title: Borgo La Croce

text: Quando il duca Alessandro de' Medici fece chiudere la Porta della Giustizia in fondo a via dei Malcontenti per realizzare un bastione e una fortezza, le tristi processioni dei condannati a morte, che dal Bargello o dal carcere delle Stinche si avviavano verso le forche del paretaio di Nemi o Prati della Giustizia (attuale piazza Piave) dovettero allungare la strada e passare per borgo la Croce, uscendo dalle mura attraverso la porta alla Croce. La Compagnia di Santa Maria della Croce al Tempio di cui facevano parte i Battuti Neri che assistevano i condannati, si spostò nel 1931 dalla prima sede dell'oratorio di Santa Maria Vergine della Croce al Tempio nello spedale di San Niccolò degli Aliotti (fondato nel 1420 per assistere i poveri e gli infermi). Per l'ultimo conforto dei condannati sorse anche nel Settecento, ma forse su una preesistenza più antica, un tabernacolo in cui Gesù e Maria si volgono verso i passanti.


title: Torri Di Vittorio

text: Le Torri sono un segno dell'allargamento urbano torinese, dovuto essenzialmente al flusso migratorio proveniente dal meridione d'Italia, flusso formato da numerosi cittadini che attirati da prospettive lavorative mancanti nelle loro terre d'origine, si diressero dunque nel settentrione d'Italia, motivo che comportò la costruzione di molti nuovi edifici capaci di contenere il nuovo numero di residenti a Torino.


title: Pieve di San Cassiano di Controni

text: L'attuale Chiesa è sicuramente un ampliamento di una Chiesa precedente. È a schema basilicale a tre navate divise da colonne e pilastri e copertura a capriate lignee; l'abside a forma di scarsella rettangolare è un rifacimento di quella originale, semicircolare, avvenuto nel XVIII secolo. La facciata è di discussa cronologia, oscillando fra il IX e il XII secolo. Di particolare importanza è il rilievo della lunetta sopra il portale, in cui sono rappresentate tre figure umane in posizione di prospetto: la centrale, più grande delle altre, ha le braccia alzate in segno di preghiera, le altre, a fianco, hanno le braccia sollevate e ciascuna appoggia una mano sul braccio della prima. Secondo una interpretazione questi bassorilievi raffigurano Mosè che prega durante la battaglia contro gli Amaleciti


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Questa norma fu subito accantonata all'inizio della stagione seguente perché ci furono troppi casi sospetti di combine a causa di eclatanti risultati superiori alle 8-10 reti (forse concordati ma non provati) in modo da evitare problemi con le seconde classificate.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: L'istituzione della parrocchia avvenne il 18 gennaio 1704 dal vescovo di Chioggia Antonio Grassi; prima di questa data la popolazione di Sant'Anna si doveva dirigere, per la messa domenicale, nella Chiesa di San Giorgio Martire a Cavanella D'Adige, situata a sei chilometri più a sud. I santi patroni scelti per la neonata comunità furono Sant'Anna per la protezione delle partorienti e San Gaetano Thiene venerato per dispensatore di Provvidenza.


title: Alfredo Monaco

text: Successivamente, Alfredo Monaco, ricercato dalle SS, entra in clandestinità e si nasconde presso gli stabilimenti cinematografici De Paolis a Roma. Insieme alla moglie sono ricercati anche i figli, Giorgio di sei anni e Fabrizio di due, i quali vengono nascosti presso due istituti religiosi extraterritoriali. Continua l'attività nella Resistenza italiana fino alla Liberazione di Roma.


title: Te nudrice alle Muse

text: Il sonetto è un continuo riferimento ad autori che nei loro componimenti hanno affrontato il medesimo tema, in particolare ad Orazio, che al verso 156 delle "Epistole" II 1 parla della conquista della Grecia da parte di Roma, ma soprattutto dell’imbarbarimento dei costumi di quest’ultima "(Graecia capta ferum victorem cepit") e a Petrarca, che nella "Canzone all’Italia" ("Canzoniere", 128) biasima i sovrani che stanno utilizzando truppe mercenarie durante la guerra per il possesso di Parma (quello delle truppe mercenarie è anche un tema oraziano e tacitiano, poi anche machiavelliano). Della "Canzone all’Italia" Foscolo fa inoltre una citazione dal verso 4: le some (i pesi) che per Petrarca vengono alleviati dalla lingua latina sono anche l’“infame soma” del sonetto III (“Latin sangue gentile, / sgombra da te queste dannose some; / non far idolo un nome / vano senza soggetto / ché ’l furor de lassú, gente ritrosa, / vincerne d’intellecto, / peccato è nostro, et non natural cosa”, vv. 74-80). Il dannoso peso che porta l’Italia non è dunque solo un peso fisico dato dal numero di dominazioni straniere, ma è anche peso culturale, giacché la gloria del Paese è destinata ad essere spazzata, e la “gente ritrosa de lassù” batte per intelletto il popolo italiano non per natura ma per la colpa di quest’ultimo.


title: Borgo La Croce

text: Anticamente questa strada portava direttamente a Porta alla Croce ma con, la demolizione delle mura e i lavori di creazione dei viali di Circonvallazione di Giuseppe Poggi, l'ultimo tratto della strada venne demolito e la porta si ritrovò così isolata in mezzo alla nuova piazza che forma una sorta di anfiteatro.


title: Torri Di Vittorio

text: Durante i Giochi Olimpici Invernali Torino 2006, le torri furono illuminate nelle ore serali, con colorazioni giallo-blu, colori simbolo della città di Torino.


title: Pieve di San Cassiano di Controni

text: La chiesa conserva l'originario pavimento a tarsia marmorea, realizzato a liste di marmo bianco e grigio scuro, ornato nella parte centrale da motivi geometrici e da inserimenti di lastre scolpite a bassorilievo. Di interesse è il capitello della prima colonna destra, cubico, massiccio, un nodo strutturale che segna il passaggio dalla colonna all'arcata ( Le facce sono ricoperte da raffigurazioni umane). A destra della porta di ingresso c'è il fonte battesimale scolpito in pietra serena del XVII secolo su cui è collocata un'aquila reggileggio della fine del XII secolo. Nella navata destra si trova un tabernacolo in marmo bianco, opera dai più assegnata a Matteo Civitali o alla sua scuola.


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Per la prima volta dalla creazione della Terza Divisione, la neocostituita "Lega Nord delle Società Minori" introdusse la retrocessione in Quarta Divisione.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Lo stesso vescovo riconosce le famiglie Marangoni, Ferro, Lamberti, Fattorini e Pagan come membri del Giuspatronato i quali avevano il diritto di nomina sul parroco con il dovere di finanziare e sostenere la parrocchia. Nel corso degli anni il diritto di nomina fu esteso a tutti i capi famiglia del paese. Il giuspatronato cessò di esistere a metà del Novecento sostituito dall'Azione Cattolica.


title: Alfredo Monaco

text: Dopo il 1948 prosegue la sua partecipazione esterna all'attività del Partito Socialista Italiano trovandosi a volte in disaccordo con la politica del partito: iscritto al PSI, restituirà infatti la tessera nel 1981. Continua la professione medica diventando Direttore sanitario dell'ospedale Carlo Forlanini (1966-1980).


title: Te nudrice alle Muse

text: Se l’Italia dell’"Ortis" soffriva di un sonno profondo (“oggi i nostri fasti ci sono cagione di superbia, ma non eccitamento dall"'antico letargo"”), l’Italia qui descritta ai versi 5-8 è invece una donna completamente uccisa: “i tuoi vizj […] ti han morto il senno ed il valor di Roma”. Petrarca stesso ne aveva parlato in "Spirto Gentil" (canzone 53), in cui avrebbe addirittura tirato i capelli al suo Paese pur di farlo svegliare: lo stesso termine “avolto” del verso 8 (“Le man’ l’avess’io avolto entro’ capegli”) viene variato da Foscolo con “avvolgea” al verso 7 (“In te viveva il gran dir che avvolgea / regali allori alla servil tua chioma”).


title: Borgo La Croce

text: Per alcuni anni, durante il ventennio, la strada fu intitolata al caduto fascista Dante Rossi, per riprendere presto la titolazione tradizionale.


title: Torri Di Vittorio

text: Le torri sorgono sull'area una volta occupata dal dazio nord e, alte circa 70 metri, sono annoverate tra gli edifici più alti del capoluogo piemontese.


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Fu un preciso calcolo legato alla quantità delle società iscritte: a fronte di tante società partecipanti a ogni campionato regionale, fatto un rapporto proporzionale tra società iscritte e partecipanti alla Quarta Divisione, a ogni girone spettavano 1,xx o 2,xx società da retrocedere arrotondate per difetto.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: L'edificio di culto (chiamato ora Chiesa Antica) si ricavò nel 1704 dell'ampliamento di una preesistente cappella dedicata a Sant'Anna, anche se rimane ancora officiata è ora usata per eventi culturali e rappresentazioni teatrali. L'altra chiesa, edificata grazie a Don Antonio Marcolongo, che sorge prospicente piazza dedicata a Baldin Tiziano, inizia la sua costruzione nel 1971 con la posa della prima pietra da parte del vescovo di Chioggia Giovanni Battista Piasentini.


title: Borgo La Croce

text: Si innestano lungo il tracciato ella strada via della Mattonaia e via dell'Ortone. Per quanto arteria di grande importanza nel suo essere tra le principali di accesso alla città dalla già citata porta alla Croce, la via ha sempre mantenuto carattere popolare e commerciale, anche per la sua vicinanza al mercato di Sant'Ambrogio.


title: Torri Di Vittorio

text: Esse rappresentano un primo esempio di un'edilizia pubblica innovativa, poiché sono state realizzate utilizzando la tecnologia "coffrage tunnel" in cemento armato, già usata in Francia.


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Alla fine della stagione, a seguito delle nuove norme stabilite dalla Carta di Viareggio le retrocessioni furono tutte annullate, ma non tutte le società della Quarta Divisione furono ammesse d'ufficio in Terza: una norma specifica voluta dalla Lega Nord della C.C.I. aveva stabilito che le società che avevano meno di due anni di anzianità non potevano essere ammesse alla categoria superiore e perciò in Lombardia ed Emilia, che avevano il numero più alto di gironi e società partecipanti a questo campionato, furono costrette a organizzarlo ancora fino alla stagione 1927-1928.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Dal qualche anno, la parrocchia di Sant'Anna e quella di San Giorgio Martire di Cavanella D'Adige si sono unificate formando un'unica unità pastorale.


title: Borgo La Croce

text: La scelta di pedonalizzarne il tratto dalla piazza a via della Mattonaia ha favorito una sua significativa qualificazione sempre in senso commerciale, rendendola particolarmente animata e frequentata.


title: Torri Di Vittorio

text: Gli edifici si compongono di due moduli doppi di torri che contano 21 piani sormontati da un tetto pensile su cui campeggiano due grandi insegne pubblicitarie.


title: Terza Divisione 1925-1926

text: L’istituzione della Lega delle Società minori e la conseguente centralizzazione nazionale delle finali diede molto beneficio alla Lombardia. Rispetto al sistema precedente basato sull’uguaglianza delle regioni, il nuovo meccanismo diede diritto ai lombardi ad un quarto delle candidature alla promozione e, di conseguenza, autorizzò il Comitato Regionale Lombardo a creare due nuovi suoi gironi, sempre da otto squadre con 14 giornate di gioco. Le squadre di Quarta Divisione però furono ammesse solo nel rispetto del regolamento campionati dell'epoca e della normativa obbligatoria delle dimensioni dei terreni di gioco perché non tutte avevano diritto all'ammissione alla categoria superiore.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Il territorio della frazione si sviluppa in un'area interamente pianeggiante a prevalente vocazione agricola. Sono presenti anche piccole attività artigianali, un ufficio postale e una farmacia. La parte nuova e la più popolata della frazione si sviluppa ad est della SS 309 Romea con insediamenti urbani di recente costruzione.


title: Borgo La Croce

text: Al n. 2 nel 2016 è stata posta una lapide a Rossella Casini nella casa in cui visse e dove conobbe il vicino di casa Francesco Frisina, poi rivelatosi 'ndranghetista, per rivalda contro il quale Rossella venne poi uccisa e fatta sparire nel 1981.


title: Torri Di Vittorio

text: Le torri sono di particolare impatto visivo, in quanto sono il primo elemento architettonico significativo per coloro che entrano in città dall'autostrada A4 Torino-Milano, che termina proprio in corrispondenza dell'area degli edifici.


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Annullati per annullamento delle retrocessioni in Quarta Divisione stabilito dalla Carta di Viareggio (avrebbero dovuto retrocedere due delle sei partecipanti).


