title: 원불교

text: 2대 종법사 송규는 해방 이후 교단의 이름을 원불교로 개칭하고 교리를 정비하였다. 1948년 종교단체로 법인 설립 허가를 받았고 전국으로 교세를 확장하여 2004년 기준 13개 교구에 503개의 교당이 있다.


title: 원불교

text: 원불교 교리의 근간은 대종사 박중빈이 깨달았다는 일원상(一圓相 모든 진리는 하나의 원과 같이 두루 통한다)이다. 이 때문에 상징 역시 원을 사용하고 있다. 부처의 가르침을 연원으로 한다고 표방하고 있으나 박중빈은 당시 조선에 있던 여러 종교를 두루 살펴보았고 유학, 도교, 동학, 증산교, 기독교 등의 영향을 받았다. 박중빈은 이들 모든 종교의 가르침이 결국은 하나로 통한다고 보았다. 일원상을 바탕으로 한 원불교의 주요 교리는 다음과 같다. 이하 교리의 설명은 별다른 각주가 없으면 글로벌 세계 대백과사전의 서술을 바탕으로 한 것이다.


title: 원불교

text: 원불교의 경전은 《교전》(敎典), 《불조요경》(佛祖要經), 《예전》(禮典)으로 나뉜다. 《교전》은 대종사 박중빈이 직접 자신의 깨달음과 수행방법을 밝힌 《정전(正典》과 그의 행적을 기록하고 해석한 《대종경(大宗經)》을 말하고, 《불조요경》은 원불교가 중요하게 여기는 불경으로 《금강반야바라밀경》(金剛般若波羅密經), 《반야바라밀다심경》(般若波羅密多心經), 《사십이장경》(四十二章經), 《현자오복덕경》(賢者五福德經), 《업보차별경》(業報差別經), 《수심결》(修心訣), 《목우십도송》(牧牛十圖頌), 《휴휴암좌선문》(休休庵坐禪文)을 수록하고 있다. 《예전》은 종례의 예의 규범에 허례 허식이 많다고 보고 생활에 필요한 예의 범절을 규정한 책이다. 이외에 2대 종법사인 송규의 어록, 원불교의 역사, 헌장, 성가집 등도 경전에 포함된다.


title: 원불교

text: 원불교는 원불교전서를 1977년 초판을 발행하고 44년 만인 2021년 개정. 증보판을 내 전국 교당과 기관에도 배포했다. 그러나 원불교미래포럼은 전서 배포 뒤 “(4월13일 열린) 임시수위단회는 (전서 중) 목우십도송 글과 그림 4장이 바뀐 상태였으나 발견하지 못하고 승인했고, 수많은 오·탈자 등 편집 오류가 발생했는데, (이후) 최종 수위단회의에서 방기하는 총체적 문제점이 드러났다”는 내용의 성명서를 냈다. 이후 교단 교화훈련부는 전서 회수를 공지했으며 오도철 교정원장이 사과문을 발표 및 개정.증보판 발간 책임자 여러명이 사의를 표했다.


title: 원불교

text: 원불교는 교당 안에 불상을 모시지 않는다. 소태산 박중빈 대종사가 깨닫고, 삼세 모든 부처님께서 깨달으신 진리의 상징인 일원상(동그라미)을 모신다. 법회를 여는 집회 장소를 교당이라 부른다. 교당은 대개 일요일에 법회를 열고 그 외의 때에 각종 모임을 갖는다.


title: 원불교

text: 허례 폐지, 근검 절약 등을 강조한 《예전》을 바탕으로한 원불교의 가정의례이다. 새로 태어난 아이의 이름을 짓는 명명식, 출생 7주 기념식, 성년식, 혼인식, 회갑식, 장례와 그에 따른 천도재 등이 있다.


title: 원불교

text: 원불교의 조직은 크게 보아 교화 조직과 행정 조직으로 이분된다. 교단을 대표하는 이는 종법사로 불리고 성직자는 전무출신이라 불리며 교화 업무에 종사하는 교화직 교무, 행정 및 전문 업무에 종사하는 전문직 교무, 근로와 기능 업무에 종사하는 기능직 교무로 세분된다.


title: 원불교

text: 원불교의 최하위 조직은 열명을 기준으로 하는 십인일단(十人一團)의 교화단이다. 원불교는 1 명의 지도자가 9 명의 단원을 지도하는 체계로 최하위에서 차츰 단계를 높여 최상위까지 이르는 구조로 조직되어 있다. 최고 의사 결정기구는 수위단회(首位團會)로 교화 조직과 행정 조직을 총괄하며 여기서 임기 6년의 종법사를 선출한다. 십인일단의 조직 원리에 따른 최고 단위의 교화단이자 입법부로 불린다.


title: 원불교

text: 교화 조직은 일정한 지역을 교구로 나누고 이를 다시 지부와 지소로 구분하여 교당을 세운다. 교당에서 선출한 위원과 수위단회의 특선 위원, 그리고 교정원 전원으로 중앙교의회를 구성하여 일종의 총회 성격을 지닌다.


title: 원불교

text: 교무는 원불교의 대표적인 성직자로 남녀 구분을 두지 않는다. 초기에는 결혼에도 남녀구분이 없었으나, 당시 한국 사회 문화의 영향으로 여성이 결혼을 하면 자유로운 활동이 힘들어 여성 교무들은 협의를 통해 수녀나 비구니 같이 결혼을 하지 않은 독신 생활을 하도록 했었다. 최근 여성 교무의 결혼 허용을 두고 교헌 개정 논의가 있었다.


title: 원불교

text: 원불교는 국내(전라도)에 원광대학교, 영산선학대학교 미국에 미주선학대학교 외에 정규 및 대안 고등학교, 정규 및 대안 중학교 등 여러 교육 기관을 운영하고 있으며 교당별로 설치한 유치원·유아원과 양로원·보육원·수양원 등 자선기관도 운영하고 있다. 2011년 10월 2일에는 미주총부법인 원다르마센터 (Wondharma center)가 신설되었다.


title: 원불교

text: 원불교의 개조인 박중빈 스스로 자신의 깨달음이 서가모니 부처님과 부합한다고 하며 연원으로 하였고, 불법을 주체로 삼아 미래시대에 맞는 시대화, 대중화, 생활화된 불법으로 교화한다고 천명하였다. 교단 초기 박중빈 당대부터 불교와 다양한 교류를 해왔고, 다만 조직 운영 면에서는 기존의 불교와 직접 관련은 없다. 1967년 5월 현재의 한국불교종단협의회의 전신인 대한불교총연합회가 출범할 당시 창립회원으로 가입하였으나 1970년 불교재산관리법에 대한 의견 차이로 탈퇴하였다. 2004년 대한불교종단협의회 재가입 논의가 있었으나 2020년까지 이루어지지 않고 있다.


title: 소년범

text: 소년범죄자(少年犯, )은 범죄행위를 한 소년(대한민국 소년법: 만 19세 미만, 일본 소년법: 만 20세 미만, 그밖의 대부분 국가: 만 18세 미만의 사람)을 말한다. 범법소년(犯法少年)이라고도 한다.


title: 서태지와 아이들

text: 보컬, 작사·작곡의 서태지와 코러스 및 백보컬과 안무를 맡은 이주노, 양현석 세 명으로 구성되었다. 1992년 1집 《Seotaiji and Boys》로 데뷔하였으며 4집 《Seotaiji and Boys IV》를 끝으로 해체되었다.


title: 서태지와 아이들

text: 시나위의 해체 이후 서태지는 당시 대한민국에 막 도입되기 시작한 미디 음악에 관심을 갖게 된다. 그 때의 미디 작업으로 〈난 알아요〉, 〈환상속의 그대〉등 서태지와 아이들 1집에 수록될 곡들의 일부가 만들어진다.


title: 서태지와 아이들

text: 새로운 음악 활동을 모색하던 서태지는 1991년 9월에 양현석, 이주노를 만나 '서태지와 아이들'을 결성하고 1992년 3월에 1집 《Seotaiji and Boys》를 발표한다. 1992년 4월 11일, MBC의 특종 TV 연예에 데뷔하게 된 그들은 방송 3사의 가요 순위 프로그램을 모두 석권 하였다. 당시 심사위원들은 노래를 듣고 7.8점이라는 역대 가장 낮은 점수를 주었다. 그리고 서태지와 아이들의 실제 데뷔는 1992년 3월 14일 《토요일 토요일은 즐거워》였다. 또한 TV저널 올해의 스타상, 서울가요대상 최고 인기상, 스포츠서울 올해의 가수상, 대한민국 영상음악 대상 골든 디스크상, MBC 10대 가수 가요제 최고 인기 가요상과 신인 가수상, KBS 가요대상 15대 가수상등 그해 가요계에 부여된 모든 상을 휩쓸었고 《Seotaiji and Boys》는 데뷔 음반으로는 최다 판매량인 180만장의 판매고를 기록했다.


title: 서태지와 아이들

text: 1993년 6월에 발표된 2집은 〈하여가〉로 활동을 시작하여 국내 최초로 220만장 이상 판매고를 기록했다. 또한 다시 한 번 각 방송사 및 언론사의 가요 프로그램 1위를 휩쓸었으며, 각종 상을 수상하게 된다. 음악적인 면에서도 〈하여가〉의 힙합음악에 국악을 접목시킨 음악과 〈수시아〉의 158비트에 달하는 빠른 멜로디는 1990년대 말 테크노 열풍에 한발 앞서간다는 평가를 받고 있다.


title: 서태지와 아이들

text: 2집 발표 이후 서태지와 아이들은 잠시 일본 공연을 했으며 3집 앨범 제작을 위해 몇 달간의 공백기를 가진다. 그러던 1994년 8월 3집 앨범을 발표하며 〈발해를 꿈꾸며〉를 시작으로 3집 활동을 시작한다. 3집에서는 기존의 댄스 음악의 비중이 약해지고 록의 비중이 늘어났다. 댄스 음악에 열광했던 일부 팬들은 실망하기도 하였으나, 한국의 교육을 비판한 〈교실 이데아〉 등은 당시 청소년들에게 큰 호응을 얻었다. 3집은 160만장의 판매고를 올렸으며 대한민국 100대 명반에 선정되었다.


title: 서태지와 아이들

text: 3집때에는 사탄설 등 서태지와 아이들을 둘러싼 각종 괴소문들이 횡행했는데, 이는 〈교실 이데아〉를 거꾸로 들어보면 사탄의 메시지가 들어 있다는 괴소문이 PC 통신을 통해 전국에 퍼졌고, 언론에까지 보도되면서 생겨난 것이다. 이 외에도 동성애자설, 임신설 등이 퍼졌다. 이러한 괴소문들은 MBC 뉴스데스크, KBS 추적 60분, SBS 그것이 알고 싶다에서 〈교실 이데아〉를 직접 돌려 틀어 사실 무근임을 밝혀내면서 잠잠해졌다. (교실 이데아 소동)


title: 서태지와 아이들

text: 또한 3집에는 기존 앨범에서는 볼 수 없는 강한 사회적 메시지가 수록되어 있었다. 기존의 앨범은 상업적 색채가 강한 사랑 이야기가 주를 이룬 데 반해, 3집 앨범에는 통일, 교육 현실, 마약 문제 등의 사회 비판적 내용들이 대거 등장하였다. 특히 뉴 메탈 색채를 강하게 드러낸 〈교실 이데아〉는 교육 현실을 직설적으로 꼬집으면서 10대들의 전폭적인 지지를 받았다. 이런 사회적인 색채의 음악과 그에 대한 당시 10대 팬 들의 반응 이후 ‘서태지 담론’이라는 말까지 생겨났다. 1994년 대한민국 학계와 언론계가 뽑은 〈광복 50년 한국을 바꾼 100인〉에 가수로서는 최초로 선정되는 등 다양한 일들이 있었지만, 정작 그가 시도한 음악적 변화 자체는 큰 대중적 주목을 끌지 못했다. 하지만 훗날 서태지의 음악적 성취가 재평가 되면서 3집 수록곡인 〈발해를 꿈꾸며〉가 고등학교 7차 교육과정의 '음악과 생활' 교과서에 수록되기도 하였다.


title: 서태지와 아이들

text: 당시 서태지와 아이들은 앨범때마다 수십 회 이상의 TV 출연을 하면서도 꾸준히 라이브 공연을 펼쳤다. 1992년, 1994년, 1995년에 각각 1, 2, 3집 활동에 해당하는 라이브 앨범을 발표하였다. 또한 1992년, 1993년, 1994년에는 환경문제를 주제로 당대 아티스트들이 모인 환경 콘서트인 '내일은 늦으리'에 참가하여 환경 문제에 목소리를 더했다. 일본에도 진출하여 1994년에는 일본판 앨범을 발매하였다.


title: 서태지와 아이들

text: 훗날 서태지는 4집 발표 전에 이미 서태지와 아이들의 은퇴가 예정되어 있었다고 밝혔다. 1~3집 활동 기간 동안 큰 인기를 누린 그들이지만, 너무나 바쁜 일정, 시간에 쫓겨 앨범을 만드는 데 대한 부담이 너무나 컸다고 그 후 당시를 떠올리며 심경을 밝혔다.


title: 서태지와 아이들

text: 3집에서 댄스적인 색채를 없애고 록, 메탈 등을 선보인 서태지와 아이들은 1995년 10월에 4집을 발매함과 동시에 갱스터 랩 스타일의 〈컴백홈〉으로 활동을 시작한다. 갱스터 랩은 당시 대한민국에서는 생소한 장르로, 기존의 인기를 유지하지 못할 것이라는 일부의 관측도 있었다. 그러나 4집 음반은 발매 첫날 30만장이 팔리는 등 총 240만장 이상이 팔려 당시까지 대한민국 가요계 역사상 세 번째 더블 밀리언 셀러를 기록했다. 앨범 발매때마다 그러하듯, 서태지와 아이들은 각 방송사 가요순위 1위를 휩쓸었고, 〈컴백홈〉을 듣고 다시 집으로 돌아온 학생의 이야기가 각 방송사 뉴스를 통해 전파를 타는 기현상도 벌어졌다. 또한 `컴백 홈` 방송 출연 당시 립싱크 공연에 반발하여 마이크를 아예 소지하지 않는 등의 파격 행위도 이어졌다.


title: 서태지와 아이들

text: 1995년 연말에 큰 활약을 펼친 후에도 그들은 길거리에서 게릴라 콘서트를 펼쳐 〈필승〉의 뮤직 비디오를 만드는 등 인기몰이를 계속하였으나, 이듬해 1월 19일 MBC 인기가요 베스트 50에서 방송된 공연을 끝으로 활동을 중단하였다. 1월 31일에는 성균관대학교 유림회관에서 기자회견을 갖고, "새로움에 대한 부담과 이에 따라 창작의 고통이 컸으며 화려할 때 미련없이 떠난다"라는 말을 남기고 돌연 그룹 해체와 은퇴를 선언하며 미국으로 떠났다. 이날 서태지와 아이들의 갑작스러운 은퇴 소식은 전 사회적인 충격으로 다가왔으며 각 방송사 9시 뉴스의 메인 뉴스가 되었고, 각 일간지의 일면을 장식했다. 2월에는 베스트 앨범을 발표하였다.


title: 서태지와 아이들

text: 3달 여의 활동 끝에 그룹은 은퇴했지만 4집의 여파는 은퇴 이후에도 남았다. 4집 수록곡인 〈시대유감〉은 공연윤리위원회의 검열에서 가사를 지적받았다. 서태지와 아이들은 이 곡을 가사가 삭제된 상태에서 그대로 4집에 수록하였다. 이 사실이 알려진 이후 공연 윤리 위원회의 검열 제도에 대한 문제제기가 이어졌으며, 포크가수 정태춘의 심의 철폐 운동과 시너지를 일으켜 현재 공윤의 사전심의 철폐에 공을 세웠다고 평가된다. 실제로 공연 윤리 위원회는 1996년 6월 7일에 폐지되었고, 이를 기념하기 위해 7월 10일에 〈시대유감〉 싱글 앨범이 발표되어 가사가 삭제되지 않은 원곡을 들을 수 있게 되었다.


title: 서태지와 아이들

text: 서태지와 아이들의 등장 이후로 대한민국 음악계는 많은 변화를 겪었다. 서태지와 아이들이 등장하기 전에는 발라드나 트로트 음악 등이 대한민국 대중 음악계의 주류를 이루었으나, 서태지와 아이들 이후로 랩 음악이 가미된 댄스 음악이 가요계를 장악하게 되었다. 따라서 대한민국 가요계는 정확히 서태지와 아이들이 등장한 1992년 4월 11일을 기점으로 구분이 된다고 할 수 있다.


title: 서태지와 아이들

text: 서태지와 아이들의 활동은 대중문화뿐만 아니라 사회적인 반향도 불러 일으켰는데, 서태지와 아이들은 “10대들의 대통령”이라 불리며 청소년들의 지지를 얻었다. 4집 앨범 수록곡 중 〈시대유감〉은 공연윤리위원회의 심의에 통과하지 못하자 이에 항의하는 의미로 가사가 전부 삭제된 채 앨범에 실렸으며, 이 외에 다른 수록곡들도 심의에 제출된 곡의 가사와 앨범에 실린 곡의 가사가 서로 다르다는 이유로 물의를 빚었다. 결국 이 사건이 음반 사전 심의규제 폐지 운동에 큰 도움을 주었고, 현재 사전 심의 제도는 폐지된 상태이다.


title: 서태지와 아이들

text: 그리고 이후 H.O.T.와 젝스키스 등의 이후 아이돌 시장의 시초를 만들었다. 국내 아이돌그룹의 시작은 H.O.T.이지만 그건 시스템을 만든 것이고 휴식기와 활동기의 구분도 서태지와 아이들이 처음이고 한국어 랩도 처음 방송에서 시도한 그룹이었다.


title: 단락

text: 단락(段落)은 특정한 요지나 아이디어를 다루는 글쓰기에서, 글을 내용상 끊어서 구분한 하나하나의 토막을 가리킨다. 문단(文段)이라고도 한다. 한 단락은 하나 이상의 문장들로 이루어진다. 단락의 처음은 새 줄의 처음으로 인지할 수 있다. 첫 줄을 들여쓰는 경우도 있다. 단락의 처음을 단락 기호 ¶로 구분하는 경우도 있다.


title: 단락

text: 낱말들이 모여서 구성된 문장들은 다시 하나의 소주제문을 중심으로 일종의 집합을 형성하게 되는데, 이러한 문장들의 집합을 ‘단락’이라 부른다. 즉 단락이란 일련의 문장들이 모여서 이루게 되는 글의 구조적 단위의 하나라 할 수 있는데, 이러한 단락들이 일정한 원리에 따라 모이게 되면 한 편의 글이 이루어진다. 이러한 단락들은 각각 소주제문이라 불리는 작은 주제문을 포함하며, 이러한 소주제들이 연계성을 갖고 모여서 글의 대주제를 이루어가기 때문에 단락의 소주제는 글 전체의 주제와 긴밀한 관계로 이어진다. 단락은 문장의 측면에서 보면 문장과 문장의 상호관계를 나타내는 수단이 되고, 글 전체의 측면에서 보면 전체를 적당한 부분으로 분할하는 방법, 즉 주제를 뒷받침하는 논점이며, 재료를 배열하는 수단이라 할 수 있다. 이렇게 볼 때 단락은 그 형태나 기능면에서 어느 정도의 독자성을 띠면서도 문장과 글 전체의 중간 위치에 놓여 있다고 볼 수 있다.


title: 단락

text: 모든 단락에는 소주제가 있게 마련인데, 그 외의 문장은 결국 소주제문을 전개하는 데 필요한 문장이다. 또 소주제문과의 위치 관계에 따라 단락을 몇 가지 형식으로 구분하게 되는데 실제 작문에 많이 쓰이는 다섯 가지 방법은 다음과 같다.


title: 펜팔

text: 펜팔은 친구 관계의 형성뿐만 아니라 외국어 학습, 문자 해독 능력의 향상, 다른 문화나 생활방식에 대한 지식 습득 등을 위한 수단으로도 사용된다. 현대에 들어서는 전자 우편이나 인스턴트 메신저 기술이 개발되어 쉽고 빠르게 펜팔 관계를 형성할 수 있게 되었다.


title: 가브리엘

text: 가브리엘(, , , )은 ‘하느님의 사람, 영웅, 힘’이라는 뜻으로, 유대교와 그리스도교, 이슬람교 등 아브라함 계통의 종교들에서 주로 하느님의 전령(傳令)으로 전해지는 대천사이다.


title: 가브리엘

text: 가브리엘은 타나크와 신약성경에 모두 등장한다. 다니엘서에서 그는 예언자 다니엘에게 나타나 그가 체험한 환시의 의미를 설명해 주는 모습으로 등장한다(다니엘 8,15-26; 9,21-27). 루가 복음서에서는 즈가리야와 동정녀 마리아에게 나타나 각자에게 세례자 요한과 예수가 탄생할 것이라는 소식을 알려 주었다(루가 1,11–38). 루가 복음서에서는 특별히 그를 가리켜 ‘주님의 천사’(루가 1,11)라는 수식어를 붙였다. 성경에서는 가브리엘을 대천사로 언급하지는 않지만, 에녹서와 같이 신구약 중간기 문헌들에서는 가브리엘을 대천사라고 부르고 있다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 오리엔탈 정교회, 성공회, 루터교 등에서는 미카엘, 라파엘과 더불어 대천사로 불리며 공경받고 있다.


title: 가브리엘

text: 랍비들의 해석에 따르면, 다니엘서와 에제키엘서에 나오는 ‘아마포 옷을 입은 사람’이 바로 가브리엘이라고 한다. 다니엘서에서 가브리엘은 다니엘에게 그가 체험한 환시에 대해 자세하게 설명해 주는 모습으로 등장한다. 이와 같은 모습은 후기 문헌들에서도 그대로 이어진다. 에제키엘서는 가브리엘이 예루살렘의 파괴를 위해 보내진 천사로 기술되어 있다. 《유대교 백과사전》에 따르면, 가브리엘은 사내의 모습을 하고 있으며, 하느님의 왼쪽 자리에 서 있다고 한다. 3세기 유대교 랍비 시메온 벤 라키쉬는 바빌론 유수 때 미카엘과 라파엘, 가브리엘이 예루살렘을 떠났다고 언급하였다(Gen. Rab. 48:9).


title: 가브리엘

text: 카발라에서 가브리엘은 세피로트의 예소드에 해당한다. 카발라 문학에서 가브리엘은 하느님의 법정에서 미카엘과 함께 일하는 것으로 그려진다. 또한 카발라에서는 가브리엘에게 기도를 하지 않는데, 그 이유는 오로지 하느님만 기도를 들어줄 수 있으며, 가브리엘은 단지 하느님의 대리인으로서 보내지는 존재라고 여기기 때문이다.


title: 가브리엘

text: 유대 신화에 따르면, 에덴 동산에는 생명나무 또는 영혼의 나무라고 불리는 한 그루의 나무가 있는데, 이 나무는 매일 꽃을 피워 새로운 영혼들을 만들어내고, 이 영혼들은 영혼들의 보고(寶庫)라고 불리는 구프에 보관된다고 한다. 가브리엘은 이 보고 안에 손을 집어 넣어 영혼을 꺼낸 다음 산모의 태중에 보내는데, 아이가 잉태될 때까지 태아를 보살핀다고 한다.<ref>Tree of Souls: The Mythology of Judaism


title: 리바이 아커만

text: 케니 아커만에 의해 양육되었고 844년 조사병단에 입단하였다. 페트라 랄, 오르오 보자드, 군터 슐츠, 엘드 진과 엘런 예거 등 조사병단 정예들로 구성된 조사병단 특수작전반 (리바이반)의 병사장이고 제 57회 방벽 외부 조사에서 리바이반에서는 엘런 예거와 함께 유이하게 생존하였다. 이후 엘런 예거, 히스토리아 레이스, 사샤 브라우스, 코니 스프링거, 장 키르슈타인, 아르민 알레르토, 미카사 아커만으로 구성된 新(신) 리바이반을 조직하였다. 850년, 엘빈 스미스의 명령에 따라 왕정을 뒤엎는 반왕정 쿠데타에서 중요 역할을 하였다. 850년의 월마리아 최종 탈환 작전의 시간시나구 전투에서 짐승거인을 토벌하면서 혁혁한 공을 세웠고 히스토리아 레이스 여왕에게 훈장을 받았다. 이때 작가는 모두가 짐승 거인을 무서워해도 리바이에게는 썰기 좋은 고깃덩이라고 표현했다. 854년에도 조사병단 최강으로 지크 예거를 감시하는 역할을 맡았다. 원작 125화를 기준으로 구사일생으로 한지와 함께 살아남았으며 다시 성으로 돌아왔다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 작중 인류 최강의 병사(Humanity's strongest)로 평가받는다. 입체기동장치 기동 능력, 신체적 능력, 대인전투 등 모든 능력에서 다른 병사들을 압도적으로 능가한다. 그는 현재까지 공식적으로 89구의 거인을 토벌했으나 실제 토벌한 거인수는 약 200구 이상으로 셀 수 없이 많다. 그의 직급은 병사장이며, 벽 안 인류 사회에서 굉장히 높은 지위에 있다. 그는 진격의 거인 내에서 가장 인기가 많은 등장인물이다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 키 160cm에 몸무게 65kg인 건장한 성인 남성이다. 854년 기준 조사병단에서 가장 키가 작은 병사이다. 몸무게가 65kg으로 키에 대비해 상당히 무거운데 이는 아커만 가문의 특성인 골밀도 때문이다. 쿠데타 당시에 부상을 입어 사샤 블라우스에게 치료를 받았을 때, 상의를 벗었는데 상당한 근육질인 것으로 드러났다. 리바이 아커만의 생년은 아직까지 밝혀지지 않았다. 이사야마 하지메의 인터뷰에 따르면 그는 850년 당시 30대 중반으로 설정되었다. 진격의 거인 팬들은 그가 35세라고 추정하나 확정된 것은 아니다. 854년 현재 그는 30대 후반에서 40대 초반으로 추정된다. 그의 얼굴은 나이에 맞지않은 동안이다. 리바이 아커만의 생일은 12월 25일이다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 심각한 결벽증을 앓고있다. 그는 청소가 안 되어있는 상태를 극도로 혐오하며 언제나 청소를 최우선 순위로 생각한다. 외전인 <후회 없는 선택>에서 그는 청소가 덜되어있는 숙소를 보고 상관에게 반항하였다. 엘런 예거가 편입된 이후 본부를 옮길 때도 청소부터 했고 신리바이반 구성 직후에도 청소 상태를 게을리한 것에 대해 반원들에게 짜증을 냈다. 외전에서도 청소를 중요시 하는 모습을 보이는 것으로 보아, 그의 결벽증적 태도는 상당히 오래된 버릇인 것으로 보인다. 지하도시에 살면서 위생적이지 못하면 병에 걸리는 등의 모습을 많이 봐서 그런 것으로 추정된다. 홍차를 굉장히 좋아한다. 언제나 홍차를 입에 달고 다니고 식사도 홍차로 대신한다. 하지만 다른 사람들과는 달리 찻잔의 손잡이가 아닌 윗부분을 잡는다. 작가는 예전에 손잡이를 잡았다가 깨뜨려 겨우 구한 홍차를 못마시게 되어서 그런 버릇이 생겼다고 한다. 클로즈업 인터뷰에서 그는 거인이 모두 구축되면 벽 아래에서 찻집을 하고 싶다고 하였다. 작가 블로그에 따르면 우유도 선호한다고 한다. 그는 보통 2시간에서 3시간 밖에 자지 않는다. 그것도 군복을 벗지 않은 채 의자에 앉아서 잔다. 따라서 그는 만성적 수면 부족 상태이다. 벽외 조사를 나가지 않을 때에는 업무 보고가 산더미 같이 많기 때문에 잘 시간이 부족하다. 로드 레이스의 거인화 이후에 그의 거인화 때문에 보고할 것이 산더미라고 불평을 하였다. 또한 그의 작은 키는 그의 가장 큰 트라우마인데 작가와의 인터뷰에 따르면, 그는 더 키가 자라고 싶다는 꿈을 자주 꾼다고 한다. 조사병단 내에서 가장 키가 큰 미케 자카리아스와는 키 차이가 36cm나 나며, 그의 삼촌인 케니 아커만과는 무려 38cm나 차이가 난다. 그가 키가 작은 것은 어릴 적의 영양실조 때문이다. 작품 내에서 그가 키가 작은 것은 자주 강조되며, 3기에서는 케니 아커만이 그를 땅딸보 자식이라고 놀리는 것이 나온다.


