title: Realismo dinamico

text: La visione del Corpo Mistico come ente o meglio come organismo dinamico, era valida per il mondo sacro e religioso. Arnaboldi e Demaria scoprirono che anche nella realtà storica laica e profana erano realmente esistenti enti dinamici ed organismi dinamici come la famiglia o l’impresa industriale. Demaria definisce nelle sue lezioni l’impresa industriale come il primo ente dinamico della storia profana (non sacra). Molti industriali, dirigenti, imprenditori e consulenti aziendali, parteciparono ad incontri, a loro dedicati curati dall’ UCID a Rapallo e presso le sedi FAC tenuti da Arnaboldi, Demaria e poi da Giacomino Costa, Ugo Sciascia e altri. Di molti di questi incontri furono pubblicati gli atti a partire dal 1958. Demaria disse che gli imprenditori i dirigenti ed i consulenti aziendali erano quelli che meglio comprendevano il realismo dinamico e sapevano come tradurlo in azione. Più volte don Arnaboldi chiese a Demaria di scrivere quanto diceva, di ripetere con parole più chiare e comprensibili il frutto di quelle riflessioni. Demaria le espose nella metafisica realistico dinamica e nella filosofia realistico dinamica. Sulla difficoltà di lettura dei testi del realismo dinamico don Arnaboldi, uomo di concreta azione pastorale esercitata al FAC, disse al Demaria professore di filosofia, di aver letto come “espiazione per i propri peccati” la sua trilogia composta da Ontologia realistico dinamica (1975), Metafisica della realtà storica. La realtà storica come ente dinamico (1975), La realtà storica come superorganismo dinamico: dinontorganismo e dinontorganicismo (1975).


title: Realismo dinamico

text: Giacomo Federico Costa (Genova, 15 novembre 1905 – Genova, 13 marzo 1977) detto Giacomino o indicato sulla stampa come Giacomo II per distinguerlo dagli omonimi famigliari è stato un armatore della famiglia Costa che si occupò principalmente di navi da carico. Contemporaneamente alla attività principale fu impegnato in numerose altre attività a Genova. Se Angelo Costa nella famiglia aveva il primato imprenditoriale, Giacomino ne aveva il primato morale. Fu vice presidente degli “Ospedali Galliera” per oltre 21 anni, presidente della “Cooperativa Auxilium-UCID” che mise a disposizione 750 alloggi per fronteggiare le richieste di sfollati e bisognosi, presidente del “Comitato permanente per la posa della statua del Cristo degli abissi” opera che venne posata in mare nel 1954,si adoperò per la realizzazione della "Casa dell’emigrante" per l’alloggio temporaneo di coloro che si imbarcavano a Genova, si impegnò per la realizzazione del nuovo “Stadio sportivo Pio XII” all'interno del parco della Villa Lomellini Rostan. Molte di queste attività furono svolte nell'ambito di un duraturo sodalizio con vescovo ausiliare di Genova ed in seguito cardinale Giuseppe Siri a partire dal 1943 quando insieme collaborarono per affrontare le gravi emergenze alimentari e di ogni tipo che la popolazione della città viveva a causa della guerra in corso. Fu Siri che lo nominò presidente dell'Azione Cattolica di Genova ed alla morte di Giacomino Costa ne celebrò le esequie ed incoraggiò Giovanni Costa, il fratello di Giacomino, a scriverne la biografia: "segnate tutto fatti, detti, eventi di Giacomino perché verrà il giorno in cui occorrerà scriverne la vita". Nella prefazione del libro "Mio Fratello Giacomino", Siri testimonia che "questa è una biografia "vera"". Siri traccia un profilo dell'indole di quell'imprenditore che gli fu a fianco per molti anni"...operosissimo, ma il più vicino al silenzio, perché sgusciava via sempre, nulla aggiudicava a sé, faceva far bella figura a tutti e scompariva".


title: Realismo dinamico

text: Nel corso degli anni ‘50 aderì al movimento "Fraterno Aiuto Cristiano F.A.C.", animato dal sacerdote salesiano don Paolo Arnaboldi, con l'incoraggiamento di Giovanni Calabria e ne divenne sostenitore e promotore.


title: Realismo dinamico

text: Abbracciò con molta convinzione, con la guida di don Tommaso Demaria e don Paolo Arnaboldi, la nuova cultura organico dinamica che considerò alternativa vera al modello di società capitalista ed al modello marxista. Ne divenne divulgatore in conferenze tenute agli incontri dell'U.C.I.D.. Fu fondatore del "Movimento Ideoprassico Dinontorganico M.I.D.", oggi divenuto "Associazione Nuova Costruttività", con l’obiettivo di diffondere gli studi, la conoscenza e l’applicazione del realismo organico dinamico.Scrisse anche alcuni opuscoli divulgativi.


title: Realismo dinamico

text: Il 12 gennaio 1977 il figlio Piero Costa, ingegnere navale, venne sequestrato dalla Brigate Rosse e liberato il 3 aprile 1977.


title: Realismo dinamico

text: È un tema ampiamente trattato nel realismo dinamico, ed al quale Giacomino Costa diede contributo tramite i dialoghi ed i confronti diretti con Tommaso Demaria incontrato sia nei convegni tenuti a Rapallo dal 1958 al 1970 che agli incontri presso la sede del FAC a Roma dal 1971.Giacomino Costa non si limitò a considerazioni speculative sull'economia e sulla impresa organico dinamica ma volle tradurle in opera concreta nella realizzazione dell'impresa "Rivalta scrivia", il "porto secco" di Genova.


title: Realismo dinamico

text: Scrive Giacomino Costa: "Al di fuori della visione giusta, organico dinamica, della persona umana storicizzata come persona cellula, esiste solo lo stritolamento e l'assorbimento marxista della persona nel collettivo oppure la sopraffazione della persona da parte del più forte nell'individualismo liberal capitalista...La visione organico dinamica è contraria sia all'economia capitalista mossa solo dall'interesse e dal profitto, sia all'economia collettivista in cui lo Stato anonimo si sostituisce al padronato diventando il nuovo padrone con l'aggravante che sopra di sé non tollera nessuno... . L'economia organico dinamica è l'economia costruttiva della società...".


title: Realismo dinamico

text: A Giacomino Costa venne da molti sollevata l'obiezione che al cristiano basta la Dottrina Sociale della Chiesa (DSC) e Costa rispondeva che lasciare l'applicazione della DSC alle singole coscienze sarebbe come dire che " per costruire una casa basta conoscere la fisica e la matematica, mentre è pure indispensabile l'ingegneria la quale rispettando quei principi faccia un progetto e determini la modalità delle costruzioni". Costa precisa anche che "Questa ideologia (modello di sviluppo) è laica e autonoma poiché pensa alla costruzione delle realtà storiche profane". In questo Costa si riferisce al tipo o modello di sviluppo dinontorganico, alternativo al marxista ed al liberal capitalista. Dopo la morte di Giacomino Costa nel 1977 così scrisse alla famiglia Giuseppe Almici vescovo di Alessandria:" ...da anni collaboravo...e seguivo con particolare attenzione... le sue geniali anticipazioni di un nuovo ordine sociale che dovrà venire perché l'attuale non regge...". Il richiamo della Chiesa Cattolica ad abbandonare il modello di sviluppo liberal capitalista per adottane uno nuovo da studiare anche tramite la metafisica è stato ribadito in recenti encicliche quali la "Caritas In veritate" (2009) e la "Laudato si'" (2015) ed incoraggiato tramite iniziativi quali l"Economia di Francesco" (2020).


title: Realismo dinamico

text: L'analisi con il realismo dinamico individua tre tipi di economia: la capitalista, la marxista/comunista, la dinontorganica. Per brevità riportiamo di seguito la differenza del concetto di impresa capitalista ed impresa dinontorganica secondo il realismo dinamico.


title: Realismo dinamico

text: "L’impresa capitalista" è un'attività economica professionalmente organizzata al fine della produzione o dello scambio di beni o servizi. Si avvale di un complesso di beni strumentali, il "mezzo" concreto (l’azienda): immobili, sedi, attrezzature, impianti, personale, metodi, procedure, risorse. Si tratta di “cose” e tra queste anche il personale /forza lavoro. "Anima" suprema dell’impresa capitalista è il "profitto" e secondariamente la creatività imprenditoriale a servizio del profitto. La socialità dell’impresa diviene un fatto ambientale ed incidentale innegabile ma secondario. Quindi l’impresa (con la relativa azienda) capitalista secondo la critica fatta dal realismo dinamico, è una “cosa” ridotta a capitale e lavoro.


title: Realismo dinamico

text: "L’impresa dinontorganica" (la vera natura profonda dell’impresa secondo il realismo dinamico) è organismo dinamico economico di base dell’attuale società industriale (o postindustriale). È un vero organismo dinamico, una realtà complessa, non fisica ma prodotta dall'uomo, costituita dalla sintesi di cose e di persone autonome e cellule dell’organismo impresa, animata da un proprio principio vitale e perciò capace di vivere ed agire a titolo proprio. È quindi impresa umanissima, affrancata dal materialismo capitalista. "Anima" dell’impresa è la "costruttività" nel suo triplice aspetto economico, sociale e “ideoprassico”, che eleva la "creatività" al di sopra del solo "profitto" e che soddisfa ad un tempo le esigenze della società globale e della impresa (quali il profitto, comunque necessario ma non sufficiente).


title: Realismo dinamico

text: L'interporto di Rivalta Scrivia nasce negli anni 60 da un’idea e dalla determinazione imprenditoriale di Giacomino Costa con il supporto della famiglia Costa e degli imprenditori Salvatore Juvara e Alfonso Menada. Nel 1966 il Costa fondò, e ne fu il primo presidente, la “Rivalta Scrivia Ente Sviluppo Traffici Internazionali Porti Nord Italia SpA”.


title: Realismo dinamico

text: Giacomino Costa colse la necessità di trovare una soluzione alla secolare congestione del porto di Genova acuitasi negli anni 60 per l'incremento vertiginoso dei traffici. A quel tempo le navi attendevano anche più giorni per iniziare lo scarico delle merci a causa del sovraccarico di materiali che intasava le banchine del porto. Il conseguente aumento di costi e di tempi faceva perdere a Genova parte dei traffici in quanto rendeva preferibili altri porti concorrenti anche nel Nord Europa. La soluzione, prima del suo genere in Italia, ideata da Giacomino Costa fu quella di trasferire in terraferma, per via stradale e ferroviaria, quelle attività che potevano essere svolte altrove rispetto alla banchina del porto. Individuò l'area di Rivalta Scrivia nel comune di Tortona, che disponeva di ampie superfici e di ottimi collegamenti stradali e ferroviari verso le zone di destinazione delle merci, come idonea per la realizzazione del “porto secco” di Genova. Giacomino Costa operò con la volontà di rendere l'azienda Rivalta Scrivia organica a tutte le realtà coinvolte nelle operazioni portuali. Con questo obiettivo utilizzò criteri del realismo organico dinamico.


title: Realismo dinamico

text: La fatturazione il 5 dicembre 1966.La società contava oltre 150 soci e disponeva di 4 miliardi di lire.


title: Realismo dinamico

text: L'impresa ebbe successo nonostante le forti opposizioni provenienti da alcune realtà portuali che la consideravano concorrente o anomala in quanto si configurava come una iniziativa di stampo né comunista né liberista ma diversa e come da descrizione del Costa“organico dinamica”.Con altra denominazione sociale l’azienda è tuttora attiva ed è il più grande interporto privato d’Europa.


title: Realismo dinamico

text: Ugo Sciascia (Agrigento, 1911 – 1992) è stato un attivista politico,un personaggio televisivo e accademico italiano, direttore generale dei Comitati Civici dal 1952, presentatore della trasmissione televisiva Rai "Vivere insieme dal 1962 al 1970", giornalista, docente di Psicologia sociale e Tecnica della propaganda, autore e divulgatore del realismo dinamico.


