragues, divenuta l'amante preferita del re dopo la morte di Gabrielle d'Estrées, duchessa di Monfort, e cercò quindi di ottenere i favori dei militari Jean Louis de Nogaret de La Valette, duca di Epernon, Enrico de La Tour d'Auvergne, duca di Bouillon, Claudio de La Trémoille, duca di Thouars, Carlo di Gontaut, duca di Biron, e del conte Carlo di Valois-Angoulême, figlio illegittimo di Carlo IX di Francia e della sua amante Marie Touchet, che erano scontenti del re.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Per risolvere la disputa, Enrico IV propose a Carlo Emanuele due alternative: la consegna pura e semplice del marchesato di Saluzzo al regno di Francia, oppure di tenersi il marchesato, cedendo però in cambio alla Francia la Bresse, la Valle dell'Ubaye (inclusa Barcelonnette), la valle Stura, la val Chisone con Villar Perosa e la città di Pinerolo.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il duca di Savoia chiese tre mesi di tempo per prendere una decisione e, nel marzo 1600, rientrò a Torino piuttosto scontento. Si rivolse quindi alla Spagna tramite il governatore spagnolo di Milano Pedro Enríquez de Acevedo, conte di Fuentes, per essere assistito nel suo progetto cospirativo.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Durante questi tre mesi Carlo Emanuele mise insieme alcuni reparti della milizia e di truppe per opporsi al Lesdiguières, che avrebbe potuto attaccare Exilles. Inviò poi a Conflans il signore d'Albigny con alcuni cavalieri e qualche compagnia di fanti italiani, ordinò poi al colonnello Ponte di recarsi alla fortezza di Pinerolo con 400 cavalieri. Riuscì infine ad ottenere dagli spagnoli l'invio di 1500 soldati che erano di guarnigione a Milano. Il 5 agosto il signore di Berny, Nicolas Brulart de Sillery, avvisò tramite corriere Enrico IV che il duca di Savoia non avrebbe accettato alcuna delle proposte del re di Francia riguardi al marchesato di Saluzzo.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Enrico IV quindi chiese ufficialmente a Carlo Emanuele I di Savoia, di dichiarare le sue intenzioni, essendo ormai spirato il termine di tre mesi. Il duca di Savoia rispose che una guerra gli avrebbe arrecato minor pregiudizio di una pace accettata alle condizioni postegli dal re di Francia. Quest'ultimo dichiarò immediatamente la guerra, in modo da procedere prima che il conte di Fuentes avesse il tempo d'inviare al Savoia i 1500 soldati promessigli.


title: Guerra franco-savoiarda

text: L'11 agosto 1600 Enrico IV ordinò ai suoi generali, Carlo di Gontaut, duca di Biron, François de Bonne de Lesdiguières e Massimiliano di Béthune, duca di Sully, d'entrare in armi nel territorio del ducato di Savoia. La disparità di forze tra i due belligeranti era notevole ed a favore dei francesi.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il 13 agosto il maresciallo Carlo di Gontaut-Biron conquistò la città di Bourg-en-Bresse (ma non la cittadella) ed a seguire caddero in mano francese, sempre ad opera del Biron, la Bresse, il Bugey e la contea di Gex; successivamente Biron occupò Poncin, Pont-d'Ain, Ambronay, Saint Denis-le-Chosson, Saint-Rambert, Belley, la certosa di de Pierre-Châtel, il fort l'Écluse e Gex.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il maresciallo Lesdiguières, partito da Grenoble nel medesimo giorno, passò in serata l'Isère a Barraux, dirigendosi su Montmélian, che cadde il 16 agosto, conquistata dal genero del Lesdiguières, Carlo II di Créquy, mentre la cittadella fu posta sotto assedio e cadde ben tre mesi dopo.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il 21 agosto la città di Chambéry aprì le sue porte a re Enrico IV ed alle sue truppe comandate dal colonnello della Guardia Louis Des Balbes de Berton de Crillon.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il 25 agosto il maresciallo Lesdiguières raggiunse Albertville ed iniziò l'assedio del castello di Conflans, posto a difesa della Tarantasia, alla confluenza fra l'Isère e l'Arc; la guarnigione si arrese due giorni dopo ed il 28 agosto si arresero anche i difensori del Castello di Miolans.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il 10 settembre cadde anche il castello di Charbonnières, ad opera delle truppe del Créquy. Tra il 14 ed il 18 settembre il Lesdiguières completò la conquista della val Moriana, ritirandosi dopo avervi lasciato una guarnigione.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Intanto anche la contea di Nizza fu oggetto di attacchi francesi, ad opera delle truppe al comando del duca Carlo I di Guisa, il quale giunse, il 28 settembre, fino ad assediare la città capoluogo, ma fu sconfitto da una sortita delle truppe savoiarde e dovette ritirarsi in Provenza.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Tra il 7 e l'11 novembre un eterogeneo esercito savoiardo, forte di circa 20.000 uomini: 6000 piemontesi o savoiardi, 6000 italiani, 4000 spagnoli, 600 svizzeri e 50 compagnie di cavalleria formanti un corpo di 800 veterani e 4500 archibugieri a cavallo, attraversò il colle del Piccolo San Bernardo per attaccare i francesi nella valle della Tarantasia. Iniziò una serie di combattimenti fra le avanguardie, disturbati dal cattivo tempo, portatore di nevicate. Il 16 novembre cadde in mano francese la cittadella di Montmélian.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Intanto Enrico IV aveva deciso di creare un diversivo attaccando il territorio del conteso marchesato. 1500 fanti e 200 cavalieri al comando del d'Auriac entrarono nella valle Maira ed attaccarono la fortezza di Acceglio, che venne conquistata dopo un violento combattimento. Successivamente vengono occupati San Damiano Macra, Cartignano e Dronero.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il marchese d'Este raggruppò una parte della milizia a Savigliano, ove giungono anche 800 spagnoli della guarnigione di Carmagnola e duecento cavalleggeri. Con queste truppe il marchese avanzò su Dronero; il 28 novembre entrò nella valle Maira e cacciò i francesi da Cartignano, per poi marciare su San Damiano. Allora i francesi si ritirarono a Porte. Il marchese d'Este fece trasferire 150 uomini in valle Grana ed altrettanti sulle alture che sovrastano la frazione di Lod. Dopo aspri combattimenti i francesi sono costretti alla ritirata.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Occupate ormai tutte le alture, il marchese d'Este si avvicinò a Porte attraverso il fondo valle: dopo ostinati combattimenti, con le truppe savoiarde che avevano ricevuto rinforzi dalla provincia di Asti, i francesi dovettero ripiegare su Lod e Stroppo. Intanto la milizia canavesana entrava in valle Varaita, contando di attaccare alle spalle i francesi passando dal colle di Elva. D'Auriac, informato di questo movimento nemico, si ritirò su Acceglio. Privo di viveri a sufficienza, il generale francese richiamò le truppe dei suoi avamposti e riattraversò le Alpi.


