title: 출애굽기

text: 〈출애굽기〉에 의하면 요셉의 후손들은 그 뒤 새로운 파라오가 즉위하자 이집트의 노예로서 토목사업에 혹사당하게 되었다. 이때 이스라엘 민족해방의 지도자로 나타난 사람이 모세이다. 형인 아론의 협력을 얻어 이집트군의 추격을 벗어났는데, 성서에는 이 과정에서 신이 보여준 여러 가지 기적을 기록하고 있다. 홍해를 건넌 후 수십 년간 사막에서 생활하는 동안 그들은 모세의 지도를 받게 된다. 시나이산에서 모세는 ‘십계’로 상징되는 종교적·도덕적 지침을 이스라엘 민족에게 제시하고 야훼와의 특수한 관계를 맺게 되었다고 한다. 모세는 가나안의 비옥한 땅을 바라보면서 죽었으나 그의 뒤를 이은 여호수아의 영도 하에 이스라엘 민족은 가나안 민족을 정복하고 그 땅을 점령하였다. 또한 이집트에 들어가지 않은 동포들과 합쳐서 야훼를 섬기는 신앙을 중심으로 이스라엘 민족의 단결을 이룩하였다고 전해진다.


title: 출애굽기

text: 대부분의 학자들은 출애굽기에 등장하는 파라오를 람세스 2세로 보는 견해가 지배적이다. 하지만 그보다 2세기 앞선 투트모세 3세 혹은, 훨씬 전이나 후에 일어난 파라오로 추정하기도 한다.


title: 별내선

text: 별내선(別內線)은 대한민국 서울특별시 강동구의 암사역과 경기도 남양주시의 별내역을 이을 예정인 광역철도 노선이다. 수도권 동북부 지역 택지개발로 인한 만성적 교통정체 해소의 일환으로 서울특별시와 경기도가 공동으로 추진 중이다. 통행방향은 어디서든 우측통행이다. 치안 서비스는 대한민국 국토교통부 산하의 서울지방철도특별사법경찰대와 서울지하철경찰대, 경기북부지하철경찰대에서 분담한다.


title: 별내선

text: 2020년 12월 29일 국토교통부에서 3기 신도시 광역교통개선대책의 일환으로, 서울 지하철 8호선의 종착지가 진접선 별내별가람역으로 연장될 예정이다. 공사 비용은 약 900억원이라고 한다. 타당성 조사를 통과하면 이 계획은 최종 확정된다. 남양주시의 노력으로 2021년 11월 중간역인 별내중앙역 포함한 노선으로 예비타당성조사에 회부했다.


title: 에로틱 타잔

text: 《에로틱 타잔》(Jungle Heat, Tarzan-X: Shame Of Jane, Tharzan - La vera storia del figlio della giungla)은 이탈리아에서 제작된 조 다마토 감독의 1994년 드라마 영화이다. 로코 시프레디 등이 주연으로 출연하였다.


title: 중우정치

text: 중우정치(眾愚政治, , ), 또는 떼법(mob rule, mob justice)이란 다수의 어리석은 민중이 이끄는 정치를 이르는 말로, 민주주의의 단점을 부각시킨 것이다. 플라톤은 다수의 난폭한 폭민들이 이끄는 정치라는 뜻의 ‘폭민정치’라고 하였고, 그의 제자 아리스토텔레스는 다수의 빈민들이 이끄는 ‘빈민정치’라고도 하였다. 이런 중우정치는 올바른 민주제가 시행되지 못하고, 하나 또는 몇몇 집단이 수를 앞세워 정치를 이끌어가는 형태로, 민주주의의 단점이 심해지면 만들어지는 정치이다.


title: 중우정치

text: 민주주의는 가장 합리적인 정치 형태로 찬양받아 왔지만, 이런 중우정치를 해결하지 않을 수 없었다. 특히, 여러 철학자들은 고대 그리스의 아테네의 중우정치를 해결할 수 있는 이상 정치를 만들고자 하였다.


title: 중우정치

text: 고대 철학자 소크라테스는 페리클레스 이후 아테네의 민주정치가 타락했음을 파악했다. 당시 아테네도 중우정치 성격을 띠고 있었다고도 볼 수 있는데, 시민들은 자신의 이익을 위해서만 행동하였고, 군중을 사로잡는 화술이 판쳤다. 민회에서는 자신에게 조금이라도 불리하면 무조건 적으로 반대를 하려는 자들로 가득찼다. 이렇듯 중우정치에 빠져있던 아테네의 소크라테스는 스파르타를 이상적으로 생각했다.


title: 중우정치

text: 소크라테스의 제자 플라톤의 저서 《국가》에서는 플라톤이 생각했던 이상국가도 스승 소크라테스와 같이 스파르타와 닮아 있음을 알 수 있다. 플라톤은 중우정치에 빠진 민주주의에 반대하였고 절제, 용기, 지혜, 정의라는 덕목을 추구하였으며, 생산자(농민 등), 수호자(군인), 통치자(철인왕)로 이루어진 국가를 내세웠다.


title: 중우정치

text: 그에 반해 아리스토텔레스는 민주주의를 긍정하였으며, 그 까닭을 “적은 양의 물은 쉽게 썩지만, 많은 양의 물은 쉽게 썩지 않는다.” 라고 하였다. 하지만 그 역시 타락한 아테네의 민주정치에 한계를 느꼈고, 중산정치라는 새로운 국가론을 내세운다. 중산정치에서는 가난하지도, 부유하지도 않은 중산층을 중심으로한 정치로, 적어도 생계를 떠나서 옳고 그름을 분별, 판단할 수 있는 중산층이 정치를 주도해야 한다고 보았다


title: 파랑새는 있다 (1997년 드라마)

text: 아무리 절망적인 상황 속에서도 여전히 무엇인가를 좇는, 차력사, 떠돌이 창녀, 3류 무명가수 등 사회 밑바닥의 인간들의 삶을 통해 행복의 파랑새는 먼 곳이 아니라 바로 곁에 있음을 보여준다.


title: 선형 근사

text: 수학에서 선형 근사(線型近似, )는 어떤 함수를 선형 함수, 즉 일차 함수로 근사하는 것을 말한다. 아이디어는 그림과 같이 어떤 점 근처를 확대하면 확대할수록 (미분 가능한) 함수의 그래프와 그 점에서의 접선은 비슷해진다는 사실로부터 온다.


title: 선형 근사

text: 에서 근사 formula_8를 취한 것으로 볼 수 있다. 여기서 formula_9는 formula_10가 formula_6로 갈 때의 formula_12보다 고위인 무한소이다(점근 표기법). 즉,


title: 다이어그램

text: 다이어그램(diagram)은 정보를 조율, 묘사, 상징화 하여 2차원 기하학 모델(two-dimensional geometric model)로 시각화하는 기술이다. 때때로 2차원 표면에 그래픽적 투사 과정을 거쳐 3차원 공간에 시각화된다. 그래프("graph")와 다이어그램("diagram")의 용어를 혼용하기도 한다.


title: 다이어그램

text: 다이어그램은 2차원 기하학 심볼을 이용해 정보를 시각화하는 기술이다. 때때로 이 기술은 2차원 표면에 투사되어 3차원 공간에 시각화 되기도 한다. 다이어그램이라는 용어는 공통적으로 두 가지 의미를 가진다.


title: 다이어그램

text: 과학 분야에서 이 용어가 두 가지 방법으로 사용되는 것을 확인할 수 있다. 다이어그램은 추상적이고, 정보를 대표할 수 있는 그림이며, 사진과 영상을 제외한 지도(map), 선 그래프(line graph), 바 차트(bar chart), 공학적 청사진(engineering blueprints), 건축 스케치 등이 다이어그램의 예가 될 수 있다.


title: 다이어그램

text: 좁은 의미의 다이어그램과 차트는 정보를 표시하는데 있어, 컴퓨터 그래픽스(computer graphics), 기술적 삽화(technical illustrations), 인포그래픽스(infographics), 지도(map), 테크니컬 드로잉(technical drawing)보다 추상적이기 때문에 대조를 이룬다.


