title: カート・ヴォネガット

text: 日本においては1960年代後半から浅倉久志、伊藤典夫等によって精力的に紹介されていた。1980年代になり日本でも主要な作品の多くが和田誠のカバーイラストと共にハヤカワ文庫SF（早川書房）より刊行された。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットから影響を受けた日本人作家としては、第一作の『風の歌を聴け』でヴォネガットのスタイルを模写した村上春樹や高橋源一郎、橋本治等がいる。爆笑問題の太田光は熱心なファンとして知られ彼らが設立した所属事務所「タイタン」の名称は『タイタンの妖女』と「太田」の別読みをかけて付けられたものである。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットは初期の社会主義労働者リーダーに強く影響を受けており、特にインディアナ州の とユージン・V・デブスは作品内でも頻繁に言及している。登場人物にもデブスの名をつけたり（『ホーカス・ポーカス』や『デッドアイ・ディック』）、ロシアのレフ・トロツキーの名をつけたり（『ガラパゴス』）している。ヴォネガットはアメリカ自由人権協会の会員でもあった。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットは倫理問題や政治問題を扱うことが多かったが、具体的な政治家について言及するようになったのは小説執筆から引退してからのことである。『ジェイルバード』の主人公ウォルター・スターバックが囚人となったのはリチャード・ニクソンのウォーターゲート事件が原因だが、物語の中心はそこではない。"" では、論争の的となった自殺幇助者ジャック・ケヴォーキアンに言及している。


title: カート・ヴォネガット

text: "" 誌のコラムでは、ブッシュ政権とイラク戦争について痛烈な批判を展開した。「我々のリーダーが権力におぼれたチンパンジーだと言ったら、私は中東で戦い死んでいっている兵士たちの士気を台無しにすることになるだろうか？」とヴォネガットは書いている。「彼らの士気は多数の死体と共にすでにばらばらになっている。彼らはまるで金持ちの子がクリスマスに与えられたおもちゃのように扱われており、それは私が兵士だったときとは全く異なる」"" ではヴォネガットの言葉として「ヒトラーとブッシュの唯一の違いは、ヒトラーが選挙で選ばれたという点だ」と引用している。2003年のインタビューでヴォネガットは「わが国のためには、火星人やボディスナッチャーに侵略されて戦ったほうがましだったと思う。時々、本当にそうだったらよかったのにと思う。しかし現実に起こったのは、極めて軽薄で低級な「キーストン・コップス」のようなクーデター劇だった。そしていま連邦政府を牛耳っているのは、歴史も地理もわからないお坊ちゃん学生と、それほど閉鎖的でもない『キリスト教徒』と呼ばれる白人至上主義者と、怖がりの精神病質者すなわちPP (psychopathic personalities) だ」と述べている。2003年のインタビュー冒頭で調子を尋ねられると彼は「高齢であることに夢中で、アメリカ人であることに夢中だ。それはそれとして、OKだ」と応えた。


title: カート・ヴォネガット

text: 『国のない男』で彼は「ジョージ・W・ブッシュは、彼の周囲に歴史も地理も全く知らないお坊ちゃん学生を集めた」と書いていた。彼は2004年の大統領選挙については全く楽観していなかった。ブッシュとジョン・ケリーについて彼は「どちらが勝ってもスカル・アンド・ボーンズの大統領になることに変わりはない。我々が土壌や水や大気を汚染してきたせいで、あらゆる脊椎動物が頭蓋骨（スカル）と骨（ボーンズ）だけになろうって時にだ」と述べている。


title: カート・ヴォネガット

text: 2005年、ヴォネガットはオーストラリアン紙によるデイヴィッド・ネイスンのインタビューを受けた。その中で最近のテロリストについて意見を求められ、「とても勇敢な人たちだと思う」と応えた。さらに訊かれるとヴォネガットは「彼ら（自爆テロ犯）は自尊心のために死ぬ。自尊心を誰かから奪うというのはひどいことだ。それはあなたの文化や民族や全てを否定されるようなものだ……信じるもののために死ぬことは甘美で立派なことだ」と答えた。最後の文はホラティウスの金言 "Dulce et decorum est pro patria mori"（お国のために死ぬのは甘美で適切だ）をもじったもので、ウィルフレッド・オーエンの "" における皮肉な引用が出典とも考えられる。ネイスンはヴォネガットのコメントに腹を立て、生きる希望をなくしテロリストを面白がっている老人だと決め付けた。ヴォネガットの息子マークはこの記事に対する反論をボストン・グローブ紙に書いた。すなわち父の「挑発的な姿勢」の背後にある理由を説明し、「まったく無防備な83歳の英語圏の人物が公の場で思っていることをそのまま言うと誤解し見くびるような解説者は、敵が何を考えているかも理解できていないのではないかと心配すべきだ」と記した。


title: カート・ヴォネガット

text: 2006年のローリング・ストーン誌のインタビュー記事には、「…彼（ヴォネガット）がイラク戦争のすべてを軽蔑することは驚くべきことではない。2500人を越えるアメリカ兵が、彼が不要な衝突と考えている状況の中で殺されているという事実は彼をうならせる。『正直なところ、ニクソンが大統領ならよかった』とヴォネガットは嘆く。『ブッシュはあまりにも無知だ』」とある。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットは常に反体制の立場だったが、アーティストが変化をもたらす力についても悲観的だった。「ベトナム戦争のとき」と2003年のあるインタビューで彼は言っている。「この国のすべてのまともなアーティストは戦争に反対だった。それはレーザービームのように一致し、みんな同じ方向を向いていた。しかしその力は6フィートの高さの脚立からカスタードパイを落とした程度だった」


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットは「従来の宗教的信仰」に懐疑的だったドイツ自由思想の家系の出身である。曽祖父のクレメンス・ヴォネガットは "Instruction in Morals" と題した自由思想の本を書いたことがあり、自身の葬式については神の存在を否定し、死後の生を否定し、キリスト教の罪と救済の教義を否定した言葉を言い残していた。カート・ヴォネガットは『パームサンデー』の中で曽祖父の葬儀についての言葉を再現し、自由思想が「先祖代々の宗教」だとしているが、どうしてそれが自分に受け継がれたのかは謎だとしていた。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットは自身を懐疑論者、自由思想家、ヒューマニスト、UU教徒、不可知論者、無神論者などと様々に言い表している。超自然的なものは信じず、宗教の教義を「あまりにも独断的で明白に発明されたたわごと」だと考えており、人々が入信するのは寂しさが原因だと信じている。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットは自由思想の現代版がヒューマニズムだと見なしており、作品や発言やインタビューで事あるごとにヒューマニズムへの支持を表明している。 の International Academy of Humanism に名誉ヒューマニストとして参加していた。1992年にはアメリカヒューマニスト協会によりヒューマニスト・オブ・ザ・イヤーに選ばれた。友人のアイザック・アシモフからアメリカヒューマニスト協会の名誉会長の座を引き継ぎ、亡くなるまでそれを務めた。AHA会員への手紙でヴォネガットは「私はヒューマニストであり、それはある意味で死後の賞罰を予想することなく上品にふるまおうとすることでもある」と書いている。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットは一時期ユニテリアン主義の一派ユニテリアン・ユニヴァーサリズムに入信していた。『パームサンデー』には、ヴォネガットがマサチューセッツ州ケンブリッジの First Parish Unitarian Church で行った説教（アメリカ合衆国にユニテリアン主義をもたらした に関するもの）が収録されている。1986年、ヴォネガットはニューヨーク州ロチェスターでユニテリアン・ユニヴァーサリズムの集会で講演し、その原稿が『死よりも悪い運命』に収録された。同書には、ニューヨーク州バッファローで行った「ミサ曲」も収録されている。ヴォネガットによれば、二度の大戦の間にアメリカ合衆国で自由思想や他のドイツ人の「宗教的狂信」の人気がなくなったとき、彼の自由思想の一族の多くがユニテリアンに改宗したという。ヴォネガットの両親はユニテリアン式の結婚をしており、彼の息子も一時期ユニテリアンの聖職者だったことがある。


title: カート・ヴォネガット

text: ヴォネガットの宗教観は単純なものではない。イエス・キリストの神性を拒絶するにもかかわらず、イエスの祝福が彼のヒューマニズムの根本にあると信じている。彼は自分を不可知論者または無神論者だとしているが、同時に神についてよく語っている。「先祖代々の宗教」が自由思想、ヒューマニズム、不可知論だと説明し、ユニテリアン信者であるにも関わらず、自身を無宗教だとも言っている。アメリカヒューマニスト協会によるプレスリリースでは、彼を「完全な俗人」だとしていた。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカー () とは、自身の外見、イメージ、行為などを性的なサービスとして提供する事を仕事にしている労働者である。日本語では性労働者と訳される事もある。また、英語の頭文字をとって、SWと略される事もある。性産業従事者と訳される事もあるが、そこに含まれる性風俗店の管理者やポルノ製作者などは、狭義のセックスワーカーに含まれないことが多い。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカーは、特定の年齢層や性別がイメージされる事も多いが、実際には様々な年齢、性別の労働者が、多様な業態のセックスワークに従事している。また、顧客の性別や、サービスが異性間、同性間であるかにも関わらない。シスジェンダーだけでなく、トランスジェンダーのセックスワーカーも多く存在する。


title: セックスワーカー

text: 地域によっては法規制がされている場合（後述参照）もあり、そういった場合は地下経済で行われることがしばしばある。また、そのような地域では、法規制を逃れる為に特化した業態が発達する場合もある。例として、売春に対する法規制がある地域で、いわゆるホンバン（膣ペニス挿入）を伴わない合法的な性風俗が確立されることがある。 また、法規制による地下化や社会的な偏見がセックスワーカーの業務上の安全性を脅かしているという指摘もある（後述参照）。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカーは個人事業主である場合や、従業員として会社や組織に属している場合がある。また、性風俗店などの店舗で働いている場合でも、個人事業主として業務委託契約が結ばれ、各種社会保障がでない事も多い。業態ごとに固有の業務上のリスクが、健康面や安全面で見られる (後述参照)。


title: セックスワーカー

text: 基本的には個人の自由意志で働いている人をセックスワーカーと呼び、強要された売春、児童買春、性的奴隷は犯罪行為として区別する。しかし、経済的な理由や、他の理由によって第三者に強要され、セックスワーカーとなる場合もある（後述参照）。


title: セックスワーカー

text: セックスワークを始める動機には、様々なものがあり、必ずしも経済的な困窮ではない。貧困問題と関連性を持つ場合も多いものの、現代のセックスワークは業種、また労働者の社会経済的地位などにおいて多様であり、包括的に貧困と関連づける事は出来ない。


title: セックスワーカー

text: 他の産業に比べ、就業時間を自由に決めれることや、（業態によっては）自分で顧客や労働地域を選べる点などもセックスワークを始める動機として挙げられる。しかしながら、借金返済や嗜癖にかかる費用を補うためなどの経済的な必要性から始められる場合も少なからずある。また、根深い就職差別に晒される人（例えばトランスジェンダーの人や障がい者など）にとって、限られた就業の選択肢の一つとしてセックスワークを選ぶ人もいる。また、セックスワークを通して、性の解放やエンパワーメント、自尊心の向上を感じる人もいる。


title: セックスワーカー

text: カナダにおける研究では、調査協力をしたセックスワーカーの4分の1は、始めた動機の一つとして「この仕事に個人的に興味があったから（）」と答え、3分の1は虐待やネグレクトをはじめとした「危機的な状況（）」を経てセックスワークを始めたと答えた。また同じ研究において、全体の87%は「何らかの金銭的な動機 ()」を挙げた。


title: セックスワーカー

text: 上記の記述を含め、セックスワーカーの業態、人数、性別や年齢などの実情について調べた研究は、聞き取りをした小集団からセックスワーカー全体の実情を推定するものが多い。しかし、多様なセックスワーカーの実情が正確に反映された統計サンプルを抽出する事は困難であることから、正確な把握することは非常に難しい。


title: セックスワーカー

text: 統計調査をするにあたり、セックスワーカーでなく、連絡の取りやすい売春宿や斡旋者を対象に聞き取りを行った研究もあるが、あくまで特定の店舗の実態であり、当事者全体の実情が反映されていないなどの批判がある。売春など、地域によっては法規制されているセックスワークに従事する人は取り締まりや逮捕を恐れることから、調査への参加に消極的になる事がある。また、行政によって行われる調査などでは、「セックスワークは悪いものである」という否定的な認知バイアスを初めから持って取り組まれる場合もあり。そのような偏見や固定概念を持つ研究者などに対して、不信感や警戒心を抱き、調査協力に消極的な場合もある。また、一部のセックスワークは地下経済に属しており、経済活動の記録が残りにくく、それが実情の把握が困難な理由でもある。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカーという用語は1979年ににより提唱され、1987年出版の『セックス・ワーク: 性産業に携る女性たちの声』（邦題）で一般的に知られる様になる。売春婦、男娼、AV女優と言った用語が性別や業種に対して限定的であったり、職業でないを含む場合もあることから、セックスワーカーは『自身の行為・外見・イメージなどを、他人の性的欲望の対象として売ることを仕事としている人』を包括的に表現する言葉として使われる。


title: セックスワーカー

text: 「春を売る」という言葉に代表されるように、売春婦などの従来の用語には、従事者の性や従事者自体が消費される対象であるというイメージが強く、従事者が「労働」の対価として金銭を受け取っているという側面が認識されにくい。この事から、様々なスティグマや差別が存在する。そんな中、性風俗産業における労働を「セックスワーク」、そこで働く労働者を「セックスワーカー」とする事で、「サービス」や「生産物」を、労働者から分離して考え、労働者のエージェンシー（主体性）を尊重する意味合いを持つ。また、労働者（ワーカー）と明記する事で、労働基本権などが保障されるべきだという意味合いも含まれる。


title: セックスワーカー

text: 一部のセックスワークは、国や地域の法により、規制・制限されていたり、違法とされていたりする場合がある。例えば、米国においてポルノグラフィは合法であるが、売春はほとんどの州で違法である。国によってはポルノグラフィも売春も共に違法である場合や、共に非犯罪化されている場合もある。売買春を含むほぼ全てのセックスワークが非犯罪化されている国の例として、ニュージーランドが挙げられる。セックスワークを合法としている地域でも、営業形態や年齢などが制限されていることが多い。


title: セックスワーカー

text: セックスワークの法的位置付けについての議論には、主に社会風紀や社会規範の維持としての観点と、セックスワーカーのように雇用者による搾取やその他暴力に晒される可能性のある人の保障や保護の観点がある。従事者（セックスワーカー）、消費者（顧客や購入者）、もしくは第三者（雇用者、販売店、売春宿管理者など）がそれぞれ規制や取り締まりの対象とされる場合がある。


title: セックスワーカー

text: 社会風紀、規範に反するという論点は、社会的法益（善良な風俗）を保護する為にセックスワークは規制されるべきだという意見であり、セックスワークが被害者なき犯罪と言われる所以でもある。また、青少年の健全な育成を阻害するという論点なども含まれる。


title: セックスワーカー

text: ポルノグラフィ、わいせつ物の陳列、管理者や雇用者を伴わない単純売春に対する規制などがこれに当たる。非犯罪化を推進する意見として、非犯罪化した国においての秩序が問題なく保たれている点や、社会的法益（秩序）の為に、後述の個人的法益（セックスワーカーの権利や安全性）が侵されやすい状況が発生していると指摘する。


title: セックスワーカー

text: その上で、非犯罪化することでセックスワークの需要が増えることを危惧する意見もある。売春を合法化した国において、近隣の貧しい国から「援助された移民」と称される実質的な人身売買が増加したという指摘もある。2000年に売春を合法化したオランダ・アムステルダム市長は2007年の記者会見で、「2000年の売春合法化以降、事情が変わってしまった。法律で許可されているのは自発的な売春だが、昨今では人身売買や性的搾取などの犯罪が横行している」と指摘。しかし、そういった現象は非犯罪化により、記録されてこなかった様々な社会問題の表面化や、セックスワークが違法である近隣国からの就業移民として来ている訳であり、必ずしも経済的搾取の増加ではないという指摘もある。


title: セックスワーカー

text: そもそもセックスワークの違法化は、セックスワーカーの立場を弱め、顧客や第三者からの搾取や暴力に晒されやすい状況を作っていると指摘する。例えば、売春の違法化が実質的に成功している例は少なく、法規制はセックスワーカーにとって危険性が多い地下経済に移行するだけだという意見もある。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカーたちは自身の職業が社会規範に反していたり、違法だというスティグマから、差別にさらされ、社会的支援や公的支援が受けにくいという指摘もある。例えば、AV出演強要、客の不払い、客やポン引きによる暴力や強姦などの犯罪行為に巻き込まれたとしても、病院や警察などに相談することが難しく、それが社会的不公平や貧困問題の助長につながっているとの指摘もある。また、セックスワークの違法性から警察官によるゆすり、セクハラ、レイプなども発生している。


title: セックスワーカー

text: そういったセックスワーカーの法的立場を保証する為に、セックスワーカーは取り締まらず、買春（顧客）のみを取り締まるモデルもスウェーデンなどで実施されている。しかし、実際には摘発を恐れた顧客との交渉は、人目のない路地や郊外に限られたり、交渉の時間的余裕もないことから顧客が危険な人物かどうかの十分な精査ができない状況にセックスワーカーを晒されす事により、危険性が増加するという指摘もある。


title: セックスワーカー

text: また、「セックスワーカーは貧困に晒された女性であり、保護されるべきである」という印象がそもそも社会的スティグマによるもので、実際のセックスワーカーの多様性を反映していないという指摘もある。セックスワークの犯罪化は、個人の身体的な自己決定権や職業選択の自由を侵すいう意見もある。


title: セックスワーカー

text: セックスワークの当事者は古くから声を上げてきたものの、関連した議論に反映されることは近年になるまで少なかった。日本においても、1956年の売春防止法の成立に当たって、赤線地帯で働いていたセックスワーカーによって構成される赤線従業婦組合の多くが反対したものの、宗教系団体（矯風会、救世軍）や第二波フェミニズムに影響された婦人団体の積極的な賛同を持って成立したとされている。1971年には、ニューヨークで売春をテーマとしたフェミニズム学会が初めて行われ、売春婦たちが当時のフェミニズムを辛辣に批判し、多くのフェミニストを驚かせた。以降、賛否はありながらも、セックスワーカーの権利運動はフェミニズムの枠組みで理解されるようになった（フェミニスト・セックス戦争）。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカー当事者の経験や声が、依然として周縁化されている背景として、職業に対しての根深いスティグマが指摘されている。セックスワーカーは「被害者」というネガティブなステレオタイプにより、自主性や主体性が尊重されにくいと指摘されている。「セックスワークは望ましくない職業である」という社会規範からくる偏見により、辞めるための自立支援は存在するものの、セックスワーカー当事者の安全性や健康に影響する労働環境の改善などが制度化される事は少ない。


title: セックスワーカー

text: そのような状況を打開するため、1990年代よりセックスワーカーの組織化、労働組合化が世界的に活発化している。当事者団体は主に、基本的人権と一般的な労働者と同じ労働基本権を保障されるべきであると主張するのに加え、セックスワーカーがより安全かつ健康に仕事ができるような啓発活動、セックスワーカーに対してのカウンセリングや技術講習、風俗店オーナーに対する研修なども行なっている。セックスワーカーの国際的なネットワーク組織であるは基本理念として以下の3つを挙げている。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカー当事者団体が法整備に積極的に関わった例として、2003年に売春が完全に非犯罪化されたに関わった当事者団体、が挙げられる。日本における代表的な当事者団体としてSWASHが存在する。また、日本のアダルト・ビデオ出演者のセックスワーカー団体として、AV女優の連合である「表現者ネットワーク（AVAN）」や「日本AV男優協会」などが過去に設立されたが、共に短期間での解散となった。


title: セックスワーカー

text: 当事者団体では無い、セックスワーカーの権利を擁護する代表的な国際団体として、アムネスティ・インターナショナルが挙げられる。また、毎年12月17日は セックスワーカーに対する暴力を終わらせる国際デーである。


title: セックスワーカー

text: 客や出演者と身体的な接触を持つセックスワーカーにとって、大きな負担の一つに体液、粘膜接触によって起こる性感染症のリスクがある。性病感染はセックスワーカーにとって、身体的、精神的な負担であると共に、治療費や休業などによる経済的な負担ともなる。


title: セックスワーカー

text: 本来、セーファーセックスを徹底する事で性感染症のリスクは抑えられるものの、様々な理由からそれが実施できない事がある。最も効果的な対策の一つはコンドームの使用であるが、特に個人で活動しているセックスワーカーにとって、顧客とのコンドーム使用を交渉する事は容易ではない。顧客の拒絶や暴力を恐れコンドーム使用の交渉をしないセックスワーカーも多い。地域によってはコンドームの携帯が売春の疑いでの摘発対象となる場合もあり、準備したくてもできない場合がある。そのような社会的背景が性感染症のリスクを増大させ、セックスワーカーを危険にさらしていると指摘される。2003年に売春が合法化されたニュージーランドではコンドーム着用を義務付ける法律があり、従わない客には罰則があたえられる。


title: セックスワーカー

text: 医療従事者のセックスワークへの理解が乏しいこともあり、セックスワーカーの為の性教育は当事者団体が提供するものを除けば少ない。その為、多くのセックスワーカーは個人で工夫してセーファーセックスを行う必要性に迫られている。「病院に行っても、どのように話したら良いのか分からない」という悩みを抱える若者もいることから、匿名で検査のできる性病検査キットが販売されている。セックスワーカーの組織化（前述）や当事者同士の活発な情報交換によりセーファー・セックスへの理解が深まり、コンドームの使用率が上昇する事が示されている。セックスワーカーの中ではシスジェンダー男性を客にとるセックスワーカーがもっともHIV感染リスクが高いとされている。中でも、シス男性を客にとるトランス女性のセックスワーカーは、複層的なスティグマにより社会保障がさらに受けにくいのに加え、セーファーセックスに対する情報も更に限られるなどの理由から、他のセックスワーカーやセックスワーカーでないトランス女性よりも高いリスクに晒される。


title: セックスワーカー

text: 身体的な労働の側面も強いセックスワークであるが、実際は感情労働としての側面も大きいことが指摘されている。特に、対面式のセックスワーカーには、肉体的な快感だけでなく、精神的な安堵を求める客も多い。性そのものがスティグマ化されている社会で、顧客にとってセックスワーカーが唯一解放的になれる相手である場合もある。しかし、そのような感情労働の従事者は、相手の強い感情に常に面しながらも、自身の感情をコントロールする必要性があり、そのことによる精神的な負担は大きいとされている。


title: セックスワーカー

text: しかし、セックスワーカーの被る精神的負担の多くは、職業的なものでなく、スティグマによる社会的なものである。セックスワーカーは抑圧された性の解放の場を提供する事で、強く求められる一方、同時に社会的に非難、卑下されるという二重規範に晒されている。根強いスティグマによって引き起こされる客や第三者による誹謗中傷や、継続的な社会における差別や偏見は、メンタルヘルスに悪影響を及ぼし、自尊心の低下を起こすことがある。また、自身の職業を家族や友人から隠す場合も多く、精神的負担に対して適切な支援を受けれない場合がある。自身の職業を隠す事や、身バレの恐れ自体が大きなストレスである場合も多い。スティグマから自身を守るため、セックスワーカーの人格を本来の自分とは別に認識するなどの対処を取っている場合もある。また、安全な労働環境が保障されている地域は少なく、多くのセックスワーカーが暴力や嫌がらせにあった事があると報告しており、そのような日常的な自衛意識も多大な精神労働となる。


title: セックスワーカー

text: スティグマは精神的な影響だけでなく、セックスワーカーに対する暴力行為や犯罪行為を助長することで身体的な危険性をもたらす。 セックスワーカーに対する暴力は、通行人などによる暴言や暴力、警察からの暴力、客や店舗などによる暴力が挙げられる。日本のセックスワーカーホットラインには、客によるストーカー行為、契約外の性行為、性暴力（膣内射精、レイプ、コンドーム拒否）、雇用先や店舗によるハラスメント（セクハラ講習）などが相談として寄せられた。また、ある研究では、セックスワーカーの40%から70%が就業から1年以内に何かしらの暴力を経験していた。また、セックスワーカーやその顧客に対する法規制が、警察などへの相談の障害となっていることも指摘されている。


title: セックスワーカー

text: セックスワーカーに対する暴力は、他のスティグマや抑圧が交差する事により、悪化する事が指摘されている（インターセクショナリティを参照）。例えば、有色人種のセックスワーカーや、有色人種でトランスジェンダーのセックスワーカーなどと言うように、差別や偏見が交差するほど周縁化され、暴力や搾取の被害に晒されやすい。


title: セックスワーカー

text: 現在の産業構造が、立場の弱い人を搾取する形式が成り立っていると言う指摘がある。自身の意思で就労している人をセックスワーカーと呼ぶものの、搾取的な第三者の誘導により、消極的な意思でセックスワーカーとなる人もいる。


title: セックスワーカー

text: 日本において、モデルやアイドルのような芸能界に憧れる人に対し、事務所に所属後、アダルト・ビデオへの出演説得を行い、拒む場合は違約金などを根拠にアダルト・ビデオへの出演を強要する事例が発生している。こうした事例の発生の背景として、現行のAV産業構造の影響が指摘されている。また、就労ビザを求める人を騙し、性的人身売買に誘導する場合など、労働基本権が完全に保障されていない人に対しての搾取がまかり通っている。


title: セックスワーカー

text: オランダにおいて、2018年、アムステルダムの飾り窓で働く女性がフラッシュ・モブを行い、「毎年、西ヨーロッパでは何千人もの女性がダンスのキャリアを約束されます。そして、悲しいことに、彼女たちはここに辿り着き、そのキャリアを終えることになります。人身売買を止めてください」と、性的人身売買が行われていることを訴えた。


title: セックスワーカー

text: セックスワークの歴史研究者、ジョー・ドーズマは、セックスワークを「自主的」か「強制的」かの二元論でのみ語るのは、セックスワーカーの主体性を無視することだと書いた。また、1999年には人身売買撲滅に向けたキャンペーンについて、「『潔白な』女性をセックスワークから守る事の方が、性産業に従事している人の人権を保障することよりも大切だと思っている」と主張した。


title: セックスワーカー

text: 国や地域によっては、セックスワークが観光産業と密に関わっていることもある。セックスツーリズム（買春ツアー）は、旅行者が娼婦や男娼との性交や性的行為を目的として海外に旅行する。先進国の旅行客が発展途上国のセックスワーカーを求めることが多い。セックスツーリズムが繁栄する要因としては、旅行先でのサービスの安さや、売買春が合法もしくは取り締まりが緩いこと、違法である児童買春が横行していることなどがあげられる。先進国からの顧客によって支えられる途上国における児童買春は大きな問題となっている。国連は健康面・社会面・文化面においての影響を理由にセックスツーリズムに反対している。


title: パリの解放

text: 1944年6月6日にノルマンディー上陸作戦が行われて以降、占領者であるドイツ軍とその傀儡・ヴィシー政権に対する「フランス国」国内のレジスタンス運動の動きはさらに活発化した。北アフリカのアルジェに位置するフランス共和国臨時政府は、独自の軍隊である（）及びレジスタンスの統合組織全国抵抗評議会（ CNR）とその傘下のを支配下に置いていた。しかし全国抵抗評議会は右派から左派までの寄り合い所帯であり、一枚岩の組織ではなかった。


