title: Abbreviazione scribale

text: I romani avevano un alfabeto conosciuto con il nome di (note Tironiane), che serviva allo stesso scopo dei moderni sistemi di stenografia. Il suo utilizzo necessitava di un corso di studi speciale e c'è ancora molta incertezza sul significato dei caratteri impiegati. Le iscrizioni eseguite sulla pietra fanno un uso frequente delle abbreviazioni. In alcuni periodi successivi - per esempio in Spagna durante il medioevo, si abusò di questo strumento il che portò all'invenzione di simboli che sono oggigiorno indecifrabili.


title: Abbreviazione scribale

text: Le abbreviazioni scribali hanno avuto un revival nel ventunesimo secolo perché il Parlamento scozzese recentemente ricostituito ha necessità di scoprire cosa contengano i vecchi codici di legge scozzese scritti in latino. Coloro che hanno imparato latino senza avere imparato anche il latino paleografico trovano queste abbreviazioni incomprensibili. Ad un recente conteggio vi erano intorno alle quattordicimila abbreviazioni.


title: Abbreviazione scribale

text: Nel periodo di maggior sviluppo dell'epigrafia alcune regole erano strettamente osservate. Le abbreviazioni comunemente in uso ricadevano in due categorie:


title: Abbreviazione scribale

text: L'ultima sistemazione era quasi esclusivamente cristiana, mentre nelle iscrizioni non cristiane il numero delle lettere lasciate nell'abbreviazione poteva essere più o meno limitato ma le lettere intermedie non venivano omesse.


title: Abbreviazione scribale

text: Occasionalmente una frase costantemente usata e divenuta ormai una formula viene raramente trovata in altro modo che come abbreviazione (esempio: D.M. for Diis Manibus, IHS per Gesù, R.I.P. per requiescat in pace).


title: Abbreviazione scribale

text: Un'altra forma di abbreviazione consiste nel raddoppio dell'ultima consonante della parola abbreviata o riportata tante volte quante sono le persone a cui si riferisce, ad esempio AVG per Augustus e AVGG per Augusti duo. Gli scalpellini comunque iniziarono presto a non seguire strettamente questa regola e, al posto di scrivere COSS per Consulibus duobus, inventarono la forma CCSS. Ancora, quando c'era la necessità di riferirsi a tre o quattro persone, questo raddoppio dell'ultima consonante diede spazio alle necessità, nell'abbreviazione, di un semplice simbolo per il plurale. Una linea orizzontale su una lettera o su un insieme di lettere fu allora molto usata e destinata realmente a divenire quasi universale nei secoli del medioevo. La linea ondulata, oppure curva ad ogni estremità e crescente solamente nel centro entrò in uso in un periodo relativamente più tardo.


title: Abbreviazione scribale

text: I segni di abbreviazione consistono in tilde, macron e simboli che assomigliano agli apostrofi posti al di sopra delle lettere. Altre modifiche includono barre e aste estese. Queste abbreviazioni erano usate per i prefissi e verbi, nomi, e suffissi aggettivali. Queste non devono venir confuse con le forme di abbreviazione che non utilizzano simboli inusuali, alcune delle quali sono sopravvissute, tra le quali "i.e." e "loc. cit." (viz, comunque, e un'abbreviazione per "videlicet", costituita da vi + un simbolo abbreviativo che assomiglia alla lettera z o al numero 3)


title: Abbreviazione scribale

text: Inoltre nelle abbreviazioni scribali presenti nei testi antichi si potranno trovare vari caratteri inclusi digrammi, s lunga e r rotunda, i quali sono abbastanza difficili da comprendere. La coppia di caratteri "u" e "v", così come la coppia "i" e "j", nella scrittura medievale non venivano distinti l'uno dall'altro. Oggigiorno le lettere “variate” e le abbreviazioni scribali sono sostituite sistematicamente con le parole latine complete corrispondenti da molti editori che ancora pubblicano opere latine e le lettere che possono venir confuse sono distinte in modo tale che i caratteri che "j" e "v" non hanno più valore di vocale.


title: Abbreviazione scribale

text: Una delle abbreviazioni scribali rimaste è l'e commerciale (&), dalla parola latina (o francese), "et", che significa “e”. Ci sono molti altri possibili modi di scrivere la parola "et"; un esempio è il simbolo tironiano "⁊" che assomiglia al numero 7, tranne per l'altezza della x, il quale viene usato nella Lingua irlandese per indicare la congiunzione “e”.


title: Abbreviazione scribale

text: Tecnicamente la e commerciale (&) è una legatura. Quando la stampa a caratteri mobili fece la sua comparsa nel XV secoli le fonderie tipografiche crearono molte differenti legature per coprire ogni set di caratteri. Questi set vennero chiamati “record type”. Manoscritti in antico greco, una lingua che comparve nell'Europa occidentale con il Rinascimento, usavano delle abbreviazioni simili che furono anch'esse convertite in legature. Questo era un modo di imitare la scrittura dei copisti a cui i lettori erano maggiormente abituati. Ma le abbreviazioni scribali non si applicarono alle lingue parlate d'Europa. Nelle opere che furono pubblicate in queste lingue, una conseguenza che spesso si immagina essere dovuta alla Riforma, le abbreviazioni scribali scomparvero.


title: Abbreviazione scribale

text: Alcune altre abbreviazioni sopravvissute sono il segno di percentuale ("%", dall'italiano "per cento") e il permille ("‰"), la chiocciola ("@", legatura di "at" in inglese), il simbolo della sterlina britannica ("₤" o in seguito più comunemente nel Regno Unito "£", da "librum" cioè libbra), il simbolo dollaro ("$"), in accordo con alcune teorie.


title: Giusformalismo

text: Per giusformalismo (o formalismo giuridico o positivismo giuridico) s'intende la corrente di pensiero filosofico-giuridica idealistica che studia la forma (che è carattere costante del fenomeno giuridico) piuttosto che il contenuto (che è carattere variabile del fenomeno giuridico) del diritto.


title: Giusformalismo

text: L'espressione giusformalismo è controversa perché la tendenza formalistica, essendo propria del pensiero filosofico generale, solo in tempi recenti ha trovato una prima delimitazione teorica. Ciò comporta che la tendenza formalistica riflessa nel pensiero giuridico manca, non solo della lunga tradizione delle correnti giusnaturalistiche, ma di una definizione precisa. Parimenti, l'espressione formalismo giuridico, ancorché sia la più diffusa, evidenzia fenomeni vari e non coordinati fra loro. Raramente si rinviene un autore che si riferisca alla sua teoria qualificandola come "formale". È più comune, al contrario, ritrovare una tale qualificazione nei detrattori di queste teorie. Per esempio, Hans Kelsen è stato tacciato di formalismo, ma, invero, egli scrisse solo un articolo riguardo a tale questione e preferì definire la sua teoria "pura" anziché formale.


title: Giusformalismo

text: La voce "«forma»" ha una lunga storia, nel corso della quale ha assunto i significati più disparati. Per ciò che concerne la filosofia e la teoria generale del diritto, basta evidenziare due accezioni peculiari della voce. Tali accezioni sono riconducibili, per un verso, al "formalismo ontologico antico" che da Platone e Aristotele si è trasfuso nella cultura medievale; per altro verso, devono essere ricondotte al "formalismo gnoseologico moderno" di Immanuel Kant e dei postkantiani.


title: Giusformalismo

text: Ancorché il precedente teorico del giusformalismo sia rinvenibile nelle correnti gnoseologiche kantiane e postkantiane, alla base di tale formalismo e di quello ontologico sta un senso comune della voce forma: essa, per entrambe le correnti formalistiche, assume un carattere spiccato di universalità e generalità.


title: Giusformalismo

text: Dal pensiero greco la voce forma si trasferì nel pensiero latino auspice l'opera di Marco Tullio Cicerone che tradusse nei suoi "Topica" la voce greca «"εἶδος"» come «aspetto»: aspetto esteriore visibile (radice "id"- collegata al latino "video"); aspetto generale-universale comune a cose diverse o a diverse guise della medesima cosa in tempi e luoghi differenti.


title: Giusformalismo

text: Ebbene i filosofi, sia antichi sia moderni, si sono soffermati sull'accezione di «forma» come aspetto generale-universale interpretandola diversamente nella corrente ontologica e in quella gnoseologica. Il nesso fra forma e generalità si rinviene, altresì, in un luogo dell'opera ciceroniana dianzi citata ("Top." 3), dacché si stabilisce: «"forma enim a genere numquam seiungitur"» («la forma non si separa mai dal genere»).


title: Giusformalismo

text: Gli antichi pensatori greci videro le forme sul piano della filosofia dell'essere, come aspetti generali dell'essere dotati di un'esistenza oggettiva, reale o ideale, indipendente dalla conoscenza umana. Nella "Metafisica" Aristotele, partendo dall'argomentazione che «la forma è solamente una e individua», inferisce (attribuendo la paternità dell'inferenza a Platone) che «gli elementi costitutivi delle forme [sono] gli elementi di tutti gli esseri».


title: Giusformalismo

text: Il problema delle forme s'identificherà in età Scolastica con la questione ontologica dei generi, delle specie e del loro rapporto che si porrà a fondamento della disputa sugli universali. Tale disputa prese le mosse da un passo della "Isagoge" di Porfirio alle Categorie di Aristotele e ai commenti di Boezio che asseriva: «Intorno ai generi e alle specie, non dirò qui se essi sussistano oppure siano posti soltanto nell'intelletto, né, nel caso che sussistano, se siano corporei o incorporei, se separati dalle cose sensibili o situati nelle cose stesse ed esprimenti i loro caratteri comuni» ("Isag." 1). Le soluzioni proposte per risolvere la disputa, realismo e nominalismo, coincidono coi due indirizzi fondamentali della logica antica (platonico-aristotelica) e medievale (stoica). Verso la fine del secolo XIV, tali indirizzi furono chiamati "formalismo" (propugnato dai sostenitori dello scotismo) e "terminismo" (sostenuto dai seguaci di Guglielmo di Ockham).


title: Giusformalismo

text: Per Kant e i postkantiani (soprattutto i neokantiani o idealisti), la forma costituisce un prodotto «della fonte interna dell'intuire puro e del pensare puro» tramite cui l'uomo ordina la materia data alla sua coscienza attraverso i sensi. L'intuire puro e il pensiero puro di cui Kant parla nella "Critica della ragion pura", davanti alla rappresentazione sensibile della materia, «sono per la prima volta portati a esercitarsi e producono concetti». Sul piano gnoseologico le forme acquistano un'universalità maggiore rispetto a quella intesa dalla corrente ontologica antica (Kant definirà le sue forme pure come «trascendentali», per distinguerle da una conoscenza basata sulla mera esperienza). Dal sommo grado di universalità raggiunto attraverso le pure forme, Kant distingue gradi inferiori di universalità cui la coscienza conoscente umana può addivenire attraverso l'esperienza.


title: Giusformalismo

text: La doppia tesi kantiana poggia su una riflessione "a priori" in grado di tracciare una linea di confine fra il materiale-particolare (il contenuto del diritto) e il formale-universale (la forma linguistica del diritto). Inoltre, il sistema delle pure forme dev'essere ricondotto a un limitato novero d'ipotesi.


title: Giusformalismo

text: Al momento della generalità (ma non a quello della universalità) ha guardato anche la metodologia della Pandettistica.


title: Giusformalismo

text: È necessario chiarire, però, che la denominazione «formalismo giuridico» non proviene dai pandettisti, ma dai critici e dagli storici successivi, ad esempio Mario Giuseppe Losano in uno scritto del 1972 su un'opera di Rudolf von Jhering, "Der Zweck im Recht" ("Lo scopo nel diritto"), accenna a una «corrente di formalismo giuridico» – che hanno guardato all'ampio ricorso ai metodi della logica formale fatto dai giuristi dell'epoca.


title: Giusformalismo

text: Gli storicisti, soprattutto Georg Friedrich Puchta, sono stati i precursori della scienza giuridica moderna, assegnandole uno spazio culturale proprio, distinto, da un lato, da quello filosofico del giusnaturalismo e, dall'altro, da quello della tradizionale tecnica esegetica.


title: Giusformalismo

text: L'elemento discriminante fra i settori culturali testé citati risiede nell'oggetto dell'indagine scientifica, che per gli storicisti consiste nell'insieme dei valori storicamente condizionati di un particolare diritto positivo, nonché nel novero degli istituti e delle norme di un sistema giuridico reale.


title: Giusformalismo

text: Nella pandettistica l'approccio al diritto positivo è di tipo sistematico-dogmatico, riconducendo la realtà storica di un ordinamento positivo a "concetti generali" e "istituti" i cui rapporti rappresentano il fitto intreccio presente nella vita giuridica.


