title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 6 giugno si tenne un incontro straordinario del Santo Sinodo del Patriarcato ecumenico con la partecipazione di tutti i vescovi di Costantinopoli, durante i quali fu rivisto il corso della preparazione del Concilio pan-ortodosso. Il Santo Sinodo rifiutò di discutere le proposte delle Chiese locali e affermò che la revisione del processo di congregazione già pianificato va oltre tutti i quadri istituzionali.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 9 giugno la Chiesa ortodossa serba propose di posticipare il concilio pan-ortodosso fino alla risoluzione delle questioni problematiche.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 10 giugno la Chiesa apostolica autocefala ortodossa georgiana rifiutò di partecipare a un incontro sull'isola di Creta, spiegando il rifiuto nel contenuto negli errori dogmatici, canonici e terminologici del testo della decisione proposta dal Patriarcato ecumenico di Costantinopoli. Il 12 giugno il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa georgiana decise di non partecipare al Concilio pan-ortodosso sostenendo che "l'unione eucaristica tra le Chiese di Antiochia e Gerusalemme non è stata restaurata, che le raccomandazioni della Chiesa georgiana sulla necessità di emendamenti in una serie di documenti non sono state prese in considerazione, inclusi i documenti "Il sacramento del matrimonio e ostacoli ad esso" e "La missione della Chiesa ortodossa nel mondo moderno".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 13 giugno, durante una riunione di emergenza del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, fu deciso che la Chiesa ortodossa russa non avrebbe preso parte al Concilio pan-ortodosso di Creta e chiese al patriarca di Costantinopoli di rinviare l'assemblea.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 16 giugno 2016 alla vigilia dell'apertura del concilio, il Parlamento ucraino rivolse un appello al patriarca Bartolomeo di Costantinopoli chiedendo di "annullare l'atto del 1686 [una decisione del patriarca Dionisio IV e del sinodo patriarcale di Costantinopoli di separare la Metropolia di Kiev dalla Chiesa ortodossa di Costantinopoli e trasferirla alla giurisdizione del Patriarcato di Mosca] e di prendere parte attiva al superamento delle conseguenze della divisione della Chiesa convocando un Concilio dell'Unità ucraino per risolvere tutte le questioni discutibili e unire l'Ortodossia ucraina per il bene della Chiesa ortodossa in Ucraina e l'integrità del popolo ucraino". Il Parlamento chiese la concessione dell'autocefalia alla Chiesa ortodossa in Ucraina, sulla base della quale potesse prendere un posto degno nella famiglia delle chiese ortodosse locali. Il 20 giugno l'appello per l'autocefalia venne riproposto dal Congresso mondiale degli ucraini. Il metropolita di Cherkassky e Kanevsky Sofroniy Dmitruk, già presidente della UOC e il rettore dell'Università Ortodossa di Santa Sofia arciprete George Kovalenko parlarono a sostegno del ricorso e lanciarono una petizione su Change.org. Secondo i parlamentari ucraini, il riconoscimento dell'indipendenza della Chiesa ucraina correggerà l'ingiustizia storica, cioè che nel 1686 la Metropolia di Kiev venne trasferita dalla giurisdizione del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli a Mosca. Questo atto era ritenuto una annessione religiosa dell'Ucraina.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il patriarca di Mosca già pochi giorni prima dell'adozione della risoluzione parlamentare criticò l'appello dei deputati e il 16 giugno il servizio dichiarò: "Invece di impegnarsi nel loro lavoro diretto - l'adozione di leggi che proteggono la dignità degli ucraini e il rafforzamento del consenso pubblico - la Rada ha deciso diventare un organismo auto-nominato per la gestione delle relazioni tra le Chiese". Durante i lavori del Concilio, in un'intervista con i giornalisti russi, un membro del Comitato Organizzatore del Consiglio religioso dell'Arcidiocesi americana, il sacerdote Alexandros Karlutsos definì l'appello dei deputati ucraini al patriarca Bartolomeo "troppo audace per loro", perché, a suo avviso, i politici ucraini non dovrebbero preoccuparsi di chiedere l'autocefalia della Chiesa. Il Concilio di Creta non prese in considerazione e non commentò ufficialmente la questione ucraina. Il patriarca serbo Ireneo, parlando con i giornalisti, lo definì un problema "non solo della Russia e dell'Ucraina, ma della Chiesa nel suo complesso".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Alla fine di luglio del 2016, il rappresentante plenipotenziario del Concilio, arcivescovo Iowl di Telmis (Getcha) del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli, che aveva avuto un incontro con il presidente dell'Ucraina il 28 luglio 2016, dichiarò, tra l'altro, per i media ucraini: "Il Patriarca ecumenico ha ripetutamente affermato che Costantinopoli è la Chiesa madre della Chiesa ucraina. Ha ripetutamente sottolineato che è il padre spirituale degli ucraini. E quindi, il Patriarca ecumenico monitora costantemente e si preoccupa dello stato della Chiesa ortodossa in Ucraina. Inoltre, dopo che la Verkhovna Rada dell'Ucraina si è appellata al Patriarcato di Costantinopoli con una richiesta di fornire la canfora canonica, questa richiesta è stata considerata all'ultimo Sinodo ed esso ha deciso di fare questa domanda a una commissione di studio seria e appropriata per questo problema. Così Costantinopoli lo sta facendo". L'Arcivescovo Giobbe ha anche notato che tutta le tarde autocefalie, a partire dalla concessione fatta alla Chiesa ortodossa russa nel 1589, furono concesse in risposta a una richiesta delle autorità statali e furono dovute all'emergere di nuove realtà politiche internazionali: "Una nuova ondata di autocefalia è sempre stata una risposta a circostanze politiche, la creazione di un nuovo stato o di un nuovo impero".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Dalle chiese locali, numerosi vescovi parteciparono al concilio pan-ortodosso e tutte le decisioni dello stesso furono prese dopo aver raggiunto un'opinione comune tra le Chiese, cioè per consenso. Allo stesso tempo, ogni Chiesa locale del concilio aveva un voto: "La Chiesa non può rappresentare due diverse opinioni - la sua opinione dovrebbe essere formulata in modo da esprimere l'opinione generale di tutto l'episcopato, del clero e del popolo credente".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il Concilio pan-ortodosso venne presieduto come "primus inter pares", dal patriarca di Costantinopoli che tuttavia era seduto circondato dai primati delle altre Chiese ortodosse locali.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Le lingue ufficiali furono il greco, il russo, il francese e l'inglese. L'arabo era usato come lingua di lavoro.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il servizio nel Giorno della Santissima Trinità si svolse nella cattedrale di San Mena a Candia. Le sessioni di lavoro si svolsero presso l'Accademia ortodossa di Creta nella città di Kolymvari.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Nell'ambiente ortodosso c'è un'opinione secondo la quale l'VIII Concilio Ecumenico (secondo alcuni criteri il Concilio pan-ortodosso) precederà gli eventi escatologici. In risposta a questo, il rappresentante ufficiale del Patriarcato di Mosca, Vladimir Legoyda, nel marzo del 2014 osservò che sarebbe scorretto definire questo un concilio ecumenico.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Secondo il teologo e scrittore A. I. Osipov: "Con nostro grande dispiacere, l'Ortodossia per molto tempo non ha trattato e risolto tutti i problemi sorti, insieme, in unità l'uno con l'altro. Questo è triste e siamo diventati così abituati a questo stato che per noi una discussione conciliare dei problemi è già considerata anormale. Vedi come lo stato può cambiare ? Guarda nella Chiesa antica - ogni sei mesi dovevano riunirsi nella stessa Chiesa".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il metropolita Ilarion Alfeev nel 2012 criticò la campagna contro la convocazione del concilio, che, a suo parere, era stata "lanciata da alcuni media marginali": "Ci sono siti web in cui viene posta la disinformazione su vari aspetti relativi al processo pre-consuntivo. Le dichiarazioni dei santi padri, che sono state ascoltate in altre occasioni e sono state arbitrariamente estratte dal contesto. Le stesse tecniche sono usate nei volantini anonimi distribuiti a volte nelle nostre chiese, in cui la prospettiva di convocare il concilio è considerata come qualcosa di spaventoso. A volte ci sono richieste di rifiutare di comunicare con altre chiese locali. Hanno paura dei credenti che il prossimo Concilio diventerà un "anticristo" perché presumibilmente prenderà decisioni che vanno contro gli insegnamenti della Chiesa, i suoi dogmi, i canoni e le regole: introdurranno un vescovo sposato, aboliranno i posti, rivedranno i fondamenti del dogma. E poi i cristiani ortodossi non avranno altra scelta che lasciare il recinto "ufficiale" della Chiesa e cercare altre vie di salvezza. Tale ragionamento non è solo infondato, ma testimonia anche l'ignoranza o la deliberata distorsione da parte di coloro che li diffondono, fatti storici e tradizione della chiesa". Nell'ottobre del 2015, dichiarò inoltre: "Il Concilio pan-ortodosso dovrebbe diventare un fattore per rafforzare l'unità della nostra Chiesa in un'epoca in cui l'ortodossia ne ha particolarmente bisogno".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Nel maggio del 2016 il monastero di Koutloumousiou del Monte Athos espose dettagliatamente le sue opinioni su alcuni dei documenti pubblicati, esprimendo la preoccupazione che l'ignorare le opinioni dei credenti sul contenuto dei documenti del concilio potrebbe portare a una divisione. Gli abitanti del monastero espressero l'opinione che il prossimo concilio ricordava più un "incontro dei primati e non un concilio pan-ortodosso". Dare il diritto di votare solo ai capi delle Chiese e la possibilità di partecipare solo a un numero limitato di vescovi di ogni Chiesa locale contribuisce inconsapevolmente all'infiltrazione della teologia dei primati nella Chiesa ortodossa. I monaci definirono incoerente che la "Chiesa una, santa, cattolica e apostolica riconosca l'esistenza di altre chiese cristiane", che in realtà sono persone che si sono staccate dalla Chiesa. Essi speravano che "il prossimo Concilio non ignori le decisioni dei sinodi precedenti. [...] Se ciò non venisse fatto, verrà dimostrato che la Chiesa ortodossa non accetta la teologia dopo il settimo Concilio Ecumenico". Inoltre, la Fratellanza Kutlumush dichiarò "un fraintendimento l'utilità della presenza di osservatori non ortodossi nel Concilio pan-ortodosso".


title: Concilio pan-ortodosso

text: All'incontro del Santo Sinodo della Chiesa di Grecia vennero fatti commenti critici sui documenti del Concilio pan-ortodosso "L'atteggiamento della Chiesa ortodossa nel resto del mondo cristiano" e "La missione della Chiesa ortodossa nel mondo moderno". Il metropolita Kirinysky sottolineò che sembra che "riconosciamo l'esistenza di altre Chiese". Attirò poi l'attenzione sul fatto che una cosa è l'uso di certi termini durante un dialogo e completamente diverso è il loro uso in documenti di scala mondiale, che devono essere considerati "sacri".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Nel giugno del 2016, il metropolita Savvaty (Antonov) rilevò le carenze dell'ormai prossimo consiglio: la questione della giurisdizione ecclesiastica sul Qatar, la mancanza di consenso sui documenti proposti e in particolare il contributo di 250.000 euro che ciascuna delegazione avrebbe dovuto versare.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Dei dieci temi originariamente (nel 1976) previsti per il concilio, solo sei dei meno controversi furono approvati nel processo di preparazione preliminare dei documenti:


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 9 giugno 2016 la Chiesa ortodossa serba si unì a un certo numero di Chiese locali che non ritenevano possibile la partecipazione al Concilio pan-ortodosso previsto per giugno a Creta. Tuttavia, il 15 giugno 2016, la Chiesa serba cambiò la sua posizione sulla questione della sua partecipazione al concilio e decise di prendervi parte, con l'avvertenza che si riservava il diritto di lasciare l'assemblea se la posizione di quelle Chiese che avevano rifiutato di partecipare fosse stata ignorata.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Un rapporto dei media greci del 24 maggio 2016 affermava che almeno una dozzina di vescovi che erano stati nominati per partecipare al Santo e Grande Concilio rifiutava di partecipare. Tali prelati vennero sostituiti da altri metropoliti in un vertice urgentemente convocato della gerarchia della Chiesa di Grecia. L'elenco originale dei partecipanti venne pubblicato l'8 marzo 2016. I partecipanti effettivi furono i seguenti:


title: Concilio pan-ortodosso

text: I patriarchi decisero di aprire la partecipazione alla sessione iniziale e a quella finale del concilio a osservatori non ortodossi. Per la Santa Sede parteciparono il cardinale Kurt Koch e monsignor Brian Farrell, rispettivamente presidente e segretario del Pontificio consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani.


