title: 拡張周期表

text: 164番元素を超えると、核分裂性物質に対する安定性の限界を示す領域が中性子ドリップラインに収束し、より重い元素の存在に限界が生じる可能性がある。とはいえ、"Z" = 210、274、354、"N" = 308、406、524、644、772とさらなる魔法数が予測されており、210と274の2つのベータ崩壊に安定な二重魔法核が発見されたが、同じ計算方法でFlと164も予測された（"Z" = 354で予測された二重魔法核はベータ崩壊に対し不安定で、354は中性子不足、354は中性子過剰であった）。210と274にはアルファ崩壊や核分裂に対するさらなる安定性が予測されており、210の半減期は数百マイクロ秒にも及ぶが、"Z" = 114や164で予測されているような大きな安定性の島は存在しないと考えられている。超重元素の存在は閉殻による安定化効果に強く依存しているため、核の不安定性と自発核分裂が安定の島を超えて周期表の終わりを決定することになるだろうと考えられている。


title: 拡張周期表

text: 安定性の主要な島はCnとCnの周辺にあると考えられているため、オガネソンを超える未発見の元素は非常に不安定で、マイクロ秒以下でアルファ崩壊や自発核分裂を起こす可能性がある。半減期が1マイクロ秒を超える正確な領域は不明だが、利用可能なターゲットや発射体との核融合反応で生成される、ウンビニリウムより重い元素の同位体は、半減期が1マイクロ秒以下となり検出されない可能性があることを様々なモデルが示唆している。 一貫して予測されているのは、"N" = 184と"N" = 228、そしておそらく"Z" ~ 124と"N" ~ 198にも安定領域が存在することである。これらの核は数秒の半減期を持ち、主にアルファ崩壊と自発核分裂を起こすが、わずかなベータプラス崩壊(または電子捕獲)の分岐も存在するかもしれないと考えられている。 これらの安定性が高まった領域の外側では、安定化効果が失われるために核分裂障壁が大幅に低下し核子の半減期は10秒未満になると予想される。特に、核子のペアによって障壁がさらに低くなる偶数-偶数の原子核では顕著である。一般にアルファ崩壊の半減期は中性子数とともに増加し、最も中性子数の少ない同位体ではナノ秒、ベータ安定線(ベータ崩壊を起こさない核種群)に近いところでは数秒になると予想されている。魔法数よりも中性子数が少ない原子核では結合エネルギーが大幅に低下するため、この傾向は崩れ、半減期は短くなる。さらに中性子が不足している同位体も結合エネルギーが低く、陽子放出の可能性がある。クラスタ崩壊(重粒子放出)もいくつかの同位体の代替崩壊モードとして提案されているが、これらの元素の同定にはさらに別のハードルがある。


title: 移植片対宿主病

text: 混同されることがある病態として、いわゆる拒絶反応がある。拒絶反応はレシピエントの免疫応答によってドナーの移植片が攻撃されることによる合併症の総称であり、GVHDとは、攻撃する側と攻撃される側が反対である。


title: 移植片対宿主病

text: 輸血血液中に含まれる血液提供者のリンパ球が増殖し、受血者の全身組織を攻撃、破壊する疾患である。輸血を伴った術後に激烈なアレルギー様反応を来して死亡する例は昔から知られており「術後紅皮症」とも呼ばれていたが、1980年代から1990年代にかけて原因がほぼ解明され、医療従事者に広く認知されるようになった。


title: 移植片対宿主病

text: 現在では赤血球・血小板など血液の構成成分ごとの輸血が普及し、輸血製剤中のリンパ球は、製剤過程中にほぼ取り除かれているが、それでも少量のリンパ球が製剤中に残存する。通常の場合は輸血血液に含まれるリンパ球と受血者の体組織は、お互いを異物と認識して攻撃し合うが、輸血内のリンパ球は少数であり、前者が後者に勢力で勝ることは通常あり得ない。結局、残存リンパ球は、受血者の免疫応答によって完全に排除される。


title: 移植片対宿主病

text: これらの症状は激烈かつ難治性であり、ほとんどの場合、骨髄無形成をきたして程なく死亡に至る。多くの症状があるが、急性GVHDの標的は皮膚、消化管、肝臓、慢性GVHDの標的は多臓器に及ぶというイメージで推定は可能である。


title: 移植片対宿主病

text: 輸血後GVHDは、ひとたび発症すると致死率が非常に高いことで知られ、ほぼ全例が死亡する。増殖したリンパ球が組織内に侵入するため、血漿交換も意味がなく、治療は非常に困難である。シクロスポリンAや骨髄移植で命を救ったわずかな例が報告されているにすぎない。蛋白分解酵素阻害剤が輸血後GVHDに有効であったとの症例報告もある


title: チューナー

text: テレビ受像機及びラジオ受信機にはチューナーが内蔵されているため、別途チューナーを用意しなくても支障はない場合も多い。しかし、テレビ放送には周波数帯や放送方式の異なる複数の規格があり、受信したい放送方式に内蔵チューナーが対応していない場合は、別途チューナーが必要になる。


title: 天使の誘惑 (曲)

text: 黛のレコード大賞受賞が発表された「第10回日本レコード大賞」の発表音楽会はモノクロ映像で現存している（同回はモノクロ放送だった最後の回であり、TBSに現存するレコード大賞の映像は同回のものが最古である）。また、本楽曲がレコード大賞を受賞した1週間後にはレコード大賞開始10周年を記念し、それまでのレコード大賞各賞受賞者たちが勢揃いした特別番組「10周年記念音楽会」が放映され、そちらは本楽曲の映像も含めて、鮮明なカラーのビデオ映像の完全版VTRが現存している。


title: 天使の誘惑 (曲)

text: 同年の「第19回NHK紅白歌合戦」では本楽曲が歌唱された。同紅白では、当初和服姿で『夕月』を歌唱することになっていたが、本楽曲が12月21日に行われたレコード大賞を受賞したため（レコード大賞が大晦日の開催になるのは翌年から）、歌唱曲が変更され、黛の代名詞ともいえるミニスカートで出場した。


title: 全国高等学校野球選手権長野大会

text: なお、長野県代表が全国大会に出場するには、第2回・第3回は北陸大会、第4回 - 第8回は甲信大会（長野、山梨）、第9回 - 第16回は甲信越大会（長野、山梨、新潟）、第17回 - 第40回は信越大会（長野、新潟）を勝ち進まなければならなかった。なお、第1回大会は出場していない。


title: 全国高等学校野球選手権長野大会

text: 夏に開催予定だった第102回全国高等学校野球選手権大会が新型コロナウイルスへの感染拡大の影響で、本大会と全ての地方大会が中止となった事に伴う代替大会として、長野県高等学校野球連盟の主催による「2020年度夏季高等学校野球長野県大会」が実施された。原則として無観客、参加校の控え部員に限り自校の試合の観戦が認められた。


title: 東京都立広尾高等学校

text: 1950年（昭和25年）に新制高等学校のモデルスクールとして設立された都立高校。学区撤廃以後入試倍率は高い傾向である。長年私服校であったが2007年（平成19年）に推奨服が導入され、2009年度（平成21年度）入学生より制服として定められた。なお所在地は渋谷区広尾ではなく、その西に隣接する東四丁目である。


title: 大阪府立西成高等学校

text: 基礎学力の定着と学び直しに力を入れている。1年次では小中学校の学習内容の復習と定着を目標とした学校設定科目を導入している。1年次には、通常の50分授業2コマを30分間3コマに再編成した「モジュール授業」を導入し、国語・数学・英語の授業を毎日おこなうことで、基礎学力の定着を目指している。タブレット・ICTの活用や、少人数・習熟度別授業の実施にも取り組んでいる。


title: 大阪府立西成高等学校

text: 同校では開校以来、障害を持つ生徒を積極的に受け入れてきた。そのことから、学校関係者と大阪府教育委員会が、障害を持つ生徒向けの別枠での入試制度の検討をおこなっていた。2001年度に「知的障害のある生徒の高等学校受入れに係る調査研究」の指定校（5年間）になったのち、2006年度に知的障害生徒自立支援コースの設置へとつながっている。


title: 大阪府立西成高等学校

text: 2003年度より普通科総合選択制に改編した。当初は「人文・社会」「地域・国際」「生活・健康」「福祉・介護」「科学・情報」「芸術・文化」の6つのエリアが設置された。これらのエリアは、「人文・理数」「スポーツ・健康」「福祉・人間」「保育・教育」「IT・キャリア」「造形・表現」の6つに改編され、2009年度の入学生から適用された。また、知的障がい生徒自立支援コースのカリキュラムも改編された。就労やビジネスマナーの修得、基礎学力保障などの時間が設置された。


title: 屋形船

text: 平安時代からその原形はあり、貴族の遊びなどに使用されていた。河川整備が進んだ江戸時代に栄え、大名や豪商などに花見や月見、花火などの遊びに愛用された。特に江戸・隅田川の屋形船は金銀漆の装飾で飾り豪華であった。延宝年間（1680年頃）までが全盛期で、天和2年（1682年）の大船建造の禁により衰退し始めたという。


title: 銭函

text: 札幌市のベッドタウン化しつつあり、特に3丁目は同市手稲区星置の市街に隣接しているため、人口は増加傾向にある。また、準工業地帯として軽工業的な工場が立ち並び銭函工業団地を形成している。一方、漁師町の流れをくむ1丁目及び2丁目地域では、昔ながらの商店やもちろん現役の漁師が住む歴史ある街として現存している。


title: 銭函

text: 銭函3丁目と銭函4丁目は新川を隔てて隣接しているものの橋がないため、この間を往来するには一旦札幌市域に入っての移動となる実質的な飛地である。また、この地域は郵便番号上3桁及び市外局番も1～3丁目と異なり、石狩市に準じたものになっている。


title: 銭函

text: 銭函はアイヌが住む時代から鮭漁の場所として栄え、北海道開拓の父、島義勇が札幌に開拓府を建設するにあたり、交通、交易の要所として仮本府を白濱園松宅に置いた場所でもあり、その後も明治14年の鉄道開通の時も小樽と共に開駅した歴史のある場所である。


title: 仁科三湖

text: 「仁科」という地名の語源に関しては、「仁」は赤茶けたローム土壌を、「科」は坂・段差のある地形を指すと考えられている（仁科に限らず信濃国（科野国）の北部には「科」の字が付く地名が非常に多い）。古くは湖から約10km南の仁科神明宮（伊勢神宮の分社）がある宮本とその近辺を指す地名であったとみられるが、伊勢神宮領仁科御厨の御厨司（荘官）である豪族仁科氏が勢力を拡大するにつれ、この地方一帯が仁科と呼ばれるようになった。


title: 仁科三湖

text: 3つの湖は農具川で繋がっている（青木湖側が上流にあたる）。国道148号沿いにあり、夏はキャンプや釣り、冬はスキーで賑わうが、市街地からは外れている為に民家もそれほど多くはなく湖岸周辺まで水田が残されていたり全体的には観光開発からは逃れている。しかしながら近年は徐々に水質汚染が問題になっている。中綱湖はその小ささから、木崎湖は最も開発が進んでいる為に、その傾向が顕著である。


title: 退官

text: 退官とは官吏の職にある者が退職すること。おもに上級の国家公務員に用いられることが多い。かつては一般の公務員に対しても用いられる正式な法令上の用語であったが、現行の公務員法制の元では退職、辞職などといい下記の例外を除いて退官とは言わない。


title: 退官

text: この「文部科学教官」という名称はなくなった。現在でも、教官と言えるのは国立の文部科学省以外の省庁が作る学校の教員である。たとえば、防衛大学校の教員の正式名称は教官である。私立学校は本来民間のため、「退職」または「退任」が正しい。


title: 仏教美術

text: 仏教美術（ぶっきょうびじゅつ）は、仏教信仰に基づいた礼拝対象、あるいはそれら活動のための美術の総称である。これらには、仏陀や菩薩、実在・伝説上の尊格や尊者、祖師、または彼らの生涯（仏伝図）や伝説を描いたもの、曼荼羅や修行のための図像、さらに、ストゥーパや塔門、寺院などの建築や、金剛杵などの仏具が挙げられる。


title: 仏教美術

text: 仏教美術は、釈迦入滅以降のインド亜大陸で興り、仏法（ダルマ）と僧伽（サンガ）が拡がるのと同様、仏教が伝来したアジア各地で発展した（#インド仏教美術）。インド北部から中央アジアを経由して、東アジアへと至り、北伝仏教美術が生まれた一方（#北伝仏教美術）、東南アジアでは主に南伝仏教の美術が生まれた（#南伝仏教美術）。インドでは、先行するバラモン教の理論を取り入れ、ヒンドゥー教やジャイナ教とともに洞窟寺院をつくったように、各地でも、在来宗教を取り込み、独自の発展をした。


title: 仏教美術

text: 仏陀の可視的な人体表現が忌避されたことで、暗示的な象徴表現はより一段と洗練されていった（説話のシーンにおいて他の人物は人間として描かれていたにも関わらずである）。この傾向は紀元2世紀まで続いた（下図参照）。


title: 仏教美術

text: 初期仏教の時代は、建築や装飾美術において、後代の造像につながる様式が確立された。ストゥーパは、釈迦の墓であり、ダルマの象徴であり、涅槃へ達した釈迦そのものであり、したがって出家者・在家信者にとっては礼拝対象（チャイティヤ）であった。


title: 仏教美術

text: インド亜大陸の大部分を版図に治めたマウリヤ朝の第3代アショーカ王(紀元前3世紀半ば)は、戦いでの傷心から仏に帰依し、入滅時に8基のストゥーパに分けられた舎利を分配し、8万4千ものストゥーパと、象・牡牛・馬・獅子を頂に抱いた石柱を築いたとされる。釈迦の彫刻は作られなかったものの、仏教由来でない、ヤクシャ、ヤクシーといった夜叉・善神像が制作された。


title: 仏教美術

text: 紀元前2世紀、マウリヤ朝はシュンガ朝によって滅ぼされ、北インドはふたたび混乱に陥った。地域的な安定は1世紀にクシャーナ朝がこの地を統一するまで待たねばならなかったが、一方で、この混乱の時代にあっても仏教の波及と仏教建築（ストゥーパ）の発展は進んだ。また紀元前1世紀にかけて、釈迦の人生と説法を描いたや、釈迦の前世を描いた本生譚（ジャータカ）を象徴した作品が作られるようになる。奉納を目的として石板やフリーズに彫られたこれらの図は、多くの場合ストゥーパの装飾の欄楯として用いられた。この頃の重要な作例としてはサーンチー第1塔の（サータヴァーハナ朝）とが挙げられる。


title: 仏教美術

text: インドにおける仏教美術の最初期の作品は、紀元前1世紀にさかのぼる。ブッダガヤのマハーボディー寺院は、ビルマとインドネシアで同様の構造の寺院が建造された。スリランカ、シギリヤのフレスコ画は、制作年代においてアジャンタ洞窟のものよりも遡るとされている 。


title: 仏教美術

text: 2020年時点で、最古の仏像は、ガンダーラかマトゥラー産か、結論が出ていないが、イラン系の王朝、クシャーナ朝のカニシカ王（在位144年-171年頃）の治世には既に大量の仏像が制作されていたようである。カラチ博物館所蔵の『祇園布施図』は、正確な出土地が不明であることと、その様式からパルティア時代のガンダーラのものと判別できる点で、その典型的な例と言えよう。また、ガンダーラ地方とほぼ同時期に、北インドのマトゥラーと南東インドのアマラーヴァティーでも仏像の制作が始められた。


title: 仏教美術

text: ヘレニズム文化は、紀元前4世紀のアレクサンドロス大王の征服によってガンダーラにもたらされた。 マウリヤ帝国の建国者であるチャンドラグプタ（在位紀元前321–298年）は、4世紀末のでインド北西部のマケドニア領（サトラップ）を征服した。そのチャンドラプタの孫であるアショーカ王（在位紀元前268-232年）はインド亜大陸に覇を唱えたが、カリンガ戦争の後に仏教に深く帰依するようになった。以降対外拡張戦争に消極的となったアショーカは、法勅として石碑に刻ませた碑文に見られるようにマウリヤ帝国全体へ「法（ダルマ）の政治」の普及を目指しはじめた。アショーカ王は、法勅のなかでマウリヤ帝国領内のギリシャ人たちを仏教徒へと改宗させたと主張している：


title: 仏教美術

text: アショーカ王の時代には過去仏信仰がすでに始まっていた。初期の仏像美術において、歴史的な仏陀も過去七仏の一つである釈迦牟尼仏も（大乗仏教成立以降は阿弥陀仏も）、瞑想する仏陀として同様の表現方法が行われた。それゆえに、仏陀の周囲に施された装飾が文脈を理解し、どの仏陀であるか判別する上の鍵となる。


title: 仏教美術

text: 紀元前2世紀ごろにマウリヤ朝がシュンガ朝によって滅ぼされると、この混乱に乗じて、ヘレニズム国家であったグレコ・バクトリア王国やそれに続くインド・グリーク朝の諸王国が紀元前2世紀から1世紀にかけてインド北西部を支配する。 彼らの征服活動により、がインド亜大陸の他の地域へと広まることとなった。前2世紀中頃のインド・グリーク朝の王、メナンドロス1世（ミリンダ王）は、仏教の偉大な庇護者として知られ、のちには出家して阿羅漢果 を得たという。


title: 仏教美術

text: また、この時代、紀元前1世紀には、上座部から分裂し教勢を増しつつあった説一切有部が、「心に感じられる一切のものは実在する」という、仏陀の偶像表現を許容しうる主張を行っていた。しかしながら、実際に人間の姿をとった釈迦像が確認できるのは1世紀末のことである。


title: 仏教美術

text: 紀元1世紀、北インドを統一したクシャーナ朝は、ガンダーラ地方のプルシャプラ（現代のパキスタン、ペシャワール）を都と定め、第3回仏典結集を主催し、この頃すでに盛んになっていた大乗仏教・菩薩信仰を保護した。


title: 仏教美術

text: 初期のガンダーラの仏教美術には、その人体表現や装飾表現においてをうかがうことができる。これらの仏像は、それまでインドで作られていた像よりも遥かに大きく作られ、写実的な表現が試みられた。波打つ髪やコントラポスト、通肩、靴、サンダル、アカンサスによる装飾などは、ヘレニズム下のギリシャや古代オリエント由来のものである。


title: 仏教美術

text: 2世紀頃までのガンダーラでは、信仰対象というよりも修行の励みとするため仏伝図や釈迦の独尊像が作られていた。ところが、3世紀に入りアヴァローキテーシュヴァラ（観音）信仰やマイトレーヤ（弥勒）が始まると、現世利益のため、崇拝の対象としての仏像が作られるようになる。


title: 仏教美術

text: 紀元前から紀元後1世紀のマトゥラーは、宗教都市であると同時に、ガンジス川の支流ヤムナー川に面していたことから交易都市としても栄え、商業的に発展していた。紀元前2世紀にはシュンガ朝のプシュヤミトラの支配が及び、この間仏教は迫害された。おそらくはマウリヤ朝の影響を消し去ることが目的であったようだが 、 これによってマトゥラ東部の仏教美術は一度衰退した。1世紀後半、クシャーナ朝の支配がこの地へ及ぶと、マトゥラーは副都と定められ、多文化の交流する文化発信地の役割も果たすようになる。こういった状況のもとで、マトゥラーでは仏教美術がふたたび盛んになったのみならず、インド大陸の他地方にさきがけて最初期の仏像が制作された。北西インド、ガンダーラの影響を受けて造像が始まったという可能性も否定できないが、図像や造形、様式についてはヘレニズム由来ではなく、同地におけるマウリヤ朝以来の他宗派の芸術（ヤクシャ像、ヤクシー像[バラモン教]・ジナ像[ジャイナ教]）からの流れが色濃く、インド土着の表現がなされている。例として、頂髻相（頭頂部に巻き貝型の肉髻）、口髭があまり付けられないことなどが挙げられる。その一方、形式上の共通点も見られないわけではない。白毫相（白い毛房）、耳朶の垂下、手足の千輻輪相、頭光（神聖さを表す光の円盤）（これらは三十二相八十種好で挙げられる仏陀の身体的特徴である）などは、いずれもクシャーナ朝の都であったガンダーラ、マトゥラー両都市で、これらの要素を意識しながら制作が行われていたようである。


title: 仏教美術

text: インドにおける初期仏教絵画の作例はほとんど遺されていない。だが、アジャンター石窟の後期の壁画は、480年頃までの比較的短い期間に残された作品群として、この時代の希少な仏教絵画の大部分を成している。これら作品の極めて洗練された描写は、明らかによく発達した伝統に基づいている。また、宗教的な主題だけでなく、宮廷内の華やかな様子や王と王妃が交歓している官能的な場面は、アジャンター石窟そのものが持っていた世俗性と、バラモン教からの民衆化・世俗化が進展しつつあったヒンドゥー教の美術と仏教美術の接近・融合を示唆している。


title: 仏教美術

text: インドでは仏教美術はその後も数世紀にわたり発展し続けた。グプタ時代（4世紀から6世紀）には、マトゥラーの赤色砂岩彫刻はさらに進化し、仏教美術の造形は優美さと繊細さにおいて極致に達した。この時期には、マトゥラー様式の影響が及んだサールナートで白い砂岩が用いられた仏像が盛んに作られた一方、マトゥラーでも引き続き造像が続けられた。この時代の傑作、「初転法輪仏坐像」に見られるように、サールナート様式はマトゥラー様式と比べて相貌が穏やかになり、装飾もより一層繊細なものになった。サールナート様式は、後期石窟美術やナーランダーの仏像美術にも影響を与えた点でも重要といえる。


title: 仏教美術

text: グプタ様式は、アジアのほとんどの地域に強い影響を及ぼした。12世紀末には、仏教は南アジアのなかではヒマラヤ地域でのみ栄えていた。が、これらの地域はその場所に助けられてチベットや中国とより密接に接触していた。例えば、ラダックの芸術と伝統はチベットと中国の影響を受けている。


title: 仏教美術

text: 6世紀、ヒンドゥー教を国教としたグプタ朝 の北インド統一と、ローマ帝国の混乱に端を発する東西交易の退潮が起こる。これによって、インドの仏教は庇護者・檀家層の両者からの援護を以前ほどは受けられなくなった。また、商業・交易の衰退は、バラモンと農村地帯に基盤を置くヒンドゥー教の影響力を相対的に増加させることとなった。劣勢に立たされた仏教教団は、打開策として既存のヒンドゥー教やベンガル地方で勃興しつつあったタントラ、あるいはその他の民間信仰といった、他宗の儀式や習俗を取り込んでいく。密教の成立によって、インドにおける仏教美術は曼荼羅や動的な仏像を生み出した。インドにおける密教美術は、この地へのイスラーム勢力の侵攻が決定的となった13世紀初頭まで続いた。


title: 仏教美術

text: 密教が体系化されていくにあたって、儀礼の採用（護摩、真言や曼荼羅、印契）が図られた。その中で、密教美術と呼べるものとして登場したものが、儀式用の法具やマンダラであった。4世紀から6世紀頃までは、北方系と南方系、いずれの仏教においても、除災招福を目的とした日常的な儀礼・慣習としての呪術は行われていた。しかし、これらの儀式はあくまで悟りの追求とは目的を別としていた。ところが、6世紀から7世紀にかけて、これらの呪術の目的は現世利益的なものから正しい悟り・成仏（解脱）へと焦点が移される。また、4世紀から5世紀頃、ガンダーラの僧、世親が『倶舎論』の一章、世間品のなかで須弥山と宇宙について説いたことで、仏教においても宇宙観について議論が行われるようになった。これらの要因を背景として、瑜伽観法が成立し、また宇宙に充満する仏・菩薩・明王・諸天・鬼神にいたるまでをパンテオンとして視覚的に表した曼荼羅が登場したのである。なお、曼荼羅をはじめとした密教における「視覚芸術」は、布教や美的感覚を満足させるために制作されたわけではなく、色や形を通じて宇宙の本質性を表すことを目的に作られたことに留意しなければならない。中国や日本の密教においてはこの関係性は顧みられなくなったものの、その後のインド仏教やチベット密教においては引き続き重視された。8世紀に入ると、インドにおいては『大日経』系密教にかわって『金剛頂経』系の密教が主流となり、したがって、曼荼羅においても胎蔵界曼荼羅の作例は途絶え、金剛界曼荼羅、さらにこれを踏まえた無上瑜伽密教系の曼荼羅が制作されるようになった。インドやチベットで作られた、膨大なバリエーションを持つ無上瑜伽系の曼荼羅はいくつかの系統に大別することができるが、芸術・聖像学的な視点で見た場合、以下のような特徴をあげられる：


title: 仏教美術

text: 仏教彫刻においても密教化は進んだ。6世紀中頃に造営が始まったでは、建築構造や女尊表現、官能的な身体表現といったアジャンター以前には見られなかった特徴が確認でき、ヒンドゥー美術の影響の大きさと密教美術の萌芽を見ることができる。これは、彫刻史においても変化を意味した。動的な所作や豊かな肢体が表現されるようになったのは、古典的で内省・均整が特徴的なグプタ朝美術からバロック的な中世インド美術への移行であった。


title: 仏教美術

text: 11世紀末から始まったセーナ朝の時代は、インド亜大陸において仏教美術が盛んに制作された最後の時代であった。1203年にゴール朝の軍勢によってヴィクラマシーラ大学が破壊されると、同地における仏教の中心地を失った僧侶たちは他国へと移住・亡命し、インドにおける仏教美術は終焉を迎えた。


title: 仏教美術

text: 11世紀に始まるイスラーム王朝のインド侵入以降、北インドの密教含む仏教は大きく衰退するが、密教とそれに付随する密教美術はカンボジアや大スンダ列島、チベットといった、インドの周辺地域で隆盛した。特にチベット仏教とその美術は、モンゴル系民族や中国へと数世紀に渡って多大な影響を残すこととなる。


title: 仏教美術

text: 北伝仏教の美術は、大乗仏教の発展に強い影響を受けていた。この教派はより包括的であり、伝統的な阿含経に加えて新しい経典を採用し、仏教の理解自体を変化させていたことにその特徴があった。大乗仏教は、初期仏教が修行の到達点としていた阿羅漢 ではなく、そこからさらに菩薩の境地をめざすことを重要視していた。般若経(大乗仏教の経典群)において、仏陀は超越的な存在へと押し上げられ、主軸は菩提、六波羅蜜、知恵の完成（般若波羅蜜多、Prajñāpāramitā）、悟り、衆生の苦しみからの救済に専念する菩薩たちに置かれた。それゆえ、北伝仏教芸術は、様々な成仏(過去七仏)や如来、菩薩や天部(韋駄天や帝釈天)に関する作品に見られるように、多種多様で混淆的である。また、大乗仏教が広まったそれぞれの土地において、土着の宗教や信仰と結びつくことで新たな信仰とそれに伴う芸術様式が生まれることも少なからずあった。


title: 仏教美術

text: 中央アジア、中国、そして最終的には朝鮮半島と日本にまで至る仏教のシルクロードを介した伝播は、後漢の明帝によって西方へと派遣された甘英ら使節たちが残した半伝説的な説明によって、紀元１世紀まで遡ることができる。しかしながら、より広範な伝播は２世紀ごろ、クシャーナ朝(仏教の庇護者であった)の西域への拡大と、中央アジア出身の僧侶たちの漢訳活動と熱心な中原への布教とによって始まったといえる。支婁迦讖のような中国への最初期の仏教伝播を担った僧侶たちは、パルティア人、月氏、ソグド人またはトハラ人とされる。


