title: Processo contro l'Amistad

text: Fu un'insolita causa per la libertà che coinvolse problemi e regole internazionali, oltre che la legge degli Stati Uniti d'America. Nel 1965 lo storico Samuel Eliot Morison lo descrisse come il più importante caso giudiziario che coinvolse la schiavitù, prima di essere eclissato da quello di Dred Scott.


title: Processo contro l'Amistad

text: La goletta stava viaggiando lungo la costa di Cuba sulla rotta che conduceva ad un porto per la rivendita degli schiavi. I prigionieri africani, che erano stati rapiti in Sierra Leone e illegalmente venduti come schiavi e spediti a Cuba, riuscirono a liberarsi dalle catene e presero il controllo della nave. Uccisero dapprima il cuoco di bordo, il mulatto Celestino di origine portoricana e poi il capitano Ramón Ferrer, spagnolo di Ibiza, mentre altri due membri dell'equipaggio riuscirono a fuggire su una lancia con la quale raggiunsero l'Avana dando l'allarme. Gli africani chiesero agli uomini dell'equipaggio sopravvissuti di ricondurli in Africa ma questi li ingannarono, navigando invece di notte verso nord.


title: Processo contro l'Amistad

text: La "Amistad" approdò nei pressi di Long Island a New York, al "United States Revenue Cutter Service" e venne presa in custodia. Il caso giudiziario venne ampiamente pubblicizzato nel distretto federale degli Stati Uniti e discusso presso la Corte Suprema, che affrontò le questioni internazionali e aiutò il movimento abolizionista.


title: Processo contro l'Amistad

text: Nel 1840, un tribunale distrettuale federale aveva rilevato che il trasporto degli africani rapiti attraverso l'Atlantico a bordo della nave negriera portoghese o forse brasiliana "Teçora" (o "Tecora") era stato in violazione delle leggi e dei trattati contro la tratta atlantica degli schiavi africani da parte di Gran Bretagna, Spagna e Stati Uniti d'America. I prigionieri vennero considerati aver agito come uomini liberi quando combatterono per sfuggire alla loro reclusione illegale.


title: Processo contro l'Amistad

text: La Corte stabilì che gli africani avevano il diritto di prendere tutte le misure legali necessarie a garantire la loro libertà, compreso l'uso della forza. Sotto la pressione internazionale il presidente degli Stati Uniti, Martin Van Buren, ordinò un ricorso alla Corte Suprema la quale però il 9 marzo 1841 - appena iniziata la presidenza di William Henry Harrison - confermò la sentenza del tribunale inferiore e autorizzò il rilascio degli africani, ma annullò l'ordine del tribunale che prevedeva il loro ritorno in Africa a spese del governo.


title: Processo contro l'Amistad

text: I sostenitori organizzarono degli alloggi temporanei per gli africani a Farmington e raccolsero fondi per il viaggio di ritorno. Nel 1842 vennero trasportati per nave coloro che volevano tornare in Africa, insieme ad alcuni missionari americani.


title: Otello (film 1965)

text: Il film è una trasposizione dell'Otello di William Shakespeare interpretato a teatro sempre da Laurence Olivier al National Theatre of Londra.


title: Eyalet di Habesh

text: L<nowiki>'</nowiki>Eyalet di Habesh (in turco: "Eyalet-i Habeş") era un eyalet dell'Impero ottomano. Comprendeva Massaua, Hergigo, Suakin, città portuali affacciate sul Mar Rosso e conquistate sul finire del XVI secolo. In seguito la provincia giunse a comprendere anche territori costieri della Penisola arabica, tra cui Gedda, ove nel 1701 fu spostata la sede del governatore.


title: Eyalet di Habesh

text: Il termine per lo eyalet deriva dalla forma araba ("al-Ḥabašah", "Bilād al-Ḥabašah") del termine semitico per abissini (Habesha), il quale è ora usato per denominare solo quei popoli etiopi ed eritrei provenienti dalle regioni montuose (conosciute anche come Kabessa).


title: Eyalet di Habesh

text: Come il controllo ottomano nel Nord Africa, Yemen, Bahrein e Lahsa, gli ottomani non avevano un "effettivo controllo a lungo termine" al di fuori dei porti dove vi era una presenza diretta degli ottomani e guarnigioni.


title: Eyalet di Habesh

text: Dopo la scomparsa del Sultanato di Dahlak, il breve governo di Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi era collassato e l'Impero di Etiopia si era affievolito nel suo potere, gli ottomani ottennero così le sponde principali del Mar Rosso. I porti di Sawakin, Massaua e Zeila vennero occupati da Özdemir Pasha, che venne nominato beilerbei nel 1555, e nel 1557 venne ufficialmente costituita la provincia di Habesh. Massaua passò per importanza economica al secondo posto, e la capitale amministrativa venne presto spostata presso il Mar Rosso, a Gedda (ove rimase dalla fine del XVI secolo sino al XIX secolo; Medina servì temporaneamente come capitale nel XVIII secolo).


title: Eyalet di Habesh

text: I primi due anni di quel periodo portarono ad un'espansione del dominio ottomano nell'area interna. Vassalli degli imperatori etiopi cambiarono orientamenti e si allearono con Özdemir Pasha. L'espansione subì un blocco nel 1578 e gli ottomani si ritirarono da gran parte delle aree montuose. Durante i secoli successivi, l'amministrazione ottomana mantenne perlopiù un governo di tipo indiretto. Solo sull'isola di Massaua ove risiedeva il governatore ottomano vi era un controllo attento dei commerci e delle tasse; a Sawakin le autorità ottomane nominarono ufficiali locali. Le guarnigioni di Hargigo, costituite perlopiù da curdi, albanesi, turchi ed arabi, mischiati alla popolazione locale, mantennero i loro titoli e le loro rendite tradizionali.


title: Eyalet di Habesh

text: Pochi sono le fonti per l'area del eyalet di Habesh risalenti al XVI secolo, mentre gran parte delle informazioni ci pervengono dagli scritti di Cengiz Orhonlu tra la fine del XVI secolo ed il XVII secolo.


title: Eyalet di Habesh

text: Quando Mehmet Ali riuscì a combattere ed a vincere la guerra ottomano-saudita, egli ricevette l'amministrazione dell'Habesh nel 1813. Suo figlio Ahmad Tushun Pasha venne nominato wali con un "firman" che gli concesse anche il controllo sui porti di Sawakin e Massaua. Il controllo dell'Habesh da parte di Muhammad Ali fu solo temporaneo; dopo la fine dell'emergenza di Wahhabi, essa tornò al governo ottomano nel 1827. Massaua e Sawakin le vennero riassegnate nel 1846, sino alla sua morte nel 1849.


title: Eyalet di Habesh

text: Nel 1866, ad ogni modo, l'Habesh venne separato da Gedda e formalmente incorporato nel chedivato d'Egitto come entità separata. L'Habesh cessò di esistere nella sua forma tradizionale a partire dal 1869 e venne rimpiazzato da una serie di governatorati egiziani.


title: Eyalet di Habesh

text: L'interesse specifico ottomano nell'area dell'eyalet di Habesh per la sua particolare posizione geografica: la regione disponeva di porti ed una linea costiera sul Mar Rosso (nei pressi del Bab-el-Mandeb) e verso l'Oceano Indiano (specificatamente per le coste di Zeila e della Somalia). La marina ottomana continuava ad essere sempre relativamente debole sin dalla sua nascita e pertanto la conquista di queste aree si dimostrava fondamentale per rafforzare l'influenza e la potenza.


title: Eyalet di Habesh

text: Dopo la conquista del 1517, gli ottomani si interessarono alla regione per via dell<nowiki>'</nowiki>"hajj". Avendo sottomesso i difensori musulmani dell<nowiki>'</nowiki>"hajj", gli ottomani, essendo divenuti i successori a questi stati, vennero incaricato di proteggere e provvedere il passaggio sicuro di tutti gli "hajj". L'egemonia portoghese nel Mar Rosso e nell'Oceano Indiano, ad ogni modo, concesse a loro una parte del controllo dell<nowiki>'</nowiki>"hajj". Con il medesimo spirito, altri stati musulmani della regione vedevano negli ottomani i difensori dei loro fratelli musulmani:


title: Eyalet di Habesh

text: Infine gli ottomani vedevano nella conquista dell'area la possibilità di arginare l'influenza dei portoghesi nell'area ove già avevano costruito una fortezza alle isole Dahlak dalla quale condizionavano il controllo dell'intera regione, anche attraverso alleati locali.


title: Eyalet di Habesh

text: Parte delle ragioni che sottostavano all'espansione ottomana era anche l'aiuto ad altri stati musulmani, ma la ragione economica era ovviamente preminente. Dal momento che le armi venivano fornite direttamente dall'Impero ottomano, i musulmani locali fornivano tasse derivate dal commercio sul Mar Rosso. Già dal 1532, inoltre, gli ottomani costruirono canali tra il Nilo ed il Mar Rosso, così che le spezie potessero essere trasportate via acqua direttamente verso Istanbul.


title: Eyalet di Habesh

text: Secondo Andrés de Oviedo, gli ottomani erano interessati all'area alla prospettiva di catturare schiavi per le loro galee, oltre ad approvvigionamenti, ferro ed altri beni di rilievo. Secondo Selman Reis, ambizioso ammiraglio ottomano del Mar Rosso, la costa (nello specifico le isole Dahlak) era ricco di perle oltre che di oro e di avorio che venivano descritti da Selman come "illimitati".


title: Eyalet di Habesh

text: Malgrado le allettanti promesse di Selman Reis, l'Habesh non fruttò mai grandi risorse agli ottomani, in parte perché il commercio delle spezie non era molto proficuo, ma principalmente perché le parti interne più ricche ancora non erano state conquistate e gli ottomani si limitavano al possesso delle calde e secche coste marittime.


title: Eyalet di Habesh

text: Il commercio degli schiavi rappresentava indubbiamente un'altra importante risorsa della regione, dal momento che gli schiavi venivano reperiti dalle carovane che si recavano in visita a Massaua. Anche se l'interesse ottomano nell'Habesh diminuì difatti dalla fine del XVI secolo, esso continuò ad essere un luogo strategicamente fondamentale e salvaguardato perciò dalle galee ottomane durante tutto il XVII secolo.


title: Naoya Uchida

text: È noto per aver doppiato Madara Uchiha in "", Askeladd in "Vinland Saga" e Soichiro Yagami in "Death Note". Ha impersonato ruoli minori in varie serie TV, debuttando nel 1972 per NHK Maboroshi no Satsui e continuando a recitare in teatro e in TV fino alla fine degli anni ‘90. Da allora ha incentrato la sua carriera come doppiatore.


title: Clementina (nome)

text: Si tratta di una forma femminile, ottenuta tramite alterazione, del nome Clemente. Si sovrappone inoltre al nome latino "Clementina", femminile di "Clementinus", un patronimico di Clemente (quindi "relativo a Clemente", "della famiglia di Clemente").


title: Clementina (nome)

text: Deve la sua diffusione anche grazie al culto di santa Clementina, considerata una delle vergini martirizzate assieme a sant'Orsola.


title: Clementina (nome)

text: In inglese è in uso dal Medioevo e, nella forma "Clementine", derivata dal francese, dal XIX secolo; una donna così chiamata è il soggetto della celebre canzone popolare americana "Oh my darling, Clementine", che determinò un calo nell'uso del nome a partire da fine Novecento.


