title: 篁物語

text: 一般に「篁物語」というが、写本によって題名が異なる。彰考館本では「篁物語」となっているが、宮内庁書陵部本では「小野篁集」。そのほかに、仙源抄では同じ作品を「小野篁記」、河海抄や花鳥余情では「篁日記」となっている。


title: コローニ・C3B

text: コローニ・C3B (Coloni C3B) は、スバル・コローニ・レーシングがのF1世界選手権に投入したフォーミュラ1カー。エンジンはモトーリ・モデルニ製の水平対向12気筒エンジンを搭載した。C3Bは失敗作であった。8戦に参加し、1度も予備予選を通過することはできなかった。


title: 篁物語

text: 成立年代についても詳細は未だ未詳であるが、ドナルド・キーンは第一話を10世紀のものとし、第二話を100年以上後のものとする。中古の文学の成立年代のヒントとなるという登場人物の敬称や、建物の名前がほとんど見えないので年代が調べがたいとせられる。キーンは前半を10世紀の作品で『源氏物語』に影響を与えたと指摘している。また、『日本古典文学大辞典』の記事では菊田茂男は『古今和歌集』から『源氏物語』の間や1210年ごろなど諸説があることを述べた後、『本朝文粋』以降の成立だとする説が有力であることを主張している。


title: コローニ・C3B

text: 1988年を持ってターボエンジンが禁止され、全車が自然吸気エンジンを使用することとなり、様々なエンジンビルダーがF1参入を試みた。スバルもその中の一つだった。スバルはイタリアのモトーリ・モデルニに資金提供し、その水平対向12気筒エンジンを供給することでF1に参入しようとしていた。1989年にミナルディがこのエンジンをテストしたが、使用には難色を示し、契約は成立しなかった。コローニはコスワースエンジンを使用していたが、活動資金は常に不足していた。スバルはチームの株式の51%を購入し、エンジンを供給することとした。チームは既存のシャシーを改造してスバルエンジンを搭載し、開発を進めていくことになった。コローニ・C3Bは当初の設計意図に反して、水平対向12気筒エンジンを搭載したが、当初は過渡的なモデルになると考えられていた。実際にはC3Bはスバルエンジンを搭載した唯一のF1カーとなった。


title: 篁物語

text: ジャンルについては、和歌が多く入っているので歌物語という。「篁日記」という題名で呼ばれることがあるが、日記文学とは異なる。もとは篁の和歌を集めた家集から生まれた可能性もあり、『私家集大成・中古I』にも含まれている。


title: コローニ・C3B

text: C3Bは1989年のC3の改良型であった。2台のC3の内1台が、コスワースDFR・V8エンジンに替えてスバル水平対向12気筒エンジンを搭載できるよう車体後部を改変された。スバルエンジンは重く、幅広であり車体はいくつかの変更を必要とした。エンジンはパイプ製のサブフレームで固定され、フレームはモノコックに固定するため箱形の補強が取り付けられた。ラジエターはエンジンから離れた前方に取り付けられた。その結果、モノコックはサイドポッドも一体化した。サイドボックス内の冷却開口部は小さく、冷却空気はサイドボックスの2つ通路を通って車体に引き込まれた。全体的に、C3Bは運転が非常に困難であった。一部の資料によると、シーズン初期に重量は最低重量よりも約100kgオーバーしていたという。トランスミッションはミナルディ製のギアボックス(コローニがスバルF12エンジンに対応するギアボックスを開発出来なかったため)が搭載された。


title: 篁物語

text: 第一話では、大学生篁がその異母妹に漢学を教え、二人は恋人となる。妹は妊娠して、それを知った母親が篁との恋仲を許さず、妹を一室に閉じ込める。妹は篁への想いを残して死んでしまい、亡霊になって篁のもとに現れる。二十一日毎晩現れて、その後たまにしか現れず、形が薄くなり、三年が経てば篁は夢の中でも見えなくなる。


title: コローニ・C3B

text: チームは1台体制でシーズンに臨み、ドライバーはベルトラン・ガショーが起用された。彼は一度も予備予選を通過できなかった。エンジンは非常に重いだけでなく信頼性に欠け、一説には公称600馬力強というのは真っ赤な嘘で、500馬力どころか、450馬力前後程度しか出ない、と評されるほど非力であった。


title: コローニ・C3B

text: フランスグランプリの後にスバルはF1から手を引き、コローニとの提携は終了した。コローニは再び自らのチームで参戦することとなったが、スバルは後継のエンジンが決定するまでエンジンの供給を続けた。チームはコスワースDFRの仕様を決め、第9戦ドイツグランプリからはC3Cを投入した。


title: 久保田修平

text: 趣味・特技はサーフィン、ゲーム、アニメ鑑賞、スノーボード。好きなアニメはスタジオジブリ作品全般、氷菓、響け!ユーフォニアム、ガールズ＆パンツァー、コードギアス、ちはやふるなど。好きな食べ物はオムライス、カレーライス、つけ麺。


title: 小口川軌道

text: 常願寺川水系小口川の上流左岸側にある、山麓と北陸電力小口川第三発電所を結ぶ、総延長1.5kmの軌間762mmのトロッコ軌道である。なおこの軌道は現在、北陸電力が保有しており水口産業建設が運行をしている。


title: 1984年の阪急ブレーブス

text: 1978年以来優勝から遠ざかるチームは気分転換のためホーム用の「Braves」ロゴを変更し、帽子のマークも阪急の「H」からブレーブスの「B」に変更するなどイメージチェンジを図るが、ロッテとの開幕戦で前年打点王の水谷実雄が頭部に死球を受けるアクシデントが発生。開幕ダッシュを不安視されたが、福原峰夫や小林晋哉などの若手が奮起したこともあり4月を近鉄から0.5ゲーム差の2位で終えると、5月には首位を奪取して2位の近鉄に7ゲーム差をつけ独走状態に突入するが7月には不動のエース山田久志が日本ハム戦で足に打球を受けて戦線離脱する非常事態。山田の離脱後、前年最下位のロッテが巻き返したこともあり「阪急の優勝は無理」の声が上がったが、今井雄太郎やこの年先発復帰の佐藤義則、リリーフ転向の山沖之彦などが奮闘、打撃陣も前人未到の1000盗塁を達成した福本豊や4番でこの年三冠王のブーマー・ウェルズ、弓岡敬二郎や蓑田浩二などが活躍して6年ぶりに優勝を達成。日本シリーズは9年ぶりに上田監督の古巣・広島との対決となり第7戦までもつれ込んだが投手起用の失敗やブーマーが広島投手陣に徹底的に封じられたこともあり3勝4敗で敗退した。投手陣は今井が21勝で最多勝、2.93で最優秀防御率を獲得し、佐藤は136奪三振で最多奪三振、山沖は25SPで最優秀救援をそれぞれ獲得するなど、山田以外の投手も奮闘した。


title: 大分市医師会立アルメイダ病院

text: 大分市医師会立アルメイダ病院（おおいたしいしかいりつアルメイダびょういん）は、大分県大分市にある一般社団法人大分市医師会が開設した病院。1557年に豊後国府内（現在の大分県大分市）に日本で最初の西洋式病院を開いたルイス・デ・アルメイダにちなんで名付けられた。大分県で最初となる救命救急センターを持つほか、地域医療支援病院の承認、災害拠点病院・地域周産期母子医療センターの指定を受け、DMATチームを持つ。


title: ヘキサゴンファミリーコンサート

text: ヘキサゴンファミリーによる初の有料コンサート。2008年7月16日放送分の番組内で開催が発表され、その後発売された本公演のチケットは45分で完売した。急遽、本公演の前に行われるリハーサルを「公開(有料)リハーサル」（本公演とは、出演者に違いアリ）とし公演を開催した（こちらのチケットも30分で完売した）。


title: 生田暉雄

text: 1941年、兵庫県神戸市生まれ。関西大学卒業後、高校教師や市役所職員として働きながら司法試験に合格、修習生時代は青法協に所属する。1970年、裁判官任官後、1987年に大阪高等裁判所判事となる。1992年に退官し弁護士登録する。


title: デジタル放送の一覧

text: デジタル放送とは日本においては狭義には「デジタル方式の無線局により行われる放送」を言う（電波法施行規則第二条第一項第二十八の十六号）。広義にはデジタル方式により行われる放送全般を指す（なお最広義にはIPを利用したインターネットテレビ、インターネットラジオ、IP放送まで含まれうるが、本項では除外する）。


title: 鮭延寺 (古河市)

text: 秀綱は天正9年（1581年）に最上義光と戦ったのち、その家臣となり出羽国最上郡（山形県北部）真室の地を安堵されていた。しかし義光の死後、元和8年（1622年）に家中の争いのため最上家は改易され、山形藩家老だった秀綱は老中・土井利勝に預けられる。翌年に赦された後は利勝の家臣となり、利勝の転封に伴って古河に移り住んだ。秀綱には改易後も貧窮生活をいとわずに仕え続けてきた家臣が10人いたので、土井家からの食禄をすべて分け与え、自身は1日交代で家臣の家を泊まり歩いたとも言われている（『古今武家盛衰記巻十五』）。正保3年（1646年）、秀綱が亡くなると家臣たちは非常に悲しみ、菩提を弔うために本寺を建立した。境内墓地の奥に秀綱の墓となっている大きな五輪塔がある。


title: BBモバイルポイント

text: 日本テレコム（現：ソフトバンク）が2001年9月よりJR東日本と共同で試験サービスを行った「無線による、駅でのインターネット接続実験」および、それを元に2004年4月より正式サービスとして提供を開始した「モバイルポイント」と、ビー・ビー・テクノロジー（現:ソフトバンク）が2002年4月より開始した「Yahoo! BBモバイル」の2サービスが統合して2005年10月に開始したサービス。


title: 塩浸温泉

text: 塩浸温泉（しおびたしおんせん、しおひたしおんせん）は、鹿児島県霧島市牧園町宿窪田3606番地（旧国大隅国）に位置する温泉である。鶴の湯とも呼ばれる。新川渓谷温泉郷に属する温泉群のひとつであり、周辺は天降川（新川）水系石坂川の渓谷となっている。国道223号沿いにあり、付近に塩浸発電所がある。2010年（平成22年）の改装オープンに伴い、塩浸温泉龍馬公園（しおひたしおんせんりょうまこうえん）となっている。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 『back numberのオールナイトニッポン』（バックナンバーのオールナイトニッポン）は、ニッポン放送で2014年4月1日から2017年3月28日まで放送されていたラジオ番組である。パーソナリティはback numberの清水依与吏、小島和也、栗原寿。


title: 友情装着!ブットバースト

text: 『友情装着!ブットバースト』（ゆうじょうそうちゃく!ブットバースト）は、バンダイナムコゲームス（後のバンダイナムコエンターテインメント）・ナムコレーベルより販売されていたアーケードゲーム。稼働期間は2013年 - 2015年。


title: 金仏壇

text: その他、県知事によって伝統的工芸品産地に指定されている産地や、それに入らない産地も多い（小樽仏壇・秋田仏壇・小千谷仏壇・高岡仏壇・城端仏壇・美川仏壇・福井仏壇・三国仏壇・姫路仏壇・兵庫仏壇など）。昭和五十年代に入ると分業化から、工場集約型の製造体制が登場。年間10,000本以上製造する大型産地が登場し、全国に販路を伸ばす。川辺・彦根・大阪・名古屋・秋田など。平成に入り、中国・ベトナム・での金仏壇製造が始まる。コスト面で競争力のある外国製の金仏壇は製造本数を伸ばし、全国の販売本数の約70%にも上る。現在では中国（上海）が最大の金仏壇産地となっている。また彫刻などの製造工程の一部が外国で行われる場合もある。伝統産地では厳しい現状だが、依然製造は行われており高級品を中心に製造されている。


title: 西條遊児

text: 西條 遊児（さいじょう ゆうじ、1937年9月10日 - 2018年2月12日）は、日本の漫才師・タレント。本名：河内 武夫（かわち たけお）。漫談家の西条凡児の息子で、弟の西條笑児とコンビを組んだ。自身の出身地・兵庫県の地元放送局であるラジオ関西、サンテレビに多く出演した。


title: プレハブ建築協会

text: 一般社団法人プレハブ建築協会（ぷれはぶけんちくきょうかい）は、プレハブ建築の健全な普及および発展を図ることで、日本の建築の近代化を推し進め、国民経済の繁栄と国民生活の向上に寄与することを目的とした業界団体。1954年1月31日に設立。協会会長は芳井敬一大和ハウス工業株式会社社長。元建設省、通商産業省(当時)の共管。


title: 撚糸工連事件

text: 撚糸工連事件（ねんしこうれんじけん）とは、日本撚糸工業組合連合会が元経理課長による横領を告訴したのをきっかけに明るみに出て、東京地方検察庁特別捜査部が1985年9月から翌年5月にかけて摘発した戦後日本の汚職事件。通商産業省幹部2名の収賄容疑を経て11人が逮捕、うち7人と任意で事情聴取をされていた現職の国会議員2名を含む9名が起訴された。


title: 小口川軌道

text: 小口川沿いには有峰林道小口川線が整備されたものの、川の右岸側であり、左岸にある小口第三発電所には車道が敷設されなかった。その為、今でもヘリコプターに頼らない資材輸送としてこの小口川軌道が現役で利用されている。


title: ヘキサゴンファミリーコンサート

text: このコンサートは、開催から2週間以上経った2008年10月22日にクイズ!ヘキサゴンIIの通常放送枠を使用した『ヘキサゴンIIヒットパレード』で一挙放送された。同日は、視聴者からの携帯電話での投票により"ランキング"を作成し、1〜5位は1問、6〜10位は2問、11〜15位は3問、16〜20位は5問正解したら、放送できる仕組みで、この日自らが出演した演目を放送する権利をかけて、クイズが行われ、曲目が決定された。ただし、通常放送時の席順とは異なっていた。


title: 生田暉雄

text: 弁護士としては、高知白バイ事件、愛媛教科書裁判などの弁護を担う。自らの著書にて裁判所の実態を告発する一方、裁判を「主権実現の手段」と位置付け、市民の手に取り戻す術を提案している。その一方、2020年までに9回の懲戒を受けた経験があり、当時所属していた香川県弁護士会の会長は現役最多記録ではないかとしている。当人は「弁護士会からのやっかみ等で、弁護士の懲戒ということをやられ」たと述べている。


title: BBモバイルポイント

text: これまでのサービスの経緯から、JRの駅構内及びその周辺施設、マクドナルドなどの飲食店などでのサービス提供がなされている。また他の公衆無線LANサービスと異なりホールセール型でのサービス提供が行われ、一般ユーザーは基本的に提携プロバイダのオプションサービスに契約することで利用することとなる。ただし、Yahoo!無線LANスポットやワイヤレスゲートのような公衆無線LAN専業プロバイダやローミングプロバイダに契約することで利用することが可能なほか、ファミリーマートのFamiポートでプリペイドID（1日、2週間、3か月）を購入することでも利用することが可能となる。


title: 塩浸温泉

text: 1806年（文化3年）頃に発見され、温泉で鶴が傷を癒していたことから鶴の湯と呼ばれるようになった。古くから切り傷や胃腸病に効能があるとされていた。安政年間、国分に住む丸山栄右衛門が浴場を設けたが数年で廃止されている。1866年5月1日（慶応2年3月17日）に坂本龍馬・お龍夫妻が訪れた。この時に夫妻が入浴したとされる湯船が脇の川沿いに残されている。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 2014年3月7日にパーソナリティになることが発表された。ニッポン放送は「10代男性リスナーが多い中、日頃、深夜放送をあまり聞かない20代女性にも聞いてほしいと起用しました」と起用の理由を説明している。


title: 友情装着!ブットバースト

text: トレーディングカードアーケードゲームの要素を持ったガンシューティングゲーム。「バレット」と呼ばれる、表裏にキャラクターのステッカーが貼られたプラスチックのプレートを、筐体に繋がった銃型コントローラー「マデルガン」に3枚差し込ませてプレイする。


title: 金仏壇

text: 各産地によって異なるが、木地、塗り、金箔押しの他、各産地で工程が細分化されており、それぞれに専門の職人が存在する。一枚の板から仏壇ができるまで約3ヶ月を要する。高度に専門化された職人の技が継承され続けることにより、金仏壇は工芸品としての付加価値が高く、結果として経済産業省認定の伝統的工芸品に指定される産地を生み出した。


title: 西條遊児

text: 神戸市兵庫区出身。関西学院大学法学部卒業後、父・凡児の「秘書兼見習い」として芸能界に入り、1966年に弟とコンビ「西條遊児・笑児」を結成し漫才師デビュー。漫才のかたわら、弟ともにテレビ司会者、ラジオパーソナリティとして数々の番組に出演し、兵庫県内のお茶の間に親しまれた。


title: プレハブ建築協会

text: 協会会員各社が販売する住宅の品質の向上を図るとともに、販売した住宅に対する品質の保証、アフターサービス等について会員各社が準拠しなければならない規準「プレハブ住宅を供給するための自主管理規準」を策定している。


title: 撚糸工連事件

text: 撚糸工連職員の横領事件捜査に端を発し、使途不明金の解明を進めるうちに同工連のトップの横領、国家公務員や現職国会議員への贈収賄事件が芋づる式に発覚。現職国会議員である民社党の横手文雄衆議院議員と自民党の稲村佐近四郎衆議院議員の在宅起訴へと発展した。


title: 小口川軌道

text: 例年夏場の数ヶ月の間だけ発電所関係の資材を運ぶために使われている軌道で北陸電力小口川第三発電所やその周辺の補修・メンテナンス工事のための資材を運んでいる。その軌道は急峻な小口川の峡谷の山腹にへばりつくように、等高線を忠実になぞって進むが、線路のほとんどが昼でも鬱蒼と暗い林の中にある。


title: ヘキサゴンファミリーコンサート

text: また同年12月14日午後6時からフジテレビ721とフジテレビCSHDでコンサートの模様が2時間にわたって放送された。また2009年1月3日に再放送が実施された。BSフジでは2009年2月22日の17:00〜18:55に放送。


title: 塩浸温泉

text: 1867年（慶応3年）、福山郷に住む岡本助八が浴場を設け、戊辰戦争の負傷兵に効能があったとして一躍有名となった。付近の川岸に「塩牡蠣」（地元では白色の固形物を表す）が付いていたことから塩浸温泉と呼ばれるようになり、薩摩藩によって道路や温泉施設が整備された。1885年（明治18年）に暴風雨の被害があったものの再興している。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: オールナイトニッポンのチーフディレクター・宗岡芳樹は「特番を3回やった時、特に10代でback numberの曲とトークを初めて聴いたリスナーからの反響が非常に大きかったのが大きな起用理由。ラジオ好きな3人の素の喋りと曲とのギャップも楽しんでもらえれば。」と語っている。


title: 友情装着!ブットバースト

text: バレットは緑色のガンバレット、青いマジックバレット、赤いビーストバレットの3種類があり、これらの3種類のバレットを組み合わせて製作したデッキを用いてゲームをプレイする。基本のデッキ内容は、マデルガンの性能を強化するガンバレット1枚、様々な魔法を使えるようになるマジックバレット1枚、そして魔獣を召喚して必殺技を出すことが出来るビーストバレット1枚。ただし、全てのバレットが無くてもマデルガンのボタンを押すことでレンタルバレットが装着され、ゲームを行うことが出来る。


title: 金仏壇

text: まず始めに仏壇の木地（きじ）を造り、仮組みをおこなう。素材には、檜・松・欅・杉、部分的に合板・ボードが用いられる。木地製作の際、漆を塗った特の厚みを計算に入れて製作する（仮組みをした木地の引き出しなどには、漆の厚み分のすき間がある）。木地を製作する職人を「木地師」というが、宮殿（くうでん）部を製作する「宮殿師」を分ける産地もある。


title: 西條遊児

text: 2018年2月12日、レギュラーコメンテーターを務めていたラジオ関西の生番組『三上公也の情報アサイチ!』のスタジオに姿を見せず、関係者と連絡が取れなくなった。同日の10時前、スタジオが入居する神戸情報文化ビル内のトイレで意識を失って倒れているところを発見され、神戸市内の病院へ搬送された。同日11時55分、心筋梗塞のため死去。。


title: 撚糸工連事件

text: 政界官界事件についての概要は、「設備共同廃棄事業」の廃止が既定路線となる中、不況にあえぐ繊維業界が同制度の維持を目論み、所管官庁である通産省の職員や政治家に献金・接待攻勢をかけていたことが発覚。設備共同廃棄事業をめぐっては過剰設備を廃棄するために国がその設備を買い上げ続けていては設備を持っていることが利権となり、設備の自然淘汰が進まないとの批判の声があがっていた。撚糸工連関係者はそのような動きを封じ込めるため国会議員を利用し国会審議の場で通産省の担当者を問い糺したり、通産省へ直接的に圧力をかけることを期待して働きかけを行った。その結果、現職国家公務員2名と繊維族議員2名が有罪判決を受けるに至った。


title: 塩浸温泉

text: 1969年（昭和44年）に牧園町営塩浸温泉センター（後に塩浸温泉福祉の里）が開業し、1989年（平成元年）11月23日に「坂本龍馬・お龍新婚湯治の碑」が建てられた。しかし、建物が老朽化してきたことから2009年（平成21年）3月末限りで入浴施設は一旦閉鎖となった。その後、新たな入浴施設と公園、坂本龍馬や観光に関連した資料を展示する施設を整備する工事が実施され、2010年（平成22年）5月1日に塩浸温泉龍馬公園として再開業した。公園の総面積は1,795平方メートル、総事業費約2億6800万円となっている。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: ボーカル兼ギターの清水依与吏は「まさか『back numberのオールナイトニッポン』と毎週言える日々が来るとは。純粋にすごいなぁと思います。」とした上で「毎週生なので緊張するとは思いますが、取り繕わずに、ありのままの、いつもの僕らで放送していけたら、と思っています」と抱負を述べている。その後、2014年3月25日に行われた、オールナイトニッポン新パーソナリティ記者会見で、清水は「憧れの番組なので嬉しい。僕らラジオがすごく好き。楽曲作りやライブのように楽しんでやりたい。最初の3回くらいは緊張して一つも面白くないと思うけど、2回目の2時台くらいから面白くなるようにしたい。（自分たちの歌は）失恋の歌も多いので、そういう心に傷を持った方が聴いた時に明るくなってもらえるよう、曲と合わせて励ましあっていきたい。」と述べている。


title: 友情装着!ブットバースト

text: 本作のメディア展開は小学館のコロコロコミックおよび別冊コロコロコミックにより行われ、筐体のアドバタイズデモにおいても、コロコロコミックとの連動の告知がなされていた。また、別冊コロコロコミックにて足立たかふみ作画による漫画版が2013年4月号から2014年8月号まで連載された。


title: 金仏壇

text: 塗面を整えるために、全ての部品をばらして下地塗りを施す。木の痩せ防止やヤニ止め、漆の密着度を高めるために行われる。仕上がりに影響を与える重要な工程である。伝統技法では膠地・砥の粉地・堅地がある。現在多くはポリエステル系及び、ポリウレタン系樹脂塗料が用いられる。


title: 撚糸工連事件

text: 構造的な不況に苦しむ撚糸業者を救済する目的で、仮より機等の設備を国の補助で買い上げ過剰設備を破棄する事業が行なわれていた。共同廃棄事業の機械買い上げの条件は「対象者が産地組合の組合員である中小企業者」、「対象機械が通産相の登録済み」、「事業に使用されている」の3点であるところ、首謀者の撚糸工連理事長らは撚糸工連が登録番号を管理していることを悪用し、他の企業が廃棄あるいは倉庫に保管していた中古の機械に工連の管理していた空番号を付与し、あたかも共同廃棄事業の対象機械であるかのように偽装工作を行い融資金を詐取した。このようなケース以外にも廃棄に際して外形など機械の用途にほとんど影響の無い一部を破砕することで立会い検査をすり抜け、その後組み立てなおしたりするなどして再生し、中古機械として販売したり東南アジアや中国に不正に輸出するなどの違法行為が業界内で公然と行なわれていたことが明らかとなっている。


title: 塩浸温泉

text: 入浴施設は石坂川の東側の狭いスペースに建てられており、2つの異なる源泉から引かれた温泉がある。老朽化していた管理棟は取り壊されて、入浴施設として使われていた2棟のうちの1棟は龍馬資料館「この世の外」に改造されている。男湯は「龍馬の湯」、女湯は「お龍の湯」の名前で、床面積155.97平方メートルである。資料館は面積77.28平方メートルで、2011年（平成23年）3月31日までは大河ドラマ『龍馬伝』の記念展示を行っている。また無料の足湯「龍馬とお龍の縁結びの足湯」が設置されている。入浴施設の北側に「坂本龍馬・お龍新婚湯治の碑」が立てられている。龍馬とお龍の像は、彫刻家楠元香代子の手による。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 2017年3月1日（2月28日深夜）の放送分で、2017年3月29日（3月28日深夜）に番組が終了することが明らかにされた。これについては、ボーカルの清水が、「もっともっといいback numberを聴かせるために、自分たちで決めました」と話したうえで「普通に考えたらすごくバンドの状況もいいですし、恵まれた環境でやっているんですけども、ある意味俺はバンドにとって今がピンチだと思っていて。ある程度いろんな人が聴いてくれているという自覚が芽生えてしまったので、今までやってきたことをそのままやったら、古いものになってホントの“back number”になってしまう。自分たちのままで新しいback numberになるために、今のままじゃいけない。もっと音楽に費やさなきゃいけないんじゃないかと思った」とも語った。


title: 友情装着!ブットバースト

text: 玩具および関連グッズがメガハウスより発売され、バレットを持ち運べるホルダーやバインダーの他、実際のゲーム機に備え付けの物とほぼ同じ大きさで実際にバレットで強化することの出来るマデルガンの対戦光線銃、バレットを使ったボードゲームなどが展開された。


title: 金仏壇

text: 伝統的には、天然漆が使われてきた。現在ではその他に代用漆として、カシューやエポキシなどの化学塗料も使われる。天然漆では刷け塗りがされる。代用漆は吹付けが可能なため省力化が可能であり、仏壇の量産化に大きく貢献した。ちなみに代用漆では漆かぶれがない。天然漆は室（むろ）で乾燥させる。漆の乾燥には湿度と温度が必要である。摂氏25～30度、湿度約80%に保ち、約2日掛けて乾燥させる。カシューなどの代用漆はこうした細かい調整は必要ない。漆を塗って研ぎ、また漆を塗るという工程を数回繰り返す。高級品ほどその回数が増えていく。


title: 撚糸工連事件

text: 1985年、日本撚糸工業組合連合会で17億円（20億円とも）にものぼる使途不明金が発覚した。これが一連の撚糸工連事件の発端である。同組合は、同年8月5日付で懲戒免職処分となっていた同組合経理・業務課長を9月11日東京地検特捜部に有印私文書偽造などで告訴し、12月3日、元課長は業務上横領などの疑いで東京地検特捜部に逮捕された。逮捕の原因となったのは、株の信用取引に必要な委託保証金や、自身が在職中に設立し経営していたプロダクション「トム・トム・エンタープライズ」の経営資金とするために、1984年1月から4月の間に、6回にわたり利付商工債券1000万円券27枚、計2億7000万円を横領し、組合に無断で証券会社に預けた疑い。その他、同工連の告訴によれば10数億円の被害があったとされる。


title: 塩浸温泉

text: 石坂川を挟んで西側を国道223号が通っており、すぐ北側で石坂川を横断している。2010年（平成22年）の新装開業までは、国道からは温泉施設へ入る専用の「つるのゆばし」という橋が架けられていた。この橋は、下部にかつて使われた橋がそのまま残されており、その上に新たな橋が掛けなおされている二段構造であった。上の橋も、1967年の国道開通時に低い位置にあった橋を嵩上げしたものであった。2010年（平成22年）の改装にあたってこれらの橋は撤去され、新しい「塩浸温泉橋」が架けられている。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: こうして、2017年3月29日（3月28日深夜）に最終回を迎え、この最終回の後半に、メンバーが最後の挨拶を行い、栗原が「3年間ありがとうございました。自分の生活の一部だったので、それがなくなるのは悲しいですけれども、これからそのパワーを、音楽で、ドラムで返していきますので、これからも長い付き合い、よろしくお願いします!」と語ると、小島が「ラジオという環境の中でみなさんと繋がれたのは本当にありがたかったし、自分はしゃべらないほうだったので、こういう形でしゃべるというのが、すごく不思議な感じでしたけど、みなさんのおかげで3年間続けることが出来ました」と語った。そして、最後に清水が「星野源が火曜日に移るということで、僕らのことも気遣っていろいろ言ってくれましたけど、全然関係なく面白いラジオをやられてると思うんで、安心して去れるなと思ってます」と話し、「僕らは今後も頑張るので、これからも『星野源のオールナイトニッポン』と『WANIMAのオールナイトニッポン0(ZERO)』をごひいきに宜しくお願いします。ここまでのお相手はback numberでした。3年間、ありがとうございました。またどこかで!」と発して、その後、番組の最後の2分間は、これまでのこの番組の名場面が放送されて、3年間の番組の歴史に終止符が打たれた。


title: 金仏壇

text: 金箔は、一号色から四号色まで広く使われる。最も一般的なのは四号色である。金沢とその周辺地域で作られたものが出回っている。なお、海外製の金仏壇でも金箔は金沢のものが使われている。金箔を貼る際には接着剤として漆を用いるが、その拭き取りかげんで金箔の輝きが違ってくる。漆を多く拭き取るとピカピカと光る。これを光り仕上げという。対して漆のふき取り量を少なくすると落ち着いた光になる。これを消し仕上げと言う。以前は光り仕上げが多かったが、近年では消し仕上げの方が品良く見えるため、消し仕上げが主流になっている。金箔は金を薄く延ばしたものであるが、金粉は蒔くために金箔に比べて同じ面積あたりの使用量（3～4倍）が多くなる。そのため、重厚な印象に仕上がるが価格も上がる。金粉は金箔製造工程で出る金箔あまりを加工したものが用いられることが多い。


title: 撚糸工連事件

text: 撚糸工連が元課長を特捜部に告発した後、同課長は友人ら2名に「真相を聞いてほしい」と連絡をし東京都港区の事務所で2日間にわたり自分の犯行の一部始終を語った約4時間のテープを残している。テープは9月中旬に録音したとされ、逮捕翌日の12月4日にその存在が明らかとなった。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 2017年12月19日、シングル「瞬き」のリリースを記念し、一夜限りの復活を果たすことが決定。番組内では3人が新曲に込めた思いを語ったほか、3年間続いたレギュラー放送時の人気コーナーであった「トレジャー・オブ・ディスティニー」、「いよりんの星占い」、「いゃお！」を行った。


title: 金仏壇

text: 何十という種類の鑿（のみ）を使い分けて彫り上げる。欄間や障子の腰、柱飾りなど一つの仏壇でも多くの箇所施される。彫刻は海外（中国等）で製作される比率のもっとも高い部分であり、9割以上は海外製品である。安価品にはプラスチック製が使われるが、同じ形のものを量産しなければ採算が取れないため、現在は同じ商品を沢山製作する海外製の一部に見られる。


title: 撚糸工連事件

text: その後、横領した資金で、競馬で金に困っていた神奈川県内の食品会社社長である知人に数回にわたり4500万円余の貸付をしたり、都内の不動産会社社長に名刺の裏書程度の借用書で4回にわたり計1億8500万円の貸付を行っていたことも明らかになった。しかし、同テープによる証言と実際の使途不明金との間には乖離が大きく、元課長が他に横領した事実の有無、他にも横領に加担していた、あるいは独立して横領をしていた者の存在が捜査の焦点となった。撚糸工連元課長は逮捕の直前、上記友人に対し「（上層部から）多額の口封じ金をもらった」との証言もしている。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: メンバーの小島和也と栗原寿がフリートークを強化するために、レポートをしながらふれあいをするコーナー。毎週、番組側かリスナーからの指令によって、小島か栗原のどちらか1人がロケをして、フリートークのネタを仕入れるものである。バイマメンとは、清水が「小島と栗原の2人が良く連絡をとっていることから「マメだよね」」「『マメ』な人が二人いるから『二倍マメ』＝バイマメだねと」「あ、バイマメってキャラクターにしたら面白そうじゃね？ 『バイマメン！！』ってどう!?」という風に、すべて勝手に決めたものである。毎回のレポートで良かった人には、1バイマメンをプレゼント。先に10バイマメン（途中から1万バイマメンに変更）溜まったほうが、晴れて卒業。残った方は補習で、ポイントが貯まるまで継続する。バイマメンオリジナル曲大発表会の放送後、しばらく放送されていなかったが、2015年よりシーズン2として再始動し、桜ソングを制作。2015年12月に行われた公開録音で初ライブを敢行。その際に新曲制作が決まり、現在シーズン3が進行中である。2016年2月16日に通算5曲目となるバレンタインソングを発表。その直後、清水により引き続き失恋ソングの制作が決定した。2016年7月19日の放送で、大原櫻子・DAIGOと共に番組で制作したラブソングをリスナーに作ってもらい、プロデュースする企画がスタートした。清水曰く「リスナーに丸投げ」


title: 金仏壇

text: 仏壇には扉が付いている。寺院の山門を見立てたものと言われる。また寺院の本堂において内陣との境には「巻障子」がある。そのため、仏壇の扉の内側も障子が付く。仏壇内部は基本的に三段になっており、最上段の中央の檀を「須弥壇」（しゅみだん）と呼ぶ。須弥山をかたどったものとされる。須弥壇の上は「宮殿（くうでん）」と呼ばれ、本尊（絵像・木像）をまつる。各宗派の本山寺院の内陣を模して造られるため、宗派によりつくりが異なる。その左右には、名号（掛軸）や祖師・脇侍（浄土真宗では、脇侍はまつらない。）をまつる。須弥壇を含めた最上段には高欄が付く。その下の段に位牌（浄土真宗では、用いない。）を置く。位牌が複数ある場合は、向かって右・左・右と交互に並べる。浄土真宗では、位牌では無く、法名軸を左右側面に掛ける。仏壇側面に綱が結わえてある仏壇がある。これは火事や水害の際に、家の中で一番大切なものである仏壇を背負って逃げることが出来るようにだと言われる。仏壇は上下2ないし3つに分かれるように出来ている。その本体は五十代で約40kg程で、大人の男性であれば背負う事が可能である。これは家が密集していて火事になると被害の広がりやすかった大阪や京都、水害の多かった川辺等の仏壇で見られる。ただし現在では装飾的な意味合いになっている。また、宮殿が取り外せる造りになっているものを「宮殿造」（くうでんづくり）と言う。これも火急の時に持って逃げられるように発案されたともいう。四方から見られるように作る必要があり、手間が掛かるので安価品では用いない。戦後、仏壇の左右両側面の上部に穴が開けられるようになった。これは燈篭の配線用のコードを通すためのものである。


title: 撚糸工連事件

text: 撚糸工連元課長が告訴されたことにより、撚糸工連理事長にも工連の資金管理方法などについて事情聴取が行われるようになった。同理事長は1974年同工連の理事長に就任。元々この工連は中小撚糸業者が集まっただけの業界団体に過ぎなかったが、彼が理事長に就任した頃から始まった「設備共同廃棄事業」が国策となり、工連は多額の資金を獲得できるようになった。こうして彼は撚糸業界のドンと言われるまでに影響力を強め、繊維族議員と親密な関係を築くようになっていった。この頃から既に与野党問わず多数の政治家に対し多額の政治献金をし、通産省の官僚たちに接待攻勢をかけていたとみられる。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 清水のコーナーがないんじゃないんかということでできた、清水による1人しゃべりのコーナー。清水が“いよりん”というアイドルという設定でリスナーから星占いを募集し、紹介する。2015年10月頃からは、星占いのみのコーナーとなっている。清水曰く「改変の波に呑まれた」とのこと。小島と栗原は星占いのゲストという形で参加する。コーナー始めは「きょんばんりーん」、コーナー終わりは「バイバいより〜」が定番の挨拶となっている。


title: 金仏壇

text: 仏壇の規模の表し方は、金仏壇では「代（だい）」という単位が用いられる。これは中に掛けられる掛軸の大きさのことを指しており、これが3幅掛けられるだけの内のりがあることを示す（例：50代…50代の掛軸が3枚掛けられるだけの内のりがある）その際の掛軸とは、浄土真宗の本山から取り寄せた掛軸を指す（浄土真宗では本山から取り寄せた掛軸を祀る）。（20代）・30代・50代・70代・100代・120代・150代・200代がある。浄土真宗各派でサイズは多少異なる。各産地により異なるが、具体的には50代で約1尺6寸（約48cm）、70代で約1尺8寸（約52cm）。あくまで内のりであるので、同じ50代でも外寸法は異なる。「代」という単位は浄土真宗に基づくものであり、金仏壇と浄土真宗の繋がりの強さを感じさせる。


title: 撚糸工連事件

text: 1985年10月に入り、撚糸工連元課長の横領とは別に、撚糸工連理事長ら工連幹部が工連の資金を使って個人名義で株取引を行っていたことが発覚した。1978年から1979年頃にかけて工連の資金で株取引が行われるようになり、理事長ら4人の幹部とその幹部のうちの一人の妻1人、そして元課長の口座に工連の資金を移し頻繁に売買を繰り返していた。加えて、工連の交際費から政治献金をしているとの疑惑も持ち上がった。政治献金疑惑は1985年10月23日の参議院決算委員会で取り上げられ、当時の嶋崎均法相が献金を受けていた事実を認め（賄賂性については否定）、また、工連を監督する通商産業省の生活産業局長が一連の株取引の事実を認めるに至った。なお、撚糸工連理事長らはこの株取引に関して「個人名義で運用を行った方が便利」「利益は工連に戻し、損失が出た場合は個人で穴埋めをしていた」と釈明した。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 小島和也のTwitterのフォロワー(約19万人)を突き動かすコーナー。毎週あるテーマについて、メンバーがそれぞれ回答をし、小島を支持する人は主張・意見を述べたツイートにリツイートを、清水を支持する人はFAXを、栗原を支持する人はメールを送り、時間内で最も票を集めた人の勝ち。2016年4月26日の放送で新コーナーとして発表された。2016年8月9日より清水を支持する人はハガキでも可能になった。ただし、テーマを予想して当てる事が条件としている。


title: 金仏壇

text: これの他に唐木仏壇と同様に外寸寸法表記を用いる地域も多い。戸幅の外寸寸法が用いられる。戸幅とは、扉を閉めた時の扉部分の全体幅である。43-20と言えば、高さが4尺3寸（約130cm）で戸幅2尺（約60cm）である。土地柄によっては戸幅が先で高さが後に表される所もある。あくまで戸幅であるので、同じ43-20でも全体幅・奥行きは異なる。また、ただ20号という場合もある。20号（幅2尺：約60cm、七十代に相当する）。


title: 撚糸工連事件

text: 事件発覚当初は一職員の多額横領事件と、ずさんな資金管理をしていた組織の問題に過ぎない事件だとみられていた。しかし、1986年2月になって事件は思わぬ方向へと進みだした。2月13日、「設備共同廃棄事業」をめぐる融資詐欺事件で撚糸工連理事長、前専務理事、石川県撚糸工業組合事務局長、同県で仮より糸加工斡旋業者ら4人が逮捕され、撚糸工連元課長が再逮捕された。同日、東京地検特捜部は東京の日本撚糸工業組合連合会の事務局をはじめ、撚糸工連理事長の経営する会社など全国20か所を大阪地検特捜部、金沢、神戸の4地検合同という異例の大布陣で一斉に家宅捜索した。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: もともとはテーマメールだったが、正式にコーナーとなった。リスナーの身の周りにいる「妖怪（特徴的な人や変わった人など）」を報告してもらうコーナー。「back number自身が妖怪なんじゃないか」ということで、2014年8月19日の放送をもって終了。


title: 金仏壇

text: 年数が経ち、煤けたり金箔が剥げたりした仏壇を再生することができる。それを仏壇の洗濯または塗替えと呼ぶ。仏壇を分解し、木地修復をする。その後、改めて塗装や金箔を施す。仏壇を製作する時と同じ工程の手間を掛けるので、1ヶ月半以上の時間が掛かると共に、海外製の安い仏壇を新しく購入する位の値段が掛かる。なお、金仏壇は塗り替えができるように釘をなるべく使わずにほぞを組んで組み立てられている。近年のボードや合板を使用したものは再生ができないので注意が必要。洗浄（洗浄のみ）のパターンもある。


title: 撚糸工連事件

text: 撚糸工連は、慢性的な構造不況を打開するために過剰な設備を買上げ、業者の転廃業を推し進める国の中小企業政策の一環として行われていた「設備共同廃棄事業」の買上げ資金として、中小企業事業団の低金利融資を受けていた。この買上げ政策の対象は登録された撚糸機械に限られていたが、登録の権利と機械本体は別々に取引されていた。撚糸工連理事長らはここに目をつけ、捨て値同然で取引されていた無登録の機械を買い集め、無関係な登録番号を付した書類を作成し、昭和57年度の中小企業事業団の融資金を詐取することを計画実行した。まず仮より糸の賃加工あっせん業者が買い集めてきた無登録の機械や、中国に輸出される機械合計13台に1975年当時の無関係な登録番号をつけた書類を作成。1982年に金沢市内の土建業者を取引業者に仕立て、融資受付窓口の商工組合中央金庫を通じてこの偽造書類を中小企業事業団に提出。翌1983年1月に融資金4億2000万円を詐取した。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: アルバム『ラブストーリー』にも収録されている「ネタンデルタール人」は「いろいろ妬んでる人の歌」だが、その仲間である「ヒガンデルタール人」の“声”をリスナーに考えてもらう。2014年9月23日の放送をもって終了。


title: 撚糸工連事件

text: 撚糸工連常務理事は、元課長の横領が明るみに出たため、通産省立地公害局工業再配置課課長らへの飲食代支払いの事実が発覚するのをおそれ、同課長を饗応していた六本木の飲食店経営者に売掛帳などの帳簿改ざんを指示し、証拠隠滅をはかった。しかし特捜部は不明金の一部が通産省元課長や中小企業庁指導部組織課組合兼調整係長への飲食代の支払いや接待に使われていた事実をつきとめ、1986年3月26日、特捜部は贈収賄容疑で通産省元課長、中小企業庁元係長、撚糸工連常務理事らを逮捕。撚糸工連理事長、前専務理事も贈賄容疑で再々逮捕した。通産省元課長はいわゆるキャリア官僚で初代省エネルギー対策室長、同課長として省エネルギー政策に携わっていた経験があった。工業再配置課は立地公害局ナンバー2のポストともいわれ、将来の局長候補と目されていた。中小企業庁元係長は高校卒業後通産省に入省し、中小企業庁に転じたノンキャリア官僚だった。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 料理が得意な栗原が実践する“料理ができるまでの3つのプロセス”を送ってもらうコーナー。2015年4月14日の放送で新コーナーとして発表された。「全然たらこおにぎりができない」ということで、2015年4月28日の放送をもって終了。


title: 撚糸工連事件

text: などの便宜をはかった見返りとして、1982年7月から1985年8月までの間、75回にわたり合計約350万円（時効が3年のため逮捕事実は265万円相当。裁判では244万円相当が認定）相当の飲食代を同工連に支払わせていた。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: もみあげ近辺がゴチャゴチャしている栗原のもみあげが思わず「シュッ」とストレートになる一言を送ってきてもらうコーナー。2015年4月14日の放送で新コーナーとして発表された。栗原がストレートパーマを当ててきたということで、2015年6月16日の放送をもって終了。


title: 撚糸工連事件

text: 稲村、横手両代議士とも、当初、撚糸工連元役員らからの金銭の授受について否定する発言をしていた。稲村については後にその主張を撤回し、1審判決が確定した。しかし、横手は受託収賄の嫌疑、ならびに金銭の授受そのものを否定し続け、1審で有罪、控訴審で逆転無罪、最高裁で破棄差戻、差戻審で有罪、再び最高裁に上告し上告棄却の決定を受け有罪が確定するに至る。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: back numberの地元である群馬県は『上毛かるた』が有名であるが、それにならい恋の「切ないエピソード」をリスナーから募り、それをかるたにしていく。すべての読み札が揃ったということで、2015年6月30日の放送をもって終了した。完成したかるたはグッズ化、販売された。


title: 撚糸工連事件

text: 横手裁判がここまで迷走したのは、「現金授受の事実認定」という受託収賄容疑の根幹に関わる事実認定をめぐってそれを裏付ける物的証拠がないなかで撚糸工連の元役員両人の証言について信憑性をどう認定するかで判断が分かれたためだった。賄賂とされる現金は撚糸工連の使途不明金の中から捻出され、現金の受け渡しも手渡しだったため物的な証拠そのものが存在せず、「繊維族」だったとされる横手元代議士の国会質問等の間接的な証拠を除けば、「撚糸工連理事長、前専務理事証言の信憑性」如何によって判決の帰趨が決まるきわめて不安定な裁判であった。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 平熱でお堅いANN告知ツイートをする小島に代わり、番組内容が気になるような、聴きたくなるような予告ツイートを考えるコーナー。2014年9月23日の放送で新コーナーとして発表された。小島とスタッフのよろしく性（方向性）の違いということで、2015年8月11日の放送をもって終了した。


title: 撚糸工連事件

text: そして検察側の上告を受けて、最高裁は「撚糸工連理事長、前専務理事両人が検事の取調べに迎合していた可能性」という事実認定は根拠が乏しく誤りがあると指摘、撚糸工連側が「仮より機共同廃棄事業」の早期実施を迫られていたこと等の贈賄の背景となっている事実や、横手の国会質問等の間接証拠と撚糸工連理事長、前専務理事両人の供述証拠を総合的に判断した第1審と同じ手法で両人の証言に信憑性があると判断し、両人の証言について再度審理するよう破棄差戻判決を下した。最高裁が証言につき信憑性を認めたことで事実上横手の受託収賄容疑の証拠は基礎付けられることとなった。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: かつて、アルバイトでガードマンをしていた栗原が「警備中に無線で報告してきたこと」を送ってもらうコーナー。2015年4月14日の放送で新コーナーとして発表された。2015年9月15日の放送をもって終了した。


title: 撚糸工連事件

text: 1986年の衆参同日選挙において横手代議士が所属していた 民社党は大内啓伍書記長が落選するなど大敗を喫した。民社党は敗因について、同じ保守政党である自民党による支持基盤の切り崩しや、選挙前年の人事をめぐる党内抗争により組織の引き締めが不十分であったことを直接的な原因であると分析していたものの、塚本委員長自身が間接的であると断りつつも撚糸工連事件に対する有権者の不信が選挙結果に影響したと語った。大内書記長落選についても横手代議士をかばって再三記者会見したのが響いたとの報道もあった。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 大クイズマスター王の栗原がリスナーが送ったクイズに絶対に正解するコーナー。小島がリスナーが送った問題を読み、栗原が答え、清水が答えにフォロー的なコメントをするのがおきまり。「クイズ正解は一週間後」で、正解が出ないということで、2015年7月8日の放送で新コーナーとして発表された。2016年4月26日の放送をもって終了した。


title: Back numberのオールナイトニッポン

text: 小島にある曲のベースを奏でてもらいそれをみんなで当てる、というナインティナイン岡村隆史のオールナイトニッポンでのコーナー「DJ TAKASHIのスクラッチクイズ！」のオマージュ企画。2016年3月29日放送分(第100回)に1回限りの復活した。


title: ビテクスコ・フィナンシャルタワー

text: ビテクスコ・グループ所有のビルで高さ265.5メートルの地上68階・地下3階建、設計は Carlos Zapata Studioが、施工はヒュンダイE＆Cが担当している。2007年に建設が始まり、2010年10月に完成した。賃貸オフィスや会議場・商業施設・展望台（入場料200,000ベトナムドン）・ヘリポートなどが置かれている。


title: 祝婚歌

text: 祝婚歌（epithalamium, エピタラミウム or epithalamion, エピタラミオン）は花嫁、とくに夫婦の部屋に行く途中の花嫁のために書かれた詩形を指す言葉。語源は、epi-（〜の）+thalamium(結婚式の部屋）。


title: 祝婚歌

text: ここでいう「祝婚歌」は元々古代ギリシア人の間で新郎新婦を誉め称える時の歌で、結婚式の部屋の出入り口にいるたくさんの少年少女によって歌われた。テオクリトスに関する注釈者によると、夜に歌われるものと、翌朝新郎新婦を起こすために歌われるものがあったという。どちらの場合も、歌の主旨は祝福の祈りと幸福の予言で、古代のヒュメナイオスのコーラスによって時々中断された。古代ローマにも似たような歌の習慣が流行したが、結婚式の客が帰った後、少女たちのみで歌われ、歌詞の中には現代の道徳観からみると非難されるであろう卑猥なものも多く含まれていた。


title: 祝婚歌

text: 多くの詩人たちによって、祝婚歌は特別の文学形式に発展し、洗練されていった。サッポー、アナクレオン、ステシコロス、ピンダロスらがこの形式の巨匠と見なされている。しかし、古代ギリシア文学の中で一番の好例とされるのは、テオクリトスの18番目の牧歌で、それはメネラーオスとヘレネー（トロイのヘレン）の結婚を祝したものであった。ラテン語文学では、Fescennine詩（）のギリシア・モデルから模倣された祝婚歌が基本形式となり、カトゥルスがサッポーの失われた頌歌に基づいて作った『テティスとペレウスの結婚』を手本にして、それを補い、気品を与えた。


title: 祝婚歌

text: 後の時代では、スタティウス（）、アウソニウス、シドニウス・アポリナリス（）およびクラウディウス・クラウディアヌス（）らが古典ラテンの著名な祝婚歌作家たちである。それらはさらに、Buchanan、ジュール・セザール・スカリジェ、ヤコポ・サンナザロ（）など多くの後世のラテン語詩人たちに模倣され、この形式はある時期大変な人気があった。


title: 祝婚歌

text: フランス文学ではピエール・ド・ロンサール、フランソワ・ド・マレルブ（）、ポール・スカロン、イタリア文学では、d'Iarini、メタスタージオといった人々が祝婚歌を書いた。しかし、それ以上に広く賞賛されたのが、英文学のエドマンド・スペンサー『祝婚歌（結婚祝曲）』（1595年）である。英文学では他にも、ベン・ジョンソン、ジョン・ダン、フランシス・クォールズ（）らが祝婚歌を作り、ベン・ジョンソンの友人サー・ジョン・サックリング（）も『A Ballad Upon a Wedding』という祝婚歌を書いている。その中でサックリングは、滑稽で下品な描写と、セックスは差別をなくすものという考えで、普通のありふれた結婚式を愉快でわかりやすいものにした。


title: ブジェジンカ

text: ブジェジンカ（Brzezinka）は、ポーランド南部、クラクフから約60キロメートルにある広大な湿地帯からなる小さな村。ドイツ語名アウシュヴィッツで知られるオシフィエンチムに隣接。ナチス・ドイツ占領時の1941年にアウシュヴィッツ第二強制収容所が建設。ビルケナウと呼ばれた。


title: エレガント・ジプシー

text: 『エレガント・ジプシー』（"Elegant Gypsy"）は、アル・ディ・メオラが1977年に発表したセカンド・ソロ・アルバム。リターン・トゥ・フォーエヴァーを離れ、本格的に独り立ちを果たした作品。「Flight Over Rio」を除く5曲を自作し、作曲家としての成長を見せた。


title: エレガント・ジプシー

text: ディ・メオラは「Mediterranean Sundance」においてフラメンコ・ギタリストのパコ・デ・ルシアと初共演を果たし、ここで聴けるアコースティック・ギター2本の絡みは、ディ・メオラの後の方向性を暗示している。また、ハードロック的な激しいサウンドに、スペイン音楽のメロディを持ち込んだ「Race With Devil On Spanish Highway」は、後にアメリカのヘヴィメタル・バンド、ライオットがカヴァーした。


title: 敦煌学

text: 文書学（文献研究）の分野においては、「敦煌トルファン学」「敦煌トルファン研究」という呼び方をされるように、敦煌石窟（蔵経洞）から発見された仏典・古文書類と共に、各国探検隊が中央アジアのトルファン等の各地で入手した漢文文書も扱う。


title: 敦煌学

text: 敦煌文献は、9世紀より10世紀の頃の、仏教寺院や都僧統関連の文書が大半を占めている。そこに、公文書類や民間契約文書なども混在している。中には、6世紀から8世紀の唐朝治下の時代の文書類も含まれている。一方、中央アジアの文書には、公文書が多く含まれており、高昌国時代の文書も見られる。


title: 敦煌学

text: 現在、各文献は、世界各国に分散されており、大英図書館やフランス国立図書館、中国国家図書館などに所蔵されている。日本にも、龍谷大学や個人蔵などの文書が見られる。また、文書研究の始まりは、ポール・ペリオが文書を北京に運び込んで、羅振玉らの学者たちに披見した時である。初期の関心は、その典籍類に集められたが、やがて、文書類も注目されるようになった。


title: 敦煌学

text: 日本では、仁井田陞や那波利貞らが、その先蹤となった。1937年に出た仁井田の『唐宋法律文書の研究』は、初めて中国古文書学の体系を樹立しようとした試みとして評価されるが、中央アジア出土の文書を主な資料として用いている。一方、1950年前後より、龍谷大学では共同研究を開始して、トルファン文書の研究を推進した。


title: タニブター

text: タニブター（学名: Citrus ryukyuensis）は、琉球諸島とその周辺の島々に生息する野生の柑橘類で、大陸のマンダリンオレンジ、"C. reticulata"に最も近縁である。両者は200万年以上前に分岐しており、このタニブターはマンダリンオレンジとは異なり有性生殖を行う。マンダリンオレンジとの交雑により、琉球諸島に固有のマンダリン交配種が生まれている。


title: タニブター

text: これまでの遺伝学的研究では、アジア大陸のマンダリンオレンジの特徴が明らかにされていたが、日本や近隣の島々のマンダリンオレンジの特異な遺伝子特性については説明されていなかった。この欠落部を埋めるために行われた追跡調査では、予想外の結果が得られた。それは、タニブターが純粋な野生種のマンダリンであることが確認されたことであり、そのタニブターと大陸の種との交配により、複数の異なるマンダリンの交配種クラスターが生まれたのである。タニブターは琉球列島原産であることから、学名は"C. ryukyuensis"と命名された。マンダリンオレンジとの比較から、大陸の柑橘類からの分岐時期は220万年前から280万年前と計算された。これは更新世の海面上昇によって琉球諸島が大陸から切り離され、種分化に必要な孤立が生じた時期とほぼ一致する。この隔離により、タニブターは有性生殖を続けたのに対して、大陸の種には遺伝子変異が起こり、それがやがて大陸の種全体に広がり、殊心胚実生による無性生殖が可能になった。


title: タニブター

text: 4万年前から20万年前の間に、その後の海面上昇またはによってタニブターが大陸のミカンと再び接触し、それらが交配して様々なグループの近縁雑種が生まれた。ある事例では、大陸種の北部亜種と南部亜種から同様の寄与を受けた交配種が、すでにタニブターの遺伝子を若干含み、大陸ミカンの多くに見られるようなブンタン由来の遺伝子は含まれておらず、タニブターと多数の交配種を形成することになる。大陸の親種はその子孫に無性生殖を可能にする突然変異を伝え、似たようなクローンのタチバナの品種群を生み出した。


title: タニブター

text: これとは別に、中国の酸朱砂マンダリンに似た本土のクローン系統にブンタンの遺伝子が移入したものが、今でも沖縄で見られ、タニブターと交配してシークヮーサーが生まれたが、これも似たような植物の集まりで、単一の統一された品種でない。タチバナと同様に、これらの系統は大陸の親からクローン繁殖する能力を受け継いでいるが、タチバナがすべて大陸のミカンを種子親としているのに対し、シークヮーサーはそれぞれの親種が種子親としている。両グループのクローンの多様性、自然界での生育状況、日本や琉球王国の初期の詩に両グループのことが書かれていることなどから、これらの交配は自然の中で自然に起こったものと考えられる。


title: タニブター

text: 3つ目の重要なグループである「ユークニブ（沖縄の方言で酸味のある柑橘類）」は、おそらく歴史的な時代に東南アジアやインドネシアから農業的に導入されたブンタンの遺伝子移入度が高いクネンボとの交配に由来している。他にもダイダイとタニブターの交配種であるロクガツミカンや、シークヮーサーとブンタンの交配種であるデーデーなど、より複雑な柑橘類の交配種にも貢献している。


title: 鮫島重雄

text: 1871年（明治4年）、御親兵として陸軍入り。1873年（明治6年）1月から陸軍教導団に入営し、同6月陸軍伍長。1874年（明治7年）3月陸軍士官学校生徒、同9年陸軍少尉試補・東京鎮台附。台湾出兵に際して台湾蕃地征討軍に編入される。1875年（明治8年）3月、陸軍工兵少尉に任官、1877年（明治10年）2月から西南戦争に出征する。4月に工兵中尉に進んで第1旅団参謀を命ぜられるが、同10月帰還する。


title: 高橋元吉

text: 1893年（明治26年）3月6日、書籍商を営む高橋常蔵、志づの次男として群馬県前橋市曲輪町に生まれる。3歳の時母を喪う。桃井尋常小学校を卒業後、前橋中学校（現在の群馬県立前橋高等学校）に入学。前橋中学校を卒業後、1910年（明治43年）上京し神田の三省堂機械標本部へ入社。この頃尾崎喜八との交流が始まる。前橋へ帰郷後、父の書店煥乎堂で店員として働きながらメーテルリンクの翻訳などを行う。


title: ブロックヘッド

text: ブロックヘッド（Blockhead）は哲学者ネド・ブロックが思考実験の一環として提示した理論上のコンピュータシステムである。ブロックの論文「心理学主義と行動科学主義」（"Psychologism and Behaviourism"）で提示された。


title: 鮫島重雄

text: 1878年（明治11年）2月から工兵第1大隊中隊長に移り、1879年（明治12年）3月参謀本部管西局員、1881年（明治14年）4月工兵大尉、1883年（明治16年）2月には近衛師団参謀を命ぜられる。1885年（明治18年）7月に工兵第3大隊長心得、1886年（明治19年）3月陸軍大学校副幹事心得を経、同5月工兵少佐に進んで陸軍大学校副幹事。1887年（明治20年）6月監軍部参謀。1889年（明治22年）近衛師団参謀を経て、1894年（明治27年）6月18日工兵大佐・近衛師団参謀長に進んで1895年（明治28年）4月から日清戦争に出征する。日清戦後は中部都督部参謀長、1897年（明治30年）9月28日には陸軍少将に任官。


title: ブロックヘッド

text: この中でブロックは、システムが知性的（intelligent）であるか否かの決定にとって重要な位置を占めるのはそのシステムの内部メカニズムであると主張し、非知性的なシステムであってもチューリング・テストはパスしうると述べている。


title: 鮫島重雄

text: 1900年（明治33年）4月25日に由良要塞司令官に就任し、1902年（明治35年）5月5日東京湾要塞司令官に移る。1904年（明治37年）9月5日に陸軍中将として大本営附を命ぜられて同10月日露戦争に出征する。戦中の12月1日第11師団長を拝命し、1906年（明治39年）4月1日勲一等旭日大綬章を受章。同7月6日第14師団長に移る。1907年（明治40年）9月21日、日清・日露戦役の軍功により男爵を授爵。1911年（明治44年）9月6日、陸軍大将昇任と共に後備役編入となる。1916年（大正5年）4月1日に退役した。退役後も14師団の置かれた宇都宮にとどまった。


title: ブロックヘッド

text: 会話を一定時間続けるとしよう。ブロックによれば、言語の本性上、会話を開始するために用いることのできる統語的・文法的に誤謬のない発言（sentence）の数は有限である。また、会話の最初の発言に対する誤謬のない応答の数も同様に有限である。このロジックを繰り返すと、会話の最後の発言まで同様のことがいえる。


title: ブロックヘッド

text: そこで、こうした発言をすべてあらかじめプログラムしたコンピュータがあると仮定してみよう。30分の会話に必要な発言の数は天文学的な規模にのぼるといわれるが、純粋に理論的にはこうした機械が存在できることは明らかである。


title: ブロックヘッド

text: このように可能な発言をすべてプログラムされた機械は、いかなる話題についてであれ、人間と会話を持続させることができることになる。したがって、この機械は（ブロックによれば）知性的ではないにも関わらず、チューリング・テストをパスすることができるだろう。


title: 後藤光蔵

text: 1944年（昭和19年）4月、第2方面軍参謀副長に就任し、防衛総司令部総参謀副長となり、1945年（昭和20年）3月、陸軍中将に進んだ。同年4月、第1総軍参謀副長となった。宮城事件により殺害された森赳中将の後任として近衛第1師団長に就任し終戦処理を実行した。


title: 通町筋停留場

text: 通町筋停留場（とおりちょうすじていりゅうじょう）は、熊本県熊本市中央区手取本町（てとりほんちょう）4番地にある熊本市交通局の電停。鶴屋百貨店の最寄であることから鶴屋百貨店前の副名称がある。停留所番号は11。A系統・B系統が停車する。


title: 通町筋停留場

text: 通町筋停留場周辺が中・南九州地区で最大級のショッピングゾーンとなっており、百貨店やファッションビルが立ち並ぶ。また、上通と下通の大アーケード商店街が電停を挟んで南北に貫いており、終日、賑わいを見せている。西側を見上げるとビルの谷間から熊本城の天守閣が望める。


title: 道の駅平成

text: 1989年（平成元年）、同町内の平成（へなり）地区に改元とともに注目を集め多くの観光客が押し寄せた。武儀町は観光客の増加とまちおこしとして、「日本平成村構想」を策定。当時の竹下内閣のふるさと創生事業を活用して下之保地区に「元号橋」を建設したり、日本平成村の村長に女優の三田佳子を招き入れるなどを行ったが、観光客はその後減少をたどった。一時、武儀町の町名を「平成町」に改名する提案も出たが、一時的なブームとして反対意見が出たため実現はしなかった。


title: 水島弘

text: 水島 弘（みずしま ひろし、1932年9月11日 - 2005年6月19日）は、日本の俳優。劇団四季創設期のメンバーのひとり。宮城県仙台市生まれ。東京大学文学部仏文科卒業。声優として参加した『大鉄人17』では、感情の無い巨大コンピューターであるブレインを、気品のあるバリトンで演じきった。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 野球ノ統制並施行ニ関スル件（やきゅうのとうせいならびにせこうにかんするけん、昭和7年3月28日文部省訓令第4号）は、学生野球の統制と健全化を目的として1932年（昭和7年）に文部省から発令された訓令。1947年（昭和22年）廃止。野球統制令（やきゅうとうせいれい）と略称される。


title: 北街角

text: 2006年1月1日に発売された、歌手デビュー25周年記念商品『マッチ箱 〜25th Anniversary Complete Singles Edition〜』に、B面曲を含めてマキシシングル・サイズで復刻された。CD-BOXのみで、個別販売はしていない。また、2007年2月7日に発売されたベスト・アルバム『MATCHY★BEST II』に、デジタル・リマスタリングが施されて収録された。


title: 佐々木孝富

text: 広島県出身。修道中学・高校卒業後、慶應義塾大学商学部ヘ進学、1992年3月に卒業。その後1995年オタフクソース株式会社に入社。1999年10月に研究開発部次長兼資材課課長に就任し2000年10月に営業本部マーケティング部部長になる。2004年10月に営業本部 副本部長兼量販事業部長に就任、2005年営業本部本部長に昇格。2020年10月に5年ぶり社長交代を行い、社長となる。


title: SLIDER JOINT

text: 曽根中生監督が設立したフィルムワーカーズの第一弾として製作された公開作品『“BLOW THE NIGHT!” 夜をぶっとばせ』の音楽を担当。新宿ACBで撮影されたライブハウスでの演奏シーンに、デビュー直前のメンバー全員が出演。本作には映画のタイトル曲「Blow The Night!」を含む挿入曲5曲が収録されている。


title: THE SHAMPOO HAT

text: 2002年には「アメリカ」（2001年上演）がフジテレビの「演技者。」でドラマ化。さらに2004年には「雨が来る」（2002年上演）が「劇団演技者。」でドラマ化。各ドラマの演出をそれぞれ大根仁が担当した。


title: フジホールディングス

text: 株式会社フジホールディングス（英称："Fuji Holdings Co., Ltd."）は、アンティークコイン及び記念コインのほか、関連商品の通信販売を行う企業として1993年に設立された株式会社である。


title: がま池

text: 六本木ヒルズに程近い東京の山の手の丘陵地にある小さな池で、現在はマンションの敷地内に位置しているため、敷地外から見ることはできるものの、池付近への立ち入りはできない。かつては約500坪（1,650m）の面積があって、どのような日照りでも枯れることがないと言われていたが、現在は大部分が埋め立てられている。


title: 檜垣嫗

text: 檜垣嫗（桧垣媼、ひがきのおうな）は、生没年不詳、平安時代中期（10世紀）の女性歌人。様々な伝説に包まれ、その正体は詳らかでない。『檜垣嫗集』は、歌物語風に仕立てられた家集である。ただし、檜垣の歌と認められているものは3首のみであり、同書は後人による仮託の書であることが定説となっている。


title: 産業医科大学病院

text: 日本で唯一の産業医を育成するための医育機関として開設され、北九州地域では唯一の大学病院でもある。当時北九州市は、政令指定都市で唯一医学系の大学が立地せず（歯学系としては九州歯科大学があった）、このため医学系の大学および大学病院の誘致に熱心だったと言われている。


title: 熱海大火

text: 熱海大火（あたみたいか）は、1950年4月13日に、静岡県熱海市で発生した大火。破壊消防で鎮火した。火災の原因は、熱海市渚町にある工事現場で、たばこに火を付けたマッチの不始末があったことであった。幸いにも死者はいなかったが、火災により979人が重軽傷を負い、1461世帯・およそ1万人が被災した。住宅や旅館、商店、消防署など、建物979棟ほどが焼失した。熱海市の市街地は、およそ4分の1が壊滅した。


title: 道の駅平成

text: 改元当初は平成地区にプレハブ小屋を設けて農産物などを販売していたが、1994年（平成6年）5月、道の駅平成の前身となる「日本平成村花街道センター」を下之保地区に開業。1996年に正式に道の駅として登録となった。駅名は元号と地名の「平成」を掛けているが、読みについては元号に合わせた「へいせい」が採用されている。


title: 水島弘

text: 父親の岡本一（まこと）は、山口県出身で東京帝国大学卒業後、鉄道省入省、のちに西武鉄道の幹部となり堤康次郎に仕えたが、1950年に妻と8人の子を残して脳出血で54歳で死去。鉄道省時代の後輩佐藤栄作とは同郷同学で親しく、兄の岸信介とも友人だった。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 訓令が発令されることとなった要因は、大正期から昭和期にかけての野球人気の高まりの一方で、小学校から大学にいたるまでの学生野球に統一的なルールがなかったため、学生野球の商業化、興行化、選手のマネキン化などの問題が指摘されていたためである。


title: フジホールディングス

text: 1999年から日本の民間鋳造所 (Private Mint) として記念貨幣の企画鋳造部門が設置された。現在、日本唯一の民間鋳造所として世界の主要中央銀行、国立銀行、主権独立国から法定記念貨幣の一貫業務を受託し、ニュージーランド領クック諸島政庁、北マリアナ連邦政庁、パラオ共和国、キリバス共和国、ザンビア共和国、ソマリア連邦共和国、ガーナ共和国、コンゴ民主共和国、マルタ騎士団政庁、モンゴル中央銀行など11ヶ国以上の国と地域より記念貨幣の企画、鋳造、販売を受託している。民間鋳造所はアメリカのフランクリン・ミントが広く知られる。


title: 檜垣嫗

text: 『後撰和歌集・巻第十七・雑三』、1219番の詞書と付記によれば、筑紫の白河という所に住んでいた「名高く、事好む女」で、大宰大弐・藤原興範（844年 - 917年）に水を汲むよう乞われると、「年ふればわが黒髪も白河の　みづはくむまで老いにけるかも」と詠んだという。この歌は零落した身の上を詠んだものだが、歌を詠みかけた相手が、家集では肥後守・清原元輔（908年 - 990年）、『大和物語』では藤原純友の乱の追捕使・小野好古（884年 - 968年）となっており、歌の本文も、


title: 産業医科大学病院

text: 2002年（平成14年）4月に救急病院（2次）指定。北九州地域の高度医療の拠点のひとつであることは勿論、北九州市北西部のみならず遠賀郡など周辺地域の地域医療の中核拠点の役割をも担っている。2006年（平成18年）4月からは北九州市営バスの病院敷地内への乗り入れが開始され、通院が容易になった。


title: 道の駅平成

text: 2018年（平成30年）に天皇明仁の退位が発表されると、来場者が再び増加に転じ、元号「平成」の最終日となった2019年（平成31年）4月30日には最大で10 kmの渋滞が発生した。なお、令和への改元前のイベントでは、日本平成村初代村長の三田もイベントに招かれている。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 小学校レベルでは、大正期の軟式ボールの開発によって、軟式野球が全国的に普及した。そのため、軟式野球大会が全国的に開催されることとなったが、これらの大会の主催者の多くが、軟式ボールを製造・販売するゴム会社であった。自社製品の宣伝と販売を目的として、小学校の野球大会が開催されるようになっていた。ゴム会社は大会開催のために、出場チームの遠征費を負担することが一般的になっていた。


title: 檜垣嫗

text: 檜垣は清原元輔と親交を結び、肥後守の任期が終わって帰京する彼を送別する際「白川の底の水ひて塵立たむ　時にぞ君を思い忘れん」と詠んだという。また、鎌倉時代に書かれた『無名草子』では、元輔の娘・清少納言を檜垣との間に生まれた子であるかのように記述しているが、現在では俗説の類に過ぎないと評価されている。


title: 産業医科大学病院

text: 同病院で関節リウマチの治療を行っていた患者のうち、メトトレキサートの投与を受けていた患者10人が、2009年6月から2012年9月にかけて、悪性リンパ腫を発症するなどして死亡した。医療行為としての問題は無いとされたものの、うち5人についてはカルテへの記載が不十分だったとして、診療責任者の同大学医学部教授ら計8人が2013年8月28日付で、9月11日から3か月間の出勤停止処分となった。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 中学校レベルでは、朝日新聞社主催の全国中等学校優勝野球大会（1915年（大正4年）開始、後の全国高等学校野球選手権大会）、毎日新聞社主催の選抜中等学校野球大会（1924年（大正13年）開始、後の選抜高等学校野球大会）を筆頭に、新聞社や電鉄会社などの営利企業が主催する野球大会が全国各地で開催された。さらに、都道府県や市町村の体育協会や、中学・高校・大学野球部が主催者となったリーグ戦も行われ、一年間に30試合以上も県外のチームと対戦する学校もあらわれた。


title: 檜垣嫗

text: 室町時代、世阿弥の能『檜垣』によりその名は広く知られるようになった。肥後国岩戸で修行をする僧の前に老女が現れ、年ふればわが黒髪もと歌ったのは自分であり、白拍子として美しさを誇った生前の罪によって死後も苦しむ我が身を語る。僧の弔いを受け老女の霊は華やかかりし昔日の舞を舞って姿を消すという筋である。


title: 産業医科大学病院

text: 同病院で2016年10月20日に、薬品保管庫の鍵と鎮痛剤の容器2本が紛失しているのが見付かり、さらに、患者に投与中の点滴の袋に穴が開けられているのも発見された。福岡県警察は窃盗と器物損壊の容疑で捜査を行っている。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 大学レベルでは、東京大学野球連盟（東京六大学野球連盟のルーツ）が一年間に40万円（当時の小学校教員の初任給は45〜55円）を超える入場料収入を得ていたが、その会計の処理は不明瞭であった。さらに、私立大学による中学選手の引き抜き、選手の学業低迷や女優との交際の報道なども問題とされた。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 大正期に学校を中心として野球の普及と人気の拡大があり、その結果、大会の乱立や様々なかたちでの金銭の授受が行われるようになった。このような状況は、学生野球の「興行化」「商業化」「選手のマネキン化」などとして、当時から批判的にとらえられていた。しかし、当時の学生野球にはそれらの問題の発生や拡大を抑制・防止するための全国的な統一団体や統一規則は存在していなかったのである。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 1931年（昭和6年）6月、文部大臣の諮問機関である体育運動審議会は、田中隆三文部大臣からの諮問事項「体育運動競技の健全なる施行方法に関する件」の答申を発表した。そして、答申の具体化の第一歩として学生野球の健全な施行の方法が小委員会で審議され、同年10月、各学校レベルでの統制の草案が決定された。これを受けて、1932年（昭和7年）2月、学生野球関係者や文部官僚、教育関係者から17人が野球統制臨時委員に任命された。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 訓令は、「前文」、「小学校ノ野球ニ関スル事項｣、「中等学校ノ野球ニ関スル事項」、「大学及高等学校ノ野球ニ関スル事項」、「入場料ニ関スル事項」、「試合褒章等ニ関スル特殊事項」、「応援ニ関スル事項」、「附則」からなる。各章の主な内容は以下の通りである。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 訓令により、学生野球の選手とプロ野球選手の試合が禁止されたため、1934年（昭和9年）、ベーブ・ルースやルー・ゲーリッグらが参加した米国メジャーリーグベースボールの選抜チームとの対戦に際して、大日本東京野球クラブ（後の読売ジャイアンツ）が創設された。訓令は、1936年（昭和11年）からの職業野球（プロ野球）開始の法的要因となった。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 1943年（昭和18年）3月、太平洋戦争の戦局の悪化に伴い「戦時下学徒体育訓練実施要綱」が文部省により制定され、中学校のスポーツの全国大会と大学のスポーツのリーグ戦の開催が禁止される。これを受けて同年4月6日、北沢清・文部省体育振興課長代理から内村祐之・東京大学野球連盟理事長代理に対して「連盟解散通知書」が手渡された。4月28日、文部省の通知書に従って、東京大学野球連盟は解散した。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 戦時中の学生野球弾圧を可能としたのが本訓令であったため、1946年（昭和21年）2月から北沢清・文部省体育課長と東京六大学野球の部長・OBらを中心にして、訓令の廃止と学生野球統制団体の設立に向けた話し合いが行われることとなった。1946年8月、学生野球指導委員会が結成され、同年12月には日本学生野球協会が結成され、「学生野球基準要綱」が制定された。


title: 野球ノ統制並施行ニ関スル件

text: 文部省が本訓令を発した目的は、学生野球の問題に対する取り組みとしてだけではなく、学生の思想対策としてスポーツを利用しようとしたものであるという見解もある。例えば、加賀秀雄は、訓令におけるスポーツの純粋性の強調は、スポーツを通じた国民の思想善導（共産主義思想対策）を意図したものであるとして、訓令を「学生スポーツに対して、国家の権力的な規制による政策的な対応」と評価している。


title: クリスティアン・ザッカルド

text: 2004年7月1日、セリエAに昇格したUSチッタ・ディ・パレルモにグイドリンと共に移籍。パレルモには4シーズンに亘って在籍し142試合に出場した。アンドレア・バルツァッリ、ジュゼッペ・ビアーヴァらと共にディフェンスラインを形成し、クラブの躍進を支えた。


title: クリスティアン・ザッカルド

text: 2008年7月1日に同僚のバルツァッリと共にドイツのVfLヴォルフスブルクへ移籍金推定700万ユーロで移籍。しかし、サシャ・リーターや長谷部誠らとの争いに敗れてレギュラー獲得はならず。クラブは優勝したものの15試合の出場に留まり、全試合に出場したバルツァッリと明暗が分かれた。シーズン終了後に戦力外を言い渡され、ACミランやユヴェントスFC、ACFフィオレンティーナなどが獲得に乗り出した。


title: クリスティアン・ザッカルド

text: 2006年ドイツW杯では3試合に出場しイタリアの優勝に貢献。グループステージの最初の2試合では右サイドバックとして先発したが、第2戦のアメリカ戦でオウンゴールを献上している。2007年以降は代表から遠ざかった。


title: ボスニアのピラミッド説

text: このヴィソチツァ山（サラエヴォ北西部の町、ヴィソコの近くに位置しており、かつてヴィソコの街があった）は、セミール・オスマナジックや彼の支援者たちによるニュースメディア活動に続く2005年の10月ごろ、世界的に注目を浴びた。


title: ジェラール・ロペス

text: ジェラール・ロペス・セグ（Gerard López Segú, 1979年3月12日 - ）は、スペイン出身の元同国代表サッカー選手、サッカー指導者。現役時代のポジションはミッドフィールダー（トップ下、ボランチ）。


title: ジェラール・ロペス

text: 精度の高いパスとボールコントロール能力が持ち味のミッドフィールダーである。FCバルセロナとバレンシアCF在籍時代が良く知られており、バレンシアCFではUEFAチャンピオンズリーグで準優勝に貢献した。スペイン代表としては2000年にUEFA EURO 2000に出場した。


title: ジェラール・ロペス

text: 17歳だった1997年夏にバレンシアCFに移籍して8月31日にプリメーラ・ディビシオン（1部）デビューを果たした。1998-99シーズンは、40シーズンぶりにプリメーラ・ディビシオンに昇格したデポルティーボ・アラベスにレンタル移籍し、7得点を挙げて急成長を遂げた。1999年夏にバレンシアCFに復帰し、高速カウンターを取り入れたチームの核となった。1999-2000シーズンのUEFAチャンピオンズリーグではバイエルン・ミュンヘン戦で1得点、SSラツィオ戦でハットトリックを決めて決勝進出に貢献し、リーグ戦でも3位となった。


title: ジェラール・ロペス

text: インテル、ACミラン、マンチェスター・ユナイテッドFCなどが獲得に興味を示したが、2000年7月、移籍金2200万ユーロ（1500万ポンド）で古巣FCバルセロナに移籍した。FCバルセロナでは絶対的なレギュラーではなく、怪我がちで右膝軟骨損傷、左膝十字靭帯断裂、恥骨炎、左足筋肉裂傷などに悩まされたが、5シーズンの間レギュラークラスとしてプレーした。2004年には日本遠征に参加し、2004-05シーズンにはリーグ優勝を果たした。


title: ジェラール・ロペス

text: 2005年夏にはフランス・リーグ・アンのASモナコに移籍したが、アキレス腱断裂の重傷を負ったために2シーズンで13試合しか出場できなかった。。2007年夏にはASモナコとの契約が満了し、プリメーラ・ディビシオン（1部）に昇格したばかりのレクレアティーボ・ウェルバに移籍した。


title: ジェラール・ロペス

text: PAOKテッサロニキなどいくつかのクラブのオファーを断り、地元にあるECグラノリェースで何ヶ月も練習を続けていたが、2009年2月中旬、2008-09シーズン終了までの契約でセグンダ・ディビシオン（2部）のジローナFCと契約し、地元カタルーニャに戻った。ジローナFCはオスカル・アラベスが大怪我を負って長期離脱しており、特例でジェラールの移籍期間外の加入が認められた。加入してすぐに負傷したが、5試合に出場しただけで4得点を挙げた。2011年に現役引退。


title: ジェラール・ロペス

text: 1999-2000シーズンにバレンシアCFで活躍してスペインA代表に初招集され、2000年6月3日、スウェーデン戦でA代表デビューした。2000年にはUEFA EURO 2000の出場メンバーに選ばれ、1試合に出場した。


title: ジェラール・ロペス

text: 2015年7月からはセグンダ・ディビシオンBで戦っていた古巣バルセロナBの監督に就任した。2016-17シーズンはプレーオフを制し、チームをセグンダ・ディビシオン昇格に導いた。しかし、翌2017-18シーズンは成績不振で降格圏に陥り、2018年4月25日にバルサB監督を解任され、後任にはガルシア・ピミエンタが就いた。なお、チームはその後降格が決まり、1年でセグンダBへ逆戻りすることになった。


title: ジェラール・ロペス

text: 3人兄弟の末っ子である。長兄のセルジ・ロペス()はディフェンダーとしてプレーしたサッカー選手であり、1980年代後半から1995年にかけてFCバルセロナ、RCDマジョルカ、レアル・サラゴサに在籍したが、鬱病を患い、39歳だった2006年11月に飛び込み自殺した。次兄のフーリ・ロペス(Julià López Segú)もFCバルセロナの下部組織出身であり、トップチームには昇格できなかったが、1993-94シーズンにはレアル・バリャドリードでプリメーラ・ディビシオンの試合に13試合出場している。


title: フランツ・ダンツィ

text: フランツ・イグナーツ・ダンツィ（Franz Ignaz Danzi, 1763年6月15日 バーデン＝ヴュルテンベルク州シュヴェツィンゲン - 1826年4月13日 カールスルーエ）は、ドイツのチェリスト・指揮者・作曲家。


title: フランツ・ダンツィ

text: マンハイム、ミュンヘン、シュトゥットガルト、カールスルーエの宮廷楽団員として過ごした。バイエルン宮廷楽団の首席チェロ奏者で、（《イドメネオ》の初演の際に）モーツァルトからも称賛された著名なイタリア人のインノチェンツォ（イノツェンツ）・ダンツィは父親であり、作曲家で声楽家のフランチェスカ・ルブランは実姉である。


title: フランツ・ダンツィ

text: ダンツィは、ヨーロッパの演奏会の歴史において重要な時期を過ごした音楽家のひとりである。その経歴は、後期古典派音楽から初期ロマン派音楽へと作曲様式の過渡期に広がっており、今日のコンサート・ホールやクラシック音楽の聴取層の誕生と時を同じくしている。


title: フランツ・ダンツィ

text: ダンツィは青年時代にモーツァルトを知って敬意を抱き、ベートーヴェンと同時代人であったが（同世代の多くと同じく）ベートーヴェンの音楽については強烈な（賛否相半ばする）感情を寄せていた。そして若きウェーバーの指導者であり、その作品を尊重して普及に努めた。


title: フランツ・ダンツィ

text: シュヴェツィンゲンに生れ、マンハイムに育ち、実父とゲオルク・ヨーゼフ・フォーグラーの指導を受けた後、1778年に10代の若さでプファルツ選帝侯カール4世フィリップ・テオドールの比類ない宮廷楽団に迎えられる。バイエルン選帝侯位を継承したカール・テオドールが同年に宮廷をミュンヘンに移した後も、ダンツィは地方のマンハイムに留まっていた。マンハイムに残された小劇場のオーケストラで修業を終えると、1784年に父親の後任として、ミュンヘンの宮廷楽団に首席チェリストに再入団する。この間1780年に、木管楽器のための最初の作品がマンハイムで出版されている。1790年に声楽家のマリア・マルガレーテ・マルシャンと結婚し、夫婦で連れ立ってライプツィヒやプラハ、ヴェネツィア、フィレンツェにオペラ巡業を行なった。


title: フランツ・ダンツィ

text: 1798年までにもう一度ミュンヘンに戻り、ヨーロッパ随一の音楽の中心地で第2宮廷楽長の地位に昇格するが、1807年には、宮廷で受けた待遇への不満や、更なる昇進が見込まれないことへの落胆から、ミュンヘンを去ってシュトゥットガルトに行き、より小規模で、さほど重要といえない、ヴュルテンベルク王フリードリヒ1世の宮廷楽団の楽長職に就任した。5年後には今度はカールスルーエに移って晩年を王立音楽院に捧げ、宮廷の平凡な音楽体制を恥ずかしくないものへと引き上げようと健闘した。


title: フランツ・ダンツィ

text: ダンツィ自身は第一級の作曲家とはいえないものの、音楽家としては頗る有能であった。作品の最大の長所は、魅力的で響きがよいこと、そして巧みに彫琢されていることであろう。今日では主に木管五重奏の作曲家として名を残しており、それぞれの特色を活かした楽器の扱いは、なるほど天晴れというべきである。当時の主要なジャンル、たとえば歌劇や教会音楽、8つの交響曲を含む管弦楽曲、多種多様な室内楽曲を作曲している。それでもダンツィは、チェロの第一級のヴィルトゥオーソなのであり（チェロ協奏曲を作曲している）、なおかつ――あらゆる記録によると――影響力ある楽長にして指揮者だったのである。


title: エデンの東北

text: 東北地方に住む4人家族を中心とした物語。初期は1970年代の暮らしや風俗に思いをはせるような作風だったが、徐々に学校などの人間関係のシビアさが強調され、現代的な要素も取り入れた話になっている。基本的に吉田家の長女、小学生のさゆりが主人公だが、近年は織田が主人公で、高校の同級生や教師などその周辺の人々の話も掲載されている。概して、『まんがくらぶ』は吉田さゆりとその周辺の話、『まんがライフオリジナル』が織田とその周辺の話が掲載されている。


title: 王命婦

text: 藤壺の侍女である。もともと中宮の信頼が厚かったが、光源氏の執拗な頼みに負けて、中宮のもとへと、光源氏を手引きしてしまい、光源氏と中宮が結ばれたために中宮が世間的には桐壺帝の子として、実は光源氏の子である皇子（後の冷泉帝）を産むことになる。このために一時、藤壺から疎まれることになる。「もののまぎれ」ともよばれる「臣下である光源氏が実は帝である冷泉帝の実父である」という、『源氏物語』第一部後半における光源氏の権力の源泉の発生に関わる重要人物である。後に藤壺中宮は王命婦のことを許し、自分の死後の心配（冷泉帝のことなど）を王命婦に打ち明けている。


title: 松本圭司

text: 2000年T-SQUARE退団後は、本田雅人、東儀秀樹、ゴスペラーズ、中島美嘉、森山直太朗、キリンジ、冨田ラボ、矢沢永吉、槇原敬之、藤井フミヤ、鈴木雅之などのアーティストのライブサポートや、レコーディングミュージシャン、アレンジャーとして活躍。


title: 王命婦

text: 冷泉帝が光源氏に譲位を申し出たことにより、冷泉帝が自身の出生の秘密を知ったことに気づいた光源氏が王命婦に秘密を漏らしたのか問い詰めたが、王命婦には心当たりは無かった。この時は御匣殿である。（第19帖 薄雲）


title: 松本圭司

text: 自身のソロ活動としては、2003年にファーストアルバム「Life」をリリース、その後自身のレーベルとして「bootrecord」を立ち上げ、ライブアルバム「Live」、2005年にセカンドアルバム 「PROMiSES」、2006年にリミックスアルバム 「Life:Re」を発表。


title: バルフォア報告書

text: バルフォア報告書（バルフォアほうこくしょ、）は、イギリス帝国の首脳がロンドンに集まった1926年の帝国会議の産物である。これによって、イギリス本国と自治領との関係が新しく定義された。名称は、バルフォア伯アーサー・バルフォア枢密院議長（元首相）の名による。


title: バルフォア報告書

text: この報告書は第一次世界大戦以後における自治領の政治的、外交的独立の成長を是認するものである。また自治領における事実上の元首として君主を代行していた総督の役割についても、もはや自治領との外交関係においてイギリス政府を自動的に代表するべきではない、と勧告していた。


title: バルフォア報告書

text: これをうけてイギリス政府は自治領に対して総督とは別に、高等弁務官を任命するようになった。カナダに対する最初のイギリス高等弁務官が任命されたのは1928年のことである。またカナダの側も、こうしたバルフォア定義によって得た外交自主権によって、1927年にワシントンD.C.、28年にパリ、29年に東京に公使館を開設した。


title: バルフォア報告書

text: 1926年の帝国首相会議の結論は1930年にも再び宣言され、1931年12月のウェストミンスター憲章として成文化された。こうしてイギリス議会は、法によって特に与えられた事項を除いて、自治領の問題にはどのような立法権限も放棄することになった。


title: バルフォア報告書

text: 本報告書はもともと南アフリカ連邦のジェームズ・ヘルツォーク首相とカナダのマッケンジー・キング首相によって提案されたものである 。それをバルフォアが議長を務める帝国内関係委員会がとりまとめ、帝国各国の首脳の承認のもと、1926年11月15日に発表されたのであった。


title: レジェンドハンター

text: 1999年6月21日、笠松競馬場第2競走で安藤勝己を鞍上にデビュー。1番人気に支持されたがここでは2着となる。しかし2戦目を2着に7馬身差を付けて圧勝すると、3戦目も2着に6馬身付けて勝利、重賞初参戦となる兼六園ジュニアカップでは2番人気であったが、1番人気に支持されていたシュウタイセイに7馬身差を付けて圧勝。この勢いで中央のレースへの参戦が決まり、10月23日のデイリー杯3歳ステークスへ出走することとなった。レースではスタートからハナを切り、そのままリードを広げ、直線ではラガーレグルスが追い込んで来たものの届かず、2馬身1/2差で逃げ切り勝ちを収めた。この勝利から朝日杯3歳ステークスにも出走が決まり、当日は地方所属馬ながら1番人気に支持される。ここではスタートからハナを切ることはなく、前半は3番手あたりに位置し、第4コーナーから一気に抜け出した。しかし、このまま1着になると思われたところで、4番人気で後に香港でGⅠを3勝することになるエイシンプレストンに差し切られて2着となった。


title: レジェンドハンター

text: この年、春は中央の芝クラシックを目指す。ただ当時地方所属馬が中央のクラシック競走に出走するには、地元のステップレースを勝ってトライアルに出走しそこで出走権を獲得する必要があった。本馬の場合皐月賞トライアルに出るには地元のステップレース・1月23日のゴールドジュニアに勝たねばならなかったが、球節の捻挫でここを使えず皐月賞出走が不可能となる。その後は東京優駿（日本ダービー）を目指し3月の名古屋のスプリングカップに出走、2着に8馬身差の圧勝で重賞3勝目を挙げてダービートライアルへの出走権を得たが、故障により春の中央クラシックへの挑戦は叶わなかった。半年間の休養を経て出走した東海クラウンでも7馬身差の圧勝を見せ、再びの中央参戦が決まり、スワンステークスに出走することとなった。ここでも1番人気に支持されたが、レースは3着以内が6番人気以下の3頭で決まる波乱となり、レジェンドハンターは16着と大敗、初めて連対を外すことになった。その後全日本サラブレッドカップにも1番人気で挑んだが、ここでも8着と惨敗。この年はこれ以上出走しなかった。


title: レジェンドハンター

text: 2月の東海クラウンより始動し勝利。続く黒船賞では2番人気に支持され結果は3着であったが、東海桜花賞で1番人気に応える1着となる。かきつばた記念にも1番人気で出走するが、ブロードアピールら中央勢に届かず3着。ここで昨年のスワンステークスぶりに中央の芝レースへの参戦が決まり、テレビ愛知オープンに1番人気で出走。中央所属の重賞勝ち馬も多数出走する中、2着に1馬身差で勝利した。その後の名港盃も勝利、小倉日経オープンでは2着と健闘し、9月の東京盃へ挑んだが7着に沈む。この後、1年間の休養となる。


title: レジェンドハンター

text: 休養を経て、東海菊花賞より始動するも競走中止してしまう。次走のミルクカップでは1着となり勢いを取り戻したと思われたが、続くゴールド争覇、年明け後の東海桜花賞ではどちらも着外に終わる。その後地元の特別競走を2連勝し、久々の中央重賞であるプロキオンステークスに和田竜二を鞍上に出走する。しかし、優勝したスターリングローズに2.5秒離された16着のシンガリ負けを喫してしまう。だが、ここから地元の特別戦を連勝、さらにスプリントも制し、3連勝で全日本サラブレッドカップへ挑むことになった。このレースではスタートからハナを切り、懸命に逃げ、追いすがるスターリングローズを振り切り1着でゴールイン。プロキオンステークスの借りを返した形になった。その後、年末の兵庫ゴールドトロフィー3着を最後にレースを終える。


title: レジェンドハンター

text: 1年近い休養を挟み、11月の下呂特別より始動し1着。その後、昨年同様全日本サラブレッドカップから兵庫ゴールドトロフィーの順で出走したが、どちらも9着と惨敗。年明けのウインター争覇は勝利したものの、続くマーチカップでは前走で下したタイムトゥチェンジに1.2秒離された4着に終わる。そして東海桜花賞3着を経て、生涯最後の中央挑戦となるテレビ愛知オープンに出走したが、シーイズトウショウの10着に大敗。しかし次走のサマーカップは2着に2馬身差をつけ難なく勝利した。続くくろゆり賞では5着、大垣共立銀行杯で勝利し川崎の地方全国交流の重賞・報知オールスターカップへ挑んだが10着となり、年末に地元の重賞を2戦しそれぞれ3着、2着の結果を残しこの歳の年のレースを終えた。


title: レジェンドハンター

text: 年明けの白銀争覇より始動し2着。これが自身の最後の重賞入着となる。そこから名古屋の特別と船橋へ遠征しての地方全国交流のオープン特別・房の国オープン、名古屋の特別と入着止まり、続く重賞のサマーカップは7着と着外に敗れた。続くA2の乗鞍短距離特別では半年ぶりに勝利するが、この年は笠松グランプリなど2戦してどちらも勝てずに終わった。年明け後は白銀争覇など2戦し7着、5着と凡走するが、その後A2の特別戦を10歳にして3連勝する。続く東海クラウン、サマーカップのどちらも8着に終わったが、揖斐峡特別では勝利。しかしこの後は地元のA2条件の特別を2戦していずれも勝てず、ついに引退が決まる。いろり火特別をラストランとし、2番人気で挑んだが7着に敗れ、8年間の競走馬生活にピリオドを打った。なお、前日の古太尽特別では、レジェンドハンターの翌年に同じく笠松所属としてデイリー杯3歳ステークスを制したフジノテンビーも引退している。


title: オチャイ・アバジ

text: オチャイ・ヤング・アバジ（Ochai Young Agbaji, 2000年4月20日 - ）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州ミルウォーキー出身のプロバスケットボール選手。NBAのユタ・ジャズに所属している。ポジションはシューティングガード。


title: オチャイ・アバジ

text: 1年目の2018-19シーズンはNCAAのの対象となったため公式戦には出場しない予定だったが、チームの主力選手であるが怪我でシーズン全休となるなど人員不足に陥ったため、特例で試合に出場した。このシーズンは平均8.5得点・4.6リバウンドの成績を記録した。


title: オチャイ・アバジ

text: 4年目の2021-22シーズンは、2022年1月24日の戦でキャリアハイとなる37得点を記録した。このシーズンにはNCAAトーナメントで優勝し、トーナメントMOPを受賞した。シーズン終了後に2022年のNBAドラフトへエントリーした。


title: オチャイ・アバジ

text: ドラフト全体14位でクリーブランド・キャバリアーズから指名され、2022年7月2日に契約した。その後、9月3日にドノバン・ミッチェルとのトレードで、コリン・セクストン、ラウリ・マルカネン、3つのドラフト1巡目指名権、2つのドラフト1巡目指名交換権と共にユタ・ジャズへ移籍した。


title: オチャイ・アバジ

text: 父のオルフはナイジェリア出身で、17歳の時にアメリカ合衆国へ移住し、シティプランナーとしてカンザスシティの都市計画に携わった。母のエリカはカンザスシティで幼稚園の先生をしている。両親はいずれもウィスコンシン大学ミルウォーキー校でバスケットボールをプレーしていた。


title: 伊田広行

text: 伊田 広行（いだ ひろゆき、1958年 - ）は、日本の社会学者。大阪府出身。ジェンダー論、フェミニズム、DVの研究者で、シングル単位、脱主流秩序の生きかたを唱える。北欧の個人単位型社会民主主義を目指す論者。


title: 伊田広行

text: 社会の制度や意識を家族単位（カップル単位、世帯単位）でなく、個人を単位としたものに設計しなおすべきだとし、恋人や夫婦、家族を「自分と一体のもの」とするのでなく、自立した「他者」だと尊重する「シングル単位論」を１９９０年から提唱している。その後、スピリチュアル・シングル主義、主流秩序論などと、その主張を発展的に展開している。


title: 伊田広行

text: 辻元清美の支援団体「つじもとネット」元代表。1986年から1988年まで中東経済研究所・エジプト事務所勤務。1992年大阪市立大学大学院経済学専攻中退、1993年大阪経済大学経済学部専任講師、1996年助教授、1998年スウェーデン・ストックホルム大学にて在外研究、2005年大学を退職。以降、立命館大学大学院等非常勤講師。DV加害者更生プログラムNOVO主催者。「DVと虐待」の問題に対する解決策を２０２０年に提起。


title: 伊田広行

text: 伊田のスタンスを最も凝縮して示すものは、主流秩序論（脱主流秩序の社会を目ざす多様性社会スタンス）である。その前提としてスピリチュアル・シングル主義論、個人単位型の社民主義論を唱えるスタンスがある。左翼、フェミニスト、環境保護・スロー系、反戦争、反原発などのスタンスももっている（この総論の記述の根拠・出所は、以下の各論説明で示す）。


title: 伊田広行

text: 人間には闇の部分、悪意や差別や妬みなどの部分があることを認めつつも、きれいな心があること、それに基づいて生きている人がいることも重視する。したがって「きれいな心や理想や正義や民主主義・平和・非暴力・平等・人権」などを信じられない人が、「建前だ」「きれいごとだ」と言って思考停止して、主流秩序に従属している様（さま）に反対する。


title: 伊田広行

text: マルクス主義、社会主義論を学びその影響を受ける。小野義彦、森信成、向坂逸郎などのマルクス経済学・哲学・思想などの影響もうける。講座派より労農派のほうに理を見る。自己増殖する価値である資本が主体となって人間が軽視される社会に反対。価値増殖するシステムの歯車になっていく人々のありようを根本から考え直しなおしていく大きな思考の枠組みは、最近の新しいマルクス研究、人新世の議論を含めて、今でも有用な面があると考える。


title: 伊田広行

text: 大学では障害者解放研究会や社会科学研究会所属。大阪の青い芝メンバーの介護に入る。それもあって優生思想に反対。高齢者、障がい者などが生きやすい社会になるのがいいという考え。「社会に貢献しない者は存在しない方がいい」という考えに反対。その観点から、税などの負担でも、高負担を皆が受け入れて高福祉社会にして支え合うこと（連帯）に賛成。「市場に任せることを基本として、小さな政府論、個人の自己責任論、福祉縮小をよしとするような系統の考え方」に反対。


title: 伊田広行

text: 右翼と左翼の枠では大枠「左翼」である。ここでいう「右翼」とは、古い社会からの強者（国王や天皇や貴族、金持ち、資本家階級、主流秩序の上位者など）の特権を擁護する勢力、「左翼」は、そうした身分制や権力の上下に反対し、国民全員の権利の平等を目指す勢力というような意味である。もちろん左翼にも右翼にも様々な質があるので、尊敬できる右翼思想家もいれば左翼の思想や運動や活動家に賛成できないところもある。しかし左翼もダメといって立場を示すことから逃げているような形で主流秩序に自分はピッタリ従属しているような人の生き方を嫌う。


title: 伊田広行

text: しかし近代合理主義の枠の限界も認識するので、近代合理主義の枠を超えての直感や感性・感情・自然を重視し、自己拡張意識を地球レベル・歴史レベルに大きくする傾向に賛成する点などでスピリチュアリティも重視するスタンス。「モノの所有が多い方が豊か」ととらえるような物質主義を批判する。


title: 伊田広行

text: 宗教に対しては、大きくは特定宗教を信仰しない無神論者の立場。だが宗教の現実的な世界や個人へのよい貢献を認めるし、それを尊重する。またガンジーやキング牧師やダライラマやティクナットハンなど優れた宗教者の姿勢と考えを尊重する。友人知人でも特定宗教を信仰している人で素晴らしい人がいる経験を多く持っている。しかし、他方で多くの宗教教団や宗教者の堕落、権力や主流秩序への加担性、非合理主義、ひどい政治での宗教利用主義などをみて、それらを批判する。したがって伊田自身は無神論者で特定宗教は信仰していないが、宗教の良質部分や自己拡張意識としてのスピリチュアリティ感覚は尊重する立場。


title: 伊田広行

text: カウンセリングにおいても、個人の意識だけの枠にとどまるかかわり（事実上社会構造に適応するような方向への誘導）には限界があると考えて批判的。ロジャース的な枠が有効なケースもあるが、多くの個人の苦しみには社会構造や具体的な他者の加害性などもかかわっている場合が多いので、狭い心理学や精神治療やカウンセリング論を超えて、積極的に現実社会の問題からの苦しみに対しての唯物論的な対応を含め、社会構造と心理を総合的にとらえる立場。そのうえでのかかわり方として広義の相談や対話（オープンダイアローグ的感覚）を重視（関連：「精神科医・森川すいめいさんの話を聞いて」　) 。寄り添いホットラインのような、「気持ちの傾聴に加えて、具体的な社会資源へのつなぎ、実際的支援も重視する相談スタイル」に賛成。


title: 伊田広行

text: 男性相談でも、狭義の傾聴のみ心理主義を批判し、現実社会のサポート資源を利用できる能力を高めること、たとえば労働関係なら個人加盟ユニオンなどの資源を使う方法の重要性も分かったうえでの相談が大事と考える。労働運動・労働組合の視点、ジェンダー視点、フェミニズム、LGBTQ+の運動、クイアスタディーズ、ＤＶ加害者プログラムなどを踏まえて総合的な具体的支援がともなう相談であることが有効という立場。


title: 伊田広行

text: Aもだめだが Bもだめと批判する中立主義、客観主義を批判する立場。現実の中でましな具体策を選択していくべきなので、現実の運動や政治の実践性を重視。どんな社会運動にも問題や限界はあるがそれを上から目線で批判する書斎主義・学者的な傍観者主義を批判。例えばi伊田はフェミニストを自称する一方、ジェンダーフリー概念やそれを使った草の根運動を批判した上野千鶴子などのスタンスを批判する立場。


title: 伊田広行

text: 選挙の質が問題である（選挙がメディアなども使って大衆をコントロールする側面）など、民主主義にも限界があると認識しているが、大きくは民主主義的な枠が現段階ではましであるし他にないと考えている。したがって人権をできるだけ重視する民主主義的なシステムとして社会民主主義的なあり方を選択する。具体的に社会制度の設計としては、北欧型の高福祉高負担の個人単位型社会民主主義が一番ましと考える。日本社会もそうなればいいと考えているが、その道が厳しいと思っている。


title: 伊田広行

text: メディアが大きな影響を持っているし、素晴らしいジャーナリストも、社会によい影響を与えるドラマ、映画、ドキュメンタリー、漫画、音楽、小説、娯楽番組などもあるとは思っているが、現在の社会（主流秩序）においてむしろ多くのメディア、特に大手メディアは主流秩序への加担性が大きいと認識し、権力のチェックの面が弱くなっていると考えている。結論的には、多くのメディアを批判する立場。


title: 伊田広行

text: 個人の上に組織や共同体を置くという共同体主義・全体主義の危険性を認識し、個人の自由や自己決定が集まってこその組織・共同体であるべきとする、共同体の上に個人を置くスタンス（シングル単位的スタンス）が良いと考える。


title: 伊田広行

text: 家族の仲がいいとか、平等・非暴力のカップル（パートナー関係）があることが望ましいと考えると同時に、家族やパートナー関係の現実を踏まえて、それが必ずしもいいものとは限らないと認識する。家族の中に支配（暴力、虐待）があることがある。みなが素敵な家族をもっているわけではないのが現実である。アセクシャル系の人もいるし、モテないひとも、出会いがない人も、その他さまざまな状況の人がいるので、したがって、パートナーや家族があること。それがいいものであることを前提としないで、個人を社会の基本単位とする社会（シングル単位社会）にすることが良いと考えている。


title: 伊田広行

text: その前提には、近代家族の諸特性が家族単位システムというまとめ方でとらえらえるので、その近代家族を規範として押し付ける状況を変革して多様な家族や生き方が尊重される方向を目指すということであり、その時の中核的思想が「家族単位からシングル単位へ」であるという考え。


title: 伊田広行

text: パートナーや家族があろうとなかろうと、性指向や性自認などがどうあろうと、ジェンダー秩序の上位であろうと下位であろうと、平等になる社会。それがジェンダー秩序のマイナスを減らす具体的イメージ。したがって北欧型の社会民主主義を支持するとと主に、主流秩序の上位になるような生き方をし、ジェンダー秩序の上位を目指すような生活をしている人（フェミニストと言っている人を含む）を批判する立場。例えば、フェミニストで結婚している人がいてもいいと考えるが、結婚していることを公表したり自慢するような、ジェンダー秩序への加担に無自覚であることには批判的。エリート女性、勝ち組女性のフェミでなく、主流秩序の下位に寄り添うフェミを目指す。


title: 伊田広行

text: 伊田はアナーキズムの思想に共感する部分が多い。ここでのアナーキズムの意味は、主流秩序的な権力の配置に反対して、主流秩序的価値観を根底から批判し、個人の自由を重視するようなもの。現実的には社会民主主義がいいと思っているので、完全な無政府主義ではなく、今の主流秩序に対して抵抗して解体していく方向に共感するという意味でアナーキスト的な立場。


title: 伊田広行

text: ネット上によくある、匿名での他者攻撃、差別、罵倒・誹謗中傷に反対。「ネトウヨ」的な人が中国、韓国、北朝鮮などへのヘイト的な言説をまき散らすことに反対。強い規制に賛成。「パヨク」などという言い方で左翼を批判することに反対。


title: 伊田広行

text: 大学でジェンダー論等を担当するかたわら、各地でＤＶ／デートＤＶ（ストーカー）防止教育をしている。また、大阪でＤＶ加害者教育プログラム（ＮＯＶＯ）を運営している。その他にDV相談員向けなどの各種研修・講座、自殺相談、労働相談、貧困相談、男性相談などを行っている。


title: 伊田広行

text: 大学・大学院では労働経済学・社会政策を中心に研究活動。赤色労働組合主義批判や日本的経営の批判的研究を「労働の人間化」管理’QWL）の視点から研究。労働者のやる気などを搾取するシステムに対抗する労働運動を熊沢誠や吉村励の理論などを手掛かりに模索した。その後フェミニズムと結び付けての女性労働論、家事労働論、マルクス主義フェミニズムなどを竹中恵美子らとともに研究。その結果から１９８０年代後半にシングル単位論としてまとめていく。


title: 伊田広行

text: １９９６年、全国の個人加盟ユニオンの女性組合員たちとILOの調査訪問した。その記録が『パートのおばさん　ILOに行くーーパートナー175　ILO訪問団報告集』1997年5月　伊田はその中で「ILOパートタイム条約――ILOでのききとり」を担当


title: 伊田広行

text: 2005年11月3日、LGBTQのひとなど35名程度の参加者とともに「大峰山に登ろうプロジェクト」を実施。女人禁制を貫いている大峰山の登山口で、地元の代表者らに抗議活動を行おうとした。しかし代表者らが議論に応じず「登らないでください」と言い残してその場を去ったため、参加者もその場を引き揚げた。「その後、参加者のうち伊田、池田恵理子、ほか1名の3人で山へ戻り、登山を強行しようとした」と過去のウィキペディアに書かれていたが誤りで、登山したのは別人で伊田は登っていない。あらかじめ大峰山の関係者に送った「質問書」の内容は、性的マイノリティの人がいることなども含め、性差別ではないかと問いかけ、回答を求めたものであった。


title: 伊田広行

text: その他、女性学会幹事、NPO法人SEAN理事、ＱWRC関連、自殺防止センター、よりそいホットライン関連、スピリチュアルケア関連、中東経済研究所、障がい者介護、研究会・職場の人権、議員応援、AIBOなどの活動歴もある。


title: 伊田広行

text: 「女性／母親」と「男性／父親」があってそれが結合したカップル（家族）を社会の基本とする考えに反対し、多様な家族や生き方あり、個人単位の社会にすることが平等に皆が共存するうえで大事と考える。そうしたシングル単位化がダイバーシティ社会には必要と考える。これは決して家族の否定ではなく、多様な個人の権利が尊重された家族のあり方の追及（一人世帯含む）という姿勢である。


title: 伊田広行

text: 地球上の社会システムとしては、新自由主義に反対し、北欧などの社会民主主義が一番ましと考える立場。日本も、増税ととともに、透明性と公平性を高めて、個人単位化の思想をベースに社民主義的に諸改革・制度の根本改革を進めることが良いと考えている。


title: 伊田広行

text: 伊田によると、主流秩序とは「社会の多数派が持っている価値で人を偏差値的に序列化したもの」である。簡単に言えば、「お金があるほうがいいといった、皆が信じ込んでいる『こうすれば幸せ』という世間の価値観」、「これが幸せだよ、勝ち組だよという価値観で人を順位付けしたもの」といったもの。主流秩序の中には、「どの程度の金を持っているかの秩序」「学歴の秩序」、仕事ができるかどうかの「能力主義の秩序」「コミュニケーションがうまい程度の秩序」「女らしい/男らしい人が上というジェンダー秩序、美の秩序などいろいろあって、そうした各々の「サブ秩序」が寄り集まって「太い縄」になっているものが「社会全体の主流秩序」である。


title: 伊田広行

text: 神、国家、資本、学歴、外見が良いことが良いという意識、などは共同幻想という共通性がある。それが絶対的なものでなく、我々の上位にあるものでもないと認識すべきであること、それらに過剰に支配されるなという視点を持つのが主流秩序論である。


title: 伊田広行

text: この主流秩序へのスタンスとして、伊田は、各人に、この主流秩序についてどうおもうのか、どういうスタンスで対応するのか、加担か抵抗かなど４つの道を提示して考えてもらう問いを投げかけている。伊田は、主流秩序への加担を批判する。傍観者を批判する。主流秩序への多様な戦い方（スーパーヒーローでなくてもできる間接介入）を伝えて、多くの人が主流秩序への従属から離脱することに希望を見出す立場。そこから導かれる実践的ヒント集として、『こんなひどい社会の中で、それでもちゃんと生きていく方法――主流秩序論2冊のエッセンス＋学生さんの自己洞察』（電子書籍2016年１月、増補版・オンデマンド印刷書籍＆電子書籍　2020年５月）がある。


title: 伊田広行

text: 主流秩序論については、その原型はスピシン主義提示（２０００年前後）のときからあったが、明確にこの概念を世間に表明していったのは２０１２年ごろからであった。その考えを最初に体系的にまとめたものが伊田著『閉塞社会の秘密──主流秩序の囚われ』（アットワークス、２０１５年）である。


title: 伊田広行

text: 伊田は、「いきづらさ」「こんなひどい社会で自分はいかに生きるか」を主流秩序論とつなげて展開している。その初期のものが「｢恋愛と顔｣＝「カップル単位・ジェンダー秩序」に執着していたことの不幸――秋葉原事件の検討から」（『季刊セクシュアリティ』４１号２０09年春）


title: 伊田広行

text: モリカケ問題のように、情報や統計や検査の数字の加工、文書の隠蔽・破棄、労災隠し、パワハラやセクハラや暴力があったのに加害者はそのままで被害者が組織から追い出された、不正なわいろを出している、インサイダー取引、非正規差別、上司のまちがった指示など、組織での不正はしばしば起こっているが、それに、声を上げない人を、主流秩序の観点から伊田は批判する。


title: 伊田広行

text: 自分個人に出来ることはないとか、組織人だからとか、家族を養わないといけないからとか、外部に内部告発（公益通報）したりしたら「会社の恥を外部に知らせた」と報復があるからとか、『自分だけ正義ぶるな』という批判が来るからとかそうした言い訳で思考停止することを批判する立場。


title: 伊田広行

text: 主流秩序に従属する人がいる中で、いざというときに差っとできることをした人がいる。勇気をもって立ち向かた人、動いた人は実はたくさんいる。伊田はそうした事例を講義でも紹介し、日ごろから考えておくことの重要性を打立てている。


title: 伊田広行

text: 伊田は、メディアでは、政権べったりの人や右翼言論人はよく出されるが、左翼的な人、政権批判的な人はほんの少ししか出ないと指摘。韓国、北朝鮮、中国を過剰に批判するナショナリスティックな偏向報道にも批判的（伊田著『閉塞社会の秘密』内でメディア論展開）。関西では「維新」が過大に評価されるのはメディアが無批判に持ち上げるからとみている。


title: 伊田広行

text: 伊田は、主流秩序の上位ということで多数・世間に承認されたいとする「承認欲求」を批判する。他者に承認されることが唯一・最大の基準になることのおかしさを意識し、基本は自分の軸で自分を評価する生き方を提唱。個のスタンスから承認欲しさのSNSへの依存からの脱出の方向を提唱。自分が幸せならＳNSに書く（＝自慢する、うらやましがられたい、ほめられたい）必要はないよと伝える。


title: 伊田広行

text: 「多数派の利益を重視しそのためには少数派の犠牲は仕方ない」とする功利主義的な考えに批判的スタンスをとる。（オメラスから歩み去る人のスタンス＝主流秩序において少数でも自分の生き方（自分に恥じない正義）を重視する生き方）


title: 伊田広行

text: 主流秩序で評価される能力だけを評価するのでなく、多様な能力を対等に尊重するとともに、生まれつきの差異や病気・障害、運・不運もあるので、能力に多様な差異があることを上下優劣にしない考え方をとる。能力に応じて働くとともに、必要に応じて人間として必要なものが得られる方向を目指す。努力が必ず報われるわけではないので努力主義・競争至上主義も批判。主流秩序の批判、スロー系、ダイバーシティ、反功利主義と合わせて、もう少しゆっくり認め合い共存できる方向を目指すスタンス。


title: 伊田広行

text: 市場原理や能力主義が労働者を直接には「男女の性別によってではなく、労働力に固有の能力によってのみ評価」するという見解に反対。新自由主義の実態を見ても分かるように単純化してとらえるべきでなく、資本主義はその都度現実の様々なものとハイブリッドに結びついて展開しているので統一論的にとらえて、市場原理や能力主義自体を常に警戒して対抗する具体策を提示することが重要というのが伊田の立場。具体的には、主流秩序を緩めるような諸実践としての反能力主義、新自由主義と対抗的な、市場原理を制限する社会民主主義的改革を支持。


title: 伊田広行

text: 伊田はフェミニストというと誤解されたり嫌われることが多いことに対して、積極的に自分は男性であるがフェミニストだと宣言。学生時代からフェミニズム、女性解放論に共鳴。しかし自分事としてとらえていくのは、シングル単位論に至る８０年代の議論（小倉千賀子や上野千鶴子）に触発されて以降。マルクス主義フェミニズムやリベラルフェミ、ラジカルフェミなどに親和性あり。マルフェミでは、上野の二元論を批判する統一論的なマルフェミの立場。シングル単位論、スピシン主義、主流秩序・ジェンダー秩序観点などの独自のフェミニズムを展開している。シングル単位論を中心にして社民主義システムをめざす現実的なフェミであるべきと主張。たとえば「フェミニズム戦略としてのシングル単位論」『女性労働研究』39号（ドメス出版2001年）など。フェミの魅力を簡潔に説明したものとして「『フェミ嫌い』の論理あるいは気分・無意識に対する私の語り方」（『唯物論研究』９３号、2005年夏、「性に向かい合う哲学」特集）、「フェミを見切っているつもりのあなたへ――フェミニズムの魅力」（『現代の理論』5号　　　2005年10月発行　）。１９９０年代から日本のフェミニズム業界において労働（経済）問題が弱いことを指摘し、年功賃金制度批判や非正規労働問題など労働問題も含んだ社会改革としてのフェミに変わることを提唱。その一つが「私の女性学教育の試行錯誤」「女性学に労働問題をどう位置づけるか」（『女性学教育ネットワーク９５』１９９５年）であり、その後１９９８年の「２１世紀労働論」となった。


title: 伊田広行

text: 社会の基本単位を家族（異性愛。男女二分法に基づく結合）とするのではなく、個人にするという考えや制度設計思想。結婚しているかしていないかを社会（国家、行政、他者）が気にしないし差別しない状態。近代家族の諸特性が家族単位システムというまとめ方でとらえられるので、その稀代家族を規範として押し付ける状況を変革して多様な家族や生き方が尊重される方向を目指すということであり、その時の中核的思想が「家族単位からシングル単位へ」であるという考え。


title: 伊田広行

text: シングル単位については、社会システム・制度のあり方の話の面もあれば、社会的意識の面も、個人の生き方や考え方の面の話、DVやパワハラ・虐待などが起こらないようにするための人間関係の視点の話もある。短期的目標と中期的、長期的目標の話もある。その多層的な意味(以下の5つ)をを理解することが大事と主張。


title: 伊田広行

text: Ｂ；適切な人間関係の話　:　家族内での役割分担の乗り越え方、職場会社でのパワハラ・セクハラなどを防止するもの性暴力防止、バウンダリーの話　課題の分離、ＤＶやストーカー防止、恋愛観・結婚観の変更、つまり様々な人間関係における、いい関係のコツとしてのシングル単位


title: 伊田広行

text: Ｃ：ジェンダーにとらわれない人（ジェンダーフリーに生きる人）という意味：ジェンダーの意識や構造を解体して自由に生きていく基礎の感覚としてのシングル,多様性ダイバーシティの社会にすることとジェンダー平等とは一体だが、その時の中心概念としてのシングル単位。異性愛男女二元制をこえてのジェンダー理解。ＬＧＢＴＱの問題を他者の問題としない視点としてのシングル単位。


title: 伊田広行

text: 親しいパートナー関係の否定ではないが結婚制度の批判ではあるとする。義援金や給付金が世帯主の口座に振り込まれることも家族単位の問題であるし、年功賃金も、非正規労働差別も、長時間労働も、福祉の貧困も、家事分担の不平等も、女性の低賃金も、ぜんぶ家族単位の問題であるが、そう理解していない人がまだまだ多いと感じている。ジェンダー問題の理解と解決に肝要な概念であるのに、そこを理解していない人が多いと一貫して主張している。


title: 伊田広行

text: シングル単位論について、最初の提起は、「カップル単位からシングル単位へ」（『情況』2巻10号、1991年）でなされた。簡単な説明の一つが、神原文子･他編『よくわかる現代家族』（ミネルヴァ書房２００９年）の中の「シングル単位」の項目。初期の基本的な総合説明は、『性差別と資本制 ――シングル単位社会の提唱』（啓文社 1995）、『21世紀労働論 規制緩和へのジェンダー的対抗』（青木書店 1998）、『シングル単位の社会論―― ジェンダー・フリーな社会へ』（世界思想社 1998）、『シングル単位の恋愛・家族論 ――ジェンダー・フリーな関係へ』（世界思想社 1998）にあるが、そこさえ理解されていないことがほとんどであると伊田は考えている。その後、シングル単位論も大きく展開していっている。ユニークな特集として「未来派シングル単位宣言」（およびQ&A）（『週刊金曜日』９９年９月３日号）がある。


title: 伊田広行

text: シングル単位論が「強い個人による自立の論」とみられていることに対応して、そうではなく、社会的に支え合うシステムにおいて個人を基本単位とするものであることなどを示すために、シングル単位論にスピリチュアリティ概念を結合させたもの。「スピリチュアル・シングル――生き方と社会運動の新しい原理を求めて ――」（『大阪経大論集』50巻第1－３号1999年）で体系的に示し、その後、『スピリチュアル・シングル宣言 ーー生き方と社会運動の新しい原理を求めて」（ 明石書店 2003）で整理した。その観点で、いかに生きるか、幸福とは何かを考察したものとして「幸福な生き方、充実した生き方について」（『大阪経大論集』５５巻第２号2004年７月）。そうした生き方論をのちに主流秩序論としてまとめていくこととなる。


title: 伊田広行

text: 主流秩序の中のサブ秩序の一つである「ジェンダー秩序」とは、「異性愛で男女二分法、男／女らしくあるのがいいというジェンダーによる秩序」のことである。色々な内容があるが、例えば、世間の言う女らしさ、男らしさが強い（それをよいと思って追及している）ほど上位、旧来の性別役割をなぞっているほど上位、女／男らしさが少ないあるいは反逆しているほど下位といったものだ。また男らしく/女らしくてモテて恋愛できたり結婚できている方が上の秩序、結婚して標準的・典型的家族像にどれだけ近いかの秩序でもあり、正社員で働き結婚し、子どもがいるという、理想の家族像に近い人ほど上位、そこから外れている程度の大きい人(例えば、子どもなし結婚→正規職事実婚→非正規結婚→非正規事実婚→同棲→離婚→独身→性的マイノリティ)ほど下位といった序列のことである。つまりジェンダー秩序は、男らしさ/女らしさの序列・異性愛主義・男女二分法・家族単位、美の秩序、結婚秩序などほかのサブ秩序と絡まっている、ジェンダーに関係するサブ秩序の全体のことである。（伊田『閉塞社会の秘密』より）


title: 伊田広行

text: 伊田は、ブスで笑う問題、美人をほめる問題、ダイエット・化粧・整形問題、ルッキズム＝美醜差別、年齢差別などつなげて深堀することで、ジェンダー秩序への囚われや加担を考えることを提起している。SNSで煽られる問題、コンプレックス商法の問題もかかわる。伊田が大学の講義で力を入れているこの問題について、紹介したものとして、「女性の人権――ジェンダーにかかわる人権」（『身近に考える人権』高井由起子編著、ミネルヴァ、２０２２年）や『はじめて学ぶ主流秩序論』（２０１８年）がある。


title: 伊田広行

text: 日本のパンプス強制などを問題とする「#KuToo」運動、韓国での女性たちを縛る美の「コルセット」を脱ぎ捨てようという「脱コルセット」運動、ミスコン反対運動、キャンペーンガール見直しなどに賛同。整形や化粧・ダイエットを全否定するのでなく、個人のエンパワメントと主流秩序との絡みで評価する立場。女子アナや受付が若くて美人である必要はないとする立場。


title: 伊田広行

text: 伊田の言うスピリチュアリティ概念は独特である。特定宗教や神秘主義肯定の話ではなく、無神論者・唯物論者である伊田が大事にすべき価値として概念化した。シングル単位論を補う「エゴイズムを超えるひととひとのつながり」を示すもの。伊田は合理主義者であるが、近代合理主義の枠の限界も認識するので、近代合理主義の枠を超えての直感や感性・感情・自然を重視し、自己拡張意識を地球レベル・歴史レベルに大きくする傾向に賛成する。そうした感覚をスピリチュアリティという。近代合理主義の中で劣位に置かれていたものに、一定の価値を再発見することを示すために使われる概念。具体的には、主流秩序において上位に行くような「賢さ」でとはまったく異なったもので、「受験的お勉強」ができない人も持てる、連帯意識ややさしさの感性のこと。


title: 伊田広行

text: 人間の歴史において様々な言葉で、これに近い感覚が過去表現されてきた。例えば、「人の深い思い」「家族・国（ナショナリズム）を超えた世界の様々なものとのつながり」「動物も含め、命の輝きを感じる感性」「瞬間性に永遠を感じる力」「主流秩序に抵抗たり離れるときに大事にされる感覚」「強者（主流秩序）に抵抗する勇気」など。


title: 伊田広行

text: その他、「相手を深く信頼する感覚」「本当に心に響くもの」「ある人がそこにかけた歳月、時間、そういうものが見えない力になってかたまったもの」「とにかく優しい、その感覚」「その人自身のいちばん正直な価値観」「凛々しく、凛として生きる感覚」「『あなた自身であれ』という精神」「よく生きていこうとする感覚」「『行く言葉が美しくてこそ 返る言葉も美しい』と感じる美しさ感覚」「日常から見て遠く高い異次元的なところ」「ハイヤーパワーの感覚」「植民地支配をした側としてそれを恥じて償おうとする感覚」「無名で誠実に生きていこうとする姿勢」「お金や地位・名声の誘惑に負けない心根」「自分の何気ない言葉が相手を傷つけることに気づき自分の迂闊（うかつ）さに恥じ入る姿勢」「自分自身を深く見つめる感性」「長い時間をかけて醸成されて紡がれた言葉」「人が相手の痛みを自分事として感じる力」「ピンポンのような言葉の応酬と真逆の、丁寧に言葉を選んで出す姿勢」「他者とせわしなく表面的な薄っぺらい言葉を交わすことを恥じる姿勢」「心に響くもの」「主流秩序の上位に行くのではないようにその人を励ます姿勢」「人の良さを主流秩序とは別に見れる眼」「荒れ果てている社会で、そういうものに毒されないこと」「心の奥底のきれいなところ」


title: 伊田広行

text: 「ちゃんと生きようとする人の、好き嫌い、へんと思う判断の軸」「自分自身の芯を正してくれる言葉が分かる感覚」「生きていくうえで何を大切にしているのかを意識した中心軸」「一人の個として立ち続けることを大事にする姿勢」「非暴力を貫く勇気」「ぱさぱさに乾いてゆく心に危機を感じて、潤いを取り戻しての感受性」「できあいの思想に倚りかからずに自分で考える力」「今の社会での生き方で、たかをくくず、なめてかからず、謙虚に生きる」「わかったうような背伸びした生き方をしない」「初々しさを大事にした生き方」「自分が偉くなったと思って、人を人とも思わなくなるようなことを恥じる意識」「人が堕落したことが見える感覚」「主流秩序に従属した人の堕落を感じる力」などともいえる。


title: 伊田広行

text: 参考：「〈スピリチュアリティ〉概念をめぐる一考察」（日本ホスピス・在宅ケア研究会・スピリチュアル部会編『スピリチュアルケアとスピリチュアリティ』（スピリチュアルケアテキスト第1集2003年）、「やむにやまれず動き出す、スピリチュアルな人」（『Volo(ウォロ)』２００３年１２月号）、「スピリチュアルに生きる人々①～⑧」（『大阪経大論集』54巻第５号～55巻６号　2004－2005年）などで具体的に示したもの。


title: 伊田広行

text: 死ぬような病気や本当に苦しい絶望状況を前にして人に必要なことは、狭義の近代医療や浅いカウンセリングだけでなく、深い精神的なケア、スピリチュアルなレベルでのケアである。伊田はキリスト教や仏教者とともに、スピリチュアル・ケアについて議論し、その意義を主張している。「スピリチュアルケアをめぐる議論を見渡す」（『大阪経大論集』54巻第５号　2004年）、「スピリチュアルケアをめぐる論点」（日本ホスピス・在宅ケア研究会・スピリチュアル部会編『スピリチュアルケアの理解を深める』スピリチュアルケアテキスト第２）2004年）。


title: 伊田広行

text: 社会的マイノリティの権利の問題や主流秩序自体を問い直す水準にまで深めることを提唱。もともとは、アメリカにおいてマイノリティーや女性の積極的な採用、差別ない処遇を実現するために広がったもの。したがってダイバーシティにおいて、『反差別』という観点が骨抜きになるのは不十分と主張。ダイバーシティ＆インクルージョン（Diversity &Inclusion）も、組織（社会）が均質な状態（主流秩序が強いモノカルチャー状態）から、多様性を内包した状態、皆を包摂していく社会になること、これを主流秩序からの離脱ととらえるのが伊田のスタンス。主流秩序を温存し、無批判で、そこに仲間として入れてあげるというような「包摂」に反対。


title: 伊田広行

text: 伊田が言う多様性は、男女二分法・異性愛などを前提とした主流秩序から皆が自由になること、自由に生きられること。序列、優劣、勝ち負け（上からこうしろ、こうあるべきという社会）でなく、横並びに違いを優劣なく認め合う。　100人１００様の「性」という認識。ジェンダー・バイアス（性別に基づく固定観念）などの「アンコンシャス・バイアス」（無意識の偏見）に気づき、そこから離れること、その縛りから離れること。「アンコンシャス・バイアス」（主流秩序）などは、学んで意識しないと、「自覚できないために対処もむつかしい」もので、無意識に再生産してしまうもの。多様性はこうしたものを意識的に乗り越えていくことで得られるもの。「多様な困りごと」を「上」から見て指導者が全部分かっているわけではない。今の主流秩序に沿った社会の仕組みは多様な人が安心して暮らせるようにはなっていない。各個人・現場に様々な状況（多様な困りごと）があるので、当事者が参画して、そこから解決策を出していく必要がある。臨機応変な社会はそうした下（ボトム）からの声をすいあげていくシステムやポリシーがある社会。一つの軸で統制するようなもの、強いもの・多数派が「少数派、弱いもの」を支配・心配・包摂するのでなく、意識的に当事者各個人を尊重すること。「功利主義、多数決発想」からの離脱などが、ダイバーシティには大事。


title: 伊田広行

text: 生物学的性、社会的性、性表現、性指向にくわえて、フェミや生別役割・結婚制度・カップル単位への考えなど「生き方・思想としての性」も含めて性を多層的に考える立場。男女二分法を批判する立場から百人百様の性があるとし、LGBTQのひとを特別としながら理解したり包摂したり権利を与えてあげるのではなく、性的多数派など本当はないとする立場。多数派が自分たちを多数派と思って普通・標準と思い、振り返ることなくＬＧＢＴＱを理解することに反対。自分たちを普通と思い問い直さないこと自体を問い直すことが、LGBTQが突き付けている問題という理解の立場。


title: 伊田広行

text: 男女２分類によって、連続的なものが明確に分断され区分分け（区別）され、区分で異種とされたものは別物（差異、異質性）とされる一方、区別されたときの同種のものは同質性が強調される。様々な属性をこの２種類に振り分けていき、男らしさ、女らしさができあがったが、この問題の克服は、ジェンダー秩序（異性愛主義・男女二分法、秩序の上位が幸せ）　をこえるということ　＝　100人１００様の「性」という意味でのダイバーシティ。


title: 伊田広行

text: その観点から伊田は講義で学生さんに「あなたは自分の「性」を大事にできているか、解放できているか」と問いかけている。なお歴史的過渡期には、主流秩序（権力格差構造）を解体するために、多数派・マジョリティ、所数派・マイノリティ概念は必要。


title: 伊田広行

text: 伊田が大学の講義で示しているのは以下の考え。性的少数派、LGBTQなどというとらえ方は、大きく見て差別構造・ジェンダーの序列があるときに差別や格差別などを可視化するためには必要な概念と考える。特に少数派というのは、単に人数が少ないということではなく、今の社会の多数派（主流秩序上位者）が持っている特権を持てない、不利な集団という意味がある。だから名付けて問題にしている。したがって性的マイノリティ（少数派）」の意味は、ジェンダー秩序の下位（＝不利）な人々という言うことも含意している。単に数が少ないなら超美人でも億万長者でも、超賢い天才でも少数派だが、そういう人は勝ち組なので「差別問題でいうところのマイノリティ、少数派、差別される側の人」ということではない。多数派というのは主流秩序の上位で標準となる人々で、相対的に多数であることが多いのでそういっているからで、ケース別には多数でないこともある。実際に超大金持ちは少数だが、差別・貧困問題では超金持ちは「多数派」の側。


title: 伊田広行

text: 講義で多くの角度から学ぶように、性も含めて人間は多面的なので、交差性・インターセクショナリーでとらえると、ある面では多数派は、ある面では少数派ということがある。またそもそも、多数派の中にも少数派の中にも差異がある。同じ顔がないように、同じ人間はいないから、多数派を一色に塗りつぶして同質とみること自体が厳密には間違い。それは所数派も均質・同質とみるべきでないことを意味する。


title: 伊田広行

text: 以上のことを考えると「多数派」というもの自体が将来的には解体していく。つまり、将来社会で、多様性がそのまま平等に尊重される社会では、この人は少数派だとか多数派だということが問題ではなくなり、皆が異なりながら共存することになる。


title: 伊田広行

text: 「みんな違う、同じひとはだれひとりいない」、その意味で「多数派はいなくて皆が少数派」と理解することが必要であると同時に、現状に対しては「多数派／少数派というとらえ方」も必要ということ。理解のポイントは、多数派／少数派というのは単なる数のことを言っているのではなく、主流秩序・ジェンダー秩序という権力構造・上下構造の中での問題をあぶりだすために歴史的に必要な概念であるということ。


title: 伊田広行

text: 多数派は自分が普通と思う。そしてそうでない人を例外としたり下に見て、かわいそうな対象とみて、仲間に入れてあげる（包摂）、助けてあげる、とみる。そのためにそうした「例外」だけに名前を付けるが、自分たち多数派には名前を特につけない。普通だから。しかしその姿勢自体がゆがんでいるというのが、伊田のダイバーシティの感覚である。異なる人が対等なのだから。すると、健常者が「自分と心身が異なる人を『障がい者』とよぶこと」「多数派が性的小数派をＬＧＢＴと呼ぶが自分のことを普通ということ」自体がおかしいとみる。それが主流秩序への気づき。自分をトランスでないならシスジェンダーということ。同性愛でないなら異性愛ということ。すると恋人がいる？というときに異性を前提に言わないこと。結婚しているとか子供がいるということを普通にしないために、必ず独身者がいるという前提で話すこと。恋愛欲求や性欲があるのが当然ではないので、アセクシャルの人の存在、新しい家族のようなものを考える必要がある。そういう感覚がない社会は、多数派による傲慢な「非・多様性の社会」である。だから異性愛家族を基本単位とする社会はおかしい。だからシングル単位の社会にすることが必要。これがジェンダー論であるが、そこを分かってない人が多い。


title: 伊田広行

text: 過渡期には主流秩序・ジェンダー秩序にのっとる「上下・差別」を明確にするために、あるカテゴリーに名前を付けることは必要だが、差別をなくしていって真の平等・多様性の実現が見えてきたら、多数派と少数派の境目の非絶対性に気づき、「皆が違っている」ということで皆が少数派であり、したがって特別に一部だけを「障がい者」「ＬＧＢＴQ」という必要はなくなる。こうした展望の中で言葉や概念を理解することが必要。


title: 伊田広行

text: スウェーデン留学をふまえて、北欧の個人単位型社会民主主義がどのように確立され、制度は具体的どうなっているのかを整理したものが「スウェーデンの男女平等――その歴史、制度、課題」（『大阪経大論集』50巻第1－２号、1999年）、「スウェーデンはなぜ男女平等の社会になったか」（池内靖子・二宮周平・姫岡とし子・武田春子編著『２１世紀のジェンダー論』晃洋書房所収、1999年）、｢スウェーデンから学ぶもの――個人単位政策によって男女平等を達成した新福祉国家｣（『女性労働研究』37号2000年1月)など。わかりやすく説明したものとして、伊田広行『いろんな国、いろんな生き方』（ジェンダーフリー絵本第5巻、石橋富士子・絵、大月書店、２００１）


title: 伊田広行

text: ジェンダーフリー概念と運動への攻撃が強くなった時代に、擁護の立場で主張。上野千鶴子などがジェンダーフリー概念を批判したことを批判した。まとめたものとして、「『ジェンダー概念の整理』の進展と課題」（１）～（３）（大阪経済大学『人間科学研究』第1号2007年4月、第２号2008年3）、第３号200９年３月）、「ジェンダーフリーとシングル単位論への疑問・批判を考える」『大阪経大論集』５５巻第１号（２００４年５月）、「家族のあり方とジェンダー・フリー･バッシング」（木村涼子編『ジェンダー・フリー・トラブル―――バッシング現象を検証する』白澤社、０５年１２月発行）、「バックラッシュ状況とジェンダー概念」（女性労働問題研究会編『女性労働研究』NO50青木書店2006年7月）、 「攻撃的であることを見直す」「ジェンダーフリー・バッシングの言説」（ジェンダー・学び・プロジェクト編集『ジェンダーの視点から社会を見る』解放出版社、２００６年１０月）、「フェミニストの一部がどうしてジェンダーフリー概念を避けるのか」（若桑みどり・他編著『「ジェンダー」の危機を超える！　徹底討論！バックラッシュ』青弓社、２００６年８月）　など。


title: 伊田広行

text: 「女性　対　男性」で対立的にとらえる単純論が、フェミニズム　VS　アンチ・フェミで見られる。男性を敵視し、男性全部が差別加害者だというようにとらえての反発がある。しかし、ジェンダー平等を目指す議論を、ジェンダー秩序に囚われること自体の問題点の修正ととらえるならば、男性でも生きづらい人は、ジェンダー秩序の犠牲者だと理解できて、女性と連帯できると、伊田は主張。これは女性や男性を均質にみる見方の批判でもある。


title: 伊田広行

text: ＤＶの原因としてジェンダーの指摘だけでは不十分であるのは「対等な性別分業で何が悪いのか。不満はない」と言われた時に説明しきれないからである。実態として統計的にジェンダー格差があるとか男性が上とか男性の特権意識などジェンダー意識に基づく酷い例があるからと、一定のことは現実を踏まえて言えるが、論理的に十分でなく説得性に欠ける面がある。


title: 伊田広行

text: これは、ジェンダー秩序の上位の人にとって有利なことがあるので論理的にはジェンダー意識や構造でＤＶや性差別を説明し、ジェンダー批判でＤＶをなくすということは言い切れないという問題につながる。「夫が家事育児などしないで勝手」というＤＶがあるが、妻が性別分業しても平気だ、それで満足という人にそれはＤＶ被害だとは言えない。男性の特権意識に対しては女性の特権もあるという事実によって、ＤＶ説明として不十分である。たとえば、女性は夫に養ってもらえる（働かなくても経済的に保障される）、美しい女性は多くの利益を得られるなどということが女性の特権という場合もある。男性でもＤＶをしない人がいること、女性のＤＶ加害者がいること、同性愛カップルでもＤＶがあることの説明も十分にはできない。


title: 伊田広行

text: こうしたことからことから女性でも男性でもジェンダーはいいものだと考える人がおり、フェミやＤＶの説明としては不十分である。女性でも、ジェンダー秩序上位者にとってジェンダーは不利益にならない。男性でもジェンダー秩序下位者は不利益になり、弱くなり、支配されやすくなる。


title: 伊田広行

text: それに対し二人で一つというカップル単位の考えになるとそこに個人の異なる自己決定の尊重（二人の考えが違うこと）があり得なくなるので問題だと論理的に説明できるメリットがある。カップル単位（一心同体）の場合、「ふたりでひとつとおもえて嬉しい、愛し愛されている感覚をもてる」という人がいるが、それはシングル単位でも可能である。カップル単位のマイナス面として「カップル二人の間には異なる意見が認められない」ということがあり、これは原理的に避けられないので、異なる意見の場合、話しあいで強い方の意見に合わせないといけないとなってＤＶの支配関係に原理的につながる。


title: 伊田広行

text: 以上からジェンダーだけでは足りないこと、ジェンダー秩序の理解含め、カップル単位構造の批判としてのシングル単位の視点によって、DVでない関係の原理的なイメージが提起できる。シングル単位では「女性から男性への DV」「同性愛カップルのＤV」 なども問題とできる。


title: 伊田広行

text: こうしたことから「女性学」も含め「ジェンダー論」として、特に「ジェンダー秩序」と「カップル単位／シングル単位」の観点まで含めて、大きく「性の問題」を捉えることが説得力を増す道である。 ＬＧＢＴＱへの差別問題も含めジェンダー秩序という理解で整理されるということの理解が広がることが、「男性弱者論」「フェミはなんでもかんでも男性を悪とみなす思想」「女性優遇思想」「男性は女性嫌悪を持っていると決めつける思想」など、フェミニズムへの低級な反発への対策ともなる。


title: 伊田広行

text: 昔ながらの単純な、「今の社会は女性嫌悪だ、女性を下に見ている、男性は男性特権を捨ててない」「男性はホモソーシャル的に集まって女性を排除している」、というようなところだけでフェミニズムを止めることは、入門としてはありえるが、シングル単位やジェンダー秩序の指摘が明確にされない限り不十分である。


title: 伊田広行

text: 結婚している者を優遇し、非婚者を差別する結婚制度を批判する。それは主流秩序・ジェンダー秩序の重要な一部とする。結婚制度にのる実践が主流秩序への加担性あることを指摘。一夫一婦制を絶対真理とはせずポリアモリーの生き方があるとみとめるが、しかし、傷つける権利はないとして現実的なバランスを主張。シングル単位に基づき各自の自己決定に基づく多様な関係がいいと思う一方、実際的にはだれかを傷つけることがダメと考えているので、現実的にはポリアモリーはむつかしい人が多いと考えている。実際には少数の人との深い関係を大事にすることになる。相手を傷つけないことと自由のバランスが大事。過去のウィキペディアでは伊田はポリアモリー主義者のように書かれていたが間違い。伊田著『「まだ結婚しないの？」に答える理論武装』（光文社新書２００８年）では、様々な結婚圧力へのシングル単位論からの反論を載せている。また結婚制度に関しては、「結婚制度肯定論の批判的検討――望月嵩氏の伊田批判に対しての反論」（『大阪経大論集』54巻第４号　2003年）、「シングル単位視点からみえる「結婚」と「恋愛」『家族社会学研究』（第１４巻２号2003年）などもある。


title: 伊田広行

text: 「女性に関する政策実現のためにはフェミニスト官僚、ジェンダー研究者、女性運動家、政治家などの異なった立場の女性たちが連携することが必要なのに、「『エリート女性』に対する冷ややかな目」がそれを妨げていると批判する態度に対しては、伊田は、ジェンダー秩序に加担しているか否かで判断すべきととらえる立場。伊田は基本的に、勝ち組女性、エリート女性への批判は、主流秩序との関係で行われている限り重要と考える。もちろん、男性も、主流秩序の上位者への批判が大事。


title: 伊田広行

text: 戸籍制度の根本改革（戸籍廃止）を主張。選択的夫婦別姓制度導入に賛成。同性婚導入に賛成。離婚の破綻主義の実質化に賛成。男女の結婚可能年齢を統一することに賛成。女性に６カ月間の再婚を禁じた規定の廃止に賛成。離婚から３００日以内だと前の夫の子供とする「嫡出推定」の規定を、離婚から３００日以内でもＤＮＡ型鑑定などによって実の父親の子どもとできるように見直すことに（当面の改善として）賛成。無戸籍問題の解決に賛成。婚外子差別に反対。婚外子の遺産相続の取り分を結婚した男女の子の半分とした規定の見直し（平等化）に賛成。子に対する親の「懲戒権」の廃止に賛成。


title: 伊田広行

text: 伊田は、ミソジニーを単に女嫌いととらえるのでなく、フェミ的な男の言いなりならない女性を嫌うことと理解する。したがってジェンダー秩序にそう女性を優遇することも「ミソジニー」ととらえる。フェミニズムは、男を批判する男嫌いの思想ではなく、ジェンダー秩序の解体を目指す理論・思想と運動という立場。だから主流秩序に違和感のある男性にとっても、解放論になりえる。「うるさい女が男をヘイト（不当攻撃）するのがフェミ」と思っている人が多いが、「ジェンダー秩序に抵抗しない女性でないと怒る」のがミソジニーととらえ、ジェンダー秩序にそって女子力高く、皆に評価されるような性をめざすのは、ミソジニーに加担しているとみている。


title: 伊田広行

text: 女性が主体的に「産む・産まない」を選ぶ権利を保障すること（選択肢保障）として、中絶の権利の擁護に賛成。中絶手術方法の改善に賛成。飲む中絶薬の承認・保険適用化に賛成（すでに約８０カ国で承認されている）。低用量ピルや緊急避妊薬の保適用化に賛成。


title: 伊田広行

text: セックスワークについては、職業選択の自由、労働者の権利を守るということを中心としてセックスワーク擁護の立場。しかし、主流秩序、ジェンダー秩序に加担する側面がある場合にはその側面には批判的。性的搾取には反対。売買春については当初「買売春問題への私の態度」（『女たちの２１世紀』１６号、１９９８年１０月）を書いたが、その後「シングル単位で考える魂ふれあう性のあり方」（『週刊金曜日』２０００年）で基本姿勢を修正して示し、その後「続・はじめて学ぶジェンダー論」でスタンスを表明。


title: 伊田広行

text: バックラッシュ派が性教育を攻撃したことに反対し、積極的な性教育に賛成。デートDV 防止教育は同時に性教育であると位置づけ。「主流秩序を意識した性教育へ」（『季刊セクシュアリティ』２０２１年　１０１号所収）


title: 伊田広行

text: 現行の刑法規定を改正し、性的同意を基準に、刑法を根本改正することに賛成。スウェーデンの性行為同意法（２０１８年）のように、「積極的な同意（Yes）」を必要とするという性犯罪規定にすべきと考えている。暴行や脅迫、被害者の弱い立場を利用（上下関係や社会的地位）したなど「強要」はもはやレイプ成立の条件ではなく、自発的な参加であるかどうかがポイントとなるべきという考え。男女共同参画の中での位置づけからの整理として「性にかかわる暴力をなくしていくためには」（『部落解放』2016年6月号　特集　「ジェンダー平等の今」）。


title: 伊田広行

text: 2017年5月東京地裁内の司法記者クラブで山口敬之（のりゆき）氏から受けた被害について顔と名前を明かして会見を行った時から、伊藤さんは在日、売名、ハニートラップ、枕営業……などとTwitterやまとめサイト、YouTubeといったSNSでデマや誹謗中傷の言葉を浴びせられ続けてきた。漫画家のはすみとしこ氏は、「米国じゃキャバ嬢だけど、私、ジャーナリストになりたいの！試しに大物記者と寝てみたわ。だけどあれから音沙汰なし 私にただ乗りして、これってレイプでしょ？」「『事実を書いたら売れないでしょう？だから私はこれを書きました』 マスコミの皆さんもやるでしょう？ そうだ デッチあげよう！」 などと作品に書いた。それをみた多くの人が同調したり、リツイート（シェア、いいね！するなど含む）した。「伊藤詩織」「I.Shiori」、さらには隠語として使われた「オシリちゃん」「伊●詩織」「尹詩織」など、数十以上のワードで伊藤さん攻撃が行われた。


title: 伊田広行

text: 「すてっぷ」館長の雇止めの取消しを求めて大阪地裁に提訴した件で、伊田は、三井支持の側に立った。伊田のスタンスは、引きずりおろそうとした勢力に屈服するようなことが主流秩序への加担・従属なので、それに反対する立場を選ぶということ。したがって、そういう流れのなかで「すてっぷ」側擁護に間接的にでも加担する言動に対して違和感を感じるスタンス。ジェンダーフリー攻撃の空気のときもそうだが、行政や世間などににらまれたくないからと、あえてもめているところにはかかわらず、中立のような態度をとる人に伊田は批判的。「仕事が来なくなることを恐れて沈黙・距離をとる」ような人を軽蔑する。


title: 伊田広行

text: なお裁判は、一審では棄却されたが、控訴審の大阪高裁は2010年3月、「三井の行動に反対する宗教右翼等の勢力から受けた組織的な攻撃に市が屈した」「説明せずに常勤化に動いたのは人格権の侵害」と一審判決を破棄し、市に150万円の賠償を命じた。


title: 伊田広行

text: いわゆる「従軍慰安婦問題」（正しく言えば「日本軍性奴隷問題」、慰安婦は「日本軍性奴隷制度被害者」）　について、伊田は、日本国内でまちがった認識が広がっていることに憤っている。強制性があったという立場。日本社会のこの問題への態度にスピリチュアルな人権感覚のなさが如実に現れているとみている。「女性のためのアジア平和国民基金」のやり方を当時から批判。日本の主要各新聞社はすべて基本的に国民基金支持であった。日本社会の主流は、本質的な謝罪を避けて、金で黙らせようとする姿勢を日本は一貫してとっている。真に日本の侵略を認め、それを繰り返さない様にしようということを心から相手に伝えようとしていないと伊田は言う。２００２年５月に「女性国際戦犯法廷」の法律顧問などが川口外相に日本政府の賠償などを求める判決文を手渡したときに、外相は「女性の尊厳を傷つけた問題についてはアジア女性基金で対応している」と官僚的対応をとった。つまりそのように、国の責任を免罪する方便として利用されていた。


title: 伊田広行

text: こうした国民基金への批判は、多くの点で、２０１５年の日韓合意の問題にも通じる。日韓合意は謝罪でなく、右翼等がこの問題を終わらせたいがために、そして慰安婦少女像を撤去させるために、日本がかかわらずに韓国政府にやらせようとする、正式な賠償を避けて金を出して終わらせようとした愚劣なものであった。


title: 伊田広行

text: 2020年に首相となった菅義偉は若いころ、右翼的な「歴史教育を考える若手議員の会」（会長・中川昭一、事務局長・安倍晋三、幹事長・衛藤晟一）のメンバーだった。その証拠が、「日本の前途と歴史教育を考える若手議員の会」が編集した本『歴史教科書への疑問』（1997年、展転社）に残っている。当時の歴史教科書を「反日的」と断じ、従軍慰安婦問題の記述をなくそうと活動した自民党議員の集まりの記録で、菅義偉衆院議員は「勉強会を通じて（中略）有識者の皆さまの検証によって、「従軍慰安婦」の強制連行など実際にはなかったことが明らかになっているにもかかわらず、それが堂々と中学生の歴史教教科書に載っているのは、非常に問題であります。「従軍慰安婦」に軍が深く「関与」していた、という誤った情報を教科書に載せているだけでも問題です」などと述べている。


title: 伊田広行

text: 女性国際戦犯法廷に関するＮHKの番組が放送直前に安倍晋三などの介入で急遽改ざんされた問題について、伊田はNHKを批判、抗議活動にも参加した。受信料不払いの形でも抵抗。「ＮＨＫ番組改ざん問題の背後にあるもの――スピリチュアリティはどこに立ち現れるのか」（『情況』2005年４月号）


title: 伊田広行

text: 責任を取るとはどういうことか。伊田は口先で根拠なく謝るのではなく、過去に戻ってなぜそれを選んでしまったのかを深く説明し、他の選択肢があったのにその間違った道を選んだ深く理由を解明し、結果・影響への正しい認識、倍賞をちゃんとすること、再発防止の対処、などが必要であると考えている。これについて簡単にブログでまとめている。


title: 伊田広行

text: 日韓で政治的社会的問題となった朴裕河『帝国の慰安婦』に対して、学者系の中には言論の自由などの観点から擁護する人が出たが、伊田は、現実の運動、当事者の側に立つかどうか、主流秩序へのスタンスなど総合観点から批判する立場。「帝国の慰安婦」擁護派を批判する前田朗の主張に賛成。


title: 伊田広行

text: 伊田は、WAM, ＶＡＷＷ　ＮＥＴ／ＲＡＣ、松井やより、西野瑠美子、鈴木裕子、吉見義明、林博史、などのまともな研究や運動を重視するので、日本で、あまりにひどい慰安婦問題バッシングがある中で、朴裕河『帝国の慰安婦』の位置や意味を判断できないことを問題とするスタンス。


title: 伊田広行

text: 権利は恩恵として与えられるものでなく、当事者が抵抗し闘いとっていくことで獲得できるものということを基本と考える。民主主義社会は、一人ひとりが自分の頭で考えて、主流秩序に対して不服従・抵抗することで成り立つと考える。そうした自分で考える主体的人間を「シングル単位社会を形成する“シングル”」とする。


title: 伊田広行

text: トランプ、プーチン、安倍などの右派・ナショナリズム的なポピュリズムスタイルに反対。左派・リベラル・民主主義重視系で、連立政権ができたほうがいいというスタンス。一般論でいうと、政治は妥協であり、現実主義であり、結果論であり、権力闘争は暴力主義・謀略駆使・金権政治・汚い方が勝つことが多く、非暴力的でまじめで正直な人は勝ちにくいので、政治というものににナイーブにはなれない（理想を語れない、希望を持てない）という認識。しかし嘆いたり批判だけでは、現実は改善できないので、少しでもマシな状態にするために誰かが妥協的に政治闘争にかかわる必要があると考えている。


title: 伊田広行

text: 日本では、自民党や公明党、維新、みんなの党などを批判。しかし日本では、北欧型の社会民主主義で政治的に勝利するのが当面難しいと感じている。政治家個人としては、非常に素晴らしい政治家がいることは知っており、そういう政治家を支持・応援してきた。しかし自分は政治には向いておらず、政治自体にあまり期待できないと思ってかかわりは小さくしているスタンス。アナーキスト的に細部末端からの抵抗に当面の希望を持っている。社会全体を変えるのがむつかしくても、部分的には理想社会に近い状態が作れるという希望の持ち方。共産党、社民党、社会党、新社会党、民主党、立憲民主党などを基本的に支持。２００９～２０１２年の民主党政権には自民党政権よりましな点が多かったので大きな意義があったと考えている。したがって民主党政権を失敗だったと批判するスタンスに反対。それが安倍政権をもたらしたと思うので、相対的にましな方を支持すべきと考える現実主義。


title: 伊田広行

text: 自民党に勝つために、野党共闘により候補者一本化に基本的に賛成。共産党と立憲民主党の選挙での対等協力を支持。選挙制度自体に問題が多いと考え、北欧型の、政党中心の選挙にしたほうがｂｅｔｔｅｒと考えている。当面、中選挙区にして民意を多様に反映したほうが良いと考える。政治姿勢において、本質的特徴をつかむために、「左派」「右派」「左翼」「右翼」「国家主義者」といった分類には有効性があるとみている。主流秩序を基準に自分の判断基準を明確に持てない者が、判断軸を見失って「左翼」「右翼」という区分を嫌っている場合が多いとみている。


title: 伊田広行

text: 政治については、「ジェンダー重視時代の新しい政治」（畑山敏夫・平井一臣編『新　実践の政治学』法律文化社　２００７年2月発行）、「政治家っていったい何をしているの？――地方政治を内側から調べる」（大阪経済大学地域政策学科編『フィールドワークのすすめ』法律文化社　2003年）などもある。


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text: 非暴力主義の伝統から学び尊重するスタンス（伊田著『戦争に近づく時代の生き方について）。ただし暴力に抵抗するための暴力が必要な時もあると認める。ＤV論などで暴力概念をグレーゾーンまで拡大し、ＤＶに早く気づき対処する社会になることを提唱。


title: 伊田広行

text: 「攻めてこられたらどうするんだ」への答えはすでに伊田は出しているという。ル＝グィンに学んで、「マッチョ・男らしく祖国を守ろう」ではなく、『逃げよう』という路線である。逃げるがそれは暴力に屈するのでなく、真に「勝つ」ための路線である。とりあえず逃げて、そして時間の中で戦い勝利する道である(主流秩序への抵抗路線)。具体的に、ロシアのウクライナ侵攻についてはブログでコメントしている。


title: 伊田広行

text: 戦争反対（反戦）のスタンス。したがって憲法９条維持のスタンス。安易な憲法改革の動きに反対。自衛隊反対で、自衛隊を解体し、災害救助隊に根本的組織改編するのがいいというスタンス。非武装中立をいって何が悪いかと思っている。伊田著『戦争に近づく時代の生き方について―――戦争／ナショナリズム／暴力に対する、非暴力／主流秩序の観点』（電子書籍　2016年3月、増補版・オンデマンド印刷書籍＆電子書籍2020年９月）に戦争への見解がまとめられている。


title: 伊田広行

text: 慰安婦問題をはじめとして、日本には歴史修正主義がはびこっていると考え、それを批判する立場を伊田はとっている。「反日」などという右翼が使ってきた表現を近年は日本の主要メディアが全部使っている状況がおかしいと主張。２０２２年にはＮHKで「歴史戦」という表現まで使われた。歴史教科書問題（慰安婦、侵略などの削除）、佐渡金山問題、徴用工問題、南京大虐殺など、様々な問題で日本は、歴史に正しく向き合わず、日本は悪くなかったという歴史修正主義をばらまき始めている状況とみている。北朝鮮・韓国・中国を敵視するようなヘイト傾向にも反対。


title: 伊田広行

text: 過去、多くの人が入管行政の中で異常ともいうべきひどい扱いをされてきた。したがって人員を入れ替え制度を改変するなど根本的に変えないと、同じレベルの人権意識の人が残っていては変わらないと考える。過去に適切な医療を与えず虐待したような“犯罪”を犯した者たちは厳重な処罰をなされるべきであると考える。隠ぺい体質をなくすためにも完全透明化が必要。すべての記録ビデオは全面開示すべき。


title: 伊田広行

text: とりあえず、名古屋の入管施設で２０２１年3月に死亡したスリランカ人女性ウィシュマ・サンダマリさんへの虐待に加担した職員・医療関係者は懲戒免職とともに、刑事罰に処されるべきと考える。ウィシュマさんの妹、ポールニマさんが国に損害賠償を求め提訴した裁判を支持。国は争わず、すぐに謝罪・賠償すべき。


title: 伊田広行

text: 一般論でいえば憲法を変える場合があってもいいと考えるが、実際の政治においては、憲法９条を含め、自民党の右翼的な改悪案（家族単位も書かれている）に結果的に加担することになる危険性があるので、現状では憲法改正に反対。憲法改正に賛成という人は、結果的に右翼的な改悪におわったときに結果責任を取るべきと考える。その覚悟がなく、安易に憲法見直しを言うのんきな人の政治的センスに疑問。なお、天皇制自体に伊田は反対（将来的には廃止すべき）だが、当面、現行憲法の枠内にとどまる天皇制の維持には賛成する。女性天皇・女系天皇制への改革に賛成。天皇制と結びついた国民体育大会などに反対。伊田著「私の反天皇制的生き方――ジェンダー、“女性の貧困”、プレカリアートの反貧困運動」（『飛礫（つぶて）』６４号０９年秋発行　）には、主流秩序論と結び付けて天皇制的なものとは何かの見解が記してある。


title: 伊田広行

text: 過去の革命の意義も認めるが、現代においては暴力的な革命は不可能と考え反対する。市民革命、ロシア革命など現実的に歴史を進めた面があると思うが、現実として革命中やその後に、独裁体制的になり、非民主主義的な弾圧、粛清があったことには、まったく賛成できない。その時代や社会に生きていれば現実はむつかしいと思うが、今の日本にいる自分としては暴力的な闘争は選択しない。しかし、ミャンマーの軍事クーデーターやその後の傍若無人な弾圧に対して、非暴力的な戦いだけでなく、仕方なく武力をもって抵抗することは支持する。先制攻撃否定。敵基地攻撃否定。核禁止条約を批准すべきと考える。安倍政権の安保法に反対。集団的自衛権に反対。日米軍事同盟に反対。竹島などの領土で外国と対立することに反対。自国民と領土のために武力で戦うことに反対。米国との軍事同盟を破棄して、非武装で中立路線を選ぶ。


title: 伊田広行

text: 反監視社会：　監視社会に反対。スパイ防止法反対。監視カメラの無限拡大に反対。しかし、実際の犯罪防止のために、個人が防犯カメラを使うことには賛成。オリンピック・国民体育大会・万博開催などのイベントを契機とした監視強化に反対。しかし、犯罪防止のための利用には限定的賛成。性暴力加害者の監視には賛成。


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text: 児童ポルノなどの規制には一定条件で賛成。論争があって議論が深まり認識が高まることが大事と考える。美術館の作品の評価が多様にあることはいいが、差別を拡大することに反対する立場。主流秩序に加担する作品に批判があってもいいじゃないかという立場。反対派を毛嫌いして対話しないのではなく、どういう思いで反対や賛成があるかを聞き合うことが大事という立場。ポルノ被害との関係で伊田が書いたものとして、「性暴力被害者の声に耳を傾けず主流秩序にいなおる森美術館」（ポルノ被害と性暴力を考える会編『森美術館問題と性暴力表現』不磨書房、２０１３年）がある。


title: 伊田広行

text: 世界的な人権侵害に反対する。光州事件、香港弾圧、天安門事件、チベット弾圧、ウイグル弾圧などに反対。トランプやプーチンの敵対勢力罵倒・弾圧に反対。拉致にも当然反対だが、日本の拉致被害者の運動が右翼の緊張激化による戦争準備の機運を高めるための活動に利用されていることには批判的。北朝鮮への戦争・武力干渉・軍事的圧力強化には反対。日本の中の朝鮮学校差別に反対。


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text: 「大量生産、大量消費、大量資源破壊、大量廃棄物（ゴミ）排出」のシステムを批判するスタンス。経済成長主義（経済が成長しなければ、賃金も上がらないし雇用も増えない:安倍政権はその最たるもの）に反対し、人間らしく働ける短時間労働の中で環境問題も含めて、脱成長の持続可能な社会を志向する立場。ワークシェアと福祉や環境関係産業による雇用維持を目指す経済構造に転換していく指向。シングル単位でワークライフバランスを考えて行くことを主張。週休３日を広げることに賛成。グレタさんなど世界の環境活動家たちの運動に賛同するスタンス。ＳＤＧＳを建前だけに終わらせない実質化が重要と考える。伊田著『これからのライフスタイル』（大月書店、2007年）は、短時間労働のスローな生活をイメージして提起。政府が進めたワークライフバランスを批判したものとして、伊田著「反貧困の視点から、お仕着せのワーク・ライフ・バランス論を斬る」（『職場の人権』09年5月／第58号）がある。


title: 伊田広行

text: 消費者のあり方として、人権問題や安全性や環境問題なども考える責任を取って生きる、賢い消費者（コンシューマー）になることが望ましいと考える。その意味で消費者教育が重要と考えるスタンス。消費者が、自らの消費生活に関する行動が現在及び将来の世代にわたって内外の社会経済情勢及び地球環境に影響を及ぼし得るものであることを自覚して、公正かつ持続可能な社会の形成に積極的に参画する消費者市民社会になる方向を支持する。


title: 伊田広行

text: 環境破壊の危険性が大きい原発に反対。取り返しがつかない事故が起こる危険性。経済的に苦しい地方に危険なものを金の力で押し付けることにも反対【それは沖縄に米軍基地を押し付けるのと類似の構図）。事故が起こらなくても、あとの世代に危険な荷物（核廃棄物含む）を残す問題、核兵器のもとになる問題、末端労働者の被ばく、地域に分断をもたらす、など問題が多いので原発廃止を直ちに進めるべきという立場。福島の汚染水放出には反対。


title: 伊田広行

text: 主流秩序の中のサブ秩序の一つが「人間中心主義、動物劣等化秩序」ーー人間を上位に置き人間のためには動物の苦悩は仕方ないとする動物を劣等化する秩序（伊田著『閉塞社会の秘密』）と主張。アニマルライツ（動物の権利）、アニマルウェルフェア（動物の福祉）を尊重するスタンス。環境問題やアニマルライツや健康なども併せての意識的なベジタリアン、ヴィーガンというスタイルに賛成。大学講義でこの話をすると抵抗が強いが、ウルストンクラフトがいたころ、女性の人権に主張が笑われたことに関して、「女性の人権などと言い出したらそのうち動物の人権なども言うようになる」と笑われた話を紹介。時代により意識は変わり、アニマルライツも今や世界の潮流であると説明。固定観念に縛られず、世界の実情を知り、日本社会の主流秩序の中にとどまるなと紹介。ジェレミー・ベンサムの動物もまた快苦を配慮されるべき存在という主張に共感し、その後のスピーシージズム（種差別）への批判運動にも共感。動物を「自分と同じ仲間」とみなさず「劣等存在」とみる点で、障がい者差別、性的少数者差別、異民族差別、封建身分制度の身分差別、非正規労働者差別、「ブス」差別などとつながるとみる。「知能の低さ」を理由に動物には何そしてもいいと思う感覚は、子どもや老人や知的障害者差別、優生思想とつながるとみる。


title: 伊田広行

text: 労働者は自分の労働条件改悪などに声を出していくことが必要（労働運動）と考える。労働組合の交渉や運動が重要ととらえる。非非正規労働者差別に反対。差別解消のために、同一価値労働同一賃金にしていくスタンス。そのためには年功賃金体制、正社員中心主義を解体することが重要、正社員の賃金水準が下がっても平等になるほうがいいという立場。安易に、「対立でなく、ともに連帯」という美辞麗句でごまかすことに反対。


title: 伊田広行

text: 個人加盟ユニオン支持。「ユニオンぼちぼち」や「プレカリアートユニオン」などを高く評価。自分も組合員として関わる。一時は執行委員、副委員長など。大きくは労働運動重視。しかし現実的には、多くの労組が、企業に物申さず、むしろ加担した第二管理部になっている面を批判。主流秩序の上位に属して非正規労働者への差別解消に努力しない正社員中心主義、労働団体の利権主義に反対。政治的課題で組合員を引き回す赤色労働組合主義に反対。職場の民主主義を積み上げていくような熊沢誠のスタンスに賛同。竹中恵美子の女子労働論に賛同。吉村励の労働組合論に賛同。伊田著『主流秩序と労働―――高賃金、安定の正社員、結婚を目指すような労働運動ではなく』（kindle電子書籍、２０１７年８月発行、増補・オンデマンド印刷書籍＆電子書籍2020年5月）に伊田の労働論がまとめられている。


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text: 年功賃金制度批判・家族単位批判と結び付けて、パート労働・非正規労働問題について解決策を提起し続けている。「日本のパート労働の特徴とその劣悪状況の原因分析：欧州との比較および家族単位批判アプローチの観点から」『大阪経大論集』49巻第５号1999年や『２１隻労働論』など。大学の非正規教問題については、自分が正規職教員であることの立場から考察した｢専任の立場から｣（大学非常勤講師問題会議編『大学危機と非常勤講師運動』こうち書房２０００年）がある。


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text: 「私にとってのアンペイドワーク論」（姫岡とし子・池内靖子・岡野八代・中川成美編『労働のジェンダー化――性による労働の再編成』平凡社　所収2005年）で、アンペイドワークの議論の視点の拡大、豊かに生きることの検討を提起。


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text: 感情労働：　見えにくい労働負荷を可視化する感情労働への配慮も必要と考える立場。伊田著「対価を得ない形も含めて、ケアの保障をしよう―――「感情労働」の社会的評価としてのワーク・ライフ・バランス」（「感情労働のマネジメントの調査研究事業」報告書）「ケアの仕事をする人のケア　――感情労働を問いなおす」）がある。


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text: 最低賃金を早急に２０００円以上にすることを目指す。それによって年間１５００時間労働で年収３００万円位になるので決して高すぎるわけではないと主張。従来の賃金が家族単位で、家長（夫）の年功賃金に依存して、その補助でいい水準とされていたことを見直して個人単位の賃金体系にすることをめざす。伊田著『２１正規労働論』で、家族単位に基づいた賃金であった年功賃金制度の解体を主張し、同一価値労働同一賃金に向けた改革案を提唱。


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text: 皆に労働者の権利の教育や実践的に有効な情報提供がなされることが良いと考える。個人加盟ユニオンなど現実的な戦い方、対処の仕方、身の守り方の教育が欠如していると考えている。教育の中身としては、伊田著「すべての子どもたちに『労働者の権利』教育を」（労働教育センター刊『女も男も』117号2011年５月、特集「新しい『キャリア教育・職業教育』を創る」）に記されている。また教材としては伊田・ほか著『新版　<働く＞ときの完全装備──１５歳から学ぶ労働者の権利』（解放出版社、2016年）がある。


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text: 伊田は、１９８５年の男女雇用機会均等法導入には反対の立場。その意味は非正規女性などジェンダー秩序の下の者の権利まで入れ込む努力をしてもっとましな雇用平等法的なものにするよう抵抗しつづけてそのうち成立させる、その意味で急がずともよかった、成立が遅れても良かったところを、運動を分断し安易な妥協で中途半端なものにした点で、現実の社会運動の視点が欠如した判断だったと思っているということ。


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text: しかし、擁護する人は、小さく生んで大きく育てればいい、ないよりはましと、あそこで成立させないとずっと成立が遅れると「城東区」を言って、正当化。しかし、下手なものを導入するとそれこそ、そこで、改革（成立）エネルギーは焼失し、支配層はこれで「国際的な体面が保てた」として、それ以上のましな改革をしないようになる。よくある話。どの運動でもよくある対立。具体策がなく、精神だけを書く「基本法」レベルでごまかすこともよく行われてきた。


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text: 伊田は小さく生んで小さいままじゃないかと批判するスタンス。「均等法は現在から見れば、すべての働く女性にとって無ければ困る法律だったから、反対したのは間違いだったと総括する」のは、間違った議論とするのが伊田の立場。中途半端なもので妥協したことを批判せず、労働省官僚だった者たちをほめる感覚にも批判的。


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text: 反貧困運動、野宿者支援運動、生活保護制度改悪反対運動に賛成。各地の反貧困系のメーデーの動きに参加。松本哉などの勝ち組をめざさない運動に賛同。そうした流れの関係の一つとして、２０１１年　AIBO（大阪で市民活動応援プロジェクトAction  Incubation Box  Osaka）の活動に中心スタッフとして参加。約半年間　湯浅誠らと活動。集大成として２０１１年１２月に「大阪ええじゃないか」フェスタを実施した。伊田は東京の反貧困フェスタに向けて、『反貧困企画・パンフ――ＤＶと貧困のからみあいを暴く』2008年3月29日を作成し、「ジェンダーと貧困――DVを中心として 」（宇都宮健児・湯浅誠編『反貧困の学校――貧困をどう伝えるか、どう学ぶか』明石書店，2008年10月）でもその主張を示した。また反貧困運動の意義を「反貧困の視点から、お仕着せのワーク・ライフ・バランス論を斬る」（『職場の人権』09年5月／第58号）で示した。


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text: 世界のBI追求運動の感覚には賛同する面はあるが、現実を考えて、基本的に伊田はBI論を進めることに反対のスタンス。日本では、生活保護制度等を権利として使いやすくする方向で既得権を守り拡大していく必要があるときに、安易に新自由主義者やリバタリアンも望むBI論の議論の展開にのってしまうことは、BI推進運動側の主観的願望とは裏腹に、結果的に、生活保護制度を解体し、生活保護水準などを切り下げるような福祉・社会保障破壊や「切り下げ」に手を貸すことになると考える。伊田の考えとして「ベーシック・インカムについて――生活保護制度の拡充型のベーシック・インカムへ」（『職場の人権』2010年5月／第64号）がある。


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text: オランダなどでの空いている建物に無断で入居する、スクウォット（Squatting, kraken)の精神と運動に賛同。空き家や土地を占拠するという行為を通じて、人間が必 要とするあらゆる空間を再分配する運動に賛同。それを行う「解放の神学」のスタンス賛同。


title: 伊田広行

text: 退職に対して、ええかっこしているとか、宝くじでも当たったのかとか揶揄・批判されたこともあるが、基本は、忙しすぎることや主流秩序への加担性など自分の生き方を考えた結果の行動であった。退職した当時には、なかなか理解されないのが分かっていたので、自分の本当の考えはほとんど言わなかった。文章としては、伊田著「私は大学組織・学者世界に「就社」したかったのではない―――私はどこで何を模索しているのか（僕が大学を辞めたわけ）」『季刊ピープルズ・プラン』第43号(2008年夏号)に書かれている。またより大きく自分の生き方を振り返って考察した点については、伊田著『主流秩序社会の実態と対抗―――続・閉塞社会の秘密』（Kindle、オンデマンド印刷書籍　2020年６月、電子書籍3分割版2015年12月）の第一部に詳しい。


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text: ２０００年代からは、伊田のジェンダー論においてＤV論・デートDV、恋愛論の比重が高まった。大学だけでなく中学高校でも、デートDV防止教育を２００６年ごろから頻繁に行ってきている。Dvをジェンダー要因だけではなく、カップル単位／シングル単位の観点で説明し、非ＤV の関係の具体化に努力している。恋愛観・結婚観そのものにＤVをもたらす要素があるとみて、シングル単位の恋愛観・結婚観に変更する必要性を主張（『デートＤＶと恋愛』大月書店　２０１０年）。


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text: また２０１０年代に入ってアウェアの加害者プログラム研修を受けて、大坂で２０１４年から被害者支援充実の為の加害者プログラムを実施。ジェンダー視点／フェミニスト視点に加えて、家族システム論アプローチ、個人心理アプローチなども併用するスタンス。ＤV対策の欠如・欠陥を指摘して、改革案を２０２０年の伊田著『「ＤＶと虐待」対策・改善提言２０２０』で提唱。


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text: DV加害者プログラムについて伊田の考えをまとめたものとして、「脱暴力プログラムの受講命令を制度化すべき時代」（吹田市立男女共同参画センターデュオ編集発行『男性問題から見る男女共同参画――ジェンダー平等の実現と暴力・ＤＶ根絶に向けて（令和元年度　吹田市男女共同参画センター調査研究報告書）』２０２０年１０月発行）がある。


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text: ＤVの原因をコミュニケーション問題やジェンダー問題だけに限定することに反対し、家族単位意識を問題にすべきことを提唱。近代家族、ロマンチックイデオロギーや母性イデオロギーとつながっている恋愛観・家族観・カップル観・結婚観自体を問題として、根元的に恋愛観・カップル観をシングル単位のものに変える必要があることを提唱。「嫉妬は社会的暴力でDvです」というような教育の仕方を批判し、なぜだめなのかを分かるように伝える手法を開発。別れについての常識も見直すよう提起し「別れに同意はいらない」という原則、別れ方の具体的方法の教育、身の守り方の教育を重視する。


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text: シングル単位論をベースにしたDV予防教育の内容を著書や講演で提唱。多くの予防教育の実践を中学・高校・大学でおこなっている。『シングル単位思考法でわかる　デートＤＶ予防学』（かもがわ出版、２０１８年１２月）、『シングル単位のデートＤＶ防止教育を広げよう ―― デートＤＶ予防学 No.2』（Ｋｉｎｄｌｅ、2019年５月、電子書籍＆ オンデマンド印刷書籍）など。特に別れの教育については、「別れの教育の必要性」（　ストーカー事案再発防止研究会編（京都府警）　ストーカー事案再発防止研究会報告書」2017年１１月）で展開。


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text: 同書はDV加害者プログラムの知見を虐待対策に入れ込むべきことを提起している。２０１９年１月に千葉県野田市で、妻にDVをしていた夫が、娘の小学４年生、心愛（みあ）さんを虐待し死亡させた事件の検討を中心に、虐待対応の大幅な改善の提起を行っている。「対応や認識に甘さがあった」「会おうとしたが会えなかった」「虐待関係者のＤＶへの理解促進が必要」などと言う定番の言い訳を批判し、「検証」で言われていることにおいても不足（踏み込み不足）が多くあると指摘。心愛さんの母親（受動的虐待加害者という定義）よりも責任あるものが誰なのかを特定し、そのうえで、伊田がＤＶ加害者更生プログラムを行っている経験やジェンダーの観点を踏まえて、特に今後検討・実施されるべき重要な「ＤＶと虐待」対応についての具体的改善策を提起。具体的には、母親と児相などへの空論的な一時的非難と、子どもを親から強制的に引き離す「介入・分離」に議論が行きがちであるが、児相と市町村と警察の役割割分担の見直し、グレーゾーン的家庭に対する早い段階からのかかわりの充実化、虐待予防としての家庭への支援、安全確認・実態把握失敗の克服策、分離した後の支援、再統合への支援、虐待概念の見直し、ＤＶ対策自体の見直し等の諸点において予算を投じ具体策を講じていくべきこと等を訴えている。


title: 伊田広行

text: 同書の特徴として、1：加害者プログラム導入に関する指摘をしていること、２：千葉県検証・政府の現時点での対策の不十分・不足点を指摘、３：その他独自主張――面会調査絶対実施のための改革案の提起、モンスターペアレント（モンペ）的な親への対処の研修、説明責任とは何かのつっこんだ考察、担当者任せにせず組織的対応を進めること、そのためにも「下」の担当者も上司も処罰することの重要性提起、「被害者支援・虐待する母親支援」における意識改革、「心中」表現批判、警察と児相と市町村の分担変更、各機関の全部の情報共有化、児童虐待の予防強化、DVと虐待のワンストップセンターの提起、ＤＶ対策自体の受動性への改革提起、被害者支援の充実のポイント提起、ＤＶ対策における県と市町村の連携不足、児相の保護解除や解除後対応にあたっては要対協の協議を必須とすること、厚労省指針の体罰の定義の問題点、職員の男性割合増加、児童福祉司増加ではだめであることーーその他さまざまな指摘を行っている。


title: 伊田広行

text: 東京都目黒区や千葉県野田市で、妻にDVをしていた夫による子供への虐待殺人事件があったが、警察も裁判でもメディアでも世間でも、母親批判があり、共犯だとして重罪が課されているが、伊田はDV被害者の側面を軽視していると批判する。虐待に加担した責任はあるが、それはＤV支配ゆえに虐待に加担させられた「受動的虐待加害者」であるとし、そうなる前に調査し支援し助けられなかった行政の側の方により重い責任があるとする。児相、市町村・家庭児童相談、警察、学校保育所、保健所、病院などの連携的関わりの不足不作為の責任追及（処罰）が甘い中で、母親に重罪を課すのは不平等であるし再発防止にならないとする立場。『「ＤＶと虐待」対策・改善提言２０２０』で伊田は詳しく主張。


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text: 伊田のシングル単位論は自立重視であり、共依存批判である。共依存を評価しようという見解への批判的な意見を書いたものとして、伊田著「自立概念の豊富化――依存の美化の危険性」立命館大学生存学建久センター　『立命館生存学研究』VOL.2（２０１９年３月）がある。


title: 伊田広行

text: 伊田は北欧社会に親和的で、一般論・将来の方向として共同親権が原則であるべきと考えているが、日本の現状を踏まえて、単親親権から共同親権にしようという運動に対して、ＤＶ被害者の現実を踏まえて対応がいると考えている。離婚後の面会交流や養育費不払い男が多い問題についても同じ。右派・反フェミニズムの勢力による、共同親権要求運動には批判的なスタンス。これについて、伊田著『ＤVと虐待』に伊田の見解が掲載されている。その中で、朝日新聞・2017年9月21日に掲載された大森貴弘・常葉大学講師（憲法学）の共同親権についての意見を読んで驚いて、伊田が翌日に批判を書き、その後論争になった経緯をまとめたものが載っている。上記『ＤVと虐待』のなかに、「ＤＶと面会交流――面会交流で子どもを殺した伊丹事件に関連させて」という原稿として再掲している。それは離婚したうえでの父親の面会交流での子ども殺人事件（伊丹事件）」に関する学者の「実態を知らない暴論」について批判する内容である。


title: 伊田広行

text: 伊田は貧困をたんなる経済的なことに限定せず、主流秩序に囚われ、自由や成長や安心や自分らしさが阻害されていること、ととらえる。DVや性暴力被害にあうことも貧困おひとつ。そうした観点で教育論なども展開している。伊田編著の『貧困と学力』や「貧困と性的暴力と性的商品被害」（性教育教育研究協議会編『季刊SEXUALITY』№73、2015年10月）など。


title: 伊田広行

text: 自殺については、社会的諸問題の総合的な結果としてあることが多いので、苦しい人を助けて自殺を減らす活動が大事と考える。しかし、死ぬ自由もあると考える。自殺を減らすために、貧困対策などに加えて、ビフレンディングな姿勢で寄り添う相談活動が有効と考える。傾聴だけでなく、具体的支援と結合させることが有効という立場。自殺を止めようとしないで思いを受け止め、寄り添うスタンスの相談が重要。自殺防止センターや寄り添いホットラインでの活動歴あり。自殺と支援については、「自殺防止活動とスピリチュアルケアについて」（『大阪経大論集』54巻第６号2004年）がある。


title: 伊田広行

text: 理論、研究、論理、理性、合理主義、哲学、思索などを試作などを重視する点で、知性に希望を持ってはいるが、大学・学界システムには批判的。アカデミズム・学界的なものの主流秩序への加担性、無批判性を批判するスタンス。特権的な地位にいるものが多いことを批判的に見て、自らは正規大学教員をやめた。一部まともな研究があることは認めるしそこからも学ぶが、多くはつまらない研究であるとみている。学者的論文スタイルをあえてしないスタイルを選ぶ。有名な学者などの言葉【それは正しさの根拠となるもの】を引用するものを集めるのが論文、それが客観的なもの、自分の意見を言うのはよほどのことがないとだめといったようなよくあるスタイルに批判的。学問・論文スタイルとそうでない物とを切断することに反対。公民権運動のドキュメントやガタロさんの生き方を知ることや茨木のり子の詩を味わうことは、１００本の論文的なものより価値があると考えるスタイル。「結局現実の改革にどう貢献するのか、だから何なのか」に答えうるような骨太な論考/思索を好む。しょせん、過去の財産に付け加えていく作業であるので、特に自分の成果だ（だからそれをもとに主流秩序を上昇する）と思うような、自分の出世・名前を売るような姿勢に懐疑的。


title: 伊田広行

text: 教育業界・大学のあり方にも批判的で、現状、主流秩序に無批判で主流秩序維持の一部になっている教育機関・大学が多いと思っている。知識偏重から、生きる力をつけるように、小中高校の学校教育の改革案として提起したものとして「“エリートでない者”がエンパワメントされる教育」（岩川直樹・伊田広行編著　『貧困と学力』明石書店２００７年）がある。また参加型の学び（ワークショップ）の意義については、「労働者の新しい学び――労働教育ワークショップ」（共同執筆『職場の人権』第24号（03年９月）がある。


title: 伊田広行

text: アドラー心理学には賛同する部分が多い。課題の分離は、シングル単位の思想そのもの。優越コンプレックス／劣等コンプレックス批判は、主流秩序の観点とあわせて理解することで実践的に意義が出る。承認欲求批判、ギブアンドギブの考え方にも賛成。　大学でのジェンダー論をアドラー心理学も使って展開している。


title: 伊田広行

text: オリンピックには昔から「商業主義」「勝利至上主義」「国威発揚などの政治利用」「税金の無駄使い」「ナショナリズム」「国民の意識をそらす政治的道具」などゆえに反対の立場なので、２０２０東京五輪誘致が決まったときに嫌な気持ちになったタイプ。オリンピックの意義として「国威発揚」「国際社会における地位向上」、「経済効果」、「市民へのスポーツ振興と普及」「東北大震災からの復興を世界に示す」「コロナに打ち勝った象徴として祝福する」などということ自体がおかしいと感じている。しかもそうした「リターン」がなくなり、逆にコロナ蔓延の中でも人命を軽視し、金もうけにしがみつき、医療関係者や国民の声も無視し、ＩＯＣなどに従属し、女性蔑視発言が相次ぎ、開催を軌道修正する能力もなく、日本社会が人権感覚でオリパラの理念に反するレベルであることを示す「恥ずかしいイベント」「失敗のイベント」に成り下がってしまったこと考え、それでもオリンピックでの日本のメダル獲得（国別メダル数比較）に喜ぶメディアや人々に反発するスタンス。「いかなる国別の世界ランキング表も作成してはならない」としていて、大坂なおみさんなど「国民」に多様性があるときに、国民国家の単位で入場行進し、表彰台で国歌を流すスタイルは、オリンピックは国別競争・国の代表ではないとする理念、多様性理念と反する矛盾。


title: 伊田広行

text: 菅政権が政府にあまり賛同しない学者６人の任命を拒否した前代未聞の事件に反対。菅首相は、全員のリストは見ていないといいつつ、多様性の観点で6人を任命しなかったともいった。しかし、多様性というならまさに、政権に批判的な人もいれなければならないが、政権批判の文科系学者だけを排除したので多様性と矛盾。


title: 伊田広行

text: ネットなどに広がる陰謀論系を信じる人を批判する立場。たとえば、「政財界やメディア、ハリウッドを牛耳って世界を影で操る勢力が存在し、この勢力は子供の性的人身売買のネットワークを張り巡らせ、トランプは人々のために彼らと戦っている」というようなバカげた「Qアノン」を信じるような人々、ネトウヨ系の主張に反対する。


title: 伊田広行

text: ２０２０年の３月段階から十分な検査を早急にして早く見つけて感染者を隔離する形での感染抑制の政策をとるべきと主張。これをカゼやインフルエンザと同様軽い問題だ、経済を優先すべきとする橋下徹などを批判。徹底した検査による感染抑制をしないことは、命の軽視であり、トリアージ的状況を仕方ないとするのは優生思想（高齢者や障がい者などが死ぬことの軽視）の表れだと批判。感染者が増えて実際に死者が増えたが、その状況が予想されていたにもかかわらず、「過剰に恐れず経済回せ」という人は、結局、高齢者や障がい者など体の弱い人は死んでも仕方ないとする意識であるということが判明しているとする。


title: 伊田広行

text: 沖縄に米軍基地を押し付けることに反対。それは４６人の近所の人が一軒の家の庭に４６件の家のごみを置くようなことだと批判。米軍基地をなくすこと、日米軍事同盟を破棄することが必要だが、当面、沖縄以外（外国含む）に基地を移す交渉を行うべきと考える。辺野古への建設工事は直ちに中止すべきという立場。日本政府の沖縄いじめには憤っている。この点だけでも自民党に投票する人が信じられないという思いを抱えている。


title: 伊田広行

text: 学生時代に、米国の公民権運動については、海外で作られたドキュメンタリーシリーズをみて感動し多くを学んだ。多くの人の思い・命がけの戦いがつながって現在があると考え、フェミニズムの展開もその前にこうした公民権運動の営みがあったことを土壌としているとみている。ローザパークスのバスボイコット運動、ワシイントン大行進、キング牧やマルコムXの言動などこの公民権運動にかかわった人や運動の映画・TVドラマなど（たとえば『ミセス・アメリカ』『ゴッドファーザー　オブ　ハーレム』「マルコムＸ」「アイアン・エンジェルズ」「ローザパークス物語」）を多く見て自分のスタンスの原点を確認している。


title: 伊田広行

text: 杉田議員は、昔からのバックラッシャー、極右でネトウヨのアイドルで、在特会（在日特権を許さない市民の会）と近い人。差別発言・妄言を繰り返して上昇してきた人。主張は、フェミニズム攻撃大好きで男尊女卑、慰安婦問題批判、9条改憲軍事大国化賛成、愛国教育推進、歴史修正主義賛成、ヘイト肯定の立場。安倍首相に引き立てられて自民党中国地地方比例区リストに置かれて当選。櫻井よしこが「安倍さんがやっぱりね、『杉田さんは素晴らしい！』って言うので、萩生田（注：萩生田光一）さんが一生懸命になってお誘いして、もうちゃんと話をして、（杉田氏は）『自民党、このしっかりした政党から出たい』と」なった。」と説明する人。安倍首相は２０12年5月、杉田氏と面会し、「稲田朋美を見習え」「どんな形でもいいから国会に上がってきなさい」と激励。慰安婦問題で先頭に立って安婦問題を否定する活動に邁進。国連人種差別撤廃委員会などでロビー活動。2016年2月、自分のブログで、国連女子差別撤廃委員会の関連に出席した人々について、〈目の前に敵がいる！　大量の左翼軍団です〉〈ハッキリ言って"小汚い"　なんでこんなにきたない人ばっかりで集団を作れるのか不思議です〉〈国連の会議室では小汚い格好に加え、チマチョゴリやアイヌの民族衣装のコスプレおばさんまで登場。完全に品格に問題があります〉〈とにかく、左翼の気持ち悪さ、恐ろしさを再確認した今回のジュネーブでした。ハッキリ言います。彼らは、存在だけで日本国の恥晒しです〉などと述べている。


title: 伊田広行

text: 「正論」2016年5月号で、国連の女子差別撤廃条約は「重大な女性差別が存在しない日本には必要がない」と発言。２０１６年7月には、「保育園落ちた日本死ね」ブログが話題になったときに、保育園落ちたのは「あなたは必要度が低いので自分で何とかしなさい」ということだと自己責任論で批判。保育を推進するのは、子供を家庭から引き離し、保育所などの施設で洗脳教育をするという旧ソ連が共産主義体制の中で取り組んできたことと批判。


title: 伊田広行

text: コミンテルンが、夫婦別姓、ジェンダーフリー、LGBT支援－などの考えを広め、日本の一番コアな部分である「家族」を崩壊させようと仕掛けてきており、保育所問題（待機児童問題）もその一環と主張。2018年には、財務省セクハラ問題で　問題発言連発。「貶められた冤罪だ」「セクハラと騒ぐのは魔女狩り」「セクハラ、セクハラと騒ぐ裏には思惑がある」「#MeToo運動はもう辞めよう」。その後、「新潮４５」にLGBTは生産性がない」と書いて炎上。『新潮45』2018年8月号「LGBTのカップルのために税金を使うことに賛同が得られるものでしょうか。彼ら彼女らは子供を作らない、つまり『生産性』がないのです」 「『常識』や『普通であること』を見失っていく社会は『秩序』がなくなり、いずれ崩壊していくことにもなりかねません。私は日本をそうした社会にしたくありません」。さらに『新潮45』2017年3月号で　「『多様な家族』より普通の家族」、「子供のころから私は『普通』というものをかなり意識していました」「この『普通』を普通に語ることができない日本になってしまいました」「『多様な家族』があふれる日本は、果たして幸せな国なのでしょうか」。●日本文化チャンネル桜「日いづる国より」2015年6月5日では、「同性愛の子どもは普通に正常に恋愛ができる子どもに比べて自殺率が6倍高いんだと。それでもあなたは必要ないと言うんですか？　と言われまして。私はそれでも優先順位は低いと」こたえる。2015年6月に公開された「チャンネル桜」（右翼サイト）の番組では、「生産性がない同性愛の人達に皆さんの税金を使って支援をする。どこにそういう大義名分があるんですか」。


title: 伊田広行

text: 山口敬之元TBS記者のレイプ事件に関して、山口氏に強姦されたと名乗りを上げた伊藤詩織氏に対して、英国BBC番組で問題発言。BBCが制作したドキュメンタリー番組『Japan's Secret Shame（日本の秘められた恥）』2018年6月29日のなかで、「女として落ち度があった」と伊藤氏を批判。「男性は悪くないと司法判断が下っているのにそれを疑うのは、日本の司法への侮辱だ」「伊藤詩織氏のこの事件が、それらの理不尽な、被害者に全く落ち度がない強姦事件と同列に並べられていることに女性として怒りを感じます」と発言。


title: 伊田広行

text: 「闇の左手」や「所有せざる人々」「ゲド戦記」などで有名なル＝グウィンから多くを学びそれを生かした暴力論・戦争論（遺産しくなく逃げる大事さ）を「戦争に近づく時代の生き方について―――戦争／ナショナリズム／暴力に対する、非暴力／主流秩序の観点」で展開した。


title: 伊田広行

text: 伊田は、「アリさんマークの引越社」のある労働者が、プレカリアートユニオン加入後、シュレッダー係に配置転換されたり、懲戒解雇をされたり、誹謗中傷されたり「罪状ペーパー」を貼られたり、さまざまな嫌がらせを受けた事件で、労働側が勝利したことを喜ぶ立場。「アリさんマークの引越社」を絶対に使わない立場。


title: 伊田広行

text: 主流秩序への向かい方を韓国ドラマと重ねて考察した原稿がある。「『緑豆の花』と主流秩序――「意志を継ぐ」という感覚を持てる人とそうでない人の話」という長い文章をネット（２０２１年４月３０日「ソウルヨガ」ブログ）に掲載している。「負ける戦いはしない」「結果がすべて」「保身が大事」ではなく、「勝てない側（敗ける側）にしか見えない景色」を人生に見るという話を書いている。


title: 伊田広行

text: 映画やドラマでは脚本が最も重要と考える。マイケルムーアやケン・ローチの作品に共感。その他、個人的嗜好として、『ビフォア・サンセット』などのリチャード・リンクレイター、『チャングムの誓い』などのイ・ビョンフン、『恋する惑星』などのウォンカーワイ、「マンハッタン」などのウッディアレンなどを好む。


title: 伊田広行

text: 日本の脚本家では山田太一が最高で、倉本聰も骨太で、今なら『ひよっこ』「姉ちゃんの恋人」の岡田惠和、坂元裕二（「カルテット」「それでも生きていく」「Mother」「最高の離婚」）、橋部敦子（「僕の生きる道」シリーズ、「僕らは奇跡でできている」『知ってるワイフ』）などもおもしろい。


title: 伊田広行

text: “Part-time work in Japan: An approach to explaining the inferior status of part-time workers” Carl le Grand and Toshiko Tsukaguchi-le Grand eds. “Women in Japan and Sweden: Work and family in two welfare Regimes”Almqvist & Wiksell International, Stockholm (２００３)


title: 伊田広行

text: 「伏見憲明『欲望問題』（ポット出版　2007年）の検討―――差別問題を否定せず、スピリチュアルなレベルの差別問題に発展させていこう」イダヒロユキＨＰhttp://www.geocities.jp/idadefiro/fushimi.html　掲載（2007年3月）


title: 伊田広行

text: 「インタビュー　伊田広行さん『ワーク・ライフ・バランスは女も男も、殿年代の人にも必要なものなのです』」『女性の働き方・暮らし方ガイド（ワーク・ライフ・バランス）２００８』自由国民社（2007年5月発行）


title: 伊田広行

text: 「私は大学組織・学者世界に「就社」したかったのではない―――私はどこで何を模索しているのか（僕が大学を辞めたわけ）」『季刊ピープルズ・プラン』第43号(2008年夏号)「｢恋愛と顔｣＝「カップル単位・ジェンダー秩序」に執着していたことの不幸――秋葉原事件の検討から」『季刊セクシュアリティ』４１号２０09年春


title: 伊田広行

text: 「対価を得ない形も含めて、ケアの保障をしよう―――「感情労働」の社会的評価としてのワーク・ライフ・バランス」（「感情労働のマネジメントの調査研究事業」報告書）「ケアの仕事をする人のケア　――感情労働を問いなおす」２００９年所収


title: 伊田広行

text: 「デートＤＶ防止教育の次の課題　　〜　加害者も被害者も作らない心地よい関係」「「被害者支援の一環としてのDV加害者プログラムとは～警察庁・内閣府の対応を見据えた実践を考える～」　『全国シェルターシンポジウム２０１６in大分分科会報告書』2017年3月


title: 伊田広行

text: 「脱暴力プログラムの受講命令を制度化すべき時代」　吹田市立男女共同参画センターデュオ編集発行『男性問題から見る男女共同参画――ジェンダー平等の実現と暴力・ＤＶ根絶に向けて（令和元年度　吹田市男女共同参画センター調査研究報告書）』（２０２０年１０月発行）所収


title: 電信方程式

text: ここで、"L" は伝送線路のインダクタンス、"R" は伝送線路の抵抗、"C" は伝送線路の容量、"G" は伝送線路の漏洩コンダクタンスである。狭義の意味では、電信方程式は分布定数回路における、この連立微分方程式そのものを指すことが多い。


title: SI・SO制度

text: 経済産業省は、システムインテグレーションの振興、及びその利用の基盤構築を目的としてシステムインテグレータ登録制度（ＳＩ制度）を、またシステムオペレーションを行う企業のうち、コンピュータビルディング等設備投資を伴う事業形態のものについて、ユーザーの情報化投資に当たっての便宜に資することを目的として特定システムオペレーション企業等認定制度（ＳＯ制度）を設けていた。


title: SI・SO制度

text: 行政刷新会議の規制・制度改革に関する分科会において、制定後２０年を経過した規制・制度等に関して見直しを検討するよう要請があり、当制度についてもその対象となった。そして、制度創設当時の目的が果たされたと判断され2011年3月31日付けで廃止となった。


title: SI・SO制度

text: システムインテグレーションサービスを円滑に遂行できる経理的基礎、技術的能力、システムインテグレーションサービスの実績を備えている企業を、「情報サービス企業台帳」に「登録」する制度であった。当初はシステムインテグレータ認定制度という、経済産業省による認定を伴う制度が存在していたが平成15年3月末をもって廃止され、現在はこのシステムインテグレータ登録制度として運用されていた。


title: SI・SO制度

text: 特定システムオペレーション業務を営むもののうち、ユーザーの情報システムの管理・運用を的確に遂行できる安全対策、経理的基礎、技術的能力、特定システムオペレーションサービスの実績を備えている企業等を、審査に基づき「認定」する制度であった（認定されたものは「情報サービス企業台帳」に記載される）。


title: BLC-1

text: BLC-1（"Breakthrough Listen Candidate 1"）とは、2019年4月と5月に検出および観測された太陽系に最も近い恒星であるプロキシマ・ケンタウリの方向と空間的に一致した2020年12月18日に最初に報告された地球外知的生命体探査（SETI）の無線信号の候補である。更なる観測と分析の結果、2021年の研究では信号は誤検知だったと結論づけられている。


title: BLC-1

text: ドップラー効果と一致する周波数の明らかな変化は、プロキシマ・ケンタウリの周囲を公転している太陽系外惑星であるプロキシマ・ケンタウリbの動きによって引き起こされているものと矛盾していることが示唆された。この変化は、周波数が減少するのではなく増加することが観測されたという点で、地球の自転から予想されるものとは逆であった。信号は、プロキシマ・ケンタウリの観測中にパークス天文台によって検出されたが、パークス天文台のビーム角により、信号はプロキシマ・ケンタウリを含む約16分角（約1/4度、地球の月の角幅の半分）の円内から来たものとするのが正確な記述である。信号の周波数は982.002MHzであった。


title: BLC-1

text: 無線信号は、2019年4月と5月にオーストラリアのパークス天文台でブレイクスルー・リッスンが実施した30時間の観測中に検出された。2020年12月の時点で、信号がテクノシグニチャーであることを確認するために必要な手順であるフォローアップ観測では信号を再度検出できなかった。


title: BLC-1

text: BLC-1に関するニュースレポートの10日前に発表された他の天文学者の論文は、2019年4月と5月にもプロキシマ・ケンタウリからの「一連の強烈でコヒーレントな電波バーストを伴う、明るく長時間の光フレア」の検出を報告している。2021年1月の時点で、科学者や報道機関によるBLC-1信号との直接的な関係は明らかにされていないが、プロキシマ・ケンタウリ周辺の惑星やその他の赤色矮星は、人間やその他の現在知られている生物が住むことができないことを意味する。


title: BLC-1

text: 2021年2月、新しい研究では、太陽に最も近い恒星の周囲に無線が送信できる文明が出現する確率は約10と計算されたため、コペルニクスの原理によりBLC-1をアルファ・ケンタウリ系からの技術的な無線信号として除外することを提案した。


title: BLC-1

text: 2021年10月25日、研究者は、信号が「本物のテクノシグニチャーを模倣する可能性がある」「局所干渉の極端な例」であるように見え、したがって最初に報告された実際の「ブレイクスルー・リッスン」現象ではなかったと結論付ける2つの研究を発表した。


title: 面出薫

text: 1950年、東京に生まれる。東京藝術大学美術学部デザイン科卒業後、同大学院美術研究科修士課程を修了。ヤマギワを経て、1990年に株式会社ライティング プランナーズ アソシエーツを設立、代表取締役。住宅照明から建築照明、都市・環境照明の分野まで幅広い照明デザインのプロデューサー、プランナーとして活躍するかたわら、東京藝術大学非常勤講師、そして武蔵野美術大学客員教授としても教鞭を振る。市民参加の照明文化研究会・照明探偵団を組織し団長として精力的に活動を展開中。


title: 南部信義

text: 父同様に詳しい経歴はわかっていない。文亀元年（1501年）12月に父・信時が没したため家督を継ぐが、その後僅か1年余り後の文亀3年（1503年）5月24日に41歳で死去し、跡を弟・政康が継いだ。子の致愛は信義が死去した次の日に誕生したが、八戸信長の横槍によって22代惣領に就任できず、母方の北家に追いやられた。北信愛はこの南部信義の嫡孫にあたる。


title: 魔風恋風

text: 並外れた美貌と才智の持ち主である女学生の萩原初野は、自転車事故を起こして全治三週間の怪我を負い入院する。しかし、妾腹の初野は故郷で家督を継いだ兄と折り合いが悪く、学費として月ごとに決められた額以外の援助を一切受けられなかったため、強引に退院してしまう。


title: 魔風恋風

text: 殿井の申し出に下心があって、誇りを傷つけられたと感じた初野はおかみを通じて返金するも、そこへ母を同じくする妹のお波が金を持ち出して出奔して来たのがもとで、学費も停止された状態で姉妹二人生活することを余儀なくされる。


title: 魔風恋風

text: 初野は義理の姉妹とも認め合う親友の子爵令嬢・夏本芳江に相談に赴くが、子爵婦人は、子爵の養子で芳江の許嫁でもある東吾との仲を疑う噂があるのを聞いていたうえ、初野が子爵に挑まれた後の姿を見咎めたため、初野は芳江と会うことすらままならなくなる。


title: 魔風恋風

text: 一方東吾は、実家で初野との関係を取り沙汰されるとそれを認め、初野にも入院費を支払ったのが自分であることと、彼女への恋情を告白する。このため東吾と芳江は離縁騒ぎとなり、初野は東吾の想いを受け容れつつも芳江のことを心配していたが、芳江は離縁に至りそうな状況の仔細を知らないまま家を逃げ出し、初野を頼る。


title: 魔風恋風

text: しかし翌朝、初野は芳江からの東吾への思いが果たされねば二度と帰らないという、形見として指輪の同封された遺書を受け取る。初野は人力車を走らせまさに乗船しようとする芳江に追いつくと、嘘をついていたことを詫びるが、衝心を起こして倒れ、病院に運ばれる。そして芳江と駆けつけた東吾の手を握り合わせると、「お二人とも何卒……」と言いかけて息を引き取った。


title: アメリカ海軍天文台

text: アメリカ海軍天文台（アメリカかいぐんてんもんだい、, USNO）は、アメリカ海軍の管轄下にある天文台である。アメリカ合衆国で最も古い科学機関の一つで、アメリカ海軍とアメリカ合衆国国防総省のための測位・航法・報時(PNT: Positioning, Navigation, Timing)の提供を主な任務としている。


title: アメリカ海軍天文台

text: 元所長のは、アメリカ宇宙軍が運用するGPS衛星群に正確な時刻を提供する「マスタークロック」（）サービスを開始し、現在もUSNOが運用している。USNOでは、を生成するために、世界中の多くの共同研究者とともに、VLBIによるクエーサーの位置測定を行っている。


title: アメリカ海軍天文台

text: 1825年、ジョン・クィンシー・アダムズ大統領は、大統領を退任する直前に国立の天文台を設立する法案に署名した。当時アダムスは、天文学を国家レベルで普及させるための努力をしていた。アダムズは毎晩、星の観察と記録を行っていた。アダムズは、国立の天文台の名称を"National Observatory"（国立天文台）とするつもりだった。設立当初は、"National Observatory"（国立天文台）と"Naval Observatory"（海軍天文台）の2つの名称が併称されたが、その後、正式に後者を使用するという判断が下された。


title: アメリカ海軍天文台

text: 1830年12月6日、海軍長官ジョン・ブランチの命令により、"Depot of Charts and Instruments"（海図装備兵站部）として設立された天文台は、当初は小規模なものだった。中尉が長となり、年間予算は330ドルで、航海用計器の修復・修理・較正を主な業務としていた。


title: アメリカ海軍天文台

text: 1842年、連邦法と議会からの2万5千ドルの予算により、国立の天文台として設立された。中尉は、「必要な機器と書籍の入手」を担当した。ギリス中尉はヨーロッパの主要な天文台を訪問し、望遠鏡やその他の科学機器、書籍を購入した。


title: アメリカ海軍天文台

text: 当時の天文台の主な任務は、アメリカ海軍のや海図などの航海用機器の管理である。天文台は、子午線上を恒星が通過する時刻を計ることで船のクロノメーターを較正していた。1844年に、現在のリンカーン記念堂の北側、ホワイトハウスの西側にあるに天文台（現 ）が開設された。1893年に、を見下ろすオブザーバトリー・ヒルの上の2000フィートの円状の土地（現在地）に移転した。これらの施設は、2017年に国家歴史登録財に登録された。


title: アメリカ海軍天文台

text: 初代天文台長はマシュー・フォンテーン・モーリー海軍中佐だった。チャールズ・グッドイヤーが、モーリーが要求する仕様に合わせて世界初の加硫報時球（タイムボール）を製作し、海軍天文台に設置された。この報時球は1845年に実用化され、アメリカで初、世界でも12番目の報時球だった。モーリーは、恒星や惑星の観測により正確な時間を計っていた。この報時球は、日曜日を除く毎日、天文学的に定められた平均太陽正午の瞬間に投下された。これにより、視界に入る全ての船や民間人が正確な時間を知ることができた。南北戦争が終わる頃には、天文台の時計から電信で結ばれたワシントンD.C.の全ての消防署の警鐘が1日3回鳴らされるようになった。1870年代初頭には、天文台の正午の信号がウエスタンユニオン電信会社を通じて全米に配信されるようになった。鉄道会社は、この信号を鉄道用のクロノメーターと併用した。1912年10月28日、バージニア州にある海軍のアーリントン無線局（呼出符号：NAA）が、海軍天文台の信号を使って無線で時報を定時発信するようになった。


title: アメリカ海軍天文台

text: 1849年、マサチューセッツ州ケンブリッジに、独立した組織として"Nautical Almanac Office"（NAO、航海年鑑局）が設立された。1866年にはワシントンD.C.に移転し、当初はフォート・マイヤー付近で運営されていた。1893年に海軍天文台に統合された。1894年9月20日、NAOは海軍天文台の一部門となったが、その後も数年間は独立した組織であった。


title: アメリカ海軍天文台

text: 海軍天文台に課せられた初期の科学的任務は、太陽と地球の間の標準的な平均距離を定めた天文単位(AU)の定義にアメリカが貢献することだった。これは、合衆国議会が資金提供したアメリカ金星通過委員会の支援の下で行われた。1639年以来、多くの国が金星の太陽面通過を天文学的に測定したことにより、天文単位の値は徐々に正確になっていった。海軍の観測隊は、写真撮影を重視し、1874年には350枚、1882年には1,380枚の写真乾板を返送した。世界各地で同時に行われた調査の結果、調整後の太陽視差の最終的な値は8.809秒、は0.0059秒となり、アメリカで定義された地球・太陽間の距離は92,797,000マイル（149,342,00キロメートル）、確率誤差は59,700マイル（96,100キロメートル）となった。計算されたこの距離は、それまでの推定値よりも大幅に改善されている。


title: アメリカ海軍天文台

text: 1934年、当時最新の大型望遠鏡が海軍天文台に設置された。口径40インチのこの望遠鏡は、著名な光学技術者であるジョージ・ウィリス・リッチーによって製作された。リッチー・クレチアン式望遠鏡の設計は、その後、W・M・ケック天文台やハッブル宇宙望遠鏡など、ほぼ全ての主要な望遠鏡の光学設計の事実上の標準となっている。


title: アメリカ海軍天文台

text: ワシントンD.C.の光害により観測が困難となったため、1955年、海軍天文台は40インチ望遠鏡をアリゾナ州フラッグスタッフに移設した。その10年後には、海軍最大の望遠鏡である61インチの「カイ・ストランド式天体反射鏡」がフラッグスタッフで完成し、1964年より使用を開始した。2010年、海軍天文台から独立した(NOFS)となった。また、NOFSは(NPOI)を管理している。


title: アメリカ海軍天文台

text: 海軍天文台では、現在では重要な天体観測を行っていないが、(PTTI)、地球の回転、天体観測の分野では主要な権威であり続けている。また、国内外の多くの科学機関と協力して、正確な航法、位置天文学、基本天文学や天文計算に必要な報時・天文データを決定し、これらの情報（星表など）を書籍""Astronomical Almanac""（）、""The Nautical Almanac""（航海年鑑）やオンラインで提供している。


title: アメリカ海軍天文台

text: 海軍天文台の図書館は、アメリカ最大の天文学の図書館であり、天体物理学に関する定期刊行物の世界最大のコレクションを有する。この図書館には、過去千年の間に出版された物理学や天文学の書籍の中でも、稀少なものや有名なものを多く含んでいる。


title: アメリカ海軍天文台

text: 2010年、USNOの天文学部門である海軍天文台フラッグスタッフ観測所(NOFS)が、USNOから正式に独立した。NOFSは、アリゾナ州フラッグスタッフ郊外の標高2000メートル以上の高山森林地帯にあり、光害の影響を受けない場所で、国家的な天球参照系(CRF)の任務を遂行している。


title: アメリカ海軍天文台

text: 1974年から、海軍天文台の敷地内にあるオブザーバトリー・サークル1番地の家が、副大統領の公邸として使用されている。公邸には、シークレットサービスによる厳重な警備が敷かれている。この建物は、海軍天文台の建物とは別の場所にある。以前は天文台長、後には海軍作戦部長の住居として使われていた。


title: アメリカ海軍天文台

text: 海軍天文台では、2つのマスタークロック施設を運営している。ワシントンD.C.のマスタークロック施設では、57台の高性能セシウム原子時計 HP/Agilent/ 5071A-001と24台のを維持している。コロラド州のにある代替マスタークロックでは、12台のセシウム原子時計と3台のメーザーを使用している。海軍天文台ではまた、7の安定度を持つルビジウム原子泉時計を4台運用している。海軍天文台では、このタイプの時計をさらに数台製作して、2つの施設で使用する予定である。USNOの計時に使用されている時計は、温度が0.1℃以内、相対湿度が1%以内に保たれた19の環境室に保管されている。報時は、ワシントンD.C.の時計にのみ基づいている。2007年6月7日、時間の計算に70個の基準が加重された。


title: 平井正穂

text: 福岡県久留米市に生まれ、福岡市で育つ。旧制第八高等学校卒業後、1935年、東京帝国大学英文科卒業、大学院に進む。1937年、助手に採用される。1940年、旧制新潟高等学校教授、東大教授斎藤勇の女婿となる。1948年、東大英文科助教授を経て教授、1969年から1971年まで文学部長、1972年定年退官後は武蔵大学教授。日本英文学会会長を務めた。東京大学名誉教授。日本学士院会員。


title: ふくやま美術館

text: 福山市広域圏・瀬戸内圏ゆかり作家、日本の近・現代美術、ヨーロッパ近現代の美術品および美術関連資料の収集・保管・展示・調査研究・普及活動を行っている。福山城内に連続するように立地しているが、これは館が城の外堀を埋め立てた場所に建てられ庭園が外堀跡および市史跡である小丸山の一部を破壊して造られているためである。このため福山城天守を借景とした独特の眺望を醸成し1996年度に「都市景観100選」に選ばれている。


title: 沖山光利

text: 明治高校では外野手として、甲子園に3回出場した。2年生時の1950年春の選抜では1年上のエース・大崎三男を擁し、1回戦で彦根高を降すが、準々決勝で北野高に敗退。同年夏の選手権は2回戦（初戦）で北海高に敗れる。翌年の春の選抜では準決勝まで進むが、藤尾茂、中田昌宏らを擁した鳴尾高に大敗した。


title: 沖山光利

text: 卒業後は明治大学に進学。東京六大学野球リーグではエース秋山登を擁し、1953年秋季リーグの戦後初優勝を含め、在学中に3度の優勝を経験。1954年、1955年の全日本大学野球選手権で連続優勝を果たす。同年の第2回アジア野球選手権大会日本代表として、日本チームの優勝に貢献。リーグ通算95試合出場、323打数86安打、打率.266、1本塁打、23打点、ベストナイン（外野手）2回。


title: 沖山光利

text: 1956年に大洋ホエールズに入団。秋山、土井淳、岩岡保宏、黒木弘重らと同期入団し「明大五人衆」と呼ばれ話題になった。俊足巧打を買われ、開幕から左翼手、一番打者として起用される。同年は規定打席（28位、打率.202）に達し、19盗塁を記録。6月6日の対阪神戦で小山正明と対戦。初回先頭打者でヒットを打つ。しかし小山はその後の打者27人を完璧に抑えて完封し「沖山に打たれなければ完全試合だった」と悔しがった。


title: 沖山光利

text: 翌1957年は序盤に故障欠場するが復活。その後も勝負強い打撃で活躍するが、1960年のオープン戦で犠打を失敗し併殺打に倒れると、三原脩監督が激怒。開幕以降の先発出場はわずか1試合と、2ヶ月近く起用されなくなる。5月5日の巨人戦でようやく代打起用され逆転タイムリーヒットを放ち、これ以後は左翼手として返り咲いた。沖山は「打席に立った時、足の震えが止まらなかった」と後に語っているが、これは当時6年連続最下位だった大洋のチーム体質を変える為に、三原監督が取った作戦だったと言われている。同年はチャンスメーカーとしてリーグ初優勝に貢献。大毎との日本シリーズは第2戦のみの出場で、3打数1安打とあまり活躍の場はなかった。同年限りで現役を引退。


title: 沖山光利

text: ファームのコーチ時代、狙った所に正確に打つノックの腕は天下一品と言われていた。田代富雄のニックネーム「オバQ」および高木由一のニックネーム「とっつぁん」は、コーチ時代の沖山が付けたもの。山崎賢一には「番長」というニックネームを付けているが、プロ入り前の山崎のニックネームは「組長」であり、社会に出ればランクが下がるだろうと考え付けたものである。後に三浦大輔へ「ハマの番長」として受け継がれた。


title: 人生、いろどり

text: 第37回湯布院映画祭の特別試写作品としてお披露目され、先行上映された徳島県内2館の観客動員は、公開2週間で1万人を突破した。東京ではシネスイッチ銀座のみの単館公開ながらミニシアターランキング（興行通信社調べ）において2週連続1位を記録する好稼働を記録した。


title: 人生、いろどり

text: 山深い過疎の町・上勝町 で暮らす高齢女性・徳本薫は夫・輝雄とみかん農家をしていたが、その年は冷害のせいでみかんが取れなかった。JA(農協)職員・江田晴彦から他の農作物を作るよう助言を受けた薫たちは畑仕事をするが収穫物の売れ行きは悪く、他のみかん農家も頭を悩ませる。ある日隣町で外食した晴彦が別席の女性が料理のつまものの葉を「綺麗だから持って帰る」と話すのを耳にする。


title: 人生、いろどり

text: 薫は都会から親友・尾関路子が帰郷し、雑貨屋を営む親友・石本花恵の3人で再会を喜んでいた所偶然そこに晴彦が現れる。晴彦が前日のつまものを持ち帰った女性の話をすると、薫たちから「そんな葉っぱ周りにいくらでも生えている」と告げられる。これにひらめいた晴彦は翌日地元農家を集めて葉っぱを売る仕事を提案するが、輝雄たち男衆から「葉っぱなんて売れない」と馬鹿にされてしまう。しかし会合後花恵が「やってみたい」と言い出し、巻き込まれた薫は晴彦と3人で“葉っぱビジネス”を始めることに。


title: 人生、いろどり

text: 徳本家の山で葉っぱを集めた3人はパック詰めして「上勝葉っぱ」として青果市場でセリにかけるが全く売れない。花恵の提案で実際のつまものを見るため薫・路子・晴彦と料亭に向かうが、その頃輝雄は独断で畑を潰してうなぎの養殖を始めることに。つまものが料理を引き立てることを実感した薫は、女将と料理人に必死に頼んで葉っぱについて教えてもらう。薫たちは季節を先取りした葉を種類や大きさで選別してパック詰めし、再び市場のセリに出すと初めて葉っぱが売れる。


title: 人生、いろどり

text: その後路子や他の農家の女たちも仲間に加わり順調に売上を伸ばしていき、薫は苗木用のビニールハウスを建てて充実した毎日を過ごす。“葉っぱビジネス”の団体名を“いろどり”と名付けると、後日「上勝葉っぱ」がテレビで取り上げられ知名度が上がる。しかしある日輝雄がうなぎの養殖に失敗し、薫はその費用の穴埋めに山を売ることを告げられてしまう。


title: 人生、いろどり

text: 落ち込んだ薫を見た花恵は路子と3人でおしゃれをして街に出かけるが、その頃薫のビニールハウスが火事で焼けてしまう。薫はショックを受けるが花恵と路子から励まされて元気を取り戻し、晴彦が必死に輝雄を説得して山を売らず薫が“いろどり”を続けることを許してもらう。その後薫はビニールハウスを建て直し、桜の花が咲く頃結婚が決まった晴彦を町の皆で祝福するのだった。


title: 小泉里紗

text: 小泉 里紗（こいずみ りさ、1990年12月28日 - ）は、日本のアイドルであり、女性アイドルグループ民族ハッピー組,HatiHatiTechnoのメンバー、愛知県出身。身長152 cm。血液型AB型。野球が好きで、千葉ロッテマリーンズのファンである。夢はZOZOマリンスタジアムで千葉ロッテマリーンズの始球式をすることである。担当カラーはオレンジ。ファンの界隈名は「里紗恋」で、推しマークは天使。左投げ・右打ち。雨女。小泉温泉。


title: 小泉里紗

text: 5月28日、新宿FNVで行われたライブにて、「民謡女子ハピネス組」のメンバーとしてデビューした。民謡女子ハピネス組は日本と世界の民謡をトランスアレンジして若者に民謡文化を定着させるミッションを遂行するアイドルユニットである。主に東京でのライブ活動やストリーミングサービスSHOWROOMやTwitCastingを通じて配信などを中心にアイドル活動を行っていた。


title: 小泉里紗

text: 2月12日、民謡女子ハピネス組ではなく演歌女子ルピナス組のメンバーとして活動することが発表された。なお、その後も民謡女子ハピネス組が解散する3月3日までは民謡女子ハピネス組ライブにも参加することもあり、兼任となっていた。


title: 小泉里紗

text: スポーツが好きでありスポーツお姉さんを名乗っている。特に野球やフィギュアスケート、ハンドボール、バレーボールなどを配信やTwitterでたびたび話題として取り上げている。その中で野球は特に好きであり、プロ野球、高校野球ともに確認している。日本のプロ野球球団12球団全て好きではあるが、千葉ロッテマリーンズのファンである。ファンとのオフ会として野球観戦が行われたこともある。野球選手のお尻にかっこよさを覚えると発言しており、「#推しり」というハッシュタグを用いて、プロ野球選手のお尻に関するツイートをすることもある。最近ではInstagramのrisa_lotteというアカウントで野球選手のお尻をupしているハッシュタグは「#イケ尻」。


title: 小泉里紗

text: Twitterのフォロワー数をヒット数を用いて表現するなど、日常の会話を野球に例えることも多い。プロ野球一軍公式戦の始球式投手（可能であればマリーンズ）に呼ばれたいと日頃から語っている。ちなみに本人は愛知県出身。


title: 小泉里紗

text: たこ焼きが好きであり、ライブの遠征などで大阪に訪れた際には頻繁に食べている。過去に「たこ焼きは正義」というツイートも行っている。ヤマザキ製パンが製造しているホワイトデニッシュショコラパンが好きである。カフェ・ラッテに入れる砂糖は２個。


title: 小泉里紗

text: よく聞く音楽は、中川翔子、BLACKPINKなどである。中川翔子は以前からファンであることを発言しており、中川翔子が展開するブランド「mmts」の服を着ていることも多い。また、バンドも好きでありSHAKALABBITSやthe GazettEなどもよく聞いている。最近は(2021年9月現在)ITZYをよく聞いている。また、元JKT48のフィフィヨナ・アプリアニが推しである。


title: 小泉里紗

text: 好きな作品は、「ジョジョの奇妙な冒険」や「名探偵コナン」、「キングダム」などである。特定のジャンルに限って読むのではなく、わりと勧められた作品は読む。かつては「ジョーカー・ゲーム」や「四月は君の嘘」などを好きな作品として挙げていたこともある。


title: 小泉里紗

text: その中でも「キングダム」は、所属する民族ハッピー組が毎月第1、第3、第5金曜日にラジオNIKKEIで放送している「民族ハッピー組のハッピー向上委員会」の中で、1番ハマったアニメとして名前を挙げる程に大好きな作品である。


title: 小泉里紗

text: 2019年12月まで調布FMにおいて毎週土曜日の26時30分から26時45分の15分間「野球は9回2アウトから」というラジオを担当し、野球の話を始め、季節や時事ネタ等を扱っていた。ラジオのハッシュタグは「#ずみらじ」2020年1月からは放送枠、時間の変更が発表されている。2020年9月をもって終了。


title: 小泉里紗

text: 2019年12月1日に千葉マリンスタジアム周辺をコースとする第44回千葉マリンマラソンのハーフマラソンに参加した。ネットタイム2時間32分08秒（グロスタイム2時間34分48秒）で完走した。次はホノルルマラソンに挑戦したいと発言している。


title: フレンチコネクション

text: フレンチコネクション（French Connection）は、かつて存在した麻薬の密輸ルート。トルコで生産されたヘロインをフランスを経てアメリカに密輸していた。別名コルシカコネクションとも呼ばれた。映画『フレンチ・コネクション』の題材となっている。


title: フレンチコネクション

text: 単一の組織ではなく、マルセイユ、パリまたボルドーやル・アーブルに根付くグループや多数のネットワークである。インドシナ（現ベトナム、ラオス）、トルコ、フランス委任統治領レバノン、フランス委任統治領シリア、からフランスにモルヒネベースで輸入し、南フランスに点在するラボでヘロインに作り変え、アメリカ（マイアミ）やカナダへ渡った。当時のフランスの密売人は、アメリカの犯罪組織の主要サプライヤーであり、コルシカの組織犯罪は中心的な役割を果たした。