title: Myojo

text: 毎年一回行われているファン投票の集計によるランキング企画。月間ランキング、おしゃれ部門、未公開写真などがある。年間グランプリではすべての票数で最も人気だった写真が選ばれる。毎年4月号でランキングを発表。


title: 伝統派空手

text: 伝統派空手（でんとうはからて）は、フルコンタクトと呼ばれる"カラテ"や総合格闘技等で見られる"KARATE"ではなく、古伝（古流）またはある程度の伝統的な技術に基づいて稽古や試合を行う空手道の流派や団体のことである。特定の流派を指す言葉ではない。


title: Media Player Classic

text: Media Player Classic（メディアプレーヤークラシック、略称: MPC）は、Microsoft Windowsで動作するオープンソースのメディアプレーヤー（動画・音声再生）ソフト。オリジナル版の開発者はGabest。オリジナル版は2010年2月を最後に更新が停止しており、2021年現在も更新が続けられている主な派生版としてMedia Player Classic - Home Cinema（MPC-HC）のclsid版とMedia Player Classic Black Edition (MPC-BE) がある。


title: Media Player Classic

text: Windows Media Player 6.4によく似たシンプルなインターフェースを持ちながら、独自に機能を強化したソフトとして2003年に登場した。Windows Media Playerにならい、バージョン番号は「6.4.x.x」の形式でつけられた。ショートカットキーによる操作、DirectShowフィルターの詳細設定、動画のズームや変速再生などの特徴を持つ。


title: Media Player Classic

text: MPCのみでも多数のファイル形式を再生でき、一部のエディションを除きWindowsでは標準で再生できないDVD-Video（MPEG-2）も単時で再生する事が可能。内蔵するコーデックを無効化し、ffdshowなど他のDirectShowコーデックを利用することもできる。


title: Media Player Classic

text: 2006年ごろからMedia Player Classicの開発が失速したため、多くのバグが修正されずに残った。それ以来、フォーラムのコミュニティにより独自のビルドが保守された。バグフィックスと古くなったライブラリを更新するためのものとして、6.4.9.1のように名付けられてリリースされたビルドがあった一方で、もう一つのビルドであるMedia Player Classic Home Cinema（MPC-HC）は、バグフィックスやライブラリの更新と同時に新しい機能を追加するためのものである。


title: Media Player Classic

text: オリジナルのメイン開発者であるGabestは、2007年3月、Media Player Classicの開発は止まっていないと表明したが、ソースコードの更新において何の進展もなかった。MPC-HCは、Media Player Classicを更新し、追加のビデオデコーダーを削除するオプションを含む多くの便利な機能を追加した。


title: Media Player Classic

text: デコーダとしてFFmpegがベースのLAV Filtersを内蔵しており、H.264、VC-1、およびMPEG-2のDirectX Video Accelerationのサポート、レンダラとしてのサポート、複数のバグが修正されている。2017年の時点で英語、日本語を含む42の言語をサポートしていた。


title: Media Player Classic

text: 2017年7月16日にMPC-HC公式サイト上にて「アクティブな開発者が減少し、ほとんどゼロに近いため、プロジェクトは正式に終了した。」とした上で、C / C ++の経験がある新たな開発者を募集し、集まらなければ、バージョン1.7.13を最終リリースとし開発を終えるアナウンスが行われた。以後のリリース・開発は2021年現在行われておらず、公式サイトも閉鎖こそされていないもののわずかなページを残すのみである。


title: Media Player Classic

text: このビルドはオリジナルのMPCに対するMPC-HCや後述のMPC-BEとは異なり、あくまでMPC-HCの独自ビルドであり、バグ修正や改善、ライブラリの更新のみを目的としており新機能追加の予定はないと2018年の時点ではされていたが、2021年現在はやや態度が軟化し、clsidによる大きな新機能の追加予定はないとされている（他の開発者によるパッチの提供は歓迎されている）。それにより次のような機能の追加も行われている。


title: Media Player Classic

text: ソースコードが公開されているGitHubでは既に元のMPC-HCより多くのユーザーからの支持を集めている状態であるが、元のMPC-HCからフォークされたマイナーな派生プロジェクト扱いのため特殊な設定を行わないと検索には表示されない。


title: Media Player Classic

text: MPC-HCには「CUEファイルを読み込めない」・「対応デコーダが少ない」・「動画リサイザーが不十分」などの拡張に関する問題が存在し、また開発も保守的な姿勢で積極的な機能追加が行われず、意見が割れた事からMPC-HCから多くのスタッフが離脱し、Media Player Classic Black Edition(MPC-BE)が登場した。MPC-HCにない多くの機能を備えており、H.265、WASAPIに標準で対応している。2021年現在も更新・機能追加が行われている。


title: 島病院

text: 1933年島薫（外科医）によって「島病院」開業。当初診療科は外科であった。1945年原爆により壊滅したが、1948年同地に再建された。1977年薫が死去、息子である一秀（外科医）が跡を継いで2代目院長となった。のち「島外科」に名を改め1990年代に病棟を建て替えた際に病床数を減らし診療所になった。2009年薫の孫である秀行（内科医）が継いで3代目院長となった際に「島外科内科」となり、2017年以降「島内科」になった。


title: 島病院

text: 敷地面積1,320m。設計、施工は不明。アメリカの病院を模し、正面玄関両脇の円柱と丸窓を特徴とするモダンなデザインが取り入れられた。レンガ造りの2階建で、病室は50部屋あった。壁厚は1m以上あり、薫は「空襲に耐えうる」と自慢していたという。


title: 島病院

text: 当時の最先端の医療設備を揃え、診察室・手術室、さらに当時としては珍しい洋室・豪華な特別室もあった。病床は、個室から6人部屋までの15部屋、その他木造の施療（困窮患者向け）が7室あった。中庭があり、近所の子どもが遊んでいたという。その中には患者を楽しませるために猿が5～6匹飼われていた。


title: 島病院

text: 当時の開院挨拶状には「廣島郵便局東側に於いて外科病院を經營」「外科一般特に内臟外科の診療に從事」とある。島薫は病院を建てる際には、アメリカ留学時代に感銘を受けたセント・メアリーズ病院（現メイヨー・クリニック）の運営方針を範とし、患者が低料金で治療・入院が受けられるように工夫したという。当時島薫は広島の外科のリーダー的存在の一人であり技術は広く知られていたこと、当時市中心部で外科の外来が少なかったため、島病院には連日多くの患者が訪れていた。病室はいつも満員だったという。看護婦は10人ぐらいいて住み込みだった。


title: 島病院

text: 島薫は病院の焼け跡に消息を知らせる伝言板を書き、そして（当初は安否が分からなかったため）関係者を探して歩いた。薫は、焼け残った銀行などに寝泊まりしながら、救護所となった袋町国民学校（島病院より約460メートル、現広島市立袋町小学校）で被爆者の救護活動に従事した。


title: 島病院

text: 島病院が爆心地だと最初に公表したのは、1945年10月学術調査団として現地入りした理化学研究所所員になる。座標値は、HARRY H. HUBBELL, Jr.らがアメリカ陸軍地図を再調査して1969年ABCCが公表した報告書“The Epicenters of the atomic bombs（原子爆弾の炸裂点）”が基になっている。


title: チャナッカレ1915橋

text: チャナッカレ1915橋 ()、あるいはチャナッカレ海峡大橋 () は、トルコ北西部チャナッカレ県にある吊橋である。ゲリボルとの町のすぐ南に位置し、マルマラ海から約10キロメートル南のダーダネルス海峡に架かる。


title: チャナッカレ1915橋

text: この橋は、28億米ドルをかけて建設される全長321キロメートルのの中心となる構造物で、東トラキアの高速道路O-3号線、O-6号線と、アナトリア半島の高速道路O-5号線を結ぶ。主径間の支間は2,023メートルあり、日本の明石海峡大橋を32メートル抜いて、世界でもっとも主径間の長い吊橋である。


title: チャナッカレ1915橋

text: 2本の主塔の高さは318メートルあり、ヤウズ・スルタン・セリム橋についでトルコ国内では2番目に高く、また橋に限らない人工の構造物としては、トルコ国内で3番目に高い構造物である。また世界では、中華人民共和国の蘇通長江公路大橋を上回って4番目の高さの主塔である。デッキは72.8メートルの高さにあり、幅は45.06メートル、最大の厚さは3.5メートルある。合計6車線（双方向に3車線ずつ）を備え、さらに両側に保守作業用の徒歩通路を備える。


title: チャナッカレ1915橋

text: この橋に関連する数値には象徴的な意味が与えられている。名前に付いている"1915"と、起工式の日3月18日は、第一次世界大戦中のガリポリの戦いにおいて、トルコ海軍が連合国海軍に勝利を収めた1915年3月18日を記念するものである。また主径間の長さ2,023メートルは、2023年にトルコ共和国が百周年を迎えることを意味している。


title: カシワクラツトム

text: 当初は高い声であり、女性に間違われて「男です」と言ったところ興味を持ってくれて同養成所卒業後、「もう一度電話してください」と言われ、デモテープを聞いて「じゃあ、やれる役があったら」と一週間後くらいに『星銃士ビスマルク』のアントニオ役で呼ばれて、フリーで声優デビュー。


title: カシワクラツトム

text: テレビゲームとパソコン好き。ゲームに関しては新作ソフトは一通り買い、寝食も忘れてやりこんでしまうほど（本人曰く「猿のラッキョウ剥き状態」）であり、ゲームを止めるためにテレビのモニターにタイマーをつけていた。


title: 飯田蝶子

text: 1897年（明治30年）4月17日、東京府東京市浅草区堀端（現在の東京都台東区浅草）に生まれる。父の操は一人娘だった母・せいの婿養子で、逓信省の下級役人だったが、家が貧しかったため、飯田が2歳の頃に本所区緑町に住む母方の祖母の近所へ転居する。飯田は長女だが、後に4人の姉弟が生まれていくと更に家計は苦しくなり、育ちざかりの姉弟は栄養失調で鳥目になった。そのため飯田は、若干の家作を持っていた祖母に引き取られる。子供の頃は、近所の寿座という歌舞伎小屋に芝居を見に行っては芝居ごっこをして遊んでいた。


title: 飯田蝶子

text: 私立の幸田小学校などで学んだあと、祖母の援助で上野高等女学校へ進むが、両親の家計のやりくりから生じる夫婦喧嘩を見るに忍びず、少しでも母を楽にしようと、夜に上野公園の納涼博覧会で女監視人として働く。日給13銭のアルバイトだったが、働いてお金を貰うことに面白さを感じ、自然に学校への足が遠のいて、2ヶ月ほどで中退する。博覧会も夏だけの開催のため、秋には失業する。


title: 飯田蝶子

text: 1913年（大正2年）、上野の松坂屋で女店員として働く。初めは休憩室係だったが、器用さを買われて裁縫部、広告部を経て食堂の会計を任されるようになる。この時、呉服売り場の人気女優のマネキンの新作披露で、モデルの女優が松坂屋に招待された時、女優の後ろに店員がぞろぞろとついて歩くのを見て、女優というものに憧れを持つ。そのうち周囲に説得されて結婚するが、すぐに離婚して実家へ戻る。その後再び自立を考えて、松坂屋の広告部にいた時に習った絵で身を立てようと志したり、武者小路実篤の新しき村に入ろうと考えたり、松井須磨子を代表とする新劇女優に憧れたりするうち、雑誌に投書するようになる。


title: 飯田蝶子

text: 1919年（大正8年）、日本橋区浜町にあった芸能新聞社に婦人記者として入る。広告取りの仕事を行い、赤坂の待合へ広告取りに行ったのが縁で帳場に雇われ、ルポルタージュを書いて、東京毎夕新聞社の社会部長である田口桜村に売り込んだりする。その秋、浅草・公園劇場で常打ちしていた初代中村又五郎一座の女優募集を『都新聞』の広告で知り、すぐに応募して採用される。役は腰元ばかりだったが、翌1920年（大正9年）に座長が亡くなると一座は解散。菊人形の監視人や香水のマネキンガールなどをしながら、活動写真の女優になろうと映画会社の女優募集に応募するが、どれも不採用に終わる。


title: 飯田蝶子

text: 1922年（大正11年）、婦人記者時代の友人と松竹蒲田撮影所の女優募集に応募。記者時代に面倒を見てくれた田口桜村が蒲田の撮影所長になっていることが分かり、田口に頼めば何とかなると思っていたが、田口は社の貿易部へ転出し、所長は監督の野村芳亭に替っていた。面接を受けると、美人な友人は採用され、飯田は不美人という理由で採用されなかった。そこで飯田は「女中などの脇役は美人がやると不自然で、自分のような不美人が脇役に合っている」という自説をまくしたてると、野村は共感し、これをきっかけに撮影所に日参。無給の見習女優として栗島すみ子の草履揃えから仕出しまで何でもこなす。仕事のない時は、セットに張り付いて見学した。


title: 飯田蝶子

text: 1923年（大正12年）1月、その熱心さを認められて月給10円で正式に入社する。飯田長子の芸名で大部屋の一員となり、野村監督の『死に行く妻』の端役でデビューする。最初は仕出しばかりだったが、池田義信監督の『闇を行く』で色気のない女土方を演じると池田に褒められ、これが出世作となった。次いで牛原虚彦監督の『人性の愛』で老け役を演じると好評を博し、ボーナスを貰った上に月給は50円になった。同年9月1日の関東大震災で撮影所が罹災すると、松竹下加茂撮影所に移るが、翌1924年（大正13年）1月になると蒲田に戻る。


title: 飯田蝶子

text: 同年、池田監督の『スヰートホーム』で意地悪な女工の監督を演じるが、主演の職工役の諸口十九に突き飛ばされるシーンを、諸口の申し入れで数十回もやり直しさせられ、最後に力いっぱい突き飛ばされ、リンゴ箱で唇を切り、2針縫う傷を負った。これが口惜しくてたまらず、芸を磨こうと決心する。この頃、飯田蝶子と改名する。同年7月、城戸四郎が撮影所長に就任し、野村前所長の新派悲劇路線から、明るく健康的なホーム・コメディ路線に製作方針を転換すると、飯田の江戸っ子気質の開放的なキャラクターが買われ、城戸が原案を描いた『坊やの復讐』、池田監督の『小唄集 ストトン』、吉野二郎監督の『がまぐち』などに出演して、三枚目の喜劇女優として活躍し、1925年（大正14年）に小林十九二、二葉かほるらとともに準幹部に昇進する。やがて喜劇・シリアスを問わず脇役として重要な役どころを演じるようになり、栗島主演の『或る女の話』、井上正夫主演の『祖国』などに助演する一方、島津保次郎監督の『文化病』で新井淳とコンビで主演する。


title: 飯田蝶子

text: 1926年（大正15年）1月8日、森野五郎とともに幹部に昇進する。島津監督の『女房礼讃』、大久保忠素監督の『親孝行』などで新井淳とコンビを組み人気を得、池田監督・栗島主演の『毀れた人形』、鈴木傳明主演の『運動家』、野村監督の『カラボタン』などには脇役で達者な演技を見せた。1927年（昭和2年）、撮影技師の茂原英雄と結婚。茂原が小津安二郎監督とコンビを組んでいたことから、小津作品に常連出演するようになり、『肉体美』『学生ロマンス 若き日』『東京の合唱』など、戦後の作品も含め計18本に出演した。芸者屋を舞台にした『宝の山』では芸者屋の女将役で助演したが、その頃に飯田は蒲田の二業地に待合を経営しており、小津はそこへ遊びに行っては芸者の取材をしていた。また、坂本武が主演する喜八ものでも立て続けに起用され、『出来ごころ』『浮草物語』『箱入娘』『東京の宿』に助演する。小津作品以外では、島津監督の『上陸第一歩』『隣の八重ちゃん』、五所平之助監督の『女と生まれたからにゃ』などに出演し、池田監督・栗島コンビの作品にも大役で出演した。副業で芸者屋を営んでいたことから、芸者や芸者置屋の女将を演じることも多かった。映画がトーキーの時代に入ると、トーキーにふさわしい演技が必要と寄席へ通って落語を研究、トーキー第1作となった『忠臣蔵』では不破数右衛門の妻を軽妙に演じた。


title: 飯田蝶子

text: 1935年（昭和10年）、大幹部待遇に昇格し、蒲田では栗島・田中絹代に次ぐ序列を与えられる。演技も充実していき、五所監督の『人生のお荷物』では新井と夫婦コンビで仲人を演じ、小津監督の『一人息子』でも母親役を好演。そのほか、島津監督の『婚約三羽烏』、清水宏監督の『信子』などの大作・話題作に助演する一方、主演級の役も多く演じ、『三人寄れば』では飯田と並ぶ松竹のベテラン脇役女優の吉川満子、岡村文子と顔合わせしている。


title: 飯田蝶子

text: 1945年（昭和20年）、五所監督の『伊豆の娘たち』が戦後第1作となるが、これを最後に松竹を退社してフリーとなる。小津監督の戦後第1作『長屋紳士録』では意に反して孤児を引き取っていく長屋のおばちゃんを演じ、自身の代表作とした。ほか、黒澤明監督の『醉いどれ天使』『野良犬』、稲垣浩監督の『無法松の一生』、堀川弘通監督の『裸の大将』などに出演、今井正監督の『どっこい生きてる』にニコヨンのお婆さんを演じたのを機に、独立プロ作品にも多く出演している。東宝の『若大将シリーズ』では、加山雄三演じる主人公の祖母を演じ、シリーズ第16作まで出演する。『時間ですよ』などテレビドラマにも出演した。1963年（昭和38年）に紫綬褒章、1967年（昭和42年）に勲四等瑞宝章をそれぞれ受章する。1967年（昭和42年）、夫の茂原と死別。


title: 飯田蝶子

text: 1972年（昭和47年）7月26日、ドラマ『おはよう』の収録中に体調が悪化し、その翌日に肋膜炎の疑いで東京都豊島区の敬愛病院に入院する。「私は死なないよ。80歳まで仕事は続けるんだから」と病床で語っていたが、同年12月26日、肺癌のため死去。75歳没。


title: ブッシュミート

text: "ブッシュミート"という語は主に、ヨーロッパ大陸、アメリカ大陸、アジア、アフリカ大陸においてゲーム、食用あるいは商業目的で狩られた野性、もしくは野生化した動物の食肉を指すが、ガーナ、象牙海岸、ナイジェリアなどの西アフリカで広く食用として採取、流通しているメノウアフリカマイマイもその代表的なものとして含まれる。野生動物の狩猟においてはアンマンで2000年10月に開かれたIUCNの総会の決議 2.64 では、ブッシュミートではなく"ワイルドミート"という語が用いられている。より一般的には、"ゲームミート" (このゲームはジビエの意) という語も用いられる。西アフリカおよび中央アフリカの熱帯において絶滅危惧種が関わっているものを指す際には"ブッシュミート危機" (bushmeat crisis) という語も使われているが、これは21世紀に入ってから問題が加速し、国際的な広がりを見せているからである。


title: ブッシュミート

text: アフリカにおけるブッシュミートの流通量は、2000年時点で年間100〜500万トンと推定されている。国際林業研究センター (, CIFOR) の2014年の報告ではコンゴ盆地での年間消費量が年間約500万トンである。


title: ブッシュミート

text: 国によってはブッシュミートが主要な動物性たんぱく質源であり、その生産と流通は経済的にも重要な位置を占める。1994年の研究ではガボンでのその経済規模は5000万米ドルであり、家畜を含めた全食肉流通量の半分以上がブッシュミートであった。またブッシュミートのうち約20%が霊長類 (サル目) であった。


title: ブッシュミート

text: レトロウイルスはゲノムの変異が起こりやすく、多くの人獣共通感染症を引き起こしている。1990年代のコンゴ盆地とガボンにおけるエボラ出血熱の爆発的感染はチンパンジーの食肉加工とその食用が引き金であったと考えられている。中央アフリカで猟師がヒトTリンパ好性ウイルスに感染した例はサルとの接触あるいは接近が原因と考えられている。


title: ブッシュミート

text: リベリアでは食用としてゾウ、コビトカバ、チンパンジー、ヒョウ、ダイカー (ウシの仲間) やサルなどが狩猟の対象となり、食用となっている。リベリアの森林警備隊によれば、ブッシュミートの密猟者は森で見かけた動物なら種類を問わずすべて狩っている。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 19世紀から20世紀初頭にかけて、ロシア帝国はヨーロッパ・アジア両大陸に覇を唱える軍事大国であり、軍服もフランス第一帝政や、その支配を受けたプロイセンなど他のヨーロッパ諸国の影響を受けながら独自の発達を遂げた。ロシア革命の結果ソビエト連邦が成立し、さらに第二次世界大戦後の社会主義陣営の広がりと東西冷戦の中で、世界の二大軍事勢力の盟主となるに至ったソ連軍の軍服は、アメリカ軍のそれと並んで20世紀後半の世界各国の軍服に影響を与えることとなった。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: ピョートル1世の時代に大規模な軍制刷新が図られると、新たな制服の導入も行われる事となった。ハンガリー風にするかフランス風にするかで議論が分かれたが、より西欧的なフランス1661年制式風の軍服を導入した。1702年にはドイツ式となる。1796年にはナポレオンジャケットとなるが、1802年以降プロイセン風のフロックコートとなる。1881年以降、前合わせの広いボタンレスとなるがその後徐々にボタンが復活。色は近衛騎兵を除き一貫して「ツァーリ・グリーン」あるいは「海の波」と呼ばれる深緑色で統一された。また、コサックは主にカフカス諸民族の伝統的衣装であるチョハ（チェルケスカとも）を着用するが、一部では常備軍と同じ軍服を着用するところもある。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 1907年以降、国際的潮流に合わせ全兵科共通でカーキ色シングルブレストの詰襟となる。将校は胸に2点ポケット、下士官兵はボタンなしだが、古参兵など好んで将校風の仕立てを好むものもいた。1914年10月31日、野戦肩章が制定される。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: ロシアの軍服は第一次世界大戦前から、ロシア帝国を汎スラブ主義の盟主と仰いでいた東ヨーロッパのいくつかの国の軍服に影響を与えていた。例：ブルガリア、セルビア（第一次世界大戦後ユーゴスラビア王国となる）等。それは肩章で表される階級章のパターン（後述）に最も顕著に現れている。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: だが当のロシア国内では第一次大戦中にロシア革命が発生、その結果誕生したソビエト連邦の労農赤軍（1946年に「ソビエト軍」と改称）では、軍服のデザインにおいて旧体制のイメージにつながる要素の一新が図られた。すなわち、縦長の楕円形の帽章にかわって、共産主義を象徴する赤い星に金色の鎌とハンマーを組み合わせた帽章、上着は立襟にかわって折襟、階級章は肩章にかわって襟章（台布は一部の兵科を除き陸軍は赤、空軍は空色）が用いられるようになった。一方海軍は兵・下士官は世界共通の水兵服、将校は立襟の上着、階級は袖章（金色の横線の数）で表した。多少の変更を含みながら1943年までこのパターンは続き、また各国の共産党指揮下の武装組織（やユーゴスラビアのパルチザン、国家の軍隊としてはモンゴル人民共和国）の軍服にも影響を与えた。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 革命後の赤軍は、しばらくは階級徽章一切を取り外した帝政期の軍服や鹵獲した海外干渉軍の被服を使用した。中でも英軍戦闘服は好まれ、それを模倣したもの（ジョン・フレンチから「フレンチ」と呼称されていた）も多く作られた。1918年の4月に帽章が制定され、1919年の革命軍事評議会第116号指令にてシェレム（ブロードのヘルメットの意、俗称ブジョノフカ、セミョーン・ブジョーンヌイに由来する）と呼ばれる帽子とルバーハ（ギムナスチョルカ）、カフタン（外套、のち帝政期呼称のシネーリに戻す）が制定された。ルバーハは詰襟で、正面合わせには騎兵の肋骨服のような装飾が配され、階級に相当する役職章を袖に示した。帽章と肋骨は兵科によって塗り分けられていた。歩兵は赤、工兵は黒、砲兵は橙、航空兵は水色、騎兵は青、国境警備隊は緑である。1922年に量産化のため折襟に変更などの改正がなされたが、鮮やかな襟の装飾は現代戦では不適当であるとのことから、1924年にフレンチ型に変更された。しかしブジョノフカはのちのピロートカに取って代わられるまで長らく使用され、冬戦争でもブジョノフカを使用していた兵士がいた事が鹵獲品から確認できる。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 極東共和国では正式な軍服というものは存在しなかった。帝政時代のキーチェリの流用やフレンチ、フランス軍の軍服などを個人調達によりめいめい独自のものを着用しており、1920年11月30日付の極東共和国軍事関係官庁指令No.62により、袖に階級に順ずるものを縫い付けていた


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 1930年代に入ると、スターリンによる統治が安定して近代化・工業化が進み、赤軍にも現代戦術に適応するための専門性が求められるようになる。こうして有資格者としての将校の身分が復活、軍服も兵との区分化が図られるようになった。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 第二次世界大戦（独ソ戦）最中の1943年、ナショナリズムを鼓舞する意図からか、赤軍の軍服に、先述の帝政ロシア軍の要素が大幅に導入（換言すれば「復活」ないし「復古」）された。すなわち、縦長楕円形の帽章（中心に従来の赤い星がくる）、立襟の上着（従来の折り襟と併用）、肩章で表す階級章である。加えて、将官には制帽や襟の装飾に金の葉模様刺繍をふんだんに用いた礼服も制定された。第二次世界大戦後の社会主義陣営の軍隊にも大きな影響を与えたソ連軍の軍服にはこうして、「共産主義の軍隊」と「ロシア軍」の2つの要素が混在することになった。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 第二次大戦後、ソ連の軍服は社会主義陣営の国々の軍服に大きな影響を与え、特に上述の「ロシア式」肩章が多くの国で採用された。例：モンゴル、、（1955～65年、1988年～）、ルーマニア、アルバニア（1945～66年）、、南イエメン、モザンビーク等。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 一方、東ドイツ、ポーランド、チェコスロバキア、ハンガリーでは50年代にはソ連軍式の階級章になったもののその後60年代には戦前との連続性の強い階級章が導入された。またブルガリアはソ連式の階級章を導入したが、先述のようにブルガリアの軍服には戦前からロシア軍の影響が強かったので（戦中はこれにドイツ軍の影響を加味したデザインであった ）、その意味では伝統の踏襲とも取れる。これらについては、ドイツ民主共和国の軍服、中・東欧の軍服なども参照。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 戦闘服については、兵は常勤服と共用する古めかしいデザインであったが、アフガニスタン紛争をきっかけにより機能的な被服が求められ、1980年代に入ってからは迷彩柄の新型が採用された。戦闘用の軍靴についても、第二次大戦以来の革製の長靴が長らく使用されていたが、1980年代以降は半長靴へ移行していった。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: その他、ソ連軍から各国の軍服に広まった軍服の要素としては、ヘッドホンを内蔵し緩衝パッドをつけた戦車帽、水兵や空挺軍、海軍歩兵、特殊部隊兵士が着用するテルニャシュカ（白地に青の横縞が入ったボーダーシャツ）等がある。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: また独力で内発的に抵抗戦争と革命を達成したとの自負の強い国々では、ソ連式ではない或いはソ連式に近いが異なる、独自形式の階級章を導入している例：ユーゴスラビア、アルバニア、中国、ベトナム、キューバ等（うちアルバニアと中国では1960~80年代に階級制度と階級章自体が廃止）。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 69年大改正以前の改訂は細部に留まり、1943年改訂以来のキーチェリやギムナスチョルカが使用された。士官は、1955年にスチールグレーの礼装が導入される。1956年には帽章・制帽が改正。1958年には礼服・外出服・常勤服として平時より完全に開襟となった。また下士官兵ではパレード制服が1956年に外出服兼用となり使用範囲が広まった。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 将校はM58を継承しているが、それまで礼服用だった縁取りの入る襟章が外出服・常勤服で使用されるようになる。野戦服では折襟で徽章・ボタンを保護色化した被服が使用されたが1988年改訂で廃止され、代わってブルゾン型被服が使用された。兵士は折襟となり、徽章を取り換える事で野戦服・常勤服を兼ねた。外出服兼礼服では将校と同型の開襟被服を着用するが、帽章が異なる。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 1981年に「」と呼ばれる機能性の高い2ピース型の戦闘服が導入された。迷彩服としては、野戦服の上より着こむオーバーオール型のKLMK（КЛМК、Камуфлированный Летний Маскировочный Комбинезонの略）のほか、特殊部隊向けに2ピース型のKZM、化学戦向けのKZSなどが使用された。これらの迷彩は「白樺迷彩/Березка」（Berezka、ベリョーズカ、日本ではベレスカと表記されることが多い）と呼ばれる2色迷彩が使用された。1985年にTTsKO（ブタン迷彩）と呼称される3色迷彩のアフガンカ型野戦服を導入。このほか、KGBでは「P-79」や「」と呼ばれるアフガンカ型迷彩服が使用された。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 空挺軍はテルニャシュカの上より地上軍の熱帯地野戦服に似た開襟常勤服を着用。また、1988年には開襟ブレザー型のパレード制服を導入した。ただし、このパレード制服は1986年の10月革命記念閲兵式などで既に着用が見られ、慣習化していたものを88年に追認したものと思われる。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 1991年にソビエト連邦が解体して後のロシア軍の軍服は、ソ連軍の軍服から「ソ連」「共産主義」につながる意匠（赤い星等）を排除する一方、1943年に復活した「ロシア軍」の要素と、第二次大戦後に新しく加えられた要素（開襟ネクタイ式の上着や迷彩服等）をほぼそのまま踏襲したものになっていた。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: ソ連解体後に新たに加わった要素としては、従来の楕円形の帽章の上に付く「双頭の鷲」（東ローマ帝国の後継者と自任するロシアの象徴）の帽章などがあげられる。また、大統領連隊では帝政ロシア時代の親衛隊の礼服を復活させるなど、他の軍隊がそうであるように伝統回帰の傾向が見られる。また、戦闘用軍靴についても、革製の半長靴から、靴紐が付いた合皮製の編上靴へと変化している。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 2008年、ファッションデザイナーであるヴァレンティン・ユダシュキン のデザインによる新型軍服が採用された。制服はいくつかの変更点が見られるものの、依然として旧ソ連軍の軍服に近いデザインとなっている。しかし、この制服は機能性よりデザインを重視していたため、2010年には厳冬の中250人ほどの兵士が風邪を引いたり肺炎を起こしたりしたことが問題となった。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 一方で迷彩服には、UCPのような、ドットで構成されたデジタル迷彩柄「デジタルフローラ」が採用された。この迷彩服は防寒ジャケットの重ね着により15℃から－40℃までの気温変化に対応可能であり、南オセチア紛争以降急速に普及した。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: 諸外国と同様にロシア軍においても歩兵の戦闘行動を支援するシステムの開発がなされている。ラトニク（露：Ратник、戦士の意）はロシア軍の先進歩兵装備システムであり、2011年の航空ショーMAKS2011で公開され2012年より軍でのテストを開始、2015年に初納入した。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: ラトニクはロシア版GPSであるGLONASSと連携したウェアラブル端末や部隊指揮官向けタブレット、音声や映像の送受信が可能なストレレッツシステム（露：Стрелец、銃兵隊の意）、熱線暗視装置を内蔵したヘッドセットのほか各種タクティカルベスト、防弾ベスト、ヘルメットなど10系統59種類の装備で構成される。報道によれば、ロシア国防省は毎年50,000セットを購入し2020年までに7割超の部隊がラトニクを装備する予定である。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: ロシア以外の旧ソ連諸国の軍服のうち、ベラルーシ、カザフスタン、キルギスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタン、タジキスタン等のCIS諸国では旧ソ連との連続性（ロシア軍との共通性）が強い。他方、ソ連への併合に対する反感が根強かったバルト三国（リトアニア、ラトビア、エストニア）等では独自色の強い軍服が採用されている。かつてロシア軍と似たデザインであったウクライナも、ロシアとの紛争を経て西側諸国に近いデザインに刷新された。


title: 軍服 (ロシア・ソ連)

text: ソ連崩壊直後のCIS軍隊では、ロシア軍同様に多量に余ったソ連時代の軍装品が使用され続けた一方で、ウズベキスタン軍など中央アジアの軍隊では東ドイツなど第三諸国の余剰軍装品も他国から供与され使用された。このように近隣諸国軍には旧ソ連時代からの迷彩服が多く残っており、南オセチア紛争では敵味方を識別するためロシア兵が腕に白色の布を巻いて行動した。


title: 報道1930

text: 『報道1930』（ほうどういちきゅうさんまる）は、BS-TBSで2018年10月1日から、BS-TBS4Kで同年12月3日から、それぞれ毎週月曜日 - 金曜日19:30 - 20:54に生放送されている大型報道情報番組である。


title: 報道1930

text: BS-TBSが2000年12月の開局以来、初めて放送する平日の大型報道情報番組である。日本のBSデジタル放送ではすでにキー局系の他の民放局を中心に、『BSフジLIVE プライムニュース』（BSフジ・BSフジ4K）や『深層NEWS』（BS日テレ）などの報道番組を看板に据えており、本番組の始動は他局に「殴り込み」を仕掛ける体裁となった。


title: 報道1930

text: メインキャスターには『NEWS23X』（TBS）や『週刊報道 LIFE』（BS-TBS）などでキャスターを務めてきたTBS記者の松原耕二を起用し、月曜日と木曜日のサブキャスターには『ひるおび!・午前』内包の『JNNニュース』（TBS）からの異動となるTBSアナウンサーの高畑百合子、火曜日・水曜日・金曜日のサブキャスターには『週刊報道 LIFE』で松原とコンビを組んできたTBSアナウンサーの出水麻衣がそれぞれ起用されることとなった。


title: 報道1930

text: 月 - 金曜日19時30分という本番組の放送開始時刻は、19時開始の『NHKニュース7』（NHK総合）が終了し、月 - 金曜日20時開始の『BSフジLIVE プライムニュース』が始まる前の時間帯となる。BS-TBS編成局編成部長の佐藤秀一は、2018年9月4日に行われた同局の改編説明会で、「本番組の最大のポイントは、夜の7時30分からスタートするところ」「NHKさんから流れてくる、もっと深くニュースを知りたい、聞きたいという“ニュースコア層”をBSフジさんに先駆け、取り込んでいくことが最大の狙い」「地上波を含め、ニュースがない報道の未開拓ゾーン。ここにくさびを打ち込んで、BS-TBSが旗を立てる」とアピールしている。


title: ゴム (歌手)

text: ゴム（1981年11月27日 - ）は、日本の歌手、ミュージシャン。2010年にメジャーデビューした。歌手以外にギター演奏、作詞作曲、DTM、ミックスなどさまざまな音楽ジャンルにて活動中。宮崎県出身。血液型はA型。


title: ゴム (歌手)

text: 動画配信サービス ニコニコ動画に投稿した楽曲、「ロックマン2 Dr.ワイリーの謎」の楽曲に詞をつけた「ロックマン おっくせんまん！ Version ゴム」が 550万再生に達する大ヒットを記録。曲の途中から1オクターブ上がるなど、高低差の激しい独特の歌唱法とシャウトで人気を獲得。


title: ゴム (歌手)

text: 中学生時代、「俺はミュージシャンになるんだ！」と一念発起し、ギターを抱えて九州にある実家から関西まで家出したことがある。ゴム氏本人は、当時のことについて「今考えると痛々しいですね」と語っていた。（2008年のインタビューにて）


title: 高野浩和

text: 芸能界へは思い出作りのために入った。17歳の時、TBS系列のドラマ『スクール☆ウォーズ』（1984年）で病弱ながらもラグビーを愛するイソップこと奥寺浩の役で脚光を浴びる。しかしこの役のインパクトがあまりにも強すぎたためか、その後はあまり役に恵まれなかった。レコード『イソップ物語』を発売するが、ヒットに結びつかず、1990年（23歳の時）に芸能界を引退する。


title: 高野浩和

text: 2010年10月10日、『懐かしのスターは今!壮絶大追跡スペシャル』でスクールウォーズの共演者である山下真司と久々に再会を果たし、宮田恭男の実家（寿司屋）で宮田とも再会。そこに小沢仁志も登場し、4人でVTR出演を果たした。


title: 高野浩和

text: 2012年2月25日、16歳年下の女性と結婚した。その結婚式の2次会にスクール☆ウォーズで共演した松村雄基（ドラマでの役は、イソップを唯一の親友と慕う大木大助）がサプライズで登場しお祝いのメッセージを述べた。


title: タランテラ

text: 3/8または6/8拍子のテンポの速い曲である。曲名は、タラントという町の名前に由来するという。また、同じ町の名を由来とする毒蜘蛛のタランチュラに噛まれると、その毒を抜くために踊り続けなければならないとする話から付けられたという説もあるほか、その毒の苦しさゆえに踊り狂って死に、それを表現したという説もある。


title: タランテラ

text: タランテラの歴史は中世にまで遡ることができ、より古い形式のダンスが起源とされる。マンドリンやタンバリンの演奏に合わせて踊られるが、1つのスタイルに固まるまでいろいろなリズムが存在したらしい。ショパンやリストなども、タランテラを作曲している。


title: タランテラ

text: タランテラは、1人で踊ることよりはグループ、特にカップルや女性のペアで踊られることが多い円舞曲である。最初は右回りに踊るが、曲の一区切り毎に回る方向も左になり、テンポも速くなる。これが何回か繰り返され、遅れずについていくのがだんだん難しくなっていく。


title: ケイト・マッキノン

text: 1984年1月6日、ニューヨーク州、シー・クリフに生まれる。父親は建築家だったが、マッキノンが18歳の時に他界した。2002年に高校を卒業後、コロンビア大学へ進学して演劇を専攻し、2006年に卒業した。在学中にコメディ集団を結成しており、卒業後はアメリカ国内でデジタルチャンネルとして知られるLOGO TV製作のコメディ番組『Big Gay Sketch Show（原題）』へ出演してコメディアンデビューを飾った。同番組には2010年までの4年間レギュラーキャストとして様々な役柄を演じ、2012年からは全米放送のライブ・バラエティ番組『サタデー・ナイト・ライブ』のレギュラーキャストに抜擢されている。


title: ケイト・マッキノン

text: 『サタデー・ナイト・ライブ』では、コメディアンのジェーン・リンチやTVホストのエレン・デジェネレス、政治家のヒラリー・クリントンから女優のジョディ・フォスター、さらには男性歌手のジャスティン・ビーバーに至るまで幅広いものまねも披露し、一躍人気を得てコメディアンとしての確固たる地位を確立した。有名人以外にも、怪しいアクセントの外国人女性などを演じたコントで番組を盛り上げている。さらにデジェネレスとはものまねの衣装で本人との共演も果たした。同番組でのコメディアンとしての才能が認められ、プライムタイム・エミー賞へ数回ノミネートされているほか、2014年には栄誉あるコメディアンに贈られるアメリカン・コメディ・アワードを授与された


title: ケイト・マッキノン

text: コメディアンとしての地位を確立した後は俳優や声優としての活動も活発化させており、人気アニメシリーズ『ファミリー・ガイ』や『ザ・シンプソンズ』などへの声のゲスト出演もしている。1984年にアイバン・ライトマン監督、ビル・マーレイ、ダン・エイクロイドらが出演して大ヒットを記録したSFコメディ『ゴーストバスターズ』のリブート版で、チームメンバーの設定を女性に一新した2016年版の『ゴーストバスターズ』では、古巣の『サタデー～』でも共演経験があるクリステン・ウィグらと共にメインキャストとして出演し、メンバーの一員で原子力に精通したジリアン・ホルツマンを演じている。


title: ハビエル・サビオラ

text: 1981年12月11日、ハビエル・サビオラは首都ブエノスアイレスで生まれる。サビオラが育ったベルグラーノ地区は市内でも有数の富裕層が住む住宅街で、サビオラ自身も何不自由なく少年時代を過ごした。多くの友人と同様サビオラも早くからボールにさわり始め、小学生の頃から数クラブを渡り歩き、10歳の時CAリーベル・プレートのユースに入団する。ちなみに、ディエゴ・マラドーナ擁するアルゼンチン代表が86年メキシコW杯で2度目の優勝を飾っていたが、当時5歳のサビオラの記憶には残っておらずマラドーナからの影響は薄く、憧れの選手はアリエル・オルテガだったという。


title: ハビエル・サビオラ

text: リーベルではトライアウトの時からそのゴール感覚と独創的なプレーは注目されており、サビオラの才能を見守る環境は充実していたようだが、試合になると力が発揮できず、入団して数年間は控え要員としての日々が続いた。本人によるとその時は退団も考えていたようだが、度重なるコーチ陣の説得でやっていく自信を保っていたという。14歳となる95年頃から急激に試合感覚をつかみ始め、クラブ内での地位を高めた。


title: ハビエル・サビオラ

text: 入団から7年が過ぎた97年、Jリーグでも活躍したラモン・ディアスの引き抜きで、サビオラ16歳の時にトップチームへ昇格する。98年10月18日CAヒムナシア・イ・エスグリマ・デ・フフイ戦に後半から途中出場しプリメーラ・ディビシオンデビューを果たした。


title: ハビエル・サビオラ

text: 翌1999-2000シーズンはレギュラーポジションを獲得し、前期シーズンの得点王となり、プリメーラ・ディビシオン最年少得点王記録歴代2位につく活躍を見せた。歴代1位はディエゴ・マラドーナの18歳と1日、サビオラは18歳と9日。2000年8月16日にはパラグアイ戦でアルゼンチン代表デビュー。更に2001年、地元開催となったFIFAワールドユース選手権では7試合11得点でU-20アルゼンチン代表の優勝に貢献すると共に、自身も得点王とMVPを受賞した。


title: ハビエル・サビオラ

text: ワールドユースで活躍したサビオラに特に執念を燃やして獲得に動いていたのがスペインのFCバルセロナで、最終的に43億ペセタ、当時の日本円にして約28億円の移籍金の下に両クラブは合意に至るが、これはバルセロナが獲得に乗り出して1年半の時間を要してのことだった。当初リーベルはサビオラを手放すことは考えておらず、提示された移籍金に不満で、移籍交渉は難航した。バルセロナ側の果敢な交渉と本人の強い意向、更に癌に侵され闘病中だったサビオラの父親がスペインで治療したいと懇願し、この一件は決着がついた。


title: ハビエル・サビオラ

text: リーガ・エスパニョーラ2001-02シーズン、サビオラは当時のバルセロナのエースであったパトリック・クライファート、当時サッカー界のカリスマ的存在だったリバウドと共にトリデンテと称される3トップを形成し、チーム2位の17得点を記録。日韓W杯での活躍も期待されたが、代表監督のマルセロ・ビエルサは、「実力が同じなら経験の多い選手を選ぶ」として、6年ぶりに代表復帰したベテランのクラウディオ・カニーヒアを選出し、サビオラは本大会のメンバーには選ばれなかった。


title: ハビエル・サビオラ

text: リーガ・エスパニョーラ2002-03シーズン開幕直前にリバウドがバルセロナを退団。チームは第4節アウェーでのレアル・ベティス戦の3-0の完敗を皮切りに、2度の3連敗、4度の2-2スコアでの引き分けと低迷し、順位は一時期12位にまで後退した。サビオラはバルサ移籍後初のハットトリックを決め、プロ通算100ゴールも達成したが36試合で13得点という結果に終わり、チームもリーグ戦6位という成績でシーズンを終えた。しかし、UEFAチャンピオンズリーグでは昨年の準優勝チームのバイエル・レバークーゼンと同組になるなかで、1次予選からの11連勝で大会連勝新記録を樹立。準々決勝でユヴェントスFCの前に敗退したが、サビオラはゴール前での勝負強さを発揮し、得点を重ねた。


title: ハビエル・サビオラ

text: リーガ・エスパニョーラ2003-04シーズン、監督にフランク・ライカールトが就任し、ロナウジーニョが背番号10で加入。。クリスマス休暇を挟んで2004年からロナウジーニョとルイス・ガルシアを両STに置き、サビオラをCFに固定した3トップに落ち着き、リーグ終盤から怒涛の8連勝で中位から一気に2位に浮上し、そのまま順位を維持しシーズンを終えた。サビオラはクライファートとのポジション争いを制しての先発だった。アテネ五輪のメンバーに選出され本大会に出場するも、レギュラーにはこの大会で得点王となるカルロス・テベスが起用され、サビオラはグループリーグ第2戦のチュニジア戦で1ゴール決めるも、大会を通して控えに甘んじた。


title: ハビエル・サビオラ

text: 2004-05シーズン、ライカールト監督は昨シーズンの終盤での手応えにチームの方針を固め、更に昨シーズンから会長職に就任したジョアン・ラポルタがジョアン・ガスパール前会長時代に獲得した選手からの脱却を図り、大幅にメンバーが入れ替わった。サミュエル・エトオ、ヘンリク・ラーションらの加入に伴いサビオラはライカールト監督の構想外となり、バルセロナ復帰を願う形でASモナコへレンタル移籍。2005-06シーズン、モナコとの契約を終えたサビオラはセビージャFCにレンタル移籍。万年中位に甘んじていたセビージャの上位進出に貢献し、UEFAカップを獲得した。


title: ハビエル・サビオラ

text: これで一旦バルセロナに復帰を果たすが、そこには2シーズン続けて年間30得点以上を決めていたサミュエル・エトオがCFの位置を不動のものとしており、。しかしサビオラ本人はバルサへの思いが強く、契約を選択し残留。なお、本人やクラブは「スポーツ上の理由からの残留」としている。2006年ドイツW杯にて念願のW杯デビューを果たすと、テベスやメッシを抑え、エルナン・クレスポと共にレギュラーの2トップに起用され、初戦のコートジボワール戦でゴールを決めた。


title: ハビエル・サビオラ

text: リーガ・エスパニョーラ2006-07シーズン、エトオやリオネル・メッシが怪我によって長期離脱するという事態からチャンスを得て、シーズン当初は活躍を続けた。しかし、その後は自身の負傷などもあって調子を落とし、特にUEFAチャンピオンズリーグなど重要な試合で活躍できず、彼らが復帰すると再び出場機会を失った。また、この年にはエイドゥル・グジョンセンが加入していたこともサビオラの立場を失う要因となった。バルセロナとの契約は同シーズンまでであったが、2007年5月になってバルサから提示された条件は現行の契約から大幅ダウンとなり、サビオラ自身もチーム内での存在の薄さを感じ、6月18日にバルセロナからの退団が決定した。それでも最もバルセロニスタから愛された選手の一人であり、同シーズンの新聞の調査ではサビオラを支持する票も多かった。


title: ハビエル・サビオラ

text: レアル・マドリードの一員として迎えた2007-08シーズン、チームはリーガ・エスパニョーラ2連覇を果たすものの、チームの主将であり同じポジションを争うラウル・ゴンサレスがかつてのような得点力を取り戻し、また自身の負傷もあって試合出場の機会は殆どなく、続く2008-09シーズンもラウルやルート・ファン・ニステルローイの控えに甘んじ、またラファエル・ファン・デル・ファールトやクラース・ヤン・フンテラールの加入、ゴンサロ・イグアインの台頭もあってなかなか出場機会が得られなかった。本人も不満を爆発させ、冬の移籍市場ではポーツマスFCやPSVアイントホーフェンなどへの移籍が噂されたが、結局合意には至らなかった。


title: ハビエル・サビオラ

text: 2009年6月26日、移籍金500万ユーロの3年契約でリーガ・サグレスのSLベンフィカに移籍。ベンフィカでは親友であるパブロ・アイマールとのコンビで完全復活を遂げている。2009-10シーズン、ベンフィカのリーグ優勝とタッサ・ダ・リーガ（ポルトガル・カップ）優勝の2冠に貢献し、ポルトガル・リーグ年間最優秀選手に選ばれた。


title: ハビエル・サビオラ

text: 2015年8月、14年ぶりに古巣リーベル・プレートに復帰した。スルガ銀行チャンピオンシップに先発出場して、ガンバ大阪を下し優勝を果たした。しかし衰えは隠しきれず、2015シーズンは13試合に出場して無得点という成績に終わり、2016年1月7日、クラブから戦力外通告を受け、退団を発表した。


title: ハビエル・サビオラ

text: サビオラ本人は現役引退していないが、無所属のまま、監督ライセンス取得に動き始め、知人を介してアンドラン・プリメーラ・ディビシオのFCオルディノのアシスタントコーチに就任した。また2017年1月には、スペインサッカー連盟主催のコーチングスクールに通学していたことが報じられている。


title: トーマス・ギブソン

text: 5シリーズまで続いたコメディ・ドラマ『ふたりは最高! ダーマ&グレッグ』のグレッグ役で人気を確立する。『シカゴ・ホープ』などのドラマ作品のほか、『アイズ ワイド シャット』をはじめとする映画にも出演した。『ダーマ&グレッグ』では2エピソードで監督も手がけている。


title: 細胞外マトリックス

text: 細胞外マトリックス（さいぼうがいマトリックス、"Extracellular Matrix"）とは生物において、細胞の外に存在する不溶性物質である。通常ECMと略され、細胞外基質、細胞間マトリックスともいう。


title: 細胞外マトリックス

text: 多細胞生物（動物、植物）の場合、細胞外の空間を充填する物質であると同時に物理的な支持体の役割（例：動物の軟骨や骨）、細胞-基質接着における足場の役割（例：コラーゲンやフィブロネクチン）を担う。植物における代表的な細胞外マトリックス成分は、セルロースである。


title: 細胞外マトリックス

text: 節足動物（昆虫）や線虫などの動物にも同様な成分が見られるが、脊椎動物のものとはやや構造や成分に違いがある。甲殻類を含め節足動物における細胞外マトリックスで顕著なものは、キチンである。細胞外マトリックスは、カイメンやボルボックスといった単純な多細胞生物にも存在する。


title: 細胞外マトリックス

text: 個々の細胞外マトリックス成分やその複合体は細胞培養などに用いられ、既に医療応用も盛んである。特にブタの膀胱から抽出した細胞外マトリックスはアメリカ合衆国において実用化が進められており、ヒトにおいても事故で切断した指先を再生することに成功しているという。


title: 末期養子

text: 末期養子（まつごようし）は、江戸時代、武家の当主で嗣子のない者が事故・急病などで死に瀕した場合に、家の断絶を防ぐために緊急に縁組された養子のことである。これは一種の緊急避難措置であり、当主が危篤状態から回復した場合などには、その縁組を当主が取り消すことも可能であった。当主が既に死亡しているにもかかわらず、周囲の者がそれを隠して当主の名において養子縁組を行う場合も指す。


title: 末期養子

text: 江戸時代初期には、大名の末期養子は江戸幕府によって禁じられていた。武家の家督を継ぐためには、主家（大名にとっては徳川将軍家が主家ということになる）に事前に届出をして嫡子たることを認められる必要があり、末期養子はこの条件を満たすことができない。御目見以上の格の大名家においては、さらに将軍との謁見を済ませておくことも必要とされた。末期養子がこのように厳しく禁じられたのは、次のような事情による。


title: 末期養子

text: まず、末期養子においては当主の意思の確認が困難であったことによる。家臣などが当主を暗殺して、彼らに都合の良い当主に挿げ替えるなどの不法が行われる事態を危惧したものである。しかし最も重要な理由として、幕府が大名の力を削ぎ統制を強めることに大いに意を用いていたことが挙げられる。末期養子の禁止もその手段の一つとして活用されたのである。


title: 末期養子

text: 支配体制のいまだ確立していない江戸時代初期には特に顕著で、幕府の成立から3代将軍徳川家光の治下にかけて、嗣子がないために取り潰される大名家が続出した(改易#江戸時代以降に改易に遭った大名中、改易理由が「無嗣断絶」となっているものを参照)。これは幕藩体制を確立するために大いに役立った。しかしその反面、それらの大名家に仕えていた武士たちは牢人となる他なく、社会不安も増すことになった。


title: 末期養子

text: それが極致に達したのが、慶安4年（1651年）に起きた慶安の変である。由井正雪ら浪人が徒党を組んで幕府転覆を図ったこの事件は、幕府の大名統制策が新たな不安定要因を生み出していたことをはっきりと示していた。またこれより前、寛永14年（1637年）から翌年にかけて起こった島原の乱においても、多くの浪人が一揆に加わったことがその鎮定を困難にしたとされる。慶安5年（1652年）の承応の変と合わせて、これらの出来事は武断政治から文治政治への転換を促した。


title: 末期養子

text: このような事情と、幕府の支配体制が一応の完成を見たことから、慶安4年に幕府は末期養子の禁を解いた。とはいえ、末期養子の認可のためには、幕府から派遣された役人が直接当主の生存と養子縁組の意思を確かめる判元見届という手続きが必要であり（ただし、後に当主生存の確認は儀式化する）、無制限に認められたわけではなかった。また、末期養子を取る当主の年齢は17歳以上50歳未満とされており、範囲外の年齢の当主には末期養子は認められていなかった。17歳未満の者が許可されるのは寛文3年（1663年）、50歳以上の者が許可されるのは天和3年（1683年）になってからであった。それも当初は米沢藩の上杉綱憲の相続のように、全ての所領を相続できず減知されるといった代償が存在した。


title: 末期養子

text: その後もこの規準は公式には遵守されており、享保4年（1719年）に安芸広島藩の支藩三次藩主浅野長経が公式上13歳（実際は11歳）のために末期養子が認定されず改易となり、宗藩にあたる広島藩に所領が併合され、藩士は広島藩士に転籍している。また、元禄6年（1693年）に備中松山藩主水谷勝美が親族の水谷勝晴を末期養子としたものの、その直後に当の勝晴が正式な家督相続前に亡くなった際には、「末期養子の末期養子」は認められず、水谷家は改易となっている。


title: 末期養子

text: このために、諸藩では早い段階で嗣子が不在か末期養子が適用できる年齢に満たない場合は、末期養子の適用が可能な年齢の一族を仮養子や中継ぎに立てることや、当主死亡を幕府に届けるのを遅らせた上で嗣子の年齢詐称を行ったりしている。後者の場合、何らかの理由を付けて認められるのが常であり、形骸化していた。より軽格の旗本御家人などの場合、当主の年齢が17歳に満たないことが明らかであっても当人が17歳と称した場合にそれを認める（勝小吉の勝家相続のケース）など、幕府側が露骨に不正を黙認した例もある。それどころかそういった備えが出来ないまま末期養子の禁に抵触しそうな場合には、藩主のすり替えが、時には幕閣の示唆で行われたことすらあった。


title: 末期養子

text: こうしたすり替えは多くの場合、すり替えても不自然ではない年齢で血筋上も妥当な相続者（高田藩、臼杵藩、対馬藩、赤穂藩、柳河藩、鴨方藩のケースでは兄弟）を一族内から選び、藩内で内密に行われたが、人吉藩のケースでは両者とも他家（姻戚関係はあった）からの養子であった。


title: 劇場版 NARUTO -ナルト- 疾風伝

text: 『劇場版 NARUTO -ナルト- 疾風伝』（げきじょうばん ナルト しっぷうでん）は、2007年8月4日に日本で公開された、漫画『NARUTO -ナルト-』を原作としたテレビアニメの劇場版に当たるアニメーション映画。アニメ第2期の劇場版としてはこれが第1作目である。配給は東宝。キャッチコピーは「ナルト、死す――」。興行収入は12.1億円。海外においては、2008年2月1日より台湾で公開。


title: 劇場版 NARUTO -ナルト- 疾風伝

text: この映画は2007年8月4日に公開され、公式ホームページなどにおいては「ナルトの死によって始まる物語」「禁断の劇場版オリジナルストーリー」と銘打って紹介された。同作品の主題歌は、大のNARUTOファンであるDJ OZMAの曲「Lie-Lie-Lie」に決定した。


title: 劇場版 NARUTO -ナルト- 疾風伝

text: かつて世界を破滅寸前まで追い込めた魔物・魍魎は、かつてその力を借りて大陸を蹂躙した忍・黄泉によって封印から解放され、暗黒忍術によって黄泉の体内に魂を移植された。復活した魍魎率いる「幽霊軍団」の襲撃を前に、ナルト・サクラ・ネジ・リーの4人は火影である綱手の命を受けて、この世で唯一魍魎を封印する力を持つことから魍魎に命を狙われる鬼の国の巫女・紫苑の護衛に当たる。ナルト達は黄泉の部下である4人衆の襲撃を受けていた紫苑を助け、4人衆を撃退する。そこでナルト達は紫苑が「人の死を予言する力」を持っていることを明かされ、ナルトはその死を予言される。その後ナルト達4人は紫苑の護衛役の1人・足穂と共に、紫苑を沼の国にある魍魎の肉体が封印された祠まで送り届けるために出発するも、道中で再び4人衆の襲撃を受けて紫苑は殺害されたと思われたが、実は殺害された紫苑は、足穂が「影鏡身転の法」で化けた姿であり、本物の紫苑は何とか生き延びていた。そしてナルトと紫苑は他の3人と離れて祠に到着し、紫苑はナルトが兵馬俑たちを足止めしている間に中に入る。そこで紫苑は魍魎の肉体の封印を試みるも、魍魎は黄泉の体を犠牲にすることによって紫苑が張った結界の中に侵入、自らの肉体を取り戻して完全な復活を遂げてしまった。その後ナルトは兵馬俑たちの足止めを追ってきたカカシらに任せて紫苑の後を追って祠の中に入り、紫苑と共に魍魎と戦うも、紫苑は魍魎の体内に取り込まれてしまう。その直後に紫苑は、かつて自身の命を犠牲にして魍魎を封印した母・弥勒の想いに触れ、自身も自らの命を犠牲にして死を以って発動する封印術を発動させようとするが、寸前のところでナルトに呼び覚まされて魍魎の体内から引きずり出され、そして弥勒から受け継いだ自らの鈴にナルトのチャクラと紫苑の巫女の力を込めた「超チャクラ螺旋丸」によって、魍魎を打ち破ることができた。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: ラエリアン・ムーブメント（Raëlian movement）は「ラエル」（Raël）ことフランス人のモータースポーツ系ジャーナリスト、クロード・モーリス・マルセル・ヴォリロン（）が創立した無神論を掲げる団体。（日本では宗教法人として登記はされていない）。欧米ではラエリズム（）と称される場合もあり、本部はスイスのジュネーヴにある。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 1973年、当時フランス人のモータースポーツジャーナリストであったクロード・ヴォリロンは、フランス中部のクレルモン＝フェラン近くにある火山のクレーターで、空飛ぶ円盤から現れたエロヒムと名乗る異星人とコンタクトし、


title: ラエリアン・ムーブメント

text: このメッセージによれば、現在の地球上の全ての生命は、約25,000年進歩した科学技術力を有するエロヒムによって創造されたとする。エロヒムとは現代のヘブライ語にて神を意味するが、異星人の主張では、ヘブライ語の聖書の原典において「天空より飛来した人々」の意味であると述べている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 世界の神話や伝統的な宗教の神は、地球外の知的生命体をモデルとした存在で、科学が理解できなかった時代に作られた古い概念と位置づけており、魂（霊）も存在しないと考えているため、無神論の宗教とも主張している。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: また生命の自然発生説や進化論は間違いであり、科学技術によって原始の生物から高度な生物へと推移した創造科学論であるとしている。旧約聖書の創世記は、過去のエロヒムによる生命創造の証となる記述が多く残っているとしている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: エロヒムは折に触れ人類と接触しており、自ら人類の理解を越えた神として振舞いながら、各時代に道徳や規律を教示したとしている。モーセ、ブッダ、イエス、マホメットなどは、エロヒムによって教育された彼らの預言者とされている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 人類は全ての現象を科学的に理解可能とする時代へ到達したとエロヒムが判断したため、真実の起源を人類へ伝えるためにラエルを選任したとする。ラエルはエロヒムにとって人類最後の預言者であり、ユダヤ教においてのメシア、仏教においての弥勒菩薩（マイトレーヤ）とも主張している。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: エロヒムは人類が公式な来訪を望むのであれば、その証明として治外法権と制空権、外交特権等が認められた異星人の大使館の建設を要求しており、彼らはそこで主要諸国の代表者や報道機関と公式に会見し、地球上の様々な問題の解決策を提示し、段階的に科学技術の遺産を人類に継承すると述べている。 しかしながら、エロヒムは自らのメッセージを証明する為の物的証拠を人類に対して提示することは一切なく、宇宙船（UFO）を度々見せる事で人類に疑問を抱かせるのみとしている。彼らにとっては、人類が物的証拠を得ずとも自らのメッセージを考察し理解できる聡明さが重要であり、それによって人類がより知性的であると認められ、科学的遺産を継承するに値すると述べている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 創始者のラエルを含め、ラエリアン・ムーブメントの会員全員が無給でこのメッセージを普及する活動に従事している。会員からの寄付金は、エロヒムを地球に迎えるための大使館建設、および講演会・セミナー開催の経費などに充てられている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: ラエリアン・ムーブメントの主要な教義は、ラエルが異星人エロヒムから告げられたメッセージを真実と認め、そのメッセージを世界中に広めること、エロヒムの要望通り大使館を建設し、彼らを地球へ迎え入れることである。エロヒムのメッセージは、ラエルの著作『地球人は科学的に創造された』にまとめられており、概要は次項目にて記述する。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 創造者であるエロヒムとその創造物を愛し尊重する。特に外見、内面共に彼らの生き写しである人類は、誰であれ一人一人が尊重されなければならない。違法でなく、非暴力的で他者に直接迷惑をかけない限りは、周囲の目や社会的な習慣を気にせず、本人の責任の範囲で自由に振舞うべきとし、他人においても同様である。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 人類（知的生命）の存在理由は幸せに生きること、楽しむこと、自己実現のためとする。個人においての存在理由も自己実現であり、常に自分らしくありのままに存在し、それによって理由なく幸せであり続けること、理由なく心から笑っていること、より芸術的で感覚的、官能的（センシュアル）であること、真剣に遊ぶこと、自己と他者に愛を与えることを人生の目的とする。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 人は誰も他人の所有物ではなく、他人を所有できない。恋愛や性行為に関しては性別や人数を問わず、同意を得た者同士の間では自由に振る舞って良い。また、これらは決して義務ではなく、あくまでも各人の選択であり、他者から強制される事があってはらない。 度々「ラエリアンはフリーセックスを推奨している」と称されるが、これらの価値観が誇張されたものであり、実際にフリーセックスと呼ばれる行為が組織的に行われた実績はない。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: もちろん個人における自由とは性に限ったものではない。しかしながらラエリアン・ムーブメントが性の自由に関して強調する側面があるのは、世界の倫理や慣習の中で、性に関しては人権を蹂躙する事を時に容易く許す程に強固な罪悪感によって縛られているからである。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 人間の尊厳という心の深い感覚に反するものは行ってはならならない。例えば「世界を守る為にあの者を殺しなさい」と自らの政府の指導者やラエル、又はエロヒムから直接の指示を受けた場合でも、それが自らの良心に反する場合には決して従ってはならならない。人は常に自らが良心の番人でなくてはならない。あらゆる環境、社会的な立場によって与えられた指示や命令であっても、それを実行した場合において「自分は命令や規則に従っただけ」という責任感を放棄した言い訳は何ら意味を為さず、命令を下す側と実行する側の責任は常に同等であり、その責任を問われるものとする。また平常では非人道的とされる行為の責任が大義名分によって免除される事も無い。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 神や魂(霊)、悪魔や死後の世界は存在せず、神話や伝統的な宗教の神々の多くはエロヒムがモデルであるとする。生物は死後、その機能を失うだけであり、科学的に証明可能なもの以外は何も残らない。死は眠るようなものであり、その眠りが永遠に覚めないというだけである。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 食に関しては何を食べても良いとする。ただし食用とするために動物を殺すことは許されるが、決して苦しみを与えてはならない。死は何でもないことだが、苦しみは人に対するのと同様に忌むべきことだからである。植物も動物と同様に苦しむのであり、動物の肉を食べて生きるのを嫌悪し、菜食主義を守ることは馬鹿げているとする。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: あらゆる個人には死ぬ権利も認められるべきである。（まずは適切な治療が最優先であるが）肉体的または精神的な苦痛が医学的に治療の見込みがない程に激しく、本人が死を望みながらその気力すらない場合には社会によって安楽死が認められる必要があると主張する。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: エロヒムは自らの技術により25,000年以上を生きており、彼らの星の生命もまた別の知的生命体によって創造されたとする。エロヒムによると宇宙（全ての物質とエネルギー）には起源も終焉もなく永遠に循環しており、空間と時間は無限であり、また知的生命にも起源はないとする。地球人類はエロヒムを含め連綿と続く知的生命の鎖の輪の１部と捉える。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 異星人は自らをエロヒムと名乗った。エロヒムとは旧約聖書に出てくる単語であり、現在では「神」を意味するが、彼らの主張によるとヘブライ語の原典において「空から来た人々」と解釈する。エロヒム〈Elohim〉は複数形であり、単数形はエロハ〈Eloha〉となる。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: エロヒムはテレパシーでラエルを山の上へ呼び寄せたと伝えた。人間の髪と髭はテレパシーのアンテナの役割を持つとも述べている。世界中の言語を話せると言い、フランス語でラエルと会話した。エロヒムはラエルに聖書と筆記用具を持参するように伝え、翌日より6日間に渡り同じ場所に円盤は出現し、ラエルは円盤内でエロヒムの話をノートに書き留めた。話の前半は聖書の有名な記述を部分的に紹介しながらその真実を解説したもの、後半はエロヒム自身について、そして人類の将来的な指針について述べている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: エロヒムは25,000年前に彼らの科学者や芸術家たちが地球に訪れ、生命創造の実験を開始したと語った。彼らの惑星では事故により生命創造に関する実験が禁止されたからである。彼らは地球を生物に適した惑星にするため大気組成を調査した後、まず１つの巨大な大陸を形成し、地球の物質から植物の細胞を創造した。かつて地球の大陸が１つだったのはそのためだとする。その後、全ての生命を創造し、現代で言うエコロジーと呼ばれる生態系を創ったとされる。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: アダムとイブもDNAの段階から創造された試験管ベビーである。かつてエロヒムの星の政府は人類の文明の進歩が自身の安全を脅かす可能性があると考えており、科学に関しては人類を無知の状態にしていた。しかし、現在のイスラエル付近にあった実験場の１つであるエデンの園（創造物のコンクールにおいて、この地の人間は最も成功を収めるタイプと評価されている）において、エロヒムの中に人間に深い愛情を抱き、科学技術を発展させれば創造者と同様になれることを人間に教える者たちが現れ、この件によって実験場の中にいた人間は野外へ出された。生命創造の実験後に地球追放される事になったエロヒムの科学者たちは自らのグループを地を這う「蛇」と呼び、人類と共に暮らした。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: その後、人類の科学技術は桁外れなものとなり、人類が自立を始めた為にエロヒムの惑星の者たちは人類を危険な存在とし、核ミサイルによって地球上の全ての生命が葬られる事になった。しかし、地球に残されたエロヒムの指導によって、ノアに宇宙船を造らせ、宇宙船は数千キロメートル離れた上空に退避した。大災害の後、放射能を除去し、宇宙船に保存していた細胞を用いて再び地球に生命は創造された。再創造の際、恐竜を含む管理なく生存できない生物は復活させなかった。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: その頃、エロヒム自身も自らが別の知的生命体に創造されていた事、かつて自分たちの星で起きた出来事を繰り返していた事を知る。エロヒムは人類が科学的な進歩を望むことが当然だと認識し、科学的な進歩を人類自身の手に委ねた。人類が道徳的に正しく進歩する為、生命創造の痕跡を残す為にエロヒムは人類の中から預言者を選び出し、間接的に人類に接するのみに留まった。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: モーセやエリヤ、エゼキエルらの前に姿を現したエロヒムは、その後ひとりの「メシア」を遣わすために、マリアに創造者（主）の子をもうけた。イエスやモーセによる様々な奇跡は、創造者の科学技術によるものである。イエス・キリストは、エロヒムが人類を創造した証としての聖書を、世界中に広める役割を持っていた。この役割は、本来はイスラエル人に与えられていたものである。尚、イスラエル人はエロヒムの直系の子孫である。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: ラエルはモーセ、釈迦、イエス・キリスト、ムハンマドなどのエロヒムが遣わした預言者たちに続く、アポカリプス（黙示録、ギリシャ語で全ての事が科学的に理解できる時代と解釈しており、世界の終末の意味ではない）の時代の最後の預言者になる。エロヒムよりラエルの名でメッセージを広め伝えること、エロヒムを迎える大使館を建設することを要請される。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: 将来人類もエロヒムと同様に創造者となり、他の惑星に生命を誕生させる時が来るという。またエロヒムは他の多くの惑星と経済的交流をもっている。エロヒムの世界では、完全な有機物による生物ロボットを使うことにより労働の義務がなく、貨幣制度も結婚制度も存在せず、知性が高い人々によって選ばれた天才たちによって統治されているという。人類の破滅を避けるためには、天才たちによる天才政治、人道的人類主義、単一の貨幣制度および世界政府実現が必要であると記されている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: ラエルは1975年10月7日にフランスのロックプラで再びエロヒムと会った。そして地球近くの基地を経由して、エロヒムが他の惑星上に造った楽園を訪れた。そこは「不死の惑星」と呼ばれ、科学的に不死となったイエス・キリストや仏陀、モーセなどの預言者たちと、選ばれた不死の地球人たちがいた。この時より、エロヒムはラエルを介して見たり聴いたり話したりすることを出来るようにした。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: エロヒムが人類を滅ぼすことはないが、人類自身の手によって大破局が訪れた場合は、ラエルに従う人々、およびエロヒムのメッセージは知らなかったが人類の発展に貢献した人々が再び地球に再生される（その可能性は高いとする）。聖書の黙示録にある描写はこの大破局の事だとする。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: ヤーウェはエロヒムの不死会議の議長であり、地球における人工生命創造計画の指揮をした。エロヒムは全ての人間をコンピューターによって観察しており、死後に生涯の行為が採点され、その内容次第では「不死の惑星」で暮らすか、将来の人類によって裁きを受ける為に再生されると記されている。神は存在せず、霊魂も存在しない。死んだ後は、科学が介入しない限り生物を生物たらしめる特性は何も残らない。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: エロヒムは過去にルルド（聖母マリアの出現）をはじめとして、世界各地で援助に値すると判断した人々に、救いの手を差しのべて来た。エロヒムは人類全体に対して直接的な干渉はしないとするが、彼らの意に適う行動か、あるいは彼らの不興を買う行動を取った個人に対しては働きかけるとする。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: この団体の広報によると、その後の1997年にもメッセージがあり、イスラエルの民とのつながりは終わりに近く、エロヒムの保護を失い離散するだろうとしている。新しい時代での仏教は、ラエリアンに近い宗教である。全ての諸国に、大使館建設のための許可と必要な治外法権を要請する。1kmの領地の半径は陸でも、航行が禁止されていれば水面でも良い。大使館を建てる国の将来は保障され繁栄し、将来何千年も全地球の精神的科学的センターになる、とのメッセージがあったと記されている。


title: ラエリアン・ムーブメント

text: ラエリアン・ムーブメントの司教ガイドであるブリジット・ボワセリエ（）は、「クローンエイド」（）という専門会社を設立して研究を行い、2003年にクローン人間が誕生したことを発表した。また同社は2004年にも、複数のクローン人間の誕生を発表した。日本でもこの発表が行われており、文部科学省の作業部会と国会で取り上げられている。


title: 小野道好

text: 遠江国引佐郡井伊谷を治める井伊直盛の家老を務めた小野政直の嫡男として誕生した。天文23年（1554年）、父が病死するとその家督を継承する。父・政直は井伊一門である井伊直満（直盛の叔父）らと対立し、これを謀殺するなどした奸臣として知られており、直満家の脅威であった。小野政直の死により、信濃国へ亡命していた直満の子・直親が帰郷し、直盛の養嗣子の座に収まっている。


title: 小野道好

text: 永禄3年（1560年）5月、井伊家は主家にあたる今川家の西上軍に従うが、今川軍は桶狭間の戦いで織田信長に大敗を喫し、井伊直盛も戦死する。直盛は死に先立ち、小野家が再び専横することを懸念して、井伊家の分家筋である中野直由に直親を後見するよう遺言しており、直盛の祖父・井伊直平はこれに従って直親の後見役とした。なお、小野家でも道好の弟・朝直と、一族とみられる小野源吾が討死している。同12月、朝直の舅でもある井伊家親類衆の奥山朝利を暗殺した。


title: 小野道好

text: 一方、隣国三河国では徳川家康が今川家を離反し、今川家を破った織田家と同盟を結んだ。この頃になると直親も徳川家に心を寄せ、密かに内通していたという。道好と直親は父同士の因縁もあり、関係は不仲だった。道好は井伊谷を横領しようと画策していたとされるが、直由が後見役に収まっていたために果たせずにいた。そこで直親の内通を知った道好は永禄5年（1562年）、駿府の今川氏真に、直親が織田・徳川に内通して今川に謀反を起こそうとしていると訴えた。氏真は直親追討の軍を挙げようとしたため、直親は氏真へ陳謝するため駿府へ向かうが、途中の掛川にて今川家臣の朝比奈泰朝によって殺害された。道好は氏真の命を奉じて直親の遺児・虎松（後の井伊直政）も討たんとしたが、井伊家に近い今川家重臣・新野親矩によって阻まれた。その後、永禄6年（1563年）には井伊直平が死去し、永禄7年（1564年）には中野直由が戦死した。井伊谷を預かっていた直由が亡くなり井伊谷城が無主となったため、井伊家は直盛の娘である次郎法師（井伊直虎）を当主とした。


title: 小野道好

text: 永禄11年（1568年）、甲斐国の武田信玄が今川家の本国・駿河国に侵攻した。これに際して道好は駿府で今川軍に従っていたが、虎松を殺害して井伊谷を掌握し、その軍勢を率いて加勢するよう氏真より命じられる。道好はその命を奉じて井伊谷に入り、井伊家より井伊谷を横領することとなった。虎松や次郎法師、直盛後家の祐椿尼は井伊氏菩提寺の龍潭寺に入って難を逃れている。徳川家康は道好の専横に対し、近藤康用・鈴木重時・菅沼忠久の井伊谷三人衆を派遣し、井伊谷を奪還させた。道好は敗北して井伊谷から退去し、近隣に潜伏していたが、永禄12年（1569年）に家康の堀川城攻撃の際に見つけ出される。4月7日、井伊谷城東方の井伊谷川付近にある、井伊家の仕置き場とされる蟹淵（がにぶち）にて獄門により処刑された。5月7日、道好の子2人も処刑された。蟹淵近辺には、地元の人々が鎮魂のために建てた彼らの供養塔と伝えられる石塔群が残っている。


title: 小野道好

text: 『井伊家伝記』では井伊谷を横領した「悪役」として描かれる道好であるが、夏目琢史は著書で『井伊家伝記』が書かれた江戸時代、徳川家が絶対的で批判のできない存在となっており、小野家を悪役に仕立てることで徳川家・井伊谷三人衆・井伊家の大義名分を確保した可能性や、当時の井伊家家臣団の間に深刻な内部対立があった影響である説を指摘した。また井伊家が「横領」のために結果として徳川とも今川とも対峙することなく身の安全を確保できたことは都合が良すぎ、浜名家が家康の遠江侵攻に際し、側近の大矢家に後を任せて逃亡したのと同じようなことが起きていたのではないかと推察した。


title: 小野道好

text: 大石泰史は通説とされてきた道好の「専横」を疑問視しており、根拠として、『井伊家伝記』では永禄11年12月の武田信玄による駿河侵攻以後に横領が始まったとされるが、それを止めた井伊谷三人衆による徳川の引込はほぼ同時期であり、そのような行動を取る時間的余裕がないこと、さらに家康入国のわずか1か月前である同年11月9日に直虎が井伊谷徳政の文書を発給し井伊家の当主代行者として政務を取り行っているため、この時点で道好が勝手なふるまいはできなかったはずだとしている。


title: 小野道好

text: 江戸時代初頭に書かれた『中井家文書』では、井伊家に切腹を申し渡された但馬守（道好）が死後悪霊となり、中井与惣左衛門の子孫に祟りをもたらしたため、これを祀り、「但馬明神」と呼ぶよう託宣を受けたとの伝承が紹介されている。この神社は井伊谷の二宮神社で、2017年現在、但馬明神は同神社内の天王社に合祀されている。


title: 金紅石

text: ルチル（rutile）とは、二酸化チタン（TiO）の結晶の1つで、正方晶系の鉱物である。ドイツの鉱物学者、アブラハム・ゴットロープ・ウェルナーによって、光の下で見たとき発生する赤味を帯びた色にもとづいてラテン語の「rutilus」（赤、または赤味を表す）から名づけられた。金紅石（きんこうせき）とも呼ばれる。ルチルは火成岩や変成岩などによく発生する副成分鉱物で、金属含有量が約60％ある。チタンの重要な鉱石鉱物で、チタン単体を取り出すためにも使用される。


title: 金紅石

text: ただ、石英の中にルチルの針状結晶が入る場合も有り、これは「針入り水晶」などと呼ばれ、装飾品として利用される場合が有る。また、ルビーやサファイアに含まれるルチルは、スター効果を起こす。これは、ルチルが双晶になり易いためである。


title: 金紅石

text: 人工宝石としてのルチルは、1948年より生産が開始された。1950年代中頃までは無色透明な物が「Titania」（ティタニア）、レインボーダイヤモンドといった名でダイヤモンドの代用品として盛んに生産された。しかし、モース硬度が低い上に、別種のダイヤモンドのイミテーション、チタン酸ストロンチウムの製法が発見されると、すぐに廃れた。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑制度の是非をめぐっては、死刑制度を維持する国では存続に賛成する存置論 （存続論）、死刑制度の廃止を主張する廃止論（反対論）、死刑制度を廃止した国では制度の復活に賛成する復活論とそれに反対する廃止維持論が存在する。死刑制度は宗教、哲学および社会感情が複雑に絡むテーマであり、存置派と廃止派とは、古代から現在に至るまで、様々な論点をめぐって様々な対立をしてきた。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑是非の論争の背後には、犯罪者に対する処遇を扱う刑事政策問題の範疇におさまらず、刑罰論や生命論といった法哲学の広く深い対立の溝があり、合意には至っていない。こうした状況のため、死刑存廃の議論は、しばしば「不毛の論議」となる。


title: 死刑存廃問題

text: 下記の表は双方の立場から提示された様々な論争の論点の一部を書物 から、列挙したものである。この図でも判るように双方とも鋭く対立している。なお前述のとおりこれらの論争は無数にある死刑存廃論議のほんの一部であり、このような二項対立的な議論が常になされているわけでもない。また双方の主張者がすべて同一であるわけではない。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑の是非の論争は学術的には哲学・倫理学において政策や法の是非を論じる規範倫理学や応用倫理学に属する。この観点において死刑の是非の論争は義務論と帰結主義と徳倫理学の3つに大別される。「人の命を奪う死刑は悪」（人権論）や「死刑の冤罪は取り返しがつかない」などの死刑反対論や、「死刑は応報である」（応報論）や「生命権、自由権、財産権の侵害は死刑、懲役、罰金で償うべき」（社会契約説）などの死刑賛成論は義務論に属する。死刑や終身刑の犯罪抑止効果およびその制度の経済的採算性の比較は帰結主義（論）に属する。徳倫理学においては、死刑という刑罰が残虐であるか、あるいは死刑によって被害者や遺族の救済が達成されるのかという徳に関する考察や、被害者と加害者、捜査に関わる警察や裁判に関わる法曹（検察官、弁護士、裁判官）および死刑を実際に執行する看守などに実際にどのような精神的および道徳的影響が及ぼされるのかが議論される。一般論として反対派は「血を血で贖う」死刑制度は社会を残虐化するとの論を展開し、賛成派は、死刑で罪が償われることにより法の正義および生命の尊厳が再確認されるとの論を展開する。


title: 死刑存廃問題

text: 日本においては、1949年に第二次世界大戦以前の刑事訴訟法に代わって現行の刑事訴訟法が施行されて以後、死刑判決を受けて死刑囚になったが、再審で無罪判決を受けて釈放された、免田事件、松山事件、島田事件、財田川事件。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑廃止論者は、殺人事件で起訴された被告人のうち、死刑判決が確定する被告人が実際には少ない（日本国内では1990年代以後は毎年600～700人前後が殺害され、殺人犯の90%以上が検挙されているが、年によって上下するが十数人程度しか死刑が確定しない）ことから、現制度では殺人被害者の遺族のうち、死刑存置論者が主張する死刑による感情回復ができないのはおろか、加害者の贖罪すら受けることの出来る者が少ないと批判している。一方で、殺人事件の被害者遺族の大半は死刑を望んでおり、日本も含めて死刑制度の存在する国の被害者遺族の団体の殆どが死刑賛成の立場をとっている。しかし、これらの被害者遺族団体も「目には目」のように殺人罪全てに死刑適用を要求しているのではなく、あくまで情状酌量の余地のない殺人においてのみ死刑の適用を要求している。


title: 死刑存廃問題

text: 日本においては死刑囚に対して被害者の遺族が死刑を執行しないよう法務省に求めた場合 でも死刑は執行されており、これは被害者遺族の感情を回復するどころか傷つけているのではないか、という批判がある。一方、外国では、例えばアメリカでは被害者遺族が死刑を望まない場合は、知事が死刑を終身刑に減刑することができたり、イスラム法国家では、被害者遺族が死刑を望まない場合は遺族の要望で死刑の恩赦が可能である。これは日本では終身刑が存在しないため、外国のように死刑を終身刑に減刑することができないからであるといえる。


title: 死刑存廃問題

text: 他方被害者遺族は、犯罪被害者の被害として、家族を殺害されたという直接的被害にとどまらず、報道機関や司法関係者などから心無い干渉を受けたり、逆に国や社会から見離され孤立化することで二次的被害を受けることが多い事から、被害感情を一層つのらせることになり、加害者である犯人に対し極刑を求める感情が生じているとも云われる。そこで、犯罪者を死刑にすれば犯罪被害者遺族の問題が全て解決するわけではないとして、死刑存置だけでなく犯罪被害者遺族に対する司法的対策を充実すべきであり、そのことが被害者遺族の報復感情と復讐心を緩和させるとの主張 もある。


title: 死刑存廃問題

text: 犯罪被害者救済のために犯罪者に対する附帯私訴の復活を主張する作家で弁護士の中嶋博行は、国が被害者遺族に給付金を与える制度があるが、これらの予算は税金であるので犯罪者に償いをさせるべきであり、死刑相当の凶悪犯は死ぬまで働かせて損害賠償をさせるべきだと主張している。


title: 死刑存廃問題

text: 被害者遺族の応報感情のために死刑制度は必要だと主張する藤井誠二は、『少年に奪われた人生―犯罪被害者遺族の闘い』のなかで「加害者がこの世にいないと思うだけで、前向きに生きる力がわいてくる」という遺族の言葉を私は聞いたことがある。被害者遺族にとっての「償い」が加害者の「死」であると言い換えることだってできるのだ。私（藤井）はそう考えている」「加害者の死は被害者遺族にとっては償いである」と主張している。ただし、この藤井の事件被害者への一方的な肯定論に立った言論に対する批判も少なくない。また、被害者と加害者の家族が一緒の家庭内の殺人（かつて特に尊属殺は厳罰 になった）の場合については対応できていないといえる。また彼は『重罰化は悪いことなのか 罪と罰をめぐる対話』において、


title: 死刑存廃問題

text: 「人間の尊厳を無残なかたちで奪い取った者に対する罰としての死刑をやめてしまうと、人は何人殺したとしても国家が命を保証することになる。それが殺された側の尊厳に対しての人道なのか。このような、どうしても譲れない一線が、僕をふくめた死刑存置派にはあります。死刑に反対する理由をひとつずつ削いでいくというか、慎重に消去法でやっていって、苦渋の選択として死刑は存置するべきだという立場をとるにいたっています。」（P121-122）と述べている。


title: 死刑存廃問題

text: アメリカ合衆国連邦最高裁は「被害者感情は客観的に証明できるものではない、よって死刑の理由にするのは憲法違反」との判決を出している。アメリカ合衆国やその他の先進国では、殺人被害者家族による死刑制度賛成団体もあるが、殺人被害者家族と加害者が対話して、加害者が家族に対して謝罪・贖罪・賠償・更生の意思ちを表すことによりすることにより、家族の被害感情を少しでも緩和と加害者との和解や赦しを提案する運動があり、英語ではRestorative Justice、日本語では修復的司法と表現する。被害者と加害者の対話と謝罪・贖罪・賠償・更生の意思の表現による赦しと和解の提案は殺人だけではなく他の暴力犯罪や非暴力犯罪でも提案され実施され、対話の結果として、被害者や被害者の家族が加害者に許しの感情と和解を表明する事例もあり、ある程度の成果になっている。ただし、被害者と加害者の対話の提案は、刑事裁判と刑事司法制度や、少年審判と少年保護処分のように公権力が強制的に行う制度ではなく、被害者または被害者の家族と加害者の両者に提案して両者の合意により成り立つ任意の試みである。犯罪の被害が重大であるほど、被害の回復が不可能や困難であるほど、加害者に対する被害者や被害者の家族の怒り・恨み・憎しみ・嫌悪・拒絶の感情や処罰感情は大きく強くなる傾向が著しいので、犯罪の被害が重大であるほど、被害の回復が不可能や困難であるほど、被害者側の拒否により実現される可能性が低いという現実がある。加害者においても、全ての加害者が被害者や被害者に家族に対して謝罪・贖罪・賠償・更生の意思を持つのではなく、謝罪・贖罪・賠償・更生の意思が無く被害者や被害者の家族との対話を拒否する加害者も存在するので、加害者の意思により実現される可能性が低いという現実もある。


title: 死刑存廃問題

text: これは、死刑に値する凶悪犯罪の背景に、家庭環境や社会情勢という本人の努力では変えられない環境が必ず存在しているという見方である。この環境要因論は、加害者が優良な環境に恵まれていれば、その加害者は死刑に値する凶悪犯罪を起こさなかった、とする内容であり；これを裏返せば、被害者であっても、加害者が被った劣悪な家庭環境や社会情勢に置かれていれば、死刑に値する凶悪犯罪を起こす可能性を持っている、とも言える。


title: 死刑存廃問題

text: また、他の一部の死刑廃止論者は、死刑の抑止効果が仮に存在するとしても、他の刑との抑止効果の差はさらに小さい、ないしは均等であるとする。また、そもそも、抑止力などというものは将来にわたって確認・検出不能であると考えられるとして、明確な抑止効果、ないしはその差異が証明されない以上、重大な権利制限を行う生命刑が、現代的な憲法判断により承認されることはないとしている。実際に死刑を廃止したフランスでは死刑制度が存置されていた時代よりも統計的には凶悪犯罪が減少していることなどもあり、犯罪抑止効果などという概念自体科学的に疑わしいといわざるを得ず、また死刑に相当する犯罪行為の目撃者を死刑逃れのため「口封じ」することさえあるとして、犯罪抑止効果に対する懐疑性の理由としている。


title: 死刑存廃問題

text: それに対し、一部の死刑存置論者は、終身刑や有期刑にしても統計的には明確な抑止効果は証明されておらず、終身刑や有期刑が死刑と同等の抑止効果を持つことが証明されない限り、死刑を廃止すべきではないとする。また、個別の事件を見ると、闇の職業安定所で知り合った3人が女性一人を殺害した後にも犯行を続行しようとしたが、犯人のうち一人が死刑になることの恐怖から自首したという例もあり、死刑制度の存在が犯罪抑止に効果があるとの主張も根強くある。このような認識は少なからざる人々の間で語られるが、数的根拠はない。死刑制度存続を必要とする理論的理由は後述のように犯罪被害者遺族のために必要とするなど複数存在している。また、死刑制度の代替と主張される終身刑（無期懲役）などの刑罰が、死刑と比べ相対的な犯罪抑止効果があるかを示す統計も出ていないのも事実である。すなわち、死刑と長期の懲役のうちどちらが犯罪を抑止する効果が優れているかどうかは誰も検証できていない。これに対してはそもそも「抑止力」という概念をあてはめること自体不適当ではないかという問題もあるとされる。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑の犯罪抑止効果について、統計的に 抑止効果がある と主張する論文は、アメリカ合衆国でいくつか発表されているが、その分析と称されるそれに対しては多くに批判が存在しており、全米科学アカデミーの審査によると「どの論文も死刑の犯罪抑止力の有効性を証明できる基準には遠く及ばない」としている。


title: 死刑存廃問題

text: 個別の刑罰の特別抑止（再犯抑止）効果を除いた一般抑止効果は、死刑、終身刑およびほかの懲役刑も含めて、統計上効果が実証されていない。一般論として、死刑反対派は「死刑による犯罪の一般抑止効果の統計的証拠がないこと」、死刑賛成派は「死刑代替刑による威嚇効果が十分でないこと」を指摘する。抑止効果の分析方法には地域比較と歴史的比較がある。地域比較では国や州の制度の違いによって比較が行われる。


title: 死刑存廃問題

text: 地域比較としては、アメリカ合衆国の1960年から2010年までの、死刑制度が無い州や地域と、死刑制度が有る州の殺人発生率を比較（死刑が無い州地域と有る州の数は時代の進展とともに変化している）すると、死刑制度が無い州や地域の殺人率の平均値は、死刑制度が有る3州の殺人率の平均値は死刑制度が無い州や地域と死刑制度が有る州を比較して、いずれの年度も近似値であり統計上有意な差異は確認されていない。


title: 死刑存廃問題

text: 時代的比較では、死刑が廃止された国での廃止前・廃止後を比較する試みがされる。しかし様々な制度や文化、教育、経済など様々な社会環境の変化も伴うため、分析者によってさまざまな結論が導き出されており、それだけを取り出して検討するのは困難である。ただし現段階においては、廃止後に劇的に犯罪が増加・凶悪化した典型的ケースはこれまでにはなく、また劇的に犯罪が減少したケースもない。


title: 死刑存廃問題

text: 廃止派団体であるアムネスティ・インターナショナルはカナダなどにおける犯罪統計において死刑廃止後も殺人発生率が増加していないことを挙げ「死刑廃止国における最近の犯罪件数は、死刑廃止が悪影響を持つということを示していない」と主張している。これに対し「アムネスティの数値解釈は指標の選択や前後比較の期間設定が恣意的であり、公正にデータを読めばむしろ死刑廃止後に殺人発生率が増加したことが読み取れる」という反論 がなされている。このような主張の正否はともかくとして、いずれの議論においても、死刑制度および無期懲役と凶悪犯罪発生率の間の因果関係の有無が立証されていない点では共通しているといえる。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑および終身刑に相当する凶悪犯罪が近代国家では少なくないため、統計で犯罪抑止力にいずれの刑罰が有効であるか否かの因果関係を明示することができないことから、統計的に結論を出すのは難しい。特に日本では「犯罪が増加した」との指摘もあったが、それでもなお他の先進諸国と比較しても低い。たとえば犯罪白書によれば、2000年に発生した殺人の発生率及び検挙率の表 では、日仏独英米の5カ国では発生率は一番低く（1.2）、検挙率もドイツについで2番目によい（94.3%）。この数値を見れば死刑制度の存在が有効に働いているとの主張も可能であるかのようにいえる。しかし、もう一つの死刑存置国であるアメリカ合衆国の数値は、発生率が5.5で最悪、検挙率も63.1%と最低である。そのため死刑制度の存置が犯罪抑止に全く効果がないとの主張も可能である。アメリカが日本と違い殺人の手段として容易に用いることが可能な銃社会であるなど、社会条件に相違点があるとしても、このように統計のみでは死刑の犯罪抑止効果を見出すことができないといえる。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑廃止国では凶悪犯が警察官に射殺されることが多いという指摘がある。元参議院議員の佐々木知子は死刑廃止国で警察官によるがおこなわれていると指摘している。これは危険な犯人を射殺してしまえば将来の危険性は永久に除去され刑務所に収容して税金でやしなう必要がないという方法論からきている。


title: 死刑存廃問題

text: しかし、欧米では銃規制が日本に比べてはるかに緩いので、警察官と銃を使用した犯人への争いの結果として、警察官の正当防衛・業務行為としての発砲が増えるのは必然的であり、それを「簡易死刑執行」という言葉でいいかえるのは、ご都合な詭弁という意見 がある。また日本でも警察官の業務行為としての正当性が認められた判例が（）存在することからも、「日本では、警察官は何もできずに死刑をなくしたら理不尽だ」という存置論は根拠をもたない。そもそも、簡易死刑執行は、軍隊においてつかわれていた用語にもかかわらず、なぜ日本だけこの言葉の意味を曲解してもちいるのかが意味不明という指摘がある。また、フランスは死刑廃止と同時に刑法を全面改正して懲役を長くしたという指摘もある。


title: 死刑存廃問題

text: 「簡易死刑執行」は本来は戦時下における軍による軍法上、あるいは司法手続に依らないを指すものであり、司法警察など一般の法執行機関によるものは超法規的処刑と呼ばれている。メキシコ、ブラジル、ロシアなど一部の死刑廃止・凍結国では麻薬密売組織やテロ組織を対象に秘密警察や死の部隊による超法規的処刑が行われている例があるが、超法規的処刑が国際問題にまで発展している国の多くは死刑残置国であり、犯罪組織の撲滅というよりも、国内における反体制派の弾圧を目的に超法規的処刑が正当化されている例がほとんどである。死刑残置国であるインドでは警察官が麻薬密売組織などの構成員と遭遇した際に即座に射殺に及んでしまう事態が多数発生しており、これを記述する法的用語としてと呼ばれる概念が存在するが、冤罪の可能性も否定できないとして人権団体からは批難の対象となっている。一方で死刑廃止国であるフィリピンではロドリゴ・ドゥテルテがダバオ市長、後にフィリピン大統領に就任して以来、犯罪者に対する組織的な超法規的処刑を常態化させており、人権団体は批判しているもののこれによりダバオ市及びフィリピンの治安が顕著に改善されたことが確認されている。


title: 死刑存廃問題

text: なお、犯罪者、法執行機関の双方が銃器を持ち、正当防衛・業務行為としての発砲が発生しやすい国では、自殺(拡大自殺)の一手法として警察官からの発砲を意図的に誘発させると呼ばれる行為がしばしば発生するという負の側面も抱えている。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑制度の存在が、国民の一部の残虐的性質を有するものに対し、殺人を鼓舞する残忍化効果を与えているとの指摘や、自暴自棄になった者が死刑制度を悪用する拡大自殺(extended suicide)に走るとの指摘もある。このような拡大自殺に走る者は少ないといわれるが、実例としては2001年に発生した附属池田小事件で死刑が確定した宅間守（2004年に死刑執行）の最大の犯行動機が自殺願望であり、1974年に発生したピアノ騒音殺人事件（近隣騒音殺人事件）では、犯人が自殺もしくは処刑による死を望んだ事があきらかになっている。明治以降の日本の凶悪犯罪史を見渡してもこのような者は極少数であるが、確実な死刑を望むため大量殺人を意図した者は存在している。また前述の2人の死刑囚のように、上級審で争う意思を持たず、弁護人がした控訴を自身の意思で取り下げ、1審の死刑判決を確定させた事例も散発的に発生している。


title: 死刑存廃問題

text: たとえ凶悪犯罪者といえども死刑を強く求める言論が、生命を軽視する風潮を巻き起こす事になり、よって逆に殺伐とした世情を煽る側面もあるのではないかとする懐疑的な主張がある一方、凶悪な殺人行為に対しては司法が厳格な対処、すなわち死刑をもって処断することこそが人命の尊重につながるとの主張もある。


title: 死刑存廃問題

text: 他方では、死刑制度の廃止が成立した場合の懸念を訴える者も少なくない。代表的なところとしては、人を殺しても死刑制度が無いために死刑にならないならば、復讐のためにその殺人者を殺しても同様に死刑にはならないという理論も成り立つため、敵討の風習の復活に繋がるのではないか、という問題である。ちなみに、この種の懸念は日本においては死刑制度の存廃論議と平行する形で古くから存在しているものであり、たとえば、1960年代に星新一は、ハヤカワ・ミステリ・マガジンで連載していたエッセイ『進化した猿たち』の中で、ある高名な司法関係者に「わが国でなぜ死刑廃止が実現しにくいのか？」という質問をしたところ、理由の1つとしてまず敵討復活の懸念というものを挙げられたと記している。なお、江戸時代の敵討ち、すなわち仇討ちであるが、認められるのは武士階級のみで、対象は尊属を殺害されたものに限定され、子息の殺害に対して適用されず、また「決闘」であったため、返り討ちされる危険性もあった。


title: 死刑存廃問題

text: 2015年のアメリカの銃乱射事件の総数は過去最大であり、乱射事件が起きなかったのはわずか五州である。乱射事件の発生したほとんどの米国州は死刑が廃止されている。「銃乱射する人物の性格に問題 がある」とされていた従来の理論では、説明不可能な事件が増加している。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑制度を維持している国では長年に渡って刑罰の一つとして死刑を存続させる死刑存置論と死刑制度を廃止させるほうが適切であるとする死刑廃止論との議論が繰り返されてきた。死刑の適用範囲は厳罰化で拡張される場合も、寛容化で縮小される場合もありえるため、必ずしも存続派が現状維持派とは言い切れない。なお死刑制度が廃止されている国の場合には死刑復活問題となる。実際にアメリカ合衆国のいくつかの州では死刑を廃止または執行の停止をした後に復活しているし、イギリスやフランスでは否決されたものの議会で検討された事もある。20世紀後半以降一度死刑が廃止された後に復活した国は少なく、また復活させた場合でも国際世論の動向を警戒し実際に執行された国はさらに少ない。


title: 死刑存廃問題

text: 論点としては凶悪犯罪に対する抑止力、冤罪の可能性、殺人に対する応報が議論されている。近代社会において、死刑の適用が除外されたものに政治犯に対する刑罰がある。古代より政権を握ったものが反対者を反乱者として処刑する事は珍しくなかった。革命やクーデターといった政変による、例えば外国の軍隊を日本に侵攻させる外患誘致罪は死刑しか規定されていない。また、現在でもイスラエルによるパレスチナ人などへの暗殺のように、名目上死刑廃止国であっても、裁判という形を取らずに人を殺す国家もある。またミャンマーのように死刑が停止されていても人権侵害による犠牲者を出している国もある。


title: 死刑存廃問題

text: 1989年12月、国連総会で採択された市民的及び政治的権利に関する国際規約の第2選択議定書（死刑廃止条約）には、随意項目として死刑廃止が存在する。これを加えて廃止を選択する国は、国際条約に基づき「戦時中に犯された軍事的性格を有する極めて重大な犯罪に対する有罪判決によって、戦時に適用することを規定」（第2条1項）されている戦時犯罪を除き平時全ての死刑を廃止することになる。なお、戦争犯罪も裁くことがある国際刑事裁判所は、大虐殺を指導した国家元首であっても死刑は適用されず、言い渡せる刑は終身刑（服役して25年以上経過後に仮釈放の可能性がある）と有期30年以下（刑期の3分の2以上経過後に仮釈放の可能性がある）の禁固刑である。


title: 死刑存廃問題

text: 1990年ごろまでは、死刑維持国が大多数を占めたが、一党独裁ないし軍事独裁政権であった国家が民主化した直後に東欧や南米の諸国が死刑を廃止し、死刑廃止国の数が増加した。一方で、アジア・アフリカ・中東においては、民主化の後も死刑を維持する国が多い。1990年代以降、国際社会では死刑制度の廃止に踏み切る国家が増加している。特に死刑の廃止を主張する欧州連合加盟国の強いヨーロッパでは、死刑存置国も死刑の執行停止をせざるを得なくなっており、唯一死刑の執行を続けていたベラルーシが「人権抑圧国」として糾弾されている。また国際連合も死刑廃止条約を推進することなどから、外交の一環として死刑制度に対する国際的圧力は増大しているという考え方もある。なお一部の死刑存置派は一連の動きに対し、国内状況が死刑制度の廃止ができない状態であれば死刑は維持すべきであるとしている。


title: 死刑存廃問題

text: 2007年12月18日、欧州連合などの提案で、国連総会で初めて死刑モラトリアム決議が可決したが、これに対し日本の神余隆博大使は「国民の大半が死刑を支持しており制度廃止に踏み出すことは困難」と述べ、また「決議に賛成すると憲法違反になる」と表明 しており、「日本の内政問題であるから世界の大勢に従うべきでない」としている。これに対し欧州連合は国際連合の人権委員会で「日本の人権問題」として「死刑制度の廃止もしくは停止」を求める勧告を出させている。2008年も欧州連合は同様の決議を提出する予定で、10月28日、日本で同日行われた2名の死刑執行に議長国フランスは「深く憂慮している」と表明した。


title: 死刑存廃問題

text: 国連の死刑廃止条約や、EUの死刑廃止ガイドラインは、通常犯罪に対しては死刑を禁止しているが、戦時の死刑については国家の権利として認めている。死刑廃止論の祖であるチェーザレ・ベッカリーアを始め、過去の死刑廃止論者・団体は、平時の通常犯罪に限定して死刑廃止を主張しており、戦時下など国家の危機における死刑については対象としないことが多かったが、近年では戦時も含めてあらゆる死刑に反対する考え方が広まっている。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑廃止は世界の趨勢（すうせい）であると主張する、死刑廃止派であるアムネスティ・インターナショナルの調べによると、2022年現在、109ヵ国が死刑を全面的に廃止し、7ヵ国が通常犯罪にのみ死刑を廃止している。ただし、人口の多い中国、インド、アメリカ、インドネシア、日本といった国では依然として死刑が存続しているので、人口比では「世界の趨勢」とはなっていない。他に、通常犯罪に対する死刑制度は存置しているが10年以上死刑を執行していない国が25ヵ国あり、これらの国には死刑を行わない政策ないし確立された慣例があると認められる。2010年に新たに死刑を全面的に廃止した国としてガボン共和国があげられる。


title: 死刑存廃問題

text: 2022年現在、54ヵ国が死刑制度を存置している。これらのうち日本を含む23ヵ国が2010年に死刑を執行し、少なくとも527名に対する執行が確認されている。ここには、中国で行われたとみられる数千件の執行は含まれていない。中国では死刑執行に関する統計は国家機密になっていると考えられ、アムネスティ・インターナショナルは中国については2009年より、死刑執行（最低）件数の報告を止めている。他にベラルーシ、モンゴルでも死刑執行は国家機密として扱われ、マレーシア、北朝鮮、シンガポールについては情報が入手困難である。ベトナムでは死刑執行件数の公表は法律で禁止されている。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑は、受刑者の生命を何らかの方法によって奪う刑罰で、その受刑者の社会的存在を抹殺する刑罰であり、人類の刑罰史上最も古くからある刑罰であるといわれ、有史以前に人類社会が形成された頃からあったとされる。しかし、原始社会では殺人はほとんどの場合は同族内でのいざこざでおこる衝動犯罪であり、加害者も被害者も親戚関係であることが多かったため、死刑ははばかられ、代わりに村八分や部族からの追放などの措置がとられることが多かった。実際に死刑となるのは、これらの部族社会における別の部族との争いにおける復讐である。他部族の者が自分の部族の一員を殺した場合は、賠償が行われる場合もあれば、報復措置として殺し合いが行われることもあった。さらに人類に都市文明が生まれると、みせしめの手段として死刑を残酷に演出するために、車裂き、鋸挽き、釜茹、火刑、溺死刑、石打ちなど、その執行方法は多種に及んだ。また、犯罪行為に対するものに限らず社会規範を破ったことに対する制裁 として死刑が行われていた時代もあった。


title: 死刑存廃問題

text: 上記のような執行方法はあまりにも残虐に過ぎ、近代以降あまり受け入れられなくなりつつある。時代が進むにつれ、残虐性のある執行方法を用いる国は減少していくが、これは人道上許容できないという理由によるものが多いと思われる。


title: 死刑存廃問題

text: 完全な形で残っている、世界で2番目に古い法典であるハンムラビ法典は「目には目を、歯には歯を（タリオの法）」があるため、応報刑が採用されていたようである。ただし加害者の身分が被害者より下であれば厳罰に処せられており、応報刑が成立するのはあくまで対等な身分同士の者だけであった。また場合によっては罰金の納付も認められていた。そのため、基本的に「何が犯罪行為であるかを明らかにして、その行為に対して刑罰を加える」といった現代の罪刑法定主義が採用されていたものであり、復讐を認める野蛮な規定の典型ではなく「倍返しのような過剰な報復を禁じ、同等の懲罰にとどめて報復合戦の拡大を防ぐ」ものであった。


title: 死刑存廃問題

text: しかし、ユダヤ人とキリスト教徒はこれらを宗教的教義に反する政治思想・司法制度として批判し続けたため、近代に至るまで罪刑法定主義的な処罰が行われることはなかった。そのため、近世になるまで現在から見ると釣り合いが取れないほど軽い罪や反道徳的な行為が、死刑になる犯罪行為とされていた。このような不文律による処罰を罪刑壇断主義という。


title: 死刑存廃問題

text: ユダヤ教とキリスト教の聖典であるモーゼの十戒の日本語訳は古い訳では「汝殺すなかれ」となっており、仏教と同じように不殺の戒が定められていると誤解されるが、実際には「殺人を犯すなかれ」という意味あいであり、死刑の執行に関する記述や、神の民であるユダヤ人の起こす戦争を肯定する記述（ダビデによるゴリアテの殺害など）があるなど、あくまでも犯罪としての殺人を禁じるものであり、死刑そのものを否定するものではない。しかし、キリスト教は罪に対する許しと贖罪を強調したため、教義において応報を理由に死刑を正当化することができなかった。ローマ帝国の国教になる以前にもその正当性は議論されていた。中世ヨーロッパ社会で死刑制度を肯定する思想として、スコラ哲学者でもあった神学者のトマス・アクィナスは、刑罰に応報的な性格があることを認めたが、その正当性を否定する一方で「わずかの酸は麹の全体を膨らます」（コリント前書5章16節）の文言を根拠に、ある人が犯罪によって社会全体に危険を撒き散らし、しかも伝染的なものであるなら、公共の福祉を守るためにこれを殺すことは有益で賞賛に値するとし、死刑がさらなる殺人に対する予防論として肯定した。また、宗教改革の指導者であるマルティン・ルターは、死刑を執行する剣は神に対する奉仕を意味し、人間の手でなく神の手が殺戮するのだ、として肯定すると共に、国家の為政者が凶悪な人間を死刑にするのは正当な行為であり罪でない、と主張していた。


title: 死刑存廃問題

text: さらに、近世において啓蒙主義がおこり、ジョン・ロックやイマヌエル・カントなどが社会契約説などによって法の根拠を再定義したとき、応報論を死刑の正当理由として復活させたが、彼らの提示する応報論はあくまでも社会全体あるいは自然法に対する侵害に対する応報であり、被害者個人にたいする対価としての応報でない。現代において、世俗主義に基づく欧米各国の裁判所が実際の刑の正当性を論ずる判例において、被害者の立場を回復するという意味での応報論をほとんど認めないのは、応報＝復讐＝悪とみなす宗教的、さらに歴史的背景が存在すると指摘されている。応報論を刑罰の根拠として認められない結果として、死刑はその正当性を予防論および効用論に頼るざるを得ない状況にあるが、予防論は近代においては刑務所の出現によって完全にその有効性を失っており、これによりカトリック教会はそれまでの立場を改め、死刑反対の立場を宣言している。また、死刑が殺人の発生を未然に防ぐとの効用論も社会統計上その根拠がほとんどなく、欧米社会においては死刑賛成派は非常に弱い立場にある。死刑を実際に執行しているアメリカにおいても、最高裁判所の判例で応報論を根拠とする死刑の正当性は明確に否定されている。また、アメリカでの死刑肯定派を担う保守あるいは右派が応報論を展開しないのは、彼らが同時に保守的キリスト教徒であり、応報論はキリスト教の教義とあまりにも明確に矛盾することが挙げられる。これは、死刑の根本的根拠を応報論に置く日本などの東洋社会や、殺人における裁判の役割をあくまでも加害者と被害者（遺族）間の調停と見なし、加害者が被害者遺族を補償金などで納得させた場合は裁判官が死刑が減刑することが許されているイスラム社会とは対照的である。


title: 死刑存廃問題

text: キリスト教国は報復論を否定する一方、予防論によって死刑の正当性を位置づけたことで教義上の結論を見たが、見せしめのために前述のような残虐な処刑方法が行われ、教会自体、宗教裁判などによって異端者・魔女であるとした者を大量に処刑した その根拠とされたのは、旧約聖書の『出エジプト記』22章18節律法「呪術を使う女（ヘブライ語でメハシェファ）は生かしておいてはならない」という記述であるが、本来は意味不明であったものが、中世欧州社会では「魔術を行うもの」次に「キリスト教的教養の持たない者」を社会秩序維持のために排除すべきとなり、集団ヒステリーの産物としての魔女の極刑が横行した、と言われている。


title: 死刑存廃問題

text: 政治的権力者ないし宗教指導者への反逆は悲惨な死に至る、というような「威嚇」を狙った目的もあり、歴史的には（異論もあるが）ローマ帝国およびユダヤ教に対する反逆者とされ死刑が執行されたイエス・キリストの磔刑、魔女狩りなど宗教異端者に対する過酷な処刑、イングランドのウィリアム・ウォレスに対する四つ裂きの刑などが有名である。これらの処刑はいずれも公開で行われており、死刑執行を公開することで犯罪を予防しようとする目的 から、生きながら焼き殺す、蒸し殺す、受刑者の身体を公共の場で切り刻んだり引きちぎったりする、などといった極めて凄惨な公開処刑が行われた。しかし中世フランスなどにおける公開処刑の実情を見ても、それが必ずしも威嚇となっていたのかは疑問の残るところである。なお、公開処刑は現在も一部の国では行われている。


title: 死刑存廃問題

text: 近代になり、人権の保障として「法無くば罪無く、法無くば罰無し」という罪刑法定主義の原則が取り入れられるようになったが、犯罪者に対し国家が科すべき刑罰に関して、旧派刑法学（客観主義刑法理論）と新派刑法主義（主観主義刑法理論）の新旧刑法学派の対立が生じた。このような、刑罰の本質に対する論争のひとつとして、死刑制度の位置づけによって制度の存否をめぐる議論が生まれた。これにおいて、死刑が適用される犯罪を戦争犯罪のみに限定もしくは完全に撤廃しようとする主張が死刑廃止論であり、それに対して死刑制度を存続すべきという主張が死刑存置論である。


title: 死刑存廃問題

text: フランスで1789年に勃発したフランス革命を契機として、死刑執行方法はギロチンによる斬首刑に単一化されるようになり、文化の変化に伴って死刑の意義がなくなっていったため、適用範囲が次第に制限されるようになった。フランス革命ではマクシミリアン・ロベスピエールの恐怖政治によって大量の政治犯が処刑されたことから、死刑制度が廃止するかに思われたが、最終的にナポレオン・ボナパルトによって退けられた。


title: 死刑存廃問題

text: 欧米の政治革命の結果として、死刑が適用される範囲は次第に制限されるようになった。たとえば建国間もないアメリカ合衆国では、トマス・ジェファーソンが死刑執行の範囲を制限すべきと主張していた。州レベルではペンシルベニア州が1794年に、死刑を適用できるのは第一級殺人罪のみと限定した。また1847年にミシガン州が殺人犯に対する死刑を禁止し、事実上死刑制度を廃止した。これは国家が国民の生命与奪権まで与えることに疑問が提示された結果ともいえる。特に権力者に対する政治的反逆を行った政治犯に対する死刑は、一部の国を除き忌避されるようになった。


title: 死刑存廃問題

text: 20世紀末から欧州諸国が死刑制度を廃止し、国際連合も死刑廃止条約を打ち出したため、21世紀初頭の国際社会は死刑制度が廃止された国が半数となっている。一方で死刑制度を護持する国も依然として残っているが、死刑制度を存置する国においても、死刑が適用される犯罪はおおむね「他人の生命を奪った犯罪」に制限されるようになっていった。ただし、前述のように厳罰主義ないし宗教観による差異のために、「人の生命が奪われていない犯罪」 でも死刑が適用されている国家がある。


title: 死刑存廃問題

text: 日本で死刑が適用される犯罪は法律上17種類あるが、起訴された事例がない罪種が大部分であり、実際には殺人または強盗殺人など「人を殺害した犯罪」である。そのため、人を殺害した犯罪者のうち、特に悪質な場合において、犯罪者の生命をもって償わせるべきと裁判官に判断された者に死刑が適用されている。


title: 死刑存廃問題

text: 先進国の多くが死刑制度を廃止しているが、アメリカ、日本、シンガポール、台湾などの幾つかの国では現在でも死刑制度を維持している。凶悪犯罪者に対する社会的制裁や犯罪抑止、犯罪被害者遺族の応報感情などを理由に死刑を維持すべきという国内世論も根強い。例えば、死刑存置論者である刑法学者が死刑廃止運動に対する批判として「死刑制度には『私はあなたを殺さないと約束する。もし、この約束に違反してあなたを殺すことがあれば、私自身の命を差し出す』という正義にかなった約束事がある。ところが、死刑を廃止しようとする人々は『私はあなたを殺さないと一応約束する。しかし、この約束に違反してあなたを殺すことがあっても、あなたたちは私を殺さないと約束せよ』と要求しているに等しい。これは実に理不尽である」と発言している。


title: 死刑存廃問題

text: 現在先進国のうち、実質的な死刑存置国はアメリカ合衆国・日本・シンガポールと台湾の4か国である。以前は非先進国のほとんどが非民主国家であったため、経済的な区分で死刑の維持派と廃止派を分けることが多かったが、近年では途上国でも民主国家の数が急増し、人権問題としては民主主義と非民主主義の国家での区分が有意義なものとなっている。この場合、民主主義の国では欧米文化の系列であるヨーロッパと南米などの国のほとんどで死刑が廃止、アジア、中東、アフリカの民主主義の国ではほとんどがは死刑を維持するという文化的な対立が鮮明となっている。またアメリカ合衆国では2013年10月時点で、18州が死刑を廃止・2州と軍は執行を停止という状況で、死刑制度がある32州と連邦も毎年執行している地域はテキサス州のみである。欧州議会の欧州審議会議員会議は2001年6月25日に、死刑執行を継続している日本とアメリカ合衆国に対して死刑囚の待遇改善および適用改善を要求する1253決議 を可決している。また、国連総会も死刑執行のモラトリアム決議（2007年12月18日）を可決している。さらに、国連のB規約人権委員会は日本を名指しして死刑制度廃止を勧告している。2008年10月30日 には、日本の捜査機関の手続きの改善 や、死刑制度についても「死刑執行数が増加しており、また本人への告知が執行当日であること」などが問題であり、死刑囚本人とその家族が死刑執行に向けて心の準備ができるよう「適切な時間的余裕を持って執行日時を事前通知すべきだ」と批判している。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑を肯定する思想は、古くはイタリアの中世カトリック教会最大の神学者で、スコラ学者でもあったトマス・アクィナスによっても主張されたことで知られる。彼は、アリストテレスの思想体系をカトリック神学に結びつけて発展させ、刑罰を科することで犯罪によって失われた利益が回復されるとし、その意味で刑罰に応報的性格をみとめたとされる。また、社会の秩序を防衛するためには為政者の行う死刑は有益かつ正当であると主張したとされる。


title: 死刑存廃問題

text: カトリック教会はその伝統において、おおむね死刑に好意的であった。神学者のフランシスコ・スアレスは、国民には他の国民の命を奪う権利はないのだから、そうした権利を含む国家の権力とは神が授けたものであるとし、死刑の存在が、国家権力が神に由来することの証明と考えた。宗教改革の時代において指導的神学者であったマルティン・ルターも、死刑を神事として肯定したと言われる。また初期啓蒙思想家のフーゴー・グロティウス、その系統をひく自然法学者プーフェンドルフも死刑を合理的なものとして肯定した。


title: 死刑存廃問題

text: 啓蒙主義の時代においては、自然権と社会契約説を唱えたトマス・ホッブズ、ジョン・ロックやイマヌエル・カントなどが、世俗的理論のもとに、社会秩序の維持や自然権（生命権）の侵害に対する報復などをもって、死刑の必要性を再定義した。そのほか、モンテスキュー、ルソー、ヘーゲルらの近代思想家も死刑存置論を主張した。


title: 死刑存廃問題

text: ロックは『市民政府論』の冒頭で、政治権力とは所有権の規制と維持のために、死刑をふくむ法を作る権利だと定義している。ロックによれば、自然状態では、他人の生命や財産を侵害する者に対して誰もが処罰の権利をもっている。自然法のもとでは誰もが自由で平等であり、肥沃な自然を共有財産とし、そこから労働によって私有財産を得る。ロックは生命・自由・資産をまとめて所有と呼び、これを侵害する者は全人類への敵対者となって自然権を喪失するため、万人が自然法の執行者として処罰権をふるい、必要ならば殺す権利があると述べる。こうした自然状態から、人々は所有権の保障を得るために社会契約を結んで協同体（市民社会、国家）に加わることに同意するが、それにともない個々人がもつ処罰権も移譲される。ただし、処罰権はあくまで一般的なものなので、国家にとって、死刑にかんする権利や義務がそこから「明示的に」発生する訳ではない。しかし殺人者や侵略者にかぎれば、自らの行為によって権利を喪失しているので、自然状態では万人に彼らを殺す権利があったのと同じく、国家は彼らに恣意的で専制的な権力をふるうことが正当化される。すなわちこの権力は、殺人者や侵略者の「生命を奪い、欲するならばこれを有害な動物として破滅させる権利」 をも含んでいるのである。ロックの考えでは、殺人者や侵略者は死に値し、死に値するという事実は死刑を十分に正当化するものであった。


title: 死刑存廃問題

text: 三権分立の提唱者として知られるモンテスキューは、死刑についてこう主張する。「これは一種の同害報復権である。これによって社会の安全を奪った、あるいは、他の公民の安全を奪おうとした公民に対し、社会が安全を拒否するのである。この刑罰は事物の本性から引きだされ、理性から、また善悪の源泉から取り出される。公民が生命を奪い、あるいは生命を奪おうと企てるほど安全を侵害した場合は、彼は死に値する。」


title: 死刑存廃問題

text: ルソーは死刑についてロックの発想を踏襲し発展させたと言われる。彼はグロティウス、プーフェンドルフらによる統治契約説（服従契約）を否定し、社会契約を自由な個人による同意と考えた。国家によって守られる契約当事者の生命は、その国家のための犠牲を求められることもあるとし、「犯罪人に課せられる死刑もほとんど同じ観点の下に考察されうる。刺客の犠牲にならないためにこそ、われわれは刺客になった場合には死刑になることを承諾しているのだ。」と述べる。また彼の言うところでは、「社会的権利を侵害する悪人は、…祖国の一員であることをやめ、さらに祖国にたいして戦争をすることにさえなる。…そして罪人を殺すのは、市民としてよりも、むしろ敵としてだ。彼を裁判すること、および判決をくだすことは、彼が社会契約を破ったということ、従って、彼がもはや国家の一員ではないことの証明および宣告」であり、すなわち法律違反者は公民たる資格を失うことになり、国家は自己防衛の必要があれば、これを殺してもよいとされる。その他方でルソーは「なにかのことに役立つようにできないというほどの悪人は、決していない。生かしておくだけでも危険だという人を別とすれば、みせしめのためにしても、殺したりする権利を、誰ももたない。」と述べている。


title: 死刑存廃問題

text: プロイセン出身でドイツ観念論の祖であるイマヌエル・カントは、死刑について、「もし彼が人を殺害したのであれば、彼は死なねばならない。この際には正義を満足させるに足るどんな代替物もない」と語ったことで知られる。カントはホッブズ、ロック、ルソーから社会契約説の発想を継承しつつ、そこから歴史性を完全に捨象し、これを市民社会（国家）がもとづくべき理念として考えた。そうした国家において刑法とは定言命法であり、すなわち裁判所のくだす刑罰は、犯罪者の社会復帰や犯罪の予防といった他の目的の手段であってはならず、無条件で犯罪者を罰するものでなければならない。ルソーが犯罪者を国家の敵とするのに対し、カントは犯罪者も人格として扱わねばならないが故に、刑罰も彼を目的として扱わなければならない（が故に定言命法の対象となる）と考える。そして刑罰の種類や程度を定めるにあたって、司法的正義が規準とするのは、均等の原理すなわち同害報復権（タリオの法）のみだとカントは言う。したがって殺人のばあい、犯罪者の死だけが司法的正義に適うとされ、「刑罰のこの均等は、裁判官が厳格な同害報復の法理にしたがって死刑の宣告を下すことによってだけ可能になる」とされる。このように主張したことで、カントは絶対的応報刑論の見地から死刑を正当化したと言われる。ちなみに、ここでの被害者は公民的社会（国家）であり、個人対個人での補償や配慮は考えられていないと言われる。またカントは、ベッカリーアが死刑廃止の主張のさいに論拠とした、社会契約において当事者が予め死刑に同意することはありえないという議論に対し、人が刑罰を受けるのは刑罰を望んだからではなく罰せられるべき行為を望んだからだと反論した</del>。


title: 死刑存廃問題

text: ヘーゲルは刑罰の考え方をめぐってカントの応報刑論を批判したが、殺人罪については、生命はいかなるものによっても置き換えられないという理由から、死刑しかありえないと考える。またベッカリーアの死刑廃止論を、社会契約にもとづく国家創設という発想そのものを否定することで斥けている。たしかに国家は、王権神授説の言うような与えられるものではなく、人々によって造られるものではある。しかしヘーゲルの考えでは、いかなるタイプの社会契約もしょせん恣意的で偶発的なものにすぎず、そうしたレベルの合意が国家のような統一体に発展することはない。もともと人々は、共同体の制度・慣習・文化の複雑な網の目のなかで生きており、契約の義務という観念もそれらを前提に生じ、共同体のなかではじめて現実性をもつものである。ところが社会契約論はこうした関係を転倒させ、これら諸々の前提を契約の所産のように勘違いしているのである。すなわち「国家はそもそも契約などではなく、なお、また個々のものとしての諸個人の生命および所有の保護と保全も、けっして無条件に国家の実体的な本質ではない」とヘーゲルは言う。このようにベッカリーアを批判する他方で、彼の著作によってヨーロッパ諸国が死刑に慎重な姿勢をとるようになった事をヘーゲルは評価している。


title: 死刑存廃問題

text: 19世紀には、社会進化論的観点から死刑を肯定する思想があらわれた。イタリアの医学者ロンブローゾは、犯罪者の頭蓋骨解剖・体格調査の研究により、隔世遺伝による生来的犯罪者という考え方を発表し、人為淘汰の思想にもとづく死刑の正当性を主張した。彼によれば、「社会のなかにはたくさんの悪い人間が散在しており、犯罪によってその性が現れてくるというのである。すなわち、そういう悪人の子孫が繁殖するというと、遺伝によって将来は犯罪人をもって充されるようになるから、社会を廓清し立派な人間ばかりにするために、人口淘汰によってこれ等の悪人を除くことが必要である。これを実行するためには、死刑はよい刑罰であって廃止すべきものではない」。また、ロンブローゾの弟子であったエンリコ・フェリも、人為淘汰として死刑は社会の権利であり、生物進化の自然法則に合致すると主張する。彼によれば、「進化の宇宙的法則がわれわれにしめすところに従えば、各種生物の進歩は生存競争に不適当なものの死という不断の淘汰によるのである。…ゆえに社会がその内部に於て、人為的淘汰を行いその生存に有害な要素、即ち反社会的個人、同化不可能者、有害者を除くということは、ただにその権利であるばかりでなく、自然の法則に一致しているのである」。刑法学における「イタリア学派」へと発展した彼らの主張は多くの批判を受けたが、従来の刑法学に実証主義的な手法を導入した点では高く評価されている。


title: 死刑存廃問題

text: 20世紀初頭、ドイツ・ベルリン大学のヴィルヘルム・カール教授は法曹会議のなかで『死刑は刑罰体系の重要な要素であり』として人を殺したる者はその生命を奪われるというのは『多数国民の法的核心である』と主張した。またアメリカ合衆国のケンダルは、ルソーの社会契約説にもとづき、政治犯などと凶悪犯罪者とを区別することで死刑制度を肯定できると主張した。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑が正当な刑罰かという問題は16世紀以降論争となり、トマス・モアの『ユートピア』（1516年）や、トーサンの『道徳論』（1748年）などに死刑反対の考えが現れている。しかし社会思想としての死刑廃止論の嚆矢となったのは、イタリアの啓蒙思想家チェーザレ・ベッカリーアであり、彼はルソーの影響のもと、社会契約を根拠に死刑を否定したことで知られる。


title: 死刑存廃問題

text: ベッカリーアは『犯罪と刑罰』（1764年）において、「どうして各人のさし出した最小の自由の割前の中に、生命の自由－あらゆる財産の中でもっとも大きな財産である生命の自由もふくまれるという解釈ができるのだろうか? …人間がみずからを殺す権利がないのなら、その権利を他人に、－たとえそれが社会にであったとしても－ゆずり渡すことはできないはずだ。」と述べている。すなわち、社会契約の当事者である国民は、自分の生命を放棄するような約束を予め結ぶということはありえないのだから、死刑制度は無効であり、（国家の平時においては）廃止すべきというのがその趣旨である。また彼は、刑事政策上の理由からも反対論を述べ、死刑が抑止効果において終身刑に劣るものだと主張した。「刑罰が正当であるためには、人々に犯罪を思い止まらせるに十分なだけの厳格さをもてばいいのだ。そして犯罪から期待するいくらかの利得と、永久に自由を失うこととを比較判断できないような人間はいないだろう」。さらに彼は、死刑が残酷な行為の手本となり社会的に有害でもあるとも述べている。


title: 死刑存廃問題

text: 『犯罪と刑罰』は当初匿名で出版されたが、ただちに大きな論議を巻き起こした。その背景には、当時のヨーロッパにおける刑事法が一般に抑圧的であり、その運用も恣意的だったことがあると考えられている。司法原則としての法の下の平等は事実上存在せず、犯罪者の社会的地位や縁故・人間関係がもっとも処遇を左右したと言われる。こうした状況一般への人々の不満もあり、『犯罪と刑罰』は翻訳されてヨーロッパ各地で読まれ、のちの立法と刑法思想に多大な影響を与えた。ちなみに、ベッカリーアの思想を最初に実現したのは、トスカーナ大公国の啓蒙専制君主レオポルド1世大公（後の神聖ローマ皇帝レオポルト2世）である。レオポルドは即位した1765年に死刑の執行を停止し、1786年には死刑そのものを完全に廃止した。


title: 死刑存廃問題

text: この時代には他にも、ディドロ『自然の法典』（1755年）、ゾンネンフェルス（1764年の論文）、トマソ・ナタレ『刑罰の効果及び必要に関する政策的研究』（1772年）等が死刑の刑罰としての有効性に疑問を述べ、廃止を主張している。


title: 死刑存廃問題

text: 19世紀には文学の領域で死刑廃止の声があがりはじめ、ヴィクトル・ユゴーの『死刑囚最後の日』（1829年）が反響を呼んだ。またロマン派の詩人で政治家のラマルティーヌが廃止を主張し、ドストエフスキーの『白痴』（1868年）、トルストイ（『戦争と平和』1865年 - 1869年）なども作品中に死刑を取りあげて、廃止論に影響を与えた。


title: 死刑存廃問題

text: イギリスの社会改革主義者であったベンサムは、刑罰学においてはパノプティコンの考案者として知られる。彼は死刑に関して、功利主義的立場からプラス面とマイナス面とを比較検討した。ベンサムによれば、死刑の戒めとしての効果や人々による支持といったプラス面よりも、死刑が犯罪者による被害者への賠償を不可能にすることや、誤判による死刑の回復不可能性といったマイナス面の方が大きいとされる。ベンサムはこうした比較により、死刑より終身労役刑の方が社会にとっての利益が大きいと結論づけ、死刑廃止を主張した。


title: 死刑存廃問題

text: ドイツのフランツ・フォン・リストは、ロンブローゾら「イタリア学派」のとなえる生物学的観点のみによる犯罪原因説を否認し、そこに社会学的視点を加え、さらに刑法における目的思想を重要視した。すなわち応報刑では犯罪を抑止できないと考え、法益保護と法秩序の維持を目的とし、社会を犯罪行為から防衛しながら犯罪者による再度の犯罪を予防することを重視する。リストとその弟子達はここから目的刑という新しい刑法学の体系を生み出し、近代学派（新派）の理論を完成させた。応報刑の旧派と目的刑の新派の対立は現代まで続いているが、目的刑を取る刑法学者は通常は死刑廃止を主張している。


title: 死刑存廃問題

text: 20世紀になると、またリストに学んだモリッツ・リープマンとロイ・カルバートが死刑廃止を主張した。リープマンはカール、フィンガーらと死刑存廃をめぐって論争し、死刑は犯人を法の主体として認めず、単に破壊の客体として扱うことを問題として指摘した。エドウィン・Ｈ・サザーランドや『合衆国における死刑』（1919年）を書いたレイモンド・Ｔ・ブイも死刑廃止を唱えた。作家のカミュ（『ギロチン』1957年）も死刑に反対している。


title: 死刑存廃問題

text: キリスト教的な立場からは、19世紀初頭にフリードリヒ・シュライアマハー（シュライアーマッハー）が、20世紀にはカール・バルトらの神学者が国家の役割を限定するという立場から死刑廃止を主張した。バルトによれば、刑罰を基礎づける理論は通常、犯罪者の更生、犯罪行為の償い、社会の安全保障、の何れかに収まるが、死刑は何れとも齟齬をきたす。死刑はまず「犯罪者の更生」を放棄するが、社会には、その構成員を秩序へと呼び戻す努力をする義務があるとバルトは言う。第二に、「犯罪行為の償い」とは、神の応報的正義の地上的・人間的表現である。しかしあらゆる人間の過ちに対する神の応報的正義は、バルトによれば、キリスト教ではイエスの死をもって終わっており、刑罰は生を否定しないものでなければならない。そして「社会の安全保障」については、犯罪者の抹殺は社会を自己矛盾に陥れるとバルトは述べる。すなわち、社会制度はつねに暫定的・相対的なものとして修正可能性を担保すべきであり、死刑においてはそうした可能性が排除されるため、社会はむしろ市民の安全を侵害する可能性を常にはらむことになる。こうしてバルトは一国の制度としての死刑には反対するが、その他方で特殊な条件下での死刑を擁護している。バルトの主張によれば、戦時下での売国行為と国家を危機に陥れる独裁者（ヒトラーを念頭に置いている）の二者に関しては、限界状況にある国家の正当防衛という理由から、死刑（犯罪者の殺害）は「神の誡めでありうる」とされる。


title: 死刑存廃問題

text: 近年では、ジャック・デリダが死刑廃止論の思想的検討をしている。デリダによれば、死刑とは刑法の一項目にとどまらず、法そのものを基礎づける条件でもある。それは死刑が元々、主権の概念と深い関わりをもっているからである。シュミットによれば、主権はかつての宗教的権威から国家へと受け継がれたが、これは法の上位にあって例外状態を決定し、（恩赦のように）法を一時停止する権限であり、生殺与奪の最高の権限でもある。廃止論に立つには、こうした主権そのものを問題にする必要があると、デリダは言う。現在の死刑廃止論は、彼によれば政治的に脆弱である。まずベッカリーアにならって戦時の例外を認めるタイプの廃止論は、今日的な状況に太刀打ちできない。何故なら、たとえば戦争とテロとの境目があらかじめ明確でないような状況では、緊急時と平常時の境界線も恣意的に引けるからである。同じくベッカリーア由来の、死刑は抑止力がないから廃止すべきだという主張も、限られた説得力しか持たない。こうした功利主義的な主張は、「法を犯した者は罰せられるべきだから罰せられるべきなのだ」といった、人間の尊厳に訴えるカント的な定言命法を乗り越えられないからである。国際機関による決議や提言も、上記のような国家の主権原理や例外問題の前でつねに頓挫している。こうした点から、これまでの廃止論の言説は大幅に改善していく余地があるとデリダは述べている。


title: 死刑存廃問題

text: 死刑制度の存続賛成派は、その目的として犯罪を予定する者への威嚇効果、つまり（殺人などの凶悪事件）犯罪抑止ないし犯罪抑止力。または人権を剥奪された被害者ないしその遺族の救済（つまるところ報復の代行）などを根拠に死刑を維持 すべきとする。また、死刑制度の廃止派はたとえ人命を奪った凶悪な犯罪者であっても人権はあり、死刑そのもの自体が永久にこの世から存在を抹殺する残虐な刑であり、国家による殺人を合法的に行うことであり是認できない、刑事裁判の誤判による冤罪による処刑を完全に防ぎきれない、などを根拠に廃止すべきと主張する。


title: 死刑存廃問題

text: 現在に至るまで、死刑存置論と死刑廃止論をめぐっては激しく対立しているが、どちらの主張が正しいかを客観的に判断することは誰にもできない問題である。また論理的でない感情論も場合によっては入るため、現実として問題の解決はありえないかもしれない。そのため、死刑制度を存続するにしても廃止するにしても、法学のみならず、死刑制度の存在をどのように見るかで大きく変わるものであり、そのため法学のみならず思想的かつ宗教的な問題や哲学など様々な主義主張が交錯しており、犯罪被害者ないし犯罪者双方の人間の生命についてどう考えるかという根本的な課題 であるといえる。


title: 死刑存廃問題

text: 2009年現在では、法務省は冤罪の疑いがあり再審請求中の死刑囚については、死刑の執行は法務大臣の決裁が必要であること、および、冤罪で死刑を執行した場合は無期刑や有期刑を執行した場合と比較して、非難が大きいので、法務省として明示的に宣言はしていないが、現実の運用としては、死刑囚が再審で無罪判決を受けるか、または、死刑囚が天寿を全うして死ぬまで執行しない運用をしている。


title: 死刑存廃問題

text: 1940年代後半から1960年代にかけて静岡県内では、再審で死刑判決が破棄された島田事件のほか、上級審で死刑破棄・無罪になった幸浦事件や二俣事件といった冤罪事件が多発した。ほかにも現在も冤罪の可能性が指摘されている袴田事件もすべて静岡県であり、全国的に見ても冤罪が多発している。この背景には静岡県警の紅林麻雄警部（1908年-1963年、本人は発覚直後に病死したため県警本部長表彰はされたが、刑事責任には問われていない）が拷問による尋問、自白の強要によって得られた供述調書の作成によって「事件解決」を図ったためであり、また「自白」に沿った証拠品の捏造まで行ったことが明らかになっている。この手法が同県警内部でこのような捜査手法がもてはやされ、他の警察署でも行われたのが冤罪多発の一因だといわれている。なお、強要により得られた自白は憲法38条2項及び刑事訴訟法319条1項により証拠能力が否定されるとはいえ密室での取調べにおける自白の強要を公判で明らかにすることは必ずしも容易ではなく、思い込みによる捜査ミスによる冤罪の発生は完全には否定できないといわれている。


title: 死刑存廃問題

text: 実際に21世紀に入っても死刑求刑にたいし証拠不十分で無罪になった北方事件や、死刑適用事件ではないが、被告人が抗弁をあきらめて有罪になりかかった宇和島事件や、捜査や裁判当時の科学鑑定の精度の低さにより真犯人と誤認され有罪判決を受けたが、服役中に科学鑑定の精度が向上し冤罪が判明した足利事件や、服役後に真犯人が判明した氷見事件が発生しており、科学的捜査手法が発達した現在も人が犯罪捜査を行う以上、このような冤罪事件は散発的に発生しており、冤罪による死刑執行あるいは獄中死の危険性は完全に否定できないといえる。ただし、関係者に面識がない場合の強姦殺人事件においてDNAの照合などは証拠として決定的であり、これによって無実が証明され釈放された例があるだけでなく、この証拠によって有罪が確定した場合の冤罪の可能性は極めて低い。


title: 死刑存廃問題

text: また冤罪ではないにしても裁判の事実認定に誤りがあったために、主犯が処刑を免れ従犯を処刑にした誤判は実際に存在する。1946年に奈良県内で発生した強盗殺人事件では「主犯」とされた者が処刑されたが、懲役刑で服役した「従犯」が1958年に実業家として成功していた本当の主犯を恐喝して逮捕されたために、ただの見張りを主犯にでっち上げていた真相が発覚した実例 などがあるという。古谷惣吉連続殺人事件では、最初の2件の強盗殺人では共犯を「主犯」と誤判して死刑が執行され、「従犯」と誤認した古谷が出所後に8人も殺害した事件があった。古谷がこの事件で逮捕起訴 されたのは「主犯」処刑後であり、懲役10年の刑期出所後の一ヶ月で8人も殺害していた。そのため「主犯」と誤判された者の死刑が執行されずに本当の事実関係が明らかになっていれば、後の8人が殺害されることも防げたはずだと批判された。また1946年に発生した福岡事件では殺害された中国人被害者の関係者による傍聴人の存在が事実認定に影響を与え、犯行現場にいなかった第三者を主犯として処刑にしたとの批判も現在も根強くある。


title: 死刑存廃問題

text: 刑事訴訟法の475条は「確定から6カ月以内に法務大臣が死刑の執行を命令し」とあるため、死刑執行は死刑判決確定後6ヶ月以内に執り行わなければならないのに現実は違うとの批判もあるが、実際には法務当局が死刑執行命令の検討を慎重に行っている為であるとされる。また同法475条2項但し書に「上訴権回復若しくは再審の請求、非常上告又は恩赦の出願若しくは申出がされその手続が終了するまでの期間及び共同被告人であつた者に対する判決が確定するまでの期間は、これをその期間に算入しない」とあり、再審請求中もしくは恩赦出願中または共犯が逃亡中の死刑囚は、死刑執行までの半年間に算入しないとの規定があるため、執行が猶予される傾向にある。


title: 死刑存廃問題

text: 2000年ごろまで原則的には死刑確定順に死刑が執行されていたが、組織犯罪では共犯者が逃亡中や未確定である事例（連合赤軍事件・三菱重工爆破事件）や冤罪を訴えて再審請求中の者、もしくは闘病中の者は除外され、事実関係に争いがなく死刑判決を受け入れ支援者もなく外部との連絡もない「模範死刑囚」が先に執行が行われているという指摘がある。東京拘置所の収監されていた死刑囚（2008年獄死）の著書 によれば、1983年に練馬一家5人殺害事件で1996年11月に死刑が確定した死刑囚は、拘置所側から「自身のため」と説得され、支援者への面会を一切拒否するようになり、看守に対して丁寧かつ謙虚な態度で接していたという。早期の死刑執行を望んだためか、はたまた死刑回避を望んだためかは今となってはわからないが、確定5年後の2001年12月に死刑執行が行われた。なお、この著者は仲間と一緒に1984年に3人を残虐な手口で殺害した元警察官であり、1993年に上告を取り下げて死刑が確定したが、前述の練馬の元死刑囚よりも早く死刑が確定していながら、死刑執行されることなく、何冊かの著作物を出版しているほどである。そのため、法務省の次の死刑執行対象者の選定基準に公開されていない基準があると推測されている。死刑執行が行われない場合には事実上の仮釈放のない終身刑となり、服役中に獄死した死刑囚も多数存在する。


title: 死刑存廃問題

text: なお、死刑執行後に冤罪が明らかになった場合、刑事補償法第3条第3項は被執行者遺族に対して3,000万円以内の補償を行うと規定しており、さらに本人の死亡で財産上の損失が生じた場合と認められる場合には「損失額＋3,000万円」以内の額とされているが、この金額は犯罪被害者遺族に支払われる金額と同じである。


title: 死刑存廃問題

text: 過去には法務省内でも死刑の存廃やあり方などを議論してきた経緯がある。1970年2月3日には、法制審議会、刑事法特別部会が死刑の存続について審議をとりまとめ、死刑存続の結論を出した。また、2010年7月、日本の法務大臣の下に「死刑の在り方についての勉強会」 が設けられ、2012年3月、その取りまとめ報告が公表された。当初は、死刑囚に死刑の執行をどのように知らせるか、また死刑の執行の情報をどこまで公開するかも議論される予定であったが、議論は尽くされたとする法務大臣小川敏夫によって勉強会は10回の会合をもって打ち切られた。


title: 死刑存廃問題

text: これは前述のように国連総会で死刑執行の一時停止を加盟国に求める決議が採択されたにもかかわらず、日本で7人が死刑執行された状況を踏まえ、死刑制度廃止を訴える英仏などが説明を求めた。これに対し、日本代表は「国民世論の多数が極めて悪質な犯罪については死刑もやむを得ないと考えている」と指摘し、「国連総会決議の採択を受けて死刑執行の猶予、死刑の廃止を行うことは考えていない」との立場を表明した。人権理事会は日本に死刑制度の廃止を勧告する人権状況の改善を求めた審査報告をまとめている。


title: 死刑存廃問題

text: また、国連の自由権規約人権委員会は、2008年10月30日に5回目となる対日審査・最終見解を公表した。その中で、国民世論の支持を死刑制度の存置の根拠としている点について「政府は国民に廃止が望ましいことを知らせるべきだ」と主張。さらに「世論調査に関係なく死刑制度の廃止を検討すべきだ」との改善勧告を行った。


title: 死刑存廃問題

text: 2009年9月、ロンドンに本部を置く国際的な人権団体アムネスティ・インターナショナルは、日本の死刑囚は独房に入れられ精神病に追いやられるような非人間的な扱いを受けており、そのために重い精神病を患った死刑囚に対して死刑執行を行うことは国際法に反している、と主張している。日本で新政権を担うことになる民主党に、死刑囚を精神病に追い込むような、閉ざされた明かりも無い独房に閉じ込めることがないよう改善を求めている。2018年7月6日にオウム真理教の教祖だと言う麻原彰晃やその教団の幹部6人これらその教団の重要人物ら7人が死刑執行されたときに「処刑は正義の実現にはなりえない。」と声明を出した。アムネスティは国連のようなダブルスタンダードを用いず、すべての死刑執行に対して一応の声明を出している。ただし、イギリスは死刑はなくとも暗殺は目立ち、なおかつ終身刑が下される「テロに屈する」国の一つであることに留意する必要がある。


title: 死刑存廃問題

text: 全員に「もし、仮釈放のない「終身刑」が新たに導入されるならば、死刑を廃止する方がよいと思いますか、それとも、終身刑が導入されても、死刑を廃止しない方がよいと思いますか。」との質問を設け、以下の結果となった。


title: 死刑存廃問題

text: 以上の結果から、法務省は世論調査では国民の8割以上が死刑存置に賛成していると主張している。過去には日弁連などが政府の世論調査には設問の表現に偏りがあり、死刑賛成に誘導されやすい世論調査と強く非難し、情報公開が進めば死刑存置に反対している国民が多く存在するはずであると主張していたが、批判を受け設問を単純化した2014年からの調査でも日本国内の死刑容認論の根強さが浮き彫りになっている。


title: 死刑存廃問題

text: 以後、日弁連は「死刑廃止が必ずしも国民世論の少数になるとは限らない。」と現状の世論については存置が多数派である事を程度認めてるが、他国では世論では死刑支持率が高いなか死刑を廃止したのだから日本も世論調査の結果は死刑存置の理由にはならない、つまり世論を無視して死刑を廃止せよと主張している。


title: 死刑存廃問題

text: 一般人に対する世論調査では死刑に対し支持する割合は高いが、刑事司法関係者を対象にした調査では法学研究者や弁護士の過半数が死刑反対である一方で検察官や警察官は多数が死刑賛成である という。これは弁護士が犯罪加害者を擁護する職種であるにたいして警官や検察官は犯罪加害者を追求および糾弾する立場にあるとともに、弁護側と違い被害者遺族の立場を取ることを考えれば当然である。法学者の場合には死刑が根本的には人権の侵害であるという事実があるため死刑反対派となる傾向が高いが、無論、法学者のなかにも死刑制度を存置すべきだと主張する者も少なくない。また死刑に反対することを理由に検察官を止めて弁護士になった元検事、死刑判決をしたくないという理由で民事裁判のみを希望する裁判官 も存在する。その一方で死刑囚処遇を担当していた刑務官の中には死刑制度に疑問を呈している者も少なくない。


title: 死刑存廃問題

text: 日本の国会議員に死刑存置の立場の議連はないが、これは日本は制度として死刑制度が存置されており、現状維持すればいいため、あらたに運動すべき必要がないためである。なお、昭和時代に検討されていた改正刑法草案では死刑の適用される犯罪を現行刑法よりも狭めることになっていた。


title: 死刑存廃問題

text: 1994年に少人数ではあるが超党派の議員連盟「死刑廃止を推進する議員連盟」（現在の会長は亀井静香）が発足し、日本における死刑廃止運動は組織化された。しかし日本の政党で死刑制度廃止を公言しているのは日本共産党だけである。その一方で死刑制度存置を強く主張する政治家は、検察官など法務官僚に一定の支持を得る必要がある現職の法務大臣以外は実はほとんどいないとの指摘がある。たとえば、インターネット放送局「ビデオニュース・ドットコム」で死刑制度に関するディベート番組が制作された際、東京拘置所の処刑設備を見学したことのある保坂展人（当時衆議院議員）が「死刑廃止論者」として出演したが、死刑存置派の国会議員を放送局で探したところ誰も出演しなかったため、やむなく刑法学者が出演したという。そのため保坂は死刑推進派といえる国会議員は実際には存在せず『小選挙区制になったことから、多くの人の支持を得る為には死刑廃止とはいえない、俗論におもねっているだけである。そのため（欧州諸国とは違い世論を政治家が変えようというリーダーシップがないので）日本はみんな横並び意識が働いている』と主張しており、実際は死刑制度を存置するのは一般世論に迎合している政治家の不作為だとしている。


title: ロングボウ

text: ロングボウ（）は主にグレートブリテン島のウェールズおよびイングランドで使用された弓の事。長弓の一種で狩猟、戦争などに用いられ、名前のとおり長さが4-6フィート（120-180cm）程もある長大なものである。英語表記のは日本語で長弓と和訳されているが、本来は縦()にして使う弓という意味である（これは、イギリスでも誤解されている）。また、和弓を含めた長尺の弓全般を指す『長弓』の意味も持つが、本項ではまたは、則ちウェールズ地方およびイングランド地方で使用されたロングボウの事に関して扱う。


title: ロングボウ

text: 中世、13世紀末から14世紀にかけてロングボウはその絶頂期を迎えたが、銃火器の普及により廃れる事となった。弓の長さに特に指針と言うものは無いが、ヨーロッパ大陸においては大凡長さ4フィート（120cm）以上のものがロングボウと呼ばれる。


title: ロングボウ

text: その材質はイチイ及びニレの木が主で、単一の素材で作られており、その点、中央ユーラシアの遊牧民で使用された動物素材と木素材を張り合わせた短弓や、平安時代中期の10世紀以降に木・竹の複合素材になっていった和弓とは異なっている。


title: ロングボウ

text: イギリスで新石器時代のロングボウがすくなくとも二つ発見されている。文献上の記録としては633年にノーサンブリア王であったエドウィンの息子のオフリドがウェールズ人とマーシア人との間でおきた戦闘の最中に矢によって殺されたのを見る事ができるにもかかわらず、この武器はブリテン島外のヨーロッパ人にとって、ウェールズの弓としてよりイングランドの弓として良く知られている。


title: ロングボウ

text: 十字軍遠征で名高いリチャード1世はこの弓を使用したとされ、シチリア島のメッシナ攻略の際の敵に言わせると、“矢を撃とうにもその前に目を射抜かれてしまえば、誰も城壁の外を見ることができなかった”という。しかし長弓が現在一般に知られるような完成度に達するのは、もっと後の話である。13世紀頃、イングランドがウェールズに侵攻した際にウェールズ弓兵は侵略者にたいしてこの武器を用いて大きな損害を与えた。その被害者であったイングランドは、ウェールズ公国の併合後、この強力な武器を素早く自軍に取り入れた。


title: ロングボウ

text: この武器はスコットランド独立戦争においてイングランド軍に比べて軽装備のスコットランド軍を大いに苦しめ（例えばフォルカークの戦い）、百年戦争のクレシーの戦いやアジャンクールの戦いをはじめとする数々の戦いでは、速射において長弓に劣る弩（クロスボウ）を使っていたフランス軍相手に目覚しい効果を挙げた。その射程距離は500メートルを越えたという。ただし、扱いには弩以上に訓練を要する為、戦争が長引くと多くの名射手が戦死していき、さほど訓練を要しない弩を比較的多く用いていたフランス軍が最終的に形勢を逆転するに到った。


title: ロングボウ

text: その後、銃の登場により徐々に衰退するが、それでも初期のマスケット銃よりは威力に優れており、17世紀初頭まで存続した。17世紀以降廃れるのは、威力においてマスケット銃に劣ったというよりも、むしろ習得の困難さゆえであった。そのため、17世紀中期のピューリタン革命において、どちらかの陣営がマスケット銃ではなくロングボウを用いていたならば、たやすく勝利を飾ることが出来たであろうとも言われる。


title: ロングボウ

text: イングランドでは自由農民であるヨーマンに給料を出して修練させ、その結果として弓兵の体格は左胸等が発達し左右の体型に著しい差異が生ずるほどであったといわれる。ロングボウ弓兵の遺骨を研究した結果、長年に渡って強大な圧力を受けるため、弓持つ左腕の肥大、左手首、左肩および弦を引く右指に骨組織増殖（骨棘）が多発するなど状況が確認された。現代日本における弓道選手に見られる整形外科的障害と類似する。


title: ロングボウ

text: 戦争時にロングボウに使われた矢は、鑿（のみ）や鏨（たがね）を意味するチゼル（）や千枚通しを意味するボドキン（）を冠して呼ばれ、そのやじりは縦長の四角錐型をしていた。材質に鋼を使用しており、この非常に鋭く硬いやじりはメイルの輪の隙間等に突き刺さり相手にひどい傷を与えた。そのため、平和な時代には、一部地域においてこれらのやじりを持ち歩く事は、絞首刑に処される程の犯罪行為とされた。


title: ロングボウ

text: イングランドではこの際に大量の熟練した弓兵を集中投入し狭い間隔で立って並ばせ、狙撃には時間を掛けず一分間に10-12射という早さで次々と矢を放ち、敵陣に矢の雨を降らせて弾幕を張る戦法をとった。フランス軍が得意とする、射程距離や貫通力そして誰でも扱える簡便性ではロングボウに勝っているクロスボウに対しても優位は揺るがず、テレビ番組の検証ではクロスボウが1射行ううちにロングボウは7射以上射つことができた。


title: ロングボウ

text: 以上のように、ロングボウを利用した戦術は、障害物等の設置にある程度の準備期間を必要とし、また障害物を迂回されないような地形を戦場として設定する必要があるため、必然的に防御的な受身の戦いを余儀なくされた。


title: 芭蕉布

text: 沖縄県および奄美群島の特産品。薄くて軽く、張りのある感触から、汗をかきやすい高温多湿な南西諸島や日本本土の夏においても、肌にまとわりつきにくく、涼感を得られる。このため着物、蚊帳、座布団など多岐にわたって利用される。


title: 芭蕉布

text: 無地織か、ティーチ（シャリンバイ）で染めた濃茶色の糸で織った絣が県外では一般的な芭蕉布と認識されているが、沖縄では琉球藍（"Strobilanthes cusia"）で染めた「クルチョー」と呼ばれる藍色の絣も人気が高い。


title: あの紙ヒコーキ くもり空わって

text: 作詞は326、作曲は19。共作だがイントロ～Aメロ・サビなど全体のベースは岩瀬、Bメロは岡平。19が発表した表題曲で唯一サビで二人交互に掛け合う楽曲。岡平の歌唱の際、岩瀬がハーモニーをつけているので結果的に岩瀬はサビのすべてを歌唱している。


title: あの紙ヒコーキ くもり空わって

text: 当初、C/W「卒業の歌、友達の歌。」が表題曲、「あの紙ヒコーキ くもり空わって」がC/Wで発表予定だったが、1999年春のTBS「1999・春」キャンペーンソングに「あの紙ヒコーキ くもり空わって」が使用され、楽曲に関する問合せが多かった事からCDで発売された収録順に落ち着いた。デモバージョンの「紙ひこうき」ではテンポがバラード調のものになっている。


title: エクシング

text: 株式会社エクシング（）は、通信カラオケ等を主業務とする会社。ブラザー工業グループで、本社は愛知県名古屋市瑞穂区桃園町3番8号。主にJOYSOUND（通信カラオケ業界第2位）とUGA（通信カラオケ業界第3位）を運営している。


title: エクシング

text: 1992年にブラザー工業、インテック、旧ブラザー販売の3社によって、業務用通信カラオケ「JOYSOUND」の企画・開発を行うために設立された。「JOYSOUND」の企画・販売や各種情報サービスの提供、携帯電話用着信メロディ配信サイト「ポケメロJOYSOUND」をはじめとする携帯電話用コンテンツの企画・制作・配信などを行っている。特にJOYSOUNDはかつて通信カラオケ業界でシェア1位だった時期もある。かつてエクシングの直営であったカラオケボックス「JOYSOUND直営店」や飲食店などの運営は、子会社のスタンダードへ移管している。


title: エクシング

text: 1990年代半ばから2000年代初頭にかけては「エクシング・エンタテイメント（XING ENTERTAINMENT）」のブランド名で、家庭用ゲーム機向けにゲームソフトの開発・発売を行っていた。また、ブラザー工業のパソコンソフト自動販売機「ソフトベンダーTAKERU」の事業末期には、通信システム事業の一環として業務を引き継いでいた。


title: エクシング

text: 2006年4月1日、カラオケ孫悟空を展開する日本ビクター（現：JVCケンウッド）系の子会社であるビクターレジャーシステム（新社名「JLS」、後に吸収合併）の全株式を譲り受け、同機種の権利を獲得した。また、X2000と後継機種Lavcaを展開していたタイトーとは、かつて通信カラオケ事業において関連製品の共同開発や楽曲の相互提供を行っており、2006年7月1日にはタイトーから業務用通信カラオケ事業（分社名JAX・後に吸収合併）の譲渡を受けた。


title: エクシング

text: さらに2009年9月には、親会社のブラザー工業が、USENの子会社でUGAなどを運営する業界シェア2位のBMB買収でUSENと合意したことを発表、2010年1月にはエクシングがBMBを買収・完全子会社化したことで、エクシングとBMBを擁するブラザー工業グループはDAMを運営する第一興商に次ぐ業界シェア第2位となった。そして2010年7月1日付でBMBを吸収合併しUGAもエクシングが運営することになり、業務用通信カラオケ業界はエクシングと第一興商がほぼ100%の業界シェアを握る複占状態となった。BMBは法人としては消滅したが、同社の海外事業はBMBインターナショナルとして新設の子会社に移管され、旧BMBから引き継いだ製品のブランドおよび海外向け製品のブランドとして現在も存続している。BMBブランドの海外向け製品の一部は家庭用として日本仕様のものが販売されている。


title: エクシング

text: なお、BMBの吸収合併に伴い「ヒトカラ」の商標権も取得しているが、同商標は元々セガカラを製造していたセガ・ミュージック・ネットワークスが保有していたものを、BMBが全株式を取得し合併した際に取得したものである。


title: エクシング

text: 2013年8月5日から、以前から機器開発で協力関係にあった韓国のカラオケ機器メーカーのと提携し、金永製の機器（KMS-A100/XING型）の日本総代理店となる予定。なお、同年5月からは先行して逆にuga next（UGA-N10(K)型）が韓国国内で販売されているが元々uga nextおよびUGANAVI KINGは金永が開発・生産していたものである。また、KMS-A100は以前から金永の日本法人であるケーワイジャパンが販売していた。


title: セイヨウシミ

text: セイヨウシミ（西洋紙魚 "Lepisma saccharina"）は、シミ目（または総尾目 Thysanura）シミ亜目シミ科に属する昆虫である。その名前が示すように本来はヨーロッパ原産とされるが、人間や物の移動に伴って世界中に広がった。日本でも人家を中心に生息し、在来種であるヤマトシミよりも多く見られる場合もある。


title: セイヨウシミ

text: 行動は敏捷で、光を避ける性質（負の走光性）がある。英語では「銀の魚 (silverfish)」と呼ぶが、これはその体形や、光沢のある“鱗”をまとった様子、魚が泳ぐような走り方などに由来し、「紙魚」というのと同じ発想である。一方、種小名の"saccharina"は、「砂糖」を意味するギリシア語 saccharon からの命名で、本種が砂糖や澱粉食品など、炭水化物のあるところに住んでいることから名付けられた。この類は昆虫の中でも原始的なグループで、3億年前から存在している。


title: セイヨウシミ

text: 体は細長く小さなエビのような形をしており、上下にやや平たい。全体としては他の昆虫同様、頭、胸（前胸・中胸・後胸の3節）、腹（10節）の3つの部分からなる。一見してよく目立つのは後端にある3本の尻尾で、中央のものを尾糸（びし）、左右の2本を尾毛（びもう）と呼ぶ。これらの尻尾を除いた体長はおよそ1cmである。頭部前端にある触角は細長い糸状を呈する。頭部下面の口の近くには、小腮鬚と呼ばれる太いヒゲ状のものがある。


title: セイヨウシミ

text: 一番前の四角い小さい節が頭部である。眼は頭部の両側に複眼があるだけで、一見姿の似ているイシノミ類にあるような単眼はもっていない。胸部は頭部よりずっと幅広く、前・中・後胸には他の昆虫と同様にそれぞれ1対ずつ、全部で3対の脚が付いている。腹部は10節に分かれており、背面の各節後縁には少数の短い剛毛がある（在来種のヤマトシミでは、この剛毛の数が多く、部分的に櫛状に並んで生える）。


title: セイヨウシミ

text: 体表の金属光沢は銀色の鱗粉によるが、この鱗粉は三回目の脱皮の後で初めて出現する。鱗粉は落ち易く、人の指などで摘まれそうになっても、鱗粉を落としながらスルリと逃げることができる。本種も含めシミ目の昆虫はすべて翅をもたないが、これは退化したのではなく、翅が進化する以前の形態をとどめているのである。


title: セイヨウシミ

text: 卵から生まれた幼虫は成虫とほぼ同じ形で、蛹などの段階を経ずに、そのまま脱皮を繰り返し成虫となる無変態である。生息環境にもよるが、セイヨウシミは成虫となるのに少なくとも4ヶ月必要で、時には、最大で3年が必要な場合もある。室温では、この昆虫は1年以内に成虫に成長する。生存期間はおよそ2年から8年である。寿命一杯に生きた場合、大体8回の脱皮を行う。しかし、絶えず成長し続けるので、一年に最大4回脱皮できる。


title: セイヨウシミ

text: セイヨウシミが好む食物は、接着剤のなかの糊精、膠、本の装丁、写真に使われる糊や、砂糖、髪、ふけ、埃など、多糖類や澱粉を含む物質である。とはいえ、セイヨウシミは、綿や麻布、絹そして人工繊維などの物質も食用にし、死んだ昆虫や、それ自身の抜け殻さえも食べる。飢えている場合は、皮革製品や、人工繊維で造った織物さえ食べて傷める。しかし、体に目立った影響もなく、数ヶ月に渡る絶食を耐えることができる。


title: セイヨウシミ

text: 近縁のマダラシミ"Thermobia domestica"と非常によく似ていて、主に人間の住居内に現れる。床のタイルの切れ目や割れ目が、セイヨウシミにとって生存可能な環境である場合は、冷蔵庫の下や、十分暖められたトイレの中などで、とりわけよく見つかる。本やタペストリーや織物を、好んで齧り取る。（マダラシミは、より暖かい環境を好み、小麦粉やパンを餌にできるパン屋で見つけられる）。冒頭に述べたように、現在は世界的に分布しており、日本でも北海道から八重山諸島まで全国的に生息する。家屋の内部やその周辺のほか、森林の樹皮下などにも見られる。


title: セイヨウシミ

text: 雄と雌は、配偶行動のあいだ中、興奮して走り回る。交尾や直接的な交接はせず、雄は糸を吐いて作った構造物のなかに薄膜（gossamer）で包まれた精子カプセル（sperm capsule）である精包（精莢, spermatophore）を放置する。雌は様々な化学物質の働きによってこの精包を見つけ、自身に取り込み受精する。いわば「間接的な交接」ともいうべきものである。


title: セイヨウシミ

text: 害虫として普通見なされているが、セイヨウシミによる被害はごく僅かであり、人間の健康に影響を与えることもない。しかし、虫嫌いの人にとっては、精神的な苦痛の原因である。ビル内部では、セイヨウシミは、湿気があって、利用可能な割れ目がある環境でのみ生存できる。この二つの条件が取り除かれると、セイヨウシミは姿を消す。その他の方法は、セイヨウシミを駆除するか、生息数を大幅に減らすことができるが、これは一時的なことである。


title: セイヨウシミ

text: 日本産のセイヨウシミ属"Lepisma"には、外来種の本種のほか、在来種のキボシアリシミ"L.albomaculata" (Uchida,1943) が沖縄県（那覇市）から知られている。この種は体長1.3～2mmの微小種で、尻尾が短く、腹部の第1節と第6節の背面に中央で途切れる白っぽい帯がある。ヒメアリ属の一種の巣の中から見つかった好蟻生の種で、インドに近縁種がいるという。


title: 大連万達グループ

text: 1988年に中国人民解放軍の軍人であったにより大連において不動産会社として創設され、後に北京へ本社を移した。現在は大型ショッピングモール万達広場や高級ホテルの運営、隣接するマンションの販売など中国の111都市で175のプロジェクトを展開しており、王健林は不動産バブルでアジア一の富豪にもなっている。


title: 大連万達グループ

text: 大連の不動産開発で築いた財産を元手に、米国シカゴや英国ロンドンなど積極的に海外でも不動産開発を行い、特にスペインでは、2014年6月にスペイン不動産バブル崩壊の象徴でもあったを買収。2015年1月21日にはサッカークラブであるアトレティコ・マドリードに20％出資することを発表してスポーツにも乗り出し、2016年12月9日にはマドリードオリンピック構想の会場だったエスタディオ・オリンピコ・デ・マドリードをワンダ・メトロポリターノに改名した。2014年2月10日に国際サッカー連盟（FIFA）のゼップ・ブラッター会長のおいが率いるスイス企業インフロント・メディアを買収し、2016年3月には2030年までFIFAの冠スポンサーとなる14年間の大型契約を交わした。さらにFIBAの公式グローバルパートナーを前例のない17年契約を交わした。2015年8月、「アイアンマン」ブランドを所有し、米国ハワイ州ハワイ島で開催する「アイアンマン世界選手権大会」などの一連のトライアスロン競技大会を主催するワールド・トライアスロン・コーポレーション（WTC）を買収することで合意した 。さらに2020年から10年間、陸上競技ダイヤモンドリーグのタイトルパートナーに就任するなどスポーツにも積極である。


title: 大連万達グループ

text: 中国全土で映画館の買収を開始して2012年には国産映画の製作・配給に乗り出し、同年に世界最大のIMAXシアターと3Dシアターの運営会社であるアメリカのAMCシアターズの買収に成功した。2016年1月には米国ハリウッドの映画制作会社レジェンダリー・ピクチャーズを買収し、同年3月にはカーマイク・シネマズを買収して全米最大の映画館運営会社となり、同年12月には欧州最大手の映画館運営会社であるオデオン・シネマズの買収によって万達は世界最大の映画館運営会社となった。さらに「東のハリウッド」として青島東方影都を建設し、2016年の年次報告書の中では当時上海ディズニーランドの開業を契機に活況を呈していたテーマパーク産業での成功を足がかりに海外進出を加速させる構想を提示したほか、王健林もビッグ6やディズニーの打倒を発言して事業拡大に自信を示した。なお、ディズニー社CEOのボブ・アイガーは取引相手でもある王健林のこの言動に対して「奇妙だ」と応じた。


title: 大連万達グループ

text: しかし、中国政府による海外投資への規制強化に伴い、ゴールデン・グローブ賞などを運営しているディック・クラーク・プロダクションやパラマウント映画の買収に失敗し、ソニー・ピクチャーズ エンタテインメントと中国商品のプロダクトプレイスメントを映画で行う代わりに製作費を援助するという提携を交わすことになった。2017年7月10日にはテーマパークなど観光施設への出資分やホテル等の大半を、融創中国に93億ドルで売却する計画を発表した。王健林は第十七回全国代表大会の代表に選ばれるなど中国共産党党員でも有名だったものの、2015年11月時点では「自分で稼いだカネを好きに使って何が悪い」と語っていた。こうした姿勢は中国政府に目を付けられて、2017年に金融機関による融資が制限されて、上記の在外事業・資産売却を余儀なくされたと『日経産業新聞』は報じている。2018年には、中国国内への投資に重点を置く計画を表明し、王は2019年1月に「当社の発展を支えてくれた中国共産党と政府に心から感謝したい」と述べた。


title: 距離空間

text: 古代より、平面や空間、地上の 2 点間の離れ具合を表す尺度である距離は測量や科学、数学において重要な役割を果たしてきた。1906年にモーリス・フレシェは、様々な集合の上で定義された関数の一様連続性の概念を統一的に研究した論文 において、ユークリッド空間から距離の概念を抽出して用い、距離空間の理論を築いた。


title: 距離空間

text: 特に距離が与えられることによって、点同士の関係を実数値として定量的に捉えることができるので、極限や連続性の概念が扱いやすくなる。フレシェは位相幾何学の成果のうちで距離に関するものを汲み上げ、一般の距離空間の性質として証明しなおして適用することで汎関数の極限を調べている。


title: 距離空間

text: 距離空間では、距離を用いて近傍系を定義する事もできるため、位相空間の特殊な例になっている。ユークリッド距離とマンハッタン距離であれば、R 上に同じ近傍系を定めることができるが、異なる近傍系を持つ距離もある。


title: 距離空間

text: フェリックス・ハウスドルフは位相空間の重要な性質として距離・近傍系・極限の 3 つを考察し、近傍系を選び位相空間の公理化を行った。そして、極限や連続性などの概念も距離とは無関係に一般化されていった。こういった一般の位相空間から距離は導かれないので距離空間で論じられる空間は一般の位相空間より狭い範囲のものに限られてしまう。しかし、距離空間は一般の位相空間における定理の意味を掴みやすく、また、位相空間論が応用される集合は距離空間として考えることができる空間が多いため、距離空間は今なお重要な概念である。


title: 距離空間

text: "A"が"X"の部分集合であれば包含写像 によって距離空間("A","d")が誘導される。このように"X" の部分集合と包含写像によって定義された距離空間のことを ("X", "d") の部分距離空間または部分空間という。


title: 距離空間

text: "X" を距離空間、"A"をその部分集合とする。"A" の点 "x" について、ある正の数 ε が存在して "x" を中心とする半径 ε の開球（ε-近傍 , ε-開球） (これを"U"("x"; ε)とか "N"("x"; ε)などと書くこともある) が "A" に含まれる時、"x" を "A" の内点 といい、 "A" を点 "x" の近傍という。 "X" における "x" の近傍の全体 V("x")（近傍は "X" の部分集合なので V("x") は集合族になる）を "x" の近傍系という。 このようにして "X" の各点 "x" に対し"X" の部分集合の族 V("x") を対応させる対応は位相空間論における近傍系の公理を満たしており、"X" を位相空間と見なすことができる。


title: 距離空間

text: "y" ∈ "X" が "Y" の内部にあれば、補集合 "Y" から "y" に近づく（収束する）事はできないのだから、"y" は "Y" の縁ではない中身の部分にあるとみなせる。同様に "y" ∈ "X" が "Y" の外部にあれば、"Y" から "y" に近づく事はできないのだから、"y" は "Y" の縁ではない外側の部分にあるとみなせる。また "y" ∈ "X" が "Y" の境界にあれば、"Y" の中からも外からも "y" に近づけるのだから、"y" は"Y" の縁にある。


title: 距離空間

text: 距離空間は位相空間として第一可算性（任意の点が可算の近傍生成基を持つ）、パラコンパクト性、完全正規性やハウスドルフ性など、いくつかの扱いやすいと見なされる性質を持っている。また、距離空間が可算コンパクト性や点列コンパクト性を持つならばその空間が位相空間としてコンパクトであることが導かれる。この距離空間のコンパクト性は距離空間が全有界かつ完備であることと同値になる。さらに距離空間が可分である（稠密な可算部分集合を持つ）ことと第二可算公理を満たす（可算個の開集合によってその位相が生成される）ことは同値になる。


title: 距離空間

text: が "U" に含まれるとき、 "U"を "X" の一様近縁という。距離空間の一様近縁全体は一様構造を定める。これを距離から定まる自然な一様構造という。同値な距離からはおなじ一様構造が得られるので、位相構造など一様構造にのみよる概念は同値な距離に対して同じものを与える。


title: 距離空間

text: が "U" を含むとき、 "U"を "X" の有界近縁という。距離空間の有界近縁全体は粗構造を定める。これを距離から定まる有界粗構造という。同値な距離からはおなじ粗構造が得られるので、有界性など粗構造にのみよる概念は同値な距離に対して同じものを与える。


title: 距離空間

text: によって定められた距離を離散距離 (discrete metric) といい、距離空間("X","d") を離散距離空間 という。ただしこの距離は議論において何の役にも立たず、距離の定義の緩やかさを示すに過ぎない。


title: 距離空間

text: 距離"d" は マンハッタン距離 と呼ばれる。一方、距離"d" は "n" 次元ユークリッド距離とよばれ、距離空間(R, "d")は "n" 次元ユークリッド空間という。上述の絶対値の例は 1 次元ユークリッド距離になっていることが分かる。教育や自然科学における応用では、多くの場合ユークリッド距離がもちいられる。


title: 距離空間

text: という関係があり、これら同値な距離はユークリッド空間上に同じ位相構造を定めている。言い換えると、この 3 つの距離はいずれも同じ開集合系を定めるのである。例えば、"d" に関する開集合は必ず "d" に関する開球の和集合に表され、逆に "d" に関する開集合は必ず "d" に関する開球の和集合に表される。"d"によって定まる位相と "d","d"のそれぞれによって定まる位相との関係についても同じことが言える。


title: 距離空間

text: 球面上の2点P、Pの球面距離は、PとPを結ぶ大円弧の長さの事である。ただし、PとPを結ぶ大円弧は2つあるが、そのうち短い方の弧長を距離として採用する。もっと直観的に言うと、P、Pの球面距離は、巻尺をP始点にしてPへと球面に巻きつけたときに巻尺に書かれた長さの事である。


title: 距離空間

text: 距離空間 ("X", "d") と劣加法的な広義単調増加関数 "f": R→ Rが与えられたとき、"f"◦"d" も距離となる。"f" が原点で 0 を取り連続なとき "f"◦"d" は "d" と同じ位相を定める。特に "f"("x") = "x"/(1 + "x") は "f"(0) = 0 となる劣加法的で有界な広義単調増加連続関数なので


title: 距離空間

text: 上では距離関数となっている。更に "D" を "X" の直径としたとき、‖("D")‖< ∞ ならばこの距離は 全体で有限となり、その位相はそれぞれの "X"を位相空間と見なしたときの 上の直積位相に一致している。


title: 距離空間

text: 特に、("X", "d") を2点集合に離散距離（の (1/2)倍）を入れたものの場合、えられる直積距離空間 ({0, 1}, "d") はカントール集合に実数の差の絶対値から定まる距離を与えたものと同一視できる。


title: 距離空間

text: 別の例としては、グラフ上の距離がある。グラフの2頂点P、Pの間の距離は PからPへ到達するのに最低いくつの辺を通らねばならないかである。この特別な場合として離散群のケイリーグラフとその上の語距離 (word length metric) が挙げられる。これは離散群G上にその生成集合Sによって定まる距離で、Gの元 "g", "h" の間の距離は "g""h" を S の元の積として表すのに必要な項の数の最小数として定められる。有限生成群における、有限集合の範囲での生成集合の取り替えはケイリーグラフ上に互いに同値な距離を与える。


title: 距離空間

text: 可微分多様体 "M" と、"M"上の計量テンソルと呼ばれる（非退化・正定値・対称）2階の共変テンソル "g" をあわせたものはリーマン多様体と呼ばれる。テンソル"g"によって "M"の各点での接空間に対し接ベクトルの長さを表す正定値の2次形式が与えられ、これをもとにして"M"上の曲線の弧長を定義することができる。"M"上の距離は2点間を結ぶ長さ最小の曲線（測地線）の長さとして定められる。


title: 距離空間

text: δ を正の数とする。2点間の測地線が定められるような距離空間 X について、δ-双曲性の概念が以下のように定式化できる。Xの任意の3点a, b, cに対してこれらを頂点とし、それらの間の測地線A, B, Cを辺とするような三角形が考えられることになるが、そのどの一辺もほかの二辺の δ-近傍に含まれているとき、Xはδ-双曲的であるという。有限生成離散群 G のケイリーグラフがあるδについてδ-双曲的となる場合に G は双曲群と呼ばれる。


title: 距離空間

text: "p" を素数としたとき、-進距離は有理数の（あるいはより一般にp進数の）集合上に定義される距離で、整数 "n" について有理数 "a", "b" の差 "a" − "b" が "p" の整数倍だが "p"の整数倍ではないとき、"p"を "a" と "b" の間の "p" 進距離と定義する。ただし "a" = "b" のときは "a" と "b" の "p" 進距離は 0 であると定義する。たとえば 15 − 3 = 12 は 2 の倍数であるが 2 の倍数では無いので、15 と 3 の 2 進距離は 2 = 1/4 である。"p" 進整数環 Z は距離空間として離散距離空間 の可算個のコピーの直積空間 になっている。


title: 距離空間

text: 実数または複素数体上のノルム空間は、二つの元の間の距離をそれらの差のノルムとして定めると距離空間と見なせる。こうして得られる距離空間のうち完備なものはバナッハ空間と呼ばれ、関数解析学における主要な枠組みの一つとなっている。


title: 距離空間

text: ノルムによって位相が定まっているとは限らない位相線型空間のうち、平行移動不変な距離について完備空間となっているものはフレシェ空間と呼ばれる。バナッハ空間のほかに、微分多様体上の滑らかな関数のなす空間や、急減少数列のなす空間などがフレシェ空間の例になっている。


title: 距離空間

text: 実数の差の絶対値による距離を与えた単位閉区間の可算個の直積 は完備可分距離空間となり、ヒルベルト立方体とよばれる。位相的にはこれはコンパクト空間 [0, 1] の可算個の直積の積位相によって得られるコンパクト空間になっている。可分な（あるいは同値なことだが、第二可算公理を満たす）距離空間 (X, d) は、その稠密な可算部分集合 をもちいて と定義される写像によりヒルベルトキューブの中に埋め込むことができる。こうして任意の可分距離空間は位相的にはヒルベルト・キューブの部分空間と同一視することができる。


title: 王滬寧

text: 王 滬寧（おう こねい、ワン フーニン、1955年10月6日－）は、中国の政治哲学者、政治家。第18期・第19期・第20期中国共産党中央政治局委員、第19期・第20期中央政治局常務委員・中央書記処書記・中央精神文明建設指導委員会主任。主任。復旦大学教授。


title: 王滬寧

text: 1984年4月に中国共産党に入党、1980年代は「半月談」（新華社発行）など時事雑誌の表紙を飾る青年学者として名をはせ、復旦大学国際政治系教師（講師）、副教授（准教授）、教授を歴任し、アメリカ合衆国のアイオワ大学とカリフォルニア大学バークレー校で客員研究員にもなった。1989年から復旦大学の国際政治系主任（研究科長）、1993年に「国際中国語大学ディベート大会」で復旦大学ディベートチームを率いて優勝し、1994年から法学院長（学部長）となり、さらに名声を高めた。中国の発展には「強人」（ストロングマン）による開発独裁的な権威主義体制が必要と主張する「」と呼ばれる一派の論客として活躍し、中国共産党上海市委員会宣伝部の注目を得て、第13回全国代表大会以降、党の重要理論の起草に関わることなる。


title: 王滬寧

text: 1995年、曽慶紅・呉邦国の強い推薦により、江沢民総書記（当時）によって党中央政策室政治グループ長に任命され、1998年4月には研究室副主任となり、2002年から主任を務めた。「三つの代表」、胡錦濤時代の「科学的発展観」など重要理論の起草に直接関与し、2007年10月、第17期中央委員会第一全体会議で中央書記処書記に選出され、鄧力群以来の理論家による書記処書記就任となった。2012年11月には第18期中央委員会第一全体会議で中央政治局委員に選出され、習近平の掲げる「中華民族の偉大なる復興」、「中国の夢」という国家スローガンを考えたとされ、その内政から外交にまで及ぶ影響力から米紙ウォール・ストリート・ジャーナルは「カール・ローブとヘンリー・キッシンジャーを一体にした存在」と評した。


title: 王滬寧

text: 2017年12月3日、GoogleやAppleのCEOや「インターネットの父」の一人であるロバート・カーンなどIT業界関係者を集めて浙江省烏鎮で開幕した第4回で中国のネット検閲を正当化した上で、ネットビジネスの国際制度設計に中国が積極的に関与していく姿勢を示した。中国式のを世界に広めたい考えとみられる。


title: 稲葉陽

text: 稲葉 陽（いなば あきら、1988年8月8日 - ） は、西宮市出身の将棋棋士。井上慶太九段門下。棋士番号は269。アマ強豪の稲葉聡は実兄。関西所属であり、糸谷哲郎、豊島将之、村田顕弘とともに「関西若手四天王」と呼ばれる棋士の一人。


title: 稲葉陽

text: 三人兄弟の末っ子三男。幼稚園時代に父親の影響で将棋を覚えるが、父と兄（次兄の稲葉聡。長兄については後述。）が全く勝たせてくれないため、最初は逃げていたという。当時は運動好きで主にサッカーをやっていた。加古川市立氷丘南小学校2年のときに井上慶太の主宰する「加古川将棋倶楽部」に兄とともに通い始める。奨励会の入会試験では二次試験で糸谷哲郎と当たり勝利する。第42回奨励会三段リーグ（2007年度後期）で13勝5敗の成績（1位）を修め、2008年4月、19歳でプロ入り。


title: 稲葉陽

text: 初参加の棋聖戦となる第80期（2009年度）棋聖戦（2008年 - 2009年）において、タイトル経験者でA級九段の谷川浩司、郷田真隆らを破り、8連勝（リーグ戦も無敗）で決勝トーナメント（ベスト8）に進出。さらに、元竜王でA級九段の藤井猛、谷川（2度目）を破って挑戦者決定戦に進出。しかし、木村一基に敗れ、羽生善治棋聖への挑戦権獲得と五段昇段のチャンスを逃した。


title: 稲葉陽

text: さらに、竜王戦では、初参加の第22期（2009年度）竜王ランキング戦6組（2008 - 2009年）で優勝し、本戦トーナメント入りを果たす。その一方で、新人王戦の初戦（2009年1月9日）で女流棋士の里見香奈に敗れ、女流棋士の対男性棋士勝利の最年少記録を献上してしまった。


title: 稲葉陽

text: 2010年度の第81期棋聖戦は、前期成績（ベスト4以上）により本戦にシードされる。準決勝で渡辺明に敗れたものの、またもベスト4入りし、次期のシード権は確保した。同年度、第69期順位戦C級2組では稲葉を含む5人が8勝2敗で終えたが、前期順位の差で昇級を果たし、これに伴い五段に昇段した。


title: 稲葉陽

text: 2017年2月25日、第75期順位戦A級最終戦で森内俊之九段に勝利し、8勝1敗の成績で首位を保持し、佐藤天彦名人との名人戦の挑戦権を獲得した（2敗で追いかけていた羽生善治と広瀬章人がともに敗れて3敗となったため、結果に関わらず挑戦権は獲得していた）。これにより、2年連続A級に初昇進した棋士が名人戦に挑戦することとなり、20代同士の対局は、1996年の羽生善治名人対森内俊之八段（いずれも当時）以来、21年ぶりとなった。


title: 稲葉陽

text: 第76期順位戦A級では、2勝4敗からの4連勝で、自身も含めた6人によるプレーオフとなる。2年連続の名人挑戦権獲得を掛けたプレーオフでは羽生善治に敗れた。第67回NHK杯戦では、中学生棋士として話題になっていた藤井聡太を3回戦で破る等で順調に勝ち進み、決勝に進出。決勝で山崎隆之に敗れ、準優勝となる。第69回NHK杯戦で2年ぶりに決勝まで勝ち進むも、決勝で深浦康市に敗れ、またもや準優勝となった。翌年、第70回NHK杯戦で2年連続で決勝に進出。決勝で斎藤慎太郎八段に勝利し、3回目の挑戦で初優勝を果たした。第79期順位戦A級では2勝7敗でB級1組へ降級するが、翌期の第80期順位戦B級1組では藤井聡太らを破り、9勝3敗でA級復帰を決めた。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: 人間界における神隠し事件の増加や、デジタルワールドから迷いでてしまうデジモンが増加したことから、国家機密省により設立された科学特捜チーム。その存在は世間には秘密にされており、それを知った人間は特殊な機械で記憶処理を施され、DATSのこともデジモンのことも忘れさせられる。そのためデジモンの存在は一部を除いて認知されない。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: DATSメンバーは皆デジヴァイスicを所持し、それを使ってパートナーデジモンを進化させる。第29話にて大・トーマ・淑乃のデジヴァイスicはデジヴァイスバーストに進化する。第43話ではイクトのデジヴァイスicもデジヴァイスバーストに進化した。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: 部隊の前身は10年前に起きた連続失踪事件の原因探求のために結成された「デジタルワールド探検隊」。当時のメンバーは、大の父親である大門英、後のDATSの隊長となる薩摩廉太郎、同じくDATSの所長になる湯島浩（探検隊隊長）、超空間研究者でイクトの親である野口憲治・野口美鈴夫妻、英の助手で後にデジモン事件の発端を起こした倉田明宏の6人。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: 第26話にて倉田の策略により組織が解散し、その後記憶を取り戻した大たちとアグモンらがDATSにやって来たため、倉田によって基地ごと爆破されてしまったが、全てが終わった後はある程度復旧を果たしていた。しかし、5年後では存在をくらまし、警視庁となる。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: デジモンの抹殺を目的とする集団。デジモンの研究者兼、元デジタルワールド探検隊の一人である倉田明宏をリーダーに、デジタマさえ消滅する能力を持つ人工デジモンや人間とデジモンの融合体である三体のバイオデジモンと多数の兵士を率いている。しかし、大たちによって兵器はことごとく倒されていき、第38話で倉田が異次元空間へと呑みこまれ消滅。これにより計画は失敗し、同時に組織も壊滅した。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: 聖・ナナミ・イワンの3人（イワンのみバイオデジモンとなった正式な理由があり、後述を参考）が、デジモンの完全抹殺のために倉田によって生み出されたデジモンと融合した姿。腕に巻かれた特殊なデジヴァイスを使ってバイオデジモンへと変身する。バイオデジモンはベースのデジモンと比べて顔の色が違い（アーマー体は赤、究極体は緑色をしている）、アーマー体のみ培養液のような物が刺さっており、体の至るところには黒く細長い管がついている。人間と融合していることでベースのデジモンより能力が上がっている。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: また、人間の状態でも大が殴るとデジソウルが現れ、筋力が優れている。倒されると人間とデジタマに分離し、倒される度に違うデジモンになることも可能である。しかし融合する際のリスクは非常に高く、身体的負担が大きい。高い戦闘力を誇っていたが、大たちとの激闘の末に敗れ、ついに全滅した。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: ギズモンシリーズとも呼ばれている、倉田が捕獲したデジモンを改造して造った人工デジモン。目からデジモンのデータを分解し、デジタマまで消滅させてしまうレーザーを放つ。この光線を食らったデジモンは体の大きさによっては消滅するまでに時間がかかる者もいて、メルクリモンやサーベルレオモンなどがその例である。


title: デジモンセイバーズの登場キャラクター

text: 本作品の世界においては、ロイヤルナイツはイグドラシルに忠誠を誓うデジタルワールド最強の騎士団。クレニアムモン以外はイグドラシルの命により人間界を襲撃したが、倒されたロードナイトモン、ドゥフトモン以外はクレニアムモンが人間界とデジタルワールドを支える姿を見てイグドラシルに造反し、クレニアムモンと共にデジタルワールドを支えた。全てが終わった後はデジタルワールドへと帰っていった。


title: 南海高師浜線

text: 日露戦争時に、現在の高石市高師浜および千代田の沿岸部にロシア兵俘虜収容所（約43ヘクタール）が建設された。講和後しばらくは陸軍が宿舎として使用していたが、大正中期に宿舎跡地を利用した住宅地開発に伴って敷設された。


title: 南海高師浜線

text: 羽衣駅 - 伽羅橋駅間の約1.0 kmにおいて連続立体交差事業（鉄道高架化）を進めている。事業主体は大阪府。羽衣駅 - 高石駅間の上下線高架化工事完了後に着手する。この連続立体交差事業のため高師浜線全線が2021年5月22日から2024年春まで休止され、約3年間の休止期間中はバス代行輸送が実施されている。これは全面運休によって工期を5年から3年に短縮できる事や、線路周辺が住宅地であり、線路周辺の道路が狭く、仮線の設置や特殊車両を進入させるスペースが線路脇にないため、代行バスによる運行が効率的と判断したためである。


title: 南海高師浜線

text: 羽衣駅には代行バス乗換専用改札口と代行バス専用乗降場が設置されている。伽羅橋駅の代行停留場として、府道堺阪南線上の高師浜線の北側に伽羅橋（北）停留場、高師浜線の南側に伽羅橋（南）停留場が設置されている。高師浜駅の代行バス停留場は大阪府立臨海スポーツセンター敷地内に設置されている。運賃は南海他路線との乗り継ぎ時も含め、鉄道運休前と同じく全線とも南海の鉄道運賃を適用する。


title: 南海高師浜線

text: 羽衣駅 -〈南海本線高架脇のバス専用道路〉-〈新村北線〉-［羽衣南交差点］-〈大阪府道204号堺阪南線〉- 伽羅橋（北）停留所 -〈大阪府道204号堺阪南線〉- 伽羅橋（南）停留所 -〈大阪府道204号堺阪南線〉-［高石交差点］-〈高石臨港線〉- 高師浜停留所（大阪府立臨海スポーツセンター内）


title: 南海高師浜線

text: 羽衣駅 - 高師浜停留所間を往復する線内折り返しが基本であるが、平日朝ラッシュ時の上り羽衣方面行に限り伽羅橋（北）停留所始発の区間便が追加される。運行本数は鉄道運休前の本数に準じ、日中は概ね1時間に3 - 4本の運行である。朝夕のラッシュ時には鉄道運休前と比べて増便が行われ、特に平日の朝ラッシュ時には、続行便の運行や区間便（前述）も追加設定されるなど、輸送力確保のために最大で1時間に13本もの本数（バス車両台数は15台）が設定される時間帯も存在している。なお、鉄道による運行では全線の所要時間は3分程度であったのに対し、代行バスでは全線で約15分となっており5倍の時間を要している。


title: 南海高師浜線

text: 2021年10月16日からは混雑平準化のために朝夕ラッシュ時の運行間隔が変更され、平日の朝ラッシュ時に設定されていた伽羅橋（北）停留所始発の区間便が高師浜停留所始発に延長となった。これに伴い平日の朝ラッシュ時には最大で1時間あたり15本の本数が設定されることとなった。


title: 三木鶏郎

text: 三木 鶏郎（みき とりろう、1914年〈大正3年〉1月28日 - 1994年〈平成6年〉10月7日）は、日本の作詞家、作曲家、放送作家、構成作家、演出家である。本名、繁田 裕司（しげた ひろし）。東京府東京市麹町区（現：東京都千代田区）出身。


title: 三木鶏郎

text: 昭和前期から平成前期まで活躍した。芸名は好きなミッキーマウスと（デビュー当初、朝川賞郎、秋元喜雄と3人で活動していたことから）「トリオ」をかけたものであり、本来の読み方は「みき とりお」であったが、アナウンサーから「とりろう」と誤読されたためそれが定着した。「三木トリロー」名義での活動歴もある。


title: 三木鶏郎

text: 三重県出身の繁田保吉の長男として東京市麹町区飯田町6-22（現・東京都千代田区飯田橋）に生まれる。父は立命館大学を出て岡山地裁の判事となったが、私学出身ゆえに差別を受け、官界を去って弁護士となった。このため、息子はどうしても東京帝大法科に入れようと望んでいた。


title: 三木鶏郎

text: 暁星小学校から暁星中学校を経て、飛び級で旧制浦和高等学校に入学。2年浪人して東京帝国大学法学部に入学。浪人2年目は徴兵逃れで専修大学に籍だけ置いている。東大音楽部では柴田南雄や戸田盛国（別名戸田邦雄、のち外交官となる）と交際する。在学中、高等文官試験の司法科と外交科の受験にそれぞれ失敗。


title: 三木鶏郎

text: 2年留年して卒業後、1940年4月、日産化学工業に入社。半年後に召集を受け、1940年11月30日に同社を休職して1941年1月10日に二等兵として陸軍東部第六部隊へ入隊する。経理部幹部候補生試験に合格し、戦時中は千葉県の東部軍管区教育隊の経理室に勤務。経理部甲種幹部の同期に堀田政孝（後の衆院議員）、五島昇（後の東京急行電鉄会長）、坂内富雄、高島幸三郎がいる。軍務のかたわら、諸井三郎に作曲を師事。このころ人形劇団「貝殻座」のために劇音楽を作っている。


title: 三木鶏郎

text: 大尉として復員した後、混乱した世相の中で「どうせ餓死するならやりたいことをやって死にたい」との思いから復職を断念し、音楽家の道に進むことを決意。1946年に焼け跡の歌『南の風が消えちゃった』を作る。音楽演奏会のマネージャーを経て、『音楽ウィークリー』誌を創刊。この雑誌の取材で面会したNHKラジオの音楽部長に『南の風が消えちゃった』を売り込んで認められ、10分間の枠を与えられ、自らの製作・構成・脚本・作詞作曲・演奏によるラジオ番組『歌の新聞』に朝川賞郎や秋元喜雄（のちの河井坊茶）とともに出演することとなる。この番組の構成にあたっては、アメリカ進駐軍の極東軍放送 (FEN) のしゃれた番組作りが念頭にあったという。


title: 三木鶏郎

text: その後、ラジオ番組『日曜娯楽版』（1947年放送開始）での「冗談音楽」、その後身である『ユーモア劇場』で爆発的な人気を博したが、1954年の造船疑獄に対する辛辣な諷刺で佐藤栄作を激怒させ、同年6月に同番組は打ち切りとなった。当時のNHK会長の古垣鉄郎は、佐藤からの圧力で会長の座を追われたという。同年8月、文藝春秋社の提供で文化放送から『みんなでやろう冗談音楽』がスタートし、「冗談音楽」は復活したが、同年12月、吉田内閣の退陣を機に『みんなでやろう冗談音楽』も終了。これとともに「冗談音楽」の廃業を宣言した。


title: 三木鶏郎

text: 活動に際しキノトール、能見正比古、永六輔、神吉拓郎、野坂昭如、伊藤アキラとトリローグループを結成（また、作曲家陣として神津善行、いずみたく、嵐野英彦、桜井順などを、三木鶏郎楽団としてジョージ川口、小野満、鈴木章治などを集める）。門下からは歌手（楠トシエ、中村メイコなど）や俳優（逗子とんぼ、なべおさみ、左とん平など）など、多くの人物を世に送り出している。


title: 三木鶏郎

text: 晩年は糖尿病を患い、糖尿病の芸能人仲間と「糖尿友の会」を主宰していた。晩年は1年の半分以上をハワイのマウイ島で過ごしていた。4部構成から成る回想録を書き上げ、このうち1部と2部が平凡社から刊行された直後に死去した。


title: 丁字家会

text: 戦後に反共抜刀隊構想がヤクザ社会に持ち込まれた際、諾否を問われた極東の関口初代は芝山に手伝って貰わないと動かせない分があると返答、芝山初代は東京神農協同組合の組合長をつとめていた。<br>他の的屋と一線を画す特徴として、所属する組員が他団体における盃事にて媒酌を担当する機会が多いことが挙げられる。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 『KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT』（カメンライダー ドラゴンナイト）は2009年1月3日から同年12月26日までThe CW他で放映されたアメリカの特撮テレビドラマ作品、および作中で主人公が変身するヒーローの名称である。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 『仮面ライダー龍騎』の北米向けローカライズ作品で、2008年12月13日に第1話が特番として先行放映された。全40話。アメリカThe CWでのみ番組編成の都合で第38話で放映終了となり、残りの2話（第39話、第40話）は4キッズTVのウェブサイトで配信された。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: そのころ、1年前に父フランクが失踪し施設で保護を受けていた少年キット・テイラーは、18歳になったのを機に独り立ちしなければならなくなった。誰もいない実家に戻り、ふと目にとまった奇妙なカードとケース（アドベントデッキ）を手にし、偶然に仮面の戦士ウイングナイト＝レンと出会った時、彼の全ては大きく変わった。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: アドベントデッキが仮面ライダーと呼ばれる戦士に変身して鏡の中の異世界ベンタラへ入るためのキーアイテムだと知ったキットは、脳裏に語りかけてくるフランクからのメッセージに従い、レンの制止を振り切って赤いドラゴンと契約。仮面の戦士ドラゴンナイトに変身したキットは超人的な力を得、モンスターを撃退する。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: かつて12人の仮面ライダーはモンスターを率いてベンタラに襲来した凶悪な侵略者ゼイビアックス将軍に立ち向かった。だが今や自分以外のライダーは殆ど倒され、ベンタラも征服されてしまった。そしてゼイビアックス将軍は次なる侵略ターゲットとしてキットの地球を選び、仮面ライダーから奪ったデッキを地球人に与え、言葉巧みに自分の手駒にしている、と……。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: レンは図らずも仮面ライダーになってしまったキットが過酷な戦いに勝ち残れるように鍛えることを決意。キットも改めて自分が重い運命を背負ってしまったことを知りつつ、父を探す手がかりでもある仮面ライダーとなり、レンと共に戦う意思を固めた。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 『パワーレンジャー』シリーズと同じく、日本版の戦闘パートを流用し、変身前のドラマパートを現地の俳優が演じる制作方式を用いた特撮ドラマで、『仮面ライダー龍騎』をベースとしている。アメリカで製作された仮面ライダーシリーズとしては『仮面ライダーBLACK RX』をベースに同国が1995年に制作、放送された『マスクド・ライダー』に次いで第2作目となる。アメリカのサバン・エンターテイメントが制作していた同作品とは異なり、本作品の制作は日本のアドネスエンターテイメントが請け負った。そのため、日本が原作を持つ作品を日本の企業がリメイクしてアメリカで展開するという、日本のコンテンツ業界にとって初の試みとなった。制作費は約20億円。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: タイトル表記は従来の『マスクド・ライダー』を使わず、日本版『龍騎』の英字表記である「MASKED RIDER RYUKI」（マスクド・ライダー・リュウキ）とは真逆に、「仮面ライダー」をそのまま「KAMEN RIDER」とした上で、「龍騎」の部分を英訳した「DRAGON KNIGHT」としている。日本でのタイトル表記については表記ゆれが多く見られ、東映チャンネル公式サイトやDVDオフィシャルサイトでは英字表記の「KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT」、テレビ朝日公式サイトでは「カメンライダー ドラゴンナイト」、東映公式サイトでは「カメンライダードラゴンナイト」、日本版公式サイトでは「仮面ライダードラゴンナイト」など、様々な表記がされている。なお、作品内に登場するヒーローたちについては「仮面ライダー○○」の表記で統一されている。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 本作品の制作会社であるアドネスエンターテイメントは日本映画の出資をしていたが、日本市場では採算が取れないこともあり、世界に向けた映画制作について社内で話し合いが行われていた際に仮面ライダーの名が挙がったとされる。仮面ライダーのアメリカ映画化を考えたアドネスエンターテイメント社長・瀬端文雄は東映に企画を持ち込むにあたり、東映アニメーションの作品を北中南米に輸出した経験のある松尾泰男に相談し、松尾から「映画よりもテレビシリーズを優先すべき」とアドバイスを受ける。これはテレビシリーズならば映画よりリスクが少なく、商品展開も見込めるためとされる。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 序盤の戦闘シーンはそのほとんどが『龍騎』からの流用だが、第5話以降は新規に撮影されたシーンも多くなる。原作のようにドラマシーンが多いとアメリカの子供は飽きてしまうという事情から東映側からアクションシーンを多くすべきと提案され、最終的には9割程度のシーンが新規に撮影されている。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 流用された映像はフレームレートを若干落としたり、ぼかし処理を加えるなど、本作品に合わせて加工されている。また仮面ライダーのスーツも大幅に修復され、アドベントマスター（オルタナティブ・ゼロ）のスーツは新規に作り直している。ゲルニュート、メガゼール、ワイルドボーダーなど他のモンスターに改造されるなどした一部のモンスターの着ぐるみも新しく作り直された。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 主要スタッフには実写版『強殖装甲ガイバー』を手がけ、仮面ライダーファンとしても知られるスティーブ・ワンが共同製作総指揮および監督として参加。スタントはアルファスタントが担当しており、当初は中村忠弘と現地人スタントマンがアクションを担当していたが、撮影再開後の2007年10月からパワーレンジャーシリーズで多くのレッドレンジャーを演じた前田浩と杉口秀樹の2名がアメリカに渡り、撮影に参加。本来は秋山智彦、松上順也などが後から参加する予定だったが、予算の都合で中止となっている。CGの制作を日本側で担当することが提案されたが、英語の出来ないスタッフは不要と拒否され、半分以上がインドで制作されている。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 日本版を凌ぐ大ヒットが期待された本作品であったが、視聴率、玩具売上共に全く振るわず、アメリカThe CWでは番組編成の都合もあり第38話で打ち切りとなった。シリーズ化も検討されており、他の仮面ライダーシリーズをベースにした企画が作られていたが中止となった


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 鏡の向こうにある異世界ベンタラの守護者。全部で12人存在し、オニキスはイレギュラーな仮面ライダーである。科学者ユーブロンが開発した「アドベントデッキ」を用いることで変身する。アドベントデッキには所有者のDNA情報が登録されているため、所有者以外の人間は変身できない。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 地球の人間が変身できるのは、同じDNAを持つ並行世界の同一存在であるためで、ゼイビアックス将軍も対象となる人間の性格に関係なく仮面ライダーの力を与えるため、ゼイビアックス将軍にスカウトされた人間が必ずしも悪人ばかりというわけではない。アドベントデッキはモンスターの攻撃でも破壊するのが不可能なほど強固。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 仮面ライダーにはそれぞれに使役するアドベントビースト（契約モンスター）が存在し、仮面ライダーの強力なパワーソースとなっている。アドベントビーストはアタックベント（アドベント）のカードを用いることで召喚が可能。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 戦いに敗れた仮面ライダーの変身者はアドベントデッキだけをその場に残して異空間であるアドベント空間にベント（転送）され、カプセルの中で冷凍睡眠のような状態で幽閉されることになる。この状態から救い出せるのはアドベントマスターのみであるため、彼が不在の状況では実質的に脱出不可能な牢獄と化していた。その後、最終決戦でベントされた仮面ライダーがアドベント空間から救出されて地球への帰還を果たしたが、キット・レン・ケイス以外の仮面ライダーの変身者は仮面ライダーとして活動していたころの記憶を消された。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: ユーブロンに救出され、帰還したベンタラの仮面ライダー。それぞれ各仮面ライダーのシンボルマークが刻まれたジャケットを身に着けている。地球の仮面ライダーとは別人だが、DNAが同じであるため容姿は瓜二つで、家族構成や特技も似ている。ただし、地球での同一存在とは性格が異なる人物も多い。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 2009年10月6日から2010年2月16日まで毎週火曜16:00から毎週2話ずつ、日本語吹き替え版がCSデジタルチャンネル・東映チャンネルおよび東映チャンネルHDで、日本初放送された。この際、東映により日本語版公式サイトも作られ、「「仮面ライダー」×「海外ドラマ」! 今、新たなるライダー伝説が始まる!」というキャッチコピーが付けられた。日本語版の配役には、平成仮面ライダーシリーズを経験した声優や役者が多数起用されている。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 地上波テレビ放送では、2010年4月からはテレビ朝日で2010年4月1日から同年7月1日まで毎週木曜26:40～27:10に、朝日放送でも2010年4月6日から同年6月29日まで毎週火曜26:11～26:41に、『カメンライダー ドラゴンナイト』の邦題で第1シーズンの第1話 - 第14話を二か国語（BILINGUAL）放送した。（朝日放送では第13話、第14話は連続放送）。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: ナレーションおよび「FACT FILE」における米国のスタッフ、キャストの吹き替えは全て杉田智和が声を当てている。「FACT FILE」では男女両方とも杉田智和が吹き替え、さらにアドリブでネタを含ませたため、妙なテンションのコーナーとなった。地上波での第2シーズン以降の放送はされなかったが、地上波版最終話（第14話）の「FACT FILE」では予告映像が放送された。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 2012年1月23日から2012年6月10日まで、東映特撮公式YouTubeでネット配信された。毎週月曜日更新で各2話ずつ配信。その後2019年4月23日から、『仮面ライダージオウ スピンオフ PART2『RIDER TIME 仮面ライダー龍騎』』の大ヒットを記念して東映特撮公式YouTubeでネット配信されている。毎週火曜日更新で各2話ずつ配信。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: 2009年12月22日にディースリー・パブリッシャー（D3 Publisher of America, Inc）より、アメリカにてWiiおよびニンテンドーDS用対戦型アクションゲームが発売された。開発元ではWii版はエイティング、ニンテンドーDS版はナツメ。主に、日本で発売された『仮面ライダー クライマックスヒーローズ』をベースに製作された作品。日本未発売。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: メディコム・トイとカイトは2010年7月13日からiPhone向けアプリ『KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT』をiTunesAppStoreで公開。カードデッキ装着やアドベントカード装填アクションを再現。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: ゼイビアックスとの二つの世界を懸けた戦いから一年後、ベンタラでは解放一周年を祝したパーティが開かれることとなり、キット・テイラーも招待されたが、仮面ライダーとしてモンスター残党と戦うために地球を離れられなかった彼は父フランクに代理を頼む。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: そんな折、地球とベンタラのリンクが途切れたという驚愕の知らせを受けたキットは、偶然にも忘れ物を取りに戻っていたレンと合流するも、打開策は浮かばずに事態は刻々と悪化の一途を辿る。ゼイビアックス将軍の加護を受けられなくなっていたモンスター残党が人間を捕食するという手段で増殖し、一大勢力へと復活を遂げようとしていたのだ。


title: KAMEN RIDER DRAGON KNIGHT

text: ベンタラからの援軍を期待できない今、陸軍から派遣されたデビッド・スチュアート大佐の指揮の下、ノーマンはかつてゼイビアックスの尖兵として立ちはだかった地球の仮面ライダーを集結させることを決定した。それこそがゼイビアックス将軍をも上回る新たな敵の計画とも知らずに……。


title: 華麗なるギャツビー (1974年の映画)

text: 『華麗なるギャツビー』（"The Great Gatsby"）は1974年制作のアメリカ合衆国の映画。F・スコット・フィッツジェラルドの小説『グレート・ギャツビー』の映画化作品。アカデミー賞衣裳デザイン賞、編曲賞を受賞した。


title: 華麗なるギャツビー (1974年の映画)

text: ニューヨークの郊外、ロングアイランドのウェストエッグにあるその大邸宅では毎夜、豪華絢爛な饗宴が繰り広げられていた。近隣から、ニューヨークから着飾った大勢の男女が訪れ、軽快な音楽に合せてダンスを踊り、シャンペンが何本も抜かれ、何人ものコックが大量のご馳走を作り、給仕達が忙しく、大広間、芝生の庭、プールの回りを駆け回っていた。ニック・キャラウエイはある夜その喧騒が静まった静寂の中、じっと佇み、海の向こうの緑色のランプを見つめる男を見かける。その男はギャツビー、かつての恋人デイジーに再会するために盛大なパーティを毎夜繰り返していた。


title: 華麗なるギャツビー (1974年の映画)

text: 数年前、大富豪の娘であるデイジーと軍人のギャツビーは愛し合うようになるが、ギャツビーは戦場に行き、帰ってきても無一文の貧乏青年。デイジーはギャツビーをあきらめ、大金持ちのトム・ブキャナンと結婚してしまう。1920年代の繁栄するアメリカの中でギャツビーは成功を収め巨万の富を得て、デイジーの愛を取り戻そうとする。


title: 華麗なるギャツビー (1974年の映画)

text: ギャツビーはニック・キャラウエイの手助けによりデイジーとの再会を果たす。夫への愛が冷めていたデイジーも過去の愛を思い起こしていく。デイジーの愛を再度得たギャツビーはトムと別れることを望むが、デイジーは決心がつかず、ギャツビーとトムの口論に取り乱し、部屋を飛び出す。後を追うギャツビー。その帰り道に事故が起きる。愛のため自分を犠牲にすることを厭わないギャツビーだったが、悲劇は事故だけでは終わらず、思わぬ方向へと展開していく。果たしてギャツビーの思いは遂げられるのだろうか。


title: 暗黒星団帝国

text: 暗黒星団帝国（あんこくせいだんていこく）は、テレビアニメスペシャル『宇宙戦艦ヤマト 新たなる旅立ち』（以降、『新たなる旅立ち』）およびアニメ映画『ヤマトよ永遠に』（以降、『永遠に』）に登場する架空の星間連合国家。


title: 暗黒星団帝国

text: 「暗黒星団帝国」という名称は『新たなる旅立ち』のみで言及されたもので、『永遠に』では予告編でのみこの名称が用いられており、本編では「黒色軍団」と呼称されている。『永遠に』における敵が前作と同一であるという説明は一切ないが、一部のメカが前作から引き続いて登場していることから同一国家であることが窺える。国家元首である『新たなる旅立ち』のグレートエンペラー（声のみ登場）と、『永遠に』の聖総統スカルダートが同一人物なのかも不明である。そのため、『永遠に』公開直後のアニメ雑誌「アニメージュ」には両作の敵が同一なのかに疑問を示す記事も掲載された。しかし、2013年現在の公式設定ではそれらは同一とされている。


title: 暗黒星団帝国

text: 人民は地球人より高等生命体とされ、惑星をまるごと要塞化したり、地球人類の脳細胞だけを一瞬にして破壊する「重核子爆弾」を建造するだけでなく、人間の肉体を高度にサイボーグ化する、脳だけを異星人類の肉体に移植するなど、軍事的にも医学的にも極めて優れた技術力を誇る。


title: 暗黒星団帝国

text: 暗黒星団帝国の実用化した金属や元素はタキオン粒子と過剰に反応するため、それらの要因となる波動砲を持つヤマトの存在を恐れており、地球占領後にはヤマトを捕獲するか破壊することを最重要目的としていた。それゆえ、波動エネルギーによる攻撃を防ぐ自動惑星ゴルバなどの対ビーム兵器コーティング技術や、新波動砲でさえ効果を得ない超合金などを製造･実用化している。しかし、一旦破られると波動エネルギーに対して極めて脆弱な面を露呈する。


title: 暗黒星団帝国

text: 準備稿では「暗黒星雲ウラリア」という名称であり、『月刊OUT』の予告記事でも「暗黒星団帝国ウラリア」という名称が用いられた。この名称は後年に別の形で使われることがあり、PSゲーム版で自動惑星ゴルバなどに「ウラリア式」との表記が見られたり、『宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち』の公式ネタ結末内で用いられたりしている。また、ウラリア以外に「ボルガッチェン」という名称が用いられたこともあった。準備稿では、人名も「ガルバス」や「ガボーチン」などロシア（ウラル）風であった。


title: 暗黒星団帝国

text: 200年後（2402年）の地球に偽装し、惑星の外観はもとより、スフィンクスや万里の長城などの古代遺跡からクラシック音楽などの古代芸術まで忠実に再現していた。しかし、新波動砲によるグロデーズ艦隊の爆発をきっかけとした誘爆で偽装が剥がれ、正体を現す。それは、中心核を球状の骨組が取り巻くといった、肋骨に囲われた心臓のような姿に赤い光が脈打つ、堅牢な装甲を持ったグロテスクな人工天体だった。真田志郎によれば、デザリアム星を構成する超金属は「新波動砲をもっても決定的なダメージを与えられない」とのことであり、惑星の中心核からパイプを介してエネルギーが供給されている。中心核の内部には水晶状のビルが所狭しと建ち並ぶ「水晶都市」がある。骨組の極地には、中心核へ至る出入口がそれぞれ存在する。


title: 暗黒星団帝国

text: 収納式の大型砲と、要塞化された浮遊隕石などの防衛兵器が無数に配備されているため、撃破はおろか接近すら容易ではない。水晶都市はガミラス帝国の天井都市に似た大型ミサイルとなっており、極地の出入口から敵が侵入した場合はこれで迎撃する。


title: 暗黒星団帝国

text: 暗黒星団帝国人は頭部のみが生体で、首から下がサイボーグ化されている。これは、高度な機械文明によって脳以外を機械で補うようになったためである。しかし、その弊害として肉体的に退化したことから種としての生命力が衰え、生命体としては末期的な状況に陥っている。なお、そのような事態になった詳しい経緯は語られていない。


title: 暗黒星団帝国

text: 男性の肌は『新たなる旅立ち』では灰色であるが、『永遠に』ではガミラス人より幾分濃く暗青い灰色に変更されている。強膜（いわゆる白目と呼ばれている部分）は青色（スカルダートのみ赤色）で、眉毛は生えていない。また、頭髪を生やしている人物は少ない。唇の厚く顎が角ばった顔立ちが多数見られ、メルダーズやアルフォンのような細面は少数である。


title: 暗黒星団帝国

text: 過去の地球の軍事組織（現実の世界の各国軍隊）で使用されていた尉官などから構成される、階級制度と同じものを採用している。暗黒星団帝国軍人の制服（サイボーグ化された身体）は、『新たなる旅立ち』では肌の色と同じで全裸のような外観であるが、『永遠に』では基本的に黒色に変更されている。また、両作とも階級に関係なく黒色のマントを羽織っている。


title: 暗黒星団帝国

text: 兵器や艦艇、デザリアム星自体も超硬合金の外殻を持ち通常兵器では駆逐／撃退不能（内部が露呈する開口部を狙った反撃が効果を挙げているが、精密さと迅速さが求められる）。さらに重核子爆弾はガミラスが技術を保有せずガトランティスも行使が限定的だったバリアを装備していた。


title: 暗黒星団帝国

text: 西暦2201年、遂行中の宇宙間戦争に必要なエネルギー源となるガミラシウムとイスカンダリウムを獲得するため、ガミラスおよびイスカンダルへ、マゼラン方面軍を派遣する。ガミラスでガミラシウムを採掘していたところ、故郷に一目別れを告げに来たガミラス総統デスラーが率いるガミラス残存艦隊と遭遇する。母星を侵されて憤激したデスラーの奇襲攻撃によって両艦隊は交戦状態に突入し、この戦闘で暗黒星団帝国側は作業船団と護衛艦隊が壊滅する大損害を受けた。この戦火の影響でガミラスが爆発して消滅してしまい、引力のバランスが崩れたイスカンダルは漂流を始めてしまう。


title: 暗黒星団帝国

text: イスカンダル女王スターシャ救出のためにイスカンダルを追うガミラス艦隊を、デーダー率いる帝国第一艦隊が捕捉。圧倒的な戦力で報復攻撃を加え、デスラーに「もはやこれまでか」と言わしめるほどに追い詰めたが、救援に駆けつけたヤマトによって艦隊は全滅する。唯一残ったデーダー座乗の艦隊旗艦プレアデスも、ヤマトの波動砲によって失われた。


title: 暗黒星団帝国

text: 第一艦隊が敗北したことを知ったマゼラン方面軍総司令メルダーズは、自動惑星ゴルバによる報復攻撃でヤマトとガミラス艦隊を殲滅しようと目論む。デスラー砲すら通用しないゴルバの戦闘力は圧倒的で、ガミラス艦隊とヤマトに事実上の勝利を収めるが、自艦をゴルバに特攻させて自らの命と引き換えにスターシャを救おうとするデスラーの行動を見かねた彼女が暗黒星団帝国にイスカンダリウム採掘を許可したため、両軍は戦闘を停止する。ゴルバはイスカンダルへの降下を開始したが、スターシャがイスカンダルを自爆させたためにゴルバは星もろとも消滅し、当初の目的であるガミラシウムやイスカンダリウムの採掘は失敗に終わった。


title: 暗黒星団帝国

text: 西暦2202年、地球へ発射した重核子爆弾の着弾と並行し、カザン率いる地球攻略軍が奇襲をかけ、前作とは打って変わった無差別攻撃の果てに地球全土を占領する。侵略の目的は、蔓延する生命活力の減退を打破すべく、重核子爆弾によって地球人類を脳死させ、健全な生身の肉体を手に入れるためだった。


title: 暗黒星団帝国

text: しかし、暗黒星団に配備していた前線補給中間基地は、太陽系を脱出したヤマトの攻撃で消滅する。地球攻略艦隊はヤマトを追撃して暗黒銀河（ブラックギャラクシー）で会戦し、グロータス率いるゴルバ型浮遊要塞群へ追い込む猛攻をかけるが、波動カートリッジ弾を撃ち込まれたゴルバ1隻の爆発が他のゴルバを誘爆させ、全滅する。波動カートリッジ弾の威力に見合わないこの大戦果が、真田志郎に疑問を与えることになる。なお、地球攻略艦隊はゴルバ戦以降の描写がなかったため、消息は不明。


title: 暗黒星団帝国

text: 白色銀河に出たヤマトは、そこで200年後の地球に偽装していたデザリアム星へ接近する。聖総統スカルダートはデザリアム星に上陸してきたヤマト乗組員へ、ヤマトが地球に帰還しなかったという模造した歴史を見せ、降伏を促す。しかし、ヤマトが在留を希望するサーシャを残して地球へ飛び立ったため、スカルダートは戦艦グロデーズ5隻をヤマトへ差し向けて先述の歴史通りに葬ろうとするが、相原義一や徳川太助が偽装を看破して士気を取り戻したヤマトの新波動砲により、新黒色艦隊を殲滅された爆発の余波がデザリアム星にまでおよぶ。この光景から、波動エネルギーがデザリアム星のエネルギーと融合して大爆発を引き起こすことを真田は確信するが、デザリアム星は表面の偽装が焼失したのみで本体は無傷だった。その炎の中でスカルダートも暗黒星団帝国人としての正体や本性を現し、重核子爆弾を起爆させると脅してヤマトに降伏を強要する。


title: 暗黒星団帝国

text: だが、同刻に地球で森雪を中心としたパルチザンによって重核子爆弾本体の起爆装置を解体されたうえ、サーシャによってデザリアム星の起爆装置を破壊されたため、一時的に重核子爆弾が起爆不能にされる。さらには、本星外部の攻撃をかいくぐってサーシャの手引きを受けたヤマトに中心核にまで侵入されたため、水晶都市のミサイルで迎撃する。その後、サーシャを発見して射殺したスカルダートは自身も相討ちで虫の息になりながら脱出口を閉じようとするが、ヤマトに新波動砲を発射されて消滅する。中心核と波動エネルギーが融合したデザリアム星は爆炎に包まれ、二重銀河も崩壊するほどの大爆発となり、新たな銀河が誕生した。


title: 暗黒星団帝国

text: 2004年から2005年にかけて発売された、『新たなる旅立ち』『永遠に』を原作とした、PS2版『宇宙戦艦ヤマト イスカンダルへの追憶』『宇宙戦艦ヤマト 暗黒星団帝国の逆襲』『宇宙戦艦ヤマト 二重銀河の崩壊』（以降、3本を共通して「ゲーム版」と表記）は、単なるゲーム化ではなく、原作脚本の不備な点が多数補完されてオリジナルキャラクターが多数登場するなど、原作リメイクに近い内容であり、本国も多数の変更点やオリジナル要素が加わっている。


title: 暗黒星団帝国

text: 黒色銀河の背後にある白色銀河内に存在し、200年後の地球に偽装されているという設定はアニメ版と同様であるが、ゲーム版ではヤマトが200年後に移動したのではなく、未来の地球が現代に来たことになっている。劇中から150年後に太陽系が崩壊し、地球のみは白色銀河までワープさせることで難を逃れたが、大質量を持つ物体を長距離ワープさせた反動により、劇中から50年前にタイムスリップしたと説明されている。


title: 暗黒星団帝国

text: 以上の説明で当初はヤマト乗組員を信じさせることに成功するが、相原がヤマトへ持ち帰ったグラスと土の成分を真田が調査したところ、波動融合反応（白色銀河内の物質やガスなどが波動エネルギーと融合することにより、劇薬のような爆発的反応を示す現象）を起こす白色銀河特有の物質であったことから、200年後の地球が本物ではないことに気づく。波動カートリッジ弾によってグロータス率いるゴルバ艦隊が壊滅したのも、暗黒星団帝国の艦船を構成する物資が波動エネルギーと反応し、波動融合反応を起こしたためである。これにより、ヤマトは白色銀河MAP内での波動砲の使用が制限されていた。


title: 暗黒星団帝国

text: 褐色矮星群の中にある星系全体がガス状の暗黒物質で覆われており、「ダイソン球殻」とされている。この球殻を構成する暗黒物質は恒星の放射エネルギーを変換したものであるため、恒星が存在する限り球殻が消滅ないし破壊される心配はないうえ、球殻自体が巨大なエネルギー貯蔵庫の役目も果たすことができる。また、ダイソン球殻は溜まった熱を赤外線として外部へ放射する必要があるが、暗黒星団帝国はこれを利用し、球殻を同じく赤外線を放射する褐色矮星に偽装していた。


title: 暗黒星団帝国

text: 通常のダイソン球殻と違い、球殻を構成するものがガス状物質であるために球殻自体には居住できず、その内側に存在する惑星デザリアムに住んでいる。デザリアム星の設定はアニメ版と大差ないが、水晶都市の周りにはエネルギー偏向フィールドが展開されており、一切の攻撃が通じない。ただし、宙に浮かぶ水晶都市は内殻表面のエネルギー中継ユニットを通さないとフィールドを形成するためのエネルギーを受け取れないため、戦闘中のイベントでこのユニットの存在に気づいて破壊すれば、フィールドを無力化できる。また、水晶都市内の警備はアニメ版と異なり、衛兵が多数存在している。


title: 暗黒星団帝国

text: サイボーグとしての設定はアニメ版同様である。外見は『新たなる旅立ち』の方がベースとなっており、肌の色に関しては灰色の人物の方が圧倒的に多くなっているほか、服装なども大半が『新たなる旅立ち』の方に近いものになっている。