title: Clementina (nome)

text: L'onomastico si festeggia il 21 ottobre in onore di santa Clementina, martire a Colonia assieme a sant'Orsola e alle loro altre compagne. Con questo nome si ricordano anche, alle date seguenti:


title: Kawasaki KLX

text: La sigla KLX contraddistingue una serie di motociclette prodotte dalla Kawasaki per poter essere usate anche nel fuoristrada non impegnativo. Vendute in svariate cilindrate ed in vari periodi, hanno come comune denominatore l'essere dotate di motore monocilindrico a quattro tempi.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: La creazione di una colonia ebraica in Etiopia fu un progetto, mai concretizzatosi, ideato dal governo italiano durante gli anni '30. Esso si inserisce nell'ambito delle misure più o meno repressive proposte per la soluzione della questione ebraica, in seno o col supporto del territorialismo, intese a rilocare gli ebrei dall'Europa, dei quali il più noto è il Piano Madagascar. L'elaborazione di questo piano vide coinvolti diversi attori politici internazionali, venendo tuttavia accantonato in seguito al definitivo allineamento dell'Italia al regime nazista e allo scoppio della seconda guerra mondiale, eventi che condussero all'attuazione della soluzione finale.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: L'invasione italiana dell'Etiopia nell'autunno del 1935, nonché il progressivo inasprirsi delle misure antisemite nella Germania nazista indussero diversi gruppi politici, espressione delle organizzazioni ebraiche internazionali, ma anche dell'Italia fascista, ad interessarsi a misure volte ad attuare un trasferimento in massa della popolazione ebraica europea in Etiopia o in altri territori appartenenti ai possedimenti coloniali italiani.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Una interessante conseguenza presso la comunità ebraica italiana dell'invasione dell'Etiopia fu il rinnovato interesse per le vicende dei Falascià, gli ebrei etiopi. Questa comunità, lungamente negletta dagli studiosi, risiedeva negli altopiani dell'Etiopia. Essa fu oggetto di diversi articoli da parte della stampa italiana: "La Nostra Bandiera" per esempio pubblicò un articolo, datato 15 aprile 1936, intitolato "Con l'occupazione di Gondar si pone agli ebrei italiani il problema dei Falascià", mentre il settimanale della comunità ebraica italiana "Israel", con sede a Milano, pubblicò nel maggio del medesimo anno un articolo informativo intitolato "I Falascià", scritto dall'ebraista Carlo Alberto Viterbo.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Agli inizi di giugno l'Unione delle Comunità, che raggruppava le comunità ebraiche italiane, si mise in contatto con il ministro italiano delle colonie Alessandro Lessona, il quale consentì all'organizzazione dell'assistenza dei Falascià, nonché di stabilire sedi ad Addis Abeba e Dire Daua. Viterbo, uno dei consiglieri dell'Unione, e Umberto Scazzocchio, un altro membro dell'organizzazione residente in Asmara, vennero incaricati di accertare le condizioni dei Falascià. Viterbo partì per l'Africa orientale alla fine di luglio e fu ricevuto il 22 agosto dal viceré il maresciallo Graziani. Graziani diede il permesso di costituire la sede di Addis Abeba con decreto datato 19 settembre; il progetto di creare un'ulteriore sede a Dire Daua venne tuttavia accantonato.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Le comunità ebraiche in Etiopia erano di dimensioni alquanto ridotte, stando a quanto riportano i dati raccolti. In Addis Abeba vi erano 54 Falascià, 61 ebrei yemeniti, 25 ebrei italiani e 38 ebrei provenienti da altri Paesi europei. Viterbo fu in seguito nominato commissario della comunità ebraica di Addis Abeba, nonché responsabile degli ebrei in Gibuti nel protettorato della Somalia francese. Egli inoltre visitò, assieme allo studioso etiope Taamrat Emmanuel (già direttore della scuola falascià presente in Addis Abeba prima della guerra) le comunità dei Falascià nell'Etiopia settentrionale.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Poiché le attività delle organizzazioni ebraiche italiane erano perlopiù circoscritte ad ambiti sociali e culturali, lo stato italiano iniziò a sondare la possibilità presso organizzazioni ebraiche straniere di una cooperazione finalizzata allo stabilimento di insediamenti in Etiopia.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Già a partire dal 14 maggio del 1936, nove giorni dopo l'occupazione italiana di Addis Abeba, il direttore della filiale austriaca di una compagnia assicurativa pubblica italiana (l'Istituto Nazionale delle Assicurazioni), Robert Auer (peraltro anch'egli di religione ebraica) discusse di tale progetto a Vienna con un esponente sionista, Zweig, e un rappresentante dei fascisti austriaci, Schischa. Auer, come risulta da un resoconto inviato tre giorni dopo da Zweig ai leader sionisti Moshe Shertok e Chaim Weizmann, discusse dei possibili benefici di un insediamento ebraico di dimensioni significative in Etiopia, sottolineando le prevedibili difficoltà che avrebbe incontrato l'Italia nella colonizzazione di un territorio così vasto e scarsamente popolato. I 250.000 soldati e coloni presenti nell'Africa Orientale erano a suo dire come i Normanni in Inghilterra sotto Guglielmo il Conquistatore: non possedevano nulla al di fuori del proprio lavoro. Per questo Auer sostenne che l'iniziativa imprenditoriale ebraica e le risorse finanziarie di cui disponevano sarebbero state molto utili in quel contesto. Egli inoltre affermò che l'Italia, pur non ammettendo l'esistenza di uno stato autonomo all'interno dei propri possedimenti, avrebbe molto probabilmente acconsentito alla concessione di ampie autonomie agli insediamenti ebraici. Oltre alla concessione di terre le autorità italiane si sarebbero limitate alla costruzione delle infrastrutture e al fornire la protezione ai coloni. L'insediamento ebraico in Etiopia, egli aggiunse, sarebbe stato inoltre politicamente conveniente per gli ebrei giacché li avrebbe reso meno dipendenti dalla Gran Bretagna e dalle sue decisioni concernenti l'emigrazione ebraica in Palestina; avrebbe inoltre consentito di acquisire un utile alleato nell'Italia fascista. Auer propose infine che una deputazione di due-tre rappresentanti della comunità ebraiche si incontrasse con il console italiano a Vienna, il quale era con lui in rapporti amichevoli. Tramite questo intermediario sarebbe poi stato possibile entrare in contatto direttamente con Mussolini. Era essenziale in questa prima fase tuttavia che i sionisti non opponessero resistenze a tale progetto.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Zweig riferì di aver ascoltato queste argomentazioni senza averle approvate, limitandosi a replicare che era consuetudine informare i vertici delle organizzazioni sioniste prima di prendere una decisione di qualsiasi tipo.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: La fondatezza dell'iniziativa di Auer divenne ancor più evidente quando Berger, un giornalista austriaco strettamente a contatto con l'ambasciata italiana Vienna, informò subito dopo Zweig che il Duce era disponibile ad acconsentire all'emigrazione di 100.000 Ebrei in Abissinia per i prossimi tre anni. Berger aggiunse inoltre che questa offerta avrebbe assicurato che gli Stati Uniti non avrebbero imposto sanzioni contro l'Italia, affermando inoltre, in maniera molto simile a quanto già esposto da Auer, che l'Italia avrebbe concesso ampia autonomia agli insediamenti ebraici in Etiopia.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Proposte simili vennero presentate da altre figure in Austria, tanto che Zweig riferisce come l'idea di un insediamento ebraico in Etiopia fosse divenuto un argomento di discussione comune presso i circoli ebraici di Vienna.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Shertok e Weizmann, che in quanto sionisti erano interessati esclusivamente all'insediamento ebraico in Palestina, e che in ogni caso non avevano ammirazione per il regime fascista, non diedero segno di voler cooperare con il progetto di Mussolini e lasciarono cadere la proposta avanzata da Zweig.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Alcune settimane dopo al Cairo un certo capitano Dodona, direttore dell'agenzia telegrafica italiana in Egitto, entrò in contatto con un membro dello staff dell'agenzia telegrafica egiziana, l'Agence d'Orient, il quale aveva delle entrature presso la comunità ebraica in Egitto. Esponenti di questa comunità scrissero in seguito a Shertok, il 10 giugno, in termini molto simili alla proposta di Auer. Gli italiani, che progettavano un vasto insediamento ebraico in Abissinia, erano disposti a consentire lo stanziamento di non meno di 500.000 Ebrei nell'area autonoma di Gojjam e che pertanto Dodona aveva suggerito alla comunità ebraica in Egitto di inviare una delegazione sul posto per valutare tale progetto. Gli italiani, dichiarò il funzionario della Agence d'Orient, propongono che l'iniziativa venga espressamente dalla comunità ebraica in Egitto, poiché, se gli ebrei egiziani, che conoscono la situazione in Etiopia, acconsentiranno a tale piano, esso potrebbe ricevere più facilmente il sostegno della comunità ebraica negli Stati Uniti. Per rendere questa proposta ancora più interessante, il delegato italiano aveva inoltre aggiunto che, in caso di cooperazione positiva da parte delle comunità ebraiche, l'Italia avrebbe potuto modificare in maniera sostanziale il proprio atteggiamento nei confronti del sionismo.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Il funzionario della Agence d'Orient, tuttavia rifiutò queste proposte, affermando categoricamente che nessun sionista avrebbe dato il suo appoggio all'avventura abissina. Egli inoltre espose la questione alla comunità ebraica in Egitto, mettendola in guardia dalle conseguenze di tale progetto. A suo avviso la proposta italiana era infatti motivata da tre fattori:


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Così presentato, lo schema sembrò non suscitare interesse presso la comunità ebraica egiziana, giacché egli concluse che in generale l'offerta italiana venne sostanzialmente rifiutata.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Il progetto di trovare un territorio destinato ad accogliere uno Stato ebraico in Etiopia venne quindi accantonato per circa un anno e mezzo, ma venne nuovamente sollevato dalla stampa di regime in Italia e fu oggetto di rinnovato interesse anche da parte delle comunità ebraiche europee a partire dal 1938, con l'inasprirsi delle disposizioni anti-ebraiche in vari Stati. Gunther, ambasciatore degli Stati Uniti in Romania, riferì per esempio che il 20 gennaio del 1938, delegazioni di comunità ebraiche della Bessarabia avessero richiesto all'ambasciatore italiano a Bucarest il permesso di stabilirsi in Etiopia. Alcune settimane dopo, nel mese di febbraio, il ministero italiano degli esteri, attraverso la sua pubblicazione ufficiale "Informazione Diplomatica", espresse una dichiarazione contro l'antisemitismo nazista di tipo razziale, supportando l'idea di un antisemitismo basato sulla lotta al bolscevismo, in considerazione del fatto che molti leader comunisti erano di origine ebraica. La pubblicazione inoltre affermò che la questione ebraica potesse essere risolta attraverso la creazione di uno Stato ebraico, sebbene non in Palestina, in grado di rappresentare e proteggere attraverso i consueti canali diplomatici e consolari le masse ebraiche disperse nel mondo.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Questa dichiarazione indusse molti osservatori, tra i quali il giornale francese "Le Temps", a concludere che il regime fascista non avrebbe ostacolato un qualche tipo di insediamento ebraico nell'Africa Orientale Italiana. Il corrispondente da Roma scrisse in un articolo del 18 febbraio chiedendosi se l'Italia stesse effettivamente progettando di offrire ospitalità agli ebrei perseguitati in Europa mediante la creazione di uno stato ebraico costruito mediante la cessione di una parte dell'Abissinia. A supporto di questa tesi il corrispondente da Roma informava i suoi lettori di come l'Africa Orientale Italiana avesse un'estensione pari a quella di Germania, Italia, Francia e Spagna messe insieme; fosse scarsamente abitata, ma contenesse innumerevoli risorse non ancora sfruttate. La Palestina era d'altro canto un territorio di dimensioni modeste, dove gli ebrei si scontravano con l'opposizione degli arabi, laddove in Etiopia sembrava che nulla esistesse in grado di ostacolare l'insediamento ebraico. Nell'altopiano dell'Africa Orientale, egli scriveva, il lavoro, il genio e il capitale ebraico avrebbe potuto creare una nuova Sion, un centro di speranza e futuro per gli ebrei perseguitati nel mondo. Tale schema, continuava l'autore dell'articolo, sarebbe stato ben accolto da diverse parti, tra cui Vaticano, la Germania, il mondo arabo, nonché gli ebrei perseguitati della diaspora. In particolare il governo italiano avrebbe potuto ottenere notevole prestigio sia presso il mondo arabo, sia presso quello ebraico, presentandosi come protettore degli interessi degli uni e degli altri, infliggendo inoltre un significativo colpo diplomatico alla Gran Bretagna.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Queste argomentazioni esposte dall'articolo del giornale francese e da altri di simile tenore, suscitarono, per lo sgomento delle organizzazioni sioniste (interessate esclusivamente alla creazione di uno stato ebraico in Palestina), notevole interesse nei circoli diplomatici, in particolare durante i colloqui anglo-italiani che precedettero il riconoscimento della sovranità italiana sull'Etiopia nell'aprile del 1938. Il 4 marzo il "Jewish Chronicle" di Londra scrisse di come il progetto di uno stato nazionale ebraico fosse stato tra gli argomenti discussi durante i negoziati tra Gran Bretagna ed Italia, laddove tali indiscrezioni erano corroborate da dichiarazioni concernenti il progetto del Duce di creare insediamenti ebraici in Etiopia. Il giornale, che era portatore della visione sionista tendente esclusivamente alla migrazione ebraica in Palestina, attaccò aspramente il progetto africano, ribadendone l'impraticabilità. "I Sionisti", dichiarò il giornale,"non devono preoccuparsi. Il signor Mussolini, che pure si vanta del proprio realismo, dovrà presto rendersi conto, se non lo sa già, che tale progetto non offre altro che squallide prospettive. Anche qualora pochi rifugiati ebrei possano essere indotti a stabilirsi in quelle terre, l'ammontare di ricchezze che andrebbe a finire nelle casse abissine sarebbe infinitesimale. L'idea che esista una facoltosa componente ebraica pronta a spendere fortune per supportare tale schema, anche con l'aggiunta dell'attrattiva dell'autonomia per gli ebrei, è pura illusione."Scrivendo tale articolo sapendo ovviamente di essere letto anche presso il governo britannico, l'autore dell'articolo si spinse a dichiarare che la"Gran Bretagna non potrà mai abbandonare la causa del popolo ebraico su queste basi. Qualora lo facesse, incrementerebbe in maniera enorme il prestigio del Duce quale protettore dell'Islam e danneggerebbe se stessa. Dall'avere al più un valore minimo presso il mondo arabo, il prestigio italiano verrebbe innalzato divenendo una realtà significativa e minacciosa, e il fattore preponderante di influenza tra gli Arabi si sposterebbe dalla Gran Bretagna all'Italia. Possiamo confidare che la Gran Bretagna non commetta un suicidio delle sue ambizioni imperiali in questo modo".In un ulteriore articolo apparso nella medesima testata, il corrispondente per gli affari diplomatici del giornale pose l'accento sulla necessità di opporsi a qualsiasi progetto di insediamento ebraico in Etiopia."Tutti i sionisti" scrisse "dovrebbero stare in guardia contro certe eventualità, che per quanto remote possano apparire, potrebbero emergere dai colloqui anglo-italiani. Mi riferisco al curioso suggerimento recentemente dibattuto nella stampa italiana nonché in contesti politici ufficiali italiani, che il signor Mussolini sarebbe lieto di offrire agli emigranti ebrei dall'Europa centrale e orientale un ampio asilo in Abissinia. Si può discernere da questa subdola mossa, che potrebbe ottenere il sostegno polacco e anche quello rumeno, un duplice intento".Continuando l'analisi del progetto e le sue possibili implicazioni per il sionismo, il corrispondente continuava scrivendo che: "Il Duce è evidentemente ansioso, per ragioni che sono politiche piuttosto che umanitarie, di riscuotere il favore del mondo arabo, fornendo un'alternativa allo Stato ebraico o angli-ebraico in Palestina, nonché munirsi di un argomento per fare pressioni sul governo britannico affinché questi ponga in atto limitazioni drastiche e permanenti all'influenza ebraica in Palestina. Il suo secondo e probabilmente più significativo scopo, nel quale non vi è decisamente alcun proposito umanitario, ma mero calcolo economico, è la diversione di capitali delle comunità ebraiche britanniche e statunitensi dallo sviluppo della Terra Santa a quello dell'Abissinia, per il quale l'Italia, in ragione delle sue attuali difficoltà economiche, non è in grado di provvedere in un modo che possa definirsi adeguato. Tuttavia, quest'ultimo scopo è fin troppo ovvio per ingannare alcuno, con l'eccezione probabilmente di quegli sfortunati Ebrei che stanno divenendo in maniera crescente scontenti dinanzi al restringersi dei cancelli di Sion".