title: Giusformalismo

text: Il nuovo compito della scienza giuridica è quello di costruire un sistema concettuale che domini la materia giuridica e un complesso di categorie che consideri ogni parte, piccola o grande, di tale materia giuridica, assegnandole la propria collocazione. Così il formalismo diviene concettualismo e si trasforma in "formalismo scientifico".


title: Giusformalismo

text: Per il tono teoretico e concettuale assunto dalla metodologia dei pandettisti, i critici (soprattutto Jhering, il quale, nello scritto "Wieder auf Erden", stabilisce che ogni giurista opera coi concetti, a partire dai giureconsulti romani, ma se la scienza giuridica espunge dal suo campo operativo «lo scopo pratico e le condizioni di applicabilità del diritto» essa è aberrante) hanno bollato l'indirizzo come "Begriffsjurisprudenz" (giurisprudenza concettuale), giacché esso, abusando del concettualismo finalizzato alla ricerca di una interna ragione di validità sistematica e colmando le lacune del diritto ricorrendo al materiale normativo dato attraverso un processo deduttivo, ha perso ogni contatto con la realtà, divenendo semplice metafisica.


title: Giusformalismo

text: Il formalismo gnoseologico kantiano, che maggiormente ha influenzato il giusformalismo, ha dominato lo scenario filosofico-giuridico fra la seconda metà dell'Ottocento e i primi anni del Novecento. Fra gli autori maggiormente ispirati dal formalismo kantiano è degno di nota Rudolf Stammler, esponente della Scuola di Marburgo, che può essere assunto ad esempio come teorico del diritto neokantiano.


title: Giusformalismo

text: Stammler, nelle sue opere intitolate "Theorie der Rechtswissenschaft" ("Teoria della scienza giuridica") del 1911 e "Lehrbuch der Rechtsphilosophie" ("Manuale di filosofia del diritto") del 1922, illustra il ruolo delle forme pure ai fini di una ricostruzione filosofica del diritto, interpretandole come condizioni di possibilità del pensiero giuridico. Per Stammler le forme costituiscono una «universalità incondizionata» in grado di condizionare la materia giuridica. Secondo questo orientamento, nella mente umana esiste una forma pura mediante la quale l'uomo ha conoscenza del diritto, quantunque le sue manifestazioni siano nel tempo variabili e disparate. Le forme pure del pensiero giuridico compongono una «unità articolata ed esauriente» («"eine erschöpfende gegliederte einheit"») – immaginata da Stammler come un disco a cerchi concentrici – al cui centro è rinvenibile il concetto di diritto che è una «volontà vincolante autonoma inviolabile» («"das unverletzbar selbstherrlich verbindende Wollen"»). Dal concetto di diritto Stammler ricava otto categorie (definite «semplici»), due per ognuna delle note del concetto in sé («volontà», «vincolo», «autonomia» e «inviolabilità»):


title: Giusformalismo

text: Dal complesso delle otto categorie, attraverso combinazioni, ricava ventiquattro concetti (definiti «derivati») che, associati agli elementi testé citati e al concetto di diritto, compongono l'insieme delle pure forme, ossia l'essere e l'unità del diritto che si contrappone alla molteplicità e al divenire dei fenomeni storici del diritto. Il carattere formale dei concetti giuridici fondamentali, risultando da una deduzione "a priori", è puro. Tale processo logico vorrebbe corrispondere a quello intrapreso da Kant nella "Critica della ragion pura", ove si dice che le pure forme del pensiero, condizionanti l'esperienza, permettono l'elaborazione scientifica.


title: Giusformalismo

text: Nella concezione stammleriana i risultati prodotti dalla scienza giuridica, poiché il suo metodo procede attraverso comparazioni e generalizzazioni fra ordinamenti giuridici storicamente dati, sono dotati di una «universalità relativa», mentre quelli raggiunti dalle ricerche di filosofia del diritto sono dotati di una «universalità incondizionata», giacché esse usano del metodo critico di derivazione kantiana. Ma la filosofia del diritto, se da un lato ha una funzione teoretica volta alla determinazione del concetto del diritto, assolve anche un compito pratico ed etico, determinando il valore e il fine assoluto del diritto.


title: Giusformalismo

text: Tuttavia, nonostante la notorietà della teoria logica stammleriana, essa fu discussa. Ciò accadde perché nelle forme "a priori" del pensiero giuridico si sospettarono astrazioni compiute su dati empirici. Una tale accusa non appare infondata e, anzi, costituisce il carattere che inficia l'intera corrente filosofico-giuridica neokantiana, poiché nel diritto non appare ammissibile l'esistenza di forme "a priori", dato che le forme pure kantiane si rivolgono a tutti i dati dell'esperienza in generale, mentre quelle giuridiche non possono possedere un tal carattere per la loro applicazione a un settore specifico e determinato dell'esperienza. Dunque, le forme giuridiche presuppongono sempre la conoscenza empirica del fenomeno di cui vorrebbero essere la condizione trascendentale di conoscibilità.


title: Giusformalismo

text: Importante esponente del formalismo postkantiano fu anche Karl Magnus Bergbohm, l'ideologo del formalismo realistico, il quale, nella sua opera del 1892, intitolata "Jurisprudenz und Rechtsphilosophie" ("Giurisprudenza e Filosofia del diritto"), delinea una separazione fra la "filosofia materiale" ("«materielle Rechtsphilosophie»"), desumibile dallo studio dei contenuti degli ordinamenti giuridici storicamente dati, e la "filosofia formale" («"formelle Rechtsphilosophie"») o "teoria generale del diritto", concentrata sullo studio della forma del diritto. La "filosofia formale" guarda la forma come ciò che caratterizza il diritto (ossia, come ciò che è proprio del diritto: «"Rechtseigenschaft"») e crea la "metodica", la "logica" e la "teoria della concoscenza del diritto".


title: Giusformalismo

text: Costituisce un ponte fra la filosofia del diritto d'impronta neokantiana e la teoria generale del diritto, la "dottrina pura del diritto" («"reine Rechtslehre"») – espressione usata anche dallo Stammler nella sua opera "Theorie der Rechtswissenschaft"– di Hans Kelsen e della Scuola di Vienna. Anche nella teoria kelseniana si rinviene la distinzione fra la "forma", che caratterizza ogni diritto ed è riscontrabile in ogni ordinamento giuridico, e il "contenuto", apprezzabile solo attraverso lo studio di un ordinamento positivo determinato. Per Kelsen la scienza giuridica deve cogliere la forma e soltanto la forma. Formale dev'essere il metodo scientifico e così i concetti giuridici. Conoscenza formale nella nomenclatura filosofica kelseniana significa conoscenza concettuale di ciò che è pienamente universale. L'approccio formale alla scienza giuridica deve produrre un metodo giurisprudenziale che consideri il diritto senza contenuto, ossia deve condurre a una geometria del fenomeno giuridico totale («"eine Geometrie der totalen Rechtserscheinung"»).


title: Giusformalismo

text: Nell'opera del 1911 intitolata "Hauptprobleme der Staatsrechtslehre entwickelt aus der Lehre vom Rechtssatze" ("Problemi fondamentali della dottrina del diritto pubblico esposti a partire dalla dottrina della proposizione giuridica") suddivisa in tre parti, il Maestro praghese, dopo aver illustrato il metodo formale della scienza giuridica, si concentra sulla "forma dell'apparire oggettivo della norma" («"Die objektive Erscheinungsform des Rechtssatzes"») e sulla "forma dell'apparire soggettivo della norma" («"Die subjektiven Erscheinungsformen des Rechtssatzes"»).


title: Giusformalismo

text: La "forma dell'apparire oggettivo della norma" è la sua "forma logica" – la quale si ricava attraverso un<nowiki>'</nowiki>"analisi formale" che dà evidenza a una contrapposizione di natura logico-formale –, la sua natura di "giudizio ipotetico" in cui si consuma il contrasto fra l<nowiki>'</nowiki>"essere" («"Sein"») di una fattispecie determinata e il "dover-essere" («"Sollen"») di una conseguenza che l'ordinamento postula. Questa distinzione (che rappresenta il contrasto fra il "reale" e l<nowiki>'</nowiki>"ideale") costituisce il ponte fra la teoria generale del diritto kelseniana e la filosofia del diritto d'ispirazione neokantiana.


title: Giusformalismo

text: Nello scritto del 1965 intitolato "Giusnaturalismo e positivismo giuridico", Norberto Bobbio tenta di diradare i dubbi teorici suscitati dalla voce «formalismo giuridico», dato che «una polemica generale e generica contro il formalismo finisce per essere una fonte di confusione che produce equivoci, incomprensioni, discussioni inutili, esclusioni ingiustificate».


title: Giusformalismo

text: Per far ciò, l'autore fornisce quattro possibili significati di «formalismo giuridico», premettendo di non pretendere che siano i soli possibili. Tali possibili significati sono costituiti da:


title: Giusformalismo

text: In una nota alla sua esposizione, Bobbio mette a confronto la sua dottrina con quella di Giovanni Tarello, il quale «distingue diversi significati di "formalismo giuridico", secondoché l'espressione indichi un determinato tipo di ordinamento giuridico, un determinato atteggiamento del giurista di fronte al diritto, una determinata concezione del diritto (il diritto come forma), una determinata concezione della scienza giuridica (come scienza formale), un determinato modo d'interpretare il diritto», concludendo che fra le loro interpretazioni si rinviene «una certa corrispondenza».


title: Giusformalismo

text: Il primo assunto da cui muove la costruzione teorica del Bobbio è quello d'identificare il formalismo giuridico con una certa idea di giustizia. Secondo tale impostazione, per giustizia s'intende quella teoria che ritiene giusto l'atto conforme alla legge e ingiusto quello difforme. Con maggior proprietà, si può parlare di «formalismo etico», dato che quest'accezione di giustizia condivide con altre correnti formalistiche dell'etica l'asserzione che il "giudizio etico" consiste in un giudizio di conformità dell'atto alla norma, producendo la considerazione sulla bontà o perniciosità dell'atto a seconda che sia o meno conforme alla legge. Dunque, in questa accezione, la giustizia coincide col "legalismo" (ossia, giustizia è mera conformità alla norma). Per Bobbio una buona parte delle accuse mosse al formalismo giuridico scaturiscono dall'impostazione legalistica della giustizia, onde ne consegue l'esigenza di una giustizia più elastica che sappia discernere il "giudizio di legalità" dal "giudizio sulla giustizia o ingiustizia delle azioni". Difatti, è possibile che i due giudizi divergano, dato che un'azione giusta può essere illegale e legale può essere un'azione ingiusta.


title: Giusformalismo

text: Alle accuse promosse dagli assertori delle teorie antiformalistiche Bobbio replica che fra i giuristi una simile accezione della giustizia non è comune e, anzi, essi propugnano la legalità, che è cosa diversa dal legalismo. La legalità è uno strumento per distinguere la giuridicità o la non giuridicità di un atto, senza comportare una valutazione riguardo alla giustizia o all'ingiustizia dell'atto. Dunque, per Bobbio, il diritto positivo va osservato perché diritto, al di là di ogni giudizio di valore sulla giustizia o ingiustizia. Il legalismo, al contrario, presuppone un altro criterio, secondo cui «la legge positiva è giusta per il solo fatto di essere legge». Invero, la concezione legalistica della giustizia riferita al diritto positivo è assai rara e l'autore storicamente ne riconosce solo due modelli:


title: Giusformalismo

text: Quello che Bobbio ritiene che non sia infrequente è un legalismo riferito al diritto naturale, dato che anche nella storia del giusnaturalismo la definizione più comune della giustizia è quella formale. Attraverso questa constatazione l'autore perviene alla conclusione che «la concezione formale della giustizia non è affatto da ripudiare e tanto meno da irridere, ma da tener presente in ogni discussione intorno al giusto e all'ingiusto, perché ogni ordinamento giuridico, sia esso positivo o naturale, divino od umano, sembra non ne possa fare a meno».


title: Giusformalismo

text: Infine, la concezione formale della giustizia soddisfa due valori fondamentali che contribuiscono alla formulazione della comune accezione di giustizia:


title: Giusformalismo

text: In secondo luogo per formalismo giuridico Bobbio intende una precipua teoria del diritto, ossia la teoria di quella «sfera dell'attività pratica dell'uomo che suole essere distinta dalla morale, dal costume, dall'economia, eccetera». Scopo della teoria del diritto è quello di fornire una definizione del diritto, in modo da distinguerlo dalla morale, dal costume, dall'economia, eccetera. Una teoria del diritto si dice «formalistica» allorché definisca il diritto come forma, ossia consideri il diritto come momento formale di una realtà più ampia (per esempio quella sociale) che lo comprende.