title: 김지하

text: 《토지》를 저술한 소설가 박경리의 사위이다. 1970년대 유신 독재에 저항하여 투옥됐다. 1980년부터는 동서양의 철학과 한국의 전통 사상을 아우르는 '생명 사상'을 제창하였다. 시집으로 『타는 목마름으로』, 『오적』, 『시삼백』 등이 있고 회고록 『흰 그늘의 길』과 저서 『김지하 사상전집』이 있다.


title: 김지하

text: 1941년 전라남도 목포시 산정동 1044번지에서 태어났다. 본관은 김해 김씨(金海金氏) 목경파(牧卿派) 24세손이며, 전라남도 신안군 암태면 입금리에 대대로 살아온 집안이다. 증조부 김영배(金永培)가 암태도(岩泰島)에서 투전판에 얽힌 싸움으로 가족을 데리고 당시 동학 대두령이었던 사촌 형 김인배(金仁培)가 살고 있던 옛 고향 김제로 이주하였다. 이후 증조부는 사촌 형 조직에 들어가 갑오년 광양전투에서 큰 상처를 입고 영광 법성포로 피신하여 살다가 세상을 떠났다. 이후 조부는 법성포에서 거주하다가 목포에 정착하였다. 아버지 김맹모(金孟模)는 일본 오사카로 건너가 전기기술을 공부한 후 귀국하여 목포에서 전기 기술자로 활동하였다.


title: 김지하

text: 목포산정초등학교를 졸업하고 목포중학교 2학년에 다니던 1954년 아버지를 따라 원주로 이주했다원주중학교를 졸업한 뒤 서울로 유학, 중동고등학교로 진학했다. 그 뒤 서울대학교 미학과에 진학하여 1966년 서울대학교 미학과를 졸업했다. 서울대학교 재학 중에 4·19혁명과 5·16 군사 정변을 겪었고, 6·3사태 등을 접하면서 그는 학생운동에 가담하여 깊이 관여하게 된다. 1966년 서울대 졸업 후에도 박정희 정권의 장기집권에 반대하는 운동에 가담, 동참하였다.


title: 김지하

text: 1964년 한일회담을 반대한 학생시위에 적극 가담했다가 체포·투옥되어 4개월 동안 옥살이를 했으며, 1970년 정치인과 재벌, 관계의 부패와 비리를 질타한 오적(五賊)을 발표하여 반공법 위반으로 체포·투옥되었다가 풀려났다. 이를 오적 필화 사건이라 한다. 1973년 4월 소설가 박경리의 딸 김영주와 결혼하였고, 아들 김원보, 김세희 형제가 태어났다. 그러나 1974년 4월 민청학련 사건의 연루자로 지목 체포되고 긴급조치 4호 위반혐의로 비상보통군법회의에서 사형을 선고받았다. 이 해 11월 18일 자유실천문인협의회는 김지하의 구명을 위해 프랑스의 사르트르와 보부아르, 미국의 노엄 촘스키 등 해외 문인 및 지식인들과 연대해 김지하 시인에 대한 '사법 살인'을 막자고 나섰고 그 후 무기징역으로 감형되었다가 1975년 2월 형집행정지로 석방되었다. 그러나 '인혁당 사건'의 진상을 밝혔다가 같은 해 3월 13일 서울에서 원주 집으로 가려고 나오다가 중앙정보부에 연행 다시 구속되었다. 이후 재판을 받고 다시 무기징역에 징역 7년형을 추가로 선고받았다. 1980년 12월 형집행정지로 석방되었다.


title: 김지하

text: 1980년대 이후, 각 종교의 생명 존중 사상을 수용하고 생명 운동을 벌이는 데 힘썼다. 1991년 분신 정국 당시 김지하는 1991년 5월 5일, 조선일보에 쓴 '젊은 벗들! 역사에서 무엇을 배우는가:죽음의 굿판을 당장 걷어 치워라'라는 글로 그들의 죽음을 강하게 비판했다. 이에 대해 그는 생명에 대한 그의 존중심에서 나온 비판이었다고 해명했지만 결과적으로 노태우 정부를 돕게 되는 결과를 낳게 되면서 많은 이들의 비난과 원성을 사게 되었다. 1990년대 이후 박두진, 고은의 시, 황석영, 최인훈, 이청준, 박경리 등의 작품과 함께 그의 작품도 유럽과 미국에 번역되어 소개되기도 했다.


title: 김지하

text: 민족문학작가회의가 독재자 박정희의 기념관 건립에 반대하는 시민단체의 릴레이 시위에 동참하기로 하면서 1964년 대일 굴욕외교 반대투쟁에 나선 이후 처음으로 시위에 나서기로 하면서 2001년 5월 4일 서울 시청 앞에서 작가회의 이사장인 소설가 현기영과 대외협력위원장인 소설가 이경자, 그리고 자유실천위원장인 소설가 김영현과 함께 차례로 '박정희 기념관 반대 1인 시위'를 했다.


title: 김지하

text: 2012년 대선에서 박근혜 새누리당 후보 지지를 선언하였다. 현대 한국의 도교로 유명한 종파는 국선도, 단학선원, 연정원이 있는데, 박근혜 대통령은 국선도, 김지하는 연정원과 인연이 있다.


title: 김지하

text: 70년대 유신시대를 대표하는 참여시인이었던 김지하는 80년대 이후, 그리스도교 사상과 불교의 미륵 사상, 화엄 사상, 유교, 선불교·기(氣)철학 등의 여러 가지 사상들을 교리에 얽매이지 않고 재해석하고 이를 모두 융합, 수용하여 생명사상을 제창했으며, 풍자력을 갖췄으면서도 생명사상을 바탕으로 한 담시와 서정시를 썼다. 대표작으로는 《오적》, 《새》, 《황톳길》, 《타는 목마름으로》 등이 있다.


title: 김지하

text: 2022년 6월 25일 서울 삼일대로 천도교 대교당에서 49재 추모문화제가 열린자리에서 시인의 미발표 시 8편<교감, 헌화, 열리리, 심화, 사랑은 공경, 처용, 살아라, 하늘세계>이 공개됐다. 1999년 문화계 후배 임진택에게 희곡을 써주기로 한 약속을 지키지 못해 대신 건넨 작품들이라 한다.


title: 김지하

text: 박정희 정권이 추진하던 한일회담이 굴욕외교회담이라 판단한 그는 서울대학교 후배 김덕룡, 고려대의 이명박, 이재오 등과 함께 6.3 시위에 참여한다. 한일회담을 반대한 학생시위에 앞장섰다가 체포된 그는 투옥, 4개월간 수감되었다가 풀려났다.


title: 김지하

text: 1970년 부패된 정권을 비판한 《오적(五賊)》이라는 시를 써서 《사상계》 5월호에 실었는데, 이것이 신민당 기관지인 《민주전선》에 실리면서 문제가 되어 국가보안법 위반으로 100일 동안 옥살이를 했다.


title: 김지하

text: 1974년 민청학련 사건에 연루되어 7월 9일 결심 공판에서 긴급조치 4호 및 국가보안법 위반, 그리고 내란선동죄 등의 죄목으로 사형을 선고받았다가 무기징역으로 감형되었다. 2013년 1월 4일 민청학련 사건과 관련해 대통령긴급조치 제4호, 국가보안법상 내란선동 혐의에 대해 무죄를 선고했다. 그는 판결 선고 후 "보상금을 받으려 재심을 신청했다. 완전히 무죄를 선고하지 않은 이유는 돈을 적게 주려는 것"이라며 1월 10일 재심판결에 항소를 하였다.


title: 김지하

text: 1991년 명지대생 강경대열사의 사망 이후의 대치정국에서 ‘죽음의 굿판을 걷어치워라’ 는 글로 그들의 죽음을 비난해 재야 진보세력과 맞서는 행보를 보이며 '변절 논란'에 휩싸이게 된다. 이후 2009년, 촛불 시위 반대와 고 노무현 대통령 추모객들을 비난하는 행보를 보였으며 2012년, 박근혜 새누리당 대선 후보를 지지한 데 이어 다른 대선 후보를 비난하고 백낙청 서울대 명예교수, 고 리영희 교수를 매도해 인터넷에서 "자신에게 씌워졌던 ‘빨갱이’란 누명을 거꾸로 다른 사람에게 씌우고 있다","유신독재와 박근혜의 나팔수가 됐다"는 비판을 받고있다.


