title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: La situazione della pista era molto difficile, tanto che Bernie Ecclestone compì un giro di ricognizione assieme a Carlos Reutemann; la tenuta della gara venne messa in dubbio, così come si propose di non considerare il gran premio come gara valida per il mondiale. Molti piloti, tra cui Jacques Laffite, Jody Scheckter e Clay Regazzoni, temevano che la pista dopo pochi giri di gara potesse diventare impraticabile; altri, come Jones o Andretti erano invece più ottimisti.


title: Episodi de La spada della verità (prima stagione)

text: Previsto tramite una visione che Richard sarà ucciso da Demmin Nass, generale D'Hariano e braccio destro di Rahl, la strega Shota tenta di salvare il Cercatore (che per lei rappresenta l'unica via di salvezza dalla sottomissione a Rahl, dato che la profezia lo dà come vincitore) scambiandolo d'aspetto con un giovane in procinto di sposarsi. Richard, non riconosciuto dai suoi amici, tenterà di salvare la vita del giovane che Shota vuole sacrificare e scoprire che cosa stanno cercando i D'Hariani nella città di Khelabra.


title: Battaglia dell'Ogaden

text: La conquista dell'Etiopia fu completata alla fine del mese di maggio, quando fu occupata anche la regione occidentale del Goggiam.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: In una riunione tenuta al sabato pomeriggio Jacques Laffite e Jean-Pierre Jabouille proposero di anticipare la gara al mattino al fine di correre con una temperatura più bassa che avrebbe permesso di evitare lo sfaldamento dell'asfalto. Nella notte tra il sabato e la domenica gli organizzatori comunque stesero un nuovo manto di cemento nei settori ove la pista risultava più deteriorata.


text: Alla fine, quando Richard riassume le proprie sembianze, lui ed i suoi amici scoprono con orrore che, sotto le rovine dell'antica città, si trovava un potentissimo oggetto magico chiamato "Scrigno dell'Orden", che faceva parte di una serie di tre scrigni; la magia dell'Orden è la più potente al mondo, e chi riesce a riunire i tre scrigni avrà il dominio su ogni essere vivente.


title: Battaglia dell'Ogaden

text: Nel corso dell'intera guerra morirono 208 carabinieri ed altri 800 furono feriti. Quattro ottennero la Medaglia d'Oro al Valor Militare, 49 quella d'Argento, 108 di Bronzo e 435 la Croci di Guerra. La loro bandiera fu insignita dell'Ordine militare d'Italia.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Le due Renault accusarono dei problemi tecnici nel giro di ricognizione, tanto che Jabouille fu costretto a rientrare ai box, da dove prese il via alla gara. Le condizioni della pista era comunque sempre molto difficili, tanto che qualche pilota propose di interrompere il gran premio se l'asfalto fosse divenuto impraticabile.


text: Darken Rahl decide di volere Richard vivo per assoggettarlo pubblicamente, per questo incarica la pericolosissima Mord'Sith (un ordine di donne addestrate a sopportare ogni sorta di dolore per poter così infliggerne a chiunque sia un avversario di Darken Rahl, tramite un'arma magica chiamata Agiel che infligge un tremendo dolore a chi vi è sottoposto) Denna di catturarlo e "addestrarlo" usando l'Agiel; una volta sottomesso, infatti, il Cercatore diventerà un burattino nelle mani di Denna e quindi di Rahl, e non solo non sarà più una minaccia, ma per giunta si alleerà con Rahl, cosicché tutti coloro che lo vedevano come liberatore e che si erano ribellati al despota si arrendano. Mentre Richard viene torturato dalla sadica donna, che come tutte le altre Mord'Sith ha il potere dell'Alito di Vita, con il quale può riportare in vita chi è appena morto, Kahlan, Zedd ed un'altra Depositaria studiano un piano per salvare il Cercatore con i confessati della Depositaria. Intanto, Denna gli rivela perché Kahlan, che Richard ama profondamente e dalla quale è ormai ricambiato, gli ha detto che tra loro nulla potrà mai accadere: ogni Depositaria, infatti, durante un atto amoroso-sessuale di qualsiasi genere rischia di perdere il controllo del proprio potere, e così facendo la persona amata verrebbe confessata diventando uno schiavo. Nonostante ciò, Richard è diviso tra Denna e Kahlan; quando quest’ultima fa irruzione e viene colpita dallo stesso Richard con l’Agiel, i D’Hariani uccidono l’altra Depositaria liberando il gruppo di contadini dal controllo, ma Richard riesce da solo ad uccidere i soldati e Denna, dopo un breve combattimento con Kahlan, non riesce a contrastare la magia della Spada della Verità venendo trafitta da un soddisfatto Cercatore.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Alan Jones scattò in testa inseguito da Jacques Laffite, Didier Pironi, Nelson Piquet, Mario Andretti, Gilles Villeneuve e Carlos Reutemann. Nel corso del primo giro la classifica variò di molto: sul lungo rettifilo Piquet passò Pironi, in lotta con Laffite; Villeneuve, nel tentativo di passare Andretti, arrivò troppo lungo e si ritrovò dodicesimo. Piquet poco dopo sopravanzò anche Laffite e conquistò la piazza d'onore. Dopo poco Didier Pironi si ritirò per un guasto al motore. Dietro a Jones si trovò così Piquet, seguito da Laffite, Andretti, Reutemann e Jody Scheckter. Andretti venne passato da Reutemann, Scheckter e Mass, fino a dover andare ai box al quarto giro, e scendere nella pancia della classifica.


text: Richard parla con Kahlan dicendole che ha saputo tutto da Denna e sempre grazie a lei imparerà a “soffrire in silenzio” la messa in atto dei sentimenti repressi per l’amica Depositaria. Denna invece viene trovata esanime da altre Mord’Sith e una di esse la fa tornare in vita.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Al quinto giro Jochen Mass guadagnò la quinta posizione su Scheckter, mentre Piquet e Laffite dettero vita a un lungo duello, con il francese che prima infilò il brasiliano e poi venne nuovamente passato da Piquet. Due giri dopo Mass fu costretto a una sosta ai box, che lo estromise dalla lotta al vertice. Nelle retrovie si fece luce invece Villeneuve che al nono passaggio passò il compagno di scuderia Scheckter.


text: Scoperto che il Terzo Scrigno dell'Orden si trova nel castello della perfida regina Milena, Zedd si improvvisa marionettista per infiltrarsi come intrattenitore al compleanno della figlia della sovrana; qui verrà aiutato dalla piccola serva della cattiva principessa, una bambina di nome Rachel. Richard e Kahlan intanto tendono una trappola a Darken Rahl, tramite il libro di viaggio di un soldato ucciso dai due, che si sta recando al castello di persona per ricevere il terzo Scrigno da Milena in cambio di un pagamento, ma non riescono ad ucciderlo, perché il despota cambia strada mandando al suo posto un sosia per immolarlo ad eventuali assassini. Fortunatamente, Zedd riesce a rubare lo Scrigno tramite una cuoca amica di Rachel e a farlo avere tramite quest’ultima a Richard e Kahlan, per poi raggiungerli e fuggire con lo Scrigno, con l'arduo compito di tenerlo d'ora in avanti lontano dalle mani dei D'Hariani e di Rahl. Intanto Darken Rahl infuriato per aver perso la possibilità di trovare il terzo scrigno, viene ingannato sempre da Zedd e, ritenendo che la regina Milena sia responsabile di tutto ciò, la uccide promettendo di mandare in seguito l’avida e cattivella principessa a lavorare da schiava in delle grotte.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Dopo 13 tornate si ritirò Carlos Reutemann che nei giri precedenti aveva cercato di inserirsi nella lotta tra Laffite e Piquet per la seconda piazza. La classifica vedeva ora in testa Jones, seguito da Laffite, Piquet, il duo della Ferrari Villeneuve-Scheckter, Keke Rosberg, Riccardo Patrese e Derek Daly. Un giro dopo Jones fu protagonista di un'escursione di pista, che però non gli fece perdere il comando della corsa.


text: Kahlan scopre che l'ordine delle Depositarie è stato quasi cancellato da Rahl; restano solo lei, tre consorelle più la Madre Depositaria in persona.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Al giro numero 18 Alan Jones fu però costretto a una sosta ai box per un sacchetto di carta che ostruiva un radiatore, detrito raccolto durante l'escursione di pochi giri prima: ripartì quarto. Al ventunesimo passaggio Villeneuve, ormai in scia a Piquet, commise un'altra imprecisione di guida. Jones, in rimonta, passò Villeneuve: il canadese aveva perso del tempo nuovamente nel tentativo di passare Piquet. L'australiano però andò in testacoda ma fu capace di non spegnere il motore e poté ripartire.


text: Scopre però anche che la sorella Deenee, dalla quale si era separata nella prima puntata lasciandola apparentemente in fin di vita, è ancora viva ed incinta, e con Richard riesce a liberarla. Facendo finta di essere una Mord-Sith che porta Richard prigioniero, Kahlan confessa un soldato e porta la sorella via dai D'Hariani; ma la donna, nella notte, dà alla luce non una bambina, come tutti si aspettavano, ma un maschio, che secondo le Depositarie va ucciso subito. Infatti, Zedd spiega a Richard che è rara la nascita di Depositari maschi, ma che se ciò accade essi vanno uccisi, perché tutti loro da grandi impazziscono diventando tremendamente malvagi.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Al 25º giro Jones passò definitivamente Villeneuve: la rimonta del pilota della Williams proseguì il giro seguente quando sorpassò anche Nelson Piquet e s'installò al secondo posto dietro Laffite. Al giro 27 Villeneuve conquistò il terzo posto passando Piquet all"'Ombu". Un giro dopo Patrese si ritirò per un guasto al motore della sua Arrows.


text: Rahl, infatti, prova a catturare il bambino mandando i suoi soldati a salvarlo, così come Richard non vuole permettere alle Depositarie di immolare un bimbo innocente.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Al 30º passaggio Jones riprese la testa della gara passando Jacques Laffite; due giri dopo Laffite si ritirò col motore fuori uso mentre al giro 37 fu Gilles Villeneuve a doversi ritirare per un'uscita di pista, senza conseguenze fisiche per il pilota canadese.


text: Nella lotta che seguirà i soldati D'Hariani, tra cui il braccio destro di Rahl, Demmin Nass, periranno per mano di Zedd, che è stato confessato dalla Madre Depositaria in persona, per poter costringere Richard a ridarle il neonato con cui è fuggito; per salvare il bambino, ella viene uccisa e così Zedd viene liberato dalla confessione.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Jones era seguito da Piquet, poi Scheckter, quarto Keke Rosberg quindi Derek Daly, Bruno Giacomelli, e Alain Prost. Al giro 46 ci fu la rottura del propulsore per Scheckter.


text: Kahlan viene nominata nuova Madre Depositaria, mentre la sorella fugge con il compagno ed il figlio su un'isola nascosta, Valeria, ove spera di poter vivere in pace e di allevare il piccolo con amore, in modo che non diventi malvagio come era accaduto ad altri Depositari.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Alan Jones ottenne la sesta vittoria della carriera; Nelson Piquet conquistò il primo podio iridato, così come vi fu il primo podio nel mondiale per un pilota finlandese (Keke Rosberg) e il secondo assoluto per la Fittipaldi. A punti, dopo 29 anni, un'Alfa Romeo con Giacomelli (ultimo gran premio a punti quello di Spagna nel 1951); giunse a punti, nella prima gara della carriera nel mondiale, anche Alain Prost.


text: Kahlan e Richard raggiungono un paese dove è attiva la resistenza a Rahl, ma dove un membro di tale resistenza, tra l'altro amico della Depositaria, è stato assassinato; così si incaricano di scoprire l'assassino.


title: Gran Premio d'Argentina 1980

text: Il vincitore della gara, Alan Jones, rischiò la squalifica al termine del gran premio. Infatti, prima di inviare la vettura alle verifiche tecniche post-gara, i tecnici della Williams fecero rientrare al loro box la monoposto per togliere una parte della carrozzeria anteriore. I commissari chiesero perciò che la vettura venisse inviata immediatamente alle verifiche, cosa che poi puntualmente avvenne.


text: Kahlan individua rapidamente il colpevole ed è certa che lo sia perché l'ha confessato e questi ammette subito la propria colpevolezza, e quando una persona è confessata non può mentire alla Depositaria; ma, incredibilmente, dopo che l'uomo viene giustiziato si scopre che era innocente, perché al momento dell'omicidio era altrove.


text: Richard comprende che dietro tutta la vicenda c'è la magia e, infine, i due riescono a trovare il colpevole.


text: Zedd nel frattempo raggiunge l'anziano fratello per recuperare la chiave della cripta ove era sepolto l'ultimo vero Cercatore prima di Richard, cripta da sempre custodita dalla sua famiglia, nella quale intende nascondere lo Scrigno dell'Orden in loro possesso.