title: Giusformalismo

text: Nella trattazione Bobbio individua una teoria del diritto come forma in Kant, ma la bolla come unilaterale – quantunque la ritenga utile per illustrare la pluralità delle accezioni di formalismo giuridico –, dato che in ogni ordinamento giuridico, accanto alle norme che disciplinano le modalità di svolgimento dei comportamenti (cosiddette "norme tecniche", rispondenti al criterio «se vuoi A, devi B»), vi sono norme che entrano nel merito del comportamento (per esempio le norme contenenti direttive economiche). L'unilateralità della teoria deriva dalla peculiare concezione ideologica del Kant di matrice individualistica e liberale, secondo cui il fine del diritto consiste nella limitazione delle libertà individuali.


title: Giusformalismo

text: La teoria kantiana del diritto come forma differisce da quella propugnata dai giuristi. Nondimeno, in Kant si può ritrovare un'anticipazione della teoria del diritto come forma sostenuta dai giuristi. Ciò avviene, ad esempio, lì ove Kant, stabilendo che elemento costitutivo del diritto è la "coazione", illustra che per aversi il passaggio dallo stato di natura (in cui vige il diritto naturale o privato) allo stato civile (in cui vige il diritto positivo o pubblico) deve istituirsi il potere coattivo, il cui fine è quello di rendere perentori i rapporti intersoggettivi che nello stato di natura sono provvisori. A questa teoria del diritto come forma si rifà la dottrina pura del diritto di Kelsen, il quale, dichiarandosi apertamente kantiano (nella sua concezione filosofica del diritto), pone a fondamento della sua trattazione la funzione coercitiva del diritto e dell'ordinamento giuridico. Per Kelsen ciò che rileva non è il fine o il contenuto della regolamentazione giuridica, ma la forma della regolamentazione e, in ispecie, la regolamentazione attraverso il potere coattivo.


title: Giusformalismo

text: Oltre questa possibile concezione formalistica del diritto, Bobbio indica come teoria del formalismo giuridico il cosiddetto «normativismo». Per normativismo l'autore intende «la dottrina secondo cui un fatto (nel senso più largo) è giuridico quando è preso in considerazione da una norma che gli attribuisce determinate conseguenze». In questa visione la forma assume la funzione di un contenitore che non muta al mutar del contenuto (che può essere un fatto economico, sociale, morale).


title: Giusformalismo

text: Bobbio, infine, avverte che la teoria del diritto come forma e il normativismo, seppur sovente confusi fra loro, non coincidono, dacché la prima è una "teoria generale del diritto" che risponde alla domanda: «Qual è la natura del diritto?»; il secondo è un "modo di considerare i fenomeni giuridici" che risponde al quesito: «Come si distinguono i fatti giuridicamente rilevanti da quelli irrilevanti?». Inoltre, la differenza fra i due indirizzi emerge anche con riguardo alle dottrine cui si oppongono, dato che la teoria del diritto come forma avversa qualsiasi teoria che cerchi di definire il fenomeno giuridico rinviando alla nozione di bene comune; mentre il normativismo respinge ogni teoria sociologica e realistica.


title: Giusformalismo

text: La nozione di normativismo permette al Bobbio di considerare un terzo gruppo di significati connessi al formalismo giuridico. Difatti, il normativismo designa un certo tipo di scienza giuridica e, specificamente, una scienza giuridica formale, denominata «formalismo scientifico».


title: Giusformalismo

text: Per scienza giuridica in senso formale Bobbio intende una forma di sapere che qualifica normativamente i fatti, il cui fine è la «costruzione» e il sistema. La nozione di costruzione, elaborata da Jhering, consiste in un processo tramite cui il giurista sussume un fatto, un atto, un rapporto o un istituto in una determinata categoria giuridica di guisa che gli possa attribuire una qualificazione e una collocazione entro il sistema giuridico. La costruzione permette di attribuire determinate conseguenze giuridiche a un fatto, un atto, un rapporto o un istituto, nonché permette la formazione del sistema giuridico. Così la costruzione, nell'interpretazione bobbiana, si collega intimamente alla «dogmatica», la quale costituisce, in senso dinamico, «l'effetto della costruzione dei giuristi», e, in senso statico, «un insieme di modelli apprestati per l'opera di costruzione». Un tale tipo di ricerca è formale, poiché il suo fine non è la spiegazione causale o la giustificazione teleologica di un istituto, ma la determinazione del suo "status" normativo. Il "trait d'union" fra questo formalismo scientifico e il normativismo, spiega Bobbio, è costituito dalla concezione formale della scienza giuridica propria del normativismo, secondo cui «il diritto è un insieme di qualificazioni normative di comportamenti, onde il compito di una ricerca scientifica del diritto si risolve in una riconduzione dei comportamenti alle strutture e in continua costituzione e ricostituzione delle strutture medesime».


title: Giusformalismo

text: Nondimeno, Bobbio tiene a precisare che può parlarsi di scienza giuridica formale anche prescindendo dal normativismo, «perché, se non si fanno le debite distinzioni, si finisce per coinvolgere nella critica al normativismo [...] alcune innocenti ricerche che possono dirsi formali senza essere necessariamente compromesse con la teoria normativa». Difatti l'autore, nell'opera "Studi sulla teoria generale del diritto", ha chiamato «formale» la teoria generale del diritto, avendo essa come oggetto di studio non già il regolato ma i problemi relativi alla regola giuridica, nonché i problemi della struttura normativa del diritto come ordinamento giuridico, senza mai ritenere, tuttavia, che il normativismo fosse la sola unica teoria generale del diritto.


title: Giusformalismo

text: Nella sua dissertazione Bobbio richiama Angelo Ermanno Cammarata che, a parer suo, «ha fatto del termine" "formalismo" "un termine centrale della sua costruzione teorica», intendendolo tuttavia come «uno studio che prescinde da ogni indagine di carattere psicologico sui motivi dell'azione». Dopo aver accennato a un'altra possibile interpretazione di «formalismo», Bobbio perviene alla conclusione che non è dirimente «giudicare se i termini di "teoria generale del diritto" e di "formalismo" siano convenienti [o meno, ma è importante rimarcare che nessuno dei due si propone come unica forma di conoscenza giuridica]. [Entrambi] mettono in luce [...] l'importanza e l'autonomia dei problemi di struttura e li distinguono dai problemi sociologici, storici, psicologici, eccetera. E rimproverare a ricerche strutturali di essere formali è come rimproverare a un cavallo di essere equino».


title: Giusformalismo

text: Ciononostante, Bobbio individua nella «logica giuridica» un'altra indagine formale, la quale può essere intesa in due modi, ossia:


title: Giusformalismo

text: Dopo aver enumerato le duplici accezioni di logica giuridica in senso stretto (ossia logica applicata al diritto), l'autore avverte che essa, quantunque sia un ramo importante dello studio del diritto, «non si deve confondere con una qualsiasi concezione formalistica del diritto [e che] non implica affatto una concezione generale del diritto come forma priva di contenuto, o come sistema razionale ipotetico-deduttivo, e non insinua neppure la pretesa, paventata dai giuristi, che si voglia giungere ad una formalizzazione rigorosa del ragionamento giuridico».


title: Giusformalismo

text: Bobbio sostiene che i «connotati di una teoria formalistica [...] sono tratti ora del metodo adottato per interpretare e per applicare la legge, ora dalla funzione attribuita all'interprete, ora congiuntamente, da entrambi». Con riguardo al "metodo", si considera formalistica la preferenza accordata all'interpretazione logica e sistematica rispetto a quella storica e teleologica. L'autore fa notare che il dualismo fra queste modalità interpretative contrappone gli orientamenti della Scuola storica del diritto a quelli della Scuola della giurisprudenza degli interessi.


title: Giusformalismo

text: Con riguardo alla "funzione dell'interprete", si ha teoria dell'interpretazione formale, ogniqualvolta al giudice sia attribuita una mera funzione dichiarativa del diritto positivo e non già creativa. La prevalenza alla funzione dichiarativa è assegnata dai seguaci del «metodo tradizionale», mentre il contrario è affermato dai sostenitori del movimento del diritto libero (cosiddetta "Freie Rechtsfindung" di Eugen Ehrlich).


title: Giusformalismo

text: Bobbio, dopo aver enumerato le contrapposte posizioni degli orientamenti testé citati, conclude sostenendo la non necessità «di sottolineare la parentela tra le dispute intorno al metodo e quelle intorno alla funzione: chi pregia le argomentazioni di carattere logico-sistematico è segno che vuole un giudice dichiaratore del diritto esistente; chi dà prevalenza all'indagine dei fini sociali e degli interessi, è segno che preferisce un giudice creatore di nuovo diritto».


title: Giusformalismo

text: Secondo l'autore, il quale trova conferma del suo convincimento in uno scritto di Luigi Bagolini, la scelta del giudice fra un'interpretazione basata sui concetti giuridici e una fondata sulle valutazioni degli interessi produce degli effetti sulla sentenza. Difatti, secondo che si scelga fra l'uno o l'altro degli orientamenti, si avrà o una decisione alle «questioni logico-linguistiche che possiamo chiamare "formali"» o una decisione più attenta alle «questioni di fatto (interessi in gioco, gli scopi sociali da raggiungere». Bobbio prosegue sostenendo che, dati gli effetti scaturenti dall'adesione a uno degli indirizzi, «la scelta stessa del metodo sia condizionata dall'apprezzamento favorevole o sfavorevole delle conseguenze della decisione. Il giudice adotterà questo o quel metodo secondo che vorrà conseguire questo o quel risultato». Il filosofo continua l'argomentazione assegnando legittimità sia all'orientamento formalista (la giurisprudenza concettuale) sia a quello della giurisprudenza degli interessi, dacché è lo scopo che si vuol raggiungere a stabilire quali degli indirizzi sia da adottare, secondo che l'interprete si proponga finalità "conservatrici" o "progressiste".


title: Giusformalismo

text: Assegnando valore dirimente al fine dell'interpretazione, tuttavia, la disputa non ha più natura metodologica, bensì ideologica e ciò che dev'essere indagato è, semmai, quale sia l'ideologia da preferirsi. Bobbio, nondimeno, si interroga su chi abbia la possibilità di valutare la legittimità delle ideologie e in quali circostanze, sostenendo tale tesi: «Dire che l'interpretazione concettuale è più conservatrice e quella rivolta agli scopi sociali e agli interessi è più progressiva, non vuol dire formulare un giudizio di valore: "conservatore" e "progressivo" vengono usati in questo contesto nel loro uso descrittivo, l'uno indicante la funzione di mantenere uno" status quo", l'altro quella di mutarlo. Che questa funzione sia da apprezzare o disapprovare dipende unicamente dalla valutazione che diamo allo" status quo": se lo giudichiamo degno di essere conservato, l'operazione di mantenerlo è buona; se lo consideriamo meritevole di ritocchi, buona è l'operazione opposta».


title: Giusformalismo

text: Secondo Bobbio il formalismo giuridico, in ognuna delle interpretazioni dianzi esposte, è «uno dei motivi di accusa e di condanna del positivismo giuridico».


title: Giusformalismo

text: A sostegno della sua tesi il filosofo adduce una constatazione sullo sviluppo della teoria antipositivista nell'Italia degli anni sessanta, la quale si articolò in due indirizzi:


title: Giusformalismo

text: A parer di Bobbio entrambi gli indirizzi «contengono spunti antiformalistici», perché, da un lato, la teoria giusnaturalistica è presentata come teoria materiale del diritto, definendo il fenomeno giuridico non già attraverso i procedimenti della sua produzione o applicazione, bensì tramite il suo contenuto e le sue finalità; dall'altro lato, la teoria del diritto spontaneo è presentata come una critica delle teorie formali delle fonti del diritto, secondo le quali il diritto sarebbe solamente quello posto attraverso le norme sulla produzione giuridica dagli organi legislativi preposti a tal funzione.


title: Giusformalismo

text: L'autore conclude il ragionamento stabilendo che «si può sostenere che le due nozioni di formalismo e positivismo giuridico coincidano rispetto all'estensione, e di fatto vengono spesso usato come se fossero sinonimi».


title: Giusformalismo

text: L'accezione di «forma» nella nomenclatura giuridica differisce da quella filosofica, giacché essa si rifà al senso ciceroniano di «"εἶδος"» (aspetto o forma) come "aspetto esteriore visibile o sensibile". Per i giuristi, dunque, la forma è ciò che dà esteriore visibilità a un fenomeno le cui origini sono rinvenibili nella coscienza e nella volontà dei soggetti, nonché negli interessi e valori di un gruppo sociale. In diritto civile, ad esempio, s'individua la forma come elemento essenziale del negozio giuridico, confermando l'adagio secondo cui «"nemo sine voce dixisse existimatur"» («senza il linguaggio si ritiene che nessuno abbia espresso la propria volontà»). Dal versante del diritto costituzionale, invece, Costantino Mortati distingue fra una costituzione materiale (ossia l'insieme dei principi e strutture del regime politico in atto, «quel nucleo essenziale di fini e di forze che regge ogni singolo ordinamento positivo») e una costituzione formale (ossia la formulazione linguistica emergente dal testo costituzionale).