title: Realismo dinamico

text: Fino al 1946 fu maggiore dell'Arma del Genio. Viene citato come segretario generale dell'Ente Spettacolo (oggi Fondazione Ente Spettacolo) nel 1948. Fu direttore generale nel 1952 e poi presidente nel 1957 dei Comitati Civici fondati da Luigi Gedda nel 1948. Insegnò Psicologia Sociale e Psicologia dell'apostolato presso l'Università Pontificia Lateranense e Tecnica della Propaganda all'università "Pro Deo" (oggi LUISS).Fu scrittore e divulgatore scientifico. Fu giornalista e pubblicista per numerosi periodici, cattolici e non, su tutto il territorio nazionale. Diresse la rivista "Collegamento dei Comitati Civici" e alcune rubriche su giornali quotidiani. Collaborò con la rivista per ragazzi "Il Vittorioso" e con la "Rivista del cinematografo". Conferenziere e moderatore partecipò a convegni e tavole rotonde in tema di sociologia, psicologia, famiglia, cinema. Dal 1962 al 1970 condusse 80 puntate di una popolare trasmissione televisiva in prima serata sul primo canale nazionale (oggi Rai 1): "Vivere insieme". Consisteva in un atto unico teatrale scritto appositamente e commentato al termine da esperti in un dibattito di cui Sciascia era moderatore e presentatore. Collaborò ad altre trasmissioni televisive e radiofoniche.


title: Realismo dinamico

text: Dagli anni sessanta in poi fu moderatore e relatore di incontri per dirigenti e imprenditori dell'U.C.I.D. ed altri tenuti da Paolo Arnaboldi, Tommaso Demaria e Giacomino Costa su temi sociologici, economici, filosofici e metafisici del realismo dinamico. Successivamente divenne egli stesso, sia come docente che come conferenziere autore di opere di approfondimento, sviluppo e divulgazione del realismo dinamico.


title: Realismo dinamico

text: Ugo Sciascia fu moderatore ad alcune tavole rotonde dell'U.C.I.D. negli anni sessanta. In quelle occasioni venne a contatto con Paolo Arnaboldi, Tommaso Demaria e Giacomino Costa dai quali ebbe modo di conoscere il realismo dinamico: la filosofia e metafisica orientata alla interpretazione della realtà storica ed alla promozione di un diverso modello di società non capitalista, non marxista o socialista ma di tipo organico dinamico.


title: Realismo dinamico

text: Da iniziale uditore, a partire dal 1968, divenne autore e sviluppatore del realismo dinamico tenendo relazioni e conferenze sul tema. La sua azione fu divulgativa. Sciascia compì uno sforzo per rendere fruibili e comprensibili le scoperte della metafisica realistico dinamica di Tommaso Demaria in ambito di interpretazione della realtà storica, in ambito teologico e di modello sociale. Sua è la coniazione in ambito realistico dinamico del termine "ideanima" che Sciascia intendeva proporre per indicare quello che nel gergo del realismo dinamico è "l'ideoprassi", cioè l'ideologia come prassi razionalizzata, ciò che per utilizzare la terminologia corrente, viene indicato come il "tipo e/o modello di sviluppo".


title: Realismo dinamico

text: Ugo Sciascia fu anticomunista militante ed ebbe ben chiare quali erano le critiche che venivano mosse alla ideologia marxista. Nel 1949 la Congregazione del Sant'Uffizio emanò un decreto popolarmente conosciuto come la "scomunica ai comunisti", evidenziando il carattere anticristiano del comunismo. A Ugo Sciascia erano altrettanto chiaramente note le critiche e le condanne che erano rivolte verso l'altra ideologia che sosteneva il modello di sviluppo liberal capitalista. La condanna della Chiesa cattolica del liberal capitalismo fu pronunciata già da Leone XIII nel 1891 con la enciclica "Rerum Novarum" e ribadita successivamente da altri pontefici tra cui Paolo VI, Giovanni Paolo II e successivamente da Benedetto XVI e Francesco. Nonostante questi ripetuti pronunciamenti dei pontefici il liberal capitalismo era considerato la via da seguire anche da molti attori politici ed economici cattolici. Tommaso Demaria approfondì con gli strumenti del realismo dinamico la critica ai due modelli di sviluppo marxista e capitalista giungendo alla formulazione del "vero" modello di società che definì "organico dinamico" ("dinontorganico"), laico e profano, in tutto compatibile con la razionalità della vita che coincide nella fattispecie con il "logos" dei cristiani. Ugo Sciascia fece proprio quel nuovo "modello di sviluppo organico dinamico" e lo divulgò tramite opere letterarie e nella sua funzione di docente e conferenziere. La sua azione di diffusione dell'"ideanima" organico dinamica non passò inosservata sia ad esponenti del pensiero marxista-socialista che a cattolici di orientamento liberal capitalista che giunsero a descrivere lo Sciascia divulgatore del realismo dinamico anche come il "teorizzatore del cristianesimo come ideologia".


title: Realismo dinamico

text: Le pubblicazioni di Ugo Sciascia di contenuto realistico dinamico sono:"Società in trasformazione e trasformazione dell'uomo: convegno di Rapallo per imprenditori e dirigenti, 7-10 marzo 1968;Che significato ha questo nostro tempo? Conferenza tenuta da Ugo Sciascia il 22 maggio 1973 al Teatro La Fenice di Venezia; Dopo il socialismo: conferenza tenuta il 10 gennaio 1974 col titolo "Per una società nuova", in apertura del ciclo organizzato dall'Istituto di scienze religiose dell'Università gregoriana, sull'argomento "L'uomo e il futuro: la speranza cristiana";Per una società nuova dopo il socialismo: definizione di una ideologia per i cristiani e prime linee applicative: approccio 1975."


title: Realismo dinamico

text: I libri di Ugo Sciascia di contenuto realistico dinamico sono: "Per una società nuova: inizio di una ricerca partecipata 1973 e Crescere insieme oltre capitalismi e socialismi: rifondazione culturale dall'Italia, per l'Europa, al mondo 1977."


title: Realismo dinamico

text: Don Nicola Palmisano, S.D.B (Taurisano, 9 novembre 1940 – Roma, 20 gennaio 1993), è stato un presbitero, educatore, attivista e filosofo italiano. Detto anche Lino e il "Don Milani del Sud", fu impegnato in attività per il riscatto di giovani in disagio sociale ed esponente del movimento filosofico realismo dinamico. Studiò filosofia e teologia presso il Pontificio Ateneo Salesiano a Roma. Qui si adoperò per la pastorale e l'assistenza materiale tra i baraccati del Fosso di Sant'Agnese. Iniziò la sua attività di educatore e animatore religioso e sociale nell'Oratorio "Don Bosco" di Taranto che mobilitò per intervenire presso i poveri e bisognosi. Prese domicilio presso le baracche "Zaccheo" per restare vicino ai giovani più svantaggiati ed emarginati che costituivano l'interesse della sua missione.Dal 1973 fu destinato a Foggia presso la Parrocchia del Sacro Cuore del quartiere Candelaro a quel tempo considerato problematico. Nel 1978 assieme ai confratelli fondò la "Comunità sulla strada di Emmaus".Emmaus si dedicava alla accoglienza di esclusi e sbandati di ogni provenienza tra cui tossicodipendenti ed ex carcerati. La comunità operò in attività educative, riabilitative ed agricole.


title: Realismo dinamico

text: Don Nicola Palmisano realizzò scuole serali per combattere l'analfabetismo di ritorno, percorsi di formazione e laboratori artigiani per l'avvio al lavoro di giovani. Intervenne frequentemente nel dibattito pubblico per denunciare e proporre rimedi educativi sui temi della emarginazione, della tossicodipendenza, della violenza.


title: Realismo dinamico

text: All'indomani del 23 novembre 1980, partì dalla parrocchia Sacro Cuore e dalla Comunità Emmaus di Foggia per Santomenna, uno dei comuni più colpiti dal terremoto dell'Irpinia. Don Nicola si trattenne oltre 10 mesi alloggiando in una tenda per prestare conforto spirituale e materiale.Nel 1987 fu nominato direttore dell'Opera Don Bosco di Napoli, una struttura dedicata alla rieducazione umana e sociale di ragazzi affidati dal Tribunale dei Minori e dai servizi ed istituzioni cittadine. Più volte presentò appelli a sostegno dei progetti per il riscatto dei giovani assistiti nel corso della trasmissione Rai "Uno Mattina". Nel 1990, a seguito del deteriorarsi del suo stato di salute, fu destinato all'Istituto Salesiano di Santeramo in Colle. Anche qui fu grande animatore degli ambienti giovanili sociali e culturali per la promozione di un diverso modello sociale, diventando presidente del "Movimento Ideoprassico Dinontorganico" e della associazione "Nuova Costruttività". Morì al policlinico Gemelli di Roma il 20 gennaio 1993.


title: Realismo dinamico

text: Nicola Palmisano si ispirò nel suo agire da educatore a don Bosco a Paulo Freire e a don Lorenzo Milani tanto da ricevere l'appellativo di "don Milani del Sud". Tra il 1981 ed il 1993 scrisse 4 opere che raccolgono il suo pensare ed agire pedagogico. Ricorse anche ad iniziative forti e a volte provocatorie, come portare le "lavagne in chiesa" o partecipare personalmente con striscioni a manifestazioni. Per la sua dedizione agli ultimi ed ai bisognosi piuttosto che alle attività canoniche convenzionali da " sacerdote di sacrestia" fu accomunato impropriamente al pensiero marxista. Al contrario fu fautore di un diverso tipo di sviluppo, il realismo dinamico di fondamento teospiritualista, anticomunista e anticapitalista. Riconobbe e criticò marxismo e capitalismo, entrambe dottrine ateo-materialiste ed anticristiane. Il realismo dinamico è sovrapponibile come modello sociale al comunitarismo di cui furono teorici ed attuatori anche gli imprenditori Adriano Olivetti e Giacomino Costa. Condivise la visione teologica, metafisica, sociale e della realtà storica con il filosofo Tommaso Demaria di cui fu allievo. Sviluppò il realismo dinamico incarnandolo nelle sue azioni di educatore e di "sacerdote di strada" descrivendone teoria e pratica nella sua opera postuma ""Quanto resta della notte"". La sua esperienza nel recupero delle persone "scarto" della società lo portò alla consapevolezza che lo sforzo era vanificato dai nuovi danni continui e peggiori che l'errato tipo di sviluppo andava generando. L'azione, secondo Palmisano, andava spostata sul cambiamento del modello sociale ed economico e quindi prima ancora sulla cultura che lo genera. Da queste considerazioni nacque negli ultimi anni di Nicola Palmisano l'impegno per lo sviluppo del realismo dinamico e per la diffusione della sua conoscenza.


title: Realismo dinamico

text: Le ""Libere ACLI"" furono un movimento di lavoratori che adottò il realismo dinamico come proprio fondamento culturale. Il ""manifesto" realistico dinamico" delle "Libere Acli" è pubblicato in: "Sette domande sulle A.C.L.I. e la svolta di Vallombrosa e sette risposte delle " Libere A.C.L.I."" del 1971.


title: Realismo dinamico

text: Nel 1971 nella Associazioni Cristiane Lavoratori Italiani Acli, le correnti interne che non avevano accettato la svolta socialista promossa dal presidente Livio Labor, abbandonarono l'associazione. Il primo Circolo Acli a lasciare l'Associazione di cui si ha notizia fu quello di Avesa nel Comune di Verona su spinta del prof. Gaetano Peretti. La prima separazione strutturata dalle Acli avvenne il 7 febbraio 1971 a Milano. Nascono le ""Libere Acli"" la cui linea culturale fu incentrata sulla nuova ideologia, che in termini correnti coincide con il modello di sviluppo, del realismo dinamico, non liberista e non marxista del prof. Tommaso Demaria. Carlo Borrini ne divenne presidente il 12 maggio 1971. Successivamente a Roma il 1º novembre 1971 si costituisce il "Movimento Cristiano dei Lavoratori Italiani" (MoCLI) , con presidente ancora Carlo Borrini. Il MoCLI si tenne distinto dalle "Libere Acli" in quanto queste ultime furono oggetto di numerose cause legali intentate dalle Acli per l'azione di sottrazione di interi circoli Acli, con il minimo di 100 tesserati ciascuno, operato dalle "Libere Acli" e per questioni di utilizzo del nome Acli. Infine l'8 dicembre 1971 a Roma sono fondate le "FederACLI" con a capo gli onorevoli Giovanni Bersani e Michelangelo Dall'Armellina, la più organizzata delle tre scissioni. Cambiarono denominazione dal giugno 1972 in FederACL. Le tre nuove formazioni Libere Acli, MoCLI e FederACL contarono 250 000 iscritti. MoCLI e FederACL si uniranno a Roma l'8 dicembre 1972 per costituire il Movimento Cristiano Lavoratori o MCL, che seguirà una linea fondata sul "capitalismo dal volto umano". Le "Libere Acli" rimaste invece fedeli alla impostazione culturale del realismo dinamico diedero prima vita al "Movimento Ideologico Cristiano Lavoratori" ed una volta superata la s"volta socialista" delle Acli per opera di Marino Carboni considerarono esaurita la loro funzione come di movimento di lavoratori e continuarono la loro opera culturale nel "Movimento Ideoprassico Dinontorganico MID." Tramite questa esperienza iniziata dalle "Libere Acli" divennero nuovi autori che contribuirono al realismo dinamico Gaetano Peretti, Gaetano Bellorio e Stefano Fontana.