text: Approfittando di una particolare congiunzione astrale, Darken Rahl ed il suo mago Giller imprigionano Richard in un sogno magico utilizzando un potente incantesimo chiamato"luna dormiente", facendogli credere che tutte le avventure vissute (compreso l'incontro con Kahlan ed il fatto che Zedd sia un mago) nelle Terre Centrali siano state solo un sogno, al fine di estorcergli il nascondiglio dello Scrigno dell'Orden.


text: Fortunatamente Richard riuscirà a risvegliarsi e a recuperare lo scrigno, che aveva temporaneamente sepolto in una foresta perché in quella zona c'erano troppi D'Hariani per rischiare di portarlo con sé.


text: Richard, Zedd e Kahlan raggiungono la cripta in cui è sepolto l'ultimo Cercatore, nella quale i tre vorrebbero nascondere lo "Scrigno dell'Orden" in loro possesso, perché Zedd possiede l'unica chiave. Una volta nella cripta, però, i protagonisti scoprono che gli spiriti dell'ultimo Cercatore, della sua Depositaria e del suo mago non hanno ancora trovato pace raggiungendo il mondo sotterraneo, e solo grazie a Zedd, dopo che gli spiriti dell'antico Cercatore e la sua Depositaria si erano impadroniti di Richard e Kahlan costringendoli quasi ad avere un amplesso, i tre spiriti passano finalmente nell'aldilà.


text: Richard e Kahlan incontrano Chase, grande amico di Richard, appena fuggito da un campo D'Hariano dove era tenuto prigioniero, e scoprono che Hartland, il villaggio dove è cresciuto il Cercatore, è caduto in mano ai D'Hariani.


text: Chase vuole tornarvi, nonostante sia ricercato, per proteggere la moglie ed i figli, e Richard decide di accompagnarlo con Kahlan.


text: Giunti sul posto i tre scoprono che gli invasori sono venerati come protettori in quanto gli abitanti credono che i soldati li stiano proteggendo dai tremendi garg che hanno attraversato il confine, ma la verità è che rapiscono la gente per darla lentamente in pasto ai mostri che tengono legati poco lontano dal villaggio.


text: Michael, fratellastro di Richard, si convince ad aiutare il Cercatore (che aveva creduto colpevole dell'omicidio del padre) a scacciare i D'Hariani, ma infine viene ucciso.


text: Dopo aver liberato Hartland e aver saputo che la famiglia di Chase insieme a tante altre persone sono state deportate nelle Terre Centrali, in un luogo chiamato "Mastio di Edraan", i tre ripartono, mentre alle loro spalle il confine magico che separa le Terre Centrali dai Territori dell'Ovest viene richiuso per sempre.


text: Richard e Kahlan accompagnano Chase al mastio di Edraan, dove è tenuta prigioniera tutta la sua famiglia. Una volta infiltratasi nel castello Kahlan scopre che Giller, il mago di Darken Rahl, sta usando le prigioniere come cavie umane nei suoi folli tentativi di creare una Depositaria per il suo signore, il quale si sta recando al Mastio per controllare il lavoro, fino ad allora fallimentare, del potente Giller. Rahl infatti, non avendo gli Scrigni dell'Orden, spera che Giller riesca a creare una Depositaria con gli strumenti magici che furono usati per creare la prima Depositaria e che poi, con gli stessi strumenti, Giller strappi i poteri alla donna e li passi a Rahl, che a quel punto li userebbe per rendere tutte le persone schiave. Giller inoltre ha creato una pozione e la beve, riuscendo ad essere il primo uomo immune alla Confessione.


text: Rahl scopre dove Zedd ha nascosto il terzo Scrigno dell'Orden: l'ha reso invisibile posizionandolo al centro delle Pianure del Domani, circondandolo di più strati di magia letale che nessuno può oltrepassare.


text: Darken Rahl decide allora di dare a Denna, la Mord-Sith che aveva catturato Richard, ora prigioniera e torturata a causa del fatto di aver fallito nel proprio compito che consisteva nell'addestrare il Cercatore, l'ultima possibilità di redimersi dal fallimento e le ordina di impadronirsi del terzo Scrigno dell'Orden usando Jennsen, una ragazza ventenne (sorella di Richard) completamente priva del Dono, cioè immune a qualsiasi magia al mondo, ricattandola torturando e poi uccidendo sua madre Tarralyne.


text: Richard e Kahlan scoprono che Rahl sta uccidendo la gente mediante delle armi chiamate "Sussurratori", che una volta scattate uccidono ogni essere vivente nel raggio di qualche chilometro con un urlo spaventoso e magico.


text: Richard si presenta ad esso al posto di un soldato confessato da Kahlan, visto che nessuno lì dentro conosceva ancora questo soldato, con l'intenzione di rubare una di quelle armi e di farsele consegnare, per usarla per annientare l'intera guarnigione.


text: Infine, presi tutti i Sussurratori, Kahlan e Richard li distruggono, nonostante la possibilità di usarli contro Rahl, perché erano troppo pericolosi.


text: Tramite uno specchio magico, una coppia di ladruncoli di mezz’età riesce ad assumere le sembianze di Richard e Kahlan e usa questo aspetto per derubare dei cittadini innocenti, approfittando del buon nome del Cercatore e della Depositaria. Quando la coppia vera raggiunge la zona, i due ladri decidono di usare questo potere per rubare la Spada della Verità. Fortunatamente, Richard riuscirà a recuperare la Spada e a riunirsi a Zedd, che nel frattempo ha portato Jennsen al sicuro tra amici della resistenza, tramite un inganno del mago che lascerà Gundor (possessore dello specchio) e la moglie Bianca, amici traditori dei ladruncoli, nelle mani di una Mord-Sith (venuta per portare Richard e Kahlan da Rahl) e di un soldato.


text: Il sovrano di uno dei regni liberi che si oppongono a Darken Rahl, quando vede che i D'Hariani stavano per invadere il suo regno, al culmine della disperazione stringe un patto con la strega Shota, chiedendole di dargli il potere di proteggere il suo regno.


text: Shota, interessata a sconfiggere Rahl perché non vuole essere dominata da lui, maledice il sovrano, in modo che egli ogni notte si trasformi in un ferocissimo mostro notturno assetato di sangue che così possa uccidere i D'Hariani.


text: Quando però i D'Hariani vengono sconfitti e respinti il re non riesce più a smettere di trasformarsi e continua ad uccidere, incapace di fermarsi.


text: Shota si rifiuta di bloccare la maledizione, e a quel punto il re prova a suicidarsi ripetutamente, ma non ci riesce; così richiede l'aiuto del Cercatore, perché l'unica cosa in grado di uccidere il mostro che egli diventa è la Spada della Verità.


text: Alla fine Richard sarà costretto ad esaudire la richiesta, e a quel punto la sovrana diventerà la figlia del re.


text: Ma nessuno sa che Shota non ha maledetto il re ma lo scettro reale, in modo che chi lo impugni sia maledetto e possa continuare a difendere il regno da un'invasione per l'eternità, facendo sì che anche la regina riesca a scacciare i D’Hariani.


text: Scoperto che esiste una copia del Libro delle Ombre Importanti, Richard si reca alla biblioteca dove questo sarebbe custodito. Qui, per una serie di circostanze, Richard, Kahlan e Zedd sono divisi dai soldati D'Hariani, venuti con Rahl e le Mord-Sith, e la biblioteca stessa con loro finisce intrappolata all'interno di un dipinto magico.


text: Scoperto dal Libro delle Ombre Importanti che per sconfiggere Darken Rahl dovrà utilizzare di nuovo il potere dell'Orden, Richard si mette alla ricerca della sorella, Jennsen, che custodisce i due Scrigni dell'Orden mancanti. Ma la ragazza sarà catturata da Darken Rahl che tenterà di irretirla mentre il Cercatore, Kahlan e Zedd devono vedersela con un morbo con cui il tiranno ha contagiato gli abitanti di alcuni villaggi. Toccherà a Zedd risolvere la situazione.


text: Richard tenterà di usare la magia dell'Orden sotto l'effetto della confessione di Kahlan, ma Darken Rahl, resosi conto del pericolo, attaccherà con le sue più leali e fidate Mord'Sith. A causa dell’unione delle tre magie (Orden, Confessione e Agiel), Richard e la Mord'Sith Cara saranno trasportati quasi 60 anni dopo in un oscuro futuro dove D’Hara e le Terre Centrali, ormai desolate, sono controllate dal Lord Depositario Nicholas Rahl, il figlio che Kahlan ha dato a Darken Rahl, che ha fatto sterminare le Mord-Sith e confessare numerosi sudditi. E proprio in lui giacerà l'ultima speranza del Cercatore di tornare nel passato ed adempiere alla profezia dell’uccidere Rahl.


title: John Key

text: Leader del partito nazionale della Nuova Zelanda, che ha vinto le elezioni tre volte nel 2008, nel 2011 e nel 2014, è stato primo ministro della Nuova Zelanda dal 2008 al 2016. Il 5 dicembre 2016 ha annunciato le proprie dimissioni da premier e leader del Partito Nazionale per ritirarsi a vita privata.


title: John Key

text: Curioso ruolo nella carriera politica di Key è stato ricoperto dalla trilogia cinematografica de "Lo Hobbit" di Peter Jackson. Il 24 settembre 2010 i membri della federazione internazionale degli attori (FIA, International Federation of Actors), che comprende la Canadian Actors' Equity Association, l'Actors' Equity Association e la Screen Actors Guild, invitarono i loro membri a non lavorare a "Lo Hobbit", a causa del rifiuto da parte dei produttori dei film di firmare un accordo riguardo ai diritti degli attori neozelandesi, che non fanno ancora parte della federazione. Quest'ultima riferì, inoltre, che gli attori che avrebbero partecipato ai film sarebbero stati puniti ed espulsi dalla società. In risposta la Warner Bros. e la New Line Cinema considerarono l'idea di proseguire le riprese del film altrove; Jackson menzionò la possibilità di girare in Europa orientale. Il 25 ottobre 2010 alcuni manifestanti neozelandesi si radunarono per chiedere alle due case di produzione di rimanere in Nuova Zelanda, specificando che lo spostamento della lavorazione de "Lo Hobbit" avrebbe causato un enorme danno economico all'industria locale. Il 27 ottobre 2010 il primo ministro Key annunciò che i film sarebbero stati girati in Nuova Zelanda, come previsto sin dall'inizio. In cambio il governo della Nuova Zelanda accettò di introdurre una legislazione per chiarire la distinzione tra contraenti indipendenti e dipendenti che lavorano nell'industria di produzione cinematografica e di ampliare il suo sostegno finanziario al budget dei film.


title: John Key

text: Altro importante intervento del governo Key nel settore dell'industria cinematografica è stato quello in merito alla produzione di "Avatar - La via dell'acqua". Nel 2013 infatti James Cameron ha annunciato che i sequel del kolossal di fantascienza campione d'incassi sarebbero stati girati in Nuova Zelanda. Il governo di Key ha firmato un accordo affinché una prima mondiale del film si svolgesse a Wellington e almeno 500 milioni di NZ $ (circa 410 milioni di dollari USA ai tassi di cambio del dicembre 2013) sarebbero stati spesi in Nuova Zelanda, per le riprese in live-action e per gli effetti visivi annunciando che aumenterà il suo sconto fiscale di base per il cinema dal 15% al 20%, con il 25% disponibile per le produzioni internazionali in alcuni casi e il 40% per le produzioni neozelandesi (come definito dalla sezione 18 della New Zealand Film Commission Act 1978).


title: Jihlava

text: Jihlava (in tedesco "Iglau", in polacco "Igława") è una città della Repubblica Ceca, capoluogo del distretto omonimo e della regione di Vysočina.


title: Jihlava

text: La località, le cui informazioni più antiche risalgono al 1233, è situata lungo il corso del fiume Jihlava (in tedesco "Igel") sull'antica frontiera tra Moravia e Boemia ed è la più antica città mineraria della Repubblica Ceca.


title: Jihlava

text: Tra gli edifici principali vi sono le prime chiese gotiche di San Giacomo, dei Frati Minori della chiesa di Nostra Signora e la chiesa domenicana di Santa Croce; la chiesa barocca di S. Ignazio di Loyola; il Municipio ed un numero di case comunali contenenti dettagli gotici e rinascimentali. Vi è anche un cimitero ebraico, che contiene alcuni notevoli monumenti tra cui la lapide dei genitori di Gustav Mahler.


title: Jihlava

text: La società calcistica cittadina è il FC Vysočina Jihlava che milita nella seconda categoria del calcio ceco.


title: Örnsköldsvik

text: Örnsköldsvik è una città svedese della provincia del Ångermanland nella contea di Västernorrland ed è la città principale del comune omonimo. Nel 2015 ha ospitato l'arrivo virtuale della somma chilometrica percorsa dalla società podistica Ballotta Camp nella stagione sportiva.


