title: Grotta delle Capre

text: La grotta, che venne esplorata già nell'Ottocento dall'archeologo Arturo Issel, fu oggetto di studi sistematici a partire dal 1936 ad opera di Alberto Carlo Blanc, nell'ambito di una serie di indagini sulle grotte del Circeo. Nel riempimento della grotta, messo in luce dagli scavi, che riportarono alla luce 12 strati di terreno, si sono riscontrate le vicende geologiche, climatiche e paleoecologiche succedutesi durante l'ultima glaciazione (Würm da 80.000 a 10.000 anni) quando il mare, che prima invadeva completamente la cavità, trovandosi svariati metri al di sopra dell'attuale livello e isolando così completamente tutto il massiccio del Circeo, iniziò a regredire di alcuni chilometri. Tutto ciò perché, durante i periodi glaciali, gran parte dell'acqua del mare evapora e si deposita sotto forma di ghiaccio e neve nei grandi ghiacciai polari: in tal modo si verifica un abbassamento del livello del mare (regressione marina) e dunque una conseguente dilatazione dei territori costieri. Gli studi effettuati all'interno della grotta hanno permesso di stabilire che, durante la suddetta glaciazione, il mare si trovava circa 8 metri al di sopra dell'attuale livello: questo calcolo si è potuto eseguire grazie all'analisi delle perforazioni dei molluschi litodomi (animali marini, volgarmente chiamati "datteri di mare" che sono soliti rifugiarsi in rocce dure, forandole con una secrezione acida), ancora ben visibili sulle pareti, perforazioni che terminano proprio all'altezza di 8 metri; a maggiore conferma di ciò, è altresì ben visibile un solco di battigia, oltre la fascia dei litodomi, che indica proprio il livello del mare in quel periodo.


title: Erveo

text: L'onomastico può essere festeggiato il 17 giugno in memoria di sant'Erveo, eremita bretone del VI secolo, patrono dei ciechi.


title: Grotta delle Capre

text: Il prof. Blanc, oltre a rinvenire resti di industria paleolitica che egli stesso ribattezzò “pontiniana”, definendo con essa l'industria musteriana su ciottoli silicei tipica di questa zona, rinvenne, nello strato 5, sotto ad una frana, resti di ippopotamo, animale tipico delle zone calde, e carboni derivanti dalla combustione di legno di abete, specie invece tipica di zone fredde. Ciò può voler dire una sola cosa: l'abbassamento della temperatura dovuto alla glaciazione aveva fatto sì che una specie arborea come l'abete avesse potuto vivere a livelli più bassi, addirittura a livello del mare; e un animale come l'ippopotamo, abituato a vivere in climi caldi, avesse trovato come ultimo rifugio una zona a contatto con il mare, una grotta appunto, dove la termoregolazione tipica delle zone marine aveva potuto un poco attenuare il rigore glaciale.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Di origini africane, era cieco e noto fra l'altro per la sua capacità di suonare fino a tre sassofoni per volta. È considerato (assieme ad Herbie Mann) il fondatore del flauto jazz moderno. La sua personalissima tecnica al flauto ha ispirato molti altri musicisti, tra cui il leader dei Jethro Tull, Ian Anderson.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Kirk nacque a Columbus, Ohio. Gli fu imposto il nome di Ronald, che fu in seguito persuaso da un sogno a cambiare in Roland. Egli non era cieco alla nascita, ma lo divenne in giovane età, quando un'infermiera sbagliò la dose di un medicamento oculistico che gli stava somministrando. Fin dall'inizio, dunque, la sua vita è segnata dalla sfortuna, come lo sarà in seguito da una ferrea determinazione e dalla misteriosa influenza dei sogni. Fu seguendo l'impulso di un altro sogno che, nel 1970, aggiunse Rahsaan al suo nome e fu un sogno ad intimargli di usare tre sax allo stesso tempo.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Lo stile di Kirk è generalmente ascrivibile ai generi hard bop e soul jazz, ma la sua conoscenza della storia del jazz gli permetteva di utilizzare molti elementi del passato, dal ragtime allo swing al free jazz, oltre ad esplorare spesso le province della musica classica e pop.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Kirk suonava e collezionava un gran numero di strumenti, soprattutto sassofoni, clarinetti e flauti. Come sassofonista, suonava il tenore e due sassofoni d'antiquariato: il manzello (un soprano con la campana di un mellophone) e lo stritch (un contralto dritto, privo di campana). Questi erano stati acquistati dopo che, nel corso di un sogno, Kirk si era visto suonare tre sassofoni simultaneamente: dopo averli trovati, Kirk li modificò personalmente a questo scopo.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Kirk fu tra i primi ad affermare l'uso del flauto nel jazz in maniera non coloristica, usandolo come uno strumento con una voce propria e una presenza caratteristica. Per il flauto sviluppò diverse tecniche, la più nota delle quali è forse il "suono parlato" ("humming"), ottenuta cantando e suonando il flauto allo stesso tempo. In questa tecnica, che può essere ben notata nel brano "You did it, You did it" contenuto in "We Free Kings" (Mercury 1961) e in molti brani incisi da Kirk, lo strumentista canta la melodia che suona, spesso all'unisono, talvolta ad altri intervalli prefissati (ad esempio un intervallo di quarta ascendente). Tale tecnica era già conosciuta e in uso in ambito jazzistico (cfr. il flautista Sam Most nelle incisioni con il pianista Bob Dorough '53-'56 spc. il brano "I Hear a Rapsody" e Yusef Lateef, per es. in "Check Blues" e in "Prayer to The East" 1957) anche se non veniva adoperata con la stessa sistematicità di Kirk.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Questa tecnica divenne famosa anche presso il pubblico del pop e del rock "progressive" dopo il 1968, quando fu adottata da Ian Anderson, leader dei Jethro Tull nei primi fortunati album del gruppo.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Un'altra tecnica flautistica a volte usata da Kirk era suonare un flauto traverso e un flauto da naso allo stesso tempo.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Dopo aver affinato la tecnica che gli permetteva di suonare più fiati contemporaneamente, Kirk appariva sul palco con i tre sassofoni al collo e circondato da una varietà di flauti, fischietti ed altri strumenti. Kirk suonava occasionalmente l'armonica a bocca, il corno inglese, il flauto dolce ed era un buon trombettista. Suonò anche altri strumenti non standard (adattando un bocchino da sax ad una tromba) o oscuri (il flauto da naso). Le sue incisioni abbondano di effetti sonori ottenuti da sveglie, sirene, e primitivi effetti elettronici, molto prima che questi fossero generalmente adottati.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Kirk era inoltre esperto nell'uso della respirazione circolare o respirazione continua: questo consiste nell'essere in grado di soffiare in uno strumento e di aspirare simultaneamente (usando le guance come mantice) e consente di mantenere una nota per una durata praticamente illimitata e di suonare lunghe sequenza ininterrotte di note.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Alcuni critici giudicarono severamente la presenza scenica e il traboccante polistrumentismo di Kirk, che etichettavano come numeri da circo, ma queste critiche (non sempre infondate) non riuscirono a velare il valore di musicista di Kirk, che utilizzava i sassofoni per suonare accordi e dichiarava di utilizzare queste tecniche per riprodurre i suoni che sentiva nella mente. Finché fu in vita, tuttavia, non gli riuscì mai di avere un seguito tra i puristi (e di diversi suoi colleghi che condividevano queste posizioni), cosa che probabilmente limitò il suo successo mentre era in vita.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Nel 1975, Kirk fu colpito da un'emorragia cerebrale che lo lasciò semiparalizzato. Indomito e nonostante avesse perso l'uso di una mano, egli trovò il modo di modificare i suoi strumenti per poterli suonare con una mano sola. Nel corso di un concerto al club Ronnie Scott's a Londra, riuscì a suonare due strumenti simultaneamente. In questo periodo egli affrontò una tournée internazionale ed apparve in televisione.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: La morte, provocata da un secondo ictus, lo colse nel 1977 dopo un concerto al Bluebird di Bloomington, in Indiana.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Mentre si è già detto del rapporto tra Kirk e Ian Anderson, le tecniche perfezionate da Kirk al flauto hanno influenzato molti altri musicisti, tra i quali forse i principali sono Jeremy Steig e David Jackson dei Van der Graaf Generator.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Nel 1978, sul singolo "Hit me with your rhythm stick" di Ian Dury (numero uno nelle hit parade inglesi) il sassofonista Davey Payne compare suonando due sax simultaneamente alla maniera di Kirk.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Il brano "Serenade To A Cuckoo" è divenuto uno standard noto anche al pubblico non specializzato, grazie forse - e abbastanza ironicamente - all'interpretazione datane da Ian Anderson. Anderson dichiarò sempre di aver scoperto e praticato l'ultrasoffio grazie all'ascolto di Roland Kirk, e mai negò l'influenza che Kirk ebbe sul suo modo di suonare il flauto traverso.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: A Rahsaan Roland Kirk è dedicata la versione 5.3 della piattaforma software WordPress rilasciata il 13 novembre 2019.


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Kirk preferiva suonare come leader e si ricordano poche performance da sideman. Ciononostante entrò in sala d'incisione con Quincy Jones, Roy Haynes e soprattutto con Charles Mingus, con cui intrattenne un lungo rapporto di amicizia. Con Jones suonò il flauto nel pezzo Soul Bossa Nova che figura nella colonna sonora dei film di "Austin Powers".


title: Rahsaan Roland Kirk

text: Kruth, John: Bright Moments. The Life and Legacy of Rahsaan Roland Kirk. Welcome Rain Publishers, New York 2000 ISBN 1-56649-105-3


title: Quarta battaglia di Ypres

text: La quarta battaglia di Ypres (meglio conosciuta come battaglia del Lys o operazione Georgette) è stato uno scontro, svoltosi il 9 e il 29 aprile 1918, durante l'ultima grande offensiva tedesca della prima guerra mondiale. L'obiettivo principale dell'Alto comando tedesco era rappresentato dalla città di Diksmuide. Gli attaccanti, dopo circa un mese di combattimenti, riuscirono a sfondare le linee britanniche tra Ypres e Loos. Nel giro di pochi giorni l'offensiva cominciò ad affievolirsi, anche a causa dell'intervento delle forze francesi, sino ad arrestarsi definitivamente. I tedeschi non riuscirono a raggiungere gli obiettivi previsti e riuscirono solo a far indietreggiare di pochi chilometri le linee del fronte alleato.


title: Quarta battaglia di Ypres

text: La battaglia del Lys fu il secondo attacco sferrato dai tedeschi nel corso della ultima grande offensiva generale della Germania nella prima guerra mondiale. La direzione operativa globale dell'offensiva era stata assunta dal generale tedesco Erich Ludendorff, primo quartiermastro generale dell'esercito e principale collaboratore del capo di stato maggiore, feldmaresciallo Paul von Hindenburg; il generale Ludendorff aveva elaborato un dettagliato piano strategico che, a suo parere, avrebbe condotto alla vittoria della Germania. La sua intenzione era quella di aggirare il fianco delle armate britanniche e, ricacciandole indietro verso la zona costiera, di isolarle completamente da quelle francesi. In realtà la prima fase dell'offensiva, l'operazione Michael iniziata il 21 marzo 1918, terminò in un fallimento nonostante alcuni importanti successi iniziali e così Ludendorff vide vanificati i suoi progetti originari.


title: Quarta battaglia di Ypres

text: Inizialmente fu costretto, a malincuore, a rivolgere la propria attenzione in direzione di Amiens per perdere poi ogni speranza dopo il fallimentare attacco al bastione di Arras. Portato alla praticamente alla disperazione, Ludendorff acconsentì ad attuare il piano del suo consigliere strategico personale: il maggiore Wetzell. Il piano, che aveva inizialmente respinto, consisteva nel lanciare l'attacco denominato "San Giorgio" contro il settore Ypres-Lens. Il progetto sarebbe, dunque, stato un completo cambio di programma e quindi non avrebbe potuto essere lanciato prima del 9 aprile. Tra l'1 e il 2 del mese si tennero alcune riunioni si cercò i risolvere il problema delle riserve, dei rifornimenti delle munizioni e, soprattutto, di trasferire l'artiglieria pesante. Delle 35 divisioni che dovevano intervenire nello scontro ne arrivarono solo 11. L'attacco venne ribattezzato con una certa dose di umorismo col nome di "Georgette".


title: Quarta battaglia di Ypres

text: Il saliente di Ypres col passare del tempo risultò sempre più pericoloso, in quanto si stava ampliando diventando un punto strategico fondamentale per i britannici. Risultò, quindi, inevitabile, per i tedeschi, spazzare la strenua resistenza delle forze dell'Intesa, facendo onore al detto: "la difesa è il miglior attacco".