title: Guerra franco-savoiarda

text: Il 18 dicembre l'esercito savoiardo, a corto di viveri, si ritirò dopo aver perso 200 uomini e due avamposti. I francesi rioccuparono la valle, ma, a causa del maltempo, le truppe si ritirarono su Montmelian ed Enrico IV rientrò a Parigi. Il 17 gennaio il trattato di Lione pose fine alla guerra.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: La diocesi di Sansepolcro (in latino: "Dioecesis Biturgensis seu Burgi Sancti Sepulchri") è una sede della Chiesa cattolica in Italia, istituita da papa Leone X il 17 settembre 1520 con la bolla "Pro excellenti praeminentia".


title: Mostimetro

text: Il mostimetro è un particolare densimetro usato per misurare la percentuale in peso degli zuccheri contenuti nel mosto, dalla quale si calcola il probabile grado alcolico del vino.


title: Rifugio Torre di Pisa

text: Il rifugio Torre di Pisa ("Latemarhütte" in tedesco) è un rifugio alpino del gruppo del Latemar. Si trova ad una quota di 2.671 m s.l.m., nel territorio comunale di Predazzo (TN).


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nell'ambito della generale riforma delle circoscrizioni diocesane in Italia, avviata dopo il Concilio Vaticano II, il 30 settembre 1986 la diocesi di Sansepolcro è stata unita alle diocesi di Cortona e di Arezzo a formare la diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro.


title: Mostimetro

text: In Italia è in uso prevalentemente il cosiddetto "Mostimetro Babo di Klosterneuburg", mentre in Francia si usa prevalentemente il mostimetro chiamato "Guyot".


title: Rifugio Torre di Pisa

text: Deve il suo nome a un pinnacolo posto pochi metri dietro il rifugio chiamato proprio "Torre di Pisa" data la sua forma e la sua struttura pendente simile alla Torre di Pisa in Toscana.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: All'origine la diocesi includeva le parrocchie comprese negli attuali comuni di Sansepolcro, Badia Tedalda, Caprese Michelangelo, Monterchi e Pieve Santo Stefano e alcune parrocchie nei comuni di Anghiari e di Chiusi della Verna in Toscana e le parrocchie del comune di Bagno di Romagna, tranne quelle della Valle del Bidente, e altre nel comune di Verghereto in Romagna.


title: Rifugio Torre di Pisa

text: Da questo rifugio si ha una panoramica degli abitati di Predazzo, parte di Tesero, Passo Rolle e Passo di Lavazè.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1779, su iniziativa del granduca di Toscana, Pietro Leopoldo, vennero annesse alla diocesi le parrocchie dell'ex nullius di Sestino; nel 1784, ancora su richiesta granducale, il papa aggregò alla diocesi di Sansepolcro le parrocchie di Cicognaia, Santa Sofia Marecchia e Petrella, scorporandole da quella di Montefeltro che ricevette quella di Dese, a sua volta scorporata da Sansepolcro perché fuori del granducato di Toscana; nel 1785 lo stesso granduca ottenne dal papa l'annessione alla diocesi di Sansepolcro delle parrocchie dell'ex abbazia nullius di Galeata. In tal modo la diocesi assunse una superficie di 2.600 chilometri quadrati comprendendo gli attuali comuni di Sansepolcro (tranne che per due piccole parrocchie nella zona di là dal Tevere, verso Montedoglio), Monterchi, Caprese Michelangelo, Pieve Santo Stefano, Badia Tedalda e Sestino in Toscana e quelli di Bagno, Santa Sofia e Galeata in Romagna; inoltre, varie parrocchie erano comprese nei comuni di Anghiari e Chiusi della Verna nella zona toscana, di Verghereto nella zona romagnola e di Borgo Pace nelle Marche. In questo modo la diocesi di Sansepolcro divenne, per superficie territoriale, la seconda della Toscana, dopo quella di Arezzo e prima di quella di Firenze.