title: Giusformalismo

text: Storicamente, le voci «"forma"» e «"formalis"» – ancorché Andrea Guarneri Citati nello scritto del 1927 intitolato "Indice delle parole, frasi e costrutti ritenuti indizio di interpolazione nei testi giuridici romani" le ritenga interpolate – si rinvengono sovente e con diversa significazione nei testi latini. Esse potevano rappresentare l'aspetto esteriore visibile dei fenomeni giuridici, nonché (e questi sono i casi più frequenti) il tenore di una regola o di un principio di diritto.


title: Giusformalismo

text: Ma la contrapposizione fra forma e sostanza del diritto è maggiormente rappresentato dalle voci «"voluntas"» e «"scripta"» o «"verba"». Tuttavia, nell'epoca protomedievale (secoli V-XI), caratterizzata da naturalismo e primitivismo giuridico, il formalismo caratterizzante il mondo classico perde pregnanza, lasciano spazio a una lettura spassionata della natura delle cose. Cionondimeno, dalla contrapposizione tra «"voluntas"» e «"scripta"» o «"verba"», nel medioevo sapienziale (secoli XII-XIV) si definirà meglio il rapporto fra forma e sostanza dei fenomeni giuridici e ciò può riscontrarsi in un passo dell'opera "Commentaria in primam Digesti Veteris partem, de pactis, huius edicti", in cui Baldo degli Ubaldi (definito da Charles Dumoulin come il più filosofo dei giuristi per l'uso ricorrente di concetti e ragionamenti della Scolastica tomistica), commentando Ulpiano, scrive: «"In stipulatione aliud est substantia, aliud est forma, substantia consistit in consensu, forma consistit in solemnitate verborum"» («sostanza è il consenso, la volontà dei contraenti; forma, invece, sono le parole, tramite cui la volontà dei contraenti si manifesta all'esterno»).


title: Giusformalismo

text: Nella prima metà del XIX secolo la forma assume una definizione più stabile, anche grazie alla costruzione teorica della dichiarazione di volontà. Nella dichiarazione di volontà, infatti, sono distinguibili due momenti diversi: la "forma" (ossia la dichiarazione) e il "contenuto" (ossia la volontà); così la dichiarazione dà forma al fenomeno interiore della volontà. Questa idea fu teorizzata dal fondatore della Scuola storica, Friedrich Carl von Savigny nella sua opera del 1840, "System des heutigen römischen Rechts" ("Sistema del diritto romano attuale").


title: Giusformalismo

text: Nell'ambito della sua teoria il Savigny distingue fra "dichiarazioni di volontà formali" e "dichiarazioni di volontà informali o non formali", da qui la derivazione delle moderne "forme vincolate" e "forme libere".


title: Giusformalismo

text: Paul Laband trarrà ispirazione dalla teoria del Savigny e la adatterà alla disciplina pubblicistica e alle dichiarazioni di volontà legislative, asserendo che esse assumono forma di "documento pubblico" tramite cui la legge diviene percepible dai sensi e giuridicamente esistente.


title: Giusformalismo

text: Nel 1865, con la pubblicazione dell'opera di Jhering "Der Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung" («Lo spirito del diritto romano nei diversi gradi del suo sviluppo»), il formalismo si presenta come un fenomeno storico-culturale che non caratterizza il solo diritto. In Jhering la forma è ciò che dà esteriore visibilità a sentimenti, pensieri e volizioni. Assecondando questa visione, egli formula la sua ipotesi per il diritto, avvertendo del pericolo di un formalismo troppo stringente, di un formalismo vincolato, minuzioso, e stabilendo, comunque, che non può esservi diritto senza formalismo.


title: Giusformalismo

text: Nel XX secolo il concetto giuridico di forma trova la sua stabilità teorica. François Gény, nell'opera "Science et technique en droit privé positif", mette in relazione il formalismo con l'esigenza di oggettiva riconoscibilità dei valori giuridici, descrivendo la forma come un elemento esteriore e sensibile («"un élément extérieur et sensible"») in grado di manifestare fenomeni immateriali. E chiude così il suo ragionamento: «Noi definiremo come forma ogni fenomeno sensibile che riveste esteriormente un fenomeno capace di produrre creazione, modificazione o trasferimento di diritti soggettivi» («"nous définirons donc la forme, tout élément sensible, qui revêt extérieurement un phénomène de nature à produire création, modification, extinction ou transfert de droit subjectif"»).


title: Giusformalismo

text: Ma, secondo Emilio Betti, spetta a Francesco Carnelutti il merito di "«avere elaborato la nozione di forma come categoria generale»".


title: Giusformalismo

text: Betti, nel suo scritto del 1955 intitolato "Teoria generale del negozio giuridico", ricostruisce il concetto di forma, stabilendo: "«Nella vita di relazione un atto non è riconoscibile agli altri se non attraverso la sua forma»". Per Betti la forma è una "«realtà sensibile»" che dev'essere intesa nel senso delineato dal filosofo socialista Adelchi Baratono come «rapporto unitario di elementi sensibili». Le forme per il Betti hanno una funzione rappresentativa, perché «per il tramite di forme rappresentative [...] , gli uomini pervengono a intendersi tra loro e a costituire nei rapporti reciproci comunioni di spiritualità».


title: Giusformalismo

text: Attraverso le conclusioni di Betti si supera l'opposizione fra il formale e il non formale. Difatti, la dottrina suole distinguere fra sistemi formali (come, ad esempio, il diritto romano antico) e sistemi non formali (come il diritto privato moderno), nonché fra atti, negozi, contratti formali e atti, negozi, contratti non formali. Se si tiene conto delle conclusioni dianzi citate, però, tutti i sistemi giuridici sono formali, giacché (come ben vide Jhering) senza formalismo non v'è fenomeno giuridico. La distinzione di cui si parla, invero, non è da bollare come erronea e non si deve dar a essa l'ostracismo, ma sarebbe più corretto distinguere (ricorrendo alla nomenclatura del Carnelutti) fra «forme libere» (più elastiche e adattabili a ogni esigenza della vita sociale) e «forme vincolate» (determinate in via eteronoma e richieste affinché un atto sia valido, come, ad esempio, statuisce l'articolo del codice civile italiano).


title: Giusformalismo

text: Ciò che rende arduo il ricorso a un'interpretazione esclusivamente formale del diritto è rinvenibile nella teoria pura di Kelsen. Difatti, la teoria pura kelseniana afferma recisamente il significato oggettivo della norma giuridica e fonda la difesa dell'oggettività sul significato formale e univoco delle norme giuridiche, escludendo ogni possibile alternativa di sensi. Inoltre, sempre per eccessiva preoccupazione di oggettività, Kelsen nega ai dottori di guardare oltre la forma e cogliere gli interessi reali in gioco.


title: Giusformalismo

text: Egli postula la distinzione fra interpretazione del giurista scienziato e quella del giudice o di altro organo amministrativo. In questa visione l'interpretazione autoritativa, giudiziaria o amministrativa, è sempre creazione di nuovo diritto ed essa soltanto può guardare oltre il testo formale della norma per cogliere gli interessi reali in gioco. Lo scienziato del diritto, invece, se vuol restare su terreno scientifico, non può andare oltre il testo e deve fermare la propria opera interpretativa davanti a ogni alternativa di sensi.


title: Giusformalismo

text: La dottrina pura di Kelsen conduce la scienza giuridica in un paradosso: le impone di essere presente solo ove il significato del testo da interpretare sia manifestamente chiaro e univoco, impedendole, al contrario, di intervenire per rendere più chiara la lettera della legge ove essa presenti alternative di sensi.


title: Giusformalismo

text: La circostanza che un testo presenta sempre alternative di sensi finisce per eliminare ogni utilità della scienza giuridica nel processo interpretativo. Inoltre, la distinzione e la contrapposizione fra interpretazione scientifica e interpretazione autoritativa fa venir meno il senso della scienza del diritto.


title: Giusformalismo

text: La teoria pura, adunque, si rivela una semplice teoria generale del diritto che, nata con la pretesa di difendere il giuspositivismo e nel giuspositivismo l'oggettività dei valori giuridici formali, elimina ogni possibilità di realizzare una scienza giuridica positiva a causa di un angusto formalismo.


title: Palazzo Sormani

text: Palazzo Sormani ("cà Sormana" in milanese) è uno storico palazzo della città di Milano, sito in corso di Porta Vittoria 6, oggi sede della Biblioteca centrale della città.


title: Palazzo Sormani

text: L'edificio alla base della costruzione successiva è un fabbricato già esistente nel XVI secolo, seppur avente dimensioni di molto più ridotte, a cui testimonianza è stata lasciata una lapide voluta da uno dei successivi proprietari, ancora oggi presente nell'atrio d'ingresso. La lapide riporta le armi del Marchese Giambattista Castaldo, generale imperiale che partecipò alla battaglia di Pavia e al sacco di Roma del 1527, primo illustre proprietario del palazzo. Portato in dote dalla nipote del Castaldo, Livia, il palazzo passò in dote nella seconda metà del Cinquecento alla potente famiglia dei Medici di Marignano, cui apparteneva Papa Pio IV, al secolo Giovanni Angelo Medici, fratello della madre di Carlo Borromeo, Margherita.


title: Palazzo Sormani

text: La vera fortuna del palazzo iniziò nel XVII secolo quando esso venne acquistato dal cardinale milanese Cesare Monti, il quale era proprietario di una ricca e importante collezione d'arte che venne ospitata in questa sua nuova residenza. Il cardinale diede incarico all'architetto egemone nella Milano del tempo, Francesco Maria Richini. All'intervento richiniano sono dovuti il cortile centrale del Palazzo, con il porticato a cinque arcate, e lo scalone d'onore che conduceva al nuovo piano nobile. Il progetto, volto a creare un'imponente scenografia che accoglieva i visitatori del palazzo, è svolto secondo i canoni del classicismo cinquecentesco romano diffuso all'epoca.


title: Palazzo Sormani

text: Alla sua morte, il cardinale lasciò il palazzo a un suo nipote, Cesare Monti-Stampa, il quale volle ampliarlo ulteriormente dotando la costruzione di una nuova grande facciata prospiciente la piazza di Porta Tosa, chiamando a compiere tale progetto un architetto di fama per l'epoca: Francesco Croce, esponente di punta del nuovo gusto barocchetto. All'architetto milanese si deve l'aggiunta del nuovo corpo di fabbrica della facciata su Largo Augusto, costituita da un corpo centrale sporgente raccordato alle facciate laterali da due angoli curvi, sui quali insistono due terrazze che si raccordano alla balconata centrale. La parte centrale della facciata è scandita da paraste corinzie in pietra che si elevano fino al timpano ricurvo, un tempo contenente le insegne della famiglia. Le finestre sono ornate da timpani curvilinei, di forma alternata triangolare e curva al piano nobile, mentre al pian terreno sono aperti da oculi. La fantasiosa decorazione ne faceva uno dei prospetti più movimentati nel panorama milanese del tempo, insieme con Palazzo Litta in Corso Magenta, all'epoca "Contrada di Porta Vercellina".


title: Palazzo Sormani

text: La seconda facciata del palazzo è invece quella che dà verso il parco della villa e venne realizzata a metà Settecento dall'architetto piemontese Benedetto Alfieri (zio del poeta Vittorio Alfieri): si presenta articolata da grandi lesene di ordine composito gigante, che con la loro accentuata verticalità conferiscono slancio a tutto il prospetto. È decorata con stucchi e statue di Elia Vincenzo Buzzi, e sormontata da un fastigio con un grande orologio realizzato ad opera dei fratelli Sangiusti, riconducibile sempre al XVIII secolo. Il prospetto, di sobrie linee classiche, contrasta con l'estrosità della facciata su strada del Croce.


title: Palazzo Sormani

text: Nel 1783 la proprietà venne venduta agli Andreani, nella persona del conte Giovanni Pietro Paolo Andreani, il quale era imparentato con la famiglia Sormani attraverso la moglie Cecilia, da cui il nome del palazzo di Sormani-Andreani. Suo erede fu Paolo Andreani, aeronauta e primo in Italia a compiere le sperimentazioni di una mongolfiera.


