title: Jacky, l'orso del monte Tallac

text: L'anime è composto da 26 episodi, trasmessi in Giappone da Asahi tutti i martedì dalle 19,30 alle 20 a partire dal 7 giugno 1977.


title: Euclide Turba

text: Nel 1933 l'ex battello doganale austro-ungarico "Zara", allora assegnato al servizio navale della Regia Guardia di finanza, fu ribattezzato Turba in suo onore. Al suo nome è intitolata, inoltre, la caserma di Corso Calatafimi 200 a Palermo.


title: Rocca di Montauto

text: Durante l’Alto Medioevo, è un territorio conteso da Saraceni, Papi e Re Franchi. Gli stessi feudatari sempre presi a scontrarsi tra loro ne ridisegnano i confini e le proprietà fino allo stabilirsi di un’egemonia carolingia. Sarà Carlomagno nell’805 a donarlo all'Abbazia dei Santi Anastasio e Vincenzo alle Tre Fontane, monastero Cistercense che ne ha il controllo per oltre trecento anni.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Il Buddhismo è penetrato in Cina agli albori dell'era cristiana, sotto la Dinastia Han, giungendo lungo la Via della seta dalla Serindia, ovvero da quella zona geografica situata tra il Pamir e lo spartiacque dell'Oceano Pacifico.


title: Luigi Baldacci (critico letterario)

text: Si dedicò allo studio della lirica italiana del Cinquecento, dei poeti italiani minori e dei librettisti d'opera dell'Ottocento. Si interessò anche di musica e pittura. Fu critico nei confronti della Neoavanguardia: in controtendenza rispetto alle scelte della critica letteraria a lui coeva, preferì Dossi e Imbriani a Gadda, Bontempelli a Calvino, De Roberto a Tomasi di Lampedusa.


title: Dolore sotto chiave

text: Lucia, sollecitamente, aggiorna il fratello dello stato di salute di Elena, ormai immutato e sempre gravissimo, da ben 11 mesi. Racconta di come ella stessa, entrando nella camera della moribonda, non le rivolga nemmeno la parola per timore di destarla dal suo torpore; che Elena deve dormire sempre, il più possibile, per far riposare il cuore.


title: Io/Un po' di più

text: Le cantanti Mina, Anna Vissi e Mersia negli anni a venire, ne incisero delle reinterpretazioni, con titolo uguale. Mina inserì la reinterpretazione nel suo album "Attila" riproponendola con un nuovo arrangiamento; Mersia la incise in italiano e Anna Vissi in greco.


title: E.STA.A.TE

text: L'interpretazione dal vivo di "E.STA.A.TE" dal vivo al "Circo Massimo" di Roma (21 luglio 2018) viene inserita nel DVD di "Fatti sentire ancora"/"Hazte sentir más" del 2018.


title: Lanificio Rivetti

text: Dal 1962 con le prime avvisaglie della crisi industriale e la morte di Oreste Rivetti (così influente che sembra abbia imposto la deviazione del tracciato dell'Autostrada Torino-Milano, perché passasse da Santhià e Carisio, per agevolare i traffici biellesi) inizia il declino dell'azienda che termina nel 1971 con la fine della produzione industriale e della storia dei Lanifici.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Negli anni cinquanta uscirono le prime raccolte di Zanzotto e subito, da "Dietro il paesaggio" (1951) a "Elegia e altri versi" (1954) a "Vocativo" (1957), risultò chiara la tendenza del poeta a considerare il linguaggio una dimensione totale, l'unica in grado di garantire all'individuo e al mondo una vera consistenza e una reale esistenza.


title: RTI Rete Televisiva Italiana

text: Questi programmi venivano distribuiti dal gruppo Perrone ad altre emittenti di tutta Italia mediante la società RTI Distribuzione (RTI/D o anche RTID) con omonimo marchio sovrimpresso in video durante le trasmissioni. La stessa RTI aderì sin dall'inizio al circuito televisivo "GPE Progetto 1" (poi denominato "Progetto 2" nel 1980), la cui raccolta pubblicitaria era a cura della concessionaria di pubblicità GPE controllata dal gruppo Mondadori, con altre 22 emittenti affiliate nel resto d'Italia e la RTI/D quale fornitore esclusivo dei programmi.


title: Biondello e Ciacco

text: In questa giornata Lauretta racconta la storia di due fiorentini: Biondello e Ciacco che si burlavano tra di loro.


title: Lucio Mongardi

text: Cessata l'attività agonistica ha intrapreso quella di allenatore del settore giovanile con la , di cui è stato anche vice-allenatore della prima squadra, ed altre società minori.


title: Parrocchie della diocesi di Belluno-Feltre

text: Comprende le parrocchie dei comuni di Belluno (ad eccezione della parrocchia di Orzes) e Limana. La popolazione del territorio ammonta a 44.131 unità.


title: Rocca di Montauto

text: Nel XII secolo si stabilisce il dominio degli Aldobrandeschi che consolidano un sistema di imponenti strutture difensive ancora oggi visibili. Tra le più significative troviamo la Rocca di Montuto, ma anche: il Castello di Scerpena, il Castello di Scarceta, il Forte di Macchiatonda, la Fattoria della Campigliola, il Castello di Marsiliana, il Castello di Stachilagi, la Torre Crognola e la Torre di Buranaccio. Secoli di conflitti tra famiglie nobiliari (ricordiamo gli Orsini di Pitigliano e i Baschi), città stato (Siena, Orvieto...), forze politiche (guelfi e ghibellini), e incursioni e saccheggi (nel 1489 l'area viene addirittura occupata da pirati corsi) giustificano le pesanti fortificazioni.


title: Storia del buddhismo cinese

text: L'introduzione del Buddhismo in Cina risalirebbe alla metà del I secolo d.C. durante la Dinastia Han orientale (25-220, capitale: Luòyáng), la quale aveva esteso il suo protettorato su una parte dell'Asia centrale. Non si hanno notizie certe su questo avvenimento ma solo leggende, la principale delle quali vorrebbe che l'imperatore Míng (明, conosciuto anche come Liú Zhuāng, 劉莊, regno:57-75 d.C.) sognò un uomo d'oro. Particolarmente colpito dall'accaduto, un suo consigliere suggerì che potesse essere un dio straniero di nome Buddha. Míng inviò alcuni ambasciatori verso Occidente, che tornarono insieme a due monaci indiani, Kāśyapa Mātaṇga (conosciuto anche col nome cinese di 攝摩騰 Shè Móténg) e Gobharaṇa (cinese: 竺法蘭 Zhú Fǎlán), condotti su di un cavallo bianco. I monaci portarono con loro testi delle scuole del Buddhismo dei Nikāya, tra cui il "Sutra in quarantadue capitoli" (四十二章經, "Sìshíèrzhāngjīng", T.D. 784.17.722-724), che tradussero nel 67 d.C. a Luòyáng dove fondarono il Monastero del Cavallo Bianco (白馬寺, "Báimǎ-sì"). Risulta comunque che anche il fratellastro dell'imperatore Míng, Liú Yīng (劉英, ?-71) principe di Chu, proteggesse alcune nascenti comunità buddhiste. Abbiamo notizie più certe a partire dal II sec. grazie alle cronache monastiche cinesi. Intorno al 150 d.C. giunse in Cina, come ostaggio, Ān Shìgāo (安世高), un principe persiano buddhista il quale avrebbe tradotto diversi sutra (le cronache parlano di 35 testi) delle scuole del Buddhismo dei Nikāya. Nel 181 giunse il persiano Ān Xuán (安玄), un mercante il quale, divenuto discepolo di Ān Shìgāo, tradusse altri testi sempre delle scuole del Buddhismo dei Nikāya e predicò attivamente la dottrina buddhista. Poi, sempre nel II secolo, è la volta di Lokakṣema (cinese: 支婁迦讖, Zhī Lóujiāchèn) un vero e proprio missionario Mahāyāna proveniente dall'impero Kushan che tradusse moltissimi testi ma di scuole del Buddhismo Mahāyāna. L'opera di Lokakṣema fu seguita da un altro missionario kushan, Zhī Qiān (支謙), agli inizi del III secolo. Zhī Qiān, era un monaco poliglotta, discendente di una famiglia che si era stabilita un secolo prima a Luòyáng (divenuta capitale del Regno di Wèi, 曹魏, 220-265, uno dei Tre Regni in cui era suddivisa la Cina dopo il crollo della Dinastia Han orientale). Quindi da Hanoi (oggi capitale del Vietnam) e sempre nel III sec., giunse in Cina un giovanissimo sogdiano, Kāng Sēnghuì (康僧會). La famiglia di Kāng Sēnghuì visse prima in India per alcune generazioni trasferendosi quindi ad Hanoi dove svolsero l'attività di mercanti e da lì migrarono in Cina. Kāng Sēnghuì prese i voti da novizio ("sramanera", cinese: 沙彌 "shāmí" ) a soli dieci anni, imparò il cinese e cominciò la sua opera di traduzione. Il più importante traduttore del III sec., anche lui un kushan, fu tuttavia Dharmarakṣa (cinese: 竺法護 Zhú fǎhù, ). La sua famiglia si era stabilità da tempo a Dunhuang (敦煌). Lì nacque Dharmarakṣa che entrò in un monastero buddhista a soli 8 anni. I buddhisti cinesi e gli stranieri buddhisti residenti in Cina sentirono tuttavia la necessità di acquisire direttamente nuovi testi religiosi, quindi Dharmarakṣa accompagnò il suo maestro, un monaco indiano conosciuto con il suo nome cinese, Zhú Gāozuò (竺高座), in un viaggio verso l'Occidente dove visitarono numerosi regni incontrando ben 36 idiomi diversi e raccogliendo sutra buddhisti. Tornato in Cina, Dharmarakṣa si occupò della loro traduzione. Ne tradusse ben 149 prima di morire, in età molto avanzata, nel 316 d.C.


title: Luigi Baldacci (critico letterario)

text: Critico militante, collaborò principalmente alla terza pagina del quotidiano romano "Il Tempo". Altri suoi scritti apparvero su "Belfagor", "Il Popolo", "Nuova Antologia", "Il Giornale d'Italia", "Corriere della Sera" e "Alias". Una parte dei suoi testi di critica è stata raccolta nel volume "Novecento passato remoto: pagine di critica militante" (2000).


title: Dolore sotto chiave

text: Ma l'angoscia e la tensione esasperano l'uomo, che in un attacco di dolorosa furia, infrange al suolo piatti e bottiglia, e corre a battere alla porta della malata.


title: E.STA.A.TE

text: Nel 2022 il brano viene utilizzato come colonna sonora per lo spot pubblicitario della Tv "Sky glass", di cui la cantante è testimonial.


title: Lanificio Rivetti

text: Dal 1952, anno in cui gli altri fratelli avevano venduto le loro azioni nei lanifici per investire in GFT, era rimasto solo al timone dell'industria di famiglia.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In "Dietro il Paesaggio" e in "Elegia" il poeta sembra voler verificare le risorse del codice linguistico apportato dalla recente letteratura europea. Le due raccolte, sostanziate da notevoli contributi surrealisti ed ermetici si collocano sul piano di una specie di letterarietà assoluta, dove la forma sembra tendere ad una decisa indipendenza dai contenuti, in grado di far risaltare la verità separata dal linguaggio.


title: RTI Rete Televisiva Italiana

text: Il 13 dicembre 1981 RTI si fuse con un'altra stazione televisiva di Roma, La Uomo Tv (canale UHF 55), di proprietà dei gruppi Caracciolo e Mondadori. La nuova emittente, RTI - La Uomo Tv, raggiunse una migliore copertura del territorio capitolino e del Lazio con il proprio segnale di trasmissione, in vista dell'imminente partenza del nuovo network nazionale della Mondadori (in sinergia con i gruppi Perrone e Caracciolo) che avrebbe preso il posto del precedente circuito GPE - Telemond. Già dal 4 gennaio 1982 infatti, RTI - La Uomo Tv divenne la capofila di Rete 4, del quale iniziò a trasmettere la programmazione, cessando di fatto di esistere come emittente autonoma.


title: Biondello e Ciacco

text: Il primo che fece lo scherzo fu Biondello che, sfruttando la golosità di Ciacco, lo mandò in un ristorante con la scusa di ricevere un pasto a base di storioni. Ma quando Ciacco arrivò a destinazione si accorse che quel posto trattava solo cibo scadente e di bassa qualità.


title: Lucio Mongardi

text: A Ferrara si gioca, in sua memoria, un torneo calcistico giovanile ed il 9 settembre 2007 ad Argenta è stato a lui intitolato lo stadio comunale di piazza Giovanni XXIII. Gli è stata inoltre dedicata una via a Ferrara nel quartiere di Pontegradella.


text: Comprende le parrocchie dei comuni di Agordo, Livinallongo del Col di Lana, Alleghe, Canale d'Agordo, Cencenighe Agordino, Colle Santa Lucia, Falcade, Gosaldo, La Valle Agordina, Rivamonte Agordino, Rocca Pietore, San Tomaso Agordino, Selva di Cadore, Taibon Agordino, Vallada Agordina e Voltago Agordino. Deriva dall'unione della forania di Agordo con il decanato di Pieve di Livinallongo. La popolazione del territorio ammonta a 19.753 unità.