title: Quarta battaglia di Ypres

text: Già nei primi giorni di marzo il generale von Dittelberger e il suo 2º reggimento bavarese aveva preparato l'attacco con astute infiltrazioni dietro le linee avversarie. In particolare, si cercò di facilitare il guado del fiume Yser, che risultò un importante ostacolo per gli attaccanti, in quanto non lo si poteva attraversare senza essere avvistati.


title: Quarta battaglia di Ypres

text: Il combattimento vero e proprio ebbe inizio il 18 marzo. Alle 3.45 del mattino i militari tedeschi scattarono fuori dalle trincee, cercando di superare il corso d'acqua. L'attacco avvenne sotto la copertura di proiettili a gas, ai quali risposero i bombardamenti della contro-artiglieria britannica. Due ore dopo iniziarono a farsi vedere i proiettili convenzionali, seguiti pochi minuti dopo dal crepitio delle mitragliatrici. L'obiettivo del giorni fu, dunque, raggiunto col passaggio del Ijzer.


title: Quarta battaglia di Ypres

text: Il 12 aprile, dopo un violentissimo bombardamento d'artiglieria, gli attaccanti riuscirono a sfondare le linee avversarie creando una breccia di ben 148 km tra Ypres e Loos.


title: Quarta battaglia di Ypres

text: Il 17 aprile il capo di Stato Maggiore Douglas Haig fu costretto a dare l'ordine di ritirata e le truppe tedesche riuscirono a sfondare a raggiungere il fiume Lys. Il 20, però, la situazione cambiò radicalmente. L'arrivo, infatti, di fresche unità francesi risollevò il morale dei difensori. L'ultimo vero attacco tedesco avvenne il 25 aprile contro le alture di Kemmel, puntando sempre più contro la cittadina di Ypres. Le truppe francesi, già logorate da un martellante bombardamento della notte precedente, furono costrette a indietreggiare, nonostante l'intervento dell'aviazione (parteciparono nello scontro cinquecento aerei). Mentre la spinta offensiva tedesca si indeboliva, la resistenza dell'Intesa continuava a ricevere rinforzi. Il generale Erich von Ludendorff ordinò la fine delle operazioni offensive il 29 aprile, tentando, però, di continuare l'avanzata. Ad ogni modo, non si ottennero altri risultati di rilievo.


title: Gregorio Manzano

text: A differenza di molti altri allenatori, Manzano non ha mai giocato a calcio. Prima di diventare allenatore infatti lavorava come psicologo e come insegnante di lingue.


title: Gregorio Manzano

text: Nel 1996, a 40 anni, fu ingaggiato dal Talavaera C.F. club di Segunda Division B categoria che mantiene per due stagioni prima di passare al Toledo, in Segunda División.


title: Gregorio Manzano

text: Le buone prestazione dell'annata lo fecero approdare in un nuovo club nella stagione seguente dove esordì in Primera División nella stagione successiva, sulla panchina del Valladolid.


title: Gregorio Manzano

text: Il Valladolid arrivò ottavo e Manzano fu ingaggiato dal Racing Santander club per con il quale retrocesse.


title: Gregorio Manzano

text: Nella stagione successiva passo al Rayo Vallecano dove arrivò la salvezza e poi al Maiorca, con cui vinse la Coppa del Re, la prima della storia del club delle Isole Baleari ed anche il primo suo trofeo in carriera. Da segnalare il giovane allora attaccante Samuel Eto'o che segnò una doppietta nella finale vinta per 3-0 contro il Recreativo de Huelva.


title: Gregorio Manzano

text: Nella stagione 2003-2004 allenò l'Atlético Madrid, che arrivò al settimo posto in campionato. Dopo una stagione al Málaga tornò a Maiorca, dove rimase per altre cinque stagioni. Concluse il campionato 2009-2010 al quinto posto ma a causa dei gravi problemi economici della sua squadra, che non poteva più pagargli lo stipendio, Manzano fu costretto a lasciare il club.


title: Gregorio Manzano

text: All'inizio della stagione 2010-2011 ha sostituito Antonio Álvarez Giráldez sulla panchina del Siviglia portando la squadra sivigliana in zona Uefa.


title: Gregorio Manzano

text: Dopo la fine del campionato, in cui la squadra andalusa ha raggiunto il quinto posto, Manzano è tornato all'Atlético Madrid.. Il 22 dicembre del 2011 viene esonerato dalla squadra madrilena.


title: Gregorio Manzano

text: Il 5 febbraio 2013 ritorna per la terza volta al Maiorca nel tentativo di salvare il club situato nelle zone basse della classifica, e, nonostante sia in lotta fino all'ultima giornata, non riuscirà nell'intento, decidendo di non rinnovare per la stagione seguente.


title: Paris Basket Racing

text: Il Paris Basket Racing è stata una società di pallacanestro di Parigi, trasformatosi nel Paris-Levallois Basket nel 2007.


title: Paris Basket Racing

text: Sezione cestistica fondata nella polisportiva Racing club de France nel 1922. La prima squadra maschile divenne Racing Paris Basket nel 1989, PSG Racing Basket nel 1992, ed ancora Paris Basket Racing nel 2000. Parallelamente, la sezione maschile di basket è diventata un'associazione indipendente dal RCF nel 1992, mentre la sezione femminile resta tuttora nella polisportiva del Racing.


title: Paris Basket Racing

text: Nel 2006, un "pool" di cinque azionisti, del quale Rigaudeau è vicepresidente, condotta da Essar Gabriel, uno degli artefici del dossier della candidatura di Parigi alle Olimpiadi del 2012, ha ripreso l'80% dell'azionariato del Paris Basket Racing.. Antoine Rigaudeau divenne il direttore sportivo del club.


title: Paris Basket Racing

text: Nel giugno 2007, il PBR e il Levallois Sporting Club Basket firmano un protocollo di avvicinamento tra i due club, dando nascita al Paris-Levallois Basket che partecipò LNB Pro A 2007-2008 retrocedendo.


title: Dasypus

text: Dasypus è un genere di mammiferi xenartri appartenenti alla famiglia dei Dasipoidi (Dasypoidae). È l'unico genere della sottofamiglia Dasypodinae.


title: Lucas Robertone

text: Cresciuto nelle giovanili del , ha esordito il 16 agosto 2016 in occasione del match di Copa Argentina perso ai rigori contro la .


title: Visioni di robot

text: Visioni di robot ("Robot Visions") è un'antologia di racconti di fantascienza dello scrittore Isaac Asimov che ha per protagonisti i robot positronici. Pubblicata nel 1990, contiene storie già presenti in altre sue antologie (come "Io, Robot" e "Antologia del bicentenario"). Inoltre, è inclusa anche la storia "Visioni di robot", che dà il nome alla raccolta.


title: Collegiata di San Giovanni Battista (Angri)

text: La collegiata di San Giovanni Battista è la chiesa madre della città di Angri, comune in provincia di Salerno, situata nell'omonima piazza e nelle adiacenze del Castello Doria di Angri. Vengono custoditi al suo interno la statua lignea di san Giovanni Battista e il busto argenteo del medesimo santo, i quali sono oggetto di venerazione da parte della popolazione angrese da molti secoli. In alcuni locali posti al sud della collegiata alcuni fedeli angresi crearono due secoli dopo la fondazione della chiesa una confraternita intitolata a Santa Margherita di Antiochia, tuttora esistente e attiva.


text: La chiesa fu fatta costruire una prima volta nel 1181 da un sacerdote locale, un certo Giovanni de Miro, e dedicata inizialmente a Sant'Angelo (si intende san Michele arcangelo). Il sacerdote Giovanni de Miro vissuto nel XII secolo non deve essere confuso con un sacerdote suo omonimo, appartenuto presumibilmente anche al medesimo casato e vissuto nell'XI secolo, sempre ad Angri. Tale Giovanni de Miro fondò, secondo alcune fonti, la prima chiesa di Angri, quella dedicata a San Benedetto da Norcia, in uno dei due più antichi rioni della città, il "rione Ardinghi".


text: La chiesa quando venne eretta era di dimensioni più piccole di quelle che si possono ammirare oggi. Il motivo per il quale il nome della chiesa venne intitolato inizialmente a San Michele arcangelo è che all'epoca la popolazione locale e successivamente quella longobarda era molto devota agli angeli custodi ed in particolare allo stesso san Michele, capo delle milizie celesti. Infatti, anche i longobardi, giunti in Italia secoli prima, e dopo la loro conversione dall'arianesimo al cristianesimo, adottarono san Michele arcangelo come loro patrono e santo protettore.


text: Secondo alcune fonti scritte trasmesse fino a noi dagli storici dell'epoca, indicano che esisteva una chiesa sorta poco dopo un altro edificio religioso e intitolata a Sant'Angelo. L'altro edificio religioso secondo tali testimonianze era un monastero e vi era al suo interno un eremo. Entrambi gli edifici sarebbero sorti nell'VIII secolo o forse anche anni prima della fondazione della prima chiesa di Angri. Il monastero era gestito dai monaci benedettini e al suo interno vi svolgevano delle celebrazioni liturgiche sia private e sia verso la popolazione locale. Poco dopo la fondazione di questi edifici, passarono sotto il governo del priorato dell'abbazia di Cava De' Tirreni. Sempre secondo questi testi inoltre, entrambi questi edifici erano situati "sopra Angre, in loco qui dicitur Curbaru" (sopra la città di Angri, in località di Corbara). Corbara infatti confinava e confina tuttora con le terre di Angri andando verso sud e si estende ai piedi dei Monti Lattari. Le testimonianze di questi storici però, non indicano se questi edifici si trovassero in territorio di Corbara o al confine fra le due città, poiché oggigiorno, non esistono più. Sempre secondo queste fonti, ad Angri c'era anche una località che veniva chiamata nel Medioevo "alli santi Angeli" o "alli beati santi Angeli" (ai beati e santi angeli), ed era situata nel "fundo Marciani" (fondo Marciano), poi rinominata e chiamata ancora oggi con il nome di "rione Casalanario".


text: Anche nel Codex diplomaticus avensis (codice diplomatico Cavese) in merito ad Angri, si descrive l'esistenza effettiva di una chiesa annessa ad un'antica masseria e dedicata ancora a Sant'Angelo. Questo complesso di edifici inoltre, era situato sempre secondo ciò che narra il "codice" in terra d'Angri e più esattamente sempre nel "fondo Marciano". Si racconta sempre secondo il "codice" che questa masseria fu di beneficio dell'abbazia di S. Massimo di Salerno e nel IX secolo dell'Episcopio di Stabia e di Paestum.


text: Secondo una lettera, la n° 72 del papa San Gregorio Magno, conservata dal monsignor. su-eccellenza Martini, (del gennaio 1846), dal libro XI, epistolario LXXII, indice IV, Cfr. Italia Pontificia, V. Sorrento, indirizzata dal papa S. Gregorio Magno all'abate del monastero di Sorrento, di nome Agapito, lo invitava ad accogliere tutti i monaci del monastero di Sant'Angelo del "fondo Marciano" nel suo perché, anche il papa venne a sapere che il monastero andò completamente distrutto a causa di alcuni guerrieri Longobardi, andati lì per saccheggiare e distruggere quelle terre. Inoltre, sempre nella lettera, Gregorio Magno invitò Agapito ad unire entrambi i monasteri finché, non si sarebbero rivendicate le terre del "fondo Marciano" e ripristinato l'intero complesso religioso andato completamente distrutto. Nel frattempo, il monastero del "fondo" sarebbe andato sotto la giurisdizione del vescovo di Nocera dei Pagani che se ne sarebbe occupato nel farlo ripristinare (cosa che non avvenne più neanche a distanza di secoli). Infine sempre nelle ultime parti della lettera del papa, obbligò sempre il vescovo Agapito, ad inviare al più presto dei monaci al monastero distrutto finché continuassero con le celebrazioni liturgiche in quelle terre di Angri.


text: Secondo l'archivio diocesano, dei vari testi correlati e di alcuni storici dell'epoca in cui venne eretta la chiesa di Sant'Angelo, la località esatta dell'erezione della struttura, non è la stessa della quale sorge l'attuale Collegiata di San Giovanni Battista ma, si troverebbe in un altro luogo di Angri ovvero in una qualche località montana di Angri e che venne infine sostituita dalla funzione di parrocchia dalla nuova collegiata di San Giovanni Battista.


text: Altri storici affermano invece che l'antica chiesa di Sant'Angelo, venne eretta nel perimetro dell'attuale collegiata di San Giovanni Battista.Il culto degli angeli custodi nella vicina città di Corbara


text: Anche nella vicina città di Corbara era molto sentita la venerazione degli angeli custodi tanto che, dalla metà del 1800, ogni 2 giugno (ricorrenza dell'onomastico di Sant'Erasmo di Formia) è nata una vera e propria festa religiosa che vede ancora oggi la rappresentazione della calata dell'arcangelo San Michele appeso a delle funi, da uno strapiombo fino alla chiesa principale del paese dove salva la vita di Sant'Erasmo. Quest'ultimo, insieme a San Bartolomeo, sono patroni della città e titolari della chiesa dove si svolge la ricorrenza della festa.


