title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 오공은 바스타야 출신으로, 자신의 뛰어난 힘, 민첩성과 지혜로 상대방을 혼란에 빠뜨려 유리한 고지를 차지하는 악동이다. 마스터 이로 알려진 평생지기를 찾은 뒤, 오공은 우주류로 알려진 고대 무술의 마지막 제자가 되었다. 마법봉으로 무장한 오공은 아이오니아의 파멸을 막고자 한다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 오른은 대장장이의 일과 그 솜씨를 관장하는 프렐요드의 반신으로, 화산 아래에 있는 용암 동굴 속에 거대한 불꽃 대장간을 짓고 홀로 작업에 몰두한다. 오른이 광석을 녹이고 제련하여 제작하는 물건들은 비할 데 없이 우수한 품질을 자랑한다. 혼자서 밤낮없이 일하는 것을 좋아하지만 다른 신들, 특히 볼리베어가 대지를 걸어다니며 필멸자들을 좌지우지하려 들 때면 대장간에서 나온다. 그러고는 믿음직스러운 망치를 휘두르거나 아예 화산의 힘을 불러내어 그들이 제자리로 돌아가게 만든다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 오리아나는 한 때 살아있는 육신을 가진 호기심 많은 소녀였지만, 이제는 전체가 시계태엽 장치로 만들어진 놀라운 기술의 산물이다. 오리아나는 자운 남부지방에서 사고를 당한 후 매우 위태로운 상황에 처했고, 다쳐서 움직일 수 없는 신체의 부분 부분이 정교한 인공 신체로 교체되었다. 오리아나는 자신을 보호하는 친구 역할을 해 주는 강력한 황동 구체와 함께, 이제 필트오버를 비롯해 온 세상에 있는 불가사의를 자유롭게 탐험한다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 그 누구도 막지 못할 파괴력으로 도끼를 휘두르는 올라프가 바라는 것은 딱 한 가지, 전장에서 영광스럽게 전사하는 것이다. 프렐요드에서도 가혹한 환경으로 유명한 록파 반도 출신인 올라프는 어느 날 자신이 무병장수하다가 평온하게 숨을 거둘 것이라는 예언을 들었다. 록파에서는 침상에서 편안하게 죽는 것은 겁쟁이뿐이므로, 이는 더할 나위 없이 모욕적인 운명이었다. 분노가 치민 올라프는 오로지 싸우다 죽기만을 바라며 프렐요드를 종횡무진했다. 하지만 위대한 전사와 전설의 야수를 수십, 수백 쓰러뜨려도 죽음은 찾아오지 않았다. 이제 올라프는 겨울 발톱 부족의 포악한 집행자가 되어, 대규모 전쟁에서 전사할 수 있는 날만을 학수고대하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 생전에 야스오의 이부형제였던 요네는 마을 검술 학교에서 촉망받는 학생이였다. 그러나 형제의 손에 죽음을 맞이한 후 영혼 세계의 악령에 쫓기자 악령의 검으로 악령을 죽일 수밖에 없었다. 악령의 가면을 써야 하는 저주를 받게 된 요네는 자신이 어떤 존재가 되었는지 알아내기 위해 쉬지 않고 그 악령과 같은 존재들을 뒤쫓는다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 오래 전 잊힌 종교 교단의 마지막 생존자 요릭은 망자를 거느리는, 축복이자 저주인 능력을 소유하고 있다. 그에게로 몰려드는 썩은 시체와 울부짖는 영혼은 그림자 군도에 발이 묶인 그의 유일한 동반자다. 대몰락의 저주로부터 조국을 구원하겠다는 신성한 뜻을 품고 있지만 그의 행동은 괴이하기만 하다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 프렐요드 고대 정령의 힘을 부여받은 우디르는 단순한 인간 이상의 존재이다. 그는 고대 정령의 능력을 이용해 민첩성, 생명력, 흉포함을 자유자재로 다룬다. 우디르는 이 힘의 조화를 통해 자연의 질서를 어지럽히려는 자들을 물리친다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 우르곳은 녹서스 제국에서 맹위를 떨치던 처형인이었으나, 자신이 그토록 숱한 목숨을 거두며 충성했던 조국에게 배신을 당했다. 그는 강철 사슬에 묶여 자운의 깊은 지하에 자리한 광산 감옥인 드레지에서 힘이 갖는 진정한 의미를 배워야 했다. 자운 전체를 혼돈에 빠뜨린 재난을 틈타 드레지를 지배하게 된 우르곳은 이제 범죄가 판을 치는 지하 세계에 짙은 그늘을 드리우고 있다. 한때 자신을 구속했던 바로 그 사슬로 희생자를 옭아매고, 새로운 정착지에서 가치 없는 자들을 숙청하며 고통의 도가니를 만들고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 자운의 잿빛 골목을 무대로 사냥감을 찾는 괴수 워윅. 극한의 고통을 동반하는 각종 실험으로 완전히 변형된 그의 육체는 약품통, 펌프, 여러 기계가 결합된 복잡한 시스템과 연결되어 있으며, 정맥에는 연금술을 통해 조합한 분노가 주입된다. 어두운 그림자 속에서 느닷없이 튀어나오곤 하는 그는 사람들을 위협하는 도시의 범죄자들을 단숨에 사냥한다. 피 냄새를 맡고 나면 이성을 잃고 마는 워윅. 조금이라도 피를 흘린 자는 그 누구도 워윅의 손아귀에서 벗어날 수 없다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 유미는 밴들 시티 출신의 마법 고양이로 한때 요들 마법사 노라와 함께 살았다. 어느 날 노라가 알 수 없는 이유로 종적을 감추자 유미는 자아를 지닌 노라의 책 '관문의 서'의 수호자가 되었으며, 책 페이지 안에 존재하는 차원문을 타고 주인을 찾는 여정에 나섰다. 애정을 갈구하는 유미는 여정을 함께 떠날 친절한 동료들을 구하며, 빛나는 방패와 단호한 결의로 그들을 보호한다. 노라의 책은 유미가 눈앞에 놓인 임무에 집중하도록 하기 위해 애쓰지만, 유미는 낮잠이나 생선 같은 세상 속 즐거움에 이따금 한눈을 팔곤 한다. 물론 유미도 결국은 항상 주인을 찾는 일로 되돌아온다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 녹서스에게 침략당한 후 아이오니아에서는 수많은 영웅이 등장했지만, 나보리 출신의 젊은 이렐리아만큼 독특한 영웅은 없다. 이렐리아는 고향 나보리에 전해 내려오는 고대의 춤을 익혔고, 아이오니아가 침략당하자 그 능력을 전쟁터에서의 기술로 삼았다. 치명적인 위력의 칼날들을 공중에 띄우고 자유자재로 조종하며 싸우는 그녀의 모습은 우아하고 신중하며 군더더기라고는 없었다. 훌륭한 투사임을 입증한 이렐리아는 원하는 바는 아니었으나 아이오니아 저항 세력을 선두에서 이끄는 역할을 맡게 되었고, 지금까지도 고향 땅을 지키고 보존하는 일에 헌신하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 룬테라의 어두운 경계선 안에서, 악마 이블린은 다음 먹잇감을 찾고 있다. 먼저 관능적인 인간 여성의 얼굴로 사냥감을 유혹한다. 희생자가 그 매력에 넘어오면, 이블린은 악마의 참모습을 드러낸다. 이블린은 희생자에게 말로 형언할 수 없는 고통을 안기고, 자신은 그 고통에 희열을 느낀다. 이블린이라는 악마에게는 이것이 한바탕 즐기는 유희일 뿐이지만, 룬테라 주민에게는 엇나간 욕망을 발산했다가는 그 대가로 끔찍한 종말을 맞게 되리라는 교훈을 되새겨주는 무시무시한 이야기이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 마법에 타고난 재능을 가진 멋진 모험가 이즈리얼은 오래전에 사라진 지하 묘지를 탐험하고 고대 저주에 맞서 싸우며 힘든 역경을 손쉽게 극복한다. 끝없는 용기와 무모함을 지닌 그는 어떠한 상황에서도 즉흥적으로 헤쳐나가는 것을 선호한다. 기지를 발휘할 때도 있지만, 대부분은 파괴적이고 불가사의한 폭발을 일으키는 슈리마의 신비한 장갑에 의지한다. 한 가지 분명한 사실은 이즈리얼이 가는 곳에 말썽이 있다는 것이다. 혹은 눈앞에 있거나. 아마 사방에 있을지도 모른다.


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text: 대 크라켄 신의 여사제, 나가카보로스 신을 섬기는 '진리의 사도' 일라오이는 건장한 체격만큼이나 굳건한 신앙심을 지녔다. 거대한 황금빛 성상을 솜인형처럼 가볍게 다루며 상대의 몸과 영혼을 분리하는 모습은 보는 이를 압도하고 적들의 얼을 빼놓기에 충분하다. 그래도 전장에서 일라오이에게 덤벼보겠다면, 바다뱀 군도의 신이 그녀와 함께 한다는 사실을 명심해야 한다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 자르반 4세는 데마시아 국왕의 하나뿐인 아들이자 정식 왕위 계승자다. 데마시아의 귀감이 되어 왕국의 가치를 몸소 실천하는 그는 자신을 향한 주변의 높은 기대와 전장에서 실력을 증명하고자 하는 자신의 욕망 사이에서 힘겨워한다. 뛰어난 전투 실력뿐만 아니라 가공할 용기, 몸을 사리지 않는 투지로 병사들에게 모범이 되는 자르반 4세는 데마시아 왕가의 깃발을 높이 치켜들고 향후 백성들을 이끌 지도자의 모습을 갖추어 간다.


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text: 바스타야 혁명을 일으키고 싶어하는 자야는 치명적인 정확성을 자랑하는 전사이다. 민첩한 몸놀림과 간교할 정도로 예리한 두뇌를 갖추었고, 칼날보다 날카로운 깃털로 자신을 막아서는 것은 모조리 베어버린다. 한때는 점점 수가 줄어들고 있는 바스타야 종족을 구해내기 위해 혼자만의 전쟁을 수행했으나, 이제는 동지이자 연인인 라칸과 늘 함께 싸운다. 둘은 바스타야 종족을 보호하고 먼 옛날 바스타야 종족이 누리던 영광을 되찾기 위해 노력하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 자이라는 고대의 어떤 마법 대재앙에서 태어났다. 자연의 분노가 그대로 형상화된 생명체이자 인간과 식물의 매혹적인 혼종이다. 자이라가 한 걸음 내디딜 때마다 발밑에는 새로운 생명이 피어난다. 발로란의 수많은 필멸자를 자신의 씨앗에서 태어난 후손의 먹잇감 정도로 여기므로, 치명적인 위력의 가시를 날려 필멸자를 거침없이 사냥한다. 또한 자이라는 발로란 여기저기에 식육 식물 군락을 만들어 놓는데, 이 군락은 주변의 다른 생명체를 모조리 휘감아 죽이며 세력을 넓혀간다. 자손을 번성시키려는 태곳적부터의 욕구로 볼 수 있겠지만, 자이라의 진정한 의도는 아직 드러나지 않았다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 자크는 화학공학 지층을 따라 흐른 독성물질이 자운의 지하동굴 깊은 곳에 위치한 웅덩이에 모여 만들어진 생명체이다. 이처럼 변변치 못한 태생에도 불구하고 자크는 원시적인 진흙의 상태에서 지성을 갖춘 존재로 성장했다. 그는 자운의 배관 속에 살면서 도움이 필요한 이들을 돕거나 자운의 망가진 기반시설을 재건하기 위해 이따금 모습을 드러낸다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 룬테라의 돌풍이라는 강력한 무기를 지닌, 그러나 모든 것이 베일에 싸인 잔나. 그녀는 이제 폐허가 되어버린 자운을 지키는 바람의 정령이다. 그런 그녀를 두고 떠도는 이야기는 많다. 그중에서 가장 그럴듯한 설은 바로 수호신으로서의 잔나. 악천후 속에서 폭풍우를 뚫고 나아가며 부디 순항할 수 있기를 기원하는 룬테라 선원들의 간구 속에서 등장했다고 여기는 것이다. 사람들은 잔나가 남다른 애정으로 자운의 선원들을 보호한다고 믿었다. 잔나와 자운, 이 둘의 관계가 결코 뗄 수 없을 정도로 가까워진 데에는 바로 이러한 사연이 있다고 생각했다. 그 결과 잔나는 도움의 손길이 필요한 모든 자운 사람들에게 있어 마치 등대와 같은 역할을 하게 되었다. 그런 그녀가 언제 어디서 나타날지는 아무도 모른다. 하지만 도움이 필요한 순간에는 어김없이 나타나 구원의 손길을 내밀었다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 독특한 무기와 날카로운 독설 모두 따라올 자가 없는 잭스는 이케시아에서 마지막으로 알려진 무기의 달인이다. 풀려난 공허의 잔해로 조국이 기울자, 잭스와 그 무리는 조국의 남은 부분이나마 수호하기로 맹세했다. 마법이 강해지고 잠재하는 위협이 다시금 태동하자, 잭스는 발로란을 떠돌며 만나는 모든 전사에게 이케시아의 마지막 불빛을 휘두른다. 그와 견줄 수 있을 정도로 강한지 시험하기 위해.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 제드는 극도로 무자비하고 인정사정 없는 인물로, 녹서스 침공군을 몰아내기 위해 아이오니아의 전통 마법과 무술을 집약시킨다는 의도로 설립한 그림자단의 수장이다. 아이오니아 전쟁 중 제드는 녹서스에게 이기고 싶다는 간절한 마음에서 그림자 비급의 봉인을 해제해 버렸다. 그 사악한 비급은 강력한 만큼이나 위험하고, 사용자를 타락의 길로 빠뜨리는 것이었다. 하지만 제드는 아랑곳하지 않고 모든 금단의 비술을 익혔다. 자신의 국가에, 아니면 자신이 만든 그림자단에 위협이 될 만한 것을 모조리 파괴하기 위하여.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 고대 슈리마의 초월한 마법사 제라스는 신비의 에너지가 석관의 파편에 둘러싸인 형상을 하고 있다. 그는 사막 아래의 고대 감옥 속에 수천 년 동안 갇혀 있다가 슈리마 제국의 부활과 함께 자유의 몸이 되었다. 막강한 힘을 손에 넣은 제라스는 응당 자신의 것이라 여기는 것들을 찬탈하고 신흥 문명 정복으로 자신만의 제국을 세우고자 광기의 질주를 시작한다.


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text: 자운의 노동자 계층 출신의 고집 세고 활발한 제리는 전기 마법으로 자신의 힘과 손수 제작한 총을 충전한다. 그녀의 불안정한 힘은 감정을 반영하고 그 불꽃은 번개처럼 빠른 삶과 닮았다. 동정심 많은 제리의 가족과 고향에 대한 애정으로 싸움에 임한다. 가끔 도우려는 의지가 강해 역효과를 일으키기도 하지만, 이웃을 위해 싸울 때 그들 또한 함께 한다는 사실을 믿고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 영민한 발명가 제이스는 필트오버의 수호와 진보를 위해서라면 무엇이든 할 수 있는 필트오버의 영웅이다. 마법공학 변신 해머를 전용무기로 사용하는 그는 자신의 힘과 용기, 지능을 언제든 조국을 위해 바칠 각오가 되어있다. 필트오버의 전 국민이 제이스를 영웅으로 추대하지만 정작 그는 이러한 관심을 반기지 않는다. 그에 대한 국민들의 칭송과 감탄이 적을 도발할 수 있다는 것을 누구보다 잘 알고 있기 때문이다. 조국에 대한 제이스의 충성심을 모르는 사람은 아무도 없으며 그의 능력을 시기하는 이들조차 진보의 도시를 수호하는 제이스의 노고에 감사를 표한다.


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text: 장난기와 상상력, 그리고 변화의 화신인 조이는 타곤의 신성한 전령으로, 세상을 재구성할 큰 사건을 예고한다. 조이는 존재하는 것만으로도 세상을 구성하는 신비한 질서를 왜곡시키는데, 이로 인해 고의나 악의 없이도 대재앙이 일어나곤 한다. 그래서 아마 조이는 임무를 수행하는 것보다 장난을 치는 데에 집중하고, 필멸자들에게 속임수를 쓰고, 그 외에 다른 방식으로 즐거운 일을 찾으면서 더 많은 시간을 보내는지도 모른다. 조이와의 만남은 즐거움을 얻고 삶을 새롭게 바라보는 기회가 될 수도 있지만, 조이는 굉장히 위험한 존재이니 겉모습에 현혹되어서는 안 된다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 거대한 폭탄을 사랑하는 직스는 폭탄만큼이나 화끈한 성미를 지닌 요들이다. 필트오버에서 어느 발명가를 돕는 조수로 일하다가, 반복되는 일상에 싫증을 느끼던 중 파란 머리의 미친 폭탄광 징크스와 친구가 되었다. 어느 날 필트오버에서 요란스러운 밤을 보낸 후, 직스는 징크스의 조언을 듣고 자운으로 향했다. 자운은 직스에게 천국이다. 제일 좋아하는 폭탄을 마음껏 터뜨리고 무엇이든 내키는 대로 폭발시키며, 자운 시민뿐 아니라 화공 남작들까지 공포에 질리게 만들고 있으니.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 진은 살인이 예술이라고 믿는 주도면밀한 사이코패스 살인범이다. 원래는 아이오니아의 감옥에 수감되어 있었는데, 아이오니아 평의회 내에서 암약하는 어두운 세력의 힘으로 풀려난 이후 그 파벌의 자객으로 일하고 있다. 진은 총을 붓 삼아 잔혹한 그림을 그리는 화가이자, 소름끼치는 작품을 무대에 올리며 쾌락을 느끼는 극작가다. 그 솜씨를 접하는 피해자와 목격자들은 모두 얼어붙을 수밖에 없다. 누군가에게 '공포'라는 강렬한 메시지를 전하고 싶다면, 진이야말로 그 일을 맡길 최고의 적임자일 것이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 이케시아 통치 의회의 일원이었던 질리언은 시간 자체에 숙달하고자 하는 위대한 원소 마법사다. 공허로부터 동포들을 구하고자 힘을 사용한 이후로 주변의 시간을 조종하며 과거, 현재, 미래 사이를 떠돌고 있다. 질리언은 룬테라의 신비에 싸인 창조로부터 피할 수 없는 듯한 종말까지 모든 시간을 끝없이 헤매며 고향의 멸망을 되돌리고자 노력하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 자운 출신의 충동적이고 격정적인 범죄자 징크스. 난장판을 벌이는 재미로 살며, 결과 따위는 안중에 없다. 살상 무기를 다수 보유한 그녀가 떠난 자리는 화려하고 요란한 폭발로 공포의 아수라장이 된다. 징크스는 지루함을 끔찍이 싫어하고 가는 곳 어디에나 특유의 대혼란을 화끈하게 일으킨다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 초가스가 룬테라의 찌르는 듯한 햇빛 아래 처음으로 모습을 드러낸 순간부터, 초가스는 가장 순수하고 끝없는 굶주림에 이끌려 움직였다. 초가스의 복잡한 생체조직은 모든 생명체를 먹어치우려는 공허의 욕망을 완벽하게 드러내며, 자신의 몸을 구성하는 물질을 성장시켜 새로운 물질로 빠르게 변화시켰다. 근육량과 밀도가 증가하고, 겉껍질이 마치 유기체로 된 다이아몬드처럼 딱딱해졌다. 공허의 생명체인 초가스는 몸집을 키워도 허기가 가시지 않자, 여분의 물질을 면도날처럼 날카로운 등뼈로 토해내 먹이를 꼬치로 꿰기 시작했다. 포식하기 쉽도록 말이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 아이오니아의 영적인 전통을 카르마보다 잘 나타내는 챔피언이 있을까. 카르마는 지난 시간 동안 축적된 기억을 새로운 생명으로 온존하며 수없이 부활한 고대 영혼의 살아있는 현신이자 극소수만이 깨우칠 수 있는 힘을 손에 넣은 존재다. 얼마 전 닥친 위기의 상황에서 자신의 동족을 최선의 길로 인도한 카르마는 평화와 조화를 이루기 위해 얼마나 큰 대가를 치러야 하는지 잘 알고 있다. 그것이 자기 자신이든 그녀가 그토록 아끼는 동족의 터전이든 가리지 않고 말이다.


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text: 카밀은 법이라는 테두리 밖에서 활동할 수 있도록 아예 자신의 몸을 무기화해 버렸다. 우아한 엘리트 첩보원이자 페로스 가문이 배출한 최고 정보 요원인 그녀의 임무는 고도화된 필트오버와 그 하층부의 자운이 원활하게 돌아가도록 기여하는 것이다. 적응력이 뛰어나고, 정확성을 중시하므로 엉성한 기술은 반드시 정리해 버려야 할 수치로 여긴다. 마법공학 증강을 통해 최고가 되려는 노력, 그리고 자신이 품고 있는 칼만큼이나 예리한 지성을 지닌 카밀의 모습을 보면, 그녀가 이제는 인간 여자보다는 기계에 가까운 존재가 아닌가 하는 의구심 마저 든다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 세계에서도 가장 어두운 곳을 불타는 검을 휘둘러 헤쳐나가는 카사딘은 자신에게 주어진 시간이 많지 않음을 잘 알고 있다. 원래 슈리마 구석구석 가보지 않은 곳이 없는 여행 안내자이자 모험가였던 그는 슈리마 남쪽의 평화로운 부족 마을에서 가정을 꾸리고 살았다. 하지만 어느 날, 그가 살던 곳을 공허가 덮쳐 집어삼켰다. 카사딘은 복수를 맹세했고, 신비로운 유물과 금지된 기술을 닥치는 대로 조합하여 앞으로의 투쟁에 쓸 무기를 만들었다. 황무지 이케시아를 찾아 나선 카사딘은 아무리 끔찍스럽고 무시무시한 공허 생명체라도 맞서 싸울 각오가 되어 있다. 예언자를 자처하는 말자하와 대면할 그 날을 위해.


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text: 망각을 부르는 자 카서스는 섬뜩한 노랫소리를 전주곡 삼아 악몽처럼 등장하는 언데드이다. 산 자는 영원히 죽지 않는 언데드를 두려워하나, 그는 언데드를 삶과 죽음의 완벽한 결합으로 오직 아름답고 순수하다 여긴다. 카서스는 언데드로서 존재하는 기쁨을 온 세계에 전하기 위해 그림자 군도로부터 출몰한다.


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text: 카시오페아는 자신의 사악한 의지대로 상대를 조종하는 치명적인 피조물이다. 녹서스의 명망 높은 뒤 쿠토 가에서 가장 아름다운 미모를 자랑하던 막내딸, 카시오페아는 고대의 힘을 찾아 슈리마 아래에 있는 지하묘실 깊은 곳으로 모험을 떠났다. 그곳에서 그녀는 소름끼치는 묘실의 수호령에게 물렸고, 몸에 독이 퍼져 독사와도 같은 포식자로 변했다. 카시오페아는 이제 밤의 장막에 숨어 교활하고 날렵하게 움직이며 사악한 시선으로 적들을 석화시킨다.


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text: 카이사는 어린아이에 불과했을 때 공허에 끌려들어 갔지만 불굴의 의지와 집요한 노력 끝에 간신히 살아남을 수 있었다. 이때의 경험으로 카이사는 치명적인 위력의 사냥꾼이 되었다. 어떤 이들에게는 차라리 죽어서 보지 않는 게 나을 정도로 끔찍한 미래를 암시하는 징조로 여겨지기도 한다. 카이사는 이제 그녀의 두 번째 피부가 된 공허충의 껍질을 덮어쓰고 불유쾌한 공생 관계를 유지해야 하는 것은 물론, 머지않은 미래에 결단을 내려야만 한다. 자신을 괴물이라고 부르는 필멸의 존재들을 용서하고 점점 다가오는 어둠을 함께 물리칠 것인지, 아니면 필멸의 존재 따위는 무시하고 자신을 버린 세계를 공허가 집어삼키는 것을 못 본 척할 것인지...


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 공허태생 생명체는 많지만, 이 진리를 카직스보다 더 명백히 입증하는 존재는 없다. 카직스가 공포스러운 것은 진화를 거듭하기 때문이다. 생존을 위해 사냥을 하고, 사냥감을 집어삼킬 때마다 강해지고, 더 강한 상대를 찾아 또다시 사냥에 나선다. 게다가 진화를 할수록 먹이를 낚아채는 사냥 기술은 더 새로워지고 효율도 높아진다. 공허에서 갓 넘어왔을 때에는 아무 생각 없는 야수에 불과했으나, 이제는 그 형체만큼이나 지능도 완전히 변모했다. 지금의 카직스는 세심한 계획을 세워 사냥을 하고, 자신의 모습을 본 희생양이 본능적으로 일으키는 공포심을 활용하기도 한다.


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text: 카타리나는 단호한 판단력과 치명적인 전투 능력을 지닌 녹서스의 특급 암살자이다. 전설적인 명성을 자랑하는 뒤 쿠토 장군의 장녀로 태어난 카타리나는 방심한 적을 신속하게 암살하는 데에 뛰어난 재능을 보였다. 그녀는 자신의 불타는 야망 때문에 아군을 위험에 빠뜨리면서까지 방비를 강화한 적을 노리기도 했다. 하지만 임무가 아니더라도 카타리나는 주저없이 톱날 단검의 돌풍을 일으켜 마땅히 쓰러뜨려야 할 적을 처치할 것이다.


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text: 영원불멸의 혼령이자 분노와 응징의 화신인 칼리스타는 철갑을 두른 악몽으로 그림자 군도에서 나타나 기만자와 배신자들을 사냥한다. 배신당한 자들은 피맺힌 외침으로 복수를 갈망하지만, 오직 영혼까지 내놓을 각오가 된 자들만 칼리스타의 목소리를 들을 수 있다. 칼리스타의 분노를 산 자는 절대 무사할 수 없으며, 오직 영혼을 꿰뚫는 창날의 차가운 불꽃만이 이 죽음의 사냥꾼과 맺은 계약을 끝낼 수 있다.