title: Rocca di Montauto

text: Alla fine del XV secolo la Rocca di Montauto ha l’attenzione dei reali Bizantini sconfitti a Costantinopoli dagli Ottomani. Il Consiglio del Popolo di Siena permette ad Anna Paleologa (ultima regnante dell’Impero Romano d’Oriente) e al suo seguito di 100 famiglie di Greci di stabilire a Montauto un nuovo insediamento. L’intero progetto viene accantonato quando il Granducato di Toscana sconfigge la Repubblica di Siena ed instaura il proprio dominio sotto l’emblema dei Medici. Ha inizio un’era di pacifico splendore Rinascimentale durante la quale le fortificazioni diventano rovine ed il territorio funge da granaio per l’intera regione. Domato dai butteri a cavallo questo selvaggio e sconfinato paesaggio rurale sarà poi prescelto come soggetto dai pittori Macchiaioli.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Per comprendere il successo della diffusione di una dottrina straniera come il Buddhismo in un impero, come quello cinese, spesso chiuso nelle proprie millenarie tradizioni, occorre indagare accuratamente le relazioni tra le comunità straniere buddhiste, e i primi monaci buddhisti cinesi, con gli studiosi confuciani e, soprattutto, daoisti. Inizialmente i daoisti ritennero il Buddha venerato dalle comunità buddhiste niente altro che lo stesso Lǎozǐ (老子), il leggendario fondatore del Daoismo il quale, secondo un'antica leggenda daoista, sarebbe partito per l'Occidente allo scopo di diffondere le proprie dottrine presso i barbari. Alcune dottrine buddhiste erano, peraltro, sovrapponibili a quelle daoiste e ciò permise di varare il metodo "Géyì" (格義, "Fare coincidere il senso") per cui molti termini cinesi presi in prestito dal Daoismo (e anche dal Confucianesimo) furono utilizzati dai primi traduttori di sutra buddhisti: così inizialmente "nirvāṇa" veniva reso come 無爲 ("wúwéi", non azione) e non più correttamente come 湼槃 (" nièpán"). Il crollo della Dinastia Han fu un grave smacco per la cultura tradizionale cinese, in quanto questa dinastia aveva accuratamente seguito le indicazioni religiose e normative e ciononostante era impietosamente crollata sotto le ribellioni e grazie al tradimento dei generali dell'esercito imperiale. La riflessione che ne seguì, in ambito daoista, fu propria della scuola Xuánxué (玄學, Scuola della Sapienza oscura) la quale ritenne che la Dinastia Han avesse preso troppo alla lettera le idee professate nei classici del Daoismo anziché coglierne intuitivamente la portata. La distinzione fra conoscenza immediata e conoscenza graduale (quest'ultima, secondo queste dottrine, non priva di rischi di fallimento nella comprensione) fu poi alla base di numerose distinzioni tra le scuole buddhiste cinesi sempre tese a dichiararsi nell'ambito, vincente, dell'immediato. Inoltre i dotti daoisti ritennero che grazie alla comprensione immediata si potesse penetrare il principio della realtà che costituiva la matrice di tutte le cose. Identificarono questo principio con il "non essere" (cin. 無 "Wú") che corrispondeva alla reale natura di tutti i fenomeni intesi come "essere" (cin. 有 "Yǒu"). Così Guō Xiàng (郭象, ?-312) nel XX capitolo del suo commentario allo "Zhuāngzǐ" (莊子): «Nell'esistenza che cosa è prima delle cose? Noi diciamo che Yin e Yang sono prima delle cose, che c'è allora prima di "Yīn" (陰) e "Yáng" (陽)? Noi possiamo dire che "zìrán" (自然) [lo stato armonioso della natura delle cose] è prima delle cose, ma "zìrán" è semplicemente la naturalità armoniosa delle cose. Ma il "Dao" è vuoto (inteso come "non essere", cin. "Wú"). Ma se è vuoto come può essere prima delle cose? Noi non sappiamo che cosa è prima delle cose, tuttavia le cose sono continuamente prodotte. Questo dimostra che le cose sono spontaneamente ciò che sono; non c'è un Creatore delle cose». Tale testo daoista non può non richiamare, in alcuni passi, gli stessi "Prajñāpāramitā Sūtra" della letteratura buddhista Mahāyāna messi per iscritto alcuni secoli prima in India. Ma tali concezioni potevano essere, dal lato pratico, eccessivamente relativiste e non spiegavano i diversi destini dell'umanità. Accorsero le dottrine buddhiste di "karma" (cinese 業 "yè") e di "rinascita" (sanscrito "punarbhava", cin. 更生 "gēngshēng") a spiegare ciò che il Daoismo ancora non aveva affrontato: la dimensione morale della realtà. Fu quindi la cultura buddhista ad offrire la possibilità di un cambiamento epocale in Cina. Essa permetteva da un lato la spiegazione di eventi, anche individuali, disastrosi e, con la diffusione dei monasteri, consentiva a chiunque di approcciare questi temi in modo personale e spirituale.


title: Luigi Baldacci (critico letterario)

text: Il "fondo Luigi Baldacci, ," costituito da 44 scatole, è stato donato nel maggio 2013 dall'erede del critico all'Archivio contemporaneo Alessandro Bonsanti presso il Gabinetto scientifico letterario G. P. Vieusseux


title: Dolore sotto chiave

text: Crede dapprima che la moglie sia fuggita con un amante e che la sorella le abbia coperto la fuga per proteggerlo dal disonore e dal dolore, ma Lucia gli rivela l'amara verità: la moglie è morta da tempo, mentre lui era in viaggio per lavoro.


title: E.STA.A.TE

text: Il videoclip è stato diretto da Leandro Manuel Emede a Miami e rappresenta la vera spensieratezza, tra superstrade statunitensi, auto decappottabili, piste di pattinaggio e disco dance. La prima parte è "on the road", con la cantante che, insieme ad altri tre protagonisti, inizia un viaggio su un'auto scoperta lungo le tipiche superstrade statunitensi. Nella seconda parte, i personaggi arrivano in una pista di pattinaggio dove iniziano a scatenarsi a colpi di danza, trasformandola di fatto in una discoteca. A fare da sfondo alla clip, si alternano alcune immagini tipiche della bella stagione, come il mare o le foglie delle palme.


title: Lanificio Rivetti

text: L'unica società del complesso industriale a proseguire le attività fino a metà degli anni Novanta è stata la ex "Pettinature Rivetti S.A.", venduta a "Nuova Pettinature Riunite S.p.A.". Nata nel 1939 sempre all'interno dell'omonimo gruppo con produzione sita nel contiguo stabilimento di Via Carso, progettato da Giuseppe Pagano. Successivamente, diventa "Pettinatura San Paolo S.p.A.", partecipata al 50% da IMI, proprio nel 1971 era stata oggetto di un'interrogazione parlamentare (4-19500, On. Tempia Valenta) che la definiva "abbastanza sviluppata tecnologicamente e che dispone di maestranze altamente qualificate", "senza eccessive flessioni di commesse di lavoro". Inoltre, si asseriva che la società fosse nelle mire di IFI e Samgai, controllate del gruppo Fiat.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Ma il rapporto di questa verità con la verità del soggetto, che è poi l'intero punto dolente dell'intera opera di Zanzotto, inizia già in "Vocativo" a sfaldarsi mettendo in risalto i turbamenti della struttura sintattica, le vertiginose astrazioni concettuali e la complessità sempre maggiore nell'espressione che spesso si risolve con un rifiuto, a volte drastico, della logica del discorso.


title: RTI Rete Televisiva Italiana

text: Nell'agosto 1984, quando Rete 4 venne acquisita dalla Fininvest, il marchio sovrimpresso di RTI (ed ancor prima quello di La Uomo TV) era già sparito dai teleschermi. .


title: Biondello e Ciacco

text: Arrabbiato per la burla subita, Ciacco decise di vendicarsi e chiese a un rigattiere di andare da Filippo Argenti a offrirgli del vino per conto di Biondello.


text: Comprende le parrocchie dei comuni di Cesiomaggiore, San Gregorio nelle Alpi, Santa Giustina, Sedico e Sospirolo e della frazione di Orzes (Belluno). Deriva dall'unione della forania di Santa Giustina con la forania di Sedico. La popolazione del territorio ammonta a 26.144 unità.


title: Rocca di Montauto

text: In tempi più recenti si susseguono i marchesati dei Corsini e dei Guglielmi, scossi solamente dalle scorribande dei briganti. Il “Re della Maremma”, Domenico Tiburzi, amato dal popolo, trova rifugio qui nella sua opposizione alle angherie dei potenti. Durante la II Guerra Mondiale il valore dei Partigiani si fa sentire; le antiche fortificazioni e le foreste primitive della Maremma si prestano a riparo della resistenza.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Nel corso del IV secolo, a seguito della invasione della Cina settentrionale da parte dei popoli delle steppe (Xiōngnú, 匈奴; Jié, 羯; Xiānbēi, 鮮卑; Qiāng, 羌; e Dǐ, 氐) la corte cinese abbandonò Luòyáng (洛陽) spostandosi verso Sud, fondando la nuova capitale a Jiànkāng (建康, oggi Nánjīng) e la nuova Dinastia Jin orientale (317-420). Nella Cina meridionale il Buddhismo prosperò soprattutto tra le classi aristocratiche e vi furono importanti monaci cinesi, come Shi Daobao e Zhu Daoqian, fratello e cugino di Wáng Dǎo (王導, 276-339) importantissimo esponente della Corte imperiale), che operarono per inserire la dottrina buddhista nella cultura tradizionale cinese. Tra questi monaci cinesi, va menzionata l'opera di Huìyuan (慧遠, 334-416), fondatore del monastero di Dōnglín (東林, Monastero del Bosco Orientale, situato ai piedi del monte Monte Lú, ispiratore, alcuni secoli dopo, del "Báiliánjiào", 白蓮教, setta del Loto Bianco), e del suo maestro, Dào'ān (道安, 312-385), fondatore del monastero di Xiāngyáng (襄陽) nonché, a sua volta, discepolo del maestro di dhyāna e taumaturgo, di origini kushan, Fótúchéng (佛圖澄, ?-348, già consigliere dell'imperatore Shí Lè,). Huìyuan fu autore, nel 404, dello "Shāmén bùjìng wángzhě" (沙門不敬王者, Il monaco non deve rendere omaggio al sovrano), un'opera rivolta all'usurpatore della Dinastia Jin orientale, Huán Xuán (桓玄, regno: 403-404) e tesa a dimostrare i motivi per cui i monaci buddhisti non potevano essere 'controllati' dalle autorità laiche. Nel corso di quegli anni venne completata la progressiva raccolta di sutra buddhisti provenienti dall'Asia centro-orientale e quindi si cercò di raggiungere l'India, il paese che diede i natali al Buddha Shakyamuni, per poter completare la raccolta con nuovi testi. Per tale ragione nel 399 partì, sempre da Jiànkāng, il monaco cinese Fǎxiǎn (法顯, 340-418) per una missione durata 14 anni in India e Sri Lanka alla ricerca dei "Vinaya" indiani e di nuovi sutra. Dall'India giunse anche, nel 408 su invito di Fǎxiǎn, Buddhabhadra (359-429) che iniziò le traduzioni delle opere Mahāyāna; mentre dalla Cambogia giunse, nel 548, Paramārtha (499-569) che avviò le traduzioni della scuola Cittamātra ponendo così le premesse per la nascita della scuola Shèlùn (攝論宗), fondata poco dopo da Tánqiān (曇遷, 542-607). Nel VI secolo grazie alla Dinastia Liang (502-557), e in particolare modo dell'imperatore Wǔ (武, conosciuto anche come Xiāo Yǎn, 蕭衍, regno: 502-49), il Buddhismo ebbe un attivo sostegno da parte della Corte imperiale. L'imperatore Wǔ giunse, nel 511, a vietare il consumo di carne e di vino a Corte e l'impiego di animali per la preparazione di medicamenti o per i sacrifici. Fece costruire moltissimi templi ma non riuscì a farsi nominare dai monaci "Bodhisattva" imperiale, una specie di "papa" buddhista cinese, questo per l'opposizione del "saṃgha" (僧伽, "sēngqié") buddhista. Anche agli imperatori della Dinastia Chen (557-589) furono favorevoli al Buddhismo, in particolar modo Xuān (宣, conosciuto anche come Chén Xù, 陳頊, regno: 568-82) e Hòu Zhǔ (後主, conosciuto anche come Chén Shúbǎo, 陳叔寶, ultimo imperatore della dinastia Chen, regno: 582-89), anche grazie ai quali venne fondata da Zhìyǐ ((智顗, 538-597) la scuola Tiāntái (天台宗). Ma proprio in questo periodo di successo si avviano le opere polemiche contro la "dottrina occidentale" da parte dei letterati confuciani e daoisti che, nei secoli a seguire, alimenteranno le persecuzioni religiose contro i devoti del Dharma. In particolare modo Gù Huān (顧歡, V secolo) affermò, nello "Yíxiàlún" (夷夏論, Studio sui barbari e sui cinesi), che il Buddhismo mirava a distruggere il male in quanto, essendo nato in India, la natura degli indiani era malvagia, a differenza del Daoismo che coltivava il bene in quanto i cinesi erano naturalmente buoni. Hé Chéngtiān (何承天, 370-447) arrivò a sostenere che le regole monastiche buddhiste erano state elaborate per frenare gli istinti malvagi degli Indiani. Nel "Sānpòlún" (三破論, Studio sulle tre distruzioni, opera del daoista Zhāng Rong, 張, V secolo) si arrivò a sostenere che Lǎozǐ giunto in India come Buddha aveva ordinato al popolo di scegliere il celibato così da estinguerlo vista la sua malvagità. Ma l'attacco più pericoloso per le comunità buddhiste fu promosso da Xún Jǐ (荀濟, ?-547) con la sua opera "Lun fojiao biao" (Memoriale sul Buddhismo) dove sostenne che il Buddhismo ero fiorito in Cina durante il periodo delle divisioni dinastiche e che stava pervertendo le relazioni politiche e familiari. Le comunità monastiche risultavano composte da "parassiti" che non svolgevano alcuna attività lavorativa, inoltre il loro celibato provocava una diminuzione nella procreazione di manodopera futura. Secondo Xún Jǐ questo celibato non impediva ai monaci di fornicare con le monache provocando aborti che poi nascondevano sotto le fondamenta dei templi.