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Il Monumento dei Caduti a Sant'Anna è stato inaugurato nel 1923 per ricordare i soldati morti durante il conflitto della Prima Guerra Mondiale. Nel 1947 vennero aggiunti i nomi dei caduti del secondo conflitto. È collocato a fianco della Chiesa Nuova di Sant'Anna.


title: Borgo La Croce

text: Al di sotto del tabernacolo di Borgo la Croce è una targa che documenta come l'opera sia stata restaurata nel 1995 dall'antiquario fiorentino Alberto Bruschi (restauratore: Guido Botticelli):


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Annullati per ritiro di Trento e di Vittorio, le cui retrocessioni in Quarta Divisione furono comunque annullate.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Il monumento è composto da un obelisco sormontato da una stella in bronzo, la cosiddetta Stella d'Italia.


title: Borgo La Croce

text: Sul fianco della chiesa di Sant'Ambrogio, davanti al n. 57, si trovano due lapidi oggi illeggibili (ma note da trascrizioni), che riportavano un bando identico, sia sul fianco dell'edificio che alla base del campanile:


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Gli spareggi furono disputati perché la Lega delle Società Minori aveva stabilito che alla Toscana spettava far retrocedere 4 squadre e perciò, oltre l'ultima classificata di ogni girone, doveva retrocedere in Quarta Divisione anche una penultima classificata dei 3 gironi.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: A sud est del paese, si trova la riserva naturale integrale del Bosco Nordio situato sul sistema di dune più antico del litorale veneto compreso tra Chioggia ed il fiume Po.


title: Borgo La Croce

text: Sull'angolo di via de' Macci con Borgo La Croce, sulla piazza Sant'Ambrogio, vi è il tabernacolo di Sant'Ambrogio, in terracotta smaltata riconducibile a Giovanni della Robbia, recante l'iscrizione in ricordo del passaggio di papa Pio VII per Firenze, nel maggio del 1805.


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Per la prima volta la gestione venne centralizzata dalla Lega installata a Genova. Promosse sul campo la prima e la seconda classificata di ogni girone. Ulteriori promozioni per ripescaggio furono poi disposte a completamento degli organici per altre quattro unità liberatesi nella categoria superiore.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Fu prima di proprietà della città di Chioggia, e poi dato alla famiglia Nordio nel 1565, la quale, allo scopo forse di coltivare il terreno, distrusse completamente il bosco. Andrea Nordio, alla fine del XVIII sec., fece però piantare una pineta a pino domestico, sui resti dell'antico boschetto a leccio, lauro ed altre specie mediterranee che rappresentavano "l'antico abito del bosco". Nel 1959 fu venduto all'ex Azienda di Stato per le Foreste Demaniali e venne istituita la Riserva Naturale Integrale con D.M. 26/7/1971. Oggi è gestito da Veneto Agricoltura. Il Bosco Nordio è un residuo dell'ampia fascia boschiva che caratterizzava, in passato, gran parte del litorale veneto. La particolare collocazione geografica di Bosco Nordio, unitamente alla molteplice diversità dei biotopi esistenti, determinano interessanti presenze faunistiche.


title: Terza Divisione 1925-1926

text: Il comitato regionale, in seguito agli scontri tra tifosi e calciatori verificatisi a Sassari durante la partita tra Torres e S.G. Amsicora, sospende la disputa della finale ed annulla il torneo.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Fino a qualche anno fa, l'aspetto più appariscente della fauna era senza dubbio la presenza di un rilevante numero di daini, introdotti nella riserva nel 1964. Diffusa era anche la presenza del tasso. La R.N.I. Bosco Nordio era stata segnalata quale antico limite settentrionale della diffusione dell'istrice. Tra i mammiferi, da sempre presenti, la lepre, il riccio e la donnola.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: La stazione di Sant'Anna di Chioggia è situata sulla ferrovia Rovigo-Chioggia al chilometro 48+396 adiacente al centro del paese. I collegamenti con Chioggia sono a cadenza di due ore, mentre con il capoluogo polesano hanno una cadenza oraria nella fascia mattutina dalle 6 alle 8 e cadenza di due ore nel resto della giornata.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: Il servizio viaggiatori è esercitato da Sistemi Territoriali, mentre le infrastrutture sono di proprietà di RFI - FERROVIE DELLO STATO. Tutti i treni sono classificati come regionali sull'orario ferroviario.


title: Sant'Anna (Chioggia)

text: La frazione è attraversata dalla SS 309 Romea che la divide in due. Essendo un'arteria stradale di fondamentale importanza per il nord-est, la statale deve sostenere notevoli volumi di traffico, soprattutto mezzi pesanti provenienti dai paesi dell'est Europa e diretti verso la dorsale adriatica. Questo implica per i residenti una situazione di continuo pericolo, essendovi solo un sottopasso ciclo-pedonale assolutamente inadeguato vista la notevole pendenza delle rampe per il passaggio dei velocipedi. L'incrocio principale del paese, che mette in comunicazione il centro con la statale Romea e la parte est, è regolato da semaforo. Numerosi sono stati gli incidenti talvolta anche mortali che hanno coinvolto automobilisti e pedoni. A novembre 2009 l'ANAS (ente al quale spetta la manutenzione della statale) ha provveduto alla riasfaltatura della zona dell'incrocio, mettendo rimedio ad una situazione ormai divenuta critica viste le condizioni nelle quali versava il manto stradale. L'amministrazione comunale ha realizzato un percorso ciclabile protetto affiancato alla statale per garantire la sicurezza degli abitanti che decidono di spostarsi utilizzando la bici.


title: I corvi ti scaveranno la fossa

text: All'indomani della guerra di secessione, i frequenti assalti alle diligenze spingono i dirigenti della Wells and Fargo ad assoldare pistoleri (detti in gergo "corvi") per proteggere i convogli. Uno dei "corvi", Jeff Sullivan, va alla caccia del bandito Glenn Kovacs che anni prima gli uccise la moglie. Dopo aver fatto liberare Dan Barker, fratellastro di Glenn, Sullivan lo insegue ma sulla stessa pista c'è anche Pancho Corrales, altro agente della Wells and Fargo ma molto più spietato e crudele. Sia Kovacs che Corrales saranno uccisi da Jeff che invece lascerà libero Dan, non ritenendolo un criminale.


title: Volvariella

text: Annovera specie di scarso rilievo gastronomico / non commestibili, che non di rado vengono (pericolosamente) confuse con specie del genere Amanita per via della volva.


title: Joyce Jameson

text: Nata e cresciuta a Chicago, Joyce Jameson studiò all'Università della California. Dopo piccoli ruoli al cinema e in televisione, debuttò a Broadway nel 1959, con il musical "The Billy Barnes Revue", a cui seguirono "Venus at Large" (1961) e "The Billy Barnes People" (1961). Successivamente recitò anche in altre serie TV, tra cui "Here's Lucy", "Agenzia Rockford", "Barney Miller", "Baretta" e "Professione pericoloso".


title: Joyce Jameson

text: Sposata con Billy Barnes, da cui nel 1953 ebbe un figlio, Tyler Barnes, in seguito ebbe una lunga relazione con Robert Vaughn, suo collega nella serie "Organizzazione U.N.C.L.E.". Si suicidò per overdose nel 1987.


title: Fëdor Fedorenko

text: Come ex cittadino sovietico ammesso negli Stati Uniti con un visto Displaced Persons Act (DPA) nel 1949, Fedorenko è diventato cittadino statunitense naturalizzato nel 1970. È stato scoperto nel 1977 e denaturalizzato nel 1981. Successivamente è stato estradato in URSS, condannato a morte per tradimento contro la sua nazione e partecipazione all'Olocausto, e fu giustiziato.


title: Fëdor Fedorenko

text: Fedorenko è nato a Džankoj nella regione di Sivash in Crimea, nel sud dell'Ucraina allora parte dell'Impero russo. Fu mobilitato nell'esercito sovietico nel giugno 1941 in occasione dell'invasione tedesca dell'Unione Sovietica. Era un camionista e non aveva avuto un precedente addestramento militare. Nel giro di due o tre settimane, il suo gruppo fu circondato due volte dall'esercito tedesco. Fuggì la prima volta, ma fu catturato tre giorni dopo dai tedeschi e trasportato a Žytomyr, poi a Rivne, infine a Chełm in Polonia.


title: Fëdor Fedorenko

text: Nel campo di prigionia di Chełm, arrivarono alcuni ufficiali tedeschi dell'operazione Reinhard e reclutarono da 200 a 300 ucraini per l'addestramento militare come polizia ausiliaria, al servizio della Germania nazista all'interno del governatorato generale. Furono inviati alla divisione di addestramento delle SS del campo di concentramento di Trawniki, e Fedorenko era tra questi. A Trawniki, è stato addestrato come tiratore "Hiwi" ed è stato trasferito al campo di sterminio di Treblinka. Fedorenko divenne un sottufficiale raggiungendo il grado di "Oberwacher" e dal settembre 1942 all'agosto 1943, ha guidato un distaccamento ucraino di 200 membri che ha rasato, spogliato, picchiato e gasato i prigionieri portati a Treblinka.


title: Fëdor Fedorenko

text: Fedorenko è stato uno dei circa 5.000 uomini Trawniki addestrati dal SS-Hauptsturmführer Karl Streibel durante l'Operazione Reinhard. I tiratori Hiwi, conosciuti in tedesco come "Trawnikimänner", furono schierati in tutti i principali siti di uccisione della soluzione finale, rinforzati dalle SS e dalla "Schupo", così come dalle formazioni "Ordnungspolizei". La polizia dell'ordine tedesca ha portato a termine diversi rastrellamenti all'interno dei ghetti ebraici nella Polonia occupata dai tedeschi sparando a tutti coloro che non potevano muoversi o che tentavano di fuggire, mentre i Trawniki conducevano i massacri di civili su larga scala negli stessi luoghi: era lo scopo principale del loro addestramento. Nella primavera del 1942, Fedorenko fu schierato nel ghetto di Lublino. È noto dalla documentazione storica che tra la metà di marzo e la metà di aprile 1942 oltre 30.000 ebrei del ghetto di Lublino furono trasportati, su camion per il trasporto bestiame, nel campo di sterminio di Bełżec e altri 4.000 a Majdanek. Fedorenko affermò nella sua udienza del dopoguerra che gli era stato rilasciato un fucile che non aveva sparato. Da Lublino, fu inviato al ghetto di Varsavia con il suo battaglione "Sonderdienst" composto da 80 a 100 carnefici. Fu inviato a Treblinka approssimativamente nel settembre 1942.


title: Fëdor Fedorenko

text: Il rapporto dell'interrogatorio sovietico dell'imputato Aleksandr Ivanovich Yeger (nato nel 1918, Germania), include la sezione dedicata alle attività di Fedorenko nel campo di sterminio di Treblinka nella Polonia occupata (estratto).


title: Fëdor Fedorenko

text: Dopo la fine della guerra, Fedorenko abbandonò la moglie e i due figli in Unione Sovietica, e trascorse quattro anni vivendo come rifugiato di guerra nella Germania Ovest, lavorando per gli inglesi dal 1945 al 1949. Fedorenko emigrò negli Stati Uniti da Amburgo nel 1949 e gli fu concesso lo status di residenza permanente ai sensi della legge sugli sfollati ("Displaced Persons Act of 1948"). Inizialmente risiedeva a Filadelfia, ma in seguito si stabilì a Waterbury, nel Connecticut, dove trovò lavoro come operaio in una fabbrica di ottone. Fedorenko risiederà a Waterbury per i successivi due decenni.


title: Fëdor Fedorenko

text: Mentre la vita di Fedorenko negli Stati Uniti procedeva tranquilla, è stato identificato come un possibile criminale di guerra. I sopravvissuti di Treblinka lo identificarono come una guardia del campo da una raccolta di fotografie e documenti che erano stati catturati dalle SS. A metà degli anni Sessanta il suo nome e l'indirizzo di Waterbury, nel Connecticut, furono inclusi in un elenco di cinquantanove criminali di guerra che vivevano in America. L'elenco è stato compilato in Europa e in Israele e inoltrato all'Immigration and Naturalization Service (INS) negli Stati Uniti.


title: Fëdor Fedorenko

text: Gli fu concessa la cittadinanza statunitense nel 1970, in seguito si ritirò a Miami Beach, in Florida, nel 1973. A metà degli anni '70, i rappresentanti del Congresso Joshua Eilberg ed Elizabeth Holtzman avviarono una serie di udienze che portarono il Government Accountability Office (GAO) degli Stati Uniti ad indagare la gestione dei possibili dati sui criminali di guerra nazisti. Non è stata riscontrata alcuna cattiva gestione, al contrario è stata istituita nell'INS un'unità speciale per il contenzioso per le indagini sui criminali di guerra nazisti: le informazioni fornite negli anni Sessanta furono ora utilizzate. Nel 1977, l'INS fornì informazioni su Fedorenko ai pubblici ministeri del Dipartimento di Giustizia.


title: Fëdor Fedorenko

text: Nel 2005, un documentario russo "Secrets of the Century - Punishers: 9 maggio" ha riferito che nel 1974 Fedorenko ha visitato la Crimea come turista, dove è stato riconosciuto e questo ha suscitato l'interesse del KGB. In seguito, il governo sovietico contattò la Casa Bianca e chiese che il caso di Fedorenko fosse riesaminato.