title: 仏教美術

text: シルクロードを通じた仏教の布教活動には、芸術方面での影響を伴っていた。それらは、現代の新疆ウイグル自治区にあたるタリム盆地で2世紀から11世紀にかけて栄えた東トルキスタンの美術に見ることができる。シルクロード美術は、多くの場合ガンダーラ地方で、インドやギリシャ、ローマの影響を受けつつ成立したギリシャ式仏教美術に起源をもつ。また、ヘレニズム仏教美術は、大乗仏教の教えを伝えたのみならず、古代ギリシャやローマ、ペルシャ、北西インドの文化・風俗・身体表現・装飾を伝える役割をも担い、近くは南インド、遠くは日本にまで今日まで至る文化的な影響をのこした。それらは、建築の紋様（宝相華文や連珠文）や聖像、仏画、仏像、神道（水天や鬼子母神)に見ることができる。


title: 仏教美術

text: 図像的なディーテールにおいても、ヘレニズム文化から仏教美術への影響が及ぼされた。翻波式衣文といった衣紋の表現や、フリーズにおける植物や幾何学パターンにおいて顕著であるが、聖像表現においてもそれは例外ではなかった。例えば、尊格の装束においてはディアデーマがある。ディアデーマ（希:διάδημα）とは、ペルシャやヘレニズム国家の王が身につけた冠であり、王権の象徴でもある。ディアデーマは仏教美術にそのまま尊格の表現として採り込まれると、中国の莫高窟の壁画や日本の来迎図などに登場する菩薩や飛天の表現様式とともに定着した。


title: 仏教美術

text: また、ガンダーラおよび中央アジアにおいて仏教彫刻が成立していくなかで、ギリシャ神話の神々やゾロアスター教の神々、そして他のインドの神々が取り込まれていった。これらの地域で制作された仏教彫刻にのみ作例がのこるアトラース神やトーリトーン神、アフロディーテー神、ポセイドーン神のような神格もあれば、美術様式の一端となって東アジアまで伝わった、ミスラ神と習合したヘーリオス神、クベーラと習合したディオニューソス神、ニュクス神、エロース神などの神格、後代には天部として仏教において信仰対象になったヘーラクレース神（執金剛神）やスーリヤ（日天）、ハリーティー神と習合したテュケー神（鬼子母神）、クベーラと習合して食厨の神としての大黒天を形作ったファッロ―神（後述）などがいた。20世紀に入ってからの美術史における研究で、仏教美術に取り込まれた神格が、本来ギリシャに源流を持つことが明らかになった例もある。ガンダーラ、敦煌にも作例が残る風神と雷神は、本来はギリシャ神話のボレアース神に図像的な起源を持つことが研究によって指摘された。さらに、日本の宗教美術史家である田辺勝美は、「武装した毘沙門天」という図像の成立過程に関する研究を通じて、天部のひとつである毘沙門天が、ギリシャのヘルメース、ローマのメルクリウスに源流をもつ、クシャーナ人に信仰された福神、ファッロ―（バクトリア語:Pharro、アヴェスター語:）を基に成立したことを明らかにした。


title: 仏教美術

text: バクトリア地方（現在のアフガニスタン）の仏教美術は、7世紀にイスラーム勢力がこの地に拡大するまで数世紀にわたって存続した。また、この地では、紀元1世紀頃に人の姿をした仏陀(仏像)が初めて制作された。湿潤高温であるインドとは異なり、天空の神秘が重んじられた結果、弥勒信仰や兜率天信仰に由来する美術が多くつくられ、それまでになかったドーム窟が盛んに造営された。これはインドではほとんど作例のないものである。また、それに続いて釈迦菩薩や弥勒菩薩などの菩薩像や、 を物語る、仏塔や寺院の内部を装飾するための浮彫が作られるようになる。この時代の空気をうかがえる代表的な例としては、カニシカ王の舎利容器が挙げられる。


title: 仏教美術

text: 3世紀前半、クシャーナ朝はゾロアスター教を奉じるサーサーン朝によって滅ぼされた。しかし、ガンダーラ美術の命脈は途絶えなかったどころか、ペルシャや北インドの意匠を取り込みながら発展していったのである。バーミヤンでは、4世紀から6世紀にかけて、2体の大仏をはじめとする多くの石仏や、石窟壁画が作られた。バーミヤンの石窟美術においては、インドで見られる本生図や仏伝図はモチーフとして見られない一方、幾何学的な構成で弥勒菩薩と無数の仏たちを描く千仏構図が登場した。他にも、スタッコ、片岩または粘土でも仏教美術が制作された。これらの作品は、インドのグプタ朝以降の様式主義とギリシャ美術、、ことによってはそれに引き続いたローマ美術をも要素として取り入れながら、非常に強く融合させている。


title: 仏教美術

text: イスラムの支配は、他の「啓典」の宗教にはいくぶんか寛容だったが、「偶像崇拝」に依っていると見做された仏教にはほとんど寛容さを示さなかった。したがって、その芸術形態もイスラム教の支配下においては禁止された。8世紀以降も、アッバース朝の支配やそれに伴う戦乱で多くの寺院や石仏が破壊された。近代以降も仏教美術はたびたび被害に遭い、体系的な破壊はタリバン政権時代に頂点に達した。バーミヤンの仏像、ハッダの彫刻、に残っている多くの遺物が破壊・流出させられた。


title: 仏教美術

text: 1980年代以降、長く続いたアフガニスタン紛争による混乱は、仏教に関連する文化財の流出と、国際市場への転売を狙った組織的な遺跡への略奪を引き起こした。しかし、2000年代に入ってから、国外に流失した仏教美術の作品を含む多くの文化財がアフガニスタンへと返還された。日本からは、平山郁夫らの主導による返還事業が行われた。


title: 仏教美術

text: 中央アジアは長い間、ペルシャ、中国、インド、それぞれの文化が出会う三叉路であった。紀元前2世紀ごろ、前漢による西域への影響力の拡大は、中国文明へ西アジアのヘレニズム国家、特にグレコ・バクトリア王国とのさらなる接触をもたらした。その後、仏教はガンダーラ地方からさらに北へと拡大し、トルキスタンまで到達した。交易路沿いの諸都市には少なくとも紀元前1世紀頃までには仏教が伝わっていた。しかし、この地における仏教美術が本格的に始まったのは、イラン系のクシャーナ朝の王、カニシカ1世による支配と、ガンダーラ美術の隆盛を経てからであった。


title: 仏教美術

text: これらの動きは、タクラマカン砂漠の周縁に栄えたオアシス諸都市に、仏教徒のコミュニティ、さらには仏教王国の形成を促した。シルクロードの一部の都市は仏塔と寺院を完備していた。都市の住民達の狙いはおそらく、シルクロードの東西からの（仏教徒の）旅行者たちを歓迎し、彼らに必要なものを提供することであったと考えられる。


title: 仏教美術

text: 6世紀、玄奘がソグディアナを訪れた際には、この地に住んでいたソグド人は主にゾロアスター教を信仰していた。しかし、のちにソ連によって行われた発掘調査で、この時代ではまだ仏像や仏具が製作されていたことが判明している。8世紀に入ると、アッバース朝による征服によってこの地の仏教美術は絶えた。


title: 仏教美術

text: 以降千年ほど、エフタル、西突厥、唐、東突厥、ウイグルと支配勢力は目まぐるしく移り変りはしたが、仏教美術は周囲の文化や宗派の影響を受けながらも西域様式（西域美術とも）を展開させていき、10世紀、カラハン朝の時代に、この地で多数派であったウイグル人がイスラム教へと改宗するまで続いた。


title: 仏教美術

text: ドイツの東洋学者で、アルベルト・グリュンヴェーデルの調査隊に随行したによって提起された年代観に依れば、西域北道における仏教壁画美術、西域様式は、おおまかに三段階に分けられる。グプタ様式とガンダーラ美術後期の様式が入り混じった第1様式（500年頃）、第1様式の各要素が融合しつつ成熟していった第2様式（600年頃と600年から650年の間、それに650年以降の3段階）、漢民族の強い影響を受けた第3様式である。第2様式とそれ以前のスタイルの違いとして、第1様式と比べてより対比的な彩色とパターンの多用があるが、これは技術的な要因としてラピスラズリが新たに登場したことと、イラン的な要素が強まったことが原因であると考えられている。クチャのキジル石窟は西方からの影響が大きい第1様式と第2様式の壁画から成るのに対して、同じくクチャのクムトラ石窟では第3様式も見られる。


title: 仏教美術

text: 中国における仏教の受容において、漢訳仏典と教相判釈が大きな役割を果たした。漢訳によって、本来サンスクリットやパーリ語で記された経典が漢字文化圏へ普及した一方、その過程で偽経と呼ばれる、原典にはない経典 も成立した。また、教相判釈によって、伝来した多種多様な経典の解釈・体系化が行われた。結果、中国伝来以降の仏教では中国化と大乗仏教の主流化が進み、のちの仏教美術もそれらを反映したものになった。また、征服王朝である14世紀の元と17世紀以降の清の時代には特に、チベット仏教とその美術とも相互に影響を与え合うこととなった。


title: 仏教美術

text: 中国における最初期の仏像や仏教彫刻 は後漢まで遡ることができる。また、三国時代、魏の曹植は梵唄を学んだようである。しかしながら、皇族や豪族層への本格的な普及は西晋に至るまで限定的であり、ゆえにこの時代に確認できる仏教美術は少ない。


title: 仏教美術

text: 五胡十六国時代には、西域と中原を結ぶ交易路として栄えていた河西（現在の甘粛省）で、敦煌の莫高窟をはじめとする石窟寺院が建設され始める。この時代の仏像の様式と造形には、交脚したポーズや右肩を露出する「偏袒右肩」と呼ばれるスタイルなど、インド的な要素が強く遺されている。5世紀に入ると、仏像は明確ではっきりとした輪郭線で表現されるようになる。造形も、こと如来像においては左右対称、厚手の衣装、より柔和な表情など中国風の表現が施されるようになっていく。


title: 仏教美術

text: 北魏による華北統一によって五胡十六国時代は終止符を打たれ、南北朝時代と呼ばれる時代に移っていく。これ以降、異民族系の北朝と漢民族の南朝が、隋によって統一がなされるまでの160年近くに渡って対峙を続けた。これらの政治的・文化的対立を背景に、仏教美術もそれぞれの地域で異なった展開をしていった。


title: 仏教美術

text: 北魏は建国当初から仏教保護政策を行っていた。晋の滅亡後、長く続いていた戦乱と経済的・社会的混乱は、五胡と呼ばれた非漢族系の異民族による華北への流入によって既に決定的なものとなっていた。このような状況において、それまで支配的であった儒教に変わって急速に拡がったのが仏教であった。仏教への改宗者は五胡の支配層にも多く、また彼らも仏教を民衆教化のため、政治的・文化的な動機で利用した。以降、仏教が国教化した北朝では、仏教教団と支配層の結びつきが強まっていく。それらの状況を色濃く反映したものとして、雲崗石窟寺院の石仏が挙げられる。また、同時期の生活様式を映す仏像の様式として、4世紀に多く作られた小型で金属製の仏像である、小金銅仏がある。移動の多い騎馬民族や、戦乱と隣り合わせであった漢族にとっても持ち運びやすいことから重用された。政策としての石窟寺院の建立は、仏教彫刻の中国化を促した。前述した雲崗石窟寺院に作られた仏像は、漢民族の好みに合わせて肌の露出が抑えられた表現になっている。また、景明元年（500年）に造営が始まった、龍門石窟に見られる漢化・抽象化した造形様式は、後世の中国諸地域のみならず三国時代の朝鮮や飛鳥時代の日本における造像の規範となった。


title: 仏教美術

text: 6世紀、北周・北斉の両王朝の成立以降、仏像の様式にふたたび西方からの影響を受けたものが見られるようになる。伝来経路そのものは中央アジア経由か東南アジア経由か、あるいは複合的なものだったかは定かではないが、変化の直接的な原因は北魏皇統の断絶（すなわち「皇帝即如来」というイデオロギーの喪失）と鮮卑復古主義（漢化政策の否定）だったようである。


title: 仏教美術

text: 一方、華南、特に沿岸部において仏教が東南アジア経由で広まりつつあった。東晋の法顕は、海路で師子国（現在のスリランカ）に渡り、かの地で見たジャータカ（本生説話）を「変」と記録している（『仏国記』）。これをもって、中国における仏教説話画が始まったとされている。


title: 仏教美術

text: 6世紀末に成立した隋はおよそ40年ほどで滅亡したものの、中国における仏教美術の発展に残した影響は大きかった。300年ぶりに中国全土を統一した文帝（楊堅）は、各地方に僧院と仏舎利塔を建てた。また、中国そのもの政治的統合によって、地域性を保っていた各地の仏像芸術も隋の首都であった大興城（長安）を中心としながら徐々に融合をすすめていく。この時代から、仏像は銅製のものだけではなく、白檀や青銅を用いたものが作られ始める。また、仏教絵画においては、ホータン王国出身の尉遅跋質那（うっちばっしな）とその子、尉遅乙僧（うっちいっそう、塞：ヴィシャ・イーラサンガ）が隋末唐初にかけて活躍し、西域絵画を中国へと伝える役割を果たした。彼らはまた、鉄線描と呼ばれる、緊張感とエッジの効いた画風の作品を遺した。


title: 仏教美術

text: 隋の時代の伝統をふまえ、唐代の仏像はより生き生きとした表現がされるようになる。この頃の仏教彫刻は、グプタ時代のインド芸術に触発された、どちらかといえば古典風な様式を帯びている。それは、唐という国そのものがもっていた外来文化に対する開放性と、玄奘三蔵・義浄らの活動に代表されるインドとの往来によるものであった。結果、仏教は、その一大中心地となった首都長安 （今日の西安）から朝鮮、そして遣唐使を通じて日本へと拡がっていくことなった。


title: 仏教美術

text: しかしながら、晩唐の頃になると外来の宗教や文化は否定的に捉えられるようになった。845年、武宗は、在来思想であった道教を支援するためにすべての「外国の」宗教（キリスト教のネストリウス派、ゾロアスター教、マニ教、仏教を含む）を禁止する（「会昌の廃仏」）。この弾圧の結果、仏教教団は寺院や荘園を没収され、国家の擁護から離れて存続せざるを得なくなった。そのため、中国における仏教はしばらく衰退するが、それは宋時代において花開く、禅宗と浄土教のふたつの宗派が民衆へと根ざしていく発端ともなった。


title: 仏教美術

text: 初唐（7世紀）には、北魏時代に盛んであった弥勒信仰に代わって阿弥陀信仰が人気となり、西方極楽浄土を描いた芸術が現れた。唐代、莫高窟では、華やかで清浄な阿弥陀浄土が描かれた。このような状況において、太宗 (唐)の甥、李泰による龍門石窟の復興を皮切りに、北魏の滅亡以降衰微していた華北平原での石窟造営が盛んになる。武宗・武則天の時代には龍門石窟は最盛期を迎え、奉先寺の大仏が建立された。これらの仏像は、雲崗石窟のものに比べるとより繊細で写実的な人物表現がなされている。


title: 仏教美術

text: 盛唐から中唐（8世紀ごろ）にかけて、石窟美術は安史の乱による混乱を経てその中心を華北から四川に移していく。や大足石刻は、玄宗皇帝時代の磨崖仏の白眉であると同時に、国際色と土俗性を兼ね揃えていく過程を窺える遺跡であるといえよう。


title: 仏教美術

text: 先に述べた「会昌の廃仏」と五代十国時代の顕徳年間に行われた仏教弾圧、また唐滅亡後の戦乱によってこの時代は仏教彫刻の衰退期と見做されることが多いが、実際には各地で名品と呼びうる作品が多く制作された。特に華南は戦争による混乱も少なく、後蜀・南唐・呉越・閩のように仏教を保護する国も多かった。


title: 仏教美術

text: 宋の時代に入ると、初代皇帝趙匡胤が成都で『大蔵経』を印刷させたように、国家から仏教に対する支援が盛んになった。諸宗のなかでも教勢の発展が著しかったのが禅宗と浄土教であった。また、この時代には、文人である士大夫層が武人に変わって政治の中心を占めていった。彼らは儒教を栄達のために修めていたものの、哲学・信仰の対象としては仏教、こと禅宗に帰依するものが多かった。このような状況から、墨跡・禅画・頂相といった、仏教美術の新たな流れが生まれていく。


title: 仏教美術

text: 中国禅を巡る芸術は、その担い手の多様性から、制作姿勢や美術の傾向にも異なった様式を生み出した。禅僧たちが修行や儀式のために頂相を制作した一方、在家・居士であった士大夫文人たちは（それが信仰心によるものであったにせよ）余技として禅故事を主題とした水墨画を描くことが多かった。さらに、南宋の梁楷のように、院体画家（宮廷画家）が仏画を描くこともあった。


title: 仏教美術

text: 禅僧たちの描いた禅画は、その教義ゆえに信仰の対象というよりも内面的な探求の手助けとするために描かれた。したがって、悟りの助けとなるならば画題に囚われずに描くようになり，絵の主題も、それまでの仏像や仏画が扱ったもの（菩薩や如来など）に留まらず、自然物や図形、神仙（道教）など多岐に渡るようになった。また、絵画表現においても新潮流が起こった。五代の道釈画家・石恪は、当時一般的であった細密な画風ではなく粗いタッチで仏画を描いたが、この画風は宋代の禅僧たちに受け継がれた。彼らは、モノクロームで活き活きとした筆致で悟りの衝撃を表現しようと試みた。


title: 仏教美術

text: 他方、石窟造営も盛んに行われた。北宋における造像の傾向としては、異民族との最前線であった北辺地域（現在の河北省・山西省・陝西省）で造営が盛んであった。制作された彫刻も、外敵の排除と現世・来世の安寧を祈願したものが多い。12世紀の始め、北方から侵攻してきた金によって華北を占領され、宋は靖康の変と呼ばれる屈辱的な敗北を経験する。南遷した宋王朝は南宋と呼ばれ、国土の半分以上を失ったものの、経済基盤は盤石であったことから、仏教石窟での造像は引き続き行われた。南宋時代には、大足の石窟群に数多くの仏像が遺された。人体表現においては北宋時代のものを概ね踏襲しながらも、顔つきはやや面長で肉付きが増し、体型も流麗さを残しながらもボリュームを湛えている点で以前のものと異なっている。


title: 仏教美術

text: 12世紀、南宋の朱熹が主動した宋明理学の台頭によって、禅僧の画家は多くの批判に晒された。くわえて、後代の中国では文人画が尊ばれ、仏教絵画や院体画は相対的に低く見られるようになる。結果として、禅画の作品の一部は「水墨画」として鎌倉時代の日本に渡ったが、新たな文人画の流れが登場する南宋以降の中国では次第に衰退していく。


title: 仏教美術

text: 唐の衰退が決定的となると、羈縻政策の影響下にあった周辺民族は自立した。彼らは中原の勢力との対立を繰り広げながら、漢族とは異なった独自の文化を形成した。その一方で、遼や西夏、さらには遼から独立した金といった、宋と対峙したこれらの王国は、唐代に広まった仏教を信仰していた。


title: 仏教美術

text: 916年に成立した遼（契丹族）は、契丹文化と漢文化を同時に保持した二元体制を敷いていたが、12世紀初めに滅亡するまで仏教に対する信仰は篤かった。遼代の仏像美術は、唐の造像文化と華厳と密教をはじめとする五台山信仰の影響に彩られており、特に初期においては北宋とは異なった仏教文化が栄えた。11世紀、北宋との間に澶淵の盟が成ると、徐々に中国からの影響も受けるようになる。遼の仏像は一般的に、唐代に見られる、落ち着いた胴体に対して動きのあるプロポーションというスタイルを受け継いでいる。しかしながら、身体的には平坦な印象を与え、時代を下るにつれて脱力した柔らかい様式になっていった。


title: 仏教美術

text: 西夏（タングート族）は、初期には中国からの仏教吸収に努めたが、後期にはチベット仏教の力が強まった。また、西夏が河西回廊を掌握して以降は、莫高窟に代わっての造営が盛んに行われるようになる。楡林窟の壁画には、宋代からの山水画の要素や、明代に成立した『西遊記』の原型となったとされる、三蔵法師が猴（孫悟空）や馬を従えているモティーフを見ることができる。


title: 仏教美術

text: 金は、遼に反旗を翻した女真族によって建国され、宋と結んでこれを滅ぼした。金の仏教美術は、基本的には北宋・遼の文化を継承したものだった。ただ、洪福寺（山西省定襄県）や崇福寺（山西省朔州市）の例にみられるように、元・明・清を経て今に遺る仏教寺院の基盤となった寺院も多い。また、遼との違いとして、金は道教や儒教に対し容認的であったので三教に由来する美術品が同じ工房で制作されることもあり、それゆえに元代以降の仏教美術（天部など）と道教美術双方に影響を残した。


title: 仏教美術

text: 13世紀初頭、モンゴル高原を制しこの地の諸部族をまとめ上げたモンゴル部は、金を滅ぼし中国華北を征服。国号を元とし、南宋を平らげここに中国全土を統一した。これにより、中国においてチベット仏教系の美術が制作されるようになった。特筆すべきは、中国本土においてチベット仏教の尊格の金銅仏が作られるようになったことである。この流れは、続く明や清でも続いた。『元代画塑記』（『経世大典』の一部）は、ネパールの仏工（アルニカ）とその弟子の劉元が数多くの仏像制作に携わっていたと言及しており、特に劉元は梵像（チベット系仏像）と道教美術の制作にも携わっていたとしている。このことから、この時代の工房では、漢像と梵像の両形式の制作だけではなく、宗教を超えて道教とも相互に直に影響を与えあう関係にあったことがうかがえる。


title: 仏教美術

text: 14世紀、明が漢族の朱元璋はよって興され、元はモンゴル高原へと放逐された。明初期においては、チベット仏教への弾圧が行われたが、のちには仏教保護政策に転換し、チベット仏教と中国仏教の交流も進んだ。この時代の石造美術に名品は少ないが、塑造や銅造といった粘塑素材を扱ったものには優れたものが見られる。現存する遺構は以下のものが挙げられる：


title: 仏教美術

text: 16世紀末、明から自立した満州（現在の中国東北部）の女真族国家、後金は、国号を清と改め17世紀にかけて中国統治を完成させた。歴代の皇帝たちは、政治的および個人的な動機で仏教を保護した。順治帝は禅に傾倒したものの、彼の後継者である康熙帝は父祖からの信仰であったチベット仏教を推進し、文殊皇帝を自称した 。しかし、仏教に対する清朝の後援が最高潮に達したのは乾隆帝の治世でのことだった。彼は膨大な数のチベット様式の宗教的作品を制作させ、その多くは彼を僧形で描いている 。さらに、乾隆帝は造営者でもあった。1744年、彼は自身の生家でもあった雍和宮（北京）をチベット仏教の僧院として改装させ、仏画、仏像、織物、石碑を寄進した 。また、（承徳市）とその中に収められた品々は、乾隆帝によって成された、中国におけるチベット仏教様式の受容のひとつの完成形といえる。


title: 仏教美術

text: 1795年に乾隆帝が退位したのち、宮廷でのチベット仏教の隆盛は陰りを見せる。過去の研究では、清の歴代皇帝によるチベット仏教保護策の背後にあった動機は、主に内政的なものであり、満州、モンゴル、チベットとの結びつきを強化する手段に過ぎなかったと解釈されてきたが、近年の研究ではこの考え方は批判的に検討されている。


title: 仏教美術

text: 清代に制作された仏教美術は、チベット様式と中国様式の特異な融合をみせた。図像や構図においてはチベット的なアプローチが取られる一方、装飾面（雲や装束）においては中国らしさが際立っている。 また、碑文は多くの場合、中国語、満州語、チベット語、モンゴル語、サンスクリット語など多言語で併記された。絵画は鮮やかで刺激的な色彩で描かれていることが多い 。


title: 仏教美術

text: 中国での仏教の普及により、この国は世界で最も豊かな仏教コレクションを有している。古代の仏教寺院はほとんど残されていないものの、現存する石窟寺院は多く、往時の信仰をうかがわせる手がかりとなっている。とりわけ、高窟の近く敦煌と甘粛省永靖県炳霊寺石窟、河南省洛陽近くの龍門石窟、山西省大同市の雲崗石窟、および重慶市にほど近い大足石刻は、現在でもよく保存されている。唐時代に8世紀に丘の中腹に彫られ、3つの川の合流を見下ろす楽山大仏は、現存する石仏としては世界最大規模を誇っている。


title: 仏教美術

text: 1996年には、山東省青州市、龍興寺址の窖蔵（穴蔵）から、合計で400体以上に上る石仏が発見された。また、2003年には同省済南市、開元寺址から80体余りの仏像が発見され、龍興寺出土の石仏群との比較・照合が行われた。龍興寺で発見されたこれらの仏像は、大きさや題材も様々であったが、埋蔵に至った過程までの経緯から損傷が激しいものが大半であった。だが、によって復元作業が行われたことで、制作時期の数世紀以上の幅があったことが判明した。紀年銘によれば、古いものでは永安2年（529年・北魏時代）、新しいものでは天聖4年（1026年・北宋時代）に制作されたことが分かっている。また、これらの仏像が埋蔵されたのは12世紀初期（北宋末期）以降であると推定されている。龍興寺出土の石仏群、特に北斉時代のものは、当時の中国における肉体表現に対する試行錯誤と、東南アジア・南インドに由来する、海のシルクロード伝来の仏像美術・ヒンドゥー教美術の影響をうかがうことができる。


title: 仏教美術

text: 朝鮮における仏教美術は一般として、他国から渡来した仏教の影響と朝鮮独自の文化の交流を反映している。また、初期の朝鮮仏教芸術は新羅のや角帯（ベルト）のバックル、短剣、（勾玉の一種）などの工芸品や埋葬品に見られるように、シベリアやスキタイなどの草原文化の美術様式からも影響を受けていた 。 この土着的な美術様式は、幾何学的かつ抽象的で、 海洋文化や騎馬民族文化、シャーマニズムの伝統で豊かに彩られている。周辺諸国からの影響も強かったが、朝鮮仏教美術は「落ち着いて、抑制が効き、抽象的ではあるが不思議なほど現代的なセンスに合致している」（Pierre Cambon、"Arts asiatiques-Guimet "' ）などと評されている。この国における仏教とその美術は、李氏朝鮮の初期をのぞいて組織だった破壊行為や徹底的な抑圧に晒されることはなかった、それゆえに、現代においても体系だった研究が行われている。


title: 仏教美術

text: 3世紀から4世紀頃にかけて、朝鮮半島各地に散らばっていた多種多様な部族連合が、徐々に国としてまとまりを見せ始める。朝鮮半島北部から東北三省の一部まで版図を拡げた高句麗、南部から西南にかけての百済、東南部の洛東江下流の伽倻諸国、そして東南・の（のちに朝鮮を統一する）新羅が成り、抗争を繰り広げる、いわゆる朝鮮三国時代が始まった。


title: 仏教美術

text: 372年、これらの国のうち高句麗が最初に仏教を受容する 。 しかし、中国側の記録と高句麗の壁画に描かれた仏教的なモチーフで確認できるように、この年代よりも早い時期に仏教が伝わっていたようである 。 384年、続いて百済に仏教が伝わる 。535年、両国に100年以上遅れて新羅王国が仏教を受容する 。高句麗と百済では中原から公的に伝来したのに対し、新羅への伝道は民衆への浸透が先行し、おそらく布教に対して迫害が行われていたようである。


title: 仏教美術

text: 仏教の導入は、職人には崇敬のための図像制作を、建築家には寺院の建築を、学者には経典を渇望させ、そして朝鮮の文明を一変せしめた。これら朝鮮の諸王国に洗練された美術様式を伝えたのは「夷狄」であった拓跋氏の北魏様式であった。北魏、それに続く北斉の仏教美術は、これら三国に大きな影響を与えた。百済は後に、中国南朝と高句麗、そして百済特有の美意識とともに作り上げられた仏像美術を日本に伝えることとなる。


title: 仏教美術

text: 6世紀後半以降、百済では石仏の造立がいち早く始まった。印相・持物・装束といったディテールには北魏様式を保っているものの、造形的な印象は、外見的には静謐さがありながらも芯が強い溌剌としているという、百済仏らしさがより顕著になっている。


title: 仏教美術

text: 新羅では、6世紀には高句麗の影響によって金銅仏の制作が、7世紀ごろにはおそらく百済の影響によって石仏や磨崖仏の制作が始まる。この時代の新羅石仏美術は、百済のものに比して体躯の表現にまだ稚拙さがうかがえるものの、重厚さという点ですでに独立した美術様式を芽生えさせていた。朝鮮の仏師たちは、各々の様式を作り上げるために優れた審美眼を発揮し、さまざまな他地域のスタイルを取り入れ融合させた。


title: 仏教美術

text: 高句麗はおもに、華北由来の仏教の影響下にあった。仏教美術においては、まず五胡十六国時代の古式金銅仏の様式が取り入れられた。7世紀に入ると、北朝の仏教美術と連動するかたちで発展した。2021年現在確認されている朝鮮最古の仏像、「延嘉七年」銘金銅仏立像もこの時代に制作された。高句麗の仏像は主に金銅と塑造で、厚い通肩の法衣や火炎紋の光背、微かな笑みが特徴である。


title: 仏教美術

text: このように、6世紀の朝鮮仏教美術は中国とインドの文化的影響を示したが、それ以降は独特の土着的な特徴を見せるようになった 。 北朝の影響が強い高句麗の仏像に比べ、梁などの南朝とも密接に交流していた百済の仏像は、美術史家にはと呼ばれている、神秘的で穏やかなアルカイックスマイルを浮かべているものが少なくない。 また、新羅では6世紀後半から7世紀後半にかけて半跏思惟菩薩像が盛んに作られた。これは、中国のものからは独立した形式であった。この様式は、日本の広隆寺伝来の宝冠菩薩にみられるように、奈良時代の日本の仏像様式に大きな影響を与えた。これらの朝鮮の文化に根ざした様式は、日本の初期仏教美術にも見ることができるのは、仏教が伝来して間もない、飛鳥時代の仏像制作に（主に百済出身の）渡来人が携わっていたからであると考えられている。上述の半跏思惟像などは、その典型例であろう。多くの歴史家は朝鮮を仏教の単なる伝達者として描写しているが、これら三国、特に百済は、538年または552年に仏教が日本へと受容されるうえで主体的な役割を果たしたのである。