title: Dolore sotto chiave

text: Comincia qui un alternarsi di responsabilità e accuse fra i due, sul diritto di piangere il proprio lutto o sul dovere di proteggere l'amato fratello da un gesto insano, finché Rocco rivela di avere un'amante, amatissima, ma che sta per abbandonarlo. La donna sarebbe incinta e mentre lui, credeva, era impossibilitato ad offrirle una vita alla luce del sole, l'altra avrebbe deciso di partire con un altro uomo per il bene del bambino.


title: E.STA.A.TE

text: Un'anteprima di trenta secondi del videoclip viene trasmessa il 6 giugno 2018 dal TG2, mentre il giorno seguente viene reso disponibile il dietro le quinte sul sito internet de "la Repubblica"; infine il video ufficiale viene reso disponibile l'8 giugno 2018 sul canale YouTube della Warner Music Italy.


title: Lanificio Rivetti

text: Il vasto complesso industriale si estendeva dall'odierna Via Repubblica alla Via Carso, per un totale di 47.000 m² e un valore attuale di immobili e terreni di 4 milioni di euro. Nel 1987 è stata abbattuta una sezione del complesso per la costruzione di una nuova strada, rendendo gli stabili di Via Repubblica e di Via Carso due entità distinte.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In queste raccolte il mondo è rappresentato dal paesaggio di Pieve di Soligo dove è nato Zanzotto che dichiarerà in un intervento del 1981:""Nei miei primi libri io avevo addirittura cancellato la presenza umana, per una forma di "fastidio" causato dagli eventi storici; volevo solo parlare di paesaggi, ritornare a una natura in cui l'uomo non avesse operato. Era un riflesso psicologico alle devastazioni della guerra"."


title: RTI Rete Televisiva Italiana

text: Lo storico canale UHF 30, già in uso da RTI, è stato poi utilizzato da Canale 5 fino al passaggio al digitale terrestre.


text: Comprende le parrocchie dei comuni di Feltre, Pedavena, Lamon, Seren del Grappa e Sovramonte; alla parrocchia di Sanzan appartiene anche la frazione di Carpen, in comune di Quero Vas (il cui territorio è invece perlopiù compreso nella diocesi di Padova). Deriva dall'unione della forania di Feltre con le foranie di Pedavena e di Lamon. La popolazione del territorio ammonta a 32.851 unità.


title: Rocca di Montauto

text: La Rocca di Montauto si presenta sotto forma di un imponente rudere, originariamente collegata al castello oramai scomparso. La struttura, parzialmente occultata dalla vegetazione, si presenta a sezione quadrangolare, affiancata ad un caratteristico cortile fortificato; sulle strutture murarie in pietra, vi sono alcune aperture sormontate da archi ribassati. La parte sommitale è oramai priva di coronamenti a causa del lungo periodo di degrado.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Nello stesso periodo, a Cháng'ān, nella zona della Cina settentrionale, occupata dall'etnia "Qiang" (羌) all'origine della Dinastia Qin posteriore (384-417), operava Kumārajīva (344-413) con la sua scuola di traduttori e maestri di Dharma formata da monaci come: Dàoshēng (道生, 355–434), Dàoróng (道融, 372-445), Sēngruì (僧叡, 371-438), Sēngzhào (僧肇, 374-414) e Huìguān (慧觀, IV-V sec.); che tanta importanza ebbe per lo sviluppo del Buddhismo cinese e segnatamente per la scuola Sānlùn (三論宗, "Sānlùn zōng"), il cui tradizionale fondatore è indicato proprio in Sēngzhào.


title: Dolore sotto chiave

text: Rocco prova a telefonare più volte a casa dell'amante, per cercare di avvertirla, ma non la trova e lascia detto di richiamarlo.


title: E.STA.A.TE

text: "E.STA.A.TE" viene inserita nella doppia compilation del 2018 "Power Hits estate 2018", realizzata da RTL 102.5 e in una versione Live (video) nel DVD di "Fatti sentire ancora"/"Hazte sentir màs" del 2018.


title: Lanificio Rivetti

text: Se l'area industriale lungo via Carso è completamente abbandonata ed esposta al degrado, è stato recuperato uno dei due fabbricati sito in Via Repubblica (di proprietà comunale e ceduti gratuitamente alla società che ha eseguito i lavori) e ridenominato Palazzo Rivetti: i lavori sono stati abbandonati per quanto riguarda la ristrutturazione del secondo immobile, in seguito al fallimento della società vincitrice dell'appalto, proprietaria anche del complesso industriale di via Carso, in quanto aveva presentato un piano di intervento finanziariamente non sostenibile, ritrovandosi quindi con una vasta proprietà immobiliare in mano che non poteva essere sfruttata economicamente e oberata dai debiti contratti con svariati istituti di credito.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In esse l'io si identifica con i suoi primari paesaggi, Soligo, i boschi di Lorna, "il freddo Montello" come meccanismo proiettivo della psiche sul luogo":"tutto il mondo è l'orto mio/dove raccolgo a sera/dolci bacche accecate e caute acque"" e frequentemente determina, soprattutto in "Vocativo", una "ritirata" del soggetto "("non - uomo mi depongo"") che sommerso nel silenzio (""Nel silenzio ricado"") e assimilato al paesaggio "("Chiuso io giaccio/nel regno della rovere e del faggio"") mantiene comunque la volontà di comunicare (""per voi le labbra/mie dall'assenza/debolmente si muovono?")."


title: Rocca di Montauto

text: La Rocca di Montauto è sede della Montauto Wildlife Foundation, una onlus dedicata alla conservazione naturalistica della fauna e della flora locale. La riserva è stata istituita nel 2020 e copre un territorio di 42 ettari.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Nel 445, sempre nella Cina settentrionale, l'imperatore Tài Wǔ (太武, conosciuto anche come Tuòbá, 拓拔, regno: 423-51) della Dinastia Wei settentrionale (386-534, capitale: Luòyáng) avviò la prima persecuzione contro il Buddhismo. La persecuzione di Tài Wǔ ebbe come pretesto la scoperta di un deposito di armi nei sotterranei di un monastero di Cháng'ān, avvenuta dopo la soppressione di una rivolta scoppiata nella stessa città. Il seguito delle indagini denunciarono la presenza di grandi quantità di alcolici e di appartamenti che fungevano da postriboli per le orge dei monaci con donne dell'aristocrazia. A seguito di questo evento, che non si sa quanto autentico o quanto macchinosamente inventato, e su spinta dei suoi due consiglieri antibuddhisti, il daoista Kòu Qiānzhī (寇謙之, 365-448) e il confuciano Cuī Hào (崔浩, ?-450), Tài Wǔ ordinò che tutti monasteri buddhisti fossero dati alle fiamme e i monaci, senza alcuna distinzione di sesso o di età, giustiziati. L'esecuzione del provvedimento fu impedita per le resistenze all'interno della stessa Corte e con l'ascesa al trono di Wén Chéng (文成, conosciuto anche come Tuò Bá Jùn, 拓拔濬, regno: 452-65), fu abrogato e tornò l'appoggio dell'imperatore alle comunità buddhiste.


title: Dolore sotto chiave

text: Nel frattempo arriva un amico cardiologo, a conoscenza della morte di Elena, che tenta di consolarlo maldestramente , con frasi ovvie e atteggiamenti fuori luogo, ottenendo soltanto la rabbia di lui che infine lo caccia di casa.


title: E.STA.A.TE

text: "E.STA.A.TE" e "Está.allá" (insieme alla versione strumentale) vengono pubblicati nel box "The Singles Collection - Volume 3" edito dalla Atlantic Records nel 2019, commercializzato attraverso il fan club ufficiale dell'artista "Laura4u".


title: Lanificio Rivetti

text: Sono allo studio progetti per la realizzazione di un parcheggio multipiano nell'area adibita a parcheggio dei due fabbricati di Via Repubblica e una trattativa da parte del Comune di Biella per riacquistare l'area dei Lanifici in Via Carso.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Nello stesso anno in cui Zanzotto prendeva le distanze dalla poetica e dalla pratica espressiva dei Novissimi, allora ai vertici della Neoavanguardia, esce la raccolta "IX Ecloghe" (1962) che per gran parte della critica rappresenta una funzione "traghettante" nella sua poesia. In essa si delinea con sufficiente chiarezza la maniera maggiore del poeta, quella in cui la poesia viene eletta come luogo di scavo nella materia linguistica per poterne isolare gli elementi di "autenticità" antropologica e psicoanalitica indipendente dall'alienazione sociale che si manifesta con la "langue".


title: Rocca di Montauto

text: La zona è incastonata tra due importanti riserve naturalistiche Vulci e Montauto, il parco archeologico di Vulci ed un bosco primario di oltre 3000 ettari. Nell'area scorrono fiumi e ruscelli che alimentano un'abbondante biodiversità.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Wén Chéng per riparare ai massacri provocati dal suo predecessore, fece scolpire le Grotte di Yúngāng (雲崗石窟). A differenza della Cina meridionale, dove il Buddhismo godeva di un'ampia autonomia dal potere imperiale, nella Cina settentrionale sempre più le case regnanti operarono delle ordinanze di controllo sul "saṃgha", costituendo appositi uffici di registrazione che segnalarono la presenza, nel 477, di 100 templi e duemila monaci nella capitale mentre nel resto dell'impero si contavano 77.258 monaci. Fatto salvo la persecuzione scatenata nel 445 da Tài Wǔ la Dinastia Wei settentrionale sostenne con determinazione la diffusione del Buddhismo, come testimoniato dalle scultura in pietra delle Grotte di Yúngāng e delle Grotte di Lóngmén (龍門石窟). Alla fine di questa dinastia (534) i templi buddhisti raggiunsero le trentamila unità e i monaci registrati, quasi i 2 milioni. Anche le dinastie successive alla Dinastia Wei settentrionale furono generalmente favorevoli al Buddhismo, favore bruscamente interrotto dall'ascesa al trono dell'imperatore confuciano Wǔ (武, conosciuto anche come Yǔwén Yōng, 宇文邕, regno: 561-78) della Dinastia Zhou settentrionale (577-581, capitale: Cháng'ān). Dopo alcune leggi che limitavano la libertà dei monaci, e a seguito delle proteste di questi, l'imperatore Wǔ decise, nel 574, di distruggere tutti gli edifici buddhisti (editto allargato anche ai templi daoisti) e di costringere i monaci al ritorno alla vita laicale. La morte, nel 578, di questo imperatore fece sospendere l'applicazione dell'editto fino all'arrivo della nuova Dinastia Sui, nel 581, che avrebbe riunificato la Cina dopo due secoli e mezzo di divisioni e rilanciato, con vigore e determinazione, la diffusione del Buddhismo. Va notato che le guerre dinastiche e le persecuzioni locali costringevano le comunità monastiche a una continua mobilità in un impero frammentato in molti stati. Ciò se da una parte era una grave forma di disagio e di insicurezza, dall'altra permise al Buddhismo di diffondersi per tutta la Cina moltiplicando i monasteri, i templi e i centri di traduzione dei sutra. Inoltre questo periodo di grave insicurezza e di guerre costanti, portò numerosi giovani, spesso orfani, a interrogarsi sul senso della vita e sui suoi fragili fondamenti, quesiti tipici di un percorso spirituale buddhista. La combinazione di questi due elementi, unitamente al fatto che inizialmente fu confuso con la dottrina tradizionale daoista, spiega il rapido successo del Buddhismo in tutta la Cina.