title: パリの解放

text: 臨時政府の代表であったシャルル・ド・ゴールは、戦後における自らの影響力を確保するためには臨時政府による早期のパリ解放が不可欠であると考えており、全国抵抗評議会に参加している左派勢力主導の解放は望んでいなかった。ド・ゴールは連合国軍ヨーロッパ戦域最高司令官ドワイト・D・アイゼンハワー大将にパリ攻略を急ぐよう何度も要請したが、アイゼンハワーの司令部はドイツ軍の抵抗が強固であると予想されること、占領した際のパリを給養する物資が膨大なものになると予想されること、ヴィシー政府の退陣を待ってフランス国民が臨時政府を受け入れる用意が出来るのが望ましいことなどを理由に、パリを一部部隊で包囲するにとどめる計画であった。8月19日にはアメリカ軍第3軍がセーヌ川のほとりにあるイヴリーヌ県マント＝ラ＝ジョリーに到着した。


title: パリの解放

text: ドイツ側では、総統アドルフ・ヒトラーは「パリの失陥はフランスの失陥であり、ドイツの敗勢の象徴とみなされる」とし、8月7日にディートリヒ・フォン・コルティッツ歩兵大将をパリ防衛司令官に任命した。8月11日にはヒトラーは個人的理由からパリに架かる橋をすべて爆破した上で、最後の一兵まで戦うよう命令を出したが、コルティッツ大将は市内での防衛が無意味であり、パリ外周での防衛に留めるべきと考えた。当時の上官であるギュンター・フォン・クルーゲ元帥もこれを承認した。


title: パリの解放

text: 一方パリでは8月15日に、パリ地下鉄、フランス国家憲兵隊、警察が、翌16日には郵便局員がストライキに入った。8月18日にはゼネストがパリ全域の労働者に広がった。8月19日午前7時、パリ市内のレジスタンスが蜂起を開始した。蜂起を主導したのはであり、総兵力は2万人であったが、装備は劣悪であった。


title: パリの解放

text: 対するパリ防衛司令官コルティッツ大将率いるドイツ軍も2万人の兵力を持っていたが、兵員の大半はパリ市外に出ており、市内にいるのは5～6千人であった。レジスタンスは12の区役所、郵便局などの施設を占拠してトリコロールを掲げ、シテ島のパリ警視庁本部では、警察官がこれに呼応して蜂起したが、午後になると装備に優れたドイツ軍の攻勢が開始され、レジスタンスの拠点は徐々に孤立していった。


title: パリの解放

text: コルティッツ大将は、翌日の日の出30分後に鎮圧しようとしていたが、午後7時に中立国スウェーデンの総領事が死傷者収容のための休戦を提案した。コルティッツ大将は内地フランス軍らレジスタンスは「暴徒」であって、休戦の対象となる「交戦団体」ではないとしたが、戦闘を停止して内地フランス軍を交戦団体扱いし、一部管轄地域を渡すという「諒解」に合意した。休戦期間は当初1時間とされたが、夜には無期限へと変更された。コルティッツ大将はレジスタンスに内部対立があることを知っており、休戦期間を設ければレジスタンスの団結が瓦解すると考えていた。


title: パリの解放

text: 内地フランス軍も休戦に合意したが、翌8月20日午後には、一部の兵士がゲリラ的戦闘を再開した。コルティッツ大将はノルドリンク総領事を通じて「攻撃を停止しなければ、パリを空襲し、本職に与えられたパリ破壊命令を最大限に実行する用意がある」と警告した。ヒトラーもパリの被害を考慮せず、市の内外で戦うべきであると西方軍集団司令官ヴァルター・モーデル元帥に命令した。内地フランス軍は、連合軍の早期到着が必要であると考え、ガロワ少佐とノルドリンクの弟ロルフを中心とする2つの連絡班をアメリカ軍前線に派遣した。


title: パリの解放

text: その間に連合軍はパリ周辺の攻略を行い、8月21日にはパリ南方にある、ムラン、へ向かい、最終的にパリ東方にあるを占領した。そのためモーデル元帥はパリ防衛が不可能であると考え、パリの東と北で防衛する計画を具申した。しかしヒトラーはこれを退け、パリの東ではなくパリで防戦するよう命令した。


title: パリの解放

text: ド・ゴールは8月20日にアルジェを発ってノルマンディーに到着し、アイゼンハワー大将に臨時政府指揮下にあるフランス第2機甲師団をパリに進軍させるよう要請した。アイゼンハワーは要請を受け入れたものの、時期については明言しなかった。8月21日にド・ゴールはアイゼンハワーに書簡を送り、連合軍のパリ派兵がなければ臨時政府の権限で第2機甲師団をパリに向かわせると声明した。さらに第2機甲師団のフィリップ・ルクレール少将は独断でパリ派兵を決断し、アメリカ軍には秘密で準備を開始した。


title: パリの解放

text: しかし、この情報は事実とは異なっており、ド・ゴールの側近の工作による完全な嘘であった。ド・ゴールとの交渉でパリ進軍もやむなしと考えはじめたアイゼンハワー大将と第12軍集団のブラッドレー大将はこの情報を信じ、第12軍集団の指揮下にあるアメリカ軍第1軍第5軍団を向かわせる事にした。第5軍団にはフランス第2機甲師団も所属しており、そのための配置であった。イギリス軍のバーナード・モントゴメリー大将にも部隊派遣要請があったが、指揮権の問題でアイゼンハワーと確執があったモントゴメリーはこれを拒否した。


title: パリの解放

text: パリ入城はあくまで第2機甲師団が先に行うことになっていたが、アメリカ軍の貢献も示すために第38騎兵中隊も同行することとなった。両軍は最終目的地で一旦停止し、ドイツ軍の抵抗が軽微である場合のみにパリ市内に入ることと決められた。軍の出発は当初8月22日中に行われる予定であったが、第2機甲師団の集結準備に手間取り、8月23日午前6時30分に進軍が開始された。両軍の進軍はいたってスムーズであり、フランス人による熱狂的な歓迎を受けるのみであった。北方部隊の目的地への到着予定時刻は24日午前5時10分、南方部隊は23日午後8時55分であった。


title: パリの解放

text: 一方、パリではと防衛軍による散発的な戦闘が続いていたが、おおむね休戦は維持されていた。しかし午前11時、コルティッツ大将のもとにヒトラーからパリの防衛、暴動鎮圧を命じた上で「パリは、廃墟以外の姿で敵に渡すべきではない」といういわゆる「パリ廃墟命令」が到着した。コルティッツはモーデル元帥に命令遂行が不可能であると上申したが、モーデルは総統命令は一部でも実行しなければならないと命令した。


title: パリの解放

text: しかしその頃、北方部隊の進軍はフランス人や新聞記者の歓迎で遅れ、ヴェルサイユの到着予定の23日午後8時55分にランブイエ到着がやっとであると連絡が入った。北方部隊の到着と同じ頃ド・ゴールもランブイエに入り、ルクレール少将と今後の進軍計画について会談した。ルクレールは独自の偵察から、ヴェルサイユに向かうよりの東に向かったほうがパリに向かいやすいと命令を無視する意向を伝え、ド・ゴールもその方針を支持した。しかしこのルートは南方部隊の進軍経路を横断する形となっており、8月24日の午前7時頃には南方部隊と交錯して大渋滞を来した。その上ルクレール部隊が向かったアルバジャンとパリの間にはドイツ軍の強固な防衛陣地があったため激しい抵抗を受けた。そのため第2機甲師団がパリ進軍期間に出した損害の大半はこの日のものであった。


title: パリの解放

text: また、フランス人による激しい歓迎も変わらず、この日の進軍は北方部隊に属する第2機甲師団主力が15マイル、南方部隊に属する第2機甲師団の一部が12マイルとはなはだ短いものであったが、南方部隊側はパリまで3マイルに迫っていた。ジロー少将はルクレールにやる気がないと判断し、第4歩兵師団のパリ入城許可を要請し、了承された。


title: パリの解放

text: しかし、ルクレールはその間に戦車3輛、装甲軌道車5輛からなるパリ突入部隊を派遣していた。突入部隊はパリ南部のとの間からパリに入城し、午後11時55分にパリ市庁舎前に到着した。ラジオはルクレール師団の入城を伝え、ノートルダム大聖堂の鐘が打ち鳴らされた。しかしパリ市内のドイツ軍は健在であり、外周防備部隊も帰還してきていた。そのため街頭に出ていた市民は再度逼塞することになった。


title: パリの解放

text: 各部隊はドイツ軍の抵抗と市民の激しい歓迎にあいながらも、午前11時30分には第12歩兵連隊がパリ南東部を占拠し、第2機甲師団隷下の部隊もエトワール広場、ブルボン宮殿に到着した。第2機甲師団部隊のうち、右翼を進んでいた一隊はドイツ軍の司令部がある近くに進出し、コルティッツ大将に降伏勧告を行ったが、この時点では受け入れられなかった。


title: パリの解放

text: 正午、エッフェル塔の頂上にシーツで作ったトリコロールが掲げられた。この旗を掲げたのは、1940年6月30日のパリ陥落の日に、ハーケンクロイツ旗を掲げるため、トリコロールをおろすことを命じられた消防士であった。同時刻、内地フランス軍の兵士約200人がオテル・ムーリスの攻撃を始め、コルティッツ大将も降伏を覚悟し始めた。しかし彼は正規軍である米軍や仏軍に降伏することはあっても、内地フランス軍に降伏することはできないと考えていた。


title: パリの解放

text: 午後1時、パリの状況にいらだったヒトラーはパリ廃墟命令が実施されているか、最高司令部作戦部長アルフレート・ヨードル大将に質問した上で、「Brennt Paris?（パリは燃えているか？）」と3回にわたって叫び、長距離砲やV1飛行爆弾、空襲などあらゆる手段でパリを灰にするよう命じたが、結局外部からの焦土作戦は実行されなかった。


title: パリの解放

text: 午後1時10分、オテル・ムーリスの玄関に自由フランス軍の中尉ら4人が乗り込んできた。正規軍と遭遇したコルティッツはこれを降伏の機会と考え、参謀を通じてカルシェ中尉に自分の部屋に来るよう伝えた。カルシェ中尉は司令官室に乗り込むと緊張のあまり「ドイツ語を話せるか」とドイツ語で叫んだ。「貴官よりいくらか上手だと思う」と答えたコルティッツは降伏する旨を伝え、司令部員は武装解除した。


title: パリの解放

text: コルティッツらはルクレールが司令部を置いたパリ警視庁に護送され、降伏文書を提示された。しかし、その文書にあったルクレールの肩書きは「フランス共和国臨時政府パリ軍政司令官・第2機甲師団長」であり、「連合国軍」ではなかった。するとその部屋に内地フランス軍イル＝ド＝フランス地域圏部隊隊長の大佐（通称ロル大佐）とに属する（COMAC）共産党代表（）が無理やり入室し、「ロル大佐にも降伏文書調印資格がある」と主張しルクレールと交渉し始めた。ルクレールと2人の交渉はしばらく続いたが、結局ロル大佐の調印参加が認められ、午後3時30分に降伏文書は調印された。コルティッツが降伏命令を各部隊に発出したことで、パリ市内のドイツ軍部隊は午後7時35分までにはほとんど降伏し、ブローニュの森にいる2600人の部隊を残すのみとなった。


title: パリの解放

text: ドイツ軍降伏を知ったパリ市民は、占領期間の有力者やフランス民兵団、ヴィシー政府やドイツへの「コラボラシオン（協力）」の「コラボラトゥール（協力者）」狩りに乗りだし、次々に対象者への暴行や殺害を行っていった。またドイツ軍将兵の愛人であったりするなど、ドイツ軍に近しいフランス人女性は、髪の毛を丸刈りにする（スキンヘッド）、裸にハーケンクロイツを書かれる等の私刑を受けてさらし者にされた。


title: パリの解放

text: さらに降伏したドイツ軍将兵に対する暴行や殺害が行われたほか、「ドイツの協力者」と誤認されて暴行などの被害に遭う市民も多数おり（その中には、レジスタンス協力者まで含まれていた）、権力の空白期間が生まれたことで警察機能がなくなっていたこともあり、興奮した市民による混乱はしばらく治まらなかった。


title: パリの解放

text: また、パリ市内に入城したフランス軍とアメリカ軍を中心とした連合国軍部隊は解放を喜ぶパリ市民から熱狂的な歓迎を受け、シャンパンやワインなどの飲食の提供のみならず老若男女からの抱擁やキスを受けることとなった。


title: パリの解放

text: ド・ゴールは降伏が成立した後の午後4時半頃に陸軍省に移り、オテル・ド・ヴィル（パリ市庁舎）で臨時政府の帰還と解放を伝える演説を行った後に、翌日の凱旋パレードを計画した。さらに英米軍に対して将兵の参加要請を出した上に、パレード終了後は第2機甲師団を連合軍の編成から外すと通告してきた。第5軍団のジロー少将は激怒し、第12軍集団司令部からパレード参加の禁止と前線への前進命令を受け取ってルクレール少将に下命した。しかしルクレールは「政府の元首」であるド・ゴールの方針に従うと伝え、ド・ゴールもパレード実施を強行した。


title: パリの解放

text: 29日には、アメリカ陸軍によるパレードが行われた。この時には警察機能が回復するとともに市民の興奮、混乱も収束し、パリ市内は既に安全な状態となっていた。自由フランス軍とアメリカ軍の車両がパリの道路を進むと、喜びに満ちた群集が彼らを歓迎した。以後、毎年8月25日にはパリ解放を記念する式典が開かれる。2004年の60周年記念式典では、オテル・ド・ヴィルの外で音楽に合わせて道で踊る人々の間を当時のフランス軍とアメリカ軍を表す2種類の装甲車両による軍事パレードが行なわれた。


title: クリスティン・スコット・トーマス

text: 映画初出演となった『プリンス/アンダー・ザ・チェリームーン』でいきなりラジー賞の最低助演女優賞にノミネートされてしまうなど、キャリアの初期では苦労が多かったが、その後、1994年公開の『フォー・ウェディング』で英国アカデミー賞助演女優賞を受賞。1996年公開の『イングリッシュ・ペイシェント』でアカデミー賞主演女優賞の候補となった。


title: ウリ科

text: 類縁については昔から議論があり、新エングラー体系では独立のウリ目 Cucurbitales にした（離弁花類と合弁花類のどちらに入れるか問題となっていた）が、クロンキスト体系ではスミレ目 に分類していた。最新のAPG体系ではシュウカイドウ科などを含むウリ目とする。


title: ウリ科

text: ほとんどが巻きひげをもつつる性の草本からなる。ウリ科の植物の多くは熱帯に分布し、人類の歴史上最も古い作物を含む。キュウリ、スイカ、カボチャ、ズッキーニ、ヒョウタン、ヘチマ、トウガン、テッポウウリ、ユウガオ、ツルレイシ（ニガウリ、ゴーヤー）、メロンなど多くの種が古くから果菜や果物として栽培されてきた。また、ラカンカ、キカラスウリなど、果実や塊根を生薬として用いられる種もある。


title: ウリ科

text: ククルビタシンは、ウリ科植物に特有のステロイドの一種であり、トリテルペンに属する。キュウリ、メロン、スイカなどのへたに近い部分に含まれる苦味成分である。特にツルレイシ（ニガウリ、ゴーヤー）に多く含まれ、モモルデシチンとともに強烈な苦味の元になっている。


title: ウリ科

text: 伝統的に、カボチャ亜科 と、ザノニア亜科 または の2亜科に分けられていた。ただし、 は不適格な名であり、 は のシノニムであることが指摘されている。かつての全130属のうち、カボチャ亜科に111属、ザノニア亜科に19属が含まれていた。しかし、この分類は系統的ではなく、これに代わる亜科分類も行われていない。


title: 一条工務店

text: 株式会社一条工務店（いちじょうこうむてん、英：ICHIJO CO.,LTD.）は、東京都江東区に本社を置く大手ハウスメーカー。拠点数は沖縄県を除く全国約500ヶ所、工場は18ヶ所、アメリカ合衆国に2ヶ所。2020年度の戸建販売戸数業界第1位 （住宅産業新聞調査）。


title: 一条工務店

text: 木造軸組工法や2×6工法による注文住宅及び分譲住宅を展開する。住宅性能や自社オリジナルの標準仕様、「全館床暖房」「大容量太陽光発電」「強化ガラス採用トリプル樹脂サッシ」などの設備が特徴であり、業界最高レベルの住宅性能により健康・快適・省エネな暮らしを実現する“住環境”を兼ね備えている。また、すべての家で気密測定を実施し合格基準に達しているかの確認をしてから引き渡しをするという厳しいチェック体制がある他、全戸自社で地盤調査を行うという独自のハウスメーカーである。企業ポリシーは｢家は、性能。｣。そのため、設立当初から東京大学と産学協同で各種実大建物実験を行い、住宅の耐震性や耐久性などの性能を検証する取り組みを積極的に行っている。2019年（令和元年）には、国立研究開発法人防災科学技術研究所との合同プロジェクトで「耐水害住宅」の性能実験を実施している。


title: 一条工務店

text: テレビや新聞の広告をあまり行わず、住宅展示場の出展に注力し、展示場の棟数は業界1位。近年は、高気密・高断熱仕様の「i-cube」「i-smart」(i-smartは商品別販売棟数で6年連続第1位を記録)の販売・普及に努めており、蓄電池の採用率も業界第1位になるなど、住宅として｢ハウス・オブ・ザ・イヤー・イン・エレクトリック｣、｢省エネ大賞｣などの環境・省エネに関する賞を受賞する他、「グッドデザイン賞」、「キッズデザイン賞」などの安全性や快適性を考えた家造りも高く評価されるなど公的な賞を多数受賞している。


title: 一条工務店

text: また、ICHIJO USAを米国2ヶ所に設立しており、シアトル近郊の工事着工許可ランキングでTOP30にランクインするなど、世界の「ICHIJO」ブランドとしてトップメーカーを目標にアメリカのワシントン州、オレゴン州にて1000〜2000棟の販売を掲げるなど日本国内の留まらず世界を視野に挑戦する企業に成長している。


title: 阿倍比羅夫

text: 阿倍 比羅夫（あべ の ひらふ、生没年不詳）は、7世紀中期（飛鳥時代）の日本の将軍。氏姓は阿倍引田臣。冠位は大錦上。越国守・後将軍・大宰帥を歴任した。斉明天皇4年（658年）から3年間をかけて日本海側を北へ航海して蝦夷を服属させ、渡嶋を比定する決定的な史料はなく諸説あるが、東北以北にて粛慎と交戦した。


title: 阿倍比羅夫

text: 阿倍氏は古くから越・北陸道方面の計略で活躍した氏族である。複姓が多く見られ、阿倍引田臣もその一つ。引田臣の性格については、比羅夫の活動にも関連して二説ある。一つは中央豪族である阿倍氏の一支族とするもの、もう一つは越国の地方豪族とするものである。


title: 阿倍比羅夫

text: なお、『日本書紀』で比羅夫の活動を記す部分は、当時の阿倍氏宗家（阿倍御主人の布勢氏）が提出した家記によると推定されているが、「阿倍臣（名を欠く）」と人名は記されていない。歴史学者の坂本太郎は、書紀編纂時の阿倍宗家が引田氏を快く思わなかったために、敢えて名を隠して阿倍氏の活躍とだけ記した史料を提出したのではないかと推定している。


title: 阿倍比羅夫

text: 斉明天皇4年（658年）4月から斉明天皇6年（660年）5月にかけて、越国守であった比羅夫が蝦夷・粛慎征討を行ったことが『日本書紀』に記されている。これらには重複を指摘する意見のほか、いつから30年ほど前には一部の事象のみを史実とする著書もあった。また、渡島をはじめ、日本書紀に書かれている地名を元に明治期に制定された地名があるため、同定には慎重な判断を要する。


title: 阿倍比羅夫

text: 天智天皇元年（662年）8月に中大兄皇子（後の天智天皇）の命により、新羅征討軍の後将軍として百済救援のために朝鮮半島に向かい、武器や食糧を送った（この時の冠位は大花下）。しかし、翌天智天皇2年（663年）新羅と唐の連合軍に敗れる（白村江の戦い）。この敗北により百済再興はならなかった。


title: 阿倍比羅夫

text: 天智天皇3年（664年）新冠位制度（冠位二十六階）の制定に伴って大錦上に叙せられる。またこの頃、筑紫大宰帥に任ぜられている（『続日本紀』）。白村江の戦いののち、唐や新羅の来襲に備え、軍事経験豊かな比羅夫を九州地方の防衛責任者に任じたものと想定される。


title: 舞-HiME

text: 『舞-HiME』（まいひめ）は、サンライズが中心となって展開している、テレビアニメ、漫画、ラジオ番組、ドラマCDなどからなるメディアミックス作品である。私立風華学園を舞台に生徒達の友情と恋愛、戦いを描く。コミックス版は、単行本全5巻。


title: 舞-HiME

text: 奨学金を得て、風華学園に転入することになった鴇羽舞衣は弟の巧海とともに、フェリーで風華学園に向かう途中、漂流していた美袋命を助けたことが縁で、楯祐一・宗像詩帆とも知り合う。楽しい船旅はやがて、玖我なつきの襲撃で終わりを告げる。なつきの目的は美袋命だったが、場に居合わせた舞衣はHiMEとしての能力が発現し、なつきの攻撃を防御してしまう。舞衣の覚醒を目の当たりにしたなつきは、舞衣に学園に来ないよう忠告する。


title: 舞-HiME

text: 舞衣はなつきの忠告の意味を理解できないまま、学園生活を満喫していたが、弟の巧海がオーファンという謎の生物に襲われているのを見て、HiMEの能力で倒そうとした時、そこに現れた炎凪が、HiMEの守り神であるチャイルドを召喚するよう勧める。巧海を守るために、チャイルドを召喚した舞衣に対して、凪は「チャイルドを持つならば自分の大切なものを賭ける」、と意味深なセリフをつぶやく。


title: 舞-HiME

text: HiMEの中には、突然目覚めた自分の能力に戸惑う者もいた。その一人、日暮あかねは恋人の倉内和也に自分の秘密を打ち明け、倉内は笑顔でその秘密を受け入れる。しかし、突然の深優・グリーアの攻撃によって、あかねのチャイルドは倒され、倉内は消滅してしまう。凪が言った「自分にとって一番大切なもの」と言うのは、自分にとって一番大切な人という意味だったのである。


title: 舞-HiME

text: 深優を擁するシアーズ財団は、アリッサ・シアーズを人工のHiMEに仕立て、最強のHiMEが手にすると言われる力を横取りしようと狙っていた。そのため、一気に軍事力で風華学園を制圧し、HiMEの一掃をはかるが、学園長の風花真白はHiMEたちを結集して、シアーズ財団を撃退する。


title: 舞-HiME

text: 共通の敵を倒したことで、絆を深めたHiMEたちの前に、再び、凪が現れる。凪は「HiMEの目的はオーファンと戦うことではなく、お互いのチャイルドを倒すために戦って、最強のHiMEを選ぶことだ」とHiMEたちに通告する。HiMEたちの間で疑心暗鬼が生まれる中、真白と教師の杉浦碧はHiMEたち同士の争いをやめさせようとするが、一番地の介入もあって、それぞれのHiMEの気持ちに差が出来てしまい、HiMEたちは互いに争うように仕向けられていく。


title: 舞-HiME

text: 訳あって風華学園に転入することになった楯祐一。男女共学の新しい生活に心を弾ませるが、いきなり学園名物鴇羽舞衣と玖我なつきのHiMEとしての能力を使ったド派手な痴話喧嘩に巻き込まれる。この時舞衣となつき、二人の「鍵」と呼ばれる存在であることがわかり、学園長の風花真白からに風華学園に蔓延るオーファンと呼ばれる魔物を退治する「対オーファン部隊」のメンバーに無理矢理入れられてしまう。


title: 舞-HiME

text: 更に、本来入るはずだった男子寮の自分の部屋を失い、止むなく舞衣と美袋命の部屋に居候することとなるが、その日の夜になつきが祐一を自分のマンションに拉致し、一悶着の末なつきの部屋も吹き飛んだ結果、舞衣と命の部屋になつきも加わり4人で住むこととなった。


title: 舞-HiME

text: 対オーファン部隊を快く思わない生徒会執行部でHiMEの珠洲城遥は生徒会長の藤乃静留の協力の下オリHiME隊と呼ばれる部隊を結成する。そのメンバーの中になつきが加わっていた。事前に静留はなつきにある情報の提供の代わりにオリHiME隊に加わるよう裏で工作をしていたのであった。対オーファンとオリHiME、負けた方が退学という争いへと発展する。結果、戦闘中のなつきの復帰等により、オリHiME隊は敗れ退学となる所であったが、真白の計らいにより対オーファン部隊へと組み込まれることとなった。


title: 舞-HiME

text: 季節は秋となり、シアーズ女学院から交流プログラムとして学園に編入した生徒の中に、祐一が風華学園に転入せざるを得なくなった事件の被害者である宗像詩帆が、なつきの前には死んだはずの母親が現れ、HiME対PRINCESSの争いが始まる。そこで舞衣達はアリッサ・シアーズの口からチャイルドが倒されるとどうなるのかを知るのであった。


title: 舞-HiME

text: 風華の地で語られる媛伝説を研究の途中で行方不明になってしまった大学の恩師の意思を継ぐべく、自らも風華の地で媛伝説を調べる事となった主人公高村恭司。大学の研究の一環として風華学園の古典臨時教師として赴任することとなった。初日から些細なトラブルにより鴇羽舞衣に平手打ちをもらい、それを見た玖我なつきから誤解を受け、教会で深優・グリーアと出会い、その日の夕方には師匠である天河教授の一人娘天河朔夜と再会、翌日の朝には道端で倒れている美袋命に食べ物を与えたら懐かれてしまうというハプニングの連続であった。そんな慌しい日々の中でも、確実に媛伝説の確信へと迫っていく。媛伝説とは何か？ 行方不明となった恩師は？


title: 舞-HiME

text: 漫画版は、秋田書店の漫画雑誌『週刊少年チャンピオン』の2004年8月19日発売号（38号）から2005年7月21日発売号（32号）にかけて連載された。原作は矢立肇、シナリオはキムラノボル（木村暢）、作画は佐藤健悦、 監修は谷口悟朗が担当。構成協力は吉野弘幸。単行本は、全て秋田書店より「少年チャンピオン・コミックス」レーベルとして刊行された。単行本全5巻。


title: 舞-HiME

text: 漫画『舞-HiME戦（EXA）』は、アスキー・メディアワークスの漫画雑誌『月刊コミック電撃大王』の2010年3月号から同年10月号にかけて連載された。原作は矢立肇、シナリオは涼風涼、作画は皇帝龍が担当。単行本は、全てアスキー・メディアワークスより「電撃コミックス」レーベルとして刊行された。単行本全1巻。第1話ではアニメ版のHiME全員が書かれているが最終的にHiMEとしての能力を見せたのは6人のみだった。


title: 舞-HiME

text: PlayStation 2用ソフトとしてマーベラスインタラクティブより2005年6月30日に発売された。開発はCIRCUS。また、Best版が2006年2月23日に発売された。アニメ版後半部の内容をさらにハードしたような内容で、ヒロインによってはバッドエンドとも取れる内容がある。


