title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: La chiesa di Santa Maria La Nova si trova a Scicli (provincia di Ragusa), in fondo alla "cava" omonima. È attualmente la più vasta chiesa della città per superficie.


title: Banca Lombarda

text: L'anno successivo gli sportelli della Banca Lombarda furono trasferiti alla controllata "Banco di Brescia".


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: La fondazione di un culto mariano nel sito della "cava" di Santa Maria La Nova è di datazione antichissima e incerta, probabilmente di età bizantina. Alcune fonti documentano la presenza di una piccola chiesa dedicata a Sancta Maria "Pietatis" che alcuni studiosi oggi assimilano semplicemente con la chiesa esistente.


title: Banca Lombarda

text: Del gruppo, nel quale nel 2000 sono confluite la "Banca Regionale Europea" e la "Cassa di Risparmio di Tortona", facevano già parte, sin dal 1998 la "Banca di Valle Camonica" e il "Banco di San Giorgio". Con l'ingresso delle storiche banche del Piemonte, c'è stato conseguentemente il cambio di ragione sociale della società capogruppo in "Banca Lombarda e Piemontese S.p.A." (anche se nella pratica era generalmente sempre chiamata Banca Lombarda).


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: La grande fabbrica ha attraversato vicende costruttive particolarmente complesse e travagliate e numerose ricostruzioni rese possibili grazie alla costante floridezza economica legata alle rendite e ai lasciti di cui poteva vantarsi la sua Confraternita che da sempre regge le sorti della chiesa. La maggior parte delle notizie che abbiamo sono riferibili all'edificio seicentesco e alle successive ricostruzioni. La suddetta Confraternita nel XVI secolo acquisì l'ingente eredità del banchiere palermitano Pietro di Lorenzo detto "Busacca". Questa massiccia disponibilità economica permise alla Confraternita non solo di avviare una serie di azioni sociali (la costruzione di un grande e moderno Ospedale, l'istituzione di un fondo per le doti da destinare alle ragazze meno abbienti, etc.) ma anche di edificare in pieno centro una sede degna e maestosa per la fondazione benefica che faceva capo alle rendite di Busacca e di riedificare la propria chiesa, affidando i lavori ai capimastri e agli architetti più in voga.


title: Banca Lombarda

text: Il 1º aprile 2007 è avvenuta la fusione per incorporazione di Banca Lombarda e Piemontese in BPU Banca, dando vita a UBI Banca (Unione di Banche Italiane), quarto polo del credito in Italia. Verso la clientela il gruppo ha mantenuto fino al 2017 l'articolazione delle banche operative preesistenti, così che gli sportelli ex "Banco di Brescia" sono rimasti marchiati per dieci anni "UBI Banco di Brescia", ed in modo similare per le altre società operative.


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: Nel 1878, nell'archivio dell'Arciconfraternita di S. Maria La Nova di Scicli, furono scoperti antichi preziosi manoscritti, tra i quali i Codici Sciclitani.


title: Banca Lombarda

text: La Capogruppo accentrava le funzioni di governo, mentre le altre attività erano svolte dalle altre banche e società appartenenti al Gruppo:


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: L'imponente fronte attuale è frutto di un vasto intervento di tamponamento della facciata settecentesca (a portico e loggia) tuttora leggibile; come da tradizione sud-orientale le facciate sono organismi plastici con un notevole sviluppo verticale (facciate-torri) che fungevano spesso anche da campanili.


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: L'edificio ci mostra una veste neoclassica, leggibile più chiaramente all'interno che all'esterno per via dell'uso razionale delle paraste che seguono regole armoniche che sembrano mutuate dagli edifici termali romani.


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: L'interno è frutto dell'ultima grande ricostruzione (preceduta dalla ricostruzione seicentesca e da quella settecentesca post sisma 1693), si presenta come una spaziosa aula voltata alla quale fanno capo tre cappelle cupolate per lato; queste sono comunicanti e costituiscono in una visione assiale delle navate laterali.


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: Il profondo coro quadrangolare di Giuseppe Venanzio Marvuglia conclude la grande aula dalla quale è separato dal consueto arco trionfale.


title: Chiesa di Santa Maria La Nova (Scicli)

text: L'intero complesso è incredibilmente denso di sculture, pitture e reliquie di grande interesse per antichità e pregio. Annesso all'edificio ecclesiale il cosiddetto giardino di San Guglielmo con l'omonima Chiesetta e il tronco del cipresso che la tradizione vuole piantato dal santo.


title: Johnny Bassotto, la tartaruga... e altre storie

text: Johnny il bassotto, la tartaruga... e altre storie di Bruno Lauzi è il quindicesimo album di Bruno Lauzi, pubblicato nel 1976. Include i due brani cantati da Lino Toffolo nel 45 giri "Johnny Bassotto/I bambini d'Italia", dello stesso anno, e "La tartaruga", già nota al pubblico come sigla della trasmissione televisiva "Anteprima di Un colpo di fortuna".


title: Episodi di Poldark (serie televisiva 2015) (seconda stagione)

text: La seconda stagione della serie televisiva Poldark è stata trasmessa nel Regno Unito per la prima volta dall'emittente BBC One dal 4 settembre al 6 novembre 2016.


title: Arte in Abruzzo

text: La storia dell<nowiki>'</nowiki>arte in Abruzzo in questa pagina abbraccia vari campi culturali regionali, dall'architettura alla scultura, dalla pittura alla tessitura, parlando infine del teatro, della letteratura, e della musica.


text: L'album è prodotto da Pippo Caruso, che ne cura anche gli arrangiamenti, registrato nello studio Regson di Milano.


text: In Italia, la stagione è andata in onda in prima visione sul canale satellitare La EFFE dall'8 settembre al 6 ottobre 2017.


title: Arte in Abruzzo

text: Il romanico in Abruzzo si diffuse tra l'XI secolo e il XIV secolo. Questo stile fu utilizzato per il restauro e la ricostruzione di complessi monastici già esistenti da secoli, come il monastero di San Benedetto in Perillis (L'Aquila), la chiesa di San Paolo di Peltuinum e l'abbazia di San Clemente a Casauria e la basilica valvense di Corfinio. Tali monasteri subirono svariati danni per mano umana (le invasioni Saracene) o a causa di terremoti, ragion per cui nel corso dei secoli XI e XII molti interventi di ripristino vennero apportati specialmente all'abbazia di Casauria e ai monasteri della Majella (San Tommaso Beckett di Caramanico Terme, San Liberatore, San Martino in Valle). Il modello fu la ricostruzione dell'abbazia di Montecassino per volere dell'abate Desiderio, un modello dunque laziale, anche se in Abruzzo, in base alle committenze e alle maestranze impiegate, questo progetto benedettino centrale non venne completamente rispettato, e anzi gli abati si concentrarono sul fasto, sull'interpretazione libera del modello, sicché molti esempi romanici, alludono alla maniera lombardo-ticinese. Oltretutto San Clemente a Casauria sembrerebbe in alcuni punti essersi ispirata al modello pugliese della chiesa del Sepolcro di Brindisi, mentre lo stile pugliese, con tocchi marcatamente orientali, è visibile sia nella chiesa di Santa Maria in Valle Porclaneta (nella Marsica) e nell'abbazia di San Giovanni in Venere sulla costa teatina.


text: Per l'edizione originale in vinile, la copertina è realizzata dallo "Studio Bozzetto", mentre sul retro appare una presentazione del disco scritta da Bruno Lauzi.


title: Arte in Abruzzo

text: Nella zona aquilano-vestina gli esempi più importanti sono il complesso della chiesa di Santa Maria di Bominaco, con l'oratorio di San Pellegrino, sorta nel luogo della primitiva chiesa dove venne sepolto nel IV secolo il tal Pellegrino,la chiesa di San Paolo di Peltuinum a Prata d'Ansidonia, l'abbazia di Santa Lucia a Rocca di Mezzo e la chiesa di Santa Maria ad Cryptas presso Fossa; nelle zone marsicane e peligne, le facciate della Cattedrale di San Panfilo di Sulmona, del Duomo di Corfinio, della chiesa di Santa Maria della Tomba, sempre a Sulmona, gli interi complessi della chiesa di Santa Maria in Valle Porclaneta a Rosciolo dei Marsi e della Basilica dei Santi Cesidio e Rufino a Trasacco.


text: Il 45 giri, "La Tartaruga", era già stato pubblicato nel 1975 (Numero Uno, ZN 50343), con la canzone omonima sul lato A e sul retro "Al pranzo di gala di Babbo Natale". Altan ha illustrato la canzone in un libro con CD dal titolo omonimo (Gallucci, 2007).


title: Arte in Abruzzo

text: Nel teramano gli esempi più importanti sono la stessa Cattedrale di Teramo, realizzata ex novo nel 1158-1176, con facciata in stile romanico a salienti e tre navate, poiché la vecchia chiesa di Santa Maria in Parutinensis non era più adatta a svolgere le funzioni principali di sede diocesana, in seguito i complessi della chiesa di San Clemente al Vomano, della Cattedrale di Atri (solo l'esterno), della chiesa di Santa Maria di Propezzano, della chiesa di Santa Maria di Ronzano, della chiesa di San Giovanni ad insulam (Isola del Gran Sasso) e della chiesa di Santa Maria a Vico.<br>Nel pescarese invece si hanno gli esempi dell'esterno del Duomo di Penne(il portale, in quanto la facciata è una ricostruzione del 1947), della chiesa di Santa Maria del Lago a Moscufo e della chiesa di Santa Maria Maggiore a Pianella, oltre alla già citata Badia di Casauria.


title: Arte in Abruzzo

text: Nella fascia territoriale de L'Aquila, nonché nel capoluogo stesso, dal XIII secolo si sviluppò un romanico particolare, ancora oggi ammirabile nella maggior parte delle facciate delle chiese principali, come la Basilica di Santa Maria di Collemaggio, edificata nel 1287 per volere di Celestino V, con la caratteristica facciata a tre rosoni, e mattonelle bicrome in rosso e bianco, che rappresentano i colori civici della città,seguita dalla chiesa di Santa Maria Paganica, la chiesa di San Pietro a Coppito, la chiesa di San Marciano, la chiesa di Santa Giusta (le quattro chiese maggiori dei rispettivi rioni storici) e la chiesa di San Silvestro, benché tali facciate delle chiese sparse nel rioni della città e nei borghi circostanti della conca vestina siano dozzine e dozzine. Sostanzialmente la facciata aquilana è a coronamento orizzontale, in pietra bianca del Gran Sasso d'Italia, con portale strombato ad arco a tutto sesto con lunetta affrescata, sormontato da un rosone a raggiera in asse.


title: Arte in Abruzzo

text: Il romanico fu utilizzato dagli architetti sin dai primi tempi della nascita dell'Aquila, nel 1254, esistendo già delle chiese come Santa Maria d'Acculi (attuale chiesa delle Clarisse), San Nicola d'Anza e San Giorgio (prima sede della cattedrale). Dopo i terremoti del 1315 e del 1349 molte chiese dovettero essere ricostruite daccapo, tuttavia tracce di fregi e portali del XIII secolo sono ancora oggi leggibili presso la chiesa di San Marco, la chiesa di San Domenico (lato ex oratorio), la chiesa delle Clarisse, la chiesa di Sant'Apollonia o delle Bone Novelle, la chiesa di Sant'Antonio fuori Pota Barete, la basilica di Collemaggio: la Porta Santa laterale.


title: Arte in Abruzzo

text: Il romanico molto tardo della metà del XIV secolo tuttavia rispettò perfettamente i canoni del movimento, inoltre contribuì alla realizzazione di uno stile tipico per le chiese aquilane: una facciata a coronamento orizzontale, o quadrata, con un rosone centrale o un oculo, tre portali di cui quello centrale maggiore, riccamente strombato con fregi e modanature, o un solo portale, a seconda dell'importanza e del prestigio della chiesa.


title: Arte in Abruzzo

text: Il gotico in Abruzzo si manifestò nei primi anni del Trecento, almeno per le testimonianze oggi tangibili, poiché sicuramente venne impiegato una trentina d'anni prima, tra il 1268 e il 1269, quando salì al potere Carlo I d'Angiò a Napoli. Carlo, sconfitto Corradino di Svevia a Tagliacozzo, ricompensò la città neonata de L'Aquila per gli aiuti militari, e fece dapprima erigere l'abbazia di Santa Maria della Vittoria ai piedi di Scurcola Marsicana, poi a L'Aquila fece costruire il monastero della chiesa di Sant'Agostino, con convento degli Agostiniani, sede della Prefettura dal XIX secolo sino al 2009. Carlo I s'interessò anche di Sulmona, città già molto cara alla casa di Svevia, poiché nel 1256 Manfredi di Sicilia aveva fatto erigere il monumentale acquedotto medievale in Piazza Maggiore, una delle opere d'ingegneria idrica più interessanti del centro-sud italiano.Già questo acquedotto può considerarsi un perfetto esempio del gotico abruzzese, che nei primi aspetti di chiese e palazzi, ebbe ancora chiaramente l'influsso romanico, e come il romanico, perdurò sino al XV secolo, durante la ricostruzione di Sulmona post sisma 1456.


