title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2005年前半には、エリス・ベクスターは次のアルバムに先駆けて発売されたシングルと間違えられないように、Mademoiselle E.B.名義でduo Busfaceの「Circles (Just My Good Time)」に参加した。


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2006年、「Dear Jimmy」がPopjusticeで公開された。この曲は彼女の3枚目のアルバム『Trip The Light Fantastic』と同時に録音されたと考えられており、当初は「Catch You」のB面に収録される予定だった。


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2008年11月上旬、エリス･ベクスターはフランスのDJであるJunior Calderaと共に、「Just Can't Fight This Feeling」を録音した。この歌は、2009年中旬に発売予定のJunior Calderaの初のアルバム「Dèbut」に先駆け、2009年2月に発売予定である。


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2007年のクリスマスに、エリス・ベクスターはRobbie the ReindeerのイベントClose Encounters of the Herd Kindに現れた。エリス・ベクスターは外国人の女性を演じ、終わりには自身のアルバム「Trip The Light Fantastic」に収録されている「Supersonic」を歌った。2008年11月、イギリスの学校にgreen makeoverを寄付することにより、衣服を作るためのエネルギーを無料で作り出し、効率よく二酸化炭素排出量を減らすこと、そして子供たちにエコ活動を教育することを目的とするnpower Greener Schools計画に彼女も参加した。 また、首都のラジオ番組「Capital 95.8」の、ロンドン市民が1時間明りのスイッチを切ることで750MWhの電力を節約し、世界に気候変動の重要性を訴えかける「Lights Out London」キャンペーンにも参加した。


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2008年5月、化粧品ブランドRimmelのミューズになることが分かった。Rimmelの社長により極秘に行われた選考で、エリス・ベクスターが一番魅力的であったためであると言われている。 ところが早い段階での報道にもかかわらず、エリス・ベクスターではなく化粧品界のミューズであるケイト・モスのままで、代替わりはしないことが明らかになった。エリス・ベクスターの新曲はRimmelのロンドン店の1つであるSexy Curves店で聞くことができる。


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2008年、エリス・ベクスターは写真家ベン・チャールズ・エドワーズの短い音楽映画『The Town that Boars Me』で主役を務めた。映画には、ジョディ・ハーシュ、ケリー・オズボーンとサンドラ・ローズなども主演している。映画は夏の終わりに開催されたポートベロー映画祭で初公開され、Glass Loves and Shoot to Kill Productionsによって製作されている。


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 動物の権利を主張するために、彼女は毛皮の服を反対するPETAの広告に登場した。 また彼女は、何億もの子供の頃の思い出深い記憶をウェブ上に寄付するThe Children's Societyキャンペーンにも参加しており、現在も行われている


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2002年、彼女がジェームズ・ボンド映画『007 ダイ・アナザー・デイ』でボンドガールを演じることが噂された。これはただの噂にすぎなかったのだが、エリス・ベクスターは映画には登場しなかったものの、オーディションは受けていたことを明らかにした。彼女は2001年に公開された映画『ムーラン・ルージュ』のサティーン役のオーディションも受けたがニコール・キッドマンが選ばれた。


title: ソフィー・エリス・ベクスター

text: 2008年8月24日、エリス・ベクスターは、Visa London 2012 Handover Party in the Mallの一部として、カーリー・サイモンの「Nobody Does It Better」のカバーをバッキンガム宮殿の前で演奏した。


title: 君去りし後

text: プロデューサーであるデヴィッド・O・セルズニックは、当時不倫関係にあったジェニファー・ジョーンズと、その夫ロバート・ウォーカーを恋人同士の役で起用した。しかし、既にジョーンズとセルズニックの不倫は公然の秘密となっており、夫婦仲の冷め切っていたジョーンズとウォーカーは撮影期間中の1943年11月に別居し、映画公開の1年後、1945年6月に離婚が成立した。


title: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク

text: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク（Johann Gottlieb Goldberg 1727年3月14日受洗 – 1756年4月13日）は、ドイツのヴィルトゥオーゾハープシコード奏者、オルガニスト、バロック後期から古典派初期にかけての作曲家。おそらくヨハン・ゼバスティアン・バッハの『ゴルトベルク変奏曲』の初演者ではないかと考えられており、曲がその名を冠していることによってよく知られている。


title: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク

text: ゴルトベルクはポーランド・リトアニア共和国、王領プロイセンのグダニスクに生まれた。他にケーニヒスベルク生まれであるとされることもある。1727年3月にグダニスクの聖マリア教会で洗礼を受けている。幼少期について確かなことはあまり知られていないが、奏者として並外れた才能によって1737年頃にロシア帝国の在ザクセン大使だったヘルマン・カール・フォン・カイザーリンク（）伯爵の関心を引いていた。伝えられるところではJ.S.バッハとその長男であるヴィルヘルム・フリーデマン・バッハに師事していたとされるが、その修業期間についてはわかっていない。場合によってはグダニスクでカイザーリンクに認められた直後の1737年には早くもJ.S.バッハの下で学んでおり、その後1745年以前のいずれかの時期にW.F.バッハに学んだのではないだろうか。なぜならW.F.バッハはカイザーリンクの大使としての駐在期間中、ドレスデンにいたからである。


title: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク

text: ゴルトベルクの生涯で最も有名な出来事は、J.S.バッハの伝記作家であるヨハン・ニコラウス・フォルケルが詳述している。おそらく1741年のこと、不眠症であったカイザーリンク伯爵の入眠を助けるべく演奏されたバッハ作曲の変奏曲が関わっている。カイザーリンクが贔屓にしていたハープシコード奏者は14歳のゴルトベルクであり、彼は卓越した技巧によって非常な技術的困難を伴う楽曲を演奏することができたのであった。伯爵が実際にその演奏によって眠りに就くことができたのかどうかは記録に残っていないが、そのバッハ作品は彼の大のお気に入りであったとフォルケルは書き残している。出来事から60年後の1802年にフォルケルはこう記した。


title: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク

text: フォルケルが記した逸話の正確性にはしばしば疑問が呈されており、実際のところバッハの熱烈な伝記作家による脚色がなされていると思われる。しかし、ゴルトベルクは当時ヴィルトゥオーゾ奏者として知られており、ちょうどカイザーリンクに雇用されていた時期にあたり、しかも彼が作曲したカンタータがバッハのカンタータに類似していることから場所はライプツィヒであった可能性が最も高いと思われるのである。師弟関係についてはカンタータの類似性のみを根拠に多くの研究者に提唱されてきている。


title: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク

text: ゴルトベルクは1745年頃にカイザーリンク伯爵のもとを離れ、その後しばらく歴史から姿を消す。次に記録に現れるのは1750年頃のことで、W.F.バッハが1767年に出した書簡で書かれた演奏会の中に登場する。1751年には伯爵に雇われ、その後短い生涯を終えるまでその職に留まった。結核により29歳でこの世を去り、1756年4月15日にドレスデンで埋葬された。


title: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク

text: ゴルトベルクの作品は彼の名前を冠したバッハ作品に比べると遥かに知名度が低いが、様式には広い幅があり、音楽史上の過渡期に現れた流行の大半から影響を受けていることが認められる。初期の作品はJ.S.バッハの作品と似通っており、このことから彼が有名作曲家に師事したという話がおそらく確からしいと考えられる。後年の作品ではとりわけギャラント様式を使用していることから、彼がドレスデンの宮廷で人気の様式に敏感であったことがうかがえる。晩年の作品、特に協奏曲においてはバッハの息子であるC.P.E.バッハのものと同種の洗練された和声用法がみられるが、これらはブリュール伯爵の音楽家のために書かれたのであろう。シンコペーション、半音階進行、大きな幅のある旋律はこうした晩年の作品の特徴である。


title: ヨハン・ゴットリープ・ゴルトベルク

text: 彼はバッハに師事していた期間にカンタータを作曲しており、例えば1745年から1746年頃には聖ヨハネの日の祝祭のための教会カンタータ『"Durch die herzliche Barmherzigkeit"』がある。作品には他にもトリオ・ソナタ、全ての調性を使用した24のポロネーズなどの鍵盤楽曲、ハープシコードのための協奏曲、散逸してしまったコラール前奏曲集などがある。


title: 都督府

text: 唐は漢末魏晋南北朝の都督制を踏襲し、都督の駐屯地に都督府を設立した。北周・隋は都督を改めてとしたが、唐は都督の名称を回復した。都督府は一般に数州の軍政を指揮管轄したが、唐が府兵制を実行すると、軍権は朝廷に集中し、地方都督にはほとんど実権がなくなった。後に府兵制が崩壊すると、軍権は指揮権を持ったあるいは観察使の持つところとなった。安史の乱後、都督府は撤廃され、都督は名誉官位として、宰相が召し出して加増する官位となった。唐は羈縻地区にも都督府を設立し、一般には一国家の政権あるいは民族部落を一都督府とし、国王あるいはを都督に任じた。


title: 白波多カミン

text: 関西の老舗レーベル「ギューンカセット」から2011年11月にアルバム『ランドセルカバーのゆくえ』でデビュー。2014年の2ndアルバム『くだもの』は元ミドリのハジメタルがキーボーディストとして参加した。2015年に3rdアルバム『白波多カミン』をリリース。


title: 都督府

text: 元の文宗の天暦2年（1329年）、初めて欽察親軍都督府を立て、後に大都督府に改めた。の龍鳳7年（1361年）、呉国公朱元璋は枢密院を改めて大都督府とした。明の太祖の洪武13年（1380年）、大都督府は改めて五軍都督府：・・・・とした。


title: 白波多カミン

text: 2015年、MO'SOME TONEBENDERの百々和宏をプロデューサーに迎え、4人組バンド「白波多カミン with Placebo Foxes」として活動開始。2016年、日本コロムビアからメジャーデビューアルバム『空席のサーカス』をリリースした。2017年10月15日のライブをもって白波多カミン with Placebo Foxesは解散し、再びソロ活動に戻る。


title: アーマリン近大

text: 株式会社アーマリン近大は、近畿大学水産研究所元所長の熊井英水により、新事業創出促進法の最低資本金規制特例による認可を経て、和歌山県法務局田辺支局第1号として設立されたベンチャー企業。主な事業はクロマグロやマダイ、シマアジなどの養殖用種苗、および20種以上の成魚、加工品の販売である。なおアーマリン近大によって販売されている成魚は、近畿大学水産研究所によって卵から成魚まで一貫した管理体制と薬に頼らないストレスフリーな環境により育てられた優良な魚とされている。


title: MOKURI project

text: 2018年にVR法人HIKKYのアートディレクター・さわえみかが企画原案、漫画家のつくしあきひとがキャラクター原案を担当し、プロジェクトを立ち上げる。改変可能なアバター用3Dモデル「レッサーモクリ」の作成、配布を発表した。


title: 広島電鉄700形電車 (初代)

text: 広島電鉄700形電車（ひろしまでんてつ700かたでんしゃ）は、1948年に広島電鉄で登場、以前在籍していた路面電車車両である。現在運用されている700形については、広島電鉄700形電車 (2代)を確認の事。


title: アーマリン近大

text: 社名のアーマリン近大とはアルファベットの最初の文字であり、常に水産増養殖の分野で先頭を行く開拓者であるという決意と、安全・安心の頭文字であるA、海を意味するマリン、近畿大学の略称である「近大」を組み合わせたものとなっている。


title: MOKURI project

text: 2019年から福原慶匡が統括プロデューサーとして参加。アニメ化を目指し、監督に久保田雄大を迎え、3DCGアニメーションを制作する「Root Sutdio」を設立。福原は「製作委員会形式でない「アニメ制作の新しいカタチ」」を掲げ、クラウドファンディングによる支援を募っている。支援者発の二次創作や設定、キャラクター、およびオンライン制作会議でのアイディアや意見などを積極的に採用していき「皆で創るアニメ作品」として制作することに挑戦していく。


title: 広島電鉄700形電車 (初代)

text: 1938年11月に、京王電気軌道から23形を10両を購入。500 - 509号とされた。500号は後に510号に改番され501 - 510号に番号がそろえられた。300形に次ぐボギー車として、運用に充てられていた。


title: MOKURI project

text: 『MOKURI〜ア・ピアチュール音楽祭〜』のタイトルで、ボイスコミックが2021年6月22日よりYouTubeにて配信。第2弾、第3弾までの制作が決定しており、順次2021年内での公開を予定していたが、以降の公開は未定。


title: 広島電鉄700形電車 (初代)

text: 1945年8月6日には広島市内外において史上初の原子爆弾攻撃に遭遇した。木造車であったにもかかわらず、501 - 503号の3両は己斐車庫に、504号は桜土手引込線に、505 - 509号の5両は広電宮島口駅（当時の「電車宮島駅」）に、510号は広電五日市駅（当時の「電車五日市駅」）停泊していたので、己斐車庫に停泊していた501 - 503の3両が小破した以外は、後の車両は無被災だった。


title: 広島電鉄700形電車 (初代)

text: 1948年より1950年にかけて、650形に準じた12m級3扉車体を新造して500形全車から機器を供出、700形701 - 710となった。650形との差異は扉間の側窓数が、窓幅を縮小して5枚に増やされていることと、張り上げ屋根であることである。改造車の中には、500形での復旧を行わずに、直接700形に更新された車両も4両あった。


title: 愛しき祖国

text: 愛しき祖国（いとしきそこく、はブルガリアの国歌。1885年にツベタン・ラドスラボフ () により作詞作曲された。1964年に国歌に採用された。歌詞は何度か改定され、共産党支配下のトドル・ジフコフ政権の時には共産主義体制をたたえる詞が存在したが、民主化後の1990年に改定され、当該部分は除去されている。


title: スパンブリー県

text: スパンブリー県（スパンブリーけん、タイ語: จังหวัดสุพรรณบุรี）はタイ王国・中部の県（チャンワット）の一つ。ウタイターニー県、チャイナート県、シンブリー県、アーントーン県、アユタヤ県、ナコーンパトム県、カーンチャナブリー県と接する。


title: スパンブリー県

text: スパンブリーは伝説上の王国、スワンナプーム王国に遡ることができる。実史上では、ドヴァーラヴァティー王国に遡る。この時のスパンブリーは、ムアン・タワーラーワディー・シー・スパンナプームという正式名称であった。建設は877年 - 882年行われたとされる。後にチエンラーイからやって来たウートーンがアユタヤ王朝の初代の王になるまでここに滞在した。後の同王朝パグワ王によって現在の名前に変えられた。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: モンロー（、歴史的呼称）は、アメリカ合衆国ルイジアナ州で8番目に大きな都市である。ワシタ郡の郡庁所在地である。2010年国勢調査での人口は48,815人だった。2000年の53,107人から8.1%減少していた。


title: バライロガモ

text: 開発による生息地の破壊、乱獲などにより生息数は激減している。インドでは1935年以降発見例がなく、ネパールでも19世紀に絶滅したと考えられている。ミャンマーでは1970年代に不確実な発見例があるものの、絶滅した可能性が高い。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: モンローは、ワシタ郡とユニオン郡で構成されるモンロー大都市圏の主要都市である。都市圏人口は2000年時点で170,053人、2007年7月1日時点の推計で172,275人だった。この都市圏にモアハウス郡を合わせてモンロー・バストロップ広域都市圏を構成している。この広域都市圏の人口は2000年時点で201,074人だった。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: この町は元フォートミロと呼ばれていたが、蒸気外輪船"ジェイムズ・モンロー"からモンローの名前を採用した。この船の到着が開拓者に大きな影響を及ぼし、地元住民の心の中で単一の出来事が前進基地を町に変えた。この船は18番通り北にあるモンロー図書館の本館壁画に描かれている。それ故にバージニア州出身で第5代アメリカ合衆国大統領ジェームズ・モンローからその船の名が付けられたことになっている。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: 南北戦争のとき、モンローと、南ルイジアナのセントランドリー郡の郡庁所在地オペルーサスには、南軍の訓練キャンプがあった。1862年にルイジアナが北軍に占領された後、これらが設立された。間もなく新兵が両キャンプに送られた。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: 1862年、モンローとリッチランド郡デルハイが、東部の田園部からの歓迎されない避難民で混雑するようになった。彼らは北軍のユリシーズ・グラント将軍の軍勢から逃れてきており、グラントは北東ルイジアナに入り、1862年から1863年の冬をテンサス郡ニューウェルトンの南、ウィンター・クォーターズで過ごした。グラントはミシシッピ州ヴィックスバーグの包囲戦の準備をしていた。それが完成するのは1863年7月4日まで掛かった。歴史家のジョン・D・ウィンターズは、デルハイとモンローに「強い北軍同調観」があったと報告した。避難民はさらに西のウェブスター郡ミンデンまで移動したので、大変貧乏だった地元住民は彼らに食料や隠れ家を売るのを拒み、侮蔑の気持ちで彼らを扱った。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: 北軍のボートがワシタ川を遡ってモンローまで来て、コーフィー、アルコール、乾物を交易し、さらに金で綿花を買った。南軍の士官は交易を奨励し、敵と親しく交わり、その牡蠣を食べ、そのアルコールを飲んだと市民から告発された。戦争が続くと、モンロー周辺に脱走兵や落伍兵が多くなったので、北軍は彼らを捕まえるためにアレクサンドリアから特殊部隊を派遣した。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: 1913年、コカ・コーラの最初の瓶詰業者であるジョセフ・A・ビーデンハーンがヴィックスバーグからモンローに移動してきた。その家と庭園はモンロー市リバーサイド・ドライブ2006にあり、現在はビーデンハーン博物館と庭園として運営されている。ビーデンハーンが事業化するまで、コカ・コーラはソーダ・ファウンテンと混ぜて飲んでいた時期があった。ビーデンハーンとその息子マルコーム・ビーデンハーンが、デルタ航空、当初はデルタ・ダスターズの創業者に入っていた。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: コレット・E・ウールマンは元々インディアナ州から来たワシタ郡のエージェントであり、ワタミゾウムシを絶滅させる農薬散布法を開発した。ワタミゾウムシは20世紀初期に地帯で綿花を壊滅させていた。ウールマンは世界で初の農薬散布サービスを始めた。綿花栽培が崩壊したことで大移動が起こり、数十万人のアフリカ系アメリカ人が南部田園を離れて、北部や中西部の都市で職を求めて移住した。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は31.6平方マイル (83.9 km)であり、このうち陸地28.7平方マイル (74.3 km)、水域は3.7平方マイル (9.6 km)で水域率は11.46%である


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: モンロー市は温暖湿潤気候（ケッペンの気候区分Cfa）にある。降水量は豊富であり、年間平均降水量は51インチ (1,295 mm) 以上、月間では8月の3インチ (76 mm) 未満から6月の5インチ (127 mm) 以上まで変化する。激しい雨、雹、突風、竜巻を伴った雷雨が春から夏に掛けて起こる。冬は温暖であり、氷点下になるのは年間平均35日、結氷や凍雨の嵐も起こる。夏は暑く湿気ており、最高気温が90 (32 ℃) を超える日が年間91日ある。湿度は高いことが多く90％を超えることもある。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: グレイハウンドバス・ラインズがモンローから国内多くの都市とを繋いでいる。国内でも独自に交通体系を所有した都市として最古である。1906年に4路線の路面電車モンロー・トランジット・システムがあり、現在は市内に13路線のバスを走らせている。障害のある人にはデマンドバス3台がある。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: モンロー・シビックセンターは多目的施設である。主要施設はシビックセンター・アリーナである。このアリーナは44,000平方フィート (4,100 m) の展示スペースと5,600の観客席がある。席数は7,200まで拡大できる。バンケット、サーカス、ロデオなどを開催できる。またB・D・ロビンソン会議場、モンロー会議センター、乗馬パビリオン、2,200席のW・L・ジャック・ハワード劇場もある。この劇場は1956年から1972年と1976年から1978年にモンロー市長を務めたユニオン郡生まれのW・L・ジャック・ハワードに因んで名付けられた。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: 博物館としては、北東ルイジアナ子供博物館、ビーデンハーン博物館と庭園、シェンノート航空 & 軍事博物館、 北東ルイジアナ・デルタ・アフリカ系アメリカ人歴史遺産博物館がある。北東ルイジアナ・デルタ・アフリカ系アメリカ人歴史遺産博物館は近年、アフリカ系アメリカ人歴史遺産トレイルのために指定された26か所の1つである。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: モンロー市は比較的小さい町であるにも拘わらず、犯罪と貧困については平均より高い。研究によってはアメリカの危険な都市100傑に含まれることがある。貧困では第6位になっている。人口が20万人未満の都市では、犯罪で悪い方から第3位になっていた。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: モンロー市ではガネットの新聞である「モンロー・ニューズ・スター」が発行されている。この新聞はロバート・ユーイング1世とジョン・D・ユーイングの親子が所有し運営していた夕刊紙だった。ユーイングの「モンロー・モーニング・ワールド」が廃刊になった時、姉妹紙である「モンロー・ニューズ・スター」が市内の朝刊のみの新聞になった。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: 「モンロー・フリー・プレス」と「モンロー・ディスパッチ」というアフリカ系アメリカ人の週刊紙2紙が発行されている。「モンロー・フリー・プレス」は1969年にルーズベルト・ライト・ジュニアが創刊した。ウエブ版は1996年から始められた。「モンロー・ディスパッチ」は1975年にイルマ・デティージとフランク・デティージが創刊した。


title: モンロー (ルイジアナ州)

text: ウェストモンローを本拠にする「ワシタ・シティズン」は、モンロー、ウェストモンロー、スターリントン、リッチウッドなどワシタ郡全体の出来事をカバーする週刊紙であり、1924年から発行されている。[www.ouachitacitizen.com オンライン]でも見られる。1996年に故サム・ハンナ・シニアとその息子サム・ハンナ・ジュニアが買収し、発行を続けている。


title: パヴロフスク

text: パヴロフスク（パブロフスク、、ラテン文字表記の例: ）は、サンクトペテルブルク市の中心の南方30kmほどの位置にある都市。ロシア皇帝の離宮のあるツァールスコエ・セローの町の南に位置し、行政的にはサンクトペテルブルク市プーシキン区に属する。以前はレニングラード州プーシキン市の一部であったが、同市は1998年にサンクトペテルブルク市に併合されその一部となった。人口は14,960人（2002年国勢調査）。


title: パヴロフスク

text: パヴロフスクの歴史は、1777年に皇帝エカチェリーナ2世が息子パーヴェル（後の皇帝パーヴェル1世）に第一子アレクサンドル（後のアレクサンドル1世）が生まれたことを祝って、スラヴャンスカ川に沿った362デシャチーナ（395ヘクタール）ほどの土地をパーヴェルに与えたことに始まる。パヴロフスクという地名は、パーヴェルの名にちなんでつけられた。


title: パヴロフスク

text: 最初はマリエンタール（Marienthal）とパウルスト（Paullust）というドイツ風の小さな邸宅が控えめに建っていたが、やがて手狭となり大きな宮殿を建てる計画が立ち上がった。1780年、スコットランド人の建築家でエカチェリーナ2世の宮廷に使えていたチャールズ・キャメロン（Charles Cameron）が、パヴロフスクでの宮殿造営の責任者となった。彼は2年後、新古典主義様式の大宮殿のデザインを提案し、パーヴェルに承認された。宮殿の周辺には広大な英国式庭園が造られ、その中に多くの神殿風の廃墟、キオスク、コロネード（列柱）、石橋、彫刻などを配した。宮殿と庭園の建設には多くのイタリア人やロシア人の建築家が関わり、1786年に建物が完成した。


title: パヴロフスク

text: 1796年にパーヴェルが皇帝パーヴェル1世として戴冠すると、パヴロフスク宮殿の周囲の集落は都市といえるほどに大きくなった。パーヴェル1世の皇后のマリア・フョードロヴナ（ゾフィー・ドロテア・フォン・ヴュルテンベルク）はその後も営々と庭園を拡張し続け、現在見るような立派な庭園を完成させた。パーヴェル1世の死後、パヴロフスク宮殿は皇后マリア・フョードロヴナが所有を宣言し、その後は皇族ロマノフ家のコンスタンチノヴィチ系の家族へと渡された。


title: パヴロフスク

text: ロシア革命以前、パヴロフスクは首都サンクトペテルブルクに住む富裕な住民たちのお気に入りの夏の別荘地であった。フョードル・ドストエフスキーの小説『白痴』には、パヴロフスクの別荘（ダーチャ）に住む裕福な人々（「ダーチニキ」、dachniki）たちの生活が描かれている。


title: パヴロフスク

text: ロシア最初の鉄道であるサンクトペテルブルク＝パヴロフスク＝ツァールスコエ・セロー間の鉄道は1837年10月10日に開通し、交通の便は良くなった。ロンドンの地名にちなみ「ヴォクソール・パビリオン」（Vauxhall Pavilion）と呼ばれた駅舎は、当時は一種のコンサートホールとしても使われ、ヨハン・シュトラウス2世、フランツ・リスト、ロベルト・シューマンといった有名音楽家らが鉄道会社にロシアへと招かれパヴロフスク駅で演奏会を開いた。多くの観客が演奏会を聴くために鉄道に乗ってパヴロフスクへとやってきた。この駅舎の名声は、「大きな鉄道駅舎」を意味するヴォクザル（Vokzal, ）というロシア語単語になって残っている。


title: パヴロフスク

text: パヴロフスク宮殿は、首都サンクトペテルブルクの外にあるロシア皇族の邸宅の中でも最も保存状態が良い部類に入る。豪華な新古典主義様式および帝政様式の内装は、1803年の大火で被害を受けた後、忠実に再現された。ロシア革命とロシア内戦の時期、困難の中にあったソビエト政府はパヴロフスク宮殿を修復し、博物館・美術館として1918年に大衆へ開放した。独ソ戦のレニングラード包囲戦の際、1941年から1943年までドイツ軍がパヴロフスク宮殿を占領していたため、貴重品の略奪や木々を切り倒しての要塞化などで大きな被害を受けたが、ペテルゴフのペテルゴフ宮殿やツァールスコエ・セローのエカテリーナ宮殿が受けたような大打撃に比べるとまだ軽いものであった。修復は1944年に始まり、1970年にようやく完了した。


title: ベルイマン

text: ベルイマン（Bergman、IPA発音記号は 'bærjman ）は、スウェーデン語の姓。ドイツ語圏のベルクマン、英語圏のバーグマンに相当する。スウェーデンでは一般的な姓である。ベリマン、ベルィマンとも。


title: コール オブ デューティ:ユナイテッド オフェンシブ

text: 『コール オブ デューティ:ユナイテッド オフェンシブ』（Call of Duty: United Offensive, 略称：CoD:UO）は、第二次世界大戦を舞台にしたFPS『CoD』の拡張パック。プレイには『CoD』本体が必要。


title: コール オブ デューティ:ユナイテッド オフェンシブ

text: 火炎放射器などの新兵器が登場するほか、爆炎などの描写やスクリプトを駆使した戦場表現が進歩している。状況もバラエティに富み、特に銃手としてB-17の機銃を行き来して迎撃機を撃退するミッションはシリーズ中でも異彩を放っている。


title: ツィットグロッゲ

text: ツィットグロッゲは、世界文化遺産に登録されているベルン旧市街の目抜き通り、クラム通りとマルクト通りの境の地点に位置する。「ツィットグロッゲ」は、「時の鐘」をベルン地方のスイスドイツ語で読んだもので、ドイツ語では「ツァイトグロッケ（」、英語では「タイムベル（）」となる。


title: ツィットグロッゲ

text: ツィットグロッゲは1218年から1220年にかけて、町を囲む外壁の西門として建てられた。1405年の大火により塔が破壊されたが、その後大鐘が取りつけられ、1530年にぜんまい式時計が取りつけられるまでは手で鳴らされていた。


title: ツィットグロッゲ

text: 1610年に踊る熊が仕掛けに追加され、ベルンの町のシンボルとなった。時を知らせる鐘、塔の時計、仕掛け、天文時計はすべて一つの装置によって作動しており、時刻の他に曜日、日にち、月、星座、月に位相も表示している。基本的に石の重さによって5つのメイン歯車が28時間動き続ける仕組みで、約450キロの石は毎日ひきあげられている。


title: ローター症候群

text: ローター症候群（ローターしょうこうぐん、英語：Rotor syndrome、"ローター型高ビリルビン血症"とも呼ばれる）は、比較的良性で希少な常染色体劣性遺伝のビリルビン異常疾患である。この疾患はデュビン・ジョンソン症候群とははっきり区別できるものの、いずれも抱合型ビリルビン値の上昇を引き起こすという点でよく似た疾患である。


title: ローター症候群

text: ローター症候群はデュビン・ジョンソン症候群と共通点が多いが、異なる点として肝細胞に色素が沈着しない点がある。主な症状は、掻痒感を伴わない黄疸である。患者の血漿中には、抱合型を主とするビリルビン値の上昇がみられる。


title: ローター症候群

text: SLCO1B1遺伝子とSLCO1B3遺伝子がローター症候群に関与している。両方の遺伝子に変異があることが、この疾患の発現に必要である。SLCO1B1遺伝子とSLCO1B3遺伝子はそれぞれ、有機アニオントランスポーター（OATP）1B1 (OATP1B1)、1B3 (OATP1B3)と呼ばれる、同じようなタンパク質を合成する命令を与える。いずれのタンパク質も肝細胞中に見られ、ビリルビンなどの物質を血液中から肝臓に輸送して体内から除去する働きを担う。肝臓では、ビリルビンは胆汁と呼ばれる消化液中に分泌され、体外へ排出される。ローター症候群を発症させるようなSLCO1B1遺伝子とSLCO1B3遺伝子の変異は、異常に短く、機能を持たないSLCO1B1タンパクとSLCO1B3タンパクを産生するか、これらのタンパク質を欠失するかという結果になる。いずれかの輸送タンパクの機能が欠失することで、ビリルビンの肝臓への取り込みや体外への排出は効率が悪くなる。ローター症候群の患者にこの物質が蓄積すると、やがて黄疸を呈するようになる。


title: 超音波接合

text: 従来の溶接では電流を流したり、加熱することにより、接合対象の融点まで加熱して接合していた。超音波接合では振動子で材料に超音波振動を印加して接合面が超音波振動によって互いに擦れ合うことで、酸化皮膜や吸着ガスなどの表面層の不純物を飛散させ、接合面に清浄な活性化した清浄な金属面が露出して加圧による塑性変形により固相状態で接合する。摩擦攪拌接合とは似ているものの、接合面の表面付近のみを振動で接合する。最近では、異種金属材料間でも超音波接合が可能であることが報告されており、工業製品の小型化・軽量化を実現する強力なツールとなることが期待されている。


title: 超音波接合

text: 超音波接合によって鉄鋼材料と軽金属の信頼性ある接合が安定して達成されれば、自動車産業や建築産業を含めた多くの分野の更なる発展が促進されると期待されている。金属間だけでなく、高分子やセラミックのような素材や異種間の素材の接合にも使用される。


title: 五乗数

text: 算術演算および代数演算において、五乗数（ごじょうすう、）とは、ある数値 "n" の5乗となる数値、すなわち、を "n" 、冪指数を 5 とする冪乗( "n" = "n" × "n" × "n" × "n" × "n" )である。


title: カテプシンK

text: 手塚らにより、ウサギ破骨細胞に特異的に発現する遺伝子の１つとしてOC-2がクローニングされ、本遺伝子が新規システインプロテアーゼをコードする可能性が示された。その後、ヒトにおけるOC-2相同遺伝子もクローニングされ、データベース検索の結果、本遺伝子が、カテプシンLやカテプシンSと中程度の相同性を示す新規システインプロテアーゼをコードすることが明らかとなった。本遺伝子のクローニングに関しては、複数の研究グループがほぼ同時期に論文報告を行い、カテプシンK、カテプシンO2、カテプシンXといった名称が提唱されたが、最終的にカテプシンKが正式名称として採用されることになった。なお、このKは、クローニングに携わった、久米川、小久保、（手塚）建一といった主要メンバーのイニシャルに含まれるKに由来する。


title: 熱工学

text: 熱エネルギーそのものを扱う物理学の一分野である熱力学を基礎とし、熱効率、エントロピー、エクセルギーを評価の方法として、熱サイクル、熱エネルギーからのエネルギー変換、蒸気、伝熱、燃焼、空気調和などを扱う。その他にも流体力学や化学も基礎とする。


title: カテプシンK

text: 破骨細胞において産生されたカテプシンKは、骨表面に面した波状縁から骨表面へ向けて分泌され、主要骨基質成分であるⅠ型コラーゲンを強力に分解にすることにより、骨吸収に関わる。なお、破骨細胞にはカテプシンB、L、Sの発現も認められるが、その程度はカテプシンKに比べてきわめて低い。


title: カテプシンK

text: カテプシンKはの原因遺伝子であることが明らかにされた。フランスの画家アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレックは本疾患を患っていたとされ、骨の形成不全のため、特異な風貌と繰り返す骨折を余儀なくされ、36歳でその生涯を終えている。また、カテプシンK遺伝子欠損マウスは骨硬化症様の表現系を呈することも報告された。


title: カテプシンK

text: これらの研究成果により、実際に生体においてもカテプシンKが破骨細胞による骨吸収に関与することが示されたため、有望な新規骨粗鬆症治療薬として、多くの製薬企業がカテプシンK特異的阻害剤の開発を手掛けた。その中で、メルクが開発したについては、第3相臨床試験の結果が良好ということで、近い将来に上市される可能性が高い。


title: ヴィクトル・ニノフ

text: 大学院の頃からダルムシュタットにある重イオン研究所で元素合成の研究に参加し、そこで1994年から1996年にかけて原子番号110、111、112の元素合成に初めて成功した。ニノフは研究チームの中心的人物の一人であった。


title: ネパール・チベット戦争

text: 1816年、ネパールはグルカ戦争でイギリスに敗北し、スガウリ条約の締結によって南側への領土拡張は不可能であった。また、1792年の清・ネパール戦争の講和条約の結果、清を宗主国とするチベットへの侵攻は不可能となっており、条約でネパールもチベット同様に清の朝貢国とされていた。


title: ヴィクトル・ニノフ

text: 2001年に、ニノフが実験データを改竄していた痕跡が、他の研究メンバーによって発見された。ニノフは捏造を否定したが、バークレー研の評価委員会はニノフが捏造していたと結論付け、2002年にニノフは解雇された。また、重イオン研究所の調査により、ニノフが参加した原子番号110、111、112の元素合成実験でも、一部のデータが捏造されていたと発覚した。ただしこの3元素は重イオン研究所ですぐに追試が行われ、再現性があると確認された。


title: ネパール・チベット戦争

text: ネパールの宰相ジャンガ・バハドゥルはこれを見て、清国が阿片戦争で敗れ、太平天国の乱で勃発ですっかり弱体化し、以前のようにチベットに援軍を派遣できないと悟った。また、彼はチベットの国境付近の土地、チベットに蓄えられた富を羨望していた。


title: ネパール・チベット戦争

text: そうしたなか、同年にはカサ村でチベットと国境紛争が発生し、1854年にはチベットでネパール商人の暴行が発生し、数人のネパール商人が殺害された。ネパールはチベットが善処しなかったことを理由とし、チベットに1000万ルピーの賠償を要求した。だが、首都カトマンズに来訪したチベットの代表団は50万ルピーまでは支払可能としたため、ネパールは拒否した。


title: ネパール・チベット戦争

text: 結局、チベットの代表団は期限までに戻ってこなければ拒否回答と理解してほしいと、政府の最終回答を仰ぐため帰国した。だが、チベットの代表団が戻ってくることはなかったため、1855年3月にネパールはチベットに宣戦布告の書簡を送った。このとき、ラサに駐在していた清国の代表のみならず、清国の皇帝にもその旨を伝えた。


title: ネパール・チベット戦争

text: ネパール軍はチベットの南部を占領したが、雨期が来たために戦闘を中止した。その後、ネパールは清国との和平交渉を重ねて、8月に清の使節団がネパールの首都カトマンズに入った。ジャンガ・バハドゥルは使節団に対し、以下の要求を突き付け、このうち1つが認められれば軍を撤退するとした。


title: ネパール・チベット戦争

text: ネパールと清国が和平会談中、チベットは着々と軍を整備し、11月になると反撃を開始した。同月にケルン、クティ、ゾンガが急襲され、ネパールはケルン、ゾンガは死守したものの、クティは6万2千のチベット軍に奪還された。また、クティではネパール軍は700人の犠牲を被った。


title: ネパール・チベット戦争

text: ネパールはすぐさま反撃に出た。ジャンガ・バハドゥルはイギリス東インド会社から大量の食糧を購入して兵を増強、12月にはディール・シャムシェルがこの軍を以てクティを攻撃し、占領した。また、サナク・シンハ・カトリらの軍もゾンガを確保し、西方地域も占領した。


title: ネパール・チベット戦争

text: 一連の戦いで両軍とも損害を出したが、チベット軍の方が被った損害の方が大きかった。加えて、チベットでは内紛が生じ、戦争の継続は困難となった。一方、ネパール側もまた、戦費が農民や市民の負担となり始め、物価の高騰もあって戦争の継続は困難となった。両者ともに戦争の終結を望み、チベットが講和を申し込んできた。


title: ネパール・チベット戦争

text: 1856年、チベットの代表団はカトマンズに入り、タパタリ宮殿で会談が開かれた。そして、3月に両国の間でタパタリ条約が締結された。なお、太平天国の乱で動揺していた清の代表は会談にあくまで立会人の立場で参加し、条約に形式的な修正をもたらしただけであった。


title: ネパール・チベット戦争

text: タパタリ条約では相互の捕虜解放など、チベットへの領土返還が定められたが、これはネパール有利に結ばれたものであった。また、チベットには毎年1万ルピーの貢納やネパール商人の関税免除が定められるなど、チベットのネパールへの従属性を強めるものであった。


title: 水景物

text: 水景物は屋内または屋外の場合とがあり、デスクトップサイズの噴水から大きな建物の壁全体を覆う大きな屋内の滝まで、またサイズもさまざまで、材料も石、ステンレス鋼、樹脂、鉄、ガラスなどが使用され、現在では単純なタイマーでアクチュエータから音楽を水と光のアニメーションなどを導入する高度なコンピューター制御に至るまで、電子制御も利用される。注目すべき現代的な例として、イギリスのロンドンにあるダイアナ妃記念噴水など 。多くの場合縁石などの外構の魅力の増加、家の資産価値、騒音公害の減少（外部騒音を上回る水の音による）、乾燥地域の湿度の増加、 空気質の改善など、住宅所有者に追加の利点がある。近代初期のヨーロッパでは噴水は裕福な大邸宅の精巧な庭園でみられ、現代では自治体または公共によって提供される都市デザインの要素になる可能性もみうけられるし、中流階級の家の庭でもよく導入がなされる。場所に水を引き込む動力は18世紀以前は重力による供給であったとされていたが、有名なバビロンのハンギングガーデン では、アルキメディアン・スクリュー によって供給されているというストラボンによる記録がある。現代の水景物は通常、自己完結型で水を引き込む必要がない。むしろ、水は池または隠された貯水池（サンプとも呼ばれる）から循環リサイクルされている。 貯水槽は水域内に収容するか、地下に埋めることも可能（屋外の水域の場合）。水供給は今日では水槌ポンプを使用して動力供給がなされている。古代では重力、人力または動物のちからで水を汲み上げていた。 18世紀以来、水の機能の大部分はポンプによって駆動されていくが過去には動力源は時として蒸気機関なども利用されたが、現代ではほとんどが電気による動力供給がなされている。また市場が確立され、人々が太陽光発電などの代替設置方法を認識するようになるにつれて、革新的な設計の範囲が広がっており、太陽光発電を使用する利点には環境への配慮というメリット、庭に電線がみえなくなることおよび自由エネルギーであることがあげられる。


title: ビシンコニン酸

text: ビシンコニン酸（ビシンコニンさん、）は、カルボキシル基を有するキノリン2つからなる弱酸である。BCAと略記される。生化学の分野で、溶液中のタンパク質の定量分析法であるビシンコニン酸法（BCA法）に用いられる。


title: ビシンコニン酸

text: ペプチド結合によりCuを還元したCuにBCAを添加すると、BCA2分子とCuによる錯体が形成され、赤紫色の562nm可視吸光が生じる。還元剤やキレート剤の影響を受けやすいものの測定精度は高く、ローリー法やブラッドフォード法に比べ界面活性剤の影響は受けにくい特徴がある。


title: トボガン (玩具)

text: 小さな玉（ビー玉など）を転がしたり、転がり落として遊ぶ玩具である。転がすコースには、様々な落とし方のものがある。日本で一般的なものは、スイッチバック方式のもの。その他回転式（螺旋階段）・木製のミニカーを落とすものなどがある。


title: 成昆線

text: 1958年7月着工、1970年7月1日に全線開通。2000年8月に全線電化工事完了。これにより総運輸能力は2倍に増加した。成都駅 - 攀枝花駅間は成都鉄路局が、攀枝花駅 - 昆明駅間は昆明鉄路局が管理している。何重ものループ線で山脈を越えていき、景色は絶景である。トンネルは427本（総延長344.7km、うち3km以上のトンネルは12本）、橋梁は991本（総延長106.9km）を数え、全線の41％がトンネルと橋梁で占められる。また、地勢の関係から122の駅のうち3分の1に当たる41の駅はトンネル内や橋上に建設されている。


title: 光老化

text: 日焼け止め、やそうした機能のある衣類、太陽光への曝露を減らすこと。日中のピークに。UBA・UVBの両方から保護できるスペクトルの広いもの。日焼け止めでは、適切な量を塗布すること、汗や水に晒されたときに再び塗布することも重要な要素となる。


title: 松永満雄

text: 高知県警察に属していた1962年の全日本選手権では3位となった。1965年の世界選手権重量級では、準決勝で坂口征二を横四方固で破るが、決勝ではオランダのアントン・ヘーシンクに判定で敗れた。1966年の全日本選手権では、前年のチャンピオンである坂口を延長3回の末、支釣込足と小外掛の合技で破って優勝した。続いて初開催された体重別では、重量級の初代チャンピオンとなった。1967年の世界選手権無差別では、決勝で西ドイツのクラウス・グラーンに優勢勝ちして世界チャンピオンとなった。1968年の全日本選手権では3位となった。1969年の世界選手権では、準決勝で須磨周司に袈裟固で敗れて3位だった。


title: 成昆線

text: 2023年の完成を目指し、全線を短絡線の新設または線増によって、時速160km～200kmで走行できるよう、複線化する事業が進行している。複線化が完成した際には、新線は長距離旅客を、旧線は貨物および短距離旅客を分担する予定である。新線によって、昆明・成都間の距離は旧線より200kmほど短縮されて900km程度となり、所要時間も６時間程度短縮されることが期待されている。


title: 来敏

text: 244年、来敏は出陣直前の費禕を訪ねて囲碁の対局を申し出た。出陣の準備が終わっても勝負に夢中な費禕を見て、来敏は「この度胸の据わり具合ならば、いざ前線にあっても何の心配も要らないだろう」と感嘆の意を表した。果たして費禕は見事に魏軍を撃退した。


title: 呉鳳

text: 呉鳳（ごほう、）は、現在の嘉義県山間部で台湾原住民の一種族、ツォウ族との間の通事（通訳）を務めていたとされる漢族である。19世紀、呉鳳のおかげでツォウ族に殺されないようになったとして、阿里山近辺で漢族が呉鳳を祀る民間信仰が始まっており、またツォウ族の間にも呉鳳の祟りを恐れて漢族を殺さないようになったとの伝承が存在していた。しかし呉鳳はその生没年もはっきりしない、伝承の世界で伝えられてきた存在であり、歴史史料からはその実在を確認できない。


title: 呉鳳

text: 日本統治時代となって台湾総督府は呉鳳の伝承に注目し、その身を犠牲としてツォウ族の首狩りの悪習を止めさせたという自己犠牲を強調したストーリーを新たに加えた上で呉鳳の顕彰を行っていく。その中で呉鳳は台湾、そして日本本土や朝鮮の教科書の教材として取り上げられるようになり、呉鳳の存在は広く知られるようになった。戦後の国民党統治下の台湾でも呉鳳は教科書で教えられ続け、呉鳳の顕彰も盛んに行われてきた。しかし1980年代以降、教科書等で取り上げられてきた呉鳳像は虚構であると非難されるようになり、また台湾原住民からの激しい非難の対象となって呉鳳神話打破運動が起こり、そのような中で呉鳳は教科書教材から外され、呉鳳の顕彰もかつてより目立たないようになった。


title: 呉鳳

text: 呉鳳について記録された文献は、劉家謀の「海音詩」が最も古いものとされている。作者である劉家謀は道光年間、台湾で役人を務めていた人物であり、その題名の通り漢詩集である海音詩は1855年（咸豊5年）に福州にて出版されている。


title: 呉鳳

text: 海音詩ではまず呉鳳に関する七言絶句があり、詩への追記の形で呉鳳について紹介している。それによると呉鳳は通事（通訳）としてツォウ族との交易に従事していた。やがて呉鳳はツォウ族が漢族たちの村へ行き、村人たちを殺そうと画策していることを知った。呉鳳はまずツォウ族と交渉しての殺害時期の引き延ばしを図り、その間に村人たちを避難させた。このことを知ったツォウ族は呉鳳を殺そうとした。呉鳳は家人に対し、「私が死ねば村人たちは救われるだろう」と言い残し、殺された。呉鳳の死後、夕暮れになるとツォウの村々にざんばら髪で剣を差した呉鳳が騎馬姿で現れるようになり、それとともに疫病が流行して多くの死者が出た。ツォウの人々は呉鳳の祟りを恐れ、漢人たちを殺さぬことを誓うようになり、春と秋には呉鳳の墓を祀るようになった。


title: 呉鳳

text: 海音詩の内容から、呉鳳は地方官にあたる職位にあったが、原住民との間の通訳という業務は主要な役職ではなかったため、呉鳳のことは同時代の行政記録などには残らなかったと見られている。そして呉鳳の死後、台湾で役人を務めていた劉家謀が台湾で聞いた呉鳳の話を海音詩に記述したと考えられ、これは呉鳳についての最も素朴な形の伝承であると見られている。


title: 呉鳳

text: 続いて1894年（光緒20年）、倪贊元の「雲林縣采訪冊」に呉鳳について紹介されている。雲林縣采訪冊では海音詩と比べて呉鳳についてかなり詳細な伝承が紹介されている。呉鳳がツォウ族との間の通事（通訳）であるとする点については海音詩と同一であるが、これまでの通事がツォウ族の人を殺すことを好む習慣を恐れ、遊民をあえてツオウ族の犠牲として提供していたのに対し、呉鳳はツォウ族の悪習を止めさせるべく交渉し、殺害の実行を引き延ばしてみたものの、結局抑えきることが出来なかったとしている。


title: 呉鳳

text: 結局ツォウ族の説得が不可能であると判断した呉鳳は、家人に呉鳳に似せた騎馬姿で刀を携えた紙製の人形を作らせ、その上で自分はツォウ族に最後の説得に赴こうと考えているが、殺されてしまったらこの紙製の人形を焼き、「呉鳳が山に入った！」と告げるよう伝えた。家人は思いとどまるように懇願したものの聞かず、呉鳳は朱衣紅巾といういでたちでツォウ族のところへ向かった。呉鳳はツォウ族に対し「どうしてみだりに人を殺そうとするのか」と説得するも聞き入れられず、呉鳳は殺された。呉鳳が殺されたことを知った遺族は生前の言いつけ通りにしたところ、ツォウ族はしばしば刀を携えた騎馬姿の呉鳳の姿を見るようになり、そのたびに疫病によって多くの死者が発生した。この結果としてツォウ族は漢人を殺さないようになり、漢人たちは祠を立てて呉鳳を祀るようになった。


title: 呉鳳

text: 海音詩と雲林縣采訪冊で紹介されている呉鳳について比較してみると、雲林縣采訪冊の呉鳳の記述では、殺されるときに朱衣紅巾という後に呉鳳を象徴することになるいでたちであったとする点や、殺された後に紙の人形を燃やすように指示したなど、より詳細となっている。また呉鳳の姿も威厳に満ちたものとなっている。朱衣紅巾の赤い色は漢人の民間信仰の中で魔除けの色とされ、また紙の人形も漢人の民間信仰でしばしば用いられる。漢族の民間信仰を象徴する朱衣紅巾、紙の人形の登場や、海音詩では呉鳳の墓を祀っていたものが、雲林縣采訪冊では呉鳳を祀る祠が建てられたとされる点から、海音詩から雲林縣采訪冊までの約40年間の間に、漢人の民間信仰の中では呉鳳は人鬼から神霊へと神格化されていったとの考察がある。また、雲林縣采訪冊が刊行された19世紀末の段階では、正式に神と見なされていたかまでは明らかとは言えないものの、呉鳳がもたらす霊験の存在が記録されていることから、単なる鬼ではなく、神と鬼との境界的な存在である「鬼神」であったとの見方もある。いずれにしても現在の嘉義県東部の19世紀末の漢族社会では、呉鳳は単にツォウ族に殺された通事にとどまらず、神霊ないし鬼神といった神性を持った存在として認識されていた。


title: 呉鳳

text: 事実、嘉義県東部には19世紀、清の統治時代に呉鳳を祀る廟が複数創建されたことが明らかになっている。これらの廟の中には現在でも呉鳳を祀り続けているものもあり、嘉義県東部の漢族社会の中で、呉鳳を祀る習慣が一世紀以上という長期にわたって継続していることを示している。中でも現在の嘉義県中埔郷社口村にある呉鳳廟は、呉鳳の没後、その功績を称えるために社口庄（現在の社口村）周辺の漢人らが建立を計画し、呉鳳の跡を継いで通事となった楊秘を中心として寄付を募り、1820年（嘉慶25年）に社口庄の呉鳳の旧家跡に建設されたと伝えられている。その後呉鳳廟は1880年（光緒6年）頃には頽廃してしまうが、地元の有志たちが1885年（光緒11年）に修復再建したとされる。


title: 呉鳳

text: また、雲林縣采訪冊の記述の中で、呉鳳の没年が戊戌であると記載されている点が注目される。しかし戊戌が1718年（康煕57年）なのか1778年（乾隆43年）なのか、それとも1838年（道光18年）なのかははっきりとしない。


title: 呉鳳

text: 清朝時代の台湾における呉鳳に関する資料としては、海音詩、雲林縣采訪冊の他に、1719年（康煕58年）3月の日付が記された土地契約書がある。契約者として呉鳳の名が記されたこの土地契約書は、公租の支払いに窮した阿里山原住民の公租を呉鳳が代納する代わりに原住民が所有していた土地の開発権を得て、呉鳳は開発権を得た土地を開墾し、小作料を徴収していくといった内容であった。つまり呉鳳は公租の代納という手段を用いて、これまで原住民が所有してきた土地を占拠していくという、いわば原住民の権利を侵害する一面を持っていたとされる。


title: 呉鳳

text: 1895年（明治28年/光緒21年）、日清戦争は日本の勝利に終わり、4月17日に下関条約が締結され台湾は日本領となった。5月29日に近衛師団が台湾への上陸を開始し、6月17日には台北で台湾総督府が始政式を挙行して業務を開始し、台湾は日本統治時代を迎えた。しかし台北を中心とした台湾北部一帯への進出は比較的スムーズであったものの、台湾中、南部への進出は現地住民の激しい抵抗に直面し、難航した。結局台湾の制圧が完了したのは1895年11月になった。台湾の日本支配への抵抗勢力の中核は土匪と呼ばれる人々であった。土匪は清の支配時代から台湾に存在した民間武装勢力のことで、辺境の地である台湾に十分な軍事、警察機構を設けられなかった清の統治時代、台湾内でしばしば発生した住民同士の衝突時、私兵に金品を提供するなどして紛争解決を図ることが多く、その結果として台湾内に土匪と呼ばれる民間武装戦力が根を張ることになった。


title: 呉鳳

text: 清の統治時代、台湾内で住民同士の衝突がしばしば発生した背景には、台湾が抱え込むことになった複雑な人種、族群の問題があった。清の時代、豊かな台湾の地を目指して多くの移民が中国大陸からやって来た。清の時代に中国大陸からやって来た移民たちは、主に3つのルーツを持っていた。福建省の漳州出身の漳州人、同じく福建省泉州出身の泉州人、そして広東省北部に住む客家人である。漳州人と泉州人は同じ福建省内にルーツを持ち、比較的文化の差異は小さかったが、客家人と漳州人、泉州人との間は言葉がほとんど通じず、文化も大きく異なっていた。そして台湾には中国大陸からの移民がやって来る以前から、台湾原住民と呼ばれる人々が住んでいた。台湾の地に多くの中国本土からの移民がやって来るようになると、主に土地や水利の問題をきっかけとして、中国系の漢族と原住民との間の「民番衝突」、漳州人、泉州人、客家人といった移民間で「分類械闘」と呼ばれる紛争が頻発することになった。やがて文化の差異が小さい漳州人、泉州人はその境界があいまいになっていくが、漳州人・泉州人、客家人、そして台湾原住民との間の衝突は後々まで続いていくことになる。


title: 呉鳳

text: 中国大陸からの移民がやって来る以前、台湾全土に住んでいた台湾原住民たちは、移民たちにその生活圏をおびやかされ、平野部から山間部へとその拠点が移っていった。増加し続ける中国系住民は原住民の拠点である山間部へと居住地を拡大していき、その中で原住民との間の軋轢が増大し、中国系住民と原住民との居住境界線付近では原住民からの襲撃が頻発するようになっていた。その結果、お互いの居住範囲の境界線に漢族は防衛ラインを設けるようになり、その防衛ラインは隘勇線として整備されていった。清から台湾の統治権を獲得した日本は、土匪と呼ばれる地方武装勢力、複雑な民族・族群構成、原住民との関係など、台湾統治の大きな課題をも引き継ぐことになった。


title: 呉鳳

text: ところで台湾の地方武装勢力、土匪の中核は基本的には地主であった。台湾に渡って来た漢族たちは、原住民の抵抗、そして出自の異なる移民たちとの抗争を武力を用いながら排除しつつ開拓を進めていったわけで、当然のことながらそのリーダーたちは開拓した土地を所有した上に武力を持つ存在となっていった。台湾総督府は粘り強い抵抗を続ける土匪の掃討作戦を進め、台湾漢族社会で指導的な地位にあった地主階級への締め付けを強める一方で、地方に大きな影響力を持つ地主階級を温存し、台湾統治の道具として利用していくことになった。つまり日本統治時代となって、清の時代とは異なり地主階級は武装解除され、総督府による厳しい締め付けがなされるようになったものの、地主階級そのものは温存され、地方の名望家として主に台湾の地方行政で重要な役割を果たしていくようになった。


title: 呉鳳

text: 土匪の抵抗は1902年（明治35年）にようやく終息した。すると次なる課題として持ち上がってきたのが、台湾で広い面積を占める山間部の原住民支配地域の存在であった。台湾の山間部で生産される樟脳などの豊富な森林資源を獲得するため、これまで支配が及んでいなかった台湾山間部を実効支配していくことが求められるようになったのである。具体的には漢族と原住民たちの境界線である隘勇線を前進させ、日本人、漢族に土地を開放して台湾総督府の行政区域に組み込んでいく施策が推し進められた。このような生活圏を直接脅かす台湾総督府の施策は原住民たちの激しい抵抗を招いた。原住民たちの抵抗に対して総督府は武力制圧を行い、台湾山間部の支配地域拡大を進めていった。そして1910年（明治43年）からは、佐久間左馬太総督主導による理蕃五カ年事業が始められた。


title: 呉鳳

text: 日本統治時代に入り、呉鳳について最初に注目したのは伊能嘉矩であると考えられている。伊能は1897年（明治30年）に調査のために嘉義を訪れ、そこで雲林縣采訪冊を借り受けた。また嘉義での調査の過程で呉鳳についての情報を入手したとも考えられる。伊能は1900年（明治33年）、粟野伝之丞とともに著した「台湾蕃人事情」の中で呉鳳について紹介した。台湾蕃人事情の中で、呉鳳は1721年（康煕60年）にツォウ族に殺されたとしている。これは18世紀前半の同時代史料に、1721年（康煕60年）ツォウ族が反乱を起こし通事を殺害したとの記録が残っていることに依ったと考えられる。そして1904年（明治37年）に著した「台湾蕃政志」では、呉鳳の故事を「通事呉鳳の奉公」と題して紹介し、「蕃政史上の一美談」と称揚した。


title: 呉鳳

text: 伊能に続いて呉鳳の存在に注目したのが台湾総督府のナンバー2、民政長官を務めていた後藤新平である。後藤は1904年（明治37年）の9月から10月にかけて嘉義など台湾南部の視察を行い、10月2日から7日にかけて阿里山を視察した。阿里山視察時に呉鳳の話を聞きつけた後藤は、阿里山から嘉義への帰途、呉鳳を祀る寺廟を参拝した。そして視察同行者を現在の呉鳳廟に派遣し、調査を行わせている。そして視察後には嘉義庁に対して呉鳳についての更なる調査を命じ、呉鳳の功績を称える碑の建立を計画した。


title: 呉鳳

text: 後藤の視察に同行した台湾日日新報記者の尾崎秀眞も呉鳳について関心を寄せ、台湾日日新報紙上で阿里山と呉鳳の特集記事を執筆した。またこの特集記事の中で紹介された呉鳳の事績は、呉鳳の伝記として権威を持つようになる、1912年（大正元年）に刊行された中田直久による「殺身成仁 通事呉鳳」に繋がっていく内容であることが注目される。


title: 呉鳳

text: しかし後藤新平が主導した呉鳳の功績を称えた石碑の建立や、呉鳳についての追加調査の実施は、1906年（明治39年）11月に後藤が南満州鉄道総裁就任のために転出し、翌1907年（明治40年）8月には嘉義庁長が交代したため、いったん中断してしまう。しかも1906年（明治39年）3月17日に嘉義を襲った大地震によって呉鳳廟は倒壊してしまい、廟内に祀られていた神像と神位は、廟の管理者宅で保管された。


title: 呉鳳

text: 呉鳳の顕彰への動きが本格化するのは、1909年（明治42年）10月、嘉義庁長に津田毅一が赴任した後のことであった。津田は震災で倒壊した呉鳳廟の再建と呉鳳の伝記の出版を計画する。これらの事業は台湾総督府の後援を受け、嘉義庁下で寄付を募りながら進められていく。この時期、台湾総督府の後援を受けながら呉鳳の顕彰事業が本格化する背景には、当時の台湾の情勢が密接に関わっていた。


title: 呉鳳

text: 呉鳳顕彰事業の本格化に最も大きな影響を与えたのが、台湾原住民の制圧事業であった。1902年（明治35年）の土匪の抵抗が終結した後に本格化した、台湾山地の豊かな森林資源の確保を目指した台湾原住民制圧への動きは、必然的に台湾原住民たちの激しい抵抗を招いていた。そのような中、台湾総督の佐久間左馬太が主導した理蕃五カ年事業が1910年（明治43年）度から開始された。この事業は多大な国費を投入することになるため政府内で批判する意見が強く、当時の桂太郎首相、そして台湾の問題に大きな発言力があった逓信大臣の後藤新平も評価しておらず、立案した佐久間も実現を一時断念した。しかし佐久間のことを寵愛していた明治天皇が計画を評価したことから事態は一変し、国費を投入して本格的な台湾原住民の制圧を進める理蕃五カ年事業がスタートした。


title: 呉鳳

text: 理蕃五カ年事業の進行中、佐久間ら台湾総督府の関係者は想定を遥かに上回る台湾原住民たちの抵抗に直面することになった。多大な犠牲を払いながらも思うように進まない制圧事業そのものもさることながら、事業に対する支出も当初の想定を上回る事態となり、強い反対を押し切る形で理蕃五カ年事業を開始した台湾総督府は苦境に立たされた。しかし佐久間総督は自らの意見を容れて事業推進の後押しをした明治天皇に対する恩義もあって、なんとしてでも事業完遂を目指す姿勢を崩さなかった。そして理蕃五カ年事業の遂行によって、漢族の一般民衆たちは多大な事業費のしわ寄せによる負担増をもろにかぶり、見返りがないままに原住民制圧の危険な現場に派遣されるという負担に苦しむことになり、そのことに対する怒りが台湾社会に渦巻くようになった。一方、台湾の地主階級は基本的に理蕃五カ年事業に協力的であった。これまで原住民の支配地域であった土地は、制圧事業の後、日本人、漢族に開放されたため、地主階級にとっては支配できる土地を拡大できるチャンスでもあった。漢族の民衆レベルで原住民制圧事業の負担と犠牲に対する怒りが高まっている事態を把握した台湾総督府は、地主階級の支持を確実に繋ぎ止め、原住民制圧に駆り出される民衆を慰撫する施策を進めていく。


title: 呉鳳

text: まず台湾総督府は1911年（明治44年）に、「治蕃紀功」を刊行する。これは台湾原住民制圧で活躍した日本人、漢族の事績を顕彰する内容のものであり、苦戦続きであった理蕃五カ年事業に従事する日本人や漢族の士気を鼓舞し、その多くが漢族である犠牲者の遺族を慰撫することを狙ったものであった。また治蕃紀功は巻末に呉鳳伝を掲載しており、この呉鳳伝も、先述の尾崎秀眞が執筆した台湾日日新報紙上の特集記事内での呉鳳の事績とともに、中田直久による「殺身成仁通事呉鳳」に繋がっていく内容であることが注目される。


title: 呉鳳

text: 同じ頃、台湾の漢族社会ではしばしば反日暴動が企図されていた。もちろん暴動企図の背景には理蕃五カ年事業に伴う民衆の負担増と犠牲があった。しかしそれ以外に中国本土の辛亥革命の影響も無視できなかった。台湾総督府の当局者たちは辛亥革命が台湾海峡を渡る事態を恐れた。そして反日暴動の精神的バックボーンとして漢族の民間信仰があった。反日暴動の首謀者たちは漢族の民間信仰を背景に民衆の心を掴んでいったのである。


title: 呉鳳

text: 1909年（明治42年）10月、嘉義庁長に就任した津田毅一は、いったん中断していた呉鳳の顕彰事業に再着手した。具体的には1906年（明治39年）3月17日の大地震で倒壊したままであった呉鳳廟の再建と呉鳳の伝記の刊行を計画した。津田ら嘉義庁側は台湾総督府の後援を受けつつ嘉義庁各地で募金活動を行い、4000円の資金を集めて呉鳳廟の再建と呉鳳の伝記刊行事業を行うことになった。呉鳳廟に関しては1910年（明治43年）9月、廟の管理者により再建事業が開始され、関係者とともに事務所を地元の社口庄に立ち上げた。


title: 呉鳳

text: 1913年（大正2年）3月19日、嘉義庁長の津田毅一が主催者となり、台湾総督の佐久間左馬太、蕃務総長の大津麟平ら総督府の高官、阿里山のツォウ族約200名も参列して呉鳳廟遷座式が挙行された。佐久間は再建なった呉鳳廟に「殺身成仁」の扁額を贈り、呉鳳廟には佐久間揮毫の扁額が掲げられることになった。そして呉鳳廟の再建に際し、嘉義庁長の津田は後藤新平に呉鳳の事績を紹介し称える記念碑の撰文を依頼した。後藤は津田の依頼を快諾し、呉鳳廟の傍らには呉鳳の記念碑が建立された。。


title: 呉鳳

text: 呉鳳廟遷座式では、蕃務総長の大津麟平が祭文を読み上げた。祭文の中で大津は、「蕃境を一変して無尽の豊源」たらしめたと呉鳳の事績を称えた上で、呉鳳の事績は「不仁を化」するものとして、その当時台湾総督府が行っていた理蕃事業の模範であると位置づけた。この祭文は台湾の漢族に対して「無尽の豊源」を得て、「不仁を化」するという台湾原住民制圧事業の大義名分を示すものであった。つまり呉鳳の顕彰事業は、主として地主資産階級の漢族に対して台湾原住民制圧事業のイデオロギーを示し、台湾総督府との協力関係の維持を図り、そして台湾原住民の制圧に漢族を動員し続けることを目的としていた。


title: 呉鳳

text: 台湾総督府の後援を受けて進められた呉鳳顕彰事業では、呉鳳廟の再建事業とともに呉鳳の伝記の編纂が進められた。伝記の編纂過程についての資料は現存していないが、著者は嘉義庁警視課長の中田直久であった。そして1912年（大正元年）10月、「殺身成仁通事呉鳳」が出版された。殺身成仁通事呉鳳の出版後、これまで死没年を取ってみても複数の伝承があった呉鳳についての記述は、同書の記述を踏襲したものとなっていく。これは台湾総督府の後援を受けた呉鳳顕彰事業の目玉の一つとして編纂されたという事情により、殺身成仁通事呉鳳はオフィシャルな伝記、いわば正伝としての権威を持つようになったためである。その一方で、公的な呉鳳の伝記として編纂された殺身成仁通事呉鳳は、どうしても当時の政治的意向に従った内容になってしまったと考えられている。。


title: 呉鳳

text: 前述のように殺身成仁通事呉鳳の編纂経過は明らかになっていない。また、同書における呉鳳についての記述は、根拠とした資料や伝承者について全く紹介がされていない。その一方で、異伝として漢族の伝承が4つ、ツォウ族の伝承が2つ紹介されており、こちらについてはそれぞれ伝承者が紹介されている。このことから殺身成仁通事呉鳳における主たる呉鳳の記述は、資料や伝承に依らずに改変された点があるとの指摘がある。


title: 呉鳳

text: また、殺身成仁通事呉鳳は日本語本文と中国語本文がともに記されており、日本人とともに漢族の読者を想定した形式となっている。しかも巻末には主として台湾の地主、資産階級など、台湾の漢族の名望家作の呉鳳を称えた漢詩95首が掲載されており、その一部は再建成った呉鳳廟にも掲げられた。このように呉鳳の公的伝記たる殺身通仁通事呉鳳は、呉鳳廟の改築事業と並んで主として地主資産階級の漢族に対して台湾原住民制圧のイデオロギーを示し、台湾総督府との協力関係の維持を図り、更に当時進行中であった理蕃五カ年事業という台湾原住民制圧のために漢族を動員し続けることを目的としていた。


title: 呉鳳

text: 殺身成仁呉鳳では、まず呉鳳の生没年を考証している。呉鳳の没年として雲林縣采訪冊の中で戊戌であるとの記述があり、そのため殺身成仁呉鳳の編纂時、1718年（康煕57年）没との説があった。またかつて呉鳳が住んでいたとされる社口庄の呉鳳廟には1729年（雍正7年）没との伝承があった。そして呉鳳の後裔が居住しているとされる家に伝わる位牌には、呉鳳は字は元輝、1699年（康煕38年）生まれ、1769年（乾隆34年）没と記されていることから、1699年（康煕38年）生まれ、1769年（乾隆34年）没との説があった。以上三説の中で殺身成仁呉鳳では呉鳳の後裔に伝えられている位牌の記述を重視し、1699年（康煕38年）生まれ、1769年（乾隆34年）没説を採用している。この殺身成仁呉鳳で採用された呉鳳の生没年はその後、定説となっていく。しかし三浦幸太郎による「義は輝く通事呉鳳」上で、典拠とした肝心の位牌は、呉鳳が生きていた時代ではなくて後世に作られたものであり、しかも内容的にも整理されたものではなく、呉鳳の生没年の根拠とするには権威がないと見なしており、殺身成仁呉鳳出版後も呉鳳の生没年についての異論は存在した。


title: 呉鳳

text: 殺身成仁呉鳳本編ではまず呉鳳の来歴から筆を起こしている、呉鳳は1699年（康煕38年）に福建省漳州府平和県（現福建省漳州市平和県）に生まれ、幼時に父母とともに台湾に移住した。呉鳳の家族は現在の嘉義県の山間部に落ち着き、開墾した土地を耕すとともに、ツォウ族との交易に従事した。そのような中で呉鳳はツォウ族の言葉を覚え、24歳となった1722年（康煕61年）、通事に選ばれた。当時台湾では多くの通事が原住民から利益を貪り、原住民たちを私用で酷使したり、女を妾として囲ったり子どもを攫ってきては人身売買するなどの悪事をほしいままにしており、1721年（康煕60年）には台湾で発生した朱一貴の乱に乗じ、ツォウ族は通事を殺害するという挙に出ていた。


title: 呉鳳

text: ところでツォウ族には首狩りの習慣があった。呉鳳の前任の通事たちは業務の円滑な遂行のみを考え、ツォウ族の殺害欲を満たすために無頼の遊民をツォウ族のところに差し向け、いわば生贄のようにしていた。呉鳳はこのような通事による悪習が定着し、更に通事殺害という非常事態のあとを受けて、24歳の若さで通事の職に就いた。呉鳳は当時の多くの通事とは異なり、極めて公正に原住民との間の職務を遂行していった。呉鳳の公正さは漢族、そしてツォウ族からも信頼をかち得て、48年間という長期にわたって通事を務めた。


title: 呉鳳

text: 通事の業務に携わりながら呉鳳は、ツォウ族の首狩りの悪習に心を痛めていた。呉鳳が通事の職に就くや、ツォウ族たちは祭祀に当たってこれまで通り首を狩るべき人を寄こすよう要求してきた。呉鳳はツォウ族に対し、そもそも人を殺すことは大変な罪悪であると諭した上で、先年の反乱時、何名の漢人の首を狩ったかと尋ねた。ツォウ族から40余りの首を狩ったとの答えが返ってくると、今後その40余りの首を毎年ひとつずつ祭事に備えるように告げ、また祭事には牛、豚、布などの供物について支援するとして、首狩りについてはその首が無くなった後にどうするか考えても遅くはないのではと説得を重ね、ようやくツォウ族の合意を得た。


title: 呉鳳

text: 時は流れて四十数年後、1766年（乾隆31年）いよいよ祭りに供える首が無くなった。ツォウ族たちは首狩りの再開を呉鳳に迫って来た。呉鳳は来年まで待てと答えた。翌年、改めて首狩りの再開を迫ってきたがやはり呉鳳の答えは来年まで待てであった。その次の年も同じであった。首狩りの再開を迫って3年、1769年（乾隆34年）、ツォウ族たちはいよいよ強硬に首狩りの再開を要求し、社口庄の呉鳳の職場に押し掛けてきた。興奮しながら首狩りの再開を要求するツォウ族たちを前に、呉鳳は居ずまいを正したうえで応対した。呉鳳は改めて殺人が人倫に背くと諭した上で、しかしこれまで長い間首狩りの件をどうするか保留にしていた経緯もあるので、明日、一人の人物の首を取るように伝えた。その人物は朱衣紅巾といういでたちで現れるだろう。ただ、その人物を殺せばたちまちお前たちに天罰が下されることになる。それでもかまわないのならばその人物の首を取れと伝えた。


title: 呉鳳

text: 自宅へと戻った呉鳳は自らの決意を家族に伝えた。そして刀を持った騎馬姿の自らの姿をかたどった紙の人形を作りおくように指示し、自分が死んだ後、すぐには遺体を収容せず、3日後に収容して紙の人形とともに火葬すべきとした。その上で、呉鳳は首狩りの悪習を止めさせようと説得を重ねたが徒労に終わった。恨みを抱いて死んだ呉鳳の霊が天にツォウ族に罰を下すように訴えるとの話を広めるように指示した。驚愕した家族たちは翻意を促したが呉鳳は聞き入れない。かくして翌朝、呉鳳は朱衣紅巾といういでたちで出勤していった。社口庄の呉鳳の職場周辺で待ち構えていたツォウ族たちは、朱衣紅巾をした人影を認めるや襲い掛かり、首を刎ねた。しかし刎ねた首が呉鳳その人であったことに気づき、驚愕して遺体を放置したまま逃げるようにその場を後にした。


title: 呉鳳

text: 呉鳳の死後、遺族たちは遺言通りに死後3日後に遺体を収容し、あらかじめ作成していた紙の人形を焼き、呉鳳の遺言通りの噂を広めた。公明正大な通事として信頼が厚かった呉鳳の死は各方面から哀悼され、噂は瞬く間のうちに広まっていった。そのような中、ツォウ族たちの多くは刀を持った騎馬姿の呉鳳の姿を見掛け、恐怖に震える中でやがて悪性の疫病が流行し始めた。多くのツォウ族が疫病に倒れていく中、今回の事態は呉鳳を殺した祟りであるとして、以後、漢族を殺さない誓いを立てた。ツォウ族は漢族を殺害しないようになったことにより、反乱等が絶えない台湾原住民の中でツォウ族の地は始めて安定し、豊かな山林資源に恵まれた阿里山の開発がスムーズに進むことになった。


title: 呉鳳

text: 殺身成仁通事呉鳳には、前述のように異伝として漢族による伝承が4つ、そしてツォウ族の伝承が2つ紹介されている。漢族の4つの異伝においても、本編と同じく呉鳳がツォウ族による漢族殺害計画を延期させ、このことが呉鳳殺害のきっかけとなったことについては一致している。しかし延期させた期間は数年から十数年であり、殺身成仁通事呉鳳本編のように40年余り待たせたとの記述は無い。これらは呉鳳の通事就任を1722年（康煕61年）、死去を1769年（乾隆34年）としたことによると考えられる。首狩りの延期提案の中で、反乱時に狩った首を利用するようにアドバイスするといった記述も殺身成仁呉鳳の本編のみに記されている。この点については漢族の伝承では基本的にツオウ族の漢族殺害に対する呉鳳の働きかけという構図であり、首狩りという習慣との関連性を強調していなかったが、殺身成仁通事呉鳳の本編では、首狩りの風習と呉鳳をリンクさせたことによると考えられる。


title: 呉鳳

text: また呉鳳の死についての記述も異なっている。殺身成仁通事呉鳳の異伝の一つは、呉鳳が人を集めツォウ族と戦い、戦死したと記述したものもあり、いずれにしても呉鳳はツォウ族によって意図的に殺害されたとされており、殺身成仁通事呉鳳本編の、自らの首を差し出す覚悟を固めた呉鳳とそうとは知らずにツォウ族が首を落とすといった劇的なストーリーは存在しない。殺身成仁通事呉鳳本編の記述は、雲林縣采訪冊で紹介されている呉鳳の朱衣紅巾といういでたちにヒントを得て、呉鳳の公的伝記に課せられたイデオロギー的な狙いを満たすために創作された物語であると考えられる。


title: 呉鳳

text: 一方、漢族の伝承で共通にみられる呉鳳の紙製の人形を死後に燃やし、その後にツォウ族の間に呉鳳の姿を見たとの声が頻発し、疫病などの祟りを及ぼしたという構図は殺身成仁通事呉鳳の本編でも採用されている。このように殺身成仁通事呉鳳の本編では、身をもって原住民を教化したという理蕃事業の模範像、英雄像を喧伝するというイデオロギー的に構成された呉鳳像を描くばかりではなく、漢族の中で培われてきた呉鳳伝承に対し一定の尊重を見せている。これは台湾総督府の後藤新平民政長官が採用した、台湾における旧慣を尊重する政策に沿ったものであると考えられる。


title: 呉鳳

text: 呉鳳については漢族ばかりでなく、一方の当事者に当たるツォウ族にも伝承が残されていた。まず殺身成仁通事呉鳳においても2つのツォウ族に伝わる伝承が紹介されている。また同時期にツォウ族から聞き取った伝承として、1913年（大正2年）に、猪口鳳庵が生蕃研究會発行の雑誌「蕃界」に紹介した伝承が知られている。特に猪口が紹介した伝承は殺身成仁通事呉鳳の内容と大きく異なるため、伝記とその内容が異なるといっても、このような異なった伝承があることが呉鳳の徳を傷つけるものではないと、一種の弁明を記しているほどである。


title: 呉鳳

text: ツォウ族に伝わる伝承の特徴としてまず挙げられるのは、首狩りの習慣を止めさせようとした呉鳳を殺したというストーリーが見られないことである。殺身成仁通事呉鳳に紹介されている伝承では、呉鳳の殺害について一つは愚狂の者が殺したとし、もう一つは特段の記述がない。また猪口がツォウ族から聞いた伝承では、略奪、強姦、商売上の不正など、ツォウ族に対する漢族の悪事があまりにひどいため、憤激したツォウ族が社口庄の役所を襲い、一人の首を切ったところ、それが呉鳳であったという内容である。つまり漢族に伝わっていた呉鳳に関する伝承と、ツォウ族のそれとは伝承の内容が大きく異なっていたものと考えられる。そして猪口が採録した伝承の特徴として、ツォウ族には呉鳳その人を殺す意図はなく、いわば誤って殺してしまったことを強調している点も挙げられる。これは口述者はツォウ族の代表として呉鳳廟遷座式に参列しており、総督府が称揚する呉鳳について配慮し、意図的ではなく誤って殺したことにしたものと考えられる。


title: 呉鳳

text: またツォウ族の呉鳳伝説では、ツォウ族が呉鳳を殺害した後に疫病が流行し、これが呉鳳の祟りであるということになって、以後漢族を殺さないと誓ったと伝えられている。そして戦前にツォウ族から採録された伝承の中に呉鳳伝承と同様の構成を持つものがあった。それによるとツォウ族は、鉄砲を持つ漢族に平野部を追われ山間部で生活せざるを得なくなってしまい、ツォウ族の間には漢族に対する怒りが高まり、漢族を手当たり次第に殺していくようになった。するとまもなく天然痘が流行し、多くのツォウ族が命を落とし、また、馬のようなものがツォウ族の居住地を駆け巡った。この時からツォウ族は漢族を殺さなくなった。という内容である。この伝承は呉鳳の名こそ無いものの内容的には高い類似性を示しており、また固有名詞や年代がはっきりしない素朴な内容であることなどから、ツォウ族の間で元来語り継がれてきた伝承の原型であるとも考えられている。


title: 呉鳳

text: 他に戦前期に採録されたツォウ族の伝承では、呉鳳を殺したのはツォウ族の中でもサビキ村のトスク氏族であるとされていた。また、トツヤ蕃のヤイシカナ氏族であるとの言い伝えもあった。いずれにしても台湾総督府の公的事業として編纂された伝記としての権威を持つ殺身成仁通事呉鳳の本編には、これらツォウ族側の伝承や呉鳳像は基本的に反映されていない。しかし後述する小学校などの教材に取り上げられた呉鳳は、あたかも原住民の間に伝えられてきた伝承であるかのような記述がなされた。しかも漢族が建立した呉鳳廟の挿絵や写真を載せ、原住民が呉鳳の自己犠牲精神に感化され、呉鳳を神として祀るようになったとしている。前述のように呉鳳廟は漢族が建立したものであり、そもそも原住民の信仰、文化とは異質なものである。


title: 呉鳳

text: 殺身成仁通事呉鳳は、当時の台湾総督佐久間左馬太が執念を傾けた理蕃五カ年事業の遂行中という情勢下、台湾の漢族、とりわけ地主、資産階級の支持を繋ぎ止め、併せて理蕃五カ年事業への漢族の動員を進めるという政策的意図を持った呉鳳顕彰事業の一環として編纂、発行された。しかし殺身成仁通事呉鳳によって形成された呉鳳像は、1914年（大正3年）の理蕃五カ年事業の終了後も大きな影響を与え続けることになる。まず1914年（大正3年）より、台湾総督府によって編纂された初等教育教材に呉鳳は採用される。そればかりではなく、1917年（大正6年）には日本本土の文部省も、呉鳳を尋常小学校の教材として採用し、1924年（大正13年）には日本統治下の朝鮮でも国語の教科書教材として採用された。また、台湾について紹介する一般向けの書籍や辞典においても、殺身成仁通事呉鳳によって形成された新たな呉鳳像が紹介されていくようになった。


title: 呉鳳

text: 以上が確認されている台湾総督府、文部省が編纂した教科書で採用された呉鳳である。なお、日本統治時代の台湾では、日本人子弟は小学校で文部省が編纂した教科書を用い、漢族の子弟はそのほとんどが公学校で台湾総督府編纂の教科書を用いて学んだ。一方、台湾原住民向けに編纂された教科書には呉鳳は取り上げられていない。


title: 呉鳳

text: 学校教材の呉鳳は、1933年（昭和8年）刊行の公学校用漢文読本以外のすべての教材が殺身成仁通事呉鳳を典拠としている。つまり基本的には呉鳳についての民間伝承から殺身成仁通事呉鳳、更には学校教材の呉鳳という段階を経ていることになる。殺身成仁通事呉鳳には、民間伝承には無かった自らの首を差し出す覚悟を固めた呉鳳がツォウ族の前に赤い着物を着て現れ、呉鳳とは知らずにツォウ族が首を落とすといったストーリーが展開されているが、各教科書にもその記述が継承されている。その一方で、漢族の伝承で共通にみられる呉鳳の紙製の人形を死後に燃やし、その後にツォウ族の間に呉鳳の姿を見たとの声が頻発し、疫病などの祟りを及ぼしたという構図は殺身成仁通事呉鳳には受け継がれたものの、学校教材となる時点で削除されている。それでも台湾の漢族が学んだ台湾総督府編の教科書では呉鳳が原住民たちに対して「ばちがあたって、お前たちも死んでしまうかもしれんぞ」。と告げたという記述がなされており、漢族に伝えられてきた伝承の痕跡は留めているが、文部省編の教科書に至っては完全に削除されている。この結果、自らの命を引き換えに身をもって原住民を教化したという自己犠牲の精神がより強調された呉鳳像が、子どもたちに教育されることになった。


title: 呉鳳

text: また、先述のようにほとんどすべての教科書で、呉鳳廟の挿絵や写真が掲載されていたが、呉鳳廟が漢族の手によって建立された事実はどの教科書も触れていない。そして教科書内の記述では原住民たちが呉鳳を神として祀ったとされており、あたかも原住民たちが呉鳳廟を建立して呉鳳を神として祀ったかのように受け取れる構成となっている。結果としてやはり原住民が武力などによる強制ではなく、呉鳳の尊い自己犠牲によって感化されたという印象をより強化する効果をもたらした。


title: 呉鳳

text: また呉鳳の教科書採用の経緯は、まず文部省編纂の教科書をモデルとした上で現地の事物を盛り込んでいくという、当時の台湾、朝鮮などの日本統治地域の教科書教材編纂の常識とは逆に、台湾の公学校で採用された教材が日本の文部省編纂教科書の教材として採用されたという、通常の教科書教材の採用経過とは逆ルートとなっているという特徴も見逃せない。なお、日本の文部省教科書の教材に呉鳳を採用するに際して影響力を発揮したのは幣原坦であった。幣原はかつて韓国統監府学政参与官を務めたことがあり、また殖民地教育という著書も執筆しており、日本の内地と朝鮮、台湾など日本統治地域とを教育面で繋ぐ活動をしていた。その幣原が文部省図書局長を務めていた際、呉鳳を文部省教科書に採用したのである。


title: 呉鳳

text: 1914年（大正3年）度、公学校の教科書教材として呉鳳の事績が採用されたことについて、呉鳳の顕彰事業を先頭に立って推進してきた嘉義庁長の津田毅一は、そのことを深く喜び、学務当局に感謝の意を述べるとともに、今後、一般大衆の教化に資していくことを希望する旨、表明している。しかしもともと呉鳳の顕彰事業は、理蕃五カ年事業といういわば原住民征服事業のイデオロギーを示し、なおかつ漢族の一般大衆を同事業に駆り立てるという目的があった。公学校に教材として呉鳳が採用された1914年（大正3年）度で理蕃五カ年事業は終了し、そもそも教科書教材の採用には長期的な視点から取捨選択がなされるのが常である。つまり呉鳳を教材として採用したのには原住民征服事業の他に理由があると考えられる。


title: 呉鳳

text: 呉鳳が学校教材として選ばれた理由の一つは、台湾総督府の宗教政策があると考えられている。この頃、台湾を揺るがせた抗日蜂起計画は、その多くが宗教的な背景を濃厚に持っていた。例としては1913年（大正2年）の羅福星事件、そして1915年（大正4年）には事件の首謀者、余清芳が祭神王爺の神勅により帝位につくことを宣言し、天帝の力で日本人を全滅させると主張した西来庵事件が発生した。このような台湾土着の民間信仰を背景とした反日蜂起計画を見て、台湾総督府はいわゆる淫祠邪祠を取り締まり民衆を善導すべく、風紀維持に好ましいと判断された孔子廟、関帝廟、鄭成功そして呉鳳を保護していく政策を取った。当時はまだ神社建立を積極的に進めていく段階ではないと判断され、民間信仰の淫祠邪祠が反日蜂起の精神的なバックボーンとなることを防ぐべく、漢族の民間信仰に源泉を持つ呉鳳がいわば対抗伝説の役割を担うことになったのである。


title: 呉鳳

text: 元来の漢族の伝承から判断すると、死後、超自然的な力を発揮してツォウ族に不幸を呼び寄せ、漢人殺しの習慣を止めさせた呉鳳の姿に神性を見い出し、呉鳳廟などの呉鳳を祀る寺廟が建立されてきたものと考えられる。また呉鳳を祀るという行為には、清王朝による支配体制が脆弱な中、漢族と原住民、あるいは漢族同士の衝突が頻発していたという当時の台湾の社会情勢とともに、漢族の道教を中心とした民間信仰がその背景として存在した。台湾総督府はこのような台湾民衆の間に広がっていた信仰の対象としての呉鳳を利用したのである。その際、自らの命をなげうってツォウ族の首狩りの宿弊を止めさせたという、いわば英霊の物語が接ぎ木されることになった。


title: 呉鳳

text: 一方、儒教の理念から見ても、いわばリニューアルされた呉鳳の物語は問題を抱えていた。呉鳳の物語は、漢族の伝承である雲林縣采訪冊の段階では、人を殺し（清王朝の）命に背くことは、大義に反し王法に背くと儒教の理念が反映された内容が含まれていたが、教科書の呉鳳ではそれらはすっかり消えてしまっている。これはまず日本統治下の教科書において清王朝に忠誠を尽くす内容をそのまま載せることに問題があり、削除されたものと考えられる。


title: 呉鳳

text: 呉鳳の行為は台湾の公学校で教材として採用された当時、仁義という徳目を教える教材として位置づけられていた。しかし儒教本来の仁の概念には普遍的な理への献身、そして鋭い体制批判精神が内在していた。そもそも中国文化において仁を貫いてきた人々というのは、被支配者が支配者に対して正当なる理念を突き付けていったという背景を持つのに対し、呉鳳の場合はいわば支配者である漢族の通事が、被支配者のツォウ族に対して仁義を説くという構造になっている。そして呉鳳がツォウ族に対して仁義を説いた結果として、ツォウ族が仁政の主体となるという結果でなく、殺身成仁呉鳳本編では結局のところ阿里山の無尽の資源が開発されるようになったという、おおよそ儒教の理念とは遠くかけ離れた原住民教化の成果がもたらされたと結論付けている。結局、教科書での呉鳳の扱いも、仁義という徳目を教えることから身を犠牲にして人のために尽くすことの尊さを教えるといったものに変化した。いわば殺身成仁の中で成仁の部分が薄れ、自己犠牲たる殺身の要素が強められることになった。


title: 呉鳳

text: ところで自己犠牲の物語が強調された形となった教科書上の呉鳳像であるが、身を犠牲として人のために尽くすべき対象が必ずしも明確になっていない。他の教科書教材との関係から判断すると、呉鳳は北白川宮能久親王という台湾に大きな関係を持つ人物教材とともに、台湾の漢族に受け入れやすい教化を狙った教材であったと推測される。例えば台湾の公学校で用いられた修身の教科書では、1895年（明治28年）、台湾平定中にマラリアで戦病死した能久親王のことを、台湾を文明化するために御身を犠牲にしたと紹介したすぐ後に、呉鳳が登場する。つまり日本の皇族である能久親王が、いまだ近代文明の恩恵が及んでいなかった台湾に、身を犠牲として近代文明をもたらしたとした後に、野蛮な世界に生き続ける台湾原住民を身を棄てて教化した漢族である呉鳳の教材が続くことになる。これはまず漢族を原住民との対比において持ち上げた上で、近代文明の担い手であると主張する台湾総督府の支配に、漢族が共感、同化していくことをもくろんでいたと考えられる。実際問題として改変がなされたとはいえ、もともとが台湾の漢族の間で伝えられてきた物語である呉鳳は、公学校の子どもたちに極めて人気の高い教材であった。その一方で能久親王の教材はいわば台湾外部からのもので、呉鳳と比べるとどうしても台湾の子どもたちが受け入れるのにはハードルが高かった。そのため、呉鳳と能久親王の教材が互いに補い合う必要性があったのである。


title: 呉鳳

text: 前述のようにツォウ族の間で伝えられてきた呉鳳に関する伝承は、漢族の間で伝えられてきた伝承とは内容的に異なっていたと考えられ、更には台湾総督府の公的事業として編纂された殺身成仁通事呉鳳の本編の内容に、ツォウ族の伝承が反映されることもなかった。しかしながら呉鳳の逸話は教科書にも採用され、呉鳳は身を犠牲としてツォウ族の首狩りの悪習を止めさせたというストーリーが定着していくことになる。


title: 呉鳳

text: 台湾原住民が祭祀を執り行う際に生首が必要であるのに、呉鳳が以前に獲得した首の使用を指示するなどなだめすかし続けた挙句、やがて首狩りを抑えられてきた不満が爆発するに至るというストーリーの前提として、台湾原住民の祭祀には生首が必要であるとの認識があるのはいうまでもない。しかし当の台湾総督府が行ったツォウ族に対する社会調査の中で、祭祀のためとか悪疫を払うためとか、更には豊作を祈るため等の理由で首狩りを行う例は確認できないと記述されており、また、台湾原住民の研究者であった森丑之助は、その著書の中で台湾原住民は祭祀のために首狩りを行うことを聞いたことが無いと断言しており、殺身成仁通事呉鳳の本編発表以降の呉鳳像を支えている一つの柱である、台湾原住民の祭祀に生首が必要であるとの認識は誤りであると考えられる。


title: 呉鳳

text: その上、定着した呉鳳のストーリーには更なる問題がひそんでいた。台湾先住民が人を殺すことを何とも思わない、血に飢えた人々であることが首狩りという野蛮な風習の根源にあると見なしたことである。このような血に飢え、人の首を狩る欲求ゆえに首狩りという風習が行われているとのいわば生物学的な解釈は、民俗学の中で否定されている。首狩りという風習はまず、敵対する部族、勢力との抗争における復讐としての意味合いとともに、首狩りという危険な行為を遂行することによって、子どもから大人として認められるようになるといったいわば成人儀礼の一つであるとか、自らの武勇を示して部族社会の中で尊敬を得るなど、文化的に見ても様々な意味合いがあると考えられている。


title: 呉鳳

text: いずれにしても理蕃五カ年事業という台湾原住民制圧事業の最中に編集された殺身成仁通事呉鳳の本編は、人を殺すことを何とも思わない、血に飢えた台湾原住民は祭祀に生首が必要であるとの前提によって編纂された。こういった偏見は、漢族の中で語り伝えられてきた呉鳳の伝承内でも見られるものであり、異文化認識のギャップという一面があるのはいうまもない。しかし清の統治時代に記述された海音詩、雲林縣采訪冊には首狩りの習慣についての言及は無く、殺身成仁通事呉鳳の本編は台湾原住民の野蛮さ、残酷さをより強調した記述となっていることは明らかである。その一方で呉鳳の事績が不仁を化し、無尽の富源を切り開く端緒となったと称揚し、結果として理蕃五カ年事業に対する原住民の抵抗を断罪するイデオロギーを示している。この人を殺すことを何とも思わない、血に飢えた台湾原住民は祭祀に生首が必要であるとの極度に歪められたイメージは、教科書内の呉鳳の記述にも引き継がれていく。


title: 呉鳳

text: なお日本統治時代の台湾原住民は漢族、日本人とも異なる教育体系下にあり、台湾原住民向けの教科書には呉鳳は教材として採用されなかった。つまり日本統治下、台湾原住民は学校で呉鳳について学ぶことは無かった。また呉鳳の死によってツォウ族から首狩りの習慣が廃絶したという話も虚構であり、その後も首狩りは継続し、日本統治時代になってようやく終焉を迎えたと見られている。結局のところ呉鳳の物語は、一方の当事者であるべきツォウ族の伝承が反映されない中で、台湾在住の日本人と漢族のために日本人が作り上げたものであり、ツォウ族のあずかり知らぬ中で構築された虚構の物語という一面を持つことになった。


title: 呉鳳

text: 日本統治時代、世間に広まった呉鳳像の虚像性を追及する声が無かったわけではない。先述した台湾原住民の研究家であった森丑之助は、ツォウ族が呉鳳を殺害した事実そのものは存在したと認めたものの、このような事例は当時の台湾でしばしば発生したものであり、特筆すべき事柄ではないとした。そして教科書にまで掲載された呉鳳の事績なるものは日本人の手によって劇的に潤色され、神様成金のごとく崇められているにすぎないとし、日本人の史実に対する行為はあまりに幼稚であると喝破した。


title: 呉鳳

text: しかし、このような呉鳳の事績を疑う声は日本統治時代はごく一部に止まった。ところで1913年（大正2年）3月に遷座式が行われた呉鳳廟は、大正末年ともなると風雨やシロアリの害によって老朽化が目立つようになり、また国民の思想善導に資するために呉鳳廟を更に整備すべきとの声が挙がるようになったため、1925年（大正14年）、嘉義郡守に荒木藤吉が赴任すると呉鳳廟の改築を企画し、1927年（昭和2年）には改築工事を開始しようとしたもの、折からの昭和金融恐慌の影響をもろに被り、計画は思うように進まなかった。そのような中で荒木郡守は転任となったが、後任の佐藤房吉郡守が改築計画を継承し、台湾総督府、台南州の後援を受け、事業資金を台南州下に募り、1930年（昭和5年）2月8日に呉鳳廟の改築工事が起工された。


title: 呉鳳

text: 改築工事は1931年（昭和6年）10月に竣工した。改築後の呉鳳廟には改築前よりも規模が拡大され、新たに拝殿、休憩所、庭園が整備された。そして1931年（昭和6年）12月23日、佐藤房吉嘉義郡守が委員長を務め、台湾総督の太田政弘らが出席して落成式が執り行われた。式典では太田総督が式辞を述べ、扁額を奉納した。


title: 呉鳳

text: 一方、先の呉鳳廟遷座式の時と同様に、呉鳳廟改築に際しても呉鳳の伝記編纂事業が進められた。今回の呉鳳伝の編集者は嘉義中学校校長の三屋静が務め、伝記内に国語教材としての呉鳳、戯曲呉鳳、琵琶歌呉鳳などが収録された。呉鳳廟改築委員会による呉鳳伝は1931年（昭和6年）11月に刊行されている。このような呉鳳顕彰事業の再度の盛り上がりの背景には、1930年（昭和5年）10月に発生したタイヤル族の蜂起事件である霧社事件が大きく影響したと考えられる。前述のように呉鳳廟改築工事の開始そのものは霧社事件の前ではあるが、改築工事中に発生した事件の影響を受けて、台湾総督府を始めとする関係機関は呉鳳顕彰事業に対する取り組みを強化することになったと推察される。


title: 呉鳳

text: 昭和に入る頃になると、台湾を旅行する観光客の姿が少しずつ増えてきた。そのような中、1931年（昭和6年）、鉄道省は遊覧券の制度を台湾にまで拡大した。鉄道省の遊覧券の遊覧指定地には嘉義も含まれていた。そして1937年（昭和12年）2月には台湾総督府交通局が独自の台湾遊覧券の発売を開始する。台湾遊覧券は鉄道省の遊覧券をモデルとして、台湾在住者も利用できるようにしたものであり、27か所の遊覧指定地が決められていた。台湾遊覧券の遊覧指定地も嘉義周辺が指定されており、市内および呉鳳廟が遊覧先として想定されていた。


title: 呉鳳

text: 1935年（昭和10年）にジャパンツーリストビューロ台湾支部が刊行した台湾鉄道旅行案内では、呉鳳廟を嘉義よりバスの便があるとしており、呉鳳の伝承について簡単に紹介している。また1936年（昭和11年）に刊行された嘉義市要覧では呉鳳のことを教科書に掲載されている義人であり、嘉義市を訪れる者は必ず呉鳳廟を詣でるスケジュールを組むと紹介している。1938年（昭和13年）の曾景来著の呉鳳廟物語によると、当時、呉鳳の例祭日は参列者約2000名を集め、呉鳳廟参拝者は年間10000人を超えるとしている。


title: 呉鳳

text: また、当時ようやく観光の対象になりつつあった台湾の山岳地帯の中で、呉鳳伝説において一方の当事者であるツォウ族、そしてツォウ族が居住する阿里山も有力な観光資源となりつつあった。当時、日本と台湾では呉鳳が学校教材として採用されていた。誰もが学ぶ教科書上の呉鳳の物語は実話だと見なされており、阿里山といえば自然と呉鳳の逸話が想起された。このような状況下では阿里山の恵まれた風光とともに、呉鳳の逸話に彩られたツォウ族そのものも観光を演出する題材とされた。こうして台湾では日本人そして漢族からも、台湾原住民は観光の見物対象とされるようになった。


title: 呉鳳

text: 呉鳳に関しては映画も制作された。1932年（昭和7年）の『義人呉鳳』である。『義人呉鳳』は当時教科書に取り上げられ世間によく知られた呉鳳の事績を映画化したものであるが、戦後、国民党統治時代の台湾においてリメイクされることになる。


title: 呉鳳

text: 1936年（昭和11年）9月、予備役海軍大将の小林躋造が台湾総督に就任した。大正中期より台湾総督は文官が就任しており、久しぶりの武官総督である小林は就任早々、台湾人の皇民化、台湾産業の工業化、台湾を東南アジアなど南進の基地とする南進基地化という政策を打ち出した。うち台湾人の皇民化政策では、新聞雑誌の漢文欄の廃止、生活全般から台湾語を追放して日本語の使用を進めるなどといった政策とともに、台湾土着の寺廟整理が進められた。寺廟整理が政策として推進される中で、もとはと言えば台湾土着の信仰に源泉を持つ呉鳳を教科書で教えることは矛盾するものの、実際問題として寺廟整理とともに神社の建立も思うようには進んでおらず、台湾の公学校の教科書上では1940年（昭和15年）の教科書改訂時まで呉鳳は残された。これは1940年（昭和15年）の段階では、呉鳳が未開の台湾原住民を文明に導くという文明の観念を、台湾の漢族に教育する材料として有用であると判断されたためと考えられる。


title: 呉鳳

text: 一方、文部省編纂の教科書では呉鳳の記述は消え、台湾を舞台とした題材としては君が代少年という教材が採用されている。台湾の公学校でも昭和17年度（1942年度）以降の教科書では呉鳳の記述が消え、前述の君が代少年の他に、サヨンの鐘が新たに教材として採用されている。台湾の公学校の教科書で君が代少年、サヨンの鐘が教材として採用された背景としては、皇民化政策、愛国教育政策などの推進にふさわしい教材と判断されたためであると考えられる。一方、呉鳳の記述が削除されたのは、戦時体制が強化されていく中で、皇民化政策、愛国教育政策などに比べ、呉鳳の教材で期待された文明化、そして道徳を公学校で教える必要性が低下したためと見られる。


title: 呉鳳

text: 戦後、台湾は日本領から中華民国台湾省となった。中華民国の最高指導者であった蔣介石は、陳儀を台湾省行政長官兼台湾省警備指令に任命し、陳儀に伴って中国大陸から台湾統治の人材として多くの官吏や軍人が渡って来た。陳儀は台湾の行政機関等の接収、再編を進め、1945年末には地方行政機関が再編され、続いて新しい地方行政機関の県長、市長が任命された。こうして台湾には中華民国の支配政党であった中国国民党の組織が浸透していく。


title: 呉鳳

text: 台湾を統治した国民党は、呉鳳を中国伝統の倫理観に合致するとして広く称揚するようになった。台湾における戦後の呉鳳の顕彰は早くも1946年に始まっている。台湾省の教育委員会は呉鳳を国民学校の教科書教材に採用し、嘉義でも中国大陸出身の市長であった宓汝卓らが呉鳳の顕彰を進めた。宓は呉鳳を蔣介石が唱えていた「力行哲学」の実践者であると称え、嘉義市では市内の主要道路の一つを呉鳳路と名付け、市の中心部に文化活動センターである呉鳳康楽区を設立し、そして1946年6月19日には、阿里山のツォウ族の主要集落である達邦を中心として呉鳳郷が設立された。


title: 呉鳳

text: 1947年には、嘉義の名産であったサポジラ（人心果）が呉鳳柿と名付けられた。更に宓汝卓嘉義市長は呉鳳の命日とされていた9月24日を、公務員節（公務員の日）とするよう台湾省政府に建議した。この建議の背景には、同年の2月28日に発生した二・二八事件があると考えられている。二・二八事件後、公務員に対する信頼が著しく低下した台湾において、自らの命をなげうって首狩りの悪習を止めさせた呉鳳に倣って、私心を捨てて公に奉仕するよう公務員に求める狙いがあったと見られている。結局この提案は、呉鳳の業績は一地方のものであって全国的なものではないということで、全国の公務員の記念日とするにはふさわしくないとの理由で受け入れられることはなく、呉鳳の命日を公務員節とする提案は実らなかった。


title: 呉鳳

text: 1951年10月に行われた蔣介石の阿里山訪問は、呉鳳の顕彰事業が更に加速するきっかけとなった。阿里山で呉鳳の話を聞いた蔣介石は嘉義県長の林金生に呉鳳廟の整備を命じたのである。1931年（昭和6年）の改築後、戦時体制の強化や終戦前後の混乱の中、呉鳳廟は荒れだしていた。蔣介石の命を受けた林金生は翌1952年に呉鳳廟の修建委員会を立ち上げ、改修工事が始まった。この時の改修で呉鳳廟に後殿が増築され、また代々呉鳳廟の管理に携わっていた家から廟の後ろに当たる土地が寄贈された。これは後に呉鳳記念園として整備される土地となる。1953年11月12日、改築成った呉鳳廟で林金生主催で落成式典が行われ、蔣介石から扁額が贈られた。


title: 呉鳳

text: その後も呉鳳の顕彰事業は着々と進められていった。呉鳳がツォウ族によって首を狩られたと伝えられた場所には、1920年（大正9年）に呉鳳従難之碑が建てられていた。呉鳳廟の改築が終わると続いてこの呉鳳が亡くなったとの伝承がある地の整備が行われ、1955年、呉鳳従難之碑を撤去して新たに呉鳳公成仁紀念碑が建立された。呉鳳公成仁紀念碑の建立以降、この地は呉鳳成仁地と呼ばれるようになった。ところで呉鳳従難之碑の撤去と呉鳳公成仁紀念碑の建立作業中に人骨が発見された。この人骨は呉鳳であると見なされ、呉鳳の子孫も呉鳳が家に帰りたがっているものと考えたため、呉鳳の旧居裏山に呉鳳の墓が整備されることになった。1956年6月、当時、台湾省政府の主席を務めていた厳家淦が墓碑を揮毫し、墓碑の左右の柱には臨時省議会議長であった黄朝琴が揮毫した対句が刻まれた呉鳳の墓が完成する。なお、呉鳳の墓の建設には政府の援助がなされたと伝えられている。


title: 呉鳳

text: 1968年は呉鳳没後200年に当たるとして、その前から呉鳳の顕彰事業も活発化する。まず1967年に騎馬姿の呉鳳の銅像が嘉義駅前の広場に建てられ、台湾省主席の黃杰が像の除幕を行った。この頃、呉鳳の子孫が経済的な問題で就学困難であるとの話が知られるようになり、嘉義県では呉鳳の子孫の就学のために資金援助を行うようになった。1968年には嘉義県の各界で構成された呉鳳成仁二百年籌備委員会が発足し、記念誌の発行、嘉義県内の各種学校での呉鳳成仁二百年記念活動の実施など、各種の顕彰事業を実施した。


title: 呉鳳

text: 呉鳳の没後200周年記念の顕彰事業の後も呉鳳の顕彰は続いた。1974年には呉鳳廟内に陳列室が設けられ、1979年からは呉鳳廟風景観光特区計画がスタートし、呉鳳廟の規模拡大、そして前述の呉鳳廟の後ろの土地に呉鳳記念園が整備され、更に呉鳳成仁地の再整備も進められた。この時の呉鳳廟の改修によって建物は閩南式の伝統建築として装いを新たにし、廟の周辺も庭園化された。1985年9月9日、台湾省主席の邱創煥が主催者となって呉鳳廟の改修工事の落成と呉鳳記念園のオープンが祝われた。


title: 呉鳳

text: なお、呉鳳は国民党の台湾統治時代においても映画化されている。国民党統治時代最初の映画化は1950年の『阿里山風雲』である。この映画は戦前の日本統治時代に制作された義人呉鳳のリメイク版であり、撮影隊が中国本土の上海からやって来て撮影を開始したところ、国共内戦が激化して上海に戻ることが出来なくなり、その結果として台湾で制作された最初の中国語長編劇映画となった。映画は制作側のみならず配役も全て中国人であり、台湾原住民は映画制作に関わることはなかったが、主題歌である「高山青」は台湾のみならず中国本土でもヒットし、現在でも台湾民謡の古典とされている。そして1962年にやはり義人呉鳳をリメイクした映画、『呉鳳』が制作される。『呉鳳』は宣伝要素の強い政治映画であったが、映画監督と主演男優を香港から、カメラマンと照明技師を東宝から招き、300名の台湾原住民が伝統舞踊を踊るシーンがあり、台湾原住民の専門家による監修も行われた。『呉鳳』は評判を呼んで蔣介石も鑑賞し、当時、台湾で制作された中国語映画で史上最高の売り上げを挙げた。


title: 呉鳳

text: 戦前の日本統治時代、呉鳳は主として日本人の子どもたちを対象とした教育を担った小学校と、漢族向けの公学校の教科書で教えられており、台湾原住民の子どもたちが学んだ教科書には登場しなかった。戦後になって国民党の統治下に入った台湾でも、呉鳳は教材として採用された。戦後、台湾の子どもたちに教えられた呉鳳は、戦前の日本統治時代の教科書のそれとほとんど変わりがない、しかし国民党統治下での教育で戦前の日本統治時代と大きく変わったことは、教育の一元化によって台湾原住民も漢族と同じ教科書を用いるようになったことである。つまり戦前とは異なり、台湾原住民の子どもたちも学校教育の「生活と倫理」科目の中で呉鳳を学ぶことになったのである。


title: 呉鳳

text: 教科書で教えられ続けた呉鳳の物語は、呉鳳がその身を犠牲としてツォウ族の首狩りの悪習を止めさせたというストーリから、子どもたちに台湾原住民とは野蛮かつ残酷で遅れた人たちであるとの認識を植え付けた。このことは台湾の漢族に台湾原住民に対する蔑視感情を育み、一方、台湾原住民には自らのことを卑下する意識をもたらすことになった。1980年代に始まった台湾の先住民族運動の中で、台湾原住民に対する差別や偏見を助長し、その尊厳を傷つけてきたとして、呉鳳神話打破運動が大きなテーマの一つとなった。


title: 呉鳳

text: 戦前の日本統治時代に森丑之助が巷間に広まっていた呉鳳像の虚構性について指摘したように、国民党統治時代の台湾においても世間一般に信じられていた呉鳳について疑問を唱える人たちがいなかったわけではない。早くも1950年に林衡立がツォウ族の首狩りの風習を止めさせたのは呉鳳の功績と伝えられているが、それは誤りではないかとの疑問を唱えていた。その後も世間に広まっていた呉鳳像は誤りではないかとの説を唱えた学者もいたが、それらの疑問が広まることはなかった。


title: 呉鳳

text: 呉鳳伝承の虚構性が初めてクローズアップされるようになったのは、1980年になって人類学者の陳其南が新聞紙上で巷間伝えられている呉鳳像の虚構性について指摘した上で、このような虚構の物語を子どもたちに教えることは愚民教育に他ならないと厳しく批判した後のことである。陳其南の告発以降、台湾では呉鳳についての研究が活発化し、それに伴って様々な議論が巻き起こるようになった。日本統治時代、そして国民党統治下の台湾において呉鳳伝説を映画化したこともやり玉に挙げられるようになった。そのような情勢下、1983年5月1日、台湾原住民の台湾大学学生が、台湾原住民の民族としての自覚を呼びかける手書き回覧雑誌、「高山青」を創刊する。高山青の創刊は台湾における先住民族運動の嚆矢となったと評価されている。


title: 呉鳳

text: 高山青を創刊した台湾原住民の台湾大学学生は、続いてツォウ族古老に呉鳳伝説についての聞き取り調査を進め、1983年10月、高山青第2号として「ツォウ族同胞は言う、呉鳳は我々が殺した、なぜなら彼は悪徳商人だったからだ」を刊行した。高山青第2号では、これまで広く伝えられてきた呉鳳伝説の虚構性をツォウ族の目から指摘するとともに、呉鳳伝説がツォウ族を貶め、深く傷つけ続けていることを訴え、虚構にまみれた呉鳳が顕彰され続けていることを指弾した。また台湾原住民出身である台湾省議会議員の荘金生も、漢族の利益のために死んだ呉鳳を教科書に採用すべきではないと省議会で質問した。


title: 呉鳳

text: 1980年代前半、当時まだ台湾は国民党の統治下にあった。台湾原住民の台湾大学学生が始めた台湾先住民民族運動は大学内の国民党組織からの妨害を受けたが、また一方では民主化運動のうねりも高まりつつあったため、台湾の民主化を推進する勢力からの関心や支援を受けた。このような中で台湾原住民青年たちは、1983年12月29日、台湾原住民によって自主的に組織された「台湾原住民権利促進会」を発足させる。この台湾原住民権利促進会が行った最初の組織的な活動が、呉鳳神話打破運動であった。


title: 呉鳳

text: まず1985年9月9日、先述の呉鳳廟改修工事の落成と呉鳳記念園のオープン記念式典で、台湾原住民権利促進会とツォウ族青年からなる抗議グループ5名は「呉鳳は偉人にあらず」と書かれた横断幕を掲げ抗議の座り込みを行った。続いて台湾原住民権利促進会は1985年10月27日、霧社事件の55周年に合わせて呉鳳の教科書からの削除などを求めたアピールを発表した。


title: 呉鳳

text: 1987年9月にはより激しい抗議行動が行われた。9月9日、約200名の抗議グループがまず嘉義駅前広場の呉鳳の騎馬銅像前で集会を開き、「呉鳳のねつ造された神話は、台湾教育の恥だ」「呉鳳神話を排除し、民族の尊厳を取り戻そう」「呉鳳像を撤去せよ」「ツォウ族の故郷に呉鳳郷という名はふさわしくない」などと書かれた白布を掲げた。抗議グループはその後「呉鳳は要らない、必要なのは尊厳である」「神話は要らない、歴史が必要だ」「愚民教育を打破せよ」などとシュプレヒコールを唱えながら、嘉義県政府へ向かってデモ行進した。そして翌10日には台北で教育部に対する抗議活動の後、台北市内をデモ行進した。


title: 呉鳳

text: 台湾における先住民運動は、これまで蔑視され、権利が蹂躙され続けてきた台湾原住民の文化や伝統、そして権利が尊重されるようになることを目指し、ひいては様々な来歴を持つ人々の集合体である台湾社会の多文化共生を目指したものであった。漢族が台湾にやって来る前から台湾に住み続けていた台湾原住民の主張には正当性があり、台湾社会の多文化共生運動をリードしていた。そのような運動のまさに第一歩となったのが呉鳳神話打破運動であった。


title: 呉鳳

text: 1987年10月10日の教育部への抗議活動で、抗議グループは教育部長と面談して呉鳳の教科書からの削除を要求した。教科書を編纂する国立編訳館は、有識者による呉鳳史実研究小組を立ち上げ、この問題について調査、検討を重ねた。結局、翌1988年に呉鳳史実研究小組は報告書を提出し、報告書に基づき同年9月、小学校教材から呉鳳を全廃することが決定され、1989年度以降、台湾の教科書から呉鳳は消えた。なお、呉鳳を教科書から削除するにあたり、そもそも呉鳳伝説は、日本人が意図的に呉鳳の人格の崇高さを突出させ、その一方でツォウ族を貶めたもので、呉鳳を神格化することによって原住民を醜化してしまったものとした。


title: 呉鳳

text: 1988年、呉鳳郷で開催された郷民代表大会は呉鳳郷の改名を巡って激論が戦わされた。結局、漢族の郷民代表が抗議の退席後に行われた採決の結果、阿里山郷への改名が決議された。そして1988年12月31日、原住民団体の運動家とツォウ族有志らは嘉義駅前広場の呉鳳騎馬銅像を倒す実力行使に出た上で、改めて呉鳳郷の改名と呉鳳を祀る呉鳳廟の内容変更を政府に迫った。なお呉鳳騎馬銅像を倒した人たちは法律による罰則を受けることはなかった。結局1989年2月、台湾省は呉鳳郷を阿里山郷と改名すると発令し、呉鳳郷改名問題は決着したが、一方、呉鳳を祭神とする呉鳳廟は現状維持となった。


title: 呉鳳

text: 呉鳳廟の隣地にはかつては兵舎があり、その後公務員の能力開発センターとなっていた嘉義県の公用地であったが、その土地活用を民間委託した結果、1989年に呉鳳廟の隣に中華民俗村というテーマパークが開設された。呉鳳神話打破運動後も呉鳳廟に対する嘉義県、中埔郷による公的支援は続いており、例えば1999年の921大地震によって呉鳳廟も大きな被害を受けたが、嘉義県によって修復工事がなされ、2003年に嘉義県長の陳明文主催で落成式が行われ、陳水扁総統から扁額が贈られた。


title: 呉鳳

text: 2008年以降、中国大陸在住の中国人の台湾旅行が開始され、観光名所である阿里山にも多くの中国人がやって来るようになった。2010年に中華民俗村が経営難のため閉鎖されると、嘉義県は阿里山観光に訪れる中国大陸在住の中国人を対象とした総合観光開発をもくろむようになった。2012年10月23日、中埔郷主催の呉鳳逝世243周年祭典の席で、嘉義県長の張花冠は呉鳳をテーマとした総合観光開発を民間委託によって行う構想を表明した。これは呉鳳の名は中国在住の中国人に一定の知名度があり、観光客を呼べると判断したことによる。しかしこの構想に対してツォウ族を中心とした台湾原住民から激しい反発の声が挙がり、ツォウ族の嘉義県議会議員は、計画は原住民の心情を踏まえたものでなければならず、呉鳳廟周辺の公園の名前と内容も変更するよう県議会の席上で要求した。結局、張県長は謝罪に追い込まれ、将来公園等を整備するにあたり、呉鳳の名と成仁の言葉を用いないことを約束した。


title: 呉鳳

text: しかし呉鳳廟など呉鳳を祀る廟は、もとはといえば漢族に伝わる呉鳳伝承を背景に作られた民間信仰の場であった。かつて教科書で教え込まれた呉鳳の物語によって傷つけられた台湾原住民の心は簡単に癒されるものではないが、台湾原住民の中からも、政府や地方自治体のような公的機関が呉鳳や呉鳳廟を支援することは許せないものの、元来が漢族の民間信仰の対象である呉鳳については尊重すべきではないかとの意見も出されるようになっている。呉鳳神話打破運動は台湾の多元的な民族文化の相互尊重、相互理解の出発点であり、この運動によって台湾の人々の視野が広まり、差異を尊重する社会へと向かったことを考えると、漢族の民間信仰である呉鳳に対する漢族の思いや信仰もまた、尊重されるべきであるからである。


title: オースティン・スレイター

text: オースティン・トーマス・スレイター（Austin Thomas Slater, 1992年12月13日 - ）は、 アメリカ合衆国フロリダ州デュバル郡ジャクソンビル出身のプロ野球選手（外野手）。右投右打。MLBのサンフランシスコ・ジャイアンツ所属。


title: オースティン・スレイター

text: のMLBドラフト8巡目（全体238位）でサンフランシスコ・ジャイアンツから指名され、プロ入り。契約後、傘下のルーキー級アリゾナリーグ・ジャイアンツでプロデビュー。A-級でもプレーし、2球団合計で31試合に出場して打率.346、2本塁打、25打点、7盗塁を記録した。


title: オースティン・スレイター

text: はA+級とAA級リッチモンド・フライングスクウォーレルズでプレーし、2球団合計で114試合に出場して打率.294、3本塁打、47打点、5盗塁を記録した。オフにはアリゾナ・フォールリーグに参加し、スコッツデール・スコーピオンズに所属した。


title: オースティン・スレイター

text: は開幕をAAA級サクラメントで迎えた。6月2日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。同日のフィラデルフィア・フィリーズ戦にて「8番・右翼手」で先発出場してメジャーデビューを果たすと、この試合で初安打と初打点を記録した。このシーズンはメジャーで34試合に出場し、打率.282、3本塁打、16打点、出塁率.339を記録した。


title: オースティン・スレイター

text: は左翼手や右翼手として出場していたが、8月13日に肘の痛みを覚え、15日のオークランド・アスレチックス戦からは、このシーズンのみナショナルリーグに導入された指名打者での出場が続いた。しかし、8月21日のアリゾナ・ダイヤモンドバックス戦の走塁の際に違和感を覚え交代し、MRI検査を行ったところ、左鼠径部に歪みが見つかり、故障者リスト入りした。21日の時点で打率.342、4本塁打、6打点、リーグトップとなる6盗塁、出塁率.458を記録していたが、復帰後は月間打率.194と大きく成績を落とした。また、前述の肘の影響もあり、復帰後も代打と代走を除く全てで指名打者での出場となった。このシーズンは怪我の影響もあり、試合数の減少もある中で、全60試合中31試合に出場して打率.282、5本塁打、7打点、リーグ10位となる8盗塁、出塁率.408を記録した。オフに右腕の屈筋筋に多血小板血漿（PRP）治療を行った。


title: シット・オン・マイ・フェイス

text: シット・オン・マイ・フェイス（）は、モンティ・パイソンが1980年のアルバム で発表した1分足らずの短い楽曲である。パイソンズのライブでは、ハリウッドボウル公演（1980年）や復活ライブ（2014年）で上演されている。また、ジョージ・ハリスンの追悼コンサート『コンサート・フォー・ジョージ』にパイソンズが出演した際にも演奏されている。


title: シット・オン・マイ・フェイス

text: この曲は1980年のアルバム に収録された。同年に行われた『ライブ・アット・ザ・ハリウッド・ボウル』では、ギャルソンに扮したチャップマン、クリーズ、ギリアム、ジョーンズによって歌唱されている。明転すると、ギャルソン姿でロングエプロンを着けた4人が舞台上に現れ、この曲を歌う。4人は歌い終わってステージを去るが、その際観客には下着を着けていない4人の臀部が見える、というスケッチである。


title: シット・オン・マイ・フェイス

text: 2002年の『コンサート・フォー・ジョージ』では、この曲をギリアム、アイドル、ジョーンズ、そしてニール・イネスが歌った。4人はハリウッドボウル公演でのパフォーマンス同様に、ギャルソン姿でロング・エプロンを着けて登場する。歌い終わった後4人は振り返り、会場に掲げられたハリスンの写真へ頭を下げるが、その際4人は聴衆に向けて裸の尻を見せることになる。彼らはそのまま退場し、マイケル・ペイリンによる『木こりの歌』のパフォーマンスへと続く。このイベントは、ビートルズのメンバー、ジョージ・ハリスンの追悼コンサートとしてロイヤル・アルバート・ホールで行われたもので、パイソンズの他にも、エリック・クラプトンや同じビートルズのポール・マッカートニー、リンゴ・スターなど、ハリスンと親交のあった有名アーティストが多数出演している。また、ハリスンはパイソンズの映画第3作『ライフ・オブ・ブライアン』制作のため映画会社ハンドメイド・フィルムスを立ち上げて支援するなど、パイソンズとの縁が深い人物であった。


title: シット・オン・マイ・フェイス

text: パイソンズの一員・グレアム・チャップマンの自伝を元にした映画『ある嘘つきの物語 グレアム・チャップマン自伝』でもこの曲が用いられている。曲はロンドン・ゲイ男声合唱団（）によってサウンドトラック・ライブ形式両方で収録され、後者はフラッシュモブとしてロンドン映画祭の上映会中に収録された。


title: シット・オン・マイ・フェイス

text: この曲の歌詞は、単純に読むと仲睦まじいカップルが永遠の愛を誓うものだが、よく読むとそこかしこに性行為を思わせる単語が含まれている。例えば歌詞中の という単語は、「お喋りする」との意味に取ることもできるが、オーラルセックス（フェラチオやクンニリングス）を指すと解釈することもできる。また、 との歌詞は、「69歳になるまで一緒にいられれば幸せな人生だ」と長く共に過ごせることを願う意味に理解することも、直接的にシックスナインを指すと考えることもできる。


title: シット・オン・マイ・フェイス

text: アメリカ合衆国の連邦通信委員会（FCC）は、「英語の言葉遣いや『全体のノイズ』を抜きにしても、歌詞は充分に理解できる」（）と結論付け、この曲は ""Actionable indecency""（意味：告訴できるほどわいせつである）とした。1992年には、カリフォルニア州サンディエゴのクラシック・ロック・ラジオ局、がこの曲を流したことで訴訟沙汰になり、結局ラジオ局は、9200ドルの違反金を支払うことになった。


title: シット・オン・マイ・フェイス

text: この曲はフランス語に翻訳され、2003年にエディンバラで として発表された。音楽プロデューサーのレミー・ルノー（）は、（訳：この曲は･･････モンティ・パイソンが今の時代に書いていてもおかしくない曲だ）とコメントしている。ルノーはまた、フランス語への直訳が曲のメロディと上手く合わず、モンティ・パイソンチームに許可を求めたと語っている。


title: 天鼓

text: 1985年、当時のエクスペリメンタル（実験）音楽のメッカ、ドイツのメールス・ジャズ・フェスティバルにデビッド・モス率いるデンツ・バンドの一員として出演し、ダイナミズムのある自在な声のパフォーマンスによって最先端の音楽シーンに衝撃を与えた。以降、ヨーロッパやアメリカでのフェスティバル参加やワークショップによって”ヴォイス・パフォーマンス”が普及、浸透することになった。


title: プリンセスルーニー

text: 1982年の2歳時は6戦6勝でフリゼットステークスを勝利。3歳時（1983年）はケンタッキーオークスなど6戦5勝。4歳時（1984年）は9戦6勝で、最終戦のブリーダーズカップディスタフは7馬身差の圧勝だった。同年にはエクリプス賞最優秀古馬牝馬を受賞した。


title: 入矢義高

text: 入矢 義高（いりや よしたか、1910年（明治43年）12月13日 - 1998年（平成10年）6月30日）は、日本の中国文学者。中国禅を中心とした仏教学者。専門は中国古典文学。学位は、文学博士。名古屋大学名誉教授、京都大学名誉教授。日本学士院会員。正四位勲二等瑞宝章。


title: 天鼓

text: 即興、エクスペリメンタルの音楽シーンに天鼓が参入したのは、1981年にニューヨークでフレッド・フリスとジョン・ゾーンの演奏に出会ったことから始まっている。’70年代半ばからジョン・ゾーンを中心として胎動していた既成の音楽にとらわれない（むしろそれを一度破壊し再構築する）新たな音楽シーンに触発された。即興を中心とするそれらの音楽は当初アメリカでは”ニュー・ミュージック”と言われたが、ヨーロッパでは”ニューヨーク・ノイズ”と呼ばれ、天鼓もそのひとりと見なされていた。


title: プリンセスルーニー

text: 翌1985年に繁殖牝馬となり、同年ダンジグの仔を受胎したままキーンランド・ノベンバーセールに上場されると550万ドルという史上3番目の高値でテキサス州のジョージ・オービンに売却された。しかし繁殖成績は振るわず、10年後にケンタッキー州レキシントンに近いジェントリー・ブラザーズ・ファームに13万ドルで転売されている。


title: 入矢義高

text: 1910年、鹿児島県で英語教師の入矢祐雲の長男として生まれる。京都帝国大学に進学するも、父の意向でドイツ文学から中国文学へと転向し、倉石武四郎の指導を受ける。卒業後は旧制中学教員を務めた後、東方研究所（のちの人文科学研究所）に入って、中国文学の口語研究を進め、特に禅籍における中世期の口語中国語研究を考究し第一人者であった。


title: 天鼓

text: 天鼓の音楽活動の始まりは、日本の’70年代後半から動き出したNew Waveの流れに見いだすことができる。女性５人編成のロックバンド水玉消防団でギターとヴォーカルを担当していたが、ニューヨークでのフリス達の演奏に触れた後、水玉消防団と並行してヴォイス・デュオハネムーンズを結成。日本のアンダーグラウンドシーンで即興演奏を重ねる。


title: プリンセスルーニー

text: 2008年8月、プリンセスルーニーは馬原虫性脊髄脳炎 (EPM) を患っていることが発覚する。投薬治療が行われたが症状は改善せず、10月8日に繋養先のジェントリーブラザーズファームで安楽死処分が施された。


title: 天鼓

text: ’80年代〜’90年代は、ヨーロッパやカナダ、ニューヨークで数多くのフェスに出演。フレッド・フリス、森郁恵、大友良英などとのデュオツアー、エクスペリメンタルのロックバンドドラゴン・ブルーを率いてのツアーやヴォイスのソロツアーなど行なう。


title: 天鼓

text: 日本国内では、2000年『ヴォイス・オン・ヴォイス』(with 巻上公一,一楽儀光,ヴォイス団kuu)、2001年ソロ・コンサート『自由宣言』、舞踏の白桃房や劇団態変との共演、’00年第一回妻有トリエンナーレの大地の音楽祭で300人のヴォイスのコンダクトなど。2010年には巻上公一と共同プロデュースで３日間の『NEO VOICE』（青山円形劇場）というヴォイスのフェスを企画、出演している。


title: 天鼓

text: 1990〜 香港インターナショナル・インディペンデントミュージックフェス、ミュージック・アクション（カナダ、フランス）タクトロス（スイス）ミュージック・インリミテッド（オーストリア）リュブリャナ・ジャズフェス（スロベニア）ベルリン・ウーマンズ・フェス（独）タンペレ・ニュージャズフェス（フィンランド）ブダペスト・ニュージャズフェス（ハンガリー）アンジェリカ・インターナショナルミュージックフェス（イタリア）など


title: 天鼓

text: H TU, IABROSSE, PARKINS, ROGER, TENKO／La L gende de la Pluie (Ambiances Magu tiques, カナダ 1993 CD) モントリオールレコーディング


title: 大森真理

text: 岡山県立倉敷青陵高等学校を経て愛媛大学教育学部に入学しチアリーディング部に入部する。大学卒業後はダンスオブハーツに入学し4年間在学した。2012年に劇団四季のオーディションに合格し四季へ入団する。2013年7月12日に自由劇場で開幕した人間になりたがった猫東京公演初日のパン屋役が初舞台出演となった。2016年12月11日に開幕したノートルダムの鐘東京公演ではアンサンブル2枠役のオリジナルキャストとして出演している。


title: 平井繁男

text: 三重県津市出身。武士の家柄で津藩の藤堂家に仕えていた七代目平井杢右衛門（陳就）・後妻の和佐との間に生れた。関西法律学校（現・関西大学）第一回卒業生として卒業後、青年官吏として三重県名賀郡右名張町（名張市）役所に奉じた。この頃、津藩家臣の長女のきくと結婚し、1894年 (明治27年)第一子を儲け、太郎と命名。これが後の江戸川乱歩である。間もなく、鈴鹿郡へ転勤。1897年に東海紡績同盟会の職員となり、名古屋に移った。東海紡織同盟会書記長を歴任。


title: 三重県道140号四日市菰野大安線

text: 四日市市、三重郡菰野町、いなべ市（旧大安町）を南北に結ぶ道路である。菰野町では、国道306号と並行して走るが、工業団地地帯を走るため比較的大型車の往来が多い。地元では「ミルクロード」あるいは「ミルク道路」と呼ばれている。


title: 残ってる

text: 前作「月曜日戦争」から約5ヶ月ぶりのシングルで、通常盤と初回生産限定盤の2形態での発売。CD発売に先駆け、2017年8月2日から「怪盗メタモルフォーゼ -CM Version-」が先行配信され、同年9月20日からは「残ってる」の配信もスタートした。


title: 岩手県庁舎

text: 1965年（昭和40年）4月30日に完成した。岩手県内はおろか東北地方でも最も高層のビルとして建てられ、落成記念として岩手県旗・県章と岩手県民の歌が制定された。当初は岩手県警察本部も入居していたが、現在は移転している。


title: 八重山市

text: 八重山諸島にある石垣市、竹富町、与那国町の1市2町では、2002年から合併の検討が進められた。石垣市はおおむね合併に前向きであったが、竹富町及び与那国町は、合併に財政基盤の強化などにメリットを見いだす一方で、それぞれ以下のような問題を抱えていた。


title: つるりん君

text: 1989年にコナミより発売されたMSX用ゲーム集『コナミゲームコレクション番外編』の「一発ゲーム」のコーナーに『はいぱーそーめん』とともに収録。『コナミゲームコレクション』シリーズのうち、本作が収録された『番外編』のみがMSX2以降対応となっている。他の『コナミゲームコレクション』シリーズと同じくSCC音源対応ソフトであり、『スナッチャー』のカートリッジを挿したままプレイすると音源が豪華になる。


title: 不動産テック

text: 日本の不動産市場は、世界の中でも透明性が低いと言われており、また産業別のデジタル化指数を見ても不動産関連の産業は軒並み低位に位置しており、もはや「時代遅れ」の産業となりつつある。その一方、近年では金融業界における「FinTech（フィンテック）」に続き、「Real Estate Tech」とも呼ばれる不動産テクノロジー企業が続々とベンチャー・キャピタルからの出資を受けて急成長を遂げている。


title: 風神神社

text: 風神神社（かざかみじんじゃ・かぜかみじんじゃ）は、岐阜県中津川市にある神社。本殿の背後に風穴があり、そこから一年中、風が吹き出ている。毎年8月31日の大祭の時のみ、風穴が開けられて台風の到来を予想する神事が行われる。


title: 斎藤悠弥

text: 幼少よりピアノを習い音楽の基礎を学習。高校より本格的に作曲や演奏活動を開始。その後メジャーアーティストへの楽曲提供をはじめ、映画、TV、CMなどの音楽制作からミュージカル、ゲーム、アニメなどの分野でも幅広く活動中。アップテンポなポップスと泣きメロのバラード曲を得意とする。特技は昼寝と料理。


title: 渡辺おさむ

text: 母親が製菓学校講師だったので、幼い頃からお菓子に囲まれて暮らしており、学校から帰ると母が作ってくれたお菓子が用意されていて、また誕生日などの記念日でも作ってくれたお菓子を食べられ、幸せな想い出となった。美術大学に進学し、作品として何を作るか思案する段になって、自分の人生で一番身近な存在で 幸福な想い出と密接に結びついていたお菓子を作品とすることに思い至った。


title: 鈴木宏昭

text: 1958年宮城県仙台市生まれ。1974年4月静岡県立静岡高等学校入学。1977年3月富山県立富山中部高等学校卒業。1981年3月中央大学文学部哲学科教育学専攻心理学専修卒業。1988年3月東京大学大学院教育学研究科学校教育学専攻博士課程単位取得退学。日本学術振興会特別研究員を経て、1989年東京工業大学大学院総合理工学研究科助手に就任。その後、エディンバラ大学客員研究員などを経て、2002年より現職。


title: 潮文社

text: 小島正と小島米雄の兄弟が1956年（昭和31年）に創業。1966年（昭和41年）10月12日、株式会社となる。半世紀以上にわたり、兄 小島正が社長で編集部門の担当、弟の小島米雄が専務で経理と営業部門の担当であった。出版内容の方向性は小島正の主導によるものであったが、共同経営者としての小島米雄の存在によって、二人三脚で経営していたと言える。なお、国会図書館のデータなどによると、京都府に同名の潮文社があったため、1959年（昭和34年）頃、一時「東京潮文社」と称していた時期がある。


title: 和田高家

text: 江戸時代に編修された『群書類従』版『橘氏系図』によれば、楠木正氏（正季）の息子の四兄弟中の次兄で、和田賢秀らの「兄」であり、正平3年/貞和4年（1348年）の四條畷の戦いで楠木正行のもと戦って戦死したとされる。


title: 清洲橋出口

text: 箱崎出入口・浜町出入口と共に6号向島線と9号深川線の分岐である箱崎JCTに併設された出入口の一つで、直接本線とは接続せず、箱崎JCT直下の箱崎ロータリーを介して接続している。そのため出口ランプは1箇所しかないが、6号向島線両方向および9号深川線のいずれとも接続している。本線からの出口表記は「箱崎 出口」の表示の脇に補助看板的に「浜町・清洲橋 出口」と表示されている（右上写真参照）。


title: 小林日出夫

text: 小林 日出夫（こばやし ひでお、1961年4月29日 - ）は日本のラグビー選手。また、現在は改姓して角 日出夫（すみ ひでお）となり、チタカ・インターナショナル・フーズの元社長。妻の父は同社の創業者である角嘉久次。東京都文京区出身。


title: サル・レッカ

text: メジャーリーグの経験は無いものの、1946年にはヤンキース傘下で3A級のニューアーク・ベアーズでプレーした。1954年にジミー・マケーブと共に高橋ユニオンズに入団。主にクリーンナップを任され、打率は低いながらリーグ4位の23本塁打を放ち存在感を見せた。翌年成績を落とし退団。珍しい捕手の助っ人外国人選手であり、高橋ユニオンズ史上唯一のシーズン二桁本塁打達成者である。


title: RIMFIRE

text: 前作「Can Do」から3ヶ月でのリリースとなる2012年2作目のシングル。本作もLantisレーベルからの発売となり、4作連続となる初回限定盤と通常盤の2仕様での販売となる。表題曲「RIMFIRE」は、前作に引き続きテレビアニメ『黒子のバスケ』のオープニングテーマに起用された。初回限定盤には、表題曲のPVおよび「Can Do」の別バージョンPVを収録したDVDが同梱されている。


title: ルート246

text: リミックスアルバム『Flow 〜Kyoko Fukada Remixes〜 』に「ルート246（キョーコとよしおの東京ラヴストーリーmix）」として収録されたが、このシングルバージョンはアルバム未収録となっている。


title: 中村隆之 (文学者)

text: 東京生まれ。1999年明治学院大学文学部フランス文学科卒業。2001年一橋大学大学院言語社会研究科修士課程修了、2006年東京外国語大学大学院地域文化研究科博士後期課程修了、「エドゥアール・グリッサン「反-歴史」の詩学」で博士（学術）。大東文化大学専任講師を経て現職。


title: 増田誠

text: 1931年（昭和6年）には父の清治郎が死去。谷村尋常高等小学校、山梨県立都留中学校（現在の山梨県立都留高等学校）を経て、山梨師範学校（現在の山梨大学）を卒業。1938年（昭和13年）には吉田尋常高等小学校の教員となり、富士上吉田町（現在の富士吉田市上吉田）の西念寺の離れに下宿する。翌1939年8月には退職し、同年11月には国華工業へ就職する。


title: 唐犬権兵衛

text: 旗本の士大道寺権内の屋敷前を通行する折、手飼いの唐犬2匹をけしかけられたとき、権兵衛は土足で犬を踏み殺したというので「唐犬」の異名をとった。平素は紅裏甲斐絹の裾縁をとった着物を身に纏っていたという風流男で、そのころ唐犬組の壮漢の中には額を広くして髪を結う流行があり、世にこれを唐犬額といって粋なもののひとつに数えられた。明暦元年（1655年）11月盗賊改役の中山直守が浪人遊民狩りを企てて町奴34人を召し取り処分したとき、唐犬もまた年来「おとこだて」を業とし、かつて水野成之を手篭めにしたという罪で捕らえられたが、一旦免され、その後20数余年再び町奴の検挙があったとき、町奴200余人とともに罪に問われ貞享3年9月27日、伝馬町牢屋敷に下り、間も無く江戸中引回しの上、鈴ヶ森で打首獄門に晒された。


title: 田部輝男

text: 旧制広陵中学(五年制)で、年齢は違うが同学の倉本信護らと3年生からレギュラー。1932年第9回選抜中等学校野球大会に出場するが明石中学の名投手、楠本保に先発全員三振を喫し完封負け初戦敗退。4年からは三番を打つも藤村富美男らの大正中学（のち呉港中学、現呉港高等学校）の黄金期で、三年連続夏の山陽大会二次(最終)予選決勝で敗れ甲子園出場はならなかった。主将としてチームを牽引した最上級の5年時1934年には、夏選手権で全国制覇した呉港中学に2対3で惜敗したものだった。


title: あの夏のバイク

text: 『夕やけニャンニャン』の企画及び自身のビデオ作品『HELLO!アメリカ』（1986年12月12日発売、堤幸彦監督）、写真集「EAGLE」（1986年12月14日発売、扶桑社）の撮影・制作のため、国生は同年10月にニューヨークからロサンゼルスまでアメリカ大陸をバイクで横断した。その際に撮影されたビデオ映像や写真、国生の感動や感想の言葉をもとにイメージを膨らませ秋元康が作詞をして制作された楽曲。


title: 鈴商

text: 1973年に保険業務を行う「鈴和損保」として設立。3年後の1976年に自動車販売業務を行う「マイカーセンター鈴和」を設立。翌年に会社名を「鈴商」に改め、現在に至る。当時の会社所在地は愛知県名古屋市名東区梅森坂3-2115。


title: 平井繁男

text: 1908(明治41年)輸入機械の取次ぎ販売、外国保険代理店、石炭販売に関連した平井商店を開業したが、1912年（明治45年）に倒産。一家は朝鮮馬山へ移住し、土地開墾事業に従事する。その後大阪へ移り、晩年は特許辨理士となり、著書『日本商法詳解』を刊行した。


title: 三重県道140号四日市菰野大安線

text: 1986年（昭和61年）の開通当時は農道で、沿線には牧場が点在し牛乳の運搬が行われていた。このためミルクロードの名がある。基幹的な農道として整備された広域農道であったが、現在は県道として管理されている。


title: 残ってる

text: CDにはタイトル曲「残ってる」の他、カップリングに吉澤の歌と伊澤一葉（the HIATUS）のピアノによる表題曲の別バージョン「残ってる -ピアノと歌-」と、資生堂「インクストローク アイライナー」のWeb CMソングとして書き下ろした「怪盗メタモルフォーゼ」のCMバージョンも収録。


title: 八重山市

text: 3市町は2003年7月1日に法定合併協議会を設置したが、2004年10月16日に行われた与那国町の住民投票で合併反対が賛成を大きく上回ったため、与那国町が協議会から脱退し、1市2町による合併は頓挫した。


title: つるりん君

text: プレイヤーはつるりん君となり、お経を読んでいる和尚さんに気づかれないように供え物の餅（アーケード版ではダンゴ）を盗み食いする。MSX版では12個のモチを全て食べ切ると満腹となって1面クリア。アーケード版では6個のダンゴを全て食べ切るとゲームクリアとなって景品入りカプセルが出てくる。


title: 不動産テック

text: 不動産テックが急速に拡大している背景には日本特有の文化と政府による後押しがある。日本では「新築信仰」が根強く、不動産取引全体に占める中古物件の割合は約14.7％程度にとどまる。これは欧米諸国と比べると1/6程度と極めて低い数字であり、新築市場の価格上昇にも後押しされる形で今後の急速な市場拡大が見込まれる。また全国における空き家問題も深刻なことから、政府は不動産売買・重要事項説明のインターネット解禁や、不動産データの一元化など取引インフラの整備に着手し、中古住宅市場を現在の２倍の20兆円に増やす目標を掲げている。


title: 斎藤悠弥

text: 2013年から大島はるなのサウンド・プロデュースと楽曲制作を担当。また、PCゲーム主題歌も数多く手掛けており、Purple software、WHITESOFT、Whirlpoolといったブランドの作品に楽曲を提供している。


title: 渡辺おさむ

text: マカロンなどの洋菓子やさまざまなフルーツのフェイクを散りばめて、エンターテイメント性に富み、甘くて幸せなイメージを展開している。NHKをはじめとしたテレビへの出演、百貨店内やエステサロンを装飾するコラボレーション、アニメーションとのコラボレーション、など美術に疎遠になりがちな人々にも親しまれてきた。このような活動について本人はインタビューで「クリームが増殖する様に、自分の表現が様々な文化と結びつき世界に広がって行くというプロジェクトを、様々なメディアや企業とコラボレーションする事によって実現しています。」と語っている。


title: 潮文社

text: 書籍の奥付に表記される発行人としては、創業当時は初代社長の小島正の名を出していたが、1959年（昭和34年）以降、その専務時代から小島米雄の名を出していた。これは小島正が社長であると同時に著者でもあったからである。


title: 和田高家

text: しかし、『園太暦』などの一次史料で四條畷の戦いを記した箇所には登場しない。また、『群書類従』より古い『尊卑分脈』版『橘氏系図』では「正氏」の息子は行忠（新兵衛尉）と和田賢快（新発）のみであり、高家に相当する人物がいない。


title: 清洲橋出口

text: 箱崎ロータリーから6号向島線下り本線に向かうランプと並行に分岐し、清洲橋通り（清洲橋北詰）に接続する。清洲橋通りとのアクセスで対になる入口は設けられておらず、清洲橋通りから高速へは6号向島線の高架下側道を経由して浜町入口を利用することになる。


title: 小林日出夫

text: 目黒高等学校（現:目黒学院高等学校）、明治大学を経て1984年に新日本製鐵に入社し、新日鉄釜石ラグビー部に所属。いずれもラグビー部のキャプテンとして日本一を経験した。 現役時代のポジションはスタンドオフで、新日鉄釜石の日本選手権7連覇を支えた頃の1983年から1986年にかけては日本代表にも選出されている。1学年下で代表で共にプレーした経験もある平尾誠二は、「状況判断力に優れた、視野の広いゲームメーカーだった」と小林を評している。


title: 増田誠

text: 1941年（昭和16年）1月には徴兵され陸軍東部12部隊へ入隊し、同年4月には幹部候補生として南支へ派遣される。近衛野砲連隊南支に配属され、同年7月にはプノンペンに駐屯する。同年10月には甲種幹部候補生として千葉県四街道陸軍野戦砲兵学校幹部候補隊に入校する。翌1942年4月には陸軍砲兵見習仕官としてシンガポール駐屯の原隊に復帰し、同年7月には北部軍宗谷要塞に転属する。同年12月には少尉に任官。翌1943年5月には北海道道東地区警備のため釧路に派遣され、同年10月には宗谷要塞地区に復帰する。同年12月には中尉に任官する。翌1944年には横須賀陸軍重砲兵学校に入学する。翌1945年5月には北部軍稔部隊に観測係将校として転出し九州南方警備にあたり、鹿児島で終戦を迎える。


title: 田部輝男

text: 終戦後、広陵の先輩・平桝敏男、濃人渉や倉本、後輩・門前眞佐人らと広島駅前にあった遊興産業・鯉城園のクラブチームで野球を続ける。1946年夏、このチームを離れ倉本と共に東京カッブス結成に参加した。鯉城園が同年夏、戦後再開された第17回都市対抗野球大会に出場したため、上京した濃人、門前、道仏訓らを口説き、チームに引き入れた。東京カッブスは石本秀一を新監督に迎え暮れにグリーンバーグと名を変え、さらに翌1947年、広島から茨城県結城市に本拠地を移し結城ブレーブスとなって国民リーグに参加した。田部はファーストで3番を打ち夏季リーグ優勝に貢献。


title: あの夏のバイク

text: 翌1987年2月1日に発売の2ndアルバム『BALANCE OF HEART』では、CDのみのボーナス・トラックとしてシングル・バージョンとはアレンジの異なるバンド・バージョンを追加収録。アメリカンロックを意識した仕上がりになっている。


title: 鈴商

text: 自動車パーツのオンライン販売、中古車販売、中古レーシングカー販売を主に行っている。また、点火プラグのメーカーチャンピオンとブレーキパッドメーカー「フェロード（）」の正規販売店でもある。他にもスポーツカー、バーキンの輸入・販売も行っている。


title: 残ってる

text: 表題曲「残ってる」は、ゴンドウトモヒコ（METAFIVE）がサウンドプロデュースを担当した。夏から秋にかけて季節に取り残されてしまった女性を主人公にしたバラードで、以前からライブで披露され、ファンから音源化が熱望されていたナンバーだった。そのミュージック・ビデオには吉澤のオファーによりファッション雑誌「装苑」専属モデルのモトーラ世理奈が主演として登場し、楽曲の主人公である朝帰りの女の子を演じている。


title: 八重山市

text: 与那国町の離脱を受け、石垣市、竹富町は1市1町での合併をめざすこととなった。竹富町では、2004年5月16日の住民投票で合併賛成が反対を上回り、同年8月22日に行われた町長選では合併推進を掲げた現町長が現職で町役場移転優先派の前町長を破り当選するなど、合併支持の民意が示される一方で、町議会では、14人のうち議長を除く8人が西表島出身で、役場移転優先派が多数を占めていた。このため、町議会で法定協議会設置が3度にわたり否決されるなど、合併の交渉は難航した。


title: つるりん君

text: 主にショッピングセンター（SC）などの空きスペースに設置するためにコナミが開発した、省スペース型の景品払い出し型プライズマシン「コナミ　ミニ・エンターテイメントシステム」の第一弾である。コナミの用語では「小型SCプライズマシン」と位置付けられる。


title: 不動産テック

text: 不動産テックのサービス領域は、インターネットを利用した顧客同士のダイレクトマッチング、人工知能を利用した価格推定・物件提案、IoTを利用したスマートロックや住宅のスマートホーム化、VR（バーチャルリアリティ）を利用した内覧システムなど多岐にわたっている。


title: 渡辺おさむ

text: 2000年より様々なものに、フェイククリームで装飾する自らの表現スタイルを「Fake Cream Art」と定義し、新しい芸術のジャンルとして活動している。美術史で扱われるような古典的作品を題材に、それに独自の新しいアートのアプローチを施すことにより、それまでとは違った価値観を見出だす作品群も生み出している。名画やギリシャ彫刻でにデコレーションするシリーズ〜Another legend〜や、真っ白なクリームで枯山水を表現された作品「KARESANSUI」シリーズ、世界遺産にデコレーションシリーズなどがある。


title: 潮文社

text: 1972年（昭和47年）には、社外からの出版活動参画のための「編集嘱託」制度を始めた。新たな著者開拓のために原稿募集もしたが、自費出版のための業務はしなかった。所在地は3回移転したが、すべて東京都新宿区にあった。1980年代には労働争議があった。


title: 和田高家

text: 江戸幕府公式地誌『五畿内志』（18世紀初頭）中の『和泉志』によれば、和田高遠と楠木正成の妹の息子である和田正遠の長男であり、弟が和田正武であるという。この説だと楠木正成が祖父となり、正季は遠い親戚となる。


title: 小林日出夫

text: 義父の強い勧めで、1988年に新日本製鐵を退社しチタカ・インターナショナル・オブ・アメリカに入社。義父の経営するアメリカのレストランで勤務した。1990年に帰国後チタカ・インターナショナル・フーズに入社し、関東地区のエリアマネージャーなどを経て1997年に副社長に就任。経常赤字の責任を取って社長が辞任をしたのに伴い、1998年に社長に昇任した。


title: 増田誠

text: 戦後は同年10月に結婚し、北海道上川郡清水町へ渡り一年ほど農業を営む。1950年（昭和25年）には妻の故郷である釧路市栄町で光工芸社を設立し、看板業を営む傍ら画業を行う。光工芸社近くに宿泊していた一線美術の画家上野山清貢から影響を受ける。


title: 田部輝男

text: 国民リーグが一年で解散したため、この後は倉本らと行動を共にして社会人野球で活躍。翌1948年、前橋市・山藤商店の右翼手として第19回都市対抗野球大会出場。この年優勝した西日本鉄道に初戦、延長戦で急造投手としてマウンドに上がったが2点取られて敗れた。翌1949年には鹿沼市・古沢建設で倉本、道仏らと共に第20回都市対抗野球大会出場した。


title: あの夏のバイク

text: 『ザ・ベストテン』（TBS）1986年12月18日付で第9位にランクインしたが、当時おニャン子クラブ関連の楽曲は『夕やけニャンニャン』（フジテレビ）制作スタッフの意向で出演辞退の方針であったため、国生も出演していない（この曲が最後のランクインとなった）。


title: 鈴商

text: しかし2011年7月、鈴商は2011年7月9日をもって廃業することを発表した。休業の理由や今後の動向について鈴商側からの公式なアナウンスは一切無かった。2020年現在、当時の会社所在地には既に葬儀場が建てられており、法人としては完全に消滅した模様。


title: 八重山市

text: 2005年2月28日に4度目の採決によって竹富町議会で法定協議会設置が可決されると、合併の手続が急速に進められた。3月18日には合併協定が調印され、残るは、石垣市と竹富町とのそれぞれの議会での合併議案の可決だけとなった。しかし、石垣市議会では順調に議案が可決されたものの、竹富町議会では3月25日と同28日の2度にわたり否決され、合併特例法の期間内の合併は断念されることとなった。


title: つるりん君

text: MSX版との違いとして、一部グラフィックに変化が加わっており、デモ画面を始めとして、ゲーム中でも仏像が開眼するなどの細かいアニメーションが入っている。時間制限があり、時間内にダンゴを全部食べ切らないとタイムオーバーとなって和尚さんが読経を終えてつるりん君が連行されてしまう。楽曲はMSX版と同一のものが使用されており、SCC音源で再生されている。


title: 渡辺おさむ

text: 2009年7月、国際的なアートトリエンナーレである大地の芸術祭 越後妻有アートトリエンナーレに選出される。さらに12月に行われるMOCA（上海当代芸術館）アニマミックスビエンナーレに選出される。2012年には大原美術館での個展　渡辺おさむOHARA-DECO 清須市はるひ美術館　渡辺おさむお菓子の美術館を開催。


title: 潮文社

text: 2011年（平成23年）、小島正亡き後、小島米雄が2代目社長となった。その後新刊は出さず、既刊書籍の増刷と在庫書籍の販売によって営業を続けた。創業より61年の後、2017年（平成29年）7月1日、任意解散により自主廃業。


title: 和田高家

text: 陽翁の創作物『太平記評判秘伝理尽鈔』（1600年前後？）では、正慶2年（1333年）に正成が摂津・河内・和泉の三国を賜ると、正成は「和田信三郎」という人物に和泉守を譲り、その後「和田新兵衛尉高家」という人物が和泉国の岸和田城に籠城したという記述がある。


title: 小林日出夫

text: 社長就任後、業績回復のために従業員に平均9%の賃金カットを提案した。一方で「経常利益2億円」という目標を達成した場合には、カット分の返還に加え目標を超えた分を給与として還元することを約束した。このような状況で毎週1回、閉店後の夜11時から深夜2時頃まで社員とのミーティングを120回以上行うなどコミュニケーションを徹底し、1998年度の決算は黒字転換し、利益目標も達成された。


title: 増田誠

text: 1952年（昭和27年）には第二回一線美術展に出展し、会友となる。1955年（昭和30年）には清貢から世界一周旅行への同行を勧められパリ遊学を企図するが、清貢の病のため断念する。翌1956年（昭和31年）には光工芸社を売却して上京し、西荻窪に下宿して渡仏準備を行う。翌1957年（昭和32年）には渡仏を果たし、パリ国際大学都市日本館に滞在する。


title: 田部輝男

text: 1950年、二リーグ分裂によるチーム拡張で、プロ野球・西日本パイレーツのフロント入りしていた宇高勲に誘われ同チームに入団。4番～6番を打ちファーストで80試合、外野手で35試合に出場し16本塁打を記録。同年6月28日の巨人戦で藤本英雄に日本プロ野球史上初の完全試合を喫した試合では5番打者であった。翌1951年、西鉄クリッパースとの合併で西鉄ライオンズ創設時にも永利勇吉、関口清治とクリーンナップを組み、後半戦は欠場したが前半戦は4番を張った。この年5月から6月にかけて最多連続試合四球15を記録。これは2016年に柳田悠岐に破られるまで、60年以上パ・リーグ記録であった。1952年は大下弘、中西太の加入で6番となり、その後は徐々に下位や控えとなったが1954年まで5年間プロ野球でプレーし引退した。ツーストライクとられてから何球もファウルで粘り「ツーストライクのタベ」と呼ばれた。豊田泰光がこのしぶとさを随分勉強させてもらったと著書で述べている。


title: 八重山市

text: 新市の名称は、2003年10月20日から11月20日まで一般から募集され、1,236点（275案）の応募があった。この中から、「石垣市」、「新石垣市」、「八重山市」の3案に絞り込んだ上、2005年3月12日に開かれた第2回石垣市・竹富町合併協議会（法定）において委員14人による投票で最終決定が行われた。投票の結果、「八重山市」が10票、「石垣市」4票を獲得し、新市名は「八重山市」に決定した。


title: つるりん君

text: 10円硬貨と100円硬貨に対応した、2ウェイ筐体である。1プレイ30円以下、景品の限度額が90円以下なら風俗営業法の適用外となるため、30円で1プレイ、100円で4プレイと言う設定が多い。アーケード版『つるりんくん』の発売とほぼ同時期に風俗営業法におけるプライズゲームの景品の限度額が引き上げられ、それが『ニューUFOキャッチャー』（1991年、セガ）などの登場とも相まって高額商品を提供するプライズゲームのブームにつながったというアミューズメント業界の歴史があるが、「コナミ　ミニ・エンターテイメントシステム」の提供するゲーム内容はそのような客層を対象とはしておらず、あまり影響は受けなかった。


title: 潮文社

text: 編集部は企画・編集を進めるうえで、固定化された常識などに囚われずに世の中や生き方を考えていこうという姿勢を重要視していた。一般教養書の出版社として文系の様々な分野に関わる書籍を出した。政治・経済・社会分野の他、健康に関する書籍も多数あるが、生き方を真摯に考えることに繋がる、人生・宗教・文化に関する書籍には力を入れていた。


title: 和田高家

text: 『太平記評判秘伝理尽鈔』の記述を元に、石橋直之『泉州志』（元禄13年（1700年））は、和田高家は「岸村」と呼ばれている所に城（後の岸和田古城）を築き、地名と高家の苗字の和田が合わさり、同地が岸和田と呼ばれるようになったなどとした。また、高家の息子が和田正武であるという。


title: 小林日出夫

text: また、それまで業務の主力であったフランチャイズへの加盟を整理し、利益の見込めるケンタッキーフライドチキンとミスタードーナツ、ドトールコーヒーの3種だけに絞り込んだ。さらになめらかプリンがヒットしたパステルの成長などもあり、社長就任時に128億円だった売上高は2006年度には216億円と6割以上増加している。


title: 増田誠

text: 翌1958年（昭和33年）にはサロン・デ・ザンデパンダンに出展する。同年には彫刻家であるザボのアトリエに転居し、その後モンパルナスのホテル・リベリアに滞在する。1963年（昭和38年）にはサロン・ドートンヌの会員となる。『増田誠画集』によれば、同年3月には《新聞売り》がサロン・ナショナル・デ・ボザールに出展されたという。《新聞売り》は横一列に人物が描かれた作品であるが、展覧会のカタログには増田の出展作は《Cirque》で、町並みの風景が描かれた作品の写真が掲載されている。また、1965年2月の『造形 65号』には1963年のサロン・ナショナル・デ・ボザールに出展されたという運河を描いた作品を背景に増田が写った写真が掲載されている。このため、《新聞売り》が同展に出展された点には異議が存在する。1965年（昭和40年）にはル・サロン・デ・ザルティスト・フランセで金賞を受賞し、パリの画壇で認められる存在となる。


title: 田部輝男

text: 1957年、請われて東都大学リーグ二部の芝浦工業大学監督に就任。温厚な人柄ながら豊富な経験と内に秘めたガッツで人材育成の手腕を発揮し、1961年秋季リーグで工科系大学として初の一部優勝に導くなど、学生野球の指導者としても高い評価を受けた。岩下光一、切通猛、片岡新之介、河村健一郎、伊原春樹、道原裕幸らは教え子。その後、同大学の体育教官として一般学生を指導した。


title: つるりん君

text: その後の「ミニエンターテイメントシステム」は、第2弾『コケッコ』、第3弾『ウーヤーター』が1990年に発売。翌年1991年発売の第4弾『つりっ子ペン太』では景品の提供を取りやめ、メダルゲームとなったが、同年発売の第5弾『スライムくん』では再びプライズ払出機構を搭載した。


title: 潮文社

text: 新書判のシリーズとしては、「潮文社新書」シリーズと「潮文社リヴ」シリーズがあった。「潮文社新書」シリーズは、「現代人の詩と叡智」をキャッチフレーズとして真摯に人生と向き合う本が多かった。一方、「潮文社リヴ」シリーズでは気軽に読める実用書などを扱った。このシリーズでは様々な健康書も扱った。潮文社の初期に出されたハードカバーの書籍で、後に「潮文社新書」シリーズに組み込まれるものも多かったが、『山頭火著作集』の場合は、一般読者が気軽に手に取れるように最初から「潮文社新書」として出された。


title: 和田高家

text: しかし、山中吾郎・辻陽史らの調査の結果、和田高家が岸和田の由来の人物とするのは『太平記評判秘伝理尽鈔』『泉州志』にまでしか辿れない上に、その時代に岸和田古城が実在したかどうかすら疑問視されている。発掘調査によれば、岸和田古城が築かれたのは高家の時代から150年以上後の15世紀後半である。


title: 増田誠

text: 1970年代にはギリシャ神話や『旧約聖書』など西洋の宗教・神話的なテーマに取り組んだ作品を多く発表している。増田は1980年のインタビューにおいて、西洋的なテーマに取り組むきっかけとなったのは1975年のル・サロンに出展したときであると述懐している。


title: つるりん君

text: 同じく1991年発売の第6弾『マリオルーレット』は任天堂『スーパーマリオワールド』の世界観や音楽を使用したものである。『つりっ子ペン太』や1992年発売の第7弾『いもほりペン太』に登場するペン太も、もともとはMSX『けっきょく南極大冒険』（1983年）に登場したキャラクターであるが、こちらは原作との直接的な関連性は薄い。


title: 潮文社

text: 潮文社の功績として先ず挙げられるのは、俳人の種田山頭火（たねださんとうか）を世に広く認知させたことである。後にその句は小中学校の教科書にまで登場するようになるが、かつては五・七・五の定型や季語にとらわれない自由律の俳人・山頭火の名は、限られた俳句の世界やゆかりのある地域以外ではほとんど知られていなかった。一般の読者に向けての紹介に力を注ぎ 、山頭火ブームの原動力となった。


title: 増田誠

text: 増田の証言がある一方で、実際に1975年のル・サロンに出展されたのは《キヨスク（キャリテ・ド・ラ・ヴィー》であることが指摘され、なおかつこれに先行する1974年には《トロイの木馬》、1975年2月のサロン・ナショナル・デ・ボザールに《アルゴナウト》が出展されている事実がある。このことから、実際には1980年以前から既に西洋のテーマには取り組んでいたと考えられている。


title: 潮文社

text: 『山頭火著作集』が生まれるきっかけとなったのは、上田都史の『俳人山頭火』であった。山頭火の俳句と彼の生きざまが、編集者であると同時に生き方の探究者としての小島正社長を動かし、出版となった。一方、山頭火の原稿を保存していた大山澄太は、山頭火が一般にはほとんど無名だったため、複数の出版社から出版を断られていた。上田都史の紹介により、大山澄太が持つ山頭火の原稿を順次出版することになったのである。


title: 増田誠

text: 1979年にはサロン・ドートンヌに《ソルフェリーノのアンリ・デュナン》を発表する。これは増田が東郷青児の《ソルフェリーニの掲示》に触発され、赤十字の創設者であるアンリ・デュナンに取材した作品である。画面左には聖母マリアが十字架から下ろされたキリストを抱く「ピエタ」を描き入れ、前景には兵士が折り重なり倒れる様子を描き、ウジェーヌ・ドラクロワの《民衆を導く自由の女神》を思わせる描写であることが指摘される。


title: 潮文社

text: 宗教関連の本は多かった。しかし潮文社としては、一宗一派にこだわったり、それらを押し付けるのではなく、読者自身が考えるための手助けをさせてもらう、という姿勢であった。小島正自身が仏教的世界観をベースに持っていたこともあり、仏教、特に禅関係の本は多かったが、キリスト教系や神道系の本も何冊も出している。


title: 増田誠

text: 増田は1967年の《シオの虐殺》においてもドラクロワの《キオス島の虐殺》の前景を取り入れており、1975年の《ルーブル》では画中画としてドラクロワの《サルダナパールの死》を大きく描いている。双方ともルーブル美術館に所蔵されていることから増田は実見していたと考えられている。


title: 潮文社

text: また、メジャーではない宗教または宗教的思想についても、小島正や編集部がその時点における紹介意義があると判断した場合、書籍にしていた。潮文社によって紹介された宗教家や思想家の中には、後に方向性や表現内容において潮文社側の思いとの違いが顕在化し出したケースもあった。


title: 増田誠

text: 1988年（昭和63年）10月に帰国すると、各地で個展を開催し、テレビ出演や北海道新聞釧路版の連載執筆も手掛ける。1989年（平成元年）正月には大分県由布院を旅行し、2月には北海道の阿寒湖を取材している。3月には横浜赤十字病院に入院し、4月9日に肺炎のため死去。享年78。葬儀は同月12日に故郷都留市下谷一丁目の深泉院で行われ、深泉院に埋葬された。


title: 潮文社

text: 近藤千雄や浅野和三郎などによるスピリチュアリズムの書籍にも力を入れた。潮文社のスピリチュアリズム関係の書籍に挿入されていた目録には、「人間的霊性の開花のために」と書かれていた。モーリス・バーバネルを介して得られたシルバーバーチ による霊訓は、世界三大霊訓の一つとされる。近藤千雄によるその翻訳『シルバー・バーチの霊訓』シリーズ12冊は、日本にけるスピリチュアリズム関連書籍の中での金字塔と言える。このシリーズは、多くの思想家や宗教家を含む様々な立場の人たちから、宗教・宗派などの枠を越えて、人生哲学として、また精神世界の道しるべとしても支持され続けている。『シルバー・バーチの霊訓』の翻訳出版により、特に日本においては、スピリチュアリズム系の執筆者や彼らの書籍を出版する他の出版社にも大きな影響を与えた。


title: 増田誠

text: 増田は港や河岸の風景、パリの市井の人々の生活などを多く描いた。渡仏初期には当時の流行を反映してアンフォルメルを意識した作品を手がけている。特にパリの石畳の風景を画題として選び、佐伯祐三や荻須高徳と比較された。1970年代から80年代にかけてはギリシャ神話や旧約聖書を題材とした大作を手がけ、キャンバスを複数枚つないだ大型の作品も手がけている。故郷山梨では富士山を描いた作品も見られる。


title: 潮文社

text: 『心に残るとっておきの話』は 一般人から募集した忘れられない感動的な実話をまとめたもので、シリーズ累計で140万部を越えるベストセラーとなった。身分や立場を越えて人々の素直な心情や感動を集めた和歌集の『万葉集』に思いを馳せ、最初「平成・煌めく人間万葉集」を帯や広告などでのキャッチフレーズとしていたが、第4集以降サブタイトルとした。この本の出版は、発行の30年以上も前から小島正が温めていた企画であった。このヒットによって、以後多くの雑誌の記事やテレビ番組などで、タイトルの一部に「心に残る」「心に染みる」や「とっておきの」という言葉をつけることが多くなったと言われる。


title: 増田誠

text: 多作な画家として知られ、油彩、版画、エッチング、リトグラフ、墨彩画など1600点以上がヨーロッパや日本に所在しており、個人の所蔵家の手元に残っている作品も多く、その全容は未だ明らかにされていない。また、増田の思想や芸術観、フランス画壇における評価など指摘検証も十分になされていない。


title: 潮文社

text: 潮文社の経営や出版内容については、その社是の意味するところが非常に重要である。小島正の出版社の社長としての思いは、潮文社の社是であると同時にキャッチフレーズでもあった「時代と共に時代を超えて」という言葉に凝縮されていると言える。小島正は、「会社と共に会社を超えて」のように、「時代」という言葉を「会社」「自分」「常識」「利益」「信条」「理想」など別の言葉にも置きかえてみるとよいと語っていた。この社是は「言葉をかえて言えば、自らの思想も信条も超えること、利害や好悪、そして正邪をさえ超えた全人間的次元に立つものでありたいということである」 と述べている。


title: 増田誠

text: 日本では1970年（昭和45年）から1988年（昭和63年）の第十五回展まで小田急百貨店で個展を開催する。1991年（平成3年）には故郷の都留市中央に増田誠美術館が開館する。2012年には山梨県立美術館で『増田誠　パリ-人生の哀歓』が開催された。2015年（平成27年）には増田誠美術館が都留市上谷のミュージアム都留に移転統合された。


title: 潮文社

text: もともと小島正は自らの生き方や経営のあり方として「誠実でありたい」という強い思いを持っていたが、この誠実さの追求から生まれた社是であった。「この社是は詮ずるところお互いに人間として誠実に生きるということに尽きる」と言っている。


title: 潮文社

text: また、「社是は、人間関係の面から言えば、人を手段として見ず、目的としてみる、人間の尊厳の自覚と実践を目指す、ということでもある」とも言っていた。　この潮文社の理念が観念だけのものではなく実践を目指すものであったため、社員の中には最初この理念や小島正の考え方に漠然と観念的には共感しながらも、現実的にはついて行けなくなり、逆に社長や会社に対して反発を感じるようになった社員もいたという。


title: 潮文社

text: 1980年代の前半から中頃にかけて、従業員の賃金の支払いなどに関する労使の認識の違いによって労働争議があった。賃金などの支払いについては専務の担当であったが、他社の労働組合員が多数参加する団体交渉（団交）では、小島正は社長として前面に立っていた。しかし、団体交渉において、（ [理念と実践] の項で）前述した「誠実さ」そのものに対する強い思いや「道義を重んじ」「筋を通す」という思いを、同じ土俵の上で労働組合側と共有することはできなかった。会社側としては組合側の要求にそのまま応えることが誠実であるとは考えなかった。組合側が求める「誠意」と会社側が考える「誠実」がかみ合わなかったのである。


title: 潮文社

text: 会社側は業績が悪化している状況下で組合側から経理資料を求められたが、会社側と組合側とのやり取りによって影響を受ける直接間接の関係者や関係会社の立場へも極力配慮し、会社側の大局的判断として、資料は提示しなかった。東京都労働委員会及び中央労働委員会は、社長の側の思いとは逆に、「不誠実団交」や賃上げを行わなかったこと等により会社側に不当労働行為があったとした。東京地方裁判所はこれを支持し、会社側は最終的に最高裁判所まで上告したが、棄却された。


title: トチバニンジン属

text: トチバニンジン属（トチバニンジンぞく、栃葉人参属、学名"Panax"）は、ウコギ科の植物の分類の一つ。トチバニンジン属の植物は塊根をもちゆっくりと成長するのが特徴で、薬用成分を含み、薬用植物として利用される。トチバニンジン属の種の多くは北半球の冷涼な地域（主に中華人民共和国、シベリア、朝鮮半島）に自生する。ベトナムに自生するベトナムニンジンはもっとも南に分布する種で、アメリカニンジンは北アメリカ北東部に分布する。最も有名な種は朝鮮人参として知られるオタネニンジンであろう。


title: トチバニンジン属

text: 主に根が東洋医学の生薬として重用される。栽培されたものよりも野生のものの方が薬効が強いとされるため、野生の個体群はしばしば乱獲されて数を減らしてきた。野生のオタネニンジン、アメリカニンジンなどはワシントン条約などの生物保全法で保護されている。


title: 美術の歴史

text: 美術の歴史（history of art ）は、美学的な目的のために人が視覚的な形で作った物に焦点を当てている。視覚芸術は、純粋美術を応用美術から区別したり、人の創造性に包括的な焦点を当てたり、または建築・彫刻・絵画・映画・写真および図画などの異なる媒材に焦点を当てたりして、様々に分類されうる。近年では科学技術が進展して、ビデオ・アート、コンピュータ・アート、パフォーマンス・アート、アニメーション、テレビ、コンピュータ・ゲームに至っている。


title: 美術の歴史

text: 美術の歴史は、各文明の間に創られた傑作を編年したものとして語られることが多い。従って美術史は、世界の驚くべきものによって切り取られた高位文化の歴史として表されうる。他方で土着の美術表現も、や工芸と呼ばれる美術史的な物語に組み込まれうる。美術史家がこれら後者ののものにより密に関わるほど、その仕事をや物質文化を調査するものであると、または人類学や考古学といった美術史に関連する分野に貢献するものであると見做していることが多くなる。後者の場合は、美術品が考古学的人工物と呼ばれることもある。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: コロンビア（Columbia）は、アメリカ合衆国ミズーリ州中央部に位置する都市。人口は84,531人（2000年国勢調査）で、カンザスシティ、セントルイス、スプリングフィールド、インディペンデンスに次ぐ州第5の都市である。2006年の推計では90,947人に増加している。同市はブーン郡の郡庁所在地である。ブーン郡全体をカバーする都市圏では人口15万人を抱える。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: コロンビアはミズーリ州中央部の文化の中心地であると共に、州の学術の中心地でもある。"College Town USA"（アメリカ合衆国大学町）と呼ばれ、市内にはミズーリ大学システムのメインキャンパスであるミズーリ大学コロンビア校をはじめとする大学3校がキャンパスを構えている。そのため同市は若者や留学生が多く、また高学歴者が多いため自由の気風が強い。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: コロンビアは（38.948351, -92.333779）に位置している。市はミズーリ州中央部、リトル・ディキシー（Little Dixie）と呼ばれる地域に位置している。約40km南には州都ジェファーソンシティが位置する。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: アメリカ合衆国統計局によると、コロンビア市は総面積138.1km²（53.3mi²）である。そのうち137.5km²（53.1mi²）が陸地で0.7km²（0.3mi²）が水域である。総面積の0.51%が水域となっている。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: ダウンタウンの中心部はザ・ディストリクト（The District）と呼ばれている。ダウンタウンと言っても高層ビルが林立しているわけではないが、市のビジネス・文化・娯楽の中心となっている地区である。そのザ・ディストリクトを取り囲むように3校の大学がキャンパスを構えている。南側にはミズーリ大学コロンビア校のキャンパスが広がり、ギリシア風の建物が建ち並んでいる。東側にはスティーブンスカレッジ（Stephens College）が、北側にはキリスト教系リベラルアーツ・カレッジのコロンビアカレッジ（Columbia College）がそれぞれ立地している。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: コロンビアにおける文化の中心となっているのはダウンタウン中心部のザ・ディストリクトである。同地区は「ミズーリ州中央部の文化と娯楽の中心」を名乗り、レストランやバー、インディーズ映画を放映する映画館が建ち並んでいる。また、同地区では映画祭やジャズ祭などイベントも数多く執り行われる。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: ミズーリ大学コロンビア校をはじめとする大学の影響で、市には若者が多く、進歩と自由の気風があふれている。こうした気風はリサイクル運動のような社会的なものから音楽シーンに至るまで様々なところに見られる。シェリル・クロウはミズーリ大学コロンビア校の出身である。また、コロンビアではパンク・ロックやヘビーメタル、プログレッシブといった音楽も好まれ、アーティストを輩出している。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: ユニークなものとしては、ダニエル・ブーン公立図書館（Daniel Boone Public Library）が主導し、多くの地元企業の後援を受けているワンリード・プログラム（OneREAD Program）が挙げられる。これは、できるだけ多くの市民が同じ1冊の本を読むことを奨励する活動である。この活動の趣旨は、市民が読書の機会をより多く得るのみならず、同じ本を読むことによって、本の内容についての討論の機会をも得ようということにある。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: ダウンタウンの北側を州間高速道路I-70が東西に走っている。I-70は幹線の高速道路で、ミズーリ州内ではセントルイスとカンザスシティを結ぶ重要な道路である。コロンビアはこれら2大都市のちょうど中間に位置している。そのためこの2都市を結ぶグレイハウンドのバスもコロンビアに停車する。


title: コロンビア (ミズーリ州)

text: 多くの全米の他都市同様、コロンビアの主な交通手段は自動車である。しかし、コロンビア・トランジット（Columbia Transit）という路線バスも利用されている。この路線バスには自転車を載せることができる。また、北東郊のセントラリア市（Centralia）へはコロンビア・ターミナル鉄道（Columbia Terminal Railroad、COLT）という近郊列車も運営している。


title: アルスー

text: アルスー（ロシア語:）、本名:アルスー・ラリーフ・クズ・アブラモヴァ（タタール語:、1983年7月27日 - ）、あるいはアルスー・ラリーフォヴナ・アブラモヴァ（ロシア語:）、旧姓サーフィナ（、）は、ロシアのポップ・ミュージック歌手である。ユーロビジョン・ソング・コンテストの2000年大会にロシア代表として参加して2位に入賞し、ヨーロッパ中にその名が知れ渡るようになった。アルスーはモスクワで開催されたユーロビジョン・ソング・コンテスト2009の決勝大会では司会を務めた。


title: アルスー

text: アルスーはソビエト連邦・ロシア共和国・タタールスタン自治共和国のブグルマ（）に生まれた。父親のラリーフ・ラフィロヴィチ・サフィンは寡頭資本家（オルガリヒ）であり、ルクオイルの元幹部であり、ロシア連邦議会の上院に相当する連邦会議の議員である。サフィンはソチのサッカー・クラブ、ジェムチュジナ・ソチ（）のオーナーであり、2004年にはフォーブス誌によって世界で100番目の富豪とされた。アルスーの母親ラジヤ・イスハコヴナ（）は建築家である。また、2人の弟、マラト（）とレナルト（）がいる（テニス選手のマラト・サフィンとは関係ない）。民族的にはタタール人である。


title: アルスー

text: 1歳の時に、家族でタタールスタンからシベリアに移った。8歳になるまで、祖父母とともにシベリアで暮らした。5歳の時に両親にピアノをねだり、また私立の音楽学校に通うことを認められた。父親の仕事のためにモスクワで暮らした後、アメリカ合衆国のニューヨークへ、そしてイギリスへと引越し、そこで建築学部に入学した。ロンドンでの在住中、アルスーはたびたびロシアを訪ねた。


title: アルスー

text: 15歳の時、音楽マネージャーのヴァレーリイ・ベルツェルコーフスキイ（）を紹介された。アルスーは再び「オールウェイズ・ラヴ・ユー」を披露し、マネージャーはこれに感銘を受け、翌日から共に仕事をし始める。ロシアでのデビュー作となるセルフ・タイトルのアルバム『』（"Alsu"）は1999年9月16日に発売された。このアルバムはロシアで大きな商業的成功を収め、収録曲からは「」（"Zimniy Son"）、「」（"Inogda"）、「」（"Vesna"）の3つのシングルが発売された。ロシアでの成功により、ユニバーサル・ミュージック・ロシアと契約し、同レーベルで初のロシア国内の契約アーティストとなった。


title: アルスー

text: 2000年、アルスーは初の英語の楽曲「」を製作し、ユーロビジョン・ソング・コンテスト2000に挑み、2位入賞を果たした。「Solo」は10万枚を売り上げ、シングルの売り上げとしてロシア史上最多を記録した。この記録を破ったのはアルスーの次のシングルで、エンリケ・イグレシアスとの共演曲「You're My #1」であった。アルスーは、「私はクレムリンでの彼との共演を本当に楽しんだ、私たちの道がいずれ再び交わらんことを」と述べた。


title: アルスー

text: ユーロビジョン2000での成功の後、アルスーはロシアで大規模なツアーを行った。17歳の誕生日を、地元ブルグマでのコンサートで祝し、12万人の人口のうち8万6千人がアルスーを見るために町の中心の広場に集まった。


title: アルスー

text: 2000年から2001年にかけて、『』と題した英語のアルバムの製作にあたった。アルバムはロシアでは2001年6月28日にリリースされた。アルバムはドイツ、ノルウェー、ポーランド、チェコ共和国、マレーシアでもリリースされた。リードシングルの「」はMTV Selectで首位となり、アルスーは多数のテレビ番組に出演した後、イギリスではシングルは2001年4月30日にリリースされた。しかし、イギリスのチャート順位は27位に留まった。この年、これに引き続いてドイツやオーストラリアでもこのシングルがリリースされた。これに続く2枚目のシングル「He Loves Me」は2001年10月15日にドイツでリリースされたが、大きな成功とはならなかった。


title: アルスー

text: 2002年夏、旧ソビエト諸国をツアーした。次のシングル「」（"Letyashaya Nad Oblakami"）のビデオクリップは、ロシアの映画館にて、ロシアのロマンス映画Atlantidaの上演前に披露された。この時期、アルスーは2つの楽曲と映画を収録していた。


title: アルスー

text: 2002年夏、アルスーはモスクワでのコンサートの準備をしていた。彼女の「Trilogy」コンサートの企画は、地元紙から「重要な社会的・文化的イベント」のひとつとされた。「Trilogy」の企画は、わずか10日間のコンサート期間中に、3つの完全に異なった内容を披露するという、かつて前例のないものであった。


title: アルスー

text: 最初のショーは「Rossiya」コンサート・ホールにて開かれ、「アルスーと製作者たち」と題され、未公開の古い作品を披露した。2つめのショーは1500席しかないチャイコフスキー・ホールにて、オーケストラ形式で行われた。3つめのショーは「Solo」と題されたユーロ・ポップのショーであり、オリンピック・スタジアムにて開催され、ファンタジー趣向の会場設計の中で、新しいロシア語と英語の楽曲が披露された。3つめのショーのあと、アルスーは「」（"Vchera"）のビデオクリップを撮影した。


title: アルスー

text: 2003年1月23日、『19』と題した新しいアルバムがリリースされた。CDは批評家から好評を受け、同年4月には売り上げ数は50万枚に達した。『19』からは「」（"Vsyo Ravno"）、「」（"Vchera"）、「」（"Perviy Raz"）、「」（"Mechty"）、「」（"Letyashaya Nad Oblakami"）、「」（"Etkey"）といったシングルが切り出された。


title: アルスー

text: 「19」の成功を受けて初の全国音楽賞の候補としてノミネートされた。2003年6月5日、外国のスタジオでの仕事を終えてモスクワに帰り着いたアルスーは、期せずして自分が「最優秀女性アーティスト」の受賞者となっていることを知り、歓喜の涙を流した。


title: アルスー

text: 2枚目の英語のアルバム『Inspired』の製作には、ほぼ4年間を費やした。収録曲はロンドンやロサンゼルスで録音された。リードシングル「Always On My Mind」は、アルスーとが作詞した。2004年5月に著名なディレクターであるジョセフ・カーン（）によってビデオクリップが撮影された。2005年初頭、シングルはキャピタルFM（）で披露され、その週のベスト・ニュース・シングルとなった。しかし、イギリスでの入念なプロモーション、セクシーなビデオクリップ、ウエストライフの助演を得てのツアー、ロンドンのクラブG.A.Y.でのパフォーマンスにもかかわらず、シングルのイギリスでの発売は、イギリスでの発売を引き受けたマーキュリー・レコードによって取りやめとなった。短期間の間、シングル商品が出回ったものの、正式なリリースはされないまま終わった。


title: アルスー

text: アルスーは『Inspired』収録曲のほぼ全てにクレジットされている。プロデューサーにはレット・ローレンス（）はバス・ブロス（Bass Bros）などの大物を起用した。ライオネル・リッチーの「」のカバー曲も収録された。ネリーとの共演曲も製作されたが、まだ粗いデモの状態でリークされてしまった。アルバムは、これまでのアルスーの作品よりもギターを多用したつくりになっている。はじめ、バラッド主体の構成が予定されていたが、アルバムの方向性は大きく変更された。


title: アルスー

text: 3枚目のロシア語のアルバム『』（"Samoe Glavnoe"）は、2008年3月31日にユニバーサル・ミュージック・ロシアから、アルスーの作品として初めてLPでもリリースされた。このアルバムからは、「」（"Nebo"、2005年）、「（"Samoe Glavnoe"、2006年。視認できないが、ビデオクリップは妊娠中に撮影されたものである）、「（"A u moei ljubvi"、2007年。ビデオクリップは、ディレクターにアラン・カルツァッティ を起用し、ネヴァダ砂漠にて撮影された）がシングルリリースされた。2008年、初のタタール語のアルバムの収録も行った。アルバムは「Tugan Tel」と題され、タタール人の音楽や、タタールの楽器やコーラスを用いて製作された曲が収録されている。売り上げの全てが、アルスーとユニバーサル・ミュージックからタタールスタンの才能ある孤児たちのために投じられた。


title: アルスー

text: 2004年6月、アルスーはビリー・パイパー（）、ルーク・メイブリー（）、エマ・キャサーウッド（Emma Catherwood）、サム・トラウトソン（）らと共に、イギリスのホラー映画『』に出演した。映画は2005年8月に封切された。アルスー自身が作詞した力強いバラード「Teardrops」がスタッフロール時に流された。映画は大きな成功を収めることなく、収益も少なかったが、後にDVD化された。アルスーが出演する2作目の映画は2009年の時点でまだ公開されていない。2006年、ロシアの君主を扱った歴史ドラマ「Vivat, Anna!」に出演した。映画のための楽曲も作成しており、『』の最初のトラック（イントロ）にその旋律が使われている。


title: アルスー

text: 2006年3月18日、アルスーは、山岳ユダヤ人の一族の出身で富豪のヤン・アブラモフと結婚した。ヤンは花火でアルスーにプロポーズしたと言われている。2006年9月7日、アメリカ合衆国・ロサンゼルスのシダーズ＝シナイ医療センター（）にて、娘のサフィーナを出産した。娘の名前は夫のヤンが決めたものである。この名前はアルスーの旧姓と同じつづりであるが、アルスーの旧姓は最初の音節に強勢がつく「サーフィナ」である一方、娘の名前は2番目の音節に強勢がつく「サフィーナ」である。2008年4月29日、2人目の娘ミケラを出産した。


title: アルトゥーロ・ペレス＝レベルテ

text: アルトゥーロ・ペレス＝レベルテ・グティエレス（, 1951年11月25日 - ）は、スペインの小説家、ジャーナリストである。2003年よりスペイン王立アカデミー（Real Academia Española）会員。


title: アルトゥーロ・ペレス＝レベルテ

text: カルタヘナ生まれ。1973年よりプエブロ紙でジャーナリストとしての活動を開始し、後にスペイン国営テレビ（Televisión Española, TVE）に移籍。1994年に小説家に転身するまで一貫して戦場特派員として取材を続ける。また1986年にナポレオン戦争を題材にした処女小説「El húsar」を発表。1990年の「La tabla de Flandes（『フランドルの呪画』）」、1993年の「El club Dumas o La sombra de Richelieu（『呪のデュマ倶楽部』）」などヒット作を連発。『フランドルの呪画』は1993年、フランス推理小説大賞の外国人作家部門を受賞した。1994年にTVEの内紛からTVEを辞め、小説の執筆に専念する。


title: アルトゥーロ・ペレス＝レベルテ

text: 1996年にジュブナイル小説として発表した（当初は娘のカルロタに読ませる為に書き起こされた）「El capitán Alatriste（『アラトリステ』）」がジュヴナイル小説の枠を大きく越えてスペイン国内で大ヒットし、「Las aventuras del capitán Alatriste （アラトリステ隊長の冒険）」としてシリーズ化される。「アラトリステ」シリーズは2作目「Limpieza de sangre（『異教の血』）」、3作目「El sol de Breda （『ブレダの太陽』）」と巻を重ねるごとにジュヴナイル小説色が薄まり、重厚な歴史小説として巻を重ねている。


title: ルドゥート

text: ルドゥート（、英語では リダウト、redoubtまたはredout、イタリア語ではridotto)とは、要塞の主構築物の外側を取り囲む、砲床を備えた守備用の小さな砦、または砦のシステムのこと。石や煉瓦で建造されることもあるが、土木工事で済ませることが多い。


title: ルドゥート

text: ルドゥートは植民地時代、ヨーロッパの帝国の多くが軍事的戦略の一要素とした。その概念は中世からあったが、17世紀のヴォーバン式要塞で有名になった。しかし、20世紀になると、機動戦が主流となり、攻城戦の重要性は薄れた。


title: ルドゥート

text: イングランド内戦中、砲撃から要塞を防御する目的でルドゥートが作られることが多かった。要塞の近くにたいてい見晴らしの良い小さな丘があった。それまでは要塞から距離がありすぎて脅威とはなりえなかった。しかし、1646年のウスター包囲戦で円頂党はウスターに近い小さな丘に大砲を設置して勝利した。1651年には、今度は騎士党がその丘をルドゥートとして使った（その遺構は今日フォート・ロイヤル・パークで見ることができる）。ウスターの戦いが始まると、円頂党はこのルドゥートを攻略し、再び砲撃場所とした。これによりウスターは防御不能となり、敗北。イングランド内戦は事実上集結した。


title: ルドゥート

text: ルドゥートのデザインはフランス植民地時代に建てられたものに影響された。全部で11ありほとんどは五角形のルドゥート、それに半円形または長方形のルドゥートが2、3。ほとんどのルドゥートはその後取り壊されたが、Ridott ta' Briconet、Ridott ta' San Ġorġ、Ridott ta' Ximenesは現存している。


title: ルドゥート

text: 4つのtour-reduitsも建設された。tour-reduitsとは、塔の形をしたルドゥートで、マスケット銃の鉄砲狭間が横一列に並んでいる。このうち3つはを取り囲み、1つはゴゾ島のにある。現存している唯一のものはマルサシュロックのTorri Vendômeだけである。


title: ルドゥート

text: 1798年から1800年にかけてマルタはフランスの占領下にあったが、反乱軍はフランス軍と戦うため多くの要塞を建設した。ほとんどの要塞は砲台だったが、少なくとも2つはルドゥートだった（Ridott tal-MitħnaとBatteriji u Ridott ta' Ħaż-Żabbar）。 1799年にはイギリス軍もRidott ta' San RokkuとRidott ta' San Luċjanをマルタに建設した。しかしフランスの閉塞により現存してるものはない。


title: ルドゥート

text: アメリカ独立戦争時、大陸軍の工兵はウェストポイント防衛のため、たくさんのルドゥートと砦、そして100ポンドを越える鉄の鎖の環を建設し、ハドソン川を横切るように鎖を張った。イギリス陸・海軍がハドソン川の支配権を得るために、ニューイングランドを中南部大西洋岸州と切り離そうとするのを防ぐのが目的だった。鎖の環は川を封鎖し、砦は鎖に近づこうとする船を攻撃、一方でルドゥートはウェストポイントへの陸路を防衛するよう配置された。


title: ルドゥート

text: 国家要塞（"National redoubt"）とは、戦争の命運をかけた戦闘で敗北した場合、あるいは敗戦が避けられない場合を想定して、事前に国家の残存勢力が撤退できる場所のこと。通常、その場所は、抵抗に適した山岳地帯や半島など防衛するのに地理的に有利なところが選ばれる。（アルプス国家要塞も参照）


title: イリガン

text: イリガン市（）は、フィリピン南部ミンダナオ島北ミンダナオ地方（）のラナオ・デル・ノルテ州に属する都市で、州都がトゥボッドになる前の州都だった。人口399,061人、世帯数57,179（2000年国勢調査）は、ミンダナオ島北部ではカガヤン・デ・オロに次ぐ多さ。面積は775.76km、西はイリガン湾に面している。44のバランガイから構成される。


title: クリスティーナ・エゲルセギ

text: クリスティーナ・エゲルセギ（Krisztina Egerszegi (Egerszegi Krisztina), , 1974年8月16日 - ）は、ハンガリー、ブダペスト出身の女子競泳選手でハンガリー語ではエゲルセギ・クリスティナである。


title: イリガン

text: 「堂々たる滝の都市」（）の異名どおり、イリガン市の内外には20以上の滝がある。その中でも大きな滝は、ミンダナオ最大の水力発電所があるマリア・クリスティナ滝（Maria Cristina Falls）、およびアジアでも高さ最大級の滝・リモンソダン滝（Limonsodan Falls、高さ870フィート / 265m）である。


title: クリスティーナ・エゲルセギ

text: エゲルセギは14歳で出場したソウルオリンピックで200m背泳ぎで金メダルを獲得、これは当時北村久寿雄が持っていた競泳の最年少金メダリストの記録を更新するものであった（のちに日本の岩崎恭子が更新）。続くバルセロナオリンピックでは100m、200m背泳ぎ、400m個人メドレーの3種目で金メダルを獲得した。


title: イリガン

text: イリガン市は、フィリピン南部の工業の中心地でもある。イリガン湾に注ぐアグス川水系に国営電力公社（National Power Corporation、NAPOCOR）が設置した多くの水力発電所によりミンダナオ島全域に電気を供給している。また鉄、スズ、パルプ、紙、製粉などの工場もある。公営企業ナショナル・スチール・コーポレーションが運営するフィリピン最大、東南アジア最大級のイリガン製鉄所は、経営悪化による1999年の閉鎖後、インドのISPATに買収され大規模改修を経て、2003年にグローバル・スチールワークス（Global Steelworks Philippines Inc）として再稼動した。イリガンは近接するカガヤン・デ・オロとともにカガヤン＝イリガン回廊を形成し、北部ミンダナオで最も経済的成長の早い地域となっている。


title: クリスティーナ・エゲルセギ

text: さらにアトランタオリンピックでは200m背泳ぎで金メダル、400m個人メドレーでも銅メダルを獲得し3大会で合計5個の金メダルを獲得した。エゲルセギは、リレーを除く個人競技だけで近年のオリンピックでは競泳で数多くの金メダルを獲得した選手の1人である。


title: イリガン

text: イリガンは水力資源や工業だけでなく、文化の面でも豊かな都市である。南のラナオ・デル・スル州のマラナオ人や、近隣のヒガオノン人やブキドノン人、その他フィリピンの北部・中部からの大量の入植者の文化が混合している。


title: クリスティーナ・エゲルセギ

text: また特に、200m背泳ぎにて競泳では珍しい同一種目3連覇を達成した（競泳の同一種目3連覇は、メルボルン・ローマ・1964年東京オリンピック女子100m自由形3連覇のドーン・フレーザーに次ぐ史上2人目となった。）。


title: イリガン

text: イリガンはキリスト教徒がほとんどを占めている（人口の93.61%）。イリガンの住民はムスリムの地元マラナオ人とフィリピン中部のキリスト教徒のセブアノ語話者の混合で、フィリピン北部のタガログ語話者や、その他地元少数民族や他地方の移民は少数派である。


title: イリガン

text: イリガンの起源は現在のポブラシオン（Poblacion）地区の2.5km北にあったバユーグ（Bayug）の村にある。ここはスペイン植民地化前、マラガト族（Maragat、ヒガオノン人）の名で知られていた海の民の居住地だった。16世紀後半、先住民はヴィサヤ諸島のボホール島沖にあったパングラオ王国（Panglao）からの移住者によって征服されてしまった。


title: イリガン

text: イエズス会士の歴史家フランシスコ・コンベス（Francisco Combes）によれば、モルッカ諸島のテルナテ王国がパングラオを攻め、多くの人々がミンダナオ島西北部、現在のサンボアンガ・デル・ノルテ州のダピタン（Dapitan）に逃れた。1565年、ダピタンで、パングラオ王国の生き残りの王子パグブアヤ（Pagbuaya）はフィリピン征服途上のミゲル・ロペス・デ・レガスピに出会い、その後息子マノーク（Manook）はキリスト教徒として洗礼を受けペドロ・マヌエル・マノークとなった。マノークはバユーグのヒガオノン人の村を征服し、ここにキリスト教徒の入植地を建設した。彼らは神と守護聖人ミカエルを信仰し、入植地を攻撃から守り、後にバユーグからイリガンに移転した。イリガンの名の由来はヒガオノン語で「守りの要塞」を意味する"iligan" または "ilijan"から来ており、海賊や他部族からの攻撃に耐えてきた。


title: イリガン

text: 1850年に大洪水が起こり、イリガンの指導者ドン・レミギオ・カビリ（Don Remigio Cabili）は別の要塞を作った。トゥボド川（Tubod）河口の、現在のオールド・マーケットの西にあった古いイリガンは、こうして現在の町の中心付近に移った。


title: イリガン

text: 聖フランシス・ハビエル要塞という名の石の砦は1642年、イリガンの人々が襲撃から逃れる場所を探していたときに築いたものであったが、要塞は洪水で水浸しになり、ビクトリア要塞またはコタ・デ・イリガン（Cota de Iligan）と呼ばれる要塞が出来た。


title: イリガン

text: スペイン人支配者達は1899年にイリガンを放棄し、1900年にアメリカ軍が上陸した。この地はモロ州（1903年 - 1913年）の一部となったが、1914年、モロ地方の再編でイリガンは8つの村落が集まった町となった。太平洋戦争中の1942年、日本軍はイリガンを占領したが、1944年に撤退した。1944年11月15日、市民は日本軍からの解放を祝いコモンウェルス・デーのパレードを行った。


title: イリガン

text: イリガンは1950年6月16日、町の時と同じ領域のままでラナオ・デル・ノルテ州の市（chartered city）になった。1963年、フィリピン政府は「経済社会総合開発5ヵ年計画」を開始した。ミンダナオ島北部にイリガン製鉄所を建設する計画が立案され、イリガンは南部の産業都市となった。


title: FAプレミアリーグ2000-2001

text: FAプレミアリーグ 2000-01は1992-93シーズンにリニューアルされてから9シーズン目のFAプレミアリーグ。優勝したマンチェスター・ユナイテッドを率いたアレックス・ファーガソン監督はイングランドのサッカー史上初の3連覇の監督になった。マンチェスター・シティ、コヴェントリー・シティ、ブラッドフォード・シティが降格した。また昇格組のイプスウィッチ・タウンが驚きの躍進を見せ、5位でフィニッシュしている。主力のマーカス・スチュワートが19ゴールを挙げ、得点ランク2位に入った。


title: ビルン空港

text: ビルン空港（ビルンくうこう、、）は、デンマークのビルンにある空港で、デンマーク第二の国際空港である。空港の近くには、LEGO社のテーマパークレゴランドがあり、事実上LEGO社関連専用空港と言えるが、パーク自体はターミナルから滑走路を挟んで反対側にあり、空港に降り立った人々は大きく迂回する必要がある。2010年代に入り世界展開を加速したLEGO社は日本への進出を決め、日本初のレゴランドテーマパークとして「レゴランドナゴヤ」を2017年オープン予定。建設開始に伴う着工式典などが行われた時期には、このビルン空港から日本へ関係者などを送り届けるために中部国際空港への臨時チャーター便が設定され、日本までワイドボディ機を使った長距離飛行で往復飛行した。なお、レゴランド内にはレゴ製のビルン空港の大きなジオラマが存在する。


title: トゥーリオ・デ・メロ

text: アトレチコ・ミネイロの下部組織で育ち、2004年にデンマーク・スーペルリーガのオールボーBKにレンタル移籍した。2005年にはフランス・リーグ・アンのル・マンUCと3年契約を結び、ループシュートが巧いパワフルなストライカーとして名声を得た。2007-08シーズンは前半戦だけで10得点し、同シーズン終了後にル・マンUCとの契約が切れるためにイタリアのUSチッタ・ディ・パレルモやパルマFCなどの間で争奪戦となったが、最終的にはイタリア・セリエAのUSチッタ・ディ・パレルモと契約した。しかし、移籍してすぐに放出リストに載せられ、USチッタ・ディ・パレルモではコッパ・イタリアのラヴェンナ・カルチョ戦 (2-1) の45分間しかプレーしていない。移籍期限最終日の8月31日、リーグ・アンのリールOSCに移籍した。2015年シャペコエンセでリーグ戦13試合に出場し5ゴールを記録した。2016年スポルチ・レシフェでリーグ戦11試合に出場し1ゴールを記録した。また公式戦26試合で7ゴールを記録した。2017年再びシャペコエンセでプレイしリーグ戦24試合7ゴールを記録しチームの8位躍進に貢献した。また公式戦53試合14ゴールを記録した。2018年、Jリーグ・アビスパ福岡に加入したが。長引くケガによるコンディション不良を理由に、福岡に対し退団の申し出を行った。福岡側も大切な戦力の一人として残留交渉を重ねたが、最終的には6月13日に福岡・本人両者合意のもと契約を解除し、福岡を退団した。


title: オーシャニック航空

text: オーシャニック航空（"Oceanic Airlines"または"Oceanic Airways"）とは、映画やドラマなどに登場する架空の航空会社。ABCのドラマ『LOST』に登場するものが特に有名であるが、他にも多数のメディアに登場している。


title: オーシャニック航空

text: 1996年の映画『エグゼクティブ・デシジョン』では1988年に起こったクウェート航空のハイジャック事件をモデルとしている場面でクウェート航空の代わりにオーシャニック航空の名称が使用されている。このときの映像が他の多くのメディアの作品にリユーズされていることから、「オーシャニック航空」が架空の航空会社の名称として定着したともいえる。登場するときはシドニー⇔ロサンゼルス線を運航していることが多い。


title: ウィンブルドン (映画)

text: 『ウィンブルドン』（"Wimbledon"）は、2004年のイギリス映画。ウィンブルドン選手権を舞台としたロマンティック・コメディ。当初つけられる予定だった邦題は「恋とテニスとエースをねらえ!」だった。


title: ロレンソ・ルイス

text: ロレンソ・ルイス（Lorenzo Ruiz、1594年11月28日 - 1637年9月29日）は、カトリック教会で崇拝されているフィリピン人の聖人である。中国系フィリピン人である彼は、17世紀に江戸幕府によるキリスト教徒への迫害の中で処刑された。1987年に列聖されてマニラの聖ロレンソとなり、特にフィリピンとフィリピン人の守護聖人となっている。日本に最初に到着したフィリピン人といわれる。


title: ロレンソ・ルイス

text: ロレンソは、ビノンド教会で堂役を務めた。ドミニコ会の修道士たちから教育を数年間受けた後、ロレンソは、その巧みな筆写能力からエスクリバーノ（書士）の称号を得た。また、ドミニコ会の聖ロザリオ会の会員となった。彼はロサリオ会員の女性と結婚し、2男1女をもうけた。ルイス家はおおむね平穏で、信心深く、充実した生活を送っていた。


title: ロレンソ・ルイス

text: 1636年、ビノンド教会の事務員として働いていたロレンソは、スペイン人を殺したという濡れ衣を着せられた。ロレンソは、宣教師が乗船する日本行きの船に逃げ込んだ。アジール権により、聖職者が乗る船の中は一種の治外法権で逮捕ができなくなるためである。ロレンソは、アントニオ・ゴンザレス、、ミゲル・デ・アオサラサの3人のドミニカ人司祭、日本人司祭のビセンテ塩塚、「京都のラサロ」と呼ばれる京都出身の信徒とともに、1636年6月10日に琉球に向けて出航した。


title: ロレンソ・ルイス

text: ロレンソたちが日本に到着した頃、江戸幕府はキリスト教徒を迫害していた。一行は琉球（現在の沖縄県）に到着するとすぐに捕らえられて牢屋に入れられた。2年後に長崎に護送され、長崎奉行から棄教させるための拷問を受けた。一行は様々な残酷な拷問に耐えた。


title: ロレンソ・ルイス

text: 1637年9月27日、ロレンソらは西坂の丘に連れて行かれ、穴の中に逆さに吊るされる「」（「吊り殺し」、または単に「吊るし」ともいう）という拷問を受けた。これは、対象者の体を縛り、片手だけを自由にしておき、棄教の意思を示すと解放されるようにしていた。ロレンソは苦しみながらもキリスト教を放棄せず、最終的には失血と窒息で、2日後の1637年9月29日に42歳で亡くなった。遺体は火葬され、遺灰は海に流された。


title: ロレンソ・ルイス

text: ロレンソの列福理由（"Positio Super Introductione Causae"）は、スペインの歴史家によって執筆された。ロレンソの殉教を示す中心的な文書は、2人のイエズス会の日本人元神父による目撃証言だった。その資料は、ビジャロエルがローマのイエズス会総合資料館で再発見した。ロレンソはドミニコ会会員だったため、そのような場所にロレンソに関する資料があるとは考えられなかった。


title: ロレンソ・ルイス

text: ロレンソは、同時期に長崎で殉教したドミニコ会関係者らとともに、「聖トマス西と15殉教者」として1981年にローマ教皇ヨハネ・パウロ2世によってマニラで列福された。バチカン以外で行われた列福式は史上初だった。1987年10月18日、バチカンで同教皇により「日本の16殉教者」として列聖され、フィリピン人初の聖人となった。


title: 北ウクライナ軍集団

text: 北ウクライナ軍集団(きたウクライナぐんしゅうだん、独:Heeresgruppe Nordukraine)は、ドイツ軍の主要な軍隊編成の一つである。1944年4月にエーリッヒ・フォン・マンシュタイン陸軍元帥が指揮していた南方軍集団から分離、改称する形で成立した。同時にヴァルター・モーデル陸軍元帥がマンシュタインの後を継ぎ指揮官に就任した。1944年4月段階で第1装甲軍と第4装甲軍によって構成されていた。1944年7月、リヴォフ＝サンドミール作戦中にソヴィエト軍の第1ウクライナ戦線と交戦し、8月には第4装甲軍は第17軍とともにウクライナ・ガリツィアのカルパティア山脈との間で戦闘を繰り広げている。9月、北ウクライナ軍集団はA軍集団へと改称した。


title: コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!

text: 『コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!』（原題:"Like a Boss"）は2020年に公開されたアメリカ合衆国のコメディ映画である。監督はミゲル・アルテタ、主演はティファニー・ハディッシュとローズ・バーンが務めた。本作は日本国内で劇場公開されなかったが、2020年4月22日にiTunesで配信された。


title: コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!

text: ミアとメルは昔からの親友で、化粧品会社の共同経営者でもあった。2人は苦労して会社を立ち上げたのだが、最近は資金繰りが厳しい状態に陥っていた。そんなある日、業界で悪名高い経営者、クレアから2人の会社を買収したいとの申し出があった。2人はその申し出を受け入れるか否かで対立し、徐々に険悪になっていくのだった。


title: コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!

text: 2017年10月23日、パラマウント映画がティファニー・ハディッシュ主演のコメディ映画『"Limited Partners"』の配給権を獲得したと報じられた。2018年7月9日、ミゲル・アルテタが監督に起用されたとの発表があった。16日、ローズ・バーンが本作の出演交渉に臨んでいると報じられた。9月28日、サルマ・ハエックの出演が決まったとの報道があった。10月、アリ・グレイナー、ジミー・O・ヤン、ジェイコブ、カラン・ソーニ、ナターシャ・ロスウェル、ジェシカ・セント・クレア、ビリー・ポーターらがキャスト入りした。同月、本作の主要撮影が始まった。


title: コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!

text: 2019年7月31日、本作のタイトルが『"Limited Partners"』から『"Like a Boss"』に変更された。10月8日、クリストフ・ベックが本作で使用される楽曲を手掛けるとの報道があった。


title: コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!

text: 本作は『アンダーウォーター』と同じ週に封切られ、公開初週末に1300万ドル前後を稼ぎ出すと予想されていたが、実際の数字はそれを下回るものとなった。2020年1月10日、本作は全米3078館で公開され、公開初週末に1001万ドルを稼ぎ出し、週末興行収入ランキング初登場4位となった。


title: コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!

text: 本作は批評家から酷評されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには131件のレビューがあり、批評家支持率は19%、平均点は10点満点で4.1点となっている。サイト側による批評家の見解の要約は「一見すると『コスメティック・ウォー わたしたちがBOOSよ!』は才能あるコメディエンヌたちの競演を楽しめる作品に思えるが、同作を鑑賞した者は『チケット代を騙し取られた』と思う可能性が高い。」となっている。また、Metacriticには30件のレビューがあり、加重平均値は32/100となっている。なお、本作のCinemaScoreはBとなっている。


title: 巣湖

text: 巣湖（そうこ、、、Lake Chao）は中華人民共和国安徽省中部の合肥市にある大きな淡水湖。合肥市の包河区、巣湖市、肥東県、肥西県、廬江県にまたがる。長江水系の淡水湖で、面積は778平方キロメートルと中国の淡水湖でも5位の大きさ。


title: ハジチ

text: ハジチ（ボスニア語:、クロアチア語:、セルビア語:）は、ボスニア・ヘルツェゴビナの基礎自治体。ボスニア・ヘルツェゴビナを構成する2つの構成体のうちボスニア・ヘルツェゴビナ連邦に属し、サラエヴォ県に含まれる。


title: 巣湖

text: 巣湖という名は先秦時代に「巣国」という国が現在の巣湖市付近にあったことにちなみ、巣国はさらに有巣氏（大巣氏）という氏族にその源をたどれるとされる。後に、湖の形が巣に似ているからとも、居巣県があるから巣湖と呼ばれるようになったとも説明されるようになった。古い時代は地名は「巢」、都市名は「鄛」と区別されており、また湖の名は「漅湖」とも書かれた。ほかに「焦湖」などの別称もあった。


title: 巣湖

text: 巣湖には合肥市内を流れる淝河（南淝河）など多くの河川が流れ込んでいる。水の出口は湖の東端の巣湖市街を流れる裕渓河で、丘陵地帯を抜けて東へ向かい、蕪湖市の対岸で長江に合流している。巣湖には島が浮かび景勝地となっている。なかでも湖の中心にある姥山島が巣湖でも最大の島であり、その面積は0.86平方キロメートル、最高点の標高は海抜115メートルである。


title: 巣湖

text: 巣湖はいくつかの断層帯の交点にある。最も大きなものは、中国の東部を南北に走る郯廬断層帯（郯廬断裂帯）で、山東省の郯城県と合肥市の廬江県から名づけられている。この断層帯の北部で1976年に唐山地震が起こった。


title: 巣湖

text: しかし1980年代以後の経済発展により環境破壊が進んだ。富栄養化と藻類の大量発生、ゴミの散乱、水質汚染、上流からの土砂の堆積などが深刻な問題になっている。衛星写真でもわかるように、藻で湖が汚染され、緑色と化している。


title: 巣湖

text: 「陥巣州」という伝説によれば、巣湖のある場所にはかつて「巣州」という繁華な大都会があったが龍によって湖中に沈められたという。「捜神記」二十巻455話の「龍児救姥」に最初に現れ、その後幾多の伝記小説、新中国になってからの演劇、民話を伝える新聞記事などにより語り直されてきたが、現代中国で語られているのはおおむね以下のような物語である。


title: 巣湖

text: 東海の彼方にある竜宮には竜王が住んでいたが、その息子はにぎわう巣州の町が見たくてたまらず人の姿になって巣州へ遊びに行った。竜王の息子は疲れて路上で眠り、巨大な魚の姿に戻ってしまった。翌朝街路の上には大きな魚が転がっており、巣州府の役人はこれをばらばらに解体してしまい、住民みんなで平らげた。悲しんだ竜王は、まだ魚の肉を食べていなかった焦という一家の父と母と娘の夢の中に現れ、その肉から息子を復活させる方法を教えた。焦家がその通りにすると三日後に魚肉は小魚に代わり、竜に変わって空へと戻って行った。


title: 巣湖

text: 竜王は焦家の人々の夢に再び現れ、礼を述べるとともに息子を一度殺した悪者たちもろとも巣州を地震で滅ぼすと告げ、巣州府の前に立つ獅子の石像の目が赤く変わったらあなたたちだけでも逃げなさいと伝えた。焦一家はその後毎日巣州府の前にかわるがわる獅子像を見に行ったが、これを怪しんだ役人は彼らから巣州が滅ぶと聞くと大笑いして追い払い、ある日豚の血を獅子像の目に塗って焦一家の反応を見ようとした。焦一家は像の目が赤くなったのを見て慌てふためき、「巣州が沈む!巣州が沈む!」と人々に告げて回った。たちまち空はかき曇り巣州の街は大地震とともに陥没して悪者たちはみな波に呑まれてしまい、巣州は大きな湖に変わってしまった。焦家のおかげで多くの人が助かったが、しかし焦家の娘は逃げることができず死んでしまい、悲しんだ焦家の母も自ら湖に身を投じた。竜王は母とその娘を哀れみ、湖に浮かぶ二つの島（姥山島と児山島）としたという。


title: 巣湖

text: 伝説のような大都会ではないが、巣湖の拡大により湖底に沈んだ集落や都市も実際にあったとみられる。湖の北岸の浅い湖底では秦漢時代以前の都市の遺跡が沈んでいるのが見つかっており、城壁や門や遺物などが確認されている。


title: マイケル・オバフェミ

text: マイケル・オルワドゥロティミ・オバフェミ（Michael Oluwadurotimi Obafemi、2000年7月6日 - ）は、アイルランド・ダブリン出身のサッカー選手。EFLチャンピオンシップ・スウォンジー・シティAFC所属。ポジションはフォワード。


title: ヨルダン地溝帯

text: ヨルダン地溝帯（よるだんちこうたい、）は大地溝帯の一部で、フラ渓谷（）から、ガリラヤ湖、ヨルダン川、死海を経て、アカバ湾までに達する陥没地で、イスラエル・ヨルダン川西岸地区とヨルダンの国境になっている。


title: マイケル・オバフェミ

text: 2018年1月21日のプレミアリーグのトッテナム・ホットスパー戦でトップチームデビューを飾った。また、この時の17歳と116日でのリーグ出場は、サウサンプトンにおいて、ルーク・ショーに次ぐ若さとなった。12月22日のハダースフィールド・タウンFCとの試合ではリーグ初得点を記録して、3-1での勝利に貢献し、18歳と169日でのゴールはサウサンプトン史上最も若い得点となった。


title: ヨルダン地溝帯

text: ヨルダン地溝帯は大地溝帯の一部で、フラ渓谷（）から、ガリラヤ湖（標高マイナス２１３ｍ）、ヨルダン川、死海（標高マイナス４１８ｍ）を経て、アカバ湾までに達する陥没地（巾１５～２０ｋｍ）である。現在、イスラエル・ヨルダン川西岸とヨルダンの国境になっている。


title: マイケル・オバフェミ

text: 2018年11月6日、親善試合で北アイルランドと、UEFAネーションズリーグでデンマークと戦うアイルランドのフル代表に初招集された。そして、デンマーク代表との試合で、後半から途中出場し、2000年代生まれの選手がフル代表出場をするのは初めてのこととなった。


title: スルターン・アジ・ムハンマド・スレイマン空港

text: スルターン・アジ・ムハンマド・スレイマン空港（スルターン・アジ・ムハンマド・スレイマンくうこう、、）とは、インドネシア共和国東カリマンタン州のバリクパパンにある国際空港である。バリクパパンより東へ4kmに位置する。


title: シンド・マスティフ

text: かなり古くから存在する犬種であるといわれているが、詳しいことは不明である。かなり原始的なマスティフ種であることから、セントラル・エイジアン・シェパード・ドッグと血縁があるという説や、古代マスティフ種と猟犬種の血を引くという説などが挙げられている。ただし、これらの説はまだ証明がされておらず、仮設の域を出ていない。


title: シンド・マスティフ

text: 主に猟犬、警備犬として使われた。猟犬としては3〜5頭のパックか単独でイノシシを狩った。獲物のにおいを追跡し、発見すると自ら飛び掛って仕留めた。警備犬としては家や土地を見張り、泥棒が入るのを防いだ。泥棒が入った際には命をかけて取り押さえたり、排除しようとして攻撃を仕掛け退治する。


title: シンド・マスティフ

text: 大まかに言うとその姿はグレート・デーンの血が入ったマスティフに似る。マズルの長さは普通で、グレート・デーンのものに似る。頭頂部は平らで、首は太い。筋骨隆々の引き締まった体つきをしていて、胸は広く、脚は長い。耳は垂れ耳、尾は飾り毛のない垂れ尾。力が強く、走るのが速い。コートは滑らかなスムースコートで、毛色はホワイトをベースとしてカフェオレやレモンなどの淡い斑が入ったものや、淡い色の単色などがある。この毛色は遠くから見たときに原産地の砂漠の色に溶け込みやすいように改良されたものである。大型犬サイズで、性格は主人に忠実で従順だが、プライドが高く主人以外のものに対しては独立心が旺盛である。飼育の際には力を制御するためにしっかりとした訓練が必要で、運動量は非常に多い。狭い室内に閉じ込められることを嫌うため、一般家庭での飼育には不向きである。


title: リュコス

text: このリュコスは、エジプト王アイギュプトスとアルギュピエーの子で、リュンケウス、プローテウス、ブーシーリス、エンケラドス、ダイプローンと兄弟。アルゴス王ダナオスとエウローペーの娘アガウエーと結婚したが、リュンケウス以外の他の兄弟たちと同様に結婚相手に殺害された。


title: リュコス

text: このリュコスは、ヒュリエウスとニュムペーのクロニエーの子で、ニュクテウスと兄弟。あるいはスパルトイのクトニオスの子。妻はディルケー。一説に最初にニュクテウスの娘アンティオペーを妻とし、後にディルケーと結婚した。


title: リュコス

text: リュコスとニュクテウスはプレギュアースを殺したためエウボイア島から逃れてボイオーティアのヒュリアーに住んだが、テーバイ王のペンテウスによってテーバイに迎えられた。その後リュコスは軍の最高指揮者に選ばれ、テーバイ王ラブダコスがディオニューソスに滅ぼされたときに王位を簒奪した。後にニュクテウスの娘アンティオペーがゼウスの子を身ごもり、父を恐れて逃げ、シキュオーンのエポーペウス王と結婚したとき、ニュクテウスはリュコスにエポーペウスとアンティオペーを罰するよう頼んで自殺した。そこでリュコスはシキュオーンを攻めてエポーペウスを殺し、アンティオペーを捕らえた。アンティオペーは連行される途中、密かに双子の兄弟ゼートスとアムピーオーンを出産して捨てた。リュコスとその妻ディルケーはアンティオペーを虐待したが、2人は後に成長したゼートスとアムピーオーンに殺された。しかしリュコスはヘルメースに止められて殺されなかったともいわれる。


title: リュコス

text: パウサニアースによると、リュコスはニュクテウスがエポーペウスとの戦いに敗れて死ぬと、遺言に従ってラブダコスの後見となり、エポーペウスを攻めようとした。しかしエポーペウスも戦いの傷が原因で死に、新しいシキュオーンの王ラーメドーンはアンティオペーを引き渡した。リュコスはラブダコスが成長すると王権をラブダコスに返したが、ラブダコスは幼いラーイオスを残して死んだため、再びリュコスはラーイオスの後見を務めた。そしてその頃にゼートスとアムピーオーンがテーバイを攻撃し、リュコスは戦いに敗れたという。


title: リュコス

text: このリュコスは、テーバイ王リュコスの子孫で、一説にポセイドーンの子とされる。エウボイア島のディルピュスの出身。テーバイの混乱に乗じてクレオーン王を殺し、王位を簒奪した。このときヘーラクレースはケルベロスを捕らえるため冥界に赴いていた。リュコスはクレオーンの娘メガラーとヘーラクレースとの間に生まれた子供たちに復讐されることを恐れ、子供たちをメガラー、アムピトリュオーンとともに殺そうとした。しかしヘーラクレースが帰還したことに気づかず、館からメガラーたちを引きずり出そうとし、中で待ち受けていたヘーラクレースに殺された。セネカの悲劇『狂えるヘルクレース』では、テーバイの王権を簒奪したリュコスは王権を確固たるものとするためにヘーラクレースがいない間にその妻メガラーに求婚した。しかし拒絶されたため彼女たちを殺そうとしたが、帰国したヘーラクレースに討たれた。


title: リュコス

text: 父パンディーオーンはメーティオーンの子供たちによってアテーナイを追われ、メガラに亡命し、その地で息子たちをもうけた。子供たちは後にアテーナイからメーティオーンの一族を追放し、アテーナイを4分してそれぞれを支配した。


title: リュコス

text: しかしリュコスはアイゲウスに追われ、小アジアのサルペードーンのもとに逃げた。その地をリュキアと呼ぶのはリュコスに由来するという。パウサニアースによればリュコスが逃げたのはメッセニア地方であった。このときリュコスはメッセニア地方にデーメーテールの密儀を伝え、アパレウスとその妻アレーネー、子のイーダース、リュンケウスにデーメーテールの密儀を行った。またメッセーネーにはある宝物があり、リュコスはこの宝物を守り続ければ国土が失われても取り戻すことができると予言した。後世、第2次メッセーネー戦争においてヘイラ陥落のさいに宝物を運び出してイトーメー山中に隠し、国土が失われてから約300年後にメッセーネー人は再びメッセーネーに帰還したという。


title: リュコス

text: ヘーラクレースはヒッポリュテーの帯を取りに行くときリュコスともとを訪れた。リュコスはヘーラクレースを客としてもてなしたので、ヘーラクレースはリュコスの敵であったベブリュクス人の王ミュグドーンを殺し、ベブリュクス人の土地を奪って与えた。そこでリュコスはその地をヘーラクレイアと名づけた。


title: リュコス

text: ロドスのアポローニオスによれば、ヘーラクレースがやって来たのは父ダスキュロスが王のときであったという。ヘーラクレースは多くの地を征服しダスキュロスに与えたが、ヘーラクレースが去るとベブリュクス人の王アミュコスはリュコスと戦ってマリアンデューノス人の土地を奪った。後にアルゴナウタイがやって来たときにアミュコスはポリュデウケースに殺され、それを知ったリュコスはベブリュクス人を攻撃した。またアルゴナウタイが訪れると彼らをもてなし、子のダスキュロスを案内につけた。なお、アルゴナウタイの予言者イドモーンと舵手のティーピュスはリュコスのもとに留まっている間に死んだとされる。


title: フナブ・クー

text: フナブ・クーがいかなる神であるかは文献によって異なる。ある文献ではフナブ・クーは最初の創造神であり、イツァムナーの父であるとする。しかし多くの文献ではフナブ・クーはイツァムナーの別名に過ぎないことを示唆する。あるいはフナブ・クーはキリスト教の神の影響によって成立した存在で、マヤの伝統的な信仰からキリスト教への信仰の変化を表すものかもしれない。スペイン人の到来以前の文献や芸術にフナブ・クーが存在しないことはこれを裏付けする。


title: 朝鮮民主主義人民共和国の電気通信

text: 北朝鮮には電話網が整備されており、2008年時点で118万の回線が供用されている。だが、殆どの電話網は北朝鮮政府の高官向けに特化しているのが現状である。尚、電話網を新たに希望する国民は、自らの出身成分や設置する根拠、利用料の支払い方法を届け出する必要がある。これらは、全国の凡そ10パーセントの集団農場、企業所に整備されている。


title: サインネーム

text: 名付け方は様々であり、一般的には本人の名前、特徴的な見た目・性格・癖・仕草、印象的なエピソード、あるいはその人が幼いころから好きだったことを示すものが多い。例えば、アメリカでは名前のイニシャルの指文字に由来するサインネームが非常に多い。また、イギリスでは、ろう学校の教室でいつも「3番」の椅子に座る学生が「3」のサインネームを得たという話もある。


title: ミシガン (原子力潜水艦)

text: ミシガン(USS Michigan, SSBN-727/SSGN-727)は、アメリカ海軍のオハイオ級原子力潜水艦の2番艦。艦名はミシガン州に因んで命名された。その名を持つ艦としてはサウスカロライナ級戦艦2番艦(BB-27)以来3隻目。


title: 朝鮮民主主義人民共和国の電気通信

text: 2008年に再び、エジプトのオラスコム・テレコム社の運営による新しい携帯電話サービスが首都の平壌直轄市で開始された。北朝鮮での3Gによる携帯電話サービスは、Koryolinkと呼ばれ、オラスコム・テレコム社と朝鮮逓信公社（KPTC）との合弁事業である。携帯電話サービスが開始されて以来、携帯電話の需要は大きく高まった 。3G通信網は中国のファーウェイが構築して国民監視活動にも使用されているとされる。


title: ミシガン (原子力潜水艦)

text: ミシガンの建造は1975年2月28日にコネチカット州グロトンのジェネラル・ダイナミクス・エレクトリック・ボート社に発注され、1977年4月4日に起工した。1980年4月26日に進水し、1982年9月11日に就役した。1983年3月16日にワシントン州バンゴールに到着し、66回目の戦略抑止哨戒を完了した。


title: 朝鮮民主主義人民共和国の電気通信

text: 2010年5月、携帯電話を所有する国民が12万人以上に達したのを境に、9月時点で30万、翌2011年には66万人、12月には99万に達した。オラスコム・テレコムは、2年間の運用の後に加入者数が43万人、2011年9月までに80万9000人、2012年2月に100万を超えたと発表した。その後、2013年4月までに加入者数は200万人、2015年までにその数字は300万に達したとしている。


title: ミシガン (原子力潜水艦)

text: ミシガンは2003年からブレマートンのピュージェット・サウンド海軍造船所でSSBN（原子力弾道ミサイル潜水艦）からSSGN（原子力巡航ミサイル潜水艦）への転換作業を終え、2007年6月12日にバンゴール海軍潜水艦基地から原子力特殊潜水艦としての初めての航海に出た。7月の始めに真珠湾に進出。訓練と実戦パトロールの後、2007年9月にはグアム島に配備される予定。


title: 朝鮮民主主義人民共和国の電気通信

text: 尚、Koryolinkには外国人向けのローミング機能が存在しない。その為に、プリペイドSIMカードが国際電話を購入する事ができる。尚、2013年1月以前は、外国人は入国審査時に空港で携帯電話を預けなければならなかったが、前述のプリペイドSIMカードサービスの開始により持込みが可能となった 。


title: ミシガン (原子力潜水艦)

text: 従来、アメリカ海軍の潜水艦艦長は中佐が配置されていたが、トマホーク巡航ミサイルを最大154発も搭載し、60名以上の特殊作戦隊員を陸上へ送り出し指揮・支援する巡航ミサイル潜水艦の戦略上の重要さが増してきたのに対応して、航空母艦や大型巡洋艦の艦長と同様に大佐（O6、オーシックス）があてられることとなった。乗組員の2つの交代要員、ゴールドとブルーの両チームにそれぞれの大佐が指揮する。2015年から2016年の改造修理で女性曹士に対応できるように居住区を改装することとなり、艦首洗面所を拡張し、艦尾シャワー室と共にトイレを追加、兵員読書室を居住区に改装して、ここにもシャワー室を追加した。


title: 朝鮮民主主義人民共和国の電気通信

text: 北朝鮮の国際電話回線は、中華人民共和国の首都北京市を結ぶネットワークと、ロシア連邦の極東部にあるウラジオストクを結ぶネットワークの2つで構成されている。また、2000年に大韓民国のネットワークとの接続が開始された。


title: 朝鮮民主主義人民共和国の電気通信

text: 尚、韓国側から北朝鮮領側への通信回線の設計・建設・接続の支援は北朝鮮逓信省の通信会社である。技術はSTM-1レベルのデジタル機器を中心に構築され、帯域幅は更に拡張されていく予定である。これらの建設自体は2007年に完了した。