title: 김지하

text: 1991년 4월 26일 명지대 앞에서 대학 측의 일방적 등록금 인상에 반대해 시위를 벌이던 학생들을 진압하다 명지대 경제학과 1학년 강경대군(당시 19세)이 쇠파이프에 머리를 맞아 사망했고 이후 숨가쁜 ‘분신·투신 정국’이 전개되는 상황에서 5월 5일, 김지하는 조선일보에 ‘죽음의 굿판을 당장 걷어치워라’는 글로 그들의 죽음을 비난해 큰 논란을 일으켰다. 그는 “더 이상의 죽음이 나와서는 안된다는 뜻”이라 해명했지만, 결과적으로 노태우 정권을 돕는 결과를 낳았다.


title: 김지하

text: 2008년 이명박 지지로 인해 네티즌들로부터 맹공격을 당하던 작가 황석영에 대해 2009년 5월 18일 라디오 방송에 출연해"시비걸지 말라"고 일침을 가했다. "작가가 오른쪽으로 갔다 왼쪽으로 갔다 그럴 자유는 있어야 한다"는 시각을 공개적으로 피력했다.


title: 김지하

text: 그는 '기억력이 나쁠수록 좋은 작가'라는 독특한 이론을 제시했다. 진중권이 일관성을 비판하기 위해 황석영을 금붕어에 비유한 것에 대해서 그는 "작가라는 것이 아침마다 변한다. 기억력이 강한 작가일수록 엉터리다"라며 황 씨의 행보에 작가적 정당성을 부여했다. 이는 진 교수가 황 씨를 가리켜 '금붕어 기억력'이라고 비난한 것에 대한 노골적인 반박이다. 5월 19일 진중권은 진보신당 당원게시판을 글을 올려 "기억력이 나쁜 작가일수록 좋은 작가라는 미학이론은 들을수록 해괴하다. 그렇다면 최고의 작가는 금붕어겠다. 금붕어의 눈앞에는 2초 마다 새로운 세계가 펼쳐진다"라고 말했다


title: 김지하

text: 2009년 5월 부산일보에 게재한 칼럼에서 노무현 전 대통령을 추모하는 추모객들을 향해 "봉하마을에서 악을 쓰는 맑스(칼 마르크스) 신봉자"들이라고 표현했다. 해당글에 대해 네티즌들은 "내가 아는 그 김지하가 맞는가" "정말로 '타는 목마름'의 그 김지하 시인 맞나"며 놀라움을 감추지 못했다. "조문과 마르크스가 무슨 관계가 있는가" "자살까지도 애도하게 하는 이유는 왜 빼먹었는지" "삶은 무조건 고귀하고 죽음은 무조건 비겁한 것인가"라며 그의 글을 이해할 수 없다는 반응을 보였다. 한 네티즌은 "김지하 시인 안목으로는 자살이라는 것이 비겁한 행동이었겠지만 고인을 추모하는 사람은 각자 자기 자신의 이유가 있어서 추모하는 것"이라며 "그걸 마치 옳지 않다라는 듯이 하는 자세가 별로 좋은 자세는 아니다라며 비판했다.


title: 김지하

text: 2013년 1월 8일 CBS 라디오에 출현하여 "문재인 후보를 지지한 국민 48%는 공산화 좇는 세력 맞지 않나"라고 한 발언 등이 논란이 되었다. 문재인, 안철수 후보에게 막말을 했으며 이정희 후보에게 욕설을 하는 등 입에 담지 못한 막말이라는 평과 비판이 이어졌으며 이에 대해 한 칼럼니스트는 좌충우돌하던 언행에서 무엇보다 끔찍스러웠던 것은 정제하지 않고 내뱉는 막말이라며 김지하가 공론장에 내뱉는 '한마디로 X 같아서…' 등의 욕설은 더 이상 시인의 언어는 아니라고 평했다. 또한 민청학련 무죄 판결에 대해서 “돈이나 많이 줬으면 좋겠다”고 말한것에 대해 평론가는 김지하가 ‘돈 때문에’ 박근혜 당선인을 옹호하기로 마음먹었다고 결론을 내리는 것은 비약일 수 있다며 그와 비슷한 연령대의 생활은 보수주의가 지배를 한다며 김지하는 시인의 자리에서 내려와 버린 것이라고 평했다.


title: 영종도

text: 영종도(永宗島) 또는 영종용유도(永宗龍游島)인천광역시 중구의 섬이다. 대한민국에서 6번째로 넓은 섬으로, 면적은 125.7 km이다. 인구는 2022년 10월 말 주민등록 기준으로 10만8565 명이다.


title: 영종도

text: 인천국제공항을 만들 부지를 확보하기 위해 1992년 11월 21일부터 1994년 10월 30일까지 영종도와 용유도, 삼목도, 신불도 사이를 방조제로 연결하고, 바다와 분리된 간석지를 간척해서 현재의 영종도가 되었다.


title: 영종도

text: 육지와 연결된 연륙교는 2개로, 운렴도 위를 지나 인천광역시 서구와 연결된 영종대교(인천국제공항고속도로와 인천국제공항철도), 인천광역시 연수구와 연결된 인천대교(제2경인고속도로)가 있다. 두 도로는 모두 유료 도로로, 영종도에는 육지와 연결된 무료 도로가 없다.


title: 영종도

text: 2025년 개통을 목표로 2022년 현재 영종-청라간 연육교가 건설중이다. 영종-청라연륙교에는 부설로 함께 세계최고 수준의 전망대가 시공된다. 서해남북평화도로가 중장기계획으로 진행중이다.


title: 영종도

text: 신도와 연결되는 연도교가 2021년 착공하여 공사중으로 2025년 개통될 예정이다. 인천광역시는 신도와 강화도를 잇는 연도교를 2030년까지 완공하여 강화도까지 영종도로 연결하려는 계획을 추진중이다.


title: 국군수도병원

text: 국군수도병원(國軍首都病院, )은 경기도 성남시 분당구에 위치한 대한민국 국군의무사령부 산하에 있는 대한민국 국군을 치료하기 위한 병원이다. 국군 장병을 치료하는 군 병원 중 최고위 의료기관이다.


title: 국군수도병원

text: "365일 24시간, 각종 사고로 다발성 골절ㆍ출혈 등을 동반한 중증환자에게 병원도착 즉시 응급수술과 최적의 치료를 제공할 수 있는 장비ㆍ시설ㆍ인력을 갖춘 최신의 외상환자 치료 센터 건립(2020년 1월 개원 목표)"


title: 국군수도병원

text: 국군외상센터는 365일 24시간 쉬지 않고 중증 외상 치료를 전담하고 군 외상전문인력을 양성하기 위하여 국군수도병원에서 설립을 추진중에 있는 외상 전문 치료 센터이다. 총상, 폭발상, 추락, 교통사고 등의 사유로 과다 출혈, 다발성 골절, 장기 손상을 입어 병원에 후송된 중증외상환자를 위하여, 군내 환자 뿐만 아니라 군외 환자까지 진료군으로 포함함으로써 최고의 외상센터 설립을 통한 공공의료를 실천하고자 하는 목표를 가지고 있다. 첨단 하이브리드 수술실과 외상 전용 중환자 및 일반병상을 갖추고, 의무후송헬기 메디온을 이용한 신속한 후송체계로 최단시간내 외상환자에게 즉각적인 외상치료를 제공할 뿐만아니라 외상전문인력의 양성을 위한 시뮬레이션 교육센터를 갖춘 국내 최고의 외상센터가 될 것을 전망하고 있다.


title: 국군수도병원

text: 수도병원 또한 군부대이기 때문에, 환자들 또한 통제받는 규칙적인 생활을 이어나간다. 07시에 간호장교가 병실을 돌아다니며 인원체크를 하는 식으로 아침점호가 이루어지며, 오전 시간동안 군의관의 검진이 있고 21시 30분에는 저녁점호를 하고 22시에 소등한다. 환자들의 수면시간 보장을 위해 연등은 거의 없다.


title: 국군수도병원

text: 08시, 13시, 18시에는 투약점호가 있다. 간호장교와 간호사가 돌아다니며 약을 나눠주고 먹는 것을 확인한다. 공지사항이나 개인별 검진 일정 등이 이 시간을 통해 전파되기도 한다.