title: Fëdor Fedorenko

text: Federenko fu arrestato e, nel giugno 1978, portato per un processo di denaturalizzazione nel tribunale distrettuale di Fort Lauderdale, in Florida. Ha testimoniato per tre giorni, negando di essere effettivamente entrato nella sezione del campo dove si trovavano le camere a gas, ma ha ammesso che una volta era stato appostato su una torre di guardia che dominava la sezione del campo. "Ho visto come caricavano i morti, li caricavano sulle barelle. ...E li sistemavano in una fossa." Più tardi nella sua testimonianza, ha riconfermato che questa zona del campo "è dove c'erano gli operai che prendevano i corpi e li seppellivano o li accatastavano nelle fosse. Qui è dove c'erano le camere a gas". Riguardo allo scarico degli ebrei dai treni, testimoniò: "Alcuni furono scelti per il lavoro, gli altri venivano mandati nelle camere a gas


title: Fëdor Fedorenko

text: Fedorenko sostenne che il suo servizio a Treblinka era stato involontario e, poiché aveva lavorato solo come guardia perimetrale, non aveva praticamente alcun contatto con i prigionieri. Non aveva maltrattato nessuno e, quindi, quando ha mentito sui suoi moduli di immigrazione sul suo luogo di nascita e sul servizio in tempo di guerra, non si trattava di alcun fatto materiale che lo avrebbe escluso dall'entrare negli Stati Uniti. Sei sopravvissuti di Treblinka, tuttavia, hanno testimoniato che Fedorenko aveva effettivamente commesso delle atrocità, vale a dire picchiare e sparare a prigionieri ebrei.


title: Fëdor Fedorenko

text: Il giudice Norman C. Roettger non credeva ai testimoni di Treblinka. Ha stabilito che il 71enne Fedorenko era stato lui stesso una "vittima dell'aggressione nazista" e che i pubblici ministeri non erano riusciti a dimostrare che Fedorenko avesse commesso atrocità mentre prestava servizio come guardia nel campo di sterminio. Inoltre, dopo essere entrato negli Stati Uniti, Fedorenko era stato un residente e cittadino laborioso e responsabile. Avrebbe potuto mantenere la sua cittadinanza americana.


title: Fëdor Fedorenko

text: Poiché si trattava di un procedimento civile piuttosto che penale, il governo poteva impugnare la decisione e così fece. Allan Ryan, allora avvocato dell'Ufficio del procuratore generale, ha presentato ricorso dinanzi alla Corte del quinto circuito per conto dell'INS. Ha sostenuto che l'inganno di Fedorenko quando è entrato negli Stati Uniti era un fatto materiale che giustificava la revoca della cittadinanza, che il tribunale distrettuale aveva commesso un errore nel giudicare la credibilità dei testimoni sopravvissuti e che aveva sbagliato nella determinazione che la buona condotta di Fedorenko negli Stati Uniti dopo la guerra era rilevante per la decisione sulla revoca della cittadinanza. La corte d'appello acconsentì e, nell'agosto 1979, annullò la decisione del tribunale distrettuale. Fedorenko si appellò alla Corte Suprema che, nel gennaio 1981, sostenne la decisione della corte d'appello. Nel dicembre 1984 Fedorenko divenne il primo criminale di guerra nazista ad essere deportato in Unione Sovietica.


title: Fëdor Fedorenko

text: Un successivo ricorso alla Corte Suprema dell'URSS è stato respinto. La sua esecuzione mediante fucilazione fu annunciata alla fine di luglio 1987.


title: Capitoli di Pokémon Adventures

text: Questa è la lista dei capitoli di "Pokémon Adventures", manga scritto da Hidenori Kusaka e illustrato da Mato per i primi nove volumi e da Satoshi Yamamoto dal decimo in poi. La storia è suddivisa in archi narrativi, i quali sono caratterizzati da cambi di ambientazione e di personaggi che rispecchiano i titoli della serie principale di videogiochi "Pokémon". La serializzazione presenta alcuni ritardi dovuti al fatto che gli autori devono prima visionare i videogiochi per continuare la trama. Il manga viene serializzato dalla Shogakukan dal marzo 1997 sulle riviste mensili "CoroCoro Ichiban!", "Pokémon Fan" e "Sunday Webry", quest'ultima presente esclusivamente via Internet, mentre in passato era presente anche sulle testate "Club Sunday" (sempre via web) e "Shogakukan's Separate Grade Learning Magazines". I capitoli vengono poi raccolti dalla casa editrice in formato "tankōbon" e pubblicati a partire dall'8 agosto 1997 in poi.


title: Capitoli di Pokémon Adventures

text: Dal 2002, la Panini Comics ne ha curato un'edizione in italiano nella collana "Pokémon: Le grandi storie a fumetti" in un formato diverso da quello originale e operando delle divisioni non presenti nella versione giapponese basandosi sui volumi inglesi distribuiti da Viz Media, interrompendosi poi all'ottavo volume e proseguendo con due numeri del manga "Il magico viaggio dei Pokémon", anch'esso poi sospeso.


title: Capitoli di Pokémon Adventures

text: Nell'autunno 2013, al "Lucca Comics & Games 2013", J-Pop annunciò la pubblicazione dell'arco narrativo di "Nero e Bianco", il quale fu pubblicato dal 30 settembre 2014 al 29 giugno 2016. Tale edizione si basava su quella statunitense edita da Viz Media, la cui differenza è legata alla divisione di ogni volume in due o tre rispetto agli originali giapponesi. Nel novembre 2016 lo stesso editore ha iniziato a distribuire l'arco "Rosso, Blu e Giallo" in tre volumi maxi, che raccolgono i primi 90 capitoli, corrispondenti ai primi 7 "tankōbon" originali e con il titolo Pokémon – La grande avventura. Nel novembre 2017 invece è uscito l'arco "Oro, Argento e Cristallo". Nell'ottobre 2018 è stato pubblicato l'arco "Rubino e Zaffiro". Nel giugno 2019 è uscito l'arco "Rosso Fuoco, Verde Foglia e Smeraldo". Nel novembre 2019 è uscito l'arco "Diamante e Perla". Nell'ottobre 2020 sono usciti gli archi "Platino, Oro HeartGold e Argento SoulSilver". Il 21 settembre 2022 sono usciti gli archi di "Nero e Bianco" e "Nero Bianco 2".


title: Tonsille tubariche

text: Le tonsille tubariche sono delle strutture linfatiche disposte in prossimità dell'apertura della tuba uditiva (o tromba di Eustachio), le quali fanno parte dellanello linfatico di Waldeyer. Ipertrofia di quest'ultima comporta occlusione del canale e scompenso pressorio fra orecchio medio e faringe causando quel senso di orecchio tappato.


title: Dong Biwu

text: Dall'ottobre 1968 al gennaio 1975 è stato Presidente della Repubblica Popolare Cinese facente funzioni.


title: Dong Biwu

text: Dall'aprile 1959 al gennaio 1975 è stato vicepresidente della Repubblica Popolare Cinese, guidata da Liu Shaoqi prima e da Soong Ching-ling poi.


title: Dong Biwu

text: Dal marzo 1955 all'aprile 1968 ha ricoperto il ruolo di segretario della Commissione centrale d'ispezione per la disciplina.


title: High Art

text: Syd (Radha Mitchell) e Lucy (Ally Sheedy) si incontrano a causa di una perdita d'acqua nel soffitto. Accomunate dalla passione per la fotografia, le due si innamorerano in breve tempo.


title: High Art

text: Syd convive con James, e lavora come assistente redattrice in una rivista di fotografia artistica intitolata Frame. A causa di una perdita nel soffitto del suo bagno, decide di bussare all'appartamento sovrastante, dove abitano Greta, un'attrice tedesca, e Lucy, una fotografa che anni prima è sparita dalla circolazione senza dare spiegazioni, le quali, entrambe, hanno problemi di droga.


title: High Art

text: Le apre Lucy, che dopo aver ascoltato il motivo della visita, la accompagna in bagno, dove Syd cerca la perdita.


title: High Art

text: Colpita dalle fotografie che tappezzano le pareti di casa, Syd parla al suo capo di Lucy, ma non sapendo esattamente il suo cognome, non viene riconosciuta da quest'ultimo, che però accetta di dare un'occhiata al lavoro di quest'artista.


title: High Art

text: Con la scusa di riparare definitivamente la perdita, Syd torna da Lucy, e dopo averle fatto i complimenti per le immagini appese in tutta la casa, le chiede se ha un catalogo delle sue foto, senza però specificare il motivo di tale richiesta.


title: High Art

text: Riesce ad avere in prestito la raccolta che Lucy pubblicò molti anni prima, la porta al suo capo, che è in compagnia di due pezzi grossi, uno dei quali si presenta e le chiede cos'ha in mano. Non appena legge il nome sul libro che Syd gli porge, esprime il suo apprezzamento verso l'autrice. Viene così organizzato un incontro, durante il quale a Lucy viene proposto un articolo e la copertina del giornale.


title: High Art

text: Però dopo aver accettato, non riesce a trovare l'ispirazione, anche a causa dei problemi con Greta. Syd è preoccupata per la scadenza imminente, e gliene parla apertamente. Lucy decide di lasciare la città per il week-end e le propone di andare con lei.


title: High Art

text: Lucy scatta a Syd alcune fotografie, poi cominciano a discutere del suo problema con la droga, infine si ritrovano a baciarsi.


title: High Art

text: Durante la notte tra le due si accende la passione, e Syd le dice che crede di essersi innamorata di lei. La mattina seguente Lucy scatta diverse foto mentre Syd dorme coperta soltanto dal lenzuolo, e termina con un autoscatto di entrambe abbracciate a letto.


title: High Art

text: Al ritorno Lucy sviluppa il rullino e porta le foto a Syd, dicendole di volerle utilizzare per l'articolo, però lei non è d'accordo perché compare in tutte, opta così per dei vecchi scatti.


title: High Art

text: Syd porta ai suoi superiori le foto che ha scelto, ma queste non piacciono e loro, delusi, decidono di richiamare il fotografo a cui avevano tolto il servizio per darlo invece a Lucy. Dopo averci riflettuto, Syd mostra a Dominique le immagini che aveva scelto Lucy: l'editrice ne rimane tanto colpita da pubblicarle, mettendo in copertina quella dell'abbraccio.


title: High Art

text: Nel frattempo, le due protagoniste sono costrette ad affrontare i rispettivi partner, per metterli al corrente della loro decisione di stare insieme. La cosa è più difficile per Lucy, in quanto James ha lasciato l'appartamento e non risponde alle chiamate di Syd, mentre lei deve affrontare Greta, che le chiede di passare insieme la notte, perché la ama, ed anche se sa che questo non cambierà nulla, vuole sentirla vicina un'ultima volta.


title: Arkel

text: Arkel è un villaggio nella provincia dell'Olanda meridionale nei Paesi Bassi. Fa parte del comune di Giessenlanden, ed è situato 3 km al nord di Gorinchem. Il comune di Arkel fu soppresso nel 1986 e diventò parte del comune di Giessenlanden.


title: Arkel

text: Benché ci siano pochi luoghi o edifici di rilevanza culturale o storica, ad Arkel sono presenti alcuni monumenti dell'XIX secolo: una chiesa rotonda cupolata, un mulino a vento e una stazione ferroviaria.


title: Errori di sinistra

text: "Errori di sinistra" (; ) era un termine usato dal Partito Comunista di Jugoslavia per descrivere politiche e strategie radicali, descritte da altri come il Terrore rosso, perseguite da elementi di estrema sinistra del partito e/o delle unità partigiane durante la seconda guerra mondiale, per lo più in Montenegro, Erzegovina e Serbia, ed in misura minore in Croazia e Slovenia.


title: Errori di sinistra

text: Dal 1941 al 1942, queste aree videro esecuzioni di massa, incendi di villaggi e confische di proprietà, motivate sia da timori partigiani di una "quinta colonna" che dal "conflitto di classe". Come risultato di queste azioni dei comunisti, molti abitanti dei villaggi del Montenegro e dell'Erzegovina orientale si unirono in massa alle forze cetniche (resistenza di stampo monarchico e spiccatamente anti-comunista). Il Partito Comunista di Jugoslavia condannò, in seguito, le azioni intraprese durante il periodo e punì alcuni comandanti locali.


title: Errori di sinistra

text: Gli "errori di sinistra" causarono in totale circa 2.000 vittime, molte meno di altri massacri compiuti dai comunisti jugoslavi, come i massacri delle foibe e il massacro di Bleiburg.


title: Errori di sinistra

text: Questa politica è stata anche chiamata "deviazione di sinistra", "errori della sinistra" o deviazioni settarie. Nel dogma titoista dopo la seconda guerra mondiale, questa politica era chiamata "Errori della sinistra" o "deviazioni di sinistra" mentre gli altri la chiamavano "Terrore rosso". Questa politica è talvolta denominata "Seconda fase". Infatti, Karl Marx credeva che la rivoluzione avesse due fasi: borghese-democratica e proletaria. Credeva che nella seconda fase la rivoluzione proletaria dovesse rivoltarsi contro i suoi alleati della prima fase.


