title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: Dopo essersi presentato al cospetto dei sovrani di Babilonia con un'ambasceria ricca di doni, Phaleg chiede in cambio di poter comprare tutte le schiave della città, ufficialmente giustificandosi con la scarsità di donne in Assiria. I tre tiranni sono scettici sulle sue motivazioni e intuiscono ci sia qualcos'altro dietro, ma decidono di fare buon viso a cattivo gioco e invitano Phaleg come ospite per la notte. Qui Tanit lo seduce e lo droga facendogli confessare le sue vere intenzioni mentre è in stato confusionario.


title: Regole di Woodward-Fieser

text: Per polieni che hanno oltre quattro doppi legami coniugati si deve ricorrere alle più specifiche regole di Fieser-Kuhn.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: I tre decidono che devono scoprire quale schiava è Esperia per ucciderla, in quanto rappresenta una minaccia per il loro trono e per gli equilibri tra i sovrani la cui concordia è fragile e tesa (se uno dei due maschi la sposasse, acquisirebbe un vantaggio sugli altri due, e qualunque sovrano straniero lo acquisirebbe su Babilonia).


title: Regole di Woodward-Fieser

text: Quando la coniugazione è molto estesa, la λ sale così tanto da arrivare nel visibile. Composti fortemente colorati come il carotene e il licopene sono esempi di polieni coniugati noti come carotenoidi.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: In realtà ciascuno di loro complotta contro l'altro: sia l'astuto Assur che il bellicoso Salmanassar vorrebbero sposarla per poter rivendicare l'Ellade, mentre Tanit intuisce di essere la più svantaggiata e medita di uccidere tutti. I tre decidono inoltre di fingere di rifiutare amichevolmente la proposta di Phaleg, organizzando in realtà un'imboscata per ucciderlo quando avrà oltrepassato il confine.


title: Regole di Woodward-Fieser

text: È un diene transoide per il quale λ vale 214 nm e presenta 3 gruppi alchilici ciascuno dei quali dà un contributo pari a 5 pertanto la λ calcolata è pari a 214 + 3(5) = 229 nm


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: Il complotto sembra andare a buon punto ma viene interrotto da Ercole che sconfigge gli assalitori e salva Phaleg dalla morte. Il re assiro si mostra grato e gli propone di liberare Esperia in suo nome per portargliela come sposa, offrendogli un drappello di uomini per aiutarlo nell'impresa. Ercole finge di accettare, poiché non può riuscire da solo. Phaleg a sua volta finge di essergli alleato, ma alle sue spalle ordina al suo consigliere Behar di uccidere Ercole dopo che avrà liberato Esperia, perché intuisce che il suo vero scopo è di riportare la sua regina a occidente e quindi rappresenta un ostacolo per le sue ambizioni.


title: Regole di Woodward-Fieser

text: Nel composto a sinistra il valore di base è 214 nm (è un diene eteroannulare). Questo diene ha quattro gruppi alchilici sostituenti (denominati 1, 2, 3, 4) e il doppio legame in un anello è esociclico rispetto all'altro (il che comporta l'aggiunta di altri 5 nm). Nel composto a destra, il diene è omoannulare con ancora 4 sostituenti alchilici. Entrambi i doppi legami si trovano nell'anello centrale e sono esociclici rispetto agli anelli adiacenti.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: Una volta a Babilonia, Ercole e i suoi nuovi compagni vengono aiutati da Crisippo, fedele suddito di Esperia, e vengono ricevuti dai re che riconoscono in lui il mitico campione e lo accolgono come ospite per tenerlo sotto controllo. Durante il banchetto, Salmanassar lo sfida con delle prove per misurare la sua forza, in apparenza amichevoli, ma che in realtà mettono la sua vita in pericolo. Ercole supera tutte le sfide che gli vengono poste e mette in imbarazzo il tiranno svelando il suo inganno.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: L'attentato a Ercole convince Behar che bisogna affrettarsi a recuperare Esperia. Grazie a Crisippo, che conosce la reggia e le sue segrete, i tre riescono a individuare dove sono rinchiuse le schiave e a riunirsi con Esperia. Non è ancora però il momento propizio per tentare l'evasione in sicurezza.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: Mentre Ercole e Crisippo si allontanano dalle prigioni, si imbattono in Tanit e la origliano rivelare che sotto il palazzo di Babilonia c'è un complesso sistema di ingranaggi, leve e catene, progettato da Dedalo, che è collegato alle fondamenta della città e può farla crollare se messo in azione: Tanit progetta di fuggire con tutte le ricchezze del palazzo prima di far azionare il meccanismo dagli schiavi, così che lei rimarrà la sola sovrana in vita. Progetta inoltre di ingannare Ercole, facendogli credere che vuole aiutarlo e che portando gli schiavi ad azionare il meccanismo aprirà un passaggio segreto che permetterà a tutti di fuggire in sicurezza. Ercole finge di accettare.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: In una visita successiva a Esperia, Ercole viene seguito nell'ombra da Assur che scopre così chi è Esperia. Assur prende l'iniziativa e decide di rapirla per sposarla e unire l'Ellade a Babilonia, così che non ci sia impero più grande, ma viene scoperto da Salmanassar che lo uccide come traditore. Nella confusione Ercole interviene e porta via Esperia fuori dalle mura.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: A questo punto l'eroe decide di azionare gli ingranaggi in anticipo con la sua forza sovrumana, per impedire che i babilonesi li inseguino ed estirpare il male sin dalle radici, facendo crollare tutto. L'azione coglie di sorpresa Tanit, che deve fuggire senza bottino e medita di cercare rifugio da Phaleg, ma al tempo stesso le salva la vita, perché Salmanassar, resosi conto che anche lei era una traditrice, stava per colpirla con una freccia quando il palazzo gli crolla in testa.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: Fuori dalla città ormai distrutta i compagni di Ercole gettano la maschera, Behar uccide Crisippo, cattura Esperia e invia un messaggero per avvisare Phaleg che la sta portando da lui; ma Talit pugnala Behar e cattura Esperia, per portarla a Phaleg a cui chiedere di avere salva la vita. Ercole raggiunge Behar in punto di morte e lui, pentito di ciò che ha fatto a colui che gli aveva salvato la vita, confessa il tradimento e chiede perdono a Ercole. Phaleg nel frattempo è arrivato con la sua cavalleria e inizia a combattere contro Ercole.


title: Ercole contro i tiranni di Babilonia

text: La battaglia è inizialmente a favore degli assiri che sono in maggioranza e ben organizzati, ma l'intervento degli schiavi elleni che Ercole aveva liberato capovolge la situazione. L'eroe riesce a uccidere il sovrano assiro e morto Phaleg le sue truppe si ritirano. Tanit, resasi conto di essere rimasta sola e senza alleati, per evitare di essere catturata, si suicida con un veleno che nascondeva nel suo anello. Alla fine Ercole, Esperia e gli elleni fuggono a occidente e ritornano finalmente nella loro terra.


title: Chiesa taoista cinese

text: La Chiesa taoista cinese, nome con cui si indica impropriamente quella che dal Cinese è tradotta come "Associazione Taoista Cinese" (), è l'associazione religiosa che amministra il Taoismo in Cina continentale dal 1956.


title: Chiesa taoista cinese

text: L'articolo "Zhongguo Daojiao Xiehui Jianjie" afferma invece che essa fu fondata nell'aprile del 1957.


title: Chiesa taoista cinese

text: Oltre alla gestione e all'unificazione delle attività religiose, la Chiesa si occupa anche di svariate attività che vanno dalle iniziative culturali a quelle ambientalistiche, sempre nel pieno rispetto dei valori taoisti di compassione, amore e armonia. La sede centrale dell'organizzazione si trova a Pechino, precisamente presso il tempio della Nuvola Bianca. Internamente la Chiesa è amministrata da un concilio ecclesiastico. Quest'ultimo è formato da un direttore, una serie di vicedirettori, un segretario generale e una serie di vicesegretari generali. Le attività tenute sul territorio cinese vengono gestite attraverso una serie di centri ecclesiastici minori presenti in ogni suddivisione geografica della Cina, oltre che attraverso i centri culturali, le scuole e i centri editoriali gestiti dalla sede centrale.


title: Chiesa taoista cinese

text: La Chiesa fu fondata il 26 novembre 1956 da ventitré persone, tra laici e chierici, incluso l'abate Yue Chongdai (岳崇岱) del "tempio della Somma Purezza" () in Shenyang, il maestro di scritture Wang Yueqing del tempio dell'Altissima Luce sulla Montagna del Drago e della Tigre nel Jianxi, padre Yi Xinying (易心莹) del tempio dell'Eterno Tao sul Monte Qingcheng nel Sichuan e il laico Chen Yingning (陈撄宁). L'enciclopedia di Baidu che parla di questa riunione non cita Wang Yueqing, menzionando invece in addizione ai maestri citati sopra Qiao Qingxin (乔清心) e Meng Minghui (孟明慧). Fu allestito un incontro in cui venne discussa la possibilità dell'istituzione di una organizzazione nazionale taoista; in poco tempo fu eletto il sopracitato gruppo del comitato e ben presto fu ufficialmente richiesta la possibilità di dare il via alla fondazione della Chiesa taoista cinese. Dopo aver contattato e consultato ampiamente gli esponenti ecclesiastici delle varie correnti del Taoismo, nonché ricevuto l'approvazione dei templi più importanti e delle associazioni di studio taoiste, il primo incontro concreto per dare il via alle attività della Chiesa fu tenuto l'anno seguente, precisamente l'8 aprile 1957. Il concilio elesse Yue Chongdai come direttore dell'associazione, mentre Wang Yueqing, Yi Xinying, Meng Minghui, Qiao Qingxin e Chen Yingning furono eletti come vice direttori (Yingning divenne contemporaneamente anche il segretario generale). La mattina del 15 aprile, gli ufficiali del governo si prestarono per alcune interviste durante un incontro tenuto con il concilio ecclesiastico taoista. Il 20 maggio il Ministero degli Affari Interni della Repubblica Popolare Cinese ufficializzò definitivamente la fondazione della Chiesa taoista cinese, la quale fu inserita al secondo posto nell'elenco delle organizzazioni religiose del Paese.


title: Chiesa taoista cinese

text: Appoggiata dal governo centrale, l'associazione religiosa unisce oggi tutti i taoisti della Cina interna (all'incirca 400 milioni di individui) e li educa ad un amore per la propria patria, le proprie tradizioni e la propria fede taoista. La Chiesa, che ha preso discretamente piede come organo importante della Cina contemporanea, si occupa di attività tra le più svariate. Principalmente enfatizza l'educazione dei taoisti attraverso la dottrina religiosa caratterizzata da valori quali l'amore, il rispetto e l'armonia, verso il prossimo ma anche verso la natura, la quale è considerata sacra, in quanto il Taoismo è una religione che trova la sacralità nell'universo, cioè in ogni cosa che esiste. Da questo nucleo dottrinale primario scaturisce quella che è l'occupazione della Chiesa taoista cinese in un'intensa attività a favore dell'ambientalismo, organizzando e supportando anche varie iniziative ecologiche. In secondo luogo la Chiesa si propone di aiutare quelle che sono le attività volte a favorire lo sviluppo di una società moderna, armoniosa e stabile. Oltre a tutto ciò l'associazione taoista ha partecipato anche a diverse attività internazionali svoltesi a favore della pace nel mondo. La Chiesa taoista cinese si occupa anche di questioni legate al campo della cultura e dell'insegnamento, portate avanti attraverso lo sviluppo e il supporto di asili, scuole, college, ospedali e altre istituzioni di carattere scolastico, sociale e pubblico.


title: Chiesa taoista cinese

text: Per quanto riguarda l'impegno religioso profuso dalla Chiesa, esso consiste essenzialmente nel tentativo di dare una costituzione ufficiale ad una religione, quella taoista, che per decenni ha dovuto subire una pesante repressione che l'ha portata alla quasi totale scomparsa nei territori d'origine. Oggi, grazie agli sforzi di varie associazioni, della stessa Chiesa taoista, ma anche del discreto supporto governativo, il Taoismo sta riprendendo piede nella società cinese. La rinascita, a partire dagli anni novanta, quando tra templi in rovina e clero assente, è cominciato, sta costantemente mostrando i propri frutti. Parallelamente alla rinascita, la Chiesa taoista cinese sta intraprendendo anche un'attività di profonda riforma della religione taoista, volta a favorire un adattamento di questa alla società cinese moderna, che passa attraverso, innanzitutto, una codifica e assimilazione della religione popolare cinese, la quale presenta vari punti di contatto con la religione taoista. Tra le attività più pratiche la Chiesa si occupa della pubblicazione di testi sacri, saggi e della realizzazione di opere d'arte religiosa; del restauro e della riapertura dei templi e dei luoghi sacri della tradizione; oltre che della cooperazione, per tutte queste attività, tenuta con le Chiese taoiste di Taiwan, Hong Kong, Macao e con le organizzazioni taoiste sparse per il globo. Ovviamente è compito della Chiesa anche la formazione e ricostituzione del clero taoista, attraverso maestri e seminari sparsi in tutta la Cina. Il clero, sebbene non esistano statistiche ufficiali a causa della proibizione dei censimenti in territorio cinese, pare possa rappresentare un punto di forza per la Chiesa taoista cinese del futuro; grazie al forte interesse risvegliatosi nella società cinese nei confronti della religione taoista, parecchi giovani scelgono di diventare preti taoisti, alimentando le file del clero. L'apparato sacerdotale taoista risulta costituito nella sua considerevole maggioranza da sacerdoti e sacerdotesse molto giovani, e la stessa tendenza è riscontrabile nella frangia monastica. I monasteri rappresentano inoltre luoghi di pace in cui ritirarsi per trascorrere una vita lontana dalle frenesie e all'insegna dello studio.


title: Coppa del Presidente (pallacanestro maschile)

text: La Coppa del Presidente (in turco "Cumhurbaşkanlığı Kupası") è una competizione annuale turca di pallacanestro maschile organizzata dalla Federazione cestistica della Turchia.


text: I contendenti della coppa sono il club campione nazionale uscente e quello vincitore della Coppa di Turchia.


title: John Comyn

text: La famiglia Comyn si origina dalla Normandia ed il loro cognome deriva, probabilmente, dal paese di Comines, vicino a Lilla, nell'attuale Nord-Pas-de-Calais. Un'altra ipotesi li vorrebbe originari di Bosc-Bénard-Commin vicino a Rouen.


title: John Comyn

text: John Comyn non va confuso con il cugino John Comyn, III Signore di Badenoch che morì nel 1306 a Dumfries.


title: John Comyn

text: Il primo Comyn a stabilirsi in Scozia fu Richard Comyn, nipote di William Comyn, cancelliere di Enrico I d'Inghilterra e che poi divenne Cancelliere di Scozia sotto il regno di Davide I di Scozia nel 1136.


title: John Comyn

text: I Comyn a quel tempo rappresentavano una classe politica e nobiliare nuova, in quanto stranieri, il cui potere era destinato a crescere o decrescere a seconda della benevolenza del sovrano, che si servì di loro per estendere la propria autorità fino a quelle frange del regno che ancora erano semi-indipendenti.


title: John Comyn

text: I Comyn ebbero le loro prime rendite terriere nel sud della Scozia, poi nel 1212 William Comyn, giustiziere di Scozia (Moray 1163 - Buchan 1223), nonno di John, sposò Marjorie unica erede di Fergus, conte di Buchan (morto forse nel 1214) e le sue terre si espansero, grazie alla moglie, nel Nord-Est del paese. Quando nel 1223 gli succedette il figlio Alexander Comyn (morto nel 1289), la famiglia fu la prima, fra quelle anglo-normanne, ad avere un simile status ed espansione terriera. I Bruce, altra famiglia normanna, diventerà altrettanto potente solo nel tardo Duecento quando acquisirà il contado di Carrick.


title: John Comyn

text: I Comyn si espansero ancora verso Nord-Est quando Walter Comyn (morto nel 1258), figlio di William, acquisì la parte sud del vecchio contado di Moray prendendo la Signoria di Badenoch. Ancora negli anni della metà del Duecento si estesero vero ovest, partendo dalle coste dell'Aberdeenshire fino al Loch Linnhe.


title: John Comyn

text: L'influenza della famiglia andò crescendo sotto i regni di Alessandro II di Scozia, Alessandro III di Scozia con il picco nel regno di Giovanni di Scozia.


title: John Comyn

text: Nel 1290 Margherita di Scozia morì a soli sette anni portando con sé la dinastia dei Canmore. La conseguenza fu che in una trentina si presentarono come Pretendenti al trono di Scozia, fra questi Robert Bruce, V Signore di Annandale, nonno del futuro re, e Giovanni di Scozia. Anche un Comyn, John Comyn III, Signore di Badenoch (morto nel 1302), fu uno dei pretendenti minori, ma il peso della famiglia si appostò dietro la candidatura di Giovanni di Scozia che di Comyn era il cognato. Alla fine, nel 1292, Edoardo I d'Inghilterra appoggerà Giovanni che assurgerà al trono come più forte fra tutti i pretendenti in base alle leggi feudali. I Bruce non furono affatto contenti del risultato, ma per ora le sorti della corona erano strettamente legate ai Comyn, alla loro esistenza o alla loro distruzione e la divisione che aveva regnato in Scozia per i precedenti cinquant'anni venne spazzata via.


title: John Comyn

text: Alexander Comyn era il padre di John, uno dei suoi fratelli, Alexander, sposò Joanna Latimer. Dal matrimonio nacque Alice Comyn che sposò Enrico di Beaumont, il quale più avanti reclamerà per sé il contado di Buchan.


title: John Comyn

text: John succedette al padre nel 1289 come conte di Buchan e presto venne gettato nella mischia della politica nazionale quando era, presumibilmente, attorno ai trent'anni. Quando Giovanni di Scozia salì al trono John divenne un membro importante della corte e fu nominato Conestabile nel 1293. Quando il re Edoardo I d'Inghilterra mosse guerra alla Francia John venne convocato in quanto Feudatario di Scozia per combattere nell'imminente conflitto. Edoardo trattava Giovanni come un vassallo, d'altronde il suo trono era largamente dovuto all'interessamento che il sovrano inglese aveva dimostrato, ma la sua sottomissione a questa richiesta fu troppo per i baroni che per tutta risposta presero il governo nelle proprie mani. La nuova politica prevedeva un'alleanza scozzese con la Francia che fu ratificata dal fidanzamento di Edward Balliol (1283 circa - 1367), figlio di Giovanni, con una delle figlie di Carlo di Valois, fratello del re di Francia. Questa più o meno dichiarata guerra contro gli inglesi avvenne nel 1295, John, in quel periodo, assieme al cugino John Comyn, III Signore di Badenoch attaccò la città di Carlisle, l'apertura delle Guerre di indipendenza scozzesi coincisero anche con il primo scontro fra i Comyns e i Bruce, nella persona di Robert Bruce, VI Signore di Annandale (luglio 1243 - poco prima del 4 marzo 1304), che avrebbe dovuto condurre l'attacco al posto dei Comyn.


title: John Comyn

text: L'attacco a Carlisle fu un totale fallimento, così come il resto della campagna condotta nel 1296. Edoardo si sbarazzò dei principali signori scozzesi nella Battaglia di Dunbar e si mosse rapido verso nord. Nel luglio del 1296 John, assieme a Giovanni e agli altri nobili scozzesi si arresero ad Edoardo nella città di Montrose (costa ovest della Scozia). Giovanni venne privato delle insegne reali e portato alla Torre di Londra come prigioniero. John non se la cavò peggio, venne preso ed imprigionato a sud del fiume Trent. Nel 1297 promise ad Edoardo che avrebbe combattuto i francesi, tuttavia il sovrano preferì aspettare qualcosa di più forte per mettere il conte al suo servizio.


title: John Comyn

text: Nello stesso anno la Scozia venne sommersa da una dilagante ribellione, Andrew de Moray a nord e William Wallace a sud stavano sollevando il paese. Il coinvolgimento di de Moray toccava John da vicino perché la sua attività lo portava ai confini delle proprietà dei Comyn. Era l'occasione che aspettava Edoardo, con l'intento di portare de Moray sotto il suo controllo spedì John verso la Scozia.


title: John Comyn

text: Il compito affidatogli da Edoardo era delicato e avrebbe richiesto tutte le sue abilità diplomatiche, visto che gli interessi in gioco si muovevano molto vicino alle sue proprietà. D'altronde i de Moray non gli erano sconosciuti, il figlio del suo vicino Andrew de Moray, di Petty ed Avon era ancora detenuto da Edoardo, in Inghilterra. Le due famiglie erano legate anche da interessi famigliari, Sir Andrew aveva sposato in seconde nozze Eufemia Comyn, sorella di John III Comyn, Signore di Badenoch. Non era di certo un momento facile, non prendere posizione o schierarsi con i ribelli era comunque pericoloso, in quel periodo John Comyn III, Signore di Badenoch era nelle Fiandre per conto di Edoardo, dunque gli era, almeno apparentemente, fedele.


title: John Comyn

text: Alla fine John e de Moray si incontrarono sulle rive del fiume Spey in una fortezza che, il segretario inglese di Edoardo definì fatta di fanghiglia e legno. La scelta di un luogo tanto isolato dovette essere giustificata e John sostenne con Edoardo di averla scelta perché difficilmente, lì, avrebbe potuto essere seguito. Il segretario scrisse al sovrano di non essere sicuro della completa affidabilità di John, ma non poteva nemmeno dimostrare il contrario, tanto che nessuno agì contro di lui accusandolo apertamente di doppio-giochismo.


title: John Comyn

text: Quel che è sicuro è che l'11 settembre gli scozzesi difficilmente avrebbero potuto presentarsi alla Battaglia di Stirling Bridge con tanti uomini se John non avesse dato un tacito appoggio al reclutamento delle forze militari nel paese.


title: John Comyn

text: John non fu presente alla Battaglia di Stirling Bridge, nonostante il suo probabile ed indiretto contributo e in quegli anni la sua vita politica è relativamente oscura. De Moray morì subito dopo la battaglia e William Wallace emerse come Guardiano di Scozia nei primi mesi del 1298. È opportuno ricordare che in quel tempo, pochi o nessuno dei grandi protagonisti della Rivoluzione rispondevano all'immagine dei patrioti idealisti o i cattivi invasori che sono giunti sino a noi attraverso i secoli. Gli interessi personali e famigliari erano importanti e difficilmente venivano dimenticati. Per John e gli altri nobili Wallace non era altro che un "parvenu", non certo un eroe, ma un figuro che in tempi normali non avrebbe mai scalato i vertici della società feudale. Per John vi fu un altro e personale motivo di irritazione, il vescovado vacante di Saint Andrews non venne preso da suo fratello William Comyn, ma dietro ordine di Wallace, da William Lamberton. Alcuni storici locali contemporanei asseriscono che per questo John disertò la Battaglia di Falkirk il 22 luglio del 1298, ma la questione è ancora incerta e dibattuta.


title: John Comyn

text: Dopo la sconfitta Wallace lasciò l'incarico di Guardiano di Scozia che venne raccolto da Robert Bruce ed a lui si affiancò John Comyn III, Signore di Badenoch. Questa compartecipazione era probabilmente volta a bilanciare le aspirazioni di entrambi, benché agissero nel nome del deposto re Giovanni era noto che Bruce volesse reclamare il trono per sé.


title: John Comyn

text: Quando nel 1299 i nobili si riunirono a Peebles il clima di cooperazione rischiò di crollare quando una lite fra i baroni degenerò al punto tale da sfiorare l'omicidio. A seguito di questo episodio William Lamberton venne affiancato al Guardiano perché lo aiutasse a mantenere la pace. Una scelta che ai Comyn, che non avevano dimenticato l'usurpazione del seggio vescovile, di certo non piaceva. Alla fine Lamberton dovette rinunciare quando John Comyn III, Signore di Badenoch minacciò di ritirare il proprio appoggio. Nel 1300 Robert Bruce dovette fare un passo indietro perché sembrò che il ritorno sul trono di Giovanni di Scozia fosse vicino, una possibilità che di certo sarebbe piaciuta alla famiglia di John.


title: John Comyn

text: Dal 1300 al 1304 le Guerre di indipendenza scozzesi si intrecciarono con quella privata dei Comyns. John Comyn III, Signore di Badenoch aveva ottenuto la carica di Guardiano di Scozia e John ottenne quella di Giudice di Scozia con la corte ad Aberdeen nei primi mesi del 1300. John si mosse anche dal punto di vista militare, in qualità di sceriffo di Wigtown fece diverse incursioni in territorio inglese o nelle terre di Galloway ufficialmente per perseguire meglio il fine d'indipendenza nazionale. Nel 1301 si unì a John de Soules (morto nel 1310) per attaccare gli inglesi lungo la valle del Clyde (fiume). Nel 1302 partì per Parigi nel tentativo di evitare che inglesi e francesi stringessero un trattato di pace che avrebbe avuto, per la Scozia, il solo effetto di isolarla e di renderla vulnerabile. Nonostante la vittoria ottenuta alla Battaglia di Roslin del 24 febbraio 1303 gli scozzesi erano duramente provati e vicini al crollo, Edoardo in quell'anno caricò di nuovo la Scozia con uomini e mezzi mettendo a dura prova l'esercito della resistenza. Passo dopo passo gli inglesi arrivarono fino su al nord, ad un passo dalle proprietà dei Comyn di Badenoch e Buchan. Il Guardiano fece una scelta pragmatica, strinse un trattato di pace con Edoardo siglato presso Perth nella primavera del 1304. Ancora una volta i Comyn non pagarono troppo duramente la sconfitta, Edoardo poteva anche odiare Wallace, ma non poteva pretendere di governare la Scozia senza compromesso e i Comyn ne erano parte. D'altronde Edoardo aveva da poco ultimato il suo piano di conquista del Galles e non poteva permettersi di spendere di nuovo lo stesso numero di uomini, mezzi e denaro che aveva usato per il Galles. Altra scelta non c'era e si alleò con i suoi precedenti nemici. John entrò nel consiglio di Governo presieduto da Giovanni di Bretagna, nuovo governatore, e nel settembre 1305 andò a Westminster per presenziare alla riunione del parlamento dove si ratificò l'accettazione del dominio scozzese.


title: John Comyn

text: Nel 1306 fu reso noto che Giovanni di Scozia si sarebbe recato in Francia e non avrebbe quindi più portato la corona. Non con questo i Balliol erano privi di candidati, il figlio di Giovanni, Edward Balliol, benché ancora prigioniero in Inghilterra era un pretendente al trono. C'era un altro Balliol nella partita, John Comyn III, Signore di Badenoch nipote di Giovanni, si offrì a propria volta ed ovviamente si fece avanti anche Robert Bruce. Benché nel 1302 si fosse sottomesso ufficialmente ad Edoardo Bruce non aveva per questo rinunciato alla corona scozzese. Fin dal 1286 la concorrenza fra i Balliol e i Bruce aveva condizionato e guidato la politica scozzese e fatto incombere la minaccia della guerra civile. Il 10 febbraio 1306 Bruce uccise John Comyn III, Signore di Badenoch insieme al padre a Dumfries e la minaccia divenne decisamente più reale. Per molti scozzesi Badenoch era poco meno di un venduto e una spia al soldo inglese, mentre per gli inglesi non fu altro che un brutale omicidio commesso a sangue freddo. L'unica cosa su cui tutti concordavano era che, tolto di mezzo lui i Bruce avevano la strada spianata. Infatti, il 25 marzo 1306 Robert Bruce venne incoronato re di Scozia a Scone, fu una cerimonia alquanto improvvisata poiché mancavano sia la Pietra di Scone che il Conte di Fife che, in quanto primo nobile del paese, doveva mettere il nuovo sovrano sul trono. Il giorno dopo arrivò Isabella McDuff (morta nel 1313 o 1314), la moglie di John e sorella di Bruce, che reclamò per sé il diritto a regnare. Una seconda cerimonia ebbe luogo, ma le pretese di Isabella non furono accolte e Bruce rimase re. La posizione scelta dalla donna era di certo diversa da quella del marito, che appoggiava Balliol, e non è dato sapere come mai abbia intrapreso quella strada e come mai non risultino tentavi da parte di John di fermarla. Si può ipotizzare che i due fossero divisi da un profondo antagonismo politico. Isabella morì pochi anni più tardi, dopo essere stata spedita al nord dal fratello a seguito della pesante sconfitta di Metheven del 1306, venne imprigionata e di lei poi si perdono le tracce.


title: John Comyn

text: Con la vittoria di Bruce i Comyn si posero dalla parte del re d'Inghilterra. Le forze messe in campo per sconfiggere il nuovo re furono molte, ma poco organizzate e sparse. D'altrocanto gli scozzesi mangiavano la vittoria pezzo dopo pezzo, operazione resa più facile dalla morte di Edoardo avvenuta il 1º luglio 1307 e la salita al trono del figlio, ben più debole del padre, Edoardo II d'Inghilterra. Le campagne di Bruce furono determinate e spietate, con perizia si dedicò alla sconfitta dei Comyn che erano e restavano i suoi peggiori nemici vista la loro influenza in patria.


title: John Comyn

text: La campagna partì nel tardo 1307 fino ai primi mesi del 1308. Qui Bruce cadde malato ed i Comyn ebbero l'opportunità di riprendersi la vittoria, le armate reali erano assottigliate ed il loro debole. Un attacco venne fatto presso Huntly, ma fu troppo debole, dopo qualche colpo di freccia incendiaria John ordinò la ritirata. Capire il perché di questo fallimento non è facile, è possibile che le sue abilità come condottiero non fossero enormi, ma è sicuramente da contare che non avesse pieno accesso a tutte le risorse possibili.


title: John Comyn

text: John venne definitivamente sconfitto alla Battaglia di Inverurie del 23 maggio 1308 che portò anche alla sua fuga in territorio inglese con le proprie terre alla mercé dei Bruce.


title: John Comyn

text: John non venne lasciato partire impunemente, il cosiddetto ""Hurryng of Buchan"" portò scozzesi contro scozzesi allo scopo di distruggere per sempre il potere dei Comyn in patria e gli atti commessi ebbero grande risonanza, tanto che per oltre cinquant'anni se ne parlò. I Comyn nel contado di Buchan non si ripresero più, mentre Balliol nelle terre di Galloway fu più ben accolto ed appoggiato nonostante avesse perso e fosse stato un re nelle mani di Edoardo.


title: John Comyn

text: John venne ben accolto in Inghilterra, ma ebbe poco tempo per godersi la nuova vita perché morì nel dicembre 1308.


title: John Comyn

text: Sua erede fu la nipote Alice Comyn, il cui marito Enrico di Beaumont reclamò per lei il contado di Buchan, e lo fece con tale veemenza che attorno al 1330 si accese di nuovo la guerra fra Bruce e Comyn.


title: Mildred Loving

text: Fu la donna afroamericana che, nel 1967, sconfisse le leggi statunitensi contro i matrimoni misti, aprendo così la strada, in America, alla possibilità per neri e bianchi di sposarsi tra loro.


title: Mildred Loving

text: Proseguendo il suo impegno per i diritti umani, ha trascorso gli ultimi anni in Virginia. Il marito Richard Loving morì investito da un camionista ubriaco nel 1975, venne coinvolta anche Mildred che perse un occhio in conseguenza dell'incidente, ma sopravvisse.


title: Sacro Latte

text: Il Sacro Latte è una reliquia conservata nella Collegiata di San Lorenzo a Montevarchi ed è tradizionalmente e devozionalmente considerata come quel che resta di quel latte materno con cui Maria avrebbe allattato Gesù.


title: Sacro Latte

text: La reliquia si presenta come una esile e quasi impercettibile crosta bianca sedimentatasi sul fondo e su parte delle pareti dell'ampolla in cui è contenuta. In mancanza di analisi scientifiche che ne comprovino l'autenticità come latte umano liofilizzato e la sua datazione come liquido biologico secreto nel periodo della Maria evangelica,


title: Sacro Latte

text: Il fenomeno, assolutamente naturale, date le giuste precondizioni geologiche si manifesta in presenza di corsi d'acqua, soprattutto in ambito sotterraneo, dando vita, un po' ovunque, a veri e propri "fiumi di latte" dall'Italia alla Spagna al Canada ad appunto il Medio Oriente.


title: Sacro Latte

text: «Per soddisfare ad alcune persone più curiose che pie quali vanno dubitando in che modo possa essere che in Parigi ci sia pervenuto di questo glorioso Latte di Maria sempre Vergine, legghino l'infrascritta fede da me a' mesi passati di Parigi: ""Transcriptum seu Copia Imperatoris Costantinopoliani de Sacrosantis Reliquiis existentibus in Sacrosanta Capella Palatii Regis Parisiis, quas concessit et donavit S. Ludovico Francorum Regi Christianissimo, quis eas redemit magna pecuniae quantitate, et consequenter collocavit in praefata Capella Parisiensi" [...], "De Lacte Beatae Mariae Virginis", [...]»


title: Sacro Latte

text: In effetti l'imperatore di Costantinopoli Baldovino II aveva donato, o meglio venduto, al re di Francia San Luigi tutta una serie di reliquie che erano poi state collocate, in gran parte, nella Sainte-Chapelle di Parigi costruita appositamente per contenerle. Baldovino infatti, nel 1238, si trovava in Francia per cercare di rastrellare fondi e aiuti militari per sostenere il suo impero latino dal tentativo di riconquista dei legittimi proprietari ossia i Bizantini che avevano perduto la città per mano dei Veneziani durante la cosiddetta IV Crociata. In quell'occasione Baldovino impegnò presso la Corona francese la Contea di Namur per 500.000 lire di Parigi e consegnò al re di Francia la reliquia nota come "Corona di Spine di Nostro Signore" che però non aveva con sé visto che l'aveva impegnata presso i Veneziani a fronte di una forte compensazione in denaro e che San Luigi riscattò portandola poi a Parigi.


title: Sacro Latte

text: Alcuni anni dopo Baldovino, sempre alla ricerca di fondi e alleati, inviò in Francia una lunga serie di supposte reliquie cristiane quali «"Praedictas Sacrosantam Spineam Coronam Domini," [...] "Pannos Infantiae Salvatoris, quibus fuit in Cunabulis involutus. [...] Catenam etiam sive vinculum ferreum quasi in modum annuli factum, quo creditur isdem Dominus noster fuisse ligatus." [...] "Magnam Partem de Lapide Sepulchri Domini Nostri Jesu Christi." [...] "Item Sacrae Lanceae, qua perforatum fuit in Cruce [...] Clamydem Coccineam quam circumdederunt milites Domino Nostro." [...] "Spongiam, quam porrexerunt ei sitientii in Cruce aceto plenam"» e appunto «"De Lacte Beatae Mariae Virginis"».


title: Sacro Latte

text: La supposizione che il Sacro Latte di Montevarchi altro non fosse che una porzione di quello conservato in Francia si diffuse in città grazie a ser Giuliano di Lattanzio Magiotti che nel 1543 si trovava a Parigi a studiare. Ma solo un secolo dopo, il cavaliere fiorentino Ferdinando Antinori venne incaricato di provarne la fondatezza. Scrive Antinori, il 18 agosto 1657, a Camillo Grassi priore di Montegonzi «"Mi trovo a Roma dove da Parigi sono arrivato stante una buona congiuntura" [...]. "La prego di dire a Messer Bartolommeo Spagnoli, come io intorno alla congiunzione della verità per la Santa Reliquia del SS. Latte ho fatte infinite diligenze; e sono state necessarie molte maggiori, perché le notizie che mi dettero loro erano, che si dovesse cercare nella Santa Cappella, e nella S. Cappella del Palè non si trova niente. È ben vero che mi sono informato e per via di Mons. Illustrissimo e Reverendissimo Nunzio Piccolomini con molta fatica ho avuto campo di cercare ne' registri della Badia di S. Denis, dove sono le maggiori Reliquie e Tesoro del Regno, essendo la chiesa dedicata a S. Dionigi, il quale convertì la Francia, e quivi ho trovato che circa l'anno accennato nell'istruzione datami dal Sig. Canonico Cantucci venne un Petit-Cascet, cioè un biglietto del Re all'Abate per cavare di questo SS. Latte; quello che poi il Re se ne facesse, non apparisce nel Libro, perché l'Abate non ha da rivedere il conto al Re di quello se ne voglia fare: è ben vero, e di questo ne fo grandissimo capitale, che là è fama che di questa S. Reliquia ne sia in Toscana e questo ho sentito dire da persone di qualità e Vescovi" [...]. "Desidero sapere il loro sentimento, quale stando io scriverò; e facendo estrarre Copia dell'ordine del Re con l'attestazione in forma autentica" [...] "perché sottosopra non mi pare poca cosa, già che di codesta S. reliquia da quel tempo in qua non n'è stata cavata"».


title: Sacro Latte

text: Ma nessuno volle mai avere quella copia in originale dell'ordine del re di Francia perché il monaco benedettino Pietro di Rousseau, quello che incontrò Antinori e che all'abbazia ricopriva l'incarico di vicario per il vero abate ossia Giulio Mazzarino, rilasciò al gentiluomo fiorentino un certificato in cui dichiarava che nel Libro C del Tesoro dell'Abbazia al foglio 59, aveva trovato un'annotazione dell'ordine del re di consegnare a un suo inviato una piccola porzione del Latte e la registrazione dell'avvenuta consegna della reliquia a un suo messo in una piccola ampolla di cristallo chiusa in una custodia d'argento. Peccato però che la consegna era datata 1213 e non 1266 e che quelle "persone di qualità e Vescovi" di cui parlava Antinori erano sì Camille de Neufville de Villeroy, arcivescovo di Lione e primate di Francia, ma il cardinale che ci fosse del sacro latte in Toscana l'aveva sentito dire in Italia quando studiava teologia a Roma, e l'altro, pur essendo vescovo di Chartres già di Saint Malò, si chiamava Ferdinand de Neufville de Villeroy e quella storia l'aveva sentita raccontare solo dal fratello porporato e solo al suo ritorno in Francia.


title: Sacro Latte

text: Infatti, secondo la vulgata ufficiale per secoli propagandata a Montevarchi, era stato il Re di Francia ad aver donato quella reliquia al Conte Guido Guerra dei Conti Guidi per aver guidato le truppe guelfe nella vittoriosa Battaglia di Benevento il 26 febbraio 1266. Battaglia vittoriosa per Guido Guerra e soprattutto per il fratello del re, Carlo d' Angiò, che conquistò il Regno di Napoli e quello di Sicilia.


title: Sacro Latte

text: «"Il Conte Guido della cospicua potentissima Famiglia de' Conti Guidi" [...] "che portò il soprannome di Werra o Guerra [...] avendo molto contribuito col suo valore e dell'invitto Squadrone de' Guelfi da lui guidati" [...] "fu quegli che di tanto tesoro arricchì la sua diletta Terra di Montevarchi. Si vuole che dal suddetto Carlo, o dal fratello di lui S. Lodovico Re di Francia, gli fosse proposto di domandare qual più degna ricompensa ei bramasse del suo servigio, sicuro di ottenerla. E chiesto da lui tempo a rispondere, domandasse una porzione del Sacro latte di Maria Vergine". [...] "Ottenuto pertanto, quando che fosse, questo stimabile tesoro, pensò tosto il magnanimo Conte, a preferenza di tutti gli altri luoghi di sua giurisdizione arricchire il prediletto, ed ancor nascente Castello di Montevarchi, per viepiù contribuire all'ingrandimento, popolazione, e gloria del medesimo" [...]. "Quà la fece egli dunque trasferire colla maggior solennità, [...] diede una Schiera di Uomini, di Armi, che da Firenze a Montevarchi l'accompagnasse; ove ricevuta venne dal Clero e dal popolo uscito ad incontrarla fino ai confini di sua giurisdizione con trasporto di gioia ed apparato di festa, siccome naturalmente possiamo immaginarlo"».


title: Sacro Latte

text: Comunque sia, dicono le cronache, l'ampolla, appena giunta a Montevarchi, venne riposta in un calice di cristallo con piede, coperchio e ornamenti di rame dorato, e sistemata nella Chiesa di San Ludovico e a conferma di questo starebbe il fatto che, secondo quanto riporta il cronachista Jacopo Sigoni, ancora nel 1616 era visibile in San Ludovico un affresco, oggi scomparso, raffigurante un re con tanto di corona in testa che consegnava un tabernacolo ad un uomo inginocchiato e con una armatura addosso. Al di là di chi fosse rappresentato nell'affresco e perché e ammesso pure che questo affresco sia mai esistito, se quello che racconta Sigoni fosse vero, siccome San Ludovico non fu ultimata prima del 1327, non solo la leggenda di Guido Guerra sarebbe solo una favola ma anche la storiella secondo cui il conte l'avrebbe originariamente donata a San Lorenzo sarebbe da considerarsi falsa perché solo in un secondo momento la reliquia sarebbe stata traslata in quella che voleva essere la principale chiesa della città nella secolare competizione con Sant'Andrea a Cennano.


title: Sacro Latte

text: Papa Leone X, la sera del 23 novembre 1515, mentre si recava a Bologna per incontrare Francesco I, si fermò per la notte a Montevarchi alloggiando a casa di Francesco Nacchianti mentre i suoi cortigiani si sistemarono a San Giovanni Valdarno e a Figline Valdarno. Dalla cronaca fatta da Ser Carlo Bartoli, presente all'evento, l'indomani mattina il Pontefice si recò in Collegiata e dai cardinali Adriaan Florenszoon Boeyens futuro papa Adriano VI, Giovanni Cornaro, Bernardo Dovizi detto il Bibiena, Giovanni Salviati e Innocenzo Cybo. Il pontefice assistette alla messa e poi chiese di vedere la reliquia e, genuflettendosi, si mise a pregarla. Ma «"datoli in mano la Reliquia del SS. Latte nella solita Coppa si fu per Sua Santità due volte detto tal Reliquia non vedere, e replicato a S. S. dal detto Maestro Antonio Pettoni l'infrascritte formali parole, cioè", aspiciat Sanctitas Tua guttam in fundo, "per le quali parole mosso di nuovo, col suo occhiale d'argento risguardando di subito genuflesso disse le formali parole," nunc video, "e quella con grandissima venerazione adorò"». E non solo. Per tutto il giorno 24 il papa volle che «"lucrassero Indulgenza Plenaria tutti quelli, che visitavano la Chiesa. E richiesto di lasciare detta indulgenza perpetua, non volle accordare, che quella di 100 anni, e di 100 Quarantene, la quale fu pubblicata in Chiesa ai circostanti dal Cerimoniere Pontificio"».


title: Sacro Latte

text: Successivamente, nell'anno 1629, si presentarono a Montevarchi il duca Jacopo Salviati insieme alla moglie Donna Veronica Cybo dei Duchi di Massa domandando di vedere la reliquia. La coppia infatti non aveva figli ed essendo il duca l'ultimo rimasto del suo ramo della famiglia serviva urgentemente un miracolo per poter far continuare a vivere la dinastia dei Salviati. e allora il duca Jacopo, in scioglimento del suo voto, osservando che il tabernacolo in cui si conservava la Pisside del Sacro Latte era di legno, il 25 ottobre 1630 ne presentò uno nuovo, coperto di fuori con del velluto celeste, di dentro con tela d'oro, con base, colonne e capitelli d'argento, con rapporti e maniglie di metallo, con l'Immagine della Vergine e di San Lorenzo in argento dorato, e con l'iscrizione ""Lacteam-Coeli-Viam"" sul davanti e ""Jacobus-Dux-Voto-Exornat"" dietro. Poi il figlio avuto per grazia dal duca Jacopo, ovvero il duca Antonio Salviati, lo fece rielaborare ulteriormente da Massimiliano Soldani Benzi che, per i versi da incidere intorno al fregio, chiese la collaborazione di Anton Maria Salvini. Nella più bella decorazione del reliquiario, su una fascia che tiene insieme un mazzetto di gigli tenuti in mano da un putto svolazzante, si legge ""Lac Virginis Gustant Labia Munda"".


title: Sacro Latte

text: Ancora il «"dì 27 maggio 1655 circa sei anni sono, passò di Montevarchi il Cardinale" [Alderano] "Cibo Figliolo del principe di Massa; chiese di vedere la S. reliquia di Maria Vergine, gli fu mostra, baciando il piede del Tabernacolo. L'anno 1653 il medesimo si fece al cardinale Gian Carlo Fratello del Gran Duca. Il dì sopradetto il Cardinale Rossetti Vescovo di Faenza incognito scavalcò a nostri PP. Conventuali andando per la Terra maravigliossi di veder tanta gente, massime essendo la Festa del Corpus Domini, e poco avanti era corso un palio per le Ragazze, damandò gli fosse mostro il Beato Latte, e già essendo mezz'ora di notte, uscì di Convento et eravi andato sei Operai con sei torce accese, in questo mentre si tolse dalla Compagnia del Corpus Domini 35 torce, il lume in Chiesa era come di giorno accompagnato da' falcolotti sopra il balaustrato e lampade, ed altri nell'Altare della Cappella, et Altare grande, disse l'Eminentissimo, Montevarchi tu ai" [sic] "gran tesoro! La mattina all'alba fu accompagnato dal Tenente de' Carabini con 12 giovani fino a San Giovanni"».


title: Sacro Latte

text: Mentre andavano al santuario di Loreto, il 23 aprile 1695, anche Cosimo III e suo figlio Gian Gastone dovendo, per andare a Roma, passare per Montevarchi si fermarono in Collegiata per rendere onore alla reliquia.


title: Sacro Latte

text: Nel 1733 fu la volta di Carlo III di Spagna, il 25 maggio 1740 del principe di Craon e viceré di Toscana Marc de Beauvau e il 16 ottobre 1769 del granduca Pietro Leopoldo e di sua moglie Maria Ludovica di Borbone-Spagna in visita di stato a Montevarchi.


title: Sacro Latte

text: Le ultime teste coronate a vedere il Sacro Latte furono, il 5 maggio 1860, i principi di Savoia Amedeo, futuro re di Spagna, e Umberto, futuro re d'Italia, accompagnati dall'allora ministro degli interni Bettino Ricasoli, futuro Presidente del Consiglio dei Ministri. A loro andò decisamente meglio.


title: Sacro Latte

text: A Nocera Superiore (SA), nel convento della basilica santuario di Santa Maria Materdomini è custodita un'ampolla di 3 kg in argento con smeraldi e reliquie di santi incastonati ai lati dove al suo interno si custodisce una polverina bianca che se viene agita diventa una specie di liquido bianco chiamato "Latte della Madonna", in alcuni casi chi voleva guarire da una malattia veniva messo in un contenitore un po' di questo liquido con dell'acqua e veniva fatto bere a chi serviva la grazia e questa persona guariva all'istante. Da circa un secolo non è più esposto alla pubblica venerazione a seguito delle disposizioni vescovili. Quest'ampolla contenente la polverina venne ritrovata nel 1060 insieme al quadro della Madonna insieme ad altre insigni reliquie come quelle di Sant'Anna, dei capelli di Maria e Santa Maria Maddalena, San Gennaro, San Costabile o della Santa Croce e tante altre che come riportato da Padre Bernardino di Lioni (nel 1834) queste reliquie sono state trafugate


title: Regioni dell'Eritrea

text: Le regioni dell'Eritrea ("zoba") sono la suddivisione territoriale di primo livello del Paese e sono pari a 6. Ciascuna di esse si articola a sua volta in distretti.


title: Faysal bin Turki bin Abd Allah Al Sa'ud

text: Faysal bin Turki nacque nel 1785. Al crollo del Primo Stato Saudita, dopo la guerra ottomano-saudita, fu deportato in Egitto insieme ad altri membri della sua famiglia. In seguito riuscì a fuggire e si unì al padre nella rivolta contro le forze egiziane dell'Impero ottomano che occupavano la penisola araba.


title: Giacobbe, l'uomo che lottò con Dio

text: Basato sul racconto della Bibbia, è cronologicamente preceduto da "I patriarchi", distribuito però l'anno successivo.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: La festa di Maria SS Mamma Nostra è una festa cattolica che si celebra a Bivongi, in provincia di Reggio Calabria, dove la Madonna è venerata col titolo di "Mamma Nostra". La festività s'inserisce nel panorama religioso e folkloristico dell'Italia meridionale, e più in particolare in quello calabrese. Si celebra due volte l'anno, tradizionalmente la seconda domenica di settembre e il 5 febbraio. Si articola in vari momenti inseriti in un ricco programma religioso e civile che comprende: processioni, esibizioni musicali di vario genere, fuochi artificiali. Può essere considerata la solennità più importante per il paese di Bivongi, molto sentita dagli abitanti del luogo e dei paesi limitrofi. Ogni anno, soprattutto nell'edizione estiva, la festa richiama a Bivongi centinaia di emigrati provenienti da tutta Italia e da Paesi esteri, che ritornano per fede, tradizione e/o senso di appartenenza al luogo d'origine.


title: Giovanni Memola

text: Storico esponente del Partito Socialista Italiano barese, è stato eletto più volte consigliere comunale della sua città. Dal gennaio 1992 al settembre 1993 ha ricoperto l'incarico di assessore, mentre il 27 ottobre 1994 è stato eletto sindaco di Bari, guidando la città nel turbolento periodo di crisi dovuto a una serie di inchieste giudiziarie. È stato l'ultimo sindaco socialista della città e l'ultimo amministratore prima dell'elezione diretta dei sindaci.


title: Domenico Geraci

text: Impiegato regionale con un passato di militanza della Cisl, che lo aveva portato anche nell'ufficio di gabinetto dell'Assessorato Regionale all'Agricoltura, passato in seguito nelle file della UIL, si affacciò al mondo politico come consigliere nel comune di Caccamo e come membro del Gabinetto.


title: Regioni dell'Eritrea

text: Ogni regione dispone di una propria assemblea parlamentare e di un proprio amministratore nominato direttamente dal Presidente della Repubblica. Gli amministratori regionali partecipano alle riunioni del governo, mentre i parlamenti regionali sono competenti nelle materie concernenti l'amministrazione locale (come eventi culturali, manutenzione ed evoluzione delle infrastrutture, protezione dell'ambiente).


title: Faysal bin Turki bin Abd Allah Al Sa'ud

text: Dopo che il padre riuscì a fondare il Secondo Stato Saudita, Faysal venne inviato a guidare le operazioni militari nell'oasi di Al-Hasa. Nel 1834 suo padre venne assassinato da Mushari bin Abd al-Rahman, un lontano cugino. Faysal si affrettò a tornare a Riad per eliminare l'usurpatore. Le sue truppe presero d'assalto il forte della capitale e uccisero Mushari. Coloro che non furono direttamente coinvolti nell'omicidio vennero risparmiati e la città giurò fedeltà al nuovo sovrano.


title: Giacobbe, l'uomo che lottò con Dio

text: Giacobbe, figlio di Isacco, con l'aiuto della madre Rebecca toglie al fratello Esaù la primogenitura. Esaù non la prende bene. A scanso di guai, Giacobbe deve emigrare e ritornerà dopo molti anni. Quando teme di dover affrontare l'ira di Esaù che gli muove incontro con quattrocento uomini, l'affetto che non si è mai spento tra i due fratelli prende il sopravvento e la pace torna definitivamente tra Giacobbe ed Esaù.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Le due edizioni della festa, quella estiva e quella invernale, presentano alcuni aspetti comuni ma anche delle differenze. Per quanto riguarda le celebrazioni la festa di settembre è più articolata e complessa rispetto a quella di febbraio, che mantiene un profilo più semplice. In entrambi i casi i giorni della festa sono preceduti da un periodo di preparazione in cui la messa giornaliera pomeridiana è accompagnata dalla pratica della Novena. Questa è annunciata all'alba del suo primo giorno con lo sparo di mortaretti nella Vallata dello Stilaro. È costituita da una serie di preghiere e canti che ricordano le vicissitudini legate alla storia e alla leggenda del culto di Mamma Nostra a Bivongi. Per tutto il periodo della festa il quadro raffigurante l'immagine di Mamma Nostra viene esposto su un baldacchino dietro l'altare maggiore della chiesa.


title: Giovanni Memola

text: Ha preso parte alla rifondazione del Nuovo PSI ed è stato nominato segretario regionale del partito nel 2002.


title: Domenico Geraci

text: Nel 1994 divenne consigliere provinciale del Partito Popolare Italiano della Provincia di Palermo. In seguito prese la decisione di lasciare quel seggio per costruire la sua candidatura a sindaco del Comune di Caccamo. Diversi furono gli avvertimenti che la mafia gli inviò prima della sua morte, come l'auto incendiata, che fu il primo segnale.


title: Regioni dell'Eritrea

text: La prima suddivisione amministrativa dell'Eritrea, entrata in vigore con l'indipendenza (nel 1993) prevedeva una suddivisione del paese in 10 province; questa suddivisione era basata su quella in vigore durante l'epoca coloniale (quando l'amministrazione italiana era organizzata secondo uno schema a 9 province). Nel 1996 la suddivisione fu completamente ridisegnata, e le province presero il nome di regioni. Questa operazione, che cancellò gli antichi confini storici interni al paese, fu criticata dagli oppositori del governo.


title: Faysal bin Turki bin Abd Allah Al Sa'ud

text: Durante il suo regno continuò a contrastare le forze ottomane. Il governatore egiziano dell'Arabia, Hursid Pascià, sostenne un candidato rivale, Khalid bin Sa'ud. Khalid faceva parte della linea più anziana della famiglia Al Sa'ud. Nel 1838 Faysal fu costretto a fuggire dalla città e a rifugiarsi con i principi ad al-Khorayef, presso le tribù Banu Tamim. Nello stesso anno tentò di venire a patti con Hursid Pascià, ma venne costretto ad andare in esilio una seconda volta a Il Cairo. Nel 1843 riuscì nuovamente a fuggire dalla prigionia e tornò a Riad.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Nei giorni della festa il paese di Bivongi viene decorato con archi luminosi per le sue vie principali.


title: Domenico Geraci

text: Dopo due mesi dalla candidatura, all'età di 44 anni, l'8 ottobre del 1998 fu ucciso a fucilate davanti a casa sua. I killer, che erano in quattro su una Fiat Uno, l'hanno atteso poco dopo le 21 sotto casa, trucidandolo davanti al figlio Giuseppe.


title: Faysal bin Turki bin Abd Allah Al Sa'ud

text: Egli sconfisse facilmente Abd Allah bin Thunayyan, che si era ribellato a Khalid e lo catturò. Faysal dipendeva da una stretta alleanza con la famiglia Al Rashid di Ha'il. Abd Allah bin Rashid giocò un ruolo chiave nel suo successo e le due famiglie combinarono diversi matrimoni. In cambio, Faysal nominò Abd Allah emiro di Ha'il. Faysal governò con grande successo fino alla sua morte avvenuta nel 1865.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: L'edizione estiva della festa è celebrata nei tre giorni di fine settimana culminanti nella seconda domenica di settembre. La Novena comincia nove giorni prima del sabato della festa.


title: Domenico Geraci

text: Geraci aveva accusato e denunciato i boss di Cosa nostra per la loro infiltrazione nel territorio di Caccamo, considerato la roccaforte dell'allora numero uno della mafia, Bernardo Provenzano e regno dell'ex superlatitante Nino Giuffrè. Nel 1993 il consiglio comunale infatti era stato sciolto per infiltrazioni mafiose.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: In mattinata un complesso bandistico (che può variare di anno in anno) sfila per le vie del paese eseguendo un repertorio di marce sinfoniche. Successivamente la banda si esibisce su un palco nella piazza principale del paese (piazza del Popolo) in un concerto lirico-sinfonico.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Nel pomeriggio avviene l'esposizione della statua di Mamma Nostra. Questa è incoronata di uno stellario e poi portata in una breve processione attraverso le navate della chiesa: dalla posizione in cui è collocata tutto l'anno a un baldacchino nella navata centrale allestito dal paratore per l'intronizzazione. Il momento dell'esposizione è accompagnato da vari canti popolari, dall'esecuzione della marcia del "Mosè" da parte della banda, dal suono delle campane a festa e dallo sparo di mortaretti nel cortile esterno alla chiesa.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Le celebrazioni religiose proseguono con la novena e la messa, e quelle civili con un secondo concerto sinfonico in piazza. In serata avviene l'esecuzione di un terzo concerto sinfonico che conclude il primo giorno di festa.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Tradizionalmente la mattinata del sabato della festa è dedicata ai bambini. Solitamente si celebra una messa per i fanciulli che precede l'omaggio floreale dei bambini alla Madonna. Ogni bambino porta un mazzo di fiori da lanciare al segnale del sacerdote verso la statua della "Madonnina" sita su un obelisco poco distante dalla chiesa.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Anche durante la mattinata del secondo giorno la banda sfila per le vie del paese per poi esibirsi in un concerto lirico-sinfonico in piazza. Un secondo e un terzo concerto sono tenuti nel pomeriggio e alla sera. Inoltre, una seconda messa è generalmente celebrata nel pomeriggio.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Il secondo giorno si conclude con uno spettacolo pirotecnico a cavallo tra il sabato e la domenica (intorno alla mezzanotte).


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Il giorno principale della festa di Maria SS Mamma Nostra è la domenica in cui culminano i festeggiamenti.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Al mattino si celebra la messa solenne, a cui partecipano anche le autorità civili locali (sindaco o vicesindaco). Al termine della messa comincia la processione della statua di Mamma Nostra che viene portata a spalla dal gruppo dei "portatori di Maria SS Mamma Nostra". Il momento più significativo della mattinata è l'uscita della statua dal portale principale della chiesa accolta dagli applausi dei fedeli. La banda intona la marcia del "Mosè" (dall'opera “Mosè in Egitto” di Gioacchino Rossini), le campane suonano a festa e si sparano alcuni colpi di mortaretto. La processione si avvia per la parte bassa del paese organizzata in un ordine prestabilito. Due file di fedeli precedono la statua, questa è seguita dalla banda e infine dal resto della comunità. I canti popolari e la recita del Rosario si alternano alle marce sinfoniche che accompagnano la processione. Arrivati a uno spiazzo sul versante destro del torrente "Melodari", la statua viene deposta temporaneamente. Qui si cantano le litanie lauretane, alternando il canto vocale all'accompagnamento musicale della banda. Al termine delle litanie vi è uno spettacolo pirotecnico diurno. La processione della mattina si conclude in chiesa per poi essere ripresa nel tardo pomeriggio


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Nel pomeriggio, dopo una seconda messa, prosegue la processione che si dispiega per le vie del centro storico di Bivongi. Essa si conclude, di nuovo in chiesa dopo il tramonto.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: La domenica è quasi interamente occupata dai festeggiamenti religiosi. Il programma civile della festa riprende in serata con un concerto di musica leggera.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Il lunedì della festa è caratterizzato dalla tradizionale fiera che popola il paese fino al primo pomeriggio. Questo giorno segna la fine delle festività estive di Bivongi.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Il periodo della festa si conclude con la deposizione della statua e del quadro ai loro posti originali, il sabato o la domenica della settimana successiva.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: La festa di febbraio è celebrata per ricordare il terremoto della Calabria del 1783. Il 5 febbraio è l'anniversario della prima scossa. Secondo la leggenda, Mamma Nostra avrebbe salvato il popolo di Bivongi non permettendo vittime tra i Bivongesi. In memoria di questo è stata istituita l'edizione invernale della festa. Le celebrazioni hanno un tenore minore sia per quanto riguarda l'aspetto liturgico che per quello dei festeggiamenti civili.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: La novena comincia ogni anno il 26 gennaio. Il 4 febbraio avviene l'esposizione della statua e il giorno seguente la messa solenne e la processione per le vie del paese. La processione segue lo stesso percorso di quella di settembre (inclusi gli spari diurni), ma è eseguita interamente in mattinata. Per quanto riguarda i festeggiamenti civili, questi si limitano all'esecuzione di marce sinfoniche nei giorni del 4 e 5 febbraio da parte di un complesso bandistico. Il pomeriggio del 5 esso si esibisce nella piazza principale del paese. Anche a questa edizione della festa è presente la fiera che si limita al giorno del 5 febbraio.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Il culto di Mamma Nostra nel paese di Bivongi è legato a due immagini della Madonna che è fregiata di tale titolo: un quadro e una statua. Entrambi risalgono con ogni probabilità al XVIII secolo. Il quadro è conservato nella cappella di Mamma Nostra sita nel Santuario di Mamma Nostra a Bivongi. Nei giorni della festa, per tutto il periodo della Novena è esposto su un baldacchino allestito in alto alle spalle dell'altare maggiore. La statua di Mamma Nostra è conservata al termine della navata sinistra della chiesa (poco distante dalla cappella) in una struttura adibita. Essa viene esposta nei giorni della festa e portata in processione per le vie del paese.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Il quadro fu la prima raffigurazione ad arrivare a Bivongi intorno al 1710. Non se ne conosce l'autore ma un manoscritto del ‘700 attribuisce l'opera a Mariangiola de Matteis pittrice napoletana, figlia del celebre pittore Paolo de Matteis.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Il dipinto può essere inserito nella tradizione pittorica occidentale dell'immacolata concezione, come si deduce dalla scritta che il Bambino Gesù tiene in mano. In esso si possono altresì riconoscere elementi della tradizione bizantina, per esempio il fatto che la Vergine è dipinta a mezzo-busto. Questo espediente permette di mettere in risalto il volto di Maria. Particolare espressività viene data agli occhi, il cui sguardo non si rivolge al figlio che tiene in braccio ma è indirizzato verso l'osservatore e si proietta oltre. Anche il Bambino fissa lo sguardo verso l'osservatore. Il dipinto è impregnato di simbologia allegorica, nei colori e nei temi. Il blu (scuro) del manto della Vergine indica la protezione della Madonna per coloro che si affidano a lei. Il bianco è simbolo di purezza. Il capo di Maria è coronato da dodici stelle che simboleggiano le dodici tribù d'Israele o le dodici costellazioni dello zodiaco: a indicare la protezione della Madonna per tutto il popolo di Dio e durante tutto l'anno. Le rose, dipinte agli angoli del quadro, rappresentano la perfezione (inoltre Maria siede nella parte più alta della rosa dei beati nella Divina Commedia di Dante ed è invocata come "Rosa Mistica" nella tradizione popolare). La mezzaluna da cui s'innalza l'immagine ha un doppio significato. In primo luogo rimanda all'idea che la Madonna come la Luna non risplende di luce propria ma riflette la luce di Dio. In secondo luogo Maria sulla Luna con le dodici stelle a incoronarle il capo è un'immagine prestata dal libro dell'Apocalisse.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Da evidenziare, infine, è il gesto della mano libera (quella destra) della Vergine, un elemento figurativo non molto noto. Nell'ottica cristiana questo gesto è stato assegnato ai testimoni del Figlio di Dio; in questo caso la Madre è colei che indica la via (Cristo) ai suoi fedeli.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: La statua di Mamma Nostra, così come appare oggi, è una scultura lignea composta da due parti. L'immagine della Madonna col Bambino fu commissionata dai Bivongesi tra il 1720 e il 1730 a Napoli. La base della statua fu realizzata invece intorno al 1860 dallo scultore di Serra San Bruno Michele Barillari.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: L'effigie della Madonna ripercorre strettamente la simbologia del quadro di Mamma Nostra. La Vergine è abbigliata di un abito rosso con fregi dorati. La ricopre una veste di un azzurro tenue ornato da motivi floreali. In più è avvolta da un manto blu costellato da piccoli soli. Il capo è ricoperto da un velo bianco che lascia intravedere un po' della capigliatura. I piedi scalzi di Maria posano su una nuvola grigio-azzurra e schiacciano un serpente dalla testa di lupo (simbolo di Satana). Il motivo della mezzaluna è anch'esso presente ai piedi dell'immagine. Col braccio sinistro Maria sorregge il Bambino Gesù, mentre la mano destra sembra imitare il gesto presente nel quadro. La Madonna è sorretta da una base in legno colorata d'oro. Tra la base e i piedi della statua sono raffigurati dieci angeli-bambini (cinque dei quali a mezzo-busto). La statua si completa da due corone che cingono il capo della Vergine e del Bambino. E da uno stellario di dodici stelle sorretto da due piccoli angeli ai lati.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: La Novena di Mamma Nostra è una preghiera in nove colloqui che si recita a Bivongi tutte le sere per i nove giorni che precedono la festa di Maria SS. Mamma Nostra. Essa precede la messa, durante la quale solitamente un "padre predicatore" è invitato dalla comunità per guidare la riflessione evangelica. La Novena racchiude nei suoi nove colloqui la storia e le vicissitudini che secondo la tradizione hanno legato il popolo di Bivongi al culto di Mamma Nostra. Dopo la lettura di ciascun colloquio si recita la preghiera dell'Ave Maria. Questa è seguita da un canto popolare in quattro versi che riassume il contenuto del colloquio.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: La Novena a Bivongi caratterizza il periodo di preparazione alla festa sia a settembre che a febbraio. A settembre la sua data d'inizio varia a seconda del giorno in cui cade la festa: sempre nove giorni primi del venerdì della festa (incluso). A febbraio la data d'inizio è fissa al 26 gennaio. All'alba del suo primo giorno la Novena è annunciata dallo sparo di mortaretti nella Vallata dello Stilaro. In entrambe le occasioni la Novena è molto partecipata dalla gente del luogo e dei paesi vicini. Qui di seguito è riportata la versione tradizionale della preghiera.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Eccoci ai tuoi piedi, o Maria potentissima Regina, a tributarti l'omaggio della nostra riconoscenza. Tu sei la Vergine Madre di Gesù e noi come tale ti riconosciamo, ti crediamo, ti veneriamo. Ma sei Madre ancora di tutti i redenti e tale il tuo figlio Gesù ti proclamò dalla croce, quando, nella persona di Giovanni, ad ognun di noi disse: Ecco la Madre tua. A noi però hai dato continue prove di essere veramente Mamma Nostra, Mamma di noi Bivongesi, che con tutta devozione ti onoriamo in questa sacra immagine e ti invochiamo Mamma Nostra, affinché a noi sempre tenero volga il tuo materno sguardo.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Noi ricordiamo, sapientissima Maria, il modo mirabile con cui, per mezzo del Padre Giuseppe Cretari, volesti rimanere in mezzo a noi mediante la tua sacra effigie, che egli portava con sé ovunque predicava le missioni; fu un segno veramente eccelso della tua predilezione per noi, che ti proclameremo sempre Mamma Nostra. Ah! Mamma Nostra carissima, eccoti il cuor nostro, in cambio del dono che ci hai fatto della tua speciale protezione. Madre, non dubitare del nostro amore. Tu volesti essere Mamma Nostra e noi vogliamo essere sempre figli tuoi, a costo ancor della vita. Il popolo di Bivongi sarà sempre il tuo popolo prediletto. Ma tu prega che questa nostra promessa non venga mai meno; fa che la nostra vita sia modellata sulla tua vita, e noi potremo essere riconosciuti come tui figli prediletti.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: In Argentina sin dai primi anni del 1900 approdarono alcuni bivongesi e poi tanti altri dopo la prima guerra mondiale, negli anni '30 e poi la più forte emigrazione dopo il 1946, radicandosi il 98% delle più di 230 famiglie, nella città di La Plata, capitale della grande provincia di Buenos Aires. Alla fine della seconda guerra mondiale, in ringraziamento e per innalzare una preghiera per tutti coloro che avevano lasciato la vita per la patria, realizzarono una santa messa, la seconda domenica di settembre, esponendo un quadro della Madonna Mamma Nostra portato da un emigrante.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Da lì nacque l'idea di riunirsi per formare un'associazione religiosa per i festeggiamenti della loro Madonna, e nel 1947 realizzarono la prima processione con il quadro e dopo una riunione formarono una commissione e donando denaro per realizzare una statua simile a quella che avevano lasciato nel paese.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Con una piccola immagine, un grande artista ha realizzato una vera opera d'arte, che nel settembre del 1948 è stata portata in giro per le strade vicine alla chiesa, rione popolato da tantissimi bivongesi.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: È stata la prima festa religiosa italiana della città, che subito ha attirato anche migliaia d'altri italiani, che vedevano in essa la festa del loro paese natio.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Ad essa, oltre agli atti liturgici, s'aggiungeva ciò che si realizzava anche in paese: il gioco della cuccagna, il ballo dell'asino, musica tipica calabrese, fuochi d'artificio ed altro.


title: Festa di Maria SS. Mamma Nostra

text: Era una festa che attirava più di 5 000 persone, con una processione che riempiva per centinaia di metri le ampie strade; tuttora è la festa più grande italiana ed anche di alcune locali, essendo da tanti anni dichiarata d'interesse municipale e provinciale.


title: Bad Roads - Le strade del Donbass

text: Bad Roads - Le strade del Donbass (; ) è un film del 2020 scritto e diretto da Natalija Vorožbyt, al suo esordio alla regia.


title: Adolfo Federico II di Meclemburgo-Strelitz

text: Adolfo Federico nacque il 19 ottobre 1658 a Grabow; era l'ultimogenito di Adolfo Federico I di Meclemburgo-Schwerin, e della sua seconda moglie, la principessa Maria Caterina di Brunswick-Wolfenbüttel.


title: Bad Roads - Le strade del Donbass

text: Adattamento cinematografico dell'omonima opera teatrale della stessa Vorožbyt, è stato il candidato ucraino come miglior film internazionale ai premi Oscar 2022, senza però riuscire a rientrare nella rosa finale.


text: Nel 1695, alla morte del suocero Gustavo Adolfo di Meclemburgo-Güstrow, tentò di succedergli come erede nel Meclemburgo-Güstrow per via del matrimonio contratto con la figlia del defunto conte, scatenando una lunga disputa per la successione, risolta solo con l'intervento e la mediazione di potenze esterne. Nel 1701 fu stabilito che il Meclemburgo-Güstrow venisse suddiviso in due parti: una venne annessa al Meclemburgo-Schwerin, l'altra fu l'embrione del ducato di Meclemburgo-Strelitz, anche se formalmente quest'ultimo faceva ancora parte del ducato di Meclemburgo (confronto di Amburgo). Adolfo Federico, tra i territori che componevano il suo nuovo stato, ottenne la signoria di Stargard, il principato di Ratzeburg ed una quota fissa sulla dogana tra i due stati (9.000 talleri ogni anno) assieme alle commende di Mirow e Nemerow.


title: Bad Roads - Le strade del Donbass

text: Il film è composto da quattro episodi ambientati nel Donbass durante la guerra che vi imperversa dal 2014:


text: Nel 1706 fece in modo di assicurare che il figlio Adolfo Federico gli succedesse alla sua morte. In questo modo Adolfo Federico fu il capostipite di una nuova dinastia che regnò fino al 1918.


title: Bad Roads - Le strade del Donbass

text: Un quinto episodio, su di un'infermiera militare ucraina che viaggia in auto col cadavere senza testa del soldato di cui era innamorata, è stato tagliato dalla distribuzione internazionale.


text: Morì il 12 maggio 1708 a Neustrelitz, all'età di quarantanove anni. In seguito ai solenni funerali, la salma venne sepolta a Mirow.


title: Bad Roads - Le strade del Donbass

text: Il film è stato presentato in anteprima il 3 settembre 2020 alla Settimana internazionale della critica della 77ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia, venendo distribuito nelle sale cinematografiche ucraine dal 20 maggio 2021, doppiato in ucraino. In Italia, è stato distribuito nelle sale da Trent Film a partire dal 28 aprile 2022, in concomitanza con l'invasione russa dell'Ucraina.


text: Sposò, il 23 settembre 1684 a Güstrow, la principessa Maria di Meclemburgo-Güstrow (19 luglio 1659-16 gennaio 1701), figlia di Gustavo Adolfo di Meclemburgo-Güstrow. Ebbero 5 figli:


text: Sposò, il 20 giugno 1702 a Strelitz, Giovanna di Sassonia-Gotha-Altenburg (1º ottobre 1680-9 luglio 1704), figlia di Federico I di Sassonia-Gotha-Altenburg e di Maddalena Sibilla di Sassonia-Weissenfels. Questo matrimonio fu senza eredi.


text: Sposò, il 10 giugno 1705 a Strelitz, Cristiana Emilia di Schwarzburg-Sondershausen (13 marzo 1681-1º novembre 1751), figlia di Cristiano, principe di Schwarzburg-Sondershausen e di Antonia Sibilla di Barby-Muhlingen. Ebbero due figli:


title: Ligue 2 2017-2018

text: La Ligue 2 2017-2018 è stata la 79ª edizione della seconda serie del campionato di calcio francese, disputata tra il 28 luglio 2017 e il 18 maggio 2018 e concluso con la promozione di e .


title: Ligue 2 2017-2018

text: Nella stagione precedente sono state promosse in Ligue 1 Strasburgo e Amiens, che sono rispettivamente arrivate 1ª e 2ª, e Troyes, vincitrice dello spareggio promozione.


title: Ligue 2 2017-2018

text: Dalla Ligue 1 sono retrocesse Nancy e Bastia, che sono rispettivamente arrivate 19ª e 20ª, e Lorient, perdente dello spareggio promozione.


title: Ligue 2 2017-2018

text: Dallo Championnat National sono state promosse Châteauroux e Quevilly, che sono rispettivamente arrivate 1ª e 2ª.


title: Ligue 2 2017-2018

text: Il 22 giugno 2017 il Bastia è escluso dal campionato e retrocesso nello Championnat National. Il 25 luglio viene annunciato il ripescaggio del Paris FC, sconfitto nello spareggio retrocessione della stagione precedente, che prende il posto del Bastia.


title: Ligue 2 2017-2018

text: Le venti squadre partecipanti si incontrano in un turno di andata e ritorno, per un totale di 38 partite.


title: Ligue 2 2017-2018

text: Le prime due squadre classificate sono promosse direttamente in Ligue 1. Le formazioni classificate tra il 3º e il 5º posto prendono parte a un play-off che designa la squadra chiamata ad affrontare la terzultima classificata del campionato superiore e stabilire chi la stagione successiva giocherà nella massima divisione.


title: Ligue 2 2017-2018

text: Le ultime due squadre classificate e la sconfitta dello spareggio sono retrocesse nello Championnat National.


title: Ligue 2 2017-2018

text: La 3ª classificata affronta la vincente del confronto tra 4ª e 5ª. Entrambe le gare, disputate sul campo della formazione meglio piazzata, sono a eliminazione diretta. La vincitrice del play-off disputa lo spareggio, stavolta in doppia sfida, contro la terzultima classificata in Ligue 1.


title: Christine Ockrent

text: Figlia di Roger Ockrent, diplomatico belga noto anche per essere stato stretto collaboratore di Paul-Henri Spaak, ha studiato presso un liceo privato di Parigi, e sempre nella capitale francese si è laureata appena ventunenne in scienze politiche.


title: Christine Ockrent

text: Diventata giornalista, ha vissuto per qualche tempo negli Stati Uniti, lavorando tra l'altro alla CBS. Al suo rientro in Francia è stata ingaggiata dall'emittente radio Europe 1 per la conduzione dei notiziari mattutini. In seguito si è procurata grande popolarità nel suo Paese come volto dei telegiornali diurni di Antenne 2.


title: Christine Ockrent

text: Autrice di biografie e saggi, incentrati questi ultimi prevalentemente sul sistema politico statunitense e sul ruolo della donna nella società, ha inoltre curato la prefazione di "My war against indifference", un libro di Jean-Sélim Kanaan edito dalle Nazioni Unite.


title: Diesotto

text: Il Diesotto, un innovativo motore benzina capace di funzionare come un diesel tramite la combustione HCCI, è stato presentato dalla Mercedes-Benz venerdì 7 settembre 2007 al salone dell'automobile di Francoforte, montato su una concept car chiamata F700.


title: Diesotto

text: Il principio di funzionamento su cui si basa il nuovo propulsore è abbastanza semplice, esso adotta un sistema di compressione variabile (ovvero il rapporto tra il volume totale del cilindro quando il pistone è al punto morto inferiore e il volume che rimane nel cilindro quando il pistone è al punto morto superiore), un turbocompressore, un sistema controllato della gestione delle valvole e l'iniezione diretta.


title: Diesotto

text: Durante le brusche accelerazioni o a pieno carico il motore si comporta come un normale benzina, con la candela che innesca la combustione della miscela aria-benzina e la combustione viene definita "omogenea".


title: Diesotto

text: Quando invece la velocità si mantiene pressoché costante e il carico è parziale, la combustione avviene spontaneamente aumentando il rapporto di compressione (alzando l'albero motore, facendolo ruotare attorno all'ingranaggio di trasmissione) affinché la pressione elevata che si viene a creare all'interno del cilindro sia in grado di dare origine alla combustione della miscela senza che la candela intervenga, come in un motore diesel.


title: Diesotto

text: È risaputo infatti che il ciclo Otto ha un rendimento maggiore di un ciclo diesel che funziona tra le stesse temperature, ma nella realtà, i motori diesel hanno rendimenti più elevati dei motori a benzina poiché essi possono funzionare con rapporti di compressione più alti che gli permettono di raggiungere temperature di compressione più elevate.


title: Diesotto

text: Gli ingegneri Mercedes hanno lavorato proprio su questo aspetto riuscendo a creare un motore a benzina con un rapporto di compressione più elevato e quindi con un rendimento migliore dei precedenti motori a benzina.


title: Diesotto

text: Il motore è stato presentato al pubblico in occasione del Salone dell'auto di Francoforte montato su una berlina di lusso di grandi dimensioni chiamata F700. Il motore montato sulla vettura è un 1800 cc ibrido-elettrico, capace di erogare 238 CV e con una coppia motrice massima di 400 Nm. Secondo le fonti Mercedes l'innovativo sistema di propulsione permette di ridurre in maniera consistente i consumi, infatti il consumo medio dichiarato per la F700 e di 18,8 km/l con emissioni di soli 127 g/km di anidride carbonica.


title: Diesotto

text: La produzione in grande scala non è mai stata avviata, la Mercedes-Benz ha dichiarato nel 2010 che sarebbe stato utilizzato con la nuova versione della Classe S.


title: Varry Brava

text: I Varry Brava sono un gruppo musicale spagnolo, originario di Orihuela, fondato nel 2009. Il gruppo è composto dal cantante Óscar Ferrer, dal tastierista Aarön Sáez e dal chitarrista Vicente Illescas.


title: Varry Brava

text: I Varry Brava hanno pubblicato il primo album autoprodotto "Ídolo" nel 2009, che li ha portati a esibirsi in diversi festival musicali iberici, tra cui il Sonorama Ribera, l'Ebrovisión, il SOS 4.8, l'Arenal Sound Festival e il concerto di capodanno organizzato da RTVE.


title: Varry Brava

text: Nel 2012 il gruppo ha ottenuto un contratto discografico con l'etichetta Tiempo Real, con la quale hanno pubblicato l'album "Demasié" contente alcuni brani provenienti da "Ídolo" e degli inediti tra cui il singolo "Calor + No gires". Due anni dopo ha seguito la pubblicazione del terzo album, "Arriva: 16 horas de juego y 4 litros de bebida energética", che ha raggiunto la 54ª posizione della classifica settimanale spagnola. Nello stesso anno è uscito il singolo "Salta", utilizzato dal quotidiano sportivo "Marca" per sostenere la squadra calcistica nazionale al Campionato mondiale di calcio in Brasile.


title: Varry Brava

text: Nell'aprile 2016 il gruppo ha firmato un contratto discografico con Hook Management con cui hanno pubblicato l'album "Safari emocional", seguito da un tour di oltre 50 date in tutta la Spagna terminato con la presentazione dell'album successivo "Furor".


title: Varry Brava

text: I Varry Brava sono stati confermati fra i quattordici artisti partecipanti a Benidorm Fest 2022, il nuovo processo di selezione per la scelta del rappresentante spagnolo per l'annuale Eurovision Song Contest, con "Raffaella", un brano disco che omaggia l'omonima showgirl italiana. Dopo essersi qualificati dalla semifinale, si sono piazzati al 6º posto su 8 partecipanti nella finale del festival.


title: Giacomo Vender

text: Sacerdote nella parrocchia di San Faustino a Brescia, poi parroco di Santo Spirito, antifascista, nel maggio del 1940 si arruola come cappellano militare nel 73º Reggimento Fanteria. Segue il reggimento prima a Trieste e successivamente in Jugoslavia, Piemonte e Francia; dopo l'8 settembre rientra a Brescia e si impegna ad aiutare i militari sbandati, gli ebrei e i perseguitati politici.


title: Partito dell'Unità (Ungheria)

text: Il Partito di Unità (in ungherese: Egységes Párt) è stato un partito politico attivo nel Regno d'Ungheria fondato nel 1921. Il partito venne fondato dal primo ministro István Bethlen e poco dopo ottenne la maggior parte dei seggi nelle elezioni parlamentari ungheresi del 1922. Il 27 ottobre 1932, il partito adottò il nuovo nome di Partito di Unità Nazionale (in ungherese: Nemzeti Egység Pártja), mentre dal 2 febbraio 1939 assunse la denominazione di Partito della Vita Ungherese (in ungherese: Magyar Élet Pártja).


title: Luciano Nicoletti

text: Da giovane si trasferì a Corleone, dove si sposò ed ebbe cinque figli. Nel 1893 fu tra i più attivi contadini socialisti che chiedevano l'applicazione dei "Patti di Corleone", aderendo ai Fasci siciliani e lottando attraverso gli scioperi. Non potendo lavorare, i contadini rischiavano di morire, così fu tra i promotori di una "cassa di resistenza" per mantenere le famiglie degli scioperanti, che per breve tempo riuscì ad aiutarli.


title: Attimi d'amore

text: Attimi d'amore è l'ottavo album del cantante siciliano Gianni Celeste, cantato in lingua napoletana, pubblicato nel 1990.


title: Traduzione della letteratura per l'infanzia e l'adolescenza

text: La traduzione della letteratura per l'infanzia e l'adolescenza ha contribuito a diffondere nel mondo la letteratura per ragazzi. La dimensione internazionale che viene attribuita alla letteratura per l'infanzia e l'adolescenza e la funzione di apertura culturale che le viene attribuita spiegano l'importanza che acquisisce la traduzione in questo settore. Negli anni immediatamente successivi al primo conflitto mondiale, si fa strada l'idea che i libri che i libri per l'infanzia e l'adolescenza possano svolgere un ruolo importante nell'instaurazione di relazioni pacifiche tra i popoli. L’idea secondo la quale i libri rivolti a bambini e ragazzi possano permettere la scoperta di nuovi mondi e favorire così l'intesa tra i popoli è ben testimoniata da Paul Hazard, il quale, nel volume "Les livres, les enfants et les hommes" sottolinea che i libri destinati ai bambini permettono ai piccoli lettori di scoprire altre culture, alimentando la solidarietà tra i popoli, oltre le barriere naturali e le frontiere nazionali.


title: Museo della scienza e dell'industria

text: Il Museo della Scienza e dell'Industria (MSI - Museum of Science and Industry) di Chicago è una storica istituzione scientifica, la cui sede è situata nel distretto di Hyde Park presso il Lago Michigan. Nel 2009, il museo è stata la terza attrazione culturale di Chicago più visitata. Esso è stato costruito per l'esposizione universale di architettura nel 1893.


title: Giacomo Vender

text: Si aggrega ai primi gruppi di partigiani come cappellano, entra poi a far parte del CLN coordinando le bande e assicurando i rifornimenti. Collabora fin dalla sua nascita (5 marzo 1944) al giornale "Il Ribelle" di Teresio Olivelli. Nella primavera del 1944 collabora con Padre Luigi Rinaldini e don Giuseppe Almici a definire il "Manifesto della resistenza cattolica" e nel 1944 viene arrestato dalle SS. Passa attraverso diverse carceri; una volta liberato organizza le "Massimille", un gruppo di donne con il compito di assistere i detenuti partigiani.


title: Partito dell'Unità (Ungheria)

text: Il partito era conosciuto in alcune occasioni con la denominazione "Partito del Governo", dato che fu il partito al governo in Ungheria per tutta la sua esistenza.


title: Luciano Nicoletti

text: Dopo aver ottenuto alcune importanti vittorie, tentò di ottenere le cosiddette "affittanze collettive", per poter assicurare un fazzoletto di terra ad ogni lavoratore. Le sue lotte non furono accettate dalla mafia, che il 14 ottobre 1905 lo fece uccidere con due colpi di lupara in contrada San Marco.


text: È su questi principi che si basa l’organizzazione internazionale IBBY. Fondata da Jella Lepman nel 1953 a Zurigo come "International Understanding through Children’s Books", IBBY consta di sedi in 80 paesi del mondo, ed è promotrice di numerose iniziative che mirano a diffondere la letteratura per l'infanzia e per l'adolescenza nel mondo e a costruire ponti tra le nazioni. La più nota tra queste iniziative è rappresentata dal Premio Hans Christian Andersen, considerato il più prestigioso riconoscimento destinato ad autori ed illustratori di libri per bambini e ragazzi, tanto da essere denominato il “piccolo premio Nobel”. Tra le numerose attività promosse da IBBY si evidenziano anche iniziative relative all'accesso ai libri a bambini di paesi colpiti da guerre, calamità naturali, e povertà (IBBY Children in Crisis Fund), alla promozione della lettura tra bambini e ragazzi (IBBY-Asahi Reading Promotion Award), all'inclusione delle disabilità (Collection of Books for Young People with Disabilities), all'accoglienza (Silent Books), all'interculturalità (IBBY Honour List). IBBY Honour List in particolare, è un progetto che evidenzia la rilevanza della traduzione nella letteratura per l'infanzia e l'adolescenza: i libri ritenuti più adeguati per la loro potenzialità a favorire la comprensione tra diverse culture vengono proposti ad una pubblicazione internazionale attraverso la traduzione in più lingue. I libri giudicati annualmente migliori da tutti i paesi aderenti ad IBBY vengono accolti nella Biblioteca Internazionale della Gioventù di Monaco, considerata come la più importante biblioteca internazionale. La Biblioteca, fondata anch’essa da Jella Lepman, propone un altro importante premio per la letteratura per l’infanzia e l’adolescenza, il James Krüss Prize.


title: Museo della scienza e dell'industria

text: Tra le varie esposizioni, il Museo ospita una miniera di carbone in attività, un sottomarino tedesco "U-505" catturato durante la seconda guerra mondiale, un modellino ferroviario di 330 metri quadrati, il primo treno passeggeri con motore diesel in acciaio inox Pioneer Zephyr e l'Apollo 8 che ha portato i primi uomini intorno alla Luna. Nel museo è presente una postazione del gioco mindball.


title: Giacomo Vender

text: Viene arrestato nuovamente il 19 ottobre 1944 e deferito al Tribunale speciale con l'accusa di "associazione antinazionale e disfattismo politico". Il giudice lo condanna a 24 anni di carcere, ridotti a 20 per i suoi trascorsi militari; la condanna gli viene inflitta il 21 aprile 1945, 4 giorni prima della liberazione.


title: Partito dell'Unità (Ungheria)

text: Il partito inizialmente era legato all'agrarianesimo e al conservatorismo, e crebbe similmente alle organizzazioni fasciste, stabilendo una propria milizia. Il trend ideologico del partito verso il fascismo cominciò sotto la leadership di Gyula Gömbös, che fu primo ministro dal 1932 al 1936. Gömbös dichiarò l'iniziativa del partito di accrescere un totale "controllo della vita sociale della nazione". Nelle elezioni parlamentari in Ungheria del 1935, Gömbös promosse la creazione di una "nazione ungherese unitaria senza distinzioni di classe".


text: Se negli anni sessanta, anche grazie ad IBBY, emerse per la prima volta l'interesse accademico nei confronti della letteratura giovanile (l'Università di Padova figura tra gli atenei pionieristici nel proporre una disciplina specializzata), solo in tempi recenti essa raggiunge la piena legittimazione. Sostenuta dalla costante crescita editoriale, che la rende uno dei segmenti maggiormente redditizi, la letteratura per l'infanzia e l'adolescenza attira una sempre maggiore attenzione a livello internazionale. La traduzione di libri per l'infanzia e l'adolescenza beneficia di questa crescente attenzione: di fronte all'aumento delle traduzioni di libri per l'infanzia e l'adolescenza negli ultimi anni, un aumento che viene definito esponenziale, si moltiplicano le monografie dedicate alla traduzione per l'infanza e l'adolescenza, i numeri monografici in riviste di traduttologia, e i convegni internazionali che hanno come oggetto la traduzione di libri per l'infanzia e l'adolescenza.


title: Giacomo Vender

text: Dal 1946 è assegnato alla chiesa del Quartiere San Vincenzo di Brescia. Quartiere malfamato composto da baracche, era sito ai margini della città sul greto del fiume Mella. L'insediamento fu costruito dall'amministrazione fascista a inizio anni '30 per gli sfollati del quartiere delle Pescherie, quest'ultimo demolito per far posto a Piazza della Vittoria nel centro cittadino.


title: Partito dell'Unità (Ungheria)

text: Il partito ottenne una grande maggioranza di seggi nel parlamento ungherese nelle elezioni del maggio 1939. Ottenne il 72% dei seggi del parlamento e il 49% del voto popolare in quelle elezioni. Quella fu la più grande vittoria dell'estrema destra nella storia dell'Ungheria. Il partito promuoveva una propaganda nazionalista e alcuni dei suoi membri simpatizzavano con il movimento filo-nazista del Partito delle Croci Frecciate.


text: Quando parliamo di traduzione di opere per l'infanzia e l'adolescenza, intendiamo la traduzione di opere che vengono definite come tali sulla base della prospettiva di chi le scrive, chi le pubblica o chi le legge. Solo in tempi recenti, essa ha assunto la valenza di un vero e proprio ambito traduttologico.


title: Giacomo Vender

text: Nel Quartiere San Vincenzo si impegna per l'emancipazione della sua comunità e lavora alla costituzione della parrocchia (intitolata poi al "Santo Spirito") e alla costruzione della nuova chiesa. Quest'ultima viene completata e inaugurata nel 1969, due anni dopo la completa demolizione del quartiere di baracche avvenuta anche e soprattutto grazie al suo lavoro.


title: Partito dell'Unità (Ungheria)

text: Una fazione degli elementi più filo-nazisti all'interno del partito guidata da Béla Imrédy promosse una scissione nell'ottobre 1940, fondando il Partito del Rinnovamento Ungherese (Magyar Megújulás Pártja) che intendeva esplicitamente risolvere la Questione ebraica.


text: La traduzione della letteratura per l'infanzia e l'adolescenza deve tener conto delle caratteristiche della letteratura da cui emana, ovvero:


title: Giacomo Vender

text: Brescia dopo la morte gli ha dedicato una via; l'anno dopo la sua morte Dario Morelli ha curato la pubblicazione delle lettere dal carcere.


text: La relazione asimmetrica adulto-bambino interessa tutti gli adulti coinvolti nella produzione, distribuzione e ricezione della letteratura per l'infanzia e l'adolescenza: autori, editori, redattori e specialisti di marketing, genitori, insegnanti e così via. Nelle prime traduzioni di libri per l'infanzia e l'adolescenza, si sono riscontrate varie forme di adattamento, spesso anonime. Gli adattamenti sono spesso di tipo culturale, in quanto vengono rimossi o sostituiti elementi specifici della cultura perché giudicati troppo difficili per i bambini, o semplicemente inadatti al giovane pubblico di riferimento. Ciò avviene per esempio con i realia, ma l'dattamento può anche riguardare temi tabù come la sessualità, la nudità, la violenza e la morte. Nel fare ciò, coloro che adattano il testo, esprimono (consapevolmente o meno) una specifica immagine del bambino, che deriva sia dal loro personale contesto situazionale, sia dal più ampio contesto culturale, ovvero sia dalla loro infanzia e dalle loro esperienze di vita con i bambini, sia dai valori che la loro società o gruppo sociale cerca di trasmettere alle giovani generazioni.. Katharina Reiss, linguista e traduttrice tedesca, ha individuato tre fattori come principali cause che spiegano il ricorrere dell'adattamento nella traduzione di libri per l'infanzia e l'adolescenza: la competenza linguistica imperfetta del giovane lettore, la sua conoscenza limitata del mondo e i tabù. L’adattamento può inoltre essere motivato dalla volontà di rendere il libro più appetibile all’acquisto da parte di un pubblico internazionale; può anche riflettere la volontà dell’adulto di educare il bambino.


title: Giacomo Vender

text: "La religione studia, regola e sancisce i rapporti tra Dio e l'uomo e da Dio tra l'uomo e i suoi simili." Questa è la definizione di religione che don Giacomo Vender mi ha spiegato all'Istituto Magistrale "Veronica Gambara" di Brescia. Prete straordinario, attento ai bisogni dei più deboli. Grazie, don Giacomo.


text: Le pratiche di adattamento riducono l'incontro con la diversità e cambiano la relazione che i destinatari avrebbero potuto stabilire tra le storie lette e le culture di origine, come hanno dimostrato alcuni ricercatori come Kaniklidou e House che si sono focalizzati sull'ideologia e hanno riportato molti esempi di filtraggio culturale. Secondo Alvstad, la manipolazione ideologica, paragonabile all'idea di "purificazione" di Klingberg costituisce, sotto certi punti di vista, una forma di censura del testo originale, in quanto la traduzione può subire un adattamento tale da deformarne il contenuto. Secondo Shavit, il fatto che la letteratura per l’infanzia e l’adolescenza non sia canonizzata come altri tipi di letteratura rende il traduttore più libero di adattare e di manipolare. Questo spiega che versioni abbreviate o modificate del testo originale siano più frequenti nei libri per l'infanzia e l'adolescenza.


text: Dagli anni duemila si rileva un'attenzione crescente allo studio della traduzione di testi destinati alla letteratura per l'infanzia e l'adolescenza in una prospettiva di genere. I primi approcci a tale tipo di traduzione nascono negli anni ottanta da un gruppo di teoriche femministe che creano una scuola canadese sulla traduzione femminista; gli anni duemila, tuttavia, costituiscono il periodo in cui vengono prodotti in misura sempre maggiore contributi sulla traduzione in una prospettiva di genere. Sebbene gli studi in questa direzione stiano aumentando, va sottolineato che non esiste ancora un approccio teorico definito per affrontare la questione. Come già evidenziato, le traduzioni apportano il più delle volte cambiamenti ai testi originali, per diverse motivazioni e necessità. In una prospettiva di genere, questi adattamenti risentono del condizionamento che viene dal contesto storico-sociale, oltre che dal pubblico di riferimento. Le manipolazioni dei testi possono allora interessare temi che sono solitamente considerati come controversi o come tabù., come la sessualità. La traduzione può ridimensionare o addirittura censurare tali tematiche. Concretamente tutto ciò si è potuto tradurre nel ricorso a strategie di vario tipo, compreso l'inserimento di commenti moraleggianti da parte del traduttore.


text: Intorno agli anni sessanta, i primi studi sulla letteratura per l'infanzia e l'adolescenza in traduzione riflettono la valenza interculturale che le viene attribuita, in un'ottica di apertura all'alterità come strumento per favorire la comprensione internazionale. Questo è l'obiettivo dichiarato del volume curato da Lisa Christina Persson nel 1962. La bibliotecaria americana Virginia Haviland sosteneva con passione che i libri di altri paesi rappresentassero un arricchimento significativo per i giovani lettori negli Stati Uniti. Nella stessa ottica di Persson, Richard Bamberger sottolineava l'importanza delle traduzioni come strumento a sostegno della comprensione internazionale, per il tramite di quella che configurava come una vera e propria letteratura mondiale, che avrebbe permesso ai bambini di godere degli stessi piaceri nella lettura e di coltivare e condividere ideali e speranze.. È in questo contesto che prende avvio una riflessione critica e accademica sulla traduzione della letteratura per l'infanzia e l'adolescenza. Le teorie traduttive proposte in questo periodo seguono in larga parte il cosiddetto approccio "source-oriented". Questo orientamento vede la traduzione libera e l'adattazione del testo come pratiche non rispettose dell'identità del testo letterario e, conseguentemente, da evitare.


text: Gli anni ottanta vedono crescere l'interesse dei traduttologi nei confronti della letteratura per l'infanzia e l'adolescenza. Nel 1980, Gideon Toury pubblica "In search of a theory of translation". In questo volumen si propone per la prima volta un approccio descrittivo alla traduzione letteraria della letteratura infantile e adolescenziale. Al saggio di Toury segue, nel 1981, un articolo della traduttologa Zohar Shavit, che inaugura più ufficialmente l'approcio descrittivo e "target-oriented" verso la letteratura dell'infanzia e dell'adolescenza. Secondo il pensiero di Shavit, il traduttore può e deve manipolare il testo di partenza, prestando particolare attenzione a ciò che egli pensa siano le competenze di lettura e la conoscenza del mondo del lettore e a ciò che egli ritiene giusto da un punto di vista morale. Si può osservare un evidente stacco dalla teoria "source-oriented" degi anni sessanta e settanta: in questo caso la traduzione inizia a essere regolata sulla basa delle norme della cultura di arrivo.


text: Accanto a Toury e Shavit si colloca anche la traduttologa tedesca Katharina Reiβ che pone l'accento su tre caratteristiche essenziali della letteratura dell'infanzia e adolescenza, fino ad allora non ancora ampiamente evidenziate. In primo luogo, Reiβ sottolinea come esista un'asimmetria di età nella relazione tra il traduttore e il destinatario, di cui il primo dovrà cercare di tenere conto. A seguire, la traduttologa fa luce sulla pressione che i mediatori del libro possono esercitare sul traduttore che, conseguentemente, potrebbe essere portato a modificare la traduzione. Infine, Reiβ fa riferimento alle conoscenze del mondo da parte del lettore: vista la giovane età queste non potranno che essere di natura limitata.


text: Ulteriore figura di spicco per la traduzione di opere per l'infanzia l'adolescenza negli anni ottanta è Göte Klingberg. Allontanandosi dalle sue precedenti teorie, nel 1986 Klinberg dà alle stampe "Children's fictions in the hands of translators," un'importante monografia nella quale si presenta una teoria organica dedicata a questa branca della traduzione letteraria, fondata su un approccio eminentemente prescrittivo. In quest'opera lo studioso introduce il concetto di "cultural adaptation" come tratto peculiare della traduzione per l'infanzia e l'adolescenza. Klingberg, nello specifico, definisce l'insieme delle strategie traduttive di adattamento dei più svariati riferimenti culturali nel testo di arrivo. Per lo studioso, il testo di arrivo deve presentare lo stesso livello di difficoltà del testo di partenza: il traduttore dovrà cercare di rimanere fedele al testo di partenza, rispettandone la culturalità.


text: Per la traduzione della letteratura di infanzia e adolescenza, gli anni novanta sono un periodo che prepara la strada alle teorie traduttologiche che vedranno la luce a partire dagli anni duemila. Si assiste a un aumento degli studi critici sulla traduzione per l'infanzia e l'adolescenza, a dimostrazione del crescente interesse da parte di critici e studiosi. Nel panorama teorico del decennio si distinguono le rilflessioni di Riitta Oittinen, Emer O’Sullivan e Tiina Puurtinen. Grazie a numerosi articoli, le traduttologhe pongono le basi per le loro teorie future, che saranno sviluppate e consolidate in monografie fondanti a partire dai primi anni del nuovo secolo.


text: Gli anni duemila appaiono come un periodo di consolidamento traduttologico per la letteratura di infanzia e adolescenza. Nel 2000 vedono la luce due monografie ad opera di Oittinen e O' Sullivan, destinate a influenzare marcatamente la teoria letteraria degli anni a venire: "Translating for children" di Riitta Oittinen e "Kinderliterarische Komparatistik" ("Comparative children's literature") di Emer O'Sullivan.