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Introducendo una nota di esortazione, il corrispondente concludeva affermando:"Il futuro del Sionismo non può essere messo da parte e sacrificato nel nome di uno stratagemma diplomatico e suggestione finanziaria. È inconcepibile che il governo britannico, nei suoi negoziati con l'Italia, si lasci ingannare da proposte di simile tenore, o distratto dal cammino di ciò che è giusto e onorevole, avendo riguardo per le obbligazioni solennemente assunte nei confronti del Giudaismo intero e della Società delle nazioni".


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Mentre la stampa stava ancora dibattendo circa i pro e i contro di un possibile insediamento ebraico in Etiopia, Mussolini stesso sembrava sempre più allontanarsi da tale piano, apparentemente intenzionato ad attuare la colonizzazione dell'Etiopia avvalendosi solamente di italiani non ebrei. Le domande della stampa su questo argomento condussero ad un diniego ufficiale da parte italiana, per mezzo di una dichiarazione effettuata dal Ministero della propaganda, nella quale si affermava che le notizie ampiamente riportate secondo cui l'Italia stesse offrendo agli ebrei aree di colonizzazione in Abissinia erano prive di fondamento. Una simile replica venne data a fronte di richieste fatte da parte dell'ambasciata polacca a Roma, mentre la pubblicazione fascista "L'Azione Coloniale" affermava in maniera esplicita che"sarebbe ingenuo ritenere che l'Italia voglia abbandonare il proposito di valutare le alternative di colonizzazione di Somalia ed Eritrea a favore degli Ebrei. Per queste ragioni, tale soluzione della questione ebraica mondiale dev'essere considerata interamente fuori questione".Questo mutamento nei propositi del governo fascista venne naturalmente salutato con soddisfazione presso i circoli sionisti. Il giornale della comunità ebraica italiana "Israel" commentò che la dichiarazione del governo era soddisfacente, giacché il popolo ebraico vedeva esclusivamente nella Palestina la sede di uno Stato nazionale ebraico. Il "Jewish Chronicle" di Londra espresse soddisfazione dinanzi all'evolversi della situazione. Con un articolo dell'11 marzo, intitolato enfaticamente ""Abyssinia? Certainly not!"" ("Abissinia? No di certo!"), esprimendo diffidenza nei confronti dei progetti di Mussolini, dichiarava inoltre gli ebrei non erano intenzionati in alcun caso a scambiare la Palestina per l'incognita abissina.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Nondimeno Mussolini non aveva abbandonato l'idea di una emigrazione ebraica nell'Africa Orientale, sebbene si fosse orientato a questo punto a favore di un insediamento nella Somalia, dove le condizioni generali erano generalmente assai peggiori che nel resto dell'Africa Orientale Italiana. Il 3 agosto del 1938 riferì al suo genero, conte Ciano, che era intenzionato a destinare aree della Somalia italiana, nella regione della Migiurtinia, in una sorta di concessione territoriale a favore degli ebrei, che avrebbe consentito lo sfruttamento delle risorse naturali locali.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Tali progetti acquisirono crescente interesse presso i circoli politici fascisti nella seconda metà dell'anno, in conseguenza dell'accentuarsi della deriva antisemita di Mussolini. Ciano riferì nel suo diario, in data 4 settembre che"per quanto concerne la colonia ebraica, il Duce parla ora non più della Migiurtinia, ma dell'Oltregiuba (Jubaland), che offre migliori condizioni di vita e lavorative".Le leggi razziali e l'esclusione della legislazione dalle colonie


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Allo stesso tempo l'idea iniziale di uno stanziamento ebraico in Etiopia continuò ad essere discussa. Arnaldo Cortesi, corrispondente da Roma del "New York Times", menziona l'esistenza di un piano finalizzato ad accelerare la colonizzazione dell'Etiopia rendendolo un luogo di asilo o rifugio per gli ebrei italiani e più avanti anche per ebrei provenienti da altri Paesi europei. L'articolo inoltre affermava che i decreti di espulsione degli ebrei di nazionalità straniera dall'Italia nonché le leggi razziali approvate contro gli ebrei italiani erano concepiti in modo tale da lasciare l'Etiopia fuori da tali misure discriminatorie.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Si affermava che nessun ostacolo sarebbe stato frapposto dalle autorità italiane nei confronti di ebrei residenti in Italia, indipendentemente dalla loro cittadinanza, che avessero avuto intenzione di trasferirsi in Etiopia e che inoltre ebrei provenienti da altri stati avrebbero potuto ricevere l'autorizzazione a stabilirsi con alcune limitazioni.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Cortesi continuava scrivendo che i non pochi ebrei giunti in Italia dopo il gennaio del 1919, i quali erano, secondo le recenti direttive, a rischio di espulsione entro i prossimi 6 mesi, avrebbero potuto avvalersi dell'opportunità offerta, mentre cresceva l'interesse nei confronti del progetto etiope anche presso gli ebrei aventi cittadinanza italiana, a fronte delle crescenti misure discriminatorie promulgate dal regime. Enfatizzando i possibili vantaggi che l'Italia avrebbe potuto ottenere da tale legislazione, Cortesi concludeva affermando che"Un afflusso di Ebrei potrebbe inevitabilmente accelerare il processo di colonizzazione non tanto a causa della consistenza numerica del contingente ebraico che accetterebbe le aspre condizioni di vita nella colonia quanto grazie al capitale che potrebbe ivi affluire".


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: "Qualora l'esperimento con gli Ebrei attualmente residenti in Italia fosse positivo, è plausibile che l'Etiopia potrebbe aprirsi anche ad Ebrei di altri Stati."Anche Sir Noel Charles, consigliere dell'ambasciata britannica a Roma, espresse l'opinione che le leggi razziali sarebbero state un preludio allo stabilimento ebraico in Etiopia. In una lettera del 10 settembre diretta al segretario degli esteri Lord Halifax, egli osservava come vi fossero vari indizi in tal senso; in particolare il decreto italiano del 3 settembre che bandiva gli ebrei (italiani e non) dalla Libia e dalle isole italiane dell'Egeo, non facesse alcuna menzione all'Etiopia. Discutendo la questione dell'insediamento in maniera più dettagliata egli continuava scrivendo:


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: "Sin dall'introduzione di questo e altri decreti concernenti gli Ebrei ho sentito da diverse fonti che le autorità starebbero suggerendo agli Ebrei, i quali si sono lamentati del fatto che la vita in Italia è stata resa loro impossibile, che una soluzione alle loro difficoltà consisterebbe nell'offrirsi di emigrare in Etiopia. Il corrispondente del Times mi riferisce che un suo collega abbia chiesto al ministro dell'Africa italiana circa l'intenzione di inviare Ebrei in Etiopia, ricevendo l'ammissione che, sebbene nulla sia stato deciso in maniera definitiva, sia stato proposto che un'area, adatta allo sviluppo sia agricolo che industriale, debba essere selezionata, nella quale venga consentito sia agli Ebrei italiani che agli Ebrei stranieri al momento presenti in Italia di emigrare. Il corrispondente del Times ha chiesto delucidazioni al portavoce del ministero della cultura popolare circa tale intenzione da parte del governo italiano ricevendo risposta che tale argomento non può essere né confermato né smentito.""È possibile che il governo italiano abbia utilizzato risorse finanziarie messe a disposizione dagli Ebrei al momento presenti in Italia per lo sviluppo dell'Etiopia ed esso potrebbe annunciare in futuro che sebbene agli Ebrei sia italiani che stranieri intenzionati a lasciare l'Italia, la Libia e le Isole egee non verrà consentito di esportare capitali, verranno tuttavia loro concesse facilitazioni per la loro emigrazione e il trasferimento della loro proprietà in Etiopia. Tale meccanismo consentirebbe al governo di espellere gli Ebrei, sia italiani che stranieri dall'Italia e dai possedimenti mediterranei e mantenere le loro risorse economiche all'interno dell'Impero, senza attirarsi l'odio che deriverebbe dall'abbandonarli senza alcun mezzo di sostentamento e senza entrare ne merito della questione dell'esportazione dei capitali da parte degli Ebrei di cittadinanza straniera. Giacché gli Ebrei, per quanto possa essere disperata la loro condizione in Italia, sarebbero ben poco interessati ad avvalersi dell'offerta di andare in Etiopia, a meno di non ricevere assicurazioni che dopo alcuni anni e dopo aver utilizzato tutto il loro capitale in loco non verrebbero espulsi da quel territorio, è parimenti immaginabile che il governo italiano potrebbe dare qualche forma di garanzia che agli Ebrei sarà consentito di rimanere in Etiopia senza interferenze, a patto di comportarsi come buoni cittadini."Sir Noel concludeva affermando che"Un avvertimento indiretto è stato lanciato all'Ebraismo internazionale di non condurre una campagna per conto dei loro correligionari in Italia se non vogliono vedere questi ultimi danneggiati di conseguenza".Quando la lettera sopra menzionata giunse a Londra uno degli esponenti del Foreign Office, McDermott, commentò che"Il futuro della questione ebraica in Italia rimarrà oggetto di supposizioni. Ma ci possiamo aspettare una certa misura di esitazione, anche da parte degli Ebrei sui quali incombe l'espulsione, dinanzi alla prospettiva di andare in Etiopia, e in una Etiopia soggetta al regime fascista".Un suo collega, Noble, aggiunse il seguente commento:"Nessuna garanzia che l'italiano potrà dare lo bloccherà dall'espellere gli Ebrei dall'Etiopia tra pochi anni se ciò gli apparirà vantaggioso. L'italiano non è una persona di parola".L'idea dello stanziamento ebraico in Etiopia ricevette rinnovata pubblicità alcune settimane dopo allorquando il Gran consiglio del fascismo approvò una risoluzione concernente la legislazione razziale, nella quale si auspicava l'adozione di misure volte al controllo dell'immigrazione degli ebrei europei in Etiopia, subordinate all'atteggiamento che l'ebraismo internazionale avrebbe assunto nei confronti dell'Italia.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Tale risoluzione ebbe immediate ripercussioni. Un filantropo di nazionalità olandese, Frank Van Gheel-Gildemeester, il quale aveva fondato a Vienna un'organizzazione finalizzata all'assistenza dei migranti, la Gildemeester Auswanderer Hilfsaktion, inviò immediatamente il suo segretario, Joseph von Galvagni, a Roma, con l'intento di acquisire informazioni circa l'eventuale rilascio di permessi di entrata nell'Impero italiano agli ebrei tedeschi alle medesime condizioni degli ebrei italiani; non appare tuttavia che von Galvagni abbia ricevuto una risposta definitiva in tal senso.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Anche nei circoli diplomatici si assistette ad una serie di manovre legate al progetto etiope. L'ambasciata tedesca a Roma richiese informazioni sul progetto in ottobre, ma da documenti datati 14 novembre emerge che sebbene avesse ricevuto conferma della decisione di acconsentire all'immigrazione ebraica da parte del ministero degli affari esteri italiano, non sembra fosse stata presa al momento alcuna decisione concreta per implementare tale decisione da parte delle autorità italiane.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Pochi giorni dopo, il 19 novembre, l'ambasciatore britannico a Roma, Lord Perth, riferì che il progetto fosse stato portato all'attenzione dell'ambasciata da Karl Walter, cittadino britannico da diversi anni residente in Italia. Walter, notò Perth, era dell'avviso che Mussolini fosse seriamente intenzionato a trovare un luogo di destinazione per gli ebrei, italiani e non, in Abissinia e proponeva che la Gran Bretagna si interessasse della questione e ne discutesse la fattibilità. Tra i contatti di Walter vi erano alcuni che asserivano di come Mussolini fosse stato deluso dalla mancanza di una reazione ufficiale da parte britannica alla proposta quando questa era stata presentata ufficialmente tramite il bollettino dell'Informazione Diplomatica datato 16 febbraio e nuovamente ripresa nella risoluzione del Gran consiglio del 6 ottobre. Enfatizzando il fatto che il progetto non avesse ottenuto molto supporto nei circoli ebraici in Italia, Walter aggiungeva che la loro riluttanza era motivata dalla convinzione che l'offerta fosse stata fatta al solo fine strumentale di ottenere il supporto del capitale ebraico per lo sviluppo dell'Abissinia.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Perth tornò poco dopo ad interessarsi della questione, informando il 23 novembre il Foreign Office che il suo segretario Sir W. McClure, era giunto a conoscenza da una fonte affidabile che l'idea di offrire un'area per l'insediamento ebraico in Etiopia non fosse un bluff o concepito come una trappola per gli Ebrei. La questione, continuava Perth, sembrava essere stata discussa seriamente dalle autorità italiane le quali erano giunte alla conclusione di presentare un'offerta all'Organizzazione territorialista ebraica. Si riferiva inoltre di come Ciano fosse contrario a tale progetto, ritenendolo inviso alla Germania. Pur essendo stato per il momento accantonato, tale intento si ricollegava, secondo quanto riferito da McClure a Perth, alla risoluzione del Gran consiglio, approvata nella speranza di sollecitare un interessamento britannico.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Il Foreign Office, sebbene riluttante di apparire insensibile ai problemi della comunità ebraica, non aveva alcuna intenzione di lasciarsi coinvolgere negli schemi di Mussolini concernenti gli ebrei. Una delle prime reazioni suscitate dalla lettera di Perth venne da Brown, terzo segretario, il quale commentò:"Non è completamente chiaro per quale motivo solamente questa nazione debba reagire alla proposta di acconsentire agli Ebrei di insediarsi in Etiopia. Tuttavia, alla luce di queste persistenti voci da Roma e della necessità di trovare un luogo per i rifugiati, vi sono dei vantaggi nell'assecondare tale suggerimento, magari in maniera informale, anche solo per determinare se Mussolini stia mentendo o meno".Noble, secondo segretario, fu più diretto. Il 29 novembre egli osservò:"Non ho assolutamente capito cosa dovremmo fare o cosa siamo accusati di non aver fatto. Per quanto ne so, gli Italiani non hanno fatto alcuna proposta precisa sul fatto di essere realmente intenzionati a consentire l'insediamento di un gran numero di Ebrei stranieri in Etiopia".Enfatizzando quanto fosse improbabile il fatto che Mussolini avesse un reale interesse negli ebrei egli aggiunse:"Appare poco plausibile che l'Italia voglia iniziare ad insediare ebrei stranieri in Etiopia prima ancora di avervi inviato un numero significativo di Italiani, laddove tale decisione potrebbe indurre problemi con i suoi sudditi musulmani in Etiopia e altrove e non essere ben accetta a Berlino".Egli proseguiva inoltre esprimendosi a in maniera contraria all'approvazione del piano di Mussolini nell'ambito dei colloqui anglo-italiani previsti per il 1939 con le seguenti parole:"Credo che dovremmo valutare le offerte italiane prima di inviare loro una risposta, ancor più dal momento che non mi sembra vi sia alcuna garanzia da parte italiana che dopo aver consentito ad Ebrei stranieri di insediarsi in Etiopia e sviluppare l'area con il loro capitale, questi non vengano espulsi mediante un pretesto senza che venga loro consentito di portare con sé i propri beni. Mi sembra impossibile infatti che uno Stato che sta attuando una campagna anti-ebraica possa essere una destinazione adeguata per gli Ebrei stranieri nei suoi territori d'oltremare. Che tipo di relazioni si avrebbero per esempio tra gli Ebrei e gli Italiani nell'Africa orientale? Potrebbero mai accettare gli italiano l'insediamento nell'Africa orientale di un gran numero di persone che hanno ben poche ragioni per apprezzare il Fascismo?""La mente italiana", concludeva Noble,"ha un modo di pensare peculiare e sarei propenso a ritenere che gli Italiani in realtà sperassero che non ci fossimo interessati nella questione dell'insediamento ebraico in Etiopia. Ogni schema che possa aiutare gli ebrei è chiaramente degno di considerazione, tuttavia ritengo che questo debba essere valutato con considerevole cautela. Qualora si presenti l'opportunità, sarebbe possibile per il Primo ministro discutere della questione durante la sua visita a Roma, sebbene io non lo ritenga consigliabile. Sarebbe infatti di gran lunga preferibile che siano gli Italiani a fare la prima mossa".Tali argomentazioni ottennero il pieno supporto del Foreign Office, il cui sotto segretario permanente Alexander Cadogan, ripetendo molti degli argomenti esposti da Noble citati in precedenza, scriveva a Perth il 29 dicembre che:"Prima di poter procedere nella questione, dovremmo acquisire informazioni molto più precise sulle intenzioni del governo italiano".Concludeva dichiarando:"Ogni tipo di progetto che possa aiutare gli Ebrei è degno di essere considerato, ma riteniamo che l'idea presentata dal contatto di McClure debba essere valutata con cautela. Ritengo sia possibile per il Primo ministro affrontare tale argomento durante la visita a Roma, ma siamo in ogni caso propensi a ritenere che sia in ogni caso preferibile lasciare che gli Italiani facciano la prima mossa". Lord Perth accettò tale risposta, replicando brevemente a Cadogan, il 4 gennaio 1939: "Nelle attuali circostanze non ho null'altro da dire salvo che concordo con le vostre conclusioni".Nel frattempo l'ambasciata tedesca a Roma era giunta parimenti ad una simile posizione attendista. In un dispaccio del 29 novembre 1938 si affermava che, a fronte di richieste fatte alle autorità italiane, la questione degli insediamenti ebraici apparisse essere ancora nelle sue fasi iniziali, senza che si potesse prevedere quando ed in che modo una decisione in tal senso avrebbe avuto una concreta realizzazione.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: In questo medesimo periodo vennero avviate diverse misure da parte dell'amministrazione coloniale italiana in Etiopia al fine di valutare le fattibilità di un insediamento ebraico nei suoi territori. Nel 1938 Amedeo d'Aosta Viceré d'Etiopia, commissionò al colonnello degli alpini Giuseppe Adami (capo dell'Ufficio topografico dell'impero) l'individuazione di un territorio idoneo ad ospitare in un primo tempo una colonia di 1.400 famiglie ed in un secondo tempo di ospitarne un numero doppio, preferibilmente immune da malaria e mosche tze-tze, ricco di acqua ed abitato da tribù pagane, onde evitare possibili problemi con indigeni mussulmani.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Dopo varie ricerche il 5 Dicembre 1938 Adami si espresse sulla zona Neghelli-Ascebo-Javello, considerata la migliore locazione.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Il viceré si ritenne soddisfatto dei risultati raggiunti, sostenendo che gli ebrei non sarebbero stati un problema ed anzi avrebbero aiutato l'economia dell'Africa Orientale Italiana.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Nel marzo del 1939, Amedeo d'Aosta, di ritorno da Roma, comunicò ad Adami come Mussolini avesse molto apprezzato il suo progetto, e di come a breve sarebbero arrivate istruzioni su come procedere.


title: Colonia ebraica in Etiopia

text: Il progetto venne in seguito accantonato dal regime, con la seguente motivazione:"Il generale atteggiamento dei circoli ebraici nei confronti dell'Italia non è tale da rendere consigliabile al Governo italiano di ricevere in uno dei suoi territori un forte numero di emigranti europei".


title: Ray Cooney

text: Il suo più grande successo, "Run for Your Wife", è stato messo in scena nei teatri del West End di Londra per nove anni consecutivi, raggiungendo il record della sua commedia di durata più lunga. In tutto, 17 delle sue opere sono state messe in scena nel medesimo luogo.


title: Ray Cooney

text: Avendo iniziato a recitare nel 1946, durante gli anni cinquanta e sessanta Ray è apparso in diverse delle "Farse di Whitehall" di Brian Rix. Nello stesso periodo ha co-scritto la sua prima commedia, "One For The Pot".


title: Ray Cooney

text: Insieme a Tony Hilton, ha scritto la sceneggiatura del fim commedia britannico "Sette allegri cadaveri" (1961), con Sid James e Kenneth Connor.


title: Ray Cooney

text: Insieme al figlio Michael, ha scritto una farsa intitolata "Tom, Dick and Harry" che, come tutte le farse di Ray, combina la tradizionale oscenità inglese con delle complicazioni strutturali, facendo in modo che i personaggi siano forzati a fingere di essere quello che non sono, saltando di presupposizione in presupposizione con effetti esilaranti.


title: Ray Cooney

text: Nel 1983, Ray fondò la compagnia teatrale Theatre of Comedy, diventandone il direttore artistico. Sotto la sua direzione la compagnia produsse più di venti spettacoli, quali "Pigmalione" con Peter O'Toole e John Thaw, "Loot" e "Run For Your Wife".


title: Ray Cooney

text: Oltre alla carriera teatrale, l'attore è apparso anche in televisione ed in alcuni lungometraggi, tra i quali un adattamento cinematografico di successo della sua farsa "Not Now, Darling" (1973), che aveva scritto a quattro mani con John Chapman.


title: Ray Cooney

text: Nel 2005 Ray Cooney è stato nominato Ufficiale dell'Ordine dell'Impero Britannico, come riconoscimento ai suoi servizi teatrali.


title: Ray Cooney

text: Il figlio di Ray, Michael, è sceneggiatore ed ha scritto la sceneggiatura originale del film "Identità", con John Cusack.


title: Una rondine fa primavera

text: Una rondine fa primavera ("Une hirondelle a fait le printemps") è un film del 2001 diretto da Christian Carion.


title: Carrozzeria Barbi

text: La Carrozzeria Barbi è stata un'azienda italiana fondata nel 1905 a Concordia sulla Secchia in provincia di Modena, specializzata nella realizzazione di autobus granturismo.


title: Carrozzeria Barbi

text: Fondata nel 1905 da Galileo Barbi come piccola officina artigiana per la produzione di carrozze a cavalli nella piccola frazione di Fossa, nel 1910 l'azienda fu trasferita a Concordia sulla Secchia.


title: Carrozzeria Barbi

text: Già dopo poco l'azienda vinse l'Esposizione Internazionale di Parigi nel 1911 per la qualità e la comodità delle carrozze prodotte.


title: Carrozzeria Barbi

text: Nel 1927, con l'avvento della motorizzazione, iniziò la produzione automobilistica e fu aperto lo stabilimento di Mirandola in cui si realizzavano carrozzerie per autoveicoli su telai Alfa Romeo, Ansaldo, Lancia Veicoli Industriali, Fiat e Officine Meccaniche. Dopo pochi anni, nel 1931, la produzione si concentrò sulla realizzazione di carrozzerie per veicoli industriali come furgoni, cabine per camion, autocarri e ambulanze, occupando circa 70 operai. Successivamente, furono realizzati i primi autobus, prima con una struttura in legno e poi con tubolari in acciaio.