title: Errori di sinistra

text: Tito fu il protagonista degli "errori di sinistra". Tito era ben noto come un uomo di sinistra contrario a qualsiasi accordo con i non comunisti. La sua nomina formale a segretario generale del Partito Comunista di Jugoslavia fu confermata nell'ottobre 1940 durante la 5° Conferenza del PCJ a Zagabria. In questa conferenza Tito formulò la strategia di sinistra del PCJ incentrata sulla presa rivoluzionaria del potere nel paese al fine di organizzare un'organizzazione amministrativa in stile sovietico in Jugoslavia.


title: Errori di sinistra

text: Nel luglio 1941, dopo l'inizio della seconda guerra mondiale, il Politburo comunista adottò la strategia che insisteva affinché i partigiani mirassero a creare "territori liberati", sgomberati dai nemici. Secondo le istruzioni del Poliburo, tali territori dovevano essere amministrati dai comunisti in modo statale in modo che la popolazione locale fosse esposta alle idee e alla pratica del socialismo. Sui territori che cadevano sotto il loro controllo i comunisti adottarono molte politiche di sinistra, incluso il socialismo estremo. Questo ha antagonizzato molti contadini in Serbia, Montenegro ed Erzegovina. La pigrizia veniva punita come diserzione, i contadini venivano puniti con tasse elevate o con il lavoro forzato se le loro case non erano in ordine o se prendevano i pidocchi. I comunisti jugoslavi sospesero le istruzioni di non raggiungere la seconda fase (la rivoluzione) date dal Comintern nel giugno 1941. Poiché ignoravano le istruzioni di Mosca, la leadership del Partito Comunista non poteva trovare un modus vivendi con altri movimenti di resistenza, come i cetnici di Mihailović, perché potevano mettere in pericolo l'azione rivoluzionaria comunista. Questo è il motivo per cui Tito respingeva le richieste sovietiche di cooperare con i cetnici e insisteva per portare avanti la rivoluzione comunista.


title: Errori di sinistra

text: Nel giugno 1941 il Comitato regionale del Partito Comunista per il Montenegro, Boka e Sangiaccato emise un proclama che invitava la gente alla "liquidazione finale del sistema capitalista". La politica degli "errori di sinistra" venne perseguita in Montenegro da agosto, mentre la sua intensità è stata aumentata dal settembre 1941.


title: Errori di sinistra

text: Questa politica estremista fu perseguita dai partigiani in Montenegro sotto l'influenza di Milovan Đilas e Moša Pijade. Dopo il successo iniziale della rivolta in Montenegro, i comunisti presero il controllo di quasi tutto il territorio del Montenegro e iniziarono a combattere contro i loro "nemici di classe". Una consistente percentuale della popolazione del Montenegro sosteneva i cetnici, avendo paura del "terrore rosso". Nonostante le istruzioni per minimizzare il lato rivoluzionario delle loro politiche, i leader dei partigiani montenegrini introdussero "elementi sovietici" nell'estate del 1941, durante la rivolta in Montenegro, perché percepivano la rivolta come la prima fase della rivoluzione comunista. Il 27 luglio 1941 il comando comunista per il Montenegro emise un ordine per l'istituzione di corti marziali rivolte contro coloro che percepivano come quinta colonna terminando il loro ordine con la proclamazione "Patrioti, distruggete la quinta colonna e la vittoria è nostra!".


title: Errori di sinistra

text: A metà agosto 1941, Đilas scrisse una lettera al Comitato Regionale del Partito Comunista Jugoslavo per il Montenegro, Boka e il Sangiaccato e raccomandò l'isolamento e la distruzione della "quinta colonna". Sottolineò, addirittura, che la tolleranza e l'inattività dei comunisti verso le "spie" era un crimine pari al tradimento. Alla fine dell'agosto 1941, il Comitato Regionale emanò una direttiva che seguiva le raccomandazioni di Đilas e insisteva sulla pulizia dei villaggi dalla "quinta colonna". In un'altra direttiva emanata in ottobre la Giunta regionale ripeté istruzioni simili insistendo sulla distruzione di coloro che disturbano la mobilitazione degli insorti anche se dicendo ""aspetta, non è ancora il momento giusto"". Lo stesso Đilas scrisse come i partigiani in ritirata, che punirono i loro oppositori solo in luglio, li giustiziarono arbitrariamente in seguito alla controffensiva italiana dell'agosto 1941.


title: Errori di sinistra

text: Dal settembre 1941 in poi, i documenti del programma del Partito Comunista cominciarono a menzionare i tribunali autorizzati a prescrivere pene di morte. Dall'ottobre 1941, il quartier generale delle forze partigiane in Montenegro, Boka e Sangiaccato pubblicò elenchi di "nemici del popolo giustiziati, comprese spie e traditori" con una nota - ""da continuare..."" . Durante il primo anno le vittime includevano anche le donne che "flirtavano" con gli italiani. La maggior parte delle persone uccise dai comunisti nel 1941 furono ufficiali militari e amministrativi dell'ex Regno di Jugoslavia prima della guerra. Secondo il professor Jozo Tomasevich, durante il periodo di "errori di sinistra" dal dicembre 1941 al maggio 1942, i partigiani, specialmente in Erzegovina e Montenegro, usarono il terrore contro persone che non collaboravano, ma che erano potenziali "nemici di classe".


title: Errori di sinistra

text: I partigiani occuparono Kolašin nel gennaio e febbraio 1942, e si opposero ad ogni reale e potenziale opposizione, uccidendo circa 300 persone e gettando i loro cadaveri maciullati in fosse che chiamavano "cimitero dei cani". A causa di questo e di altri esempi di terrore comunista, una parte della popolazione montenegrina si rivoltò contro i partigiani. Secondo "Zbornik za istoriju", "[una] terra senza cetnici fu improvvisamente sommersa di cetnici", in gran parte a causa delle politiche degli "errori di sinistra". Esecuzioni dirette da comunisti di importanti capi tribù in Montenegro causarono ulteriore animosità dei contadini della classe media nei confronti dei comunisti. Đurišić presto riconquistò Kolašin e la tenne come bastione cetnico fino al maggio 1943. Il suo governo fu segnato dal terrorizzare i sostenitori dei partigiani. Un gran numero di partigiani e simpatizzanti catturati furono giustiziati nelle settimane seguenti, tra cui il tenente colonnello Radisav Radević, il maggiore Batrić Zečević, i capitani Đuro Radosavljević, Mileta Lakićević e Tomica Jojić, e l'ex membro del parlamento jugoslavo Blagota Selić, nessuno dei quali era membro del Partito Comunista. Đurišić formò una prigione cetnica a Kolašin, in cui furono incarcerati circa 2.000 oppositori. Molti furono consegnati agli italiani.


title: Errori di sinistra

text: Nel marzo 1942, i comunisti di Nikšić bruciarono i villaggi di Ozrinići e Zagarač. Secondo alcune fonti ciò fu ordinato da Đilas e Sava Kovačević. Tra l'inizio della rivolta in Montenegro e la metà del 1942, i comunisti uccisero tra le 500 e le 624 persone in Montenegro, la maggior parte durante i conflitti armati.


title: Errori di sinistra

text: Nel settembre 1941, i partigiani serbi fondarono la Repubblica di Užice, un mini-stato militare di breve durata con centro amministrativo ad Užice. Alla fine di novembre 1941 i partigiani furono sconfitti e dovettero ritirarsi dalla Serbia. La politica degli "errori di sinistra" perseguita da Josip Broz Tito contribuì in modo sostanziale alla sconfitta partigiana nella Repubblica di Užice. A causa della repressione dei comunisti e della loro intenzione di portare avanti la rivoluzione comunista, anche la popolazione della Serbia si rivoltò gli insorti comunisti. All'inizio di dicembre 1941 i comunisti si trasferirono dalla Serbia alla Bosnia e si unirono ai loro compagni che avevano già lasciato il Montenegro.


title: Errori di sinistra

text: Solo nel gennaio e febbraio 1942, i partigiani giustiziarono 250 persone nell'Erzegovina orientale perché accusate di appartenere alla "quinta colonna". Nella sola Erzegovina il numero totale di civili uccisi dai comunisti nel 1941-1942 era probabilmente di circa 500.


title: Errori di sinistra

text: A causa di "errori di sinistra" i partigiani furono cacciati dall'Erzegovina durante l'estate del 1942, non dalle forze dell'Asse ma dalla popolazione locale.


title: Errori di sinistra

text: La politica di "errori di sinistra" si è rivelata controproducente. La "deviazione di sinistra" ha dato un senso reale e significativo alla politica di quei nazionalisti che hanno trovato una via d'uscita dalla difficile situazione in collaborazione con le forze di occupazione e le forze quisling. Il "terrore rosso" si oppose alla maggior parte dei contadini e fece arrabbiare l'Unione Sovietica. Come risultato delle azioni comuniste, gli abitanti dei villaggi dell'Erzegovina orientale e del Montenegro, che erano ben lungi dall'essere collaboratori o kulaki, si unirono in massa alle forze cetniche.


title: Errori di sinistra

text: Nel febbraio 2018 una fossa chiamata "Jama Kotor" con circa 300 cadaveri di vittime del terrore rosso è stata esaminata nel villaggio di Gornje Polje vicino a Nikšić. Molte ossa umane sono state trovate insieme a parti rimanenti di vestiti. Ciò è stato segnalato alla polizia che ha annunciato un'indagine ufficiale.


title: Errori di sinistra

text: Molte canzoni e motti sono state composte per promuovere la politica delle "deviazioni di sinistra". Il verso di uno di loro era: "Partigiani, preparate le mitragliatrici, per salutare il re e gli inglesi" (). Noto anche lo slogan partigiano "Morte al fascismo, libertà al popolo" ed il saluto "L'Armata Rossa è con noi - la vittoria è nostra!".


title: Errori di sinistra

text: I principali esponenti di questa politica includevano Milovan Đilas, Ivan Milutinović e Boris Kidrič. Il Partito Comunista di Jugoslavia in seguito condannò pubblicamente questa politica e punì (avvertendoli) diversi comandanti locali (Petar Drapšin e Miro Popara in Erzegovina e diversi leader del partito montenegrino). Petar Drapšin fu privato del suo grado, rimosso da tutte le funzioni nel partito comunista e dai suoi membri. Moša Pijade venne ritenuto responsabile dell'adozione della brutale politica estremista del PCJ.


title: Errori di sinistra

text: Il 22 ottobre o nel novembre 1941 Tito congedò Milovan Đilas dal comando delle forze partigiane in Montenegro a causa dei suoi errori durante la rivolta, inclusi i suoi "errori di sinistra".


title: Errori di sinistra

text: Nella sua opera del 1997 intitolata "Zlotvori", lo scrittore serbo e membro dell'Accademia serba Dragoslav Mihailović menzionò gli "errori di sinistra" come omicidi di massa anche di personalità importanti come veterani dell'esercito, insegnanti e sacerdoti. Il comunista montenegrino Svetozar Vukmanović, membro del quartier generale supremo dei partigiani, nel suo lavoro del 1998 spiegò che gli omicidi di "nemici di classe" da parte dei comunisti in Crmnica raggiunsero proporzioni enormi all'inizio del 1942, un giorno dopo il Natale ortodosso. Vukmanović sottolineò che la leadership comunista in Montenegro perseguì la politica di massicci omicidi in tutto il Montenegro da quel periodo. Lo scrittore jugoslavo Mirko Kovač ha pubblicato nel 2008 un'opera letteraria, "Pisanje ili nostalgija," in cui ha ridicolizzato alcuni testi sugli "errori di sinistra" affermando che ogni montenegrino ha visto personalmente quando Milovan Đilas ha ucciso i suoi nemici politici.


title: Errori di sinistra

text: Nel 2017 è stato pubblicato un libro degli storici Bošković e Vojinović con il titolo I "crimini comunisti in Montenegro ed Erzegovina 1941-1941" in cui gli autori presentano i nomi completi di 1.839 vittime del "terrore rosso" in Montenegro e 522 in Erzegovina.


title: Amore e Psiche (Giovanni Maria Benzoni)

text: Amore e Psiche è un gruppo scultoreo realizzato da Giovanni Maria Benzoni esposto presso la Galleria d'Arte Moderna di Milano.


title: Emilio Dolcini

text: Nato a Campobasso. Nel 1980 è diventato professore ordinario di diritto penale nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Sassari. L'anno successivo si è trasferito all'Università di Pavia rimanendovi sino al 1988. Successivamente ha avuto la cattedra di diritto penale alla Statale di Milano, dove è diventato direttore del Dipartimento di Scienze giuridiche Cesare Beccaria.