title: 리바이 아커만

text: 여자에 대해서 별 관심은 없는 것으로 보인다. 그의 입을 옮기면 예전에는 여자가 있었는데 지금 나 같은 성격에 여자가 붙을 성격도 아니라고 한다. 조사병단 내에 친구도 별로 없고 그나마 있는 친구도 한지 조에를 제외하면 모두 사망하였다. 지하도시에 있을 적에 같이 붙어다니던 친구 사이였는데, 제 23회 벽외조사 때 파란 처치,이자벨 매그놀리아가 사망했고 이후로 그 둘만큼 친하게 지냈던 사람은 없었다. 그때 동료를 죽인 기행종을 잔인하게 없앤 뒤 각성하게 된다. 부하는 리바이반 반원으로 사망한 부하들은 페트라 랄, 오르오 보자드, 군터 슐츠와 엘드 진, 신 리바이반의 사샤 브라우스, 엘런 예거이고 현재까지 살아있는 부하는 장 키르슈타인, 코니 스프링거, 아르민 아를레르트, 미카사 아커만 뿐이다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이의 이름인 리바이 아커만에서 리바이는 원작자인 이사야마 하지메가 감상한 다큐멘터리에서 인상 깊게 눈여겨본 남자아이의 이름에서 따왔다. 근본적인 유래는 성경에 등장하는 레위기의 레위(Levi)에 기반을 둔다.(독일식으로 읽으면 레피 아커만이다) 성경에 근거를 둔 이름이 많은 독일계 유대인들의 이름으로 많이 쓰이는 성이며, 독일 본토에서는 레피라고 읽는다. 아커만 역시 독일계 성씨로, 예거나 브라운처럼 많이 쓰이는 성씨는 아니지만 꽤 많이 쓰이는 성씨이다. Ackermann은 농부 혹은 들판 노동자를 뜻하는 단어이다. 같은 성을 가진 인물로는 <괴테와의 대화>로 유명한 요한 페터 에커만(Johann Peter Eckermann, 아커만이 변형), 독일민주공화국의 사회주의 정치인이었던 안톤 아커만, 키프로스 은행과 도이체 방크의 CEO인 요제프 아커만과 독일의 수학자 빌헬름 아커만이 있다. 영문 공식 표기법은 'Levi Ackerman'으로 Ackermann이 변형된 것이다. 리바이 아커만 본인의 이름의 모티브가 된 레위 일가는 구약성경의 레위기에서 모세의 명령에 따라 우상숭배를 한 동포 3000명을 살해했고 이 공로로 제사장의 자리에 오르는데, 본래 인간이었던 거인들을 리바이가 도륙해 인류의 영웅이 된 것과 모습이 어느 정도 일치한다. 불우했던 어린 시절 때문에 리바이 아커만은 35세가 되기까지 본인 성을 몰랐지만 케니 아커만이 죽기 직전에 리바이의 성이 아커만이라는 것을 알려줘 풀네임이 공개되었다. 미카사 아커만과는 친척 관계이다. 리바이 아커만의 가문인 아커만 가문은 작품 내에서 굉장히 중요한 역할을 차지한다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만의 가치관은 현실주의와 후회 없는 선택이다. 두 가치관이 확립된 것은 844년 첫출전에서 그가 친하게 진해왔던 친구 2명이 거인에 의해서 살해된 이후, 엘빈 스미스를 주군으로 모시게 되면서이다. 이때 분노를 이기지 못하고 엘빈 스미스를 죽이려 하였다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 보통의 사람이 접근하기 어려운 스타일의 나쁜 성격을 가지고 있다. 게다가 말을 가리지 않기에 시간시나구 전투에서 지크 예거가 돌을 던진 상황에서 "** **들아!" 라고 욕설을 하였다. 남에게 잘 마음을 열지를 않는 성격으로 엘빈 스미스, 한지 조에를 제외하면 친구라고 부를 수 있는 사람도 없고 말도 거칠다. 그가 말로써 존중하는 대상은 그가 인격적으로 존중하는 대상 뿐이다. 심의소에서 리바이 아커만은 헌병단에게 엘런 예거를 감당할 힘이 없다고 비난했고 상인들을 돼지라고 조롱했다. 그는 종종 헌병단에 적개심을 드러낸다. 지하도시에서 헌병단과 자주 싸우기도 하였고 조사병단에 대한 지속적 방해 때문에 헌병단에게는 극도의 불신감을 보이고 있다. 또한 부하에게도 남들보다는 덜하지만 하는 정도가 심하다. 엘런 예거를 심의소에서 폭행하였고 (만화판 기준) 여왕이 되기를 거부하는 히스토리아 레이스의 멱살을 잡고 협박하였다. 그는 자신의 상관한테도 종종 무례한 태도를 보인다. 도트 픽시스 주둔병단 남부사령관, 나일 도크 헌병단 단장, 한지 조에 제 4분대장, 엘빈 스미스 조사병단 단장에게도 온갖 막말을 해댄다. 그의 친구이자 상관인 한지 조에는 클로즈업 인터뷰에서 그가 너무 행동과 말이 거칠어 가까이 하기 힘든 사람이라고 평가하였다.


title: 리바이 아커만

text: 그러나 리바이의 부하들을 대하는 태도는 상당히 괜찮다. 페트라 랄이 그를 대하는 태도로 봐서 그가 인격적으로 부하를 모독하는 일은 없었던 듯 하며, 오히려 부하들의 안전을 상당히 생각해줬으며 부하들도 그를 신뢰했던 모양이다. 이후 페트라 랄을 포함한 리바이반 전원이 사망하자 상당히 분노한 표정을 지었고, 페트라 랄의 아버지가 그에게 말을 걸었을 때 겨우 어두운 표정을 지었다. 왕정 쿠데타 때에는 아르민 알레르토를 칭찬하며 만약 너가 없었더라면 장 키르슈타인은 여기에 없었을 것이라며 위로를 해줬다. 시간시나구 전투에서 초대형 거인이 거인화하자 리바이반의 목숨을 걱정한다. 854년 지크 예거와의 전투에서 부하들이 모두 거인이 돼 비참한 표정을 짓는다. 한지 조에는 그래도 가까이 지내보면 그가 부하에게 상당히 따뜻한 사람이라는 것을 알게 될 것이라고 증언했다. 또 잘 드러나지는 않으나 그는 상당한 도덕성을 가진 인물로, 거인의 정체가 인간이었다는 것이 드러나자 웃음을 지은 엘빈 스미스와 다르게 죄책감을 느끼는 모습을 보여줬다. 이때 리바이가 "그럼 내가 여태껏 사람 새끼들을 죽이고 날아다녔다는 건가.."라고 이야기했다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 예의를 잘 지키지 않는 성격의 인물이다. 지하도시의 깡패 출신이기 때문에 어쩔 수 없는 점이다. 상관이기도 하지만 동시에 친구인 엘빈 스미스나 한지 조에는 그렇다 치더라도 다른 병단의 단장인 나일 도크나 도트 픽시스, 다리우스 작클레에게도 예의를 지키지 않는다. 작클레와의 대화 때에는 아예 등을 지고 대화할 정도이다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 조사병단 내에서 한지 조에 다음으로 실전 경험이 많은 병사인 만큼 정신력이 매우 강인하다. 동료나 친구들도 한지 조에를 제외하고 모두 죽었는데도 그 결과에 대해 딱히 트라우마를 보이지 않는다. 묘사되지는 않지만 꽤 오랜 기간 동안 알고 지내왔던 미케 자카리아스가 전사했음에도 큰 영향을 받지 않은 듯 하다. 구 리바이반 반원들의 사망이나 엘빈 스미스 혹은 사샤 브라우스의 죽음에 대해서는 표정 외에는 별다른 변화가 없어보인다. 4년 동안 부하로 뒀던 사샤 브라우스가 가비 브라운의 총에 맞아 죽어 한지 조에도 충격을 받았는데 그만이 동요하지 않았다. 하지만 워낙 표정이 없이 묘사되기 때문에 자세한 것은 알 수 없다. 일반인이라면 몇번이나 외상 후 스트레스 장애에 걸릴 수 있는 일인데도 별다른 반응을 보이지 않는 것은 그만큼 그가 강인한 정신력을 가졌다는 뜻일 것이다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 인류 최강의 병사이다. 그의 가치는 일개 여단 혹은 병단 전체와 맞먹는다고 여겨진다. 그는 믿을 수 없을 정도로 입체기동장치를 다루는 실력이 능숙하다. 입체기동장치를 손과 발처럼 다루고 다니며 모든 조사병단 병사가 실패한 여성형 거인 무력화에 성공했다. 입체기동이 너무 빨라서 경질화하기도 전에 근육을 모두 베어버려 여성형거인을 거동 불가 수준까지 만들었다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만이 이렇게 강해질 수 있었던것은 아커만 가문의 특성인 각성 때문이다. 그러나 외전에서의 묘사로는 각성 전에도 상당히 강력하였고 입체 기동 능력은 웬만한 조사병단 엘리트들을 능가하는 수준이었다. 각성 전에 파란 처치와 거인 토벌에 성공했는데 거인 1구에 왠만한 조사병단 3명이 달라붙어야 하는 것을 보면 각성 전에도 이미 충분히 강했다는 것을 알 수 있다. 지하도시에서 조사병단 최강이었던 미케 자카리아스와 1대1로 맞붙어 접전을 펼칠 정도로 강했다. 리바이 아커만이 어릴 적 케니 아커만에게서 칼 잡는 법 등의 교육을 받았고, 강도짓을 하면서 헌병단에게 자주 쫓겼기 때문에 이와 같은 실력이 된 것으로 추정된다. 첫 출전 이후의 각성 이후에는 에르빈 스미스를 주군으로 여기고 엄청난 실력을 보였다.


title: 리바이 아커만

text: 전술적으로 어떤 쪽이 이익이 되는지 판단하는 힘도 뛰어나다. 여성형 거인을 완전히 구축하는 것은 불가능함을 파악하고 엘런 예거의 재탈환만을 목적으로 전투에 임했고 그의 부상까지 감수하며 미카사 아커만을 여성형의 공격에서 구해냈다. 그는 전술적 작전을 취할 때 최대한 부하의 목숨을 구하는 쪽으로 작전을 구상한다.


title: 리바이 아커만

text: 작중에서 최강자라고 불리는 만큼 전투능력이 어마무시하다. 조사병단에 입단하기 전부터 이미 조사병단의 1인자였던 미케 자카리아스와 접전을 할 정도였으며 첫 벽외조사 때에 신병이였던 파란 처치와 단 둘이서 거인을 토벌했다. 거인 1구에 앵간한 조사병단 3명이 들러붙어야 하는 것을 보면 이미 대거인전에서의 능력도 앵간한 조사병단을 뛰어넘었다. 파란 처치와 이자벨을 죽인 4족보행 기행종을 죽일 때 아커만가문의 능력인 각성을 했다. 리바이 아커만은 대거인전 때 공중에서 고속으로 회전해 거인을 토벌한다. 리바이는 칼을 역수로 쥐기 때문에 회전력이 한층 더 높아진다. 특별한 경우(분노, 아홉거인과의 전투)를 제외하면 거인의 목덜미만을 도려내는 형식으로 싸우는데, 특별한 경우(분노, 아홉거인과의 전투)에는 눈, 팔, 다리 등을 베는 등의 행동을 하며 전투에 임한다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이는 키가 160cm이고 근육밀도가 높아 공기저항을 적게 받아 입체기동에 신체적으로 유리하다. 또 그는 전술적으로도 상당히 뛰어나 주변에 있는 물건을 전투에 활용하는 능력이 강하다. 이 점은 왕정쿠데타 때 잘 드러나는데 케니 아커만과의 전투에서 한 술집에 고립된 리바이 아커만은 술병에 비친 케니의 모습으로만 위치를 파악해, 총을 거꾸로 쏴 그를 명중시켜 부상을 입혔다. 의자를 던져 시야를 돌린 뒤 술집에서 빠져나와 입체기동장치의 앵커로 병사 한 명을 살해한 뒤 그 시체를 방패 삼아 돌진한 뒤 칼을 사용해 2명을 한꺼번에 살해하였다. 이때 케니 아커만은 "귀여운 면이라고는 찾을 수가 없구만." 이라고 말했다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 인류 최강의 병사인만큼 그의 가치는 일개 여단 혹은 병단 전체와 맞먹는다고 여겨진다. 844년부터 854년까지 10년동안 조사병단에서 근무하면서 토벌한 거인 수가 그동안 다른 조사병단 병사들이 토벌한 거인 수 보다 많고, 지금까지 작품에서 공식적으로 토벌한 거인 수만 89구이다. 시간시나구 전투에서는 짐승과 맞서는 게 힘들 것이라는 평가가 많았지만, 짐승거인 옆에 일렬로 서있는 거인들을 모조리 토벌하고 짐승거인을 3분 만에 모두 말 그대로 난도질하였다. 짐승거인이 경질화를 시도하였음에도 입체기동 속도가 경질화 속도보다 빨라서 처참히 패했고, 짐승거인의 계승자인 지크 예거는 현재 시점인 854년까지 아커만 가문인 미카사, 리바이와는 다시는 만나고 싶지 않다며 공포심을 드러냈다. 854년, 리바이에 의해 포획된 지크 예거는 왕가의 힘을 이용해 리바이를 곤경에 처하게 하였으나 무용지물로 당하고 뇌창에 맞아 몸이 두동강난 채 내장까지 삐져나온 상태로 압송되었다. 대거인 전투 뿐 아니라 대인전투 역시 인류 최강으로, 반왕정 쿠데타 때는 최소한 12명의 중무장한 중앙헌병단 병사들을 살해했다. 레이스 가문 영지의 벽의 왕의 거처에서의 활약 역시 훌륭해 중앙헌병단 행동대장 케니 아커만에게 치명상을 입혔다. 시간시나구 전투에서는 라이너 브라운의 목을 베어내서 즉사 일보직전까지 만들었다. 만화판에서의 묘사로 라이너 브라운은 이 사건으로 인해 4년 동안 악몽에서까지 리바이 병장을 볼 정도로 심각한 PTSD에 시달렸다. 애니에서는 리바이가 아닌 미카사가 나온다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 815년(추정) 12월 25일 매춘부 쿠셸 아커만의 아들로 태어났다. 출생지는 월 시나 지하도시의 매음굴로, 거인을 피해 지은 도시였다가 계획이 파기되어 버려진 무법지대였다. 리바이의 어머니는 그가 매우 어릴 적에 돌아가셨기 때문에 쿠셸과 면식이 있었던 칼잡이 케니 아커만이 리바이를 양육하게 되었다. 리바이는 케니에게서 칼 휘두르는 법 등 지하도시에서 살아남는 법을 배우며 육체적 훈련을 받았다. 리바이는 케니에게 인정받기 위해 열심히 노력하였지만, 그가 어느 정도 기술을 익히자 케니는 스스로 부모가 될 수 없다 생각하여 그의 곁을 떠났다. 리바이 아커만은 이때 배운 기술을 이용해 지하도시에서 이름이 널리 알려진 강도가 되었다. 그의 동료이자 친구인 파란 처치, 이자벨 매그놀리아와 함께 활동하였으며 독학으로 배운 입체기동장치를 사용해 강도질을 벌였다. 이로 인해 헌병단과 자주 교전을 벌였고 입체기동능력이 크게 향상되었다. 이자벨 매그놀리아의 대사에 따르면 헌병단과 굉장히 자주 만난 것으로 보이며 또 리바이의 입체기동 실력은 헌병단을 월등히 능가한 것으로 추정된다. 844년, 엘빈 스미스와 미케 자카리아스로 구성된 조사병단 진압대가 지하도시로 투입되어 리바이 아커만을 조사병단에 등용시켰다. 리바이 아커만은 귀족인 니콜라스 로보프 의원의 제안을 받고 이 기회를 이용해 에르빈 스미스를 죽이고 조사병단 해체의 명목이 될 문서를 입수하기로 한다. 그와 그의 친구들은 노력하여 문건을 찾으려 하였으나 찾을 수 없었고 그러던 와중에 첫 출전을 나가게 되었다. 리바이 아커만과 파란 처치, 이자벨 매그놀리아는 플라콘 달렛의 부대에 소속되어 첫 출전을 나갔다. 그러나 리바이 아커만을 제외한 플라콘 달렛 부대가 전멸했고 리바이 아커만은 크게 분노해 거인들을 토벌했다. 이 모습을 본 에르빈 스미스는 너의 선택의 결과라며 후회 없는 선택을 하라는 조언을 하였고, 리바이 아커만은 이에 설득되어 조사병단에 공식적으로 입단하였다. 에르빈 스미스의 조언이었던 후회 없는 선택은 그의 좌우명이기도 하다.


title: 리바이 아커만

text: 훈련병단 해산식 다음날, 조사병단은 제 56회 방벽 외부조사에 나서게 되었다. 구경하러 온 사람들이 리바이 병장에 대한 소문을 말하면서 처음으로 언급된다. 소문에 의하면 인류 최강 리바이의 실력은 일개 여단에 맞먹는 수준이라고 한다. 리바이는 이런 모습을 보고 "칫, 시끄럽군"이라며 퉁명스럽게 혼잣말을 한다. 한지 조에는 이 모습을 보고 아무리 인류 최강이라 불릴지라도 가까이 지내보면 그의 결벽증을 알게되면 절대 가까이 하지 않을 거라며 농담을 한다. 방벽 외부조사에서 이름이 알려지지 않은 조사병단 단원 한 명이 거인에게 물려있자, 리바이는 거인을 죽이고 추가로 2마리를 도륙한다. 거인에게 물려 죽어가는 단원의 손을 잡아주고 반드시 거인을 구축하겠다며 그를 위로한다. 상관 에르빈 스미스가 어서 트로스트구로 돌아가야 한다고 명령하자, 겨우 이만큼 왔는데 그럼 내 부하들의 목숨은 개죽음인거냐고 반발한다. 에르빈이 시간시나구 습격 때처럼 뭔가 생긴 모양이라고 하자 살짝 놀란 모습을 보인다.


title: 리바이 아커만

text: 심의소 지하에 묶여있는 엘런 예거를 상관 에르빈과 함께 면회하러 간다. 엘런을 자신의 특별작전반 (리바이반)에 편입시키게 해달라고 에르빈에게 부탁한다. 그러면서 엘런을 신뢰하기 때문이 아니라 여차할 때 대응할 수 있기 때문에 맡는 것이라고 엘런에게 말한다. 엘런이 조사병단에 들어가서 거인들을 모두 때려 죽이고 싶다고 하자 나쁘지 않다고 한다. 다음날 에르빈과 함께 엘런 예거에 대한 심의에서 조사병단 측 병사로 등장한다. 한 상인이 엘런 예거를 이용한 월마리아 탈환 작전에 회의감을 드러내며 이제야말로 월 로제의 모든 문을 덧대어 막아야한다고 하자, 리바이는 상인에게 돼지새끼라며 욕을 하고 문을 파묻는 동안 거인이 기다려줄 보장이라도 있냐며 일침을 놓는다. 엘런 예거가 폭주해서 헌병단을 비난해, 헌병단이 엘런 예거를 사살하려고 하자 에렌을 구하기 위해 발로 걷어 찬다. 엘런 예거가 폭행을 당하자 미카사 아커만은 크게 놀라며 리바이를 죽일 듯이 바라본다. 헌병단 단장 나일 도크가 이러다가 거인화하면 어쩔거냐고 리바이를 말리자, 리바이는 어차피 이 놈을 해부할건데 뭔 상관이냐며 엘런을 자신이 책임질 수 있다는 것을 입증했다. 다리우스 작클레는 이 모습을 보고 엘런 예거를 조사병단에게 넘긴다. 한지 조에는 리바이가 너무 세게 때렸다며 이가 부러졌다며 리바이에게,엘런의 이를 보여주며 핀잔을 한다. 이에 리바이는 기분 나쁘니 보여주지 말라고 한다. 이때 엘런에게 자신이 밉냐고 물어봤고, 엘런은 리바이에게 자신을 구하기 위한 어쩔 수 없는 연출이었다고 생각했다고 말한다. 엘런 예거는 이때 사건 이후로 리바이에게 언제나 공손하게 대하게 된다.


title: 리바이 아커만

text: 월로제 깊숙히 있는 구 조사병단 본부로 리바이반의 본부를 옮긴다. 엘런 예거를 속박하기 위해 숲속에 있는 고성이 적격이라고 판단했던것이다. 그의 부하 오루오 보자드가 에렌에게 겁을 주며 리바이 흉내를 내자 언짢은 표정을 짓는다. 엘드 진과 군터 슐츠가 오랫동안 사용되지 않아 굉장히 더럽다고 하자, 더욱 언짢은 표정을 지으며 당장 청소를 시작하자고 한다.(이 장면은 OVA 4화에서도 패러디되었다) 에렌이 자신의 방은 어디있냐고 하자, 지하에 있다고 답한다. 엘런이 거인화해도 거기라면 막을 수 있기 때문에 지하로 선택했다고 설명한다. 엘런이 청소를 다 끝냈다고 하자, 위층으로 가서 엘런이 청소한 방을 검사한다. 페트라 랄은 그가 인류 최강으로 알려져있어도 키가 작고 결벽증이 심해서 영웅으로 안보이지 않냐고 엘런에게 묻는다. 엘런은 그가 의외로 리바이가 상부의 지시에 고분고분한다고 말한다. 리바이가 검사를 끝내고 돌아오자 페트라는 급속히 청소를 하는 척한다. 리바이는 전혀 청소가 되어있지 않았다며 처음부터 다 다시하라고 명령한다. 그날 밤, 리바이는 부하들과 작전에 대해 상의를 하다가 에르빈은 내가 생각하는 것보다 훨씬 멀리 보고 있다며 그를 고평가한다. 한지 조에가 리바이반으로 들어와 엘런의 실험을 요청하며 에렌에게 내일 무슨 일이라도 있냐고 묻는다. 리바이는 에렌이 내일 화단 청소할 거라고 하자 한지는 에렌의 실험을 결정하며 잘 부탁한다고 한다. 한지가 엘런에게 거인 실험에 대해 설명하려 하자 찻잔을 놓고 그 자리를 재빨리 떠난다.


title: 리바이 아커만

text: 군터 슐츠, 엘드 진과 담소를 나누던 엘런이 리바이에게 한발 늦게 경례하자 말 두마디 이상 늦지 말라고 지적한다.엘런에게 네가 자유로운건 다 내 감시 하에 있기 때문이라고 현실을 상기시켜준다.


title: 리바이 아커만

text: 여성형거인의 기습으로 공황상태에 빠진 엘런, 페트라, 오루오, 군터, 엘드와 달리 상당히 침착한 모습을 보여준다. 반원들이 공포감에 질려 어서 입체기동을 이용한 공격 지시를 내려달라고 하자 묵묵무답이다가, 전원 귀를 막으라는 명령을 내린다. 뒤이어 리바이는 신호탄을 한발 쏴서 반원들을 진정시킨다. 엘런 예거가 안절부절못하고 거인화하려하자 페트라가 명령 불복종이라며 막아선다. 그러나 리바이는 하고싶으면 하라면서 너는 틀리지 않았다고 말한다. 리바이는 엘런을 어떤 깊은 감옥에 가둬놔도 자유의지를 막을 수 없기 때문에 거인의 힘과 상관 없이 진짜 괴물이라고 한다. 그리고는 엘런의 회상 장면으로 넘어간다. 리바이는 엘런이 폭주할 때 구할 수 있는 방법을 고안했다. 뒤이어 에렌의 거인화 실험이 실행되었으나 에렌은 거인화를 할 수 없었고 리바이 반 반원들은 약간 실망한다. 그런데 에렌이 티스푼을 떨어트려 주우려 하자 거인의 팔이 소환 되어버린다. 반원들이 모두 놀라 에렌을 때려 잡으려 하지만, 리바이는 반원들에게 일단 물러있으라고 한다. 자신의 감대로라면 에렌은 인류에 악의가 없으니까 안심해도 된다며 반원들을 설득한다. 한지 조에가 흥분해서 에렌의 거인화한 팔을 잡고 뜨거워하자 어이없는 표정을 짓는다. 에렌은 그날 밤 리바이에게 자신이 신용받지 못하는 사실에 대해 토로한다. 리바이는 그런 애들이니 골랐다며, 조사병단에 들어오려면 그런 마인드는 있어야한다고 에렌에게 말한다. 회상이 끝나고 에렌이 고민하자, 리바이는 여성형거인이 쫓아온다며 빨리 결정하라고 소리친다. 에렌은 리바이에게 그대로 나아가겠다고 한다. 리바이는 엘드에게 지휘권을 맡기고 여성형거인 포획작전에 동참한다.


title: 리바이 아커만

text: 여성형거인 포획으로 여성형거인이 꼼짝도 못하는 상황에 놓이게 되자 "안에 있는 본체가 오줌이나 지리지 말아야 할 텐데"라고 걱정 아닌 걱정을 한다. 미케 자카리아스와 함께 여성형거인의 목덜미를 베려고 하지만 경질화 때문에 실패한다. 리바이는 여성형거인 머리 위로 올라가서 병사들을 죽일 때는 즐거웠나본데 나도 지금 즐겁다, 손발 잘려도 재생할테니까 아예 목을 대포로 날려버려야겠다며 여성형거인을 겁준다. 그리고는 매우 분노한 표정을 짓는다. 여성형거인이 외침을 사용하자 최후 직전에 지르는 단말마인가 착각한다. 미케가 거인들이 몰려오는 것을 감지하자 미케, 한지와 함께 몰려오는 거인들에 맞서 여성형 거인의 본체를 사수하려 노력하지만 수가 너무 많아서 실패한다. 리바이는 에르빈에게 리바이반이 너무 멀리 가지 않았으면 좋겠다며 반을 호출하려고 한다. 에르빈은 리바이에게 가스와 칼날을 보충해두라고 충고한다. 리바이가 굳이 안그래도 된다고 하자 에르빈은 명령이라며 리바이에게 가스와 칼날을 만일을 위해 보충해준다. 리바이는 에르빈 너의 판단을 믿는다며 신뢰한다고 충성심을 드러낸다.


title: 리바이 아커만

text: 모든 반원들이 여성형 거인의 공격으로 사망한 장면을 보고 몹시 분노한 표정을 짓는다. 미카사 아커만이 에렌을 되찾으려고 여성형 거인을 쫓아가자 미카사를 붙잡으며 일단 기다리라고 한다. 리바이는 에렌이 살아있냐고 묻자, 미카사는 살아있다고 답한다. 미카사는 리바이에게 댁이 에렌만 잘 지켰어도 이런 상황으로 가지는 않았다고 하자 리바이는 에렌은 네 소중한 친구냐고 말한다. 리바이는 에렌이 살아있다는 데에 모든 전제를 두고 여성형 거인을 공격한다고 한다. 미카사에게 주의를 끌라고 하고, 침착하게 여성형 거인과 전투 태세를 갖춘다. 미카사가 여성형 거인을 죽여야한다고 하지만 리바이는 본인 판단으로는 경질화가 있어서 무리이고 에렌을 구하는 데에만 집중하자고 미카사에게 말한다. 미카사가 주의를 끄는 동안 리바이는 360도로 몸을 회전해 여성형 거인의 근육을 베어내서 손을 무력화시킨다. 미카사가 여성형을 공격하려고 하지만 여성형이 공격하자, 여성형에게서 미카사를 구해낸다. 이때 발목뼈가 살짝 부러져서 이후 전투 참가에 지장을 받는다. 여성형이 경질화할 틈도 안주고 턱근육을 베어내서 여성형 거인의 침이 묻은 에렌을 구한다. 미카사에게 에렌은 더럽지만 살아있으니 됐다고 한다. 미카사에게 네 소중한 친구를 구하고 싶으면 원래 목적만 신경쓰라고 충고한다. 여성형이 에렌을 빼앗고 울상을 짓자 약간 의아해하는 모습을 보인다.


title: 리바이 아커만

text: 기절한 에렌 예거와 부하들의 시체들을 수습하고 귀환을 위해 준비를 한다. 이반의 시체에서 군복의 완장을 떼어서 주머니에 간직한다. 시체가 너무 많아 시체를 두고 더 빨리 이동하기로 결정한다. 다른 분대의 병사인 디터가 동료의 시체를 두고 갈 수 없다며 리바이 병장에게 반발한다. 리바이는 어쩔 수 없는 선택이며 산 자라도 살아야한다고 반박한다. 디터는 리바이에게 인정도 없냐며 크게 반항한다. 리바이는 아까 전에 떼어낸 완장을 디터에게 주며 자신은 죽은 동료를 이렇게 기억한다고 하며 마차에 올라탄다. 디터는 리바이의 말에 수긍하면서도 친구의 시체를 업고 행렬을 따라간다. 거인들이 추격해오고 디터까지 거인에게 잡아먹히자 리바이는 시체를 버려 최대한 빨리 거인들에게서 도망치자고 한다. 이때 리바이반 소속의 리바이의 부하의 시체들도 모두 버려지는데, 그중 페트라의 시신이 버려지는 것이 길게 잡히며 리바이는 참담한 표정을 짓는다. 벽 안으로 귀환하고 여성형 거인과의 전투에서 사망한 리바이반 반원들의 가족들의 모습이 비춰진다. 페트라의 아버지가 리바이를 알아보고 다가가서 페트라의 편지를 읽어주며 페트라는 잘 있냐고 안부를 묻자, 리바이는 아까 전보다도 더욱 참혹한 표정을 지으며 말 없이 페트라의 아버지를 지나친다. (애니메이션 오리지널 씬)


title: 리바이 아커만

text: 리바이반의 본부로 삼은 구 조사병단 본부에서 에렌과 함께 에르빈 일행을 기다린다. 헌병이 마중 나오기 전에 어서 에르빈이 왔으면 좋겠다며 똥이라도 안 나와서 애쓰는거냐며 불평한다. 에렌이 웃으면서 오늘따라 말이 많다고 하자 감정이 예민해진건지 원래 난 말이 많다고 에렌을 쏘아 붙인다. 부러진 발목 때문에 약간 아파하자 에렌이 죄송하다며 사과한다. 리바이는 에렌에게 누구도 결과는 모르니까 미안해 할 필요는 없다고 에렌에게 말한다. 에르빈과 아르민, 미카사가 들어오고 아르민이 몇가지 추론으로 여성형거인을 아니 레온하트로 특정하자, 증거는 있냐며 아르민에게 묻는다. 아르민은 감이라고 말하지만 에르빈이 이에 동조하자 리바이도 어느 정도 신뢰하는 모습을 보인다. 에르빈과 아르민이 기획한 여성형 거인 포획 작전에 대해서도 약간 회의적인 입장을 드러내나 그럼에서도 끝내 수긍한다. 리바이는 여성형거인과의 전투에서 입은 발목 부상 때문에 전투에 참여할 수 없었다. 나일 도크가 에르빈에게 총을 겨누며 이딴 작전을 고안한 너를 총살해도 상관 없겠지라며 에르빈을 몰아붙이자 나일에게 네 뇌가 네 수염처럼 숭숭 뚫린거냐며 욕을 한다. 에르빈이 개죽음은 싫을거니까 전투에 나서지 말라고 하자, "싫어.개죽음하는 것도,시키는 것도."라고 말하며 에르빈의 말에 수긍한다.


