title: S. J. Watson

text: Il libro è stato pubblicato nel 2011. Nello stesso anno è stato annunciato che il libro sarebbe stato adattato per il grande schermo da Ridley Scott, con il previsto impiego di Rowan Joffe per la scrittura e direzione.


title: S. J. Watson

text: Il secondo romanzo di Watson, "Io non ti conosco" ("Second Life"), è stato pubblicato nel febbraio del 2015, con altri due libri previsti per il 2017 e 2019.


title: S. J. Watson

text: L'interessa dei media per "Before I Go to Sleep" è stato considerevole e lo stesso Watson è stato oggetto di un profilo sul the "Sunday Times" prima della sua pubblicazione nel Regno Unito e sul "The Wall Street Journal" prima della sua pubblicazione negli Stati Uniti. Watson è stato profilato da Bookseller+Publisher ed è anche stato intervistato da Kirsty Lang nella sua trasmissione Front Row su BBC Radio 4's. È stato anche intervistato da Simon Mayo quando scelse "Before I Go to Sleep" come libro del mese.


title: Mammoth (film 2009)

text: Mammoth è un film del 2009 diretto da Lukas Moodysson con Michelle Williams e Gael García Bernal, in concorso alla 59ª edizione del Festival internazionale del cinema di Berlino. Il film indaga sui molteplici aspetti della globalizzazione e si sofferma sulle difficoltà a cui vanno incontro due famiglie provenienti da società completamente diverse.


title: Mammoth (film 2009)

text: Il titolo si riferisce a una costosa penna fatta con l'avorio di mammut che nel film viene regalata al padre di famiglia Leo. Inoltre può rimandare a una poesia scritta dal regista svedese che si intitola "Vår Frälsare nergrävd som en Mammut" ("Il nostro Salvatore seppellito come un Mammut").


title: Mammoth (film 2009)

text: Leo e Ellen Vidales sono una coppia alto-borghese di New York. Vivono in un bell'appartamento con la loro figlia Jackie di sette anni e mezzo. Leo è il creatore di un popolare sito di videogames, il suo manager lo trascina continuamente in giro per il mondo a firmare contratti. Ellen è un chirurgo che svolge i turni notturni, un lavoro alienante che le procura ansia ed insonnia. Entrambi i genitori sentono il bisogno di passare più tempo con Jackie, specialmente Ellen, che fa di tutto per attirare le attenzioni di sua figlia nei brevi momenti che passano insieme. Jackie in realtà più che alla madre è affezionata alla balia filippina di nome Gloria. Gloria ha due bambini, Manuel di 7 anni e Salvador di 10, che vivono nelle Filippine. Ha scelto di lavorare all'estero allo scopo di assicurare ai suoi figli una bella casa e un futuro più sicuro, ma spesso i figli le telefonano perché sentono la sua mancanza. Salvador nelle Filippine inizia a cercare lavoro nella speranza di convincerla a tornare a casa, ma presto si accorge che nessuno è disposto a pagare un bambino a meno che il lavoro non sia davvero degradante come la raccolta dei rifiuti nelle enormi discariche a cielo aperto. Cocciuto nel suo disperato bisogno di un lavoro, Salvador finisce ad essere vittima inconsapevole del turismo sessuale minorile. Una mattina viene ritrovato in fin di vita e portato in ospedale d'urgenza, dove si rimetterà e potrà finalmente ricongiungersi a sua madre Gloria, tornata in fretta nelle Filippine per stare vicino ai suoi figli. L'improvvisa partenza della balia lascia a Jackie un grande senso di mancanza ma pone le basi per un ricongiungimento con sua madre.


title: Mammoth (film 2009)

text: Nel frattempo Leo è partito malvolentieri per un viaggio di lavoro in Thailandia. Si preannuncia un contratto molto redditizio perché il suo manager gli regala una penna costosissima fatta con l'avorio ricavato da un mammut. A Bangkok, Leo si accorge di quanto quel posto sia stato investito dagli effetti negativi della globalizzazione. Per le strade le persone indossano una mascherina contro l'inquinamento e c'è una bombola di ossigeno in ogni stanza di albergo. I turisti invadono la città e le donne si prostituiscono legalmente come segno di cortesia. Quando il suo manager fa sapere a Leo che per firmare il contratto ci vorrà più tempo del previsto perché non vuole scendere al di sotto di 45.000 dollari, Leo ha la sensazione che anche il suo lavoro sia uno sfruttamento per quel popolo. In attesa che si giunga ad un accordo, Leo si prende del tempo per visitare un'isola al largo della Thailandia sperando di poter alloggiare in un luogo più naturale. In un night club incontra una giovane prostituta. È dispiaciuto della sua condizione e le offre molti soldi affinché torni a casa. La ragazza resta colpita dal suo comportamento eccezionale e il giorno seguente si reca da lui per proporgli una visita gratuita del luogo. La sera hanno un rapporto sessuale ma Leo il giorno dopo se ne pente immediatamente. Ordina al suo manager di concludere il contratto a qualsiasi condizione e ritorna a New York, lasciando alla ragazza la sua penna di mammut. Nel finale si scopre che anche la ragazza è madre di una bambina che ha dovuto abbandonare per cercare un lavoro. Dalla penna che le ha lasciato Leo riesce a ricavare pochi dollari, non sapendo il reale valore che possieda.


title: Mammoth (film 2009)

text: Il budget del film è stato di circa 10 milioni di dollari. Le riprese si sono svolte in Thailandia (nell'isola di Koh Lanta), nelle Filippine (a Morong, Sabang e Subic), nella città New York e in Svezia, a Trollhättan.


title: Mammoth (film 2009)

text: Il film è uscito per la prima volta nei cinema svedesi il 21 gennaio 2009. A febbraio è stato presentato in concorso al Festival internazionale del cinema di Berlino. Fra il 2009 e il 2010 è stato proiettato nelle sale di oltre 30 paesi del mondo ma non in Italia. Gli incassi non hanno coperto le spese del film.


title: Mammoth (film 2009)

text: Il Festival di Berlino e i media svedesi hanno espresso il loro disappunto accusando il regista di aver prodotto un film misogino il cui messaggio è quello di lasciare le donne a casa con i figli. Il giornalista Per Gudmundson della "Svenska Dagbladet" scrive che per Moodysson "le donne lavoratrici conducono gli uomini all'infedeltà e provocano la morte dei propri figli". Roger Ebert del "Chicago Sun-Times" ha sostenuto che "il film intende far sentire in colpa gli occidentali per il fatto che a queste persone importa più di noi che di loro stessi". Il regista si è giustificato dicendo che non era sua intenzione trasmettere queste idee e che il suo film intendeva narrare le difficoltà e le connessioni fra due famiglie provenienti da società molto diverse nell'era della globalizzazione.


title: Mammoth (film 2009)

text: Durante le riprese del film nella città di Trollhättan, a Michelle Williams fu comunicata la morte di Heath Ledger, padre di sua figlia di 3 anni.


title: Provincia Autonoma di Kosovo e Metochia (1946-1974)

text: La Provincia Autonoma di Kosovo e Metochia () è stata la denominazione ufficiale dell'attuale territorio del Kosovo dal 1946 al 1974 e dal 1990 al 1999. La provincia, abitata nella stragrande maggioranza da popolazione di lingua albanese con una minoranza serba era costituita dai territori del Kosovo e della Metohija. Il capoluogo era Pristina.


title: Microsoft Foto

text: Microsoft Foto è il moderno organizzatore di immagini, editor grafico e editor video di Microsoft. È stato inizialmente incluso in Windows 8 come sostituto funzionale di Visualizzatore foto di Windows. Foto è integrato con Microsoft Sway e può utilizzare foto selezionate come fonte per la creazione di un progetto Sway. Gli utenti possono anche caricare foto su OneDrive, Facebook, Twitter, Instagram e GroupMe per la condivisione.


text: La "Provincia Autonoma di Kosovo e Metochia" venne costituita nel 1946 in seno alla Repubblica Popolare di Serbia la principale delle repubbliche che costituivano la Repubblica Federativa Popolare di Jugoslavia, ma venne ufficialmente istituita dalla costituzione nel 1963.


title: Microsoft Foto

text: Microsoft Foto è un'app a istanza singola. Può organizzare la raccolta di foto digitali nella sua galleria in album. La vista predefinita è "Raccolta", che è ordinata per data. Gli utenti possono anche visualizzare gli elementi per "Album" o "Cartella". La vista album mostra sia gli album generati automaticamente che quelli generati dall'utente. La vista cartelle visualizza i file in base alla loro posizione nel file system o in OneDrive. Gli utenti possono scegliere quali cartelle visualizzare e quali file posizionare negli album.


text: Il Kosovo era stata una provincia ottomana di origine albanese e alla vigilia dello scoppio della prima guerra mondiale il 30 maggio 1913 parte del territorio venne assegnato alla Serbia dal Trattato di Londra, che pose fine alla prima guerra balcanica.


title: Microsoft Foto

text: Gli utenti possono modificare con una barra laterale simile a quella di Google Foto, che consente loro di regolare le ombre, le luci, la nitidezza e i filtri della foto. Inoltre, Foto consente agli utenti di tagliare, rallentare e salvare foto dai video.


text: Nel 1946 quel che restava della vecchia provincia ottomana venne divisa tra la Repubblica Popolare di Macedonia, inclusa la vecchia capitale Skopje, mentre una minima parte venne incorporata alla Repubblica Popolare di Montenegro e la restante parte andò a formare una provincia autonoma all'interno della Repubblica Popolare di Serbia.


title: Microsoft Foto

text: Le tecnologie di fotoritocco sviluppate da Microsoft Research, tra cui Photo Fuse e AutoCollage non sono attualmente incluse in Foto. Non c'è la possibilità di ridimensionare in batch le foto, in cui più foto possono essere ridimensionate in una singola azione.


text: La "Provincia Autonoma di Kosovo e Metohija" venne ufficialmente costituita come provincia autonoma della Repubblica Socialista di Serbia con la costituzione del 1963, anche se il regime comunista impedì il rientro di molti di rifugiati serbi. Gli anni settanta videro accrescere l'autonomia, fino a diventare nel 1974 una delle unità federali della Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia prendendo la denominazione di Provincia Socialista Autonoma del Kosovo.


title: Microsoft Foto

text: A differenza di Galleria fotografica, che salva automaticamente le modifiche, Foto salva solo quando un utente fa clic sul pulsante Salva o Salva con nome. Inoltre, Foto consente agli utenti di confrontare il file originale con il file con modifiche non salvate e di salvare la foto con un nome e una posizione diversi.


title: Microsoft Foto

text: Story Remix è un software per il montaggio video 3D integrato nell'app Foto. Destinata a sostituire il vecchio Windows Movie Maker, questa funzione è stata aggiunta a Microsoft Foto con Fall Creators Update per Windows 10. Story Remix utilizza l'intelligenza artificiale e "l'apprendimento profondo per organizzare e trasformare le tue foto e i tuoi video in storie". Story Remix consente agli utenti di creare video da immagini e canzoni dall'app Foto o importandoli. Contiene inoltre funzionalità per aggiungere transizioni, effetti 3D, colonne sonore, animazioni e stili 3D ai video.


title: Microsoft Foto

text: Lo strumento include anche una funzionalità "Aggiungi narrazione" in Windows 10 Pro, che consente all'utente di aggiungere più clip audio ai propri video.


title: Microsoft Foto

text: Lo strumento di importazione foto/video di Photos offre la possibilità di visualizzare e selezionare le foto che vengono automaticamente raggruppate per data di acquisizione e scegliere dove salvare i file.


title: Microsoft Foto

text: Le foto possono mostrare singole immagini, visualizzare tutte le immagini in una cartella come una presentazione, riorientarle con incrementi di 90° o tramite un controllo granulare, stamparle direttamente o tramite un servizio di stampa online, inviarle via e-mail o salvarle in una cartella o un disco. Windows Photo Viewer supporta immagini nei formati di file BMP, JPEG, JPEG XR (precedentemente HD Photo), PNG, ICO, GIF, RAW, PANO e TIFF.


title: Microsoft Foto

text: Le foto sono costruite da una base di codice separata da quelle di Raccolta foto e Visualizzatore foto di Windows. È stato inizialmente incluso in Windows 8.0 e aveva uno sfondo personalizzabile e un visualizzatore di foto di Facebook, entrambi rimossi nell'aggiornamento di Windows 8.1 all'app. Ha inoltre introdotto la possibilità di visualizzare file PANO immersivi e impostare una foto come riquadro live dell'app o schermata di blocco di Windows. Come la maggior parte delle altre app progettate per Windows 8, i controlli sono nascosti fino a quando l'utente non fa clic con il pulsante destro del mouse sullo schermo.


