title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2019年3月16日、エロール・スペンス・ジュニアvsミゲル・アンヘル・ガルシアの試合でペイ・パー・ビューに進出。2018年に撤退したHBOやShowtimeと言った主要ケーブルテレビ局で中々見れなかった選手をペイ・パー・ビューの前に通常のFoxやFox Sports 1及びPBC公式YouTubeチャンネルと連動しての放送が見れるようになった。販売価格も手頃なのものがあればShowtime並に高額なのも存在し試合カードによって視聴数のばらつきがある。特に2022年1月1日に放送したルイス・オルティスvsチャールズ・マーティン戦をメインを含めたヘビー級5試合の放送で40ドルの割安価格で売り出したが、2万5千件とペイ・パー・ビューの売り上げで過去最低記録を出す低調な記録で終わった。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 上述のペイ・パー・ビューや通常の放送でも祭日前後の夜に放送が多い(元日、クリスマス、レイバー・デーなど)のも特徴で2021年12月25日にニュージャージー州ニューアークのプルデンシャル・センターで行われた「PBC・クリスマス・ファイト・ナイト」をFoxとFox Sports 1で連動放送を行い(メインはヴィト・ミエルニキ・ジュニアvsニコラス・デロムバ)、Foxでの放送開始からの最多記録となる590万4000人(PBCシリーズで2位)の高視聴数を叩き出した。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年9月8日にオースティン・トラウトvsジョエル・エルナンデスの試合でFox Sports 1初放送。これに伴い同局は2013年8月から続いていたゴールデンボーイ・プロモーションズの若手選手の登竜門的ボクシング中継番組「ゴールデンボーイ・ライブ」を打ち切っている。放送開始当時は「トォ・トウー・トォ・チューズデイズ」として小規模興行に出場する若手を中心に毎週火曜日に放送していた。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2016年8月23日に行われたカレブ・プラントvsファン・デ・アンヘルの試合はトォ・トウー・トォ・チューズデイズの最高視聴数である19万9000人(ピーク時は23万人)が視聴した。リングアナウンサーを兼任しているレイ・フローレスが進行役、ガス・ジョンソンが実況、ショーン・ポーターが解説者、ジョルダン・プラントがリポーターを担当している。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2017年11月27日のデボン・アレクサンダーvsウォルター・カスティージョの試合を最後に火曜日の放送を終えて不定期での若手興行を中心にする興行の放送にするも2021年9月17日のホセ・バレンズエラvsディナー・ベリオと翌18日のマリエク・モンゴメリーvsアリーム・ジュマコノフの若手2連戦を最後にメインの放送をFoxに若手の放送をFox Sports 1との連動に切り替えたが現在も放送は継続している。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 主にチャンピオンシップ・ボクシングで放送し、開始当初はごく稀の放送になっていたが2018年2月17日、ミケロブ・ウルトラ・アリーナで行われたダニー・ガルシアvsブランドン・リオス戦から本格的にプレミア・ボクシング・チャンピオンズのラインナップに加入した。ブライアン・ケニーが進行役、マウロ・ラナーロが実況、アル・バーンスタインが解説者、アブネル・マレス(不在の場合はラウル・マルケス)がアナリスト、ジム・グレイがリポーターを担当している。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年3月7日にキース・サーマンvsロバート・ゲレーロの試合でNBC初放送。土曜日のプライムタイムか夕方に放送されていた。NBCがボクシングをプライムタイムに放送するのは1985年のラリー・ホームズ対カール・ウィリアムス以来30年ぶりだった。初回のサーマンVSゲレーロは平均視聴者数340万人が視聴した（瞬間最高視聴者数は420万人）。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: マーヴ・アルバートが実況アナウンサー、シュガー・レイ・レナードが解説者（降板）、ダニエル・ジェイコブスとBJ・フローレスがアナリスト、アル・マイケルズが司会者を担当していた。NBCとNBCSNではPBCシリーズの最上位に位置付けられており上述の初回と2回目のダニー・ガルシアvsラモン・ピーターソンとの試合はノンタイトル戦ではあったが事実上の3団体王座統一戦等のビッグマッチを連発させて行った。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: NBCとNBCSNは2016年いっぱいでPBCと契約延長をしない意向を示し、2016年8月21日の夕方に放送したエロール・スペンス・ジュニアvsレオナルド・ブンドゥの試合を最後に放送を終えたが、PBCの中継で最多記録となる600万人の視聴数を記録した。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年7月11日にキース・サーマンvsルイス・コラーゾの試合でESPN初放送。定期的に月に一回、土曜日の夜か稀に水曜日の夜に放送されていた。放送開始に伴い、ESPN2で17年間放送されてきたフライデー・ナイト・ファイトは同年5月22日で番組終了となった。ジョー・テシトレが実況アナウンサー、テディ・アトラスが解説、マリソル・カストロ（女性）が司会者、トッド・グリシャムとバーナードー・オオスナがリポーターを担当していた。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年8月29日に放送したレオ・サンタ・クルスvsアブネル・マレスは、ESPNが放送したボクシング中継では1998年2月以来最高となる121万7000人(ピーク時が164万1000人)の平均視聴数を記録した。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年3月13日にアンドレ・ベルトvsホセシート・ロペスの試合で初放送。フライデー・ナイト・ライツ・アウトとして金曜日と土曜日の夜に放送していた。スコット・ハンソンが実況アナウンサー、アントニオ・ターバーとジミー・スミス（同局の総合格闘技解説者で元選手）が解説者、デーナ・ジェーコブソン（女性）が司会者を担当していた。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年8月14日にプルデンシャル・センターで行われたアントニオ・ターバーvsスティーブ・カニンガムの前座で行われたマルコ・フックvsクシシュトフ・グウォヴァツキの試合は2015年度PBC年間最高試合に選出された実績を持ちメインでのターバーvsカニンガム戦のように中々実現しないカードを連発させNBCとESPN及びCBSとFoxに次いで多くのビックマッチを提供した。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2016年4月1日にワシントンD.C.のDCアーモリーで行われたエイドリアン・ブローナーvsアシュリー・テオフェン戦がフライデー・ナイト・ライツ・アウトで放送した最高記録となる88万人の視聴数を記録した。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2017年4月12日、Spikeが「PBCの提供カードの質が低かった」ことを要因の一つとして挙げ、放送の打ち切りを決定。最後の放送は1月13日のエリスランディ・ララvsユーリ・フォアマンの試合となった。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年4月4日にアドニス・ステベンソンvsサキオ・ビカの試合でCBS初放送。プライムタイムの放送ではないが、CBSがボクシングを定期放送するのは1997年のバーナード・ホプキンス対グレンコフ・ジョンソン以来18年ぶりとなった。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2016年6月25日にはキース・サーマンvsショーン・ポーターでプライムタイムに進出し、CBSがボクシングをプライムタイムに放送するのは1978年のモハメド・アリがレオン・スピンクスに敗れた試合以来38年ぶりの放送になった。ただし純粋なPBCの中継とは異なり、PBCが試合を提供し、ショウタイムが放送するチャンピオンシップ・ボクシングが番組制作を担当、CBSが放送するという3社のジョイント形式の中継で、通常はリングアナウンサーを置かないPBCのリングでジミー・レノン・ジュニアが初めてのリングアナウンスを行い、実況やリポーター陣がチャンピオンシップ・ボクシングのメンツというPBC色の薄まった構成だった。キース・サーマンvsショーン・ポーターの試合は240万人の平均視聴数を記録した。


title: プレミア・ボクシング・チャンピオンズ

text: 2015年8月2日にファン・カルロス・パヤノvsルーシー・ウォーレンとの試合で初放送。不定期金曜日にとして若手を中心に放送されていた。フラン・チャールズが進行役、フレッド・ヒックマンが実況アナウンサー、オースティン・トラウトとデオンテイ・ワイルダーがアナリスト、トレーナーを務めたケヴィン・カニンガムが解説者を担当していた。


title: NNNワイドニュース

text: 日本テレビはこれまで昼のニュースは『日本テレニュース』と『婦人ニュース』を放送してきたが、1966年4月のNNN結成を機にこれらの番組に代わる昼の基幹ニュースとして、1966年8月31日にパイロット版、1966年10月に12時30分からの30分番組による昼のニュースワイドとなる形でスタートした。ニュース番組としては民放で初めて全面カラー映像による放送を取り入れた。キャスターには作曲家の黛敏郎や劇評論家の大木豊といった文化人を起用、ワイドショー的ニュース番組の先駆となった。1967年1月より毎週土曜日の放送に10分程度衛星中継の枠を設け、アメリカ・NBCのスタジオから生で特派員リポートを放送した。1968年に開始時間を30分繰り上げるとともに、木島則夫がキャスターに就き主婦向けを意識した内容となった。しかし視聴率がふるわなかったこともあり1972年に放送を終了した。


title: バイエルンツフトレネン

text: バイエルンツフトレネン（"Bayerisches Zuchtrennen"）はドイツのミュンヘン市にあるミュンヘン競馬場で行われる競馬の競走である。ミュンヘンに本社を置くダルマイヤー社の提供による競走であり、日本ではダルマイヤー大賞やダルマイヤー大賞典とも呼ばれる。


title: マシンガン・プリーチャー

text: 元麻薬密売人のサムは、ある事件をきっかけに更生し、建設業を営みながら、母デイジー、妻リン、娘ペイジと4人で幸せに暮らしていた。ある日、教会の礼拝でウガンダの牧師の話を聞いたサムは第二次スーダン内戦が続いているアフリカに向かう。そこでスーダン人民解放軍のデンから、神の抵抗軍（LRA）が子供たちを拉致して、少年兵にしている事実を聞かされる。サムは苦しむ子供たちを救うために戦うことを決心する。


title: マシンガン・プリーチャー

text: LRAの妨害に遭いながらも、妻リンの励ましもあり、サムはスーダンに孤児院を完成させる。しかし、子供たちの救出が思うに任せない上に、孤児院を維持することも困難な状況に、サムは苛立ちを募らせ、家族にもつらくあたるようになったばかりか、幼なじみの親友ドニーまでも見捨てて死なせてしまう。スーダンでの活動に対するサムの執念は異常なまでの狂気を帯びるようになり、妻リンにも相談せずに勝手に自分の会社を売り払い、その金を持ってスーダンに向かう。


title: マシンガン・プリーチャー

text: 子供たちを救うためなら手段を選ばないサムのエスカレートして行く攻撃性を前に、元LRAの少年兵で孤児院に保護されている少年ウィリアムはサムに、LRAに脅されて実の母親を殺したという悲惨な過去とともに、心を憎しみで満たすことはLRAの思う壺だと語る。この言葉にサムはようやく目を覚まし、家族への愛を取り戻す。そして、改めて自分のなすべきことを果たすために戦う。


title: 藤原肇 (評論家)

text: 東京市神田区生まれ。埼玉大学卒、フランス・グルノーブル大学構造地質学専攻理学部博士課程修了、理学博士。アフリカ、中東、ヨーロッパ、北米などで多国籍石油会社の開発担当ジェオロジストとして活躍。米国カンザス州とテキサス州で石油開発会社を経営、ペパーダイン大学総長顧問となり、のち名誉総長顧問。


title: 飯尾憲士

text: 1964年「炎」（『詩と真実』）で芥川賞候補、『文學界』に転載される。1975年初の著書を刊行、1978年父の秘密を描いた「海の向うの血」ですばる文学賞佳作。1980年「ソウルの位牌」で、1981年「隻眼の人」で芥川賞候補、1982年、敗戦直後の軍人の自決を描いた『自決』が直木賞候補となり注目される。以後、軍人や朝鮮民族の血を描いた小説を発表した。


title: 楽園ノイズ

text: 『楽園ノイズ』（らくえんノイズ）は、杉井光による日本のライトノベル作品。イラストは春夏冬ゆうが担当する。電撃文庫（KADOKAWA）より2020年5月9日から刊行されている。2020年5月1日に『カクヨム』にて掲載された。


title: 楽園ノイズ

text: 村瀬真琴は出来心から女装して演奏した動画を投稿する。すると「謎の女子高生」として一躍有名となってしまい、さらにそれを音楽教師である華園美沙緒に知られてしまう。真琴は口止めとして彼女の授業の手伝いをすることになるが、そこで過去に天才ピアニストとしてコンクールで名を馳せた冴島凛子と出会う。それから音楽をきっかけに百合坂詩月、宮藤朱音と出会い、彼ら4人は音楽活動をしていくこととなる。


title: 楽園ノイズ

text: 『このライトノベルがすごい！2021』では総合新作部門で4位、文庫部門で6位をそれぞれ獲得した。また、同誌には「杉井光が描く音楽ものとして、往年のライトノベル読者の心に響いたことは間違いない」とコメントされている。


title: 泉ユリ

text: 泉 ユリ（いずみ ユリ、1946年10月14日 - ）は、日本の女優である。泉 ゆりと表記された作品も存在する。出生名中村 しげこ（なかむら しげこ）、婚姻後本名坂本 しげこ（さかもと しげこ）。高校卒業直後の1965年（昭和40年）4月、独立系の成人映画に主演して映画界にデビューする。以降、黎明期であった当初から1985年（昭和60年）まで20年間、群小プロダクション各社から大蔵映画、ワールド映画、プリマ企画の作品や、東映京都撮影所若手による「東映ニューポルノ」を含め、約300本の映画に出演したヴェテラン女優であった。


title: 泉ユリ

text: 1962年（昭和37年）3月、大田区立蓮沼中学校を卒業して、同年4月、東京都立大森高等学校に進学する。1965年（昭和40年）3月、同校を卒業すると、友人が独立系の成人映画の女優になった縁でみずからも映画界に入り、当時、渋谷区円山町に所在した東京企画（代表・三田浩）が製作した『情事の罠』に主演、同作は同年4月に公開され、満18歳でデビューすることになる。同作の監督としてクレジットされた「月森功」とは、新東宝・大蔵映画出身の小林悟である。以降、1966年（昭和41年）7月公開の『非公開の激情』（監督小角高治）まで、立て続けに9作、東京企画の作品に主演した。『日本映画発達史』の田中純一郎は、同書のなかで黎明期の成人映画界のおもな出演者として、扇町京子、橘桂子、城山路子（光岡早苗と同一人物）、内田高子、香取環、新高恵子、松井康子、西朱実、朝日陽子、火鳥こずえ、華村明子、森美沙、湯川美沙、光岡早苗、路加奈子、有川二郎、里見孝二、川部修詩、佐伯秀男の名を挙げているが、泉の名は挙げられていない。しかしながら泉は、1965年という初期の時期にデビュー、連続的に主演しており、変名とはいえ田中が同様に黎明期のおもな脚本家・監督として挙げた小林悟の作品にも出演している。独立系成人映画の初期を代表する女優である。『日本映画俳優全集・女優編』の泉の項を執筆した小田克也によれば、「女性の情感を漂わせるムードのある艶技で人気者にな」ったという。


title: 泉ユリ

text: 東京企画が活動を停止するとともに、ワールド映画、日本シネマ（代表・鷲尾飛天丸）の作品に出演するようになる。1967年（昭和42年）5月31日に公開された小川欽也監督の『生首情痴事件』では、大蔵貢の経営する大手の大蔵映画による同作において準主演に抜擢されている。1969年（昭和42年）4月公開の『濡れた裸身』（製作・主演香取環、監督佐々木元）に出演して以降、西原儀一率いる葵映画に1980年代に至るまで多く出演した。小田克也によれば、西原は「女の情念をえぐれば定評のある」監督であり、西原と泉のタッグによる作品で、泉は「愛を裏切った男に対して憎悪や怨念をたたきつけるような激情に燃える女を演じたら恐いほどの迫力を見せ」たという。


title: 泉ユリ

text: 1971年（昭和46年）に日活ロマンポルノが開始されるまでは、邦画五社の配給作品に出演することはなかったが、ワールド映画の営業部長であった藤村政治が設立したプリマ企画が製作した真湖道代主演、代々木忠脚本、中村幻児監督による成人映画『完全なる同性愛』に出演、同作は日活が配給して公開されており、以降、「プリマ企画製作・日活配給」によるロマンポルノに出演する。1972年（昭和47年）、同業者の俳優、坂本昭と結婚した。1974年（昭和47年）3月16日に公開された本田達男監督の『痴情ホテル』に出演、依田智臣、深尾道典、牧口雄二、荒井美三男ら東映京都撮影所の若手監督による「東映ニューポルノ」への出演を開始している。牧口雄二監督の『玉割り人ゆき 西の廓夕月楼』（1976年2月14日公開）や『戦後猟奇犯罪史』（同年6月19日公開）、『徳川女刑罰絵巻 牛裂きの刑』（同年9月4日公開）のほか、川谷拓三主演、深尾道典脚本、依田智臣監督による『史上最大のヒモ 濡れた砂丘』（1974年12月21日公開）では、大役をこなした。長く主演を張る傍ら、新人女優のための代役、ボディダブルも多くこなしたという。


title: 泉ユリ

text: 『日本映画俳優全集・女優編』が発行された1980年（昭和55年）12月31日の段階では、デビュー15周年を迎えてもまったくの現役であったが、さらに5年を経た1985年（昭和60年）5月22日に公開されたにっかつロマンポルノ『制服肉奴隷』（監督すずきじゅんいち）を最後に、出演作の記録がみられない。同作公開時には満38歳であった。以降の消息は知られておらず、存命であれば2014年（平成26年）には満68歳である。


title: 泉ユリ

text: 2006年（平成18年）7月23日 - 同年8月26日、ラピュタ阿佐ヶ谷で行われた「盛夏納涼 和製ホラームービー・コレクション」特集上映で、出演作『生首情痴事件』（8月6日 - 同12日）が35mmフィルム版上映用プリントで上映された。


title: 泉ユリ

text: 2010年（平成22年）11月27日 - 2011年（平成23年）2月4日にラピュタ阿佐ヶ谷で行なわれた「東映カルトプリンス 牧口雄二の世界」の特集上映で、同監督への泉の出演作『玉割り人ゆき 西の廓夕月楼』（12月4日 - 同10日）、『戦後猟奇犯罪史』（12月18日 - 同25日）、『徳川女刑罰絵巻 牛裂きの刑』（1月7日 - 同14日）のすべてが35mmフィルム版上映用プリントで上映された。『玉割り人ゆき 西の廓夕月楼』は、2013年（平成25年）7月6日 - 同年9月13日に同館で行なわれた「復活! 東映ニューポルノのDeepな世界」の特集上映でも再度上映されている（8月24日 - 同30日）。同年2月8日 - 同11日に神戸映画資料館で行なわれた「ピンク映画50周年特別上映会 映画監督・渡辺 護の時代」の特集上映で、出演作『男と女の肉時計』（監督向井寛、1968年公開）、『素肌が濡れるとき』（監督梅沢薫、1971年4月公開）の2作がいずれも16mmフィルム版上映用プリントで上映された。


title: ドジャース商事

text: ドジャース商事は会員制を導入し、会員は1%引き、特定日は3%引きにするなど、秋田県内では先駆けて安く売るシステムを構築。取り扱う商品も生鮮を含む食品、生活雑貨、衣料品、電化製品と広げていった。当初は経費を削るため新聞チラシは入れず、ロゴマークなどは美術が得意であった挽野の妻が手掛けるなど創業当時から経費を削り、1店舗のみの運営ながら年商約30億円を樹立していた。


title: ドジャース商事

text: 挽野は、2001年7月23日に秋田地裁から倒産した秋田ト一屋の事業管財人に選任された。その後、挽野は労力の9割を秋田ト一屋に注ぎ、経費の掛かりすぎていた経営体質を改め、仕入れの効率化や売り場の見直しなどを進めた。2006年3月、秋田ト一屋は商工組合中央金庫から約4億円のDIPファイナンスを受け、2014年3月期までとしていた債務の弁済を7年前倒しで完済し、更生計画は終結した。


title: ドジャース商事

text: 本館を秋田市山王臨海町（雑貨・衣料・ペット用品・電化製品・釣具等）に置き、後に同市川尻大川町に食品をメインにした「ドジャース食品館」をオープンした。また、更生計画は終結によって、秋田ト一屋は店舗の一部を「ドジャース」ブランドに転換し、ドジャース運営のディスカウントスーパーに移行している。


title: カラガンダ州

text: カザフスタンには17の州が存在し、カラガンダ州はその1つである。州の面積は約24万平方キロメートル。1997年5月3日に西隣のを編入したが、2022年6月8日に旧ジェスカスガン州の大部分が新たにウルタウ州として分離したことで面積が縮小した。1997年から2022年までの面積は約42万8000km。


title: カラガンダ州

text: カラガンダ州はカザフスタンの中央部に位置し、東西南北をカザフスタンの州に囲まれている。それぞれ西はコスタナイ州とウルタウ州に、北はアクモラ州とパブロダール州に、東はアバイ州とジェティス州に、南はジャンブール州とテュルキスタン州に接する。なお、カラガンダ州の地形は、主に平野もしくは標高の低い山地となっていて、最も標高の高い場所でも1565mしかない。このカラガンダ州は鉱産資源には恵まれており、カザフスタン国内では唯一マンガンの商業的な採鉱が行われている。マンガン以外にも、モリブデンやタングステンのような合金に不可欠な元素の鉱石を産出する。気候が乾燥していることもあって、植生はステップや砂漠が主であるが、山間部のように比較的降水量の多い場所ではマツ、カバ、ハンの混合林も存在する。とくに、カラカンダの東部の山林は、として指定されている。


title: カラガンダ州

text: カラガンダ州に限らずカザフスタンほぼ全域に言えるが、ユーラシア大陸の中央部に位置するために、典型的な大陸性気候となっている。すなわち、夏の暑さと冬の寒さがはっきりしており、また降水量が比較的少ない。参考までに、夏に当たる7月の平均気温は+26℃であるのに対し、冬に当たる1月の平均気温は-17℃、そして年間降水量は、州北部で250mmから300mm程度、州南部に至っては150mmから200mm程度しか降らず、比較的降水量の多い山間部でさえ最大で400mm程度にしかならない。


title: カラガンダ州

text: このため、雨の多い山間部には木々も見られるものの、大部分の植生はステップ（カザフステップ）もしくは半沙漠となっている。さらに、雨の少ない州の南部にはベトパク・ダラ（Betpak Dala）砂漠、南西部にはカラ・クム（Kara Kum）砂漠、モインクム（Moiynkum）砂漠、ジェトィコヌィル（Zhetykonyr）砂漠といった、砂漠群が存在している。


title: カラガンダ州

text: カラガンダ州の地形は、ウリタウ（Ulytau）山脈、カルカラ（Karkaraly）山脈、ケント（Kent）山脈、キジラライ（Kyzylarai）山脈といった山地群も存在するものの、一般に平野か標高の低い山地となっている。


title: カラガンダ州

text: これは、ユーラシア大陸のこの付近一帯の地殻が、カザフスタニアと呼ばれる部分に当たっているからである。カザフスタニアの表面は長い期間浸食され続けてきたことで、比較的平坦な地形となっている。キジラライ山脈に存在するカラガンダ州内最高峰のアクソラン（Aksoran）山ですら、その山頂の標高は1565mに過ぎない。


title: カラガンダ州

text: キジラライ山脈の南には、カラガンダ州で最大の塩湖であるバルハシ湖（Lake Balkhash、面積約1万8200km）が存在している他、州内には幾つもの塩水湖が見られる。また、州内にはヌラ（Nura）川、ケンギル川（Kengir）川、アタサウ川（Atasau）川といった幾つかの河川も存在する。


title: カラガンダ州

text: カザフスタンは、ソビエト連邦を構成する共和国の1つカザフ・ソビエト社会主義共和国であった時代から穀物栽培や牧畜などの農業が盛んな地域であった。2007年現在のカラガンダ州においても、33万0422kmが行政における分類上では農地となっている。


title: カラガンダ州

text: なお、その他の耕種農地ではジャガイモを始めとする野菜などが栽培されている。また、牧畜も広く行われており、上記の農地に分類されている土地の大部分が、放牧のための土地として利用されている。特にカラガンダ州は、カザフスタン国内でもウマの産地としてよく知られている。2006年のウマの飼育数はカザフスタン国内での飼育数の約1割に当たる約11万3000頭であった。


title: カラガンダ州

text: この他、ヒツジやヤギの放牧が行われている他、1000頭程度のラクダの放牧も行われているが、カザフスタン全土でのラクダの放牧数の1％弱である。さらに、ウシ、ブタ、ニワトリなどの飼育も行われ、食肉、乳、鶏卵、羊毛などが生産されている。なお、農業製品の加工業は、2007年現在、カラガンダ州の産業生産高の約7.3％を占めている。


title: カラガンダ州

text: 鉄は様々な元素と混合して合金が生産されるが、既述の通り、このカラガンダ州からは鉄合金に使用される元素として重要な元素の1つであるマンガンを、カザフスタン国内で唯一産出する。さらに、モリブデンやタングステンのような鉄合金に使用される元素の鉱石を産出している他、製鉄には不可欠な石炭もカラカンダ炭田などすぐ近くで採れ、さらに、鉄自体も産出するといった恵まれた環境にある。また、非鉄金属（金や銀などの貴金属も含む）の生産も行われている。これら、金属を扱う産業が、2007年現在カラガンダ州では重要な地位を占めている。


title: カラガンダ州

text: 州都カラガンダには、主要な道路だけでも、1997年12月までカザフスタンの首都であったアルマトゥイ（アルマトイ、または、アルマティ）方面からバルハシ湖の湖畔に存在する工業都市のバルハシ（Balkhash）を経由するものや、アスタナ、アルミニウム工業で知られるパヴロダル（Pavlodar）、乾燥地帯に存在する工業都市のジェズカズガン（Dzezkazgan）などからの道路がカラカンダに伸びている。さらに鉄道も、アスタナをはじめジェズカズガン、アルマトゥイやバルハシ方面からカラカンダに伸びている。また、州都のカラガンダ近郊には、サリアルカ（Sary-Arka）国際空港が存在する。


title: カラガンダ州

text: この他、イルティッシュ・カラガンダ・ジェズカズガン（Irtysh-Karaganda-Zhezkazgan）運河も、カラガンダ州内を通っている。また、カザフスタン国内の油田とロシア連邦のパヴロダル石油精製所とを結んでいる石油パイプラインも州内を通っている。


title: 宍戸幸之

text: 2006年、ユニット「戸澤塾」開校時に戸澤アキラと共に戸澤塾の塾旗を持って登場。その頃はDRAGON GATEのスタッフとして売店などで働いていた。暫くはリングサイドで黙って旗を持って立っているだけの役だったがアンソニー・W・森の戸澤塾入りを賭けた抗争でマグナムTOKYOが勝利の条件として宍戸を要求した事を機に注目を浴び始める。その後、ユニット「マッスル・アウトローズ」の吉野正人と森隆行の抗争時に旗を折られたことからリングイン。漢らしい振る舞いと低音で渋いマイクアピールで森をオープン・ザ・ブレイブゲート王座の挑戦者に押し上げて人気を博す。


title: 宍戸幸之

text: しかし、この振る舞いがマッスル・アウトローズの反感を買い森がオープン・ザ・ブレイブゲート王座に挑戦する条件として宍戸が試合に出ることになってしまった。宍戸も負けじとレフェリーの玉岡金太を試合に出すことを要求するが玉岡によって親父が負けたら罰として女装して旗持ち、玉岡が負けたらヒールレフェリーからベビーターンするというコントラマッチに発展。10月20日、後楽園ホール大会のメインイベントでプロレスデビュー。素人とは思えない動きを見せて最後は森のアシストから玉岡をフォールして勝利。試合後のマイクアピールで10年前からプロレスラーを目指していたことを涙ながらに告白。素人ではなく半素人であることが判明。一夜限りのプロレスデビューだと思われていたがファン投票によりKING OF GATEに出場が決定（投票結果は13位だったが鷹木信悟の不参加により繰り上げ当選）。


title: 宍戸幸之

text: ジョンソン・フロリダのパートナーとして登場してユニット「フロリダ・エクスプレス」の一員として活動。フロリダ・エクスプレス解散後もジョンソンとのユニット「スーパー・フロリダ・ブラザーズ」として不定期参戦。


title: 宍戸幸之

text: 最大の特徴は膝が極端に弱い事である。敗北する試合の多くはムーンサルトプレスの自爆やジャンピングニーバットの反動など様々な要因によって痛めている膝をさらに痛めた事によるギブアップやレフェリーストップによって決着。体を支えるために持参している杖は凶器扱いされずニーパッドなどと同じくサポート器具扱いされる。


title: リーベ・バラール

text: 1991年生まれ。メキシコ系とユダヤ系の家系に生まれ、妹のアリエラ・バラールも女優として活動している。ロサンゼルスにあるLos Angeles County High School for the Artsで高校時代から演劇を学んた。2007年から本格的に活動をはじめ、主にテレビを中心にキャリアを構築。


title: リーベ・バラール

text: 2015年からAmazonプライム・ビデオのオリジナル作品として制作されたクライムドラマ『スニーキー・ピート』では、ジョバンニ・リビシ演じる主人公の詐欺師がなりすましで入り込む家族の末娘カーリー役でメインキャストとして出演している。


title: ニコラオス

text: ニコラオス（, ラテン文字表記: Nikolaos）は、ギリシャ系の男性名。ニコラウス、ニコラス、ニコラ、ニコル、ニコライ、ニコラエ、ニコロス、クラウス、ミコワイ、ミクローシュなどに対応する。短縮形にニコスがある。


title: ニコラオス

text: 「勝利」を意味する「」（níkē）と、「人々」を意味する「」（laós）が合わさった名で、「人々の勝利」「人々に対する勝利」というような意味になる。キリスト教の聖人であるミラのニコラオスを通じてキリスト教圏全域で人気のある名前となった。


title: ニコラオス

text: ヨハネの黙示録2章6節と2章15節には、「ニコライ宗（ニコライ派）」という謎の用語が登場している。この謎の宗教・宗派を、2章6節では「わたし（※右の手に七つの星を持つ者、七つの金の燭台の間を歩く者）もそれを憎んでいる」とある。ゆえに、「ニコライ宗」が、「神とイエス・キリストの教え」に反する、何らかの教え・体制であることがわかる。


title: ニコラオス

text: 「ニコライ」こと「ニコラオス」の語源は、『「人々の勝利」または「人々に対する勝利」』と、両義に解釈できるので、ニコライ宗とは、「神とイエス・キリストの教え＝神権政治」に対する、「人々の勝利＝民主主義」または「人々に対する勝利＝（絶対）王政」とも、解釈可能と言える。


title: ニコラオス

text: 「バラムの教を奉じている者がある。バラムは、バラクに教え込み、イスラエルの子らの前に、躓きになるものを置かせて、偶像に捧げた物を食べさせ、また不品行をさせたのである。同じように、あなたがたの中には、ニコライ宗の教を奉じている者もいる。」


title: ニコラオス

text: 「初期キリスト教会（信仰共同体）の内、「内的な信仰さえ持っていれば、偶像に備えた肉を食べ、もしくは姦淫を行っていても罪にはならない」「内面の信仰さえあれば、外面の行動は何をしても構わない」と信じていた、極端な一派のこと」


title: 差音

text: これは、うなりと同じだが聴覚器官の非直線性によって一つの音として認識されてしまう現象である。たとえば、440Hzと441Hzの音を鳴らすと、1Hzのうなりが生じる。とすれば、440Hzと490Hzの音を鳴らすと50Hzのうなりが生じる。50Hzのうなりは人間には聞き取れないため50Hzの音として聞こえる。これが差音の正体である。


title: XBTK (航空機)

text: 1943年、アメリカ海軍は艦上機の爆撃機と攻撃機の一本化を図り、次期主力雷撃機計画兼急降下爆撃機計画を出した。これに、マーティン社はXBTM-1、ダグラス社はXBT2D-1、カーティス・ライト社はXBTC-1、そして社はXBTK-1を提出して応えた。 試作第1号機・BuNo.44313は、1945年4月12日に初飛行した。


title: XBTK (航空機)

text: XBTK-1は、競作となったXBTMやXBT2D、XBTC同様全金属製の単座攻撃機だったが、他社の機体が2500馬力超の強力なエンジンを搭載していたのに比べて、2000馬力級のエンジンを搭載し競争相手と比べて軽量小型にまとめられていた。胴体に爆弾倉を設けず、兵装はすべて主翼と胴体に設けられたパイロンに懸架するのはXBT2D等と同じである。この他、本機の特徴として、排気管をエンジンカウリングのすぐ後ろではなく、胴体側面のダクトを通じてコクピットのすぐ後ろから排気する形式（オーグメント・チューブ方式）を採用していたことがあげられる。


title: XBTK (航空機)

text: 試作機は最高速度600km/hを記録し、小型軽量の機体だったため運動性能もまずまずだったが、機体のサイズとエンジンの馬力の関係でライバル機よりも兵装搭載量が少なくなってしまったことが海軍から嫌われ、また太平洋戦争の終結により新型機の需要も薄れたため、XBTM、XBT2Dが採用となり本機は5機の試作機を製作しただけで不採用となった。生産型であるBTK-1も17機発注されていたが、同時にキャンセルとなった。


title: 佐古雅俊

text: 佐古 雅俊（さこ まさとし、1960年5月3日 - ）は、山口県岩国市出身の競輪選手。日本競輪学校（当時。以下、競輪学校）45期。日本競輪選手会広島支部所属。ホームバンクは広島競輪場。2022年12月現在、現役最年長の競輪選手である。


title: 佐古雅俊

text: 「三原マジック」とも称された、広島県出身の高校野球指導者、三原新二郎が福井高等学校の監督時代に同校からスカウトを受け入学（俗に言われる特待生入学）。甲子園大会に出場した経験を持つ。非凡な野球センスがあり、大学、社会人野球レベルならば十分通用するほどの実力を備えていたようだが、身長が164cmしかないこともあり、野球選手としては高校で区切りをつけ、卒業後は競輪へ転身した。


title: 佐古雅俊

text: 1980年4月18日、防府競輪場でデビューし2着。1982年、新人王戦で決勝2着となり、翌1983年には2つの特別競輪（現在のGI）で決勝に進出。その後は追い込みを主体としながらも、時折鋭い捲りを放つ自在選手として活躍の場を広げ、1985年の高松宮杯決勝3着、1986年の競輪王戦では決勝2着に入った。1988年の全日本選抜決勝戦に於いては後方から捲り追い込みで2着となり表彰台に登り、その年のグランプリ出場も果たし6着となった。翌1989年にフランスのリヨンで行われた世界自転車選手権・ケイリンで決勝3着に入り、銅メダルを獲得。一連の実績が示す通り、この頃までの佐古は、同期の中では最初に特別競輪（GI）タイトルホルダーになるのではないかと期待されていた（45期のGIタイトルホルダーは松本整のみ）。


title: 佐古雅俊

text: ところがその後、GIの決勝進出は皆無となってしまった。この原因として、佐古が非常に子煩悩な性格であることに起因するとみられる。それは、子供の教育環境のことを考え、1990年代の終わりに広島から大阪に選手登録地を移したことや、子供が徳島県内の大学に進学することが決まると選手登録地までも徳島に移す、といった形で表れている。2008年から2012年春まで徳島選手会所属、同5月よりかつての本拠地広島へと登録地を戻して現在に至る。


title: 佐古雅俊

text: 2017年1月に当時競輪学校最年長期（37期）であった永澤豊が引退したため、それ以降は佐古と三ツ井勉、長谷井浩二の45期3人が実質の現役最年長期となったが、長谷井は2019年1月15日付で、三ツ井は2020年1月23日付で、それぞれ選手登録消除されたため、2020年1月24日以降は実質の現役最年長かつ現役最年長期となり、さらに佐久間が2022年6月をもって選手会の理事長職を退き2022年7月7日付で正式に引退したため、それ以降は佐古が正式に現役最年長かつ現役最年長期となった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル（Cleveland Street scandal）とは、1889年にイギリスの首都ロンドン、フィッツロヴィアのクリーヴランド通りで起きた、同性愛男性を顧客とする売春宿が警察に摘発された事件。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 当時イギリスでは男性間の性交渉は禁じられていたため、売春宿の顧客たちは、見つかればお決まりの起訴と社会追放を受けることになった。さらに、顧客の中にはウェールズ公の長男で当時イギリス王位継承順位第2位であったアルバート・ヴィクター王子もいたという噂が流れだした。当局は王子の名前の浮上をひた隠しにし、スキャンダルから遠ざけることに躍起になった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 顧客の一人アーサー・サマセット卿(第8代ボーフォート公爵ヘンリー・サマセットの三男)は、ウェールズ公の厩舎長を務めていた。卿と売春宿の経営者チャールズ・ハモンドは、起訴される前に国外逃亡に成功した。郵便局の使い走りとしても働いていた男娼の少年たちは軽い処罰を受けただけで済み、顧客は一人も起訴されなかった。新聞に男娼たちの顧客として名前の挙がったユーストン伯爵ヘンリー・フィッツロイ(第7代グラフトン公爵オーガスタス・フィッツロイの嫡男なれど父より早逝したため第8代グラフトン公は弟のアルフレッドが継いだ)は、新聞を名誉毀損で訴えて慰謝料を支払わせるのに成功した。イギリスの各紙はアルバート・ヴィクター王子の名前を出さなかったし、王子がその売春宿を訪れた証拠は何もなかった。しかしこれ以後、噂の出現は伝記作家たちの王子に対する認識に大きな変化を与えることになった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: このスキャンダルは、男性同性愛は下層階級の若者たちを堕落に導こうとする貴族階級の悪徳である、という意識をあおる結果となった。その数年後、クイーンズベリー侯爵ジョン・ダグラスが三男アルフレッド・ダグラス卿の恋人であった作家オスカー・ワイルドを同性愛者として糾弾したときも、同様の認識がまだ一般的だった。ワイルドはクイーンズベリー侯爵を名誉棄損で訴えたが、この場合は逆に身の破滅につながった。ワイルドは逮捕され、猥褻罪で有罪となり、2年におよぶ重労働の刑を科せられたのである。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 1889年7月、警官ルーク・ハンクスはロンドン中央電報局での窃盗事件を捜査していた。捜査の中で、15歳の電報配達の少年チャールズ・トマス・スウィンスコーが、普段の数週間分の収入に等しい14シリングもの金を所持していることが判明した。当時、配達員の少年たちは、彼らの金と顧客の金が混ざったりしないようにとの配慮から、仕事で個人の現金を運ぶことを許されていなかった。この少年が窃盗に関わっているとにらんだハンクス巡査は、尋問のために少年を連行した。しばらく躊躇ったあとでスウィンスコー少年は、所持金はチャールズ・ハモンドという名前の男のもとで男娼をして稼いだ金であること、ハモンドはクリーヴランド通り19番地で男娼館を経営していることを自白した。スウィンスコーによれば、彼は18歳の少年ヘンリー・ニューラヴから、ハモンドを郵政省の書記として紹介されたという。さらに、彼はジョージ・アルマ・ライト、チャールズ・アーネスト・シックブルームという2人の17歳の郵便配達の少年が、ハモンドのもとで男娼として働いていることを供述した。ハンクス巡査はライトとシックブルームの供述、および彼らの供述を突き付けて吐かせたニューラヴの自白から、裏付けを得た。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: ハンクス巡査はこの件を上司に報告し、事件は探偵捜査に優れたフレデリック・アバーライン警部に任された。アバーライン警部は7月6日、1885年の刑法修正法第11条に基づく逮捕令状を携えて男娼館に行き、ハモンドとニューラヴを逮捕しようとした。第11条は全ての男性間の同性愛行為、および男性間の買春と買春未遂について、重労働を課される場合もある2年間の服役刑が適用されることを取り決めていた。アバーラインは家に鍵がかかり、ハモンドが既に逃亡したことに気付いたが、ニューラヴについてはカムデンタウンにある被疑者の母親の家で逮捕に成功した。自分が自白してから逮捕されるまでの間に、ニューラヴはクリーヴランド通りに赴いてハモンドに警告し、ハモンドはグレーヴセンドにある兄弟の家に逃れたのだった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 警察署に連行される途中、ニューラヴはクリーヴランド通りの訪問者として、ジャーヴォイスという陸軍大佐の他にアーサー・サマセット卿とユーストン伯爵ヘンリー・フィッツロイの名前を出した。サマセットはウェールズ公の厩舎の責任者だった。警察はサマセットを事情聴取したものの、彼に対して即座に手出しすることはなかった。サマセットが事件にかかわっているという供述が出て以後、当局の動きは鈍くなっていった。今や空っぽになった家の査察と、事件調査の役目は政府機関の各部署の間でたらいまわしにされた。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 8月19日、ハモンドの友人で聖職者を装っていたジョージ・ヴェックという男に対する逮捕令状が出された。ヴェックは実際にはかつて電報局で働いていたが、配達員の少年との「みだらな行為」が原因で解雇されていた。17歳の若者がヴェックのロンドンの下宿の場所を警察に密告したため、ヴェックはポーツマスに逃れ、そのすぐ後に汽車でロンドンに戻ってきた。警察はウォータールー駅でヴェックを見つけ逮捕した。彼のポケットからはアルジャーノン・アリーズからの手紙が見つかった。アバーラインはアリーズに事情聴取をするため、ハンク巡査をアリーズの両親の住むサフォーク州サドバリーの家に送り込んだ。アリーズはサマセットから金を受け取ったこと、サマセットと肉体関係にあること、そしてハモンドのクリーヴランド通りの家で売春をしていることを認めた。8月22日、警察はサマセットに2度目の事情聴取を行ったが、この後サマセットはウェールズ公が夏の休暇を過ごしている、バート・ホンベルクに向かった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 9月11日、ニューラヴとヴェックは審理の場に送られた。彼らの弁護人はサマセットの事務弁護士アーサー・ニュートンが世話し、ニューラヴにはチャールズ・ウィリー・マシューズが、ヴェックにはチャールズ・ジルがついた。サマセットが裁判費用を支払った。この時までにサマセットはウィールズ公の馬を検査するためハノーファーに渡っており、新聞は裁判に関わっている「さる高貴な紳士」について言及していた。9月18日、ニューラヴとヴェックは猥褻罪で有罪であることを認め、自由党の前下院議員で寛容なことで知られていた判事サー・トマス・チェンバーズは、ニューラヴに4カ月、ヴェックに9カ月の重労働刑を科した。他の少年たちもまた刑を受けたが、これは当時としては非常に軽い刑だと思われた。ハモンドはフランスに逃げたが、イギリスの圧力を受けたフランス当局はハモンドを国外退去処分とした。ハモンドはベルギーに移り、そこからアメリカ合衆国にわたった。ニュートンはサマセットに働きかけ、ハモンドの旅費を支払った。首相ソールズベリー侯爵の助言を受けて、これ以上の逃亡者引き渡し要求は中止され、ハモンドに対する捜査は急に失速した。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: サマセットは9月末にニューマーケットで開かれる馬の競りに出席するためイギリスに帰国していたが、おそらくニュートンから逮捕されるおそれがあることを聞かされ、9月26日に急いでフランスのディエップに渡った。サマセットは数日後の9月30日は帰国し、その数日後に死んだ祖母のボーフォート公爵夫人エミリーの葬儀に出席した。財務弁護局所属の下級財務弁護士オナラブル・ハミルトン・カフ、ロンドン警視庁ジェームズ・モンローはサマセットを拘束しようと圧力をかけていたが、大法官ハルスベリー伯爵はいかなる罪状での起訴も撥ねつけていた。サマセットが関与している噂が駆け巡りだし、10月19日にサマセットは再びフランスに逃亡した。ソールズベリー侯爵はサー・ダイトン・プロビン を通じて、サマセットに逮捕令状がいまにも下りそうだと警告したとして、後に糾弾されている。この主張はソールズベリー本人と司法長官サー・リチャード・ウェブスターによって否定された。ウェールズ公はソールズベリーに手紙を送り、サマセットが出国を許されたことに満足しているとしたうえで、当局に邪魔されずにサマセットが「イングランドで再び顔を出せる」のかを尋ねた。しかしソールズベリーはサマセットを起訴しようと目論む警察から圧力を受けていた。11月12日、ついにサマセットに対する逮捕令状が出された。この時までに、サマセットは安全な外国に身を落ちつけており、令状は公衆のわずかな注意しか引かなかった。トルコとオーストリア＝ハンガリーでの職探しに失敗した後、サマセットは残りの人生を南フランスで快適に過ごした。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 新聞はあからさまに事件の推移を隠しており、事件はジャーナリストのアーネスト・パークがいなければ、公衆の記憶から早くに消えていたはずだった。隠れ急進派の新聞「ノース・ロンドン・プレス（The North London Press）」の編集長だったパークは、部下の記者の一人がニューラヴの有罪判決を持ち込んだ時に、事件の不穏さを嗅ぎつけた。パークは本来は重いはずの男娼の少年たちの罪がかなり軽いこと（通例、「猥褻罪」は2年の懲役を受けるはずだった）、ハモンドが逮捕を逃れたことに疑問を抱いた。少年たちが高名な貴族たちの名前を出したことを聞くにおよんで、パークの疑問は解けた。彼は9月28日、特定の名前が出ないままの関与者の存在が示唆されていることを知って、事件の真相に気付いた。11月16日、パークはついにユーストン伯爵の名前を出した事件追跡の記事「言葉に表せないほど忌まわしいクリーヴランド通りのスキャンダル」を発表した。パークはユーストン伯爵がさらに高位の人物の事件への関与を隠すため、ペルーに逃亡することを許された可能性があるとまで主張した。その高位の人物とは誰であるかは明かされなかったが、一部の人々はウェールズ公の長男アルバート・ヴィクター王子であると信じた。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: ユーストン卿は実際にはイングランドにおり、直ちにパークを名誉毀損で訴えるための訴状を提出した。裁判の中で、ユーストンはピカデリーを散策中に客引きから「Poses plastiques、C・ハモンド、クリーヴランド通り19番地」と読めるカードを渡されたことを認めた。ユーストンは女性のヌードを見せる店を思わせる名前「Poses plastiques」を持つそれらしき家に赴いたと証言した。彼はソヴリン金貨1枚を支払って家に入ったが、「異常な」嗜好を楽しむ場所だと気づいてぞっとし、急いで外へ出たと話した。被告側の証言者たちは互いに否定し合い、ユーストンについて的確に述べることが出来なかった。最後の証言者ジョン・ソールは、自分は「不道徳な生活」と「けしからぬ振る舞い」をしながら糊口をしのいでいる男娼であると認めた。弁護側はニューラヴもヴェックも証人として召喚せず、ユーストンが国外に出た証拠を提示することも出来なかった。1890年1月16日、陪審団はパークを有罪とし、判事はパークに懲役2カ月を言い渡した。同性愛研究で著名な歴史家H・モンゴメリー・ハイドは、カードを誤解してクリーヴランド通りを一度だけ訪れたというユーストンの証言は、おそらく真実だっただろうとしている。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 判事のサー・ヘンリー・ホーキンズ(のちの初代ブランプトン男爵)は輝かしい経歴の持ち主だったし、パーク裁判を担当した他の弁護士たちも同様であった。検察側の法廷弁護人チャールズ・キロウェンとウィリー・マシューズは、後にそれぞれ首席判事、検察庁長官に昇進することになった。被告側の弁護人フランク・ロックウッドは後に法務次官となったし、この時ロックウッドを補佐したハーバート・ヘンリー・アスキスは、20年後にイギリス首相となった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: パークの有罪判決によってユーストンの疑いは晴れたが、1889年12月16日にはもうひとつの裁判が開始された。ニューラヴとサマセットの事務弁護士アーサー・ニュートンが、司法妨害の罪で告発されたのである。ニュートンはハモンドや男娼の少年たちに証言をさせないよう、彼らに旅費を提供または贈与して外国に逃がしたとされた。この裁判で、ニュートンの弁護人はアーネスト・パークを起訴したチャールズ・ラッセルであり、ニュートンを起訴したのは司法長官サー・リチャード・ウェブスターだった。ニュートンは6件の罪状のうち1件を有罪と認めたが、その時点ではまだ起訴も逮捕もされていなかった依頼人ハモンドを、前々から起きていた別の恐喝の件から守るため、その逃亡を幇助しただけであると主張した。司法長官はニュートンの説明を容認し、他の5件についても証拠を提示しなかった。3月20日、判事ルイス・ケイヴはニュートンに禁錮6週間の判決を言い渡したが、これは法曹界の人々から厳しい判決と受け止められた。ニュートンの受けた刑罰に抗議する嘆願書が、ロンドンの250の司法系団体の署名つきで内務大臣ヘンリー・マシューズに提出された。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: ニュートンの裁判の最中、議会では、揉み消されつつあったパークの主張をさらに調査するべきだとする動議が出された。自由党左派の下院議員ヘンリー・ラブーシェルは、強いホモフォビアで、1885年の刑法修正法に「重大な猥褻罪」に関する罰則（いわゆるラブーシェル修正条項）を加えるためのキャンペーンを展開し、成功を収めた。ラブーシェルは政府がスキャンダルを揉み消そうとしていると信じ切っていた。ラブーシェルは1890年2月28日、議会で自分の抱く疑い表明した。彼は「さるきわめて高貴な身分の紳士」（おそらくアルバート・ヴィクター王子のこと）がスキャンダルに関わっていることは否定したが、しかし調査を阻止し、サマセットとハモンドを見逃し、裁判を遅らせて事件を徹底的に洗い上げるのに失敗して、正義の遂行を阻んだとして政府を糾弾した。ラブーシェルの主張は、ニュートンを起訴した司法長官サー・リチャード・ウェブスターから反駁を受けた。パークを起訴しニュートンを弁護したチャールズ・ラッセルは、ラブーシェルとともに自由党の議席を占めていたが、議会の討論における意見表明を拒んだ。7時間以上におよぶ白熱した討論が展開され、ラブーシェルは首相の「ソールズベリー卿は信用に値しない」という発言をした後、これを取り消すのを拒んで議場から追い出された。この政府弾劾動議は206対66という、大差をつけられて否決された。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: 公衆のスキャンダルへの関心はやがて薄れていった。ところが、新聞の紙面にはホモセクシュアリティを貴族の悪徳としてネガティヴに書き立てる記事が増えていった。記事は電報の使い走り少年たちを上流階級によって搾取され、堕落させられた存在として描いた。この見方が最も強まったのは、数年後にオスカー・ワイルドがアルフレッド・ダグラス卿との情事が原因で裁判にかけられたときだった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: オスカー・ワイルドは1890年に出版された「ドリアン・グレイの肖像」の中でスキャンダルをほのめかしている。この小説に対する批評は敵意に満ちたものだった。評者の一人は明らかにクリーヴランド通りで起きたスキャンダルを引き合いに出しながら、この小説は「外国に逃げた貴族と堕落した電報配達の少年たち以外」にはふさわしくないと述べている。ワイルドによる同作の1891年修正版は、あまりにホモエロティックと思われるいくつかの言葉を消したものになっている。1895年、ワイルドはアルフレッド・ダグラスの父親であるクイーンズベリー侯爵を名誉毀損で訴えたが、敗訴した。クイーンズベリー侯爵の弁護士サー・エドワード・カーソンは、「ドリアン・グレイの肖像」を引用しつつ、ワイルドが若い労働者と関係を持っているのではないかと疑問を呈した。この訴訟に敗訴した後、ワイルドは「重大な猥褻罪」で告訴され、有罪宣告を受けて2年間の重労働刑に服した。ワイルドを起訴したのはクリーヴランド通り事件でヴェックの弁護を担当したチャールズ・ジルだった。


title: クリーヴランド・ストリート・スキャンダル

text: アルバート・ヴィクター王子は1892年に亡くなったが、王子の性生活に関する社交界のゴシップは消えなかった。スキャンダルから60年後の1949年、ジョージ5世の公式伝記の著者であったハロルド・ニコルソンは、スキャンダル当時12歳の少年だった首席判事レイナー・ゴダードから、アルバート・ヴィクター王子は「男娼宿に通っており、さる事務弁護士が王子の潔白を偽証する作業に従事した。その弁護士は後に罪を得て資格を剥奪されたが、あとになって復職した」と聞かされた。実際は、どの弁護士もそのような仕事には従事しておらず、また罷免されてもいなかった。しかしながら、アーサー・ニュートンは1910年、職権濫用が原因で12ヶ月間の弁護士資格停止処分を受けていた。ニュートンは別の依頼者であった悪名高い殺人者ホーリー・ハーヴェイ・クリッペンを弁護したとき、クリッペンの手紙を偽造したのである。1913年、ニュートンは金と引き換えに虚偽の主張をして、無期限資格停止処分を受け、さらに3年間刑務所に収監された。ニュートンは、アルバート・ヴィクター王子が彼の庇護する人々を起訴させないように事件を揉み消そうと企んだ、という話をでっちあげて広めた可能性がある。公文書局に残された事件に関する記録は1970年代に公開されたが、ニュートンが王子を事件に関与させたように見せると脅迫していたこと以外に、王子がスキャンダルに関わったという新たな証拠は何も出なかった。ハミルトン・カフは、検察庁長官オーガスタス・スティーヴンソンへの手紙の中で、「例のさる高貴な方（アルバート・ヴィクター）が関わっているかのような捜査を続ければ、ニュートンはますます鼻を高くするだろう。私は何もこの話を信じているわけではない。が、このような状況では何が言い出されるか、何がでっちあげられるか誰にも分からない」と述べている。サマセットが友人エシャー卿にあてた手紙が現存するが、それによってサマセットが噂を知っていたものの、真実なのかどうかは知らなかったことが判明している。サマセットは書いている、「ウェールズ公殿下はご子息の名前がこの事件と結びつけられることに大変憤慨しておられます…私達はどちらも例の家に行ったと言われていますが、一緒に行ったことはありません…この件に関しては事実かでっちあげか分かりません。」往復書簡のの中で、サー・ダイトン・プロビンは「PAV（＝アルバート・ヴィクター王子の略称）に関する残酷で不当な噂の数々」、「あの嘆かわしい事件にPAVの名前を引っ張り出した虚偽の報告」について言及している。アメリカの新聞にアルバート・ヴィクター王子の名前が出たとき、「ニューヨーク・ヘラルド」紙は、ほぼ確実に弁護士チャールズ・ホールが執筆者だとされている匿名の手紙を公表した。この手紙は「アルバート・ヴィクター王子の名前を出すに当たっては、いささかの弁解も必要なく、また弁解などすべきでもない」と主張する。この噂を信じる伝記作家はアルバート・ヴィクターをバイセクシュアルだったと示唆するが、王子を「完全なヘテロセクシュアル」であり事件関与の噂は「幾分不公平なもの」と考える他の伝記作家たちから猛烈な反論を受けている。


title: 古君駅

text: 古君駅（ふるきみえき）は、石川県鳳珠郡穴水町花園にあったのと鉄道能登線の駅。2005年（平成17年）、能登線の廃止により廃駅となった。所在地は穴水町花園であったが、駅名は別の地名である「古君」を名乗っていた。


title: 上條信山

text: 上條 信山（かみじょう しんざん、1907年9月20日 - 1997年2月12日）は、日本の教育者、書家。信山は号で、本名は周一。宮島詠士に師事し、独自の書風を確立。戦後、毛筆書道を学校教育で復活させる必要性を訴え、実現させた。文化功労者。


title: 上條信山

text: 1907年、長野県東筑摩郡神林村（現松本市）で農家の三男として生まれた。小学生の頃は野球に熱中していたが、小学校担任の影響で書にも関心が向くようになり、秋山白巌の内弟子として2年間指導を受けた。松本教育実業学校を卒業後、訓導として小学校に勤務する一方、師範学校の受験準備も進め、1925年に長野師範学校に入学した。師範学校3、4年の時には信濃毎日新聞と長野県が共催する県展に作品を応募し、連続して最高賞を獲得した（特に、4年の時の審査は比田井天来が行っており、審査後の講評において信山の号をつけられた）。


title: 上條信山

text: 1929年師範学校を卒業。卒業後は小学校に勤務したが4年後に辞職し上京。天来と田代秋鶴の指導を受けながら、1935年大東文化学院（現在の大東文化大学）本科漢文科卒業、成蹊学園小学部訓導となり宮島詠士に師事。1938年文検に合格。1941年大東文化学院高等科（現在の大学院修士課程）卒業。1942年成蹊高等学校教諭。


title: 上條信山

text: そうした中で上條は1949年に文部省に設置された教育課程審議会委員に任命され、必修への復活を訴えるとともに、1950年には『書道単元学習と評価法』を出版、書道教育の理論構築を進めた（豊道、上條らの熱心な活動の結果、書道は1951年の学習指導要領から国語科の一部として再必修化された）。1956年、大東文化大学講師および東京教育大学専任講師、1965年東京教育大学教授。


title: 上條信山

text: 書家としては、1951年の第7回日展において特選を獲得し、第1回改組日展からは審査員となった。1969年には日展内閣総理大臣賞を受賞した。1978年には「汲古」で日本芸術院賞を受賞。1981年勲三等瑞宝章を受章した。1984年からは日展参事を務め、1996年には松本市名誉市民、文化功労者となった。


title: 上條信山

text: 上條の師である宮島詠士は清の書家張廉卿から「逆入平出」の筆法を学んでおり、上條もその影響を受けた。また、上條は宮島から張猛龍碑と九成宮醴泉銘の臨書に専念することを命じられており、これらの研究を続けた結果「知性に満ちた雄勁の筆をもって、清純にして都会的な書風を確立した」と評される、いわゆる「信山バリ」を確立した。


title: グラティアヌス

text: 375年に父ウァレンティニアヌス1世が死亡すると、イリュリクムのローマ軍団が不穏な動きを見せた。当時まだグラティアヌスは16歳にすぎず拠点もトリーアであったため、フランク人の老臣メロバウデスがシルミウムでグラティアヌスの異母弟ウァレンティニアヌス2世をグラティアヌスの共同皇帝に擁立し、軍団にウァレンティニアヌス2世への忠誠を誓わせることで事態を収拾した。この処置にグラティアヌスは不満もあったようだが、結果としてはメロバウデスの処置を受け入れることとした。


title: グラティアヌス

text: 376年頃から東ローマ帝国は蛮族の蜂起に苦しむようになり、グラティアヌスは東帝ウァレンスを支援するためにメロバウデス、リコメル、バウト、アルボガストといった重臣達を度々東方へと派遣した。378年にはバウトやメロバウデスらとともにラエティアに侵入してきたアラマンニ人を迎え撃ち、アラマンニ王を敗死させる活躍をみせた。しかし、この幼きグラティアヌスの戦勝は、かえって東帝ウァレンスに焦りを与える結果となり、ウァレンスは378年のハドリアノポリスの戦いで戦死してしまう。グラティアヌスはヒスパニアで隠遁生活を送っていた小テオドシウス（後のテオドシウス1世）を呼び寄せ、グラティアヌスが処刑を指示した小テオドシウスの父である大テオドシウスの名誉回復を約束し、テオドシウスを東方担当の共同皇帝に任命した。とはいえ東方の軍団は壊滅状態にあったので、当面テオドシウスを支えていたのはグラティアヌスによって派遣されたリコメル、バウト、アルボガストらフランクの軍団であった。


title: グラティアヌス

text: 当初グラティアヌスは父ウァレンティニアヌス1世によって付けられた教師アウソニウスらの指導に耳を傾け、異教に対する寛容令を出すなど父の穏健な宗教政策を踏襲していた。しかし378年に立ち寄ったミラノで同地の司教アンブロジウスから説得を受け、その方針を一転させた。グラティアヌスは379年初頭にローマ皇帝として初めてポンティフェクス・マクシムス ("pontifex maximus") の衣裳を羽織ることを拒否すると、同年夏には寛容令を撤回、382年にはローマ神官団 ("pontifices") やウェスタ神殿の巫女の権利を剥奪し、アウグストゥスによって設置された女神ウィクトリアのも元老院から撤去させた。


title: グラティアヌス

text: グラティアヌスは381年からは拠点もミラノへと移し、ますますアンブロジウスの影響を受けるようになった。彼の宗教心が増大する一方で、古代ローマの伝統宗教を信仰する人々が多く残っていた元老院や軍隊といった層からの支持は急速に失われていった。383年、ブリタンニアのローマ軍団がマグヌス・マクシムスを皇帝と宣言してガリアに進軍を開始すると、それを迎え撃ったが敗走し、ルグドゥヌム（現リヨン）で殺害された。敗北の原因にはメロバウデスの裏切りがあったとも言われるが、詳細は不明である。


title: グラティアヌス

text: コンスタンティウス2世の唯一の実子コンスタンティアと374年に15歳で結婚。妻コンスタンティアは12歳頃と考えられている。コンスタンティアは383年に死去。死亡日は不明だがグラティアヌス死去時には後妻にラエタという女性の存在が確認できることからして、グラティアヌスが殺害される8月25日より前と考えられている。ヒエロニムスが著した『ヒエロニムスの年代記』によれば383年12月1日にコンスタンティアは埋葬されている（埋葬場所は不明）。没年齢は20〜22歳頃とされる。コンスタンティアとの間に生まれた男子（名前不明、374年以降生誕 - 没年不明）の消息は記録がなく不明である。


title: グラティアヌス

text: 後妻ラエタとの間に子女はいない。ラエタは410年のアラリック1世のローマ略奪まで存命していることが記録から確認できる（ローマが包囲され食べる物の不足に苦しむ市民に食料を分け与えている記録がある。アラリック1世によるローマでの3日間の略奪で死亡したか、生き残ったかは分かっていない）。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: 太陽ニュートリノ問題（たいようニュートリノもんだい、）は、地球を貫通していくニュートリノの観測数が、太陽内部の理論的モデルから予測される値と一致しないとされていた問題である。1960年代半ばから問題とされてきたが、2002年に素粒子標準模型の修正を必要とするニュートリノ物理の新しい解釈であるニュートリノ振動の発見により解決された。ニュートリノ振動は伝搬の過程で各フレーバーのニュートリノの存在確率が周期的に変化（振動）する現象であり、ニュートリノが質量を持つことによって起きるとされている。太陽ニュートリノ問題の根本的な原因は、太陽内部で生成されるニュートリノがかつて用いられていた検出器では捉えられない別の2つのフレーバーのニュートリノに変化することであると説明することができる。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: 太陽の中心核は「天然の核融合炉」であり、陽子-陽子連鎖反応により4つの水素原子核（すなわち陽子）をアルファ粒子に変換する。このとき余剰のエネルギーがガンマ線やニュートリノとして放出される。このうちニュートリノは太陽の外層でほとんど吸収されることなく太陽の中心核から地球へ到達する。ところが様々な精密な測定によっても、検出されたニュートリノの数は予測された数の3分の1から2分の1程度しかなかった。この不一致が “太陽ニュートリノ問題” といわれる。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: 1960年代後期、レイモンド・デイビスやジョン・バーコールらが、太陽からのニュートリノ線の予測値からの不足を最初に観測した。Homestakes の実験は塩素を使った検出器で行われたが、その後放射化学や水のチェレンコフ光を使った検出器でも確認された。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: この矛盾を説明するための初期の試みとして、太陽モデルが間違っている、すなわち太陽内部の温度や圧力が信じられているものとは実は異なるのではないかとする提案がなされた。例えば、ニュートリノの測定は現在の核融合の量に対するものなので、太陽コアにおける核反応プロセスが一時的に停止したのかもしれないという提案がなされた。熱エネルギーが太陽のコアから表面に移動するには数千年かかるので、プロセスの停止がすぐには明らかにならないのである。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: より進歩したニュートリノ観測所による詳細なニュートリノスペクトルはまた、太陽モデルの調整が適用できない結果を提示した。実際、全低エネルギーニュートリノフラックス（Homestake実験の結果が根拠とするもの）は太陽コアの温度を低くすることを要求する。しかしながら、ニュートリノのエネルギースペクトルの細部はより高いコア温度を要求する。これは異なるエネルギーのニュートリノは異なる核反応によって生み出され、その反応速度が異なる温度依存性を持つためであり、ニュートリノスペクトルの一部を整合させるためにはより高い温度が必要となる。徹底的にとりうる方法を解析した結果、太陽モデルを調整するどの組み合わせも観測されるニュートリノスペクトルを作り出すことはできず、すべての調整がいずれかの矛盾点においてモデルを悪化させてしまうことがわかった。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: 観測されるべきニュートリノがなんらかの原因で観測されていないのでは、という理論的予測はあったが、ニュートリノの観測は困難なため実験的実証が進まなかった。特にニュートリノが質量をもつかどうかはさらに精密かつ厳密な観測が必須だったためである。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: 1970年代を通して、ニュートリノは質量がなくその種類は不変であると広く信じられていた。しかしながら、1968年にはブルーノ・ポンテコルボがもしニュートリノが質量を持つなら、その種類を別のものに変化させることができることを示した。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: したがって、太陽からの「失われた」電子ニュートリノは地球への道のりで他の種類に変化したため、電子ニュートリノしか検出できない Homestake 鉱山や同時代のニュートリノ観測所の検出器では見つけられなかった可能性が残った。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: 1998年、ニュートリノ振動の最初の強力な証拠が日本のスーパーカミオカンデの共同研究によってもたらされた。ミューオンニュートリノ（宇宙線によって上層の大気で生成される）がタウニュートリノに変化すると考えれば矛盾しない観測結果が得られた。地球を通過して検出器の下方から来るニュートリノが、検出器の上方から直接やってくるニュートリノに比べて少ないことが証明された。そして、この観測では地球の大気と宇宙線の相互作用からくるミューオンニュートリノのみに着目していた。タウニュートリノはスーパーカミオカンデでは観測されない。


title: 太陽ニュートリノ問題

text: 2001年になると、太陽ニュートリノ振動の説得力のある証拠がカナダのサドベリー・ニュートリノ天文台 (SNO) によってもたらされた。SNOでは太陽から来るすべての種類のニュートリノを検出し、重水を検出媒体に用いることで電子ニュートリノと他の2つのフレーバーとを区別することができた（ミューとタウのフレーバーは区別できない）。広範囲にわたる統計解析ののち、太陽から届くニュートリノの約35%が電子ニュートリノでその他がミューまたはタウニュートリノであることがわかった。検出されたニュートリノの全数は、以前の太陽内部の核融合反応に基づく原子核物理学の予測と非常によく一致した。


title: ヴィエンチャン駅

text: 駅の建築面積は14,543㎡とラオス最大で、プラットホーム2面3線と側線２線および予備のプラットホーム2本と線路2本が設けられている。最大収容人数は2,500人。長さ220m、幅90m、高さ25mの駅舎は線路の南側に配置される。中国鉄建の子会社である中鉄建設集団が建設工事を請け負った。2020年7月3日に起工式が行われ、11月19日に本体工事の完了式が行われた。2021年12月に開業。


title: 放物型偏微分方程式

text: が挙げられる。ここで、formula_4 は時間 formula_5 における位置 formula_6 の温度を表し、formula_7 は定数とする。formula_8 は、時間変数 formula_5 に関する formula_10 の偏微分を表し、formula_11 は同様に空間変数 formula_6 に関する formula_10 の二階の偏微分を表す。


title: 放物型偏微分方程式

text: この方程式は、大雑把に言うと、ある与えられた点のある時間における温度は、その点の温度と、その周辺の点の温度の平均の差に比例して、上昇あるいは低下する、ということを意味している。formula_11 は、調和関数の平均値の性質を満たす状態から、どのくらい温度が離れているか、ということを示す量となっている。


title: 放物型偏微分方程式

text: ここで formula_16 は二階の楕円型作用素である（formula_16 はまた正作用素でなければならない。非正であるような場合については、下で述べられている）。このような系は、次の形式で表される方程式の中に含まれている：


title: 放物型偏微分方程式

text: 仮定の下で、上述の放物型偏微分方程式には、すべての "x,y" および "t">0 に対して解が存在する。formula_20 の形で記述される方程式が放物型であるとは、"L" が "u" およびその一階・二階の微分の（非線型でもあり得る）関数であり、さらにいくつかの追加条件が課されている時を言う。そのような非線型の放物型方程式には、短い時間に対しては解が存在するが、ある有限時間後に生じる特異点において解の爆発が起こる可能性がある。したがって、解がすべての時間に対して存在するか、または、特異点がどのように現れるかなどのより一般的な研究を行う際に、困難が生じる。これは一般的に確かに困難な問題で、たとえばによるポアンカレ予想の解を参照されたい。


title: 放物型偏微分方程式

text: formula_21 の形を取る偏微分方程式について考える。ただし formula_16 は正の楕円型作用素とする。問題は必ずしも良設定である必要はなく（解が有限時間で発散する、あるいは存在すらしない場合も考える）、様々な他の偏微分方程式の解の特異点の reflection について研究する際に生じる問題であるとする 。


title: 大山千賀子

text: ・養老先生に東大の標本室に入れていただき、江戸時代の樽に入れられた人のミイラなどを見学させていただいた。脳のプラスティネーションをお借りして写真 　を撮らせていただいた。テーマは人間の死生観や日常と言った生活と密接していながら語られず、遠ざけられているものに目を向けた<br>


title: GOLDEN☆BEST 山口百恵 コンプリート・シングルコレクション

text: 『GOLDEN☆BEST 山口百恵 コンプリート・シングルコレクション』（ゴールデン・ベスト やまぐちももえ コンプリート・シングルコレクション）は、山口百恵のベスト・アルバム。2009年8月19日発売。発売元はソニー・ミュージックダイレクト。規格品番はMHCL-20053/4（Blu-Spec盤・完全生産限定版）、MHCL-1569/70（通常版）。


title: GOLDEN☆BEST 山口百恵 コンプリート・シングルコレクション

text: 2002年、ソニー・ミュージック系列からの同シリーズ第1弾の1作として『GOLDEN☆BEST 山口百恵 PLAYBACK MOMOE part2』が発売されたが、本作品は収録曲目を改定した別編集である。CD円盤は、特殊なCDプレーヤーを購入することなく高音質再生が可能、と喧伝されているブルースペックCD（Blu-spec CD）フォーマットであり、同じくソニー・ミュージック系列から発売されるゴールデン☆ベストのブルースペックCD第1弾に含まれる。


title: GOLDEN☆BEST 山口百恵 コンプリート・シングルコレクション

text: 歌手デビュー・シングル「としごろ」から現役時代のラスト・シングル「一恵」まで全シングルレコードA面曲に加え、一部のB面曲、芸能活動引退後に発表された「あなたへの子守唄」「惜春通り（リアレンジ・バージョン）」「美・サイレント（リアレンジ・バージョン）」を収録している。


title: GOLDEN☆BEST 山口百恵 コンプリート・シングルコレクション

text: 2011年1月25日には、本作のオリジナル・カラオケのCD『GOLDEN☆BEST orikara 山口百恵 コンプリート・シングルコレクション』が発売された。収録内容は本作と同一で、百恵のリード・ヴォーカルやバック・コーラスは収録されていない。


title: JIPS

text: JIPS（ジップス　Japanese Information Processing System）はNECが開発した日本語処理システムの名前である。実際上は、『JIPS』という用語は、そのシステム上で使われる漢字コードの事を指していることが多いため、本稿ではその漢字コードについて説明する。


title: 第90回全国高等学校ラグビーフットボール大会

text: 第90回全国高等学校ラグビーフットボール大会は2010年12月27日から2011年1月8日まで近鉄花園ラグビー場にて行われた全国高校ラグビー大会である。平成22年度全国高等学校総合体育大会を兼ねて開催。


title: JIPS

text: 1面(G0)84〜94区と2面(G1)64区〜94区に1,034+2,914=3,948文字をユーザ外字領域として利用できる。これはeucJP-MSが、1面(G1)84〜94区と2面(G3)84〜94区に合計2,068文字のユーザ外字領域を持っていることと似ている。


title: 第90回全国高等学校ラグビーフットボール大会

text: 決勝は前大会と同じ東福岡（福岡第1） VS 桐蔭学園（神奈川第2）の対戦となったが、31-31の同点で引き分け（トライ数も同じ）、両校優勝となった。東福岡は2大会連続3回目の優勝、桐蔭学園は初優勝。両校優勝は昭和天皇崩御に伴い決勝戦が中止となった第68回以来、史上4度目で22年ぶり。引き分けによる両校優勝は第27回大会以来、63年ぶり。


title: JIPS

text: ただし、JIPSの1面(GO)はGL表現であり、eucJP-MSの1面(G1)はGR表現である。そして、JIPSの2面(G1)はG0からシフト符号無しで面切り替え出来るのに対し、eucJP-MSの2面(G3)はG1からシングルシフトで切り替える点が違う。


title: 潟元駅

text: 志度方面からの電車が直前の駅である琴電屋島を発車すると、『次の電車は琴電屋島を発車しました』との表示が､また瓦町方面からの電車が春日川を発車すると『次の電車は春日川を発車しました』と電光掲示で通知する。駅名の部分だけ光る。


title: 嬉勝則

text: 福山競馬場・白津壽己厩舎からデビュー。1987年6月27日第1回福山競馬1日目第2競走にコウヨウジヤガーで初騎乗（9頭立て9番人気8着）。翌6月28日第1回福山競馬2日目第3競走でアサフリツグに騎乗（9頭立て2番人気）し初勝利。


title: 嬉勝則

text: 1994年・1995年・1996年・2008年（下半期のみ）、福山競馬リーディングを獲得。また、1995年に記録した年間181勝は福山競馬リーディングの最多勝記録であり、以降廃止になった2013年まで破られる事は無かった。


title: 嬉勝則

text: 2011年12月4日第16回福山競馬2日目第3競走をレアファンタジーで勝利（8頭立て1番人気）し地方競馬通算2000勝を達成。地方競馬では84人目、福山競馬では4人目（生え抜きでは3人目）の快挙となった。


title: ウィルフレド・メンデス

text: 2018年3月17日、サントドミンゴのホテル・ジャラグアでレイマン・ベナビデスとWBAフェデラテンミニマム級王座決定戦を行い、プロ初黒星となる11回0-3（101-107、102-106、101-108.5）の判定負けを喫し王座を獲得に失敗した。


title: ウィルフレド・メンデス

text: 2018年9月28日、のチャンチャ・ルーベン・ザヤスでアクセル・アラゴン・ベガとNABO北米ミニマム級王座決定戦を行い、10回3-0（98-92、99-91、100-90）の判定勝ちを収め王座を獲得した。


title: ウィルフレド・メンデス

text: 2019年10月26日、トゥルイホ・アルトのチャンチャ・ルーベン・ザヤスでWBO世界ミニマム級15位のアクセル・アラゴン・ベガと1年1ヶ月振りに再戦し7回19秒2-1（66-67、68-65、67-66）の負傷判定勝ちを収め初防衛に成功した。


title: 根道神社

text: 1756年 (宝暦6年)、同年に執筆された『濃陽志略』には「神明祠、鳴神祠、山神祠、大明神祠、月日神祠、神明祠、金剛童子祠、神明祠、八幡祠以上在白谷」の記載が有る。 1799年8月 (寛政11年) 、尾張藩の濃陽志略補訂の御用につき、忽庄屋清左衛門は所軒絵図並びに寺社堂銘之絵図を作成して提出。白谷地区については、以下の記述がある。


title: 根道神社

text: 1906年（明治39年） 合祀の勅令により、神社の多くあった「白谷区」「老洞区」「門出区」「岩本区」「中切区」「田口区」では諸社を合祀することになった。1909年（明治42年）1月、根道神社 (祭神：不詳、伊弉冉命、大雷神、大山祇神、金山比古神) となる。


title: MY Mr.LONELY HEART

text: 「MY Mr.LONELY HEART」（マイ・ミスター・ロンリー・ハート）は、飛鳥涼（現：ASKA）のソロデビュー・シングル。1987年9月21日に発売された。発売元はキャニオン・レコード（現：ポニーキャニオン）。10月1日に放映されたテレビ朝日「新選組」主題歌。


title: MY Mr.LONELY HEART

text: このシングルレコードはCD化される事はなく、B面の「大人じゃなくていい」はアルバムにも未収録のため、スタジオレコーディングされたASKAの作品の中で唯一CD化されていない楽曲だったが、2018年11月発売の『SCENE -Remix ver.-』にリミックスバージョンとしてCD初収録された。


title: 押田氏

text: 押田氏（おしだし）は、清和源氏の家系の一つで、河内源氏の棟梁八幡太郎義家の七男・陸奥六郎義隆を祖とする若槻氏の支流とされ、信濃国水内郡押田（現在の長野県長野市浅川押田）を起源とするという。義隆の次男頼隆の代に至り、若槻荘を中心とした若槻氏が成立、頼隆は御家人として重きをなすが、鎌倉幕府内の北条氏と三浦氏の対立に巻き込まれ、討ち死にし、その子孫が下総国の千葉氏に匿われたことで千葉氏の重臣となり、下総国の押田氏として家名を伝えた。押田氏の家祖は頼隆の長男頼胤の子である押田頼広。代々千葉氏の重臣を務め、主家の姫と婚姻し、千葉氏の一門格となる。家紋は主家より賜った九曜紋。通字は胤、吉、勝など。


title: 押田氏

text: 戦国時代には下総国匝瑳郡八日市場城主としてあった。代々、近江守を称し、千葉氏の重臣として仕えていたが押田輔吉の代に主君千葉輔胤の娘を妻に迎えて九曜紋の使用を許されて千葉氏の一門格となる。輔吉の子押田教友は千葉介輔胤の外孫にあたることから、主君千葉孝胤、勝胤、昌胤の3代に重用されることとなった。さらに、教友の妹は、千葉氏の庶流であり有力な千葉氏の家老まで務めた有力武将鏑木胤永に嫁ぎ、一門としてますますその勢力を広げていくこととなった。教友の子である押田吉持は勝胤・昌胤の2代に仕えていたが、天文元年（1532年）10月、武蔵国において北条氏康の軍と戦って戦死し、押田氏は嫡男を失う痛手を蒙った。その後、吉持の跡を継承した吉持の遺児　押田昌定は勇猛果敢な武将であり、千葉昌胤・利胤、親胤・胤冨の4代に仕え、天文7年（1538年）十月の国府台の合戦では千葉昌胤に従軍し軍功を挙げている。しかしさらに天文16年（1547年）7月の佐竹義昭との戦いでも奮戦しているなど歴戦の武将として戦績を飾るなど、家運を回復させたものの、吉持の子である押田胤定の代には再び窮地に立った。胤定は父・吉持の家督を継承後、先祖伝来の八日市場城の城主の他、横須賀城主であったとされ、千葉胤富、良胤、邦胤、重胤の4代に仕えていたが、この頃の千葉氏は北条氏との姻戚関係によりようやく家運を保っていた状態であった。


title: 押田氏

text: その後、胤定は天正17年（1589年）、北条氏の傘下として北条氏直の対佐竹戦線に従軍するなど、北条氏の戦力として借り出されていたが、その翌年に関白豊臣秀吉による小田原征伐では、千葉重胤に従って小田原湯本口の守備につくなど、20万以上の兵力を有する豊臣方の大軍を相手にするなど、苦況に立たされた。北条方の降伏により、胤定は落命を免れたものの、小田原落城後は自領であった野手村に蟄居し家督を嫡男押田吉正に譲り、前後して当時、下総・上総の地域で急速に力をつけた千葉氏の一門　井田胤徳の娘を迎えることで何とか家運を保った。その後、北条氏の旧領に徳川家康が入部し、吉正は子の押田豊勝とともに徳川氏に召し出された。吉正・豊勝親子は江戸幕府の幕臣となり、大坂冬の陣・夏の陣にも参戦し、吉正は大番頭となり、500石を賜り、豊勝は2代将軍秀忠の小姓に登用された。以後、押田氏は代々、旗本として存続する。


title: 押田氏

text: その後、押田氏は序々に家運を上昇させ、豊勝の子・押田直勝の代に至り、用人として登用され石高は1,500石加増され、常陸国茨城郡に知行を与えられる。さらに、直勝は5代将軍徳川綱吉の嫡男徳松の傅役に抜擢され、江戸城西ノ丸に移り、上総国夷隅郡に300石を加増されて、総計2,200石を知行する大身となった。


title: 押田氏

text: 江戸時代、押田氏の家運が最も高まったのは、10代将軍徳川家治に仕えた押田勝長の代である。勝長は徳川家斉に仕えていたが、大奥の侍女として奉公していた妹が家斉に見初められ、於楽御方が側室になり、さらに12代将軍徳川家慶を生み香琳院と称され、押田氏としては初の従二位という高位者を輩出することとなった。さらに、勝長は息女が甥にあたる将軍家慶の側室に選ばれ、清涼院となり、一橋徳川家の徳川慶昌を生んだ。


title: 太陽節

text: 日本統治下の朝鮮半島と満州で抗日活動を行い、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の建国指導者・初代最高指導者であった金日成主席の誕生日、1912年4月15日を祝うことを趣旨としている。「太陽」は北朝鮮国内において金日成主席を指す言葉でもある。


title: 太陽節

text: 『父なる主席の革命生涯と不滅の業績を末永く輝かせるため』として、主席逝去3周年である1997年7月8日に朝鮮労働党中央委員会・朝鮮労働党中央軍事委員会・共和国国防委員会・共和国中央人民委員会・共和国政務院の5機関が共同の決定書を発表し、主体暦とともに制定された。太陽節当日は各地で盛大に祝賀関連行事が催され、人民には食糧などの特別配給が施される。太陽節の前後には国内外の芸術家が参加する芸術祭「4月の春親善芸術祝典」「4月の春人民芸術祝典」も開催される。


title: 太陽節

text: 例年、金正恩労働党委員長が幹部らを率いて、祖父、父の遺体が安置されている錦繍山太陽宮殿に参拝することが恒例となっている。しかし2020年には参拝する姿が報道されなかったことから、国外では金正恩の健康不安説、重体説が流れた。


title: Bリーグポストシーズン 2018-19

text: B2所属の金沢武士団がB2ライセンスを失い、降格となったため、B2ライセンスを保有しているB3総合1位の東京エクセレンスが2019-20シーズンからのB2への自動昇格が決まった。またB1ライセンスを失ったため、B1からの降格が決定していたライジングゼファー福岡へのB2ライセンスの交付が決定したため、入替戦にはB2最下位の東京八王子ビートレインズとB3総合2位の大塚商会越谷アルファーズが対戦することとなった


title: BAY SIDE FREEWAY

text: 2019年4月7日より、滝沢沙織とドーキンズ英里奈による『NISSAN DAYZ presents SPICE UP SUNDAY』が13時台に開始することに伴いさらに縮小。コーナーとして放送していた「CHIBAGIN TOP OF MARIVE」の枠のみとなるため、そのコーナー名を番組にかぶせた『BAYSIDE FREEWAY CHIBAGIN TOP OF MARIVE（ - ちばぎんトップオブマリブ）』がタイトルとなる。このコーナーは番組初期から「CHIBAGIN TOP OF MARIVE〜平成の120分〜」というサブタイトル付きで放送され、最新ヒット曲や珠玉のナンバーとともに今週の星占いやメッセージを紹介していく2時間のロングコーナーとして長らく放送してきたものである。


title: BAY SIDE FREEWAY

text: 2020年3月29日をもって『NISSAN DAYZ presents SPICE UP SUNDAY』が終了した事を受けて、翌週4月5日からは再度13時からの放送に変更され、『BAYSIDE FREEWAY』にタイトルを戻す。「CHIBAGIN TOP OF MARIVE」は再度14時～15時台のコーナーとして内包されている。


title: BAY SIDE FREEWAY

text: Updatesは放送時現在の各交通情報、天気、航空情報を短時間で伝える情報ゾーン。なお、呼び掛け並びに読み上げは情報アナウンサーの川田正美が担当するが、緊急の気象、災害の情報や鉄道の運転見合わせの情報はコーナー中に帆足自身が伝える場合もある。


title: 小百合葉子

text: 小百合 葉子（さゆり ようこ、1901年〈明治34年〉9月25日 - 1986年〈昭和61年〉1月13日）は、日本の劇団主宰者、女優。児童劇団「劇団たんぽぽ」の創立者、主宰者。戦前から戦中にかけて舞台、ラジオ、映画などで女優として活躍した。戦後においては、子供たちの笑顔を取り戻し、子供たちに夢と希望を与えるために児童劇団を主宰し、児童演劇に生涯を捧げた。「戦後児童演劇の生き証人」ともいわれる。本名、山下 みゑ。静岡県引佐郡都田村滝沢（後の浜松市北区滝沢町）出身。


title: 小百合葉子

text: 1901年（明治34年）、静岡県引佐郡都田村滝沢に誕生した。8歳のときに父と死別した。母は実家の川名村へ帰り、葉子は跡取りとして家に残った。大伯父や使用人らに囲まれて不自由ない生活であったが、母恋しさに家を出て、川名の母のもとへ身を寄せた。滝沢と川名は1里程度の距離であったため、葉子は双方の村を行き来して育った。


title: 小百合葉子

text: 小学校を卒業後の1914年（大正3年）、浜松市の西遠実科高等女学校（後の静岡県西遠女子学園）に入学した。女学校3年の頃、幼少時に孤独感を味わったことから、多くの子供たちを支える職業として教員を志した。しかし師範学校の受験のために役所から書類を取り寄せたところ、戸籍上での自分の登録が庶子であることが判明した。父は長男、母も男子のいない家の長女であり、互いに家の跡取り同士のために正式な結婚ができず、母は山下家の籍に入っていなかったのである。このために教員の道を諦めざるを得なかった。


title: 小百合葉子

text: 葉子は失望し、将来を失った自分に勉強は不要として、すぐさま校長室に駆け込み、退学を申し出た。当時の校長である岡本巌が退学後の進路を尋ねると、葉子は「日本一の不良になります」と答えた。岡本は一考して、「卒業だけはしておきなさい。勉強しておけば、日本一どころか、世界一の不良にもなれる」と言った。この岡本校長の気転により葉子は反抗心が氷解し、退学を取消して通学を続けた。


title: 小百合葉子

text: この女学校在学中に、学校行事の一環で、浜松の歌舞伎座の芝居見物があった。当時の人気役者である川上音二郎らの一座が浜松を訪れており、演目は『桃太郎』であった。劇は子供のために作られたものであり、理解しやすく、面白おかしく作られていた。葉子は舞台に目を奪われ、呼吸すら忘れるほどに演劇の世界に惹きつけられ、劇が終わっても座席で呆然としていたほどであった。


title: 小百合葉子

text: 女学校を卒業後、葉子に縁談が持ち上がった。しかし戸籍の問題に加えて、身内にハンセン病患者がおり、当時はハンセン病が遺伝子疾患と誤解されて恐れられていたことから、縁談は破談となってしまった。教員の夢も結婚の話も失った葉子は、自分の人生を自力で切り拓くべく、浜松から都会へ出ることを決心し、大阪へ出て大阪市役所に勤めた。当初は仮採用であったが、その真面目な勤務ぶりが認められ、いずれ正採用にとの話が進んだ。しかし、またも戸籍の問題が理由となり、正採用の話は取り消されてしまった。


title: 小百合葉子

text: やがて春が訪れ、病院の庭には一面にタンポポの花が咲いていた。子供の頃にもタンポポをよく摘んで遊んでいたものの、殺風景な病室の光景とは対照的に、その庭のタンポポは、太陽の光を受けて星のように輝き、一段と華やいで見えた。葉子は一株のタンポポを病室に飾ろうと、庭で花畑の土を掘った。しかしタンポポの根は予想外に太く長く、掘り起こすことが到底できないことに驚いた。


title: 小百合葉子

text: 葉子はこのとき、人に踏まれても力強く育ち、やがて美しい花を咲かせるタンポポのように、自らも苦境に負けず、逞しく生きることを誓った。このエピソードに因んで、後年に俳人の久保田万太郎から「たんぽぽの教えてくれし道の道」の句が葉子に贈られた。


title: 小百合葉子

text: 自殺すら考えるほどの苦境から再起した葉子は、女学校時代に見た川上音二郎らの舞台が心に甦り、演劇を目指した。演劇なら子供たちと共に過ごすことも、子供たちに夢を与えることもできるとの考えであった。1922年（大正11年）、葉子は演劇の勉強のため、東京在住の従兄弟を頼って上京した。当時の東京では大学ごとに演劇勉強会があり、新劇の勉強や合同の公演会が開催されていた。葉子は親戚を頼って住処を決めた後、先述の従兄弟が明治大学の学生であった縁で、明治大学駿台演劇学会に入会し、同会で研究中であった新劇に身を投じた。演劇を勉強しようとする若い女性も女優も少ない時代、同会でも葉子の入会は喜ばれた。


title: 小百合葉子

text: 浜松の母からの仕送りで、日々の生活費の心配は不要であった。しかし葉子の演劇への志を知った母は、勘当同然の手紙を葉子に送り、仕送りを止めてしまった。当時は役者の職業が世間に理解されず、「河原乞食」と呼ばれて蔑まれていたためである。葉子は仕事を転々とした後、当時の東京ではカフェーが流行し始めたことから、渋谷駅近くのカフェーの女給を経て、新宿三丁目近くのカフェー「まるや・洋食店」で女給として働き始めた。「まるや」には、当時の売出し中の若い作家、画家、音楽家たちが毎日のように訪れており、葉子は彼らと関わりをもった。特に作家の舟橋聖一は葉子の接待ぶりを気に入り、同業だと知って、多方面にわたって葉子を助力した。葉子たちの研究会が舟橋の戯曲の上演を希望すれば、すぐに許可し、ときには自ら演出を引き受けるほどだった。同1923年、芸名の「小百合葉子」が名付けられた。


title: 小百合葉子

text: 1929年（昭和4年）、劇作家の仲木貞一が、子供を喜ばせる演劇をしたいとの葉子の希望を知り、仲木の師である坪内逍遥に葉子を紹介した。葉子は坪内のもとを訪ねると、坪内の説く児童演劇の大切さ、児童演劇による子供たちの育成に非常に感銘を受け、その日のうちに坪内の主宰による早稲田児童演劇研究会に入会した。葉子は坪内を生涯の師と仰ぎ、坪内の没後も、命日の墓参を晩年までほとんど欠かすことは無かった。


title: 小百合葉子

text: 翌1930年（昭和5年）より、葉子は新劇の舞台を踏み始めた。学生の趣味の範囲の演劇ではなく、本職の者たちによる舞台である。折しも東京ではいくつもの劇団ができ、詩人、劇作家、文学者、画家、音楽家などが多く関わる時代であった。その一方で、葉子は坪内との出逢いにより、次第に児童演劇へと傾倒していた。しかし演劇は自分1人ではなく、多くの人々の協力を必要とするため、すぐに実行に移すことはできずにいた。


title: 小百合葉子

text: 1932年（昭和7年）、朝日新聞社の主宰により、故郷の浜松での公演で、葉子が主演を務めることになった。しかも場所は、かつて葉子が川上音二郎らの劇によりその魅力を知った、あの浜松の歌舞伎座であり、まさに晴れ舞台といえた。しかし葉子の母は依然として役者という職業を理解せず、実娘が浜松で劇をすることを拒み、各団体を困らせていた。そこへ葉子の恩師である母校の岡本校長が乗り出し、母に葉子の現在の職業が決して卑しいものではないことを語って説得し、ようやく母の許可を得ることができた。


title: 小百合葉子

text: また同1932年には、堀内敬三の指導による『カルメン』において、主役のカルメンを務めた。1934年（昭和9年）には真船豊作、久保田万太郎演出の舞台で、脇役ながらも東北弁を巧みに操ることで、一躍その存在を認められるに至った。


title: 小百合葉子

text: 葉子は、自分たちの参加している新劇では収入が得られないため、カフェーの女給を続けつつ、様々な演劇の舞台に立った。映画やラジオドラマにも出演した。小柄であったために老女の役も務めた。老女の役を演じれば右に出る者はいないとの声もあった。『西遊記』の三蔵法師の役を務めたこともあった。中でも葉子が最も好んだものは、子供向けのラジオドラマであった。


title: 小百合葉子

text: この昭和初期から昭和10年代にかけ、葉子は蝙蝠座、さそり座、演技座、創作座などのいくつもの劇団に参加し、活動範囲を広げていった。30歳代を迎えて働き盛りとなった葉子は、映画やラジオの世界でも人気女優となり、新劇の舞台公演にもなくてはならない人材となっていた。1939年（昭和14年）から1940年（昭和15年）にかけての頃は、主に築地小劇場で多くの舞台に出演し、好評を博していた。葉子の友人でもある著述家の中村チエ子（中村メイコの母）によれば、ドレスや帽子で着飾った葉子が銀座を歩けば、すれ違う人々が「素敵ね、小百合葉子よ」と振り返るほどの人気であったという。私生活では主婦の友社の広告部員の男性と半同棲し、後に結婚した。


title: 小百合葉子

text: 1941年（昭和16年）に結核を患い、熱海で療養の身となった。そして同年に太平洋戦争が開戦した。多くの若者が出征し、劇団も解散させられ、演劇など不可能な世になりつつあった。葉子も戦争を逃れ、夫の郷里を頼って、長野県松本市笹部へ疎開を強いられた。


title: 小百合葉子

text: 1945年（昭和20年）、太平洋戦争が終結した。日本が無条件降伏し、アメリカ軍に占領されたことで、日本では多くの人々が失望の顔を見せていた。葉子は、こんな時代こそ皆に明るい光を投げかけ、元気をつけさせるべく、女優としての自分が演劇で活動するべきと考えた。同1945年、葉子らの疎開先である長野県更級郡篠ノ井町（後の長野市）で、葉子らにより劇団「信濃芸術座」が結成された。後に舞台監督となる水品春樹も、当時の団員の1人であった。


title: 小百合葉子

text: 同1945年秋には、信濃芸術座の第1回公演が開催された。敗戦からわずか1か月後であり、まだ演劇を楽しみたいと思うほど心に余裕のある人々は少なかった。葉子は失望せず、「活動を続ければ観劇に来てくれる人は増えるはず」と皆を励ました。その甲斐あって、翌1946年（昭和21年）2月2日の第2回公演は大成功を収めた。この公演直前に葉子の母が死去したが、葉子は滅入ることなく、劇団の活動を続けた。葉子は第2回の成功を糧とし、信濃芸術座の長野県の巡業を開始させた。敗戦から立ち直り、芸術や演劇などの美しいものに目を向けようという当時の風潮にあって、信濃芸術座はどこでも拍手喝采を受けた。


title: 小百合葉子

text: これに気を良くした葉子たちは、東京で演じていた新劇を上演した。しかし東京風の上品な新劇が地方の風潮に馴染みが薄かったことや、敗戦後の人々は芸術性よりも娯楽性を好んでいたことなどが理由で、上演は失敗した。その一方で、村から町へと回って歩く昔ながらの女剣劇は大流行していた。葉子たちは、誰が見ても理解でき、面白い劇をすることに努め、奈良県、広島県、大阪府と巡業の地を広げた。


title: 小百合葉子

text: しかし葉子は、このような商売目的や、単純に人々を楽しませるだけの劇なら、他の一座にもできるとして、芸術座の方向性に疑問を抱いた。かつて坪内逍遥に教わったように、子供を喜ばせる役者を目指すことを考えた。そして葉子は信濃芸術座の解散、劇団の改組を決心した。あちこちで見掛けられた戦災孤児の姿も、葉子の児童演劇への想いを強くした。この最中の1946年（昭和21年）、夫の女性問題から離婚した。


title: 小百合葉子

text: 1946年（昭和21年）12月26日、葉子たちは巡業を終えて長野に帰り着いた。その年の内に信濃芸術座は解散し、葉子を中心として、児童劇団「劇団たんぽぽ」として再結成された。かつて葉子が入院中に目にしたように、踏まれても枯れず、強く美しく育ち、数々の種を風に乗せて広めてゆく、タンポポのような劇団になりたいと願っての命名である。


title: 小百合葉子

text: 翌1947年（昭和22年）4月20日、篠ノ井町で、劇団たんぽぽの旗揚げ公演が行われた。演目は小山内薫の翻案によるイギリスの児童劇『そら豆の煮えるまで』、山本有三による『海彦山彦』、そして葉子自身の原作による人形劇『かくれんぼ』であった。客席で身を乗り出し、真剣に見入る子供たちを前にして、葉子は力を込めて、『そら豆の煮えるまで』の主人公の少年を演じきった。


title: 小百合葉子

text: 未だ敗戦の色の残る日本では、母に連れられて劇場に来ることのできない子供も大勢いた。そこで葉子は、自分たちから子供たちのもとへ出向き、方々の学校を借りて劇を演じた。自動車の購入にも不自由する当時、葉子たちは演劇道具の一切をリュックサックに詰め込んで背負い、列車と徒歩だけであちこちの学校を回り、時には講堂で、時には教室で劇を演じた。


title: 小百合葉子

text: 興行の資金を得るために、葉子は自分の持ち物で価値のあるものは次々に売り払った。演劇の傍らで、化粧品の行商も行なった。自前の衣服は次々に舞台衣装に仕立て直し、帽子や食器など身の回りのものは何もかもが舞台の小道具となった。母のように一座を支える葉子を、劇団員たちはいつしか「おふくろさん」と呼んで慕うようになった。


title: 小百合葉子

text: 葉子たちの苦心しての興業につれ、その評判は次第に広がっていった。長野県内はもちろん、東京、静岡、岐阜などにも呼ばれるようになった。少年院や鑑別所での慰問も多かった。このために少年院や鑑別所を出て、親の手に負えない子供が、葉子のもとに預けられることも多くなった。この子供たちは、劇団内で悪事を働く者も何人かいたものの、多くは劇団の仲間として、生きる希望を見つけていった。当時の葉子は「演劇は面白ければ良いというものではない、子供の心に夢を広げることが大切。そして、この子供たちはいつか大人になるのだから、大人になった時に困らないように、様々なことを教えてあげなければならない」が信念であった。刑務所に講演に行った後、葉子の講演を聞いた受刑者の1人が、出所後にたんぽぽに入団を希望したこともあった。1953年（昭和28年）には、活動拠点を長野から葉子の郷里の浜松へと移した。


title: 小百合葉子

text: ありったけの演劇道具を詰めて膨れ上がったリュックを背負い、その姿を露天商の行商と間違われて落胆する劇団員もいたが、葉子は皆を鼓舞して興業を続けた。1956年（昭和31年）には、ある人の好意により、劇団たんぽぽはオート三輪を購入することができた。これにより葉子らは、長年のリュックサックを背負っての興行から解放された。


title: 小百合葉子

text: 同1956年、長野県山中の小学校での公演中に、葉子は体の不調を訴え、胃癌が発覚した。早期の発見のために手術は成功したが、葉子は自分の命が長くないと思い込み、自分がいなくても劇団に支障が無いよう、道場作りに動き始めた。翌1957年（昭和32年）、劇団員たちの宿泊場所兼稽古場として「篠ケ瀬道場」が浜松市篠ケ瀬町に建設され、全国的な活動が開始された。


title: 小百合葉子

text: 1960年（昭和35年）頃からは、葉子や劇団がテレビや映画に取り上げられ、世間の注目を集めるようになった。同1960年、葉子は日本テレビ『街は明るく - たんぽぽ上京』、フジテレビ『スター千一夜』などにも出演した。


title: 小百合葉子

text: 学校では大勢の子供たちが演劇を見に詰めかけ、終演後には「また来てね」と名残惜しそうに、手を振って葉子たちを見送った。葉子は子供たちの祖母ほどの年齢になっても、子供たちにとって人気者であり、舞台の合間の休憩時間には、様々な話を子供たちに聞かせた。かつて自分を再起させたタンポポの花の逞しさを、舞台挨拶で子供たちに説くことも多かった。


title: 小百合葉子

text: 1962年（昭和37年）、静岡県での公演中に、観客の1人に、沖縄から静岡の学校に研修に来ていた教員がいた。その教員は、本土の子供たちが素晴らしい演劇を見ることができることに感動し、未だアメリカによる統治下にある沖縄の子供たちに、劇団たんぽぽの劇を見せることを、葉子に依頼した。葉子は快く、沖縄公演を約束した。時代は沖縄返還の10年前であり、当時はまだ沖縄行きのためにはパスポートが必要で、沖縄公演は容易なことではなかったが、葉子の信念は固かった。


title: 小百合葉子

text: 沖縄公演の話が進んでいた矢先の翌1963年（昭和38年）、篠ケ瀬道場が火災に遭って全焼した。劇団員たちに被害は無く、知人の好意による仮道場と事務所で劇団活動を続行することができたが、沖縄公演は中止にせざるを得ないとの声が上がった。しかし葉子は、沖縄公演決行の意思を貫き通した。


title: 小百合葉子

text: そんな葉子のもとへは、道場が焼けた後の公演先で多くの子供たちから、見舞いの言葉や金が贈られた。中でも、公演予定の無い遠地からの1通の手紙は一際、葉子の目に留まった。幼い子供からのもので、1枚の50円玉が丁寧に台紙に貼りつけられており、「やっと貯めることができたこの大金を、家を建てたり沖縄に行くのに使ってください」とあった。道場の焼失や多くの見舞いにも泣かずに通した葉子は、この手紙に初めて涙を流した。この子供に留まらず、公演先では同じようなことが続き、「私のお小遣い」といって恥ずかしそうに金を渡す少女、大量の5円玉を紐に通した首輪を葉子の首にかける学校もあり、葉子をさらに涙させた。


title: 小百合葉子

text: 同1963年、葉子ら数人が沖縄にわたっての事前交渉を経て、劇団たんぽぽ沖縄後援会が発足して、沖縄公演が実現した。同1963年11月11日には当時のNHKの人気番組『私の秘密』に、「沖縄の子供たちへ演劇を運んで行く者」として、葉子が出演した。このときには放送作家の西沢実が沖縄公演を励ますために作った詩『沖縄にとぶたんぽぽ』を、中村メイコが朗読した。


title: 小百合葉子

text: 同1963年11月12日、初の沖縄公演が開始された。本土から離れた沖縄では、葉子らは大歓迎され、新聞、テレビ、ラジオでも大きく報道された。同1963年11月21日に那覇市の城北小学校での開催では、開演前まで騒がしかった数百人の小学校たちが、開演後は次第に舞台に吸いつけられ、文字通り劇に溶け込むほどの反応を示した。終演後は喝采が送られ、「面白かった」「楽しかった」など、初めて見る教育劇に話を弾ませていた。


title: 小百合葉子

text: 約4か月間にわたって行われた沖縄公演は、教育界に反響を広げた。以後、沖縄公演は劇団たんぽぽの恒例行事となり、葉子の存命中に1966年（昭和41年）まで3回にわたって行われ、葉子は沖縄で三度の正月を迎えた。葉子の、地味ではあるが文化的な努力は政府筋からも認められ、40万円の援助金まで支給されるに至った。


title: 小百合葉子

text: この沖縄公演の最中の1964年（昭和39年）1月10日、沖縄本島の南部である与那原町の学校で、劇団たんぽぽの人形劇を見に来ようとした小学生2人が、トラックに轢かれて死亡するという事故が発生した。葉子は心を痛め、子供たちを守るための地蔵を作ることを約束した。同1964年6月、葉子は約束通り地蔵を携えて沖縄を訪れ、死亡した子供たちの生地である南風原村（後の南風原町）に、山田真山の設計による地蔵堂が建てられた。このことは各メディアで大きく報道された。この事故を起こしたトラックの運転手は、刑期を終えた後、地蔵堂に詣りたいとの思いから、葉子が沖縄を訪れた後、彼女のもとへ駆けつけた。葉子は喜んで、運転手と共に地蔵堂に詣った。この運転手が劇団員となったのは、その翌日のことであった。


title: 小百合葉子

text: 東海道新幹線が開通し、日本が高度経済成長の波に乗ってもなお、1965年（昭和40年）時点で沖縄から静岡への就職者はわずか3人であったが、翌1966年（昭和41年）には葉子の信用から、就職者は約百人に上った。葉子はこの信頼に応えるべく、正月も帰郷できない集団就職者たちの支援も行った。


title: 小百合葉子

text: 同1966年3月には浜松市民会館で、総理府の主催による「沖縄と浜松を結ぶ集い」が開催された。参会者は県知事以下の名士、約千人に上った。新聞報道によれば、葉子は「観劇の拍手の渦に取り込まれて立ち往生していた」という。


title: 小百合葉子

text: 同1966年（昭和41年）、劇団たんぽぽの創立20周年事業の一つとして、日本の児童演劇の質的向上のための活動拠点として、「青少年演劇センター」の建設が計画された。しかし高度成長期の地元経済界、政界の事情、政治的な沖縄問題などの辛味が問題となった。センターは後の1969年（昭和44年）に一応完成したものの、最終的には不動産会社の所有となり、葉子には多大な借金のみが残される結果となった。


title: 小百合葉子

text: 翌1967年（昭和42年）、葉子は第2回北海道公演の折に、網走刑務所への慰問を申し込んだ。それまで同刑務所での数少ない慰問は高校演劇、民謡、映画などであり、本格的な演劇慰問は劇団たんぽぽが初であったが、刑務所からは「慰問お断り」の連絡が入った。自ら慰問を申し込む者の中には、受刑者と何らかの接触を図る者がおり、今回もその類ではないかと危惧されたことが理由である。葉子は納得できず、自らタクシーを飛ばして刑務所へ向かった。刑務所が葉子の真意と人柄を理解し、疑問は氷解した。慰問の日には、受刑者たちが進んで葉子らの劇の準備を手伝い、劇中では受刑者たちは幼い子供に戻ったかのように大きな反応を見せた。刑務所の係の者が「こんなふうなことは初めて」と言ったほどであった。


title: 小百合葉子

text: 翌1968年（昭和43年）7月28日、明治百年を記念する祭典として、社団法人日本演劇協会主催による女優祭が、国立劇場で開催された。日本に女優が誕生して以来の、故人を含む1816名の女優の中から、30名のみの表彰者として、田中絹代や山田五十鈴らといった著名な女優たちと共に、葉子も表彰を受けた。


title: 小百合葉子

text: 女優祭の表彰式においては、司会者の高橋圭三が「明治百年女優祭に最も相応しい電報」と紹介し、代表の祝電として1通のみ、網走刑務所職員と収容者一同から葉子宛ての祝電を読み上げた。葉子は、他の大女優ら宛ての祝電が読まれるだろうと思っていたところへ、自分あての祝電が紹介され、驚きながらも起立して頭を下げ、大勢の来客から湧き上がる拍手に包まれた。


title: 小百合葉子

text: 1981年（昭和56年）、劇団たんぽぽの創立35周年記念パーティーが開催され、それに合わせて葉子の80歳の誕生祝も行なわれた。このパーティーの席では、劇団たんぽぽとしての初公演での演目『そら豆の煮えるまで』が上演され、葉子は当時の同じ主人公の少年役として、わずかではあるが20年ぶりに女優を演じた。


title: 小百合葉子

text: 1985年（昭和60年）には、児童演劇における女性出演者の活動が男性と比較して未開拓との理由で、児童演劇界の女性の業績を讃えると共に、その積極な活動を期待するものとして「O夫人児童演劇賞」が日本児童演劇協会により設定され、最終審査において満場一致で葉子が受賞者に決定した。劇団結成以来、自ら舞台の先頭に立ち、多くの劇団員の養成と共に、日本全国規模での巡演により児童演劇の創造、普及、振興に貢献したことへの評価である。この授賞式の際、葉子と長年の交流のあった劇団らくりん座の代表（当時）である浅野昤子は、葉子は少し元気が足りないと感じていたという。


title: 小百合葉子

text: 翌1986年（昭和61年）1月13日、心筋梗塞のために、浜松市の浜松労災病院で急逝した。満84歳没。同1986年1月19日に、母校の西遠女子学園からの好意により、同学園の岡本記念講堂で劇団葬が執り行われた。


title: 小百合葉子

text: 葉子の死去から3か月後の同1986年3月22日、浜松市の福祉文化会館で、葉子を偲んでの追悼公演が開催された。劇団全員が「『おふくろ』こと葉子に見てもらいたい」と、死去直後から準備を始めた劇であり、静岡新聞では「迫力満点でユーモアと風刺に富んだ芝居で、会場の共感を呼んだ」と報じられた。


title: 小百合葉子

text: 劇団たんぽぽでは、創立者である葉子に劇団の歩む道を見守ってほしいとの思いから、主宰者の席を永久に空席のままにすることが決定された。新たに代表制が敷かれ、山下保が代表に就任した。信濃芸術座の第2回公演を見て感動して劇団入りし、後に葉子の養子となった人物である。山下保の後には、葉子の姪孫にあたる吉岡敏晴が1992年（平成4年）に代表に就任した。


title: 小百合葉子

text: 1987年（昭和62年）、母校の西遠女子学園高校の学校図書館に、葉子を始めとする同校卒業生の出版物などを集めたコーナーが設置された。これをきっかけに同校では関連する新聞記事の蒐集が始められ、2年後の1989年（平成元年）3月には1冊の戦後昭和史にまとめられ、学校の後輩たちにとっての貴重な資料となっている。


title: 小百合葉子

text: その後も葉子の業績は、静岡県ゆかりの女性先駆者、静岡の文芸の先駆者として、浜松市鹿谷町の浜松文芸館での館蔵資料特別展「小百合葉子 浜松児童文芸の歩み」（1995年〈平成7年〉1月）、静岡市東草深町での肖像展「道を拓いた女性たち」（同1995年1月）、浜松文芸館での特別収蔵展「自筆から見る 浜松ゆかりの文人たち II」（2014年〈平成26年〉3月）などでも紹介されている。


title: 小百合葉子

text: 新劇女優の村瀬幸子は、戦前の昭和初期から葉子と共に多くの舞台を踏んでおり、葉子の親友と呼べる仲であった。昭和30年代の頃、葉子が村瀬と昔話を楽しみながら、篠ケ瀬道場の建設で出費がかさんでいたことから「お金が欲しいわ」と何気なく漏らすと、村瀬は何も言わずに50万円の小切手を差し出した。当時は映画の入場料が約120円であり、50万円は平成期以降にすれば700万円近い大金になることから、その友情の深さが偲ばれる。


title: 小百合葉子

text: 葉子の半生には、何人かの男性も関係している。中でも葉子が晩年に「本当に好きだった相手」として名を挙げているのが、作曲家の堀内敬三である。葉子は堀内に対して、自分を良く見せたいあまりに「郷里で小学校の教員をしていた」と語っていたようで、劇団たんぽぽの観劇校連盟の栞には「郷里で小学校の先生をしていた小百合さん」と書かれた。また堀内も葉子への愛情の証として多くの支援をしており、カフェーでの女給時代には百円の支援をしていた。堀内の作詞作曲によるヒット曲「黒い瞳」も、葉子へ捧げた想いの丈の歌である。1974年（昭和49年）に帝国ホテルで、堀内の喜寿の祝賀会が開催された際には、堀内の妻が「あなたが一番お逢いになりたいと思っておられる方」として葉子を紹介した。脳障害の後遺症による半身不随の堀内は、車椅子姿で優しく手を差し出し、そのバックには「黒い瞳」が流れていた。


title: 小百合葉子

text: 葉子が戦後に児童劇団を創立して、長野県下を始め近県で公演したことは、『松本市史』において、戦後いち早く子供の情操教育に寄与したと評価されている。演出家の道井直次は、葉子の中央の演劇界から地方に根ざした児童演劇への転身ぶりを「私たち演劇人の鑑」、中央に依存せず中央に屈しない独立独歩の地方劇団の運営を「全国の地方劇団の範」「全国の児童・青少年たちの希望の灯」と評価している。


title: 小百合葉子

text: 児童文学者の望月正子は、戦前は華やかな中央での名声を得ていた葉子が、敗戦直後には敢えてその名声を捨てて、荒廃で荒んだ子供たちのために劇団を興し、長年にわたって日本中を回ったことについて、児童文化の心を学んだと語っており、その半生を1982年（昭和57年）にノンフィクション童話『たんぽぽおばさんの旅』（小学館、ISBN 978-4-09-286019-3）として著している。


title: 小百合葉子

text: 沖縄公演時の葉子の評価は、沖縄では神格化されているといっても良いほどであった。ある老女は不治の病気を患っており、何度も死のうと思っていたが、葉子らの劇を見て、「生きることの嬉しさを悟った」と涙した。自分の死後の墓のために密かに金を貯めていた金を残らず葉子らに寄付した老女もいた。ジャーナリストの松尾邦之助は、葉子が幾度も公演で沖縄を訪れていることを、「民間の女性文化大使」「沖縄と本土それぞれの人々の心と心を結ぶ、永遠不変の価値を持つ」と評価している。


title: 小百合葉子

text: 沖縄・北方対策庁初代長官の山野幸吉は、沖縄問題の担当局長に就任したばかりの頃、劇団たんぽぽの沖縄公演を通じて、葉子のひたむきな純情と人生に対する限りない熱情、どこまでも貫き通す意志に感服し、そのことで本土政府の取るべき沖縄施策の基本的姿勢を感得したといっても良いほどだったという。


title: 小百合葉子

text: 日本児童演劇劇団協議会（後の日本児童・青少年演劇劇団協同組合）の代表幹事であった多田徹は、葉子が沖縄公演時に事故死した子供のために地蔵堂を建てたエピソードについて、「日本の母親の感性と肌の温もりを体現する首尾一貫性に頭が下がる」「児童演劇は芸術である以前に、子供たちを思う子育ての精神が大前提であることを知らされた」と語っている。


title: レイチェル・カーソンの感性の森

text: レイチェル・カーソンの感性の森（レイチェル・カーソンのかんせいのもり）は『沈黙の春』で知られるレイチェル・カーソンの遺作『センス・オブ・ワンダー』を基にした2008年の映画。日本では2011年2月26日に公開された。


title: 都電砂町線

text: もともとは城東電気軌道という私鉄の路線で、1920年12月28日に一部区間（水神森 - 小名木川間）が開通し、1928年に全線開通した。1930年9月3日以降、洲崎～東陽公園前は東京市と線路共用となった。1938年4月25日には東京地下鉄道と合併し、1942年2月1日に東京市電気局に買収された。1972年11月12日に全線廃止となった。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: ザ・ウィーケスト・リンク (The Weakest Link) は、イギリスのBBC Twoで放送されたクイズ番組である。初回の放送は2000年8月14日。オリジナルであるイギリス版は、および BBCアメリカを通じ、世界中に配信された。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 番組フォーマットのライセンスは、BBC（英国放送協会）の商業部門である を通じて配信された。世界中の50の国・地域にライセンス契約され、それぞれの版が制作されており、その中には日本も含まれている。世界に先駆けてライセンス契約によって取り入れた国はオーストラリアである。各国版における番組名は、そのほとんどが「ザ・ウィーケスト・リンク」またはその訳語となっている。また、他国版を放送した国は11にのぼる。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: ザ・ウィーケスト・リンクは、フランチャイズ番組として、世界で2番目に好評を博した番組となった。1番目は『フー・ウォンツ・トゥ・ビー・ア・ミリオネア (Who Wants To Be a Millionaire?)』であり、こちらもイギリス発祥の番組である。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: オリジナルのイギリス版では、司会者を務めるアン・ロビンソン () は、黒い衣装をまとい、決して笑わないという設定を徹底している。これにならい、各国版の司会者もすべて黒（ないし暗い色）の衣装をまとっており、決して笑わない。またほとんどの版でイギリス版と同じく女性が務めている。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 9人の解答者は半円形に1列に並び、全員が1チームとして、1人ずつ順に1問1答の一般常識問題に解答していく。これを一定時間行い、1ラウンドとする。各ラウンドの目的は、その制限時間内に連続して正解し、チーム全体で共有する賞金を増額していくことである。このとき増額される賞金は、後述する「マネー・ツリー (Money tree）」に従う。しかし、1問でも不正解すると、それまでに積み上げた賞金は全額没収されてしまう。これを防ぐための手段として、司会者が出題する前に解答者は「バンク (Bank）」と宣言することで、それまでに積み上げた賞金を確保し、マネー・ツリーの第1段の賞金から連続正解を再スタートすることができる。それ以降で不正解しても、バンク宣言してある賞金は没収されない。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 各ラウンドの制限時間に達すると、そのラウンドは終了し、その時点でバンクしていなかった賞金は没収される。この際、司会者が問題を読み上げている最中だった場合、もしくは解答者が解答する前だった場合、その問題は破棄される。幾つかの国の版では、解答者が正解を答えられようとそうでなかろうと、司会者によりその問題の正解が発表される。もし解答者側が、与えられた制限時間に達する前に、そのラウンドでの最高賞金額、すなわちマネー・ツリーの最終段ないしその同額に到達してしまった場合、そのラウンドは自動的に終了となり、次の解答者はバンクを宣言する。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 各ラウンド終了時に、司会者はそのラウンドでの獲得賞金を発表する。その後、解答者たちはそのラウンドの内容（各解答者の正解数等）をふまえて、次のラウンド開始前に、退場させたい解答者1人に投票する。視聴者にのみナレーションでどの解答者が統計的な「ストロンゲスト・リンク（strongest link、各ラウンドにおいて正解率が最高だった解答者）」だったのかが知らさせる。統計的な「ウィーケスト・リンク（weakest link、各ラウンドにおいて正解率が最低だった解答者）」も併せて知らされる場合もある。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 解答者は全員でチームとして行動するため、お互いに容赦なく投票することが求められる。解答者にとって投票は、自身が優勝できる可能性を最大限にし、かつ獲得賞金を最大限にするためにも、戦術的に重要と言える。正解率の低い解答者に投票し退場させることは、優勝者が獲得する賞金を増額できる可能性を高めることに繋がるが、同時に正解率の高い解答者を残留させることは、最後のヘッド・トゥ・ヘッド（1対1の最終対決、詳細は後述）で打ち負かすことがより困難になることに繋がるからである。このため、序盤は賞金を稼ぐために最も正答率の低い解答者に投票して蹴落とし、ゲームが進むにつれ最終ラウンドに備えて正答率の高い解答者に投票して蹴落とす傾向にある（ただし、今度は多くの賞金を稼ぐことが困難になるというリスクも伴う）。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 投票結果が発表されると、司会者は各解答者に対して、なぜその人物に投票したのかの理由を訊（たず）ねるのだが、同時にその解答者の無知・経歴・趣味などを侮辱したり皮肉を言ったりすることが決まりとなっている。すべての解答者に一通り訊ね終わると、最多得票者が「ウィーケスト・リンク」として失格となる。この際、司会者から「You are the weakest link. Goodbye!（ウィーケスト・リンクと決定しました。__君、退場！）」とすげなく言い放たれ、ステージを退場する。この退場の様を「ウォーク・オヴ・シェイム（Walk of Shame、不名誉の歩み）」と呼ぶ。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 最多得票者が複数居た場合、司会者はストロンゲスト・リンクを発表し、そのストロンゲスト・リンクが誰を退場させるかを最終決定する。ストロンゲスト・リンクが候補者の内の1人に投票していた場合、あくまで投票した人物を退場させることに固執するか、あるいは他の人物を退場させることに気を変えるかは自由である。また、ストロンゲスト・リンク自身が候補者だった場合でも、誰を退場させたいかを訊ねられる。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: ヘッド・トゥ・ヘッド (Head to Head) は1対1の最終対決であり、サッカーの PK 戦方式で両解答者に5問ずつ出題される。最終ラウンドでストロンゲスト・リンクだった解答者が、先攻/後攻を決定する。5問ずつ出題を終えた時点で正解数の多い者が優勝者となる。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 正解数が同数の場合は、以降サドンデス方式にて行う。すなわち両解答者は、いずれか一方が正解し他方が不正解するまで、出題され続ける。これは決着が着くまで行われるが、幾つかの国の版では、放送時間の都合上、サドンデスは1回に編集されている。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 直訳すると「最も弱い鎖の環」。鎖の強さは最も弱い環によって決まるが、逆に、他の要素を守るために、最も弱い環を犠牲にしてもよいということ。システム上のウィーケストリンクは強化など対策をとらなければならないものと、逆に火災報知器のボタンのプラスチックカバーのように弱い事が重要な役目を持っているものがある。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: イギリスは、この『ザ・ウィーケスト・リンク』のオリジナル版が制作された国であり、高い視聴率を獲得した。フィンタン・コイル (Fintan Coyle) とキャシー・ダニング (Cathy Dunning) が考案し、英国放送協会エンターテインメント部が制作した。司会者はアン・ロビンソン ()、ナレーターはジョン・ブリッグズ (Jon Briggs)。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 夕方の時間帯で放送されるデイタイム版で大成功を収めると、すぐにプライムタイム版が制作されるに至った。デイタイム版は、放送開始以来BBC Twoで放送されていたが、2008年2月11日よりBBC Oneでの放送に切り替わった。しかし、2011年7月から再びBBC Twoでの放送に戻った。オーストラリアのソープ・オペラ『ネイバーズ ()』の放送局が Five に移動したため、その枠に移動したかたちとなった。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 2006年12月18日には、放送1,000回を迎えた。週1回のプライムタイム版と週5回（月 - 金）のデイタイム版が放送されていたが、デイタイム版は2012年3月30日、プライムタイム版は同年3月31日にアン・ロビンソンの契約終了に伴い終了した。BBCウェールズ製作のSFドラマ『ドクター・フー』では、21世紀においてなお続くクイズ番組として登場した。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 2004年12月1日から2006年4月末まで、日本のスカイパーフェクTV!110（現 スカパー!e2）の「BBC JAPAN」(Ch.025) にて月金曜の4:45・10:15・15:45に放送されていたが、BBC JAPAN の放送終了と共に番組も終了した。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: アメリカ版は『"Weakest Link"』という番組名で、NBCで2001年4月16日から2002年7月14日まで放送された。この際、いくつかの回は未放送であったが、その内の数回は で2002年に放送され、さらに残った分は最終的には GSNで放送された。また、シンジケーション（地方局や独立局への番組の直接販売）によって、2002年1月から2003年9月まで放送された。PAXでは両方の版が短期間だが放送されていた。現在ではGSNで両方の版が放送されている。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: NBC版では、イギリス版と同じくアン・ロビンソンが司会者を務め、シンジケーション版では、ジョージ・グレイ () が司会者を務めた。ジョージ・グレイは、この時点では『エクストリーム・ゴング ()』の司会者として知られていたが、現在ではこの番組の司会者としてより幅広く認知されている。また、『ザ・ウィーケスト・リンク』の各国版の内、男性が1人で司会者を務める例として挙げられる。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: フォーマットは、基本的にヨーロッパ各国の版と同じである。NBC版では、解答者は8人で、最高賞金額は $1,000,000。シンジケーション版では、解答者は6人で、最高賞金額は1年目シーズンでは $75,000 だったが、2年目シーズンでは $100,000 に引き上げられた。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: アメリカでこの番組が2年目シーズンで打ち切られた一因として、多くの放送局が収益上の問題を抱えていたことがある。アメリカのテレビにおける2002-2003年シーズン開始時に、既に『ウィーケスト・リンク』を放送していた局の多くで『フー・ウォンツ・トゥ・ビー・ア・ミリオネア』のシンジケーション版の放送が始まり、中には『ウィーケスト・リンク』を放送していた枠で放送する局まで現れた。なお、『フー・ウォンツ・トゥ・ビー・ア・ミリオネア』のシンジケーション版は2019年まで放送が続いた。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 2020年、ジェーン・リンチ (Jane Lynch) を新たな司会者に迎えて復活し、9月29日からNBCにて新シリーズが放送されている。タイトルロゴやスタジオセット、音楽などがリニューアルされた。賞金も、ラウンドが進むごとに最高金額が増加する形となった（ラウンド1は$25,000で以降ラウンド4までに$25,000ずつ増加、ラウンド5は$250,000、ラウンド6は$500,000となっている）。解答席にはタッチパネル画面とボタンが配された。ラウンド途中では、映像を用いた出題でこの画面が用いられ、ボタンは賞金をバンクする際に押すこととなっている（この際、同時にバンク宣言を行う）。ラウンド終了後の投票は、それまでの記述式から画面上のタッチパネル方式に改められ、回答者が投票内容を開示する際には、バンクと同じボタンが使われる。また放送において、出題される問題文のテロップが表示されるようになった。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: ドイツ版は、『""』という番組名で放送された。ドイツ語では、「The Weakest Link」を「」と訳せるが、これは性的な意味で「The Weakest Virile Member（性的能力が最も弱い陰茎）」という意味にも読めるため、「（最も弱い者が逃げる）」となったとされている。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: この年の9月までに、視聴率は急速に低下。視聴率回復のために は解答者に対しもう少し敬意を払うようになった。それ以前には、「（見てください、私たちの貴重なスタジオ内の空気を余りに長く吸っている人を！）」などと侮辱するなど、解答者を罵倒していた。 が態度を改めたものの、それも視聴率を回復させるには十分ではなく、12月に打ち切りとなった。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 2002年2月には、土曜日深夜の時間帯で復活する機会を得た。スタジオも改装し、観客も取り入れ、最高賞金額も €50,000 に引き上げられた。しかし、最初の数回の放送では、より多くの視聴者を惹き付けるために、俳優に金銭を渡して解答者になってもらっていたという噂が流れた。これらの変更も番組の視聴率を跳ね上げる原動力とはならず、翌3月には打ち切りとなった。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 『"The Weakest Link"』というタイトルで、2001年2月から2002年4月まで、セブン・ネットワークで制作・放送された。司会者はコーネリア・フランシス ()。解答者は9人で、最高賞金額は $100,000。週2回、プライムタイムに放送された。司会を務めるコーネリアがあまりに失礼だとして多くの批判を浴び、セヴン・ネットワークが番組の雰囲気を軟化させるも視聴率は伸び悩み、2002年に打ち切りとなった。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 数回、特番が放送されたことがあり、ある回では他番組の『ザ・モール ()』とリンクして、その参加者たちが解答者となった。この回では、ヘッド・トゥ・ヘッドでボブ・ヤング (Bob Young) がタオ・グェン (Thao Nguyen) に勝ち、優勝者となった。優勝賞品として、次回の『ザ・モール』へのフリー・パスを勝ち取り、失格免除となった。なお、獲得賞金は全額『ザ・モール』の積み立て金に回された。このときの獲得賞金額は $14,100 で、オーストラリア版ザ・ウィーケスト・リンク史上最低額だった。しかし、『ザ・モール』では積み立て金の額は $1,000 単位であったため、司会者グラント・ボウラー () が賞金額を切り上げて、$15,000 とした。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 別の特番回では、以前の回で失格退場した解答者たちが再戦する「Worst Loser Special」が放送された。また、以前の優勝者たちに、さらに賞金を獲得する機会を与える「The Best of the Best」が2001年の中ごろと終わりごろの2回放送された。特に後者では、$72,900 の最終賞金額を記録した。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 『""』、英語副題『"The Weakest Disappears"』という番組名で放送された。司会者は香港の女優（中国語・広東語名。英語名: キャロル・チェン (Carol Cheng)）が務め、広東語で放送された。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: 『』は、ATV が広東語版の『フー・ウォンツ・トゥ・ビー・ア・ミリオネア』で大幅な視聴率を獲得した直後に、そのライバル局である TVB が迅速にライセンス契約し、TVB Jade で放送を開始した。最高賞金額は HK$3,000,000。初回は2001年8月に放送された。


title: ザ・ウィーケスト・リンク

text: ライセンス契約に基づき、キャロル・チェンは元祖のアン・ロビンソンのように、冷淡な口調と表情で振る舞わなければならなかった。しかし、中国の文化では、一般的に他人に対しこのような態度で接することを快く思わないため、TVB はこの番組に対する苦情を多数受けることとなった。制作側は大衆からの圧力に迎合するかたちで、番組のスタイルを変更し、キャロル・チェンのキャラクターを第5回放送までの意地悪なものから軟化させた。その結果、番組は視聴者から受け入れられ、視聴率も上昇していき、最終的には『フー・ウォンツ・トゥ・ビー・ア・ミリオネア』のそれを上回るまでになった。


title: リンパ球減少症

text: リンパ球減少症（リンパきゅうげんしょうしょう、Lymphocytopenia，Lymphopenia）は、血液中のリンパ球が異常に少なくなっている状態を指す。リンパ球は、免疫系で重要な働きをする白血球の一種である。反対に、リンパ球が過剰な状態を指すのがリンパ球増多症である。


title: リンパ球減少症

text: 一過性リンパ球減少症は、コルチコステロイドの使用、HIV等のウイルス、細菌、真菌の感染、栄養失調、全身性エリテマトーデス、強いストレス、激しいまたは長時間の運動（コルチゾールの放出による）、関節リウマチ、サルコイドーシス、多発性硬化症、および医原病（他の医療行為によって引き起こされる）と関連している。細胞障害性薬剤や免疫抑制剤などを用いた多くの種類の化学療法によっても頻繁に見られる。また、白血病や進行ホジキン病など、骨髄に転移した悪性腫瘍でもリンパ球減少症が発生する。


title: リンパ球減少症

text: 他の原因としては、インフルエンザAウイルスH1N1亜型（およびその他のインフルエンザAウイルス亜型）の感染があり、を伴う事が多い。H1N1は、スペイン風邪、2009年のインフルエンザパンデミック、2016年のブラジルにおけるインフルエンザの流行の原因となった。重症急性呼吸器症候群（SARS）もまた、リンパ球減少症の原因となった。更に、2020年1月29日までに中国の武漢でCOVID-19が確認された患者の内、83.2%が入院時にリンパ球減少症であった。


title: リンパ球減少症

text: 感染症に起因するリンパ球減少症は、感染症の治癒に伴い解消される傾向にある。特発性CD4陽性リンパ球減少症の患者では、CD4+細胞数が異常に低いが安定している場合と、CD4+細胞数が異常に低く、徐々に低下していく場合があり、後者は末期的な状態である。


title: プランクトンネット

text: プランクトンネットは、プランクトンを濾しとって集めるための器具である。先端に採水器の付いた漏斗状の織布で、普通は化学繊維（主にナイロン）を平織りに織ったものが用いられる。用途に応じて様々な口径や長さ、織目の細かさ（目合い）のものがある。良く用いられる規格の例としては、下記のようなものがある。


title: 小金井 (下野市)

text: 小金井（こがねい）は栃木県下野市の地名。丁番なしの小金井および小金井一～六丁目が設定されている（住居表示は未実施）。下野市役所国分寺庁舎が所在する市の行政の中心地であり、江戸時代には日光街道小金井宿が位置していた地域である。


title: 石川県道22号金沢小松線

text: 起点の金沢市有松交差点から、南大通りで南に進み、同市高尾1丁目交差点へ至る。また、新道にあたる、金沢市鈴見交差点起点の区間は、山側環状で同市田上町から崎浦・涌波トンネル、大桑IC、野田トンネル、長坂台、山科を経て、高尾1丁目交差点に至り、現道部と合流する。高尾1丁目交差点からは南下しながら、同市高尾南、額谷を経る。同市四十万付近でゆるやかに南西へ向きを変え、野々市市を経て、白山市に入る。白山市木津交差点で加賀産業開発道路を直進し川北大橋を経由する新道区間と加賀産業開発道路を離れ辰口橋を経由する旧道部に分かれる。新道部はそのまま加賀産業開発道路を直進し、漆島南交差点より川北町に入る。川北大橋にて手取川を渡り、能美市に入り、さらに南西に進んで、能美市辰口地区の青山交差点（辰口丘陵公園前）に至る。旧道部は加賀産業開発道路を離れ、左に折れて南下する。白山市木津交差点より南下した後、同市行町（あるきまち）交差点で西に折れ、同市安吉交差点まで石川県道58号鶴来美川インター線と重複する。安吉交差点で南に折れ、川北町に入る。同町草深、下先出地区を経て、辰口橋で手取川を渡り、能美市内に入る。同市三ツ屋交差点で西に折れ数百メートル先の倉重交差点で南に折れる区間は石川県道4号小松鶴来線と重複、辰口温泉街を経て、同市青山交差点で加賀産業道路に戻る。新道部と合流後は、青山交差点から南西に進み、いしかわ動物園前を経て、小松市に入り、小松市東部の丘陵部に沿ってさらに南西方向へ進み、八幡ICで、国道8号と重複する。東山インターで国道8号と別れ、西に進み、終点の北浅井交差点に至る。


title: プランクトンネット

text: プランクトンネットは採集対象とする生物に合わせた目合いのものを用い、曳き方や曳く速度にも注意しなければならない。ネットの曳き方は角度によって、鉛直曳き、傾斜曳き、水平曳きなどがある。曳く速度の目安はNXX13で0.5m/s、NGG54で1m/s程度である。曳網速度は小さいと採集効率が悪いが、速度を上げすぎると捕捉した生物が水圧で潰れたり、ネット自体が破損したりする恐れがある。特にストッキングを用いた場合は耐久性に乏しい為、船による曳網ではなく、手曳きでの採集に限定される。なお、プランクトンネット下部の採水器には集めたプランクトンを取り出す為のコックが付いているが、このコックは普通のガス栓等とは開閉が逆の仕様となっている。つまりネットの方向に対して平行で閉、垂直で開となる。これは、通常の栓と同じように垂直方向で閉とすると、ネットの曳航中に水流の抵抗で勝手に開いてしまう為である。


title: 小金井 (下野市)

text: 下野市南部の一区域で、姿川左岸の台地上に位置する。大字の小金井としての区域は南北に長く、下野市役所国分寺庁舎やJR小金井駅がある小金井の南部区域からJR自治医大駅の西側および国道4号祇園原交差点近辺までの地域にまで相当する。北は下大領・下石橋・東前原・中大領・石橋、東は薬師寺・笹原・医大前一丁目・医大前四丁目・緑一丁目・緑二丁目・柴・駅東三丁目・駅東一丁目、南から西にかけては川中子、西では箕輪と接する。このうち東に隣接する笹原とは境界が入り組み複雑になっている箇所が存在する。


title: 石川県道22号金沢小松線

text: 金沢市南東部、野々市市南部、白山市山島地区、能美市辰口地区、小松市南東部などを結び、沿線には、新興住宅団地や工業団地が多い。また、能美市沿道には、辰口温泉や辰口丘陵公園、いしかわ動物園などの観光施設もある。


title: プランクトンネット

text: プランクトンネットは、大きいものは採集できないし、逆に小さい方も数μm程度のものは抜けてしまう。そのため、これで採集できるものはある幅の大きさのものに限られることには注意すべきである。海洋において、それ以下の大きさのプランクトンが重要な役割を果たしていることは、1980年代以降に明らかになってきた。それらはピコプランクトンと呼ばれている。


title: 小金井 (下野市)

text: 元は米・麦およびかんぴょうなどを生産する農業地帯であったが、戦後は主に国道4号沿いに国鉄東北本線小金井駅を利用する通勤利用客が増加、駅周辺を中心にして宅地化が進行した。小金井のうち旧宿場町付近は南側より「下町」「仲町」「上町」と呼ばれており、それぞれに公民館がある。


title: 石川県道22号金沢小松線

text: 山側環状、南大通り、加賀産業開発道路にあたる区間は、すべて中央分離帯のある片側2車線に整備されている。そのため、国道8号の裏道として使われることが多い。途中の川北大橋は無料化になるまで、1つ下流にある湯屋交差点経由で辰口橋に迂回する車も多く見られた。


title: 小金井 (下野市)

text: 江戸初期より以前は「金井村」と称していた。この頃は現在の小金井の中心部より西に集落を形成していたが、慶長9年に集落が移転する際に「小」を付し小金井の名前になった。都賀郡小金井村は前述の通り日光街道の宿場町であるが、日光街道が整備される以前より鎌倉街道中道の宿場町であった。小金井の宿場町は現在の小金井駅前交差点から小金井北交差点にかけての国道4号沿いに形成されており、小金井四丁目には一里塚が残っている。


title: 石川県道22号金沢小松線

text: 対して、加賀産業道路の旧道のような存在になる、白山市木津交差点から能美市青山交差点間は片側1車線の対面通行になっている。とくに、能美市辰口温泉付近は大型車のすれ違いが難しいような道幅になっており、バス専用の○と×の信号が設置され、大型バス同士のすれ違いができるようになっている（注・現在は辰口温泉付近の無電柱化に伴い運用されていない）。


title: 小金井 (下野市)

text: 小金井は当初は壬生藩領、その後、下総佐倉藩、幕府領と所属を変え、最終的に再度佐倉藩の管轄下となった。1878年（明治11年）には都賀郡の分割により下都賀郡の所属に変更、1889年（明治22年）には町村制施行により国分寺村の大字となった。


title: 石川県道22号金沢小松線

text: 加賀産業開発道路は、旧松任市（現 白山市松任地区）や旧辰口町（現 能美市辰口地区）、小松市北東部などの開発促進が目的で作られた。現在、沿線近くに北陸先端科学技術大学院大学（能美市）があるほか、沿線にNECや松任先端技術団地（以上、白山市）、加賀東芝エレクトロニクス（能美市）、国府台工業団地（小松市）などが立地している。また、もりの里、田上、大桑、長坂台、山科、窪、光が丘、四十万など（以上、金沢市）、新庄（野々市市）、みずほ、山島台、藤の木など（以上、白山市）、辰口ハイタウン（緑が丘・松が岡）、和光台など（以上、能美市）、八里台、国府台など（以上、小松市）といった新興住宅地も多い。


title: 小金井 (下野市)

text: 昭和期は関東自動車により宇都宮市・小山市方面へ向かう長距離系統が運行されていたが現在は廃止されている。現在は小山市コミュニティバス「おーバス」羽川線が小金井駅西口に乗り入れている。これ以外の区域については市のデマンドバスの利用となる。


title: 石川県道22号金沢小松線

text: かつては、起点である有松交差点から小松市八幡温泉交差点（立体交差化前）までの区間を加賀産業道路としていたが、山側環状の開通により、現在では安養寺北交差点より八幡温泉西交差点までの区間を加賀産業道路としている。なお、加賀産業道路は愛称であって正式名称ではないため、市販の道路地図などでは有松交差点から高尾台1丁目交差点の区間についても加賀産業道路の表記が残っているケースが見られる。


title: トクサ科

text: トクサ科（トクサか、学名：Equisetaceae）はシダ植物門トクサ綱トクサ目に属する科。トクサ属（"Equisetum"）のみからなり、現生の15種および化石種からなる。トクサ綱・トクサ目に属する現生唯一の科である。


title: フランシスコ・バレーラ

text: フランシスコ・ハビエル・バレーラ・ガルシア (, 1946年9月7日 - 2001年5月28日) はチリ・タルカワノ生まれの生物学者・認知科学者。オートポイエーシス理論の提唱で知られる。 日本語ではヴァレラと記されることが多い。


title: フランシスコ・バレーラ

text: チリ大学で生物学を学んだ後、T・ニールス・ウィーゼル () の指導の下、ハーバード大学で博士号を取得した。1970年、ハーバード等からの申し出を断って、アジェンデ社会主義政権が成立する2日前にチリに帰国した。


title: フランシスコ・バレーラ

text: 一種の知的興奮状態にあったこのアジェンデ政権期間中に、生物学の伝統的な枠組みにとらわれない関心を広げ、チリ大学の生物学者ウンベルト・マトゥラーナとの議論を通じて「生命とは何か?」という問いを追求し、オートポイエーシスの概念をマトゥラーナともに提唱した。しかし、1973年アウグスト・ピノチェトによる軍事クーデターが起こると、激しい反体制派狩りが始まり、義父を殺害されるなどの生命の危険にさらされたため、チリからの出国を余儀なくされた。


title: フランシスコ・バレーラ

text: コスタリカ、ドイツを経て、アメリカのコロラド大学、ニューヨーク大学などで7年を過ごした。このころ、チョギャム・トゥルンパなどとの交流から、ナーガールジュナなどの中観派の「空」の哲学から影響を受け、また仏教の修行を実践した。


title: フランシスコ・バレーラ

text: 1980年にチリ大学の生物学教授として再びチリに帰国した後、1986年からはパリに拠点を定め、1988年より亡くなるまでフランス国立科学研究センター () で研究部長を務めた。1987年にはチベット仏教と科学者との対話を通じて心の科学の発展をめざす団体の設立にかかわり、ダライ・ラマ14世をはじめとする仏教徒との会議を開催している。


title: フランシスコ・バレーラ

text: 1990年代早期よりC型肝炎による肝臓ガンを患い、肝臓移植を行うなどの治療を受けてきたが、2001年に54歳で死去した。4人の子供がおり、娘のレオノアはチリ・アメリカ・フランスなどで活躍している世界的な女優である。


title: フランシスコ・バレーラ

text: オートポイエーシスは生命システムをその自律的特性によって自ら特徴づけるものとして捉えようとする試みであり、従来の科学が素朴に当然のものとしてきた外部からの実在論的記述に疑問を投げかけるものであった。 以降のバレーラの研究も外からの科学的記述と心など内部からの観点とをいかに調停するかという問題に注がれてきた。


title: フランシスコ・バレーラ

text: パリ時代には、実在論に基づく記述よりも状況に埋め込まれた身体性や行動を重視して認知を理解しようとするエナクティヴィズム () に基づいて、仏教的実践と脳科学との結合を目指した。 また、従来の認知科学の方法では意識研究には不十分であると考え、メルロー＝ポンティなどの現象学の知見を発展させ一人称の報告を取り込んだ神経現象学 () を提唱した。 一方で、脳波の位相的相関の解析法を発展させるとともに、認知の瞬間にそれらに長距離の動的な結合がみられることを報告している。


title: レッドファクション:ゲリラ

text: レッドファクション:ゲリラ ("Red Faction: Guerrilla") は、ボリション()が開発し、THQが販売したTPSゲームである。日本では、スパイクがローカライズを行い、2009年8月6日に発売した。また、本作のスピンオフレッドファクション：バトルグラウンドが2011年4月に、続編レッドファクション：アルマゲドンが2011年6月2日に日本国内にて発売された。


title: ㅇ

text: 初声（音節頭位）に置かれたときは、その音節が母音または半母音で始まることを示すだけで、音価を持たない。終声（音節末）に置かれた時は、後舌を軟口蓋に密着させて口蓋帆を下げて鼻腔から呼気を抜くことで出す軟口蓋鼻音を表す。音素は/ŋ/で表される。


title: レッドファクション:ゲリラ

text: 21世紀、地球は地球外の惑星に進出し、火星を殖民惑星にすることに成功した。2125年には大気を得ることに成功し、地球から派遣されたEDF(地球防衛軍：Earth Defense Force)によって統治されてきた。


title: ㅇ

text: ㆁは牙音の不清不濁に分類されている。頭子音の軟口蓋鼻音を表したと考えられている。この字母は16世紀初頭になると初声の表記にほとんど使われることがなくなっており、終声にだけ使われる字母となった。その初声での音価も16世紀末には消失したと考えられている。


title: レッドファクション:ゲリラ

text: 照準モードにすると視界がサーモグラフの様な表示になり遮蔽物越しに生体反応を確認出来る上,遮蔽物を貫通して敵を狙撃する事が出来る他,建物内はもちろん車両内の敵も攻撃が可能で何でも貫通するので縦に並んだ敵を同時に射貫く事が出来る.


title: ㅇ

text: ㅇは、喉音の不清不濁に分類されている。音価がなく音節構成のために用いられる形式的な字母である。ただし、使役動詞を作る語尾 오 / 우 など有声声門摩擦音 を表したと考えられる例もある。この音価をもったㅇは16世紀末には消滅したと考えられている。


title: ㅇ

text: 訓民正音の世宗序では「喉音如欲字初發聲」と規定されている。その字形は『訓民正音解例』制字解によると喉の形に象ったとされる。喉音系統のㆆ, ㅎはこれに筆画が足されて作られた。通常、終声に使われることはなかったが、漢字音の終声に音価がないことを示すために使われることがあった。


title: 創造博物館

text: 創造博物館（そうぞうはくぶつかん、）は、アメリカ合衆国のケンタッキー州ブーン郡ピーターズバーグ（）に建てられた博物館。創世博物館とも訳されている。創造科学と若い地球説を支持するキリスト教弁証学的布教団体アンサーズ・イン・ジェネシス（）が2007年に設立した。


title: 創造博物館

text: 同館は旧約聖書『創世記』の字義通り、記述そのままに天地創造がなされ、科学的にも実証できるという立場(創造科学)をとり、進化論を否定する。また、地球の年齢は数千年とする若い地球説を支持している。この主張に基づき、ヒトと恐竜が同じ時代に生活する様子を表現した展示物も置かれている。


title: 創造博物館

text: アメリカでの創造論と進化論の議論は盛んであり、米世論調査企業ギャラップ（Gallup）が2010年2月11日に発表した調査結果によると、進化論を信じていると答えた米国人は40％であり、過去10年間に行われた調査においても、44-47％の人が創造説を支持している。


title: スライドショー

text: スライドショー（）は、選択した一連の画像を順次表示するもので、芸術的目的や実用的目的に利用される。スライドとショーを結合した造語であり、スライドを使ったことからこのように呼ばれた。"Slideshow" という言葉は1973年の辞書にはないが、Office 2000 や Office XP の Microsoft Word ではスペルチェックにパスする単語として認知されている。


title: スライドショー

text: スライドショーはスライド映写機やオーバーヘッドプロジェクタといった装置を使って実施されるか、最近ではプレゼンテーションソフトウェアを実行するコンピュータを使って行われる。スライドは映画館のスクリーンに投影する幻灯機が起源であり、初期の出し物の1つであった。現在でも旧式な映画館では本編や予告編映画の上映の前に、非常口や禁煙など観客への案内や広告が上映されることはある。また結婚披露宴の出し物としてマルチスライドと呼ばれる複数（大抵は2台）の映写機によってカップルの経歴紹介が行われることがあった。専門の制作プロダクションもあり、コダック社からはマルチスライド専用映写機が販売されていたこともある。透過フイルムによるスライドショーはビジネスプレゼンテーションのほか、教育訓練、学会発表（背景が青で文字が白抜きの、通称ブルースライド）でも盛んに用いられ、その後のプレゼンテーションソフトの需要につながった。


title: スライドショー

text: うまく構成されたスライドショーは発表者の口頭での弁舌に画像の説得力を加えることができる。「百聞は一見にしかず」の格言通り、1つの画像が口で詳細に説明するよりも聴衆を納得させることができる。スライドショーによるプレゼンテーションを成功させるには、弁舌の才能だけでなく、事前の準備や練習が重要となる。


title: スライドショー

text: 実用的な目的では、プレゼンテーションソフトウェアを使うことが多く、その利点を生かして音響効果やアニメーション効果を加えることができる。通常プレゼンテーションのポイントはスライド上に全て記され、発表者の話す内容に同期して進行していく。


title: スライドショー

text: スライドショーには芸術的利用法もある。スクリーンセーバーとしての利用、博物館での動的展示での利用、インスタレーションなどがある。デイヴィッド・バーン らは "PowerPoint" を使った芸術作品を制作している。


title: スライドショー

text: 美術史の授業などでは、スライドショーを使って学生に美術作品の映像を見せて解説するという形式は古くから存在したが、美術家たちもスライドショーを使って静止映像を投射し、空間を変容させる試みをするようになった。


title: スライドショー

text: 1960年代後半ごろから、美術館や画廊でスライドショー形式で何らかの情報を提供したり、現象学的形式としてスライドショーが使われている。ボルチモア美術館で開催されたスライドショーの展覧会の紹介文には次のようにあった。「スライド映写機と 35 mm カラーリバーサルフィルムは単純な技術だが、芸術家にとっては投影する画像/テキスト/絵画によって空間を変換する新たなツールとなった。」


title: スライドショー

text: 必ずしも 35 mm やカラーのスライドを使わなければならないわけではないが、通常カラーのスライドが使われ、テキストの表示は画像と画像の間に挿入されることが多い。アーティストによってはそれに音声を加えている。絵画や彫刻などの自身の作品を広く紹介する目的でスライドショーにする芸術家もいる。近年、主に若いアーティストがスライドショーのコンセプトを多用するようになってきた。


title: 公式ドロップテーブル

text: ジョン「ババコーム」リーに代表される一連の絞首刑の失敗の反省からヘンリー・ブルースによって招集された院会は、最も効果的な絞首刑の方法を研究して一覧表を1888年に作成した。ウィリアム・マーウッドが独自に作成した表が元になっていると言われ、1913年に修正が加えられた。実際には死刑囚の首が太い場合には少し長くして、首の細い人はわずかに短くしている。


title: 横山駅 (石川県)

text: 相対式ホーム2面2線で列車交換可能な地上駅。七尾鉄道部管理の無人駅である。。上りホーム側に小さな木造の駅舎があったが、2010年（平成22年）に立て替えられ新しい駅舎になっている。。ICOCAなどの交通系ICカードが利用可能となっているが、当駅にはIC専用の簡易改札機が設置されておらず、列車内での精算となる。なお、駅舎と反対側の下りホームにも入り口が2か所設けられており、この入り口を利用する乗降客も多い。互いのホームは跨線橋で連絡している。


title: 大谷山荘

text: 小泉純一郎や安倍晋三をはじめとする歴代の内閣総理大臣や、明仁上皇らも宿泊したことがある高級旅館である。住所は山口県長門市深川湯本平町2208。最寄り駅は、長門湯本駅から車で3分。川と山に囲まれた地理の存在し、裏山がホタルの発生地である。2016年（平成28年）12月15日の日露首脳会談の舞台となった。首脳会談時には一時的にホームページがダウンした。


title: バッケンレコードを超えて

text: 『バッケンレコードを超えて』（バッケンレコードをこえて）は、2013年1月27日の日曜日16:05 - 17:20に、北海道文化放送制作・フジテレビ系で放送された日本のテレビドラマ。北海道文化放送開局40周年記念ドラマ。


title: 生誕20周年記念 ビーストウォーズ復活祭への道

text: 『生誕20周年記念 ビーストウォーズ復活祭への道』（せいたん20しゅうねんきねん ビーストウォーズふっかつさいへのみち）とは2016年1月から3月まで放送されたアニメーション作品『ビーストウォーズ 超生命体トランスフォーマー』の紹介番組のタイトル。


title: 冷泉為景

text: 高名な儒学者であった父の惺窩は、冷泉家（下冷泉家）の冷泉為純の三男として生まれたが、下冷泉家の所領であった播磨国三木郡（美嚢郡）細川庄（現在の兵庫県三木市）で生まれた庶子であったため、下冷泉本家を継がなかった。為純と子の冷泉為勝が戦死したのちも、惺窩は弟の為将に下冷泉家を継がせた。


title: バッケンレコードを超えて

text: 題名の「バッケンレコード」はスキージャンプにおけるジャンプ台の最長不倒記録を意味する。ドキュメンタリーでは『バッケンレコードを越えて』であるが、ドラマタイトルでは『バッケンレコードを超えて』となっている。


title: 生誕20周年記念 ビーストウォーズ復活祭への道

text: 2016年に放送開始から20周年を迎える「ビーストウォーズ 超生命体トランスフォーマー」の魅力や関連玩具の最新情報を「キュートランスフォーマー」の紅一点・アーシーが紹介する。第1回・第2回の解説の内容はウィキペディアのビースト関連記事の記載文を公式流用している。


title: 冷泉為景

text: 正保4年（1647年）、叔父・冷泉為将の死去に伴い、勅命により下冷泉家を相続する。後光明天皇の侍講として活躍し、松永貞徳や中院通村等の当時の一流の文人達とも交流があった。水戸藩2代藩主・徳川光圀とも交流を持ち、慶安4年（1651年）朝廷使節団の江戸下向に伴い対面を果たした。


title: バッケンレコードを超えて

text: 2008年、北海道文化放送はドキュメンタリー番組『バッケンレコードを越えて』を制作した。スキージャンプ選手・金子祐介が、札幌大倉山ジャンプ競技場の「バッケンレコード」を樹立してから、練習中の事故で生死にかかわる大怪我を負いながらも、後に妻となる婚約者をはじめ、周囲のサポートを受けて競技に復帰、そして2008年に現役を引退するまでの過程を追った。企画・取材・制作・ナレーションは近田誉。関東広域圏では2008年7月12日に放送され、第17回FNSドキュメンタリー大賞を受賞した。


title: ララ・アンデルセン

text: ララ・アンデルセン（Lale Andersen , 本名リーゼロッテ・ヘレネ・ベルタ・ボイル、1905年3月23日 - 1972年8月29日）は、ドイツの歌手・女優。第二次世界大戦中に歌った「リリー・マルレーン」は世界的なヒットとなった。


title: ララ・アンデルセン

text: ララは1905年北ドイツの港町ブレーマーハーフェンに生まれた。17歳で画家パウル・エルンスト・ヴィルケ（1894年 - 1971年）と結婚、3人の子供（ビョルン、カルメン・リッタ、ミヒャエル）が生まれるが、3人目の子が生まれてすぐ結婚は破綻した。1929年、24歳のララは子供たちを家族に預けてベルリンへ行き、ドイツ劇場の俳優養成学校に通ったと言われている。1931年に正式に離婚すると、ベルリンのキャバレーなどのステージに立つようになったが、当時の芸名は「リゼロット・ヴィルケ」であった。1933年から1937年まで、チューリッヒの劇場に出演していた際、生涯の友人となる作曲家ロルフ・リーバーマン（1910年 - 1999年）と出会う。1938年以降は、ミュンヘンのキャバレーや小劇場に出演し、ドイツ民謡（Volkslied）、シャンソン、流行のヒット曲などを歌っていた。この頃の芸名は「ララ・アンデルセン」となっている。1937年にハイデルベルクでピアニストのカール・フリードリヒ・パッシェと知り合い、その後6年間、舞台やレコード録音の際のピアノ伴奏を任せている。1943年にパッシェが出征した後、ララは結局パッシェ以上のピアニストにはめぐり会えなかった。


title: ララ・アンデルセン

text: 1939年、ミュンヘンのキャバレーに出演していた際にララはひとつの歌に出会った。ハンス・ライプ（1893年 - 1983年）の詩にノルベルト・シュルツェ（1911年 - 2002年）が曲をつけた歌「リリー・マルレーン」である。ララはこの曲をレコーディングしたが、当時は約700枚がリリースされただけであり、60枚しか売れなかったと言われている。しかし、販売店に山積みになっていた売れ残りのレコードから、店員がドイツ軍の前線慰問用レコード200枚の中に2枚紛れ込ませた。それが1941年の秋に初めて流され、以後放送で繰り返しかけられて人気を得た。ナチス・ドイツ占領下のベオグラードラジオが所蔵する数少ないレコードの中の1枚であった。


title: ララ・アンデルセン

text: しかし、恋人たちの別離を歌った陰鬱な歌詞が士気に悪影響を及ぼすとして、ナチス政府の宣伝相ゲッベルスはこの曲を嫌悪し、ラジオ放送を禁止とする処分を下した。それでも戦地での兵士の人気は一向に衰えず、なぜラジオで流れないのかという問い合わせが多数寄せられたため、ベオグラード・ラジオは放送終了直前、毎晩21時57分に「リリー・マルレーン」を流す決定をした。毎晩21時57分になると、戦場ではドイツ軍、連合国軍を問わず、兵士たちはラジオをつけて聴いていた。


title: ララ・アンデルセン

text: 「リリー・マルレーン」を取り上げられ、チューリッヒで親しくなったリーバーマン初め多くの音楽家たちがユダヤ人であったこともあり、ララは歌手活動を禁じられてしまい、自殺を図るが未遂に終わる。9ヶ月後、歌手活動の再開を許可されたものの、ララは帝国文化院（Reichskulturkammer）の監督下に置かれ、「リリー・マルレーン」を歌うことは許されなかった。ゲッベルスの命令で「勇壮なドラム伴奏を付けた軍歌版」の「リリー・マルレーン」を新たに作ったほか、終戦までの活動としてはプロパガンダに関するものばかりで、映画への出演が1本と英語で何曲か歌うのみであった。しかし「リリー・マルレーン」は、マレーネ・ディートリヒが曲をカバーして米軍を慰問したこともあり、アメリカにも広まっていった。


title: ララ・アンデルセン

text: 終戦の直前、ララは北海に浮かぶ東フリースラント諸島のランゲオーク島に移住して、歌手としては引退するが、1949年にスイス人作曲家アルトゥール・ボイル（1915年 - 2010年）と再婚した。1952年、ララは自分で作詞しボイルが作曲した歌で歌手に復帰し、1956年にはある映画の中で「リリー・マルレーン」を歌っている。1960年代にはヨーロッパとアメリカ、カナダのコンサート・ツアーを敢行したほか、1970年になるとテレビ番組に多数出演して活躍した。夫ボイルはララのために約20曲の歌を作り、ララ本人も作詞を手がけている（作詞時のペンネームはニコラ・ヴィルケ）。1969年と1972年に本を出版、1972年の自伝は当時のベストセラーになったが、その出版直後、ウィーンで死亡した（死因については心臓発作か肝臓癌か不明）。67歳。遺体はランゲオーク島に埋葬されている。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: ミケーレ・シンドーナ（Michele Sindona、1920年5月8日 - 1986年3月22日）は、イタリアの弁護士で銀行家。マフィアのマネーロンダリングや金融捜査官の暗殺を行い有罪判決を受け、刑務所内で不審死をとげた。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: その後地元の簡易裁判所勤務を経て、ソシエタ・ジェネラーレ・インモビリアーレ社などの企業弁護士となる。しかしその後、第二次世界大戦下における連合国軍のイタリア（シチリア島）上陸を支援したイタリア系アメリカ人のマフィアであるラッキー・ルチアーノと知り合い、イタリアを占領下に置いたアメリカ軍の小麦粉から武器まで様々な物資の横流しなどを行うマフィアの手助けを行う。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 大戦終結後の1946年にはミラノに移り、マフィアがこれらの違法行為で稼いだ資金の海外移転やマネーロンダリングなどを行う傍ら、後にローマ教皇パウロ6世となるジョバンニ・バッティスタ・モンティニ大司教との関係を結んだ。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: なおルチアーノは連合国軍のシチリア島上陸を助けた後にアメリカへと戻り、その後1946年にイタリアへと「国外追放」された。1952年にシンドーナは、ルチアーノの依頼を受けてアメリカに渡り、ルチアーノと関係の深いアメリカのマフィアや金融機関などとの関係を構築した。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: イタリアへ帰国すると、アメリカを追放されていたマフィアのジョー・アドニスが高級ホテルやスーパーマーケットなどの合法事業の設立を始めていた。シンドーナはアドニスの事業の顧問税理士となり、マフィアとの癒着をさらに深めていった。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 1956年に更にアドニスの依頼を受けて、ヘロイン密輸の収益のマネーロンダリングを行い、さらにその後ヴィト・ジェノヴェーゼやカルロ・ガンビーノなど、「五大ファミリー」のメンバー達のマネーロンダリングも担当することになる。なおこれらのマネーロンダリングの多くは、自らが頭取となったミラノのプライベートバンクを通じて行っていた。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 1957年にパレルモのパルムホテルで行われたアメリカとシチリア両マフィアによる会議にも呼ばれ、親しいアドニスの隣の席に座っていたという。1959年にヴィト・ジェノベーゼに呼ばれ渡米する。ジェノベーゼはシンドーナに脱税の相談をしたと言われている。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 1960年代後半には、ネオ・ファシストの極右政党であるMSIやCIA、さらにサルヴァトーレ・リイナと深い関係を持っていたリーチオ・ジェッリが代表を務めるフリーメイソンの「ロッジP2（Propaganda Due）」の会員となり、ジェッリを通じて、その後宗教事業協会（バチカン銀行）の主力取引行のアンブロシアーノ銀行の頭取となったロベルト・カルヴィと知り合うこととなった。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 当時のバチカン銀行の総裁は、ジェッリと親しかったポール・マルチンクス大司教が勤めており、その後バチカン銀行はシンドーナが頭取となったプリバータ・フィナンツァリア銀行の大株主となり、シンドーナもマルチンクス大司教の計らいで、ローマ教皇庁の財務顧問に就任した。なおマルチンクス大司教は、シンドーナとミラノ時代に関係を結び、その後1963年にローマ教皇になったパウロ6世にの推薦によってバチカン銀行の総裁に任命されていた。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: さらにマルチンクス大司教と昵懇の仲のアメリカ人銀行家で、リチャード・ニクソン政権の財務長官を務めたデヴィッド・M・ケネディが頭取を務めるコンチネンタル・イリノイ銀行も、プリバータ・フィナンツァリア銀行の残りの多くの株を所有することとなった。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 「ロッジP2」を通じてバチカン銀行とのつながりを得たシンドーナは、表立ってはイタリアを代表する銀行家の1人としてふるまい、1973年9月にはジュリオ・アンドレオッティ首相から「リラの守護神」とたたえられ、さらに駐伊アメリカ大使から、1973年の「マン・オブ・ザ・イヤー」に選ばれ表彰されている。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: しかしその裏では、マルチンクス大司教の庇護の下、ジェッリやカルヴィとともにバチカンとイタリア政界、マフィアをとその資金をつなぐ役割を果たすとともに、プリバータ・フィナンツァリア銀行と、その後自ら買収したウニオーネ銀行とバチカン銀行を経由してマフィア絡みのマネーロンダリングと不正融資を率先して行った。さらにCIAが所有していたイタリアの英字紙「デイリー・アメリカン」を買収したほか、CIAからの資金をリーチオ・ジェッリをはじめとする「ロッジP2」のメンバーがその多くを占めるイタリア国内の反共団体に流すなど、冷戦下でイタリアの左傾化を押しとどめようと画策したCIAへの協力を行った。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: なお、このようにCIAとの関係は保っていたものの、ケネディ財務長官が1971年に辞任したために、その後もアメリカ政界への影響力を保ち続けることをたくらみ、ニクソン大統領の再選委員会の財務担当者のモーリス・スタンズに対して100万ドルの資金提供を申し出た。しかし、公表しない秘密資金としての提供を申し出たうえに、当時シンドーナがFBIの監視対象に入っていたためにスタンズはこれを断っている。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: その後1974年4月にミラノの株式市場が暴落し、「シンドーナ・ショック」と呼ばれた。その結果シンドーナが経営していたウニオーネ銀行とプリバータ・フィナンツァリア銀行の経営が悪化し、2行を合併させプリバータ・イタリアーナ銀行とさせたが、同年9月には3億アメリカドルを超える負債を抱えていたことが判明し整理に追い込まれた。同じくシンドーナが経営権を持っていたアメリカのフランクリン・ナショナル・バンクも同時に経営状況が悪化したことを受けて、イタリアの財政局がシンドーナに対し横領罪での調査を進めた。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 財務局はシンドーナとバチカン銀行の関係に注目し、マルチンクス大司教はイタリア当局から数度にわたり尋問を受け、その後バチカン銀行監査課のルイージ・メンニーニが逮捕された。その後シンドーナの容疑も固まり10月4日には逮捕令状が出たが、前日に逮捕令状が出ることをジェッリ経由で伝えられたシンドーナはスイスのジュネーヴに逃亡した。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 同月8日にはフランクリン・ナショナル・バンクも破たんした。これらのシンドーナが経営する銀行の相次ぐ破たんにより、バチカン銀行は多額の損失を計上し、その損失総額は2億4千万ドルに上ると推定された。なお、シンドーナが国外逃亡した後、これまでシンドーナが行っていた「役割」は、シンドーナの逮捕直後の1975年にバチカン銀行の主力取引行のアンブロシアーノ銀行の頭取となったカルヴィが引き継ぐ形となった。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: その後シンドーナは23件に上る横領罪で起訴され、ミラノにおける欠席裁判で3年6カ月の判決を受けたものの、逮捕を逃れるべくさらにアメリカへ逃亡し、コロンビア大学をはじめとする大学で講演を行うかたわら、ジェッリの協力を受けてイタリア政府による犯人引き渡しに抵抗し続けた。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: シンドーナは1976年9月にニューヨークで逮捕されたが、保釈金を支払い再び自由の身となった。なお、シンドーナと昵懇の仲にあり、シンドーナの逮捕後にその役割を引き継いだカルヴィは、シンドーナが逮捕された際に、約50万アメリカドルの保釈金を支払うようにシンドーナから依頼されたが、カルヴィはこれをかたくなに無視し続けたため、このことに激怒したシンドーナがイタリアやアメリカのマスコミに対してカルヴィの「犯行」を暴露するなど関係が悪化した。これにあわてたカルヴィは後にスイスのシンドーナの口座に保釈金と同額を入金した。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: さらに1979年3月に、アメリカ司法省はフランクリン・ナショナル・バンク破たんに関してシンドーナを詐欺や横領の容疑で起訴し、シンドーナは再び逮捕されたものの、その後300万ドルの保釈金を支払い釈放された。その後シンドーナは、同年8月に偽造パスポートでイタリアへ密航し、ミラノにかくしておいたままの秘密顧客リストの奪還を図った。なおシンドーナは、この密航をごまかすためにマフィアの手を借りて同年10月にニューヨークで誘拐事件の自作自演を行った。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: しかしその後シンドーナは1980年3月にアメリカで65件にわたる経済犯罪の容疑で裁判にかけられた結果、有罪判決を受けマンハッタンの拘置所に収監されることとなった。なおその後5月にシンドーナは服毒自殺を図ったが失敗し、6月には25年の実刑と25万ドルの罰金の刑が言い渡された。なお誘拐事件の自作自演に対してさらに2年6カ月の懲役が追加された。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: 1979年7月11日に、かつて弁護士としてプリバータ・イタリアーナ銀行の清算人に指名され、その後同行とバチカン銀行、アンブロシアーノ銀行の関係と、その投資内容を調査するイタリア警察の金融犯罪担当調査官となっていたジョルジョ・アンブロゾーリが自宅前で銃撃され暗殺された。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: その後イタリア当局は捜査を進め、1981年7月にはシンドーナがアンブロゾーリ調査官の暗殺をマフィアに依頼したと断定し、シンドーナに逮捕状を出した。さらに息子のニーノ・シンドーナら数人にも逮捕状が出され、イタリア当局はアンブロゾーリ調査官の暗殺の容疑で裁判にかけるため、シンドーナの身柄の引き渡しをアメリカ政府に依頼した。その後イタリアに引き渡されたシンドーナは、1984年3月にアンブロゾーリ調査官の暗殺により懲役25年の判決を下され、イタリア国内の刑務所に収監された。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: シンドーナの逮捕と逃亡後に、シンドーナの「役割」を引き継いだアンブロシアーノ銀行頭取のカルヴィは、マルチンクス大司教の庇護の下バチカン銀行を経由したマフィア絡みのマネーロンダリングと不正融資を続けた。しかしその後、アンブロシアーノ銀行を経由した不明朗な資金の流れは、イタリア政府関係者やイタリアをはじめとする各国のマスコミの疑念を呼ぶこととなり、1981年から1982年にかけてイタリア中央銀行による大規模な査察を受けた結果、およそ10-15億アメリカドルに上る使途不明金を抱えていたことが明らかになり、1982年5月に破綻した。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: なおカルヴィは、アンブロシアーノ銀行の破綻とそれに伴う議会の公聴会への招聘の直前に、かつてシンドーナが行ったのと同様に、何者かの助力を受けて偽造パスポートを使い国外に逃亡していたが、1982年6月17日未明に、各国の当局やマスコミから身柄を追われていたカルヴィが、イギリスの首都、ロンドンのテムズ川にかかるブラックフライアーズ橋の下で「首吊り死体」の姿で発見されたため、当事者のバチカンとイタリア、イギリス政府のみならず、全世界を揺るがす大騒動となった。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: カルヴィの死体が発見された当時は単なる自殺であるということで片付けられたものの、その後遺族らによって再捜査を依頼されたスコットランド・ヤード（ロンドン警視庁）が再捜査を開始し、最終的に1992年に他殺と判断された。なお、暗殺の直接的な理由として、「アンブロシアーノ銀行破綻と、その主因であるマネーロンダリングや不正融資における中心人物であったカルヴィの口封じ」や、「アンブロシアーノ銀行破綻により、多額の資金を失うことになったマフィアやイタリア政界上層部による復讐」など多くの理由がマスコミを中心噂された。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: しかし、死の直後からマスコミを中心に「マフィアとバチカン銀行、イタリア政界の関係や、カルヴィ暗殺事件の口封じ」や、「プリバータ・イタリアーナ銀行破綻により、多額の資金を失うことになったマフィアやイタリア政界上層部による復讐」を目的にした他殺が疑われており、カルヴィ同様に暗殺されたとの見方が多数を占めている。


title: ミケーレ・シンドーナ

text: この様な大スキャンダルに見舞われたものの、バチカン銀行はその後も主要取引銀行を介して度々マネーロンダリングなどの違法な取引にかかわったと指摘されている。近年も2009年11月と2010年9月の2度に渡り、バチカン銀行とエットーレ・ゴティテデスキ総裁が主要取引行の1つのクレディット・アルティジャーノ銀行を介したマネーロンダリングを行ったとの報告を受けたイタリアの司法当局が捜査を行い、捜査の過程で2300万ユーロの資産が押収されている。


title: サオ族

text: サオ族（サオぞく、邵族）は台湾原住民の一つ、サオ語自称はThauで、人間という意味もある。また、清朝の文献にも漢字で思猫丹、水沙連思麻丹社など記載され、Shwatanという自称もまだ祭祀の言葉の中にある。


title: サオ族

text: 清朝時代、政府は台湾の原住民族を統治と漢化の観点から大まかに2つに区分していた。清朝の統治を受け入れ法律が適用され、労働と納税の義務を果たし、漢民族した民族は「熟蕃」と呼ばれ、統治を受け入れず古来よりの文化を守る民族は「生蕃」と呼ばれた。一方、清朝に服属こそしないが納税する民族は「帰化生蕃」（化蕃）と呼ばれた。文献によれば、水沙連二十四社として記載されたサオ族は化蕃に属している。沙連というのはサオ語の水、sazumが音読で翻訳され、漢字の「水」と組み合わせ、水沙連という部落名/地名になった。


title: サオ族

text: 現在、主に南投県の日月潭（サオ語：Zintun）に分布し、人口は800人ほどである。伝承によれば、白鹿を追って阿里山を越え南投に移住したと伝わる。以前はツォウ族の支族と見做されていたが、文化人類学的に差異が認められ、2001年に内政部より独立した原住民族として認可された。


title: サオ族

text: 伊達邵(サオ語：Ita Thau/Baraubaw)：サオ語でitaは私たち、Thauは人という意味である。また、地方行政で日月村とも呼ばれる。伊達邵遊客中心（伊達邵ビジターセンター）は観光客が集まるスポットである。


title: サオ族

text: 戦後、中国国民党政権によって徳化社と改名された。だが「徳行教育を受けさせ、品格や思想や行為などを感化させる」という、伝統文化に対する偏見の意味あいがあったため、台湾民主化と共に「伊達邵」とさらに改名された。今もサオ族の最大の居住地である。


title: サオ族

text: 雨社山(サオ語：Tuapinaa wa Thau)：南投県水里郷頂崁村にあり、サオ族の集落である。大坪（平）林とも呼ばれる。漢民族の流入のため、日本統治時代に一部のサオ族は頭社（サオ語：Shtafari）から、こちらに移住してきた。数十年前、先生媽(女祭司)が他界してから、サオ族の伝統な祭事や言語などは伝承されていないようである。


title: サオ族

text: 日本統治時代、サオ族は日月潭の周辺一帯に広く散在し、いくつかの集落を営んでいたが、漢民族系が入り込むにつれ混住状態となった。そこで、サオ族を主に石印社(サオ語：Taringquan)に集中的に居住させた。昭和9年（1934年）、日月潭では水力発電の目的でダムが築かれ、水位が上がり、石印社などの集落が水没した。日本統治当局によりサオ族は移住を強いられ、現在の集落日月村(旧名卜吉社、徳化社。サオ語：Baraubaw)が成立した。なお、日本統治当局はサオ族にサオ語でArumiqanという耕作地を配給、そして、Baraubawはサオ族の保留居住地、ここで漢民族系移住は厳しく制限された。サオ族は伝統生活を維持しながら、台湾原住民のパフォーマンスで観光名所を経営し始めた。


title: サオ族

text: 戦後、漢民族系は再びこの辺に戻ってきた上に、中国国民党政権の中央及び地方政府は、こぞってサオ族保留居住地を再開発し、観光事業計画を行った。開発に伴い、旅行客相手の商売を目的とした人たちが大挙して押し寄せるようになり、土地争いが絶えなかった。もはやサオ族のみで集落を営むことが難しくなり、大半が観光収益を狙う漢民族系で占められた町で住むようになってしまった。


title: サオ族

text: 民国72年（1973年）、日月村は土地区画整理が行われ、当時の中国国民党所属・南投県県長（知事）呉敦義は「再開発のおかげでサオ族一世帯は一戸建ての洋式屋敷を貰い、街も綺麗になった」と宣言する一方、「日月村サオ族居住地は公有地不法占拠である。法律によりサオ族は土地賃貸を支払い、もしくは土地を購入しなければいけない。さもなくば追放される」と発言。翌年、国有財産局に15年分の土地使用料を追納した。一般的なサオ族世帯にとっては高額であり、自分所有の土地範囲を譲渡せざるを得なかった。その上「賃貸料金を立て替えてもいい」との名目でサオ族らに接近し、所有権移転登記を誤魔化し、土地をだまし取る詐欺事件も発生した。たとえ使用料を納めても、土地を買い取ったわけではないので、再開発された土地所有することはできず、土地使用権しかない。


title: サオ族

text: 民国75年（1986年）土地区画整理書公告。資金が足りないサオ族世帯は、自分の住所と土地を守れず、政府からわずかな建物解体補助金しか貰えなかった。翌年、土地区画整理工事が開始され、サオ族はまたも離散してしまった。


title: サオ族

text: Arumiqanという耕作地について、民国62年（1973年）、中国国民党所属南投県県長（知事）林洋港はサオ族の就職促進のため、最後の水田として耕作されているArumiqanで山地文化センターの建設を発表、そして土地収用を行った。しかし補償額が少なく、他の耕作地が購入できなかった。民国64年（1975年）山地文化センターは竣工した。しかし、サオ族は一人も山地文化センターで演出してもらわなかったという。


title: サオ族

text: サオ族は漢民族化に同化し、ほとんど共通語として台湾語を話し、母語を使う機会は失われた。土地を奪われ、祭事場や農耕地や狩猟場もない、生活様式でも観光業に影響を与えられ、先生媽は観光客が絶えず訪れる商店街で祭儀を行わざるを得ない。民国88年（1999年）、921台湾中部大震災が発生。震災後、サオ族は倒壊した山地文化センターの建物の再建に反対し、土地を取り戻す請求をした。苦労奔走して、ようやくここで仮設住宅として、Ita Thau（サオ語で「私たちはサオ族」）というサオ族単一民族の居住区が生まれた。


title: サオ族

text: 民国57年（1968年）、南投県政府は日月潭の東側でクジャク園を開設。その場所はは頭人家族袁氏の先祖供養祭場であるが、当時、袁氏長老は他の場所を探さず、不変更という主張を堅持していたので、ずっとFilhaw（サオ語地名）で先祖供養を行っている。民国105年(2016年)に閉園となった、BOT（ Build-operate-transfer ）方式で、観光ホテル開発を手掛ける。ここはサオ族の伝統領域、それに伝統祭儀開催地ながら、事前にサオ族は事態が全く知らない状態に置かれる。環境アセスメントもまだ行われているので、訴訟が続いている。


title: サオ族

text: サオ族は台湾原住民のなかで人口が少ない民族である。古来より日月潭畔を拠点に、祭事・工芸・美食・歌舞といった伝統の文化を守ってきた。伝統音楽としては、大小の杵で石板を打って音階を象る杵音儀式(サオ語：mashtatun)が有名である。


title: サオ族

text: 祖靈籃(サオ語：ulalaluan)：また台湾語で公媽籃(kong-má-nâ)とも呼ばれ、祭祀対象は歴代の先祖である。台湾ではサオ族のみに伝承される特有の供養風習であるため、サオ族か否かは家庭内で祖靈籃祭祀伝統を営んでいるかが判断方法である。籐と竹で「丸い口または四角形の口」と「四つの足」を持った籠を編み、中に先祖代々の伝統衣装と装身具を納める。これはサオ族の祖霊信仰重要の核心であり、博物館であってもサオ族の伝統衣装を展示、収蔵することができない。


title: サオ族

text: 先生媽(サオ語：Shinshii/台湾語：sin-senn-má)：女性の祭司。先生媽は借用語として、日本語の「先生」と台湾語で年配の女性「媽」から借用、さらに組み合わせて転用し、サオ語の中で用いた。純粋なサオ語でもShinshiiで発音する。(大文字S:先生媽、小文字s:教師)


title: サオ族

text: 現役の先生媽はほとんど高齢者であり、後継者不足が深刻な問題である。サオ族出身ではなくても、サオ族と結婚している女性も担任できるが、サオ族母語を理解し、祝詞が暗唱できる後継者を探すのは、簡単ではなさそうである。


title: サオ族

text: minshinshiiという儀式について、先生媽候補者は、現役の先生媽から評価され、推薦を受けることから始まる。まず、現役の先生媽が先生媽候補者を聖地とされる日月潭中の拉魯（ラル）島（サオ語：Lalu、最高祖霊Pathalarが宿る居住地）へ連れていく。拉魯島へと向かう船の中では皆わざと大声で咳をし、島への来訪を最高祖霊に知らせる。島に上陸してから、候補者の顔と上半身を織物のショール一枚で覆い、アカギ（アカギの側にある岩）に向かってしゃがむ。先生媽たちは候補者を囲み、葉を持ち、候補者の頭、肩、背中を撫でながら、サオ語で祖霊と会話をし、コミュニケーションで最高祖霊の指示を図る。儀式を行い、交渉している間に、鳥や昆虫が飛んだり、魚が跳ねるなど生き物の動き、特に、水面に浮かぶ泡や風で湖面に立つ波で神意を読み。祖霊の了解を得たと判断する。帰路では祖霊を一緒に帰宅させるため、また大声で咳をして導く。新たな先生媽が被ったショールは家に帰ってから脱ぐ。


title: サオ族

text: 先輩の先生媽はまた門前の地上で豚の内臓、頭、尻尾、豚足を生のまま、まな板に組み立てて供え、丸一匹の豚のように象徴し、また供え物の上に包丁一本を置き、豚の口を自宅の出入り口に向かわせる。新人の先生媽家庭所有の祖霊籃も持ち出され、供え物の豚の前に置き、先輩は新人の後に座り、改めて祈禱する。


title: サオ族

text: 祖霊に受け入れられた新人は、この夜に家の客間でドアを開けたまま就寝する。その間に拉魯島から一緒に帰宅してきた祖霊は、新人の夢枕に立ち、心構えを言い聞かせる。こうして正式な先生媽として認可され、祭事を執行することになる。


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text: サオ族の社会では次代の先生媽の候補者探しが行われていたが、2017年に日本東京大学考古学博士出身、当年51歳の郭素秋氏が新人の先生媽として承認された。郭先生はサオ族男性と結婚し、常に伝統衣装を着ている先生媽の祖霊が会ってきたことを夢に見ているそうで、そしてサオ族の伝統文化を守るため、先生媽の責任を受け入れたという。


title: サオ族

text: 拉魯島(サオ語：Lalu)：サオ族の聖域空間。laluという単語も語幹として、mulalu= 動詞、祭るやulalaluan= 名詞、祖靈籃などなり、活用される。また清朝時代に漢民族からは台湾語で珠嶼(tsu-sū)、珠仔山（tsu-á-suann）と呼ばれた。日本統治時代に玉島と名付けられ、また広島県の厳島神社より、市杵嶋姬命を移し奉り、水力電氣工事中の守護神として奉祀される「玉島社」が建立された。戦後、中華民国政府は神社を取り壊し、縁結びの神様・月下老人の祠を建て、大陸の中華を光復しようという意味で光華島と改名した。


title: サオ族

text: 日本統治時代の昭和9年（1934年）にダム建設と水力発電工事が執り行われて日月潭の水位が上昇し、サオ族の居住地も水没した。水没地域には聖地であるラル島も含まれていた。元々サオ族の先祖が農耕を営んでいた自然島だったが、日本統治時代と中華民国政府の水力発電建設での水位上昇や1999年の921大震災のため島の面積は著しく削減された。2007年から2008年にかけ拉魯島の増築工事が行われ、面積も増え、サオ族の伝統信仰が受け継がれることになった。


title: サオ族

text: 頭人(サオ語：daduu、shanautuan/台湾語：thâu-lâng)：サオ族のリーダー。サオ族は父系制で、7大氏姓であり、中で袁（サオ語苗字：Lhkashnawanan）、石（サオ語苗字：Lhkatafatu）、毛（サオ語苗字：Lhkapamumu）この3つの家系は昔から勢力がある一族であり、頭人/頭目の役割を代々継承で担っているのである。


title: サオ族

text: 昔、他の部族と争いがあれば、頭人は談判、交渉により解決した。村人がルール違反をすれば、頭人は裁判をした。狩猟の前には頭人が「夢占い」をし、吉夢であれば青年らを狩りに向かわせた。頭人は行政や祭祀など様々な役職を兼ねていた。


title: サオ族

text: 丸木舟(サオ語：ruza)：昔、日月潭の周辺にはサオ族の集落が多く分布しており、主な交通手段は丸木舟だった。そのため多くの家庭が自家用の丸木舟を持っていた。日月潭の周辺より遠距離に行く場合は、まず丸木舟を漕ぎ、Filhawという場所（今もう閉園したクジャク園の下にある）に到着し、丸木舟を降りてから、目的地に向けて出発した。帰る折はFilhawに行き、のろしを上げてから、待ち合わせ、また家族が漕いできた丸木舟に乗って帰宅する。自家用丸木舟だけでなく、公用の丸木舟(サオ語：malumu)もあった。自家用丸木舟は2人か4人乗り、公用丸木船は10数人の乗船が可能である。丸木舟作りは、家族、村人が力を合わせて行った。山に行き、丈夫で防水な木（クスノキ）を伐倒して彫りあげ、完成してから湖に搬送する。原木の伐倒、作業、進水式など、全ての場で先生媽は儀式を行い、祖霊に報告する必要がある。


title: サオ族

text: 杵音(サオ語：mashtatun)：杵搗き音楽。杵は長い杵(サオ語：taturtur)と短い杵(サオ語：qashuru)がある。日常生活で米の精白や餅搗きに用いるのは短い杵であり、音楽演奏には長い杵を用いる。杵音の音楽には祭儀式杵音(サオ語：mashtatun/malhakan)と演奏式杵音(サオ語：mashbabiar)の2パターンがある。祭儀式杵音は毎年旧暦7月の最終日の夜に、サオ族の女性は袁氏族頭人の家に集まり、徹夜で杵で石を叩き、山に狩りに行った男性に、明日サオ族のお正月が来る(サオ語：tungkariri lus'an)、から、早く家に帰りなさい、と通知する。当夜、男女分別なので、杵音は女性陣が交代制でする。疲れたら、他の女性に交代する。また、短い竹筒(サオ語：takan)も楽器として合奏に使われる。


title: サオ族

text: 演奏式杵音は、パフォーマンスとしても演出される。基本的に5本で演奏しており、華麗な表現なら20本でも調子を合せて演奏できる。日本統治時代に祭儀式杵音が日本人に好まれたため、サオ族は新たな杵音パフォーマンスを制作し、観光地の定番になってきた。伝統的に祭儀式杵音と共に歌を歌うことは無い。一方、演奏式杵音ではサオ族の民謡がともに唄われる。


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text: 浮き田(サオ語：rizin)：魚を捕まえる罠。人工的に湖面に敷設した水田である。竹またはプラスチックで造った骨組み、上を土を覆い、"ジンジャーリリーなど、水生植物を植える。一見すると、湖水に浮かんでいる小島のようである。魚は自在に中に入り、生息したり、産卵したりするため、簡単に魚が捕まえられる。"


title: サオ族

text: 埔里へ行き、使用料を請求(サオ語：Thau mutusi Qariawan mara sa kinapruq)：満清統治時代、郭百年事件（1814年～1815年）が起きた。漢人系の郭百年は開墾の権利証が無いにもかかわらず、無理矢理に埔里（サオ語：Qariawan）に侵入、ブヌン族系の埔裏社をだましたあげく虐殺した。埔裏社の勢力が衰え、埔里盆地のタイヤル族系の眉裏社に頼らざるを得なかった。漢人の占領で埔里の原住民は不安が続き、やむを得ずに水沙連地域部族のリーダー、サオ族はブローカーとして、台湾西部平野の平埔部族を招き、埔里盆地に移住させた。平埔部族は土地賃借人なので、サオ族に年収の5％を使用料として支払い、台湾語で空五租(khòng-gōo-tsoo、空:ゼロ)または番大租（huan-tuā-tsoo）と呼ばれる。その後、戦後まで、漢人の旧暦お正月または平埔部族の祖霊祭の時、サオ族はわざと日月潭から、埔里まで歩き、平埔部族に招待され、別れの時、お餅などお土産としてくれ、贈答品を持ち帰った。台湾語で抾粿（khioh-kué、粿:お餅）と呼ばれる。


title: サオ族

text: タブー(サオ語：parshian)：放屁（サオ語：quntut）。人前での放屁はマナー違反とされ、タブーである。世間話をする時や祭事、特に、祖霊屋(サオ語：hanan)の中で放屁すれば、先祖が怒る。親戚や友達の前で放屁した場合は全員に謝罪として餅（サオ語：qmu）を振る舞う。


title: サオ族

text: カワイワシの漬け物(サオ語：puqayzu kizuat)：カワイワシ(サオ語：kizuat/台湾華語：奇力魚)は日月潭に生息する在来種の魚である。近年はティラピアなどの外来魚によって、カワイワシはじめ在来種の水生生物は生態系を破壊されている。サオ族は奇力魚の漬け物（熟れ鮨）を作る。まず十数匹の奇力魚を軽く塩でもむ。続いて白飯（サオ語：afu）を加えて丁寧に混合させる。塩を入れた甕に奇力魚と白飯の混合物を詰め込み、最後に塩を振りかけて、甕を密封する。数日後から食用が可能である。飯の酸味が好きなら、塩を適当に入れて調味できる。サオ語で、飯を発酵させた漬け物作りをpinu'afuanと呼ぶ。


title: サオ族

text: サオ族もタイヤル族やセデック族と同じように、メジロチメドリの飛ぶ方向と鳴き声で吉凶を占う「鳥占い」をする。吉であれば予定通りに狩猟や農事を行うが、凶であればたとえ万般の用意が整った場合でも中止する。保護者は子供（サオ語：azazak）を連れ、黙々と農地に行き、種をまく方法を子供に指導する。これは実際の農耕作業でなく、神事である。純粋で素直な子供は神聖とされるため、農作物の豊作を祈って子供に種を蒔かせる。帰路でも黙々と歩き、花や木は勝手に折ってはいけない、物を落としてもいけない。


title: サオ族

text: 当日、味が薄い食べ物だけを食べる（サオ語：matamatamaz/malhaqitan）。塩辛い物、甘い物、グアバまで食べない。タブーを破れば農作物の日焼けが起こり、枯れる。もしくは、ネズミや鳥に荒らされてしまう。


title: サオ族

text: 先生媽が皆を引率し、指を酒に濡らしたり、酒を掛けたり、祈りを唱え、祖霊に祈禱する。まず、夫婦が健在である最高年齢者から始め、年齢順で順序にブランコを漕ぐ。座り乗りも立ち乗りも、好きにする。ブランコ漕ぎが高ければ高いほどその年は豊作になるとされ、もっと収穫できるように祈願する。サオ族は揺れているブランコは、あたかも吹く風に稲穂がそよそよ揺れている様子だと考えている。ブランコを漕いでる人は、簡単なサオ語でPiakalingkin、Paikaymahan（健康、無事）を祈り、ブランコを降りてから、ブランコの揺れをコントロールする青年も、Piakalingkin、Paikaymahanと言い、ブランコ祭に参加した人々を祝福する。開催日、サオ族の全員がブランコを漕いだ後であれば、一般観客も体験可能である。


title: サオ族

text: 旧暦6月25日、袁氏と石氏、この2つの頭人身分を継承する家族のみで行う祭事である。袁氏と石氏の頭人は、それぞれ船に乗り、先祖がかつて領有した居住地へ渡り、遺跡で祖霊を供養する。袁氏頭人はFilhaw（現在旧クジャク園の下にある湖畔）、石氏頭人はPuzi（土亭仔）に行く。船が次第に旧居住地に近づきつつある時、頭人は先祖の名前を一々呼びかける。遺跡に到着した後、酒粕(サオ語：shupak/shupaak)と殻を剥いたゆで卵を祖霊に捧げ、祀ってから、甕にある余った酒粕を縄で木に掛けて帰る。


title: サオ族

text: 元々、石氏頭人の先祖供養祭場は今の涵碧楼ホテル、リゾートホテル日月行館に下にある湖畔だった。しかし、1956年に元総統蒋介石は、涵碧楼を行館（別荘、元々の建築は921大震災で全壊）とし、接近した者は総統守衛憲兵に追い払われた。やむを得ず、祭場変更でPuziで行う。


title: サオ族

text: 昔、旧暦7月の中旬、サオ族の男性は山に入り、サオ族の正月儀礼のために狩猟を行った。出発する前に先生媽（女祭司）は狩猟の成功を祈った。現在、男性らによる狩猟儀礼は失われたが、旧暦7月1日と3日に祭事を行う。


title: サオ族

text: tamuquとは、甘酒の粕(サオ語：dahun)を鍋や臼の上に載せる儀礼である。サオ族には二大頭人家、石と袁があり、それぞれの配下のサオ族の方と共に、旧7月1日早朝、先生媽も二手に分かれ、この二つの頭人家に参集、二組は同時に同じ祭儀を行っている。袁、毛、高、三氏は袁氏頭人の家に、一方、石、陳、謝(陳氏の分家)、丹は石氏頭人の家に、祖霊籃を持ち寄りに行く。頭人家の祖霊籃を真ん中に、そしてtamuquも側に置き、杖一本を臼に縛り、立て、これを中心として、他の家庭の祖霊籃はそれから左と右に一列で置かれる。先生媽は祖霊籃とtamuquに向き、男性狩猟団が間もなく山に出発し、狩猟が成功するよう、祖霊に祈る。杖は足が不自由な祖霊に捧げる。祭事の中程、頭人家は酒と共に料理した鶏肉半身を供え、先生媽は直接に祭事場で鶏肉を食べる。先生媽以外、他の者は絶対食べられない。残った鶏の骨も絶対に犬に食べさせない。仮に犬に食わせれば、その犬は怠け者になり、狩猟に役立たなくなる。休憩時間の後、他の家庭の祖霊籃は側で預けられ、ただ頭人家の祖霊籃だけ置かれる。先生媽は主賓として、頭人家の祖霊に祈る。


title: サオ族

text: matansuunはサオ語で集団行動（集団狩猟）という、鰻はサオ語でtuzaであり、白鰻祭は狩猟祭の一部祭事である。mulalu tamuquのプロセスとほぼ同じである。旧7月3日早朝、石氏と袁氏二つ頭人家の前で、tamuquと各家庭の祖霊籃を二回目に集め、先生媽が先祖代々の名前を一名ごとに唱え、先祖を呼び寄せ、祝詞を唱える。暫く休憩した後、青年は各家から持ち込まれた餅米で作ったウナギ（サオ語：mapuzipuzi tuza wa qmu）を供え、先生媽は再び祖霊に祈禱し、祖霊に餅米ウナギを献呈する。青年は奉られた餅米ウナギを切り、現場の観客が食べると、サオ族から祝福される。なお、餅米ウナギの尾の部分は頭人家に進呈する。


title: サオ族

text: 旧暦8月1日から始める。大過年（大の年越し）と小過年（小の年越し）、2つの祝い方がある。当年度、主祭者(サオ語：pariqaz)が選ばれ、いたら、大過年になる。旧暦8月4日に先祖を迎えるため、祖霊屋(サオ語：hanan)を建てる。祖霊屋の前で祀ったり、歌を唄ったり、一か月ほど行事をする。小過年の場合は、女祭司が祖霊籃を祀り、各家庭で皆一緒に酒を飲んでから、旧暦8月4日に終了する。


title: サオ族

text: サオ族の祖霊祭/新年祭は旧7月29日また30日、大晦日の夜から始まる。男性は年の瀬になると、山に狩猟に出かけ、女性は徹夜で杵音を演奏し、男性に新年が明日から始まることを知らせる。大晦日は男女分別で、杵音合奏も男性禁制であった。


title: サオ族

text: 旧8月1日に、出入り口の左右に、サオ語でlhikishというイネ科の水草を魔除けの飾り物として掛ける。漢民族系旧正月飾りの「春聯」（チュンリエン）と似ているから、サオ族にまた台湾語で門聯（mn̂g-liân）とも呼ばれる。lhikishiは強い生命力を持つ水生植物なので、健勝を祈る意味がある。


title: サオ族

text: 毛氏家族の男性が主催者を務める狩猟の催事であり、女人禁制である。旧8月1日の早朝、毛氏の長老はクロツグ（サオ語：danshay/台湾華語：山棕）の葉で作った撫で棒を持ち、続々と訪れるサオ族の男性の右手を取り、少量の酒粕（サオ語：shupak/shupaak）をつけた棒で、二の腕から手首へと擦るように撫でる。狩猟道具の弓や刀などもこのように祓い清めると共に、健康祈願をする。


title: サオ族

text: 男性がtitishanを行っている一方、女性は餅米の飯（サオ語：fulhzash）と祖靈籃を持ち、祭事場に一列に置く。両側また各一本の竹の棒を結界として置き、犬や鶏などが聖なる空間を横切るのを防ぐためである。先生媽は全員集合し、各家が持ち込んだ祖霊籃と供え物餅米の飯に対し、祈祷する。tungkaririはサオ語で、転換や新たな展開という意味で、祝詞は特に新年が訪れたことを先祖に伝える。


title: サオ族

text: 祭事場の祭事が終了したら、先生媽また2人もしくは3人と手分けして別れ、一軒一軒の家庭を巡る。各家の玄関前には先の祭事場から戻ってきたばかりの祖霊籃が置かれ、祝詞を繰り返す。サオ語でtaunは家の意味なので、tantaunは戸別、kataunanは村、部落という意味である。


title: サオ族

text: 先生媽と家族の親戚、友達一緒に何回も指を杯に浸し、お酒を掛けながら、ご先祖に新年祭が開催されたことを報告してから、宴会が始まる。家にある食卓は「内卓」という、先生媽、音頭取り(サオ語：paruparu)と頭人が座る。玄関外にまた「外卓」を置き、家族や友人はここで食事をする。


title: サオ族

text: pusangsang:sangは昔の頭人、袁阿送の名前の送、台湾語の発音sàngだそうである。つまり、昔の頭人の名前で、身分の高い頭人の代名詞となった。pusangsangは頭人に献上するという意味で、この酒は頭人専用で、頭人と音頭取りはpusangsangを汲んで、参加者は配ってもらってから、飲んで頂く。pusangsangは配ったり、飲んだり、こうしている時、音頭取りは励まし合ったり、忠告したり、祝うという即興の歌を唄い始め、皆もその歌に呼応する。


title: サオ族

text: tuqtuq：先生媽に酒を献じる。この酒食の機会でも主役は先生媽である。主人は抜歯儀式の担当者(サオ語：paruparu)と年越し祖霊祭の祭儀祝歌の指導者（サオ語：paruparu、陳氏と高氏の長老が担当）、二人、三人組みながら、一緒にtuqtuq一茶碗を捧げ、先生媽はどちらに？という歌を唄い、宴会場を巡って先生媽を探す身振りをしたうえで最後に先生媽が席を立ち、献酒される。この時、宴が盛り上がり、皆は壁や食卓や椅子を叩き、歓声をあげる。先生媽に感謝の気持ちを表す。そして、参加者は先生媽からtuqtuq酒を配って貰い、飲んで頂く。


title: サオ族

text: サオ語でribushは森林、lhkaribushは動物、muribushiは森林で狩猟するという意味である。旧8月2日の朝、行われるmuribushiは本当の狩猟ではなく、祈願儀式である。高氏と陳氏の長老は男性陣を率い、一本のY形の木で作った括り罠を土に挿し、皆順番に括り罠に手触りしながら、狩猟順調の言葉を唱える。


title: サオ族

text: muribushi儀式に参加した男性に対しての儀式である。shuqishはサオ語で回復、取り戻す、mushuqishは帰る、tishuqishinは全て戻させるという意味である。muribushiに参加した男性は、草やかずらで作った冠を被り、毛家の前で集め、毛氏長老は右手の指で酒粕を付け、男性一人一人の額、腕、膝、足首を拭い、頭が賢くなり、手が強くなり、足が強く、キョンと同じで速く走れるように、身体健全を祈願する。


title: サオ族

text: 旧8月2日に、どの家も甘酒(サオ語：dahun)一茶碗を用意し、祭事場に集めに行く。先生媽は司り、ご先祖に甘酒を捧げ、そして今年は主祭者(サオ語：pariqaz/台湾語：爐主lôo-tsú、祭祀を出演する方)がいるか？いないか？つまり、小過年か？もしくは大過年か？この時に確認され、決まられる。もし現場に甘酒を鉄器の釜に盛って供える人（主祭者）が居なかったら、今年は主祭者がいない、小過年で済む。


title: サオ族

text: サオ語でparuは叩く、azazakは子供、nipinは歯という意味。また台湾語で摃角齒（kòng-kak-khí）とも呼ばれる。儀式を遂行する者は特にparuparu nipin a thauと呼ばれ、陳氏と高氏の長老が担当者である。大過年なら、旧8月3日の早朝に行われ、小学校に通う子供を対象とし、上の左右の犬歯をハンマーと鑿で叩いて抜き取る抜歯である。明治時代に台湾原住民族を調査した日本の人類学者伊能嘉矩の記録が,


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text: 森口雄稔の編集により1992年に『伊能嘉矩の台灣踏查日記』として出版された。その記述によれば、1897年9月2日に伊能嘉矩は頭社（サオ語：Shtafari）でこの儀式を実地調査したという。しかし、日本統治時代に廃止され、現在ではただ道具を当てる振りをするなど、形式的にしか残されていない。昔、刺鑿抜歯儀式に参加する子供たちは前夜に毛氏の家に集まり、感染を防ぐため、夜に子供は何回も起こされ、炭の粉で歯と歯茎を塗られる。儀式の折、必需品はハンマー、鑿、灰、それに一掴みの陸稲である。最初に子供の目を黒布で覆い隠し、次いで高氏長老は両手で子供の頭を支え、固定し、施術者である陳氏長老が左右の犬歯に炭の灰を塗り、そしてハンマーで鑿を叩き、犬歯を折る。


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text: 主祭者がいる大過年だから、旧8月4日に、茅や竹やつる植物（籐）など建材として、祖霊が泊まる祭祀小屋（サオ語：hanaan）を建てる。場所は陳氏か高氏の家の前に毎回交互に建てられる。大過年儀式の期間、祖霊は祖霊屋で休憩したり、牽戯（台湾語発音：khan-hì、サオ語：shmaila）を見たり、祭儀を見守るそうである。祖霊を歓待するため、祖霊屋の中に酒を盛る罇、毛布、囲炉裏を用意しておき、囲炉裏の火は祭儀が終わるまで絶対消さない。関係者以外立ち入り禁止である。


title: サオ族

text: 小屋掛けが終了する前、各家から祖霊籃が運ばれ、丸い餅（サオ語：furaz qmu、furaz：月）、籃に並んで供えられる。陳氏と高氏はparuparu（指導者）氏族なので、更にウナギ形の餅も供える。先生媽は低い腰掛けに座り、今夜からお祝いの歌と踊り（牽戯/shmaila）が開始されるので、祖霊がゆっくりと観覧するように、祈願を始める。


title: サオ族

text: 旧8月4日の夜から、第一回shmailaが行われる。主要舞台は特別に設営した祖霊屋の前である。サオ族の人々は先祖を慰撫し、物悲しい調べの歌舞を開始する。毎夜が行われる歌舞、その1曲目は必ず今年刺鑿抜歯された少年が毎夜交代で、陳氏か高氏の庭先から始まるという形式を取る。この儀礼は、特に妊娠中と喪中の者には絶対に見せない。何曲か歌ってから、長老に率いられ、祖霊屋の前に移動し、主要舞台で待っているサオ族の者にバトンを渡す。荘重な感じの歌を唄い、円陣を組み、手を繋ぎながら踊る様子は、厳かな雰囲気を醸し出している。数種類の先祖代々を讃える歌を唄い、最後は激しく跳躍を繰り返し、夜半頃まで当日の日課は終了する。


title: サオ族

text: 旧8月5日から、12日の中程祭まで、毎晩祖霊屋の前で、shmailaという歌舞が行われるが、ほとんど単調な曲である。fazfazはサオ語で半分という意味で、mintanafazfazは夜半、matishfazfazは二分の一、matilhfazfazはちょうど半分という意味である。つまり、12日の中程祭が開かれてから、サオ族のお正月も半期経過した。中程祭の昼間、祖霊籃は運び出されなく、ただ甘口酒粕(サオ語：shupak/shupaak)を祭事場で一列に置き供え、先生媽は祈禱する。今夜から、忌がなくなり、意義深いや物哀れのや哀悼の曲など全部自由に歌える。中程祭の晩、平日に陳氏氏族に守られ、祀られる日月の盾（サオ語：rarifiz、盾の上に、左右一対の太陽と左右一対の月が描かれた）は、祖霊屋に迎えられ、据え奉られる。祭祀家の陳氏は、サオ族先祖が使用した日月の盾を保管している、この盾はサオ族のお正月祭の際に、大切な役割を果たす神器である。祖霊屋に迎えられる時、陳家の前で歌舞が終了すると、サオ族の皆は行列を作り、前の人の肩に右手を当て数珠つなぎになり、祖霊屋まで練り歩くが、先頭の方（pariqaz）は日月の盾を捧げ、祖霊屋内に慎重に掛かる。この儀式はサオ語でmastatuyaと呼ばれ、日月の盾の中にしずまっている、戦争の最高祖霊（サオ語：Shadundikdik）は祖霊屋に鎮座する。


title: サオ族

text: これで、祭事も中盤に差し掛かると、災厄を鎮める村内巡行（サオ語：mangqatubi）も今夜から正月祭の末まで行われる。深夜、サオ族の皆は手に手を繋ぎ、歌いながら、巡行する。その先頭には割れた竹（サオ語：qaulh）一本を持ち男性が行列隊を率いて行進、祖霊屋の中から出発、地面を叩きながら、村内にある邪気を払い、そして行列隊の最後尾には箒（サオ語：thathapu）で掃く方が続き、邪気をまとめる。行列隊巡行もまた、その日の歌舞を締めくくり、かつ人々の感情を高揚させ、テンションが上がるうえで、大切な行事である。


title: サオ族

text: もし、中程祭が無かったら、忌（サオ語：parshian）により、袁氏氏族の歌、shuriyaが歌えない。袁氏は頭人氏族なので、shuriyaの歌詞は昔他の部族と戦争したことに関し、勝手に歌うのは禁止される。kuruzin hunihi、patushqangqaniという祭りの歌も、戦争を描写するから、中程祭で歌われる。また、hunihi、matushqangqaniという歌も、中程祭の後から歌って、タブーを犯しない。特に、サオ族も祭祀行事に来訪の方、このような祭りの歌を録画、録音したら、自分で勝手に放送してはいけないと忠告する。


title: サオ族

text: rikusはサオ語で後ろ、背中という意味で、tanarikusは建物の後、katanatanarikusは振り向く、miarikurikusizaは終章という意味である。minrikusは約一か月間行事が続くサオ族おの正月祭のエンディングを飾る。旧8月20日朝、祖霊籃が祖霊屋の前に並べられ、もち米飯、または二つの丸形の餅（サオ語：furaz qmu）が供えられ、陳氏と高氏はparuparu（指導者）氏族なので、ウナギ形の餅を加えて捧げる。先生媽たちは祈祷してから、また各家は祖霊籃を持ち帰り、先生媽は手分けし、集落の家々を回り祈禱し、各家庭の祖霊籃に祈禱する。特に当年主祭者(サオ語：pariqaz/台湾語：爐主lôo-tsú）の家は、更に生の豚頭、豚の尻尾、豚足、豚の内臓を供え、先生媽が儀式を行ってから、当年主祭者の女房の着物や飾り物を祖霊籃に入れる。つまり、別姓もしくは別族の妻はこれからもこの家族、サオ族の身内になり、妻の生霊も祖霊が宿る祖霊籃に入る。先生媽が唱える祝詞の内容にも妻の名前があり、今も、他界した後も、祀られる。


title: サオ族

text: 夕方頃、最後のmiqilha、tantaun miqilha 各家庭飲み会が開かれ、当年Lus'anで、主祭者として選定された者は全員のために盛大な響宴を準備し、人々の供応に努める。内食卓で主祭者の妻はもう正式に実家から離れ、夫の家に入ったので、主祭者は感謝の気持ちを込め、妻の実家の家族にプレゼントする。先生媽、頭人、長老への慰労として主祭者も礼金や贈り物を差上げる。外食卓は親戚や友人がパーティーを開く。


title: サオ族

text: 飲み会が終り、tantaun minparaw 各家で舞踊を行う。音頭取り/指導者の陳氏と高氏長老は皆を率い、主祭者の家の前で歌いながら踊る。そして、主祭者の息子は日月の盾を前に背負い、皆は彼の後から互いに手を取り、一列の行列隊になり、漢民族系の家も親善を込め、一軒一軒訪問し、門先で歌舞を出演する。訪問してくれた家も差し入れを出し、接待する。この時、日月の盾も捧げられ、サオ族の各家（漢民族系の家進入不可）に入る。主人は家の前で日月の盾を迎え、日月の盾は室内を一周され、暫く祖霊籃と一緒に祀られる。日月の盾は女性が触れてはならない。花火も打ち上げ、盛り上がりに最高潮に達する。このtantaun minparawは延々と徹夜で続けられ、観光客まで巻き込み、真夜中でも狂熱的な感情の高ぶりである。翌日の昼近くになり、ようやく一連のLus'an 祖靈祭/サオ族の正月行事が完結する。


title: サオ族

text: 最後祭が終わっても、祖霊屋はすぐには壊されない。先生媽は他の県と市に在住し、祭儀に参加できなかったサオ族に対し、祈禱に出張に行く。最後祭から祖霊屋を取り壊す日まで、踊りはできないが、祖霊屋の前で忌がある祭歌の稽古をすることは許される。


title: サオ族

text: 。やがて、数日間が過ぎ、一行も白鹿も精根が尽き果てた時、息を呑むほど美しい湖が目の前に現れた。この時、追いつめられた白鹿は、急に湖の中に飛び込み、消えていった。彼らは白鹿を捕獲できなかったが、魚やエビが豊富に生息する日月潭を見つけた。その後、サオ族の人々はここが神から与えられた安住の地であると考え、日月潭南端のPuzi（サオ語地名、台湾語:土亭仔 Thóo-tîng-á）へ集団移住し、サオ族が最初住む土地になったと言われる。サオ語で白いとはmapuzi、puziという地名もサオ語で白いという意味も、かつて先祖が追いていた白い鹿の伝説が由来と言われる。


title: サオ族

text: サオ族の伝説によれば、サオ語でMa’awaqと呼ばれる地点は、サオ族にとって忌み嫌われる場所である。Ma’awaqは漢民族に大湾（台湾語：tuā-uan）と呼ばれ、現在は水社埠頭である。昔々、サオ族のThapuduk（猫蘭社）とTuapinaa（大平林社）でMa’awaqで争いが起き、また、他の部族、顔に入れ墨がある族（サオ語：Pazish、恐らくタイヤル族またはセデック族であろう）との戦乱で多くの者が戦死した古戦場である。サオ族は夜間であれば精霊/幽霊（サオ語：qali）が現れると信じ、心霊現象も怪奇現象も起きるとされ、昔は禁断のエリアだった。今は埠頭も商店街もホテルもある、賑やかな観光地である。


title: サオ族

text: ある日、漢民族系が侵略行為としてこのアカギの伐採を試み、斧を振り幹にぶち当てた。だが巨木は、一日がかりでは倒れなかった。翌日、漢人はもう一回島に上陸して驚く。昨日斧で切り込んだ神木の切り口が、すべてきれいに消えていたのである。その日、漢人は神木の下で昼寝した。夢に白髪白髭の翁が現れ、神木の切り倒し方を教えられた。翌々日、漢人は翁の教え通りに鋸で神木に伐りこめば、神木は大きく大きく傾き、地面にドウと倒れた。漢人はすばやく黒犬の血を切り口に塗り、そして大きな釜で切り口を覆った。神木は切り口から新たに芽を出すこともなく、もう2度と甦られなかった。


title: サオ族

text: しかし、少女の姑は不機嫌そうに、フクロウ追い出してしまえと少女に命じた。少女はこのまま別れるのが辛く、日が暮れ、暗くなってから、家の裏山でフクロウに「あたしは君の母よ、毎日の夜、母に会いに来なさい」と言い、涙ながらにフクロウと別れた。


title: サオ族

text: 昔々、怠け者の子供がいた。母がいくら忙しく麻糸を縒っても、全然手伝わない。母はついに我慢ならず、子を叱り飛ばした。叱られた子供は意地を張り、屋根に登ると竹ざるを半分に切断し、一つずつ左右の両脇に半分の竹ざるを差し込んだ。そしてざるを翼に変え、タカ(サオ語：qabus)に変身して飛び去ってしまった。


title: サオ族

text: 日月潭にはタクラハ（サオ語：Takrahaz/Daqr'ahath）という水の精霊の一族が住んでいた。口伝によれば、タクラハは半人半魚で腰まである長い髪を持ち、行動が敏速で、性格が凶悪な人魚である。人を長い髪で絡め、強引に湖底まで引き込んだり、船を覆したりするという。


title: サオ族

text: タクラハはラル島の近隣の浮き島に住み、夏なら冷たく、冬なら温かい石盤に寝ているそうである。学者の陳莉環がサオ族の長老・石阿松（Kilash Lhkatafatu、1923-2017）から採録した民話によれば、昔、LalumanとSandikanという夫婦が生計を立てるため、うなぎ筒で鰻捕りをしていた。しかし、夫Lalumanは日月潭に潜り、常に水中でタクラハがうなぎ筒にいるうなぎを勝手に捕まえて食う現場に遭遇する。タクラハも何度も長い髪でLalumanを絡めて殺すつもりだったが、勇敢なLalumanはタクラハと戦い、振り切れた。Lalumanも反撃のため、タクラハの寝床である石盤を盗み、両方の攻防戦が続いている。


title: サオ族

text: ある日、Lalumanはついにタクラハを追い払った。タクラハは一旦敗戦し、埔里鎮にある鯉魚潭に逃げた。Lalumanは追い付いたが、タクラハの母が鯉魚潭に住んでおり、母子はLalumanを鯉魚潭で挟み撃ちにした。Lalumanは負け、それから間も無く病没した。


title: サオ族

text: 腹を立てたNumaは「なぜ我々の漁を妨げるのか？」と質問。怒り心頭に発していたタクラハは、「日月潭の魚を一網打尽にしているではないか、目が細かい網を使うせいで、この湖にいる魚が大幅に減った。これはお前の乱獲が原因だ!」と返す。


title: サオ族

text: 烏狗蟻（oo-káu-hiā）とは台湾語で「黒いアリ」を意味する。サオ語では不明。口伝によれば日本統治時代、サオ族は石印社（サオ語：Taringquan）に集団居住していた。石印社も昔、サオ族に台湾語で「烏狗蟻」と呼ばれる民族の住処であったという。烏狗蟻は黒いアリのイメージの通りに、肌は黒く、卷き毛で、身長が低い、穴を掘る小人族だそうであった。烏狗蟻はのんびり屋で、日月潭で水泳するなど遊ぶことを好み、時にサオ族の物を盗むなど悪さをしたが、互いに平和に暮らしていた。烏狗蟻はラル島南東側の対岸にある洞窟の中に住んでおり、この洞窟は相当に深く、石印社と、そこから何キロも離れた大坪林にそれぞれ出入り口がある。石印社の出入り口には一つの大きな石があり、石の表面には素晴らしい模様が彫刻されている。これが地名「石印」の由来である。出入り口には2人か3人の烏狗蟻が「警備」をしている。漢人の漁師が大石を盗み出そうとしたが、すぐ烏狗蟻に発見された。また盗みに来ると、湖に引きずり込まれて殺された。漢人の漁師は恐れ、以後、近寄ろうとはしなかった。


title: サオ族

text: また、烏狗蟻は尻尾がある小人族という民話もある。彼らは尻尾があることを隠していた。ある日、烏狗蟻のもとへサオ族がいきなり訪ねてきた。彼らは尻尾を隠そうと慌てて座り、尻尾が折れてしまった。これが原因で、サオ族は烏狗蟻に嫌われ、絶交されてしまった。


title: サオ族

text: 台湾原住民の大半の部族には小人族についての伝説がある。サオ族の伝承では、昔の頭社（サオ語：Shtafari）にshlilitunという背が低い小人族が住んでいた。当時、サオ族はまだラル島に住んでいた。、小人族はこれを羨ましがり、ラル島の占領を目指し、サオ族の部落を侵略した。こうして両族は戦争状態に陥った。岸からラル島に行くなら、船で日月潭を渡るしかない。だがLhilhianとSinaz（サオ語の地名）の両地点は水位が低いため、徒歩でも渡れる。小人族はラル島に上陸を試みてこの地点に回った。そして湖水に入ったものの転倒し、携帯していた槍、鉾、矢などの武器が自分自身に刺さって全滅してしまった。


title: サオ族

text: サオ族の先祖はこの戦争の経過を隠された歌（サオ語：kuruzin a quyash）という歌に歌いこんで後世に伝えた。現在まで、もし当年度お正月は主祭者が選出されると、サオ族と小人族の戦史を描いた歌が歌われる。


title: サオ族

text: 日本統治時代の大正12年（1923年）に生まれ、12歳まで石印社（サオ語：Taringquan）で成長した。日月潭の水力発電工事による水位の上昇でサオ族は現在の伊達邵（サオ語：Baraubaw）に集団移住を余儀なくされ、彼も移住した。


title: サオ族

text: サオ語の普及及び伝承保存を目的に、単語、例文、会話、伝説などの音声資料を記録、特にサオ語のラテン文字アルファベットが制定される前、日本語の仮名でサオ語を記録し始めた。研究者の簡史朗は、キラシおよび、妻のイスツの協力を得、大量なサオ語の記録資料を保存、整理、教科書や辞書を編集した。また、日本人の研究者である新居田純野の研究にも協力した。


title: サオ族

text: イスツは、中華民国政権台湾へ転移した後、軍隊を労うため、金門島や舟山諸島（当時まだ中華民国の所属領土）などでサオ族の歌舞や杵音を披露した。また、サオ族の伝統歌謡や祭祀歌舞や杵音などに精通しており、保存伝承に長年貢献した。


title: サオ族

text: 2017年台湾総統蔡英文は外交関係のある太平洋諸島諸国、マーシャル諸島、ツバル、ソロモン諸島を訪問し、友邦元首、政府要人への贈り物にマサウサンの工芸品、サオ族の筌（サオ語：lhalhuzu、魚を捕らえる道具）が採用された。


title: シラヤ族

text: 1768年、満清王朝に統治される時代に、台湾の南部で黄教反乱（黄教は人名）が起き、新港社シラヤ族の頭目、大里撓は味方として朝廷の軍隊に協力してあげ、封地をくれ、一部のシラヤ族を率い、現在の高雄市内門区に移住していった。また、19世紀、漢民族入植者が増えたことにより、一部のシラヤ人は花蓮と台東へ移住した。


title: シラヤ族

text: 伝統的な祭り、Ta'ay(夜祭り)や祖霊の御霊屋や祖先祭祀制度などまだ守られている。シラヤ族の集落、台南市東山区東河里にあるKabuasua(吉貝耍部落)は、毎年旧暦9月4日と9月5日に、Ta'ay(夜祭り)と孝海祭りを行い、中華民国台湾政府に国家重要無形文化財として指定された。


title: シラヤ族

text: 日本統治時代の台湾で、台北帝国大学教授の村上直次郎や小川尚義がシラヤ語の古文書を収集したり、浅井恵倫がシラヤ語歌謡を録音したりして、その文化や民俗の研究が始まった。第二次世界大戦後、中華民国が台湾を統治するようになって以降は、中央研究院がシラヤ族についての研究を引き継いだ。


title: シラヤ族

text: 2002年、言語・文化の復興を目指す活動をしていたシラヤ族家族の娘と結婚した、ビサヤ族の血を引くフィリピン人男性が、ビサヤ語の知識でシラヤ語の聖書や古文書が意味がおおまかに分かると指摘。ビサヤ語と対照しながら、シラヤ語の辞書が作成されるなど、文化の研究・復興が進んでいる


title: 共同訳聖書

text: 共同訳聖書（きょうどうやくせいしょ）は、エキュメニズムの流れを受けで世界各国でカトリック教会とプロテスタント諸派の共同作業により各国語に翻訳された聖書のことである。第2バチカン公会議以降、各国で取り組まれている。


title: 共同訳聖書

text: フランスの共同訳聖書（TOB: Traduction œcuménique de la Bible）は1975-1976年に出版されたカトリックとプロテスタントによる共同事業による聖書翻訳である。この翻訳事業はエルサレム聖書（フランス聖書考古学研究所参照）の改訂を決めていたドミニコ会神父たちと共同作業を申し出たプロテスタントの専門家たちが集まり、第2バチカン公会議に先立って作業が開始されている。そのためにその後の各国で行われた共同訳事業の手本ともなった。


title: 共同訳聖書

text: 正教会も参加したが、彼らの中でフランス語の聖書注釈者が少なかったこと、底本にしたのが七十人訳のギリシャ語テキストではなくてヘブライ語テキストであったこと、新約聖書に関するいくつかの訳文の選択と注釈に相違があったことから影響力は弱かったとされている。


title: 共同訳聖書

text: TOBはÉditions du Cerf社と聖書協会から出版されているが、この聖書に備えられた注や異文の考証資料と翻訳の水準は聖書注釈家達に大変有用なものである。2004年にはモーセ五書の翻訳と解説が見直され最新の歴史学的考証によって改訂されている。


title: 共同訳聖書

text: 日本で「共同訳聖書」と呼ぶときは、通常は1978年に日本聖書協会から発行された『新約聖書　共同訳』を指す。後になって出版された新共同訳聖書と区別するために「（旧）共同訳聖書」と呼ばれることもある。1969年にカトリックとプロテスタントの双方が参加した会合が行われ、1972年から翻訳作業が開始され、1975年に『ルカスによる福音』が分冊として刊行、1978年に新約聖書全体が出版された。


title: 共同訳聖書

text: 固有名詞の原音表記とユージン・ナイダによって提唱されていた動的等価理論に基づく翻訳であったが、両方とも不評であった。前者についていえば、従来カトリックで「イエズス」、プロテスタントで「イエス」と表記されていたものを原音に忠実だとして「イエスス」と表記し、カトリックでもプロテスタントでも未見だった「ルカス」が使われるなどである。こうしたことから礼拝に使いづらいなどと批判された。


title: 共同訳聖書

text: このため、共同訳聖書は旧約の完成を待たずして大幅に方針を改め、再翻訳が行われることになった。作り直された翻訳が新共同訳聖書である。新共同訳聖書では広く親しまれた慣用表記について原音表記を行わず、ナイダの動的等価理論にもこだわらないこととなっている。


title: 共同訳聖書

text: 共同訳聖書は、日本聖書協会から刊行されたほか、カトリックによる注釈付きのものが講談社学術文庫から刊行された。日本聖書協会から刊行されたものは新共同訳聖書の刊行に伴い絶版となったが、講談社学術文庫のものはその後も刊行され続けている。


title: 電神魔傀

text: 『電神魔傀』（でんじんまかい）は、1994年2月に日本のバンプレストから発売されたアーケード用ベルトスクロールアクションゲーム。同年9月23日には『ゴーストチェイサー電精』のタイトルでスーパーファミコン向けにアレンジ移植された。


title: 昭和会

text: 立憲政友会は鈴木喜三郎総裁のもと、岡田内閣に対して野党路線を貫き、入閣した床次竹二郎・山崎達之輔・内田信也を除名処分とし、続いて内閣審議会委員となった水野錬太郎・望月圭介も除名した。これに除名議員及びその直系議員は反発し、床次を盟主に「第二の政友本党」結成に動くが、1935年9月8日に床次が急死したため、挫折した。そこで被除名者とこれに抗議して離党した代議士18名で結成されたのが昭和会である。除名者には実力者が多く、亡くなった床次に代わる党首を決定することは困難であったために党首は置かれなかった。


title: 電神魔傀

text: 「特殊警察機構ゴーストチェイサー」のメンバーである6人の主人公から1人を選択し、あらゆる物事がスーパーコンピューターによって支配されている「制御体連合国家」で制御体に感知されない「ゴースト」による犯罪を取り締まっていく。体力ゲージを消費するのではなく技ゲージを消費して必殺技が発動する事や、ダウン中の敵にも攻撃できるシステムなどを特徴としている。


title: 昭和会

text: 同党設置後、政友会からの離党者が続出して最大25名までに増え、岡田・広田・林と3代の内閣において与党の位置を占めた。しかし食い逃げ解散を受けて行われた1937年の第20回衆議院議員総選挙において議席を19に減少させ、政友会・立憲民政党の圧迫を受けて自主解散した。


title: 電神魔傀

text: ゲーム誌『ファミコン通信』の「クロスレビュー」では、6・4・6・5の合計21点（満40点）、『ファミリーコンピュータMagazine』の読者投票による「ゲーム通信簿」での評価は以下の通り、19.7点（満30点）となっている。また、1998年に刊行されたゲーム誌『超絶 大技林 '98年春版』（徳間書店）では、簡単なコマンドで必殺技が発動できる事に関して肯定的に評価された。