title: Carrozzeria Barbi

text: Durante la seconda guerra mondiale, la produzione fu temporaneamente riconvertita per le esigenze belliche del Ministero della Marina, mentre nel dopoguerra l'azienda partecipò ad esposizioni e manifestazioni del settore autobus (come la Rosa d'Oro di San Remo), che consentirono di far conoscere il marchio nel mercato italiano.


title: Carrozzeria Barbi

text: Gli anni 1970 furono caratterizzati da notevoli investimenti: vennero realizzati nuovi modelli, innovativi per l'epoca, come l'autobus a tetto apribile, l'autobus con piano rialzato e l'autobus con piantoni strutturali inclinati. Successivamente furono introdotte innovazioni quali le porte telecomandate, l'isolamento acustico e termico, l'aria condizionata, le poltrone reclinabili, il riscaldamento, la radio e la televisione. I telai utilizzati furono: DAF, FIAT, MAN, Mercedes e Renault.


title: Carrozzeria Barbi

text: Alla morte di Sirner Barbi nel 1994, la gestione passò ai fratelli Alberto e Carlo Barbi e la fabbrica fu trasferita nella zona industriale Mirandola, a San Giacomo Roncole. Tra le produzioni più importanti vi furono i modelli ITALIA 99 ed Echo su meccanica Volvo.


title: Carrozzeria Barbi

text: Negli anni 2000 venne progettato il modello Genesis, dalla cui evoluzione nacque il Galileo nel 2008. Nel 2007 vennero prodotti alcuni prototipi di van per trasporto di cavalli e cabine per funivie. A partire dal 2009 venne commercializzato la nuova versione del Genesis, con motorizzazione Iveco e telaio Irisbus.


title: Carrozzeria Barbi

text: Nell'ultimo decennio, dopo la chiusura definitiva della carrozzeria Mauri di Desio, Carrozzeria Luigi Dalla Via di Schio, carrozzeria De Simon di Osoppo, Cacciamali di Brescia e carrozzeria Padane di Modena, la Carrozzeria Barbi rimase l'ultima grande carrozzeria di autobus italiana.


title: Carrozzeria Barbi

text: Un autobus Fiat Iveco 370 carrozzato Barbi compare nel film Fratelli d'Italia del 1989, nella scena dell'arrivo dei tifosi del Milan all'autogrill.


title: Carrozzeria Barbi

text: Un autobus Volvo B12 Italia carrozzato Barbi compare nell'episodio 2 della serie Suburra del 2017, nella scena dell'arrivo presso una manifestazione.


title: Adeodato Bonasi

text: Figlio di Benedetto e di Carolina Giorgini, fu professore di Diritto amministrativo nell'Università di Modena e Reggio Emilia dal 1866 al 1883, trasferitosi poi nell'Università di Pisa.


title: Adeodato Bonasi

text: Deputato al Parlamento per il collegio di Modena dalla XVI alla XVII legislatura, e dunque dal 1886 al 1895, sarà direttore generale dell'amministrazione civile, e dal 1896 senatore del Regno.


title: Adeodato Bonasi

text: Fu nominato Regio Commissario Straordinario al Comune di Milano dal 7 settembre 1894 al 10 febbraio 1895 dopo le dimissioni del sindaco Giuseppe Vigoni.


title: Adeodato Bonasi

text: Fu ministro di Grazia e Giustizia nel II Governo Pelloux dal 1º giugno 1898 al 24 giugno 1900. Fu proprio tra quei ministri che si dimise provocando la caduta del Governo perché contrario ad accordarsi con l'opposizione.


title: Go Tell It on the Mountain

text: Go Tell It on the Mountain "(Andate ad annunciarlo sulla montagna)" è un tradizionale natalizio afro-americano del genere spiritual, scritto con ogni probabilità da John Wesley Work Jr. (1871 - 1925), alunno e membro della Fisk University di Nashville (Tennessee), che riadattò e riarrangiò un canto afro-americano (sempre del genere spiritual) di inizio Ottocento o della seconda metà del XIX secolo (probabilmente antecedente al 1865) dal titolo " When I Was a Seeker "(= “Quand'ero un cercatore”, nel cui ritornello troviamo appunto la frase “Go tell it on the mountain”, raccolto - assieme ad altri brani spiritual - con l'aiuto del fratello Frederick Jerome Work, anch'egli studioso e compositore.


title: Go Tell It on the Mountain

text: Il canto originale era stato fatto conoscere dai Fisk University Jubilee Singers, che nel 1879 iniziarono un viaggio attorno agli Stati Uniti e l'Europa allo scopo di raccogliere fondi a favore di una scuola per ex schiavi della loro università.Il brano, riadattato da John Wesley Jr., venne quindi pubblicato nella raccolta "Folk Songs of the American Negro", edita dallo stesso John Wesley Work Jr. e uscita nel 1907.


title: Go Tell It on the Mountain

text: Il brano "Go Tell It On The Mountain" è stato inciso da vari cantanti ed ha ispirato l'omonimo romanzo dello scrittore afro-americano James Arthur Baldwin (1924 – 1987), pubblicato nel 1953 e tradotto in italiano con il titolo "Gridalo forte".


title: Go Tell It on the Mountain

text: Il testo, di cui esistono alcune varianti (di quattro o cinque strofe, di quattro versi ciascuna), cita il celebre episodio dell'annunciazione della nascita di Gesù ai pastori (Vangelo di Luca, 2, 8 – 12), episodio già tema di numerosi altri canti natalizi, quali, ad esempio, "Les anges dans nos campagnes", "While Shepherds Watched Their Flocks by Night" (di cui — oltretutto — si ritrovano delle similitudini nel primo verso di "Tell It On The Mountain"), "Rise Up, Shepherd, and Follow" (altro canto natalizio afro-americano del genere spiritual), ecc.


title: Go Tell It on the Mountain

text: Nel brano, inoltre, la nascita di Gesù è vista probabilmente come un segno della liberazione dalla schiavitù e la montagna – in quanto luogo dove lo stesso Gesù predicò – il luogo migliore dove annunciare l'evento.


title: Go Tell It on the Mountain

text: Per quanto riguarda, invece, la melodia, sono state riscontrate delle similitudini con "Oh, Susanna" e "Tramp, Tramp, Tramp, the Boys Are Marching" di George F. Root o con lo spiritual "We'll March Around Jerusalem".


title: I pettegolezzi delle donne

text: I pettegolezzi delle donne è una commedia teatrale di Carlo Goldoni scritta nel 1750. Rappresentata per la prima volta in occasione dell'ultima sera di Carnevale del 1751 al Teatro Sant'Angelo di Venezia, riscosse enorme successo di pubblico, il quale, anche per l'uso del veneto, riconobbe molto verosimili le vicende degli sposi promessi Checchina e Beppo.


title: I pettegolezzi delle donne

text: È l'ultima delle sedici commedie che il commediografo veneziano - a seguito di una scommessa con il pubblico veneziano - si impegnò a scrivere in un solo anno per il capocomico Girolamo Medebach.


title: I pettegolezzi delle donne

text: Goldoni, nella prefazione dell'edizione a stampa, si disse felice che "il lavoro riuscisse gradito al pubblico anche a distanza di anni dalla prima rappresentazione".


title: I pettegolezzi delle donne

text: Il testo fu in seguito rimaneggiato da Marie-Jeanne Riccoboni e da suo marito Antonio Francesco (figlio di Luigi Riccoboni) e messo in scena a Parigi il 4 febbraio 1767 con il titolo "Les caquets".


title: I pettegolezzi delle donne

text: Beppo e Checchina sono in procinto di convolare a nozze; tuttavia poco prima dello sposalizio la rigattiera Donna Sgualda racconta alla lavandaia Donna Catte una notizia della quale è venuta a conoscenza: Checchina non è la vera figlia di Paron Toni come tutti credono. La notizia, attraverso un veloce passaparola fra le donne di Venezia, giunge all'orecchio di Beppo, che si vede quindi impossibilitato a sposare una ragazza di paternità incerta, pur amandola molto. Quando poi si diffonde la notizia che il vero padre di Checchina è giunto in città, tutti i pettegolezzi conducono ad attribuire la paternità ad un venditore di noccioline, Musa detto Abagiggi. Anche in questo modo Beppo non può sposare Checchina per via della differenza sociale e di lì a poco si diffondono tutta una serie di chiacchiere sul conto dell'incolpevole Checchina; ben presto tuttavia i pettegolezzi delle signore veneziane verranno spazzati via fino a che verrà fatta chiarezza sulla situazione e si potranno in questo modo celebrare le tanto agognate nozze fra i due promessi sposi.


title: I pettegolezzi delle donne

text: Scrisse lo stesso Goldoni: "Ho imparato un non so che di più circa alle donne, che mi obbliga a ritirarmi, e a star lontano per fuggire l’incontro dei loro graziosissimi pettegolezzi". Protagoniste indiscusse sono le donne e la loro lingua, mezzo di chiacchiera e pettegolezzo. Nella visione di Goldoni il pettegolezzo coinvolge trasversalmente tutte le classi sociali, dalle più umili alle più nobili.


title: Adrienne Wilkinson

text: Adrienne Marie Wilkinson può vantare origini irlandesi, scozzesi, Cherokee, danesi e tedesche. A due anni incomincia a prendere lezioni di ballo.


title: Adrienne Wilkinson

text: Si è diplomata nella stessa scuola di Brad Pitt la Kickapoo High School a Springfield. Subito dopo il diploma si è trasferita a Los Angeles per intraprendere la carriera di attrice. Ha due sorelle ed un fratello più giovani. Entrambe le sorelle sono artiste: Tracey Bradley è una regista e produttrice che lavora per i Pulse Studio, mentre Aimee Wilkinson è una musicista. Tutte e tre hanno lavorato insieme nel 2005 nel film "Expectation".


title: Adrienne Wilkinson

text: Adrienne è famosa per avere interpretato il ruolo di Evi, la figlia della principessa guerriera Xena nella popolare serie: "Xena - Principessa guerriera". Ha incominciato la carriera di attrice in un episodio della serie televisiva "Sweet Valley High" nel 1996; partecipa ad altre due serie Tv "" nel 1997 e, nel 2000, "Chicken Soup for the Soul". Nel 2001 è protagonista di quattro puntate della serie tv di Mtv "Undressed". Nel 2002 è "Nikki" nella versione statunitense della serie drammatica "As if". Nel 2003 ha una piccola parte in un episodio di "Angel" e, nel ruolo di "Linda Browning", nella popolare soap opera della NBC "Il tempo della nostra vita". Nel 2005 ha un ruolo nel primo episodio dell'ottava stagione della serie Tv "Streghe", in cui interpreta "Julie Bennett" (personaggio che momentaneamente "prende il posto" di Phoebe Halliwell); nello stesso anno ha due ruoli in una puntata di "Eye" e "E.R. - Medici in prima linea".


title: Adrienne Wilkinson

text: La sua carriera cinematografica ha avuto una svolta tra il 2005 e il 2006, in cui interpreta sei film il più importante dei quali è "Lakeshore Drive", scritto e diretto da Michael Grais con Adrienne e Peter Dobson, nel quale è la protagonista.


title: Adrienne Wilkinson

text: Nel 2008 vince quattro premi per la sua interpretazione nel cortometraggio "Reflection" diretto da Barry Caldwell e con co-protagonisti Matt Long, James Morrison, Louis Lombardi, Jim Beaver, Zoë Bell e Ana Harrison.


title: Adrienne Wilkinson

text: È anche doppiatrice ed ha lavorato in più di 40 tra videogiochi, film d'animazione e pubblicità. Ha dato la propria voce al personaggio di Maris Brood, la Jedi del videogioco ""; ma non solo, le sue caratteristiche fisiche sono state utilizzate anche per la creazione del personaggio, grazie a un'avanzata versione della tecnologia motion capture.


title: Adrienne Wilkinson

text: Nell'ottobre del 2007 debutta come produttrice nel cortometraggio indipendente "Seconds", un film che racconta la storia di una donna che lotta contro la depressione. All'inizio Adrienne avrebbe voluto interpretare il ruolo di protagonista, ma non gli fu possibile a causa di numerosi impegni. Entrò comunque nel progetto come produttrice poiché era molto interessata alla storia.