title: Microsoft Foto

text: In Windows 10, Foto originariamente rendeva visibili agli utenti i controlli di base e consentiva di impostare una foto come sfondo del desktop. A differenza della maggior parte delle app Microsoft progettate appositamente per Windows 10, Foto utilizzava pulsanti rotondi come quelli su Windows 8 per la modifica. Le categorie di controllo sono elencate come pulsanti sul lato sinistro dell'app e le opzioni di modifica specifiche sono elencate come pulsanti sul lato destro dell'app. La visualizzazione delle cartelle e la possibilità per gli utenti di modificare gli album sono state aggiunte all'app dopo il rilascio iniziale su Windows 10 in risposta al feedback degli utenti. Photos include tutte le funzionalità di Windows Photo Viewer tranne la funzione Masterizza su disco e in futuro potrebbe ottenere più funzionalità da Photo Gallery. La vista originale presentava esclusivamente un tema scuro.


title: Microsoft Foto

text: Un importante aggiornamento rilasciato nell'ottobre 2016 ha sostituito il vecchio menù con un altro che ha sostituito gli strumenti di modifica radiale con una barra laterale di modifica e ha aggiunto una visualizzazione a schermo intero, la modifica dell'inchiostro per foto e video e un tema leggero.


title: Microsoft Foto

text: L'interfaccia utente include pulsanti per ruotare in senso antiorario e orario (scorciatoie da tastiera e rispettivamente). Facendo clic su questi pulsanti si sovrascrive il file di immagine (modificandone la data e i dati Exif.) senza preavviso e senza un'opzione per "annullare" l'azione.


title: Microsoft Foto

text: Nell'interfaccia di visualizzazione, i pulsanti per spostarsi a sinistra o a destra tra le foto scompaiono se il mouse è spento per un tempo prestabilito. Spostando nuovamente il mouse sull'app, riappare.


title: Paolo Gandolfi

text: Nato nel 1966 a Reggio Emilia, si è laureato in Architettura presso l'Istituto Universitario di Architettura di Venezia. Nell'anno accademico 1990/91 segue i corsi di architettura presso la University of Newcastle upon Tyne. Dal 1992 al 1994 è membro del Senato Accademico dell'IUAV e Presidente del Senato degli Studenti della stessa università. Sposato, ha due figli. Comincia a lavorare nel 1995 vendendo libri Garzanti, per poi fondare nel 1996 uno studio professionale specializzato in architettura, progettazione ambientale e urbanistica. Membro del Consiglio dell'Ordine degli Architetti dalla provincia di Reggio Emilia dal 1997 al 1999. Dal 2000 al 2007 ha lavorarato come dirigente nella pubblica amministrazione sui temi della pianificazione, trasporti e dell'ambiente.


title: Paolo Gandolfi

text: Tra il 1997 e il 2007 ha tenuto un corso di Progettazione Urbana come professore a contratto all'Università di Ferrara.


title: Paolo Gandolfi

text: Ha iniziato a impegnarsi politicamente a Venezia, da studente universitario, sulla riforma dell'università (riforma Ruberti), sul nuovo Statuto dell'IUAV e nella protesta contro tangentopoli. Nel 1993 è stato attivista per l'elezione di Massimo Cacciari a Sindaco di Venezia. Dopo la laurea è tornato a Reggio Emilia, dove ha portato avanti l'impegno politico volontario per il Movimento per l'Ulivo, i Democratici di Sinistra e infine per contribuire alla nascita del Partito Democratico.


title: Paolo Gandolfi

text: È stato Assessore alla Mobilità, alle Infrastrutture e ai Lavori pubblici del comune di Reggio Emilia, tra il 2007 e il 2013 nella I e II giunta Delrio.


title: Paolo Gandolfi

text: Alle elezioni politiche del 2013 viene eletto deputato della XVII legislatura della Repubblica Italiana nella circoscrizione XI Emilia Romagna. È membro della IX Commissione Trasporti e Telecomunicazioni e della Commissione Parlamentare di Inchiesta sulle condizioni di sicurezza e sullo stato di degrado delle città e delle loro periferie. Si occupa prevalentemente di mobilità sostenibile, mobilità urbana, sicurezza stradale, trasporto pubblico locale e trasporto ferroviario. È stato relatore della legge per l'istituzione del reato di omicidio stradale, della pdl delega per la riforma del Codice della Strada, del parere al decreto legislativo sui servizi pubblici locali. È relatore della pdl sulla mobilità ciclistica.


title: Herpestes

text: Herpestes è un genere della famiglia degli Erpestidi. Comprende 14 specie di manguste diffuse in Africa, nelle regioni mediterranee sud-orientali, in India, nella penisola indocinese fino alla Cina meridionale e nelle Grandi Isole della Sonda. Si tratta di Erpestidi di piccole o medie dimensioni, con brevi arti pentadattili o tetradattili e artigli non retrattili; mancano di ghiandole perineali e hanno l'ano racchiuso entro una borsa rugosa, spesso nuda e munita di uno sfintere. Il capo è di media grandezza e termina in un muso in genere appuntito; le orecchie sono brevi e rotonde, e il condotto uditivo esterno imbutiforme può essere chiuso per impedire all'acqua o alla sabbia di penetrarvi. I denti sono di norma in numero di 40, ma possono tuttavia ridursi a 38 o 36 in seguito alla caduta di uno o due premolari. Il mantello non presenta mai delle macchie, e la coda è sempre priva di anelli.


title: Dee (Aberdeenshire)

text: Il Dee (in gaelico scozzese "Uisge Dhè") è un fiume che scorre nella regione dell'Aberdeenshire, in Scozia. Il fiume nasce dalla catena montuosa dei Cairngorm e attraversa la regione scozzese fino a sfociare nel Mare del Nord. L'area intorno al fiume è chiamata Strathdee, Deeside, o "Royal Deeside" nella regione tra Braemar e Banchory perché la Regina VIttoria apprezzo' la bellezza del luogo e vi costrui' il castello di Balmoral. Il nome si trova già nel secondo secolo Avanti Cristo nell'opera del geografo di Alessandria Claudio Tolomeo come "Δηοῦα" (=Deva), col significato di Dea, indicando un ruolo divino per il fiume nelle credenze delle popolazioni che allora abitavano l'area.


title: Battaglia di Lens

text: La battaglia di Lens ebbe luogo il 20 agosto 1648, nel corso della prima parte della Guerra franco-spagnola, durante la fase francese della guerra dei trent'anni e fu l'ultima grande battaglia di quest'ultima. Essa vide impegnati l'esercito francese al comando di Luigi II di Borbone, detto il "Gran Condé", e quello spagnolo al comando dell'arciduca Leopoldo Guglielmo d'Asburgo; i francesi risultarono vittoriosi.


title: Battaglia di Lens

text: Lo scontro si svolse presso la città fortificata di Lens, nell'Hainaut (nell'odierno Belgio); la città era caduta in mani francesi nel 1647, e la Spagna, venuta a conoscenza delle difficoltà interne degli avversari dovute all'emergere della Fronda contro il cardinale Giulio Mazzarino, decise di tentare di riconquistarla. Per rispondere a tale mossa, il principe di Condé intraprese una rapida marcia dalla Catalogna, dove era impegnato, verso le Fiandre, raccogliendo truppe lungo il percorso, in Champagne, Lorena e a Parigi; l'esercito così formato ammontava a 16.000 uomini, di cui più di metà di cavalleria, e 18 cannoni. Lo fronteggiava un'armata spagnola superiore in numero e artiglieria, forte di 18.000 uomini (ancora una volta più della metà montati) e 38 cannoni.


title: Battaglia di Lens

text: Gli spagnoli si disposero su di un terreno elevato, e, considerata la loro superiorità, Condé decise di non attaccare, dando il via ad un movimento di ritirata; gli spagnoli risposero con una serie di azioni di disturbo da parte della cavalleria contro la retroguardia francese. Tali azioni coinvolsero via via sempre più uomini delle due parti finché entrambi gli eserciti si ritrovarono a combattere una battaglia su vasta scala. La fanteria spagnola riuscì a fare arretrare il centro francese, infliggendo gravi perdite al reggimento delle "Gardes Françaises"; alla fine, comunque, la cavalleria francese riuscì a mettere in rotta la sua controparte accerchiando le forze nemiche e concludendo così lo scontro.


title: Battaglia di Lens

text: Le perdite spagnole ammontarono a circa 3.000 tra morti e feriti e 5.000 prigionieri; lo scontro tra Francia e Spagna non sarebbe terminato insieme alla Guerra dei trent'anni, ma sarebbe continuato fino alla pace dei Pirenei del 1659.


title: Cenotafio di Druso

text: Il Cenotafio di Druso (in tedesco "Drususstein", letteralmente: Pietra di Druso) è una tomba romana risalente al I secolo d.C., le cui vestigia sono visibili sulla parte meridionale della Cittadella di Magonza.


title: Software per sondaggi online

text: I software per sondaggi online, noti anche come CAWI (Computer Assisted Web Interviewing), sono speciali programmi informatici utilizzati per realizzare e gestire sondaggi online (in inglese "surveys").


title: Cenotafio di Druso

text: La sua costruzione circolare è il più grande monumento funerario romano che si conservi attualmente in Germania, accanto ai resti dell'acquedotto romano (il cosiddetto "Römersteine"), uno dei resti dell'antico "castrum" legionario romano di "Mogontiacum". Con la Colonna di Igel costituisce un "unicum" per originalità delle antiche tombe romane "fuori terra" rimaste al di là delle Alpi.


title: Software per sondaggi online

text: Tra questi software, alcuni sono anche in grado di raccogliere dati provenienti da interviste telefoniche (CATI, Computer Assisted Telephone Interviewing) e da interviste dirette (CAPI, Computer Assisted Personal Interviewing).


title: Cenotafio di Druso

text: Il monumento è tradizionalmente interpretato come il cenotafio di Druso maggiore, figlio di Livia Drusilla, terza moglie di Augusto.


title: Software per sondaggi online

text: I primi programmi vennero introdotti sul mercato agli inizi degli anni ottanta; attualmente sono disponibili numerosi pacchetti software, più o meno complessi, che possono essere divisi in due categorie:


title: Cenotafio di Druso

text: L'associazione al nome del generale romano si deve a un'iscrizione latina in cui si cita Druso sul Reno. Druso morì dopo essere caduto dal suo cavallo il 9 a.C., quando tornava dalle operazioni di conquista che portò avanti in Germania.


title: Software per sondaggi online

text: Alcuni software richiedono l'installazione sul proprio client di un applicativo offline per la costruzione e l'amministrazione del questionario; altri operano attraverso un'applicazione accessibile via Internet ("web based").


title: Cenotafio di Druso

text: Al cenotafio di Druso è stata dedicata l'emissione di un francobollo della "Deutsche Bundespost" del 1962, in occasione della celebrazione del secondo millenario dalla fondazione della città di Magonza.


title: Software per sondaggi online

text: Per quanto riguarda i prezzi, si va dalle migliaia di euro dei prodotti commerciali a quelli gratuiti rilasciati con licenza GPL (il più famoso è LimeSurvey).


title: Software per sondaggi online

text: Con questi software è possibile copiare un intero sondaggio, una particolare domanda, gestire titoli e testi personalizzati per ogni pagina, realizzare questionari su una o più pagine con un numero illimitato di domande. Per raccogliere dati anagrafici o risposte relative a gradi di soddisfazione si possono utilizzare le librerie di domande. Altre importanti funzionalità determinano le regole di compilazione, secondo cui si può decidere di consentire o meno allo stesso intervistato di compilare più volte e di modificare le risposte date. È anche possibile stabilire il numero massimo di persone che possono prendere parte al sondaggio.


title: Software per sondaggi online

text: I programmi più avanzati consentono all'utente di intervenire sui colori, sui tipi di carattere, in modo globale, senza dover formattare ogni pagina separatamente. Recentemente è stata introdotta la funzionalità di "feedback" che fornisce all'intervistato informazioni su quante domande si debbano ancora completare per terminare il sondaggio.


title: Software per sondaggi online

text: Solitamente è possibile gestire i messaggi di errore in differenti lingue, personalizzare i bottoni e realizzare direttamente questionari multi-lingua.


title: Software per sondaggi online

text: Numerosi parametri permettono di rendere obbligatoria o meno una domanda, mostrare in ordine casuale sia le domande che le eventuali risposte proposte (evitando così polarizzazioni) e indicare o no un valore predefinito per le risposte. Tra gli strumenti utilizzati per verificare la correttezza dei dati immessi, i più importanti sono quelli relativi al controllo sintattico per gli indirizzi e-mail, il formato delle date, i campi con risposte numeriche o con testi di lunghezza limitata.