text: Nel 1887 la sede parrocchiale della cappella di San Giuda Taddeo apostolo di Angri venne trasferita a quella della collegiata di San Giovanni Battista di Angri; la parrocchia contava in totale 7707 fedeli.


text: Nel 1860 circa viene menzionato nelle delibere della confraternita di Santa Margherita di Antiochia Vergine e Martire che la collegiata di San Giovanni Battista divenga la chiesa madre di Angri.


text: Nel 2004 è stata creata una nicchia di fronte alla collegiata, nella piazzetta limitrofa, con all'interno un mosaico raffigurante un giovane San Giovanni Battista, similmente raffigurato come il busto argenteo del "San Giovanniello" presente all'interno della collegiata, per volontà dell'abate Alfonso Raiola.


text: L'ultimo abate della collegiata di San Giovanni Battista è stato don Alfonso Raiola, che ha eseguito le funzioni liturgiche al suo interno per ben 51 anni, fino all'avvenuta morte.


text: Nel 1302 fu fatta ricostruire dal conte di Romano Orsini di Nola e dedicata all'attuale santo patrono di Angri, di cui prende il nome, in stile romanico e con una pianta a croce latina.


text: Nel 1475 sulla bolla papale di papa Sisto IV, la chiesa ricevette il titolo di ""Insigne Collegiata"", ovvero venne elevata a rango di abbazia e retta da un abate e da un collegio di otto canonici.


text: Nello stesso periodo, la facciata della chiesa venne rinnovata ed abbellita in stile rinascimentale e con i profili spioventi della copertura e, rivestita esteriormente nella facciata in bugnato di piperno "liscio tagliato a cuscino" (unico esempio di facciata nel mondo come chiesa, insieme a quella del Gesù Nuovo di Napoli che ha invece una copertura esterna di bugnato di piperno "tagliato a diamante).". Sempre sulla facciata, sono incastonati tre splendidi portali marmorei e anticamente, 3 rosoni polilobati, autentici fiori in pietra d'arte catalana, che ha pochi simili in Europa. Oggi si è conservato solo quello centrale poiché gli altri due sono andati danneggiati durante i bombardamenti della seconda guerra mondiale e sostituiti con delle semplici finestre circolari trasparenti.Opere artistiche conservate al suo interno


text: Nel 1501 fu fatto costruire un polittico incassato nella parete di fondo della tribuna della chiesa dall'artista Simone da Firenze.


text: Nel 1540 furono aggiunti i 3 portali ancora oggi esistenti; nella lunetta sovrastante comparivano la vergine Maria con in braccio il Bambin Gesù ed i santi Giovanni l'evangelista e Giovanni Battista. Oggi questa lunetta non è più esistente perché è andata distrutta sempre dai bombardamenti della seconda guerra mondiale.


text: Nel 1630 è stata commissionata una tela al pittore angrese Domenico De Marinis rappresentante "la Madonna con in braccio il Bambino Gesù posta tra san Giacinto Odrowąż e gli angeli tutti intorno".


text: Tra il 1678 e il 1683 venne incaricato il pittore Angelo Solimena di dipingere un quadro che raffigura "l'estasi di santa Rosa da Lima".


text: Nel 1743 sant'Alfonso Maria dei Liguori passò per Angri e venne accolto nella collegiata di San Giovanni Battista, dove disse anche una messa.


text: Sopra al quarto altare minore alla destra di quello maggiore della collegiata è presente un dipinto raffigurante la "Madonna Addolorata" seduta su una roccia mentre guarda il cielo.


text: Alla sinistra dell'altare maggiore, dove c'è l'altare minore di Sant'Anna, vi è un antico tabernacolo ribattezzato "tabernacolo di Sant'Anna", in marmo bianco di dimensioni di cm. 70 x 70. È formato da una cornice in alto, dove sono rappresentate tre teste di cherubini con vicino delle ali pennute; sulle due cornici laterali vi sono due angeli con mani giunte in atto di preghiera, con i capelli lunghi, indossano lunghe vestiti e sono presenti in due nicchie. Ai piedi degli angeli sono poste in prospettiva delle piccole formelle che rappresentano sei corolle piene di fiori. La porticina del ciborio è fatta in rame sbalzato e rappresenta un grande calice, dal quale spunta un'ostia emanante raggi. Nel mese di aprile del 2019 il tabernacolo è stato spostato e messo in esposizione vicino ai due bianchi marmi restaurati tra la fine dell'anno 2017 e la prima metà del 2018, situati nello spazio dove si trova il quarto altare minore a destra di quello maggiore.


text: Nella navata centrale è possibile scorgere un soffitto in ligneo dorato e un cassettone contenente 3 tele settecentesche che illustrano, la vita di San Giovanni Battista, la confraternita di Santa Margherita e la sagrestia.


text: L'interno della chiesa ha avuto una serie di rimaneggiamenti nel corso dei secoli e così comparvero le 3 navate con cappelle laterali che oggigiorno possiamo ancora ammirare.


text: Durante i bombardamenti della seconda guerra mondiale, più in particolare nel settembre del 1943, la collegiata subì diversi danni, tra cui quello della lunetta centrale della facciata della collegiata con la distruzione di una statua in marmo di San Giovanni Evangelista e il danneggiamento di quella di San Giovanni Battista e della Madonna con in braccio il Bambino Gesù.


text: Il 31 ottobre del 1972, su volontà dell'abate Alfonso Raiola, venne fatta affiggere una lapide commemorativa in ricordo del passaggio di sant'Alfonso Maria dei Liguori ad Angri e nella collegiata di San Giovanni Battista.


text: Nell'anno 2000 è stata fatta restaurare dall'attuale sacerdote della collegiata di San Giovanni Battista l'antica torre parrocchiale e campanaria con l'orologio solare, annessa ad un altro antico edificio religioso e facente parte della collegiata, presente sempre nella piazza omologa, ad opera dello gnomonista Giovanni Paltrinieri.


text: Tra il 2017 e la prima metà dell'anno 2018 sono state restaurate due delle tre statue in marmo di Carrara presenti anticamente nella lunetta della collegiata di San Giovanni Battista, datate XVI secolo e collocate all'interno della collegiata, vicino al quarto altare minore alla destra di quello maggiore. Nonostante il restauro, alcune loro parti sono andate perdute come la testa del Bambino Gesù o il braccio sinistro di San Giovanni Battista, a causa delle esplosioni delle bombe che colpirono la città di Angri durante il settembre del 1943.


text: Dopo il sisma del 23 novembre 1980 vennero effettuati degli interventi di ristrutturazione urgenti alla facciata della collegiata seguiti dalla sovrintendenza ai monumenti ed il provveditorato alle opere pubbliche della Campania e alla sovrintendenza del B.A.A.A.S. (beni ambientali, architettonici, artistici e storici) delle provincie di Salerno e di Avellino però, solo nel 1984 vennero eseguiti dei lavori di consolidamento e di ristrutturazione dell'intera struttura della collegiata tra cui anche i locali della confraternita di Santa Margherita di Antiochia.


text: Tra il mese di settembre del 2019 sono partiti i lavori di restauro del campanile della collegiata e sono terminati all'inizio del mese di gennaio del 2020.


text: Per la forzata chiusura a seguito del terremoto del 23 novembre 1980, la collegiata ha subito diversi furti di opere d'arte e di alcuni suppellettili.


text: Nella notte del 9 novembre del 2013 il sottotetto della collegiata venne colpito da un fulmine che creò un principio di incendio che venne subito domano dai vigili del fuoco accorsi immediatamente sul posto. L'incendio non provocò grossi danni e il sottotetto della collegiata nei giorni successivi venne fatto aggiustare.


text: Ogni 24 maggio, un mese prima della nascita di San Giovanni Battista, c'è una ricorrenza religiosa nella quale vengono alzati dei quadri con la sua immagine nelle vie più antiche e principali della città. Il sabato della settimana del 24 maggio viene indetta una messa serale dopo la processione religiosa in via Crocifisso dove viene alzato e scoperto un quadro raffigurante la statua lignea di San Giovanni Battista.


text: Ogni due settimane prima della ricorrenza della festa patronale di San Giovanni Battista, la statua del santo viene spostata dalla sua nicchia e viene messe sull'altare maggiore dove successivamente viene rivestita di un alto mantello rosso che fino agli anni '70 con il quale esce durante le processioni. Tutti i 24 giugno viene celebrata la natività di San Giovanni Battista sia come festa parrocchiale che come festa patronale. I festeggiamenti durano circa una settimana durante la quale la statua del santo esce dalla chiesa madre e compie la tradizionale "peregrinatio" (peregrinazione) nelle vie principali cittadine, delle chiese e nelle zone periferiche di Angri. Era consuetudine fino agli anni '60 di appendere al mantello della statua le banconote delle offerte dei fedeli. E' anche consuetudine far indire una messa nella villa comunale con la statua di San Giovanni Battista sulla "montagnella" (piccolo rilievo) durante questo periodo della peregrinazione.


text: Al termine della festa, la statua di San Giovanni Battista viene riportata nella collegiata ed esposta al pubblico sull'altare maggiore per l'adorazione dei fedeli, ogni 24 giugno fino al 29 agosto e ne viene tolto anche il rosso mantello.


text: Con la conclusione delle festività vengono anche calati i quadri rappresentanti il santo dalle vie cittadine e viene riposizionata la statura del sento nella sua nicchia personale che si trova alla sinistra dell'altare maggiore. Tutti i 29 agosto viene ricordata la sua decapitazione ad opera di Erode Antipa.


text: Ogni 28 ottobre, viene celebrata la natività di san Giuda Taddeo apostolo all'interno della collegiata, con solenne messa e processione della statua del santo. La processione ha inizio dalla cappella dove la statua è conservata tutto l'anno, giungendo poi alla collegiata di San Giovanni Battista e, successivamente, con il rientro della statua del santo nella sua cappella originaria.


text: L'attuale collegiata di San Giovanni Battista è stata eretta su una precedente chiesa dedicata a San Michele arcangelo, più piccola di dimensioni. Lungo la parte sud-est della chiesa vi erano le mura e il fossato, entrambe scomparse dopo l'espansione della città, intorno al XIX secolo. La chiesa aveva una struttura limitrofa, era la casa parrocchiale nata nel XV secolo, ora diventata una sagrestia, sul lato sud, mentre sul lato nord sorse una struttura campanaria tutt'ora esistente. Una piccola piazza sorge intorno e nei pressi della collegiata ribattezzata con il nome dello stesso santo patrono di Angri, in essa vi è un'edicola sacra di grandi dimensioni chiusa da un cancelletto di San Giovanni Battista in mosaico policromo. Alla sua fondazione venne eretta in stile architettonico romanico presentando una facciata a salienti, successivamente, quando venne ampliata e re intitolata a San Giovanni Battista, patrono locale, la chiesa divenne collegiata nel 1475 e venne completamente ristrutturata e ampliata in stile rinascimentale, inoltre la sua facciata è unica in tutto il meridione, essendo stata rifatta "in bugnato di piperno liscio tagliato a cuscino".


text: La chiesa conserva diversi tesori, fra cui la statua lignea e il busto argenteo del santo patrono del comune campano, San Giovanni Battista, il crocefisso ligneo di grande valore, posto a destra dell'altare maggiore e diversi dipinti che ritraggono la vita dei santi.


text: La statua lignea, secondo una leggenda, fu costruita da un marinaio di una flotta bizantina in viaggio verso la costa campana; durante la traversata, si dice che alcuni marinai di un'altra nave rubarono la statua, mossi dall'invidia per la velocità del battello su cui il prezioso legno era collocato. Gli invidiosi marinai tentarono di bruciare la statua, ma invano; non contenti di ciò, essi misero il legno su di un carro, che, trainato da buoi, si fermò in aperta campagna. In quel punto esatto fu eretta la collegiata dedicata al Battista.


text: Al giorno d'oggi la statua lignea, adornata da un manto rosso e oro, è il principale elemento di venerazione da parte della popolazione angrese. A San Giovanni Battista gli si attribuiscono molti miracoli tra cui l'aver salvato gli angresi da calamità naturali quali la peste del '600 e i propizi e abbondanti raccolti.È ancora vivo nel ricordo degli anziani, il miracolo compiuto dal Battista durante l'ultima eruzione del Vesuvio del 1944. Angri fu colpita da una incessante pioggia di lapilli che minacciava non solo l'incolumità degli abitanti ma anche i raccolti. Appena San Giovanni apparve sul sagrato della Collegiata, la pioggia di lapilli, cessò improvvisamente.