title: Rifugio Torre di Pisa

text: Luogo praticamente irraggiungibile di inverno se non con gli sci, ma molto accessibile d'estate, infatti è meta turistica per molti escursionisti.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1942, per motivi d'ordine pastorale, la parrocchia di Dese, sebbene appartenente al comune marchigiano di Borgo Pace, viene nuovamente assegnata alla diocesi di Sansepolcro da parte di papa Pio XII.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Il 10 giugno 1962 il vescovo Domenico Bornigia divide il territorio diocesano in undici Vicariati Foranei, comprendenti 136 parrocchie: il Vicariato della Cattedrale (comprendente le parrocchie della Cattedrale, Sant'Agostino, San Niccolò in San Francesco, Sacro Cuore, San Giuseppe, San Biagio a Gricignano, Santa Fiora, San Giovanni Battista al Trebbio, Santa Maria al Melello, San Michele alla Montagna, San Cristoforo a Misciano, San Martino in Val d'Afra, San Pietro in Villa, San Bartolomeo a Succastelli, San Tommaso a Gragnano e Santa Maria ad Aboca), di Pieve Santo Stefano, di Monterchi, della Sovara, Caprese, Sestino, Badia Tedalda, Bagno di Romagna, San Piero in Bagno, Santa Sofia di Romagna e Galeata.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Le parrocchie romagnole vennero smembrate dalla diocesi di Sansepolcro il 7 ottobre 1975 e aggregate in parte alla diocesi di Forlì (quelle della valle del Bidente) e in parte alla diocesi di Cesena (quelle della Valle del Savio).