title: Realismo dinamico

text: Nel 1971 la reazione dei lavoratori cattolici che aderirono alle Libere Acli fu di rifiuto della svolta marxista che aveva coinvolto la maggioranza delle Acli. Contemporaneamente era chiara a molti la non idoneità della proposta ideologica capitalista-liberista. Venne cercata dai primi fondatori una "ideologia", per usare la terminologia del tempo, laica ma in tutto compatibile con il "logos", la razionalità dei cristiani e venne riconosciuto il prof. Tommaso Demaria come suo teorizzatore. Nello stesso periodo anche il prof. Ugo Sciascia, allora presentatore televisivo molto noto come esperto di psicologia e sociologia aveva iniziato la sua opera di divulgazione del realismo dinamico indicandolo con il neologismo ""ideanima"" che lo distinguesse dall'utilizzo compromesso da molti diversi significati dato al termine "ideologia". Il primo testo programmatico delle Libere Acli reperibile è "Sette domande sulle A.C.L.I. e la svolta di Vallombrosa e sette risposte delle " Libere A.C.L.I."" (1971). Contiene la critica al liberismo capitalismo, al marxismo, e una descrizione dei fondamenti della concezione realistico dinamica. Nella trattazione vengono presi in considerazione tre temi fondamentali per ciascuna delle tre ""ideologie"": l'impresa, la società, la persona umana. Segue una sintesi.


title: Realismo dinamico

text: Con il linguaggio tipico degli anni settanta il documento propone una descrizione della "concezione capitalista".


title: Realismo dinamico

text: Limpresa è la combinazione di fattori di produzione ad opera dell'imprenditore per il profitto (paleocapitalismo); per il profitto e la creatività (neocapitalismo); l'impresa capitalista rimane una cosa.


title: Realismo dinamico

text: La persona umana : nell'impresa è "soggetto di proprietà" (imprenditore e dirigenti) ed è "lavoro-merce" (lavoratori); nella società è un "semplice individuo".


title: Realismo dinamico

text: Nella concezione capitalista l'impresa rimane "cosa che rende cose" anche gli uomini. Ma più per un fatto empirico che per un principio ideologico.


title: Realismo dinamico

text: Limpresa nell'area capitalista è un "furto"(come capitale), è uno "sfruttamento" (come lavoro), è "lotta di classe" (come funzione).


title: Realismo dinamico

text: La società capitalista è il prodotto dell' impresa capitalista "da distruggere con la lotta di classe e la rivoluzione".


title: Realismo dinamico

text: La persona umana torna ad essere una cosa, non più come una merce, ma come una ""forza" (Proletari di tutto il mondo unitevi)".


title: Realismo dinamico

text: Limpresa è l"'organismo dinamico economico di base" della società industriale o postindustriale. Come organismo è "sintesi tra la impresa come cosa e le persone che ne fanno parte" ed in funzione delle persone.


title: Realismo dinamico

text: La società globale è un "insieme di organismi dinamici compenetrantisi e solidali" (a cominciare dall'impresa), in funzione del bene comune e dei singoli. Vige tra le parti, gli individui ed la società un principio ""altruico"" di reciproco sostegno ed equilibrio. L'individuo di adopera per la vita della comunità e la comunità si adopera per la valorizzazione e la pienezza di vita dell'individuo.


title: Realismo dinamico

text: La persona umana è "libera e sovrana" ma anche non autonoma e "persona cellula" in quanto parte di un organismo società di cui è membro. La società è quindi un organismo che si autocostruisce dinamicamente e attivisticamente per la vita comune e per la vita individuale, dei propri membri e di tutti.


title: Realismo dinamico

text: In un mondo dinamico che si impone ormai come organismo dinamico a tutti i livelli in contrapposizione alla vecchia società statica, la persona umana può realizzarsi come "persona cellula". La "persona cellula" quindi realizza e salva la "persona umana autonoma".


title: Realismo dinamico

text: Analoghi contenuti sono riportati negli altri testi di riferimento sul tema: "Per un impegno ideologico cristiano" (1972) edito da FederACL "e Punti orientativi ideologico-sociali" (1974) a cura del "Movimento Ideologico Cristiano Lavoratori""."


title: Realismo dinamico

text: Giuseppe Tacconi (Verona 7 febbraio 1966 – Negrar 16 gennaio 2020), salesiano, è stato docente di Pedagogia e Didattica Generale presso il Dipartimento di Scienze Umane dell’Università di Verona. Baccalaureato in Filosofia nel 1988, conseguì il Diplom-Theologe Univ. (12 semestri) nel 1995 presso la Philosophisch-Theologische Hochschule - Theologische Fakultät - Benediktbeuern (Germania) con una tesi dal titolo: "Das Ich des Christen im Wir der Kirche. Persönliche und ekklesiale Subjektivität im Denken von Tommaso Demaria". Si laureò in Pedagogia a Verona nel 2000. Operò anche come direttore nel Centro Pedagogico “Don Bosco” di Verona fino al 2004. Nel 2005 venne nominato ricercatore universitario presso l’Università di Verona. Realizzò 132 pubblicazioni. Nel 2017 ottenne l’Abilitazione Scientifica Nazionale a professore di II fascia nel Settore Didattica, pedagogia speciale e ricerca educativa.


title: Realismo dinamico

text: Nell’ambito del realismo dinamico pubblicò in Nuove Prospettive "Il problema dell’uomo e della storia in Joseph" Gevaert (1988) e "Catechesi e persona: possibili sviluppi" (1989).


title: Realismo dinamico

text: Nel 1996 pubblicò "La persona e oltre. Soggettività personale e soggettività ecclesiale nel contesto del pensiero di Tommaso Demaria""." In questa opera Tacconi si soffermò sulla riflessione ecclesiologica del realismo dinamico estraendone anche contenuti pedagogici.


title: Realismo dinamico

text: Un contributo originale di Giuseppe Tacconi al realismo dinamico verte nello sforzo di renderne più espliciti i contenuti pedagogici.


title: Realismo dinamico

text: Per la trattazione del tema vengono dati per noti e compresi una serie di passaggi che fanno parte della visione realistico dinamica della realtà storica dal naturale allo storico, dal mondo statico al mondo dinamico, dalla società statico sacrale alla dinamico secolare, passaggi tra loro intrecciati, da approfondire in altre sezioni della pagina. Tacconi fa emergere la visione della “possibilità di una nuova prossimità ontologica degli esseri umani tra loro, uniti nella co-appartenenza ad una realtà storica globale e nella solidarietà dinamica di un unico organismo che si auto-costruisce. Non si tratta semplicemente di un processo di comunicazione da persona a persona o di un generico invito a “volersi bene”, ma di un essere in comune, di una condivisione nell’essere.” In questo la visione del realismo dinamico si distingue ad esempio, dall’ontologia relazionale propria del pensiero dialogico, che assegna un primato al “tu”; egli prospetta una relazione ontologica tra gli umani tale da configurare la mai finita costruzione di un’autentica nuova realtà universale e dinamica; da qui il primato assegnato al “noi inclusivo” di tutta l’umanità, dunque mai contrapposto a qualsivoglia “altri”. Tacconi cita a conferma di queste valutazioni B. Carper, "Il pensiero dialogico. Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner e Martin Buber", Morcelliana, Brescia 2009.


title: Realismo dinamico

text: Tacconi scrive che l’educazione vista in senso realistico dinamico si basa sulla possibilità di costruire una società autenticamente organico-dinamica.”Può essere definita come una cura hominis finalizzata non solo allo sviluppo delle potenzialità di ciascuno in quanto persona, ma anche alla costruzione di una realtà storica, di un’umanità, intesa qui non in senso astratto o solo interiore, ma come la “realtà umana esistenziale”, dinamica e concreta, dei miliardi di esseri umani che vivono su questo pianeta autenticamente organica. In questo senso, l’educazione può essere vista anche come cura del legame o cura relationis.” Nel cercare un modo contemporaneo di descrivere quello che in termini realistico dinamici è il trascendentale dell’educatività, una delle caratteristiche degli organismi dinamici, Tacconi riporta questa citazione da Silvano Petrosino relativamente alla educazione scolastica nell'occidente: «La società contemporanea, almeno quella capitalistica occidentale, [...] non ha bisogno di attendere l’età scolare per mettere in azione il suo potenziale educativo.” Continua Petrosino scrivendo che nella nostra società non c’è più un solo ed unico momento scolastico ad essere investito della funzione educativa: ”Oggi, prima della scuola e più profondamente di essa, ad educare e formare sono, ad esempio, i messaggi della televisione e della radio, il meccanismo della pubblicità ed il contenuto della stampa [...]. Da questo punto di vista la scuola è decaduta dalla sua funzione privilegiata che essa occupava all’interno della gerarchia educativa, ed un insieme di forze l’ha, in questa posizione, sostituita. Rispetto a questo insieme di forze la scuola funziona al massimo come opera di consolidamento di una formazione già e altrove avvenuta. Ciò significa che l’apparato scolastico non è più il luogo dell’educazione, e non perché si sia perso [...] o non sia più necessario il senso dell’educazione, ma perché quest’ultimo è in azione su un'altra scena [...]. Oggi è l’intera società, il suo meccanismo, la sua unità, ad essere educativa».


title: Realismo dinamico

text: Afferma Tacconi che il capitalismo globale e laddove operante il marxismo, intesi come modelli di sviluppo, trasformati in sistema di vita e mentalità collettiva, costringono a pensare, a vivere e ad agire dentro la loro logica ed in questo modo educano.


title: Realismo dinamico

text: Mario Toso ( Mogliano Veneto, 2 luglio 1950 ) è Salesiano dal 16 agosto 1967. Laureato in Filosofia presso l'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, consegue la licenza in Filosofia presso l'Università Pontificia Salesiana di Roma e la licenza in Teologia presso la Pontificia Università Lateranense di Roma. Dal 1980 è docente di Filosofia presso l'Università Pontificia Salesiana e, dal 1991, professore ordinario di Filosofia teoretica; dal 1994 al 2000 è decano della facoltà di filosofia e, dal 2003 al 2009, magnifico rettore della medesima università. Collabora con papa Benedetto XVI alla stesura dell'enciclica "Caritas in veritate". Dal 2009 papa Benedetto XVI lo nomina segretario del Pontificio consiglio della giustizia e della pace istituito da papa Paolo VI nel 1967 per promuovere nel mondo la giustizia e la pace secondo il Vangelo e la dottrina sociale della Chiesa e vescovo titolare di Bisarcio. Nel 2015 papa Francesco lo nomina vescovo di Faenza-Modigliana.


title: Realismo dinamico

text: Toso scrive in merito al realismo dinamico di Tommaso Demaria:«Nonostante il linguaggio non sempre accessibile al comune lettore i contenuti mi sono apparsi di grande novità. Egli ha inteso completare la filosofia di Tommaso d’Aquino, elaborandone una in sintonia con il metodo realista del grande teologo medievale. Fedele a tale metodo si è proiettato in una speculazione che lascia ammirati per la sua acutezza ed originalità. Come l’Aquinate don Tommaso va ammirato più per il metodo del pensare che per i singoli risultati».


title: Realismo dinamico

text: Toso scrive ancora di Tommaso Demaria:« è stato in grado di forgiare nuove categorie di pensiero, di offrire strumenti ermeneutici originali, capaci di superare quelli più classici, ereditati dal pensiero greco e latino, dai grandi teologi e filosofi del Medioevo, nonché di epoche successive, come il Rinascimento e l’età moderna. Ma non solo. Nel pensiero e nella strumentazione epistemologica e categoriale demariani è integrato il meglio della filosofia esistenzialista, fenomenologica, post-moderna e neotomista. [...] Con i suoi scritti, il teologo e il filosofo Tommaso Demaria non insegna solo ad avere uno sguardo critico nei confronti di ideoprassi monche e disumanizzanti della storia, della società, dei mass media, delle nuove tecnologie, della stessa ecologia integrale. Egli sollecita, oltre che a pensare rettamente, a costruire una nuova storia comunitaria. Guardando al reale ne coglie il moto dinamico interiore.»