title: Palazzo Sormani

text: I nuovi proprietari curarono le decorazioni interne dei saloni del palazzo con stucchi di Agostino Gerli e Giocondo Albertolli, fra i primi a introdurre a Milano lo stile neoclassico francese, oggi visibili nelle sale del Centro Stendhaliano.


title: Palazzo Sormani

text: Dai Sormani il palazzo passò ai Verri nel 1831. Dal palazzo della famiglia Verri in via Montenapoleone, proviene il celebre ciclo di ventitré tele raffiguranti il "Mito di Orfeo" per lungo tempo attribuite al pittore genovese Giovanni Benedetto Castiglione detto il Grechetto, e recentemente assegnate a un artista di estrazione nordica, Carl Borromäus Andreas Ruthart (Danzica 1630 – L’Aquila 1703), specializzato nella pittura di animali. Il ciclo fu dipinto a Milano da Ruthart con la collaborazione di altri maestri comprimari, tra i quali il fiammingo Livio Mehus, su commissione di Alessandro Visconti, tra il 1654 e il 1659. All'interno dell'eccezionale ciclo pittorico sono raffigurate una grandissima quantità di specie animali provenienti da tutti i continenti allora conosciuti. Sono rappresentati con eccezionale realismo comuni animali da cortile accanto a specie esotiche e figurazioni mitologiche quali fauni e unicorni, secondo il caratteristico gusto barocco. La tela con Orfeo, che dà il nome a tutto il ciclo, si trova oggi nell'angolo della sala. Il suo posizionamento decentrato risale probabilmente all'adattamento della decorazione alla sala, mentre nella collocazione originaria a palazzo Lonati doveva avere maggiore importanza.


title: Palazzo Sormani

text: In un'altra sala, detta "Sala dei Putti" (dal nome delle decorazioni della volta che riprendono questi motivi), si trova un grande dipinto del Nuvolone, realizzato in occasione del passaggio a Milano di Maria Anna d'Austria nel 1649, durante il viaggio compiuto per sposarsi in Spagna col re Filippo IV suo zio.


title: Palazzo Sormani

text: Il parco venne invece progettato più tardi rispetto al palazzo ed è opera tardosettecentesca di Leopold Pollack, e ha poi subìto alcune modifiche come l'aggiunta di un gruppo scultoreo di Agenore Fabbri raffigurante la "Caccia al cinghiale", realizzato in terracotta, posto qui dall'amministrazione comunale nel 1955.


title: Palazzo Sormani

text: Nel 1930, infine, il palazzo venne acquistato dal comune di Milano, che decise di collocarvi alcune opere del museo cittadino, dovendo però trasferirle a Palazzo Morando in seguito alle distruzioni avvenute durante la seconda guerra mondiale, che causarono la perdita della sala da ballo e di molte delle decorazioni pittoriche interne. Dal 1956 la ricostruzione parziale del palazzo verrà affidata all'architetto Arrigo Arrighetti, che erige su via della Guastalla una facciata dal rigido impianto razionalista, che esalta nel contrasto la storica parte barocca. La facciata sul giardino, coperta da schermi parasole, si presenta come un volume dalle pagine sfogliate. Nell'edificio fu quindi ospitata la nuova biblioteca civica comunale che vi si trova tuttora.


title: Elephant and Castle Mob

text: Elephant and Castle Mob è stata una delle più importanti bande di strada del malaffare londinese durante il periodo compreso tra le due grandi guerre del XX secolo. Erano rivali del boss italo-inglese Charles "Darby" Sabini insieme alla "gang" dei Birmingham Boys e ai fratelli Cortesi di Saffron Hill. Furono soppiantati dallo stesso Sabini e dai gruppi siciliani alla fine della seconda guerra mondiale e scomparvero definitivamente dallo scenario criminale della metropoli inglese dopo qualche anno.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: La Madonna della Rosa è un dipinto a olio su tavola (109x88,5 cm) del Parmigianino, databile al 1530 e conservato nella Gemäldegalerie di Dresda.


title: Elephant and Castle Mob

text: L'organizzazione fu particolarmente attiva nel periodo tra le due guerre mondiali. A quel tempo erano alleati con i Birmingham Boys, spesso chiamati i "Brummagems", guidati da Billy Kimber, con la banda di Camden Town, guidati da George Sage, e con i Finsbury Boys, guidati da Freddie Gilbert. Le bande rivaleggiavano con quelle provenienti dal nord e da est di Londra guidati da "Darby" Sabini, Alf Bianco, Alf Salomone e Dodger Mullins.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: L'opera era stata dipinta per Pietro Aretino, ma con l'occasione dell'arrivo di Clemente VII a Bologna, per incoronare Carlo V, venne donata al papa. Il papa si trattenne in città dal dicembre 1529 all'aprile del 1530 e l'opera si ritiene generalmente completata entro il marzo 1530, quando il Parmigianino si recava a Venezia col senatore Ludovico Carbonesi per acquistare colori per una successiva opera, la mai realizzata decorazione ad affresco della cappella di San Maurizio in San Petronio, una commissione voluta dall'imperatore in persona.


title: Elephant and Castle Mob

text: La banda controllava le scommesse sportive sulle corse nel West End di Londra, sconfisse i West End Boys, guidati dai fratelli McCausland, e la King's Cross/Titanic Gang, guidata da Alf Bianco. Dal 1910 al 1930, furono guidati dai fratelli McDonald, Wag e Wal, e combatterono una guerra contro il mafioso italiano Sabini per il controllo delle scommesse negli ippodromi e la fornitura di "servizi" per i bookmakers. Wag McDonald lasciò Londra per Los Angeles, dove divenne guardia del corpo del boss mafioso Jack Dragna nel 1920 e di molte celebrità di Hollywood, tra cui Charlie Chaplin. La storia della sua vita è stata raccontata dal nipote Brian McDonald in "Elephant Boys - Tales of London and Los Angeles Underworlds", Mainstream, 2000.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Con la partenza del Parmigianino da Bologna l'opera rimase però nelle mani di Dionigi Zani e in casa di suo figlio Bartolomeo la vide il Lamo nel 1560, che così la descrisse: «la Madonna che ha quel putino cologato in bracio col cubito sopra un mapamondo». Nel 1566 si trovava a villa Zani sulle colline di Bologna, dove la vide Doni, assieme a una collezione di antichità.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Spetta al Cavazzoni l'invenzione del titolo con cui è nota, "Madonna della Rosa". Già a quell'epoca il valore del dipinto era notoriamente ritenuto altissimo. Scrisse il Doni che "[nemmeno] una gran coppa di scudi non la pagherebbono" ed infatti i conti Zani rifiutarono numerose, importanti proposte di acquisto, tra cui quella di Vincenzo I Gonzaga (2 febbraio 1585) o quella del cardinal Farnese, che aveva offerto quattrocento scudi. Già all'epoca di Vasari ne erano state fatte fare addirittura una cinquantina di copie, che il proprietario inviava tenendosi gelosamente l'originale. Soltanto nel 1752 il conte Paolo Zani cedette all'offerta di Augusto III di Sassonia cedendo il suo capolavoro per 1.350 zecchini. In seguito, per trasmissione ereditaria, il dipinto confluì a Dresda e alla sua galleria.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Studi preparatori (Devonshire Collection, Chatsworth, nn. 775 r/v e 917b) mostrano un bambino scalciante, di una gaiezza che pare ripresa dal vivo.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Su uno sfondo scuro, in cui si vede una tenda rossastra arricchiata, la Madonna è ritratta seduta a mezza figura col Bambino nudo e sdraiato davanti a lei. Essa, dal volto classicamente perfetto, distende il braccio sinistro sul figlio e piega il destro a prendere la rosa che Gesù, passando da sotto, le porge. Egli, che guarda direttamente lo spettatore, sta appoggiato a uno scintillante globo terrestre e indossa al polso una braccialetto di coralli rossi, antichissimo simbolo apotropaico.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Gli abiti setosi della Madonna aderiscono al petto plissettando e aderendo con mondana eleganza, avvolgendo il corpo ed evidenziando i seni.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Già Vasari aveva colto la raffinatezza e l'eleganza di questa Madonna, dal sapore quasi pagano: «la Madonna bellissima aria, et il putto è similmente molto naturale, perciò che egli usò di far sempre nel volto de' putti una vivacità propriamente puerile, che fa conoscere certi spiriti acuti e maliziosi che hanno bene spesso i fanciulli; abbigliò ancora la Nostra Donna con modi straordinarii, vestendola d'un abito che avea le maniche di veli gialletti e quasi vergati d'oro, che nel vero avea bellissima grazia, facendo parere le carni vere e delicatissime, oltra che non si possono vedere capegli dipinti meglio lavorati».


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Anche l'Affò si accorse delle impressioni di Benigno Bossi, secondo cui il pittore aveva avuto come "primo pensier" quello di rappresentare "Venere e Cupido; [...] si raffigurano ancora le ali alle spalle del Putto, e si comprendono ceerti smanigli alle braccia e certi ornamenti al capo della Vergine, che fanno pienissima fede del pentimento del depintore, che di una Venere fece Nostra Donna, e di Cupido formò un Gesù Bambino". L'ipotesi viene smentita da tutti i disegni preparatori, ma in realtà i temi, religiosi o profani che siano, soggiacevano all'irreversibile indirizzo stilistico scelto dal Parmigianino: eleganza decorativa, preziosità formale e ricercato virtuosismo compositivo.


title: Madonna della Rosa (Parmigianino)

text: Se la rosa e il globo tenuti dal Bambino dovrebbero rappresentare rispettivamente la prefigurazione della Passione e la salvezza del mondo operata da Cristo, secondo l'interpretazione in chiave alchemica del Fagiolo dell'Arco la rosa, simbolo della rotondità, sarebbe la "metafora della riuscita dell"opus"" e l'intera opera rappresenterebbe l'Immacolata Concezione.


title: Tommaso II Sanseverino

text: Figlio di Ruggero II Sanseverino e Teodora d'Aquino, . . Scortò nell'ottobre 1310 il duca di Calabria Carlo d'Angiò per accogliere il nuovo re del Regno di Napoli Roberto d'Angiò, di ritorno da Avignone. Tommaso subì molto l'influenza dello zio, san Tommaso d'Aquino, che più di una volta aveva soggiornato presso il castello di Arechi, ove ebbe una delle sue estasi: infatti, si interessò attivamente per la glorificazione dello zio. Nel 1284 al padre Ruggero II fu affidata da Carlo II d'Angiò, all'epoca dei Vespri siciliani principe di Salerno e vicario generale di suo padre Carlo I, la custodia e la difesa di Salerno dai ribelli, mentre Tommaso, che dallo stesso principe venne nominato capitano, era stato mandato a difendere il litorale che da Salerno va a Policastro. Morì il 25 settembre 1324, all'età di circa 72 anni, venendo sepolto nella cappella della certosa di Padula.


title: Tommaso II Sanseverino

text: Tommaso II Sanseverino si sposò due volte: la prima volta con Isuarda di Corbano, figlia di Amelio, che gli portò in dote 500 once e dalla quale ebbe come unico figlio Enrico, mentre la seconda volta con Sveva d'Avezzano, unica figlia ed erede di Grismondo e ultima discendente del suo casato, che, vedova di Filippo Polliceno, gli portò in dote la contea di Tricarico con annesso titolo comitale e dalla quale ebbe quattro figli, Jacopo, Guglielmo, Roberto e Ruggero.


title: Tommaso II Sanseverino

text: Tommaso II Sanseverino è noto per aver fatto costruire nel 1306 la certosa di Padula, i cui lavori di edificazione cominciarono il 28 gennaio, sotto la supervisione del priore della certosa di Trisulti, sul sito di un preesistente cenobio. Il 17 aprile il re del Regno di Napoli Carlo II d'Angiò ne confermò la fondazione. I lavori proseguirono, con ampliamenti e ristrutturazioni, fino al XIX secolo. Si tratta del complesso certosino più grande d'Italia, dichiarato nel 1998 patrimonio UNESCO.


title: Cadrezzate

text: Cadrezzate ("Cadregiá" in dialetto varesotto) è la frazione sede del comune italiano di Cadrezzate con Osmate della provincia di Varese in Lombardia.


title: Cadrezzate

text: A Cadrezzate e sulle zone in riva al lago di Monate sono stati ritrovati, in località Il Sabbione o settentrionale, insediamenti palafitticoli, che nel 2011 hanno meritato il loro inserimento nella prestigiosa lista del Patrimonio dell'umanità dell'UNESCO assieme ad altri antichi insediamenti sulle Alpi palafitticoli di età preistorica. Fra i ritrovamenti più conosciuti ci sono le piroghe monossili rinvenute nell'agosto del 1971 e nel 1975, una delle quali oggi conservata a Villa Mirabello ai musei civici della città di Varese. Durante l'Ottocento sono stati trovati reperti risalenti all'età del Bronzo, dando ulteriore prova del fatto che la zona fosse abitata già in tempo antico.