title: Adrienne Wilkinson

text: Adrienne è impegnata in molte attività di carità incentrate sull'animalismo e sull'alfabetizzazione dei bambini. Ogni anno a novembre, sul suo sito internet ufficiale, si tiene un'asta di beneficenza, il cui ricavato serve a sostenere le spese mediche di famiglie bisognose.


title: Sened (faraone)

text: Il nome con cui compare nelle liste reali è abbastanza inconsueto visto il suo significato di "Colui che ha paura".


title: Sened (faraone)

text: Il nome di Sened si trova associato a quello di Peribsen su di una "falsa porta" conservata al Museo Egizio del Cairo mentre nelle gallerie della tomba di Ninetjer sono stati rinvenuti mattoni con il nome di "Nefersenedjra".


title: Sened (faraone)

text: Quest'ultima occorrenza ha fatto ipotizzare che Sened sia in realtà successore di Ninetjer ed abbia regnato in parallelo a Peribsen in uno scenario di separazione tra Alto Egitto e Basso Egitto.


title: Sened (faraone)

text: La successione di Sened è controversa in quanto ognuna delle principali fonti indica un diverso successore ed i dati archeologici sembrano indicarne un altro.


title: Freedom Call

text: Il gruppo nasce nel 1998 ad opera degli amici Chris Bay e Dan Zimmermann durante un periodo di pausa della band principale di quest'ultimo, i Gamma Ray. I due producono un demo di sei canzoni insieme al noto produttore Charlie Bauerfeind, che mandò la registrazione a parecchie case discografiche.


title: Freedom Call

text: Allo stesso tempo, il bassista Ilker Ersin e il chitarrista Sascha Gerstner entrano a far parte del gruppo. Chris e Dan videro per la prima volta Sascha agli inizi del 1998 mentre suonava in una cover band, mentre Ilker e Chris avevano suonato insieme nei Moon Doc per alcuni anni.


title: Freedom Call

text: L'album di debutto, Stairway to Fairyland, venne pubblicato il 7 maggio 1999, ed il 25 dello stesso mese i Freedom Call fecero in Francia la loro prima apparizione dal vivo durante un tour assieme ad Angra ed Edguy. Alla fine di agosto la band cominciò la registrazione dell'EP di 5 tracce chiamato "Taragon".


title: Freedom Call

text: Verso la fine del 1999 venne registrato il secondo album della band, "Crystal Empire", che venne poi pubblicato nel 2000.


title: Freedom Call

text: Nel marzo del 2001 Sascha Gerstner lascia i Freedom Call (sarebbe poi entrato negli Helloween). Il suo posto fu preso da Cedric "Cede" Dupont, il chitarrista svedese dei Symphorce.


title: Freedom Call

text: A metà gennaio 2002 la nuova formazione comincia a registrare il terzo album di nome "Eternity". Dan e Chris furono questa volta gli unici produttori dell'album, dato che Charlie Bauerfeind non era al momento disponibile (si occupò comunque delle registrazioni della batteria e del mixaggio definitivo).


title: Freedom Call

text: Più tardi, lo stesso anno, furono invitati in tour dai Blind Guardian. Durante questo tour registrarono il loro primo album live dal titolo "Live Invasion" assieme a Charlie Bauerfind a Düsseldorf, Stoccarda e Monaco. Il tastierista usato dal gruppo in questo tour, Nils Neumann, divenne poi il quinto membro della band.


title: Freedom Call

text: Dopo una lunga pausa il nuovo album "The Circle of Life" venne registrato all'Hansen Studio di Amburgo e agli FC Studios di Norimberga tra agosto e ottobre 2004, e pubblicato a marzo 2005.


title: Freedom Call

text: Poco dopo sia Cede Dupont che Ilker Ersin decisero di lasciare i Freedom Call per motivi non dipendenti l'uno dall'altro e vennero sostituiti da Lars Rettkowitz e Armin Donderer, originari dei Paradox.


title: Freedom Call

text: Nel maggio del 2011 pubblicano il loro primo DVD "Live in Hellvetia" con il nuovo batterista Klaus Sperling.


title: Freedom Call

text: Nell'aprile del 2013 esce la raccolta "Ages of Light" con la contemporanea separazione dal gruppo del batterista Klaus Sperling e l'ingresso di Ramy Ali.


title: Freedom Call

text: Forti del nuovo ingresso e del ritorno del bassista Ilker Ersin, la band sforna l'ottavo album "Beyond."


title: Freedom Call

text: Con questi due (quasi) nuovi componenti, la band nell'aprile del 2015 pubblica la riedizione di "Eternity" dal titolo "Eternity 666 Weeks Beyond Eternity."


title: Freedom Call

text: Nel novembre 2016 viene pubblicato il nono album della band "Master of Light" in cui viene sottolineato il concetto del "Metal è per Tutti" con la canzone "Metal is for Everyone."


title: Freedom Call

text: Il video della canzone viene registrato coinvolgendo direttamente i fan da ogni parte del mondo in mini videoclip per ribadire il concetto che il metal è davvero per tutti.


title: Freedom Call

text: Nel 2017 e nel 2018 i teutonici fondatori dell'happy metal girano per tutta Europa, e perfino in Giappone, portando la loro contagiosa allegria in ogni latitudine.


title: Freedom Call

text: Nell'aprile del 2019 tramite un comunicato stampa sul sito e sui social del gruppo vengono annunciati i nuovi membri, in quanto il batterista Ramy Ali e il bassista Ilker Ersin lasciano la band.


title: Freedom Call

text: Il nuovo bassista è Francesco Ferraro (Vexillum) mentre il nuovo batterista è Timmi Breideband (Ex-At Vence, Ex-Bonfire).


title: Freedom Call

text: L'8 maggio 2019, con un video su YouTube, la band comunica che il 23 agosto uscirà il decimo album dal titolo "M.E.T.A.L."


title: Insufficienza epatica acuta

text: Si definisce insufficienza epatica fulminante o atrofia gialla acuta del fegato l'insufficienza epatica che conduce all'encefalopatia epatica nel giro di 2-3 settimane.


title: Insufficienza epatica acuta

text: La sindrome può essere causata da diversi agenti eziologici, i quali possono operare su soggetti sani o con patologie epatiche preesistenti. Le cause più comuni comprendono cause infettive, cause esogene (intossicazioni) o patologie sistemiche.


title: Insufficienza epatica acuta

text: Gli agenti eziologici che inducono un'insufficienza epatica fulminante di origine virali sono i cosiddetti "virus epatici":


title: Insufficienza epatica acuta

text: Oltre ai virus epatici, esistono casi più rari di infezione da parte di altri virus, in particolare su soggetti immunocompromessi. Tali agenti comprendono specie appartenenti alla famiglia degli herpes virus(Herpes simplex 1 e 2, virus varicella-zoster, citomegalovirus, virus di Epstein-Barr) e alcuni adenovirus.


title: Insufficienza epatica acuta

text: Un'infezione batterica raramente conduce ad un'insufficienza epatica fulminante: questa rientra infatti in uno dei possibili effetti di una sepsi sistemica.


title: Insufficienza epatica acuta

text: La principale causa di insufficienza epatica fulminante di origine esogena è l'intossicazione da paracetamolo. Questa sostanza infatti, assunta in dosaggi errati, soprattutto se presente una patologia epatica pregressa (alcolismo, infezioni croniche, patologie congenite, ecc), può provocare la sindrome a causa di un metabolita epatotossico del farmaco, l"'N-acetyl-p-benzoquinoneimina" (NAPQI). Il paracetamolo è la causa principale della sindrome nei paesi nordici e anglosassoni, a causa dell'utilizzo meno controllato in tali aree. Altri farmaci che inducono la patologia comprendono alotano, farmaci antitubercolari (rifampicina, isoniazide), antidepressivi (IMAO). Oltre ai farmaci altre sostanze possono provocare insufficienza epatica fulminante: MDMA, agenti industriali (tetracloruro di carbonio) e veleno di funghi (sindrome falloidea).


title: Insufficienza epatica acuta

text: Varie patologie possono provocare un'insufficienza epatica fulminante; queste possono essere patologie a carico del distretto cardiovascolare, sindromi genetiche, patologie tumorali. Per le sindromi cardiocircolatorie, la patogenesi è dovuta ad un'ischemia dell'organo che conduce a necrosi ipossica del tessuto epatico, secondaria ad una serie di patologie dell'apparato cardiocircolatorio (es. infarto cardiaco, tamponamento cardiaco, shock, trombosi dell'arteria epatica); in questo quadro si può ricondurre anche la sindrome di Budd-Chiari. Tra le cause tumorali, oltre la patologia propria del fegato, alcuni carcinomi hanno una affinità per l'infiltrazione metastatica epatica. Fra questi vi sono il carcinoma della mammella e il melanoma. Le sindromi genetiche che invece possono provocare insufficienza epatica fulminante sono la malattia di Wilson e la sindrome di Reye.


title: Insufficienza epatica acuta

text: Il fegato può contrarsi nell'arco di pochi giorni fino a pesare 500-700 gr. (dai 1400-1600 gr. del fegato normale), risultando flaccido e assumendo un colorito che va dal giallo intenso al rossastro, è rivestito da una capsula che, non riuscendo ad adattarsi alla brusca diminuzione di volume, diviene grinzosa ed opaca. Al suo interno si repertano aree necrotiche di aspetto fangoso con chiazze di bile. Da un punto di vista istologico si osserva la scomparsa dei lobuli epatici con liquefazione degli epatociti e la trama reticolinica collassata (impedendo la possibilità di una corretta rigenerazione). La reazione infiammatoria è sorprendentemente scarsa.


title: Insufficienza epatica acuta

text: Se il soggetto riesce a sopravvivere, gli epatociti superstiti vanno incontro a rigenerazione secondaria, che nella maggioranza dei casi avviene in maniera disordinata conducendo alla "cirrosi macronodulare post-necrotica", caratterizzata dalla presenza di masse nodulari di epatociti separate da ampie bande di tessuto cicatriziale.


title: Insufficienza epatica acuta

text: L'insufficienza epatica fulminante può esordire con ittero, encefalopatia e "fetor hepaticus". Le complicazioni possono essere: coagulopatia ed emorragia, insufficienza renale, instabilità cardiovascolare, disturbi elettrolitici, sindrome da "distress" respiratorio dell'adulto e sepsi.


title: Dance in the Vampire Bund

text: In Italia il manga è stato pubblicato da Kappa Edizioni sotto l'etichetta Ronin Manga dal 2010 al 2011 per i primi 10 volumi senza concludere la pubblicazione dei restanti quattro. Una nuova edizione curata da Edizioni BD sotto l'etichetta J-Pop è stata pubblicata dal 21 febbraio al 10 ottobre 2018, la quale presenta dei volumi più grandi, ognuno di essi corrisponde a due numeri originali.


title: Dance in the Vampire Bund

text: Un anime basato sul manga è stato prodotto in 12 episodi dallo studio Shaft. La serie anime è stata trasmessa in Giappone a partire dal 7 gennaio 2010 ed in Italia è stata distribuita in versione sottotitolata dalla Dynit in contemporanea con la trasmissione giapponese sul suo canale ufficiale di YouTube.


title: Dance in the Vampire Bund

text: La protagonista della storia è Mina Tepes, che nonostante sembri solo una bambina, in realtà è la centenaria principessa dei vampiri. Dopo che da millenni i vampiri si sono nascosti al genere umano, Mina decide che è giunto il momento che si palesino al mondo e che le due razze si uniscano. I vampiri decidono di pagarsi l'integrazione razziale: in cambio del saldo totale del debito pubblico del Giappone, lo Stato dovrà consentire al nuovo distretto creato dai vampiri l'accoglienza di qualsiasi vampiro nel mondo che chieda asilo.


title: Dance in the Vampire Bund

text: I vampiri possono essere entrambi nati o creati da esseri umani. Nel primo caso, i vampiri "Purosangue" discendono da una figura paterna progenitrice che continua attraverso la linea femminile, attualmente rappresentata da Mina. Nell'ultimo caso, il vampirismo sembra avere un'eziologia infettiva, possibilmente una forma di retrovirus. A differenza delle molte storie sui vampiri, la trasformazione in un vampiro non è una decisione consapevole, bensì è causata da un vampiro che si nutre di sangue di un essere umano. Negli ultimi anni è stato sviluppato un "vaccino" per prevenire la trasformazione, ma è efficace solo fino a 48 ore dal momento dell'infezione.


title: Dance in the Vampire Bund

text: Rispetto agli esseri umani, le emozioni vampiriche sono molto più potenti, difatti molti vampiri diventano violenti, golosi di sangue, e molto spesso hanno delle deviazioni sessuali, nel tentativo di saziare quelle potenti pulsioni, tuttavia ci sono anche i vampiri - soprattutto coloro che lo sono diventati contro la loro volontà - che invece scelgono di diventare "SenzaZanne", strappandosi via le proprie zanne, al fine di non perdere nulla di quello che erano quando erano ancora umani. Questi vampiri affrontano la persecuzione da entrambe le parti, però, umani e simili vampiri; si scopre presto che la creazione del Bund era in gran parte per fornire un rifugio per i SenzaZanne cosicché potessero vivere serenamente.