title: Dolore sotto chiave

text: All'uscita di scena di questi, Lucia esorta Rocco a tentare di raggiungere l'amata donna, pentita di aver così tanto stravolto la vita del fratello, ma mentre Rocco le spiega di non potere né sapere dove cercarla, squilla il telefono. Rocco risponde e dopo aver ascoltato brevemente, riattacca il telefono.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Nelle Ecloghe la tradizione letteraria diventa oggetto di una tensione metalinguistica alla quale si associano i più disparati materiali verbali privi della minima gerarchia tra i vari registri linguistici, dove l'equivalenza semantica fa emergere la funzione primaria del significante.


title: Rocca di Montauto

text: L'Oasi di Vulci si estende per 295 ettari lungo il fiume Fiora, dove un piccolo invaso dell'Enel (ente nazionale per l'energia elettrica) ha creato un ambiente palustre. I comuni dove ricade l'area sono Manciano (GR) Canino (VT) e Montalto di Castro (VT).


title: Storia del buddhismo cinese

text: Durante la Dinastia Sui (581-618, capitale: Cháng'ān), che riunificò la Cina dopo 360 anni di divisione, gli imperatori Wén (文, conosciuto anche come Yáng Jiān, 揚堅, regno: 581-604) e Yáng (煬, conosciuto anche come Yáng Guǎng, 楊廣, regno: 604-17), ambedue di fede buddhista, furono particolarmente favorevoli alla scuola buddhista Tiāntái, fondata sui monti Tiāntái (天台山), nel 575, da Zhìyǐ (智顗, 538-597). In particolar modo Wén si proclamò "cakravartin" (輪王, pinyin "lúnwáng"), il re universale che governa per mezzo della ruota, simbolo della religione buddhista. Nel 585 si proclamò "bodhisattva" (菩薩, "púsà") e nel 594 emise un editto imperiale in cui affermò di essere un discepolo del Buddha dichiarando il proprio dolore per i danni apportati dalle persecuzioni antibuddhiste della dinastia degli Zhou settentrionale che lo aveva preceduto. Secondo alcune cronache della dinastia Tang, sotto Wén furono eretti 3792 templi, ordinati 230 000 monaci e furono copiati 132 000 volumi del Canone cinese.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In Ecloghe il vocabolario della scrittura del poeta si apre maggiormente e, al monolinguismo delle raccolte precedenti, si instaura un repertorio lessicale che accoglie termini diversi, dal tecnologico a quello scientifico, dal gergo a quello quotidiano. Contemporaneamente a questa apertura verbale Zanzotto adotta uno schema iperletterario come quello del genere virgiliano (idillico-pastorale) dell'ecloga e alla parola della realtà affianca quella della tradizione poetica, ricca di arcaismi, dantismi, citazioni greche e latine, come a volersi congedare, in modo ironico, da qualsiasi mito di purezza verbale.


title: Rocca di Montauto

text: Questa piccola zona lacustre ospita un'interessante zona umida, un ambiente palustre nei cui canneti si possono osservare gli aironi cinerini (Ardea cinerea) e le garzette (Egretta garzetta); il germano reale (Anas platyrhyncos) ed altri anatidi popolano la superficie dell'invaso. Ricca la vegetazione ripariale del corso d'acqua, con pioppo nero (Populus nigra) e bianco (Populus alba), salice bianco (Salix alba) e rosso (Salix purpurea); presenti rari esemplari di tamerice (Tamarix gallica).


title: Storia del buddhismo cinese

text: L'ascesa al Trono del drago nel 618 della Dinastia Tang (618-907, capitale: Cháng'ān) spinse ulteriormente l'aspetto sincretico della politica religiosa imperiale nei confronti delle “Tre dottrine” (三教 "sānjiào") religiose presenti in Cina (Confucianesimo, Daoismo e Buddhismo) tendenza già presente nella buddhista Dinastia Sui. Ma il favore della dinastia Tang fu inizialmente nei confronti del Confucianesimo, così Gāozǔ (高祖, conosciuto anche come Lǐ Yuān, 李淵, regno: 618-26), nel 626, limitò la libertà religiosa dei monasteri buddhisti e daoisti. Tale scelta religiosa non fu seguita dal suo erede, Tàizōng (太宗, conosciuto anche come Lǐ Shìmín, 李世民, regno: 626-49), che seppur ritirò le leggi sfavorevoli al "sangha" perseguì una politica a favore della chiesa daoista, in quanto la sua famiglia vantava una discendenza diretta da Lǎozǐ. Così anche Gāozōng (高宗, conosciuto anche come Lǐzhì, 李治, regno: 649-83), continuò la politica pro-daoista del suo predecessore, cercando di limitare la diffusione del Buddhismo.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Il soggetto poetante si sdoppia e la "persona-io" si divide in più persone denominate a.b.c. e seppure non crollano completamente gli scorci idillici di Lorna e Dolle ("Soffia oro settembre nelle lente/giornate [...]"), il lirismo esasperato si dimostra più volte ("[...] Corpi e occhi in scrigni e culle, corpi/candidi, cellule/di attive nevi,/mobili corpi tenerezza/alla mano, terrore/all'anima, fucate/fosforescenze su tormenti e faglie [...]") e le cose segnano l'inizio di una invincibile frustrazione.


title: Rocca di Montauto

text: È stata segnalata la presenza della lontra, un mustelide schivo e difficile da vedere, ma importantissimo per il suo ruolo di indicatore biologico che testimonia l'ottima qualità dell'ambiente.


title: Storia del buddhismo cinese

text: L'ascesa la trono dell'imperatrice Wǔ Zétiān (武則天, conosciuta anche come Wǔ Zhào, 武曌, regno: 690-705), nel 690, modificò radicalmente la politica imperiale nei confronti delle scuole buddhiste. L'imperatrice, consapevole di non poter avere l'appoggio, in quanto donna, degli ambienti confuciani, sposò con fede e determinazione la dottrina buddhista, diffondendo per tutto l'impero un sutra, il "Dàyúnjīng " (大雲經, sanscrito "Mahāmegha-sūtra", Sutra della Grande nuvola, T.D. 387, tradotto nel 314 da Dharmakṣema), che profetizzava l'avvenimento di una divinità femminile che si sarebbe incarnata in un monarca universale buddhista (輪王, pinyin "lúnwáng)". L'imperatrice Wǔ Zétiān eresse, ovunque, templi buddhisti della “Grande nuvola” (negli anni '50 ne fu rinvenuto uno persino nei pressi di Akbeshim in Kirghizistan). Contemporaneamente proibì la macellazione e stabilì la precedenza del Buddhismo sul Daoismo e il Confucianesimo nelle cerimonie ufficiali. Nel 693 assunse il titolo di "Jīnlún shèngshén huángdì" (金輪聖神皇帝, Sacra sovrana della Ruota d'Oro), manifestando l'intenzione di fondare un impero universale buddhista, centro religioso e politico per tutti i popoli buddhisti. Nel 694, tuttavia, dopo aver fatto condannare a morte il suo consigliere, il monaco Xuē Huáiyì (薛懷義, ?-694, indicato in alcune cronache come il suo amante), abbandonò il titolo di "Lúnwáng" e ritirò l'editto sulle macellazioni. Nel 712 con l'ascesa al trono di Xuánzōng (玄宗, conosciuto anche come Lǐ Lóngjī, 李隆基, regno: 712-56), che riprese con vigore la politica pro-daoista di alcuni dei suoi predecessori, vennero proibiti la costruzione di nuovi monasteri buddhisti, la vendita di immagini sacre e ai monaci fu impedito di predicare e pregare in pubblico. Indicativa fu anche la decisione, presa sempre da Xuanzong nel 736, di mettere sotto controllo la chiesa buddhista affidando il compito di controllo allo "Hónglúsì" (鴻臚寺), l'ufficio sul cerimoniale che si occupava dell'ospitalità degli ambasciatori stranieri.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In Ecloghe la possibilità del sopravvivere del Soggetto si affida ad un territorio verbale dove sia possibile recuperare, anche se in misura minima, un significato in grado di esprimere la vera natura dell'io grazie ad un percorso a ritroso verso il primordiale dei significanti.


title: Rocca di Montauto

text: All'interno vi sono percorsi-natura, capanni di osservazione, la foresteria, ed il centro visite, si possono intraprendere campi di lavoro e ricerca.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Nell'819, sotto il regno di Xiànzōng (憲宗, conosciuto anche come Lǐ Chún, 李淳, regno: 805-20), il famoso letterato confuciano Hán Yù (韓愈, 768-824) spedì alla corte un memoriale che ricordava, nei contenuti, quello di Xún Jǐ del VI secolo. Anche se indirizzato contro tutte le religioni straniere (fu subito utilizzato per perseguitare la Chiesa manichea, religione professata dalle tribù turche degli Uiguri prima della loro conversione all'Islam) rappresentò la base ideologica per le persecuzioni scatenate, nove anni dopo, contro tutte le comunità buddhiste. Nell'844, infatti, l'imperatore Wǔzōng (武宗, conosciuto anche come Lǐ yán, 李炎, regno: 840-846), dopo aver censito le comunità monastiche e i loro beni, emise un editto senza precedenti per cui nelle due capitali (Cháng'ān e Luòyáng) potevano essere presenti solo quattro templi ciascuna ed uno per ogni prefettura, ma solo nelle più importanti. Statue e campane buddhiste vennero fuse per farne monete o attrezzi agricoli mentre quelle di materiale più prezioso furono requisite dal Governo imperiale. Alla fine della persecuzione diverse decine di migliaia di templi vennero distrutti e circa 250 000 monaci ridotti allo stato laicale. Ma il colpo finale arriverà l'anno successivo, l'845, quando l'imperatore ordinò la riduzione allo stato laicale di tutti i monaci buddhisti proseguendo fino alla distruzione completa di tutti i monasteri e di tutti i templi, fatto salvo una decina di questi edifici utilizzati per le tradizionali cerimonie di Corte. Alla fine dell'anno, quattromilaseicento monasteri risulteranno rasi al suolo così come quarantamila templi. Circa mezzo milione di persone, tra monaci, monache e servi della gleba al servizio delle terre dei monasteri, furono cacciati dai luoghi di culto andando spesso ad ingrossare le bande di briganti-rivoluzionari che infestavano le campagne. L'efficacia amministrativa della Dinastia Tang riuscì dove fallirono le precedenti persecuzioni anti-buddhiste. Solo i monasteri della scuola Chán che, avendo stabilito nel loro codice monastico il lavoro obbligatorio mentre nel contempo rifiutavano di attribuire alcuna autorità alle scritture e alla devozione nei confronti dei simboli esteriori del Dharma buddhista (immagini sacre, statue, etc.) e utilizzando spesso un linguaggio e un metodo di insegnamento molto simile a quello daoista, furono spesso scambiati per centri daoisti e quindi risparmiati. Di fatto, dalla persecuzione scatenata dall'imperatore Wǔzōng, il Buddhismo cinese non si riprese più. Alcune scuole risorgeranno e produrranno ancora maestri importanti ma in tono certamente minore rispetto ai fasti del passato. La scuola Chán, passata quasi del tutto indenne dalla persecuzione avviata da Wǔzōng, non ebbe più occasioni di confronti dottrinali con i grandi maestri delle altre scuole e finì, progressivamente, nell'adagiarsi inglobando le pratiche popolari del "niànfó" (念佛), tipiche del Buddhismo della Terra Pura. Questo processo storico, avviatosi con la persecuzione dell'845, genererà un Buddhismo sincretico privo di spessore dottrinale che finirà, salvo alcuni rari casi, per essere progressivamente marginalizzato dalla cultura cinese risorgendo spesso solo nelle campagne come cultura popolare e millenaristica origine delle sette segrete nate per rovesciare le dinastie straniere come la Dinastia Yuan o la Dinastia Qing, oppure come antesignane delle lotte di classe contro i ceti benestanti. Furono dei pellegrini giapponesi come Saichō (最澄, 767-822), Kūkai (空海, 774-835), Eisai (明菴, 1141-1215) e Dōgen (道元, 1200-1253) a trasferire in Giappone testi, insegnamenti e lignaggi che andavano inesorabilmente scomparendo, o confondendosi, sul suolo cinese.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Se il paesaggio e neppure la convenzione letteraria garantiscono un riparo dalla storia, Zanzotto assume, per uscire da questa crisi, come scrive Agosti,


title: Rocca di Montauto

text: La Riserva naturalistica Regionale di Montauto occupa una superficie di 199 ettari. Parte dell'area è proprietà ENEL che ha realizzato un invaso lungo il corso del fiume Fiora nei pressi della necropoli etrusca di Vulci. In territorio laziale al confine con la Riserva è stata istituita dal WWF un'oasi faunistica.


title: Storia del buddhismo cinese

text: L'implosione della Dinastia Tang, avvenuto nel 907 con la morte per avvelenamento del suo ultimo imperatore, il diciassettenne Āi Dì (哀帝, conosciuto anche come Lǐ Zhù, 李祝, regno:904-907), causò alla Cina cinquanta anni di divisioni e di anarchia. La Cina meridionale si suddivise in diversi regni, governati per lo più dai generali della stessa Dinastia Tang, mentre nella Cina settentrionale si succedettero diverse dinastie barbare. Questa grave situazione subì un drastico cambiamento quando un generale di una di queste dinastie, Zhào Kuāngyìn (趙匡胤, 927-976) della Dinastia Zhou posteriore (951-960, capitale: Biàn), conquistò nel 960 con un colpo di stato il potere imperiale, fondando la Dinastia Song e avviando la riunificazione di tutta la Cina. Tale riunificazione fu tuttavia fermata al Nord dalla presenza del potente stato sino-barbaro dei Liáo (遼), conquistati nel 1125 da un altro popolo delle steppe, i Jīn (金), e, ad Occidente, dal regno di origine tibetana Tangut (cinese: 党项, Dǎngxiàng).