title: 리바이 아커만

text: 에렌이 폭주해 애니 레온하트의 본체까지 씹어 먹으려 하자 얼른 군복으로 갈아입고 입체기동하여 에렌의 목덜미를 베어내 에렌을 꺼낸다. 그리고 나오자마자 의식을 잃은 에렌을 향해 ""중요한 증인을 먹지 말라고, 바보 자식.""이라고 한 마디한다. 에렌을 꺼낸 뒤에는 발목 때문에 절뚝거린다. 다만, 이 장면은 어디까지나 애니메이션 오리지널로만 등장하며 애니메이션에 대한 창작권을 가진 아라키 테츠로 감독이 추가한 장면이다. 근데 아픈 다리 부상 때문에 후방으로 물러나 군복까지 벗어야 했던 리바이가 상태에 안 맞게 군복을 입고 입체기동장치를 다룰 수 있는 개연성 없는 모습을 두고 비판하는 시청자들이 두루 있었다. 굳이 리바이가 아니라 한지나 아벨, 니파, 케이지 등의 다른 베테랑 병사들이 대신 나서도 괜찮았을 장면인데, Season 1기 25화가 감독이 직접 "화려한 피날레로 마무리를 짓고 싶다."고 공언할 정도로 끝마무리가 중요한 에피소드라 개연성에 대한 진지한 생각도 없이 '인류 최강의 병사'인 리바이를 너무 띄워 주다 보니 생긴 개연성 오류인 것으로 보인다.


title: 리바이 아커만

text: 한지 조에의 연구 결과 거인의 정체가 인간으로 파악되자, 그동안 인간을 죽여왔다며 큰 죄책감을 보인다. 에르빈 스미스가 웃자 왜 쳐웃고 자빠졌냐며 황당한 표정으로 에르빈 스미스를 바라본다. 구 리바이반 반원이 에렌 예거와 본인을 제외하고 모두 전사함에 따라 미카사 아커만, 아르민 아를레르트, 장 키르슈타인, 코니 슈프링거, 사샤 블라우스, 히스토리아 레이스로 구성된 신 리바이반을 조직하였다. 에렌 예거를 필사적으로 만들 생각으로 에렌 예거와 친했던 남부 104기 훈련병들로 반을 구성하였다.


title: 리바이 아커만

text: 한지 조에에 의해 협력했던 월교(Wall敎)의 닉 사제가 살해당하자 손톱이 몇개 뽑혀있었는지 묻는다. 모두 뽑혔다고 답하자 그가 어리석은 줄로만 알았더니 나름의 신념은 있었다며 재평가하였다. 이내 한지 조에의 부하인 니파가 에르빈 스미스의 쿠데타 의사를 전하자, 쿠데타에 가담하기로 하고 즉시 그 자리를 비운다. 히스토리아 레이스를 여왕으로 추대하기로 결정하고 히스토리아가 거부하자 히스토리아를 협박해 강제로 승인을 받아낸다. 중앙헌병단의 납치를 우려해 아르민 아를레르트와 장 키르슈타인을 자신의 지시로 히스토리아 레이스와 에렌 예거로 변장하게 하고 히스토리아와 에렌은 한 건물에 숨겨뒀다. 리바이반이 이동할 때 주민들과 시비가 붙었고 그 와중에 히스토리아와 에렌으로 변장한 아르민과 장이 리브스 상회의 하수인들에 의해 납치된다. 미카사의 활약으로 리브스 상회 패거리가 정리되자, 리브스 상회 회장인 디모 리브스와 협력해 쿠데타를 일으키기로 한다. 그러나 케니 아커만이라는 변수 때문에 진짜로 에렌과 히스토리아는 납치당한다. 리바이 아커만은 거리에서 운구차로 위장한 중앙헌병단의 마차를 뛰쫓으며 추격전을 벌였으며, 케니 아커만과 격전 끝에 술집에 고립된다. 그는 술병에 비친 케니의 모습을 보고 위치를 파악해 총을 거꾸로 쏴서 케니 아커만을 부상입히고 중앙헌병단 단원들을 쓸어버린 뒤 그 자리를 떠났다.


title: 리바이 아커만

text: 중앙헌병단의 젤 샤네스를 고문해 레이스 가문이 진짜 왕정이라는 진술을 받아냈다. 부하들과 함께 중앙헌병단 본부를 습격해 중앙헌병단을 궤멸시켰고 에르빈 스미스와 도트 픽시스, 다리스 작클리가 기획한 쿠데타가 성공함에 따라 자유의 몸이 되었다. 에렌 예거를 구출하기 위해 레이스 가문 영지의 벽의 왕의 거처로 찾아가 케니 부대와 2차 전투를 벌였다. 상당수의 단원들이 리바이의 공격으로 사망했으나, 트라우테 카펜의 작전으로 히스토리아와 에렌의 접근에 실패하였다. 그러나 히스토리아 레이스가 로드 레이스의 명령을 거부하고 거인이 되는 것을 포기해 로드 레이스가 대신 거인이 되었고, 엘런과 히스토리아를 안전하게 구출해 냈다. 옷을 갈아입지 않은 채 월 시나의 오르브드구에서 대형 거인이 된 로드 레이스를 상대하기로 한 리바이 아커만은 아르민과 에르빈의 작전에 따라 임무를 수행했다. 히스토리아의 대관식 이후 히스토리아에게 맞자 웃으며 고맙다고 한다.


title: 리바이 아커만

text: 월마리아 최종탈환작전에 앞서서 그는 현장지휘는 조사병단 서열 2위인 한지 조에에게 맡기고 이 벽 안에서 가만히 앉아 보고만 기다리라고 에르빈에게 말했다. 에르빈 스미스가 꼭 세계의 비밀이 밝혀지는 것을 봐야겠다고 하자 에르빈의 다리를 분질러서라도 막겠다고 하지만 끝내 이에 수긍했다. 그럼에도 짜증이 났는지 싸우는 에렌 예거와 장 키르슈타인을 화풀이로 폭행하였다.밖에 나와서는 우연히 엘런 예거, 미카사 아커만, 아르민 아를레르트의 얘기를 듣게 된다.


title: 리바이 아커만

text: 월마리아 최종탈환작전 개시 때 이렇게 조사병단이 환영받은 적이 없다며 의외라는 반응을 보였다. 아침이 밝고 시간시나구로 진입하자 칼을 빼들고 입체기동장치를 사용해 벽 위로 날아갔다. 리바이반 반원들은 벽 안에서 갑옷 및 초대형을 상대하기로 하였으나, 그의 실력 때문에 리바이는 에르빈 단장의 특별지시로 벽 외부에서 짐승거인을 상대하는 역할을 맡았다. 따라서 리바이반의 현장지휘는 아르민 아를레르트가 맡게 되었다. 리바이 아커만은 짐승거인에 의해 생겨난 소형 거인들을 클라우스 등 다른 조사병단 베테랑들과 함께 정리하였다. 짐승거인의 투석을 가까스로 피한 리바이 아커만은 앞에서 전투에 임했던 베테랑들이 모두 고기조각이 되어버린 것을 보고 신병들에게 모두 고개를 숙이고 벽 쪽으로 피하라고 명령했다. 에르빈 스미스와 리바이, 그리고 신병들을 제외하면 벽 외부에서 살아남은 자가 없어졌기 때문에 큰 핸디캡을 입게 되었다. 베르톨트 후버의 거인화 때문에 한지반 전체가 날아가버리자 엘런 예거와 한지 조에는 괜찮은거냐고 걱정하였다. 에렌이 초대형의 발길질에 날아가버리자 리바이는 자기가 희생하겠다며 너와 엘런, 리바이반만 도망가라고 했다. 에르빈이 이 상황을 타계할 방법이 있다고 하자 왜 그 X같은 면상이나 하고 안 말한 것이냐며 짜증을 냈다.


title: 리바이 아커만

text: 에르빈 스미스가 세운 작전에 따르면 에르빈은 사망이 거의 확실하였고, 에르빈이나 리바이나 그 상황을 쉽게 받아들이지 못하였다. 에르빈이 이대로 안 죽고 지하실에 가고싶다고 말하자 리바이는 마음을 잡고 에르빈에게 꿈을 포기하고 죽어달라고 부탁한다. 에르빈은 이에 웃으면서 리바이에게 고맙다고 말했다. 에르빈과 신병들이 방향탄을 쏘며 짐승거인의 시야를 분산시킬 때 리바이는 중형 거인들을 토벌하며 짐승거인에게 다가갔고, 짐승거인과 1대 1 격투에서 짐승거인을 완전히 압살하며 승리하였다. 리바이는 짐승거인 본체인 지크 예거를 아무에게나 먹이겠다며 죽이는 것을 주저하다가, 차력 거인이 지크를 데리고 도망치자 좌절하면서 거인 토벌을 계속한다.


title: 리바이 아커만

text: 지크 예거와 엘런 예거의 대화를 끊은 리바이 아커만은 지크를 쫓기 위해 엘런의 입체기동장치와 그의 입체기동장치를 바꾸자고 했다. 엘런이 입체기동장치를 바꾸려고 할 때 뒤에서 초대형 거인의 열기에 완전히 타버린 아르민 아를레르트가 기침을 하며 숨을 쉬자 엘런은 그가 살아있다며 리바이에게 거인화 주사기를 넘겨주라고 하였다. 아르민을 거인화해 베르톨트를 먹히게 해 초대형 거인의 계승자로 만들기 위함이었다. 리바이 아커만은 에르빈 스미스의 생각에 잠깐 주저하였지만 이내 엘런에게 주사기를 넘겨주려 하였다. 그 찰나에 신병들 중 유일하게 생존한 플록 포르스터가 중상을 입은 빈사 상태의 에르빈 스미스를 업고 나타나자 에르빈에게 주사를 놔야한다며 주사 주기를 거부한다. 에렌이 분노한 표정으로 왜 넘겨주기를 거부했냐며 반항하자 에르빈이 살아있을 것이라는 희망 때문이었다고 일갈하며, 엘런이 그래도 자리를 뜨지 않자 주먹으로 내리쳐 떨어트렸다. 이 모습을 지켜보던 미카사 아커만에게 제지당했고 엘런 예거가 미카사를 더 자극시키자 주사기를 빼앗길 위기에 처하였지만 한지 조에가 나타나 미카사를 말린 덕분에 전세를 역전시켰다. 엘런은 아르민이 없었으면 지금 여기까지 오지도 못했을 것이라 말했지만 리바이는 현실적으로 들어온지 4달 밖에 안된 신병과 조사병단 단장 중 인류에게 더 이득이 되는 것은 조사병단의 단장이라며 에르빈에게 주사를 놓겠다고 주장하였다. 플록와 한지의 설득에 미카사도 수긍하고 엘런도 강제로 아르민에게서 떨어져 나갔다.


title: 리바이 아커만

text: 그러나 에르빈이 거의 의식이 없는 상태에서 "선생님 ...에 없다니 어떻게 ...한건가요"(선생님 벽 밖에 인류가 없다니 어떻게 확인한건가요)라는 무의식 속의 회상을 하자, 그에게 있어서 현실 세계는 지옥이라며 이만 그를 놔주기로 결정한다. 리바이는 그의 가장 친한 친구이자 상관이었던 에르빈을 편히 쉬게 해주고 아르민을 거인화시켜, 베르톨트를 먹히게 해 초대형거인을 계승시킨다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 4시간 동안 쉬고 한지 조에, 미카사 아커만, 엘런 예거와 함께 그리샤 예거의 지하실로 들어갔다. 지하실 문이 열리지 않자 발차기로 문을 박살내고 들어가 뒤지던 중 미카사 아커만이 열쇠 구멍을 발견하자, 서랍 안에 있는 책을 보고 이 세상의 진실을 확인하였다. 그리샤의 책에 적혀져있었던 인류가 멸망하지 않았다는 사실을 공표할것인지 말 것인지에 대해서는 공표해야한다고 주장하는 측에 섰다.


title: 리바이 아커만

text: 에르빈 스미스가 사망하고 한지 조에가 조사병단의 단장이 됨에 따라서 리바이 아커만의 서열은 조사병단 내 2위로 상승했다. 851년의 마레제국과 엘디아 측의 첫 대면에서 엘런 예거에 의해 전부 포로가 되버린 마레군 군인들의 상륙을 저지하였고, 옐레나와 협상하였다. 한지 조에에게 얕보일 수 있으니 겁내지 말라고 조언하였다. 854년 시점에서는 다른 동료와 부하들과 함께 시간시나구의 영웅들이라고 불리고, 4년이 지났음에도 여전히 인류 최강의 병사다운 전투력을 보여줬다. 그는 이미 30대 후반에서 40대 초반이 되었음에도 인류 2위인 미카사 아커만보다 훨씬 뛰어난 능력을 유지하였다.


title: 리바이 아커만

text: 레벨리오 전투에서 조사병단이 전투에 참여해 리바이 아커만도 레벨리오 전투에 참여하였다. 다른 병사와 다르게 구형 장비를 차고있으며 검은 망토를 두른 모습인데, 이는 리바이 아커만 본인이 신무기인 뇌창보다는 전통적 형태의 입체기동장치를 더 많이 사용해 그쪽이 편하기 때문이라고 추정된다. 엘런 예거가 턱거인의 습격으로 먹힐 위기에 처하자 입체기동장치를 사용해 턱거인의 근육을 공격해 무력화시키고 마레군을 상대로 승리를 거뒀다. 단 이 전투에서 인간 측은 리바이보다 미카사의 전과가 더 강조되었다. 비행선에 올라타자마자 에렌 예거를 폭행하고 상관의 명령을 불이행한 죄로 엘런 예거를 구속하였다. 그러고는 엘런에게 크게 실망한 듯 지하도시에서 많이 봐 왔던 형태의 인간이라고 비하하였다. 지크 예거에게는 굉장한 적개심을 내비쳤다. 리바이 아커만은 그의 실력 때문에 지크를 가장 잘 막을 수 있는 사람으로 선택되어 지크를 감시하게 되었다. 지크 예거와의 대화에서 지크를 죽이겠다고 말한 찰나에 지크가 외침을 사용해 리바이의 부하들을 모두 거인으로 만들었다. 잠시 망설이다가 거인이 된 부하 30마리를 순식간에 썰어버리고 지크 예거를 뇌창으로 날려버렸다. 몸이 두동강난 지크 예거를 배에 태워 압송하였으나 지크가 자폭하여 큰 부상을 입었다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 지크 예거의 자폭 공격으로 손가락 2개를 잃었고 내장과 오른쪽 눈에 큰 상처를 입어 최악의 경우 병사 노릇을 못할 수도 있는 상황이다. 이 모습을 본 한지 조에는 그가 죽었다고 말했으나, 그를 업고 강물에 뛰어든 것으로 봐서 살아있는 것으로 보여진다. 목숨은 부지하였으나 중상을 입은 관계로 2차 시간시나구 전투에는 참여할 수 없게 되었다.


title: 리바이 아커만

text: 123화의 과거 회상에서 오랜만에 등장한다. 처음 보는 것들에 흥분하는 104기에 눈에 띄는 짓만 한다고 뭐라 하거나 자신을 꼬마 취급 하는 광대에게 분노의 시선을 보내는 등의 행동을 하다가 사샤의 주머니를 건드린 소매치기 아이를 잡아낸다. 그러나 주변인들이 그 아이를 해코지 하려 하자 사샤를 아이의 누나인 것처럼 말하며 람지를 데리고 빠져나간다. 이후 그날 밤 피난민들과 함께 104기들을 찾고는 어처구니 없는 표정을 짓는다.


title: 리바이 아커만

text: 125화에서 재등장, 일단은 생존이 확인되었다. 목 아래로는 모포로 둘러싸인 채 수레에서 떨어지지 않게 밧줄로 고정되어 확인이 불가능하나 얼굴은 왼쪽 눈을 제외하고는 붕대로 둘러싸여 있다. 리바이가 정말로 사망했다면 굳이 붕대를 써가며 치료할 필요도 없었을 것이고, 한지가 말하길 반 시체라고 한 것을 보아 아직 사망한것은 아니지만 혼수상태이거나 부상으로 인해 생사를 넘나드는 중태로 추정된다.


title: 리바이 아커만

text: 126화에서 시조의 힘에 의해 깨어난 듯하다. 폭발로 인해 오른쪽 검지와 중지가 날아갔으며 눈꺼풀에 상처가 없는 것으로 보아 오른쪽 눈을 실명한 것으로 보인다. 이후 한지와 함께 테오 마가트와 피크를 만나 이야기하면서 자신은 지크를 죽이는 것이 목적이니 협력할 것을 요구한다. 테오 마가트는 리바이가 아홉 거인만큼의 힘을 가진 자임을 알아보더니 일단은 믿기로 했는지, 피크에게 지시해서 인민재판을 통해 처형당할 위기에 처한 옐레나와 오니안코폰을 장 키르슈타인과 함께 납치를 가장해서 데려오는데 성공한다.


title: 리바이 아커만

text: 128화에서 예거파의 설득에 실패해서 전투가 벌어지자 그 광경을 바라본다. 그리고 옐레나에게서 "사람에게서 폭력을 빼앗을 순 없어. 그렇지? 병장."이라는 말을 듣고 씁쓸한 표정을 짓는다.


title: 리바이 아커만

text: 132화에서 옐레나가 일어난 걸 아르민에게 알려준다. 그리고 엘런의 다음 목표로 추정되는 장소를 듣고 장비를 착용한다. 그리고 한지가 피크에게 차이자 거인을 향한 짝사랑은 여전하다고 한 마디한다.그리고 한지가 죽은 동료들을 떠올리자, 그 녀석 같은 소리 하지 말라고 말한다. 그런데 배에 달라붙어 버텨온 프록이 비행정의 연료 탱크에 구멍을 낸데다 설상가상으로 초대형 거인들까지 가까이 접근해오는 상황이 발생한다. 그래서 한지가 아르민을 다음 단장으로 임명하고 스스로를 희생하기로 결의하자 ...야. 망할 안경.이라고 부르며 말리려 하지만, 한지가 보내달라고 하자 잠시 망설이더니,'심장을 바쳐라'


title: 리바이 아커만

text: 135화에서 시조 위미르가 소환한 과거의 아홉 거인들을 상대로 분전하나 각혈을 하는 등 상태가 나쁜 상황에서 코니를 구하다가 오른쪽 무릎을 거인에게 물리는 중상을 입는데, 묘사로 보아 최소한 골절로 보인다. 이후 시조새의 형태를 한 턱 거인이 된 팔코의 등장으로 일행들과 함께 구출된다.


title: 리바이 아커만

text: 136화에서 전투불능 상태가 되자 부하들은 각각 엘런의 목덜미 파괴, 아르민의 구출을 하러가고 팔코 그라이스의 턱 거인 위에서 가비와 함께 남게 된다. 짐승 담당 일진답게 지크를 찾지만, 이딴 꼴로는 짐만 될 뿐이라며, 에르빈의 모든 명령을 확실하게 수행했지만 마지막 명령인 짐승처치를 이루지 못해 자책한다. 어쩌면 리바이와 에르빈의 역할은 시간시나구 탈환작전과 미카사, 엘런, 아르민을 바다로 데려다주는 것이 마지막이었을지도 모른다며, 아르민을 살린 선택을 후회하지는 않는다고 독백한다.


title: 리바이 아커만

text: 팬덤과 제작진을 아우르는 높은 인기를 누리고 있지만, 때로는 부적절한 상황에서조차 비윤리적인 폭력과 신체적ᆞ정신적 폭력을 아무렇지도 않게 저지르고 그것을 정당화하는 어둡고 건달 같은 성향 때문에 특정 캐릭터의 팬을 중심으로 한 안티들이 존재한다. 대표적인 예시를 들자면 왕정 쿠데타 편에서 가만히 체념하고 있었던 부하인 히스토리아 레이스에게 드잡이를 하고 왕이 되라는 부적절한 강요를 휘두른 사건이 있다.


title: 리바이 아커만

text: 애초에 히스토리아 레이스에게 굳이 폭력을 쓰지 않아도 될 상황이었다. 다른 방향으로 유화적인 설득을 하거나 현실은 참담하지만 그것을 극복하는 책임을 떠안는 건 각자의 몫이라는 식의 따뜻하면서도 진중한 격려를 함으로써 히스토리아에게 도움이 될 수 있었는데도 기어코 적을 대할 때와 다름 없는 냉혹한 폭력을 휘둘렀다. 폭력이 필요 없는 상황에서조차 폭력으로 해결하려 드는 태도 때문에 본인의 인간성에 문제가 제기되고 비난과 논란을 받는 것이다. 사람의 심리를 제대로 이해하고 논리의 효과로 설득하려는 노력도 없이 순수하게 무력과 기강으로 밀어붙여서 타인을 일깨운다는, 수박 겉핥기 식의 강제적인 방식이라 효과가 없는 방도나 마찬가지였다. 리바이의 행보와 인격을 논하는 데에 있어서 결코 부정할 수 없는 흑역사이다. 다행인 건 원작에서도 이사야마가 리바이의 만행과 폭력에 대해 이 장면만큼 실드를 치지 않고 미화도 하지 않는다는 점이다. 평소부터 리바이의 명령이라면 군말 없이 고분고분 따랐던 신 리바이반의 부하들과 플레겔 리브스마저 다 같이 이구동성으로 리바이를 비난했다.


title: 리바이 아커만

text: 안 그래도 유미르와 이별하고 어린 시절의 참혹함으로 마음고생이 심했던 히스토리아가 희망을 갖고 분발하기는 커녕 오히려 자신감을 잃고 더더욱 침울해지는 역효과만 심어 주었다. 납치 이후로도 리바이에게 당한 폭력으로 인해 이전보다 더욱 깊어진 마음의 상처가 여물지 않아 내내 로드 레이스에게 조종당하는 신세였다. 히스토리아가 스스로를 뒤돌아보고 건실한 방향으로 성장할 수 있는 계기를 마련해 준 사람들은 그의 본질을 누구보다 잘 이해 및 공감해 주고 리바이처럼 강요가 아니라 떳떳하게 가슴 피고 살라며 격려했던 영혼의 친구 유미르, 크리스타일 때보다 히스토리아일 때가 더 너 자신답고 평범했다는 사실을 꿰뚫고 그 깨달음을 기뻐하며 전해 주었던 엘런 예거, 어릴 때부터 늘 고립되었던 히스토리아를 혈육으로 사랑하고 따뜻하게 놀아주었던 이복 언니 프리다 레이스였다. 특히 유미르와 엘런은 모두 히스토리아를 진심으로 마주 보며 이해하려 했고 적극적인 관심을 가지며 다가갔기에 서로가 서로에게 대등하고 생산적으로 발전을 미치는 밝고 긍정적인 상호작용 속에 성장할 수 있었다.


title: 리바이 아커만

text: 원작의 난잡한 분량을 최대한 축소시키고 서브 플롯들을 재배열한 애니메이션 3기 Part 1에서는 아예 이 장면은 없었던 일이 되었다. 왕정 쿠데타 편이 시작되기 전에 했던 것과는 다르게 모든 일이 종료되고 나서야 히스토리아에게 표면상 왕의 역할을 수행해야 한다고 전언을 보냈다. 이 시점의 히스토리아는 대놓고 필사적으로 거부했던 원작과 달리 이미 로드 레이스와 언니 프리다 레이스를 둘러싼 가문의 사건을 겪고 정신적인 성장을 이루었기에 코니와 장의 만류에도 불구하고 별 다른 거부 반응 없이 수락했다. 원작에서 심각하게 비판 받았던 폭력 사건을 성장이 끝마쳐져야 할 시점인 메인 플롯의 맨 마지막에 배치시켰기 때문에 아무런 문제 없이 무난하고 자연스러운 전개로 진행될 수 있었다.


title: 리바이 아커만

text: 리바이 아커만은 종종 안티들에게 비판받는 인물이다. 진격의 거인에서 가장 크게 논란이 되는 인물들 중 하나이고, 그중에서도 에렌 예거와 함께 가장 많이 비판 받는다. 그의 실력에 대해서 비판하는 사람은 없으나 폭력적인 해결 방식에 대해서 비판하는 사람들이 많다. 그는 자신의 목적을 위해서 폭력적인 방법을 사용하는데 대표적으로 심의소에서의 에렌 예거에 대한 폭행이 있다. 하지만 심의소 폭행은 에렌을 조사병단으로 데려오기 위해서 한 일이고 에렌도 이해하고 있다는 점은 참고 해야한다. 리바이는 말로써 해결하기보다는 힘을 써서 해결하는 방법을 더 선호하고 이것은 최선의 해결책이라고는 볼 수 없는 것이다. 작가 이사야마 하지메가 입체적인 인물로 만들기 위해 이런 방식을 사용한 것으로 보인다. 하지만 리바이의 출신성분을 고려해보면 이상할 것은 없다. 삼촌인 케니가 리바이에게 가르친 처세술등이 전부 폭력이었던 점도 작용한다.


title: 리바이 아커만

text: 그가 무책임하다면서 비판하는 팬들도 있다. 엘런에게 나는 잘 모르겠고 선택하는 것은 너라는 대화에서 그가 힘만 쎄고 판단은 하지 않는 무책임한 모습을 보였기 때문에 2ch 등에서 이런 행태는 비판받았다. 그러나 이후로는 그런 모습을 보인 적이 거의 없고, 또 그가 그의 군사적 영향력을 알기 때문에 그렇게 행동하는 것이 아니냐는 반박도 있었다. 에렌의 힘이기 때문에 주위에서 왈가왈부하는 것보다는 본인이 선택해야한다는 생각이었던듯 하다. 기본적으로 선택권을 당사자에게 부여하는 편이므로 명령을 바라는 사람에게는 비판받을 수 있지만 틀렸다고는 할 수 없는 일이다.


title: 리바이 아커만

text: 입체적이고 다양하게 구성된 풍성한 매력을 가진 덕분에 주인공인 엘런 예거, 미카사 아커만, 아르민 아를레르트마저 능가하는 시리즈 최고의 인기 캐릭터이다. 명실상부하게 제1, 제2 인기투표에서 연속으로 1위를 차지했다. 제3 인기투표에서는 상관이자 주군인 에르빈 스미스에게 밀려서 2위를 차지했지만 그에 뒤지지 않는 압도적인 명성과 팬덤, 시리즈를 대표하는 독보적인 인기를 유지하고 있다.


title: 리바이 아커만

text: 그는 엘런 예거, 에르빈 스미스, 한지 조에와 함께 진격의 거인에서 가장 선호도가 높은 캐릭터이다. 1,2차 인기투표때는 1위를 하였고 온라인, 3차 인기투표때도 3위권 밖을 벗어나지 않았다. 진격의 거인의 등장인물들 중에서 인기투표 순위 TOP 3을 놓친 적이 없는 유일한 캐릭터이다. 때문에 팬덤에서는 엘런 예거보다도 인기가 좋은 것으로 판단되기도 한다. 3차 투표 때에는 굉장히 큰 표 차이로 에르빈 스미스에게 패하였는데 이는 시간시나구 전투에서 에르빈의 연설의 영향인 것으로 보여진다. 그의 인기는 굉장히 높아서 그를 진격의 거인의 메인 주인공으로 분류하는 사람도 있을 정도이다. 1차 투표 때 그의 인기 요인으로는 말은 거친데 실력이 좋고 또 부하를 아끼는 면모가 꼽혔다. 한편, 리바이 특유의 폭력적인 성격과 극성 팬덤은 그에 대한 비판으로도 이어지는 경우가 있다.


title: 미네르바 사건

text: 미네르바 사건은 2008년 하반기 미네르바라는 필명으로 인터넷 포털사이트 다음 아고라에서 2008년 하반기 리먼 브라더스의 부실과 환율폭등 및 금융위기의 심각성 그리고 당시 대한민국 경제추이를 예견하는 글로 주목을 받던 인터넷 논객 박대성 (1978년)씨가 허위사실유포혐의로 체포 및 구속되었다가 무죄로 석방된 사건이다. 이후 박대성 (1978년)씨는 허위사실유포죄에 해당 하는 전기통신기본법 47조 1항에 대한 헌법소원심판을 청구하였고, 위헌판결을 받았다.


title: 미네르바 사건

text: 2008년 7월, 미네르바라는 필명으로 아고라 경제토론방 글을 게시하기 시작하였다. 7월 14일에 하반기 물가가 오르니 생필품 6개월치를 미리 사두라며 미국의 서브프라임 모기지 사태가 대한민국에도 영향을 줄 것이라는 내용의 글을 시작으로 리먼브라더스의 위기를 예측하는 글을 8월 25일에 올리자 보름 후 리먼브라더스의 파산신청 소식이 들려왔고, 환율의 변동과 주가지수 등 100여편에 달하는 세계경제와 관련된 또는 한국경제에 대한 예측관련글의 내용이 실제 경제상황과 맞아떨어지자 누리꾼들의 관심이 높아졌다. 추적60분 등 방송매체에서도 많은 관심을 보이는 보도를 연이어 하였고 사회적이슈가 되었다. 이후 박대성의 12월 29일자 정부가 주요 7대 금융기관과 수출입 관련 주요 기업에 달러 매수를 금지할 것이라는 긴급공문을 전송했다는 글을 게시하자 기획재정부는 그 내용이 사실무근임을 밝히는 보도자료를 배포하였고, 검찰은 허위사실유포 혐의로 신원확인하는 수사에 착수하였다.


title: 미네르바 사건

text: 서울중앙지검 마약조직범죄수사부는 “허위사실 유포전담반”을 신설하고, 미네르바(박대성)를 전기통신기본법 제47조 1항 위반으로 긴급 체포하고 구속영장을 청구하였다. 서울중앙지법은 ‘공익을 해칠 목적으로 인터넷에 허위사실을 유포한 혐의(전기통신기본법 제 47조 제1항 위반)’로 범죄 사실에 대한 해명이 있고, 외환 시장 및 국가신인도에 영향을 미친 사안으로서 사건의 성격 및 중대성에 비춰 구속 수사의 필요성이 인정된다고 구속영장을 발부하였다. 변호인단은 미네르바(박대성)가 구속된 후 기획재정부가 12월 26일 9개 금융기관의 외환 딜러들을 소집해 달러 매입 자제를 구두로 요청했다는 사실이 새로 밝혀졌다며 구속적부심을 청구했다.