title: Örnsköldsvik

text: Città giovane, nacque come "città mercato" nel 1842 e diventò città nel 1894. È principalmente una città industriale e la popolazione è di circa 28.000 unità per la città in sé, e di 55.000 per il comune nel suo insieme.


title: Örnsköldsvik

text: Stazione sciistica specializzata nello sci nordico, è attrezzata con il trampolino Paradiskullen. Ha ospitato i I Giochi paralimpici invernali nel 1976 e i campionati mondiali juniores di sci nordico nel 1980. Per quanto riguarda l'hockey su ghiaccio, il Modo è stato campione di Svezia nel 1979 e nel 2007. A livello calcistico, sono presenti il Friska Viljor (che ha militato nella seconda serie nazionale nel 2004) e l'Anundsjö IF (che non è mai andato oltre la terza serie).


title: Vasilij Ivanovič Surikov

text: Nato in Siberia da una famiglia con antiche origini (XVI secolo) studiò negli anni 1869-1871 all'Accademia di Belle Arti di San Pietroburgo, dove diventò allievo di Pavel Petrovič Čistjakov.


title: Vasilij Ivanovič Surikov

text: Nel 1877 si trasferì a Mosca mentre l'anno successivo si sposò con Elizabeth Charais. Nel periodo seguente si dedicò ad una serie di viaggi che lo porteranno ad allontanarsi dalla Russia, arrivando in Italia, Francia, Spagna e Germania.


title: Vasilij Ivanovič Surikov

text: Nel 1881 entrò a far parte del gruppo degli "Itineranti" e nel 1893 diventò membro dell'Accademia Russa di Belle Arti. Nel 1948 venne aperto un museo dedicato al pittore.


title: Lahr/Schwarzwald

text: Lahr/Schwarzwald è una città tedesca situata nel Land del Baden-Württemberg nel sud della Germania, tra Friburgo, Offenburg e Baden-Baden. Conta circa di abitanti.


title: Pully

text: Pully (toponimo francese) è un comune svizzero di 17 972 abitanti del Canton Vaud, nel distretto di Lavaux-Oron; ha lo status di città.


title: Pully

text: Il sito era già abitato nel periodo neolitico ("uomo di Chamblandes") come testimonia il ritrovamento di numerose tombe del tipo a cista lapidea.


title: Pully

text: <br>Anche il periodo romano ha lasciato tracce: la più importante è emerso dagli scavi di una Villa rustica, risalente ai primi secoli dell'impero.


title: Pully

text: Pully è servito da due stazioni ferroviarie FFS: Pully Centro si trova sulla ferrovia Losanna-Briga e Pully Nord si trova sulla ferrovia Losanna-Berna. Il trasporto urbano è espletato dalla compagnia Transports publics de la région lausannoise; la compagnia di navigazione Compagnie Générale de Navigation sur le lac Léman si ferma al porto di Pully.


title: Pully

text: Ogni famiglia originaria del luogo fa parte del cosiddetto comune patriziale e ha la responsabilità della manutenzione di ogni bene ricadente all'interno dei confini del comune.


title: Hans Tilkowski

text: Dopo aver militato per sette anni nel Westfalia Herne, nel 1963 viene ingaggiato dal , con la maglia dei gialloneri, dopo aver vinto la Coppa di Germania, nel 1965 viene insignito del premio "Calciatore tedesco dell'anno" e l'anno seguente vince la Coppa delle Coppe. Nel corso della prima stagione - 1963-64 - gioca la semifinale di Coppa dei Campioni contro l'Inter (2-2 e 0-2) e, nel match di ritorno, si infortuna in modo serio alla testa, andando a sbattere contro il palo, alla sua sinistra, per sventare un pericoloso tiro-cross di Jair. Nel 1967 passa all'Eintracht Francoforte dove chiude la carriera nel 1970.


title: Śrī

text: Śrī (devanagari श्री, talvolta adattato in Shri, Shree o Sri) è un sostantivo femminile sanscrito che indica la "luce", la "luminosità", lo "splendore", la "bellezza", ma anche la "prosperità" e la "ricchezza" ed è usato come titolo di rispetto e venerazione, che deriva dalla concezione vedica di prosperità: in questo senso è attributo, ad esempio, della dea Lakṣmī, paredra di Visnù, o anche di Sarasvatī, che rappresentano l'ideale di bellezza, abbondanza e grazia.


title: Hans Tilkowski

text: Debutta nella Nazionale della Germania Ovest nel 1957, fa parte della spedizione tedesca ai Mondiali cileni del 1962 dove però non scende mai in campo; è invece il titolare fra i pali della formazione germanica durante i Mondiali del 1966 in Inghilterra: in tale manifestazione la squadra raggiunse la finale contro l'Inghilterra, dove fu sconfitta 4-2, fu quindi lui a subire uno dei gol fantasma più celebri della storia del calcio, segnato dall'inglese Geoff Hurst.


title: Śrī

text: L'uso più noto è come epiteto di molte divinità induiste, o, in qualità di aggettivo, come prefisso ai nomi di uomini e donne considerati "importanti" o "santi" o che traggono la loro importanza da qualcosa di "santo", in quest'ultimo senso rende il termine "venerabile".


title: Hans Tilkowski

text: Conclusa la carriera da calciatore, ha lavorato come allenatore in tutti gli anni Settanta e fino ai primi anni Ottanta. Ha allenato , Monaco 1860, Norimberga, Saarbrucken e i greci dell'.


title: Elisabetta di Boemia (1618-1680)

text: Elisabetta nacque da Federico V Elettore Palatino ed Elizabeth Stewart; suo padre fu Re di Boemia dal 1619 al 1620 quando perse il trono a causa della sconfitta alla Battaglia della Montagna Bianca combattuta nel corso della Guerra dei trent'anni. In seguito a questi eventi Elisabetta trascorse la propria infanzia a Berlino sotto le cure della nonna paterna Luisa Giuliana di Nassau. Ella, figlia di Guglielmo I d'Orange, era una donna devota e diede ai pensieri della nipote un indirizzo improntato alla pietà religiosa. Quando Elisabetta ebbe otto o nove anni venne mandata con i fratelli e le sorelle presso Leida perché imparassero le lingue classiche e moderne, le arti e la letteratura ed ella mostrò in quell'occasione una certa inclinazione per gli studi filosofici.


title: Elisabetta di Boemia (1618-1680)

text: In seguito Elisabetta raggiunse i genitori a L'Aia dove vivevano circondati da una piccola corte selezionata composta da eruditi e nobili, in quel periodo si considerò l'idea di sposarla a Ladislao IV di Polonia ma ella, che era aderente alla religione protestante, rifiutò di sposare un cattolico.


title: Elisabetta di Boemia (1618-1680)

text: Nel 1639 Elisabetta iniziò una corrispondenza con l'erudita tedesca Anna Maria van Schurman e poco dopo diede il via al proprio carteggio con Cartesio, le lettere che si scambiarono vennero conservate e in esse v'è scritto come Elisabetta gli avesse chiesto di divenire il proprio insegnante di filosofia e morale. Nel 1644 Cartesio le dedicò la propria opera, i "Principia" e cinque anni dopo accettò l'invito alla corte di Cristina di Svezia pur continuando a corrispondere con Elisabetta fino alla sua morte avvenuta nel 1650.


title: Elisabetta di Boemia (1618-1680)

text: In quello stesso periodo Elisabetta tornò a Heidelberg col fratello Carlo I Luigi del Palatinato, ma i problemi coniugali del fratello la indussero ad allontanarsi e durante la permanenenza presso una zia a Kessen conobbe il teologo Johannes Cocceius con cui intrecciò una corrispondenza, fu lui a introdurla agli studi della Bibbia e a lei dedicò il proprio commento al Cantico dei cantici. Nel 1667 Elisabetta divenne principessa-badessa dell'abbazia di Herford distinguendosi per la lealtà con cui esercitò i propri doveri, per la sua modestia e filantropia e soprattutto per l'ospitalità che dava a tutti gli oppressi.


title: Elisabetta di Boemia (1618-1680)

text: Nel 1670 ella diede asilo ai seguaci di Jean de Labadie poiché rimase impressionata dalla loro pietà religiosa, essi se ne andarono nel 1672 e quattro anni dopo Elisabetta aprì le porte ai seguaci del Quaccherismo. Nel 1677 lo stesso William Penn arrivò insieme a Robert Barclay (1648-1690) e i due rimasero suoi ospiti per tre giorni durante i quali tennero dei colloqui che impressionarono molto Elisabetta. L'amicizia che strinse con Penn durò fino alla morte di lei avvenuta nel 1680 ed egli ne celebrò la pietà, le virtù, il suo senso di giustizia ed umiltà nell'opera "No cross, no crown" del 1682. Elisabetta venne sepolta presso l'abbazia.


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Il Palazzo Nazionale è sede del potere esecutivo federale in Messico. Sorge su di un terreno di 40.000 m², situato nella Piazza della Costituzione di Città del Messico, in pieno Centro Storico. Il fronte del palazzo ha una lunghezza di oltre 200 metri.


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: L'edificio venne costruito nel 1563, dopo la Conquista del Messico sul terreno che era occupato dalla casa di Hernán Cortés costruita nel 1523. L'uso originale del palazzo fu quello di alloggio del viceré. Il primo viceré ad abitarci fu Luis de Velasco (Secondo Viceré della Nuova Spagna).


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Più tardi il palazzo fu ristrutturato per ospitare anche i tribunali e il carcere della Corte Reale. L'edificio originale, dall'aspetto medioevale, iniziò a prendere il suo aspetto attuale di Costruzione barocca, dopo vari incendi che si sono succeduti nel XVII secolo, i lavori terminarono solo nel secolo successivo.


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Nel 1821 il palazzo fu ribattezzato a seguito dell'Guerra d'Indipendenza del Messico, adottando da allora il nome di Palazzo Nazionale, nell'edificio risiedevano i tre poteri del paese: esecutivo, legislativo e giudiziario. Questi ultimi due successivamente verranno trasferiti in altri edifici della città.


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Nel 1863 l'imperatore cambiò la sua residenza al Castello di Chapultepec, lasciando il Palazzo Imperiale come un edificio solamente amministrativo e di protocollo.


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Alla fine del Secondo Impero nel 1867 il palazzo tornò a chiamarsi Palazzo Nazionale, e continuò a essere sede del potere esecutivo, oltre a tornare a essere la residenza ufficiale del capo di Stato del paese (finché Porfirio Díaz trasferì nuovamente la residenza a Chapultepec).


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Le ristrutturazioni importanti del XX secolo furono la costruzione del terzo livello, durante il governo di Plutarco Elías Calles, e il restauro completo del 1999-2000 durante il governo di Erneso Zedillo, che incluse la rimodellazione della cappella e la demolizione e il recupero di 14.000 metri quadrati, che con gli anni, avevano cambiato la destinazione d'uso originale. Durante l'amministrazione del Presidente Vicente Fox il segretario della Hacienda y Credito Publico Francisco Gil Diaz continuò i lavori di ristrutturazione, si finì il restauro del recinto parlamentare, si è aperto l'archivio di Francisco Madero ed è stata creata la pagina web per le visite virtuali al palazzo (in Inglese e in Spagnolo )


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Nel novembre del 2006 è terminata la costruzione dell'edificio che sostituisce gli edifici demoliti. La facciata della nuova costruzione mantiene la sintonia architettonica del resto del complesso. Include tra l'altro un museo, un negozio, un ristorante e parcheggi per i turisti.