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Così, nella raccolta "La Beltà", il poeta si immerge totalmente in quel "plasma" della "densissima lingua", operazione necessaria perché il Soggetto poetico possa riappropriarsi del sé.


title: Rocca di Montauto

text: La Riserva comprende un tratto del Fiume Fiora che segna il confine fra Toscana e Lazio. Il paesaggio risulta addolcito rispetto a quello a monte, con alveo ampio e ghiaioso anse dolci e corrente lenta.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Anche se durante la Dinastia Song furono ritirate le norme persecutorie contro il Buddhismo e questa dinastia fu generalmente, anche se moderatamente, favorevole al "saṃgha", i suoi imperatori si mostrarono particolarmente devoti alla Chiesa daoista. Nel 1008 Lǎozǐ fu, insieme a Confucio, proclamato guida spirituale dell'intera umanità. Nel 1012 fu diffuso il culto daoista dell'Imperatore di Giada (玉皇 "Yùhuáng") come suprema divinità. I Buddha e i Bodhisattva furono invece considerati, dalla Corte imperiale, come divinità inferiori rispetto al pantheon daoista. Allo stesso modo i monaci buddhisti dovettero sottomettersi alla consacrazione daoista, mentre gli imperatori elargivano denaro e terre ai soli monasteri della religione fondata da Lǎozǐ. Persino la seconda diffusione del Canone buddhista in xilografia, che ha origine proprio durante questa dinastia, la si deve al solo intervento di un privato. Nel 1068, con il varo della norma per la vendita dei certificati di monaco buddhista, si consentì a chiunque di entrare nel "saṃgha" magari al solo scopo di pagare meno tributi e senza che fosse richiesta alcuna preparazione. Ciò portò al decadimento dei monasteri buddhisti, visti come luogo di evasione delle tasse, e al loro discredito presso le classi colte. La fede buddhista resistette invece nelle campagne dove, grazie alla setta del Loto Bianco (白蓮教, "Báiliánjiào" ) fondata nel 1133 dal monaco tiāntái Máo Zǐyuán (茅子元, 1086-1166), si diffuse accompagnandosi a speranze millenaristiche legate alle figure del Buddha Amitābha (阿彌陀, Āmítuó) e del Buddha del futuro, Maitreya (彌勒, Mílè), divenendo presto origine anche di numerose sette segrete dedite alla cospirazione politica.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Ne nasce un dirompente lavoro sul linguaggio con allitterazioni, doppi sensi, giochi etimologici, neologismi accentuando l'attività del significante e delle sue imprevedibili associazioni foniche.


title: Rocca di Montauto

text: La Riserva interessa il Comune di Manciano nella parte meridionale della Provincia di Grosseto al confine con quella di Viterbo.


title: Storia del buddhismo cinese

text: La dinastia mongola degli Yuan fu decisamente tollerante con tutte le religioni professate lungo il suo vasto impero. Ciononostante, dopo un periodo di attenzioni favorevoli al Buddhismo Chán, iniziato nel 1247 con la nomina del monaco chán Haiyuan ad amministratore degli "affari buddhisti" e dopo la conquista del Tibet, la dinastia mongola si fece sempre più portavoce della cultura religiosa del Buddhismo tibetano. A partire dal 1260, l'imperatore Kublai Khan (cinese 忽必烈, Hūbìliè, regno: 1260-1294) fu fortemente influenzato da un Lama tibetano, il V patriarca della scuola Sakya Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280, cinese 發合思巴, Fāhésībā), a cui affidò tutti gli affari religiosi dell'impero. Da quel momento furono i lama (tibetano "bla ma", cinese 喇嘛 "lǎmá") tibetani ad esercitare il controllo sul "saṃgha" buddhista cinese, nonché sui religiosi delle altre fedi presenti nell'impero mongolo. Questo controllo, esercitato in modo violento e terroristico provocò delle forti diffidenze da parte del clero buddhista e del popolo cinese nei confronti delle credenze e delle usanze lamaiste che non penetrarono mai nel tessuto culturale buddhista cinese, interpretate, inoltre, come frutto della imposizione di una casta “occupante” e “barbara”. Questa diffidenza, se non aperta ostilità, consenti ai monasteri delle scuole buddhiste cinesi di fungere da luogo di autentica tradizione agli occhi del popolo.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: "La Beltà", che può considerarsi la raccolta centrale nella carriera letteraria di Zanzotto, rappresenta il punto più profondo del suo percorso poetico nella quale il poeta trova il senso assoluto del significante. La scoperta che viene fatta in Beltà è quella dell'origine del senso, un luogo che si pone prima dell'individuo e della storia. Esso viene prefigurato nel linguaggio con il quale gli adulti vezzeggiano i bambini e che imita l'articolazione quasi puramente fonetica della prima verbalità infantile, cioè quello che nella lingua veneta si chiama "petèl".


title: Rocca di Montauto

text: La fauna ittica annovera specie di acqua dolce come il cagnetto, il vairone, il cavedano, il luccio. L'avifauna è rappresentata sia da specie acquatiche particolarmente protette dalla Legge Nazionale 157/92 come aironi e limicoli (aironi, nitticore, pittime, sgarze, cavaliere d'Italia), che da mammiferi come la donnola, la puzzola, la faina, il cinghiale, la volpe, il capriolo, l'istrice, il cervo e il lupo.


title: Storia del buddhismo cinese

text: Gli ultimi anni della dominazione mongola furono caratterizzati da una crisi economica lungo tutto l'impero e da numerose ribellioni nelle campagne ispirate dalla setta segreta buddhista del Loto bianco e organizzate dall'esercito clandestino dei Turbanti Rossi (紅巾 "Hóngjīn"). Da quest anarchia crescente emerse la figura di Zhū Yuánzhāng (朱元璋, 1328-98, successivamente incoronato imperatore con il "niánhào" di Hóngwǔ, 洪武, regno: 1368-98), figlio di contadini morti durante la carestia del 1344. Rifugiatosi diciassettenne nel tempio buddhista di Huángjué (黄觉) e divenuto monaco, Zhū Yuánzhāng vi rimase fino al 1352 quando aderì alla setta del Loto bianco entrando nell'esercito ribelle dei Turbanti Rossi. Gli eventi portarono l'ex monaco Zhū Yuánzhāng a divenire capo della rivolta anti-mongola e infine, il 23 gennaio 1368, primo imperatore della Dinastia Ming. Sotto questa dinastia il Buddhismo cinese ebbe una certa ripresa anche se i sovrani predilessero le dottrine confuciane, emarginando e controllando sia il Buddhismo che il Daoismo. In questo periodo emersero, tuttavia, delle figure di un certo rilievo come il monaco Yúnqī Zhū Hóng (雲棲祩宏, 1535-1615), che promosse numerose associazioni laiche buddhiste e polemizzò duramente contro i gesuiti e le dottrine cristiane. Altri monaci di rilievo di questo periodo furono Hanshan Déqìng (憨山德凊, 1546-1623), Zibo Zhēnkě (紫柏真可, 1543-1604) e Ŏuyì Zhìxù (蕅益智旭, 1599–1655).


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In Beltà Zanzotto utilizza accostamenti fonici e pseudo-etimologici paradossali, usa sillabazioni che non hanno connessioni e forme grammaticali inaudite, come quella dell'articolo, dell'interiezione o di prefissi e suffissi. Si tratta però di manifestazioni labili, come labile e balbettante è tanto il principio dell'io, quanto il processo storico.


title: Rocca di Montauto

text: Fra l'avifauna presente riscontriamo l'albanella reale, sparviero, poiana, gheppio, falco pescatore, barbagianni, assiolo, civetta, fagiano, martin pescatore, allocco, gufo comune. Importante inoltre la presenza del gambero di fiume (Austropotamobius pallipes), l'Apatura ilia, lepidottero raro e localizzato in Toscana, e la testuggine comune (Testudo hermanni).


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Quella labilità sembra approfondita in alcune composizioni di "Pasque" (1973), ma per la maggior parte della raccolta si osserva un inatteso ritorno ad un registro discorsivo in cui viene evidenziato il significato enfatizzato dal contesto pedagogico che occupa la prima sezione.


title: Rocca di Montauto

text: La flora è rappresentata da vegetazionene igrofila erbacea a dominanza di Thypha sp., Aalisma plantago-acquatica, Lemna minor, Veronica anagallis, Menta acquatica, Juncus acutus, Ranunculus repens; formazioni ripariali con Salix purpurea, Salix eleagnos, Salix alba, Ulmus minor, Populus nigra, Populus alba, Alnus glutinosa, Fraxinus oxycarpa; Boschi di caducifoglie eliofile con Quercus cerris, Quercus ilex, Spartium junceum.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Da ciò si fa evidente ancora una volta come sia un errore voler forzare la produzione di Zanzotto in scansioni o fasi o superamenti, perché il poeta, dopo quanto ha scoperto in Beltà, ci suggerisce con la sua poesia che si può esercitare la creatività linguistica allo stesso tempo in qualsiasi direzione e a qualsiasi livello anche lontani e differenti tra di loro.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In questo quadro si inserisce la parentesi dialettale di "Filò" e la trilogia costituita da "Il Galateo in Bosco", "Fosfeni" e "Idioma", in cui l'elemento comune è l'identificarsi del senso originario che può inglobare indifferentemente i vari modi del discorso basandosi sulla casualità offerta dagli incontri tra i significanti.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: "Il Galateo in Bosco" che è forse, insieme a "La Beltà", il vertice della poesia zanzottiana, è un'opera di grande compattezza nella quale si fondono e convergono elementi differenti.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Il luogo centrale del libro sono le pendici del Montello che rappresentano allo stesso tempo il luogo naturale, come paesaggio primario dell'autore, il luogo storico, perché segnato dagli ossari dei caduti della prima guerra mondiale, e il luogo letterario, perché il Galateo fu scritto da Giovanni della Casa e un'ode rustica, elogio del Montello, fu scritta nel 1863 da Nicolò Zotti.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Lo spazio descritto sedimenta i segni della storia individuale dell'autore, le ossa dei soldati, i segni del ciclo naturale del bosco, gli scritti di poeti e letterati e, oggi, i rifiuti dei villeggianti della domenica. Per descrivere i "vuoti di memoria" collettivi e personali e per illustrare in che modo le colline trevigiane sono state insanguinate e distrutte dalla storia, Zanzotto mette a confronto le regole del vivere civile (il Galateo) e la primitiva vitalità della natura (il bosco).


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: La lingua utilizzata è qui meno aggressiva che in passato anche se punteggiata da continui riferimenti filosofici, da effetti grafici e da vari iconismi.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In "Fosfeni" la scrittura, che abbandona la prospettiva bassa e boschiva per tendere al sublime, si libera dal peso della letterarietà e fa prevalere l'elemento metafisico e filosofeggiante in un impensato e liricamente stupito rapporto d'unità con la parola":"L'albata e variata nudezza dell'essere/mimerò presto, e il tocco infimo, la vibratile nota,/negato io nel gelo/contaminazione e chiarore ciliato appena al di qua"."


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Nel leggere i versi di Fosfeni, la contemplazione della luce e delle altitudini sembrava preludere ad un passaggio verso astrazioni assolute, ma invece nel terzo atto della trilogia, in "Idioma", la direzione cambia. Zanzotto propone la possibilità di una lingua più comunicativa riavvicinandosi così al terreno comune dell'esperienza umana.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Al centro del libro la sezione in dialetto dedicata alle persone scomparse e ai mestieri perduti indica come la ricerca di un contatto tra la parola privata e la lingua extrasoggettiva, sia sostenuta da una tensione al colloquio che si rivolge soprattutto ai morti.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In Idioma il tema centrale è quello della morte e la lingua utilizzata sembra davvero la lingua dei morti, priva di qualsiasi venatura metalinguistica e sperimentale che sembra permettere un recupero del significato e del discorso.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Con "Meteo" Zanzotto sembra ritornare all'antica descrizione del paesaggio sempre più contaminato che, a differenza del passato, è un "paesaggio invasivo" con le sue piante (papaveri, topinambúr, taràssico e le "disfatte vitalbe") e i suoi colori che sembrano appartenere ad una natura che lascia il soggetto al di fuori dei suoi confini e gli permette solamente l'ascolto del suo "ticchettio".