title: 미네르바 사건

text: 재판부는 피의자에 대한 심문 결과와 수사관계 서류에 의하면 피의자가 공익을 해할 목적으로 전기통신설비에 의하여 공연히 허위의 통신을 하는 등 죄를 범하였다고 의심할 만한 상당한 이유가 있고 범죄의 중대성, 피의자가 다른 범죄 구성요건 사실을 부인하고 있는 점 등을 고려할 때 증거인멸 내지 도망의 염려가 있어 구속영장의 발부는 적법하다고 판단하였다. 또한, 청구인이 구속영장의 발부 이후 사정변경으로 주장하는 사유들은 구속영장 발부 당시 이미 밝혀졌던 내용이거나 구속의 적부에 별다른 영향을 미치지 않는 내용에 불과해 사정변경이 있다고 할 수 없다고 보았다.


title: 미네르바 사건

text: 검찰이 미네르바(박대성)를 전기통신기본법 위반 혐의로 구속 기소하면서 법원은 미네르바(박대성)에 대한 재판을 서울중앙지법 형사5부에 배당했다. 검찰 측의 공소사실의 요지는 미네르바(박대성)이 정부의 대외지급능력에 대한 신뢰도, 대외신인도를 저하시킬 목적으로 외환보유고가 고갈되어 외화예산 환전 업무가 중단된 것처럼 허위 내용의 글을 작성하였고, 정부에서 국내 금융기관 또는 수출입 관련 기업에게 달러 매수를 금지시키는 긴급 업무명령을 발령한 사실이 없고 그 사실을 잘 알면서도 2008년 12월 29일 마치 위와 같은 명령이 발령된 것처럼 허위사실을 유포하였다는 것이다.


title: 미네르바 사건

text: 재판부는 당시 피고인이 게시글의 내용이 전적으로 ‘허위의 사실’이라고 인식하면서 그러한 글을 게재하였다고 보기 어렵고, 또한 ‘허위의 사실’을 게시한다는 점에 대한 고의가 없는 이상, 당시 피고인에게 ‘공익을 해할 목적’이 있었던 것으로는 보기 어렵다고 보았다. 설사 피고인에게 허위의 사실에 대한 인식이 있었다고 보더라도, 과연 피고인에게 공익을 해할 목적이 있었는지 여부에 관하여, 피고인이 게재한 글은 그 내용의 긴박성이나 신뢰성이 높지 않고, 글 게시 직후의 달러 매수량 증가가 글 게시로 인한 것이라고 볼 수 없는 점, 피고인의 경력 등을 종합하여 고려하여 공익을 해할 목적이 있었다고 인정되지 않는다고 보아 무죄를 선고했다.


title: 미네르바 사건

text: 미네르바(박대성) 측의 신청 이유는 전기통신기본법 제47조 제1항은 ‘공익’의 개념이 지극히 추상적이므로 형사처벌 조항으로서의 명확성이 없어 헌법의 죄형법정주의 원칙에 위배되고, 행위가 초래하는 결과에 관계없이 송신자 및 수신자 모두를 처벌하는 것으로 규정하고 있어 헌법의 평등의 원칙이나 비례의 원칙에 반하며, 보호법익을 침해하느냐 여부의 결과에 상관없이 처벌받지 않아야 할 표현행위까지 허위사실이라는 이유만으로 처벌하게 되므로 헌법의 과잉금지의 원칙에 반하여 헌법의 표현의 자유를 침해하는 위헌인 법률조항이라며 위헌법률심판을 법원에 제청을 신청하였다.


title: 미네르바 사건

text: 법원은 이 사건 처벌조항에서 규정한 금지 행위는 ‘공익을 해하는 행위’가 아니라 ‘허위의 통신을 하는 행위’이며, ‘허위의 통신’이란 ‘전기통신설비를 이용하여 허위사실을 유포하는 것’을 의미한다고 할 것이므로, 명확한 개념이므로 이 사건 처벌조항이 형사처벌 조항으로서의 명확성이 없어 헌법의 죄형법정주의 원칙에 위배된다고 할 수 없다고 판단하였다. 이어서 전기통신 설비를 통하여 공익을 해할 목적으로 공연히 허위의 통신을 하는 행위를 제한하는 것은, 공연한 허위사실의 유포로 인하여 공익이 침해되는 것을 보호하기 위함이고, 형사 처벌하는 것은 유효적절한 수단이 되며, 인터넷을 포함한 전기통신설비에서의 각종 정보에의 접근의 용이성 및 정보의 파급효과를 고려하여 보면, 이 사건 처벌조항이 헌법 의 평등의 원칙이나 비례의 원칙에 반하거나 과잉금지원칙에 반하여 표현의 자유를 침해한다고 볼 수 없다고 하였다.


title: 미네르바 사건

text: 미네르바(박대성)의 위헌법률심판 제청 신청이 법원에 의하여 기각된바 이에 불복하여 미네르바(박대성)가 헌법소원을 제소하여 미네르바 사건의 처벌근거 조항인 전기통신기본법 제47조 제1항이 헌법소원의 위헌심사 대상이 되었다. 이 조항은 형법이기 때문에 명확한 개념을 사용하여 법관의 자의적인 판단을 최대한 배제하여야 하는 바, 해당 법률 조항의 ‘공익’의 개념이 하나의 뜻으로 일관되어 명백히 적용될 수 있는가가 문제된 것이다. 또한 해당 조항이 표현의 자유를 과도하게 제한하여 과잉금지원칙을 위반한 것이 아닌지 그 여부가 문제되었다.


title: 미네르바 사건

text: 헌법재판소는 문제된 조항의 ‘공익을 해할 목적’이 의미가 불명확하고 추상적이라고 하였다. “공익”은 형벌조항의 구성요건으로서 구체적인 표지를 정하고 있는 것이 아니라, 헌법상 기본권 제한에 필요한 최소한의 요건이나 언론ㆍ출판의 자유의 한계를 그대로 법률에 옮겨 놓은 것에 불과할 정도로 그 의미가 불명확하고 추상적이다. 따라서 어떠한 표현행위가 “공익”을 해하는 것인지, 아닌지에 관한 판단은 사람마다의 가치관, 윤리관에 따라 크게 달라질 수밖에 없으며, 이는 판단주체가 법전문가라 하여도 마찬가지라고 보았다. 이와 같이 ‘공익’이라는 의미의 내용을 객관적으로 확정하기 어렵기 때문에 당해 사건 법률조항은 국민에 대하여 일반적으로 허용되는 ‘허위의 통신’ 가운데 어떤 목적의 통신이 금지되는 것인지 고지하여 주지 못한다. 그 결과, 헌법재판소는 전기통신기본법 제 47조 제 1항이 표현의 자유에서 요구하는 명확성의 원칙에 위배하여 헌법에 위반된다고 판시하였다.


title: 미네르바 사건

text: 법정의견과 같은 맥락으로 보충의견은 허위의 표현에 대하여 명확성의 원칙에 반한다고 판시하였다. 허위의 표현의 추상성은 무엇이 금지된 행위인지를 국민이 알 수 없게 하여 법을 지키기 어렵게 할 뿐만 아니라, 범죄의 성립 여부를 법관의 자의적인 해석에 맡기는 결과를 초래하고 있으므로, 죄형법정주의의 명확성의 원칙을 위반한다 할 것이다. 또다른 보충의견은 과잉금지원칙을 위반하였다고 판시하였다. 이 보충의견은 허위사실의 표현도 표현의 자유의 보호 범주에 속하는 것으로 보았다. 해당 자유를 제한하려면 헌법 제37조 제2항에 따른 요건에 따라서만 가능한데, 문제된 법률조항은 실질적인 위험이 없는 허위 표현마저 규율함으로써 표현의 자유를 과도하게 제한하여 위헌이라고 하였다.


title: 미네르바 사건

text: 합헌을 주장하는 반대의견은 ‘공익’의 개념은 국가사회의 이익을 뜻하고, ‘허위의 통신’은 객관적으로 진위가 밝혀질 수 있는 사실에 관한 것으로 내용이 거짓인 것이라고 하여 그 의미가 불명확하다고 할 수 없다는 의견을 표명했다. 또한 인터넷 등을 통한 허위사실의 유포는 강한 파급력을 가지는 점 등을 고려하면 통상적인 표현행위보다 엄격한 규제를 할 필요성이 인정되므로, 전기통신기본법 제47조 제1항은 표현의 자유를 침해하지 않는다고 하였다.


title: 미네르바 사건

text: 해당 판례에 대하여 학계도 다양한 반응을 나타냈다. 우선 명확성의 원칙의 위배여부에 관해, 구체적 표지가 결여되어 있어 매우 추상적이므로 판단주체에 따라 달라 판단될 가능성이 농후하므로 판례의 태도와 동일하게 명확성의 원칙에 위반된다는 견해가 있다.


title: 미네르바 사건

text: 과잉금지의 원칙을 판단할 때, 허위표현이 표현의 자유에 포함되는지 그 여부에 대한 논의도 이루어졌다. 왜냐하면 허위표현이 표현의 자유에 포섭범위에 들지 않는다면 기본권 침해시에 지켜야할 과잉금지원칙 위반여부를 검토할 필요가 없기 때문이다. 헌법재판소는 표현의 자유의 보호범위에는 단지 사실의 표현뿐만 아니라 허위의 표현도 포함된다고 보았다. 그런데 단순한 착오에 기한 허위표현과 명백하고 악의적인 허위표현을 구별하여 단순한 착오에 기한 허위표현은 보호되고, 명백하고 악의적인 허위표현은 표현의 자유에 속한다고 볼 수 없다는 견해도 대립하고 있다.


title: 미네르바 사건

text: 또한 명확성의 원칙을 위배한 점은 인정하면서 과잉금지의 원칙을 검토하는 것은 논리적 일관성을 벗어났다는 비판도 제시된다. 일반적으로 과잉금지를 검토하는 경우는 법규범이 명확성에 원칙에 반하지 않고 난 다음에 그 법규범이 기본권을 심각하게 제한하는 가 하는 이익형량의 방식으로 이루어진다. 법규범의 문언이 명확하지 않아 위헌이라고 판명되면 더 이상 과잉금지의 여부를 검토할 필요성이 없어진다. 따라서 명확성의 원칙 위배를 인정하면서 과잉금지를 검토하는 것은 불필요하다는 비판이 있다.


title: 미네르바 사건

text: 헌재의 위헌결정에도 불구하고 명확성의 원칙에 반하지 않는 대체입법을 금지할 수는 없으므로 명확성의 원칙에 반하지 않는다면 표현의 자유를 제한해도 되는가에 대해 의견이 대립한다. 고려대학교 하태훈 교수는 표현의 자유를 과도하게 제한하면 기본권 침해가 다시 문제될 것이라고 하였다. 이에 반해 인터넷 등의 영향력을 비추어 허위표현을 규제해야할 필요가 있다는 입장에서는 대체 입법의 필요성을 긍정한다. 장진영 대한변협 대변인은 “전쟁·테러에 관한 허위 사실 유포 등 굉장히 범위를 한정해 악용될 가능성을 없애야 국민적인 공감대를 얻을 수 있을 것” 이라고 지적했다.


title: 미네르바 사건

text: 법무부는 위헌 당시 대체 입법의 방침을 밝혔으나 정부 입법의 절차상 문제 때문에 의원 입법을 기다리고 있다. 한나라당 이두아 의원이 발의한 정보통신망 이용촉진 정보보호 등에 관한 법률 개정안은 ‘국방·외교·식품·환경·재난·전쟁·테러 등 국가적으로 중대한 분야에 대한 명백하고 현존하는 위험 상황과 관련된 허위 내용의 정보의 유통’으로 처벌 대상을 구체화했다. 이 법안은 2011년 2월에 제출됐지만 2011년 10월 13일 현재까지 개정되지 않고 있다.


title: 미네르바 사건

text: 우리나라의 헌재입장은 허위사실의 유포에 대하여 명확성 원칙을 위반으로 위헌결정을 하였는데 이와 비슷한 외국의 사례로는 1978년에 미주인권위원회의 지적에 따라 파나마가 허위사실유포죄를 폐지하였다. 2000년 5월에는 짐바브웨 대법원도 허위사실유포죄는 그 죄를 통해 방지하려는 해악과 그 죄를 통해 침해당하는 표현의 자유 사이에 형평이 맞지 않는다며 위헌판정을 하였다. 비슷한 시기 카리브 해 동부 소국인 앤티가 바부다의 최고법원도 허위사실유포죄에 위헌 결정을 내렸다. 캐나다 역시 1992년 연방대법원이 허위보도를 형사처벌하는 자유민주주의국가는 어디에도 없다고 지적하며 허위사실유포죄에 대해 위헌판정을 하였다.


title: 미네르바 사건

text: 의사표현의 자유에 관한 유엔 특별보고관 라뤼는 한국의 인터넷상 의사·표현의 자유가 심각하게 훼손됐다며 우려를 표하며 “인터넷의 ‘불법정보’ 유형에 대한 모호한 법률 조항을 개선해야 한다”고 지적하였다. 그리고 명예훼손죄 조항에 대해서는 “국제적 동향에 맞춰 형사상 명예훼손죄를 삭제하고, 공무원과 공공기관들이 명예훼손 소송을 제기해서는 안된다”며 유력인사들에 대한 비판을 수용하는 문화를 조성해야 한다고 밝혔다. 그리고 한국사회에서 표현의 자유를 제약한 사건으로 ‘미네르바’사건을 꼽았다.


title: 미네르바 사건

text: 검찰은 2010년 6월 이 사건의 피고인인 박대성이 가짜 미네르바라는 내용의 글을 인터넷 포털 다음 아고라 게시판에 올린 혐의(명예훼손)로 누리꾼들을 불구속 기소했고, 2011년 5월에는 '미네르바' 박대성을 비방하는 글을 인터넷에 올린 황모씨 등 2명을 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률상 명예훼손 등의 혐의로 추가기소하였다.


title: 제암리 학살 사건

text: 제암리 학살 사건(提巖里虐殺事件)은 일제강점기인 1919년 4월 15일 경기도 수원군 향남면(현 화성시 향남읍) 제암리 소재 제암리 감리교회에서 일어난 학살 사건이다. 기독교계에서는 "제암리감리교회 사건"으로 부르며, 줄여서 '제암리 사건'이라고도 부른다. 1982년 9월 29일 문화공보부는 사건 지역을 사적 제299호 《화성 제암리 3·1운동 순국 유적》으로 지정했다. 한국 감리교회에서는 제암리 사건을 감리교회를 넘어선 기독교적 정신을 바탕으로 하는 민족저항운동이었고, 이에 대한 일제의 계획적 만행으로 본다.


title: 제암리 학살 사건

text: 1919년 3월 1일에 독립 만세 운동이 일어난 얼마 뒤 1919년 3월 31일 발안 장날에 경기도 화성시(당시 수원군) 향남면 제암리에서 독립 만세 운동이 일어났다. 제암리를 비롯한 인근의 주민 천여 명은 발안 장날을 이용해 독립만세를 외쳤다고 한다. 이날 이후 주민들이 밤마다 뒷산에 올라 봉화를 올림으로써 만세운동은 계속됐다.


title: 제암리 학살 사건

text: 1919년 3월 31일 정오 경, 발안 장터에서 독립 만세 운동이 일어났다.(발안 장날 시위에 대해 논란이 있으나, 당시 일제 측 기록과 발안 장날에 대한 실증적 고찰에 따라 3월 31일로 봄.)


title: 제암리 학살 사건

text: 발안 장날은 5일과 10일에 여는 5일장으로 음력으로 개시되었으며 현재와 같이 양력장이 된 것은 1937년 이후이다. 이러한 학술적 진척에도 불구하고 당시 역사가 통일되고 정리되지 않고 있다.) 만세 운동은 팔탄면 가재리의 유학자 이정근, 장안면 수촌리의 천도교 지도자 백낙렬, 향남면 제암리의 안정옥(천도교), 고주리의 천도교 지도자 김흥렬 등이 제암리 감리교회 김교철 전도사와 권사 및 교인과 함께 준비하였다. 3월 31일 정오 이정근이 장터에서 "대한독립만세"를 선창함으로써 시작되었다. 장터에 모인 천여 명이 따라 불렀고, 그 과정에서 일본 경찰의 위협 사격과 군중의 투석이 이어졌다. 시위대는 인근 일본인 소학교에도 불을 질렀다.


title: 제암리 학살 사건

text: 일본군 수비대는 주재소로 다가서는 군중들에게 칼을 휘두르기 시작했으며, 이정근과 그의 동생 등 3명이 칼에 맞아 사망했고, 홍원식·안종후·안진순·안봉순·김정헌·강태성(제암리 감리교회기독교인), 김성렬(천도교인) 등이 수비대에 붙잡혀 고문을 받고 풀려 났다.


title: 제암리 학살 사건

text: 이때 흥분한 시위 군중이 일본인 가옥이나 학교 등을 방화, 파손하였고, 정미업자 사사카(佐々坂) 등 43명이 3리 밖 삼계리 지역으로 피신하는 일이 벌어졌다. 사사카는 그 보복으로 4월 15일 제암리사건 당시 일본군대의 길 안내를 맡기도 하였다.


title: 새끼 고양이

text: 한 배(litter)의 새끼 고양이는 보통 5마리다. 수정한 지 64~67일 지나서 태어나고 평균 66일이다. 그들은 양막이라 불리는 일종의 주머니 속에 들어 있어서 태어날 때 어미 고양이가 양막을 씹어서 먹어치운다. 처음 몇 주 동안 새끼 고양이는 어미가 자극하지 않으면 대소변을 볼 수 없다. 또한 3주 동안은 체온을 조절할 수 없어서, 태어날 때 체온이 27도 이하인 새끼 고양이들은 어미가 체온으로 덥히지 않으면 죽을 수 있다.


title: 새끼 고양이

text: 어미의 젖은 그들의 영양과 알맞은 성장에 매우 중요하다. 이 젖은 그들에게 항체를 전달해서 전염병으로부터 보호해 준다. 갓난 고양이는 농축된 오줌을 만들지 못하므로 수분 요구량이 대단히 높다. 새끼들은 태어난 지 7일에서 10일 사이에 눈을 뜬다. 처음에 망막이 제대로 발달되지 않아서 시력은 형편없다. 10주가 되기까지 다 큰 고양이만큼 볼 수 없다. 그들은 2주에서 7주 사이 매우 빨리 자란다. 그들의 민첩성과 힘이 좋아지고 형제들과 장난치고 보금자리 밖 세계를 탐험하기 시작한다.


title: 새끼 고양이

text: 그들은 스스로와 다른 고양이들을 씻는 법을 배우고 사냥놀이와 숨바꼭질을 즐겨서 포식자의 천성을 보여준다. 이들의 타고난 기술은 어미나 다른 어른 고양이가 살아있는 먹이를 보금자리에 가져다주면서 발달시킨다. 그 뒤에 어른 고양이들이 사냥 기술을 시범하여 새끼들이 흉내 내도록 한다.


title: 새끼 고양이

text: 태어난 지 3, 4주에 이르면 그들은 점차 젖을 떼고 고형식을 먹기 시작한다. 젖을 떼는 것은 6주에서 8주 사이에 끝난다. 그들은 젖을 뗀 후 주로 고형식으로 살지만 어미와 떨어지기 전까지 때때로 젖을 빤다. 일부 어미는 이르면 3개월부터 새끼들을 떼어놓지만 다른 어미들은 성적으로 성숙해질 때까지 계속 돌보기도 한다.


title: 새끼 고양이

text: 새끼의 성별은 보통 6주에서 8주면 쉽게 구별할 수 있다. 수컷의 소변 구멍은 둥근 반면, 암컷은 길게 째진 것 같다. 다른 식별점은 항문과의 거리인데 수컷에서 더욱 멀다. 새끼들은 매우 사회적이라서 깨어 있는 시간 대부분을 주위의 동물들과 상호 작용하고 장난을 친다. 다른 새끼들과의 놀이는 태어난 지 3, 4개월 만에 최고조에 달하고 이후에 단독 사냥과 숨바꼭질이 절정이 달하는 데 5개월 무렵이다.


title: 새끼 고양이

text: 새끼들은 쉽게 공격을 받는데 보통 숨을 때 어두운 데로 달아나서다. 그런 행동은 주의 깊게 살피지 않는다면 때때로 치명적이다. 어린 집고양이들이 보통 6주에서 8주에 새 집으로 보내지지만 6주에서 12주 사에는 어미와 형제들과 지내는 게 사회성과 행동 발달에 좋다고 권한다. 고양이를 사육하는 사람들은 12주가 안 된 새끼들은 보통 팔지 않으며 여러 법령에서 8주가 안 된 새끼들을 주는 건 불법이다.


title: 새끼 고양이

text: 대부분의 수의사는 태어난지 2, 3개월이 되면 일반 질환 백신을 맞히는 것을 권장한다. 혼합 백신은 고양이 바이러스성 비기관염(FVR), 고양이 칼리시 바이러스(C), 고양이 범백혈구 감소증(P)을 예방하여 FVRCP로 불린다. 8주와 12주에 접종하고 16주에 광견병 예방 접종을 한다.


title: 새끼 고양이

text: 고양이들은 대략 7개월에 중성화한다. 많은 수의사는 7주의 어린 고양이라도 대략 1kg에 달하면 중성화한다. 이 시술은 동물보호소에서 특히 일반적이다. 이런 조기 중성화가 어떠한 장기적 건강상 위험도 초래하지 않는 것으로 보이고 수컷에게는 더욱 좋은 것으로도 보인다. 태어난 지 4주가 될 무렵엔 회충 구제를 해야 한다.


title: 새끼 고양이

text: 새끼 고양이는 성묘보다 더욱 고단백의 높은 칼로리 식사가 필요하다. 젖을 떼고 생후 1년까지 새끼 고양이용 특별 사료를 먹여야 한다. 어미가 없는 새끼 고양이로서 고형식을 먹기엔 너무 어릴 경우, 2시간에서 4시간마다 고양이 젖 대체품을 먹여야 한다. 일반 우유는 필수 영양소를 구비하지 못해서 먹이지 말아야 한다.


title: 새끼 고양이

text: 고양이는 보통 설탕을 받아들이지 못하므로 설탕이나 젖당이 모두 소화가 안 돼서 묽은 변이나 설사를 초래한다. 어미가 없는 새끼 고양이로서 대소변을 못 보면 따뜻하고 젖은 행주 같은 것으로 꼬리가 시작되는 척추의 기저 부위를 매번 식사 후마다 문질러서 자극해 주어야 한다. 이것은 새끼 고양이의 생존에 결정적이다.


title: 새끼 고양이

text: 사람 손으로 키운 새끼 고양이는 매우 애정이 깊고, 다 자라서도 사람에게(사람 손에 자라지 않은 경우에 비해) 더욱 의존적이지만, 성질이 변덕스럽고 공격적일 수도 있다. 새끼 고양이가 설사하면 수의사에게 보이는 게 가장 좋다. 어린 고양이는 6-8주에 구충하고 2주 뒤 다시 구충해야 할 수도 있다.


title: 양명학

text: 양명학(陽明學)은 중국 명나라의 철학자 왕수인(王守仁, 1472~1528)의 호인 양명(陽明)에서 이름을 따서 붙인 유가 철학(儒家哲學)의 한 학파로 주관적 실천 철학에 속한다. 양명학이라는 명칭은 메이지 유신 이후에 퍼진 것으로, 그 이전에는 육왕학(陸王學) 또는 왕학(王學)이라 불렸다. 육왕학(陸王學)은 육구연(陸九淵, 1139~1192)의 학풍을 이어 왕수인이 대성한 유학(儒學)을 뜻하고, 왕학(王學)은 왕수인의 유학을 뜻한다.


title: 양명학

text: 송나라 시대를 거쳐 오면서 학풍의 역사를 되돌아 보면, 수나라나 당나라 이전에는 경서의 음독이나 훈고(단어의 의미)를 중시한 훈고학이 중심이었다. 때문에 학자들에 의해 유교 경전에 담겨진 공자나 맹자등의 본래 의미와 달리 왜곡되었고, 송나라 때 이르러 두 성인들이 지은 문장이 지닌 본래의 의미를 이해해야 한다는 인식에 이르렀다. 따라서 학자들은 수, 당나라 이전의 훈고학을 가르치면서도, 훈고학 중심의 사회를 고치는 데 의견을 모았다. 그 결과, 송나라 시대 이후의 유교 사상은 훈고학에서 주자학으로 새로운 학파가 생겨났다.


title: 양명학

text: 주자학이 중요시한 것은 훈고학이 성립되는 과정에서 필연적으로 이루어졌던 성인들의 말이나 경전을 제멋대로 해석하는 경향에서 벗어나 수 많은 주석서들과 탁본들을 교차 비교 검증하여 문장의 본의미에 맞게 해석하고 책들을 새롭게 편집 새 경전을 만들었다는 점에 있다. 이 새 경전들은 「사서」라고 불리는 네 개의 경전이었다. 이 책은 「예기」로부터 분리된 「대학」과 「중용」, 그리고 이 책들보다는 하위 취급을 받고 있던 「논어」와 「맹자」 이 네 개의 경전이었다. 이 경전들은 내용이 짧고 잘못된 해석을 고치는 데 적당했기 때문에 이용되었다. 특히 주자학이 맹자의 「성선설」을 중요시하는 등 이 주자학은 중국 여러 지역에 점차 영향을 끼치기 시작했다.


title: 양명학

text: 그러나 주자학도 문제점을 드러내기 시작했다. 주자학이 중국 전역으로 퍼지긴 했지만, 이 주자학을 바탕으로 왕들은 왕권을 다졌고, 세월이 흘러 주자학에 대한 주석서가 만들어지고 주자학을 근본으로 새로운 해석과 이론이 만들어져 학풍은 오히려 훈고학이 성행하던 때의 상황으로 돌아가고 말았다. 성인들의 본래 의미가 전혀 다른 왕의 집권에 영향을 미쳤기 때문에 주자학의 본래 의미는 퇴색되어버린 것이다.


title: 양명학

text: 주자학은 군주들의 황권, 왕권 강화의 재료가 되어버렸다. 그래서 주자학은 도덕적인 측면이 없어져 갔다. 그 도덕윤리를 다시 되살리려는 노력을 한 학자가 바로 왕수인이다. 그는 당초 도덕적인 측면을 되살리려는 노력을 시도하는 학자였다. 그래서 왕수인도 주자학을 믿었지만, 사회가 변화를 보이지 않자 결국 그는 주자학으로부터 멀어지게 되었다. 그리고 그는 양명학을 주장하기에 이르렀다.


title: 양명학

text: 주자학은 정치학, 존재론, 주석학, 윤리학, 방법론 등을 모두 포괄하는 종합적인 학파였다. 유교에서 윤리학적 측면이 가장 중요했던 만큼 양명학은 그 중의 윤리학 및 방법론에 중점을 두고 연구하던 학파였다.


title: 양명학

text: 중국에서는 왕수인의 제자들이 양명학을 많이 발전시켰다. 그렇지만 양명은 공자가 그의 제자들을 가르쳤던 방식을 따라 제자들에게 학문을 가르칠 때, 하나의 방법을 고집하지 않고, 각자의 재질이나 습성에 따라 가르쳤다. 누구에게는 본체를 강조하는가 하면, 누구에게는 정반대로 공부를 강조하기도 하는 식이었다. 그래서 양명이 죽은 이후 제자들이 받아들인 학설의 차이에 따라 크게 귀적파(歸寂派), 수증파(修證派), 현성파(現成派)로 나뉘었다. 그 뒤 양명학은 사회에 큰 영향을 끼치며 발전해 나갔다.


title: 양명학

text: 양명학 유파 중 정통파(正統派)로 간주되었다. 귀적파와 수증파가 우파에 속한다. 양명의 ‘심즉리(心卽理)’는 선악을 포함한 마음이 이(理)가 아니고 마음이 발동할 때 이미 그 마음은 이(理)라야 한다. 그렇게 되기 위해서는 끊임없이 마음의 악폐(惡弊), 즉 사욕(私欲)을 극복하여서 마음을 양지(良知) 그것으로 해야 한다는 것이다. 이 유파는 양명의 〈4구결(四句訣)〉에서 선(善)도 없고 악(惡)도 없는 것은 심(心)의 체(體)라 한 것을 심(心)의 본체는 지선무악(至善無惡)이라고 하여 전통적인 성선설(性善說)과 타협하고, 심(心)의 문제를 중심으로 하는 양명 심학(陽明心學)으로부터 떠나서 점차로 주자학적 이(理)를 문제로 하여 실제적·현실적 연구를 중시하는 입장을 취하게 되었다. 양명의 문인 전서산(錢緖山, 1496~1574)이 왕용계(王龍溪, 1498~1583)와 〈4구결〉을 둘러싸고 대립하여 분파한 이후, 우파에는 추수익(鄒守益, 1491~1562), 나홍선(羅洪先, 1504~1564), 유종주(劉宗周, 1578~1645) 등이 있었다.


title: 양명학

text: 양명학 유파의 하나이다. 현성파가 여기 속한다. 이 파의 왕용계는 선(善)도 없고 악(惡)도 없는 것은 심(心)의 체(體)요, 선(善)도 있고 악(惡)도 있는 것은 의(意)의 움직임이며, 선(善)을 지(知)하고 악(惡)을 지(知)하는 것은 양지(良知)요, 선(善)을 하고 악(惡)을 버리는 것은 격물(格物)이라 한다는 왕양명의 〈4구결〉에 대하여, 이것은 일반 사인(士人)에게 설명하기 위하여 설치한 방편에 지나지 않는다고 보았다. 그는 심즉리(心卽理)·치양지(致良知)의 실천적 주체의 입장, 즉 실천을 주로 하는 도(道)·이(理)에의 오입(悟入) 내지는 그것의 체득이라고 하는 입장에서 보면 의(意)·지(知)·물(物)에 선악의 대립이 있을 리 없다는 것이다. 진정한 학문은 오득(悟得)만을 존귀하게 여긴다고 하였다. 이러한 사고방식에서 왕용계는 마음이 본래 무선무악(無善無惡)하면 그때 발하는 행위는 양지(良知) 그것이며, 따라서 양지는 배우지 않고 사려하지 않아도 사람이 본래 완전하게 구비하고 있는 것이라고 하였다. 이 사고방식은 이 파의 이탁오에게 전해지면서 한 걸음 나아가 적극적인 인욕(人欲)의 긍정으로 발전하였다. 이 파의 특색은 유(儒)·불(佛)·도(道) 3교의 혼융, 선학적(禪學的)경향, 소농(小農)·도장(陶匠)·나무꾼·염정 등의 낮은 신분의 사람들을 포함하는 서민 교육 실천, 전통의 부정이나 반체제적(反體制的)·신비적인 점 등에 있었다. 이 파는 특색있는 사조를 형성하면서도 새로운 시대를 형성하는 구체적인 사상 내용을 갖지 못하고 공론적·신비적 경향만을 강조하다 오래지 않아 소멸하였다. 왕용계, 이탁오 외에 왕간, 왕벽(王檗－東崖, 1510-1587), 안균(顔鈞－山農, 생몰년 미상), 양여원(梁汝元), 나여방(羅汝芳－近溪, 1515-1588) 등이 이 파에 속하였다.


title: 양명학

text: 그러나 청나라 시대부터 양명학은 쇠퇴하기 시작했다. 고증학에 밀려서 쇠퇴하기 시작했고, 양명학은 성리학을 약간 보완하는 것에 지나지 않을 정도로 갈수록 쇠퇴해 갔다. 이후의 옹정제, 건륭제의 시대를 지나면서 청나라의 황제들은 성리학을 더욱 확립해 양명학은 중국에서 완전히 사라지는듯 했다.


title: 양명학

text: 하지만 일본에서의 메이지 유신으로 양명학의 영향이 중국에도 다시 부활했다. 1840년을 주기로 아편 전쟁 이후 중국인들은 개혁의 움직임을 보이기 시작했고, 일본에서 양명학이 메이지 유신을 정당화 할 수 있었던 것처럼 이번에는 일본에서 양명학이 역수입되었다. 양명학은 중국 국민들에게 개혁 이미지를 심어주었다.


title: 양명학

text: 박상(朴祥, 1474~1530)의 《눌재집(訥齋集)》연보 48세 조에 “왕양명 수인의 《전습록》을 변(辨)하다. 명의 학설이 동래(東來)하였는데 동유(東儒)들은 그것이 어떤 내용인지 몰랐으나 선생이 그것을 보고 선학(禪學)이라 변척하여 십청(十淸) 김세필(金世弼, 1473~1533)과 더불어 수창(酬唱)한 삼절시(三絶詩)가 있었다.”는 내용을 볼 때 양명학 전래 시기는 중종 16년(1521년) 이전이다. 이후 16세기∼18세기에 조선 유학계에서 양명학의 찬·반 논쟁이 전개되었다. 양명학 배척론이 압도적으로 우세하여 그 도입을 억제하고, 양명학 찬성론을 ‘사문난적(斯文亂賊)’, ‘이단(異端)’이라고 규탄하는 데까지 이르렀다. 먼저 이황은 〈전습록변(傳習錄辨)〉을 지어 지행합일설을 비판하였는데, 양명학을 불교의 선학(禪學)과 동일한 것으로 보아 비판했다. 양명의 《대학》 친민설, 심즉리설도 여러 논변에서 비판했다. 그러나 이황의 비판 중에 양명학의 가장 핵심 논지인 치량지에 관한 내용이 없는 것에서 그가 양명의 모든 전적을 충분히 보지 못하고 비판한 것임을 알 수 있다. 또, 유성룡은 왕양명의 주자학 비판을 조목별로 반박했다. 그 뒤로 퇴계의 문하 뿐 아니라 조선 성리학 전체가 양명학을 배척하여 양명학은 조선에 발 딛기 어려웠다. 그럼에도 양명학을 받아들인 학자로는 남언경(1529년 1월 5일(음력 1528년 11월 25일)~1594년 7월 13일(음력 5월 26일))과 이요가 있다. 그들을 이어 장유(1587~1638), 최명길이 미미하나마 연구했으며, 특히 장유는 조선 유학계의 주자학 일변도를 개탄하였다. 또한 이익(李瀷)도 주자학의 주지주의(主知主義)적 경향의 공리공론(空理空論)을 비판하고 행(行)을 강조하였다. 이후 정제두(1649~1736)에 이르러 크게 발전했다. 근대 초 정인보·박은식까지 그 학풍이 이어진다.


title: 양명학

text: 일본에서는 양명학이 반체제적인 성격을 가져 혁명가들이 주로 양명학을 연구하기도 했으며, 또는 양명학을 연구하게 되면 혁명적인 지향이 되기 쉽다는 것으로 알려졌다. 하지만 양명학 역시 일본에 많은 영향을 끼쳤다. 나카에 도주나 구마자와 반잔이 대표적인 학자였다.


title: 양명학

text: 에도 시대 이후 메이지 유신에 사상적 영향력을 끼쳐서 양명학은 이후 더 발전했다. 양명학과 관련한 책이나 잡지는 수없이 만들어졌으며, 양명학 주요 책은 쇠퇴하고 있던 중국에 역수입 되었다..


title: 양명학

text: 심즉리(心卽理)는 양명학의 윤리학적인 측면을 나타내는 말로 성(태어날 때 생겨난 순수한 선성)과 정(감정으로서 나타나는 마음의 움직임)을 대면시킨 마음 그 자체가 리와 다름없다고 하는 사상이다.


title: 양명학

text: 치양지(致良知)는 양명학의 방법론적 측면을 나타내는 말로 왕수인이 독자적으로 만든 사상이다. 치양지란 양지를 전면적으로 발휘하는 것을 의미하며, 양지에 따르는 한 그 행동은 선이 되는 것으로 여겨지는 것으로, 양지에 근거하는 행동은 외적인 규범에 속박 되지 않는 말이다. 마음은 선악을 넘은 것이지만, 뜻에서 선악이 태어난다. 그 선악을 아는 것이 양지 말고는 안 되며, 그러므로 선을 바로 잡기 위해서 양지를 키우라는 것이다. 맹자의 성선설의 영향을 받았다. 양지를 누구나 갖고 태어나는 것이므로 공부할 필요가 없다고 하는 주장과 양지를 가리고 있는 선악을 제거하기 위해 공부가 필요하다는 주장으로 나뉘어 양지는 양명 사후 제자들의 분파의 이유가 된다.


title: 양명학

text: 지행합일(知行合一)은 양지의 상태 중의 하나로 말과 실천은 구별되는 것이 아니라 근본적으로 같다는 사상이다. 말은 지, 실천은 행이란 말이다. 예를 들어 어떤 사람을 본다는 것은 지(知)에, 그 사람을 좋아한다는 것은 행(行)에 속한다.


title: 양명학

text: 이것 역시 양지의 상태 중의 하나로, 이 세상의 모든 만물은 하나의 육체이며, 다른 사람의 괴로움은 스스로의 괴로움이며, 그것을 달래려고 하는 것은 자연스러운 일이며, 모든 물체의 인은 양지를 이룰 수 있는 것이라고 했다. 여기에서 양명학은 사회 구제의 근거를 찾아낸 것이다.


title: 양명학

text: 사상마련(事上磨鍊)은 수양처를 말하는 것으로, 주자학에서는 독서와 거경궁리를 통해서 수양을 한다고 하지만 왕수인은 이런 의견에 반대하여서 일상에서 양지를 닦아야 한다고 했다. 개념을 통해서가 아니고, 실제로 일을 하면서 정신을 단련한다는 뜻이다.


title: 양명학

text: 주자는 격물을 사물에 임하여 그 이치를 궁구하는 즉물궁리(卽物窮理)라 하였으나, 양명은 격(格)을 정(正)으로, 물(物)을 사(事)로 보아 일을 바르게 하는 것이라 해석했다. 전습록에 나오는 격물하고자 며칠 동안 대나무를 바라보았더니 정신만 혼미해지더라는 일화에서 주자의 격물을 비판하고 있음을 볼 수 있다.


title: 양명학

text: 붕우, 즉 인간 관계를 중요시 여겼다. 유교에서는 남존여비 사상과 아이가 어른을 받드는 '상하 관계' 사상을 버리고 모든 사람들은 평등하다는 사상이었다. 이 사상은 유교 이념이 지배적인 중국에 큰 혼란을 일으켰다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국의 성소수자들은 법적 한계와 차별을 마주하며 살아간다. 현재 대한민국에서 동성애는 불법이 아니며 법령에 의해 개인의 성적지향으로 인정하고 있지만 동성 결혼은 법제화를 하고 있지 않다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국의 헌법이나 형법에 동성애가 언급되어 있지는 않지만, 《국가인권위원회법》의 제 2조 3항과 《형의 집행 및 수용자 처우에 관한법률》 《군의 형의 집행 및 수용자 처우에 관한 법률》에는 성적 지향에 대한 차별하지 말 것을 명시하고 있다. 또 법무부 훈령 '인권수사준칙' 등에도 성적지향에 의한 차별을 금지하고 있다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 새정치민주연합 소속 진선미의원은 2014년 10월, 동성커플간에도 시민결합이 허용되는 《생활동반자법》을 발의하겠다고 밝혔으나, 2018년 현재에도 국회에는 관련 법안이 발의되지 못하였다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 영화감독 김조광수는 2013년 12월 파트너인 김승환과 결혼식을 올린 후 서울시 서대문구청에 혼인신고를 하였으나 불수리되자 2014년 5월 법원에 소송을 제기하였다. 2015년 7월 6일 서울서부지방법원에서 비공개 심리가 진행되었다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국은 2006년 대법원의 판결로 만 20세가 넘은, 미혼에 자녀가 없는 성인이 성전환 수술을 한 경우 성별 정정 신청이 가능해졌다. 기혼자는 성전환 수술을 완료해도 판례상 거의 대부분 성별정정 불가 판정을 받으며, 특히 자녀가 있는 기혼자의 경우 거의 확실히 성별정정 불가 판정을 받는다. 이러한 판례적 상황은 가정을 이루고 난 뒤 뒤늦게 성정체성을 자각한 이들의 행복추구권을 침해하고 있으며, 또한 성전환 수술을 완료한 트랜스레즈비언 및 트랜스게이가 각기 여성 및 남성과 가정을 이루고자 하는 상황도 불가하게 함으로써 트랜스동성애자의 가족구성권 역시 침해하고 있다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 성전환자의 성별정정허가신청은 가족관계등록예규 제435호 사무처리지침에 따른다. 대한민국은 남성만을 징병 대상으로 하는 징병제 국가이기 때문에 트랜스여성에게 개인적 및 사회적 문제가 발생한다. 과거에는 성전환자 여성이 성별정정을 받기 위해서는 병역의무를 이행 또는 면제 판정을 받는 것이 필수 사항이었다. 하지만 2015년 2월 1일 시행령 기준으로 병역의 의무 관련 조항이 삭제되어 이제는 병역의무를 이행 또는 면제하지 않았더라도 남성에서 여성으로 성별을 변경할 수 있다. 그러나 성별정정을 받기 위해서는 성전환 수술을 반드시 거쳐야 한다. 성전환 수술을 아직 하지 못한 성전환자 여성은 징병신체검사등검사규칙 제102항(정신과)를 적용해 3급(현역)에서 7급(재검) 사이를 결정받는다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 그러나 현실적으로 징병검사를 받는 20대 초반 나이에 성별정정의 필요조건인 성기 성전환 수술까지 마치는 경우는 드물며, 성전환자 여성이 성전환증에 관한 정신과 진단서만 가지고 5급(제2국민역) 또는 6급(면제) 판정을 받는 경우는 매우 희귀하다. 대부분 호르몬 치료 내지는 성전환 수술에 준하는 신체개조 여부가 판정에 큰 영향을 미친다. 대부분의 경우 성전환자 여성들은 초검 때 현역 또는 4급(사회복무요원) 판정을 받고 몇 년에 걸쳐 성전환을 완료한 뒤 재검을 받아 "성기결손"을 사유로 면제를 받거나 그냥 현역으로 군대를 다녀온다. 군필자 트랜스여성은 예비군 훈련에 동원되기도 한다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 호르몬 치료 및 유방확대 등의 신체개조를 거쳐 면제를 받았으나 성기 성전환 수술을 하지 않았다는 이유로 병무청에 병역법 위반으로 고발당하거나 면제가 취소되기도 한다. 2014년 7월 9일 대전지방법원은 이러한 경우의 면제 취소가 부당하다는 선고를 내렸다. 그런 한편 최한빛의 사례처럼 성형수술을 하지 않고도 여성적인 외모만 가지고 면제를 받은 경우도 있다. 이렇게 사람마다 기준이 들쭉날쭉하고 한번 내려진 판정이 뒤집히는 등 제멋대로인 것은 성별정정허가신청에 관한 가족관계등록예규 제435호 사무처리지침이 강제성이 있는 법률이 아니라 일개 참고용 지침에 불과하기 때문이다. 또한 해당 사항을 통한 병역감면 대상은 어디까지나 성전환자로서, 성전환을 할 의사가 없는 비성전환자 트랜스여성 또는 젠더퀴어는 해당 조항에 의거하여 성별정정을 하거나 이에 따른 병역감면을 받을 수 없다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 트랜스남성은 별다른 기준 없이 일괄적으로 제2국민역으로 편입된다. 남성에서 여성으로의 성전환 수술에 비해 여성에서 남성으로의 성전환 수술이 훨씬 어렵기 때문에 수술을 하지 못하거나 하지 않는 경우가 많다. 2013년 3월 서울서부지방법원은 남성성기 형성 수술이 트랜스남성의 성별정정에 필수적이지 않다는 판결을 내렸다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국의 법률인 국가인권위원회법은 제 2조 3항에서 성적 지향을 이유로 한 차별을 금지하고 있다. 하지만 국가인권위원회의 성격상 법적 또는 행정적 강제력이 없는 시정요구만이 가능해 실질적 차별금지법으로서의 성격을 갖지는 못한다. 대한민국 정부는 2006년부터 국가인권위원회가 국제연합의 권고를 받아들여 성적 지향과 성정체성이 포함된 차별금지법을 제정하려고 하고 있으나 보수 기독교계의 반대로 2007년과 2010년, 2013년 입법시도 모두 실패하고 말았다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 2009년 경기도교육감 선거에서 당선된 김상곤 교육감은 공약대로 학생인권조례안을 경기도의회에 발의하였다. 경기도 학생인권조례안은 성적 지향에 따른 차별을 금지한 제 5조를 원안 유지, 경기도의회를 통과해 정식 조례가 되었다. 이에 따라 2012년 광주광역시는 재정한 학생인권조례를 통해 성적지향에 따른 차별을 금지하였고, 같은 해 서울특별시도 성적 지향과 성 정체성에 따른 차별을 금지하는 조항이 들어간 학생인권조례를 재정하였다. 전라북도도 2013년 재정한 학생인권조례에서 국가인권위원회법 제 2조 3항을 인용하며 성적 지향에 따른 차별을 금지하였다. 다른 광역단체에서도 성적 지향이 포함된 학생인권조례를 입법 시도 중에 있지만 보수 기독교 단체의 반대로 연기되고 있는 상황이다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 2011년 6월 17일 대한민국은 유엔에서 열린 인권이사회에서 성적지향과 성별정체성을 이유로 한 차별실태를 2011년 말까지 조사하고, 이 실태를 기반으로 2012년 3월경에 있을 정기 회기에 패널토론을 실시하는 결의안(17/19. 인권, 성적지향과 성별정체성)에 대해 대한민국은 찬성표를 던졌다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 한편, 반기문 유엔사무총장은 2011년 12월 8일 뉴욕 유엔 본부에서 있었던 성적 지향과 성별 정체성에 근거한 폭력과 차별 근절에 관한 패널토론에서 패널토론을 축하하며 보낸 메시지에서 "우리는 성소수자 차별에 맞서 부모로서, 가족구성원으로서, 교사로서, 이웃으로서, 커뮤니티 리더로서, 언론인으로서, 종교인으로서, 공무원으로서의 역할이 있고, 또 모든 국가는 성적 지향과 성별 정체성을 이유로 벌어지는 차별과 폭력으로부터 모든 국민을 보호하기 위해 필요한 조치를 반드시 취해야 합니다."라고 밝혔다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 2016년 7월 18일 삼성서울병원이 질병관리본부가 매년 8만여명의 남녀 중고등학생을 대상으로 실시하는 조사 데이터의 5년치 37만여명의 답변들을 조사한 결과 165명 중 1명 꼴인 2천306명(0.6%)이 동성애 관계나 스킨쉽 등을 가진 것으로 조사되었다. 이 성소수자 그룹은 비성소수자 그룹에 비해 음주와 흡연에 노출될 위험이 각각 2.84배, 4.24배 높았으며, 약물사용과 폭력에 노출될 위험도는 각각 13.54배, 8.09배에 달했다. 또한 우울감 2.23배, 자살 생각 2.75배, 자살시도 4.18배 등으로 나타났다. 이에 대해 연구팀은 사춘기 시기에 청소년 성소수자들이 사회적 편견과 차별에 반복적으로 노출되면서 신체적, 정신적 건강 위험이 커지는 상황에 놓이게 되는 것으로 보인다고 밝히며 국내 청소년들의 이러한 현실을 고려해 성소수자의 건강에 대한 관심과 포괄적인 접근이 필요하다고 발언했다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: UN 자유권규약위원회는 최종 심의를 통해 대한민국의 성소수자 인권 실태(성소수자에 대한 폭력과 증오언설, 군인끼리 합의된 동성 간 성행위 처벌, "전환 치료" 행사의 공공기관 사용 허가, 새로운 성교육 가이드라인에서의 동성애와 성소수자 배제, 성전환의 법적 인정에 있어서의 제한)를 염려하며 정부의 이행을 촉구했다. 대한민국은 1년 이내로 이러한 사항의 이행과 관련한 정보를 UN에게 제공해야 한다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국 군형법 92조 6는 소도미법의 일종으로 계간(남성간의 항문성교)과 기타 추행을 처벌하여 남성 군인간의 성적 행위를 처벌하였다. 성소수자단체들은 성소수자 군인들의 권익을 침해한다며 폐지 운동을 벌였다. 2011년 4월 대한민국 헌법재판소는 합헌 결정을 내렸다. 2011년 12월 장병권 동성애자 인권연대 사무국장은 성 소수자를 법으로 처벌하는 한국 사회의 문제점을 지적하였다. 그는 “법에 의해 동성애자가 처벌받는 나라다. 국제사회와 심지어 국내 인권위에서도 동성애자처벌조항을 폐지하라고 권고했지만 받아들여지지 않고 있다”며 “동성애를 인정받지 못해 우리 국민이 외국에서 난민 지위를 얻었다는 사실을 이 나라는 창피하게 생각해야 한다.”고 말했다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 2013년 김광진의원은 이 조항을 폐지하는 법안을 발의하였으나 국회심의과정에서 92조의 5가 92조의 6으로 옮겨가면서 처벌 대상이 항문성교 및 기타 추행으로 변경되었다. 성소수자 인권단체들은 92조의 6이 성적 자기결정권을 침해한다는 이유로 폐지해야된다는 운동을 계속 벌이고 있다. 2013년 5월 민홍철 의원이 여성 군인간의 성적 행위를 처벌하고, 이성간의 항문성교는 처벌에서 제외하는 방향으로 92조의 6을 개정하여 동성간의 성적 행위만 처벌하는 법을 발의하려고 시도하여 성소수자 인권 단체들은 이에 항의하는 운동을 벌였다. 2014년 3월 군형법 92조의 6을 삭제하는 법안이 김광진의원을 대표발의자로 재발의 되었으나 회기 만료로 폐기되었다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국에서 게이는 남성 동성애자, 레즈비언은 여성 동성애자를 일컫는다. ‘이반’이라는 명칭은 동성애자 스스로 자신의 정체성을 긍정하기 위해 쓰인다. 이반에는 동성애자 이외에 양성애자들도 포함되곤 한다. 이반들은 이성애자를 '일반'이라고 부른다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국에서는 매년 서울과 대구 등 다양한 도시에서 성소수자 축제가 열린다. 서울의 서울퀴어문화축제는 2000년에 시작되어 2015년 현재 대한민국에서 가장 큰 성소수자 축제이다. 대구퀴어문화축제는 2009년부터 열리고 있다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 동성애와 관련된 주제의식이 본격적으로 TV에 오르기 전인 2005년 왕과 광대간 동성애 관계가 암시되는 《왕의 남자》가 개봉하였다. 왕의 남자는 상업적으로 큰 성공을 거두며 당시 최대 관객을 기록하고 있던 《실미도》와 《태극기 휘날리며》를 뛰어넘었다. 2006년에는 《후회하지 않아》, 2008년에는 《쌍화점》이 이송희일 감독하에 개봉하였다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 대한민국의 주류 TV 방송국들도 2010년부터 동성애자인 인물과 동성애에 관한 주제를 다루기 시작하였다. 2010년 SBS는 텔레비전 드라마 인생은 아름다워를 황금시간대에 방영하며 게이 커플의 모습을 그렸다. 같은 해 MBC의 개인의 취향에서는 여성과 사귀기 위해 게이인척 연기하는 이성애자 남성이 등장했다. 그 전에는 2008년 케이블TV 채널인 tvN에서 커밍아웃을 고민하는 게이 남성들을 위한 상담 쇼인 "커밍아웃"을 심야시간에 방송하기도 했었다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 텔레비전에서 자주 등장하는 연기자이자 모델인 하리수는 잘 알려진 트랜스여성이다. 배우 홍석천의 경우, 동성애자임을 커밍아웃한 2000년 방송 활동을 접어야 했으나, 다시 복귀하여 활발한 활동을 하고 있으며 성소수자와 관련된 토론회에도 몇번 출연하였다. 2008년 10월에는 공개적 동성애자이자 유명 연기자였던 김지후가 동성애자에 대한 대중의 편견에 자살하였다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 2013년 5월에 있던 Ipsos의 여론 조사에선 응답자 중 26%가 동성결혼 법제화에 찬성한다고 밝혔으며, 다른 31%는 시민결합 등 결혼과는 다른 형태의 법적 지위를 인정해주는데 지지한다고 답했다. 2013년 Pew Research Center는 동성애에 대한 각국의 인식 조사를 실시했다. 질문은 "사회가 동성애를 받아들여야 합니까?"였다. 2007년에 비해서 2013년에 동성애 인식이 가장 크게 변화한 나라는 대한민국이었다. 2007년 18%에서 2013년에는 39%로 21%가 증가했다.


title: 대한민국의 성소수자 권리

text: 2014년 12월 한국갤럽조사연구소의 여론조사에서 응답자의 35%가 동성결혼에 찬성을, 56%가 반대한다고 밝혔다. 또한 동일한 여론조사에서 성적지향과 관계없이 동일한 취업기회를 가져야한다는 의견에는 85%가, 동성애자라는 이유로 해고되는 것은 부당하다는 의견에는 79%가, 동성애자의 방송 및 연예활동에 문제가 없다는 의견에 67%가 찬성한다고 답변하였다.


title: L-SAM

text: 북한의 노동 미사일을 방어할 수 있는 고고도 장거리 미사일 요격의 필요성이 제기되어, 2015년 탐색개발을 시작했다. 2018년 탐색개발이 종료되어 시제기가 생산됐다. 하지만 1차 시험발사가 실패로 돌아가 군은 다시 2022년까지 체계개발을 끝내고 대량생산 하기로했다. 2023년 실전배치될 계획이며, 개발비용은 1조원이다.


title: L-SAM

text: 2022년 4월 10일, 한화시스템이 개발 중인 장거리 지대공 유도무기(L-SAM) 레이더 시제기를 공개했다. ADD는 L-SAM 체계 개발을 2024년 11월까지 완료할 계획이다. 전력화 시기는 2026년께로 알려졌으나 최근 북한의 연쇄 도발로 방어망 강화 필요성이 제기됨에 따라 조기 배치 가능성도 점쳐진다.


title: L-SAM

text: L-SAM 레이더는 X밴드(8~12㎓) 주파수를 사용하는 사드와 달리 S밴드(2~4㎓)를 사용한 게 특징이다. S밴드는 저출력으로도 탄도미사일뿐만 아니라 항공기를 탐색할 수 있는 장점이 있는 반면, 정밀도는 상대적으로 떨어진다. 그러나 L-SAM 레이더는 수천개의 소자를 독립적으로 작동시키고 이를 통합 운용하는 기술을 통해 단점을 극복했다는 게 한화 측의 설명이다.


title: L-SAM

text: 방산업계 관계자도 "미사일을 고고도에 올리는 기술은 아직 좀 차이가 나지만 레이더 자체만 놓고 본다면 L-SAM이 사드에 결코 밀리지 않는다"며 "레이더 분야 최강국인 미국이 약 10년간 10조원을 들여 개발한 기술수준을 우리는 더 짧은 기간에 10분의1 가격으로 성공했다"고 말했다.


title: L-SAM

text: 탄도유도탄 작전통제소가 구축되어 가동중이기 때문에, L-SAM 자체 레이더의 탐지거리가 얼마나 긴 지는, 큰 의미는 없다. 그린파인 레이더의 탐지거리는 900 km 이상으로 알려져 있으며, 정확하게 탄도 미사일 요격을 위한 유도가 가능하다고 알려져 있다.


title: L-SAM

text: 한국군은 이스라엘에서 그린파인 레이더 블록-B 2기, 블록-C 2기를 수입해 탄도유도탄 작전통제소를 구축하여 지대공 미사일과 연동중이다. 그런데, 그린파인 레이더 블록-C는 이스라엘 애로우 3 지대공 미사일에 사용되는 레이더로, 애로우 3 지대공 미사일의 최대요격고도는 100 km 이상이라고 알려져 있다.


title: L-SAM

text: L-SAM 레이더의 최소요구성능이 탐지거리 310 km, 동시추적 100개인데, 91N6E 빅버드 레이더는 탐지거리 600 km, 동시추적 300개, 교전은 안되는 탐색 레이더이다. 92N6E 또는 92N2E 레이더는 탐지거리 400 km, 동시추적 100개에 탐색과 교전이 모두 되는 다목적 레이더이다. 한국은 빅버드가 아니라 92N6E 개발을 하고 있는 것으로 추정된다.


title: L-SAM

text: 한국이 S-400의 장거리 탐색 레이더인 탐지거리 600 km 91N6E 빅버드를 러시아에서 직수입한다는 보도가 없는 것을 보면, 현재 사용중인 이스라엘제 탐지거리 900 km 슈퍼 그린파인 레이더로 장거리 탐색을 하겠다는 의미로 추정된다.


title: L-SAM

text: AAM은 천궁에 이중펄스 로켓으로 확장한 형태이며 사거리는 160km로 알려져있다. ABM은 이스라엘 에로우쪽에 기술적으로 가까운 형태이며 요격고도 60km 이상으로 추정도고 있다.


title: L-SAM

text: 사드 레이더는 탐지거리 3000 km, 탄도 미사일에 특화된 고정밀 X 밴드 레이더(8-12 Ghz)를 사용한다. 반면에 L-SAM은 탐지거리 0000 km, 항공기와 탄도 미사일 겸용인 S 밴드 레이더(2-4 Ghz)를 사용한다. s 밴드는 저출력으로도 보다 장거리를 탐지할 수 있지만 정밀도는 상대적으로 떨어진다.


title: L-SAM

text: 사드 미사일은 항공기 격추용이 아니라 탄도 미사일 요격전용이다. 반면에 48N6E3 미사일은 반능동 레이더 유도로서 매우 정확도가 떨어지는 항공기 격추용이다. 한국은 탄도 미사일과 항공기 요격 버전 2가지 버전으로 개발중이므로, 탄도미사일 요격용은 더욱 정확도가 높은 액티브 레이더 유도를 사용할 것으로 보인다.


title: L-SAM

text: 사드는 현재 괌에 배치되어 있으며, 수송기를 통해 6시간만에 괌 사드 포대를 주한미군에 배치할 준비가 되어 있다. 대한민국을 북한의 핵공격으로부터 방어하는데는 2개의 사드 포대로 충분하다. 반면에, L-SAM은 2022년에야 실전배치할 수 있다.


title: L-SAM

text: S-400은 러시아 무기체계로서, 중국도 실전배치중이다. 반면에 사드는 미국 무기체계로서, 냉전의 대결구도적인 의미가 있다. 미국은 한국이 미국산 무기를 사지 않는 부분에 대해, 불쾌해 하고 있다. 반면에 중국은 한국이 미국의 미사일 방어 체계를 도입하는 것을 불쾌해 한다. 한국은 중복사업의 의미가 있는, 러시아와 기술협력한 M-SAM과 미국 패트리어트를 동시에 구매한 전력이 있다. 그러나 천궁 계열은 계획명인 철매2란 이름에서부터 그 개발 의미를 분명히 했고 즉 기존 호크 대공미사일의 대체전력인 천궁 계열이 패트리어트와 겹친다고 보기는 어렵다.


title: L-SAM

text: PAC-2/3은 스커드 미사일과 같은 MRBM 요격에 매우 높은 요격율을 보인다. 하지만 노동 미사일 이상의 탄도 미사일에 대한 요격이 의문시되고 있어 사드가 개발되었다. L-SAM은 PAC-3과 사드의 간극을 메우고 순항미사일에 대한 요격을 목표로 하고있다.


title: L-SAM

text: 미국은 PAC-3, 사드와 같은 종말요격 미사일부터 이보다 상위의 SM-3과 GBI 미사일을 배치하고 있다. 이에 러시아는 S-400과 A-235가 이에 대응하고 있으며 북한은 번개 6호가 탄도미사일 요격이 가능하다고 주장하고 있지만 이를 시험 했다는 근거나 탐지 정황은 없다.