title: Amore e Psiche (Giovanni Maria Benzoni)

text: Il gruppo scultoreo, considerato tra le maggiori prove dello scultore Giovanni Maria Benzoni, fu eseguito nel 1845 durante il soggiorno romano dell'artista e fa parte dell'ampio filone di opere omaggio all<nowiki>'</nowiki>"Amore e Psiche" del Canova. Il gruppo fu commissionato da tale Antonio Bisleri, milanese, e venne donato da un erede nel 1923 alla galleria d'arte moderna dov'è oggi esposto. L'opera fu eseguita in otto copie, di cui una per Nicola I di Russia esposta oggi all'Ermitage.


title: Emilio Dolcini

text: Assieme a Giorgio Marinucci, ha condiretto l'autorevole "Rivista italiana di diritto e procedura penale" edita da Giuffrè, nonché "Il Corriere del merito" per IPSOA.


title: Amore e Psiche (Giovanni Maria Benzoni)

text: Nonostante il modello di Amore e Psiche sia tra i più usati della statuaria classica, il Benzoni scelse un momento del mito raramente rappresentato, ovvero il momento successivo al risveglio di Psiche da parte di Eros dopo che questa aveva apertura il vaso contenente vapori infernali, dove Eros sta per andare ma viene trattenuto da Psiche. Oltre all'esplicito riferimento all'opera canoviana, la composizione presenta un fitto panneggio nelle vesti ed un certo virtuosismo nella resa delle capigliature dei soggetti mutuata dalla scultura neoclassica: non mancano tuttavia influenze barocche dichiarate dallo stesso Benzoni, in particolare verso la tecnica del Bernini. Nonostante il tema dichiaratamente classico in un ambiente sempre più influenzato dalle tematiche romantiche, la scultura riscosse all'epoca della sua esposizione moltissimi elogi e si aggiunse alla schiera delle opere scultoree ispirate allo stesso soggetto fra cui quelle di Salvatore Albano, Francesco Barzaghi, Serafino Ramazzotti, Giulio Branca, Lot Torelli e Sandro Macdonald.


title: Emilio Dolcini

text: Durante la sua carriera si è occupato delle pene e del sistema carcerario, dei profili penali della fecondazione assistita e della riforma del sistema penale italiano. Ha collaborato a lungo con Marinucci, con cui ha condiviso numerose pubblicazioni. Le sue monografie ed i suoi manuali sono considerati testi di riferimento da parte della dottrina.


title: White America

text: White America è un brano musicale di Eminem. Fa parte del suo quarto album in studio, "The Eminem Show", registrato nel 2002. Il titolo è traducibile come "America bianca", ovvero dei bianchi americani (White Americans).


title: White America

text: Questa canzone, sebbene non una delle più famose del rapper, ha suscitato molte critiche: il testo descrive non solo l'ipocrisia che si nasconde dietro l'apparente democrazia perfetta e libertà di parola degli Stati Uniti, i quali vengono ridicolizzati con ironia nel corso della canzone dall'autore, cosa che accade anche nel video musicale, dove lo Zio Sam viene prima mostrato su di un manifesto di propaganda sul quale appare la scritta "I'll kill you" ("Ti Ucciderò") mentre mostra il dito medio. Successivamente, nella parte finale del video, lo stesso viene raffigurato con il suo solito abbigliamento patriottico come un maiale retto da dei fili che tiene una conferenza stampa mentre dietro di lui si intravede la Casa Bianca ricoperta di denaro e l'esplosione di una bomba atomica. La canzone descrive anche come veniva considerato Eminem prima e dopo esser diventato famoso: egli spiega che prima di diventare una star, nessuna casa discografica voleva firmargli un contratto, e che a nessuno importava il colore della sua pelle (cosa per il quale è stato criticato in modo abbastanza aggressivo nel corso degli anni, anche dal rapper Benzino, il quale ha affermato che "se Eminem non fosse nato bianco, non avrebbe mai venduto così tanti dischi"). Poi Shady racconta di quando è stato scoperto da Dr. Dre, affermando che quest'ultimo sia stato l'unica persona a credere in lui e dargli la possibilità di incidere il suo primo disco.


title: White America

text: Nonostante la canzone possa presentare alcuni contenuti di tipo razziale, Marshall Mathers non fa altro che scherzare sul colore della sua pelle e dei suoi occhi azzurri, del fatto che i giovani lo considerano come un modello da seguire, un "guru" da prendere come esempio, ma soprattutto mette in evidenza il fatto che essendo di colore bianco, l'unione (e di certo "non" la divisione) tra le due etnie, quella bianca e quella nera, che lui cerca di trasmettere attraverso la musica, vengono fraintese ed interpretate sempre con toni negativi anche dagli stessi bianchi (vi è un riferimento anche nel video, dove, nella parte iniziale, vengono mostrati vari poster di Eminem vicino alla spazzatura, simbolo dell'odio che alcuni hanno verso il suo modo di esprimersi, soprattutto le categorie dei genitori e dei politici).


title: White America

text: L'unico video della canzone in circolazione è stato censurato dal canale Vevo del rapper sulla rete YouTube, nonostante esista la versione originale della canzone. Stranamente, sebbene nel video vengano censurati vari contenuti espliciti, come il dito medio dello Zio Sam, il pestaggio di un ragazzo africano da parte di due poliziotti e varie parolacce, l'immagine di un ragazzo che viene impiccato e che rimane a penzolare da una forca durante una guerriglia, non è stata censurata in alcun modo.


title: Barbara Pozzobon

text: Ha rappresentato l'Italia ai Giochi del Mediterraneo sulla spiaggia di Pescara 2015, vincendo la medaglia d'argento nella staffetta mista.


title: Barbara Pozzobon

text: Nel febbraio del 2017 vince la prima tappa del FINA Open Water Swimming Grand Prix 2017, sulla distanza di (da Santa Fe a Coronda).


title: Barbara Pozzobon

text: Nel febbraio del 2019 conquista una medaglia d’argento alla 21ª Maratona Acquatica “Città di Rosario”, seconda tappa del circuito di Coppa del mondo FINA Ultramarathon World Series 2019.


title: Barbara Pozzobon

text: Il 7 giugno 2019, nelle acque del lago di Piombino, vince il titolo italiano nella di Fondo, conquistando così il suo primo titolo italiano.


title: Barbara Pozzobon

text: A luglio 2019, partecipa ai mondiali di nuoto, nella gara dei 25 km, concludendo la gara al 13º posto.


title: Barbara Pozzobon

text: Agli europei di Budapest 2020, disputati nel maggio 2021 presso il lago Lupa, ha vinto la medaglia di bronzo nella 25 km, preceduta sul podio dalla tedesca Lea Boy e dalla francese Lara Grangeon.


title: Mikladalur

text: Mikladalur, che significa "grande valle", è il più grande dei quattro villaggi dell'isola di Kalsoy, nel nord delle Isole Faroe, nel comune di Klaksvík. Si trova in un'ampia vallata a forma di "U", situata sulla costa orientale dell'isola.


title: Mikladalur

text: La popolazione del dicembre 2018 ammontava a 24 abitanti. La chiesa in pietra della città risale al 1856. Un tunnel per Trøllanes in direzione nord è stato completato nel 1985.


title: Mikladalur

text: A Mikladalur è ambientata una tipica leggenda di una selkie (donna-foca). Si credeva infatti che le foche fossero degli esseri un tempo umani che cercavano volontariamente la propria morte nell'oceano. Una volta all'anno, la dodicesima notte, esse potevano venire di nuovo a terra, spogliarsi della propria pelle e divertirsi proprio come esseri umani, ballando e divertendosi.


title: Mikladalur

text: Una volta, un giovane contadino di Mikladalur andò in spiaggia per vedere le selkie danzare. Lì vide una bellissima fanciulla-selkie perdere la propria pelle di foca, e fu colto dall'intenso desiderio per lei. Le nascose però la pelle, in modo che lei non potesse tornare in mare alla fine della notte, e la affrontò costringendola a sposarlo. L'uomo le teneva la pelle in una cassa, e la chiave con sé giorno e notte. Così vissero per diversi anni, procreando insieme diversi figli. Un giorno, mentre era fuori a pescare, scoprì di aver dimenticato di portare la chiave con sé, remando verso a casa con tutta le sue forze. Quando tornò a casa, la moglie era scappata in mare, lasciando i figli dietro di sé, ma con solo con la cura di aver prima spento il fuoco e nascosto gli oggetti appuntiti, per non far loro del male.


title: Mikladalur

text: In seguito, gli uomini di Mikladalur progettarono di andare in profondità in una delle caverne lungo la costa per cacciare le foche che vivevano lì. La notte prima della partenza, la moglie-foca dell'uomo gli apparve in sogno: gli disse che se fosse andato a caccia di foche nella caverna, avrebbe dovuto assicurarsi di non uccidere la grande foca-toro che avrebbe mentito sull'ingresso della caverna, dato che quello era il suo marito. Né avrebbe dovuto fare del male ai due cuccioli di foca nelle profondità della grotta, perché erano i suoi due piccoli figli, e gli descrisse le loro pelli in modo che lui li potesse riconoscere. Ma l'agricoltore non diede ascolto il messaggio del sogno. Si unì pertanto agli altri alla caccia e con loro uccise tutte le foche su cui potessero mettere le mani. Quando tornarono a casa, il pescato fu suddiviso tra tutti i presenti e per la sua parte il contadino ricevette sia la grande foca-toro e sia la pinna anteriore che quella posteriore dei due piccoli.


title: Mikladalur

text: Alla sera, quando la testa della foca grande e le membra di quelle piccole furono cotte per la cena, ci fu un grande schianto nella stanza e, tra il fumo, la donna-foca apparve sotto forma di un terrificante troll; annusò il cibo negli abbeveratoi e gridò la maledizione: «Qui giace la testa di mio marito con le sue ampie narici, la mano di Hárek e il piede di Fredrik! Ora ci sarà vendetta, vendetta sugli uomini di Mikladalur, e alcuni moriranno in mare e altri cadranno dalle cime delle montagne, finché non ci saranno tanti morti quanti possono circondare, tenendosi per mano, le rive dell'isola di Kalsoy!


title: Mikladalur

text: Appena ebbe pronunciato queste parole, svanì con un grande fragore di tuono e non fu mai più vista. Ma ancora oggi, purtroppo, capita di tanto in tanto che uomini del villaggio di Mikladalur anneghino in mare o cadano dalle cime delle scogliere; si deve quindi temere che il numero delle vittime non sia ancora abbastanza grande da permettere a tutti i morti di collegarsi per mano in tutta l'isola di Kalsoy.


title: Ernest Lehman

text: Fu candidato sei volte al Premio Oscar: tre volte per la migliore sceneggiatura non originale, due volte per il miglior film e una per la migliore sceneggiatura originale. Nel 2001, alla 73ª edizione, vinse l'Oscar onorario, fu il primo sceneggiatore a ricevere tale riconoscimento.


title: Ernest Lehman

text: Ernest Lehman nacque l'8 dicembre 1915 a Long Island, nello stato di New York, da una benestante famiglia ebrea, che avrebbe poi registrato delle grandi perdite finanziarie durante la grande depressione.


title: Ernest Lehman

text: Dopo essersi laureato al City College di New York, iniziò a lavorare come scrittore freelance. Quel lavoro, però, non gli piaceva particolarmente; cominciò quindi a scrivere articoli per un'agenzia pubblicitaria che s'incentrava su opere teatrali e celebrità. Da quest'esperienza trasse l'ispirazione per la sceneggiatura di "Piombo rovente", che coscrisse assieme al drammaturgo Clifford Odets. Pubblicò inoltre molti racconti e novelle in riviste come "Collier", "Redbook" e "Cosmopolitan", attirando così l'interesse di alcuni manager di Hollywood. Attorno alla metà degli anni cinquanta firmò un contratto con la Paramount Pictures ed ebbe subito successo con il suo primo film "La sete del potere", uscito nel 1954.


title: Ernest Lehman

text: Nel corso degli anni scrisse le sceneggiature di altri film di successo, come "Sabrina" (1954), "Intrigo internazionale" (1959), "West Side Story" (1961), "Chi ha paura di Virginia Woolf?" (1966) e "Hello, Dolly!" (1969) (di questi ultimi due fu anche produttore) che gli valsero sei candidature all'Oscar.


title: Ernest Lehman

text: Nel 2001, vinse l'Oscar onorario "in riconoscimento di un'opera varia e duratura", la statuetta gli fu consegnata dall'attrice Julie Andrews.


title: Delitti contro l'onore

text: I delitti contro l'onore, nel diritto penale italiano, sono un gruppo di reati classificati dal codice penale italiano.


title: Delitti contro l'onore

text: Sono previsti nel libro secondo, al capo secondo del dodicesimo titolo (artt. 594-599), e hanno la comune caratteristica di offendere il valore sociale della persona offesa.


title: Delitti contro l'onore

text: Secondo l'Francesco Antolisei, l'offesa all'onore consiste nell'aggressione al «"complesso delle condizioni da cui dipende il valore sociale della persona"», individuabili nelle rispettive doti morali, intellettuali, fisiche o comunque capaci di costituire un «"pregio dell'individuo nell'ambiente in cui vive"», cioè la reputazione.