title: 舞-HiME

text: 2006年6月30日にCIRCUSのCIRCUS METALブランドより発売された、Windows用ゲームソフト。「完全版」と銘打っており、PS2版をベースに、遥・雪之のCGと声、ほか多数のイベントCGの追加、さらに「静留編」・碧ED・奈緒EDが収録された。声優陣に変更は無し。


title: 舞-HiME

text: PlayStation Portable用ソフトとして2006年2月23日に発売された。それまでに二度、発売延期になっている。「運命の系統樹」「運命の系統樹 修羅」とは違い、対戦格闘ゲームになっており、アニメ版のストーリー・設定をそのまま踏襲した内容になっている。シナリオモードは蝕の祭りが始まる直前（シアーズ撤退）まで。


title: 舞-HiME

text: 2006年4月27日発売（こちらは延期なし）。「風華学園激闘史」にて未登場だった静留、雪之、詩帆、紫子、二三に加え、隠しキャラとして夢宮ありかが登場。さらにチャイルドを持たないにも拘らず遥も登場する。前作のデータと連動が可能で、それはありか登場の条件でもある。


title: 舞-HiME

text: また、2004年12月26日 27時から29時の2時間、ラジオ大阪にて、DVD発売を記念してのうた∽かた+舞-HiMEの特番が放送された。パーソナリティは『うた∽かた』からは本多陽子（橘一夏役）が、『舞-HiME』からは中原がつとめた。


title: ガングレイヴ

text: 2003年 - 2004年には同名のテレビアニメが放送された。同年3月4日には続編の『ガングレイヴO.D.』が発売された。『O.D.』の意味は過剰服薬を意味する「Over Dose」であり、海外では『Gungrave: Overdose』のタイトルで発売されている。


title: ガングレイヴ

text: 2017年12月14日にはPlayStation 4用ソフトとしてPlayStation VR対応の新作『ガングレイヴVR』が配信開始された。同時に『ガングレイヴG.O.R.E』の製作も発表されている。


title: ガングレイヴ

text: 同年9月10日には『ガングレイヴG.O.R.E』がPlayStation 4用ソフトとして2019年冬発売予定であると発表された。2019年12月9日に2020年への延期が発表されたが、その後も音沙汰が無く、2021年6月にはKoch Mediaから2022年発売予定と発表され、その後、対応機種がPlayStation 4、PlayStation 5と発表された。また、2022年8月26日に発売日が決定し対応機種もXbox One、Xbox Series X/S、PC（Steam）が加わった。最終的には予定された通り発売日である2022年11月22日に発売された。


title: シェイプUPガールズ

text: 同じ所属事務所から先にデビューしていたC.C.ガールズがセクシーさをアピールしていたのに対して、「美と健康」をテーマに掲げ、1994年にデビュー。『週刊プレイボーイ』1994年7月19日号の表紙とグラビアを飾りメディア初登場。先輩のC.C.ガールズのような音楽活動はしなかった。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 太宰府主婦暴行死事件（だざいふしゅふぼうこうしじけん）は、2019年10月に福岡県太宰府市にて発生した傷害致死・監禁・恐喝事件である。裁判では被害者の遺体を車で1時間運搬した加害者の行為が死体遺棄に当たると検察により主張されたが、裁判所はこれを退け、この起訴内容に関しては無罪とした（高裁判例集第73巻1号登載）。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 2019年10月20日の早朝、福岡県太宰府市のインターネットカフェ駐車場の乗用車内において、市内のA（36歳・主婦）の遺体が発見された。全身にあざや刺し傷があり、死因は外傷性ショックであった。死体遺棄などの容疑でX（女・41歳・無職）、Y（男・25歳）、Z（男・47歳・元暴力団組員）が逮捕された。XとYは法廷において互いに罪をなすりつけ合ったが、Xに懲役22年、Yに懲役15年の有罪判決が下された。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Xは2019年2月ごろからAを頻繁にホストクラブに連れ出しAの料金を立て替えることでAの借金を故意に増やし、Zにも圧力をかけさせ、Aに金銭を再三要求した。XはAに金銭を催促して家族・親戚に電話を掛けさせて金銭を集めさせ、これによりAは親族から孤立していった。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Xは9月以降、Aに毎日食パン1袋とカップ焼きそば大盛りを無理矢理食べさせて急激に太らせていき、毎日同じ服を着せて風呂に入らせず、口紅をアイシャドウとして塗る奇抜な化粧をさせた上でむりやりホストに抱きつかせるなどAにとって不本意な行動を強いて、その行動への支配を強めていった。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 9月下旬ごろから10月20日ごろまでの間、XとYは福岡県太宰府市の自宅等において、Aの大腿部をバタフライナイフを落として突き刺す・割り箸で突き刺す・足蹴にする・木刀で殴るなどした上、顔面を殴るなどの暴行も加えた。XとYはこの間、暴行に加え2人の許可のない外出を禁じるとともに監視し、Aを監禁した。10月13日から14日にかけて、Xは暴行により抵抗することが著しく困難になっていたAを連れ出し現金約100万円を集めさせて脅し取った。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 同日、男性Cが経営するバーで飲食をしていたXを迎えに行くため、YはAを後部座席に乗せて車で自宅を出発した。その途中でAが息をしていないことに気がついたYはXにこのことを伝える連絡をし、これを受けたXはCとともにYが乗る車に乗り、X・Yの2人はAの遺体を車の後部座席に乗せたまま移動しながら、A死亡の経緯の口裏合わせをした。XはZにも連絡をとり、Zは当初Aを病院に運ぶことを主張し、Aの遺体に傷があることを知ると、遺体を山中に埋める提案をしたがXはこれを拒否した。Zはまた、Yが車を離れている間に、Yに遺体を埋めさせてYも殺すことをXに提案したがXはこれも拒否した。同乗していたCはこれらのやりとりを密かに録音していた。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Xらは1時間ほどAの遺体を乗せたまま移動し、10月20日午前6時すぎ太宰府市内のインターネットカフェの駐車場に車を停車させた後、「Aが息をしていない」と自ら119番通報をし、Aは搬送された。警察はX・Y・Zを死体遺棄容疑で逮捕した 。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Zは恐喝未遂と死体遺棄で起訴され、2021年1月21日、福岡地方裁判所の裁判員裁判（足立勉裁判長）はZに対し、懲役2年執行猶予4年の有罪判決を下した。検察が走行中の車内に遺体があることを判断することは困難であることから隠匿行為であることを主張していた死体遺棄については無罪が認定された。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: XとYはAに対する傷害致死、監禁、恐喝、死体遺棄に加え、Xによる2019年9月に女性Eから現金200万円を脅し取った恐喝などについて起訴された。 2021年3月10日、福岡地方裁判所の裁判員裁判（岡崎忠之裁判長）はXに懲役22年、Yに懲役15年の実刑判決を下した。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Xの弁護人は、XがAの髪を引っ張る、バタフライナイフを大腿部に落とすなどの暴行は加えたが、それ以外の暴行は行っていないため、暴行罪にとどまると主張した。一方でYの弁護人はAに対して一切暴行を加えておらず、犯行はX単独によるものとして無罪を主張した。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 裁判長はこうした主張に対し、「責任を相手になすりつけようとしていると考えられるから、いずれの被告人の話もそのままは信用できない」とした。裁判長は周囲の証言や、Yが2019年10月15日に知人女性にAの膝の傷の写真とともに「膝の皿を砕いたから」と送信したものをはじめとした複数のLINEのメッセージなどからXが主張したもの以上にAに対する暴行を加えていたこと、Yも積極的に暴行を加えていたことを認定した。他方でYによる暴行がAの死に影響を与えながら、「Aを服従させ支配する状況を作った」のはXであり、YはAの死に大きな影響を与える暴行を加えたが「XがいなければAに暴行を加えることはなかった」とした。以上からX・Yの傷害致死の共同正犯が認められた。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Aは、Xに多額の借金を負わされ、家族とも引き離されて孤立させられていた上に、XとYに衣食住や行動を管理されて暴力を受けていたことから、恐怖心から逃げ出すという判断もできない状況に陥っていたとされ、X・YによるAに対する監禁が認められた。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 一方で、Aの遺体を車内に乗せたまま1時間ほど移動したことを隠匿行為であると検察が主張した死体遺棄については無罪とされた。足立裁判長は、Aが後部座席に乗車した状態で死亡したこと、X・Yは車内で死体を動かそうとはせず物を被せて隠そうとするなどもしなかったことを指摘し、自動車で移動したのはXとYが口裏を合わせるための時間稼ぎのためであって、Aの遺体を運搬したことを遺体の隠匿と考えるのは無理があるとした。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 6月25日、福岡高等裁判所（根本渉裁判長）はZに対する検察の控訴を棄却した。検察は一審で無罪とされた死体遺棄について、Aの遺体を車で移動させたXらの行為が同罪に当たることを主張したが、根本渉裁判長は一審判決同様無罪認定した。根本裁判長は、Aの死亡時には既に車内に遺体が存在していたことを指摘した上で、「隠匿による死体遺棄罪が成立するには、当該行為により、それ以前の状態に比較して単に死体発見が容易でなくなったというだけでは足りず、死体発見の困難さが、その程度においても、時間的にも、死者を悼み、適時適切な埋葬を妨げるに足りるものであることが必要である」「本件の死体を運搬した行為により、死体発見の困難性が一定程度増したとしても、その程度はわずかであり、時間的にも短時間であるから、それが宗教風俗上、死体の処置に関し、許容されない程度に至ったとはいえない」、「最終的な死体の処置方法(遺棄)を確定した上で運搬行為を行った場合に運搬行為が遺棄と評価されるのは、運搬行為が遺棄の手段と評価されるためであって、死体運搬自体が隠匿行為となるというわけではない。本件では最終的な死体の処置は119番通報となり、遺棄されるには至らなかったのであって、その間の運搬行為を遺棄の手段と評価することはできない」として無罪と結論づけた（高裁判例集第73巻1号登載）。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: 12月3日、福岡高等裁判所（根本渉裁判長）は控訴審判決を下し、検察官・被告人双方の控訴が棄却された。検察は死体遺棄罪の適用を求めたが、根本裁判長はZに対する控訴審判決同様これを認めなかった。XはYとの共謀を否定し、Aの死亡原因となった暴行を行っていないことを主張したが、裁判長は一審判決を追認してこれを認めなかった。XとYは上告せず、12月18日付でXの懲役22年とYの懲役15年が確定した。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Xの知人によるとXの父親は暴力団関係者だったといい、中学時代は「ヤクザ」という言葉を頻繁に用いていた。当時の同級生の証言によるとXには友人がおらず、「変な人」「強がる。ウソばっかりつく」「ヤンキーであると自分を強く見せたがる」「校舎の裏でタバコやシンナーを吸う」という傾向が見られたという。卒業後は結婚して一児を出産したが、生後二ヶ月ですぐに育児放棄して家を出てしまい、その後はXの母親が子供を育てていた（結婚相手の男は2021年2月26日に鹿児島県桜島にて実子・養子3名を殺害する事件を起こして逮捕されている）。Xは中洲などの水商売・歓楽街では著名で、20代から貸金業を営み、複数の人物の弱みにつけこんで金銭の恐喝を行った。手口は「奢るから大丈夫」と連れ出した後日に「飲み代が未払いだ」と言って架空の借金を背負わせ、トラック運転手だった元暴力団組員Zに暴力団員を演じさせ、相手を追い込んでいくやり方だった。更に戸籍を動かして違法手口によって金を作っていた。


title: 太宰府主婦暴行死事件

text: Aが死亡する前にAの夫は福岡県警にAからの金銭要求について相談したが、警察はまともに取り合わなかった。佐賀県警鳥栖警察署にも8回相談に行ったが、最後の相談で受付を行った巡査Eは「今は当直体制で刑事は現場に出てるので、後日来てほしい」などと言って被害届を受理せず、後日改めて被害届を出しにくるように言った。Aの夫は3時間にも及ぶXらの音声が含まれた録音データを提示したが、巡査Eは「今から3時間聞くというのはあれなので、自分は5分くらいしか聞いていないですけど、どうしようもない状況じゃない」などと、後日改めて刑事課に来るように言った。結局、Aの夫は警察に行かず、その後、Aは死亡した。


title: 川越城

text: 川越城（かわごえじょう）は、埼玉県川越市にある日本の城。江戸時代には川越藩の藩庁が置かれた。別名、初雁城、霧隠城。関東七名城・日本100名城。通常、川越城の名称を表記する場合、中世については河越城、近世以降は川越城と表記されることが多い。


title: 川越城

text: 武蔵野台地の北東端に位置する平山城。1848年（嘉永元年）に建られた本丸御殿の一部が現存する（埼玉県有形文化財）。かつての城は、現在の初雁公園から川越市役所に至る広さであった。大半は失われ、二の丸跡は川越市立博物館・川越市立美術館、三の丸跡は埼玉県立川越高等学校となっているが、高校の南に、小高い丘の「富士見櫓」跡（埼玉県指定史跡）が残り、頂に御嶽神社と浅間神社が建っている。川越城には天守はなく、宇都宮城の清明台櫓と同様に、城の中で一番高い所にあった富士見櫓が天守の代わりをしていた。富士見櫓は三層と考えられている。


title: 川越城

text: 中世から近世にかけて改築がなされ規模を大きく変えた。藩政時代には、酒井忠勝・松平信綱（知恵伊豆）や柳沢吉保など、幕府の要職についた歴代藩主が多く、幕閣の老中数7名は全国でも最多の藩の1つであり、江戸時代中期までは「老中の居城」であった（中期以降は親藩）。


title: 川越城

text: 鎌倉公方であった足利成氏は、自身が遠征中で不在となっていた本拠地・鎌倉を上杉氏援軍の今川範忠勢によって制圧されてしまう。足利成氏は鎌倉に戻るのを断念して下総国古河に拠点を構えた事から以後古河公方と呼ばれ、室町幕府の支持を得た上杉氏と関東を二分する争いになった。


title: 川越城

text: 武蔵国東部の低湿地帯は、上杉氏と古河公方の対立の最前線となったため、古河公方の勢力（古河城や関宿城・忍城など）に対抗する上杉氏の本拠地として、1457年（長禄元年）、扇谷上杉氏の上杉持朝は、家宰の太田道真、太田道灌父子に河越城（川越城）の築城を命じ、自ら城主となった。加えて、上杉持朝は南方の下総国との国境に江戸城も築城させ、道灌を城主とし、両城を軍事道路（後の川越街道）で結び、古河公方への防衛線を構築した。


title: 川越城

text: 河越城は武蔵野台地の北端の丘陵に位置し、東方の低地を睨んだ自然の要害に位置している、比高5～6mの平山城であった。城の北に赤間川（現新河岸川）が流れ、さらに北を入間川・越辺川などが流れて外堀の役割を果たす。城の南は遊女川（よながわ）の湿地帯であった。


title: 川越城

text: 道灌の築城方法は、「道灌がかり」という「連郭式縄張り」で、子城、中城、外城など独立した曲輪を連ね、周囲に高さ二間ほどの土塁を築く。そして曲輪の間には堀を巡らし、飛橋と呼ばれる橋で連結し、連結した入口には土橋、引き橋、食い違い虎口や横矢がかりなどの仕掛けを作ることで敵が侵入しても各曲輪にて防ぐ構造であった。


title: 川越城

text: なお、築城に際しては、太田道真主導説（北条五代記や永享記など）と太田道灌主導説（霊岩夜話や太田家記など）の2説ある。築城後、城の西に太田道真屋敷が、北西に太田道灌屋敷が築かれた。また、三芳野神社が祀られた天神郭も造られた。


title: 川越城

text: 1541年（天文10年）に北条氏綱が死に、氏康が継ぐと、河越城奪回をはかる扇谷上杉朝定は、それまで敵対してきた古河公方（足利晴氏）・山内上杉氏（上杉憲政）と連合を組み、1545年（天文14年）10月から8万の大軍で河越城を包囲し、さらに今川義元、武田信玄と連携し、駿河と武蔵でほぼ同時に後北条氏に対する軍事行動に出ることで圧迫を強めた（第2次河東一乱）。


title: 川越城

text: この攻勢に「地黄八幡」で有名な北条綱成は半年に及ぶ篭城で抵抗し、1546年（天文15年）4月、今川氏との戦いを終えて救援にかけつけていた北条氏康との夜襲で連合軍を撃退した。これが日本三大夜戦の一つ「河越夜戦」である。


title: 川越城

text: その一方、扇谷上杉氏は当主上杉朝定討死、重臣難波田憲重死亡により滅亡、古河公方は古河に逃走、山内上杉氏は武蔵を捨て上野国へ逃亡し、長尾景虎に保護された。後に景虎は上杉家と関東管領を継承して上杉謙信となり、後北条領への侵攻を繰り返す事になる。


title: 川越城

text: 1767年（明和4年）、前藩主秋元家の移封に伴って川越は前橋藩越前松平家の所領となったが、同家の居城である前橋城が洪水で破損して再建が困難となったために前橋城を放棄して川越城に居城の変更することが認められた。この状態は100年後の1867年（慶応3年）に前橋城が再建され、それを機会に所領が再編されて前橋藩（旧川越藩・越前松平家）と川越藩（松井松平家）に分離されるまで続いた。


title: 川越城

text: 本丸御殿大広間が現存しているのは、日本では川越城の他には高知城のみであり、城郭御殿全体でも他に二条城と掛川城だけという極めて貴重な遺構である。本丸御殿南側には富士見櫓跡、西方には中ノ門付近の堀跡が現存している。


title: 川越城

text: 本丸御殿は、1848年（嘉永元年）、松平斉典の17万石時代に建てられた入母屋造りで、豪壮な大唐破風と霧除けのついた間口19間・奥行5間の大玄関・車寄せをもつ。36畳の大広間は、板間で玄関と区切られ、さおべり天井で奥行3間の座敷には9尺の廊下が四方を囲っている。建坪は165坪である。


title: 川越城

text: 当時は16棟、1025坪の規模をもっていた。明治に入ると廃城令で多くの建物は解体され、現在残る建物は玄関・大広間部分と家老詰所のみとなっているが、本丸御殿大広間は川越城の他には高知城にしか現存せず、全国的に見ても貴重な遺構である。玄関・大広間部分は入間県県庁、入間郡公会所、更には煙草専売局淀橋支局川越分工場へと転用され、1933年（昭和8年）には川越武道奨励会の修練道場となり、名称も初雁武徳殿に変更、戦後は川越市立第二中学校（現在は初雁中学校）の校舎や屋内運動場として使用されていたが、1967年（昭和42年）、県指定有形文化財に指定された。家老詰所については、解体後上福岡市（現：ふじみ野市）の民家に移築されていたのを再度移築したものであり、位置は以前とは異なっている。こちらも1991年（平成3年）に県指定有形文化財に追加指定された。2008年（平成20年）10月から2011年（平成23年）3月まで保存修理工事が行われた。


title: 川越城

text: 本丸御殿から南西へ直線で150メートル、道のりで約300メートルのところ、三の丸跡地である埼玉県立川越高等学校南側の小高い丘が城内で最も高い位置にあたり、この地に三層の富士見櫓があった。川越城には天守はなく、宇都宮城の清明台櫓と同様に富士見櫓が天守の代わりとなっていた。 正確な規模は不明だが江戸末期の慶応2年（1866年）に川越城を測量した時の記録によれば、長さ八間三尺（約15メートル）、横八間 （約14メートル）あったと記されている。富士見櫓の名前の由来は、文字通り富士山を望めたためである。現在は浅間神社と御嶽神社が建っている。


title: 川越城

text: 本丸御殿から市役所方面へ約300メートル西方の郭町1丁目付近の住宅の裏には、中ノ門付近の堀跡が現存しており、2008年（平成20年）より川越市による公園整備で堀や門の復元が行われた。中ノ門掘は西大手門側から本丸方向への敵の進入を阻むために巧みに配された堀のひとつであり松平信綱によって造られたものである。


title: 川越城

text: 南大手門近くの「永島家住宅」は武家屋敷跡で、埼玉県内に残る江戸時代の武家屋敷の遺構はここだけである。川越では藩命で武家屋敷の生垣はカラタチと決められており美しい家並を形成、永島家住宅の生垣もカラタチである。また市内にある雲興山榮林寺の山門は二の丸の蓮池門を移築したものという。


title: 川越城

text: 市立博物館の資料によると、東松山市葛袋843の民家の門（旧川越城裏門扉）は川越城の裏門を移築した二層の長屋門のものといわれ、間口十四間、奥行き三間半、扉部が二間半の規模を持つ。川越城の移築門とされるのは、扉の天井部分等に今でも朱の跡が残されているためであり、城門由来の部材は扉のみである。


title: 川越城

text: 川越城と江戸城は築城当初より深い縁があるが、川越城南方の喜多院（本丸御殿から南へ約800メートル、徒歩10分）には、江戸城の建物が移築され、現存している。客殿には徳川家光誕生の間と言われている部屋があり、家光の乳母春日局の間を含む書院、庫裏も移築されている（全て国の重要文化財）。初期の江戸城の御殿建築と末期の（川越城）御殿建築を比較するうえで両者とも貴重な遺構である。


title: 川越城

text: また、市内の氷川神社（本丸御殿から北へ約400メートル、徒歩5分）には1637年（寛永14年）に家光が江戸城二の丸に建立した東照宮が移築されている。江戸城内の宗教的建造物としては現存する唯一のものである。


title: 川越城

text: 老中首座で「知恵伊豆」と呼ばれた松平信綱によって形作られた川越の町割は、「十ヵ町四門前町」（じっかちょうしもんぜんまち）に郷分・城付を設けた合理的なもので、三方を低地と河川で囲まれた防衛に最適な台地の形状に合せて城と城下町が配置された。台地の北西端にあった城は、台地を開削して西へ大きく拡張され、その本丸の北側に総鎮守の氷川神社が置かれた。


title: 川越城

text: 城の表玄関である西大手門（現在の市役所）の前は、伝馬問屋の置かれた江戸町で、そこを基点に南方に川越街道が江戸まで伸びた。西大手門から西へ進む先には高札場である「札の辻」が設けられた。ここを軸に縦二十三条、横七十八条の概ね碁盤の目状に町割がなされた。また、袋小路・鉤の手・七曲り・丁字路など城下町特有の街路が作られた。


title: 川越城

text: 札の辻を中心とした一帯が城下の商人地区である上五ヶ町である。その南北の目抜き通りが、今日では蔵造りで有名な「一番街」である。町屋は概ね間口数間、奥行15間から20間の短冊型に区切られた。上五ヶ町に隣接して、時の鐘も建つ職人町の下五ヶ町があった。ここまでが町奉行の管轄であった。


title: 川越城

text: 城の周囲は堀が張り巡らされ、家老などの上級藩士の武家屋敷は、南大手門周辺の堀の南側に建ち並んでいた。下級藩士は川越街道の入口近くの組屋敷に住まわされた。武家地は藩の加増に伴い、街道沿いに南へと開発されてゆき、1778年（安永7）の地図では、中心市街地から離れた現在の川越駅付近まで拡大していた。


title: 川越城

text: 童謡「とおりゃんせ」は城内にあった三芳野神社を舞台にしたものだといわれている。庶民は気軽に参拝できるものではなく「ご用のないもの通しゃせん」であり、帰りは厳しいチェックが待っていたので「行きはよいよい帰りは怖い」だった。


title: 早坂好恵

text: 早坂 好恵（はやさか よしえ、1975年9月25日 - ）は、日本の女性タレント。本名、脇田 好江（わきた よしえ、旧姓：平田〈ひらた〉）。沖縄県那覇市出身。堀越高等学校卒業。所属事務所は田辺エージェンシー→大阪テレビタレントビューロー→パートナーズ・プロ（2018年 - ）。既婚。


title: 早坂好恵

text: 琉球舞踊の家元 の父と高校教師の母 の間に、男と女の双子として生まれる。9歳から「沖縄アクターズスクール」に在籍 し、同校在籍中から地元のテレビ番組である「沖縄クラブハートキャッチTV」に出演していた里中茶美、奥永知子とともにポニーキャニオンの「HeBeE」プロジェクトに参加した。1989年、14歳で単身上京し田辺エージェンシーに所属。翌1990年に15歳でアイドルとしてデビュー 以降、7枚のシングルと2枚のオリジナルアルバムをリリースした。デビュー当時のキャッチフレーズはバクダン小娘。


title: 早坂好恵

text: バラエティ番組では『森田一義アワー 笑っていいとも!』にレギュラー出演。日本テレビ系列の『マジカル頭脳パワー!!』にも準レギュラーとして出演していた。当番組では親友の加藤紀子との共演も多々あった。その他、数多くのバラエティ番組に出演し、1990年代を中心にバラドルとしての活躍が目立った。


title: 早坂好恵

text: かねてよりプロレスファン（ジャンボ鶴田のファン）を公言しており、諸団体の会場に出没し、神取忍vs.北斗晶戦（1993年4月2日、横浜アリーナ）も浅草キッドとともにプライベートで観戦したという。また、かつては田上明のファンでもあり、全日本プロレス中継ではゲストとして田上のタイトルマッチの副音声を担当したこともあった。


title: 早坂好恵

text: 2007年12月5日、第一子となる女児を出産。その後、沖縄プロレスをやりたいという夫・デルフィンの意向で、2008年に生まれ故郷の沖縄へ移住し、タレント活動を休業。同地で子育てに専念していた が、2009年にタレント活動を再開した。


title: マルコ・ヴェッラッティ

text: 地元のクラブであるペスカーラの下部組織出身。2008年、16歳のときにプロ・デビュー。2011-12シーズンにズデネク・ゼーマン監督によってトップ下からボランチにコンバートされたことで才能が本格的に開花。同様の経験を持つアンドレア・ピルロの後継者と呼ばれるようになる。


title: マルコ・ヴェッラッティ

text: 2012年夏にはユヴェントスを始めとする国内クラブが獲得に乗り出したが、7月18日にフランスのパリ・サンジェルマンFCと5年契約を結ぶ。移籍金はセリエAでのプレー経験がない10代の選手としては破格の1200万ユーロ。2014-15シーズン、UEFAチャンピオンズリーグ、グループステージのFCバルセロナ戦で移籍後初ゴール、リーグ21節のエヴィアン戦でリーグアン初ゴールを決めた。2019-20シーズン、1月12日のASモナコ戦でパリでの300試合出場を達成した。


title: マルコ・ヴェッラッティ

text: 右インサイドハーフの位置を基軸にしながらショートパスによるゲームメイクや裏へ落とすロングパスによってアシストを狙うパサー。ドリブルでのプレス回避技術も極めて高い。滅多に当たり負けせず、タックルによるボール奪取など激しい守備を持ち味とする反面、ゴールを狙うことはさほど得意ではないと評される。


title: 放射線障害

text: 放射線障害（ほうしゃせんしょうがい、radiation effects、radiation hazards、radiation injuries）とは、生体が放射線被曝することを原因として発生する健康影響をいう。


title: 放射線障害

text: 1895年のレントゲンによる X 線の発見と共に放射線による身体への影響、放射線障害（radiation effects, radiation hazards, radiation injuries；放射線影響とも呼ばれる）が問題となった。放射線が人体に対してどのように影響をあたえるか、またどのように防げば良いかということはその歴史とともに確立及び変遷してきている。