title: Dance in the Vampire Bund

text: Tutti i vampiri hanno una 'vera forma', che è una rappresentazione fisica del loro io più profondo, ed è una trasformazione molto simile a quella dei licantropi. Questa forma può essere quasi qualsiasi cosa, da un pipistrello gigante ad una lucertola, da un ragno a, nel caso di Mina, una figura simile ad un succubus. Pochissimi vampiri della storia hanno mostrato la loro vera forma.


title: Dance in the Vampire Bund

text: Oltre ai vampiri di derivazione umana, ci sono anche i Purosangue: le famiglie di vampiri che possiedono stirpe vampirica "pura", non diluita da sangue umano, sia per l'accoppiamento con gli esseri umani o per la trasformazione. Questi sono i più potenti di tutti i vampiri del mondo, ma sono limitati dalla tradizione e dai codici di condotta quando si tratta di trattare con l'altro.


title: Dance in the Vampire Bund

text: Nella trama, attualmente il mondo dei vampiri è governato dalla famiglia reale, i Ţepeş, rappresentati da Mina. Ci sono solo tre nobiluomini Purosangue: Rozenmann, Ivanovic, e Li.


title: Dance in the Vampire Bund

text: I vampiri della serie sono meglio classificati come "vampiri viventi" in quanto possono invecchiare, si riproducono sessualmente e vivono comunque pur subendo gli infortuni normalmente mortali per l'uomo. In un notevole esempio, tratto dall'episodio 4, un vampiro si era estratto gli organi interni per nascondere una bomba all'interno del suo corpo.


title: Dance in the Vampire Bund

text: I Ţepeş sono la famiglia reale che governa il mondo dei vampiri. Attualmente, vi è un solo membro rimasto della famiglia reale.


title: Dance in the Vampire Bund

text: I tre clan sono i più potenti clan di vampiri, salvo per la famiglia reale stessa, e sono guidati da Rozenmann, Ivanovic e Li. È emerso che molti anni prima della storia, i tre signori eliminarono gli altri clan nobili e perseguitarono la famiglia reale. Sono riusciti nel loro scopo con la conseguente estinzione degli altri "Purosangue" e con la morte della regina Lucrezia. Tuttavia, per mantenere la Vera Linea di Sangue, uno di loro dovrebbe sposarsi e fare un bambino con Mina. Nell'anime, è fortemente suggerito che uno di loro o tutti controllano la Telomere, il gruppo terroristico creato per uccidere Mina. Anche nell'anime, tutti sono costretti a giurarle fedeltà una volta che i loro assassini sono stati tutti sconfitti da Akira.


title: Dance in the Vampire Bund

text: Il manga scritto e disegnato da Nozomu Tamaki, è stato serializzato dal 5 dicembre 2005 al 5 settembre 2012 sulla rivista "Monthly Comic Flapper" edita da Media Factory. I vari capitoli sono stati poi raccolti in quattordici volumi "tankōbon" pubblicati dal 23 giugno 2006 al 23 ottobre 2012.


title: Dance in the Vampire Bund

text: In Italia la serie è stata inizialmente pubblicata da Kappa Edizioni sotto l'etichetta Ronin Manga dal 27 giugno 2010 al 30 settembre 2011, interrompendosi al decimo volume. Successivamente Edizioni BD ha ridistribuito la serie integralmente sotto l'etichetta J-Pop dal 21 febbraio al 10 ottobre 2018, dove ogni volume corrispondeva a due di quella originale giapponese, portando così il numero da 14 a 7.


title: Dance in the Vampire Bund

text: Un adattamento anime venne annunciato nel numero di agosto 2009 della rivista "Monthly Comic Flapper" uscito il 4 luglio 2009. La serie animata è stata diretta da Masahiro Sonoda e Akiyuki Shinbō, sceneggiata da Hiroyuki Yoshino e prodotta dallo studio d'animazione Shaft. Il character design è stato curato da Naoyuki Konno mentre la colonna sonora è stata affidata a Akio Dobashi. Un video promozionale venne presentato al 76º Comiket tenutosi nell'ottobre 2009.


title: Dance in the Vampire Bund

text: L'anime, composto da dodici episodi, venne trasmesso dal 7 gennaio al 1º aprile 2010 su AT-X, Chiba TV, tvk, TV Saitama, Tokyo MX, TV Aichi e Sun TV. Un episodio riassuntivo è andata in onda il 25 febbraio 2010, portando così a posticipare ognuna delle puntate successive di una settimana a testa, inoltre l'episodio 12 venne mandato in onda in una fascia oraria diversa dagli altri, dove sostituì una replica di "Kore ga watashi no goshujinsama".


title: Dance in the Vampire Bund

text: In Italia la serie è stata distribuita in versione sottotitolata da Dynit in simulcast sul proprio canale YouTube.


title: Mi Chico Latino

text: Mi Chico Latino è il secondo singolo estratto dal primo album di Geri Halliwell, "Schizophonic". È stato pubblicato il 16 agosto 1999 per l'etichetta discografica EMI.


title: Mi Chico Latino

text: Il brano è una ballata il cui argomento è incentrato sulla ricerca del "Chico latino", ovvero "ragazzo latino" in spagnolo. Una particolarità della canzone risiede nel testo; è infatti un mix tra l'inglese, l'italiano e lo spagnolo.


title: Mi Chico Latino

text: Pubblicato il 16 agosto 1999, ha raggiunto la posizione numero uno della classifica britannica, il primo di una serie di singoli composta da quattro prime posizioni consecutive per la cantante nella classifica britannica.


title: Mi Chico Latino

text: Oltre alla a-side che dà il nome al singolo, sono presenti anche due b-side, "G.A.Y." e "Summertime", che tuttavia non fanno la loro comparsa in tutte le versioni pubblicate.


title: Mi Chico Latino

text: Il video musicale è stato girato da Doug Nichol nel luglio del 1999 sull'isola di Mortorio, nell'Arcipelago di La Maddalena. Le coreografie sono di Luca Tommassini che compare anche nel video.


title: Design for X

text: Il Design for X (DFX, uno degli strumenti del "concurrent engineering") è un'espressione inglese utilizzata in ambito industriale per indicare un metodo di progettazione pensato in base al ciclo di vita del prodotto al fine di migliorare la qualità e ridurre i costi ed i tempi di realizzazione di un progetto.


title: Design for X

text: Si cerca, con tale approccio, di abbattere i muri della progettazione seriale, al fine di ottenere, appunto, un approccio integrato, ad esempio tramite:


title: Design for X

text: Tradizionalmente, dopo aver impostato il progetto, lo si sviluppa ulteriormente valutando i vari processi di produzione ed il materiale opportuno. Quindi si definiscono gli aspetti pratici della realizzazione, tra cui le macchine utensili ed i cicli di lavorazioni. Questo approccio tradizionale vede le attività svolte in sequenza, piuttosto che simultaneamente, e spesso ciò determina tempi relativamente lunghi per la messa a punto del prodotto. In particolare, gravi ritardi possono determinarsi quando i progettisti non tengano conto dei problemi della produzione.


title: Design for X

text: Si schematizza qui di seguito l'approccio seriale di progettazione. Si può osservare che durante qualsiasi fase può essere indispensabile tornare indietro, per ripetere o modificare una fase precedente, con conseguenti perdite di tempo.


title: Design for X

text: desiderabile, e spesso è indispensabile, un approccio innovativo e ciò tende a rendere maggiormente complesso ed interdisciplinare l'approccio richiesto per un'adeguata progettazione.


title: Design for X

text: attrezzature disponibili allo scopo di produrre prodotti di alta qualità, in tempi limitati e con costi competitivi. In seguito ad alcuni studi condotti negli ultimi decenni, sempre maggiore attenzione si sta ponendo alla fase di progettazione del prodotto. Orientativamente si ritiene che circa il 40% dei problemi, legati alla qualità di un prodotto, derivino da un progetto non adeguato (Dixon e Duffey, 1988) e che fino al 70% del costo finale di un prodotto possa essere influenzato dal progetto


title: Design for X

text: iniziale (Boothroyd, 1988), così come circa il 70-80% del costo totale del ciclo di vita dello stesso possa essere


title: Design for X

text: determinato durante la fase della progettazione (Gatenby e Foo, 1990). L'influenza, in termini percentuali, sul costo di produzione della progettazione è assai rilevante. Questo tipo di influenza fu denominata “ripple effect” (Huthwaite, 1987) perché investe un'ampia area organizzativa.


title: Design for X

text: comprensione delle funzioni, delle caratteristiche e delle prestazioni attese dal prodotto stesso. Il mercato al quale è rivolto il prodotto ed il suo utilizzo devono essere chiaramente definiti, preferibilmente con il contributo di persone competenti circa le vendite e le analisti di mercato e circa le esperienze acquisite tramite l'assistenza alla clientela.


title: Design for X

text: La raccolta e il trattamento della grande quantità di dati relativi al ciclo di vita di un prodotto è quindi uno degli scopi del concurrent engineering (CE) volto a migliorare i tempi e i costi di produzione. La grande quantità di informazione può essere acquisita e gestita tramite un approccio computer-based, ove le tecniche CAD (Computer Aided Design) sono uno degli strumenti principali.


title: Design for X

text: Gli approcci alla base dell'implementazione del CE possono infatti essere: team-based e computer-based.


title: Design for X

text: Il primo consiste nella piena collaborazione tra i diversi disegnatori e progettisti delle diverse aree e quindi è rivolto ad una collaborazione “umana”; le nuove tecnologie hanno permesso ai vari membri del team di comunicare tra loro in modo rapido ed efficiente e di lavorare allo stesso progetto nello stesso momento. Mentre questo approccio può essere facilmente realizzato ed è stato già largamente adottato nelle industrie, si possono presentare alcuni difetti: difficoltà nella effettiva e pratica gestione di un team, conoscenza limitata dei vari membri del team e alti costi di mantenimento. Questo approccio può essere migliorato dal secondo, computer-aided, o meglio dalla collaborazione tra i due approcci.


title: Design for X

text: In generale, tra gli aspetti che maggiormente influenzano il progetto di un prodotto vi sono l'analisi di mercato, la reperibilità dei materiali, la stima dei costi e dei tempi di lavorazione (es.: con macchina utensile), di assemblaggio e disassemblaggio.


title: Design for X

text: Nell'ambito del concurrent engineering è perciò nato il DFX (Design for X), che si può anche vedere come una filosofia aziendale orientata alla cooperazione tra tutte le competenze coinvolte nella progettazione di un prodotto; esso comprende


title: Saint-Avold

text: Saint-Avold (in tedesco "Sankt Avold", in lorenese "Sänt Avuur") è un comune francese di 16.753 abitanti situato nel dipartimento della Mosella nella regione del Grand Est.


title: Architettura indiana

text: Sebbene sia antica, larchitettura indiana ha incorporato anche valori moderni quando l'India divenne un moderno stato nazionale. Ciononostante, anche se il paese è ormai profondamente integrato con l'economia mondiale, il "Vastu Shastra" (il tradizionale testo induista sulle regole architettoniche) continua a esercitare un'importante influenza sull'architettura indiana anche nell'era contemporanea.


title: Architettura indiana

text: La civiltà della valle dell'Indo fu una cultura materiale dell'Età del bronzo (3300-1300 a.C.; periodo maturo 2600-1900 a.C.) che era localizzata nella regione nordoccidentale del subcontinente indiano, un territorio costituito principalmente da quelli che sono ora gli odierni Pakistan e India nordoccidentale. Fiorita intorno al bacino del fiume Indo, la civiltà si concentrava primariamente lungo l'Indo e la regione del Punjab, estendendosi fino alla valle dei fiumi Ghaggar-Hakra e Gange-Yamuna Doab. Geograficamente, la civiltà era sparsa su un'area di circa 1.260.000 km², che ne fa la più grande civiltà antica del mondo.


title: Architettura indiana

text: La valle dell'Indo è una delle prime civiltà urbane del mondo, insieme alle sue contemporanee, Mesopotamia e Antico Egitto. Al suo culmine, la civiltà dell'Indo potrebbe aver avuto una popolazione di ben oltre cinque milioni. Gli abitanti dell'antica valle del fiume Indo svilupparono nuove tecniche nella metallurgia e nella manifattura (prodotti di corniola, intaglio di sigilli) e produssero rame, bronzi, piombo e stagno. La civiltà è rinomata per le sue città costituite di mattoni, sistemi fognari ai lati della strada e case multipiano. Il sistema di bagni e latrine che avevano le città è riconosciuto come uno dei più avanzati del mondo antico. La pianificazione della disposizione a scacchiera delle città con le strade esattamente ad angolo retto è un sistema moderno che fu implementato nelle città di questa particolare civiltà, la cui agglomerazione urbana e scala di produzione fu insuperata all'epoca e per molti secoli futuri.