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Il palazzo continua a essere la sede ufficiale del potere esecutivo, anche se non è la residenza ufficiale del presidente (che è stata spostata a Los Pinos). Inoltre ospita le seguenti installazioni (i primi 5 punti sono chiusi al pubblico):


title: Palazzo Nazionale (Messico)

text: Tra il 1929 e il 1951 il muralista Diego Rivera realizzò cinque "murales" nel secondo livello de cortile centrale e nello spazio della scala principale.


title: Alceo (figlio di Perseo)

text: Alceo () è un personaggio della mitologia greca, re di Tirinto, figlio di Perseo e padre di Anfitrione.


title: Epione

text: Epione () è un personaggio della mitologia greca, principessa di Coo e moglie di Asclepio, il dio greco della medicina.


title: Alceo (figlio di Perseo)

text: Era il primo figlio di Perseo nato in terra greca; anche se nato nella città di Micene, divenne il re di Tirinto.


title: Epione

text: Il suo ruolo nella mitologia è sostanzialmente limitato a quello di sposa di Asclepio e madre dei suoi figli. Evidenze epigrafiche suggeriscono tuttavia che Epione fosse oggetto di culto a Atene, Epidauro, Pergamo e Coo. L'etimologia del suo nome, "colei che allevia il dolore" suggerisce che poteva trattarsi di una personificazione del processo di cura.


title: Alceo (figlio di Perseo)

text: Sposò Astidamia figlia di Pelope, che gli diede i figli Anfitrione, Anasso (conosciuta anche come Euridice o Lisidice) e Perimede.


title: Epione

text: Fonti tardo-romane aggiungono una sesta figlia, Meditrina, celebrata in occasione delle feste "Meditrinalia"


title: Amaq

text: Amaq (in arabo: وكالة أعماق الإخبارية, in inglese: Amaq News Agency) è un'agenzia di stampa ed un organo di propaganda delle principali operazioni dello Stato Islamico dell'Iraq e della Siria (ISIS). Pur dichiarandosi un vero e proprio organo di stampa, alcuni esperti contestano la sua indipendenza editoriale: alcuni ritengono che sia soggetta a delle supervisioni da parte dello Stato Islamico mentre altri credono nella sua piena indipendenza come portavoce delle azioni e degli ideali jihadisti di Daesh. Lo Stato Islamico stesso ha smentito il collegamento tra Amaq e i vari organi di propaganda ufficiali ed alcuni osservatori hanno potuto notare, inoltre, alcune discrepanze di stile e differenze linguistiche tra l'agenzia e gli altri servizi mediatici dell'ISIS come, ad esempio, la rivista Dabiq.


title: Amaq

text: L'agenzia Amaq è comparsa per la prima volta nell'agosto del 2014, durante l'assedio di Kobanê come alternativa ai vari media occidentali che riportavano le notizie dell'operazione, ed è diventata maggiormente conosciuta dopo che ha iniziato a comunicare le varie rivendicazioni di attacchi e attentati terroristici attuati dallo Stato Islamico nei paesi occidentali, la prima delle quali è stata la strage di San Bernardino avvenuta il 2 dicembre 2015 e rivendicata il giorno seguente. Ed inoltre proprio un cameraman, inviato di Amaq, è stato il primo a riportare alcuni filmati di guerra relativi all'offensiva dello Stato Islamico a Palmira.


title: Amaq

text: Secondo "Madjid Zerrouky", giornalista del quotidiano Le Monde: ""Amaq non è una vera e propria agenzia di stampa in senso tradizionale anche se fa di tutto per darne l'apparenza. È, infatti, uno degli strumenti di propaganda utilizzato dallo Stato Islamico, il quale se ne serve per delle brevi rivendicazioni prima della pubblicazione della dichiarazione ufficiale"".


title: Amaq

text: Secondo Wassim Nasr, giornalista di France 24, l'obiettivo è ""quello di cercare di influenzare maggiormente l'opinione pubblica quando un'azione condotta dallo Stato Islamico viene finalizzata positivamente. Mentre quando si perde si tende a dare delle false informazioni al fine di preservare la credibilità agli occhi del pubblico"".


title: Amaq

text: Nelle sue comunicazioni, scritte sotto la forma di dispacci, viene utilizzato il termine "soldato del califfato" per far riferimento al combattente direttamente collegato con l'azione condotta dallo Stato Islamico. Tutti coloro che, invece, hanno sostenuto delle azioni in nome di Daesh, ma non sono necessariamente affiliati ad esso, vengono solitamente definiti come dei "partigiani" o "simpatizzanti".


title: Amaq

text: Amaq ha, inoltre, lanciato una propria applicazione mobile per smartphone ed ha messo in guardia gli utenti dalle varie versioni non ufficiali dell'applicativo che, come riferito dalla stessa agenzia, sono state utilizzate a scopo di spionaggio fra le fila dei simpatizzanti del califfato. A tal proposito, in considerazione del considerevole grado tecnico impiegato e della dimostrata furtività alle comuni soluzioni anti virali, la diffusione di almeno una di tali applicazioni "spia" è stata accostata all'opera di qualche governo occidentale nel tentativo di tracciare e catalogare quante più utenze pro-isis possibile.


title: Amaq

text: L'agenzia utilizza anche un account Telegram, il quale è stato utilizzato anche per rivendicare la strage di Nizza.


title: Amaq

text: Le dichiarazioni dell'agenzia vengono solitamente rilasciate ai media internazionali dal SITE Intelligence Group, che a volte le traduce in inglese.


title: Slim Borgudd

text: Prima di diventare pilota automobilistico, Slim Borgudd era un affermato batterista jazz-rock, che suonò in diversi gruppi locali e fu anche session-man per diversi lavori degli ABBA grazie alla considerazione che di lui aveva Björn Ulvaeus, con il quale aveva già collaborato in uno dei suoi precedenti gruppi musicali.


title: Slim Borgudd

text: Attivo nel ramo corse già dalla metà degli anni sessanta soprattutto nella Formula Ford, Borgudd arrivò relativamente tardi alla fama, a 26 anni nel 1972, dopo cinque vittorie nella formula Sport. Esordì quindi a 30 anni in Formula 3, poi formò un team col quale corse nelle serie sia svedesi che europee. Fallito l'ingresso in Formula 2 nel 1980, Borgudd riuscì tuttavia a entrare in Formula 1 l'anno successivo, a 35 anni. Esordì su una ATS al Gran Premio di San Marino del 1981, con un vistoso logo degli ABBA piazzato sulla carrozzeria dell'auto. La manovra, senza fini commerciali, aveva in realtà lo scopo di attrarre l'attenzione degli sponsor sulla vettura. Dopo avere realizzato un punto in tutta la stagione (a Silverstone), Borgudd l'anno successivo passò alla Tyrrell, in coppia con Michele Alboreto. Ma i risultati non arrivarono. L'avventura di Slim Borgudd in Formula 1 si concluse quindi con quindici G.P. disputati e un sesto posto quale risultato migliore.


title: Slim Borgudd

text: Dal 1983 al 1997 Borgudd è stato attivo in varie specialità automobilistiche, tra cui la 24 ore di Le Mans; in particolare ha ottenuto successi nel truck racing, di cui ha vinto il campionato europeo FIA nel 1986 (Classe B), nel 1987 (Classe C) e nel 1995 ("Super-Race-Trucks"). Anche dopo il suo definitivo ritiro dall'automobilismo professionistico, Borgudd spesso è presente in gare europee di livello dilettantistico o amatoriale.


title: Ross Robinson

text: Ross è stato definito "Il Padrino del Nu Metal". Infatti è il primo produttore di musica nu metal, quando, nel 1994, ha prodotto l'album d'esordio dei Korn omonimo e la ghost track di quello dei Deftones, Adrenaline (1995), ha inoltre prodotto i lavori di molti gruppi di genere come Limp Bizkit, Soulfly, Amen, Cold, Snot e Slipknot. Robinson ha avuto inoltre successo nel post-hardcore, producendo molti album degli At the Drive-In, come per i Glassjaw, con i quali produsse "Everything You Ever Wanted to Know About Silence" (2000) e "Worship and Tribute" (2002). Robinson ha inoltre lavorato con i The Cure per la produzione del loro album omonimo (2004) e con i From First to Last per l'album "Heroine" (2006).


title: Ross Robinson

text: Era chitarrista nella band thrash metal Détente, coi quali ha pubblicato l'album Recognize No Authority nel 1986.


title: Ameloblasto

text: Gli ameloblasti sono cellule altamente specializzate, di origine ectodermica, che si differenziano su stimolo degli odontoblasti, per assumere forma e funzioni indispensabili per la produzione dello smalto. Lo smalto del dente è l’unica parte del dente che non deriva dal mesenchima, infatti non è formato da tessuto osseo ma è una sostanza di origine epiteliale. È elaborato durante lo sviluppo del dente da cellule ectodermiche chiamate ameloblasti, che successivamente si atrofizzano e scompaiono.


title: Julien Ries

text: Nato il 19 aprile 1920 in un paese del Lussemburgo belga, Fouches, a quel tempo frazione del comune di Hachy e ora di quello di Arlon, da Firmin Ries e Clémentine Hardy, dal 1933 al 1939 frequentò il Seminario Minore di Bastogne, nella diocesi di Namur, dove compì studi classici e di filosofia e, dal 1941 al 1945, la Facoltà di Teologia al Seminario Maggiore di Namur.


title: Carta moschicida

text: La carta moschicida è una striscia di carta adesiva sulla quale si poggiano gli insetti, in particolare le mosche in ambienti domestici. Sulla striscia di carta adesiva si trovano sostanze particolarmente dolci come zucchero, miele o sciroppo che attraggono gli insetti, che una volta posatisi sulla striscia adesiva rimangono incollati. In questo modo è facilmente possibile eliminare tutti gli insetti che in ambienti domestici rischiano di contaminare i cibi o le superfici delle stoviglie.


title: Julien Ries

text: Continuò quindi gli studi alla Facoltà di Teologia e all'Institut Orientaliste dell'Università Cattolica di Lovanio dal 1945 al 1950, ottenendo nel 1948 la licenza in teologia e nel 1949 quella in filologia e storia orientali. Nel 1953 conseguì il dottorato in teologia. La sua tesi, diretta da Lucien Cerfaux e Louis Théophile Lefort, riguarda l'influenza degli scritti del Nuovo Testamento sull'eucologio manicheo copto di Médinêt Mâdi. Continuò quindi le sue ricerche, sotto la direzione dei due maestri.


title: Carta moschicida

text: Anche se la maggior parte delle carte moschicide in commercio non contengono sostanze velenose, ma solo adesivi non tossico come la colofonia, in passato alla carta moschicida potevano venire applicate sostanze tossiche come ad esempio l'arsenico, potenzialmente pericolose anche per gli esseri umani e per altri animali. L'arsenico estratto immergendo la carta moschicida in acqua è stata usato da diversi assassini, come Frederick Seddon e Florence Maybrick.


title: Julien Ries

text: Nel 1960 fu nominato "chargé de conférences", su sollecitazione di Cerfaux, da parte del rettore dell'Università di Lovanio, monsignor van Waeyenberg. Il suo insegnamento riguardava il manicheismo. Nel 1968 divenne titolare dei corsi di storia delle religioni: con lui l'insegnamento della disciplina a Lovanio conosce un forte incremento, promosso da Édouard Massaux, il nuovo rettore dell'Università francofona, che creò, nel 1970, un seminario di storia delle religioni. Questo lo indusse a occuparsi sempre più di storia generale delle religioni, pur senza abbandonare gli originari interessi per gli studi manichei. Diventato professore emerito nel 1985, continuò la sua attività didattica per altri cinque anni come professore invitato. È nominato, nel 1986, membro del “Comité national d'évaluation des Universités de France” in qualità di esperto straniero.


title: Carta moschicida

text: Il cosiddetto "effetto carta moschicida" è un concetto del campo della finanza pubblica che suggerisce che un contributo pubblico dal governo centrale a favore di un ente locale, come un comune, aumenta il livello di spesa pubblica in modo maggiore di un analogo aumento del reddito dei cittadini residenti. Il differenziale di tale aumento è valutato a 4-6 volte negli Stati uniti per arrivare fino a 20 volte in alcuni paesi europei. Secondo questa valutazione, i contributi del governo centrale rimangono "appiccicati" al settore che li riceve (come su una carta moschicida), senza apparenti benefici reali per il privato.


title: Julien Ries

text: Ha insegnato altresì fuori dal Belgio, all'Institut de Science et de Théologie dell'Institut catholique de Paris e alla Facoltà Teologica di Lugano.


title: Julien Ries

text: Svolse la funzione di docente di religione cattolica presso l'Athénée d'Athus (tra il 1950 e il 1959). Decano della parrocchia di Messancy dal 1959 al 1968, a partire dal 1968 e fino al 2000 fu parroco di Suarlée (Namur). Dal 2000 fu cappellano presso la Famiglia Spirituale “L'Opera” a Villers Saint Amand (Ath).


title: Julien Ries

text: Succedendo a monsignor Étienne Lamotte, dal 1979 al 1985 fu consultore del Segretariato per il dialogo interreligioso, poi Pontificio consiglio per il dialogo interreligioso.


title: Julien Ries

text: Papa Benedetto XVI lo creò cardinale diacono di Sant'Antonio di Padova a Circonvallazione Appia nel concistoro del 18 febbraio 2012. Ricevette preventivamente l'ordinazione episcopale l'11 febbraio 2012 dalle mani dell'arcivescovo Giacinto Berloco, nunzio apostolico in Belgio.


title: Julien Ries

text: In seguito alla scissione dell'Università di Lovanio in due parti distinte e autonome l'una dall'altra, nel 1969 Ries istituì, con Philippe Delhaye, preside della Facoltà di Teologia, il Centre Cerfaux Lefort, il cui scopo è di raccogliere libri e riviste per contribuire a ricostruire il patrimonio librario dell'Università di Lovanio, fortemente danneggiato durante le due guerre mondiali e poi suddiviso fra le due Università. Già nei primi vent'anni della sua esistenza il centro, che è tuttora in funzione, ha consentito l'acquisizione di circa 1.600.000 volumi, 400.000 dei quali sono andati ad arricchire le biblioteche universitarie e alcune centinaia di migliaia sono stati inviati ai Paesi in via di sviluppo. Ries ha presieduto il Centre Cerfaux-Lefort fino al dicembre 2011, quando, a seguito delle sue dimissioni, il Centro è diventato centro di ricerca e affidato alla responsabilità di René Lebrun.