title: 放射線障害

text: なお、生体細胞への影響としては、2の化学的な過程を経由せず物理的過程から直接、生物作用を起こす場合もありこれを直接作用（direct action）と呼ぶ。これに対し、化学的過程を経て生物作用を起こす場合は間接作用（indirect action）と呼ばれる。


title: 放射線障害

text: 一般に、細胞分裂の周期が短い細胞ほど、放射線の影響を受けやすい（骨髄にある造血細胞、小腸内壁の上皮細胞、眼の水晶体前面の上皮細胞などがこれに当たる）。逆に細胞分裂が起こりにくい骨、筋肉、神経細胞は放射線の影響を受けにくい。これをベルゴニー・トリボンドーの法則と呼ぶ。


title: 放射線障害

text: 細胞内において放射線の直接作用、間接作用が発生した場合、主に問題となるのはDNA鎖の切断（二本鎖切断、単鎖切断）である。DNAはポリヌクレオチドの二重鎖からなっているため、単鎖切断であれば酵素のはたらきによりもう一方のDNA鎖を雛形として正確な修復が可能である。一方、二本鎖切断は修復不能であったり、修復誤りを起こす場合があり、細胞死や突然変異（発ガン、遺伝的影響）の原因となる。


title: 放射線障害

text: なお、がん細胞はDNA修復機能が低下しているので上記のような修復が充分に行われない。この性質を利用しているのが放射線治療であり、放射線を当てると正常細胞はすぐに生存可能の範囲に修復されるのに対して腫瘍細胞は修復しきれずに細胞が死滅する。


title: 放射線障害

text: 放射線による生物効果は、同じ線量でも放射線の種類や線量率（単位時間当たりの線量）によって異なる。例えば、同じ積算線量 100mSv の被曝であっても、短時間に高線量率で被曝したときと、時間をかけて低線量率で被曝したときでは、放射線障害が発生した場合、低線量率で被曝した場合の方がその健康影響は軽度になると推定されている（ただし、動物実験でのみ確認されたものである）。これを線量率効果（dose rate effect）と呼ぶ。


title: 放射線障害

text: 一口に被曝といっても、例えば身体の広範囲に大量の線量の放射線を短時間に受けたときと、全身に少量の線量の放射線を長期に受けたときとでは、放射線障害として現れる症状、発症のメカニズムなどは異なる。そこで設けられた分類が以下の確率的影響と確定的影響である。


title: 放射線障害

text: 確率的影響は、ひとつの体細胞あるいは生殖細胞が放射線の影響を受けた上で生存し、がん細胞あるいは受精卵となった上で増殖・出生するプロセスの成立・不成立を確率として捉えることから、その影響は確率的である。国際機関などでリスク評価の基礎情報になっている疫学データについては以下のようなものがある。


title: 放射線障害

text: 大量の線量を受けると、組織・臓器を構成している細胞の多数が細胞死などにより機能喪失をしてしまう。確定的影響は組織・臓器を構成している細胞の多数の機能停止による、その組織・臓器としての機能不全を原因とする影響である。物理的に細胞死することが原因であるので、その影響は確定的である。


title: 放射線障害

text: その障害発生の仕組みから、確定的影響は影響の発生する最小線量である閾線量（threshold dose）が存在し、閾線量以上の被曝線量の増加とともに、重篤度（severity）が上がり、発症率も100%に達するまで増加する。


title: 放射線障害

text: 人間の体を作っている細胞は体細胞（somatic cell）と生殖細胞（germ cell）に大別することができる。その細胞の分類を基に、細胞が放射線を受けたことが原因で発生した影響は、次のように2つに区分けすることができる。


title: 放射線障害

text: 疫学調査の結果から、被曝線量に比例して放射線誘発ガンの発生率が増加することが明らかになっている 。しかしながら、そのデータの下限は100mSv であり、100mSv 以下におけるガン発生リスクはデータが無いため不明である。なお、短時間に100mSv の被曝を受けたときの生涯ガン死亡リスクは 0.55% 上乗せとなる。


title: 放射線障害

text: 体の各臓器について、閾値を超える線量被曝をすることで様々な放射線障害が発生する。歴史的に主に問題となったのは、皮膚に対する影響、眼の水晶体（lens）への影響、造血臓器である赤色骨髄（red bone marrow）への影響などである。


title: 放射線障害

text: 遺伝的影響（いでんてきえいきょう、）とは、放射線によって生殖細胞に起こった変化・損傷を原因とする突然変異（mutation）が関係して発症するもので、とくに被曝した人の子孫に現れる影響をいう。遺伝的影響は生殖能力をもっているかまたは今後持つ人々（子供）が被曝したときでないと発生しない。


title: 放射線障害

text: 身体的影響と遺伝的影響の中間にあたるともいうべき放射線の胎児への影響、すなわち生殖細胞が受精した後に受精卵から胎児へと成長する段階において被曝したときの影響については、身体的影響及び遺伝的影響とも異なる次の特徴が存在する。


title: 放射線障害

text: 細胞死に関する放射線感受性は細胞分裂を繰り返す頻度が高い細胞ほど高い（ベルゴニー・トリボンドーの法則）ため、胎児は最も放射線感受性の高い個体である。胎児の発生・分化は次の3つの時期に区分されるが、放射線被曝の影響はその時期に応じて異なる。


title: 放射線障害

text: 障害を来す線量は、着床前期に閾線量0.05〜0.1Gyで胎児死亡（embryonic death/fetal death）、器官形成期に閾線量0.1Gyで奇形（malformation）、胎児期に閾線量0.12〜0.2Gyで精神発達遅滞（mental retardation）である（ただし、精神発達遅滞は週期によって発生率が異なる）。


title: 放射線障害

text: 妊娠2か月以降の胎児は既に臓器が形成された後であるから、奇形発生はないとされている。ただし、胎児期以降の被曝について、小児白血病などの確率的影響が有意に高い（成人に比べて2-3倍と言われる）ことが知られている。


title: 放射線障害

text: 人工的に放射線が利用されるようになったのは、1895年のウィルヘルム・レントゲンによるX線を発見に始まる。放射線利用の歴史は放射線障害の歴史でもあったが、その初期においては、放射線によって人体に悪影響が生じる（放射線障害が発生する）という認識が存在しなかった。


title: 放射線障害

text: 急性放射線障害とまではいかなくとも、放射線診療の従事者は継続的に X 線被曝をしていたため慢性の放射線皮膚障害、あるいは再生不良貧血や白血病などの造血臓器の晩発性の障害が発生することが徐々に明らかとなった。


title: 放射線障害

text: 放射線被曝によって確定的影響のみならず閾線量以下でも確率的影響（放射線誘発ガンや遺伝的影響など）が発生しうるということが認識された。しかしながら、その閾線量以下の放射線被曝と障害の発生する確率（リスク）との間にはどのような相関関係があるのか、リスクは具体的にどの程度なのか、などについてはまとまった疫学的データが存在しなかったため不明であった。


title: 放射線障害

text: 1945年の広島・長崎への原爆投下において日本の医療機関の他にアメリカは広島と長崎にABCC（後の放射線影響研究所）を設置し、原爆被爆生存者（atomic bomb survivors）の健康調査、寿命調査などの疫学的調査を行った。この調査によって多くの知見が得られ放射線障害の研究が進むこととなった。


title: 放射線障害

text: ICRPは1990年勧告において、有害な健康影響を定量化するための概念としてデトリメントを導入した。それまでのリスク評価でも用いられた致死ガンと重篤な遺伝的影響の発生確率が主要な因子であるが、デトリメントにはその他の因子も考慮されている。デトリメントの定量化の方法は単一ではないが、ICRPは致死ガンと重篤な遺伝的影響の発生確率に加えて、非致死ガンの発生確率と余命損失の相対的な大きさを考慮している。デトリメントに基づき組織加重係数が導出され、実効線量の評価に用いられている。


title: あなただけ見えない

text: 『あなただけ見えない』（あなただけみえない）は、1992年1月13日から3月23日まで、毎週月曜日の21時から21時54分にフジテレビ系の「月9」枠で放送されたテレビドラマである。全11回放送。主演は三上博史。


title: あなただけ見えない

text: 「もう誰も愛さない」（1991年）と同じコンセプトを汲み、脚本、スタッフ陣で「もう涙は見せない」（1993年）が後に制作され「ジェットコースタードラマ・3部作」の第2作目として知られている。平均視聴率は16.3パーセント、最終回では全11話中最高の視聴率22.0パーセントを記録した（ビデオリサーチ調べ、関東地区）。


title: あなただけ見えない

text: 複雑怪奇な人間関係と急展開のストーリー、オカルトチックな雰囲気などが特徴のサイコサスペンスドラマである。昼夜問わず三輪車に乗る歯列矯正中の少女がアイキャッチのように登場したり、登場人物がことごとく殺害される、または精神崩壊を起こすなどの残酷な場面もある。主演の三上博史は当作品で、野心家で冷酷な性格の「青田和馬」、心優しい穏やかな性格の「高野淳平」、そして青田和馬を上回る凶暴な女性「明美」と、3つの人格を持つ多重人格者を演じる。


title: あなただけ見えない

text: このドラマでは、所々にロシア語が現れる。例えば、本編の最後には「つづく」の代わりに「Продолжение следует（ロシア語で「-が続く」の意味）」、エンドカードでは「終わり」の代わりに「Конец（ロシア語で「終わり」の意味）」と表示される。


title: あなただけ見えない

text: 2007年2月からファミリー劇場、2008年7月からチャンネルNECOでも放送された。さらに2014年4月からはテレビ神奈川、5月からはLaLa TVでも放送された。2018年9月からはホームドラマチャンネルで放送された。


title: あなただけ見えない

text: 2021年1月からチバテレビで放送されたが、第10話以降は4月の改編で放送時間が変更となったため、第10話を放送日の翌週も再度放送し、さらにその翌週に当初の予定より1週ずれる格好で第11話の最終話を放送した。


title: あなただけ見えない

text: 女子大生の川島恵はある日、姉の舞子と間違えられ、イワノフと名乗るロシア人の男から、舞子の実父が間宮財閥の当主・間宮幸太郎で、舞子は遺産の正統な相続人の一人だと告げられ、コインロッカーの鍵を渡される。イワノフが去った後、言われるままにロッカーを開けると、中には半分に破れた間宮幸太郎の日記が入っていた。日記を読んだ恵は舞子を名乗り、間宮財閥の未亡人・秀美と接触して5000万円の小切手を受け取るが、その直後に間宮家の顧問弁護士・青田和馬の策略で舞子が失踪し、会社から5000万円を横領した容疑で指名手配されていた。恵もまた、姉の舞子が指名手配された影響で内定を取り消され、恋人の山根光彦と破局する。さらにマンションのエレベーター内で、和馬から日記を強奪されそうになるが、コンピュータープログラマーの青年・高野淳平に偶然助けられる。次第に相思相愛となる恵と淳平だったが、ほどなくして淳平は、多重人格者である和馬の別人格であることが判明する。間宮幸太郎の日記が遺産相続の行方を握ると考えた和馬は、淳平と和馬の人格が交互に入れ替わりながらも執拗に恵の持つ日記を狙う一方で、間宮家の令嬢・茜との結婚を画策する。恵は和馬の襲撃をかわしつつ、行方不明の舞子を助けるために、元恋人・光彦の協力を得ながら奔走する。しかし、多くの人物が間宮財閥の遺産を巡るその裏で、和馬の父親とされる故人・青田三郎の恐るべき計画が静かに進行していた。


title: 難読地名

text: 一般に、自然言語では、発音（読み）と表記（綴り、漢字）が1対1に対応していない。表意文字を用いる言語はもちろん、発音に対応する規則的な表記が存在する表音文字を用いる言語においても、実際には単語の発音と表記が乖離する場合がある。表意文字、表音文字にかかわらず、このような乖離が甚だしい場合、あらかじめその単語の読みを知らない者にとっては、その単語を正確に読むことは困難である。


title: 難読地名

text: 漢字の伝来以来、万葉仮名のように当て字をつけていったり、瑞祥地名として、良いとされる字を当てるなどのことが1000年以上にわたって行われ続けてきた。人々の行動範囲が狭い時代は地元にどんな表記をしようとあまり問題にはならなかったが、文明の発達による人々の行動範囲の拡大によって難読地名の多さが認識されるようになった。地方によって同じ綴りや漢字を別の読み方をする、同じ音に別の綴りや字を当てる、方言によって音が変化する、歴史に由来して常用漢字外の漢字を当てる、等の例である。


title: 難読地名

text: 数多くの言語表現の中でも難読語が数多く存在するのは日本語くらいとされており（日本では難読地名のみを収録した「難読地名辞典」が刊行されている）、中国語では漢字の読み方は規則的であり、日本同様に別の言語体系に対して漢字を使用した朝鮮語でも、ほとんどは一つの漢字に対して一つの読み方しか用いられていない。


title: 難読地名

text: 昔からその地域に住んでいる住民たちは特に難読地名とは思っておらず、外部の人間から指摘されて初めて難読地名だと分かるような例も少なくない。たとえば、宮城県出身で著名な漫画家になった小野寺章太郎は、故郷の石森町（いしのもりちょう）にちなんで長らく「石森（いしのもり）章太郎」というペンネームを使っていたが、石森の読み方を知らない全国の読者や出版社の関係者からは「いしもり」としか呼ばれなかったため、やむを得ずデビュー30周年を迎えた1985年からペンネームを「石ノ森章太郎」に変更し、ようやく「いしのもり」と呼んでもらえるようになったというエピソードがある（石ノ森章太郎の項目を参照）。


title: 難読地名

text: この場合の文字はほぼ漢字に限られ、その多くは常用漢字外の漢字を含む地名である。常用漢字外の漢字を含むということは、すなわち義務教育において習得する知識だけでは読めないということになり、たとえその漢字の本来の読み方であったとしても難読地名となる場合がある。


title: 難読地名

text: 使用頻度が非常に低い漢字が使われている地名も少なからず存在し、それらは多くの日本人にとって難読地名となる。ただし常用漢字でなくとも比較的多くの日本人が認知している漢字も数多く、単に常用漢字外の漢字を使用しているだけでは難読地名とは言えない。


title: 難読地名

text: 常用漢字だけで表記されていても、その常用漢字の音訓として制定されていない読みとなっている地名は多数存在する。このような読みを含む場合も難読地名といえるが、これも実際には比較的多くの一般大衆が認知している読みも多い。下記にその例を記す（特定地域のみに多く存在する特殊な読み方は別項に記す）。方言や誤記、誤読が定着した例もこれに含まれる。


title: 難読地名

text: 通常の音訓の間に「の」「が」などが入っていることがある（例: 「尼崎」 = 「あまがさき」、「各務原」 = 「かかみがはら」、「一宮」 = 「いちのみや」、「下関」 = 「しものせき」）。通常の音訓の一部が欠けていたり、読みが変化したりして難読となっている例も多く存在する（例: 「尾鷲」 = 「おわせ」、「鹿屋」 = 「かのや」、「焼津」 = 「やいづ」、熊内 = 「くもち」）。


title: 難読地名

text: 地名の表記として、その地名自体ではなく、枕詞、雅称、別名などの表記を使うことがある（例: 「飛鳥」 = 「あすか」、「大和」 = 「やまと」、「太秦」 = 「うずまさ」、「十八女」 = 「さかり」、「薄野」 = 「すすきの」）。


title: 難読地名

text: 「彦山（ひこやま、ひこさん）」、「八幡（はちまん、やはた、やわた）」、「名東（めいとう、みょうどう）」、「大山（おおやま、だいせん）」、「川内（かわうち、せんだい）」、「国府」（こくふ、こくぶ、こう）、「府中」（ふちゅう、こう）、「国分」（こくぶん、こくふ、こくぶ）、「富田」（とみた、とみだ、とんだ）、「富山」（とやま、とみやま、とみさん）、「外山」（とやま、そとやま、とのやま）、「神戸」（こうべ、こうど、ごうと、ごうど、かんべ、かんど、がんと、がんど）など、まったく違う複数の読みがある地名も、片方しか知らない人物にとっては他方が難読となる。


title: 難読地名

text: 難読地名としての条件を満たしていても、その地名の読み方を誰もが知っている、つまり固有の地名としての認知度が高く、読めることが一般常識となっているため、難読地名として扱われない地名もある。希な文字を使う例としては「塩竈」「岐阜」「大阪」「愛媛」「埼玉（本来の読みである「さきたま」の方が知名度が低い）」など、希な読みをする例としては「札幌（さっぽろ）」「稚内（わっかない）」「弘前（ひろさき）」「神戸（こうべ。他にも、「かんべ」「ごうど」と読む事例有）」「大分（おおいた。同様に「だいぶ」と読む事例有）」「別府（べっぷ・べふ。その他希な読み方をする事例有）」「博多（はかた）」などがある。


title: 1×8いこうよ!

text: 『1×8いこうよ!』（いっぱちいこうよ）は、札幌テレビ放送の制作でNNS加盟局を中心として、関東地方のJAITS加盟局の一部とビデオ・オン・デマンドほかで放送・配信している、木村洋二（STVアナウンサー）、大泉洋らが出演するバラエティ番組。主に社会問題から着想を得た企画を主題とするドキュメントバラエティ企画や、北海道内を中心とした旅番組企画を展開している。


title: 1×8いこうよ!

text: STVでの番組放送開始は2000年1月9日。同放送時間は日本標準時（JST）日曜16時55分 - 17時25分（番組放送スタート当初からの1年間は日曜日の13時 - 13時30分）である。2007年7月8日からハイビジョン放送、2017年4月2日から字幕放送（後述）。『釣〜りんぐ北海道』が放送されていた2008年3月までは「STV日曜日夕方の2大バラエティ」と称されていたこともある。


title: 1×8いこうよ!

text: 番組開始当初は「YOYO'Sのピカピカスピカバラエティ・1×8いこうよ!」というタイトルだった。1×8とは、番組を製作している札幌テレビ放送本社とイベントホール「札幌メディアパークSpica」（2008年廃止）の所在地が北海道札幌市中央区北1条西8丁目であることに加え、「イチかバチかやってみよう」という意味合いも込められている。


title: 1×8いこうよ!

text: 当番組開始前、大泉は北海道テレビ制作の深夜番組『鈴井の巣』（1999年4月 - 2001年3月）の企画「視聴率10%突破記念!バカでHの大打ち上げパーティー・二次会」の中で、「俺の夢はW洋ちゃんなんだよ!」「やっぱり北海道の洋ちゃんといえばまだまだ木村洋二なんだよ!」と発言していた。大泉のこの発言は、およそ半年で叶えられたことになる。


title: 1×8いこうよ!

text: 各都道府県の日本テレビ系列局、独立UHF局での番組販売ネットも行われ、現在では、同じく大泉出演の『水曜どうでしょう』と並ぶ北海道の有名ローカル番組となっている。2005年10月15日には、STVと東北6県とのブロックネットで特別番組『大泉洋プレゼンツ 地タレ?大集合ふるさと大好き宣言!』が放送された。


title: 1×8いこうよ!

text: 2007年7月8日（1×8シニア野球団の途中）から、ハイビジョン制作とステレオ放送を実施、さらに2010年5月9日（1×8北海万博初回）からアナログ放送はレターボックス16:9化された。北海道外のネット局でも逐次放送されている。


title: 1×8いこうよ!

text: ラジオで毒舌キャラクターとして知られている木村が大泉に対してぼやく時には、木村火山噴火とテロップが出る。また、様々な企画の中で大泉が器用にこなすのに対し、木村が不器用さを発揮しているため、木村の不器用さが出ると不器用レジェンドのテロップが出る。また木村の2度目の休養中に代役として出演したアナウンサーは軒並み不器用であり、まず大家彩香が不器用さを発揮し、不器用クイーンの称号を襲名し、また村雨美紀も不器用さを発揮し3代目不器用アナと認定。久保朱莉も不器用さを発揮して不器用アナウンサー確定とされた。さらに油野純帆は大泉から不器用界のダイヤの原石、木村の後継者と言われてしまった。


title: 1×8いこうよ!

text: 番組では毎年、オリジナルのカレンダーを製作・販売している。これは1年間のロケ写真から選ばれた画像を使用している（50 cm×36 cm、各月1枚+表紙1枚の計13枚）。また2007年7月には、番組の名場面を集めたDVDが発売され、これ以降も数作品発売されている（後述）。


title: 1×8いこうよ!

text: 番組ではYOYO'S（ヨウヨウズ）というコンビで出演している。大泉は木村のことを「あぁた」と呼んでいる。2005年の木村の誕生日に木村が「（大泉と）対決」と言ったことから、YOYO'Sの2人の仲が悪くなり対決企画もたびたび行われているが、もちろんこれは演出である。


title: 1×8いこうよ!

text: 当初、進行役は木村復帰までの措置であったが、木村が復帰後初めて企画最初から出演した3月25日の放送で大泉より休養前は進行役を兼ねていた木村が進行役には復帰しないため今後も進行役は登場することが発表された。しかし、オープニングの映像はYOYO'Sのみとなり進行役の顔写真は無くなった。


title: 1×8いこうよ!

text: 木村代役時代は番組ナレーションを担当していた永井・大家と2015年入社の小笠原・大慈弥・林・村雨の6人が交代で担当していたが、番組リニューアルにより代役から進行役への役割変更をしたときに永井がナレーションのみとなり残りの5名が進行役に就任した。その後、2018年3月末で林が、2019年3月末で小笠原・大慈弥がSTVを退社したため、一時期に進行役が大家と村雨の2人だけになってしまったが、6月に久保朱莉、7月に西尾、12月に佐々木が加わり、2021年4月に兼子、6月に高山、7月に久保明日香、12月に油野が加わった。


title: 1×8いこうよ!

text: 2016年1月24日放送以降体調不良に伴い2度目の休養となり、1月31日の放送以降は永井・大家のナレーター陣や2015年入社のSTVアナウンサー（小笠原・大慈弥・村雨・林）が木村の代役として交代で出演していたが、2017年3月19日放送分で番組のリニューアルが発表され、3月26日放送分よりSTVアナウンサー陣が正式に進行役とされた。なお木村は番組からは降板せず、あくまでも進行役は木村が復帰するまでの措置とされているが、3月26日放送分からリニューアルしたオープニングは木村が過去の番組場面写真に映し出されるのみとなり、代わりに進行役のSTVアナウンサー（大家・小笠原・大慈弥・村雨・林）の写真が映されて、タイトルコールも大泉の声のみとなっていた。ただし、CMで使用されるタイトルコールは木村・大泉の声のものを使用していた。


title: 1×8いこうよ!

text: 木村が何らかの職業のマスター、大泉が客になり架空のシチュエーションで台本の無い即興劇のトークを行うシチュエーションコントコーナー。通称「小型トーク」。毎回序盤にはおことわりとして「これはYOYO'Sが架空のシチュエーションで台本のないトークを繰り広げるコーナーです。」のテロップが出る。


title: 1×8いこうよ!

text: 1×8初のビデオ・オン・デマンド配信が2011年10月7日にアクトビラ、ひかりTV、J:COMオンデマンド、TSUTAYA TV、LEONET、auひかりTV、MOVIE SPLASH VOD、GYAO!ストア（PC）でスタートした。


title: 1×8いこうよ!

text: その後、YNN!（吉本興業）や2011年12月7日にTVドガッチ、2012年6月22日には日テレオンデマンド、2015年8月22日にはHulu日本版サービス、2020年10月6日にはTVerで配信を開始した。


title: 増川弘明

text: 増川 弘明（ますかわ ひろあき、1979年12月20日 - ）は、日本のロックバンド・BUMP OF CHICKENのギタリスト。千葉県佐倉市出身。左利き（ギターは右利き用）。千葉県立佐倉高等学校卒業、中央大学理工学部中退。未年・射手座。


title: 増川弘明

text: 卒園後は直井、升と同じ佐倉市立臼井小学校に進学。合唱部に所属していた（声が高かったためパートはソプラノ）。その後佐倉市立臼井西中学校に進学すると、別の小学校に通っていた藤原と再会。1994年には、文化祭のため、BUMP OF CHICKENの前身バンドが結成される。しかし、ギター担当は増川ではなく別のメンバー（通称「あいつ」）だったため、増川は裏方でスタッフのような役割を担っていた。中学卒業後は升とともに千葉県立佐倉高等学校へ通う。バンドは5人での活動を続けていたが、徐々に「あいつ」のやる気がなくなっていったため、「あいつ」に内緒で増川・升・藤原・直井の4人で大会に出場したところ健闘し、増川が正式メンバーとしてバンドに迎えられることとなった。1996年2月11日、「ティーンズ・ミュージック・フェスティバル'96」に出場し、BUMP OF CHICKENとしての初めての活動を行った。増川は高校卒業後、1浪し中央大学理工学部へ進学。しかし、4年への進級時に研究室に入らなければならなくなり、バンド活動も忙しくなっていたため大学を中退した。


title: 増川弘明

text: 血液型はA型で、身長178cm。メンバーの中では1番の長身である。妹が1人いる。左利きだが、箸、ペンは右手を使う。球技（ボウリング、キャッチボール、雪合戦）は左である。視力はあまり良くなく、通常はコンタクト、プライベートでは眼鏡も使用している。歯の噛み合わせが悪く、喋っている途中よく噛む。


title: 増川弘明

text: 中学時代は藤原と仲が良く、両親にエレキギターを持つことを許されていなかった藤原が増川宅にギターを隠していた。増川はそのギターと触れ合い、ギターを始めた。また、大学時代にアルバイトの講師として勤務していた学習塾では英語を教えていた。


title: 増川弘明

text: BUMP OF CHICKENのシングル『車輪の唄』の隠しトラック「星のアルペジオ」は増川の経験談をもとに作られた曲である。また、『ハルジオン』の裏ジャケットに写っている犬は、増川家の飼い犬・おおじろうである。


title: 増川弘明

text: 愛称は「ヒロ」で、メンバーやファンからも「ヒロ」と呼ばれることが多いが、以前は「ホセ」や「ニッケ」と呼ばれることがあった。「ホセ」は体がガリガリに痩せていて細いことから、漫画『あしたのジョー』の登場人物であるホセ・メンドーサにちなんでおり、一方「ニッケ」は「日経とJALの2人旅」を「ニッケとジョルノふたりたび」と読み間違えたことに由来する。これらのニックネームは、アルバム『THE LIVING DEAD』に収録されている隠しトラック「THE LIVING DEAD」でも確認することができる。


title: コティングリー妖精事件

text: コティングリー妖精事件（コティングリーようせいじけん、）は、イギリスのブラッドフォード近くのコティングリー村に住む2人の従姉妹フランシス・グリフィス（、1907年9月4日 - 1986年7月11日）とエルシー・ライト（、1901年7月10日 - 1988年4月）が撮ったという妖精の写真の真偽をめぐって起きた論争や騒動のことをいう。この写真は2人による捏造であった。


title: コティングリー妖精事件

text: 1917年7月、妖精がフランシスと一緒にいる写真をエルシーが撮った。彼女たちは妖精が踊っている様子が写っている写真を、1917年から1920年の間に全部で5枚撮影した。写真に写った妖精は、小さい人の姿で、1920年代の髪型をし、非常に薄いガウンをはおり、背中には大きな羽があった。 1枚の写真にはノームが写っていた。そのノームは身長12インチ（約30cm）ぐらいで、エリザベス朝時代の格好をして、背中には羽があった。


title: コティングリー妖精事件

text: この写真がどのように撮られたかというと、妖精の光の当たり具合が他の部分と異なっていることから、妖精の形をした平らな紙の切り抜きが使われたと説明されている。また、周囲の背景や人物が、シャッターが下りる瞬間わずかに動くために輪郭がぼやけるのに比べ、妖精の輪郭が明瞭であることから、妖精はシャッターが下りる間も静止している、すなわち作り物ではないかという指摘が当時からあった。その後、当時出回っていた子供向けの絵本（"Princess Mary's Gift Book"、1915年発行）の中に、写真とそっくりのポーズをした妖精の絵が掲載されているのも発見された。この絵を模写して切り抜き、帽子止めのピンで固定していたことを、高齢者となった少女たちは告白した。しかし5枚目の写真は、死ぬまで本物だと言い張ったという。その当時は、多くの人が妖精の実在する証拠としてこの写真を見た。その中には、シャーロック・ホームズ・シリーズの作者として有名なアーサー・コナン・ドイルもいた。


title: エリック・ストルツ

text: ドイツ系の教師の両親のもとにカリフォルニア州で生まれる。姉妹が2人おり、一人はメゾソプラノ歌手、もう一人は作家。アメリカ領サモア、カリフォルニア州サンタバーバラで育った。ピアノの才能があり、10代で地元の劇場で弾いていたという。その時に出会ったアンソニー・エドワーズとは後に南カリフォルニア大学でルームメイトにもなったという。エリック自身は大学を中退し、1981年にニューヨークに移って演劇の勉強を本格的にはじめ、1982年に映画デビューした。


title: エリック・ストルツ

text: 1985年には『バック・トゥ・ザ・フューチャー』の主役に抜擢され、撮影を進めながらも6週間で降ろされてしまった。しかし1985年の『マスク』でゴールデングローブ賞にノミネート。1989年にはブロードウェイにもデビューし、以降映画、テレビ、舞台に幅広く活躍した。現在はプロデュースも手がけたり、テレビシリーズへの出演も多い。大ヒットドラマの『glee』の監督も務めている。


title: 東京都島嶼部

text: 「島部」ないし伊豆諸島と小笠原諸島を併せて「伊豆・小笠原諸島」とも呼ばれる。また「」が日本の常用漢字ではないため、「島しょ」と交ぜ書きされることもある（東京都島しょ農林水産総合センター、東京島しょ農業協同組合など）。


title: 東京都島嶼部

text: 東京都の区域は本州の部分（東京港内の島を含む）の「東京地方」と島嶼部があり、前者「東京地方」は23の特別区で構成される東京都区部（23区）と多摩地域（市郡）に分けられる。島嶼部は南北1200kmにわたって続く。このような地理的事情から、都では都域を「23区・多摩・島嶼」の三地域に大別することが比較的多い。


title: 東京都島嶼部

text: 大島支庁（大島町・利島村・新島村・神津島村）・三宅支庁（三宅村・御蔵島村）・八丈支庁（八丈町・青ヶ島村・ほか直轄地）・小笠原支庁（小笠原村）の4支庁2町7村が置かれている。いずれも江戸時代には天領であり、韮山代官所あるいは島奉行が管轄していた。1871年の廃藩置県後には足柄県、1876年には静岡県の所属となったが、軍事上の重要性や伊豆諸島の経済交流が東京に結びついていた事実もあり、1878年には東京府の直轄地となった。1896年の郡制施行時には郡に属していなかったため、住所に郡名は表記しない。


title: 東京都島嶼部

text: 東京諸島（とうきょうしょとう）という名は、東京都の外郭団体である「東京諸島観光連盟」と、2010年代以降東海汽船が自社Webサイト・販促物などで積極的に使っている。ただし観光連盟については組織の性質上、具体的な島について民間人の住む11島についてのみ述べており、火山列島などについては扱っていない。東京諸島観光連盟は、かつて「伊豆七島観光連盟」と称していたが改称され、伊豆七島以外の青ヶ島村や小笠原村も加盟している。


title: 東京都島嶼部

text: 南方諸島（なんぽうしょとう）は「南方諸島及びその他の諸島に関する日本国とアメリカ合衆国との間の協定」（小笠原返還協定）、「南方連絡事務局設置法」、「小笠原諸島振興開発特別措置法」などの諸法規では小笠原群島・西之島・火山列島と定義されている。これらは、小笠原諸島のうち離れた位置にある南鳥島・沖ノ鳥島を除いた島々である。ただしこの2島も、「南方諸島及びその他の諸島」という表現で一括して扱われている。


title: エシュロン

text: 1972年の元NSAのによる暴露でNSAの大規模な通信傍受活動は初めて認知されるようになった。当時、アメリカではウォーターゲート事件など米国政府による盗聴が問題となっており、フェルウォックはダニエル・エルズバーグによるペンタゴン・ペーパーズに触発されたという。その後、関係者による暴露が相次ぎ、1988年にによって「エシュロン」と報じられるようになった。


title: エシュロン

text: ジャーナリストの池上彰によれば、日本にもエシュロン傍受施設は存在し、青森県の三沢飛行場に置かれている。また朝日新聞も2001年に、日本を含むアジア・オセアニア地域に置かれた傍受基地の存在を報道している。


title: エシュロン

text: 今日では、データ通信の大部分は、光ファイバを利用した有線通信によって行われており、傍受することは極めて困難である。それでも例えば、20世紀末までは海底ケーブルの中継器に傍受装置を取り付けることで光ファイバでも盗聴が可能であったが、1997年以降からは電気アンプから光学的に増幅するアンプに変わったために不可能になった。


title: E-4 (航空機)

text: E-4B ナイトウォッチはボーイング747-200Bをもとに改造された、アメリカ合衆国の国家空中作戦センター（NAOC "National Airborne Operations Center"）として運用される航空機である。


title: E-4 (航空機)

text: 核戦争・大規模災害などに際し、地上での指揮が取れない場合に備えてアメリカ合衆国大統領・国防長官などの国家指揮権限(NCA)保持者および指揮幕僚を搭乗させ、アメリカ軍を空中から指揮する。E-4には初期型のE-4Aと改修型のE-4Bがある。


title: E-4 (航空機)

text: 核戦争への対応を前提としているため、搭載する電子機器には核爆発により発する電磁パルス(EMP)に対するシールドが施されている。搭載する通信機器を介したアメリカ軍ICBM部隊・SLBM部隊・戦略爆撃部隊の指揮能力を持つ。


title: E-4 (航空機)

text: この機はネブラスカ州の空軍第55航空団に所属し、4機が就役している。航空戦闘軍団が管理を行い、アメリカ戦略軍の指揮を受ける。アメリカ合衆国大統領の近くには必ず1機以上のE-4Bが待機し、大統領がエアフォースワン（VC-25）で外遊する場合などでも必ず随行する（近隣の空港・在外アメリカ軍基地にて待機する）。


title: E-4 (航空機)

text: 2001年9月11日に発生したアメリカ同時多発テロ事件では、事件発生直後にワシントンD.C.上空を飛行している姿をCNNが撮影しているが、アメリカ政府公式報告の中に、同機に関する言及がない。<br>また発生当時、大統領はフロリダ州を訪問しており、専用機で移動しているので本機も随伴していた。大統領は当日中にルイジアナ州バークスデール空軍基地（給油と国民に向けた声明発表を行うため）と本機が所属しているネブラスカ州オファット空軍基地、更に大統領専用機が所属するメリーランド州アンドルーズ空軍基地と３つの空軍基地を経由してワシントンD.C.へと帰還した。しかし、いずれの移動にも本機が使用されることはなかった。


title: E-4 (航空機)

text: アメリカ空軍は老朽化してきていた空中指揮機の後継機を1971年より検討していた。この計画は発展型空中指揮機(AABNCAP,Advanced Airborne Command Post)/481B計画として検討が続けられた。1973年2月にボーイング747-200を改装し、国家空中指揮機・E-4A2機を製造する契約が、空軍電子システム部(Air Force Electronic Systems Division)とボーイング社の間で結ばれている。製造中の機体の転用であったため、原型機は1973年6月19日に初飛行している。1973年7月には3機目の発注もなされた。E-4Aは暫定的な機体であり、指揮統制用の通信・電子機器はEC-135Jと同等であった。E-4は機体が大型化されたこともあり、EC-135よりも搭載量が大きかった。後に搭載量を生かして、新規電子器材の追加搭載を行なっている。この新規電子器材の開発は、E-システム社が請け負っていた。1号機・2号機はJT-9Dエンジン、3号機はF103-GE-100エンジンを装備していたが、1号機・2号機も後にF103に換装されている。1号機は1974年12月、2号機・3号機は1975年に配備された。


title: E-4 (航空機)

text: 1973年12月に改良型のE-4Bが発注された。これは1979年12月21日に納入されている。E-4Bは空中給油装置が付加され、胴体前部上方に瘤状の衛星通信用SHFアンテナファリングが設けられた。VLFアンテナの設置位置も変更され、EMP対策も強化されている。1985年までにE-4A 3機もE-4B仕様に改装されている。E-4Bからは国家中枢の指揮機としてだけではなく、戦略軍司令部用のルッキング・グラス任務機としても用いることができるようになった。その後も必要に応じ、通信機能等の強化が行われており、1980年代後半にはEHF衛星通信機も搭載された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン（, UCL - ）は、イギリスのロンドン市中心部ブルームズベリー及びカナリー・ワーフにキャンパスを置く、イギリスの総合大学である。全英屈指の名門校として知られ、世界大学ランキングでは最上位の常連校である。最新版のQS World University Rankings 2023では、世界第８位にランクインしている。イギリスのエリート大学群「」（英国版アイビーリーグ）の１校 。建学の父である哲学者ジェレミ・ベンサムの「すべての人に開かれた大学を」という理念のもと、1826年に創設された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLはロンドン大学連合の旗艦校として設立され、現在ではロンドン大学を構成する他の教育・研究機関同様、独立して学位を授与している。イギリスの名門研究大学連盟ラッセル・グループ、およびヨーロッパ研究大学連盟 (LERU) に加盟している。現在までに、卒業生・教員・創立者から計30人のノーベル賞受賞者と3人のフィールズ賞受賞者を輩出している。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 1859年にチャールズ・ダーウィンが「種の起源」を発表したことでも世界的に有名。日本では、初代内閣総理大臣・伊藤博文や五代友厚、森有礼などの明治維新に大きく影響を与えた人物達が学んだことで有名で、構内には記念碑が建てられている。また、夏目漱石もイギリス留学時に英文学の授業を聴講した。近年の著名人では元首相の小泉純一郎が留学したことでも知られている。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCL(University College London)は、ロンドン大学(University of London)を構成する、イギリスを代表する研究志向の総合大学であり、ロンドン最大の高等教育機関である。UCLは、QS World University Rankings において、2007年以降、常に世界のトップ10以上の評価を受けている。現在までUCLは卒業生、教員、創立者から計30人のノーベル賞受賞者と3人のフィールズ賞受賞者を輩出している。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 2003年8月、 が学長に就任後、それまでイギリスの大学では稀だった、大学献金 (Fund Raising) のキャンペーンを行い、8,100万ポンド（約170億円）を拠出し、大学の財政状態を大きく好転させた。また、同学長は、就任以来UCLの研究志向型大 学への転換を推進し、学部教育よりも大学院教育を重視するようになった。が2008年7月に発表したScience Citation Index では、自然科学分野の教員1人当たり論文の引用回数が、世界で13位とイギリスの大学でトップとなった。さらにGrantは、"London's Global University" を合言葉に、UCLのグローバル化を推進した。現在、世界140ヶ国以上の国から留学生を受け入れ、アメリカのイェール大学・コロンビア大学・ペンシルベニア大学・カリフォルニア工科大学、フランスのエコール・ノルマル・シュペリウール（高等師範学校)、日本の東京大学・京都大学・一橋大学・大阪大学など、世界中の大学との提携を実現させている。2006年1月には、UCLはヨーロッパ研究大学連盟 (LERU) の加盟校として招待されUCLはこれに合意した。イギリスでLERUに加盟を許可されている大学としては、オックスフォード大学・ケンブリッジ大学・エディンバラ大学に続く4校目である。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLは日本の近代化に大きな影響を与えた。人種や宗教といった入学制限がなかったことから、幕末から明治維新にかけて、長州五傑をはじめ、松下村塾出身者や薩摩藩留学生を中心とする多くの日本人留学生がUCLで学び、明治政府の設立・発展に貢献した。現在の日本がイギリスと同じ議会制民主主義を採用しているのは、彼らがUCLに留学し学んだことの影響が大きい。さらに、夏目漱石が明治政府から派遣されてきたのもUCLであった。元首相の小泉純一郎もUCLに留学し、学位未取得のまま帰国したが、後年名誉学位を授与された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 上記のような経緯から、2014年に当時の安倍晋三首相（長州藩のあった現在の山口県選出）が訪英の際にUCLを訪問し、当時の学長（プロヴォスト）であったと会談した。政治的中立性を重んじる英国の大学へ現役の政治家が訪問することは異例であり、日本とUCLの深い歴史を象徴する出来事となった。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLでは、2021年1月11日に新たな学長人事が行われ、前任の（物理学者）に代わって、新たに法学者であるが就任した。なお、UCLはロンドン大学連合の加盟校である関係上、総長は英国王室のアン王女（チャールズ3世の妹）が名誉職として務めている。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLは1826年、「ロンドン ユニヴァーシティ」(London University) の名称で設立された。哲学者ジェレミ・ベンサムがUCLの建学の父であり、UCLの発展に大きな影響を与えた。ベンサムは、高等教育の大衆化を強く唱え「すべての人に開かれた大学を」と、UCLを開学した。当時のオックスフォード大学・ケンブリッジ大学が、男性・イギリス国教徒・貴族出身者という差別的な入学条件を設けていたのに対して、UCLはイギリスで初めて平等な基準によって女性を受け入れ、宗教・政治的思想・人種による入学差別を撤廃した。このような歴史から、UCLは自由主義・平等主義の大学として知られている。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLは当初からユニヴァーシティ（カレッジとは区別される）として設立された。これに対して、既得権益を失うことを恐れたオックスフォード大学・ケンブリッジ大学は、様々な圧力をUCLにかけ、大学としての地位を剥奪しようとし、また、イングランド国教会は、その無宗教にもとづく設立を理由に、学位を授与するのに必要な勅許状 (Royal Charter) を認可することに反対した。しかし、UCLは1836年11月28日に勅許状を獲得し、ユニヴァーシティ・カレッジ、 ロンドン(University College, London) として大学法人の地位を得た。同日、UCLの修了生に対する学位の授与などを目的とするユニヴァーシティ・オヴ・ロンドン(University of London)の設立を認める勅許状も出された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLの無宗教性は、イギリスと大学と学問の発展にも大きな影響を与えている。例えば、チャールズ・ダーウィンの『進化論』は、当時のキリスト教思想を真っ向から否定することになるため、キリスト教研究を目的として設立された、オックスフォード大学・ケンブリッジ大学で発表することは許されなかった。したがってダーウィンは、当時唯一の無宗教大学のUCLで『進化論』を発表することになった。薩摩藩留学生が聴講生として学んだ1860年代半ばごろは、法文学部と医学部で構成され、学生総数はその2学部で約450名あり、これに予科が付属していた。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: また、現在のUCLのキャンパス内の建築様式にもUCLの無宗教性が見て取れる。イギリス国内の多くの伝統校の建物が、教会建築に多く用いられる荘厳なゴシック様式であるのに対し、UCLの建物はモダンな様式であったり、一般の民家を改装したものが多く、非常に質素で経済的なものである。それはベンサムの大学の大衆化という思想を、キャンパスに反映させたものとされている。このような一種型破りなUCLの発展の歴史は、伝統校から多くの批判をうけ、現在でもイギリスでは、ある種独特な大学として認識されている。古くからUCLが、「ガウアー通りの無神論者」(Godless Scum of Gower Street) という有名な形容句で揶揄されてきたのも、こうした歴史背景からである。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLの平等主義は、イギリスで初めて学生自治会 (Students' Union) を生んだ。現在でも自治会の活動は非常に盛んで、多大な影響力をもっている。例えば2002年のUCLとインペリアル・カレッジ・ロンドンとの合併提案は、学生自治会の拒否権の発動により阻止された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLの自由主義は、新たな学問領域を広げる原動力になった。地理学、動物学、化学、応用化学、エジプト学、応用電気工学、英文学、フランス語、ドイツ語、イタリア語、パピルス古文書学、音声学は、UCLがイギリスで初めて大学教育を始めた分野である。このように、UCLの無宗教性・自由・平等主義は、イギリスの大学教育に多大な影響を与えた。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 1907年、UCLはロンドン大学 (University of London) に移管され、一旦は独立法人としての地位を失った。この3年後の1910年には、キングス・カレッジ・ロンドン (King's College London, KCL) も同様にロンドン大学に吸収された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 1911年、カール・ピアソンらが中心となって創設した応用統計学科（The Department of Applied Statistics）は、現在の統計学科の礎となっている。フランシス・ゴルトン、チャールズ・スピアマン、ロナルド・フィッシャー、エゴン・ピアソンなどを輩出し、統計学の発展に大きく貢献している。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 1912年、音声学者のダニエル・ジョーンズがイギリスで最初の音声学科（Department of Phonetics）をUCLに開設した。1915年には、イギリスや外国の英語教師、英語学習者のために、英語音声学を集中的に学ぶことが出来る「The UCL Summer School in English Phonetics」を開設した。このコースは、ジョーンズが用いた Applied Phonetic Method of Pronunciation Instructionと呼ばれる、話し言葉中心の発音訓練に重きを置いた教授法を採用しており、開設から100年経った現在でも、Summer Course in English Phoneticsと名前を変え、毎年夏季休暇中に実施されている。なお、UCLに開設された音声学科は、2008年1月にその幕を閉じ、心理学言語科学専攻人間コミュニケーション科学科に統合された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 1977年、UCLは勅許状によって再度独立法人となり、大学の名称がユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン(University College London) に改められた。今日までに、多くのカレッジがロンドン大学に加盟し、現在では18のカレッジ・スクールなどから構成される、巨大な大学連合となった。2005年9月に、UCLはロンドン大学連合から独立して学位を授与する権限を枢密院から認可された。現在UCLは、ロンドン大学連合の一員としての地位を維持しつつ、UCLの学位を授与している。ロンドン大学の中でもまたその位は１位を確立していると言っても過言は無い。近年はロンドン大学の小規模な単科大学を吸収合併し、総合大学としての国際競争力を高めている。2014年には、教育学を専門とする、インスティチュート・オブ・エデュケーション（ロンドン大学教育研究所）を合併し、UCLの11番目の学部として改組された。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: UCLの自由主義の影響は、周辺地域にも及んでいる。特に有名なのは、ブルームズベリー・グループである。このブルームズベリーグループは、そのメンバーの多くがケンブリッジ大学内の「使徒会」「真夜中会」の会員から構成され、メンバーの住居は、UCL本校舎の裏にあるゴードンスクウェア周辺にあった。代表的なメンバーには、経済学者ジョン・メイナード・ケインズや文学者のリットン・ストレイチー、ヴァージニア・ウルフ、E・M・フォースター、芸術家のダンカン・グラント () 等がおり、彼らは大衆文化を幅広く支持し、宗教的な見方に囚われない、自由な生き方を共有した。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: さらに、大学構内は一般市民に対してオープンにしており、大学構内のパブでは市民によるサッカー観戦が盛んで、ブルームズベリー劇場では定期的に演劇が上演され、多くの市民が鑑賞にやってくる。また、学生寮にも週末限定のパブがあり、学生によるバンド演奏も催されている。こうした、UCLの大衆文化の受け入れは、『グラディエーター』、『ハムナプトラ2　黄金のピラミッド』、『バットマン ビギンズ』、『アイズ ワイド シャット』、『インセプション』等の多くのハリウッド映画の撮影をキャンパスに呼び込み（を参照）、UCLの学生で結成されたロックバンド、コールドプレイを育む土壌になった。


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 人文芸術学部（）バートレット建築環境学部（）脳科学部 （Faculty of Brain Sciences）工学部 （）教育研究所 （）法学部 （）生命科学部 （）数理・物理科学部 （）医学部 （Faculty of Medical Sciences）公衆衛生科学部 （Faculty of Public Health Sciences）社会・歴史科学部 （）


title: ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン

text: 大学の大部分はロンドン中心部のブルームズベリー地区、ガウアー・ストリート沿いに位置している。ブルームズベリー地区周辺は有名な文化施設が集積しており、代表的なものとして大英博物館や大英図書館がある。また、ロンドン大学群に所属する学校・研究施設も多数あり、スクール・オブ・オリエンタル・アンド・アフリカン・スタディーズ (SOAS)、バークベック・カレッジ、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス (LSE) などがある。地下鉄の最寄駅は、ユーストン駅、ユーストン・スクエア駅、ウォーレン・ストリート駅である。また、ロンドン東部・ストラトフォードのクイーン・エリザベス・オリンピック・パークに隣接する再開発エリアでは、新キャンパス（UCL EAST）の建設が進んでいる。さらに、キャンパスの周辺には大学が運営する学生寮が点在している。


title: NHK-FM放送

text: 日本で初めての本格的なFM放送の実験局（現実験試験局）として、東京 (JOAK-FMX) で1957年12月24日19時に送出を開始した。その後、大阪 (JOBK-FMX)、名古屋など全国主要都市で実験局が開局した。当初はモノラル放送であったが、1963年12月16日に実用化試験局となった東京局でステレオ放送を開始した。


title: NHK-FM放送

text: 1966年までに全国規模で地方局の開局を行い、1969年3月1日に実験局・実用化試験局が放送局（現地上基幹放送局）に種別変更し、本放送を開始した。1972年5月の本土復帰時には放送未開始だった沖縄県もモノラル放送ながら1974年3月に本放送が始まり、1977年11月に全国全てのローカル放送でもステレオ放送が可能となった。


title: NHK-FM放送

text: 2011年9月1日から『NHKネットラジオ らじる★らじる』でインターネット経由で聴取が可能となり、2017年10月2日から地域限定で民放サイマル配信サービス「radiko」で実験配信を実施、2018年4月12日から全国に拡大して第2次実験配信を行った後、2019年4月1日から本配信に移行した。第2次実験配信と本配信は、東京・渋谷から配信される東京都域放送のみ全国同一コンテンツとして配信している。


title: NHK-FM放送

text: 周波数変調 (FM) と超短波の広帯域を生かして高品位な放送ができることにより、J-POP、洋楽以外にクラシック音楽やワールドミュージック、邦楽（純邦楽）、民謡などあらゆるジャンルの音楽の他、古典芸能、ラジオドラマなどを織り込んで放送している。


title: NHK-FM放送

text: NHKは当初、英国放送協会 (BBC) の「サードプログラム」（現在のRadio3）をモデルに、「クラシック音楽や講演などのハイカルチャーを扱う非常に高度な教養放送」を行う構想を練り、FM放送ではなく「ラジオ第3放送」として中波放送新局の開設を予定していた。


title: NHK-FM放送

text: 開局当初はクラシック音楽または各国の伝統音楽に比重を置いた編成を行っていた。J-POPと洋楽を主体に番組を編成する民放FM局とは異なる、としていた。21世紀以降は聴取者層の変化に伴い、前衛的ではないポピュラー洋楽やオリコンチャートに頻繁に載るJ-POPへの比重が増えた。現在「一日○○三昧」のほとんどはポピュラー音楽であることが証左である。純邦楽の番組も多く、両ジャンルは担当パーソナリティが交代するのみで20年以上の長寿番組もある。番組の大半は音源送出とアナウンサーや出演者の語りのみで、生演奏の番組は僅少である。2019年現在の編成は前例を踏襲した保守的趣味であると断じることが、難しくなっている。番組改編は年度始めの毎年4月頃の一回のみであり、年度途中での改編は原則としていない。民放FM局ではあり得ない“再放送”がされることも特徴だが、再放送が廃止されることも多い。


title: NHK-FM放送

text: ラジオ第1放送は地震・津波情報や国会中継を他番組に優先して放送するため、大相撲中継（特設ニュース編成時のみ）や高校野球中継（全国・地方大会不問）が代替放送されることがある。3月下旬は大相撲春場所と選抜高校野球全国大会と国会が3重複し、7月中旬から下旬にかけて大相撲名古屋場所と夏の甲子園地方大会（国会の会期によっては国会も）が重複する場合があり、国会中継や大相撲中継をラジオ第1で放送し、高校野球はFM放送で代替放送する。大相撲の場合、前者は16時台から放送するが、後者は17時台のみ放送する。


title: NHK-FM放送

text: NHKは2020年度（2021年1月）に策定した長期経営計画の一環として、AM（中波）のラジオ第2放送を2025年度をめどに廃止する方向で調整しており、その実証実験の一環として、2022年度から試験的に、早朝6時台（月-金曜日）の英語語学講座番組「中学生の基礎英語 レベル1・2」「中高生の基礎英語 in English」の当日初回放送分を、ラジオ第2との同時放送にする。


title: NHK-FM放送

text: 原則として東京・渋谷にあるラジオセンターのニューススタジオからラジオ第1制作の定時ニュースを同時放送する。7時・正午・19時および『ラジオ深夜便』の時間内。原則としてFM全国ネット番組内でニュース速報は放送しない。23時50分のニュースを1995年度に、23時のニュースを2005年度にそれぞれ廃止し、1998年から「深夜便」の同時放送を定時化して枠内で放送する。


title: NHK-FM放送

text: ラジオ第1の放送を変更して放送時間を拡大する場合は、FM放送独自のニュースを制作・放送する。NHK交響楽団定期演奏会の生中継がある日（単独枠の特別番組と『ベストオブクラシック』の放送時間拡大）は19時のニュースを休止する。重要性の高いニュースがある場合、当初FM放送では休止予定だったものが急遽放送されたケースがある他、2009年5月20日に生中継の合間に通常はFM放送では放送されない20時のニュースが同時放送された。


title: NHK-FM放送

text: 2012年8月23日は、第94回全国高等学校野球選手権大会決勝を中継放送するために12時のニュースが時報前のコールサインアナウンス共々休止となった。9月9日の「東京JAZZ 2012」でも同様に対応した。2015年6月24日正午のニュースは、カナダで開催中の｢FIFA女子ワールドカップ 2015 決勝トーナメント・1回戦 日本vsオランダ｣をラジオ第1放送とのリレー中継を行った関係でFMでは休止となった。


title: NHK-FM放送

text: 全国共通の定時放送は5時55分、6時55分、7時20分（平日以外は7時15分）、11時50分（一部地域に限り土曜・日曜は11時55分）、12時15分（平日以外は12時10分）、18:50及び19時15分（平日以外）。


title: NHK-FM放送

text: 全都道府県で県域放送が可能で、広域放送の対象地域に該当し、県域で総合テレビジョンやラジオ第1が放送されない神奈川、千葉、埼玉、県域でラジオ第1が放送されない茨城、栃木、群馬、岐阜、三重、京都、兵庫、奈良、和歌山、これらはそれぞれFM放送で地域ニュースを放送する。


title: NHK-FM放送

text: 夏の甲子園地区大会決勝の中継は、ラジオ第1の広域放送対象地域でラジオ第1と異なる県の試合を中継することがある。夏の地区大会決勝と大相撲名古屋場所が重なる7月中旬から下旬の一時期、『ゆうがたパラダイス』など通常番組は短縮、途中で飛び降り、試合終了後から飛び乗り、休止など様々な場合がある。


title: NHK-FM放送

text: 1988年3月までは午前6時に始まり、翌日午前0時に終了した。4月から終了を1時間延長して翌日午前1時まで放送した。1996年4月からラジオ深夜便を編成する日は翌日午前5時まで放送し、24時間放送は1998年4月に開始した。


title: NHK-FM放送

text: 24時間放送実施前と24時間放送開始後も2000年6月までの放送休止日のメンテナンス明けは、放送開始の7分前、5時53分から放送開始用のインターバル・シグナルとしてチェレスタ（オルゴールの音色に似た楽器）の演奏が行われていたが、放送終了時は国歌演奏に続くIDのあとにチェレスタが放送されず停波した。2000年7月以後は放送休止が各局任意となったため、放送休止日のメンテナンス明けのチェレスタが放送されなくなった。


title: NHK-FM放送

text: 呼出符号は、ラジオ第1や総合テレビに併設されている場合、東京はJOAK-FM、長崎はJOAG-FMなど「JO◇◇」に「-FM」が付加される。大都市圏内のFM単独局である横浜、さいたま、千葉の各局は、横浜がJOGP-FM、さいたまがJOLP-FM、千葉がJOMP-FMなど末尾に「P」を付す。


title: NHK-FM放送

text: 呼出符号、呼出名称などの局名告知は、5時、正午、19時の時報前、および放送設備の機器メンテナンスにより、休止の時間が生じる時の国歌演奏終了後の午前1時01分頃に「JO◇◇-FM（呼出符号）」＋「NHK＋（設置場所の地名）＋FM放送（です）」とアナウンスする。東京は男性が「NHK東京FM放送、JOAK-FM」とアナウンスしていたが、現在は渡邊あゆみアナウンサーが「JOAK-FM、NHK東京FM放送です」とアナウンスする。大阪は女性が「NHK大阪FM放送、JOBK-FM」とアナウンスしていたが現在は「JOBK-FM、NHK大阪FM放送です」とアナウンスする。


title: NHK-FM放送

text: 放送休止時は多くの放送局は「○○県（○○地方）のFM放送は放送設備の保守（点検）・整備のため、午前5時（ごろ）まで放送をお休みします。ラジオ深夜便はラジオ第1でお楽しみ下さい」とアナウンスするが、関東広域の放送は「FM放送は設備の点検のためこれで放送を終了します。この後FM放送は午前5時からです。ご了承下さい」とアナウンスする。一部の地域は休止前にラジオ第1の県内の周波数をアナウンスする場合があり（松山放送局では全県の中継所の周波数を二度繰り返して案内する。）、ラジオ第1放送の休止日にFM放送へ迂回を促す場合もある。


title: NHK-FM放送

text: 2013年4月現在で、東京スカイツリーのNHK東京本局82.5メガヘルツ (MHz)を筆頭に、親局と中継局合わせて529局、東京スカイツリーの予備送信所東京タワーを含めて530局の送信所を持ち、ほとんどは道路交通情報通信システム (VICS) を多重放送している。VICSは1996年3月から2007年3月まで東京、横浜、さいたま、千葉、大阪、京都、神戸、名古屋の計8局で実施したFM文字多重放送のシステムを利用し全国に拡充したものである。


title: NHK-FM放送

text: 送信所はNHKのデジタルテレビ送信所に多くが併設されたり民放と共同建築で、過去にアナログテレビ送信所と併設や民放FMと共用も含んでFM放送単独の中継局は少ない。釧路と金沢局は中波放送の送信所に併設され、アナログテレビ放送設備を併設していた。


title: NHK-FM放送

text: 小笠原諸島は2011年に海底光ケーブルで本土と結ばれ、2013年3月31日に父島・母島の両中継局がラジオ第1・ラジオ第2と共に設置されて放送を開始した。中波のラジオ第1・ラジオ第2もFM波で送信されている。沖縄県大東諸島は、2007年4月1日にNHKラジオ第1と民放の琉球放送とラジオ沖縄の中波放送のFM中継局が設置されたが、FM放送局は現在も開局の見通しがない。


title: NHK-FM放送

text: 大東諸島以外の本土・離島地域は、高利得アンテナなど外部のFMアンテナやFM帯域に対応したブースターを使用しない限り携帯ラジオで聴取困難な地域や、再放送するケーブルテレビ事業者もあり、外部アンテナを用いても聴取不能な地区もある。日本国内の聴取範囲は98パーセント (%) で、2011年9月1日から「らじる★らじる」、2017年10月（一部地域実験配信、全国配信は2018年4月から）から「radiko」、それぞれで番組の配信を始め、大東諸島などの聴取不能地域もFM放送の番組聴取可能となった。権利などの理由で配信されない番組は、らじる★らじる・radiko共々引き続き聴取できない。


title: NHK-FM放送

text: 番組の音源は日本電信電話公社の放送線で各局へ配信していたがステレオ設備ではなく、FMステレオ放送の品質を満たす中継線はほかに存在せず、当初のステレオ放送は全国放送の番組のみであった。ステレオ番組は、配送されたステレオ録音済みのテープを音源として東京、札幌、仙台、名古屋、金沢、大阪、広島、松山、福岡の各放送局がステレオ放送するFM電波を各地域放送局が中継する、放送波中継を用いた。1978年9月までのステレオ生放送は、東京放送局と東京局の電波を中継する関東甲信越と静岡県地方のみで、番組や放送回数が少なかった。


title: NHK-FM放送

text: 公社のFMステレオ放送用回線としてPCMデジタル方式が適していると1976年に結論され、1978年9月11日にFMステレオ放送用のPCMデジタル回線がまず東京 - 名古屋 - 大阪間が結ばれ、1979年12月24日に札幌、仙台、金沢、広島、松山、福岡が結ばれ、沖縄と奄美群島を除く全国でステレオ生中継が可能となった。各地方局に続いて1984年に沖縄で導入されてステレオ生中継が全国で可能となった。中波放送の放送回線は1993年頃に、地上波テレビ放送の放送回線もデジタル放送が開始当初から、アナログテレビ放送も2004年3月にいずれもデジタル化された。FM放送もPCMデジタル回線が、2010年頃からラジオ第1・ラジオ第2・FM放送共用のラジオ・FMデジタル回線（光回線）となった。


title: NHK-FM放送

text: ステレオ番組は開始当初、全番組中4番組程度だったが1964年から「午後のステレオ」「夜のステレオ」などステレオ用の番組を設け、1981年4月に「能楽鑑賞」「みんなのうた」が最後にステレオ化され、全てのFM音楽番組がステレオとなった。


title: NHK-FM放送

text: 開始当初、東京以外モノラル放送であったローカル番組も、1975年10月から各地方局のローカル番組もステレオ対応され、1977年11月11日に全国のFM放送で完了し、平日午後6時からのローカル番組枠や土曜日午後3時10分からのFMローカルの看板番組であった「FMリクエストアワー」もステレオとなり、FMローカル番組が盛り上がるきっかけとなった。


title: NHK-FM放送

text: 放送開始当初は、生放送を除き収録された放送送出メディアは全てオープンリール式のアナログ・テープ（ステレオでは2トラック、テープ送り速度は秒速19cm）だった。NHK放送技術研究所が研究開発し、世界のFM放送でいち早くPCMデジタル収録を始め、1995年頃にDATなどを用いて収録済番組の送出が全てデジタル化され、2013年以降の収録済番組は一部の例外を除き、全てコンパクトフラッシュで送出されている。


title: NHK-FM放送

text: 2010年3月9日、日中の定時ニュースがステレオ放送となり、東京からの全ての全国向け番組がステレオ放送となった。ただし、ステレオ放送でも、ニュースや高校野球中継の様に音声はモノラルのまま放送されている番組もわずかに存在する（事実上のモノステレオ放送）。全国向け番組が全てステレオ化されても、一部地域は、ローカルニュースや高校野球中継等のモノラル音声番組はステレオ信号を出さずにモノラルのまま放送されていた地域もあるが、その地域についても設備更新にあわせて終日ステレオ放送に移行している。地域拠点局ではローカルニュースもすべてステレオ放送に移行する予定である。


title: NHK-FM放送

text: ラジオ第1とサイマル放送の「ラジオ深夜便」は、NHKニュースも含め1時00分から5時00分はFMで全編ステレオ放送される。年1回程度、放送回線テストが行われる場合はモノラル放送となる。2006年4月からラジオ第1と同編成となった12時台の番組もステレオ放送である。2005年9月11日の「衆議院議員選挙開票速報」、2006年3月25日の北海道・東北地方のみのプロ野球日本ハム - 楽天の開幕戦中継もステレオ放送だった。


title: NHK-FM放送

text: ニュース速報、気象警報、交通情報は放送中の内容に割り込まない。ラジオ第2放送も同様である。「ひるのいこい」や「ラジオ深夜便」などラジオ第1とサイマル放送の場合、ラジオ第1で放送する地震情報、交通情報、気象関連の情報をFMでも放送するが、放送しない場合がある。


title: NHK-FM放送

text: 大規模な選挙（国政選挙や統一地方選挙など）の政見放送が実施されている時間中に突発的な事件、事故、災害が起こった場合は、政見放送のスケジュールが公職選挙法の規定により変更できない（振替日が設定できない）ため、FM放送で臨時ニュースや気象警報の発令および解除の知らせが行われる場合がある。


title: 大山 (神奈川県)

text: 大山（おおやま）は、神奈川県伊勢原市・秦野市・厚木市境にある標高1,252 mの山である。丹沢山などの丹沢の山々とともに丹沢大山国定公園に属し、神奈川県有数の観光地のひとつである。日本三百名山や関東百名山のひとつでもある。


title: 大山 (神奈川県)

text: 大山は、丹沢表尾根の東端にあり、富士山のような三角形の美しい山容から、古くから庶民の山岳信仰の対象とされた（大山信仰）。「大山」の名称の由来は不詳だが、明治以降は山頂に大山祇神を祀ったためと言われるようになった。大山祇神は江戸時代末までは「石尊（大）権現」と呼ばれていた。大山の山頂には巨大な岩石を御神体（磐座）として祀った阿夫利神社の本社（上社）があり、中腹に阿夫利神社下社、大山寺が建っている。また、大山は別名を「阿夫利（あふり）山」、「雨降（あふ）り山」ともいい、大山および阿夫利神社は雨乞いの神ともされ、農民の信仰を集めた。


title: 大山 (神奈川県)

text: 江戸時代の中ごろ（18世紀後半）から、大山御師（明治以降は先導師）の布教活動により「大山講」が組織化され、庶民は盛んに「大山参り」を行った。各地から大山に通じる大山道や大山道標が開かれ、大山の麓には宿坊等を擁する門前町が栄えることとなった。


title: 大山 (神奈川県)

text: 大山では、天狗信仰も盛んであり、阿夫利神社本社（上社）が石尊権現社（大山寺本宮）だった江戸時代までは、山頂奥社が「大天狗社」、山頂前社は「小天狗社」だった。そして大山には日本の八天狗に数えられた大山伯耆坊の伝説も伝わっている。元々は伯耆大山の天狗であり、相模大山の相模坊が崇徳上皇の霊を慰めるために四国の白峯に行ってしまったために、相模大山に移り、富士講の人々に信仰されたという。現在でも阿夫利神。


title: 大山 (神奈川県)

text: 大山信仰が始まった時期は不明だが、発掘により、縄文時代後期中葉の加曽利B式土器片や、古墳時代の土師器片・須恵器片、平安時代の経塚壺・経筒などが発見されており、信仰開始の時期はかなり古い時代にまでさかのぼることができると推定される。ただし、縄文土器等については、発掘担当代表者が江戸時代初めに持ち込まれたものと断定している。


title: 大山 (神奈川県)

text: 10世紀前期の『延喜式』神名帳には、相模国十三座の一つとして、「阿夫利神社」（アフリノカミノヤシロ）の記載があり、神名帳の原本である神祇官の台帳が天平年間の完成とされることから、8世紀前半に阿夫利神社が創建されたとすることもできる。つまり、当時の祭神名が「アフリノカミ」で、古墳時代以降の山岳信仰で大山そのものへの広域の信仰によるものと考えられる。古代の仏教的山岳修行者が清浄な山内に修行場所を開拓するに従い山頂の磐座が「石尊権現」として祀られるようになったと考えられる。大山で大山祇神が主祭神となったのは明治以降の近代「阿夫利神社」（アフリジンジャ）が成立してからである。


title: 大山 (神奈川県)

text: 古代に不動明王像を本尊とする大山寺が建立され、大山山頂の磐座への「石尊権現」信仰と大山全体を不動明王の霊場とする信仰とが一体化していったとされる。なお、『續群書類從』第27輯下釋家部の『大山寺縁起（真名本）』（内閣文庫本ほかでは一般に『大山縁起』）には、天平勝宝7年（755年）、東大寺初代別当の良弁僧正が自刻の木造不動明王像を本尊に大山寺を開創したとの記載がある。大山寺は、聖武天皇により国家安穏を祈願する勅願寺とされ、天平宝字5年（762年）には行基の命により、光増が不動明王像を製作して本堂に奉納したとされる。元慶2年（878年）の大地震と大火により大山寺は焼失したが、元慶8年（884年）安然が再興したなどの伝承から、顕密系山岳寺院として栄えていったと考えられる。


title: 大山 (神奈川県)

text: 平安時代の末に、大山は糟屋氏が支配する糟屋荘に編入されたが、久寿元年（1154年）12月に糟屋荘は安楽寿院に寄進された。その後、大山は藤原得子（ふじわらのなりこ。鳥羽法皇の皇后。美福門院）の領地となり、さらに、得子の子である暲子内親王（あきこないしんのう。八条院）の領地とされた。


title: 大山 (神奈川県)

text: 鎌倉時代には、糟屋氏が源頼朝の御家人となったため、大山寺は鎌倉幕府の庇護を受けることとなった。『吾妻鏡』には、大山寺が源頼朝や源実朝から寄進を受けた旨の記載がある。その後、一時荒廃した大山寺だが、京都東寺の再興事業で実績を上げた願行房憲静（けんじょう）の手で復興された。このとき、願行は蒙古を降伏させる秘法を修得するため大山に登り、百日間の苦行を行い、師匠・意教房頼賢が提供した鉄造の不動明王像の前で祈り続けると、怒り狂った不動明王の姿がみえ、その後、不動明王像の目が見開かれたという。願行は、この時の不動明王の姿をもとに、二体の鉄造の不動明王像を製作し、その一体が大楽寺の不動明王像（「試みの不動」と呼ばれる。現・覚園寺蔵。神奈川県重要文化財）となり、もう一体が大山寺の不動明王像（国の重要文化財）となったとされる。


title: 大山 (神奈川県)

text: 室町時代においても、当初、大山寺は室町幕府・鎌倉府の庇護を受けていたと考えられるが、やがて顕密系地方山岳寺院の当時の一般的状況として、地域領主層や勧進唱導活動等で一山の経営を支えるようになった山内宗教者集団の発言権が増していったであろうと想像される。文明18年（1486年）の冬に大山に登った聖護院門跡道興准后は、『廻国雑記』に雪の大山山内に宿泊し「その夜の大山は寒くて眠れなかった」などの漢詩と和歌を詠んでいる。ここから、当時の大山寺に、近衛摂関家の貴種であり全国山伏の棟梁一行を迎えるだけの山伏集団が存在していたと考えられる。なお、室町時代の後期のころに、『大山寺縁起絵巻』が成立した。


title: 大山 (神奈川県)

text: 戦国時代に、大山は小田原の北条氏の支配下に入り、北条氏は大山の宗教勢力を利用しようとしたことが諸史料からわかっている。なお、大山の山伏集団は本山派の院家勝仙院（のちの住心院）の霞下であったと考えられる。天正18年（1590年）に徳川家康に与する軍勢が小田原を攻略した際には、大山の宗教勢力は北条氏に与して、激しい戦いを繰り広げた。


title: 大山 (神奈川県)

text: 江戸時代に入ると、徳川家康は敵対していた大山の勢力に厳しい姿勢で臨み、真言宗以外の勢力を全て下山させ、山内の居住は清僧（学僧）のみで25口に限定して許可することとし、さらに山岳寺院一山としては特定宗派にまとまっていなかった大山寺を古義真言宗に統一し、初代学頭に成事智院の住持であった実雄法師（古義真言宗）を任命し、定住させることとした。そのうえで、慶長13年（1608年）には御朱印地等を寄進するなどし、経済的な援助関係を強めた。特に徳川家光は、大山寺の「寛永の大修理」の際に、造営費として1万両を与え、落成の祝賀等に春日局を代参として二度参詣させた。


title: 大山 (神奈川県)

text: 下山させられた山伏や山内に家族で住んでいた住人たちは、大山の麓に居住し、御師として、布教活動を行うとともに、宿坊や土産物屋の経営をするなどし、その結果、大山門前町（蓑毛町、坂本、稲荷、開山、福永、別所、新町）が成立した。御師たちの活動により、宝暦年間（1751年 - 1764年）から行われた信仰による登山は大山講と呼ばれ、各地から通じる道は「大山道」（「大山街道」ともいう現在の国道246号を含む）と呼ばれた。江戸の庶民にとっては、大山詣と江ノ島詣のセットが娯楽の一つとなった。古典落語の演題にも『大山詣り』が登場した。明治初期の『開導記』には、大山講の総講数は15700であり、総檀家数は約70万軒との記載がある。このように大山信仰が流行することとなった要因として、『大山寺縁起』（正確には『大山寺縁起絵巻』）の内容が民間に伝わったことが指摘されている。寛政4年（1792年）には、『大山不動霊験記』が出版された。


title: 大山 (神奈川県)

text: 明治維新以後、明治元年（1868年）3月の神仏分離令と、それに伴う廃仏毀釈の運動により、大山寺は取り壊しとなり、その跡に阿夫利神社の下社が建立された。明治18年（1885年）に、大山寺は現在地（来迎院の跡地）に明王院として再建され、大正4年（1915年）に観音寺と合併し、再び「大山寺」を称することとなった。


title: 大山 (神奈川県)

text: 『大山寺縁起絵巻』によると、相模国の国司であった大郎大夫時忠という人物が、子供に恵まれないため、如意輪観音像を製作して祈ったところ、夫婦の夢の中に高齢の僧が現れ、「弥勒菩薩の化身」という法華経一巻を与えて姿を消した。その後夫婦の間に男の子が生まれ、仏の化身とされて、国中から祝福を受けたが、誕生から50日後、野外で赤ん坊が湯浴みしているときに、金色の鷲にさらわれてしまった。夫婦は嘆き悲しんだが、金色の鷲の巣に連れ去られたその子供は奈良の覚明という僧に引き取られ、「金鷲童子」と名付けられた。童子は出家して「良弁」を名乗り、聖武天皇に認められて東大寺（金鐘寺）の初代別当となり、華厳宗を確立したが、良弁の噂を聞いた時忠は奈良に行き、子である良弁と再会した。話を聞いた聖武天皇は、良弁が相模国に帰国することを許したが、当地で仏法を広めたらすぐに帰京することを命じた。


title: 大山 (神奈川県)

text: 相模国で、良弁は大山の山頂から光が放たれているのをみた。なお、ここにみられる「放光山伝説」は修験道と関連の深い山岳の縁起によくみられるものであるという。良弁は大山に登り、山頂の地面を掘って、不動明王の石像を発見した。そのとき、不動明王が、この山は弥勒菩薩の「兜率天浄土」であると語った。良弁は山中でみいだした霊木で不動明王の像を製作し、その像の前で21日間祈ると、弥勒菩薩の化身である四十九院が現れるなどした。なお、仏像を霊木で製作するという部分に、霊木信仰の存在が指摘される。


title: 大山 (神奈川県)

text: 良弁が山中にある岩窟の下の池の端で、7日間祈ると、池の中から震蛇大王を名乗る大蛇が現れ、「自分は大山を守護しているが、仏の教えを無視していたため、このような姿になってしまった。上人のおかげで兜率天の内院に変わることができたので、今後は大山に垂迹して大山寺を守護したい」と語った。ここには、本地垂迹説による、神仏習合の典型的なかたちがみいだされる。


title: 大山 (神奈川県)

text: 良弁が参拝人のため、水が出るようにして欲しいと大蛇に依頼すると、岩窟の上から水がしたたり落ち、「二重の滝」となった。ここで、絵巻には、詞書には記載がない役小角が二鬼神とともに描かれており、絵巻の成立背景に修験道の影響があることがうかがえる。また、大山信仰の根幹の一つとされる、「大山寺」と「水」との関係（水垢離をする修行者など）が鮮明に描写されているとされる。


title: 大山 (神奈川県)

text: 『大山不動霊験記』は全131話から成り、大山の不動明王の霊験がもたらされるにはどうすればよいか、が説話の中で語られており、ただ願うだけではなく実際に行動することを訴えていて、大山信仰の発展に一定の役割を果たしたと指摘される。


title: 大山 (神奈川県)

text: 『大山不動霊験記』には神奈川県内に関する説話が66話あり、全体の50％強となる。特に、大住郡（現在の伊勢原市・平塚市・秦野市）に関する説話は32話あり、県内全体の48％になる。県外では、59話のうち江戸関連が21話、武蔵国関連が11話、下野国関連が11話と多く、他は僅少である。これらの事実は、当時の大山信仰の分布を考察するうえで重要視すべきものとされる。


title: 大山 (神奈川県)

text: 説話の中に登場する年代についてみると、寛永年間（1624〜1644）から寛政4年（1792年）までが128話と最も多く、その中でも明和・安永年間（1764〜1781年）の説話が約58％になる。特に安永年間の説話は44話であり、全体の約34％である。このことは、大山信仰の最盛期が宝暦年間（1751〜1764年）以降とされることを裏づけているとされる。


title: 大山 (神奈川県)

text: また、説話の登場人物では、百姓が57人であり、全体の約47.5％となっており、大山信仰が百姓を中心とした庶民の信仰であったことを示すとされる。また、人々が大山に祈願したこととして、最も多いのは、病気平癒（45話）で全体の36％であり、ついで災難除け（34話）で、全体の27％である。なお、大山古川柳にみられるような「借金逃れ」の説話はみられない。


title: 大山 (神奈川県)

text: 山頂は1252mで、晴れた日の眺望は新宿高層ビル群や房総半島にまで及ぶ。下社から山頂までは徒歩で1時間半ほどである。山頂にはチップ制公衆トイレがあるが、給水管の凍結や破裂を防ぐため冬期は閉鎖されている。


title: 大山 (神奈川県)

text: 山麓の大山ケーブル駅までは、小田急小田原線伊勢原駅からバスを利用する。市街地を抜けてから大山ケーブル駅までは細い一本道のため、初詣、紅葉シーズンは渋滞が激しくなる。ケーブルカーは大山寺最寄りの大山寺駅を通って阿夫利神社の下社最寄りの阿夫利神社駅まで通じている。


title: 大山 (神奈川県)

text: 丹沢山系から流れる良質な水を使った豆腐作り、民芸品としてのこま作りも行われており、ケーブル駅バス終点からケーブルカー（大山観光電鉄大山鋼索線）の山麓側の駅である大山ケーブル駅までの石段沿いには宿坊の面影を残す旅館、豆腐料理店、民芸品店が軒を並べる。また、大山まんじゅうも名物である。


title: 大山 (神奈川県)

text: 神奈川県内一部地域の難聴取解消のため2013年6月24日の放送開始より、主送信所を円海山から移転し放送開始。円海山は大山から送信できなくなった場合の予備送信所に移行した。送信所は大山山頂付近の秦野市側にある。


title: ジャック・ニクラス

text: ジャック・ニクラス（Jack Nicklaus、フルネーム：ジャック・ウィリアム・ニクラス（Jack William Nicklaus）、1940年1月21日 - ）は、アメリカ合衆国・オハイオ州コロンバス出身のプロゴルファー。


title: ジャック・ニクラス

text: 1960年代から1990年代にかけて活躍し、ライバルのアーノルド・パーマーとともに、ゴルフをメジャースポーツにする牽引力となった人物である。圧倒的な強さと、トレードマークの金髪により「ゴールデン・ベア」 (熊) と称され、日本では「ゴルフの帝王」と呼ばれ、史上最高のゴルファーとも称される。


title: ジャック・ニクラス

text: メジャー選手権ではボビー・ジョーンズの記録を破り、通算獲得ランキング歴代1位（優勝18回）。ジョーンズは「ニクラスは何事にも驚かないでいられるだけの周到な準備で、機械的に淡々とバーディーをとるゴルフをするので、私とはタイプが異なる」と評した。


title: ジャック・ニクラス

text: 少年時代は、元フットボールの選手で薬局を営んでいた父のチャールズ・ニクラスからゴルフを教わった。そしてニクラスが10歳の時、父の紹介によりゴルフレッスンプロであるジャック・グラウトの門下となり、その指導を受けた。ニクラスは父親とグラウトによる指導で、その素質を磨かれたのである。1959年に19歳でデビューし、1961年に全米アマチュア選手権のタイトルを獲得して、1962年にプロ入りする。同年の全米オープンがメジャー大会通算「18勝」の出発点であると同時に、ニクラスのプロ初優勝でもあった。1966年の全英オープンで男子ゴルフ史上4人目の「キャリア・グランドスラム」を達成。前年の1965年に達成したゲーリー・プレーヤー (南アフリカ) に続く快挙であったが、その後2000年の全英オープンでタイガー・ウッズが達成するまで、34年間4冠達成者は現れなかった。


title: ジャック・ニクラス

text: 1980年のバルタスロールゴルフクラブ・ローワーコースでの第80回全米オープンにはグラウトとスイングを改造して臨んで、ショートゲームの鬼と化していた青木功と4日間同組でプレーした。バルタスロールは、パー70だが距離が長く、フェアウェイは狭く、ラフは深く、かつグリーンは高速の難コースであった。ニクラスは初日63のスコアでトム・ワイスコフと並んで首位タイのスタート。この年のマスターズ勝者セベ・バレステロスが午前9時45分のラウンド開始時刻に遅刻して失格というハプニングがあった2日目も、ニクラスは単独首位をキープ。第3ラウンド終了時点で、3日連続68で廻った青木と首位に並んだ。最終日6月15日は午後2時35分（日本時間16日午前3時35分）スタートの最終組で死闘を繰り広げた。アウトで青木は2、4、7、9番ホールでボギー、8番ホールでバーディで3つ、ニクラスは1つ、それぞれスコアを落として、ニクラスが2打リードしての折り返しとなったが、インでは互いに譲らず、ともに10、17、18番ホールでバーディをとり、この日のスコアはニクラス68、青木70で、ニクラスが2打差で逃げ切りの勝利となった。青木は12、16番ホールのバーディチャンスを逃したのが響いた。その後、松山英樹が2021年に優勝するまでの41年間、青木の2位入賞は日本男子ゴルフ界におけるメジャー大会最高記録であった。青木の4日間の総パット数は111であり、3パットは最終日の2番ホールの1回のみ。バンカーショットが得意な青木は、ボールをグリーン付近に止めるため、グリーン周りのバンカーを狙って打ったショットがあったという。


title: ジャック・ニクラス

text: 1986年の第50回マスターズでは長男のジャック・ジュニアをキャディに従えて戦った。最終日4月13日は首位と4打差のスタートだったが、アウト35イン30の驚異的追い上げで「46歳2ヶ月23日」の最年長優勝記録を樹立した時には、オーガスタ・ナショナル・ゴルフクラブに"Jack is Back" (ジャック・イズ・バック＝ジャックが戻ってきた) の声が響き渡った。最終日のニクラスの詳細は以下の通り。2番ホールでバーディ。4番ホールでボギー。9、10、11番ホールでバーディ。12番ショートホールはボギー。13番ホールで2オン2パットのバーディ。15番ロングホールの第1打は、ドライバーでピンまで214ヤード地点に運び、第2打は4番アイアンでピン左3.5mに2オンして、1パットで沈めてイーグル。池越えの16番ホール (179ヤード、パー3) での5番アイアンでのティーショットはカップを嘗め、あわやホールインワンというスーパーショットでバーディ。17番ホールは、復活のメジャー優勝が目前で感極まり、涙でエイミングが定まらず「試合はまだ終わっていないのだぞ」と自分に言い聞かせてティーショットを打ち、ピン左4mからのバーディパットは、ほぼストレートの下りのスライスラインを読んで成功させた。9番ホールからの10ホールで、1イーグル、6バーディ、1ボギーの怒濤のフィニッシュであった。この大会でニクラスはレスポンスZTという名のアンサー型パターを使用した。1打差の2位には、18番ホールでセカンドショットをミスしてボギーとしたグレグ・ノーマンと18番のバーディーパットを惜しくも外して追いつけなかったトム・カイト。大会3日目には、2回目出場のニック・プライスがマスターズ史上初の63打で廻った（2021年現在もコースレコード）。


title: ジャック・ニクラス

text: このマスターズの優勝祝賀会が開かれた時、ジャックの妻が集まった人々に最初にスピーチした言葉は有名。「私は、今日の優勝を素直に喜ぶことはできません。何故なら、夫が今日の勝利のために、どれだけのものを犠牲にしてきたか、知っているからです。」つまり、ジャックをしてそれだけの努力をしなければならず、46歳という年齢でマスターズを勝つことがいかに困難であったかを物語っている。


title: ジャック・ニクラス

text: リー・トレビノらとともに、セント・アンドリューズのオールドコース開催の全英オープンを“別格”と考える一人である。オールドコースは海岸線に沿った真のリンクスコースだが、多数の小さな起伏やマウンドがあり、打ったボールが着地した後、どのようにバウンドするか、つまり運がスコアを左右するのだという。30歳で、ジョージ・ダグラス・サンダースとの18ホールのプレイオフの末に72対73の1打差でセント・アンドリューズ初制覇 (全英オープン2回目の優勝) したときは、「セント・アンドリューズで勝てて、私は初めてメジャー・チャンピオンになれたと実感した。ここで一度勝つことがどれだけ大変なことか。今回私もそれを改めて思い知らされた」とコメント。ターンベリーでのトム・ワトソンとの真昼の決闘における敗戦の翌年、38歳で再びセント・アンドリューズ制覇 (全英オープン3回目の優勝) したときは、「ここで勝つことが重要だった。本当に自分がナンバーワンでなくなったかどうかは、セント・アンドリューズの72ホールでわかる」とコメント。ニクラスは、最も好きなコースはセント・アンドリューズのオールドコース、最も良いコースは全英オープン初制覇の舞台スコットランドのミュアフィールド、人生最後のゴルフをするならペブルビーチゴルフリンクスであると述べている。


title: ジャック・ニクラス

text: その他にも全豪オープンゴルフは6度 (1964年、1968年、1971年、1975年、1976年、1978年) 優勝した。ただし日本では未勝利のため、4大地域 (米、欧、日、豪) でのツアー制覇は達成できなかった。


title: ジャック・ニクラス

text: 1996年には、シニアツアーの四大タイトルもすべて獲得し、PGA、シニアツアー (現在はチャンピオンズツアー) の両方の四大タイトルを獲得した唯一の選手となっている。2005年、65歳になったニクラスは歴代優勝者の資格で出場を続けていたマスターズから引退し、同年の全英オープンもニクラスの引退の場とするため、(予定より1年繰り上げて) セント・アンドリューズで開催された。最後のホールとなった2日目の18番でバーディーを取り、ツアー選手としてのキャリアを終えた。マスターズの会場であるオーガスタ・ナショナル・ゴルフクラブにはニクラスの功績を称え、銅像が建てられている。


title: ジャック・ニクラス

text: ニクラスは1979年6月から1987年6月まで、日産自動車の高級車「グロリア」の430 (ヨンサンマル) 型 (1979年6月〜1983年6月) と、Y30 (ワイ・サンマル) 型 (1983年6月〜1987年6月) の専属CMキャラクターを通算8年間にわたって務めた。ニクラスの名にちなんだグレード名として「ジャック・ニクラス・バージョン」が430型とY30型の両方に設定されていた。


title: ジャック・ニクラス

text: 日本との関わりでは、1980年10月に戸塚カントリー倶楽部でチャリティーゴルフに出場した際、愛用のパターが盗まれる事件にあっている。ニクラスは「ぜひ返してほしい」と訴え、その後アルバイト学生が犯行を告白してパターは手元に戻り、「寛大な処置を願う」というコメントを残している。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 武田信玄臣下の真田幸村または、その父・真田昌幸が率いる武田軍の別働隊。配下に猿飛佐助率いる真田忍隊がある。明確にこの名称が使われるようになったのは『烈伝幸村』であり、それまでのアニメ等の一部媒体では「武田騎馬隊」と称されていた。基本的に武田軍に準じた戦術、戦力を用いるが、主家に比べて新兵器に対しても柔軟な意向を示し、戦力として加える事もある。信濃・上田城を拠点にする他、各作品の「大坂夏の陣」ステージでは、大坂城近辺に強力な大砲で守りを固めた要塞真田丸を構えている。シンボルカラーは武田軍と同じ紅。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 「天下布武」を掲げ、各地を侵略し蹂躙する魔の軍勢。政宗や信玄、秀吉からは「相容れぬ敵」として認識されている。強力な鉄砲隊を持つ。本拠は尾張だが、ゲーム中に登場するのは本能寺や安土城など、史実の信長が上洛後に築いた拠点のみである。配下の兵は信長を畏れる者、その強大な力に心酔する者、魔の眷属として侵略を愉しむ者など、多種多様。『3』『宴』では、光秀が本能寺の変を起こした際に信長と共に壊滅していたが、魔王の帰参に伴い復活を遂げた。シンボルカラーは茜色だが、将兵の具足は主に黒。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 織田信長の配下である明智光秀直属の軍勢。魔の軍勢と呼ばれる織田軍の中でも異能の集団であり、殺戮や略奪といった汚れ仕事を一手に担っている。山崎に陣を敷いているが、本拠は定かでない。シンボルカラーは濃紺だが将兵の具足は主に紫色。属する者達は光秀を恐れつつもその心内に理解を示しているが故に、兵士の階級に関わらず忠誠心に厚く、統率力は高い。『3』『宴』では本能寺の変を起こした後に光秀は軍を離脱しており、残った兵士達の以後の消息は不明。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 快活な野生児達の軍勢。織田軍の配下であるが、基本的に織田軍との関連性や絡みは希薄で、残虐行為とはほぼ無縁である。本拠は加賀。シンボルカラーは雄黄色。『1』『2』の利家とまつのストーリーのOP・EDムービーには台詞が存在せず、サイレントムービーやコマ撮りのようなものとなっている。『4』では慶次が総大将となっており、織田勢力からは独立している。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 正確には「軍勢」ではなく、京の町で人生を楽しむ単なる遊び人達の集団。祭りと喧嘩を至上の娯楽としている。祭りのテンションのためか、はたまた酒が入っているためか、兵士（祭団員）達は一様に能力が高い。シンボルカラーは桜色（ただし慶次は黄色）。『3』では慶次が新たに上杉軍に所属したこともあって登場しなかったが、『宴』の新ステージ「京都花火祭」で「京都花組」として再登場した。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 正確には「軍勢」ではなく、ただ強さだけを求め、各地の猛者に戦いを挑む剣豪集団。リーダー格である武蔵の戦いに見られるように、勝利することだけに拘ったそのやり口は正々堂々としたものとは言い難く、荒くれ者の集団に近い。武蔵が待ち構える巌流島は罠だらけの無法地帯と化している。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 「愛」を伝えるため、異国からやってきたある意味最強の色物集団。まつや蘭丸の具合を悪くしたり、久秀から「秩序を与えよう」と皮肉られるほどに、教団内は混沌とした状態になっている。一般兵士である信者は奇怪なセリフ（多くはアニメ作品などのパロディ）を放つ。シンボルカラーは虹色。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 戸次川を拠点とする軍勢。総大将・大友宗麟が史実ではキリシタン大名であったためか、本作への登場に当たっては熱狂的なザビー教信者として描かれている。そのため大友氏の領地はザビー教の温床と化し、軍勢はほとんどがザビー教団と変わらない集団になっており、独特の台詞回しも健在。しかし、宗茂に従う一部の兵士達はザビー教には染まっておらず、ザビー信者と常識人の狭間で揺れる軍となっている。シンボルカラーは基本的に虹色もしくは水色と紅だが、宗茂使用時は紺と金になる。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 中国地方全土を領土として持つ軍勢。拠点は厳島や高松城など（派生作品では広島城となっているものもある）。史実同様、強力な水軍を持っている。「三本の矢」の故事に由来して、弓兵を多く抱えており、元就の精密な知略に基づく優れた組織戦・集団戦術技能を持つ。軍のシンボルカラーは概ね緑色で、兵士達の具足の色は主に暗緑色。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 小田原を中心に関東一円を支配する軍勢。だが大名としては弱体で存在感は薄く、ストーリーなどでは既に滅んだか、滅ぼされる設定が多いので、小田原評定のように、武将達の台詞は優柔不断な趣のものが多い。シンボルカラーは水色。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 大坂の地に突如として出現した新興の軍事勢力。「富国強兵」というスローガンを持つ、織田軍にも匹敵し、世界進出をも視野に入れる強豪。他軍勢の軍事力も積極的に引き入れており、構成する兵や兵器は多種多様である。拠点は大坂城。シンボルカラーは赤と黒。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 秀吉の死後、石田三成と大谷吉継によって再建・再編成された豊臣軍の残存勢力。秀吉存命時ほどの勢威は無いものの、徳川家康率いる徳川軍（東軍）と対立軸（西軍）を構成し、来たる関ヶ原の決戦に備えている。毛利軍や黒田軍、小早川軍など西国大名の多くを同盟軍としている。『4』では秀吉が健在の為、豊臣軍の別動隊として秀吉や半兵衛の命に従って動いている。拠点は近江・佐和山城。シンボルカラーは青紫。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 織田軍と婚姻同盟（実際は従属）を結んでいる軍勢。長政の意向を反映し「悪」を滅ぼす「正義の軍」を自称する。善悪基準が非常に極端であり、挫折・敗北するストーリー展開となることも多い。本拠は小谷城。シンボルカラーは紅白で将兵の具足は主に桜色。『4』では京極マリアが登場したことにより、「京極浅井軍」として登場しており、本拠もマリアの居城である泉源寺に移っている。また同時に姉の判断で帝側についた為、織田勢力からは独立している。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 『3』『宴』における本能寺の変の後、唯一生き残ったお市を「第五天魔王」として祀り上げる軍勢。信長殺害直後の狂喜に取り付かれた光秀に襲撃されたことも影響してか、兵士のほとんどは半狂状態となっている。ひたすら織田家の再興を望んでいるが、構成武将の大半は織田軍兵士ではなく、浅井軍や朝倉軍の将兵である。金ヶ崎に陣を敷いているが、本拠は定かでない。シンボルカラーは茜紫（将兵の具足は主に灰色）。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 各地で略奪行為を繰り返している一団。「軍勢」というよりは「盗賊団」という印象の方が強い。忠義や理想といった人間的な思想や信条は一切持たない純粋な悪党。本拠は不明だが滅びた都や大仏殿、街道など寂れた場所に陣を張っていることが多い。シンボルカラーは黒ずんだ金色。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 頭領・雑賀孫市の率いる鉄砲傭兵集団。戦に生き戦に死すことを誉とする戦闘のプロで、「雑賀衆を手に入れた者が戦に勝つ」とまで評されている。危機や困難に直面しようとも、取り乱したり混乱するようなことはない。シンボルカラーは濃いめの赤と緑。史実における石山合戦や紀州征伐でのエピソードを元としている描写も見られる。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 鶴姫を巫女姫として奉り、守り育ててきた一団。鶴姫と同じく、天下から隔絶された環境で過ごしてきたため、戦の心得はほとんどなく、合戦場にあってもどことなく暢気である。みな、鶴姫のことを姫御前（ひめごぜん）と呼んでとても可愛がっており、特に年配の者は自分の子供や孫のように彼女に接する。一部の武将にはイケメンがいる。シンボルカラーは淡い桃色。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 黒田官兵衛に従い石垣原で坑道掘りに従事している軍勢。工事現場の作業員、あるいは炭坑の坑夫のような雰囲気が漂う。官兵衛のことは不運を皮肉ったり、からかうような発言をすることはあるが、「官兵衛さん」と呼び心から慕っている。シンボルカラーは鶯色。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 烏城を本拠とする軍勢。兵士達は総大将・小早川秀秋を当てにせず、主に天海の指示に従って戦う。シンボルカラーは茜色と黄色。『4』の烏城ステージには忠実の戦国時代では（公には）食べることが禁じられている肉類がある。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 剣帝、足利義輝が率いる軍勢。官軍という事もあり、あらゆる軍の中でも最高権力を誇るが、中には傘下の立場に目をつけて利用する者も存在する。応仁の乱の跡地、または巨大ルーレットに改造された二条城に陣を構えている。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 『3』で新たに定義された、特定の地域を治めている敵武将。各武将の特殊能力が登場するステージに強く反映されている。戦国ドラマ絵巻でのストーリーにはあまり絡まず、デモムービーでも口が開かず、モーションは一般兵士の流用であり特殊な扱いであるが、バサラ技は他の武将同様に使用してくる。


title: 戦国BASARAの登場人物

text: 登場キャラクターには先に挙げた通りそのキャラクターを表す四字熟語の肩書が存在し、登場ムービーや勝利ムービーで見ることができるが、『2』以降は、2人以上のキャラクターが同時に敵として出現する時に登場ムービーの四字熟語がその複数のキャラクターを表す以下の物に変わる。『2』『英雄外伝』では、長政とお市はそれぞれひとりずつで敵として登場するマップが無いため、個人の称号は勝利時にしか見られない。


title: ロマンスは別冊付録

text: 出版社を背景に本を作る人々の物語を描くラブコメディ。高いスペックを持つ経歴断絶女性カン・ダニ（イ・ナヨン）と、文学界のアイドルと呼ばれる“スター作家”チャ・ウノ（イ・ジョンソク）。人生第2幕を始めるカン・ダニと特別な縁で結ばれたチャ・ウノが作り上げる“ロマンチックチャプター”。


title: 黒崎くんの言いなりになんてならない

text: 冴えない中学時代から一転、高校デビュ－を果たした主人公・赤羽由宇。彼氏、友達と充実した毎日を送るはずだったのだが、あるきっかけで「黒悪魔」と恐れられる黒崎晴人に「罰」として絶対服従を命じられることに。躾といって、迫ってくる黒崎くんのことが次第に気になり始めたり、憧れの存在「白王子」こと・白河タクミとデートをしたりとドキドキしっぱなし。いつも黒崎君のことが頭から離れない由宇は、これが恋なのかわからないと悩む。


title: 黒崎くんの言いなりになんてならない

text: 2015年5月16日にドラマCD化が発表され、出演者の一部が発表された。同年8月に赤羽、黒崎、白河、梶の各配役が発表された。内容は、単行本1巻に収められた「由宇の入寮エピソード」とオリジナルストーリー、おまけトラックが収録されている。単行本5巻同梱版に付属している。


title: 黒崎くんの言いなりになんてならない

text: 上記の映画版公開前年の2015年12月22日の0時19分-1時14分および12月23日23時59分-12月24日0時54分に、日本テレビ系でスペシャルドラマとして放送された。映画版の前日譚が描かれ、キャストも映画版と同じになる。


title: 京急大師線

text: 大師線（だいしせん）は、京急川崎駅と小島新田駅を結ぶ、京浜急行電鉄（京急）の鉄道路線である。全線が神奈川県川崎市川崎区内にある。英語表記は、Keikyū Daishi Line。駅ナンバリングで使われる路線記号はKK。


title: 京急大師線

text: 京急川崎駅1階の大師線ホームを発車すると、北東へ直進して本線への連絡線および川崎変電所へ至る車両基地を右折し、東方へ直進して大師道（国道409号）を平面交差する。やがてカーブで減速し六郷橋（および旧六郷橋駅）の下をくぐる。そのまま徐行運転を続け、東南東方向にカーブし港町駅に至る。そして、ほぼ東へ直進し、運河橋梁付近を高架で通過し鈴木町駅付近で地上に戻る。そのまま地上を直進し川崎大師最寄りの川崎大師駅を出た付近で再び大師道（国道409号）と平面交差する。川崎大師駅からは東北東方向に約0.2kmほど進み、国道と並行して東方へ直進する。そのまま東門前駅を通ると、2019年に地下化された大師橋駅へ至り、ここで産業道路（神奈川県道6号）と、首都高速横羽線を立体交差で通過する。大師橋駅を過ぎると東南東方向に向きを変えて地上に上がり、終点の小島新田駅に達する。


title: 京急大師線

text: 2005年頃から港町駅 - 大師橋駅間の沿線で大規模マンション建設が相次ぎ、2007年から2016年の10年間だけでも沿線人口は33%増加した。鈴木町駅、川崎大師駅、東門前駅の南側は昔ながらの商店街も賑わっており、商店街の周辺に閑静な住宅地も広がっている。大師道（国道409号）より北側は多摩川リバーサイド地区、大師河原・殿町地区として大師線地下化事業や首都高速川崎線整備とともに都市再整備が進められ、工場跡地を利用した大規模マンションや複合商業施設の建設も行われた。


title: 京急大師線

text: 川崎大師で有名な大師線ではあるが、大師橋・産業道路以東に広がる工業地帯や、60を超える企業・機関が誘致されているキングスカイフロントへの通勤路線としての一面もあり、小島新田駅周辺からは浮島地区各社の通勤バスも発着している。また、大師線沿線から東京都心、横浜方面、羽田空港へのアクセスが良好なこともあり、沿線人口の増加とともに朝夕の乗客の流れに変化が起きている。


title: 京急大師線

text: 毎年大晦日から元日にかけては川崎大師参拝客のため終夜運転が行われる。また、かつては本線からの直通電車が年末年始に運転されることがあった。1956年から1972年まで（1965年と1971年は工事の影響で運転せず）は品川からの直通急行が運転され、2000年代初頭の正月ダイヤでは本線からの直通列車が運転されたことがある。


title: 京急大師線

text: 基本的に平日ラッシュ時5分間隔、日中は10分間隔の運転となっているが、1月の土日、港町駅近隣にある川崎競馬場でのレース開催時や、4月第1土曜日に川崎大師駅近隣にある若宮八幡宮でのかなまら祭開催時および10年に一度の5月に行われる川崎大師大開帳などには日中6分間隔に増発される。


title: 京急大師線

text: 各形式ともホーム有効長の関係上4両編成のみが運用される。1500形、新1000形以外の形式は年末年始などに行われる増発時や検査時における車両不足の際にまれに運用されることがある。1500形以外の車両についても、1500形の廃車本格化に伴い、恒常的な運行を開始した。


title: 京急大師線

text: 1899年（明治32年）川崎大師への参拝客輸送を目的として開業した、京浜急行電鉄最古の路線である。営業運転を行う鉄道としては日本で初めて標準軌を採用し、また電車による運行は関東で初めてのものである。人力車組合の反対で遅れていた現在の京急川崎駅への乗り入れも3年後の1902年に果たした。なお、大師駅から先、総持寺駅（京急本線の京急鶴見駅 - 花月総持寺駅間にあった駅）まで当初京浜電気鉄道（当時）自ら建設する予定であったが、別会社で建設されることになり、子会社の海岸電気軌道の手で1926年10月16日に大師 - 総持寺間が全通した。海岸電気軌道は鶴見臨港鉄道（現・JR東日本鶴見線）に買収されたのち1937年12月1日に廃止となった。海岸電気軌道線の大師 - 大師河原間は現在の川崎大師駅 - 大師橋駅間とほぼ一致しているが、大師橋駅からは産業道路に並行して総持寺へ向かっていた。同駅の手前から産業道路横浜方面へ伸びる細い道が海岸電気軌道線の跡である（「海岸電気軌道#海岸電軌廃線跡の現状」も参照）。


title: 京急大師線

text: 同線の開通以降川崎大師へは毎年各地からの参拝客で大いに賑わうこととなり、それまで初詣といえば地元の神社仏閣へ参拝するのが習慣であったものを、各地の有名社寺まで電車に乗って初詣をするという習慣に変えた歴史的にも意義のある路線である。開業後、会社の予想を大幅に超える収益を上げたことから京浜間に路線網を拡大する基礎を築くとともに、各地の電気軌道計画に影響を与えることとなった。


title: 京急大師線

text: 太平洋戦争中は陸上交通事業調整法により1942年から東京急行電鉄の運営となり、防諜上の理由により一部駅名を変更した。また、工業地帯への通勤輸送を担うため、海岸電気軌道の廃線跡を一部活用して桜本駅まで延伸された。


title: 京急大師線

text: 戦後、京浜急行電鉄として独立後の1952年に塩浜駅 - 桜本駅間を川崎市交通局（当時は交通部）に譲渡し、1964年には国鉄塩浜操車場（塩浜操駅・現在の川崎貨物駅）建設のため小島新田駅 - 塩浜駅間が休止され（小島新田駅も西に移転）、1970年に正式に廃止、現在の路線が確定した（「海岸電気軌道#京急大師線と川崎市電の臨海部延長」も参照）。


title: 京急大師線

text: 1949年より鈴木町駅 - 桜本駅間で下り線が1067 mm軌間との三線軌条となり、沿線の味の素川崎工場と、日本冶金工業から国鉄の貨物線への貨物輸送が行われた（さらに三線軌条の内側の1067 mm軌間は川崎市電日本鋼管前電停まで繋がっていた）。その後、前述の線路変更の結果、1964年以降は塩浜操車場（塩浜操駅）から川崎大師駅先にある味の素川崎工場までに短縮され、大師線の旅客列車終車後に味の素へ出入りする貨物列車が運転されていた（運行は神奈川臨海鉄道が請け負っていた）。1960年代の最盛期には1日2便運行されたが、トラック輸送およびコンテナへの移行により貨物列車の運行が減り（末期は不定期に週2日程度）、1997年に貨物輸送が廃止されたため、現在は通常の二線軌条となっている（「神奈川臨海鉄道#歴史」、「川崎市電#特徴のあった区間」も参照）。


title: 京急大師線

text: 踏切解消等を目的とした「京浜急行大師線連続立体交差事業」として、小島新田駅を除くほぼ全線で地下化工事が計画されていた。JR川崎駅地下で川崎縦貫高速鉄道（川崎市営地下鉄）に乗り入れる計画だったが、川崎縦貫高速鉄道は計画廃止となったため、大師線の地下化も計画が縮小された。


title: 京急大師線

text: 第1期区間とされた小島新田 - 川崎大師間のうち、大師橋駅の東側で大師線と直交する「産業道路」（神奈川県道6号東京大師横浜線）の踏切を優先的に解消させるため、小島新田 - 東門前間は2019年3月3日に地下化が完了した。


title: 京急大師線

text: 残る東門前 - 鈴木町間は2019年度に工事着手し（その後、2020年度に変更）、2023年度にそれぞれ地下化される計画となっていた。しかし、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の流行による社会経済状況の変化や、川崎市の財政難により事業費や工期・設計等の詳細な検討や精査を要することなどから、2020年度の工事着手は見送られることとなった。今後の計画については2021年度第3期実施計画（素案）で検討結果を明らかにする。これについて京急は感染症の影響等による減収・減益があり、工事着手は困難であると説明している。


title: 京急大師線

text: 第2期区間とされた川崎大師 - 京急川崎間は、路線を大きく南側に移設して地下化し、さらに国道15号との交差地点に新駅「宮前駅（仮称）」の設置が予定され、市役所など市の中枢機能が集中する同地区やカルッツかわさきへのアクセス改善が計画されていた。しかし、すぐに工事着手できない状況であることから、2016年3月29日付けで休止となり、その後、2017年10月27日に行われた平成29年度第1回川崎市公共事業評価審査委員会にて審議した結果、第2期区間と並行して都市決定されている川崎縦貫道路（高速部）1期事業も休止中で一体的な整備が困難であることや費用対効果などを勘案し、中止が決まった。今後は都市計画廃止・変更（鈴木町すり付け）手続きが予定されているほか、計画中止により残される踏切のうち、京急川崎 - 港町間の「本町踏切」（国道409号との交差箇所）は立体交差化による自動車ボトルネックの解消が検討されており、工法によって300億 - 550億円の概算見積りがなされている。一方、第2期区間中止の主因となった川崎縦貫道路は、東京外かく環状道路と一体化する形で国土交通省、東京都、川崎市の間で検討が進められ、整備再開の可能性も出てきている。


title: ニコチンアミドアデニンジヌクレオチド

text: ニコチンアミドアデニンジヌクレオチド () とは、全ての真核生物と多くの古細菌、真正細菌で用いられる電子伝達体である。さまざまな脱水素酵素の補酵素として機能し、酸化型 (NAD) および還元型 (NADH) の2つの状態を取り得る。二電子還元を受けるが、中間型は生じない。略号であるNAD（あるいはNADでも同じ）のほうが論文や口頭でも良く使用されている。またNADHとする人もいるが間違いではない。


title: ニコチンアミドアデニンジヌクレオチド

text: NADはニコチンアミドモノヌクレオチドおよびアデノシンからなる物質であり、ヌクレオチドの5'がそれぞれリン酸結合によって結合している構造を取る。アデノシンの2'には-OH基が付属しており、これがリン酸基に置換されると、NADPとなる。


title: ニコチンアミドアデニンジヌクレオチド

text: 上図では、水素原子が1つだけ付加されたように見えるが、ニコチンアミドのNが電子によって還元されるために、結果として2つの水素原子を運搬しているのと同じ状態となる。すなわち、全体としての二電子酸化還元反応は以下の通りである。


title: ニコチンアミドアデニンジヌクレオチド

text: アデニン塩基を含むことから、NADとNADHはともに強いUV吸収を示す。NADの吸収ピークは259 nmで、モル吸光係数は16,900 Mcmである。一方、還元型のNADHのみ、339 nmに第2の吸収ピークを持ち、そのモル吸光係数は6,220 Mcmである。この第2のピークは酸化型のNADには存在しないため、分光光度計を用い波長340nmあるいは339nmの吸光度を測定することでNADとNADHの間の酸化還元反応を簡単に測定することができる。脱水素酵素活性測定にはこの方法が良く用いられている。


title: ニコチンアミドアデニンジヌクレオチド

text: NADとNADHは蛍光にも差が存在している。水溶液中のNADHは460 nmをピークとする寿命0.4 nsの蛍光を発するが、NADは蛍光を発しない。NADHの蛍光特性はタンパク質に結合すると変化するため、これを用いて解離定数を測定することができる。また蛍光顕微鏡を使って生細胞の酸化還元状態を測定することも可能である。


title: ニコチンアミドアデニンジヌクレオチド

text: NADは生物のおもな酸化還元反応の多くにおいて必須成分（補酵素）であり、好気呼吸（酸化的リン酸化）の中心的な役割を担う。解糖系およびクエン酸回路より糖あるいは脂肪酸の酸化によって還元物質NADHが得られる。還元物質NADHを生産する好気呼吸反応系は以下の通りである。なお、酸化物質および還元物質を太字で表記する。


title: 藤巻潤

text: 藤巻 潤（ふじまき じゅん、1936年3月28日 - ）は、日本の俳優・歌手。東京府東京市日本橋（現・東京都中央区日本橋）出身。旧芸名は藤巻 公義。極真カラテ弐段。息子は俳優の藤巻裕己。姉は大山智弥子。


title: 藤巻潤

text: テレビ時代劇の『鬼平犯科帳』には、萬屋錦之介版と中村吉右衛門版の両方にレギュラー出演した。1982年、「鬼平犯科帳」第3シーズン撮影中に、番組制作を担っていた中村プロダクション(社長は萬屋錦之介)が倒産し、出演俳優への総額1億円を超える出演料が未払いとなる事態に陥った。多数の俳優が債権者として名を連ね、番組を途中降板する出演者もあったが、藤巻は「『鬼平犯科帳』を3シリーズもやらせていただいて、ある意味で芝居の勉強をさせていただきました。それがギャラの代わりになるとは思えないけど、教わったことも多いので」と述べ、債権者には加わらず、出演を続けた。


title: 福岡大学附属大濠中学校・高等学校

text: 福岡大学附属大濠中学校・高等学校（ふくおかだいがくふぞくおおほりちゅうがっこう・こうとうがっこう）は、福岡県福岡市中央区六本松一丁目にある私立中学校・高等学校。通称は「大濠」（おおほり）もしくは「福大大濠」（ふくだいおおほり）。


title: 福岡大学附属大濠中学校・高等学校

text: 1948年（昭和23年）、福岡外事専門学校（現：福岡大学の前身の一つ）校長中村治四郎を中心とする教育界の重鎮が集まり、福岡外事専門学校附属大濠中学校（新制、男子校）設立、1951年（昭和26年）、福岡商科大学附属大濠高等学校（男子校）が設立される。福岡商科大学附属大濠中学校は1958年（昭和33年）3月、閉校となるが、1996年（平成8年）再び開校し、中高一貫教育との並立を開始する。


title: 福岡大学附属大濠中学校・高等学校

text: 校舎は福岡県西方沖地震（2005年）などの影響もあって老朽化が進んだことで建て替えが検討され、一時は九州大学六本松校舎跡地への移転も考えられたこともあった。最終的には旧校舎を取り壊した上で、現校舎敷地内に新校舎を建設することが決定し、2010年4月に新しい7階建ての校舎が誕生した。


title: 福岡大学附属大濠中学校・高等学校

text: あり。2008年設立60周年を記念し、「新時代の大濠生のイメージにふさわしい制服」に一新された。冬の制服は以前は明るいグレー色の内ボタン型制服だったが、一新後はボタンを外に出し、色もチャコールグレーの学生服タイプの制服に変わった。夏の制服は白色のポロシャツにチャコールグレーの学生ズボンである。胸元にシンボルマークが入る。かつては黒の学ランであり、学帽も着帽が義務付けられていた。2011年度(中学)、2012年度(高校)より男女共学されたことに伴い、入学した女子生徒の制服が新設された。なお、デザインは中学と高校で異なる。中学校は「セーラータイプ」とし、独自のチェック柄をプリーツスカート・襟・袖口に採用。また、高校は「スーツタイプ」とし、独自の織りのプリーツスカート・ベスト・上着などを採用している。男子生徒の制服については、中学高校で共通となっている。


title: 福岡大学附属大濠中学校・高等学校

text: 「東大・京大や国公立医学部レベルを目指す、6年間を通したカリキュラム」を編成している。中学は1時限45分×7時限、高校からは0限目が正課授業扱いとなっており、1時限45分×8時間が1日の授業時間である。中学3年から高校の内容を履修する。高校からの入学者とは別カリキュラムで授業が進められる。


title: 福岡大学附属大濠中学校・高等学校

text: 1年を通して体育祭、文化祭、芸術鑑賞、講演会、弁論大会、遠足、林間学校、スケート実習、スキー研修、避難訓練、スポーツの日など様々な行事が行われている。中学、高校共通の行事と中学、高校それぞれ独自の行事がある。


title: 臨死体験

text: 臨死体験（りんしたいけん、Near Death Experience）は、文字通りに言えば“臨死”、すなわち死に臨んでの体験である。英語ではNear Death Experienceと言い、日本語では訳語が「臨死体験」以外にもいくつか存在している（→#名称・訳語）。


title: 臨死体験

text: 今までの調査を概観すると、心停止の状態から蘇生した人の4〜18%が臨死体験を報告する。現在では医学技術により、停止した心臓の拍動や呼吸をふたたび開始させることも可能になったため、心肺停止から蘇生する人の数は過去に比べて増えている。


title: 臨死体験

text: NHKが1991年3月17日にNHKスペシャルで「立花隆リポート 臨死体験〜人は死ぬ時 何を見るのか〜」という番組を放送したのと、立花隆の著作『臨死体験』(1994）が出版されたことにより、「臨死体験」という訳語が広まったとする説がある。


title: 臨死体験

text: なお、「臨死」とは『萬葉集』の挽歌では人が亡くなる直前を意味し、「臨死(みまか)らむとせし」と訓ずる。『広辞苑』では「臨死」で「死の瀬戸際」とする。医療現場では末期癌患者など、終末期で治療不能患者を「臨死患者」と表現することがある。


title: 臨死体験

text: 臨死体験の研究というのは、欧米では地質学者のアルベルト・ハイムが登山時の事故で自身が臨死体験をしたことをきっかけに行い、1892年に発表し先鞭をつけた。その後、アメリカ心霊研究協会（ASPR）のジェームズ・ヒスロップが1918年に、イタリアの医師ボッツァーノ（）が1923年に、イギリスの物理学者のウィリアム・フレッチャー・バレットが1926年に、それぞれ無関係に研究を発表したものの、その後1970年代までは（ごくわずかの例外を除いて）研究は途絶えた。


title: 臨死体験

text: 1988年のオランダにて、医師による344名の心停止患者を対象とした調査が行われた。そのうち臨死体験を報告したのは18%にあたる62名であり、うち41名が「コア体験者」であった。この結果は2001年に、医学雑誌ランセットに論文として掲載された。


title: 臨死体験

text: 2008年、イギリスのサウサンプトン大学にて、サム・パーニアを主任研究員とした「The AWARE」と呼ばれる過去最大規模の調査プロジェクトが開始された。英国、オーストリア、米国における15の病院内の2060名の心停止患者が対象となり、体外離脱現象の検証などが調査目的とされた。2014年には研究の第1フェーズが終わり、学術誌「」にて結果が報告された。調査された患者のうち330名が心停止から生き帰り、その中の140名(約40%)が心停止中に意識があった事を報告した。


title: 臨死体験

text: 臨死体験中には体外離脱現象が起こることが知られている。全身麻酔や心拍停止で意識不明となった時に、体験者は気が付くと天井に浮かび上がっており、ベッドに横たわっている身体を見下ろしたり、ドクターの側で手術中の様子を客観的に眺めている自分に気付く。そうした体験は現実世界以上の強烈なリアリティーが伴うため、幻想ではないと語る者も多い。こうした体外離脱中には幻覚的な体験が起こることもあるが、現実世界で起きた出来事を体験者が後に正確に描写できる事例も珍しくない。


title: 臨死体験

text: マイケル・セイボムの研究では、臨死体験者たちが体外離脱中に観察した治療室の蘇生場面を描写した結果、専門医のカルテの記述と一致し、研究者のセイボム自身を驚かせている。彼が調査したある臨死体験者は、治療者が行った施術の詳細や、メーター計器の針の数値、道具の色や形、物理的視野に入らなかった物品までもを描写できている。その描写は臨死体験者ごとに個別的で、専門医であるセイボムから見ても間違いの殆ど無いものであった。


title: 臨死体験

text: キンバリー・クラークによる研究にも同様の例がある。心臓麻痺により病院の2階に運ばれたマリアは、体外離脱を起こし病院から抜け出した後、病院の3階の窓の外にあるテニスシューズを確認し、意識回復後に医師に報告した。医師が確認をしに3階に上がったところ、マリアの描写はシューズの色や形・細かな状態にいたるまで正確であることが判明した。この「マリアとテニスシューズの例」は有名な体験例となった（後に立花隆が、テニスシューズはマリアのいる病室などからは全く見えなかったことを確認している）。


title: 臨死体験

text: 体外離脱中には「天的な世界に入った」後に「何らかの境界線を感じ引き返した」とする証言も多い。また、知覚や感覚の拡大が起こる事も多く「一度に周りの風景を360度見ることが出来た」「生前に手足を切断された者が体験中は四肢を取り戻していた」といった報告をする者もいる(→#全盲者の臨死体験)。


title: 臨死体験

text: 体験者の多くはこの光に包み込まれ、保護されているという感覚を抱く。この「光」は恋人や家族から感じるものとは比較にならないほどの愛情を持っているように感じられるため、遭遇後に精神的な変容を遂げる体験者が多い。ある体験者は「自分のすべてを知りつくされ、理解され、受け入れられ、赦され、完全に愛しぬかれ」たと述べている。


title: 臨死体験

text: 日本人の臨死体験者でも「光体験」は多く報告されるが、それはあくまで自然的な光であり、アメリカの臨死体験者と比べて「愛」や「神」としてそれを認識する者は少数であるというデータもある。「光」体験自体には文化を超えた共通性があるが、その解釈については文化的な影響に左右されると推測することもできる。


title: 臨死体験

text: アメリカのシアトル研究では、150名の臨死体験者に面接調査を行った結果「臨死体験においてもっとも大きな変化を遂げているのは光を体験した人々」であり「光の経験が深ければ深いほど、変化の程度も甚だしい」と結論されている。また子供の臨死体験者のうち88%が光の体験をしていると報告している。


title: 臨死体験

text: ライフレビューでは、かつての自分の人生の全ての瞬間が強い感情を伴って再体験される。日常では忘れていた過去の全体験がパノラマとなり、瞬時に目の前に再現される。俗に言う「パノラマ体験」である。ムーディ、リング、グレイソンなどの調査では臨死体験者の約25〜30%がライフレビューを経験している。特に事故や溺死による臨死体験ではライフレビューがよく報告されている。集団意識が強く「個人的なモラル」といった観念が薄い少数民族の文化では、ライフレビューは見られないとした研究もある。


title: 臨死体験

text: 稀なケースとして、体験者である自分の視点だけではなく、かつて自分が影響を与えた他者の視点から出来事を再体験したと述べる者もいる。過去に自分が他人を傷つければ、傷つけられた他者の視点からその体験を味わう。喜びを与えればそれも再体験される。こうした体験により、蘇生後は他者への思いやりや自己への責任感が飛躍的に強まる。かつての他人が当時どういう心境でいたかも全て解るため、たとえ他人に酷い仕打ちを受けた過去であっても、それを許す気持ちが積極的に芽生えるという。


title: 臨死体験

text: レイモンド・ムーディによれば、この回顧体験には「光の存在」が現れる場合と現われない場合とがあり、前者の方が体験が強烈になる。光の存在は、一切批判も称賛もせずに回顧体験を見守り続け、臨死体験者が生前の自分の行動の是非を光の存在に尋ねると、その行動の動機が愛情によるものであったのかどうか、逆に質問されるという。神による裁きや審判がない、とする臨死体験のこの側面は、各宗教団体の間で激しい議論の対象になってきた。


title: 臨死体験

text: ライフレビューとは逆の現象として「未来予知」が報告される事がある。臨死体験中に見た出来事が、将来においてその通りに実現したと述べる体験者が複数見られている。この現象自体は第三者による確認は困難であるが、第三者に確認されている唯一のケースとして、研究者のレイモンド・ムーディに関わる例がある。臨死体験の存在を世間に認知させたムーディが最初の著作を発表する前に、ある女性がムーディのもとを訪れた。当時ムーディの名は全く無名のままであったが、その女性によれば、体験中に現れた光の存在が臨死体験の内容をムーディに語るよう指示したという。後に研究者のケネス・リングがこの女性とムーディの妻にインタビューを取り、事実であると確認している。


title: 臨死体験

text: 臨死による人生回顧体験を記述していると思われる歴史的な文献については、パタンジャリにおける2000年前のヨガ文献、「チベット死者の書」「エジプト死者の書」、プラトンによるエルの彼岸への世界の旅の話などが挙げられる。


title: 臨死体験

text: ケネス・リングやシェリー・サザランドの研究によると、何割かの臨死体験者は、体験後に「他人への同情心が深まり、他人の手助けをしたいという願望が強まった」と回答している。体験前は粗暴で暴力的であった人物が、臨死体験後は他者につくす献身的な人格に変わるという例もある。


title: 臨死体験

text: 臨死体験中には死んだ親族などの姿が現れる。レイモンド・ムーディが「光の人物(フィギュア)」と名付けたこの現象については、臨死体験で蘇生した者のみならず、臨終を迎えた者に一定の割合で起こると結論した研究もある。


title: 臨死体験

text: とエルレンドゥール・ハラルドソンらが、1959年にアメリカで行った調査によると、死に瀕した患者35540名のうち、少なくとも1318名が死の直前に何らかの人物の訪れを目撃しており、それを医師や看護婦に報告していた。後にアメリカとインドで行われた2次調査では1708例のうち591例が同様の報告をしていた。出現する人物は、既に死んでいる者(死者)、まだ生きている者(生者)、神話的(歴史的)人物の3つのパターンがあった。具体的には死んだ親族や友人、イエス・キリスト、ヤムラージ等が現れる傾向がある。


title: 臨死体験

text: こうした「お迎え」体験は、いくつかの点で通常の幻覚とは異なるものであった。まず、死期の迫る者の大半(3分の2)は、まだ生きている者ではなく「死者・宗教者」の姿を見るが、この傾向は健常者の見る幻覚とは正反対である。こうした死者の目的は、明らかに患者を別の存在界に移行させることのように見え、そうした「迎え」の姿を見る患者には、安らぎや歓喜、宗教的感情などが起こる。(こうした傾向も通常時の幻覚には見られない。)そして死者が訪れる際に、あの世的な光景を見る者も一定数おり、死者の幻姿が第三者に目撃されたという例も報告されている(→#臨死共有体験)。


title: 臨死体験

text: ビジョンの内容と死亡時間には関連性がある事が判明している。アメリカとインドの末期患者471名のうち、62%の者が何らかの人物を見た24時間以内に死亡している。鮮明なビジョンを見た直後に死亡する者が特に多く、逆にとりとめのない幻覚を見たものほど死亡するまでの時間が長かった。幻覚性疾患や薬物の影響、脳の機能異常といった医学的要因と幻視との関連性は、ほぼ見られなかった（ただし傾向的には、そうした幻覚を誘発する機能異常を持っていた患者はとりとめのない日常や生者の幻覚を多く報告したのに対し、意識が正常で見当識のはっきりした患者には「死者のお迎え現象」が多く起きていた）。また、こうした現象は、自分が死ぬと思っていなかった(医学的にもそう診断されていた)が、実際は死の間際にいたという無自覚な重篤患者にも起こる事が判っており、患者自身による事前の予測と実際のビジョンの内容には有意な関係は見られなかった。


title: 臨死体験

text: 2007年に日本の宮城県で行われた調査では、回答者366名のうち、約40%の者が「他人には見えないはずの人の存在や風景」を臨終時の者が見ていた事を確認していた。最も多かったのは「すでに亡くなった家族や知り合い」を見たケースであり、これが臨終時のビジョンの半数を占めていた。


title: 臨死体験

text: 臨死体験研究の多くはアメリカで行われている。後にイギリスやオーストラリアでも調査が行われたが、調査結果はアメリカの臨死体験とほぼ同じ内容を示していた。現在のところ、非キリスト教圏であるアジアでは本格的な調査は殆ど行われていない。


title: 臨死体験

text: 日本では立花隆が243件の臨死体験例を収集し分析している(統計学的な手法によるものではない)。それによると、体外離脱やトンネル体験など、ある程度は欧米の臨死体験と同様の内容であった。ただし日本人の場合は三途の川やお花畑に出会う確率が高く、光体験に出会う確率は比較的低いという結果が出た。同じく、1976年の中国における調査では、欧米とほぼ同じ現象が確認されたものの、光体験や体外離脱体験の頻度はやや低かった。また、昔の日本人の臨死体験には閻魔大王がよく登場したが、現在は殆ど見られない。


title: 臨死体験

text: スーザン・ブラックモアはインドで12例の臨死体験を収集したが、うち8例が西欧のものと同じだったと述べている。しかし、インドと欧米の体験には相違点も見られている。バージニア大学で生まれ変わりを研究したイアン・スティーヴンソンのグループはインド人の臨死体験を45例収集した。それによると「ヤムラージ」と呼ばれるヒンドゥー教の神が現れる体験が多くを占めた。カーリス・オシスらによるインドでの調査でも同様の現象が見られている。こうした文化による体験の違いについては長く議論の焦点となってきた（→#宗教によるイメージ説）。


title: 臨死体験

text: 死にゆく者の中には、極わずかな割合で、ネガティブな臨死体験が起こることがある。そうした体験では、体外離脱により地獄的とも言える世界に向かい、自らが発した非常にネガティブな感情を味わう、という例もある。そうしたネガティブな現象は、体験者の「死因」が自殺である事が原因である事もある。ケネス・リングの調査によれば、自殺による臨死体験では「光の世界に入る」などの現象は殆ど見られず、体験は中途で途切れたものとなっている。自殺により地獄的な体験が起こるという研究結果が出たことはないが、多くの臨死体験者は、自殺が成功する場合、その結果は不快なものになるだろうとコメントしている。


title: 臨死体験

text: 一般的に臨死体験はポジティブなイメージも強いため、ネガティブな体験をした者は、他人に体験を打ち明けることに、より困難を覚える傾向にある。そうした体験者の中には、ネガティブな臨死体験自体を何らかのレッスンと捉え、前向きに解釈する者もいる。ある体験者は、自分本位の人しかいない地獄的な世界に行くことで、「人は他人を助けることでしか幸せになれない」ことが解ったという。カール・ベッカーはこうした臨死体験例が、自殺未遂者へのカウンセリングに有効であったと述べている。また、自殺で臨死体験をした者は、体験の無かった者に比べ、再び自殺を試みる割合が極端に減少する事が知られている。


title: 臨死体験

text: サム・パーニアは著書『科学は臨死体験をどこまで説明できるか』で、臨死体験の解釈を「脳内現象説」「心理的逃避説」「スピリチュアル説」の3つに区分している。しかし、これはあくまで大別であり、厳密には「脳内現象説」は「科学的仮説」の一部にすぎない。


title: 臨死体験

text: 代表的な科学的仮説として「脳に生理学的・化学的な変化が起きて、これが誘発する幻覚が臨死体験になる」という「脳内現象説」がある。この説に対して、臨死体験の全体を説明するまでには至っていないという批判もある（→#脳内現象説への批判）。


title: 臨死体験

text: 臨死体験では主観的で幻覚的なビジョンも現れる。また、欧米やアジアではその体験内容に差も見られるため、それらは客観的な体験とは呼べず、脳内の化学反応が生み出した幻想であるとする見方がある。レイモンド・ムーディが収集したエルヴィス・プレスリーが現れた体験例は、幻想の証拠として有名になった。また、子供の臨死体験には、まだ生きている者が登場する頻度が高いことを明らかにした研究もある。


title: 臨死体験

text: 臨死体験で起きる人生回顧現象については臨死時に限らず、交通事故や高所からの転落中など、危機的な状況にもよく起きる現象である。これは生命の危機を感じた脳が生存に役立つ情報を検索しているという説が唱えられている。臨死体験者の人格に長期的な変化が現れる現象は、体験者の脳に組成的な変化が起こったためだと推測出来る。


title: 臨死体験

text: 臨死体験は、鎮痛作用と快感作用をもつ脳内麻薬物質であるエンドルフィンの分泌により起こる、という解釈がある。立花隆は臨死体験の数ある要素のうち「幸福感」や「恍惚感」についてのみエンドルフィンが関わるのではないか、と推測している。


title: 臨死体験

text: エンドルフィンの効果はゆっくり薄れていくため、多くの臨死体験者が「体外離脱中はまったく痛みを感じず身体に戻った瞬間に痛みが復活する」と報告している点を、エンドルフィン説では説明できないという問題がある。エンドルフィンの無痛状態は最大で数十時間続くが、臨死体験では無痛状態が数分で終わる。エンドルフィンでは注射針を刺された腕の感覚などの微細な感覚を患者は知覚できるが、臨死体験においてはそうした感覚すら残らない。


title: 臨死体験

text: また、注射により人工的にエンドルフィンを注入すると患者の意識は曖昧になり、臨死体験時の意識のように覚醒することはない。痙攣大発作を起こす患者のエンドルフィン値は非常に高く、しばしば発作後もそれを保っていることが明らかになっているが、患者は幸福感どころか疲労感しか報告しない。心地良さを伴わない「ネガティブな臨死体験」ではエンドルフィンはそもそも関与していないとも考えられる。


title: 臨死体験

text: 死に瀕した人の脳に供給される酸素の濃度が低下すると、低酸素に陥った脳の働きにより幻覚が生まれるという説がある。また、視覚野のニューロンが活性化し、幻覚や光の点、トンネルが見えるのではないかと推測する研究者もいる。


title: 臨死体験

text: 血中酸素が低下してきた患者が、必ず光の点やトンネルを見るという事実はない。酸欠状態にある患者はひどい興奮状態にあり、錯乱していることが多く、臨死体験の意識状態とは対極である。低酸素状態では人の意識能力は低下するため、臨死体験時に「明晰な意識」がある事や「鮮明なビジョン」を見る事を説明できない。実際に酸欠時の人の意識を調査した実験があるが、いずれにおいても人の知覚や思考能力などは格段に低下している。


title: 臨死体験

text: しかし、こうした酸欠説の問題点は、臨死体験は酸欠でない状況でも起こるという事である。重症ではない病気や、日常で起こる臨死体験の場合、酸素濃度は正常だと考えられる。臨死体験は、酸欠により昏睡に陥る前の意識がはっきりした患者からも報告される。また、酸素欠乏でない状態の方が臨死体験が起こりやすいことを示唆した研究がある。


title: 臨死体験

text: 後頭葉が酸素不足になった時に見える光の点は、「スポットライトが少しずつ弱まり最後には消える」といった類のもので、最終的には暗闇に至るものである。酸欠で起こるトンネルも同様であり、あるパイロットは、高高度を飛行した際に無酸素症に陥ったが、酸欠によるトンネルと臨死体験のトンネル体験には共通点が何もなかった、と証言している。


title: 臨死体験

text: ジェット戦闘機のパイロットは、飛行中に大きな重力がかかる事により、脳への血流が低下して酸欠状態になり失神する事がある。この「Gロック」と呼ばれる現象において、網膜が反応してパイロットの周辺の視野が徐々に失われ、視覚が狭まっていく「管状視野」と呼ばれる視覚障害が起こるが、これが臨死体験のトンネルだとする解釈がある。


title: 臨死体験

text: 臨死体験で起こるトンネル現象は「体験者が身体から浮かび上がり、トンネルの中を進んで光に出会い、帰還を決意すると再びトンネルを通り身体に戻る」といった類のもので、酸欠やGロックで見られるような単なる視覚的な欠損とは異なる。発展した文明社会においては、構造化されたトンネルの出現が報告される事もある。一部にはトンネル体験が報告されない地域があるが、生理学的な要因がトンネルを作るなら世界中で報告されるはずである。


title: 臨死体験

text: メドゥナの研究以来、二酸化炭素の上昇が精神に及ぼす影響について多くの研究が行われてきたが、臨死体験が起きたという報告はない。また、メドゥナの実験では、知覚の著しい歪みや恐怖感。幾何学模様や楽譜の幻覚など臨死体験とは無関係の症状も見られている。


title: 臨死体験

text: 実際の手術中に心停止が起きた場合には、患者には酸素が送られ二酸化炭素の増大を防ぐ措置が取られる。多くの場合、高炭酸症は低酸素症を伴うため、混乱や見当識の喪失、急速な失神を引き起こすが、これは臨死体験とは正反対の症状である。高炭酸症で起こる「痙攣」などの症状も臨死体験では見られない。


title: 臨死体験

text: スロベニアのマリボル大学にて、ザリーカ・クレメンク・ケティスが患者52人を対象として行った研究では「臨死体験をした患者は、体験しなかった患者に比べて、血中の二酸化炭素濃度が著しく高かった」という結果が出ている。これは高炭酸症説を支持する結果である。イギリスで行われた調査ではこうした関連性は見られていない。また、幾人かの研究者が、酸素不足(ハイポキシア)も二酸化炭素の増大(ハイパーカプニア)も見られなかった臨死体験者がいた事を報告している。


title: 臨死体験

text: 臨死体験と幻覚剤を使用した時の精神状態には共通点がある。幻覚剤などの物質が脳に作用して幻覚を引き起こすということは、脳に何らかの幻覚物質が内在する事実を示唆しており、これが臨死体験の原因であるとする解釈がある。例えばケタミンを使用した際には体外離脱的な感覚が得られるとされる。


title: 臨死体験

text: 幻覚剤により起こる幻覚と臨死体験に起こるビジョンとでは異なる点が多い。幻覚剤体験はかなりの割合で「不快な体験」であり「不安や恐怖」を引き起こすものだが、臨死体験はその逆である。幻覚剤では人の知覚作用に歪みが生じ、体験者自身も「これは正常な体験ではない」と認識する事が多い。しかし臨死体験では逆に普段よりも精妙で澄み切った意識になるため、日常の現実以上の体験になると述べる者が多い。一般的に言えば、幻覚剤体験は精神異常時の体験に近く、臨死体験は精神正常時の体験に近い。


title: 臨死体験

text: また、幻覚剤体験の内容は人により千差万別であるが、臨死体験ではその体験の中核の要素に共通性がある。ある調査では、何らかの薬物を処方されていた臨死体験者は全体の14%に過ぎなかった。薬物投与はむしろ臨死体験を妨げるのではないか、とみる研究者が多い。


title: 臨死体験

text: ケタミンで起こる体外離脱と思しき感覚は、自己像幻視と呼ばれる「自分が二人になる」感覚であり体外離脱とは異なる。また、臨死体験のような物語性のある体験も引き起こさない。特に、知覚の歪みや万華鏡のイメージ、化け物の幻覚などが特徴的に見られ、多くの体験者は疲労感を訴えている。こうした懐疑的な見方もある一方で、一部の体験者は臨死体験と似た現象が起きたと語っている。


title: 臨死体験

text: 臨死体験の内容には共通性があるが、欧米とアジア文化圏では内容に違いも見られる事から、宗教による脳内イメージによるものとする解釈がある。アメリカとインドでの比較研究では、その体験内容の違いが一部は宗教に、一部は国民性に起因していた。