title: Realismo dinamico

text: Toso considera come dall'intuito di Demaria, definito geniale e capace di coniugare in maniera mirabile fede e ragione, sapere antico e nuovo, siano «scaturiti innanzitutto molteplici scritti, di una valenza e di un’attualità impensate. In secondo luogo, ne è derivato quel metodo realista che consente di conoscere e di costruire la storia umana quale realtà dinamica, sintetica, avviata a profili multipli, tutti permeati da un’anima unificante la loro totalità e la loro concretezza storicocontingente. Il paradigma di pensiero e di animazione della realtà personale e della storia comunitaria, in Tommaso Demaria non è un a priori, vivente nell’iperuranio, calato dall’alto sulla realtà. È presente nella stessa "storia umana, vista e colta come ente dinamico sintetico e concreto, la cui essenza reale ancora non è ma si fa, diviene attivisticamente nel tempo e nello spazio".»


title: Realismo dinamico

text: Nel suo percorso razionale Toso riconosce che per definire la vera natura della società servono nuove categorie. Toso percorrendo una via autonoma e appoggiandosi a solide basi del pensiero di Tommaso d'Aquino e di altri giunge alla scoperta di un nuovo tipo di ente, dinamico. La sua scoperta, conseguita con un percorso diverso da quello del realismo dinamico, è concorde con quella dell'ente dinamico definito da Tommaso Demaria nel suoi studi metafisici.


title: Realismo dinamico

text: Mario Toso, nel suo libro "Umanesimo sociale. Viaggio nella dottrina sociale della Chiesa e dintorni" (Roma, LAS, 2002), affronta l'analisi della società nella sua natura di ente.


title: Realismo dinamico

text: L'approccio di Toso, alla società come ente presuppone il superamento del riduttivismo gnoseologico proprio dell'epoca moderna. Toso si avvale di una ragione speculativa e pratica insieme, a partire dalla consapevolezza che per una conoscenza più adeguata della realtà sociale sono utili, secondo Jacques Maritain, i diversi gradi del sapere.


title: Realismo dinamico

text: Secondo Toso ancora oggi la filosofia sociale e politica non si è molto allontanata dalle posizioni epistemologiche di Hobbes. Difatti sussiste ancora il problema della connessione tra etica individuale - etica egoista, utilitarista - ed etica pubblica, etica di terza persona, etica della giustizia come equità. Toso cita Ronald Dworkin, liberale «etico», il quale ravvisa nella teoria politica neoliberale e neocontrattualista di John Rawls e, in genere, nella tradizione del contratto sociale in filosofia politica, una strategia della discontinuità tra le convinzioni personali sulla vita buona e l'etica pubblica, quando invece tra di esse dovrebbe esserci continuità.


title: Realismo dinamico

text: Toso segnala i tentativi di riabilitazione della filosofia sociale e politica, dopo la crisi dell'epoca moderna e cita ad esempio di Chaim Perelman con la teoria dell'argomentazione, Jürgen Habermas con la teoria dell'agire comunicativo, le teorie neoutilitariste e neocontrattualiste, che Toso interpreta anche come un appello indiretto al recupero di una razionalità sia speculativa che pratica.


title: Realismo dinamico

text: Ma la società esiste come ente? La società, essendo un quid secondo e derivato - ente di secondo grado - dall'Essere primario delle persone concrete - enti di primo grado-, non esiste in sé e per sé, indipendentemente dai soggetti che la pongono. Sebbene, però, non abbia esistenza propria, autonoma rispetto agli individui che la formano, è un qualcosa di veramente reale e distinto dagli individui: è un essere superindividuale, qualitativamente nuovo, come la casa è realtà che si distingue dalle parti che la compongono ed è qualitativamente nuova e diversa rispetto alle pietre, alle finestre, ecc.; come la famiglia è qualcosa di realmente nuovo rispetto ai singoli componenti o alla loro mera somma. Non è il semplice raggruppamento di alcuni individui a dar luogo alla famiglia, ma una loro determinata interrelazione e ordinamento.


title: Realismo dinamico

text: Per esistere la società ha bisogno dell'esistenza di altri esseri, gli esseri umani. Se fosse un essere sostanziale, sussistente in sé e per sé, che esercita l'actus essendi, l'atto d'esistere umanamente, gli individui che la originano e che entrano a farne parte come enti spirituali sussistenti, autonomi, perderebbero la loro autonomia ontologico-morale, per divenire altro da sé. Diverrebbero esseri dipendenti dall'essere sostanziale della società, per la loro esistenza di sussistenza e di autonomia. Alla luce dell'esperienza più volte consultata, si deve affermare il contrario, e cioè che è la società a dipendere per la propria esistenza dall'essere delle persone.


title: Realismo dinamico

text: Che la società sia un qualcosa di reale appare anche dal fatto che è un'entità operativa, stabile, che perdura quand'anche qualche membro si ritiri o scompaia. Questo, tuttavia, non toglie verità al fatto già segnalato e cioè che la società cessa di esistere nel momento stesso in cui i suoi componenti sciolgono il loro legame o periscono tutti, perché - come si è più volte ripetuto - l'essere della società dipende dall'essere delle persone. In conclusione, si deve dire che la società è un ente reale, ma non un ente sostanziale. Meglio: la società è senza dubbio una reale interrelazione di uomini; e tuttavia non è in alcun modo interrelazione - ordinata ad un fine comune - sostanziale, ossia interrelazione che può sussistere autonomamente e indipendentemente dagli individui che interagiscono fra loro.


title: Realismo dinamico

text: Come si è detto, la società è un reale quid, pertanto non è un nulla. D'altra parte, la società non è ente sostanziale. Non rimane che affermare., secondo la filosofia tradizionale e neoscolastica, che la società è ente accidentale, perché tra l'ente sostanziale e il nulla si dà solo l'ente accidentale, ossia un essere che per esistere ha bisogno di inerire ad un altro essere che sia sussistente in sé e per sé.


title: Realismo dinamico

text: Ne fa risultare la seguente definizione: la società è qualcosa di reale, reale nel genere dell'accidente, che è accidente di relazione realmente posta, consistente in una reale unità di ordine. E relazione reale, ossia "esse ad" o relazione dei membri fra loro e verso il tutto sociale, e relazione del tutto verso i membri. È, prima di tutto, unità di relazione di uomini ordinati verso un fine condiviso.


title: Realismo dinamico

text: Toso valuta che tale definizione è insufficiente a descrivere la complessa natura della società che piuttosto corrisponde a questo definizione.


title: Realismo dinamico

text: La società è, dunque, più che un semplice ente di relazione, di natura accidentale. Deve pertanto considerarsi ente nuovo, autentico, dotato di una sua unità e sinteticità (determinate dalla condivisione di fini comuni, dalla comunione di vita e di beni, di cultura, da un'azione comune mediante cui si coordinano i singoli al raggiungimento di un fine determinato, ecc. che vengono ordinate in vista della crescita di tutti, specie dei più deboli), di una sua vita, anche se non può essere ente al modo dell'ente sostanziale, il quale sussiste in sé e per sé, individualmente ed autonomamente.


title: Realismo dinamico

text: La società è ente di secondo grado. Si costruisce, cioè, con enti di primo grado, le persone, le quali partecipano alla sua costituzione non con tutto il loro sé, come sostanze, bensì mediante una loro funzione operativa ed attualizzante, per perseguire determinati fini.


title: Realismo dinamico

text: La società è ente come realtà umana sociale, organica e viva, come organismo dinamico, organismo sui generis o corpo morale, ossia non semplicemente biologico, perché composto da parti particolari, ossia persone, che sono esseri sussistenti e autonomi, liberi e responsabili.


title: Realismo dinamico

text: Insomma, la società reale, di qualsiasi tipo essa sia, è qualcosa di nuovo rispetto alle singole persone, è qualcosa di complesso, storico, sovrastorico, dinamico. E questa realtà che viene costruita o decostruita nello spazio e nel tempo. E questa realtà che occorre tenere presente e a cui fare sempre riferimento, se si vuole delineare una filosofia sociale che non si rinserri entro i cancelli dell'astrattezza e dell'astoricità. Una filosofia sociale realista, per lo stesso metodo che la anima, non può non rapportarsi e non commisurarsi continuamente con le varie società reali e la loro complessità, non solo istituzionale ma ontologica. Proprio la complessità dell'essere della società è invito per la filosofia - oltre che per le altre scienze che studiano il fatto sociale - alla modestia intellettuale, ossia è incessante stimolo ad aspirare all'autentica verità, a costituirsi come sistema aperto di conoscenze, al di là di ideologizzazioni, prede del mito della completezza e dell'esaustività, e al di là di formalizzazioni aprioristiche e idealistiche del sapere.


title: Realismo dinamico

text: Tenendo conto della dinamicità dell'ente sociale, si può dire che la realtà metafisica della società è data non solo dall'intersoggettività oggettiva e dall'oggettività strutturale, ma anche dal suo farsi in senso costruttivo o distruttivo. L'essere vero della società è dato primariamente dall'intersoggettività e dal suo farsi costruttivo, positivo, funzionale alla crescita globale di tutte le persone.


title: Realismo dinamico

text: La realtà sociale è, dunque, essenzialmente dinamica e trova la propria unità nella direzione della costruzione di una convivenza che pone le condizioni favorevoli al compimento umano in Dio.


title: Realismo dinamico

text: Proprio perché realtà unitaria, che si fa in termini umanistici ed umanizzatori - ma sovente anche in termini di disumanità, ossia di fini individuali e utilitaristici - si presenta come un essere, un ente, per nulla riducibile al fenomeno o fatto sociale studiabile dalle scienze positive. Per questo, diventa necessario un approccio metafisico e morale. Il mondo della libertà che è alla base dell'essere della società è legato alla conoscenza della verità ontologica della realtà.


title: Realismo dinamico

text: Là ove c'è l'unità c'è l'ente, perché ens et unum convertuntur. L'ente e l'uno si reciprocano, si scambiano, in concreto si equivalgono.


title: Realismo dinamico

text: Come realtà dinamica, la società è caratterizzata dalla divenienza, che non si pone mai neutra/mente, perché è umana o antiumana. Si tratta, dunque, di un divenire ontologico e morale, che non avviene spontaneamente, automaticamente, ma che si attua tramite un'attività che lo fa essere in un senso piuttosto che in un altro. In altre parole ancora, la società è realtà che trascende il semplice divenire, perché è un divenire per farsi secondo prospettive umanistiche. Dunque, un divenire direzionale, secondo un progetto. Il vivere sociale, così come essenzialmente si realizza, è in se stesso rimando ad una necessaria progettualità. È un ente dinamico in cui l'essenza dell'umanità non è compiuta, ma si fa nel tempo e nello spazio e quindi, si richiama ad un dover essere, ad un'essenza archetipa dell'umanità, considerata nel suo aspetto sociale come progetto ben definito, non arbitrario, realisticamente e oggettivamente valido.


title: Realismo dinamico

text: Anche nel caso della società, l'essenza metafisica può essere meglio colta analizzandone le cause. Avendo a che fare con un ente dinamico e concreto, queste si differenziano dalle cause proprie di un ente considerato semplicemente come esistente. In quest'ultimo caso, cioè in un "ente statico", la causa efficiente è per lo meno causa estrinseca, esterna alla sua essenza. La causa materiale e formale, invece, e anche quella finale nonostante le possibili distinzioni per cui, specie con riferimento ad enti statici ed inanimati, si danno cause finali iscritte sia pure inconsapevolmente negli enti, e cause finali estrinseche, sono cause intrinseche, dentro l'essenza.


title: Realismo dinamico

text: Per l'ente dinamico che è la società, invece, tutte e quattro le cause efficiente, materiale, formale, finale, sono interne alla sua essenza, ne rappresentano i principi intrinseci, sono tutte e quattro costitutive.


title: Realismo dinamico

text: Luigi Bogliolo, Aurelio Curti, Pascual Chávez Villanueva, Tarcisio Bertone, Luigino Bruni, Piero Coda, Stefano Zamagni,Giovanni Battista Costa,Emmanuele Morandi, Sabino Palumbieri, Mario Montani,Luigi Mariano, Simone Budini,Michela Bella,Salvatore Bravo, Olivier Thomas Venard .


title: Marie al sepolcro

text: Il dipinto raffigurante Le Marie al Sepolcro, ad olio su tela (228 x 283 cm) di Bartolomeo Schedoni, è stato realizzato nel 1613 - 1614 circa ed è oggi conservato presso la Galleria nazionale di Parma.