title: 국군수도병원

text: 군 병원에 입원시 소속이 자대에서 해당 병원으로 바뀌기 때문에, 자대에서는 TO가 한 자리 비게 된다. 환자의 입원이 장기화될 경우, 자대에서는 이미 환자의 자리에 신병을 받는 경우가 있다. 그렇게 환자로 왔다가 병원 소속이 된 병사는 부식배급 등 병원 사역에 동원되기도 한다. 만약 병 신분으로 진급을 앞두고 입원했을 경우, 병원장 재량으로 자동으로 진급이 될 수 있으며, 반대로 제한되기도 한다.


title: 국군수도병원

text: 1999년에 완료된 병원 현대화 사업을 통해 11만 6,000여 평의 부지 위에 2만 3,000여 평의 건물 50개 동을 신축하고, 최첨단 진단 장비를 도입해 완벽한 의료시스템을 갖추고 있다. 현재 140여명의 전문의가 의료서비스를 담당하고 있으며, 군의관을 지도하기 위해 대학교수급 민간 의사 36명이 채용되어 환자를 진료하고 있다. 국군수도병원은 군 최고 의료기관으로서 그 역할을 수행해오고 있으며, 책임운영기관장 2기 출범과 함께 ‘상급종합병원 수준의 진료능력’을 갖추기 위해 다방면으로 노력하고 있다.


title: 국군수도병원

text: 1) 일반 병동의 경우 사전 신청 후 09:00부터 17:30까지 면회를 갈 수 있다. 입원환자에게 면회 전일까지 면회신청 대장을 작성할 수 있도록 이름, 생년월일, 관계, 방문일시, 연락처, 주민등록상 주소를 전달하여 사전신청을 해야 한다. 방문날에는 위병소 우측 행정안내소에서 신분증과 출입증을 교환하는데, 따라서 면회를 위해 병원을 방문할 때에는 신분증(주민등록증, 여권, 운전면허증, 공무원증 중 1개) 을 챙겨가야 위병소에 출입할 수 있다. 복지회관 1층에서 면회가 가능하며(수도병원 마트, 피자나라, 중앙정원 이용 가능), 거동 불편 환자 면회의 경우 안전사고를 예방하기 위해 병원 건물 내 면회가 가능하다.


title: 국군수도병원

text: 2) 중환자실 면회의 경우 일반 병동과 다르다. 환자가 병원에 도착한 직후 직계 가족에 한해 10분간 최초 면회가 가능하며, 14:00부터 14:30까지 1회, 19:00부터 19:30까지 1회 총 2회에 걸쳐 30분씩, 1회 2명씩 면회가 허용된다. 식이섭취가 가능한 환자는 예외적으로 12:30부터 13:00, 18:00부터 18:30에 추가 면회가 가능하다. 중환자인 만큼 당연히 외부 면회가 불가능해 2층 중환자실에서 면회가 진행되며, 감염관리를 위해 병원에서 제시하는 복장에 따라야 한다.


title: 국군수도병원

text: 면회시 주의사항으로는 1. 병원 전 지역 금연, 2. 전염성 질환 방문자의 면회 지양, 3. 애완동물, 휴대용 버너, 주류 반입 금지, 4. 꽃 반입 금지(꽃가루 피해 예방), 5. 환자 정보 보호를 위한 카메라 사용 제한, 6. 간부식당은 자동쿠폰 발행기를 통해 쿠폰 구매 후 이용 가능 등이 있다.


title: 육군미사일전략사령부

text: 국방개혁 2020 계획에 따라 2006년 9월 28일 충청북도 음성군에서 창설되었다. 북한의 대도시와 주요 목표에 대한 타격, 탄도미사일에 대응하여 전략무기인 탄도 미사일을 효과적으로 지휘통제하기 위해 창설되었다.


title: 육군미사일전략사령부

text: 2014년 4월 1일, 국방부는 유도탄사령부에서 미사일사령부로 개편한 뒤 4월 5일에 언론에 보도하였다. 날이 갈 수록 발전하는 북한의 기술력에 대응하여, 미사일 개발 및 보유할 필요를 느꼈으며, 한국형 미사일 방어체제(KAMD)와 핵미사일 탐지 체계인 킬 체인을 구축하기 위해서 개편하였다고 설명하였다.


title: 육군미사일전략사령부

text: 육군미사일전략사령부는 부대 개편에 따라 북한에 대한 미사일 공격을 담당하고 공군미사일방어사령부는 미사일 방어를 담당하게 된다. 북한의 미사일 기술 진보 등 변화한 안보위협에 능동적으로 대응하고 전시에는 전략적·작전적 표적을 정밀타격하는 임무를 수행한다.


title: 노스트라다무스

text: 노스트라다무스(, 1503년 12월 14일 ~ 1566년 7월 2일)는 프랑스의 천문학자, 의사, 예언가이다. 노스트라다무스는 라틴어 이름이고 ‘성모(聖母)의 대변자’라는 뜻이며 본명은 미셸 드 노스트르담()이다. 1555년에 처음 출판된, 운을 맞춘 4행시를 백 편 단위(Centuries)로 모은 《예언집》(Les Propheties)으로 유명하다.


title: 노스트라다무스

text: 노스트라다무스는 프랑스 프로방스 지방의 상레미에서 1503년 12월 14일 태어났다. 할아버지는 의사, 아버지는 세리(세무공무원)인 유태인 집안이다. 1522년 명문대학인 몽펠리에 의대에 입학했으며, 흑사병을 치료하여 매우 유명해졌다. 프랑스 남부의 살롱드 프로방스는 노스트라다무스가 머물던 곳으로 미래를 비추는 거울이라고 불린다. 르네상스 시대 다락방에서 예언하던 노스트라다무스는 프랑스 혁명과 나폴레옹의 권세부터 세계 2차 대전, 아돌프 히틀러, 달 착륙, 그리고 9.11 테러 사태까지 예언했다고 알려져있다. 노스트라다무스는 예언을 하기 전부터 환자들을 치료하는 의사로 명성을 떨치고 있었다. 프랑스 왕과, 왕비의 점성술 자문위원이었으며, 1550년부터 다작을 집필하며 천문력을 저술해 많은 돈을 벌기도 했다.


title: 노스트라다무스

text: 하지만 코소보 전쟁은 6월에 종전됐으므로 사실상 1999년 7월 20일에 중국에서 발생한 파룬궁 탄압이 더 맞다는 주장도 있다. '공포의 대왕'은 중국 공산당의 잔인한 파룬궁 탄압, 뒷 구절 “그 전후 기간 마르스(Mars)는 행복의 이름 하에 지배할 것이다”의 '마르스(Mars)'는 당시 중국을 통치했던 공산당의 사상적 기반을 마련해주었던 '마르크스(Marx)'를 의미한다는 것이다. (이 4행시 예언에는 지구 멸망이라는 단어는 없다. )


title: 노스트라다무스

text: 쿼티렌이라 불리는 1,000여편의 4행시 모음은 그를 전설로 남게했다. 노스트라다무스는 3년동안 하루도 쉬지 않고 예언록을 작성했다. 이로써 942편의 4행시가 탄생했다. 노스트라다무스의 4행시 저서 예언록이 1955년 출간된 이후로 이 책은 성경, 셰익스피어 작품과 더불어 독자들의 호기심을 끊임없이 자극하며 재출판되었다. 정확한 날짜나 사건을 언급하는 경우는 거의 없었지만, 노스트라다무스는 자신의 점성술을 이용하여 종말의 시기를 예언했다. 그가 예언한 종말은 1999년과 3997년 혹은 7000년으로 해석에 따라 시기가 각각 다르다. 그의 예언은 모호한 표현이 많다. 노스트라다무스의 예언을 40년간 해석해온 장 샤를 드 퐁부키는 노스트라다무스의 4행시를 해석하지 않으면 아무 의미가 없다고 말한다. 퐁부키는 노스트라다무스가 나폴레옹 등을 예언했다는 것을 해석해냈다. 그러나 교황 요한 바오로 2세 등이 암살당할 것이라는 등의 잘못된 해석을 내려 물의를 일으키기도 했지만, 그는 예언 해석을 멈추지 않았다.