title: Cadrezzate

text: Un referendum tenuto il 28 ottobre 2018 ne ha sancito la fusione col vicino comune di Osmate; il nuovo comune di Cadrezzate con Osmate è stato istituito il 15 febbraio 2019, con Cadrezzate capoluogo.


title: Cadrezzate

text: La chiesa parrocchiale di Cadrezzate ha origini ipotizzate risalenti al XIII secolo ed è intitolata a Santa Margherita.


title: Cadrezzate

text: Dedicata a Sant'Antonio Abate, i cadrezzatesi però festeggiano anche la festa di Sant'Antonio da Padova. Il 17 gennaio vi è la benedizione degli animali ed il falò alla sera.


title: Cadrezzate

text: Il cosiddetto Sabbione è uno dei 111 Siti palafitticoli preistorici attorno alle Alpi sparsi fra Svizzera, Austria, Francia, Germania, Italia e Slovenia dal 2011 nell'elenco del patrimonio dell'umanità dell'UNESCO.


title: Cadrezzate

text: Il territorio comunale è bagnato dal lago di Monate e non dista dalla sponda lombarda del lago Maggiore: vi è pertanto un flusso turistico balneare.


title: Cadrezzate

text: Questo evento oltre a celebrare il paese, festeggia i coscritti dell'anno corrente, i quali per tradizione si presentano con un carro di legno di loro fabbricazione, una grande quantità di buon vino da offrire e tanti cori. I giovani sono riconoscibili dalla bandana tricolore che portano al collo con scritto l'anno di nascita ed il loro nome.


title: Cadrezzate

text: Nei giorni di festa, sempre per opera dei coscritti, le strade principali del paese riportano scritte di vernice sull'asfalto. Generalmente sono frasi e disegni divertenti altre volte invece sono saluti e dediche di fronte alle case dei propri cari.


title: Cadrezzate

text: Questo l'elenco dei Sindaci del vecchio comune di Cadrezzate fino alla fusione con Osmate avvenuta nel 2019:


title: Cadrezzate

text: La principale squadra di calcio locale è l"A.S. Cadrezzatese", nata nel 1976 e mai spintasi oltre i campionati dilettantistici regionali e provinciali.


title: Kagyu

text: Il Kagyü, o Kagyupa (Wylie: bKa'-brgyud), il lignaggio della ""Trasmissione Orale"", è una delle quattro principali scuole del Buddhismo tibetano, insieme a quelle Nyingmapa, Sakyapa, e Gelugpa. I Nyingmapa (che significa antico), si affermarono nell'VIII secolo quando il lamaismo divenne la religione dell'impero tibetano, a cui fece seguito il declino sia dell'impero che del buddhismo, mentre i Kagyupa e le altre due scuole si formarono durante e dopo il rinascimento spirituale avvenuto nell'altopiano nell'XI secolo, e vengono pertanto definite Sarma (nuova trasmissione).


title: Bada

text: Bada (pronunciato ) era una piattaforma sviluppata da Samsung Electronics con un kernel ibrido, che poggia sul kernel di Linux, FreeBSD e un kernel real-time OS, il che rendeva Bada applicabile a una vasta gamma di dispositivi.


title: Kagyu

text: Il lavoro di traduzione degli insegnamenti dall'indiano al tibetano, compiuto da Marpa nell'XI secolo, fu uno degli elementi centrali della seconda diffusione del Buddhismo nel Tibet, dopo quella che si era verificata nell'VIII secolo ad opera di Padmasambhava. Un grande contributo a tale rinascita fu dato dal suo contemporaneo, il bengalese Atisha, che ispirò la fondazione in Tibet della scuola Kadampa e dei relativi lignaggi, che si sarebbero tramandati fino a diventare fondamentali per la nascita della scuola Gelug nel XV secolo.


title: Bada

text: Il primo dispositivo con sistema operativo Bada è stato il "Samsung S8500 Wave", messo in commercio il 1º giugno 2010 su mercato europeo.


title: Kagyu

text: Tra i discepoli di Milarepa vi fu il monaco Gampopa (Sgam-po-pa, 1079-1153), che integrò gli insegnamenti Mahāmudrā di Tilopa con quelli Kadampa di Atisha, stabilendo in questo modo le basi della scuola Kagyu. Furono i suoi discepoli che fondarono le prime quattro scuole del lignaggio Kagyu:


title: Bada

text: Successivamente è stato aperto un mercato di applicazioni per Bada su internet, chiamato Samsung Apps, in maniera analoga a quanto fatto da Nokia per Symbian (Ovi), Apple per iOS (AppStore), Google per Android (Play Store e Android Market), Microsoft per Windows Phone (Marketplace) e RIM per BlackBerry (App World).


title: Kagyu

text: Il lignaggio Kagyu è basato sulla trasmissione orale, per cui esso si focalizza principalmente sulla pratica meditativa e sull'interazione con un maestro qualificato; con questi metodi è quindi possibile raggiungere la piena e diretta esperienza della natura della mente.


title: Bada

text: Il 25 febbraio 2013 Samsung ha annunciato che interromperà lo sviluppo di Bada per concentrarsi su Tizen.


title: Kagyu

text: L'insegnamento centrale della scuola Kagyu è la Mahāmudrā, ""Il Grande Sigillo"". Questo insegnamento si focalizza su quattro principali stadi di pratica meditativa (I quattro Yoga della Mahamudra):


title: Bada

text: Dopo l'annuncio, l'S8500 Wave fu per la prima volta mostrato al Mobile World Congress 2010 di Barcellona nel mese di febbraio 2010 con la prima versione di Bada, il quale registrò un milione di vendite nelle prime quattro settimane sul mercato. A quel tempo le prime applicazioni in esecuzione sul telefono Bada dimostrate furono diverse, tra cui Gameloft Asphalt 5.


title: Kagyu

text: Attraverso questi quattro stadi di sviluppo, lo studente consegue la perfetta realizzazione della Mahāmudrā.


title: Bada

text: Dopo il lancio aziende come Twitter, EA, Capcom, Gameloft e Blockbuster hanno mostrato il loro supporto per la piattaforma Bada, che grazie al supporto OpenGL ES 2.0 offre numerose opportunità sullo sviluppo di applicazioni che usano la grafica 3D.


title: Bada

text: Nel maggio 2010 Samsung ha distribuito una versione beta del loro software development kit (SDK) per attirare sviluppatori.


title: Bada

text: Samsung ha anche iniziato il Developer Challenge Bada con un premio totale di 2,7 milioni di dollari. Nel mese di agosto 2010 Samsung ha distribuito la versione 1.0 del SDK. Poco tempo dopo Samsung ha distribuito la versione 1.0.2 del suo OS, che includeva correzioni minori per gli utenti europei. La versione 1.2 è stata distribuita in contemporanea al lancio del Samsung S8530 Wave II.


title: Bada

text: Nell'agosto 2011 farà la sua prima comparsa la versione 2.0 dell'SDK Bada. All'IFA tenutasi il 1º settembre 2011 a Berlino, insieme al nuovo top di gamma basata su Bada (il Wave 3), è stato presentato invece l'OS Bada 2.0 che riunisce un'ampia varietà di innovative funzioni. Ad ottobre 2011 Justin Hong, vice presidente di Samsung Electronics Mobile Communication Business, ha annunciato che la casa coreana è già al lavoro sulla prossima versione 3.0. Bada 2.0 è stato poi reso disponibile per gli altri modelli a partire da dicembre 2011 con distribuzioni graduali la cui data variava da paese a paese, le diverse specifiche tecniche quali CPU, RAM e memoria comunque hanno costretto Samsung a limitare alcune funzioni di Bada 2.0 nei modelli di smartphone meno performanti. La nuova versione di bada offre numerosi miglioramenti rispetto alle precedenti, tra cui supporto tecnologia NFC, WiFi Direct, full multitasking, supporto completo ad HTML 5, Flash 10 e WAC 2.0 oltre all'implementazione di policy di sicurezza avanzate e una nuova interfaccia utente. Inoltre include una serie di nuove applicazioni predefinite come ad esempio ChatON (programma di messaggistica istantanea), Dolphin 3.0 (browser web che questa volta include un download manager a differenza della precedente release) e numerose altre utility, tra cui una nuova versione del gestore DLNA, l'applicazione Caster per la condivisione di contenuti multimediali e web (come link, immagini, video, testi, numeri di telefono e posizioni geografiche) tra pc e smartphone, applicazioni native per Facebook e Twitter, e MusicHub un negozio musicale in stile iTunes.


title: Bada

text: A giugno 2012 il nuovo CEO di Samsung, Kwon Oh-hyun, dichiara di voler destinare maggiori risorse allo sviluppo di Bada e degli altri software proprietari Samsung.


title: Bada

text: Bada utilizza una piattaforma modulare con kernel configurabile, derivata da linux, parti di codice di FreeBSD e RTOS (un kernel proprietario Samsung). Il sistema operativo bada ha un'architettura a strati dove sul kernel-core allo strato più basso della gerarchia troviamo via via lo strato Device che si occupa dell'astrazione hardware, include i criteri di sicurezza e le librerie multimediali e di comunicazione, lo strato Service si occupa invece dei servizi dell'application engine e le operazioni back-end server centriche.


title: Bada

text: Inoltre Samsung ha distribuito ufficialmente la nuova versione firmware che ha portato il sistema alla versione bada 1.2. Le migliorie apportate sono:


title: Bada

text: Nel 2013 la piattaforma è stata accantonata; la casa madre Samsung ha sospeso tutti i comunicati riguardanti il futuro progetto della versione 3.0 e non vengono più prodotti nuovi modelli di smartphone con Bada a bordo. Il 25 febbraio 2013 Samsung ha annunciato l'intenzione di interrompere lo sviluppo di Bada per concentrarsi su Tizen.


title: Aphanopus carbo

text: L'aspetto di questo animale è quasi identico a quello del pesce sciabola mediterraneo. Come questo ha corpo molto allungato e compresso lateralmente, nastriforme. Gli occhi sono molto grandi e la bocca ampia e armata di denti pugnaliformi, lunghi e appuntiti. Le pinne ventrali sono assenti negli adulti e ridottissime nei giovani. La pinna dorsale presenta una netta incisione mediana assente in "L. caudatus". Il colore è nero lucente con riflessi bronzei iridescenti. Anche la bocca e le branchie sono nere.


title: Aphanopus carbo

text: Vive su entrambe le coste dell'Oceano Atlantico settentrionale a nord fino allo stretto di Danimarca (tra Islanda e Groenlandia) e a sud fino al 30º parallelo nord. È sconosciuto nel mar Mediterraneo. Ha abitudini batipelagiche (i giovanili sono però mesopelagici) e si incontra a profondità comprese tra 200 e 1700 metri.


title: Aphanopus carbo

text: Si porta di notte in acque aperte dove caccia crostacei, cefalopodi e pesci (Macrouridae, Alepocephalidae e Moridae).


title: Aphanopus carbo

text: Avviene dall'autunno alla primavera a qualche centinaio di metri di profondità. Le uova e le larve sono pelagiche. La maturità sessuale viene raggiunta a circa 80 cm di lunghezza.


title: Aphanopus carbo

text: È una specie importante per la pesca commerciale. Viene catturato prevalentemente con palamiti di alta profondità e, come cattura accessoria, con le reti a strascico. Particolarmente importante a Madeira dove è molto apprezzato come pesce da tavola. Gli stati che catturano le maggiori quantità sono il Portogallo e, molto più indietro, la Francia.


title: Filippo di Courtenay

text: Era figlio dell'ultimo imperatore latino effettivo di Costantinopoli, Baldovino II di Costantinopoli, e di Maria di Brienne. Suo padre, per difendere il vacillante titolo di imperatore latino, dovette fare richiesta di grossi prestiti presso i mercanti veneziani e, per assicurare che avrebbe pagato i debiti, fu costretto a dare in ostaggio il giovane figlio Filippo, che fu rilasciato solo quando Alfonso X di Castiglia pagò i debiti di Baldovino.


title: Brachychiton acerifolius

text: L<nowiki>'</nowiki>albero della fiamma australiano (Brachychiton acerifolius ) è una pianta della famiglia Malvaceae, endemico dell'Australia.


title: Filippo di Courtenay

text: Dopo la caduta di Costantinopoli in mani bizantine (1261), Baldovino e il figlio Filippo vissero stabilmente a Foggia presso la corte di Carlo I d'Angiò. Col trattato di Viterbo del 27 maggio 1267, col quale Baldovino e Carlo pensavano di riconquistare le terre d'Oriente, Filippo sposò Beatrice, figlia del sovrano angioino all'epoca re di Sicilia; le nozze avvennero a Foggia nell'ottobre 1273. Baldovino morì poco dopo e Filippo ereditò il mero titolo di imperatore latino di Costantinopoli, rivendicando vanamente il possesso di un territorio ormai stabilmente nelle mani di Michele VIII Paleologo.