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1986, a seguito della legge 222/1985, il vescovo Giovanni D'Ascenzi, con il decreto 721/86-V del 22 settembre, provvide a riordinare il territorio costituendo 34 parrocchie, delle quali 5 urbane (Cattedrale, Sacro Cuore di Gesù, San Giuseppe Operaio, Santa Maria, San Paolo) e le altre così suddivise: 4 nel comune di Anghiari, 4 nel comune di Badia Tedalda, 3 nel comune di Caprese Michelangelo, 4 nel comune di Monterchi, 5 nel comune di Pieve Santo Stefano, 4 suburbane nel comune di Sansepolcro (nelle frazioni Gragnano, Gricignano, Santa Fiora e Trebbio) e 5 nel comune di Sestino; le ex parrocchie nei comuni di Borgo Pace e Chiusi della Verna furono aggregate rispettivamente a parrocchie nei comuni di Sestino e di Pieve Santo Stefano, mentre alcune parrocchie nei comuni di Monterchi e Sansepolcro vennero trasferite dalla diocesi di Arezzo a quella di Sansepolcro. Inoltre, la parrocchia di San Michele Arcangelo in Bagnaia, comune di Anghiari e diocesi di Arezzo, è soppressa e aggregata alla parrocchia di Santa Maria della Pace a Le Ville, comune di Monterchi e diocesi di Sansepolcro; la parrocchia di Santa Maria in Scandolaia, comune di Monterchi e diocesi di Arezzo, è soppressa e accorpata alla stessa parrocchia di Santa Maria della Pace; la parrocchia di San Lorenzo in Sorci, comune di Anghiari e diocesi di Sansepolcro, viene soppressa e accorpata alla parrocchia di San Bartolomeo in Anghiari, comune di Anghiari e diocesi di Arezzo. La Repubblica Italiana ha conferito la qualifica di ente ecclesiastico civilmente riconosciuto alle parrocchie della diocesi di Sansepolcro con decreto 87 A 1796 del 18 febbraio 1987.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Sede vescovile è la città di Sansepolcro, dove si trova la cattedrale di San Giovanni Evangelista, elevata a Basilica Minore nel 1962 da papa Giovanni XXIII e dal 1986 concattedrale della nuova diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Dal 1785 al 1975 il vescovo di Sansepolcro ha avuto anche il titolo di abate perpetuo delle abbazie di Sant'Ellero in Galeata e di Santa Maria in Cosmedin all'Isola.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nata in diocesi di Città di Castello attorno all'omonimo monastero (1012; camaldolese dal XII secolo), Sansepolcro nel corso del XIII secolo assume caratteristiche di tipo urbano e nei secoli XIV/XV arriva ad assumere dimensioni demografiche considerevoli, analoghe a quelle di centri come Pistoia o Prato.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Il primo documento che attesta l'organizzazione plebana del territorio che poi diventerà il distretto di Sansepolcro risale al 1044, quando è documentata la pieve di Santa Maria nella località Boccognano, a circa un chilometro a nord-est dalle future mura urbane, nella località ancora oggi detta Pieve Vecchia, secondo un toponimo già attestato nel XIV secolo.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1203 i canonici della cattedrale e il comune, con il beneplacito del vescovo, decisero di costruire una pieve presso le mura, in una zona di prossima urbanizzazione, trasferendovi l'antica pieve di Boccognano. Da ciò prese avvio una vertenza giurisdizionale tra l'abate, che nei due secoli precedenti aveva ottenuto diritti signorili ed ecclesiastici, e i canonici della cattedrale. Inoltre, in questo secolo si insediarono nell'antico borgo abbaziale tre ordini mendicanti, cioè i francescani, gli agostiniani e i servi di Maria, la cui presenza contribuì ad articolare la vita religiosa, ma anche a frammentare il potere dell'abate. Sorsero inoltre numerose confraternite laicali, la maggiore delle quali era la Fraternità di San Bartolomeo.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel corso del XIV secolo la lite tra istituzioni ecclesiastiche si estese e coinvolse anche il comune e il vescovo diocesano.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Se nel 1363 l'abate e il vescovo diocesano si erano accordati circa i rispettivi ambiti di esercizio della giurisdizione ecclesiastica, con l'inizio della signoria malatestiana nel 1371 la comunità di Sansepolcro maturò la coscienza della propria indipendenza da Città di Castello e chiese, ottenendolo, il sostegno dei signori per avere anche l'indipendenza ecclesiastica. Così, grazie alle buone relazioni di Carlo Malatesta con papa Bonifacio IX fu riconosciuta all'abate la giurisdizione episcopale spirituale e temporale e l'immunità e l'esenzione dal vescovo diocesano e da qualsiasi altro vescovo. Il testo del privilegio apostolico fu solennemente proclamato in un'affollata assemblea degli uomini di Sansepolcro all'interno della sala grande del palazzo comunale il 19 agosto 1401, alla quale erano presenti sia l'abate sia il vicario di Pandolfo Malatesta, signore generale di Sansepolcro.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: A partire dal 1441, quando Sansepolcro fu ceduta alla repubblica fiorentina da papa Eugenio IV, si sviluppò la coscienza dell'autonomia definitiva da Città di Castello, da estendere anche a livello ecclesiastico: il 25 settembre 1441 il comune inviò un'ambasceria a Firenze con l'incarico di chiedere l'intervento della Repubblica una soluzione diplomatica o, se proprio non si sarebbe potuto fare altrimenti, che la terra del Borgo fosse fatta città per poter essere messi al sicuro dal vescovo di Città di Castello: «et quando aliter fieri non possit procuretur cum eo quod terra Burgi fiat civitas et tunc erimus tuti ab episcopo Castellano». Nel 1454 fu inviata al papa l"'Historia Burgi Sancti Sepulcri", un libello petitorio per sostenere non la creazione di una nuova diocesi, ma la causa dell'esenzione dell'abbazia dal vescovo diocesano. Nel 1515 ancora il comune chiese a Lorenzo de' Medici l'accorpamento alla diocesi di Sarsina. Il 23 settembre 1515 papa Leone X eresse la diocesi di Sansepolcro, scorporando da quella di Città di Castello tutte le parrocchie nello Stato fiorentino, ma il provvedimento non fu eseguito e fu ripetuto cinque anni dopo. Nel periodo 1515-1520 la diplomazia locale e quella della Repubblica di Firenze lavorarono alacremente per ottenere l'erezione della nuova diocesi, sostenute anche dal cardinale Giulio de' Medici.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Il 17 settembre 1520, Leone X presiedette il concistoro nel quale, essendo referente il cardinale arcivescovo di Bologna Achille Grassi, già vescovo di Città di Castello), l’«oppidum Burgi Sancti Sepulchri, in dominio Florentino, in civitatem eiusdem nominis, et monasterium Ordinis Camaldulensis in dicto oppido constitutum, cuius ordo et dignitas abbatialis, suppressus fuit, illiusque ecclesia erecta est in cathedralem cum privilegiis et assignata est diocesis de consensu episcopi Civitatis Castelli et prefati cardinalis relatoris», trasferendo al nuovo vescovo il conferimento di tutti i benefici fino ad allora assegnati dal vescovo di Città di Castello, a sua volta ricompensato con altri benefici nel plebato di Sestino, con tutti i castelli. Inoltre, furono concessi al vescovo di Sansepolcro due benefici trasferiti dalla diocesi aretina e il vescovo castellano fu risarcito della perdita del censo di 24 ducati pagato dall’abate di Sansepolcro con un beneficio. La nuova cattedrale, suffraganea dell’arcivescovo di Firenze, fu provvista nella persona di Galeotto Graziani, attuale abate del monastero di Sansepolcro, e furono erette tre dignità e dodici canonicati, che dovranno essere dotati dai laici della città. Il primo vescovo, Galeotto Graziani, già abate dell'abbazia, prese possesso della diocesi l'8 aprile 1521.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Grande fu la soddisfazione del gruppo dirigente locale per avere finalmente ottenuto una propria diocesi e l'ambito titolo di città. La notizia giunse a Sansepolcro nel volgere di una settimana e il 23 settembre i Magnifici Conservatori si riunirono per approvare un documento di grande solennità:


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Inoltre, fu approvata una spesa di 40 fiorini «in fare le legrezze et dare mancie […] per la bona gratia havuta de havere el vescovo […] et la terra nostra facta ciptà». Il 6 e il 7 ottobre 1520, prima i Magnifici Conservatori poi il Consiglio dei Sessanta del Popolo, stabilirono che d’allora in poi, ogni anno, il giorno 23 settembre, «per memoria e recordantia d’haver havuto il vescovo e facto la terra nostra ciptà» si dovrà giocare un palio un panno per un paio di calze.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Il vescovo Leonardo Tornabuoni (1522-1539), con il quale si aprì la “dinastia episcopale” di questa famiglia fiorentina, dotò la nuova diocesi delle necessarie strutture: nel 1523 celebrò il sinodo, nel 1525 compì la visita pastorale, nel 1538 organizzò una predicazione per la pacificazione delle fazioni cittadine. Nel 1539 Leonardo Tornabuoni fu trasferito alla diocesi di Ajaccio in Corsica e a Sansepolcro gli succedette Filippo Archinto, probabilmente scelto da papa Paolo III nell'ambito di una politica contraria a quella dei Medici. Nel 1546 l'Archinto si accordò con Alfonso Tornabuoni, vescovo di Saluzzo, con cui addivenì a uno scambio di diocesi. Nel 1557 Alfonso trasferì la diocesi di Sansepolcro al nipote Filippo Tornabuoni, che muore due anni dopo.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Gli succedette un altro esponente della stessa famiglia, quel Niccolò Tornabuoni (1560-1598) durante il cui episcopato la diocesi conobbe un'ampia opera di riforma sulla base dei decreti del Concilio di Trento: nel 1566 disciplinò il servizio liturgico nella cattedrale; nel 1568 riorganizzò la confraternite cittadine; nel 1569 eresse la collegiata di Pieve Santo Stefano; nel 1591 promulgò nuove costituzioni del capitolo cattedrale; presiedette quattro sinodi (1574, 1578, 1583, 1590); compì dieci visite pastorali (dal 1563 al 1593). Essendo impossibile, per motivi economici, erigere il seminario diocesano, il vescovo Tornabuoni organizzò presso la cattedrale un gruppo di otto chierici affidati a un maestro di grammatica e a un maestro di canto, per prepararsi alla vita sacerdotale.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: A questo secolo risalgono l'istituzione della pratica delle Quarantore in cattedrale (1538) e la nascita di nuove confraternite. Negli anni 1530 i Frati Minori Cappuccini si insediarono nell'eremo di Montecasale; nel 1555, a motivo dell'abbattimento dei borghetti esterni alle mura per esigenze militari, venne riorganizzata la vita religiosa femminile: il monastero clariano di Santa Maria della Strada fu trasferito in città, per assumere poi il titolo di Santa Chiara; quello delle Camaldolesi di Santa Margherita, già nella zona del borghetto di San Niccolò (Porta Romana), fu trasferito presso la chiesa di San Bartolomeo e quello delle Benedettine fu collocato presso la chiesa di San Lorenzo, nei locali già appartenenti alla Compagnia di Santa Croce.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Era largamente diffusa, nel XVI secolo, la devozione mariana. Dal secondo decennio del secolo a Sansepolcro si sviluppò la devozione alla Madonna delle Grazie (alla quale già nel '400 era dedicata una cappella nella chiesa dei Servi di Maria), la cui chiesa diventò il santuario mariano cittadino; a Pieve Santo Stefano, dopo il 1589, nacque la devozione alla Madonna dei Lumi, che si affiancò a quella della Madonna del Faggio, santuario rurale costruito a partire dal 1516.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: All'inizio del XVII secolo il vescovo Girolamo Incontri (1605-1615) emanò provvedimenti sulla residenza dei parroci, la liturgia, la dottrina cristiana e il rispetto del riposo domenicale. Successivamente, i vescovi Filippo Salviati (1619-1634), Dionisio Bussotti (1638-1654) e Lodovico Malaspina (1672-1695) si interessarono della riforma dei monasteri femminili e della riorganizzazione delle confraternite laicali. Dalla fine del XVII secolo, con il Bussotti e Gregorio Compagni (1696-1703), si fece frequente la predicazione al popolo da parte del vescovo.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1602 la diocesi di Sansepolcro contava 14.300 abitanti circa; 79 chiese parrocchiali e 34 benefici semplici; 6 ospedali; 6 monasteri femminili; la mensa vescovile aveva una rendita di 1.300 scudi circa. I centri maggiori erano Pieve Santo Stefano (con una collegiata di sette canonici, un monastero di Clarisse e un ospedale) e Monterchi (con una pieve retta da un arciprete coadiuvato da due cappellani, un monastero di Benedettine e un ospedale).