title: Software per sondaggi online

text: Le domande possono essere aperte o chiuse: queste ultime, nonostante possano influenzare le scelte dell'intervistato, facilitano la successiva rielaborazione. Le domande chiuse possono prevedere una sola risposta, selezionabile solitamente tramite menù a tendina o "radio button", oppure più preferenze, esprimibili tramite "check box". In fase di composizione della domanda si può applicare il "piping", che permette di incorporare parte di testo (come nomi e cognomi, ad esempio) delle risposte precedenti nelle nuove domande.


title: Software per sondaggi online

text: Con alcuni software è possibile rendere il sondaggio multimediale, inserendo nella formulazione della domanda suoni, immagini o video.


title: Software per sondaggi online

text: Per sondaggi più complessi è anche possibile ricorrere a percorsi ad albero, in cui a determinare le domande sono le precedenti risposte dell'intervistato.


title: Software per sondaggi online

text: È indispensabile stabilire una precisa politica di compilazione del questionario per garantire la massima sicurezza nella raccolta dei dati. Un buon software deve consentire a chi gestisce il sondaggio di limitare il "range" di Ip di provenienza degli intervistati e di rendere modificabile ogni singola risposta.


title: Software per sondaggi online

text: Inoltre, si può decidere di permettere la compilazione del sondaggio ai soli utenti registrati. Solitamente, dopo la compilazione, viene data la possibilità all'utente di visionare le statistiche del sondaggio aggiornate in tempo reale.


title: Software per sondaggi online

text: In molti programmi è presente una particolare funzione che facilita l'invio dei sondaggi: è possibile importare liste di destinatari e invitarli alla compilazione tramite una mail, preferibilmente personalizzata, riportante il link diretto al sondaggio. I software più avanzati consentono all'amministratore di gestire il "panel" e le quote in funzione dell'area geografica o dei parametri socio-demografici dei potenziali intervistati archiviati in un database.


title: Software per sondaggi online

text: Questa funzionalità, molto complessa, consente all'utente di raccogliere i dati e di elaborarli secondo le proprie esigenze. I principali strumenti presenti nei programmi sono report statistici (a volte anche personalizzabili), filtri e capacità grafiche. Un buon programma deve comunque garantire l'esportazione dei dati in formati compatibili con le applicazioni per l'analisi (xls, csv e spss).


title: Chronicles - Volume 1

text: Chronicless - Volume 1 è l'autobiografia di Bob Dylan pubblicata nell'ottobre 2004 in USA - come prima parte di una possibile trilogia - dalla casa editrice Simon & Schuster.


title: Chronicles - Volume 1

text: In Italia il libro è stato distribuito da Feltrinelli ad inizio 2005 nella traduzione di Alessandro Carrera. È stato best seller in diversi paesi comparendo per diciannove settimane nella lista dei volumi maggiormente venduti pubblicata dal "The New York Times".


title: Chronicles - Volume 1

text: Il testo si snoda in cinque capitoli tematici con una scansione atemporale in cui l'autore racconta il suo approccio al mondo della musica e come abbia potuto leggere fin da adolescente nel suo destino. Qualunque potesse essere la sua strada - prevedibilmente "lunga", perché "iniziata dal niente" - di una cosa era consapevole: "il destino stava per manifestarsi", e stava "guardandolo negli occhi".


title: Chronicles - Volume 1

text: Il libro contiene alcune considerazioni di Dylan intorno alla canzone di protesta e, segnatamente, al folk. Scrive tra l'altro l'autore:


title: Chronicles - Volume 1

text: La narrazione, sincopata come un "talkin' blues", fa ricorso ad espressioni gergali procedendo nervosa e a scatti, fra riflessioni sul passato e improvvise considerazioni sul possibile futuro prossimo. Molti particolari su determinati periodi del poeta-musicista risultano sottaciuti, specie quelli riguardanti l'arco temporale tra il 1964 e il 1968 che coincise con il suo passaggio dalla musica folk a quella rock, iniziato al Newport Folk Festival del 1965. Questa lacuna è stata fonte di delusione per molti dei suoi ammiratori ansiosi di conoscere direttamente dalla voce del protagonista qualcosa di più sui retroscena che caratterizzarono quel periodo.


title: Chronicles - Volume 1

text: Sotto questo aspetto l'autobiografia di Bob Dylan - o almeno la prima parte della trilogia in cui è organizzata - è maggiormente dettagliata perciò riguardo agli inizi di carriera, dapprima nella vicina Minneapolis, "beatnik" avanti lettera con camera in comodato d'uso fra giovani universitari della buona borghesia, poi l'atmosfera eccitante dell'ambiente del Greenwich Village nel gelido inverno della New York del 1961, con le prime scritture al "Café Wha?", al "Gerde's Folk City" e al "Gaslight", le amicizie e i salotti radical-chic (e i suoi amori, fra cui quello con Suze Rotolo, la giovane che lo aprì al fascino dell'arte pittorica e alla poesia visionaria e febbricitante di Arthur Rimbaud, che poi si sarebbe riflessa in molti suoi brani, e quello celeberrimo e celebrato con Joan Baez).


title: Chronicles - Volume 1

text: Il libro è arricchito da numerose citazioni e nomi di personalità famose con cui l'artista ha condiviso la terra di origine, la sua città natale, Duluth, e lo Stato di appartenenza, il Minnesota.


title: Chronicles - Volume 1

text: Fra essi figurano il transvolatore Charles Lindbergh, lo scrittore Francis Scott Fitzgerald, zio tra l'altro dell'autore di "The Star-Spangled Banner", l'inno nazionale statunitense, Sinclair Lewis, premio Nobel per la letteratura ed Eddie Cochran, astro del rock and roll a fine anni cinquanta.


title: Chronicles - Volume 1

text: Le pagine si snodano dal tempo dell"'Iron Range" di Hibbing - centro metallurgico nel nord del grande continente americano nel quale si trasferì da piccolo con la famiglia dalla natìa Duluth - fino ad una suggestiva cavalcata nel tempo e nello spazio, lungo la mitica "Highway 61"..


title: Chronicles - Volume 1

text: Il racconto vede il protagonista risalire o ridiscendere in motocicletta il corso del Mississippi, da solo o in compagnia di amici, musicisti e "session men", "roadies" e "gente di corte".


title: Chronicles - Volume 1

text: Quello che ne esce è il ritratto di un uomo libero da ogni schema mentale, un padre di famiglia felicemente sposato e votato a seguire il proprio destino (il suo matrimonio con Sara finirà con un divorzio nel 1977): Dylan, a lungo accusato di afasia verso i numerosi "fan", restituisce così sensazioni, emozioni e ricordi ricchi di dettagli: il racconto di un poeta che non vuole essere portavoce di alcuno eccetto che di se stesso, preferendo non perdere mai di vista - al di là di una visione d'insieme sulla società che lo circonda - il suo amore principale, quello verso la musica.


title: Chronicles - Volume 1

text: Buona parte del libro è dedicata - oltre che alle numerose "tournée" compiute in ogni angolo del mondo con il "Never Ending Tour", che fece seguito alla "Rolling Thunder Revue" del 1975-1976 - al periodo trascorso intorno alla fine degli anni ottanta a New Orleans, città considerata da sempre "satanica" per eccellenza, e che sarà devastata nell'estate del 2005 dal terribile Uragano Katrina.


title: Chronicles - Volume 1

text: Qui Dylan si recò per incidere con il cantante canadese Daniel Lanois uno fra i suoi più conosciuti ed apprezzati album, "Oh Mercy". E lo stesso Dylan fornisce della città, dei suoi umori, dei suoi colori, una descrizione letteraria e poetica al tempo stesso, comunque non stereotipata.


title: Chronicles - Volume 1

text: Raggiunta la piena maturità, e già ben oltre la quiete bucolica del "buen retiro" di "Big Pink", Woodstock - Dylan sembra, quindi, restituire in "Chronicles - Volume 1" l'immagine di un uomo e musicista tranquillo pronto a guardare avanti ma ugualmente a voltarsi indietro, senza voler per questo dare la sensazione di essere pronto a tirare alcuna somma (non a caso, restando a questa prima parte, la conclusione è: "" ...il mondo tuonante, dagli spigoli taglienti come fulmini"" [nel quale si sarebbe trovato] ""molti non lo capivano e non l'avrebbero mai capito"" ... ""non retto da Dio ma neppure dal diavolo"", com'era). I tempi di "Dont Look Back" ("Non voltarti") sono ormai lontani.


title: Kawasaki KR-1

text: La Kawasaki KR-1 è una motocicletta sportiva dotata di un motore a due tempi, prodotta dalla casa motociclistica giapponese Kawasaki dal 1988 al 1992.


title: Kawasaki KR-1

text: A spingere la moto c'è un motore a due cilindri in linea frontemarcia a due tempi e raffreddato a liquido, dalla cilindrata totale di 249 cm³ (con l'alesaggio da 56 mm e la corsa da 50,6).


title: Kawasaki KR-1

text: La prima versione della KR-1, prodotta dal 1988 al 1989, è caratterizzata dai silenziatori neri in tinta con la camera d'espansione, i cerchi sono a tre razze e adotta freni a disco a doppio pistoncino (due avanti uno dietro) la pinza posteriore è fissata a una piastra oscillante, inoltre adopera la valvola parzializzatrice allo scarico KIPS.


title: Kawasaki KR-1

text: Prodotta dal 1989 al 1992, differisce dalla KR-1 per le nuove camere d'espansione e silenziatori e per i cerchi a cinque razze.


title: Kawasaki KR-1

text: Prodotta negli stessi anni della KR-1S, ma con un nuovo cambio a rapporti più ravvicinati e un carburatore maggiorato.


title: Sezione geologica

text: Una sezione geologica o profilo geologico rappresenta l'intersezione di un piano (generalmente verticale) con la superficie del territorio, e costituisce una rappresentazione grafica bidimensionale dell'assetto geologico del territorio stesso. In essa sono rappresentati:


title: Lino Rizzi

text: È stato direttore dei quotidiani "Il Giornale d'Italia", "Giornale di Sicilia", "Il Giorno" e "Avvenire".


title: Crazy Boy

text: Crazy Boy è un singolo di Fiorella Mannoia del 1994 prodotto e musicato da Piero Fabrizi e scritto nella parte testuale da Samuele Bersani con etichetta Harpo/Sony Music Entertainment; il singolo viene estratto dall'album "Gente comune".


title: Sezione geologica

text: La sezione geologica costituisce quindi l'estrapolazione e la proiezione della geologia di superficie lungo un piano per fini interpretativi. I dati per la costruzione di una sezione geologica vengono derivati solitamente da una carta geologica.


title: Lino Rizzi

text: Lino Rizzi nacque il 30 marzo 1927 a Busseto in provincia di Parma. Rizzi aveva cominciato a lavorare nel 1952 a "La Notte". Nel 1958 era passato al "Candido" diretto da Giovannino Guareschi, di cui era grande amico.


title: Crazy Boy

text: Il singolo "Crazy Boy" è anche presente nell'album "Samuele Bersani", cantata dallo stesso cantautore


title: Sezione geologica

text: Più in generale, in una sezione geologica viene estrapolato nel sottosuolo un contesto geologico accessibile o comunque noto, sia direttamente che indirettamente.


title: Lino Rizzi

text: Due anni dopo, nel 1960 arrivò l'assunzione a "Epoca" come inviato speciale, seguita, nel 1962, da un trasferimento a Parigi come corrispondente dei settimanali Rizzoli. Nel 1967 il ritorno in Italia, assunto da "Panorama", di cui due anni più tardi diventò capo della redazione romana.


title: Sezione geologica

text: Ad esempio, per diversi tipi di applicazione, soprattutto in campo geo-minerario, idrogeologico e nella ricerca di idrocarburi, le sezioni geologiche vengono costruite prevalentemente in base a dati di sottosuolo derivati da sondaggi e prospezioni sismiche o elettriche.


title: Lino Rizzi

text: Seguirono incarichi nel 1971 al "Mondo" di Arrigo Benedetti e nel 1972 al "Giorno", come notista politico. Nel 1975 arrivarono le prime direzioni: prima "Il Giornale d'Italia", poi il "Giornale di Sicilia" dal 1976 al 1980.


title: Sezione geologica

text: Le sezioni geologiche sono ampiamente utilizzate in geologia, sia nel campo della ricerca, per fini di studio delle successioni geologiche, che nel campo della geologia tecnica, per fini geognostici.


title: Lino Rizzi

text: Nel 1982 venne a Rizzi la nomina a vicedirettore del Tg1, incarico che lasciò nel 1984 per assumere, fino al 1989, la direzione de "Il Giorno". Infine, il 1º ottobre del 1990 assunse la direzione di "Avvenire", incarico che mantenne fino al 1993. Da allora si era ritirato dal giornalismo attivo, in séguito a un gravissimo incidente d'auto avvenuto l'anno prima, mantenendo però delle collaborazioni in varie testate.


title: Raruto

text: Raruto è un fumetto online spagnolo creato da Jesús García Ferrer, già autore di "5 Elementos". Esso è una parodia del manga "Naruto", scritto e disegnato dal "mangaka" Masashi Kishimoto. L'opera ha iniziato la pubblicazione il 30 novembre 2005 e si è conclusa nel novembre 2013.


title: Raruto

text: Dal 2008 circa 40.000 persone in Spagna hanno letto il fumetto, . "Raruto" è stato tradotto in catalano, cinese, inglese, francese, italiano e portoghese. Per questa opera, Ferrer ha ricevuto un premio come migliore artista spagnolo all'evento Expomanga.


title: Raruto

text: Originariamente "Raruto" era un hobby dell'autore, ma col passare del tempo sentiva che la serie L'opera è stata creata come una sorta di satira verso gli anime e i manga.


title: Inno nazionale dell'Uruguay

text: L'inno nazionale dell'Uruguay (in spagnolo, per esteso, "Himno nacional de la República Oriental del Uruguay") è anche noto dal suo primo verso come Orientales, la patria o la tumba («Orientali, la patria o la tomba»). Il termine "orientales" indica il popolo uruguaiano e si riferisce al fatto che, dal 1776 al 1816 (anno dell'annessione all'Impero del Brasile), il territorio attualmente costituente l'Uruguay costituiva una provincia del Vicereame del Río de la Plata con il nome di "Banda Oriental", in quanto posto ad est rispetto al fiume Uruguay. Tale riferimento è rimasto tutt'oggi nel nome ufficiale dello Stato ("República Oriental del Uruguay").


title: Inno nazionale dell'Uruguay

text: Ai sensi del decreto del governo uruguaiano del 18 febbraio 1952, l'inno è tra i simboli nazionali della Repubblica, unitamente alla bandiera, allo stemma, alla bandiera di Artigas, alla bandiera dei Trentatré Orientali e alla coccarda nazionale.


title: Inno nazionale dell'Uruguay

text: Il testo è opera del poeta uruguaiano Francisco Acuña de Figueroa (autore, tra l'altro, anche delle parole dell'inno del Paraguay, "Paraguayos, República o Muerte") e fu adottato ufficialmente come inno nazionale con decreto dell'8 luglio 1833. Il decreto adottava le sole parole, prevedendo che venisse a breve disposta dal Governo la composizione della colonna sonora.


title: Inno nazionale dell'Uruguay

text: Lo stesso Acuña de Figueroa apportò al testo alcune modifiche, approvate dal governo uruguaiano il 12 luglio 1845.


title: Inno nazionale dell'Uruguay

text: La musica fu realizzata dal compositore di origine valacca Francisco José Debali, in collaborazione con il cantautore uruguaiano Fernando Quijano, e venne adottata come colonna sonora dell'inno con decreti del 25 e del 26 luglio 1848. Tali decreti, per la verità, non nominavano Debali, attribuendo al solo Quijano la paternità della musica. Solo a seguito delle vibranti proteste di Debali, la colonna sonora gli venne ufficialmente attribuita.


title: Inno nazionale dell'Uruguay

text: Il 20 maggio 1938 fu approvata un'ultima modifica della musica dell'inno, con gli interventi di Gerardo Grasso e Benone Calcavecchia. Il testo stesso venne lievemente aggiustato, per permetterne, in sede di esecuzione dell'inno, una lettura grammaticalmente corretta.


title: Mega Beast

text: Mega Beast ("Monsters Resurrected") è una serie televisiva americana andata in onda a partire dal 13 settembre 2009 su Discovery Channel. La serie ricostruisce alcune delle più famose e feroci creature preistoriche che abitarono sul nostro pianeta.


title: Leonida Suzzi Valli

text: Studente alla facoltà di Scienze matematiche, fisiche e naturali dell'Università di Bologna, Leonida si laureò il 20 novembre 1935 in Scienze Fisiche-Matematiche con la tesi avente titolo ""Problemi di massimo e di minimo relativi all'ellisse e dell'ellissoide"."


title: Leonida Suzzi Valli

text: Cominciata la carriera lavorativa come professore di matematica e fisica, ottenendo poi il ruolo presso il liceo classico sammarinese, si interessò anche alla vita politica di San Marino, tanto che venne ben presto eletto consigliere ed incaricato di svolgere importanti missioni diplomatiche per conto della Repubblica in un periodo storico alquanto delicato. In effetti, a seguito del primo doloroso bombardamento alleato avvenuto il 26 giugno 1944 probabilmente a causa delle evidenti simpatie e collaborazioni del Governo del tempo nei confronti del regime fascista, il 2 agosto 1944 Leonida Suzzi Valli fece parte di una piccola delegazione sammarinese diretta a Salò, accompagnando il politico ed avvocato Giuliano Gozi, l'allora Capitano Reggente S.E. Francesco Balsimelli, Ezio Balducci ed il professor Marino Belluzzi, al fine di parlamentare con Mussolini e l'ambasciatore tedesco, nell'estremo tentativo di evitare la catastrofe e quindi di mantenere neutrale il piccolo Stato.


title: Leonida Suzzi Valli

text: La missione ebbe tuttavia soltanto un parziale successo tanto che, con il precipitare degli eventi, gli accordi presi vennero ben presto messi da parte e nei primi giorni di settembre i tedeschi attraversarono comunque il territorio sammarinese: occuparono scuole e case, installarono posti di blocco e fortificazioni, minarono strade e ponti. Furono momenti seriamente drammatici per San Marino, fin quando il 19 settembre gli Alleati occuparono interamente la Repubblica ponendo termine alle ostilità.


title: Leonida Suzzi Valli

text: Terminata questa delicata fase della storia sammarinese, Leonida venne eletto per la prima volta Capitano Reggente - massima magistratura sammarinese e Capo dello Stato - insieme a S.E. Teodoro Lonfernini per il semestre dal 1º ottobre 1944 al 1º aprile 1945.


title: Leonida Suzzi Valli

text: Leonida, che ancora agli inizi degli anni '60 ricopriva un ruolo attivo nella vita politica e democratica della Repubblica, partecipò al processo di nascita della Confederazione Democratica Lavoratori Sammarinese (CDLS), la quale inaugurò i lavori del 1º Congresso il 12 giugno 1960 al Teatro Titano, alla presenza di 190 delegati e parecchio pubblico. Leonida venne in tale occasione nominato Presidente, unitamente al Vice Presidente Federico Carattoni.


title: Leonida Suzzi Valli

text: In data 27 dicembre 1961 Leonida riceve, su iniziativa del Presidente della Repubblica Italiana, l'onorificenza di Grande Ufficiale Ordine al Merito della Repubblica Italiana.


title: Leonida Suzzi Valli

text: Nel 1963, infine, Leonida venne nominato nuovamente Capitano Reggente della Repubblica per il mandato corrente tra il 1º aprile ed il 1º ottobre unitamente a S.E. Stelio Montironi: durante tale mandato, in data 3 luglio, la Reggenza fece ufficialmente visita in Vaticano a S.S. Papa Paolo VI, che ricevette i Capi di Stato privatamente.


title: Leonida Suzzi Valli

text: A seguito del termine di tale ultimo mandato, Leonida abbandonò progressivamente la vita politica dello Stato, ritirandosi a vita privata.


title: Chiesa di Santa Maria Madre delle Grazie all'Isolotto

text: La chiesa di Beata Vergine Maria Madre delle Grazie all'Isolotto è un luogo di culto cattolico che si trova nella piazza dell'Isolotto a Firenze.


text: Una diramazione dell'Arno formante un isolotto in riva sinistra diede il nome, anticamente, ad un'area estesa in cui, negli anni cinquanta, si individuò il luogo adatto per fare nascere una "città satellite". Con l'aumento della popolazione si rese necessaria la costruzione di una nuova chiesa, risultando ormai inadeguato un preesistente oratorio. I lavori iniziarono nel 1952 su progetto dell'architetto Guido Morozzi e la consacrazione avvenne il 22 dicembre 1957 dal cardinale Elia Dalla Costa.


text: L'esterno è semplice e lineare, in linee moderne essenziali, rivestito quasi interamente con pietra forte. Nell'interno, a croce latina, di notevole interesse sono il "Crocifisso" dell'altar maggiore con a fianco due tavole di Primo Conti, la "Madonna col Bambino" e "Cristo risorto".


text: La festa patronale di Santa Maria Madre delle Grazie è il 15 maggio e viene celebrata solennemente con processione alla sera.


title: Rivendicazione ottomana alla successione di Roma

text: Dopo la conquista di Costantinopoli nel 1453, i sultani dell'Impero ottomano rivendicarono di essere i legittimi imperatori romani, in successione degli imperatori bizantini, che avevano precedentemente governato da Costantinopoli. Basandosi sul concetto di diritto di conquista, i sultani assunsero a varie occasioni gli appellativi del "kayser-i Rûm" (""Cesare" di Roma", uno dei titoli applicati agli imperatori bizantini nei primi scritti ottomani) e "basileus" (titolo regnante degli imperatori bizantini). L'assunzione dell'eredità dell'Impero romano portò anche i sultani ottomani a pretendere di essere monarchi universali, i legittimi sovrani del mondo intero.


text: I primi sultani dopo la conquista di Costantinopoli - Maometto II, Bayezid II, Selim I e Solimano I - sostennero fermamente di essere imperatori romani e fecero di tutto per legittimarsi come tali. Gli aristocratici greci, ovvero l'ex nobiltà bizantina, furono spesso promossi a posizioni amministrative di alto livello e Costantinopoli venne mantenuta come capitale, ricostruita e notevolmente ampliata sotto il dominio ottomano. L'amministrazione, l'architettura e le cerimonie di corte del primo impero ottomano successivo al 1453 furono fortemente influenzate dall'ex Impero bizantino. I sultani ottomani usarono la rivendicazione di essere imperatori romani per giustificare anche le campagne di conquista contro l'Europa occidentale. Sia Maometto II che Solimano I sognavano di conquistare l'Italia, credendo che appartenesse loro di diritto perché un tempo era stata il cuore dei Romani.


text: Sebbene la pretesa alla successione imperiale romana non si fermò mai formalmente e i titoli come "kayser-i Rûm" e "basileus" non vennero mai formalmente abbandonati, la rivendicazione svanì gradualmente e cessò di essere enfatizzata dai sultani. La ragione principale della rottura con la rivendicazione della legittimità greco-romana è data dalla maggiore evoluzione dell'Impero ottomano verso la pretesa di legittimità politica islamica dal XVI secolo in poi. Ciò era il risultato delle conquiste ottomane nel Levante, in Arabia e nel Nord Africa che trasformarono l'impero da uno stato multi-religioso a uno stato con una popolazione a chiara maggioranza musulmana, fatto che richiese una pretesa di legittimazione del potere politico ancorato nella tradizione islamica invece di quella romana. Il cambiamento nell'identità ottomana fu anche il risultato del conflitto con l'Impero Safavide in Iran, che seguiva l'Islam sciita, portando i sultani ad abbracciare e sottolineare più fortemente la loro fede nell'Islam sunnita. Il titolo "Kayser-i Rûm" fu utilizzato ufficialmente l'ultima volta nel XVIII secolo e i documenti in lingua greca cessarono di riferirsi al sultano come "basileus" non oltre il 1876; dopodiché i sovrani ottomani furono nominati in greco come "soultanos" e "padisach".


text: Il riconoscimento della rivendicazione ottomana di essere imperatori romani fu variabile, sia all'esterno che all'interno dell'Impero ottomano. Gli ottomani erano ampiamente accettati come Romani nel mondo islamico, con i sultani che venivano riconosciuti come imperatori romani. Anche la maggior parte della popolazione cristiana dell'Impero ottomano riconobbe i sultani come i loro nuovi imperatori, ma le opinioni tra l'élite culturale differivano. Alcuni vedevano gli ottomani come infedeli, barbari e tiranni illegittimi, altri li ritenevano divinamente consacrati come punizione per i peccati del popolo bizantino e altri ancora li accettavano come nuovi imperatori. A partire almeno dal 1474 in poi, il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli riconobbe i sultani con il titolo "basileus". Se le opinioni erano variabili riguardo alla legittimità degli ottomani come sovrani, esse risultavano coerenti in quanto l'Impero ottomano come stato non era visto come la prosecuzione senza soluzione di continuità dell'Impero romano, ma ritenuto piuttosto il suo erede e successore, poiché l'ex impero aveva radici teologiche troppo profonde per essere compatibili con un sovrano musulmano straniero. Pertanto, gli ex bizantini vedevano l'Impero ottomano come erede della legittimità politica e del diritto al governo universale dell'impero precedente, ma senza altre implicazioni teologiche. Nell'Europa occidentale, dove nemmeno gli imperatori bizantini erano stati riconosciuti come Romani, gli ottomani erano generalmente visti come imperatori, ma non come imperatori romani. Tra gli occidentali le opinioni sul fatto che i sultani ottomani fossero i successori degli imperatori bizantini o di una serie completamente nuova di governanti erano eterogenee. Il diritto dei sultani ottomani di definirsi imperatori di Roma e di rivendicare il dominio universale fu contestato per secoli dai sovrani del Sacro Romano Impero e dell'Impero russo, i quali rivendicavano entrambi questa dignità per se stessi.


text: L'Impero romano d'Oriente, o bizantino, faceva risalire la sua origine come istituzione alla fondazione di Costantinopoli designata come nuova capitale dell'Impero romano nel 330 da parte di Costantino il Grande. Mentre l'Impero romano d'Occidente cadeva, l'Impero bizantino sopravvisse al V secolo più o meno intatto e la sua popolazione sostenne continuamente di essere "Romaioi" (Romani), e non "Elleni" (Greci), sebbene alla fine i confini dell'impero si ridussero gradualmente a comprendere solo le terre di lingua greca. Nel XV secolo, gli imperatori bizantini governavano un impero in disintegrazione e in declino. Nel corso del XIV secolo, l'Impero ottomano conquistò vaste aree di territorio e all'inizio del XV secolo governava gran parte dell'Anatolia, della Bulgaria, della Grecia centrale, della Serbia, della Macedonia e della Tessaglia. L'Impero bizantino, che un tempo si estendeva in tutto il Mediterraneo orientale, era pressoché ridotto alla stessa capitale imperiale Costantinopoli, al Peloponneso e a una manciata di isole del Mar Egeo, ed era costretto a rendere i tributi agli ottomani.


text: Sotto il sultano Maometto II, l'Impero ottomano conquistò Costantinopoli nel 1453, un evento generalmente ritenuto di aver segnato la fine definitiva dell'Impero romano, così come il passo finale e decisivo nella conquista ottomana delle terre del nucleo centrale dell'ex impero. Il 1453 segnò anche la vera nascita dell'Impero ottomano, che sarebbe arrivato a dominare gran parte del Mediterraneo orientale fino alla sua caduta nel 1922. La conquista di Costantinopoli era stata il sogno degli eserciti islamici sin dall'VIII secolo e attraverso il suo possesso, Maometto II e i suoi successori poterono affermare di essere gli eredi degli imperatori romani. Maometto II nutriva un grande interesse per la storia greca romana e classica, un argomento su cui era stato ampiamente istruito dagli insegnanti di corte in gioventù. Emulò Giulio Cesare e Alessandro Magno, e ad un certo punto visitò la città di Troia per vedere le tombe dei mitologici eroi greci Achille e Aiace, e tenne una copia dell"'Iliade" nella sua biblioteca personale.


text: Gli ottomani identificarono il titolo "padişah" con imperatore, ma i primi storici ottomani utilizzavano principalmente tre termini diversi quando si riferivano agli imperatori bizantini: "tekfur", "fasiliyus" e "kayser". Il termine "tekfur" era il più comune ma la sua origine etimoligica risulta controversa. L'opinione maggioritaria ipotizza che abbia origine dall'armeno "taghavor" (che significa "portatore della corona") mentre alcuni storici ritengono che derivi in via definitiva da un errore di ortografia del nome "Nikephoros" (derivante dall'imperatore bizantino Niceforo II Foca). Il termine è usato nelle fonti precedenti al 1453 per riferirsi ai servitori del governo bizantino di tutti i ranghi, dagli umili governatori e comandanti fino agli imperatori, e aveva quindi una connotazione umiliante, equiparando gli imperatori agli ufficiali di rango inferiore. "Fasiliyus" è una forma traslitterata del "basileus" bizantino, titolo riservato solo all'imperatore bizantino nell'ideologia imperiale bizantina. "Kayser" deriva dall'antico nome e titolo romano "Cesare", che a seconda del periodo aveva implicazioni politiche molto diverse nel mondo romano e bizantino. Proprio come tale, il titolo entrò sia nel mondo slavo nella forma "tsar", sia nel mondo turco e persiano nella forma "kayser". Alcuni storici ottomani, come Tursun Beg, impiegavano il più elaborato "kayser-i Rûm" (""Cesare" di Roma") per gli imperatori bizantini. Sebbene il riconoscimento dell'Impero bizantino come Impero romano fosse svanito nell'Europa occidentale dopo il IX secolo, i musulmani nel Medioevo riconobbero continuamente l'Impero bizantino come Impero romano. Nelle prime fonti musulmane il termine "Rūmī" è riferito ai cristiani in generale, ma in seguito è stato circoscritto solamente ai bizantini.


text: Dopo la conquista di Costantinopoli da parte di Maometto II nel 1453, i sultani dell'Impero ottomano abbracciarono i lasciti e l'eredità degli imperatori bizantini e iniziarono a modellarsi come loro eredi. In quanto pretendenti imperatori di Roma, i sultani si consideravano anche ereditari della pretesa bizantina e romana al potere universale. All'indomani della conquista, Maometto si autoproclamò "kayser-i Rûm". Ad un certo punto, prima del 1474, fu riconosciuto anche come "basileus" dal Patriarcato ecumenico di Costantinopoli. Nonostante ciò, Maometto si avvaleva raramente del titolo di "kayser" o "basileus" nei suoi documenti ufficiali, sia in quelli scritti in greco che in quelli in altre lingue. Al contrario, la titolatura ufficiale di Maometto seguiva fedelmente quella del padre Murad II. Il suo titolo in lingua greca più comunemente usato era "o megas authentis kai megas amiras soultanos o Mechemetpeis" ("grande sovrano, grande emiro e sultano Mehmed"). Forse la mancanza di un uso ufficiale di "basileus" e "kayser" sotto Maometto derivava dal desiderio di non essere visto semplicemente come un'imitazione degli imperatori bizantini. Un titolo più comunemente utilizzato da Maometto, con chiare connotazioni romane, era "sovrano dei due mari e dei due continenti", che si riferiva alla sua pretesa di governare sia il Mar Nero che il Mediterraneo, nonché entrambe Europa e Asia. In turco, arabo e persiano, i sultani impiegavano più comunemente i titoli "padişah" e "Sultan".


text: I primi sultani ottomani dopo il 1453 intendevano restaurare sotto di loro qualcosa di simile all'Impero bizantino. Secondo Arnold J. Toynbee, Maometto e i suoi immediati successori potevano quindi essere visti come i rigeneratori dell'Impero bizantino tanto quanto i loro carnefici. Sotto il successore di Maometto, Bayezid II (r. 1481-1512 ), il titolo "basileus" entrò nell'uso ufficiale. Bayezid, il suo successore Selim I (r. 1512-1520) e il successore di Selim Solimano I (r. 1520-1566) utilizzavano tutti "basileus" come titolo principale nei documenti in lingua greca. Anche il "kayser-i Rûm" di Maometto divenne parte integrante del titolo imperiale ottomano. Nei documenti emessi in serbo, Maometto II, Bayezid II e Selim I sono tipicamente indicati con il titolo di "grande e potente "tzar"", termine derivante in questo caso dal loro uso di "kayser". L'identità politica bizantina dei primi sultani ottomani dopo il 1453, oltre ad assumere vari titoli, si manifestò anche in un aumento di protocolli, cerimonie di corte, architetture e simboli mutuati da Bisanzio. Sia Selim che Solimano impiegavano a volte l'uso stilistico di "Imperatore di Costantinopoli", il titolo precedentemente usato comunemente in diplomazia dagli europei occidentali per gli imperatori bizantini. Solimano a volte usava la versione estesa "Imperatore di Costantinopoli e Trebisonda". In turco, "Imperatore di Costantinopoli" era reso come "padişah-i Kostantiniye". Nell'uso sultanico è attestata anche la versione "Imperatore dei Romani", "padişah-i Rûm".


text: Nei documenti latini, emessi per corrispondenza diplomatica con i governanti dell'Europa occidentale, i sultani ottomani impiegavano spesso il titolo latino "imperator". In un trattato di pace del 1489 tra Bayezid II e la Polonia, il sultano assunse il titolo "Dei gratia Asia, Grecie etc." "Imperator Maximus" ("per grazia di Dio il grande imperatore dell'Asia, della Grecia ecc"). In una successiva pace del 1494, Bayezid si definì "Dei gracia Imperator ambarum terrarum, Asiae atque Europae et marium Magnus Sultanus" ("per grazia di Dio l'imperatore dei due continenti, di Asia e Europa, e dei [due] mari, il grande sultano"). Un trattato di pace del 1519 tra la Polonia e Selim I, scritto in italiano, intitola il sultano come "Per la Divina favente clementia Grande Imperator di Constantinopoli, di Asia, Europa, Persia, Soria et Egipto et Arabia et de li mari ecc." ( "per grazia di Dio il grande imperatore di Costantinopoli, dell'Asia, dell'Europa, della Persia, della Siria, dell'Egitto e dell'Arabia e dei due mari ecc.").


text: Maometto II e i suoi immediati successori presero molte iniziative per legittimare il loro governo come imperatori romani. Tra i vari atti, designarono Costantinopoli come capitale e promossero molti aristocratici greci a posizioni governative d'élite. Tra il 1453 e il 1516, i gran visir ottomani, la più alta carica governativa oltre al sultano, erano di varia origine etnica e religiosa. I titolari della carica durante questo periodo di tempo includevano Zagan Pascià (un ex cristiano rinnegato) e Mahmud Pascià Angelović (un aristocratico serbo di discendenza imperiale bizantina). Dal 1453 in poi, gli ottomani si riferirono a Costantinopoli come Istanbul, un nome derivato dalla frase greca "eis tin polin" ("alla città"). Formalmente e ufficialmente, il nome della città rimase comunque Costantinopoli, reso "Kostantiniyye" in turco, fino al 1930, dopo la caduta dell'Impero ottomano. La scelta di fare di Costantinopoli la capitale derivava dalla storia imperiale della città e dalla sua posizione strategica. Anche dopo la sua morte, Maometto continuò a insistere di essere imperatore romano: nel suo testamento scelse come luogo di sepoltura Costantinopoli, invece del più antico luogo di sepoltura dei sultani ottomani, Bursa. La cerimonia funeraria di Maometto nel 1481 fu modellata su quella di Costantino il Grande. Negli ultimi decenni di dominio bizantino, la popolazione di Costantinopoli diminuì drasticamente ma sotto gli ottomani aumentò nuovamente grazie agli sforzi dei sultani, che popolarono la capitale non solo da turchi ma anche di popoli di diverse etnie che si trasferirono da tutto l'impero. Entro la fine del XVI secolo, la popolazione della città potrebbe aver raggiunto fino a 250.000 abitanti, rendendola la città più grande d'Europa. Costantinopoli rimase multietnica e multi-religiosa per gran parte della storia ottomana, in un'epoca in cui molti altri governi in Europa imponevano identità nazionali e credenze religiose.


text: L'affermazione dei sultani ottomani di essere imperatori romani fu utilizzata per giustificare l'espansionismo nelle ex terre di Roma. Nel 1480, Maometto lanciò un'invasione infruttuosa dell'Italia, il primo passo previsto in una campagna per conquistare la stessa Roma. Sotto Solimano, le pretese ottomane alla legittimità romana raggiunsero il loro apice. Scrivendo sull'assedio di Vienna di Solimano nel 1529, lo storico italiano dell'epoca Paolo Giovio affermò che Solimano credeva che tutta l'Europa occidentale fosse legittimamente sua poiché era il legittimo successore di Costantino il Grande. Nelle guerre di Solimano contro le potenze dell'Europa occidentale, un grido di battaglia comune era "A Roma! A Roma!". Durante il suo attacco all'isola italiana di Corfù nel 1537, Solimano, come Maometto prima di lui, meditò anche di invadere l'Italia continentale per conquistare Roma. Solimano organizzò parate a Costantinopoli che erano coscientemente modellate sul trionfi dell'antica Roma, e costruì anche la Moschea Süleymaniye, destinata a eguagliare lo splendore di Santa Sofia. Il giurista ottomano dell'epoca Ebussuud Efendi paragonò Solimano sia a Giulio Cesare che all'antico sovrano achemenide Ciro il Grande, scrivendo che Solimano era un "Cesare di Cesari" e un "Ciro dei Ciri", arrivando persino ad affermare che era un "spezzatore di Cesari" e "colui che gettava polvere in faccia a Ciro e a Cesare". In un'iscrizione di Bender, in Moldavia, Solimano usò il titolo "şeh-i Bagdad ve 'Iraq kayser-i-Rûm Mısra sultanım" ("Shah di Baghdad e Iraq, "Cesare" di Roma e Sultano d'Egitto").


text: L'identità politica ottomana, fondata sull'idea che l'impero fosse il successore o la continuazione dell'impero bizantino svanì gradualmente. Quando gli ottomani conquistarono maggiori territori nel Levante, in Arabia e nel Nord Africa all'inizio del XVI secolo, l'identità islamica dell'impero e dei suoi governanti aumentò come risultato della sua popolazione ora a maggioranza musulmana. Il conflitto e la rivalità con l'Impero Safavide in Iran, che seguiva l'Islam sciita, portarono anche i sultani ad abbracciare e sottolineare più fortemente la loro fede nell'Islam sunnita. Come risultato di questi fattori, il XVI secolo vide un importante cambiamento nell'identità collettiva dell'Impero ottomano, da uno stato multireligioso a uno più tradizionale sunnita ortodosso. Tuttavia, un gran numero di cristiani continuò a vivere entro i confini dell'impero, e nella diplomazia internazionale i sultani dovettero fare i conti con i monarchi cristiani. Ciò significava che, sebbene i sultani diventassero meno pragmatici e tolleranti, le idee della legittimità cristiana e greco-romana non potevano essere completamente abbandonate.


text: Come parte del crescente orientamento verso l'identità politica islamica, la corte ottomana smise di rilasciare ufficialmente i documenti in caratteri diversi dall'arabo nel 1525. Sebbene le traduzioni dei documenti ufficiali fossero fatte ed emesse da funzionari e governatori inferiori, nonché a fini diplomatici, non portarono più la tughra (la firma del sultano), che appariva solo nei documenti in arabo. In quanto tali, i sultani cessarono di impiegare ufficialmente titoli come "basileus", "imperator" e "tsar" per se stessi, adoperando nella maggior parte dei casi solo "Sultan" e/o "padişah". Alla fine, i sultani ottomani dimenticarono verosimilmente che i titoli stranieri come "basileus" fossero mai stati usati ufficialmente dai loro predecessori. Allo stesso tempo, continuarono a negare in corrispondenza ad altri monarchi lo stile di "padişah", il che rivela che se da un alto gli stessi titoli stranieri erano stati dimenticati, dall'altro le loro implicazioni non lo erano. Anche se non utilizzarono più per se stessi "basileus", i sultani ottomani dopo il regno di Solimano I sostenevano a volte di essere ancora imperatori romani. Ahmed I (r. 1603–1607) si riferiva a se stesso nei suoi titoli come "sahib-kıran-i memalik-i-Rûm ve 'Acem ve 'Arab" ("il signore della fortunata congiunzione dei regni Romano, Persiano e Arabo"). Il successivo Mehmed IV (r. 1648–1687) impiegava lo stile "ferman-ferma-yi memalik-i-Rûm ve 'Arab ve 'Acem" ("colui che impartisce ordini ai regni Romano, Arabo e Persiano"). Lo stile "kayser" o "kayser-i Rûm" rimase in uso dai sultani fino al XVIII secolo.


text: Dopo il 1525, le traduzioni in lingua greca dei documenti ufficiali ottomani da parte di governatori e funzionari continuarono a definire i sultani come "basileus". Un esempio tardo proviene dagli scritti storici del poeta greco Kaisarios Dapontes (1713-1784), che nella sua storia dell'Impero ottomano della fine del XVII secolo, scritta su richiesta del principe valacco Costantino Mavrocordatos, chiama Mehmed IV "basileus". La pratica di riferirsi al sultano come "basileus" in questo modo giunse alla sua conclusione decisiva nel dicembre 1876, quando la costituzione ottomana ("Kanun-i esasi") fu ufficialmente tradotta in greco e i termini "sultano" (Σουλτάνος, "soultanos") e "padişah" (ΠΑΔΙΣΑΧ, "padisach") vennero utilizzati sistematicamente, al posto dii "basileus" o "kaisar" (la versione greca di "Caesar").


text: I sultani ottomani ripresero a usare "imperator" nel XIX secolo ai fini della diplomazia internazionale. L'uso del termine questa volta non rifletteva più i sultani ottomani che si consideravano superiori agli altri monarchi e come gli unici veri imperatori, ma rifletteva invece i loro desideri di uguale riconoscimento tra gli altri governanti d'Europa. A questo punto, numerosi altri monarchi europei si riferivano a se stessi come imperatori, inclusi non solo gli imperatori tedeschi e austriaci, ma anche i sovrani di Francia, Russia e Gran Bretagna.


text: Anche se gli autori occidentali dalla fondazione dell'Impero ottomano si riferivano all'impero come "turco" e ai suoi abitanti come "turchi", questa non era l'identità adottata dall'impero stesso o dalla sua popolazione. Anche se i primi sultani enfatizzavano a volte la loro discendenza dai turchi oghuz quando si trovavano in competizione con altri beilicati anatolici, l'enfasi sull'identità turca da parte dei sultani e dei loro sudditi svanì rapidamente dopo che iniziarono a rivendicare l'eredità del mondo greco-romano. "Turco" divenne un termine dispregiativo, usato dall'élite ottomana per i popoli nomadi turchi e i contadini di lingua turca in Anatolia; chiamare quindi "turchi" gli abitanti musulmani di Costantinopoli erano considerato offensivo. Nella prima età moderna, molti turchi ottomani, soprattutto quelli che vivevano nelle città e non facevano parte dell'esercito o dell'amministrazione, si autoidentificavano comunemente invece come Romani ("Rūmī", رومى), in quanto abitanti dell'ex territorio bizantino. Applicato ai turchi ottomani, "Rūmī" iniziò a cadere in disuso alla fine del XVII secolo, e tale parola venne invece sempre più associata solo alla popolazione greca dell'impero, che aveva continuamente mantenuto l'identità romana dal 1453, e con un significato che è conosciuto ancora oggi in Turchia.


text: Il termine "Impero ottomano" non è mai stato usato ufficialmente all'interno dallo stato ottomano. Deriva dalla designazione francese del XIX secolo "l'Empire Ottoman", usata nella diplomazia internazionale, ma non esisteva un concetto corrispondente all'interno dell'impero. Diversi aspetti dello stato, delle persone e del territorio erano chiamati "Devlet-i Âliyye-i Osmaniye" ("l'elevato stato/dinastia ottomana"), "Âl-i Osman" ("la famiglia/dinastia di Osman"), "tebaa" ("i sudditi/ gregge") e "Memâlik-i Mahrûse" ("i domini ben protetti"). Nei secoli precedenti, diversi nomi usati per lo stato ottomano riflettevano la sua assunzione dell'eredità di Roma. Nell'opera del 1581 dello storico ottomano Mustafa Ali "Nuṣḥatü's-selāṭīn" ("consiglio per i sultani"), sono impiegati diversi termini per l'impero, tra cui "memalik-i Osmaniye" ("regni ottomani"), "âl-i Osman", "diyar-i Rûm" ("terre di Roma"), "memalik-i Rum" ("regni romani"), "milket-i Osman" ("attributi di Osman") e solo "Rûm" ("Roma").


text: Nell'ideologia imperiale bizantina, il possesso di Costantinopoli era il fattore chiave di legittimazione per un imperatore, poiché i governanti che non controllavano la città, ma rivendicavano il titolo di imperatore, erano visti come operanti in modo innaturale. Nonostante l'evidente declino territoriale dell'Impero bizantino nel corso della storia, i bizantini, che erano ben consapevoli di ciò, non credevano in nessun modo che il loro impero sarebbe giunto alla fine, poiché si pensava che l'Impero romano era destinato a durare fino alla seconda venuta di Cristo. Poiché si ritenne che gli ottomani avessero ottenuto Costantinopoli attraverso il diritto di conquista, gran parte della popolazione cristiana sia di Costantinopoli che del più ampio Impero ottomano vide Maometto II come il legittimo nuovo imperatore romano dal 1453 in poi. Agendo in questo ruolo di imperatore, Maometto nominò un nuovo Patriarca di Costantinopoli, Gennadio II Scholarios, con tutto lo sfarzo e la cerimonia precedentemente associati alla nomina dei patriarchi durante il dominio bizantino. La nomina di Gennadio conferì a Maometto ulteriore legittimità agli occhi dei suoi sudditi cristiani e diede anche ai sultani ottomani un certo livello di controllo sulla Chiesa ortodossa orientale. Nel 1474, il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli riconobbe Maometto come "basileus", poiché un registro sinodale di quell'anno applicò questo titolo al sultano. Il riconoscimento come "basileus" è significativo, poiché gli storici bizantini non hanno mai applicato questo termine agli usurpatori o ai sovrani illegittimi, che erano invece indicati come "tiranni".


text: Nonostante l'assunzione dell'eredità bizantina e il riconoscimento da parte del patriarcato e della vasta popolazione, gli storici greci dopo la caduta di Costantinopoli impiegarono raramente il termine "basileus" ai sultani ottomani. A grandi linee, ci sono tre punti di vista generali sugli ottomani nelle storie greche successive al 1453. Il primo punto di vista afferma che gli ottomani fossero infedeli, barbari e tiranni illegittimi, una visione meglio conosciuta dagli scritti di Ducas e Bessarione, rifugiati bizantini che erano fuggiti nelle terre cattoliche e speravano di ispirare una crociata anti-ottomana. La seconda visione, promossa dal Patriarcato ecumenico, non negava che il dominio ottomano fosse illegittimo o tirannico, ma promuoveva l'idea che i sultani fossero stati divinamente consacrati per punire i peccati del popolo bizantino e che quindi dovessero essere tollerati. In sostanza, questa spiegazione teologica del dominio ottomano dipinge i sultani come inviati da Dio per proteggere il popolo dell'impero dai tentativi degli imperatori paleologi di riunificare la Chiesa ortodossa orientale con la Chiesa cattolica. La terza e meno diffusa opinione tra gli storici era un'accettazione della situazione corrente, vedendo i sultani ottomani come governanti legittimi e in alcuni casi spingendosi persino ad appellarli con il titolo di "basileus". Nella maggior parte dei casi, gli storici che esprimono questo punto di vista sono coloro che hanno servito direttamente o sono stati associati al regime ottomano. Tra gli storici che servirono il regime ottomano si annoverano alcune figure come Giorgio di Trebisonda e Michele Critobulo, che usavano entrambi "basileus" per i sultani. Tra coloro che chiamavano il sultano "basileus" c'erano anche quegli storici che erano critici nei confronti dei defunti imperatori paleologi, come Laonico Calcondila. Giorgio di Trebisonda scrisse elogi per Maometto alla morte di quest'ultimo nel 1481, in cui il sultano è chiamato "autokrator" e "basileus basileon" (imperatore degli imperatori). Nella mente di Giorgio di Trebisonda fu il possesso di Costantinopoli a fare di Maometto il legittimo imperatore romano: "nessuno può dubitare che sia imperatore dei Romani. Colui che tiene in mano la sede dell'impero è imperatore di diritto; e Costantinopoli è il centro dell'Impero romano". Calcondila risulta contraddittorio nel fatto che il sultano sia chiamato semplicemente "basileus" o ""basileus" dei turchi". Probabilmente "basileus" senza qualificazione voleva implicare il potere universale. Giorgio Amiroutzes, un altro storico che servì Maometto, descrisse il sultano nei suoi scritti come ""basilieus" dei Greci e dei Romani".


text: Riconoscere il dominio ottomano, per il secondo e il terzo punto di vista, non era semplicemente opportunistico. La caduta di Costantinopoli aveva contribuito a un diffuso pessimismo tra la popolazione greca e, a differenza della caduta della città nella IV Crociata nel 1204, non vi era alcuna possibilità che l'impero fosse mantenuto in vita in esilio, né che fosse restaurato in un prossimo futuro. Anche se l'Impero ottomano, come risultato dell'assunzione dell'eredità del precedente impero bizantino, non veniva considerato uno stato completamente nuovo dalla popolazione cristiana, risultava tuttavia anche impossibile vederlo come la continua prosecuzione dell'Impero bizantino. Nella mente dei cristiani, l'ex impero aveva radici teologiche troppo profonde per essere compatibile con un sovrano musulmano straniero. L'Impero ottomano era invece spesso visto come il successore ed erede dell'Impero bizantino, attraverso il concetto della "translatio imperii", ereditandone la legittimità politica e il diritto al dominio universale, ma presentava le altre implicazioni teologiche.


text: La dinastia ottomana rivendicò l'ascendenza bizantina almeno dal XVI secolo in poi, sostenendo che Ertuğrul, il padre del fondatore della dinastia di Osman I, era figlio di Suleyman Shah, che a sua volta era presumibilmente figlio di Giovanni Tzelepes Comneno, un principe rinnegato della dinastia dei Comneni e nipote dell'imperatore Alessio I. A causa della distanza cronologica tra alcuni dei presunti antenati, questa particolare linea di discendenza è improbabile e la presunta discendenza di Comneno fu probabilmente creata come espediente di legittimazione nei confronti dei molti cristiani ortodossi governati dagli ottomani musulmani. Alcuni dei sudditi cristiani dell'Impero ottomano accettarono l'affermazione della discendenza di Comneno. Tra gli storici dell'epoca, la tesi fu avanzata dal greco Teodoro Spandounes nel XVI secolo e dal cronista valacco Radu Popescu nel XVIII secolo. In tal senso, una numero limitato di sudditi ottomani cristiani vide gli ottomani non come conquistatori stranieri, ma discendenti imperiali bizantini aventi un diritto legittimo all'impero.


text: Gli ottomani erano ampiamente riconosciuti come "Romani" nel mondo islamico. Nel XVI-XVIII secolo, gli amministratori ottomani inviati a governare i territori egiziani e arabi erano quasi sempre indicati dagli scrittori arabi contemporanei come "Arwam" (Romani). Gli imperatori dell'Impero Moghul riconobbero gli ottomani come imperatori romani; diversi documenti Moghul si riferiscono ai sultani ottomani come "Qaiser-i-Rum", "Sultan-i-Rum" ("Sultano di Roma") o "Khawandkar-i-Rum" ("Signore di Roma"). Una manciata di fonti al di fuori del mondo islamico collegava anche gli ottomani con i Romani. Fonti portoghesi del XVI secolo si riferiscono agli ottomani che combatterono nell'Oceano Indiano come "rumes" e la dinastia cinese Ming si riferiva agli ottomani come "Lumi" (魯迷), una traslitterazione di "Rūmī", e a Costantinopoli come "Lumi cheng" (魯迷城, "città di Lumi", ovvero "Città romana").


text: Sembra che gli europei occidentali riconoscessero i sultani ottomani come imperatori, ma non come imperatori romani, lo stesso approccio che avevano con i precedenti imperatori bizantini. L'approccio di ritenere gli ottomani come legittimi successori degli imperatori bizantini era eterogeneo. Alcuni scrittori riconobbero i sultani in questo modo: l'antiquario italiano del XV secolo Ciriaco d'Ancona, ad esempio, vide Maometto II come il nuovo imperatore a Costantinopoli e lo riconobbe come erede dell'eredità imperiale degli imperatori bizantini. La pretesa degli ottomani di essere imperatori romani fu rivendicata dai sovrani del Sacro Romano Impero, che avevano a lungo sostenuto (in opposizione agli imperatori bizantini) che questa dignità appartenesse a loro, così come i russi imperatori, che vedevano Mosca, in virtù di essere la più forte sede rimasta della Chiesa Ortodossa orientale, come la Terza Roma, in successione a Roma e Costantinopoli. Non sembra esserci stato un ampio sostegno per nessuna delle due rivendicazioni tra la popolazione di altri stati dell'Europa occidentale, nonostante quest'ultima fosse cristiana e avesse un notevole pregiudizio contro i turchi. Nelle fonti polacche del XVI e XVII secolo, che discutono della lunga rivalità tra gli imperatori del Sacro Romano Impero e i sultani ottomani, la lingua politica si riferisce solo a entrambi come sovrani stranieri, entrambi considerati imperatori, ma nessuno dei due visti come "di Roma": gli imperatori del Sacro Romano Impero erano chiamati "imperatori cristiani" e i sultani come "imperatori turchi".


text: Come parte della loro rivendicazione di essere imperatori e della loro pretesa di dominio universale, i sultani ottomani consideravano pochi monarchi stranieri come loro eguali. Gli imperatori del Sacro Romano Impero erano visti come "re di Vienna" piuttosto che come imperatori. A causa delle relazioni diplomatiche di lunga data e delle numerose alleanze contro gli Asburgo, gli unici sovrani stranieri che gli ottomani riconobbero come "padişah" furono i re di Francia, che non rivendicavano essi stessi di essere imperatori. Le richieste di altri monarchi di essere trattati alla pari furono ignorate o completamente respinte. Il Trattato di Costantinopoli del 1533 tra il sultano Solimano I e l'imperatore del Sacro Romano Impero Carlo V proibiva esplicitamente a tutti i suoi firmatari di fare riferimento a chiunque come imperatore, a eccezione del sultano ottomano. Dopo questo trattato, Solimano si considerava come se avesse strappato formalmente al suo rivale il titolo di imperatore romano. Dopo l'inconcludente lunga guerra turca nel 1606, il sultano Ahmed I fu costretto ad essere leggermente più generoso del suo predecessore nei titoli applicati all'imperatore del Sacro Romano Impero Rodolfo II nella pace di Zsitvatorok. Rodolfo non avrebbe accettato il titolo di "Re", ma Ahmed non avrebbe concesso lo stile "kayser" o "padişah". Il compromesso escogitato dagli ottomani fu quello di riconoscere Rodolfo come "imperator", un atto interpretato dalla monarchia asburgica come una grande vittoria simbolica. È improbabile che lo stesso Ahmed considerasse questo come un riconoscimento di uno status eguale al suo, dato che a quel punto gli ottomani si erano dissociati dall'uso stilistico di "imperator" e non ritenevano tale attribuzione a un sovrano considerato inferiore e infedele come qualcosa che ferisse la dignità di Ahmed. Ahmed mantenne esclusivamente per se stesso anche i titoli "kayser" o "padişah".


title: Taylorismo digitale

text: Il taylorismo digitale è la teoria della nuova forma del taylorismo conseguente le innovazioni introdotte nella organizzazione del lavoro dalle tecniche digitali.


title: Taylorismo digitale

text: Questa teoria viene esposta per la prima volta nel dicembre del 1996 in un articolo della rivista Rifondazione dal titolo "Egemonia Cibernetica. Per una storia critica della tecnologia digitale" da Sergio Bellucci, che la elabora compiutamente nel libro "E-Work. Lavoro, rete, innovazione" pubblicato nel 2005. Il segretario del PRC Fausto Bertinotti la utilizza nella sua relazione introduttiva al VI Congresso nazionale di Venezia (2005). Nel 2008 Nicholas G. Carr la rilancia nel suo libro "Il lato oscuro della rete. Libertà, sicurezza, privacy".


title: Taylorismo digitale

text: Il taylorismo, l'organizzazione scientifica del lavoro proposta nel 1911 da Frederick Winslow Taylor, prevede una scomposizione del lavoro umano in tre fasi: la parcellizzazione delle mansioni, la cooperazione tra le varie parti scomposte e il loro controllo. L'introduzione delle tecniche digitali non elimina tale suddivisione ma ne esalta la sua capacità in tutte e tre le fasi: la parcellizzazione diviene più efficiente, la cooperazione più flessibile e il controllo più pervasivo. L'avvento delle tecnologie digitali, che aveva fatto parlare molti teorici di post-taylorismo o post-fordismo o addirittura di post-industrialismo, rende la nuova capacità di produzione industriale più pervasiva ed estendibile a molte delle attività umane che prima non erano industrializzabili, applicando la capacità di organizzazione scientifica del lavoro anche ai flussi informativi e comunicativi che divengono il cuore della nuova progettazione produttiva.


title: Taylorismo digitale

text: La rivoluzione tecnologica introdotta dall'avvento del digitale ha fatto parlare lungamente del superamento della storia della produzione industriale. I teorici si sono divisi nella definizione di tale trasformazione annunciando la fine della fase della produzione tayloristica-fordista. Post-fordismo, post-taylorismo, post-industrialismo, sono alcune delle decine di definizioni che si sono affacciate nelle elaborazioni di molti ricercatori. Nel 1998, con alcuni articoli sul quotidiano Liberazione e sul mensile Rifondazione, Sergio Bellucci propone la categoria del "taylorismo digitale" come l'arricchimento delle potenzialità dell'organizzazione scientifica del lavoro teorizzata da Taylor attraverso le tecnologie digitali. La nuova sfera produttiva si caratterizza da un lato per il mantenimento della scomposizione del ciclo secondo i suggerimenti indicati dal taylorismo (parcellizzazione, cooperazione e controllo), ma tali aspetti della scomposizione del lavoro vengono ridisegnati e riprogettati dalle tecniche digitali che ne aumentano e ne spersonalizzano le potenzialità.


title: Taylorismo digitale

text: Nel 2005, Sergio Bellucci scrive: «La triade di Taylor incontra quella di Boole e ne esce stravolta, riconfermata e potenziata almeno nel breve periodo. La sua struttura muta con alcuni cambiamenti che assumono caratteri permanenti. La parcellizzazione viene ri-pensata come la possibilità di congiungere il ciclo ovunque i suoi pezzi siano ubicati (de-spazializzazione); la cooperazione avviene attraverso una disgiunzione delle capacità lavorative, flessibilizzate e isomorfizzate, attraverso un salto qualitativo verso la generalizzazione delle operazioni (computerizzazione di fette crescenti di lavori e mansioni); il controllo attraverso la negazione di spazi di logicità esterni al processo produttivo che è, allo stesso tempo, un processo linguistico che si apprende attraverso le nuove alfabetizzazioni prodotte dal processo del consumo».


title: Ghowr

text: Ghowr è una provincia dell'Afghanistan di 635.302 abitanti prevalentemente Tagiki e Hazara con minoranze Uzbeke e Pashtun. Il capoluogo è Chaghcharan. Confina con le province di Badghis, di Faryab e di Sar-e Pol a nord, di Bamian a est, di Daikondi a sud-est, di Helmand e di Farah a sud e di Herat a ovest.


title: Ghowr

text: Il distretto si trova nell'Afghanistan centrale al termine della catena dell'Hindu Kush. Il territorio si sviluppa a 2500 m s.l.m. e le abbondanti nevicate bloccano i passi da novembre ad aprile. Il distretto è attraversato dal fiume Hari Rud, lungo il quale sorge il minareto di Jam, dal 2002 Patrimonio mondiale dell'umanità UNESCO.


title: Chautauqua (New York)

text: Chautauqua è un comune degli Stati Uniti d'America, situato nello Stato di New York, nella contea di Chautauqua.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: La seconda guerra anglo-maratha (1803–1805) fu la seconda delle tre guerre anglo-maratha combattute tra la Compagnia britannica delle Indie Orientali e l'Impero maratha, in India.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: Gli Inglesi che avevano supportato il fuggitivo "Peshwa" Raghunathrao nella prima guerra anglo-maratha, continuarono a sostenere suo figlio, Bajirao II. Per quanto egli non fosse di coraggio pari a suo padre, era noto per la sua capacità di "tendere tranelli e intrighi". Assieme al suo preteso "atteggiamento crudele", Bajirao II provocò ben presto inimicizia con Malhar Rao Holkar, facendo uccidere uno dei parenti di quest'ultimo.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: Dopo la caduta di Mysore nel 1799–1800, i Maratha furono la principale potenza dell'India al di fuori del controllo britannico. L'Impero maratha in quel tempo era composto da una Confederazione di cinque capi principali: il "Peshwa" (Primo ministro) nella capitale di Pune, i Gaekwad di Baroda, la dinastia Scindia, che governava Gwalior, il gruppo Holkar, insediato a Indore, e i Bhonsale, di Nagpur. I capi maratha erano anche in lotta interna tra loro. Arthur Wellesley, I duca di Wellington, aveva offerto ripetutamente un trattato al "Peshwa" e agli Scindia, ma Nana Fadnavis aveva rifiutato decisamente questa possibilità.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: Nell'ottobre del 1802, gli eserciti combinati di "Peshwa" Bajirao II e Scindia furono sconfitti da Yashwantrao Holkar, regnante di Indore, nella Battaglia di Pune. Bajirao chiese la protezione britannica e nel dicembre di quello stesso anno fu concluso il Trattato di Bassein con la Compagnia britannica delle Indie Orientali, cedendo il territorio sotto la protezione britannica. Il trattato divenne il "nodo scorsoio della Confederazione Maratha."


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: Questo atto da parte del "Peshwa", loro signore nominale, disgustò i capi maratha; in particolare i governanti Scindia di Gwalior e quelli di Nagpur e Berar contestarono fortemente questo accordo.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: La strategia britannica includeva l'idea di Wellesley di assicurare alla Gran Bretagna il controllo dell'Altopiano del Deccan, Lake avrebbe conquistato il Doāb indo-gangetico e poi Delhi. Powell sarebbe entrato a Bundelkhand, Murray avrebbe preso Badoch e Harcourt avrebbe neutralizzato il Bihar. I Britannici avevano a loro disposizione uomini per portare a compimento i loro obbiettivi..


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: Nel settembre del 1803, le forze degli Scindia persero contro Lord Gerard Lake nella battaglia di Delhi e contro Arthur Wellesley ad Assaye. Il 18 ottobre, le forze britanniche presero la pettah del Forte Asirgarh con la perdita di due soli uomini e cinque feriti. La guarnigione del Forte successivamente si arrese dopo il ventunesimo attacco e di fronte a batterie d'artiglieria nemiche poste contro le antiche mura della città. Nel novembre di quello stesso anno, Lake sconfisse altre forze scindia a Laswari, seguite dalla vittoria di Wellesley sulle forze dei Bhonsale a Argaon (attuale Adgaon) il 29 novembre 1803. Gli Holkar di Indore costrinsero quindi i Britannici a concludere la pace. Wellesley, inviato a sconfiggere Napoleone a Waterloo dirà in seguito che Assaye, in quanto scontro militare, era stato addirittura più difficile di Waterloo stessa.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: Il 17 dicembre 1803, Raghoji II Bhonsale di Nagpur siglò il Trattato di Deogaon ad Odisha con i Britannici dopo la battaglia di Argaon e cedette la provincia di Cuttack (che includeva anche la parte costiera di Odisha, lo Stato principesco di Odisha, il porto di Balasore e parti dei distretti di Midnapore nel Bengala occidentale) alla Gran Bretagna.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: Il 30 dicembre 1803, Daulat Scindia siglò il Trattato di Surji-Anjangaon con i Britannici dopo la Battaglia di Assaye e quella di Laswari e cedette loro anche Rohtak, Gurgaon, Ganges-Jumna Doab, la regione di Delhi-Agra, parti del Bundelkhand, Broach, e alcuni distretti del Gujarat oltre al forte di Ahmmadnagar.


title: Seconda guerra anglo-maratha

text: I Britannici avviarono le ostilità contro Yashwantrao Holkar il 6 aprile 1804. Il trattato di Rajghat, siglato il 24 dicembre 1805, costrinse Holkar a rinunciare a Tonk, Rampura e a Bundi.


title: Kendō nel mondo

text: La numerosità dei praticanti ed il livello medio variano ampiamente da paese a paese: alcuni paesi hanno pochi praticanti, mentre il Giappone ne ha diversi milioni.


title: Kendō nel mondo

text: In generale, il kendō ha tradizioni più profonde in paesi con forti legami storici con il Giappone, come Corea del Sud e Taiwan, così come paesi con grandi comunità di immigrati giapponesi come Stati Uniti, Canada e Brasile.


title: Kendō nel mondo

text: Le seguenti organizzazioni internazionali amministrano, gestiscono, promuovono o hanno un interesse nello sviluppo del kendo:


title: Kendō nel mondo

text: Delle molte organizzazioni nazionali e regionali gestiscono e promuovono il kendo, la maggior parte è affiliata a organizzazioni internazionali, mentre altre sono indipendenti.


title: Mladen Vrsaljko

text: Ha militato nel NK Zadar, di cui fu anche il capitano, società con cui ha partecipato al primo campionato croato di calcio disputato dal secondo dopo guerra, ottenendo il decimo posto finale. Con il sodalizio zaratino milita in massima serie croata sino al 1995, anno in cui retrocede con i suoi in cadetteria. Ha collezionato 86 presenze ed 8 reti in Prva hrvatska nogometna liga.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina è nato a Clusone da Giovanni Gualberti e Maria Calandrina. Ha due fratelli: Modesto, sposato, e Giusy, consacrata.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Il 26 giugno 1971 è stato ordinato presbitero per la diocesi di Bergamo da monsignor Clemente Gaddi. In seguito è stato cappellano degli emigranti italiani nella città di Neuchâtel, in Svizzera dal 1971 al 1979.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Nel novembre del 1979 è stato inviato in Bolivia come missionario "fidei donum". Ha prestato servizio come vicario parrocchiale della parrocchia del Salvatore a La Paz dal 1979 al 1981 e parroco della stessa dal 1981 al 1987. Nel 1985 è stato nominato assessore del consiglio nazionale dei laici. Nel 1987 è divenuto assessore nazionale delle comunità ecclesiali di base e collaboratore pastorale nella parrocchia di Nostra Signora di Copacabana a La Paz. Nell'aprile del 1990 la Conferenza episcopale boliviana lo ha nominato segretario per la pastorale, anche in vista della IV Conferenza episcopale latinoamericana di Santo Domingo. Il 16 marzo 1996 è stato eletto segretario generale aggiunto della Conferenza episcopale. È stato anche professore di Sacra Scrittura presso il seminario maggiore "San Geronimo" di La Paz.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Il 6 maggio 1999 papa Giovanni Paolo II lo ha nominato vescovo ausiliare di Santa Cruz de la Sierra e titolare di Arsacal. Ha ricevuto l'ordinazione episcopale il 22 luglio successivo nella cattedrale di San Lorenzo a Santa Cruz de la Sierra dall'arcivescovo metropolita di Santa Cruz de la Sierra Julio Terrazas Sandoval, co-consacranti l'arcivescovo Rino Passigato, nunzio apostolico in Bolivia, e il vescovo di Bergamo Roberto Amadei.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Ha prestato servizio come funzionario per la pastorale arcidiocesana, capo dell'area di comunione ecclesiale, responsabile dei vicariati San Pedro e San Pablo della città e Santiago Apostolo e Beato Giovanni XXIII e presidente del tribunale ecclesiastico.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Il 28 settembre 2011 papa Benedetto XVI lo ha nominato arcivescovo coadiutore di Santa Cruz de la Sierra. Il 25 maggio 2013 è succeduto alla medesima sede.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: In seno alla Conferenza episcopale boliviana è stato presidente della commissione per le missioni, l'ecumenismo e le culture per due mandati; presidente dell'area evangelizzazione per due mandati e responsabile della sezione per la comunicazione.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: In seno al Consiglio episcopale latinoamericano è stato capo della sezione per le parrocchie, le comunità ecclesiali di base e le piccole comunità. È stato anche delegato dell'episcopato boliviano alla V conferenza episcopale latinoamericana che ha avuto luogo ad Aparecida dal 13 al 31 maggio 2007.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Ha partecipato all'assemblea speciale per la regione panamazzonica del Sinodo dei vescovi che ha avuto luogo nella Città del Vaticano dal 6 al 27 ottobre 2019 sul tema "Amazzonia: nuovi cammini per la Chiesa e per una ecologia integrale". Ha fatto parte della commissione che ha redatto il documento finale dell'assemblea.


title: Sergio Alfredo Gualberti Calandrina

text: Il 22 aprile 2022 papa Francesco ha accolto la sua rinuncia, presentata per raggiunti limiti di età, al governo pastorale dell'arcidiocesi di Santa Cruz de la Sierra; gli è succeduto René Leigue Cesari, fino ad allora vescovo ausiliare della medesima sede. È rimasto amministratore apostolico fino al 23 giugno.


title: Lingue kipchak

text: Le lingue kipchak (anche nelle traslitterazioni kypchak o qypchaq) o lingue turche del nord-ovest sono una ramo della famiglia delle lingue turche parlato da circa 28 milioni di persone in un'area che va dalla Lituania alla Cina. La lingua capostipite di questo gruppo è la lingua kipchak.


title: Lingue kipchak

text: Le lingue kipchak, in base a posizioni geografiche e caratteristiche comuni, possono essere suddivise in 3 gruppi:


title: Lingue kipchak

text: Alcune caratteristiche in comune con le altre lingue turche sono la perdita del suono "h" iniziale (conservata solo in "khalaj") e il cambio del suono "d" in "j" (ad esempio "hadaq" - piede - va letto come "ajaq"); caratteristiche uniche di questo gruppo sono invece l'ampia armonia labiale vocale, la forte assibilazione dell'iniziale j (es. "jetti" - sette - va letto "ʒetti") e i dittonghi da sillaba finale "g" e "b" letti come w (es. "tag" - montagna- va letto "taw" e poi "sub" - acqua - è letto come "suw")


title: Clube de Futebol União

text: Clube de Futebol União, comunemente noto come União da Madeira, è una società calcistica portoghese di Funchal, Madeira. Il club fu fondato il 1º novembre 1913, essendo così uno dei club di calcio più antichi del Portogallo. Il terreno di casa del club è l'Estádio do Centro Desportivo da Madeira, che si trova a Ribeira Brava, a circa 20 minuti di auto dalla capitale Funchal.


title: Clube de Futebol União

text: Il club viene promosso in Primeira Liga dopo 20 anni di assenza nel 2015, con una vittoria in trasferta per 3-0 in casa dell'Oriental de Lisboa. I giocatori all'arrivo all'aeroporto di Santa Cruz a Madeira sono stati circondati da fan e automaticamente diventati degli eroi. Feste e una parata dell'esercito al momento dell'arrivo per il piccolo paese di Madeira. L'União da Madeira ha giocato nella Primeira Liga in cinque occasioni, nel 1989-1990 e 1991-1992 e le stagioni 1993-94 e 1994-95. Come club sportivo, l'União da Madeira ha reparti sportivi per pallacanestro, scherma, calcio, pallamano, hockey, Rugby e volley. L'União da Madeira viene attualmente sponsorizzato dai produttori di abbigliamento sportivo italiano Macron.


title: Clube de Futebol União

text: Il club è stato fondato il 1º novembre 1913, inizialmente come União Futebol Clube, tra gli altri dai fondatori, César da Silva, João Fernandes Rosa, Alexandre Vasconcelos, José Anastácio do Nascimento e José Fernandes. I membri fondatori poco dopo la sua istituzione hanno deciso di cambiare il nome del club in Clube de Futebol União.


title: Clube de Futebol União

text: Poco dopo, Ângelo Olim Marote è stato nominato primo presidente del club. Qualche anno più tardi, il club diviene un membro fondatore della Madeira Football Association, di cui è parte anche oggi, così come le squadre nell'annuale AF Madeira Cup.


title: Clube de Futebol União

text: Pos. = Posizione; Pl = Incontri giocati; V = Vittoria; P = Pareggio; S = Sconfitta; GF = Goal Fatti; GS = Goal Subiti; P = Punti


title: Oligopsonio

text: L'oligopsonio è una forma di mercato in cui la domanda è concentrata in un ristretto numero di operatori, mentre l'offerta è frammentata in un numero indefinito di operatori.


title: Oligopsonio

text: Rappresenta la struttura simmetricamente inversa di un oligopolio, ove invece l'offerta di beni è controllata da pochi operatori rispetto alla frammentazione della domanda.


title: Oligopsonio

text: I modelli descrittivi del dupopolio (ovvero mercati oligopolistici/oligopsonistici) sono stati originariamente effettuati alla fine del 1800 dagli economisti Antoine Augustin Cournot e Joseph Louis François Bertrand. La struttura del mercato oligopsonista è stata descritta e analizzata sia da Edward Hastings Chamberlin nel 1929 e 1933, nonché da Richard L. Hall e C.J.Hitch nel 1939 fino alle contribuzioni di John. F. Nash con l'elaborazione dell'equilibrio di Nash-Cournot e altre elaborazioni tra cui l'equilibrio su curve spezzate di domandab ("kinked")


title: Oligopsonio

text: I modelli di oligopsonio possono essere distinti in funzione dei comportamenti collaborativi o meno degli oligopsonisti in merito alla fissazione dei prezzi e/o quantità acquistate:


title: Oligopsonio

text: Grazie alla concentrazione della domanda, gli oligopsonisti esercitano, come gli oligopolisti, un potere contrattuale (come evidenziato nei modelli di Clee e Michael Porter) tali da ottenere condizioni e prezzi migliorativi rispetto a quanto non accadrebbe in una economia di libero mercato.


title: Oligopsonio

text: Come per l'oligopolio diverse sono le cause che portano alla formazione di oligopsoni, spesso per barriere all'entrata (economie di scala, barriere tecnologiche)], etc.) o regolamentali/fiscali.


title: Oligopsonio

text: I prezzi di acquisto praticati dai diversi oligopsonisti posso variare tra un minimo corrispondente al prezzo prevalente in concorrenza perfetta, ed il massimo di monopolio.


title: Lian Po

text: Insieme a Bai Qi, Wang Jian e Li Mu, era considerato uno dei Quattro Grandi Generali dell'epoca dei regni combattenti.


title: Lian Po

text: Nei primi anni di attività come generale, Lian Po fece ottenere al suo regno vittorie contro gli stati di Qi e Wei. Per quanto riguarda scontri interni, inizialmente Lian Po disprezzava il ministro più importante dello stato di Zhao, Lin Xiangru, a causa della sua rapidissima ascesa al potere. Il ministro, tuttavia, in diversi incidenti famosi si premurò sempre di evitare il generale; un aneddoto racconta perfino che, una volta, pur di evitare di stare sulla strada di Lian Po, il ministro si scansò dal suo carro. Dopo questo evento che mise in mostra la correttezza e la prudenza di Lin Xiangru, Lian Po iniziò a sentire vergogna ed imbarazzo, tanto che chiese pubblicamente perdono al ministro. I due, infine, divennero colleghi e amici.