title: Brachychiton acerifolius

text: È un albero deciduo, perde le foglie dopo la stagione secca. Le foglie sono di morfologia variabile, lobate con un massimo di 7 lobi profondi. La spettacolare fioritura avviene in tarda primavera e il nuovo fogliame spunta per le piogge estive. Nelle zone in cui l'inverno non è particolarmente secco, questo ritmo naturale può diventare in qualche modo irregolare e l'albero può fiorire solo parzialmente.


title: Filippo di Courtenay

text: I feudi realmente posseduti in Italia meridionale furono Alife, Carinola e Mondragone, concessi da Carlo I con diploma del 23 marzo 1269. Filippo e Beatrice ebbero una figlia, Caterina (25 novembre 1274 - Parigi, 11 ottobre 1307), che a sua volta ereditò il titolo trasmettendolo al marito, Carlo III di Valois, e poi alla figlia Caterina. Filippo morì nel 1283; è sepolto ad Assisi, nella Basilica inferiore di San Francesco, in un magnifico sepolcro gotico, opera forse di Ramo di Paganello.


title: Brachychiton acerifolius

text: I fiori sono a forma di campana, scarlatti con 5 petali parzialmente fusi (gamopetali). I frutti sono dei follicoli di colore marrone scuro, larghi, a forma di barca e lunghi circa 10 cm. Contengono masse di setole sottili che si attaccano nella pelle degli umani, così come i semi gialli. Questi ultimi sono nutrienti e sono mangiati dagli aborigeni dopo averli tostati.


title: I fuochi del cielo

text: I fuochi nel cielo ("The Fires of Heaven") è il quinto romanzo del ciclo fantasy "La Ruota del Tempo" scritto dall'americano Robert Jordan. L'edizione originale inglese è stata pubblicata da Tor Books il 15 ottobre 1993; la prima edizione italiana è stata pubblicata da Fanucci Editore nel novembre 2004, mentre nel 2007 è uscita l'edizione tascabile (collezione TIF Extra).


title: I fuochi del cielo

text: All'inizio del libro il Drago Rinato ed i suoi amici (Mat, Moiraine, Lan, Egwene, Aviendha) si trovano ancora nella città del Rhuidean; laggiù vengono attaccati dai segugi neri e poi vengono informati che gli Shaido si stanno muovendo in forze contro le Terre Bagnate, lasciando una scia di morte.


title: I fuochi del cielo

text: Inseguendo gli Aiel Shaido, che hanno attraversato la Dorsale del Mondo e stanno saccheggiando Cairhien, Rand al'Thor (Drago Rinato e Car'a'carn) conduce oltre la Dorsale anche i quattro clan Aiel che lo hanno riconosciuto e gli sono fedeli. I due eserciti formati dagli Aiel si scontrano nella seconda battaglia di Cairhien, di gran lunga la più grande battaglia campale di tutta la Randland dai tempi di Artur Hawkwing, circa 1000 anni prima. Nel frattempo, da una torre di osservazione, Rand, Egwene ed Aviendha colpiscono gli Shaido con l'Unico Potere, finché un Reietto non abbatte la torre stessa. Inoltre, all'inizio della battaglia Mat Cauthon, con le sue conoscenze di tattica militare derivategli dal suo viaggio oltre la soglia degli Eelfinn ne "L'ascesa dell'Ombra", suggerisce un piano di battaglia molto vantaggioso e quindi salva alcune truppe locali da un'imboscata degli Shaido; guidando poi quelle truppe per tutto il giorno, vince numerose battaglie, ed uccide personalmente il capo degli Shaido, Couladin, che si era proclamato anche lui Car'a'carn. Gli Shaido sconfitti, si ritirano a nord, verso la zona del Pugnale di Kinslayer.


title: I fuochi del cielo

text: Il Drago Rinato entra trionfalmente a Cairhien rimettendo ordine tra la nobiltà locale e gli Alti Signori Tarenesi, inviati da lui in precedenza. In seguito, un infuriato Rand, credendo la regina Morgase di Andor uccisa dal Reietto Rahvin, che si cela sotto le spoglie di lord Gaebril, si prepara a Viaggiare a Caemlyn con un piccolo squadrone d'assalto Aiel, per vendicarla. Prima di iniziare il viaggio però, Rand viene indotto da Moiraine a recarsi ai moli di Cairhien, dove la Reietta Lanfear, venendo a sapere che Rand ha avuto un rapporto sessuale con Aviendha, pazza di gelosia tenta di ucciderlo; Moiraine afferra Lanfear ed entrambe cadono oltre la soglia degli Eelfinn, che esplode, uccidendole apparentemente.


title: I fuochi del cielo

text: Nel frattempo Nynaeve al'Meara ed Elayne Trakand, accompagnate da Thom e Juilin, viaggiano attraverso terre piene di pericoli, nel tentativo di trovare il rifugio segreto delle Aes Sedai che si sono ribellate ad Elaida. Sotto la minaccia costante di Moghedien, dall'Ajah Nera, dei seguaci del Profeta Masema, dei servitori di Elaida e dei Manti Bianchi, lungo la via trovano rifugio nel serraglio di Valan Luca; nel frattempo Birgitte Silverbow diventa Custode di Elayne e quindi vengono aiutate a fuggire dalla città di Samara in rivolta, grazie all'aiuto di Galad Damodred. Nynaeve infine riesce a ricordare da una visione sfuggevole nel Tel'aran'rhiod, che le ribelli si trovano nella città di Salidar, perciò il loro variegato gruppo finalmente raggiunge le sorelle ribelli.


title: I fuochi del cielo

text: Dopo la scomparsa di Moiraine, Rand attacca dunque Caemlyn e Mat, Asmodean ed Aviendha vanno con lui; ma Rahvin ha predisposto delle trappole che colpiscono proprio gli amici del Drago Rinato. Colto dalla furia, Rand insegue Rahvin fin nel "Tel'aran'rhiod" ma viene pericolosamente intrappolato in quel mondo parallelo.


title: I fuochi del cielo

text: Dopo che sono arrivate a Salidar, Nynaeve ha un nuovo scontro con la Reietta Moghedien, ma questa volta riesce ad intrappolarla, utilizzando un a'dam nel Tel'aran'rhiod, quindi la costringe a recarsi a Caemlyn ad aiutare Rand. Grazie a questo aiuto insperato, Rand si libera della trappola di Rahvin e lo distrugge con il fuoco malefico.


title: I fuochi del cielo

text: Poco dopo, Asmodean viene ucciso da una figura che lui riconosce, ma che è rimasta sconosciuta ai lettori.


title: I fuochi del cielo

text: In questo libro non compare del tutto Perrin Aybara, uno dei tre maggiori protagonisti dell'intera saga.


title: Castagnevizza

text: Castagnevizza o "Castagnevizza del Carso" (in sloveno: Kostanjevica na Krasu, in tedesco "Castagnavizza") è un paese della Slovenia, frazione del comune di Merna-Castagnevizza.


title: Castagnevizza

text: Durante la prima guerra mondiale il suo territorio fu teatro della nona e decima battaglia dell’Isonzo; il villaggio segnò il limite massimo dell'avanzata delle truppe italiane verso oriente sull'altopiano carsico.


title: Castagnevizza

text: Le alture principali sono: Dosso Fáiti ("Fajtji hrib"), 434 m; monte Grande ("Veliki Vrh"), 463 m; Pecinca ("Pečinka"), 291 m; Pecina ("Pečina"), 308 m; Nacusnie ("Žibernik"), 293 m; colle Nudo ("Renški vrh"/"Golnek"), 452 m; "Podnakušnik", 362 m; "Grmača", 367 m; "Veliki Medvejšče", 376 m; "Bršljanovec"/"Varda", 277 m.<br>


title: Castagnevizza

text: L'insediamento ("naselja") è costituito anche dagli agglomerati di: "Bellence", "Bresc" e "Briščeče".


title: Salsa Soubise

text: La salsa Soubise è una salsa calda adatta ad accompagnare carni rosse arrosto o bolliti. Essa è composta da un preparato a base di cipolle finemente tritate, appena imbiondite nel burro cui si aggiunge vino bianco, brodo e sugo di carne ed infine si amalgama ad un "roux" bianco caldo e se ne completa la cottura a fuoco lento per alcuni minuti. Dopo il passaggio del tutto al setaccio si riporta a bollore per breve tempo e vi si aggiunge la panna liquida. La salsa deve essere servita calda.


title: Montefoscoli

text: Montefoscoli (pronunciare "Montefòscoli") è una frazione del comune italiano di Palaia, nella provincia di Pisa, in Toscana.


title: Montefoscoli

text: Posta sopra la sommità di una collina, alle cui falde orientali passa il torrente Carfalo, a ponente il rio Tosola e a libeccio il Roglio nel quale i due confluiscono.


title: Montefoscoli

text: Il paese è disposto a forma di un lungo borgo saliente; la parte più moderna è al suo ingresso inferiore, quella più antica presso la cima del poggio, dove esiste la chiesa plebana arcipretura, e dove era la sua rocca. L'unico resto dell'antico castello è una torretta in un giardino.


title: Montefoscoli

text: Nessuno volle certo verificare il documento citato dal Tronci nei suoi "Annali pisani" relativamente al dono di Montefoscoli fatto nell'anno 1101 dalla contessa Matilde a Foscolo Scarpetta pisano, che lo dice autore della casa Griffi; poiché quell'annalista propendeva a credere, che il castello di Montefoscoli prendesse il titolo da quel feudatario. Fatto sta, che altri documenti meno fallaci né assicurano, qualmente Montefoscoli, con il nome stesso che tuttora porta, esisteva molto innanzi la supposta donazione Matildiana.


title: Montefoscoli

text: Il Repetti nella voce della sua opera "Dizionario Geografico Fisico Storico della Toscana" BADIA DI CARISIO, già compresa nel popolo di Montefoscoli, riporta che fino dai primi anni del XII secolo aveva signoria in Montefoscoli un tale Ranieri, il quale nel 1022 diede a riformare il già esistente mon. de' SS. Ippolito e Cassano a Carisio sotto Montefoscoli agli eremiti di Camaldoli. Alla fine dello stesso secolo troviamo che il comune di Montefoscoli inviò nel 1198 i suoi sindaci al Castello di Santa Maria a Monte per fare leghe e compagnie a nome e per conto proprio senza licenza di alcun feudatario, o signore del castello. Altronde l'altro dominio di Montefoscoli fino da quella età dipendeva dagli Anziani di Pisa, mentre in quanto allo spirituale apparteneva ai vescovi di Volterra, dal cui contado il distretto di Montefoscoli era stato di corto smembrato.


title: Montefoscoli

text: Emanuele Repetti ci informa che Montefoscoli fu un castello con una pieve (Santa Maria Assunta), e che fu capoluogo di comunità e di giurisdizione: nel XIX secolo era sotto la potesteria di Peccioli, nella comunità di Palaja, diocesi di Volterra, compartimento di Firenze.


title: Montefoscoli

text: Lo statuto pisano del 1384 mette in Montefoscoli la residenza di un giusdicente, appellato capitano di Val d'Era di sopra, il qual poi fu trasferito a Palaia.


title: Montefoscoli

text: Poco dopo Montefoscoli fu tolto ai Pisani dalle truppe fiorentine, che lo presidiarono: che ben presto fu riconquistato dai pisani, essendo tornati in Val d'Era col loro capitano e potestà C. Guido da Monte Feltro.


title: Montefoscoli

text: Alla caduta però di Pisa questo ed altri castelli della stessa valle si sottomisero al Comune di Firenze, finché all'arrivo di Carlo VIII nel 1494 anche gli abitanti di Montefoscoli si ribellarono ai Fiorentini, sotto l'ubbidienza dei quali nell'anno dopo essi dovettero rassegnarsi.


title: Montefoscoli

text: Nel Balzello dalla Repubblica Fiorentina imposto nel 1444 agli abitanti del suo contado e a quelli del suo distretto, Montefoscoli fu tassato fra gli ultimi per 30 fiorini d'oro.


title: Montefoscoli

text: Dal 1922 a Montefoscoli è presente una squadra di Calcio, nata con il nome di G.S. MONTEFOSCOLI, ora chiamata A.S.D. MONTEFOSCOLI CALCIO 1922.


title: Montefoscoli

text: La squadra dopo aver militato per molti anni nei campionati di Seconda e Prima Categoria FIGC, scompare per qualche anno e rinasce nel 2003 con nuova denominazione, iscrivendosi al campionato UISP.