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1623 i redditi della mensa vescovile ammontavano a circa 1.500 scudi annuali di moneta romana. In città abitavano circa 6.000 persone e vi erano 4 parrocchie: una nella stessa cattedrale, una nella chiesa dei frati di sant'Agostino (entrambe le chiese hanno il fonte battesimale), la terza nella chiesa di San Niccolò dei monaci Camaldolesi e la quarta nella chiesa di San Giovanni, cui presiede un priore del clero secolare. In cattedrale erano costituite anche confraternite di fedeli di entrambi i sessi, una del Santo Rosario e l'altra del Santissimo Nome di Gesù. In città vi sono 5 monasteri femminili, che hanno un proprio confessore con un socio e propri operai, tutti osservavano la clausura perpetua e avevano redditi stabili. In città vi erano 5 monasteri di regolari: Camaldolesi, frati di san Francesco dell'Osservanza, frati minori conventuali, frati di Sant'Agostino e Servi di santa Maria dei Servi. Ancora in città operavano, oltre a quelle della cattedrale, altre 11 confraternite di laici con proprie chiese e oratori; tra queste, quella del Buon Gesù curava l'accensione di quattro lampade perenni davanti all'altare maggiore della chiesa cattedrale e accompagnava la comunione agli infermi con ceri accesi, portava il baldacchino nelle processioni del Santissimo Sacramento; quella del Santissimo Crocifisso si occupava della sepoltura dei cadaveri; quella della Beatissima Vergine delle Grazie si occupava della sepoltura dei cadaveri dei poveri a proprie spese; quella di Santa Maria della Misericordia gestiva l'ospedale degli infermi di entrambi i sessi; quelle di Sant'Antonio e di Santa Croce accoglievano nei loro ospedali borghesi e pellegrini. In città vi era anche un luogo degli orfani «in quo spurii et proiecti infantes suscipiuntur» ed erano mantenuti a spese della confraternita o pia casa di San Bartolomeo. Nella diocesi vi erano i castelli di Santa Maria in Bagno e di San Pietro in Corzano; due erano i castelli circondati da mura, cioè Pieve Santo Stefano e Monterchi. Nel castello, o terra, di Pieve Santo Stefano vi era una collegiata con un arciprete e 8 canonici che quotidianamente cantavano in coro tutte le ore sia di giorno sia di notte. L'arciprete esercitava la cura d'anime e vi era il fonte battesimale. Nella terra esisteva un monastero femminile sotto il governo dei frati dell'Osservanza, con un proprio confessore e socio e rendite tenui. Nella terra vi erano tre confraternite dei laici e fuori di essa, presso le mura, un ospedale dove erano accolti malati poveri. Nel castello di Monterchi vi era una pieve con il titolo di San Simeone, con altre chiese e un unico monastero di donne governato da sacerdoti secolari approvati dall'ordinario. Oltre a queste due pievi in diocesi ve ne erano altre sei; vi erano poi 170 benefici tra curati e semplici e cappelle, 3 conventi di frati cappuccini, 2 di frati minori dell'Osservanza e un altro di minori conventuali, fuori della detta città e dei castelli. Vi erano inoltre due «oppida», la terra di Santa Maria in Bagno e il castrum di San Pietro di Corzano, che da papa Leone, al momento dell'erezione dell'episcopato, erano stati assoggettati alla medesima diocesi. L'abbazia di Bagno, detta La Badia, era governata dai monaci camaldolesi ed è chiesa parrocchiale e la cura d'anime era esercitata da un monaco. Vi era un oratorio in onore della Beatissima Vergine, 2 confraternite di laici, un ospedale per poveri pellegrini. Il castello di San Pietro in Corzano aveva una chiesa parrocchiale sotto il titolo di San Pietro, la cui cura d'anime era affidata a un monaco approvato dall'abate di Bagno; vi era una confraternita di laici che si sosteneva con sole elemosine e un convento di frati minori dell'Osservanza. Nella giurisdizione e valle della terra di Bagno, oltre e a questi due castelli, vi erano 15 chiese parrocchiali, i cui rettori nella maggior parte erano nominati dall'abate di Bagno, che visitava la chiese e compiva molti abusi nella valle di Bagno contro le disposizioni dei sommi pontefici e dei sacrosanti canoni. In tutta la diocesi non vi erano pubblici usurai, né eretici né altri infedeli. Il vescovo, inoltre, visitava la terra arcipresbiterale di Sestino, non appartenente a nessuna diocesi, nella provincia fiorentina e le altre chiese soggette alla giurisdizione dell'arciprete come viciniore e, in tale veste, presiedeva i concorsi per i benefici vacanti.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Sul finire del XVII secolo, nel 1681, gli abitanti della diocesi erano 17.664, di cui 12.652 in età da comunione, che nel 1721 erano scesi a 17.209, di cui 12.496 in età da comunione. Nel 1684 in diocesi vi sono 2 collegiate, 2 abbazie camaldolesi e una abbazia secolare, 2 abbazie titolari, 8 plebanie, 100 parrocchie; il personale religioso è composto da 6 cappellani, 8 chierici, 2 maestri di cerimonie 235 preti secolari; vi sono inoltre 14 confraternite, 4 ospedali, 2 luoghi pii, 1 Monte di Pietà e 11 case religiose maschili di cui 4 di Frati Minori Osservanti, 3 di Frati Minori Cappuccini, e uno ciascuno di Frati Minori Conventuali, Eremiti di sant’Agostino, Servi di Maria e Gesuiti (tutti in città).


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nella prima metà del XVII secolo fu significativo l'apporto di nuovi ordini e congregazioni: a Sansepolcro furono fondati il convento dei cappuccini (1605), il monastero delle cappuccine (1622) e il collegio dei Gesuiti (1638); a Pieve Santo Stefano fu fondato un convento di Cappuccini (1625). La fondazione del santuario della Madonna della Selva presso Caprese (1634) e del piccolo oratorio suburbano della Madonna della Legna (1638) è segno della diffusione della pietà mariana.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1710 il vescovo Giovanni Lorenzo Tilli (1704-1724) eresse il seminario, dopo precedenti tentativi nel 1610 e nel 1658. Nel 1752 fu fondata la scuola delle Maestre Pie, primo istituto religioso femminile di vita attiva. Sul finire del XVIII secolo la diocesi fu interessata da un processo di ampliamento territoriale, favorito dal granduca Pietro Leopoldo: nel 1779 fu aggregata alla diocesi l'arcipretura "nullius dioecesis" di Sestino; nello stesso anno fu soppressa l'abbazia di Bagno di Romagna, la cui giurisdizione fu unita a quella del vescovo di Sansepolcro (ponendo fine alla vertenza giurisdizionale tra vescovi e abati); lo stesso avvenne nel 1785 con le due abbazie "nullius dioecesis" di Galeata e di Isola. In questo periodo i conventi degli ordini mendicanti furono scorporati dalle province umbra o romana e aggregati a quella toscana. Il vescovo che governò la fase di ampliamento e ristrutturazione della diocesi fu Roberto Costaguti (1778-1818), celebre predicatore e già rettore dell'Università di Malta, che si impegnò in una profonda azione di riforma delle strutture istituzionali e pastorali diocesane, ottenendo anche l'approvazione del culto prestato ai beati Ranieri e Andrea da Sansepolcro. Negli anni dell'occupazione francese si verificò (1799) anche a Sansepolcro il moto controrivoluzionario del “Viva Maria”. Durante il periodo napoleonico furono soppressi monasteri e conventi (1808) e il vescovo rifiutò il giuramento di fedeltà a Napoleone (1810).