title: Marie al sepolcro

text: L'opera fu commissionata a Bartolomeo Schedoni da Ranuccio I Farnese e fa parte di una serie di opere realizzate dall'artista tra il 1608 e il 1611. Il dipinto venne collocato nella chiesa dei Cappuccini di Fontevivo a destra dell'altare maggiore e di fronte al suo pendant, la Deposizione di Cristo conservato anch'esso nella Galleria nazionale di Parma. Altre opere, parte dello stesso ciclo di dipinti, sono conservate oggi nella Galleria di Capodimonte a Napoli. L'opera entrò nella collezione dell'Accademia nel 1809, a seguito delle spoliazioni napoleoniche, e successivamente in Galleria al momento dell'istituzione della stessa.


title: Marie al sepolcro

text: Il dipinto raffigura il passo biblico ripreso dal Vangelo di Marco (16, 1-8) e da quello di Matteo (28, 1-8), quando le Pie donne scoprono il sepolcro vuoto. Schedoni interpreta le due versioni del Vangelo e le trasforma in una scena teatrale, con le tre donne, Maria madre di Giacomo, Maria di Magdala, e Maria madre di Gesù che assistono alla discesa dell'Angelo annunciante la risurrezione di Cristo.


title: Marie al sepolcro

text: Bartolomeo Schedoni riprende i passi sacri dal Vangelo e interpreta la storia da grande scenografo, mettendo in scena una macchina teatrale di notevole impatto visivo. L'azione si svolge all'alba, da cui, come da un fondale, si diffonde un'illuminazione diafana che accentua il candore delle vesti bianche dell'angelo. La Maddalena, con un'espressione assorta, trattiene il lungo vestito rosaceo e tiene tra le dita il vasetto dell'unguento. Protagonisti assoluti del dipinto sono l'intensa gestualità dei personaggi e l'illuminazione della scena che entrando lateralmente conferisce alla composizione un senso quasi metafisico dello spazio: l'atmosfera sospesa e i colori delle vesti dalle tonalità cariche, insieme alle profonde pieghe, raggiungono esiti di grande forza espressiva.


title: Marie al sepolcro

text: La serie di dipinti per i Cappuccini possono essere letti notando l'evoluzione della tecnica pittorica di Schedoni, che raggiunge il suo culmine proprio in quest'opera e nel suo pendant. Possiamo rintracciare nei suoi dipinti suggestioni da Correggio, da Caravaggio, nella luce e nelle composizioni, o da Ludovico e Annibale Carracci, per l'impronta classicista ma allo stesso tempo dimessa, di sintesi e di grande impatto.


title: Jacques Santi

text: Noto soprattutto in Francia, è stato uno dei protagonisti della serie televisiva "I cavalieri del cielo", nella parte del pilota di Mirage dell'aeronautica militare francese Michel Tanguy. Morì prematuramente a 49 anni, per un tumore al cervello.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Age of Conan: Hyborian Adventures (comunemente detto AoC) è un MMORPG basato sul mondo fantasy di Conan, creato da Robert E. Howard. Situato nel 10.000 a.C. nel mondo di Hyboria, il gioco fornirà ai giocatori la possibilità di vivere le loro vite virtuali in un mondo accanto a centinaia di altri giocatori. In questo mondo brutale e barbarico potranno incontrare gli amici di Conan e tutti i mostri conosciuti in 70 anni di storia di Conan e competere fino a incontrare il possente Conan. I giocatori potranno anche formare gilde per poter completare missioni fedeli alla storia originale tratte dai lavori di Robert E. Howard.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: "Age of Conan" è co-pubblicizzato dalla Funcom e dalla Eidos Interactive, per giocare dopo i 30 giorni inclusi nel prezzo della scatola del gioco, è necessario pagare una quota mensile.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Il gioco avrebbe dovuto essere reso disponibile anche per Xbox 360, ma questa opzione è stata definitivamente annullata il 24 marzo 2011.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Al lancio del gioco vi erano solo 3 razze giocabili, mentre con l'avvento della prima espansione si è aggiunta una quarta razza, il Khitan. Il mondo di Hyboria, un mondo ambientato nel 10.000 a.C., è molto vasto. Quindi, ci saranno di conseguenza un gran numero di razze che presiederanno il mondo e le sue numerose nazioni.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Ogni razza ha i suoi vantaggi e i suoi svantaggi, i Cimmeri, ad esempio, sono famosi per la loro abilità con la spada, mentre gli Stygiani sono rinomati in tutto il mondo per i loro poteri magici.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Durante la creazione del personaggio si sceglie l'aspetto estetico: si possono modificare tanti parametri fisici come muscolatura, statura, età, corporatura.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Il pvp in AoC è diverso dal PVP degli altri MMORPG: non ci sono due o più fazioni contrapposte, ma tutti i giocatori possono decidere se essere nemici o alleati.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Oltre a poter partecipare a "PVP Mini games" i giocatori potranno erigere nei regni di confine le loro basi di gilda (simili a castelli) da dove potranno attaccare e venire attaccati da altre gilde nemiche.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: il PvP in AoC si svolge principalmente nei minigame, che allo stato attuale (febbraio 2012) sono questi 5:


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Oltre ai minigame, ci sono anche gli "Shrines of Bori" che sono un contenuto pvp open world (in campo aperto) dove lo scopo è il raccogliere delle risorse in giro per la mappa, e sacrificarle su un altare in precedenza conquistato. L'altare posseduto può essere distrutto o conquistato da altri giocatori, e le risorse pvp usate possono essere droppate dai giocatori uccisi che le perderanno dal loro inventario.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Per quanto riguarda le "città" assediabili, ci sono per ogni server 8 luoghi in cui una gilda può eregere la propria città pvp, che potrà essere conquistata/distrutta da una gilda avversaria. Questo avverrà in alcune finestre di vulnerabilità scelte dalla gilda che difende, e l'attacco deve essere fatto con un largo preavviso.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: La città pvp come la città pve, può essere upgradata fino al 3 livello/tier e ogni edificio darà dei bonus pvp alla gilda che li possiede, per questo è molto fondamentale per le gilde pvp riuscire a possedere una città pvp.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Gli assedi sono progettati per uno scontro 48vs48, per questo poche gilde o alleanze (solo le più forti e numerose) potranno ambire a questi contenuti.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: La prima è l'elevata personalizzazione del personaggio, il gioco prevede una personalizzazione completa in tutto e per tutto del proprio alter ego online. Più di 20 caratterizzazioni del personaggio e moltissime solo per il viso.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Come seconda innovazione troviamo il sistema di combattimento, definito come Real Combat, prevede un sistema più dinamico rispetto agli altri MMORPG dove basta cliccare la barra delle magie con una certa sequenza. Qui occorrerà fare "combo" e difendersi dinamicamente.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Oltre a questo si caratterizza per essere un MMORPG ibrido, infatti la prima parte si svolgerà completamente "offline", saremo sempre collegati al server ufficiale, ma i primi venti livelli saranno giocati in single mode prima di accedere al vero mondo persistente.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Inoltre sono previsti miglioramenti dei sistemi già esistenti, ad esempio per quanto riguarda il crafting (che sarà sviluppato principalmente tramite quest), per il pvp (sono previste ampie battaglie fra gilde con costruzioni giganti) e molto altro ancora.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Oltre a queste due edizioni è stato disponibile fino a una settimana prima della release, a chi faceva il preorder del gioco, un "Early Access" (possibilità di giocare dal 17 maggio, anziché dal 23) con due cavalcature speciali ingame. Gli Early Access distribuiti sono comunque stati molti di meno rispetto ai Preorder del gioco, e sono stati esauriti in breve tempo.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Nel maggio del 2010 venne messa in commercio la prima espansione chiamata "Rise of the Godslayer", che aggiunse nuove mappe pve per alti giocatori, una nuova razza giocabile, nuovo sistema di avanzamento orizzontale (alternative advanca), nuovi dungeon, nuovi raid, nuove fazioni, e tante altre aggiunte


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Nel giugno del 2011 il gioco adotta un sistema F2P (free to play) per cui non è più necessario pagare un abbonamento mensile e/o comprare il gioco. L'abbonamento non viene tolto, ma rimane per gli utenti definiti "premium" che avranno accesso a tutti i contenuti del gioco, mentre gli utenti "free" (coloro che giocano senza pagare niente) avranno una parte di contenuti, soprattutto end game, preclusi.


title: Age of Conan: Hyborian Adventures

text: Ad agosto del 2011 viene pubblicato un nuovo expansion pack, chiamato "Savage coast of Turan", dalle dimensioni più ridotte rispetto alla prima espansione, in tema col nuovo film di Conan il barbaro uscito nello stesso periodo. Questo espansion pack aggiunge una nuova mappa per personaggi livello 50/60 e vari dungeon e un nuovo raid per personaggi di livello 80.


title: Roxy Theatre

text: The Roxy Theatre (chiamato anche solo The Roxy) è un famoso nightclub situato nella Sunset Strip a West Hollywood, California.


title: Roxy Theatre

text: Venne aperto il 23 settembre 1973 da Elmer Valentine e Lou Adler con i loro soci David Geffen, Elliot Roberts e Peter Asher. Venne costruito al posto di uno strip club di proprietà di Chuck Landis chiamato "The Largo".


title: Roxy Theatre

text: Nel locale hanno suonato molti artisti famosi come Frank Zappa (che vi incise parte del suo album "Roxy & Elsewhere"),


title: Roxy Theatre

text: Bob Marley con il suo famoso "Live at the Roxy" del 1976,U2, Linkin Park, Mark Tremonti (solo All I Was), Bruce Springsteen, Nirvana, Tori Amos, Foo Fighters, Guns N' Roses, Al Stewart, Jane's Addiction, David Bowie, Dire Straits, Thirty Seconds to Mars, Madonna ("Hung Up Promo Tour"), Avril Lavigne, Darren Criss Tokio Hotel, e Maggie Lindemann.


title: Roxy Theatre

text: Il piccolo bar On The Rox sopra il club ha ospitato un'ampia varietà di personaggi noti come John Lennon, Harry Nilsson, Alice Cooper, e Keith Moon.


title: Pazza idea/Morire tra le viole

text: Pazza idea/Morire tra le viole è il 18° singolo di Patty Pravo pubblicato nell'estate dell'anno 1973, dalla casa discografica RCA Italiana.


title: Pazza idea/Morire tra le viole

text: Preceduto da una grande campagna pubblicitaria, il 45 giri debutta nella classifica dei singoli più venduti direttamente al terzo posto nella settimana del 7 luglio 1973, e sale in vetta alla classifica il 25 agosto, scalzando dalla vetta "Perché ti amo" de I Camaleonti, che manteneva la prima posizione da quasi due mesi.


title: Pazza idea/Morire tra le viole

text: Il singolo di Patty Pravo rimarrà al primo posto della hit parade per ben nove settimane, uscendo dalla top ten soltanto a novembre e vendendo complessivamente oltre un milione di copie. Alla fine dell'anno, il singolo risulterà essere il secondo più venduto, secondo soltanto a "Crocodile Rock" di Elton John.


title: Pazza idea/Morire tra le viole

text: La canzone è stata registrata in diverse lingue e pubblicata in altrettanti paesi dalla stessa Patty Pravo: in tedesco con il titolo "Was für ein Tag", il cui singolo riportava come b-side il brano "Die Schwarze rose," inciso per il mercato germanofono e non distribuito in Italia, in spagnolo con il titolo "Una locura" e "Loca idea" e in inglese con il titolo "Crazy Idea".


title: Pazza idea/Morire tra le viole

text: "Morire tra le viole" è una cover del brano omonimo pubblicato lo stesso anno (1973) dall'autore Maurizio Monti. interpretato da Patty Pravo e inserito in uno dei suoi album di maggior successo: Pazza idea.


title: DeLand

text: DeLand è una città degli Stati Uniti d'America, situata in Florida, nella Contea di Volusia, della quale è il capoluogo.


title: Distretto di Zell am See

text: Il distretto di Zell am See (o Pinzgau) è un distretto amministrativo dello stato Salisburghese, in Austria.


title: SASSER

text: SASSER è un worm, un tipo di malware. Notato per la prima volta il 13 aprile del 2004 dai tecnici della eEye Digital Security, un produttore statunitense di software per la sicurezza informatica, ben presto si è diffuso a macchia d'olio.


title: SASSER

text: Aggredisce i sistemi operativi Windows 2000 e Windows XP, sfruttando un bug del componente LSASS (Local Security Authority Subsystem Service) causando un buffer overflow. Microsoft aveva reso disponibile un aggiornamento del programma il 14 aprile 2004. Il fatto che il worm sia apparso pochi giorni dopo la patch che eliminava l'inconveniente, porta a pensare che esso sia stato realizzato applicando alla patch stessa delle tecniche di reverse engineering e prevedendo di infettare i milioni di computer su cui la patch non era stata installata.


title: SASSER

text: La falla dei sistemi operativi sfruttata dal worm è localizzata nella porzione di codice di Windows che rende disponibili varie funzioni per l'uso dei servizi di Active Directory sia in locale, sia da remoto. Alcune di queste funzioni generano un file di log chiamato "dcpromo.log", presente in una directory di sistema, a scopo di debug. Ma poiché una delle funzioni adibite alla creazione del log non effettua controlli sulla lunghezza delle stringhe ricevute in input, risulta possibile mandare in buffer overflow il servizio ed eseguire di conseguenza sul Pc aggredito del codice arbitrario con i diritti di sistema. Come se non bastasse, la funzione non controlla se la stringa provenga dal Pc locale o da un host esterno e questo rende possibile l'attacco da un qualsiasi computer connesso al sistema affetto dalla vulnerabilità.


title: SASSER

text: Come molti dei recenti worm, "SASSER" attacca il computer attraverso un servizio di rete non sufficientemente protetto. Il fatto che possa agire senza la necessità di interagire con l'utente lo rende particolarmente insidioso. D'altro canto, difendersi è piuttosto semplice, in quanto basta configurare correttamente il firewall o installare l'apposita patch che corregge la vulnerabilità.


title: SASSER

text: Il codice del worm, scritto in Visual C++, è contenuto in un eseguibile di 15.872 byte. Tale file, quando entra in un sistema vulnerabile, crea una sua copia nella directory Windows col nome "avserve.exe" oppure "avserve2.exe". Per garantire la propria esecuzione a ogni avvio, il worm inserisce la chiave HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Run nel registro di sistema. La porta attraverso cui avviene l'attacco è la 445 del protocollo TCP. Gli analisti della Microsoft hanno indicato anche l'uso della porta 139.


title: SASSER

text: Per far sì che non vi siano più copie del proprio codice attive nel sistema, il worm crea un "mutex" (mutual exclusion object, un oggetto software che permette a più thread di condividere la stessa risorsa) chiamato Jobaka31. Una volta espletate queste funzioni di routine, SASSER attiva la sua procedura di propagazione: crea un server FTP in ascolto sulla porta TCP 5554 e inizia a cercare altre potenziali vittime facendo partire una scansione sulla porta TCP 445 usata da "Lsass.exe". Scopo dello scan è quello di localizzare altri computer affetti della vulnerabilità.


title: SASSER

text: La ricerca impiega indirizzi IP generati casualmente, con una lieve preferenza per gli host appartenenti alla stessa classe di indirizzi del computer infetto. Appena trova un computer potenzialmente vulnerabile, il worm controlla che il sistema operativo sia effettivamente attaccabile, dopodiché sfrutta l'exploit per creare una shell sul sistema remoto. Mediante tale shell, aperta sulla porta TCP 9996, il computer remoto viene costretto a collegarsi al sistema infetto e a scaricare ed eseguire il codice virale (che di solito ha come nome una combinazione di cinque numeri casuali seguiti dai caratteri "_up.exe". Il collegamento avviene grazie al server FTP precedentemente attivato sul Pc infetto. Appena il worm è attivo sul computer remoto, dà nuovamente il via all'azione di propagazione e attacco.


title: SASSER

text: Appena completate queste fasi si può notare che il worm ruba risorse alla CPU, mandando l'uso di tale componente al 100% (se non di più), e poco tempo dopo appare una schermata che avvisa l'utente che "LSA Shell (Export Version)" (lsass.exe) ha smesso di funzionare, insieme alla tipica schermata di segnalazione errori di Microsoft. Poi appare un'altra schermata, che riporta il seguente messaggio:


title: SASSER

text: ""The System is shutting down. Please save all work in progress and log off. Any unsaved changes will be lost. This shutdown was initiated by NT AUTHORITY\SYSTEM."


title: SASSER

text: "The system process "C:\Windows\System32\lsass.exe" terminated unexpectedly with status code -1073741819. The system will now shut down and restart.""


title: SASSER

text: "(Il sistema si sta spegnendo. Per favore salvare tutto il lavoro in progresso e sloggarsi. Tutti i cambiamenti non salvati verranno persi. Questo spegnimento è stato inizializzato da NT AUTHORITY\SYSTEM."


title: SASSER

text: "Il processo di sistema "C:\Windows\System32\lsass.exe" ha smesso di funzionare e si è terminato con codice di uscita -1073741819. Il sistema ora si spegnerà e si riavvierà.)"


title: SASSER

text: Dato che, precedentemente, il worm ha inserito la chiave HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Run nel registro di sistema, questo crash di lsass.exe e conseguente reboot del sistema si ripeteranno ogniqualvolta il sistema si avvierà, compreso l'incremento dell'uso della CPU fino al 100%.


title: SASSER

text: Alle volte, può capitare che il worm usi così tanta CPU da far crashare addirittura il Task Manager, rendendo di conseguenza impossibile terminare il processo "avserve.exe" (o "avserve2.exe" o "sasser.exe").


title: SASSER

text: Questo worm, inoltre, se ci si trova su Windows XP, rimuove anche la possibilità di spegnere il pc manualmente (rimuove l'icona "Shut Down" nella schermata di spegnimento).


title: SASSER

text: Esistono almeno altre tre versioni di "SASSER" apparse tutte nei giorni immediatamente successivi alla diffusione dell'originale.


title: SASSER

text: Innanzitutto bisogna eseguire il Prompt dei Comandi (conosciuto più comunemente come "CMD"), e digitare la stringa ""shutdown -a" "(che sta per "Abort Shutdown", ossia "Abortire Spegnimento"), così che la schermata di force-reboot si chiuda. Poi bisogna eseguire Regedit, ed eliminare la chiave "HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Run\avserve.exe", così che il worm non si possa più attivare all'avvio del PC. Poi aprire il Task Manager, e si può subito notare che tutti i processi non hanno più un esecutore, e quindi chiudere il processo avserve.exe, e così si risolve anche il problema dell'uso abnorme della CPU. Eliminare il file "C:\win.log" (opzionale) e quindi il file "C:\Windows\avserve.exe". Infine riavviare il computer (si noti che l'icona di spegnimento non è stata rimossa, ma solo resa invisibile), e ci si sarà completamente liberati del "SASSER" worm.


title: SASSER

text: In caso di un'infezione di un network di PC, è consigliabile eseguire il precedente procedimento un PC alla volta, mentre gli altri sono spenti, così che il worm contenuto nelle altre macchine non possa replicarsi a procedimento finito.


title: SASSER

text: Quando è alla ricerca di altri host, "SASSER" apre contemporaneamente 128 thread di scanning, rubando risorse alla CPU e appesantendo così notevolmente il sistema. Alle volte il worm manda in crash i servizi che tenta di sfruttare, generando così un messaggio di errore. Inoltre nella root C: viene sempre creato un file chiamato "win.log" (o "win2.log"), contenente l'indirizzo IP del computer locale.


title: SASSER

text: Alla sua apparizione "SASSER" ha causato gravi danni alle reti informatiche mondiali. Fra i casi più importanti citiamo:


title: SASSER

text: L'autore di "SASSER" è stato identificato nel diciottenne Sven Jaschan, uno studente di informatica di Rotenburg il quale, arrestato il 7 maggio 2004 dopo un'indagine durata tre mesi, ha immediatamente ammesso di essere l'autore di questo worm e di alcune varianti del precedente Netsky. È stato condannato a 21 mesi di reclusione ma, avendo commesso il reato quando era ancora minorenne, la condanna è stata sospesa.


title: SASSER

text: Da martedì 9 ottobre 2007 è apparsa sul sito di piratebay il sorgente della trentunesima variante di netsky (Netsky.AE).


title: Museo nazionale Brukenthal

text: Il Museo nazionale Brukenthal (in rumeno "Muzeul Naţional Brukenthal") è il principale museo d'arte di Sibiu, nonché uno dei più importanti e antichi della Romania.


title: Museo nazionale Brukenthal

text: Aperto al pubblico nel 1817, il museo è il più antico del paese e dell'Europa orientale del sud in generale. Deve la sua nascita al governatore della Transilvania nel tardo XVIII secolo, il barone Samuel von Brukenthal, rappresentante della nobiltà sassone al servizio dell'imperatrice Maria Teresa d'Austria. Collezionista fin da quando risiedeva a Vienna, il barone raccolse tra il 1759 e il 1774 una cospicua collezione di dipinti, stampe, monete e libri. Fu a Sibiu dal 1777, dove fece costruire un edificio tardobarocco (1778-1788) in cui sistemò le proprie raccolte.


title: Museo nazionale Brukenthal

text: La collezione di arte europea, con lavori dal XV al XVIII secolo, fu aperta nel 1790 e contava circa 800 dipinti, con importanti opere di scuola italiana, fiamminga, olandese e austro-tedesca. Nel primo inventario, redatto da Franz Neuhauser Jr. quando il barone era ancora in vita, vennero elencati 1070 pezzi e le numerose attribuzioni di esemplari senza firma furono preziose per la stesura del primo catalogo vero e proprio, dato alle stampe nel 1844.


title: Museo nazionale Brukenthal

text: Alla morte del barone, in base alle sue volontà testamentarie, il palazzo si trasformò in un vero e proprio museo, e venne aperto al pubblico nel 1817.


title: Museo nazionale Brukenthal

text: Negli anni successivi si arricchì di alcune opere e di una sezione di arte romena dei secoli XIX/XX, ma subì anche spoliazioni. Nel 1948 Ceaușescu confiscò 19 dipinti trasferendoli al Museo nazionale d'arte rumeno di Bucarest, dove restarono fino alla fine del 2006.


title: Museo nazionale Brukenthal

text: Nel 1968 inoltre il museo subì un grave furto di otto opere, di cui ne sono state fino ad oggi recuperate solo quattro, nel 1998. Sono tutt'oggi irrintracciabili in "Ritratto d'uomo con pelliccia", di anonimo del XV secolo, il "Ritratto virile" di Cristoph Amberger e quello di Jörg Breu il Vecchio, oltre alla "Morte di Cleopatra" di Antoon van Dyck.


title: Museo nazionale Brukenthal

text: Il museo ha una sezione di pittura rumena e quattro di pittura dell'Europa occidentale, una di arte contemporanea, un lapidario/gipsoteca, una sezione di arti grafiche, una biblioteca storica, una sezione di storia naturale, una di storia della farmacia, una di storia locale (a palazzo Altemberger) e una di armi e trofei di caccia.


title: Museo nazionale Brukenthal

text: La sezione di arte europea è suddivisa in arte tedesca/austriaca, arte olandese/fiamminga, arte italiana e un'ultima sezione di capolavori recuperati, in cui figurano i 19 dipinti restituiti nel 2007 e i quattro recuperati nel 1998 dopo il furto. Quest'ultima sezione è stata riallestita con la designazione di Sibiu a capitale europea della cultura nel 2007.


title: Dancing at the Blue Iguana

text: Il "Blue Iguana" è uno strip club della periferia di Los Angeles dove ogni notte si esibiscono Angel, Jo, Jessie, Jasmine e Nico.


title: Dancing at the Blue Iguana

text: Ognuna di queste ragazze ha una storia alle spalle e una vita e dei desideri al di fuori del locale in cui lavora. Le loro gelosie e le loro speranze si intrecciano e si scontrano e, mentre la musica e lo spettacolo proseguono imperterriti, le loro vite vengono sconvolte nel volgere di una settimana.


title: I pescatori di stelle

text: I pescatori di stelle ("Wynken, Blynken & Nod") è un film del 1938 diretto da Graham Heid. È un cortometraggio d'animazione della serie "Sinfonie allegre", distribuito negli Stati Uniti dalla RKO Radio Pictures il 27 maggio 1938. Il film, considerato come un potenziale sequel di "Ninna nanna" (1933), è basato sulla poesia di Eugene Field "Dutch Lullaby", pubblicata il 9 marzo 1889 sul "Chicago Daily News". L'inizio della produzione del corto era prevista per gennaio del 1934 ma la fase di scrittura iniziò solo un anno dopo; a seguito dei numerosi ritardi causati anche dalla produzione del film "Biancaneve e i sette nani" (1937), "I pescatori di stelle" è considerato una delle "Sinfonie allegre" dalla gestazione più lunga insieme a "La falena e la fiamma", uscito il mese prima. A partire dagli anni novanta è stato distribuito coi titoli Sognando tra le stelle e Sognando fra le stelle.


title: I pescatori di stelle

text: Wynken, Blynken e Nod sono tre bambini che s'imbarcano su uno zoccolo e prendono il largo verso il cielo infinito. Si fermano a pescare tra le nuvole, ma i pesci, delle creature magnifiche e luminose come le stelle, sono più furbi di loro e così i bambini si ritrovano a bocca asciutta. Mentre si stanno spostando scoppia una tempesta piena di nuvoloni che soffiano e sbuffano contro la piccola barchetta a cui, per la violenza degli urti, si spezza l'albero maestro. I tre precipitano dal cielo e si avvicinano piano piano ad un villaggio avvolto dalle tenebre della notte e si vanno a posare sopra la testa di un bebè che dorme, scomparendo dentro di lui: in realtà i bambini erano le personificazioni dei suoi occhi e della sua testa, lo zoccolo era la sua culla e la loro avventura era un suo sogno.


title: I pescatori di stelle

text: Il corto fu distribuito in Italia nel 1951, ma non è noto se fosse doppiato. L'unico doppiaggio conosciuto fu realizzato dalla Royfilm sotto la direzione di Ermavilo per l'inserimento nella VHS "Le fiabe volume 2: Il brutto anatroccolo e altre storie", uscita nel maggio 2002. Non essendo disponibile una colonna internazionale, per il doppiaggio della canzone la musica fu sostituita da una versione sintetizzata.


title: I pescatori di stelle

text: Il cortometraggio fu distribuito in DVD-Video nel primo disco della raccolta "Silly Symphonies", facente parte della collana "Walt Disney Treasures" e uscita in America del Nord il 4 dicembre 2001 e in Italia il 22 aprile 2004. In Italia fu incluso anche nei DVD "3, 2, 1... è Natale!", uscito il 5 dicembre 2002, e "Il brutto anatroccolo e altre storie", uscito il 4 settembre 2003 come secondo volume della collana "Le fiabe".


title: I pescatori di stelle

text: I tre protagonisti appaiono nella storia a fumetti di Tony Strobl "Dumbo nella Via Lattea", pubblicata nel luglio 1949. Nella traduzione italiana vengono chiamati Trottolo, Pispolo e Zuzzolo.


title: Reiko (nome)

text: Può significare "bella bambina" oppure "prossima bambina". Il nome Rei può essere un suo ipocoristico.


title: Palazzo del Capitano del Popolo (Reggio Emilia)

text: Il Palazzo del Capitano del Popolo è un edificio storico sito in piazza del Monte, nel centro storico di Reggio Emilia.


text: Dopo la morte della Contessa Matilde di Canossa, nel 1115, si costituisce il libero comune di Reggio. I suoi inizi ed i primi sviluppi vedono gravi e sanguinose contese e l'istituzione, nel 1278, di una nuova figura di magistrato: il Capitano del popolo. L'edificio che sorge al centro della città e prende il nome da tale carica è, al tempo stesso, luogo di cultura e di ospitalità. Il potente partito della Società di San Prospero del popolo e delle Arti di Reggio; i Consoli, uno per ogni Arte, promuovono l'elezione del Capitano; deve essere forestiero, avere più di 30 anni, non può portare con sé figlioli, fratelli e nipoti e non può possedere beni nel Comune. La sua carica gode di una prebenda di 300 lire imperiali e dura al massimo sei mesi.


text: Il Capitano, unitamente al Podestà, tutela la sicurezza della città, tiene i rapporti diplomatici con l'estero e amministra la giustizia. Tra i suoi compiti vi è quello di comandare le milizie (popolari) e di provvedere alla nomina di "uomini buoni e sapienti" per la stesura degli Statuti del Popolo. Partecipa alle riunioni e ai consigli, ma tratta con la massima autonomia gli affari di sua competenza.


text: Nel 1280 il Comune acquistò due case nelle vicinanze del palazzo ove risiedeva il Podestà (ora Palazzo Del Monte) e, dopo averle demolite, costruì la residenza per il Capitano. I due fabbricati erano adiacenti e collegati con due passaggi aerei. In tal modo venne formato un unico complesso utile anche ai fini difensivi. La carica di Capitano fu abolita nel 1326 quando cessarono definitivamente le libertà comunali e la città cadde sotto il dominio dei Gonzaga. Nel palazzo per molto tempo ebbe sede il Massaro ducale e per pochi anni, nella prima metà del XVI secolo, la zecca locale. Nel 1461, per ospitare degnamente la duchessa Bianca Maria Visconti, sposa di Francesco Sforza, il palazzo venne in parte restaurato. Dal 1461 al 1473 vennero eseguiti altri lavori di ripristino, quando il palazzo divenne la residenza del marchese Sigismondo d'Este, luogotenente della città. Negli anni seguenti l'edificio fu abbandonato. Sotto il porticato verso la piazza si sviluppò il mercato delle biade, delle granaglie e anche quello del pesce.


text: Il degrado del palazzo preoccupò il Comune che, avendo mezzi molto scarsi, non poté intervenire direttamente e lo affittò ai fratelli Balburelli degli Scaruffi per 6 ducati d'oro all'anno con l'impegno ad eseguire i lavori più urgenti. I Balburelli costruirono alcune botteghe, una stalla per i cavalli, ristrutturarono tutto e ricavarono dall'antico palazzo una "bona et capace hosteria", locanda di notevoli dimensioni che aveva per insegna un cappello di ferro, poi pitturato in rosso. Fu chiamata appunto "Osteria del Cappello Rosso".


text: I collegamenti con il Palazzo del Monte, il cosiddetto "portico delle Biade", furono demoliti nel 1915, anno in cui venne affidato a Guido Tirelli il restauro in senso stile neorinascimentale della facciata sud (che dà su piazza del Duomo) e di parte della facciata ovest (già restaurate in senso neoclassicista nel 1829 da Pietro Marchelli).


text: Con il passare degli anni il palazzo subì numerosi interventi parziali; intonaci e tinteggi cancellarono tutte le tracce interne ed esterne della primitiva ed importante costruzione. Nel 1928 il proprietario Eugenio Terracchini, coadiuvato dal figlio Paolo, decise il restauro globale dell'edificio. Il progetto, presentato dall'architetto Guido Tirelli, prevedeva il completamento in senso neorinascimentale della facciata nord e di metà della facciata ovest, con la costruzione sopra di una faraonica torre eclettica, che sarebbe divenuta la più alta di tutto il centro storico. I segni medievali che riaffiorarono già all'inizio dei lavori erano di grandissimo interesse e promettevano un notevole arricchimento anche per la storia della città. Scattò però la guerra fra le istituzioni: la Soprintendenza, nelle figure di Luigi Corsini e Otello Siliprandi, intendeva fermare i lavori del progetto eclettico di Guido Tirelli; al contrario il Podestà Giuseppe Menada insistette per il proseguimento dei lavori. Le opere si interruppero, fino a quando sulle pagine del locale quotidiano "Il Solco Fascista" del 28 settembre 1928 non comparve un articolo del ministro della Pubblica Istruzione Giuseppe Belluzzo che, su esortazione di Mussolini, imponeva il proseguimento dei lavori. Sempre sulle pagine del "Solco Fascista", il 15 luglio 1931 venne gioiosamente salutato il restauro interpretativo in stile neomedievale dell'Albergo Posta - che gli darà il volto odierno. I lavori si conclusero nel 1931. Sotto le direttive della Sovrintendenza dell'Arte Medioevale e Moderna di Bologna il restauro interno proseguì e terminò nel 1934 con il recupero sia della struttura esterna del Palazzo che del salone principale, la grande sala delle adunanze al secondo piano, cuore della costruzione antica e cuore della vita politica della Reggio Comunale. (cfr. M. Magnani, Guido Tirelli Architetto. Tecnograf, Reggio Emilia, 2001; oppure la tesi di laurea "Antichità più nuove" di Matteo De Benedittis conservata presso la Biblioteca Panizzi di Reggio Emilia, p. 198ss).


text: Proprio nel salone furono scoperti frammenti di una raffinata decorazione a fresco di gusto orientaleggiante, con colonne sormontate da capitelli con fregio a ornati risalenti al 1300; pregevoli sono, sulla parete di fondo, due pavoni che si abbeverano a una coppa recante al centro lo stemma di Reggio e, sulla parete di destra, un'Annunciazione, ancora bizantineggianti nella composizione. L'ultimo restauro è stato condotto con grande impegno e rispetto. L'impossibilità a volte di reperire documentazione adeguata ha costretto ad una ricostruzione "ad sensum" di alcune parti dell'edificio con esiti formalmente felici, tanto che il Palazzo così recuperato è entrato stabilmente e positivamente nella memoria della città.


text: Sulla parete vicina all'ingresso, con una veste scura e il velo bianco con dorature, è dipinta una Madonna con bambino che risale agli inizi del XV secolo; sulle pareti dell'ingresso si notano frammenti degli stemmi dei Capitani del Popolo, a volte sovrapposti in quanto erano dipinti ogni volta che veniva nominato un nuovo Capitano (in tutto i Capitani sono stati 96).


text: Nella sala antecedente al salone si trova un pregevole affresco di scuola emiliana del Trecento raffigurante San Gerolamo. Anche l'esterno del Palazzo è decorato con stemmi molto interessanti dei primi capitani e con il sigillo della Società del Popolo e delle Arti di Reggio, che è il punto di partenza della sua storia. Particolarmente leggiadra e bella una bifora finemente decorata sul lato prospiciente la via Emilia.


title: Genoa Cricket 1893

text: Il Genoa Cricket club 1893 è una squadra del campionato italiano di serie A di cricket nata nel 2007 a Genova.


title: Genoa Cricket 1893

text: È la rinascita dell'antica sezione di cricket del Genoa Cricket and Football Club che da molti anni è rimasta attiva soltanto nel calcio e dal 1911 al 1920 è stata attiva la sezione di pallanuoto, la Genoa Cricket and Football Club Waterpolo.


title: Genoa Cricket 1893

text: Nel 2007, su iniziativa di alcuni tifosi genoani, la "Fondazione Genoa", con l'aiuto della società del Genoa Cricket and Football Club, ha rifondato l'antica sezione di cricket, composta in maggior parte da giocatori asiatici, che ha esordito nel campionato italiano di serie C che si è tenuto a Medicina il 21 e 22 luglio 2007 e nel quale si è classificato ottavo su dodici partecipanti nella classifica finale. La federazione lo ha comunque ammesso al successivo campionato di serie B nel quale ha esordito il 1º maggio 2008; per questa stagione la squadra ha utilizzato come campo di casa il ""Felice Ceravolo"" del Lagaccio.


title: Genoa Cricket 1893

text: Al termine della prima stagione in B, il Genoa era classificato al penultimo posto, il quarto, nel girone nord avendo totalizzato due vittorie, cinque sconfitte ed un pareggio tecnico per pioggia. Nel corso della stagione ha partecipato per la prima volta alla Coppa Italia nella quale, dopo aver ottenuto la qualificazione agli ottavi di finale per la rinuncia del Florence, è stato eliminato sul campo del Latina Lanka.


title: Genoa Cricket 1893

text: Nel 2009 ha nuovamente preso parte al campionato di serie B utilizzando questa volta il campo ""Marco Calcagno"" di Cogoleto. Il Genoa si classifica primo nel girone Nord vincendo tutti gli incontri e qualificandosi alla fase finale; dopo aver sconfitto in semifinale il Florence, secondo classificato nel girone centro, si arrende in finale al Latina Lanka con il risultato di 224-209. Pur avendo ottenuto uno dei tre posti disponibili per la promozione in serie A, decide di rinunciare e di iscriversi anche per la stagione successiva al campionato di serie B. Ottimo anche il risultato in Coppa Italia: qualificatosi alla fase finale di Grosseto supera i campioni d'Italia del Pianoro Cricket Club ma viene sconfitto in finale ancora una volta dal Latina Lanka.


title: Genoa Cricket 1893

text: A partire dalla stagione 2010 nascono le squadre Under-13 ed Under-15. Le partite casalinghe della prima squadra vengono disputate allo Stadio Comunale di Casella o presso lo ""Stadio Pio XII"" di Pegli, sede abituale di allenamento della squadra di calcio. Il Genoa si qualifica al secondo posto nel campionato giocato a girone unico lottando fino all'ultima giornata con i Lions Brescia, squadra dalla quale subirà anche l'eliminazione ai quarti di Coppa Italia. A giugno Dilan Arsakulasuriya diventa il primo giocatore del Genoa ad essere convocato nella nazionale italiana.


title: Genoa Cricket 1893

text: Nel 2011 non riesce ad andare oltre il quarto posto finale, tuttavia viene ammesso d'ufficio al campionato di Serie A per la stagione 2012. In Coppa Italia subisce ancora una volta l'eliminazione ai quarti di finale.


title: Super low frequency

text: SLF è la sigla dell'inglese Super Low Frequency ("frequenza superbassa") e indica, nella designazione ITU, la parte dello spettro delle onde radio compresa tra 30 e 300 Hz. Questa gamma di frequenza include quella utilizzata dalla corrente alternata per uso civile (50 Hz).


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: The Lonesome Death of Hattie Carroll è una canzone scritta ed interpretata da Bob Dylan nel 1964, contenuta nel suo terzo album "The Times They Are A-Changin'", e parla di un fatto di cronaca avvenuto negli anni sessanta, in cui un uomo di nome William Zantzinger uccise Hattie Carrol, una donna di colore di cinquantuno anni che lavorava come cameriera in un locale, con alle spalle una famiglia di dieci figli.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Il brano, pur non essendo stato pubblicato come singolo, è piuttosto noto al pubblico e ne sono state realizzate numerose cover da parte di artisti come Billy Bragg, Rx Bandits, Michael Rose, Christy Moore, Mason Jennings, Martin Carthy, Robert Levon Been, Phranc e Julie Felix.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Il testo del brano è un commento sul razzismo negli anni sessanta. Quando Hattie Carroll venne uccisa nel 1963, in molte zone degli Stati Uniti vigeva ancora la segregazione razziale, che impediva l'accesso a persone di colore a ristoranti, chiese, teatri, luoghi e mezzi pubblici, che non fossero a loro specificatamente dedicati.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Il fatto narrato nella canzone ebbe luogo nelle prime ore del mattino del 9 febbraio 1963, nel locale "Spinsters' Ball" all'interno dell'Emerson Hotel a Baltimora. Utilizzando il suo bastone da passeggio, il giovane bianco William Zantzinger, ubriaco fradicio, aggredì almeno tre impiegati di colore dell'hotel: un fattorino, una domestica, e, circa all'1:30 di notte, Hattie Carroll, cameriera.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Giunto già ubriaco nell'hotel, Zantzinger aveva quella stessa sera picchiato con lo stesso bastone degli impiegati dell'Eager House, un prestigioso ristorante di Baltimora. Allo "Spinsters' Ball", chiamò "negra" una cameriera trentenne colpendola poi con il bastone; la ragazza scappò via in lacrime. Poco dopo, avendo ordinato un bicchiere di bourbon alla Carroll che non glielo portò immediatamente, Zantzinger insultò pesantemente anche lei definendola "puttana negra", e colpendola con numerose bastonate sulla schiena ed in testa. Dopo aver colpito la Carroll, egli picchiò anche la sua stessa moglie, mandandola al tappeto con un cazzotto.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Molto presto, circa cinque minuti dopo l'aggressione, Hattie Carroll arrancò fino al barista del locale dichiarando di sentirsi male. Il barman e un altro impiegato dell'hotel l'aiutarono a raggiungere le cucine. Hattie collassò e venne portata d'urgenza all'ospedale. La Carroll morì otto ore dopo essere stata aggredita. L'autopsia sulla donna rivelò arterie parzialmente occluse, cuore ingrossato, ed ipertensione. La causa del decesso venne indicata in una forte emorragia cerebrale. Hattie Carroll morì al Mercy Hospital alle 9 di mattina del 9 febbraio 1963.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Zantzinger venne inizialmente incriminato per omicidio volontario. Egli si difese dichiarando che la sera del fatto era molto ubriaco, ed ammise di non ricordare nulla dell'accaduto. L'accusa venne commutata in omicidio colposo. Il 28 agosto, Zantzinger venne dichiarato colpevole e condannato a soli 6 mesi di carcere e al pagamento di una multa di 500 dollari.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Bob Dylan, all'epoca ventiduenne, lesse sul giornale la storia di Zantzinger e decise di scriverci su una canzone. Dylan compose il brano a Manhattan, mentre sedeva in un caffè notturno. Un recente documentario afferma invece che la canzone sia stata scritta sia a New York che a casa di Joan Baez, sua amante, a Carmel in California. Il pezzo venne inciso in studio il 23 ottobre 1963, quando l'eco del processo non si era ancora spento, e subito presentato dal vivo durante i concerti, prima di essere pubblicato ufficialmente su disco il 13 gennaio 1964.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Il testo della canzone mette a confronto le gravi colpe di Zantzinger in rapporto alla pena sproporzionatamente lieve alla quale venne condannato.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: La canzone di Dylan contiene almeno due imprecisioni. Zantzinger non venne incriminato con l'accusa di omicidio di primo grado, ma bensì di secondo grado. Inoltre, Dylan sbaglia la pronuncia del cognome di Zantzinger chiamandolo "Zanziger".


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Dopo aver scontato la pena detentiva, Zantzinger fece ritorno alla sua fattoria nella Contea di Charles e iniziò l'attività di compravendita di immobili. Si trasferì a Waldorf (Maryland), sempre nella Contea di Charles. Alla fine si spostò a Port Tobacco, dove visse nel corso degli anni novanta fino a quando, circa nel 2001, comprò una nuova casa a Chaptico nella Contea di Saint Mary's.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Negli anni successivi si diede alla professione di locatore di alcune sue proprietà a famiglie di afroamericani indigenti, e venne condannato per evasione fiscale e come padrone di casa inadempiente per non aver reso gli alloggi decorosi mediante ristrutturazioni, messe a norma, ecc... Zantzinger venne condannato a 19 mesi di carcere e a una multa di 50.000 dollari.


title: The Lonesome Death of Hattie Carroll

text: Nel 2001, Zantzinger parlò di "The Lonesome Death of Hattie Carroll" con lo scrittore Howard Sounes per il libro "Down the Highway, the Life of Bob Dylan". Egli liquidò la canzone come una "menzogna totale" e dichiarò che essa "non aveva avuto nessun effetto sulla sua vita", ma espresse disprezzo nei confronti di Bob Dylan, dicendo: «È un bugiardo figlio di puttana, è come la feccia della feccia di un sacco di merda, avrei dovuto fargli causa e farlo finire in prigione».


title: Milan Football Club 1920-1921

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti il Milan Football Club nelle competizioni ufficiali della stagione 1920-1921.


title: Milan Football Club 1920-1921

text: In questa stagione si ripete l'andamento del campionato precedente. Dopo aver superato senza grossi problemi il girone di qualificazione, il Milan passa a fatica il girone finale lombardo giungendo quarto e partecipa alle semifinali nazionali, dove arriva ultimo non qualificandosi alla fase successiva (5 sconfitte e un pareggio su 6 partite).


title: Milan Football Club 1920-1921

text: Degno di nota è l'ampliamento del Campo di Viale Lombardia, stadio casalingo dei rossoneri, che viene ingrandito con la costruzione di una gradinata in cemento armato. Anche questo campionato è caratterizzato dall'elevatissimo numero di squadre che vi parteciparono (88): rispetto alla stagione precedente, questo numero cresce nuovamente raggiungendo proporzioni elefantiache.


title: Comuni dell'Algeria

text: I comuni dell'Algeria rappresentano il terzo livello di suddivisione amministrativa del paese nordafricano.


title: Roby Crispiano

text: Debuttò dal vivo nell'aprile 1960, esibendosi al "Teatro dei Satiri" di Roma in uno spettacolo organizzato dalla scuola di canto che frequentava insieme ad altri cantanti tra cui un giovane Lando Fiorini; nei primi anni si esibì come cantante melodico di musica leggera con il proprio vero nome. Ottenuta una prima scrittura, partecipò nel 1962, come nuova proposta, al Cantagiro. Il brano che presentò era un motivo a ritmo di twist, un ballo all'epoca molto in voga: "I nuovi angeli".


title: Chiesa di San Maurizio (Sankt Moritz)

text: La chiesa di San Maurizio è la chiesa parrocchiale cattolica di Sankt Moritz nel Cantone dei Grigioni in Svizzera.


title: Morello (colore)

text: Il colore morello è un colore tra il viola e il nero che deve il suo nome al fatto di essere il colore delle more, usato come colore dei paramenti liturgici nella liturgia ambrosiana al posto del colore viola.


title: Comuni dell'Algeria

text: L'Algeria è suddivisa in 48 province, che a loro volta sono suddivise in 548 distretti ("dāʾira", ), a loro volta suddivise in 1541 comuni ("baladiyat").


title: Roby Crispiano

text: Nello stesso anno è anche il cantante (insieme a Gisella Ferrini, Franca Duccio, Enzo Oliva e Rita Della Torre) dell'orchestra di Luciano Fineschi, con cui pubblica anche un 33 giri (però in formato 45 giri) per l'etichetta Orpheus, con le cover di alcuni successi dell'anno.


title: Chiesa di San Maurizio (Sankt Moritz)

text: La chiesa venne eretta nel 1867 in stile neoromanico secondo il progetto dell'architetto Ferdinand Nascher venendo consacrata il 29 luglio 1867 dal cancelliere vescovile Appert. Venne rimaneggiata tra il 1972 e il 1973 con l'aggiunta della casa parrocchiale e della moderna torre con la croce, la risistemazione della facciata e della salita verso la chiesa e nonché l'ammodernamento degli interni.


title: Roby Crispiano

text: Ebbe anche alcune partecipazioni nel mondo del cinema come cantante ed autore in qualche colonna sonora cinematografica.


title: Chiesa di San Maurizio (Sankt Moritz)

text: Gli interni odierni, risultato dell'ammodernamento del 1972-1973, sono sobri e a tratti minimalisti. Le vetrate realizzate dall’artista zurighese Enrico Leone Donati.


title: Roby Crispiano

text: I mutamenti in campo musicale provenienti dagli USA, con l'esplosione della folk music, lo indussero però ben presto a cambiare genere e ad avvicinarsi a sonorità più moderne, accompagnato dal gruppo musicale capitolino dei Fholks (poi Folks). Con il nuovo pseudonimo di Roby Crispiano ha così pubblicato nel 1966 un brano fra il folk ed il blues intitolato "Solo io e te". A sorpresa, la canzone si piazzò al primo posto nella classifica settimanale stilata dalla trasmissione radiofonica "Bandiera gialla", scalzando una cantante al tempo molto in voga come Caterina Caselli.


title: Roby Crispiano

text: Ma è nello stesso anno che Crispiano viene censurato dalla Rai (che organizzava l'evento) al Festival delle Rose di Roma, dove doveva presentare con i Pooh, un brano intitolato "Brennero 66", che parlava dei giovani militari chiamati a vigilare sui tralicci dell'alta tensione in Alto Adige, al tempo al centro degli attentati di movimenti autonomisti sudtirolesi. Alla canzone viene cambiato il titolo in "Le campane del silenzio" e la frase ""T'hanno ammazzato quasi per gioco"" viene censurata. Oltre alla censura ci furono anche continui disturbi dell'audio durante l'esibizione del gruppo, situazione che ne determinò l'ultimo posto in classifica .


title: Roby Crispiano

text: Altri suoi "hit" di quell'anno sono "A piedi scalzi" (presentata al Cantagiro 1967) e "Uomini uomini" (musicata da Francesco Anselmo), una delle più note canzoni di protesta, nate sull'onda della contestazione attuata all'epoca dai movimenti giovanili.


title: Roby Crispiano

text: Al Disco per l'estate del 1968 presentò il brano "L'aria d'oro". Altre sue canzoni divenute celebri sono state "Il messaggio", "Quando ritorno al mio paese", "Se potessi essere il vento", "Non riesco più a sognarti" ("cover" di un brano di Timi Yuro, pubblicata con il nome di "Roberto Castiglione"), "Solo io e te" e "Occhi verdi".


title: Roby Crispiano

text: Per i Pooh ha anche scritto, insieme a Giuseppe Cassia, il testo di "Otto rampe di scale", inciso dal gruppo nel 1969 (la musica è di Bruno Filippini).


title: Roby Crispiano

text: Con il tramonto dell'epoca beat, anche la carriera di Crispiano - poco avvezzo a scendere a compromessi con il mondo dello "showbiz" ed ancora scottato per le vicende del 1966 - si avviò ad un rapido declino.


title: Roby Crispiano

text: Nella parte finale della carriera ha lavorato come direttore artistico per la Vedette, scoprendo Stefano Rosso e supportando l'attività del gruppo musicale Panna Fredda.


title: Roby Crispiano

text: In seguito si è ritirato dal mondo musicale, evitando però ogni partecipazione a trasmissioni televisive di tono celebrativo o "revival".