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: L'io, che è sempre stato il complemento del paesaggio, si trova, a causa della devastazione dell'ambiente e delle coscienze, ridotto ad un elemento passivo, attonito e spaesato anche di fronte all'""alta mutezza"" dei prati e delle colline. "Non si sa quanto verde/sia sepolto sotto questo verde/né quanta pioggia sotto questa pioggia".


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In "Meteo" Zanzotto registra il ritmo dei mutamenti delle stagioni con i suoi turbamenti e le sue deformazioni e osserva come l'instabilità del clima sia legato ai sistemi di comunicazione umana e al succedersi continuo delle previsioni. A tutto questo egli aggiunge l'osservazione della dimensione soggettiva, quella che chiamiamo meteoropatia, quel sentire dentro di sé gli effetti del clima, facendo così incontrare il soggetto, la natura e la storia.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In "Meteo" Zanzotto segue anche il trasformarsi della natura per effetto dell'inquinamento che non è solamente materiale ma è anche e soprattutto mentale e linguistico.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Il libro presenta in apertura una quartina intitolata "Live", riprodotta come da scrittura a penna che mostra la parola nel suo fisico disgregarsi.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Eppure il poeta, di fronte alla natura che sembra essere giunta al suo ultimo stadio, sembra voler trovare ancora annunci di dolcezza e offrirsi di colori e di luci, per poi rassegnarsi al vanificarsi di ogni equilibrio e splendore e lasciarsi schiacciare da piante parassitarie che si impadroniscono del paesaggio e segnano la sua degradazione.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: "Meteo" appare come un accorato canto rivolto ai vegetali ormai alla deriva che il poeta sembra ancora invocare per poterli riscattare come ultimi segni di una natura infetta, ma ancora pulsante.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: Malgrado sia presto per apportare una critica alle ultime opere di Zanzotto, è certo che nelle sue ultime raccolte di poesie dal titolo " Sovrimpressioni " (2001) e "Conglomerati" (2009) il poeta, nella distruzione del paesaggio e nelle trasformazioni ambientali e antropologiche, vede sì i segni del degrado della propria terra e di chi la vive, ma trova ancora momenti di apertura affettuosi e ricchi di speranza, misti di ricordi ma anche di sopravvivenze.


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In questo modo la poesia di Zanzotto, da quel grado zero che sembrava fase finale con "Idioma", si sviluppa ancora, trovando nuove collocazioni sui sempre nuovi territori di una modernità in continuo "progresso scorsoio".


title: Poetica di Andrea Zanzotto

text: In un'intervista rilasciata al quotidiano cattolico l'Avvenire Zanzotto afferma di non essere laico e di essere da tempo alla ricerca di Dio.


title: Irbid

text: L'area in cui sorge la città era già abitata in tempi antichissimi: sono stati ritrovati reperti della prima età del bronzo e tombe dell'età del ferro.


title: Irbid

text: Irbid è anche menzionata nella Bibbia con il nome di "Beth Arbel"; mentre durante l'impero romano fu in secondo piano rispetto alla vicina Abila, che faceva parte della Decapoli.


title: Valle Salimbene

text: Valle Salimbene ("La Vàl" in dialetto pavese) è un comune italiano di abitanti della provincia di Pavia in Lombardia. Si trova nel Pavese meridionale, non lontano dalla riva destra del Ticino presso la confluenza nel Po.


title: Valle Salimbene

text: La zona di Valle Salimbene fu caratterizzata dalla presenza, a partire dal medioevo, più che di veri paesi, di cascine spesso dotate di ville padronali, che (secondo l'uso locale) già nel XVI-XVII secolo avevano autonomia comunale nonostante le limitate dimensioni. Nel medioevo, il monastero di San Pietro in Verzolo, era proprietario di vasti beni, per lo più fondi agricoli, nella zona. Ciò caratterizza invero un po' tutta la zona nelle immediate vicinanze di Pavia.


title: Valle Salimbene

text: Valle Salimbene, nata probabilmente come semplice cascina della famiglia Bottigella, passata poi ai "Salimbene", appare nel XVII secolo come comune col nome di "Cassina della Valle"; faceva parte della "Campagna Sottana" di Pavia e non era infeudata. Nel 1871 furono aggregati a Valle Salimbene i comuni di Belvedere al Po e Motta San Damiano.


title: Valle Salimbene

text: San Leonardo è una frazione condivisa con il comune di Linarolo. Il paese è attraversato dalla "Via Regina" (una parte della Via Francigena) e si estende in un territorio chiamato, in epoca medievale, "Toxicaria". Nel XVIII secolo il piccolo comune di San Leonardo fu aggregato a quello di Vaccarizza e nel 1872 ai comuni di Linarolo e Valle Salimbene. Cuore del caseggiato è la bellissima chiesa parrocchiale di San Leonardo di Limoges


title: Lusigliè

text: Lusigliè ("Lusiè" in piemontese) è un comune italiano di 547 abitanti della città metropolitana di Torino in Piemonte. Situato nell'Alto Canavese, prima della costituzione della provincia torinese faceva invece parte della provincia di Aosta.


title: Lusigliè

text: Lusigliè si trova a circa 30 chilometri a nord da Torino e a 23 chilometri da Ivrea ed è posto interamente nella pianura alluvionale del torrente Orco; all'interno del suo territorio racchiude una serie di canaletti irrigui alimentati da tale torrente.


title: Lusigliè

text: Il territorio è caratterizzato dalla pianura alluvionale del torrente Orco, la quale si è formata a partire dalla sedimentazione del materiale trasportato dai vari torrenti d'acqua che attraversano l'area (il torrente Orco, la Malesina e la Valassa).


title: Lusigliè

text: Come gli altri paesi del Canavese, Lusigliè, secondo la classificazione dei climi di Köppen, appartiene alla fascia Cfa (clima temperato, caratterizzato da estate molto calda ed inverni freddi ed asciutti). Le nevicate non sono infrequenti: al contrario, alcuni inverni hanno portato abbondanti nevicate sul paese (ad esempio, durante l'inverno 2008/2009 sono stati caduti complessivamente 75 cm di neve). Inoltre, non è raro raggiungere temperature molto minori di 0 °C (l'inverno 2009-2010 ha portato a picchi di -15/-20 °C).


title: Lusigliè

text: L'area geografica è talvolta soggetta a rischio idrogeologico (alluvioni): si ricordano, in particolare, le alluvioni del 1994 (durante la quale è crollato il ponte tra Feletto e Lusigliè) e del 2002.


title: Lusigliè

text: La stazione meteorologica più vicina è quella di Castellamonte (dalla quale dista 9,1 km). In base alla media trentennale di riferimento 1961-1990, la temperatura media del mese più freddo, gennaio, si attesta a +1,7 °C; quella del mese più caldo, luglio, è di +22,3 °C.


title: Lusigliè

text: Il 30 settembre 2011, su proposta dell'assessore all'urbanistica Ugo Cavallera, è avvenuta una riclassificazione dei comuni piemontesi; in particolare, Lusigliè, che precedentemente a tale data era considerata zona non sismica, è stata classificata come zona 4 (a sismicità molto bassa); vedi http://www.edilportale.com/news/2011/02/normativa/piemonte-da-settembre-2011-la-nuova-classificazione-sismica_21574_15.html.


title: Lusigliè

text: Vi sono varie teorie alla base dell'origine del toponimo. Esso, nella doppia versione, Lusiniacum o Lusignacum, svelerebbe l'origine antichissima del borgo: il suffisso -acum deriva dalla cultura celtica o celto-ligure che anticamente si stabilì in quest'area. La latinizzazione posteriore del toponimo proverebbe, anche, la discreta importanza del luogo all'epoca della romanizzazione (si rinvengono infatti tracce di centuriazione della zona).


title: Lusigliè

text: Il nome Lusiniacum potrebbe derivare da Luce di Agliè: anticamente, infatti, Agliè veniva chiamato Macuniacum, dunque, per ellissi, potrebbe essere nato il termine Lux-niacum.


title: Lusigliè

text: Altra possibile origine del nome è il verbo latino Lugere (ovverosia piangere), a causa dei danni provocati dalle numerose alluvioni dovute alle esondazioni del torrente Orco.


title: Lusigliè

text: Il primo documento nel quale vi è traccia del toponimo risale al 1019 (si veda la sezione relativa al periodo medioevale).


title: Lusigliè

text: I primi abitanti del luogo si ritiene siano stati i Ligures, tribù celtiche che colonizzarono buona parte del Piemonte, stanziandosi prevalentemente a nord di Torino. Successivamente tali tribù si sono integrate con altre popolazioni, sempre celtiche, scese dal Nord Europa: i principali gruppi etnici celtici piemontesi sono i Victimuli (Biella), i Salassi (Salassa) ed i Taurini (Torino).


title: Lusigliè

text: Tali tribù vennero sottomesse dai Romani nel 220 a.C., quando questi conquistarono il Piemonte. L'archeologo Plinio Fraccaro ha rinvenuto le tracce della centuriazione, a dimostrazione della discreta importanza rivestita da Lusigliè come castrum romano. Inoltre, numerose sono le tombe e i manufatti che il Bertolotti ha rinvenuto nei dintorni, in quelle che è solito chiamare "Passeggiate nel Canavese",


title: Lusigliè

text: Le tracce archivistiche su Lusiniacum risalgono all'XI secolo. Il primo documento in cui si fa cenno esplicito al paese è un diploma di Ottone Guglielmo, figlio di Adalberto II, marchese di Ivrea: costui si è rifugiato in Borgogna dalla città di Porto ed ha donato, nel 1019, alla Badìa di Fruttuaria tutti i possedimenti non ancora confiscati dalla Camera Imperiale e di cui disponeva in Italia.


title: Lusigliè

text: In seguito, sono stati nominati feudatarie del luogo importanti famiglie, tra le quali i vescovi di Ivrea e, successivamente, i conti di Biandrate di San Giorgio.


title: Lusigliè

text: Intorno al XIV secolo il borgo è al centro di violente dispute territoriali: prima i Biandrate si contrappongono ai marchesi del Monferrato (i quali li osteggiavano per il controllo di buona parte del Canavese), in seguito sia Feletto che San Giorgio cercarono di sottomettere la città che dovette patire varie scorrerie e devastazioni.


title: Lusigliè

text: Sul finire del Trecento Lusigliè ottenne statuti propri. Dopo le contese territoriali, con la pace di Cherasco del 1631, il paese diventa terra sabauda e la giurisdizione passa direttamente ai Savoia.


title: Lusigliè

text: Il borgo viene devastato dalla discesa dei francesi, nel Settecento, in occasione della guerra di successione spagnola (- 1713/1714 1701 - 1713/1714): essi, venuti ad assediare Torino, devastarono il castello dei Biandrate, difeso da alte mura e dotato di un ponte levatoio a mezzogiorno calato su una profonda fossa difensiva. Successivamente, il governo francese vendette tale castello ad un capomastro, muratore locale, il quale lo smantellò per ricavarne materiali; ciò che rimaneva della fortificazione venne raso al suolo agli inizi dell'Ottocento, mentre i terreni vennero venduti.


title: Lusigliè

text: Lusigliè, in seguito al Regio Decreto n. 1 del 2 gennaio 1927, venne a far parte della Provincia di Aosta, così come molti altri comuni del Canavese (tra cui la stessa Ivrea). Dopo la fine della seconda guerra mondiale, però, tutto il Canavese venne attribuito alla Provincia di Torino e la ex Provincia di Aosta venne abolita.


title: Lusigliè

text: Anticamente dipendente dalla pieve di Ozegna, dal 1368 incominciava ad essere sottoposta all'autorità del vescovo di Ivrea, a cui paga la decima. La struttura attuale è ottocentesca. Vi si conservano alcuni manufatti di pregio, come il calice seicentesco di un anonimo "Comes de Castro".


title: Lusigliè

text: Sul territorio comunale sono presenti lavatoi utilizzati nei tempi antichi, edifici molto caratteristici.


title: Lusigliè

text: Lusigliè, secondo i dati del censimento effettuato nel 2001, conta 536 abitanti (264 maschi e 272 femmine), per un totale di 233 famiglie e 236 abitazioni, e presenta una densità di 104.9 abitanti per km². Vi è un trend che mostra una crescita progressiva della popolazione del paese. Riguardo alla composizione etnica del paese, quasi tutti gli abitanti sono oriundi italiani, benché vi siano minoranze (pari a circa il 3% della popolazione totale) di origine straniera, perlopiù provenienti da Romania e Marocco. Lusigliè ospita anche una madrassa araba.


title: Lusigliè

text: A causa della sua origine alluvionale, il terreno di Lusigliè risulta essere naturalmente carente di iodio, elemento chimico necessario per la sintesi degli ormoni tiroidei tiroxina e triiodotironina: a causa di ciò, fino al XIX secolo, molti abitanti del luogo sviluppavano il cosiddetto "gozzo endemico".


title: Lusigliè

text: I bassi livelli di tiroxina e triiodotironina stimolano l'ipofisi a rilasciare l'ormone tireostimolante o TSH (thyroid stimulating hormone) il quale normalmente ha la funzione di stimolare la produzione di tiroxina e triiodotiroxina, mentre in assenza di iodio causa la crescita smodata della ghiandola tiroidea come meccanismo di compensazione. Per questo motivo gli abitanti di Lusigliè, Ciconio ed Ozegna erano anticamente soprannominati "gavasun", ovvero "gozzuti", come testimonia persino lo storico Bertolotti nelle sue "Passeggiate canavesane". Con l'obbligo di iodare il sale, il problema si è risolto e tale patologia è scomparsa dal Canavese; è proprio a causa del gozzo endemico che ancora oggi è obbligatorio arricchire con iodio il sale.


title: Lusigliè

text: Lusigliè si basa su un'economia quasi esclusivamente agricola (fino al 1900, tale località rappresentava un centro totalmente agricolo) incentrata sulla coltivazione del mais. Sul territorio comunale sono presenti alcune piccole aziende di natura artigianale (tra le quali una conceria) ed un'industria metalmeccanica (le "Officine Meccaniche Giordano", dedite alla produzione di materiale automobilistico). Sempre nel territorio comunale è dislocato un laghetto artificiale dedicato alla pesca sportiva.


title: Lusigliè

text: Per quanto riguarda i trasporti, il paese dista 3 km dalla ferrovia di Feletto e 5 km dal casello di San Giorgio dell'autostrada Torino-Aosta.


title: Ouray

text: Ouray è un centro abitato ("city") degli Stati Uniti d'America, capoluogo di contea della contea omonima dello Stato del Colorado. Nel censimento del 2000 la popolazione era di 813 abitanti.


title: Contea di Hudson

text: La contea di Hudson, in inglese Hudson County, è una contea del nord-est del New Jersey negli Stati Uniti. Fa parte dell'area metropolitana di New York.


title: Ouray

text: Secondo i rilevamenti dell'United States Census Bureau, Ouray si estende su una superficie di 2,2 km².


title: Contea di Hudson

text: La contea confina a nord-ovest ed a nord con la contea di Bergen, ad est il fiume Hudson e l"'Upper Bay" segnano il confine con la contea di New York e di Brooklyn dello stato di New York, a sud lo stretto di "Kill Van Kull" la separa dalla contea di Richmond dello Stato di New York, a sud-ovest si affaccia sulla baia di Newark ed ha un confine marittimo con la contea di Essex e di Union.


title: Ouray

text: Un'immagine di Ouray appare nella sigla della serie The Ranch, inoltre il nome Ouray appare sulla T-shirt di uno dei protagonisti in una puntata della stessa serie


title: Contea di Hudson

text: Il territorio è costituito in larga parte da una pianura costiera. Solo lungo la sponda dell'Hudson si elevano i rilievi meridionali dei "New Jersey Palisades" che raggiungono la massima elevazione di 79 metri. Parte dei confini occidentali sono delimitati dai fiumi Passaic e Hackensack. L'area della contea compresa tra tali fiumi è prevalentemente paludosa.


title: Contea di Hudson

text: La contea è la più piccola dello Stato ma è densamente popolata. Il capoluogo di contea è Jersey City, la seconda città dello Stato per popolazione, posta sulla sponda occidentale del fiume Hudson.


title: Contea di Hudson

text: Nel 1630 fu intrapreso l'insediamento di "Pavonia" sulla riva occidentale del fiume Hudson. L'insediamento di Pavonia venne distrutto dagli indiani nel 1643 e nel 1655. Nel 1660 fu fondata la township di Bergen.


title: Contea di Hudson

text: Nel 1804 Robert Fulton fondò il suo cantiere nautico a Jersey City e nel 1812 varò il battello a vapore "The Jersey". Nel 1836 il "Canale Morris" raggiunse Jersey City. Nel 1840 venne istituita la contea di Hudson. La contea ebbe nel XIX e nel XX secolo un notevole sviluppo industriale e attrasse un gran numero di emigranti. Nel 1927 venne inaugurato l'Holland Tunnel che facilitò i collegamenti con Manhattan.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Ahmed è stato uno dei più importanti uomini politici della Somalia dall'inizio della Guerra civile somala. Ufficiale dell'Esercito Nazionale Somalo e pluridecorato eroe di guerra, Ahmed è stato tra i creatori del Fronte Democratico per la Salvezza della Somalia, movimento d'opposizione al regime di Siad Barre, ed uno dei fondatori dello Stato autonomo somalo del Puntland, di cui è stato anche il primo Presidente. Successivamente ha giocato un ruolo fondamentale nella nascita del Governo Federale di Transizione, che è anche stato il primo a guidare ricoprendo l'incarico di Presidente della Somalia dall'ottobre 2000 al dicembre 2004.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Abdullahi Yusuf Ahmed nacque nel 1934 a Gallacaio, capoluogo della regione centrosettentrionale somala del Mudugh. Apparteneva alla cabila dei Migiurtini, sottoclan dei Darod.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Terminata l'istruzione scolastica superiore studiò Giurisprudenza all'Università nazionale somala. Entrato nell'esercito somalo negli anni cinquanta, si trasferì all'estero per il proprio addestramento militare, ottenendo la laurea in topografia militare in Unione Sovietica alla prestigiosa Accademia militare Frunze. In seguito continuò l'addestramento in Italia.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Diventato ufficiale nel 1960, nel 1964 partecipò alla guerra tra Somalia ed Etiopia e fu decorato per il coraggio dimostrato in battaglia.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Nel 1969 il generale Siad Barre, Comandante in Capo dell'esercito, prese il potere con un colpo di Stato. Ahmed negò il proprio appoggio al golpe e per questo fu imprigionato. Rilasciato nel 1975 e riabilitato da Barre, Ahmed fu impegnato nel 1977-78 nella Guerra dell'Ogaden contro l'Etiopia, in cui comandò il fronte meridionale.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Per gli sforzi sostenuti nel conflitto Ahmed fu di nuovo decorato al valore, ma gli fu negato il grado di generale e rimase colonnello per tutto il resto della sua carriera militare, forse a causa del suo passato politico non ortodosso.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Nel 1978 Ahmed partecipò ad un tentativo fallito di rovesciare la dittatura di Barre assieme ad un gruppo di ufficiali appartenenti al proprio clan, i Migiurtini. Originariamente previsto per il 12 aprile, il colpo di Stato militare fu tuttavia anticipatamente messo in atto il 9 dello stesso mese per paura che eventuali fughe di notizie potessero mandare tutto a monte. Tuttavia Ahmed, che allora si trovava nella regione meridionale di Gedo, non fu informato di quest cambiamento di data e lo stesso 9 aprile fu avvertito del già avvenuto fallimento del colpo di mano con un messaggio in codice. Quasi tutti i partecipanti al golpe furono eliminati con esecuzioni sommarie, ma Ahmed e parecchi altri colonnelli riuscirono a fuggire all'estero.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Alla fine del 1978 Ahmed contribuì a fondare, in Etiopia, il Fronte per la Salvezza della Somalia ("Somali Salvation Front"), diventato l'anno successivo Fronte Democratico per la Salvezza della Somalia (" Somali Salvation Democratic Front", SSDF): fu il primo di tanti movimenti di opposizione alla dittatura di Siad Barre. Di lì a poco si sarebbero tuttavia manifestate alcune divergenze con l'ala moderata del partito guidata da Abdirahman Aidid Ahmad, finché questi fu ucciso (insieme a un giornalista, Ikar Haji Mohamed) in un agguato commissionato dallo stesso Ahmed, presso Dire Daua.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Il SSDF riuscì in ogni caso a sottrarre alle forze di Barre il controllo d alcune aree della Somalia, tanto che il governo comunista etiope, il Derg, ne reclamò subito la sovranità. Ahmed si oppose e per questo fu arrestato dalle autorità etiopi nel 1985 ed rimase in carcere fino al 1990, anno della caduta del Derg.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Rilasciato dal nuovo governo etiope Ahmed tornò in Somalia. Il regime di Barre cadde definitivamente nel gennaio del 1991, ma questo non aprì la strada ad un nuovo corso democratico ed anzi fu l'inizio della guerra civile somala.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Nel 1992 Ahmed guidò le truppe che scacciarono da Bosaso i miliziani dell'organizzazione fondamentalista islamica Al-Itihaad al-Islamiya, legata ad Al-Qaeda ed i cui uomini avevano preso il controllo della città.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Nel 1998 Ahmed fu il principale fondatore e leader politico dello Stato del Puntland, dichiaratosi autonomo ma non indipendente dalla Somalia. Il 23 luglio dello stesso anno Ahmed fu eletto dal Parlamento monocamerale Presidente del Puntland ed il suo mandato terminò il 1º luglio 2001. Tuttavia contestò l'elezione del suo successore Jama Ali Jama e combatté vittoriosamente contro di lui riconquistando la carica di Presidente del Puntland, che ricoprì fin all'elezione nel 2004 a Presidente della Somalia.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Il 10 ottobre 2004 durante una sessione tenutasi a Nairobi, Kenya, Ahmed fu eletto dal parlamento di transizione somalo Presidente del Governo Federale di Transizione ("Transitional Federal Government", TFG) di cui era stato tra i fondatori all'inizio dello stesso anno. Il suo predecessore e sfidante, il Presidente Abdiqasim Salad Hassan, ha accettato pacificamente la sconfitta elettorale e lasciato la carica. Prestò giuramento e si insediò il 14 dicembre, data ufficiale di inizio del suo mandato presidenziale.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Come lo stesso nome indicava, il TFG era un governo transitorio incaricato di gestire la fase preparatoria per la nascita di un nuovo, stabile governo somalo.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Obiettivi del TFG erano quelli di estendere il controllo del governo centrale a tutto il territorio nazionale, porre fine alla guerra civile, fornire alla Somalia nuove e solide istituzioni ed iniziare la ricostruzione. Per questo furono create le Istituzioni Federali di Transizione, previste già dalla Carta Federale di Transizione, documento costituzionale che aveva dato vita al nuovo governo ed in generale al nuovo assetto politico-istituzionale del paese.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Nonostante fosse l'unica autorità centrale somala formalmente riconosciuta a livello internazionale, il TFG guidato da Ahmed incontrò tuttavia enormi difficoltà ad affermarsi, anche a causa di contrasti interni, in particolare con i signori della guerra, all'epoca ancora potentissimi, molti dei quali erano presenti nel Parlamento Federale di Transizione e detenevano l'effettivo controllo di vaste zone del paese. Il primo problema sorse sulla sede del TFG, che Ahmed ed il Primo Ministro Ali Mohammed Ghedi non vollero a Mogadiscio per motivi di sicurezza. Il governo fu quindi stabilito a Giohar e Baidoa, e trasferito a Mogadiscio solo nel dicembre 2006, quando l'esercito somalo conquistò la sconfiggendo l'Unione delle Corti Islamiche.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: La costituzione e l'invio in Somalia di un'eventuale missione di peacekeeping fu un altro punto di discordia, soprattutto riguardo all'eventuale inclusione al suo interno delle truppe dell'Etiopia, accusata di sostenere i signori della guerra per tenere costantemente indebolita la Somalia. La missione ebbe effettivamente inizio nel febbraio 2007: denominata AMISOM, è stata organizzata dall'Unione Africana ed approvata dall'ONU. le truppe dell'Etiopia e degli altri paesi confinanti con la Somalia non vi partecipano.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: A causa della mancanza di risorse umane e finanziarie, unitamente alla generale indifferenza della comunità internazionale, Ahmed fu costretto a trasferire truppe e fondi dal Puntland al governo centrale di Mogadiscio. Questo ha avuto effetti negativi sulla sicurezza e l'organizzazione amministrativa del Puntland, rendendolo più vulnerabile alla pirateria ed agli attacchi terroristici.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Il maggior problema che il governo di Ahmed dovette affrontare fu quello della crescita ed il rafforzamento nelle regioni meridionali di movimenti di matrice islamista che si contrapposero al governo centrale, contendendogli il controllo del territorio.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: La prima ad emergere fu l'Unione delle Corti Islamiche, nata nel 2006 dall'alleanza politico-militare tra le corti che amministravano la sharia e che ebbe un rapidissimo sviluppo nel sud della Somalia. Tra maggio e luglio del 2006 l'Unione conquistò addirittura la capitale somala nella Seconda Battaglia di Mogadiscio, sconfiggendo l'Alleanza per la Restaurazione della Pace e dell'Antiterrorismo, che riuniva i signori della guerra spaventati dal potere crescente dell'Unione.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: La CNN riportò che a combattere nella battaglia al fianco dei signori della guerra vi fossero anche le forze governative, ma Ahmed alla BBC smentì che l'Alleanza combattesse con il governo o per conto dello stesso, ed anzi minacciò di licenziare i membri del governo che fossero entrati a farne parte, cosa che in effetti fece.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Il 18 settembre 2006 Ahmed subì un attentato attribuito all'Unione delle Corti Islamiche: un'autobomba guidata da un kamikaze intercettò il convoglio presidenziale presso la sede del Parlamento a Baidoa ed esplose distruggendo l'auto ufficiale del Presidente. Morirono 4 guardie del corpo ed il fratello di Ahmed, e ne seguì un conflitto a fuoco in cui furono uccisi 6 attentatori. Ahmed si salvò perché era in un'altra auto, mentre quella ufficiale era solo un'esca.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Tuttavia nel dicembre 2006, aiutato dalle truppe etiopi, l'esercito governativo strappò il controllo del sud del paese all'Unione e riconquistò anche Mogadiscio il 28 dicembre, causando il rapido collasso e lo scioglimento dell'Unione. Come già anticipato, solo allora il Governo Federale di Transizione fu trasferito a Mogadiscio, e la sua sede fu stabilita a Villa Somalia, attuale palazzo presidenziale somalo.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: In seguito alla sua definitiva sconfitta l'Unione delle Corti Islamiche scomparve dividendosi in numerose fazioni e gruppi armati fondamentalisti che proseguirono la lotta contro il governo e l'esercito etiope. Tra questi il più forte e temibile si rivelò ben presto essere l'organizzazione terroristica integralista Al-Shabaab, che riuniva gli elementi più radicali dell'Unione. Tra il 2007 ed il 2008 Al Shabaab ottenne molti successi militari conquistando importanti città e porti della Somalia centrale e meridionale, catturando Baidoa alla fine del 2008. Nel gennaio 2009 la stessa organizzazione terroristica riuscì a costringere le forze etiopi a lasciare il paese.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Durante la presidenza i suoi problemi di salute si aggravarono: il 4 gennaio 2008 svenne durante una riunione a Baidoa e fu portato prima in Etiopia per riprendersi e poi a Londra per accertamenti. Al suo ritorno a Mogadiscio il 16 febbraio i ribelli di Al Shabaab perpetrarono contro di lui un altro attentato, sparando colpi di mortaio contro il palazzo presidenziale, con cinque feriti e senza vittime.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Il 29 dicembre 2008 ha rassegnato le dimissioni da presidente e riconsegnato il potere al presidente del parlamento, Aden Mohamed Nur, che ha assunto così a interim la funzione di capo dello stato. La motivazione di questa decisione come ha dichiarato è pervenuta dal fallimento del tentativo di portare la pace la stabilità e la democrazia in Somalia.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Inoltre ha aggiunto di aver fatto del suo meglio per servire il popolo somalo e per promuovere la riconciliazione, e di aver partecipato a tutte le conferenze di riconciliazione dal 1991 (quando iniziò la guerra civile) e liberato il Paese dalle Corti islamiche.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Infine ha mosso una dura critica alla comunità internazionale, che ha promesso aiuti ma che non ha mantenuto gli impegni.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Senza un supporto economico, senza possibilità di pagare gli stipendi e il sostegno logistico alle forze armate, l'esercito si è quindi disintegrato, incapace di combattere gli estremisti islamici.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Per evitare attacchi di altri clan e gruppi rivali, il clan del ex-presidente, parenti e guardie del corpo, ha lasciato Baidoa (ovest della Somalia, sede del Parlamento) in aereo, in direzione del Puntland, regione semiautonoma nel nord ovest del Paese, quasi contemporaneamente anche da Mogadiscio sono partiti altri sostenitori del presidente coi loro congiunti, tra cui numerose donne e bambini che alloggiavano nel palazzo presidenziale.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Dopo le dimissioni da Presidente Ahmed si è definitivamente ritirato dalla scena politica. Raggiunto il Puntland decise quasi subito di lasciare la Somalia ed il 20 gennaio 2009 raggiunse Sana'a, capitale dello Yemen. Il giorno dopo Al Arabiya rese noto che Ahmed aveva ottenuto asilo politico nel paese.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Nel 2011 pubblicò le sue memorie intitolate "Struggle and Conspiracy: A Memoir" ("Halgan iyo Hagardaamo: Taariikh Nololeed"). Iniziò anche un tour promozionale del libro in Europa tra la fine dell'anno e l'inizio del 2012.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Come annunciato il giorno stesso dai parenti e da Radio Mogadiscio, Abdullahi Yusuf Ahmed è morto il 23 marzo 2012 a Dubai, negli Emirati Arabi Uniti, a causa di complicazioni di una polmonite. Ahmed aveva passato molte settimane in cura all'Ospedale militare Zayed di Abu Dhabi,e pochi giorni prima era caduto in coma.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: Il Governo Federale di Transizione, che Ahmed aveva contribuito a creare ed era stato il primo a guidare, proclamò tre giorni di lutto nazionale. Il cordoglio in tutta la Somalia fu grande, e specialmente nel Puntland, di cui Ahmed è considerato il padre fondatore.