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Molti monasteri e conventi furono riaperti tra il 1815 e il 1816, ma furono nuovamente soppressi nel 1866 con l'eversione dell'asse ecclesiastico.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1806 gli abitanti della diocesi erano 28.741; la popolazione religiosa era piuttosto consistente: 275 sacerdoti secolari, 93 frati (di cui 50 sacerdoti) e 141 monache. Nel 1845 il totale degli abitanti era ancora cresciuto fino a 34.138.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1838 san Romualdo abate fu riconosciuto compatrono della diocesi. Successivamente all'unità nazionale si ebbe un periodo di sede vacante, e la diocesi fu retta dal vescovo di Città di Castello in qualità di amministratore apostolico (1867-1872). Negli ultimi decenni del XIX secolo si verificò un periodo di crisi, caratterizzato da un calo delle ordinazioni sacerdotali e dalla scarsa rilevanza del movimento cattolico. La tensione tra la Chiesa e i gruppi politici di area socialista e massonica è evidenziata dai tafferugli seguiti, nel 1893, alla processione del Corpus Domini.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Per ridare vigore alla vita diocesana fu eletto vescovo, nel 1911, il milanese Pompeo Ghezzi che entra in diocesi nel 1912 e vi rimase in carica fino al 1953: egli rilanciò la pastorale diocesana attraverso le organizzazioni laicali (Unione Popolare, Azione Cattolica, confraternite e, successivamente, ACLI) e il potenziamento delle strutture diocesane. Nel corso del secondo decennio del XX secolo il movimento cattolico conobbe un momento di grande vigore, dando vita anche a organizzazioni politiche e cooperative sia in città sia in altri centri. Durante il ventennio fascista si verificarono alcune tensioni tra la diocesi e il regime, specialmente a motivo del controllo esercitato sulle associazioni, senza però giungere a scontri aperti. In questi anni furono aperte numerose case religiose femminili di vita attiva sia in città sia in molti centri del territorio. Tra Pompeo Ghezzi e la città di Sansepolcro si venne a creare, nel corso del suo lungo episcopato, un rapporto assai stretto, soprattutto grazie all'azione promossa dal vescovo nel 1927 a difesa della sede del capoluogo di mandamento, minacciata dal trasferimento in provincia di Perugia, e a vantaggio della popolazione rimasta in città durante l'estate del 1944, quando l'intera diocesi venne attraversata dal fronte bellico. In questi drammatici momenti perdono la vita anche alcuni sacerdoti, tra cui don Giuseppe Rocco e don Francesco Babini. In città il vescovo Ghezzi diventò la figura di riferimento per tutti coloro che sono rimasti; fu lui a coordinare le operazioni di assistenza alla popolazione, accoglienza ai profughi e ai perseguitati e soccorso a malati e feriti, coadiuvato dal dott. Carlo Vigo, dal dott. Raffaello Alessandri, direttore dell'ospedale, e da don Duilio Mengozzi. In particolare, Alessandri e Mengozzi misero a repentaglio le loro stesse vite per salvare alcuni ebrei: il primo ospitando clandestinamente nell'ospedale il prof. Attilio Momigliano e il secondo accogliendo nella casa canonica della sua parrocchia una donna ebrea triestina spacciandola per la propria madre (fatto per cui è stato riconosciuto "Giusto fra le Nazioni" nel 2013).