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text: 케넨은 아이오니아의 균형을 수호하는 번개같이 빠른 집행자이기도 하지만, 킨코우 결사단에서 유일한 요들이기도 하다. 작고 복실복실한 외모와는 달리 케넨은 수리검으로 일으키는 소용돌이 폭풍과 끝없는 열정으로 그 어떤 위협도 극복할 준비가 되어있다. 케넨은 사부인 쉔과 함께 영적인 영역을 순찰하며 엄청난 번개의 힘으로 적을 쓰러뜨린다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 필트오버 제일가는 평화 수호자로 명성이 자자한 케이틀린은 이 도시에서 가장 뛰어난 명사수이기도 하다. 그 잡기 어렵다는 필트오버의 범죄 조직들도 그녀의 손에 소탕되었다. 케이틀린은 주로 바이와 짝을 이루어, 바이의 불같은 성미를 자신의 냉철함으로 보완하며 멋진 콤비로 활약한다. 케이틀린의 마법공학 소총이 독보적으로 우수한 성능인 것은 사실이지만, 정작 케이틀린의 가장 강력한 무기는 따로 있다. 필트오버에서 활개칠 생각을 할 정도로 무모한 범죄자를 정교한 덫을 놓아 잡아버리는 그녀의 우월한 지능이 바로 그것이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 룬 전쟁이 한창일 때 태어난 케일은 정의의 성위인 어머니의 뜻을 이어받아 신성한 불꽃의 날개를 펴고 정의를 실현하기 위해 싸웠다. 그리고 쌍둥이 동생 모르가나와 함께 데마시아의 수호자로 수년간 추앙받았다. 그러나 인간들의 반복된 실수에 환멸을 느낀 케일은 결국 데마시아를 영원히 떠나고 말았다. 불타는 검을 휘두르며 악을 심판하는 케일의 이야기는 데마시아의 전설이 되었고, 여전히 많은 이들은 케일의 재림을 간절히 바라고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 치명적인 그림자 마법을 그 누구보다도 자유자재로 구사하는 자, 시이다 케인이 싸우는 이유는 진정한 운명을 실현하기 위해서다. 장차 그림자단을 이끌고 아이오니아가 패권을 장악하는 새로운 시대를 열 것이라는 운명. 케인은 위험천만하게도 자의식이 있는 다르킨 무기 라아스트를 들고 전장에 나선다. 다르킨 무기는 그것을 휘두르는 자의 몸과 정신을 서서히 타락시킨다는 사실은 아랑곳하지 않는 것이다. 다르킨 무기에 손을 댄 이상 예상할 수 있는 결과는 단 두 가지다. 케인이 무기의 의식을 굴복시켜 자신의 의지를 따르게 하거나, 아니면 저 악의에 가득 찬 낫이 케인을 완전히 집어삼키고 룬테라 전역을 멸망의 길로 몰아넣거나.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 이케시아의 황무지 어딘가, 인간의 눈길이 닿지 않는 깊은 곳에 공허의 틈이 나타났고, 썩은 내를 풍기는 이곳에서 코그모가 느닷없이 튀어나왔다. 온몸에서는 악취가 스며나오고, 호기심 때문에 항상 떡 벌리고 있는 입에서는 부식성 분비물이 뚝뚝 떨어진다. 주변에 있는 건 닥치는 대로 마구 물어뜯고 침을 질질 흘린 후에야 그것이 무엇인지 알아차린다. 공허태생이지만 천성이 악하지는 않고 천진난만한 언행에 묘한 매력도 있지만, 방심은 금물이다. 식탐과 호기심이 워낙 강해 먹을 만하다 싶은 것은 일단 집어삼키고 보기 때문이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 요들 비행기 조종사 코르키는 다른 어떤 것보다 좋아하는 두 가지가 있다. 바로 비행과 멋들어진 콧수염이다. 좋아하는 순서대로 나열한 것은 아니지만. 코르키는 밴들 시티를 떠난 후 필트오버에 정착하며 찾아낸 경이로운 비행기와 사랑에 빠졌다. 코르키는 비행장치를 개발하기 위해 혼신의 노력을 쏟았고, 시끄러운 뱀 편대라 불리는 베테랑 공군 정예 부대를 이끌게 되었다. 포화 속에서도 평정심을 잃지 않으며 제2의 고향의 창공을 누비는 코르키에게 마음껏 미사일 포화를 퍼부어 해결하지 못했던 문제는 하나도 없다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 데마시아의 정예 기동대원이자 기사인 퀸은 전설적인 독수리 발러와 함께 적의 영토 한복판에 잠입해 갖가지 위험한 임무를 수행한다. 퀸과 발러의 강력한 결속력은 전투에서 무시무시한 힘을 발휘한다. 적들은 그들의 상대가 데마시아 제일가는 영웅, 그것도 하나가 아니라 둘이라는 사실을 알지도 못한 채 순식간에 목숨을 잃고 만다. 상황에 따라 곡예 수준의 동작을 보여주는 퀸이 민첩한 몸놀림으로 석궁을 꺼내들면, 발러는 공중에서 유영하며 숨어 있는 적을 찾아낸다. 데마시아의 적에게는 그야말로 공포의 한 쌍이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 용감무쌍하고도 성깔 고약한 전사인 클레드는 녹서스 특유의 객기와 다혈질을 상징하는 존재와도 같다. 소문에 따르면 클레드는 녹서스 제국이 처음 세워진 시절부터 지금까지 모든 군사 작전에서 활약해 왔으며, 단 한 번도 후퇴한 적이 없고, 군인으로서 받을 수 있는 칭호란 칭호는 모조리 따냈다고 전해진다. 하지만 병사들의 이야기가 과연 어디까지 진실일지는 미지수다. 확실한 것은 클레드가 스칼이라는 이름의 애마를 갖고 있다는 것과, 썩 미덥지 못한 그 애마를 타고서 저돌적으로 전투에 뛰어든다는 사실이다. 자기 것을 지키기 위해서나 원하는 것을 얻기 위해서라면 그는 싸움을 마다하지 않을 것이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 키아나는 정글 도시 이샤오칸에서 윤 탈의 왕좌에 오르기 위해 무자비한 계획을 세우고 있다. 부모님의 왕위 계승 서열 중 가장 아래인 키아나는 당당한 자신감과 전례 없는 원소 마법 능력을 갖춘 인재로, 앞을 가로막는 자는 누구든 용서하지 않는다. 키아나는 대지 자체를 자유자재로 조종할 수 있으며, 자신을 이샤오칸 역사상 가장 뛰어난 원소술사로 여긴다. 그렇기에 자신에게 일개 도시가 아닌 제국을 지배할 자격이 있다고 믿는다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 킨드레드는 따로지만 언제나 함께인 죽음의 양면을 지닌 존재다. 운명을 받아들인 자에게는 양의 화살로 빠른 죽음을 선사하고, 운명을 거부하고 도망치는 자에게는 늑대가 달려드는 잔혹한 최후를 안겨준다. 룬테라에서는 지역마다 킨드레드의 본성에 다른 의미를 부여했지만, 필멸의 존재라면 결국 진정한 죽음을 선택해야만 한다는 점은 같았다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 타릭은 초월적인 힘으로 룬테라의 생명과 사랑, 아름다움을 수호하는 수호자의 성위이다. 고국 데마시아에서 직무태만죄를 범하고 수치스럽게 추방당한 타릭은 속죄를 위해 타곤 산을 올랐고, 이 산 정상에서 하늘의 별들에게 더 큰 소명을 부여받았다. 고대 타곤의 신비한 힘을 가득 받아 끔찍한 공허의 침식으로부터 밤낮없이 세계를 지키는 발로란의 방패가 된 것이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 탈론은 음지에서 암약하는 무자비한 자객이다. 불의의 일격을 가하는 데에도, 이상한 낌새가 느껴지기도 전에 자취를 감추는 데도 능하다. 거칠기 짝이 없는 녹서스의 거리에서 싸우고, 상대를 처치하고, 도둑질을 하면서 살아남았고 위험한 존재라는 명성을 쌓았다. 악명이 자자한 뒤 쿠토 가문에 발탁된 뒤로는 녹서스 제국의 명을 받들어 적의 지도자, 대장, 영웅은 물론이고, 감히 자신이 섬기는 주인의 심기를 거스르는 녹서스 인마저도 종횡무진 암살하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 슈리마의 떠돌이 마법사 탈리야는 10대의 호기심과 어른으로서의 책임 사이에서 괴로워한다. 탈리야는 자신 안에서 커져 가는 힘의 본질을 깨닫기 위해 발로란 전역을 누빈 끝에, 최근에는 자신의 부족을 보호하기 위해 돌아왔다. 탈리야의 여린 마음을 약점으로 착각한 사람들은 호되게 대가를 치렀다. 탈리야의 천진난만한 모습 뒤에는 산도 움직이는 불굴의 의지와 대지도 흔드는 강인한 정신이 있기 때문이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 역사 속에서 여러 이름으로 알려져 있는 악마 탐 켄치는 룬테라의 물길을 따라 이동하며 끝없는 식욕을 다른 이들의 고통으로 채운다. 탐 켄치를 매우 매력적이고 자신만만한 존재로 생각하는 이들도 있지만, 탐 켄치는 방심한 먹잇감을 찾아 현실 세계를 활보하는 방랑자일 뿐이다. 탐 켄치의 채찍 같은 혓바닥은 수십 걸음 떨어진 중무장한 전사도 기절시킬 수 있으며, 탐 켄치의 꾸르륵 대는 뱃속으로 들어가는 것은 다시 돌아올 희망이 거의 없는 심연에 떨어지는 것과도 같다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 트런들은 몸집이 크고 교활한데다 잔인한 면모를 두루 갖춘 트롤로, 일단 트런들이 몽둥이를 들면 굴복시키지 못할 상대는 없다. 심지어 프렐요드 전역을 통틀어서 말이다. 영역 본능이 매우 강한 트런들은 자신의 영토에 발을 디딘 멍청한 자들을 쫓아가서, 거대한 얼음 정수의 몽둥이를 들고 적을 뼛속까지 얼린 채 서서히 죽어가는 모습을 보고 껄껄 웃는다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 다른 많은 요들이 발견, 발명, 또는 그저 장난에 기력을 쏟지만, 트리스타나는 언제나 위대한 전사가 되기 위해 모험을 떠나는 꿈을 꿨다. 트리스타나는 룬테라, 룬테라의 파벌, 그리고 전쟁 이야기를 즐겨 들었고, 요들도 얼마든지 전설이 될 수 있다고 생각했다. 트리스타나는 이제 세계에 첫 발을 내딛으며, 든든한 대포 '부머'를 들고 변함없는 용기와 낙관적인 성격으로 전장에 뛰어 든다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 한때 트린다미어는 걷잡을 수 없는 분노와 증오의 힘을 원동력 삼아, 자신을 기다리고 있는 암울한 미래에 대비하기 위해 북방의 위대한 전사들과 겨루며 스스로 길을 개척해갔다. 부족민들을 몰살한 어둠의 존재에게 복수를 다짐한 트린다미어는 최근 아바로사 부족의 지도자인 애쉬와 혼인하여 동맹 관계를 맺었다. 트린다미어는 아무리 불리한 전투에서도 동맹군을 승리로 이끌었으며, 수없이 많은 전투에서 보여준 초인적인 힘과 불굴의 용기는 가히 전설적이라 할 수 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 트위스티드 페이트는 악명 높은 카드의 달인이자 사기꾼이다. 뛰어난 도박 실력과 타고난 매력으로 발로란 어디에서나 부자와 어리석은 자들 모두에게 감탄과 원한을 한 몸에 사는 주인공이다. 매사에 진지한 법이 없고, 태평하고 으스대는 얼굴에는 비웃는 듯한 미소마저 감돈다. 트위스티드 페이트의 소매에는 늘 비장의 카드가 숨겨져 있으니까.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 자운에서 전염병을 옮기는 쥐로 태어난 트위치는 열정적인 오물 전문가로, 앞발을 더럽히는 것을 두려워하지 않는다. 트위치는 필트오버의 부유층을 향해 화학물질로 강화한 석궁을 겨누며, 지상의 인간들의 더러움을 적나라하게 드러내기로 다짐했다. 지하동굴에 웅크리고 있을 때를 제외하면 늘 비밀스럽게 교활한 움직임을 일삼는 트위치는 버려진 보물을 찾아 쓰레기 더미를 뒤지고 있다. 곰팡이 슨 샌드위치라도 찾을 수 있을까 하며.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 어떤 위협에도 꿈쩍 않는 티모는 끝 모를 적극성과 쾌활함으로 세상을 정찰한다. 티모는 확고한 도덕성을 가진 요들로, 밴틀 시티의 정찰대 강령을 따르는 것을 자랑스럽게 여긴다. 강령을 얼마나 열심히 따르는지 그의 행동이 가져올 더 넓은 결과를 깨닫지 못하기도 한다. 더러 정찰대의 존재에 의문을 품는 자들도 있지만, 한 가지는 분명하다. 티모의 신념은 절대 얕잡아봐서는 안 된다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 빌지워터 학살의 부두에서 유명한 작살잡이였던 파이크는 거대한 자울치의 뱃속에서 죽음을 맞이할 운명이었지만 살아 돌아왔다. 이제, 그는 옛 고향의 음습한 골목과 뒷길을 소리 없이 누비며, 타인을 이용하여 부를 쌓은 자들에게 그가 얻은 초자연적인 힘으로 빠르고 잔혹한 최후를 선사한다. 괴물을 사냥한다고 자부했던 도시는 이제 괴물에게 사냥당하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 본의 아니게 전쟁의 성위에 사로잡힌 아트레우스는 몸속의 신성한 힘을 파괴하고 하늘의 별을 사라지게 할 정도로 강력한 일격에도 굴복하지 않고 살아남았다. 그리고 결국 필멸의 운명을 인정하고, 그에 따르는 힘과 불굴의 정신을 받아들였다. 이제 아트레우스는 신성에 저항하는 판테온으로 다시 태어나, 꺾이지 않는 의지와 성위의 무기로 무장한 채 전장을 누빈다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 룬테라에 무시무시한 고대의 무언가가 깨어났다. 시간을 초월한 공포의 존재 피들스틱은 불안에 동요하는 인간 사회의 끝자락에 나타나 겁먹은 희생자들을 양분으로 삼는다. 앙상하고 투박한 모습의 이 생물은 삐죽삐죽한 낫을 휘두르며 공포를 거둬들이고, 살아남은 불행한 자들의 정신을 산산이 조각낸다. 까마귀 울음소리와 인간을 닮은 형상의 속삭임을 조심하라... 피들스틱이 돌아온 것이다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 발로란을 통틀어 가장 무시무시한 데마시아 왕국의 결투가, 피오라. 푸른 강철 레이피어를 다루는 솜씨만큼이나 가차없는 태도와 재빠른 머리 회전으로 유명한 그녀는 아버지가 일으킨 스캔들로 집안의 명성이 땅에 떨어진 후 가문의 지배권을 넘겨받았다. 로렌트 가문의 명성은 더럽혀진 지 오래지만, 피오라는 가문의 명예를 되찾고 데마시아의 위대한 가문으로 일궈온 자리를 되찾기 위해 온 힘을 다하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 바다와 육지에서 살 수 있는 요들족 피즈는 빌지워터를 둘러싼 산호초에서 살고 있다. 종종 미신을 믿는 선장들이 바다에 바치는 돈을 주워 돌려주기도 하지만, 아무리 신경질적인 뱃사람들이라도 피즈를 화나게 할 만큼 어리석지는 않다. 이 미끈거리는 생명체를 얕잡아본 사람들이 어떻게 되었는지에 대해 수많은 이야기가 전해지고 있기 때문이리라. 이따금 변덕스러운 바다 정령으로 오해받기도 하는 피즈는 바닷속 깊은 곳에 사는 괴물을 부릴 수 있으며, 적과 아군을 모두 놀리면서 즐거워한다고 한다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 아주 명석하지만 괴짜 성향이 다분한 요들 과학자 세실 B. 하이머딩거 교수. 그는 필트오버가 배출한 가장 혁신적인 인재 가운데 한 명으로 모든 이의 존경을 받는 발명가다. 자신의 일에 있어서는 과할 정도로 집요하게 파고드는 탓에 신경증적 강박관념이 있을 정도인 하이머딩거는 좀처럼 이해하기 어려웠던 문제들을 하나둘 풀어내고 있다. 그의 이론은 때로 불분명하고 난해해 보이기도 하지만, 하이머딩거는 필트오버에서 가장 기적적이고 치명적인 여러 기계를 발명했고, 그 효율을 더욱 높이기 위해 꾸준히 연구하고 있다.


title: 리그 오브 레전드의 등장인물

text: 헤카림은 반인반수의 몸을 한 유령으로, 저주를 받아 산 자들의 영혼을 끝없이 추적한다. 한때 자부심 넘치는 기사였지만, 축복의 빛 군도에 그림자가 드리우고 대몰락이 시작됐을 때 기사단원들과 함께 파멸의 기운에 휩쓸리고 만다. 지금도 검은 안개가 룬테라를 뒤덮을 때면 어김없이 나타나 무자비한 돌격을 일삼으며 철갑을 두른 말발굽으로 적들을 짓밟는다.


title: 부활절

text: 부활절(復活節, , , , ) 또는 부활절기(復活節氣)는 십자가에 달려 사망한 예수가 사흘(3일) 만에 부활했음을 기념하는 신구교를 막론하고 기독교의 가장 중요한 축일이다. 많은 교회에서 춘분 후의 첫 보름 발생 후의 일요일을 부활절로 지킨다.


title: 부활절

text: 서기 16세기부터 그레고리력을 쓰는 서방교회인 천주교회·개신교회들과 기원전 1세기부터 율리우스력을 사용하는 동방정교회 간에는 역법의 차이로 날짜가 다르다. 대부분의 기독교 교회에서 특별한 예배와 여러 가지 행사를 열며, 특별한 전통적 관습이 존재한다.


title: 부활절

text: 많은 기독교 국가들에서 성목요일 혹은 성금요일부터 이스터 먼데이까지 부활절 전후를 부활절 연휴로 지정하여 즐긴다. 기독교 신자가 많은 유럽, 남미, 북미의 캐나다, 오세아니아의 호주, 뉴질랜드, 아프리카의 남아공, 아시아의 필리핀, 홍콩 등 전 세계적으로 많은 국가들이 1년 중 가장 큰 국가 공휴일이자 명절 연휴로 부활절을 기념한다. 미국은 공식 국가 공휴일은 아니지만 사실상 모든 학교가 부활절에 맞춰 이스터 봄방학을 하고 대부분의 관공서나 회사나 상점들도 문을 닫고 부활절 연휴를 보낸다. 기독교 인구가 많은 한국은 부활절 일요일 당일에 교회나 성당에서 예배와 미사를 드리고 주요 정부 인사들과 정치인들이 부활절 메시지를 발표하는 등 종교적으로 의미있게 보낸다. 부활절은 봄이기 때문에(남반구는 가을) 나들이나 여행을 하기에 좋은 성수기이다. 따라서 전 세계적으로 부활절 연휴 기간에 소비 지출이 크게 늘어난다. 비기독교인들도 부활절 연휴를 종교적 의미보다 봄에 보내는 휴가, 명절, 축제 개념으로 매우 비중있게 보내며, 따라서 현재는 부활절이 과거에 비해 상업적인 성격을 많이 띤다.


title: 부활절

text: 부활절이라는 한글 명칭은 예수 그리스도의 부활을 기념한 데서 나온 명칭이다. 한자어권인 중국어, 일본어 명칭도 부활을 강조한다. 신약성경의 원문인 고대그리스어 'πάσχα[파스카]'는 유월절을 의미하는 히브리어 פֶסַח[페싸흐]를 헬라어식으로 음차한 것인데, 현대그리스어와 라틴어의 경우는 파스카를 부활절로 칭한다. 그리고, 영어나 독일어의 경우에는 봄의 여신 에오스트레에서 단어를 따온 것이다.


title: 부활절

text: 사도시대의 부활절은 유월절을 기준으로 결정되었다. 325년 콘스탄티누스 1세 황제가 개최한 제1차 니케아 공의회에서 부활의 날짜를 춘분 이후 첫 보름 이후 안식일 다음 날(일요일)에 지키기로 정해졌고, 이에 따라 태양력 기준으로 3월 22일부터 4월 25일까지 사이에 위치하게 되었다.


title: 부활절

text: 복음서가 작성된 1세기와 2세기인 초대교회에서도 예수의 부활에 대한 강한 신념을 지녔으며, 부활절은 구약성서를 통한 전승과 예수가 복음으로 전한 하늘나라와 에세네파가 중요시했던 몸의 부활과 묵시론과 반제국주의 사상과 평화주의 사상들이 복합적으로 구성된 사건으로 본다.


title: 부활절

text: 초기 교회의 3대 신학 사상인 칼케돈(카르타고)과 안디옥(안티오키아), 알렉산드리아를 중심으로 하는 초대 신학 학파의 부활절에 대한 이해는 차이를 보였다. 칼케돈 학파는 부활절을 회개를 위한 사건으로 보았고, 안디옥 학파는 새로운 해방을 위한 사건으로 보았으며, 알렉산드리아 학파는 인간이 진정한 진리를 알게 하는 사건으로 보았다. 이런 세 가지 부활절의 이해는 복합적으로 변화하여 초기의 부활절과 차이를 지니게 되었다.


title: 부활절

text: 313년 기독교 공인 이후에 칼케돈이 콘스탄티노플로 흡수되면서 부활절의 개념은 칼케돈 학파를 중심으로 변화하였다. 부활절 예식은 점차 예전 순서와 음악, 예법이 중요시되는 예배로 발전하였다.


title: 부활절

text: 부활절은 매년 그 날짜가 달라진다. 이르면 3월 넷째 일요일, 늦으면 4월 넷째 일요일에 올 수도 있는데, 이는 부활절이 음력을 고려하여 지켜지기 때문이다. 초기 교회는 유월절을 기준으로 부활절을 지켰다. 그러나, 기원 후 4세기에 접어들면서 부활절을 언제 지켜야 할지에 관한 의견 충돌이 생겼다. 부활절을 히브리력의 유월절에 따라 정해야 한다는 지역 교회들과 이에 반대하는 지역 교회들 간의 대립은 결국 325년 니케아 공의회에서 '부활절 보름달'(Paschal full moon: 325년 당시 춘분이었던 3월 21일 이후 첫 보름달) 다음의 일요일로 부활절을 정하면서 정리되었다. '부활절 보름달'이 일요일인 경우에는 그다음 주 일요일이 부활절이다. 오늘날에도 이 방법으로 날짜가 계산된다.


title: 부활절

text: 그레고리력을 교회력으로 채택하고 있는 서방 기독교(로마 가톨릭교회, 성공회, 개신교)와 달리 동방 정교회는 여전히 기원전 45년부터 시행된 율리우스력을 교회력으로 삼으므로, 동방 교회의 부활절은 율리우스력 기준 3월 22일~4월 25일 사이이며, 이를 그레고리력으로 환산하면 4월 4일~5월 8일 사이가 된다.


title: 부활절

text: 따라서, 서방 교회의 부활절이 4월 4일~4월 25일 사이라면 동방 교회의 부활절도 대체로 같지만, 4월 3일 이전이면 동방 교회의 부활절은 서방 교회보다 최대 35일까지 늦어질 수 있다.


title: 부활절

text: 부활절의 풍습은 달걀 굴리기(Egg Rolling), 달걀 찾기(Egg Hunt), 부활절 퍼레이드(Easter Parades), 그리고 부활절 카드(Easter Cards) 교환이 있다.


title: 부활절

text: 우선 달걀 굴리기는 19세기 초, 미국 4번 째 대통령인 제임스 메디슨(James Madison)의 부인인 돌리 메디슨(Dolly Madison)에 의해 시작되었다. 그녀는 국회의사당에 아이들을 초대했고 잔디밭에서 달걀 굴리기 이벤트를 열었다. 달걀을 깨뜨리지 않고 긴 수저 모양의 막대기로 가장 멀리 가장 빨리 굴리는 사람이 이기는 것이 달걀 굴리기의 규칙이다. 1880년부터는 장소가 바뀌어 백악관에서 열렸는데, 이는 국회의사당 정원이 망가진다는 의원들의 항의 때문이었다. 이 이벤트가 계속되어 남북전쟁 때를 제외한 매년 열리고 있다. 12살 이하의 아이들이 참가할 수 있으며, 어른들은 아이들과 동반 시에만 입장 할 수 있다. 이스터 먼데이는 여행객들이 백악관 마당을 지나다닐 수 있는 유일한 날이다.


title: 부활절

text: 두 번째로 달걀 찾기는 단체 또는 마을단위로 이루어지는데, 많은 달걀을 부활절 아침 아이들이 일어나기 전에 곳곳에 숨기고 아이들이 그것들을 찾게 하는 것이다. 가장 많이 달걀을 찾은 아이가 상품을 받는데 이 상품은 주로 달걀모양의 초콜릿이다. 세 번째로는 부활절 퍼레이드가 있다. 이 퍼레이드는 부활절 아침 사람들이 가장 좋은 옷을 입고 교회에 갔다가 마친 후 마을을 돌아다니는 것으로부터 시작되었다고 한다. 가장 유명한 퍼레이드로는 뉴욕시의 오번가(Fifth Avenue) 퍼레이드를 꼽을 수 있다.


title: 부활절

text: 마지막으로 부활절 카드가 부활절의 풍습으로 정착되었다. 미국의 카드회사인 아메리칸 그리팅스(American Greetings)에 따르자면 크리스마스, 발렌타인데이, 어머니의 날 다음으로 가장 많은 카드를 보내는 날이 부활절이라고 한다. 그 밖에도 부활절 햄, 부활절 빵 등 다양한 형태의 풍습이 전해지고 있다.


title: 부활절

text: 동로마제국에서는 부활절에 빵을 먹었고, 현대까지도 서구의 여러 나라에서는 빵을 먹는 전통이 이어져온다. 그러나 어느 순간부터 부활절 달걀과 부활절 토끼가 부활절의 상징이 되었다. 토끼의 경우 토끼가 초콜릿, 캔디, 달걀 등을 착한 아이들에게 준다고 여겨 아이들이 토끼를 위해 집을 만드는 것이다. 달걀의 경우 이교의 상징물이 정착되었다는 설과, 구레네 시몬에게 있었던 기적을 기념하는 것이라는 설, 십자군 전쟁에서 처음 시작되었다는 설, 달걀 자체가 부활을 상징한다는 설이 공존한다.


title: 도교

text: 도교(道敎)는 고대 중국에서 발생한 중국의 민족 종교로, 신선 사상을 근본으로 하여 음양오행복서무축참위 등을 더하고, 거기에 도가(道家)의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립된 도 계통의 종교이다. 도교는 하나인 도(道)의 세 가지 모습인 옥청(玉清: 원시천존)상청(上清: 영보천존)태청(太清: 도덕천존)의 삼청()을 최고신으로 하는 다신교이다. 경전으로는 도교 성전의 집성인 《도장(道藏)》이 있다. 도교의 신자를 도교인 또는 도교도라고 하며, 우화등선(羽化登仙)을 목표로 하는 무리라는 뜻에서 우류(羽流)라고 하기도 한다. 도사(道士)는 도교의 전문적 종교가이며 여성 도사는 여관(女冠)이라고 한다.


title: 도교

text: 도교는 크게 도교 경전으로서의 《도장》, 도교 사원으로서의 도관, 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사여도사의 체제를 갖춘 교단 도교 또는 성립 도교와 이에서 벗어난 도교 단체 또는 도교 신앙을 통칭하는 민중 도교로 구분한다. 현세이익적인 면도 있지만 수행을 통해 신선이 되는 길을 가르치는 것을 중심으로 하는 교단 도교에 비해 민중 도교는 전적으로 현세이익적이라는 특징을 지닌다.


title: 도교

text: 도교의 창시자는 오두미도 또는 천사도의 창시자인 후한(25~220)시대의 장도릉(34~156)으로 알려져 있다. "도교"라는 말을 최초로 사용한 사람은 북위(386~534)의 구겸지(365-448)로, 구겸지는 도교를 집대성한 사람 또는 최초의 교단 도교의 창시자로 알려져 있다.


title: 도교

text: 고대 중국의 전설상의 통치자인 황제와 도가의 이론가라 할 수 있는 노자(老子)를 신봉한다고 하여 황로 사상 또는 황로교라고도 한다. 노자와 장자를 중심으로 한 도가 사상과는 구별되어야 한다.


title: 도교

text: 도가와 도교는 사상과 신앙의 관계라고 할 수 있다. 즉 도가의 이론가라 할 수 있는 노자는 종교로서의 도교에서는 신선으로, 옥황상제에 버금가는 신격화가 이루어질 정도이다. 도가는 노자와 장자의 사상을 주축으로 하나, 도교는 노자의 저서인 《도덕경》에 절대적인 권위를 부여하고 경전화하였다. 중국의 민간 신앙으로서의 도교는 중국인의 신앙 체계에서 아주 중요한 요소이다. 즉 중국인은 어떤 종교를 믿든지 그 기본 신앙에는 도교적인 요소가 있다고 할 수 있다.


title: 도교

text: 도교도 여러 가지 파가 있다. 그중에 천사도는 장씨가 교주를 세습하여 현재 대만에도 천사도의 마지막 교주가 생존하고 있다. 신선연단불로장생옥황상제 등을 믿는다. 불교와 교류하면서 서로 강력한 영향을 주고 받았다.


title: 도교

text: 도교는 엄밀하게 말하면, 신선 사상에 중국의 민간 신앙이 합쳐져서 이루어진 종교다. 흔히들 "유불선" 삼교라고는 말하지만 "유불도" 삼교라고는 말하지는 않는다. 그러나 일반에서는 도교와 신선도를 흔히 같은 단어로 이해한다. 그 골자는 불로장생에 있으며, 의학약학화학연금술(鍊金術)을 동반하고, 그 위에 신비적인 방술(方術)을 닦음으로써 스스로 진인(眞人)신인(神人) 또는 선인(仙人)이 되기를 원한다.


title: 도교

text: 도교가 백성들의 호응을 얻을 수 있었던 것은 유교의 성리학처럼 배타주의나 편향주의로 나아가지 않고 모든 것을 포용하는 조화로움을 지녔기 때문이다. 민간신앙으로서의 도교는 현세의 이익을 전적으로 하여 농민 폭동과도 관련을 맺어 송나라 이후 《태상감응편(太上感應篇)》 《보권(寶卷)》 《공과격(功過格)》 등의 책이 나타났다.


title: 도교

text: 중국의 무술도 도교와 관련이 되어있다. 주로 도교 사원 내에서 또는 도교 고승들에 의해 만들어지거나 훈련되었으며, 후에 평신도들에게 전파되는 경우가 많다. 이러한 양식에는 도교의 원리,철학 이미지등이 포함되어있다. 대표적으로 무당파의 무당권이 있다.


title: 도교

text: 후한(25-220) 말기에 성립된, 장도릉(34-156)을 개조로 하는 오두미도 또는 천사도가 도교의 원류이다. 장도릉의 자손은 장시성의 용호산()에서 정일교를 개교하였다. 서진(265-317)의 재상의 딸인 위화존(: 3세기말-4세기)은 모산파 또는 상청파를 열었다. 동진(317-420) 시대에 갈홍(283-c.343)은 《포박자》를 지어 일파를 열었다.


title: 도교

text: 하지만 아직 민간신앙의 차원에 머물러 있었고, 북위(386-534)의 구겸지(365-448)에 이르러 교단도교)로 확립되어 국가적 종교로 불교와 대립했다. 양나라(502-557)의 도홍경(452-536)은 모산파를 대성하였다. 당(618-907)송(960-1279) 시대에는 조정의 지지를 얻어 도교가 성행하였다. 이후 도사들이 퇴폐풍조를 초래하여서 금나라(1115-1234) 때는 혁신 운동이 일어나 전진도(全眞道)태일도(太一道)진대도()의 세 파가 발생하였다.


title: 도교

text: 《정통도장》은 동현(洞玄)동진(洞眞)동신(洞神)의 "삼동(三洞)"과 태현(太玄)태평(太平)태청(太淸)정일(正一)의 "사보"로 구성된 삼동사보(三洞四輔: 세 개의 중심부과 네 개의 보완부)의 체계로 이루어져 있다. 이러한 구성 체계는 당시에 중국의 한역(漢譯) 불교경전이 체계화되던 것의 영향을 받아 성립된 것으로 삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었고 사보는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다.