title: Abdullahi Yusuf Ahmed

text: In sua memoria l'Aeroporto internazionale di Gallacaio è stato rinominato Aeroporto Internazionale Abdullahi Yusuf.


title: Moschea Lala Mustafa Pasha

text: La moschea Lala Mustafa Pasha (in greco: Τέμενος Λαλά Μουσταφά Πασά; in turco: "Lala Mustafa Paşa Camii"), originariamente conosciuta come Cattedrale di San Nicola e successivamente come Moschea di Santa Sofia (Ayasofya) di Mağusa, è il più grande edificio medioevale della città di Famagosta, a Cipro.


title: Moschea Lala Mustafa Pasha

text: Costruita tra il 1298 e il 1400 circa, la chiesa fu consacrata come una cattedrale cattolica nel 1328, ma fu trasformata in moschea al momento della conquista turca nel 1571, rimanendo una moschea fino ad oggi.


title: Moschea Lala Mustafa Pasha

text: Nel 1954 l'edificio è stato dedicato Lala Kara Mustafa Pascià, il Gran Visir dell'Impero ottomano, nato a Sokolovići in Bosnia, che servì il sultano Murad III e comandò le forze ottomane contro i Veneziani alla conquista di Cipro.


title: Fronte di Liberazione Islamico Moro

text: Il Fronte di Liberazione Islamico Moro (in inglese: "Moro Islamic Liberation Front" - MILF) è un gruppo islamista del sud delle Filippine, nato da una scissione dal Fronte di Liberazione Nazionale Moro.


title: Fushimi

text: Il suo nome personale era . Il suo regno durò dal 1287 sino al 1298. Nel 1290 subì un attentato organizzato dalla famiglia rivale, quella di Asawara Tameyori. Durante gli ultimi anni del suo operato come imperatore decise di scegliere la via del Governo del chiostro, ovvero di abdicare mantenendo inalterato il proprio potere.


title: G.U.Y.

text: G.U.Y. è un singolo della cantante statunitense Lady Gaga, pubblicato l'8 aprile 2014 come terzo estratto dal terzo album in studio "Artpop".


title: La cattedrale e il bazaar

text: La cattedrale e il bazaar ("The Cathedral and the Bazaar") è un saggio sullo sviluppo del software scritto da Eric Steven Raymond. Esso descrive un nuovo modello di sviluppo, il cui esempio più famoso ed efficace è la modalità di costruzione del kernel Linux, chiamato appunto "bazaar" per lo spirito di decentralizzazione con cui gli sviluppatori sono spinti a collaborare tra loro. Il titolo del saggio è stata fonte di ispirazione per dare il nome a un software libero di controllo versione, sviluppato da Canonical Ltd., .


title: Jurij Norštejn

text: La sua opera comprende alcuni capolavori come "L'airone e la gru" (Unione Sovietica, 1974), "Il riccio nella nebbia" (Unione Sovietica, 1975), "Il racconto dei racconti" (Unione Sovietica, 1979). Dal 1981 sta lavorando ad un film di animazione basato sul racconto "Il cappotto" dello scrittore russo Gogol'.


title: G.U.Y.

text: Acronimo di "Girl Under You", il brano è stato scritto e prodotto dall'artista stessa insieme a Zedd.


title: La cattedrale e il bazaar

text: L'autore, per verificare le proprie ipotesi, decide di utilizzare lo sviluppo collaborativo per il programma fetchmail, e nel saggio viene descritta la genesi e lo sviluppo del progetto, analizzando le interazioni con gli altri sviluppatori e i vantaggi rispetto al modello classico. La prima presentazione del saggio si è avuta durante un congresso su Linux il 27 maggio 1997 e in seguito il saggio è stato pubblicato come parte dell'omonimo libro. Questo saggio viene generalmente considerato il manifesto del movimento del software libero.


title: Jurij Norštejn

text: Dopo aver ricevuto nel 1979 il Premio di Stato dell'Unione Sovietica, è stato nominato nel 1996 Artista del popolo della Federazione Russa. Molto ammirato dal collega Hayao Miyazaki, che considera "Il riccio nella nebbia" uno dei suoi film animati preferiti, è stato insignito nel 2004 anche dell'Ordine del Sol Levante.


title: G.U.Y.

text: Le riprese del video si sono tenute al castello Hearst, in California nel febbraio 2014. Il video, che ha debuttato su Dateline NBC il 22 marzo 2014 e ha una durata di dodici minuti, comprende quattro canzoni dell'album: "ARTPOP", "Venus", "G.U.Y." e "MANiCURE".


title: La cattedrale e il bazaar

text: La tesi centrale di Raymond è che "Dato un numero sufficiente di occhi, tutti i bug vengono a galla". Questa affermazione (che Raymond chiama "Legge di Linus") costituisce, a suo parere, il motivo centrale del successo del progetto del Kernel Linux. Prima dell'avvento di Linux si riteneva che ogni progetto di una certa complessità avesse bisogno di essere adeguatamente gestito e coordinato: in caso contrario il progetto sarebbe collassato sotto il peso di moltissime revisioni e modifiche, prodotte da più persone e quindi spesso incompatibili. Il progetto Linux riuscì a dimostrare che non solo questo non accadeva, ma che al contrario al crescere del numero di sviluppatori anche la qualità e l'affidabilità del software migliorava.


title: G.U.Y.

text: Il video inizia con la strumentale di "Artpop" nel deserto (Hearst Ranch) con imprenditori discografici che litigano per dei soldi mentre trasportano archi e frecce. Gaga è vestita come una Fenice, sdraiata con una freccia che le trafigge la schiena e gli imprenditori lasciano la scena senza aiutarla, in quanto sono troppo impegnati a cercare di recuperare soldi per terra. Gaga quindi si trascina fino all'entrata dell'Hearst Castle (presentato come una sorta di paradiso) e parte il brano "Venus"; due sagome trasportano Gaga fino ad una piscina e la immergono come una sorta di funerale. Gaga torna poi alla realtà e vede alcune donne del cast di The Real Housewives of Beverly Hills suonare strumenti e cantare la canzone. Esse sono Kyle Richards, Yolanda H. Foster, Lisa Vanderpump, Kim Richards e Brandi Glanville.


title: La cattedrale e il bazaar

text: Il modello a cattedrale è un modello tipico delle aziende commerciali. Queste normalmente non divulgano il codice sorgente, e una nuova revisione del programma può richiedere anni; viceversa, il modello a bazaar è un modello che si è molto diffuso nell'ambiente del software libero, poiché consente a ogni utente di ricoprire il ruolo di "beta tester" dei programmi. Lo stesso utente può perfino modificare il programma, se lo desidera: questo consente un rapporto stretto tra utilizzatori e programmatori, un rapporto paritario che ben si adatta alla filosofia del software libero. Consente inoltre un attento controllo del codice, aiutando a eliminare rapidamente la maggior parte dei bug; questione invece complessa per un software prodotto con la modalità a cattedrale, dove solo un numero limitato di persone lavora sul codice.


title: G.U.Y.

text: La parte dedicata a "G.U.Y." è un'alternarsi di scene metaforiche in cui Gaga esprime l'amore per il pop e la propria vendetta e viene eseguita la coreografia della canzone, inventata da Richard Jackson. Andy Cohen recita la parte di Zeus nel cielo. Lady Gaga ha in una scena un costume da bagno bianco di Mia Gyzander, e in un'altra un vestito di Bea Szenfeldper.


title: La cattedrale e il bazaar

text: La modalità a cattedrale è la stessa metodologia di sviluppo che viene utilizzata dagli editori di enciclopedie commerciali: un numero limitato di esperti si preoccupa di compilare tutte le voci. La modalità a bazaar invece è quella utilizzata da Wikipedia: ogni lettore, se lo desidera, può integrare e migliorare i contenuti e la verifica delle modifiche apportate al testo è gestita dagli stessi utenti.


title: G.U.Y.

text: Viene dedicato molto spazio alla coreografia, eseguita in una stanza bianca con colonne di rose rosse, e ad una scena di nuoto sincronizzato sul ritornello nella piscina esterna del castello. La scena si sposta poi presumibilmente all'interno del castello, dove Gaga si trova insieme a SkyDoesMinecraft, uno YouTuber. Egli la sta aiutando a decifrare il codice per aprire quattro bare con Minecraft; dentro esse ci sono Gesù, Gandhi, John Lennon e Michael Jackson che in seguito, dopo un prelievo di sangue, verranno clonati.


title: La cattedrale e il bazaar

text: Raymond sottolinea 19 "best-practice" apprese durante lo sviluppo del software, ognuna di esse descrive le linee guida che sarebbe utile seguire nello sviluppo del software open source: