title: 보어 모형

text: 11과 31사이에 Z값에 대하여, 이러한 후자의 관계(formula_26)는 원자번호에 비교하여 X-ray진동수의 제곱근의 단순한(선형의) 구성에서 경험적으로 모즐리에 의해 이끌어졌다. 그것의 제한된 타당성에도 불구하고, 모즐리의 법칙은 객관적인 원자번호의 의미를 성립시켰을뿐만 아니라, 보어가 말한 것처럼, 그것은 또한 원자핵 전하의 전체적인 단위에 대해 나타내는 원자번호를 가지고, 러더퍼드/반 덴 브루크/보어의 원자의 원자핵 모형의 타당성을 성립시킨 뤼드베리 어원보다도 더 타당하다.


title: A

text: 상표 등에서는 A에서 가운데의 가로줄을 빼서 'Λ'처럼 쓰기도 하는데, 이러면 그리스 문자 Λ나 키릴 문자 Л와 모양이 같아진다. 예를 들면 SΛMSUNG이나 KIΛ. 국제음성기호에서는 A와 비슷하되 다른 발음으로 Λ를 쓰기도 한다.


title: 테레사 수녀

text: 테레사 수녀(, 1910년 8월 26일 ~ 1997년 9월 5일)는 주로 인도에서 활동한 로마 가톨릭교회의 수녀다. 1950년에 인도의 콜카타에서 사랑의 선교회라는 천주교 계통 수녀회를 설립하였다. 이후 45년간 사랑의 선교회를 통해 빈민과 병자, 고아, 그리고 죽어가는 이들을 다른 나라에서 헌신하였다. 본명은 아녜저 곤제 보()이다. 2016년 9월 4일 성인으로 시성되었다.


title: 테레사 수녀

text: 1970년대를 통해 세계적으로 가난한 이들을 대변하는 인도주의자로 널리 알려졌다. 1979년 노벨 평화상을 수상하였고 1980년 인도의 가장 높은 시민 훈장인 바라트 라트나(Bharat Ratna)를 받았다. 테레사 수녀의 사랑의 선교회는 계속 확장하여 그녀가 사망하기까지 나병과 결핵, 에이즈 환자를 위한 요양원과 거처, 무료 급식소, 상담소, 고아원, 학교 등을 포함해 123개 국가에 610개의 선교 단체를 설립하였다.


title: 테레사 수녀

text: 그녀의 공인 전기는 나빈 차와가 작성하고 1992년에 출판했으며 영화와 기타 책의 주제로 활동했다. 2017년 9월 6일, 테레사 수녀와 성 프란시스코 사비에르는 콜카타의 로마 가톨릭 대교구의 공동 후원자로 지명되었다.


title: 테레사 수녀

text: 북마케도니아의 스코페에서 알바니아계 로마 가톨릭 가정에서 태어났다. 아버지 니콜 보야지우는 1919년 시 의원 자격으로 정치 행사에도 참가했다가 의문사 하였다. 1928년에 아일랜드의 라스판햄으로 이주해서 로레토 수녀회에 입회 하였다. 이때 로마 가톨릭교회의 수녀가 되고 테레사로 개명하였다. 그 이후 인도로 선교 활동과 빈민 구제를 목적으로 당시 영국의 식민지이던 인도로 이주하였다. 1947년, 인도 자치령이 독립하고 1950년에 인도 공화국으로 국호를 결정하자, 인도에 귀화해 로마 가톨릭 계열의 선교 단체인 사랑의 선 교회를 설립하였다. 1952년에 8월 22일 "죽어가는 사람들의 집"("Home for Sick and Dying Destitutes") 또는 "순결한 마음의 장소"("Place of Pure Heart", 의 번역)이라는 죽어가는 사람들을 위한 공간을 지었다. 이때 테레사 수녀는 콜카타 시청에서 제공한 건물을 썼는데, 칼리 신전 뒤에 있었고 순례자들의 숙소로 쓰였다. 건물이 사용하기 편리해서 기꺼이 쓰려고 마음먹었다. 당시 힌두교도들은 로마 가톨릭 교도들이 선교 활동을 위해 건물을 쓸 것을 의심해서 시위를 벌였으나, 사랑의 선 교회 수녀들이 종교에 구애 없이 복지 활동을 하는 모습을 보고 받아들였다. 1955년에는 9월 23일 "때의 집"(시슈 브하반)이라는 어린이 보호 시설을 개설하였고, 1958년에는 여기에 90명의 어린이들이 살 수 있는 공간을 마련하였다. 경찰과 공무원들이 고아와 버려진 어린이들을 보냈으며, 어린이들의 집에서는 이들을 먹이고 병도 고쳐주었다. 어린이들은 교육도 받고 해외로 입양되었다. 갓 난 아기는 로마 가톨릭 교도인 것을 알 수 있을 때만 세례를 주었다. 1968년에는 한센병 환자들의 커뮤니티인 평화의 마을(Shanti Nagar)을 개설하고, 1975년에는 회복 가능성이 있는 사람들을 위해 "사랑의 선물"(Prem Dan)이란 이름의 장기 요양소를 만들었다. 이런 여러 사회봉사 활동 덕분에 1979년 노벨 평화상을 수상하였다. 1997년 캘커타에서 87세의 나이로 선종 하였다.


title: 봉준호

text: 봉준호(奉俊昊, 1969년 9월 14일 ~ )는 대한민국의 영화 감독이다. 1993년 단편 영화 《백색인》으로 데뷔 후 2000년 영화 《플란다스의 개》로 장편 영화 감독으로 데뷔하였다. 두 번째 장편 영화 《살인의 추억》(2003)에 이어 《괴물》(2006)과 《설국열차》(2013)로 상업적으로 성공을 거두었다. 2017년 《옥자》와 2019년 《기생충》이 칸 국제 영화제에서 공식경쟁부문에 초청되었다. 《기생충》을 통해 한국 감독으로는 최초로 2019년 황금종려상을 수상하였고, 2020년 제77회 골든 글로브상에서 최우수 외국어 영화상을 수상했다. 제92회 아카데미상에서 최우수 국제영화상에 후보 지명 된 최초의 한국 영화가 되었다. 봉준호는 그의 영화 작업을 인정 받아 최우수 국제영화상, 최우수 작품상, 최우수 감독상, 최우수 각본상의 4개 부문의 상을 모두 수상한 최초의 아시아 영화 감독이 되었다. 봉준호는 또한 테시가하라 히로시, 구로사와 아키라, M. 나이트 샤말란과 리안에 이어 다섯 번째로 감독상에 후보 지명되었으며, 두 번째로 수상한 아시아 감독이자 첫 수상한 한국 감독이 되었다.


title: 봉준호

text: 그의 영화는 사회적 세태를 강도 높게 비판한 다양한 장르물을 비롯해서, 블랙 코미디를 기획하고 있는 장본인으로 세간의 널리 알려진 영화감독이기 때문에, KBS 사장을 역임하고 있는 김의철과는 연대 사회학과 동기이기도 하다.


title: 봉준호

text: 봉준호는 1969년 9월 14일 대구 남구 봉덕동에서 2남 2녀 중 막내로 태어났다. 본관은 하음이다. 그의 아버지 봉상균(1932~2017년)은 효성여자대학교 응용미술학과 교수를 지낸 그래픽 디자이너다. 어머니 박소영은 '소설가 구보 씨의 일일'로 유명한 구보 박태원의 딸(차녀)이다.


title: 봉준호

text: 그는 중학교 때 영화 감독이 되기로 결심했으며, '영화광'으로 청년기를 보냈다. 영화에 대한 열정에도 불구하고 부모의 의견 차이로 인해 대학 진학 때에는 영화 연출을 전공하지 않았다. 1988년 연세대학교 사회학과에 입학하였고, 영화 동아리의 일원으로 활동하였다. 그는 에드워드 양, 허우 샤오시엔, 쇼헤이 이마무라의 팬이었다.


title: 봉준호

text: 1994년 영화진흥위원회 부설 한국영화아카데미 연출전공 11기를 수료했다. 2년 과정을 이수하는 동안 많은 16mm 단편 영화를 만들었다. 1993년 졸업 작품인 단편 영화 《백색인》로 데뷔했고, 《프레임 속의 기억》, 《지리멸렬》는 밴쿠버와 홍콩 국제 영화제에서 상영되었다. 그의 친구인 장준환이 감독한 2001년 단편 영화 《이매진》의 촬영 감독으로서 친구들과 여러 작품을 공동 작업했다. 허재영의 단편 《A Hat》 촬영과는 별도로 그는 《하늘과 땅에서 나는 소리》와 《포도 씨앗의 사랑》의 조감독이기도 했다.


title: 봉준호

text: 대학 졸업 후, 그는 이후 5년 동안 다른 감독들의 작품에 다양한 역량을 뽐냈다. 그는 1996년 옴니버스 영화 《맥주가 애인보다 더 나은 7가지 이유》에 대한 시나리오에 참여했다. 박기용의 1997년 감독 데뷔작 《모텔 선인장》에 대한 시나리오와 조감독으로 참여했고, 장준환과 함께 《유령》 (1999)의 각본을 쓴 4명의 작가 중 한 명이다.


title: 봉준호

text: 얼마 지나지 않아 봉준호는 자신의 첫 번째 장편 영화 데뷔작인 《플란다스의 개》로 인해 《모텔 선인장》의 차승재 프로듀서와 재회했다. 이 영화는 아파트 단지에서 벌어진 강아지 실종사건을 다룬 코미디 영화로 그가 결혼 후 실제로 거주했던 같은 아파트 단지에서 촬영되었다. 비평가들로부터의 평가는 긍정적이었지만 흥행에는 실패했다. 그럼에도 불구하고 이 영화는 스페인의 산세바스티안 국제영화제 공식경쟁부문에 초청되었으며, 홍콩의 슬램댄스 국제 영화제에서 국제영화비평가상과 뮌헨 영화제 신인감독상을 수상했다. 해외 영화제에서의 국제적인 입소문을 서서히 구축하는 것도 영화의 재정적 도움을 주었다. 영화가 출시 된 지 2년이 지났을 때 영화는 해외 판매 수익으로 인해 손익분기점에 도달했다.


title: 봉준호

text: 봉준호의 두 번째 영화인 《살인의 추억》은 1980년대 경기도 화성에서 일어난 장기미제사건이었던 연쇄 살인범 이춘재 사건을 모티브로 하여, 배경에 관심을 모았던 작품이다. 2003년 상반기에 개봉되었고, 525만명의 압도적인 관객수를 기록하며 대중적인 성공을 거두었다. 차승재 프로듀서와의 인연도 이어갔다. 대종상 영화제에서 최우수 작품상, 최우수 감독상, 최우수 남우주연상(송강호)를 수상하였다. 영화는 산세바스티안 국제영화제 공식경쟁부문에 다시 초청되었으며, 최우수 감독상을 포함한 3개의 상을 수상했다. 이 영화는 프랑스와 미국과 같은 해외 지역에서 개봉되어 이례적인 호평을 받았다.


title: 봉준호

text: 그 후, 봉준호는 두 편의 옴니버스 프로젝트에 기고하는데 시간이 걸렸다. 《인플루엔자》는 CCTV 화면을 통해 비춰진 부조리한 삶의 모습을 담고 있는 30분 분량의 단편 영화이다. 전주국제영화제가 내놓은 간판 제작 프로젝트인 '디지털 삼인삼색'은 봉준호 외에도 다른 두 감독 이시이 소고와 유 릭와이가 참여했다.


title: 봉준호

text: 2006년 하반기에 개봉한 국내 유일의 블록버스터 괴수 영화 《괴물》은 서울 한강에 나타난 느닷없이 괴생물체에 맞선 한 가족의 사투를 그리고 있다. 개봉 당시 최고의 첨단 기술력으로 독창적인 세계관을 구축한 한국 괴수 영화의 시초로, 수 많은 사람들의 심금을 울리기 위한 사회적 비판과 풍자를 녹여낸 정점의 블랙 코미디다. 이전 영화에 출연한 많은 배우들이 한꺼번에 출연한 이 영화는 촬영을 시작하기 전에도 수많은 관객들의 이목을 집중시켰지만, 한국 제작이 본격적인 작품을 만드는데 어려움을 겪을 수 있을지도 모른다는 가능성 여부에 대한 의구심이 생겼다. 《반지의 제왕》을 비롯해 《킹콩》 등의 영화에 참여한 전세계적으로 손꼽히는 CG 전문회사 '웨타 디지털(Weta Digita)'과 작업했다. 마감 시한을 맞추기 위해 서두른 후, 영화는 2006년 칸 국제 영화제의 감독 주간 부문에 초청되었다. 영화는 여름 극장가에 흥행 돌풍을 일으키며, 1,300만의 관객수를 동원하는 등 한국 영화계에 있어 새로운 박스 오피스 기록을 세웠다. 《괴물》은 해외 판권 독점 계약을 위한 사전 심의 기간을 염두에 두고, 북미와 유럽, 일본 등 동아시아 국가를 비롯한 전 세계 30여 개 국에서 동시 개봉되었으며, 미국의 메이저 영화 제작사인 유니버설 스튜디오는 리메이크 권한을 인수했다.


title: 봉준호

text: 2008년 봉준호는 미셸 공드리와 프랑스 감독인 레오스 카락스와 함께 도시의 세 가지 이야기를 담은 3부작 중 하나인 《도쿄!》를 연출했다. 그의 세그먼트는 "히키코모리"로 10년 동안 살았던 사람, 즉 집을 떠나지 않고 사회에 적응할 수 없는 사람들을 뜻하는 용어로 피자 배달 소녀와 사랑에 빠진 히키코모리 남성에 관한 이야기를 그린다. 영화는 2008년 칸 국제 영화제에서 주목할 만한 시선 부문에 초청 되었다.


title: 봉준호

text: 봉준호의 네 번째 장편 영화 《마더》는 지적 장애 아들을 살인 혐의에서 구하기 위해 고군분투하는 어머니의 이야기를 그린다. 그는 이 영화를 기획하게 된 이유가 오로지 배우 김혜자 때문이였다고 매체들과 인터뷰에서 이같이 말했다. 특히 타이틀롤이자 히로인인 김혜자는 많은 찬사를 받았다. 그녀는 한국 배우 최초로 로스앤젤레스 영화 비평가 협회가 선정한 최우수 여우주연상을 수상했고, 미국 온라인 영화 비평가 협회(OFCS) 여우주연상 후보에 지명되는 등 큰 주목을 받았다. 국내와 국제 영화제에서 중요한 성공을 거둔 이 영화는 많은 영화 비평가들의 "베스트" 2010년 목록에 선정되었다.


title: 봉준호

text: 봉준호는 2011년 임필성이 연출한 영화 《인류멸망보고서》에 카메오 출연했다. 이 영화는 2011년 3월 11일 일본 도호쿠 지방을 강타한 대지진과 쓰나미에 영향을 받은 21명의 영화 제작자들에 의해 제작되었다. 이 영화는 재난의 첫 번째 기념일에 상영되었다. 같은 해, 그는 제27회 선댄스 영화제 심사위원으로 선정되었다. 그는 또한 2011년 칸 국제 영화제 경쟁부문 황금카메라상 심사위원장으로 선정되었고, 2013년 에든버러 국제 영화제 심사위원장으로 선정되었다. 2013년 봉준호는 프랑스의 그래픽 소설 《Le Transperceneige Jean-Marc Rochette, Jacques Lob》를 기반으로 한 첫 번째 영어 영화 《설국열차》를 발표했으며, 차갑고 어두운 암흑 천지로 독창적인 세계관을 구축하여, 냉전 시대 갑작스러운 기온 강하로 혹독한 추위가 닥친 지구를 배경으로 난방과 식량자급이 가능한 설국열차가 유일한 생존처가 된다는 설정이다. 그의 할리우드 데뷔작으로 송강호, 고아성을 비롯해 크리스 에반스, 에드 해리스, 틸다 스윈튼 등이 출연한다. 2013년 7월 29일 서울 타임 스퀘어에서 열린 프리미어가 열렸으며, 9월 7일 도빌 미국 영화제 폐막작으로 상영되기 전에 베를린 포럼의 일환으로 베를린 국제 영화제에서 상영되었다. 2014년 6월 711일 로스앤젤레스 영화제 개막식에서 상영 되었고, 2014년 6월 22일 에딘버러 국제 영화제에서 상영 되었다. 영화는 한국과 해외에서 거의 보편적인 찬사와 높은 티켓 판매를 기록했다. 2014년 4월 기준으로 한국에서 10번째로 높은 흥행 수익을 거둔 국내 영화로 935만의 관객수를 기록했다. 이 영화는 국내에서 가장 빠르게 상영 후 5일 만에 400만에 도달 한 국내 기록을 보유하고 있다. 《설국열차 》는 다수의 상과 후보작을 수상한 것 외에도 2014년 10대 최고의 영화에 대한 목록에 선정되었다.


title: 봉준호

text: 2015년 봉준호의 다음 영화인 《옥자》가 발표되었다. 2015년 4월 30일, 시나리오 작가인 존 론슨은 자신의 "트위터"계정에서 그의 영화 시나리오의 초안을 쓰고 있다고 발표했다. 다리우스 콘지는 2016년 2월 촬영 감독으로 영화에 합류했다. 촬영은 2016년 4월에 시작되었다.


title: 봉준호

text: 2017년 칸 국제 영화제에서 공식경쟁부문에 초청되어 뤼미에르 극장에서 초연되었다. 당시 극장용 영화가 아니라는 이유로 논란을 일으켰다. 그러나 스튜디오의 부정적인 반응에도 불구하고 영화 자체는 실제 초연에 이어 4분 동안 기립 박수를 받았다. 이 영화는 2017년 6월 28일에 넷플릭스에서 공개되었으며 긍정적인 평가를 받았다. 영화 리뷰 웹 사이트 로튼 토마토에서, 영화는 125 리뷰를 기준으로 84%의 승인 등급을 받았고, 메타크리틱에서 영화는 31명의 비평가를 기준으로 100점 만점에 76점을 받았으며 "일반적으로 유리한 리뷰"를 나타냈다. 가중 산술 평균은 7.5 / 10이다. 뉴욕 타임즈의 A.O. 스콧은 "옥자는 상상력과 기술의 기적이며, 옥자는 그녀가 영혼을 소유하고 있다는 많은 장난과 절대적인 진실성을 가지고 있다"고 말했다.


title: 봉준호

text: 2019년에 봉준호는 블랙 코미디 서스펜스 영화 《기생충》을 공개했다. 영화는 전원 백수인 가족의 장남 기택(송강호)의 아들 기우(최우식)가 박사장(이선균) 자녀들의 과외를 시작하며 벌어지는 줄거리로, 사회의 극과 극에 위치한 두 집단의 희비가 버무려지는 서사를 통해 현대 사회에 실존하는 빈부격차 세태를 강도 높게 비판하여, 수 많은 사람들의 심금을 울리기 위한 무거운 주제 의식을 갖춘 소재로 배경에 관심을 모은 히트작으로 꼽힌다. 이 작품은 해외에서도 높은 작품성을 인정받아 2019년 칸 국제 영화제에서 최고의 명예인 황금 종려상을 수상했다. 2013년 《가장 따뜻한 색, 블루》 이래 만장일치로 수상한 최초의 한국 영화가 되었다. 이후 미국 아카데미상 최우수 국제영화상을 포함한 6개 부문에 후보 지명되며 한국 영화 최초로 지명되었다. 이 영화는 또한 시드니 영화제에서 시드니 영화상을 수상했다. 《기생충》은 2019년 5월 30일 한국에서 CJ 엔터테인먼트 배급으로 개봉하였고, 해외 판권 독점 계약을 위한 사전 심의 기간을 염두에 두고, 북미와 유럽, 일본 등 동아시아 국가를 비롯한 전 세계 60여개 국에서 동시 개봉하여, 박스오피스에서 2억 5,755만 달러의 흥행 수익을 기록한 바 있다. 2020년 1월 골든 글로브상에서 한국 영화 최초로 외국어영화상을 수상하였다. 《기생충》은 미국 아카데미상에서 수상한 최초의 한국 영화가 되었으며, 최우수 국제영화상과 최우수 작품상, 최우수 감독상, 최우수 각본상을 수상하며 4관왕을 차지하는 쾌거를 이뤘다. 또한 개인이 아카데미 4개 부문상을 모두 받은 것은 1953년 월트 디즈니 이후 67년 만으로 이 작품의 큰 성공으로 봉준호는 세계적 거장 반열에 오르게 되었다.


title: 봉준호

text: 2017년 메타크리틱은 21세기 최고의 영화 감독 25인으로 봉준호를 16위에 선정하였다. 2020년 1월, 미국 엔터테인먼트 전문매체 버라이어티가 선정한 ‘세계 엔터테인먼트 리더 500인’에 선정됐다.


title: 봉준호

text: 봉 감독이 2011년 영화 매거진 "씨네21"과 인터뷰하였다. 봉감독은 "좁고 긴 이미지 공간을 무척 좋아한다. 그러니 설국열차를 찍을 생각을 하니 얼마나 흥분이 됐겠는가. 성적 흥분에 미치는지 알았다. 터널이 질이고 기차가 남근이 되는데 들어가 있으면 기차 안이 또 질이라는 말이다. 기차 속을 관통하여 질주하는, 그래서 너무 흥분이 된다. 대본을 읽고 실제 성욕을 느꼈다는 부분도 있다"


title: 봉준호

text: 2009년 6월 10일 딴지일보와 인터뷰 내용이 있었다. 봉 감독은 "이제 마흔 된 건데 체력이 안 좋아졌다. 창피하여 어디 가서 이야기도 못하고 촬영감독 홍경표 형이나 김혜자 선생님이나 나보다 나이가 많은데 힘들다, 아프다 이럴 수도 없다. 예민한 상태가 지속되면서 기술시사 직전 절정이었다. 내가 지금 무엇을 하고 있는 거지, 밖에 나가서 고양이를 죽일까, 죄많고 힘없는 사람 없나, 죄책감 없이 패주겠다고 생각하였다" 라고 말하였다. 이에 대중들은 "이 발언은 동물, 인권 부족하다"라는 의견이 있었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 니키타 세르게예비치 흐루쇼프(, , , , , 1894년 4월 15일 ~ 1971년 9월 11일), 니키타 흐루쇼프는 1953년부터 1964년까지 소련 공산당 서기장을, 1958년부터 1964년까지 소련 장관 소비에트의 정부수반을 지낸 소련의 혁명가, 노동운동가이자 정치인이다. 그가 통치한 기간 내내 흐루쇼프는 아나스타스 미코얀과 함께 탈스탈린화 운동에 착수하여 공산주의 국가들에게 큰 충격을 주었다. 통치 초기에는 소련 우주 프로그램을 지원하는 등 다소 자유주의적인 정책을 펼쳤으며, 집권 초기의 실수들을 되돌리고 쿠바 미사일 위기를 가까스로 피한 뒤 미국과의 냉전의 긴장감을 완화하기 위해 협상을 시도하여 성공적으로 끝냈다. 그러나 미국에게 양보적이고 자유주의적인 정책은 많은 반대파를 만들어냈고, 결국 1964년에 크렘린 지도부는 흐루쇼프의 권력을 박탈하고 레오니트 브레즈네프에게 서기장직을, 알렉세이 코시긴에게 총리직을 주었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 니키타 흐루쇼프는 1894년, 러시아 제국 쿠르스크현 칼리놉카에서 태어났다. 젊었을 때 그는 금속 가공 노동자로 일했으며, 러시아 내전 동안에는 정치지도원으로 일하면서 정치계에 발을 들여놓았다. 이후 라자리 카가노비치의 후원 아래 소련 내 계급이 올라가기 시작했으며, 그 동안 흐루쇼프는 이오시프 스탈린의 대숙청을 지지하면서 수천 명의 체포를 도왔다. 이에 1938년 스탈린은 흐루쇼프가 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국을 통치하도록 하였고, 흐루쇼프는 우크라이나에서 숙청을 계속했다. 러시아에서 '대조국전쟁'으로 불리는 독일-소련 전쟁에서 다시 정치지도원으로 일하며 스탈린과 장군들 간의 소통을 담당했다. 전쟁 중 스탈린그라드에서 방어에 참여했으며, 이는 그가 평생 가장 자랑스럽게 여기던 일이었다. 전쟁이 끝나자, 그는 스탈린의 측근으로 모스크바에 가기 전 우크라이나에 돌아왔다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1953년 3월 5일, 스탈린의 죽음은 권력 투쟁을 촉발하였고, 이 투쟁에서 흐루쇼프는 서기장의 자리를 차지하며 최종적으로 승리했다. 1956년 2월 25일, 흐루쇼프는 제 20회 소련 공산당 회의에서 스탈린의 대숙청을 규탄하고 이전보다 소련에서 덜 억압적인 사회를 만든다는 《비밀 연설》을 하였다. 그러나 일반 시민을 위한 그의 국내 정책은 특히 농업에서 크게 실패했다. 또한 흐루쇼프는 국방을 미사일에 의존하여 재래식 무기들의 대규모 삭감을 실행하였으나, 쿠바 미사일 위기 등 흐루쇼프의 집권기에 냉전은 절정에 달했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 집권 초기인 1950년대 흐루쇼프는 수에즈 및 시리아 위기, 1960년 U-2기 사건 등의 성공적인 대처와 1957년 스푸트니크 1호 발사 성공으로 많은 사람들이 그를 열렬히 지지하였다. 그러나 1960년대 초반에 정책의 결함과 쿠바 미사일 위기의 대처로 그의 인기는 줄어들었다. 때문에 흐루쇼프의 반대파들은 대담해졌고 결국 힘을 키운 반대파들은 1964년 10월 흐루쇼프를 축출했다. 하지만 이전의 소련 권력 투쟁과 달리 흐루쇼프는 모스크바에 아파트와 다차를 연금으로 받아 안정적으로 생활했으며, 그의 긴 회고록은 서방으로 밀반출되어 1970년 일부 출판되었다. 1971년, 흐루쇼프는 심장 마비로 사망하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 1894년 4월 15일, 러시아 제국 쿠르스크주 칼리놉카에서 아버지 세르게이 니카노로비치 흐루쇼프와 어머니 악시니아 이바노브나 흐루쇼바 사이에서 태어났다. 어머니는 러시아의 가난한 농부였으며, 흐루쇼프가 태어난 지 2년 뒤에 딸을 낳았다. 아버지는 우크라이나 SSR 돈바스에서 철도공, 광부와 벽돌 공장에서 일했으며, 여러 직업으로 일했다. 그의 아버지가 돈바스에 일한 이유는 당시 임금이 쿠르스크보다 돈바스에서 훨씬 높았기 때문이었고, 이후 칼리놉카의 가족들을 떠나 돈바스에서 일한 후 돈이 충분해지자 돌아왔다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 칼리놉카는 농민 마을이었고, 흐루쇼프를 교육했던 리디아 셰브첸코(Lydia Shevchenko)는 칼리놉카만큼 가난한 마을을 본 적이 없다고 말했다. 흐루쇼프는 어린 시절부터 목동으로 일하며 총 4년 동안 교육을 받았는데, 일부는 마을 학교에서, 일부는 칼리놉카의 공립 초등학교에서 셰브첸코의 아래서 배웠다. 흐루쇼프의 회고록에서 그는 셰브첸코가 교회에 가지 않아 마을 사람들과 갈등을 겪은 자유 사상가였으며, 제국 당국에 의해 금지된 책을 흐루쇼프에게 주기도 했다고 썼다. 그녀는 흐루쇼프가 더 많은 교육을 받길 원했지만, 흐루쇼프의 부모님은 가정의 형편상 이를 허락하지 않았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1908년 그의 아버지 세르게이 흐루쇼프는 보다 나은 직업을 갖기 위해 돈바스 유좁카(현재의 우크라이나 도네츠크)로 갔고, 그해 말에 흐루쇼프와 그의 어머니와 동생이 따라 유좁카로 이사했다. 유좁카는 1924년에 스탈리노로, 1961년 도네츠크로 최종 변경되었며, 유좁카는 러시아 제국 중 가장 산업화된 돈바스 지역의 심장부에 위치해 있었다. 흐루쇼프의 부모님은 흐루쇼프를 금속공 장인에게 견습생으로 맡겼고, 견습 과정을 마친 십대 흐루쇼프는 금속 공장에 고용되었다. 흐루쇼프는 레나 대학살의 피해자들의 가족들을 위해 돈을 모으고 있을 때 직업을 잃었고, 결국 그의 아버지는 그가 루첸코보(Rutchenkovo)에 위치한 광산에서 지하 장비를 수리하는 일에 고용되도록 도왔다. 이후 프라우다 신문의 복제본을 배포하기도 하였으며, 더 높은 급여를 받기 위해 미국으로 이민가려는 계획을 고려했으나, 실제로 이민을 가지는 않았다. 나중에 그는 그의 일을 다음과 같이 회상했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1914년 제1차 세계대전이 발발했을 때, 흐루쇼프는 숙련된 금속 노동자였기 때문에 징병에서 제외되었고, 당시 그는 10개의 광산에서 수리를 제공하는 작업장에 고용되어 일하고 있었다. 더 높은 급여, 더 나은 작업 조건, 전쟁 종식을 위한 여러 번의 파업에도 참여했으며, 1914년 루첸코보 광산의 운영자의 딸인 예프로시냐 피사레바(Yefrosinia Pisareva)와 결혼했다. 1915년에는 딸인 율리아를, 1917년에는 아들인 레오니드를 얻었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1917년, 니콜라이 2세의 퇴위 이후, 페트로그라드의 새로운 러시아 임시 정부는 우크라이나에 거의 영향력을 행사하지 못했다. 흐루쇼프는 루첸코보에서 노동자 평의회(소비에트) 의원으로 선출되었고, 5월에는 의장이 되었다. 흐루쇼프는 볼셰비키와 러시아 백군 간의 러시아 내전이 본격적으로 시작되던 1918년까지 볼셰비키에 합류하지 않았고, 그의 생애를 집필한 작가인 윌리엄 타웁만(William Taubman)은 그 이유를 흐루쇼프 자신이 정치 권력을 추구하는 볼셰비키와 달리 경제적 진보를 우선시하는 멘셰비키와 더 가깝다고 생각했기 때문이라고 분석했다. 자신의 회고록에서 흐루쇼프는 여러 집단이 많았기 때문에 기다렸다고 밝혔고, 섣불리 결정한 뒤 바로잡는 것이 어려울 것이라고 생각하였다고 덧붙였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1918년 3월, 볼셰비키 정부가 동맹국과 별도의 평화 조약을 체결하였고, 독일군은 우크라이나 독립 전쟁을 저지하며 돈바스를 점령하였다. 결국 흐루쇼프와 가족은 칼리놉카로 돌아갔고, 1918년 말과 1919년 초에 흐루쇼프는 붉은 군대의 정치지도원을 맡게 되었다. 정치지도원은 볼셰비키가 노동자의 의존도를 낮추고 신병의 의존도를 높이기 위해 도입되었으며, 신병에게 볼셰비즘을 교육하는 것과 군대의 사기를 올리고 전투를 준비하는 것을 맡았다. 건축소대의 정치위원(commissar)으로 시작한 흐루쇼프는 이후 건축대대의 정치위원이 되어 두 달 동안 전선에 파견되었다. 젊었던 흐루쇼프는 많은 비판을 받았고, 흐루쇼프가 훗날 한 전쟁 이야기의 대부분은 전투가 아닌 문화적 어색함이었다. 1921년, 내전이 끝나고 흐루쇼프의 부대는 해산되었고, 흐루쇼프는 돈바스의 노동 여단의 정치위원으로 임명되어 열약한 환경 속에서 생활했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 전쟁은 광범위환 황폐화와 대기근을 일으켰고, 흐루쇼프가 군대에 있는 동안 그의 아내인 예프로시냐는 칼리놉카에서 발진티푸스로 사망했다. 흐루쇼프는 장례식을 위해 돌아왔고, 볼셰비키 원칙에 따라 관이 지역 교회에 들어가는 것을 거부했다. 흐루쇼프는 교회의 입구 대신 아내의 관을 들어 교회의 울타리를 넘어 묘지로 들어가 칼리놉카 사람들에게 큰 충격을 주었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 친구의 도움으로 흐루쇼프는 1921년 이전에 일했던 루첸코보의 광산에서 부국장 직위를 얻었다. 당시 돈바스에는 볼셰비키가 거의 없었고, 블라디미르 레닌의 신경제정책이 진행되고 있어 분열되고 있었다. 레닌의 신경제정책은 소규모의 사기업을 인정했고, 이 시기는 볼셰비키의 이념적 후퇴기로 여겨진다. 회사에서 흐루쇼프의 책임은 정치적인 일에 있었지만, 흐루쇼프는 전쟁의 혼란 끝에 광산의 완전한 생산을 재개하는 것에도 관여했다. 그는 기계들의 재가동을 도왔고,(주요 부품들과 설계도는 소련 이전 광산 소유주들에 의해 제거되어 있었다.) 광산 내부를 확인하기 위해 전에 입었던 광산 복장을 입었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 루첸코보 광산에서 큰 성공을 거두었고, 1922년 중반에 파스투호프 광산의 이사직을 제안받았다. 그러나, 그는 유좁카에 새로 설립된 국립 기술 대학교(tekhnikum)에 배정되기를 원했으며, 당시 그의 상사들도 그를 보내주기 꺼려했다. 결국 그는 광산 이사직 자리의 제안을 거부했다. 흐루쇼프는 정규 교육을 4년밖에 받지 않았기 때문에 학교 입학 조건인 고등학생 수준으로 올리기 위해 훈련 프로그램(Rabfak)에 지원했다. 프로그램에 참여하는 동안에도 흐루쇼프는 루첸코보 광산에서 일을 계속했지만, 프로그램에서 흐루쇼프를 가르치던 한 교사는 그를 가난했던 학생으로 묘사했다. 흐루쇼프는 소련 공산당에서 더욱 성공적이었다. 1922년 8월 훈련 프로그램에 지원한 직후 그는 유좁카 당서기로 임명되어 당위원회 위원이 되었고, 당의 민주주의 문제를 놓고 이오시프 스탈린의 지지자들에 대항하여 레프 트로츠키의 지지자들과 잠시 합류하였다. 이러한 당의 활동으로 인해 그는 학업을 위한 시간이 거의 없었고, 나중에 그는 프로그램을 마쳤다고 밝혔지만 그것이 사실인지 여부는 불분명하다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 윌리엄 타웁만은 흐루쇼프의 학업은 우크라이나 농민의 딸이자 교육을 받은 니나 페트로프나 흐루쇼바(Nina Petrovna Kukharchuk)의 도움을 받았는데, 니나 흐루쇼바는 자신이 기억하기에 처음에 가족은 가난했다고 말했다. 니나 흐루쇼바와 흐루쇼프는 혼인신고를 하지 않았지만, 흐루쇼프의 남은 생애 동안 남편과 아내로 살았다. 1929년에는 딸 라다를, 1935년에는 아들 세르게이를, 1937년에는 딸 엘레나를 얻어 세 자녀를 두었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1925년 중반, 흐루쇼프는 유좁카 근처의 페트로보-마린스키(Petrovo-Marinsky)의 당 서기로 임명되었다. 페트로보-마린스크의 면적은 약 1,000km였으며, 흐루쇼프는 작은 문제에도 관심을 갖고 담당 지역을 끊임없이 돌아다녔다. 1925년 말, 흐루쇼프는 모스크바에서 열린 소련 공산당 제14차 대회에 무투표 당선인으로 선출되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 1917년에 이미 라자리 카가노비치를 만났다. 1925년에 카가노비치가 우크라이나의 당수가 되자, 흐루쇼프는 그의 후원 아래 빠르게 승진했다. 카가노비치는 1926년 말, 이미 스탈린의 당의 2인자로 인정받았다. 이후 9개월 뒤에 그의 상관이었던 콘스탄틴 모이세옌코(Konstantin Moiseyenko)는 축출되었는데, 이를 타웁만은 흐루쇼프의 선동 때문이라고 말했다. 카가노비치는 흐루쇼프를 당시 우크라이나의 수도였던 하르키우에서 우크라이나 중앙위원회 조직부의 책임자로 임명했다. 또한 흐루쇼프는 1928년 키예프(현 키이우)로 가서 지역의 당 2인자인 조직부의 책임자를 맡게 되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1929년, 흐루쇼프는 스탈린의 측근으로 모스크바 크렘린에 있던 카가노비치를 따라 모스크바로 향했고, 모스크바에서 스탈린 산업 전문학교에 등록하여 다시 교육을 받기 위해 노력했다. 흐루쇼프는 모스크바에서 학업을 끝내지 못했지만, 당에서 그의 전성기를 맞았다. 전문학교의 당 조직이 지역 회의에서 다수의 우파를 선출했을 때, 그 조직은 프라우다의 공격을 받았다. 뒤이은 권력 투쟁에서 흐루쇼프는 승리하여 전문학교의 당 총무가 되었고, 우익 대표자들의 철수를 주선하고 후에 숙청했다. 이후 전문학교가 위치한 바우만 지역의 당 서기가 되었고, 모스크바에서 크고 중요한 크라스노프레스넨스키 지역의 당 서기가 되었다. 1932년에 흐루쇼프는 카가노비치에 이은 2인자가 되었고, 1934년에는 모스크바 시위원회 제1서기와 소련 공산당 중앙위원회의 위원이 되었다. 흐루쇼프는 그의 급속한 성장을 스탈린의 아내이자 전문학교의 학생이었던 나데즈다 알릴루예바와 친분을 맺었기 때문이라고 꼽았고, 회고록에서 알릴루예바가 스탈린에게 자신에 대해 좋게 말했다고 밝혔다. 그러나, 그의 생애를 집필한 윌리엄 톰슨(William Tompson)은 흐루쇼프가 스탈린에게 후원을 받기에는 너무 낮은 직위에 있었고, 만약 후원이 이루어졌다고 해도 카가노비치가 주선했을 것이라며 가능성을 경시했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 모스크바 시위원회 제1서기로서 비용이 많이 드는 모스크바 지하철 건설을 총괄했고, 카가노비치가 감독하는 일을 맡았다. 이미 1934년 11월 7일로 예정된 지하철 개장일에 직면하여 흐루쇼프는 상당한 위험을 감수하고 건설현장에서 많은 시간을 보냈다. 불가피한 사고가 발생했을 때, 희생된 사람들은 대의를 위한 영웅적인 희생이라고 묘사되었다. 막상 지하철은 1935년 5월 1일에야 개통했지만, 흐루쇼프는 건설에 기여한 공로로 레닌 훈장을 받았다. 1935년 말에 흐루쇼프는 인구 1,100만 명을 담당하는 모스크바 주위원회 제1서기로 선출되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 스탈린의 사무실 기록에서는 1932년 초에 흐루쇼프가 스탈린의 회의에 참여한 것을 밝히고 있고, 이후 두 사람은 점점 좋은 관계를 이루었다. 흐루쇼프는 독재자 스탈린을 존경했고, 그와의 사적인 만남과 그의 다차에 초대받는 것을 소중히 여겼으며, 스탈린은 그를 따르는 젊은 부하에게 애정을 느꼈다. 1934년부터 스탈린은 대숙청이라는 정치적 탄압을 시작했고, 그 기간 동안 많은 사람들이 처형되거나 굴라크로 넘겨졌다. 대숙청의 중심은 1936년 쇼 재판인 모스크바 재판이었는데, 재판이 진행되는 동안 흐루쇼프는 열렬한 지지를 표명했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 모스크바 주에서 많은 친구들과 동료들의 숙청을 도왔다. 모스크바 시와 각 지방의 38명의 고위 관료 38명 중 35명이 사망했으며, 생존자 3명은 다른 지역으로 이송되었다. 모스크바 시 외곽의 각 지역의 당 서기 146명 중 10명만이 숙청에서 살아남았고, 흐루쇼프는 회고록에서 그와 함께 일하던 거의 모든 사람들이 체포되거나 처형당했다고 언급하기도 했다. 당은 흐루쇼프가 이러한 체포를 승인하도록 요구하였고, 그는 그의 친구들과 동료들을 구하기 위한 일을 거의, 또는 전혀 하지 않았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 당 지도자들은 '적들'이라는 몫을 부여받아 체포할 수 있게 되었다. 1937년 6월, 중앙위원회 정치국은 흐루쇼프에게 모스크바 지역에서 35,000명의 적을 정했고, 그 중 5,000명은 처형될 예정이었다. 흐루쇼프는 모스크바에 살고 있는 2,000명의 부유한 농민, 즉 쿨라크들 중 일부를 추가로 숙청해 줄 것을 요청했다. 흐루쇼프는 정치국의 명령을 받은 지 2주 만에 41,305명이 체포되었다고 스탈린에게 보고했으며, 흐루쇼프는 그 중 8,500명은 사형에 처해질 만했다고 밝혔다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 자신이 숙청에서 제외될 이유가 없다고 생각했고, 1937년, 자신이 1932년에 트로츠키와 합류했던 것을 카가노비치에게 고백했다. 이 때 흐루쇼프는 카가노비치가 핼쑥해졌던(제자의 죄가 스승의 지위에 영향을 미칠 수 있기 때문에) 자신에게 스탈린에게 그 말을 말하라고 조언했고, 스탈린은 흐루쇼프의 고백을 태연하게 받아들인 후, 사실을 알리지 말라고 조언했다. 이후 모스크바 당 회의에서 그 일을 밝힐 것을 제안했고, 흐루쇼프는 회의에서 사실을 밝혔으며, 그 자리에서 그가 있던 직위에 재선되었다. 흐루쇼프는 회고록에서 자신이 체포된 동료에게 비난을 받았다고 밝혔다. 스탈린은 흐루쇼프에게 개인적인 비난 사실을 알리고 그의 반응을 확인했는데, 흐루쇼프는 회고록에서 자신이 스탈린에게 의심되는 반응을 보였으면 인민의 적으로 분류되었을 것이라고 추측했다. 그럼에도 흐루쇼프는 1938년 1월 14일 중앙위원회 정치국의 후보가 되었고, 1939년 3월 정회원이 되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1937년 말, 스탈린은 흐루쇼프를 우크라이나 공산당의 서기장으로 임명했고, 흐루쇼프는 1938년 1월 모스크바를 떠나 다시 우크라이나의 수도인 키예프로 향했다. 당시 우크라이나는 흐루쇼프가 존경했던 여러 스탈리노의 교수들을 포함하여 대숙청이 일어나고 있던 현장이었다. 대숙청에는 고위 관료들도 예외가 되지 않았고, 우크라이나 중앙위원회에서는 정족수를 소집하지 못할 정도로 황폐해져 있었으며, 흐루쇼프가 도착했을 때 숙청의 속도는 더욱 빨라졌다. 우크라이나 공산당의 조직국과 사무국의 구성원은 1명을 제외하고 모두 체포되어 거의 모든 정부 관리와 붉은 군대 지휘관이 교체되었다. 흐로쇼프가 도착한 후 처음 몇달 동안 거의 모든 사람들이 사형을 선고받았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프의 생애를 집필한 윌리엄 타웁만은 흐루쇼프가 키예프에 있는 동안 다시 비난을 받았기 때문에, 숙청의 일부가 사실이 아니며 무고한 사람들이 고통을 겪고 있음을 알고 있었을 것이 틀림없다고 주장했다. 1939년 흐루쇼프는 우크라이나 공산당 제14차 당 대회에서 "동지들이여, 우리는 인민의 적을 모두 폭로하고 가차 없이 파괴해야 합니다. 그러나, 우리는 정직한 볼셰비키 한 사람이라도 해를 입도록 내버려 두어서는 안 됩니다. 우리는 거짓을 비난하는 자들과 맞서 투쟁해야 합니다."라고 말했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1939년 9월 17일, 독일-소련 불가침 조약에 따라 소련군이 폴란드 동부를 침공했을 때, 흐루쇼프는 스탈린의 지시에 따라 소련군과 동행했다. 소련군이 침공한 지역 중 현재의 서부 우크라이나에는 많은 우크라이나인들이 살고 있었고, 많은 주민들이 침공을 환영했지만, 이후 독립할 수 있기를 바랐다. 흐루쇼프의 역할은 침공한 지역과 소련과의 합병을 위해 투표하도록 하는 것이었고, 투표 선전과 속임수, 노골적인 사기 행위를 통해 점령 지역에 새로 형성된 의회는 만장일치로 소련과의 합병을 청원했다. 새로운 의회의 선택은 소련 최고 소비에트에게 받아들여졌고, 현재의 서부 우크라이나는 비로소 1939년 11월 1일에 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국에 합병되어 일부가 되었다. 서부 우크라이나에 동부 우크라이나인들을 배치하고 몰수된 토지들을 농민이 아닌 집단 농장(콜호스)에게 주는 등의 소련의 행동은 곧 서부 우크라이나인들을 소외시켜 흐루쇼프의 합병을 위한 노력에 피해를 입혔다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1941년 6월, 독일이 소련을 침공했을 때, 흐루쇼프는 여전히 키예프(현 키이우)에서 우크라이나 SSR의 서기장을 맡고 있었다. 스탈린은 그를 정치지도원으로 임명했고, 흐루쇼프는 여러 전투에서 군 지휘관과 모스크바의 정치인들 사이에서 소식을 전했다. 스탈린은 흐루쇼프를 이용해 지휘관들을 염격히 통제했고, 지휘관들은 흐루쇼프를 통해 스탈린에게 영향이 미칠 수 있도록 노력했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 독일군이 진격하자 흐루쇼프는 군대와 협력하여 키예프를 방어하며 지켰다. 어떤 상황에서도 도시를 포기하면 안 된다는 스탈린의 명령 때문에 소련군은 곧 독일군에게 포위당했다. 결국 독일 정부는 65만 5,000여명을 포로로 잡았다고 발표했으나, 소련 정부는 67만 7,085명 중 150,541명이 포위망을 탈출했다고 밝혔다. 현 시점에서 흐루쇼프가 전투에 관여한 것에 대해서는 의견이 분분하다. 게오르기 주코프는 1957년 흐루쇼프가 그를 해고하고 모욕한 지 몇 년 후, 흐루쇼프는 스탈린에게 키예프에서 군대를 철수시키지 말라고 설득했다고 말했으며, 흐루쇼프는 회고록에서 세묜 티모셴코와 함께 소련군을 재배치하자고 제안했다고 밝혔다. 흐루쇼프의 초기 생애를 집필했던 작가 마크 프랭클랜드(Mark Frankland)는 흐루쇼프의 지도자에 대한 믿음이 소련군의 패배로 인해 크게 흔들렸다고 주장했다. 흐루쇼프는 회고록에서 다음과 같이 말했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1942년 흐루쇼프는 남서쪽 전선에 있었고, 세묜 티모셴코와 함께 하르코프(현 하르키우)에서의 대규모 반격을 계획하고 있었다. 스탈린은 계획의 일부만을 승인했지만, 64만 명의 소련군들은 계획에 참여하도록 되어 있었다. 그러나, 독일군은 소련군이 하르키우를 공격할 가능성이 있다고 판단하여 함정을 설치했다. 1942년 5월 12일 소련군이 하르코프를 공격하였으며, 처음에는 성공한 것처럼 보였지만 5일 만에 독일군이 소련군의 측면을 깊이 진입하여 소련군은 포위될 위기에 처했다. 그러나 스탈린은 계획을 중지하기를 거부했고, 소련군은 곧 독일군에게 포위당했다. 소련은 포로로 잡힌 20만 명을 포함해 26만 7천 명의 병사를 잃었으며, 스탈린은 티모셴코를 강등시키고 흐루쇼프를 모스크바로 불렀다. 스탈린이 흐루쇼프를 체포하고 처형할 것을 고려하는 동안, 스탈린은 흐루쇼프를 스탈린그라드로 보내 흐루쇼프가 전선에 복귀하도록 허용했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 스탈린그라드 전투가 시작된 직후인 1942년 8월에 스탈린그라드 전선에 도착했다. 스탈린그라드 방어에서 그의 역할은 중요하지 않았으며, 더불어 도시 방어를 지휘환 바실리 추이코프는 흐루쇼프가 총리일 때 출판된 회고록에서 흐루쇼프에 대해 아주 간략하게 언급만 하였다. 그럼에도 흐루쇼프는 죽을 때까지 스탈린그라드에서의 자신의 역할에 자부심을 가지고 있었다. 그는 전투 중 종종 모스크바의 스탈린과 만났지만, 전투 기간 중 대부분을 스탈린그라드에 머물렀고, 적어도 한 번은 죽임을 당할 뻔했다. 흐루쇼프는 반격을 제안했으나, 이미 극비리에 게오르기 주코프와 다른 장군들은 소련 진영에서 벗어나 독일군을 포위하고 파괴할 계획인 '천왕성 작전'이 계획되고 있음을 알게 되었다. '천왕성 작전'이 실행되기 전에 흐루쇼프는 군대의 준비 상태와 사기를 확인하고 나치 포로들을 심문하는 것과 선전 목적으로 일부를 모집하는 데에 많은 시간을 보냈다.


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text: 스탈린그라드 전투 직후 흐루쇼프는 전투기 조종사인 그의 아들 레오니드 흐루쇼프가 1943년 3월 11일 작전 중 격추되어 사망한 것으로 알려져 개인적인 비극을 겪었으나, 레오니드의 사망 상황은 그의 동료 중 누구도 그의 비행기와 시체를 발견하지 못했다고 진술하여 현재 불분명하고 논쟁의 여지가 남아 있다. 대부분의 의견에 따르면 레오니드가 격추 사고에서 살아남아 독일군과 협력하였고, 소련에 포로로 잡혔을 때 흐루쇼프가 그의 목숨을 구걸했지만 스탈린을 그를 총살시키라고 명령했다고 본다. 이 총살은 흐루쇼프가 후에 《비밀 연설》에서 스탈린을 비난하는 이유를 설명하는 데에 사용되었다. 레오니드에 관한 소련의 문서에는 이 기록을 뒷받침하는 증거는 없지만 일부 역사가들은 레오니드의 문서가 전쟁 후에 위조되었다고 주장했고, 레오니드의 동료들은 그의 비행기가 격추되는 것을 목격했지만 보고하지 않았다고 밝혔다. 흐루쇼프의 생애를 집필한 윌리엄 타웁만은 이러한 누락이 정치국 구성원의 아들의 죽음에 공모자로 여겨질 가능성을 피하기 위하여 그랬을 것이라고 추측했다. 1943년 중반, 레오니드의 아내 리우바 흐루쇼프가 간첩 혐의로 체포되어 노동 수용소에서 5년을 선고받았고, 그녀의 아들 톨야는 고아원에 보내졌으며, 그녀의 딸 율리아는 흐루쇼프의 아내가 키우게 되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: '천왕성 작전'이 독일군을 퇴각시키게 한 후, 흐루쇼프는 다른 전선에서 복무했다. 그는 1943년 7월 쿠르스크 전투에서 참여하였고, 소련군은 이 전투에서 이전 소련 영토에 대한 독일군의 공세를 되돌렸다. 흐루쇼프는 독일인들이 비밀리에 준비하고 있던 소련에 대한 재반격을 인지하고 있던 친위대의 탈영병을 심문하기도 하였으며, 1943년 11월 소련군이 키예프를 점령할 때 동행했고, 소련군이 독일군을 몰아내면서 폐허가 된 도시에 진입했다. 소련군이 더 큰 성공을 거두면서 독일군을 더욱 서쪽으로 몰아가자 흐루쇼프는 우크라이나 재건 작업에 더욱 관여하게 되었다. 그는 이전의 직위에 더하여 우크라이나 사회주의 공화국의 총리로 임명되었는데, 이것은 한 사람이 당과 민간에서 지도자를 했던 드문 사례 중 하나였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 윌리엄 톰슨은 흐루쇼프가 군사평의회의 일원으로 활동한 적이 가장 많아 그의 전쟁 기록을 평가하는 것이 어렵고, 군 장군들의 명령에 그의 결정이 어느 정도의 영향을 미쳤는지에 대해 문서화되어 있지 않아 그에 대해 아는 것은 불가능하다고 여겼다. 그러나 톰슨은 브레즈네프의 집권 시기에 출판된 군사 회고록에서 흐루쇼프에 대한 언급들이 '인쇄물에서 어떤 맥락에서든 흐루쇼프를 언급하는 것이 거의 불가능'했던 상황에서 호의적인 사실을 지적했고, 이러한 호의적인 언급들이 군 장군들이 흐루쇼프를 높게 평가했음을 시사할 수 있다고 주장하기도 했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 제2차 세계대전 동안 거의 모든 우크라이나 영토가 독일군에 점령당했었고, 1943년에야 흐루쇼프는 우크라이나로 돌아와 우크라이나가 황폐해졌다는 것을 알게 되었다. 우크라이나의 거의 모든 산업은 파괴되었고, 농업 생산량은 심각한 부족에 직면했다. 수백만 명의 우크라이나인들이 노동자나 전쟁 포로로 끌려갔음에도 불구하고, 남은 사람들은 위한 집은 충분하지 않았다. 제2차 세계대전 동안 우크라이나인 6명 중 1명은 죽었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 1930년대의 숙청이 다시 일어나지 않길 바라면서 우크라이나 재건을 위해 노력했지만, 정부는 소련의 체제를 강하게 하기 위해 이전에 중단된 작업이 완료되길 원했다. 이후 우크라이나가 군사적으로 회복되어 징병제가 실시되어 19세에서 50세 사이의 75만 명의 남자들이 최소한의 군사 훈련을 받고 붉은 군대에 보내졌으며, 그 외의 우크라이나인들은 독립된 우크라이나를 건국하기 위해 당파적인 세력들에 합류했다. 흐루쇼프는 우크라이나의 여러 지역을 이동하며 부족한 노동력에 보다 많은 노력을 촉구했다. 그는 그의 고향이었던 칼리놉카를 잠시 동안 방문했는데, 그 때 붉은 군대에 입대했던 사람들 중 3분의 1만이 돌아와 굶주리고 있는 것을 확인했고, 흐루쇼프는 그의 고향을 돕기 위해 할 수 있는 모든 것을 했다. 이러한 흐루쇼프의 노력에도 불구하고 1945년 우크라이나 공업은 전쟁 전의 4분의 1에 불과했고, 농업 수확량은 1944년 소련군이 우크라이나 모든 지역을 탈환할 때보다 줄어들었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 농업 생산량을 늘리기 위한 노력 중 하나로서 콜호스는 자신의 역할을 다하지 않는 주민들을 추방할 수 있는 권한을 부여받았다. 콜호스의 지도자들은 이러한 권한을 사적인 적들과, 환자들, 그리고 노인들을 다루는 데에 사용했고, 거의 12,000명의 사람들이 소련 동부로 추방당했다. 흐루쇼프는 이 정책이 매우 효과적일 것이라고 생각하고 스탈린에게 다른 곳에서도 이 정책을 실시할 것을 제안했으며, 서부 우크라이나에서 집단화를 강요하는 일을 했다. 흐루쇼프는 1947년까지 목표를 달성하기를 희망했지만, 자원 부족과 반대파의 무력 저항으로 인해 과정이 느려졌다. 1944년과 1946년 사이에 소련 경찰과 군대가 110,825명의 반대파를 사살하고 25만 명을 생포함에 따라 우크라이나 반역군(UPA)은 점차 힘을 잃어갔다. 약 60만 명의 서부 우크라이나인이 1944년에서 1952년 사이에 체포되었으며, 3분의 1이 처형되고 나머지는 투옥되거나 동쪽으로 추방되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1944년과 1945년의 전쟁 기간 동안은 수확 상황이 좋지 않았고, 더불어 1946년에는 극심한 가뭄이 우크라이나와 서부 러시아를 강타했다. 그럼에도 불구하고 집단농장과 국영농장은 수확량의 52%를 소련 정부에게 넘겨야 했는데, 이는 소련 정부가 동유럽의 공산주의 동맹국들에게 곡물을 공급하기 위해 가능한 많은 곡물을 모으려고 했기 때문이다. 흐루쇼프는 할당량을 높게 설정하여 스탈린이 우크라이나에서 비현실적으로 많은 양의 수확량을 기대하게 만들었다. 농장에서 식량은 배급되었지만 소련 전역의 비농업 노동자들은 식량을 배급받지 못했으며, 피할 수 없는 기아는 소련 외부에는 거의 알려지지 않았다. 1946년 말, 흐루쇼프가 절망적인 상황을 깨닫고 스탈린에게 지원을 거듭 호소했고, 스탈린에게 보낸 편지가 효과가 없자 흐루쇼프는 직접 모스크바로 가서 그의 의견을 밝혔다. 결국 스탈린은 우크라이나에 제한적인 식량 지원과 무료 수프 급식소를 설치하기 위한 자금을 제공했으나, 흐루쇼프의 정치적 위상은 크게 손상되었다. 1947년 2월 스탈린은 카가노비치를 우크라이나에 보낼 것을 제안했다. 다음 달에 우크라이나 중앙 위원회는 흐루쇼프를 총리로 유지하면서 흐루쇼프에게 유리한 당 지도자들을 제거했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 카가노비치가 키이우에 도착한 직후, 흐루쇼프는 병에 걸려 1947년 9월까지 모습을 거의 보이지 않았다. 자신의 회고록에서 흐루쇼프는 자신이 폐렴에 걸렸다고 밝혔지만, 일부 전기 작가들은 흐루쇼프의 병이 완전히 정치적인 것이라고 주장했고, 그의 지위 상실이 몰락과 죽음을 향한 첫 번째 단계일 것이라는 두려움을 갖고 있었다는 것을 근거로 삼았다. 그러나, 흐루쇼프의 자녀들은 아버지가 중병에 걸린 것으로 기억했다. 흐루쇼프가 침대를 벗어날 수 있게 되자, 그와 가족들은 전쟁 이후로 첫 휴가를 라트비아의 해변 휴양지로 떠났다. 그러나, 흐루쇼프는 오리 사냥을 하고 새로 소련의 영토가 된 칼리닌그라드의 공장과 채석장을 방문하면서 해변의 한가로운 휴식을 깨뜨렸다. 1947년 말에 카가노비치는 모스크바로 소환되었고, 곧 흐루쇼프는 제1서기장으로 복귀했다. 그리고, 흐루쇼프는 제자였던 데미안 코로첸코를 위해 우크라이나 총리직을 사임했다.


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text: 흐루쇼프의 우크라이나에서의 마지막 시기에는 산업이 회복되고 소련군이 반역군을 물리쳤으며, 1947년과 1948년에 예상보다 좋은 수확을 거두면서 대체로 평화로웠다. 서부 우크라이나에서는 집단화가 진행되었고, 흐루쇼프는 집단화를 장려하기 위해 개인 농장의 성장을 저해하는 정책을 펼쳤다. 그러나, 이러한 흐루쇼프의 정책은 개인의 가축 소유에 대한 세금으로 인해 농민들이 가축을 도살하는 역효과를 일으켰다. 흐루쇼프는 도시와 시골 간 양극화를 없애고 농민을 '시골 프롤레타리아'로 변모시킨다는 생각으로 농경촌의 개념을 구상하기도 했고, 농장에 가까운 마을에 사는 농업 노동자들보다는, 그들이 마을에 없는 공공 시설 등의 시립 서비스를 제공하는 큰 마을에서 더 멀리 살 것이라고 생각했다. 그러나, 흐루쇼프는 1949년 12월 모스크바로 돌아가기 전까지 구상했던 도시를 단 한 곳만 완성했고, 그는 그 도시를 스탈린의 70세 생일 선물로 바쳤다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1942년 12월 중순부터 흐루쇼프는 모스크바 주와 시의 제1서기를 다시 맡았다. 그의 전기 작가 타웁만은 스탈린이 그의 후계자로 여겨지던 게오르기 말렌코프와 라브렌티 베리야의 균형을 잡기 위해 흐루쇼프를 모스크바로 소환했을 가능성이 높다고 말했다. 스탈린은 정치국 회의를 거의 소집하지 않았고, 대신 정부의 고위급 업무의 대부분은 스탈린이 흐루쇼프, 게오르기 말렌코프, 라브렌티 베리야, 라자리 카가노비치, 클리멘트 보로실로프, 뱌체슬라프 몰로토프와 니콜라이 불가닌과 연 만찬에서 이루어졌다. 흐루쇼프는 그의 회고록에서 '스탈린의 만찬에서 졸았던 사람들의 상황은 좋지 않았다'고 썼다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1950년에 흐루쇼프는 모스크바에 대규모 주택 계획을 시작했다. 5-6층 아파트 건물은 당시 소련 전역에 널리 퍼져 있었고, 많은 건물들이 오늘날 여전히 남아 사용되고 있다. 흐루쇼프는 조립식 철근 콘크리트를 사용하여 건설 속도를 크게 높였다. 이 건물들은 1946년부터 1950년까지 지어졌던 모스크바의 주택들의 건설 속도의 3배로 매우 빠르게 완성되었고, 엘리베이터와 발코니가 없었고, 대중으로부터 빈민가라는 뜻을 지닌 러시아어 "Khrushchoba"와 흐루쇼프의 이름이 결합하여 '흐루숍카'라는 별명을 얻었다. 1995년, 소련 시기에 지어진 흐루숍카에 거의 6천만 명의 주민들이 여전히 거주하고 있었다.


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text: 흐루쇼프는 새로운 직위에서 콜호스(집단농장) 통합 계획을 계속하여 모스크바의 콜호스의 수 중 70%를 줄였고, 그 결과 한 사람이 농장을 효과적으로 관리하기에 너무 규모가 커졌다. 또한, 흐루쇼프는 그의 농업 도시 계획을 실행하려고 했지만, 그 주제에 대한 그의 연설이 1951년 3월 프라우다에 출판되었을 때, 스탈린은 이를 승인하지 않았다. 프라우다는 흐루쇼프의 연설이 단지 제안일 뿐, 정책이 아니라는 글을 빠르게 실었다. 4월에 정치국은 농업 도시 계획을 공식적으로 거부했다. 흐루쇼프는 스탈린이 자신을 해임할 것을 두려워했지만, 스탈린은 흐루쇼프를 비판한 후에는 그 사건이 지나가도록 내버려두었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1953년 3월 6일 스탈린의 사망이 공식적으로 발표되었고, 그 뒤를 이어 게오르기 말렌코프가 새로운 지도자가 되었다. 말렌코프는 새 각료회의 의장이 되었으며, 베리야(보안 기관에 대한 자신의 영향력을 강화한 인물), 카가노비치, 불가닌과 몰로토프가 제1부의장으로 임명되었다. 스탈린이 사망하기 몇 년 전부터 승진되던 중앙위원회 상임위원들은 다시 강등되었고, 흐루쇼프는 공산당 중앙위원회의 불특정 임무에 집중하기 위해 모스크바의 제1서기직을 포기했다. 《뉴욕 타임스》는 말렌코프와 베리야를 상임위원회의 각각 1, 2위로 꼽았고, 흐루쇼프는 마지막으로 나열했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 그러나 말렌코프는 3월 14일 중앙위원회에서 사임했는데, 이는 말렌코프가 너무 많은 권력을 갖고 있다는 우려 때문이었다. 이 일로 가장 많은 것을 얻은 사람은 흐루쇼프였다. 흐루쇼프의 이름은 수정되어 목록 상단에 표시되었고, 이는 그가 당을 책임지고 있음을 나타냈다. 이후 중앙위원회는 9월에 흐루쇼프를 공식적으로 제1서기로 발표했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 스탈린이 사망한 후, 베리야는 여러 가지의 개혁을 시작했다. 타웁만은 "비할 데 없는 냉소주의로 [베리야는] 이데올로기가 그의 길을 가로막도록 내버려두지 않았다. 만약 그가 승리했다면, 그는 동료들이 그가 숙청하는 것을 못하도록 막았다면, 그는 동료들까지 숙청했을 것이다. 그의 개혁은 흐루쇼프와 맞먹었고, 어떤 면에서는 35년 뒤의 고르바초프의 개혁과도 비슷했다."고 썼다. 베리야가 실행시킨 계획 중 하나는 백만 명이 넘는 비정치적 죄수들을 석방하는 것이었고, 실행되지 않은 계획 중에는 서독에게 보상을 받고 독일을 통일하여 중립적으로 만드는 것이 있었다. 흐루쇼프는 그를 반공주의자로 여겼으며, 베리야의 계획들을 저지시키기 위해 말렌코프와 손을 잡고 많은 그의 많은 계획들을 막았다. 이러한 활동으로 말렌코프와 흐루쇼프는 서서히 다른 상임위원들의 지지를 받게 되었다. 베리야에 대한 흐루쇼프와 말렌코프의 행동들은 베리야가 군사 쿠데타를 계획하고 있다는 두려움과 흐루쇼프가 회고록에 남긴 '베리야가 우리를 향해 칼을 준비하고 있다'라는 두려움을 확신하는 데에 기여했다. 흐루쇼프와 말렌코프의 핵심적인 움직임은 베리야의 가장 강력한 두 명의 측근인 세르게이 크럭로브와 이반 세로프가 그를 배신하도록 유인하는 것이었다. 측근들의 배신으로 인해 베리야가 내무부와 크렘린 지도부의 통제력을 잃었다는 사실을 알았을 때 비로소 베리야를 체포할 수 있게 되었고, 1953년 6월 26일, 베리야는 흐루쇼프와 그와 손을 잡은 정치인들의 광범위한 군사 준비에 의해 상임위원회 회의에서 체포된 뒤 처형당했다. 베리야의 처형은 소련에서 최고 수준의 권력 투쟁에서 패배자가 목숨을 잃은 마지막 사건으로 기록되었다.


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text: 그럼에도 권력 투쟁은 계속되었다. 말렌코프의 권력은 중앙 국가 기구에 있었는데, 그는 정부를 재조직하여 그의 영향력을 확장하려 했고, 당을 희생시키면서 권력을 추가로 얻었다. 또한, 그는 소매가를 낮추고, 인민들에 대한 채권 판매 수준을 낮추어 대중의 지지를 얻는 방안을 구상했다. 반면, 흐루쇼프는 당에 권력 기반을 두고, 당 내에서 자신의 위치를 강화하려고 했다. 소련의 체제 하에서 당은 우세에 서게 되어 있었지만, 스탈린이 권력의 대부분을 자신과 정치국(이후 상임위원회)에게 주어 당이 우세하지 못한 상황을 만들었다. 흐루쇼프는 상임위원들이 충돌하는 상황에서 당과 중앙위원회가 다시 강해질 수 있다고 생각했고, 흐루쇼프는 당의 고위 관리들을 신중하게 육성했으며, 지지자들을 지역 당의 서기로 임명할 수 있었다.


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text: 흐루쇼프는 정교하지만 무색으로 보이는 말렌코프와 대조적으로 어떤 도전도 받아들일 준비가 되어 있는 현실적인 정치인으로 자신을 소개했다. 흐루쇼프는 크렘린궁 경내를 대중들에게 공개하도록 주선했으며, 이는 대중적인 공명이 있었기 때문이었다. 말렌코프와 흐루쇼프 모두 농업 개혁을 모색하고 있었지만, 흐루쇼프의 제안은 더 광범위했고, 수십만 명의 젊은 자원 봉사가들이 서부 시베리아와 북부 카자흐스탄 지역에 정착하여 경작할 처녀지 개간 운동을 포함하고 있었다. 이 계획은 이후 소련의 농업에 엄청난 재앙이 되었지만, 초기에는 성공적인 것처럼 보였다. 또한, 흐루쇼프는 베리야의 기밀 파일에서 가져온 말렌코프의 유죄 정보를 갖고 있었는데, 해당 정보는 소련 검찰이 레닌그라드 사건을 포함하여 스탈린 말년의 숙청을 조사하던 중에 말렌코프가 연루되어 있음을 알게 되면서 밝혀졌다. 1954년 2월부터 흐루쇼프는 상임위원회 회의에서 말렌코프의 자리를 대신했고, 6월부터는 말렌코프가 상임위원회 회원 명단 관리를 포기하였으며, 이후 알파벳 순으로 관리되었다. 흐루쇼프의 영향력은 계속 증가하여, 지역 서기들의 지지를 얻었고, 흐루쇼프가 지명한 사람이 국가보안위원회(KGB)를 이끌게 되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1955년 1월 중앙위원회 회의에서 말렌코프는 숙청 행위 중 레닌그라드 사건에 연루되었다며 비난을 당했고, 베리야의 권력 상승을 촉진했다는 이유로 그를 고발하는 결의안을 통과시켰다. 다음 달 열린 최고 소비에트 회의에서 말렌코프가 불가닌을 지지하여 강등되었고, 이는 서방의 국가들을 놀라게 했다. 말렌코프는 발전소 장관으로 상임위원회에 남아 있었고, 윌리엄 톰슨은 흐루쇼프의 당시 시기를 집필하면서 "집단 지도부 구성원 중 1위가 흐루쇼프라는 것은 이제 합리적 의심의 여지가 없다"고 썼다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 스탈린 이후의 정치적 통제 싸움은 외교 정책을 재편하게 했다. 유럽과 중동의 상황에 직면했을 때, 이념적 추상은 적고 현실적인 정책이 다수를 차지했다. 1956년 스탈린에 대한 흐루쇼프의 《비밀 연설》 공격은 스탈린주의의 교훈을 버리고 중동에 대한 더 많은 개입을 포함하여 새로운 방법을 모색하려는 신호였다. 권력을 잡은 흐루쇼프는 그의 성격을 절제하지 않았고 예측할 수 없었다. 그는 우주에서의 놀라운 성공들에 용기를 얻었고, 우주에서의 성공들이 소련의 명성을 세계적으로 퍼뜨리고 제3세계에 공산주의가 빠르게 발전하는 데에 도움이 될 것이라고 생각했다. 흐루쇼프의 정책은 여전히 상임위원회의 지지를 받았지만, 스푸트니크에 열광하면서도 지상에서도 더 높은 수준의 생활을 요구하는 명료하지 않은 소극적인 소련의 대중들을 달래야 할 필요성으로 인해 여전히 억제되었다.


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text: 말렌코프의 강등 이후 흐루쇼프와 몰로토프는 처음에 잘 협력하였고, 몰로토프는 심지어 말렌코프의 총리 자리를 불가닌이 아닌 흐루쇼프가 받는 것을 제안하기도 했다. 그러나 흐루쇼프와 몰로토프는 정책에서 점점 다른 방향으로 향했다. 몰로토프는 흐루쇼프의 처녀지 개간 운동을 반대하는 대신 개발된 농업 지역의 수확량을 늘리기 위해 막대한 투자를 제안했는데, 흐루쇼프는 자원 부족과 정교한 농장 노동력 부족으로 실현이 불가능할 것이라고 생각했다. 또한, 두 사람은 외교 정책에서도 생각이 달랐다. 흐루쇼프가 집권한 직후, 그는 오스트리아와 평화 조약을 맺어 오스트리아의 일부를 점령하고 있던 소련군을 떠날 수 있도록 했다. 몰로토프는 이에 저항했지만, 흐루쇼프는 오스트리아 대표단이 모스크바에서 조약에 협상하도록 주선했다. 흐루쇼프와 다른 상임위원들이 1955년 중반, 중앙위원회 회의에서 몰로토프를 공격했지만, 몰로토프는 적대국으로 만든 외교 정책을 잘 수행했다며 그의 입장을 유지했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1955년 말까지 수천 명의 정치범이 풀려나 수용소에 대한 경험을 이야기했다. 숙청에 대한 지속적인 조사는 스탈린의 모든 범죄를 그의 제자와 스탈린주의자들에게 전달되게 만들었다. 흐루쇼프는 가까운 동료인 아나스타스 미코얀과 함께 일하면서 스탈린주의의 얼룩이 완전히 제거되면 당의 사람들 사이에서 충성심을 불러일으킬 수 있을 것이라고 생각했다. 1955년 10월부터 흐루쇼프는 소련 공산당 제20차 대회에서 정치인들에게 스탈린의 범죄를 알리기 위해 노력했는데, 이에 몰로토프와 말렌코프 등의 일부 동료들은 공개에 반대했고, 비공개 회의에서 발언하도록 설득했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1956년 2월 14일, 소련 공산당 제20차 대회가 열렸다. 흐루쇼프는 첫 연설에서 스탈린을 클레멘트 고트발트, 그리고 잘 알려지지 않은 도쿠다 규이치와 동일시하며 스탈린의 대회 동안 죽은 공산주의 지도자들을 기리기 위해 대표단에게 요청함으로써 스탈린을 폄하했다. 2월 25일 이른 아침, 흐루쇼프는 《비밀 연설》로 잘 알려져 있는 연설 내용을 소련 대표단에 국한된 외회의 비공개 회의에서 발표하였고, 이로써 그는 4시간 만에 스탈린의 명성을 무너뜨렸다. 이후 흐루쇼프는 회고록에서 "회의에서 의회는 조용히 내 말을 들었다. 속담처럼 핀이 떨어지는 소리가 들릴 수도 있었다. 너무 갑작스럽고 예상치 못한 일이었다."라고 썼다. 회의에서 흐루쇼프는 대표단에게 다음과 같이 말했다.


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text: 《비밀 연설》은 소련의 사회를 근본적으로 변화시키지는 못했지만, 광범위한 영향을 미쳤다. 이 연설은 1956년 폴란드에서의 불안과 헝가리 혁명의 큰 요인이 되었으며, 스탈린 옹호자들은 6월에 그의 고향 조지아에서 흐루쇼프의 사임과 몰로토프의 집권을 요구하면서 4일 간의 폭동을 벌였다. 《비밀 연설》이 낭독된 회의에서 공산주의자들은 스탈린 또는 흐루쇼프를 더욱 가혹하게 비난하고 다당제를 요구하기도 했다. 그러나, 스탈린은 공개적으로 비난받지 않았고, 그의 초상화는 공항에서 흐루쇼프의 크렘린 사무실까지 널리 퍼졌다. 당시 전연방 레닌주의 청년 공산주의자 동맹(콤소몰)의 임원이었던 미하일 고르바초프는 그가 살던 지역의 잘 교육받고 젊은 소련의 사람들이 그 연설에 열광했지만, 많은 사람들이 스탈린을 옹호하거나 과거를 파헤치는 데에 별 소용이 없다고 비판했다고 회상했다. 40년 후, 소련이 붕괴된 이후 고르바초프는 거대한 정치적 위험을 감수하고 자신이 '도덕적인 사람'임을 보여준 흐루쇼프의 용기에 대해 박수를 보낸다고 밝혔다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 《비밀 연설》이라는 명칭은 이후 완전히 잘못된 명칭임이 밝혀졌다. 연설에 참석한 사람들은 모두 소련인이었지만, 동유럽 대표단은 다음 날 밤에 연설 내용을 메모할 수 있을 정도로 정확히 알 수 있었다. 3월 5일까지 '1급 비밀'이 아닌 '언론용 아님'이라고 표시된 사본들이 소련 전역에 전해졌으며, 공식 번역물은 한 달 만에 폴란드에서 출판되었다. 이후 폴란드에서는 12,000부가 추가로 인쇄되었으며, 일부는 서방으로 전해졌다. 흐루쇼프의 아들인 세르게이는 나중에 다음과 같이 회상했다. "분명히, 아버지는 가능한 많은 사람들이 듣게 하려고 노력했다. 그것은 곧 콤소몰 회의에서 낭독되게 되었다. 그것은 1,800만 명의 청취자가 듣는다는 것을 의미했다. 친척, 친구, 지인을 포함하여 온 나라가 그 연설에 익숙해졌다고 말할 수 있었다... 연설이 전 세계에 전해진 것은 겨우 봄이 막 시작된 시점이었다."


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text: 상임위원회의 반-흐루쇼프 위원들 중 일부는 산업에 대한 권위를 분산시키려는 흐루쇼프의 제안에 반대하는 세력으로 확대되었고, 이는 말렌코프의 권력 기반의 핵심을 무너뜨렸다. 1957년 초반 말렌코프, 몰로토프와 카가노비치는 조용히 흐루쇼프를 해임하기 위한 지지자들을 모으기 위해 노력하였고, 6월 18일 두 명의 흐루쇼프 지지자가 불참한 상임위원회 회의에서 계획에 가담한 불가닌을 의장으로 올리고 흐루쇼프를 효과적으로 강등시킬 것을 제안했다. 흐루쇼프는 모든 상임위원에게 이 사실이 전해지지 않았다는 이유로 이의를 제기했으며, 이 이의는 흐루쇼프가 당시 국방상 주코프와 보안 부서를 통해 군사 통제권을 갖고 있지 않았다면 빠르게 기각되었을 것이다. 긴 상임위원회 회의가 며칠 간 계속되었고, 권력투쟁에 대한 소식이 전해지자 흐루쇼프가 장악한 중앙위원회 위원들은 군용기를 타고 모스크바로 몰려들어 회의에 참석할 것을 요청했다. 그들이 회의에 참여하도록 승인되지는 않았지만, 모스크바에는 곧 비상 당 대회를 소집할 수 있는 충분한 중앙위원회 위원들이 생기게 되었고, 이는 사실상 지도부가 중앙위원회의 참여를 허용하도록 압박했다. 회의 동안 3명의 주요 공모자들은 스탈린의 범죄에 대한 파벌주의 공모 혐의를 받는 '반당집단'이라고 불리게 되었다. 결국 세 사람은 중앙위원회와 상임위원회에서 제명되었으며, 음모에 합류했던 전 외무장관이자 흐루쇼프의 지지자로 알려진 드미트리 셰필로프도 마찬가지였다. 몰로토프는 몽골 대사로 쫓겨났고, 그 외의 사람들은 모스크바에서 멀리 떨어진 산업 시설과 연구소를 이끌게 되었다.


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text: 주코프는 상임위원회 정회원으로 흐루쇼프를 지지한 보상을 받았지만, 흐루쇼프는 그의 인기와 권력을 두려워하게 되었다. 1957년 10월, 주코프는 흐루쇼프가 그를 해임하기 위해 상임위원회 회의를 주선함에 따라 발칸 반도를 순방하도록 파견되었다. 주코프는 무슨 일이 일어났는지 알고 재빨리 모스크바로 돌아갔지만, 공식적으로 해고되었다는 통보를 받게 되었다. 몇 주 후의 중앙위원회 회의에서 주코프를 변호하는 말은 단 한 마디도 나오지 않았다. 흐루쇼프는 1958년 3월 자신을 위해 불가닌을 총리직에서 해임하고 고스방크의 수장으로 임명했다. 이로써 흐루쇼프는 자신이 이끄는 국방위원회를 구성하고 사실상 자신을 최고 사령관으로 임명하며 권력의 통합을 완료하였다. 이제 흐루쇼프는 가장 권력을 많이 가진 인물이 되었지만, 스탈린만큼의 절대적인 권력을 누리지 못했다.


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text: 권력을 잡은 흐루쇼프는 예술 분야에서 어느 정도의 자유를 허용했다. 엄격한 정부 관료들에게 반대하던 이상주의적인 기술자에 관한 블라디미르 두진체프의 《빵에만 의존하는 것이 아니다》에 대해 흐루쇼프는 '근본적으로는 거짓'이라고 불렀지만, 1956년에 출판을 허용해주었다. 그러나, 1958년 보리스 파스테르나크의 소설 《닥터 지바고》가 해외에서 출판된 후,(소련에서는 출판되지 못했다) 흐루쇼프는 파스테르나크에 대한 맹렬한 공격을 명령했고, 프라우다는 이 소설을 "저급 반동적 해킹"이라고 묘사했다. 파스테르나크는 작가 연합에서 추방당했다. 파스테르나크는 《닥터 지바고》로 노벨 문학상을 수상했지만, 정부의 압박을 받아 거절했다. 이에 흐루쇼프는 파스테르나크에 대한 공격을 중단하라고 명령했는데, 후에 흐루쇼프는 회고록에서 소설에 대해 고민했고, 출판을 거의 허용했지만 나중에 출판을 완전 허용하지 않은 것을 후회했다고 썼다. 집권 이후 흐루쇼프는 《닥터 지바고》의 사본을 읽었고,(집권 이전에는 발췌문만 읽었다) 그리고 "우리는 그것의 출판을 허용했어야 했다. 내가 직접 읽었어야 했다. 거기에는 반정부(반소비에트)적인 것이 없었다"고 말했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 소련이 서방의 생활수준과 필적할 수 있다고 믿었고, 소련 시민들이 서방의 업적을 볼 수 있도록 하는 것을 두려워하지 않았다. 스탈린은 소련으로의 관광객을 거의 받아들이지 않았고, 소련 내 여행도 거의 허용하지 않았다. 그러나, 흐루쇼프는 관광객들이 소련을 여행할 수 있게 했고,(1957년부터 1961년까지 200만 명 이상의 소련 시민이 해외로 여행을 갔고, 그 중 70만 명은 서방을 방문하였다) 관광객들의 소련 여행을 하용하여 소련은 관광객들의 엄청난 호기심의 대상이 되었다. 1957년 흐루쇼프는 제6회 세계청년학생축전이 모스크바에서 열리게 되는 것을 허용하면서 그는 콤소몰 관료들에게 '우리의 포옹에 외국인 손님들이 질식'하게 하라고 지시했다. 그 결과 '사회주의의 축제'에는 300만 명이 넘는 모스크바 시민들이 참여했으며, 이들은 3만 명의 젊은 외국인 방문객과 함께 도시 전역의 토론 단체에서 크렘린의 행사에 이르기까지 많은 행사에 참여했다. 역사가 블라디슬라프 주보크는 이 축제가 모스크바 시민들이 직접 볼 수 있도록 함으로써 서양인에 대한 '선동가들의 진부한 표현'을 산산조각 냈다고 말했다.


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text: 1962년 흐루쇼프는 알렉산드르 솔제니친의 《이반 데니소비치의 하루》에 감명을 받아 상임위원회가 출판을 허용하도록 설득했다. 이 일시적인 문화적 해동은 1962년 12월 1일 흐루쇼프가 여러 작품이 전시된 모스크바 마네지를 방문했을 때 한 아방가르드를 본 이후 끝이 났다. 그것들을 본 흐루쇼프는 분노가 폭발하여 'Manege Affair'이라는 에피소드를 '개똥'이라고 묘사하고 "당나귀 꼬리는 예술을 더럽힐 수 있다"고 말했다. 일주일 후, 프라우다는 예술적 표현의 순수성에 대한 요구를 발표했으며, 흐루쇼프는 작가와 영화 제작가가 화가를 변호하자 분노를 표출했다. 그러나, 흐루쇼프의 분노에도 예술가 중 누구도 체포되거나 추방되지 않았고, 모스크바 마네지 전시회는 흐루쇼프의 방문 이후에도 열려 있었으며, 프라우다의 기사 이후 방문객의 증가를 경험했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프가 집권하고 보안 기관이 운영하는 특별 재판소는 폐지되었는데, 트로이카라고 하는 이 재판소는 종종 법과 법의 절차를 무시했었기 때문이다. 또한, 흐루쇼프의 집권기 동안 당위원회의 승인을 없이는 일반 법원에서 정치범을 기소할 수 없었다. 더불어 흐루쇼프 집권기 동안 중대한 정치적 재판은 없었고, 전체적으로 겨우 수백 가지의 정치적 기소가 있었다. 대신에 소련 반체제 인사들에게 직장이나 대학의 지위를 잃거나 당에서 제명되는 등의 다른 제재가 가해졌으며, 흐루쇼프의 집권 기간 동안 '사회적으로 위험한' 사람들을 위한 강제 입원이 도입되었다. 흐루쇼프의 초기 집권기에 대한 분석을 집필한 작가 로이 메드베제프는 "정부의 일상적인 수단인 정치적 테러는 흐루쇼프 집권기 동안 핵정적 억압 수단으로 대체되었다"고 썼다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1958년, 흐루쇼프는 수백 명의 소련 관리들과 중앙위원회 회의를 열었다. 일부는 회의에서 연설하는 것도 허용했으며, 위원회의 절차는 처음으로 책의 형식으로 공개되었고, 이는 이후 회의에서 계속되었다. 그러나, 이러한 개방성은 실제로 흐루쇼프가 위원회에 대한 더 큰 통제력을 갖을 수 있게 허용할 수 있었는데, 이는 흐루쇼프에 반대하는 사람들이 자신을 반대하는 사람들 앞에서 의견을 내야 했기 때문이다.


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text: 1962년, 흐루쇼프는 오블라스티 단위의 당 위원회를 산업과 농업을 위한 두 개로 나누었는데, 이는 위원회 서기 중 어느 한 서기도 우선권을 갖지 않았기 때문에 지휘 계통에 혼란이 생겼기 때문이다. 각 오블라스티의 중앙위원회 의석 수가 제한적이어서 사단은 파벌 간의 공직자 경쟁 가능성을 열어줄 수 있었으며, 로이 메드베제프는 양당 체제를 시작할 가능성도 있었다고 말했다. 또한, 흐루쇼프는 하급 위원회에서 중앙위원회에 이르기까지 각 위원회의 구성원들을 선거 때마다 3분의 1을 교체하도록 명령했는데, 이 명령은 흐루쇼프와 중앙위원회 간의 긴장을 일으켰고, 흐루쇼프를 지지하던 당 지도자들을 화나게 했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 농업 전문가로서 미국에서 실행되던 농업 정책으로 후진적이고 비효율적인 소련의 농업 정책을 개혁해야 할 필요성을 느꼈고, 특히 그는 집단주의, 국영 농장, 기계-트랙터 스테이션(MTS)의 청산, 분산 계획, 경제적 인센티브, 노동과 자본 투자 증가, 새로운 작물과 새로운 생산 프로그램들을 주의 깊게 지켜보고 있었다. 1930년대부터 헨리 포드는 소련으로의 미국 기술 전수에 중심에 있었고, 그는 소련에 공장 설계도, 엔지니어와 숙련된 장인들, 수만 대의 포드의 트랙터를 소련으로 보내고 있었다. 1940년대까지 흐루쇼프는 미국의 농업 정책, 대규모 가족 경영 농장들에 대해 관심을 가졌었고, 1950년대에는 여러 대표단을 농장과 토지 보조금 대학에 보내 강력한 트랙터 등의 기계를 통해 성공한 농장과 그러한 농장의 현대적인 기술로 관리되던 다품종 종자 품종들을 살펴보았다. 1959년 흐루쇼프가 미국을 방문했을 때에는 미국의 농업적 우월성과 미국의 농업 기술을 소련에서 모방하고 심지어는 똑같이 해야 하는 필요성을 예리하게 인식했다.


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text: 흐루쇼프는 옥수수를 재배하는 데에 매우 열성적인 운동가가 되었다. 그는 우크라이나에 옥수수 연구소를 설립하고 처녀지 개간 운동을 진행하여 수천 에이커에 옥수수를 심게 명령했다. 1955년에 흐루쇼프는 미국 아이오와주 방식의 옥수수 밭을 옹호하면서 대표단을 보내 그 해 여름에 미국을 방문시켰다. 또한, 농부이자 옥수수 판매원인 로스웰 가스트에게 연락하여 그의 대규모 농장을 대표단이 방문할 수 있도록 설득하였다. 로스웰 가스트는 소련에 방문하여 흐루쇼프와 친구가 되어 소련을 상대로 의 옥수수 종자를 팔았으며, 소련에게 소련 남부 지역에 옥수수를 심고 비료와 살충제, 제초제를 충분히 확보하도록 조언했다. 그러나, 흐루쇼프가 시베리아에도 화학 물질 없이 옥수수를 심으려 했기 때문에 조언은 제대로 실행되지 않았다. 옥수수 재배는 성공을 거두지 못했으며, 그는 나중에 "지나치게 열성적인 관리들이 자신을 기쁘게 해 주려고 옥수수를 제대로 된 토대 없이 과도하게 심었고 결과적으로 소련에서 옥수수는 사일리지 곡물로 평판을 잃었고 나도 마찬가지였다"고 회상하며 불평했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 콤바인과 트랙터 등의 대형 농업 기계를 소유하고 있던 기계-트랙터 스테이션(MTS)을 폐지하고 남은 장비들을 콜호스와 솝호스에게 넘기고자 했다. MTS 한 개가 하나의 큰 콜호스로 전환하는 시범 테스트가 성공적으로 끝나자, 흐루쇼프는 점진적인 전환을 명령한 후, 이어 빠른 전환을 명령했다. 명령이 내려진 지 3개월 만에 MTS 시설의 절반 이상이 문을 닫았고, 농기구들은 모두 콜호스에서 제공받게 되었으며, 오래되고 낡은 농기구에 대한 할인도 사라졌다. MTS에서 일하던 사람들은 콜호스에 소속되어 주정부 직원 혜택과 직업 변경 자유를 잃고 싶지 않아 도시로 도피했고, 이는 농촌에 숙련된 기술자 부족을 불러왔다. 기계의 비용과 저장 창고, 연료 탱크 등의 건설비는 많은 콜호스를 가난하게 만들었으며, 관련 공급도 충분하지 못했다. MTS가 없어져 소련의 농기구 시장은 완전히 붕괴되었는데, 이것에는 콜호스의 가난함과 더불어 숙련된 기술자도 없었던 것이 큰 역할을 했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1940년대에 스탈린은 현대 유전학을 부정하던 트로핌 리센코에게 소련의 농업을 맡겼다. 이후 리센코는 흐루쇼프 집권기에도 영향력을 유지했으며, 미국의 기술이 소련에 들어오는 것을 막는 데에 큰 역할을 하였다. 1959년에 흐루쇼프는 우유, 고기와 버터의 생산에서 미국을 추월하겠다는 비현실적인 목표를 발표했고, 당시 관리들은 흐루쇼프를 기쁘게 하기 위하여 생산으로 미국을 추월할 것을 약속했다. 농부들은 가축 떼를 도살하여 국영 상점에 고기를 팔고, 상점은 그 고기를 다시 정부에 판매하여 인위적으로 생산량을 늘려 흐루쇼프의 목표를 달성했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1962년 6월, 정부는 식품 가격, 특히 육류와 버터 가격을 25~30%까지 인상시켰다. 이는 대중들의 불만을 일으켰으며, 러시아 남부 노보체르카스크(로스토프주)에서 이러한 불만은 파업과 정부에 대한 반란으로 격하게 일어났다. 소련의 공식 발표에 따르면 반란은 군대에 의해 진압되어 22명이 사망하고 87명이 부상을 당하는 대학살을 초래했으며, 시위자 중 116명이 유죄 선고를 받았고, 7명은 처형당했다. 이러한 반란에 대한 정보는 소련에서 완전히 억압되어 알려지지 않았지만, 서방에 사미즈다트로 알려져 흐루쇼프의 명성을 손상시켰다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1963년에는 소련 전역에 가뭄이 발생하였다. 107,500,000쇼트톤(97,500,000 t)에서 1958년 134,700,000쇼트톤(122,200,000 t)까지 농업 생산량을 끌어올려 정점을 찍은 이후 농업 생산량은 떨어져가고 있었으며, 수프 급식소에는 긴 줄이 생겼다. 만연한 굶주림에 대면한 흐루쇼프는 서방에서의 식량 구매를 꺼렸으나 결국 국가 외환 보유고의 금을 지출하여 곡물과 기타 식료품을 구매하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1959년 흐루쇼프가 미국을 방문하는 동안, 그는 아이오와 주립 대학교의 농업 교육 프로그램에 감명을 받아 이를 소련에서도 모방하려 하였다. 당시 소련의 주요 농업 대학들은 모두 모스크바에 위치해 있었고, 학생들은 육체적 노동을 하지 않았다. 우선 흐루쇼프는 대학을 농촌 지역으로 옮기는 것을 제안했으나, 교수들과 학생들의 반발로 인해 실현되지 못했다. 나중에 흐루쇼프는 회고록에 "모스크바에서 살면서 티미랴제프 농업 학원에서 일하는 것은 좋다. 유서 깊은 오래된 기관, 대규모 경제 단위, 숙련된 강사들이 있지만 그것은 모스크바에 있고, 학생들은 일하기를 갈망하지 않는다. 집단 농장에서 그렇게 하려고 하면 지방으로 나가 막대기로 살아야 하기 때문이다."라고 적었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 아카뎀고로도크 같은 여러 학문적 도시를 설립했다. 그는 서양의 많은 과학자들이 대도시로부터 격리된 옥스퍼드와 같은 대학가에 살고 쾌적한 생활 조건과 좋은 급여를 받았기 때문에 서양 과학이 번성했다고 믿었고, 소련에서 이 조건을 모방하려고 노력하였다. 흐루쇼프의 시도는 대체로 성공적이었지만, 새로운 도시와 그곳의 과학 센터는 젊은 과학자만을 데려오는 경향이 있었고, 나이든 학자들은 모스크바나 레닌그라드 같은 대도시들에서 떠나기 꺼려했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 또한, 흐루쇼프는 소련의 고등학교를 재구조화할 것을 제안했다. 당시 소련의 고등학교는 대학교 준비 과정을 제공했지만, 실제로 고등학교에서 대학교로 진학하는 학생들은 거의 없었다. 흐루쇼프는 중등학교의 초점을 직업 훈련으로 전환할 것을 원했고, 그 제안은 학생들이 공장에서 일하거나 견습에서 많은 시간을 보내고 학교에서 보내는 시간은 극히 적은 계획이었다. 실제로 제안은 받아들여져 인근 기업과의 관계를 발전시켰고, 학생들은 학교에 일주일 중 두 번만 왔다. 그러나 기업은 가르치는 것을 싫어했고, 학생과 학생의 가족들은 무엇을 배울지에 대한 선택의 여지가 거의 없다고 불평했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프의 제안은 흐루쇼프의 몰락에서 살아남지 못했으나, 그의 제안은 영재 학생들이나 특정 과목을 공부하려는 학생들을 위한 특성화 고등학교의 설립으로 이어졌다. 흐루쇼프의 제안을 받아들인 학교들은 1949년부터 모스크바와 레닌그라드의 외국어 학교를 모델로 삼았다. 1962년에는 노보시비르스크에 시베리아 수학, 과학 올림피아드를 준비하는 학생들을 위해 특별 여름학교가 설립되었고, 이듬해 '노보시비르스크 수학, 과학 기숙 학교'가 설립되어 소련에서 수학과 과학을 전문으로 하는 최초의 영구적인 기숙 학교가 되었다. 이러한 유형의 학교들은 곧 모스크바, 레닌그라드, 키예프에 연달아 설립되었고, 1970년대 초까지, 소련에서는 수학, 과학, 예술, 음악, 스포츠 분야에서 100개 이상의 전문 학교가 설립되었다. 흐루쇼프의 개혁의 일환으로 취직 전 교육이 증가했으며, 그가 퇴임할 당시 취직하기 전 사람들의 22%가 교육을 받았는데, 그 중 도시에서는 절반이, 시골에서는 12%만이 취직 전 교육을 받았다.


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text: 흐루쇼프 집권기에 반종교 운동은 1959년 소련 공산당 제21차 대회가 열린 이후, 교회(1959년 22,000개에서 1960년 13,008개, 1965년에는 7,873개로 감소), 수도원과 수녀원, 그리고 신학교들의 대규모 폐쇄로부터 시작되었다. 이 운동에는 부모가 자녀를 가르치는 것에 대한 제한, 교회 예배에 자녀의 참석 금지(1961년 침례교에서 시작하여 1963년 정교회로 확대)와 4세 이상의 어린이들에게 성찬을 주는 것을 금지하는 것들이 포함되어 있었다. 추가로 흐루쇼프는 교회 밖에서 열리는 모든 예배와 순례를 금지하는 1929년 법률을 새롭게 고쳐 다시 시행했으며, 교회 세례로 결혼식과 장례식을 요청하는 성인들의 신원을 기록했다. 또한, 5월부터 10월 말까지 일부 시골 지역에서 낮 동안 교회 종 소리와 예배하는 것을 금지했고, 이를 따르지 않은 성직자들은 국가에 등록시키지 않았다(이는 국가의 허가 없이는 사목과 전례 활동이 없음을 의미한다). 디미트리 포스피엘로브스키(Дмитрий Поспеловский)는 흐루쇼프가 '날조된 혐의'로 성직자들을 강제 퇴직, 체포, 징역형에 처하게 했지만, 그는 정권을 잡기 이전에 교회 폐쇄에 저항하고 반체제 인사들을 공격하는 설교를 했으며 종교 운동과 기독교 자선 활동을 했다고 밝혔다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1950년부터 1953년까지 흐루쇼프는 크렘린 내부 서클에서 스탈린의 외교 정책과 관찰하고 평가할 수 있는 좋은 위치에 있었고, 물론 당시 흐루쇼프는 스탈린을 칭찬했다. 그러나, 흐루쇼프는 마음 속으로 냉전 자체를 스탈린의 실수로 여겼다. 장기적인 관점에서, 냉전은 보다 강력한 자본주의 군사 기구인 북대서양 조약 기구(NATO)와 충돌을 일으키고 있었는데, 그 충돌들은 소련에게 불필요했고 많은 비용을 요구하여 큰 부담을 주었다. 또한, 이러한 충돌은 관계 개선의 진전이 있을 수 있는 제3세계의 중립적인 개발도상국, 동유럽의 여러 공산권 국가들과 소련 간의 관계를 악화시키는 요인이 되었다. 기본적으로 흐루쇼프는 스탈린이나 몰로토프보다 미래에 대해 더 낙관적이고, 국제적이었다. 흐루쇼프는 세계의 서민들과 노동자들이 결국은 사회주의와 공산주의를 향한 길을 찾을 것이며 냉전 같은 문제들은 이 최종적인 목표에 의해 가려질 것이라고 믿었다. 결국 그는 평화적인 공존, 즉 레닌이 처음에 진행했던 정책들을 시행했다. 이는 소련과 소련의 위성국들의 경제와 생활 수준을 높일 수 있었으며, 구체적으로 흐루쇼프는 스탈린이 1945년과 1946년 터키와 이란에 대한 가혹한 압력을 가하고 1948년 베를린 봉쇄를 실패로 만들게 한 압박을 하는 등의 실수를 저질렀다고 판단했다. 흐루쇼프는 1953년에 말렌코프가 스탈린을 대신했을 때 그가 서방과의 관계 개선과 곧 아프리카와 아시아에 걸쳐 있던 독립국이 될 유럽국가들의 식민지에서 공산당 운동과 관계를 맺는 것에 대해 이야기를 꺼낸 것을 기뻐했다. 또한, 흐루쇼프는 독일을 중요하게 생각했는데, 이는 NATO가 독일을 공격하려는 것에 대한 우려가 아닌, 경제적으로 서독의 기적적인 발전에 비해 동독의 경제성장 침체로 서독에 비해 약한 국가 체제가 약화될 수 있다고 우려했기 때문이었다. 그러나, 흐루쇼프는 몰로토프가 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국과의 갈등을 해결하지 못했고, 동유럽의 공산주의 위성국들의 요구를 대부분 무시했다고 비난했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프가 집권했을 직전, 외부 세계는 그에 대해 잘 알지 못했고, 처음에 그에 대해 깊은 인상을 받지 못했다. 또한, 흐루쇼프를 키가 작고 뚱뚱하며 맞지 않는 양복을 입고 '에너지를 발산하지만 지능은 그렇지 않은' 지도자로 여기며 오래가지 못할 바보로 평가했다. 영국의 외무장관이었던 해럴드 맥밀런은 "돼지 눈을 가진 이 뚱뚱하고 천박한 사람이 끊임없는 대화를 이어갈 수 있는 능력만으로 수백만 명의 차르 지망생의 우두머리가 될 수 있습니까?"라고 그를 비꼬았다.


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text: 흐루쇼프는 분단된 독일과 동독 한가운데 있는 서베를린에 대한 지속적인 해결책을 모색했다. 1958년 11월, 흐루쇼프는 서베를린을 '악성 종양'이라고 부르며 미국, 영국과 프랑스에게 소련, 동독과 평화 조약을 맺을 수 있는 시간 6개월의 시간을 주었다. 흐루쇼프는 미국, 영국, 프랑스가 동독과 평화 조약을 맺지 않으면 소련이 동독과 조약을 맺는다고 발표했는데, 이것은 소련이 서방과 서독이 서베를린으로 향하는 경로를 통제할 수 있음을 의미했다. 서독, 미국, 프랑스는 그의 최후 통첩을 반대했지만, 영국은 이를 협상의 출발점으로 삼고자 했다. 또한, 아무도 이 문제로 전쟁을 치르고 싶지 않았다. 영국의 요청에 따라 흐루쇼프는 베를린 문제가 고위급 회담에서 복잡한 주제가 되자 최후 통첩을 연장했고, 결국 철회하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 재래식 무기를 급격히 줄이면서 소련을 방어하고자 했다. 그는 이러한 일이 실행되지 않으면 거대한 소련 군대가 자원을 계속해서 소모하여 소련인의 생활을 개선하려는 흐루쇼프의 최종적인 목표를 달성하기 어렵게 만들 것이라고 생각했다. 또한, 그는 새로 제작되던 함선이 재래식 공격이나 핵 공격에 매우 취약할 것이라 판단하고 스탈린이 진행하던 대규모 해군 계획을 포기했다. 1960년 1월, 흐루쇼프는 미국과의 개선된 관계를 이용하여 군대의 취약점을 첨단 무기로 매울 것이라고 주장하면서 소련군의 3분의 1을 줄이도록 명령했다. 소련의 청년들을 징집하는 것은 여전했지만, 학생들에게 병역 면제는 점점 일반화되었다.


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text: 캠벨 크레이그와 세르게이 라첸코는 소련에게 상호확증파괴(MAD)와 같은 정책들이 너무 위험을 준다고 주장하였다. 그들의 주장은 흐루쇼프의 외교 정책이나 군사 교리를 크게 수정하지 않았지만, 전쟁을 최소화하려는 길을 선택하는 그의 결의에 큰 영향을 끼쳤다. 당시 소련은 작동 가능한 대륙간 탄도 미사일(ICAM)이 거의 없었으나, 그럼에도 흐루쇼프는 공개적으로 소련의 무기가 다양하고 많다고 소련 미사일 프로그램을 자랑했고, 소련이 앞서 있다는 사실로 서방의 대중에게 심리적 압박을 강해 정치적 양보를 가져오기를 바랐다. 또한, 흐루쇼프가 확고히 지원한 소련 우주 프로그램은 소련이 스푸트니크 1호를 궤도에 진입시켰을 때, 서방에게 그의 주장을 증명하는 것처럼 보였으며, 세계를 놀라게 한 위업이기도 했다. 발사가 실제로 이루어졌고 궤도 진입이 있었다는 것이 확실해졌을 때, 서방 정부는 소련의 ICBM 프로그램이 실제보다 더 진행되었다고 판단했다. 흐루쇼프는 1957년 10월에 소련이 필요로 하는 모든 로켓을 소련이 보유하고 있다고 말함으로써 오해를 더했고, 수년 간, 주요 해외 순방을 앞두고 로켓 발사를 하여 당사국을 당황하게 만들었다. 1960년 1월에 흐루쇼프는 상임위원회가 소련의 ICBM으로 미국과 협정을 맺을 수 있었던 이유를 "미국인들이 생애 처음으로 두려움에 떨었기 때문"이라고 말했다. 미국은 1950년대 후반, 비행을 통해 소련 미사일 프로그램의 상태를 알게 되었지만, 그것은 고위 관료들만이 알고 있었다. '미사일 격차'에 대한 일반적인 미국 대중들의 반응은 미국의 상당한 방어력 증강을 가져왔다.


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text: 흐루쇼프는 1959년 리처드 닉슨 미국 부통령이 소련을 방문하는 동안, 부엌 논쟁으로 알려진 논쟁에 참여했다. 닉슨과 흐루쇼프는 국립 박람회의 모형 주방에서 열렬한 논쟁을 벌여 각자 자기 나라의 경제 체제를 옹호했다.


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text: 닉슨은 흐루쇼프에게 미국으로 초청했고, 그는 초청을 수락하였다. 그는 처음으로 미국을 방문했고 워싱턴 D.C.에 도착하여 그곳에서 13일을 보냈다. 소련 총리의 미국 첫 방문은 매체들의 흥미 위주 보도의 확장으로 이어졌다. 흐루쇼프는 그의 아내 니나 페트로프나 흐루쇼바와 아들, 딸들을 데리고 왔지만, 소련 관리들이 가족과 함께 미국을 여행하는 것은 쉬운 일이 아니었다. 흐루쇼프는 뉴욕시, 로스앤젤레스, 샌프란시스코(슈퍼마켓 방문), 쿤 래피드(로스웰 가스트의 농장 방문), 피츠버그와 워싱턴의 캠프데이비드까지 방문하여 대통령과의 만남을 마무리했다. 그는 로스앤젤레스의 20세기 스튜디오에서 오찬을 받는 동안 그는 주최자인 스피로스 스코라스와 자본주의와 공산주의의 각각의 장점을 놓고 즉흥적이면서도 유쾌한 토론을 벌였다. 흐루쇼프는 디즈니랜드도 방문할 예정이었으나, 보안상의 이유로 방문이 취소되었고, 이는 흐루쇼프의 불만을 불러일으켰다. 흐루쇼프는 대신, 엘러너 루스벨트의 집을 방문하였다. 또한, 흐루쇼프는 캘리포니아주 산호세의 IBM의 새로운 연구 캠퍼스를 방문하는 동안, 컴퓨터 기술에 대한 관심을 거의 나타내지 않았지만, 셀프 서비스 카페테리아에 크게 감탄하여 소련에도 도입하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 이번 방문을 통해 베를린 문제에 대한 확실한 시한은 없었지만, 문제를 해결하기 위해 4개국 정상회의가 열릴 것이라는 비공식적인 합의가 이루어졌다. 흐루쇼프의 목표는 솔직한 인터뷰를 통해 미국인들에게 그의 인간미와 선의를 확산시키는 따뜻함, 매력, 평화로움을 표현하는 것이었다. 그는 이 목표를 잘 수행했고, 시어도어 윈트는 이를 "흐루쇼프의 경력의 정점"이라고 표현했다. 흐루쇼프에게 우호적이었던 미국인들은 그가 아이젠하워와 강한 개인적 관계를 이루었고, 미국인들과의 데탕트를 달성할 수 있다고 확신했다. 그러나, 사실 아이젠하워는 흐루쇼프에게 감명을 받지 못했다. 그는 즉각적인 정상회담을 추진하였으나, 프랑스 대통령이었던 샤를 드골에 의해 실패하였고, 정상회담은 아이젠하워가 소련을 방문하기로 한 해인 1960년까지 연기되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 미국의 록히드 U-2기로 소련 상공을 비행하는 것은 소련-미국 관계에 지속적인 자극이 되었다. 1960년 4월 9일, 미국은 오랫동안 하지 않았던 소련 상공 비행을 재개하였다. 소련은 과거에 스파이 비행에 항의했지만, 미국 정부는 이를 무시했다. 아이젠하워와 강한 개인적 관계를 갖고 있다고 생각했던 흐루쇼프는 미국의 비행 재개에 혼란과 분노를 느꼈고, 대통령도 모르는 사이에 중앙정보국 국장 앨런 덜레스가 지시한 것이라고 결론지었다. 흐루쇼프는 아이젠하워를 만나기 위해 다시 미국에 방문할 예정이었으나, 소련 공군이 U-2기를 격추하면서 취소되었다. 5월 1일에 U-2기가 소련 상공에서 격추되었고, 조종사인 프랜시스 게리 파워스는 생포되었다. 미국은 파워스가 사망했다고 믿고, 터키-소련 국경에서 기상 비행기가 실종되었다고 발표하였다. 흐루쇼프가 격추를 선언하면 파리에서 5월 16일에 열릴 정상회담을 파괴하는 것이었고, 아무 조치도 취하지 않으면 소련 내에서 그가 약해보일 것이 분명했다. 결국 5월 5일, 흐루쇼프는 U-2기 격추와 파워스의 생포를 선언하였고, 상공 비행은 '국방부를 거점으로 하는 제국주의자와 군국주의자'의 탓으로 돌렸으며, 비행기가 아이젠하워도 모르는 사이 보내졌다고 발표하였다. 아이젠하워는 자신이 모르는 사이에 국방부에 악의적인 요인이 있다고 생각할 수 없었고, 비행을 명령한 것을 인정하고 '역겨운 필요성'이라고 불렀다. 아이젠하워의 입장은 흐루쇼프를 놀라게 했으며, 그에게 사건을 승리에서 재앙으로 바꾸게 되었다. 흐루쇼프는 르웰린 톰슨 미국 대사에게 도움을 요청하기까지 하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 파리행 비행기를 타면서도 정상회담에 무엇을 할지 막막했다. 그는 비행기에 있는 그의 고문들, 모스크바 상임위원회 위원들과 논의하여 마침내 아이젠하워의 사과와 소련 상공에서 U-2 비행이 없을 것을 요구하기로 하였다. 아이젠하워와 흐루쇼프는 회담을 앞두고 어떤 소통도 나누지 않았으며, 흐루쇼프는 회담을 할 목적이 없어 1960년 미국 대통령 선거 이후인 6~8개월 후로 연기해야 한다고 주장했다. 아이젠하워는 사과는 하지 않았지만, 비행이 중단되어 재개될 일이 없을 것이라고 약속하였다. 또한, 상호 상공 비행 권리에 대한 항공자유화조약을 갱신했다. 정상회담을 떠난 흐루쇼프에게 이것은 충분하지 않았다. 아이젠하워는 흐루쇼프가 "세계의 많은 희망이 걸린 이 회담을 방해하고 있다"라고 비난했다. 아이젠하워의 소련 방문은 아이젠하워가 가장 좋아했던 스포츠인 골프장을 지은 곳으로 예정되어 있었지만, 흐루쇼프는 방문을 취소했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 1960년 9월에 두 번째이자 마지막으로 미국을 방문했다. 그는 초청을 받지 않았음에도 자신을 소련 유엔 대표단 수장으로 임명하여 미국으로 향했다. 당시 흐루쇼프는 제3세계 국가들을 구애하는 데에 많은 시간을 보내고 있었다. 미국은 그가 방문했을 때, 흐루쇼프가 방문하는 곳을 맨해튼 주변으로 제한했다. 흐루쇼프는 10월 12일 롱아일랜드의 소련 소유 부동산을 방문했는데, 그곳에서 악명 높은 구두 강타 사건(Shoe-banging incident)이 일어났다. 흐루쇼프는 필리핀의 대표 로렌조 수무롱이 동유럽을 지배하면서 식민지 지배를 비난한다는 이중 잣대를 들이댔다고 말한 것에 격분하였다. 즉시 흐루쇼프는 수무롱에게 답변을 요구하고 그를 '미 제국주의자들의 멍청한 아첨꾼'이라고 비난하였다. 그럼에도 수무롱은 연설을 재개하여 소련의 위선을 비난하였고, 이에 흐루쇼프는 그의 구두를 벗어 책상을 크게 여러번 강타하였다. 이러한 흐루쇼프의 행동은 대표단을 욕되게 했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 미국의 리처드 닉슨을 강경파로 여겼고, 1960년 대통령 선거에서 그가 낙선하자 기뻐했다. 흐루쇼프는 대통령 선거에서 당선된 매사추세츠주 상원의원 존 F. 케네디를 미국과 소련 간의 데탕트(긴장 완화)를 위한 가장 가능성 있는 파트너로 여겼지만, 케네디 집권 초기에 그의 거친 말과 행동에 당황했다. 그러나 흐루쇼프는 1961년 4월 세계 최초로 인간의 우주 비행으로 냉전 속에서 우위를 점했고, 케네디는 피그스만 침공으로 실책을 범했다. 흐루쇼프가 소련의 미사일로 쿠바를 방어한다고 위협했고, 흐루쇼프는 이러한 발언에 만족했다. 쿠바에서의 실패로 패배를 맛본 케네디는 1961년 6월 3일에 빈에서 열릴 정상회담에서 양보하지 않기로 결정했다. 흐루쇼프 또한 케네디와 같이 강경한 입장을 취했고, 흐루쇼프는 두 독일 국가를 인정하는 조약을 요구하면서 나머지 국가들도 양보하지 않았다. 대조적으로, 케네디는 포괄적 핵실험 금지 조약이 정상회담에서 체결될 것이라고 믿게 했고, 베를린에 관한 것은 미국-소련 간 관계 완화를 기다려야 한다고 생각했다. 케네디는 그의 형 로버트와 흐루쇼프를 설득하는 것을 "아빠에게 대하는 것처럼 모두 주고 받지 않는다."라고 묘사했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 높은 교육을 받은 동독인들이 서독으로 넘어가면서 동독이 지속적인 '지식인 유출'을 겪고 있다는 이유만으로 흐루쇼프에게 베를린 문제의 연기는 용납될 수 없었다. 두 독일 사이에는 요새화되었지만, 4개국이 관리하는 지역은 항상 개방되어 있었다. 찰스 E. 볼렌 전 모스크바 미국 대사와 J. 윌리엄 풀브라이트가 동독이 국경을 폐쇄할 수 있는 권리가 있다고 말했고, 케네디 정부가 이를 부인하지 않은 것에 힘입어 봉쇄 계획이 승인되었다. 동독의 지도자였던 발터 울브리히트에 의해 베를린 장벽이라고 불릴 장벽이 철저히 비밀리에 건설되었고, 국경은 1961년 8월 13일 아침에 봉쇄되었다. 이 시간에는 서베를린에서 일하던 대부분의 동독 노동자들이 집에 있을 때였다. 베를린 장벽은 선전의 재앙이었고, 독일을 관리하는 4개국과 동, 서독 간의 평화 조약을 체결하려는 시도를 멈추게 했다. 이 조약은 1990년 9월 독일이 재통일될 때까지 서명되지 않았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 초강대국 간의 긴장은 1962년 10월 쿠바 미사일 위기(소련에서는 '카리브해 위기'로 불린다.)로 절정에 이르렀는데, 이 때 소련은 미국 해안에서 약 140km 떨어진 쿠바에 중거리 핵미사일을 배치하려 하였다. 쿠바의 총리였던 피델 카스트로는 쿠바에 핵미사일이 배치되는 것을 꺼렸고, 일단 설득되자 흐루쇼프에게 미사일을 비밀리에 운반하지 말라고 경고했다. 30년 뒤에 카스트로는 "우리는 미사일을 받아들일 주권을 가지고 있다. 우리는 국제법을 위반한 것이 아니다. 그런데 마치 우리에게 그러한 권리가 없는 것처럼 비밀리에 운반하는가? 나는 니키타[흐루쇼프]에게 비밀적인 것은 제국주의자들에게나 유리하다고 경고했다."고 회고했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1962년 10월 16일, 쿠바 상공에서 U-2기 비행 중 중거리 미사일 기지일 가능성이 높은 곳을 발견했다는 정보를 받은 케네디와 그의 고문들은 외교적 경로를 통해 흐루쇼프에게 접근하려 하였지만, 자신들이 약해보이지 않게 하면서 그렇게 할 방법이 생각나지 않았다. 결국 10월 22일 케네디는 방송으로 미사일의 존재를 밝히고 쿠바 봉쇄를 연설을 통해 발표하였다. 흐루쇼프와 그의 고문들 사이에서는 연설 소식이 전해졌지만 내용 자체가 전달되지 않아 케네디가 쿠바를 침공할 것이라는 두려움이 엄습했다. 흐루쇼프는 케네디가 연설하기 전에도 쿠바의 군 지휘관들에게 핵무기를 제외한 모든 무기를 활용하여 방어하라고 명령했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 위기가 전개되면서 미국에는 긴장감이 극에 달했다. 반면 소련에서는 흐루쇼프가 대중 앞에 여러 번 모습을 드러냈고 당시 모스크바에서 공연 중이던 제롬 하인스의 공연을 보기 위해 볼쇼이 극장에 방문하기도 했다. 10월 25일까지 소련에서는 케네디의 의도를 완전히 분명하게 알지 못했고, 흐루쇼프는 쿠바에서 미사일을 철수해야 한다고 결정했다. 이틀 후, 그는 케네디에게 쿠바 미사일 철수 조건을 제시했다. 흐루쇼프는 미국이 쿠바를 침공하지 않겠다는 약속과 소련의 심장부를 강타할 수 있는 터키의 미사일을 철수하겠다는 약속을 받고 쿠바의 미사일을 철수하는 것에 동의하였다. 흐루쇼프의 마지막 임기는 미국의 요청에 따라 발표되지 않았고, 1971년 흐루쇼프가 사망할 때까지 알려지지 않아 이러한 결정은 소련에게 큰 패배로 여겨졌고 2년 뒤 흐루쇼프의 축출에 크게 기여했다. 카스트로는 흐루쇼프에게 쿠바에 미군이 침공할 때, 핵미사일 선제 공격을 촉구했지만, 흐루쇼프의 결정에 분노하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 위기 이후, 케네디가 1936년 6월 10일, 아메리칸 대학교에서 화해 연설을 하면서 제2차 세계대전 중 소련 인민들의 고통과 그들의 업적을 인정했고, 양국 간의 관계는 개선되었다. 흐루쇼프는 이 연설을 프랭클린 D. 루스벨트의 연설 이후 미국 대통령이 한 최고의 연설이라고 불렀으며, 7월에는 미국의 윌리엄 애버렐 해리먼, 영국의 헤일샴 경과 부분적 핵실험 금지 조약에 서명하였다. 두번째 흐루쇼프-케네디 정상회담 계획은 1936년 11월 케네디의 암살로 인해 취소되었다. 새 미국의 대통령 린든 B. 존슨은 흐루쇼프와의 관계 개선이 지속되기를 희망했지만, 다른 여러 문제들 때문에 흐루쇼프가 축출되기 전까지 관계를 발전시키지 못했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프의 《비밀 연설》이 발표된 뒤, 폴란드의 지도자 볼레스와프 비에루트의 사망과 결합한 《비밀 연설》은 폴란드와 헝가리에서의 상당한 자유화를 촉발했다. 1956년 6월, 폴란드 포즈난에서는 노동자 파업이 소요 사태로 확대되어 50명 이상이 사망했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 소련 모스크바의 정치인들은 소요 사태가 서방 선동가들의 탓으로 돌렸지만, 폴란드의 정치인들은 모스크바의 주장을 무시하고 노동자들에게 양보하였다. 폴란드에서 반소비에트적인 표현이 보편화되고 중요한 폴란드의 지도부 선거를 앞두자, 소련의 흐루쇼프와 상임위원들은 폴란드의 상임위원을 만나기 위해 10월 19일 바르샤바로 갔다. 소련은 소련-폴란드 관계에 지도부 교체가 큰 영향을 미치지 않을 것이라고 예상했고, 새 폴란드 지도부가 집권하는 것에 동의했다. 결국 폴란드에서는 '폴란드의 10월'로 알려진 부분적인 자유화가 진행되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 결국 이는 10월 23일 부다페스트에서 대규모 시위가 대중적인 봉기로 확대되었다. 당 지도자들은 이에 대한 대응으로 너지 임레를 인민공화국의 수상으로 임명하였다. 도시에서 소련군은 헝가리군과 충돌했고 시위대에 발포하여 수백 명의 헝가리인/소련인이 죽었다. 너지 임레는 휴전과 소련군의 철수를 요구했고, 흐루쇼프가 이끄는 상임위원회는 새로운 헝가리 정부에게 기회를 주기로 결정하였다. 흐루쇼프는 모스크바에서 자유를 인정해주면 너지 임레가 소련과의 동맹을 고수할 것이라고 예상하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 10월 30일, 너지 임레는 다당제를 발표했고, 다음 날에는 바르샤바 조약 기구의 탈퇴를 선언했다. 11월 3일에, 너지 임레 정부의 두 구성원이 자칭 임시 정부의 수반으로 우크라이나를 방문하여 소련군의 개입을 요청하였다. 그 다음 날, 소련군은 헝가리 혁명을 진압하여 4000명의 헝가리인과 수백 명의 소련군이 사망하였다. 너지 임레는 체포되었고, 나중에 처형당했다. 혁명 개입에 대한 국제적인 분노에도 불구하고, 흐루쇼프는 자신의 행동을 변호했다. 이러한 개입에 대한 소련의 외교적 피해는 상당했으며, 세계의 관심을 빠르게 돌릴 수에즈 위기가 우연히 일어나지 않았으면 피해는 더 컸을 것이다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 이러한 외교적 위기의 여파로, 흐루쇼프는 자신이 후에 가장 기억에 남는다고 말했던 "Мы вас похороним!"(당신들을 묻어버리겠다!)라고 언급했다. 서방은 이러한 그의 언급을 위협으로 받아들였지만, 흐루쇼프는 서방과 평화로운 공존에 관한 연설에서 이러한 말을 언급했다. 1959년에 미국을 방문했을 때, 이 언급에 대한 질문을 받았는데, 이 때 흐루쇼프는 "말 그대로 묻어버리는 것이 아닌 냉혹한 역사적 발전을 통해 공산주의가 자본주의를 대체하고 자본주의를 묻어버릴 것"이라고 뜻한 것을 밝혔다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1948년 스탈린이 자신이 유고슬라비아의 지도자 요시프 브로즈 티토를 통제할 수 없음을 깨달은 이후, 흐루쇼프는 완전히 단절되었던 유고슬라비아와의 관계를 회복시켰다. 1955년 흐루쇼프는 소련 대표단을 이끌고 베오그라드로 갔다. 소련에 적대적이었던 티토는 대표단을 공개적으로 취하게 하는 것을 포함하여 소련이 어리석어 보이도록 하게 했음에도, 흐루쇼프는 관계를 따뜻하게 하게 하여 소련-유고슬라비아 관계의 인폼비로 기간(Informbiro)을 끝냈다. 헝가리 혁명 동안 티토는 처음에 너지 임레를 지원했지만, 후반기에 흐루쇼프의 개입의 필요성을 들며 그를 설득하려 하였다. 그러나, 소련의 헝가리 개입은 소련-유고슬라비아 관계를 손상시켰으며, 흐루쇼프는 이를 회복시키기 위해 몇 년을 보냈다. 그는 중화인민공화국이 유고슬라비아의 자유주의적 공산주의를 인정하지 않았다는 점에 방해를 받았고, 양국의 관계를 화해시키려는 시도는 분노한 베이징 지도부를 낳았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1949년 마오쩌둥은 중국 본토를 모두 장악한 후, 소련에게 물질적 지원을 요청하면서 러시아 제국 시절 차르에 의해 빼앗긴 영토의 반환을 요구했다. 몇년 뒤, 흐루쇼프가 소련을 장악했고, 그는 중국에 대한 원조를 늘리고 새로운 공산주의 국가의 발전을 위해 소규모 전문가 집단을 보내기까지 했다. 역사가 윌리엄 C. 커비는 이러한 기술적 지원을 '세계 역사상 가장 위대한 기술 지원'이라고 묘사했다. 소련은 1954년부터 1959년 사이에 중국에 대한 국가 원조가 국민 소득의 7%를 차지하기도 하였다. 1954년에 흐루쇼프가 중국을 방문했을 때, 뤼순항과 다롄의 반환에 동의했지만, 마오쩌둥이 소련 대표단이 돌아갈 때 포병을 데려가라는 주장을 하자 화가 났다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 마오쩌둥은 유고슬라비아와 같은 보다 자유주의적인 동유럽 국가와 화해하려는 흐루쇼프의 시도를 격렬히 반대하였다. 하지만 흐루쇼프는 적극적인 세계적 혁명 운동에 대한 마오쩌둥의 열망에 대해 주저했으며, 공산주의의 생활 수준을 높여 자본주의를 정복하는 것을 선호했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 두 나라의 관계는 1956년 급속히 차가워지기 시작했다. 마오쩌둥은 《비밀 연설》에 대해 중국과 협의하지 않았다는 사실에 분노했고, 그는 탈스탈린화가 실수이며 자신의 권위에 위협이 될 수 있다고 생각했다. 1958년 흐루쇼프가 중국을 방문했을 때, 마오쩌둥은 군사 협력 제안을 거부했다. 흐루쇼프의 노력이 헛수고로 돌아가는 것을 희망한 마오쩌둥의 행보는 제2차 타이완 해협 위기를 낳았고, 마오쩌둥은 중국의 포격을 받은 타이완의 섬들을 "아이젠하워와 흐루쇼프를 춤추게 하고 이리저리 움직이게 하는 지휘봉"이라고 묘사하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 원래 소련은 중국에게 완전한 문서가 포함된 핵무기를 제공할 계획이었지만, 1959년 냉담한 관계 속에서 이러한 계획을 파기하였다. 흐루쇼프가 미국을 방문한 해 9월, 그가 중국을 방문했을 때에 쌀쌀한 환대를 받았고, 방문 계획은 7일이었지만, 흐루쇼프는 3일만에 중국을 떠났다. 또한, 1960년 루마니아 당 대회를 서로를 공격할 기회로 판단하고 이용한 소련과 중국의 행동으로 인해 양국의 관계는 더욱 악화되었다. 흐루쇼프가 당 대회에서 중국을 공격한 이후, 중국의 정치가 펑전은 흐루쇼프의 외교 정책이 서방을 뜨겁게 불사르는 것이라고 조롱했다. 이에 흐루쇼프는 중국에 있는 소련이 파견한 전문가들을 데려오는 것으로 대응했다. 알바니아는 중국과 소련의 분쟁 속에서 흐루쇼프를 알바니아식 반공 농민의 이름을 따서 '라포 렐로'(Rrapo Lelo)라고 묘사하면서 중국의 편에 섰다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1964년 3월부터 소련 최고 상임위원회 의장이자 명목상 국가 원수였던 레오니트 브레즈네프는 동료들과 함께 흐루쇼프를 축출할 계획을 세우기 시작했다. 브레즈네프는 흐루쇼프가 스칸디나비아를 방문한 후 6월 돌아올 때 체포하는 것을 고려했지만, 반대하는 사람들을 밀어내는 데에 위원회의 지원이 흐루쇼프에게 중요하다는 것을 기억하면서 흐루쇼프를 축출하는 것을 위원들이 지지하도록 설득하는 데에 시간을 보냈다. 브레즈네프는 흐루쇼프 축출 계획을 충분한 시간을 계획하였다. 1964년 1월부터 9월까지의 기간 중 총 5개월 동안 흐루쇼프는 모스크바에 없었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1964년 10월, 브레즈네프와 부총리 알렉산드르 셸레핀, KBG 의장 블라디미르 세미차스트니가 이끄는 음모자들은 흐루쇼프가 압하스 자치 소비에트 사회주의 공화국 피춘다로 휴가를 갔을 때, 그의 친구인 아나스타스 미코얀와 함께 흐루쇼프를 공격했다. 10월 12일, 브레즈네프는 흐루쇼프에게 전화를 걸어 농업을 주제로 한 상임 회의를 표면상으로 예고하였다. 흐루쇼프는 회의의 이유를 의심했지만, 그는 조지아 KBG 의장인 알렉시 이나우리와 아무 조치도 취하지 않은 채 모스크바로 떠났다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 브누코보 국제공항 VIP 복도에 도착하였고, 블라디미르 세미차스트니가 경비원 옆에서 기다리고 있었다. 세미차스트니는 흐루쇼프의 축출을 알리고 저항하지 말 것을 권고했다. 흐루쇼프는 저항하지 않았고, 음모자들의 쿠데타는 성공적으로 진행되었다. 흐루쇼프는 세미차스트니가 말하는 순간까지도 그가 적과 합류하지 않은 친구이자 동맹자로 생각하고 있었고, 축출 사실을 안 이후 흐루쇼프는 저항하지 않았지만 세미차스트니에게 배신감을 느꼈다. 흐루쇼프는 크렘린궁으로 끌려가 브레즈네프, 수슬로프와 셸레핀에게 구두 강타 사건 등의 그의 행보에 대해 공격을 당했다. 흐루쇼프는 싸울 마음이 없었고, 약간의 저항할 마음을 짓눌렀다. 세미차스트니는 이러한 축출이 쿠데타로 보이지 않게 노력하였다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1964년 10월 14일, 상임위원회와 중앙위원회는 '고령과 건강 악화'를 이유로 한 흐루쇼프의 '자발적 사임' 요청을 수락하기로 결정했다. 흐루쇼프가 맡던 서기장직과 총리는 각각 브레즈네프와 알렉세이 코시긴이 이어받았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프의 갑작스러운 몰락에는 여러 이유가 존재했다. 흐루쇼프가 직접 중앙위원회의 절차를 따라 사임했기 때문에 쿠데타가 아니었으며, 윌리엄 톰슨은 어떠한 쇼 재판도, 의식적 공격도, 공개적인 자백과 처형이 없었다고 지적했다. 축출 당시 많은 중앙위원회 위원들이 흐루쇼프의 독단적인 의사 결정과 결속력 결여에 대해 불만이 커지고 있었고, 그가 키운 다루기 힘든 관료주의적 정부에 대해 불평했다. 정부의 관료들은 이전보다 덜 중요한 결정들을 당에 넘겼고, 특히 이때 흐루쇼프는 전문 문제 해결사로 당 지도자들을 우회하여 결정하는 성향이 심했다. 많은 사람들은 그가 도입한 결정 절차를 포함하여 그의 고집스럽게 중앙위원회 절차를 무시하는 것에 분노했다. 지도부가 그의 외교 정책에 동의했기 때문에 외교 정책은 그의 축출 이유가 되지 못했다. 군대 제거는 KGB 반대 세력의 집결지가 되었고, 농업은 대대적으로 반대 세력의 집결지였다. 흐루쇼프의 농업을 개선하기 위한 노력의 큰 실패는 국내에서 가장 심각한 문제였으며, 식량 부족에 대한 적대적인 여론을 초래했다. 흐루쇼프는 너무 늙고 지쳤다며 정치적 기반을 마련하는 데에 점점 관심을 기울이지 않았고, 결국 그에게 적대적인 세력이 중앙위원회에서 신중하고 체계적으로 구성되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 축출당한 뒤, 집과 다차, 자동차를 받고, 한 달에 500루블의 연금을 지급받았다. 축출된 후, 흐루쇼프는 깊은 우울증에 빠졌다. 특히, 그의 경비원이 모든 손님들을 추적한 뒤 정부에게 보고하여 그는 거의 손님을 부르지 못했다. 이후 연금은 한 달에 400루블로 줄어들었지만, 소련의 기준으로 축출 이후 편안하게 보냈다. 그의 손자 중 한 명이 흐루쇼프가 축출된 뒤 무얼 하고 있냐는 질문을 받았을 때, "할아버지가 울고 있다"라고 대답했다. 또한, 흐루쇼프는 소비에트 대백과사전에서 독-소전쟁 당시 유능한 정치위원 목록에서 지워지기도 했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 새로운 정치인들이 예술적 문제에서 보수적으로 행동하자, 흐루쇼프는 예술가와 작가들에게 보다 호의적인 시선을 받게 되었다. 흐루쇼프가 이 시기에 보지 못한 것을 가장 후회한 사람 중 한 명은 당시 대통령에 당선되기 전인 '야생의 시절'이었던 리처드 닉슨 전 미국 부통령이었고, 흐루쇼프가 그의 다차에 있을 때 닉슨은 모스크바를 방문했었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 1966년 흐루쇼프는 자신의 회고록을 쓰기 시작했다. 그는 처음에 KGB의 도청을 피하기 위해 야외에서 녹음을 진행했으나, 야외의 소음으로 인해 실내에서 녹음하게 되었다. KGB는 1968년까지 간섭하지 않다가 이후 녹음 테이프를 넘기라는 명령을 했으나, 흐루쇼프는 이를 거부했다. 1970년 7월 흐루쇼프가 심장병으로 병원에 입원했을 때 그는 KGB가 아들 세르게이에게 접근하여 녹음 테이프를 훔치려 했다는 소식을 들었다. 세르게이는 KGB가 어떻게든 원본을 훔칠 수 있음을 알고 사본을 만든 후, 원본을 KGB에 넘겼다. 사본 중 일부는 서방으로 흘러들어가 출판되기도 하였다. 세르게이는 KGB가 갖고 있는 원본 테이프를 출판하라고 주장했고, 원본 녹음 테이프는 1970년 《흐루쇼프는 기억한다》(Khrushchev Remembers)라는 제목으로 출판되었다. 흐루쇼프는 정부의 약간의 압박으로 성명서에 서명한 후 출판사에게 어떤 자료도 제공하지 않았으며, 아들 세르게이는 이전보다 좋지 않은 직업을 갖게 되었다. 한편 서방에서도 흐루쇼프의 회고록이 출판되었지만, 소련 신문사 《이즈베스티야》는 이를 사기라고 비난하였다. 소련 국영 라디오는 흐루쇼프의 성명서를 보도하였는데, 이 보도는 흐루쇼프가 라디오에서 6년 만에 언급된 보도였다. 소비에트 대백과사전에서 흐루쇼프는 "그의 활동에는 주관적이고 의지주의적인 요소들이 있었다"라는 짧은 문장만이 남았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프는 1971년 9월 11일 정오 경 모스크바의 크렘린 병원에서 심장마비로 만 77세의 나이에 세상을 떠났다. 그는 크렘린 벽에 안장된 상태에서 국가 장례식이 거부된 대신 노보데비치 묘지에 묻혔다. 시위를 두려워 한 정부는 흐루쇼프의 사망 소식을 알리지 않고, 묘지를 군대로 포위했다. 그럼에도 몇몇 예술가들과 작가들은 매장된 흐루쇼프를 보기 위해 묘지를 방문했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 《프라우다》는 흐루쇼프의 죽음을 한 문장으로 보도했지만, 서방의 신문들은 많은 내용을 보도했다. 《뉴욕 타임스》 모스크바 특파원 해리 슈워츠는 "흐루쇼프는 석화된 구조물의 문과 창문을 열었습니다. 그는 신선한 공기와 아이디어를 들여와 시간이 보여 준 변화들이 돌이킬 수 없고 근본적인 것임을 상기시켜 주었습니다."고 썼다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프의 많은 정책들은 그가 축출된 후 제거되었다. 각 선거에서 관리의 3분의 1을 교체해야 한다는 것과 산업과 농업 정책에 관한 것들도 바뀌었다. 고등학생을 대상으로 한 직업교육 프로그램도 중단되었으며, 기존의 농업기관을 토지로 내보내려던 계획도 무산되었다. 또한, 축출 이후 지어진 주택들은 엘리베이터나 발코니가 없는 고층 구조로 흐루숍카와는 반대되는 구조를 가졌다. 그럼에도 흐루쇼프의 정책들로 인해 새로운 농업, 직업 교육 기관들은 주요 도시 밖에도 위치하게 되었다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프의 농업 정책 중 많은 것들은 쉽게 사라졌다. 흐루쇼프가 들여온 옥수수는 1965년 인기가 매우 없어 우크라이나와 다른 남부 지역의 콜호스조차도 재배를 거부하였으며, 트로핌 리센코는 농업 정책 결정 권한을 박탈당했다. 그러나, 축출 이후 MTS 스테이션은 폐쇄된 상태로 방치되었고, 흐루쇼프가 해결하려고 했던 농업의 근본적인 문제가 남아 있었다. 흐루쇼프가 축출된 이후 10년 동안 소련의 생활 수준은 크게 향상되었지만, 향상의 대부분은 산업 발전에 의한 것이었다. 농업 생산량은 지속적으로 감소하였고, 1972년부터 1975년에는 주기적으로 농업 위기가 발생하기도 하였다. 브레즈네프와 이후 서기장들은 곡물 부족과 기아에서 벗어나기 위해 서방에서 곡물을 구매하는 흐루쇼프의 행동을 이어나갔다. 브레즈네프와 측근들은 정치인으로서 대중들에게 인기가 없었고 새 정부는 권위주의적 권력에 의존하여 움직였다. KGB와 붉은 군대는 더 많은 권력을 얻게 되었으며, 정부의 보수적인 행동들은 1968년 '프라하의 봄'이 일어나는 결과를 낳았다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 비록 흐루쇼프의 정책이 흐루쇼프가 추구하는 목표를 달성하는 데에는 실패했지만, 그의 외교와 군사 정책을 분석하는 책을 집필한 알렉산드르 푸르센코는 흐루쇼프의 정책이 제한적으로 서방을 압박했다고 주장했다. 푸르센코는 흐루쇼프의 정책이 미국이 쿠바를 침공하지 않는 합의가 지켜지게 하고 서방의 동독 인정 거부를 약화시키고 1975년 미국과 NATO 회원국들이 소련과 동독, 바르샤바 조약 기구의 회원국들과 헬싱키 협정을 체결하게 했다고 말했다.


title: 니키타 흐루쇼프

text: 흐루쇼프에 대한 러시아 대중의 견해는 여전히 엇갈리고 있다. 여러 러시아 설문 기관에 따르면, 21세기 러시아인들이 긍정적으로 평가하는 집권기는 니콜라이 2세와 흐루쇼프의 집권기뿐이었다. 1998년 젊은 러시아인들을 대상으로 한 설문조사에서는 니콜라이 2세를 포함하여 20세기 러시아 지도자들이 득보다 실이 많은 정책을 펼쳤다는 결과가 나왔다. 흐루쇼프의 전기 작가 윌리엄 톰슨은 흐루쇼프의 개혁을 흐루쇼프의 축출 이후 일어난 개혁에 대해 다음과 같이 말했다.


title: 게티이미지

text: 게티이미지()는 미국의 워싱턴주 시애틀에 본사를 둔 사진 대리점이다. 20개국 이상 국가에 사무실을 두고 있으며, 8,000만 점의 이미지 및 5만 시간 동영상, 10만 곡 이상의 음악을 인터넷을 통해 제공하고 있다.


title: 1989년 톈안먼 사건

text: 톈안먼 사건() 또는 제3차 천안문 사태(第三次天安門事態), 또는 6·4 사건은 1989년 6월 4일, 후야오방의 사망 이후 발생한 천안문 광장 등지에서 시위대와 인민이 전개한 반정부 시위를 중화인민공화국의 개혁개방 정권이 유혈 진압한 사건이다. 중화인민공화국 정부는 일반적으로 이 사건을 1989년 춘하계 정치풍파라 지칭하는 반면, 비판적인 반체제 세력 및 서방세계에서는 천안문 광장 저항시위 또는 천안문 광장 도살, 89년 민주운동이라고 칭한다. 중국의 검색엔진에서 천안문 사건을 검색하면 접속이 불가능하게 되기 때문에, 5월 35일(5월 31일＋4일), VIIV(로마숫자 64), 8(64＝6월 4일) 등을 은어로써 사용하기도 한다.


title: 1989년 톈안먼 사건

text: 애초 공식 발표로는 민간인 사망자 300여 명, 부상자 7천여 명이 발생한 사건이다. 국제적십자협회는 2,600 여명으로 사망자를 발표했다. 비공식 집계로는 1만여 명 사망, 그 후 중화인민공화국 공안부가 1990년 7월 10일 제5차 국무원 보고에서 정식 발표한 것을 따르면, 민간인 사망자는 875명, 민간인 부상자는 약 14,550명이었으며, 군인과 전경은 56명이 사망, 7,528명이 부상당했다.


title: 1989년 톈안먼 사건

text: 시위는 중화인민공화국 성립 40주년, 5·4운동 70주년, 중화소비에트공화국과 대장정 출신의 후야오방 전 중국 공산당 총서기 사망, 중국 경제 통화팽창, 중국 공산당 관리들의 부패, 중국의 대량 인민 실업 직면, 소련 공산당 개혁파 고르바초프의 방중과 중국 공산당의 경제 개혁 결정이 주요한 배경이다.


title: 1989년 톈안먼 사건

text: 4월 15일에 개시된 학생 시위대의 항의 운동 이후, 6월 3일 저녁부터 이튿날 새벽까지 톈안먼 일대에서 중국 군대, 전경과 시위대가 충돌한 뒤 유혈 사태가 빚어졌다. 항의 충돌은 사태 전에도 있었고, 뒤로도 산발적으로 이어졌다. 덩샤오핑은 중국 공산당 내 자신의 지지세력인 공산주의자 후야오방과 자오쯔양을 자신의 후계자로 보고 그들을 정치적으로 후원하였다. 하지만 후야오방은 1987년 1월 베이징에서 학생 시위대 수천명이 공안과 충돌한 일의 책임을 물어 당 총서기직에서 물러났고, 자오쯔양이 후임 당 총서기가 됐다. 이런 후야오방이 4월 중난하이에서 소집된 중국 공산당 중앙 정치국 회의에 참석했다가 갑자기 심장병 발작으로 쓰러져 4월 15일 세상을 떠나자, 중공 대학생들과 노동자들은 해임됐던 후야오방에 대한 평가를 공정하게 해달라고 요구하며 시위를 벌이기 시작했다. 4월 17일부터 인민들이 그의 죽음을 애도하고 시위를 계속하였으며, 참가자 수는 계속 늘어났다. 4월 22일 장례식을 계기로 시안 등지에서 폭력사태가 벌어졌다.


title: 1989년 톈안먼 사건

text: 중국 당국은 5월 20일 부분적으로 계엄령을 내렸고, 6월 3일 저녁부터 이튿날 새벽까지 톈안먼 일대에서 중국 군대, 전경과 시위대가 충돌한 뒤 유혈 사태가 빚어졌다. 반관료, 반부패 시위 확대가 후야오방의 사망이 발단이라고 하지만, 과거의 공산주의 경제 체제에 급변이 진행되고 민족 분규가 잦아지는 등의 난국에서 과감한 경제 개혁으로 개방의 폭을 넓혀온 중국 개혁개방파는 계획가격에 시장가격제를 급작스레 도입하고 국영근로자의 양로복지를 감축해 철밥통을 깨는 쌍궤제(雙軌制)라는 정책을 실시했으나 하위 간부들의 부정부패로 인하여 인민들의 항의 시위가 조장됐으며, 인민들이 비판의 목소리를 높이기 시작했다. 개혁개방 실시 뒤로 인해 인플레이션이 격화하자 인민들이 개혁개방 경제책을 내놓은 중국 공산당을 비판하기 시작했으며, 경제 개방을 위해 설치했던 특구가 조계지로 비판받기도 했다. 물가 상승과 분배의 불평등, 사회적 불평에 대한 불만이 고조되었고, 많은 하강 노동자와 학생들이 단위 체제와 산업 수요가 변화해 실업 상태에 직면하였다. 항의 소요가 대학생, 하강 근로자들, 농민공 뿐 아니라, 문화 대혁명 관련자들, 석방된 정치범들, 사회 불만세력들이 섞이며 후반에 들수록 격화하기도 했으며, 중국 정부에 위협이 커지고 시위 사태의 수위가 높아지자 진압 결정이 내려졌다.


title: 1989년 톈안먼 사건

text: 사건 이후 서양 세계와의 외교 관계가 악화되었으며 덩샤오핑이 새로운 후계자를 물색하게 되었다. 보수파의 압력으로 덩샤오핑은 권좌의 중심에서 물러났고 그가 추진했던 중국의 개혁, 개방 정책들이 하나 둘씩 뒤집혔다. 시위 혼란을 확대시킨 혐의로 자오쯔양 중국 공산당 총서기가 중국 공산당의 정치 무대에서 낙오하면서 연금에 처해졌고, 중국 공산당의 개혁개방 노선은 한동안 지체되었다. 1991년, 문혁파의 전 지도자이자, 중공 청년 세력들의 오랜 지도자로 있었던 장칭이 복권을 포기한 채 결국 연금 상태에서 자살을 택하는 것을 덩샤오핑은 지켜보았고, 그후 '우(右)도 경계해야 하지만 주로는 좌(左)를 더욱 경계해야 한다'는 요지의 연설을 발표하고 베이징을 떠나 군과의 유대 관계를 공고히 한 뒤, 이듬해 남순강화(南巡講話)를 통해서 중공의 개혁과 개방의 확대에 나서자고 했다. 자오쯔양의 후임에는 장쩌민이 승계하였으며, 2~3년 간 조심스러운 길을 걸었다. 덩샤오핑파의 정치적 동료였던 리펑은 사태 뒤 중국 국무원 총리를 계속 맡았다. 중국 공산당은 1980년대와 달리 마르크스-레닌주의, 마오쩌둥주의를 지식분자, 농민, 노동자들의 일상 생활의 주선율(主旋律)로 강조하지 않는 등의 커다란 변화를 가하면서도, 이후에 덩샤오핑 이론, 장쩌민 삼개 대표론을 통해서 중공의 개혁개방 영도 체제를 이어갔으며, 이로부터 학생들의 운동권 활동 기반을 차단하는 한편, 톈안먼 사태를 야기한 학생 인민들의 무법적 폭력 시위 가중에 따른 시위 진압의 결정은 사실상 불가피한 것이었다고 밝히고 있다.


title: 자이로스코프

text: 자이로스코프(), 혹은 회전의(回轉儀)는 위아래가 완전히 대칭인 팽이를 고리를 이용하여 팽이 축에 직각인 방향으로 만들고 다시 그것을 제2의 고리를 써서 앞의 것과 직각 방향으로 받든 후에, 다시 제3의 고리에 의하여 앞의 둘에 직각 되는 방향으로 지탱하여 줌으로써 팽이의 회전이 어떠한 방향으로도 일어날 수 있도록 한 장치이다. 방향의 측정 또는 유지에 사용되는 기구이다.


title: 자이로스코프

text: 자이로스코프는 축이 어느 방향으로든지 놓일 수 있는 회전하는 바퀴이고 로터와 짐벌로 이루어진 하나의 메커니즘이며 각운동량 보존법칙에 근거한다. 자이로스코프가 빠르게 회전할 때에는, 외부에서 토크(torque; 회전우력-돌림힘)가 주어졌을 때 그 방향이 회전에 의한 각운동량(angular momentum)에 의해 회전하지 않을 때보다 훨씬 적게 변화하게 된다. 자이로스코프는 수평 유지 장치인 짐벌에 놓이게 되므로 외부의 토크는 최소화되며, 장착된 받침이 움직이더라도 그 방향은 거의 고정되게 된다.


title: 자이로스코프

text: 자이로스코프와 비교할 만한 센서로는 가속도센서가 있다. 가속도센서는 지표면을 기준으로 기울기를 측정한다. 이 가속도센서의 특징은 물체의 움직임을 세밀하게 측정할 수 없고 외부 가속도의 합이 0이라면, 즉 등속 운동하는 물체에 대해서는 측정할 수 있는 것이 없다. 그러나 자이로스코프는 ‘각속도’를 측정하여 얻은 정보를 가지고 기울기를 측정한다.


title: 자이로스코프

text: 역사적으로 알려져 있는 최초의 자이로스코프는 요한 보넨베르거(Johann Bohnenberger)가 1817년 만든 것인데, 그 당시 자이로스코프는 단지 '기계(machine)'라 불렀다. 프랑스의 수학자 라플라스(Pierre-Simon Laplace)는 파리의 에콜 폴리테크닉(École Polytechnique)에서 근무하면서, 이 기계를 학습교재로 사용할 것을 추천하였고, 이는 푸코(Léon Foucault)의 관심을 끌었다. 푸코는 이를 지구의 자전과 관련된 실험에 사용하였으며, '자이로스코프'라는 이름을 생각해 내었다. 지구의 회전(gyros)을 보는(scopeein) 실험은 마찰로 실패하였다. 각 실험 시간은 변화를 관측하기 어려운 8 ~ 10분으로 제한되어야 했기 때문이다.


title: 자이로스코프

text: 20세기 초의 수십 년 동안, 여러 발명가들이 자이로스코프를 초기 블랙박스의 항해 장치에 이용하려 시도하다가 실패하였는데, 유사한 원리가 관성유도장치와 탄도 미사일에 쓰이게 되었다. 항해용으로 제작되어 사용할 수 있는 자이로컴퍼스는 1905년에서 1908년 사이 독일의 발명가 헤르만 안슈츠 카엠페(Hermann Anschütz-Kaempfe)가 개발하였다. 미국의 엘머 스페리(Elmer Sperry)는 1910년가 그 뒤를 따랐고, 각국에서 이 발명품의 군사적인 중요성을 인식하게 되었다. 이 시대는 해군이 국방력의 중요한 척도였고, 각자의 자이로스코프 산업을 만들어내었다. 스페리 자이로스코프사는 항공기와 군함의 안정장치를 만들었고, 다른 자이로스코프 개발자들도 이를 따랐다.


title: 자이로스코프

text: 1917년, 미국 인디아나폴리스의 챈들러 회사는 당기는 줄과 축받이를 갖춘 장난감인 '챈들러 자이로스코프'를 만들었다. 이 제품은 이후 지속적으로 생산되어 미국 장난감의 고전으로 여겨지고 있다.


title: 자이로스코프

text: 어떤 것은 진동하는 부품을 사용하기도 한다. 이는 'MEMS(Micro Electro-Mechanical System; 극소 전자기계장치)'라 부르는데, 이 장치를 사용한 실용적인 자이로스코프는 SDI(Systron Donner Inertial)가 제조하였다.


title: 자이로스코프

text: 정의에서 부연으로 설명한 가속도센서와 비교하면, 가속도센서는 지표면을 중심으로 기울기, 가속도 등을 측정한다. 그러나 지표면에 대해 수직 방향의 가속도는 측정할 수 없다. 자이로스코프는 가속도센서로 측정할 수 없는 방위각을 측정한다. 다시 말해 지면에 수직인 조건에 상관 없이 모든 방면에 대해 각도의 변화를 측정할 수 있다. 가속도센서는 직선운동하지 않는 물체에 대해선 측정하는 데 어려움을 겪는다. 자이로스코프는 회전운동의 각도를 측정할 수 있기에 자이로스코프와 가속도센서의 기능을 합치면 물체의 정확한 운동을 파악할 수 있게 된다.


title: 자이로스코프

text: 물체의 운동을 측정하는 데 필요한 축의 개수가 달라질 수 있다. 어떤 물체가 2차원적인 운동만 한다면 자이로스코프 1개와 가속도센서 2개가 필요하지만 어떤 물체가 3차원적인 운동을 한다면 자이로스코프 3개와 가속도센서 3개가 필요하게 된다. 가장 흔히 알려진 3차원을 측정할 수 있는 6개의 센서들을 통틀어 6자유도(Degrees of Freedom)를 가진다고 표현한다.


title: 자이로스코프

text: 자이로스코프를 가장 쉽게 표현한다면 팽이라고 말할 수 있다. 회전 중인 팽이는 외력이 0인 상태에서 회전력에 대한 관성을 가진다. 팽이가 돌고 있는 지표면에 각도가 생겨도 팽이의 중심축은 지구 중심 방향을 향하는 현상을 보면 알 수 있다. 자이로스코프는 로터와 짐벌로 이루어진 하나의 메커니즘이다. 쉽게 말하자면 로터는 팽이이고 짐벌은 균형을 유지해 자유롭게 회전할 수 있는 구조이다.


title: 자이로스코프

text: 첫 번째 특성은 방향 안정(Directional Stability)이다. 고속 회전하는 로터에 외력이 없다면 로터의 각운동량 벡터값은 항상 일정하다는 것이 방향 안정이다. 마치 뉴턴 제 1법칙인 관성의 법칙과 관련이 크다. 피겨 선수들이 빙판 위에서 회전할 때나 좀더 거시적인 범위로 보자면 지구의 자전 등이 대표적인 예이다.


title: 자이로스코프

text: 균형을 잡는 것이 중요한 물체인 비행기를 예로 들면 자이로는 회전축을 중심으로 균형을 유지한다(여기서 비행기를 기준좌표계로 설정할 수 있다). 비행기가 운동하던 방향이 바뀜에도 회전자는 회전축을 중심으로 밸런스를 유지한다. 외부틀은 비행기와 함께 회전하며 비행기가 기준좌표계로부터 틀어진 정도를 측정한다.


title: 자이로스코프

text: 플랫폼 방식이란 센서가 설치된 물체의 자세가 어떻게 변하든 고정된 자세를 가진 플랫폼 위에서 그 물체의 자세를 관측하는 방식이다. 공중에서 하늘과 땅을 구별하기 힘든 전투기나 글라이더 같은 비행기에 주로 사용된다.


title: 자이로스코프

text: 두 번째 특성은 세차운동(Precession)이다. 로터가 외부로부터 로터의 축 방향으로 힘을 받으면 회전 반발력(Gyroscopic Reaction Moment)이 생겨 로터에 수직한 또 다른 수직축 방향에 대한 회전운동을 시작한다. 오토바이를 예로 들면 오토바이가 빠른 속력을 낼 때, 핸들을 직접 조종하지 않고 몸을 한쪽으로만 기울여도 자신이 주행하던 방향을 바꿀 수 있다. 오토바이를 기준으로 왼쪽으로 몸을 기운다면 오토바이 바퀴의 윗부분에 대해 왼쪽 지면으로 미는 힘이 발생한다. 바퀴의 윗부분에서 왼쪽 지면으로 미는 힘은 90도가 지난 바퀴의 앞부분에서 작용하여 왼쪽으로 밀리는 결과가 나타나 오토바이가 왼쪽으로 방향을 바꾸게 된다.


title: 자이로스코프

text: 회전하는 팽이의 회전운동은 회전축을 중심으로 이루어진다. 만약 이 팽이에 외력을 가하거나 시간이 지나 팽이가 스스로 멈추려 할 때, 축을 중심으로 회전하고 있으나 회전축 또한 일정한 원 모양의 자취를 그리면서 회전하는 것을 관찰할 수 있다.


title: 자이로스코프

text: 관성항법장치(INS)는 가속도센서와 자이로센서의 기능을 활용한 장치로 자세나 위치를 추정할 수 있다. 관성 좌표계에서의 운동을 측정하여 이동거리와 방향을 계산해내는 것으로 오늘날 스마트폰에서 애용되고 있다. 3차원 공간에서 물체의 동선을 완벽하게 파악할 수 있는 기술이 발명되었다고 해도 과언이 아니다.


title: 자이로스코프

text: 광로를 따라 동시에 빛(레이저)을 방사하면 양방향에서 접근하는 빛이 같은 시간에 검출된다. 하지만 △t만큼 회전운동이 발생하면 두 빛의 도달시간은 달라지게 된다. 그 차이를 검출·계산하여 각속도 Ω를 산출한다. 링레이저 자이로센서는 이 효과에 의한 공진기 길이의 변화를 이용하고, 광섬유 자이로센서는 길게 감긴 광섬유를 이용하여 광로의 길이변화를 측정하여 각속도를 산출한다. 광학식 자이로센서는 구조가 간단하지만 스마트폰에 사용하기에는 가격과 크기가 적합하지 않다.


title: 자이로스코프

text: 스마트폰 안에 탑재된 자이로센서는 코리올리 힘을 측정하는 소리굽쇠 방식의 MEMS 센서로 소형 모바일 기기에 채용된 자이로센서는 대부분 MEMS 방식이다. 소리굽쇠 방식이란 무한 진동하는 추 2개를 이용하여 회전을 측정할 수 있도록 하는 방식이다. 항상 일정한 자세를 유지하는 김벌식과는 달리 MEMS 방식의 센서들은 대상체에 안정된 플랫폼을 고정(strap)한 상태에서 자세를 측정하는데, 플랫폼에 장착된 대상체가 원래의 위치에서 달라지는 만큼을 전기신호로 주고 이를 받아서 자세 변화를 감지한다. 이런 방식을 스트랩다운(strapdown) 방식이라고 부르기도 한다.


title: 자이로스코프

text: 스마트폰에 상하좌우 동작을 감지하는 자이로스코프 센서를 내장하여 다양한 동작을 인식하는 게임 등 애플리케이션 개발이 가능하다. 자이로스코프는 3개 축으로 동작을 인식하여 균형감과 입체감을 정밀하게 감지할 수 있다.


title: 자이로스코프

text: 드론 ‘짐벌’(Gimbal)은 재해 지역 탐구 등 고급 용도에 활용이 가능한 기기로, 축구공처럼 오각형과 육각형으로 구성된 외피가 입혀져 있고 중앙에는 비행에 필요한 로터, 제어시스템, 안정판 등이 장착된 본체가 들어있다. 짐벌의 특징은 본체를 탑재하는 방법인데, 자이로스코프 및 나침반과 같은 장치가 탑재되어 있고 바깥 부분의 움직임이 내부에 전해지기 어려운 구조로 설계되었다. 기존의 드론은 본체가 장애물에 닿을 경우 로터가 영향을 받아 기울어졌지만, 짐볼은 바깥 쪽 부분이 회전해 충격을 받아 넘기기 때문에 균형을 유지한다.


title: 동지

text: 동지(冬至)는 24절기 중 스물두 번째 절기로서, 태양 황경이 270도가 되는 때이다. 대개 팥죽을 먹는다. 양력에서는 12월 21일 또는 22일이며, 음력에서는 동지가 드는 달을 11월(동짓달)로 한다. 대설(大雪)과 소한(小寒) 사이에 들며, 태양이 남회귀선, 곧 적도 이남 23.5°인 동지선(冬至線)에 이르는 때이다. 이때 태양은 가장 남쪽에 위치하는데, 대한민국, 독일 등과 같은 북반구에서는 낮의 길이가 가장 짧고 밤이 가장 길며, 남반구에서는 낮의 길이가 가장 길고 밤이 가장 짧다. 추위는 대략 이 무렵부터 강력해지기 시작한다.


title: 동지

text: 동지 때 지구의 북반구는 완연한 겨울이 된다. 이는 태양의 고도가 낮아짐에 따라 태양의 복사 에너지가 작아지기 때문이다. 북위 37도인 지역(서울, 강릉 등)에서 하지의 태양 복사 에너지를 100%라 한다면 동지에는 49% 정도이다.


title: 동지

text: 동지는 반드시 음력 11월에 들어서 음력 11월을 동짓달이라 불렀다. 또한 동지를 작은설로 부르며 크게 축하했다. 민간에서는 동지에, 설날 떡국을 먹으면 나이를 한 살 더 먹는 것처럼, 동짓날 팥죽을 먹으면 한 살 더 먹는다고 한다. 이것은 옛날에 동지 (옛날 서당은 이 날에 입학하였다.)를 정월(正月)로 삼은 풍속에 따른 것이었다. 한국에서는 다음과 같은 풍습이 전해진다.


title: 동지

text: 애동지는 음력 11월 10일이 채 못 되어 드는 동지로 아기동지, 오동지라고도 부른다. 윤달이 들어 있는 2006년과 2009년, 2012년, 2014년, 2017년, 2020년 등이 애동지다. 애동지에는 팥죽 대신 팥시루떡, 시루팥떡을 해 먹는다.


title: 기독교의 역사

text: 기독교의 역사(history of Christianity)에는 예수 시대에서부터 오늘날까지 기독교의 형성과 전파, 발전 과정에서 나타난 사건들과 여러 교파로 나뉘어 있는 교회의 역사 등이 포함된다.


title: 기독교의 역사

text: 기독교는 팔레스타인 지방에서 시작되어 시리아, 아시리아, 메소포타미아, 페니키아, 소아시아, 요르단, 이집트와 같은 근동 지방으로 퍼져나갔으며, 4세기 무렵에는 여러 국가의 국교로 자리잡았다. 아르메니아의 아르사시드 왕조에서는 301년에, 캅카스 이베리아는 319년에 기독교를 국교로 하였고 325년에는 악숨 왕국이, 로마 제국의 콘스탄틴 황제는 313년에 기독교를 공인하고 380년에는 테오도시우스 황제가 칙령을 반포하여 사실상 제국의 국교로 선포하였다.


title: 기독교의 역사

text: 예수가 팔레스타인지역에서 사도와 함께 설교를 하며 군중을 이끌던 때와 예수의 죽음 이후 사도들이 교회를 이끌던 1세기 무렵부터 베드로, 바울과 같은 사도와 선지자들이 회중을 순회하고 다녔다. 따라서 일치된 신학도 없었고 매우 다양한 견해를 갖는 집단들로 나뉘어 있었다. 초기 기독교는 고대 그리스-로마 세계 곳곳으로 전파되었다.


title: 기독교의 역사

text: 사도들이 회중을 이끌었던 시기의 교회를 초대교회(Apostolic Church)라고 한다. 사도들이 부활한 예수의 가르침을 온 세상에 전하라는 대사명을 받았다고 여겨졌고, 이들은 예수의 지시에 따라 성령을 받기까지 10일간 지속적으로 예루살렘에서 기도했다고 하며, 성령을 받은 사건 이후 이들을 중심으로 신자수가 늘어나기 시작했다.. 이 사건을 기독교 교회들에서는 성령강림절(성령 강림 대축일)로 기념하고 있다.


title: 기독교의 역사

text: 초기 기독교인들은 유대인이었고, 자신들이 유대교와 다른 종교라고 생각하지도 않았다. 그러나, 사도행전 10장에 쓰인 것처럼 기독교인들은 유대인이 아닌 이방인에게도 문호를 개방하였고, 유대인의 선민사상에 부정적이었다. 사도행전 15장에서는 훗날 예루살렘 공의회라고 불리게 된 회의에서 유대인이 아닌 사람들에게 유대교의 율법을 강요할 수는 없다고 결정하면서, 우상 숭배의 금지, 목졸라 죽인 짐승의 고기를 먹거나 짐승의 피를 마시지 말것 정도 만을 지키도록 하였다고 기록하고 있다. 1세기에서 3세기에 이르는 시기 기독교와 유대교는 점차 서로 다른 교리와 집단을 갖는 별개의 조직으로 분화되었으며, 마침내 서로를 완전히 부정하기에 이르렀다.


title: 기독교의 역사

text: 당시로서는 전혀 새로운 종교인 기독교는 전파와 함께 박해를 받았다. 사도행전 7장 59절에는 스테파노가 유대교를 비난하였다는 이유로 돌을 던져 죽이는 형벌을 받았다고 기록하고 있으며, 12장 2절에는 대 야고보 역시 참수형을 당하였다고 기록하고 있다. 로마 제국은 64년부터 기독교를 박해하였는데, 로마의 역사가 타키투스는 《연대기》(Annales)에서, 네로 황제가 로마에 일어난 화재를 기독교인의 탓으로 돌리면서 박해가 시작되었다고 밝히고 있다. 그러나, 네로의 박해는 일시적인 것이었고, 그 후로도 3세기 무렵까지 로마 제국은 기독교를 특별히 엄단하지는 않았다. 이 시기 기독교가 황제 숭배를 거부했기 때문에 박해를 받았다는 것은 후대에 부풀려진 이야기이다. 3세기 무렵 기독교는 로마 제국 내의 민중들로부터 극심한 공격을 받았는데, 기독교인들이 도시의 수호신에게 경배하지 않는 것을 매우 무례한 행위로 여기거나, 도시에 재앙을 초래하는 무신론적인 태도라고 여겼기 때문이다. 그러나, 로마 제국의 팽창이 멈추고, 노예제, 빈부 격차 등 여러 사회적 문제가 심화되자 사람들은 새로운 사상을 받아들이게 되었다. 초기 기독교는 신 앞에 인간이 평등하다고 가르쳤고 새로운 공동체인 교회를 통하여 불안한 삶을 살던 민중을 위로하였던 것이다.


title: 기독교의 역사

text: 예수는 자신의 행적을 글로 남긴 적이 없다. 초기 기독교 시기에 전승되어 온 예수의 행적을 모아 다양한 복음서들이 제작되었다. 성서 연구자들은 기원후 70년 무렵 마르코 복음서가 제일 먼저 만들어지고, 이후에 이를 바탕으로 마태오 복음서와 루가 복음서가 만들어졌다고 추측한다. 이 때문에 이들 세 복음서는 요한 복음서와 달리 서로 비슷한 내용들로 구성되어 있어 공관 복음서라고 불린다.


title: 기독교의 역사

text: 초기 기독교는 특별한 교단이나 교리가 없는 상황이었기 때문에 다양한 관점에서 예수의 생애와 가르침이 기록되었다. 캐나다 리자이나 대학교 비교종교학 명예교수 오강남은 공관 복음서와는 달리 영성을 강조한 요한 복음서나 정경으로 채택되지 않은 도마 복음서는 영지주의의 영향을 받아 제작되었다고 본다 복음서들은 당시의 기독교인들이 주로 살았던 근동 일대의 공용어였던 고대 그리스어의 방언의 일종인 코이네(koine, 공동)로 쓰였다. 2세기 중엽까지 비슷했으나 통일되지 않은 목록의 복음서와 다른 신약성서 문헌이 사용되었으나 마르키온의 구약제거와 일부 문헌의 사용 주장이 대두되어 전래되던 문헌 가운데 가장 중요한 7개를 정경으로 인정한 목록을 만들었다. 이 목록을 바탕으로 신약성경이 형성되었다. 그러나 신구약 정경에 어떠한 문헌을 정경으로 수록할 것인가에 대한 문제는 구약 부문에서 마르키온 당시부터 지금까지도 교파마다 의견이 다르다.


title: 기독교의 역사

text: 313년 콘스탄티누스 1세가 밀라노 칙령을 발표하여 기독교에 대한 박해를 중지하였다. 콘스탄티누스 1세의 어머니 헬레나는 기독교 신자였으며, 전해지는 이야기로는 콘스탄티누스 1세가 밀비우스 다리 전투 전날 꾼 꿈의 지시대로 병사의 방패에 카이 로()를 그린 후 전투에 승리하자 기독교를 믿게 되었다고 한다.


title: 기독교의 역사

text: 325년 콘스탄티누스 1세는 제1차 니케아 공의회를 열고 그 동안 다양한 사상으로 분화되어 있던 기독교의 교리를 정리하도록 하였다. 이 공의회에서는 단성설을 주장하는 아리우스파를 이단으로 규정하고, 니케아 신경을 채택하여 기독교의 기본 교리를 형성하였다. 콘스탄티누스 1세는 기독교를 통하여 정치력을 강화하고자 하였다. 324년에서 330년 사이 로마 제국은 수도를 비잔티움으로 옮기면서 새롭게 도시를 건설하여 콘스탄티노폴리스로 개칭하였다. 새로 지어진 건물 가운데에는 교회도 포함되어 있었다.


title: 기독교의 역사

text: 325년에 열린 제1차 니케아 공의회부터 787년에 열린 제2차 니케아 공의회까지의 첫 일곱 공의회에서 기독교의 중요 신학적인 문제가 논의되었다. 공의회에 참석할 수 있는 사람들은 주교였는데, 이것은 4세기 이후 기독교가 교회 조직과 전례 등을 정비하였음을 보여준다. 한편, 초기의 일곱 공의회 이후 동서 교회의 분열이 일어나 동방 정교회는 제2차 니케아 공의회 이후에 로마 가톨릭교회가 개최한 공의회를 인정하지 않는다. 일곱 공의회의 주요 내용은 다음과 같다.


title: 기독교의 역사

text: 초기 일곱 번의 공의회 과정을 통해 보편교회주의가 만들어짐에 따라 이들과는 다른 신학을 가져 이단으로 배척된 교파들은 분화되어 서로 독자적인 전파와 발전 과정을 거치게 되었다. 제1차 니케아 공의회에서 아리우스파가 이단으로 배척된 이후에도, 칼케돈 공의회가 예수의 양성설을 공인하자 단성설을 주창한 콥트 교회, 아비시니아 교회, 야고보 교회, 아르메니아 사도교회는 가톨릭주의와 결별하여 독자적인 교단을 형성하였고, 689년의 콘스탄티노폴리스 종교회의에서 네스토리우스파가 이단으로 배척되자 아시리아 동방교회가 분리되었다. 아시리아 동방교회는 독자적인 선교를 통하여 당나라까지 기독교를 전파하여 경교(景敎)라는 이름으로 알려지게 되었다.


title: 기독교의 역사

text: 기독교 전례에 따르면 기원후 423년 성 파트리치오가 아일랜드에 최초로 기독교를 전파한 것으로 전해진다. 5세기 후반에는 오늘날 프랑스와 독일, 오스트리아, 스위스, 이탈리아 북부 등의 서유럽 지역에 있었던 프랑크 왕국은 메로빙거 왕조의 시조인 클로비스 1세가 로마 가톨릭으로 개종한 후 다른 게르만족의 여러 부족들을 정복하면서 기독교도 같이 전파되었다. 앵글로색슨 칠왕국에 기독교가 전파된 것은 600년 경의 일로써 켈트족의 기독교 전파에 영향을 받은 것이다. 로마 가톨릭은 598년 아우구스티누스를 초대 캔터베리 대주교로 파견하였다.


title: 기독교의 역사

text: 820년대에서 830년대 초, 브레멘과 함부르크의 대주교였던 안스가르의 선교 사업으로 스칸디나비아반도의 바이킹들에게 기독교가 전파되기 시작하였다. 다른 지역과 달리 북유럽의 기독교 전파는 비교적 느린 속도로 진행되었지만, 기원후 1,000년 무렵에는 대부분의 지역이 기독교로 개종하였다.


title: 기독교의 역사

text: 동유럽의 슬라브족에게 기독교가 전파된 것은 9세기 무렵이다. 동방정교회의 키릴로스와 메토디오스 형제는 제1차 불가리아 제국과 대모라바 왕국 등의 동유럽 국가를 기독교로 개종시켰다. 이들의 선교활동은 동로마 제국 미카엘 3세의 후원을 받아 진행되었다. 키릴로스와 메토디오스는 선교를 위해 옛 교회 슬라브 문자를 만들어 성서의 내용을 슬라브어로 번역하였다. 이 문자가 키릴 문자의 기원이다.


title: 기독교의 역사

text: 기독교의 전파와 함께 세속에서 독립하여 스스로 노동하며 묵상하는 수도원들이 유럽 곳곳에 들어섰다. 동방 교회에서는 305년에 안토니우스의 수도원이 세워졌고, 서유럽에서도 누르시아의 베네딕토가 530년 몬테카시노에 수도원을 만든 이후 많은 수도원이 세워졌다. 그러나, 시간이 지남에 따라 수도원은 봉건제에 편입되어 그 자체로 영지를 가진 권력 기구로 변해갔다. 각국의 국왕들은 수도원에 봉지를 하사하는 대신 수도원장의 임명권을 행사하여 교회를 자신의 영향 아래 두고자 하였다. 910년 아퀴텐 공 기욤은 클뤼니 수도원을 만들고 이를 베네딕도회의 엄한 계율을 따르는 교황 직속의 수도원으로 삼았다. 클뤼니 수도원은 수도원장을 자율 선거에 의해 추대하였고, 교구 주교로부터도 독립적이었다. 클뤼니 수도원의 성공이후 이를 본딴 수도원 개혁 운동이 일어났다.


title: 기독교의 역사

text: 로마 제국 말기 서쪽의 서방교회인 로마교회와 동쪽의 동방교회인 콘스탄티노폴리스 교회, 이스라엘 교회, 안디옥 교회, 알렉산드리아 교회는 점차 분열의 조짐을 보여왔다. 원래는 로마지역 교회의 대주교인 로마교회 교황은 대주교들에 대한 존칭이었을 뿐인 이 용어를 절대적 의미로 변화시켰다. 로마교회 대주교 자신이 베드로의 후임으로서 산 조반니 인 라테라노 대성전의 주교이며, 이는 모든 주교들에 대해 수좌(首座)로서의 권리를 갖는다고 천명하였다. 이와 함께 신학적으로 5세기 무렵 기독교는 대주교들이 이끄는 교구들로 이루어져 있었으며 콘스탄티노폴리스의 대주교는 모든 지역의 주교들의 대표를 겸하고 있었기 때문에 로마 대주교의 이러한 주장에 반대하였다. 그러나, 교황 레오 1세는 이 땅에서 베드로가 그리스도의 대표이기 때문에 교황은 베드로의 직접적인 계승자로서 모든 사도들의 머리라고 선언하고 자신의 관할하에 있던 서유럽과 북유럽에 선교사를 파견하고 직접 주교를 임명하였다. 동서 교회는 이 때부터 사실상 별개의 교회로 분할되었고, 이전의 대주교에 대한 존칭인 교황은 명목상 명칭에 불과하였던 것을 레오 1세는 서방교회의 실질적인 국가로 대규모 국토와 백성을 거느린 봉건제 황제 자격의 교황이 되었다.


title: 기독교의 역사

text: 레오 1세는 아틸라와 담판을 지어 로마를 지켰고, 이후 반달족의 침입으로부터도 시민의 안전을 지켜 로마의 민중들로부터 지지를 받게 되었다. 서 로마가 멸망한 뒤 동로마 제국은 서유럽 지역에 대한 지배력을 상실하였기 때문에 로마 가톨릭은 서유럽의 여러 국가와 민족을 아우를 수 있는 단일한 조직으로 자리를 잡았다. 뿐만아니라 프랑코 왕국의 피핀 3세가 교황령을 기증한 뒤, 교황청은 실제 영토를 가진 국가가 되었다.


title: 기독교의 역사

text: 이렇게 서로 다른 교회 조직과 지역으로 나뉘게 된 동서 교회는 점차 서로에 대한 주도권을 잡고자 하였다. 신학적인 문제에서는 삼위일체의 한 축을 이루는 성령에 대해 동방정교회가 381년 독자적인 공의회를 열어 “성령은 아버지로부터 나왔으며 아버지와 아들과 함께 예배를 받고 영광을 받으실 분”이라는 내용을 니케아 신경에 삽입하자, 성령이 성부와 성자 모두에게서 나왔다는 아우구스티누스의 삼위일체론을 따르던 로마 가톨릭은 이를 인정하지 않았다. 필리오케 문제라고 불린 이 문제는 동서교회 분열의 주요 원인이 되었다. 영국의 종교학자 캐런 암스트롱은 필리오케 문제는 서로간에 타협할 수 없는 근본적인 신학적 차이라고 보기는 어렵지만 십자군 전쟁을 비롯한 여러 갈등의 증폭때문에 결국 해결이 불가능하였다고 설명하고 있다.


title: 기독교의 역사

text: 867년 비잔틴 황제 미카엘 3세의 섭정이던 바르다스가 포티우스를 콘스탄티노블의 대주교로 임명하였지만, 로마 교황은 이를 인정하지 않는 일이 벌어진다. 포티우스 분란이라 불리는 이 사건은 동서 교회의 분열이 공식적으로 표출된 최초의 사건이었다. 그 뒤로 동서 교회는 사실상 별개의 교회로 있는 채 마지 못해 서로를 인정할 뿐이었다. 이후 1054년 동서 교회는 서로를 상호 파문하였다.


title: 기독교의 역사

text: 11세기 말에서 12세기 초에 로마 교황과 신성 로마 제국 황제는 성직임명권을 놓고 서임권 투쟁을 벌였다. 로마 가톨릭의 성직은 교황이 임명하는 것이 원칙이었으나 중세 초기부터 서유럽의 국왕들과 신성 로마 제국의 황제들은 주교나 수도원장을 임명하여왔다. 주교와 수도원장은 대성당이나 수도원에 따르는 봉지를 갖고 있었기 때문에 서임과 동시에 군주의 봉신이 되기도 하였기 때문이다.


title: 기독교의 역사

text: 교황 그레고리오 7세는 1075년 그레고리오 개혁을 발표하고, 세속인의 교회 고위직 서임을 더욱 엄격히 규제하며 교구에 대한 모든 권리를 세속의 군주로부터 되찾아 올 것을 천명하였다. 신성 로마 제국의 하인리히 4세는 그레고리오의 개혁에 반대하는 의미로 자신의 가신을 밀라노의 주교로 임명하였다. 이러한 행동에 격분한 그레고리오 7세는 하인리히 4세를 파문하였다.


title: 기독교의 역사

text: 당시 신성 로마 제국의 황제는 선제후가 추대한 독일의 군주에 대해 로마 가톨릭의 교황이 축성하여 대관식이 이루어지고 있었기 때문에, 교황의 파문은 사실상 하인리히 4세의 지위에 대한 부정과 같은 의미였다. 신성로마제국 내의 선제후들은 하인리히 4세가 그레고리오 7세에게 파문을 취소해 주도록 간청하라고 주장하며 하인리히에 반기를 들고 새 황제를 뽑을 움직임을 보였다. 1077년 겨울, 하인리히는 알프스의 카노사에서 회개의 뜻으로 거친 옷을 입고 성문 앞에서 2일간 기다리며 선처를 구하여 간신히 파문을 철회받았다. 카노사의 굴욕으로 불리는 이 사건으로 성직의 서임권은 교황에게 있다는 것이 확고하게 되었고, 하인리히 4세에 대해 반기를 든 선제후들로 인해 신성 로마 제국은 내전에 빠졌다.


title: 기독교의 역사

text: 1084년 하인리히 4세는 내전에서 승리한 후 대립교황을 세워 그로부터 황제권을 인정받은 뒤 로마를 점령하고 그레고리오 7세를 폐위시켜 설욕하였지만, 카노사의 굴욕 이후 200여 년간 로마 가톨릭의 교황은 서유럽에서 가장 강력한 권위로서 군림하여, “교황은 해, 황제는 달”이라는 말이 나왔다.


title: 기독교의 역사

text: 1122년 교황 갈리스토 2세와 신성 로마 제국의 하인리히 5세가 보름스 협약을 채결하여 서임권에 대한 타협이 이루어졌다. 국왕은 주교에게 지팡이와 반지를 수여하는 종교적 의식을 포기하는 대신 주교가 통치하는 지역에 대한 정치적 권리를 부여하는 홀을 하사하기로 한 것이다. 이는 서임권에 대한 교황의 승리로 평가되고 있다.


title: 기독교의 역사

text: 중세 초기 지중해를 둘러싼 유럽과 서아시아, 그리고 북아프리카는 큰 격랑에 놓여 있었다. 이슬람의 등장이후 우마이야 왕조는 다마스커스를 수도로 삼는 한편 북아프리카를 거쳐 이베리아 반도를 점령하였고, 우마이야 왕조 이후에도 아바스 왕조와 파티마 왕조가 아랍 세계의 맹주로서 자리잡았다. 한편, 동서 교회의 분열 이후 로마 가톨릭은 동방정교회를 해체하여 흡수하고자 하였고, 당시 이슬람교가 기독교에 대해 관용적인 정책을 취하며 성지 순례를 허용하고 있었음에도 성지 탈환을 명목으로 십자군을 일으켰다. 그러나, 이는 명분일 뿐 실재 십자군 전쟁은 참여 세력간의 주도권 확보, 동방 교회에 대한 정복 등 다양한 목적을 위해 이루어졌다. 제4차 십자군은 목표였던 이집트 대신 콘스탄티노폴리스를 함락하고 동로마 제국을 점령하여 라틴 제국을 세웠다.