title: Arte in Abruzzo

text: A causa dei terremoti, non è possibile vedere i due complessi monastici di Sant'Agostino a L'Aquila e San Francesco a Sulmona nel loro aspetto originario, poiché l'ultima catastrofe tellurica del 1706, ha indotto, insieme al grande terremoto aquilano del 1703, alla ricostruzione barocca dei siti, lasciando pochi elementi delle strutture precedenti. Dunque le prime presenza del gotico in Abruzzo sono attestate dalla costruzione cistercense dell'abbazia di Santa Maria d'Arabona di Manoppello, e dal restauro dei portali della Cattedrale di San Tommaso Apostolo di Ortona e della chiesa di Santa Maria della Civitella a Chieti, insieme ovviamente al coevo portale di Sant'Antonio abate.Parlando di Santa Maria in Arabona, essa rappresenta la costruzione d'ordine cistercense meglio riuscita nel territorio abruzzese.


title: Arte in Abruzzo

text: La presenza di re Ladislao di Durazzo in Abruzzo, che governò su L'Aquila dal 1400 al 1414, comportò la repressione delle lotte delle famiglie Camponeschi e Bonagiunta, e gli inizi della ricostruzione della chiesa di Santa Giusta nel quartiere omonimo, di cui è parrocchia. Dal 1414 al 1435 regnò Giovanna II di Napoli, nel 1415 venne fondato da Giovanni Stronconi il convento di San Giuliano nei pressi di L'Aquila, con il beneplacito di San Bernardino da Siena e San Giovanni da Capestrano, considerato il primo dei Frati Osservanti d'Abruzzo. Nel 1240 Braccio da Montone, condottiero della regina Giovanna, divenne signore di Teramo, carica che mantenne sino alla morte nel 1424, mettendo a freno i disordini cittadini; nel contempo Luigi III d'Angiò combatté contro Alfonso d'Aragona, gli avvenimenti di questa guerra si riscontrano intorno Napoli, occupata dagli Aragonesi, mentre a L'Aquila, stretta d'assedio da Braccio dal 1423, si oppose una valida resistenza durante l'assedio, con una colazione composta dalle truppe di papa Martino V, Jacopo Caldora, Muzio Attendolo Sforza, assedio vinto il 2 giugno 1424 contro Braccio, che morirà per le ferite.Nel 1432 venne eretto nella chiesa di San Biagio a L'Aquila in stile gotico il monumento sepolcro a Pietro Lalle Camponeschi, opera di Gualtiero d'Alemagna, mentre l'orafo e scultore Nicola da Guardiagrele eseguiva il Paliotto mirabile del'altare maggior della Cattedrale di Teramo. Dal 1435 al 1442 Renato d'Angiò, personaggio che si collega al cattolicesimo abruzzese, nel 1438 ascoltò le prediche di San Bernardino a L'Aquila, dove morì. Nel 1441 Giovanni Orsini venne nominato feudatario di Tagliacozzo e di Albe, nel 1442 a seguito di una guerra vinta contro Carlo d'Angiò, Alfonso I d'Aragona divenne re di Napoli, regnano sino al 1448.


title: Arte in Abruzzo

text: Date importanti sono il 1443, quando Alfonso suddivise il Regno di Napoli in 12 province, nominò Chieti capoluogo degli Abruzzi Citra e Ultra, dove il fiume Pescara è il confine tra le due sottoprovince. Il 1444 poi, quando morì San Bernardino, e il 1445, quando Alfonso fece costruire ai confini degli Abruzzi con le Marche la fortezza di Civitella del Tronto . L'attività del sovrano venne completata allorché riordinò tutte le antiche disposizioni e consuetudini riguardanti la pastorizia e la transumanza nel Regno di Napoli, formando un'amministrazione particolare denominata "Dogana della mena delle pecore in Puglia", con sede a Foggia. Con tale atto fu favorita la transumanza delle montagne e regolarizzata, sino al Tavoliere delle Puglie dall'Aquila, da dove il grande tratturo partiva dalla basilica di Santa Maria di Collemaggio.Nello stesso anno fu costruito l'ospedale di San Salvatore all'Aquila, presso l'ex convento di Sant'Agnese, voluto fortemente da San Giovanni di Capestrano il quale nel 1448 fondò anche il convento di San Francesco a Caramanico Terme, mentre a Ortona il vecchio fortino Caldora veniva notevolmente potenziano, assumendo l'attuale connotazione del Castello Aragonese


title: Arte in Abruzzo

text: Nel 1454 vengono intrapresi lavori della fabbrica della basilica di San Bernardino a L'Aquila, lavori bloccati dal grave terremoto del 1461, e successivamente riportati in opera dal maestro Nicola Filotesio di Amatrice, che realizzò la pregevole facciata. In questo periodo nella grande piana di Navelli si sviluppò la coltivazione dello zafferano, che dette a L'Aquila notevoli benefici. Nel 1457 venne conclusa la costruzione dell'ospedale aquilano del convento di Sant'Agnese, nel 1459 dopo un forte terremoto, si riprese come detto la costruzione del cantiere di San Bernardino, durante il regno di Ferrante d'Aragona. Dopo il terremoto del 1461 si procedette alla sistemazione idrica aquilana mediante un grande acquedotto, che sostituiva il precedente romano, e vennero risistemate le fontane pubbliche, venne istituito il Monte di Pietà dal frate Giacomo della Marca, mentre il Comune devolvette per 10 anni la gabella dello zafferano di Navelli per finanziare il cantiere di San Bernardino.


title: Arte in Abruzzo

text: Del barocco abruzzese, che iniziò ad essere introdotto già nel XVII secolo, a L'Aquila, Teramo, Lanciano e Vasto, rimane molto poco. Un fatto è dovuto alle distruzioni catastrofiche nell'aquilano e nel sulmonese provocate dai terremoti, con l'aggiunta della distruzione di molti centri della Marsica con il terremoto di Avezzano del 1915; il secondo fattore è dovuto al fatto di ricostruzione totale degli impianti di diverse chiese non toccate dai terremoti, per decisioni di arcipreti, vescovi, e altri. E ciò ha riguardato molte chiese di Chieti, Lanciano, che prima erano state soltanto abbellite parzialmente da aggiunte barocche nel XVII secolo, e che nel secolo successivo furono ricostruite quasi daccapo nell'impianto e nell'impaginato architettonico decorativo, con stucchi, pennacchi, fregi, colonnati a capitelli mistilinei e corinzi, e quant'altro.


title: Arte in Abruzzo

text: L'unico vero esempio di architettura barocca, risalente alla metà del XVII secolo, è la chiesa del Carmine con il relativo palazzo vescovile di Vasto, commissionata dal don Diego d'Avalos, con l'interessante impianto a croce greca longitudinale, lievemente allungata, seguita dalla chiesa dell'Addolorata in piazza Rossetti.


title: Arte in Abruzzo

text: L'Aquila e Sulmona furono le città maggiormente colpite, e dovettero ricostruire quasi daccapo molte chiese, conventi e palazzi. La maggior parte di queste chiese, nell'aquilano, si impostarono su un modello romano, dove vigevano le scuole dei Gesuiti, del Borromini, del Bernini e del Fantoni, i cui modelli servirono per l'edificazione delle chiese, come la chiesa del Gesù, di Sant'Agostino, di San Pietro Coppito, del Duomo di San Massimo, della chiesa delle Anime Sante, dell'interno della chiesa di San Bernardino, della chiesa di San Francesco.


title: Arte in Abruzzo

text: L'influenza di Borromini, Bernini e Della Porta si estese anche fuori dalla città aquilana, propagandosi nel circondario, fino a Sulmona, che nella ricostruzione dopo il terremoto della Majella, subì maggiormente l'influenza napoletana. Due casi particolari sono la chiesa di San Giovanni a Campana di Fagnano Alto, vicino a L'Aquila, la chiesa ottagonale di Santa Maria della Concezione vicino a Poggio Picenze, e infine la chiesa di Santa Caterina martire a Sulmona, per certi versi impostata su in impianto circolare-ellittico simile alla chiesa di Santa Caterina dell'Aquila, su piazza San Biagio.


title: Arte in Abruzzo

text: Quanto all'architettura civile, molti palazzi aquilani furono ricostruiti daccapo, lasciando invariati i colonnati, che poco o male, si erano conservati dopo la distruzione tellurica, come quelli dei palazzi Cappa-Cappelli, Dragonetti, Lucentini Bonanni, Persichetti, Farinosi Branconi e Franchi Fiore. Invece l'intervento dei nuovi architetti a Sulmona sarà più incidente nelle vecchie architetture, comportando delle ricostruzioni ex novo, sicché oggi abbiamo pochissime testimoniane dei chiostri medievali e rinascimentali; l'esemplare più notevole è il cprtile del palazzo Tabassi, appartenuto alla storica famiglia molto fedele a Federico II di Svevia.


title: Arte in Abruzzo

text: Nella seconda metà del XIX secolo il neoclassicismo entrò in Abruzzo. Nella maggior parte dei casi venne utilizzato come completamento e decorazione di architetture religiose che necessitavano di consistenti restauri, oppure per l'edificazione dei palazzi di rappresentanza delle principali città entrate nel neocostituito Regno d'Italia. Nell'architettura civile soprattutto pochi furono i casi di slancio artistico, e l'unico esemplare è il contributo di Carlo Waldis nella costruzione nel 1888 del Palazzo dell'Emiciclo sopra il vecchio convento di San Michele, a L'Aquila. Il palazzo, oggi sede del Consiglio Regionale d'Abruzzo, nei lati estremi ha due bracci colonnati che a semicerchio formano un piazzale centrale, esempio unico in Abruzzo, d'ispirazione al colonnato di Bernini di San Pietro in Vaticano, e una facciata monumentale sperimentale, con ornamenti floreali e vegetali che già alludono alla successiva venuta dell'eclettismo liberty.


title: Arte in Abruzzo

text: Come detto, nel resto dell'architettura, il neoclassicismo si occupò di comparire nei palazzi municipali, nei palazzi della Provincia, della Prefettura, e delle Poste, in certi casi anche molto tardi, alle soglie degli anni '20 del Novecento, quando già lo stile nel resto d'Italia era stato soppiantato dal liberty. Sono questi ad esempio i casi del Palazzo del Governo di Chieti costruito sopra l'antico convento di San Domenico Vecchio nel 1913, e mostra caratteri eclettici liberty-neoclassici. Sempre a Chieti, non lasciandosi ingannare dai monumentali palazzi umbertino-vittoriani del Corso Marrucino, edificati dagli anni '10 ai '20 del Novecento (Palazzo Croce, Palazzo De Felice, Palazzo delle Poste, Palazzo Lepri ex UPIM, Palazzo Banca d'Italia), altre presenza del neoclassico si hanno nel teatro Marrucino, inaugurato nel 1818, ma profondamente modificato dopo il Risorgimento con l'aggiunta della facciata nuova e dell'interno riccamente dipinto e stuccato alla maniera dei teatri d'opera; e poi il Palazzo Vergilj, oggi sede del Museo Archeologico d'Abruzzo. Il neoclassicismo religioso s'interessò di alcune chiese, soprattutto nelle contrade teatine, in città riguardò l'interno della parrocchia di Sant'Antonio abate, e di San Francesco di Paola.


title: Arte in Abruzzo

text: A Lanciano con Filippo Sargiacomo il neoclassico fu usato dal 1856 in poi per il restauro di numerose chiese, e per la costruzione di alcuni palazzi, come il Municipio, e della monumentale facciata della Madonna del Ponte (1819). Il neoclassicismo lancianese non si distingue per particolare interesse creativo, ma anzi fu usato semplicemente per sopperire al grave degrado delle chiese storiche, come Santa Maria Maggiore e Santa Lucia soprattutto.


title: Arte in Abruzzo

text: Alla fine dell'Ottocento e nel primo decennio del Novecento, il movimento artistico dell'eclettismo, che rimescolava nello stile "liberty" i movimenti storici del rinascimento, romanico, gotico, anche neoclassico con interpretazioni dal sapore moresco e vivace, entrò anche nell'architettura abruzzese. Inizialmente furono concepite delle ville private altoborghesi, che furono costruite nelle città maggiori, in particolare nella fascia costiera tra Teramo, Pescara e Chieti; successivamente il movimento assunse la funzione "monumentale" (appunto il monumetnalismo) durante l'inizio del regime fascista, per ricostruire i centri distrutti nella Marsica dal terremoto del 1915, e per dare lustro ai nuovi palazzi delle città della regione.


title: Arte in Abruzzo

text: La direttrice principale fu quella del liberty che reinterpretava per i palazzi istituzionali, l'architettura rinascimentale e romanica.


title: Arte in Abruzzo

text: Infine la terza direttrice riguardò un'interpretazione del gotico, prettamente quello abruzzese, i cui casi di maggior interesse erano delle villette presenti nella campagna tra Chieti e Pescara, distrutte dalla guerra e dalla speculazione edilizia. Una delle architetture più interessanti era Villa Sabucchi a Pescara, dove soggiornò anche Vittorio Emanuele II nel 1860, composta a forma di castello medievale con quattro grandi colonne-torri angolari, che terminavano a cuspide conica, e finestre bifore a sesto acuto.A Chieti il caso più eclatante del neogotico abruzzesi, da una parte molto discusso, dall'altra apprezzato, è l'esterno della Cattedrale di San Giustino.


title: Arte in Abruzzo

text: Il Duomo Teatino, prima degli anni '20 del Novecento, si presentava in forme prettamente barocche, eccetto il campanile, che oggi si presenta in tre fasce ben distinte: la base in pietra dell'antica struttura normanna, la fascia centrale gotico-rinascimentale del XV secolo, e la cuspide su tamburo ricostruita nel Novecento dopo che il terremoto del 1703 distrusse quella storica. Dunque dal 1926 agli anni '30, la cattedrale fu interessata da un massiccio lavoro di rifacimento dell'esterno, che previde la costruzione del nuovo portale d'ingresso in stile gotico, con l'arco a tutto sesto romanico, e la ghimberga maggiore in stile trecentesco, poi il loggiato laterale con archetti incrociati, del tutto assenti nella precedente costruzione, il rosone della facciata maggiore, seminascosto dal campanile, e il rosone del braccio destro del transetto che si affaccia sulla piazza, oltre alla cupola ottagonale. I segni del mancato completamento di questo imponente lavoro di trasformazione sono evidenti soprattutto nel braccio sinistro del transetto, coperto dalla mole del Seminario Vescovile, dove si trova il finestrone barocco. Lungo il lato prospiciente la piazza, furono riaperte anche delle monofore a sesto acuto.


title: Arte in Abruzzo

text: Il movimento artistico cercò ispirazione nella forza della linea, nel tema floreale e vegetale, nella natura in generale, negli andamenti sinuosi dei tralci e nelle figure fitomorfe, animali e umane, combinate a volute, a elementi di fantasia oppure a quelli iconici e stilistici derivanti dall'arte giapponese. Nella decorazione delle architetture si trovano materiali nuovi, come il cemento armato in sostituzione della pietra, successioni ritmiche di elementi ricorrenti come le piastrelle in maiolica; ma è nelle ringhiere in ferro battuto che la ricerca artistica prende distanza, abbandonando il modello sulmonese-pescolano dell'epoca barocca.Il liberty fu applicato in Abruzzo a tutte le discipline, dall'architettura alla pittura e alla scultura, i cui massimi esponenti furono Francesco Paolo Michetti, Basilio Cascella e Costantino Barbella; nell'architettura, ribadendo il concetto di continuità tra esterno, interno e arredamento, la nuova tendenza assurse quasi a livello "stile", maggiormente diffuso nelle ville private, negli edifici industriali, nei teatri, nei cinematografi, nei teatri e nelle sale espositive.


title: Arte in Abruzzo

text: I centri maggiori dell'Abruzzo beneficiarono dello stile, nell'ambito di progetti nuovi urbanistici, di allargamento dei nuclei abitativi oltre gli storici confini delle mura. In Abruzzo il liberty appare in toni pacati, e non sempre d'immediata identificazione, oppure si riduce a puro apparato decorativo in edifici d'impostazione eclettica. Per il caso di Lanciano, oltre al corso, venne ornato di villini anche il viale dei Cappuccini, per cui venne chiamato anche il famoso artista Gino Coppedè, che completò la villa omonima, e il Palazzo De Angelis sul corso Trento e Trieste, e Villa Marcantonio a Mozzagrogna, a mo' di palazzotto neorinascimentale fiorentino.


title: Arte in Abruzzo

text: Il movimento artistico cercò ispirazione nella forza della linea, nel tema floreale e vegetale, nella natura in generale, negli andamenti sinuosi dei tralci e nelle figure fitomorfe, animali e umane, combinate a volute, a elementi di fantasia oppure a quelli iconici e stilistici derivanti dall'arte giapponese. Nella decorazione delle architetture si trovano materiali nuovi, come il cemento armato in sostituzione della pietra, successioni ritmiche di elementi ricorrenti come le piastrelle in maiolica; ma è nelle ringhiere in ferro battuto che la ricerca artistica prende distanza, abbandonando il modello sulmonese-pescolano dell'epoca barocca.Il liberty fu applicato in Abruzzo a tutte le discipline, dall'architettura alla pittura e alla scultura, i cui massimi esponenti furono Francesco Paolo Michetti, Basilio Cascella e Costantino Barbella, ma anche Antonino Liberi, Vicentino Michetti e Paolo De Cecco; nell'architettura, ribadendo il concetto di continuità tra esterno, interno e arredamento, la nuova tendenza assurse quasi a livello "stile", maggiormente diffuso nelle ville private, negli edifici industriali, nei teatri, nei cinematografi, nei teatri e nelle sale espositive.


title: Arte in Abruzzo

text: Benché siano andate distrutte, a Pescara vennero realizzate anche altre opere d regime, come il Ponte Littorio a collegamento di Pescara vecchia con il corso Vittorio Emanuele, adornato delle statue di D'Antino, e la centrale del Latte nella zona del circuito, demolita scelleratamente nel 2010.Dopo la seconda guerra mondiale, una parte del patrimonio architettonico e storico abruzzese andò definitivamente perso, soprattutto per quanto riguarda Ortona, Pescara, Francavilla al Mare, Orsogna e i borghi della Majella orientale, da Gessopalena a Lettopalena. La ricostruzione in certi casi si occupò di restituire alle architetture il loro aspetto originario, in altre, come nei casi più drastici di Ortona, Orsogna e via dicendo, vennero sperimentate nuove forme, specialmente per i monumenti principali quali la Cattedrale di San Tommaso Apostolo, che però fecero grandemente discutere.


title: Arte in Abruzzo

text: La ricostruzione in Abruzzo fu celere, nei casi visti anche troppo, sacrificando la storia per il dinamismo e la corsa al boom economico. Stesso caso che si verificò a Pescara e Francavilla, dove ciò che si era salvato dalla guerra, fu definitivamente soppresso. Il caso più specifico è Pescara, dove dalle fotografie storiche si può vedere come alcuni tratti storici della città, del corso Vittorio Emanuele del Corso Umberto I, nonché del corso Manthoné a Pescara vecchia, fino agli anni '70 persistessero ancora quelle architetture di primo Novecento non monumentali, ma aggraziate ed edificate in un pieno equilibrio dell'antico aspetto liberty cittadino, mantenuto anche durante il fascismo, completamente sventare successivamente e sostituite da casermoni e grandi palazzi dagli anni '80 in poi.


title: Arte in Abruzzo

text: Dopo la stagione dei restauri delle chiese medievali, in Abruzzo l'arte architettonica ebbe il suo massimo centro sperimentale Pescara. Infatti, dopo un periodo di stagnazione dagli anni '80 ai primi anni 2000, in cui la massima architettura d'interesse è stata "La Nave" di Pietro Cascella (1986), dal 2009 con l'inaugurazione del Ponte del Mare, e del Ponte Flaiano nel 2017, la città adriatica è tornata a diventare un punto di riferimento artistico in Abruzzo.


title: Arte in Abruzzo

text: Benché la storia della ceramica abruzzese affondi le radici nell'epoca del Neolitico, come dimostrano le varie collezioni presenti nei musei maggiori d'Abruzzo, come Chieti, L'Aquila e Pescara, la ceramica vera e propria abruzzese si sviluppò nel XVI secolo. Prima di parlare delle maioliche di Castelli, Anversa e Rapino, alcuni brevi cenni riguardo alla produzione ceramista dell'epoca italico-romana e medievale sono da riferirsi al periodo del IV secolo a.C.-I secolo d.C.: dai ritrovamenti è possibile accertare la stratificazione degli stili e delle fasi di decorazione, alla stessa maniera delle architetture, delle pitture e delle sculture.I primi reperti abruzzesi riguardano una testina in pasta vitrea conservata nel Museo Archeologico Nazionale di Chieti, della prima epoca italica, e ciò dimostra come i locali avessero rapporti commerciali con territori lontani quali l'Etruria e la Sardegna. Successivamente con l'epoca italica, si produssero le olpi, gli oinochoe, le giare e via dicendo in terracotta, con decorazione a figure nere o rosse, alcune delle quali, man mano che il potere romano si consolidava negli anni in Abruzzo, molto ben ornate. I disegni sono ben equilibrati, è rispettata la ricerca del particolare e la prospettiva è molto evidente: le scene raffigurate riguardano o danze nuziali, riti propiziatori, scene di guerra o funebri, alla maniera dei vasi greco-romani.


title: Arte in Abruzzo

text: I due maggiori centri di produzione nel teremano furono, dal XVI secolo in poi, Castelli e Atri. Grazie alla presenza di cave d'argilla, corsi d'acqua provenienti dal Gran Sasso, giacimento di silice e boschi di faggio, fu possibile garantire una vasta produzione fiorente. I monaci benedettini di San Salvatore a Castelli, già dal XV secolo introdussero questa nuova arte, anche se nel secolo successivo si hanno con certezza i primi esemplari. Presto tutta la comunità castellina fu coinvolta nell'attività di costruzione di forni e di realizzazione di ceramiche, che divenne il principale sostegno economico del paese. La famiglia Grue fu quella che si distinse maggiormente tra le botteghe, diventando maestra e modello da seguire, con Carlo Antonio Grue che ne fu il più valido rappresentante. Nelle decorazioni erano utilizzati inizialmente solo cinque colori, con tutte le varie sfumature, con l'assenza del rosso, che venne introdotto alla fine del '700 da Gesualdo Fuina di Loreto Aprutino.


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text: I capostipiti della famiglia Grue furono Marco e Domenico, i loro figli Antonio e Giovanni diedero vita a due rami di artisti, che si interessarono alla realizzazione di ceramiche per i monasteri e per gli avvocati. Figlio di Antonio Grue fu Francesco Angelo, nato nel 1618, che fu il primo innovatore della maiolica castellina, che seppe unire sincreticamente l'arte ceramista fiorentina e quella nascente abruzzese, soprattutto per il campionario di figure sacre per le scene dell'istoriario. La produzione di Francesco andò sempre più evolvendosi, dalla produzione iniziale di figure fredde, schematiche e dure, dove dominavano il colore giallo e l'azzurro, fino all'uso delle fonti incisorie riportate a spolvero, utilizzate più liberamente, cambiando la cromatura al bruno manganese e verde rame, raggiungendo un notevole effetto chiaroscurale.


title: Arte in Abruzzo

text: Il figlio Carlo Antonio Grue adottò le lumeggiature d'oro cotte a terzo fuoco del padre Francesco, e integrò come in un perfetto dipinto la scena e lo sfondo paesaggistico, ottenuto con lo studio della luce naturale per le sfumature chiaroscurali. Carlo Antonio predilesse scene di caccia o bozzetti bucolici, anche se realizzò scene a sfondo sacro, come la mattonella della Madonna col Bambino con Sant'Antonio, nella collezione del Museo Paparella Treccia Devlet a Pescara.Tra le figlie di Carlo, ci fu Superna che sposò Bernardino Cappelletti, padre di Candeloro, che dette vita a un secondo ramo della generazione Grue.


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text: le opere di Carlo Antonio arrivarono anche all'esterno per fama, e alle fiere mercantili di Lanciano, lanciano definitivamente il nome di Castelli nel panorama nazionale, facendosi commissionare vasi e piatti da notai e avvocati, nonché dai nobili di Napoli. Conobbe Francesco Solimena che nel 1696 ricevette delle tazzine, e intrattenne rapporti professionali con Francesco Bedeschini, incisore abruzzese del periodo barocco. Il figlio Francesco Antonio, nato nel 1686, seguì le orme paterne, insieme con Candeloro Cappelletti. Francesco Antonio inizialmente doveva essere avviato alla carriera ecclesiastica, avendo studiato a Penne e poi ad Ascoli Piceno, ma fuggì a Roma per imparare diritto canonico, dilettandosi di poesia e filosofia, ma nel 1706 tornò a Castelli volendo seguire l'arte della ceramica. Tra il 1713 e il 1715 risiedette nell'aquilano e a Bussi, lavorando al "Paliotto maiolicato" della chiesa di Sant'Angelo a Lucoli. Tornato a Castelli del 1716, e poi definitivamente nel 1736 dopo un lungo soggiorno a Napoli, dove realizzò i vasi da farmacia della Certosa di San Martino, in Abruzzo compose delle opere per la Basilica della Santa Casa di Loreto.Un altro figlio di Carlo Antonio, Anastasio Grue, si trasferì ad Atri nel 1726, portando la tradizione castellina e seguendo le orme paterne per la tecnica, e lo stile.


title: Arte in Abruzzo

text: Francesco Saverio, figlio di Francesco Antonio Grue, fu l'ultimo esponente di rilievo della famiglia, prima della decadenza e della riduzione ad artigianato locale della produzione castellina. Nato nel 1731, e stabilitosi definitivamente in Abruzzo nel 1747 dopo un periodo di soggiorno a Napoli, nel 1754 realizzò un gruppo di vasi per la Reggia Vanvitelliana di Caserta, decorando il vasellame con motivi paesaggistici all'abruzzese. Successivamente Saverio fu compreso nell'organico della Real Fabbrica Ferdinandea di Portici, e tornando poi a Castelli, dove morì nel 1800. La sua duttile personalità permisero uno progresso della sua produzione dalla fase giovanile, fino al gusto rococò dell'età matura. Nel 1755 egli aderì al modello classico cinquecentesco del paesaggio bucolico, con la cromatura gialla e blu, con riferimento alla porcellana d'Oltralpe tedesca. Nell'arrivo al gusto rococò, Saverio fu influenzato dalla produzione francese, ma rifletté anche sulla porcellana cinese, molto in voga nella corte napoletana, come il tema floreale, di cui esistono vari esemplari nel Museo delle ceramiche di Castelli, e le mattonelle con scene di vita dei campi, a elegante monocromo blu cobalto, sullo sfondo smaltato in bianco.


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text: Nel corso del Novecento, l'ultimo grande ceramista di Castelli fu Luigi Bozzelli, che reinterpretò la scultura medievale di Nicola da Guardiagrele, e quella castellina della dinastia Grue. Un altro mirabile esempio della versatilità della ceramica di Castelli, è il soffitto maiolicato della chiesa di San Donato, presso il paese. Carlo Levi lo definì la "Cappella Sistina della Maiolica", dato che è stato interamente ricoperto di tessere in maiolica dipinta dagli abitanti del paese nel XVII secolo. I maiolicari castellini si riunirono in una confraternita e vollero rappresentare l'alto pregio raggiunto dalla loro maestria; il soffitto si compone di 800 mattonelle, montate tra il 1616 e il 1617, presso il soffitto a capriate spioventi. In realtà però nelle origini i mattoni vennero usati per il pavimento, e vennero poi smontati e rimontati sul soffitto per non perdere la qualità dell'opera. Inoltre non tutte le mattonelle sono originali, perché con il restauro del 1968, quando alcune erano ormai molto logorate e necessitanti di restauro, furono spostate nella raccolta del Museo della ceramica, e sostituite con delle copie. Interessante in questo soffitto è la presenza di temi geometrici dal ricercato effetto a trombe d'oeil, a triangoli, a lacunari, a rosoni, con ricchi motivi floreali e bucolici dell'arte cinquecentesca, con motivi vegetali, umani e animali, e varie scene dell'Antico Testamento, come il nodo di re Salomone, e gli stemmi delle famiglie nobili che avevano in feudo Castelli e Teramo.


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text: Molte ceramiche castelline e di Loreto Aprutino, nel 1936 sono state raccolte da Giacomo Acerbo nel Museo delle ceramiche abruzzesi "Giacomo Acerbo", nel centro storico, con pezzi di collezione provenienti dalle case canoniche, dai palazzi delle famiglie De Sterlich e Aliprandi, riferibili alla ricca produzione delle famiglie Grue, Gentile e Cappelletti. Altri pezzi sono conservati nel Museo delle Genti d'Abruzzo a Pescara, nella collezione del Museo "Costantino Barbella" di Chieti, nel Museo Paparella Treccia Devlet a Pescara (Villa Urania), e soprattutto nel Museo delle ceramiche di Castelli nell'ex convento francescano del comune.


title: Arte in Abruzzo

text: Il terzo grande centro abruzzese (il secondo è Loreto Aprutino), che ancora oggi continua la tradizione della produzione, è Rapino, provincia di Chieti. La tradizione incominciò nell'800, quando il ramo parallelo dei Grue, costituito dai Cappelletti, che si stanziarono nel rione San Rocco, nella parte bassa del paese, dove campeggia l'ex convento di Sant'Antonio di Padova. Tra le personalità che introdussero l'arte ci fu Raffaele Bozzelli, che nel 1861 aprì la prima bottega, seguito da Fedele Cappelletti, che fu il massimo rappresentante storico, tanto da influenzare anche Basilio Cascella. Benché anche in questo caso la committenza non fu di fascia relativamente alta, ma si producevano zuppiere, orci, vasi per ceti medio-bassi, la ceramica rapinese seppe uscire fuori dal contesto provinciale e farsi ammirare nell'Abruzzo e poi nel resto d'Italia per le caratteristiche innovative.


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text: Tra gli esempi più belli c'è il boccale di San Rocco, insieme con fiaschetti con forme animali, come il gallo, rifiniti e smaltati. Nel Museo della Ceramica di Rapino "Fedele Cappelletti" si può ben comprendere, insieme con le botteghe ancora presenti nel paese, come la ceramica locale si sia differenziata dalle altre rivali abruzzesi. Da quella di Castelli infatti, la ceramica rapinese riprende il modello del bozzetto bucolico, con scene di vita pastorale, ma anziché usare sfumature di 5 colori, utilizza tutti i colori possibili, avvalendosi della pittura ad acquarello, raggiungendo sfumature molto chiare e tenui, anziché di quelle pronunciate e molto coriacee dei contorni castellini.Sempre nel paese, altra famiglia importante di ceramisti, fu quella dei Vitacolonna, rappresentata maggiormente da Gabriele Vitacolonna.


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text: Gran parte delle opere del Cascella, che dette avvio alla dinastia di famosi pittori e scultori-architetti, come Andrea e Pietro, Tommaso e Michele, sono conservate nella Collezione Paparella Treccia di Pescara, mentre le pitture nel Museo d'Arte Moderna del Palazzo Farnese a Ortona. Basilio Cascella (1860-1950), è stato un artista poliedrico, fedele alla sua concezione tradizionale dell'arte popolare abruzzese, incentrata solamente sulla rappresentazione delle scene di vita popolare locale. Infatti il primo periodo della sua arte è riferibile alla vita di Ortona, dove visse, frequentando poi dal 1879 in poi il pittore Francesco Paolo Michetti e i fratelli Palizzi di Vasto. Nei primi del Novecento espose le sue opere sulla "Rivista d'arte abruzzese", nel 1917 si trasferì a Rapino, seguendo le orme delle espressioni più pure dei ceramisti, dato che aveva incominciato come pittore.


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text: Nel 1924 eseguì i pannelli del sacrario di Andrea Bafile a Guardiagrele, e nel 1930 realizzò 5 pannelli per la galleria della stazione di Milano. Avendo aderito al fascismo nel 1924, alternando, Basilio si convinse che il rinnovamento del mondo artistico debba venire da una scuola artigiana fatta in modo tradizionale, da docenti e apprendisti. Anche se Cascella non ebbe maestri, il modello naturale della sua vita fu proprio la vita quotidiana dell'Abruzzo tardo ottocentesco, come Ortona e Rapino.Non a caso il forte legame con la tradizione locale, è più che nei suoi dipinti ricorrente nelle ceramiche, dove si mostrano scene di vita quotidiana, in sfondo bucolico pastorale. Nei dipinti invece, prima del cambiamento nel modernismo durante il fascismo e gli anni Trenta, non sono rare nella collezione del Palazzo Farnese le tele dove è ritratta Ortona vecchia, e scene religiose abruzzesi, come la "Donna con i serpenti di Cocullo".


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text: Non si conoscono le origini del merletto abruzzese nel panorama del merletto italiano. Certo è che si sviluppò a L'Aquila e nei paesi limitrofi per l'attività fiorente della passameneria, dalla cui tecnica pare derivi quella del merletto a fuselli, diffusasi già dal XV secolo. Sembra infatti che nel 1493 i cavalieri a seguito della regina Isabella d'Aragona, recatasi in città per omaggiare le reliquie di San Bernardino da Siena, siano rimasti colpiti dalla bellezza dei merletti che ornavano gli abiti della donne locali.


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text: Nel XVI secolo vennero pubblicati dei libri di modelli, e la cultura aquilana, non solo tessile, ma anche culinaria, come lo zafferano di Navelli, incominciò a circolare per tutto il regno di Napoli, e anche nel resto d'Italia. Pare che il merletto aquilano derivi da quello veneziano, ottenendo importanti riconoscimenti. A questo periodo risale la tecnica del "punto nuovo", espressione spregiativa per definire la tecnica semplificata rispetto a quella tradizionale, legata alle esigenze dei committenti. Sul finire del secolo XX a L'Aquila è nato l'Istituto Professionale Femminile, diventando subito celebre per la quantità di produzione, seguendo le antiche regole della tradizione. Esso è dotato anche di un museo dove si conserva l'abito eseguito a merletto per la regina Margherita d'Austria che ebbe in feudo L'Aquila e Penne, realizzato in 7 anni con 7.000 fuselli.


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text: A Pescocostanzo già dal XVI secolo era in voga lo stile del tombolo aquilano, dove si utilizzavano, ancora oggi, i fuselli (in dialetto "tammarieje"); e ciò è dimostrato anche dai dipinti e dalle stampe delle donne abruzzesi nel costume locale, alcune delle quali conservate nella sezione del Museo della tradizione e costume locale nel complesso dei Musei Civici a Sulmona. Una leggenda vuole che nel 1547, al tempo della passione di Caterina de Medici per il merletto, la lavorazione mediante i fuselli fosse nata a Venezia, e che mediante gli scambi commerciali con il Regno di Napoli, tale tecnica fosse giunta anche in Abruzzo. Nella regione arrivò la tecnica del "punto nuovo", secondo lo storico Sabatini dalle maestranze lombarde nel XV secolo, dato che Venezia era in costante contatto mercantile con L'Aquila, mentre altre voci sostengono dell'arrivo della tradizione mediante l'amicizia tra Caterina de Medici e Vittoria Colonna, marchesa di Pescara insieme con il Marchese d'Avalos del Vasto.


title: Arte in Abruzzo

text: Presto l'arte del tombolo divenne fonte principale del sostentamento economico della piccola realtà pescolana, tanto che anche le monache del Palazzo Fanzago (all'epoca convento di clausura delle Clarisse) si cimentavano nella tessitura. Ogni bambina, appena possibile, veniva incominciata all'arte del tombolo mediante l'esecuzione graduale della "scheda", che fisse le nozioni basilari dell'arte. E ogni ragazza in età da marito possedeva un corredo principesco di tovaglie, tovaglioli, centrini e fazzoletti riccamente ricamati. La lavorazione però includeva anche la fascia maschile per la realizzazione di cuscini e fuselli, in legno di noce, costruiti dai mastri falegnami della Majella.Anche nel carattere sacro il tombolo di Pescocostanzo trovò il suo posto, quando vennero ricamate vesti d'onore per le statue dei santi patroni e delle Madonne. Con gli anni il merletto a mano, soprattutto nella seconda metà del Novecento, venne sostituito dal merletto a macchina per questioni economiche; per quanto ineccepibile nell'esecuzione, la tradizione a mano con i fuselli nella cittadina della Majella è ancora praticata a mano. Presso il Palazzo Fanzago oggi è allestito un museo a tema che celebra l'arte locale.


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text: Altra caratteristica fondamentale della tessitura abruzzese è il costume delle donne di Scanno. Alcuni studiosi hanno ipotizzato l'origine orientale di questo costume, dato il copricapo a turbante e la sfarzosa ricchezza delle trapunte, anche perché si ipotizza che durante le persecuzioni iconoclaste di Leone Isaurico, da Bisanzio alcune comunità si andarono rifugiandosi nelle montagne abruzzesi, sbarcando dal porto di Ortona.Tuttavia si tratta di supposizioni senza fonte certa, visto che del periodo bizantino del VI-VII secolo si sa poco sia dell'arte abruzzese sia dei fatti politici.


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text: Alcuni corredi dotali dei secoli XVI-XVIII, nonché un importante piatto di ceramica antica raffigurante un uomo e una donna nel costume locale, prodotto della Real Fabbrica di Capodimonte a Napoli, forniscono informazioni sull'abbigliamento delle donne della Majella. Indubbiamente diverse sono le modificazioni che nel corso dei secoli questo tradizionale costume subì, sino ad assumere quelle odierne, con la foggia più sobria dei colori, ma comunque conservante dei tratti distintivi concretamente forti rispetto agli altri costumi abruzzesi. Il costume attuale prevede un tipo di gonna di panno verde scuro, tessuto e tinto, il cui colore è del tipo di stoffa adoperato stava a indicare il ceto sociale della donna. In origine la gonna era ricca e voluminosa, di panno pesantemente lavorato in pieghe strettissime che cadono perpendicolarmente dal corpo, allungandosi sino alle caviglie. Confezionata con 18 metri di stoffa, pesa 15 kg, ed è impreziosita all'interno del bordo inferiore da una striscia di pannolana rosso (detta volgarmente "la pedera"), che protegge dalla polvere e dal fango. Il corpetto (detto "ju cummudene"), si differenzia da quelli dei paesi limitrofi oltre che per il tessuto, anche per la ricchezza delle maniche molto larghe, e si restringono i minutissime pieghe ai polsi e all'attaccatura alle spalle. Infine vi era il piccolo copricapo detto "ju cappellitte", che insieme con la "rezzola" raccoglieva i capelli proteggendoli dal vento. Vennero sostituiti dai lacci dorati che sono usati nel colore rosso il giorno della festa patronale di Sant'Eustachio, azzurri nella festa della Madonna delle Grazie, e marroni in quella della Vergine del Carmine, neri per il lutto e bianco per la sposa novella che apre il "catenaccio". Si tratta di una cerimonia popolare che viene ancora oggi usata per il rito nuziale de "ju Catenacce".


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text: Della musica abruzzese ci si possono fare delle idee partendo dall'ambito medievale. Naturalmente, vista la presenza di monasteri benedettini, le variazioni abruzzesi dei "canti gregoriani" dovettero essere la componente principale di questa categoria artistica. Dei testa pentagrammati ancora integri risalgono al XIV secolo-XV secolo, e altri alle epoche successive. Dunque si può stabilire che la musica in Abruzzo non ebbe un'anima propria, così come il teatro, sino ai tempi recenti. Infatti, dai primi testi trascritti da Cesare De Titta e Guido Albanese, per quanto siano famosi come "Vola vola vola", "Sant'Antonie a lu deserte" e via dicendo, provengono da una lunga tradizione popolare, di cui non si conosco le origini di tali pezzi di composizione, ma solo il prodotto finale di una serie di rielaborazioni e tramandi orali nell'ambito popolare. Lo stesso può dirsi per le favole anonime d'ambito popolare, raccontate in dialetto locale, raccolte in volumi dal filologo frentano Gennaro Finamore, primo compilatore inoltre del "Vocabolario abruzzese".Dal Cinquecento in poi vennero documentati validi musicisti, per lo più compositori di musiche sacre: uno dei più remoti è Serafino de' Cimminelli de L'Aquila. Nel corso dell'Ottocento si svilupparono maestri e direttori d'orchestra civica, come Camillo De Nardis, Domenico Ceccarossi, Antonio Di Jorio, Melchiorre De Filippis Delfico.


title: Arte in Abruzzo

text: Da una parte, nel primo filone di musica popolare, abbiamo pezzi anonimi registrati nei primi anni del Novecento e trascritti, come "Vola vola", "Lamento di una vedova - Scuramaje", "Uaste terra d'eure", per quanto riguarda la fascia adriatica, mentre per L'Aquila e dintorni ci sono i pezzi "Novantanove" (che celebra la fondazione della città), "J'Abbruzzu" e "L'Aquila 'bbella me". Gli strumenti tradizionali per musicare questi testi sono la zampogna, la fisarmonica, la ciaramella, le nacchere abruzzesi, il tipo di sistro "lu mastrille", e uno zufolo detto "vattacicìrchie".Nell'ambito di musica semi-seria, uno dei primi compositori abruzzesi, benché avesse realizzato poco e niente per la sua città, fu Fedele Fenaroli di Lanciano, vissuto nel Settecento e compositore di musica sacra e da camera a Napoli, poi a Lanciano seguì Francesco Masciangelo, sempre compositore di musica sacra, a Chieti uno dei più noti compositori settecenteschi fu Saverio Selecchy, che realizzò il "Miserere" del Salmo 50. Nel secondo Ottocento, nell'ambito del rinnovamento culturale individualista della letteratura, pittura e musica, a Ortona nacque Francesco Paolo Tosti, che compose romanze e musiche da camera, come "Torna caro ideale" e "Vorrei morire!"; spesso i testi nel periodo finale della sua vita, quelli in tema abruzzese, furono scritti in dialetto dall'amico Gabriele d'Annunzio.


title: Arte in Abruzzo

text: Il teatro in Abruzzo, togliendo le architetture romane, nasce nel XIII-XIV secolo. La presenza di ordini religiosi, di compagnie di flagellanti, cantori e predicatori, fecero sì che il normale canto e lettura delle vicende tratte dai Vangeli e sall'antico Testamento, prendesse un nuovo aspetto, che coinvolgesse maggiormente la popolazione di fedeli.


title: Arte in Abruzzo

text: Lo storico Faraglia ha il merito di aver scoperto nell'Arcivescovado di Sulmona uno dei primi codici in cui, sotto forma di una specie di copione teatrale, sono descritte le parti da assegnare ad attori, più le parti da cantare dai preti, della cattura, flagellazione e crocifissione di Cristo. Lo storico abruzzese Vincenzo De Bartholomaeis si è occupato di studiare queste caratteristiche del teatro abruzzese religioso, che a suo dire non può essere facilmente assimilato alle influenze romane, marchigiame e umbre, malgrado ne avesse subito delle influenze. La fondazione della città di L'Aquila, con il fiorire dei commerci e dell'installazione di ordini religiosi come i Minori Francescani, i Domenicani, i Celestini, diventa alla fine del Duecento il cuore pulsante culturale dell'Abruzzo, e vengono prodotti vari testi teatrali da rappresentarsi nelle chiese in determinate occasioni religiose, come per la Settimana Santa, il Natale, la Pentecoste ecc...presso la Biblioteca Nazionale di Roma e quella di Napoli, si sono trovati numerosi codici abruzzesi.


title: Arte in Abruzzo

text: Uno dei testi più monumentali è la "Leggenda della vita di San Tommaso d'Aquino", da celebrarsi a più giornate, con oltre 60 attori e più di 4 per interpretare il santo, dalla nascita alla morte. Ancora alla fine dell'800 il folklorista Gennaro Finamore ricordava come queste reminiscenze sacre fossero presenti in molti borghi abruzzesi, nonché in città come Chieti e Lanciano, i cui esempi cristallizzati di teatralizzazione di eventi sacri da celebrare, con la partecipazione viva del popolo e di confraternite, sono le rispettive Processioni del Venerdì santo.


title: Arte in Abruzzo

text: I testi teatrali sacri in Abruzzo decaddero nel XVI-XVII secolo, uno degli ultimi testi fu scritto per le monache Clarisse di Chieti, riguardante una processione del Venerdì santo (XVI secolo). Prima delle leggi di limitazione di queste cerimonie da parte della Chiesa, poiché molte sfioravano l'idolatria, molti paesi abruzzesi realizzavano macchine sceniche e catafalchi, ed esistevano confraternite specializzate alla rappresentazione di eventi sacri tratti dalla Bibbia, o rappresentazioni celebrative dei santi patroni.


title: Arte in Abruzzo

text: Con l'arrivo dei movimenti culturali del Rinascimento e dell'Arcadia, in Abruzzo, nei circoli privati dei nobili, con attestazioni soprattutto nella Vasto dei d'Avalos, prese forma il concetto di moderno teatro abruzzese.


title: Arte in Abruzzo

text: Parlando del Rinascimento, i più antichi teatri abruzzesi sono quelli privati, quello dell'ex monastero di San Salvatore a L'Aquila (piazza Giulio Natali), e il teatro Angeloni di Roccaraso. Il primo del 1616 apparteneva all'ospedale dell'ex convento di Sant'Agnese dell'Aquila, e il secondo del 1698 a Donato Berardino Angeloni, che lo realizzò nel suo palazzo come luogo di svago privato. Purtroppo il teatro roccolano e l'antico paese di Roccaraso andarono distrutti nel 1943-44, quando i tedeschi minarono casa dopo casa, e oggi si conserva una lapide dell'architrave dell'edificio, con dedica dell'Angeloni, rimontata presso una croce stazionaria, accanto alla parrocchia di Santa Maria Assunta di Roccaraso.


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text: La sala del teatro San Salvatore andò demolita dopo i danni del terremoto del 1703; un altro teatro storico aquilano era la Sala Olimpica in legno, presso l'ex convento di Sant'Agostino, andata distrutta nel terremoto del 2009.


title: Arte in Abruzzo

text: Nel Settecento a Chieti si ha la più antica testimonianza di teatro civile, ossia il "Teatro vecchio" o Palazzo Feneziani, in Largo Teatro Vecchio (opera di Biagio Matteucci, 1789), mentre già nel XVII secolo a Vasto la famiglia d'Avalos dedicò una sala del palazzo monumentale a rappresentazioni. A Lanciano un fondaco delle Carceri di San Giuseppe Calasanzio (attuale teatro Fenaroli con palazzo comunale), nel periodo della rivoluzione francese del 1799, fu adibito a teatro, e lì nel 1834 verrà costruito il nuovo teatro civico "San Francesco" ad opera di Taddeo Salvini (uno dei principali architetti di teatri moderni abruzzesi, come il teatro Rossetti di Vasto).


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text: A Campli, vicino a Teramo, un'ala del Palazzo Farnese fu teatro, a Teramo la famiglia Corradi realizzò una struttura presso il Palazzo Capuani i via Vittorio Veneto. Si tratta dunque di teatri gestiti da privati, che non erano finanziati dallo Stato, e tanto più erano un otium di poca parte del clero. Infatti, prima dell'Ottocento, gran parte di questi teatri andò in rovina, e rimasero piccole stanze gestite dagli Accademici, come la Sala Olimpica di Loiacono, che però venne realizzata nell'Ottocento, del Palazzo vecchio della Prefettura L'Aquila, presso il convento agostiniano.


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text: Come detto, nei primi dell'800 per il programma culturale di Ferdinando II delle Due Sicilie, vennero realizzati i primi teatri: il teatro Marrucino a Chieti (1818), allora "San Ferdinando", con lo stesso nome il teatro Rossetti di Vasto, eretto sopra il vecchio monastero di Santo Spirito, poi il teatro "San Francesco" di Lanciano (1834-40), oggi "Fedele Fenaroli", ad Avezzano il teatro civico, distrutto dal terremoto del 1915, e altri teatri pubblici realizzati presso L'Aquila (Regio teatro "Vittorio Emanuele", 1857-72), quello di Teramo (demolito nel 1959), Atessa, Sulmona e via dicendo.


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text: Molte di queste strutture erano ricavate, per economia, da chiese ed ex monasteri di ordini religiosi soppressi, come quello dei Gesuiti, dei Carmelitani e dei Celestini: il Marrucino dal convento di Sant'Ignazio dei Gesuiti, il Rossetti di Vasto (1819) dall'ex convento di Santo Spirito, il teatro di Atri dall'ex convento di Sant'Andrea dei Gesuiti, il teatro di Sulmonadall'ex convento di Santa Caterina delle domenicane, il teatro di Penne (distrutto nel 1944), dall'ex cappella del Rosario del convento di San Domenico, ecc...


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text: Alcuni di questi sono stati concepiti come veri e propri teatri d'opera, specialmente quelli di L'Aquila e Chieti, e quello di Teramo prima della barbara demolizione, con la sala a ferro di cavallo, e la ricca decorazione pittorica degli stucchi degli ordini dei palchi, e dei soffitti, tra cui spicca quello di Chieti con la rappresentazione delle Sette Arti, e dei busti dei più illustri scrittori, filosofi e musicisti italiani e stranieri.


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text: Più moderno invece è il teatro monumento Gabriele D'Annunzio di Pescara, progettato nel 1963 in occasione dei cent'anni di nascita del poeta, posto sul lungomare Colombo, con il caratteristico obelisco. Un altro teatro moderno a Pescara fu eretto nel 1936 nei pressi del palazzo comunale, il Teatro Massimo.


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text: Un "teatro Massimo" in stile littorio fu eretto negli stessi anni a L'Aquila, con portici, presso il corso Federico II. Di recente un teatro moderno ad auditorium è stato eretto nel 2008 sulla riviera di Giulianova.


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text: Nel 2012 Renzo Piano inaugura a L'Aquila, davanti al castello spagnolo, l'auditorium del Parco. Nel 2018 viene inaugurato l'ultramoderno Amphisculpture nel parco presso la basilica di Santa Maria di Collemaggio.


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text: Nel panorama delle compagnia teatrali abruzzesi, poche notizie si hanno sulle prime fondazioni del secondo Ottocento, e molte di più nel Novecento. Mentre, con la creazione dei teatri d'opera nel secondo Ottocento, quanto a creatività di testi abruzzesi c'era ben poco, si replicavano nell'Ottocento opere di ampio respiro internazionale come quelle di Gioachino Rossini, Gaetano Donizetti, Giuseppe Verdi e via dicendo, dalla prima metà del Novecento in poi fiorì la cultura abruzzese del teatro. Da una parte delle compagnie realizzarono pièces originali, anche di tema serio, ma storicamente, come lo è anche oggi, il tema principale teatrale abruzzese è quello dialettale, ossia della commedia di famiglia di stampo borghese, dove le trame più che altro giocano sul rapporto città-campagna, innovazione-vecchio mondo agricolo, con i canovacci intrisi di lazzi e battute allusive alla cultura locale; e il tema è pieno di variazioni sub-regionali a seconda del luogo d'Abruzzo dove è ambientata, o dove viene composta, la trama del soggetto.Dal punto di vista storico i due massimi rappresentanti di questo sottogenere teatrale sono stati Cesare Fagiani di Lanciano, Cesare De Titta, Cesare Malpica ("Il viaggio in Abruzzo", 1989), Eraldo Miscia ed Espedito Ferrara ("Il teatro dialettale", 1981). Dal 1963 invece è stato fondato l'ente del Teatro Stabile d'Abruzzo a L'Aquila, riconosciuto ufficialmente nel 2000, che si occupa di contatti internazionali con l'ambiente teatrale.


title: Arte in Abruzzo

text: L'Abruzzo sin dal primo Novecento è stato usato come set cinematografico dove poter riprendere dal vivo paesaggi naturali di suggestione, visto che ad esempio la piana di Campo Imperatore ricorre sempre nella maggior parte delle pellicole girate fino a oggi nella regione. Dal documentario del 1915 sul terremoto di Avezzano, non subito l'Abruzzo entrò con facilità nel panorama cinematografico internazionale, tanto che veniva usato, insieme con il Molise, come set secondario dove girare alcune scene di lungometraggi di seconda serie, a carattere comico oppure sentimentale. Dopo un'interessante sequenza di Francavilla al Mare prima della distruzione della guerra in "Torna caro ideal" di Guido Brignone (1939), dove si parla della gioventù del compositore Francescopaolo Tosti, nel 1950 venne girato interamente a L'Aquila e dintorni la pellicola "La roccia incantata" con Dina Sassoli, mentre nel 1949 a Introdacqua veniva girato da Mario Mattoli "Signorinella".


title: Arte in Abruzzo

text: Le grandi produzioni, anche americane, vennero in Abruzzo solo dopo le sequenze di Campo Imperatore in "...continuavano a chiamarlo Trinità" (1971) con la coppia Spencer-Hill, e i titoli sono "Ladyhawke" (1985), girato a Rocca Calascio e Pereto, e "Il nome della rosa" (1986), sempre girato nei pressi di Calascio per alcune sequenze. Purtroppo negli anni '60 l'Abruzzo è stato usato come set di film di serie B, specialmente il paese di Balsorano, molto frequente nelle diverse pellicole, e in pochi casi sono state girate pellicole interamente ambientate nella regione, tra le quali spiccano "Parenti serpenti" di Monicelli (1992) girato a Sulmona, "Sciopèn" di Luciano Odorisio (1982) ambientato a Chieti, e "Il posto dell'anima" di Riccardo Milani (2003). Milani predilige ancora oggi l'Abruzzo, avendoci girato anche "La guerra degli Antò" (1999), a Montesilvano, e parte di "Scusate se esisto!" (2014) con scene ad Anversa degli Abruzzi.Invece nella fiction l'Abruzzo è ricordato per le ambientazioni del romanzo di Silone a Pescina, Roccacasale e Gioia dei Marsi in "Fontamara" di Carlo Lizzani (1980).


title: Arte in Abruzzo

text: Tra gli attori e i registi abruzzesi di spicco internazionale, si ricordano Guido Celano, Luciano Odorisio, Lino Guanciale, Sara Serraiocco, Maria Pia Casillo, Pia Velsi e Gabriele Cirilli.


title: IQue Player

text: L'iQue Player (pronunciato come le lettere IQ in inglese) o Nintendo iQue è una console per videogiochi, prodotta da una joint venture con la Nintendo e lo scienziato Cinese-Americano Wei Yen. Il sistema è in vendita nel mercato cinese con il nome di Shén Yóu Ji (神游戏控制台), letteralmente "macchina di gioco divina", ma "Shényóu" (神游) significa anche "esperienza realistica".


title: IQue Player

text: La console venne annunciata nel 2003 al Tokyo Game Show, e venne resa disponibile in Cina il 17 novembre 2003. Il rilascio nel mercato giapponese era previsto per ottobre 2004 ma venne rimandato a data da destinarsi. Nintendo non ha avuto alcuna intenzione di vendere la console negli Stati Uniti, in Europa o in Australia.


title: IQue Player

text: La console ha la forma di un controller dal quale esce il cavo che si collega direttamente alla televisione. Un box per il gioco multiplayer è stato reso disponibile. Attualmente la console è disponibile solo nel mercato cinese,in primo luogo per combattere la pirateria del paese.


title: IQue Player

text: Il controller mantiene i comandi di base di un Nintendo 64: D-pad, stick analogico, Start, i pulsanti L e R, grilletto Z e tasti A, B e C direzionali, normalmente utilizzati per controllare la telecamera.


title: IQue Player

text: I giochi sono memorizzati in una scheda con memoria flash da 64 MB che si inserisce direttamente nel controller. I giochi sono venduti tramite dei chioschi dove, inserendo denaro, si possono scaricare all'interno delle cartucce riscrivibili, analogamente a come avveniva con il Famicom Disk System. Le demo dei giochi includono "", "Super Mario 64", e "Star Fox 64". Tra i giochi disponibili si segnalano "Dr. Mario 64", "Mario Kart 64", "Wave Race 64", e "F-Zero X".


title: IQue Player

text: L'iQue Player è basato sulla piattaforma Nintendo 64 ricreata tramite la tecnologia System-on-a-chip al fine di ridurne le dimensioni e i costi. La console può eseguire giochi per Nintendo 64.


title: Manio Aquillio (console 101 a.C.)

text: Sconfisse gli insorti in occasione delle Guerre servili, ma fu catturato e ucciso durante la sua campagna contro Mitridate VI del Ponto.


title: Manio Aquillio (console 101 a.C.)

text: Figlio di Manio Aquillio (console nel 129 a.C.) e nipote di Manio Aquillio, fu collega di Mario nel suo quinto consolato del 101 a.C. e suo luogotenente nella guerra contro i Teutoni. Fu incaricato di domare la Guerra servile in Sicilia (104-100 a.C.), causata dalla rivolta degli schiavi diretta dal cilicio Atenione: avendo sottomesso completamente gli insorti, tornò a Roma nel 100 a.C., celebrando un trionfo.


title: Manio Aquillio (console 101 a.C.)

text: Nel 98 a.C. Lucio Fufio lo accusò di cattiva amministrazione in Sicilia. Nel processo che ne seguì, fu difeso da Marco Antonio Oratore: malgrado l'esistenza di prove schiaccianti della sua colpevolezza, venne prosciolto in considerazione del suo valore nella guerra servile.


title: Manio Aquillio (console 101 a.C.)

text: Nell'89 a.C. fu inviato in Asia come legato consolare a condurre la guerra contro Mitridate VI e i suoi alleati. Sconfitto presso "Protophachium" insieme all'alleato bitino Nicomede IV, fuggì prima a Pergamo, poi a Mitilene, dove fu catturato e consegnato a Mitridate. Mitridate lo trattò inumanamente, facendolo poi morire colandogli dell'oro fuso in gola.


title: Turismo in Ucraina

text: Il turismo è un settore importante dell'economia Ucraina. Più di 20 milioni di turisti visitano il paese ogni anno (25,4 milioni nel 2008)


title: Turismo in Ucraina

text: ), principalmente dalla Russia e dall'Europa orientale, nonché dall'Europa occidentale e dagli Stati Uniti. La struttura del flusso in entrata per paese di origine è la seguente: paesi della CSI - 11,9 milioni di persone (63% del flusso totale in entrata), paesi dell'UE - 6,3; milioni di persone (33%), altri paesi - 0,6 milioni di persone (4%).


title: Turismo in Ucraina

text: Secondo l'Organizzazione mondiale del turismo (UNWTO), l'Ucraina è tra i primi dieci paesi per numero di visite, classificandosi all'8º posto nel 2008.


title: Turismo in Ucraina

text: Più di 20 milioni di turisti visitano il paese ogni anno (25,4 milioni nel 2008), principalmente dell'Europa orientale, nonché dell'Europa occidentale, degli Stati Uniti e del Giappone. L'Ucraina possiede molte attività ricreative dal turismo sportivo (come lo sci) a viaggi cognitivi, basati sulla ricca storia archeologica e religiosa del paese. Numerosi centri benessere situati praticamente in tutte le regioni dell'Ucraina stanno diventando noti nel mondo.


title: Turismo in Ucraina

text: In Ucraina ci sono 40 parchi nazionali (aree naturali protette che fanno parte del patrimonio nazionale dell'Ucraina) e sono presenti in 12 su 24 regioni, per un totale di circa 10.000 km² (1,8% della superficie nazionale). L'ingresso ai parchi nazionali è consentito ai turisti.


title: Accordo di Marrakech

text: L'accordo di Marrakech è un accordo firmato a Marrakech, Marocco, il 15 aprile 1994. L'accordo sancì la nascita dell'Organizzazione Mondiale del Commercio, che entrò in vigore dal 1º gennaio 1995.


title: Accordo di Marrakech

text: L'accordo di Marrakech, atto finale dell'"Uruguay Round", si è sviluppato a partire dal GATT e lo ha esteso aggiungendo sezioni relative non solo ai beni commerciali, ma anche:


title: Accordo di Marrakech

text: I singoli punti dell'accordo di Marrakech formano un insieme indivisibile: i membri che sottoscrivono l'accordo sono obbligati ad accettarne ogni sua parte.


title: Fort Sill

text: Forte Sill è una base dell'esercito degli Stati Uniti vicino Lawton, circa 135 chilometri da Oklahoma City.


title: Fort Sill

text: È il luogo dove morirono il capo apache Geronimo, a causa di una polmonite, il capo kiowa Lupo Solitario e il capo comanche Dieci Orsi.


title: Fort Sill

text: Il U.S. Army Artillery Museum ospita uno degli esemplari ancora esistenti del cannone atomico M65, restaurato nel 2010.


title: National League 2022-2023 (Inghilterra)

text: La National League 2022-2023, conosciuta anche con il nome di Vanarama National League per motivi di sponsorizzazione, è stata la 44ª edizione del campionato inglese di calcio di quinta divisione, nonché il 19º con il formato attuale.


title: Apella (Licciana Nardi)

text: Il borgo ha origine medioevale ed è stato eretto in corrispondenza dei terreni meno fertili della zona, in maniera da permettere la coltivazione dei fondi circostanti, caratterizzati tutti da una notevole pendenza. Nel centro storico di Apella è presente la casa natale dei due eroi del Risorgimento, Biagio Nardi e Anacarsi Nardi, che ebbero un ruolo preminente nei moti di Modena del 1831 e, Anacarsi, anche nella spedizione dei Fratelli Bandiera durante la quale morì. La casa è oggi un museo e centro visita del Parco Nazionale dell'Appennino Tosco-Emiliano.


title: Apella (Licciana Nardi)

text: Apella si trova nella parte settentrionale del territorio comunale di Licciana Nardi, in prossimità del confine con la regione Emilia-Romagna. La frazione è sovrastata dal vicinissimo crinale tosco-emiliano dove spiccano il complesso del monte Bragalata (1.835 m) e le cime del monte dell'Uomo Morto (1.773 m) e del monte Bocco (1.791 m).


title: Apella (Licciana Nardi)

text: Sul versante emiliano, accessibile dal passo del Giovarello (1.754 m), sono presenti diversi laghi naturali e artificiali.


title: Apella (Licciana Nardi)

text: Le acque della vallata di Apella confluiscono nel vicino torrente Taverone, tributario di sinistra del fiume Magra.


title: Apella (Licciana Nardi)

text: Tramite alcune secolari mulattiere, il borgo di Apella si collega ad alcune frazioni della valle del Bagnone quali Compione, Jera e Collesino.


title: Dalle 9 alle 5, orario continuato

text: Dalle 9 alle 5, orario continuato ("9 to 5") è una serie televisiva statunitense in 85 episodi trasmessi per la prima volta nel corso di 5 stagioni dal 1982 al 1988. È basata sul film "Dalle 9 alle 5... orario continuato" del 1980.


title: Dalle 9 alle 5, orario continuato

text: È una sitcom incentrata sulle vicende di tre segretarie di una multinazionale, Doralee, Judy e Violet (quest'ultima poi sostituita da Marsha McMurray Shrimpton dal 1986 al 1988), che non hanno un buon rapporto con il loro capo sessista.


title: Dalle 9 alle 5, orario continuato

text: La serie fu prodotta da 20th Century Fox Television e girata negli studios della 20th Century Fox a Century City in California. Le musiche furono composte da Howard Pearl.


title: Dalle 9 alle 5, orario continuato

text: La serie fu trasmessa negli Stati Uniti dal 25 marzo 1982 al 3 settembre 1988 sulla rete televisiva ABC. In Italia è stata trasmessa su Canale 5 con il titolo "Dalle 9 alle 5, orario continuato".


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: La chiesa di San Domenico è un luogo di culto cattolico che si trova in largo Beato Angelico, 1 a Cortona, in provincia di Arezzo e diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro.


title: Battistero di San Giovanni ad Fontes

text: Il battistero di San Giovanni ad Fontes a Lomello è un monumento sacro di origine longobarda posto a fianco alla basilica di Santa Maria Maggiore, altro importante luogo del comune storico della Lomellina.


title: Sono positivo

text: Sono positivo è un film italiano diretto e sceneggiato da Cristiano Bortone. L'opera, che tratta il tema dell'AIDS, è stata distribuita nelle sale italiane il 2 giugno del 2000.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: Il convento domenicano di Cortona, uno dei più antichi della zona, è documentato già nel 1258, come già esistente, mentre la notizia di una prima chiesa, precedente all'attuale e che si trovava a destra di quella, risale al 1264. La chiesa che vediamo oggi fu iniziata alla fine del Trecento ma la sua costruzione dovette avere un decisivo impulso sotto la guida di Sant'Antonino Pierozzi, rettore dal 1418 al 1421, sebbene sappiamo che nel 1433 non è ancora finita. Dovette essere comunque finita poco dopo, dal momento che nel 1438 sia l'Angelico che il Sassetta avevano terminato le loro pale destinate alla chiesa. Essa fu consacrata nel 1517 dal Vescovo di Cortona Giovanni Sernini (1516-1521). Nella seconda metà del Settecento il Convento fu soppresso e nel 1817 una buona parte del Convento scomparve, distrutta per lasciare spazio ai nuovi giardini del Parterre. Solo nel 1822 si procedette a restaurare la chiesa, trasformata in parrocchia, per intervento del Vescovo Baldacchini.


title: Battistero di San Giovanni ad Fontes

text: Il complesso presenta nel suo insieme la forma di una semplice croce tipica, delle tendenze religiose dei primi secoli d.C., al suo interno però la parte centrale è costituita da un ottagono - sopra il quale si staglia la cupola, anch'essa di forma ottagonale - il quale, assieme alle absidi e alle cappelle interne del battistero, assume la caratteristica forma crociata che ben si nota all'esterno. L'edificio è oggi completamente intonacato; si può accedere al suo interno tramite due porte, con il portone principale ubicato a ovest. Elemento di grande importanza è il fonte battesimale (battesimo ad immersione)di forma esagonale, risalente tra al VII-VIII secolo.


title: Sono positivo

text: Una famiglia meridionale scopre, improvvisamente, che tutti i suoi membri sono sieropositivi. Data la notizia i vari membri che la compongono incominciano a interrogarsi da chi sia nato il contagio e i sospetti portano a galla un vasto intreccio d'infedeltà e variegate identità sessuali tra il marito ipocondriaco, proprietario di un negozio di sanitari, la moglie frustrata, il fratello omosessuale della moglie e l'amico di famiglia scroccone. Durante la storia la malattia diventerà, per tutti loro, l'occasione per riscoprire e accettare la propria natura.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: L'aspetto esterno della chiesa mostra uno stile ancora tardo gotico, unito ad alcuni elementi che già preannunciano il Rinascimento. La facciata è in muratura a grossi conci di arenaria squadrati, divisa orizzontalmente in tre parti da due marcapiani orizzontali; nella parte inferiore, molto semplice, viene ad inserirsi il portale in pietra serena sormontato da un architrave e sopra da un arco acuto con cornice a dentelli. La parte superiore della facciata presenta una finestra circolare e superiormente la cornice è sorretta da archetti su peducci. Completa la facciata in alto un timpano di sapore già rinascimentale con una formella ornamentale in pietra.


title: Battistero di San Giovanni ad Fontes

text: Il battistero è un edificio alto 13 metri ed è costruito interamente con mattoni; la cupola, è una costruzione più tarda del resto dell'edificio, voltata attorno al X secolo con materiali meno pregiati. La cupola è sormontata da un piccolo tiburio a più piani, che costituisce la parte finale dell'intera costruzione. Tratto caratteristico dell'architettura longobarda di quel periodo è l'eccentuato verticalismo dell'ottagono centrale, che si distacca così dalle omologhe costruzioni paleocristiane, più compatte.


title: Sono positivo

text: Il 3 giugno del 2000 Michele Anselmi sul quotidiano "L'Unità" ha scritto che: «Bortone, al suo secondo film dopo "Oasi", prova dunque a rovesciare il punto di vista rielaborando un testo teatrale di Giuseppe Pasculli e ricorrendo a una messa in scena quasi metacinematografica, tra Pappi Corsicato e Pedro Almodóvar, arredi kitsch e canzoni anni Settanta re-mixate, citazioni di vecchi trash-movies e neo-consapevolezze gay. Il risultato, purtroppo, non è all'altezza delle ambizioni. Sarà perché il fumetto surreale inclina alla farsa dialettale, perché la prova survoltata degli attori non è nutrita di reali effetti comici o perché la materia è troppo scottante per risolverla con un lieto fine che arriva per radio sotto forma di antidoto miracoloso».


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: Nella lunetta del portale è l'importante, seppur deteriorato dal tempo, affresco con la "Madonna col Bambino tra i santi Domenico e Pietro martire" "e i quattro Evangelisti" del Beato Angelico (1439-1440), restaurato nel 1955.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: Sul fianco destro le tracce di otto pilastri e peducci attestano l'esistenza di un portico. La parte posteriore mostra tre absidi rettangolari; il campanile, in origine a pianta quadrata, conserva due lati angolari con arco a tutto sesto.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: L'interno della chiesa, ricco di opere d'arte, è costituito da un'unica aula coperta da capriate lignee con presbiterio rialzato di cinque gradini e tre cappelle absidali rettangolari coperte a volta, schema tipico delle chiese gotiche degli ordini mendicanti. La navata presenta sei altari laterali secenteschi in pietra, tutti eseguiti su disegno dell'architetto cortonese Ascanio Covatti.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: All'inizio della navata, a destra, si trova il più importante dei frammenti di affreschi attribuiti a Bartolomeo della Gatta con "San Rocco", collocabile forse tra 1470 e 1480 circa. L'altro si trova oltre al seguente altare che ospita un "Crocifisso" ligneo, forse germanico.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: Nella cappella absidale maggiore è posto un polittico grandioso, recentemente restaurato, di Lorenzo di Niccolò che raffigura l"Incoronazione della Vergine" "con Angeli e Santi". Il polittico, dei primi anni del Quattrocento, non venne realizzato né per questa chiesa, né per Cortona ma venne donato nel 1440 da Cosimo il Vecchio e Lorenzo a riparazione della mancata esecuzione da parte dell'Angelico della pala per l'altare maggiore.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: Sotto l'altar maggiore è conservato il corpo del domenicano Beato Pietro Capucci. L'organo a canne venne costruito nel 1547 da Luca di Bernardino.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: Nella cappella absidale di sinistra in antico era posto il polittico con la "Madonna col Bambino e i Santi Nicola, Michele Arcangelo, Giovanni Battista e Margherita," dipinto nel 1435 circa dal Sassetta, oggi al Museo Diocesano. Oggi vi è la tavola con la "Madonna col Bambino e santi" di Luca Signorelli, del 1515.


title: Chiesa di San Domenico (Cortona)

text: Agli altari della parere sinistra della navata sono un"Assunzione della Vergine" di Palma il Giovane, una "Circoncisione" del Passignano e la "Disputa di Santa Caterina d'Alessandria" di Andrea Commodi (1603).


title: Es ist ein' Ros' entsprungen

text: Es ist ein' Ros' entsprungen ("È spuntata una rosa") è un tradizionale canto natalizio tedesco del XVI secolo, il cui testo originario si rifà ad un versetto del Libro di Isaia, 11,1a e la cui melodia è stata pubblicata per la prima volta nello "Speyerer Gesangbuch", stampato a Colonia nel 1599. Al testo originario, che si componeva di due strofe, è stata aggiunta poi nel 1609 la popolare seconda strofa ad opera di Michael Praetorius (1571–1621), che adattò anche la melodia.


title: Es ist ein' Ros' entsprungen

text: Il brano è stato tradotto o adattato anche in diverse lingue: in inglese è stata adattata con i titoli "A spotless rose is growing" e "Lo, How a Rose E'er Blooming" (ad opera di Thedore Baker, 1894, in nederlandese come "Er is een roos ontsprongen" (versione cattolica, ad opera di L. van Hoek, ±1930), e "Er is een roos ontloken" (versione protestante, ad opera di Jan Wit, XX secolo]) o "De witte vlokken zweven" (= "Scendono i bianchi fiocchi") e in francese come "Dans une étable obscure" (= "In una stalla buia").


title: Bad Blood (album Bastille)

text: Bad Blood è il primo album in studio del gruppo musicale britannico Bastille, pubblicato il 4 marzo 2013 dalla Virgin Records.


title: Bad Blood (album Bastille)

text: L'album è stato registrato a Londra ed è stato prodotto dal frontman Dan Smith insieme a Mark Crew. Il disco ha debuttato inoltre alla prima posizione della classifica britannica degli album.


title: Bad Blood (album Bastille)

text: Il 22 novembre 2013 i Bastille hanno ripubblicato "Bad Blood" sotto forma di doppio album e reintitolato "All This Bad Blood". Il primo disco contiene gli stessi brani presenti nell'edizione originaria, mentre il secondo è diviso in due parti, "All This Bad Blood" e "Other People's Heartache": la prima parte contiene quattro brani originariamente pubblicati come b-side dei vari singoli del gruppo e nell'edizione "Extended Cut" di "Bad Blood"; la seconda parte è invece una selezione di alcuni brani tratti dai mixtape "Other People's Heartache" e "Other People's Heartache Pt. 2", con l'aggiunta degli inediti "The Draw" e "Skulls".


title: Fibrazione di Hopf

text: In geometria, la fibrazione di Hopf è una particolare mappa dalla sfera tridimensionale a quella bidimensionale, tale che la controimmagine di ogni punto è una circonferenza.


title: Fibrazione di Hopf

text: La fibrazione di Hopf è un particolare fibrato avente "S" come spazio base, "S" come spazio totale, e "S" come fibra:


title: Fibrazione di Hopf

text: Fu scoperto da Heinz Hopf nel 1931. Il fibrato di Hopf è un fibrato principale, se considerato con la naturale struttura di gruppo della fibra.


title: Fibrazione di Hopf

text: La fibrazione di Hopf è costruita nel modo seguente: per definizione "S" è un oggetto dentro R, che identifichiamo con C. Lo spazio proiettivo complesso CP è definito come il quoziente di C \{0} tramite la relazione di equivalenza che identifica due vettori di C quando stanno sulla stessa retta (complessa!) passante per l'origine. Come in tutti i quozienti, c'è una proiezione "f": C → CP, che manda ogni vettore nella sua classe di equivalenza. Restringendo la proiezione a "S" otteniamo una funzione suriettiva da "S" in CP, che è omeomorfo a "S". Questa funzione è la fibrazione di Hopf.


title: Fibrazione di Hopf

text: La "fibra" su un punto di "S" (ovvero la sua controimmagine) è omeomorfa alla circonferenza "S", perché è fatta di tutti i punti del tipo (λ"z", λ"z") dove "z" e "z" sono numeri complessi fissati e λ è un numero complesso variabile con norma 1.


title: Fibrazione di Hopf

text: Hopf ha dimostrato che la fibrazione "f" : "S" → "S" non è omotopa ad una mappa costante. In verità, la mappa di Hopf genera il terzo gruppo di omotopia di "S", ovvero il gruppo π(S) isomorfo a Z.


title: Yé-yé

text: Yé-yé è il nome dato alla generazione di giovani calciatori spagnoli che con il dominarono la Liga nei primi anni sessanta.


title: Yé-yé

text: La nascita di questo gruppo avvenne nel 1959 con l'arrivo sulla panchina del di Miguel Muñoz, vincitore della Coppa dei Campioni nel 1956 e nel 1957 ed era costituito dai migliori talenti calcistici dell'epoca, come Alfredo Di Stéfano. La squadra che allenò era composta esclusivamente da giocatori spagnoli e vinse la Liga per nove volte, di cui cinque consecutive. Il culmine del successo della squadra fu raggiunto nel 1966 quando la formazione madrilena batté in finale di Coppa dei Campioni il Partizan Belgrado per 2-1.


title: Yé-yé

text: Il capitano della squadra era Francisco Gento, calciatore appartenente alla generazione precedente che vinse 5 Coppe dei Campioni. Oltre all'ala Gento la compagine di quell'epoca annoverava tra gli altri José Araquistáin, Pachín, Pedro de Felipe, Manuel Sanchís Martínez, Pirri, Ignacio Zoco, Francisco Serena, Amancio Amaro, Ramón Grosso e Manuel Velázquez. Questi giovani calciatori venivano talvolta considerati degli hippy poiché portavano lunghi capelli.


title: Yé-yé

text: Il nome "Yé-yé" deriva da "Yeah, yeah, yeah", ritornello della canzone dei Beatles "She Loves You", dopo che quattro membri della squadra decisero di posare per "Marca" vestiti proprio come i membri della band britannica.


title: Franco Rotelli

text: È stato uno dei protagonisti della Riforma Psichiatrica in Italia e uno dei principali collaboratori di Franco Basaglia.


title: Luca Bellotti

text: Imprenditore, è stato presidente provinciale di Alleanza Nazionale a Rovigo e componente della direzione nazionale.


title: Franco Rotelli

text: Dal 1979 (dopo il trasferimento a Roma di Basaglia) e fino al 1995 Rotelli sarà il direttore dell'Ospedale Psichiatrico di Trieste, contribuendo alla trasformazione di questo ospedale psichiatrico, divenuta famosa in tutto il mondo, in favore della realizzazione di servizi sanitari extraospedalieri,che dirigerà fino ai primi anni 1998.


title: Luca Bellotti

text: Eletto consigliere regionale del Veneto nel 1995, assunse l'incarico di segretario dell'ufficio di Presidenza.


title: Franco Rotelli

text: Nel 1998 diventa Direttore Generale dell'Azienda Sanitaria di Trieste, ruolo che manterrà per una decina d'anni. Per un periodo più breve, dal 2001 al 2004, è direttore dell'Azienda sanitaria di Caserta .


title: Luca Bellotti

text: Nel 1996 si è candidato alla Camera nel collegio di Rovigo: sostenuto dal centrodestra, ottenne il 37,1% dei voti e fu sconfitto dal rappresentante dell'Ulivo Gabriele Frigato.


title: Franco Rotelli

text: Nel 2013 è eletto Consigliere Regionale e Presidente della Commissione Sanità e Politiche Sociali della Regione Friuli Venezia Giulia con il Partito Democratico.


title: Luca Bellotti

text: Successivamente nel 1999 gli venne affidato l'incarico di assessore regionale con delega al personale ed agli affari legali.


title: Franco Rotelli

text: Terzo di due fratelli di cui il primo diverrà sindaco della stessa cittadina di Casalmaggiore per 10 anni e, il secondo negli anni 90 Padre Provinciale dei Gesuiti d'Italia.


title: Luca Bellotti

text: Nel 2000 rientra in Regione Veneto con l'incarico di assessore al bilancio, delega che lascerà nel 2001 perché eletto alla Camera dei deputati, elezioni politiche del 2001, nel collegio maggioritario di Rovigo, in rappresentanza della coalizione di centrodestra. Rieletto alla Camera nel 2006, era capogruppo di Alleanza Nazionale nella Commissione Agricoltura.


title: Franco Rotelli

text: Laureandosi in Medicina e Chirurgia sceglie la psichiatria come "medicina dell'uomo" piuttosto che una pratica medica troppo spesso "scienza del corpo morto".


title: Luca Bellotti

text: Nel 2008 è eletto alla Camera nel Popolo della Libertà. Durante la XVI Legislatura esce dal partito guidato da Silvio Berlusconi per poi aderire, nel luglio 2010, a Futuro e Libertà per l'Italia. Il 9 settembre 2010 rassegna le dimissioni da Vice Coordinatore provinciale del Popolo della Libertà a Rovigo. Il 19 febbraio 2011 lascia sia il gruppo parlamentare di Futuro e Libertà sia il partito di Gianfranco Fini per ritornare nel Popolo della Libertà..


title: Franco Rotelli

text: I peculiari interessi del padre Pietro, fondatore fin dall'immediato dopoguerra di cooperative tra i piccoli agricoltori e i coltivatori padani e l'impegno sociale di tutta la famiglia hanno avuto un ruolo rilevante nella sua attenzione al rispetto dei diritti e delle libertà concrete delle persone. Questa tensione si scontrerà presto sul terreno professionale con una psichiatria oppressiva e spesso ben lontana dal rispetto anche elementare dei diritti umani.


title: Luca Bellotti

text: Il 5 maggio 2011 viene nominato sottosegretario di Stato al Ministero del lavoro e delle politiche sociali del Governo Berlusconi IV.


title: Franco Rotelli

text: Laureato in medicina all'Università di Parma consegue nel 1969 la specializzazione in Clinica delle malattie nervose e mentali.


title: Franco Rotelli

text: Ottiene il suo primo incarico all'Ospedale Psichiatrico Giudiziario di Castiglione delle Stiviere nel luglio 1969, realizzando nell'anno di lavoro presso quell'istituto una rilevante trasformazione di un grande reparto di internati per gravi reati in una comunità terapeutica. Si creava una collettiva responsabilizzazione di personale e reclusi e una grande libertà di vita all'interno dell'istituto, ma anche all'esterno, attraverso innumerevoli permessi quotidiani concordati con il magistrato di sorveglianza.


title: Franco Rotelli

text: Anche grazie a questa esperienza altamente innovativa, nel 1971 Franco Basaglia (all'epoca direttore dell'Ospedale Psichiatrico di Parma) lo chiama a lavorare nella sua équipe.


title: Franco Rotelli

text: Con il successivo trasferimento a Trieste, Basaglia gli affida la responsabilità di una parte consistente dell'Ospedale Psichiatrico di questa Provincia. Vince i il concorso di primario nel 1973 a soli trent'anni.


title: Franco Rotelli

text: Quando nel 1979 Basaglia lascia la direzione dell'Ospedale di Trieste per trasferirsi a Roma Rotelli viene incaricato, su indicazione dello stesso Basaglia, di dirigere dapprima l'OP e poi, con il suo superamento, il sistema dei servizi psichiatrici della provincia. Manterrà questo ruolo per quindici anni fino al 1995. Si realizza con la sua direzione una rete di servizi interamente sostitutivi dell'Ospedale Psichiatrico, fondata su Centri di Salute Mentale aperti 24 ore 7 giorni su 7, appartamenti protetti, case famiglia, cooperative sociali per l'inserimento lavorativo, laboratori per attività artistiche, culturali, teatrali, ecc.


title: Franco Rotelli

text: Nel 1986 dà vita al Centro Studi e Ricerche salute mentale, divenuto da allora Centro collaboratore dell'Organizzazione Mondiale della Sanità.


title: Franco Rotelli

text: L'organizzazione dei servizi di salute mentale triestina darà credibilità alla legge 180 per molti anni osteggiata da varie forze politiche e da molte amministrazioni locali in Italia.


title: Franco Rotelli

text: Nei primi anni ottanta come segretario del "Reseau Internationale di alternativa alla psichiatria" animerà dibattiti e promuoverà convegni in Brasile, Argentina, Germania, Spagna, Cuba, Repubblica Dominicana, Venezuela, Grecia, Jugoslavia, Giappone, lavorando a diffondere critica dei manicomi, della psichiatria tradizionale, delle false riforme, dell'abbandono dei malati di mente in molti Paesi.


title: Franco Rotelli

text: A metà degli anni novanta gli verrà affidato da parte della Comunità Europea il compito con un'équipe di Trieste e un'équipe olandese di trasformare un manicomio totalmente violento e scandalosamente gestito dalle autorità greche nell'isola di Leros.


title: Franco Rotelli

text: Con la nascita delle Aziende Sanitarie che assumono in Italia il governo locale di tutti i servizi pubblici per la salute, Rotelli viene chiamato nel 1995 a dirigere l'insieme dei servizi sanitari extraospedalieri (non solo psichiatrici) di Trieste.


title: Franco Rotelli

text: Nel 1997 accetta l'incarico di responsabile della cooperazione intergovernativa Italia Cuba operando per circa un anno a la Habana in un programma di sensibilizzazione delle autorità cubane a un percorso di riflessione critica sulle istituzioni psichiatriche di quel Paese.


title: Franco Rotelli

text: Contemporaneamente lavora in progetti dell'Organizzazione Mondiale della Sanità in Brasile, Argentina e Repubblica Dominicana.


title: Franco Rotelli

text: Nel 1998 viene nominato dalla Giunta Regionale del Friuli Venezia Giulia Direttore Generale dell'Azienda Sanitaria di Trieste.


title: Franco Rotelli

text: Nel 2001 accetta l'invito del Presidente della Campania Bassolino a dirigere l'Azienda Sanitaria Caserta 2 fino al 2004 realizzando una rilevante trasformazione del sistema sanitario locale.


title: Franco Rotelli

text: Torna a Trieste sempre come Direttore Generale della locale Azienda Sanitaria dal 2004 al 2010 In questo periodo viene organizzata una complessa rete di servizi sanitari fortemente innovativi e orientati ai principi della medicina di comunità.


title: Franco Rotelli

text: Dal 2013 al 2018 è stato Consigliere Regionale del Friuli Venezia Giulia con il Partito Democratico, eletto con 1325 preferenze nella circoscrizione di Trieste, risultando il secondo più eletto del PD nel collegio ed il quinto in assoluto. Durante il mandato ha ricoperto il ruolo di Presidente della Commissione Sanità e politiche sociali del Consiglio Regionale del Friuli Venezia Giulia.


title: Franco Rotelli

text: Nel 2018 si ricandida a consigliere regionale ma ottiene 380 preferenze, figurando sesto nel listino elettorale del Partito Democratico nel collegio di Trieste, e di conseguenza non viene eletto.


title: Franco Rotelli

text: In occasione delle elezioni comunali di Trieste del 2021 dichiara il suo appoggio alla lista di sinistra Adesso Trieste, che ha come candidato sindaco il 28enne Riccardo Laterza.


title: Franco Rotelli

text: Già in un primo scritto del 1967 Rotelli assume posizioni fortemente critiche nei confronti dell'ideologia psichiatrica dominante demistificando in particolare la costruzione tutta ideologica ma particolarmente significativa, del concetto di psicopatia in Kurt Schneider, generalmente fatta propria dalla psichiatria ufficiale e proponendo un approccio "sartriano" al tema dell'incontro con l'altro in una pratica orientata a valori universali ed esplicitamente improntata ad un'etica delle libertà, piuttosto che a fini metastorici e propri dell'ideologia dominante.


title: Franco Rotelli

text: Negli anni, continuerà la riflessione sulle pratiche emancipative fondate non su risibili diagnosi pseudoscientifiche riduttive ed elementaristiche, ma su un "sapere della complessità" che cerca un dialogo continuo tra soggetti e tra soggetti e comunità, seguendo le suggestioni della fisica contemporanea piuttosto di quelle del fisicalismo oggettivante.


title: Franco Rotelli

text: La fine dei manicomi viene vista come un passaggio imprescindibile di superamento di un paradigma semplicistico e quindi foriero di violenze, per un paradigma della complessità in cui i rapporti interumani devono ricercare il massimo della reciprocità e della libertà dei contesti di vita attraverso pratiche e politiche emancipative: dove ciascuno vive per e nell'incontro/scontro con l'altro che lo costituisce nel concreto della realtà in cui vive.


title: Franco Rotelli

text: Nei testi di conferenze in Italia, Giappone, Brasile, Spagna, Francia e molti altri paesi raccolti nel libro "Per la normalità" descriverà via via il percorso di ristrutturazione radicale dei servizi di salute mentale di Trieste, illustrandone i principi ispiratori.


title: Franco Rotelli

text: Analizza i percorsi di deistituzionalizzazione e di "invenzione istituzionale" che hanno rivoluzionato l'organizzazione della psichiatria a Trieste e in molti altri luoghi in Italia e in altri paesi europei ed extraeuropei.


title: Franco Rotelli

text: Contro l'accusa dei conservatori per i quali la chiusura dei manicomi corrisponderebbe all'abbandono dei malati, pubblica nel 1986 un testo dal titolo "Deistituzionalizzazione, un'altra via" tradotto poi in molte lingue in cui analizza l'assunzione di responsabilità nella pratica triestina nei confronti dell'intera comunità, e la profonda differenza con linee di politica pubblica negli USA e in alcuni altri Paesi.


title: Franco Rotelli

text: Grande attenzione viene rivolta al mondo delle politiche attive di inclusione testimoniata anche dalla pubblicazione, alla fine degli anni ottanta, con Ota De Leonardis e Diana Mauri del volume "Per l'Impresa Sociale".


title: Franco Rotelli

text: L'esclusione sociale è in realtà in tutta l'opera pratica e teorica il nemico onnipresente, che proprio nell'area della psichiatria sembra trovare una sorta di coazione a ripetere omologa in tutto il mondo. Rotelli propone al contrario una pratica che, seguendo la premessa basagliana di "mettere tra parentesi la malattia mentale" tende a promuovere azioni positive in ogni campo e in ogni luogo, contro lo stigma, l'oggettivazione, la contenzione dei pazienti psichiatrici, enfatizzando la risposta a bisogni universali e ad una forma di giustizia complessa che deve dare di più anche in termini di qualità a chi ha meno o è più vulnerato o vulnerabile nella vita sociale.


title: Franco Rotelli

text: Nel lavoro di Rotelli l'estensione dell'interesse dalla psichiatria a tutto il sistema sanitario sta dentro la ricerca di una medicina al servizio di un soggetto che si invera proprio in questo rapporto con la medicina o ne viene distrutto.


title: Franco Rotelli

text: Si vuole un sistema sanitario che sappia confrontarsi con i problemi reali della vita delle persone, e quindi anche con i determinanti non sanitari della salute e con i legami comunitari.


title: Franco Rotelli

text: Spesso Ospedali e Medicina tendono a spezzare questi legami quando invece proprio per una miglior prognosi di malattie potenzialmente invalidanti, il supporto dei contesti di vita e del "capitale sociale" appaiono indispensabili.