text: Fino agli anni'60 nella processione di giugno, l'antica statua lignea di San Giovanni Battista, ricoperta interamente da banconote, veniva accompagnata da ""San Giovanniello"" il busto argenteo del Patrono, che veniva posto nel "Maio" un particolare carro allegorico intessuto con la paglia, che serviva a raccogliere le primizie dei campi. A conclusione dei festeggiamenti, le primizie venivano date alle donne gravide, come segno di protezione e benedizione da parte del Santo. La tradizione vuole che il volto del Battista, sia stato "oscurato" dal fumo di migliaia di batterie, fatte esplodere ogni anno al Suo passaggio.


text: Il legno rappresenta altresì la statua processionale, che in occasione della festa del 24 giugno, esce dalla chiesa madre e compie la tradizionale ""peregrinatio"" per l'intera città, sia nelle vie cittadine, sia nelle zone periferiche. Successivamente, viene riportata nella collegiata ed esposta al pubblico per l'adorazione dei fedeli.


text: Nel 2007 la statua del santo patrono ormai corrosa dal tempo è stata restaurata presso l'università Suor Orsola Benincasa di Napoli.


text: Il 15 giugno 2016 grazie alla generosità del comitato dei solenni festeggiamenti è stato fatto un nuovo manto che San Giovanni indosserà quando sarà esposto nel suo simulacro.


text: Il busto argenteo, invece, di valore ancor più importante della statua lignea, è un capolavoro di arte scultorea. Esso fu scolpito nel 1719 dagli argentieri napoletani dell'epoca e raffigura il Battista con l'agnello, la croce e la mano indicante il Cristo ""agnello di Dio""; dopo il sisma del 1980, tale agnello, ricoperto di oro, fu trafugato da ignoti.


text: Nel dicembre 2013, nella Collegiata si è tenuta una celebrazione, presieduta dal vescovo diocesano, durante la quale un nuovo agnello dorato è stato riposto nella sua collocazione originale: l'operazione è stata possibile grazie al contributo di un finanziatore locale. Il busto è stato esposto in una mostra dell'oreficeria napoletana tenutasi in Brasile nel 2014.


text: L'altare maggiore è di notevole bellezza artistica; la mensa, collocata al centro di un largo presbiterio, è in posizione sopraelevata rispetto al piano dei fedeli; sul lato sinistro dell'altare troviamo l'ambone (di recente costruzione) e il crocifisso ligneo risalente al XIII-XIV secolo. La zona accessibile ai soli presbiteri è racchiusa da alcune colonnine in marmo di Carrara, sormontate da coppette, che ospitano spesso composizioni floreali. Stando a documenti storici rinvenuti in archivio, nell'Ottocento venivano celebrate presso questo altare quasi 800 messe.


text: Alla destra dell'altare maggiore, è situato l'altare del Santissimo Sacramento e di San Giovanni Battista. Il tabernacolo, costituito da marmi, oro e pietre dure, è incastonato all'interno di un altare che vede alla sua sommità la nicchia che ospita la statua processionale del Santo patrono di Angri. Il suddetto tabernacolo, di ingente valore economico, è stato voluto fortemente dall'attuale parroco della Collegiata, monsignor Leopoldo, ed è stato portato a termine nel febbraio 2013. La teca alla sommità dell'altare, che ospita la statua lignea, è accessibile anche dal retro, ovvero dalla sagrestia.


text: Nella parte opposta dell'altare del Santissimo, ovvero alla sinistra dell'altare maggiore, è presente l'altare di Sant'Anna, che ospita una statua lignea raffigurante la santa, nonna di Gesù Cristo. La statua, mai esposta al culto da vicino, è racchiusa anch'essa in una teca (non accessibile dal retro), e posta alla sommità di un altare del tutto simile a quello di San Giovanni, ma diverso per l'assenza del tabernacolo. La suddetta statua è stata riportata all'antico splendore nell'anno 2021 per volere del parroco mons. Vincenzo Leopoldo, che intuendone il valore artistico e storico, ne ha commissionato il restauro.


text: Oltre a questi tre altari maggiori, lungo tutte le cappelle sono presenti otto altari minori. Questi, un tempo molto più in considerazione di oggi, ospitano complessivamente sette tele ed una statua, quella di Sant'Alfonso Maria De' Liguori. Nei secoli passati, ognuno di questi altari ospitava funzioni liturgiche ed era singolarmente curato da un "sagrista" o "sagrestano (anche detto sacrestano)". Le tele situate sui vari altari minori raffigurano: nella navata sinistra, l'Addolorata, Sant'Antonio, la Madonna di Montevergine e Santa Margherita d'Antiochia, mentre nella navata destra, San Gaetano, Santa Rosa da Lima e San Giuseppe (su questo lato è presente l'altare con la statua di Sant'Alfonso).


text: La collegiata possiede alcune tele, un certo numero delle quali sono disposte nel polittico situato nel retro dell'altare maggiore ma in posizione sopraelevata, altre incorniciate nel cassettone, riccamente decorato da fregi e motivi vari.


text: Nella parte inferiore del politico è raffigurata la Madonna incoronata da due angeli e seduta in trono con il Bambino benedicente, con a lato San Giovanni Battista e San Giovanni Evangelista; ai lati di questo quadro ci sono due tele, una che raffigura San Paolo con la spada ed il libro e l'altra raffigurante San Pietro con le chiavi ed il libro.


text: Nella parte superiore del complesso pittorico sono presenti altre due tele: il Cristo morto in un lenzuolo trasportato al sepolcro da Nicodemo e Giuseppe di Arimatea alla presenza della Madonna e il Cristo risorto in piedi nel sarcofago tra i soldati. Ci sono poi quattro tele "minori": il profeta Daniele, il profeta Isaia, l'arcangelo Gabriele con il giglio e la vergine Annunziata con la colomba dello Spirito Santo.


text: Intorno all'anno 1302 un cittadino angrese, un certo Ammiranti insieme a dei suoi accoliti devoti a Santa Margherita di Antiochia, chiesero ed ottennero dal clero locale il permesso di creare un altare minore, in alcuni locali posti a sud della collegiata di San Giovanni Battista. L'altare minore venne intitolato alla loro santa protettrice e successivamente i fedeli creeranno anche una confraternita ad Angri chiamata Santa Margherita di Antiochia vergine e martire.


text: Il 6 gennaio 1562 l'abate della collegiata mons. Gian Vincenzo Barba effettua una ricognizione del "cappellone" (cappella minore all'interno di una chiesa dedicata ad un santo protettore di una confraternita religiosa) e questa viene annotata, è la prima notizia più antica e ufficiale dell'esistenza della confraternita.


text: È stato registrato nei registri ecclesiastici della collegiata che ci sono stati degli aumenti del tributo di due ducati annui per le messe celebrate sull'altare di santa Margherita diverse volte nella storia della confraternita fino all'estinzione ufficiale del debito avvenuta nel 1814.


text: Secondo lo storico canonico angrese Pasquale Pannone riferisce che la collegiata istituì un "Monte dei Morti" nel 1629, ovvero la possibilità ai confratelli di avere dei vantaggi rispetto al resto dei fedeli cattolici quali: possibilità di essere sepolti in chiesa, messe dedicate, preghiere e altro, pagando una retta mensile alla stessa confraternita.


text: In data 25 febbraio 1631 viene redatto un contratto da il notaio D. Domenico D'Antonio Graziano nel quale, viene detto che la collegiata di San Giovanni Battista concede la gestione del "Monte dei Morti" alla confraternita, in cambio l'abate e i canonici della collegiata riceveranno i proventi generati dal Monte, ciò avverrà fino al 1801.


text: A causa della peste del '600 il numero degli iscritti alla confraternita di Angri diminuisce sostanzialmente per le molte morti di cui è colpita anche la comunità angrese.


text: Viene registrata un'importante donazione alla confraternita nell'anno 1753 di un terreno retrostante il braccio meridionale della crociera della chiesa di San Giovanni Battista, in tal modo gli adepti riescono anche a costruire la cripta e il cimitero della confraternita l'anno seguente. Il 21 luglio dello stesso anno si sancisce un disposto borbonico, la confraternita presenta al re Carlo III di Borbone l'istanza dell'approvazione dello statuto emanato da lui.


text: Nell'anno 1784 si registrano la celebrazione di 78 messe annue per l'anima dei confratelli defunti che costano 15 ducati e 6 carlini. Inoltre, da un istrumento del 12 luglio di quest'anno redatto dal notaio Giuseppe De Vivo, si scopre che la fondazione della confraternita risale al XIV secolo inoltre, viene riscoperto dallo stesso notaio attraverso un rogito vecchio che un suo collega notaio del passato, il notaio Giovannandrea Graziano, in data 13 ottobre 1591 stabilì per contratto il mantenimento della confraternita a 10 ducati annui. Viene stabilito sempre dal notaio Giuseppe De Vivo sempre nel 1784, con lecito accordo fra l'abate della collegiata di san Giovanni Battista e i membri della confraternita che debbano pagare per il mantenimento della stessa 10 ducati e 3 carlini annui, poi con un accordo successivo sempre fra le parti si passa a 15 ducati annui, la scadenza del pagamento viene fissata in data 8 settembre di ogni anno.


text: Nel 1805 vengono celebrate 360 messe annue, 78 messe sono dedicate ai confratelli spirati, vengono poi divise le due contabilità della confraternita, quella del "Monte dei Morti" e quella inerente alle messe generiche.


text: Durante l'occupazione napoleonica del Regno di Napoli Giuseppe Bonaparte nel 1806 con un decreto si dispose la confisca dei beni e la soppressioni di numerosi istituti ecclesiastici su tutto il territorio del regno e il patrimonio della confraternita venne incamerato nell'erario statale. Fino a quest'anno si riscontra una celebrazione di 720 messe annue per le anime dei confratelli morti.


text: Con un decreto datato 23 gennaio 1812 i beni della confraternita vengono destinati alla pubblica beneficenza del regno.


text: Un altro decreto regio datato 1814 dispose la cessione dei beni della confraternita al Regio Liceo di Salerno contro l'obbligo di pagare annualmente alla confraternita la somma di ducati 171,40 per le spese di culto religioso.


text: Nel 1829, vengono assegnati dei censi e vari appezzamenti di terreno tramite un rogito stilato da un notaio di Salerno, in questo modo si inizia a ricostruire il patrimonio della confraternita.


text: Nel 1849 si pagano 10 ducati al clero per l'accompagnamento del defunto facente parte in vita della confraternita da casa sua alla chiesa con l'obbligo dei confratelli di cantare una litania religiosa "la libera in casa e in chiesa" e di celebrare 18 messe piane e 2 cantate.


text: Con la circolare n° 7701 del 1º ottobre 1856, il Consiglio Generale degli Ospizi richiede a tutte le confraternite del principato Citeriore di trasmettere gli atti di fondazione delle loro confraternite, allo scopo di definire, in base all'anno di costituzione di ogni sodalizio, l'ordine da dare nelle processioni. Viene data una risposta al consiglio che gli atti richiesti sono andati persi e che si chiede la sanatoria firmata direttamente dal re, il re Ferdinando II di Borbone la firma di persona il 25 luglio del 1857.


text: Il 24 marzo 1860 si delibera alle autorità ecclesiastiche superiori di chiedere il cambio del titolo da "confraternita" ad "arciconfraternita".


text: Il 27 luglio 1863 il prefetto incaricato di analizzare la richiesta del passaggio da "confraternita" ad "arciconfraternita" nega questo cambio perché reputa che i requisiti della confraternita di Santa Margherita siano insufficienti.


text: Dopo l'applicazione della disposizione del governo italiano nel quale viene detto che viene applicato un divieto perenne di seppellire i propri morti nelle cripte delle chiese, il 3 febbraio 1878 la confraternita decide di creare una propria cappella al cimitero vecchio di Angri, per la costruzione di tale cappella al cimitero si decide di utilizzare il denaro investito nel "libro del debito pubblico" della confraternita, viene chiesta l'autorizzazione alle autorità competenti, l'stanza però non viene accolta.


text: Il 17 luglio 1890 viene promulgata una legge che obbliga le varie confraternite religiose a darsi uno statuto interno, una bozza dello statuto era già stato stilato il 21 luglio del 1753 ma una ufficiale non ancora, per la promulgazione del nuovo statuto lo studio richiederà alcuni anni.


text: Con la disposizione prefettizia n° 11979 del 23 aprile 1926 viene stabilito che tutti i salariati e stipendiati della confraternita sono tenuti a prestare giuramento alla corona savoiarda con una formula fatta preparare in merito.