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Dal 1948 al 1953 fu amministratore apostolico "sede plena" mons. Emilio Bianchieri, vescovo di Sarsina, rimanendo mons. Pompeo Ghezzi vescovo di Sansepolcro.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: A mons. Ghezzi succedette il vescovo Domenico Bornigia (1954-1963), il quale aggiornò la pastorale (settimanale diocesano e cinema cattolico nel 1955, casa di esercizi spirituali nel 1960, rilancio dell'Azione Cattolica, pastorale del lavoro) e riorganizzò l'assetto territoriale dei vicariati foranei ed eresse due nuove parrocchie in città. Nel 1962 papa Giovanni XXIII conferì alla cattedrale il titolo di basilica minore.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Negli anni del Concilio Vaticano II il vescovo Abele Conigli (1963-1967) promosse una rapida applicazione delle decisioni conciliari, attraverso l'istituzione dei consigli presbiterale e pastorale, il coinvolgimento di laici nella pastorale diocesana, l'organizzazione di convegni, la promozione di comunità presbiterali, la riforma del seminario, l'apertura alla missione "ad gentes" (a Goiânia, in Brasile). L'11 dicembre 1967 nel salone dell'episcopio si riunisce per la prima volta il consiglio pastorale diocesano.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Tra gli anni '60 e '70 si svilupparono la Gioventù Studentesca (poi Comunione e Liberazione) e l'AGESCI; negli anni '80 il vescovo Giovanni D'Ascenzi (1983-1986) rilanciò l'Azione Cattolica. A partire dagli anni '70 si verificò una riduzione delle ordinazioni sacerdotali e della presenza degli istituti religiosi, sia maschili sia femminili.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Con l'inizio del 1967 il processo di rinnovamento conciliare subì una battuta d'arresto a motivo del trasferimento del vescovo Abele Conigli alle sedi di Teramo e Atri, in Abruzzo. Il 30 marzo mons. Conigli presiedette la liturgia di consacrazione del nuovo altare nelle chiese parrocchiali di Crocedevoli e di Poggio alla Lastra e visitò alcuni sacerdoti malati nella zona romagnola. La sera prese la parola per un saluto a conclusione della tre giorni sulla famiglia: «la platea dell'Aurora, con persone di ogni condizione sociale, esprimeva molto bene, con un profondo silenzio, ciò che Sansepolcro provava in quel momento, ciò che tutti soffrivano in quell'attimo di distacco». Nella circostanza il cavaliere del lavoro Marco Buitoni, presidente della Buitoni Italiana, formulò il saluto della città e, a nome della cittadinanza, donò al vescovo un'immagine della “Madonna della Libertà” pronunciando queste parole: Il settimanale diocesano commenta: «Sansepolcro, invece, è rimasta sola, potremmo dire orfana: ha infatti perduto moltissimo ed il vuoto che lascia un Vescovo che parte per sempre nessuno lo potrà colmare. Non passerà molto tempo e di ciò ce ne renderemo tutti conto». Il 31 marzo 1967 mons. Conigli lasciò la diocesi, per cui


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Alla partenza del vescovo il capitolo della cattedrale elesse vicario capitolare mons. Giuseppe Boni, ma pochi mesi dopo la diocesi fu affidata al vescovo di Arezzo come amministratore apostolico, e ciò precluse la soppressione della diocesi, nell'ambito del più vasto piano di ristrutturazione delle circoscrizioni diocesane in Italia.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Alla partenza del vescovo prese avvio un dibattito sul futuro della diocesi, che non escludeva la possibilità di una fusione con quella confinante di Città di Castello. Una posizione ufficiale fu presa dal consiglio presbiterale il 12 giugno 1974; il documento finale della redazione riporta::


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel riportare la notizia, il settimanale diocesano mise in luce l’orientamento di fondo, volto a mantenere la situazione esistente::


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Tuttavia, le richieste del clero di Sansepolcro vennero accolte solamente in parte dagli organismi preposti al riordino delle diocesi italiane e il 7 ottobre 1975 il territorio romagnolo fu smembrato e accorpato alle diocesi di Cesena (la valle del Savio) e di Forlì (la valle del Bidente) e il vescovo di Arezzo diviene anche vescovo di Sansepolcro; nel 1978 il vescovo di Arezzo e Sansepolcro diviene anche vescovo di Cortona.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Dopo il periodo di unione "in persona episcopi" (diciannove anni per Sansepolcro e Arezzo, otto per Cortona), il 30 settembre 1986, in forza del decreto "Instantibus votis" della Congregazione per i Vescovi, le tre sedi sono state unificate nella nuova diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro, il cui territorio, caratterizzato da eterogeneità geografica e socio-culturale e da un popolamento assai diffuso e frammentato in molti centri, si collocherà, per estensione, al decimo posto tra le diocesi italiane.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nei 466 anni di esistenza, la diocesi di Sansepolcro ha sviluppato una propria tradizione liturgica, attingendo in particolare alle tradizioni medievali.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Fino alla riforma degli anni 1913/1914 le diocesi di Città di Castello e di Sansepolcro hanno condiviso alcune memorie di santi, a motivo della loro antica storia comune.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1899 era in vigore il seguente calendario liturgico, promulgato dal vescovo Raffaello Sandrelli, dopo che il 26 novembre 1898 papa Leone XIII aveva approvato alcune modifiche richiesto dallo stesso vescovo e volte a valorizzare i culti della Madonna delle Grazie, di san Nicola Pichi, dei beati Andrea e Ranieri, oltreché le memorie proprie della Cattedrale:


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Oltre a queste festività proprie, il calendario diocesano accoglie quelle di altre diocesi della Toscana e della provincia ecclesiastica di Ravenna.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1914 entrò in vigore il nuovo calendario perpetuo, riformato secondo la nuova normativa liturgica:


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1920 la Congregazione dei Riti ripristina la memoria di sant'Emidio vescovo e martire alla data dell'11 agosto.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1922, alla data del 1º ottobre, è aggiunta la nuova memoria del beato Angelo Scarpetti da Sansepolcro, con rito semidoppio.


title: Diocesi di Sansepolcro

text: Nel 1981 la Congregazione del Culto Divino ha approvato il seguente calendario, riformulato dopo la riforma liturgica e dopo le modifiche territoriali subite dalla diocesi nel 1975:


title: Battaglia della Selva Litana

text: La Selva Litana entrò per un breve momento nella storia ufficiale di Roma in quanto luogo di un famoso agguato (spesso impropriamente definito "battaglia") teso dai Galli Boi a un grosso contingente romano. In quanto sede di un grave colpo all'onore militare delle legioni di Roma, diventa comprensibile quindi che a questa selva, man mano ridotta e distrutta per fare posto alle coltivazioni della centuriazione romana, sia stata riservata una vera e propria "damnatio memoriae".