title: 기독교의 역사

text: 로마 가톨릭은 동로마 제국의 알렉시오스 1세가 파티마 왕조와의 전쟁에 도움을 청하자 이를 명분으로 십자군 전쟁을 시작하였다. 예루살렘 탈환을 목적으로 한 십자군 전쟁 이외에도 알비 십자군이나 북방 십자군과 같이 유럽 내에서 진행된 것도 있었다. 이들의 공통점은 로마 가톨릭교회가 무력을 사용하여 교회의 우위를 확보하고자 하였다는 것이다. 십자군은 성지를 회복한자는 교회의 요청에 서유럽의 많은 세력들이 동참한 것이었으나, 참여한 사람들의 실제 동기는 다양하였다. 많은 사람들은 부유한 동방에 가서 한 몫 잡기를 위해 십자군에 참가하였고, 실제 1096년 기층 민중을 중심으로 결성되어 제일 먼저 출발한 군중 십자군은 “거지 십자군”으로 불렸다.


title: 기독교의 역사

text: 십자군은 예루살렘과 다마스커스, 안티오크 등을 점령하고 십자군 국가를 세우기도 하였으나, 살라딘과 같은 이슬람 군주들에 의해 결국 팔레스타인 지방에서 축출되었다. 십자군 전쟁의 실패로 성당 기사단, 몰타 기사단과 같은 기사 집단은 정치적 영향력을 상실하게 되었고, 서유럽의 여러 나라들은 군주를 중심으로한 봉건 왕국으로서 성장하게 되었다.


title: 기독교의 역사

text: 라틴 제국이 콘스탄티노폴리스를 점령한 이 후 동로마 제국의 영토는 크고 작은 국가로 분할되었고, 각 국은 저마다 동로마 제국의 계승자임을 자처하였다. 이 시기에 동안에도 투르크 세력은 아시아의 옛 로마 영토를 점령해 나갔고, 동유럽에는 몽골 제국의 침입이 있었다. 이 때문에 실제 동로마의 문화와 제도를 이어받아 유지할 수 있었던 국가는 니케아 제국 정도였다.


title: 기독교의 역사

text: 십자군 전쟁이 끝난 뒤 십자군 국가는 하나 둘 멸망하였으며, 라틴 제국 역시 점차 수도인 콘스탄티노폴리스 인근에서만 영향력을 유지하는 상황에 처하게 되었다. 1261년 니케아 제국의 미카엘 8세는 동방정교회 성직자들의 지원을 받아 콘스탄티노폴리스를 수복하고 동로마제국의 재건을 선포하였다.


title: 기독교의 역사

text: 그러나 재건된 동로마 제국은 여러모로 취약하였다. 영토 확장을 위해 고용한 용병들은 제국 내 도시와 마을을 약탈하기 일쑤였고, 14세기에 들어서 오스만 제국은 발칸반도 대부분을 점령하였다. 동로마 제국은 로마 가톨릭과 서부 유럽 국가에 도움을 요청하였으나, 이들은 동방 교회가 로마 가톨릭으로 흡수되어야 한다고 주장할 뿐 실질적인 도움을 주지는 않았다. 1453년 5월 29일 콘스탄티노폴리스는 오스만 제국에 의해 함락되었고 오스만 제국의 술탄 메흐메트 2세는 도시 이름을 이스탄불로 개명하면서 제국의 새로운 수도로 삼았다.


title: 기독교의 역사

text: 동로마 제국의 멸망 후 동방정교회는 오스만 제국의 지배를 받는 콘스탄티노폴리스 총주교의 동방 교회와 모스크바 공국에 의해 분리된 러시아정교회로 분화되었다. 모스크바 공국의 이반 3세는 동로마 제국의 마지막 황제였던 콘스탄티노스 11세의 질녀였던 소피아와 결혼하였는데, 동로마 제국이 멸망한 뒤 이를 근거로 로마 제국의 정당한 계승자임을 선포하고 모스크바의 정교회 또한 동방정교회의 유일한 계승자임을 주장하였다. 이로써 동방정교회의 여러 교구들은 서로 독자적인 교회로서 남게되었다.


title: 기독교의 역사

text: 교황청은 세속의 군주에 대해 교권이 우위를 갖는다는 입장을 갖고 있었고, 교회의 칙령을 통해 서유럽 각국의 정치에 개입하였다. 1077년 신성 로마 제국의 하인리히 4세로부터 성직자의 임명권이 교황에게 있음을 확인받은 일은 교황의 위상을 확인한 사건이었다. 십자군 전쟁 기간 중에 교황청은 점차 서유럽의 정치·외교에 깊숙히 관여하게 되었다. 특히 알비 십자군은 교황이 카타리파를 이단으로 규정하여 파문한 이후 유럽 내의 영주를 축출한 사건으로 이 일을 통해 교황의 권위는 크게 강화되었다. 그러나, 십자군 전쟁이 실패로 돌아가자 교황의 권위 역시 실추되기 시작하였다.


title: 기독교의 역사

text: 1294년, 프랑스의 필리프 4세와 잉글랜드 왕국의 에드워드 1세가 전쟁을 하면서 성직자들에게 과세하자 교황 보니파시오 8세는 이를 금지시키는 칙령을 발표하였고 두 군주는 모두 교황의 칙령이 부당하다고 반발하게 되었다. 필리프 4세는 1302년 프랑스 최초의 삼부회를 열고 교황의 주장에 반대하여 자국의 성직자에게 세금을 부과하도록 하였다.


title: 기독교의 역사

text: 프랑스의 삼부회 이후 필리프 4세와 교황 보니파시오 8세 사이의 갈등은 점차 격화되었다. 필리프 4세는 1303년 자신의 부하들과 일부 신학자를 교황에게 보내 교황의 이단 혐의와 성직 매매에 대한 공의회에 출석할 것을 요구하였고, 보니파시오 8세가 이를 거절하자 구금하고 폭행하였다. 보니파시오 8세는 이 일로 사망하였고, 추기경들은 보르도 출신의 교황 클레멘스 5세를 새 교황으로 선출하였다. 클레멘스 5세는 로마로 가지 못하고 아비뇽에 머무르게 되었고, 로마 가톨릭은 이후 1377년까지 아비뇽 유수라 불리는 아비뇽 교황청 시기를 맞게 된다.


title: 기독교의 역사

text: 1377년 교황 그레고리오 11세가 로마로 귀환하면서, 아비뇽 유수기가 종료되었다. 1378년 그레고리오 11세가 선종하자 로마에서는 교황 우르바노 6세가 새 교황으로 선출된다. 하지만 프랑스의 추기경들은 이는 무효라고 선언하면서, 제네바 출신의 대립교황 클레멘스 7세를 대립교황으로 선출하였다. 이로써 로마와 아비뇽 양 쪽에서 교황이 존재하는 서방 교회의 분열이 1418년까지 이어지게 된다.


title: 기독교의 역사

text: 교회의 분열을 우려한 지식인들은 1409년 피사 공의회를 열어 아비뇽과 로마 양쪽 교황을 모두 인정하지 않고 제3의 교황을 세웠으나, 아비뇽과 로마 양측이 모두 피사 공의회를 부정하여 오히려 세 명의 교황이 난립하는 사태를 빚기도 하였다. 결국 신성 로마 제국의 황제 지기스문트가 콘스탄츠 공의회를 열어 세 명의 교황을 모두 폐위하고 교황 마르티노 5세를 새로운 교황으로 추대하여 서방 교회의 분열은 끝나게 되었지만, 교황의 권위는 전보다 크게 실추되고 말았다.


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text: 존 위클리프(John Wycliffe, 1320년경 ~ 1384년)는 영국의 기독교 신학자이며 종교개혁가이다. 옥스퍼드 대학을 졸업하였으며, 1374년 교황이 납세 문제로 영국왕 에드워드 3세를 불러들였을 때 위클리프도 사절단으로 따라갔다. 그 후 교구장이 되어 로마 교황청의 부패를 탄핵하기 시작하였다. 교황 그레고리우스 11세로부터 이단이라는 비난을 받았으나, 계속해서 교황의 권력과 로마 가톨릭교회의 교리에 공격을 가하였다. 후에 종교 개혁 운동의 여러 원리는 모두 그의 교설 가운데서 싹텄다고 여겨지기도 하며 위클리프의 교설은 롤라드 즉 그를 따르는 사람들에 의해 각지에 퍼졌다. 민중에게 복음의 진리를 전하기 위해 라틴어로 된 성서를 영어로 번역하여 마침내 1382년에 완성하였다. 순교자 윌리암 틴데일에게 성경을 영어로 번역하는데 큰 영향을 주었다. 화체설을 반대하고(transubstantiation), 수도원제도를 비판하고 교황의 권위를 반대하였다. 얀 후스에게 큰 영향을 주었다.


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text: 얀 후스(Jan Hus, 1372년? ~ 1415년 7월 6일)는 체코 프리하의 기독교 신학자이며 종교개혁가이다. 그는 존 위클리프의 영향으로 성서를 믿음의 유일한 권위로 강조하는 복음주의적 성향을 보였으며, 로마 가톨릭 교회 지도자들의 부패를 비판하다가 1411년 대립교황 요한 23세에 의해 파문당했다. 콘스탄츠 공의회의 결정에 따라 1415년 화형에 처해졌다. 하지만 그가 화형당한 이후 그의 사상을 이어받은 사람들이 보헤미안 공동체라는 공동체를 만들고, 그의 주장은 마르틴 루터 등 알프스 이북의 종교개혁가들에게도 영향을 끼치게 된다. 현재에는 18세기 이후에 설립된 모라비아 교회 혹은 체코 개신교라는 명칭으로 명맥을 이어나가고 있다.


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text: 초기 르네상스 시기 교황청은 사실상 독자적인 영토를 지닌 세속 국가이면서 동시에 다른 군주들의 비판을 허용하지 않는 무소불위의 권위였다. 게다가 실재 교회의 운영은 성직의 매매가 공공연히 이루어지고, 교황이 자신의 사생아를 조카라 부르며 요직에 앉히는 네포티즘이 횡횡하는 등 부패가 만연하였다.


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text: 르네상스 인문주의 시기의 학자들은 교회의 타락에 대해 비판하였다. 에라스무스는 《우신예찬》과 같은 저술을 통해 당시 로마 가톨릭 교황청의 오만과 어리석음을 질타하였고, 존 위클리프는 성서의 참 뜻을 대중이 알아야 한다고 여겨 라틴어로 된 성서를 영어로 번역하였다. 보헤미아 왕국의 얀 후스는 존 위클리프의 영향을 받아 성서를 기독교 믿음의 유일한 권위로 인정하여야 한다고 주장하였고, 교황청의 면죄부 판매를 비판하였다. 후스는 지기스문트의 신변 보장 약속을 받고 콘스탄츠 공의회에 참석하였으나 이단으로 몰려 화형에 처해졌다. 로마 가톨릭은 인문주의 학자들의 이러한 비판을 수용하지 않았고 탄압하였지만, 이들의 사상은 큰 호응을 얻어 종교개혁에 영향을 주었다.


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text: 16세기에 들어 로마 가톨릭이 신봉되던 서유럽과 북유럽에서 여러 개신교들이 세워지는 종교 개혁이 있었다. 로마 가톨릭과 결별하여 새로운 기독교를 세운 이유는 각 지역과 교회마다 달랐지만, 로마 가톨릭이 부정 부패에 대한 비판을 탄압하여 자정 능력을 상실하였고, 로마 교황청의 간섭에서 벗어나고자 하는 각 국 군주의 불만이 쌓여 있었다는 것을 공통점으로 들 수 있다.


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text: 마르틴 루터는 로마 가톨릭의 아우구스티누스 수도회 소속 수사 신부였다. 평소 그는 다섯 솔라에 의지하여 오직 성경과 믿음만이 구원을 줄 수 있다고 믿었다. 교황 레오 10세는 성 베드로 대성전의 건축 기금을 마련하기 위해 탁발 수사들을 유럽 전역에 보냈는데, 이들은 기금의 대가로 면죄부를 발부하였다. 사실상 준조세였던 건축 기금에 대해 유럽의 군주들은 불쾌해 하고 있었고, 국왕의 통치력이 강하던 잉글랜드와 프랑스에서는 면죄부 발부가 불가능하였기 때문에, 탁발 수사들의 활동은 주로 독일 지역에서 이루어지고 있었다. 그러나 얼마 지나지 않아 독일 지역에서도 면죄부 발급에 따른 부작용이 심해지자 작센 공국의 프리드리히는 자국에서 면죄부 발부를 금지시켰다. 그러나, 장사꾼 기질이 있었던 도미니크 수도회의 탁발 수사 테첼은 작센의 국경인 비텐베르크에서 “동전통이 딸랑 거리는 순간 당신의 영혼은 천국으로 직행한다”며 면죄부를 팔았고, 주민들은 당시 비텐베르크 대학교의 신학 교수였던 루터에게 면죄부의 가치를 검증해 달라고 요청하였다. 루터는 95개조 반박문을 작성하여 면죄부 판매를 비판하였고, 이후 종교 개혁 운동을 하게 되었다.


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text: 1520년 6월 15일 레오 10세는 교황 칙서 《주님, 일어나소서 (Exsurge Domine)》를 통해 루터의 주장을 41개 항목으로 조목조목 반박하였다. 또한 신학자 요한 에크를 교황 대사로 임명하여 이 회칙을 독일에 전달하도록 하였다. 1521년 1월 3일 레오 10세는 칙서 《로마 교황의 선언 (Decet Romanum Pontificem)》을 뒤이어 반포하여 루터를 공식적으로 파문하였다. 아울러 신성 로마 제국의 카를 5세 황제에게 이단에 대해서 강력하게 조치를 취할 것을 요청하였다.


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text: 파문을 당한 마르틴 루터는 목숨을 위협받았지만, 당시 이미 정치, 경제적으로 로마 교황청에 불만이 가득했던 독일의 선제후들은 루터를 보호하였다. 특히, 작센 선제후인 프리드리히(Friedrich)는 그를 적극적으로 보호하기 위해 비밀리에 루터를 납치하여 아이제나흐(바흐의 고향이기도 함)의 바르트부르크성(Wartburg Castle) 에 안전하게 머물도록 조치하였다. 이곳에서 루터는 '융커 외르크'라는 이름으로 신분을 숨기고 1521년부터 2년 동안 저술에 정진하여 성직자들만 읽을 수 있었던 라틴어 또는 그리스어 『신약성서』를 일반신도들이 읽을 수 있도록 독일어로 번역하여 발간하므로써, 신도들이 성서를 통하여 기독교의 가르침을 이해하면, 성직자를 통하지 않고서도 신에 다가갈 수 있다는 믿음을 갖게되었고, 지금 만연한 면죄부 매매는 결국 성직자들과 교황청의 부패와 위선이라 확신하게 되었다. 이와 더불어 80여년전인 1440년 독일 중부 마인쯔에서 구텐베르그가 개발한 금속활자가 그 동안 필사에 의존하던 성경책을 저가로 대량보급하는 계기를 마련하였다. 새로운 인쇄술은 '종교개혁'의 기폭제가 되었다.


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text: 한편, 봉건제 아래에 피지배 계급인 독일의 농민들은 마르틴 루터의 가르침을 억압에 대한 '정당한 저항'이라는 이념적 기반으로 여겼고, 토마스 뮌처와 같은 신학자들은 독일 농민 전쟁에 앞장 섰다. 그러나, 마르틴 루터는 자신의 주장이 현재 카톨릭 성직자들과 교황청의 모순을 해결하고자 함이지 폭력혁명을 통한 기존교회의 전복이 아니라고 주장하며, 농민 전쟁에 반대하였고, 오히려 영주들에게 농민들을 진압하라고 요구하였다.


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text: 루터의 이러한 행적은 자신의 주장이 당시 카톨릭과 교황청의 모순을 개선하려 하였던 성직자로서 활동이지, 새로운 종파를 만들의도는 없었던 것으로 보인다. 그러나, 루터 사후에 루터의 가르침을 따르는 교회들은 루터교라는 새로운 프로테스탄티즘 종교의 탄생을 알리게 되었다.


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text: 울리히 츠빙글리는 성경에 기초하며, 성경을 영감된 하나님의 말씀(the inspired word of God)으로 받아들인다. 즉 성경은 하나님의 말씀인데 믿는자들이 성령을 통하여 하나님에 의해 가르침을(taught by God through the Spirit) 받을 때 정확하게 이해될 수 있다고 한다. 에큐메니칼 회의나 교부들과 같은 인간의 문헌들(Sources)보다도 성경의 배타적인 권위를 높게 두고 있다. 츠빙글리는 정경인 복음서들(canonical gospels) 안에는 차이점이 있음을 인정하면서도 영감론과 함께 인간적 요소가 있음 인정하였다. 츠빙글리주의(Zwinglianism)는 그의 후계자인 하인리히 불링거와 함께 미코니우스(Oswald Myconius), 그리고 레오 쥬드(Leo Jud)가 1536년에 작성한 제 1 헬베틱 신앙고백서(the First Helvetic Confession)에서 가장 권위있는 형태로 서술되었다. 1549년 장 칼뱅이 참여하여 작성한 제 2 헬베틱 신앙고백서(the Second Helvetic Confession)에 근거한 개혁주의 신학이 형성되었다. 후에 2 두개의 신앙고백서에 관계된 츠빙글리파는 개혁신학의 전통과 함께 칼뱅주의 정통신학으로 속하게 되었다.


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text: 프랑스 피카르디 출신의 신학자이자 라틴어 교사였던 장 칼뱅은 1533년 새로운 방식의 신앙체계를 확립하고 사실상 로마 가톨릭 신도이기를 포기했다. 1536년 3월 칼뱅은 《기독교 강요》를 출판하였다. 칼뱅은 이 책에서 이중예정설과 같은 칼뱅주의 신학을 정리하였다.


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text: 칼뱅이 제네바에서 활동을 시작한 1530년대 말 무렵, 서유럽과 북유럽에는 이미 루터가 불씨를 당긴 종교 개혁이 한창인 시기였다. 제네바 역시 다양한 새로운 신학 사조가 들어왔고 칼뱅은 이들과 논전을 벌여야 하였다. 칼뱅은 재세례파 등과 논전을 벌이면서 제네바 교회를 칼뱅주의를 따르는 개혁 교회로 이끌고자 하였다. 그러나, 제네바 시의회는 베른에서 행해지는 보다 다양한 교회를 인정하는 조례를 재정하였고, 이에 반대하던 칼뱅은 1538년 추방당하였다.


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text: 1541년 제네바 시의회는 칼뱅의 교회 제도 개혁안을 모두 수용한다는 조건으로 칼뱅을 다시 초빙하였다. 이후 칼뱅은 죽을 때까지 제네바 개혁 교회의 목사이자 칼뱅주의 지도자로서 활동하였다. 1541년 이후 칼뱅이 활동한 시기 제네바는 일종의 신정일치 사회였고, 교회법을 어긴 자는 처벌을 받았다. 삼위일체를 부정하여 화형을 당하거나, 간음죄를 이유로 사형을 받은 이도 있었다. 《삼위일체론의 오류：De Trinitatis erroribus libri vii》를 출간한 스페인 출신의 인문학자 미카엘 세르베투스를 화형에 처한 것은 신학적 차이를 토론을 통해 논파하지 않고 법률로서 처단하였단 점에서 칼뱅의 오점으로 지적되기도 한다. 먼 훗날인 1903년 세르베투스가 처형 당한 자리에 칼뱅주의 신학자들은 속죄비를 세웠다.


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text: 1534년, 잉글랜드 왕국의 국왕 헨리 8세는 수장령을 반포하여 “잉글랜드 국왕만이 잉글랜드 교회의 유일한 우두머리”라고 선포하였다. 헨리 8세의 수장령은 같은 해 잉글랜드 교회 내의 주교에 대한 임명권이 국왕에게 있다고 선포한 주교서임법과 함께 로마 가톨릭과의 단절을 공식화 한 것이었다.


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text: 헨리 8세의 수장령은 잉글랜드 왕국의 입장에서는 어쩔 수 없는 선택이었다. 헨리 8세는 형수가 되어야 했으나 우여곡절 끝에 아내가 된 왕비 아라곤의 캐서린과 사이에 아들이 없었기 때문에 이혼을 원했고, 교황청과 오랫동안 이에 대해 협상을 벌였다. 골육상잔이었던 장미 전쟁 끝에 세워진 튜더 왕조의 두 번째 왕이었던 헨리 8세는 왕권의 강화를 위해 아들을 원했고, 로마 가톨릭은 원칙적으로 이혼을 금했기에 당시의 파혼 관례대로 로마 교황청에 결혼 무효화를 요청하였다. 그러나 교황청은 스페인의 국왕이기도 하였던 신성 로마 제국 황제 카를 5세를 무시할 수 없는 입장이었기 때문에 이혼 불가를 결정하고 만다. 이에 격분한 헨리 8세는 로마 가톨릭과의 결별을 결심하게 된다.


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text: 수장령 이후 잉글랜드 왕국과 그 뒤를 이은 그레이트브리튼 왕국은 국왕을 수장으로 하는 성공회를 국교로 삼았고, 국교도가 아닌 사람은 공직에 진출할 수 없도록 차별하였다. 페널 법이라 불린 이 차별 제도는 1661년 협력법이 통과된 이후 영국 내의 로마 가톨릭과 청교도를 비롯한 기타 개신교 교파를 억압하는 바탕이 되었다.


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text: 한편, 평소 로마 가톨릭교회의 타락에 대해 비판적이었던 인문학자 토머스 모어는 “나는 국왕의 충신이지만 그 전에 하느님의 종”이라며 헨리 8세의 수장령에 반대하여 대법관 직을 사퇴하였고, 결국 처형되었다.


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text: 종교 개혁의 열풍이 거세 지자 로마 가톨릭 내에서도 이에 대항하여 그 간의 타락에 대한 자성과 교회 혁신을 주장하는 요청이 커졌다. 반종교 개혁으로 불리는 종교 개혁에 맞선 로마 가톨릭의 대응은 트리엔트 공의회를 중심으로 한 교회 개혁과 여러 청렴운동으로 나타나게 되었다.


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text: 1545년부터 1563년까지 오스트리아의 트리엔트(오늘날 이탈리아의 트렌토)에서 교황 바오로 3세 주관으로 개최된 트리엔트 공의회에서는 로마 교회의 교의적·도덕적·행정적 개혁을 논의하여, 니케아 신경과 콘스탄티노폴리스 신경을 로마 가톨릭 신앙의 기초로 재확인하고, 성서와 교회의 전통이 같은 가치를 지닌다고 선언하여 성서만을 따른다는 개신교의 주장을 이단으로 규정하면서, 교회가 성서 해석의 유일한 권리를 갖는다고 선언하였다. 또한, 구원은 하느님의 은혜와 인간 행위에서 생겨난다는 것과, 개신교가 부정하는 고해 성사를 포함한 7개의 성사의 당위성, 성찬의 성변화(transubstantiation) 교리를 고수하였으며, 교회를 개혁하여 교직과 세속 직위의 겸임을 금지하였다. 또한, 트리엔트 공의회는 개신교와의 차이가 분명한 현재의 성서 목록을 확정하였다. 마르틴 루터가 구약성경 가운데 15편을 외경으로 구분하여 정경에서 제외한 것에 대해 로마 가톨릭은 루터의 견해를 인정하지 않는다고 표방한 것이다. 트리엔트 공의회도 고대 카르타고 공의회의 전통을 따라서 동방정교에서 인정하는 에스드라스 상·하권과 므낫세의 기도를 정경에서 제외하였다.


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text: 이러한 결정에서 보이듯 트리엔트 공의회는 종교 개혁에 대한 반격의 의미를 지니고 있었으며, 기존의 교회법을 옹호하면서 이를 어길 경우 파문하겠다는 강경한 입장을 보였다. 그러나, 동시에 교회 내부의 문제점들에 대한 개선을 강구하여 그동한 비난의 원인이 되었던 대사의 남용을 금하고 타락한 성직자를 징계하기로 하는 조치도 함께 취하였다.


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text: 한편, 로마 가톨릭 내에서는 교회의 세속화를 반성하고 청렴과 영성을 강조하는 한편, 개신교도를 상대로 회심시키는 선교 움직임이 생겨났다. 스페인의 이냐시오 데 로욜라는 예수회를 설립하였고, 프란치스코 살레시오는 칼뱅주의의 영향 아래 있는 제네바 인근 지역에서 개신교도를 상대로 선교하였다.


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text: 로마 가톨릭교회와 개신교의 극심한 대립은 결국 전쟁의 빌미를 제공하게 되었다. 종교 개혁 이후 유럽 내에서는 종교 갈등에 따른 크고 작은 폭력 사태가 끊이지 않았고, 결국 내전의 양상을 띄게 되었다.


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text: 칼뱅주의는 소명설로 현세의 직업이 하느님이 주신 것이며 그를 통해 얻는 재화가 하느님의 은총이라 하였고, 이는 프랑스 내에서 신장하고 있던 상공인 등 부르주아에게 그야말로 “복음” 이었다. 종교개혁과 함께 위그노라 불렸던 프랑스 내 칼뱅주의 개신교도는 급속도로 확산되었다. 프랑스 정부는 로마 가톨릭 이외의 믿음을 갖는 자의 재산을 몰수하고 추방하였고, 로마 가톨릭 측은 공공연히 위그노의 생명을 위협하였다. 가톨릭에 의해 벌어진 바시 학살과 같은 몇 차례의 학살이 있고나서 양측은 결국 전쟁에 돌입하였다.


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text: 1562년부터 1563까지 벌어진 전쟁은 프랑스 왕가의 마르그리트 드 발루아와 당시 위그노 신도이자 훗날 프랑스의 앙리 4세가 된 나바라 왕국의 군주 앙리가 결혼하기로 하여 휴전하였으나, 결혼식 전날 로마 가톨릭 측이 결혼 축하를 위해 파리에 모여든 위그노를 학살한 성 바르톨로메오 축일의 학살이 벌어지면서 다시 전쟁을 벌이게 된다. 앙리 4세는 휴전과 평화로운 왕위 계승을 위해 로마 가톨릭으로 개종하고 위그노에 대한 종교의 자유를 보장하는 낭트 칙령을 발표하여 전쟁을 끝냈다.


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text: 1618년부터 1648년까지 있었던 30년 전쟁은 신성 로마 제국을 중심으로 벌어진 개신교와 로마 가톨릭 간의 종교 전쟁이자, 신성 로마 제국을 이루는 여러 선제후들과 영국, 프랑스, 덴마크, 스웨덴, 스페인, 교황청 등의 이해 관계가 얽힌 복잡한 성격의 국제 전이기도 하였다. 30년 전쟁의 결과 독일 지역은 초토화되었다. 1648년 베스트팔렌 조약으로 30년 전쟁이 끝나고 각 제후와 국왕은 자신이 통치하는 지역 내에서 로마 가톨릭, 루터교, 칼뱅주의 개혁교회 가운데 하나를 국가의 종교로 선택할 수 있게 되었다. 이는 로마 가톨릭이 더 이상 국가 내의 종교에 대해 참견할 수 없다는 것을 뜻하였다.기독교내에서 발생한 30년 전쟁은 유럽의 전쟁 뿐만 아니라 인류 전쟁사에서 가장 잔혹하고 사망자가 가장 많은 전쟁이었으며, 사망자수는 800만 명이었다. 신을 믿는 형식과 내용의 차이로 인한 갈등은 전쟁과 죽음이라는 비극을 불렀다.


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text: 15세기에서 17세기까지 유럽인들이 선박을 이용하여 세계 곳곳을 탐험하기 시작하였다. 흔히 대항해 시대 라고 불리는 이 시기는 이미 다른 민족들이 오랜 시간 동안 바다를 이용하여 무역을 하고 있었고, 아메리카 대륙은 결코 신대륙이 아니라 오랜 역사를 가진 문화가 있었다는 점에서 순전히 유럽인의 관점일 뿐이라는 비판이 있지만, 유럽인들이 다른 대륙을 탐험하고 식민지를 만들기 시작하면서 세계사에 큰 영향을 주었다. 대항해 시대를 주도하였던 스페인은 아메리카 대륙에 식민지를 만들어 막대한 은을 자국으로 가져왔고, 영국과 프랑스, 네덜란드 등의 국가가 제국주의 정책으로 해외 식민지 경쟁에 뛰어들게 하는 계기가 되었다.


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text: 로마 가톨릭은 포르투갈과 스페인 사이에 아메리카 식민지에 대한 영토 분쟁 조짐이 보이자 토르데시야스 조약을 통해 중재하였다. 포르투갈과 스페인은 로마 가톨릭을 국교로 하고 있었고 종교 개혁이후에도 계속하여 로마 가톨릭을 지지하였다. 로마 가톨릭은 예수회 선교사들을 아메리카 식민지 지역에 보내 유럽에서 열세에 놓인 자신의 입지를 만회하고자 하였다. 예수회는 선교와 교육뿐만 아니라 식민지를 둘러싼 각종 외교 문제에도 깊숙히 관여하였다. 예수회는 부르봉 왕가와의 갈등으로 인해 1773년 교황 클레멘스 7세의 명령으로 해산되기도 하였으나 지속적인 재건 요구와 정치적 상황의 변동에 의해 1814년에 해산 조치가 철회되고 활동을 재개하였다. 당시 해외 선교에 적극적이었던 가톨릭 선교 조직으로는 예수회 이외에도 파리 외방전교회 등이 있으며, 베네딕도회, 도미니코회 등 기존의 수도회에서도 선교지에 수도사를 파견하였다.


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text: 한편, 대항해 시대가 끝난 뒤 유럽의 각국은 전 세계를 자국의 식민지로 삼는 식민지 경쟁을 벌였으며, 이 과정에서 기독교는 로마 가톨릭 뿐만 아니라 개신교 역시 교파를 막론하고 국가와 밀접하게 관련되었다. 노예 매매와 식민지에 대한 가혹한 정책이 벌어지는 동안 기독교 내에서 이것을 반성한 교파는 매우 소수에 불과하였다.


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text: 예수회 소속의 사제 마테오 리치는 1582년 마카오에 도착하여 명나라에 대한 포교를 시작하였다. 1601년 베이징에 도착하여 만력제를 만나 선무문(宣武門) 안에 천주당을 세워도 된다는 허가를 받고 1605년 완공하였다. 마테오 리치는 《천주실의》등을 저술하여 기독교를 중국 대륙에 전파하였고, '천주교'라는 이름으로 조선, 일본 등지에도 소개되었다.


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text: 조선 후기에도 기독교(로마 가톨릭교회)가 소개되었다. 최초로 알려지게 된 시기는 정확하지 않으나 연대가 가장 명확한 가톨릭교회 전래에 관한 기사는 1631년 정두원이 명나라에서 서양의 문물과 함께 종교 서적을 가져왔다는 내용이다. 실학자 홍대용(1731년-1783년)이 쓴 《담헌연기》(湛軒戀記)에도 중국을 오가던 조선 사신일행에 의해 로마 가톨릭교회가 소개되었음을 알리는 내용이 있다.


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text: 종교 개혁과 맞물린 오랜 전쟁 끝에 유럽의 각국은 민족 국가의 성격이 강한 중앙집권제 국가로 변화하였다. 한편, 사회 역시 상공업의 발달과 함께 부르주아가 주요한 계급으로 부상하고 있었다. 이런 상황에서 철학과 과학, 경제학과 같은 학문 역시 근대적인 체계를 갖추어 이성과 과학적 방법과 같은 합리적 과정을 중요시하게 되었다. 계몽주의라 불리는 이 시기의 이러한 움직임은 기독교의 역사에도 많은 영향을 주었다.


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text: 16세기에서 17세기 사이 유럽에서는 학문의 연구에 과학적 방법을 앞세운 과학 혁명이 있었다. 과학 혁명은 기적이나 초자연적 현상을 학문의 대상에서 제외함으로써 그 동안 사람들이 갖고 있던 인식 체계를 근본적으로 바꾸어 놓았다. 그러나 과학 혁명이 널리 알려진 것처럼 교회와 언제나 대립적인 관계에 있었던 것은 아니다.


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text: 20세기 초까지도 지구는 평평하지 않으며 둥글다고 밝힌 것은 종교적 독단에서 자유로운 과학의 업적이라고 여기는 경우가 일반적이었다. 그러나, 사실 중세인들도 지구가 둥글다는 것을 분명히 인식하고 있었으며, 교회 역시 지구가 평탄하다고 주장하지는 않았다. 오늘날 과학사를 연구하는 학자들은 교회와 과학이 이런 식으로 상호배타적인 충돌을 일으키지는 않았다고 본다. 기독교가 사회 모든 영역에서 기반을 이루던 중세 유럽에서 수도원과 대학은 과학적 연구가 이루어지고 전수되는 중요한 장소였다. 19세기에 유전법칙을 발견한 그레고어 멘델 역시 로마 가톨릭의 수사였다.


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text: 갈릴레오 갈릴레이가 “그래도 지구는 돈다”라고 말했다는 것은 후대에 지어진 이야기일 뿐이고, 갈릴레이가 당시 교회에 의해 지지되던 프톨레마이오스의 지구 중심설을 부정하고 태양 중심설을 주장하였기 때문에 교회로부터 직접적인 탄압을 받았다는 이야기 역시 후대에 과장된 것이다. 그러나, 과학 혁명 이후 과학의 새로운 발견은 종종 기독교와 충돌을 일으켰다. 교회가 신학적인 이유를 들어 코페르니쿠스를 비롯한 여러 과학적 발견에 대해 부정한 것은 분명한 사실이다. 《천구의 회전에 관하여(De revolutionibus orbium coelestium)》가 발간되자 개신교는 즉각 반발하였으며, 로마 가톨릭도 1616년 교황청의 금서 목록에 올렸다가 1758년 해제하였다.


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text: 과학 혁명 이후 과학과 기독교가 가장 격렬하였던 충돌 사례는 찰스 다윈의 《종의 기원》 발표 이후에 일어난 진화에 대한 논쟁일 것이다. 기독교 내에서 진화에 대한 입장은 여전히 논쟁 거리이다. 일각에서는 유신진화론과 같이 기존의 창조론에 등장하는 창조 신화의 다양한 내용을 진화 이론의 입장에서 해석하고 신이 "진화의 목적"을 갖고 있다고 믿는다. 다른 한편에서는 창세기의 내용이 문자 그대로 사실이며 생물학에서 일반적으로 받아들여지고 있는 진화는 거짓이라고 주장하기도 한다. 이런 주장 가운데 극단적인 경우는 지적설계론과 같은 의사과학을 학교 생물학 교육과정에 포함시켜야 한다고 주장하기도 한다.


title: 기독교의 역사

text: 근대에 있었던 여러 정치 혁명들과 기독교는 복잡하게 얽혀 있다. 청교도 혁명이라고도 불리는 잉글랜드 내전에서 양측은 의회파와 왕당파로 불렸지만, 성공회와 청교도 사이의 갈등 역시 내전의 큰 원인 가운데 하나였다.


title: 기독교의 역사

text: 미국 독립 전쟁의 과정에서 독립선언서를 채택한 미국인들은 대부분 청교도와 같은 개신교 신자였으며, 미국 독립 선언서에서 말하는 천부인권은 개개인이 신에게서 받은 것이란 믿음을 기반으로 하고 있었다. 그러나, 존 로크와 같은 영국 계몽주의 사상가들의 영향을 받았던 이들은 종교와 정치가 엄격히 분리되어야 한다고 생각하였고, 이것은 미국 헌법 제1조에 “의회는 특정 종교를 국교로 삼을 수 없다”고 명문화되었다. 그러나, 종교와 정치는 쉽게 분리되지 않았고, 미국 독립 이후 흔히 WASP라 불리는 백인·엥글로섹슨계·개신교도는 미국의 핵심 세력이 되었다.


title: 기독교의 역사

text: 프랑스 혁명의 과정에서 혁명의 이념을 제공한 프랑스의 계몽주의는 영국과 미국보다 더욱 급진적이었다. 이들은 혁명을 통해 “기독교”가 차지하고 있는 자리를 “이성과 자유, 진보”로 대체하고자 하였고, 무신론과 유물론을 부각시켰다. 프랑스의 계몽주의자들이 기독교에 대해 적대적이었던 까닭은 앙시앵 레짐 안에서 로마 가톨릭 자체가 거대한 지배 계급의 일부였기 때문이다. 계몽주의는 가톨릭과 무엇을 어떻게 교육할 것인지를 놓고 대립하였다. 한편에서는 “시뻘건 놈들”()인 공립학교 교사들이 공화주의를 지지하는 동안, 다른 편에서는 “희멀건 놈들”()인 로마 가톨릭 신부들이 가톨릭 사립 학교에서 전통적 기독교 신앙을 가르쳤다. 이때문에, 미국의 계몽주의자들이 기독교에 대한 거부감 없이 자유주의를 주장할 수 있었던 것과 달리, 프랑스의 자유주의는 구 체제 일체를 거부하면서 새로운 정치 질서를 요구하였던 것이다.


title: 기독교의 역사

text: 한편, 스페인에게서 독립한 멕시코의 경우 멕시코 독립 전쟁을 이끌었던 초기 지도자 미겔 이달고 코스티야(Miguel Hidalgo y Costilla) 스스로가 로마 가톨릭 성직자였다. 멕시코의 역사에서 가톨릭은 많은 영향을 남겼고, 근대 이후 정치 개혁과 갈등을 빚기도 하였으나, 국민의 대다수는 여전히 로마 가톨릭 신자이다.


title: 기독교의 역사

text: 재세례파는 16세기 종교개혁 당시 급진적 개혁을 따른 개신교 종파를 가리킨다. 그 사상을 이어받고 있는 현대의 교파들로는 아미시파, 후터라이트, 메노나이트 등이 있다. 재세례파에는 여러 분파가 있으나, 16세기 급진적인 개혁을 요구하였던 교파는 로마 가톨릭과 기타 개신교에서 받은 유아 세례는 효력이 없으며 다시 세례를 받아야 한다고 주장하였다. 이들은 1534년 2월부터 1535년 6월까지 18개월 동안 독일의 뮌스터를 점령하고 신정정치를 시도하였으나 진압당하였다.


title: 기독교의 역사

text: 침례교는 유아 세례를 인정하지 않으며 완전한 성인이 침례를 통해서만 그리스도를 받아들일 수 있다고 믿는다. 16세기 재세례파와 비슷한 시기에 형성되었으나 19세기 미국 남부에서 신도가 급증할 때까지 소수 종파로 남아있었다.


title: 기독교의 역사

text: 17세기에 조지 폭스로부터 시작된 퀘이커는 악에 대한 무저항이 참된 평화라고 보았고, 특정한 교단과 전례, 성직자가 필요하지 않다고 여겼다. 또한, 지위 고하를 막론하고 누구나 너()라고 부르며 국왕 앞에서조차 경의를 표하지 않았다. 기존의 교회를 부정하는 이러한 입장으로 퀘이커 교도들은 로마 가톨릭과 개신교 양측으로부터 박해를 받았고, 많은 사람들이 살해되었다. 영국과 미국에서 퀘이커에 대한 박해는 1652년 중지되었다.


title: 기독교의 역사

text: 감리교는 18세기 영국의 성공회 성직자였고 신학자 존 웨슬리가 세운 개신교 교파이다. 감리교는 전통적인 교회의 교리를 받아들이면서 신자 개개인이 성령에 의해 감화되는 성화를 중요시 하였다. 웨슬리 스스로는 감리교가 성공회 안에서 이루어지는 부흥 운동이라 여겼으나, 웨슬리가 죽은 뒤 성공회와 결별하게 된다.


title: 기독교의 역사

text: 현대의 시작은 관점마다 다를 수 있으나, 오늘날 세계의 역사와 특히 기독교의 역사를 고려한다면 제1차 세계 대전 이후를 현대라고 할 수 있을 것이다. 기독교는 근본적으로 평화를 지향하는 종교이나, 제 1차 세계 대전 동안 서로가 기독교 국가임을 자부하였던, 영국과 프랑스, 독일, 오스트리아-헝가리 제국은 전쟁 기간 동안 역사상 유래 없는 대량 학살을 벌였고, 각국의 교회는 자국의 승리를 신에게 갈구하였다. 훗날 장로교 신학자 마틴 로이드 존스는 설교를 통해 사람들이 교회를 떠나는 이유는 교회가 기독교의 이름으로 도무지 기독교 답지 않은 메시지를 전파하였기 때문이라고 하면서, 제1차 세계 대전 동안 교회가 일종의 징병사무소 노릇을 한 것은 죄악이었노라고 하였다.


title: 기독교의 역사

text: 표트르 1세가 총대교구좌를 폐지하고 종무원을 통해 교회를 장악한 이래 러시아 제국 시기 차르는 러시아 정교회의 수장이기도 하였다. 그러나, 불평등한 사회 체제의 개선을 탄원하기 위해 “자비로운 아버지 짜르”인 니콜라이 2세의 이콘을 들고 황궁으로 향하던 이들을 유혈 진압한 피의 일요일 이후 로마노프 왕가는 몰락하였고, 10월 혁명 이후 러시아 정교회는 총대교구좌를 부활시켰다.


title: 기독교의 역사

text: 10월 혁명 이후, 레닌은 민족자결과 종교의 자유를 보장하였으나, 스탈린 집권 초기인 1920년대에서 1930년대 동안 러시아 정교회는 구체제의 악습으로 취급되어 탄압받았다. 그러나, 제2차 세계 대전이 일어난 뒤 나치가 침공해 오자 애국주의를 호소할 방법을 찾던 소비에트 정권은 러시아정교회를 “정권의 동료”로 삼았다. 전쟁이 끝난 후에는 다시 억압의 대상이 되었으나, 미하일 고르바쵸프의 페레스트로이카 정책 이후 러시아 정교회는 총대교구좌를 다시 복원하고 러시아 내에서 자유로운 종교활동을 보장받았다.


title: 기독교의 역사

text: 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 함락하고 이스탄불로 개명하여 제국의 수도로 삼은 뒤에도 동방정교회는 신앙의 자유를 보장받았다. 그리스 지역 대부분은 콘스탄티노폴리스 총대주교의 관할아래 종교와 정치에서 자치를 누렸고, 오스만 제국의 술탄들은 외교 분야에서 그리스인을 중용하였다. 그러나, 한편에서는 러시아가 동방정교회의 정통성이 자신들에게 있음을 주장하며 러시아 정교회가 분리되었고, 오스만 제국은 무슬림이 아닌 딤미들에 대해 무거운 조세를 부과하였다.


title: 기독교의 역사

text: 1832년 12년간의 그리스 독립 전쟁이 끝나고 그리스가 독립하였다. 오스만 제국 시절에도 그리스 전역에 강력한 영향력을 가졌던 그리스 정교회는 독립이후에도 그 영향력을 유지하였다. 20세기까지도 그리스 내에서는 정교회의 교회 법에 따르지 않고는 결혼할 수 없었고, 이혼은 원칙적으로 불허되었다.


title: 기독교의 역사

text: 동방정교회는 러시아 정교회와 그리스 정교회를 포함한 14개의 자치적인 정교회로 이루어져 있다. 아르메니아 정교회 등의 다른 자치 정교회는 그리스의 콘스탄티노폴리스 총대주교를 정교회의 대표로 인정하나 러시아 정교회는 독자적인 총대교구주교가 있다.


title: 기독교의 역사

text: 오랫동안 독립적으로 유지되어온 역사 때문에 한 동안 부활절과 같은 전례일을 서로 다른 날에 기념하기도 하였으나, 21세기가 되면서 서로 간의 협의를 통해 부활절을 4월 15일로 통일하였다. 2010년 5월 10일 한국 정교회 전파 110주년을 맞아 세계 각지의 정교회가 한 자리에 모여 심포지엄을 열기도 하였다.


title: 기독교의 역사

text: 교황 요한 23세가 교회의 현대화를 위해 요청한 제2차 바티칸 공의회는 제1차 바티칸 공의회가 열린지 100년만에 열리는 것이었다. 1962년에 열린 제2차 바티칸공의회 개막식에서 교황은 “교회의 가르침이란 박물관의 보물처럼 보존해야 할 것이 아니라 우리 시대가 요구하는 대로 탐구하고 해석해야 할 것”이라는 생각을 밝혔다.


title: 기독교의 역사

text: 제2차 바티칸 공의회는 그리스도를 중심으로 초대교회로 돌아가자는 것과, 이전까지 라틴어로 진행되던 미사를 각 지역 언어로 진행하도록 하여 로마 가톨릭을 현지화하고, 신자의 사도직을 확인하고, 신앙의 자유를 확인하는 등 가톨릭 현대화에 큰 영향을 주었다.


title: 기독교의 역사

text: 19세기 동안 미국의 개신교를 중심으로 한 개신교 부흥운동이 있었다. 대각성운동이라고도 불리는 부흥운동은 D.L. 무디, R.A. 토레이, J.W. 체프만 등의 부흥운동가들에 의해 일어나 개신교의 여러 교파에 큰 영향을 주었다. 이들은 초교파적 부흥운동을 바탕으로 한국을 비롯한 세계 각국에 선교사를 파견하였다.


title: 기독교의 역사

text: 여호와의 증인은 1870년 찰스 테이즈 러셀(Charles Taze Russell)에 의해 미국에서 성서 연구 모임이 조직되면서부터 시작된 신흥 종교이며, 1872년에 펜실베이니아주(州) 피츠버그에 국제성서연구자협회(International Bible Students Association)라는 이름으로 설립되었다.. 여호와의 증인은 어느 나라에 있던지, 성서의 법과 원칙을 똑같이 고수한다고 말하며 정치에는 참여하지 않고, 평화를 위해 병역을 거부하고 전쟁에도 참여하지 않는다. 이들은 이러한 신념때문에 나치 독일과 일본 제국 등으로부터 박해를 받기도 하였다.


title: 기독교의 역사

text: 예수 그리스도 후기 성도 교회는 회복된 기독교를 표방하며 1830년 뉴욕주에서 조지프 스미스 2세와 6명의 설립등기인이 설립한 신흥 종교이다. 이 교회는 일부다처제 등과 같은 사안으로 미국 내에서 여러 갈등을 빚기도 하였으나, 현재는 이를 엄금하고 있다. 유타주 솔트레이크 시티에 본부가 있다.


title: 기독교의 역사

text: 오순절교회는 1914년 미국 아칸소 주에서 시작된 신흥 종교로서 개신교의 한 교파이다. 신에게서 직접 영감을 받는 “방언의 은사”와 같은 신비주의적인 체험을 중요시한다. 미국 내에서는 흑인 신자가 많은 교파이기도 하다. 대한민국에서는 순복음교회로 널리 알려져 있다.


title: 기독교의 역사

text: 이성을 중시하던 계몽주의의 영향으로 자유주의 신학이 형성되었다. 19세기에 정점을 이룬 자유주의 신학은 역사적 예수를 중시하였고, 기적은 역사적으로 있었던 사건의 상징이라고 해석하였다. 대표적인 신학자로는 알버츠 슐라이하머가 있다.


title: 기독교의 역사

text: 해방신학은 제2차 바티칸 공의회와 콜롬비아 메데진에서 열린 주교회의(메데진 회의) 후 라틴 아메리카에서 시작된 진보적인 신학운동이며, 로마 가톨릭 교회와 개신교 교회의 신학자들이 참여하였다. 이들은 라틴 아메리카에서 벌어지고 있는 군부 독재와 빈부 격차와 같은 현실의 문제를 적극적으로 해결하고자 하였다.


title: 기독교의 역사

text: 기독교 근본주의는 19세기 말 이후 미국의 보수적 복음주의 신학자들이 자유주의 신학에 반대하면서 주창한 기독교 신학사조를 말한다. 현대의 기독교 근본주의는 1970년대 이후 형성되었다. 이들은 성서를 문자적으로 해석할 것을 주장하며, 성서의 서술에 반하는 진화 이론이나, 여성주의 등을 반대하며, 정치적으로는 우파를 지지한다.


title: 기독교의 역사

text: 에큐메니컬 운동은 기독교의 각 교파들간의 다양성 존중과 일치를 주장하는 진보적 기독교 신학운동이다. 일부 기독교 진영은 세계 교회 협의회를 결성하고 기독교 교파간의 일치를 위한 사업을 하고 있다.


title: 이부프로펜

text: 이부프로펜(Ibuprofen, 이전 이름: 이소 부틸 프로판 페놀산)은 비스테로이드 항염증제이다. 원래 상표명은 부루펜(Brufen)이다. 나라마다 다른 상표명이 있다. 진통, 관절염 제거, 해열에, 특히 이들 증상이 염증을 동반하는 경우에 쓴다. 아스피린에 비해서는 약하면서도 반감기가 짧기는 하지만, 용혈작용이 있다. 아세트아미노펜과는 달리, 위장에 영향을 줄 수 있으므로 공복을 피하여 복용해야 하며, 특히 술을 마신 상태에서 복용 시 위장 출혈을 유발할 수 있으므로 피해야 한다.


title: 알파와 오메가

text: 알파(Α 또는 α) 와 오메가(Ω 또는 ω)는 신약 성서에 나타나는 어구이다. 엄밀하게 말하면 성서에 이 형태로는 나타나지는 않지만, 자주 'ΑΩ' 혹은 '알파와 오메가'에 상당하는 각국어(예를 들어 Alpha et Omega, Alpha and Omega)로서 언급된다.


title: 알파와 오메가

text: 신약 성서의 '요한의 묵시록'(1:8, 21:6, 22:13)에, 주님의 말 "나는 알파이며, 오메가이다"( τὸ ἄλφα καὶ τὸ ὦ; )로서 나타난다. 덧붙여 21:6 22:13에서는 이 구의 뒤에 "처음이며 마지막이다"라고 덧붙인다.


title: 개인심리학

text: 개인심리학(個人心理學, )은 오스트리아의 정신의학자 알프레드 아들러가 창시한 심리학이다. 개인 심리학은 개개인의 특성에 초점을 맞춘 심리학이다. 창시자 이름으로 유래해 소위 아들러 심리학으로 불리기도 한다.


title: 개인심리학

text: 개인은 나누어질 수 없는 전체로서 사회 내에서 자신이 설정한 목표를 달성하기 위해 끊임없이 노력한다. 인간에 대한 이러한 기본적 전제를 가지고 아들러(Adler, 1870-1937)는 개인심리학을 개발하였다. 그는 인간 행동의 원인보다 행동의 목적을 강조했으며, 인간은 열등감을 극복하여 자기완성을 이뤄야 함을 강조하였다. 그가 개발한 이 심리학은 자신의 초기 경험이 바탕이 됐다. 아들러는 정신질환자들보다 일반대중에 대한 관심이 많았는데, 무의식보다 현실의 주관적 지각을 더 중요하게 생각했다. 특히, 인간은 일생동안 사회 속에서 사회적 관심을 얻기 위한 노력을 끊임없이 계속한다고 강조했다.


title: 개인심리학

text: 열등감과 보상, 우월성 추구, 사회적 관심, 생활양식 조사(초기기억, 가족구조, 기본적 오류, 자질), 인생과제(사회적 관심, 사랑과 결혼, 일과 직업, 자기지향, 영성), 증상처방, 단추 누르기 기법, 마치 ~처럼 행동하기, 격려하기, 재정향 등.


title: 개인심리학

text: 아들러는 생활 양식의 근본을 결정하는 것으로 열등감을 꼽았다. 아들러에 의하면 인간은 누구나 어떤 측면에서 열등감을 느낀다. 이는 현재보다 나은 상태인 완전성을 실현하기 위해 노력하는 존재이며 동시에 사회적 존재로서 다른 사람들과 비교하여 자신을 평가하기 때문이라고 설명했다. 따라서 인간은 각자가 자기 완성을 이루기 위해 자신이 느끼는 열등감을 극복해야 한다고 역설하였다.


title: 개인심리학

text: 건강한 사람은 열등감을 극복하고 완성에 도달하기 위한 우월성 추구를 하므로 건설적 생활 양식을 갖게 되어 심리적 건강을 달성한다. 이런 사람들은 자신의 부족한 점을 스스로 인정하고 그것을 극복하려는 의지와 노력을 통해 자기 완성을 이루기 위해 매진한다.


title: 개인심리학

text: 반면 개인적 우월성 추구에 집착해 파괴적 생활양식을 갖게 되면 신경증에 빠지게 된다. 또, 열등감 콤플렉스란 주어진 문제를 사회에 유용한 방식으로 해결하기에 충분히 강하지 않는 사람이 갖는 특성이다. 열등감 형성에는 부모가 부모의 역할을 제대로 하는지, 양육태도는 어떤지가 영향을 미치며 신체적 특성에 따라 기관 열등감이 있을 수 있다.


title: 개인심리학

text: 아들러는 우월성(superiority)이란 개념을 자기완성 혹은 자아실현이란 의미로 사용하였다. 우월성 추구는 삶의 기초적인 사실로 모든 인간이 문제에 직면하였을 때 부족한 것은 보충하며, 낮은 것은 높이고, 미완성의 것은 완성하며, 무능한 것은 유능한 것으로 만드는 경향성이다. 즉, 우월성의 추구는 묻는 사람의 선천적 경향성으로 일생을 통해 환경을 적절히 다스리며 동기의 지침이 되어 심리적인 활동은 물론 행동을 안내한다. 사회적 관심을 가진 바람직한 생활양식을 바탕으로 한 우월성 추구가 건강한 삶이라고 할 수 있다.


title: 개인심리학

text: 아들러의 개인심리학에서 가장 기반이 되는 개념으로, 생을 영위하는 근거가 되는 기본적 전제와 가정이라고 할 수 있다. 개인의 생활 양식(life style)은 삶에 대한 개인의 기본적 지향이나 성격을 나타내준다. 또한 생활양식은 인생 목표, 나아가 자아개념, 타인에 대한 감정, 세상에 대한 태도를 포함한 개인의 인생적 취향을 포함하는 개념으로 볼 수 있다. 아들러에 따르면, 4-5살 때 형성된 생활양식은 이후 안정적으로 거의 변하지 않으며, 한 개인이 어떻게 그의 인생의 장애물을 극복하고, 문제의 해결점을 찾아내며 어떠한 방법으로 목표를 추구하는지에 대한 방식을 결정해 준다고 한다.


title: 개인심리학

text: 생활 양식은 사회적 관심과 활동 수준이라는 두 가지 차원에 의해 결정된다. 사회적 관심은 인간 각 개인에 대한 공감, 개인의 이익보다 사회 발전을 위해 다른 사람과 협력하는 등 타인과의 소통과 관련이 있다. 이는 심리적 성숙의 주요 기준이 되며 보통 이기적과는 상반되는 개념으로 볼 수 있다. 한편, 활동 수준은 인생 문제를 다루는 데 있어 개인의 보여주는 에너지의 양이라고 할 수 있다.


title: 개인심리학

text: 아들러는 가족구도와 출생순위가 우리의 생활양식 형성에 중요하다는 것을 강조하였다. 가정에서 부모를 중심으로 자녀와의 가족관계가 어떠한 가족구조를 형성하고 있는가는 자녀의 생활양식을 형성하는 데 중요하다. 아들러 학파 치료에서 가족역동 특히 형제간의 관계를 다루는 것을 매우 중요시한다. 개인을 어떤 유형으로 전형화(典型化)하는 것은 피해야 할 일이지만 아동기에 형제간의 경쟁 결과로 생겨난 성격 경향이 개인의 남은 삶을 통해서 재현되는가를 살피는 것은 도움이 될 것이다.


title: 개인심리학

text: 아들러는 사람이면 누구나 적어도 세 가지 주요 인생 과제인 ‘일과 여가’ ‘우정이나 사회적 관심’ ‘사랑과 결혼’에 직면하게 된다고 믿었다. 그 후 수십 년간의 연구들을 통해 이 세 가지 주요 인생 과제야말로 건강과 안녕에 있어 핵심이라는 입장을 더욱 공고히 해왔다. 모삭과 드레이커스(Mosak & Dreikurs, 1967)는 아들러에 의해 암시되기만 했던 다른 두 가지 인생 과제를 확인하였다. 자기지향성(self-direction)을 구성하는 열두 가지 내용은 가치감, 통제감, 현실적 신념, 정서적 자각 및 대처, 문제 해결 및 창의성, 유머 감각, 영양, 운동, 자기 보살핌, 스트레스 관리, 성정체감, 문화정체감 등이다.


title: 개인심리학

text: 아들러는 인간을 현재를 바탕으로 미래지향적인 삶의 목적을 향해 노력하는 존재로 보았으며, 이러한 삶의 목적은 최소한 사회에 기여할 수 있는 유용한 생활양식을 바탕으로 설정되는 것이 필요하다고 주장하였다. 개인심리학에서는 모든 인간의 행동은 목적을 갖는다고 가정한다. 아들러는 목적론으로 프로이트의 결정론적인 설명을 대신하였다. 아들러는 인간의 행동을 유도하는 상상된 중심 목표를 설명하기 위해 허구적 최종목적론이란 용어를 사용하였다. 허구적 최종목적론이란 허구나 이상이 현실을 더욱 더 효과적으로 움직인다는 힝거(Hans Vaihinger)의 말에서 영향을 받은 개념이다. 아들러는 인간의 모든 심리현상은 이 허구적 목적을 이해해서 설명할 수 있다고 주장하였다. 인간의 궁극적 목적은 허구로서 그것이 실현 불가능할지도 모르나 행동의 원인, 충동, 본능, 힘 등을 넘어서 행위의 최종 설명이 될 수 있다는 것이다.


title: 개인심리학

text: 아들러는 불완전한 존재로서 인간은 누구나 어떤 측면에서 열등감을 느끼고 있다고 보았다. 그는 “인간이 된다는 것은 자신이 열등하다는 것을 느끼는 것을 의미한다.”라고 기술하였다. 아들러는 자기완성을 위한 필수요인으로 열등감을 꼽았다. 인간은 자신의 부족한 점을 스스로 인정하고 그것을 극복하려는 의지와 노력이 중요하다고 생각하였다. 즉, 개인 스스로가 본인이 가진 열등감을 파악하고 지배하는 게 필요하다고 보았다. 개인이 열등감에 사로잡혀 열등감의 지배를 받는 상태가 열등감 콤플렉스다. 아들러가 창설한 심리학에 따르면 인간은 사회적 맥락에서 끊임없이 변화하고 발전하는 존재라는 것이다.


title: 개인심리학

text: 2013년 일본에서 《미움받을 용기》란 책이 출간되었다. 《미움받을 용기》는 개인심리학 창시자, 알프레드 아들러를 언급하고, 타 심리학, 철학 내용도 참고해서 쓴 책이다. 대화체 형식의 이 책은 일본에서 출간된 후, 2014년 한국에도 번역·출간되었다. 그 덕분에 많은 한국인들이 알프레드 아들러와 그 심리학에 엄청난 관심을 쏟았다. 2016년엔 한국의 청년들이 난 부모의 의견은 생각도 않는, 불효자가 되기 싫다며《미움받을 용기》에 반론을 던졌다. 그래서 이 책의 저자들인 기시미 이치로, 고가 후미타케는 부모 의견에 무조건 따라가지는 않는, 일본 가치관을 언급하면서 이 책 2권을 다시 펴냈다.


title: 개인심리학

text: 2016년 한국의 심리치료사 노안영이 우리나라의 개인심리학 책인 《불완전할 용기》를 출간했다. 그는 자신이 쓴 책의 "들어가는 글" 부분에서 일본인이 쓴《미움받을 용기》로 한국에 아들러가 알려진 게 기쁘다고 했다. 그러나 노안영은 그 책의 "들어가는 글" 부분에서 미움을 주고 받는 관계는 좋은 관계가 되지 못한다고 하는 등, 잘못된 아들러 심리학 내용이 있다며 일본 저자의《미움받을 용기》를 지적했다. 자신이 쓴 《불완전할 용기》에서 노안영은 일본 작가가 해석한 '미움받을용기'가 결과와 성과에 대한 압박이 난무한 한국에선 적합하지 않다고 봤다. 그래서 그는 한국에 맞춘 개인심리학 해석은 '있는 그대로의 자기'와 '상대방에 대한 격려'라고 저술했다.