title: Montefoscoli

text: Nel 2017, grazie ad un gruppo di paesani riesce a fare di nuovo il salto di qualità e torna a calcare i campi di Terza Categoria FIGC.


title: Nadja Abd el Farrag

text: Nadja Abd el Farrag è nata in Germania Ovest da padre sudanese, Ibrahim, e madre tedesca, Uta. Ha lasciato la scuola un anno prima dell'Abitur.


title: Nadja Abd el Farrag

text: Dal 1989 al 1996 e dal 1997 al 2001 è stata fidanzata con Dieter Bohlen, per il quale ha fatto anche da corista. Intorno alla metà degli anni novanta ha iniziato a posare come modella erotica, ottenendo anche due copertine di "Playboy".


title: Nadja Abd el Farrag

text: Il 4 settembre 1999 ha esordito in televisione come moderatrice del talk show erotico "Peep!". Dopo la rottura definitiva con Dieter Bohlen si è legata sentimentalmente a Ralph Siegel per un breve periodo. Nel 2002 è stata sul punto di abbandonare il mondo dello spettacolo, avendo iniziato a lavorare in una casa di riposo, ma nel 2003 ha pubblicato un libro di ricette, si è esibita in un'audace danza del ventre nel video "Oriental Dance Aerobics", e ha dato alle stampe un'autobiografia che sarà causa di un contenzioso con Bohlen per alcuni particolari sulla loro relazione e anche con Gerd Graf Bernadotte, il loro manager.


title: Nadja Abd el Farrag

text: Dal 2004 ha ripreso a condurre programmi televisivi. Nel 2006 ha inciso il suo primo album pop, contenente anche alcuni duetti con Kurt Elsasser, riscuotendo un buon successo. Nel 2009 è diventata testimonial per Orion e per la fiera erotica Venus di Berlino.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: La ferrovia Cremona-Fidenza è una linea ferroviaria italiana che unisce la città di Fidenza, in Emilia-Romagna e Cremona, in Lombardia. Inaugurata nel 1906 ad opera dell'iniziativa privata, l'infrastruttura passò alla gestione statale nel 1912 e venne elettrificata nel 1979, mantenendo sempre un ruolo da ferrovia secondaria a servizio dei traffici regionali.


title: Salsa blue cheese

text: La salsa blue cheese (traducibile dalla lingua inglese in "salsa ai formaggi blu") è una salsa a base di formaggio erborinato, utilizzata solitamente come accompagnamento di carne alla griglia.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Il primo progetto per una linea tra Cremona e Borgo San Donnino, com'era allora chiamata la città di Fidenza, risale al 1871, anno in cui fu presentato al Ministero dei lavori pubblici un memoriale relativo alla costruzione di una strada ferrata tra le due località da parte dei comuni ad essa interessati. Nel 1880 un ulteriore progetto, curato dall'ingegner Podestà, presentò una comparazione fra due possibili tracciati, che si differenziavano per il numero di centri potenzialmente serviti e per i vincoli imposti dall'attraversamento del fiume Po.


title: Salsa blue cheese

text: Alla base della salsa blue cheese, oltre al formaggio erborinato, vi sono maionese, panna acida, latte, aceto e cipolle o aglio in polvere.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Nel 1881 il Ministero dei Lavori Pubblici e il Consiglio Superiore dei Lavori Pubblici espressero parere favorevole alla costruzione della ferrovia; il 17 febbraio 1882 fu costituito un Consorzio tra i comuni di Cremona, Castelvetro Piacentino, Villanova sull'Arda, Besenzone, Cortemaggiore, Busseto e Borgo San Donnino per ricercare i finanziamenti necessari e per costruire ed esercitare la linea. La ferrovia fu concessa nel 1883, dopo aver superato le resistenze della città di Parma, che preferiva un collegamento con Cremona che passasse per San Secondo Parmense e Roccabianca.


title: Salsa blue cheese

text: In Francia è diffusa una variante della salsa blue cheese, chiamata "blue cheese vinaigrette" per la somiglianza con la salsa francese vinaigrette, preparata con olio d'oliva, formaggio erborinato, aceto e talvolta spezie.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Nel 1885 il Consorzio cedette allo Stato la concessione per la linea, avvalendosi della possibilità offerta dalla legge nº 3048 del 27 aprile 1885 con la quale lo Stato si sarebbe assunto l'onere di costruire la linea. Con l'arrivo di Francesco Crispi al governo, però, fu avviato un piano di contenimento delle spese statali che portò al rinvio della costruzione della linea.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Il Consorzio dovette quindi riassumere la costruzione della linea, potendo contare solo sulle sovvenzioni statali chilometriche. Nel 1903 il Consorzio della ferrovia Cremona-Borgo San Donnino ottenne una nuova concessione, insieme al subconcessionario ditta Alexis Duparchy di Parigi.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: La linea fu inaugurata il 12 settembre 1906 sotto la gestione della Società Italiana Ferrovie e Tramvie (SIFT), subentrata nel frattempo al Duparchy. Nel 1912 la concessione fu riscattata dallo Stato e la linea venne incorporata nella rete FS.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Mutato nel 1927 nome in Fidenza uno dei capilinea, nel 1933 il piazzale della stazione di Castelvetro fu profondamente modificato in concomitanza con l'inaugurazione della ferrovia Piacenza-Cremona. I bombardamenti subiti durante la seconda guerra mondiale comportarono nel 1944 la distruzione del ponte sul Po, con conseguente interruzione della linea, riaperta all'esercizio solo nel 1947.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Nei mesi da giugno a settembre 2018 la linea è stata chiusa al traffico ferroviario (con tutti i treni sostituiti da autobus) per lo svolgimento di importanti lavori di riqualificazione, con il rinnovo di binari e traversine, il consolidamento della massicciata e la sostituzione dei passaggi a livello più problematici.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Il percorso della ferrovia, il cui gestore è Rete Ferroviaria Italiana, risulta quasi del tutto pianeggiante ed è lungo 33,893 chilometri. La linea, a binario semplice, è elettrificata a 3000 volt in corrente continua.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: L'intera linea è gestita dal 7 aprile 1993 con controllo centralizzato del traffico (CTC) grazie al telecomando degli enti a cura del dirigente centrale operativo (DCO) con sede a Cremona; il primo impianto dotato di apparato centrale elettrico a itinerari (ACEI) telecomandabile, attivato nel 1985, fu quello di Castelvetro.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Dotata nel 2004 del Sistema di Controllo Marcia Treni (SCMT), la Cremona-Fidenza fu interessata alla fine degli anni novanta dalla sperimentazione dell'analogo sistema ATC ("Automatic Train Control") allora attivato nel nodo Cremonese.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Da Cremona la linea si dirama dalla ferrovia Codogno-Cremona, per dirigersi verso il Po, che funge da confine con l'Emilia-Romagna.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Il tratto fra Castelvetro Piacentino e Cremona si caratterizza per la presenza del ponte sul Po. Questo venne raddoppiato fra il 1984 e il 1990 grazie alla costruzione di un nuovo manufatto affiancato al precedente a cura delle officine SALC di Padova.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: L'impianto di Castelvetro è località di diramazione con la già citata ferrovia per Piacenza. Fino al 1935 la linea incrociava, presso questa stazione, la tranvia a vapore Piacenza-Cremona.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Superato il bivio, la linea prende un andamento prevalentemente rettilineo verso sud est e attraversa un paesaggio prevalentemente agricolo, incontrando dapprima la fermata di San Giuliano Piacentino e, poco dopo, la stazione di Villanova d'Arda.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Successivamente sono servite, con altrettante stazioni dedicate, la cittadina di Busseto, località interessata dal percorso delle tranvie Parma-Soragna-Busseto e Parma-San Secondo-Busseto, e Castione dei Marchesi, già frazione di Fidenza.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Dopo aver superato con un breve ponte il torrente Stirone, la linea entra dunque nel piazzale della stazione di Fidenza, ove ha termine.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: La ferrovia è servita da treni regionali svolti da Trenitalia Tper nell'ambito del contratto di servizio sottoscritto con la Regione Emilia-Romagna, integrati da alcune coppie di autocorse sostitutive, che diminuiscono nei giorni festivi.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Il traffico a lunga percorrenza è costituito dalla relazione regionale diretta "Freccia della Versilia" che collega Bergamo a Pisa; in passato circolavano relazioni quali Brescia-Salsomaggiore Terme ed una coppia giornaliera di Eurostar Bergamo-Cremona-Roma, servizio soppresso nel 2010.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Dal 2019 il tratto tra la stazione di Fidenza e l'interconnessione con la linea ad alta velocità Milano-Bologna viene percorso dai treni Frecciargento che collegano Milano con la costa adriatica effettuando fermata a Parma, Reggio Emilia e Modena; dal 2021 tali corse (eccetto una coppia di treni Milano-Ancona e viceversa) sono state convertite alla categoria Frecciarossa, mantenendo tratte e tempi di percorrenza invariati.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: Per la gestione dei servizi sulla linea la SIFT si dotò di 3 locomotive Breda, immatricolate 1-3 e di un parco costituito da 19 carrozze passeggeri e 22 carri merci. Subentrate nella gestione, le FS incorporarono le locomotive nel proprio parco come gruppo 870.


title: Ferrovia Cremona-Fidenza

text: In seguito prestarono servizio sulla linea locomotive a vapore e automotrici FS di vari gruppi, in particolare ALe 582 e ALe 642. Da dicembre 2019 il servizio è svolto dagli ETR 103 "Pop".


title: Canto amebeo

text: Il canto amebeo è un componimento di origine greca caratteristico della poesia pastorale classica, che veniva recitato da due personaggi che, seguendo un preciso schema di domanda e risposta, si rispondevano a vicenda creando un rigido mezzo di corrispondenza e di contraddizioni fra chi proponeva il tema e chi dava la risposta. Esso segue l'andamento dell'epicedio.


title: Franco Gulli

text: Ha iniziato i propri studi nel 1931 presso la scuola musicale del padre, Franco Gulli Sr., diplomandosi poi al Conservatorio di Trieste nel 1944 dove, nello stesso mese di ottobre, debutta con la locale orchestra al Teatro Verdi, con il Concerto di Beethoven.


title: Monferrina

text: La monferrina è un'antica danza popolare originaria del Monferrato. È caratterizzata da un tempo di 6/8.


title: Un amore di strega

text: Carlotta è una ragazza solare ma insicura, che lavora con sua madre Emma nell'attività di famiglia, in cui si occupa di organizzare matrimoni nella grande villa dove Emma abita con il suo compagno, in quanto il padre di Carlotta è morto prima che lei nascesse. La ragazza Carlotta convive con Max, un aspirante scrittore nullafacente e che il giorno del suo trentesimo compleanno - complice un rientro anticipato dal lavoro - lei trova a letto con un'altra ragazza. Scoperto il tradimento del fidanzato, Carlotta inizia a vagare per la città, ma la sua scarpa si incolla al marciapiede a causa di un chewing-gum e, nello stesso momento, un misterioso negoziante la invita ad entrare in uno strano negozio e le dona un paio di scarpe in vernice rossa con un tacco vertiginoso. Poco dopo, sotto la pioggia, viene colpita da un fulmine che la lascia svenuta. Il giorno dopo, Carlotta si reca al lavoro, senza accorgersi che le cose - già dalla sera prima in realtà - si muovono da sole, obbedendo ai suoi desideri, e soprattutto senza notare due corvi chiacchieroni che la tengono d'occhio, osservando gli strani fenomeni che accadono attorno alla ragazza. Sarà l'inizio di numerose avventure, che la porteranno a rendersi conto di essere una strega e a trovare l'amore.


title: Canto amebeo

text: Questo tipo di canto verrà ripreso, anche se in forma semplificata, nel 200 a.C. dal poeta greco Teocrito negli "Idilli" e in seguito, tra il 42 ed il 39 a.C. dal poeta latino Publio Virgilio Marone nelle Bucoliche.


title: Franco Gulli

text: Si perfeziona poi con Arrigo Serato all'Accademia Chigiana di Siena, con Joseph Szigeti e con Theodore Pashkus.


title: Monferrina

text: La "monferrina" è diffusa nell'Italia del Nord con appellativi diversi: manfrina, manfrone (nei balli staccati dell'appennino bolognese) e danzata con schemi differenti, sovente di gruppo.


title: Un amore di strega

text: Emma: madre di Carlotta, interpretata da Anna Galiena. È una strega che ha deciso, dopo la delusione datale dal legame con il padre di Carlotta, di non usare più i suoi poteri magici, e di non attivare quelli di Carlotta perché lei possa avere la vita di una ragazza normale.