title: Delitti contro l'onore

text: Vi è tuttavia, secondo la Corte di cassazione, l'esigenza di considerare la reputazione secondo criteri di oggettiva rilevanza effettivamente riscontrati nell'opinione sociale: «"La reputazione non si identifica con la considerazione che ciascuno ha di sé o con il semplice amor proprio, ma con il senso della dignità professionale in conformità all'opinione del gruppo sociale, secondo il particolare contesto storico. Non costituiscono, pertanto, offesa alla reputazione le sconvenienze, l'infrazione alla suscettibilità o alla gelosa riservatezza"».


title: Delitti contro l'onore

text: I due reati capaci di questa aggressione sono l'ingiuria e la diffamazione, la cui sostanziale differenza è che l'offesa sia arrecata o meno al cospetto della vittima. La diffamazione perpetrata col mezzo della stampa è prevista da un articolo apposito, il 596.


title: Delitti contro l'onore

text: Per questi reati la legge penale italiana, Art 596 C.P., esclude la possibilità di eccepire a scriminante la verità di quanto attribuito alla persona offesa, la cosiddetta "exceptio veritatis", salvo alcuni casi ben determinati; è tuttavia possibile, quando l'offesa consista nell'attribuzione di un fatto determinato, che offeso ed offensore possano concordare prima del giudicato di deferire ad un giurì d'onore l'accertamento della verità del fatto medesimo.


title: Delitti contro l'onore

text: Mentre i delitti contro l'onore raggruppano tutele penalistiche accordate nell'ottica dei soggetti passivi del reato, il cosiddetto delitto d'onore era invece un tipo di reato per il quale si proponeva o si ammetteva, nella considerazione dell'elemento soggettivo del reato, l'intento di salvaguardare un più o meno validamente rivendicato ristoro dell'onore in genere familiare o matrimoniale che si riteneva violato. La relativa normativa è stata abrogata alcuni decenni addietro.


title: Kyōgen

text: Il kyōgen (狂言, lett. "parole della follia") è un tipo di teatro giapponese risalente al XIV secolo. Essendosi sviluppato assieme al nō ( 能 ) ed essendo rappresentato sullo stesso palcoscenico, come pausa tra un nō e l'altro, viene anche chiamato nō-kyōgen. I suoi contenuti sono tuttavia diversi rispetto a quelli del teatro nō":" il kyōgen è una forma comica, il cui scopo è produrre nel pubblico il "warai" (笑い lett. "riso, risata").


title: Kyōgen

text: Il termine deriva da "kyōgen kigo" (狂言綺語 lett. "parole folli e linguaggio ornato"), espressione con cui il poeta cinese Bai Juyi 白居易 (772-846) designò la propria poesia al fine di conciliare la sua arte con i principi del Buddhismo. In Giappone l'espressione di Bai Juyi venne ripresa nel "Fukuro no sōshi" di Fujiwara no Kiyosuke (1108-1177) e nel "Shasekishū," un "setsuwa" 説話"," collezione di storie raccontate, ad opera del monaco Mujū (XIII secolo), al fine di legittimare i vari generi di finzione letteraria, dalla poesia al monogatari, e difenderli dalle accuse di trasgressione dei precetti buddhisti. Nelle due opere viene narrato l'aneddoto del monaco Genshin (942-1017), noto per il suo disprezzo nei confronti della poesia in quanto "kyōgen kigo," che dopo aver udito alcuni versi scritti da uno dei suoi studenti, cambia la sua opinione, realizzando che la poesia può invece avere un valore sacro.


title: Kyōgen

text: Dal periodo Nanboku-chō in poi, il termine "kyōgen" verrà utilizzato con il significato di "arti dello spettacolo". Dal periodo Meiji (1868-1912) il kyōgen, assieme al nō, farà parte del teatro "nōgaku ("能楽); è ancora possibile che ai nostri giorni si eseguano entrambi in uno stesso programma.


title: Kyōgen

text: Il "kyōgen" viene talvolta messo a confronto con la forma comica italiana della commedia dell'arte poiché presenta caratteristiche o personaggi simili. Condivide inoltre alcuni elementi con la satira greca, spettacolo comico breve che intervalla le tragedie.


title: Kyōgen

text: Si pensa che il kyōgen derivi da una forma di intrattenimento cinese di matrice popolare, il sangaku"," importata in Giappone intorno all'ottavo secolo. Durante il periodo Heian (794-1185) diviene nota come sarugaku (猿楽, lett. "musica e divertimento delle scimmie") e comprende sia la tragedia che la commedia. Fu proprio l'attore della compagnia di sarugaku di Yamato, Kan'ami Kiyotsugu 観阿弥清次 (1333-1384), assieme al figlio Zeami Motokiyo 世阿弥元清 (1363-1443), ad eseguire per la prima volta uno spettacolo di nō alla presenza dello shōgun Ashikaga Yoshimitsu 足利義満 (1358-1408), presso il tempio di Imagumano di Kyōto, nel 1375. Lo shōgun rimase talmente impressionato dalla bravura del giovane Zeami che prese gli artisti sotto la sua protezione. Nel XIV secolo le due forme artistiche del nō e nel kyōgen andarono progressivamente differenziandosi: la prima, concentrata su danza e canto, era particolarmente gradita alle classi alte, mentre la seconda, più incline all'uso dei dialoghi colloquiali e della comicità, basati su semplici canovacci, si impose maggiormente fra i ceti popolari. In virtù della loro comune origine rimasero comunque fra loro interdipendenti, condividendo lo stesso palcoscenico: la struttura del programma teatrale che alternava nella stessa rappresentazione nō e kyōgen, è descritta dall'attore e drammaturgo Zeami nel suo saggio "Shūdōsho" (1430).


title: Kyōgen

text: Durante il periodo Kamakura (1185-1333) si costituirono in gran parte del territorio giapponese le "za," compagnie teatrali di sarugaku, dalla principale di Yamato, a quelle di Ōmi, Ise, Settsu, Uji, Tanba. Durante il periodo Edo (1603-1868) si formarono scuole come quella di Ōkura 大蔵 e, successivamente, Sagi 鷺 e Izumi 和泉. Con il loro avvio si impose la necessità di trascrivere i testi drammatici, fino ad allora tramandati oralmente, in precisi repertori, per consentirne la trasmissione alle nuove generazioni di artisti.


title: Kyōgen

text: Nel 1642 Ōkura Toraakira (figlio di Torakiyo 大蔵虎清, 1566-1646), primo teorico di kyōgen, scrisse gli otto volumi del "Wakikyōgen no rui" (脇狂言之類), con l'intento di tramandare i testi teatrali su cui la scuola Ōkura avrebbe dovuto basarsi in futuro. Il primo trattato teorico di kyōgen riconosciuto, il "Waranbegusa", venne da lui composto intorno al 1651; in questo testo Toraakira espose la storia e la filosofia del kyōgen, offrendo suggerimenti pratici per l'esecuzione, la formazione e i metodi di drammaturgia, e cercò di affermare la natura distinta, anche se complementare, del kyogen rispetto al nō.


title: Kyōgen

text: La scuola Izumi, dipendente dalla corte imperiale di Kyōto, raccolse il proprio repertorio nel "Kyōgen rikugi ("狂言六義), mentre la scuola Sagi, al servizio del governo shogunale, nel 1716 stilò il suo repertorio sulla base dei testi drammatici di Sagi Den’emon (伝右 衛門). In questo periodo la comicità del kyōgen si svincolò dai tratti più profondamente satirici, dissacranti e volgari della forma originale. Questi ultimi aspetti influenzarono invece lo sviluppo successivo del teatro kabuki: dopo aver bandito le danze più sensuali del "wakashū-kabuki" nel 1652, che avevano causato disordini tra la classe samuraica, il governo permise l'istituzione del nuovo "yarō kabuki" (kabuki degli uomini), giustificandone la sconcezza proprio perché ispirato al kyōgen.


title: Kyōgen

text: Il nō, in quanto forma di intrattenimento ufficiale del periodo Edo, ricevette finanziamenti dal governo. Il kyōgen, rappresentato insieme al nō, riscosse il medesimo sostegno economico sia dal governo che dalle classi sociali più abbienti. Tuttavia, in seguito alla Restaurazione Meiji che segnò l'apertura del Giappone all'Occidente, tale sostegno terminò e gli esponenti delle scuole di nō e kyōgen, che sotto la protezione dello shogunato avevano acquisito quasi lo status sociale della classe samuraica, attraversarono una fase di crisi e progressivo declino, aggravata dalla preferenza accordata dal pubblico a forme di arte più sperimentali. Dalla seconda metà dell'Ottocento, il kyōgen, come il nō, tornò alla ribalta, sotto la spinta di un paese che cercava di affermare la propria identità come nazione anche a livello culturale. Tuttavia, gli intellettuali del tempo preferirono al nō il kyōgen, considerato più solenne e drammatico. Sempre più frequenti infatti erano gli spettatori che, durante gli intermezzi di kyōgen, conversavano ad alta voce, senza prestare attenzione al dramma in atto.


title: Kyōgen

text: Il nō continuò a godere del sostegno imperiale e dell'interessamento da parte della nobiltà e di esponenti della classe politica, come Iwakura Tomomi (1825-1883), e di intellettuali occidentali quali Paul Claudel, Ezra Pound e Ernest Francisco Fenollosa. Inoltre, nel 1879 l'allora presidente degli Stati Uniti Ulysses S. Grant e la moglie, durante un viaggio in Giappone, espressero il loro interesse per l'arte del nō e del kyōgen. Furono i primi statunitensi ad assistere a spettacoli di nō e kyōgen e proprio questo loro interesse sembrerebbe aver riacceso l'attenzione dei giapponesi verso tali forme di intrattenimento. Alla valorizzazione del repertorio del nō contribuì anche Yoshida Tōgo吉田東伍 (1864-1918), con la pubblicazione nel 1909 dei trattati attribuiti a Zeami ("Zeami jūrokubushū").


title: Kyōgen

text: Sia il nō che il kyōgen subirono un processo di rinnovamento attraverso l'adattamento di opere occidentali, la ripresa di opere tradizionali e la creazione di forme teatrali sperimentali. Ad essi si ispirò il dramma kabuki, allora in fase di rinnovamento, producendo il "matsubame mono" (松羽目物), in cui venivano ripresi scenografia, temi e costumi dei due drammi. A differenza del kyōgen, più incentrato sul dialogo, nel "matsubame mono" la danza è protagonista assoluta. Tale forma di intrattenimento permise l'elevazione del kabuki al rango di arte, e rese al contempo popolari le nobili forme del nō e del kyōgen.


title: Kyōgen

text: Nel 1922, verso la fine del periodo Taishō (1912-1926), si estinse la scuola Sagi, le cui tradizioni continuano ancora ad essere preservate da specialisti nelle prefetture di Yamaguchi, Niigata e Saga. Attualmente sono ancora attive due scuole: la scuola Ōkura 大蔵 di Kyoto e la scuola Izumi 和泉 di Tokyo.


title: Kyōgen

text: Dal secondo dopoguerra il kyōgen"," come genere di teatro classico, riesce a svincolarsi dallo stretto rapporto con l'arte teatrale del "nō" tramite la sperimentazione di forme di intrattenimento che prendono in prestito elementi del teatro occidentale: i brani tradizionali si mescolano "con la tragedia greca, con il teatro d’avanguardia, con la musica contemporanea, con il cinema". Al tempo stesso, si cerca di recuperare e valorizzare il vastissimo repertorio dei grandi maestri del passato, come Kan’ami ed il figlio Zeami.


title: Kyōgen

text: Questo periodo vede la nascita di celebri attori kyōgen di enorme spessore come Yamamoto Tōjirō IV 山本東次郎, Nomura Man 野村萬 e Nomura Mansaku II野村万作, figli rispettivamente di Nomura Manzō 野村万蔵 e Nomura Mansai II 野村萬斎. Quest'ultimo diventerà famoso grazie a collaborazioni con Ninagawa Yukio in "Oidipus ō" オ イディプス王 (Edipo re, 2002), in "Amleto" (1990), con la trasposizione di Shakespeare in chiave kyōgen ("La commedia degli inganni", 2001) e anche nel cinema, comparendo nel celebre "Ran" 乱 (1985) di Kurosawa Akira (黒澤明).


title: Kyōgen

text: Dagli anni Cinquanta in poi si assiste ad un vero boom del kyōgen; nelle principali città vengono realizzate numerose rappresentazioni - solitamente costituite da tre spettacoli - da parte di singoli attori o famiglie che, in genere, si esibiscono durante i "matsuri" presso santuari o scuole. Fra le più importanti famiglie di attori kyōgen si annoverano gli Shigeyama (茂山) di Kyoto della scuola Ōkura, e i Nomura (野村) della scuola Izumi di Tokyo, prima scuola ad aver accettato donne artiste, escluse dal teatro dopo l'editto shogunale del 1629.