title: 노스트라다무스

text: 사람들은 역사의 많은 사건들을 보며 노스트라다무스의 예언을 위안삼아왔다. 이러한 현상은 제2차 세계대전이 끝난 후 두드러졌다. 노스트라다무스를 연구하는 사람들에 의하면 노스트라다무스의 예언서에는 HISTER이라는 글자가 있으며 이를 순서만 바꿔보면 철자 하나만 틀린 히틀러(Hitler)가 된다. 이어 "치욕스런 왕이 세워지면 황금시대가 막을 내린다"라는 내용의 4행시를 들며 이것이 히틀러를 예언한 것이라는 주장이다. 9.11 테러를 예언했다고 주장하는 부분도 있다. "1999년 일곱 번째 달에 하늘에서 공포의 대왕이 내려오리라"는 내용이 있는데 현대 통용되는 달력에서는 일곱번째 달이 7월이지만, 노스트라다무스의 시대에는 율리력을 사용했으므로 지금의 9월이 된다는 것이다. 성경에 1999년도 순서를 바꾸면 9-11-1이 되어 911테러를 의미하며, 공포의 대왕도 오사마 빈 라덴을 의미한다는 것이다. 예언도 있다. "이탈리아 근처에서 황제가 나타나 제국에 값비싼 대가를 치를 것이다. 그들은 황제의 군대를 보고 왕자의 모습이 아닌 도살자로 기억하리라"는 내용의 4행시는 나폴레옹을 예언한 것으로 추측된다. 나폴레옹은 프랑스령이었던 이탈리아 코르시카 출신이었기 때문이다. 실제로 그의 군대는 살육을 하고 다녔기 때문에 도살자처럼 보이기도 했다.


title: 노스트라다무스

text: 그러나 《베일에 숨겨진 노스트라다무스》의 저자 피터 르미서리어는 노스트라다무스의 예언에 대해 회의적인 입장이다. 그는 "노스트라다무스의 시는 어떤 의미로든 해석이 가능하다. 연관성 없는 의미도 부여하지만 거의 신빙성이 없다"고 말한다. 피터는 노스트라다무스의 시를 해석해보려 했지만 "미래의 사건을 제대로 해석한 경우는 없었다"며 쉽지 않았음을 토로했다. 항상 과거만 이야기 한다는 점을 들며 해석의 무의미함을 강조했다.


title: 노스트라다무스

text: 노스트라다무스의 예언에 대해서 과학적인 분석이 시도된적은 있었으나, 확실한 것은 밝혀지지 않았다. 사람들이 감정을 느낄때 발생하는 미세한 전자기력을 노스트라다무스가 활용했다는 설도 있으며, 과거에 있던 사건들을 재해석 해서 우연의 일치를 의도한 것이라는 분석도 있다. 노스트라다무스는 맨 정신이 아니라, 최면가스를 이용해 최면 상태에서 예언을 했을거라는 추측도 있다. 노스트라다무스의 고향에 위치한 곳에서 노스트라다무스 박물관을 운영하는 잭 클린은 "밤이 되면 정신 집중과 평온한 상태여야 하며 델피 신전에서처럼 물과 촛불을 준비한 후 최면 상태에서 환상을 보고 그대로 적었다"며 노스트라다무스의 예언 방법을 소개했다.


title: 노스트라다무스

text: 노스트라다무스가 죽고난 뒤 세월이 지나면서 과학적 근거를 토대로 한 학문이 발달하면서 예언가들은 사라졌으나, 몇몇 예언가들은 미래를 정확하게 예측하는 모습을 보이기도 했다. 하지만 대부분은 빗나갔음에도 불구하고 사람들은 이러한 예언을 믿고싶어한다. 점성가들의 예언 10개중 9개가 틀려도 하나만 맞으면 다들 감탄하게 된다는 것이다. 노스트라다무스의 예언을 비롯하여 점성술이 과학적인 근거가 있다고 분석된 예는 없다. 점성술이 사라지지 않는 것은 사람들에게 위안을 주기 때문이라는 분석이 많다. 실제로 노스트라다무스의 예언을 사람들이 어떻게 받아들이는지를 알아보기 위해 스탠포드 대학교 경영대학원 칩 헬스 교수가 실험을 한 적이 있다. 칩 교수는 노스트라다무스의 4행시 중에 '불'과, '도시'란 단어가 들어간 4행시를 8개 찾아냈고 이것들을 학생들에게 보여주었다. 한 그룹이 학생들에겐 911테러를 예언한 것이냐고 묻고, 다른 한 그룹의 학생들에겐 1950년 런던 대공습을 예언한 것이냐고 물었다. 그 결과 1/3 이상의 학생들이 예언이 맞았다고 답변했다. 이에 대해 칩 교수는 "어느 사건에도 들어맞을 수 있는 구체적이면서도 중의적인 표현을 썼기 때문"이라고 분석했다.


title: 노스트라다무스

text: 2001년 9월 11일 911테러 당시 인터넷 검색 사이트 구글에서는 오사마 빈 라덴보다 노스트라다무스 검색어를 입력한 사람이 더 많았다. 이것은 노스트라다무스에 대한 사람들의 관심을 보여주는 것이며, 사람들은 이러한 일이 벌어질 때마다 "이런 일이 예견된 것일까?"하며 노스트라다무스를 찾는다는 것이다.


title: 노스트라다무스

text: 먼 미래에 대한 예언을 모은 책이다. 첫 출판은 1555년에 있었다. 1557년에 289개 이상의 예언시가 추가되어 2판의 인쇄를 했다. 3판은 1558년에 300개의 새로운 시를 추가해서 인쇄되었다.


title: 金

text: 쇠금(쇠金)은 한자 부수의 하나이며 쇠 또는 화폐라는 뜻을 가지고 있다. 다른 의미인 성씨김(성씨金)은 대한민국의 가장 인구가 많은 성씨이다. 한자의 제작원리를 뜻하는 육서 중의 상형자로서 불가마를 본따 만들어졌다. 한자능력검정시험의 급수에서 8급에 배정되어 있다.


title: Show Me The Money (시즌 9)

text: 《Show Me The Money》(쇼미더머니)의 아홉 번째 시즌은 2020년에 엠넷에서 방송되었다. 지난 시즌과는 달리 코로나19 사태로 인해 방송 기간이 10월 16일부터 방영되는 것으로 늦춰졌다.


title: 올리버쌤

text: 올리버쌤(, , 1988년 8월 4일 ~ )은 미국의 영어 교사, 유튜버이다. 구독자 수는 200만, 반려견 공주, 왕자와 반려묘 바닐라, 크림, 아내(마님)와 딸(체리)와 함께 살고 있다. 15살에 한국어를 배우기 시작했고, 대학 졸업 후 8년 동안 한국에서 살다가 다시 미국으로 되돌아가서 건축가인 아버지가 지어주신 텍사스 집에서 한국인 부인과 함께 살고 있다. 원래 영어와 미국의 문화를 알려주는 컨텐츠였는데, 바이러스 파동으로 인해 진돗개 두마리, 암탉 5마리,수탉 1마리를 입양한 후 농부 유튜버가 되었다. 7월 15일에는 넷플릭스 후원영상을 업로드했다. 현지인 수준으로 회화가 가능한 언어로는 한국어, 영어, 스페인어가 있다.


title: 올리버쌤

text: 1988년 8월 4일 텍사스주 댈러스에서 출생하였다. 2006년부터 2009년까지 텍사스대학교 알링턴캠퍼스에서 언어학과 스페인어를 전공하였다. 스페인에서 영어 교사로 활동하다가 2010년 한국으로 건너와 2017년 2월까지 초·중학교 영어 교사로 일했다. 그리고 EBS english에서 《올리버쌤의 영어 꿀팁》이란 프로그램을 진행한 적이 있다. 영어와 한국어, 스페인어의 3개 언어 구사가 가능한 그는 미국으로 귀국하여 텍사스주에 거주하면서 유튜브로 미국 문화와 한국 문화에 관한 영상과 한국인을 대상으로 한 영어 교육 콘텐츠를 올리는 유튜버로 활동하고 있다.