text: Nel 1978 venne effettuati dei lavori di ampliamento del cimitero angrese si delibera per la costruzione di una cappella privata della confraternita per la sepoltura dei confratelli scomparsi. L'opera viene fatta iniziare dal priore dell'epoca Nicola D'Antuono e i lavori eseguiti per la creazione della cappella cimiteriale terminano il 30 maggio 1980.


text: Per accedere alla confraternita di Santa Margherita si poteva entrare dall'oratorio situato nella stessa collegiata di San Giovanni Battista, più specificamente nel transetto dell'altare minore dedicato a Santa Margherita d'Antiochia, il secondo accesso alle sale della confraternita si trova invece nella strada dietro la collegiata, in via canonico Alfonso Maria Fusco, vi è un cancello con dietro una gradinata, dopodiché c'è una porta che conduce ad un androne dal quale, a destra, si accede nuovamente alla sala dell'oratorio, a sinistra invece, saliti alcuni gradini, prima della sagrestia e attraverso questa, nell'archivio dotato di servizi della toilette.


text: Al disotto della sagrestia, con accesso diretto alla strada, ci sono dei locali destinati ad uso abitativo.


text: Al disotto dell'oratorio vi è un locale che in precedenza era destinato alla sepoltura dei soli confratelli associati alla confraternita, ovvero il cimitero della confraternita, vi si può accedere solamente passando dalla chiesa di San Giovanni Battista mediante una coppia di scale simmetriche che partono dal transetto poste ai lati dell'altare di Santa Margherita. Anche in questo locale vi è un piccolo altare situato nella parte meridionale, la parte che affaccia alla via canonico Alfonso Maria Fusco. Ci sono degli "scolatoi" per i cadaveri (gli scolatoi permettevano il degrado naturale dei corpi umani fino a farli diventare solo ossa) posti lungo le pareti ed il cimitero dal quale si accede mediante una botola. Nel locale che si trova aprendo la botola non è più possibile entrarci perché è stato ricolmo di terra.


text: L'odierno immobile di Santa Margherita è il frutto dei rimaneggiamenti di una struttura precedentemente costruita intorno alla seconda metà del '700, nonostante questo però ha conservato gran parte dell'impronta originaria della struttura religiosa precedentemente costruita, ovvero i locali adibiti ad uso religioso nella chiesa di sant'Angelo. Nel corso dei secoli i confratelli hanno fatto eseguire degli interventi di miglioramento artistico oltre che strutturale, in particolare al cappellone e alla stanza dell'oratorio. Secondo gli storici il canonico angrese Pasquale Pannone e Alfonso Falcone, nel 1540, venne realizzata la prima ristrutturazione della collegiata di San Giovanni Battista e fu realizzato per l'occasione anche il cappellone della sede della confraternita di Santa Margherita. In quell'occasione venne realizzato anche un altro locale all'interno della confraternita chiamato "spogliaturo" (spogliatoio), per consentire ai confratelli di potersi cambiare prima delle cerimonie religiose e delle processioni. In questi anni sotto "l'ara" (l'altare) della confraternita venne inizializzata in questo periodo la sepoltura dei confratelli defunti.


text: Non si hanno ulteriori notizie fino al 1753 quando, nel terreno della confraternita retrostante il cappellone, si costruisce il nuovo cimitero e la cripta.


text: Nel 1754 si iniziano i lavori di realizzazione dell'oratorio e termineranno solo nel 1757. Per erigere l'oratorio vengono utilizzate poi dei materiali provenienti da una vecchia chiesa sconsacrata e abbattuta intitolata a San Sebastiano, situata in località "Pizzone", tra via Salice e Campora (oggi con nomi diversi).


text: Da un rogito scritto dal notaio Francesco Bardelli di Napoli, datato 19 gennaio 1785 si evince che i lavori per la creazione del nuovo altare di marmo nel cappellone vengono eseguiti dall'artista Antonio di Lucca di Napoli e dai suoi figli Carlo, Gennaro e Giuseppe.


text: Nel 1791 si commissiona al pittore Fedele Fischetti una tela d'altare della Vergine Maria tra gli angeli e le nuvole che mostra Gesù Bambino con Santa Margherita di Antiochia alla sua sinistra e San Giovanni Battista alla sua destra in ginocchio.


text: Nel 1837 viene annoverata la restaurazione di un crocifisso ma non si è scritto se è quello dell'oratorio.


text: Nel 1852 viene contattato l'artista e restauratore Luigi Capone per riparare il tetto e la tela grande sopra l'altare (di cui non si è trovata traccia negli archivi della confraternita), viene realizzata la sagrestia e vengono contattati Giovanni Desiderio (stuccatore) e Carmine Pantalone, infine vengono richiamati dei mastri falegnami e fabbri per eseguire delle restaurazioni varie all'interno dei locali.


text: Nel 1858 viene contattato il marmista Salvatore Mansione per eseguire dei lavori nella sede della confraternita.


text: Nel 1861 viene stipulato un contratto con lo scultore Ottaviano Travaglieri per la realizzazione dell'altare nell'oratorio.


text: Nel 1916 il vescovo Romeo della diocesi di Nocera Inferiore-Sarno dispone la ricostruzione del pavimento dell'oratorio perché sconnesso ma, l'intervento di ricostruzione verrà eseguito solo il 18 dicembre del 1925 e verrà eseguito dal marmista Francesco Pagano e diretto dall'ingegnere Gaetano De Angelis di Napoli.


text: Vi è un archivio privato della confraternita di libri inerenti, perlopiù carattere teologico, custoditi sia all'interno della sagrestia e che in quelli dell'ufficio, con una raccolta di volumi che arrivano al numero di 250, sono volumi che risalgono alla metà del secolo XXI°. Per la conteggia dei volumi vi è un carteggio ben ordinato e di facile consultazione disposto in due ordini: del tipo amministrativo e di corrispondenza varia. In alcuni di questi volumi sono presenti le rette versate a partire dall'anno 1866, dal 1700 sono conservate un considerevole numero di fonti, tipo: ipoteche, rendiconti e ricevute varie, controversie con gli affittuari, elenchi dei censi, assegnazione di "dottaggi" o "maritaggi" a favore delle consorelle della confraternita. Sono anche presenti nello stesso archivio e su mobili diversi: registri di protocolli, timbri di varia natura, e documentazione risalente gli inizio del secolo XXI°.


text: Le regole della confraternita sono state inizializzate e trascritte in un codice conservato ancor oggi nell'archivio della confraternita datato anno 1753. Alcune regole della confraternita riguardavano che in tutti i giorni di festa i confratelli si radunassero per svolgere le attività religiose, che si proibissero a tutti gli associati di effettuare delle opere servili (non degne della vita cristiana), che ogni prima domenica del mese i confratelli frequentassero insieme la santa messa prendendo insieme i Santissimi Sacramenti della confessione e della comunione, inoltre, se un confratello non si presentava per i soliti esercizi spirituali il priore della confraternita faceva in modo di ammonirlo fortemente.


text: Per tutti i credenti che volevano entrare nella confraternita si annovera che dovevano versare 10 carlini, se il nuovo iscritto aveva d'età dai 20 ai 44 anni invece, versava all'ingresso 20 carlini e se supererà i 45 anni infine ne doveva versare 30, successivamente il novizio doveva eseguire un noviziato che durava 6 mesi, dopodiché il priore lo proponeva agli altri confratelli che proposto all'intera congregazione e con maggioranza dei voti veniva infine accettato altrimenti respinto.


text: Se il novizio veniva a mancare prima di diventare un confratello gli veniva assegnata la sepoltura gratuita all'interno del cimitero della confraternita. Ogni mese tutti i confratelli dovevano pagare 2 grane e mezzo e se uno degli adepti mancava al pagamento veniva reso in contumacia e avrebbe perso i vantaggi della sepoltura consueta come per gli altri confratelli.


text: Ogni ultima domenica del mese di agosto si assisteva all'elezione di 3 ufficiali che accompagnavano il priore, infatti, ogni anno ne veniva eletto uno nuovo tra gli associati, dopodiché i 3 ufficiali eleggevano altri 3 ufficiali tra i confratelli a loro volta e successivamente si votava per chi sarebbe dovuto diventare il nuovo priore. Una volta eletto il nuovo priore gli assistenti di quest'ultimo eleggevano tutti gli altri ufficiali minori come i tesorieri, i mastri dei novizi, i mastri di cerimonie.


text: Ogni volta che il priore era assente se fuori paese o per malattia veniva sostituito temporaneamente dal primo assistente, se mancava anche quest'ultimo si procedeva al secondo assistente. Il suo sostituto inoltre si impegnava almeno 1 volta a l'anno a leggere in presenza degli altri confratelli le regole della confraternita.


text: La delibera n° 12 del 1899 dice che tutti i nomi dei confratelli presenti in essa dovessero essere ordinati per cognome.


text: La struttura architettonica della confraternita di Santa Margherita è parte integrante della collegiata di San Giovanni Battista. Il suo oratorio è stato realizzato allungando il braccio meridionale della crociera della collegiata, ha una pianta ellittica ed è lungo 16.60 ed è largo 8.70 metri, l'altezza all'interno, misurata tra il pavimento, la volta e la cupola è di 13.35 metri. Il tetto è a capriate di legno e tegole con coppi a più falde che convergono sui centri dell'ellisse. Lo spessore delle pareti, costruite in muratura piena, è pari a metri 1.20 (1.55 nella parte centrale), sono assenti pilastri o archi.


text: La struttura all'esterno si presenta intonacata ed ha tinte giallo pallido e grigio, in corrispondenza dell'abside vi è un'edicola votiva. All'interno sono identificabili tre livelli, nel primo (dal pavimento fino a metri 2.50) con altare, sedili e stalli di legno, nel secondo (da metri 2.50 a metri 5.70) gli otto stucchi, raffiguranti delle sante, sei finestroni rettangolari ed infine, nel terzo livello (da metri 5.70 a metri 13.35) altre sei finestre ovali.


text: La cripta, seminterrato per due terzi, ha il soffitto articolato su tre cupolette a catino, su cui sono presenti degli affreschi, sorrette da otto pilastri binati che hanno la funzione di supportare anche il pavimento superiore. Al disotto della cripta vi è il cimitero vero e proprio, attualmente inagibile. Tra gli anni 1963 e 1964, sono stati creati dei locali ad uso abitativo. Al disotto dell'oratorio vi sono altri due locali (cripta e cimitero) mentre, sul versante occidentale sussistono infrastrutture ad uso abitativo (piano stradale), la sagrestia si presenta come un ufficio (si trova al piano superiore) mentre vi è un salone per scopi sociali (si trova al secondo piano).


text: I locali ed il salone adiacenti al lato occidentale dell'oratorio sono collegati fra di loro da una scala.


text: Nell'androne vi è una nicchia contenente una statua a mezzo busto di San Giuseppe con in braccio il Bambino Gesù. L'oratorio è decorato con marmi policromi, possiede un altare in legno con tre nicchie che custodiscono le statue in legno della Madonna delle Grazie al centro, di San Giovanni Battista a sinistra e Santa Margherita di Antiochia a destra di esso. Nella quasi totalità della stanza sono posti dei sedili in legno di antica e pregevole fattura, quello del priore della confraternita e dei suoi due assistenti, occupano la posizione opposta all'altare in questa stanza dell'oratorio. Nell'oratorio ci sono otto stucchi raffiguranti: santa Barbara, santa Caterina d'Alessandria, sant'Apollonia, santa Cecilia, sant'Agnese, santa Irene, santa Lucia e sant'Orsola. Vi sono sempre all'interno della stanza anche un crocifisso ligneo e decorazioni varie in alto nella volta.


text: Nel maggio del 2018 dopo essere stato ultimato il restaurato del dipinto raffigurante la "Madonna con in braccio il Bambino Gesù posta tra san Giacinto Odrowąż e gli angeli tutti intorno", è stato riportato nella collegiata e posto nel terzo altare minore, alla sinistra di quello maggiore. Il dipinto non era più presente in collegiata per via del terremoto del 1980, ed era stato custodito nella certosa di Padula fino al suo trasferimento nella collegiata di San Giovanni Battista di Angri.


title: Natale in Austria

text: Questa voce illustra le principali tradizioni natalizie dell'Austria, oltre agli aspetti storici e socio-economici della festa in questo Paese.


title: Natale in Austria

text: Nelle tradizioni natalizi dell'Austria, si trovano delle similitudiini con quelle della Germania, ma si riscontrano anche peuculiarità comuni alle vicine aree alpine.


title: Natale in Austria

text: Essendo la lingua ufficiale dell'Austria il tedesco, le formule d'augurio più comuni sono "Frohe Weihnachten!" o "Fröhliche Weihnachten!"