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text: また、三国時代の朝鮮では寺院の建設も活発に行われた。百済の益山にはが、新羅の慶州には皇龍寺が建てられた。百済の建築家はその卓越した技術で後世に知られ、上述の皇龍寺の巨大な九重の仏塔や、奈良の法華寺 （飛鳥寺）や法隆寺などの建設を行った 。


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text: 7世紀後半、新羅が百済、高句麗を併呑し、唐の勢力を朝鮮半島から排除することに成功、統一新羅時代が始まった。統一新羅初期の仏教美術は、新羅の様式と百済の様式が融合したものであった。8世紀には、慶州石窟庵の本尊如来坐像に見られるように、人体像の把握が進み、身体の量感や肢体の伸びやかさが巧みに表現された、石仏の名品が多く作られた。また、朝鮮半島の統一後、唐との外交関係が好転し冊封体制に復帰したことで、国際色の色濃い唐の仏教美術の影響も大きく受けることとなった。


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text: 7世紀、高句麗の遺民や靺鞨人によって渤海が建てられる。この国は、現在の沿海州、黒龍江省、および北朝鮮にあたる地域まで国土を拡げ、唐をして「海東の盛国」と呼ばしめた。新羅と友好関係を結んだ8世紀の末からは、唐・新羅の文化を取り込み、現代にまで伝わる仏教美術を遺した。渤海では多宗派が受け入れられていたが、そのなかでもとりわけ五台山の教え、特に華厳密教が盛んであったようである。しかしながら、被支配層にどれだけ仏教が浸透していたかは明らかではない。


title: 仏教美術

text: 仏教美術に関する主な出土品は五京に限られており、特に上京龍泉府と中京顕徳府、東京龍原府に偏っている。また、仏像の様式も対新羅外交の変化の結果、高句麗文化のまだ色濃い前期と唐・新羅の様式を取り込んだ後期に分けられる。


title: 仏教美術

text: 統一新羅が混乱の末に衰亡し、936年に高麗が朝鮮統一を果たす。初代国王の太祖が公布した「訓要十条」に見られるように、仏教は高麗王室によって厚く保護された。こういった状況を背景に、仏教美術も活発に行われた。


title: 仏教美術

text: また、宗教的営為としての写経が流行した。統一新羅のころには写経はすでに行われていたが、これらの時代には、写経は修行・研究のためだけでなく、行為そのものが功徳を積む手段であると考えられるようになった。これら写経のうち、豪奢な作りのものは装飾経と呼ばれ、紺紙に金泥・銀泥で描いたものが多く遺されている。 また、木版印刷でも写経は行われた。モンゴルの朝鮮侵入を機に13世紀に彫刻された高麗八万大蔵経は、その刻字の美しさから美術工芸品としての価値も名高い。


title: 仏教美術

text: 仏像美術においては、俗に「弥勒仏」と呼ばれる巨大な石仏が各地に作られた。菩薩立像は、その大きさ（10メートル以上）から顔の造形や衣紋の衣装は適度なデフォルメが施されており、また、屋外に安置されることが多く頭部に宝蓋を頂いているのが一般的である。これらの石仏は風水思想や土俗信仰とも結びついたものだった。高麗時代末期には、モンゴルの侵攻によって仏像彫刻は大幅に衰退するが、元代仏像の流れをくむ密教系の金銅仏が作られた。


title: 仏教美術

text: 李氏朝鮮時代は、最初期こそ仏教が保護されたものの、儒教の国教化を背景に、1406年、太宗の時代に徹底的な排仏政策が推し進められた。これによって、朝鮮の仏教教団と寺院、美術は大きな衰亡をみた。しかしながら、1549年、文定王后のもとで仏教が保護されるようになると、仏教美術は再び大々的に作られるようになった。


title: 仏教美術

text: 朝鮮時代の仏像美術に特筆すべき名品は高麗時代のものと比較すると少ないが、その一方で仏像制作に用いられる材料や図像は多様化した。朝鮮時代初期にはすでに、それ以前には用いられなかった木造や塑造による作例が見られ、17世紀にはこれらが主流となった。


title: 仏教美術

text: 仏教絵画においては、画題、素材、そして鑑賞方法にも多様化が見られた。当時描かれたものには、発願のための彩色絹本、寺院内部に描かれた堂内壁画、経典の紙本、さらに屋外での大人数による礼拝に用いられた掛仏幀（あるいは掛仏）、施食会に用いられた甘露幀といったジャンルが挙げられる。特に、掛仏幀と甘露幀は、貴族や僧侶のためというよりも大衆向けに作られていた。これらは、李氏朝鮮後期、17世紀以降に作例が多く見られるようになった。


title: 仏教美術

text: シルクロードの終着点に位置する日本は、仏教がインドで衰微し、中央アジアと中国で他の宗教や世俗勢力による抑圧が行われた時代にあっても、仏教のさまざまな側面を保持することができていた。日本の仏教彫刻の創造性は奈良時代、平安時代、そして鎌倉時代と、8世紀から13世紀にかけて特に豊かであった。仏教と習合して伝わったヒンドゥー教やタントラ、道教の要素や、在来の神道とも混淆・相互に影響が及ぼされたことも見逃せない。


title: 仏教美術

text: 日本国内で仏像制作が始められたのも飛鳥時代である。577年には、百済から仏師が渡来した（『日本書紀』巻第二十）。『日本書紀』は、百済の使者によって初めて日本にもたらされた仏の美しさを「相貌端厳（みかおきらきらし）」と伝えている。この仏像は金銅仏であったが、法隆寺の釈迦三尊像や飛鳥寺の釈迦如来像といった飛鳥時代を代表する仏像もまた金銅仏が多かった。また、法隆寺夢殿の救世観音像や百済観音といった、金箔で荘厳された木造仏も作られた。さらに、塑造や乾漆造の仏像も、未だで主流たりえなかったものの、この時代ではすでに少数の作例が見られる。飛鳥時代の仏像の特徴としては、奥行きが浅く、左右対称であることが挙げられる。これは、立体曼荼羅などにみられる奈良時代以降の仏像と異なり、正面から鑑賞することを前提としていたためであった。


title: 仏教美術

text: 仏教を日本に定着させるうえで重要な役割を担ったのが、推古天皇の甥で、摂政であった聖徳太子である。聖徳太子は深く仏教に帰依し、薨去ののちも太子信仰というかたちで崇拝の対象と芸術の題材となったが、聖徳太子自身も生前、建設者でありパトロンであった。上述の四天王寺や飛鳥寺の建立を主導したほか、止利様式の仏像の制作に関与した。また、聖徳太子の妃、橘大郎女が織らせた「天寿国繍帳」は、日本に現存する最古の刺繍美術であり、仏教伝来最初期に描かれた浄土表現である。


title: 仏教美術

text: 710年に藤原京から平城京への遷都が行われると、薬師寺、興福寺などに代表される、数多くの寺院が建てられた。この時代では、国家が仏教美術の後援者であった。しかしながら、遁世僧であった行基の協力によって東大寺盧舎那仏像が建立されたように、仏教とその芸術が徐々に庶民層へ浸透していった。また、唐招提寺や葛井寺の千手観音像や、東大寺不空羂索観音立像といった密教像の制作が始まった。『正倉院文書』にも密教経典が残る。


title: 仏教美術

text: 東大寺盧舎那仏建立に際し、宇佐八幡神が建立を支持して以降、神仏習合が形成され、東寺八幡宮・松尾大社等に、仏像の影響で生まれた神像が祀られた。また山岳信仰との融合から修験道が生まれ、蔵王権現と役行者が図像化された。


title: 仏教美術

text: 11世紀半ば、関白藤原頼通は、現世の浄土として宇治平等院に鳳凰堂を建立した。本尊の阿弥陀如来坐像は定朝制作とされ、寄木造の技法が生まれることにより、木造で丈六仏と呼ばれる高さ3メートル程度の仏像を作れるようになった。この技法は後の慶派らに活用される。


title: 仏教美術

text: 室町時代では、禅の美術が大きな比重を占めることとなる。禅寺は中国文化の受け入れ窓口としても機能していた。足利将軍家は梁楷・牧谿といった宋元の書画や文物を「唐物」と呼び、崇敬をもってこれらを迎えたが、実際に収集に携わっていたのも禅僧であった。こうして宋・元・明由来の禅・世俗美術の受容がはかられていくなかで、水墨画、枯山水、茶道、華道が受け入れられた。相国寺からは、如拙、周文、雪舟ら画僧が輩出された。また、禅僧と公家、武士が交流するサロンとしての役割を果たし、寺院に付属する書院や庭園美術が発達した。この分野では、臨済宗の夢窓疎石が大きな役割を果たす。


title: 仏教美術

text: 13世紀、武家の中心地であった鎌倉では、中国との活発な交易と、当時まだ仏像の伝統が確立されていなかったことを背景に「宋風」、「宋元風」と呼ばれる中国趣味が室町時代に至るまで流行・主流をなした。神奈川県立歴史博物館学芸部長（当時）の薄井和夫によれば、「宋風仏像の造形に共通する特徴として、立像・坐像を問わず猫背の体勢、頭髪では渦高い宝髻や扁平な螺髪、低い肉髻。面貌では菩薩像の卵型で女性的な顔立ちや、如来像の鼻梁の太い人間くさい面相、着衣では菩薩でありながら衲衣を着ける服制、だらりと袖・裾丈の長い着衣、細かく複雑に変化したり、あるいは大きくうねる衣文など、全体にかなり癖のつよい造形を見ることができる」としている。観音菩薩のや法衣垂下形式の表現は、日本においてはこの時代を中心に見られる。宋風仏像は、室町時代に入ると院吉・院広らによってより形式化した唐様の仏像へと受け継がれていった。一方、京都ではこれらの新様式は受け容れられず、また本来的には仏像を必要としない禅宗の始めとした新仏教の流行によって、室町時代の仏像美は鎌倉以前の様式を踏襲したものとなった。しかし、前述の頂相の一分野としての肖像彫刻は多数つくられた


title: 仏教美術

text: また、縁起絵巻や高僧絵伝が多く作られた。観世音菩薩の功徳を説く『石山寺縁起絵巻』や、室町将軍の正統性の為、薬師如来の霊験にすがろうとした『桑実寺縁起絵巻』に、新羅の僧、義湘と元暁のを題材にした『華厳宗祖師絵伝』、遊行の生涯を、日本各地の景観と貴賤の人々と共に描いた『一遍聖絵』等があげられる。


title: 仏教美術

text: 徳川幕府によって、檀家制度が確立され、ほぼすべての民衆は寺と紐づけられた。江戸時代初期において仏教美術は、幕府・諸藩の援助を受け、盛んに制作された。17世紀半ば、明末清初の混乱に伴い、隠元隆琦、逸然性融ら渡来僧によって中国の仏教美術と江南地方の文化が江戸時代の日本にもたらされる。彼ら、唐絵などの黄檗美術や、高僧の頂相、唐様（書体）といった、「宋元風」とは異なった新しい表現をもたらした。


title: 仏教美術

text: 一方で、江戸期には寺請制度によって寺院と庶民層が接近したことと、庶民が貨幣経済を背景に社会へと進出したことで、仏教美術の大衆化が進んだ。勧進によって、町人からの寄進によって寺社の建設費が賄われることが増え、諸尊の仏像が彼らの要望に応えるかたちで建立され、円空や木喰ら、武家の庇護をうけない僧が現れた。


title: 仏教美術

text: 維新政府は、江戸時代末期の国学思想を基に、1868年（慶応4年）に神仏分離令を発するが、それが各地で拡大解釈され、仏像・仏具、そして伽藍の破却、僧の還俗に波及する（廃仏毀釈）。そして1871年（明治4年）の上知令によって寺の収入が断たれ、経営が成り立たなくなった。その為、法隆寺は、寺宝の一部を皇室に献納し、資金を下賜された。


title: 仏教美術

text: 廃仏毀釈のあおりは、仏教美術に携わっていた仏師や人形師、宮大工の仕事にまで及んだが、彼らの流れはその後の日本の近代彫刻の礎となった。高村光雲は、神仏分離令によって仏像や仏塔が破却されるのを目の当たりにし、仕事が無い現状を脱するため、西洋美術の「写生」を取り入れ、近代以前には無い「彫刻」を創造する様を語っている。また、自らも仏師の子で高村光雲に師事した新海竹太郎は、新仏教運動を主導した高嶋米峰の影響で、仏教を題材とした彫刻を制作した。


title: 仏教美術

text: 平山郁夫は「西遊記」を読んで三蔵法師（玄奘）を描いたことから、仏教伝来を探る旅と作画を続け、敦煌（#魏晋南北朝時代）・バーミヤン（#アフガニスタン（クシャーナ朝以後のガンダーラ））・アンコール・ワット（#カンボジア）等の仏教遺跡・遺物保全に関わることとなる。


title: 仏教美術

text: 19世紀以降、新しい表現媒体として発展を遂げた漫画において、手塚治虫は、劇画の手法を取り入れストーリー漫画、漫画『ブッダ』を1970年代から発表した。この作品は一種の仏生譚として、釈迦の生涯を中心としながらジャータカや冒険物語を描いている。


title: 仏教美術

text: チベットに仏法が伝えられたのは、7世紀前半、吐蕃をうち建てたソンツェン・ガンポの許に、唐とネパールから妃を嫁がせ、彼女らが仏像を持参したことに由来するとされる。7世紀半ばには、ティソン・デツェン王が仏教国教化を宣言する。当時、インド由来の大乗仏教と、唐からの禅が流入していたが、ティソン・デツェンが両者の論を聞き、前者を公認した（サムイェー寺の宗論）。吐蕃は9世紀半ばに分裂し、廃仏運動が起きた。


title: 仏教美術

text: しかし、チベット高原西部まで逃れた吐蕃の王族の一部が建国したグゲ王国によって、仏教はふたたび息を吹き返した。以降チベットでは、カシミール地方の影響がみられる「リンチェンサンポ様式」と呼ばれる仏教美術が栄えた。また、同時期にはチベット化が進行していたラダックでチベット仏教が盛んになった。カシミール地方とラダック地方を結ぶ街道沿いの村、ムルベク（Mulbekh）には、8世紀から9世紀に彫られた高さ約10メートルの四臂の弥勒菩薩の磨崖仏が現存している。これは、インド文化圏の辺境地帯で建立された巨大仏の流れを汲むものであった。


title: 仏教美術

text: 10世紀から11世紀にかけて、北インドのヒマーチャル・プラデーシュ州の （当時の西チベット王国の一部）は、インドとチベットの文化交流、特に仏教美術と哲学の分野において、仲介者として重要な役割を担っていた。タボにおける特筆すべきチベット仏教芸術には、同寺院に描かれたフレスコ画が挙げられる。


title: 仏教美術

text: 13世紀には、チベットはユーラシア大陸全体を席巻したモンゴル帝国と国境を接する。これをうけ、外交官として西涼まで赴いたチベット仏教サキャ派の僧、サキャ・パンディタがモンゴルの貴族たちに布教を行った。さらに、その甥にあたるパクパは元朝初代皇帝クビライと親交が篤かったことにより、帝師として大都に招聘された。結果として、中国においても大都を中心にチベット・ネパール由来の仏教美術と仏教建築が大いに発展した。


title: 仏教美術

text: 14世紀に入ると、ゲルク派の祖、ツォンカパがチベット仏教を改革。17世紀のダライ・ラマ政権樹立への礎を築いた。15世紀には、チベット仏教美術の主たる流派の2つ、メンリ派とキェンツェ派が成立する。メンリ派側はダライ・ラマの宮廷絵師としての地位を得てチベット仏教美術の主流派を形成した一方、圧されたキェンツェ派側はしだいにメンリ派に吸収された。これらの学派では、各尊格ごとに異なった身体比率、様相、着衣、姿態が定められ、厳密なアイコノメトリーが定義された。


title: 仏教美術

text: 15世紀から16世紀にかけ、カギュ派内部の一派であったカルマ派が、カルマパと呼ばれる転生ラマ制度をチベット史最初に導入した。カルマパは代々仏教美術を愛好・保護し、カルマ・ガルディ派と呼ばれる画工集団を重用した。17世紀、がダライ・ラマ5世との政争に破れ、チベット東部での漂泊生活を強いられる。その過程で、彼と彼に随行した画工達は中国絵画の要素を吸収し、18世紀に至りカルマ派が東チベットに定着したのちも、カルマ・ガルディ派の絵画様式はこれを下敷きとして発展を続けた。


title: 仏教美術

text: 1949年の中華人民共和国成立後、チベットは中国の一部と宣言され、1959年、ダライ・ラマ14世らはインドへ亡命した（チベット動乱）。また1970年代の文化大革命では、多数のタンガや仏像が破壊された。しかし亡命者によって、画家ら後進育成がなされた。


title: 仏教美術

text: 前漢がベトナム北部に交趾を置いて以来、10世紀に至るまで、ベトナム北部は中国の支配下にあった。インドから渡海した康僧会が呉に行き、仏教を広めたと伝えられることから、3世紀にはベトナムに仏教が伝わったとされるが、それ以前に後漢から交趾を訪れた牟子によって仏法が伝えられたとする説もある。隋・唐期の中国からは禅が伝わり、15世紀の黎朝では浄土教との習合が起こった。


title: 仏教美術

text: ベトナムの仏教建築として特筆すべき例としては、11世紀李朝に建立された、石柱一柱に仏堂をのせる木造寺院の「一柱寺」や、17世紀黎朝のの鐘楼などがあげられる。陳朝の時代を通じ、各地にチュア（巴語：ストゥーパから）とトゥ（中国語：寺から）と呼ばれる仏教寺院が建立された。


title: 仏教美術

text: 一方、南部では、2世紀にチャンパが興る。北部と異なりインドの影響が強かったこの地域では、仏教とヒンドゥー教が信奉された。またクメールやインドネシアの影響も受けていた。9世紀末のの仏倚像は、仏伝浮彫りがなされた須弥座が付属する。


title: 仏教美術

text: 南伝仏教は、インドから、スリランカ・ミャンマー（ビルマ）・タイ・ラオス・カンボジアなどに伝わった。12世紀以前にインドシナ半島へ南伝した仏教は大乗仏教、とりわけ密教であった。また、12世紀までの東南アジアにおける仏教は、ヒンドゥー教や在地の信仰に対して絶対的優位に立つことはなく、それゆえ仏教美術は常に他の宗教美術と融合したものであった。13世紀に至り、東南アジア全体へと上座部仏教の普及が本格化すると、密教や菩薩信仰に基づく美術に代わって釈迦像を中心とした芸術が作られるようになった。21世紀初頭においては、これらの地域のほとんどが上座部仏教圏となっている。この地域に共通して見られる仏教美術としては、貝葉経とその経櫃がある。


title: 仏教美術

text: 紀元前3世紀、アショーカ王が王子マヒンダらをスリランカに派遣し、仏教を伝えたと史書『ディーパヴァンサ』と叙事詩『マハーヴァンサ』に記されるが、考古学的な検証によれば紀元前6世紀には遡るとされるおいては更に遡るとされる。王は首都アヌラーダプラに僧院マハーヴィハーラを建立し、以降この僧院が上座部仏教の中心地となる。僧院内には、舎利を納めるストゥーパ、サンガの為の諸施設が建てられ、マヒンダの妹に齎されたとされる菩提樹が植えられた。


title: 仏教美術

text: 11世紀はじめ、南インドのヒンドゥー教勢力、チョーラ朝が侵攻し、アヌラーダプラ王国を滅ぼし、一時仏教は衰退する。しかし、同世紀半ば、ウィジャヤバーフ1世がスリランカからヒンドゥー勢力を駆逐し、ポロンナルワを衰亡したアヌラーダプラにかわって都と定め、新たにポロンナルワ王国を建てた。ウィジャヤバーフ1世はまた、ビルマから上座部指導者を招聘して仏教復興が図った。ランカーティラカ堂は約12.5メートルの仏立像を祀るレンガ造りの堂宇で、当初はドームがあったとされる。レンガの上に漆喰を厚く塗り、尊像を彫り出した。


title: 仏教美術

text: 13世紀、ポロンナルワ王国はヒンドゥー系のジャフナ王国の攻撃を受けて滅亡する。その後も、数百年単位で続いた戦乱の結果、遷都が繰り返された。16世紀には、インド洋まで進出してきたポルトガルも抗争に加わったことで、スリランカはいよいよ混迷を極めたが、ポルトガル勢力相手に苦戦を強いられたによってダラダー・マーリガーワ寺院が整備されたのもこの時代であった。


title: 仏教美術

text: 2020年時点でのミャンマー（ビルマ）領域に仏法をもたらしたのは、紀元前3世紀、マウリヤ朝アショーカ王による使者であると、スリランカの史書『ディーパヴァンサ』『マハーヴァンサ』及びミャンマーの仏教史書『』から読み取れる。


title: 仏教美術

text: 11世紀に入ると、上ビルマへと南下したビルマ族がパガン朝を興し、を滅ぼす。ビルマ族は先んじて征服していたピュー族から仏教を初めとした文化を受容していたと推察され、また征服したモン族の文化も受け入れることで、建国初期に建立されたバガンのシュエズィーゴン・パゴダに見られるような、諸民族の建築様式を融合させたスタイルが確立されることとなった。パガン王朝は「建寺王朝」の異称を持つほどに仏教寺院の建立に対して熱心であった。また、実際の寺院の建築に携わったのはパガン朝に征服された側であったモン族の職人たちであった。都がおかれたバガンでは、13世紀に至るまで盛んに寺院の建設が繰り広げられ、そのうちのおよそ2000宇ほどが現在でも残っている。寺塔建築 は主に高塔形式のものが築かれたが、それらも仏塔形式と寺堂形式にふたつに大別される。仏塔形式はビルマ語でゼ―ディ（zedi、ゼディとも）、内部空間を置かず、パガン朝初期にはスリランカ風の円錐形相輪を、後期には細長い（傘蓋などの飾り）が頂上に取り付けられた。一方の、ビルマ語でパトー（phato）と呼ばれる寺堂形式は12世紀から登場し、建物内部に仏を祀る祠堂を備える。これらの寺塔はいずれの場合でももっぱら煉瓦を用いて作られたが、仏教建築全体で見れば木造の多層塔や僧院も少なくなかった。仏像美術においてはインドのビハール・パーラ朝の影響が薄い法衣や衣文線の表現にみられる。その一方で、密教系尊像はほとんど作られず、上座部仏教の釈迦仏、過去四仏、またこの時代の仏像の制作方法は多岐にわたり、金、青銅、木材、石、レンガと漆喰など様々な素材が用いられた。仏教絵画においては、インドよりもむしろチベット絵画の流れを汲むものが多く見られるが、主題の多くは仏伝図や本生譚であり、こちらも大乗仏教・密教由来のものは限られている。また、当時制作された壁画の現存例が少ないことで、パガン朝期の仏教絵画の体系的な把握を難しくしている。1287年、モンゴルのビルマ侵攻によってバガンは元軍の略奪を受けたが、その後もパゴダと仏像の補修・新造は続けられた。


title: 仏教美術

text: 14世紀から16世紀まで栄えたアヴァ王国のもとで、アヴァ（インワ）様式の仏像が成った。大きな立ち耳と耳朶、長く上向きに弧を引いた眉、禅定を表す半目、口角の上がった唇と天を指すような単髻をもち、通常は触地印で表現されることが特徴である。


title: 仏教美術

text: 18世紀まで続いたコンバウン朝では、今日まで制作が行われているマンダレー様式ができた。様式はインワ様式をもって範としたものではあるものの、よりいっそう自然な表現が追求されている。マンダレー様式はインワ様式より自然で肉づきのよい相貌をもち、吊り目でより厚い唇、そして丸みがかった単髻で表される。また、触地印以外の坐像や立像、臥像も作られた。マンダレー仏の法衣は、流麗な表現で表されることも特徴。


title: 仏教美術

text: 現代のカンボジアの領土は、クメール人が建てた古代王国、扶南国の中心的な領土でもある。扶南国は、1世紀末から7世紀にかけて勢力圏を東南アジア全体に拡大させ、西は現在のビルマから南はマレーシアに至るまでを支配した。カンボジアは、政治的には影響力を及ぼす立場であったものの、文化的にはインドからの強い影響を受けた。特に、オケオ遺跡の出土品のなかにクシャーナ朝ガンダーラで作られた青銅製の仏頭 や北魏風の青銅製仏立像が見られるように、5世紀以降には仏教とヒンドゥー教を受容していた。また、6世紀から7世紀に制作されたと考えられるワット・ロムロク(Wat Romlok)出土の仏像はグプタ朝や南インドの影響が著しく、装束においては根本説一切有部の戒律が根付いていたことが窺える。扶南国最後の王、の頃には仏教はいよいよ盛んになった。考古学的な研究によれば、この時代、アンコール・ボレイとプノン・ダで木製や青銅製、石造の仏像が作られたことが判明している。


title: 仏教美術

text: ユーラシアの東西貿易が崩壊し、交易で成り立っていた扶南国が衰えると、6世紀に興った真臘国がこれに代わってクメールの支配者となる。ヒンドゥー教を重んじた真臘は、仏教に対して弾圧が行っていたわけではないようだが、義浄による『南海寄帰内法伝』によれば、7世紀の末には仏教が一時衰えていたようで、それゆえか仏教美術の作例は少ない。しかしながら、6世紀から7世紀は大乗仏教がインドから流入した時代でもあった。この時代に真臘によって遺された碑文では、菩薩や天部の像が建てられた旨について触れている。さらに、彫刻美術そのものは真臘が分裂状態にあった時代でも健在であった。後の仏教美術の礎となる、プレ・アンコール様式と呼ばれる様式が、同時代にカンボジアへと侵入したインドネシアのシュリーヴィジャヤ王国の芸術をも取り込みながら成立した。


title: 仏教美術

text: その後、9世紀初頭から13世紀にかけて、大乗仏教とヒンドゥー教を奉じたクメール帝国がインドシナ半島のほぼ全域を支配し、同地の仏教美術の発展に大きな影響を遺した。クメールの下で、現在のカンボジアとその隣国タイ、ラオスに、900以上の寺院が建てられた。クメール王室の仏教美術に対する支援は、同王朝初の仏教徒の国王として即位した12世紀の国王、ジャヤーヴァルマン7世によって最盛期を迎えた。12世紀後半、ジャヤーヴァルマン7世が、東のチャンパ王国によるアンコール陥落によって生じた宗教的・精神的危機感と、かれらにに対する勝利を動機として、アンコール・トムのドヴァラ（門）や、プラサート・タワー・バイヨンにロケシュヴァラ（聖観音）の「クメールの微笑み」と呼ばれる微笑みをあしらった、アンコール・トムの城壁都市が建設された。 アンコール遺跡は当時、これらの開発の中心として機能し、仏教寺院群と約100万人の都市民の生活を支える都市機構を有していた。 カンボジアの仏教彫刻の多くはアンコールに遺されている。しかし、15世紀のアユタヤ朝による侵略を鏑矢とすると、20世紀のカンボジア内戦中と戦後に行われた組織的な略奪、そして天災によって、カンボジア国内の多くの遺跡・遺構に爪痕が残った。


title: 仏教美術

text: 19世紀中頃までは、カンボジア全域がタイ王国の影響下に組み込まれていたことで、宮廷文化と仏教文化の双方においてタイ化が進行していた。20世紀初頭、ノロドム王の治世末期に建設されたプノンペンの王宮寺院、ヴォアット・プレアハ・カエウ・モロコットは、その名称から、バンコクの王宮であるワット・プラケーオに倣ったものであった。


title: 仏教美術

text: カンボジア内戦をはじめとする近年の戦火はまた、カンボジア国内における歴史的なワットの壁画美術の大半をも破壊した。しかしながら、幸い、1960年代に美術史家のガイ・ナフィリヤンとジャクリーン・ナフィリヤンによってこれら19世紀の壁画美術の記録が遺されていた。現在においても歴史的壁画を有する寺院としては、プノンペンの、シェムリアップのワット・ボー、コンポンチャム州のがある。1990年代から壁画の制作が再び行われるようになったが、一般的に、戦災を逃れた壁画の方がより洗練され、細部まで描かれている。


title: 仏教美術

text: 6世紀後半以降、モン人による、チャオプラヤー川中・下流域のドヴァーラヴァティー王国では、グプタ朝及びそれ以降のインド美術、それにスリランカ・アヌラーダプラ期の影響を受けた釈迦像が作られた。仏教関連の碑文は殆どがパーリ語であり、上座部仏教が信奉されていたと分かるが、義浄のには、「南海は全体として小乗であるが、ほかの地域は大乗と小乗が混在している。菩薩を礼拝し、大乗経を読むのであれば大乗であり、それをしないのであれば小乗と呼ぶだけのことである。」と、明確な線引きが出来ない状況を記す。


title: 仏教美術

text: 11世紀頃、ヒンドゥー教を奉じるアンコール王朝の伸張によって、チャオプラヤー川流域は、クメール人の、またマレー半島はシュリーヴィジャヤの支配下におかれた。この時期の仏像様式として、ナーガ上の仏坐像があげられる。龍王と同一視されるナーガ7頭が光背に放射状に並び、結跏趺坐の下にもとぐろを巻いたナーガがブッダを支えている。ブッダが瞑想する間、ナーガが頭上を覆って風雨から護ったという仏伝に基づく。ナーガ上の仏坐像は南インドから東南アジアまで広範囲にみられるが、クメール美術の影響が及んだ地域では特に人気のテーマであった。


title: 仏教美術

text: 13世紀は、「タイ族の沸騰の時代」であった。チャオプラヤー川流域に進出したタイ人によって、初の民族国家スコータイ朝が打ち立てられたほか、タイ人固有の文字やタイ仏教文化の基礎が形作られた。スコータイ朝の立国当初は上座部・大乗仏教・ヒンドゥー教が併存していたが、3代王ラームカムヘーンが上座部僧に帰依することによって、同派の国内での優占を決定づけ、上座部仏教がタイに浸透することなった。スコータイの仏教美術は、クメールやハリプンチャイ、パガン、そしてスリランカから影響を受けて発達した。


title: 仏教美術

text: この時代に生まれた仏像の型として、釈迦遊行像があげられる。左ひじを上げ、掌を見せる施無畏印を示し、左足に重心を乗せ、右足を前に踏み出そうとする姿をとる。この様式は、亡くなった摩耶夫人へ説法するため、釈迦が梵天・帝釈天とともに忉利天からサンカーシャ（巴：サンカッサとも）へと降りてくる仏伝を表したとされる。建築においては、ワット・マハータートがあげられる。中心にストゥーパ、その前に仏堂を置き、スリランカの影響が伺える。


title: 仏教美術

text: 同時期のタイ北部では、スコータイ王朝やアユタヤ王朝に加え、ラーンナー王国が興った。ラーンナー美術は、初期にはハリプンチャイ美術の、後にはパーラ朝美術の流れを汲むパガン美術の影響を受けていた。この王国は19世紀末まで存続し、チェンセーンのワット・チェディ・ルアントット・パサック、チェンライの、チェンマイにワット・チェディ・ルアンといった優れた仏教遺跡を遺したほか、チェンセン様式と呼ばれる美術を確立させた。


title: 仏教美術

text: 14世紀半ばに興ったアユタヤ朝は、15世紀半ばにはアンコール朝とスコータイ朝を退ける。スコータイ同様、上座部を最重要視したが、アンコール朝下でのバラモン司祭を重用した。仏像においては、スコータイ様式とクメール様式を踏襲した。17世紀初頭から18世紀中頃は既存の仏像の修復が主となり、この時期に制作された仏像は稀である。また、このような事情から、アユタヤ様式の造形美術は途絶してしまう。


title: 仏教美術

text: 1782年、バンコクが新たな首都として拓かれた。2021年時点での王朝でもあるラタナコーシン朝である。18世紀末に即位した初代国王ラーマ1世はアユタヤーの都の再興を目指し、ワット・プラケーオや涅槃仏ワットポー等、造寺造仏に励んだ。後を継いだラーマ2世は、詩人・彫刻家でもあり、仏教美術の御作が現代にも伝わっている。


title: 仏教美術

text: しくはスマトラを訪れた法顕は、「外道婆羅門が興盛し、仏法は言うに足らず」と記した。ヒンドゥー教ほど隆盛してはいないが、仏教も伝わっていたことが分かる。7世紀末、義浄（#プレ・タイ人系期）は、シュリーヴィジャヤにて計7年間を過ごし、仏教研究が進んでいると述べ、インドに行く前に当地で学ぶことを勧めている。当地にて辿れる最古の文字史料は、スマトラ島で発見された684年ので、大乗仏教及び密教用語が見られる。


title: 仏教美術

text: シャイレーンドラ朝支配下の中部ジャワ島で、8世紀後半から9世紀前半にかけてボロブドゥールが建立された。基部が約120メートル四方、基壇と方形5層に小ストゥーパと円形3層を重ねた階段状安山岩積みのこの建造物は、その上に大ストゥーパを戴いている。ストゥーパ内には計504躯の仏座像が祀られる。方形層の回廊には計1460面の仏伝・ジャータカなどに基づく浮彫が右回りに掲示される。五智如来で曼荼羅を表した、シャイレーンドラ家の墳墓と見なされている。


title: 仏教美術

text: 大乗仏教が主流な地域における現代仏教美術としては、大韓民国の王智源による仏像彫刻、ネパール出身でチベット・ニャラム県にルーツを持つツェリン・シェルパによる絵画作品 が挙げられる。仏教建築の分野で、台湾南部、高雄市の佛光山佛陀記念館が挙げられるだろう。この文化施設・宗教施設を兼ねる記念館は21世紀に入ってから建設され、仏塔やストゥーパ、大仏が建立されている。


title: 仏教美術

text: また、上座部仏教が主流な地域でも、伝統美術の側からの近代的なアプローチは行われている。神秘家で彫刻家のは20世紀中盤にカンボジアとタイで活躍し、やといった、大規模なコンクリート仏教彫刻群を造営した。さらに、1997年に開山したタイのワット・ロンクンは、タイの伝統的な仏教建築と超現実主義が図られている。


title: 仏教美術

text: 一方、アメリカ大陸やヨーロッパといった、近代に入ってから仏教が広まった地域では、少なくない現代アーティストが仏教をアートの主題として取り扱っている。注目すべき例としては、ビル・ヴィオラによるビデオ・インスタレーション、が手掛けた彫刻作品、 によるインスタレーション作品、"Time is Memory"などがある。


title: 仏教美術

text: イギリスのは、アートに携わる仏教実践者を識別することに意欲的である。この組織は、2005年に全国的な仏教芸術祭、「花の蓮」（"A Lotus in Flower"）を企画 したほか、 2009年には2日間に渡る芸術会議「ブッダマインド、クリエイティブマインド」の開催を支援した。「ブッダマインド、クリエイティブ」の閉会後に仏教芸術家の協会が結成され、組織としての努力が実を結ぶこととなった。


title: ヘスコ防壁

text: ヘスコ防壁（へすこぼうへき; ）は、米ヘスコ社（英：Hesco Bastion Ltd）製の大型土嚢。一般的な土嚢が布だけでできているの対して、ヘスコ防壁は筒状の金網の内側に耐火材質の布袋を張り、複数連結した構造になっている。


title: ヘスコ防壁

text: 金網を折り畳んだ状態で輸送され、壁を構築したい場所に開いて設置すると、金網に支えられて袋が上向きに自立する。この状態で上から土や砂を投入すれば箱型の土砂の塊を作成でき、作業を繰り返して繋げていけば強固な壁となる。表面こそ金網と布だが、中身の土砂によって、火器などに対する防壁として金網や有刺鉄線、コンクリート壁以上の強度を発揮する事もある。


title: ヘスコ防壁

text: 米軍が採用検討の際に行ったテストでは、M203から発射された40mmグレネードやRPG-7の対戦車擲弾に耐え、イラクやアフガニスタンに展開する米軍では、海軍のシービーおよび陸軍の工兵が設置を担当し、陸軍と海兵隊地上部隊の基地を囲む防壁などに利用されている。


title: ヘスコ防壁

text: 設置担当者の士気向上による作業効率の改善を謳い、ヘスコ社は発注されたヘスコ防壁一束につき一つ、景品をつけている。景品は畳まれて束になったヘスコ防壁の中央部に挟み込まれており、広げてみなければ何が出てくるのか分からないが、ビクトリノックス・アーミーナイフ、懐中電灯、スクリュードライバーなど、高品質で実用的な物を入れるのが暗黙の了解とされている。


title: アルバート (競走馬)

text: 美浦・堀宣行厩舎に入厩し、6月23日の新馬戦でデビューするも、13着と大敗。休養を挟んだ2戦目の未勝利戦で変わり身を見せて初勝利を挙げた。この後、百日草特別は3着、ベゴニア賞は6着に敗れこの年を終える。


title: アルバート (競走馬)

text: 始動戦となった日経賞は4着、続く天皇賞（春）は6着と敗退。秋に入り、アルゼンチン共和国杯で2着に入るとステイヤーズステークスでは単勝1.3倍の圧倒的支持を集めた。レースでは先に抜け出したファタモルガーナをゴール前でクビ差捉え、連覇を達成した。暮れの大一番有馬記念は7着に終わり、この年を終える。


title: アルバート (競走馬)

text: 秋初戦のオールカマーは7着、アルゼンチン共和国杯は4着と精彩を欠いたが、3戦目のステイヤーズSでは前年と同じく単勝1.3倍の断然人気に推され、直線で先に抜け出したフェイムゲームを捉えると、最後は2馬身半の差をつけて優勝。JRA史上10頭目となる同一重賞3連覇を達成した。


title: アルバート (競走馬)

text: 阪神大賞典から始動し、福永祐一との初コンビで2番人気に推された。しかし、後方からレースを進めるも伸びきれずに4着に終わる。3年連続での出走となった天皇賞（春）は8着、続く宝塚記念も13着と惨敗が続いた。


title: アルバート (競走馬)

text: その後、再び長期休養に入り2020年10月11日の京都大賞典で復帰し17着。12月5日のステイヤーズステークス13着を最後に現役を引退した。引退後は北海道新冠郡新冠町の優駿スタリオンステーションで種牡馬となる。


title: 石川芳美

text: 日仏の食文化交流の橋渡しをモットーに精力的に活動。30代から描き続けてきた絵の才能を活かし、Maison Landemaine（メゾン ランドゥメンヌ）グループのアートディレクターを務め、アーティストとしても活動中。


title: 石川芳美

text: 2018年 米粉の天然酵母 JETRO 日本の米粉を広める「米粉アンバサダー就任」日本の米粉を使った天然酵母の開発に成功。日本の米粉を使用したグルテンフリーのハード系食事パンの開発。コルドンブルーパリにてマスタークラスを担当


title: 石川芳美

text: 2019年 植物性のプロテイン開発に携わる。100％ヴィーガンのブーランジェリー・パティスリー 「Land&Monkeys」オープン（フランス・パリ）。食の展示会「SIRAS」にて４日間のデモンストレーション実施（フランス・リヨン）


title: 石川芳美

text: 2006年　食専門のコーディネート会社「株式会社Yoshimi Boulangère International」設立（日本）。Maison Landemaine Clichy店（1号店）オープン（フランス・パリ）


title: 石川芳美

text: 2008年　フランスINSEE（ Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques) 職業訓練官認定 Yoshimi Formation France 設立（フランス）。Maison Landemaine 2号店オープン（フランス・パリ）


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団（ロンドン・フィルハーモニーかんげんがくだん、）は、イギリスのロンドンに本拠を置くオーケストラで、イギリスを代表するオーケストラのひとつ。英語表記のLondon Philharmonic Orchestraの頭文字をとってLPOと表記されることもある。楽員数70（2018年現在、公式サイトによる）。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: 1932年、BBC交響楽団の常任指揮者就任がかなわなかったトーマス・ビーチャムがBBC響に負けないオーケストラを作ろうと、自らの私財を投げ打ち設立した。初コンサートは同年10月7日にR.シュトラウスの『英雄の生涯』を中心としたプログラムで行われ、設立当初から同団はロンドン有数のオーケストラという評価を受ける。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: しかし第二次世界大戦が勃発すると、ビーチャムは楽団運営を放棄してアメリカへ渡り、楽団は存続の危機に陥ってしまう。残された楽員たちは協議の末、自主運営団体として再出発することを決め、指揮者マルコム・サージェントに協力を求め、戦時中の苦難の時代を乗り切る。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: 第二次大戦終結後は、BBC音楽部長も務めたイギリス指揮界の重鎮エイドリアン・ボールト、新進気鋭の指揮者だったジョン・プリッチャードがそれぞれ首席指揮者を務める。プリッチャード時代の1964年からグラインドボーン音楽祭への出演を開始し、オーケストラ・ピットに入ってオペラを演奏している。同音楽祭は約3か月に及び、新作と再演を数演目ずつという歌劇場シーズンの半分に匹敵するスケジュールを持っているため、コヴェント・ガーデン王立歌劇場管弦楽団が定期的なコンサート活動を持たない現在においては、同団は実質的に、ロンドンでは唯一のコンサート・オペラ兼業団体といえる（ただし、近年は古典派オペラについてはピリオド・オーケストラが起用される例が多く、ロンドン・フィルの出演比率は下がっている）。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: オランダの名門オーケストラ、アムステルダム・コンセルトヘボウ管弦楽団の首席指揮者を務めていた同国出身の指揮者ベルナルト・ハイティンクが、1967年から首席指揮者になる。ビーチャムによる創設からずっとイギリス人指揮者を迎えていたこの楽団が迎えた初めての外国人指揮者である。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: この時期ハイティンクは、母国オランダのフィリップス・レーベルに精力的にレコーディングを行い、著名作曲家の交響曲全集を次々と録音していた。それらの多くはコンセルトヘボウ管弦楽団との録音だったが、ハイティンクはロンドン・フィルともたくさんのレコーディングを行った。代表的なものは1974年から1977年にかけて録音されたベートーヴェンの交響曲全集・ピアノ協奏曲全集（ピアノはアルフレッド・ブレンデル）であり、そのほかにもリストの交響詩全集・ピアノ協奏曲集、メンデルスゾーンの交響曲全集などがある。そして旧西側初の試みとなったショスタコーヴィチの交響曲全集もコンセルトヘボウ管と分担して録音した。ショスタコーヴィチの全集のみ、イギリスのデッカが録音を担当している。イギリスの「お国もの」であるヴォーン・ウィリアムズの交響曲全集（EMI）、エルガーの『エニグマ変奏曲』（フィリップス）なども録音しており、『エニグマ変奏曲』はのちに楽団の自主制作レーベル「LPO」からライブ盤もリリースされた。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: この時代のロンドン・フィルの録音を聴くと、コンセルトヘボウ管と似た柔和で上品な表現が加わり、ハイティンクのオーケストラ・ビルダーとしての実力の高さがうかがい知ることができる。ハイティンクは離任後もグラインドボーン音楽祭などで同団と親密な関係を続けた。ハイティンクからショルティの時代にかけてロンドン・フィルはコンセルトヘボウ管、シカゴ交響楽団という、しばしば世界一と讃えられる名門オケとの兼任指揮者を戴くことになり、大きな自信を抱くことになった。2人の指揮者はレコーディングにおいて両手兵を適時適所に使い分けることになり、上述のショスタコーヴィチ交響曲全集などは典型である。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: ハイティンクの後任に選ばれたのは、ハンガリー生まれの指揮者でシカゴ交響楽団音楽監督も務める、戦後長らくのドイツ国籍を経て1972年にイギリスの市民権を得ていたゲオルク・ショルティだった。ショルティは1938年、25歳の時に同郷の先輩指揮者アンタル・ドラティの引き合わせでコヴェント・ガーデン王立歌劇場のオーケストラ・ピットに入ったロンドン・フィル（当時は歌劇場管弦楽団は存在しなかった）を初めて指揮して以来41年間、たびたび客演を続けていた。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: レコーディングはショルティが契約していたデッカを主として行われ、エルガーの交響曲全集とホルストの組曲『惑星』、それにリストの交響詩『前奏曲』などが録音された。またモーツァルトの『フィガロの結婚』などのオペラ作品も録音された。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: ショルティは4年間のみの在任だったが、安定した関係の中でも、演奏旅行中にショルティだけ一等席で移動するなど、必ずしも楽員と和気藹々だったわけではなく、オーケストラの次のターニング・ポイントであるテンシュテットの時代へと引き継がれていく。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: EMIから発売されたこの録音を聴いたカラヤンがその演奏を激賞し、ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団の指揮台へ招いたというエピソードがあるが、テンシュテットの能力と才能に驚いたのはロンドン・フィルも同じだった。彼らの距離は次第に縮まり、1983年には首席指揮者に招かれる。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: それまでの楽団の伝統にはなかったマーラーの音楽という新風を吹き込み、次々にスタジオ録音が行われ、『大地の歌』を含む交響曲全集やオーケストラ伴奏つき歌曲が録音され、次々に発売された。マーラーの音楽を完全に理解したテンシュテットの解釈がロンドン・フィルのもとで徹底され、比類のない完成度となったこのマーラー全集は、日本でも大評判になり、改めてこのコンビの蜜月ぶりを内外に示した。ベートーヴェンの交響曲第3番『英雄』、第6番『田園』、ブラームスの交響曲第1番、ワーグナー管弦楽曲集、リヒャルト・シュトラウスの交響詩などが録音されたが、そのいずれも高い完成度を誇っている。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: 1985年、アメリカに演奏旅行中だったテンシュテットは、身体の不調を訴え精密検査を受けたところ、喉頭がんにかかっていることがわかり、治療を続けるが、1987年、体調不良のため首席指揮者の任を降りることを発表する。楽団はテンシュテットに「桂冠指揮者」のポストを贈り、労に報いた。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: テンシュテットはその後も闘病生活を続け、体調が良いときにはロンドン・フィルやベルリン・フィルにも客演した。1988年の日本公演では来日して指揮できるかが危ぶまれたが、無事指揮台に立ち、マーラー、そしてワーグナーの素晴らしい演奏を日本の音楽ファンに聴かせた。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: 1993年にマーラーの交響曲第7番『夜の歌』を指揮したのを最後に、テンシュテットはロンドン・フィルの指揮台に立つことはなかった。1998年にテンシュテットが亡くなるまで、ファンも楽団員もテンシュテットがロンドン・フィルの指揮台に帰ってくることを望んでいたが、その願いはかなわなかった。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: カラヤン国際指揮者コンクールに19歳の若さでセミ・ファイナリストとなったこの指揮者は、短い在任期間ながらEMIレーベルにメンデルスゾーンの交響曲第3番『スコットランド』・第4番『イタリア』、ストラヴィンスキーのバレエ音楽『火の鳥』、オーストリアに演奏旅行中に収録されたブルックナーの交響曲第5番などの録音を残した。テンシュテットのレパートリーであったマーラーの交響曲第4番も録音している。珍しいところでは母国のウィンナ・ワルツ集の録音がある。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: 首席客演指揮者だったウラディーミル・ユロフスキが、楽団創立75周年の2007/2008年のシーズンから首席指揮者に就任した。2021/2022年のシーズンからはエドワード・ガードナーが首席指揮者に就任している。


title: ロンドン・フィルハーモニー管弦楽団

text: 映画では『ロード・オブ・ザ・リング』3部作、『アラビアのロレンス』、『フィラデルフィア』、さらにゲーム音楽ではすぎやまこういちによるドラゴンクエストシリーズの交響組曲やゼノサーガシリーズなどのサウンドトラックを担当。ポピュラー音楽ではチック・コリアの『Corea.Concerrto』やナイトウィッシュの『ワンス』『ダーク・パッション・プレイ』、YOSHIKIの『Eternal Melody』などの演奏を担当している。


title: 改秋月型駆逐艦

text: 昭和14年度(1939年)の軍備充実計画(通称④計画)内で甲型駆逐艦(陽炎型、夕雲型など)と乙型駆逐艦(秋月型)の建造を計画した日本海軍は、続く昭和17年度(1942年)の軍備充実計画(通称⑤計画)では甲型16隻、乙型16隻が計画された(16隻は水雷戦隊1隊(駆逐隊4隊)分)。⑤計画での駆逐艦は従来型から速力を増強させた型が計画され、甲型は島風型、乙型は本型になる計画だった。乙型には艦型番号V7が与えられたが、軍令部の要求まで進まなかった。


title: 改秋月型駆逐艦

text: 1942年(昭和17年)6月のミッドウェー海戦の結果、改⑤計画が策定され、乙型駆逐艦は改めて仮称艦名「第5061号艦」から「第5083号艦」まで23隻の建造が計画された。このうち16隻が従来の秋月型、最後の7隻が改秋月型として予定された。計画数については甲型駆逐艦が⑤計画から8隻減らされ、その予算で7隻の乙型駆逐艦が追加された。⑤計画での16隻については高圧機関の調達が難しいことから改⑤計画では通常の秋月型16隻に変更になり、甲型駆逐艦(島風型)に搭載予定の主機を流用して工期の遅い7隻に搭載の予定された、とも伝えられる。


title: 改秋月型駆逐艦

text: 遠藤昭は歴史群像で担当した記事において、この16隻を『初めの計画のままならば「山月型」と呼ばれたであろうし、計画変更により建造されていれば「北風型」と呼ばれたのではないかと推測されている』(初めの計画はマル五計画を指し、計画変更は改⑤計画を指す)と書き記している。


title: 改秋月型駆逐艦

text: 機関は島風に搭載予定の機関を採用し、75,000馬力で36.7ノットを予定していた。缶(ボイラー)はホ号缶の搭載を予定、燃費の向上から重油搭載量は秋月型の1,080トンから1,025トンに減少している。また機関配置は後に松型駆逐艦で採用されるシフト配置を採用した。


title: 改秋月型駆逐艦

text: 船体は秋月型より水線長で2m長くなり、幅は0.4m増、深さは0.1m増とわずかに大きくなり、吃水は秋月型と同じ4.15mになる。基準排水量は3,030トン(秋月型は2,701トン)と300トンほど増加しているが、公試排水量では3,580トン(秋月型は3,470トン)とあまり増えていない。


title: ペドロ・ムニョス

text: ペドロ・ムニョス（Pedro Munhoz、1986年9月7日 - ）は、ブラジルの男性総合格闘家。サンパウロ州サンパウロ出身。アメリカ合衆国カリフォルニア州トーランス在住。アメリカン・トップ・チーム所属。UFC世界バンタム級ランキング9位。元RFAバンタム級王者。


title: ペドロ・ムニョス

text: 2018年11月30日、The Ultimate Fighter 28 Finaleでバンタム級ランキング14位のブライアン・キャラウェイと対戦し、ボディへの前蹴りでダウンを奪いパウンドで1RTKO勝ち。


title: ペドロ・ムニョス

text: 2019年3月2日、UFC 235でバンタム級ランキング2位の元UFC世界バンタム級王者コーディ・ガーブラントと対戦。激しい打撃戦を繰り広げ、足が止まったガーブラントに右フックをヒットさせダウンを奪い、パウンドで1RKO勝ち。ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。


title: ペドロ・ムニョス

text: 2020年8月22日、で元UFC世界ライト級王者のフランク・エドガーと対戦し、1-2の5R判定負け。2連敗となったものの、ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。なお、海外のMMAメディアサイトの採点では23人中19人の記者がムニョスの勝利を支持した。


title: ペドロ・ムニョス

text: 2021年12月11日、UFC 269でバンタム級ランキング9位の元UFC世界バンタム級王座ドミニク・クルーズと対戦。1Rに左ジャブと左フックでダウンを奪うも、2Rと3Rに手数と有効打で上回られて0-3の判定負け。敗れはしたものの、ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。


title: 日産・サニーRZ-1

text: 基本シャシーはセダンおよび3ドアハッチバック、カリフォルニア（ステーションワゴン）と共通だが、外板の多くは専用設計されていた。セダンや3ドアハッチバック、カリフォルニアは角張ったスクエア基調のデザインをしていたが、それ以上にエッジを強調したシャープな外観を与えられている。強いスラント角を持ったフロントマスク、ブリスターフェンダー、ラップアラウンドウィンドウ処理されたガラスを持つリアハッチゲート・乗車定員4名など、セダンおよびハッチバックとは異なる個性を放っていた。 内装デザインは基本的にセダン・ハッチバックと共通。エンジンは当初、E15S型（1.5L 直4SOHC）およびE15ET型（1,500cc直4SOHCターボ）の2種類であったが、1986年8月にCA16DE型（1.6L 直4DOHC）が追加され、「TWINCAMシリーズ」を新たに追加。「"TWINCAM NISMO"」と呼ばれるグレードも設定され、これはサスペンションやエアロパーツ、内装の一部変更などを施したスポーツ仕様であり、パワーウィンドウも装備されないスパルタンなモデルであった。海外輸出は、ほとんどの地域で「セントラRZ-1」として輸出されたほか、欧州では「サニークーペ」として販売していた。内装も、メーター類が200km/h対応の他は日本仕様と同一であった。


title: 江衛型フリゲート

text: 江衛型フリゲート（ジャンウェイがたフリゲート、）は、中国人民解放軍海軍のフリゲートの艦級に付与されたNATOコードネーム。053型フリゲートの汎用型にあたる053H2G型（江衛I型）と、その小改良型である053H3型（江衛II型）がある。


title: 江衛型フリゲート

text: 中国海軍の主力水上戦闘艦は、駆逐艦とフリゲートの二本立てで整備が進められてきた。このうちフリゲートについては、ソビエト連邦の50型警備艦（リガ型）のノックダウン生産による6601型（成都型）を端緒として、その小改正型たる065型（江南型）、そして1970年代以降はこれを発展させた053K型（江東型）・053H型（江滬型）と、順次に整備が進められてきた。