title: 박관천

text: 2014년 1월 청와대 공직기강비서관실 행정관이었던 박관천은 정윤회가 비선실세라는 보고서를 작성했다. 이 문건이 2014년 11월 세계일보에 유출되어 박관천은 유출 경위에 대한 조사를 받았다. 박관천은 수사 과정에서 "우리나라의 권력 서열이 어떻게 되는 줄 아느냐" "최순실 씨가 1위, 정 씨가 2위이며 박근혜 대통령은 3위에 불과하다"고 말했으나, 당시에는 허무맹랑한 주장으로 치부되었다. 박관천은 문건 유출과 별건인 골드바 수수 혐의로 기소되었으나 고등법원에서 골드바 수수는 무죄, 문건 유출은 집행유예 형을 받았다.


title: 리셀러

text: 일반적으로, 한정판 제품 등 인기있는 상품을 비싸게 되팔 목적으로 구매하는 사람을 말한다. 그러나 최근에는 오픈마켓 상에 일반 소비자를 대상으로, 다양한 상품을 유통/재판매하여 수익을 일으키는 인터넷 판매자를 일컫는 용어로 더욱 많이 사용된다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스()는 상체와 골반의 움직임을 강조하여 자유롭게 추는 춤이다. 배꼽춤이라고 부르기도 하며 동양(동방)의 춤이라는 뜻을 가진 오리엔탈 댄스()라고 부르기도 한다. 아랍 세계에서는 라크스 샤르키(), 튀르키예에서는 오리안탈 단스()라고 부르기도 한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 튀르키예, 이집트를 비롯한 지중해 세계, 중동, 북아프리카 등에서 다산을 기원하던 고대의 제사, 종교 의식에서 유래된 것으로 추정된다. 9세기부터 10세기 사이에 번영을 누리던 중동, 아랍 세계, 이슬람 세계에서 크게 성장했고 오스만 제국 시대에 튀르키예 문화의 영향을 받으면서 여성스러움, 관능적인 이미지를 띤 춤으로 여겨졌다. 18세기와 19세기에는 서양에서 유행하던 오리엔탈리즘의 영향을 받아 유럽을 비롯한 중동 이외의 지역에서 처음 알려졌는데 특히 미국 시카고에서 열린 1893년 만국 박람회에서의 공연이 많은 인기를 얻으면서 널리 알려졌다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 여성의 신체에 맞춘 안무를 통해 여성의 관능적인 몸매, 곡선형 동작, 매혹적인 아름다움을 표현하는 춤으로써 배꼽과 골반을 과감히 노출하는 의상, 관능적이고 섹시한 이미지를 표현하는 동작이 특징이다. 주로 가슴, 배, 허리, 골반, 엉덩이의 독립된 움직임에 중점을 두면서 신체의 중심에서 주변으로 퍼져나가는 자연스러운 움직임을 강조하는 춤이기도 하다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 여성의 신체의 아름다움을 표현하는 춤이자 임신과 출산, 모성애를 표현하는 춤으로 여겨진다. 또한 신체 건강, 정신 건강에 큰 효과를 주는 춤으로서 세계 각지에서 큰 인기를 끌고 있다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 튀르키예, 이집트를 비롯한 지중해 세계, 중동, 북아프리카에서 유래된 것으로 추정된다. 벨리댄스의 기원에 대해서는 하체를 자유롭게 움직이기 어려운 사막 지형에서 자연스럽게 발달된 상체 위주의 춤에서 유래되었다는 가설, 유랑 민족인 롬인들이 추던 춤이 중동 각지에 전파되면서 유래되었다는 등의 여러 가지 가설이 전한다. 그 중에서도 사냥, 농사, 출산 과정에서 다산을 기원하던 고대의 제사, 종교 의식에서 유래되었다는 가설이 전하고 있는데 특히 고대 이집트 제18왕조 시대에 제작된 벽화에서도 벨리댄스와 비슷한 춤을 추는 무용가의 모습이 등장한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 9세기부터 10세기 사이에 번영을 누리던 중동, 아랍 세계, 이슬람 세계에서 국가의 보호를 받았을 정도로 크게 성장했다. 특히 12세기부터 13세기에 걸쳐 제작된 페르시아 제국의 정밀화에서 벨리댄스를 묘사한 그림이 있어 그 역사를 짐작하게 한다. 벨리댄스는 오스만 제국 시대에 튀르키예 문화의 영향을 받으면서 여성스러움, 관능적인 이미지를 띠게 된다. 특히 궁전에서 외부와 격리된 방인 하렘에 거주하던 여자들은 술탄에게 왕비나 후궁으로 간택되기 위해 관능적인 벨리댄스를 추기도 했다.


title: 벨리댄스

text: 18세기와 19세기에 에드워드 윌리엄 레인, 귀스타브 플로베르와 같이 중동을 여행했던 유럽인들은 이집트의 알마(Almah), 가와지(Ghawazi)를 포함한 중동 현지에서 본 무용가들에 대한 광범위한 글을 집필했다. 특히 유럽에서 낭만주의가 유행했던 18세기부터 19세기 사이에 서양에서 널리 유행하던 오리엔탈리즘의 영향을 받은 예술가들이 오스만 제국의 하렘 생활을 해석해서 그린 회화 작품을 통해 벨리댄스는 유럽을 비롯한 중동 이외의 지역에서 처음 알려지게 된다. 벨리댄스라는 이름은 프랑스어로 "배의 춤"이라는 뜻을 가진 '당스 뒤 방트르'()를 영어로 번역한 데에서 유래된 이름이다. 특히 프랑스의 화가인 장레옹 제롬은 1863년에 《알메의 춤》()이라는 회화 작품을 제작했는데 이는 1864년에 벨리댄스라는 용어가 등장하는 계기가 된다.


title: 벨리댄스

text: 1876년에 미국 필라델피아에서 열린 미국 독립선언 100주년 기념 세계 박람회에서 벨리댄스 전문 무용가들이 공연을 진행하기도 했지만 관객들로부터 별다른 주목을 받지 못했다. 하지만 1893년에 크리스토퍼 콜럼버스의 아메리카 대륙 발견 400주년을 기념하기 위하여 미국 시카고에서 열린 세계 박람회인 1893년 만국 박람회 공연에 출연한 리틀 이집트(Little Egypt)를 비롯한 중동 및 북아프리카 출신 무용가들의 놀라운 기술과 연기가 관객들로부터 많은 인기를 얻으면서 널리 알려지게 된다. 특히 1893년 시카고 세계 박람회의 공연 담당자를 역임했던 미국의 정치인 겸 작가인 솔 블룸(Sol Bloom)은 종종 '당스 뒤 방트르'()라는 프랑스어 용어를 사용했는데 나중에 영어로 '벨리댄스'()로 번역되어 사용되기에 이른다.


title: 벨리댄스

text: 허리를 조이는 코르셋이 유행하던 빅토리아 시대를 비롯한 19세기의 감성에 익숙했던 관객들은 벨리댄스를 감상하면서 무용가들이 코르셋을 벗은 상태에서 허리를 과감히 드러내고 엉덩이를 흔들면서 춤을 춘다는 사실에 문화 충격 현상을 목격했다. 벨리댄스 전문 무용가들 중에서는 영화화된 경우도 있었는데 대표적인 경우가 1896년에 제작된 단편 영화 《파티마의 춤》()이다. 이 영화는 니켈로디언 극장에서 처음으로 개봉되었지만 "파렴치한 행동"이라는 비판을 받게 되자 검열 조치를 당하고 만다. 1890년대에는 미국의 발명가인 토머스 에디슨이 벨리댄스를 소재로 한 여러 영화 작품을 제작하기도 했다.


title: 벨리댄스

text: 중동이 서양의 강대국들의 식민주의 지배를 받고 있던 시대에 활동했던 서양의 여자들 중에서는 중동의 춤을 먼저 배운 다음에 이를 모방하는 사람들도 점차 등장하기 시작했다. 특히 제1차 세계 대전 시대에 널리 활약했던 네덜란드 출신의 간첩이자 무용가인 마타 하리는 인도네시아 자와섬에서 온 무용가 양식을 따르면서도 자와섬의 춤 양식보다는 중동의 춤 양식에 가까운 신비스러운 춤을 구사했고 프랑스의 작가인 시도니 가브리엘 콜레트도 벨리댄스를 모방한 춤을 구사했다. 뮤직 홀에서 활동하던 많은 무용가들이 오리엔탈 댄스에 종사하고 있었지만 가끔 독자적인 해석을 그만두고 본래의 민간 전승적인 스타일로 되돌아와서 실시하기도 했다.


title: 벨리댄스

text: 미국의 현대 무용가인 루스 세인트데니스 또한 중동의 춤에 영감을 받은 무용가였다. 특히 춤에 대한 세인트데니스의 접근 방식은 서양의 춤인 발레의 맥락에서 외국의 춤인 오리엔탈 댄스를 혼합한 것이 특징이었는데 세인트데니스의 목표는 관객들로부터 보다 뛰어난 경의를 표하기에 적합한 춤을 창조하는 데에 있었다. 이는 1900년대 초반의 서양 사회에서 여성 무용가는 이슬람 세계와 마찬가지로 도덕성이 부족한 존재라고 판단하여 백안시되고 있었기 때문이다.


title: 벨리댄스

text: 현대 문화에서는 유럽이나 미국을 비롯한 서양의 다양한 영화, 텔레비전, 음악을 비롯한 대중 매체, 패션을 비롯한 문화적 요소가 결합된 벨리댄스가 유행하고 있으며 요가, 필라테스와 같은 하나의 스포츠로 여겨지고 있다. 콜롬비아 출신의 팝 가수인 샤키라는 벨리댄스와 라틴 팝을 접목시킨 음악, 안무로 주목을 받았다. 대한민국에서는 1995년에 안무가인 안유진이 오스트레일리아에서 이민 생활을 하던 도중에 대학교[안유진은 오스트레일리아에서 대학교에 다닌적이 없다고 이미 여러차례 기사화되었음]에서 배웠던 벨리댄스를 처음 소개했다. 2005년에는 가수 미나가 벨리댄스와 댄스 음악을 결합한 노래 〈Kiss Kiss〉가 수록된 음반 《Kiss Kiss》를 발표했다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 남성을 유혹하는 여성의 선정적인 춤으로 오해하는 경우가 많지만 여성의 신체 구조에 맞춰서 디자인한 안무를 통해 여성의 관능적인 몸매, 신체의 매력과 부드러운 곡선, 섹시한 이미지, 매혹적인 아름다움을 표현하는 스타일을 표방하는 춤이다. 이는 날씬한 몸매를 이상적인 것으로 여기는 다이어트 스타일과는 대조적이다. 벨리댄스에서 사용되는 대부분의 기본적인 동작이나 기술은 신체의 부분마다 나뉘는 원 운동을 띠고 있는데 이는 허리나 어깨를 바닥과 평행하게 따로 움직이는 것이다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스에서 파핑과 로킹은 일반적으로 무용가가 쉬미()를 하지 않았을 때나 허리나 어깨의 움직임이 정지된 상태일 때, 유연성을 살린 곡예를 할 때의 악센트로서 사용된다. 이 움직임을 따라 복근을 회전시켜 균형을 잡고 시폰·비단 베일 등 각종 소품으로 지탱해서 바구니나 검, 지팡이처럼 보이게 한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 보통 성별을 불문하고 관객들을 즐겁게 하기 위해 공연한다. 벨리댄스는 신체 전체의 근육 운동을 이용하는데 운동에 의해 표현되는 어휘에 기초를 두면서도 그러한 표현을 추진해서 나가고 음악에 리듬에 의해서 그러한 어휘를 유동적으로 통합한 춤으로 여겨진다. 벨리댄스 전문 무용가들은 춤을 통해 음악에서 연상되는 감정을 내면에 투영하여 표현하는데 음악은 춤 운동의 어휘와 관련이 있다. 무용가들의 목적은 음악이 관객들에게 가져다주는 리듬과 감정을 전달하는 데에 있다. 많은 사람들은 벨리댄스를 관능미로 채색한 성숙한 여성의 존재를 표현하기 위한 춤으로 여긴다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 전통적으로 한 명의 무용가가 즉흥적으로 연출한 민속 무용이었지만 현재는 여러 명의 무용가들이 공연을 통해 연출한다. 벨리댄스는 신체의 여러 부분이 서로 분리하고 조정할 수 있게 하여 전체적으로는 매끄럽고 유동적인 움직임으로 이어진다. 예를 들어 팔은 엉덩이와는 다른 속도로 움직이기도 한다. 벨리댄스의 동작은 주로 엉덩이와 배에 집중되어 있고 빠르고 느린 동작, 복근·가슴·어깨·팔의 빠른 움직임과 느린 움직임을 번갈아 강조한다. 일반적으로 천천히 흔드는 물결 문양의 동작, 느리게 회전하는 동작은 슬픔을 상징한다. 반면에 엉덩이를 빠르게 흔드는 동작, 강한 진동을 내는 동작은 기쁨을 상징한다. 벨리댄스의 모든 동작은 자연과 관련되어 있다. 특히 발바닥은 땅을 상징하는 바닥에 놓여 있고 팔을 뻗은 무용가는 항상 반(半)U자 모양을 형성한다. 이러한 동작은 새를 상징한다.


title: 벨리댄스

text: 아라비아 반도의 벨리댄스 전문 무용가들은 처음에 손목에 향수를 뿌린 다음에 춤을 추는 동안에 손을 움직이면서 자신과 청중들에게 향수를 뿌렸다. 그 당시에는 액체 향수가 없었기 때문에 기름을 사용했다. 벨리댄스는 전통적인 스타일을 띤 벨리댄스와 판타지 스타일을 띤 벨리댄스로 분류된다. 전통적인 벨리댄스는 독특한 특징을 갖고 있고 춤에 사용되는 의상이나 춤의 동작 또한 출신 지역에 따라 다른 편이다. 판타지 스타일을 띤 벨리댄스는 무용가들이 자신의 솜씨를 증명하기 위해 다양하고 풍부한 요소를 사용하는 것이 특징이다. 특히 베일, 사브르, 양초, 캐스터네츠, 이시스의 날개, 비단 부채, 밧줄, 뱀과 같은 장신구는 불가사의한 벨리댄스를 화려하고 매력적인 춤으로 만드는 역할을 한다.


title: 벨리댄스

text: 판타지 스타일을 띤 벨리댄스는 여자들을 위한 춤의 특징인데 풍요로움에 대한 축복, 자연의 요소, 종교적인 요소에 기원을 두고 있기 때문이다. 민속적인 벨리댄스에는 남성들만을 위한 춤도 마련되어 있지만 시간이 지나면서 몇몇 남성들은 판타지 스타일을 띤 춤에 관여하게 된다. 벨리댄스에는 각 요소마다 다양한 리듬을 갖고 있고 각 노래마다 다양한 기법을 띠고 있다. 현대의 많은 예술가들은 팝 음악과 전자 음악을 비롯한 모든 종류의 음악을 통해 벨리댄스를 대중화시켰다.


title: 벨리댄스

text: 몇몇 벨리댄스 전문 무용가들은 중동 국가들에서 널리 사용되는 고전적인 기술을 보다 많이 사용한다. 이러한 공연의 혁신은 이집트 카이로에서 조직한 무용 축제의 유산이다. 반면 신화적 예술가들은 체조와 같은 형식으로 바뀐 춤, 음악적인 요소가 없는 내용이 담긴 춤을 소재로 한 축제에 반대하는 입장을 표명하고 있는데 이는 벨리댄스의 예술에서 가장 중요한 요소로 여기기 때문이다.


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text: 벨리댄스는 동양의 전통에서 유래되어 20세기 초반에 서양에서 많은 인기를 받았다. 벨리댄스의 위대한 관능성과 이로운 효과는 여성의 몸에 대한 신체적·정신적 해방과 밀접한 관련을 맺었는데 이는 벨리댄스 전문 무용학원, 강사, 무용가들의 확산으로 이어지게 된다. 벨리댄스의 양식에서 파생한 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스()는 북아프리카, 중동의 여러 나라에서 유행한 벨리댄스의 리듬에 플라멩코, 인도 무용의 요소가 가미된 춤이다.