title: L-SAM

text: 미국 사드, 패트리어트와 러시아 S-400의 차이점은, 미국은 GMD에 기반한 경량화와 다수의 요격체를 배치하여 국소적인 미사일 위협에 대응하는 반면, 러시아는 AAM에도 체중하고 있어 제공권 방어외 폭격기 저지를 위한 기존의 대형 미사일 체계를 이어가고 있다.


title: 건국훈장

text: 건국훈장(建國勳章, )은 〈상훈법〉 제11조에 따라 대한민국의 건국에 공로가 뚜렷하거나, 국가의 기초를 공고히 하는 데에 이바지한 공적이 뚜렷한 사람에게 수여하는 대한민국의 훈장이다. 과거에는 중장(重章), 복장(複章), 단장(單章)의 3등급으로 나누어 수여하였다가 1990년에 <상훈법>이 개정되면서 기존의 3등급에 해당되는 국민장의 명칭이 독립장으로 변경되었고, 4등급의 애국장과 5등급의 애족장이 추가되어 현재, 대한민국장, 대통령장, 독립장, 애국장, 애족장으로 5등급으로 세분화 되었다. 건국훈장 아래의 훈격으로 건국포장과 대통령표창이 있다.


title: 건국훈장

text: 건국훈장은 1949년 4월 27일에 대통령령 〈건국공로훈장령〉이 공포되면서 제정되었다. 1963년 12월 14일에 각종 상훈 관계 법령을 통합한 〈상훈법〉이 제정되면서 〈건국공로훈장령〉은 폐지되었다.


title: 건국훈장

text: 최초의 건국훈장 대한민국장은 1949년 8월 15일에 중앙청에서 거행된 건국공로자 표창식에서 대통령 이승만과 부통령 이시영에게 수여되었다. 외국인에게 수여된 최초의 건국훈장 대한민국장은 1953년 1월 28일에 경무대에서 미국 육군 대장 제임스 밴 플리트에게 수여되었다. 대한민국 정부 수립 이후 2017년 1월까지 독립유공자로 건국훈장을 수여받은 사람은 대한민국장 30명, 대통령장 93명, 독립장 806명, 애국장 3,886명, 애족장 5,016명 등 9,831명이고, 건국포장 1,037명, 대통령표창 2,445명 등 총 13,313명이다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 일반적으로 사용하는 룽게-쿠타 방법은 4차 룽게-쿠타 방법으로 보통 "RK4" 라고 쓴다. 별다른 수식어 없이 룽게-쿠타 방법을 쓴다고 말한다면 대체로 4차 룽게-쿠타 방법을 쓴다는 뜻이다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: y는 시간 t에 대한 미지의 함수이며, 우리가 근사하려는 것이다. y의 변화인 formula_2는 t와 y자신으로 이루어진 함수이고, 초기시간 formula_3에 대응하는 y의 초기값은 formula_4이며, 함수 f와 formula_3, formula_4의 값은 주어져 있다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 여기서 formula_9이란 formula_10 의 RK4 근사 항이며, 다음 단계의 값(formula_9)은 현재 단계의 값(formula_12)에 네 구간의 크기 h의 증분치들의 가중평균을 더한 값이다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 네 증분을 평균을 낼 때, 중간 부분에서 더 많은 무게의 증분이 더해진다. 만약 함수 formula_21가 formula_14에 대하여 독립적이라면, 미분방정식은 단순한 적분이 되어 RK4는 심프슨 공식이 된다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 특정한 방법을 지정하기 위해서는, 정수 "s" (각 단계들의 수) 가 주어져야 하고, 각각의 계수들 "a" (1 ≤ "i" < "j" ≤ "s"), "b" ("i" = 1, 2, ..., "s"), "c" ("i"=2, 3, ..., "s") 가 필요하다. 행렬 ["a"]는 "룽게-쿠타 행렬"이며, "b" 와"c" 는 알려져 있듯이 "무게" 와 "마디"이다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 만약 하나가 특정 차수 "p",즉 지역 절단 오차가 formula_30이 되도록 이 방법이 요구되면 거기에는 또한 부수적인 요구사항이 있다. 이것은 절단오차의 정의에 의해서 나타난다. 예를 들어 2차 방법은 formula_31, formula_32,formula_33 일 때 차수가 2이다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 일반적으로, s단계의 explicit 룽게-쿠타 방법이 p의 차수를 가진다면, formula_34이고, 만약 formula_35일 때는 formula_36이다. s단계 explicit 룽게-쿠타 방법이 열린문제에서 p의 차수를 가지기 위해서는 최소한의 s가 필요하다. 몇 개의 알려진 값들은 다음과 같다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 이 룽게-쿠타 방법에서의 약간의 변형을 준 방법은 쿠타에 의해서 연구되었고 3/8법칙 이라고 불린다. 이 방법의 가장 큰 장점은 다른 일반적인 방법들보다 오차계수가 작은 것이나, 이 방법은 매 단계마다 조금 더 많은 FLOP(부동소수점 연산)들이 필요하다. 그 Butcher 테이블은 다음과 같다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 그러나, 가장 간단한 룽게-쿠타 방법은 (전방)오일러 방법이다. 공식은 formula_40이다. 이것은 오직 한 단계 뿐인 explicit 룽게-쿠타 방법이다. 대응되는 테이블은 다음과 같다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: Adaptive한 방법은 단일 룽게-쿠타 방법의 지역적인 절단 오차의 추정치를 찾기 위해 고안되었다. 이것은 테이블에서 차수가 formula_52와 formula_53인 두 방법들을 가져서 이루어졌다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 다른 adaptive 룽게-쿠타 방법은 Bogacki–Shampine 방법(3과 2의 차수), Cash–Karp 방법과 Dormand–Prince 방법(둘 다 5,4의 차수)이 있다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 위에서 언급된 모든 룽게-쿠타 방법들은 모두 explict 방법들이다. explict 룽게-쿠타 방법은 일반적으로 에는 맞지 않는다. 왜냐하면 그들의 절대적인 안정성의 범위가 작기 때문이다; 특히, 그 식들은 한정되어 있다. 이 문제는 편미분방정식의 솔루션에서 특히 중요하다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: explict 방법간의 차이는 explict 방법은 시그마의 위에 "i" - 1이 들어간다는 것이다. 이것은 Butcher 테이블에서도 나타난다: explict 방법의 계수들의 행렬은 하 삼각 행렬이다. implicit 방법은 시그마 위에 "s"가 올라가고 계수들의 행렬은 다음과 같이 삼각행렬이 아니다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 이 차이는 매 단계마다, 대수적인 방정식의 시스템을 풀어야 한다는 점이다. 이것은 계산비용을 상당히 증가시킨다. "m"개의 성분이 있는 미분방정식을 "s"단계의 방법을 사용하면 대수적인 방정식은 "ms"개의 성분이 있다.이것은 implict한 선형 다단계 방법(ODE들의 다른 방법)과 대조된다: implicit한 "s"단계의 선형 다단계 방법은 "m"개의 성분을 가진 방정식을 풀기 위해서 단계수가 늘어나도 시스템의 크기가 늘어나지 않는다


title: 룽게-쿠타 방법

text: Gauss-Legendre 방법은 가우스 구적법에 기반한 배열 방법이다. "s"단계의 Gauss-Legendre 방법은 차수가 2"s"이다(따라서 임의의 높은 차수의 방법들이 구성될 수 있다).두 단계의 방법(차수는 4이다)의 Buther 테이블은 다음과 같다:


title: 룽게-쿠타 방법

text: explicit한 룽게-쿠타 방법에 비교하여 implicit 방법의 장점은 안정도가 특히 딱딱한 방정식에서 높다는 것이다. 다음의 선형 방정식 "y"'=λ"y"를 고려해 보자. 룽게-쿠타 방법을 가용하면 이 식은 다음formula_71의 반복으로 줄며, "r"은 다음과 같다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 여기서 "e"는 1들의 벡터를 나타낸다. 함수 "r"은 "안정도 함수"라고 불린다. 만약 이 방법이 "s"단계라면 "r"은 차수 "s"의 두 다항식의 몫의 형태를 띈다. explicit 방법은 순상삼각행렬인 행렬 "A"를 가진다. 이것은 det("I"-"zA") = 1이라는 것을 의미하며 그 안정도 함수는 다항함수이다.


title: 룽게-쿠타 방법

text: 위의 선형방정식은 formula_73이고 formula_74일 때, 수치적 해법은 0이 된다. 이런"z"들의 집합은 "절대 안정성의 영역"이라고 부른다. 특히 이 방법은 모든 실수부가 음인 z가 절대 안정성의 영역 안에 있을 때 A-안정하다고 불린다. explicit 룽게-쿠타 방법의 안정도 함수는 다항함수이기 때문에 explicit 룽게 쿠타 방법은 A-안정할 수 없다.


title: 한국산업은행

text: 한국산업은행(韓國產業銀行, )은 대한민국의 산업 개발과 국민 경제의 발전을 위하여 한국산업은행법에 의해 1954년 설립된 대한민국 금융위원회 산하 기타공공기관으로 명칭으로는 한국산업은행, 산업은행, KDB산업은행 등이 혼용된다. 본사는 서울특별시 영등포구 은행로 14(여의도동)에 있다.


title: 한국산업은행

text: 현재 하나은행, 우체국 ATM에서 수수료가 면제된다. 2001년부터 2021년까지는 우리은행(한빛은행 포함)과 제휴했으며, 우리은행과의 제휴가 만료된 후에는 2022년 3월 29일부터 하나은행과 제휴하고 있다.


title: 한국산업은행

text: 연결할 수 있는 신용카드사는 현대카드(체크 연회비 2000원 부과), 삼성카드(신용 연회비 5000원 부과)며 비씨카드 전산 기반의 자체 국내전용 체크카드도 발행하고 있다. 롯데카드 제휴 체크카드도 있었으나, 단종됐다.


title: 홍수아

text: KBO 리그 경기에서는 경기가 시작하기 전 흔히 여자 연예인이 시구를 하곤 하는데, 기존에는 마운드에 올라 던지는 시늉만 하거나, 심지어 미니스커트·하이힐 등 시구에 부적절한 모습으로 마운드에 오르는 것이 다반사였다. 그와 달리 홍수아는 2005년 7월 8일 (두산 대 삼성 경기) 시구자로 나섰을 때 시구하기 전부터 시구 연습을 하고, 시구에 적합한 의상을 갖추고 나온 것은 물론 완벽에 가까운 폼으로 강속구를 던져서 "개념 시구의 효시"라는 칭찬과 함께 팬들의 박수를 이끌어 냈다. 홍수아의 개념 시구를 본 야구 팬들은 홍수아가 투구할 때 팔꿈치의 꺾이는 각도, 앙다문 입술 등의 폼이 마치 전직 메이저 리그 투수 페드로 마르티네스와 흡사하다고 하여 홍수아의 성 '홍'과 페드로 '드로'를 합친 "홍드로"라는 별명을 지어 주었다.


title: 홍수아

text: 홍수아는 2007년 포스트시즌 제7차전 (두산 대 한화) 경기와 2008년 한국시리즈 제5차전 (두산 대 SK)에 계속 시구자로 초청되었는데, 팬들은 그녀의 시구를 등판이라고 일컫는 등 열광적인 반응을 보였다. 2008년 10월 31일에 열린 프로야구 한국시리즈 5차전에 시구자로 나선 홍수아는 '백넘버 1번 홍드로'라고 쓰인 두산 베어스 유니폼을 입고 시구하였는데 시속 80km에 육박하는 공을 던져 관중들의 환호를 이끌어 냈다. 단순히 공을 잡는 것이 아닌 체인지업 그립으로 공을 잡거나 포수와 사인을 주고받기도 하는 등 실제 투수가 공을 던질 때처럼 시구에 진지한 모습을 보여 주어 야구팬들에게 재미를 더해 주고 있다. 이러한 공로로 최근 두산 베어스 명예 선발 투수로 위촉되었다. 2009년 11월 7일 프로 야구 홍보단과 언론사의 경기에서 홍보단 선발로 나와 1이닝 완벽 투구를 하고 내려 갔다.


title: 건축의 역사

text: 건축의 역사(建築의歷史) 또는 건축사는 건축의 한 분야인 동시에 역사학의 한 분야이기도 하다. 또한 건축사는 문화사, 미술사, 기술사, 사회사 중의 하나로도 볼 수 있다. 건축사에서 고딕, 르네상스 등 양식의 변천을 다루기는 하나, 건축물만 독자적으로 다루는 것은 아니며, 또한 양식은 어디까지나 개별 건축물의 결과의 총체이기 때문에, 사회적, 경제적, 문화적, 기술적 상황 등의 시대 배경을 종합적으로 고찰할 필요가 있다. 건축의 역사는 다양한 전통, 지역, 중요한 양식의 유행, 시기에 따른 건축의 변화를 추적한다. 건축의 하위 분야는 시민건축, 종교건축, 조선공학, 군사건축, 조경 등이 있다.


title: 건축의 역사

text: 남서아시아에서 신석기 문화는 기원전 10,000년 직후에 레반트에서 등장했고(토기 이전 신석기 A())와 토기 이전 신석기 B()) 동쪽과 서쪽으로 퍼졌다. 기원전 8000년에 남동쪽 아나톨리아, 시리아, 이라크에 초기 신석기 문화가 있었고, 식량을 생산하는 집단이 처음으로 기원전 7000년 경에 유럽 남동쪽에서, 기원전 5500년 경에 중앙 유럽에서 등장했는데 이 중 스타체보-쾨뢰시-크리스(), 선형도기문화(), 빈카()를 포함하는 최초의 문화 집단들이 있었다. 안데스를 제외하면, 지협 콜롬비아 시대()와 중앙아메리카 서부(그리고 에서 몇 개의 청동 손도끼와 창의 머리), 아메리카와 태평양의 사람들은 서구와의 접촉 이전까지 신석기 수준의 기술을 보유하고 있었다.


title: 건축의 역사

text: 레반트, 아나톨리아, 시리아, 메소포타미아 북부, 중앙아시아의 신석기 시대의 사람들은 대단한 건축가였고, 집과 마을을 건설하기 위해 흙벽돌을 이용했다. 차탈회윅의 집들에는 회반죽이 칠해지고 사람과 동물이 등장하는 정교한 그림이 그려졌다. 지중해 몰타의 신석기인들은 거석신전에서 예배를 드렸다.


title: 건축의 역사

text: 유럽에서는 초벽()으로 만든 롱하우스()가 지어졌다. 정교한 무덤도 건설되었는데 특히 아일랜드에 많이 지어졌고, 수천 개의 무덤이 여전히 남아있다. 영국의 신석기인들은 망자를 위해 장분()과 돌방무덤을 지었고 커즈웨이드 인클로저(), 헨지() 부싯돌 광산, 커서스() 유적지 등이 남아있다.


title: 건축의 역사

text: 고대 메소포타미아는 진흙벽돌 건물들과 메소포타미아의 신들을 위한 예배를 위해 지어진 종교적인 사원인 지구라트의 건설로 주목받는다. '지구라트(Ziggurat)'라는 단어는 아카드어의 단어인 '지구라툼(ziqqurratum)'을 영문화한 것인데, 진흙 벽돌로 쌓아올려진 탑에 주어지는 명칭이었다. 이것은 '높다'를 의미하는 동사 '자가루(zaqaru)'에서 유래했다. 건물들은 천상과 지상을 잇는 산과도 같은 존재로 묘사되었다. 레너드 울리()가 발굴한 우르의 지구라트는 기반이 64x46미터이고 높이는 12미터이며 세 개의 층으로 구성되어 있다. 이것은 기원전 2100년 경에 우르남무에 의해 지어졌고 높이가 7층 정도로 늘어났을 때 나보니두스(기원전 555 - 539년)에 의해 재건축되었다.


title: 건축의 역사

text: 고대 이집트와 다른 초기 사회들에서는 사람들은 신의 전능함을 믿었으며 일상적인 삶의 많은 모습이 신성에 대한, 초자연적인 발상과 세대, 계절, 낮밤의 숙명적인 순환이 나타난 방식에 영향을 받았다. 예를 들어 수확은 풍요의 신의 자비로 여겨졌다. 그래서 성직자들이나 지배자는 도시의 설립과 질서와 신에게 제일 중요한 건물(궁전과 사원)을 건설했고 건설은 사람의 활동을 지속적인 신성한 축복에 포함시키기 위한 제사를 동반했다.


title: 건축의 역사

text: 고대 건축은 신성한 세계와 속세 간의 긴장으로 특징지어진다. 도시는 외부의 자연의 야생성과 대비되는 신성한 장소의 역할을 규정했고, 사원이나 궁전은 신을 위한 공간으로서 역할을 해내면서 이 명령을 수행해나갔다. 건축가가 성직자든 왕이든 그저 지속되는 전통, 사회 전체의 일부분에 불과하였다.


title: 건축의 역사

text: 그리스와 로마의 건축과 도시성은 이집트와 페르시아의 것과는 아주 달랐다. 시민 생활은 공동체의 모든 구성원에게 중요성을 부여했다. 고대 시대에 종교적인 문제들은 지배 계급만에 의해 다루어졌다. 그리스 시대에, 종교적인 수수께끼는 사원-궁전 복합체의 영역을 뛰어넘어 사람들이나 폴리스의 주제가 되었다.


title: 건축의 역사

text: 그리스 시민 생활은 공공건물, 가게, 사원으로 둘러싸인 아고라라 불리는 새롭고 공개된 장소로 인해 유지되었다. 아고라는 독재적 명령보다는 공개된 토론을 통해 얻어진 사회적인 질서에 대한 새로운 인식을 형성했다. 신적인 지혜가 여전히 인간 만사를 주도하고 있었지만, 고대 문명의 생생한 의례가 공간에 새겨졌다. 아크로폴리스로 난 길이 그 예시이다. 각각의 공간은 신화를 통해 굴절된 세계 안에 세워진 개별적인 성격을 가지고 있었고, 그리하여 사원들은 천상에 더 가까이 접근하기 위해 산 정상에 세워졌다.


title: 건축의 역사

text: 로마는 기원 전에 수백년 동안 그리스와 이탈리아의 도시들을 정복했고 이후에 서구의 상당부를 정복했다. 로마의 지배권의 문제는 스페인에서 그리스, 마케도니아, 카르타고에 이르는 지역들의 차이의 통합을 포함한다. 로마의 지배는 알려진 세계를 넘어서 확장되었고 '에쿠메네("ecumene")'를 구성하는 무력화된 수많은 문화들은 정의를 위한 새로운 도전을 제시했다.


title: 건축의 역사

text: 로마의 건축의 통일성을 확인하는 한 가지 방법은 연습에서 유래한 새롭게 발견된 이론의 현실화와 구체화된 공간성을 통해서이다. 시민으로서 우리는 이러한 일들을 로마의 포럼(그리스의 아고라의 유사품)에서 찾아볼 수 있는데 공적인 참여가 의례의 구체적인 실행에서 점차 제거되고 건물의 장식에 표기되었다. 그래서 마침내 우리는 건물이 그들의 모습을 통해 스스로를 표현하여 공간을 대표하는 효과를 갖는, 줄리우스 시저에 의해 시작된 포룸 루리움에서 오늘날의 광장의 시작을 볼 수 있다.


title: 건축의 역사

text: 로마가 사회에 참여하기 위해 실제의 성스러운 장소에 대한 신성함의 표현을 선택했을 때, 장소의 소통적인 환경에 인위적인 조작을 할 수 있게 되었다. 로마의 건축과 공학의 진보나 전장의 수확으로서 얻은 대리석 채석장 중 하나만 없었더라도 이는 가능하지 않았다. 아치나 콘크리트같은 발명은 로마 건축에 전체적으로 새로운 양식을 선사했고, 자연스럽게 돔과 열주로 공간을 감싸고, 지상을 제국적인 지배성과 시민의 질서로 뒤덮었다. 이는 또한 점점 복잡해지는 새로운 건물을 요구하는 사회적인 환경의 변화에 대한 응답이기도 했다. 콜로세움, 거주구역의 분리, 더 큰 병원과 아카데미 따위가 그 결과물이다. 길과 다리와 같은 인프라의 구축이 시작되었다.


title: 건축의 역사

text: 로마인들은 아치, 궁륭, 돔(로마 건축 혁명() 참고) 등 이전에, 특히 유럽에서 거의 쓰이지 않았던 것들을 널리 사용하고 개발했다. 그들의 로마 콘크리트에 대한 혁신적인 사용은 제국이 존속했던 시기에 전례 없는 규모의 공공 건물의 건설을 촉진했다. 이는 신전, 목욕탕, 다리, 수도교, , 개선문, 원형경기장, 서커스 극장, 무덤, 그리고 제국 후기에 한해 교회를 포함한다. 로마의 고대 건축물 목록을 참고하자.


title: 건축의 역사

text: 고트프리트 리히터와 같은 예술 역사가는 1920년에 로마의 건축적인 혁신을 개선문의 존재로서 규정했으며, 이 땅의 힘의 상징이 어떻게 서로마제국의 말기에 기독교의 성당으로 변형되고 이용되었는지 살펴보는 것은 가슴 아픈 일이다. 아치는 그리스도의 승리와 부활을 상징하기 위해 제단의 뒤에 세워졌다. 그들의 인상적인 수도교, 특히 퐁뒤가르, 세고비아와 로마의 수도교와 같은 남아있는 예시를 통해 아치의 위대함을 볼 수 있다. 그들의 생존은 그들의 재료와 설계의 견고함의 증거이다.


title: 건축의 역사

text: 비잔틴 제국은 콘스탄티누스 1세가 로마 제국의 수도를 로마에서 동쪽의 비잔티움(콘스탄티노폴로 개명되며 현재는 이스탄불로 불린다.)으로 옮겼을 때, 330년 이후에 로마 제국에서 비롯된 뚜렷한 예술적인, 문화적인 실체로서 점차적으로 나타났다. 제국은 1000년 이상 지속되었고, 극적으로 유럽의 중세와 르네상스의 건축에 영향을 미쳤으며, 1453년에 콘스탄티노폴을 오스만 튀르크에게 점령당했을 때 직접적으로 오스만 건축으로 이어졌다.


title: 건축의 역사

text: 초기 비잔틴 건축은 로마 건축의 연장선에 있었다. 양식의 변화, 기술적인 진보(), 정치적인, 영토적인 변화는 근동에서 큰 영향을 받았으며 교회 건축에 그리스 십자가() 계획을 사용한 독특한 양식이 점차 나타난 것을 의미한다. 건물들은 기하학적인 복잡성()이 증가되었고, 벽돌과 회반죽은 중요한 공공 구조물의 장식에 돌과 함께 쓰였고, 고전 순서()가 더욱 자유롭게 사용되었고, 모자이크가 조각장식을 대체하였고, 복잡한 돔이 거대한 기둥 위에 세워졌고, 창문이 내부를 부드럽게 비추기 위해 설화석고의 얇은 층을 통해 빛을 투과했다. 하기아 소피아를 참고하자.


title: 건축의 역사

text: 이슬람 전의 건축은 이란고원의 다영한 문명에서 유래한 3~4천년 간의 건축의 개발을 이끌었다. 이란의 이슬람 건축은 이슬람 이전의 선조에게서 발상을 이끌어냈고, 반짝이는 타일, 무늬가 새겨진 스투코, 패턴이 있는 벽돌 작업, 꽃무늬 모티프, 캘리그래피로 풍요롭게 장식된 표면만큼이나 기하학적이고 반복적인 형태를 가졌다. 이란은 문명의 요람 중 하나로서 유네스코에게 인정받았다.


title: 건축의 역사

text: 엘람, 아케메니드, 파르티아, 사산 제국의 각 기간에 이를 적용한 다른 문화에까지 넓게 퍼져나간 위대한 건축이 창조되었다. 이란이 알렉산더 대왕의 페르세폴리스를 불태우기로 한 결정같은 파괴를 겪었지만, 그 고전 건축에 대한 조망을 형성하기에 충분한 유적이 남았다.


title: 건축의 역사

text: 아케메니드 왕조는 거대한 규모의 건축을 했다. 예술가들과 그들이 사용한 재료들은 당시 세계에서 제일 큰 나라였던 그들의 모든 영토에서 동원했다. 파사르가다에가 기준을 정했다. 도시는 다리, 정원, 궁전과 개방된 기둥 형태의 파빌리언을 동반하는 거대한 공원 안에 배치되었다. 파사르가다에와 왕 중의 왕의 권위를 나타내는 페르세폴리스와 수사에는, 제국의 국경의 드넓은 범위를 돋을새김으로 조각한 후기의 기록이 있는 층계들이 있었다.


title: 건축의 역사

text: 파르티아와 사산 제국과 함께 새로운 형식이 출현했다. 파르티아의 혁신은 사산 제국의 시기에 거대한 반원기둥형 궁륭이 있는 방, 견고한 석조 돔, 길쭉한 기둥과 함께 만개했다. 이 영향은 오랫동안 남아있었다.


title: 건축의 역사

text: 예를 들어 아바스 왕조 시대의 바그다드의 도시의 둥그스름함은, 파르스의 피루자바드와 같은 페르시아의 옛 도시를 참고했다. 도시의 설계를 계획하기 위해 알 만수르에게 고용된 두 명의 설계자는 도시의 설립일이 천문학적으로 상서로운 날일 것이라고 결정하기도 한 조로아스터교도였던 나우바흐트와 코라산에서 온 유태인이었던 마샬라였다.


title: 건축의 역사

text: 페르세폴리스, 크테시폰, 지로프트, 시알크, 파사르가다에, 피루자바드, Arg-é Bam의 유해, 그리고 다른 수천 개의 유해는 우리에게 페르시아가 건축의 예술에 기여한 바가 무엇인지에 대해 단지 흐릿한 형상만을 보여줄 뿐이다.


title: 건축의 역사

text: 이슬람 세력의 침략으로 인한 사산 제국의 몰락은 역설적으로 이란 지역의 건물의 주목할 만한 창조로 이어졌다. 캘리그래피, 스투코, 유리, 모자이크 작품과 같은 예술은 점차 새로운 시대의 이란의 건축과 긴밀하게 연관되었다. 고고학적인 발굴은 이슬람의 건축에 있어 사산 제국의 건축의 영향을 뒷받침하는 충분한 자료를 제공한다.


title: 건축의 역사

text: 많은 전문가들은 15세기부터 17세기까지의 페르시아 건축 시기가 이슬람 시대 이후의 제일 빛나는 시기라고 믿는다. 이 기간에 지어진 모스크, 묘, 상점가, 다리, 다른 저택들이 대부분 남아있다.


title: 건축의 역사

text: 전기 페르시아 건축에서는, 반원형이나 타원형의 지붕이 큰 관심을 받았고, 거대한 돔을 건설하는 데 탁월한 기술을 보여주는 사파비 건축으로 이어졌다. 독일 고고학자인 디트리히 허프는 돔은 페르시아 건축에 중요한 요소라고 말한다. 돔은 특히 사파비 시기의 이스하판에서 상점가와 모스크의 구조에서 자주 볼 수 있다. 이란의 돔은 그 높이, 구성요소의 비율, 형태의 아름다움, 돔 스템의 둥그스름함으로 구분된다. 돔의 겉면은 흔히 모자이크로 뒤덮여있고, 신비로운 모습을 만들어낸다. 사파비 왕조 시기에 이스파한은 거대한 내부 공간이 있는 높은 건물을 짓는 지식을 이용해 위엄을 얻고자 했다. 당시 지어진 이스파한의 이맘 광장은 세계에서 여섯 번째로 큰 광장이다. 하지만 장식의 질은 14세기, 15세기에 비해 낮아졌다.


title: 건축의 역사

text: 호라산, 이스파한, 타브리즈의 거대한 모스크들은 그들의 고유한 방법으로 이슬람 건축의 질서, 조화, 통일성을 표현하기 위해 지역적인 기하학, 지역적인 재료, 지역적인 건축방법을 사용했다. 그리하여 주요한 이슬람 페르시아 건축을 조사할 때, 복잡한 지리학적 관계, 형태와 장식의 깊이 연구된 위계 질서, 상징적 의미의 심원함이 드러난다.


title: 건축의 역사

text: 이슬람 건축은 이슬람이 설립된 시기로부터 현재에 이르는 동안 넓은 범위의 세속적인 건축과 종교적인 건축 양식을 포용했고, 이슬람 문화의 영향 아래에 있는 건물과 구조물의 설계와 건설에 영향을 미쳤다. 이슬람 건축의 독특한 건물에는 모스크, 무덤, 궁전, 요새 등이 있고, 이 밖에도 독특한 지역적 건축의 설계적 양식을 적용해왔다.


title: 건축의 역사

text: 이슬람의 광범위하고 기나긴 역사는 아바스, 페르시아, 무어, 티무르, 오스만, 파티마, 맘룩, 무굴, 인도-이슬람, 중국-이슬람, 아프리카-이슬람 건축을 포함하는 많은 지역적인 건축 양식을 태동시켰다. 주목할만한 이슬람 건축 양식은 초기 아바스 건물, T타입의 모스크, 아나톨리아의 중앙에 돔이 있는 모스크를 포함한다. 또한, 이슬람 건축에서는 인간과 동물 등의 그 어떤 살아있는 것들의 그림도 찾아볼 수 없다.


title: 건축의 역사

text: 현대의 에리트레아를 포함하는 에티오피아 건축은 악숨 양식에서 유래했으며 에티오피아 양식의 확장에 따라 새로운 전통을 포함시켰다. 양식은 나라의 중심부와 남부의 평민 건축에서 더 많은 나무와 부드러운 구조를 포함하며, 이 형식적인 영향들은 수도원과 교회의 건설에 영향을 미쳤다. 중세 시기에, 악숨 건축과 영향화 그 석굴 전통은 중세 초기(악숨 후기)와 자그위 시기(랄리벨라 석굴 교회군이 조각되었을 때)에 제일 강했던 영향력과 함께 지속되었다. 중세 시기 동안, 특히 10세기에서 12세기에, 교회들은 에티오피아 도처에서, 특히 악숨 제국의 심장이었던 티그레 최북단 지역에서 바위를 깎아 만들어졌다. 하지만 석굴 교회들은 아디스아바바에서 100 킬로미터 정도 떨어진 아다디 마리암에서까지 멀리 남쪽에서 발견되었다. 에티오피아 석굴 건축의 제일 유명한 사례는 마을 주변의 붉은 응회암을 깎아 만든 11개의 랄리벨라 석굴 교회이다. 중세 후기의 미화된 전기는 이 모든 이름의 유래인 랄리벨라 왕에게 11개의 구조물들을 건축한 업적이 있다고 하지만(이 마을은 그의 제위 기간 전에는 로하와 아데파라 불렸다), 이것들이 몇 세기 이상의 기간동안 따로 건축되었고, 보다 최근에 지어진 교회 중 몇몇 개만이 그의 제위 기간에 건축되었다는 것을 나타내는 증거들이 발견되었다. 고고학자이자 Ethiopisant였던 데이비드 필립슨은 예를 들어서 베테 게브리엘 루파엘이 원래 중세 극초기에, 600년에서 800년 사이에 요새로서 지은 것이 이후에 교회로 바뀌었다고 가정한다.


title: 건축의 역사

text: 초기 현대 시기에, 바로크, 아랍, 터키, 구자라트 인도 양식과 같은 다양한 영향들의 흡수는 16~17세기에 포르투갈 예수회가 도착하면서 시작되었다. 처음에는 포르투갈의 군인들이 아달에 맞선 전쟁이 일어났을 때 에티오피아를 돕기 위해 동맹으로서 16세기 중반에 유입되었고, 나중에 예수회가 나라를 바꾸기를 희망하면서 들어왔다. 어떤 터키의 영향은 요새와 성의 건축을 증가시킨 16세기 후반의 오스만 제국과의 전쟁(하베쉬 참고) 중에 들어왔다. 수많은 엠바나 정상이 납작한 산들과 울퉁불퉁한 지형 때문에 자연적으로 방어하기 용이한 에티오피아는 유럽과 다른 지역의 평평한 지형에 비해 전략적인 이점을 가지고 있었지만 군사적인 건축을 거의 전혀 강구하지 않았고, 그래서 그 시점까지 군사적 건축은 거의 존재하지 않았다. 성들은 타나 강 지역의 말락 사가드 1세의 치세에 건축되기 시작했고, 그 뒤를 이은 황제들이 전통을 유지했으며, 마침내 1635년에 새로 설립된 수도의 파실 게비(성의 왕실 구역)의 건축으로 이어졌다. 수센요스 황제(r.1606-1632)는 1622년에 가톨릭으로 전향했고 이를 국교로 만드는 시도를 했으며, 1624년부터 그의 퇴위까지 이를 선언했다. 이 시기 동안, 그는 아랍인, 예수회가 데려온 구자라트인과 예수회 석공들과 그들의 양식들을 베타 이스라엘 출신이 섞인 지역 석공들만큼 고용했다. 그의 아들 파실리다스의 치세에는 그들의 건축 양식이 일정 부분 만연한 에티오피아의 건축 양식으로 흡수되었음에도 이 외국인들의 대부분이 축출되었다. 곤다르 왕조의 양식은 17세기와 18세기에 지속되었고 19세기와 그 이후의 현대적인 양식에 영향을 미쳤다.


title: 건축의 역사

text: 그레이트 짐바브웨는 사하라 남쪽의 아프리카에서 제일 큰 중세 도시였다. 19세기 후반까지, 대부분의 건물들이 세련된 유럽식 절충주의를 반영했고 지중해식이나 심지어 북유럽의 양식을 모방했다.


title: 건축의 역사

text: 사헬 서부 지역에서는, 이슬람의 영향은 후기 가나 왕국의 건축적인 개발에 주요한 요소가 되었다. 도시의 왕의 구역의 돔 모양의 거주지에서 살았던 쿰비 살레의 주민들은 거대한 장벽으로 둘러싸여있었다. 무역상들은 알 바크리에 의해 묘사된 12개의 아름다운 모스크가 있는 구역의 석조 건축물에서 거주했는데 이 모스크 중 하나는 금요예배의 중심지로 사용되었다. 왕은 여러 개의 저택을 소유했는데, 그 중 하나는 가로가 66피트, 세로가 42피트나 되고, 두 개의 층과 계단이 있고, 벽과 방은 조각과 그림으로 채워져 있었다고 한다.


title: 건축의 역사

text: 사헬의 건축은 처음에는 두 도시, 젠네와 팀북투에서 성장하였다. 줄기의 진흙으로 건조된 팀북투의 산코레 모스크는 젠네 모스크와 비슷한 양식을 가진다. 서부 아프리카 해안 지역의 왕국의 발흥은 나무를 이용하는 고유의 전통에 의존하는 건축을 만들어냈다. 토벌에 의해 파괴된 유명한 베닌시티는 널판지나 야자나무의 잎으로 된 모임지붕과 진흙 벽돌로 이루어진 주택들의 큰 복합체였다. 궁전에는 일련의 연회실이 있었고 놋쇠로 된 명판으로 장식되어 있었다.


title: 건축의 역사

text: 인도 건축은 다양한 종류의 지리학적으로, 역사적으로 널리 퍼진 구조물들을 포함하며, 인도아대륙의 역사에 의해 변형되었다. 그 결과 단일한 대표적인 양식을 특정하기는 힘듦에도 어느 정도의 역사를 관통하는 지속성을 가지는 건축적인 생산의 진화하는 범위가 생겨났다. 인도 문화의 다양성은 그 건축을 통해 대표된다. 이것은 유럽뿐만 아니라 서아시아와 중앙아시아에서부터 유래한 건축 양식, 형태와 기술과 다양한 옛 지역의 전통의 혼합물이다. 건축의 양식은 힌두교 사원 건축에서부터 이슬람의 건축, 서양의 고전주의 건축과 포스트모던 건축을 아우른다.


title: 건축의 역사

text: 인도의 도시 문명은 현재 파키스탄에 있는 모헨조다로와 하라파에서부터 시작된다. 그 때부터, 인도의 건축과 토목공학은 지속적으로 개선되었고, 인도아대륙과 근방에 사원, 궁전, 요새에서 나타난다. 건축과 토목공학은 "sthapatya-kala"로 불렸는데, "건설의 예술"이라는 의미를 가지고 있다.


title: 건축의 역사

text: 아이홀레와 파타다칼의 사원들은 힌두교 사원의 제일 앞선 예시들로 알려져 있다. 많은 사찰과 힌두교 사원이 인도의 석조건축의 휼륭한 예시로 알려져 있다. J.J. O'Connor와 E. F. Robertson에 따르면 술바스트라스는 '제단 건설의 규칙'을 부여한 베다의 부록이라고 한다. "그것들은 상당한 양의 기하학적인 지식을 가지고 있었지만, 수학은 그것이 만들어내지 않았고 순수하게 종교적인 의도로 개발된 것이다."


title: 건축의 역사

text: 인도의 건축과 토목 공학은 쿠샨 제국과 마우리아 제국 시기에 발루치스탄과 아프가니스탄에까지 퍼졌다. 아프가니스탄의 바미안 석불처럼 산의 절벽 전체를 뒤덮는 부처의 조각상이 만들어졌다. 일정 기간 동안 고대 인도의 건축의 예술은 그리스 양식과 융화되었고 중앙아시아로 퍼져나갔다.


title: 건축의 역사

text: 크메르 건축과 궁극적으로 크메르 문명에 대한 주된 예시는 종교적인 건물로 남아 있고, 그 수에서 주목할만하고 크기가 극단적으로 다양하다. 건물들은 불멸하는 신들을 위한 것이었고 그것들이 적색토와 사암과 같이 견고한 재료로 만든 벽돌로 지어있기 때문에 오늘날까지 남아있을 수 있었을 것이다. 건물들은 대개 악한 힘으로부터 보호받기 위해 담장으로 둘러싸여있었으나 종종 어디가 절의 담벼락이고 어디가 절이 일부분을 이루는 마을의 담벼락인지에 대한 혼동이 있었다.


title: 건축의 역사

text: 12세기에 수리야바르만 2세에 의해 건설된 앙코르 와트는 크메르의 건축적인 걸작의 훌륭한 예시다. 건설된지 800년 이상이 지났지만 여전히 세계에서 제일 큰 종교 구조물의 명성을 유지하고 있다.


title: 건축의 역사

text: 인도네시아의 건축은 지역의 문화적인 다양성과 풍부한 역사적 유산을 반영한다. 인도네시아의 지리학적인 위치는 아시아 힌두-불교 건축과 오세아니아의 애니미즘적 건축 사이의 전이를 의미한다. 인도네시아의 광범위한 토착 건축은 나무 말뚝 우물, 높게 다듬어진 지붕, 확장된 지붕마루로 특징지어지는 오스트로네시아 건축 전통의 유산이다. 반면에 자바의 사원은 인도 힌두-불교, 특히 동남아시아쪽의 혈통을 이었다. 그렇지만 토착적인 영향이 건축유산들의 인도네시야 양식의 창조를 뚜렷하게 이끌었다. 12세기부터의 지역을 통한 이슬람의 점진적인 확산은 지역적인 요소와 이국적인 요소의 조합을 배척하는 이슬람 건축을 탄생시켰다. 유럽, 특히 네덜란드 상인들의 등장은 18세기와 현대의 인디스 양식으로 뚜렷하게 나타나는 동서 양식의 절충적인 합성을 만들어내기 위해 많은 인도네시아의 요소들이 네덜란드 현지의 건축에 받아들여지는 것을 보여주었다. 독립한 이후의 시기에서는 1970년대와 1980년대의 건축에서 명백히 드러나는 인도네시아의 건축의 일정 부분에의 모더니스트적 관념의 적용을 볼 수 있다.


title: 건축의 역사

text: 중국의 건축은 특히 일본, 한국, 베트남, 류쿠에서 몇 세기동안 동아시아에서 나타난 건축의 양식을 나타낸다. 중국의 건축의 건설 이론은 크게 바뀌지 않은 채로 남아있었고, 주된 변형은 장식적인 세부사항에 그쳤다. 탕왕조 시절부터, 중국의 건축은 한국, 베트남, 일본의 건축 양식에 큰 영향을 끼쳐왔다.


title: 건축의 역사

text: 신석기 시대의 룽산 문화와 청동기 시대의 얼리터우 문화에서부터 최초의 흙을 우겨넣은 방어시설들이 목조 건축의 증거와 함께 존재했다. 은허의 궁전의 지하유해는 상나라(기원전 1600-1046) 시대에 지어졌다. 역사시대의 중국에서는, 건축적인 강조가 특히 묵직한 기반과 그 위에 떠있는 큰 지붕의 건축을 통해 수평 축에 의존하며, 수직적인 벽은 그렇게 강조되지 않는다. 이는 높이와 깊이적인 측면에서 성장하는 경향이 있는 서양 건축과는 대조된다. 중국의 건축은 건물의 너비의 시각적인 효과를 강조한다. 이 기준에서의 일탈은 지역 전통으로 시작했고 결국 네팔에서 전해진 종교적인 수트라스를 보관하기 위한 불교 건축물-스투파-에 의해 영향을 받은 중국의 전통적인 탑 건축이다. 다층거주탑과 감시탑의 고대 중국 무덤 모델의 표현은 한나라(기원전 202 - 기원후 220) 시대에 지어졌다. 하지만, 현존하는 중국의 탑파 중 가장 먼저 건축된 것은 523년에 허난 지역에 건설된 40미터 높이의 원통 모양의 벽돌 탑인 숭악사 탑이다. 6세기 이후로 돌 건축이 더 흔해졌고, 제일 이른 것은 한 왕조의 무덤에서 발견된 돌과 벽돌로 만든 아치이다. 595년부터 605년까지 건축된 자오저우차오는 현존하는 중국의 제일 오래된 돌다리이며, 세계에서 제일 오래된 완전히 돌로 만들어진 스팬드럴이 빈 활꼴 아치 다리이다.


title: 건축의 역사

text: 건축가, 장인, 공학자의 직업상의 교류는 과거를 통해 정부에 사대부를 등용한 현대 이전의 중국 사회에세 높게 존중받지는 못했다. 초기 중국 건축에 대한 대부분의 지식은 한 명의 장인으로부터 그의 아들이나 제자에게 전해졌다. 그렇지만 한 왕조 시기까지 거슬러 올라가는 건축에 대한 사전적인 정보를 수록한 중국의 건축에 대한 몇 개의 초기 전문 서적들이 있다. 중국의 고전적인 건축적 전통의 수준에 대한 서술과 삽화는 리 지에(1065-1100)에 의해 1100년까지 쓰였으며 1103년에 출판된 건물 안내책자인 영조법서에서 찾을 수 있다. 그것에는 구조물의 종류와 건설 자재를 분류하고, 홀과 건물의 구성요소의 집합을 보여주는 수많은 세심한 삽화와 설계도가 있다. 중국의 황제를 위하여 지어진 건물에서만 사용된 어떤 건축적인 양상이 있다. 한 예는 노란색 지붕 기와의 사용이다. 노란색은 황제의 색으로 여겨졌고, 노란 지붕 기와는 여전히 자금성 안의 대부분의 건물을 장식한다. 반면에 천단은 하늘을 상징하기 위해 파란 기와를 사용한다. 지붕은 거의 항상 받침대로 받쳐지는데, 이 모양은 제일 거대한 종교적 건물에서만 찾아볼 수 있다. 건물의 나무 기둥과 벽의 표면은 붉은 색을 띠는 경향이 있다.


title: 건축의 역사

text: 중세 시기의 일본에서 두 개의 새로운 건축의 형식이 당시의 군사적인 환경에 맞춰서 개발되었다. 문제가 생긴 봉건군주와 그의 병력을 수용하기 위해 지어진 방어적인 구조물인 '성'과, 봉건사회에서의 군주의 신하의 관계를 반영하여 설계된 연회실과 개인적인 공부 공간인 '쇼인'이다.


title: 건축의 역사

text: 2차 세계 대전 이후에 일본을 재건할 필요성이 생겼기 때문에, 일본의 주요 도시는 현대 건축의 수많은 예시들을 가지고 있다. 일본은 억세게 고정된 사원의 바닥의 무게를 지지하기 위해 캔틸레버 이론에 빠삭했기 때문에 현대적인 마천루의 설계에 일정한 역할을 했다. 새로운 도시 계획의 발상은 내부 공간을 감싸거나 배치하는 이론인 오쿠에 기반했는데, 이는 도시적인 요구에 적합한 일본의 공간적인 개념이며, 일본을 재건하는 동안 적용되었다. 모더니즘은 1950년대부터 일본에서 점점 인기가 높아졌다.


title: 건축의 역사

text: 중앙아메리카의 건축은 서구 침략 이전의 문화들과 올멕, 마야, 아즈텍 등의 메소아메리카의 문명들이 공공의, 의식에 쓰이는, 도시의 건물과 구조물의 형태로 알려져 있는 전통들에 의해 만들어졌다. 메소아메리카의 건축의 독특한 모습은 서로 다르지만 서로 상당히 연관되어 있는 다양한 지역적이고 역사적인 양식들을 포함한다. 이 양식들은 수천 년 동안 중앙아메리카 문화의 다른 문화들 사이의 집약적인 문화적 교류의 결과로 일어난 중앙아메리카의 역사의 다양한 양상들을 통해 개발되었다. 중앙아메리카의 건축은 대개 고대 이집트의 것을 제외하고는 제일 거대한 피라미드로 주목받는다.


title: 건축의 역사

text: 잉카의 건축은 잉카 제국에 의해 개발된 주요한 건축 성과를 뒷받침한다. 잉카는 대륙의 서쪽의 대부분을 뒤덮은 광범위한 도로 체계를 구축했다. 잉카 현수교는 세계 최초의 현수교로 여겨진다. 잉카에서는 바퀴(지형을 고려했을 때 비실용적이었다)나 말이 사용되지 않았기 때문에, 그들은 길과 다리를 사람과 라마의 무리가 지나다니기에 적합하게 만들었다. 이전에 잉카의 수도였던 쿠스코의 오늘날의 건축의 상당 부분의 잉카와 스페인 양쪽의 영향을 보여준다. 유명한 버려진 도시 마추 픽추는 잉카의 건축의 남겨진 예시 중 최고의 것이다. 다른 훌륭한 장소는 올란타이탐보다. 잉카는 회반죽을 사용하지 않은 세련된 석공 기술을 보유하고 있었다.


title: 건축의 역사

text: 현재 미국이 있는 장소에, 미시시피 문화와 푸에블로 문화는 상당한 공공 건축을 만들어냈다. 미시시피 문화는 거대한 흙으로 된 플랫폼 마운드의 건설로 대표되는 언덕 건설자 중 하나였다.


title: 건축의 역사

text: 종종 지역적으로 건축적인 독특함을 가진 비영구적인 건물들은 오늘날의 아메리카 건축에 영향을 미치고 있다. 노스캐롤라이나 주의 Tushar Ghosh는 그의 요약본 "직물의 세계"를 통해 한 가지 예시를 보여준다. 덴버 국제공항의 지붕은 지역 문화의 티피스를 모방을 했거나/하고 영향을 받은 직물 구조로 이루어져 있다. 로이드 본은 에버그린 주립 대학에 대한 저서에서 역시 현 시대의 건물에 영향을 끼친 굉장히 다양한 지역 건축의 예시를 나열한다. 아메리카 원주민 연구 프로그램은 서구의 침략 이전의 북서 대서양 건축에서 유래한 오늘날의 롱하우스에 자리를 잡았다.


title: 건축의 역사

text: 중세 시대의 세속적인 건축의 남아있는 예시들은 주로 방어에 사용되었다. 성과 방어벽은 남아있는 중세 건축의 제일 주목할 만한 종교와 무관한 예시를 제공한다. 창문은 장식적인 의도보다도 석궁병에게 안에서 안전하게 침입자를 사격할 수 있는 완벽한 여건을 제공하기 위해 십자 모양으로 만들어졌다.. 총안이 있는 흉벽은 지붕의 궁수에게 쏘지 않을 때 숨을 수 있는 피난처를 제공했다.


title: 건축의 역사

text: 중세 초기의 서유럽의 건축은 초기 기독교와 메로빙거, 카롤링거, 오스만, 오스트리아를 포함하는 초기 로마네스크로 나뉠 수 있다. 이 용어들은 다소 문제가 있지만 시대의 시작의 의미를 적절하게 수행한다. 각각의 시기의 역사에 대한 고찰은 트라첸버그의 "역사화"와 "현대화"의 요소, 이탈리아와 북쪽의, 스페인의, 비잔틴의 요소의 대립, 그리고 특히 왕, 교황, 다양한 성직자들 사이의 종교적이고 정치적인 책략을 포함한다.


title: 건축의 역사

text: 11세기와 12세기 동안에 중세의 유럽에서 흥했던 로마네스크는 로마 이후 최초의 범유럽 양식이며 예시는 대륙 전체에서 발견된다. 이 용어는 그것이 묘사하는 예술과 동시대의 것은 아니지만, 오히려 형태와 재료에 있어서의 로마와의 유사성에 기반한 현대적인 학문의 발명이다. 로마네스크는 둥글거나 살짝 뾰족한 아치, 총알모양 볼트, 볼트를 지지하는 십자형의 기둥의 사용으로 특징지어진다.


title: 건축의 역사

text: 고딕 건축의 다양한 요소는 11세기와 12세기의 많은 건축 계획에서 등장하며, 특히 일드프랑스의 영역에서 그렇지만, 우리가 오늘날 분명하게 고딕 양식이라고 구분할 만한 형태는 파리 근처의 생드니의 생드니 대성당에서 처음으로 융합되어 나타난다. 수직성은 창문의 큰 확장, 플라잉 버트레스에 의해 지지되는 벽의 줄어든 표면, 총알 모양의 뾰족한 아치, 석재 리브볼트, 다발기둥, 작은 첨탑과 급격히 뾰족한 첨탑을 동반하는 거의 골격만이 있는 석조 구조물을 보여주는 고딕 건축에서 강조된다. 창문은 성경과 성인의 삶에서 발췌한 일화들을 보여주는 스테인드 글라스를 포함했다. 이러한 설계의 진보는 성당이 어느 때보다도 커질 수 있도록 했고, 교회를 가능한 한 높이 짓는 지역 간의 경연대회와도 같은 것이 되었다.


title: 건축의 역사

text: 르네상스는 흔히 14세기에 시작된 이탈리아 르네상스를 의미하지만, 최근의 연구는 15세기 이전에 유럽에 있었던 비슷한 경향의 존재를 밝혀냈다. 결과적으로, '근세'라는 용어는 문화적인 경향을 묘사하는 데 흔히 사용되게 되었다. 이 문화적인 재탄생의 기간은 흔히 고전적인 유물에서의 학문의 부활과 예술을 먹여살리는 새로운 과학적인, 철학적인 지식의 흡수로 여겨진다.


title: 건축의 역사

text: 중세 건축에서의 발달은 지질학이 신성한 창조를 필멸하는 존재와 관련짓기 위한 방편으로서 물질의 유형성과 빛의 무형성 사이의 중재를 수행하는 방식을 고려했다. 이 관계는 수평선의 새로운 표현을 통해 인간 이해의 영역에 무한의 감각을 가져온 원근법의 발명으로 일정 부분 바뀌었고, 르네상스 그림에서 나타난 공간의 확장이 이를 증거하며, 새로운 인문주의적 발상을 형성하는 데 도움을 주었다.


title: 건축의 역사

text: 원근법은 인간 이성을 통해 이해되고 조종가능한 보편적인, 아 프리오리한 사실로서의 새로운 이해의 영역을 대표한다. 그래서 르네상스 건물은 공간이 어떤 고정된 시점에서 유래한 그들의 전체성 속에서 이해되기 위해 설계된 개념적인 분명함의 다른 감각을 보여준다.


title: 건축의 역사

text: 르네상스는 15세기 후반에 샤를 8세가 나폴리 정복 후에 몇 명의 이탈리아 예술가와 함께 프랑스에 복귀했을 때 프랑스로 확산되었다. 르네상스 샤토는 루아르 계곡에 지어졌고, 제일 이른 예시는 앙부아즈 성이며, 이 양식은 프랑수아 1세 치세에 널리 퍼졌다.(루아르 계곡의 샤토를 참고하자.) 샹보르 성은 고딕 구조물과 이탈리아식의 장식의 조합이다. 퐁텐블로 성의 작업에 1540년 이후에 참여한 세바스티아노 세를리오와 같은 건축가들이 담당하여 진행한 양식이 적용되었다.


title: 건축의 역사

text: 필리베르 들로름, 안드루에 뒤 세르소, 자코모 비뇰라, 피에르 레스코와 같은 건축가들은 새로운 발상으로 인하여 영감을 얻었다. 파리의 루브르의 카레 궁전의 남동쪽의 내부의 모습은 레스코에 의해 설계되었고 장 구종의 외부 조각으로 덮여 있다. 건축은 헨리 2세와 헨리 3세에 계속해서 번창했다.


title: 건축의 역사

text: 영국에서 최초의 르네상스 건축의 훌륭한 주창자는 팔라디오의 영양이 굉장히 강한 이탈리아에서 건축을 수학한 인디고 존스(1573-1652)였다. 존스는 새로운 유행에 대한 열정으로 가득 차서 영국에 복귀했고 그 즉시 1616년에 그리니치에 지어진 퀸즈 하우스와 3년 뒤에 화이트홀에 지어진 방케팅 하우스와 같은 건물들의 설계를 시작했다. 분명하고 깔끔한 선들과 대칭성으로 대표되는 이 작품들은 여전히 멀리온 창문, 총안, 성탑이나 쓰고 있던 나라에서는 혁명과도 같았다.


title: 건축의 역사

text: 르네상스에 이은 매너리즘과 바로크의 시기는 의미와 표현에 대한 증가하는 불안의 신호였다. 과학과 철학의 중요한 발견들은 실재의 수학적인 표현을 문화의 나머지와 분리했고, 사람이 건축을 통해 세계와 관계하는 방식을 기본적으로 바꾸었다. 그것은 로코코의 장식적인 취향 아래에서 제일 극단적이고 장식적인 발달을 이루었다.


title: 건축의 역사

text: 17세기 후반과 18세기에, 베니스에서 16세기에 태어난 안드레아 팔라디오의 작품과 이론은 영국에 다시 번역되고 적용되었고, 그의 건축 사서의 영문판 번역과 콜렌 캠벨의 "Vitruvius Brittanicus" 등의 패턴 북을 통해 전파되었다. 이 팔라디오 건축과 계속되는 고전적인 형상화는 새로운 국가 건축에 대해 연구하던 토머스 제퍼슨과 다른 미국의 초기 건축가들에게 점차 영향을 주었다.


title: 건축의 역사

text: 18세기 중반까지, 바로크 시기보다 장식을 더욱 억제하고 정확한 고전적 형태를 사용하는 경향이 있었고, 폼페이와 헤르쿨라네움의 발굴을 동반한 그랜드 투어의 일부분으로서의 고전적인 폐허의 방문의 증가에 의해 영향을 받았다.


title: 건축의 역사

text: 연방건축은 1780년과 1830년 사이에, 특히 1785년에서 1815년에 북아메리카에 적용된 고전화된 건축의 이름이다. 이 양식은 그 이름을 당시의 시대, 연방 시대와 이름을 공유한다. 이 용어는 같은 시기에 미국의 가구 설계에 같이 사용되었다. 이 양식은 넓게는 독일어권의 비데마이어 양식의 중산층 고전주의, 영국의 리젠시 양식, 프랑스 제국 양식에 대응된다.


title: 건축의 역사

text: 보자르 건축은 파리의 에콜 데 보자르에서 가르쳤던 학구적인 고전주의 건축 양식을 의미한다. '보자르' 양식은 처음에는 왕실건축원에서, 그리고 혁명 이후에는, 미술원의 건축 분야 담당에서 이끌었던 두 세기 반 동안의 교육의 모든 누적적인 생산을 넘어선다. 앙시앙 레짐이 조직한 로마 상의 건축 분야의 대회의 조직은, 로마에서 공부할 기회를 제공했고, 제2제국시대(1850-1870)와 뒤를 이은 제3공화국 시기에 절정에 달한 그것의 성향과 미학을 교육과정에 새겼다. 보자르 건축이 초래한 교육 방식은 1968년까지 큰 혁신 없이 계속되었다.


title: 건축의 역사

text: 1900년 경에 전 세계의 많은 건축가들이 전통적인 옛 것들을 새로운 사회적인 요구와 기술적인 가능성과 통합하기 위한 새로운 건축적인 해결책을 개발하고 있었다. 브뤼셀의 빅토르 오르타와 앙리 반 데 벨데, 바르셀로나의 안토니오 가우디, 비엔나의 오토 와그너, 글래스고의 찰스 레니 매킨토시, 다른 많은 건축가들의 작품은 옛 것과 새 것 사이의 공통된 투쟁으로 볼 수 있다.


title: 건축의 역사

text: 초기 현대 건축은 1900년대에 처음으로 등장한, 주로 형태의 단순화와 장식의 제거의 비슷한 성질을 가진 수많은 건물 양식과 함께 시작되었다. 1940년대까지 이 양식은 입지를 단단히 굳혔고 국제양식으로 알려지게 되었다.


title: 건축의 역사

text: 현대 건축의 정확한 성질과 기원은 여전히 번역과 토론의 여지가 남아있다. 루이스 설리반이 지어낸 격언 "형태는 기능을 따른다"가 중요한 계기가 되었다. 건축에서 기능주의는 건축가는 건물의 용도에 기반하여 건물을 설계해야 한다는 이론이다. 이 진술은 처음에 등장했을 때만큼 자명하지 않고, 전문가들에게 혼란과 논란을 일으키는 문제인데, 특히 현대건축에 관해서 그렇다.


title: 건축의 역사

text: 이 양식은 때때로 자연적인 생체의 형상에서, 때로는 벽돌, 강철, 특히 유리의 대량 생산이 제공하는 기술적인 가능성에서 영감을 받은 고급 재료, 형태적인 혁신, 굉장히 특이한 볼륨감의 초기 모더니즘적 적용으로 특징지어진다. 많은 표현주의 건축가들이 1차 세계대전에서 싸웠으며 1919년의 독일 혁명 이후의 정치적인 혼란과 사회적인 격변이 섞인 그들의 경험이 이상향적인 외양과 낭만적인 사회주의적 의제를 낳았다. 경제적인 여건은 1914년에서 1920년 중반까지의 건설 계약의 숫자를 심각하게 제한했고, 브루노 타우트의 "Alpine Architecture"와 헤르만 핀스테를린의 "Formspiels"와 같이 제일 중요한 표현주의 건축물 중 상당수가 종이 위의 계획으로 남게 되었다. 이 시기에 일회성 전시 건물들은 아주 많았고 굉장히 중요했다. 극장과 영화를 위한 시노그래피는 표현주의적 형상화를 위한 또다른 수단과, 가혹한 경제적인 환경에서 대회를 준비하는 디자이너들을 위한 부수적인 수입을 제공했다.


title: 건축의 역사

text: 건축에서 아트 데코 양식은 제 1차 세계 대전 직전에 오귀스트 페레의 샹젤리제 극장(1911-1913)과 헨리 소바쥬의 마조렐 빌딩(1913)과 함께 파리에서 나타났다. 대리석, 세라믹과 스투코, 나중에 스테인리스 스틸의 명판으로 장식된 건물의 외부에 적용된 강화 콘크리트, 기하학적 형태, 직선, 장식적인 조각의 혁신적인 사용은 아르 누보에서 떨어져 나온 것이었다. 양식은 1920년대와 1930년대에 정점에 달했고, 이름을 1925년에 파리에서 열린 현대장식미술·산업미술국제전에서 가져왔다. 아르 데코는 특히 1920년대 후반의 미국에서 인기를 끌었는데 크라이슬러 빌딩(1930)과 엠파이어 스테이트 빌딩(1931)을 포함하는 마천루와, 뉴욕 시의 라디오 시티 뮤직 홀(1932)과 캘리포니아 오클랜드의 파라마운트 극장을 포함하는 호화로운 영화 극장에 이 양식이 사용되었다. 1930년대에 원양 정기선, 비행기, 기차의 공기역학적인 형체의 휘어짐에서 영감을 받은 스트림라인 모던이라 불리는 벗겨진 변종이 나타났다. 아트 데코는 1930년대에 전 세계의 사무실 건물, 정부 건물, 기차역과 영화관에 사용되었지만, 30년대 말에 대공황과 보기에 지나치게 장식적이라고 느꼈다고 비난한 르 코르뷔지에와 같은 모더니즘 건축가의 양식에 대한 강한 비판으로 인해 급격하게 쇠퇴했다. 1939년에 이 양식은 유행에서 크게 벗어났고 더 금욕적인 국제양식으로 대체되었다.


title: 건축의 역사

text: 국제양식은 1920년대와 1930년대의 주요한 건축의 유행이었다. 이 용어는 주로 2차 세계대전 이전의 모더니즘이 형성된 시기의 건물과 건축가를 나타낸다. 이 용어는 전 세계에 걸쳐 모더니즘의 일반적인 특성을 구별하고 분류하고 확장한 헨리 러셀 히치콕과 필립 존슨이 쓴 책의 이름에서 따왔다. 그 결과, 모더니즘의 양식적인 측면에 좀 더 집중하게 되었다. 국제양식의 기본적인 설계 이론은 그래서 모더니즘을 구성하는 부분이다.


title: 건축의 역사

text: 모더니즘의 발상은 처음에는 설립자 발터 그로피우스, 이후엔 하네스 마이어, 마지막으로 루트비히 미스 반 데어 로에의 지휘 하에 바이마르(1919년부터), 데사우(1926년부터 1932년까지), 마지막으로 베를린(1932년부터 1933년까지)에 있었던 독일 바우하우스 학교에서 특히 발전되었다. 건축에서의 모더니즘적 이론은 건물이 어떤 양식으로 지어져야 하는 지에 대한 질문을 우회하려는 시도와, 형태를 건물의 구조와 기능의 최소한의 표현에 다다를 때까지 줄이고자 하는 소망에 있었다. 미국에서 필립 존슨과 헨리 러셀 히치콕은 1931년에 이 새로운 현상을 그것이 새로운 양식 - 국제양식을 대표하는 것처럼 다루었고, 그래서 그것의 주요한 목적이 단지 전통적인 장식을 제거하는 문제인 것처럼 잘못 나타냈다. 추상적인, 과학적인 프로그램으로서 근대 건축을 추구하는 핵심적인 노력은 유럽에서 더욱 신실하게 이루어졌지만, 양식의 문제는 특히 르 코르뷔지에의 작업에서 언제나 그것의 더 엄격하고 금욕적인 목표를 드리우고 있었다.


title: 건축의 역사

text: 근대 건축은 건물의 구조와 주제에서 비롯된 장식의 창조와 형태의 단순화로 요약된다. 근대 건축은 그것의 정확한 정의와 넓게 펼쳐진 시야를 동반하는 광범위한 운동에 적용되는 용어이다. 근대 건축은 21세기까지 현대 양식으로서 지속되어 왔으며, 회사 사무실 건물에 특히 두드러진다. 더 넓은 시점에서는, 근대 건축은 20세기의 전환기에 건축 설계의 근본을 이루는 이론들과 급격한 기술적인 진보와 사회의 현대화를 화합하기 위한 노력과 함께 시작되었다. 이는 수많은 운동, 디자인 학교, 건축 양식의 형태를 가지며, 때로 서로 대립하기도 하고, 자주 이러한 경계를 대등하게 허물기도 한다.


title: 건축의 역사

text: 비판적 지역주의는 장소와 의미의 감각을 주기 위해 맥락적인 힘을 사용해는 것으로 현대 건축의 비장소성과 의미의 부재에 대응하기 위해 발달한 건축에 대한 접근이다. 비판적 지역주의라는 용어는 알렉산더 초니스와 리안 르페브르에 의해 처음으로 사용되었고 케네스 프램프톤에 의해 유명해졌다.


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text: 프램프톤은 “비평적 지역주의를 향해: 저항의 건축을 위한 여섯 가지 요점"에서 그의 생각을 밀어붙였다. 그는 폴 리쾨르의 "어떻게 현대성을 획득하고 근원으로 되돌아갈 것인가. 어떻게 낡고 더 이상 사용되지 않는 문명을 부활시켜서 보편적인 문명에 보탤 것인가."에 대한 질문을 상기시킨다. 프램프톤에 따르면 비판적인 지역주의는 고유의 보편적인 진보적 가치를 위해 근대 건축을 비판적으로 받아들어야 하지만 동시에 특히 맥락에 어떻게 반응할 것인지에 대해 가치를 두어야 한다고 한다. 시노그래피보다 지형, 기후, 빛, 형태가, 시각적인 감각보다 촉각적인 감각이 강조되어야 한다. 프램프톤은 그의 주장을 보완하기 위해 현상학을 끌어왔다.


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text: 포스트모던 건축은 보통 첫 예시로 1950년부터 만들어진 것들을 들 수 있으며, 오늘날의 건축에 영향을 미치고 있는 국제적인 양식이다. 건축에서 포스트모던성은 대개 모더니즘의 국제양식의 형식주의에 반응한 건축에서의 "wit, ornament and reference"의 복귀로 예고되었다고 생각된다. 많은 문화적인 운동처럼, 건축에서 포스트모더니즘의 제일 유명하고 눈에 띄는 발상들을 볼 수 있다. 모더니즘 운동의 기능적이고 형식화된 형태와 공간은 거리낌없이 다양한 미학으로 대체되었다. 양식은 융합되고, 형태는 그 자체로 적용되었으며, 친숙한 양식과 공간을 바라보는 새로운 방법이 풍부했다.


title: 건축의 역사

text: 현대 건축의 고전적인 예시로 상업적 공간의 레버 하우스와 시그램 빌딩과 사적이거나 공적인 공간의 프랭크 로이드 라이트나 바우하우스의 건축이 있다. 포스트모던 건축의 과도기적 예시는 과거에서 요소와 참고할 것을 가져오고 색과 상징을 건축에 다시 도입한 포틀랜드의 포틀랜드 빌딩과 이전에 AT&T 빌딩이었던 뉴욕의 소니 빌딩이 있다. 포스트모던 건축을 위한 영감의 주요한 예시는 스트립의 평범하고 일반적인 건축을 찬양하는 1972년에 발간된 그의 저서 "Learning from Las Vegas"에서 로버트 벤투리에 의해 연구된 라스베이거스 스트립 사이에 있다. 벤투리는 미스 반 데어 로에의 경구 "적은 것이 많은 것이다"를 변형해 "적은 것은 지루한 것이다."라고 의견을 밝혔다.


title: 건축의 역사

text: 건축의 해체주의는 1980년대 후반에 시작된 포스트모던건축의 발달이다. 이것은 파편화, 설계의 비선형적인 과정, 구조물의 표면의 조작에 대한 흥미, 구조와 빌딩 엔벨로프(건물의 외양)와 같은 건축의 요소중 어떤 것을 왜곡하고 혼란에 빠뜨리는 명백한 비유클리드 기하학(즉 비직선적인 모양)으로 특징지어진다. 많은 해체주의 "양식"들을 보여주는 완성된 건물의 시각적인 모습은 예측불가능성의 촉진과 제어된 혼돈으로 특징지어진다.


title: 건축의 역사

text: 해체주의 운동의 역사의 중요한 사건들은 1982 라 빌레트 공원 건축공모(특히 자크 데리다, 피터 아이젠먼, 베르나르 추미의 수상작)와 필립 존슨과 마크 위글리에 의해 조직되었으며 피터 아이젠먼에 의해 설계된 콜럼버스의 웩스너예술센터에서 1989년에 개최된 뉴욕근대미술관의 1988 뉴욕해체주의건축전을 포함한다. 뉴욕 전시회는 프랭크 게리, 다니엘 리베스킨트, 피터 아이젠먼, 자하 하디드, 쿠프 힘멜블라우, 베르나르 추미의 작품을 선보였다. 이 때부터 해체주의에 참여한 많은 건축가들이 이 용어와 거리를 두었다. 그럼에도 불구하고, 이 용어는 고착되었고 이제는 현 시대의 건축의 전반적인 추세를 포용하고 있다.


title: 건축의 역사

text: 2013년 1월 21일에 건축가들은 세계 최초의 3차원으로 인쇄된 건물의 건설을 준비하기 시작했다. 산업 규모의 3D 프린터는 고강도 인공 대리석을 사용한다. 전 세계의 회사들은 수많은 3D 프린터로 인쇄된 건물들을 가지고 있고, 건축이 완료되기까지 몇 시간 밖에 걸리지 않는다. 건물 인쇄는 실용적이고, 비용효율적이고, 친환경적인 것으로 보인다. 이 기술은 다른 영역으로 그 쓸모가 확장되고 있다.


title: 짚신벌레

text: 짚신벌레는 짚신벌레과 속하는 원생생물로 대표 원생동물이다. 몸 길이 170~290µm이며 몸은 유연성이다. 앞끝은 둥글고 뒤끝은 원추형으로 뾰족하여 짚신 모양을 이룬다. 몸 전체에 균일하게 섬모가 빽빽이 자라 섬모운동을 하고, 입은 몸의 중앙부에서 깔때기 모양으로 열리며, 여기서 몸의 앞끝 왼쪽에 이르기까지 위구부(圍口部)라는 큰 홈이 계속되어 있다. 중앙부에 대핵과 소핵이 있다. 이처럼 짚신벌레는 아메바에 비해 훨씬 분화된 구조로 이루어져 있다. 담수에 살며 못·도랑·논·늪 등에 흔히 있다. 입의 뒤쪽에서 가로로 이분열하여 증식하므로, 뒤쪽 절반의 낭세포는 입을 새로 형성한다. 성숙한 개체는 접합에 의해서 유성생식을 한다. 이 경우 암수의 성별은 형태적으로는 없으나, 서로 접합 가능한 상대가 유전적으로 정해져 있으므로 수정생리학(受精生理學)이나 유전학의 연구재료로 많이 사용된다. 먹이는 짚신벌레의 한쪽에 있는 세포입이라는 구멍을 통해 안으로 들어간다. 세포입은 식도관으로 이어지고, 먹이는 식도관에서 공 모양의 식포로 원형질 속으로 들어간다. 배설물은 세포항문으로 배출한다.


title: 탄성 충돌

text: 탄성 충돌(彈性衝突, elastic collision)은 두 물체가 부딪힐 때 충돌 전후에 두 물체가 충돌하는 계의 운동 에너지 총량이 일정한 충돌을 이르는 말이다. 탄성 충돌은 운동 에너지가 다른 형태로 전환되는 일이 없을 경우에만 일어난다. 이 정의는 더 이상 분해되지 않는 입자 따위에서 일어나는 사실상의 충돌 뿐 아니라, 우주선이 중력을 가진 천체에 가까이 접근하여 궤도를 바꾸는 간접 충돌(스윙 바이)에도 적용된다.


title: 탄성 충돌

text: 작은 물체들이 충돌하는 동안, 입자가 충돌 시의 반발력에 반하여 움직일 때 우선 운동 에너지는 입자 사이의 반발 위치 에너지로 변한다. 다음 입자가 힘과 같은 방향으로 움직이면서 이 위치 에너지는 다시 운동 에너지로 돌아간다. 전후의 운동 에너지 총량이 일정할 때를 탄성 충돌이라 한다.


title: 탄성 충돌

text: "u"를 알 때 두 방정식을 풀어 "v"를 구할 수 있으며 역도 가능하다. 그러나 식을 직접 풀 경우 복잡해지므로, 먼저 값을 아는 속력 중 하나가 0이 되도록 기준계를 바꾸어 간단히 풀 수 있다. 새 기준계에서 방정식을 풀어 값을 모르는 속력을 결정한 뒤, 다시 원래 기준계로 변환하여 같은 결과를 얻는다. 일단 값을 모르는 속력 하나가 결정되면, 대칭이므로 나머지도 알 수 있다.


title: 구글 애즈

text: 구글 애즈(Google Ads)는 구글에서 제작한 셀프 서비스 광고 프로그램이다. 광고주는 구글 애즈에 가입함으로써 구글 웹사이트와 애드센스에 가입한 웹사이트에 광고를 넣을 수 있다. 2018년 7월 23일까지 구글 애드워즈(Google Adwords)였다.


title: 구글 애즈

text: 구글은 2000년 애드워즈를 출범시켰다. 처음에 애드워즈 광고주들은 월별로 서비스를 결제하면 구글은 이들의 캠페인을 구축하고 관리해주는 방식을 가졌다. 중소기업 및 자신의 캠페인을 관리하길 원하는 업체를 수용하기 위해 구글은 곧 애드워즈 셀프서비스 포털을 도입했다. 2005년, 구글은 점프스타트(Jumpstart)라는 이름의 캠페인 관리 서비스를 시작했다.


title: 구글 애즈

text: 애드워즈 시스템은 처음에 MySQL 데이터베이스 엔진 위에 구현되었다. 시스템 런칭 이후 경영진은 오라클 사용을 결정했으나 시스템 속도가 더 느려진 뒤로 끝내 MySQL로 회귀했다. 마침내 구글은 광고 사업에 특화된 커스텀 분산 구글 F1(Google F1)이라는 이름의 관계형 데이터베이스 관리 시스템(RDBMS)을 개발하였다. 인터페이스는 스프레드시트 편집, 검색 쿼리 보고서, 컨벤션 매트릭스를 제공한다.


title: 코비 브라이언트

text: 코비 빈 브라이언트(, 1978년 8월 23일 ~ 2020년 1월 26일)는 미국의 은퇴한 농구 선수이다. 선수 시절 포지션은 슈팅 가드로 전미 농구 협회(NBA)의 팀인 로스앤젤레스 레이커스의 소속으로 활약하며 5회의 우승(2000 ~ 2002, 2009, 2010)을 거두었다. 필라델피아 세븐티식서스에서 선수 생활을 했고 WNBA의 로스앤젤레스 스파크스의 전 감독으로 활동한 조 브라이언트의 외아들이기도 하다. 현역 시절 별명은 "블랙 맘바"(Black mamba)이다.


title: 코비 브라이언트

text: 필라델피아에서 태어난 브라이언트는 전 NBA 농구선수 조 브라이언트와 패멀라 콕스 브라이언트의 3명의 자식들 중 막내로 단 하나의 아들이었다. 그는 또한 농구 선수 조 "처비" 콕스의 외조카이기도 하다. 그의 부모는 레스토랑 메뉴에 본 일본 효고현 고베(,kōbe)의 유명한 쇠고기 요리를 따서 그의 이름을 코비라고 지었다. 그의 중앙 이름 "빈"은 부친의 별명이 "젤리빈"이란 이유로 붙여졌다. 브라이언트는 로마 가톨릭 신앙으로 자라왔다. 코비가 6세 때 부친은 NBA로부터 은퇴하고 낮은 수준에서 프로 농구를 지속적으로 하는 데 가족을 이탈리아 리에티로 이주시켰다. 코비는 자신의 새로운 생활에 익숙해지고 이탈리아어를 유창하게 하는 데 배웠다. 여름 동안에는 그는 농구의 여름 리그에서 활약하는 데 미국으로 돌아오려고 하였다.


title: 코비 브라이언트

text: 브라이언트는 3세 때 농구를 하기 시작하였고, 성장하면서 레이커스가 그의 가장 좋아하는 팀이었다. 이른 나이에 그는 또한 축구를 하는 것을 배우고 자신이 제일 좋아하는 팀은 AC 밀란이었다. 부친이 1991년 현역에서 은퇴했을 때 그의 가족은 미국으로 돌아왔다.


title: 코비 브라이언트

text: 브라이언트는 필라델피아 외곽 로어메리언에 위치한 아드모어에 있는 로어메리언 고등학교에서 눈부신 고등학교 경력 동안 국내적 인정을 얻었다. 그는 신입생으로서 대학 농구 팀에 활약하였다. 그는 로어메리언의 대학 팀을 위하여 시작하는 데 10년간의 세월에 첫 신입생이 되었으나 팀은 4승 20패의 기록과 함께 끝냈다. 이어진 3년에 브라이언트가 5개의 포지션을 전부 활약하면서 에이시스는 77 승 13 패의 기록을 수집하였다. 자신의 주니어 해에 그는 31.1 포인트, 10.4 리바운드와 5.2 어시스트를 평균하였고 "올해의 펜실베이니아주 선수"로 임명되어 진행에서 대학 신병들로부터 주의를 끌어들였다. 듀크 대학교, 미시간 대학교, 노스캐롤라이나 대학교와 빌라노바 대학교가 그의 명단에 정상에 있었고, 케빈 가넷이 1995년 NBA 드래프트의 첫 라운드에 갈 때 브라이언트는 곧장 프로로 가는 것을 숙고하기 시작하였다.


title: 코비 브라이언트

text: 아디다스 ABCD 캠프에서 브라이언트는 훗날의 NBA 동료 선수 라마 오덤과 더불어 활약하는 동안 1995년의 시니어 MVP 상을 수상하였다. 고등학교에서 재학하는 동안 당시 필라델피아 세븐티식서스의 감독 존 루카스는 브라이언트가 제리 스택하우스와 1 대 1로 활약한 팀과 함께 연습 경기를 가지는 데 그를 초청하였다. 고등학교에서 자신의 시니어 해에 브라이언트는 53년 만에 에이시스를 그들의 첫 주립 선수권으로 이끌었다. 경주가 열리는 동안 그는 에이시스를 31 승 3 패의 기록으로 이끌면서 30.8 포인트, 12 리바운드, 6.5 어시스트, 4 스틸과 3.8 블록 슛을 평균하였다. 브라이언트는 자신의 고등학교 경력을 2883의 포인트에서 펜실베이니아주 남동부의 사상 지도적인 득점으로서 마쳐 윌트 체임벌린과 라이오넬 시먼스 둘다를 앞섰다.


title: 코비 브라이언트

text: 브라이언트는 로어메리언에서 자신의 시니어 해 동안 자신의 뛰어난 상연으로 몇몇의 상을 받았다. 상은 "올해의 네이스미스 고등학교 선수" 상, "게이터레이드 올해의 국내 농구 선수" 상, "맥도날드 올아메리칸" 상과 "USA 투데이 올USA 퍼스트 팀 선수" 상을 포함하였다. 브라이언트의 대학 코치 그렉 다우너는 그가 "지배하는 완료적 선수"였다고 소감을 남기고 그의 활동 윤리는 물론 팀의 최고 선수로서 그를 칭찬하였다.


title: 코비 브라이언트

text: 샬럿 호네츠의 지명을 받자마자 트레이드되어 로스앤젤레스 레이커스에 입단했다. 당시 로스앤젤레스 레이커스의 감독 제리 웨스트에 의하면 1996년 NBA 드래프트에 대비하여 브라이언트는 레이커스의 전직 선수 래리 드루와 마이클 쿠퍼에 연습 시합을 한 로스앤젤레스에서 연습 운동을 하였다. 레이커스는 자유 계약 센터 샤킬 오닐에게 제공을 만드는 데 샐러리의 공간을 제거하는 순서에서 자신들의 출발 센터 블라데 디바치를 이적시키는 데 추구하고 있었다. 당시 샬럿 호네츠의 총스카웃 빌 브랜치는 드래프트가 있기 하루 전에 13번에서 자신들의 드래프트 선발을 이적하는 데 호니츠가 동의하였다고 한다. 이적 동의서에 대비하여 호니츠는 브라이언트를 드래프트 하는 데 전혀 숙고하지 않았다. 드래프트가 있는 동안 레이커스는 선발이 이루어지기 전에 레이커스는 순간을 선발한 호니츠에게 말하였다. 브라이언트는 고등학교에서 나온 곧바로 드래프트된 처음이자 마지막 가드였다.


title: 코비 브라이언트

text: 드래프트 후, 이적은 디바치가 레이커스로부터 이적되기 보다 은퇴하기로 협박할 때 위험에 놓였다. 하지만 6월 30일 디바치는 자신의 협박에 마음이 부드러워 지고 리그의 오프시즌 금지령이 끝날 때 이적이 7월 9일 최종적으로 이루어졌다. 당시 브라이언트가 아직 17세였던 이래 그의 부모는 그가 시즌이 시작되기 전 18세가 될 때 자신이 직접 계약을 맺을 수 있을 때까지 레이커스와 함께 그의 계약을 함께 맺어야 했다. 브라이언트는 총 3.5 백만 달러의 3년 신인 선수 계약을 맺었다.


title: 코비 브라이언트

text: 브라이언트는 캘리포니아주 롱비치에서 여름 프로 리그에 데뷔하여 입석의 관중 앞에서 25 포인트를 득점하였다. 디펜더들은 그의 앞으로 오는 데 분투하고 그의 상연은 제리 웨스트와 레이커스의 코치 델 해리스를 신나게 하였다. 그는 끝장에서 36 포인트를 득점하고 4개의 경기에서 24.5 포인트와 5.3 리바운드의 평균과 함께 끝냈다. 1996년 ~ 97년 시즌에 신인 선수로서 브라이언트는 대부분 가드 에디 존스와 닉 밴 엑셀의 뒤로 벤치로부터 중지되었다. 당시 그는 NBA 경기에서 활약하는 데 최연소 선수(저메인 오닐과 전 동료 선수 앤드루 바이넘에 의하여 깨진 이래의 기록 18세 72일)가 되었다. 시초적으로 브라이언트는 한정된 분들에 뛰었으나 시즌이 지속되면서 그는 더 많은 활약 시간을 보기 시작하였다. 시즌의 말기에 그는 한 경기에 15.5 분을 평균하였다. 올스타 주말 동안 브라이언트는 신인 선수 도전에 참가하여 1997년 슬램덩크 시합을 우승하여 18세의 나이에 최연소 덩크 챔피언이 되었다. 그해를 통하여 브라이언트의 상연은 그에게 벤치 동료 선수 트래비스 나이트와 함께 NBA 올루키 세컨드 팀에 자리를 주었다. 레이커스는 유타 재즈를 상대로 플레이오프에서 서부 컨퍼런스 준결승전으로 진출하였으며 브라이언트가 5번째 경기의 말기에 지도적 역할로 밀어나갔다. 바이런 스캇은 손목이 삐면서 경기를 놓치고, 로버트 호리가 재즈의 제프 호나섹와 싸우면서 퇴장당하고, 샤킬 오닐은 4번째 쿼터에서 1분 46초가 남으면서 파울볼이 상대 선수에게 잡혀 아웃되었다. 브라이언트는 경기의 말기에서 4개의 풍선을 쏘고, 재즈는 레이커스를 4 대 1로 탈락시키는 데 연장전에 98 대 93으로 우승하였다. 그는 처음에 4번째 쿼터에서 경기를 우승하는 2 포인트 점프 슛을 뿜고, 그러고나서 마지막 분에 2개의 트라이 슛을 포함한 3개의 3점 슛을 불발하였다.


title: 코비 브라이언트

text: 브라이언트의 2번째 시즌에 그는 더 많은 활약 시간을 받고 재능있는 어린 가드로서 자신의 더 많은 능력을 보이기 시작하였다. 결과로서 브라이언트의 포인트 평균은 한 경기에 7.6에서 15.4로 2배 이상을 넘었다. 브라이언트는 자신이 보통 후원한 가드들 사이에 그가 작은 포워드로 활약하는 것을 보인 레이커스가 소규모로 활약할 때 분들에서 증가를 보았다. 그는 올해의 NBA의 6번째 선수 상을 위하여 준우승을 하였고, 팬의 투표를 통하여 그는 또한 NBA 역사상 최연소 NBA 올스타 출발 선수가 되었다. 1983년 같은 올스타 경기에서 같은 팀에 4명의 선수들이 선발된 이래 그는 동료 선수들 오닐, 밴 엑셀과 존스에게 가입되었다. 브라이언트의 한 경기의 15.4 포인트는 시즌에 아무 비출발 선수들 중의 최고였다.


title: 코비 브라이언트

text: 1998년 ~ 99년 시즌은 리그에서 브라이언트의 출현을 1위의 가드로서 특정을 지었다. 출발 가드 밴 엑셀과 존스가 이적되면서 브라이언트는 록아웃으로 짧아진 50개의 경기 시즌을 위하여 모든 경기를 시작하였다. 그 시즌 동안 브라이언트는 7천만 달러 가치의 6년 연장 계약을 맺었다. 이 일은 그를 2003 ~ 04년 시즌의 말기까지 레이커스와 간직하였다. 자신 경력의 이른 무대에서 마저 스포츠 기사들은 그의 실력들을 마이클 조던과 매직 존슨의 실력들과 비교하고 있었다. 레이커스가 서부 컨퍼런스 준결승전에서 샌안토니오 스퍼스에 의하여 휩쓸어지면서 플레이오프 결과들은 나아지지 않았다.


title: 코비 브라이언트

text: 브라이언트의 행운들은 1999년 필 잭슨이 레이커스의 총감독으로서 차지할 때 향상되었다. 확고한 향상의 세월 후, 브라이언트는 리그에서 최고의 슈팅 가드들 중의 하나가 되어 리그의 올NBA, 올스타와 올디펜시브 팀들에 출연을 얻었다. 레이커스는 전설적인 센터-가드의 결합을 이룬 브라이언트와 오닐 아래 챔피언십 경쟁자가 되었다. 잭슨 감독은 시카고 불스와 함께 6개의 챔피언십을 우승하는 데 자신이 이행한 삼각 공격을 이용하였고, 이 공격은 브라이언트와 오닐 둘다에게 NBA의 엘리트 층으로 오르는 데 도움을 주었다. 3개의 결과적 챔피언은 2000년, 2001년과 2002년 연속적으로 우승하였다.


title: 코비 브라이언트

text: 브라이언트는 워싱턴 위저즈를 상대로 시즌 전의 경기가 있는 동안 일어난 자신의 손 부상의 이유로 1999년 ~ 2000년 시즌의 출발에 대비하여 6주 동안 출장하지 못하였다. 브라이언트가 돌아와 경기에 28분 이상을 뛸 때 그는 그 시즌 동안 전부의 정적인 분류들에서 증가를 가졌다. 이 일은 한 경기에 어스스티와 스틸에서 팀을 지도하는 것을 포함하였다. 오닐과 브라이언트의 듀오는 레이커스를 67개의 경기들을 우승하는 데 이끈 강한 벤치를 후원하여 NBA 역사상 5번째로 가장 많은 기록을 위하여 동일시 하였다. 이 일은 오닐이 MVP 상을 수상하고, 브라이언트가 자신 경력에서 처음으로 올NBA 팀 세컨드 팀과 올NBA 디펜시브 팀으로 임명되면서 이어졌다. 플레이오프들에서 오닐에게 2번째 사취를 하는 동안 브라이언트는 포틀랜드 트레일블레이저스를 상대로 서부 컨퍼런스 결승전의 7번째 경기에서 25 포인트, 11 리바운드, 7 어시스트와 4개의 블록을 포함한 어떤 붙들은 상연들을 가졌다. 그는 또한 경기와 시리즈를 움켜쥐는 데 오닐에게 영차의 패스를 던지기도 하였다. 인디애나 페이서스를 상대로 2000년 결승전에서 브라이언트는 페이서스의 제일린 로즈의 발에 상륙한 후 2번째 경기의 2번째 쿼터에서 자신의 발목에 부상을 입었다. 로즈는 후에 자신의 발을 브라이언트의 아래에 고의로 놓았다고 인정하였다. 브라이언트는 경기에 돌아오지 않았고, 그는 또한 부상의 이유로 3번째 경기를 놓쳤다. 4번째 경기에서 브라이언트는 후반전에서 22 포인트를 득점하고, 오닐이 경기의 밖으로 파울이 되면서 팀을 연장전 승리로 이끌었다. 브라이언트는 레이커스를 120 대 118로 앞서는 데 놓는 데 우승 슛을 득점하였다. 6번째 경기의 116 대 111의 승리와 함께 레이커스는 1988년 이래 자신들의 첫 챔피언십을 우승하였다.


title: 코비 브라이언트

text: 통계적으로 2000년 ~ 01년 시즌은 브라이언트가 이전의 해와 비슷하게 상연하는 것을 보았으나 그는 한 경기에 6 포인트 이상을 평균하였다. 그 일은 또한 브라이언트와 오닐 사이에 불동의들이 일어나기 시작한 한해이기도 하였다. 다시 한번 한 경기에 5 어시스트에서 팀을 이끌었다. 레이커스는 56개 만의 경기들을 우승하여 지난해부터 11개의 경기들로 떨어졌다. 레이커스는 플레이오프들에서 15 승 1 패로 가면서 응답하였다. 그들은 연장전에서 필라델피아 세븐티식서스를 상대로 자신의 첫 경기를 패하기 전에 결승전으로 진출하는 데 포틀랜드 트레일블레이저스, 새크라멘토 킹스와 샌안토니오 스퍼스를 쉽께 휩쓸었다. 그들은 다음 4개의 경기들을 우승하고 많은 시즌 만큼 로스앤젤레스로 자신들의 2번째 챔피언십을 가져오려고 하였다. 플레이오프들이 있는 동안 브라이언트는 자신의 통계를 한 경기에 29.4 포인트, 7.3 리바운드와 6.1 어시스트로 올려 가져온 무거운 분들을 뛰었다. 플레이오프에서 동료 선수 오닐은 브라이언트를 리그에서 최고 선수로 선언하였다. 브라이언트는 정렬에서 2번째 해를 위하여 올NBA 세컨드 팀과 올NBA 디펜시브 팀으로 이루고 말았다. 추가로 그는 정렬에서 3번째 해를 위하여 NBA 올스타 경기에서 출발하는 데 투표되기도 하였다.