title: 도교

text: 도교는 다신교이다. 도교의 최고신("天尊천존")은 하나인 도(道)의 다른 모습인 옥청(玉清)상청(上清)태청(太清)의 삼청()이다. 옥청은 원시천존(元始天尊), 상청은 영보천존또는 태상도군, 태청은 도덕천존 또는 태상노군(太上老君)이라 불린다. 하나인 도(道)가 삼청의 신 또는 신선으로 나타나는 것을 "일기화삼청(一炁化三清: 하나의 기운이 세 가지 맑음으로 나타나다)"이라고 한다.


title: 도교

text: 도교는 본래 민간 신앙을 기반으로 하여 일어난 중국의 자연 종교(自然宗敎)이다. 도교는 정령 숭배를 기반으로 하여 신선 사상(神仙思想)을 중심으로 삼고, 거기에 도가 역 음양오행 복서 참위 점성 등의 사상 및 이론과 무격 신앙을 가미하고, 다시 그 위에 불교의 체제와 조직을 본떠 결합한, 불로장생을 주목적으로 하는 한편 수(壽: 장수)복(福: 오복)록(祿: 높은 벼슬)을 구하는 현세이익적인 자연 종교이다.


title: 도교

text: 이 자연 종교로서의 도교는 후대에 종교 교단으로서의 체제와 조직을 갖추어 교단 도교(敎團道敎)가 되었다. 즉, 도교 경전으로서의 《도장(道藏)》, 도교 사원(寺院)으로서의 도관(道觀), 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사(道士)여도사(女道士)의 체제를 갖추어 성립적(成立的) 종교 또는 교단적 종교가 되었다. 시간이 흐르면서 시대에 따라 도사들 간에 주장의 차이가 생겨나고 이에 따라 많은 분파(分派)가 생겼다. 1910년 경에는 중국에서 140여 개의 도교 종파가 있었다. 이 종파 종교를 성립 도교(成立道敎) 또는 교단 도교(敎團道敎)라 부르고 이에서 벗어난 도교 및 그 집단을 민중 도교(民衆道敎)라고 부른다.


title: 도교

text: 민중 도교는 매우 강한 주술성을 보이며, 고타마 붓다공자관음보살예수 그리스도무함마드관우(關羽)토지신 등에 대한 개인적인 신앙을 토대로 형성된 보권(寶卷) 계통의 성격을 띤 종교이다. 민중 도교에 속하는 분파 또는 단체로는 무위교(無爲敎)원돈교(圓頓敎)홍양교(弘陽敎)선천교(先天敎)구궁도(九宮道)금단팔괘도(金丹八卦道)일관도(一貫道) 등이 있는데, 이들은 전적으로 현세이익적이다.


title: 도교

text: 한반도로 도교가 전래된 첫 기록은 기원후 624년의 고구려(BC c.37-AD 668) 영류왕(재위 618-642) 7년 때이다. 《삼국사기》에 따르면 영류왕은 당나라에 사신을 보내어 도교가 들어올 수 있도록 도와 줄 것을 요청하였다. 그러자 당나라에서는 천존상(天尊像)도법(道法)과 함께 도사(道士)를 파견하였다. 파견된 도사는 노자(老子)의 도법을 강의하였는데 영류왕과 수천 명의 고구려인들이 강의를 들었다. 이듬해인 625년에는 고구려에서 학인들이 당나라로 파견되어 불교와 도교의 교법을 배워왔다.


title: 도교

text: 고구려의 도교와 관련된 다른 기록으로는 643년과 650년의 기록이 있다. 643년의 고구려의 마지막 왕인 보장왕 2년에는 당시의 실권자인 연개소문(淵蓋蘇文)의 건의로 당나라에서 숙달(叔達)을 포함한 도사 8명과 함께 《노자도덕경(老子道德經)》을 보냈다. 고구려 조정에서는 한 사찰에 이들 파견된 도사들이 거처하게 하였는데, 이것은 불교 사원을 도교의 사원인 도관(道觀)으로 삼았다는 것을 의미한다. 650년의 고구려 보장왕 9년에는 수도인 평양에 있던 반룡사(盤龍寺)의 승려 보덕(普德)이 고구려에서 국가적으로 도교를 숭상하고 불교를 경시하여 불교가 쇠퇴하자 이러한 상황을 개탄하며 백제로 옮겨가 전주에 경복사(景福寺)를 세우고 열반종의 교의를 강론하였다. 이와 같이 고구려에서는 일시적으로 도교를 매우 숭상하였다. 고구려 말기에 융성했던 도교는 《삼국유사》보장봉로조(寶藏奉老條)의 고려본기에서 전하는 기록에 의하면 오두미도였는데, 장도릉이 창시한 최초의 오두미도가 아니라 상당히 수정되고 발전된 형태의 것이었다.


title: 도교

text: 신라(BC 57-AD 935)는 당나라와의 문물 교류가 활발하였으므로 도교가 상당히 유행했을 것으로 여겨지지만 자세한 기록이 없다. 그러나 국모신(國母神)인 서술성모(西術聖母)를 일명 선도성모(仙桃聖母)라 하여 후세에 여선(女仙)으로 숭배한 일이 있으며, 국가의 제사에 오악신(五岳神)을 받들어 어느 정도 도교적 색채를 띠게 되었다는 기록은 있다. 신라 말기의 김가기(金可紀: ?~859)최치원(崔致遠: 857~?) 등은 도교 혹은 신선사상과 관련이 깊은 인물이었다.


title: 도교

text: 고려(918-1392)에 들어와서는 도교를 중시하는 송나라(960-1279)의 풍습이 조금씩 전래하다가 예종(재위 1105-1122) 때에 송나라 휘종(재위 1100-1125)이 도사 두 명을 보내어 도법을 전하였고, 이에 고려에서는 개성(開城)의 북쪽에 복원관(福源觀)이라는 도관(道觀)을 세워 삼청상(三淸像)을 모시고 도사(道士)를 두었다. 그러나 도교는 국가 중심의 도교 의식에 그치고 일반 민중의 종교적 발전에까지는 이르지 못하였고, 성신(星辰)에 대한 신앙, 부적(符籍)의 사용, 경신(庚申)을 지키는 것 등이 대중화되었다. 도교에서 행하는 제사 및 기도 의식을 재초(齋醮)라고 하는데, 고려에서는 정사색(淨事色)이란 마을이 있어서 여기에서 재초가 행해졌다.


title: 도교

text: 조선에서는 고려의 뒤를 이어 도교의 재초를 행였지만 복원관을 비롯한 여러 재초 거행 장소를 폐지하고 경복궁의 북쪽에 소격서(昭格署)를 한 군데만 두었다. 소격서에 태일전(太一殿)삼청전(三淸殿) 등을 세우고 천존(天尊)성군(星君)신장(神將) 등 수백위(數百位)를 모셔 놓고 때때로 재초를 거행하였다. 지금의 삼청동(三淸洞)성제정(星祭井)소격동(昭格洞) 등이 당시의 도교 유적이다. 조선에서 도교는 국가적으로는 그 규모가 축소되었으며 쇠퇴일로를 걷게 되었다. 그러나 민간에서는 단학(丹學)과 선풍(仙風) 및 도교에서 유래한 풍습이 전대(前代)에 비하여 많이 행해졌다. 임진왜란 이후에는 명나라의 군사들에게서 배운 관우(關羽) 숭배 등이 유행하였다.


title: 한국외국어대학교

text: 한국외국어대학교(韓國外國語大學校, )는 대한민국 서울특별시 동대문구와 경기도 용인시 처인구에 있는 외국어 특성화 사립대학이다. 양 캠퍼스는 2014년부터 통합되어 하나의 학교로 운영되고 있다. 대학저널에 의하면, 한국외대는 도쿄외대(TUFS)와 북경외대(北外)와 함께 「동북아 3대외대」로 불린다.


title: 한국외국어대학교

text: 13개 학부와 64개 학과를 두고, 세계 87개국 540여개 대학과 교육교류협정을 체결하고 있다. 서울캠퍼스에 경영대학, 사회과학대학, 상경대학, 법과대학, 영어대학, 서양어대학, 동양어대학, 중국어대학, 일본어대학, 사범대학, 국제학부, 대학원, 경영대학원, 정치행정언론대학원, 법학전문대학원, 통번역대학원, 국제지역대학원, 교육대학원, TESOL대학원 등이 있고, 용인에 자리한 글로벌 캠퍼스에 경상대학, 인문대학, 통번역대학, 동유럽학대학, 어문대학, 공과대학, 자연과학대학등이 있다. 양 캠퍼스는 통합되어, 하나의 학교로 운영되고 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 창립자 김흥배 박사는 1952년 12월 문교부의 인가를 받아, 단독으로 학교법인 동원육영회를 설립하였다. 1954년 1월 한국외국어대학교의 설립인가를 받아, 4월 20일 서울특별시 종로2가 82번지 영보빌딩에서 개교하였다. 처음 설치된 학과는 영어과, 불어과, 중국어과, 독일어과, 러시아어과였으며 이듬해에 서반아어과를 증설했다. 현재의 한국외국어대학교에서 가르치는 언어는 총 45개로, 이는 프랑스 국립 동양어문화대 (이날코, ) 93개, 러시아 므기모 (국립 모스크바 국제 관계 대학교) 56개에 이어 세계에서 3번째로 많은 것이다.


title: 한국외국어대학교

text: 심볼마크는 미래, 생명, 성장, 희망의 뜻이 담긴 청록색 위에, 지구의 위도와 경도선이 국제화를 추구하는 대학목표의 상징으로서 나타나 있다. 그 위에 대학의 약칭인 '외대'의 자음을 딴 'ㅇ, ㄷ'이 그래픽화되어 올라간 모습을 띈다. 대학 교훈은 “진리, 평화, 창조”이다.


title: 한국외국어대학교

text: 2009년 10월 1일 개교 30주년을 맞았다. 통번역대학원은 8개 언어 동시통역이 가능한 230석 규모의 전용 국제회의장, 그리고 8개 언어 동시통역실 2개, 6개 언어 동시통역실습실 1개의 시설을 갖추고 있다. 또한, 한국외국어대학교 통번역대학원은 동양 최초의 세계통번역대학원협회(CIUTI) 회원교이다. 통번역대학원은 매우 까다로운 선발기준으로 유명하며, 선발은 오직 통번역 실기시험으로만 진행된다. 모집학과 중 합격자가 1학급 편성기준(7- 8명 내외)에 미달시는 해당학과를 개설하지 않을 수도 있는데, 이것은 정원을 정해 놓고 선발하는 것이 아니라 일정 수준을 넘는 학생들만 선발하기 때문에 일어나는 경우이다. 석사 과정과 박사 과정 모두 개설되어 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 경영대학원은 실용적인 교과과정과 우수한 전임 교원의 책임감 있고 내실있는 교육으로 교육의 질을 높이는 데 주력하며 학습자 중심의 맞춤식 교육을 실현하고 있다. 특히 여러 경영학 세부전공 중에서도 국제경영 분야의 연구실적은 세계적인 수준이다. 또한 미국에서 성공적으로 기업을 운영하고 있는 한인 최고경영자들을 대상으로 Executive MBA 과정을 개설하여 2008년에 이미 미국 주요도시인 뉴욕, LA, 샌프란시스코 등에서 본 과정을 개최한 바 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 정치행정언론대학원은 정책학에 대한 실무적인 연구를 강조하는 5학기제 야간 특수대학원으로 각급 관료, 국회 및 지방의회의원, 언론인 및 방송인, 광고 홍보 컨설턴트, 이익단체 종사자를 비롯하여 다양한 정책결정 과정에 참여하는 고급 정책결정자를 주요대상으로 교과과정을 편성, 글로벌 정보화 사회가 요구하는 인재를 양성하고 있다. 또한 국제항공전문가 양성분야 대학으로 선정되어 석사과정을 개설하여 어학은 물론 국제항공법·제도·국제관계 등의 심화된 교육을 통해 우리나라의 국제 활동 저변을 확대하는 인력 양성을 계획 중이다.


title: 한국외국어대학교

text: 법학전문대학원은 국내법에 대한 법률적 식견과 외국어는 물론 외국의 문화와 지역사정에 밝은 국제지역법조인을 배출하는 것을 목표로 본교의 국제지역대학원, UN 평화대학 등과 연계한 국내 유일의 공동학위 과정을 실시하고, 해외 실전을 강화하기 위해 해외 연계 교육 및 각국 대사관 재외공관 및 해외 상사들과 구축한 학외 연수프로그램(Externship)을 실시하여, 법률시장 개방에 따른 경쟁력 있는 글로벌 전문법조인을 양성하고 있다. 국내외 각종 법적 자료가 구비되어 있는 법학 자료실과 모의 법정 등을 갖춘 전용 법학관이 있다.


title: 한국외국어대학교

text: TESOL(Teaching English to Speakers of Other Languages)대학원은 57년 영어교육 명문의 노하우를 기본으로 영어교수이론은 물론 실제적인 영어교수연습을 통해 이론과 실제가 통합되도록 가르치고 효과적인 영어교수방법을 새로이 개발하여 실험하고 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 한국외국어대학교 국제지역대학원은 유엔평화대학(UPEACE)과 공동학위과정을 운영한다. 유엔평화대학은 유엔총회 결의(1980년 12월 5일)에 의하여 조약기구로 설립된 UN부설대학이며, 36개국의 비준을 얻은 국제기구이자 고등교육기관이다. 이 유엔평화대학 공동학위과정은 인권과 평화에 관련된 전문 인력을 양성하여 항구적인 세계 평화에 기여함을 목적으로 한다. 본 과정을 수료한 학생들은 한국외국어대학교와 유엔평화대학에서 동시에 2개의 석사학위를 취득하게 된다. 이에 대한 상징으로, 서울캠퍼스에는 유엔기가 게양되어 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 외교아카데미(국립외교원)와 예비후보자와 한국외국어대학교 통번역대학원 진학예정자를 양성하기 위해 신설되는 학부로, 대한민국 외교통상분야의 공직 후보자로서 갖추어야 할 소양과 의식함양을 주된 목표로 개설되었다.


title: 한국외국어대학교

text: 수시전형은 각각 영어학부, 프랑스어과, 독일어과, 스페인어과, 노어과, 아랍어과, 중국학부, 일본학부(총 8개 모집단위)에서 각 3명씩, 총 24명이 선발된다. 수시전형을 통해 선발하는 인원은 각각의 모집단위에 속하여 Honour School (Language & Diplomacy 학부)을 의무적으로 이중전공 하게 된다. 정시전형을 통한 합격자는 Language & Diplomacy 학부를 제1전공으로 이수하게 된다.


title: 한국외국어대학교

text: 개인의 진로트랙에 맞는 맞춤형 커리큘럼 제공하며, 외대출신 정치인, 금융인, 고위공무원등 사회 지도층 선배들과의 멘토링 제도 등을 실시하며, 외교통상부 현직 외교관들이 지속적으로 방문하여 공직 예비후보자로서의 의식과 소양을 키우는 등의 특별 프로그램 진행이 포함된다.


title: 한국외국어대학교

text: 사회과학, 상경, 인문, 자연과학, 공학과의 연계수학을 통하여 국제전문가로 양성하겠다는 취지 하에 시행되고 있는 제도로서, 2007학년도 신입생 이후의 학생은 의무적으로 이중전공 혹은 전공심화(부전공) 과정을 선택, 이수하여야 한다.


title: 한국외국어대학교

text: 학생들은 졸업시험 합격에 관계없이 ‘플렉스(FLEX:Foreign Language EXamination)'에서 일정 점수를 취득해야 졸업할 수 있다. 외국어 인증제는 2개 외국어 실력이 외국어인증 기준에 도달해야만 졸업이 가능한 제도이다.


title: 한국외국어대학교

text: 'FLEX'는 한국외대가 1997년 연구에 착수해, 1999년 개발한 외국어 능력시험으로 영어, 중국어, 일본어, 프랑스어, 독일어, 러시아어, 스페인어 총 7개 언어의 국가공인자격을 획득했다.


title: 한국외국어대학교

text: 한국외대는 전문지식을 지닌 인재에 대한 시대적 요구를 반영하여 연계전공제도를 시행하고 있다. 동북아연계전공, 문화콘테츠연계전공, BRICs연계전공, EU연계전공 등 인접학문 분야의 교과목을 주과목과 연계하여 수학하는 연계전공제도를 통해 보다 폭넓은 전문지식을 습득한다.


title: 한국외국어대학교

text: '3-3-3-3 전략'은 외국인 전임교원-원어강의-외국인학생-한 학기 이상 외국 대학에서 수학하는 국내 학생 비율을 모두 30% 이상으로 키운다는 전략으로, 국제적 감각과 실천적 역량을 겸비한 인재를 양성하기 위함이다.


title: 한국외국어대학교

text: 7+1 파견학생제도는 학생들이 8학기의 재학기간 중 최소 1개 학기는 외국대학에서 수학하게 함으로써 재학생의 글로벌 마인드를 향상시키기 위해 마련된 제도로, '7+1 자유경쟁 파견학생(영미권)', '7+1 학과선발 파견학생', '7+1 우수입학자 파견학생' 으로 나뉘어 지원되고 있다. 학생을 상호 교환하는 교환학생 제도와는 달리, 한국외국어대학에서만 학생을 파견하는 방식으로 등록금은 외국 대학에만 납부하면 된다. 또한 자신이 속한 학과에 상관없이 수학하고자 하는 외국 대학에 지원할 수 있다는 장점이 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 복수학위제도는 한국외국어대학교와 미국 델라웨어대학교의 상호협정에 따라 본교에서 2년"(85학점 이상)", 델라웨어대학교에서 2년(나머지 졸업에 필요한 학점)을 수학한 뒤 양 대학에서 학위를 받는 프로그램이다. 한국외국어대학과 델라웨어대학교에서 각기 다른 전공으로 학사학위를 취득하는 것 또한 가능하지만, 이를 위해서는 각 전공별로 졸업요건을 모두 만족해야 한다.


title: 한국외국어대학교

text: 교환학생제도란 한국외국어대학과 해외 자매대학이 학생 및 학점교환에 관한 상호 협정을 맺은 후, 그 협정내용에 따라 본교 학생과 자매대학 학생을 일정기간 동안 교환하여 상대교에서 수학하게 한 후, 그 기간 동안의 취득학점을 학생의 소속 대학교에서 인정하는 제도이다. 이 제도는 7+1 파견학생제도와는 달리 본교에 등록금을 납부해야 한다.


title: 한국외국어대학교

text: 단기어학연수제도는 방학 기간 동안 해외 4년제 대학으로 어학연수를 다녀온 뒤 이를 최대 9학점까지 인정받을 수 있는 제도로 연수기간 동안 어학실력을 높이고, 국제 감각을 기를 수 있는 프로그램이다.


title: 한국외국어대학교

text: 아너스 프로그램은 정부 및 기업 해외 진출 맞춤형 교육을 통해 전략지역 전문 인재를 양성한다는 목적으로 만들어진 프로그램으로, 어학연수+인턴십 과정을 보장해주며, 학기당 장학금도 지급한다. (현재 학기당 350만원씩 지급한다.) 서울캠퍼스에는 몽골어과, 베트남어과, 아랍어과, 이란어과, 인도어과, 태국어과, 터키아제르바이잔어과, 포르투갈어과에 프로그램이 있고, 글로벌캠퍼스에는 그리스불가리아학과, 브라질학과, 아프리카학부, 인도학과, 중앙아시아학과, 루마니아어과, 세르비아크로아티아어과, 우크라이나어과, 체코슬로바키아어과, 폴란드어과, 헝가리어과, 아랍어통번역학과, 태국어통번역학과가 가능하다. 각 학과와 기업간 MOU를 맺어 직접 학교가 인턴십을 주선해주는 시스템이다. 아너스 1년 과정과 아너스 인턴Only과정이 있으며, 아너스 1년 과정은 1학기는 어학연수, 2학기는 해외 인턴십 과정을 진행하며, 아너스 인턴Only과정은 해외 인턴십 과정만 진행한다. 등록금은 외국대학과 한국외대 모두에 납부해야 한다.


title: 한국외국어대학교

text: FLEX(Foreign Language EXamination)는 한국외국어대학교가 수년간의 연구를 거쳐 1999년 개발을 완료, 시행하고 있는 전문적인 외국어 능력시험으로 대외적으로 어학학습 성취도, 객관적인 어학능력의 측정은 물론 나아가 외국어 우수 인재 선발을 위한 시험으로 인정받고 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 대한상공회의소와 공동으로 시행 중인 어학 시험으로서 정기시험으로 영어, 중국어, 일본어, 독일어, 프랑스어, 러시아어, 스페인어 시험이 1년에 4차례 시행된다. 또한, 기관이나 단체의 위탁에 의한 수시시험(비정기시험)도 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 정기시험 7개언어를 포함하여, 튀르키예어, 힌디어(인도), 베트남어, 불가리아어, 세르비아어, 포르투갈어(브라질), 스웨덴어, 폴란드어, 루마니아어, 체코어, 헝가리어, 태국어, 아프리카어(스와힐리어), 이탈리아어, 말레이·인도네시아어, 아랍어, 네덜란드어, 이란어, 카자흐어, 그리스어 등 세계 각국의 다양한 언어에 대한 평가가 가능하다.


title: 한국외국어대학교

text: 특히 듣기ㆍ읽기, 쓰기, 말하기의 능력을 고르게 측정할 수 있는 효과적인 언어능력 평가시험으로 현재 FLEX는 행정안전부, 교육부, 경찰청, 국정원, KOTRA, 농협, 산업은행, 한국수출입은행, 수출보험공사 등의 정부기관, 준정부기관, 공공기관, 공기업에서 채용, 인사, 파견 등의 평가 자료로 활용되고 있으며 행정고시와 외무고시, 변리사시험, 군무원 채용시험 등에 널리 활용되고 있다. 또한 삼성그룹, 대한항공, STX, 포스코, 한진해운, 현대해상, 매일유업, 한국무역협회 등 국내 유수의 기업체와 언론사, 방송사, 금융사 등에서 채용, 승진, 해외파견 자료로 사용되고 있으며 영재학교, 특목중·고, 한국외국어대학교를 비롯한 교육기관에서 입시, 학점인정, 졸업인증자료 등으로 활용되고 있다.


title: 한국외국어대학교

text: KOTRA(대한무역투자진흥공사)KOTRA해외무역관 인턴십은 뛰어난 언어 능력과 실력 및 품성을 갖춘 학생을 선발하여 KOTRA해외 무역관 인턴으로 파견함으로써, 현지 실무경험을 쌓고 국제적 안목과 전문가적인 소양을 갖춘 인력을 양성하는 동시에 우리 대학 정규학기학점으로 최대 12학점까지 인정받을 수 있는 프로그램이다.


title: 한국외국어대학교

text: 외교통상부 재외공관 재외공관 인턴파견 제도는 지난 2007년 1월 한국외대와 외교통상부 간의 상호협정에 의거하여 최초로 시작된 미래청년 외교관 양성을 위한 프로그램으로, 선발된 학생들은 재외공관에서 외교실무경험을 쌓을 수 있는 동시에 최대 12학점까지 우리대학 정규학기학점으로 인정받을 수 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 세계 여러 나라의 언어와 문화를 공부하는 한국외국어대학교의 특성을 충분히 활용, 학생 자체적인 준비와 학교의 지원으로 학생과 학교의 협력을 통해 만드는 축제이다. 세계 20여 국가의 종합공연(민속음악, 민속춤, 뮤지컬)등을 일반인 및 주한 외국인들에게 전달하고 공연을 통하여 외대안에서 세계의 각종 문화를 홍보하는 장이기도 하다. 개교 17주년을 맞은 1971년 시작되어 매해 개교기념일을 전후해 개최되고 있다. 서울 캠퍼스와 글로벌 캠퍼스가 매년 번갈아가며 담당하였으나, 현재는 글로벌 캠퍼스에서만 행사를 담당하고 있다. 매년 3000~4000명의 관객을 동원하며, 주한 외국인 대사들과 같은 귀빈들로부터 또한 큰 관심을 받는다. 세계민속문화축전의 취지는 교내가 아닌 교외 무대를 통해 무대가 설치된 지역의 주민들에게 세계 각국의 문화와 한국외국어대학교를 홍보하며 공연을 통한 주한 외국인들과의 유대를 꾀함에 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 대한민국 최초의 외국어 학술 행사인 모의 유엔(HIMUN; 하이문)은 유엔 체제의 가상모의실험이다. '국제평화와 인류의 안전을 위한 자유, 평등, 박애'라는 유엔의 기본이념을 바탕으로 국제화 세계화 시대를 선도하는 젊은이들의 학술의 장으로 모의유엔총회(The Model United Nations General Assembly)를 해마다 개최하고 있다. 1958년 최초 외국어 학술단체로 출범 이후 실제 UN총회형식을 빌어 매년 모의 유엔 총회를 개최하고 있다. '유엔 군축'이라는 의제로 1959년 개최된 첫 모의 유엔이 그 시작이다.


title: 한국외국어대학교

text: 모의 유엔은 대학생들이 직접 참여하고 준비한다. 참여 학생은, 각국 대표(대사)들의 역할을 맡아서 현재 일어나고 있는 국제 문제에 대해 논의한다. 대학생 개인 개인이 각 국의 대표단으로써 국가의 입장을 표명하며 참가자들은 외교와 협상을 통해서 세계 기구가 복잡다단한 국제적 관심사를 처리할 수 있는 해결책을 모색한다. 다양한 배경을 가진 젊은이들이 직접적인 의사결정과정을 갖고, UN에서의 외교적 실무를 경험할 수 있는 교육적 활동에 참여한다는 점에서 모의 유엔은 높이 평가받고 있다.


title: 한국외국어대학교

text: 한국외대 ISO(International Student Organization·국제학생회)는 ‘1대1 매칭 버디 프로그램’을 진행하고 있다. 매 학기 외국인 유학생과 한국인 학생을 파트너로 맺어주는 프로그램으로 이번 학기에는 200여 명의 학생이 회원으로 가입했다. 외국인 학생과 한국인 학생 비율이 1대1에 가깝다.


title: 한국외국어대학교

text: ISO는 1대1 매칭에서 끝내지 않고 이들이 함께 어울릴 수 있는 자리도 정기적으로 마련하고 있다. 지난 10일 운동회가 성황리에 열렸고, 한 달에 한 차례씩 고궁과 문화유산을 답사하는 ‘필드 트립(Field Trip)’ 프로그램도 운영할 예정이다.


title: 밤토끼

text: 밤토끼는 2016년 10월에 설립되어 2018년 5월 23일까지 운영된 대한민국의 웹툰 불법 유통 사이트였다. 2018년 5월 23일에 운영자가 체포됨으로써 사이트는 폐쇄되었다.하지만 밤토끼 시즌2로 만들어졌다.


title: 밤토끼

text: 밤토끼는 다른 사이트에 올라온 유료 웹툰들을 추출 프로그램을 이용해 불법으로 추출한 후 업데이트하는 방식으로 운영되었다. 또한, 성인 취향의 웹툰 외에, 일본 성인 만화와 성인 포토툰까지 유통하고 있었다.


title: 밤토끼

text: 유료 웹툰들이 무료로 공개되면서 작가들의 삶에 치명적인 영향을 미쳤으며, 유사 사이트까지 우후죽순으로 생겨나게 함으로써 악순환이 시작되었는데, 이로 인한 피해 금액은 무려 2000억 원 이상에 이른다. 또한, 네이버 웹툰 김준구 대표는 “이런 상황이 이어진다면 유료 서비스는 폐지할 수밖에 없다.”고 밝힌 바 있다.


title: 밤토끼

text: 밤토끼 운영자 허모 씨는 2016년 10월에 페이퍼 컴퍼니를 설립한 후, 미국에 서버를 장만하고, 인천의 오피스텔에 사무실을 마련하였다. 사무실에는 테스트 서버와 PC 여러 대를 구비하여 사이트 운영에 사용하였다.


title: 밤토끼

text: 2019년 이후로 밤토끼를 사칭하는 유사 웹툰이 다시 기승을 부리고 있다. 풍선 효과처럼 단속으로 한쪽을 잡으면 다른쪽에서 활동하게 되는것처럼 여전히 불법 웹툰은 활개를 치고 있다.


title: 밤토끼

text: 유사 사이트로는 밤토끼2 (https://web.archive.org/web/20190412072409/https://www.bam-12.ru/) 짱툰 어른아이닷컴 위크툰 등이 있다


title: 사춘기

text: 사춘기(思春期, )는 육체적, 정신적으로 어린이에서 성인이 되는 시기로서 사람마다 다르지만, 평균적으로 만 11~13세부터 시작된다. 이 시기 동안 심리적 신체적으로 큰 변화가 일어나며 사춘기가 되면 남자는 남성의 몸으로, 여자는 여성의 몸으로 변모하게 된다. 여자는 보통 11~13세부터 월경이 나타나는데 이는 임신이 가능한 몸이 되었음을 의미하며 이를 주기적으로 나누어 놓은 것을 월경 주기라고 한다. 단, 여자의 자궁은 19~20살이 되어야 완성된다. 남자는 잠을 자고 있는 동안 사정을 하게 되는데 이를 몽정이라고 한다. 이러한 사춘기 남자의 몽정, 여자의 월경, 남녀의 자위는 지극히 정상적인 행위이다. 여자가 남자보다 2~3년 정도 빠르며 2차 성징이 끝나고 나면 청소년(청소년기)을(를) 끝내고 본격적인 성인이 된다.


title: 사춘기

text: 정상적인 연령대가 다르긴하지만, 여자들은 보통 10~12세에 사춘기가 시작되어 13~15세에 절정을 이루고 나서 대개 17~18세 사이에 끝난다. 남자들은 대개 12~13세 사이에 시작되어 14~16세에 절정을 이룬 다음 17~19세 사이에 끝난다. 여자들은 사춘기의 첫 번째 육체 변화 이후 약 4년 동안 재현성 있는 성숙을 이룰 수 있다. 반대로 남자들은 더 천천히 감속하지만 초기 청소년기에 눈에 보이는 변화가 있은 후 약 6년 동안 계속 성장한다. 사춘기 이후의 신장 증가는 신장의 나이를 넘어서서 드물다.


title: 사춘기

text: 남성과 여성 모두 겨드랑이, 성기에 털이 난다. 하지만 성에 따라 털의 위치가 다른데 남성 호르몬이 분비되는 남성은 턱, 가슴, 배, 음낭 주변에 털이 자랄 수 있다. 또한 남성은 변성기가 오기도 하며 여성의 경우에도 오는 사람이 있다.


title: 사춘기

text: 가끔 어른들처럼 술을 마시고 싶다거나 담배를 피우고 싶다고 할 때가 있고 사춘기 이전 때와는 달리 성격이 다소 거칠어지거나 예민해질 수 있다. 남학생의 경우 면도를 하고 싶다거나 형이나 아버지들이 쓰는 화장품을 바르고 싶어하는 성향이 있으며 여학생들의 경우 언니나 어머니들이 쓰는 화장품을 바르고 싶어질 때가 있다.


title: 서큐버스

text: 서큐버스(Succubus)는 중세 유럽의 전설과 민속에서 인간 남자들의 꿈속에 나타나 그들을 유혹하기 위해 인간 여자로 둔갑하고 성교 행위를 하는 악마를 일컫는다. 이와 같은 성향의 남자 악마도 있는데, 인큐버스라고 일컫는다. 종교적 전통에서는 서큐버스와 지속적으로 성행위를 갖으면 건강이 악화되는 것은 물론 심하면 죽을 수도 있다고 경고한다.


title: 서큐버스

text: 조하르와 벤 시라의 입문서에 따르면, 릴리트는 아담의 첫 번째 부인으로 나중에 서큐버스가 되었다고 한다. 릴리트는 나중에 아담의 곁을 떠나 대천사 사마엘과 어울리면서 에덴 동산으로 돌아가기를 거부하였다. 조하르의 카발라 편을 보면 대천사 사마엘은 네 명의 서큐버스와 어울려 지냈다고 나와 있다. 이들은 릴리트, 아그라트 바트 마흐라트, 나아마, 엘시스 제누니움으로서 최초의 악마 여왕들이라고 한다. 후기 민간 전승에서의 서큐버스는 세이렌의 모습을 띠게 된다.


title: 서큐버스

text: 카발라와 라쉬바의 학교에 의하면, 릴리트를 제외하고 원래부터 악마들의 여왕이었던 아그라트 바트 마흐라트와 나아마, 엘시스 제누니움은 자식을 낳았다고 나와 있다. 하지만 또 다른 전설에서는 릴리트 역시 자식들을 낳았는데, 그들을 가리켜 릴린이라고 이름 붙였다.


title: 서큐버스

text: 1486년 이단심문관 하인리히 크라머가 집필한 《마녀의 망치》(Malleus Maleficarum)라는 책을 보면, 서큐버스는 밤마다 인간 남성을 유혹하여 잠자리를 가진 후 정액을 훔쳐 모은다고 한다. 그리고 서큐버스가 모은 정액은 인큐버스라는 남자 악마가 인간 여성들을 유혹하여 그 몸에 임신시킬 때 사용한다고 한다. 악마와 같은 영적인 존재는 생식 활동이 전혀 불가능하다는 전통적인 교리의 가르침에도 불구하고, 그들이 어떻게 자식들을 가질 수 있는지에 대해서는 이러한 주장이 제기되었던 것이다. 이러한 방식으로 임신된 아이들, 속칭 캄비온들은 기형아로 태어나거나 보통 아이들보다 초자연적인 영향을 쉽게 받는다고 여겨졌다. 하지만 이 책은 어째서 인간 남성의 정액으로 임신된 인간 여성이 보통의 인간 아이를 낳지 못하는지에 대해서는 설명해주지 않는다.


title: 다다이즘

text: 다다이즘()은 제1차 세계 대전 중인 1915년 스위스 취리히에서 일어나 1924년까지 유럽과 미국에서 유행한 반이성, 반도덕, 반예술을 표방한 예술 사조이자 실존주의, 반문명, 반전통적인 예술 운동으로 기존의 모든 가치나 질서를 철저히 부정하고 야유하였다.


title: 다다이즘

text: 1915년에 시작해서 독일을 거쳐 중부 유럽으로 퍼져 나갔으며, 1920년과 1923년 사이 프랑스 파리에서 전성기를 맞이하였다. 다다이즘을 신봉하는 이들을 다다이스트()라고 한다.


title: 다다이즘

text: 다다이즘이 ‘다다(dada)’라는 명칭으로 불리게 된 이유에는 여러 가지 설명이 있다. 가장 널리 알려진 설에 따르면, 다다라는 이름은 독일의 이 운영하는 스위스 취리히의 (Cabaret Voltaire)라는 카페에서 처음 사용되었다고 한다. 카바레 볼테르에서는 여러 젊은 예술가들이 모임을 열곤 하였는데, 1916년 2월 한번은 프랑스어-독일어 사전에 끼워져 있던 종이 자르는 칼이 우연히 다다라는 단어를 가리키고 있어 모임에 참석한 사람들은 이 단어가 정통주의 미학에 반기를 든 자신들의 예술 활동을 가장 적절하게 표현하고 있다고 생각하여 이를 채택하였다고 한다. 다다는 프랑스어로 장난감 목마를 가리키는 유아기적 언어이다. 이것은 특정한 것이 아닌 모든 것들을 의미할 수 있다.


title: 다다이즘

text: 다다이즘 예술가들의 시작은 스위스 취리히에서부터였다. 제1차 세계 대전 중 중립국 상태를 유지하고 있던 스위스는 주변 국가 프랑스, 독일 등과는 달리 반정부주의적 예술가들을 향한 박해가 적었던 곳이였기 때문에, 자연히 다다이즘의 중심지는 스위스가 되었다. 후고 발, 에미 헤닝스, 트리스탕 차라, 마르셀 얀코, 장 아르프, 리하르트 휠젠베크 등의 나이 어린 예술가들이 활동하였으며, 특히 트리스탕 차라는 1918년 《다다 선언 1918 (Manifeste Dada 1918)》을 발표하였는데, 그는 이 선언문에서 기표와 기의는 자의적으로 결합한 것에 불과하다고 하였다.


title: 다다이즘

text: 이후 대다수의 다다이즘 예술가들은 거리에서 자신들의 미술과 창작을 보여주는 등의 일명 ‘거리 예술’이라는 활동을 재개함으로써 다다이즘의 활동 범위를 넓혀갔다. 우선 다다이즘은 1917년 베를린으로 이사 간 리하르트 휠젠베크에 의하여 패전 이후의 독일 베를린으로 퍼졌다. 그는 1918년 ‘다다의 밤’이라는 행사에서 《다다 선언 1918》을 읽기도 하였다. 쾰른에서는 1920년 다다 전시회가 열렸다.


title: 다다이즘

text: 다다이즘은 제 1차 세계 대전 이후 유럽에 퍼지는 데는 짧은 시간이 걸렸으나 미국에 번지게 된 것은 다다이즘의 대표적인 예술가 후고 발에 의해서였다. 1920년대 초반 후고 발은 미국 뉴욕에서 미국 국적의 프랑스 예술가 마르셀 뒤샹과 만나 다다이즘의 전파를 주도하였다. 마르셀 뒤샹의 작품 샘은 현재도 다다이즘을 대표하는 가장 유명한 작품으로 남아있다.


title: 다다이즘

text: 이 시기 유럽에서는 다다이즘의 중심지가 프랑스 파리로 이동하였다. 1910년대 중후반 트리스탕 차라는 기욤 아폴리네르, 앙드레 브르통, 막스 자코브, Clément Pansaers 등과 교류하고 있었다. 이들뿐만 아니라 전후 파리에 모여들었던 수많은 예술가들의 전위적 예술에 흥미를 느낀 트리스탕 차라는 1920년 1월 파리로 이사하였으며, 앙드레 브르통 등에 의하여 파리에서의 다다가 본격적으로 시작되었다. 그러나 1923년에서 1924년 사이에 파리에서의 다다이즘은 사그라들었다.


title: 다다이즘

text: 한편 동아시아에서는 일본 도쿄를 중심으로 쓰지 준, 다카하시 신키치 등이 서양으로부터 다다이즘을 자발적으로 수용하였다. 일제강점기의 조선에서도 고한용 등이 이들의 영향으로 다다이스트가 되었다.


title: 다다이즘

text: 다다이즘은 제1차 세계 대전 중, 스위스에 망명 온 작가들이 일으킨 반 문명, 반 합리주의 예술 운동으로, 전쟁의 살육과 파괴에 대한 증오와 냉소를 기본 정신으로 하여, 모든 문화적 가치, 전통적 가치, 이성에 대한 신뢰를 부정하며 예술 형식의 파괴와 부정을 주장하였다. 다다는 서구의 문학과 각종 예술성 에 있던 무정부주의적인 반항심의 형태를 보였다. 이것의 원인은 전통적인 문명이 제 1차 세계 대전이라는 비극을 만들었다는 것에 대한 분노와 강한 비판 의식이다. 따라서 다다이스트들은 기성의 모든 사회적 속박으로부터 해방되어 개인의 원초적인 욕구에 충실하려고 하였다.


title: 다다이즘

text: 다다이스트들은 다다이즘의 등장 이전까지 명성을 오랫동안 유지하였고 또 빈번하게 미술의 대상이 되었던 것들을 조롱하기 위하여, 여러 가지 방법으로 기존의 미술을 파괴하였다. 이 중 대표적인 기법으로는 콜라주(Collage), 프로타주(Frottage), 파피에 콜레(Papier Collar), 데페이즈망(Depaysment), 자동기술법(Automatism) 등이 있다.


title: 다다이즘

text: 다다이즘은 (Hugo Ball), 트리스탕 차라(Trisstan Tzara), (Marcel Janco) 등이 주도하였다. 동아시아에서는 (辻 潤), (高橋 新吉), 고한용 등이 있었다.


title: TSMC

text: 타이완 반도체 제조 기업( 줄여서 TSMC, )은 타이완의 반도체 파운드리(제조하는 기업)이다. 세계에서 가장 큰 세계 1위의 반도체 제조 기업으로 전세계 500개 기업에 1만개의 반도체를 공급하고 있다.


title: TSMC

text: TSMC는 다양한 웨이퍼 생산라인(고전압, 혼합신호, 아날로그)을 제공할 뿐만 아니라, 프로그램 가능 논리 소자(programmable logic device) 생산라인에서 최고로 알려져 있다. ATI 테크놀로지스, 브로드컴, 코넥산트, 마벨, 엔비디아와, VIA 테크놀로지스같은 다수의 팹리스 첨단기술 회사는 TSMC의 고객이다.


title: 단국대학교

text: 단국대학교(檀國大學校, )는 대한민국 경기도 용인시 수지구와 충청남도 천안시 동남구의 사립 종합대학이다. 1947년 11월 1일 설립인가를 받아 3일 후 1947년 11월 3일 서울특별시 종로구 낙원동에서 개교하였다. 당시 문교부 기록에 따르면 단국대학교는 광복 이후 설립된 대한민국 최초의 사립 4년제 대학으로 기록되어 있다. 1957년부터 2007년까지 서울특별시 용산구 한남동에 위치, 1967년 종합대학교로 승격되었다. 종합대학교로는 최초로 1978년 3월 13일 제2캠퍼스를 충청남도 천안시 동남구에 설립했다. 1984년 치과대학 부속병원을, 1994년 의과대학 부속병원을 개원하였고, 남산 고도제한으로 서울캠퍼스의 협소한 교육공간을 해소하기 위해 2007년 8월 30일 서울캠퍼스를 경기도 용인시 수지구로 이전하였다.


title: 단국대학교

text: 현재 단국대학교는 단국대학교병원과 단국대학교 치과대학 부속치과병원, 단국대학교사범대학부속중학교, 단국대학교사범대학부속고등학교, 단국대학교부속소프트웨어고등학교를 포함하여 대규모의 부속시설로 경기도 용인시의 죽전캠퍼스와 충청남도 천안시의 천안캠퍼스로 변화해 캠퍼스 내에서 외국인과 함께하는 ‘DKU ISS’를 통하여 글로벌 캠퍼스로 탈바꿈, 세계 각국의 유학생을 유치하면서 2007년부터 죽전, 천안 캠퍼스통합, 이원화캠퍼스로 운영하고 있다.


title: 단국대학교

text: 약칭은 단대(檀大)이고 상징 동물은 검은곰, 교목은 느티나무이며 교화는 철쭉이다. 또한 교색은 청색이며 교훈은 홍익인간의 이념을 바탕으로 하는 구국·자주·자립이다. 교기의 전통색깔로 상징되는 오색의 이미지마크는 동양사상의 주축인 천·지·인 사상을 주제로 하여 하늘과 땅·인간·합일을 표현한 것으로 하늘과 땅과 인간이 하나 됨을 통해 우주의 원리로 공존과 화합, 융화와 소통으로 인간은 평등하다는 것을 형상화한 것이다.


title: 단국대학교

text: 1945년 8월 15일 광복을 맞은 한국은 광복 후 군정기를 거쳐 정부가 수립되는 3년 간 고등교육계에 많은 변화를 겪었다. 막혔던 둑이 터지듯 새로운 교육행정의 체계에 국립 대학을 중심으로 사립 대학들이 새로 설립되거나 정식 설립 인가서를 제출하는 등 대학 승격이나 설립 움직임이 봇물을 이루었다.


title: 단국대학교

text: 이에 일제강점기가 지나고 항일 독립운동가로 열강에 의하여 분단이 되는 비극을 지켜본 설립자 범정 장형과 혜당 조희재는 조국과 겨레의 독립에 의한 미래는 결국 민족애에 뿌리를 둔 인재양성에 있다는 확신을 갖게 되었다.


title: 단국대학교

text: 광복후 당당한 독립국가로 단군 이래 나라와 종교가 함께 하던 정교의 최고 이념이며 한민족의 건국이념이자 광복 이후 오늘날까지 대한민국의 교육이념이 되고 있는 ‘홍익인간’을 교육의 지표이자 바탕으로 설립하였다. 분단은 되었지만 젊은이들에게 민족의 동질성을 끝까지 지켜가도록 교육하지 않으면 안되겠다는 신념에 국민개학(國民皆學), 국민개병(國民皆兵), 국민개로(國民皆勞)를 바탕으로 한 건학정신을 내세우며, ‘구국, 자주, 자립’이라는 창학이념과 ‘진리·봉사’라는 교시를 가지고 교명을 ‘단군(檀君)’에서 ‘단’과 ‘애국(愛國)’에서 ‘국’을 합쳐 ‘단국(檀國)’으로 정했다.


title: 단국대학교

text: 이로써 광주 학생 항일 운동(현 11·3 학생독립운동)이 일어난 날을 기념이라도 하듯이 설립자 장형은 평소에 가졌던 의지대로 1947년 11월 3일, ‘학생독립운동의 날’에 「」를 발표하고 서울 종로구 낙원동 282번지에서 2학부 5학과(법정학부 : 법률학과, 정치학과 / 문리학부 : 사학과, 수학과, 물리과)로 개교하였는데, 뜻밖에 개교하는 날, 지병을 앓아오던 설립자 혜당 조희재 여사가 갑작스레 세상을 떠나 11월 29일 대학장으로 애석한 마음을 달래야 했다.


title: 단국대학교

text: 1947년 11월 1일 정부로부터 재단법인 설립을 정식 인가를 받아 11월 3일 개교하였다. 1947년 11월 30일, 단국대학의 초대 학장으로 사학자이자 독립운동가로 활동했던 장도빈이 취임하였고, 12월 1일 제1회 입학식을 휘문중학교(현 휘문고등학교) 강당에서 가졌으며, 1948년 3월 1일, 학생회 문화부에서 단대학생신문(현 단대신문) 창간호가 발간되었다. 1950년 한국 전쟁으로 인하여 학교 또한 피난을 하게 되는데 1951년 9월 부산 동대신동에서 피난학교를 개강하였고 제1회 졸업식과 제2회 졸업식을 피난터에서 거행해야만 했다. 1953년 9월 28일 부산에서 서울 성동구 신당동으로 복교하고, 1954년 2학부 5학과를 3학부 8학과로 증설 인가 받았다. 1955년 2월 9일 교가를 제정하고 발표회를 가졌다.


title: 단국대학교

text: 1956년 3월 10일 대학설치기준령에 의거하여 충청남도 논산에 있는 토지 15만평을 서울특별시 용산구 한남동의 38,986평과 교환하여 신교사 신축공사에 착공하였고 다음해인 1957년 6월 17일 한남동 신교사 입교식을 가졌으며, 1957년 7월 12일 서울특별시 용산구 한남동 신축교사로 모두 이전하였다. 1958년 7월 22일 도서관을 개관하였고 1958년 8월 29일 대학원 설치가 인가되었는데 법률학과, 정치학과, 국문학과 각 10명이 배정되었다.


title: 단국대학교

text: 1960년 4·19 혁명 시기 단국대 학생들 또한 적극적으로 시위에 가담하였는데 학생이라는 제한적인 신분에서 시위학생들과 시위군중들은 그들 스스로의 조직화된 혁명의 지도력을 갖지는 못하였으며 사회인 신분으로 4·19 혁명에 몸소 체험하였던 동문인 시인 신동엽은 《누가 하늘을 보았다 하는가》라는 시에서 4·19 혁명으로 잠깐 맑은 하늘이 빛났었으나, 민중들은 한번도 맑은 하늘 아래서 마음껏 자유와 평화를 누려 보지 못했다고 표현하기도 하였다. 4·19 혁명의 성지인 ‘국립 4.19 민주묘지’에는 김성수, 안의남, 지인교 등 단국대 동문들이 안장되어 있으며, 단국대 총학생회는 4·19 혁명 기념 걷기대회를 개최하는 등 해마다 행사를 마련하여 기념하고 있다.


title: 단국대학교

text: 1967년 2월 10일 종합대학으로 승격됨에 따라 단국대학이 단국대학교로 승격되었고, 초대 총장에 장충식이 취임하였다. 1972년 사범대학을 신설하였고, 1977년 충청남도 천안시 동남구 안서동 일대의 토지 6만평을 매입하여 천안캠퍼스가 착공에 들어갔고, 1978년 천안캠퍼스에 5개 학과를 신설하고 3월 개강하였는데, 천안캠퍼스의 설립은 전국의 대학 중 최초로 제2캠퍼스를 설립한 것으로 다른 대학들의 제2캠퍼스 설립에 기폭제가 되었다. 1980년 5·18 광주 민주화 운동 시기 천안캠퍼스 법학과에 재학 중이던 최덕수 열사를 비롯하여 단국대학교 학생들도 당시 민주화운동에 참여하였는데 이처럼 단국대학교는 숭고한 독립운동정신을 이어온 민족사학의 요람처럼 학생들의 의식은 늘 민중의 문제와 공유하여 왔다. 김구의 건국실천원양성소 설립에 직접 참여한 장형은 경험 등이 광복후 최초 정규4년제 대학으로 기록된 단국대학교의 정신적 모태가 되었다.


title: 단국대학교

text: 2001년 11월 15일, 석주선기념박물관이 17세기 추정 조선시대 어린이 미라·의복을 발굴하였다. 2002년 3월 1일, 서울특별시 용산구 서울캠퍼스에 테솔대학원을 개원하였다. 2004년 4월 2일, 산학협력단 법인을 설립하였고 2006년 4월 28일, 신 UI선포식을 개최하였다. 2007년 2월 22일에는 A+비전 2017 선포식을 가졌다. 창학 60년, 한남동 생활 50년의 족적을 남기며 수지 신 캠퍼스의 준공식을 갖고 경기도 용인시의 수지캠퍼스 시대를 열었다.


title: 단국대학교

text: 새로운 수지캠퍼스에서 맞는 첫 인사 이동으로 2008년 1월 3일, 13대,14대 국회의원을 지낸 제8대 박석무(朴錫武) 이사장에 이어 독립기념관 관장을 역임한 박유철(朴維徹, 임시정부 제2대 대통령 박은식의 손자) 전 국가보훈처 장관이 9대 이사장을 역임했고 2011년 6월 15일, 제10대 이사장에 서울대 정치학과 교수와 국회의원(12대)을 지낸 김학준 동아일보 고문이 취임했다. 그리고 단국대학교 총장으로는 노동부 장관을 역임한 제14대 권기홍(權奇洪) 총장에 이어 설립자의 손자로 천안캠퍼스 부총장이었던 장호성(張淏星) 교수가 2008년 2월 18일 제15대 총장으로 취임하였다.


title: 단국대학교

text: 2008년 11월 1일, 천안캠퍼스 민자기숙사 단우홀이 개관되었고 2009년 1월 2일, 죽전캠퍼스 민자기숙사 웅비홀이 개관되었고 2009년 1월 2일, 죽전캠퍼스 법학전문대학원 인가를 위한 대학원동이 준공되었다. 2009년 8월 25일, 단국대 WCU 나노바이오의과학연구센터 & 서울대 WCU사업단 공동으로 2009년 8월 25,26일, 천안캠퍼스 국제회의장에서 교육과학기술부 후원과 함께 '2009 WCU국제학술대회'를 개최하였다. 2009년 12월 11일, 약학대학 설립 신청서를 교과부에 제출했고 2010년 2월 중순에 서류심사에 1차 대학으로 선정돼 2월 24일 교과부로부터 2차 현장 실사를 받고 2010년 2월 26일, 최종 신설대학으로 선정되었다.


title: 단국대학교

text: 학교에서는 약학대학 설립 유치로 천안캠퍼스에 의대, 의대병원, 치대 치대병원 첨단과학대학과 공학대학 내의 다양한 기초 생명과학전공과 WCU 등 생명과학관련 연구소가 있는 상태에서 약학대학이 설립되는 만큼 천안캠퍼스를 의·생명과학 클러스터로 발전시켜 나아갈 계획이라고 밝혔다. 특히 신약개발 분야의 창조적인 약학전문인과 지역사회에 봉사하는 보건의료 전문인 양성을 위해 장기적으로 1,000억원을 상회하는 대규모 투자를 단행할 것을 강조하였다.


title: 단국대학교

text: 2017년 개교 70주년을 맞아 제2 창학을 선언, 죽전캠퍼스는 IT(정보통신)·CT(문화콘텐츠) 학문분야 특성화를 골자로 문(文)·사(史)·철(哲)에 바탕을 둔 인문사회분야와 IT소프트웨어, 응용공학, 도시환경건축 분야를 집중 육성하고 있다. 용인시 수지구에 위치한 죽전캠퍼스는 지리적 이점과 인적·물적 인프라를 활용하여 세계 최고의 4차산업혁명 클러스터를 구축하려는 계획을 발표하였고 2016년, SW디자인융합센터를 설치해 운영하고 있다.


title: 단국대학교

text: 천안캠퍼스는 BT(생명과학)·외국어 특성화를 통해 차세대를 선도할 의·치학, 약학, 나노 및 생명과학 분야를 중점 지원하고 외국어 분야의 실용적 교육 강화를 통해 글로벌 경쟁력을 극대화한다. 산학협력선도대학 사업에서 4년 동안(2012~2015) 전국 최고 점수를 획득했고 지역 내 오송생명과학단지, 대덕연구단지 등 BT 관련 연구 기관과 협력하여 세계 최고의 메디바이오 산학협력 클러스터를 구축했다. 또한 캠퍼스 내에서 외국인과 즐기는 ‘DKU ISS’를 통해 글로벌 역량을 강화하고 있다.


title: 단국대학교

text: 1947년 11월 3일, 종로구 낙원동 282번지 서북회관(후에 정치학관)에서 2학부 5학과로 개교를 하였던 단국대학교는 사용하던 건물이 건물주가 바뀌면서 2년 1개월을 마감하고 1949년 12월 26일, 성동구 신당동으로 옮겨 당시 조선전기주식회사(한국전력 전신)의 관사(7백여 평)에 잠시(6개월) 생활하였다. 이후 1950년 6월 25일, 한국전쟁으로 피난생활이 시작되면서 부산에 임시 캠퍼스가 설치되었다.


title: 단국대학교

text: 한국 전쟁 중 부산 피난시절을 거쳐 서울로 돌아온지 2년 6개월만에 논산에 있는 땅과 교환하는 조건으로 용산구 한남동에 부지를 마련하였다. 1956년 3월 10일, 신교사 신축공사를 착공하였고 1957년 7월 12일, 신교사 완공으로 한남캠퍼스 시대를 열었다. 이곳에서 50년 동안 정착하며 1958년 대학원 설립, 1967년 종합대학 승격, 1978년 한국 내 최초 제2캠퍼스 설립 등 대한민국의 명실상부한 중견 대학으로 성장, 대학의 기틀을 잡았다. 현재는 한남캠퍼스가 있던 곳에는 부지에 대한 정부의 규제와 개발에 대한 찬반 논란 끝에 주택 단지가 조성되어서 이미 고급 주택 단지가 개발되었고, 서관은 리모델링을 거쳐 현재 중소기업은행이 들어서있다.


title: 단국대학교

text: 재단의 어려움으로 한남캠퍼스를 매각하고 경기도 용인시 수지구(수지)로 이전하게 된다. 단국대학교 죽전캠퍼스는 1995년 6월 7일, 교육부의 단국대학교 서울캠퍼스 이전계획이 인가되어 1996년 7월 19일 단국대학교 수지 신 캠퍼스 건설 기공식을 가졌지만 건설사와 재단의 부도로 공사가 지연되어 어려움을 겪었다.


title: 단국대학교

text: 하지만 교수와 학생 그리고 재단과 동문 등의 적극적인 노력과 성원으로 원만하게 해결되어 2007년 8월 30일, 준공식과 함께 서울캠퍼스가 수지캠퍼스로 이전이 완료되었는데 이전사업에는 모두 3천147대의 차량과 연 인원 7천480명이 투입돼 실험용 생쥐, 장서 93만여권, 유물 2만2천여점, 악기류 등 1만4천290t의 화물을 실어 날랐다.


title: 단국대학교

text: 대형 운반이 가능한 5톤 트럭만 2300여대 분 화물의 포장과 운송을 위해 전문 인력이 160여 명과 대형 크레인, 택배차량이 투입되었다. 10년 이상 표류되었던 사업이 원활히 진행되어 2007년 8월 30일, 경기도 용인시 법화산 자락에 새터전을 마련할 수 있었다. 죽전캠퍼스는 정문 성현마을에서부터 후문 하늘마을까지 경기도 용인시 수지구 죽전로 15에 조성된 캠퍼스로, 캠퍼스 안에는 탄천(炭川)의 본 지류인 내대지천이 북류하여 성복동에서 발원하는 성복천(星福川)과 합수된다. 법화산(法華山)이 감싸고 있는 모습이어서 주위에 낮은 산세를 만들고 있다.


title: 단국대학교

text: 학교부지 1,010,385m(약 30만평)에 세워진 단국대학교 수지 신캠퍼스의 설계는 1995년 신캠퍼스 마스터 플랜을 국제 공모하여 공정한 공개 심사를 거쳐서 외국의 작품을 따돌리고 서울대 김진균 교수의 작품이 최종 선정되었다.


title: 단국대학교

text: 정문과 상징탑은 많은 작품중 성신여대 노재승 교수팀의 작품이 공모결과 당선작으로 결정되었는데 작품의 내용은 단국대학의 전통마크와 심벌마크, 책의 형상을 바탕으로 ‘공존의 장과 역사와 미래, 화합의 장 그리고 화합·융화·소통’의 의미를 담았다. 현대적인 조형미와 더불어 미래로 향해가는 단국인의 힘찬 기상과 이미지를 형상화했다는 의미도 내포하고 있다. 단국대학의 전통마크와 우주의 합일을 뜻하는 ‘천·지·인’의 세 가지 형태가 주요 모티브이다. 천지인 등은 원(○)과 방(□), 각(△)으로 표시하기도 하는데 천지인 삼재를 바탕으로 생긴 원리를 형상으로 상징탑 아래에 조형하여 놓은 것이 이채롭다. 특히 천지인 등은 대표적인 한민족의 중심사상으로 천지인(天地人) 일체사상에서 국기로 사용하는 초기 태극기의 원형인 삼태극으로 이어졌고 천지인 3개의 기호만으로 모음을 표현해 과학적 원리에 따라 한글과 태극기가 만들어졌기에 단국대학교의 교기와 함께 한국인에게 친숙한 모습으로 나타나고 있는 우주 상징의 삼원(三元)·삼재(三才)이다.


title: 단국대학교

text: 정문의 폭은 32m, 높이 7.8m이고 상징탑은 높이 14m, 정문과 상징탑의 거리는 45m이다. 이러한 정문과 상징탑은 민족의 시원을 밝히고 단국의 전통마크를 상징하는 원형 구조 위에 민속전래의 오행사상과 동서남북을 상징하는 탑을 설치하여 세계와 미래를 향한 단국의 기상과 희망을 표현하였다.


title: 단국대학교

text: 기둥의 상단에는 단국대학의 심벌마크를 입체적으로 구성 및 설치하고, 기둥의 하단과 심벌마크 주위에 조명을 설치함으로써 주간 및 야간의 랜드마크로서의 기능을 고려하여 단국인과 대한민국이 세계의 중심에 우뚝서고자 하는 강한 의지를 나타내 보여주고 있다. (수지 신캠퍼스 안내참조)


title: 단국대학교

text: 공간부족으로 어려움을 겪었던 단국대학교는 서울캠퍼스 시대를 마감하고 용인시 수지구로 이전하여 죽전캠퍼스(죽전동)는 IT(정보기술)ㆍCT(문화영상기술) 분야 특성화를 집중적으로 추진하고 있다. 또한 서울 지하철 8호선의 단대(丹垈)오거리역은 단국대를 의미하는 것이 아니며 학교 측에서도 약도 등에서 공식적으로 이를 표기하고 있다.


title: 단국대학교

text: 천안캠퍼스는 약대 신설과 함께 공사에 돌입한 약학관은 지하 1층, 지상 6층 연면적 1만 1340m 규모로 건립됐으며 실습제약공장, 실험동물실, 공동기기실 등 첨단 설비와 최신 연구기자재를 갖추고 있다. 약용식물자원 확보와 효율적 이용을 위해 캠퍼스 내 제1약초원과 청양 소재 부속농장의 제2약초원도 함께 운영한다.


title: 단국대학교

text: 이처럼 2007년 7월 학교이전을 기점으로 1,010,385m(용인시 수지구, 약 30만평 이상)과 658,953m(천안시 동남구, 약 20만평 이상)의 2개 캠퍼스로 조성하면서 이러한 특성화의 토대 위에 교육, 연구, 재정, 국제화, 그린캠퍼스, 사회공헌 등 6개 분야 로드맵을 구축해 이미 실행에 들어갔다.


title: 단국대학교

text: 건물규모 지하 1층, 지상 10층에 1인실 6명(장애인), 2인실 1,068명으로 총 1,074명을 수용할 수 있으며 60석 규모의 지하열람실, 2개의 세미나실, 체력단련실과 세탁실, 식당, 매점, 택배보관실, 스낵코너 등의 생활편의시설을 갖추고 있다.


title: 단국대학교

text: 죽전캠퍼스에 정부의 예산 지원으로 공공기숙사를 짓는다. 공공기숙사는 1만3182m 부지에 지상 10층 규모로 건립돼 928명을 수용한다. 2013년 9월 착공해 2015년 3월 입주가 시작된다. 공공기숙사 기숙사비는 월평균 19만원 수준으로 기존의 사립대학 민자기숙사비인 평균 34만원에 비해 15만원 가량 저렴한 수준으로 학생들과 학부모들의 부담을 크게 줄일 수 있을 것으로 내다보고 있다. 학교에서는 저소득층, 장애우 등에 대한 별도의 지원 방안을 수립해 기숙사의 15%를 소외계층 학생에게 우선 배정하고 저소득층 학생들의 기숙사비를 최대 50%까지 지원한다는 계획을 발표하였다.


title: 단국대학교

text: 도서관은 1947년 11월 3일 대학의 설립과 동시에 개관, 지상6층 연면적 5,613평의 규모, 2,431석의 열람석 보유, 고시생전용열람실, 대학원열람실, 그룹 스터디룸(14실)등 별도 운영, 한국 내외 단행본 873,301권의 장서와 국·내외 학술지 1,400여종, 30여종의 전자저널, Web DB 및 e-Book을 소장, 그 밖에 어학용 Audio, Video, VOD, CD-ROM, DVD 등 약 16,000여점의 전자 자료와 멀티미디어룸(3실), 영화를 감상할 수 있는 영상자료실, 이용자용 컴퓨터 및 원문검색코너가 별도로 조성되어 대학가에서 최신식 도서관으로 알려지기도 했다.


title: 단국대학교

text: 이후 퇴계기념중앙도서관은 2007년 7월 30일 죽전으로 이전, 지상 6층의 총면적 18,555m의 규모로, 2,504석의 열람좌석을 갖추고 있으며, 대학원열람실 및 그룹스터디룸(14실) 등을 별도로 운영하고 있다. 또한 통합형 전자도서관을 구현함으로써 온라인을 통한 도서관 서비스를 제공하고 있다.


title: 단국대학교

text: 현재 도서관은 90만여 권의 장서와 국·내외 학술지 1,100여 종, 12,000여 종의 전자저널, 30여종의 Web DB를 소장하고 있으며, 전자정보자료실에는 DVD, CD, Video ·Audio Tape등 약 20,000여 점의 멀티미디어 자료를 보유하고 있고 분관으로 법학전문도서관이 2009년 4월 827m 규모에 180석의 열람좌석과 4만여 권의 장서를 갖추고 법학전문서비스를 제공하고 있다.


title: 단국대학교

text: 1977년 6월, 천안시 안서동 산 36번지 일대 6만여평 매입하고 1977년 8월 13일, 천안캠퍼스를 신축 착공하였다. 1978년 3월 13일, 천안캠퍼스 완공으로 충청남도 천안시 동남구 안서동에 세워졌다. 1984년 9월 28일, 천안 캠퍼스에 치과대학 교사 개관으로 부속 치과병원을 개원하였다.


title: 단국대학교

text: 1989년 8월 25일, 천안캠퍼스에 의과대학 교사 및 부속병원 기공식을 가졌다. 1994년 4월 29일, 천안 캠퍼스에 의과대학 부속병원을 개원하였다. 천안캠퍼스는 교육 기능 강화와 더불어 학내 생명과학 분야 연구센터와의 유기적인 협력을 바탕으로 신약개발 연구 여건도 강화할 방침이었다.


title: 단국대학교

text: 약학대학을 신설한 천안캠퍼스는 의대병원, 치대병원, 의대, 치대, 생명과학과 기초과학계열의 학문융합 시스템을 도입한 의약바이오 클러스터를 특성화할 계획을 발표하였다. 2011년 3월 약학대 첫 신입생을 선발했으며 연면적 1만 1340.39m규모 지상6층, 지하1층 약학관을 준공하고 의대·치대·부속병원 및 유관순 연구소 등과 함께 천안캠퍼스 BT분야 특성화에 주력하고 있다.


title: 단국대학교

text: 앞으로 실무실습 교육을 통한 약사의 직능 강화와 보건의료 All-in-One 캠퍼스와 의학과 약학을 함께하는 의약바이오 클러스터라는 목표를 이루기 위해 계속 노력할 방침이다. 현재 천안캠퍼스는 병원부지를 제외하고 약학대학을 포함하여 658,953m(약 20만평)의 부지로 확장되어 있다. 이밖에 68만 2314m(약 20만 6400평) 규모의 부설 청양농장의 부지에 조성된 약초재배 실습농장을 보다 확대 적용하고 신설된 약학대학 전용 약초원도 함께 조성할 방침이다.


title: 단국대학교

text: 2012년 6월 27일에는 해병대사령부와 대한민국 최초로 해병대군사학과의 신설을 위한 협약을 체결하였고, 2013년 해병대군사학과 1기 신입생을 선발하였다. 해병대군사학과는 국내 유일의 해병대 장교 양성 학과다. 신입생은 전원 군 가산복무 지원금 지급 대상자로 선발돼 4년간 등록금 전액을 지원받는 것은 물론, 전원 기숙사 생활을 하며 기숙사비 역시 면제를 받는다. 또 졸업 후에는 해병대 장교(소위)로 임관해 의무복무기간(7년)을 거치게 된다.


title: 단국대학교

text: 지하 1층, 지상 8층의 규모에 1인실 6명(장애우), 2인실 1,008명 총 1,014명 수용을 수용할 수 있으며 체력단련장, 탁구장, 공동PC실, 세탁실 등의 생활편의시설이 있다.


title: 단국대학교

text: 정부지원 첫 번째 기숙사로 탄생하게 될 천안캠퍼스 공공기숙사는 연면적 1만3205m(약 4000여 평)에 지상 10층 규모로 936명을 수용할 수 있는 4인실 234실과 체력단련실, 세탁실, 세미나실, 카페 등 복지 및 편의시설이 들어서게 된다. 공공기숙사 기숙사비는 월평균 19만원 수준으로 기존의 사립대학 민자기숙사비인 평균 34만원에 비해 15만원 가량 저렴한 수준으로 학생들과 학부모들의 부담을 크게 줄일 수 있을 것으로 내다보고 있다. 학교에서는 저소득층, 장애우 등에 대한 별도의 지원 방안을 수립해 기숙사의 15%를 소외계층 학생에게 우선 배정하고 저소득층 학생들의 기숙사비를 최대 50%까지 지원한다는 계획을 발표하였다.


title: 단국대학교

text: 1978년 천안캠퍼스가 신설되면서 산업학관(현 제1과학관)에 80평 규모로 중앙도서관의 분관으로 개설, 지하 1층, 지상 5층의 규모에 연면적 4,986평, 열람석 2,226석, 48만여 권의 장서 확보, 일반도서, 참고도서, 정기간행물, 석·박사학위논문, 신문, 각종 CD-ROM을 비롯한 각종 전자정보자료 등을 비치, 1993년부터 전산화 7개년 계획을 수립하여 현재 수서, 편목, 대출, 그리고 정기간행물관리를 토탈시스템으로 운영하고 있으며 각종 동영상 및 원문정보자료의 D/B구축으로 인터넷 웹을 통한 이용은 물론, 전자자료, AV자료, 위성방송시청이 가능하다.


title: 단국대학교

text: 국제문화교류처에서는 교육의 질적 향상, 국제적 위상제고, 글로벌 인재 양성 등을 위한 목적으로 외국대학·기관과 자매결연 및 교류, 자매대학 간 교수교류·학생교류, 어학연수 관련 업무를 하고 있으며 2학기 이상을 수료하고 일정 평점 이상을 기록한 학생에게 교환학생 프로그램을 지원하고 있다.


title: 단국대학교

text: 또한 방학 기간 중 단기 어학연수를 실시하여 학생들이 1~2학년 중 단기연수를 통해 해외경험을 쌓고 이를 토대로 3학년에 교환학생 등의 프로그램에 적극 지원하도록 유도하고 있으며 개별 어학연수는 일정한 기준을 충족하면 학점 인정이 가능하다. 그 외에 인턴십 프로그램, 외국인 유학생 및 특별장학생 관리 등을 하고 있다.


title: 단국대학교

text: 단국대의료원 환경성질환연구센터는 이미 2008년 11월 미국 예일대학교와 뇌유전연구 프로그램과 자폐증을 포함한 신경행동발달장애의 원인을 찾기 위한 연구에서 협력관계 구축을 위한 교류협약을 체결했고 종합대학교 차원에서 2012년 5월 8일 중국 베이징(北京)대학교와 교류협력협약을 체결했다.


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text: 장호성 단국대 총장과 저우치펑(周其鳳) 베이징대학교 총장이 직접 체결한 이 협약은 양 대학 학생과 교원의 인적 교류 및 공동 학술 연구를 통하여 베이징대학교의 강점인 인문 사회학 분야와 단국대의 강점인 동양학 분야가 협력하면 보다 발전적인 시너지를 만들 것을 기대하고 있다.


title: 단국대학교

text: 또한 의광학 분야에서 세계 최고의 원천기술을 보유한 미국 어바인 캘리포니아대에 위치한 레이저의광학 연구소(베크만레이저연구소)와 2012년 12월 협약을 맺고 ‘한국베크만광의료기기연구센터(Beckman Laser Institute-Korea : BLI-Korea)’를 설립했다. 단국대학교는 현재 50여개국 200여개 대학·기관·연구소 등과 자매결연 중이다.


title: 단국대학교

text: 단국대학교는 국제 문화교류의 일환으로 미주지역의 문화기술 트렌드 연구 및 현안을 조사, 분석하고 국내외 네트워킹의 확대를 위해 세계 최대 영화 제작사가 밀집한 미국 LA에 2013년 7월 25일 단국글로벌영상콘텐츠연구소를 설립했다.


title: 단국대학교

text: 연구소는 국내 영상콘텐츠 보유기술 현황 조사 및 미국 현지 시장의 기술 수요를 파악하는 기능을 담당하며 대형 영화사, 대학 등과 국제 공동연구를 수행할 계획이다. 더불어 글로벌 교육 프로그램을 개발해 할리우드 거장들의 단기 집중 교육 프로그램을 운영하고 미국 현지의 대학들과 공동으로 영화를 제작할 예정이다. 또한 국내의 우수한 문화기술을 미국 현지에 전파하고 활성화하기 위해 다양한 한미 영상기술 세미나, 심포지엄 등을 개최할 계획이다.


title: 단국대학교

text: 단국대는 2013년부터 해병대군사학과를 신설하고, 수시와 정시모집을 통해 30명의 신입생을 선발하기로 했다. 미래 해병대 장교를 양성하는 학과로 ‘상륙전 개론’ 등 해병대 고유의 영역 교육을 강화하고, 해병대 특성상 미군 등 타국의 군대와 연합작전/훈련이 많아, 국제적 감각을 익힐 수 있도록 국제협상 등의 관련 과목과 이에 필요한 기반역량인 영어 등 외국어 교육을 특화하였다. 해병대군사학과에 입학하는 학생은 4년 재학기간 동안 해병대사령부로부터 군가산복무지원금으로 등록금 전액을 지원받는다. 또한 학교로부터 매 학기 성적우수 등 다양한 장학금과, 2년간 생활관 무료지원, 해외 교환학생 기회 부여, 해외 군사·문화탐방 등 장교의 자질을 갖추는데 필요한 지원을 제공받는다. 졸업 후에는 졸업생 전원이 해병대 교육훈련단 장교교육대에 입교해, 해병대소위가 되기 위한 군사교육을 10주 동안 이수한 후, 소위로 임관해 7년 동안 해병대 장교로 복무한다. 선택으로 장기복무를 지원할 수 있으며 전역 후 군사 및 안보분야 전문가로도 진출할 수 있고 병행하여 복수전공, 부전공을 선택할 수 있다. 이와함께 해병대 정신을 교육에 활용하는 ‘리더십 센터’를 설치한다.


title: 단국대학교

text: 단국대학교는 2014년도부터 기존의 본∙분교 체제에서 모두 본교인 이원화캠퍼스 체제로 탈바꿈하여 양 캠퍼스의 중복∙유사 학과를 통폐합하였다. 현재 용인시 수지구에 있는 죽전캠퍼스는 유수 IT(정보통신)와 전통 인문학을 바탕으로 한 CT(문화콘텐츠)학문 분야로, 천안시 동남구에 있는 천안캠퍼스는 충청남도 인가 의·치·약대를 바탕으로 한 BT(생명과학)와 외국어학문 분야로 이원화하여 운영되고 있다. 양 캠퍼스가 본교의 개념으로 운영되면 관련 학과 간 캠퍼스 시설을 공유하고 저비용으로 우수한 실험자재 등을 확보할 수 있다는 이점이 생기는 것으로 알려졌다. 용인시, 천안시의 지리적 여건을 충분히 활용하여 세계적인 대학으로 도약을 하겠다는 다짐이다.


title: 단국대학교

text: 단대신문은 아카데미즘과 저널리즘을 조화하면서 대학사회의 제반 사실들을 보도, 논평하여 대학여론 조성을 도모하고 대학문화창달을 통한 대학의 나아갈 바를 제시하는 창조적 장으로서 그 역할을 수행하고 있음을 밝히고 있다. 1978년 천안캠퍼스 개교와 함께 천안캠퍼스에 단대신문사를 설치, 공동제작, 발간하고 있다.


title: 단국대학교

text: 정보화시대를 맞아 1999년부터는 학교 홈페이지내에 단대신문 홈페이지를 개설해 재학생, 동문들은 물론 일반인도 참여하고, 찾아 볼 수 있는 홈페이지를 운영하고 있다. 2008년에는 일반적으로 단국대학교의 구성인을 의미하는 "단국인"의 새로운 소통공간인 인터넷 매체 D-Voice가 태어나 단대신문과 함께 모든 학내 학우들 및 교직원들의 목소리가 조화롭게 퍼지는 광장의 역할을 하고 있다. (단국대학교의 단대신문 소개란 참조)


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text: 단국대학교 출판부는 교내 간행물의 질적 향상을 기하고, 간행물을 통한 대학의 학풍조성과 진작은 물론 한국 내 출판계의 학술·문화발전에 기여할 수 있는 도서를 출판할 목적으로 1964년 4월 1일에 본교 부속기관으로 설립되어 1968년 2월 27일에 출판의 법적 등록을 마침(등록번호 : 제03-00095호). - '한국대학출판부협회'에서 활발한 활동을 하는 출판부의 하나로 자리매김 하였으며, 그 일환으로 미국, 일본, 중화민국의 대학출판부들과도 상호 방문, 출판정보를 교환하며 학술연구 모임을 개최하고 있다. 교수의 저작물, 기획출판, 강의총서 및 본교의 부속·부설 연구기관의 학술지를 출판하고 있는데 그동안 총류 및 학술도서, 교양도서, 강의총서가 280여종, 논문집류 20여종의 출판물 등이 있다. 전국 주요도시에 30여 '특약서점'을 두고 출판을 통한 외부 독자와의 유대형성이 되어 있다.(학교안내 참조)


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text: 운동선수의 과학적 관리와 합리적 지도감독을 통해 대학의 체육진흥에 이바지하고 애교심과 일체심을 도모할 목적으로 1955년 농구부, 럭비부의 창단으로 설치되었다. 대내외적으로 체육의 중요성이 강조됨에 따라 1980년 5월 학생처 체육과에서 부속기관으로 승격 독립하였고 이후 1990년 12월 1일 체육부로 개편되었다. 운동부는 순수 아마추어리즘을 추구하여 스키, 빙상, 조정, 스케이팅 등 비인기종목에도 관심을 갖고 육성하고 있다.


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text: 현재 총 8개의 운동부가 있다. 축구부, 농구부, 야구부, 럭비부, 씨름부, 스키부, 빙상부, 태권도 등 총 8개의 운동부는 이제 각 부문마다 대학의 강호로 자리 잡고 두각을 나타내어 체육의 위상을 한국 안팎으로 펼치고 있다. 특히 프로축구, 프로야구, 프로농구에 진출하여 활발한 활동중에 있는 선수가 한국 내 대학중 다섯 손가락 안에 들 정도로 많다. 1968년 스키부를 창설하고 1976년 빙상부의 창설로 구성된 쇼트트랙은 세계적인 실력으로 인정받고 있으며 그동안 단국대학교 체육부에서 배출한 스타급선수들이 많다. 빙상의 경우 80년대 중반 스피트스케이트에서 크게 활약한 배기태(경영 84학번·90년 세계스프린트선수권 종합1위)를 비롯해, 한국 쇼트트랙의 신기원을 연 김기훈(경영 86학번), 모지수(영문과 88학번), 이호응(체교 96학번) 선수 등이 동계올림픽 쇼트트랙에서 금메달을 땄다.


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text: 특히 토리노 동계 올림픽 쇼트트랙의 금메달 3관왕으로 세계를 놀라게 한 진선유를 제외하고 김기훈, 이준호, 모지수, 권영철, 송재근, 이호응, 송석우, 오세종 선수는 재학 중 동계올림픽 개인종목 및 계주에서 8개의 금메달을 땄다. 또한 2010년 벤쿠버 동계 올림픽 선수단의 유일한 금메달 2관왕인 이정수는 쇼트트랙의 새로운 영웅으로 세계 정상에 올랐다. 베이징 올림픽에서도 수영 금메달의 박태환, 태권도 금메달의 손태진 등이 있는데, 특히 수영사상 처음으로 금메달을 딴 2008년 베이징 올림픽의 '박태환 세계제패기념'으로 세계수준의 수영장 설립을 추진하고 있다.


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text: 또한 씨름부 출신으로 원년의 천하장사로 인기를 끌었던 이준희와 김영현을 위시하여 야구부 출신으로 올림픽 우승의 주역 오승환과 월드컵 4강 신화의 주역 이을용, 미국 LPGA의 우승의 이선화 등이 단국대를 빛내고 있다. 한편 2008년 베이징 올림픽에서 멕시코가 금메달 2개, 이탈리아와 태국이 은메달 1개, 중화민국은 동메달 2개, 베네수엘라와 카자흐스탄·우즈베키스탄이 각각 동메달 1개를 획득으로 태권도 선수단에게 기술지도와 전지훈련 장소를 제공했던 천안캠퍼스가 국제 태권도계에서 가장 선호하는 연수장소로 급부상하여 태권도 메카로 자리매김해 가는 추세에 있다. (학교안내 참조)


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text: 1970년 9월 28일, 장충식 전 총장에 의해 설립된 동양학 연구소는 초대소장 이승욱교수를 거쳐 1971년 1월 1일 제2대소장으로 당시 국어학자이자 시인이었던 이희승(李熙昇)이 취임하였다. 그 후 수많은 연구성과를 발표하면서 우수한 학술 연구기관으로 자리잡았다. 방대해진 사업과 늘어난 업무에 의해 2011년 9월 1일 동양학연구소 폐지, 동양학연구원으로 신설되었다.


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text: 민속복식연구가이며 학자인 난사(蘭斯) 석주선은 평생 수집한 복식관계 자료를 단국대학교에 기증하였다. 단국대학교에서는 보존, 전시하기 위하여 처음에는 단국대학교 부속 민속박물관으로 설립하였다. 생전 민속학 및 한국복식사분야의 권위자였던 석주선은 일생을 통하여 수집해온 민속유물 3,365점을 기증하였고 1976년 8월 박물관건립사업추진위원회를 발족하여 민속학연구소를 설치하고 1981년 5월 2일 개관하였다.


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text: 단국대학교는 2007년 수지캠퍼스를 마련하면서 별도로 연민기념관을 설립하여 연민 이가원의 기증품을 보관해 오고 있다. 연민은 약 20여 권의 한국한문학 관련 저서를 남겼는데 특히 경북 안동출신인 연민은 퇴계 이황의 14대 손으로 단국대학교 동양학연구소에서 진행하는 세계 최대 한자사전인 `한한대사전' 편찬사업에 투신하였으며 그가 남긴 각종 글은 23권짜리 전집으로 정리되어 있다.


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text: 단국대학교는 2013년 3월 13일 경기도 용인시 수지구 죽전동에 있는 신축한 수지캠퍼스에 전용 난파음악관을 마련하고 별실의 홍난파의 유품을 전시한 '난파 홍영후 전시실'을 개관했다. 난파음악관내의 전시실에는 2011년 문화재청으로부터 등록문화재 제 479호로 지정된 동판 동요악보원판 51개를 비롯, 난파가 생전에 사용하던 바이올린 등 그의 음악적 삶이 담긴 수필 등 약 420여 점이 상설 전시하게 된다.


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text: 단국대학교의 정보통신원은 1978년 3월, 서울캠퍼스는 전자계산실, 천안캠퍼스는 분실로 발족하였다. 날로 발전해가는 정보화사회와 급변하는 정보통신환경에 대처하고 시대적인 요구에 부응하기 위하여 Computer의 이용과 기술에 관한 교육 및 제반 학사/행정 업무의 전산화를 목적으로 1977년 3월부터 컴퓨터의 도입을 추진, 1977년 10월에 ECLIPSE C/330 System을 미국의 Data General CO로부터 도입, 1978년 6월, 정식 가동식을 가짐으로써 단국대학교의 모든 학사행정업무의 전산화 및 재학생의 컴퓨터 교육을 실시하게 되어, 본격적인 컴퓨터 시대를 열었다.


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text: 수지 신 캠퍼스 이전을 계기로 종합정보시스템을 구축하고 대학의 행정, 학사, 연구 등 전 업무를 D/B구축, 전산화하여 전산망을 통해 대학의 전 구성원은 물론 졸업생에게도 제공되고 있으며, 그 처리체제는 업무의 전산화(종합정보시스템 구축, 단위기관 업무 전산화), 전산망 구축, 서버 구축, WEB으로의 업무처리체제 구축, 사무자동화시스템 구축, 연구지원 시스템, 가상교육, 홈페이지 구축·운영, 컴퓨터(PC) 설치 등, 주전산기 2 Set를 포함하여 총 42대의 Server 및 기타 IT 인프라를 이용, 학사/행정/교육/연구업무 등을 지원할 수 있게 구축되어 있다.


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text: 21C와 함께 정보통신원은 전국에 인터넷 보급으로 다양한 정보화 사회가 되어감에 따라 변화하는 시대에 신속한 대응과 방대해가는 자료에 대한 정보보호를 위하여 시스템 안전체제를 구축하면서 급변하는 정보화환경을 선도하는 대학으로, 죽전캠퍼스에 통합 정보통신과 1과 체계로 학교의 정보화에 관한 기획 및 운영을 담당하고 있다. 또한, 관련 학과 교수를 중심으로 한 정보화 관련 각종 위원회를 운영, 대학 정보화 발전의 견인차 역할을 다 하고 있다. (학교안내 참조)


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text: 카이스트 부설 ‘국가나노종합팹센터’와 학연협약을 맺었던 '나노센서바이오텍연구소'가 수지 신 캠퍼스의 고분자시스템공학부 송영석 교수팀, 미국 하버드의대 우트칸 데모치(Demircia) 교수팀과 공동으로 난자를 급속 냉동해 난자의 생존율을 높이는 기술을 개발했다고 2010년 3월 1일 공식 밝혔다. 대학의 연구진이 해당 내용을 국제 학술지 '미국 국립과학원 회보(PNAS)'에 2010년 2월 22일 발표했던 연구 성과로 난자 생존율 높이는 획기적 냉동기술 개발이라는 평가다.


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text: 경기도에서 추진하는 지역협력연구센터로 선정, 2008년 7월부터 2020년까지 경기도청 지원금 4억 원, 용인시 5천만 원, 기업 및 대학 매칭펀드 등 총 8억 6천여만 원이 매년 투입된다. 향후 12년간 총 1백4억여 원의 연구비가 유입되는 대형 프로젝트로 단국대학교에서는 죽전 캠퍼스 대학원동에 ‘광에너지소재연구센터’를 개소하여 운영한다고 밝혔다. 연구센터는 SKC·효성 등 9개 기업 연구진과 함께 에너지 자립화를 위한 미래형 광에너지 소재를 개발할 목적으로 앞으로 태양전지 및 조명소재와 고효율 광소자분야 등 11개 연구 과제를 수행한다.


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text: 기업체로부터 연구용역을 의뢰받은 고효율의 유기 태양전지 염료와 접이가 가능한 디스플레이 제작용 마이크로캡슐 개발도 포함된다. 2007년 서울특별시 용산구에서 경기도 용인시 수지구로 이전한 단국대학교는 본 사업이 용인시로 이전 후 최초로 경기도와 사업을 추진하는 만큼, 이 연구센터를 성공 모델로 삼아 대체에너지 생산 실용화 기술을 앞당겨 용인시 지역은 물론 도내 그린 에너지 관련 중소기업이 세계로 도약할 수 있는 도움이 될 수 있도록 다각도로 연계된 사업을 추진하고 있다.


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text: 단국대학교 광 에너지 소재 연구센터는 이롬텍과 2009년 3월 10일 산학협력 협약을 체결하고 그린 테크놀로지로서 주목받고 있는 광 에너지 소재 개발 사업에 적극적으로 지원한다고 2009년 3월 30일 공식으로 밝혔다. (이투데이 2009년 3월 30일자 기사참조) 또한 한화건설 등과 함께 건물 외벽 마감재에 태양광 에너지를 흡수해 전기를 생산할 수 있도록 하는 신기술을 개발했다. 2009년 3월 24일 한화건설, 에리코솔라에너지와 산학연 컨소시엄을 구성해 2007년부터 연구해온 `태양전지 실용화 및 시공기술 개발` 성과 발표회를 열고 이같이 밝혔다. 이날 발표된 기술은 건물 일체형 태양광시스템(BIPV)으로 태양광 모듈을 건물 외벽 마감 재료로 활용함으로써 태양광시스템 설치 시 지불되는 비용을 절감할 수 있는 장점이 있는 것으로 알려졌다. (매일경제 2009년 3월 24일자, 기사내용 참조)


title: 단국대학교

text: 부설 연구소인 분쟁해결연구센터가 “한국의 정치·시민사회 공공분쟁 연구”로 2005년 12월에 한국학술진흥재단의 중점연구소에 선정으로 1단계에 이어 2단계 학술진흥재단 중점연구소 지원기관에 선정되었다. 연구주제 “한국의 정치사회·시민사회 공공분쟁 연구”로 2단계 지원기관 선정, 향후 3년간 6억 4천여만 원 지원받는데 1단계 연구로 헤럴드경제 주관 미래핵심산업 경영대상 수상되기도 하였다. 연구센터는 하버드대학교 PON(Program on Negotiation) 연구소와 긴밀한 협력관계를 구축하고 있다. 또한 2009년 3월 9일 노동부의 ‘노사관계전문가 육성사업(NALA Project, 이하 나라사업) 전문교육기관’에 선정됐는데 이번에 선정된 나라사업 전문교육기관은 단국대 분쟁해결연구센터를 비롯해 고려대, 부산대, 한경아카데미, 한국외대 등 5개 기관이다. (2009.3.16 단국대뉴스 참조)


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text: 단국대는 국내 대학 최초 인공지능 캠퍼스 구축, 인공지능을 기반으로 한 새로운 시대를 만들고 있다. 단국대는 '미래대학'의 교육환경을 실현하고 4차산업혁명이 요구하는 '융합인재', '창의인재', '자기주도 인재'를 배출하기 위해 '학생 맞춤 프로그램'을 학사 전반에 도입하여 단국대는 SW디자인융합센터에서 열린 디자인싱킹 교육을 위해 2016년 디자인싱킹을 전문 교육·연구하는 'SW디자인융합센터'를 신설했다. 분석적 사고와 직관적 사고의 결합, 자유로운 토론과 발표, 프로젝트 필요에 따른 자율적인 교육 환경 변경 등 창의력을 배가할 교육여건을 마련했다. 빅데이터와 클라우드 시스템을 교육 도구로 활용해 수많은 정보를 취합·가공하며 집단지성의 모범사례를 만들어 나가고 있다.


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text: 정부 및 지방자치단체의 러브콜도 이어지고 있어 2016년 5월 국가인재원의 신임사무관(5급)을 대상으로 혁신과 집단지성을 이용한 수요자중심 해결방식을 교육을 시작으로 2017년 용인시 디자인 창의개발교육 사업에 선정돼 지역사회에 디자인싱킹을 전파했는데 2016년부터 대학에서 중점으로 진행했던 성과로 스탠포드대 디스쿨(d.school), 도쿄대 아이스쿨(i.school)과 단국대 SW디자인융합센터를 잇는 글로벌 교류도 활발히 진행, 2017년 3월에는 스탠포드대 디스쿨 강사들이 단국대 죽전캠퍼스를 찾아 디자인싱킹 부트캠프를 개최했다. 구글, 파나소닉을 비롯해 미국 실리콘밸리에서 디자인싱킹 실전 경험을 쌓은 이들은 단국대 죽전캠 재학생 3~4명이 한 팀이 돼 도시 민원문제, 저출산 해결 대책, 국내외 정치 갈등 등 다양한 주제에 대한 창의적 문제해결 방법을 도출해 내는 교육을 선보였다. 참고로 단국대는 2015년부터 세계적 소프트웨어 회사인 SAP와 공동으로 '데이터사이언스학과'를 대학원 석사과정에 설치하여 운영하고 있다.


title: 단국대학교

text: 전 세계의 한국 유학을 희망하는 현지 학생들에게 단국대를 소개하고, 매년 일정 인원을 추천해 단국대학교의 한국어교육센터에 파견하여 우수 학생에게 각종 혜택을 제공하며 체계적인 어학교육을 실시하게 된다. 또한 교류를 점차 확대해 가며 향후 각나라에 한국어교사를 직접 파견해서 한국어 교육을 실시하는 방안도 추진할 계획이다. 2011년 1월 28일 한국어교육센터와 중국 강소성에 위치한 연운항외국어학교간에 천안캠퍼스 대회의실에서 한국어교육 분야의 교류협력을 골자로 하는 협약을 체결했다.


title: 단국대학교

text: 몽골연구소는 한국연구재단의 지원사업으로 선정돼 연구비 약 12억원을 수주하여 몽골연구소에 소속된 몽골학과 강신 교수 연구팀이 세계 최초로 동북아 지역 유목문화를 집대성하는 사전편찬 작업에 착수했다. 한국연구재단이 지원하는 ‘2010년 토대기초연구지원사업’에 선정, 5년간 12억5천4백만원의 연구비를 지원받아 「동북아유목문화대사전」을 편찬한다. 「동북아유목문화대사전」 편찬사업은 몽골의 유목문화를 중심으로 동북아시아와 중앙아시아, 시베리아, 극동아시아 등 이른바 몽골리안 문화권의 유목문화를 이해하고 그 토대자료를 구축하는 중요한 계기가 될 것으로 기대를 모으고 있다.


title: 단국대학교

text: 북방문화연구소는 주변국의 역사왜곡에도 적절한 대응을 하지 못한 상황을 극복하고 새로운 패러다임을 열기 위해 우리 역사와 문화와 연구하는 지름길로써 우리와 뿌리를 같이하는 북방문화에 대한 연구가 필요함을 인식하고, 다음의 연구 분야를 중심으로 국내외 연구기관과 학술 교류를 통해 우리 문화에 대해 보다 긍정적으로 인식시키고 나아가 서로 힘을 모아 상호간의 이익을 극대화할 수 있을 것이란 목적을 가지고 설립되었다. 언어를 비롯하여 역사, 고고학, 문학, 민속 등을 비롯하여 의학분야까지 연계하여 다양한 패러다임을 통해 우리와 밀접한 북방문화와 함께 한국의 상고문화를 중점적으로 연구하고 있다. 2012년에는 국내 최초로 중국 정사 25사(史) 가운데 우리와 밀접한 관련을 가진 거란의 역사를 담은 ‘요사(遼史)’를 한글로 완역하여 단국대학교출판부에서 3권(상ㆍ중ㆍ하)으로 간행하였다.


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text: 천안캠퍼스는 세계적 연구중심대의 밑거름이 될 WCU사업에 선정되는 쾌거를 이뤄 학생중심 실용학풍의 생명과학 교육 허브를 구축하게 되었다. 이로써 천안캠퍼스는 석,박사 대학원 중심의 세계 수준 ‘나노바이오 의과학과’ 신설하고 프로젝트를 수행하는 계획서를 제출하여 향후 5년간 정부지원금 170억 원을 지원받게 된다. 나노반도체장비 상용화사업과 함께 공고된 원천기술 개발 주관기관은 서울대·핵융합연구센터·고려대·단국대·연세대·한양대 등 6개 대학(연구소)로 결정됐다.


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text: 2009년 1월 29일 교육과학기술부(이하 교과부)와 경기도, 민간이 참가해 운영되는 '나노소자특화팹센터'와 단국대학교가 산학협력을 체결했다. 나노팹은 정부와 경기도, 서울대를 포함한 7개 대학 및 연구기관이 1천980억 원을 투자해 2006년 4월 문을 연 나노소자 분야 연구기관이다.


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text: 또한 2009년 3월 13일에는 카이스트 부설 ‘국가나노종합팹센터’와 학연협약을 맺고 나노분야를 중심으로 석.박사과정 공동운영, 연구시설 및 장비 공동활용, 인턴십 및 방문교수 프로그램 등을 시행하기로 했다. 카이스트 국가나노종합팹센터는 나노기술의 종합지원체계를 구축하기 위해 교육과학기술부 등에서 3천억 원이 투입되어 설립됐으며 카이스트, 스탠포드대, 교토대, 서울대, 포스텍, 하이닉스, LG종합기술원 등과 연구협력을 다지고 있는 연구기관이다.


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text: 노화와 암 연구의 세계적 권위자인 신득용 의대 교수를 중심으로 석사, 박사, 석박사 통합과정으로 나노바이오 의과학과를 신설하여 인간에게 장기를 이식할 수 있는 복제 돼지 만들기, 줄기세포를 이용한 인공치아 개발, 퇴행성관절염 등 노화로 인한 질환을 늦추기 위한 약물 개발 등의 연구 분야에 성과를 보이고 있다. 2007년 4월 국립축산과학원·건국대·단국대·전남대·한국생명공학연구원 공동 연구진은 미국·일본·캐나다·호주·중국에 이어 세계 6번째로 면역 거부 반응 유전자를 없앤 무균 미니돼지를 복제하는 데 성공했다. ("복제 미니돼지 '異種 장기이식' 길 활짝" 조선일보, 2010년 1월 1일자 기사 참조)


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text: 천안캠퍼스가 세계적 연구중심대의 밑거름으로 평가되는 한국 내 WCU사업에 선정되어 카이스트 부설 ‘국가나노종합팹센터’와 학연협약을 맺는 등, 나노센서바이오텍연구소를 중심으로 바이오융합기술의 활용도가 높아졌다. 관련학과의 융합연구로 신설되는‘나노바이오 의과학과’를 학부에도 적용되었기 때문이다. 이로써 천안캠퍼스에 세계적인 수준의 학과를 신설하여 생명과학대학으로 발전할 수 있는 환경이 조성되었다.(단대신문 2009년 4월 14일자 보도자료)


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text: 노화암제어연구센터는 교육과학기술부 미래원천기술개발사업의 지원으로 노화기전의 규명을 통해 건강장수를 이끌어내는 기초기술의 개발과 장수과학 분야에 글로벌 기술수준을 구축하기 위해 시작된 센터이다. 이 연구사업을 통해 노화·수명한계 분자 기전을 등을 규명하면서 건강장수를 위한 항암·항노화제 개발 등 기술적 기반을 구축한다는 계획이다. 계획대로 구축되어 노화관련 질환의 예방과 진단을 위한 원천기술을 확보될 경우 노인의료비 부담이 매년 2조6000억원이 줄어들고 노동능력을 확보, 연간 3조5000억원의 효과를 거둘 수 있고 노화과학연구사업이 세계 5위권의 노화분야 산업 경쟁력을 보유하게 되면 3000개 새로운 관련기업이 생겨 연 10조원의 경이적인 경제파급 효과를 불러올 전망이다.


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text: 앞으로 이 센터는 1단계 연구를 통해 발굴한 신 노화·암화제어유전자를 중심으로 유전자 네트워크를 규명하고 이를 이용해 암세포를 늙게 만들어 암을 치료하는 새로운 치료법의 유용성을 임상적으로 증명하고 항노화 기술을 개발하여 노화의 진행을 늦춰서 노인성 질환을 예방하는 연구하고 초장수 한국인 유전체의 다형성을 규명하여 노화·암화 조절 유전자군을 발굴, 이를 바탕으로 노화와 암 발생을 조절하는 신규 유전자와 신호전달계의 분자수준의 조절기전도 함께 규명할 계획도 있다.


title: 단국대학교

text: 학교재단은 자체적으로 개발한 기술을 토대로 대학기술지주회사를 설립한다고 선포하였다. 2010년 현재, 경기 및 충청지역에 소재하는 대학 중에 최초로 시도하는 대학기술지주회사이다. 산학협력단은 2010년 9월 17일 교육과학기술부로부터 대학기술지주회사 설립인가를 받고 자회사 출범을 하였다. 첫 번째 사업으로 화학과 장원철교수가 개발한 '변성능액체크로마토그래피(Denaturing High Performance Liquid Chromatograpy)'를 이용한다. 이것은 세계적인 기술로 한우와 비한우를 판별하는 원천기술이다.


title: 단국대학교

text: 경골목구조 엔에스홈, 중목구조 태원목재 자재 통큰 기부로 경기도 용인시에 위치한 단국대학교 죽전캠퍼스 제1공학관을 방문하면 공학관 건물 바로 앞에는 목재로 지은 구조물 2채가 시선을 사로 잡는다. 한 채는 경골목구조이고 다른 한 채는 중목구조이다. 단국대학교 강태웅 교수가 이끌고 최재철, 최진영 대표가 함께 견인하는 단국대 기술지주 자회사 (주)케이스는 2017년 8월 중순 경기도 용인시에 위치한 단국대 죽전캠퍼스 제1공학관에서 건축학과 학생들과 함께 ‘중목구조, 경골목구조’ 시공교육을 실시했고 2017년 9월 6일 단국대 기술지주 자회사 (주)케이스가 이끄는 목조주택 시공 현장 교육, 건축학과 학생들에게 소중한 현장 경험된 5일 안에 집 짓기 교육이 실시한다고 밝혔다. 대학 1~2곳에서는 목조에 대한 단기교육이 위주인데 대학교 건축학과 안에 정규 과목이 설치된건 단국대가 처음이다.


title: 단국대학교

text: HDC현대산업개발그룹의 계열사인 HDC현대EP는 2018년 3월 6일 경기도 용인시 수지구 죽전캠퍼스에서 산학교류협약을 체결, 학교 발전과 우수인재 양성의 대학발전기금을 전달했고 HDC현대EP 중앙연구소는 충청남도 당진과 울산광역시에 분산되어 있던 연구 기능을 단국대학교 죽전캠퍼스로 통합했다.


title: 단국대학교

text: 단국대학교의 강진도예연구소는 2008년 12월 2일, 강진군과 함께 지식경제부로부터 국비 50억 규모의 대형 R&D프로젝트를 수행하는 기관으로 선정되었다. 이에 따라 단국대학교에서는 9억 3천만 원을, 강진군은 8억 7천만 원을 투자하는 등 총 68억 원에 달하는 대형 사업을 추진하게 된다. 한편 단국대학교는 2005년부터 전라남도 강진군에 산.학.관 협력을 위한 강진도예연구소를 열고 청자에 대한 학문적, 이론적 토대를 바탕으로 도예연구와 도자기 생산, 도예강습에 기여하고 있다. 또한 해마다 일반인을 대상으로 단국대학교의 강진도예연구소 계절대학을 열어 하계,동계 도예강좌를 마련하고 있다.


title: 단국대학교

text: 단국대학교 산학협력단은 2004년 4월 설립됐다. 앞서 2001년 생명공학창업보육센터 개소, 2002년 산업자원부 지정 기술혁신센터 개소에 이은 것으로 대학 연구 성과의 특허출원과 기술 이전의 토대를 제공한 것이다. 산학협력단은 산하에 ‘창업보육센터’, ‘기술이전센터’, ‘중소기업산학협력센터’, ‘단국의료기기시험원’, ‘유기농인증센터’ 등 다양한 기관을 통해 국가와 지방자치단체, 연구기관 및 산업체와 유기적으로 연계하고 있다.


title: 단국대학교

text: 대한주택공사, 전자부품연구원, 한국전력기술(주), 한전KPS(주), SKC&C, 삼성SCS(주), NHN(주), 안철수연구소, (주)NK바이오 등과 산학협력을 체결하고 있으며, 천안시·영천시·안성시 등과 관학교류를, KIST등과 학술교류 협정을 맺고 있다. 2008년 8월에는 (재)경기중소기업협력센터와 산업패밀리기관 지정 협약을 체결했고, 건설기술교육원과는 해외플랜트건설기술인력 양성 프로그램 협약을 체결했다. 한편 창업보육우수운영모델 교육부총리상과 우수센터 선정, 최근 4년 연속 정부·지자체 창업보육 운영평가에서 최우수(S) 등급을 받았다.


title: 단국대학교

text: 2001년 설립해 바이오기술을 특화분야로 정한 창업보육센터는 101개사가 입주해 매출 416억 원의 성과를 얻었고, 졸업생 124명을 포함해 566명을 고용했다. 이를 통해 137건의 산업재산권을 취득했으며, 50건(129억 원)의 자금 유치 성과를 이뤘다. 단국대 산학협력단은 2013년 5월 연차평가에서 전국 51개 대학 중 최고 점수를 획득했다.


title: 단국대학교

text: 단국대는 산학협력 활성화를 위한 기반 조성과 대학의 적극적인 추진 의지 등에서 높은 평가를 받아 1000점 만점에 총점 962.11점으로 전국 51개 대학 LINC 사업단 중 단연 최우수 평가를 받았다. 특히 13개 지표, 22개 항목의 핵심성과지표 목표 값을 100% 달성하며 최고 점수로 '매우 우수' 등급을 획득했다.


title: 단국대학교

text: 단국대는 2009년 12월 8일, 오송첨단의료복합단지와 양해각서를 체결하고 의과대학과 부속병원, 치의대, 치과병원, 생명과학대학을 오송과 함께 생명공학 분야 특성화를 통해 중부권 최대의 보건의료 벨트 구축 계획을 발표했다. 단국대병원은 2010년 12월 보건복지부가 실시한 국내 의료기관인증평가에서 충남에서는 처음으로 인증을 획득데 이어 이번에는 중부권 최초로 ‘JCI 인증’ 을 받았다고 2012년 8월 1일 밝혔다. ‘JCI 인증’은 WHO(세계보건기구)가 환자 안전보장을 위해 협력을 맺은 미국 최대 병원인증 승인기관인 JCI(국제의료기관평가위원회)가 1,200여 가지의 국제 표준 의료서비스 평가 항목에서 90% 이상을 만족시킨 의료기관에만 인증을 부여한다.


title: 단국대학교

text: 통과가 까다롭기로 유명한 이 인증은 현재까지 세계적으로 유명한 미국의 존스홉킨스병원, 메이요클리닉, 메사추세츠 종합병원을 비롯하여 의료관광으로 인기몰이를 하고 있는 싱가포르의 14개 병원을 포함해 전 세계 53개국 400여개 기관만이 JCI인증을 받았다. 국내에서는 세브란스병원을 비롯해 10개의 종합병원이 인증을 받았으며, 지방에서는 화순전남대병원과 양산부산대병원에 이어 단국대병원이 3번째로 JCI인증을 획득했다. 이번 JCI인증 획득으로 국제 수준의 의료기관으로 평가를 받은 단국대병원은 미군 환자뿐만 아니라 국내에 거주하는 외국인 환자와 의료관광을 위해 해외에서 방문하는 외국인 환자의 내원이 증가할 것으로 기대하고 있다.


title: 단국대학교

text: 특히 안서호를 안은 듯한 산 자락 끝의 부지 91,630m(2만7천718평)에 터를 잡은 단국대학교병원은 5층 건물에 연건평 65,038m(1만9천674평), 33개 과에 800여 병상, 2천200여 종의 첨단 의료장비를 갖춘 충남권 최대 규모의 의료기관이다. 대학교육기관으로는 처음으로 지방에 캠퍼스를 설립한 단국대학교는 1987년에 환자 진료와 의학교육의 중추적인 역할을 담당하기 위해 의과대학을 신설한 데 이어 1994년에는 대규모 투자를 거듭하면서 단국대병원을 개원했다.


title: 단국대학교

text: 단국대학교는 2011년 3월 3일 천안캠퍼스에서 약학관 준공식을 가지면서 기존 의대, 치대, 부속병원, 유관연구소 등 천안캠퍼스의 생명과학 인프라를 활용해 임상교육을 강화하고 학제간 융합연구를 통해 최고 수준의 약사를 배출하여 국내의료산업의 메카로 특화될 수 있도록 하겠다고 밝혔다. 또한 청양군에 있는 ‘단국대부설청양농장’에는 68만2314m(약20만6400평)의 부지에 이미 환자치료에 필요한 과수재배 실습농장이 들어서 있고, 신설된 약학대학 전용 약초원을 조성할 계획이다.


title: 단국대학교

text: 현재 의료원 신축 약학관은 지하 1층 지상 6층 연면적 11,340m(3,430평) 규모로, 건축비와 기자재구입비 등 약 285억원이 투입됐고 실습제약공장, 실험동물실, 공동기기실 등 첨단 설비와 최신 연구기자재를 갖추고 3월 2일부터 수업을 시작했다. 약용식물자원 확보와 효율적 이용을 위해 캠퍼스 내 제1약초원과 충남 청양 소재 부속농장의 제2약초원도 운영한다. 약학대학은 연구약사, 병원약사, 산업약사, 지역약사 등 트랙별 실무교육 체계를 구축하고, 연구 분야에 대한 학생들의 관심을 유도하기 위해 lab. tour 형식의 연구실습과정을 운영하는 등 연구와 실무교육에 중점을 둘 것으로 알려졌다.


title: 단국대학교

text: 글로벌 의료관광 100만명 시대에 맞춰 2013년 3월 천안 의료관광 인프라 확보를 위해 지역 내 이주여성을 대상으로 의료관광 코디네이터 양성 입학식을 개최하고 입학식에 참가한 의료코디네이터 교육생은 중국어 5명, 영어 3명, 러시아어와 일본어 각 1명으로 구성했다.


title: 단국대학교

text: 교육생들은 모두 천안에서 거주하고 있는 다문화가족으로 최소 6년 이상 한국에 거주해야 하며 한국어에 능통해야 한다. 천안시로부터 위탁교육을 맡은 단국대학교 링크사업단으로부터 5월 21일까지 10주에 걸쳐 피부과 건감검진, 치과 등의 진료 프로세스 이론 등의 교육을 받고 교육기간에 교육생들은 의료관광이미지 메이킹, 의료관광관련 법규 및 마케팅을 교육을 비롯해 병·의원에서 직접 의료관광 현장 실습 등을 갖는다.


title: 단국대학교

text: 천안에서는 11개 병·의원이 참여하는 의료관광협회를 발족하고 선진 의료기술을 토대로 천안지역 관광을 연계한 의료관광 상품을 개발해 의료관광단의 입국을 추진한다고 밝혔다. 현재 의료서비스와 관광, 쇼핑 등이 연계된 의료관광은 미래형 서비스 산업으로 정부가 미래성장동력으로 지정, 지방특화사업에 지원 및 육성하고 있다.


title: 미다스

text: 그리스 신화에 따르면, 매우 탐욕스러웠던 미다스 왕은 엄청난 재산을 가지고 있었음에도 더 많은 부귀를 원했다. 어느날 디오니소스의 개인 교사인 반인반수의 실레노스가 샘물에 타놓은 포도주를 마시고 취해 미다스 왕에게 잡히고 사람은 태어나지 않는 것이 최선이고 태어났으면 빨리 죽는 것이 차선이라는 등 철학적 대화를 나누었다. 이에 왕은 실레노스를 풀어주고 디오니소스가 보답으로 소원을 들어 주겠다고 하자 그는 술(酒)의 신 디오니소스에게 손에 닿는 모든 것을 황금으로 변하게 해달라고 간청했다. 디오니소스는 좋은 소원이 아닌것 같다고 다시 한번 기회를 주었지만 미다스는 이를 무시하고 소원을 빌어 황금손을 얻었다. 그리고 미다스는 정원수, 조각물, 가구 할 것 없이 닥치는 대로 황금으로 만들었다.


title: 미다스

text: 그러나 예기치 않은 문제가 발생했다. 음식을 먹으려고 음식을 만지니 음식이 황금으로 변하여 음식을 먹을수 없었다. 그때 미다스는 자신을 향해 달려오는 딸을 안았다가 기겁을 했다. 사랑하는 딸이 금 조각상이 되었기 때문이다. 미다스는 디오니소스에게 다시 원래대로 되돌려달라고 간청했으며, 다오니소스의 선심으로 미다스는 스틱스 강물에 목욕함으로써 원래의 미다스로 회귀할 수 있었다. 금 조각상으로 변한 딸도 강물에 담갔다고도 한다. 그래서 딸이 다시 인간으로 돌아왔다는 것이다. 그러나 그 후에는 음악의 신 아폴로의 연주와 목신 판의 피리 연주 대결에서 판을 편드는 어리석음을 저질러 아폴로의 응징을 받아 두 귀가 나귀 귀로 변해버렸다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언() 또는 대협곡(大峽谷)은 미국 애리조나주 북부에 있는 고원지대를 흐르는 콜로라도 강에 의해서 깎인 거대한 계곡이다. 콜로라도 강의 계곡으로 들어가는 입구는 동쪽에 있는 글랜 캐니언댐 밑에 있는 리스페리(Lees Ferry)가 된다. 여기서 계곡으로 들어가는 콜로라도 강은 서쪽으로 446km의 장거리를 흘러서 계곡의 출구가 되는 미드호로 들어 가는데 이 구간의 양편 계곡을 그랜드 캐니언이라고 부른다. 대부분의 지역이 그랜드 캐니언 국립공원으로 지정되어 있으나 인디언 부족의 땅에 속한 지역도 상당 부분을 차지한다. 강을 따라 고무보트 배(Raft)를 타고 캐니언을 통과하는 관광을 할 경우 2주일 이상의 시간이 소요되는 것을 보면 캐니언의 규모를 짐작할 수 있다. 콜로라도 강에 의해서 깎인 계곡의 깊이는 1,600m에 이르고 계곡의 폭은 넓은 곳이 30km에 이른다. 시어도어 루스벨트 미국 대통령의 노력으로 1908년에 그랜드 캐니언은 내셔널 모뉴먼트(National Monument)로 지정되었고 1919년에 국립공원으로 승격되었다. 그랜드 캐니언은 1979년에 유네스코 세계유산으로 지정되었다. 2010년에 그랜드 캐니언 국립공원을 방문한 관광자 수는 439만 명으로 미국의 서부지역에 있는 국립공원 중에서 가장 높은 숫자를 기록했다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언을 관광 하려면 대부분의 관광객은 교통이 편리하며 관광시설이 잘 갖추어진 그랜드 캐니언 국립공원으로 간다. 국립공원의 사우스림(South Rim:남쪽 가장자리)이 가장 교통이 편하며 가장 웅장한 경치를 많이 볼 수 있어서 전체 관광객의 90% 이상이 이곳을 찾는다. 국립공원의 노스림(North Rim:북쪽 가장자리)은 겨울철에는 눈이 많이 내려 공원은 폐쇄되어 갈 수 없다. 겨울철이 아니더라도 교통이 불편한 까닭에 많은 관광객이 찾는 것은 아니지만 사우스림 보다 지대가 높고 수목이 울창하고 남쪽에서 볼 수 없는 경관이 있어서 장시간 운전해서 찾아간 보람을 얻을 수 있다. 국립공원 밖에 있는 인디언 보호구역에서도 그랜드 캐니언을 부분적으로 관광을 할 수 있는 곳이 더러 있다. 그러나 장거리를 달려야 하는 거리상의 불편과 도로나 시설의 빈곤 등으로 찾아가는 관광객이 많은 것은 아니다. 우준, 나윤이 지나감.


title: 그랜드 캐니언

text: 2016년에는 6백만명의 관광객이 찾아온 세계적인 국립공원이다. 방문자의 83%가 미국 국내의 여행자이며 17%가 되는 85만명이 해외 여행자가 된다. 국가별로 분류하면 영국(3.8%), 캐나다(3.5%), 일본(2.1%), 독일(1.9%), 네덜란드(1.2%) 순이다. 국립공원에서 관광객이 가장 많이 찾는 대표적인 곳으로 아래의 몇 곳을 들 수 있다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 국립공원 남쪽 입구에 있는 투사얀 마을에 내셔널지오그라픽(National Geographic) 방문객 센터가 있다. 이곳에는 그랜드 캐니언의 역사와 지리를 소개하는 34분 걸리는 대형 스크린 IMAX영화가 년중 무휴로 매시간 상영되고 있다. 입장권은 성인 $13.72, 아동은 $10.42이다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 스카이워크()는 2007년에 월라파이()인디언 부족이 상업적 목적으로 관광객을 유치 하려고 만든 절벽에서 캐니언을 내려보게 만든 U자 모양(또는 말 발굽 모양)의 다리다. 바닥을 투명하게 해서 하늘에서 절벽밑을 보는듯하게 만들었다. 스카이워크에서는 카메라를 휴대 못하게 하고 있다. 입장료는 2011년 현재로 일인당 $87.81이다. 그랜드 캐니언 빌리지(Grand Canyon Village)에서 250마일(400km)떨어진 곳에 있다. 라스베이거스에서는 동쪽으로 190km 떨어진 곳이 된다. 그곳으로 가는 도로의 19마일이 구간은 2011년 현재로는 아직 비포장 도로이다.


title: 그랜드 캐니언

text: 하바수파이() 인디언 보호지역에 있는 하바수 캐니언과 수파이빌리지(Supai Village)지역이 일반 관광객에게 공개되어 관광할 수 있게 되었다. 인디언 보호구역에 들어가는 입장료는 $38.50이다. 사우스림에서 가자면 191마일(308km)의 거리로 자동차로 약 4시간이 걸린다. 66번 도로에서 들어가는 인디언 도로 18번 길은 포장된 도로다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 안의 콜로라도 강을 관광하는 관광객도 많이 있다. 화이트워터 래프팅()은 고무 보트를 타고 강의 흐름을 따라 내려오는 스포츠 관광으로 콜로라도 강을 관광하는 방법중에서 대표적인 것이다. 하루 당일 치기에서부터 18일이 걸리는 장기 여행등 여러 종류가 있다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 국립공원 사우스림 남쪽 입구 투사얀(Tusayan)에 있는 비행장에서 헬리콥터를 타고 관광할 수 있다. 비행시간은 30분과 45분의 두 종류의 서비스가 있다. 성인의 요금은 $199(30분)과 $258(45분)이다.(2011)


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 국립공원 안에 있는 잔테라사우스림(Xanterra South Rim)에서 관리하는 노새타기(Mule Ride)를 이용하는 관광객도 많다. 그랜드 캐니언 가장자리를 두시간 반 노새를 타고 숲길을 지나 아비스오버뤀(Abyss Overlook)에 도착하여 30분간 내려서 관광하고 돌아오는 코스(일인당 $120.65)와 계곡을 다섯시간 반 걸려서 강가로 내려가서 팬톰랜치(Phantom Ranch)에서 일박하고 올라오는 코스(일인당 $497.89)가 있다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언은 미국 남서부 지역에 있는 애리조나주 북부 지역에 있다. 이곳은 콜로라도 고원(Colorado Plateau)으로 불리는 높은 고원지대인데 이 곳을 가로 질러 흐르는 콜로라도 강에 의해서 만들어진 거대한 협곡이 그랜드 캐니언이다. 협곡의 폭, 즉 양쪽 가장자리 사이의 간격은 좁은곳은 180m, 넓은곳은 30km에 이르는 다양한 변화가 있다. 계곡의 깊이는 1.6km에 이른다. 계곡을 깎아가며 흘러가는 콜로라도 강의 길이는 무려 443km가 된다. 콜로라도 강이 계곡으로 들어가는 입구는 파월 호를 만든 글랜 캐니언댐이 된다. 여기서 시작해서 443km의 장거리 계곡을 흘러서 강물은 후버댐에 의해서 만들어진 미드호로 들어간다. 캐니언 안에서 콜로라도 강의 폭은 변화가 많으나 평균 폭은 90m이며 평균 깊이는 12m가 된다. 콜로라도 강이 가장 깊은 계곡을 만든 90km구간은 그랜드 캐니언 국립공원의 중심부가 된다. 공원은 북쪽 가장자리(North Rim)와 남쪽 가장자리(South Rim)로 구분되는데 북쪽 가장자리는 해발 2,438m의 고도가 되며 남쪽 가장자리 보다 400m정도 더 높은 지대이고 기온도 남쪽보다 더 낮아 겨울에는 눈이 많이 내려서 공원 출입이 제한된다. 남쪽 가장자리는 평탄한 지형이며 기온이 북쪽 보다 따뜻하여 일년 내내 관광할 수 있으며 교통도 편리하여 그랜드 캐니언을 찾아오는 관광객의 90% 이상이 이곳을 찾아 온다. 이곳 공원의 중앙 계곡안에 강을 건널수 있는 보행자용 다리가 판톰랜치()에 하나 있어서 북쪽과 남쪽 가장자리를 왕래하는 하이커에게 유일한 오솔길 통로를 제공하고 있다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언의 동쪽 부분은 나바호 인디언 보호구역(또는 나바호 네이션:Navajo Nation)과 접해있고 국립공원의 중앙부분은 하바수파이()인디언 보호구역(Reservation)과 접해있다. 그랜드 캐니언 서쪽 콜로라도 강의 173km에 해당되는 지역은 왈라파이()인디언 보호구역과 접해있다. 왈라파이인디언족의 인구는 1,353명(2000년통계)이며 보호구역 면적은 4,048km이다. 하바수파이족의 인구는 650명이며 보호구역 면적은 761km이다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 지역의 기후와 기온은 위치에 따라 극심한 차이가 있다. 북쪽 가장자리 기온은 계곡밑의 강가 보다 일반적으로 11-16 °C(20-30 °F) 정도 더 낮다. 때에 따라서는 극심한 차이가 있어서 북쪽 가장자리에는 눈이 내리는데 계곡의 밑 강가에서는 일광욕을 즐기는 경우도 있다. 또 그 반대로 남쪽 가장자리에서는 시원한 날씨인데 계곡의 밑은 49 °C (120 °F)정도의 찌는 더위로 고생하는 경우도 있다.


title: 그랜드 캐니언

text: 지질학적으로 볼 때 그랜드 캐니언에 노출된 지층의 연령은 상당히 넓은 폭을 가진다. 제일 높은 곳 표면의 지층은 가장 젊은 연령에 속하는 반면 협곡의 바닥 쪽으로 내려 갈수록 오래된 노령의 지층이 된다. 계곡 북쪽 가장자리(North Rim)의 카이밥 지층(Kaibab Formation)은 가장 젊은 지층으로 석회암으로 되어 있는데 이 지층은 2억 7천만년 전에 형성되었고 암석 색깔은 크림색깔 또는 회색이다. 약간 낮은 지대인 남쪽 가장자리(South Rim)는 코코니노 지층(Coconino Formation)으로 모래 색깔의 사암(Sandstone)암석으로 5백만 년 정도 더 오래된 지층이다. 그랜드 캐니언 내부 협곡 가장 낮은 곳은 가장 오래된 지층으로 18억 4천만년 전에 형성되었다.


title: 그랜드 캐니언

text: 계곡에 노출된 암석은 크게 세 부류로 나뉜다. 협곡의 가장 낮은 곳의 암석은 비쉬누편암(Vishnu Schisit)을 포함한 화성암(Igneous Rock) 또는 변성암(Metamorphic Rock)으로 되어있다. 지하의 깊은 곳에서 뜨거운 지열과 높은 압력으로 형성된 암석이다. 두 번째 부류는 그 위를 덮고 있는 그랜드 캐니언 수퍼그룹 암석(Supergroup Rock)이다. 이 부류의 암석층은 화산활동으로 생긴 암석(Volcanic Rock)과 퇴적암(Sedimentary Rock)이 겹쳐있으며 경사진 층으로 되어 있다. 계곡에 노출된 곳도 있고 땅속에 감춰져 있어 노출되지 않는 곳도 있다. 7억 4천만 년에서 12억 년 전의 선캄브리아()시기에 형성된 암석이다. 세 번째 부류의 암석은 가장 많이 노출된 암석으로 900m~1,200m의 지층이 되어 시루떡 같이 수평으로 겹처저 형성된 퇴적암으로 계단 모양으로 노출되어 있다. 이 부류의 암석은 고생대(Paleozoic)의 암석으로 얕은 바다 또는 늪지대의 바닥에서 흙이나 모래가 퇴적되어 형성된 것이 대부분이다. 그러나 예외도 있다. 지층이 육지가 되어 바람에 불려온 모래가 쌓여서 형성된 암석이 있는데 코코니노 사암과 수파이그룹의 일부분의 암석이 이에 해당된다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언이 만들어진 가장 큰 이유는 7천만 년 전에 시작된 융기현상이다. 그 당시에는 늪지대이거나 얕은 해안지대였던 지층이 3,000 미터 이상 들어 올려져서 콜로라도 고원(Colorado Plateau)이 형성되었기 때문이다.


title: 그랜드 캐니언

text: 다음으로 중요한 요소로 콜로라도 강이 있다. 로키 산맥에서 흘러내리는 콜로라도 강물이 계곡의 지층을 깎아서 깊은 협곡을 만들었다. 깊을 뿐만 아니라 협곡이 넓어진 이유는 지층마다 침식에 대한 강도가 달랐던 탓으로 생기는 차별침식으로 인한 것이다. 빗물에 의해 암석층이 붕괴될 때 부드러운 지층은 빠르게 침식되는 반면 더 단단하고 강한 지층은 오래 견디지만 단단한 지층의 밑 부분의 부드러운 지층이 씻겨 내려가서 받침이 없는 암석이 붕괴되어 깎아지른 듯 한 절벽을 만들게 되었다. 붕괴된 돌과 모래는 강물에 의해 캘리포니아만까지 이동하게 되었고 강물에 의해서 세차게 이동하는 돌은 강바닥을 깎아서 더 깊은 계곡을 만들었다. 이런 현상의 반복으로 계곡은 깊어지고 폭은 넓어지게 되었다.


title: 그랜드 캐니언

text: 콜로라도 강의 위치를 보면 남쪽 가장자리 쪽으로 치우쳐 있어서 남쪽 절벽은 가파른 반면 북쪽 가장자리와는 멀리 떨어져 있어서 북쪽 계곡의 폭이 훨씬 넓다. 이것은 계곡의 표면 지층이 수평이 아니고 약간 남으로 기울어져 있기 때문에 나타나게 된 현상이다. 남쪽 가장자리에 내린 비는 계곡으로 흐르지 않고 남쪽 계곡을 등지고 내려가 버리는데 반해 북쪽 가장자리에 내린 빗물은 모두 계곡으로 흘러내림으로써 더 많은 빗물이 흐르고 차별침식을 더 많이 받게 되어 계곡의 폭이 남쪽 보다는 넓어지며 계단의 경사도 좀 더 완만하게 된 것이다.


title: 그랜드 캐니언

text: 계곡에 노출된 암석을 보면 약 40개에 달하는 암석층을 볼 수 있어서 지구의 지질학적 역사를 연구하는 학자나 학생들에게 인기 있는 전시장이 되고 있다. 지질학자들의 연구대상이 된지 150여년이 지났지만 아직도 새로운 발견이 계속 발표되고 있으며 풀리지 않은 수수께끼가 아직까지도 많이 남아 있다.


title: 그랜드 캐니언

text: 푸에블로 인디언의 선조(아나사지 인디언이라고도 부름)이 이곳에 적어도 4000년 전부터 그랜드 캐니언에 살았던 것으로 알려져 있다. 서기 700년경 지금의 국립공원 남쪽 가장자리에 서기 900년경에는 북쪽 가장자리에 농사를 지으며 부락을 이루며 살았다. 그랜드 캐니언 안에는 약 2천개의 아나사지 인디언의 유적이 발견되었다. 남쪽 가장자리에 있는 투사얀(Tusayan)인디언 유적지는 가장 잘 보존된 유적지로 1050년경 그 당시 30여명의 부락민이 살아간 모습을 잘 보여준다. 1200년대 말에 이곳에 살던 푸에블로 선조들은 이곳을 버리고 떠났다. 아마도 심한 가뭄 때문에 더 좋은 환경을 찾아 뉴멕시코의 리오그란데 강가나 콜로라도 강의 지류인 리틀콜로라도 강가로 이동했을 것으로 추정한다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언의 서부 지역에는 서기 500년에서 1200년 사이에 코호니나(Cohonina)인디언이 살고 있었다. 이들 후손이 지금의 하바수파이()인디언 부족과 왈라파이(활라파이:)인디언부족이다. 지금에 와서는 콜로라도 강의 108마일의 넓은 지역이 왈라파이 인디언 보호구역과 경계를 이루고 있다. 하바수파이인디언 보호구역은 국립공원의 사우스림(South Rim)의 서쪽이 된다. 나바호 인디언은 원래 북쪽에서 나려와 뉴멕시코와 애리조나 인접지역에 있는 캐니언디셰이 지역에서 살았는데 1860년경 키트 카슨()에 의한 강제이주()를 피해 일부 나바호족이 그랜드 캐니언의 동쪽 지역으로 이주해 와서 살았다.


title: 그랜드 캐니언

text: 유럽 사람이 이곳에 온 것은 1540년 코로나도가 이끄는 원정대의 일부가 이곳을 다녀간 것이 최초가 된다. 본격적으로 그랜드 캐니언이 알려진 것은 1869년과 1871년에 아메리카 군인 출신 존 웨슬리 파월()의 탐험 결과에 의했다. 그 당시 그랜드 캐니언 지역은 지도에 그려져 있지 않은 미지의 세계였다. 파월은 남북전쟁에 출전해서 팔을 하나 잃었지만 이런 장애를 무릅쓰고 콜로라도 강을 두번씩 탐험하여 그랜드 캐니언을 세상에 알리는 일을 했다.


title: 그랜드 캐니언

text: 미 연방정부는 1882년부터 그랜드 캐니언을 국립공원으로 지정하려고 했으나 국립공원이 되기까지는 30여년의 오랜 시간이 걸렸다. 1903년 시어도어 루스벨트 대통령이 이곳을 방문해서 그랜드 캐니언을 보고 감격해서 말하길 "우리의 후손, 온 미국 시민이 지금 이 자연의 신비를 볼 수 있게 합시다"라고 하면서 그랜드 캐니언의 국립공원 지정을 서둘렀다. 1908년에 와서 그랜드 캐니언은 내셔널 모뉴먼트(National Monument)로 지정되었고 1919년에 와서 우드로 윌슨 대통령 재임시 드디어 국립공원으로 승격되었다. 그랜드 캐니언 국립공원은 1979년에 유네스코 세계유산으로 지정되었다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언의 콜로라도 강에서부터 노스림의 높은 지대까지 1,600m가 넘는 심한 표고 차이는 동물 식물의 생태계에도 폭 넓은 다양성을 주게 되었다. 계곡의 남쪽과 북쪽의 경사면에서 오는 일조량의 차이로 오는 영향도 크다. 북향이 되는 남쪽 계곡은 햋볓을 받는 양이 남향인 북쪽 경사면 보다 작아서 북쪽면의 1/3정도여서 추운 지방에 견디는 식물이 자라는 반면 남향인 경사면에는 사막지대에서 자라는 식물이 자라는 것을 볼 수 있다. 이와 같은 심한 표고 차이와 일조량의 차이로 말마암아 소노라 사막(Sonora Desert)에서 볼 수 있는 생물로부터 시작해서 북쪽 캐나다에서야 볼 수 있는 생물에 이르는 폭 넓은 분포가 그랜드 캐니언의 계곡속에 있게 되어 있음.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 안에는 약 1,700여종의 식물이 자라고 있다. 십여개의 식물은 그랜드 캐니언 밖에서는 볼수 없는 희귀한 식물이다. 캐니언의 서쪽은 모하비사막의 영향을 받았고 동쪽은 소노라 사막의 영향을 받아 사막성 식물이 자라나 중앙의 계곡 가장자리는 피뇬소나무()와 폰데로사소나무()가 자란다. 지대가 높은 북쪽 산에는 소나무 종류를 포함해서 애스펜(:사시나무 포플러). 전나무(Fir), 스프루스(:가문비나무) 숲이 울창하다. 그랜드 캐니언에는 650종의 야생화가 자란다. 이 지역에서만 자라는 희귀종으로 투사얀화염꽃(Tusayan Flameflower)과 살갈퀴에 속하는 센트리 밀크베취().가 있다. 국립공원에서 이들을 보호하고 키우기 위해 특별한 노력을 수년간 해 온결과 멸종의 위기에서 벗어나고 있다. 센트리 밀크베취 야생화는 마리코파 포인트 지역에서 볼 수 있다. 그랜드 캐니언에서 볼 수 있는 대표적인 야생화를 색깔별로 열거하면 아래와 같다.


title: 그랜드 캐니언

text: 그랜드 캐니언 안에는 약 350여종의 새가 서식하고 있다. 포유류 동물 90여종과 양서류 동물 57종이 살고 있으며 강물에는 17종의 어족이 살고 있다. 새중에서 가장 희귀종은 캘리포니아콘도르(California Condor)이다. 이 새는 날개를 펴면 날개폭이 3m에 가까운 북아메리카 대륙에서는 제일 큰 새이다. 2009년에 172마리의 새를 확인한 바 있다. 2년에 알을 하나만 낳고 암수가 함께 평생을 사는 특징이 있다. 멸종이 될 위기도 있어서 새의 생태보존을 위해 노력을 많이 기울이고 있다. 노스림과 그 북쪽의 카이밥 국유림에는 카이밥청설모()가 사는데 이 청설모는 이 지역에만 사는 희귀종이다. 흰색의 꼬리가 특이하다. 이곳 그랜드 캐니언에 사는 대표적인 동물로는 비버, 큰뿔양, 퓨마(), 노새사슴()등이다.


title: 나이

text: 나이 또는 연세(年歲, )는 사람이나 동·식물 따위가 세상에 나서 살아온 햇수를 말한다. 대부분의 나라에서는 만(滿) 나이를 사용하지만, 동아시아의 일부 국가, 특히 대한민국에서는 세는나이를 함께 사용한다. 세는나이를 쓰는 곳에서는 나이에 따른 서열 의식이 강하게 나타난다. 가장 오래 산 사람은 중국 청나라의 이청운이다.


title: 나이

text: 만 나이는 태어난 때를 기산점으로 하여 매 생일을 맞을 때마다 한 살을 먹는다. 태어나서 얼마나 살았느냐를 나타낸다. 전 세계 대부분의 나라에서 사용하고 있다. 대한민국에서는 일상생활에서는 보통 세는나이를 쓰지만, 법률 및 각종 공문서, 언론보도에서는 대부분 만 나이를 사용한다. 세는나이는 태어남과 동시에 한 살이 되지만, 만 나이는 출생 후 1년(돌)이 되면 1세가 되고 그 전에는 생후 개월수로 센다.


title: 나이

text: 대한민국에서는 19세에 이르면 성년이 되고, 선거권을 행사할 수 있다. 청소년보호법에서는 "19세가 되는 해의 1월 1일을 맞이한 사람"은 청소년에서 제외하므로, 만 19세가 되기 전이라도 그 해의 1월 1일부터는 술, 담배의 구입, 청소년 출입금지장소의 출입 등이 가능하다. 일상생활에서의 만나이는 초일과 현재일 중 하나만 세지만, 대한민국이나 일본에서 성년의 나이나 선거권의 나이를 셀 때는 초일을 산입하기 때문에 현재일 익일생인 사람이 그 날에 한 살을 먹게 된다. 대중교통의 청소년 및 어린이 할인에서는 일상생활과 같이 생일 당일까지 할인 혜택을 적용한다.


title: 나이

text: 한편 법적으로는 만나이가 적용됐으며 만 19세라고 표기해 19세라는 만나이 적용법을 세는 나이를 사용하는 사람들도 이해하기 쉽게 만을 붙이는 경우가 많다. 실제로 의약, 공공업무 등에서는 이러한 식에 만나이를 적용했다.


title: 나이

text: 세는나이 또는 '연 나이'는 태어나면서부터 한살로 시작해서 새해 1월 1일을 맞이할 때마다 한살씩 더 먹는다. 세는나이는 태어나서 몇 번째 해에 이르렀는지 나타낸다. 과거에는 중국, 일본, 베트남, 몽골에서도 썼으나, 현재는 대한민국, 조선민주주의인민공화국, 터키, 이스라엘 외에는 쓰는 곳이 없다.


title: 불꽃 반응

text: 불꽃 반응(―反應)은 금속 원소가 포함된 시약을 불꽃에 넣으면 특유의 색이 나타나는 것을 말한다. 이 현상은 시약에 어떤 금속이 들어있는지 확인하는 데에 쓰인다. 불순물로 나트륨이 들어 있는 경우 강한 노란색 불꽃이 생기기 때문에, 노란색 말고 다른 색을 보기 위해 파란색 코발트 유리를 통해서 불꽃을 보는 경우도 있다.


title: 불꽃 반응

text: 이는 열에 의해 원자(또는 이온)의 전자들이 들뜬 상태로 전이했다가 안정된 상태로 전이하며 방출하는 선 스펙트럼(방출 스펙트럼)이다. 원자마다 에너지 준위가 각기 다르기 때문에 방출 스펙트럼이 서로 달라 다른 색의 빛을 내는 것이다. 하지만 만약 겉불꽃에 넣는 금속의 종류가 같다면 같은 불꽃 색을 띄게 된다. (예를 들어 질산 나트륨과 황산 나트륨의 불꽃색은 서로 같다.)


title: 불꽃 반응

text: 소금물을 백금선에 묻혀서 가스 버너의 무색 불꽃 속에 넣으면 불꽃이 노란색으로 된다. 이것은 소금뿐만 아니라 나트륨을 함유하는 화합물이나 나트륨 그 자체를 사용해도 같은 반응을 보이므로 나트륨의 검출에 이용할 수 있다. 이러한 반응은 리튬·칼륨·루비듐·세슘 등 알칼리 금속 원소와 그 화합물, 칼슘·스트론튬·바나듐 등 알칼리 토금속과 그 화합물에서도 볼 수 있으며, 불꽃 반응이라고 불린다. 이것은 물리적 방법에 속한다. 불꽃 반응에 사용하는 백금선은 가스 버너의 무색 불꽃으로 잘 태워 불꽃 속에서 빛깔이 생기지 않게 한 후에 사용한다. 칼륨의 불꽃 반응은 나트륨이 혼합되어 있으면 잘 보이지 않고, 나트륨의 빛을 흡수하는 코발트 유리를 통해서 보면 보랏빛으로 보인다.


title: 마마무

text: 마마무()는 대한민국의 4인조 걸 그룹으로, RBW 소속이다. 참고로, 2021년 8월 31일 멤버 '휘인'은 소속사 더 라이브 레이블로 소속을 옮겼다. 휘인을 제외한 나머지 멤버들은 모두 RBW와 재계약을 마쳤다. 2014년 6월 19일 미니앨범 《Hello》의 타이틀 곡인 'Mr. 애매모호'로 데뷔하였다. 그룹 이름의 의미는 세상에 태어난 아기들이 하는 옹알이처럼 원초적이고 본능적으로 다가가자는 의미이다.


title: 마마무

text: 마마무는 2014년 1월 9일 범키와 함께 한 "행복하지마"를 발표해 누리꾼들의 궁금증을 불러일으켰다. 이어 같은 해 2월 11일에는 케이윌이 함께하고 휘성이 피쳐링한 "썸남썸녀"를, 5월 30일에는 같은 소속사 가수인 긱스가 함께한 "히히하헤호"를 발표하였다. 이후 2014년 6월 19일에는 미니 음반 《HELLO》의 타이틀 곡인 〈Mr. 애매모호〉로 6월 19일 Mnet의 음악 프로그램 M! Countdown에서 정식으로 데뷔하였다. 이후 2014년 11월 21일 두 곡의 신곡이 실린 디지털 싱글 〈Piano Man〉을 발표하였다. 〈Piano Man〉은 같은 해 12월 2일 미니 음반으로 발매되었다.


title: 마마무

text: 2015년 1월 28일, 제4회 가온 차트 K-POP 어워드에서 〈Piano Man〉으로 신인상을 수상하였다. 2015년 6월 19일 세 번째 미니 음반 《Pink Funky》를 발매하였으며, 이 앨범의 타이틀 곡은 〈음오아예〉이다. 수록곡 중 〈AHH OOP!〉은 2015년 4월 2일 선공개되었다.


title: 마마무

text: 2016년 3월 6일, 정규 1집 《Melting》의 타이틀 곡 〈넌 is 뭔들〉로 공중파 1위(인기가요)를 차지하였다. 이후 타 음악 방송에서도 7번의 1위를 더 하면서 총 8번의 1위를 달성하였다. 2016년 8월 31일 유닛 앨범 《Angel, DABDAB》을 발매하였다. 2016년 11월 7일 네 번째 미니 음반 《MEMORY》를 발매하였으며, 이 음반의 타이틀 곡 〈Décalcomanie (데칼코마니)〉로 11월 29일 SBS 더 쇼 초이스에서 1위를 달성하였다. 2016년 12월 불후의 명곡 2 5년 역사상 유일한 여자 아이돌 그룹 완전체 최종 우승을 하였으며, 아이돌 그룹 최초로 왕중왕전에 출연한 전적이 있다.


title: 마마무

text: 2017년 6월 22일, 〈나로 말할 것 같으면 (Yes I am)〉을 타이틀 곡으로 하는 다섯 번째 미니 음반 《Purple》을 발매하였으며, 해당 곡으로 활동 기간 중 음악 방송 1위를 7회 차지하였다.


title: 마마무

text: 2018년 1월 4일에 각 멤버를 상징하는 네 가지 색깔에 맞춘 음반을 발매하는, 포 시즌 포 컬러 프로젝트(4 season 4 color project)를 시작하는 디지털 싱글 〈칠해줘〉를 공개하였고, 3월 7일 그 첫 번째 음반으로 여섯 번째 미니 음반 《Yellow Flower》를 발매하였다. 3월 30일 스페셜 싱글 〈매일 봐요〉를 공개하였다. 7월 16일 발매한 일곱 번째 미니 음반 《RED MOON》으로 컴백하였다. 타이틀 곡은 〈너나 해 (Egotistic)〉이고, 리드 싱글은 7월 1일 공개된 〈장마 (Rainy Season)〉이다. 11월 29일 여덟 번째 미니 음반 《BLUE;S》로 컴백했다.


title: 마마무

text: 2019년 3월 14일, 아홉 번째 미니 음반 《White Wind》를 발매하였으며, 타이틀 곡 〈고고베베 (gogobebe)〉로 활동 기간 중 음악 방송 1위를 7회 차지하였다. 이로써 포 시즌 포 컬러 프로젝트를 마무리하였다. 7월 24일, 스페셜 싱글 〈다 빛이나 (Gleam)〉를 공개하였다. 《Mnet》《퀸덤》에 출연하여 우승하였다. 그 후 11월 14일 두 번째 정규 앨범 《reality in BLACK》을 발매하였으며, 타이틀 곡 《HIP》으로 마마무는 또 한번 팬들에게 사랑받았다.


title: 마마무

text: 2020년 9월 10일, 마마무는 스페셜 싱글 음원 CM쏭인 《WANNA BE MYSELF》를 발매했다. 10월 20일, 선공개곡 《딩가딩가》를 공개하였다. 11월 3일 열 번째 미니 앨범 《TRAVEL》을 발매하였으며, 타이틀곡 《AYA》를 공개하였다. 컴백 당일, 작년《퀸덤》 우승 상품으로 받았던 컴백 쇼케이스를 《Mnet》에서 열게 되었다.


title: 마마무

text: 2021년 1월, 멤버 솔라, 문별이 재계약을 하였다. 2월 21일, 오후 5시에 '무무투어'라는 온라인 팬미팅을 개최했다. 3월, 멤버 화사가 재계약을 하였다. 4월 소속사가 WM 엔터테인먼트를 인수했다. 그래서 그룹 오마이걸 온앤오프와 한식구가 된다. 5월 17일 기사를 통해 컴백 소식을 알렸다. 마마무는 2021년 데뷔 7주년을 맞이해 한 해 동안 'WAW 프로젝트'를 진행할 예정이며, 해당 프로젝트의 내용으로는 앨범 발매와 여름 단독 콘서트, 다큐멘터리 촬영이 있다. 6월 2일, 열 한 번째 미니 앨범 《WAW》을 발매하였으며, 타이틀곡 《Where Are We Now》를 공개하였다.


title: 마마무

text: 6월, 멤버 휘인은 재계약을 하지 않고 회사를 떠나기로 하였지만 2023년 12월까지 팀 활동을 이어 나가기로 결정하였다. 그 후 8월, 멤버 휘인은 더 라이브 소속사와 계약을 마쳤다. 그리고 9월 15일, 스페셜 앨범 《I SAY MAMAMOO : THE BEST》을 공개했다.


title: 최민식

text: 본관은 전주며, 서울에서 태어났다. 1989년 영화 《구로 아리랑》으로 영화 배우 데뷔하였으며 이후 TV 드라마 《야망의 세월》(1990), 《서울의 달》(1994) 등과 영화 《추락하는 것은 날개가 있다》(1990), 《우리들의 일그러진 영웅》(1992), 《넘버 3》(1997), 《조용한 가족》(1998), 《쉬리》(1999), 《해피엔드》(1999), 《파이란》(2001) 등 수많은 작품에 출연하였다.


title: 최민식

text: 주로 TV 드라마에서 활약했던 최민식은 전국 600만 관객 수를 동원하며 큰 화제를 모은 1999년 강제규 감독의 블록버스터 영화 《쉬리》에서 북에서 침투한 살인 병기 박무영 역을 연기하며 카리스마 넘치는 연기로 악역임에도 큰 사랑을 받았다. 이후 2001년에는 송해성 감독의 로맨스 영화 《파이란》에서 3류 양아치 강재 역을 맡아 장백지와 멜로 호흡을 맞춘 그의 연기가 평단의 호평을 받아 한국영화평론가협회상, 청룡영화상, 도빌아시아영화제에서 첫 남우주연상을 수상하였다.


title: 최민식

text: 이듬 해, 2002년에는 임권택 감독의 영화 《취화선》으로 제55회 칸 국제영화제 공식경쟁부문에 초청 되었다. 2003년에는 박찬욱 감독의 영화 《올드보이》가 제56회 칸 국제영화제 공식 경쟁 부문에 초청 되면서 다시 한번 칸 레드 카펫을 밟았고, 영화는 심사 위원 대상을 수상하는 쾌거를 달성하며 해외에서도 연기력을 크게 인정받았다.


title: 최민식

text: 그는 이 작품에서 존재를 알 수 없는 누군 가에 의해 15년 동안 사설 감금 방에 갇혀 살아야 했던 오대수 역을 연기하였고, 극한에 처한 처절한 인간 심리를 최고의 연기로 풀어내며 한국영화평론가협회상, 춘사영화상, 청룡영화상, 대한민국 영화대상, 대종상, 백상예술대상, 디렉터스 컷 시상식, 아시아태평양영화제, 미국 빌리지 보이스 선정 최우수 연기자 40위 등의 국내외 영화 시상식에서 남우주연상을 휩쓸었고, 명실상부한 최고의 배우 반열에 올랐다.


title: 최민식

text: 최민식은 이후 《꽃피는 봄이 오면》(2004), 《주먹이 운다》(2005), 《친절한 금자씨》(2005) 등의 여러 작품에 출연하였다. 2009년 영화 《히말라야, 바람이 머무는 곳》으로 4년여만에 스크린에 컴백한 그는, 《악마를 보았다》 이어 출연한 2012년 영화 《》로 청룡영화상, 부일영화상, 아시아태평양영화제 등에서 남우주연상을 받으며 복귀 하였다. 특히 청룡영화상에서는 신영균, 문성근, 송강호와 함께 3차례의 남우주연상으로 최다 수상을 기록한 배우이기도 하다.


title: 최민식

text: 이후 그는 《신세계》(2013)에 이어 2014년 개봉한 김한민 감독의 영화 《명량》이 1761만 관객을 모으며 한국영화 최고 흥행작으로 기록 되었다. 같은 해에는 뤽 베송 감독의 영화 《루시》로 헐리우드에 첫 진출하였으며, 《대호》(2015), 《특별시민》(2017) 등에 작품에 출연하였다. 《침묵》(2017)에서는 이하늬와 멜로 영화를 선보였다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아(, , , , , 기원전 18년경 ~ 서기 41년경)는 신약성경에서 예수의 어머니로 등장하는 갈릴래아의 나자렛 출신 유대인 여성이다. 그리스도교에서는 그의 아들 예수가 그리스도(메시아)이며, 강생한 성자라고 믿는다. 천주교에서는 ‘성모(聖母) 마리아’ 또는 ‘복되신 동정(童貞) 마리아’, ‘동정녀(童貞女) 마리아’라고 호칭한다. 이슬람교에서도 마리아는 주요 인물로서, 꾸란의 한 장에 마리아에 대해 기록하였다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 신약성경의 마태오 복음서와 루가 복음서에서 마리아를 '동정녀'(그리스어: παρθένος, 파르테노스)라고 부르고 있다. 전통적으로 그리스도인들은 그녀가 성령으로 인하여 처녀 상태에서 예수를 잉태하였다고 믿고 있다. 이슬람교도들도 마리아가 하느님의 명령에 따라 처녀의 몸으로 수태하였다고 믿고 있다. 이 일은 약혼자였던 요셉과 혼인을 앞둔 와중에 일어났다. 마리아는 요셉과 혼인한 후에 그를 따라 베들레헴으로 가서 그곳에서 예수를 낳았다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 루가 복음서에서 마리아가 처음으로 등장하는 장면은, 천사 가브리엘이 마리아 앞에 나타나 그녀가 예수의 어머니가 될 몸으로서 하느님이 성별했음을 알리는 장면에서 등장한다. 복음서를 보면, 마리아는 예수가 십자가에 못 박혀 죽었을 때 함께 있었으며, 예루살렘 초기 기독교 공동체 일원으로 묘사하고 있다. 초대 교회 때부터 내려온 전승에 의하면, 마리아는 지상에서 생애를 마친 후에 육신과 영혼이 모두 예수에 의해 천국으로 들어 올림을 받았다고 한다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아는 초기 기독교의 이단 영지주의의 가현설을 이단 주장으로 정의하는 중요한 근거가 되는 인물이며, 인성과 신성을 지닌 그리스도에 대한 교리를 형성하는 근거이다. 그리스도에 대한 신학 이론에서 중요하게 다루는 인물이다. 기독교 교파들 가운데 천주교와 동방 정교회, 오리엔트 정교회, 콥트교회, 시리아 정교회, 성공회, 루터교 등에서는 마리아를 성자인 예수의 어머니라는 의미로 테오토코스라고 부르고 있다. 주요 기독교 전통들에서는 마리아에 대한 다양한 신심들이 존재하는데, 특히 천주교에서는 마리아와 관련해서 4대 교의를 믿고 있다. 즉 마리아는 하느님의 어머니이며, 원죄 없이 잉태되었으며(원죄 없는 잉태), 평생 동정녀이고(마리아의 평생 동정), 지상에서의 생애를 마친 후에는 육신과 영혼이 함께 천국으로 들어올림을 받았다는 것이다(성모 승천). 서방교회의 일원으로서 가톨릭적 전통이 남아있는 성공회에도 성모 마리아 신심의 전통과 문화가 상당 부분 계승되어왔으며, 루터교 역시 마리아와 연관된 전통적인 축일 중 세 날(수태고지, 성모 방문, 주님의 어머니 마리아 영면)이 기념일로 남아있는 등 성모 마리아 공경 전통이 최소한으로나마 남아있지만, 이들 외에 개신교 전반은 성모 마리아는 예수의 어머니일 뿐 그에 대한 신학적 비중이 매우 적거나 없다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아(Maria)라는 이름은 코이네 그리스어 '마리암'(Μαριάμ)의 축약형인 '마리아'(Μαρία)에서 유래하였다. 마리아가 실제로 사용했던 언어인 아람어로는 '마리얌'(ܡܪܝܡ) 또는 '마리암'이다. 그리스어로 기록된 초기 신약성경에는 마리아의 이름을 Μαρία와 Μαριάμ 둘 다 표기하였다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 기독교에서 마리아는 보편교회 시절 영지주의 이단과 구분하는 '테오토코스', 즉 신성을 지닌 예수를 출산했다는 의미로 칭하였다. 흔히 ‘동정녀’라고 부른다. 그 이유는 마리아가 남자와의 어떠한 관계도 맺지 않은 상태에서 성령으로 인하여 기적적으로 예수를 잉태했다고 믿기 때문이다. 동정녀라는 호칭 외에도 서방 교회 전반에서는 흔히 '성모 마리아'라 칭하며, 천주교에서는‘복되신 동정 마리아’, ‘하느님의 어머니’(천주의 성모) 등의 호칭으로 부르며, 동방교회에서는 여전히 '테오토코스' 호칭으로 부른다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 신약성경은 마리아의 개인적인 삶에 대해 짧게 언급하고 있다. 2세기 문헌인 야고보 복음서에서는 마리아의 부모에 대해 언급하는데, 아버지의 이름은 요아킴이고 어머니의 이름은 안나이다. 요한 복음서 19장 25절에는 마리아가 자신과 마찬가지로 마리아라는 이름을 가진 자매가 있었던 것으로 나오는데, 2세기 역사학자 헤제시포에 따르면, 요셉의 형제 클로파스와 동서지간이라고 한다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 루가 복음서에 의하면, 마리아는 아비야 조에 속한 사제 즈카르야의 아내이자 아론의 자손인 레위 지파에 속한 엘리사벳의 사촌이라고 한다. 신학자들은 마리아가 엘리사벳과 친척 관계라는 점에 주목하여, 마리아 역시 남편 요셉과 마찬가지로 다윗 가문의 후손이라는데 대체로 의견을 같이 한다. 그들은 마태오 복음서 1장에 기술된 예수의 족보는 요셉의 족보이며, 루가 복음서 3장에 나오는 예수의 족보는 사실상 마리아의 족보라고 보고 있다. 두 복음서는 다윗 대까지 이름이 동일하나, 그 다음부터는 이름이 서로 틀리다. 마태오 복음서 1장의 족보는 다윗 다음에 솔로몬으로 시작하는 데 반해, 루카 복음서 3장의 족보는 다윗과 밧 세바의 셋째 아들인 나탄으로 시작한다(아론의 아내 엘리세바는 유다 지파 사람이다. 따라서 두 사람의 후손은 레위 지파인 동시에 유다 지파인 셈이다).


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아는 갈릴래아의 나자렛에 있는 자기 집에서 약혼자 요셉과의 혼인을 준비하며 지내던 중에 천사 가브리엘의 방문을 맞게 되었다(성모 영보). 가브리엘은 마리아를 “은총이 가득한 이”라고 부르며 인사한 다음 그녀가 성령을 통하여 메시아로 약속받은 한 사내아이를 잉태하여 그의 어머니가 될 것이라고 알려 주었다. 이에 마리아는 “저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.”라고 말하며 순전히 자유의지로 하느님의 뜻에 전적으로 순명하겠다고 대답하였다. 그러자 가브리엘은 마리아에게서 떠나갔다. 몇달 후, 요셉이 마리아의 임신 사실을 알고 남몰래 그녀와 파혼하기로 작정하였다. 그 때, 그의 꿈에 천사가 나타나서 마리아의 임신은 성령으로 말미암은 것이니 두려워하지 말고, 그녀를 아내로 맞이하라고 지시하였다. 잠에서 깨어난 요셉은 천사가 명령한 대로 마리아를 아내로 맞아들였다. 그러나 마리아와 잠자리를 같이하지는 않았다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 천사가 다녀간 후, 마리아는 서둘러 유다 산악 지방에 있는 한 고을에서 남편 즈카르야와 함께 사는 사촌 엘리사벳의 집을 방문하였다. 엘리사벳은 오랫동안 임신하지 못하였다가, 역시 천사 가브리엘의 예고대로 기적적으로 임신하였다. 마리아의 인사말을 듣고 엘리사벳은 성령으로 가득 차 그녀에게 “당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다. 내 주님의 어머니께서 저에게 오시다니 어찌 된 일입니까? 보십시오, 당신의 인사말 소리가 제 귀에 들리자 저의 태 안에서 아기가 즐거워 뛰놀았습니다. 행복하십니다, 주님께서 하신 말씀이 이루어지리라고 믿으신 분!”이라고 큰 소리로 외쳤다. 그러자 마리아는 하느님을 찬양하는 노래를 불렀는데, 이 노래가 바로 마니피캇(Magnificat)이다. 마니피캇이라는 제목은 마리아의 노래 첫 구절을 라틴어로 번역한 말이다. 마리아는 석 달가량 엘리사벳과 함께 지내다가 자기 집으로 돌아갔다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 루카 복음서에 의하면, 로마 황제 아우구스투스에게서 칙령이 내려져 로마 제국의 모든 신민이 호적 등록을 하게 되었다. 그래서 요셉도 갈릴래아 지방의 나자렛을 떠나 자기 고향인 유다 지방의 베들레헴으로 갔다. 마리아도 요셉과 함께 베들레헴으로 가서, 그곳에서 사내아기를 낳았다. 그러나 마리아와 요셉은 숙박할 여관을 찾지 못했기 때문에 마굿간을 해산 장소로 이용하였다. 루카 복음서에서는 예수가 태어난 날 밤에 들판에서 자기 양 떼를 지키는 목자들에게 천사가 나타나서 베들레헴의 구유에서 메시아가 태어났다는 소식을 알려 주었다고 언급한다. 그러자 목자들은 서둘러 가서 마리아와 요셉과 구유에 누운 아기를 찾아내고, 천사가 자기들에게 전한 말을 알려 주었다. 그리고 하느님을 찬양하고 찬미하며 돌아갔다고 한다. 마태오 복음서에서는 별을 연구하다가 예언대로 메시아가 베들레헴에서 태어났다는 것을 알게 된 동방박사들이 먼 길을 찾아와서 어머니 마리아와 함께 있는 아기를 보고 땅에 엎드려 경배한 다음에 가지고 온 보물 상자를 열고 아기에게 황금과 유향과 몰약을 예물로 바쳤다고 언급한다. 그로부터 8일 후에 유대 율법에 따라 사내아기는 할례를 받고 ‘예수’라는 이름을 받았다. 그 이름은 천사가 마리아와 요셉에게 일러 준 이름으로서, ‘하느님이 살리신다’는 뜻인데, 유대교 문화권에서 흔히 쓰이던 사람의 이름이다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 유대인들은 여자가 아기를 배어 사내아이를 낳았을 경우, 몸이 피로 더렵혀져 이레 동안 부정하다고 보았다. 아마도 마리아 역시 율법을 준수하여 30일 동안 집 안에만 머물러 있어야 했을 것으로 추정된다. 30일이 지난 후에는 아들 예수를 위한 번제물로 1년 된 어린양 한 마리와 속죄 제물로 바칠 집비둘기나 산비둘기 한 마리를 만남의 천막 어귀로 가져와서 사제에게 주었을 것이며, 사제는 마리아를 위하여 제물을 봉헌하며 정결례를 거행했을 것이다. 만약 양 한 마리를 바치지 못했을 경우, 산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리를 가져다가, 한 마리는 번제물로, 한 마리는 속죄 제물로 바쳤을 것으로 추정된다. 또한, 마리아와 요셉은 아기 예수를 예루살렘으로 데리고 올라가 성전에 봉헌하였다. 모세의 율법에 “태를 열고 나온 사내아이는 모두 주님께 봉헌해야 한다.”고 기록되어 있기 때문이다. 그 때, 시메온은 아기 예수를 두 팔에 받아 안고 하느님을 찬미하고 나서 마리아에게 “보십시오. 이 아기는 이스라엘에서 많은 사람을 쓰러지게도 하고, 일어나게도 하며, 또 반대를 받는 표징이 되도록 정해졌습니다. 그리하여 당신의 영혼이 칼에 꿰찔리는 가운데, 많은 사람의 마음속 생각이 드러날 것입니다.”라고 예언하였다. 더불어 한나도 같은 시간에 하느님에게 감사의 기도를 바치며, 예루살렘의 속량을 기다리는 모든 사람에게 아기 예수에 대하여 이야기하였다고 한다. 시메온과 한나의 예언을 들은 후, 마리아와 요셉은 갈릴래아에 있는 고향 나자렛으로 돌아갔다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아는 신약성경에서 예수의 소년 시절에 대한 유일한 기록에서도 등장한다. 예수가 12세가 되던 해에 마리아와 요셉은 그를 데리고 파스카 축제를 지내러 예루살렘으로 갔다. 그런데 축제 기간이 끝나고 돌아갈 때에 소년 예수는 예루살렘에 그대로 남았다. 마리아와 요셉은 그것도 모르고, 일행 가운데에 있으려니 여기며 하룻길을 갔다. 그런 다음에야 친척들과 친지들 사이에서 찾아보았지만, 찾아내지 못하였다. 그래서 예루살렘으로 돌아가 그를 찾아다녔다. 사흘 뒤에야 성전에서 그를 찾아냈는데, 그는 율법 교사들 가운데에 앉아 그들의 말을 듣기도 하고 그들에게 묻기도 하고 있었다. 율법 교사들은 예수의 슬기로운 답변을 듣고 모두 놀라워하였다. 놀란 마리아가 예수에게 가서 “얘야, 우리에게 왜 이렇게 하였느냐? 네 아버지와 내가 너를 애타게 찾았단다.” 하자, 그가 마리아와 요셉에게 말하였다. “왜 저를 찾으셨습니까? 저는 제 아버지의 집에 있어야 하는 줄을 모르셨습니까?” 예수가 세례자 요한으로부터 요르단 강에서 세례를 받고 광야에서 악마의 유혹을 물리친 후, 마리아는 그와 함께 카나에서 열린 혼인 잔치에 참석하였다. 그런데 포도주가 떨어지자 마리아는 예수에게 포도주가 떨어졌음을 알렸다. 예수가 “여인이시여, 아직 저의 때가 오지 않았습니다.”라고 말했지만, 마리아는 일꾼들에게 “무엇이든지 그가 시키는 대로 하여라.”라고 일러 주면서 예수의 처분에 온전히 맡겼다. 결국 예수는 “물독에 물을 채워라.”고 지시한 다음 그것을 포도주로 변화시켰다. 이렇게 예수는 첫 번째 기적을 행하였는데, 그 자리에는 마리아가 함께 있었다. 그 뒤에 마리아는 예수의 형제들이라고 불린 야고보, 요셉, 시몬, 유다 그리고 이름이 알려져 있지 않은 자매들을 대동하고 군중을 상대로 설교하고 있는 예수를 찾아갔다. 교부 예로니모에 의하면, 여기서 ‘형제’와 자매라고 번역된 말은 실제로는 사촌을 가리키는 말이라고 한다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 어머니와 형제들이 스승님을 뵈러 왔다는 군중의 말에 대한 예수의 대답에 대해 각 복음서는 어법의 차이를 보인다. 루카 복음서는 “내 어머니와 내 형제들은 하느님의 말씀을 듣고 실행하는 이 사람들이다.”라고 기록했고, 마태오 복음서와 마르코 복음서에는 “누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐?”라는 표현이 더 나와 있다. 그리스 태생인 루카는 철저한 남성 중심, 제자 중심에서 벗어난 사고방식을 가지고 있었기에 직접적 표현을 쓰지 않았다. 반면 마태오 복음서와 마르코 복음서는 “누가 내 어머니냐?”라는 반문을 뒤에 씀으로써 하느님의 말씀을 따르는 것의 중요성을 강조했다. 이 구절을 예수가 자신의 가족들을 거절하는 것으로 해석하는 이들이 있는 반면, 마리아가 자신을 낳은 어머니일 뿐 아니라, 어머니야말로 하느님의 뜻을 행한 사람으로서 “내 어머니다.”라고 하는 것을 예수가 반어법으로 말한 것으로 해석하는 이들도 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아는 또한 예수가 수난을 받고 십자가에 못박힐 때, 요한 복음서에서 예수가 사랑하는 제자라고 표현된 사도 요한과 클로파스의 아내 마리아, 마리아 막달레나 등의 여인들과 함께 있었던 것으로 보인다. 마태오 복음서에서는 여기에 더해 제베대오 아들들의 어머니를, 마르코 복음서에서는 살로메라는 여인을 추가하였다. 십자가에 못박힌 예수는 마리아와 요한을 보고, 마리아에게 말하였다. “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.” 이어서 예수는 요한에게 “이분이 네 어머니시다.”라고 말하며 마리아를 부탁하였다. 그때부터 요한이 마리아를 곁에서 모셨다고 한다. 십자가에 못박힌 예수 아래 서 있는 마리아의 장면을 가리켜 라틴어로 스타바트 마테르(Stabat Mater)라고 표현한다. 정확한 뜻은 ‘어머니께서 서 계셨다’는 뜻으로, 통상 ‘슬픔의 성모’나 ‘성모 애상’, ‘십자가 길의 성모’ 등으로 번역한다. 그리고 복음서에는 언급되어 있지 않지만, 십자가에서 내려진 예수의 시신을 부둥켜 안은 마리아의 모습을 미술학계에서는 피에타라고 부르며 미술 주재로 다루고 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 예수의 승천 이후 11명의 사도가 올리브 산에서 돌아와서 성령 강림을 준비하며 예루살렘에 있는 다락망에 머물러 있을 때, 그들과 함께 머물렀던 사람들 중에 유일하게 이름이 거명된 사람이 마리아이다. 일부에서는 요한의 둘째 서간 1장 1절에서 언급된 ‘선택받은 여인’이 마리아일 것이라고 추측하고 있다. 이 때부터 마리아는 신약성경에 다시는 등장하거나 언급되지 않는다. 하지만 로마 가톨릭교회에서는 요한 묵시록 12장 1절에 등장하는 묵시록의 여인이 마리아를 묘사한 것이라고 주장하고 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아의 죽음은 성경에 기록되어 있지 않다. 하지만 천주교회와 동방 정교회의 전승과 교리에서는 그녀가 생애를 마친 후에 천국으로 들어올림을 받았다고 한다. 마리아의 육신이 천국으로 올라갔다는 믿음은 동방 기독교와 서방 기독교의 구분 없이 비단 천주교회 뿐만 아니라, 동방 정교회와 콥트교회 그리고 성공회의 일부 공동체 등이 간직하고 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 위경에 속한 야고보 복음서에 따르면, 마리아는 요아킴과 안나 사이에서 태어난 딸이다. 안나는 마리아를 임신하기 전까지는 상당히 오랫동안 아기를 갖지 못했다. 구약성경에서 한나가 아들 사무엘을 성전으로 데려간 것과 같이 요아킴과 안나도 마리아가 3세가 되었을 때 예루살렘에 있는 성전으로 데려가 처녀로서 봉사하는 일에 바쳤다. 일부 위경에서는 요셉과 마리아가 혼인할 당시 요셉의 나이는 30세였고, 마리아는 12-14세 가량이었다는 기록이 있지만, 확실하지 않다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 일부 기독교인들은 마리아가 원죄를 지닌 채 잉태되어 태어나지 않았기 때문에 죄로부터 자유로웠으며, 따라서 절대로 죽음을 겪지 않았다고 주장한다. 원죄로 인한 결과 중의 하나가 죽음인데, 마리아는 원죄 없이 잉태되었으므로 자연스레 원죄의 결과는 죽음을 맞이할 수 없다는 것이 그 이유였다. 그러한 연유로 하느님의 어머니로서 완전무결한 그녀의 육신이 땅에 묻혀 썩지 않고, 영혼과 함께 천국으로 몽소승천하였다는 것이다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 7세기 기독교 성인이자 증거자 막시모가 집필한 《동정녀의 생애》는 현재 마리아의 생애를 기록한 문헌 가운데 가장 초기 문헌으로서, 예수 사후 초기 기독교의 중요한 역사적 자료 가운데 하나이다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 19세기에 독일의 아우구스티노회 수녀 안나 가타리나 엠머릭이 체험한 환시를 토대로 터키 에페소 인근에 한 오래된 가옥이 발견되었다. 이후 천주교회에서는 이 가옥이 마리아가 몽소승천하기 전까지 머물렀던 장소로 여기고 ‘동정 마리아의 집’이라고 부르고 있으며, 주요 순례지 가운데 하나로서 각광받고 있다. 요한 복음서에서는 예수가 사랑하는 제자라고 표현된 사도 요한이 마리아를 모시며 살았다고 전하고 있다. 이레네오와 카이사리아의 에우세비오 또한 요한이 나중에 에페소로 갔다는 기록을 남겼는데, 이는 마리아가 요한과 함께 에페소에서 살았다는 근거 자료가 되고 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 431년 에페소 공의회 이후 전례력상으로 마리아를 기념하는 체계가 자리잡기 시작하였다. 에페소 공의회는 약 100년 전에 마리아에게 봉헌된 에페소의 한 성당에서 소집되었다. 이집트에서는 마리아에 대한 신심이 3세기부터 시작되었으며, 알렉산드리아의 교부 오리게네스는 마리아를 가리켜 테오토코스라고 지칭하였다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 성모님께 보호를 청하는 기도(Sub tuum praesidium)와 같이 마리아에게 전구를 청하는 가장 오래된 기도문들은 그 역사가 3세기(약 270년경)까지 거슬러 올라가며, 1917년에 이집트에서 파피루스 형태로 남아있던 것이 재발견되었다. 313년 밀라노 칙령 이후 5세기부터 로마의 산타 마리아 마조레 대성전 등 마리아를 수호 성인으로 모시며 봉헌된 성당들이 증가하였으며, 마리아를 예술적으로 표현한 성화상들이 만들어졌다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 이후 수세기에 걸쳐 기독교 전통 안에서 마리아에 대한 신심과 공경은 다양화되었다. 정교회 신학자 세르게이 불가코프는 다음과 같은 글을 썼다. “복되신 동정 마리아를 사랑하고 공경하는 것은 정교회의 경건한 정신이다. 그리스도를 믿는다고 하면서 그분의 어머니를 공경하지 않는 것은, 정교회와 다른 신앙을 지닌 기독교이다.”


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 천주교회에서는 마리아가 그리스도에게 철저히 예속되어 있지만, 그녀가 세상의 다른 모든 피조물보다 더 높은 위치를 차지한다고 바라보고 있다. 동방 정교회 역시 이와 비슷하게 마리아가 하느님의 모든 창조물 가운데 가장 뛰어난 피조물이며 인류를 위해 끊임없이 중재하며 기도하는 존재로 보고 있다. 정교회 신학자 세르게이 불가코프는 다음과 같이 쓰고 있다. “우리는 마리아께 영광을 드리기는 하지만, 하느님께 바치는 경배를 드리지는 않는다.” 천주교회 역시 마리아를 공경할 뿐, 숭배하지는 않는다고 선을 그어놓고 있다. 천주교회에서는 특별히 마리아에게 드리는 공경을 하느님에게 드리는 흠숭지례보다는 낮지만, 다른 성인들에게 드리는 공경지례보다는 좀 더 높은 상경지례라고 표현하고 있다. 흠숭지례와 상경지례, 공경지례의 구분은 787년 제2차 니케아 공의회 때까지 거슬러 올라간다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 기독교 전통 속에서 마리아를 미술적으로 표현한 것들이 매우 다양하다. 보편교회 시절부터도 마리아를 주제로 삼은 미술은 오랜 전통을 갖고 있으며, 그 가운데서도 서방교회의‘성모자’(聖母子)라고도 불리는 마돈나는 특히 유서가 매우 깊다. 정교회 미술에서도 마리아를 묘사한 이콘이 가장 대표적으로 공경받고 있다는 것은 의심의 여지가 없다. 천주교회와 정교회 양측 모두 마리아상에 대한 공경을 허용하고 있다. 787년 제2차 니케아 공의회에서는 성화상 공경은 성화상 자체에 대한 공경이 아니며 그것을 통해 표현된 그리스도나 성인들 및 천사들에 대한 공경이기 때문에 우상 숭배가 아니라고 결론을 내렸으며, 842년 콘스탄티노폴리스 시노드에서도 이와 같은 입장을 재차 확인하였다. 그러나 정교회에서는 3차원 상본이나 성상이 아니라 오직 2차원의 성화인 이콘 앞에서만 기도하며 공경하고 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아에 대한 성공회의 입장은 일반적으로 볼 때, 다른 개신교 교파들에 비해 상당히 유화적이다. 한 예로, 캔터베리 대주교 로원 윌리엄스는 자신의 저서에 마리아상 앞에서 기도하는 것에 대해 “우리가 그리스도를 향한 마리아를 바라보지 않는다면 마리아를 이해할 수 없을 뿐더러, 마리아에 대한 그리스도의 보살핌을 바라보지 않으면 그리스도를 이해할 수 없다.”라는 글을 쓴 바 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 기독교 전통에서는 마리아에 대한 공경심이나 전구를 요청하기 위해 표현된 여러 가지 호칭이 발견된다. 일반적으로 서방교회 지역에서 가장 대중적인 호칭들로는 ‘하느님의 어머니’(테오토코스), ‘복되신 동정 마리아’, ‘성모’ 또는 ‘귀부인’(Our Lady, Notre Dame, Nuestra Señora, Nossa Senhora, Madonna), ‘천상의 모후’(Regina Caeli) 등이 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 동방교회 전통을 지닌 동방 정교회와 오리엔탈 정교회, 성공회, 동방 천주교회 등에서는 마리아를 테오토코스(Theotokos)라고 부르는 경우가 많은데, 이 호칭은 431년 에페소 공의회에서 네스토리우스의 주장을 단죄하고 공인한 호칭이다. 라틴어로는 ‘Deipara’ 또는 ‘Dei genetrix’로 번역되는 이 호칭은 문자 그대로 번역하면 ‘하느님을 낳은 여인’이다. 서방 천주교회에서는 테오토코스와 같은 의미의 ‘하느님의 어머니’ 또는 ‘천주의 성모’(라틴어로는 Mater Dei)라는 호칭을 더 일반적으로 사용하고 있다. 하지만 이를 문자 그대로 번역한 그리스어 단어(Μήτηρ Θεοῦ)가 마리아를 그린 비잔티움 이콘에서도 등장하는데, 마리아의 좌우에 각각 ‘ΜΡ’(어머니)와 ‘ΘΥ’(하느님)라는 그리스어가 있는데, 이를 합치면 하느님의 어머니(Μήτηρ Θεοῦ)가 된다. 에페소 공의회에서 교부들은 “거룩하신 동정녀를 하느님의 어머니라고 부르는 데 주저하지 않았다.”라고 전해진다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아에게 주어진 일부 호칭들은 성경에 기원을 두고 있다. 가령 ‘모후’라는 호칭은 예수 그리스도의 어머니로서의 마리아를 가리키는 호칭인데, 이는 예수가 다윗 왕의 후손으로서 이따금씩 ‘임금들의 임금’으로 불리는 것에서 비롯된 것이다. 루카 복음서 1장 32절과 이사야서 9장 6절을 보면 예수에게 다윗의 왕위가 주어졌다는 것을 알 수 있고, 열왕기 상권 2장 19-20절과 예레미야서 13장 18-19절을 보면 다윗 왕가에서는 왕의 어머니가 모후라고 불리며 존경을 받는 것이 나와 있다. 이것이 마리아에게 모후라는 호칭이 주어지는 근거가 된다. 그 밖에도 착한 의견의 성모, 항해사의 성모, 자비의 성모와 같이 사적 신심이나 보고된 기적 등에 의해 주어진 호칭들도 있다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 동방 정교회에서는 마리아에게 세 가지 호칭을 헌정하였는데, 하나는 하느님의 어머니라는 뜻의 테오토코스(Θεοτόκος)이며, 두 번째는 553년 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 선포된 ‘영원한 동정녀’(ἀειπαρθὲνος), 세 번째는 ‘지극히 거룩하신 분’(Παναγία)이다. 천주교교회에서는 마리아에게 수많은 호칭을 헌사하였는데, 이들 호칭은 수많은 예술 작품의 주제가 되곤 하였다. 가령 고통의 성모라는 호칭은 미켈란젤로의 피에타와 같은 걸작품을 탄생하는 계기가 되었다.


title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 마리아를 주제로 한 초창기 축일들은 예수의 탄생을 축하하는 축일에서 유래하여 발전하였다. 루카 복음서 2장 22-40절에 의하면, 예수가 탄생한 지 40일 후에 마리아는 유대인 율법에서 규정한 바에 따라 아기 예수를 성전으로 데리고 올라가 봉헌하였다. 이 사건을 기념하는 축일이 5세기에 비잔티움에서 ‘시메온 축일’이라는 이름으로 처음 지내게 되었으며, 오늘날 주님 봉헌 축일(성모 취결례)의 전신이 되었다.