title: Architettura indiana

text: La fase matura di questa civiltà è nota come la Civiltà Harappana, in quanto la prima delle sue città ad essere dissotterrata era localizzata ad Harappa, scavata negli anni 1920 in quella che era all'epoca nella provincia del Punjab dell'India britannica (ora in Pakistan). Gli scavi dei siti harappani sono in corso fin dal 1920, con importanti scoperte avvenute ancora nel 1999. Ad oggi (2013), sono stati trovati oltre 1.052 città e insediamenti, principalmente nella generica regione del fiume Ghaggar-Hakra e dei suoi tributari. Tra gli insediamenti vi erano gli importanti centri urbani di Harappa, Lothal, Mohenjo-daro (sito patrimonio dell'umanità dell'UNESCO), Dholavira, Kalibanga e Rakhigarhi.


title: Architettura indiana

text: Lo stupa buddhista, un monumento a forma di cupola, fu usato in India come monumento commemorativo associato alla custodia di reliquie sacre. L'architettura degli stupa fu adottata nell'Asia sudorientale e orientale, dove divenne importante come monumento buddhista utilizzato per custodire reliquie sacre. Città fortificate con stupa, "vihara" e templi furono costruiti durante l'impero Maurya (c. 321-185 a.C.). L'architettura in legno era popolare e l'architettura scavata nella roccia divenne solidificata. Barriere di contenimento — costituite da pali, traverse e cimasa — divennero una caratteristica di sicurezza intorno agli stupa. I templi — costruiti su piante ellittiche, circolari, quadrilaterali o absidali — erano costruiti usando mattoni e legname. I portali ad arco indiani, i "torana", raggiunsero l'Asia orientale con la diffusione del Buddhismo. Alcuni studiosi sostengono che il "torii" giapponese derivi dai portali "torana" presso lo storico sito buddhista di Sanchi (III secolo a.C. - XI secolo d.C.).


title: Architettura indiana

text: I pozzi a gradini scavati nella roccia in India risalgono al 200-400 d.C. Successivamente, ebbe luogo la costruzione di pozzi a Dhank (550-625 d.C.) e di bacini a gradini a Bhinmal (850-950 d.C.). La città di Mohenjo-daro ha pozzi che possono essere i predecessori del pozzo a gradini. Fino a 700 pozzi, costruiti verso il III millennio a.C., sono stati scoperti solo in una sezione della città, portando gli studiosi a credere che i "pozzi cilindrici rivestiti di mattoni" furono inventati dal popolo della civiltà della valle dell'Indo. I templi nelle grotte divennero importanti in tutta l'India occidentale, incorporando varie caratteristiche uniche per dare origine all'architettura delle grotte in luoghi come Ajanta ed Ellora.


title: Architettura indiana

text: Le città circondate da mura e da fossati con grandi porte ed edifici a più piani che usano coerentemente finestre e porte ad arco sono caratterisriche importanti dell'architettura durante questo periodo. L'imperatore indiano Aśoka (governo: 273-232 a.C.) fondò una catena di ospedali in tutto l'impero Maurya verso il 230 a.C. Uno degli editti di Aśoka (272-231 a.C.) afferma: "Dappertutto re Piyadasi (Aśoka) eresse due tipi di ospedali, ospedali per le persone ed ospedali per gli animali. Dove non c'erano erbe curative, ordinò che fossero comprate e piantate." L'architettura buddhista si mescolò con l'architettura romana ed ellenistica per dare origine a mescolanze uniche — quali la scuola greco-buddhista. L'arte e la cultura indiana hanno assorbito impatti estranei in gradi variabili, e sono molte più ricche per questa esposizione. Questa fertilizzazione incrociata tra diversi flussi artistici convergendo sulle nuove forme prodotte nel subcontinente le quali, mantenendo l'essenza del passato, riuscirono ad integrare elementi selezionati delle nuove influenze. Una lunga tradizione di arte e cultura era già consolidata ben prima dell'inizio del XX secolo in India.


title: Architettura indiana

text: Le università — ospitanti migliaia di insegnanti e studenti — fiorirono a Nālandā e Valabhi tra il IV-VIII secolo. L'architettura dei templi dell'India meridionale — visibile come una tradizione distinta durante il VII secolo d.C. — è descritta sotto:


title: Architettura indiana

text: Verso il X secolo i templi dell'India settentrionale mostrarono un'elevazione accresciuta del muro e una guglia eleborata. Templi riccamente decorati — compreso il complesso di Khajuraho — furono costruiti nell'India centrale. I mercanti indiani portarono l'architettura indiana nell'Asia sudorientale attraverso varie rotte commerciali. Grandiosità della costruzione, bellissime sculture, delicati intagli, alte cupole, gopura e ampi cortili erano le, caratteristiche dell'arcjitettura dei templi in India. Gli esempi includono il Tempio di Lingaraj a Bhubaneswar nell'Orissa, il Tempio del Sole a Konark ugualmente nell'Orissa, il Tempio di Brihadiswar a Thanjavur nel Tamil Nadu.


title: Architettura indiana

text: L'architettura Vijayanagara del periodo 1336 - 1565 d.C. fu un particolare stile costruttivo sviluppato dall'Impero Vijayanagara. L'architettura dei templi costruiti durante il regno dell'impero Vijayanagara ebbe elementi di autorità politica. Questo ebbe come risultato la creazione di un distinto stile imperiale di architettura che appariva in maniera rilevante non solo nei templi ma anche nelle strutture amministrative in tutto il Deccan. Lo stile Vijayanagara è una combinazione degli stili Chalukya, Hoysala, Pandya e Chola che si evolse anteriormente nei secoli in cui dominavano questi imperi ed è caratterizzato da un ritorno all'arte serena e semplicistica del passato.


title: Architettura indiana

text: L'architettura Hoysala è il caratteristico stile costruttivo sviluppato sotto il dominio dell'Impero Hoysala nella regione dell'India storicamente conosciuta come "Karnata", l'odierna Karnataka, fra l'XI e il XIV secolo. Rimangono templi grandi e piccoli costruiti durante questa era come esempi dello stile architettonico Hoysala, compresi il Tempio di Chennakesava a Belur, il Tempio di Hoysaleswara ad Halebidu e il Tempio di Kesava a Somanathapura. Altri esempi della raffinata maestria Hoysala sono i templi a Belavadi, Amrithapura e Nuggehalli. Lo studio dello stile architettonico Hoysala ha rivelato una trascurabile inflienza indoaria, mentre l'impatto dello stile indiano è più distinto. Una caratteristica dell'architettura dei templi Hoysala è la sua attenzione al dettaglio e la sua abile maestria. I templi di Belur e Halebidu sono siti proposti come Patrimonio dell'umanità dell'UNESCO. Circa 100 templi Hoysala sopravvivono oggi.


title: Architettura indiana

text: Le tombe moghul di arenaria e di marmo mostrano l'influenza persiana. Il Forte rosso ad Agra (1565-74) e la città cinta da mura di Fatehpur Sikri (1569-74) sono tra le realizzazioni architettoniche di quest'epoca, come il Taj Mahal, costruito come tomba per la regina Mumtaz Mahal da Shah Jahan (1628-58). L'impiego della doppia cupola, del passaggio ad arco incassato, del marmo bianco e dei parchi e la contemporanea insistenza sulla simmetria e sui dettagli sono le caratteristiche visibili dell'architettura durante il regno di Shah Jahan. Sulle pareti degli edifici erano descritti versi coranici. Tuttavia, la raffigurazione di qualsiasi essere umano — una parte essenziale della tradizione pre-islamica dell'India — era proibita sotto l'Islam. L'architettura durante il Periodo moghul ha realizzato un'eccellente mescolanza dello stile indiano con quello iraniano.


title: Architettura indiana

text: Alcuni studiosi sostengono che il contatto culturale con l'Europa sotto Manuele I del Portogallo (regno: 25 ottobre 1495-13 dicembre 1521) ebbe come risultato uno scambio di influenze architettoniche. Esistono pochissime prove letterarie per confermare l'influenza indiana, ma alcuni studiosi hanno nondimeno suggerito una possibile relazione sulla base della prossimità degli stili architettonici.


title: Architettura indiana

text: Sotto il dominio coloniale, l'architettura divenne un emblema del potere, volta a sostenere il protettore di turno. Numerosi forestieri invasero l'India e crearono stili architettonici che riflettevano le loro patrie ancestrali e adottive. I colonizzatori europei crearono un'architettura che simboleggiava la loro missione di conquista, dedicata allo stato o alla religione.


title: Architettura indiana

text: I Britannici, i Francesi, gli Olandesi e i Portoghesi furono le principali potenze che colonizzarono l'India.


title: Architettura indiana

text: L'arrivo britannico nel 1615 rovesciò l'impero moghul. La Gran Bretagna regnò in India per oltre trecento anni e la sua eredità ancora resta attraverso gli edifici e le infrastrutture che popolano le sue ex colonie.


title: Architettura indiana

text: Le principali città colonizzate durante questo periodo furono Madras, Calcutta, Bombay, Delhi, Agra, Bankipore, Karachi, Nagpur, Bhopal e Hyderabad.


title: Architettura indiana

text: La St. Andrews Kirk (Chiesa di S. Andrea) a Madras è rinomata per la sua bellezza coloniale. L'edificio è di forma circolare ed è affiancato da due sezioni rettangolari, una delle quali è il portico d'ingresso. Ai lati di quest'ultimo vi sono dodici colonnati, due leoni britannici e il motto della Compagnia delle Indie Orientali inciso su di esse. All'interno contiene sedici colonne e la cupola è dipinta di blu e decorata con stelle dorate.


title: Architettura indiana

text: Il pezzo forte di Madras era Forte St. George, un edificio quadrato cinto di mura adiacente alla spiaggia. Intorno al forte vi erano l'insediamento britannico di "'White Town" ("Città Bianca") e l'area indiana di "Black Town" ("Città Nera"), in seguito chiamata Georgetown.


title: Architettura indiana

text: Black Town veniva così descritta nel 1855: "Le strade minori, occupate dai nativi, sono numerose, irregolari e di varie dimensioni. Molte di esse sono estremamente strette e mal ventilate... una piazza vuota, le stanze che si aprono in un cortile al centro."


title: Architettura indiana

text: Le case con giardino erano usate originariamente come case per il fine settimana per uso ricreativo dalle classi superiori britanniche. Nondimeno, la casa con giardino divenne ideale come residenza a tempo pieno, finché nel XIX secolo i Britannici abbandonarono il forte.


title: Architettura indiana

text: Anche Calcutta, come Madras, era delimitata dall'acqua e caratterizzata dalla divisione tra gli Indiani a nord e i Britannici a sud. Una donna inglese notava nel 1750: "Le rive del fiume sono, come si potrebbe dire, assolutamente punteggiate di eleganti dimore, chiamate qui come a Madras, case con giardino." La strada della passeggiata è di fronte al forte con i palazzi allineati.


title: Architettura indiana

text: I villaggi indiani in queste aree consistevano di case di argilla e paglia, più tardi trasformate in una metropoli di mattoni e pietra.


title: Architettura indiana

text: Il Victoria Memorial (Monumento a Vittoria) a Calcutta è il più efficace simbolo dell'impero britannico, costruito come monumento in omaggio al regno della regina Vittoria. La pianta dell'edificio comsiste di un'unica grande parte centrale coperta con una cupola più grande. Colonnati separano le due camere. Ogni angolo contiene una cupola più piccola ed è pavimentata con un plinto di marmo. Il monumento poggia su 26 ettari di giardino circondato da piscine riflettenti.


title: Architettura indiana

text: I Francesi colonizzarono un villaggio di pescatori (Pondicherry) nel Tamil Nadu e lo trasformarono in una fiorente città portuale. La città fu costruita sul modello a scacchiera francese e presenta settori ben delimitati e strade perpendicolari; è divisa in due settori, il quartiere francese ("Ville Blanche", "Città Bianca") e il quartiere indiano ("Ville Noire", "Città Nera"). Le ville in stile francese erano progettate con lunghi recinti e imponenti mura, case allineate con verande, grandi porte e inferriate alla francese. Infrastrutture come le banche, la stazione di polizia e il Porto Internazionale di Pondicherry mantengono ancora oggi l'impronta francese.