title: Julien Ries

text: Nel 1970 fondò, con Philippe Delhaye e Gustave Thils, la «Revue théologique de Louvain», della quale ha ricoperto il ruolo di amministratore per sei anni. Fece inoltre parte del consiglio d'amministrazione della rivista «Le Muséon» di Louvain la Neuve e del Consiglio internazionale della rivista «L'umana avventura-L'aventure humaine» (Milano e Parigi). Membro della Société belge d'études orientales, entrò nel comitato direttivo dell'associazione nel 1975. Nello stesso anno divenne presidente dell"'Institut orientaliste di Louvain la Neuve", carica che mantenne fino al 1980, data del trasferimento dell'Istituto nei nuovi edifici di Louvain-la-Neuve. Rimase allora nel comitato di direzione e divenne il curatore degli "Acta Orientalia Belgica" e il vicepresidente della Società.


title: Julien Ries

text: Sempre attento e sensibile alla divulgazione della storia delle religioni al di là dei circoli accademici, pubblicò diverse opere per il grande pubblico e diretto una collana di volumi sulle grandi religioni destinati ai giovani (“Le religioni dell'umanità”).


title: Julien Ries

text: All'inizio degli anni ottanta entrò in contatto con Luigi Giussani, che lo ha messo in relazione con il movimento di Comunione e Liberazione, nel quale Ries trovò un interlocutore particolarmente sensibile alle sue idee sull'antropologia del sacro. Partecipò, dal 1982 al 2004, al Meeting organizzato con cadenza annuale dal movimento a Rimini, dove tenne regolarmente conferenze e organizzò esposizioni. I testi delle sue relazioni sono comparsi negli Atti del Meeting.


title: Julien Ries

text: Organizzò molti convegni, i cui atti hanno trovato spazio nelle collezioni che ha diretto, e curò parecchie opere collettive, le principali delle quali sono i dieci volumi del "Trattato di antropologia del sacro" (Jaca Book, Milano 1989-2009). Fondò e diresse le collane di Storia delle Religioni "Homo Religiosus", "Information et Enseignement", "Collection Cerfaux Lefort", "Conférences et Travaux" (pubblicate dal Cente d'histoire des religions, Louvain-la-Neuve); "Homo religiosus II" (Jaca Book, Milano), "Homo religiosus série II" (Brepols, Turnhout).


title: Julien Ries

text: Il 23 febbraio 2013 è morto nella clinica "Notre-Dame" di Tournai, dove era ricoverato da due settimane per insufficienza cardiaca. È sepolto nel cimitero di Villers-Saint-Amand.


title: Julien Ries

text: Ries definisce la sua prospettiva di indagine dei fenomeni religiosi “Antropologia religiosa” o “Antropologia del sacro”. L'esperienza religiosa, in quanto tipicamente umana, ha per lui un sostrato unitario e caratteri costanti; nel contempo, però, è varia e multiforme, in quanto non può che attuarsi all'interno di contesti storici. Sicché, quando parla di antropologia religiosa, Ries tende a non fare un discorso strutturale e sincronico, ma assume sempre come primario l'elemento storico e culturale: in questo si misura la sua distanza, oltre che dalle correnti strutturaliste dell'antropologia, anche da alcuni tratti delle prospettive fenomenologiche. L'esperienza religiosa è per Ries esperienza del sacro, inteso come realtà trascendente e misteriosa – secondo la tradizione di studi che fa capo a Rudolf Otto – che presuppone quella che Mircea Eliade e Ugo Bianchi chiamano una “rottura di livello”, cioè un'interruzione della dimensione ordinaria nella quale viviamo. Esperienza umana e realtà del sacro trovano il loro punto d'incontro nell<nowiki>'</nowiki>"homo religiosus", che si può considerare come la chiave di volta dell'edificio concettuale di Ries. L<nowiki>'</nowiki>"homo religiosus" è, appunto, l'uomo che vive l'esperienza del sacro: che fa cioè esperienza di una realtà che lo trascende, valorizza la sua esistenza e le dà senso. Al concetto di "homo religiosus" sono legate l'idea che l'uomo è "naturaliter religiosus", e cioè che la religiosità è inscritta nel suo essere naturalmente e necessariamente, e l'idea che la completezza, la pienezza dell'esperienza umana non può essere conseguita che realizzando e portando a compimento tale religiosità naturale. Questa duplice tematica ricalca gli assunti di Mircea Eliade, che Ries riprende e ridefinisce contestualizzandoli storiograficamente, dibattendo con quelle prospettive che negano, con varie motivazioni, la validità euristica del concetto di "homo religiosus", ripensandoli in rapporto a certe forme di ermeneutica contemporanea (il principale punto di riferimento a questo proposito è Paul Ricœur) e agli studi sull'immaginario di Gilbert Durand.


title: Julien Ries

text: La storia delle religioni è per Ries la ricerca delle tracce dell<nowiki>'</nowiki>"homo religiosus" attraverso lo studio delle sue produzioni culturali, a partire dal paleolitico fino ai giorni nostri. Questa impostazione comporta anche una diagnosi e una proposta per la società contemporanea. Limitarsi a vivere la propria esperienza religiosa o ad avere un'adesione di fede è possibile, ma l'uomo si accosta più consapevolmente al sacro facendo proprie le esperienze religiose di tutta l'umanità. La via per farlo è ricostruire storicamente queste esperienze, ma il sapere e il discorso storico non sono finalizzati alla storia, né rispondono a semplici esigenze di curiosità intellettuale: mirano invece a un arricchimento progressivo di ciascuno, attraverso il confronto con ciò che è tipicamente umano. In questo processo di arricchimento svolge un ruolo essenziale la conoscenza dell'esperienza religiosa cristiana, vissuta in prima persona da Ries anche con il suo impegno di sacerdote.


title: Julien Ries

text: Con Julien Ries abbiamo il costituirsi di un nuovo campo del sapere: l'Antropologia religiosa fondamentale. Riprendendo un'intuizione di Eliade, l<nowiki>'</nowiki>"Homo religiosus", Ries fino dagli anni '70 ha cercato di renderla operativa nel lavoro di storico delle religioni. L'utilizzo della figura di "Homo religiosus" ha creato dibattito nel mondo degli storici delle religioni e nello stesso mondo cattolico che si interessava della storia delle religioni. L<nowiki>'</nowiki>"Homo religiosus" non era ritenuto da alcuni scientificamente rilevante come dimensione dell'uomo all'interno della storia delle religioni. Non lo era per una visione strutturalista da un lato, che non lo considerava un connotato antropologico dimostrabile, né dall'altro lato per una malintesa lettura teologico-cattolica, che non riconosceva all'uomo una pienezza di dimensione religiosa dall'origine. Ries incontra la preistoria nello studio dell'arte preistorica, 40.000 anni di pitture e graffiti rupestri, seguendo le ricerche dell'Abate Breuil e di Leroi-Gourhan e impegnandosi per l'UNESCO nel lavoro di classificazione della Rock Art condotto da Emmanuel Anati, direttore del Centro Internazionale di Capo di Ponte in Valcamonica, Italia. La ricchezza di simboli e miti incisi sulle rocce diviene per Ries una miniera. Ries si interessa poi dei nuovi lavori di paleoantropologia, la giovane disciplina che indaga sulla paleontologia umana e sulla preistoria: qui si sviluppa l'accordo del grande paleontologo conosciuto per la scoperta dell'australopitecus Lucy, Yves Coppens. Entrambi concordano sul fatto che dalle ricerche 2.500.000 anni fa i primi uomini, l<nowiki>'</nowiki>"homo habilis", sono non solo uomini, laboriosi, tecnici, famigliari, sociali, ma anche uomini simbolici, artisti e religiosi. Ries si apre così agli studi della religiosità prima delle religioni e questo comporta il formarsi di un'antropologia religiosa che evidenzia le costanti del sacro a partire da un metodo storico (e storico-archeologico), fenomenologico ed ermeneutico. Le costanti sono il mito, il simbolo e il rito. L'antropologia del sacro è perciò il suo punto di intervento, l<nowiki>'</nowiki>"Homo religiosus" precede la stessa scoperta delle religioni storiche, vive accanto ad esse ed in esse, e come le vivifica le può anche contestare nel loro possibile sclerotizzarsi. L<nowiki>'</nowiki>"homo religiosus" è il cuore profondo di ogni cultura e religione, e ne può essere il costruttivo dialettizzatore nei momenti di clericalizzazione o dispersione. Di fronte a fenomeni come i fondamentalismi contemporanei l'antropologia religiosa può vedere al di là della storia delle religioni. Fenomeni che per lo storico delle religioni possono essere una deriva come il fondamentalismo islamico o quello del cristianesimo protestante di stampo statunitense durante la guerra del Golfo, per l'antropologo del sacro non sono una semplice deriva, ma una sovversione dell'uomo religioso e non vanno perciò imputati né all'Islam, né al Cristianesimo, ma ai moderni moti politico-sociali e perciò ad altro e non alle religioni. Di fronte alla metamorfosi del sacro prodotta dai fondamentalismi si deve guardare alle crisi sociali e ai nuovi movimenti politici: Ries è qui in accordo con politologi arabi come lo Zubaida. A questo punto Ries con oltre dieci anni di direzione del Trattato di antropologia del Sacro, in cui ha chiesto ai vari studiosi di ricercare l'Homo religiosus nelle singole culture, può ravvisare la nascita di un nuovo campo del sapere: l'antropologia religiosa fondamentale.


title: Julien Ries

text: La nascita all'Università Cattolica di Milano dell'Archivio Ries per l'Antropologia simbolica, diretto da Silvano Petrosino con l'affidamento da parte di Ries della sua biblioteca e dei suoi archivi personali sancisce la fondazione di un luogo di ricerca per l'antropologia religiosa. Eliade, Dumézil, Ricœur, e con loro Rudolf Otto sono certo per Ries gli studiosi che hanno confortato le sue posizioni e costituito il punto di partenza delle sue prospettive. Potremmo aggiungere Yves Coppens, Michel Delahoutre, Jacques Vidal, Raimon Panikkar, Fiorenzo Facchini, con cui lo scambio è stato profondo. Lo studioso belga è un pioniere che si è proiettato nella verifica del fatto che alla base di ogni civiltà e di ogni grande momento di crisi (Ellenismo, Umanesimo, Illuminismo, Secolarismo) c'è sempre rilevante la presenza dell'Homo religiosus. Le "crisi" sono fattori che palesano tale avvenimento.


title: Julien Ries

text: Il contributo di Ries al procedere e agli sviluppi della dichiarazione "Nostra Aetate" di Paolo VI è capitale.


title: Julien Ries

text: Non una ricerca di una dottrina media che metta in rapporto uomini e studiosi di religioni diverse, ma l'andare al cuore, all<nowiki>'</nowiki>"Homo religiosus", da parte di ogni religione e questo vale per il Cristianesimo. Ries considera il cristiano, cosciente del mistero trinitario per cui Cristo è morto e risorto per la salvezza di tutti gli uomini, facilitato a raffrontarsi con ogni altra cultura e religione guadagnando da esse la profondità religiosa secondo i loro diversi carismi e ravvisando in esse i "semina verbi", che sono anche i semi dello spirito.


title: Julien Ries

text: Da sempre amante dei libri, Ries ha raccolto intorno a sé una biblioteca amplissima, che contiene tutto quanto può servire a un orientamento di base nel mondo delle religioni (serie complete di riviste, enciclopedie e lessici, le monografie più importanti sulle principali religioni del mondo) e, per alcuni settori in particolare, quanto è necessario per approfondimenti tematici (riguardo, per esempio, al sacro, al mito, ai riti d'iniziazione, alla storiografia) e per lo studio di alcuni mondi religiosi (come la galassia gnostica oppure il manicheismo). I volumi sono stati donati da Ries all'Università Cattolica del Sacro Cuore. I libri, cui Ries ha aggiunto i suoi archivi personali (manoscritti, corrispondenze, appunti, ecc.) sono custoditi, dal 2010, presso l'“Archivio Julien Ries per l'Antropologia Simbolica”, che svolge altresì un'attività culturale di promozione di


title: Julien Ries

text: Ries è autore di oltre 650 lavori, pubblicati in quindici lingue, la cui lista più completa e aggiornata (fino al 2008) si trova nel volume "L'antropologia religiosa di fronte alle espressioni della cultura e dell'arte", cit., pp. 132-176. Le sue opere complete sono in corso di pubblicazione presso la casa editrice Jaca Book di Milano.


title: Julien Ries

text: Si tratta di quattro volumi miscellanei: "Manichaica selecta" (a cura di A. van Tongerloo e S.Giversen), Coll. Manichaean Studies 1, Bruxelles, Lovanio, 1991; "La condition humaine" (a cura di A. Theodoridès, P. Naster, A. van Tongerloo), Coll. AOB VI, Bruxelles, Lovanio, 1991; "Foi, Raison, Verbe" (a cura di Charles Marie Ternes), Courrier de l'éducation nationale, Lussemburgo,


title: Julien Ries

text: 1993; "La figure du prêtre dans les grandes traditions religieuses" (a cura di A. Motte e P.Marchetti), Namur (coll. Etudes Classiques, 20), Peeters, 2005.