title: Kyōgen

text: Ai nostri giorni il kyōgen viene rappresentato regolarmente nelle città più grandi come Tokyo e Osaka, sia come intermezzo tra i drammi nō che da solo, in un programma dai tre ai cinque spettacoli. Si continuano a produrre nuovi spettacoli kyōgen anche se pochi vengono inseriti nel repertorio. In questo senso, particolarmente significativo è "Susugigawa" (濯ぎ川, "Il bucato al fiume"), scritto e diretto da Tetsuji Takechi nel 1953. Basato sulla farsa francese, questo spettacolo è il primo kyōgen ad essere incluso nel repertorio da un secolo a questa parte. Ci sono anche rari casi di kyōgen bilingui o fusione di kyōgen con forme di intrattenimento occidentali. Ne è un esempio il gruppo "Mei-no-kai" di attori di kyōgen, nō e "shingeki" che hanno eseguito "Aspettando Godot" di Samuel Beckett nel 1973. Nel 1981 il gruppo di artisti "Noho Theatre Group" di Kyoto, sotto la direzione dello studioso Jonah Salz e con la partecipazione speciale dell'attore Akira Shigeyama, ha rappresentato per la prima volta una versione bilingue in giapponese e inglese di "Susugigawa (The Henpecked Husband)," con opere di Samuel Beckett, in particolare l"'Atto senza parole I", recitato da attori kyōgen in stile teatrale giapponese. Nell'adattare Beckett alla cultura giapponese, il personaggio senza nome, che contempla l'idea del suicidio, anziché puntare le forbici alla gola le dirige verso lo stomaco, come se stesse simulando un "harakiri."


title: Kyōgen

text: La precisa dizione degli attori di kyōgen è stata impiegata anche nel cinema d'animazione: il doppiaggio dei personaggi del film A Country Doctor (カフカ 田舎医者 Kafuka: Inaka Isha) di Kōji Yamamura, basato su Un medico di campagna di Franz Kafka, è stato infatti eseguito dai membri della famiglia Shigeyama (茂山).


title: Kyōgen

text: Gli spettacoli realizzati all'estero di attori kyōgen, a partire da quelli della famiglia di Nomura Manzō nel 1963, hanno permesso a questa forma teatrale di riscattare la posizione di secondo rango mantenuta nei confronti del nō; hanno inoltre promosso l'interesse al kyōgen da parte di un pubblico internazionale, e la scrittura di testi teatrali in lingua inglese.


title: Kyōgen

text: Così come è accaduto per il nō, molti giapponesi ma anche stranieri si stanno avvicinando al kyōgen grazie alle attività organizzate dai club universitari, a corsi promossi da teatri internazionali, a spettacoli trasmessi alla televisione, o workshop: un esempio è rappresentato dal Traditional Theater Training a Kyoto, organizzato da Salz e sponsorizzato dal Kyoto Arts Center.


title: Kyōgen

text: Gli spettacoli del kyōgen, rappresentati tra i vari atti del nō, durano circa dieci minuti e contengono spesso due o tre ruoli fissi. Tra i più celebri si possono ricordare "Tarō kaja" (太郎冠者 lett. "servitore primogenito"), "Jirō kaja" (次郎冠者 lett. "servitore secondogenito") e lo "shujin" (主人 lett. "padrone"). Sia i programmi che i singoli spettacoli nō e kyōgen mantengono la struttura dello "johakyu", ossia introduzione-esposizione-finale rapido. Ogni spettacolo presenta una sezione "jo," tre sezioni "ha" ed una sezione "kyu""." Attualmente il kyōgen viene rappresentato come intermezzo dei drammi nō, o singolarmente. Secondo la canonica distinzione funzionale del ky"ōgen," contenuta anche negli scritti di Zeami (prima metà del XV secolo), esso può assumere tre forme: kyōgen comico tra due nō, detto "honkyōgen" (本狂言 "kyōgen vero e proprio"), eseguito indipendentemente; intervallo tra la prima e la seconda parte del nō, detto "aikyōgen" (間狂言, "in mezzo al kyogen); "betsukyōgen" (別狂言, "kyōgen particolare"), collocato all'interno della danza "Okina", in cui viene svolto il "Sanbasō", la danza del vecchio, che riproduce, mimando la scimmia, i gesti della semina come rito propiziatorio..


title: Kyōgen

text: Diversamente dal nō, eseguito sulla base di un testo scritto, il kyōgen si basa su di un canovaccio, e privilegia l'improvvisazione e la comicità. Gli elementi principali sono due: il primo è l'elocuzione, ossia le forme augurali ed espressioni tipiche dei sermoni buddhisti che permettevano di attirare l'attenzione del pubblico meno abbiente: scherzi, giochi di parole o racconti di carattere didattico-religioso che semplificavano i precetti del Buddhismo. Secondo la scuola Ōkura, infatti, il kyōgen sarebbe stato fondato dal monaco buddhista Gen'e, suggerendo un legame tra questa forma teatrale e "l'arte declamatoria sviluppata dai monaci nei loro sermoni". Il secondo elemento è la danza, a carattere propiziatorio-augurale, connessa con pratiche rituali volte a favorire raccolti abbondanti. I movimenti, derivati dal sarugaku e dal dengaku, riproducono i gesti della semina o alludono ad atti sessuali che suscitano il "warai," la risata.


title: Kyōgen

text: Numerose sono le parodie di rituali religiosi buddhisti e shintoisti o versioni semplificate di drammi nō, derivanti da racconti popolari. Gli elementi estremamente satirici, comici, nonché volgari e farseschi si trovano in pressoché tutti i kyōgen. Ōkura Toraaki, primo teorico del kyōgen, sostiene che il nō trasforma "l’irreale in reale, il kyōgen il reale in irreale”, risultando quest'ultimo la rappresentazione teatrale comica di un "mondo vividamente reale e assolutamente umano". Il kyōgen tratta vicende della quotidianità, ricorrendo ad un linguaggio che riflette il gergo delle classi sociali del tempo. L'umorismo è ottenuto attraverso giochi di parole, gestualità, utilizzando danza e canto, riti propiziatori dalla funzione apotropaica. Molti i temi legati all'inganno, alla sopravvivenza, al conflitto fra moglie e marito, servo e padrone; frequenti i personaggi presi dalle classi sociali meno abbienti, tra cui ladri o briganti, finora ignorati dalla letteratura cortese, e la critica al potere.


title: Kyōgen

text: I principali attori sono lo "shite" (principale) e l"'ado" (interlocutore), una sorta di spalla con cui il primo battibecca o discute, solitamente durante lo "honkyōgen." Gli attori erano anche chiamati da Zeami "okashii" (可笑しい lett. "divertente"), termine che indicava gli artisti che si esibivano durante gli intermezzi comici. Nella danza cerimoniale "Okina" gli attori eseguono la danza "Sanbasō". Nell'aikyōgen, ossia l'intervallo tra la prima e la seconda parte del nō, l'attore principale del nō, lo "shite," lascia il palcoscenico e viene sostituito dall'attore del kyōgen o "kyōgen-kata" (狂言方 lett. "persona del kyōgen"), che poi spiega lo spettacolo al pubblico. In alcuni casi è anche possibile che l'attore del kyōgen interagisca con gli attori del nō.


title: Kyōgen

text: Come nel nō, i personaggi sono presenti in numero ridotto e gli attori, generalmente uomini, si cimentano anche nel ruolo di donne e giovani. Se fino al periodo Muromachi (1336-1573) anche alle donne era permesso recitare e vi erano persino troupes di attrici professioniste, l'editto shogunale del 1629 proibì a queste ultime di esibirsi. La prima scuola ad aver accettato artisti donne è stata la scuola Izumi di Tokyo. Attualmente è possibile trovare donne che vestono i panni dei personaggi di drammi nō, ma solo come apprendiste: non è infatti concesso loro di ottenere il ruolo di attrice professionista di nō o kyōgen.


title: Kyōgen

text: Tra le famiglie più importanti di attori kyōgen si annoverano gli Shigeyama (茂山) di Kyoto della scuola Ōkura, e i Nomura (野村) della scuola Izumi. Nel periodo post bellico parteciparono al kyōgen come esecutori amatoriali anche attori stranieri. Nel 1956, per esempio, il noto saggista e lamatologo Donald Keene eseguì una performance nello spettacolo "Chidori" (千鳥, "Charandriinae"), assieme a Tetsuji Takechi, nel ruolo del proprietario di un negozio di sake, davanti ad un pubblico che includeva personaggi di spicco come Jun'ichirō Tanizaki, Yasunari Kawabata e Yukio Mishima. Egli ha raccontato la sua esperienza in una serie di saggi dal titolo "Chronicles of My Life in the 20th Century" (2009) che hanno poi ispirato il titolo dell'antologia delle sue opere "The Blue-Eyed Tarokaja: A Donald Keene Anthology," curata da J. Thomas Rimer. Nel 1984 è stato inaugurato un programma estivo intensivo (originariamente di sei settimane, ora di tre) di kyōgen per principianti presso il Kyoto Art Center, fondato da Akira Shigeyama e dallo studioso di teatro giapponese Jonah Salz.


title: Kyōgen

text: Come nel mondo del nō, gli esecutori professionisti nascono in famiglie di artisti e si esibiscono già in tenera età; al contrario, chi non nasce all'interno di famiglie d'arte deve intraprendere un percorso didattico presso il liceo o altre scuole specialistiche.


title: Kyōgen

text: A differenza del nō, gli attori del kyōgen si esibiscono generalmente senza maschera, ad eccezione di quando devono inscenare parodie del nō, o drammi classici in cui compaiono le figure della volpe (狐, "kitsune"), presente solo in "Tsurigitsune," o della scimmia (猿, "saru"), alcune divinità ("Noborihige"), demoni ("Buaku)," donne poco attraenti "(Oto)" o altri ruoli animali. In alcune versioni del "Sanbasō", gli attori eseguono una scena di "furyū" (風流, eleganza), indossando una maschera e dei costumi particolarmente sfarzosi, e si lanciano in una danza propiziatoria impersonando personaggi augurali, come "la divinità Daikoku, uno dei sette geni della felicità, o gli spiriti di gru, tartarughe e formiche".


title: Kyōgen

text: Le maschere del nō e del kyōgen venivano tramandate di famiglia in famiglia ma, dopo la Restaurazione Meiji e la perdita del sostegno economico dello shogunato, gli artisti dovettero venderle a musei o collezionisti. Le maschere sono attualmente conservate all'interno di musei internazionali quali il Musée Gimet di Parigi o il Victoria and Albert Museum di Londra, e presso il Mitsui Memorial Museum di Tokyo.


title: Kyōgen

text: Per quanto riguarda i costumi, gli esecutori solitamente indossano i "kamishimo", un indumento del periodo Edo composto dal "kataginu," una veste indossata spesso da Tarō kaja (il servitore primogenito), e dagli "hakama." Quasi tutti i personaggi femminili indossano il "nuihaku," una sottoveste, ed il "binan-boshi," un cappello confezionato con una stoffa bianca lunga cinque metri che viene arrotolata intorno alla testa. Inoltre, a differenza dei "tabi" bianchi utilizzati dagli attori del nō, gli attori del kyōgen indossano "tabi" gialli o marroni.


title: Kyōgen

text: Il kyōgen usa il linguaggio colloquiale, specialmente quello in uso nel periodo Muromachi in cui si è sviluppato. Inoltre, essendo stati trasmessi oralmente fino al periodo Edo, quando vennero sistematizzati per iscritto, gli spettacoli kyōgen riflettono molte variazioni linguistiche. Del linguaggio del periodo Muromachi restano alcuni elementi, rintracciabili ad esempio nell'utilizzo di certe formule del "keigo", il linguaggio onorifico, soprattutto nei dialoghi tra servo e padrone. Oltre a ciò, per dare più eleganza al discorso, si utilizzano suffissi causativi e potenziali come nel caso di "mataseraruru" al posto di "matsu", "aspettare"; è assai più frequente l'uso dei pronomi personali rispetto al giapponese moderno, come per esempio "konata" (tu). Spesso le frasi terminano con "gozaru," forma elegante di "aru" ("essere, esistere"). Oltre al parlato si ricorre anche al "butaigo", "parole di palco", ossia termini particolari o modi di dire riprodotti sul palco per la resa scenica dello spettacolo.


title: Kyōgen

text: Come nel nō e in varie arti marziali, gli attori del kyōgen si muovono attraverso il "suriashi" (摺り足), ossia facendo scorrere i piedi sulla superficie del palco, evitando di compiere passi che potrebbero risuonare. Durante la camminata, il corpo sembra rimanere allo stesso livello. Gli spettacoli di kyōgen di secondo tipo, o "daimyō kyōgen," includono anche brevi danze tradizionali chiamate "kōmai" (小舞, lett. "piccola danza"), accompagnate dal "ji," il coro che indossa abiti da cerimonia. I brani cantati rispecchiano sia la struttura che lo stile e, talvolta, anche la trama dei drammi nō. Si pone maggior accento sul dialogo e sull'azione piuttosto che sulla musica o la danza, generalmente esagerati, per agevolare la comprensione delle azioni che si svolgono durante l'esibizione. Infatti sia nei dialoghi parlati che nel canto, gli attori scandiscono le parole secondo "un ritmo peculiare che ne rende percepibile ogni parola, ogni sillaba". Tuttavia, essendo il linguaggio dei testi nonché il modo di cantare arcaici, il pubblico contemporaneo può avere difficoltà a comprendere il significato delle parole.