title: Natale in Austria

text: In Austria, la tradizione di allestire per Natate un presepe (in tedesco: Weihnachtskrippe, Christkrippe o semplicemente Krippe) venne introdotta dall'Italia a partire dal XVI secolo. L'usanza era inizialmente praticata nelle chiese francescane e gesuite.


title: Natale in Austria

text: In seguito, la tradizione si diffuse gradualmente in tutto il Paese e nel XVIII secolo si iniziarono ad avere delle differenziazioni di carattere regionale nell'usanza.


title: Natale in Austria

text: Nel 1782, il futuro imperatore Giuseppe II proibì alle chiese di allestire presepi in pubblico. La tradizione si diffuse così in seguito in ambito casalingo, dove gli artigiani iniziarono a creare dei presepi paesaggistici; nonostante il divieto, si hanno notizie di un presepe in una chiesa di Vienna nel 1787.


title: Natale in Austria

text: Inoltre, a partire dagli anni ottanta del XVIII secolo, si diffuse la tradizione di allestire un presepe all'ingresso dei mercatini natalizi, tanto che nel quartiere di Graben, a Vienna, veniva allestito un "Krippenmarkt". A partire dagli anni venti del XIX secolo, il presepe fu soppiantato in questa sua funzione dall'albero di Natale: lo stesso "Krippenmarkt" di Graben venne sostituito dal "Christmarkt" nel 1827.


title: Natale in Austria

text: La tradizione del presepe è largamente diffusa in varie vallate del Tirolo, specie nell'Alpbachtal nell'Außerfern, nei villaggi vicino a Innsbruck e nel Pitztal.


title: Natale in Austria

text: Nel Salisburghese, vengono effettuate delle visite sotto la guida del "Kripperlroas" ai presepi del mercatino di Salisburgo e della Salzburger Heimaatwerk.


title: Natale in Austria

text: La prime attestazioni della tradizione di allestire un albero di Natale in Austria si ebbero nel 1813 a Graz, dove l'usanza fu allestita da immigrati o rifugiati tedeschi che fuggivano dalla guerra.


title: Natale in Austria

text: A Vienna, la tradizione dell'albero di Natale è menzionata per la prima volta il 24 o 26 dicembre 1814: l'albero venne allestito al nr. 1 di Hoher Markt, nella casa del barone e banchiere Nathan von Arnstein e della moglie Fanny, originaria di Berlino, che aveva importato questa tradizione dal Nord Europa. A riportare la tradizione fu un funzionario della polizia, che figurava tra gli invitati alla festa, menzionata come "Christbaumfest nach Berliner Sitte", ovvero "la festa dell'albero di Natale secondo l'usanza berlinese".


title: Natale in Austria

text: A partire poi dal 1827 o 1829, iniziò a diffondersi anche la vendita di alberi di Natale nei mercatini natalizi viennesi e nella metà degli anni cinquanta del XIX secolo la tradizione era già molto diffusa tra la popolazione della capitale austriaca.


title: Natale in Austria

text: Popolare portatore di doni in Austria, oltre al moderno Babbo Natale/Santa Claus, è il Christkind, che si presenta come un bambino dai capelli dorate e che simboleggia la figura di Gesù Bambino. È credenza popolare presso alcuni bambini che sia lo stesso Christkind a decorare l'albero di Natale.


title: Natale in Austria

text: Nel periodo dell'Avvento, è inoltre diffusa la tradizione di San Nicola, che si presenta in compagnia di personaggi demoniaci.


title: Natale in Austria

text: In Carinzia, nella notte tra il 5 e il 6 gennaio, fa la proria comparsa la Pechtra (o Pehtra) Baba, raffigurata come una vecchietta vestita di nero che nasconde il proprio viso con una pezza di stoffa e che, secondo la tradizione, gira di casa i casa, distribuendo frutta e dolciumi ai bambini.


title: Natale in Austria

text: In Austria meridionale (come in Tirolo e nel Salisburghese), è diffusa la tradizione dei Krampus, personaggi demoniaci vestiti in pelliccia e muniti di frusta che accompagnano San Nicola e che hanno il compito di spaventare i bambini.


title: Natale in Austria

text: In alcune zone dell'Austria, è inoltre la tradizione delle Perchten (singolare: "Perchta"), altre figure dall'aspetto demoniaco, che girano in pelliccia e con corna e che hanno il compito di scacciare gli spiriti dell'inverno e di invocare un inverno mite.


title: Natale in Austria

text: Il corteo delle Perchten viene chiamato "Perchtenlauf". Il nome di queste figure deriva da quello di una figura chiamata Frau Berchta.


title: Natale in Austria

text: A Stuhlfelden, nel Pinzgau (Salisburghese) il compito di rappresentare le Perchten buone è affidato ai danzatori Tresterer.


title: Natale in Austria

text: A Salisburgo si hanno notizie di un mercatino di San Nicola, che aveva luogo davanti al duomo, sin dal XV secolo. La tradizione è stata ripresa nel 1932 e stabilmente, dopo varie vicissitudini e proibizioni, nel 1974 e rivive nel Salzburger Christkindmarkt.


title: Natale in Austria

text: A Vienna, il primo mercatino natalizio fu il "Nikolo-, Weihnachts- und Krippenmarkt", che si svolse sulla piazza di Freyung nel 1722.


title: Natale in Austria

text: Il più famoso mercatino natalizio della capitale austriaca è quello che si svolge annualmente dal 1959 davanti al municipio.


title: Natale in Austria

text: I cantori della Stella, secondo la tradizione, accompagnavano altre persone vestite da Re Magi e incidevano col gesso sulle porte delle case le lettere "C+M+B", interpretabili come le iniziali dei nome dei tre Re Magi o come un'abbreviazione della frase Christus mansionem benedicat, che significa "Cristo benedica la tua casa". Durante la processione, i cantori della Stella intonano le parole: "Den Stern trag ich in euer Heim, sein Licht soll immer bei euch sein", ovvero "Porto la Stella nella vostra casa, che la sua luce rimana da voi per sempre".


title: Natale in Austria

text: A Vienna queste tradizioni furono riportate in vita nel 1946/1947 da Franz e Käthe Pollheimer allo scopo di raccogliere fondi per la ristrutturazione della Cattedrale di Santo Stefano, che era stata gravemente danneggiata da un incendio e dai bombardamenti durante la seconda guerra mondiale, e per una missione. Cinque anni dopo, la processione dei cantori della Stella diretti alla cattedrale fu accompagnata da migliaia di cittadini e fu seguita dai media: questo evento servì da traino per la riscoperta e la diffusione della tradizione presso i giovani cattolici.


title: Natale in Austria

text: In Austria, i Dodici Giorni di Natale, in particolare il 24 dicembre, il 31 dicembre e il 5 gennaio, a cui si può aggiungere una data precedente, il 21 dicembre (giorno di San Tommaso), vengono chiamati "Rauhnächte", ovvero "notti fumose".


title: Natale in Austria

text: Si riteneva che queste notti fossero popolate di demoni e spiriti maligni, per scacciare i quali il capo famiglia doveva disinfestare la casa e le stalle utilizzando il fumo proveniente da brace alla quale dovevano essere aggiunti dell'incenso, dei ramoscelli d'ulivo utilizzati a Pasqua e delle erbe consacrate.


title: Natale in Austria

text: Tra le altre tradizioni, vi è quella dei ramoscelli di Santa Barbara (Barbarazweige), dei rami di ciliegio che vengono intagliati il 4 dicembre, giorno di Santa Barbara, e messi nell'acqua calda con la speranza che possano fiorire già il giorno della Vigilia di Natale.


title: Natale in Austria

text: A partire dal 1986, è diventata un annuale tradizione in Alta Austria quella di importare una lampada accesa nella grotta di Betlemme: questa tradizione viene chiamata "luce della pace".


title: Natale in Austria

text: Essendo la Vigilia di Natale considerato dalla Chiesa cattolica un giorno di digiuno, in cui dovrebbe essere precluso il consumo di carne, il piatto principale della Vigilia di Natale per gli austriaci è solitamente la carpa fritta.


title: Natale in Austria

text: I piatti di carne sono tuttavia molto popolari, in particolare il tacchino e l'anatra arrosto, nota per l'occasione come Weihnachtsgans ("anatra di Natale).


title: Natale in Austria

text: In Alta Austria, nel Salisburghese è in Tirolo, tra i piatti tipici della cena della Vigilia di Natale, figurano, oltre alla già citata carpa, la zuppa di würstel ("Würstelsuppe"), che oltre ai würstel contiene pasta, ortaggi, levistico e spalla di bovino, e il Buchtel, una focaccina dolce di pasta lievitata.


title: Natale in Austria

text: Originario dell'Austria è il celebre canto natalizio "Stille Nacht, heilige Nacht", dichiarato dall'UNESCO patrimonio mondiale dell'umanità e tradotto in 140 lingue.


title: Natale in Austria

text: Questo canto natalizio venne infatti eseguito per la prima volta a Oberndorf, un villaggio della Bassa Austria, dove la Vigilia di Natale del 1818. Autori furono Joseph Mohr, parroco di Oberndorf, che avevo scritto il testo in forma di poesia due anni prima a Mariapfarr (dove aveva esercitato nei suoi primi due anni di sacerdozio), e il suo organista, Franz Xaver Gruber, che compose la melodia.


title: Natale in Austria

text: I due autori eseguirono il brano durante la messa di mezzanotte nella chiesa del loro paese: in quell'occasione, Mohr, accompagnò il canto alla chitarra (il brano venne appositamente riarrangiato), dato che l'organo della chiesa non funzionava.


title: Natale in Austria

text: La successiva popolarità del brano, non solo in Austria, ma anche in Germania, si deve a un musicista che era di passaggio a Oberndorf e che rinvenne lo spartito a due anni di distanza dalla composizione.


title: Natale in Austria

text: In Austria, nel giorno della Vigilia di Natale, è tradizione annuale la trasmissione di jingle e canti natalizi da parte dell'emittente radiofonica nazionale Ö3, irradiati a partire dalle ore 16.


title: Natale in Austria

text: In Austria, si stima che mediamente i ricavi nel commercio legati alle festività ammontino a circa 2 miliardi di euro, metà dei quali riguardano l'acquisto di regali.,


title: San Antonio Spurs 2004-2005

text: I San Antonio Spurs vinsero la "Southwest Division" della "Western Conference" con un record di 59-23. Nei play-off vinsero il primo turno con i Denver Nuggets (4-1), la semifinale di conference con i Seattle SuperSonics (4-2), la finale di conference con i Phoenix Suns (4-1), per poi vincere il titolo battendo nella finale NBA i Detroit Pistons (4-3).


title: Circoscrizione Liguria (Senato della Repubblica)

text: La circoscrizione Liguria è una circoscrizione elettorale italiana per l'elezione del Senato della Repubblica.


text: La circoscrizione elettorale venne istituita, con altre 19, per le prime elezioni del Senato della Repubblica, tramite Legge del 6 febbraio 1948, n. 29 in ottemperanza alla Costituzione della Repubblica Italiana che prescrive, all'art. 57, che «il Senato della Repubblica è eletto a base regionale». Fu suddivisa in 8 collegi di lista, in base al D.P.R. del 6 febbraio 1948, n. 30.


text: In rispetto del suddetto articolo, la circoscrizione venne riconfermata in seguito in tutte le leggi elettorali inerenti al Senato della Repubblica.


text: La Legge 4 agosto 1993, n. 276 modificò il territorio suddividendolo in 6 collegi uninominali, in base al D.Lgs. del 20 dicembre 1993 n. 535. I suddetti collegi vennero aboliti dalla Legge del 21 dicembre 2005, n. 270.


text: L'attuale Legge 3 novembre 2017, n. 165, ha ricreato nel territorio della circoscrizione collegi uninominali e collegi plurinominali che devono essere determinati dal governo tramite decreto legislativo.


text: Il territorio della circoscrizione corrisponde, fin dalla sua istituzione, a quello della regione Liguria.


text: Per l'attribuzione dei seggi spettanti ad ogni regione, bisogna ottemperare anche in questo caso alla Costituzione della Repubblica Italiana la quale prescriveva, alla data di promulgazione del 1948, che «Nessuna Regione può avere un numero di senatori inferiore a sei. La Valle d’Aosta ha un solo senatore», modificata poi con la Legge costituzionale 9 febbraio 1963, n. 2 che recita «Nessuna Regione può avere un numero di senatori inferiori a sette; il Molise ne ha due, la Valle d’Aosta uno.»


text: Partendo da un minimo costituzionale di sei seggi per regione, divenuti poi sette, la ripartizione dei seggi spettanti alla circoscrizione viene effettuata in proporzione alla popolazione delle Regioni, quale risulta dall'ultimo censimento generale, sulla base dei quozienti interi e dei più alti resti.


text: In base alla legge in vigore dal 1948, essenzialmente proporzionale, i partiti presentavano in ogni circoscrizione un candidato per ogni collegio. All'interno di ciascun collegio, veniva eletto senatore il candidato che avesse raggiunto il "quorum" del 65% delle preferenze. Qualora nessun candidato avesse conseguito l'elezione, i voti di tutti i candidati venivano raggruppati nelle liste di partito a livello regionale, dove i seggi venivano allocati utilizzando il "metodo D'Hondt" delle maggiori medie statistiche e quindi, all'interno di ciascuna lista, venivano dichiarati eletti senatori i candidati con le migliori percentuali di preferenza.


text: Nessun candidato nei collegi uninominali raggiunse il quorum del 65% dei voti per essere eletto automaticamente; i seggi vennero pertanto assegnati proporzionalmente ai voti ricevuti.


text: Con la riforma elettorale maggioritaria del 1993, in prima istanza veniva eletto senatore il candidato che avesse riportato la maggioranza relativa dei suffragi in ciascun collegio. Nessun candidato poteva presentarsi in più di un collegio. I rimanenti seggi regionali erano invece assegnati assommando i voti di tutti i candidati uninominali perdenti che si fossero collegati in un gruppo regionale, utilizzando il "metodo D'Hondt" delle migliori medie: gli scranni così ottenuti da ciascun gruppo venivano assegnati, all'interno di essa, ai candidati perdenti che avessero ottenuto le migliori percentuali elettorali.


text: Con l'entrata in vigore della legge Calderoli, per l'elezione del Senato viene adottato un sistema elettorale proporzionale con liste bloccate, soglia di sbarramento e premio di maggioranza su base regionale. Alla ripartizione dei seggi, che avviene secondo il metodo Hare dei quozienti interi e dei più alti resti, concorrono le liste che nell'ambito della circoscrizione regionale abbiano ottenuto almeno l'8% dei voti validi, oppure almeno il 3% se esse sono parte di una coalizione che abbia ottenuto almeno il 20%. In ogni caso, alla coalizione o lista singola più votata è attribuito almeno il 55% dei seggi: se tale soglia non è raggiunta, viene assegnato un premio di maggioranza, in forma di seggi supplementari, che riduce quelli attribuiti alle altre forze politiche.


text: Alla circoscrizione sono attribuiti 8 seggi: 3 sono assegnati con sistema maggioritario, in altrettanti collegi uninominali; 5 mediante sistema proporzionale, all'interno di un unico collegio plurinominale.


text: In seguito alla riforma costituzionale del 2020 in tema di riduzione del numero dei parlamentari, alla circoscrizione sono attribuiti 5 seggi: 2 sono assegnati mediante sistema maggioritario, in altrettanti collegi uninominali; 3 mediante sistema proporzionale, all'interno di un unico collegio plurinominale.


title: Tech N9ne

text: Nel 1999, Yates e Travis O'Guin fondarono l'etichetta discografica Strange Music. Durante la sua carriera, Tech N9ne ha venduto oltre un milione di album, e la sua musica è stata utilizzata in film, serie televisive, e videogiochi. Nel 2009, ha vinto il premio Left Field Woodie all'mtvU Woodie Awards.


title: Tech N9ne

text: Il suo nome prende origine dalla pistola semiautomatica "TEC-9", e gli è stato dato dal rapper Black Walt, per via del suo veloce stile metrico. Yates ha poi attribuito un significato più profondo al nome, dicendo che rappresentasse la sua completa tecnica di rime, dando a "tech" il significato di "technique" (tecnica) e considerando il nove ("nine") il numero del perfezionamento.


title: Tech N9ne

text: Tech N9ne nacque l'8 novembre, 1971 a Kansas City, Missouri. Iniziò a rappare da molto giovane, e sembra addirittura che da bambino fosse solito rappare le lettere del suo nome, per ricordarsi come farne lo spelling. Non ha mai incontrato suo padre, e, quando era piccolo, sua madre soffriva di epilessia e lupus, e questo lo influenzò molto, fino a spingerlo a "cercare un Dio". Lui era solito passeggiare attorno ad edifici abbandonati, sperando insieme al suo migliore amico, Brian Dennis, di riuscire a riprendere un fantasma con la telecamera. Nel 2003, Dennis fu assassinato dall'ex-ragazzo della sua ragazza. Questo avvenimento spinse ancora di più Yates alla ricerca di un "potere superiore", e lo portò, allo stesso modo, ad affogare la sua frustrazione nella musica.


title: Tech N9ne

text: Agli inizi della sua carriera, Yates era membro di un gruppo musicale chiamato "Black Mafia". Vide inoltre molte possibilità di successo nel gruppo 57th Street Rogue Dogs Villians, per il loro singolo "Let's Get Fucked Up", e collaborò varie volte con loro. Da membro del gruppo Nnutthowze, Aaron Yates firmò il suo contratto con l'etichetta discografica Perspective Records nel 1993. Il gruppo non ebbe vita lunga, e si sciolse subito dopo essere stato pubblicato dall'etichetta. Yates fu assunto dalla Qwest Records poco prima di passare alla JCOR Records.


title: Tech N9ne

text: Nel 1997, Yates entrò nel gruppo The Regime, fondato dal rapper Yukmouth. L'anno seguente, partecipò alla colonna sonora del film Istinti criminali. Yates cantò anche nella canzone "The Anthem", di Sway & King Tech, nel 1999, per la quale collaborarono anche gli artisti RZA, Eminem, Xzibit, Pharoahe Monch, Jayo Felony, Chino XL, KRS-One, e Kool G Rap. Nello stesso anno, insieme a Travis O'Guin, fondò l'etichetta discografica Strange Music.


title: Tech N9ne

text: Nel 2001, Yates pubblicò l'album in studio "Anghellic" sotto la JCOR Records. Dopo la chiusura dell'etichetta discografica, Yates decise di portare avanti la sua stessa etichetta Strange Music. L'anno successivo, mise in commercio "Absolute Power", che debuttò al numero 79 sulla BIllboard 200. Nel 2006, Yates pubblicò l'album "Everready (The Religion)", e l'anno seguente "Misery Loves Kompany", il suo primo album della serie "Tech N9ne Collabos", ideata da Tech N9ne come pretesto per fare una grande quantità di collaborazioni con altri rapper.


title: Tech N9ne

text: L'anno successivo, Yates produsse l'album "Killer". Il settembre dello stesso anno, raggiunse oltre un milione di vendite. Yates mise in vendita il suo secondo album di collaborazioni, "Sickology 101", nell'Aprile 2009.


title: Tech N9ne

text: In seguito, Yates si esibì al Rock The Bells 2009 Festival e il decimo Gathering of the Juggalos annuale. Lo stesso ottobre, produsse "K.O.D.", sigla per "King of Darkness". L'album ha un tono molto dark, per via delle sue tematiche (nell'album, Yates parla delle malattie della madre). Un EP delle canzoni scartate dall'album è stato pubblicato nel 2010 con il nome di "The Lost Scripts of K.O.D.". Nello stesso anno, Yates pubblica il suo terzo album di collaborazioni, "The Gates Mixed Plate". Lo stesso ottobre, poi, mette in commercio il suo secondo EP "Seepage". Il 23 dicembre, produce il suo primo mixtape, "Bad Season".


title: Tech N9ne

text: Da dicembre 2010, Yates lavora per l'album "All 6s And 7s", che esce in commercio il 7 giugno 2011. Yates collabora con T-Pain e Lil Wayne nella canzone "Fuck Food".


title: Tech N9ne

text: Yates è conosciuto per i suoi dinamici schemi metrici e le sue abilità fast rap. Soren Baker di VH1 afferma che la tecnica di Tech N9ne «mette bene in mostra i suoi variegati, sbalorditivi flows». Baker definisce i primi lavori di Yates come «musica apocalittica, che discute sull'aborto e sull'infedeltà, e allo stesso modo sulla sua abilità nel rappare». Il recensore di AllMusic Jason Birchmeier chiama il suo stile «bizzarro hardcore rap.»


title: Tech N9ne

text: Yates afferma di essere influenzato dall'old school rap, e in particolare cita Slick Rick, N.W.A, Public Enemy, Boogie Down Productions, Eric B. & Rakim, Schoolly D, e Just-Ice. È anche interessato ad altri generi musicali, ed elenca come influenze The Doors, Jim Morrison, Led Zeppelin, Elton John, AC/DC, Metallica, Floetry, Outkast, Cee Lo Green, e Gnarls Barkley.


title: Tech N9ne

text: Le canzoni di Tech N9ne sono state utilizzate nei film "Istinti criminali", "Alpha Dog", "Our Heroes: The 25 Best Black Sports Movies (Ever)", e "The Life of Lucky Cucumber". Inizialmente, Yates avrebbe dovuto produrre l'intera colonna sonora del film "Alpha Dog", ma fu deciso di sostituire alcune delle sue canzoni con alcune più commerciali e conosciute. Nel 2009, la sua canzone "Let's Go" è stata usata in un cortometraggio online promozionale per il deodorante AXE. Yates compare anche come attore nei film "Vengeance" e "Night of the Living Dead: Origins 3D".


title: Tech N9ne

text: Alcune delle canzoni di Tech N9ne sono utilizzate per i videogiochi "Madden NFL 2006", "", "EA Sports MMA", e "25 To Life", in alcuni dei quali Yates è anche un personaggio sbloccabile. Nel 2009, Yates e il suo compagno di etichetta Krizz Kaliko sono apparsi in un video promozionale per il videogioco "Fight Night Round 4".


title: Tech N9ne

text: La musica di Yates è apparsa negli show televisivi "Dark Angel", "I'm From Rolling Stone", "My Super Sweet 16", "The Hills", "Spike Guys' Choice Awards", e "Warren The Ape". Nel 2008, la sua canzone "Earthquake" è stata utilizzata in un episodio di "America's Best Dance Crew", su MTV, in cui la crew ha rappresentato con la danza il titolo della canzone. Nell'evento Strikeforce del 15 agosto 2009, , il lottatore MMA Gilbert Melendez è entrato nell'arena con la canzone "The Beast" come sottofondo per il suo incontro con Mitsuhiro Ishida. Anche la sua canzone "Riot Maker" è stata utilizzata come theme song di TNA Hardcore Justice 2010, che fu una reunion ECW in casa TNA.


title: Giovane donna in tenuta da ballo

text: Giovane donna in tenuta da ballo ("Jeune femme en toilette de bal") è un dipinto della pittrice francese Berthe Morisot, realizzato nel 1879 e conservato al Museo d'Orsay di Parigi.


title: Giovane donna in tenuta da ballo

text: In quest'opera la Morisot rifugge dai canoni della ritrattistica ufficiale per cercare soluzioni nuove e diverse, più vicine alla sensibilità che si stava affermando in quegli anni. L'opera, infatti, ritrae una giovane e avvenente fanciulla vestita con un elegante abito da ballo dalla consistenza serica. Mentre i ritratti accademici esaltavano o valorizzavano lo status sociale della persona effigiata, la Morisot preferisce cogliere lo sguardo, attento e curioso, della ballerina, rivolto verso qualcosa che si svolge al di là dello spazio pittorico, alla sua destra. L'opera, in questo modo, si distingue per la sua vivacità e per la sua fluida libertà, e l'impressione che ne consegue è quella di una grande immediatezza, quasi da istantanea fotografica.


title: Giovane donna in tenuta da ballo

text: La giovane donna, inoltre, è panicamente immersa nella rigogliosa vegetazione che le sta intorno, le cui tonalità verdastre si imprimono persino sulla sua veste: quest'audace scelta cromatica dichiara apertamente l'influenza degli impressionisti. L'opera, per questo motivo, quando fu esposta alla quinta mostra impressionista del 1880, destò la viva ammirazione del critico Charles Ephrussi, il quale scrisse sulla "Gazette des Beaux-Arts" la seguente recensione:


title: Giovane donna in tenuta da ballo

text: L'eco della notorietà della Morisot era giunta anche oltralpe, tanto che la pittrice vendette immediatamente la "Giovane donna in tenuta da ballo" all'artista italiano Giuseppe De Nittis, correlato tra l'altro alla sfera degli impressionisti (fu persino presente alla prima mostra del 1874). Il dipinto fu successivamente acquistato da Theodore Duret, giornalista e attivista politico, e dopo altri spostamenti pervenne alla sede attuale nel 1986, con il trasferimento al museo d'Orsay, dove si trova tuttora sotto il numero d'inventario RF 843.


title: Eiji Okada

text: Attivo nel cinema giapponese dagli anni cinquanta, ha interpretato durante la sua carriera quasi 90 pellicole.


title: Eiji Okada

text: Ha raggiunto una discreta fama anche in Europa per aver preso parte al film "Hiroshima mon amour" (1959) di Alain Resnais.


title: Azzaro

text: La Azzaro Paris è una "maison" francese fondata dallo stilista italo-francese Loris Azzaro. Famosa per gli abiti sfarzosi, la casa è oggi soprattutto nota per la produzione di fragranze.


title: Azzaro

text: È il 1962 quando Loris Azzaro (nato a Tunisi da genitori siciliani) arriva a Parigi e apre una "boutique" dove espone abiti e accessori ricchi di ricami e perline. Il 1968 è l'anno di debutto nel mondo dell'alta moda, con la creazione di un abito con tagli circolari, il famoso ""ajourée di cerchi"". Nel 1973 comincia la collaborazione col mondo dello spettacolo: Loris Azzaro viene infatti scelto dalla cantante Sheila per la creazione del suo abito nuziale. Del 1975 è ""Azzaro Coture"", la prima fragranza del marchio Azzaro, che riscosse un grandissimo successo, seguito nel 1978 dalla prima fragranza maschile chiamata appunto ""Azzaro Pour Homme"". Nel 1992 esce la prima linea di abiti maschili.


title: Azzaro

text: Dal 2004, dopo la morte dello stilista, la stilista principale della "maison" è la francese Vanessa Seward.


title: Azzaro

text: Nata per esaltare le sue creazioni sartoriali, la linea di fragranze della casa Azzaro è oggi una delle più note e apprezzate in ambito internazionale. Questi profumi sono:


title: Ciclopedonale Maremonti

text: La Ciclopedonale Maremonti è un percorso in provincia della Spezia, compreso tra Levanto e Framura lungo circa 5,5 km, la maggior parte dei quali in galleria, con un andamento facile, pianeggiante e panoramico.


title: Ciclopedonale Maremonti

text: La pista ciclabile inizia nella zona di Vallesanta a Levanto, nell'area del rinnovato lungomare; la pista prosegue verso Bonassola in un tracciato quasi totalmente in galleria, eccetto alcuni tratti all'aperto tra cui quello in corrispondenza dell'area de La Francesca, dove sorge l'omonimo villaggio turistico.


title: Ciclopedonale Maremonti

text: Dopo il passaggio nel borgo di Bonassola, lungo il percorso del vecchio sedime ferroviario, la pista procede verso Framura; qui termina in corrispondenza della locale stazione, dove si incontra con l'attuale linea ferroviaria Genova-Pisa.


title: Ciclopedonale Maremonti

text: A partire dal 1970, in seguito al raddoppio del tratto ferroviario Sestri Levante-La Spezia, venne abbandonato un tratto della ferrovia a binario unico Genova-Pisa. Alcuni tratti, come quelli compresi tra Riva Trigoso e Moneglia e tra Moneglia e Deiva Marina, negli anni vennero riconvertiti in strada carrabile a senso di marcia alternato.


title: Ciclopedonale Maremonti

text: Nel 2006 venne annunciata la decisione da parte del comune di Bonassola, di quello di Levanto e della Regione Liguria di intervenire nel tratto compreso tra Levanto e Bonassola con l'obiettivo di trasformarlo in pista ciclabile. Nella primavera del 2010 venne inaugurato il primo tratto fino a Bonassola, di circa 2 km.


title: Ciclopedonale Maremonti

text: Nel 2011, grazie a un finanziamento della Regione Liguria di 301.000 euro, vennero ultimati i lavori nel tratto Bonassola-Framura, che venne aperto al pubblico aumentando così la lunghezza a 5,5 km circa. Venne inoltre installato un ascensore di collegamento tra l'arrivo della pista ciclabile e il porticciolo di Framura.


title: Ciclopedonale Maremonti

text: Nel 2015, dopo un concorso di idee eseguito nelle scuole locali, la pista viene ufficialmente battezzata "ciclopedonale Maremonti".


title: Ciclopedonale Maremonti

text: È in corso di studio il prolungamento della pista ciclabile verso Monterosso al Mare, con il riutilizzo dell'abbandonata galleria ferroviaria a binario unico, il cui imbocco è ancora visibile nella zona orientale di Levanto.


title: Ciclopedonale Maremonti

text: Più difficile il prolungamento a ponente verso Deiva Marina; la galleria originale è tutt'oggi in minima parte sede della ferrovia. Il tratto successivo, abbandonato a seguito del raddoppio, dovrebbe essere ricostruito, poiché crollato in seguito a una frana. Il 6 agosto 2013 la Regione Liguria annuncia lo stanziamento di 100.000 euro per la progettazione del percorso ciclabile che unirà i due comprensori.


title: Semionciale

text: È stata usata a partire dal III secolo fino alla fine dell'VIII secolo, inizialmente da autori pagani e scrittori romani di giurisprudenza e a partire dal VI secolo venne utilizzata, in Africa e in Europa con l'esclusione delle isole britanniche, anche per trascrivere testi cristiani. Raggiunse l'Irlanda nel V secolo e da questa la Gran Bretagna, qui fu usata anche dopo l'VIII secolo e si trasformò nella scrittura insulare.


title: Semionciale

text: Il termine semionciale per identificare questo tipo di scrittura è stato usato per la prima volta a metà del XVIII secolo da Charles-François Toustain e René Prosper Tassin ed è successivamente entrato nell'uso comune; il termine comunque è poco accurato in quanto la semionciale non deriva dalla onciale sebbene le due scritture condividano molte caratteristiche. Talvolta, in particolar modo quando ambedue sono ormai "mature", sono state usate insieme in una grafia "mista".


title: Ettore Boschini

text: Ettore Boschini nacque a Belvedere, frazione di Roverbella, in provincia di Mantova, da una famiglia di agricoltori benestanti. A quattro anni, a causa di una grave crisi del settore agricolo, si dovettero trasferire nella vicina contrada di Malavicina. Proprio per le nuove esigenze economiche familiari, Ettore, smise di studiare per dedicarsi al lavoro in una stalla.


title: Ettore Boschini

text: Perseguendo la sua vocazione religiosa, il 6 gennaio 1952 fu accolto nell'Ordine dei Camilliani come "fratello laico" e dopo alcuni anni emise la sua solenne professione religiosa, consacrando tutta la sua vita al servizio dei malati seguendo l'esempio di san Camillo. Fu inizialmente destinato alla comunità agli Alberoni di Venezia dove svolse mansioni di infermiere.


title: Ettore Boschini

text: All'inizio degli anni settanta fu trasferito alla comunità San Camillo di Milano dove scopre la "crisi delle strade": dopo il boom economico degli anni '50 e '60, in concomitanza con gli effetti della prima crisi energetica (1973) le strade di Milano sono popolate da "barboni" disadattati ed emarginati, esclusi da ogni vantaggio dell'ambiente urbano. Comincia così, negli ambulatori della clinica san Camillo, ad ospitare i primi "barboni" che trova nelle strade per una prima assistenza. In brevissimo tempo il numero di persone che si rivolgono a lui aumenta enormemente. Così, con il benestare dei suoi superiori, orienta tutto il suo impegno all'assistenza materiale e spirituale del gran numero di persone che gravitano intorno alla Stazione Centrale e dà vita al primo "rifugio" in un tunnel sotto la Stazione. Il suo impegno lo porta in stretto contatto con iniziative di natura aconfessionale.


title: Ettore Boschini

text: Alcuni ambienti criticarono l'attività di Fratel Ettore con la motivazione che il problema dei diseredati ha bisogno di interventi più radicali, o, addirittura proprio perché la presenza di un "rifugio" nei sotterranei della Stazione Centrale contribuiva a farli confluire nella zona.


title: Ettore Boschini

text: Negli anni ottanta e novanta fonda diverse case di accoglienza in Italia e all'estero sul modello del "rifugio" della Stazione di Milano.


title: Ettore Boschini

text: È morto il 20 agosto 2004 a Milano a causa di un tumore e ha lasciato alla guida delle comunità da lui fondate la sua più stretta collaboratrice, suor Teresa Martino.


title: Ettore Boschini

text: La sua testimonianza di straordinaria carità cristiana a favore dei più poveri tra i poveri fu evidente a tutti, credenti e non credenti e portò molte coscienze ad interrogarsi sul proprio atteggiamento nei confronti del prossimo più emarginato.


title: Ettore Boschini

text: Nel febbraio 2013 la Conferenza episcopale lombarda ha dato il via libera all'avvio dell'istruttoria per la causa di beatificazione di fratel Ettore.


title: Ettore Boschini

text: Fratel Ettore Boschini aprì molti rifugi per diseredati in tutto il mondo, luoghi ove dare accoglienza a barboni, tossicodipendenti, alcolisti e persone in gravi difficoltà. Un aiuto riconosciuto da scrittori (vari volumi sono stati pubblicati sulla sua vita come "Fratel Ettore, un gigante della carità" di Giuliana Pelucchi), diplomatici, e da Madre Teresa di Calcutta che ammirò la sua opera. Una lapide posta dai cittadini di Greco, quartiere milanese vicino alla stazione centrale, ricorda una visita di madre Teresa al primo rifugio di Fratel Ettore.


title: Ettore Boschini

text: I poveri delle comunità di fratel Ettore hanno messo in scena uno spettacolo di marionette sulla vita del frate che ha salvato le loro vite dal titolo "Ettore dei poveri". Lo spettacolo ha debuttato al Meeting di Rimini 2012.


title: Saba Archimandrita

text: Visse principalmente in Palestina, dedicandosi all'eremitaggio. Fu il fondatore di numerosi monasteri, tra i quali il principale è Mar Saba.


title: Saba Archimandrita

text: Nato da famiglia benestante e compiuti gli studi presso un istituto religioso decide, contro la volontà paterna, di dedicarsi all'eremitaggio. Recatosi in Palestina, diviene discepolo del monaco Eutimio detto il Grande e condivide con lui ed altri la dura vita eremitica nelle zone desertiche intorno al Mar Morto.


title: Saba Archimandrita

text: Deceduto il maestro Eutimio, Saba si trasferì vicino a Betlemme ove fondò una lavra chiamata poi dal suo nome Mar Saba e raccolse a poco a poco numerosi seguaci tanto che la sua venne chiamata, per le dimensioni ed il numero dei monaci, Grande Lavra, ed era da lui presieduta.


title: Saba Archimandrita

text: Nel 492 venne ordinato sacerdote dal patriarca di Gerusalemme Elia I, ed il patriarca Salustio lo nominò successivamente archimandrita.


title: Stutz Motor Company

text: La Stutz Motor Company è stata una casa automobilistica statunitense che è stata attiva dal 1911 al 1935 e dal 1968 al 1995.


title: Stutz Motor Company

text: La Stutz, nel primo periodo di attività, fu famosa per la produzione di auto sportive (realizzò infatti la prima vettura sport statunitense) e di modelli lussuosi dallo stile rétro che spesso vennero acquistati da personaggi celebri. Questi ultimi vennero invece realizzati dal 1968 al 1995. Nel secondo periodo in cui fu attiva, l'azienda fu sui mercati con il nome di Stutz Motor Car of America.


title: Stutz Motor Company

text: L'azienda è stata fondata a Indianapolis nel 1911 come "Ideal Motor Car Company" da Harry C. Stutz. Nello stesso anno, la Ideal iscrisse una sua vettura alla 500 Miglia di Indianapolis, che giunse poi undicesima. L'anno seguente la neonata casa automobilistica cambiò nome in "Stutz Motor Company" ed iniziò a produrre e a commercializzare autovetture.


title: Stutz Motor Company

text: Il primo modello prodotto fu la Stutz Bearcat, una veloce roadster ad alte prestazioni dotata di uno dei primi motori multi valvole. Per continuare le attività produttive, Harry Stutz tentò invano di cercare finanziatori. Alla fine, nel 1919, Stutz fu costretto a vendere l'azienda da lui fondata. I nuovi proprietari, nel 1923, assunsero Frederick Ewan Moskowics, un ingegnere che aveva avuto precedenti esperienze alla Daimler, alla Marmon e alla Franklin. Il nuovo tecnico focalizzò l'attenzione sulla sicurezza delle autovetture, che furono dotate di un centro di gravità più basso e di vetri di sicurezza. Moskowics progettò anche alcuni nuovi tipi di cambi e diversi tipi di motori. Per quanto riguarda questi ultimi, la Stutz introdusse principalmente motori multicilindrici in un periodo in cui le case automobilistiche produttrici di autovetture di alto livello facevano a gara a lanciare sui mercati propulsori di questo tipo.


title: Stutz Motor Company

text: Nel 1927 una Stutz stabilì un primato mondiale raggiungendo una velocità media di 109,5 km/h in una prova che durò 24 ore. L'anno seguente una Stutz dotata di un motore da 4,9 L di cilindrata arrivò seconda alla 24 Ore di Le Mans. Questo risultato fu migliorato da un'altra auto statunitense solo nel 1966.