title: Julien Ries

text: A questi si è aggiunto "L'antropologia religiosa di fronte alle espressioni della cultura e dell'arte" (a cura di N. Spineto, Jaca Book, Milano 2009).


title: Julien Ries

text: Nel 2010 si è svolto a Roma, su iniziativa dell'Ambasciata del Belgio presso la Santa Sede, con il contributo dell'Accademia Belgica di Roma, dell'Editoriale Jaca Book e dell'Università Cattolica del Sacro Cuore, l'incontro di studio “La ricognizione del sacro” (fra gli interventi presentati, quelli su Ries sono stati di Lorenzo Ornaghi, Gianfranco Ravasi, Giulia Sfameni Gasparro, Natale Spineto) i cui Atti, a cura di Blanche Bauchau, organizzatrice dell'incontro, non sono ancora stati pubblicati.


title: Julien Ries

text: Premio Dumas Millier per l'insieme della sua opera scientifica (concesso dall'Académie française nel 1986); Premio Furtado per la pubblicazione del libro "L'expression du sacré dans les grandes religions"; Premio "Il labirinto d'argento" per il complesso della sua opera (assegnato dalla fondazione Comunità nel 1987); Premio Capri-San Michele per il volume IV del Trattato di antropologia del sacro (Jaca Book, Milano, 1995), "Crisi, rotture e cambiamenti" (1996); Laurea "honoris causa" in Filosofia della persona e bioetica (Facoltà di Scienze della Formazione) all'Università Cattolica del Sacro Cuore (27 ottobre 2010) «per il valore intrinseco dei suoi studi, per la sua instancabile operosità scientifica e culturale, per l'apporto decisivo che le sue indagini sul fenomeno religioso hanno fornito alla comprensione della specificità propria dell'essere dell'uomo in quanto homo religiosus». In quell'occasione Ries ha tenuto una prolusione sul tema "Morte, sopravvivenza, immortalità. Il pensiero e le tradizioni religiose dei popoli".


title: Berta (nome)

text: Deriva dal termine germanico "beraht", che significa "brillante", "famoso", "illustre", e può quindi significare "la splendente"; era in origine un'abbreviazione di nomi che cominciavano con esso, e anche al giorno d'oggi può essere utilizzato come ipocoristico di nomi quali Alberta e Roberta. È per significato affine a nomi quali Fedra, Niamh, Zahra e Chiara.


title: Lützowsches Freikorps

text: Il Lützowsches Freikorps (pronuncia tedesca: ) fu una forza militare volontaria dell'esercito prussiano attivo durante le guerre napoleoniche. Prese il nome dal suo comandante, Adolf von Lützow. I suoi membri erano comunemente noti come "Lützower Jäger" o "Schwarze Jäger" (cacciatori neri).


title: Berta (nome)

text: Il nome è portato anche da Berchta (o "Berahta", "Perahta", "Perchta"), una dea degli animali e della tessitura nelle leggende germaniche. La forma "Bertha" venne portata in Inghilterra dai normanni; il suo uso si esaurì dopo il Medioevo, per riprendere poi nel XIX secolo.


title: Lützowsches Freikorps

text: L'unità venne ufficialmente fondata nel febbraio 1813 col nome di "Königlich Preußisches Freikorps von Lützow" ("Freikorps reale prussiano von Lützow"). Lützow, che era stato ufficiale dello sfortunato Ferdinand von Schill, ottenne dal capo di stato maggiore tedesco Gerhard von Scharnhorst il permesso di organizzare un freikorps di "Jäger" (letteralmente "cacciatori") di fanteria, cavalleria e tirolesi da utilizzare per la guerriglia combattuta dietro le linee francesi. I volontari provenivano da tutta la Germania (compresa l'Austria) per combattere contro Napoleone Bonaparte. Si sperava che questo reclutamento generalizzato avrebbe permesso di trasformare i piccoli governi tedeschi in ranghi degli Alleati.


title: Berta (nome)

text: Il nome venne scherzosamente affibbiato alla Grande Berta, un'enorme arma d'artiglieria usata dai tedeschi durante la seconda guerra mondiale, in riferimento a Bertha Krupp, figlia dell'imprenditore Friedrich Alfred Krupp. È poi reso ulteriormente celebre dal detto "È passato il tempo che Berta filava", che trae origine da una storia di cui esistono molteplici varianti.


title: Lützowsches Freikorps

text: Si pensa che il "freikorps" fosse composto soprattutto da studenti ed accademici, mentre in realtà questi rappresentavano non più del 12% della forza complessiva, composta in prima parte da artigiani ed operai. Oltre al famoso drammaturgo e poeta sassone Carl Theodor Körner, il korps includeva anche accademici, scrittori ed altri personaggi famosi, come Georg Friedrich Kersting, Friedrich Friesen, Joseph Freiherr von Eichendorff e Friedrich Ludwig Jahn. Anche il professore Friedrich Fröbel, che in seguito avrebbe sviluppato il concetto di Scuola dell'infanzia, apparteneva al Lützowsches Freikorps. Almeno due donne, Eleonora Prochaska e Anna Lühring, si arruolarono travestendosi.


title: Berta (nome)

text: L'onomastico si festeggia il 4 luglio in memoria di santa Berta, badessa di Blangy, nell'Artois. Altre sante e beate con questo nome includono:


title: Lützowsches Freikorps

text: I tirolesi, i cui capi Jakob Riedl e Joseph Ennemoser avevano combattuto con Andreas Hofer per la liberazione del Tirolo fin dal 1809, si unirono al Lützowsches Freikorps dopo l'armistizio dell'estate 1813.


title: Lützowsches Freikorps

text: Dato che il regno di Prussia aveva già avuto problemi nel finanziamento e nell'equipaggiamento delle sue forze regolari, i volontari avrebbero dovuto organizzarsi in modo autonomo per l'acquisto del materiale. Spesso venivano semplicemente tinti abiti civili o vecchie uniformi, ed a volte addirittura le uniformi nemiche raccolte come bottino di guerra. Fu scelto il nero come colore per le uniformi invece del solito blu di Prussia, dato che le tinture degli abiti con il blu avrebbe portato ad un'accozzaglia di colori diversi. La qualità del materiale lasciava spesso a desiderare.


title: Lützowsches Freikorps

text: Per simili motivi economici fu scelto un cappotto da trincea, il cosiddetto "litewka" o redingote polacco con doppiopetto e senza taglio sulla coda, per i distaccamenti di fanteria e fucilieri, in seguito esteso all'artiglieria. La giacca era nera, così come i pantaloni, con finimenti rossi lungo il colletto, i polsini, le spalline e sul davanti per indicare il grado. Le uniformi degli ufficiali avevano finiture in velluto. Sulla parte anteriore della giacca, otto bottoni a sbalzo in ottone erano disposti su due righe verticali.


title: Lützowsches Freikorps

text: I volontari con particolari capacità erano raggruppati in speciali unità con differenti uniformi. Ussari e lancieri (Ulani) indossavano giacche dolman, spesso originarie dei loro precedenti reparti, dipinte di nero. Ussari e lancieri vestivano solo bianco e nero, mentre il rosso era vietato. Le uniformi degli ufficiali avevano cordoni d'argento invece di bianchi, ed erano decorati con pellicce nere. Lo stesso Lützow indossava un uniforme ussara nera.


title: Lützowsches Freikorps

text: Essendo le uniformi improvvisate, i copricapi indossati dal freikorps erano molto vari. Quello dei fanti corrispondeva a quello degli uomini di Schill del 1809, composto da uno sciaccò nero con un fermaglio ed un cordone con nappa laterale. La cavalleria indossava uno shakò di feltro (forse a causa delle scarse risorse, alcuni erano fatti di cartone) con treccia e nappa nero-gialla. Spesso venivano ricoperti con una tela cerata nera come protezione dal maltempo. Durante le parate la cavalleria indossava una nappa di crine di cavallo ed un cordone neri. I tirolesi continuarono a vestire gli alti cappelli piumati tipici della loro regione.


title: Lützowsches Freikorps

text: In più alcuni volontari sfoggiavano baschi. Spesso disobbedendo agli ordini, apponevano al copricapo il simbolo del corpo studentesco. Nei primissimi tempi del korps, Lützow ed altri indossavano un teschio sul copricapo (allo stesso modo dello Schwarze Schar di Federico Guglielmo di Brunswick), finché non fu vietato tramite comando reale.


title: Lützowsches Freikorps

text: Il Lützowsches Freikorps si distinse dal grosso dell'esercito per il fatto di essere un corpo volontario, i cui membri erano notevoli per energia e intraprendenza. A differenza di molti eserciti regolari, la loro lealtà era per la Germania intera piuttosto che per la Prussia degli Hohenzollern. Molti di loro aveva giurato di non tagliarsi capelli e barba finché non fossero riusciti a scacciare i francesi dal suolo tedesco. Nonostante tutto, ebbero la maggior percentuale di diserzioni dell'intero esercito prussiano, e furono trattati con freddezza dal re (che era tutto fuorché un fervente nazionalista, e preferiva i propri regolari), e fecero poco in termini di successi militari.


title: Lützowsches Freikorps

text: La forza media del korps nel corso della guerra fu di 2900 fanti, 600 cavalieri e 120 artiglieri. Combatterono molte battaglie, operando inizialmente in modo indipendente nella retroguardia francese, per poi diventare un'unità regolare dell'esercito alleato. I Lützowsches mostrarono grande valore per il resto della guerra, e si dimostrarono essere fonte di costante fastidio per i francesi, i quali li trattavano con eccezionale ostilità. Lo stesso Napoleone ne definì i capi come ""ce brigand Lützow, chef du corps de la Vengeance"" (quei briganti Lützow, a capo di una banda di vendicatori).


title: Lützowsches Freikorps

text: Alla proclamazione dell'armistizio del 4 giugno-13 agosto 1813 il korps, affamati di vittoria contro l'odiato imperatore, entrò in profondità nelle linee nemiche e fu respinto in territorio tedesco (probabilmente grazie ad un salvacondotto francese), quando fu scoperto a violare i termini della pace. Il generale francese Fournier ordinò un attacco contro il korps, e rispondendo ad una richiesta di spiegazioni disse ""Armistice pour tout le monde, excepté pour vous!"" (armistizio per tutti tranne che per voi).


title: Lützowsches Freikorps

text: Il korps fu sciolto dopo il trattato di Parigi (1814). La fanteria fu convertita nel 25º reggimento (dal 5 novembre 1816 noti come 1º reggimento Reno) composto da 2419 uomini (82 ufficiali / 2337 soldati) organizzati in 1º, 2º e 3º battaglione guidati da Christian Friedrich Engel von Petersdorff (che era stato maggiore sotto Lützow). La cavalleria divenne il 6° Ulani guidato dallo stesso Lützow. Dopo il ritorno di Napoleone dall'isola d'Elba, entrambi i reggimenti combatterono le battaglie di Ligny e Waterloo durante i cento giorni. La composizione delle loro unità rimase unica, e portava ancora impressa l'impronta del Lützowsches Freikorps, soprattutto per il fatto di indossare gli stessi "litewka" e shakò neri.


title: Lützowsches Freikorps

text: Nonostante la relativa piccola dimensione e la mancanza di successi militari, il "korps" divenne famoso dopo la guerra essendo l'unica unità dell'esercito composta da persone provenienti da tutta la Germania.


title: Lützowsches Freikorps

text: Per tutto il XIX secolo, questi "freikorps" anti-napoleonici furono lodati e glorificati dai nazionalisti tedeschi, ed attorno ai loro successi nacque un mito eroico. Dato che molti componenti del "Lützowsches Freikorps" presero parte al primo festival di Wartburg del 1817, chiedendo l'unità tedesca e riforme democratiche, i colori nero-rosso-oro formati dai vestiti neri, dai finimenti rossi e dai bottoni d'ottone rappresentarono in seguito gli ideali repubblicani e nazionalistici (il cosiddetto pangermanismo). Durante la Hambacher Fest del 1832 e la rivoluzione degli stati tedeschi del 1848, comparvero bandiere con questi tre colori. Questa combinazione cromatica, reminiscenza del Sacro Romano Impero (il cui stemma araldico raffigurava un'aquila nera su uno scudo d'oro, spesso con becco e zampe rossi), fu poi scelta nel 1919, e confermata nel 1949, come colore ufficiale nazionale della bandiera della Germania.


title: Lützowsches Freikorps

text: Dopo la sconfitta tedesca nella prima guerra mondiale, la leggenda fu ripresa da gruppi estremisti della Repubblica di Weimar i quali ne enfatizzavano il nazionalismo piuttosto che il repubblicanesimo. Di conseguenza, uno dei "freikorps" paramilitari attivi nel periodo della repubblica di Weimar prese il nome di "Freikorps Lützow".