title: Concilio pan-ortodosso

text: La Chiesa greco-ortodossa di Antiochia si ritirò a causa della disputa sulla giurisdizione ecclesiastica del Qatar, rivendicata anche dal Patriarcato di Gerusalemme.


title: Concilio pan-ortodosso

text: La Chiesa antiochena si unì a quella di Georgia nella riserva verso il documento pre-conciliare sul matrimonio. Era anche in disaccordo con il documento sulla diaspora ortodossa. C'erano inoltre altre questioni che la Chiesa antiochena desiderava discutere, come la questione del calendario, ma che erano state rimosse dall'agenda a causa della mancanza di consenso sulla questione.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Sempre desiderosa di convocare un concilio pan-ortodosso con piena partecipazione, la Chiesa antiochena ritiene che l'incontro del 2016 sia stato "un incontro preliminare verso il concilio pan-ortodosso, [e quindi considera] i suoi documenti non definitivi, ma ancora aperti alla discussione e all'emendamento al momento della convocazione del Santo e Grande Concilio pan-ortodosso nella presenza e partecipazione di tutte le Chiese ortodosse autocefale".


title: Concilio pan-ortodosso

text: La Chiesa ortodossa russa si ritirò a causa della sua convinzione che il concilio non fosse veramente "pan-ortodosso" senza le Chiese antiochena, bulgara e georgiana. In precedenza, si tenne una discussione preliminare sulla composizione della delegazione al concilio pan-ortodosso al termine della quale venne pubblicato l'elenco dei partecipanti.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Nel 2007 i patriarcati di Mosca e Costantinopoli si dissero in disaccordo con la Commissione internazionale congiunta per il dialogo teologico tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa sulla questione della Chiesa estone. Il metropolita Stephanos, primate della Chiesa estone sostenuta da Costantinopoli, partecipò con la delegazione del Patriarca ecumenico. Il metropolita Cornelio della Chiesa estone sostenuta dalla Russia non era elencato tra la futura delegazione russa.


title: Concilio pan-ortodosso

text: La Chiesa ortodossa bulgara si ritirò a causa di disaccordi su alcuni dei testi già approvati per la riunione del Sinodo e in particolare di quei testi che non sarebbero stati soggetti a modifiche nel corso delle discussioni. Questo sembrava essere un equivoco, poiché tutti i documenti erano aperti alla discussione e le altre Chiese erano pronte a emendarli. Infatti poi tutti i documenti sono stati analizzati, discussi ed emendati.


title: Concilio pan-ortodosso

text: La Chiesa apostolica autocefala ortodossa georgiana si ritirò a causa di disaccordi su molti documenti del Sinodo, in particolare "La relazione della Chiesa ortodossa con il resto del mondo cristiano".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Nel dicembre del 2016 il Santo Sinodo della Chiesa georgiana respinse l'affermazione secondo la quale il concilio, che definisce "il Concilio di Creta", fosse pan-ortodosso e l'idea che i suoi testi riflettessero l'insegnamento ortodosso.


title: Concilio pan-ortodosso

text: La Chiesa ortodossa in America non venne invitata a causa della mancanza di riconoscimento della sua autocefalia da parte di altre Chiese autocefale. Tuttavia, la giurisdizione sostenne il concilio e la sua convocazione inviando studiosi del suo clero per aiutare con l'evento prima, durante e dopo il suo svolgimento. Inoltre, rilasciò una lettera ufficiale a sostegno del Concilio e una preghiera speciale da includere durante ogni divina liturgia in tutte le diocesi. Inoltre, gli studiosi della Chiesa ortodossa in America redassero una lettera speciale inviata a ogni Chiesa autocefala nella quale si esortava a sostenere la convocazione del Concilio nel periodo in cui molte voci critiche facevano pressioni su alcune Chiese perché non partecipassero all'assemblea pochi giorni prima della sua convocazione. Tuttavia, la Chiesa ortodossa in America non rilasciò una dichiarazione post-conciliare, e il metropolita Tichon si disse in procinto di riprendere la discussione tra la Chiesa ortodossa in America e il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il concilio deliberò sull'agenda adottata, in particolare, sulla questione dell'organizzazione canonica della diaspora ortodossa, cioè degli ortodossi residenti in territori che non sono fissati all'interno della giurisdizione esclusiva di una Chiesa locale. Il testo completo delle risoluzioni del concilio è disponibile in diverse lingue sul sito ufficiale.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Durante i lavori conciliari, il rappresentante plenipotenziario arcivescovo Iowl (Gocha) (del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli) dichiarò ai media che le decisioni prese in merito sarebbero state vincolanti per tutte le Chiese ortodosse. In un'intervista con "RISUHa" osservò: "In linea di principio, il Concilio ha approvato con successo, nel senso che tutti i documenti che sono stati preparati e concordati nel processo di preparazione pan-ortodossa sono stati adottati. Certamente, con diversi emendamenti, ma questi emendamenti sono minimi e non cambiano il contenuto dei documenti nella sostanza. Pertanto, riteniamo che il Concilio abbia avuto successo. È un peccato, ovviamente, che le quattro Chiese si siano rifiutate di parteciparvi. [...] Purtroppo, le Chiese hanno preso questa decisione e ora sono responsabili di una tale decisione".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 27 giugno 2016 il Santo Sinodo della Chiesa greco-ortodossa di Antiochia adottò una dichiarazione in connessione con il Concilio di Creta, nella quale si affermava che i documenti adottati dal Concilio non sono obbligatori per il Patriarcato di Antiochia. Il Santo Sinodo della Chiesa di Antiochia riconosce il concilio come un "incontro preliminare sulla via del Concilio pan-ortodosso", e i documenti adottati non di carattere definitivo e aperti alla discussione.


title: Concilio pan-ortodosso

text: In un comunicato stampa della riunione del Sinodo dei Vescovi della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, una parte in autogoverno della Chiesa ortodossa russa, tenutosi tra il 30 giugno e il 1º luglio, il Concilio del 2016 venne definito "sinodo dei Primati e rappresentanti delle Chiese ortodosse locali riuniti a Creta".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Nell'incontro del 15 luglio 2016 il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa definì il Concilio di Creta "Concilio dei primati e dei gerarchi delle dieci Chiese ortodosse locali". Il sinodo ha deciso tra le altre cose: "Riconosciamo che il Concilio di Creta è stato un evento importante nella storia del processo conciliare nella Chiesa ortodossa, lanciato dalla prima conferenza pan-ortodossa sull'isola di Rodi nel 1961. [...] Lo svolgimento del Concilio in assenza del consenso di un certo numero di Chiese ortodosse autocefale viola il principio del consenso, in conseguenza del quale il Concilio tenutosi a Creta non può essere considerato come ortodosso e i documenti adottati esprimono un consenso ortodosso generale. [...] Viene istituita la commissione teologica biblica sinodale per ricevere ed esaminare copie certificate ufficiali dei documenti approvati dal concilio di Creta per studiarli e prendere in considerazione le risposte e le osservazioni dei vescovi, delle scuole religiose, dei teologi, del clero, dei monaci e dei laici, che possono essere interpellati. I risultati di uno studio completo saranno presentati del Santo Sinodo".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kiev, non riconosciuto da altre Chiese canoniche ortodosse, in una riunione tenutasi il 27 luglio 2016, ha deciso di riconoscere il Concilio di Creta come "Santo e Grande Concilio della Chiesa ortodossa", che respinge l'autorità di questo Gran Concilio infondato e generato dalla penetrazione nell'ambiente ecclesiastico del ragionamento mondano che gli è estraneo, ispirato dallo spirito dell'etnofletismo e dello statalismo che danneggia sia il gregge di queste Chiese che l'intera Chiesa ortodossa". Il sinodo ha notato "che l'autorità delle decisioni conciliari non deriva dal fatto che sono accettate da tutti i partecipanti di un determinato Concilio per consenso o maggioranza, ma dalla conformità di queste decisioni con la verità rivelata nella sua interezza dalle Tradizioni della Chiesa ortodossa". Il sinodo delineò inoltre la sua posizione su una serie di questioni sollevate al Concilio (relazioni con il mondo cristiano, la condanna del fondamentalismo nelle diverse religioni come espressioni di religiosità dolorosa e la risoluzione della realizzazione del sacramento del matrimonio tra ortodossi e non ortodossi).


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 29 novembre 2016 il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa bulgara dichiarò il Concilio di Creta "né grande, né santo, né panortodosso" e criticò il documento conciliare "L'atteggiamento della Chiesa ortodossa verso il resto della cristianità". Parlò inoltre di "errori organizzativi e teologici commessi dai partecipanti al Concilio in alcuni dei documenti adottati contenenti incoerenze con la dottrina della Chiesa ortodossa, la tradizione dogmatica e canonica della Chiesa". Venne quindi deciso che i documenti adottati dal Concilio sarebbero stati soggetti a discussione teologica "con l'obiettivo di correggere, modificare, apportare le modifiche o la sostituzione da parte di altri nuovi documenti, nello spirito e nella tradizione della Chiesa".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 16 dicembre 2016 il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa rumena emise un comunicato in cui notò che i critici del Concilio stavano combattendo minacce inesistenti, clericali e fuorvianti e difese le attività ecumeniche degli ortodossi che "non costituiscono il dogma della fede ma sono la posizione spirituale del dialogo e della cooperazione tra le Chiese". Nel comunicato si espresse sorpresa per "un atteggiamento non canonico e aggressivo di alcuni sacerdoti e gerarchi delle Chiese vicine, russe e greche, che dispiegano attività di disturbo nelle diocesi del Patriarcato rumeno". Avvertì inoltre che "i chierici, i monaci e i parrocchiani coinvolti in atti ribelli e diffamatori contro il Concilio di Creta, trascurando il fatto che il Concilio può essere valutato solo da un altro Concilio, saranno chiamati ad ordinare il dialogo per il mantenimento della pace e la spiegazione canonica per quanto riguarda la gravità dello scisma e la violazione della pace e dell'unità della Chiesa. Inoltre, saranno imposte sanzioni disciplinari amministrative e canoniche per chiamare quei chierici, monaci e parrocchiani che persistono nella ribellione e nello scisma, rompendo la pace e l'unità della Chiesa".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Nel maggio del 2016 il capo della Chiesa greco-cattolica ucraina Svjatoslav Ševčuk scrisse una lettera al Patriarca di Costantinopoli, in cui esprimeva il suo sostegno al concilio osservando che "molti dei gerarchi riuniti per riflettere sui problemi che affliggono la Chiesa ortodossa possono sorprendersi nell'apprendere che il Capo della Chiesa, spesso descritto come il più grande ostacolo al dialogo ecumenico, ti supporta con una preghiera sincera affinché la presenza di Dio possa essere sentita in tutte le tue discussioni, perché "dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro" (Mt 18,20)". Invitò il Concilio "a discutere la possibilità di implementare progetti di storia congiunta per purificare la memoria e sanare le ferite del passato". In risposta, nell'agosto del 2016, il Patriarca di Costantinopoli ringraziò monsignor Svjatoslav Ševčuk per il sostegno assicurato al Concilio pan-ortodosso.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il 19 giugno 2016 papa Francesco esortò i cattolici a pregare con i "fratelli ortodossi" per il buon svolgimento del concilio pan-ortodosso.