title: 江衛型フリゲート

text: このうち、とくに艦対艦ミサイルを主兵装とする053H型は小改正を受けつつ多数が建造され、派生型である053H1型、053H1G型を含めると30隻近くに上り、中国海軍洋上兵力の中核をなしてきた。しかし一方で、防空艦となる053K型（江東型）の主兵装となるHQ-61B艦対空ミサイルの性能は不十分であり、2隻が建造されるに留まった。


title: 江衛型フリゲート

text: 1980年代後半より、西側諸国の技術導入による近代化が着手され、まず江滬型をもとに部分的に西側技術を導入した053H2型（江滬-III型）3隻が建造された。続いて、やはり江滬型をもとに艦対空ミサイルとヘリコプターの搭載能力を付したものとして建造されたのが053H2G型（江衛-I型）である。しかし同型で搭載されたHQ-61M艦対空ミサイルの性能は不十分であり、4隻が建造されるに留まった。これを受けて、緊急措置としてHQ-7に換装した053H3型（江衛II型）に移行し、こちらは10隻というまとまった数が建造された。しかしこの時期、中国海軍は外洋進出を志向しており、同型の航洋性能では不足があったことから、2000年代中盤からは、より大型の054型（江凱型）に移行することとなった。


title: 江衛型フリゲート

text: 053H2G型の船体は、江滬型シリーズよりもやや幅広となり、艦における全長÷全幅の値は9.56から9.23になっている。船型としては053H2型（江滬-III型）で採用された中央船楼型が踏襲されるとともに、従来は平甲板型であった主船体に1層の全通甲板を架して遮浪甲板型に近いものとなった。また053H2型と同様、加圧式の中央空調設備による強制換気方式が前提となったことから、舷窓が廃止されている。これは、NBC防護としての意味とともに、南シナ海の熱帯気候下での運用に対応した装備でもあった。


title: 江衛型フリゲート

text: 主機にディーゼルエンジンを採用しているのは従来のフリゲートと同様であるが、艦型の増大に応じて、065型（江南型）以来のディーゼル直結式のかわりにディーゼルエンジン4基で2軸のスクリュープロペラを駆動するCODAD方式が採用された。機種としては18E390VAが搭載されている。ただしジェーン海軍年鑑では、同機種2基によるディーゼル直結式として扱っている。


title: 江衛型フリゲート

text: 戦術情報処理装置としてはZKJ-3を搭載する。これはイギリスの社のCTC-1629戦術情報処理装置の山寨版とされており、中国海軍では053H2型（江滬-III型）より装備化されたものであった。また053H3型の一部は、051G型駆逐艦（旅大III型）と同系列のZKJ-4B/6（フランス製TAVITACの山寨版）を搭載しているという説もある。


title: 江衛型フリゲート

text: ソナーとしては、中周波数のSJD-7（SO7H）をバウ・ドームに収容して搭載する。なお同機種はタイ王国海軍に輸出されたナレースワン級フリゲートにも搭載されており、フランスのDUBA-25のライセンス生産機といわれている


title: 江衛型フリゲート

text: 電子戦装置としては、NRJ-5電波探知妨害装置が搭載されている。これはRWD-8電波探知装置とNJ81-3電波妨害装置によって構成される。またデコイ発射装置としては、6連装のPJ-46を2基備えている。


title: 江衛型フリゲート

text: 個艦防空ミサイルとしては、江衛-I型（053H2G型）ではHQ-61Mが搭載された。これは江東型（053K型）で搭載されたHQ-61Bを元に、新型のキャニスター式6連装発射機を採用するなどの改良を施したものであったが、こちらも性能的には失敗作であったことから、緊急措置としてHQ-7を搭載した江衛-II型（053H3型）に移行した。こちらはフランスのクロタルの山寨版であり、中国海軍では、051G型駆逐艦（旅大III型）より装備化されていた。これに伴い、射撃指揮装置も342型（「フォグ・ランプ」）から345型（カストールIIの山寨版）に換装された。


title: 江衛型フリゲート

text: 艦対艦ミサイルは、053H2G型では053H2型と同じくYJ-8が搭載されたが、053H3型では長射程化されたYJ-83に更新されており、053H2G型でも後にこちらに換装した。対潜兵器は比較的短射程の対潜ロケット砲に限定されている。


title: 江衛型フリゲート

text: 主砲は79A式56口径100mm連装砲PJ-33A、これを管制する砲射撃指揮装置（GFCS）はと、いずれも053H2型のものを踏襲したが、053H3型の後期建造艦では、GFCSは新型の344型に更新された。これらのGFCSは、SSMへの目標指示にも用いられる。また高角砲は、37mm連装機銃という点では従来のフリゲートと同様だが、本型では全自動の076A式に更新し、341型ないし347G型レーダーによる管制を受けている。


title: 江衛型フリゲート

text: 艦載ヘリコプターとして、Z-9CまたはKa-28哨戒ヘリコプター1機を搭載している。航空艤装は、江滬-IV型（053H1Q型）の装備をもとにしており、ヘリコプター甲板上にはハープーン・グリッド・システムの着艦拘束装置が設置されている。


title: 江衛型フリゲート

text: 2012年10月16日には、中国海軍艦隊7隻が太平洋から東シナ海へ向かって、沖縄県与那国島の南南東約49kmの海上を航行しているのを海上自衛隊のP-3C哨戒機が確認したと防衛省が発表している。中国中央電視台は、山東省青島市に帰港したのは北海艦隊所属の7隻で、旅滬型駆逐艦の「哈爾浜」（112）が艦隊の指揮を執り、江衛型の「綿陽」（528）の他、瀋陽級駆逐艦の「石家荘」（116）・江凱型フリゲートの「塩城」（546）などで構成されていたと報じている。


title: 江衛型フリゲート

text: 2016年1月7日付JBPressの記事によると53H2G型（江衛1型）フリゲート「安慶」と「准北」）が、中国海警局の「海警31239」と「海警31241」に転用された。記事によるとそれぞれ100ミリ連装砲や対艦ミサイル発射装置などは除去されたものの、37ミリ連装機関砲4基の砲塔はそのまま維持されている（ただし、対空砲としての役割を担っていた37ミリ連装機関砲のままかどうかは不明）。また「海警31239」は尖閣諸島の接続水域を2015年12月22日から25日まで他の中国海警局3船との航行後、26日に尖閣諸島の領海に侵入したとされる。


title: アイソトープ (事務所)

text: 有限会社アイソトープ（ISOTOPE）は、シンガーソングライターである尾崎豊とマネージャーだった鬼頭明嗣が設立した芸能事務所である。事務所自体は無くなっているがホームページ上にて運営している。尾崎豊の特集雑誌・テレビ番組に協力している。


title: アイソトープ (事務所)

text: 1990年12月19日に尾崎の個人事務所として設立された。そのため初代社長は尾崎である。設立前は浜田省吾の所属する「ロード&スカイ」に所属していた。「ISOTOPE」とは「同位元素」という意味で、「人々の放ってるエネルギーの量は一人一人違うけどみんな同じ仲間だ」との願いを尾崎が込めたものである。マークはひし形と4つの三角形が組み合わされており、そのうち3つは外側へ、1つは内側へ向かっている。これは尾崎の「自分が何かを放つだけでなくファンの意見も聞き入れる」という意味が込められている。なお、尾崎豊のアイソトープ設立前に製作されたアルバム『誕生』では自身でアルバムのアレンジ・プロデュースに携わっていたためこの頃から独自での活動を望んでいたと思われる。しかし、設立の約1年4か月後に尾崎が亡くなったため、彼の存命中にアイソトープとして製作した作品はアルバム『放熱への証』と、いずれもシングル・カットの『永遠の胸』『I LOVE YOU』のみとなった。


title: プロアントシアニジン

text: プロアントシアニジン（英：proanthocyanidin）は、様々な植物に含まれるポリフェノールの一種である。プロアントシアニジンは、植物界において植物の葉、果実、樹皮、材などに広く分布しており、非常に多くの種類が存在する。フラバン-3-オール（flavan-3-ol）のフラバン骨格の炭素同士がC-C結合などによって結合したものであり、塩酸のような無機酸で加熱することによってC-Cなどの結合が切れてアントシアニジン（anthocyanidin）を生じるものとして知られている。生化学的には、多種多様な植物から得られるプロアントシアニジンの研究において、さまざまな生理活性を有することが報告されている。


title: プロアントシアニジン

text: 1835年にMarquartは、ドイツの国花である青いヤグルマギクの花弁の青色は花青素によって引き起こされており、この花青素をアントシアニンと称することを提案した 。これが「アントシアニン（anthocyanin）」の起源である。その後、1914年にWillstätter とEverestによって「アントシアニンの研究：第1報ヤグルマギクの色素」と題する論文で、ヤグルマギクの青い花弁からアントシアニンとして赤色のシアニン塩化物が結晶として単離され、その加水分解物として糖と色素のシアニジン（cyanidin）とが得られ、このシアニジン（アグリコン）をアントシアニジン（anthocyanidin）と命名した 。


title: プロアントシアニジン

text: 1920年にRosenheim は、ブドウの若い葉に含まれるアントシアニンについての研究を行い、アントシアニジンであるオエニジン（Oenidin）を単離し、またこれとは別に、無色でありながら塩酸で熱することにより赤色のアントシアニンを生成する物質が存在することを発見し、このアントシアニンの前駆物質をロイコアントシアニン（leucoanthocyanin）と命名することを提案した 。このロイコアントシアニンについての研究は、その後Robinson 夫妻による精力的なアントシアニンの研究の一環として1933年に「ロイコアントシアニンの分布についてのノート」として発表された。それによると、多岐にわたる45種の植物のさまざまな部位からロイコアントシアニンの抽出が行われ、それを塩酸で熱することによりアントシアニジンが生成されることを示し、このロイコアントシアニンが植物界に広く分布していることを明らかにした 。


title: プロアントシアニジン

text: これら一連の研究から、1960年にFreudenberg とWeinges は、“このロイコアントシアニンのように無色でありながら塩酸のような無機酸で熱することで赤いアントシアニジンを生成する物質をプロアントシアニジンと命名する”ことを提案した 。これが、プロアントシアニジンの起源である。


title: プロアントシアニジン

text: なお、このプロアントシアニジンは、1962年にFreudenberg とWeingesがフラバン-2,3ジオール、-3,4ジオール、-2,3,4トリオールあるいはそれらの配糖体などの物質に与えた名称であった 。しかし、1965年には、WeingesとFreudenberg がクランベリーとコーラナッツから縮合型プロトアントシアニジン（二量体のプロアントシアニジン）を単離して、それを塩酸で処理すると1分子のアントシアニジンと1分子のカテキンが生成されるメカニズムを明らかにした 。


title: プロアントシアニジン

text: 現在では、プロアントシアニジンとは、フラバン-3-オール（flavan-3-ol）のフラバン骨格の炭素同士がC-C結合などによって結合した二量体（dimer）、三量体（trimer）、オリゴマー（oligomer）、ポリマー（polymer）などであり、塩酸のような無機酸で加熱することによってC-Cなどの結合が切れてアントシアニジンを生じるものとして定義されている 。


title: プロアントシアニジン

text: プロアントシアニジンは、生理活性を有し、体内に吸収されて利用される高分子であり、プロシアニジン（procyanidin）、プロデルフィニジン（prodelphinidin）などの縮合型フラバン-3-オールのグループに属し、特に、リンゴや、モリシマアカシア樹皮 、フランス海岸松樹皮やその他の松やシナモン 、ココア豆、ブドウ種子、ブドウ皮 、ヨーロッパブドウの赤ワインなどの多くの植物に含まれている。


title: プロアントシアニジン

text: その中でも特にカテキン類（catechins）の二量体あるいは三量体のものは、オリゴマープロアントシアニジン（OPC）と呼ばれる。OPCは多くの植物に含まれており、一般的に人の食物にも含まれている。特に紫や赤色の植物の皮、種に多く含まれている 。ブドウ種子や皮、ココア、ナッツ、スモモ、シナモン 、モリシマアカシア樹皮 、フランス海岸松やその他の松の樹皮に含まれている。OPCは、ブルーベリー、クランベリー 、アロニア 、サンザシ、ローズヒップ、シーバックソーン にも含まれている。


title: プロアントシアニジン

text: アカシアの樹皮抽出物に含まれるポリフェノール（polyphenol）は、ポリフラボノイド（polyflavonoid）やそれらの前駆体から構成されている。ポリフラボノイドは分子量300から3000の化合物で構成されている プロアントシアニジンである。また商業的に製造されているプロアントシアニジン含有抽出物のひとつにモリシマアカシア（"Acacia mearnsii"　 De Wild.）の樹皮から熱水抽出物がある。その主要成分は縮合型タンニン（condensed tannin）と言われるポリフェノールであり、フィセチニドール（fisetinidol）、ロビネチニドール（robinetinidol）、カテキン（catechin）、ガロカテキン（gallocatechin）といったフラバン-3-オールを主としたフラボノイド（flavonoid）から構成されている 。プロアントシアニジンを含有するアカシア樹皮抽出物は、抗酸化活性 、抗ガン作用 、抗菌作用 、抗酵素阻害（リパーゼ阻害 、α-アミラーゼ阻害 、グルコシダーゼ阻害 ）、抗糖尿と抗肥満作用 などを有することが報告されている。またヒト臨床試験でも、安全性 、食後血糖上昇抑制 などが報告されている。2017年に、アカシア樹皮由来プロアントシアニジンを機能性関与成分として食後血糖値の上昇を穏やかにする機能がある機能性表示食品に届出がなされている 。


title: プロアントシアニジン

text: ブドウ種子抽出物にはプロアントシアニジンが含まれ、抗酸化活性 、動脈硬化抑制作用 、心臓保護作用 、抗ガン作用 などを有することが報告されている。ブドウ種子抽出物にはプロアントシアニジンが含まれ、食品添加物用酸化防止剤への応用、機能性食品素材への応用、末端健康食品への利用、化粧品への応用などの用途が検討されている 。


title: プロアントシアニジン

text: フランス海岸松（"Pinus pinaster"）樹皮はフラボノイド、カテキン、プロアントシアニジンといったポリフェノール類の抽出原料にも使用される。ピクノジェノールと呼ばれるフランス海岸松（"Pinus pinaster"）樹皮の商標になっている抽出物であるプロアントシアニジンは、"in vivo"において多くの基礎研究がある 。2012年に、ピクノジェノールの臨床試験のメタ解析がなされ、「最新の研究では、慢性的な疾患の治療に使われるプロアントシアニジンを支持するには不十分である。この治療の価値を高めるためには、よりよいデザイン、適切な数でのトライアルが求められる。」 と報告されている。


title: プロアントシアニジン

text: プロアントシアニジンは、動脈性心疾患のリスク評価や全死亡率を下げる研究のある赤ワインに含まれるポリフェノールである 。タンニン（tannin）とともに、赤ワインの香りや風味、渋みなどに影響を与えている 。赤ワインには、フラバン-3-オール（カテキン類）を含む総OPC量は、相当高いもので117mg/Lであり白ワインでは9mg/Lである 。


title: ラブ・レター (小説)

text: 松竹は同じように狙っていた『鉄道員』の映画化権を東映に取られたため、同じ短編集に収録されていた本作を東映の『鉄道員』より先に映画化してやれ、と慌てて本作を製作した。結果的に浅田次郎の初の映画化作品になった。


title: ラブ・レター (小説)

text: 虚偽のセクハラ疑惑で大手企業をリストラされた男・高野吾郎（西田敏行）が 新宿・歌舞伎町の片隅のゲームセンターで働いている。そんなある日、その吾郎のもとへ「死亡通知書」が届く。死んだのは、妻・高野白蘭。1年前に偽装結婚した、顔さえ知らない中国人売春婦だった。戸籍を売った暴力団・佐竹興業の佐竹（柄本明）に相談を持ち込んだ吾郎は、“白蘭の残した手紙”を差し出される。


title: ラブ・レター (小説)

text: 吾郎は、エリートから転がり落ちた自分、友を失望させた自分、最愛の妻を裏切った自分、そして戸籍を売り、外国人労働者を食い物にする連中に手を貸してしまった自分にと、様々な感情が胸に去来し、やり切れなくなる。


title: ラブ・レター (小説)

text: 2004年に舞台化、2006年に再演。脚本・演出は新藤兼人、出演は吉本多香美、金子昇、佐野瑞樹、滝田裕介ら。以降も様々な劇団で公演にされた。また、2013年には音楽座ミュージカルとしてミュージカル化された。


title: 久賀島

text: 五島列島の中では福江島・中通島に次いで3番目に大きい島で、福江島の北東、奈留島の南西に位置する。福江島とは田ノ浦瀬戸、奈留島とは奈留瀬戸が隔てる。海岸線はリアス式海岸で、特に島の北側から中央にかけて久賀湾が大きく切れ込んで馬蹄形の地形となっている。島の南西には田ノ浦港があり、定期船が発着している。


title: 久賀島

text: 久賀湾の一番奥に島の中心となる久賀町の久賀地区があり、同町内の山間部に大開（おおひらき）・市小木・内上平地区、福江島と向かい合う海岸部に田ノ浦・外上平（野園）地区、久賀湾の西側（猪之木町）の山間部に猪之木地区、湾の中ほどに深浦地区、湾の入口に細石流（ざざれ）地区、湾の東側（蕨町）で奈留島と向かい合う海岸部に蕨・五輪（外幸泊）地区があり、これらが現在の主要集落となっている。この他、永里（えいり）・竹山・浜泊・野首・和木内・折紙・福見・外輪・大仁田・蕨小島の小規模集落もある。


title: 久賀島

text: 716年（霊亀2年）に遣唐使船が田ノ浦に寄港した記録があり、これが久賀島が歴史に登場した初出となる。804年（延暦23年）には空海が乗った遣唐使船も田ノ浦に寄港している。猪之木集落には平家の落人伝説も伝わる。


title: 久賀島

text: 室町時代には倭寇の拠点となったが、島は宇久氏の統治下にあった。1566年（永禄9年）、ルイス・デ・アルメイダが五島へ布教したことで、久賀島でも深浦・市小木・蕨集落ではキリシタンが急増した。しかし、江戸時代に入ると福江藩領となり、禁教令もありキリスト教は一度途絶えることになる。田ノ浦に代官所が置かれ、宝暦年間（1751～63年）に代官所が久賀に移設し開拓が始まった。久賀島は江戸時代を通して流刑の地でもあり、罪人による開拓も進められた。1845年（弘化2年）には、番屋岳に異国船の来航を監視する番所が置かれた。


title: 久賀島

text: 1868年（慶応4年―明治元年）、久賀島の隠れキリシタンが大浦天主堂へ出向き、宣教師から寺社の護符類は所持してはならないと諭され、帰島後に護符を焼却し寺社との係わりを絶ちキリシタンであることを庄屋を通して代官へ上奏。この結果、大規模弾圧となる「牢屋の窄殉教事件」に端を発する「五島崩れ」が発生。翌年、駐日英国公使のハリー・パークスが現地調査を実施し、明治政府に抗議したことで隠れキリシタン達は釈放され、カトリックに復帰を果たした。


title: 久賀島

text: 久賀島は島全体が「五島市久賀島の文化的景観」として文化財保護法の重要文化的景観に選定されており、「地形条件に応じて形成された集落およびその生活・生業の在り方、また島内に二カ所展開するヤブツバキの自然林はじめ、外海側に発達するヤブツバキ林・集落近傍に自生するツバキ樹とその利用によって特徴づけられる価値の高い文化的景観」と評価されており、特に自然林から移植した栽培樹が集落景観を形成している。


title: 久賀島

text: 上記の重要文化的景観を世界遺産に求められる法的保護根拠としつつ、移住潜伏キリシタンが独自に開拓した集落や先住仏教徒と共同で切り拓いた集落、そして旧五輪教会と同じ板張り壁（一説には移住してきた潜伏キリシタンが持ち込んだ造船技術を応用したとも）の家屋や移住潜伏キリシタンが持ち込んだ石積み技術を応用した石垣塀や築港がある集落景観が世界遺産「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」の構成資産「久賀島の集落」として登録されている。潜伏キリシタンは当初、仏教徒から隔絶した五輪・赤仁田・福見・折紙・細石流・蕨小島に集落を作り、徐々に仏教徒集落に近接する蕨・永里・内上平・外上平を形成、次いで仏教徒と共同で久賀湾の干潟を干拓した久賀集落や山間部を切り開いた島内最大の水田が広がる大開集落ができ、禁教明けに浜脇・浜泊ができた。赤仁田・永里・細石流にはかつて教会堂があり、永里と大開には現在もカトリックに復帰した末裔が墓参するキリシタン墓地があるほか、細石流には廃絶した墓地跡がある。なお、蕨では昭和の末頃までキリシタン（復帰クリスチャン）と仏教徒による海女漁が行われていた。


title: ランドローバー・フリーランダー

text: ランドローバーとして、初めてラダーフレームとモノコックボディを組み合わせたシャシーを採用。ラダーフレームはモノコックボディに溶接されており、ブッシュマウントとは比較にならないほどの強度を有していた。エントリーモデルながらも、ETC（4輪電子制御トラクションコントロール）やHDC（ヒル・ディセント・コントロール）といった装備に加え、EBD（電子制御制動力配分システム）も搭載しており、キャッチコピーの「Go anywhere Vehicle（＝何処へでも行けるクルマ）」を体現しようとしていたことがうかがえる。


title: ランドローバー・フリーランダー

text: 2006年7月の英国国際モーターショーに出展。北米では「LR2」を、それ以外の地域では「フリーランダー2」を名乗る。ボルボ・S80と同じ直列6気筒3.2LガソリンエンジンとフォードとPSAグループが共同開発した2.2Lディーゼルエンジンが横置き搭載された。


title: ランドローバー・フリーランダー

text: 日本仕様においては、直列6気筒モデルのみが販売された。SUVとは思えない軽快で機敏な走りが楽しめる一方、オフロード性能も高くランドローバーが開発したテレインレスポンスも搭載している。ただし、ほかのランドローバー・モデルと異なり、エアサスペンションを装備していないため、「岩場モード」のない4モードとなる。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: 特撮部分は、松崎によって旧知の円谷英二に企画が持ち込まれ、当初は円谷が特撮を担当する方向で広報が行われていた。結局これは叶わず、円谷は「監修」の形にまわり、円谷特技研究所のスタッフによってミニチュア撮影などの特殊撮影が行われている。アトムの飛行シーンの撮影には苦労していて、第一部と第二部以降のコスチュームに合わせて人形が作られ、この人形によるミニチュア撮影と、瀬川と背景の合成撮影を併用した。足からのジェット噴射描写は、各巻により煙だったり、火花だったりと統一されていない。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: ストーリーは原作のようなSF要素は薄く、ギャング団との戦いが中心となるなど当時の探偵ヒーローものに準じた内容となっている。原作では、物語の舞台は21世紀となっているが、第二部最終回でのアトムの台詞によると、本作品の時代背景は「1959年」、つまり放送年と同じということになっている。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: 「松崎プロ」では、1960年3月から、掲載紙『少年』で「アトム友の会」の会員を募集し、「瀬川を囲む会」の開催を予定していた。第一回会場は豊島園、「4月開催予定」と広報されたが、放映は5月で終了となり、開催も中止となった。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: 1年間に及ぶ人気作となったものの、手塚治虫は「原作のイメージと余りにもかけ離れている」として、自作漫画の実写化に不満を抱くこととなり、数年後の『鉄腕アトム (アニメ第1作)』制作の原動力となった。また1965年にうしおそうじから『マグマ大使』の実写化を持ちかけられた際には、こういったいきさつで手塚は当初、『ビッグX』の実写化を逆提案したという。だが、このピー・プロダクション制作の実写版『マグマ大使』は手塚も絶賛する出来となり、実写化への悪印象が払拭された手塚は、1972年に自身によって『実写版アトム』の製作を検討したことがある。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: 番組スポンサーのロッテは後年、虫プロ制作の『鉄腕アトム (アニメ第1作)』でのスポンサーを画策したが失敗。結局、アニメ版のスポンサーにはライバル会社である明治製菓（現:明治）がつき、ロッテが手塚治虫原作のアニメ番組のスポンサーとなれるのは、1965年放送の『W3』まで待たなければならなかった。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: 本作品の鉄腕アトムを演じたのは、当時『劇団こじか座』所属だった子役俳優の瀬川雅人。原作漫画が連載されていた『少年』によると、当時、瀬川は、品川に住んでいて、この『少年』の記事には瀬川の住所も紹介されていた。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: 天馬博士によって造られ、御茶の水博士の世話を受けている少年ロボット。人間の数10倍の聴力や10万馬力のパワー、ジェット飛行能力を持っている。指先から火花を出して扉などを焼き切るなどするシーンがあったが、これは手に花火を持って撮影されていた。


title: 鉄腕アトム (実写版)

text: 本作品は、『鉄腕アトム (アニメ第1作)』が放映開始されるまで、何度も再放送された。夏休み期間等では、地方によっては午前と午後の二回放映された事もあった。再放送のスポンサーは、関西地区ではパルナス製菓だった。


title: だれでもアソビ大全

text: 『だれでもアソビ大全』（だれでもアソビたいぜん）は、任天堂のニンテンドーDS用ゲームソフトである。2005年11月3日発売。Touch! Generationsシリーズの1つ。『Wi-Fi対応 世界のだれでもアソビ大全』、DSiウェアの『ちょっとアソビ大全』についても、この項にて説明する。


title: だれでもアソビ大全

text: お茶の間で定番のボードゲームの他、トランプゲーム、オリジナルのバラエティゲームなど、合わせて40種類以上のゲームを収録したテーブルゲーム集。ワイヤレス通信を利用して複数人で遊ぶ場合はひとつのソフトで最大8人まで楽しむことができる。


title: だれでもアソビ大全

text: カードゲームに関しては、「ババ抜き」などの初心者向けから、「ゴニンカン」などのややマイナーなゲームまで取り揃えており、ある意味、花札や百人一首やトランプ製造会社としても名を馳せる任天堂らしいソフトである。


title: だれでもアソビ大全

text: 収録ゲームの一部を変更しニンテンドーWi-Fiコネクションに対応したバージョンが海外で『42 ALL-TIME CLASSICS』（ヨーロッパ・オセアニア版）、『CLUBHOUSE GAMES』（北米版）として発売された。後に日本でもWi-Fi対応 世界のだれでもアソビ大全として発売された。


title: だれでもアソビ大全

text: 全42ゲームを順番にプレイし、スタンプを3つ集めて次のゲームに進み、完走を目指すモード。フリープレイの隠しゲームを手に入れるためには、このモードで登場した該当のゲームを一度プレイし、クリアする必要がある。


title: だれでもアソビ大全

text: 『だれでもアソビ大全』の一部の収録ゲーム（7本）を変更し、ニンテンドーWi-Fiコネクションに対応したバージョン。ヨーロッパ・オセアニア版は『42 ALL-TIME CLASSICS』、北米版は『CLUBHOUSE GAMES』のタイトルで発売された。日本では『Wi-Fi対応 世界のだれでもアソビ大全』のタイトルで2007年4月19日に発売された。全世界のプレイヤーと通信対戦が可能。(現在はニンテンドーWi-Fiコネクションのサービスは終了している。)


title: だれでもアソビ大全

text: 日本・北米では全年齢対象だが収録ゲームのうちポーカーとブラックジャックがギャンブルに通じることやダーツが一部の国で有害玩具に指定されている関係でヨーロッパの審査機関・PEGIでは12歳以上対象、オーストラリアの審査機関・OFLCではPG（Parental Guidance、8歳以上かつ保護者の指導が必要）とされている。


title: だれでもアソビ大全

text: 『だれでもアソビ大全』の一部のゲームを抽出したニンテンドーDSiウェア。価格は各500DSiポイント。ワイヤレス通信で8人までのDS、DS Lite、DSiでの対戦プレイが可能だが、『だれでもアソビ大全』および『Wi-Fi対応』との通信やWi-Fiによる対戦は出来ない。


title: だれでもアソビ大全

text: 『ちょっとアソビ大全 おなじみテーブル』には「テーブルゲーム」のうち5つのテーブルゲーム（リバーシ、将棋、はさみ将棋、五目並べ、花札）を収録。全てのテーブルゲームは2人まで対戦可能で、3人以上でプレイしない人の場合は観戦になる。


title: ZENKI (格闘家)

text: 幼少の頃より喧嘩に明け暮れ、ストリートでは無敗を誇る。21歳の時に亀田興毅に勝ったら1000万円企画にて話題になった元暴走族総長の麦わらのユウタと現場が一緒になり意気投合。そこで格闘技の世界へ誘われたことがきっかけで格闘家になる。


title: ZENKI (格闘家)

text: 2022年5月5日、プロデビュー戦となったRIZIN LANDMARK vol.3においてYUSHIと対戦し、2R右フックによるTKO負けを喫した。なお、前日計量で契約体重を2.75kgオーバーしたため、相手のYUSHIが勝った場合のみ公式記録、YUSHIが負けるか引き分けた場合はノーコンテスト、ZENKIにレッドカードによる減点（50％減）、ファイトマネー55％没収といったペナルティが与えられていた。


title: ピカ☆★☆ンチ LIFE IS HARD たぶんHAPPY

text: 『ピカ☆★☆ンチ LIFE IS HARD たぶんHAPPY』（ピカンチハーフ ライフイズハードたぶんハッピー）は、嵐主演の日本映画。2002年に公開の前々作『ピカ☆ンチ LIFE IS HARDだけどHAPPY』、そしてその続編として2004年に公開された『ピカ★★ンチ LIFE IS HARDだからHAPPY』から10年を経て制作されたスピンオフ映画。単なる続編ではなく、2.5作という位置づけとされている。


title: ピカ☆★☆ンチ LIFE IS HARD たぶんHAPPY

text: 「次があるとすれば10年後」と言っていたが、メンバーの発案によって製作が実現した。8年経ち、30代の大人となった5人が再会を果たす姿が描かれる。2014年6月中旬より撮影が開始され、映画のポスターは、セーラー服姿や長髪に謎のヒッピースタイルなど5人それぞれが前作より8年成長した姿で、6月下旬に都内の公園で撮影された。


title: ピカ☆★☆ンチ LIFE IS HARD たぶんHAPPY

text: 当初は2014年8月1日より8月31日までTOKYO DOME CITY HALLにて限定公開予定だったが、2014年7月13日にチケットが発売されたところ、約25万枚のチケットが2日間で完売。ファンからの要望も多かったため、東京・大阪での公開のみだった前2作より範囲を拡大し、札幌、名古屋、福岡での地方拡大公開が決定した。


title: レモンスタジオ

text: カンテレでは旧本社の面積や関東圏を拠点とするタレントのブッキングの都合上、本スタジオがオープンする以前から東京を収録拠点とする番組が比較的多く、従前より東京都内の貸スタジオやフジテレビのスタジオを間借りして収録していたが、本スタジオのオープンを機に都内で収録していた番組（『さんまのまんま』、『ねるとん紅鯨団』等全国ネット放送のトーク・バラエティ番組及びドラマ番組など）の大半をレモンスタジオでの収録に集約することとなった。


title: イギリス領セイロン

text: イギリス領セイロン（イギリスりょうセイロン、、シンハラ語: බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාව、タミル語: பிரித்தானிய இலங்கை）は、1815年から1948年までスリランカに存在したイギリスの植民地である。首都はスリランカ西海岸のコロンボ。成立当初内陸のキャンディ王国は保護国であり、領土に含まれていなかった。しかし1817年以降はセイロン島の全域をその支配下においた。


title: イギリス領セイロン

text: フランス革命戦争によりオランダ本国がフランスに占領されその支配下に入ると、イギリスは海外のオランダ植民地を攻撃した。スリランカに存在したオランダ領セイロンもその対象となり、1796年には全拠点が陥落しか、1802年のアミアンの和約および1815年のウィーン会議で正式にイギリスへと割譲された（セイロン侵攻）。


title: イギリス領セイロン

text: 次いでイギリスは内陸に残るキャンディ王国の攻略を図り、1815年のでこれを保護国とした。1817年のウバ州での反乱鎮圧後キャンディ王国はイギリスに併合され、ここにスリランカ全土におけるイギリス支配が確立することとなる。


title: イギリス領セイロン

text: イギリス統治下では、これまで西洋の支配が及んでいなかった内陸部についても測量や道路・鉄道の建設が行われ、農作物の輸送や軍の移動が効率化された。また、紅茶プランテーションの労働力として高地地域にインド・タミルが連れてこられたのもこの時代である。イギリス統治下では、少数派のタミル人を優遇する分割統治が行われた。


title: キッズ・オールライト

text: Rotten Tomatoesでは、95%（190名中10名）の評論家が本作に肯定的な評価を下し、また平均点は10点満点で7.9点となった。Metacriticでの39のレビューのうち好意的なものが35で、平均点は100点満点中86点となった。


title: コーイケルホンディエ

text: JKCの登録頭数は、1999年に6頭で近年は132頭(2007年)、87頭(2008年）、115頭（2009年）、96頭（2010年）、85頭（2011年）、112頭（2012年）、80頭（2013年）と100頭前後で増えてきている。


title: コーイケルホンディエ

text: 第2次世界大戦が終了するまでには殆どが全滅してしまい、一時期は世界で5頭までに減少した。現在では愛好家の努力によって少しずつ増えてはいるが、依然として本国オランダ以外では非常に希少な犬種となっている。現在では、主にペットとして生存している。


title: ポップ・グループ

text: ザ・ポップ・グループ（The Pop Group、1978年結成 - 1981年解散、2010年再結成）は、イギリスのブリストル出身のポストパンク・バンドである。その妥協を知らない不協和な音は、パンク・ロック、フリー・ジャズ、ダブの間を橋渡しするものである。彼らの歌詞は（そうではない方が多いが）政治的な性格を有している。


title: ポップ・グループ

text: 彼らのデビュー・アルバム『Y (最後の警告)』は、生じつつあったポストパンク・サウンドの初期の試金石である。レゲエのベテラン・ミュージシャンであるデニス・ボーヴェルのプロデュースによるこのアルバムは、今日でもこの時期のベストの一枚とされている。しかしながら、暫くの間、海外では廃盤となっており、高価な日本からの輸入盤を買うしかなかった。


title: ポップ・グループ

text: ラフ・トレードに移るとすぐ、彼らはおそらく一番よく知られているシングル「ウィ・アー・オール・プロスティテューツ」を発表した。このシングルにはフリー・インプロバイザーのトリスタン・ホンジンガー（Tristan Honsinger）がチェロでゲスト参加している。


title: ポップ・グループ

text: そして、1980年にはセカンド・アルバム『ハウ・マッチ・ロンガー』がリリースされた。このアルバムにはアメリカのラッパーの元祖であるラスト・ポエッツ（The Last Poets）が参加している。ジャケット写真はアンドレ・ケルテスの手によるもの。


title: ポップ・グループ

text: そのすぐ後に、ザ・ポップ・グループは、ドラマーとマネージャー（クリスティン・ロバートソン（Christine Robertson）とディック・オデル（Dick O'Dell））が同じスリッツと片面ずつのシングル「意志あるところ (Where There's a Will...)」をリリースし、ダブやファンクといったジャンルの探求に関心を深めていった。


title: ポップ・グループ

text: グループは、法廷での争いや内輪もめの後、1981年に分裂した。メンバーは、ピッグバッグ（Pigbag）、マキシマム・ジョイ（Maximum Joy）、ヘッド（Head）、リップ・リグ&パニックといったグループを結成した。このうちリップ・リグ&パニックにはネナ・チェリーが参加している。


title: ホンマタカシ

text: 日本大学藝術学部写真学科在学中に、広告制作会社ライトパブリシティに入社。1991年から1993年にかけてロンドンに滞在し、ファッション・カルチャー誌『』などで活動。帰国後は、雑誌、広告などを舞台に、ファッション、アートなど幅広いジャンルにおいて作品を発表。90年代以降、『purple』、『流行通信』、『スタジオボイス』、『BRUTUS』、『広告』、『Esquire』、『relax』、『H』、『Casa BRUTUS』などの国内外の雑誌を中心に、2000年代前後から建築の分野においても独自の作品を発表する。2010年4月、東京造形大学大学院に客員教授に着任。「TOKYO」「波」「きのこ」など、時間や場所を横断しながらモチーフを継続することでシンフォニーのように作品を構築することでも知られる。


title: G1TOWER

text: G1TOWER（ジーワンタワー、: G1 Tower ）は、日本の茨城県ひたちなか市市毛に所在する、日立製作所のエレベーター試験塔である。2010年（平成22年）竣工。地上高 213.5 m、地下深度 15 m。


title: G1TOWER

text: 完成時から2015年までは史上最も背の高いエレベーター試験塔であった。現在（2021年時点）は、世界第7位、日本企業が建てたものとしては第2位、日立グループ内では第2位、日本国内では第1位という位置付けである（"cf." ）。


title: G1TOWER

text: 1960年代、日立は霞が関ビルディング向け高速エレベーターを開発するべく、水戸工場（現・水戸事業所）に地上高 90 mのエレベーター研究塔を建設し、毎分 300 mという従来の2倍の定格速度のエレベーターを完成させた。その後も研究・開発を続け、1993年（平成5年）には定格速度にして毎分 810 mのエレベーターの開発に成功している。2000年代になるとアジア・中国の急成長に伴い、世界中のエレベーターメーカーが厳しい競争を繰り広げるようになり、超高層化・大容量化する建築物に対応する超高速・大容量エレベーターの必要性が高まっていた。日本有数のエレベーターメーカーとして、その地位を守り続けていた日立もまた、世界市場で厳しい競争にさらされており、既存技術を基に安全性・効率性・快適性の向上を図って競争力を高めるべく、日立のエレベーター研究・開発・製造の拠点となっている水戸事業所に新たなるエレベーター研究塔を建設することとした。その地上高は 213.5 mで、エレベーター研究塔としては世界一の高さである。設計は日立グループの建設コンサルタント・日立建設設計と、日本のゼネコン・清水建設。工事は2008年（平成20年）3月に着工し、2010年（平成22年）4月に竣工した。投資額は関連設備を含めた総額で約60億円。なお、旧塔についてはG1TOWER完成後も引き続き活用され、新旧合わせて地域のシンボルタワーとして社会に貢献する方針が示されている。


title: G1TOWER

text: 鉄筋コンクリート造（一部鉄骨鉄筋コンクリート (SRC) 構造・鉄骨 (S) 構造）で、最高高さは地上 213.5 m、うち躯体の高さは 203 m、地上9階建てである。平面が矩形をしたメインコアウォールが地上 203 mある躯体の中心となっており、地上 110 mまでの低層部には塔両側にエレベーター試験用シャフトを配置し、これにアウトリガー（安定脚）としての機能も持たせているため、その平面は高層部では矩形、低層部では十字形となっている。地上 110 mから 140 mの間には風孔を設け、500年に1度の暴風に耐える設計とした。なお、風洞実験においては1,000年に1度の暴風にさらされても、致命的な結果には至らないことが確認されている。


title: G1TOWER

text: 地下は 15 m（地下1階）で、直径 43 mの円筒形をしたコンクリート製の基礎が堅固な岩盤に直接載せられている。さらに地震・強風による転倒を防止するため、基礎外周の地中連続壁（壁の厚さ 1 m）を岩盤に挿入している。こうした地上・地下部分の構造により、耐用年数中に遭遇する可能性の低い、極まれに発生する地震動にあっても、主要構造部材は弾性限耐力以下に収まることが確認されている。


title: G1TOWER

text: こうした対策を講じても、暴風にさらされた際は塔が2秒ないし3秒の長周期で揺れ、塔内の居住性が悪化してしまう。これを抑える装置として、塔上部にアクティブマスダンパが設置された。塔の上部・中間・地上の3か所に加速度センサーを配置し、揺れを感知した際には重しをモーターで動かし、揺れを収めるというものである。これとは逆に、揺れを人為的に生じさせることも可能であり、地震や強風による建物の揺れを再現し、エレベーターの耐震実験を行うこともできる。


title: 小倉山 (京都市)

text: 小倉山の西麓と南麓は桂川（保津川、大堰川とも）が流れ、東麓は嵯峨野、北東麓は古くから葬送の地として知られる化野（現・嵯峨鳥居本地区）である。紅葉の名所で、歌枕としても有名。鎌倉時代の歌人藤原定家が、厭離庵近くの小倉山荘（時雨亭）で小倉百人一首をまとめたとされる。現在、常寂光寺や二尊院、厭離庵など時雨亭跡とされる小倉山荘推定地が残されている。また、小倉山の周辺には「小倉百人一首文芸苑」として公園内等に歌碑が設置されている（亀山公園内に49首、二尊院南側の長神の杜地区に19首など）。


title: 小倉山 (京都市)

text: 北東麓には愛宕神社一の鳥居、化野念仏寺が、東麓には祇王寺、滝口寺、二尊院、清涼寺（嵯峨釈迦堂）、常寂光寺、落柿舎、野宮神社、天龍寺、大河内山荘など著名な名刹・史跡が数多くある。また、小倉山南端付近には亀山公園（京都府立嵐山公園）があり、展望台からは保津川が一望できる。


title: 小倉山 (京都市)

text: 主な登山道は、亀山公園や嵯峨鳥居本の六丁峠付近からである。国土地理院地図では六丁峠からは実線路、亀山公園（嵐山公園）からは点線路が記されている。実際に歩くと嵐山からはハイキングコースであるが、枝道が多く、標識が完備していない。


title: 業務改善命令

text: 金融庁が金融機関の健全な経営を確保するために行う業務改善命令は、法令違反やシステム障害、財務内容の悪化が見られた場合に発動する。銀行法、証券取引法、投資顧問業法、保険業法などを根拠法としており、どの法律が適用されるかは、命令を出す金融機関によって決まる。命令内容の公開・非公開は、公表によるメリットとデメリットを比較した上で決定されるが、コンプライアンスに関わるものについては原則として公表、財務に関わるものについては原則として非公表となっている。


title: 業務改善命令

text: 金融庁には「監督上必要な措置を命じることができる」権限が与えられている。金融機関は、命令を受けた場合に業務改善計画を提出し、金融庁の監督下で計画通り遂行しなければならない。また、計画書以外にも報告や資料の提出を求められる場合がある。また、業務や財務の状況について聴取したり、該当する金融機関から帳簿書類や物件を検査する「立ち入り検査」が行われる場合もある。


title: 業務改善命令

text: 医薬品医療機器法に基づき、厚生労働大臣は、法規に反したことをなした事業者に、業務の停止を命じることができる。都道府県知事は、法規に反したことをなした事業者に、販売の停止を命じることができる。（ここで言う業務は、営業や製造を含むが、清掃や反省会などを含まない。）


title: 日本航空クアラルンプール墜落事故

text: 日本航空クアラルンプール墜落事故（にほんこうくうクアラルンプールついらくじこ）は、1977年（昭和52年）9月27日に発生した航空事故。この事故の翌日には、日本航空の同僚機が、日本赤軍によってハイジャックされた『ダッカ日航機ハイジャック事件』が発生したため、日本航空は2件の事故・事件の対応に苦慮したという。


title: 日本航空クアラルンプール墜落事故

text: 1977年9月27日、羽田空港から啓徳空港を経由してクアラルンプール国際空港（現スルタン・アブドゥル・アジズ・シャー空港）に着陸後、シンガポールのに向かうフライトプランだった日本航空715便DC-8-62型（機体記号JA8051、1971年製造）が、現地時間午後6時10分頃(日本時間午後8時10分頃)、空港手前7.7km付近にあるゴム園（標高約80mの丘）に墜落した。この事故で715便に搭乗していた乗員10名乗客69名のうち乗員8名乗客26名の計34名が死亡、乗員2名乗客43名の計45名が重軽傷を負った。


title: 日本航空クアラルンプール墜落事故

text: この種の事故としては生存者が多かったが、事故機がゴム園の高さ30mのゴムの木の上を滑るようにして接地したため衝撃が和らいだこと、そして激しい雨のため火災が発生してもすぐに鎮火したことがその背景にあった。犠牲者の多くは機体前部が斜面に激突した衝撃により死亡、運航乗務員3名も即死だった。


title: 日本航空クアラルンプール墜落事故

text: 昭和55年1月23日、マレーシアの民間航空局は最終報告書を発行した。報告書では機長が滑走路を視認していないにも関わらず、最低高度以下まで降下したことが事故原因として推定された。また、要因として機長が機外の監視を怠ったこと、副操縦士が、発行されている社内規定(Company regulation)に違反した機長に対し、具申(challenge)を行わなかったことが挙げられた。


title: Gentoo Linux

text: Gentoo Linux（ジェンツー・リナックス）とは、Linuxディストリビューションの一つである。パッケージ管理システムに Portage を採用しており、プロプライエタリなソフトウェアも含んでいる。


title: Gentoo Linux

text: 他の多数のLinuxディストリビューションと異なる点がいくつかあり、その一つに挙げられるのがインストールやアップグレードに際してローカルでソフトウェアをコンパイルすることである。その際、ユーザーはUSEフラグを使って比較的簡単にコンパイルオプションを調整することができる。また、一部のソフトウェア（Mozilla Firefox や LibreOffice など）ではコンパイルオプションの調整で得られる環境への最適化を犠牲にして、導入時間の短縮などを目的として他のLinuxディストリビューションなどでみられるような予めコンパイルされたソフトウェアパッケージを導入することもできる。また、インストールの方法も特徴的である。インストールハンドブックで推奨されている方法は、インストールメディアでシステムを起動し、インストールに最低限必要なパッケージをダウンロードし、Portage を使ってシステムを構築していく、というものである。Gentoo はその「無限に近い適応性」のために、メタディストリビューションと説明されることもある。マスコットキャラクターは、Larry the Cow 。Gentoo という名称は、ジェンツーペンギンが由来とされる。


title: Gentoo Linux

text: Gentoo Linux のパッケージ管理システムは Portage と呼ばれる。Portage では、パッケージのインストール手順を記した ebuild と呼ばれるスクリプトを参照してシステムを構築する。パッケージ管理コマンド emerge がそのスクリプトを参照し、ソースコードをダウンロード、設定、コンパイルし、所定のディレクトリにインストールを行なう。APT や RPM などのようなシステムとは違い、バイナリからではなくソースコードから構築を行うのが大きな特徴の一つである。


title: Gentoo Linux

text: ソースコードから構築するという特性を生かし、事前にUSEフラグを指定しておくことにより、必要に応じてパッケージの機能を取捨選択してコンパイルを行うことができる。このため、全体として柔軟性やカスタマイズ性が非常に高い。また、共通のバイナリパッケージを使うのではなく、CPU の特性や構築するシステムに合わせてバイナリを作成できるのでパフォーマンスも高くなる。異なるアーキテクチャでも同じebuildを使用するので、メンテナンス性、移植性も高い。


title: Gentoo Linux

text: その一方、マシンや回線の性能が低い場合はソースコードのコンパイルやダウンロードに非常に時間がかかるため実用的ではない。これを補うため、2003年から2008年まで GRP（Gentoo Reference Platform）と呼ばれるインストール形態があった。これによりあらかじめコンパイルされたパッケージを用いてインストールを素早く行うことができる。ただし当然のことながら GRP を用いた場合には、ソースコードから構築することで生じる数々の利点を享受できない。


title: Gentoo Linux

text: 元々x86用として設計されたが、Gentoo Linuxは様々なアーキテクチャに移植されている。x86 、AMD64 、DEC Alpha 、32ビットと64ビットの ARM 、HPPA 、IA-64 、32ビットと64ビットのPowerPC 、64ビットの SPARC 、そして MIPS には公式に対応している。32ビットの SPARC と SuperH のサポートは終了している。


title: Gentoo Linux

text: macOS を含む BSD 由来のオペレーティングシステムへの移植は、Gentoo/Alt プロジェクトによって活発に開発されている。Gentoo/FreeBSD プロジェクトにはすでに FreeSBIE に基づいた作業ガイドがあり、Gentoo/NetBSD 、Gentoo/OpenBSD 、Gentoo/DragonFly も開発されている。


title: Gentoo Linux

text: Gentoo Linux は Daniel Robbins によって開発が始められた。当初の名称は Enoch Linux であった。プロジェクトは、予めコンパイルされたバイナリを使わずに、ハードウェアと用途に最適化されたシステムを構築できるディストリビューションを開発することを目標とした。少なくとも1つのバージョンの Enoch がリリースされている（バージョン0.75）。


title: Gentoo Linux

text: Daniel Robbins とコントリビューターは Cygnus Solutions が開発した GCC のフォークとして知られる EGCS を開発に取り入れた。その段階で、Enoch Linux はGentoo Linux へと名称が変更された（Gentoo は最も早く泳げるペンギンに由来する）。


title: Gentoo Linux

text: プロジェクトは間もなく重大なバグに悩まされることになる。そこで、Robbins は FreeBSD をインストールし、学習を始めた。BSD の Ports システムと出会うこととなる。それは今の Gentoo Linux と同じような、中核を含む全てのパッケージをローカルでコンパイルできるものであった。Robbins はこのアプローチが自身が Linux で目指したものと似ていると気づいた。そこで、BSD をその当時の Linux と比較した。


title: Gentoo Linux

text: BSD の優れた点は、Linux 2.2 と比較して統合された開発チームがあり、システム全体の整合性があり、すっきりとまとまっていた。ただ、UFS を使用し、Linux の ext2 と比べ堅牢だが格段に遅かった、一方、当時の Linux ディストリビューションは、個々のプロジェクトが別々に開発しているためか、システム全体としては分散的で、つぎはぎされたような状態だった。また、ファイルシステムの堅牢性が低かった。


title: Gentoo Linux

text: しかし、Linux 2.4 が登場すると、Linux 2.2 時代の問題点が解消された。ReiserFS を筆頭に ext3 など、パフォーマンスと堅牢性を兼ね持つ優秀なファイルシステムが登場した。Robbins は Linux ベースでの開発に戻った。


title: Gentoo Linux

text: Gentoo Linux 1.0 は2002年3月31日にリリースされた。2004年には、Robbins は商標を管理する非営利団体 Gentoo Foundation を設立し、プロジェクトの責任者となった。その後、Robbins はプロジェクトを去り、Funtoo プロジェクトを設立している。


title: Gentoo Linux

text: Gentoo Linuxは、ローリングリリースモデルを採用しているため、一般的なLinuxディストリビューションの「バージョン番号」にあたる概念は存在しない。ただし、ある時点でのパッケージを収集したLive DVDが定期的にリリースされており、これらには便宜上、バージョン番号が付与されている。


title: Gentoo Linux

text: Gentoo Linux10周年記念として、特別なLive DVDが2009年にリリースされた。当初は1回限りの企画であったが、新規ユーザーからの好評を受けて、2011年にアップデートされている。以降も不定期にリリースされている。


title: Gentoo Linux

text: Gentoo Linux は元々 x86 環境用に設計されたが、Linux カーネル、GCC 、Glibc や Portage の高移植性により、さまざまな環境へ移植された。アーキテクチャの表記及び順序は公式サイトの記述に準じる。


title: Gentoo Linux

text: The Gentoo Foundationはアメリカ合衆国のニューメキシコ州で登録されている非営利団体で。現在の評議員の枠は2008年3月2日に公示された選挙によって設置された5枠。その他にも技術的な問題やポリシーをチェックする評議員が7枠ある。評議員は1年ごとに開発者の投票によって選ばれる。評議員が途中退職すると後継者は残りの評議員の投票によって選ばれる。


title: Gentoo Linux

text: 公式のインストーラーが存在しないので、インストールの難易度は最上級ともいわれる。ただ、一度インストールしてしまうと、システムを完全にアップデートすることのできる機構があるため、管理はインストール作業ほど難しくはない。管理に関しては、多くの場合、ほとんどの追加パッケージを手動ビルドしなければならない Slackware と比べて、簡単にできる。


title: ボタンウキクサ

text: ボタンウキクサ（牡丹浮草、"Pistia stratiotes"）は、単子葉植物サトイモ科に属する水面に浮かぶ熱帯性の水草である。熱帯地方に広く分布し原産地は南アメリカとも中央アフリカとも言われるが、詳しい原産地は不明。英名をウォーターレタス(Water Lettuce)という。


title: ボタンウキクサ

text: 葉は先の丸い、横長楕円形のものをロゼット状につける。葉は白緑色、表面にビロード状の柔らかい毛が一面にはえ、よく水を弾く。葉は縦にひざ状のしわがある。葉には厚みがあり、内部には空洞が多い。つまり、葉それ自体が浮袋になっている。


title: ボタンウキクサ

text: 株が小さいうちは水面に葉を平らに浮かべ、大きくなると葉はやや立ち上がり、サニーレタスのような感じの姿になる。株の下側からは多数の根が伸び、根は糸状で枝分かれせず、多数の髭根を伸ばす。株元から水面に匍匐茎を伸ばし、その先に子株を生じて無性生殖する。通常は無性生殖だが、花を咲かせて結実する有性生殖でも繁殖する。


title: ボタンウキクサ

text: 逸出して野生化した物が世界各国で帰化し、問題視されている。繁殖はとても速く旺盛で、水面を埋め尽くすほどで、その繁殖力から固有種植物を駆逐し環境破壊の一因となっている。また、ホテイアオイほど大きくはならないものの、同じように水面を覆いつくし、水路を塞ぎ、場合によっては大きな影響を与えることも指摘されている。


title: ボタンウキクサ

text: 日本においても、関東以西で1990年代から広がり、大阪の淀川など、大繁殖が問題となり駆除に手を焼いている地域が多い。このため、2006年2月に「特定外来生物による生態系等に係る被害の防止に関する法律」に基づく「特定外来生物」に指定され、学術研究などの特別な目的以外での栽培、保管、運搬が禁止された。もちろん、販売も禁じられているが、現在でもインターネットなどで取引されることが少なくない。


title: 赤い影

text: 『鳥』、『レベッカ』などアルフレッド・ヒッチコック作品で知られる小説家ダフニ・デュ・モーリエの短編「いまは見てはだめ」（短編集『真夜中すぎでなく / Not After Midnight』1972年出版に収録）を映画化したもの。


title: 赤い影

text: 数ヶ月後、ジョン（ドナルド・サザーランド）は妻ローラ（ジュリー・クリスティ）を連れ、教会修復の仕事でイタリアのベニス（ヴェネツィア）へと赴いていた。ある日、夫妻は年老いた姉妹と邂逅する。姉ウェンディ（クレリア・マタニア）曰く、盲目の妹ヘザー（ヒラリー・メイソン）には霊感があり、赤いレインコートを着た亡き娘さんの姿が視えるというのだ。その後、姉妹と再会したローラは、亡き娘の言葉を借りたヘザーから「ベニスを去らなければ、ジョンの身に危険が降りかかる」と忠告される。ジョンはその警告に取り合わず、ローラは不安になるのだった。


title: 赤い影

text: レビュー・アグリゲーターのRotten Tomatoesでは81件のレビューで支持率は94%、平均点は8.90/10となった。Metacriticでは27件のレビューを基に加重平均値が95/100となった。


title: 赤い影

text: 本作は日本では知名度が低いカルト映画だが、製作国のイギリスでは非常に人気が高い。タイムアウトロンドンが発表した英国映画業界人が選ぶイギリス映画ベスト100で1位に選ばれるなど、イギリスではミステリー映画の名作として有名。イギリスのエンタメニュースサイトdigital spyの「映画に出てくる名セックスシーンベスト10」で1位に選ばれた。


title: 三日月マンハッタン

text: なおM-1グランプリは結成15年経った2017年を以って出場資格が無くなったため、これ以後は他の芸人と即席ユニットを組んでの出場を継続しており、2018年は『三明（さんあかるい）マンハッタン』（二人と池城淳とのトリオ）、『月に惑星』（仲嶺とジョリー惑星とのトリオ）、『松嶺』（仲嶺と松原タニシとのコンビ）、『Rocky's』（仲嶺とRocky石井とのコンビ）、2019年は『三日月ハマンハッタン』（二人と浜村凡平とのトリオ）、『月娘』（仲嶺とてるてる娘とのトリオ）、2021年には『三日月ヶ浜』（浜村とのトリオ）でそれぞれ出場している。『三日月ヶ浜』は準々決勝まで進出した。


title: アルキュオネー

text: この女性はアイオロスとエナレテーの娘で、クレーテウス、シーシュポス、アタマース、サルモーネウス、デーイオーン、マグネース、ペリエーレース、カナケー、ペイシディケー、カリュケー、ペリメーデーと兄弟。一説にアイオロスとアイギアレイアの娘。


title: アルキュオネー

text: オウィディウスによるとアルキュオネーとケーユクスは大変仲の良い夫婦であったが、ケーユクスは神託伺いのために航海に出て、嵐に遭い、海で死んだ。夫の死を夢で知ったアルキュオネーが海岸に行くと、海に1体の死体が漂っていた。アルキュオネーはそれが夫であると悟り、夫のもとに行こうとしていつの間にか鳥になっていた。そして夫のもとに飛んで行くとケーユクスもまた鳥になった。神々によって鳥に変えられたのであり、二人は鳥となった後も仲睦まじく暮らした。


title: アルキュオネー

text: この女性はプレイアデスの1人で、アトラースとプレーイオネーの娘、マイア、ターユゲテー、ステロペー、エレクトラ、ケライノー、メロペーと姉妹。アルキュオネーは海神ポセイドーンから愛され、アイトゥーサ、ヒュリエウス、ヒュペレーノールを生んだ。子供たちのうち、アイトゥーサはアポローンとの間にエレウテールを生み、ヒュリエウスはニュムペーのクロニエーとの間にニュクテウスとリュコスをもうけた。


title: アルキュオネー

text: パウサニアースによると、アルキュオネーとポセイドーンの子はヒュペレースとアンタースである。2人はトロイゼーンの古い王で、ヒュペレイア市とアンテイア市を創建した。アンタースはボイオーティア地方のアンテドーン市の王だったという説も述べている。さらにヒュギーヌスはエポーペウス、ベーロス、アクトールの名前を挙げている。


title: ブラウン・セカール症候群

text: 随意運動の伝導路は錐体路と呼ばれる。中枢は大脳皮質のarea4であり、神経線維は内包を通って下降する。大部分の神経線維は延髄の下端で左右交叉して脊髄に入り外側を下降（外側皮質脊髄路）、順次、脊髄の前角で運動神経に接続する。このため、脊髄の半側が障害された場合の運動麻痺は、障害側に現れる。


title: ブラウン・セカール症候群

text: 脊髄を上行する伝導路のうち後索路は、脊髄で左右交叉しない。したがって後索路を通る深部感覚、2点識別型触覚の麻痺は障害側に現れる。これに対して脊髄視床路は脊髄で左右交叉するため、これを通る温度覚、痛覚、原始的触覚の麻痺は反対側に現れる。


title: Phantom Joke

text: 初回限定盤には特典として、2019年2月9日に行われたライブツアー『UNISON SQUARE GARDEN TOUR 2019「MODE MOOD MODE ENCORE」』Zepp Tokyo公演のライブ音源を全て収めたCD2枚組を付属。


title: Phantom Joke

text: 本作は前作「Catch up, latency」から約11ヶ月ぶりにリリースされるシングルであり、このうち表題曲「Phantom Joke」は、テレビアニメ『Fate/Grand Order -絶対魔獣戦線バビロニア-』のオープニングテーマとなっている。


title: Phantom Joke

text: 今作に収録されることとなったきっかけについて2つの理由が語られており、1つめの理由として、今作のカップリング曲を決める際に、新規で楽曲を作る気にならなかったということ。2つめの理由として、2019年4月に行われた3マンイベント「chaqq全開uniっとbus」にて同バンドと共演を果たし、お互いとの縁の深いこの楽曲を披露したことが挙げられている。


title: ヴァスィリキーウの戦い

text: 2月26日早朝、ロシア空挺軍の空挺部隊は、キーウの南40kmにあるヴァスィリキーウ市付近に着陸し、ヴァスィリキーウ空軍基地を確保しようと試みた。この都市ではロシア空挺部隊とウクライナの守備隊との間で激しい戦闘が発生した。


title: ヴァスィリキーウの戦い

text: アメリカやウクライナ当局によると、01:30にウクライナのSu-27戦闘機が空挺部隊を乗せたロシアのイリューシンIL-76を撃墜した。03:20 に2機目のIL-76が近くの都市ビーラ・ツェールクヴァの上で撃墜された。


title: ヴァスィリキーウの戦い

text: ヴァスィリキーウ市長のナタリア・バラシノヴィッチは、この交戦で200人以上のウクライナ人が負傷したと述べた。彼女はその後、ウクライナ軍が市街地近くの軍事空軍基地と中央通りへのロシア空挺部隊による攻撃を撃退し、市内の状況は沈静化したと主張した。ウォール・ストリート・ジャーナル紙は、ウクライナ軍が朝、市内をパトロールしロシア軍の残留兵力を捜索中と報じた。


title: コンプリート

text: 例えば、トレーディングカードや食玩などを対象とする場合、スペシャル・カードや限定品などを含めて全ての対象物を集め終わることをフルコンプ（full completeの略）、それらを含まない通常タイプのみを集め終わった状態をノーマルコンプ（normal completeの略）と呼んだりする。


title: コンプリート

text: DVDなどの映像メディアの場合、日本では何らかの形で「完全版」となっているBoxセットを「コンプリートBOX」として販売したりするが、完全なはずの「コンプリートBOX」が第1集、第2集などと分かれていることがある。英語では「The Complete Series」（あるテレビ番組の第1話から最終話までを1セットに収録したもの）、「The Complete ○○○ Season」（ファーストシーズン、セカンドシーズンなど、テレビ番組をシーズン毎にまとめたもの）、「The Complete Movie Collection」「The Complete Saga」（いずれも同一シリーズの映画作品を全て収録したもの）などという表現があるが、「The Complete Box」とは言わず、また「Complete」と名の付くものが複数セットに分かれることはない。


title: RIZIN.38

text: 湘南美容クリニック presents RIZIN.38（ショウナンビヨウクリニック・プレゼンツ・ライジン・サーティーエイト）は、日本の総合格闘技団体「RIZIN」の大会の一つ。2022年9月25日に埼玉県さいたま市さいたまスーパーアリーナで開催された。


title: RIZIN.38

text: 超RIZINと同日開催かつRIZIN史上初の二部構成となり、同日開催は2018年12月31日のRIZIN 平成最後のやれんのか!とRIZIN.14以来約3年9ヶ月ぶりとなる。第一部の超RIZIN終了後、ハーフタイムショーと休憩時間を挟み午後16時10分に開始。観客は超RIZINの後に引き続き本大会を観戦するため、座席チケットの価格は通常よりも高額になり、VVIP席はRIZINのチケットとしては最高額の100万円に設定された。本大会のPPVはRIZIN STREAM PASSなどのRIZIN関連の動画配信サービスやスカパー!のほか、メインのプラットフォームとしてTHE MATCH 2022をPPV独占生中継したABEMAによるRIZIN初の生中継が行われた。また本大会では、堀口恭司がRIZINと協力関係にあるアメリカの総合格闘技団体『Bellator MMA』の専属選手として契約後初めてかつ2020年12月31日開催のRIZIN.26以来約1年9ヶ月ぶりに日本の凱旋試合として参戦し、RIZIN.37から開始したRIZIN WORLD GP2022 スーパーアトム級トーナメント準決勝も行われた。


title: 河上丈太郎

text: 東京都港区出身。古材木商河上新太郎の息子として生まれた。丈太郎が幼いときに、父がキリスト教に入信し、父の影響で丈太郎自身も敬虔なクリスチャンとなった。丈太郎は5歳の時から、父に連れられて霊南坂の祈禱会に通った。


title: 河上丈太郎

text: ちょうど教会不振の折で、牧師の留岡幸助と本間俊平、河上父子の4人だったが、熱烈な会で2～3時間もかかり、幼い丈太郎は退屈した。しかし熱い祈りの印象が強く残った。丈太郎が学校に上がると、字の読めない父は、毎晩丈太郎に旧約聖書を一章ずつ読ませた。後年父は「立派な政治家になって、神と人のために尽くしてくれ」と遺言して逝去した。


title: 河上丈太郎

text: 第一高等学校を経て、1915年に東京帝国大学（現東京大学）法学部政治学科を卒業。就職先として、朝鮮総督府が用意されたが、その武断統治を嫌って、立教大学の講師となった。後に同僚の勧めで関西学院に教授として赴任した。関西学院教授時代、賀川豊彦と出会った河上は労働学校の講師をつとめるようになり、次第に社会主義の実践運動にのめりこんでいった。


title: 河上丈太郎

text: 関西学院の教授をしていた1918年、手紙のやり取りだけで一度も会うことがないまま、平岩末子と結婚することを2人で決めた。末子の父は日本メソヂスト教会第二代監督平岩愃保であったが、末子が勝手に結婚相手を決めたことに怒り、丈太郎が変人だということで反対した。末子は二晩かかって父に懇願してゆるしてもらった。


title: 河上丈太郎

text: 結婚式場は青山学院の大講堂と一旦決まったのに、「人生は小さなところから出発すべきだ」と丈太郎が言い張ったので、そばの5坪ほどのハリス館に変更された。狭かったので参列者は座ることもできなかった。結婚指輪もなく、記念の写真撮影もしなかった。式後、河上家の帳場で夜の家庭礼拝をした。


title: 河上丈太郎

text: 1928年の第1回普通選挙に河上は日本労農党公認で出馬して当選し、8人の無産党代議士の一人となった。その後、1932年の総選挙で落選するが、1936年の総選挙で返り咲き、以後、公職から追放された時期を除き、死ぬまで、衆議院議員であり続けた。その後日本大衆党・全国大衆党・全国労農大衆党に所属した。


title: 河上丈太郎

text: 1932年に日本の無産政党が社会大衆党として統一されると、河上も社会大衆党に属し、社会大衆党の国家社会主義的な政策を支持した。1940年、斎藤隆夫による反軍演説では、同じ社会大衆党の浅沼稲次郎、河野密らと共に斎藤の議員除名決議に賛同した。この年、社会大衆党内で国家社会主義的な政策を推進していた麻生久（麻生良方の父）が亡くなると、麻生の名代として大政翼賛会総務となった。これらが理由で、戦後河上は戦争に協力したとして、公職追放を受ける。


title: 河上丈太郎

text: 1951年、公職追放を解除されると、翌1952年に右派社会党の委員長に推された。このとき、河上は「委員長は十字架である」と演説して、「十字架委員長」の異名をつけられた。「十字架委員長」と呼ばれてからまもなく丈太郎は国会内の祈禱会を始めた。毎週木曜の午前八時十分から、第二会館議員会議室で、クリスチャンの議員が集まり続けられるようになった。


title: 河上丈太郎

text: 同年の第25回衆議院議員総選挙では、支持者に対して「私は長い追放生活を終えて、ようやくこうして諸君と相まみえることができるようになった。私の公職追放は、私がある団体に関与していたからである。私の真情をいえば、必ずしも進んでその団体に参加したわけではないが、今は多くを弁解しない。諸君の中に、私の戦時中の行動に批判を抱く人がいたら、どうか選挙を通じて厳正な批判を下していただきたい。また、この河上を許してくれる人は、河上一個人のためでなく日本社会党の前進のために御協力いただきたい」と演説して、自らの戦争責任を謝罪した。この選挙では、公職追放を解除された政治家が多く立候補したが、自らの戦争責任を認めたのは河上ただ一人であったと言われている。


title: 河上丈太郎

text: 1955年、社会党再統一となると、委員長の座を左派社会党の鈴木茂三郎に譲り、自らは党の顧問となった。その後の河上は平和運動に邁進し、戦時中に商工大臣だった岸信介が首相に就任すると、自らの戦争責任を認めた上で、岸に対しても戦争責任を認めるよう追及するなどしている。


title: 河上丈太郎

text: 1960年、西尾末広が民社党を結成すると、動揺した河上派の国会議員の一部が民社党に走った。その際、総評の太田薫議長が河上に対して選挙協力と引き換えに、河上派全体が民社党に移らないよう要請したと言われているが、太田の申し出を聞いた河上は激怒して、「自分たちは損得のためにやっているのではない」と太田を追い出したのが真相である。しかし、河上派の動揺を抑えるため、河上は同年の委員長選挙に出馬し、鈴木派が推す浅沼稲次郎を僅差まで追い詰めた。予想外の支持が集まったことに河上派の国会議員は満足して、河上派の動揺は収まり、河上は社会党の分裂を最小限に食い止めることに成功した。しかし、河上を破って委員長に就任した浅沼は刺殺されてしまい（浅沼刺殺後は江田三郎が委員長代行）、翌年、河上が委員長となった。


title: 河上丈太郎

text: 1965年（昭和40年）1月過労で倒れ、12月3日、温泉病院で、片時も離さなかった聖書を枕元においたままこの世を去った。発病の10日前、NHKのテレビ党首対談で丈太郎は「日本国民は、原爆を浴びた最初の国だ。だからこそ、神のみこころである平和運動の先頭に立つのも日本国民だ。この世界平和を達成するために、私は私の全生涯を捧げる」と語った。死因はくも膜下出血だった。享年76。


title: 河上丈太郎

text: 当時、新聞記者の間で政治家の話題が出たときは、呼び捨てにするか愛称で呼ぶのが普通だったが、新聞記者の間でも河上は人格者として知られており、誰もが河上のことを「河上さん」とさん付けで呼んだというエピソードが残っている。また、河上は学者出身らしく、遊説の合間に外国の新聞や雑誌に目を通し、常に政策の勉強を怠らなかったといわれている。


title: レノア (柔軟剤)

text: ファブリーズとの共同開発により、嫌なニオイを防ぐ防臭効果を持たせた柔軟剤として、2004年2月に発売開始。2005年9月には香りの良さを特徴とする「リラックスアロマ」を、2006年9月には「ベビーソープの香り」を加えて3種類となった（同時に「フレッシュグリーン」と「リラックスアロマ」のパッケージを小変更）。


title: 耳毛

text: 一般的に耳毛は、（はみ出した）鼻毛同様に不格好なものとして扱われる。理容店などに行けば、「耳毛はいかがなされますか?」と尋ねられ、きれいにカットしてもらうのが普通である。また最近では、「耳毛カッター」を用いて自分自身で容易に手入れすることが可能になった。


title: 人間嫌い

text: モリエールは「高貴な宮廷人や知識人でも、平民でも楽しめるような」作品を書くことを念願としており、本作でそれを試した。その結果、前者には好評を博したが、後者には不評を買い、モリエールの期待は裏切られた。そのため、本作を基点に作風を転換することとなる。


title: 人間嫌い

text: フィラントとアルセストの会話から始まる。フィラントはお世辞を巧みに使い、上手く人と付き合うことのできる青年だが、アルセストはその逆で、いかなる場合でも本心から出る言葉を吐くべきだと考えている。そのような考えを抱いているから、アルセストにはフィラントの態度が現代の悪風そのものに映るので、議論となってしまう。だがアルセストは、その悪風が根の深いところまで染み込んでいるセリメーヌを好いているのであった。そこへオロントが現れる。彼は自作のソネットを披露するが、お世辞の言えないアルセストは面と向かってそれを貶してしまい、険悪な雰囲気となってしまった。それ見たことかとフィラントは言うが、アルセストは耳を貸そうとしない。


title: 人間嫌い

text: アルセストはセリメーヌが色んな男をたぶらかそうとしている、その奔放さが我慢できないので、注意をしにきた。そのような態度を改めるようセリメーヌに迫るが、のらりくらりとかわされてしまう。そこへエリアントがアカストとクリタンドルを伴ってやってきた。他人の悪口や噂話に花を咲かせる彼らの話を黙って聞いていたが、このような人物たちと付き合っているから、セリメーヌがあのようになってしまうのではないかと考え、食ってかかるアルセスト。そこへ警吏が登場。オロントのソネットを貶した件で、調停をするから出頭せよという。意見は曲げないと誓いながらも、しぶしぶアルセストは出頭に応じる。


title: 人間嫌い

text: アルシノエが登場。散々彼女の陰口をたたいていたセリメーヌだったが、アルシノエが現れると途端に豹変し、歓迎する。アルシノエは、セリメーヌの日頃の行為から来る評判が思いのほか悪いことを忠告しに来たのであったが、セリメーヌは耳を貸すどころか、逆にやり返してしまった。その帰り際、アルシノエはアルセストに出会った。彼女はセリメーヌに恋をするなんて、早く目を覚ましたほうが良いと彼にも忠告するが、アルセストも耳を貸さない。それなら、セリメーヌの不義を証拠をつけて示してみせようと、自宅にアルセストを招くアルシノエ。


title: 人間嫌い

text: エリアントはアルセストの「正直すぎる」ところを高く評価し、恋心を抱いていた。だがフィラントはエリアントを想っている。もしアルセストの気持ちがセリメーヌに届き、恋が叶わなかった場合には、自分を選んでほしいとフィラントは告げる。そこへアルセストが興奮しながらやってきた。アルシノエからセリメーヌの不義の証拠(＝手紙)を手に入れたので、セリメーヌの自分に対する侮辱に憤慨しているのである。そこへセリメーヌがやってきた。アルセストはここぞとばかりに親しげな情愛が認められた手紙を彼女に突きつけるが、セリメーヌは「その手紙は女性に宛てたもの」と弁解する。そこへデュ・ボワがやってきた。以前より継続していた裁判に関連して「速やかにこの土地から立ち去る」ように使者が述べたという。状況が把握できないので、ひとまずセリメーヌの前から退散するアルセスト。


title: 人間嫌い

text: アルセストは裁判に敗訴し、ますます人間社会への不信を募らせた。正義はこちらにありながらも、相手の奸策によって、その正義が蹂躙されたと考えているのだ。隠遁生活を送る決心をしながらも、セリメーヌへの恋心を忘れられず、ついにオロントと共に、どちらを選ぶのか決心するようにセリメーヌに迫る。そこへアルシノエが、アカストとクリタンドルを伴ってやってきた。セリメーヌがこの2人の男性に宛てた手紙には、様々な人物への辛辣な評が並べ立てられていたのであった。それを知って一気に熱情から冷め、手を引くオラント。恋敵のいなくなったアルセストはなおもセリメーヌを愛していたため、ともに隠遁生活についてくるよう彼女には告げるが「退屈で耐えられない」と断られてしまう。ますます絶望して、隠遁の地を探しに出かけるアルセスト。それを心配し、止めに行くエリアントとフィラントであった。


title: 人間嫌い

text: 1664年に公開された「タルチュフ」は当時のキリスト教信者たちを愚弄する内容であったが、それを巡って、モリエールは激しい攻撃に晒されていた。彼らが強い政治的な力を持っていたために、「タルチュフ」とその作者モリエールに好意的であった国王ルイ14世も彼らの猛抗議を無視できず、やむなく「タルチュフ」は上演禁止となった。


title: 人間嫌い

text: それ以後も攻撃は止まず、翌年初演の「ドン・ジュアン」は、その大反響にも拘らず上演を早々に打ち切らねばならなかった。このほか、家庭生活の不和（妻の浮気や息子の夭折など）、友人関係のあったラシーヌの裏切りなどもあって、持病の胸部疾患が極度に昂進し、休養を取らねばならなくなった。


title: 人間嫌い

text: 一時は死亡したという噂さえ広まったが、復活し、その直後に上演されたのが「人間嫌い」である。モリエールが珍しくたっぷりと時間をかけて書き上げた作品で、上演開始前にオルレアン公爵夫人のサロンで朗読され、高尚な趣味と教養を持つ宮廷人や識者たちの大変な好評を獲得した。


title: 人間嫌い

text: 6月4日、パレ・ロワイヤルで上演が開始された。第2回公演まではまずまずの成績を上げたが、それ以後は客足が鈍っていった。というのも、17世紀中盤までのフランスの一般市民の趣味は、「ズボンの中に（汚物を）垂れ流した」と聞いて大笑いするような、現代からすれば全く下品なものであったため、本作にて描かれているような、繊細な人物の心理表現がわからなかったのである。


title: 東京都第14区

text: 1996年の総選挙では、新進党の西川太一郎が自由民主党の松島みどりを接戦で破り当選。2000年の総選挙で、西川は保守党から立候補し、2選（松島は保守党との選挙区調整で比例東京ブロック単独候補として、初当選している）。


title: 東京都第14区

text: 2003年の総選挙では、前回の比例単独から再び選挙区公認候補に戻った自民党の松島、東京16区から転入した民主党の井上和雄、保守新党から立候補した西川が三つ巴の戦いとなったが、松島が僅差で井上を振り切り当選。2005年の総選挙では、松島が井上におよそ5万票の差をつけ圧勝した。


title: 東京都第14区

text: しかし、2009年の総選挙では民主党新人の木村剛司が前職の松島を破り初当選した。2012年の総選挙では、木村が日本未来の党へ移籍し選挙に臨んだが、民主党が元参議院議員（長崎県選挙区）の犬塚直史を擁立して分裂した影響もあり、松島が前回とは逆に5万票以上の差を付けて議席を奪還。木村は比例復活もできず議席を失った。


title: 東京都第14区

text: その後、松島は第2次安倍改造内閣で法務大臣に就任したが、選挙区内の住民にうちわを配布した公職選挙法に抵触する行為などの諸問題の引責により、短期間で辞任。2014年の第47回衆議院議員総選挙では一連の問題の影響が懸念された松島であったが、木村に比例復活を許さず2期連続当選した。


title: BACKSTAGE (テレビ番組)

text: 『BACKSTAGE』（バックステージ）は、CBCテレビの製作により、2019年4月7日から2022年3月27日までTBS系列で毎週日曜日の23:30 - 翌0:00（JST）に放送されていた「仕事ドキュメンタリー」番組である。


title: BACKSTAGE (テレビ番組)

text: 当放送枠の前身番組『ゲンバビト』から基本的な番組構成は継承し、引き続き「働く人を応援する」をコンセプトに、各放送回ごとにひとつの職場や業種の仕事現場にスポットを当て、複数の職種や役職の人々を現場取材するドキュメンタリー番組。この取材VTRを各回のテーマに沿ったゲストがスタジオで見ながらコメントやトークを展開していく。


title: BACKSTAGE (テレビ番組)

text: 『ゲンバビト』が司会者の不祥事の影響で2019年3月に打ち切られたことで、同年4月からリニューアルされ当番組となった。前身番組とは異なり、パーソルグループの一社提供ではなく同社を含む複数社提供に変更、2020年4月からは複数社提供は継続するもパーソルが降板した。


title: BACKSTAGE (テレビ番組)

text: 番組開始から2019年9月22日放送分まではスタジオ収録に司会者のポジションを置かず、2人のゲストがVTRに対してトークを行うスタイルであったが、2019年10月6日放送分よりタレントの武井壮が司会者になり、武井ともう1人のゲストがトークを行うスタイルとなった。


title: BACKSTAGE (テレビ番組)

text: 2020年4月26日放送分より、新型コロナウイルス対策で撮影が滞っている為、武井のみリモート出演の上、過去放送分を業種別にまとめた特別編を放送、2020年5月24日放送分よりゲスト出演者もリモート出演する形を採っていたが6月21日より通常放送に戻った。


title: BACKSTAGE (テレビ番組)

text: 2022年3月27日をもって、3年・通算放送回数149回の歴史に幕を下ろした。後続番組は同じくCBCテレビ制作の『ドーナツトーク』。なお、武井は本番組終了翌週の同年4月3日より放送されるテレビ東京系列の同時間帯の新番組『テレ東卓球塾～ひとラリー、いっとくぅぅぅ?～』（司会=「塾長」を担当）へ移動する。


title: 親子クラブ

text: 制作は同局のアニメ『サザエさん』と同じエイケンで、同局で放送されているアニメの中では『サザエさん』（1969年 - ）、『ちびまる子ちゃん』（1990年 - 1992年、1995年 - ）、『ONE PIECE』（1999年 - ）に次いで歴代4番目に放送期間が長い。また、同局制作のアニメでは最も長くローカルセールスで放送された作品でもあり、他局制作のアニメを含めても日本テレビ制作の『それいけ!アンパンマン』（1988年 - ）に次いで長い。


title: 親子クラブ

text: ある朝、突然にやって来た宇宙人のロンパパとルンちゃん。変幻自在の2人（2匹?）の宇宙人と地球人の親子の生活を通じて、アニメと実写映像を交えて日常の知恵やマナー、そして料理までさまざまな情報をお届けします。


title: 親子クラブ

text: 開始当初は夕方に放送され、独立した番組であった。その後、放送曜日・時間が月曜日・火曜日 4:25 - 4:30に変更、『めざにゅ〜』に内包される形（『めざにゅ〜』が4時29分スタートの場合のみ単独番組）となっていた。まれにスポーツ中継などにより、他の曜日に放送される事もあった。


title: 大貝獣物語II

text: ファミリーコンピュータ用ソフト『貝獣物語』（1988年）より続くシリーズ第3作目。幻大陸「シェルドラド」を舞台に主人公である火の貝の勇者を操作し、暗黒魔導師ダークを倒して世界を救出する事を目的としている。前作『大貝獣物語』（1994年）で好評であった「わが町システム」や「スタンプラリー」、「すけっと」などのシステムを再び導入している。


title: 大貝獣物語II

text: 開発はバースデイが行い、プロデューサーはPCエンジンSUPER CD-ROM²用ソフト『百物語〜ほんとにあった怖い話〜』（1995年）を手掛けた井上佳典、音楽は前2作に引き続き安全地帯のベーシストである六土開正が担当している。


title: 大貝獣物語II

text: 前作でもあった我が町システムの他、同社が『天外魔境ZERO』（1995年）で採用した時計システム「PLGS（パーソナルライブシステム）」を導入した。これによりシステム内の時間を利用した事前設定イベント（設置した経過時間後にHP回復、一定時間所持金獲得率アップなど）、もしくは設定した誕生日に連動したイベント（ストーリーとは関係ないが、活用するとゲームを有利に進行できる）が起こるようになった。


title: 大貝獣物語II

text: ある日、バブ、クピクピ、ポヨン達貝獣トリオは、溶岩洞での修行を終え、貝獣仙人の元に戻って来た時である。外界をつなぐ霧の様子がおかしいとグレートノームと貝獣仙人が会話をしているところに、突然霧の外の世界での伝説の飛竜、ドラゴバードが傷ついた姿で舞い降りた。ドラゴバードに乗ってきたドラゴナイトのルカは、霧の外の世界で500年前に封印された暗黒魔導師ダークが復活した事を告げる。ダークの目的は秘石オーラストーンを手に入れ、大いなる力を我が物とする事だった。


title: 大貝獣物語II

text: ところがなぜか召喚されたのは普通の犬。ついていた名札から勇者の飼い犬であったと察し、勇者が霧の外の世界に召喚されたと推測した彼らは、ドラゴバードを通じて霧の外の世界で勇者を迎えに行くことを決断。貝獣トリオと勇者の飼い犬を連れて、霧の外の世界へ旅立っていった。


title: 大貝獣物語II

text: ゲームムック『ハード末期に発売された名作ゲーム集』では「前作のバイオベースほどの鬱展開はないが、キツめの表現や悲劇的なイベントは相変わらずだ」とされつつも「戦闘の難度は高いものの、グラフィックの向上や、前作で不評だったキーレスポンス・画面切り替わり時の遅さも改善され、さらに遊びやすくなっている」と評されている。


title: メキシコ出兵

text: ナポレオン3世は自由貿易に関わる広範な外交の主張によって軍事介入を正当化し、扇動者となった。彼にとって、メキシコに親フランス政権を樹立することはヨーロッパとラテンアメリカとのつながりを確保することであった。


title: メキシコ出兵

text: またナポレオン3世はメキシコから採掘される銀を欲してもいた。アメリカ合衆国で南北戦争が起こっている最中に、ナポレオン3世はスペインとイギリスとの連合を結成し、3カ国は10月31日にロンドン条約に調印し、メキシコに利息を支払わせることを目的として翌年、共同出兵した。


title: メキシコ出兵

text: 大きな利権が伴わないスペイン、イギリスは、個別に債権の利払いに関する交渉を進め、1862年中に撤兵したが、フランスはカトリックの布教という宗教的な関心を持つウジェニー・ド・モンティジョ（ナポレオン3世の皇后）の影響と、台頭するアメリカに対する牽制としてラテンアメリカに親欧州の帝国を築きたいナポレオン3世の意向もあって出兵を継続。


title: メキシコ出兵

text: プエブラの会戦ではフランス側が敗北を喫するものの、フランス外人部隊などを含め派兵数を3万人に増強し、1863年6月にメキシコ市を陥落させ、翌年にはオーストリア皇弟フェルディナント・ヨーゼフ・マクシミリアン大公を皇帝に据えた傀儡政権（第2次メキシコ帝国）を成立させた。


title: メキシコ出兵

text: フランスは、メキシコ北西の豊かな鉱山資源の利用、アメリカ大陸でのカトリック帝国の発展によるプロテスタントとの勢力均衡、ソルフェリーノの戦いなどで敵対したオーストリア帝国との和解など、メキシコ問題に様々な関心を持っていた。


title: メキシコ出兵

text: 1861年、ベニート・フアレス政権が誕生、国内の経済的混乱を鎮めるために債権の利払いの一時停止を発表した。債権国のフランス、スペイン、イギリスは武力制裁をすることで一致、翌年共同出兵を行った。この時期、メキシコに対して米墨戦争を仕掛けるなど内政干渉を続けていたアメリカが南北戦争に突入し、中米地域のパワーバランスが崩れていたことも背景にあった。


title: メキシコ出兵

text: イギリス、スペイン、フランスの艦隊は1861年12月8日から17日にかけてベラクルスに続々到着した。これは、メキシコが債務を支払うよう圧力をかけることがその意図だった。スペイン艦隊はサン・フアン・デ・ウルア要塞を占拠し、つづいて12月17日に首都ベラクルスを掌握した 。ヨーロッパ軍はソレダード (Soledad) における会合での合意にしたがってオリサバ、コルドバ、に進軍した 。カンペチェ市は2月27日にフランス艦隊に降伏し、シャルル・ド・ロレンス将軍率いるフランス陸軍が3月5日に入城した。スペインとイギリスは、フランスがメキシコを占領しようという野望を持っていることを知り、4月9日に撤退し、4月29日にはメキシコから離れた。5月にはフランスの軍艦ベヨネーズがマサトランを数日間封鎖した。


title: メキシコ出兵

text: フランス軍は1862年5月5日のプエブラの会戦でイグナシオ・サラゴサ将軍率いるメキシコ軍に初めて敗北を喫した（この勝利を記念して5月5日、シンコ・デ・マヨ、は現在もメキシコの祝日である）。メキシコ軍は敗走するフランス軍を追撃したが、6月14日、ベラクルスのオリサバでフランス軍に包囲されてしまった。9月21日には増援のフランス軍が到着し、10月16日にはバゼーヌ将軍が更なる増援とともに到着した。10月23日にはタマウリパス州のタンピコ市がフランス軍によって占領され、12月12日にはベラクルス州のハラパ市が平和裏に占領された。


title: メキシコ出兵

text: 4月30日に、フランス外国人部隊は伝説となるカマロンの戦いに臨むことになる。 ジャン・ダンジューと名乗る隻腕の大尉によって率いられた2人の士官と62人の兵士からなる小規模な部隊が、メキシコ人歩兵と騎兵隊3個大隊、約3千人によって攻撃を受けてアシェンダ・カマロンで包囲され、守勢を強いられた。


title: メキシコ出兵

text: それから間もなく、5月17日プエブラ市はフランス軍に対し降伏した。5月31日にベニート・フアレス大統領は政府とともに同市から逃亡し北方の エル・オアソ・デ・ノルテに退却し、その後チワワに移った。1867年まで州の財産を取って、亡命政府はそこにおかれた。


title: メキシコ出兵

text: 上院はその35人のメンバーと6月21日に出会った。7月10日に彼らはカトリック帝国を宣言した。ナポレオン3世の圧力を受けて、帝冠はマクシミリアンに差し出された。マクシミリアンは10月3日にこれを受諾し、上院により贈られたComisión Mexicanaを手にした。


title: メキシコ出兵

text: バセーヌ指揮下のフランス軍がハリスコ州グアダタハラを1月6日に攻略、ドエイ指揮下の軍がサカテカスを2月6日に攻略。さらに6月3日のアカプルコ陥落、7月3日のデゥランゴ占領および10月のハリスコ州、シナロア州での共和国軍撃破でフランス軍の勝利は決定的なものとなった。


title: メキシコ出兵

text: 彼はメキシコ皇帝マクシミリアンとして即位し、シャルロッテはスペイン語風にカルロッタと名を変えた。実際は、「フランス第二帝政の傀儡国家」第2次メキシコ帝国であった。この帝国はローマカトリック教会、上流階級の多くの保守層、土着の共同体などの支援を受けて成立し、ベニート・フアレス大統領の任期（1858年―1871年）は、皇帝マクシミリアン1世の統治（1864年―1867年）によって中断された。


title: メキシコ出兵

text: マクシミリアン大公は当時の西洋での進歩的な思想の持ち主であった。彼は民主的に選挙された議員による議会と権限を分担する制限君主制を好み、児童の労働の廃止、労働時間を制限する法律などを制定した。またネイティブ・アメリカンの間では事実上の農奴制に転換していた農地貸与制度を廃止した。これらはメキシコの保守層にはたいへん自由主義的であるが、自由主義者は君主制を拒絶していたので、保守層のみならず自由主義者からも背を向けられることになり、マクシミリアンのメキシコ国内での支持者はほとんどいなくなった。


title: メキシコ出兵

text: また、メキシコ帝国は誕生こそしたものの、皇帝の権限は絶対的なものではなかった。また第2次メキシコ帝国が地主層やカトリック教会などの保守層を基盤として成立したにも関わらず、皇帝マクシミリアン1世は自由主義的政策を断行したことでその支持すら失い、結果経済政策でも極めて保守的な富裕層との間で軋轢が生じ離反されることになった。


title: メキシコ出兵

text: マクシミリアン1世はフアレスを首相として招聘して自由主義者を味方につけようとするがフアレスの拒絶によって失敗。結局、保守派からも自由主義派からも支持を得られず、フランスの軍事力のみが辛うじて帝国を支えていた。


title: メキシコ出兵

text: しかし、そのフランス軍司令官のバゼーヌはメキシコ貴族の娘と結婚したことから、あろうことか自ら皇帝に即位しようと考え、密かにフアレス派と内通する始末であった。やがて南北戦争の混乱から脱したアメリカもフランスに対して撤兵を要求するとともに、政権を追われたフアレスに軍事支援を行いゲリラ戦を助けたことから国内情勢は混乱を極めた。


title: メキシコ出兵

text: フランス艦隊は兵士を上陸させ、3月29日には コルテス海に面したグアイマスを攻略した。しかし4月11日に共和国軍は帝国軍をミチョアカン州のタカンバロでの戦いで破った。4月と5月には共和国軍はシナロア州とチワワ州に多数の軍を有するようになった。さらにリオグランデ川沿いの都市のほとんどを占領した。ベルギー義勇軍は7月11日の第2次タカンバロの戦いで共和国軍に敗れた。


title: メキシコ出兵

text: エイブラハム・リンカーン大統領はフアレス政府を支援してきた。しかし南北戦争のせいでそれが不可能になった。南北戦争終結後、すぐにアメリカ合衆国のアンドリュー・ジョンソン政権はフィリップ・シェリダン将軍をして、5万の軍勢を集め、米墨国境付近に展開させた。ここでシェリダンの軍団は警邏を行いフランス軍に対してその介入を恫喝すると同時に、フアレス軍に武器を供給した。アメリカ合衆国議会は1864年4月に建国されたメキシコ帝国を否認する決議を1866年2月12日に可決させた。モンロー主義に基づき、アメリカ合衆国はフランスにメキシコからの即時撤退を要求した。


title: メキシコ出兵

text: 共和国軍は、フランス軍を壊滅させる一連の勝利をおさめ、再びフランス軍の帝国軍への支援に対して優位に立っており、5月25日にチワワを7月8日にはグアダラハラを制圧し、さらに7月にはマタモロス、タンピコ、アカプルコを攻略した。


title: メキシコ出兵

text: ナポレオン3世はマクシミリアンにメキシコを見捨てフランス軍と撤退することを勧めた。7月26日にフランス軍はモンテレーから撤退し、8月5日にはサルティーヨから撤退した。9月にはソノラ州全域から撤退した。マクシミリアンの帝国政府のフランス人閣僚は9月18日に辞職した。


title: メキシコ出兵

text: 11月13日に:w:Ramón Coronaとフランス軍はマサトランの撤退に合意した。その日の正午にヨーロッパ諸国の将兵は三隻の軍艦, "Rhin", "Marie" と"Talisman"に乗り込み、出港した。


title: メキシコ出兵

text: 5月11日、マクシミリアンは敵の戦線からの脱出を試みた。しかし彼がこの計画を実行する前に、5月15日には阻止されていた。軍事裁判ののち、彼は死刑を言い渡された。ヨーロッパ諸国の君主やヴィクトル・ユーゴーやジュゼッペ・ガリバルディなど著名な自由主義者はメキシコにマクシミリアンの助命嘆願の電報を打ったが、フアレスは、メキシコは外国勢力からのいっさいの介入を容認しないとのメッセージを内外に発信することが必要だと確信し、判決の変更を拒絶した。


title: メキシコ出兵

text: 6月19日に、マクシミリアンはミゲル・ミラモンとトマス・メヒアとともにケレタロ近郊の丘「鐘の丘（:w:Cerro de las Campanas）」にて、フランスの軍事介入の間も連邦政府の機能を維持してきたフアレス大統領に忠実な軍によって処刑された。アメリカ合衆国がリオグランデ川に軍を展開するとフアレスの地位は一層強化され、メキシコへの介入は脅かされた。メキシコシティはマクシミリアンの処刑の翌日に開城した。


title: メキシコ出兵

text: ディアスは暫定大統領の セバスティアン・レルド・デ・タヒーアに反抗し選挙で敗北し、オアハカの大農園に隠遁した。4年後の1876年、レルド自身が、再選を図ったとき、ディアスは二度目の反乱「Tuxtepecの陰謀(:w:Plan de Tuxtepec)」を起こし、大統領職を奪い、1911年まで8期にわたり長期政権を敷くことになる。


title: メキシコ出兵

text: メキシコ出兵以前は、領土問題からアメリカとの抗争が続いていたメキシコであるが、メキシコ出兵への抵抗運動にアメリカが支援したことから、メキシコに対するアメリカの発言力は増すこととなった。以降、地域のパワーバランスはアメリカ優位のまま、21世紀に至るまで固定化されている。


title: メキシコ出兵

text: 皇帝が銃殺されるという結果は、傀儡というただし書きがつくとはいえ、フランス本国にもセンセーショナルな扱いで伝えられた。実態はどうであれ、国民からは「フランスはメキシコ皇帝を見殺しにした」と評価され、ナポレオン3世および皇后は非難の対象となり、第二帝政終焉の遠因となった。


title: メキシコ出兵

text: At its peak in 1863, the French expeditionary force counted 38,493 men (which represented 6.25% of the French army). 6,654 French died, including 4,830 from disease.. Among these losses, 1,918 of the deaths were from the regiment of the French Foreign Legion.


title: バッカーノ! (2000年代)

text: 最初のシリーズから約70年後の話を書いた作品。構想自体は1931執筆以前に立てた物で、当初は2001年のみの予定であったが、好評だったため編集から続きを書かないかと言われシリーズ化した。この後1700年代も加わり、3つの異なる時代を書いた大河作品となる。1711年に不死者となった人物の内、この時代まで生き残った未登場の不死者全員が登場する。


title: 推理小説の賞

text: 発表された日本国内の推理小説から年間最優秀作品を選んで表彰する賞には、1948年に始まった日本推理作家協会賞（日本推理作家協会主催）がある。アメリカ合衆国のアメリカ探偵作家クラブ（MWA）賞（1946年 - ）、イギリスの英国推理作家協会（CWA）賞（1955年 - ）と並んで、世界でも屈指の長い歴史を持つ賞である。部門には変遷があるが、2000年以降は「長編及び連作短編集部門」「短編部門」「評論その他の部門」の3つに分かれている。このうち短編部門の受賞作は、日本推理作家協会編のアンソロジー『ザ・ベストミステリーズ 推理小説年鑑』（講談社、毎年7月頃刊行）に収録される。


title: 推理小説の賞

text: また2001年には、推理小説の中で特に「本格推理小説」に対象をしぼって優秀作品を表彰する本格ミステリ大賞（本格ミステリ作家クラブ主催）が始まっている。こちらは、「小説部門」「評論・研究部門」の2部門がある。本格ミステリ大賞には短編小説部門はないが、優秀な短編作品は本格ミステリ作家クラブ編のアンソロジー『本格ミステリ 本格短編ベスト・セレクション』（講談社ノベルス、毎年6月頃刊行）の収録作として選出される。


title: 推理小説の賞

text: 推理作家の名を冠した賞としては、ハードボイルド作家大藪春彦の業績を記念した大藪春彦賞（大藪春彦賞選考委員会主催、徳間書店後援、1999年 - ）があり、当初よりハードボイルドに限らず広くエンターテインメント作品を対象に表彰を行っている。この賞は、「優れた物語世界の精神を継承する新進気鋭の作家および作品に贈られる」とされている。2010年に第1回の選考結果が発表される山田風太郎賞（角川文化振興財団、角川書店主催）は、推理小説から時代小説、伝奇小説まで幅広いジャンルで活躍した作家山田風太郎の名を冠した賞で、新人・中堅作家の小説の中から、「ミステリー、時代、SFなどジャンルを問わず、その年に発表された最も面白いと思われる作品」に授与される。


title: 推理小説の賞

text: また、賞ではないが、1年間に刊行された日本国内および翻訳の推理小説を作家や評論家、ファンが順位づけするランキングも、ランキング本の出版や雑誌へのランキング掲載という形で多く発表されている（推理小説#推理小説の番付を行っている本・雑誌参照）。


title: 推理小説の賞

text: 推理小説の発展に寄与した個人に与えられる賞としては、光文文化財団が主催する日本ミステリー文学大賞（1998年 - ）があり、毎年1名を選んで賞を授与している。存命の作家・評論家に贈られるのが普通だが、作家の死去後に特別に賞が贈られたこともある。また、年間最優秀作品を表彰する上述の本格ミステリ大賞（本格ミステリ作家クラブ主催、2001年 - ）でも、推理小説の発展に貢献した個人に対して特別賞が贈られることがあり、今までに推理作家の鮎川哲也、講談社の編集者宇山日出臣、東京創元社の編集者戸川安宣、日本・台湾で編集者・評論家として活動する島崎博の4名に贈られている。


title: 推理小説の賞

text: また、現在は長編の公募新人賞になっている江戸川乱歩賞も、初めは、その年に推理小説に関して業績をあげた人に対して、過去の実績も考慮して贈呈する賞として始まった。第1回（1955年）は当時雑誌『宝石』に連載中だった「探偵小説辞典」が評価され、推理小説評論・研究家の中島河太郎が受賞し、第2回（1956年）は個人ではなく「ハヤカワ・ポケット・ミステリ」（1953年 - ）の出版という業績に対して、出版社である早川書房が受賞している。第3回以降、現在のような長編の公募新人賞となった。


title: 推理小説の賞

text: 公募の新人賞では、1955年に創設された江戸川乱歩賞（日本推理作家協会主催、講談社・フジテレビ後援）が最も歴史が長い。江戸川乱歩賞は第3回（1957年）より長編推理小説を公募する新人賞となっており、多くの作家を生みだしている。ほかに著名な推理作家の名を冠した長編の公募新人賞に横溝正史ミステリ大賞（角川書店主催、1981年 - ）、鮎川哲也賞（東京創元社主催、1990年 - ）がある。3賞とも長編の推理小説を募集するものだが、鮎川哲也賞は特に本格推理小説を志す新人のための賞である。なお、3賞とも初期には江戸川乱歩、横溝正史、鮎川哲也本人が最終選考に参加していた。


title: 推理小説の賞

text: ほかに、長編推理小説を募集する新人賞に、日本ミステリー文学大賞新人賞（光文文化財団主催、刊行は光文社、1998年 - ）、ばらのまち福山ミステリー文学新人賞（広島県福山市主催、刊行は講談社・光文社・原書房、2008年 - ）がある。日本ミステリー文学大賞新人賞は、推理小説のアンソロジーの編集や推理小説に関するさまざまな企画を行う推理小説専門図書館「ミステリー文学資料館」を運営する光文文化財団が主催する賞である。一方、ばらのまち福山ミステリー文学新人賞は、推理作家島田荘司の出身地である広島県福山市が主催する賞で、最終選考は島田荘司が1人で行う。後者は、応募要項に本格推理小説を募集すると明記している点が特徴である。


title: 推理小説の賞

text: 以上の5つ（乱歩賞、横溝賞、鮎川賞、日本ミステリー文学大賞新人賞、ばらのまち福山ミステリー文学新人賞）は、最終選考委員を推理作家が務めるものである。一方、『このミステリーがすごい!』大賞（宝島社、NECビッグローブ株式会社、メモリーテック株式会社主催、2002年 - ）は、評論家が最終選考委員を務める。この賞は、1988年から推理小説のランキング本『このミステリーがすごい!』を刊行している宝島社が創設した公募の新人賞で、賞金は現行の推理小説の公募新人賞では最も高額の1200万円である。


title: 推理小説の賞

text: メフィスト賞（1996年 - ）は講談社の文芸誌『メフィスト』で募集される賞で、長編に限らず短編でも場合によっては選考対象になる（蘇部健一）。募集要項では「広義のエンタメ作品」としているが、推理小説やミステリ要素が強い作品の受賞が多い。選考は下読みを介さずに編集者だけで行う。募集・選考は随時行われるため、1年間に複数の作品が刊行される。講談社では、講談社BOX新人賞、講談社Birthなど同じく編集者が直接選考する賞を創設しており、この2つでも推理小説が選ばれることがあるが、その割合はメフィストよりもさらに低い。


title: 推理小説の賞

text: 上に挙げた乱歩賞、横溝賞、鮎川賞以外にも、日本の推理作家の名を冠した公募の新人賞として、島田荘司推理小説賞（2009年 - ）があるが、これは日本ではなく台湾で実施されているもので、中国語で書かれた長編推理小説を対象とする公募新人賞である。受賞作は日本語に翻訳され、文藝春秋から刊行される。また、日本文学振興会が主催する松本清張賞（1994年 - 、刊行は文藝春秋）は、推理小説から歴史小説・時代小説まで幅広いジャンルで活躍した作家松本清張の業績を記念したもので、以前は推理小説または歴史・時代小説を公募する新人賞だったが、第11回（2004年）からはジャンルを問わずエンターテインメント作品を募集する賞になっている（松本清張賞は、第5回（1998年）までは短編の賞）。


title: 推理小説の賞

text: 短編を公募する賞には、雑誌で募集される賞として、月刊の文芸誌『小説推理』で募集される小説推理新人賞（双葉社主催、1979年 - ）、隔月刊のミステリ雑誌『ミステリーズ!』で募集されるミステリーズ!新人賞（東京創元社主催、2004年 - ）がある。前述の通りメフィスト賞は、連作形式にするなどして規定枚数以上になれば選考対象になる。


title: 推理小説の賞

text: また、地方文学賞にもいくつか推理小説を募集するものがある。東京都北区が主催し実業之日本社が協賛する北区 内田康夫ミステリー文学賞（2003年 - ）は、北区出身の推理作家内田康夫の協力のもとに創設された賞で、内田康夫本人も最終選考に参加する。大賞作品は文芸誌『月刊ジェイ・ノベル』（実業之日本社）に掲載される。


title: 推理小説の賞

text: 推理小説の評論を対象とする新人賞は、創元推理評論賞（東京創元社主催、1994年 - 2003年）終了後は、同賞の選考委員や受賞者が中心となって結成された探偵小説研究会が募集する探偵小説評論賞（2007年 - 2009年）があった。探偵小説研究会は、現在は賞という枠組みをはずして論考の募集を行っている。


title: みんなのうた年度別放送楽曲一覧 (1970年代)

text: みんなのうた年度別放送楽曲一覧（みんなのうたねんどべつほうそうがっきょくいちらん）は, NHKの音楽番組「みんなのうた」で1970年代に放送された楽曲の年度別にリスト化したものである。過去の再放送についても本項で扱う。


title: 訴えの変更

text: 訴えの変更（うったえのへんこう）とは、民事訴訟において、原告が請求又は請求の原因を変更することをいう（民事訴訟法）。民事訴訟における審判対象の決定は原告の専権事項と考えられているところ、訴訟の進行に従い、原告が従来の請求のほかに新たな請求を追加し、あるいは従来の請求に代えて新たな請求を行うことが紛争の解決のために必要となることは十分に考えられる。このような場合に常に新しい訴訟を提起しなければならないとすると、従来の請求に関する訴訟資料を流用することはできないので訴訟経済上も無駄が大きい。そこで訴えの変更という制度が認められている。なお、ここにいう請求原因とは攻撃防御方法としてのものではなく、訴訟物の特定のために必要とされるものである。


title: 訴えの変更

text: 判例は、請求原因のみの変更は口頭でも許されるとする（最高裁判所昭和35年5月24日民集14巻7号1183頁）。その理由は、民事訴訟法143条1項は「請求」「請求の原因」という二つの文言を用いているのに対し、同2項は「請求の変更は、書面でしなければならない」と「請求」という文言しか用いていないことを理由としている。


title: 訴えの変更

text: しかし、学説は、請求原因の追加が訴訟物の追加に当たる場合には、その部分は新訴提起に準じて書面によるべきだとする。ただし、訴え変更記載書面の提出送達がない場合でも、被告の責問権の喪失によって、瑕疵は治癒される（最高裁判所昭和31年6月19日民集10巻6号665頁）。


title: 訴えの変更

text: 原告による訴えの変更について被告に異議がある場合には、被告は裁判所に対して訴えの変更を許さない旨の決定を求める申立てをすることができる。また、訴えの変更が不当である場合には、裁判所は職権で訴えの変更を許さない旨の決定をしなければならない（143条4項）。この訴えの変更の許否についての決定は、不服申立てが可能であるが抗告が認められない裁判である。したがって、不服は終局判決に対する上訴によって行われる（283条）。


title: 堺市立工業高等学校

text: 2008年度に堺市立の高等学校4校を統合し、従来の堺市立工業高等学校の敷地に全日制・定時制併設の堺市立堺高等学校を設置することになった。統廃合に伴い、新学校の「サイエンス創造科」および「機械材料創造科」「建築インテリア創造科」に教育機能が継承される。また堺市立工業高等学校は2008年度から募集停止となり、在校生が卒業する2010年3月に閉校となった。


title: Taito Type X

text: Taito Type Xの開発には東芝パソコンシステム株式会社（旧：東芝プラットフォームソリューション株式会社。現：株式会社ソード）が協力しており、東芝パソコンシステムが組み込み機器用製品として製造・販売している「FABコントローラシリーズ」が、Taito Type Xのベースとなっている。


title: Taito Type X

text: PC/AT互換PCを基に設計されているため（プラットフォームにはWindows XP Embedded、Type X ZeroはWindows Embedded Standard 7、Type X3はWindows Embedded Standard 7 64bit版がそれぞれ採用されている）、PCの開発インフラがそのまま使用でき従来の基板より格段に開発費を安くすることができる。また、ビデオボードの差し換えにより個々のゲームに最適のスペックを用意できるのも強みとなっており、中には機種別専用品を使用するゲームもある。


title: Taito Type X

text: Type Xリリース直後はマザーボードが割高であった事と動作不良の多さからオペレーターの評価は芳しくなく、セガ（後のセガ・インタラクティブ）の基板であるNAOMIが再び盛り返してきた事もあって今ひとつ普及には至ってはいなかったが、NAOMI GD-ROM SYSTEMの供給及び保守終了とType X2のリリースに伴いサードパーティーも増加し、ゲームセンター以外にも設置されるデータカードダスなどのトレーディングカードアーケードゲーム等でも広く利用されている。


title: Taito Type X

text: PC/AT互換機の汎用性を生かし、一部筐体では一部パーツのアップグレードが行われており、電車でGO!!では、Type X4を採用しつつも、GPUをNVIDIA GeForce GTX 960からNVIDIA GeForce GTX 1080に変更するなどの柔軟性を持つ。


title: Taito Type X

text: アーケードゲーム基板を開発している同業他社（グループ会社も含む）もサードパーティーに名を連ねている。カプコンはアーケードゲーム基板の自社開発を中断し、本シリーズの他にもセガ・インタラクティブ製のNAOMI・Nu、バンダイナムコエンターテインメント製のシステム246を採用している。バンダイナムコグループは、バンダイがナムコとの経営統合前からデータカードダス初代筐体にTaito Type Xを搭載していたが、後にバンダイナムコエンターテインメント開発のSYSTEM ES2 PLUSに切り替えられ、2015年3月にTaito Type Xを搭載していたデータカードダス初代筐体のサービス終了に伴い撤退。アーケードゲーム開発を行うセガ・インタラクティブと同じセガサミーグループのアトラスもトレーディングカードアーケードゲーム筐体であるクルカステーションにTaito Type Xを搭載していたが、セガへのアーケードゲーム事業移管後に発売され、かつクルカステーション筐体を採用している『けいおん!! 放課後リズムセレクション』と『劇場版 魔法少女まどか☆マギカ MAGICARD BATTLE』に搭載されている基板に関しては不明である。タカラトミーアーツもプリティーリズムシリーズにTaito Type X2を採用していたが、2014年稼働開始のプリチケ筐体（『プリパラ』・『ブキガミ』などに採用）ではSupermicro製マザーボードに切り替えられた。


title: 中曽根裁定

text: 中曽根裁定（なかそねさいてい）は、1987年（昭和62年）10月20日に行われた日本の自由民主党の党首である総裁の選挙において、現総裁（内閣総理大臣）の中曽根康弘が、党幹事長の竹下登を次期総裁に指名したことである。


title: 中曽根裁定

text: 中曽根総裁の2期目の任期は本来1986年9月に満了することになっており、当時の総裁は3選が禁止されていたことから、いわゆる「ポスト中曽根」として次期総裁に誰が就くかが政界の焦点となっていた。ところが、直前の7月の衆参同日選挙で自民党が圧勝したため、その功績に報いて中曽根の3選を認め、さらに2年間総裁を務めさせるべきとする声が党内から上がった。しかし、世代交代を望む金丸信らの働きかけにより、中曽根総裁の任期を特例として1年のみ延長することで妥協がまとまり、両院議員総会の全会一致で延長を決定した。


title: 中曽根裁定

text: 当初は福田派のプリンスとして名を鳴らし、1986年には派閥領袖（清和会会長）となっていた安倍が、ポスト中曽根選びにおいて、竹下より有利とされていた。初当選が同じ安倍と竹下の間には、安竹同盟とも呼ばれる親友関係があり、安倍は竹下の支援を受けるとも目されていた。