title: Aristide di Mileto

text: Aristide fu autore, intorno al 100 a.C., dei "Milesiaká", una raccolta di novelle erotiche, nessuna delle quali ci è però conservata, che acquistarono enorme popolarità tra Greci e Romani. Le novelle furono tradotte in latino da Lucio Cornelio Sisenna e divennero molto popolari a Roma, dove la "Fabula Milesia" passò ad indicare genericamente un racconto a sfondo erotico-licenzioso.


title: Miriametro

text: Il miriametro (simboli Mm, mam) è un'unità di misura di lunghezza: 1 miriametro corrisponde a , ossia . Tale unità è in disuso e non più accettata all'interno del Sistema internazionale di unità di misura; il simbolo Mm, inoltre, coinciderebbe con quello del megametro nel Sistema internazionale e per tale ragione il miriametro può essere rappresentato dal suo simbolo alternativo mam.


title: Uberto di Toscana

text: Unico figlio illegittimo del marchese del regno di Provenza e poi Re di Provenza, pur mantenendo il titolo di Marchese e re d'Italia, Ugo d'Arles e di Wandelmoda, che il cronista, Liutprando da Cremona, vescovo di Cremona, definisce nobilissima. Ugo di Provenza o di Arles era il figlio primogenito del conte di Arles, Tebaldo (ca 860-895) e di Berta di Lotaringia (863-925), figlia terzogenita del re di Lotaringia Lotario II e della seconda moglie, Waldrada (scomunicata in quanto considerata concubina, da papa Nicola I), quindi nipote dell'imperatore Lotario I (Ugo menzionò i propri genitori, Tebaldo e Berta nel documento della fondazione del monastero di San Pietro, del 924 e in una donazione dell'8 marzo 934).


title: Emperor Magus Caligula

text: È stato cantante anche in gruppi come Demonoid e Sanctification, oltre che negli Hypocrisy. Ha fondato, prima della partecipazione ai Dark Funeral, un gruppo di nome Dominion-Caligula con il chitarrista secondario dei Dark Funeral stessi, Dominion appunto.


title: Aristide di Mileto

text: Testimone d'eccezione della fortuna di Aristide fu Ovidio che, esiliato da Ottaviano Augusto sembra per la licenziosità della sua "Ars amatoria", rilevò come Aristide non fosse stato cacciato dalla sua città, malgrado i suoi scritti e che questo non fosse accaduto nemmeno a Roma, al suo traduttore Sisenna.


title: Miriametro

text: Il miriametro è di uso comune in Svezia e Norvegia, per lo più nella lingua parlata, e con il nome di "mil", cioè miglio. Le miglia svedesi e norvegesi sono state definite essere esattamente dieci chilometri nel 1889 (da non confondere quindi con le miglia marine).


title: Uberto di Toscana

text: Nel 936, sempre secondo Liutprando, l'ambizione sfrenata di Willa di Borgogna spinse il marito Bosone a ribellarsi al padre di Uberto, suo fratello Ugo. Willa fu inviata in Borgogna, presso la famiglia d'origine, mentre Bosone fu destituito e fatto arrestare dal fratello Ugo, che, nel 937, nominò Uberto margravio di Toscana.


title: Aristide di Mileto

text: Caratteristica delle favole milesie è l'inserimento di altri racconti all'interno della vicenda principale, narrata in prima persona, come fanno anche Petronio nel "Satyricon", per esempio narrando del ragazzo di Pergamo e della matrona di Efeso, oppure Apuleio, che esordisce nei "Metamorphoseon libri XI" esprimendo la volontà di «intrecciare varie favole in stile milesio».


title: Uberto di Toscana

text: Nel 941, Uberto fu nominato conte palatino e, nel 943 circa, fu fatto duca di Spoleto e margravio di Camerino dopo che Sarlione, che aveva sconfitto e ucciso il precedente duca, Anscario di Spoleto, era stato rimosso e costretto a ritirarsi in monastero da suo padre Ugo.Come signore della Toscana e di Spoleto, Uberto ebbe il dominio dell'Italia centrale, che resse con fermezza.Anche dopo che, nel 946, il marchese d'Ivrea, Berengario II, deteneva il potere in Italia e, dopo la morte di suo padre, Ugo, Uberto, pur venendo sostituito da un nuovo marchese, a Spoleto, mantenne il marchesato di Toscana e fu il più potente vassallo del re Berengario II.


title: Aristide di Mileto

text: Si trattava, com'è possibile ricavare proprio da Petronio ed Apuleio, nonché da alcune riprese in Luciano di Samosata, di racconti erotici o macabri, che riprendevano motivi delle narrazioni popolari ed erano connotati da brevità e stile rapido, forse non dissimili dalle nostre barzellette e che proprio per questo riscossero grande successo. Tuttavia proprio la loro licenziosità e il carattere di letteratura popolaresca ne decretarono la scomparsa presso le scuole di retorica e il mondo cristiano.


title: Uberto di Toscana

text: Papa Giovanni XII, che si trovava a subire le angherie di Adalberto II d'Ivrea, figlio di Berengario II invitò Ottone il Grande, re di Germania, ad attraversare le Alpi, farsi incoronare imperatore e impadronirsi del regno d'Italia al posto di Berengario.Ottone raggiunse Roma, passando da Ravenna, perché il marchesato di Toscana (Uberto) era rimasto fedele a Adalberto e Berengario.Ottone I, che il 2 febbraio 962, era stato incoronato Imperatore da Giovanni XII, ritornando verso nord attaccò e sconfisse Uberto, che, il 13 febbraio 962, fu rimosso da margravio di Toscana e costretto all'esilio, ma circa un anno dopo, gli fu concesso di rientrare in possesso del marchesato.


title: Uberto di Toscana

text: Non si conosce l'anno esatto della morte di Uberto, che è ritenuto il fondatore della chiesa della Badia Fiorentina di Firenze.Dopo la sua morte a Uberto, nel marchesato di Toscana, successe il figlio, Ugo.


title: Uberto di Toscana

text: Uberto, nel 945 circa, aveva sposato Willa (prima metà del X secolo- dopo il 978), appartenente al clan degli Hucpoldingi e figlia di Bonifacio II di Spoleto e di Waldrada, appartenente alla dinastia dei Rodolfingi e figlia di Rodolfo I di Borgogna, re di Borgogna Transgiurana. Uberto da Willa, che aveva fondato il convento di San Ponziano a Lucca, come risulta da un documento dell'Imperatore, Ottone III, ebbe due figli:


title: Kwaidan

text: Kwaidan (怪談, che in giapponese moderno è ormai romanizzato e pronunciato "kaidan") è una parola giapponese che, nel suo significato più ampio, indica una qualsiasi storia di fantasmi. La parola divenne popolare in inglese grazie a Lafcadio Hearn col suo libro "", che denota un particolare genere di antichi racconti giapponesi sui fantasmi. Molti di questi racconti sono presenti nel libro succitato, mentre altri sono le storie di Okiku.


title: Kwaidan

text: "Kwaidan" può anche riferirsi ad alcuni libri e film moderni in stile "J-Horror", che prendono spunto proprio dal genere di Kwaidan classico (kaidan eiga): un esempio ne sono i film "" e "Ringu" (e l'omonimo libro).


title: Kwaidan

text: Molto spesso è presente nell'intreccio un fantasma che, per vendicare le crudeltà subite da una certa persona durante la sua vita, tormenta certi individui. Per esempio, nella storia di Okiku, il fantasma di questa ragazza tormenta il suo maestro piangendo incessantemente. Ciò forma la base del racconto di Lafcadio Hearn, "Diplomacy" ("Diplomazia"), nel libro "".


title: Kwaidan

text: Nel film "The Ring" viene ripreso questo motivo, "potenziato", con il personaggio di Sadako Yamamura che si vendica non soltanto sui responsabili della sua morte, ma su tutti coloro che si trovino sulla sua strada.


title: Lo specchio del desiderio

text: Lo specchio del desiderio ("La Lune dans le caniveau") è un film del 1983 diretto da Jean-Jacques Beineix.


title: Lo specchio del desiderio

text: Il soggetto è tratto dal romanzo "C'è del marcio in Vernon Street" ("The Moon in the Gutter") di David Goodis pubblicato nel 1953 e ristampato nel 2005 con il titolo "La luna nel vicolo".


title: Lo specchio del desiderio

text: Gérard, un portuale, è ossessionato dalla ricerca dell'uomo che ha violentato sua sorella, provocandone il suicidio. La sua ricerca lo porta ad incontrare la ricca Loretta: se ne innamora e trascura Bella, la sua amante. Gelosa, quest'ultima cerca di uccidere l'uomo. Gérard fugge e torna alla sua ossessione, dimenticandosi delle due donne.


title: Grandi felini britannici

text: I grandi felini britannici, noti anche come ABC (dall'inglese "Alien," o "Anomalous, Big Cats)", gatti fantasma e gatti del mistero, sono felini che pur non essendo nativi della Gran Bretagna sono stati avvistati nelle campagne inglesi. Coloro che li hanno avvistati li descrivono come pantere nere, puma, o grossi gatti neri. La loro esistenza non è provata, ma esistono numerose teorie su come questi animali abbiano potuto raggiungere la Gran Bretagna. Secondo alcuni si tratta di animali rimessi in libertà dopo l'entrata in vigore del "Dangerous Wild Animals Act" (una legge che regola il possesso di animali pericolosi) del 1976, oppure di animali sopravvissuti alle glaciazioni.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 1760 il grande scrittore William Cobbett nel suo "Rural Rides" ricorda come da ragazzo avesse visto un gatto grande come uno Spaniel di medie dimensioni saltare su un olmo vicino alle rovine dell'abbazia di Waverley a Farnham nel Surrey; in seguito, a Nuovo Brunswick, vide una lince canadese che gli sembrò simile al gatto visto in precedenza.


title: Grandi felini britannici

text: Un altro vecchio rapporto circa l'avvistamento di una lince è stato trovato da David Walker del "Times" nel 1827 .


title: Grandi felini britannici

text: Prima ancora, la poesia gallese medievale "Pa Gwr," contenuta nel "Libro nero di Carmarthen," parla di un "Cath Palug" (gatto che graffia), un gatto che vaga nell'isola di Anglesey fino a quando non viene ucciso dal cavaliere Cei. Nelle "Triadi gallesi" è descritto come progenie della mostruosa scrofa "Henwen".


title: Grandi felini britannici

text: Una lince canadese abbattuta nel Devon nel 1903 è ora nella collezione del Museo di Bristol. L'analisi dei denti suggerisce che prima della sua morte, aveva trascorso una notevole quantità di tempo in cattività.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 1980 un puma è stato catturato nell'Inverness-shire, in Scozia. La cattura avvenne in seguito a diversi anni di avvistamenti nella zona di un felino la cui descrizione corrispose a quello catturato. Si ritiene che il puma in questione fosse un animale domestico abbandonato. Il puma è stato successivamente ribattezzato Felicity ed affidato ad uno zoo. Una volta morto è stato imbalsamato ed esposto nel Museo di Inverness.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 1989 un gatto della giungla è stato trovato sul ciglio della strada nello Shropshire dopo essere stato investito da una macchina.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 1991 una lince eurasiatica è stata abbattuta vicino a Norwich, nel Norfolk. Aveva ucciso circa 15 pecore nel giro di due settimane. La storia è emersa solo nel 2003, e il corpo imbalsamato della lince è presumibilmente ora in possesso di un collezionista nel Suffolk. Per molti anni questo incidente è stato considerato una bufala, in particolare dalla comunità dei cacciatori, ma nel marzo 2006 una relazione della polizia ha confermato la veridicità del caso. Probabilmente era fuggita da un allevamento di animali nella zona.


title: Grandi felini britannici

text: Secondo alcune segnalazioni nel 1993 ancora un altro puma è stato catturato in Scozia, questa volta nella zona di Aviemore.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2001 un'altra lince è stata catturata viva a Cricklewood, a nord di Londra. La lince era molto più grande di un gatto domestico medio. La lince è stata affidata ad uno zoo di Londra e le è stato dato il nome di "Lara", prima che fosse trasferita in un zoo in Francia. La lince al momento della cattura aveva solo 18 mesi.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 1994 un grosso gatto nero è stato immortalato nel Cambridgeshire ed è stato soprannominato dai media "Fen Tiger" (tigre della palude).