title: Kyōgen

text: Il kyōgen si mette in scena con accompagnamento musicale di flauto, percussioni e gong. I momenti di musica solo strumentale caratterizzano l'entrata e l'uscita di scena dei personaggi, i "maigoto" (le danze) e gli "hatarakigoto," (momenti di azione).


title: Kyōgen

text: Il kyōgen è generalmente messo in scena sul palco del nō. Il palco è parte rilevante dello spettacolo per il modo in cui reagisce ai colpi o facilita il cosiddetto "suriashi" (摺り足), cioè lo scorrimento dei piedi. Per ottenere tale effetto, esso viene realizzato con tavole di legno di cipresso "hinoki" e levigato finemente. Il palco somiglia ad un santuario e presenta quattro colonne che sorreggono il tetto, ciascuna con un nome e una funzione diversa. Sullo sfondo vi è il "kagami ita," la "tavola specchio" su cui viene raffigurato un albero di pino "matsu" (松). Sempre in fondo al palcoscenico vi è l'area "ato za," dove si collocano i musicisti assieme agli assistenti di scena; vi è poi il "jiutai-za", "il posto a sedere del coro", in cui si siede il coro in due file; lo "hashigakari" invece permette l'entrata e l'uscita dei personaggi che passano sotto l"'agemaku," la tenda multicolore.


title: Kyōgen

text: Attualmente il repertorio del kyōgen comprende le circa 260 opere ancora eseguite dalle rimanenti due scuole. Si contano 254 opere per la scuola Izumi e 180 per la scuola Ōkura, di cui 177 sono in comune. I criteri di classificazione delle opere di kyōgen variano a seconda delle tradizioni di ciascuna scuola. Uno spettacolo spesso citato nei libri di testo è "Busu" (附子, "Il Veleno Delizioso"), in cui i servitori Tarō kaja e Jirō kaja ricevono dal padrone dello zucchero che non devono mangiare perché avvelenato. Naturalmente i due lo mangiano, contravvenendo a quanto ordinato loro dal padrone.


title: Kyōgen

text: Generalmente le opere sono classificate in base al ruolo dello "shite," l'attore protagonista, nei seguenti gruppi:


title: Campionato mondiale per club FIVB 2022 (femminile)

text: Il campionato mondiale per club FIVB 2022 si è svolto dal 14 al 18 dicembre 2022 ad Adalia, in Turchia: al torneo hanno partecipato sei squadre di club e la vittoria finale è andata per la seconda volta all'.


text: Se il risultato finale è stato di 3-0 o 3-1 sono stati assegnati 3 punti alla squadra vincente e 0 a quella sconfitta, se il risultato finale è stato di 3-2 sono stati assegnati 2 punti alla squadra vincente e 1 a quella sconfitta.


title: Associazione Calcio Brescia 1969-1970

text: Questa pagina raccoglie i dati riguardante l'Associazione Calcio Brescia nelle competizioni ufficiali della stagione 1969-1970.


title: Associazione Calcio Brescia 1969-1970

text: Viene ceduto alla Antonello Cuccureddu in cambio di Giancarlo Bercellino e Giampaolo Menichelli. Ivano Bosdaves ritorna al che restituisce al Brescia Egidio Salvi. Dalla vengono acquistati il portiere Lamberto Boranga ed il terzino Mario Manera.


title: Associazione Calcio Brescia 1969-1970

text: La partenza in campionato è in salita, prima vittoria alle settima giornata a Palermo (1-3), poi dopo la sconfitta interna con la Juventus (0-1). Alla dodicesima giornata viene sostituito Arturo Silvestri con Mido Bimbi, un cambio che non porta benefici.


title: Associazione Calcio Brescia 1969-1970

text: Il girone di andata si chiude con soli otto punti in coda alla classifica. Nel girone di ritorno ne conquisterà dodici, ma non basteranno, la salvezza resta lontana quattro lunghezze.


title: Associazione Calcio Brescia 1969-1970

text: In Coppa Italia la squadra terminò ultima nel girone 5 (con Juventus, e ), venendo quindi eliminata al primo turno. Esclusione precoce anche dalla Coppa Mitropa, maturata agli ottavi di finale per mano degli jugoslavi dell'Hajduk Spalato.


title: Associazione Calcio Brescia 1969-1970

text: In questa stagione le maglie bresciane furono modificate: venne infatti meno il classico scaglione rovesciato delle "Rondinelle", sostituito da una più convenzionale sbarra sul modello della divisa del River Plate. I colori rimasero blu Savoia per maglia e calzettoni, bianco per sbarra e pantaloncini; la seconda maglia aveva invece i colori invertiti.


title: Lorenzo Sommariva

text: Ha rappresentato la ai XXIII Giochi olimpici invernali di in cui è stato eliminato nelle batterie, concludendo in ventiseiesima posizione nella gara di snowboard cross.


title: Lorenzo Sommariva

text: Nella stagione 2019/2020 si aggiudica la sua prima vittoria, nonché primo podio, in Coppa del mondo a Cervinia risultato poi replicato a Big White. Al termine della stagione termina al secondo posto nella classifica di specialità di snowboard cross, alle spalle dell'austriaco Alessandro Hämmerle.


title: Lorenzo Sommariva

text: Nella stagione successiva conquista altri due podi (due terzi posti) e ai mondiali di Idre Fjäll 2021 conquista la medaglia d'argento nello snowboard cross a squadre assieme a Michela Moioli, dopo aver terminato la gara individuale al 19º posto.


title: Lorenzo Sommariva

text: All'Olimpiade di è stato eliminato agli ottavi nella gara di snowboard cross disputata al Genting Snow Park di Zhangjiakou.


title: Necrophobic

text: I Necrophobic sono un gruppo death metal con influenze black metal, proveniente dalla Svezia e formatisi alla fine degli anni ottanta.


title: Necrophobic

text: I Necrophobic si formano a Stoccolma nel 1989 per volere del chitarrista David Parland e del batterista Joakim Sterner, nell'intento di creare un gruppo di death metal con testi blasfemi. In quegli anni nella scena della città molti gruppi underground erano influenzati dalle sonorità dei grinders inglesi Carcass, Napalm Death ecc. mentre loro attingevano influssi soprattutto da Morbid Angel, Slayer e Bathory. Negli anni dal 1990 al 1992 la band si crea un folto seguito grazie ai demotapes "Slow Asphyxiation", "Unholy Prophecies" e il 7 pollici "The Call" che donano alla band una buona reputazione dando visibilità e mettendola in contatto con la label tedesca Black Mark Records, della cui scuderia facevano parte anche Bathory ed Edge of Sanity, che offre loro il primo contratto discografico.


title: Necrophobic

text: Assestata la formazione con l'entrata del cantante Anders Strokirk e del bassista Tobias Sidegård, la band incide nel 1993 "The Nocturnal Silence", composto da nove canzoni death metal registrate nel tempio del death svedese, i Sunlight Studios (Entombed, Dismember, Grave etc…) del produttore Thomas Skogsberg. A differenza degli altri gruppi di Stoccolma come Entombed e Dismember, i Necrophobic si differenziano per un suono più cupo ed atmosfere infernali, trademark che non sarà mai lasciato dal gruppo. Durante il periodo tra il 1993 e il 1996, il gruppo si trovò ad affrontare seri problemi di formazione, prima con il cantante Anders, che fu sostituito alla voce dal bassista Sidegård e poi dal chitarrista Parland (poi nei Dark Funeral con il soprannome Blackmoon), che fu sostituito da Martin Halfdan. I Necrophobic continuarono quindi come terzetto (Sterner, Sidegård, Halfdan) e registrarono nel 1996 il mini cd "Spawned by Evil", raggiunti poi dal chitarrista Sebastian Ramstedt non ancora in pianta stabile. Solo nel febbraio del 1997 la band dà alle stampe il secondo full length "Darkside" che vede in parte un assestamento del sound del gruppo. Registrato sempre ai Sunlight Studios, in questo platter le influenze black metal si faranno molto consistenti soprattutto nella voce di Sidegård e nelle atmosfere malvagie create da un sound aperto delle chitarre con largo uso di tapping. Questa particolarità sarà poi tipica di pochissimi altri gruppi (Dissection, Unanimated, Dawn, in parte anche i primi Naglfar) per i quali si conierà il termine death/black svedese. La copertina fu disegnata da Christian "Necrolord" Walhin e mostra un pantheon infernale con tanto di gigantesche statue di arcigni draghi alati.


title: Necrophobic

text: Solo nell'inverno del 1999 la band rientrerà in studio per registrare il suo terzo album "The Third Antichrist", che prosegue il cammino del precedente disco. Durante il tour in Germania nell'agosto del 2000, il chitarrista Halfdan decide di lasciare il gruppo per dedicarsi ad altre forme di metal estremo, e nello stesso periodo la band si trovò costretta ad affrontare anche grane con la sua etichetta Black Mark. Infatti, nonostante il buon riscontro conseguito con gli album, i Necrophobic ebbero una scarsa promozione da parte della label, cosa che costrinse il gruppo a firmare con l'olandese Hammerheart Records nel 2001. In questo periodo si completa anche la formazione con l'entrata del chitarrista Johan Bergeback proveniente dai Morpheus. Completato del nuovo materiale, la band dà alle stampe solo nel 2002 "Bloodhymns" che risulta essere il loro disco più fresco ed ispirato ma non disconstandosi comunque di una virgola dal loro trademark.


title: Necrophobic

text: Dopo il relativo tour di supporto all'album, problemi con l'etichetta portarono i Necrophobic a sciogliere il contratto con la Hammerheart (nel frattempo trasformata in Karmageddon Media) e alla fine del 2004 firmano un nuovo deal discografico con la svedese Regain Records (un tempo conosciuta come Wrong Again). Durante il 2005 la band compone nuovo materiale ed entra in studio per registrare il quinto album "Hrimthursum" (letteralmente Giganti di Ghiaccio), coerente con il death/black proposto fino ad ora con in più alcune parti progressive che allungano la durata media delle canzoni.


title: Necrophobic

text: Nel 2009 esce "Death to All". Il 4 settembre 2013, un mese prima dell'uscita di "Womb of Lilithu", il cantante Tobias Sidegård viene arrestato ed incarcerato per diciotto mesi con l'accusa di violenza domestica nei confronti di sua moglie e delle sue figlie. In seguito a questo fatto, il gruppo ha assunto come nuovo cantante Anders Strokirk, licenziando il vecchio: l'album seguente, "Mark of the Necrogram", è stato pubblicato nel 2018.


title: Mezzo dollaro d'argento

text: 1877. Johnny Ketchum è rimasto solo dopo che il padre è misteriosamente scomparso. Il figlio decide di cercarlo, ma scopre che il padre è in Messico e si è messo a capo di una banda di criminali.


title: Geografia del Ruanda

text: Il Ruanda è un paese privo di sbocchi sul mare situato nell'Africa centrale, ad est della Repubblica Democratica del Congo. Il territorio, che si estende su una superficie di 26.338 chilometri quadrati (di cui 1.390 di specchi d'acqua), è caratterizzato da prati e colline. Il clima è temperato. Il Ruanda confina a sud con il Burundi e le frontiere con questo paese si estendono per 290 km, ad ovest con la Repubblica Democratica del Congo per 217 km, ad est con la Tanzania per 217 km, e a nord con l'Uganda per 169 km.


title: Geografia del Ruanda

text: Il Ruanda è un elevato altopiano coperto da praterie che si snodano su dolci colline. Le montagne più aspre si estendono a sud-ovest e a nord ovest dove è presente la catena dei Monti Virunga. Il territorio del paese rientra all'interno di due bacini idrografici: quello del fiume Congo nell'ovest e quello del Nilo che si estende nel Ruanda occidentale.


title: Geografia del Ruanda

text: A occidente il territorio digrada bruscamente verso il Lago Kivu, uno dei Grandi Laghi dell'Africa, e verso la valle del fiume Ruzizi che formano il confine occidentale con la Repubblica Democratica del Congo (ex Zaire) e costituiscono parte della Grande Rift Valley. Le pendici orientali sono più moderate, con dolci colline che si estendono al di là degli altipiani centrali e dove le quote si riducono gradualmente attraverso pianure, paludi, laghi fino alle regioni del confine orientale.


title: Geografia del Ruanda

text: Il punto più basso del Ruanda è il fiume Ruzizi a 950 metri sul livello del mare. La quota massima è sulla vetta del vulcano Karisimbi a 4.507 metri.