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il professore dell'Accademia teologica di Mosca Alexey Svetozarsky dichiarò: "Abbiamo avuto un'esperienza così interessante quando nel 1948 si svolse a Mosca un incontro tra i capi e i rappresentanti delle Chiese ortodosse. Fu concepito da Stalin non solo come un concilio pan-ortodosso, ma incluse anche le chiese pre-calcedoniane. In realtà, non ne venne fuori niente. Furono adottati alcuni documenti piuttosto importanti ma poiché le Chiese greche boicottarono effettivamente la riunione, non considerarono e non considerano questi decreti vincolanti per se stesse. Lo stesso accadrà qui. [...] Sin dall'inizio non era necessario definire il forum di Creta un Concilio. L'ordine del giorno dichiarato è insignificante, perché semplicemente non include i problemi reali accumulati nel mondo ortodosso: alcune parole comuni e, apparentemente, in futuro, il desiderio di diffondere determinate ambizioni usando la situazione politica generale nel mondo".


title: Concilio pan-ortodosso

text: L'archimandrita Cyril (Govorun) scrisse un intero libro su questo Concilio in cui lo valuta con cauto ottimismo ma ammise egli stesso che le critiche, incluso il fatto che i documenti adottati erano "francamente deboli", ma ha notato che il Concilio ha approvato i testi in corso di elaborazione dall'inizio degli anni '90 nelle sinassi. Secondo l'autore il Concilio di fatto somigliava più a un'ampia sinassi, poiché le decisioni erano ancora prese dai primati che lavoravano separatamente dagli altri delegati. Quindi per l'autore è possibile ipotizzare che la sinassi sia ormai la principale istituzione ortodossa di sinodalità. Dichiarò inoltre che il concilio ortodosso dovrebbe diventare un'istituzione permanente".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Un chierico dell'esarcato dell'Europa occidentale del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli, il diacono Alexander Zanemonet, citò le seguenti decisioni del Concilio come le più importanti: "Lo stato generale della Chiesa è stato confermato per alcuni dei concili che si sono verificati dopo i sette che hanno lo status di ecumenico. Questo è il Concilio dell'879, che ha avuto luogo a Costantinopoli sotto il patriarca di Fozio - che condannò le innovazioni della Chiesa occidentale, inoltre con il consenso dei rappresentanti papali".


title: Concilio pan-ortodosso

text: Il concilio provocò una seria opposizione sul monte Athos. Dopo l'incontro di Creta, più di cinquanta monaci in una lettera aperta al Santo Kinotu e all'igumeno dei monasteri del monte Athos definirono il concilio "predatorio" e "anti-ortodosso", chiedendo la cessazione della commemorazione del patriarca Bartolomeo di Costantinopoli. Gli autori dell'appello fornirono dodici argomentazioni. Tra questi, venne notato che il Concilio seguì "nuovi approcci secondo i temi e la pratica", non aveva riunito tutti i vescovi e aveva violato la tradizione ortodossa, usando metodi anti-ortodossi. "Non c'erano abbastanza informazioni dalla comunità ortodossa, invece, le decisioni nel quadro del processo pre-conciliare sono state nascoste." Il Concilio, secondo gli autori del documento, legittima ufficialmente e al più alto livello l'eresia dell'ecumenismo e altre eresie e "raggiunge finalmente l'obiettivo di riconoscere le sette dalle Chiese, cioè il papato, come altri eretici, riconosciuto dalle Chiese". La lettera dichiarò anche che il Concilio aveva ignorato il ruolo dei monaci del monte Athos, e in particolare l'attitudine al papato e l'ecumenismo.


title: Paloma Duarte

text: Figlia e nipote d'arte (sua madre è l'attrice Débora Duarte, suo nonno materno è l'attore Lima Duarte e sua nonna materna era l'attrice Marisa Sanches), tra cinema e - soprattutto - televisione, ha partecipato ad una trentina di differenti produzioni, a partire dall'inizio degli anni novanta. Tra i suoi ruoli principali, figurano quello di Angélica nella telenovela "Terra nostra" (1999), quello di Marina Ferreira-Lobo nella telenovela "Mulheres apaixonadas" (2003), quello di Carmem nella telenovela "Começar de novo" (2004-2005), quello di Zilu nel film "2 filhos de Francisco: A história de Zezé di Camargo & Luciano" (2005), quello di Verônica nella telenovela "Luz do sol" (2007), quello di Marina nel film "Leo e Bia" (2010), quello di Leila nel film "Teus olhos meus" (2011), ecc.


title: Paloma Duarte

text: Dopo tre matrimoni e altrettanti divorzi (con Renato Lui, Marcos Winter e Oswaldo Montenegro), dal 2012 è la moglie dell'attore Bruno Ferrari.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Villa di Villa è una frazione di Cordignano, in provincia di Treviso, confinante con la provincia di Pordenone.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Villa di Villa è adagiata sulle colline a nord del capoluogo Cordignano, ai piedi delle prealpi, in un'area prevalentemente agricola e ricca di aree boschive ricche di varietà arboree, tra cui pini, faggi e abeti sui colli più alti, sopra i quali si estende la foresta del Cansiglio.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: A nord è segnata dal Col Oliver, alto 1123 m s.l.m., e va scendendo verso gli altri rilievi fino al Col Castelir, a 359 m s.l.m., presso cui sopravvivono i resti del Castelat, antica fortificazione. Il centro si colloca più a sud, a 79 m s.l.m. di quota.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Villa di Villa fonda le sue origini tra I e II millennio a.C., in età paleoveneta, periodo a cui risalgono i primi insediamenti di cui si ha traccia. Sviluppatasi ulteriormente in epoca romana, specie per la sua posizione sulla strada che collega il Friuli a Serravalle, ebbe la sua fioritura sotto i longobardi.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Nel 1337, assieme all'attigua Cordignano divenne dominio veneziano, per poi passare ai nobili Rangoni di Modena, che lo dominarono tra XV e XVIII secolo.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Successivamente i Mocenigo subentrarono ai Rangoni, dando splendore a una preesistente residenza, oggi simbolo di Villa. Nel 1797 le truppe napoleoniche posero fine al dominio dei Mocenigo e fecero razzia di beni.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Durante l'età contemporanea vide le vicende della resistenza e i mali delle guerre, raggiungendo, assieme al capoluogo comunale e alle altre frazioni, una certa fioritura economica nel secondo Novecento.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: La chiesa parrocchiale è il cuore del centro abitato: consacrata il 3 dicembre 1942, essa esiste fin dal XVI secolo.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: In posizione rialzata rispetto alla strada e raggiungibile attraverso una gradinata, la facciata a capanna dell'edificio è caratterizzata da un portale rettangolare, posto al centro di una tripartizione attuata per mezzo di quattro lesene di ordine ionico, alla quale corrispondono tre nicchie vuote; l'architrave è sovrastato da un frontone con inscritto un piccolo rosone.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Annessa al lato destro c'è una piccola torre campanaria, aperta da una monofora con balaustra per lato e coronata da merlatura.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: A 160 metri di altitudine, su un'altura a nord est del centro, sorge una piccola chiesa dedicata alla Madonna delle Grazie e proprietà di una famiglia qui residente: il piccolo edificio sacro, di antica fondazione, fu ricostruito nel Novecento, a seguito di un terremoto.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Ha una facciata a capanna aperta dal portale e da una finestra a lunetta, sopra la quale una lapide recita "Maria Mater Gratiarum ora pro nobis". Internamente la chiesa ha una navatella terminata dall'altare della Madonna a cui è consacrata. Incastonato sul lato destro, c'è un piccolo campanile.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Il Castelat o castello di Cordignano è un'antica fortificazione posta sul Col Castelir e risalente all'XI secolo; nel Quattrocento, come dimostra un disegno del 1408 (Visualizzazione del disegno), il castello è ancora integro, ma, presumibilmente nel 1499, fu abbattuto per mano turca. Oggi ne restano soltanto i ruderi.


title: Villa di Villa (Cordignano)

text: Palazzo appartenuto ad Antonio Altan nel Cinquecento, Villa Mocenigo detta "Belvedere" si mostra oggi nelle sue linee seicentesche, frutto di un ampliamento voluto da Leonardo Mocenigo, allora vescovo di Ceneda. Il massimo splendore fu raggiunto nel secolo successivo, quando vi soggiornò il doge Alvise IV Mocenigo, con al suo seguito Carlo Goldoni, che operò nel teatro interno alla villa. Nell'Ottocento Villa Mocenigo è legata al nome della famiglia Francesconi e alle vicende della resistenza antiaustriaca.


title: Patrimoni dell'umanità dell'Ungheria

text: I patrimoni dell'umanità dell'Ungheria sono i siti dichiarati dall'UNESCO come patrimonio dell'umanità in Ungheria, la quale è divenuta parte contraente della Convenzione sul patrimonio dell'umanità il 15 luglio 1985.


title: Patrimoni dell'umanità dell'Ungheria

text: Al 2020 i siti iscritti nella Lista dei patrimoni dell'umanità sono otto, mentre undici sono le candidature per nuove iscrizioni. I primi due siti, Budapest, le sponde del Danubio e il quartiere del Castello di Buda (poi ampliato nel 2002) e l'antico villaggio di Hollókő ed i suoi dintorni, furono iscritti nella lista nel 1987, durante l'undicesima sessione del comitato del patrimonio mondiale. Gli altri siti furono aggiunti nel 1995, 1996, 1999, 2000, 2001 e 2002. Sette siti sono considerati culturali, secondo i criteri di selezione, e uno naturale; due sono parte di siti transnazionali.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: L<nowiki>'</nowiki>Aeroporto di Alicante-Elche (IATA: ALC, ICAO: LEAL), presso "El Altet" e all'interno dei confini municipali di Elche, si trova a 9 km a sud-ovest di Alicante e a 10 km ad est della città di Elche (Comunità Valenciana). Per la sua localizzazione, l'aeroporto serve una gran parte della costa levantina spagnola (Costa Blanca). Tradizionalmente ha avuto un importante traffico charter. Attualmente la maggior parte del traffico è regolare e internazionale.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: Occupa il sesto posto nella rete degli aeroporti spagnoli in termini di passeggeri, dopo gli aeroporti di Madrid-Barajas, Barcellona, Palma di Maiorca, Malaga e Gran Canaria, e tra i cinquanta aeroporti di maggiore transito di Europa. In seguito ai risultati statistici di dicembre 2010, occupa il quarantesimo posto nella rete europea per il traffico dei passeggeri. Inoltre, rappresenta l'aeroporto di maggiore traffico passeggeri della Comunità Valenciana.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: Nel 2010 era arrivato a 9.382.935 passeggeri (un aumento del 2,7% sul 2009), ha effettuato 74.474 operazioni (un aumento del 0,3% sul 2009) e ha gestito 3.112.660 kg (una diminuzione del 2,7% sul 2009). L'aumento del numero di passeggeri si traduce in un graduale recupero del settore del trasporto aereo, a seguito di una crisi economica globale. Il traffico di passeggeri mostra segni di graduale ripresa dalla seconda metà del 2009, principalmente nel mercato interno.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: L'anno 2011 ha registrato un passo storico per il futuro dell'aeroporto di Alicante. Con l'inizio della stagione estiva, infatti, è stato inaugurato il nuovo terminal dell'aerostazione (in costruzione dall'anno 2005) che ha moltiplicato per sei l'area precedente e duplicare la capacità dell'aeroporto. Successivamente, le strutture esistenti per il trattamento dei passeggeri (Terminali 1 e 2) sono state messe fuori servizio.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: Raggiunto questo traguardo storico, si integra un nuovo campo di volo con l'espansione della piattaforma di stazionamento di aeromobili, vie nuove di rullaggio, ampliamento e miglioramento dei punti di attesa e la riparazione di parti della pista.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: La crescita del traffico aeroportuale rientra in un contesto di graduale ripresa del settore aereo. Mette in evidenza l'impegno della compagnia britannica Jet2 con tre nuove destinazioni e la compagnia irlandese Ryanair con sei nuove destinazioni e l'aggiunta di un nuovo aeromobile alla base di Alicante durante la stagione estiva (dieci in totale), più altre che estendono o rinnovano la propria rete come Norwegian, Vueling e Wizz Air.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: L'aeroporto di Alicante si trova in un'area dinamica e di grande proiezione economica e imprenditoriale della costa mediterranea. L'importanza vitale del turismo si riflette sulla percentuale di passeggeri di voli internazionali, quasi l'ottanta per cento del totale. Regno Unito (41,5%), Germania (8,2%), Paesi Bassi (4,2%) e Norvegia (4,2%) sono i Paesi che apportano più passeggeri.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: Inoltre, il traffico regolare nazionale (22%) è cresciuto negli ultimi anni. Madrid, Palma di Maiorca e Barcellona sono le destinazioni più richieste. Nel 2010 il traffico domestico ha raccolto un 8,7% in più rispetto all'anno precedente.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: Attualmente (2012), ci sono collegamenti regolari tra l'Aeroporto di Alicante e gli aeroporti italiani di Bergamo, Bologna e Roma, serviti i primi due da Ryanair e l'ultimo da Vueling.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: Il 23 marzo 2011 è stato inaugurato il nuovo terminal passeggeri, denominato 'Terminal N'. A partire dal giorno successivo le attività del terminal 1 e del terminal 2 sono state trasferite al terminal N.


title: Aeroporto di Alicante-Elche

text: Attualmente, l'aeroporto di Alicante è accessibile solo su strada (N-338). Tuttavia, è previsto l'arrivo in treno e tram in un prossimo futuro.