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2004 è stato registrato un filmato di un grosso felino nero nei pressi di una fattoria nello Shropshire. L'animale era stato avvistato dagli agricoltori in numerose occasioni.


title: Grandi felini britannici

text: Nel giugno 2006 un grosso gatto nero è stato immortalato nelle campagne di Banff, nell'Aberdeenshire. Il filmato dell'animale è stato trasmesso dalla BBC il 24 maggio 2007.


title: Grandi felini britannici

text: Nel luglio 2009, è stato fotografato e filmato un grande gatto nero da un ufficiale di polizia del Ministero della Difesa fuori servizio. L'animale stava camminando lungo una linea ferroviaria ad Helensburgh, nell'Argyll. Erano già stati segnalati prima nella zona alcuni grandi gatti, sia neri che marrone chiaro.


title: Grandi felini britannici

text: Alla fine del 2009 è stato registrato un video di un grande gatto nero nello Herefordshire. L'avvistamento e le riprese video del presunto felino coincisero con un gran numero di uccisioni di pecore nella stessa area.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2010 è stato registrato un video di un grande gatto nero a Stroud, nel Gloucestershire. Alcuni esperti hanno stimato che la creatura era almeno un metro e mezzo di lunghezza dal naso alla coda.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2011 una famiglia che passeggiava nel bosco di Fochabers, nell'Inverness-shire, ha fotografato un grosso gatto nero che corrispondeva alla descrizione di un giaguaro.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2000, un ragazzo di 11 anni nel Monmouthshire è stato attaccato da un presunto grosso gatto nero. L'animale gli ha lasciato cinque segni di artigli lungo tutta la guancia sinistra. La polizia convocò un grande esperto di felini per indagare sull'incidente.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2005 un uomo che viveva a Sydenham Park, a sud-est di Londra, è stato aggredito nel suo giardino affacciato su una linea ferroviaria. L'uomo che era alto circa 1,80 m e pesava 95 chili, ha descritto il gatto come una grande figura nera che si era avventata su di lui con una forza molto superiore alla sua. Ha riportato graffi su tutto il corpo. La polizia è stata chiamata sul posto, e secondo la BBC, un ufficiale di polizia ha visto un gatto delle dimensioni di un cane Labrador.


title: Grandi felini britannici

text: Ci sono pareri contrastanti sul DNA utilizzato come prova per l'esistenza dei grandi felini in Gran Bretagna.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2011 il "Centre for Fortean Zoology "(che si occupa di criptozoologia) ha comunicato il risultato di un test del DNA effettuato dalla Durham University su alcuni peli ritrovati nel nord-Devon, il quale avrebbe dimostrato che un leopardo viveva nell'area. Nel 2012 è stato annunciato che un test del DNA effettuato su due carcasse di cervo trovate nel Gloucestershire ha identificato esclusivamente DNA di volpe, nonostante molte segnalazione e avvistamenti dei locali, convinti che il cervo fosse stato ucciso da un grosso felino.


title: Grandi felini britannici

text: Il gruppo di ricerca "Big Cats in Britain" ha pubblicato il numero di segnalazioni e avvistamenti all'anno per contea. Le prime dieci contee o regioni della Gran Bretagna tra aprile 2004 e luglio 2005 sono state:


title: Grandi felini britannici

text: Le specie che sono state notate solo occasionalmente sono: il gatto leopardo, che ha le dimensioni di un gatto domestico ma ha macchie come quelle del leopardo; il leopardo nebuloso, una specie tipica proveniente dai tropici, di cui un esemplare è stato catturato nel 1975, dopo aver vissuto allo stato brado nel Kent; infine ci sono stati anche casi straordinari di leoni segnalati nel Devon e nel Somerset.


title: Grandi felini britannici

text: Nel mese di agosto 2012 ci sono stati diversi avvistamenti di un leone nei pressi di St. Osyth nell'Essex. La polizia ha setacciato l'area utilizzando elicotteri e telecamere a infrarossi, consigliando ai residenti di rimanere nelle loro case. Nonostante inizialmente si pensasse che il leone fosse fuggito dallo zoo di Colchester o da un circo locale, nessuno degli animali appartenenti a queste strutture mancava all'appello. La ricerca è stata archiviata il giorno dopo, senza che alcun leone fosse stato trovato. Un residente locale ha affermato che una presunta foto dell'animale ritraeva il loro gatto, un grosso Maine Coon.


title: Grandi felini britannici

text: Per diversi anni in tutto il Sussex, ma anche a Brighton and Hove, ci sono state segnalazioni di un felino, noto come "The Beast of Bevendean" (La Bestia di Bevendean). Nel 2012, un regista locale aveva previsto di realizzare un film d'azione-avventura, dal titolo "Dark Roar", su due ragazzini di undici anni che intraprendono una spedizione per intrappolare la creatura.


title: Grandi felini britannici

text: L'attuale interesse per gli avvistamenti di grandi felini sembrano risalire alla fine del 1950, grazie ai racconti sul "Puma del Surrey" e sulla "Fen Tiger". Nel 1963 il "ghepardo di Shooters Hill" è stato avvistato in quella zona di Londra, e nel 1964 avvistamenti simili provennero dal Norfolk Nel 1970 si registrarono diversi avvistamenti in tutto il paese. Per esempio dal Devon al Somerset è stata segnalata la Bestia di Exmoor e si dice che la "pantera di Sheppey" esiste da quel decennio. Nel 1980 è arrivata la prima segnalazione dalla Scozia: il Gatto di Kellas è stato fotografato lì nel 1984.


title: Grandi felini britannici

text: A partire dal 1992 l'interesse per i gatti fantasma è stato accresciuto da i racconti sulla "Bestia di Bodmin", e sul puma del Dumfries e Galloway (il cosiddetto puma di Galloway). Una grande pantera nera conosciuta come "la bestia di Dartmoor" è stata avvistata nella foresta di Haldon da un gruppo di quindici persone nell'estate del 2011. Sono state riportate molte altre notizie di avvistamenti provenienti da diverse parti del paese.


title: Grandi felini britannici

text: Nei primi mesi del 2011, sono stati registrati un gran numero di avvistamenti di una pantera a Shotts, nel North Lanarkshire, che, riprese dalla stampa locale, hanno provocato scompiglio fra la popolazione. Dopo un paio di mesi queste segnalazioni cessarono con il presupposto che la pantera si era spostata verso in un'altra area.


title: Grandi felini britannici

text: Uno dei rapporti più recenti riguarda il ruggito di un leone udito nell'Essex durante l'estate del 2012. Inizialmente fu avvistato in un caravan park, in seguito venne sentito ruggire anche nella zona circostante. Un testimone ha scattato una fotografia. La polizia ha consigliato ai residenti di rimanere in casa ed ha effettuato una ricerca nel territorio, ma non è stato trovato nulla. Sono stati contattati zoo locali e circhi, ma nessuno ha segnalato un leone fuggito. Una certa signora Murphy dichiarò in seguito che la fotografia era quella del suo gatto Maine Coon, Teddy.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 2013, in un piccolo villaggio al confine fra Shropshire e Wrexham, due sorelle hanno riferito di aver visto un felino grande e nero scavalcare una recinzione con un salto di tre metri e scomparire in un campo vicino. Hanno poi scoperto una grande tana e delle impronte di una zampa troppo grandi per appartenere a un gatto addomesticato. Un certo signor Larkham, ex proprietario del Chester zoo e del Dudley zoo, ha accertato che le impronte non appartengono a un gatto addomesticato, ma sono troppo piccole per essere quelle di una pantera. Quest'ultimo ha ritenuto che poteva trattarsi di un discendente del gatto della giungla di Shropshire (del 1980), o di un gigantesco gatto domestico.


title: Grandi felini britannici

text: Con "grosso gatto di Cotswolds" si intende un presunto grande felino, o in generale tutti i grossi felini avvistati nella regione inglese di Cotswolds.


title: Grandi felini britannici

text: Il 12 gennaio 2012 nel parco di Woodchester un passante ha trovato la carcassa di un capriolo, con lesioni che suggerivano che l'animale poteva essere stato sbranato da un grande felino.


title: Grandi felini britannici

text: Un'analisi delle carcasse effettuata dagli scienziati dell'Università di Warwick, ha però indicato solamente la presenza del DNA di volpi e altri cervi.


title: Grandi felini britannici

text: Nel 1988, il Ministero dell'Agricoltura ha preso l'insolita iniziativa di inviare i Royal Marines per effettuare una massiccia ricerca della fantomatica Bestia di Exmoor, dopo un aumento del numero dei capi di bestiame misteriosamente uccisi, e a seguito delle lamentele degli agricoltori per la perdita di denaro. Diversi Marines hanno affermato di aver visto il felino di sfuggita, ma non è stato ritrovato nient'altro che una volpe. Il Dipartimento per l'Ambiente, l'Alimentazione e gli Affari Rurali ha pubblicato un elenco di felini predatori fuggiti in varie parti del Regno Unito, anche se un gran numero di questi è stato ricatturato.


title: Grandi felini britannici

text: Per molte centinaia di anni il mito dello spettrale Cane Nero ha persistito in Gran Bretagna: si tratta di una presunta creatura mitica che apparirebbe nelle brughiere inglesi sotto forma di un grosso cane nero, senza che ci siano prove certe della sua esistenza al di là delle dicerie. È stato suggerito che le storie sui "Gatti Neri" non siano altro che una moderna continuazione di questi miti e racconti, dal momento che ne condividono gli stessi elementi. Ma l'idea obsoleta di una causa sovrannaturale per questi avvistamenti, che oggi sarebbe poco credibile, è stata soppiantata dalla più plausibile idea di un animale selvatico scappato o lasciato in qualche modo libero. Inoltre tutte le storie di grandi felini condividono molte caratteristiche adatte ai tabloid, che in quanto tali portano alla vasta diffusione di qualsiasi notizia sull'argomento, e alla potenziale e ulteriormente rapida diffusione di ogni speculazione o presunta prova a favore di questo, contribuendo a costruire una diffusa leggenda metropolitana.


title: Saturday Night (Whigfield)

text: Saturday Night è il singolo di debutto di Whigfield con la voce della cantautrice britannica Annerley Gordon, diventato un enorme successo nel 1994.


title: Sacred 3

text: Sacred 3: Heart of Ancaria è un videogioco, seguito di "" e di "". Annunciato nel 2009, è stato presentato nell'agosto 2012 al Gamescom. È stato pubblicato nell'agosto del 2014.


title: Saturday Night (Whigfield)

text: I produttori italiani Davide Riva e Larry Pignagnoli, che aveva portato al successo Ivana Spagna negli anni ottanta, ingaggiarono l'ex-modella danese Sannie Carlson, dandole il nome d'arte Whigfield. La canzone divenne insospettabilmente uno dei più notevoli successi del periodo, sul quale fu anche creata una particolare coreografia, ballatissima nelle discoteche di tutta Europa.


title: Sacred 3

text: I Serafini, guardiani del leggendario Cuore D'Ancaria e del suo legame sacro con la popolazione, hanno mantenuto la pace nelle terre d'Ancaria per secoli, ma sono stati dimenticati.


title: Saturday Night (Whigfield)

text: Due accuse di plagio furono mosse contro Whigfield. Fu asserito che la canzone era copiata sia da "Rub A Dub Dub" dei The Equals sia da "Fog on the Tyne" di Lindisfarne. Entrambe le accuse, tuttavia furono giudicate infondate. Non ci furono azioni legali, tuttavia, fu notata anche una certa somiglianza fra la melodia di "Saturday Night" e quella di "Spanish Bombs" dei Clash. Il singolo inoltre esordisce con un campionamento del singolo "One More Mission", pubblicato nel 1980 dalla band space rock francese Rockets.


title: Sacred 3

text: L'imperatore Zane Ashen è disposto a tutto pur di trovare il mistico Cuore di Ancaria, nonostante un serafino lo abbia celato in un luogo lontano e misterioso: chi lo possiede, infatti, dispone di un ampio potere. Lord Zane si è quindi alleato con i Demoni, al fine di aprire le porte per Underworld.


title: Saturday Night (Whigfield)

text: Apparentemente sembra che la cantante si stia preparando per uscire ad un appuntamento romantico, ma se si fa bene attenzione ai particolari si noterà che, tra le tante foto di bei ragazzi, sceglie e bacia quella che sembra essere la foto di un demone o comunque di un essere mostruoso, il che dà alla canzone un tono decisamente più macabro del motivetto allegro che tutti conoscono.


title: Sacred 3

text: Il giocatore dovrà sconfiggere l'imperatore oppressivo qual è Zane, ed evitare che ottenga il Cuore d'Ancaria, il famoso e potente artefatto.


title: Saturday Night (Whigfield)

text: Commercializzato a ottobre 1994, il singolo debuttò in vetta alla classifica dei singoli in Inghilterra, detronizzando i Wet Wet Wet da quindici settimane in vetta con "Love Is All Around". All'epoca Whigfield fu la prima artista debuttante ad entrare nella classifica direttamente al primo posto.


title: Sacred 3

text: "Sacred 3" ha riscosso valutazioni medie, oltre la sufficienza ma che non mancano sottolineare i vari difetti del gioco. Su Metacritic ha ottenuto un metascore complessivo di 58/100. Di seguito sono riportati alcuni dei voti della stampa internazionale ed italiana: