title: 椿啓介

text: 椿が不完全菌の研究を開始した時期は、折りしも古典的なピエール・アンドレア・サッカルド の分類体系の見直しが始まった時期に当たっていた。この潮流に大きな刺激を与えたのが、1953年、カナダの Hughes によって提議された、分生子形成様式を基準とする考え方であった。これに刺激を受けて発展させた代表的な研究が日本の椿（1958）、インドのSubramanian（1962）、カナダのBarron（1968）であり、これらを総合した体系は Hughes-Subramanian-Tubakiの分類体系と呼ばれ、その後の不完全菌分類の基準となった。


title: 孫烈臣

text: 1921年（民国10年）3月、孫烈臣は吉林督軍兼東省鉄路護路軍総司令に異動した。翌年4月、第一次奉直戦争が勃発すると、孫烈臣は奉軍副総司令として奉天を守備した。張作霖が敗北して東三省に戻ると、孫烈臣は張作霖の東三省自治の宣言に与し、東三省保安副司令に任ぜられた。張作霖は直隷派への報復のため軍事改革に取り組み、東三省陸軍整理処を創設した。同処統監には孫烈臣が任命され、副統監姜登選・韓麟春・保安司令部参謀長張学良・副参謀長郭松齢の尽力もあって、顕著な改革成果を得ることになる。


title: 宇文貴

text: 552年、宇文貴は岐州刺史として出向した。553年、大都督・興西蓋等六州諸軍事・興州刺史に任ぜられた。ときに興州の氐族が叛いたが、宇文貴が任地の興州に到着すると、民情は安定した。宇文貴は梁州に屯田を置くよう上表して、数州の食糧を足らしめた。554年、尉遅迥に代わって蜀に駐屯するよう命じられた。ときに隆州の李光賜が塩亭で叛き、その部下の帛玉成・寇食堂・譙淹・薄皓・馬術らが隆州を包囲した。また隆州の李祏が人々を集めて叛き、開府の張遁が挙兵して呼応した。宇文貴は開府の叱奴興に命じて隆州を救援させ、また開府の成亜に李祏と張遁を攻撃させた。叛乱軍は逼塞して降り、首謀者たちを捕らえて長安に送った。宇文貴は都督益潼等八州諸軍事・益州刺史に任じられ、小司徒を加えられた。蜀は反乱の多い土地であったため、宇文貴は任侠や豪傑を集めて遊軍二十四部を編成し、追捕にあたらせた。


title: 金田官衙遺跡

text: 以上、本遺跡は、郡衙を構成する正倉院、官衙地区、仏教関係施設を一括して把握でき、郡衙の実態を解明する上で極めて重要であるとともに、掘立柱建物群が機能を明瞭に示す建物配置や区画施設をもたず、官衙地区を構成するなどの特徴をもつ。また、平沢官衙遺跡などとともに、常陸国での古代の地方行政組織や地方支配体制を考える上で重要である。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 初めての共演は1937年から1938年にかけてウィーン・コンツェルトハウスで企画された、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団管楽器グループのコンサートシリーズである。ベートーヴェンの七重奏曲とシューベルトの八重奏曲が演奏される予定となっていたシリーズ最後の演奏会のために、管楽器奏者たちから弦楽器奏者の手配を頼まれたシュナイダーハンのもとへ、同団第2ヴァイオリン奏者オットー・シュトラッサー、首席ヴィオラ奏者エルンスト・モラヴェッツ、そしてクロチャックが集った。


title: 西日本国際ビジネスフォーラム

text: 2018年版の第6回会議は、ローマのアドリアーノ神殿で開催された。開催に合わせ、九州を中心とした企業から約30名がイタリアを訪問した。イタリアでは南から北イタリアまで全土から日本との取引を行う企業や、現地の経済機関などが集まった。


title: 王如

text: 312年、王如の軍は深刻な飢饉に陥り、食糧を求めて互いに攻め合うようになった。官軍はこの隙を突いて討伐に乗り出しすと、降伏するものが続発した。王如は進退窮まり、王敦の下に帰順した。王敦の従弟（叔父の王琛の子）の王棱は王如の勇猛さに目を付け、己の配下に加えたいと請うた。王敦は「このような類の者は狡猾で乱暴であり、押さえつけるのは難しい。それに汝は気が短い。奴に寛容に接する事は出来んだろう。却って禍の種となる」と聞き入れなかった。だが、王棱が頑なに求めると、諦めてこれを許した。王棱は王如を側近に侍らせ、甚だ厚く遇した。


title: 臨時参議院

text: 南北和平の機運が高まった2月13日に、臨時大総統孫文は臨時参議院に辞表を提出し、翌日、袁世凱を後任に推挙するよう臨時参議院で演説した。15日、臨時参議院は袁を臨時大総統に選出した。しかし首都について、孫が退位条件に示した南京維持説と、袁が主張する北京遷都説が対立し、臨時参議院でも両派に分かれて議論となる。結局3月6日に、臨時参議院は条件付きながらも、袁が北京で臨時大総統に就任すること（すなわち北京遷都）の許可を議決した。


title: 李敏 (1924年生)

text: 1945年8月、ソ連軍の対日参戦の後、李敏と陳雷は第88旅団の第一陣として東北へ帰還することになった。中華人民共和国の建国後、李敏と陳雷は黒竜江省の要職を歴任したが、文化大革命の時期には迫害を受けた。陳雷は「反革命分子」「走資派」「特務」などのレッテルを貼られて7年間投獄され、李敏も「朝鮮特務」のレッテルを貼られて5年間投獄された。李敏は「下獄していたこの期間がとても苦痛だった」と回想している。名誉回復後、1987年から黒竜江省政協副主席を務め、1993年に引退した。


title: 2010年憲法改革及び統治法

text: の改正に関する条項は（による施行令に基づき）2011年1月19日に施行された。これにより、君主、王位継承順位1位、2位の3人との通信は情報公開を完全に免除され、ほかの王族との通信は条件付きで情報公開を免除された。


title: コンプトン・ジェネレーター

text: 次にリング内の水に生じるコリオリの力を考える。リングを円周方向にformula_3軸からの角formula_8部分の小片に生じるコリオリの力formula_9について考える。リングの半径formula_10とし、リング管の内径はformula_10に対して十分に小さいとする。


title: 伊藤隼三

text: やはり隼三は開業医に甘んずることができず、ヨーロッパに留学して最先端の医療を学ぶため、1896年32歳でドイツのフライブルク大学やベルリン大学で、医学一般を学び直した。そして、エーミール・テオドール・コッハー教授（後にノーベル生理学・医学賞を受賞した外科学の天才医学者）に外科学を学ぶためスイスのベルン大学へ入る。そのコッハーに隼三の論文が高く評価された。その後、ベルリン大学に帰り、クロネッケル教授のもとで、生理学を学び、さらに、数カ国の大学を訪ねて医学を研究し、1899年帰国。


title: 田中玉

text: 1916年（民国5年）6月に袁世凱が死去すると、田中玉は段祺瑞らの安徽派に属し、察哈爾（チャハル）特別行政区都統に任命された。1917年（民国6年）4月、段が召集した督軍団に参加した。7月、吉林督軍孟恩遠が張勲復辟に関与したとして罷免されると、田がその後任に任命された。しかし、奉天派の張作霖は田の着任を望まず、圧力や妨害を加えてきたため、田は察哈爾特別行政区都統に復帰した。


title: 地下納骨所に巣を張るもの

text: グロタラは発熱し、衰弱するも、屈強さと若さゆえになかなか死なない。球体は浮遊しながら、グロタラが死ぬのを待っている。グロタラは弱々しい力で剣を振り上げ、球体を追い払おうとするも、難なく躱され、ついに力尽きる。


title: ケック不斉アリル化

text: Keckによって行われ、Fallerらによって追求された研究は、生成物のエナンチオマー純度とBINOLのエナンチオマー純度との相互関係を示す正の非線形効果（nonlinear effect: NLE）が示されている。これらの観察は、二量体メソ-キラル触媒がホモキラル二量体よりも活性が低いことを意味しており、これによって観察されたキラル増幅がもたらされる。


title: 周期写像

text: 偏極を持つ局所周期領域(polarized local period domain)は、旗多様体が上記の条件を満たす偏極のない局所周期領域の部分集合である。最初の条件は閉じた条件で、第二の条件は開いた条件である。結局、偏極を持つ局所周期領域は、偏極を持たない局所周期領域と旗多様体 "F" の局所閉部分集合である。周期写像は前と同じ方法で定義される。


title: TRIUM Global Executive MBA

text: 入学者は準備としてのPrepを終えた後、コアプログラムおよび各モジュールがスタートする。例えば2022年卒予定のプログラムを挙げれば、Module #1(LSE)、Module #2(Silicon Valley)、Module #3(HEC Paris)、Module #4(NYU)、Module #5(NYU Shanghai)、Module #6(HEC Paris)となっている。各モジュールの間に、参加者は複数の個人課題およびグループ課題をこなす必要がある。


title: 李思浩

text: 日本敗北後、李思浩は、親日政権の要人としては例外的に漢奸としての追及を免れている。親日政権に参加した過程が不可抗力だったことに加え、在任中に中国国民党や中国共産党の人士を密かに庇護するなどの活動が承認されたためであった。中華人民共和国成立後も李は大陸にとどまった。やはり罪を問われることはなく、上海市政治協商会議委員に選出されるなど厚遇されている。


title: 合唱聖歌コンチェルト

text: しかし20世紀初頭より、聖体礼儀において説教の代わりなどに歌われるようになり、合唱聖歌コンチェルトは限定的な形ではあるが奉神礼に組み込まれて今日に至っている。ただしその難易度等の事情から、奉神礼において必ず歌われるという訳では無く、奉神礼で歌われるのは大規模かつ難易度の高い聖歌を歌う事の出来る詠隊を備える教会・場面に限定されている。


title: ギスゼライ

text: 『The plane below - secrets of the elemental chaos』(2009、未訳)では第4版で“元素の渾沌”に棲み家を変えたギスゼライの詳細やサンゼラザド(Sanzerathad)僧院について説明している。また、同書ではギスゼライの伝説的な流浪のモンク(武闘家)、リリコサ(Liricosa)が登場しデータ化されている。


title: ダウンタウン・ポートランド

text: ポートランドのダウンタウンでは、ほとんどの道路が一方通行となっている。最も東を走る道はナイトー・パークウェイ（対面通行、旧フロント・アベニュー）、最も西では州間高速道路405号線（I-405）が走っている。州間高速道路5号線（I-5）は川の対岸に敷かれており、ダウンタウンとはマーカム橋で接続している。国道26号線はダウンタウン・ポートランドを貫いてオレゴン海岸とカスケード山脈を接続している。


title: グラハム・ファリッシュ

text: 最初に投入したのは・タンク蒸気機関車、2軸の客車、4軸ボギーの客車2種、貨車などで、ボギー客車はロンドン・ミッドランド・アンド・スコティッシュ鉄道 (LMS) の客車をモデルとした「近郊客車」（suburban）とサザン鉄道 (SR) の客車をモデルとした「本線客車」（Mainline）であった。これらの客車にカレドニアン鉄道、LMS、SR、ロンドン・アンド・ノース・イースタン鉄道 (LNER) 、グレート・ウェスタン鉄道 (GWR) の塗装を施し発売した。


title: 張允聖

text: 2005年10月、「日韓友情年2005」関連事業として、関西二期会などの主催で『世宗文化会館・ソウル市オペラ団初来日公演｢沈清｣』を大阪と兵庫（尼崎）にて開催。このとき管弦楽としてザ・カレッジ・オペラハウス管弦楽団とコンビを組んでキム・ドンジン（金東振）作曲のオペラ『沈清（シムチョン）』を演奏した《10月10日尼崎アルカイックホール、10月12日大阪フェスティバルホール》。


title: 夏雪宜

text: 1624年ころから復讐を開始。手始めに温方禄を殺すと、死体を温家に送りつけこれから温家の人間を49人殺し、女性を10人辱めることを宣言し、温家を恐怖に陥れた。当然温家も防衛はしていたが、金蛇郎君は根気強く、数年をかけて少しずつ温家の人間を殺害していった。


title: 黄香

text: 黄香は、母を亡くした後、父親に孝養を尽くした。夏の暑い盛りには父の枕を扇いで涼をとり、冬の寒冷には自分の体で布団を温めた。これが江夏太守の劉護の耳に入り、大いに称賛された。黄香は中国でも有名な孝子の一人となり、『扇枕温衾』は元代に郭居敬の手によって二十四孝の一つに数えられることになった。


title: クラフティ (航空)

text: 似たようなコンセプトは、ロールス・ロイス社が自社製エンジンのマーリンと後のグリフォンで考案した。ボーファイター II向けに設計した構成部品化エンジン装着方式とナセルは、後にマイルズ M.20、アブロ ランカスター、アブロ ヨーク、大戦後のCASA 2.111にも使用された。この搭載方式は後に再設計され、アブロ リンカーン、アブロ チューダー、、アブロ シャクルトンに使用された「ユニバーサル・パワープラント」（Universal Power Plant:UPP）ラジエター&カウル搭載方式となった。


title: ピアノ協奏曲 (シンディング)

text: この楽章は作曲者自身による改定によって、曲の構造およびピアノ書法に大きな変更が加えられた。楽章は、第1楽章の冒頭主題から派生した生き生きとした主題をピアノが奏でて開始する。続いて落ち着いた趣の第2の主題が提示され終わると、曲は第1主題を用いた展開に入る。このあたりの部分は特に版による相違が大きい。第2主題が再現されると半音階による装飾が特徴的なピアノのカデンツァに至る。その後、第1主題を用いたコーダとなり、変ニ長調で堂々と全曲を締めくくる。


title: 陳布雷

text: 1935年（民国24年）2月、陳布雷は軍事委員会委員長侍従室第2処主任に任ぜられた。11月の国民党第5回全国代表大会では、党中央政治会副秘書長に任ぜられている。翌年12月の西安事件では、病気のため蔣介石に随行できず、難を逃れた。事件後は、蔣の命により「対張楊之訓詞」と「西安半月記」を記述している。1937年（民国26年）の日中戦争（抗日戦争）勃発に際しては、「自衛抗戦声明書」などを起草した。これ以後も蔣の傍らで機密に携わる一方で、抗日を呼びかける宣伝活動に従事している。


title: GOLD (JASMINEのアルバム)

text: JASMINEはYahoo!ミュージックのインタビューで「オススメの3曲は?」という質問に「10代だったら、『Bad Girl』『CLUBBIN』『Dreamin'』、20代は『dear my friend』『CLUBBIN』『Dreamin'』ですかね（笑）」と答えている。


title: 劉安世

text: 司馬光に学んでその学統を承け、禅を好みその影響を受けている。元城先生と呼ばれ、その門下には呂本中を始め、孫偉・李光・胡珵・馬大年などがいる。『通鑑音義』10巻を著し、『文集』20巻があるといわれたが長い間見失われ、明の隆慶年間に張応福が奏箚類の鈔本を発見して『尽言集』13巻として刊行した。徽宗の頃の永城県主簿であった馬永卿が撰集した『元城語録』3巻に、明代の崔銑が『行録』1巻を編纂してこの語録に附した。


title: カナダにおける柔道

text: これまでに3人の柔道家が、柔道を通じて社会に多大なる貢献をしたとして、民間人に与えられる第二位の功労賞である、カナダ勲章のメンバーシップを授与されている。オンタリオ州ベルビル出身のジェイムズ・ドリスコル（1978年受章）、ブリティッシュ・コロンビア州リッチモンド出身のユズル・コジマ（1983年受章）、アルバータ州レスブリッジ出身のヨシオ・センダ（2007年受章）の3名である。


title: アレックス・ヨーク

text: 同年、ヨークの日本旅行体験を基に作られた曲「American Boy」をリリース。iTunes Japanポップス部門では８位、Amazon Japanポップス部門では1位を独占した。「American Boy」のミュージックビデオは、2013年12月現在、200万回以上視聴されている。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 研究されるべき創作物の範囲内に閉じこもることは、容易である。そのもの自身を説明しない芸術作品とは一体何なのか。『ハムレット』はシェイクスピアの精神の植民地である。ハムレットを統治している特殊な法律の効力を示すには、それらの作用、ドラマの諸事件の進行へのそれらの奇蹟的な影響を感じさせることが必要である。悲劇そのもののうちに表現されている《世界のイデー》を理解しなければならない。これこそが真の芸術理解の課題である。


title: 彼らが飛ぶのをご覧よ

text: ヴェイトはナイトオウルの飛行船「アーチー」をローリーとウェイドに提供する。ローリーはヴェイトを逮捕すると宣言し、ウェイドは彼がイカ攻撃を仕組んだことを証言する1985年のビデオを持っていると言う。ヴェイトは激昂するがウェイドによって殴られて気絶し、彼とローリーによって船に引き入れられる。


title: フレキシティ2 (ブラックプール・トラム)

text: フレキシティ2の導入に伴い、従来使用されていた車両についてはバリアフリーへの対応工事が施された2階建て電車の"バルーン"（10両）を除いて営業運転から撤退し、一部は動態保存車両（Heritage Tram）として残存している。また、この近代化工事が実施された"バルーン"についてもフレキシティ2の増備により動態保存運転での運行に転用されている。


title: 第6沿岸国境旅団

text: 第6沿岸国境旅団の任務は378kmにも渡る海上国境線の警備と、当該領域における民間船舶の監督である。ポーランドとの国境線29.5kmおよびウーゼドム島の地上国境線9.5kmも第6沿岸国境旅団が監督した。領域の監視を行う為に多数の移動式および固定式のレーダーを装備していたほか、リューベック湾からまでの領域には最大時で4隻の掃海艇が巡回し、ヴィスマールからシュトラールズントまでの領域には港湾警備の為に少なくとも3隻の掃海艇が常駐していた。(Beobachtungsturm, BT)には、レーダーやサーチライトを搭載したトラックなども配備されていた。地上警備の為に沿岸部には大量の監視哨が設けられていた。船舶や車両の多くは人民海軍から払い下げられた装備に必要な改装を施したものであった。民間の船員や漁師が船舶乗員として臨時に徴用されることもあった。第6沿岸国境旅団の活動は人民海軍の海上・航空戦力による支援を受けていたほか、国家保安省、人民警察、税関部と密接な協力関係にあった。こうした治安機関は沿岸部の不審者情報を第6沿岸国境旅団に提供していた。


title: エンロン・エナジー・サービス

text: 同社が、エネルギー取引が実際に行われていることをウォール街に示すために、顧客に金を払って契約させているとの主張がなされた。また、同社が利益を上げるため、カリフォルニアの電力市場を操作しているとの主張もなされた。


title: ミサ曲 (シューマン)

text: Langsam 変イ長調。2分の4拍子。弦楽器の下降音形を伴って合唱が「聖なるかな」と静かに歌い始める。静かにそのまま消えてゆくと見せかけて突如速度を上げ、2分の2拍子で「御身の栄光は天と地に充ち充てり!」と高らかに歌う。やや舞曲的な性格を帯びる。4分の3拍子に転じて「いと高きところに栄えあれ!」と歌い、一つの頂点を築く。すると速度を落とし、オルガンの先導でテノール独唱が「祝福あれ、主の御名に依りて来る者に」とト短調でやや悲痛に歌う。合唱が加わる。今度はバス独唱が「おお、救いなる聖なるパンよ」と変ホ長調で荘重に歌う。合唱がこれを受け継ぐと変イ長調に戻って冒頭の音楽が再現され、再び速度を速めて2分の2拍子となり、弦楽器のシンコペーションに導かれて「アーメン」フーガをソプラノが開始する。壮麗かつ複雑なフーガはついに一つの動きに収束され、「アーメン!」を高らかに唱和して曲を閉じる。なお、この章においてシューマンはテキストをやや自由に扱い、通常の形には無いテキストの反復・再現を行っている。


title: ビッグ・ドーム

text: サンタフェ鉄道には1954年の1月から5月にかけて14両のビッグ・ドームが届けられた。デビュー当時の広告では、ビッグ・ドームは「世界一美しい鉄道車両」と宣伝された。カクテル・ラウンジを備えた1次車はエル・キャピタン、、で使われ、乗務員仮眠室のある2次車はサンフランシスコ・チーフで使われた。しかし、ビッグ・ドームが導入された1954年には既に後継のの試作車2両が運用に入っていたこともあって、「エル・キャピタン」でのビッグ・ドームの運用は早くも1956年に完全に消滅している。その後、ビッグ・ドームは「チーフ」に回され、列車の運行自体が休止になる1968年まで使われた。サンタフェ鉄道での最後の運用は「」号であった。


title: 第一議会

text: 第一議会解散で統治章典は批准されず、政府の正統性は保証されなかった。王党派を始め反対派の陰謀が続発し国内が不穏になる中、クロムウェルは軍政監設置で軍による統治を試みた。しかし各方面から反発が激しく、財政難もあり軍事支配に限界があり、1656年9月17日に第二議会を招集せざるを得なかった。この議会でも政府の正統性を巡る問題が議題に上り、翌1657年に統治章典の廃止とそれに代わる新たな憲法（謙虚な請願と勧告）の制定、ひいてはクロムウェルが王に即位するかどうかにまで発展、護国卿時代は新たな展開を迎えることになる。


title: 西原吉治郎

text: 1906年（明治39年）には愛知県営繕係に転職した。1907年（明治40年）から1916年（大正5年）までは県委員を務め、営繕係の中心人物となっている。1905年には旧制第八高等学校、1910年には第10回関西府県連合共進会、1910年には愛知県商品陳列館、1910年には愛知県女子師範学校、1911年には愛知病院・医学校（現・名古屋大学医学部附属病院）、1911年には愛知県第五中学校（現・愛知県立瑞陵高等学校）の建物の設計を担当している。


title: 神経堤幹細胞

text: このほか、Wntタンパク質のプロモーター部位をGFP蛍光タンパク質下流に繋いだWnt –Cre/floxp-EGFPマウスを神経堤幹細胞ポピュレーションの絞込みに使った例も報告されており、P0-Cre/floxp-EGFPマウスによる群とともに神経・グリア・平滑筋の3系統へ分化することが示されている。採取した組織はマウス胎児由来Dorsal root ganglia(DRG),骨髄（Bone marrow）および鼻腔粘膜(Whisker Pad)が用いられている。


title: 椿啓介

text: 椿はHughes-Subramanian-Tubakiの分類体系確立後は、不完全菌の有性世代の多くが属している子嚢菌の分生子形成様式をこの体系に当てはめて比較し、子嚢菌の系統関係がこの体系にどう反映しているのかを追究し、また、有性世代の明らかになっていない不完全菌の系統関係を探求し、これをライフワークとした。


title: 孫烈臣

text: しかし、孫烈臣は吉林の省政に取り組むだけの時間がなくなり、次第に吉林では匪賊の台頭など混乱が発生するようになる。1923年（民国12年）11月、ようやく孫烈臣は長春に戻って省政に取り組んだが、効果は限定的であった。さらに同年中に病を得て重篤となり、後任の吉林督軍に張作相を推薦して自らは療養生活に入っている。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 1938年3月22日、意気投合した4人はウィーン・コンツェルトハウスにて、弦楽四重奏団として初めての公演を行ったが、その時には団体としての名前はなく、4人の名前がそれぞれ記されていただけであった。「シュナイダーハン弦楽四重奏団」という名前が冠されたのは1939年のことであり、ピアニストのエリー・ナイが、ドイツのボンで開催されたベートヴェン祭に、彼らを招待した時であった。なお、この時シュナイダーハン弦楽四重奏団は、ベートーヴェンの弦楽四重奏曲第16番を演奏した。


title: 王如

text: 王敦が国家転覆を企てるようになると、王棱はこれを幾度も諫めたので、王敦は自分の意に反する事に大いに不満を抱いた。王敦はかつて王如が王棱に辱められたと聞き、密かに人を派遣して王如の怒りを炊きつけ、王棱を誅殺するよう仕向けた。


title: 臨時参議院

text: 3月10日、袁世凱は北京で臨時大総統に就任し、誓詞を臨時参議院に致電した。11日、袁により「中華民国臨時約法」が公布され、組織大綱は廃止された。これにより、臨時参議院の根拠法は臨時約法となる。同日、袁は国務総理に唐紹儀を任命し、30日に唐は内閣を組織した。唐は臨時参議院に北京への遷移を促し、臨時参議院も結局これに応じることになる。4月29日、北京で改めて開院式が催され、5月1日、議長に呉景濂、副議長に湯化竜が選出された。


title: 李敏 (1924年生)

text: 1983年と1992年には陳雷とともに朝鮮民主主義人民共和国を訪れ、金日成に歓待された。1992年4月の訪朝時には存命だった抗連、第88旅団の女性隊員とも再会しており、この時のことを後に回想して「男の同志は酒と煙草のせいで短命だったが女の隊員はほとんど生きていた」と笑っている。金日成の死後の1994年7月と1998年9月にも訪朝し、金日成の子の金正日に歓待された。2018年7月21日、ハルビン市で死去。


title: 2010年憲法改革及び統治法

text: 経過措置の施行令は2010年7月に内閣府の政治及び憲法改革担当政務官（）により発された。また、2009年議会倫理規範法を改正した第3部の一部は2010年4月から5月にかけて施行された。第4部41条と42条では庶民院議員と貴族院議員の課税上の地位が規定されたが（も参照）、貴族院議員が課税上の本籍地をイギリスに置かなければならないという規定があったため、本籍地をイギリスに移動したくなかった世俗貴族5名が代わりに貴族院議員を辞任した。


title: コンプトン・ジェネレーター

text: ここでリングをy軸回り（東西方向を回転軸）に、角formula_12、角速度formula_13で回転した状態を考える。ただしリングは水平（0度）から180度反転される。このとき、リングの角formula_8部分の小片の位置ベクトルformula_15は、以下のようになる。


title: 伊藤隼三

text: 隼三は「癲癇（てんかん）の原因及び療法についての動物実験」の論文をまとめ、翌年 京都帝国大学（後の京都大学）医科教授に就任し、外科学第二口座の担当を命ぜられた。講義、外来診療、手術、研究とフル回転。周囲の人が何時眠るか心配するほど精力的に働いた。


title: 田中玉

text: 1919年（民国8年）11月、田中玉は山東督軍に任命された。しかし、山東省長の屈映光は、同じ安徽派ではあったが、権力・地盤の争いから田と対立した。当初、第47旅旅長馬良と連携する屈の前に、田は劣勢であった。1920年（民国9年）7月、安直戦争が勃発すると、田は主戦場には赴かず、山東に留まった。その後、安直戦争での安徽派の敗北に伴い、屈が失脚して、田は山東省での実権を掌握する。勝利した直隷派も、様々な事情から、田をそのまま留任させざるを得なかった。


title: ケック不斉アリル化

text: 類似のBINOL-Ti(IV) 錯体を用いた不斉アリル化を行っていたTagliaviniグループは、様々なエナンチオ純粋な置換ビナフチル配位子の合成によって初期の成功に続いた。これらの置換ビナフチルで最も成功したもの（右図）は Ti(O"i"-Pr)Cl錯体を用いたアルデヒドへのアリルトリブチルスズの付加においてエナンチオマー過剰率92%の生成物を与えた。


title: 周期写像

text: 局所周期写像だけでは、基礎空間 B のトポロジーの情報が得られない。大域的な周期写像は、この情報（局所周期写像の情報）が依然として有効であるように構成される。大域的周期写像の構成することの困難は、B のモノドロミーに起因する。もはや、ファイバー X と X を関連付ける一意な微分同相のホモトピー類は存在しない。代わりに、B の中の経路の異なるホモトピー類は、別な微分同相のホモトピー類を引き起こすことができる。従って、コホモロジー群の別な同型を引き起こすことができる。結局、もはや各々のファイバーにはうまく定義できる旗多様体が存在しなくなる。代わりに、旗多様体は基本群の作用の差異を除いてのみ定義することができる。


title: TRIUM Global Executive MBA

text: また年度によりシンガポール、ドバイなどグローバルビジネスの最前線で課題解決力、リーダーシップを磨く柔軟なカリキュラム構成となっている。修了者には、、 の3校から学位が授与され、各校の卒業生ネットワークにアクセスが許される。修了後はTRIUM卒業生によるModule #7も用意され、世界中の卒業生との積極的な関与や人脈の構築など、修了者に手厚いプログラムを提供している。


title: 合唱聖歌コンチェルト

text: 合唱聖歌コンチェルトの伝統を形成しているのは主にロシア・ベラルーシ・ウクライナといった東スラヴ地域の正教会とその流れを汲む諸地域の正教会（アメリカ正教会・日本正教会・西ヨーロッパの教区・教会など）であり、これらと違う伝統を形成している諸正教会（ビザンティン聖歌を使用するギリシャ正教会や、グルジア聖歌を使用するグルジア正教会など）では、合唱聖歌コンチェルトは殆ど用いられない。


title: ギスゼライ

text: D&D第5版では、『モンスター・マニュアル』(2014)に、ギスヤンキとともに“ギス／Gith”として、“ギスゼライ・モンク／Githzerai Monk”と“ギスゼライ・ゼルス／Githzerai Zerth”が登場している。


title: ダウンタウン・ポートランド

text: ダウンタウンでは、多くの形式の公共交通機関が稼働している。そもそも各街区が小さいため、地元民は徒歩に頼ることも多い。TriMet（）という地元の大量輸送機関は、ダウンタウンにてMAXライトレール〈）を2路線運行している（1つはヤムヒル通りからモリソン通りを東西に結んで1番アベニューを南北に走る路線、もう1つは5番アベニューと6番アベニューを南北に走る路線である）。5番アベニューと6番アベニューでは高度なトランジット・ボール（「ポートランド・モール」と呼ばれる）があり、自家用車の通行は制限され、50を超えるバス路線、MAXライトレール、ポートランド・ストリートカーが接続する。


title: グラハム・ファリッシュ

text: 当初の動力車は直流3極モーターを使用した合理的な設計であったが、ギヤは全て真鍮製であり、当時ライバルであったイタリアのリマ製品よりも信頼性が高かった。1980年代前半に3極モーターを5極に変更し、走行性を改善した。また真鍮ギヤを白いナイロン製に変更したがこれは一時的なものであった。その後薄い黒いプラスチック製のギヤに変更したが、これは割れやすかったため（後述）、後年厚いプラスチック製のギヤに変更した。


title: 張允聖

text: 2007年10月、東京と大阪で開催された「アジア・オーケストラ・ウィーク2007」にKBS交響楽団を率いて参加、東京・大阪の両都市に於いてチェ・ソンファン作曲の『アリラン』を初めとするプログラムを引っ提げて公演を行った《10月2日東京オペラシティコンサートホール、10月3日大阪ザ・シンフォニーホール》。


title: 夏雪宜

text: 武芸については卓越していたようであり、彼の残した金蛇秘笈には上乗の武術が記載されていた。一度温家の五行陣に敗北すると「後に発して人を制す」という武術の奥義に到達している。これによって金蛇郎君の実質的な弟子である袁承志は五行陣を破ることに成功している。


title: クラフティ (航空)

text: これ以前の1938年にブリストル社もブリストル ボーファイター、アームストロング・ホイットワース アルベマール、ビッカース ウェリントン、ショート スターリング、 ハンドレページ ハリファックスといった機体に使用されたハーキュリーズ エンジンで構成部品化エンジン装着方式を考案していた。


title: 陳布雷

text: 日中戦争後の陳布雷は、蔣介石の命により各党派との交渉にあたり、国民大会の開催などに従事した。1948年（民国37年）3月には、陳は総統府国策顧問兼中央政治委員会代理秘書長に任ぜられている。しかし、国共内戦が国民党不利の情勢になっていくに従い、陳は絶望を深めていくことになった。さらに陳は清廉潔白な人柄であり、国民党の腐敗ぶりにも心痛を抱えていたとされる。


title: カナダにおける柔道

text: これまでに4人の柔道家がカナダ・オリンピックの殿堂（Canadian Olympic Hall of Fame）入りを果たしている。選手としてダグ・ロジャース（1973年殿堂入り）、そして「功労者」（審判員、理事、ボランティア）としてフランク・ハタシタ（1974年殿堂入り）、ヨシオ・センダ（1977年殿堂入り）、シゲタカ・ササキ（佐々木繁孝／1986年殿堂入り）の計4名である。


title: アレックス・ヨーク

text: 同年9月に駐日アメリカ合衆国大使公邸にて開催された、アメリカ合衆国連邦政府及び米日カウンシル主催の「TOMODACHI サマー2012セレブレーション」にて、式典の最後を飾るパフォーマンスを日本語と英語両方で披露した。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: ここで芸術的印象の表現しがたさ、叙述しがたさについての問題について詳述する。同じ問題の二つの面――《二つの表現しがたさ》――を区別することが必要である。第一は、『ハムレット』のイデーそのものの表現しがたさ、すなわち言葉にとってのイデーのとらえがたさである。悲劇のイデー、その中で作用している法則（芸術解釈における世界のイデーと世界の法則）は、たえられぬほど心をひきつけるが、人間の意識にとって絶望的に永久に閉ざされた秘密として永遠に残るのである。悲劇において可能なのはそれの理解ではなくて、感知である。芸術そのものには永久に疑問符がついたままである。第二のものは、自分自身の印象の表現しがたさ、おそらく単に書くことができないということである。ここに《思想と表現を分つ深淵》が切り開かれていることから生じる正真正銘の《言葉の苦しみ》となっている。批評家は、自身の《魂の耳》で聞き、《魂の目》で見える知覚の過程を、読者に感じさせ、自分の気分を伝染させ、読者の《内的な言葉を目ざめさせ》、示す手段を所有している。表現されがたい言葉を《夢のなかでのようにつぶやく》《声》は、悲劇自体であり、悲劇の《言葉、言葉、言葉》である。これらの読者的評論、これらの《引き出された音》は、ハムレットを読む際に伴い、そして読むこと自体がなくてはなくては存在しない内的なイントネーションのようなものである。悲劇を読み、それの全体的な芸術的知覚に達しようと努めるとき、読者はわれわれが聞いたと同じことをそれの音の中に聞くであろう。このようにしてのみ批評家の体験は伝達しうるのである。批評家の課題は、一定の方法によってこの知覚を方向づけること、これに相応する方向を与えることである。そのほかのことは、読者の課題なのである。すなわち、悲劇をこの方向において、これらのトーン（イントネーション）の中に体験することである。評論は、体験の方向、それのトーンに過ぎず、悲劇によって投げられた影の輪郭に過ぎない。そしてもし読者が芸術的体験によってこの悲劇を、ほかならぬこの方向で、これらのトーンで知覚するなら、この評論の課題は実現されるであろうし、批評家の思想の表現されがたさは、悲劇の言葉をとりまいていて、悲劇の秘密を内に包んでいる、あのはてしなく、高度の沈黙の中に合流し、沈むであろう。沈黙と語られがたさ、上述したこれらの《二つの表現しがたさ》は、合流するであろう。ここに沈黙とは、意味の十分さ、完全さ、完成であり、秘密であり、理解する必要のあることである。語られがたさとは、意味の不足、欠け、減少であり、魂の不完全、意をつくさぬことであり、克服する必要のあることである。この前書きの課題は、このような批評的小論の客観的成立の可能性を可能な限り主張することであるが、それの客観的必要性を立証することでは決してない。《自己の個人的な解釈を対象の真の本質》と詐称することなく、自己の印象に歴史的な見解を混ぜることなく、『ハムレット』への自己の内的反応の伝達にとどまり、どのようなものであれ、自分のコップから飲むというひかえめな希望をもって――要するに、すべてこれらの条件を守ることによって、われわれは、読者的印象についてのこの小論が余計なものにならないだろうと考える。


title: 彼らが飛ぶのをご覧よ

text: アンジェラはウィルを子供たちと一緒に自宅に連れ帰り、部屋を提供する。アンジェラはマンハッタンと論争した際に床に落とした卵を片付ける際、有機的な媒体を介して他の誰かにパワーを移す事が出来ると彼が言ったことを思い出す。割れていない卵を1つ見つけたアンジェラはプールに行って卵を食べ、水面を歩こうとする。足が水に触れる直前に画面は暗転する。


title: 第6沿岸国境旅団

text: 1962年2月1日、沿岸国境旅団の旅団旗が制定された。旗のデザインは海軍旗と同一だったが、左側に緑色のストライプが加えられている。隊員は海軍の制服類を着用したが、兵科を示す肩章のパイピングは国境警備隊と同一の緑色だった。下士官兵が着用する水兵帽の鉢巻部には、"Volksmarine"（人民海軍）ではなく"Grenzbrigade Küste"（沿岸国境旅団）と刺繍されていた。また、旅団所属船舶の識別番号には国境警備隊所属を示すGの文字は付されなかった。


title: ミサ曲 (シューマン)

text: Zienlich langsam ハ短調。4分の6拍子。2つの旋律が絡み合いながら「世の罪を取り除く神の子羊……」と歌い進める。「我らを憐れみたまえ」というあたりからややホモフォニックな動きとなり、どっしりと一旦歌い収めるとやや速度を速めて2分の2拍子で「我らに平安を」と変イ長調で歌い始める。転調を重ねてハ長調に転じ、合唱が最後の歌いおさめを行い、ハ長調主和音上に静かに終結する。


title: ビッグ・ドーム

text: 1971年に発足しサンタフェ鉄道の旅客列車を引き継いだアムトラックは「テキサス・チーフ」号の運行は継続したが、ビッグ・ドームは購入しなかった。この背景には、サンタフェ鉄道とアムトラックとの間でハイレベル客車共々購入価格が折り合わず、交渉が難航していたという事情があった。ビッグ・ドームについては、アムトラックへのハイレベル客車の売却が決着する前に新たに発足したオートトレイン社から好条件での購入案が持ち込まれ、譲渡に至った。テキサス・チーフ号でのビッグ・ドームの運行は、1971年9月にサンタフェ鉄道が全14両中13両をオートトレイン社に売却するまで続けられた。


title: 西原吉治郎

text: なお、第10回関西府県連合共進会の会場設計は曽禰中條建築事務所（曽禰達蔵・中條精一郎）、愛知県商品陳列館の設計は鈴木禎次、愛知病院の基本設計は鈴木宗泰である。愛知病院の建物は現存していないものの、鶴舞公園に面した「名古屋大学医学部附属病院門及び外塀」が国の登録有形文化財となっている。


title: 椿啓介

text: 海外の研究者が椿のもとを訪れると、その度に学生も呼んで自宅で歓迎パーティーを開いており、それによって多くの学生と海外の著名菌学者との接点を作ったと伝えられている。また、学生との研究に関する会話時に、自分の提示した話題については「面白いんだ」、学生の示したアイディアについては「面白いね」と一言付け加えるのが常で、また「弟子が師匠を追い越さなければ、それは師匠がバカか弟子がバカかのどちらかだ」を口癖にしており、それが学生に対する大きな刺激になったという。


title: リヒャルト・クロチャック

text: シュナイダーハン弦楽四重奏団の演奏は「高貴なトーンにより、気負いのない自然な音楽を歌い上げていく洗練された奏法」であったと評されている。また、同団第2ヴァイオリン奏者のオットー・シュトラッサーは、同僚であるクロチャックについて「合奏においても、ソロにおいても同様に、経験を積んだ、すばらしい音楽家の典型であり、その卓抜な技術と相並んで、シュナイダーハン弦楽四重奏団にふさわしいパートナーとして人々に音楽の霊感を吹き込む能力を備えていた」と評している。


title: 王如

text: 315年8月、王如は王棱の催した主演に参加し、酒宴が落ち着きを見せたのを見計らって、剣舞を行って宴席を盛り上げたいと請い、王棱はこれを許可した。王如は剣舞の最中、王棱の面前へと近づいた。王棱はこれに怒り、左右の側近に力ずくで引き下がらせるよう命じたが、王如は側近が近づく前に、真っ直ぐ進んで襲い掛かり斬り殺した。王敦の下にこの報がもたらされると、王敦はあたかも驚いたような振りをし、王如を捕えるよう命じ、誅殺した。


title: 臨時参議院

text: 北京遷移後の臨時参議院では、孫文派の中国同盟会と袁世凱派の共和党がそれぞれ40議席余りを維持して拮抗していた。また、同盟会系の別働隊と目された統一共和党も25議席を擁して第3位の勢力となっていた。同盟会と共和党の政争・対立は激しく、それは国務員（内閣閣僚）の任命や内閣組織の問題にまで及んだ。そのため、国務総理唐紹儀や後任の陸徴祥は、両党派の政争に加えて袁の横槍なども受け、短期間で辞職に追い込まれている。また8月25日には、宋教仁の指導の下で同盟会や統一共和党などが結集し、国民党が成立した。9月22日の陸徴祥辞任後、参議院は政党内閣を組織することを条件に、趙秉鈞の国務総理就任に同意を与えた。趙もこれに応じ、陸海軍の両総長を除く閣僚を国民党所属とした。こうして曲がりなりにも形の上では政党内閣が初めて出現したこととなる。


title: コンプトン・ジェネレーター

text: \begin{vmatrix} \hat{i} & \hat{j} & \hat{k} \\ - \omega \cos \lambda & 0 & \omega \sin \lambda \\ -R \dot \phi \sin \phi \cos \theta & 0 & R \dot \phi \cos \phi \cos \theta \end{vmatrix} \\


title: 伊藤隼三

text: 教授に就任して2年目、38歳の若さで大学付属病院長となったが、事務処理も練達で細部まできちんと管理をして、カルテなど医局員が間違った字などを書くと容赦なく叱りつけた。この間にも論文なども多数出している。


title: 田中玉

text: 1923年（民国12年）5月、山東省と江蘇省との省境の臨城で、匪賊による外国人を含む鉄道乗客誘拐事件が発生した。田中玉は、北京政府から解決を命じられ、田は自ら匪賊と交渉して乗客を解放させた。しかし外国使節団は、事件発生の責任を問うために田を罷免するよう北京政府に圧力をかける。同年10月、田は山東督軍を罷免された。以後、田は軍事・政治の舞台を離れ、大連で実業家として活動した。


title: ケック不斉アリル化

text: Brennaグループは新しいBINOLアナログ（右図）を開発した。このアナログはかなり簡単にエナンチオマーに分割して、立体選択的ケックアリル化のための不斉補助基として使用することができ、一部の例では ("R")-BINOLを用いたアリル化よりも最大4%までエナンチオマー過剰率が向上した。加えて、開発された補助基も古典的BINOLと同様にNLEを示した。


title: 周期写像

text: 偏極のない場合は、上記の B の中の曲線のホモトピー類により引き起こされるすべての自己同型からなる GL(H(X, Z)) の部分群として、モノドロミー群 Γ を定義する。旗多様体は放物型部分群によるリー群の商であり、モノドロミー群はリー群の数論的部分群である。偏極のない大域的周期領域(global unpolarized period domain)は Γ の作用による偏極のない局所周期領域の商である（従って、(double coset)の集まりである）。偏極を持つ場合は、モノドロミー群の元は双線型形式 Q を保つことも要求され、偏極を持つ大域的周期領域は、同様な方法で Γ による商として構成される。どちらの場合も、周期写像は B の点を X 上のホッジフィルトレーションのクラスへ写す。


title: ギスゼライ

text: ギスがすべてのイリシッドを滅ぼさんとする狂信的な試みのために、永遠の征討軍を以て次元界を征服せんと宣告したとき、多くの者が反対した。その中で最も気勢を上げたのが、戦争ではイリシッドの脅威は永遠に取り除けないと主張した戦争の英雄、ゼルシモン(Zerthimon)であった。その代わりに、知恵と力を増幅させるために自己啓蒙で己を高めるべきだとした。ゼルシモンはギスがイリシッドと大差ない暴君になったと主張した。当初、ギスはゼルシモンの主張を忍容してはいたが、両者の支持者たちの間で争論となり、やがて内戦に進展して多くの者が犠牲となり、世界は灰燼に帰した。最後はギスとゼルシモンが一騎討ちを行い、ゼルシモンが死んだとも、ゼルシモンが勝利したがギスを助命したともされている。結局、ゼルシモンの支持者は混沌の次元界リンボへ、ギスヤンキはアストラル界へと退避し、戦争を継続した。そして支持者たちは「ギスを拒む者」という意味のギスゼライを名乗った。


title: ダウンタウン・ポートランド

text: ダウンタウンの南部と西端ではポートランド・ストリートカーが運行しており、サウスウォーターフロント地区から北上してパール・ディストリクトと北西地域を接続する。この交通機関は1路線からなり、3.9マイル（6.3 km）の道程を走る。サウスウォーターフロントではポートランド・エアリアル・トラムというロープウェイに接続し、オレゴン健康科学大学（OHSU）へのアクセスを提供する。


title: グラハム・ファリッシュ

text: 1980年代後半にイタリアを拠点とするリマと、ドイツを拠点とするトリックスがイギリスのNゲージ市場から撤退したことでグラハム・ファリッシュの優位性は高まった。同時期に、市場に閉塞感のあったOOゲージ市場から撤退した。1990年代後半時点では機関車、客車、気動車、貨車、線路、ストラクチャーなど、350品目未満の製品を生産した。線路はスタートセットだけでなく、8フィート×2フィート6インチのオーバルコースを組むことが出来るセットを展開した。


title: カナダにおける柔道

text: また、これまでに2人のカナダ人が、長年のカナダにおける柔道の普及・発展活動により日系カナダ人の社会的地位向上に貢献したとして、天皇より瑞宝小綬章を授与されている。マサオ・タカハシ（2002年受章）とユズル・コジマ（2011年受章）の2名である。


title: アレックス・ヨーク

text: 2013年のHollywood Music in Media Awards (HMMA)では、彼の楽曲、ロック・バラード「I Don't Care」が優秀オルタナティヴ・ロックに、更に、ダンス・ポップのナンバー「Push and Pull」が優秀ポップスにと、2曲同時ノミネート。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 日々のはてしない時間の循環のなかに、明るい時間と暗い時間の無限の鎖のなかに――あるきわめてあいまいな、漠然とした、とらえがたい、昼と夜の境がある。夜明けの直前に、既に朝が来てはいるがなお夜である刻がある。夜の昼へのこのおかしな移り行きほど神秘的でわかりにくい、不可思議であいまいなものはない。この刻の、悲しげな、異常な、表現しがたい神秘性は恐ろしいほどである。朝のようなものはすべて、薄闇の縞目の彼方にあらわれ、見える夜のなかに沈んでいる。一切がぼんやりとして明らかでない、不安定なこの刻には、言葉の普通の意味での影は存在しない。地面に投げられる、明るい物体の暗い影は存在しない。しかしすべてが影のようであり、すべてがおのれの夜的な面をもっている。時間のあやしげな掛布の裂ける刻である。その上に昼の世界が舞い上ったあの夜の深淵の露出の刻である。すなわち夜と昼の刻である。ハムレットについての悲劇を読み、あるいは見る時、魂はこのような刻を体験する。永遠にとらえられぬままに残るであろうその本質そのものにおいて、説明しがたく神秘的であり、きわめて理解しがたく不可解な悲劇。そこにある一切が二つの意味をもっている。一つは外面的で単純な意味であり、もう一つは普通とはちがった深い意味である。そこでは、それぞれの言葉と状況のかげに断崖のようなものが開いており、深淵から掛布がすっかりはがされる時に夜のみが知るような底しれぬ、おびやかすような――死の前のかもしれぬ？――深みが触覚され、感知される。悲劇の深淵の体験にさいしては眩暈を避けえぬような人間の魂の深所をこの悲劇は通っている。


title: 彼らが飛ぶのをご覧よ

text: デイモン・リンデロフは脚本執筆開始当初から今シーズンの計画はDr.マンハッタンのパワーを奪おうとするレディ・トリューの周辺で終わらせることであったと語った。採集家の第2の要素はジョー・キーンが第7機兵隊とタルサ警察の両方の覆面団を制御するためにマインドコントロール装置を使い、そしてウィルがそれを手に入れて機兵隊を終わらせるというものであった。後のエピソードを執筆している際に彼らは機兵隊がマンハッタンを自分たちのために捕えようとしているという発想に至り、マインドコントロールの側面を削り、トリューが機兵隊の計画に便乗するというものに変更された。凍らせたイカを使ってトリューの計画を潰すことは1985年のイカ攻撃によって発生した廃墟を見下ろすコミックと同様のカットを撮ろうとしたことからのインスピレーションであった。彼らはここで表現したい視覚的側面に苦労したが、第1話でヴェイトの降雨を描くことでエイリアンの脅威を世界中に思い出せ続けていることを確立し、これを最終回に結びつけた。


title: ミサ曲 (シューマン)

text: ブルックナーは、リンツ大聖堂のオルガニストを務めていた時期に、エドゥアルト・ハンスリックからこの曲のスコアを贈られた。ブルックナーはこのスコアをつぶさに研究し、その成果はミサ曲第2番、第3番として結実した。特に第3番は曲想などにもやや影響していることが聴き取れる。


title: 西原吉治郎

text: 1917年（大正6年）には愛知県営繕課を退職し、1918年（大正7年）には名古屋市内に建築事務所「西原建築工務所」を開設して独立した。西原の独立は鈴木禎次の独立（1921年）よりも早く、名古屋市で最初期の個人建築事務所であった。南設楽郡新城町の新城町立実科高等女学校（現・愛知県立新城高校）、碧海郡安城町の安城町立安城高等女学校（現・愛知県立安城高校）などの学校建築を手掛けている。いずれも学校の運営が愛知県に移管される前のことであった。


title: リヒャルト・クロチャック

text: シュナイダーハン弦楽四重奏団はウィーン楽友協会の会場と演奏契約をした団体であり、会場を満員にする人気があった。楽友協会会長のフランツ・シュッツ教授の要望で、シュナイダーハン弦楽四重奏団は1939年から1940年にかけてのシーズンの後半に初めて楽友協会に登場し、小ホールで3回のコンサートを行ったが、その際には、ウィーンの伝統を継承するという意図のもと、モーツァルト、ベートーヴェン、シューベルトの曲のみでプログラムを構成した。ヴォルフガング・シュナイダーハンが著名なソリストとしても人気を博していたこともあってチケットは即座に完売し、聴衆からも新聞からも好意的に受け入れられたので、急遽4回目のコンサートが追加された。このシーズンだけでも、29のレパートリーによる32のコンサートが開催された。さらに、私的な場において、ピアニストとしてのヴィルヘルム・フルトヴェングラーと共演することもあった。


title: 臨時参議院

text: 政争の間にも臨時参議院は、国会組織法と参衆両院議員選挙法を議決しており、8月10日に臨時大総統袁世凱により公布された。12月28日、臨時参議院は閉会し、新たな国会の組織に向けた衆参両院選挙が開始される。翌1913年（民国2年）4月8日、国会の成立とともに、臨時参議院は正式に廃止された。


title: コンプトン・ジェネレーター

text: & = - \hat{j} (- \omega \cos \lambda R \dot \phi \cos \phi \cos \theta + \omega \sin \lambda R \dot \phi \sin \phi \cos \theta ) \\


title: 伊藤隼三

text: てんかんの手術を日本で最初に手掛けた人間の一人で、難治性てんかんの外科的治療や、1902年にもてんかんを含む40例の手術について報告している。また日本の麻酔を導いた先駆者の一人でもある。論文の指導なども徹底しており、論文の末尾に書かれた「引用文献」にも丹念に目を通す几帳面さを持ち。医師が私用に看護婦を使っている場面に出くわすと「看護婦は君の使用人ではない」と厳しく叱責するなど。しかし、厳格な態度の中にも人情味があり、患者を大切にし、医学への情熱の深さでは誰にも引けを取らなかった彼を、医師達は尊敬していた。


title: ケック不斉アリル化

text: Fallerのグループはキラル被毒戦略における酒石酸ジイソプロピルの使用を開発した。酒石酸ジイソプロピル、ラセミBINOL、Ti(OiPr)、ベンズアルデヒド、アリルトリブチルスズを使って、最大91%のエナンチオマー過剰率が得られた。


title: 周期写像

text: ホッジフィルトレーションは周期行列を使い表現することができる。k-次整係数ホモロジー群 のトーションのない部分の基底を δ, ..., δ とする。p と q を となるよう固定し、 のタイプの調和形式の基底を ω, ..., ω とする。これらの基底に関して X の 周期行列 は次の行列となる。


title: ギスゼライ

text: ギスゼライの背格好は人間と変わらないが、身長は6フィート〜6フィート5インチ(約183〜196cm)、体重は160ポンド〜190ポンド(約73〜86kg)ほどの痩せぎすである。肌の色は黄褐色から緑色の間で、髪の色は朽葉色だが灰色から黒色の者もいる。耳は尖っており、眼窩は深く、鼻は平べったい。<br>


title: ダウンタウン・ポートランド

text: ダウンタウン全域は、ポートランドの「フリーレールゾーン」（1975年 - 2010年の呼称は「フェアレス・スクウェア」（））という公共交通機関無料（フェアレス）地区に属し、MAXライトレールとポートランド・ストリートカーを無料で利用できる。この「フリーレールゾーン」の範囲であるが、高速道路405号線（南端と西端を形成する）、ウィラメット川、北西アーヴィング通り、これにフランパンの柄のようにダウンタウンから突き出した地域に囲まれた地域であり、MAXライトレールで言えばローズクウォーターからロイド・センターまでの範囲を含む。2010年1月まで、この範囲内でのバスの利用は無料であった。


title: グラハム・ファリッシュ

text: バックマン傘下においては、同社のOOゲージブランドである「バックマン・ブランチライン」の設計を流用し、Nゲージ用に縮小コピーされたものが増えている。OOゲージ製品の発売後、半年後に同形式のNゲージ製品が発売されることが多い。


title: カナダにおける柔道

text: 1956年、CBCの情報番組「タブロイド」において「敵から友へ：カナダにおける日本文化」（From foe to friend: Japanese Culture in Canada）というエピソードが放送された。このエピソードでは、日本文化の様々な要素が紹介されており、フランク・ハタシタと彼の娘であるパツィ・ユリコ・ハタシタによる柔道の演習も含まれている。このエピソード全篇の動画は下記の外部リンクより視聴可能。


title: アレックス・ヨーク

text: ニューヨークの有名クラブ Copacabana で行われた、ミュージカル「ヘアー」の共同制作者であり、伝説的な脚本家である の80歳の誕生日記念イベントで、ヨークは Rado の最新作「American Soldier」からの抜粋を演じる役者の一人に選ばれた。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: この悲劇には、劇的な行為が欠けているようである。行動のない悲劇。しかし、『ハムレット』は悲劇性の最深部にかかわっている。悲劇的なものはそれ自体としては、人間存在の基盤そのものに発しており、われわれの生の土台のなかにおかれており、われわれの生命の根源において培われている。人間存在の事実そのもの――人間の出生、人間に与えられた生、人間の個々別々の生存、一切からの隔絶、宇宙における疎外と孤独、知られざる世界から知られている世界への投入とここから不断に生じる二つの世界への服従――は悲劇的である。一般に悲劇が芸術的創作の高度の形式であるとすれば、『ハムレット』は高度のうちでも最も高度のものであり、悲劇の悲劇である。この悲劇のなかにとらえられるものは、悲劇のなかで悲劇を構成しているもの、すなわち、悲劇の本源自体、悲劇の本質自体、悲劇のイデー、悲劇のトーン、普通のドラマをトラジディにかえるもの、あらゆる悲劇に共通して存在するもの、すべての悲劇がその上に構築されている、かの悲劇的な深淵とかの悲劇的なものの諸法則である。


title: 彼らが飛ぶのをご覧よ

text: 卵の重要性はショーランナーのリンデロフが以前のエピソードを通して描いており、視聴者が最後の場面でそれを認識できるようにした。これはさらにビートルズの「アイ・アム・ザ・ウォルラス」のスプーキー・トゥースによるカバー版をクレジット曲として使用することにもなった。リンデロフは「アイ・アム・ザ・ウォルラス」はビートルズ自身が説明することを提案しなかった想像力豊かな歌詞であることでよく知られていると述べた。リンデロフと脚本家たちは曲の歌詞の多くをエピソードに組み込む方法を見つけた。タイトル「彼らが飛ぶのをご覧よ」（"See How They Fly"）は落下する凍ったイカを指しており、「可愛い警官たちが一列になっている」（ "Pretty little policemen in a row"）や「死んだ犬の目からこぼれ出る黄色いカスタード」（"Yellow matter custard Dripping from a dead dog's eye"）といった他の歌詞はエピソードの視覚的要素として反映された。


title: 西原吉治郎

text: 学校建築以外では、1917年（大正6年）頃に西尾市の岩瀬文庫書庫を設計したが、西尾市資料館が西原の作品であることを突き止めるまで、その設計者は長らく不詳とされていた。岩瀬文庫書庫は関東大震災の直前に建設された煉瓦造の建築であり、煉瓦造の技術や意匠が頂点に達した時期の建築であるほか、地方都市に現存する数少ない煉瓦造の建築である。1919年（大正8年）から1922年（大正11年）に三重県四日市市の富田病院、1922年に名古屋市栄町の尾三銀行本店、1925年（大正14年）に西尾市の岩瀬文庫児童館（現・西尾市立図書館おもちゃ館）などを設計した。尾三銀行本店は西原の代表的建築の一つであり、塔屋を有する赤レンガ造の建物だった。岩瀬文庫書庫はレンガ造4層の建物、岩瀬文庫児童館は木造平屋建の建物であり、今日ではいずれも国の登録有形文化財になっている。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 次のシーズンには6回のコンサートが企画され、さらに追加コンサートも行われたが、チケットを求める人が殺到するので、大ホールでコンサートが行われるようになった。なお、その背後には、戦争が開始して「他のものがほとんど買えなくなった」厳しい社会情勢があった。


title: コンプトン・ジェネレーター

text: 一方、リング面を水平位置から180度回転したとき、水は非圧縮でありリング内の水はすべて同じ流速度で流れると仮定する。従って、リング内の水流の速度formula_33の理論値は、以下の式で求めることができる。


title: 伊藤隼三

text: 隼三は医学部長・大学付属病院長・大学評議員、帝国学士院会員（1918年3月25日）と、帝国大学医学部の教授としては最高の経歴を重ね、数千の門下を育て上げ、京大医学部のみならず日本医学界の発展に多大な貢献をした。


title: ケック不斉アリル化

text: 丸岡啓二と木井敏は、エナンチオマー過剰率を向上させるためにルイス酸とアルデヒドとの間のM-O結合回転を制限することを目指して、アルデヒドのアリル化のための二点配位型Ti(IV) BINOL配位子を開発した。この二点配位型配位子は2つのチタン、BINOL、芳香族ジアミンを含み、最大99%のエナンチオマー過剰率を与えた。向上した立体選択性は2つのチタンからのカルボニルの二重活性化から来ていると提案されており、この仮説は2,6-γ-ピロン基質に関するC NMRおよびIR分光学的研究によって支持されている。M-O回転が制限されているという最も説得力のある証拠は"trans"-4-メトキシ-3-ブテン-2-オンのNOE NMR研究から来ている。遊離エノンおよび単座（一点配位型）Ti(IV) と錯体を作ったエノン中のメロキシビニルプロトンの放射はs-cisおよびs-trans配座を示しているのに対して、二点配位型Ti(IV) 錯体中のエノンの放射は主にs-trans配座を示している。2003年、このグループはこの二点配位型触媒を用いてアリル化戦略をケトンへと拡張した。


title: 周期写像

text: 周期行列の各要素は基底の選択と複素構造に依存する。δs は、 の中の行列 Λ の選択により変化することができ、ω たちは の中の行列 A の選択により変化することができる。周期行列は、ある A と Λ の選択に対して AΩΛ と書くことができるならば、Ω と「同値」となる。


title: ギスゼライ

text: ギスゼライは第3版以前は混沌の次元界リンボ、第4版では“元素の渾沌”の地といった次元界の僻地や、現世でも僻地に要塞や修道院を建てて生活している。ギスゼライの集落にいるよそ者は常に監視、内偵され、ギスゼライの同行なく外出することは許されない。


title: グラハム・ファリッシュ

text: 1980年代以降に生産した黒い薄いプラスチックギヤを使用した製品において、ギヤが割れる事例が報告されている。これは真鍮製ギヤや白いナイロン製ギヤの製品には見られないもので、イギリス生産と中国生産初期の製品で発生している。後年に厚みを増したギヤに変更することで割れることは少なくなっている。


title: カナダにおける柔道

text: ダグ・ロジャースが東京オリンピックで銀メダルを獲得したのち、彼をテーマにした短編ドキュメンタリー「柔道家（Judoka）」（1965年）がナショナル・フィルム・ボード・オブ・カナダによって製作された。このドキュメンタリーでは、マサヒコ・キムラ（木村政彦／史上最高の柔道家として広く知られる。また、柔道以外の分野では、ブラジリアン柔術の創始者であるエリオ・グレイシーとの対戦に勝利したことが最もよく知られている。）の指導のもと行われる、ロジャースの厳しい鍛錬の様子や、ロジャースの日本での生活の一部を垣間見ることができる。


title: アレックス・ヨーク

text: 2012年7月からフジサンケイグループのフジサンケイ・コミュニケーションズ・インターナショナルが在米日本人向けにアメリカで放送するニュース・情報番組『FCIモーニングEYE』と『FCI News Catch!』で、リポーターとしてレギュラー出演中。音楽、観光、グルメ情報などを紹介している。 ヨークの楽曲がBGMとして使用されている。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 無行動性、は悲劇の悲劇であるからではないか？　それぞれの状況、それぞれのエピソードは、それぞれ別個の悲劇のテーマである。何人かの人物は、いくつかの悲劇の主人公でありうるが、これらの個々の悲劇は仕上げられてはおらず、下書きされ、ほのめかされているだけである。分けられずに一緒にされていて、その際それらすべてに共通する一つの面でお互いに向き合っている。このゆえにそれらの合同は、お互いに共通な面に制約された悲劇の悲劇を与えるのである。『ハムレット』のなかには、悲劇的な種子から育てられたドラマがいくつかあり、外見上の混乱と首尾不一致、非自律性はここから生じているが、それらはすべて、一つの悲劇的な面、つまり最深部の分解されえぬ、説明しがたい自らの面によって、中心点へ、戯曲の内的な焦点に向けられている。このゆえに、ここで起こるすべてはそれぞれ一定の意味をもってはいるが、夜のなかに沈んでいるのである。言葉のなかに進行する外的な現実のドラマと並んで、もう一つの深化された内的なドラマが展開されており、これは沈黙のなかに進行していくもので、外的なドラマはこのための枠のような役をしている。外的な、耳に聞こえるセリフのかげに、内的な、沈黙のセリフが感じられる。行動は二つに分れ、いたる所に神秘的な力の不思議な作用が感じられる。行動は同時に二つの世界で起こる。一切が影として、反映として動いているここの、仮の、可視の世界と、ここでの出来事と事件が決定され、方向づけられるもう一つの世界においてである。悲劇はこの世界とあの世界とを分ける境界そのものの上で起こり、動きはこの世の生存の境界そのものへ、生存の極限、すなわち戯曲の《墓場性》――死、殺人、自殺、《死後的なもの》――へ引き寄せられる。悲劇は二つの世界の閾の上で演じられ、その動きはこちらの世界の端の方へ引き寄せられるばかりか、しばしば向こう側、すなわち戯曲の来世的なもの、棺の中的なもの、まで踏み越える。そして二つの世界のこの境界は、劇の動きと主人公たちの魂のいとも深い所におかれているので、それは『ハムレット』の最深部であるあの悲劇的な深淵と合わさっている。


title: 彼らが飛ぶのをご覧よ

text: リンデロフと彼のチームはこのエピソードの3つの結末を構想していた。採用されたアンジェラが卵を食べてプールに踏み入れようとしたものの他には、彼女が卵を潰したもの、卵をパックに入れて冷蔵庫に戻すものであった。アンジェラが卵を食べる場所を選びながら彼らは最後のショットでどこまで行くべきかについて議論し、場面を短くして意味の曖昧さを残した。リンデロフは結末がクリフハンガーであるとは考えておらず、アンジェラがDr.マンハッタンのパワーを受け取ったことを暗示するつもりであり、番組はアンジェラがそのようなタイプのパワーで何をするかを考慮して書かれ、彼女がDr.マンハッタンの消極性と比較してそのようなパワーを使うことにより積極的であると考えると述べた。


title: リヒャルト・クロチャック

text: この時以来、楽友協会専属の弦楽四重奏団による室内楽の定期演奏シリーズが開催されるようになり、バリリ弦楽四重奏団、ウェラー弦楽四重奏団などが続いた。シュナイダーハン弦楽四重奏団は、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団のコンサートマスターを務めたアルノルト・ロゼがロンドンに亡命し、旧体制が終焉を迎えた1938年から、戦後のバリリ時代へと貴重な橋渡しを行ったと評されている。


title: コンプトン・ジェネレーター

text: リング面を垂直位置から、東西方向に回転軸をとり、リングを180度回転したときの水流の速度formula_35は、水平面からの反転と同様の手順で求めると、以下のようになる。ただし地球の自転の角速度formula_1、緯度formula_2、リングの半径formula_10である。


title: 伊藤隼三

text: 1924年、隼三は定年のため退官し、京大名誉教授となる。故郷の伊藤病院で診療活動に当たるため帰郷。隼三が不在の長い間 養父の健蔵と副医院長の野中徳太郎によって経営されていたが、故郷では「日本一の医師、鳥取に帰る」と大評判を呼び、とても慕われた。伊藤家に伝わる芸術家としての家風が隼三にも伝わり、診察の合間地方の芸術文化の育成や発展にも多大な貢献を行う。


title: ケック不斉アリル化

text: このアリル化反応における2つの鍵となる段階は、アリル断片中のSn-C結合の切断とTi(IV) 触媒の再生を促進するためのO-Sn結合の形成である。ユ・チャンモ（유찬모）らはこれらの段階をともに促進するアルキルチオシラン促進剤を開発した。この促進剤は同時に反応速度を上昇させ、必要な触媒使用料を低減した。ベンズアルデヒドとアリルトリブチルスズのカップリングは10 mol%のBINOL-Ti(IV) 触媒を使用してホモアリルアルコールを収率91%、エナンチオマー過剰率97%で与えたが、このアルキルチオシランを添加することで、わずか5 mol%の触媒で収率80%、エナンチオマー過剰率95%が得られた。


title: 周期写像

text: ここに λ は 0 でも 1 でもない複素数とする。曲線の一次コホモロジー群のホッジフィルトレーションは2つのステップ F と F とを持っている。しかし、F は完全コホモロジー群であるので、興味のあるフィルトレーションの項は、唯一、F である。この項は H であり、1-形式の正則調和形式の空間である。


title: ギスゼライ

text: シュラクトロール(Shrak'kt'lor)は約2万人を擁するギスゼライ最大の都市で、彼らの軍事拠点である。コンピュータRPG『プレーンスケープ トーメント』ではギスゼライ同士による信仰の不和に陥り、ギスヤンキの襲撃によって陥落した。


title: グラハム・ファリッシュ

text: グラハム・ファリッシュ製品は黒い紙パッケージに入れられており、イギリス時代から生産されていた製品には妻部に黄色いラベルが貼られている。中国生産となった後の製品は妻部に白いラベルが貼られており、イギリス製品と中国製品の区別をつけることが出来るようになっている。


title: カナダにおける柔道

text: 最も有名なカナダの柔道家の一人は、ピエール・エリオット・トルドー元首相である。1950年代中頃、30歳代中頃で柔道を始めたトルドーは、50年代の終わりまでには一級（茶帯）を取得していた。のちに首相として訪問した日本において、初段（黒帯初段）への昇段が講道館に認められた。また首相退任前には、オタワにおいて二段（黒帯二段）への昇段がマサオ・タカハシによって認められた。1984年の退任発表前、息子達と柔道の稽古に赴いたトルドーは、その夜、有名な「雪の中の散歩」を行った。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: もろもろの事件が起こり、そして終わるのは、若干の法則にしたがっているが、その法則はここ、舞台の上にはなくて、向こう、舞台裏にあり、また、事件の論理は向こうにあり、向こうから来るのである。「天地の間には、ホレイショー、哲学などの思いも及ばないことが沢山あるのだ。」とハムレットは言う。この上に戯曲全体は組み立てられている。また、既に死んだ、すでに墓のなかに立っているハムレットはすべてを知っている。彼は物語ることができるだろう。彼は悲劇のこの二つの意味をはっきりと認めている。一つは、ホレイショーが多少とも詳細に物語らねばならぬ悲劇の外的な物語、悲劇の筋である。さて悲劇の第二の意味であるが、これについては、すべてハムレットの魂のなかで行われたことであるから、すでに死んだハムレットには物語ることができたであろうが、この第二の意味は物語られず、戯曲のなかでは与えられず、墓のなかへ運び去られている。ハムレットに時間があるとしたら、彼は、なにを語ったことであろう。悲劇のこの第二の意味、この《あとのもの》、戯曲のなかでは語られないもの、戯曲のなかで与えられずに戯曲から生じるもの、それは悲劇の問題の解決のために、悲劇の物語の理解のために必要不可欠なのである。だからこの第二の意味はやはり戯曲のなかに与えられているのであり、悲劇自体のなかにあるのだ。この《意味》は劇そのもののなかに与えられている。正しくは、劇のなかに、その行動の進行のなかに、そのトーンのなかに、その言葉のなかに存在している。だからこそ悲劇はつねに沈黙のなかに動いているのである。これが、悲劇の地下層であり、悲劇の源泉なのである。悲劇のこの《第二の意味》を深く感じとることで進められる以下の文では、この意味については直接には一言も語られぬであろう。それを戯曲そのもののなかに感知すること、戯曲の地下層の、悲劇的源泉を感知することだけが必要なのである。


title: 彼らが飛ぶのをご覧よ

text: Rotten Tomatoesでは23件のレビューで支持率は91%、平均点は8.62/10となり、「相互に関連するストーリー、優れた演技、複雑なテーマにより「彼らが飛ぶのをご覧よ」は不可能を実現し、デイモン・リンデロフの『ウォッチメン』の翻案を見事に終わらせる」とまとめられた。


title: リヒャルト・クロチャック

text: その後は演奏旅行も行うようになり、中立国とされるスウェーデン、スペイン、ポルトガル、占領下のオランダ等でコンサートを行った。また、ドイツ各地でもコンサートを開いており、チョコレート製造業者で室内楽愛好家のシュプレンゲルの招きで、特にハノーヴァーには何度も足を運んだが、爆撃で壊れゆく都市の姿を何度も目にした。


title: 伊藤隼三

text: 郷土のために多大な貢献をした伊藤健蔵・伊藤隼三・伊藤肇の伊藤家三代に感謝するため、鳥取県と鳥取市は1956年7月、伊藤本家の跡取であり彫刻家でもある伊藤宝城（伊藤博）作の「鬼手天心」像を顕彰碑として鳥取県立中央病院玄関に建立した。老朽化した鳥取県立中央病院は1975年5月に鳥取市江津へ移転し新築され、この像は今も玄関ホールに建っている。


title: 周期写像

text: 楕円曲線であるので、すべての λ に対し H は微分形式 で貼られ、（ H の次元は）1次元である。曲線のホモロジー群の明示的な表示を見つけるために、曲線はリーマン球面上の次の多値函数のグラフとして表現できることに注意する。


title: ギスゼライ

text: 浮遊都市(The Floating City)はギスゼライの民を支配する不死たる魔術王、 ザエリス・メンヤール＝アグ＝ギス(Zaerith Menyar-Ag-Gith)の棲み家にして、ギスゼライの精神的支柱である。ザエリスはスパイ、潜入者であり、浮遊都市は魔法芸術といたずら芸術の中心地である。この魔術王はゼルシモンの伝説を苦々しく思っており、自らの権威のために払拭したいと思っているが、現在は大目に見ることを余儀なくされている。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: ここで知覚のための気分の霧のみを、すなわち劇がその気まぐれな模様を刺繍するカンバスのみを与える劇全体の印象から、それの構成部分たる個々の登場人物、彼らの思想、言語、性格、運命の分析的考察に移ることが必要である。われわれに最も役に立つと思われるのは、登場人物と戯曲の筋の平行的な考察である。外的な劇がその二つに分けられ、そしてその二つから構成されている二つの部分であるからである。一方においてドラマの筋（ファーブラ）、すなわちドラマのなかの事件の進行と、他方において登場人物、すなわちこれらの事件への参加者とが、劇全体を決定する、より正しくは、それらの相互関係が悲劇を決定する。『ハムレット』の場合もこの相互関係の考察が必要である。これにおいてのみ悲劇の意味は感知しうるのである。


title: リヒャルト・クロチャック

text: また、ザルツブルク音楽祭にも何度か参加した。1944年の音楽祭は、ヒトラーの暗殺未遂事件に伴い中止されたが、特例としてフルトヴェングラーが指揮するウィーン・フィルハーモニー管弦楽団と、シュナイダーハン弦楽四重奏団のみ公演が許された。なお、急用のため本番には来られなかったが、リヒャルト・シュトラウスがシュナイダーハン弦楽四重奏団のリハーサルを見学した。


title: 周期写像

text: この函数の分岐点は 0 と 1 と λ と ∞ の4点であり、一つは 0 から 1 への分岐であり、もう一つは λ から ∞ への分岐の2つの分岐を作ると、函数の分岐点を消去されるので、多値函数は2つのシートへ切り分けられる。十分に小さな を固定する。これらのシートのうちのひとつのシート上で、曲線 を追ってみると、十分に小さな ε に対し、この曲線は分岐した片方のシートである に囲まれているので、もう一つの分岐したシート と交わることはない。さらに、一つのシート上で に対して、 として定義される曲線 δ(t) を追うと、 に対し、もう一つの別なシートの上で として繋がっている。この曲線の各々の半分は、点 1 と点 λ をリーマン面の2つのシート上で繋いでいる。ザイフェルト–ファン・カンペンの定理により、曲線のホモロジー群はランクが 2 の自由群である。曲線は一点 で交わるので、曲線は一つの点で で出会い、どちらのホモロジー類も他のホモロジー類の固有な積ではなく、よって、それらは H の基底を形成する。従って、この族の周期行列は、


title: ギスゼライ

text: アルサニス(Arsanith)は“元素の渾沌”の地にあるとされる伝説の修道院である。この都市は荒ぶる精霊やデーモンたちから住民を守り、周囲の混沌を制御しているという。都市の訪問者に対して、望まぬならば姿を隠すことができる。だが、自己啓発を求めて訪れた者ならばそれがギスヤンキであろうとも門戸を開くとされている。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: しかし、その相互関係のなかにわれわれが悲劇の意味を感知しようと考えるこれらの二つの部分、――戯曲の筋（ファーブラ）すなわち、事件、イントリーグ、カタストロフィーと人物のほかに、もう一つの部分――この相互関係を包み、それに独特の外観を与えているかのような極めて重要な部分――がある。悲劇の見えざる雰囲気であり、悲劇の抒情性、《悲劇の言葉》、それのトーン、気分のことである。最も大切なのは、登場人物、彼らの行動、運営の描写ではなく、人物と人物との間の間隔をみたしているあのとらえがたい空気、人物と状況の結合から生じる悲劇的なもののあの無限の遠方である。舞台の上に起こるもの、見えるもの、与えられているものではない。事件と言葉のかげにぶらさがっているもの、ぼんやりと推察されるもの、感じられ、気づかれるものである。戯曲の《第二の意味》を包んでいるこの雰囲気は戯曲そのもののなかにはない。それは与えられたものから生じる。それは呼び出さねばならない。それぞれの人物は、彼に対して自分の光を投げかける他の人物が向き合って、あるいは並んで立つ場合にはもう違った意味をもつのである。登場人物のそれぞれをそのあるべき位置におかねばならない。正真正銘悲劇的な人物、魂のなかに悲劇的な本源を保持するもの――悲劇的な主人公――を、この悲劇的な本源の重圧の下に破滅する悲劇的な犠牲者と区別することが必要である。彼らをしかるべく配置してはじめて、彼らの間に存在している、悲劇的なものの糸の張りめぐらされたあの空間をよみがえらせることができる。この《悲劇の音楽》では、悲嘆、悲哀、憂愁、苦悩等々、それらを表す言葉があるかぎりのすべての――暗い感情の一切の音階が、神秘的なオルガンのノートによってひびいている。悲劇の上にそそがれている光、それは暗い光である。今後、事件の進行と登場人物の相互関係の考察と、悲劇の言葉のかげに聞えてくるこの《悲劇の音楽》とにわれわれはかかわりをもつ。これが、戯曲を構成している個々の悲劇を、すべてが一つの面で悲劇の内的な焦点、中心点に向いているあの個々の悲劇のすべてを理解すること、登場人物の《性格》を理解して照らし出し、事件の進行メカニズムを明らかにすること、最後に悲劇の全体的な《意味》を感じとり、悲劇を理解し、それの《言葉》の下に《あとのもの》をおくことの助けとなるはずである。秘密は秘密として受け入れねばならない。謎解きは無学な者のすることなのだ。目に見えないものは、理解しがたいものと同義では全然ない。それは魂への別の通路をもつものである。表現されがたいもの、合理的でないものは、魂のこれまで解かれえなかった感情表現として感得される。神秘的なものは、謎解きによってではなく、それを感触し、体験することによってとらえられる。《あとのもの》とは劇の沈黙のうちにとらえられる。ここに悲劇の詩人の秘密がある。


title: リヒャルト・クロチャック

text: ナチスの高官から演奏をリクエストされることもあり、「シューベルトの『死と乙女』を聴きたい」と言ったルドルフ・ヘスの前で演奏したこともあった。また、ナチスの宣伝省から演奏会の頻度や収入に関するアンケートの回答を求められたこともあったが、これはシュナイダーハン弦楽四重奏団の国有化を目論んだものであったとされる。


title: 周期写像

text: となるからである。ポアンカレ双対性により γ と δ は、互いに、 の基底であるコホモロジー類 γ と δ に対応する。このことより、 ω はγ と δ の線型結合として書くことができる。この係数は、双対基底 γ と δ について ω を評価することにより、次の式で与えられる。


title: ギスゼライ

text: サンゼラザド(Sanzerathad)は“元素の渾沌”の最も危険な場所で調和と秩序を保っている僧院である。この僧院はブレーズ・オブ・ディサイプリン(Blades of Discipline)とハンズ・オブ・オーダー(Hands of Order)の2集団によって統治されている。彼らの意見が一致しない場合は一族の長老であるアルゼンドレス(Arzendreth)が裁決する。<br>


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 悲劇は、幕があく前に起こったカタストロフィーで始まる。その場合の主人公は、父の方のハムレットを殺した男、父ハムレットの弟、デンマークの現国王クローディアスであろう。しかしこの第一の悲劇はわれわれの悲劇五幕のなかにはなく、舞台のかげで起こっている。それについてわれわれが知るのは、物語（ラスカース）によってであり、こうしてこの劇の動きのメカニズムは舞台のかげに、舞台裏に移されている。『ハムレット』全体を通じて諸々の事件の物語が飽きるほど語られ、重要なことはカタストロフィーの外はすべてが舞台のかげで起こっている。父ハムレット殺しについても、母と殺人者との結婚についても、父親同士のハムレットとフォーティンブラスの決闘についても、父ハムレットの亡霊についても、ハムレットのオフィーリアへの恋についても、彼女との別れについても、海賊との闘いについても、ギルデンスターンとローゼンクランツを殺すことについても、オフィーリアの非業の死についても、またハムレットの気持についても、われわれは物語によって知るのである。この劇全体は、すべてが見物人の前で直接的に再現され、舞台の上に与えられねばならぬ、上演されるものとしての悲劇の性格そのものに一見矛盾するような、言葉の上に、物語の上に構築されている。それぞれの物語のうしろには、神秘的な《言葉》で包まれているから外にあらわれない、事件と行動が感じられるかのようである。一切が舞台の外で行われている。ここにあるのは、発生する事件のこだまと反射、反映、照りかえしだけのようである。物語を通してではなく直接的にあらわれ生じる時、カタストロフィー、の事件と行動のあの恐ろしいおびやかすような非現世的なものはここから生じている。これに、役者たちのモノローグ、劇中劇、オフィーリアや墓掘り人夫たちの歌、ハムレットの断片と詩、ハムレットのホレイショーへのセリフにある物語としての劇全体への考え、ホレイショー自身の役割を加えれば、最後のぎりぎりまで保たれているこの劇の《影絵的》性格、影絵的スタイルが明らかになろう。これだけが、純粋に芸術的長所としては、『ハムレット』を最高のドラマにしている。劇全体はこだまから、反映から、反射から、物語、モノローグ、回想、幻想、影、観念、遊戯、歌から成っていて、行動はない。そしてこれに劇の外観は相応していて、散文と詩句、押韻したものと押韻しないものと、断片、場面、歌、モノローグが、何物かの破片、かけらのように交替しているのだ。まことにこれは投影の悲劇である。悲劇のこの《影絵的スタイル》が悲劇の意味を内包し、悲劇の内に秘められた意味を芸術的に感じとらせ、発生するものすべてにおのれの光を投げている。個々の事件が《影絵的》性格をもっていることを指摘するためにそれらを考察する際に、またホレイショーの物語としての劇全体の考察にあたって、われわれもこれを利用しなければならない。外的なものから内的なものへ、形式（《言葉》）から意味（《沈黙》）へ、作劇方法から劇全体の本質の解明へ、芸術家である作者だけでなく、主として批評家である読者が戯曲の本質を解明する方法とはこのようなものである。すべてこのスタイルが、ドラマの形式、さまざまな人物の物語によって表現されている。批評家＝読者は彼らのうちの誰とも自分を同一視することはできないし、彼が語ることは、事件そのものについてよりむしろ登場人物の魂、彼らの物語への事件の反響や反映についてだということになる。彼はこの材料についてのみ研究することになる。事件そのものでなく、登場人物の魂の鏡への事件の反映について語る際に、事件を映像のなかに研究するには、それぞれの鏡＝登場人物の焦点、中心を発見しなくてはならない。ハムレットの父親の亡霊の劇中での役割を考察する。劇のスタイルにしたがって、亡霊の役割を登場人物の魂への反映から明らかにすることが必要である。また、ここで展開される『ハムレット』観が、劇を全体として感覚することから始まってその細部、登場人物の役割の評価へと進む道をとってでき上ったとすれば、この考え方を思想として伝える仕事の進め方は逆、個々の人物の役割の評価から劇を全体として知覚することへ、でなければならない。あるいは両方を一緒にしてもよいかもしれぬ。われわれのテーマは、戯曲の筋、事件の進行と登場人物の平行的考察であるからだ。


title: リヒャルト・クロチャック

text: シュナイダーハン弦楽四重奏団は、作曲家・指揮者のリヒャルト・シュトラウスと交流を深めた。特に愛するモーツァルトの弦楽五重奏曲第3番をシュナイダーハン弦楽四重奏団が（ヴィオラ奏者を加えて）演奏する際、シュトラウスは足繁く聴きに行った。


title: 周期写像

text: となる。γ と δ は整数であるので、それらは共役については不変である。さらに、γ と δ は一点で交わり、その点は H で生成され、γ と δ のカップ積は X の基本類である。結局、この積分は、formula_19 に等しい。積分は、ゼロよりも大きい（ゼロを含まない）正の値で、従って A も B もゼロではありえない。


title: ギスゼライ

text: ソードメイジ(魔法剣士)の女将軍イッシザルサ(Issithertha)が率いるブレーズ・オブ・ディサイプリンは魔法、格闘技、知恵、そして剣術でサンゼラザドを守護している。彼らは門番としてデーモン、、スラードやその他良からぬ者たちと戦い、また混沌の襲来者を撃退するために院内をパトロールしている。そのため、彼らは波乱に満ちており、早死にする者も多い。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 亡霊は戯曲のなかでは五幕を通じてどこでも行動せず、何もしない。亡霊は別の世界から来て、ここで起こる一切に、見たところいつも無縁なままである。一方、一つ一つの言葉、一つ一つの行動、いっさいが、劇中に充満している亡霊のもつ来世性、別世界性、《幻影性》、亡霊のもつ墓の中的なもの、亡霊の正に超自然的な面のもつ完全なリアリティを浮き彫りにし、強調している。劇中の亡霊のリアリティが命題となる。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 1941年4月28日には、戦争のストレスで気落ちしていたシュトラウスを慰めるために、ガルミッシュにある彼の家を訪ね、モーツァルトの弦楽四重奏曲第17番 、ハイドンの弦楽四重奏曲第75番 を演奏した。シュトラウスは感動して落涙するとともに、ハイドンのメヌエットのトリオを、往年のヴァイオリニストヨーゼフ・ヨアヒムがいかに見事に演奏したか、そしてモーツァルトがいかにハイドンを尊敬していたかについて話した。その後シュトラウスは、当時作成していたオペラ『カプリッチョ』の解説をするとともに、その六重奏をピアノで演奏して聴かせた。そして別れの際には、自身が使用していた青い小さな楽譜帳5冊を、各メンバーへの献呈の辞をしたためてプレゼントした（弦楽四重奏団の4人と、同行したウィーン・フィルハーモニー管弦楽団楽団長イェルガーのぶん）。なお、1942年5月7日にシュナイダーハン弦楽四重奏団は上述の六重奏を初演している。これに際しシュトラウスは、弓使いが記入された校正済みの楽譜をメンバーに送るとともに、リハーサルにも立ち会った。


title: 周期写像

text: ω による再スケーリングの後、周期行列はある複素数 τ に対し、ゼロを除く正の値を虚部にもつ に等しいことを仮定する。これは 作用から来る曖昧さを消去する。従って、 の作用は普通の上半平面上のモジュラ群の作用である。結局、周期領域はリーマン面である。これは楕円曲線の格子としての普通のパラメトライズとなっている。


title: ギスゼライ

text: ギスゼライの中でも意志の強い者だけがハンズ・オブ・オーダーに加わることができる。マインド・メイジ(精神魔法術士)のジスオルト(Zitholt)が率いるこの集団は、交代勤務で精神集中を行いサンゼラザドを精神的に守護している。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 亡霊についての物語から亡霊が出てくる、そして諸君はそれがあらわれる前にそれについての話を聞いているのだ。直接には再現されていない事件に対して、事件の個人的体験の澱が、体験した話し手の魂の痕が加えられているのだ。場面の対象へのこうしたリリカルなアプローチに、場面のリリカルな彫琢に、この芸術方法の意味がある。観客は幽霊を見る。この言い方は十分ではない。われわれが見るのは、舞台で人びとが幽霊を見るさまである。確かめに来た、幽霊などあらわれぬと信じていたホレイショーは、その場で兵士たちとともに幽霊の秘密を考え始める。霊魂についての物語、会話から父ハムレットの霊魂が《発生すること》も、亡霊の劇中での役割を何よりもよくあらわしているその無言の、無行動でだんまりの出現そのもの――亡霊は二度あらわれるが、無言であたりの薄闇にまぎれてテラスを通り、去り行く夜とともに消える――も。亡き父ハムレットの霊魂――幽霊、死者の亡霊、生存していないが発生し、現実と非現実の、現世の生活と来世の生活の境にある幽霊、実現されたファンタジー、具象化された不合理――はまことにありうべからざるもの、不自然なものである。事件の存命中の発端――世界のこちら側の半分での――についてのこの物語が、来世的な、墓の中的な亡霊の出現と結びつけられている。地上的なものと天上的なものとが、現世的なものと来世的なものとが編みあわされているさまは、こちら側で、世界の既知の半分で起こっていることが向こう側まで続いて、向こうの世界と結びつけられ編みあわされているさまはまことに見事である。かつては国王、この世では国王、今は亡霊、あの世では霊魂――悲劇の二元的な発端である。これが亡霊の役割の正しい規定である。亡霊は無言で何一つ行動せず、あらわれるだけだが、映像によって、戯曲の動きによって、亡霊の劇中での役割の一般的な意味を明らかにすることができる。役割そのものについては劇全体を通して明らかにしなければならない。亡霊――これは悲劇の発端であり、悲劇の来世的な根である。もろもろの事件の存命中の発端と死後の発端とを区別しなければならない。劇の始まる前におこり、物語から知りうる存命中の発端は、劇の動きの展開へのかくれた動因である。劇の動きの初因は劇の始まる前の時期にあり、ドラマの外に存在している。次に、亡霊の死後の、墓のなかの役割について。父ハムレットの亡霊の役割、彼の霊魂の役割であって、ハムレット王の役割ではない。亡霊は直接というより間接に行動することによって、もろもろの事件の驚くべき発端を、重苦しい不可思議な不幸をもたらす。亡霊――それは劇の来世的な根であり、劇の動きの《墓の中的な》メカニズムであり、劇中の二つの世界をつなぐ環である。それを通して来世的なものが現世的なものに作用する中間的な媒体である。それは行動することなくして、この行動のない戯曲の上に君臨し、威力をふるっている。劇の動きのすべての展開の上に、亡霊によって投げかけられた影、まことにハムレットの言うように《亡霊の影》が横たわっている。


title: リヒャルト・クロチャック

text: クロチャックの妻はユダヤ人であったため、ナチス・ドイツが制定したニュルンベルク法における「ユダヤ人と姻戚関係にあるもの」に該当したが、自身の才能、および指揮者ヴィルヘルム・フルトヴェングラーやカール・ベームの尽力のおかげで、芸術家の地位を失うことはなかった。また、シュナイダーハン弦楽四重奏団ヴィオラ奏者のモラヴェッツも「特別許可」のもとで演奏できている状態であったが、同団第1ヴァイオリン奏者シュナイダーハン、第2ヴァイオリン奏者シュトラッサーの協力もあり、クロチャックとともに演奏家として活動できた。また、シュナイダーハンは、自身の弦楽四重奏団のメンバーを守るためにナチスへ入党し、政治色が強いとされる場面でも度々演奏した。


title: ギスゼライ

text: ゼルスアドラン(Zerthadlun)は“元素の渾沌”の地におけるギスゼライ最大の僧院都市で、外界からの訪問者にとって最も安全かつ文明化された場所の1つである。この僧院ではゼルシ(Zerthi)あるいはゼルシン(Zerthin)と呼ばれるモンクが術を教えており、そこにおいてモンクたちは未来をのぞき見ることができると伝えられている。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 悲劇は開幕の前に始まっており、その発端は開幕の前に起こっている。ここでとくに注意しなければならないのは、悲劇の発端そのもの、父親の死と母親の結婚がすでにハムレットを変えてしまったということである。したがってハムレットが劇に登場する時は、すでにちがった人間、すでに印刻された人間としてなのだ。殺人が明らかにされる以前において彼はすでに悲劇の魔術圏のうちに入りこんでいるのである。王と王妃はハムレットにヴィッテンバーグに行かずにここに残るようにと心から願うのである。なぜなら、王は、ハムレットの悲愁が彼にとっていかに敵意をふくみ、いかに破滅的であるかを知るや、即座に自ら彼を遠ざけようとするからである。しかしすでに父親の死によって、喪の強いつながりによってそこにつながれているハムレットには、すでに希望はなく、すでにここでは、この世界では彼にとってすべてが関心の的とはならない。彼にははや学業も仕事もない。そして自分の服従がもたらすであろう恐るべき結果を思いはかることなく、憂悶の疲れのようなものもあってではあるが、いまはもう素直に、ここにとどまらねばならぬ彼は《できるだけお心に従いましょう、母上。》と言うのである。劇の建造物全体にとって土台の意味をもつこの描写はなんととらえがたくデリケートであり、そのデテールはなんと見事な芸術性をもつことだろう。すでに意志もなく、怨みある王と王妃にここで服従しているかと思えば、その両人にしても、後では遠ざけようとするものに残ってくれと頼んでいる。これはどういうわけだろうか？ここにあるのは次のモチーフだけである。悲劇はかくあらねばならぬというモチーフである。この返答、栄誉と愛情への同意、自分への服従への同意を受けとった王の、騒がしい喜びようの中には、粗野な喚声のなかには、くらい、そして盲目的な、しかしすでに動きはじめて、何物によっても止めることのできない、登場人物すべての行動をおのれの支配下におき、彼らの意図とは反対だが、悲劇に必要な結末に導いて行く悲劇の力が感じられる。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 1949年にウィーン・フィルハーモニー管弦楽団を退団したヴォルフガング・シュナイダーハンは、その後エドウィン・フィッシャー、エンリコ・マイナルディとトリオを組むことになったため、シュナイダーハン弦楽四重奏団を解散することとなり、1951年8月2日にザルツブルク音楽祭で最終コンサートを行った。


title: ギスゼライ

text: 堅牢無比な城壁によって囲まれている、物質界でのギスゼライの拠点の周囲は草木が生えず動物がいない荒野である。これは要塞の混沌とした問題か、ギスゼライの魔術師が施した魔術の効果による反動が原因なのかもしれない。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: ハムレットのモノローグはすべて、異様な特徴をもっている。一見それらは、劇の進行になんらの関係もないようであり、彼の思考の始まりというのでもなく、終わりというのでもなくて、全体的に陰影をつけ、彼の体験に近似した画を与え、そして必要な場所におかれている。自己と相対での彼の体験の断片のようである。それらは一見行動と関係ないようであっても、外面的には王子の気分と考えを明らかにする《一般的な》思考にすぎぬようであっても、内面的には、それは劇の動きと直接的に関係をもって、それに照明を与え、劇の動きと平行して進むハムレットの心的体験を説明し、劇の謎がかくされている両者の相互関係を確証するのを可能にするものである。それらのモノローグの異様かつ異常な性格は、この《相互関係》のもつ異様性と異常性そのものから生じている。彼の悲愁、彼の内的な精神生活をおおっている幕は、この自己との対話のなかで、孤独のなかで、全く消えてはしまわないが、しかし薄くなり、よく透けて見え、その背後にあるものを、もっと目のつんだ幕におおわれている他人との対話におけるよりもはっきりと浮き出させ、えがき出している。それはのぞき窓のようなものだが、同時に《対話》や《言葉》の薄い掛布ですっかりおおわれているのだ。要するに、幕を通さなければ見えないものがあるということである。幕はそれらのものをかくしているだけではなく、示してもいるのだ。というのは、幕がなければ、幕を通さなければ、それらのものは見えないからである。ハムレットの内的体験とはこのようなものである。ハムレットを理解する上にほとんど決定的とも言える意味をもつ第一モノローグ（第一幕第二場）には、予感とか予知という形ではあるが、これ以後の彼の悲劇の全体が暗示され、含まれている。それは行動全体への鍵である。未来の秘密をすでに感じているハムレットの魂は、すでにこの世界を是認しておらず、もはやこの世界に生きてはいない。それは深い、尽きることのない、たえず深まりゆく悲愁のなかに沈んでいる。ここに――世界との隔絶、きわめて深刻で悲劇的な独居、世界で道に迷った魂の孤独の恐怖という、彼の未来の悲劇への予感がある。彼は非存在、自殺の境界にいる。彼を自殺から引きとめているのは、宗教のおきてだが、それは劇の動きと少しも関係なく、外面的には動機づけがなされていない。しかし実際には彼に対して障碍がおかれてあって、彼は境界まで導かれるが、そこで踏みとどまらねばならない。ふたたび、悲劇はかくあらねばならぬ、である。悲劇そのものが外側から彼を拘束しているのだ。ハムレットはまだ目立たぬ平凡な人間である。しかし予感のなかにはすでにちがったものが存在している。未来の深所を発見予知する知恵があり、一切を包んでいる秘密への秘められた感覚がある。そしてこれらのすべては混淆している――ハムレットのなかのこれら二つの魂はまだお互いに接触もしないし、相手の姿を明らかにしてもいない。それぞれ独立し、平行して存在しているのだ。二つの流れ――これらの二つの魂――がハムレットのなかを流れているかのようであり、それらはやがて出会うであろう。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 1951年にシュナイダーハンが脱退したことで、シュナイダーハン弦楽四重奏楽団は解散となったが、クロチャックらの残されたメンバー（第2ヴァイオリンのオットー・シュトラッサー、ヴィオラのルドルフ・シュトレング）は、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団コンサートマスターにして、バリリ弦楽四重奏団の一員として活躍するも自身以外のメンバーが死去・脱退して一人取り残されていたワルター・バリリと合流し、新生バリリ弦楽四重奏団として活動を開始した。初めてのコンサートは1951年8月13日にザルツブルク音楽祭にて行い、ヴィオラ奏者のエーリヒ・ヴァイスとモーツァルトの弦楽五重奏曲第4番を、ピアニストのパウル・シルハスキーとシューベルトのピアノ五重奏曲「鱒」を演奏した。


title: ギスゼライ

text: ギスゼライは要塞と見まがうばかりの僧院の中で、男女関係なく幼い頃からセンセイと呼ばれる指導者から武術と伝統…、精神の調和や存在意義の追求、イリシッドやギスヤンキへの憎悪を学ぶ。人生における目的を追求することは個々のギスゼライにとって重要なテーマであり、しばし自己研鑽のために旅に出る。<br>


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 悲劇が始まるまでのハムレットのもつこの《二重性》が最もはっきりと認められるのは、彼とオフィーリアとの関係においてである。「「このmachine」が自分のものであるかぎり」――彼はすでに、このmachine（劇中でのこれからさきのハムレットの自動性を説明するなんとすばらしい言葉であろう）が自分のものでなくなり始めていると感じているのだ。正にこの点にこそ、未来の悲劇のすべてがある。オフィーリアへの態度のなかには、ハムレットの二つの面が非常にはっきりとえがかれている。彼は半ば、まだ世の人と同じくこの世界にいる、彼はひとりの娘――オフィーリア――を愛しているが、半ばはすでに自分のものではなく、彼の《machine》は彼のものではない、彼は出生のどれいである。彼は愛することはできない、愛は破滅に終わるだろう――ひそかなる予感――ハムレットのオフィーリアへの恋の来るべき悲劇をほのめかす暗示――がすでに存在している。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 新生バリリ四重奏団はモーツァルト、ベートーヴェンの弦楽四重奏曲の録音を開始するも、クロチャックは世界ツアーへの参加に負担を感じて1955年に脱退し、後任としてウィーン・フィルハーモニー管弦楽団首席チェロ奏者のエマヌエル・ブラベッツが加わった。そのためクロチャックは、モーツァルトの録音については第14番、第21番、第22番のみを、ベートーヴェンの全曲録音については、第1番から第7番、および第11番、第13番、第14番、大フーガ変ロ長調のみを担当した。なお、モーツァルトの第21番の録音については、クロチャックのチェロの「憧れに満ちた幅広いカンタービレ」が称賛されている。


title: ギスゼライ

text: ギスゼライの社会は実用主義で、地位はすべて業績によって決められる。そのため、ギスゼライは徹底した個人主義者で、宗教や国家、家族の絆よりも自分の目標や修行に励むことを望む。言葉遣いも饒舌を嫌い、簡潔に伝えるか無口のままでいる。質実剛健、慎重、思慮深さ、芯が強くねばり強いことを美徳とするギスゼライは反面、頑固で疑り深く、融通が利かない。他者を意志の弱い者として信用せず、自らが実証した手法でない行動を取ることもない。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: そして彼は自身で亡霊に会いに行く、亡霊にいろいろと問いただしたいと思うのだ。彼はすでに、秘密が語られてはならぬと――黙っているように、黙ってただ理解するように（これは今後この劇を読む上に忘れてはならないことである）と懇願している――すべてが沈黙の上に構築されていることを予感している。場面全体は、ハムレットへの亡霊の出現の場の予告であり、反映であり、予感なのだ。さらに芸術的なデテールがある。つまり、時間の点で目撃者の意見が分かれている。亡霊のいた時間を決めることはできない、心が乱れ、時間は調子を狂わすからだ。これは《時間が溝からはずれた》ことの反響である。「よからぬことというものは、たとえ大地全体がおさえつけようとも、いつかは人の目にあらわれてくるというものだ。」とハムレットは言う。秘密の露顕が近づきつつある、それはその上にかぶさっている大地の厚みをつきぬけてあらわれ出るだろうと彼は感じている。戯曲のなかには二つの流れがあって、それらは互いに相会うことはないが、しかし奇妙に互いに牽引しあっているかのようである。二つの流れが一つになるとき、ハムレットがすべてを知るであろうとき彼が叫ぶのは、《おお、おれの予言的な心よ！》である。彼はすべてを予感していたのだ。ここに、亡霊出現までのハムレットのすべてがある。決定的で重要な会話のデテールがもう一つある。亡霊は蒼ざめ、悲しみをこめて見つめた、とホレイショーは語っている。すでにここに、この悲劇における、そしてハムレットにおける悲愁の源があるのだ。それは来世的な、墓の中的な悲愁であり、亡霊の出てきたかの未知の国からくる悲愁であり、墓からくる悲愁であり、父親の亡霊の、墓の中的な、この世のものならぬ悲愁の、ハムレットのなかへの反映なのである。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 1945年より音楽アカデミー（のちにウィーン国立音楽大学と改称）で教鞭を取るようになった。クロチャックの「私が求めているのは才能がある人だ。生徒じゃないぞ」という言葉はよく知られているとされる。音楽研究家のブラウコプフ夫妻は「この教育の系図は、ほとんどベートーヴェンの時代にまでさかのぼってよいが、そうかといって、一定の、固い枠にはまった演奏法に縛られるわけではない。というのもウィーンの演奏の仕方、ウィーンのチェロの流派は、又、外部からやってくる刺激に対して開かれてもいた」と述べている。また、1967年からはザルツブルクのモーツァルテウム音楽院で教鞭をとった。


title: ギスゼライ

text: ゼルスはかつてゼルシモンの直近の支持者たちで、ギスゼライの中でも特別な存在である。ゼルシモンが復活した際には、ゼルスたちはゼルシモンの導きにより新しき楽園へと誘われるとされている。祖先の業績を尊ぶギスゼライにおいてゼルスは精神的な指導者とも言えるが、不幸なことに宗教的な迫害を受けてもいる。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: ハムレットと亡霊は出会うが、このことだけが思考の動きのすべて、感情の構成のすべて、デンマーク王子の運命のすべての――そして劇の動きのすべての基礎となっている。「この世の関節がはずれてしまったのだ。それを直すために、おれが生まれて来たとは、おお、つらいことだ！」とハムレットは言う。そこにある意味は、デンマーク王子ハムレットの悲劇だけではなく、デンマーク王子ハムレットについての悲劇の意味でもある。ハムレットはここでおのれの悲劇をリリカルに体験している。彼は別の世界との交信をもった。この世界の薄い掛布――時間――は彼には破れてしまった。彼は別の世界のなかに沈んだのだ。時間は溝からはみ出た――この世界と別の世界を、世界と深淵を、現世と来世をへだてるこの最後の幕は破れたのである。この世界はゆさぶられて軌道からはずれ、時間のつながりは切れた、ハムレットが二つの世界にいることで、この世界は別の世界と一つになり、時間はたち切れたのだ。地上の生の神秘的な基盤である別の世界の感覚のもつ異常な深さは、つねに時間喪失の感覚をよびおこす。二つの世界が衝突し、時間が溝をはみ出たということである。号泣の言葉を彼が発するのは、迫り来る朝が未だ去りやらぬ夜のなかに沈んでいる、朝は来たが未だ夜であるかの恐ろしい刻にである。亡霊は朝の到来の直前に去る。朝が夜のなかに入りこみ、時間が溝からはみ出る、二つの世界――夜と昼――が相会して合わさるあの神秘的な刻なのだ。これらの言葉を彼は、肩にのしかかっている、ものすごい緊めつけるような重圧の下で、地面に身をこごめながら発するのである。彼は祈りに行く前に、出生の悲劇の重みに背を曲げながら発するのである。したがってこの劇の始まり――全体がこの刻とハムレットの魂の両世界性にみたされ、悲劇の来世的な土台のようなものをなしている第一幕にこの刻がしるされているのは故ないことではないのだ。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 弟子にウィーン・フィルハーモニー管弦楽団のヴェルナー・レーゼル、ゲルハルト・カウフマン、フランツ・クロイツァー、エヴァルト・ヴィンクラー、アダルベルト・スコチッチ、および首席チェロ奏者を務めたヴォルフガング・ヘルツァーなどがいる。ウィーン楽友協会で、門下生たちのコンサートが開かれることもあった。ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団およびシュナイダーハン弦楽四重奏団時代の同僚オットー・シュトラッサーは、教師としてのクロチャックについて「見事な腕前を持つソロ・チェリストや、オーケストラ員たるチェリストたちを育成した」と評している。


title: ギスゼライ

text: ギスゼライはイリシッドやギスヤンキを狩るために、ラクマ(Rrakkma)と呼ばれる部隊を組織している。ラクマは“復讐”という意味で、ラスマル(Rrathmal)と呼ばれる猛者たちがラクマ・バンド(Rrakkma bands、“復讐集団”)に集結し、精鋭部隊としてギスゼライの自由を脅かす者たちと戦う。プレイヤー・キャラクターは第4版『プレイヤーズ・ハンドブックⅢ』の中で、種族特有の“伝説の道”としてラスマルになることができる。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: ハムレットにおける急展回、彼の第二の生誕を、《映像》のうちにさぐらねばならない。悲劇にはそれ自身の論理、くらくて非合理的なものかもしれぬが、それにもかかわらず支配的で強烈な論理がある。いつの頃からか――戯曲中のみながこれに気がついている――ハムレットになにかわけのわからぬことがおこった。王と王妃とをおびやかしているのはハムレットの狂気である。魂のひそやかな流れが、この狂気がどのように破滅的なものかを知らしめるのだ。なによりもまず、ハムレットは狂気を装っているのか、それともほんとうに狂気なのか？明らかに、両方ともに存在する。このことはだれもが感じ、ハムレット自身も言っている。正にこうして最後まで戯曲によって、解決されない、ハムレットの狂気についてのこの問題は、悲劇のもつ二重性をあますところなく示して、より正しくはうちに反映して、うちに内包している。彼の無意志の問題についても全く同様である。両者の原因となっている基本的な事実は、ハムレットの第二の生誕である。ハムレット――分裂され、二分され、二つの世界に属していて、二つの生を生きている、そしていつも亡霊のことを忘れない――は別の意識にも属しているのだ。彼の予見し、予感し、かくれたものを見通す魂は、二つの世界の住人であり、悲しい不安にみたされた彼の心臓は二元的な存在の閾の上で打っている。彼は二つの生を生きている、なぜなら二つの世界に同時に生きているからだ。墓場の場面も、《生か、死か》の独白も、劇の動きと直接につながっていないハムレットの気分の一般的な画面として、劇中に孤立して、その動きの外にあるものと考えてはいけない。それどころか、これらの場面は、劇の動きとつながってこそ、自分の意味のすべてをもつようになるのである。この悲愁、皮肉も、狂気も、魂の神秘的な生も、父親についての記憶も、父親との精神的なつながりもこれらの一切は、劇中の彼の像の上に高くそびえ立つ、ハムレットの精神生活の個々の特徴であるばかりでなく、戯曲の動き全体と緊密につながった、彼の映像なのである。


title: リヒャルト・クロチャック

text: 弟子の一人であり、クロチャックと同じくウィーン国立歌劇場管弦楽団およびウィーン・フィルハーモニー管弦楽団で首席チェロ奏者を務めたフランツ・バルトロメイ（3世）は、クロチャックが教育において重視したものとして「美しい旋律」「そのための力強い、しかし決して無理のない音となめらかなヴィブラート」を挙げている。クロチャックはオペラの名曲から取り出したチェロのソロパートを学生たちに弾いて聞かせていた。また、事故で入院した時も学生たちを病院に呼び、運指法と曲の解釈について議論した。バルトロメイはクロチャックの教育姿勢について以下のように記している。


title: ギスゼライ

text: ギス・アッタラ(Gith-Attala)は別名“コーシン・ハンター”(Cousin hunter.「近親狩人」ほどの意)と呼ばれるギスヤンキ専門の討伐組織である。彼らは隠密部隊でもあり、ギスヤンキの拠点を監視し、彼らの邪悪な活動を阻止するべく暗躍している。ギス・アットラのメンバーは変装を好み、中でも似たような肌の色をしたゴブリン類に化ける。彼らは地元の組織、わけても冒険者のグループとは接触をよくし、彼らがギスヤンキの活動を阻害するようなことがあればこれを援助する。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第一幕から第五幕の最終場面までハムレットは一見行動していない、すなわち王を殺さない。そのさいに彼の無行動への自責がこのことを強調し、この無行動をドラマの単なる技術的な条件によってひきおこされたものとも、大事を果す前に克服しなければならぬかのような外的な障害ゆえに余儀なくされたものとも思わしめないのである。恐らくこの無行動は明らかにされねばならぬ劇中でのそれ自身の意味というものをもっているのだろう。他方ハムレットはなおかつ劇中で《行動し》、自己の意志をあらわしている（芝居の上演、ポローニアス、ギルデンスターンとローゼンクランツ、王、レイアーティーズを殺すこと）、これもやはり劇中でのそれ自身の意味をもっているのだ。この不可解な無行動とわかりにくい行動、説明しがたい無意志と異常に集中的な意志は、同じ問題の二つの面であり、同じ本質の両様のあらわれであり、結局の所、それは一つである。この世界を認めず、境界にいて、この世界と断絶し、悲愁のうちに沈み、魂のぎりぎりの孤独のなかに孤立している人間、生きようとは思わず、生はその人間にとって出生によって押しつけられたものであるところの人間は、行動し、《意志し》、自分の意志をあらわすことを望むことはできない。ハムレットの悲愁と彼の無意志は同様に彼の形象のうちの《中心的な》ものである。行動はつねに世界のなかに、生のなかにあり、ハムレットは世界の外に、生の外にある。彼の《無行動の》意志も、《奇怪に行動する》意志も、ハムレットの基本的な事実――彼の《第二の出生》とここから生じる二つの世界における二つの生の神秘的な状態――によって説明される。ハムレットは神秘家であり、それが二元的な存在の、二つの世界の閾の上にある彼の精神状態のみならず、彼の意志をも、消極と積極とを問わず、無行動と行動とを問うことなくそのあらゆるあらわれにおいて決定しているのである。「前兆などというもの、気にかけてはおらぬ。一羽の雀の落ちるにも、それなりの神意がある。それが今あれば、二度とはない、この先ないとすれば、今ある。今なければ、やがてあるだろう。覚悟こそ何よりだ。世を去るときなに一つ持って行けぬものであるかぎり、いつ世を去ろうと、それが何であろうとどうでもいいことなのだ。」とハムレットは言う。今彼は決闘にカタストロフィーを――悲劇の運命的な瞬間、《それまでの生命》を予感している。覚悟すること――これだけである。決意したのではなく、覚悟しているのだ。だからこそ、自分がわからないとか、自分をとがめるとか、責めるとかはもうないのである。彼が自分の企図を果しに行くのではない――このことにもう一度注意し、強調することはとくにたいせつである――にもかかわらず。


title: リヒャルト・クロチャック

text: また、1969年3月には、当時ウィーン国立歌劇場管弦楽団次席奏者を務めていて、「最高とは言えない楽器」を使っていた弟子のバルトロメイに対し、涙ながらに自身のチェロを譲った。このチェロは1727年にダヴィッド・テヒラーがローマで製作したもので、頭部が通常の渦巻型ではなく、ライオンの頭となっている。クロチャックはこのチェロとともにオーケストラでの演奏活動を行なったほか、1937年にはこのチェロを用いてウィーン・トーンキュンストラー管弦楽団に客演し、ソリストとしてリヒャルト・シュトラウス作曲の『ドン・キホーテ』を演奏して、指揮を務めた作曲家自身からメッセージを送られた。


title: ギスゼライ

text: リリコサがいつどこで生まれたかを知る者はいないが、彼の青春期における物語は神話級である。その人生を研鑽に費やしたとも、かつては盗賊の殺人者であったとも、あるいは“彼方の領域”から来たギスゼライではない別の生物であるとも言われている。<br>


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: かりにわれわれがハムレットを、戯曲のなかでの彼の状態と役割を磁場の渦巻のなかにある磁針に、悲劇のなかに張りめぐらされてそれを方向づける見えざる糸に比するとすれば、残りの登場人物は、同じ磁場に落ちた磁気を帯びない鉄の針に比さねばならない。舞台裏にある磁針の方向指示の作用はハムレットのなかに直接あらわれるが、それらの作用は彼を通して《磁気を帯びない》残余の人物に伝えられる。磁針が鉄の針を磁化するように、ハムレットは全人物に悲劇的なものを感染させるのである。われわれは、他の登場人物を個々の分家したドラマの考えらるべき主人公から、ハムレットについての悲劇の悲劇的な犠牲者にしている、彼らの上に落ちているかの悲劇的な炎の反射、反映に興味がある。オフィーリアは戯曲の筋と二重につながっている。一つは、おのれの生の同じ神秘的な本源、血縁的な、家族的なつながりによる、殺された父による出生、父子関係の本源を通して、一つは、恋の神秘的なつながりによるハムレットを通してである。前者はこの悲劇に共通する悲劇的な土壌である。ハムレット、オフィーリア、レイアーティーズ、フォーティンブラス――これらはすべて死んだ父親たちの悲劇的な子どもたちである。後者は、ハムレットの恋を通じて彼女を彼の家族的悲劇全体に、王妃たる母親につないでおり、こうすることによって戯曲のなかのこの二人の女性――妻とも母ともならなかったハムレットの許婚者とハムレットの母――を結び付けている。そして王妃の罪、母親の罪は彼女、許婚者のなかに、結婚の中止、分娩、母性の放棄という形で反映したのである。そしてこの両者は、ひそかにからみあうことによって内的には相互につながっている。オフィーリアは非常にあいまいに、とらえがたくえがかれていて、その純粋なポエジーの力という点ではかぎりない深さをもち、幽けくも魅惑的な形象の一つである。しかしそれにもかかわらずこの二つのつながりを一つにまとめることができる。《天の神々さま、どうかあの方の正気をおとり戻し下さい！》とオフィーリアは言う。これはオフィーリアのなかにある、悲劇の上にそびえ立ち、それを完成し、それを克服する祈祷的なものである。これはハムレットのために祈りである。彼女の形象は極度にとらえがたくえがかれている。上演の場面と同様この場面では彼女はほとんど語らず、会話を続けて行くためのうけこたえをするだけであり、劇中での彼女のこの非表現性が彼女の役割に少なからず努力を付与している。彼女の全身は光と影が相半ばしているのだ。そして彼女の会話のこの些々たる特徴はきわめて深い意味をもっているのである。これが発狂までのオフィーリアである。彼女の悲劇はハムレットが彼女の父親を殺すときに始まる。ここで彼女の悲劇の二つの軌道が一つになる。その二つとは、ハムレットの悲劇的な愛と、同じく彼による父親殺しとである。これが彼女をそのあとで狂わせ、絶望させ、死へと導くのである。ハムレットが彼女の父親をジェフサと呼んだのは故ないことではない――彼女の狂気のなかに祈祷的なものがあったように、彼女の死にはなにか犠牲的なもの（概して父親のための）がある。殺された父親――その父親の死は神秘的なつながりで娘のなかに影響している――を通しての別の世界とのつながりが彼女においても《別の存在》のなかに、狂気のなかにあらわれている。狂気のオフィーリアが王妃の許にあらわれる――これは深い意味をもっている、それは彼女が贖う王妃の罪が彼女のなかに反響したかのようである。彼女の狂気は、泣くような、くらい、意味のないようなものであるが、父親について口走ったり、胸を叩いたり、手真似をまじえたりするそのとりとめのなさは、極めて深いものを含んでおり、その狂気のなかにははっきりとはしないながらも何か恐ろしいものがあると思わせるのである。オフィーリアの狂気の場面ほどに言葉が無力である所は、ハムレットにおいてすらないのである。それは詩の深部であり、一筋の光も射さぬ詩の最深部である。


title: リヒャルト・クロチャック

text: バルトロメイに楽器を譲るとき、クロチャックは「この楽器はそれが今までずっといた場所、つまりウィーン国立歌劇場の首席に留まるべき」と語っており、奮起したバルトロメイは1973年に国立歌劇場管弦楽団の首席奏者のオーディションを受け、合格した。


title: ギスゼライ

text: リリコサはすべての言語に堪能で、宇宙の神秘についていかなる質問にも答えることができる。だが、訪問者の質問には喜んで答えるものの、彼の回答は難解な言い回しが多い。ゼルシモンの所在を問われた時も、彼はイモータル(不死者)として純粋なエネルギーと化し、人々を導いていると答えている。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 王妃の避けようのない破滅にはある恐ろしいものがある。あらがいがたい力でいやおうもなく彼女を糸が破滅へと引っぱって行くのだ。罪深い無邪気さの彼女の形象全体の上に彼女をおびやかし、魂に悲劇の苦しい重荷を課している恐ろしい火の反映が横たわっている。彼女の運命の上には、悲劇の――一切の動きを支配し、悲劇の意味のすべてがそこにある所のカタストロフィーへと必然的に導いて行く悲劇の黙劇の――一般法則が、何物にもまして鮮明にあらわれている。劇のなかでは彼女は行動しない、彼女は全戯曲を支配している悲劇の発端（殺人）に巻き込まれ、そして大詰めでは、悲劇全体の上にふりかざされたカタストロフィーの止めの殺人剣の下にいやおうなしにおかれてしまう。彼女の死にはなにか奇怪なものがある――彼女の死の形そのものが奇怪であり、彼女は自ら、また偶然であるかのように、同時にのがれようもなく、劇の発端からすでに定まっていたことであるかのように死ぬのである。


title: ギスゼライ

text: ギスゼライはいかなる神も礼拝しない。奴隷時代、彼らが唯一知る、自らの上に立つ存在は主人たるイリシッドであった。彼らが奴隷になる前に礼拝していた神の存在は忘れ去られている。ギスゼライは神に依存するよりは自ら啓蒙する道を選んでいる。魔術王ザエリスには敬意を表してはいるが、崇拝はしていない。<br>


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 王はいつも困憊している――ゆっくりと破滅へ向かっている。悲劇の各場面の内容のほとんどすべてが、劇のメカニズムのほとんどすべてが、王を破滅に導くことになる王の不安、危惧によって呼び起こされている。したがって彼は終始自らの手で破滅を用意していることになる。劇の動きのメカニズムが一切王のなかにあってハムレットのなかにあるのではない点に注意することは非常に重要である。かりに王にあるのではないとすれば、動きは止まってしまうであろう。動きのすべての根が王にあるとすれば、苦しい重荷にあえいでいる彼の形象の輪郭を述べることは別に、彼の行動のモチーフを確かめることは大切であろう。それらのモチーフはつねに一つのもの――ハムレットの悲愁への漠とした恐怖、不安、危惧――に帰する。すべてそれらは不幸を未然に防ごうという一つのことによって招来される。しかしもう一つ非常に重要なことがある。王にもその行動の全体を通じての一つのプランがないことである。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 戯曲全体を通して終始、いろいろな事件のあたり前な動きに、来世的な神秘的な糸があみあわされているように感じられるが、この糸はほとんど目につかぬ形でいたる所にあらわれており、しばしば綻びてくらい穴をみせている普通の因果的なつながりのうしろに、劇の動きを決定する諸事件の、別の、運命的な、のがれようのないつながりをあらわにさせている。輪郭のそれとわかる不明瞭さ、あいまいさ、とらえがたさにもかかわらず、悲劇は本質的にはきわめて一点中心的であり、最後まで一貫したものをもっている。それを終始支配しているのは、そもそもの最初から、最初の言葉から破滅へ引っぱりつづけていく悲劇的な引力のある一つの法則である。劇全体は、その全体を通じて、各場面を、それぞれの言葉を通じて、破滅に向かって進んでいる。カタストロフィー的なもの、運命的なもの、破滅的なものはたえず強まり行き、たえず近づいて来る。したがってカタストロフィーはこの終わりのない悲劇をわきから解決しようとする何かではなくて、内的な結果であり、その内的構成の避けがたい必然なのである。たえずこの瞬間に向かって進んで行く、この瞬間にこの悲劇の意味のすべてがあり、目的のすべてがある。そしていま瞬間は迫り、刻は到来し、期限はみちたのだ。悲劇は死によって、《全員の死》によって完成される。それはまことに《死の酒盛り》である。ここに悲劇の意味がある。みんな――王、王妃、ハムレット、ポローニアス、レイアーティーズ、オフィーリア、ギルデンスターン、ローゼンクランツ――死んだのだ。ホレイショーは勇気をもって生き残った――これは立派な行為である。こうして悲劇はぴったりと、その全体で、死の境界に近づいた、その境界を踏みこえた。悲劇全体は死のなかへ消えた。だからこと表面に残ったのは、悲劇についての物語、思い出、葬礼とマーチ――死とつながっているすべて、この世界で死について語るものすべて――だけなのである。なぜなら悲劇そのものは全体として死と沈黙へと去ってしまったからなのだ。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 悲劇の謎を解かないこと――これが論文の目的であった。ハムレットの秘密を解くのではなくて、秘密を秘密としてうけ入れること、秘密を感触し、感得することである。われわれはどこまで到達したのか。われわれの一人一人が永遠に孤独であるということの初源的な悲しみの上にハムレットはつくられている。悲劇全体は、二つの世界の境界の上に、閾の上に起こっているかのようであり、悲劇のなかに、二つの世界のつながりがハムレットの悲劇を通して実現されているかのようであり、たち切られた単一性が回復され、隔絶が克服されているかのようであり、かくて悲劇は祈りへ移行し、祈りへ高まっていくのである。なぜなら、祈り（融合）のある所に、悲劇的なものはなく、そこで悲劇は終わるからである。悲劇の意味は他ならぬこの再結合にある。死に臨んでのハムレットの言うほかならぬ悲劇の第二の意味、悲劇的な光のなかでの現世の秘密、その秘密の意味はここにあるのだ。戯曲の始まりにある棺のなかの秘密と、戯曲の終わりにあり、悲劇の意味である現世の秘密とは一つである。悲劇の意味は来世的なもの、神秘的なもの、《血と肉からできた耳には、明かしてはならない》ものなのである。悲劇全体は死と沈黙の上に構築されているのだ。来世的なものの糸が現世的なもののなかにあみこまれ、時間が永遠のなかで穴をあけているこの最も神秘的な悲劇、あるいは悲劇的な神秘劇は、世界で唯一の作品である。悲劇の意味は、それのもつ特定の哲学、というよりむしろ、特定の信仰の意味ではなく、特定の世界観、人生観という意味での悲劇の宗教性にある。ここで芸術は終わり、宗教が始まった。悲劇の《黙劇》の意味、《悲劇はかくあらねばならない》の意味は明らかに宗教的なものである。それは悲劇のプリズムを通した特定の人生観である。すべて悲劇の宗教であり、その宗教では、唯一の儀式は死であり、唯一の徳行は覚悟であり、唯一の祈りは悲しみである。悲劇は読者または観衆に光のない悲しみを伝えるが、ここに悲劇の意味、悲劇的なものの知覚の意味がある。《芸術的な楽しみ》は、往々にして、とくに悲劇の観照にさいしては、深い苦悩、魂をくらくすること、悲劇的なものへの魂の参加ではないのだろうか。われわれ生まれ出でたる者はみな、悲劇に参加しており、それを見るとき、舞台の上に再現されたおのれの罪、出生の罪、生存の罪を見て、悲劇の悲しみに参加するのである。悲劇はクローディアスのようにわれわれを自身の良心の網のなかにとらえ、我々の《自我》の悲劇的な炎に火をつける、そして悲劇の体験はこれによって期待される美的な《楽しみ》の代りに、われわれにとって極めて苦しみ多きものとなる。だからわれわれはクローディアスのように、悲劇の光に終わりまで耐ええずしてその知覚を中断するのだ。だから一切の悲劇は『ハムレット』の劇中劇のように、終わる前に突然沈黙におちいり、したがって中断された、未完の悲劇なのである。悲劇を完結させねばならず、自身のうちで、自身の体験のうちで補わねばならない。悲劇は中断される。芸術的な知覚は、悲劇の言葉を沈黙によって補足することに導く。《不自然な》諸事件、死、破滅についての物語は悲劇の芸術的な知覚、それの読み方だけをとり出し、始めに戻り、悲劇を、それの《言葉、言葉、言葉》をくり返しつつ、円をつくっているのである。なぜなら悲劇の《物語》のすべて、悲劇を読むことのなかにあるもの、その芸術的な知覚に属するもの、すべてこうしたものは、悲劇の言葉、言葉、言葉であるからである。あとは、沈黙なのである。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第1章「芸術の心理学的問題」では、方法論を呈示する。芸術心理学の客観的方法と体系の創造が美の心理学の最大の問題となる。特別の心理学的研究なしには、芸術作品のなかの感情を支配する法則は何かが、けっしてわからないだろうし、また、決まってとんでもない間違いを起こすことになるだろう。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第2章「認識としての芸術」では、ポチェブニャの定式化に認められる主知主義的美学論を批判する。ポチェブニャは、芸術は特殊な思考方法であり、科学的認識が導く結論と同じ結論にたどりつく、と考える。さらに、ポエジーは散文と同様にまず、かつ主として「一定の思考と認識の方法」であると考え、「形象ぬきには芸術、とくにポエジーはない」と判断する。芸術に知能の働き、思考の働きだけを求め、それ以外のものはすべて偶然的、副次的なものであるとするのであるが、以上の立論にヴィゴツキーは反発し、芸術において形式がもつ特殊な情動作用を尊重すべきだと提唱する。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第3章「方法としての芸術」では、フォルマリズム＝形式主義に対しての批判を実行する。まず、ロシア・フォルマリズムの発端を形成したシクロフスキーの論文、また、ポチェブニャによる、ポエジーは散文と同様にまず、かつ主として「一定の思考と認識の方法」であるという定義に反駁する。シクロフスキーは、芸術作品が作用する力は、専ら芸術作品の形式と関係するとし、形式にあっては、既成のものすべて、言葉、音、月並みな話、形象など、作品中の思想までもが素材であり、素材の配置、組み立ての方法が、作品の形式である、とする。形式あるいは手法は、美的効果を生むための素材の配列のことであり、ここでは、登場人物の心理についても芸術家の方法として理解される。以上の立論にヴィゴツキーは批判を施し、フォルマリズムの方法論的基礎の一つは、芸術理論を構成する際、すべての心理主義を排除することにあり、そのために、この方法では、歴史的に交代する芸術の社会―心理的内容と、それにより制約される主題、内容あるいは素材の選択の在り方を解明し、説明するのには、不足であるとする。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第4章「芸術と精神分析」では、芸術的感動の原因を無意識の中に得、苦痛から快へ向かう感情作用の美的変化を尊重し、その追究は無意識的な精神活動の分析によってこそもたらされる、とする理論をヴィゴツキーは批判する。その分析過程での、形式を解釈する在り方と、社会的心理への無理解に問題あり、とする。さらに、精神分析の方法から芸術を見ると、芸術の歴史的発展とその社会的機能の変化に関しては、把捉できない。なぜならば、最も原始的で保守的な本能の表現に奉仕してしまうからである、とヴィゴツキーは考える。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第5章「寓話の分析」では、寓話の完全な心理学理論としてのレッシングとポチェブニャの理論を検討する。詩的寓話と散文的寓話を厳密に区別すべきことを示す。詩的寓話に属するものには、ラフォンテーヌ、クルイロフの寓話がある。散文的寓話に属するものには、イソップ、レッシング、トルストイなどの寓話がある。私たちの課題とするところは、寓話が完全に詩に属すること、芸術のより高度の形式においてもっと複雑なかたちでみられる芸術心理学の法則が、寓話にも当てはまることを論証することである。比喩、けだものの利用、物語性、道徳性、詩的スタイルと手法、などの個々の要素の意味や意義を明らかにする。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第6章「『かすかな毒』・総合」では、前章の分析から総合へと進み、いくつかの典型的な寓話をしらべて、全体＝寓話の構造から個々の部分の意味や意義を明らかにする。クルイロフの詩全体から得られる印象を総計し、その性格やその一般的意味を明らかにし、このような最初の総括に基づいて、寓話そのものの本性や本質に関する考えを一般化し、詩的寓話に対する美的反応の構造はどんなものか、寓話の回転によって動かされる社会的人間の心理の一般的メカニズムはどのようなものか、また寓話によって人間が自分自身に及ぼす作用はどんなものか、といったことについて心理学的結論を下さなければならない。クルイロフの詩には、「美しい詩的風景」があり、「独創的な形式ときらめくユーモア」があるが、こうした詩の特徴を小さな散文的な寓話に持ち込むことは、理解されないことがある。クルイロフの文章の叙事詩性とかれの寓話の深い散文性に魅惑され、矛盾に陥ってしまうのである。クルイロフが自分が創ったものにまぜた「かすかな毒」が、かれの物語を深め、鋭いものとし、それに真の詩的な効果を与えている可能性があるが、断定はしない。しかし、寓話一般の本性がそのようなものであるということは、確信をもって言うことができる。寓話の二つの面が詩的手法の力で支えられ描かれているとすれば、つまり二つの面が論理的矛盾としてあるだけでなく、むしろより多く情動的矛盾として存在するのだとすれば、寓話読者の体験も、同じような力で、しかも同時に発展する対立感情の体験を基礎としているということである。寓話を読むとき読者は、その寓話が語っていること以外の何ものにもかかずらわってはいない。読者は全面的に、寓話が呼び起こす感情に身をゆだねていて、他の事件のことなど思い出してはいない。まさにこのことを、私たちは個々の寓話の検討を通じて知ったのである。寓話には、鋭い社会的あるいは政治的諷刺とならんで、悲劇の心理的種子、英雄的叙事詩の心理的種子、抒情詩の種子が含まれている。そして、寓話としての主題が対立する二つの面に発展させられるものであることがある。出来事の進行が、同時に対立面がいつも準備され、増大するように展開されたとしたら、それは悪くない寓話であるはずだ。寓話には対立した二つの心理的観点が可能である。しかしそれだけでは足りない。それだけではまだ詩的寓話ではないと言いたい。詩人がそこに含まれている矛盾を発展させ、二つの面に発展するその出来事に私たちが頭の中で実際に参加しているかのように思わせるとき、そして詩人が韻文とあらゆる文体的手法で、私たちのなかに二つの文体的に対立した傾向と彩色された感情を呼び起こさせ、そのあとこの二つの流れが短絡して合同する寓話の大詰めで、それらの感情を崩壊させることができるときにのみ、寓話は詩的になるのである。最後に、寓話に対する私たちの美的反応の心理学的一般化を定式化する。すべての寓話、また寓話に対する私たちの反応は、絶えず二つの面において展開され、しかもその両面は同時に発展し、燃え上がり、高められる。本質的にこれら両者は、終始その二重性を抱えたまま、一つのものを構成し、一つの出来事に統合されている。寓話の二つの面が引き起こす情動的矛盾が、私たちの美的反応の真の心理学的基礎であるということができる。さらに、寓話はそれぞれ、もっと特殊なモメントである「寓話の大詰め（カタストロフィー）」を必ず内包している。大詰めは寓話の終結点であって、不安定なモメントにおける終結である。そこで二つの面は一つの行為、出来事、あるいはことばのなかに統合される。その際、その対立が暴き出され、矛盾は極点に達し、それと同時に寓話の流れの中でしだいに増大してきた感情の二重性が解きほぐされる。二つの対立する電流の短絡のようなものが起こり、そこで矛盾そのものが爆発し、燃え上がり、分解する。私たちの反応にみられる情動的矛盾の解決は、このようにして行われる。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第7章「やわらかな息づかい」では、短編小説の分析を行う。物語の構造分析において、かかわりのある二つの基本的概念は、物語の題材と形式とするのが一般的である。私たちは、作品の基礎にある題材を事柄（ファーブラ）と呼ぶフォルマリストの用語を採用することにする。物語の題材と形式の関係は、事柄（ファーブラ）と筋（シュジェット）の関係である。私たちは事柄を、芸術構成のすべての題材とみなしてもよい。物語にとっての事柄（ファーブラ）とは、詩にとっての言葉、音楽にとっての音階、画家にとっての色そのもの、図案にとっての線などと同じである。物語にとっての筋（シュジェット）とは、詩にとっての韻文、音楽にとってのメロディー、絵画にとっての光景、図案にとっての模様と同じである。言いかえれば、そこでは常に題材の個々の部分相互の関係が問題になる。筋と物語の事柄との関係は、韻文とそれを構成する言葉、メロディーとそれを構成する音、形式と題材との関係と同じだと言うことができる。物語の事件の配置、どのように詩人が読者に事柄（ファーブラ）を知らせるかという作品の構成の方法が、文学にとって非常に重要な課題であるということは、詩人がつとに知っていたことである。この構成が詩人や小説家の側においては、意識的にも無意識的にも、絶えず極度の心労の種であったのだが、物語から疑いもなく発展した小説でのみそれは純粋な発展をとげた。小説は純粋なかたちでの筋（シュジェット）のある作品と見ることができる。この作品の主目的は事柄の形式的仕上げであり、それの詩的な筋への転換である。詩は一連のきわめて巧妙で複雑な、事柄の構成と仕上げの形式をつくり出した。作家のなかにはこの方法の意義と役割を明瞭に意識している者もいる。さて、芸術家が事件の単純な年代的な順序に満足しないで、物語の直線的展開をさけ、二点間の最短距離を進む代わりに、曲線を描きたがるのはなぜか。『エフゲニー・オネーギン』は一連の抒情詩の挿入を入れて書かれた叙事詩的作品であるという意見が昔からロシア詩学にはあるが、この挿入は自分の物語のテーマからの作家の逸脱として、まさに抒情的なもの、幕間劇、抒情詩的な断片と理解されている。間違っている。それはこのような「挿入」が演ずる叙事詩的役割をまったく無視している。小説全体の収支を調べてみたら、この挿入が筋の展開と解明にとって、きわめて重要な手法であることがすぐわかるはずである。物語における事件の配列や、文句、表象、形象、出来事、行為、セリフの結びつきは、メロディーにおける音の連鎖や韻文における単語の連鎖と同じように、芸術的な結びつきの法則に従っている。物語の内容、あるいはあるがままに取り出されたその題材は、物語からその明瞭な事柄（ファーブラ）として取り出される出来事や事件の体系は、何を示しているのか？　これらのものの性格を「浮世の澱」という言葉以上に簡単に明瞭に表しうるものはない。作者は、芸術作品が必ずそうするように、物語のなかの浮世の澱を取り除き、それを透明なものに変え、物語を現実から引き離し、水を酒に変えるために、その物語のなかに複雑な曲線を描くのである。物語ないし韻文の言葉は物語の単純な意味、水を運ぶが、これらの言葉のうえにつくり出される構成は、そのうえに新しい意味を運び、それをまったく別の次元に移し替え、酒に変えてしまう。こうして軽薄な女学生オーリャ・メシチェルスカヤの浮世話は、ブーニンの物語、やわらかな息づかいへと変えられるのである。芸術作品には常にある種の矛盾、題材と形式とのあいだに、ある種の内的な相克が内包されており、作者はまるでわざとむずかしい矛盾の多い題材を選ぶのであって、それは作者が、自分の語りたいことをなんとしても語るという努力に抵抗するような題材であるということを主張することになりそうである。題材そのものが難攻不落であり手強いものであればあるほど、それは作者にとってますますうってつけのものとなるかのようである。そして、作者がこの題材に与える形式的なものは、題材そのものに含まれている特質を明らかにし、ロシアの女学生生活を徹底的にその典型と深味においてとらえ、事件をその真の本質において分析し調べるようなものではなく、まさにその反対に、この特質を克服し、恐ろしいことをしてやわらかな息づかいを語らしめ、生活的な澱を、冷たい春風のように、鳴りひびかせているのである。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第8章「デンマークの王子、ハムレットの悲劇」では、まず戯曲の謎の性質が、あいまいさ、究めがたさ、難解さにあることを確認する。トルストイは、文学史上最大の偏見のひとつを打破し、今日では一連の研究のなかで確証されている次のような事柄をはじめて大胆に言いきったのである。すなわち、シェイクスピアには筋立がまるでなく、行動の進行も十分納得ゆくように心理的側面から動機づけられていないし、その性格はまったく批判に耐えられず、しばしば許しがたいことが存在し、主人公の性格と行為とのあいだには常識的に見てばからしいような不一致があるというのである。私たちは、私たちの分析の出発点となしうる三つの要素にただちに気がつく。第一は、シェイクスピアが利用した史料であり、この素材そのものに加えられた最初の仕上げである。私たちがすすんで仮定したいことは、シェイクスピアはある文体的目的をもってハムレットの謎を創り出したということである。ハムレットの謎は、よく理解する必要のある一定の芸術的手法ということになる。なぜシェイクスピアはハムレットをためらわせたのかと問うことが正しいだろう。すべての芸術的手法は、歴史家が文献的事実を説明することはできても美学的事実を少しも説明することのできないような因果的な動機に基づくよりも、その手法の目的論的志向、それが果たす心理的機能による方がはるかに深く認識できるからである。第二は、悲劇そのものの事柄（ファーブラ）と筋（シュジェット）である。戯曲が終始謎めいているのは、ハムレットが王を殺さないからだと、思われるかもしれない。だが、ついに殺害がなされて、謎は終わりとならなければならないと思われるのに、そうではない。謎は、始まったばかりである。戯曲を通じて私たちは、ハムレットが王を殺すことだけを待っていたともいえるのだから、とうとうハムレットが王を殺したとき、私たちはどうしてまた驚いたり、わからなくなったりするのか？　本質的には、この悲劇の構造は一つの非常に単純な公式で表現できる。事柄（ファーブラ）の公式は、ハムレットが父の死に復讐するため、王を殺すということである。筋（シュジェット）の公式は、ハムレットは王を殺さないということである。仮に悲劇の内容、その題材が、父の死に復讐するためハムレットがどのようにして王を殺すかを物語るものであるとすれば、悲劇の筋はハムレットが王を殺さないこと、殺しても、それは復讐からではけっしてないことを私たちに示している。このようにして、事柄と筋の二重性――出来事が明らかに二つの面で進行すること、終始本筋とそれからの脇道についての確実な意識――内的矛盾――がこの戯曲のそもそもの基礎にあるのである。実際、悲劇は終始私たちの感情をいらだたせる。それは、はじめから私たちの眼の前に立っている目的を、果たすことを約束する。ところが、終始悲劇はその目的に対する私たちの期待を緊張させ、じりじりとした感じを抱かせながら、その目的から私たちをはぐらかす。一見反対方向にすすんでいるかのように見え、悲劇の展開中いつも反目しているように見えた二つの異なる道が、王の殺害という二分した場面で突如一点に合流する。終始殺害をそらしていたものが、最後には殺害をもたらし、かくてカタストロフィーは矛盾の頂点に達し、二つの対立した流れの短絡（ショート）が起こる。これにさらに、出来事の展開中にそれがまったく不合理な題材によってさえぎられることをつけ加えると、いかに不可解という効果が作者の目的そのものであったかが、私たちにはっきりしてくる。最後に、新しい、より複雑な芸術的形象化としての登場人物である。信じられないようなものこそが、シェイクスピアのつくったハムレットの悲劇そのものなのである。悲劇の目的は、芸術の場合と同様、信じられないようなことを私たちに体験させることにあり、何か異常な作用を私たちの感情に加えることにある。そのために興味ある二つの手法を使っている。一つは『ハムレット』の不合理な部分をさして私たちが名づけた無意味の避雷針である。無意味な言行は、出来事を引き裂くようになるたびに、避雷針を伝わるかのようにしてそらされ、いつ起こるかわからないカタストロフィーを回避する。ありそうもない悲劇に私たちの感情を移入させるため用いているもう一つの手法は、次のようなものである。シェイクスピアは格別に象徴的なものを取り入れ、舞台のなかに舞台を入れ、自分の主人公たちを俳優と対照させ、同一の事件を二度、はじめは現実的に、次には俳優の芝居として出し、出来事を二分して、その虚構的な部分、第二の象徴性によって、第一の面のもつ信じがたさをぼかし、隠している。しかし、芸術的効果としては、これにおとらず重要な別の矛盾、第二の矛盾、が、悲劇の根底にある。この矛盾というのは、シェイクスピアの選んだ登場人物が、どうしてか、かれの予定する出来事の進行と一致しないことであり、シェイクスピアはその戯曲によって、「登場人物の性格が主人公の行動や出来事を決定しなければならない」という一般的な偏見を直観的に打破しているのである。また、最後に作者は、ハムレットを非常なエネルギーと大きな力をもった人間として描き、事柄（ファーブラ）が求めているものとはまるで反対の主人公を選んでいるのである。シェイクスピアは、主人公と事柄（ファーブラ）との完全な不一致、性格と事件との根本的な矛盾から出発している。筋（シュジェット）と事柄との内的矛盾を終始あやつる詩人は、主人公の性格と出来事の展開とのあいだの第二の矛盾をきわめて容易に利用することができるということを仮定してもよいだろう。精神分析学者は、私たちが自分を主人公と同一視するところに、悲劇の心理的作用の本質があるとしているが、これは完全に正しい。悲劇は私たちの感情に統一を与え、終始それを主人公についてまわらせ、主人公を通して、他のものを見るようにさせている。この悲劇の登場人物たちが、ハムレットから見られる立場で描かれていることを知るためには、戯曲全体を、とりわけハムレットを注意して見ればよい。すべての事件は、ハムレットの心のプリズムを通して屈折している。そこで、作者は悲劇を二つの面から直観している。一つには、ハムレットの眼ですべてを見ており、もう一つには、作者自身の眼でハムレットを見ている。だから悲劇の観客は、いっぺんにハムレットとハムレットを見る人間とになる。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 寓話で私たちは、一つの出来事のなかに二つの傾向を発見し、小説では事柄（ファーブラ）の面と筋（シュジェット）の面とを発見したとすれば、悲劇ではもう一つの新しい面に気がつく。私たちは悲劇の事件、その題材をとらえ、次にその題材の筋の仕上げをとらえ、最後に、三番目に、もう一つの面――主人公の心理と体験とをとらえる。これら三つの面は結局は同一の事件に関係するのだけれども、三つの異なった関係においてとらえられるのだから、これらの面の違いを明らかにするためとはいえ、それらのあいだに内的矛盾があるのは当然である。悲劇では性格表情のさまざまな要因の心理的ちぐはぐが、悲劇的感情の根本である。悲劇はつまり、私たちの感情に絶えず矛盾を呼び起こし、私たちの期待が裏切られ、矛盾にぶつかり、分裂することで、私たちの感情に非常な効果を生むことができるのである。私たちが主人公とともに、かれはもはやかれ自身に属さず、かれがするはずのことを、かれがしないということを感ずるようになるとき、まさに悲劇はその効力を発揮するのである。ハムレットがオフィーリアへの手紙で、「このmachine」が自分のものであるかぎり、永遠の愛を誓うと述べて、このことを表現しているのは注目される。ゴンチャロフが、ハムレットの悲劇は、ハムレットが機械でなく、人間であったところにあると語っているのは、深い意味で正しい。実際、悲劇の主人公とともに、私たちは悲劇のなかで自分が感情の機械になっていることに気づきはじめる。それは悲劇そのものが目指しているものであり、したがって特別の並はずれた力を私たちに対して発揮するのである。悲劇が、ハムレットの最後の言葉とホレイショーのことばで再び円を描くとき、観客は悲劇を成り立たせていたあの分裂を、はっきりと感じる。ホレイショーの話は、観客の思いを悲劇の外的な局面へ、悲劇の「言葉、言葉、言葉」へと引き戻す。残る面は、ハムレットの言うように、沈黙である。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第9章「カタルシスとしての芸術」に、アリストテレスの『詩学』の用語から転用したカタルシス（精神的浄化）の概念を規定した。すべての芸術作品――寓話、小説、悲劇――が常に感情的矛盾を含み、一連の互いに対立する感情を呼び起こし、それらの短絡と解消をもたらす。あらゆる芸術作品において題材が呼び起こす情動と、形式が呼び起こす情動とを区別し、これらに系列の情動にどのような相互関係があるかを問うことができる。それら二つの情動は絶えず対立しており、対立した方向に向いている。そして、寓話から悲劇にいたるまで美的反応の法則は一つである。つまり、それは二つの対立した方向に発展する感情をうちに含み、その感情は最終点で電気がショートするようにして解消するということである。この過程を私たちはカタルシスという言葉で規定したい。最終的公式を打ち立てることにしよう。美的反応の基礎には、芸術によって呼び起こされ、私たちにより現実性と迫真力をもって体験される感情があるが、それは芸術の知覚が決まって私たちに求める空想の活動のなかで自己放電をするということができる。この中枢放電のために感情の外的運動的側面はいちじるしく遅滞し、抑圧され、私たちは幻の感情を体験しているにすぎないと思ってしまう。この感情と空想の統一に、あらゆる芸術は基づいている。そのもっとも重要な特殊性は、それが対立的傾向の感情を惹き起こしながら、対立の原理のために情動の運動的表現を抑制し、対立的衝動に出会うと、内容の感情、形式の感情を否定して、神経エネルギーの放電、爆発をもたらすということである。この感情の転化、自己燃焼に、すなわち、たったいま惹き起こされた情動を放電する爆発的反応に、美的反応のカタルシスがある。フォルマリストの理論である基本と逸脱との関係による表現強調の方法に注目している。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第10章「芸術心理学」では、前章までに設定した公式であるカタルシスとしての芸術、について、公式の包容力を点検し、公式がとらえ、説明する現象の範囲の確定作業を実行する。（１）所与の言語素材の自然な音声的特性、（２）詩において強弱音の交替を支配する、理想的法則としての韻律、（３）言語素材の自然的特性と、韻律法則との相互作用の結果生ずる、強弱音の実際の交替としてのリズム、という詩学が詩において発見したこれら三つの要素は、その心理学的意味において実際に、私たちが述べてきた美的反応の三要素と一致する。すなわち、はじめの二つの要素が互いに反目し矛盾し合っていて、対立した性質の感情を惹き起こし、三つ目の要素であるリズムが、はじめの二つの要素のカタルシス的な解決になっている。プーシキンの詩は、どの詩をとっても、その真の構造は常に二つの対立した感情を含んでいる。ウージンは『ベールキン物語』を分析し、そのなかに二つの面、二つのあい闘う激情があり、表面上の平静さは見かけにすぎず、その裏には悲劇的本質が隠されており、その作用の芸術的力はこの物語の外皮と核との矛盾に基づくものであることを明らかにしている。一見無事に終わるように思われる線のなかに、別の傾向が認められることを説得力のある明快さで示し得た点に、この研究者の功績がある。より複雑な叙事詩の構造、例えばプーシキンの『エフゲーニイ・オネーギン』にあっては、静的主人公の性格は、小説そのものの流れが変わるように、動的に変わる。重要なことは、この性格の変化が出来事の展開のもっとも重要な手段のひとつになっていることである。もしオネーギンが、不幸な恋を運命づけられた男と、はじめからわかっている人間であったなら、作品の構造はいとも平坦で単純であっただろう。だが、悲劇的恋がオネーギンをとらえるとき、空気より重い題材の克服を私たちがこの眼で見るとき、飛行の真の喜び、すなわち、芸術のカタルシスが与えるあの高揚の喜びを、私たちは味わうのである。戯曲はふつう闘争を取り上げる。主要な題材にすでに含まれているこの闘争が、普通の劇的闘争のうえに起きる芸術的要素の闘争を、いくらかあいまいにする。「シェイクスピアの登場人物は、ありえないような、事件の経過からは出てこないような、時と場所にそぐわないような、悲劇的状況におかれている。これらの人物は自分の決まった性格にそって行動しないで、まるで勝手なことをする。」とトルストイは言う。かれは、芸術の特殊性である、無動機の分野を指摘している。さらに、シェイクスピアがまったくわざと小説にある性格をはぶき、否定したと言うとき、トルストイは疑いもなく正しい。また、主人公の性格そのものがこの悲劇にあっては、二つの対立した感情を統一するモメントの経過にすぎないことをこの悲劇で明らかにすることができると言うとき、トルストイは正しい。研究者が芸術作品を「空気より重い」飛行になぞらえたようなことは、『オセロ』において完全に成功している。というわけは、この悲劇が二つの対立する要素からできており、この悲劇が終始私たちに二つのまったく対局的な効果を呼び起こし、セリフの一つ一つ、動作の一つ一つが私たちを裏切りという下劣なものに引き込むと同時に、私たちを理想的性格の世界へと高めることを知るからであり、この二つの対立した感情の衝突とカタルシス的浄化が悲劇の基礎をつくっていることが、わかるからである。また、シェイクスピアの功績とする幅広い自由な性格描写は、主人公を現実の人間へ、現実の生活そのままへと近づけることを目的とせず、まったく別な目的、すなわち、出来事の展開と悲劇的葛藤とを複雑にし、豊かにするということを目的としている。本質的に言って、性格はすべて不動である。私たちは、芸術におけるあれこれの動機のない現象を技術的に説明しようとする試みについてふれ、それらの現象は、実際には、技術の生んだ悲しむべき必然であるだけではなく、形式の与える喜ぶべき特権でもある、ということを述べた。シェイクスピアでは、狂人が普通の散文で語り、手紙が散文で書かれていて、マクベス夫人のうわごとも同じ散文で表されているという事実に注意してみれば、登場人物の言葉と性格との関係がいかに偶然であるかがわかるだろう。さて、小説と悲劇とのあいだに存在する本質的な相違を明らかにする。小説でも、登場人物の性格が動的に展開され、矛盾として表わされ、事件全体を変化させる構成要因としてあったり、また反対に、他の主導的要因によるデフォルメを受ける要因としてあることに出会う。このような内的矛盾は、ドストエフスキーの小説によく見られ、そこでは殺人者が哲学を論じ、聖者が街で自分の肉体を売り、父親殺しが人類を救うといったように、小説は最低と最高との二面にわたって同時に進行する。だが悲劇では、このような現象はまったく別の意味をもっている。ドラマはすべてその根底に闘いをもっており、悲劇であろうと笑劇であろうと、その形式的構造はまったく同じである。悲劇の主人公が、力の限りをつくして絶対的で不動の法則に対し闘いをいどむとすれば、喜劇の主人公はふつう社会的法則と闘い、笑劇の主人公は生理的法則と闘う。笑劇では、ドラマの主人公にはドラマ的性格があるが、それは終始二つの対立した感情、規範の感情と破壊の感情とをまるで総合するかのようである。そのため主人公は終始私たちに物としてではなく、ある種の経過ないし事件として、動的に知覚される。ヴォルケンシュタインが、悲劇の特徴を主人公に最大限の力があることのなかに見、古代人が悲劇の主人公を精神的極限と呼んだことを思い出すのは正しい。それゆえ悲劇にとって特徴的なことは、最大限要求主義ということであり、主人公の力限りの闘いによる、極限的法則の破壊である。悲劇的カタストロフィーの積極的作用は、驚くべきカタルシスを生む点にあるが、それは間違いなく、その内容に含まれているものとは正反対の効果を生むのである。悲劇における頂点と観客の勝利は、主人公の破滅の頂点と一致する。このことから私たちに明らかになることは、観客は主人公のことばかりでなく、それを上廻る何かを知覚するということである。したがってヘッベルが、悲劇のカタルシスは観客にとってのみ必要があり、「悲劇の主人公自身が内的和解に達することは……全然必要でない」と指摘するのはまったく正しい。そのことの驚嘆すべき例解を私たちは、シェイクスピア悲劇の結末のなかに見出す。そこではすべてがほとんど一つの仕方で終わっている。カタストロフィーが完成するとき、主人公は耐え難い破滅に瀕し、そこで登場人物のだれかが、観客の注意をかれの死体の上から、悲劇をもたらした一連の事件の方へ引き戻し、まるでカタルシスで燃えた悲劇の灰がらを集めるかのようなことをする。観客がホレイショーの話で、眼の前で行われたばかりの恐ろしい出来事と死の簡単な説明を聞くとき、同じ悲劇をもう一度、ただし針や毒を失ったかたちで見るような気になる。この放電が観客に、自分のカタルシスを自覚する時間と動機を与え、そこで観客は、大詰めで与えられる、悲劇に対する自分の態度と、悲劇全体についてたったいま体験したばかりの印象とを比べてみる。喜劇も似たような構造をもつ。そのカタルシスは、喜劇の主人公に対する観客の笑いである。ここでは、喜劇の観客と主人公との違いは明白である。喜劇の主人公は笑わず、泣くが、観客は笑う。明らかな二重性がある。喜劇では主人公が悲しむと観客は笑うか、またはその反対となる。喜劇には肯定的主人公の悲しい結末もあるが、それでも観客は喜ぶ。カタルシスなしには満足がありえないという法則が完全に正しいことを、チェーホフのドラマを例に示すことができる。『三人姉妹』では、モスクワへの三人姉妹の憧れを、いくらかでも理性的に物質的に動機づけることのできるような特徴は、すべて除かれている。モスクワは三人姉妹にとって単なる構成的芸術要因にすぎず、現実の願望の対象ではないからである。そこで戯曲は喜劇的ではなく、深いドラマ的印象を生む。同じことが『桜の園』にもある。このドラマでも、なぜ桜の園を売ることがラネーフスカヤにとって、そんなに大きな悲しみであるのか、私たちにはけっしてわからない。桜の園はラネーフスカヤにとって、また観客にとっても、三人姉妹のモスクワと同じように、動機づけのないドラマの要素としてある。心理的にまったく現実的な動機とも受け取れるような、ある種の非現実的動機が、現実的な生活的関係が織りなす織物の中に織り込まれていて、これら二つの相容れない動機の葛藤が、そうしてもカタルシスで解決されなければならない矛盾、それなしには芸術もないところの矛盾を生んでいる点に、劇的構造の特質がある。同じ公式は演劇にも通用する。俳優の演技と演劇そのものも、全面的にこの公式を正当づけていることを示すことは容易である。俳優たちが戯曲に従って愛情に満ちたセリフを交しながら、ひとりごとにそっと悪口や非難を交している長い対話をディドローは引用しているが、芸術心理学にとって、このことは俳優的情動の二重性を指摘する点で、本質的意味をもつ。その二重性は、私たちが思うには、カタルシスの公式を演劇に適用することを可能ならしめるものである。絵画の分野では、本来の意味での絵画と模様や線画とのあいだにある文体的相違において、この法則の作用をもっとも適切に示すことができる。私たちはこの相違を絵画と線画における空間解釈の違いと受け取りたい。つまり絵画は、光景の平面性を否定し、平面上におかれたものをすべて空間的に解釈し直されたかたちで私たちにとらえさせようとするのに対し、模様は三次元の空間を描く場合でも、一枚の紙の平面性を肯定する。そこで模様から私たちが受け取る印象は常に二重性をもつ。クリンガーが明らかにしているように、絵画に対立する線画は好んで不調和、恐怖、嫌悪を利用し、そうしたものが線画では積極的な意義をもつ。クリスチアンセンが正しく解明しているように、こうした印象の投入は、描写対象に基づく恐怖が形式のカタルシスで解消されるからである。最後に、彫刻と建築を一瞥してみると、ここでも題材と形式との対立がしばしば芸術的印象の出発点となっていることが、容易にわかる。彫刻は人間と動物の身体を表現するために、ほとんどもっぱら金属や大理石を用いるが、それらは一見生きている身体を表現するのにもっとも不適切であるかのように思われる。素材の可塑性と柔軟性はそれらを表すのに、もっとも適しているのである。だがこれらの素材の堅さのなかに芸術家は、生きた像の反撥と創造にとってもっとも都合のよい条件を見出すのである。同じことをゴチック建築の例が示している。芸術家が石に植物的形態をとらせ、枝を出させ、葉とバラの花を表現させる事実は注目に値する。ゴチック寺院では、そそり立つ垂直線を重く鈍い石から引き出しているし、ケルンの大寺院では大胆さと優しさとを芸術家が石から引き出している。


title: 芸術心理学 (ヴィゴツキー)

text: 第11章「芸術と生活」では、まず芸術は私たちに何らかの感情を感染させるものであり、芸術はこの感染に基礎をおくものだとする感染理論に触れる。しかし、芸術とは何かを理解するためには、単なる感染性のほかに何かをつけ加えねばならない。芸術の奇蹟は、水をワインに変える奇蹟に似ている。芸術の真の本性は常に平凡な感情を克服し、変える何かをもっている。感情は最初は個人的なものであるが、芸術作品を通して社会的となり、一般化される。私たちはやはり、芸術は一定の生活感情から出発しながら、その感情のある種のつくりかえを行うものであるということに気がつかねばならない。このつくりかえはカタルシスにあり、その感情の対立感情への転化、感情の解消にある。芸術をカタルシスとして見るなら、芸術が単に生き生きとした鮮明な感情のあるところに生まれるものではないということは明らかである。もっとも真心のある感情さえ、それ自体では芸術を創り出すことができない。そのためには、感情の克服、感情の解消、感情の制圧という創造的行為が別にさらに必要なのである。なぜ芸術の知覚も創造を必要とするかというと、芸術の知覚にとっても、作者が抱いた感情を単に誠実に体験するだけでは足りず、また作品そのものの構造を解明するだけでも足りず、自分自身の感情を創造的に克服し、そのカタルシスを見出すことが、さらに必要なのであり、そのときはじめて芸術の作用が完全に表れるからである。次に、オフシャニコ-クリコフスキーの言う、感情の節約の原理について。「抒情詩の調和あるリズムはその『抒情的調和』が『精神経済』を秩序のとれた体制にし、精神力を節約させることによって、他の多くの情動とは異なる情動をつくり出す。」これは単にあらゆる精神的消耗を避けようとする志向ではない。この意味では芸術は力の節約の原理には従わない。それは反対に、激しい爆発的な力の消費であり、精神の支出であり、エネルギーの放電である。冷たく、散文的に受け取られたり、またはそうした理解のためつくりかえられた芸術作品は、芸術的形式の作用と結びついたものより、はるかに力の節約となる。爆発、放電にまかせても、芸術はやはり実際に私たちの精神支出や私たちの感情に、体制と秩序をもたらす。だが、もちろん小説の主人公といっしょにかれらの感情を体験するアンナ・カレーニナが生み出すエネルギーの消費は、実際の現実的な感情の体験と比べれば、精神力の節約になる。芸術は、私たちにおいては社会的であり、その作用が個々の個人のなかで行われるとしても、そのことは芸術の根源と本質が個人的なものであることをけっして意味しない。社会的ということを集団的なこと、大勢の人々がいるということとしてだけ理解するのは、あまりにも素朴である。社会的なものは一人の人間、その個人的体験だけであっても存在する。それゆえ芸術の作用は、それがカタルシスを遂行し、その浄化の炎で、もっとも内密で、もっとも生活的に重要な、個人的精神の動揺を引き起こすなら、社会的作用なのである。問題は、感染理論が描くように、一人の人に生じた感情がみんなに感染し、社会的なものとなるような仕方で進行するのではなく、まさにその反対なのである。感情の改鋳は私たちの外で、社会的感情の力で行われる。それは客観化され、私たちの外へ引き出され、物質化され、芸術の外的対象に定着されており、社会の道具とされている。動物と違う人間のもっとも本質的な特質は、人間が自分の肉体から技術の器官と科学的認識の器官を生み分けることであり、それが社会の道具のようになっていることにある。これとまったく同じように芸術も社会的な感情の技術であり、社会の道具である。それによって芸術は、私たちの存在のもっとも内密で、もっとも個人的な側面を社会的生活圏に引き込む。もっと正しく言えば、感情は社会的なものになるのではなく、反対に私たち一人ひとりが芸術作品を体験するとき、感情は個人的なものになる。社会的であることをその混合にとどめることなく、個人的なものになるのである。トルストイの『クロイツェル・ソナタ』には、音楽の不可思議な恐ろしいはたらきについて、美的反応の新しい側面が明らかにされている。私たちがなんらかの芸術作品を知覚する場合、私たちは私たちの個性とのみ結びついたもっぱら個人的な反応を引き起こす。人間と世界とのあいだには社会的環境があり、それが、外部から人間に作用するあらゆる刺激、人間が外へ出すあらゆる反応を、それなりに屈折させ、方向づけている。このような場合、応用心理学にとって、無限に意味があり重要となる事実は、トルストイが証言したように、ありふれた聴衆の体験にあっても、音楽が偉大で恐ろしいものであるということである。音楽は行動を呼び起こす。音楽それ自身は、直接には私たちの日常的行為から隔離されており、直接私たちをどうこうするものではなく、単になんらかの行動に対する漠然とした大きな欲求をつくり出すのみで、もっとも深いところに横たわっている私たちの力に道を開き、はき清める。音楽は地震のようなはたらきをし、生活に新しい地層を開いてみせる。もし音楽が、その後に従うはずの行為を直接には命令しないとしたら、音楽がどんな力を生活に与えるか、引っ張り出すか、奥へ押し込めるかは、やはり音楽の根本的な作用、つまり音楽が心理的カタルシスに与える傾向にかかっている。芸術は、むしろ私たちの行動を未来へ向けて組織化するものであり、前向きのものであり、要求であり、それはあるいは一度も実現されることのないものかもしれないが、私たちの生活を背後にあるものへ向かって上向きに志向させる要求である。それゆえ、芸術は主として遅延された反応と呼ぶことができる。というわけは、芸術の作用とその実行とのあいだには、常に多かれ少なかれ時間の長い間隔があるからである。芸術の行うことはすべて、私たちの肉体においてであり、私たちの肉体を通してである。芸術が古代から教育の一部として、教育の手段として、つまり私たちの行動や有機体の一定の長期にわたる変革とみなされてきたのも理由がある。芸術の応用的意義は、結局のところ芸術の教育的作用に帰する。批評の課題は、半分だけが美学に属し、半分は社会的教育と社会政治評論である。故意に意識的に芸術を散文化する批評は、芸術の社会的根源をはっきりさせ、芸術の事実と生活の一般的事実とのあいだに存在する生活的社会的関連を指摘しつつ、芸術によって与えられる衝動に一定の仕方で対立するか、あるいは反対にその衝動を促進するように、私たちの意識的力を呼び出す。このような批評は、故意に芸術の領域から、芸術にとっては来世的な社会生活の領域へと飛躍するが、それは芸術によって呼び起こされる力を、社会的に必要な方向へ向けるだけのためである。他の半分は、芸術の作用を芸術として保つことである。「芸術作品の思想の評価のために、その芸術的価値の分析を行わなければならない。哲学は美学を遠ざけるのではなく、反対に美学のために道を切り開き、美学のためのしっかりした基礎を見つけようとしてきた。」とプレハーノフは言う。教育における芸術の問題も同じことである。やはり二つの行為に分けられることはまったく明らかであり、それは一方が欠ければ他方もありえない。芸術の創造的活動を教えることはできない。だがそのことは、教育者が芸術の形成や創出に協力できないことをけっして意味しはしない。私たちは、意識を通して無意識へ分け入るのであり、一定の仕方で意識過程を組織化すれば、それによって無意識的過程を呼び起こすことができる。あらゆる芸術活動が、必ず必須条件として芸術活動に先行する合理的認識、理解、認知、連動等々といった活動を含んでいることは、だれも知らないものはいないだろう。私たちが意識過程に与える傾向と、後続の無意識的過程とが無関係であると考えるのは間違っていよう。芸術に立ち向かう意識を一定の仕方で組織するとき、私たちはあらかじめその芸術作品に対し成功か失敗かを請け合うことができる。「（芸術活動とは）行動にはいたらないとしても、現象に対するわれわれの反応の実現過程である。この過程は……人格を拡大し、それに新たな可能性を与え、現象に対する最終的反応、すなわち行動を予定し、その本性として教育的意義をもつ。だがたとえば、思想も芸術的形象も創造的活動であるといったあいまいな根拠に基づいて、この二つの生物学的過程、この二つの心理的過程を混同し、一つにする権利はわれわれにはない。反対に、それぞれからすべてを完全に引き出すようにして、それらの独自性を明らかにする必要がある。芸術的形象をもたらす生活的心理的過程の独自性によって制約された、芸術的形象の具体性にこそ、感情を焚き付け、意志を刺激し、エネルギーを燃え立たせ、行動を下準備させる芸術的形象の巨大な力がある。」とモロジャヴィは言う。こうした議論は、一般心理学の領域から児童心理学へ移行するとき、一つの重要な訂正を必要とする。ここで、芸術の生活的役割や影響を明らかにするとき、子どもに立ち向かう研究者が直面する特殊性を考慮しなければならない。児童芸術の分野とそれに対する児童の反応とは、本質的に大人の芸術とは異なるからである。児童芸術には、芸術が求める特殊な構え、そして疑いなく児童の遊びと芸術との心理的類似を示す特殊な構えが、早くから存在する。しかし、児童における芸術は、明らかに大人の行動において芸術が果たしているような機能を果たしはしない。また、児童芸術は独特のものであり、大人の芸術とは異なるが、一つのきわめて興味ある特徴が児童と大人で似ている。「民衆のなかに残っている童謡の大部分は遊びから生まれたものであるばかりでなく、それ自体が遊びなのである。ことばによる遊び、リズムによる遊び、音による遊びである……これらのごちゃまぜのなかで、実際に、理想的秩序が守られている。この無分別に、システムがある。児童を、あべこべの世界に引き入れることで、われわれは児童の知的作業を損わないばかりでなく、逆に、それを促進する。なぜなら、子ども自身にこうしたあべこべの世界を自分で創り出そうとする志向があるからである。それによって、現実の世界を支配している法則をよりはっきりととらえるためである。もしこうしたばからしさが、観念と物との真の、現実的な相互関係を隠してしまうとすれば、児童に害となるだろう。だが、それらはそうした真実を隠さないばかりか、真実を提起し、引き立て、強調する。それらは児童の現実感覚を強めるのである。」とチュコフスキーは言う。ここでも、芸術は二分されており、芸術の知覚のためには、一度に物の真の状態の直観とともに、この状態からの逸脱を直観することが必要であり、このような矛盾した知覚から芸術の……効果が発生する、ということを知る。ここから未来の芸術に期待すべき役割も明らかになる。現実から生まれ、現実を目指す芸術が、生活がとる基本構造によって厳密に決定されるだろうということである。心理学的研究が明らかにしている芸術の法則が示すことは、芸術が社会における個人の生物的・社会的過程のもっとも重要な中心であるということであり、芸術は生活のもっとも危機的な重要な時点における、世界と人間との均衡の手段だということである。新しい原理に基づく人間性の改造、社会的・経済的過程の占有ばかりでなく、「人間の改鋳」も疑いなく未来計画のなかに入る以上、芸術の役割もまた疑いなく変わるだろう。新しい芸術なしに、新しい人間はないだろう。


title: ヨーコソ・アークス

text: 2016年6月15日に小林がオンラインゲーム『ファンタシースターオンライン2』（以下『PSO2』）の地球親善大使に任命され、ゲーム内に登場し、オリジナル楽曲を歌うことが発表された。PSO2のプロデューサー・酒井智史によると、まず歌唱を小林に依頼することが決定し、その後に楽曲をどうするか考えていたところへ、小林と親交がありPSO2のプレイヤーでもあるビートまりおの名が楽曲制作の候補者に挙げられたと言う。


title: Double berry

text: CDジャーナルは「LINDBERGの中で追求している、元気&ポップさとは対照的に、女性の心理を歌ったしっとりめの曲が中心になっている。特にファルセット・ヴォイスの歌など、ソロ作品だからこそ楽しめる」と評した。


title: 早稲町

text: 市の本庁所管にあたる中央東地域に属し、福島駅東口の駅前繁華街からあづま陸橋を挟んで南側に隣接する。東西はJR東北本線から旧奥州街道の西に平行する西裡通り（市道）にかけて、南北はあづま陸橋から、その2区画南の一番町通りにかけての範囲を町域とする。西から北にかけて栄町、北東で本町、東で中町、南で五月町と隣接する。福島駅に接続する町域を持つが鉄道用地としては利用されず、住宅地、低層商業地として利用される。上町に所在する福島警察署及び天神町に所在する福島消防署の管轄にあたる。


title: 一字書出

text: 武士の元服において、主君は烏帽子親にはならなくても儀式に招かれて臨席するケースもあり、その場においてその諱の一字を授けることは家臣にとっては最高の待遇とみなされて重臣の家格の象徴とされるとともに、烏帽子親との擬制的父子関係よりも重いものと認識された。


title: 第301施設隊

text: 第301施設隊長が富山駐屯地司令を兼務していた。2006年（平成18年）3月の第4施設団改編時に第7施設群の機能別中隊改編に合わせ第382施設中隊に改編され第7施設群に編合された。第382施設中隊長が富山駐屯地司令を兼務する。


title: 郷田兼安

text: 鹿児島県出身。1900年（明治33年）11月21日、陸軍士官学校（12期）を卒業し、翌年6月25日に歩兵少尉に任官した。1909年（明治42年）12月3日、陸軍大学校（21期）を卒業。以後、台湾軍参謀、歩兵第11連隊長、第12師団司令部附（九州帝国大学配属将校）、歩兵第33旅団長、第4師団司令部附、豊予要塞司令官などを歴任し、1931年（昭和6年）8月1日に陸軍中将に昇進と同時に待命となり、同月29日予備役に編入された。


title: 可愛嶽実男

text: 宮崎県延岡市出身。出羽海部屋に入門し、1926年1月「嶋和泉」の四股名で序ノ口に就く。番付を上げ、1932年1月には幕下上位だったが、春秋園事件による大量の脱退者が出たため、その穴埋めのため十両に昇進した。2場所続けて勝ち越すことなく同年5月に幕下に落ちた。この場所から「可愛嶽」と改名した。1933年1月再び十両に上がったが、2場所続けて負け越して幕下に落ち、1934年1月に廃業した。


title: 杉本良

text: 静岡県小笠郡日坂村（現在の掛川市）出身。1912年（大正元年）、高等文官試験に合格し、翌年に東京帝国大学法科大学英法科を卒業。朝鮮総督府試補、同事務官、台湾総督府専売局事務官、同参事、煙草課長、酒課長などを歴任し、1929年（昭和4年）に文教局長に就任した。


title: 登米祝祭劇場

text: 登米祝祭劇場（とめしゅくさいげきじょう）は、宮城県登米市に立地する多目的ホール。愛称は水の里ホール。ザルツブルク祝祭大劇場を模し「外が見え、光がさんさんと入ってくるようなホール」をコンセプトに設計された。


title: ダイアモンド・ヘッド (漫画)

text: 『ダイアモンド・ヘッド』は、水城せとなによる日本の漫画作品。隔月刊『デラックス別冊少女コミック』（小学館）にて、2000年8月5日号から2003年12月5日号まで不定期に全16話が連載された。単行本は全5巻、文庫本は全3巻。


title: ルペシ・ダンゴル

text: 1987年には春季首都圏交流試合にて優勝する。同交流試合は全日本の登竜門と云われ、黒澤浩樹や緑健児など数多くの名選手を輩出している。また同年、第4回オープントーナメント全世界空手道選手権大会にネパール代表として出場するなど、全日本大会を始め数々の大会に出場し、1992年にスリランカで開催された第5回全アジア空手道選手権大会では優勝を果たす。


title: 松村光三

text: 栃木県下都賀郡栃木町（現在の栃木市）出身。1909年（明治42年）、東京高等商業学校専攻科（現在の一橋大学）を卒業。その後、ベルリン大学、ベルリン高等商業学校に留学した。古河合名会社参与、大日本人造肥料株式会社監査役、旭電化工業株式会社監査役、八戸水力電気株式会社監査役、日光登山鉄道株式会社取締役、協調会社会政策学院講師を務めた。


title: 住木諭介

text: 住木 諭介（すみき ゆすけ、1901年（明治34年）2月10日 - 1974年（昭和49年）9月11日）は、日本の農芸化学者。農学博士。元理化学研究所副理事長、元東京大学農学部学部長、東京大学名誉教授、日本農芸化学会名誉会員。


title: 尾世川正明

text: 東京都大田区北千束に生まれ、品川区大井町で育つ。東京都立日比谷高等学校を経て、千葉大学医学部を卒業。その後成田赤十字病院にて内科医、救急医として勤務。内科部長、救命救急センター長、院内感染管理医を務める。


title: 佐竹新市

text: 1900年（明治33年）広島県山県郡川迫村（現：広島県山県郡北広島町）に生まれる。広島市の旧制修道中学校（現：修道中学校・高等学校）を中退。その後石炭販売外交員などをしたのち、1924年（大正13年）頃から労農運動に参加し、1927年（昭和2年）労働農民党広島県支部支部長となり、1929年（昭和4年）中国無産党を結成し広島市会議員となる。のち社会大衆党などで活躍し、1933年（昭和8年）広島統一労働組合結合結成大会で委員長となる。1935年（昭和10年）広島県会議員に当選。1938年（昭和13年）人民戦線事件で検挙され起訴猶予となったが社会大衆党を除名される。1939年（昭和14年）中国に渡り1946年（昭和21年）帰国。1947年（昭和22年）第23回衆議院議員総選挙に日本社会党から出馬し当選（広島1区）。その後第24回、第26回、第27回衆議院議員総選挙で再選され計4期議員を務めた。1982年（昭和57年）6月20日、81歳で逝去。勲二等瑞宝章。


title: 名古屋市電藤成線

text: 名古屋電気鉄道市内線の市営化後、名古屋市は同社の保有した特許線をベースとした「第1期建設改良工事」を実施し、路線網を拡張した。市はそれに続く新規路線として約58kmに及ぶ軌道敷設特許を取得し、更なる拡張に意欲を示したものの、資金不足により「第2期建設改良工事」と称した建設計画は1930年度で打ち切られ、大半が未開業線として先送りされることになった。この「第2期建設改良工事」で新設された2路線のうちのひとつが藤成線である。


title: 西宮藤朝

text: 秋田県生まれ。16歳の時一家で東京に移り、大成中学校をへて早稲田大学文学部英文科卒。1918年『早稲田文学』の編集に従事、評論、翻訳を行う。1924年、早大講師、立正大学教授、1942年豊南学園を設立し校長・理事長を務めた。トルストイ、ジャン＝マリー・ギュイヨーの影響を受けた。


title: ク12 (航空機)

text: 1943年（昭和18年）1月、陸軍航空本部は「陸軍航空兵器研究および試作方針」（新研究方針）を定め、1944年（昭和19年）3月までに練習用滑空機を開発し、審査を完了させることを目標として掲げた。ク12はその中の自動車牽引式の中級滑空機として福田が開発したもので、試作機は製作されたものの不採用となり、「光式6.3型」と称して少数機が民間で用いられた。


title: 南江治郎

text: 南江治郎（なんえ じろう、1902年4月3日 - 1982年5月26日、別名筆名、南江 二郎）は京都府亀岡市出身の、大正・昭和期の日本の詩人、人形劇研究家、元NHK編成局長を経て専務理事、顧問となる。元財団法人都民劇場理事。元CBC嘱託。元南海電鉄顧問。


title: 劉盛

text: 若い頃は読書を好まなかったが、『孝経』と『論語』の2つだけは熟読した。そしてしばしば「この2つだけ理解しておけば十分だ。乱読しても実践に使えなければ意味はない」と豪語し、李憙という人物より「読んで理解するだけなら容易いことだが、それをもって自らを戒めることができるのは素晴らしい。まさしく、君子と言うべき人物だ」と感嘆された。


title: ShaMo!

text: 名称は「社用モバイル」の略語に由来。電話回線設備、クラウドPBX、スマートフォンアプリケーション（アプリ）を、FJCTが一括して運用・保守を行っている。利用者はスマートフォン（iOS、Android）にアプリをインストールすることで、サービスを使えるようになる。


title: 国東の耶馬

text: 国東半島には、中央に位置する両子山、文珠山を中心として放射状に国東二十八谷と呼ばれる数多くの谷が形成されており、凝灰岩や溶岩の浸食により生じた奇峰奇岩に富んでいる。これらの渓谷には、大分県中津市にある耶馬渓に景観が似ていることから、これになぞらえて「～耶馬」と名付けられたものが数多い。


title: Live Tour 2002 下弦の月 〜聖夜の調べ〜

text: 『Live Tour 2002 下弦の月 〜聖夜の調べ〜』(ライブ ツアー にせんに かげんのつき せいやのしらべ)は、2003年3月19日に発売されたGacktのライブ・ビデオ。発売元は日本クラウン。


title: 安倍清継

text: 大同3年（808年）従五位下・下野介に叙任される。大同5年（810年）清継は越前介の官職にあったが、薬子の変の発生に伴って安芸権守に左遷され、新任の介として登美藤津が任ぜられた。ここで、平城上皇が伊勢国に向けて出発した知らせを聞いて、清継は越前権少掾・百済王愛筌と共に兵を挙げてこれに呼応し、赴任してきた藤津を捕らえて事務の引き継ぎもしなかった。しかし、民部少輔・紀南麻呂が糾問のために朝廷から派遣されると、清継と愛筌はともに罪を認め、清継は伯耆国への流罪に処された。


title: 宇都宮市立新田小学校

text: 新田小学校の場所には、針ヶ谷新田古墳群の遺跡地があった。この遺跡には4つの古墳があったが、3基が学校敷地となるため、1号墳と3号墳は発掘調査後に整地され校舎を建設、2号墳は少し土を盛り、直径約10m、高さ約1mの古墳として、新田小学校の裏庭に保存している。4号墳は学校の東にある林の中に現存する。


title: 清川美保子

text: 鹿児島県出身。劇団四季付属研究所を経て、コマーシャル制作、舞台衣装デザインを手掛ける。その後、mihoko's 21grams New Yorkなど、自社ブランドのブティック・カフェ・レストランを経営。2017年よりMihoko Designs Sohoを拠点にデザイン＆アートビジネスを展開。ビーガンベイキング、鮨シェフ、ケトジェニックダイエットアドバイザーなどの資格を持つ。


title: 寒川町議会

text: 日本のほとんどの地方議会が年4回の定例会を基本に実施するなか、寒川町議会は議会が主導的かつ機動的に活動できるように会期を1月から12月までの約1年間とする通年議会制を導入した。これにより議長の判断により、いつでも本会議を召集できるようになった。


title: 偽りの森

text: 単行本は、2014年1月23日に幻冬舎より刊行された。文庫版は、2016年4月12日に幻冬舎文庫より刊行された。装画は単行本・文庫版ともに西村オコが手がけている。「短篇 糺の森」は、文庫化に際し、書き下ろされた。


title: 遠藤源六

text: 遠藤 源六（えんどう げんろく、1872年9月17日（明治5年8月15日）- 1971年（昭和46年）5月13日）は、日本の海軍文官、法制官僚、法学者。行政裁判所長官、枢密顧問官、明治大学教授、法学博士。号・虚舟。


title: BoA Special Live Nowness in JAPAN

text: ライブ・ビデオとしては、2015年リリースの『BoA LIVE TOUR 2014 ～WHO'S BACK？～』より約1年3ヶ月ぶりのリリースとなり、BoAの日本におけるデビュー丸15周年となる5月30日に発売がなされ、日本においてのライブ開催も前回から約1年2ヶ月振りとなった。


title: 池田誠

text: 池田 誠（いけだ まこと、1922年3月19日 - 2008年8月16日）は、日本の中国史学者。法学博士（立命館大学・論文博士・1973年）（学位論文「中国現代政治史」）。立命館大学名誉教授。専門は中国現代史。


title: 日本組曲 (貴志康一)

text: 作曲年代は明らかになっていないが、1934年3月29日にベルリンで行われた「日本の夕べ」で作曲者の指揮、ウーファ交響楽団の演奏で世界初演されたことから、この催しに間に合うよう作曲されたのではないかと思われる。日本では1935年9月12日、大阪朝日会館で「花見」「祈り」「道頓堀」の3曲が作曲者の指揮、宝塚交響楽団の演奏で初演された。日本における全6曲での演奏は1995年10月に小松一彦指揮、大阪センチュリー交響楽団（現・日本センチュリー交響楽団）によって行われている。


title: 劉霊

text: 身分が低い家柄出身で、幼い頃から貧しい生活を送った。20歳余りの時、県から厠の仕事を貰って生計を立てた。劉霊は奔る牛を制する力と駿馬に追いつく脚力を持っていた。当時の人はこれを尋常でないと思ったが、卑賎出身であることから現地の名士は彼を推挙することはできなかった。劉霊は胸を撫でると「天よ、（世は）一体いつになれば乱れるのか」と嘆いたという。


title: 渡辺覚造

text: 茨城県久慈郡世矢村（現・常陸太田市）出身。1919年（大正8年）旧制愛知医科大学（現・名古屋大学医学部）卒。同大学付属病院に勤務。1929年（昭和4年）に水戸市で病院を開業する。1936年（昭和11年）大洗海岸に結核患者のサナトリウム大貫海岸病院を開設した。


title: 林長早

text: のちは天正13年（1585年）7月、四国平定の天正の陣や、天正15年（1587年）10月の九州征伐にも秀包の側近・旗本家老として参戦して、戦功を挙げた。老齢ながらも朝鮮出兵の慶長の役で病を患い秀包に代わって小早川軍を率いて士気を揚げた。


title: 井上照幸

text: 東京都台東区浅草生まれ。1970年青山学院大学経営学部卒業、1975年同大学院博士課程満期退学。2000年「電電民営化過程の研究」で明治大学より経営学博士の学位を取得。1976年電気通信大学助手。1978年高崎経済大学専任講師、1979年助教授、1990年教授、2000年大東文化大学経営学部教授、2018年名誉教授。


title: 中村繪里子 ら・ら★ら♪なかむランド〜Love・Laugh★Live♪〜

text: 『中村繪里子 ら♥ら★ら♪なかむランド〜Love♥Laugh★Live♪〜』（なかむらえりこ ら・ら・ら なかむランド〜ラブ・ラフ・ライブ〜）は、中村繪里子のソロライブイベント、およびそのライブ用の楽曲を収録したCD、ライブを収録したBlu-ray・DVD。1stライブは2012年11月3日に開催、最終（6th）ライブは2015年11月8日に開催された。略称は『なかむランド』。


title: 武市好古

text: 徳島県徳島市出身。明治大学を中退。1956年- 1961年の間、劇団四季演出部に在籍した。1969年に渡米して、ラスベガスでショービジネスの演出に従事する。1967年に帰国し、フリーの演出家としてステージの演出および記録映画の監督をつとめる。


title: 大日琳太郎

text: 作曲を佐藤真に師事。1988年第12回神奈川芸術祭作曲コンクール入選。その後、20年にわたり東京で俳優として活躍し、能や義太夫も学びながら多くの舞台作品を上演した。Don Kenny、小川七郎と共に英語狂言も度々演じている。


title: 三重建設図書館

text: 三重建設図書館（みえけんせつとしょかん、）は、かつて三重県津市桜橋二丁目に存在した私立図書館。1992年（平成4年）2月3日に三重県建設業協会が開設し、2006年（平成18年）9月30日をもって休館となった。


title: 黒田涼

text: 大手新聞社で記者を16年務めるなど編集関係の仕事に携わったのち、現代東京に残る江戸の姿を探し出すおもしろさに目覚め、2011年に作家として独立。専門は江戸・東京の有形無形の歴史痕跡紹介。「江戸歩き案内人」としてガイドツアー講師などの活動も行っている。江戸の街の構造から江戸城、大名屋敷、寺社、街の変遷、軍用地跡、細道など東京23区内のあらゆる歴史痕跡に精通し、各種カルチャーセンター講師、ＮＨＫはじめテレビ・ラジオ、新聞、雑誌などの媒体露出多数。近年は全国の城下町紹介も行なっている。「江戸城天守を再建する会」顧問。


title: はいからさんが通る。2ndプレスにあの名曲追加

text: 『はいからさんが通る。2ndプレスにあの名曲追加』は、2002年5月23日にリリースされたMERRYの3枚目のシングル。発売元は劇薬レコード。前シングルが完売したため、聴きたい人がCDショップに行ってもCDがないのは可哀想だという事で、1曲追加収録した状態で再発売されたものである。


title: 大乗院 (練馬区)

text: 大宣院日讃を開山に創建。永享、享徳年間（1429年－1455年）銘の板碑が出土したため、室町時代までの創建とみられる。宝暦2年（1752年）境内現存最古の建築である山門が再建される。明治40年（1907年）火災により本堂、庫裡等を焼失する。現在の本堂は昭和53年（1978年）再建されたもの。


title: 秋田太朗

text: 香椎工業高校、福岡工業大学、ホンダヒートを経て、2008年、福岡サニックス（現・宗像サニックスブルース）に加入。しかし前所属チームからリリースレター（移籍承諾書）が出なかったので同年度のトップリーグ公式戦出場は出来なかった。


title: 巨勢多益須

text: 朱鳥元年（686年）天武天皇の崩御直後に発生した大津皇子の謀反事件において、多益須は大舎人として大津皇子に従っていたことから連座して捕縛されるが、皇子の自殺後に大津皇子に欺かれていたとして罪を赦される。


title: 北小路通

text: 北小路通（きたこうじどおり）は、京都市の東西の通りの一つ。東は新町通から西は佐井西通の西まで。道はそのままクランクを経て西小路通にまで至る。途中、龍谷大学付属平安中学校・高等学校および山陰本線・京都市中央卸売市場第一市場で中断。平安京の北小路にあたる。


title: マイクロ波ホログラフィ

text: 合成開口レーダーの一種でマイクロ波の干渉を利用して地形や埋設物などを可視化する。マイクロ波ホログラフィは1960年代のなかば頃から研究が開始され、光波領域で開発されたホログラフィ技術をマイクロ波領域に適用することで初期の研究は大きく発展し、その後、マイクロ波ホログラフィ独自の技術が確立され、一時期開発が停滞していた時期もあったものの、ムーアの法則に則ったコンピュータの能力の向上、モノリシックマイクロ波集積回路(MMIC)の普及と共に性能も向上、低価格化した。


title: かんのん浜ポットホール

text: 中でもこのポットホールは約1.2mの甌穴の中に、この甌穴を作り出した約70cmの球体上の穿孔岩体が残存している点で特筆される。この球体は波の作用により動く為、甌穴は下方により大きく、球体はより小さく変動しつづけている。2002年（平成14年）3月28日、伊東市指定天然記念物に指定された。


title: 西消防署 (名古屋市)

text: 管轄する名古屋市西区を本署のほか、出張所3ヶ所によりカバーしている。前身は愛知県中村消防署西出張所であり、1940年（昭和15年）8月に設立された。翌年8月11日には愛知県西消防署として独立し、当時の西区ほぼ全域と中区の一部をその所管とした。当時の所在地は康生通二丁目20番地。また、同時に中村消防署那古野出張所が移管されている。1944年（昭和19年）2月には管轄が再編され、当初西区の一部を管轄していた愛知県中消防署とエリアの一部を交換し、西区全域を管轄すると同時に愛知県児玉消防署と改称した。


title: 春野町弘岡下

text: 春野町弘岡下（はるのちょうひろおかしも）は、高知県高知市の町名。2017年7月1日現在の人口は1224人。郵便番号は781-0303（春野郵便局管区）。本項ではかつて同区域に存在した吾川郡弘岡下ノ村（ひろおかしものむら）についても記す。


title: じゃんぺん

text: じゃんぺん(英語:Jumpen)とは奈良工業高等専門学校の奈良高専ロボコンプロジェクトが制作したペンギン型のロボットである。アイデア対決・全国高等専門学校ロボットコンテスト2013(第26回大会)「Shall We Jump?」に出場し、全国大会で準優勝した。異名として"瞬殺ペンギン"、"青い悪魔"など。


title: 花園川

text: 多賀山地（阿武隈高地南部）の花園山などを水源とし、流域には花園湿原、浄蓮寺渓谷、花園神社、花園渓谷などの景勝地・観光地があり、新緑や紅葉の時期には観光地となっている。県内初の多目的ダム、水沼ダムもある。


title: 那須町立東陽中学校

text: 1976年4月に那須町の2中学校（芦野・伊王野）を統合し、開校した。2017年4月に黒田原中学校と統合し、那須中央中学校となって同校は閉校した。校舎は、改修・整備工事などを行い東陽小学校校舎として2017年10月ごろから利用予定。


title: 南陽市立結城豊太郎記念館

text: 赤湯町出身の結城豊太郎が横浜市新子安にあった別荘に所蔵していた2万冊の蔵書等を町に寄付して、1935年4月29日に赤湯町立図書館臨雲文庫として開庫した。1967年4月に町の市制施行に伴い南陽市立結城記念館と改称した。


title: ハッピー (京都府宇治市の企業)

text: 1970年代に流体制御機器メーカーに技術職として従事していた橋本英夫が独立し、ドライクリーニング溶剤の浄油再生装置の開発に携わったことをきっかけに、1979年「ハッピークリーニング」の屋号でクリーニング事業を京都府宇治市で始めたのが起源である。


title: 高円宮杯第29回全日本ユース(U-15)サッカー選手権大会

text: 高円宮杯第29回全日本ユース(U-15)サッカー選手権大会（たかまどのみやはい だい29かい ぜんにほんユース（アンダー15）サッカーせんしゅけんたいかい）は、高円宮杯全日本ユース(U-15)サッカー選手権大会の2017年度の大会である。


title: K.O. (RIZEのアルバム)

text: 『K.O.』（ケイオー）は、RIZEの6枚目のスタジオ・アルバム。2008年4月16日にFar Eastern Tribe Records（ユニバーサルミュージック）より発売された。通常盤（CD）と初回限定盤（CD+DVD）の2種リリース。


title: 佐藤雀仙人

text: 1909年、福島県伊達郡小綱木村（現在の川俣町）に生まれる。尋常小学校卒業後、千葉県野田市の野田醤油株式会社（現在のキッコーマン）に就職。しかし劣悪な労働環境から野田醤油労働争議が起き、雀仙人もこれに加担し解雇される。のち日立製作所亀有工場に再就職。俳句は野田醤油時代に始め、室町秋香という俳号で渡辺志豊の結社「南柯」同人となる。戦後は新俳句人連盟に参加、同中央委員に選ばれる。また自ら回覧誌『野菊』を作り、1947年には『俳句文学』を創刊するも脱退、結社「雑草」を主宰する。当時の『雑草』には栗林一石路、石橋辰之助、中島斌雄らが寄稿している。1964年、処女句集『鉄骨と雀』上梓（序文は橋本夢道）、月刊『俳句人』6月号にて赤城さかえに「把握のたしかさ、措辞のたしかさ、叙情のみずみずしさなどからして、習作期の作品として簡単に見過すことができぬ」と評される。1969年、「野田俳諧史」で全国俳誌協会評論賞受賞。1980年、永年の功績により野田市文化功労賞受賞。晩年は千葉県俳句作家協会の顧問となった。1997年、88歳で死去。戦前から小林一茶研究をライフワークとし、『下総と一茶』を出版している。


title: ガチャにゆだねる異世界廃人生活

text: 来宮廻ことマワルは三度の飯よりガチャが大好きな高校生。SSR（激レア）を夢見てガチャを回していたところを事故に遭い死んでしまう。死んだ先で出会った女神セリーアの計らいで望みの存在に転生させてもらうことになったが、人間に転生できるのは数千年待ちだと聞かされる。そこでマワルは自分と同じような境遇の人間を集め町を築き、転生の順番が来るまで過ごすことを決める。それはまずいとセリーアは「異世界でよければ今すぐ転生できます」と代替案を出し、こうしてマワルはセリーアが管理する異世界に生前の姿のまま転生することとなった。特殊なスマホにはセリーアによって特殊なガチャアプリがインストールされており、これはマワルの善行によってポイントが溜まり、その分だけガチャを廻せるというもの。ガチャの結果によってマワルは様々なアイテムやスキルを手に入れ少しずつだが成長していくこととなる。転生して早々マワルは盗賊を名乗る少女エミナと遭遇する。土下座して命乞いするマワルだったが、実は彼女は道に迷っておりマワルに助けを求めにきた。こうしてなんちゃって盗賊のエミナと共にビナギの町をへとたどり着き、マワルは冒険者たちに依頼を出すギルドの職員として働くこととなった。後に依頼やトラブルを通してプリーストのキュレリーやメイジのタルトと出会い、エミナの発案によりマワルは4人のパーティを組む。ギルドの職員として働く傍らで冒険者として危険なダンジョン探索などを行い、マワルたちは幸運にも1億を超える所得を手にすることになった。4人で過ごす住居としてとある男爵が別荘として使っていた豪邸を購入する。しかしその男爵と言うのがかつて悪魔を封じた人物であり、悪魔が封じられた壺は下水道の一角に隠されていた。不運にも道に迷って下水道を彷徨っていたエミナが悪魔の封印を解いてしまい、マワルたちは上級デーモンことラヴァーナ・オリオンと遭遇。封印を解いてもらった恩義によりマワルたちは見逃してもらったが、自分を封じた男爵はもういないと知ると町そのものを破壊しようとする。これを止めるためマワルたちはラヴァーナと交戦。一進一退の戦いの末、キュレリーの一撃によりラヴァーナを撃破した。ギルドの酒場で談笑しているとタルトがピンク色のウサギを発見する。マワルは習得したばかりの魔法ヒールでウサギを癒し、このウサギはピンクファと名付けられタルトに飼われることとなった。その後、セリーアはマワルを人間に転生させたことで先輩の女神からお仕置きを受け、異世界に人間として来ることになったのをマワルは聞かされる。


title: おとなの自動車保険 presents 光のメロディー

text: 『おとなの自動車保険 presents 光のメロディー』（おとなのじどうしゃほけんプレゼンツ ひかりのメロディー）は、2017年4月2日から同年6月25日まで全国FM放送協議会 (JFN) 加盟38局で放送されていたTOKYO FM製作の音楽番組である。セゾン自動車火災保険（「おとなの自動車保険」名義）の一社提供。全13回。放送時間は毎週日曜 15:30 - 15:55 （日本標準時）。


title: クップ ドュ ジャポン MTB

text: クップ ドュ ジャポン MTB (Coupe du Japon MTB)とは、日本自転車競技連盟(Japan Cycling Federation)が主催するマウンテンバイクレースである。2014年まで14シーズンに渡って開催されたJCF MTB ジャパンシリーズを引き継ぎ、2015年から開催される日本のMTBシリーズ戦である。クロスカントリー、ダウンヒル種目が年間シリーズとしてそれぞれ開催され、各レースのカテゴリーと順位で与えられるポイントを総合して年間タイトルを決定し、表彰している。総合的運営は一般社団法人MTBリーグが行っている。通称CJ(シージェイ)。


title: マルシェア

text: 2017年4月3日に同年3月31日まで放送されていた『あいチャン!!』の実質的な後継番組として開始。これまで日本テレビ制作の『スッキリ!!』（2017年10月2日以降の番組名は『スッキリ』）は第1部（8:00 - 9:30）のみの放送となっていたが、2017年4月3日から『スッキリ!!』の第2部（9:30 - 10:25）の番販ネット開始のため、本番組は10:25 - 10:55での放送となっている。但し、『スッキリ!!』の第2部の天気コーナーは全国天気も含め一切ネットせず、本番組のスタジオを利用してのローカル天気予報に差し替えていた（CM前のコーナー告知はそのまま放送）。ただ、年末年始特別編成のため本番組が休止となった2017年12月25日 - 28日、2018年1月4・5日には『スッキリ』第2部の天気コーナーを関東の天気も含めそのままネットした（但し、静岡県の予報は表示されていない）。


title: 志田サマー新井サマー

text: 夢みるアドレセンスが2016年3月に行ったツーマンライブ企画「夢アド春の3番勝負 ～Road to Zepp DiverCity～」で東京女子流と共演した際、アンコールのステージに志田と新井が2人で登場し、一夜限りのコラボ企画として歌ったオリジナル曲「あんなに好きだったサマー」がファンの間で話題となり、この曲をカバーしたいというアイドルも出てくるほどの盛り上がりを見せたことをきっかけに、「志田サマー」「新井サマー」として、レーベルと事務所の垣根を越え、「夏」をテーマにした季節限定ユニットとして活動することとなった。


title: 三宅裕貴

text: 三宅 裕貴（みやけ ゆうき、1985年1月11日 - ）は、日本の男性モデル、タレントである。岡山県岡山市出身。Musicians Institute Japan（現・専門学校ミュージシャンズ・インスティテュート東京）大阪校卒業。趣味・特技は、作詞、歌、ロックギター。SPM JAPAN所属。2017年引退。


title: ハイチゴザサ

text: 地を這う小型の多年生草本。主となる茎は地表を這い、節ごとに根を出す。更にその節ごとに直立する茎を出し、その高さは5-10cmになる。全体に毛がなく、ざらつくこともない。葉身は長楕円形から広披針形で、長さ10-30mm、幅は4-8mm、質は薄くて縁は多少とも波打っており、白く縁取りがあるように見える。顕微鏡下で観察すると、縁に微細な葉が並んでいる。葉の表裏面、共に立った毛がまばらに生えている。葉鞘は長さ7-15mmで、これは茎の節の間より短い。その縁には白い毛が並んで生え、葉舌は発達せず、白い毛の列となっている。


title: 那須塩原市立関谷小学校

text: 那須塩原市立関谷小学校（なすしおばらしりつ せきやしょうがっこう）は、栃木県那須塩原市関谷にある公立小学校。2022年（令和4年）5月1日現在の児童数は8学級146人。2023年（令和5年）に大貫小学校・横林小学校・箒根中学校と統合し、閉校予定である。統合校「那須塩原市立箒根学園」は関谷小学校の校地に設置される予定で、2022年（令和4年）7月から新校舎の建設工事が行われている。


title: 末松玄六

text: 末松 玄六（すえまつ げんろく、1910年12月25日 - 1993年8月30日）は、日本の経営学者。専門は中小企業適正規模論。名古屋大学名誉教授。日経・経済図書文化賞受賞、日本中小企業学会初代副会長。


title: 桧隈女王

text: と記されている。これは、持統天皇十年(696)に、桧隈女王が再生の神に神酒を捧げ高市皇子の延命を祈ったのに、蘇ることなかったという、泣沢女神を恨む和歌である。この和歌で、桧隈女王が高市皇子の延命を祈ったことから、桧隈女王は高市皇子の妃という説がある。


title: マスター☆コレクション

text: 放送再開してからは、いとうかなこ、原由実、バクステ外神田一丁目等が出演、放送コンテンツもドワンゴのニコニコ超パーティーやゲームアプリ「#コンパス【戦闘摂理解析システム】」等、アイドルやゲーム関連の要素が増えた。


title: 谷山花猿

text: 谷山 花猿（たにやま かえん、1932年（昭和7年）3月 - 2018年（平成30年）は、日本の俳人、経済学者。専門は 日本金融史。本名は伊牟田敏充で法政大学名誉教授、遼寧大学名誉教授。月刊『俳句人』編集長、新俳句人連盟会長（1998-1999年）、現代俳句協会副幹事長を歴任。第7回新俳句人連盟賞受賞。満州国奉天省（現在の遼寧省瀋陽市）出身。


title: 2017Jユースカップ

text: 2017年6月27日に概要が発表された。J1リーグ、J2リーグ、J3リーグのうち、・・の3クラブを除く51クラブ（が初参加）と、日本クラブユースサッカー連盟 (JCY) の地域代表4チームの計55チームがノックアウトトーナメントを争う。


title: 悪小次郎

text: 永禄12年（1569年）の立花城の戦いで毛利氏は大友氏の立花城を攻略した。この戦いで立花城の攻略に成功した理由として、毛利軍が鉄砲を有効に活用した事が挙げられており、小次郎以外にも市川久栄、岡元良などが鉄砲で活躍した。同年5月18日の多々良浜の戦いで、大友氏の戸次鑑連（立花道雪）らが毛利氏の宍戸隆家、多賀山通続、山内隆通、楢崎信景、椋梨弘平らの陣を襲撃した。この戦いで小次郎は多賀山通続の陣で敵3人を射伏し、5月20日に福原貞俊から後日の注進の為の念書を与えられた。


title: 山本眸古

text: 1963年、福津市出身。西南学院大学文学部を卒業。学生時代は演劇の道を志した。西南学院大で作、演出も手掛けた。当時の学生演劇は九州産業大や九州芸術工科大がけん引し、合同公演も活発だった。彼らの姿に圧倒され、山本さんは「この人たちにはかなわない」と演劇を断念する。最も才気を放っていた男が、当時は九産大生の松尾スズキだったという。


title: 小野高明

text: 1970年、埼玉大学理工学部生化学科卒業。1977年、東京大学大学院理学系研究科博士前期課程修了。1980年、東京大学大学院理学系研究科博士後期課程修了。理学博士（東京大学）。同年に理化学研究所に入所し、その後、1991年に同研究所副主任研究員を経て、1996年に理化学研究所フロンティア研究システム光生物研究チームリーダーとなる。2006年より茨城大学工学部生体分子機能学科教授に就任。


title: 客観解析

text: 客観解析（きゃっかんかいせき、英語 : Objective analysis）とは、データ内挿の一方法。さまざまな場所・時間で観測されたデータから空間的・時間的に格子化されたデータを計算するときに行われる。代表的な応用例は 気象学における数値予報モデルに与えるデータの作成。


title: ホウレンソウブタ

text: ホウレンソウブタとは、2002年に近畿大学生物理工学部教授の入谷明、岡崎国立共同研究機構基礎生物学研究所教授の村田紀夫らのグループによって開発された新種のブタの名称である。大型動物に植物の遺伝子を入れ、狙い通りに働くことが確認された世界初の事例である。


title: 奈月はな

text: 奈月 はな（なづき はな、1983年10月16日 - ）は、群馬県出身の日本のグラビアアイドル。元ヒートプロモーション、ホットラインプロモーション、T.N.B.所属。旧芸名は森原みさと（もりはらみさと）。


title: 北小路健

text: 福島県会津若松市生まれ。1937年、東京文理科大学国文科卒、能勢朝次に師事し、「源氏物語」研究を志す。父の遺品の中から、従一位麗子本源氏物語を発見し、これを論文にする。しかし召集され、病のため除隊となるが、満州で中学教師の傍ら研究を続けた。学界でも注目されるようになり、蔵書は和本7000冊を含む13000冊を超えたが、敗戦時、ソ連兵によってすべて焼かれた。のちに長春の露天市で島崎藤村の「夜明け前」を見つけ、これを研究課題のひとつとする。


title: 璇璣穴

text: 璇と璣は{王+旋}、{王+幾}を一字で書いたもので、それぞれ北斗七星の1番目と2番目の星の意味である。伝統中国医学では、肺は胸の最上部にある、8弁のコスモスを伏せたような形の天蓋のような臓器と考えていた。この経穴は肺臓の中央に通じるとされるので、天空のほぼ中央を回転しながら地上を睥睨する北斗七星に見立てたものとされている。


title: 城憲三

text: 日本の初期のコンピュータ開発は、電子式では、城によるもの以外に、1949年に開発着手し1956年に完成動作した岡崎文次のFUJIC、1952年にプロジェクトが開始され1959年完成動作した東大TACがある。城の「阪大真空管計算機」 は、1953年のまとまった科学試験研究費により本格的に始まっている。しかし、予備実験的な段階までを含めると、1948年にはじまる三田繁による東芝TAC もあるが、城はENIACについての1946年のニューズウィークの記事を見て電子式の計算機械に取り組み、1950年にはENIACの1桁分のブロック線図にもとづいた10進4桁の演算装置を完成させている。城は1953年発行の『計算機械』などコンピュータ研究の振興に努め、前述各プロジェクトの人物も阪大を訪れるなどし、城研究室は「梁山泊」とも言われている。また、岡崎の学位は城が授与したものである。


title: 大阪市電市岡車庫

text: 市岡車庫は、1903年（明治36年）8月に大阪市電の第一期線として建設が開始された大阪市電築港線（花園橋西詰・築港桟橋間）の建設開始と同時に着工し、同年9月12日の築港線の開業と同時に、当時の大阪市西区市岡町（現在の大阪市港区市岡元町3丁目）に開設された。


title: ○○あい☆コラ!生やぐち

text: 『○○あい☆コラ!生やぐち』（まるまるあいコラ なまやぐち）とは、インターネットテレビ・GyaOの『MIDTOWN TV』内で毎週木曜に放送・配信されていたバラエティ番組。2007年7月26日放送開始、2008年6月26日終了（アーカイブ放送は同年7月25日まで）。


title: 古賀豊

text: 1984年、埼玉大学教養学部卒業。1994年、一橋大学大学院社会学研究科博士後期課程単位取得退学。同年、（財）郵政国際協会電気通信政策総合研究所研究員となり、翌1995年、同研究所副主任研究員となった。その後、1996年より新潟大学人文学部准教授。


title: 水のソルティレージュ

text: 『So What?』（1987年 - 1989年）の連載を終えた作者が異世界ファンタジーとして手がけた異色の中編作品で、雑誌掲載時は84ページであった。作者は1991年刊行の単行本『グレイテストな私達』第2巻で、同作品を表題作とする単行本化への意欲を示し、「完全版」として全面改稿する方針で1994年、104ページに増頁した上でネーム作業に入ったものの途中で挫折したため、作者の雑誌掲載作で唯一の単行本未収録作品となっている。


title: 吉原正

text: 吉原 正（よしわら ただし、1922年 - 2014年）は、日本の建築家。中村順平のボザール教育を受け、同級の松本陽一と親交をもつ。鹿島建設時代に、天野太郎や樋口清と親交をもち、天野がフランク・ロイド・ライトのもとから帰国した後、共に設計活動を行う。天野がパーキンソン病で死去するまで設計活動を支え続けた。


title: LS愛ちゃん

text: 『LS愛ちゃん』（エルエスあいちゃん）は、永井豪とダイナミックプロ（安田タツ夫：画）による日本の漫画作品。学研の『6年の科学』1983年から1988年および、同社『5年の科学』1984年1月から3月に掲載された、マイコンをテーマにした漫画作品である。


title: 日レスインビテーションカップ

text: 日レスインビテーションカップ（にちレスインビテーションカップ）は、日本女子プロ将棋協会（LPSA）と日本レストランシステムが主催し、トーエル、キリンビール、中沢乳業が協賛する将棋の女流棋戦（LPSA公認棋戦）。LPSA所属の女流棋士などが参加する。優勝賞金は100万円で、LPSA主催による初の大型棋戦として2007年に創設された。


title: 秀常寺

text: 慶長16年（1611年）に没した法印良慶が開山した。慶安年間（1648年 - 1651年）に観音堂領3石の朱印を与えられた。元禄3年（1690年）に観音堂再建の棟札がある。正徳5年（1715年）に没した法印宝遍が中興開山した。『新編武蔵国風土記稿』には「秀常寺　雙柳山観音院と号す、新義真言宗、横見郡今泉村金剛院末なり」とある。江戸時代から明治初期の神仏分離まで稲荷神社の別当を務めていた。


title: 三遊亭圓左 (2代目)

text: 1907年ころに三遊亭たぬき（ちなみに「たぬき」とは父圓左のあだ名であった。）、1908年ころに上方落語界に赴き再び小圓左の名で桂派に加わった。1909年 - 1910年ころに2代目柳亭燕枝の門下で柳亭？たぬきとなる。父の死後、東京に戻って1911年4月に2代目三遊亭圓左を襲名した。


title: 浅野秀重

text: 千葉県佐原市（現香取市）出身。1976年、埼玉大学教育学部卒業。1980年、筑波大学大学院教育学研究科修了。同年、石川県立小松、羽咋女子専門学校講師、1987年、石川県県民生活局主事、1997年、石川県立小松養護学校教諭を経て、1998年より金沢大学助教授。2007年、金沢大学教授。


title: 松永雄樹

text: 1895年（明治28年）、「松島」艦長に着任し、さらに「厳島」艦長、「鎮遠」艦長、呉鎮守府司令官、駐英造兵監督長、佐世保鎮守府艦隊司令官、横須賀鎮守府艦政部長、海軍教育本部長を歴任した。1903年（明治36年）、海軍中将に進級、1905年（明治38年）、馬公要港部司令官に着任した。1907年（明治40年）2月14日、予備役に編入され、1912年（大正元年）8月18日、後備役となる。1914年（大正3年）8月18日に退役した。


title: NX計画

text: NX計画(NX Project or NX Program)とは、地球連合宇宙艦隊でワープ5エンジンを開発するプロジェクト名。それまでは地球の技術ではワープ2のスピードが限界であったため、その限界を突破することが目標とされた。


title: 藤本光悦

text: 少年時代は非行に走るが、1977年に回心して、キリスト教に入信する、同時に召命を受けて、1980年仙台バプテスト神学校に入学する。神学を修めて、1984年に卒業する。卒業後に神学校校長(当時)のジョン・ マクダニエルの開拓伝道に協力する。


title: 直方市コミュニティバス

text: 直方市内の公共交通空白地域における公共交通として、2004年9月15日から運行開始された。直方駅を拠点に、市北東部の上頓野地区に向かう上頓野線、市西部の鴨生田団地に向かう鴨生田団地線、市南部の武谷地区に向かう武谷線、市北西部の植木地区に向かう植木線、市北部の感田地区に向かう感田線の5路線が設定されている。運行開始時は上頓野線と鴨生田団地線の2路線で、武谷線は2005年6月1日に新設され、植木線と感田線は試行運行を経て2014年10月15日に新設された。


title: 佐竹義房

text: 寛永20年（1643年）、小場隆房の子に生まれる。伯父の大館城代小場義易の養子となり家督相続し、大館城代を務めた。祖父小場義成の代からの新田開拓で、知行高が1万3000石となる。万治年中に藩主佐竹義堯より佐竹姓を賜り、佐竹石見義房と名乗った。貞享元年（1684年）死去。享年42。


title: Japan Gigabit Network

text: Japan Gigabit Network（ジャパンギガビットネットワーク、通称JGN）は、情報通信研究機構（NICT）が主体となって運用する、研究・教育用コンピュータネットワーク。2016年現在は第4世代のJGN-X（ジェージーエヌエックス）が運用中。


title: 剣岳吉五郎

text: 富山県富山市出身。立浪部屋に入門し、1916年1月場所に初土俵を踏む。新十両が1925年5月場所、新入幕が1927年5月場所と、昇進のスピードは緩やかだったが、1928年には、大関大ノ里萬助や常陸岩英太郎からも勝ち星を挙げたり、新進気鋭の武蔵山武にも初顔から連勝したりと、時折存在感を示した。その風格について「古武士」と評されたこともある。


title: 浅岡満俊

text: 伊予松山藩士、豊島節之進の二男。浅岡氏の養子となり姓を改める。1879年（明治12年）に慶應義塾に入学し、1880年（明治13年）まで在学。慶應義塾を中退して、造船職工となり、1882年（明治15年）に海軍省主船局御用掛となった。翌年から8年間にわたって渡英し、その間グリニッジ海軍大学校で学んだ。1891年に帰国後は、横須賀造船所の監督官となった。日清戦争の際に米国に派遣。海軍工廠に転じる。日露戦争の際に英国に派遣。1907年に造船大監・舞鶴海軍工廠造船部長となり、翌年に佐世保海軍工廠造船部長に転じ、さらに1913年（大正2年）には横須賀海軍工廠造船部長・造船総監に就任した。1917年（大正6年）、技術本部第四部長。1919年（大正8年）、予備役・海軍造船中将。


title: 今井教行

text: 今井 教行（いまい のりゆき、1978年8月18日 - ）は、日本の男性シュートボクサー。東京都台東区出身。2006年から2009年までのリングネームはえなり のりゆきであった。シーザージム所属（職員としても働いている）。元SB日本スーパーバンタム級暫定王者。


title: BBP

text: BBP (ビービーピー/BUSINESS BEFORE PLEASURE) は、ニューヨーク・ブロンクスで2003年に発足したクリエーティブエージェンシーBBPBX INC.が2006年に立ち上げたアパレルブランド。東京とニューヨークに拠点を置き、ブランド展開している。


title: さくらさくらこ

text: フジテレビ系「志村けんのだいじょうぶだぁII」のエンディングテーマに採用。また、両A面で収録の『Steal out of the world』は、MOON CHILDのリーダー樫山圭が作詞を担当。TBS系「COUNT DOWN TV」ランキング97位を記録。


title: 下津海水浴場

text: 鹿島灘に面した海岸で、海水浴以外ではサーフィンに適しており、各地からサーファーが訪れる。海水浴場が開設されている間は、NPO法人鹿嶋ライフガードチーム」が監視活動を行っている。また、鹿嶋市で唯一潮干狩りができる海水浴場である。鹿島港にある風力発電所の巨大風車や鹿島臨海工業地域を望むことができる。


title: 丸山博一

text: 丸山 博一（まるやま ひろかず、1934年11月20日 - ）は、日本の俳優、演出家。東宝専属で劇団「東宝現代劇75人の会」メンバー。舞台演劇を中心に活動している。秋田県出身。身長167センチメートル、血液型O型。


title: 超!アニメ天国

text: 主にアニメ・声優・アニメソング歌手の情報番組で、2010年3月まで放送していた『アニメ天国』のリニューアルとして、2010年4月よりKBS京都、tvkの2局で放送を開始。同年4月からはインターネットラジオサイト・HiBiKi Radio Stationでも配信されていた。


title: コミックブレイドGUNZ

text: 『コミックブレイドGUNZ』（コミックブレイドガンズ）は、マッグガーデンの漫画雑誌。2003年11月創刊。GUNZGIRL2004などのフルカラーカレンダーや、「tacics」のドラマCDなど、いろいろな付録がついていたのが特徴。2004年6月、コミックブレイドMASAMUNEに統合され廃刊となった。


title: 小林正吾

text: 山梨を拠点に活動していたタクレーシングの赤池卓、飯田薫に師事し、1985年に富士フレッシュマンでレースデビュー。1992年に真田睦明率いるチームトランスグローバルに加入した。FJ1600、JSS、JGTC、JTCC、N1耐久、スーパー耐久などで活躍し、2007年にはHONDAアクセスCIVICでFDシビックのデビューWINを飾る。2007年のスーパー耐久シリーズクラス4シリーズチャンピオンに輝いた。2008年は玉本秀行、古橋譲、伊沢拓也と組み、十勝24時間レースを制した。


title: SP01

text: PHOTO-U SP01（ふぉと ゆー えすぴー ぜろいち）は、韓・パンテック（輸入発売元・パンテックワイヤレスジャパン）が日本国内向けに開発した、auブランドを展開するKDDI／沖縄セルラー電話のCDMA 1X WIN（CDMA2000 1xEV-DO Rev.A）対応の通信モジュール付デジタルフォトフレームである。販売元はパンテックワイヤレスジャパン。型式名称はCDMA 01PT。


title: 上林貞治郎

text: 上林 貞治郎（かんばやし ていじろう、1908年（明治41年）12月16日 - 2001年（平成13年）4月14日）は、日本の経済学者。半世紀を超える大学での教育活動や多くの著書を通じ、一貫して科学的社会主義の立場を貫徹し、学生や労働者に大きな影響を与えた。経済学博士。


title: NITELIST MUSIC

text: 2000年、MALAWI ROCKSのEMMAと川内太郎により設立された。リリースされている物のほとんどが12インチレコードでCDでのリリースは『EMMA HOUSE』などのミックスCDのみでありcutting edge、rhythm zoneといったエイベックスレーベルでリリースされている。ジャンルはクラブやハウスを中心的に取り扱っているほか、ディープ・ハウス、テックハウス、テクノ、エレクトロニカ、ラテンなども取り入れている。2007年にアナログでリリースされたInner City Jam Orchestraの『We Got The Love -DJ EMMA & K-Sobajima remix-』が


title: 野本喜石

text: 1983年（昭和58年）父親が経営する石材店を継ぐための修業に出る。石匠・戸松甚五郎に入門、石工の技術を基礎から学び5年間修了。その後、風土彫刻家 鈴木政夫のスタジオで助手をしながら4年間学び彫刻家の道へ進んだ。これまでに庭園空間に調和した裸婦像、創作燈籠やつくばい、また梟などの動物をモチーフにした作品やモニュメントを制作。髙島屋個展を中心に全国の百貨店画廊で発表してきた。また坂村眞民の詩碑も数多く制作、キリマンジャロ山頂、マリアナ海溝、ニューヨークなど国内外に設置された。それが縁で2001年（平成13年）NYの禅僧 嶋野榮道老師から号｢喜石｣を授かった。2004年（平成16年）いしぼり作品写真集を出版、2006年（平成18年）には瀬戸赤津焼の里にスタジオを移し、2009年（平成21年）初の抽象作品「それぞれの道 - サグラダファミリア」をモダンアート展で発表、高い評価を受けた。アートグループ SONG LINE -Thinking Space Design- を結成。現在愛知県瀬戸市在住。


title: たつの市立室津民俗館

text: 旧海産物問屋「魚屋」の脇本陣を兼ねた江戸時代築の商家の保存と公開を目的に、御津町が開設した博物館である。御成門を備えた当建造物は室津最盛期の数少ない遺構の一つであり、兵庫県指定文化財（昭和63年3月指定）となっている。


title: 漢文の訓読によりて伝えられたる語法

text: 普通文の、漢文訓読体に由来する単語、語法を挙げ、解説する。全46項。この本の主題である漢文訓読体に特徴的な語彙という観点は、戦後の漢文訓読体の研究（訓点語学）にもうけつがれ、漢文訓読体の語彙に関するテーマの一つでもある。


title: ジルコニアアバットメント

text: ジルコニアアバットメント(Zirconia Abutment)とは、歯科のデンタルインプラント治療に用いるジルコニア製のアバットメント（,土台部分の一部）のこと。日本国内では2005年に薬事法の認可がおり、臨床応用が始まっている。インプラントシステムの一部であり、健康保険が適用されない自由診療である。


title: オーカワ

text: こんにゃく、胡麻豆腐などの食品を製造販売している。一般的に地元を中心に製造販売されているケースが多い範疇の食品の中で、同社は独自の技術で製品を仕上げており、近年ではローカロリー志向の高まりに伴い、「こんにゃくステーキ」なるアイデア商品を開発したりもしている。


title: 谷辺昌央

text: 名古屋生まれ。4歳より早期音楽教育を受ける。7歳から父のもとでギターを始め、その後酒井康雄、鎌田慶昭らに師事。東京大学文学部卒。1999年よりドイツ、ケルン音楽大学にてR.アウセルに師事し首席卒業。古楽をK.ユングヘーネルに、現代音楽をP.アルヴァレスに、音楽現象学をH.リウの下で学ぶ。カールスルーエ音楽大学にてA.フォン･ヴァンゲンハイムに師事し国家演奏家資格を取得。


title: タイ旅行代理店協会

text: 「タイ旅行業協会」「タイ旅行サービス協会」として翻訳されることもあるが、タイ旅行業者の別組織 ATTA（、Association of Thai Travel Agents）も同名で翻訳されることがある。便宜上日本語訳では「タイ国旅行代理店協会（呼称:TTAA)」として使用されることが多い。


title: ブラディーM-白い毒薬

text: 舞台は中世のイタリア。チェーザレ・ボルジアの怪我を治したMは、チェーザレに気に入られてボルジア家に滞在することとなった。そこでチェーザレから関係を迫られたMは、「ビアンカ・ペネローザ」と呼ばれる毒薬を使った対決をチェーザレと行うことになる。


title: 三谷秀治

text: 鳥取県日野郡溝口町（現・西伯郡伯耆町）出身。小学校を卒業後、戦前より日本プロレタリア作家同盟に属し労働運動などに参加。1951年に大阪市生野区から大阪府議会議員に立候補し当選、府議を5期務め1972年の衆院選で旧大阪4区から出馬し初当選を果たす。当選4回。議員在任中は共産党議員団部落対策委員長などを歴任した。1983年の衆院選には出馬せず引退を表明、地盤を経塚幸夫に譲る。


title: 堀越暢治

text: 1926年群馬県桐生の神社の息子として生まれる（神官だった父親も後にクリスチャンになる）。1962年、日本基督神学校卒業後、日本基督長老教会四日市教会牧師に就任したが、1999年に辞任。1999年5月に創愛キリスト教会を開拓した。その後、教会に創造の真実を伝えるための記念館「ノアの箱船記念館」を創立。2017年8月30日、召天。


title: 時空警察ハイペリオン外伝 幕末異聞伝

text: 『時空警察ハイペリオン外伝 幕末異聞伝』（じくうけいさつハイペリオンがいでん ばくまついぶんでん）は、2010年3月7日に発売された日本のドラマCD。メディアミックス作品「時空警察ヴェッカーシリーズ」のスピンオフ作品として2009年に公開された特撮映画『時空警察ハイペリオン』の外伝作品であり、幕末の日本を舞台とし、新キャラクターとして登場する時空刑事たちと当時の志士たちの活躍を描く。


title: 餅勧進

text: 厄年の男女の厄払い行事で、1月14日の夜に行われる伝統奇祭である。厄年の男女を中心とした5〜6人のグループが奇抜な化粧で変装し、大きな出来事があった個人宅や主要施設などを訪問した後、神事を行った後に音楽に合わせて踊り、厄払い・無病息災・家内安全を祈願する。かつては訪問を受けた家で餅を貰う（勧進する）のが風習であったが、最近では祝儀や焼酎を出すことが多い。


title: 松本象二郎

text: 象二郎は、小学校時代から水泳が得意で、大崎、安来間を平気で泳いだという。米子中学（現在の米子東高校）に入ってからは、大崎から学校までの10キロの道を、米川沿いに黙々と歩いて通った。米中を抜群の成績で卒業したが、海軍兵学校に入ったのは、卒業翌年の明治42年（1909年）9月である。


title: ロサルバ・デ・カルロ

text: アンドリアーニ・デ・ヴイト・ド・コリリアーノ・ドトラント男爵家の出身である。チェラーゾにある領地のサンタバーバラ（）分離集落で育った。サンタバーバラでは地元の農民と接する機会が多く、毎日の料理の様子も観察しながら生活した。ロサルバによれば、この幼少期の経験が、高貴な料理から庶民の料理まで様々な古い食文化の知見を得ることにつながった。


title: 駅前町 (会津若松市)

text: 会津盆地南東部に位置する会津地方の中心都市、会津若松市の北西部に位置する。周辺の地域とともに阿賀川の支流、湯川、溷川やその支流により形成された扇状地上に発達した会津若松市の中心市街地の一部をつくる。東は中央（中央三丁目）、白虎町、扇町、西は石堂町、町北町、南は大町、城北町、北は町北町に接する。


title: プレアデスマリー

text: なぎさもSACHIと同様、マリアチカとさくのことを同じように呼んでいる。(#.なぎさ+ オフィシャルブログ「(/.+.)/ふんがーへっくしょん」 より)また、SACHIのことは「さっちゃん」と呼んでいる。(ライブ、上記オフィシャルブログより)