title: Denys Bojko

text: Arrivato nelle giovanili della squadra della sua città natale, la , nel 2001 ha fatto parte della terza e attualmente fa parte seconda squadra, ma si è aggregato alla prima squadra per una partita. Nel 2008 è andato in prestito alla e nel 2009 all'. Dopo essere tornato per una stagione alla Dinamo, viene girato nuovamnete in prestito, prima al , poi al . Quest'ultima lo riscatta ed è protagonista, l'anno seguente, della cavalcata in UEFA Europa League che vede la squadra di Dnipropetrovs'k giungere fino in finale, dove viene sconfitta dal .


title: Denys Bojko

text: Il 21 gennaio 2016 firma un contratto di quattro anni con il che lo acquista per la cifra di 3,3 milioni di euro dal . Con i turchi non trova molto spazio e, dopo essere stato ceduto per una stagione al , torna alla Dinamo Kiev.


title: Denys Bojko

text: Il 15 settembre 2021 gioca la sua partita numero 100 con la maglia della Dinamo Kiev, diventando altresì il terzo portiere con più presenze.


title: Denys Bojko

text: Ha fatto parte della nazionale Under-19 e dell'Under-21, attualmente fa parte in pianta stabile della nazionale maggiore.


title: Justine Pasek

text: Nata a Kharkov, nell'allora Unione Sovietica, da madre panamense e padre polacco, Justine Pasek ha vissuto soltanto un anno in Ucraina, per poi trascorrere la propria infanzia in Polonia. Dopo che sua madre terminò gli studi, la famiglia di Justine Pasek si trasferì a Panama, dove inizia la propria carriera di modella partecipando al concorso di bellezza "Chica modelo" nel 1996. Pasek non vince, ma viene notata dall'agenzia "Physical Modelos", che le fa ottenere un contratto.


title: Justine Pasek

text: Dopo aver partecipato in alcune produzioni televisive ed in sfilate locali, Justine Pasek partecipa e vince l'importante concorso di bellezza nazionale Miss Panamá che le permette di accedere a Miss Universo. Originariamente Pasek era arrivata seconda al concorso, che aveva visto vincere la russa Oxana Fedorova. Tuttavia per non aver rispettato i propri impegni la Fedorova è stata detronizzata, e la vittoria è passata a Justine Pasek, che è diventata la prima Miss Panamá ad ottenere il titolo. Justine Pasek è stata testimonial per L'Oréal e McDonald's.


Call of Duty: World at War: Final Fronts è un videogioco sparatutto in prima persona ambientato durante la seconda guerra mondiale della serie "Call of Duty". Sviluppato dalla Rebellion e pubblicato dalla Activision, rappresenta la controparte per PlayStation 2 di "".


title: Call of Duty: World at War: Final Fronts

text: Il gioco si articola su 24 missioni che si svolgono sia in Europa che nel Pacifico, fattore che farà vestire i panni di più protagonisti, tutti appartenenti allo schieramento alleato.


title: Rova di Antananarivo

text: Il palazzo della regina (in malgascio "Rovan'i Manjakamiadana", IPA: ), o Rova di Antananarivo (IPA: ), è il complesso di edifici reali che fungevano da residenza ufficiale dei sovrani del regno Merina dal XVII al XVIII secolo e dei monarchi del Madagascar nel XIX secolo.


title: Rova di Antananarivo

text: La costruzione del Rova iniziò nel 1610 quando il re Andrianjaka, scelta una collina che sovrastava l'ampia valle, consolidò un'area con una semplice palizzata. La zona delimitata era circa la metà dell'attuale.


title: Rova di Antananarivo

text: Il palazzo di Manjakamiadana fu eretto in legno nel 1839 dall'ingegnere francese Jean Laborde per volere della regina Ranavalona I, mentre l'attuale struttura in pietra fu realizzata su progetto dell'architetto James Cameron dietro richiesta di Rasoherina.


title: Rova di Antananarivo

text: Il nome si riferisce al fatto che, ad eccezione di Radama I e del breve regno di Radama II (1861-1863), il potere in Madagascar fu detenuto da quattro regine: Ranavalona I, Rasoherina, Ranavalona II e Ranavalona III.


title: Rova di Antananarivo

text: Il monumentale palazzo è caratterizzato da una prominente copertura triangolare e da quattro torri alte quaranta metri, visibili da tutti i punti della città sottostante. Lo precede la porta di ingresso settentrionale, sormontata da un falco simbolo della regalità Merina, dove stazionavano le guardie regie. A destra si eleva la cappella privata della regina Ranavalona III, a sinistra sono allineate le tombe degli ultimi quattro sovrani malgasci.


title: Rova di Antananarivo

text: Nell'interno si distinguevano con l'originale arredamento, prima dell'incendio, la camera da letto dell'ultima regnante e la sala del trono con il seggio dorato, scampato all'incidente, che appare in alcune fotografie di Ranavalona III. L'architettura dell'edificio è assai particolare e difficilmente classificabile anche se i critici hanno notato una moderata ispirazione a modelli italiani. Dopo l'annessione dell'isola alla Francia e la caduta della monarchia il complesso perse la funzione politica, ma il governatore Joseph Simon Gallieni decise di adibirlo a museo dei ricordi del regno Merina.


title: Rova di Antananarivo

text: Il 6 novembre 1995 il palazzo della regina fu incendiato e moltissimi oggetti che vi erano contenuti andarono persi. Ciò che si salvò, come il trono e la corona (più tardi rubata e sostituita da una copia), fu trasferito nel vicino palazzo di Andafiavaratra, già sede del primo ministro Rainilaiarivony. I mausolei reali e la chiesa sono stati restaurati dopo circa due anni. Dal 2006 al 2009 sono terminati i lavori di rifacimento delle parti esterne danneggiate secondo i progetti originali.


title: Fort George G. Meade

text: Il forte è stato creato nel 1917 e prende il nome dal generale George G. Meade, un generale dell'unione durante la Guerra civile americana. Copre un'area di 5.067 acri (circa 20,5 km²).


title: Fort George G. Meade

text: Fort Meade oltre ad essere una base dell'esercito degli Stati Uniti è sede della National Security Agency.


title: Ministero degli affari interni (Unione Sovietica)

text: Il Ministero degli affari interni dell'Unione Sovietica () è stato un dicastero dell'URSS, attivo dal 1946 al 1960 e poi dal 1968 fino al 1991.


title: Campidoglio (Richmond)

text: Il Campidoglio di Richmond, o Virginia State Capitol, è la sede governativa dello Stato della Virginia, negli Stati Uniti d'America.


title: Campidoglio (Richmond)

text: Fu costruito su progetto di Thomas Jefferson, architetto e Presidente degli Stati Uniti, a partire dal 1785.


title: Campidoglio (Richmond)

text: Si tratta del più antico edificio governativo della Nazione, realizzato pochi anni dopo la dichiarazione di indipendenza del 1776.


title: Campidoglio (Richmond)

text: L'edificio, ampliato nel 1904 con l'aggiunta di un'ulteriore ala, oscilla fra il candore palladiano e la severità neoclassica, con un profondo portico architravato costituito da colonne di ordine ionico.


title: Recettore della dopamina D1

text: Basandosi sul Northern blot e le tecniche di ibridizzazione in situ, l'espressione dell'mRNA DRD1 nel sistema nervoso centrale è maggiore nello striato dorsale (caudato e putamen ) e striato ventrale ( nucleo accumbens e tubercolo olfattivo). Bassi livelli di espressione dell'mRNA DRD1 si registrano nell'amigdala basolaterale, corteccia cerebrale, setto, talamo, e ipotalamo.


title: Recettore della dopamina D1

text: Il recettore dopaminergico del sottotipo D è il recettore per la dopamina più abbondante nel sistema nervoso centrale. Questi recettori accoppiati a proteine G stimolano l'adenilato ciclasi e attivano indirettamente la protein-chinasi A, stimolando il neurone. I recettori D regolano la crescita e lo sviluppo neuronale, mediano alcune risposte comportamentali, e modulano il recettore della dopamina D. Siti di trascrizione alternativa si traducono in due varianti di trascrizione di questo gene. Si è osservata la formazione di eteromeri D-D.


title: Recettore della dopamina D1

text: Nell'uomo, il gene DRD1 è espresso principalmente nello striato; nel topo sia nello striato che nel nucleus accumbens e nel tubercolo olfattorio. Sono stati trovati modelli di espressione del gene dall"'Allen Brain Atlas" nell'uomo e nel topo (la "Allen Mouse and Human Brain Atlases" sono progetti dell"Allen Institute for Brain Science" di Seattle, che cercano di coniugare la genomica con la neuroanatomia per la creazione di mappe di espressione genica per il topo e il cervello umano).


title: Recettore della dopamina D1

text: Esistono una serie di ligandi selettivi per i recettori D. La maggior parte dei ligandi noti sono basati sulla diidrexidina o sul prototipo di agonista parziale delle benzoazepine SKF-38393 (derivato dall'antagonista prototipo SCH-23390). Il recettore D ha un alto grado di omologia strutturale con il recettore della dopamina D, ed entrambi legano farmaci simili. Nessuno dei ligandi noti è selettivo per il D o il D ma le benzoazepine generalmente sono più selettive per i recettori D e D rispetto alla famiglia dei recettori D. Alcune benzoazepine hanno alta attività intrinseca, mentre altre no. Nel 2015 è stato scoperto il primo modulatore allosterico positivo per il recettore D umano.


title: Recettore della dopamina D1

text: Molti agonisti del recettore D1 sono usati in clinica. Questi includono apomorfina, pergolide, rotigotina e terguride. Questi farmaci sono preferenzialmente agonisti dei recettori D2-like. Il fenoldopam è un agonista parziale selettivo del recettore D1 che non attraversa la barriera emato-encefalica e viene usato per via endovenosa nel trattamento dell'ipertensione. Diidroexidina e adrogolide (ABT-431) (un profarmaco di A-86929 con migliorata biodisponibilità) sono gli unici agonisti selettivi del tipo D1 studiati clinicamente negli esseri umani, attivi a livello centrale. Ma poiché provocano rispettivamente ipotensione profonda e discinesi, non sono stati sviluppati ulteriormente per uso clinico.


title: Recettore della dopamina D1

text: Molti antipsicotici tipici e atipici sono antagonisti del recettore D1 e antagonisti del recettore D2. Nessun antagonista del recettore D1 è stato approvato per l'uso clinico. Ecopipam è un antagonista selettivo per i recettori D1-like che è stato studiato clinicamente negli esseri umani nel trattamento di varie patologie, tra cui la schizofrenia, l'abuso di cocaina, l'obesità, il gioco d'azzardo patologico e la sindrome di Tourette, con risultati visibili. Il farmaco ha prodotto depressione e ansia moderata, reversibile negli studi clinici, ma deve completare i suo sviluppo.


title: Fiele di bue

text: Il fiele di bue è un agente storicamente ricavato dalla bile di bue, utilizzato in pittura per migliorare il fissaggio degli acquerelli sul piano di disegno sfruttandone le proprietà tensioattive.


title: Fiele di bue

text: Il fiele di bue si estrae dal fegato e dalle mucose della vescica biliare di bue o altri bovini, e si rende pronto all'utilizzo dopo un processo di raffinazione, chiarificazione e aggiunta di alcool. Viene prodotto anche in modo sintetico.


title: Fiele di bue

text: Un utilizzo meno storico, più recente, è nato dall'osservazione che il fiele di bue dimostra anche proprietà detergenti: in commercio si trovano prodotti a base di fiele di bue da utilizzare come smacchiante per capi con macchie di grasso, frutta, inchiostro, vino e simili, o come pretrattamento per il bucato sporco.


title: Marche (metropolitana di Milano)

text: I lavori per la realizzazione della prima tratta della linea 5, che comprende la stazione Marche, iniziarono nel settembre 2007. La stazione venne poi attivata il 10 febbraio 2013.


title: Herculine Barbin

text: Il suo caso è stato studiato in anni recenti, a partire da Michel Foucault, per la luce che getta sulla questione della formazione dell'identità di genere e della sua importanza nell'equilibrio psichico dell'individuo.


title: Marche (metropolitana di Milano)

text: Marche è una stazione sotterranea, passante, con due binari in due canne e, come tutte le altre stazioni della linea M5, è accessibile ai disabili. Rientra inoltre nell'area urbana della metropolitana milanese.


title: Herculine Barbin

text: Gran parte di ciò che conosciamo di Barbin proviene dalle sue memorie. Venne considerata una ragazza e allevata come tale. Chiamata Alexina in famiglia. La sua famiglia era povera ma lei ottenne una borsa di studio per frequentare la scuola di un convento.


title: Herculine Barbin

text: In base al suo racconto, a scuola ebbe una cotta per una compagna aristocratica. Non si considerava attraente, ma talvolta si intrufolava di notte nella camera dell'amica, venendo talvolta punita per questo. Ad ogni modo completò con successo i suoi studi e nel 1856, all'età di diciassette anni, venne mandata a Le Château a studiare per diventare insegnante. Lì s'innamorò di una delle insegnanti.


title: Herculine Barbin

text: Benché avesse raggiunto la pubertà, non aveva iniziato ad avere le mestruazioni e il petto rimase piatto. Si radeva il volto e le braccia.


title: Herculine Barbin

text: Nel 1857 la Barbin ricevette un posto come aiuto insegnante in una scuola per ragazze. Si innamorò di un'altra insegnante, Sara, e chiese che solo lei dovesse vestirla. Il suo accudimento si trasformò in carezze e divennero amanti. Alla fine le voci sulla loro storia iniziarono a circolare.


title: Herculine Barbin

text: La Barbin iniziò a soffrire per dolori inaspettati. Quando un dottore la visitò rimase scioccato e chiese che venisse allontanata dalla scuola, ma ella restò.


title: Herculine Barbin

text: Devota cattolica, la Barbin si confessò al vescovo di La Rochelle, J-F. Landriot. Lei gli chiese il permesso di infrangere il segreto confessionale allo scopo di farla visitare da un dottore. Quando il dottor Chesnet la visitò nel 1860, scoprì che pur avendo una piccola vagina, la Barbin era costituzionalmente mascolina e aveva un piccolo pene e testicoli all'interno del corpo. In termini moderni aveva uno "pseudoermafroditismo maschile".


title: Herculine Barbin

text: In seguito una decisione legale determinò che la Barbin divenisse ufficialmente un uomo. Egli lasciò l'amante e il lavoro, cambiò il suo nome in Abel Barbin e il suo caso venne menzionato dalla stampa. Si trasferì a Parigi, dove visse in povertà e scrisse le sue memorie, ritenute parte di una terapia.


title: Herculine Barbin

text: Nelle memorie, Barbin usò pronomi femminili nel descrivere la sua vita prima della riattribuzione, e pronomi maschili, includendo i nomi Alexina e Camille, in seguito alla sentenza legale. Ad ogni modo, Barbin si considerava punita, “diseredata” e


title: Herculine Barbin

text: Nel febbraio del 1868, il portinaio del palazzo dove abitava Barbin, in rue de l'École-de-Médecine, lo trovò morto nel suo appartamento. Barbin si era suicidato con i gas della sua stufa. Le sue memorie vennero trovate accanto al letto.


title: Herculine Barbin

text: Il dottor Regnier ne accertò la morte, recuperò le memorie ed eseguì un'autopsia. In seguito diede le memorie ad Auguste Ambroise Tardieu, che successivamente ne pubblicò dei brani. Degli estratti vennero tradotti in inglese nel 1980.


title: Herculine Barbin

text: Michel Foucault scoprì le memorie al Dipartimento francese di igiene pubblica e le fece ripubblicare in versione integrale, con un suo commento.


title: Herculine Barbin

text: Judith Butler parla del lavoro di Foucault e delle memorie di Barbin nel suo libro "Gender Trouble" e di temi analoghi tratta Jeffrey Eugenides nel suo libro "Middlesex".


title: Herculine Barbin

text: Nel 1984 René Feret ha diretto "Il segreto di Alexina", film che narra la vicenda di Herculine Barbin.


title: Prevenzione quaternaria

text: La prevenzione quaternaria o prevenzione della ipermedicalizzazione o prevenzione della medicina non necessaria è una forma di prevenzione in medicina. Il termine è stato coniato da Marc Jamoulle dell'Università di Liegi nel 1986, al fine di prevenire e ridurre, anche, le conseguenze del disease mongering.


title: Prevenzione quaternaria

text: Questo tipo di prevenzione è particolarmente utile nell'ambito della medicina generale (cure primarie), intesa come branca della medicina a sé stante.


title: Prevenzione quaternaria

text: Si usano tutte le "azioni intraprese per identificare i pazienti a rischio di trattamento eccessivo, per proteggerli da un approccio medico aggressivo e suggerire interventi che siano eticamente accettabili. Il concetto è inclusa nel dizionario di WONCA di Generale e Medicina di Famiglia.


title: Prevenzione quaternaria

text: La prevenzione quaternaria si fa sapendo dire di "no" a molte proposte eccessivamente indecenti, offrendo in alternativa proposte prudenti e scientifiche ("etica della negazione", "etica dell'ignoranza condivisione"). Per fare prevenzione quaternaria è necessario cambiare il timore di essere sfruttati dalla malizia sanitaria (disease mongering) verso la sensazione di sapere che ciò che conta è la qualità della vita.


title: Prevenzione quaternaria

text: L'intento della prevenzione quaternaria non è quello di eliminare, ma piuttosto di moderare la medicalizzazione della vita quotidiana, dal momento che una parte della medicalizzazione sopradetta non è direttamente legata all'intervento medico e ha a che fare con ragioni sociali, culturali e psicologici. la prevenzione quaternaria ha solo il ruolo di evitare o ad attenuare la parte medica della medicalizzazione della vita quotidiana.


title: Prevenzione quaternaria

text: Scopo della prevenzione quaternaria è quello di rispettare l'obiettivo scientifico della Medicina, che si propone di dare "la massima qualità con la minima quantità, il più vicino possibile al paziente".


title: Prevenzione quaternaria

text: "Prevenire è meglio che curare, quando la prevenzione è meno dannoso di guarigione"; coinvolgendo nella prevenzione quaternaria con opportuni incontri il medico con il paziente. In questi incontri si dovrebbe includere la prevenzione quaternaria per evitare e/o limitare i danni causati dall'attività del sistema sanitario. Per farlo è quello di far rispettare il vecchio motto primum non nocere.


title: Abbazia di Santa Maria di Casanova

text: Santa Maria di Casanova a Villa Celiera, in provincia di Pescara, è stata la prima delle cinque abbazie cistercensi in Abruzzo.


title: Abbazia di Santa Maria di Casanova

text: L'abbazia fu il primo insediamento cistercense in Abruzzo, fondata nel 1191 nella diocesi di Penne dalla contessa Margherita di Loreto Aprutino come filiazione dell'abbazia delle Tre Fontane di Roma.


title: Abbazia di Santa Maria di Casanova

text: Con i poteri accordati da papa Innocenzo III, papa Onorio III, papa Gregorio IX e Papa Alessandro IV, l'influenza dell'abbazia si estese anche fuori dell'Abruzzo, con le filiazioni dell'abbazia di Ripalta presso San Severo nel 1201, San Pastore presso Greccio, in provincia di Rieti nel 1218, Santo Spirito d'Ocre nel 1248, Santa Maria delle Tremiti nel 1237 e San Bartolomeo a Carpineto della Nora nel 1258.


title: Abbazia di Santa Maria di Casanova

text: Nel secolo successivo, però, l'abazia iniziò un lento declino passando dai cinquecento monaci del XIII secolo ai nove del XVII. Attorno al 1330 l'abbazia era stata assegnata in commenda al vescovo di Viterbo, nel 1343 fu abbandonato il santuario di Tremiti, nel 1368 fu affidata ai Celestini, nel 1586 venne data in commenda a Federico Borromeo che vi restò tino al 1631, trasferendo alla Biblioteca Ambrosiana i celebri codici minati dall'abate Erimondo.


title: Abbazia di Santa Maria di Casanova

text: L'abbazia venne abbandonata nel 1807 alla soppressione degli ordini religiosi da parte di Giuseppe Bonaparte.


title: Abbazia di Santa Maria di Casanova

text: In particolare, la torre di difesa in pietra a base quadrata è stata parzialmente recuperata. Rimangono tracce del chiostro con il pozzo centrale e della sala capitolare. Della chiesa rimane parte della facciata e delle mura perimetrali.


title: Madonna col Bambino (Giovanni Bellini Roma)

text: La Madonna col Bambino è un dipinto a olio su tavola (50x41 cm) di Giovanni Bellini, databile al 1510 circa e conservato nella Galleria Borghese di Roma.


text: Quando il maestro dipinse l'opera aveva circa ottant'anni ed era già affermato come uno degli artisti di maggior prestigio del Rinascimento veneziano, capace di aggiornarsi continuamente alle ultime tendenze.


text: L'opera viene in genere confrontata con la "Madonna col Bambino" di Brera del 1510, la "Madonna del Prato" del 1505 circa e la "Madonna col Bambino" di Detroit del 1509.


text: La figura monumentale di Maria assisa in trono campeggia sul paesaggio al di qua di una tenda verde, con il Bambino seduto su un suo ginocchio oltre una balaustra in primo piano dove si trova appeso un cartiglio con la firma dell'artista. Secondo alcuni, come la Olivari, l'opera è l'ultima "Madonna col Bambino" di Bellini pienamente autografa, mentre più isolatamente Heinemann Dussler la riteneva opera di bottega.


text: Prove dell'autografia sarebbero le forme dilatate del gruppo sacro, con un allargamento curvilineo dei volumi e un'intensità cromatica, orientata ormai verso il tonalismo, tipica dell'ultima fase dell'artista. Madre e figlio non si guardano, ma il loro legame è sottolineato dall'intrecciarsi dei gesti, con Maria che non serra più a sé il bambino, ma lo porge quietamente all'adorazione dello spettatore.


text: Sebbene manchi quella compenetrazione diretta tra soggetti sacri e sfondo, con recupero della tenda come inframezzo, il paesaggio è comunque impostato su valori atmosferici della pittura tonale, aggiornata alle novità di Giorgione.


text: Il paesaggio, dalla calda luminosità, è punteggiato da alcune figurette ritratte minuziosamente, che derivano dalla tradizione tardogotica, imparata dal padre Jacopo. Tra i colli che si perdono in lontananza si vedono due contadini su una strada e una rocca. Il risultato è un paesaggio ordinato e unificato dalla luce dorata, che investe anche il gruppo sacro dando all'insieme unità e armonia.


title: Saffo, venere di Lesbo

text: Nell'isola di Lesbo Saffo si innamora di Faone, ufficiale delle guardie del re e a capo della rivolta contro Melancro. Attide, rosa dalla gelosia, denuncia a Iperbio la presenza nel tempio di Faone. Questi viene mandato in esilio sulla Tracia, mentre Saffo, per evitare di sposare Iperbio, si rifugia con le sue allieve sacerdotesse nel tiaso, cioè il Tempio di Afrodite.


title: Saffo, venere di Lesbo

text: Durante il viaggio, Faone viene sorpreso da una tempesta e trascinato nel regno sottomarino di Poseidone. L'intervento di Afrodite lo libera da ogni pericolo: riuniti nuovamente i suoi guerrieri, Faone riesce a detronizzare Melancro e uccide Iperbio a duello. Tornato a Mitilene, sposa l'amata Saffo.


title: Saffo, venere di Lesbo

text: Il film, girato negli studi di Cinecittà, in Cinemascope venne iscritto al Pubblico registro cinematografico con il n. 2.305. Presentato alla Commissione di Revisione Cinematografica il 23 luglio 1960, ottenne il visto di censura n. 32.508 del 5 agosto 1960 con una lunghezza della pellicola di 2.990 metri. Ebbe la prima proiezione pubblica il 24 agosto 1960. Il film venne proiettato in Francia, con il titolo "Sapho", il 18 novembre 1960; in Germania, con il titolo "Sappho, venus von Lesbos", il 10 febbraio 1961; e negli USA, con il titolo "The Warrior Empress", il 17 maggio 1961.


title: Jaquet-Droz

text: La Jaquet Droz è una azienda di orologi svizzera, fondata da Pierre Jaquet Droz nel 1738. Fa parte del The Swatch Group.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Il canto tredicesimo del "Paradiso" di Dante Alighieri si svolge nel cielo del Sole, ove risiedono gli spiriti sapienti; siamo alla sera del 13 aprile 1300, o secondo altri commentatori del 30 marzo 1300.


title: Devastatori

text: I Devastatori ("Annihilators") è un immaginario gruppo di personaggi che compare nei fumetti pubblicati negli Stati Uniti d'America dalla Marvel Comics. Sono un gruppo di eroi cosmici nato per salvaguardare la galassia dell'Universo Marvel.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Il poeta invita il lettore a immaginare che le quindici stelle di prima grandezza (secondo Tolomeo), poi l'Orsa Maggiore, e due stelle dell'Orsa Minore si siano suddivise in due costellazioni (ciascuna di dodici stelle), che siano concentriche e si muovano in senso opposto l'una all'altra: il lettore potrà avere una vaga idea delle due corone che danzando e cantando circondano Dante. Quando il canto e la danza si concludono contemporaneamente, i beati si volgono a Dante.


title: Devastatori

text: Durante la guerra contro il Cancroverso, prima di immolarsi per distruggere Thanos Starlord dice a Cosmo di creare un gruppo composto da potenti guerrieri, dei "pesi massimi" che potessero salvaguardare la galassia ed evitare minacce come Annihilus. Cosmo,una volta reclutati tutti i membri del gruppo li guida su Hala dove sconfiggono Blastaar e gli impediscono di distruggere Attilan.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Nel silenzio, si leva la voce di San Tommaso. Egli, che già nel canto XI ha risposto ad un dubbio suscitato in Dante dalle parole "U' ben s'impingua se non si vaneggia" (X, v.96), si appresta a sciogliere l'altro dubbio, relativo a Salomone del quale Tommaso ha detto: "a veder tanto non surse 'l secondo" (X, v. 114). Dante infatti crede che la sapienza di Adamo e quella di Gesù non possano essere superate da alcuna sapienza umana. Tommaso preannuncia che dalla sua spiegazione Dante ricaverà la certezza che non vi è contraddizione tra quanto egli crede e quanto Tommaso ha detto.


title: Devastatori

text: Ad "Ovunque", sede dei Devastatori, si teletrasporta un cavaliere spaziale (Ikon) che dice di dover guidare il gruppo come da richiesta di Starlord. Dopo una dimostrazione di forza viene accettata dai Devastatori ed insieme a loro si dirige nella nebulosa oscura per indagare sul possibile risveglio degli Spettri Neri, La diramazione magica degli Skrull. Il gruppo incontra lo stregone Dottor Dreed, il quale, prima libera la Stella Nera (il sole del mondo degli Spettri) su Galador, dopo di che si teleporta egli stesso su Galador. Una volta raggiunta Galador i Devastatori la trovano sotto attacco, ma Ronan riesce a neutralizzare Dreed e ad imprigionarlo.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Tutta la realtà, corruttibile e incorruttibile, è un riflesso di Dio uno e trino; da Dio provengono i nove cieli, e da questi le influenze che raggiungono gli elementi più bassi, ovvero le realtà contingenti. La materia delle cose contingenti e i cieli che la plasmano non si trovano sempre nelle medesime condizioni; per questo l'impronta divina traluce in modo non omogeneo nei vari esseri. Ad esempio un albero può dar frutti migliori e peggiori, così come gli uomini nascono con indole diversa. Se la materia fosse nelle condizioni più favorevoli e se il cielo fosse nel punto in cui meglio esercita la sua influenza, si vedrebbe per intero l'impronta divina; ma questa viene riflessa sempre parzialmente dalla materia, come accade all'artista che non riesce a tradurre nell'opera la sua idea. La piena perfezione della natura umana si ebbe all'origine della Creazione, in Adamo, e, con l'Incarnazione, in Gesù. È dunque giusta la convinzione di Dante.


title: Devastatori

text: Silver Surfer scopre che la matriarca stessa dei Cavalieri Spaziali, Brandy Clark, era alleata degli Spettri Neri perché mentalmente manipolata dalla regina degli Spettri Volx, che compare collegandosi alla mente di Silver Surfer e permettendo all'Araldo di scoprire i suoi piani. Una volta sconfitta, la regina trasporta il gruppo di eroi nel limbo (prigione degli Spettri Neri) dove scoprono che in realtà gli Spettri si sono indeboliti, diventando vittime delle schiere di Immortus. Subito dopo vengono attaccati da Immortus stesso che nonostante la superiorità del suo esercito, ritenendo Quasar importante per il futuro dell'Universo, li lascia andare. Tornati su Galador, i Devastatori scoprono che Dreed è in realtà uno Skrull di nome Klobok, che vuole usare la razza degli Spettri Neri per far risorgere il suo popolo, che dopo Secret Invasion è sull'orlo dell'estinzione. Grazie all'aiuto della regina Volx, furiosa perché Dreed/Klobok voleva sfruttare il suo popolo, gli eroi riescono a fermare il rituale. Per impedire che il sole di Galador e la Stella Nera si tramutino in una supernova, Silver Surfer, Quasar e Ronan uniscono le loro energie formando un sistema di stelle gemelle e creando un sistema stabile in cui le due razze possano finalmente convivere in pace.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Tommaso procede invitando Dante a riflettere sulla condizione di Salomone e sulla ragione che lo indusse a chiedere a Dio la sapienza. Tommaso ricorda che, dicendo "surse", ha alluso alla condizione regale di Salomone, il quale chiese il dono della sapienza non per finalità astratte e teoriche, ma per esercitare rettamente il suo compito di re. Tanti infatti sono i re, ma pochi quelli veramenti buoni. La frase dunque si riferisce alla superiore sapienza di Salomone rispetto agli altri re, e non in assoluto.


title: Devastatori

text: In seguito, durante un tentativo di terminare un conflitto tra due fazioni della Chiesa Universale della Verità, i Devastatori vengono a conoscenza di un complotto per far tornare in vita il Magus. Si recano quindi sulla Terra, luogo prescelto per la resurrezione, ma sono costretti a battersi con i Vendicatori, che, a causa di un'illusione, scambiano i Devastatori per una forza d'invasione. Quasar, Ikon, e l'Uomo Ragno scoprono che il Maguso è emerso dal suo bozzolo, trapiantando la sua essenza nei corpi di molti bambini, sicuro che in questa forma sarà al sicuro dagli attacchi degli eroi. Sfruttando l'energia fideistica raccolta dai suoi seguaci, Magus possiede il 30% della popolazione americana, dividendo la sua energia in molteplici bersagli. Gladiatore cerca di assorbire in sé tutta l'essenza del Magus, in modo da farsi uccidere dai suoi compagni e distruggere definitivamente il nemico, ma Ronan e Iron Man riescono a salvarlo intrappolando Magus in un nuovo bozzolo contenitivo. I Devastatori prendono in custodia il bozzolo depositandolo al confine dello spazio-tempo.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Compiuta la spiegazione, Tommaso esorta Dante a procedere con prudenza dinanzi a questioni non chiare, astenendosi da affermazioni o negazioni che non considerano le opportune distinzioni. Chi senza capacità va a "pescare" la verità si allontana da riva non solo inutilmente, ma con danno. Così accadde agli antichi Parmenide, Melisso, Brisso e altri; come pure agli eretici Sabellio, Ario e altri che straziarono le Scritture deformandone i veri lineamenti. Gli uomini si astengano da giudizi avventati, come chi crede di poter giudicare in anticipo il valore del raccolto: spesso le previsioni umane si dimostrano errate. E dunque "donna Berta e ser Martino", vedendo uno che ruba e un altro che fa offerte, non credano di poter già leggere il giudizio di Dio: il ladro può salvarsi, il devoto può cadere in peccato.


title: Devastatori

text: Il team è stato originariamente costituito su "The Thanos Imperative: Devastation" del gennaio 2011 (in Italia su "L'ordine di Thanos" n. 2 del maggio 2012). In seguito i Devastatori sono stati protagonisti di due miniserie di 4 numeri: "Annihilators" (marzo - giugno 2011) e "Annihilators: Earthfall" (settembre - dicembre 2011), pubblicate in Italia su "Annihilators" vol. 1 (agosto 2012) e vol. 2 (ottobre 2012).


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Il canto è dedicato alla spiegazione di un dubbio di Dante; ha quindi una manifesta impronta dottrinale, rafforzata dall'identità del personaggio che si assume questa spiegazione, ossia Tommaso d'Aquino. Si tratta, come è noto, di uno dei pilastri della formazione teologica di Dante, oltre che di un maestro della filosofia medioevale definita Scolastica. L'argomentazione svolta in questo canto si snoda in tre sezioni: dapprima si conferma l'opinione sulla sapienza superiore di Adamo e di Cristo, in quanto soli uomini creati direttamente da Dio; poi si conferma che la sapienza di Salomone è superiore ad ogni altra, relativamente però ai re; infine si invitano gli uomini ad esercitare la massima prudenza nel giudicare soprattutto il destino delle anime dopo la morte.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: La maggior parte del canto è di registro alto, con il ricorso al lessico tipico del linguaggio filosofico ("sussistenze" ed "atto", "potenze", "contingenze") ed anche ad espressioni latine (vv. 98 - 100). Tutto il ragionamento è punteggiato di espressioni che accompagnano gradualmente Dante, e il lettore, verso la comprensione: "Tu credi (v.37), "e però miri" (v.46), "Or apri li occhi" (v.49), "io commendo tua oppinione" (v.85), "pensa chi era" (v.92), "se ciò ch'io dissi e questo note" (v.103), "vedrai aver solamente respetto" (v.107). Non manca un neologismo, "s'intrea" (v. 57), di formazione analoga a "s'io m'intuassi, come tu t'inmii" (Paradiso, IX, 81).


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: Il registro alto caratterizza anche l'elaboratissimo proemio, nel quale l'anafora "Imagini...;imagini...; imagini... (vv. 1-10) scandisce il procedimento tutto mentale di una ricomposizione e scomposizione di stelle (24 in totale, da dividersi in due gruppi circolari di 12, ad immagine delle due corone di beati), cui si aggiunge una comparazione in sé assurda tra il lentissimo corso del fiume Chiana e il moto velocissimo del Primo Mobile. Il proemio si conclude con un dotto richiamo agli inni pagani rivolti a Bacco e ad Apollo (definito Peana cioè guaritore), in contrasto con gli inni dedicati alla Trinità e all'Incarnazione.


title: Paradiso - Canto tredicesimo

text: La prevalenza del registro alto non deve tuttavia far trascurare esempi del registro familiare o addirittura basso ("comico" nel significato che Dante dà a questo termine), che emerge nella metafora della paglia (v.34), nelle similitudini dell'albero (vv. 70-71) e dell'artista (vv. 77-78), e soprattutto nella parte finale, animata da un accento polemico, dove risaltano un modo di dire come "E questo ti sia sempre piombo ai piedi" (v.112) e versi la cui espressività riflette esperienze comuni (vv. 131-138). La terzina finale, con l'uso di nomi proverbiali come "donna Berta" e "ser Martino", conclude, in forma colloquiale e diretta, l'invito ad essere prudenti nel giudicare.


title: Chiesa della Santissima Concezione (Genova)

text: La chiesa della Santissima Concezione, conosciuta come chiesa dei Cappuccini o santuario del Padre Santo, è un edificio religioso cattolico del quartiere genovese di Castelletto, sede della curia provinciale ligure dei frati minori cappuccini.


title: Massimo Mariotti

text: Cresce hockeysticamente nella squadra della sua città, il Circolo Pattinatori Grosseto, dove fa l'esordio in prima squadra nella stagione 1979-80 per portare poi a termine altre due stagioni in serie B. Si mette in vetrina nella vicina Follonica, facendo l'esordio nel campionato di hockey di serie A e agguantando subito la semifinale valevole lo scudetto (1982-83).


title: Coviglia

text: La coviglia è un gelato semifreddo di produzione artigianale tipico della pasticceria tradizionale napoletana.


title: Centrale idroelettrica di Provvidenza

text: La centrale di Provvidenza è una centrale idroelettrica situata in centro Italia in provincia dell'Aquila lungo la Strada statale 80 del Gran Sasso d'Italia all'interno del comune di Campotosto.


text: La chiesa, con l'annesso convento, è situata poco a monte della centrale piazza Corvetto, nei pressi del parco della villetta Di Negro, in piazza dei Cappuccini, all'angolo tra via Bertani e via Mameli. La chiesa si affaccia su un piccolo sagrato, sopraelevato rispetto al piano stradale, a cui è collegato da una scala ed una rampa pedonale; il complesso conventuale, nonostante l'espansione urbanistica di fine Ottocento l'abbia completamente circondato con alti caseggiati, ha conservato un'atmosfera rustica ed appartata.


title: Massimo Mariotti

text: La stagione successiva compie il grande salto andando a giocare con il mitico Hockey Novara e la seconda annata piemontese (1985-86) è quella della definitiva consacrazione. Vince tutto: Scudetto, Coppa Italia e coppa Cers, primo trofeo europeo della storia del club novarese. Dopo un'altra Coppa Italia si trasferisce per la stagione 1986-87 all'Hockey Club Monza, quindi passa all'Amatori Vercelli dove conquista la sua seconda Coppa Cers e ritorna nel 1988-89 all'Hockey Club Monza riuscendo nella doppietta Coppa Italia-Coppa Cers. La seconda parte degli anni ottanta è ricca di soddisfazioni anche con la Nazionale del commissario tecnico Massari per il quale Massimo Mariotti è un autentico pilastro (sempre presente dal 1983 al 1993). Nell'estate 1986 a Sertaozhino, in Brasile, si laurea campione del mondo per poi fare il bis nel 1988 a La Coruna (Spagna), spezzando quindi l'egemonia iberica nelle grandi competizioni.


title: Coviglia

text: È descritta da Matilde Serao nel libro "Paese di Cuccugna" ed è in qualche modo accostabile alla pànera alla genovese.


title: Centrale idroelettrica di Provvidenza

text: Provvidenza è la prima del sistema di centrali idroelettriche costruite lungo la valle del Vomano, situata a monte della centrale idroelettrica di San Giacomo.


text: La costruzione della chiesa, dedicata a Maria Immacolata, e dell'annesso convento, da affidare ai padri cappuccini, fu deliberata nel 1591 in segno di ringraziamento per la cessazione dell'epidemia di peste del 1579.


title: Massimo Mariotti

text: Nell'estate del 1989 si trasferisce al Seregno dove raggiunge il suo apice da giocatore: in tre anni vince una Coppa Cers e lo Scudetto, mentre in Nazionale si laurea campione d'Europa a Lodi dove viene eletto anche miglior giocatore della rassegna continentale. Partecipa sempre con l'Italia alle Olimpiadi del 1992 a Barcellona, dove vince la medaglia di bronzo a spese del Portogallo. Abbandona la nazionale nel 1993 all'indomani dei Campionati del Mondo di Sesto San Giovanni, dove l'Italia perde la finale. Dal 1992 al 1995 gioca di nuovo con l'Hockey Novara collezionando tre Scudetti, altrettante Coppe Italia e l'ennesima Coppa Cers. Poi tre stagioni a Vercelli e, nell'estate 1998, la scommessa .


title: Centrale idroelettrica di Provvidenza

text: Si tratta di una centrale in grotta che riceve le proprie acque dal soprastante lago di Campotosto con una galleria di adduzione di 1.102 m e una condotta forzata di 240 m; le acque vengono poi restituite al sottostante lago di Provvidenza con una galleria di 683 m.


text: La prima pietra fu posta il 20 maggio 1593 alla presenza dell’arcivescovo di Genova, Alessandro Centurione; i lavori, finanziati con un contributo pubblico e con donazioni di privati, vennero completati nel 1596.


title: Massimo Mariotti

text: Dopo un inseguimento lungo cinque stagioni arrivano la Coppa Italia e lo Scudetto, primi successi da allenatore-giocatore insieme ad una Coppa di Lega.


title: Centrale idroelettrica di Provvidenza

text: È equipaggiata con due gruppi turbina/alternatore Francis ad asse orizzontale ed uno ad asse verticale. Le macchine permettono anche il pompaggio inverso dell'acqua dal bacino di Provvidenza, della capacità di 1.690.000 m, verso il serbatoio di Campotosto con una portata complessiva massima di 32,5 m³/s, per formare delle riserve da utilizzare nei periodo di consumo maggiore di energia elettrica.


text: I cappuccini, in ossequio alla loro regola di povertà, vollero che la chiesa fosse costruita secondo criteri di estrema semplicità, sia nelle strutture architettoniche che negli arredi interni.


title: Massimo Mariotti

text: Nel 2004 passa al Follonica Hockey dove riscrive la storia del club maremmano e dell'hockey su pista italiano a suon di record e trionfi plasmando quella che passerà alla storia come la più vincente squadra della penisola. Nella prima stagione è "grande slam" con la vittoria, in fila, di Coppa Italia, Coppa Cers e Scudetto, il primo del club di via Sanzio. In totale durante le sue cinque annate maremmane finiscono in bacheca 4 Scudetti, 5 Coppe Italia, 3 Supercoppe Italiane, la sesta Coppa Cers personale e, soprattutto, la Champions League e la Coppa Intercontinentale.


text: Il convento fu soppresso dal governo napoleonico nel 1810, ma venne riaperto già il 16 maggio 1815. Fu nuovamente chiuso nel 1866 per le nuove leggi di soppressione emanate dal governo sabaudo; la chiesa continuò ad essere officiata dal clero diocesano, mentre il convento fu trasformato in scuola. Nel 1904 alcuni religiosi poterono far ritorno in alcuni locali e dal 1934 l'intero complesso ritornò ai frati, che vi insediarono la curia provinciale, trasferita nel 1955 al convento di S. Caterina e ritornata nel 1966 alla SS. Concezione, dove ha tuttora sede.


title: Massimo Mariotti

text: Per la prima volta nella storia dell'hockey su pista una squadra italiana vince la Champions League: il Consorzio Etruria Follonica a Torres Novas, in Portogallo, sconfigge prima il Porto (9-4), quindi il Reus (3-2) laurendosi il 6 maggio 2006 campione d'Europa per club


text: Nell'Ottocento visse nel convento per circa quarant'anni Francesco Maria da Camporosso (conosciuto come "Padre Santo"). Il suo corpo è esposto alla venerazione dei fedeli in una cappella adiacente alla chiesa.


title: Massimo Mariotti

text: . A completare il trionfo la vittoria sul Noia (4-3) a titolo ormai conquistato. Dopo tanti assalti falliti, Massimo Mariotti raggiunge la vittoria tanto ambita da tutto il movimento . Da antologia, nel turno preliminare della competizione, l'eliminazione del Barcellona dei record: decisiva la vittoria per 4-1 a Follonica. Di seguito i giocatori della rosa che si sono conquistati il titolo di "Immarcabili" salendo sul tetto d'Europa prima e del mondo poi .


text: La chiesa è completamente circondata dagli edifici che formano il complesso conventuale; la facciata, che si apre sul piccolo sagrato tra alti cipressi, è estremamente semplice e completamente priva di decorazioni, con il tetto a capanna ed un grande finestrone semicircolare. Il soprasoglio dell'entrata principale porta la dedica alla Vergine Madre di Dio: "Virgini Deiparae Sine Originis Labe Sacrum". Nel piazzale antistante si trova una statua della Madonna di Tommaso Orsolino con la seguente iscrizione


title: Massimo Mariotti

text: Dopo la "rottura" con il club follonichese, nel 2009-10 non ha allenato, ma ha partecipato come giocatore alla vittoria del campionato di serie B con il Castiglione tornando in pista all'età di 46 anni. A inizio luglio l'accordo con il Cgc Viareggio.


text: Sulla scalinata d'accesso, tra la prima e la seconda rampa, è posto una statua del "Padre Santo", opera del 1891 di Carlo Rubatto.


title: Massimo Mariotti

text: Con il Cgc Viareggio alza al cielo la Coppa Italia, primo successo nella storia del club, e torna a giocare segnando due reti il 22 febbraio (Viareggio-Giovinazzo 14-8). Quindi completa l'opera il 7 giugno 2011 vincendo il primo scudetto nella storia del CGC Viareggio (undicesimo personale) con un netto 3-0 al Valdagno. Con il club bianconero centra altre due finali per lo scudetto vincendo poi nell'ottobre 2013 la Supercoppa Italiana per poi disputare a fine gennaio 2014 un'altra finale di Coppa Italia.


text: L'interno, a navata unica, ha pianta rettangolare ed un coro profondo, con cinque cappelle laterali, tre sul lato destro e due su quello sinistro; tra le due cappelle di sinistra si apre il corridoio che porta alla cappella del Padre Santo. Le pareti interne sono prive di decorazioni, l'arredo è completamente in legno scuro, che crea un forte contrasto con il bianco delle pareti.


title: Massimo Mariotti

text: Soprannominato prima "Stallone Maremmano”, poi "Faraone" e ultimamente "Mister Hockey" (dal titolo della sua biografia), per compagni e amici è sempre il “Mario”. Da allenatore ha guidato anche la Nazionale Italiana ottenendo un argento europeo nel 2004 per poi essere richiamato - parallelamente al ruolo di allenatore del Cgc Viareggio - come ct azzurro a fine 2010 centrando il quinto posto nel Mondiale di San Juan (settembre 2011). Ha portato la selezione italiana a centrare il bronzo nei campionati Europei di Paredes (settembre 2012) e il quinto posto nei campionati Mondiali in Angola (settembre 2013). Straordinaria l'impresa da leggenda scritta ad Alcobendas, in Spagna. L'Italia dopo aver battuto Svizzera e Germania impone il pareggio alla Spagna (2-2) interrompendo una striscia di vittorie lunga 61 incontri, vince con il Portogallo (3-2) dieci anni dopo l'ultima volta e supera in rimonta la Francia (5-4) diventando, grazie al concomitante pareggio tra Spagna e Portogallo, campione d'Europa.


text: La chiesa conserva opere di artisti genovesi tra Seicento e Ottocento, e numerose sepolture di personaggi nobili e borghesi, tra cui Anna Schiaffino Giustiniani (1807-1841), legata a Cavour, il naturalista Domenico Viviani (1772-1840) ed i genitori di Massimo d'Azeglio, Cesare Taparelli d'Azeglio (1763-1830) e Cristina Morozzo di Bianzè (1770-1838).


title: Massimo Mariotti

text: Ha disputato in totale 21 finali scudetto (undici di fila, di cui nove da giocatore) in 29 edizioni di play off (di cui 27 consecutive) alle quali ha preso parte.


text: Nella controfacciata, "Miracolo di San Serafino da Montegranaro" di Giuseppe Palmieri e "Flagellazione di Cristo", attribuita a Luca Cambiaso.


title: Massimo Mariotti

text: In campo internazionale ha il record di Coppe CERS conquistate (6, nessuno come lui), ha vinto una Eurolega (competizione a invito, dimostrativa) ed è l'unico allenatore italiano ad aver vinto una Champions League e una Coppa Intercontinentale.


text: L'altare maggiore, interamente in legno, è un pregevole lavoro di ebanisteria artigianale, con tabernacolo a tempietto, di Gerolamo Pittaluga; nella nicchia dell'altare è collocata la statua lignea dell'Immacolata, opera ottocentesca di Bartolomeo Carrea


title: Massimo Mariotti

text: Con la maglia della nazionale italiana ha partecipato a sei edizioni dei campionati del mondo (vincendo quelle del 1986 e del 1988) e ha conquistato il titolo europeo a Lodi nel 1990. Ha preso parte alle Olimpiadi del 1992 a Barcellona, con l'hockey su pista ammessa come disciplina dimostrativa: vinse la medaglia di bronzo. Da tecnico azzurro ha vinto titolo europeo ad Alcobendas nel 2014.


text: Ai lati dell'altare, due statue lignee settecentesche di Giulio Casanova, raffiguranti San Francesco e Sant'Antonio; alle pareti del presbiterio due tele di Giuseppe Palmieri, (Visione di San Francesco e Miracolo di Sant'Antonio, 1721). La presenza di numerosi dipinti del Palmieri documenta la stretta collaborazione del pittore genovese con i cappuccini, ai quali era molto legato e per i quali aveva spesso lavorato senza alcun compenso, come ricorda il Ratti


title: Massimo Mariotti

text: Da giocatore vanta 1.298 gol in competizioni ufficiali: 1.175 nei club e 123 in Nazionale. Vanta 25 stagioni consecutive disputate nelle coppe europee (dieci in Champions League, sei in Coppa dei Campioni, otto in Coppa Cers e una in Coppa delle Coppe).


text: L'ampio coro è arredato da semplici stalli lignei; alle pareti "Immacolata Concezione" di G.B. Paggi e "Crocifissione" di Bernardo Castello.


title: Massimo Mariotti

text: Massimo Mariotti è anche il primo personaggio dell'hockey su pista a cui sia stata dedicata una biografia (autorizzata). "Mister Hockey - La storia di Massimo Mariotti" è il libro scritto dai giornalisti Nicola Uras e Matteo Alfieri (Sb Editore, 2009) sulla figura di Mariotti, giocatore e allenatore.


text: Adiacente alla chiesa è la cappella in cui sono conservate le spoglie del "Padre Santo"; vi si accede tramite un breve corridoio, dove è collocata la tomba di padre Umile da Genova, al secolo Giovanni Giuseppe Bonzi (1898-1969) fondatore del "Sorriso francescano" di Coronata, istituto per l'infanzia abbandonata aperto nel 1946. La cappella ha forma ottagonale con cupola. Al centro, preceduta da un piccolo altare, è collocata l'urna, opera dello scultore Max Forni, nella quale sono esposte le spoglie del Padre Santo, sostenuta da quattro statue bronzee di angeli. Analogamente alla chiesa, le pareti, dipinte di bianco, sono prive di decori, ad eccezione delle due grandi monofore con vetri colorati che danno luce all'ambiente. Dalla cappella si accede alla galleria degli ex voto e ad un piccolo museo.


text: Nell'adiacente oratorio durante il periodo natalizio è visibile un artistico presepe con figurine settecentesche, in parte di scuola napoletana ed in parte tradizionalmente attribuite al Maragliano, ma più probabilmente opera del meno noto scultore genovese Giulio Casanova. Il presepe è ambientato entro un tipico paesaggio ligure, con scene di vita contadina e marinara.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: La chiesa di San Giorgio al Corso è una chiesa di Reggio Calabria, dedicata a San Giorgio, santo patrono della città. L'edificio volge il portale principale sul Corso Garibaldi e costeggia la via Giudecca.


title: Nicola D'Antino

text: Allievo ed amico di Francesco Paolo Michetti, nel cenacolo del Convento di Francavilla al Mare, che dal suo maestro prese il nome, incontrò Francesco Paolo Tosti e Basilio Cascella. Il suo stile oscilla tra il veristico ed il liberty, modificato durante il periodo dell'arte di regime.


title: Madonna Boni-Carnesecchi

text: La Madonna dell'Umiltà è un dipinto tempera su tavola (96x52 cm) di Masolino, datato su un'iscrizione sulla base 1423 e conservato nella Kunsthalle di Brema. Si tratta della prima opera datata con certezza dell'autore. Nel 2011 l'opera era in deposito nell'Alte Pinakothek di Monaco di Baviera.


title: Gianni Asti (1947)

text: A 28 anni debutta come allenatore in A2 con l', nel campionato 1976-77. Lo ritroviamo poi ancora tre stagioni sempre a Torino, stavolta in A1 dal 1980 al 1983, dove coglie il migliore risultato nel campionato 1981-82 con un secondo posto in stagione regolare e l'eliminazione in semifinale play-off.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: Negli anni è stata conosciuta con diverse denominazioni: San Giorgio Intra Moenia (distinta da San Giorgio Extra Moenia), San Giorgio de Gulpheriis, San Giorgio di Sartiano in La Judeca o San Giorgio in la Judeca (poiché sorgeva nel quartiere ebraico) e Tempio della Vittoria.


title: Nicola D'Antino

text: Studente presso l'Accademia di belle arti di Roma, espose in Italia e in Inghilterra studiando il ruolo architettonico ed urbanistico della scultura. Si forma artisticamente tra Roma e Napoli ma opera principalmente in Abruzzo, specialmente nel capoluogo dove realizza la celebre Fontana luminosa nel 1934. Venne insignito del titolo di Grande Ufficiale della Corona d'Italia ed ebbe tra i suoi estimatori il conterraneo Gabriele D'Annunzio e Francesco Paolo Michetti, cui nel 1938 dedicò un monumento presso il Conventino di Francavilla al Mare.


title: Madonna Boni-Carnesecchi

text: L'opera è detta anche Madonna Boni-Carnesecchi per via degli stemmi delle due famiglie fiorentine che decorano la base. Probabilmente venne eseguita in occasione di un matrimonio tra le due famiglie.


title: Gianni Asti (1947)

text: Nell'annata 1983-84 è alla con il quarto posto in campionato, l'arrivo in semifinale play-off e l'eliminazione al girone finale di Coppa dei Campioni.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: Eretta a parrocchia il 12 ottobre 1596 da monsignor Annibale D'Afflitto (arcivescovo di Reggio Calabria dal 1593 al 1638), venne distrutta completamente dal terremoto del 1908. Fu ricostruita seguendo il progetto dell'architetto Camillo Autore ed inaugurata il 26 maggio 1935.


title: Nicola D'Antino

text: Negli ultimi anni si dedicò alla scultura di piccole opere domestiche, tra le ultime opere il monumento a Raffaele Paolucci a Orsogna.


title: Madonna Boni-Carnesecchi

text: In quell'anno Masolino, per la precisione nel gennaio, si era iscritto all'Arte dei Medici e Speziali per poter lavorare a Firenze. Il compagno di altre famose opere, Masaccio, risultava invece iscritto da un anno prima: a questo periodo viene fatto risalire l'incontro e l'inizio del sodalizio tra i due pittori, che all'inizio doveva essere nato come una collaborazione informale. Il più anziano pittore Masolino, con un gran numero di commissioni, delegava parti di opere a Masaccio. Nel caso della "Madonna col Bambino" però non è stata individuata la mano di Masaccio e, visto anche il carattere piccolo dell'opera nata per la devozione privata, è interamente ascritta a Masolino.


title: Gianni Asti (1947)

text: L'anno successivo è all', in A2, e successivamente per due stagioni al dove nel campionato 1986-87 sfiora per due volte, tra "regular" e "post season", la promozione in A1.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: L'attuale edificio si presenta in forme semplici e imponenti con facciata di stile classico dominata da un portale monumentale sormontato da una grande vetrata dove è raffigurato San Giorgio mentre uccide il drago. Nel portale e ai suoi lati si trovano dei bassorilievi rappresentanti scene del primo conflitto mondiale con su impresse le località delle battaglie.


title: Nicola D'Antino

text: Tra le opere più conosciute si ricordano la statua della Fontana luminosa all'Aquila e della Vergine Assunta venerata in Caramanico Terme (collegiata di Santa Maria Assunta). Celebri sono anche le statue dello sciatore e del timoniere nello Stadio dei Marmi di Roma; sua è inoltre la statua in bronzo raffigurante Francesco Paolo Michetti, eretta nel 1938 davanti al "convento di Santa Maria del Gesù" di Francavilla al Mare.


title: Madonna Boni-Carnesecchi

text: Si tratta di una Madonna dell'Umiltà, un pannello dove la Vergine col Bambino è rappresentata seduta in terra, magari su un sontuoso cuscino, ed era l'opposto iconografico della Maestà, dove la Vergine era ritratta in trono. Questo tema, legato all'umiltà della Chiesa (simboleggiata dalla Vergine) fu molto popolare a Firenze tra la fine del Trecento e i primi decenni del Quattrocento.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: L'attuale edificio è stato inaugurato il 25 maggio 1935 alla presenza del Principe Umberto di Savoia,delle famiglie nobili e notabili reggine quali: Abenavoli, Alberti, Brath, Filocamo, Genoese, Giuffrè, Griso, Guarna, Logoteta, Mazzacuva, Nesci, Plutino, Sacco, Salazar, Spanò, Tripepi, Zerbi, delle autorità civili, militari e cavalleresche religiose(Cavalieri di Malta, Templari di Livonia e Teutonici) dell'epoca e nasce dalla ricostruzione post terremoto su progetto di Camillo Autore.


title: Nicola D'Antino

text: Malgrado D'Antino oggi sia noto per le sculture littorie, commissionate durante il periodo fascista, negli anni 20 si cimentò anche in piccole sculture private in cui analizzò l'anatomia dei corpi. Quanto ai monumenti abruzzesi, il Monumento ai caduti a L'Aquila dimostra ancora uno stile classico ottocentesco nella resa della Vittoria alata di bronzo che porge la corona; classicheggianti sono anche le quattro aquile littorie agli angoli del basamento, che però hanno l'originalità di avere le ali a mo' di fascio.


title: Madonna Boni-Carnesecchi

text: Questa opera è il più sicuro esempio di stile dell'artista all'epoca dell'incontro con Masaccio. La scelta di pochi colori, stesi in ampie campiture (blu del manto, rosso della veste, fondo oro), semplificano la composizione e la rendono più concentrata sul rapporto tra madre e figlio, senza distrazioni.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: La chiesa ha una pianta a croce latina e una sola navata con quattro cappelle per lato, tra cui quella del Crocefisso concepita come cappella dedicata ai Caduti. Da evidenziare è il catino dell'abside decorato a mosaico. La parte alta della struttura religiosa è costituita da volte a botte, interrotte da archi, posti anche ai quattro lati del Santuario, in corrispondenza dei pilastri, mentre l'Abside, raccolta da un arco trionfale sulla fronte, è stata coperta con una volta sferica a base semicircolare. Lo stesso motivo degli archi limita, sui quattro lati, il Santuario. Il pavimento ed il rivestimento delle pareti della chiesa è caratterizzato da lastre di marmo grigio di Billiemi, decorato con pietra chiara di Trani, presente anche nella parte centrale del Santuario, intagliata in una croce che è indirizzata verso l'altare maggiore. Ai lati della navata le moderne statue di San Giuseppe col Bambino, dell'Immacolata e del Beato Giovanni; la statua di Sant'Anna e la Madonna Bambina; il busto di San Giorgio ed un dipinto di scuola ottocentesca raffigurante la Madonna del Rosario e i Santi.


title: Nicola D'Antino

text: Decisamente innovative sono le statue bronzee delle donne abruzzesi della Fontana luminosa, coeve alle figure muliebri sdraiate dell'ex ponte Littorio di Pescara (opera del 1935, distrutto poi nel 1944 dai tedeschi), e le due fontane a capopiazza di Piazza Duomo a L'Aquila. Le figure risentono di un classicismo malgrado i basamenti più razionaliatici, l'anatomia è molto ben studiata, c'è un modello convenzionale per il volto, figura inespressiva e ieratica con occhi leggermente schiacciati, che quasi conferiscono alle statue un aspetto orientaleggiante. La critica ha riconosciuto nelle due donne della Fontana luminosa il capolavoro di D'Antino, con le due donne nude abruzzesi che sorreggono schiena a schiena la tipica conca simbolo della regione.


title: Madonna Boni-Carnesecchi

text: La figura della Vergine col Bambino trasmette un'impressione di nobiltà e monumentalità. Se da una parte sono ancora ben visibili stilemi del gotico internazionale, come le falcate lineari e ritmiche dell'orlo della veste, dall'altro l'opera appare aggiornata a una certa plasticità, soprattutto nel Bambino, che appare ben tornito. Grande raffinatezza è prodigata nella modellatura dei volti della Vergine e del Bambino, con la delicata consistenza delle carnagioni resa con grande abilità e sottigliezza. In questo senso la perfezione della Madonna la fa assomigliare a una preziosa miniatura, dall'espressività idealizzata, come nelle opere della maggior parte dei pittori della sua generazione. D'altro canto si notano in quest'opera anche elementi innovativi, come la ricerca di una gestualità più naturale, ispirata alla quotidianità, e il tentativo di semplificare le forme volumetriche, che ponevano Masolino, in termini di innovazione, una spanna ben al di sopra degli altri pittori che dominavano allora la scena fiorentina, come Bicci di Lorenzo. Furono probabilmente proprio questi interessi all'avanguardia che fecero di Masolino il pittore dell'epoca più apprezzabile anche da un rivoluzionario come Masaccio.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: Nella piazza prospiciente la chiesa (Piazza San Giorgio) è collocata la statua raffigurante l"'Angelo Tutelare", scultura risalente al 1637 che rappresenta San Michele Arcangelo, in origine posta a protezione della città a poca distanza dalla "Porta della Dogana".


title: Nicola D'Antino

text: Le ultime opere, come il monumento a Michetti (messo il 24 settembre 1950 nella Casa Michetti) e quello a Paolucci, risentono di un ritorno stanco, senza particolari sprazzi di innovazione, alla scultura classica ottocentesca. Generalmente l'ultima opera, il monumento a Raffaele Paolucci a Orsogna (Ch) è considerata come un'opera minore.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: A lato della chiesa si trovano i resti archeologici di una struttura religiosa della Reggio medievale.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: Nel 1968 venne trasferito nella chiesa di San Giorgio al Corso l'organo a canne costruito nel 1930 dalla ditta Balbiani per la cattedrale e, nella nuova destinazione, collocato sulle due cantorie ai lati della cupola. Lo strumento, poi, è stato restaurato dalla ditta Michelotto nel 2000 e dalla stessa ampliato nel 2003. Attualmente dispone di due tastiere di 61 note ciascuna ed una pedaliera di 32.


title: Chiesa di San Giorgio al Corso

text: L'origine dell'antichissimo culto reggino a San Giorgio risale agli inizi dell'XI secolo ed è legato all'episodio che portò Reggio ad infliggere una sconfitta ai saraceni che insidiavano le coste calabresi. Nel 1086 il saraceno Bonavert di Siracusa sbarcò a Reggio distruggendo il monastero di San Nicolò sulla Punta Calamizzi e la chiesa di San Giorgio danneggiando le effigi dei Santi. Ma il Duca Ruggero Borsa contrattaccò ed inseguì Bonavert, lo uccise in battaglia e conquistò Siracusa. Per questa vittoria i reggini adottarono San Giorgio a loro protettore (si dice infatti che Ruggero sarebbe stato assistito dal Santo contro Bonavert).