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text: 벨리댄스는 혼자서 추기도 하지만 이보다 많거나 적은 그룹이 추기도 한다. 그룹이 추는 벨리댄스에서 무용가들 가운데 한 사람은 손, 팔, 발의 움직임을 따르는 그룹의 리더 역할을 하고 새로운 움직임을 통해 댄스 스텝의 의미나 방향을 바꿀 때까지 동료 무용가들의 리듬을 따른다. 벨리댄스에 사용되는 의상은 매우 화려한 편이고 롬인에서 영감을 받은 여러 겹으로 된 큰 치마, 바지, 상의, 장신구가 특징이다. 경우에 따라서는 특유의 모자나 헤드 스카프를 통해 머리의 일부나 전부를 덮어서 장식하기도 한다. 고전 양식을 띤 벨리댄스와 마찬가지로 베일, 사브르와 같은 화려한 장신구를 사용한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 여성의 춤으로 인식되는 경우가 많지만 경우에 따라서는 남성이 추는 경우가 있다. 특히 오스만 제국 시대에 제작된 몇몇 그림에서는 술탄의 궁정에서 쾨체크()라고 부르는 여장 남성이 궁정에 거주하는 여자들을 위해 벨리댄스를 추는 모습이 등장한다. 또한 18세기 말부터 19세기 초반 사이에 이집트에서는 카왈(, Khawal)이라고 부르는 여장 남성 무용가가 가와지의 외모, 춤을 따라하기도 했다. 현대적인 남성 벨리댄스 전문 무용가들은 1960년대부터 1970년대 사이에 미국에 거주하고 있던 유럽과 중동 출신 이민자 사회에서 처음 등장했고 시대가 지나면서 남성들을 위한 벨리댄스 의상과 안무 동작이 등장하게 된다.


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text: 벨리댄스의 장르는 지역별 특징에 따라 이집트 스타일 벨리댄스, 튀르키예 스타일 벨리댄스, 레바논 스타일 벨리댄스로 나뉜다. 그 외에 화려하고 현란한 공연 요소가 결합된 아메리칸 카바레 벨리댄스, 현대적인 음악 요소가 결합된 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스가 존재한다. 벨리댄스에서 사용되는 음악은 튀르키예나 아랍 세계의 음악에서 주로 사용하는 8박자를 기본으로 한다. 또한 단순한 느낌을 연출하는 서양 음악과는 달리 잘게 나뉜 리듬이 하나의 음악을 형성하고 있어서 신비로운 스타일, 다양한 변화, 색다른 느낌을 주게 한다.


title: 벨리댄스

text: 이집트 스타일 벨리댄스는 절제되고 정확한 동작으로 유명하다. 이집트 스타일 벨리댄스의 장르는 크게 라크스 샤르키, 라크스 발라디, 샤비로 나뉜다. 이집트 스타일 벨리댄스는 주로 이집트를 비롯한 아랍 세계의 고전적인 음악을 사용한다. 또한 갈비뼈 아래쪽의 배, 엉덩이를 정확하게 움직이는 기술이 특징이다.


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text: 이집트 스타일 벨리댄스는 서양인들이 처음 목격한 벨리댄스 양식이기도 하다. 특히 나폴레옹 보나파르트는 프랑스 군대가 이집트를 침공하던 당시에 이집트 현지에서 가와지(Ghawazi)라고 부르는 전문 무용가들을 만났다고 한다. 가와지 무용가들은 음악을 통해 생계를 유지하고 있던 전문 예술가 집단이었다. 가와지 무용가들은 가끔 성매매를 하는 경우가 있었지만 대부분 유목민과 같은 생활을 하면서도 교역로를 확립한 도시에 거주하고 있었다. 이집트를 방문한 프랑스인들은 처음에 무거운 보석들을 머리에 꾸미면서 야만적인 춤을 보여주던 가와지 무용가들을 혐오했지만 나중에 그들의 춤에 자연스럽게 매료되면서 유럽에 널리 알려지게 된다.


title: 벨리댄스

text: 현대의 이집트 스타일 벨리댄스와 의상은 이집트 카이로의 나이트클럽 문화에서 유래되었는데 당시 이집트의 영화관에서도 사용되었다고 한다. 이집트의 많은 무용가들은 이집트에서 제작된 여러 영화 작품에 출연하면서 이집트 스타일 벨리댄스의 발전에 큰 영향력을 행사했다. 특히 넬리 마즐룸과 마흐무드 레다는 벨리댄스의 기본 동작에 발레의 요소를 통합하여 현대 이집트의 무용가들에게 영향을 주기도 했다. 이집트 출신의 무용가인 사미아 가말, 나디아 가말, 타헤이야 카리오카, 소헤이르 자키, 나이마 아케프, 나그와 푸아드, 피피 압두, 넬리 마즐룸은 세계적으로 이집트 스타일 벨리댄스에 눈길을 끄는 데에 도움을 주었다.


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text: 튀르키예 스타일 벨리댄스는 이집트 스타일 벨리댄스에 비해 활기차고 생동감을 연출하는 동작으로 유명한데 주로 속도가 빠르고 리듬의 변화가 거의 없는 편인 음악을 사용한다. 또한 골반을 앞뒤로 치는 기술, 신체를 눕히는 기술이 특징이다. 튀르키예 스타일 벨리댄스를 구사하는 무용가들은 활력 있고 운동적인 느낌, 핑거 심벌즈의 능숙한 사용으로 유명하다. 20세기 중반부터 이집트에서 금지되어 온 바닥 동작은 튀르키예 스타일 벨리댄스의 중요한 부분이다.


title: 벨리댄스

text: 튀르키예 스타일 벨리댄스의 특징적인 요소는 12-34-56-789 형식으로 계산하는 카르슬라마()라고 부르는 8분의 9박자 리듬인데 2박자+2박자+2박자+3박자=9박자와 같은 형식으로 나뉜다. 경우에 따라서는 3박자+2박자+2박자=7박자와 같은 형식으로도 나뉜다. 튀르키예의 민속춤에서 카르슬라마는 리듬이 아닌 선을 통해서 추는 춤인 반면에 8분의 9박자 리듬인 도쿠즈 세키즈(Dokuz sekiz) 리듬은 리듬의 계산을 정의하고 로만 하바시(Roman havasi)에서 모두 사용된다. 튀르키예의 많은 전문 무용가들과 음악가들은 롬인의 유산으로 계속 남아 있고 튀르키예의 롬인들은 튀르키예 스타일 벨리댄스에 큰 영향을 주었다.


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text: 레바논 스타일 벨리댄스는 이집트 스타일 벨리댄스와 튀르키예 스타일 벨리댄스를 결합한 양식을 띠고 있다. 레바논 스타일 벨리댄스는 고전적인 벨리댄스에서 따온 동작에 혈기 왕성하고 현대적인 강렬함을 결합한 느낌을 주게 한다. 그 외에 규모가 큰 발걸음, 몸통 뒤쪽으로 기울어진 자세, 비틀린 엉덩이 회전, 팔의 크고 바쁜 움직임, 엉덩이와 어깨를 많이 흔드는 동작이 특징이다.


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text: 레바논 스타일 벨리댄스에서는 엉덩이와 어깨를 빠르게 겹겹이 흔드는 동작, 미묘한 내부 동작이 널리 사용된다. 레바논 스타일 벨리댄스를 구사하는 무용가들은 때때로 킥(Kick), 스플릿(Split), 딥 백 벤드(Deep Back Bend), 터키시 드롭(Turkish drop)을 포함한 동작을 사용한다.


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text: 아메리칸 카바레 벨리댄스(American Cabaret Belly dance)는 이집트 스타일 벨리댄스에 재즈나 발레, 스페인의 춤에 영향을 받은 동작을 결합한 양식을 띠고 있다. 특히 여러 방향을 오가면서 팔을 움직이는 베일(Veil), 목에 두른 다음에 날개처럼 팔을 움직이는 윙(Wing)과 같이 화려하고 현란한 공연 요소가 특징이다.


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text: 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스(American Tribal Style Belly dance)는 1980년대 말에 미국 샌프란시스코에서 팻찬스벨리댄스(FatChanceBellyDance)를 결성한 연출가인 캐럴리나 네리키오볼먼(Carolena Nericcio-Bohlman)에 의해 등장했다. 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스는 자밀라 살림푸르(Jamila Salimpour)가 중동, 북아프리카, 스페인, 인도의 민속 무용에서 영감을 받은 다음에 무용가들이 즉흥적으로 출 수 있도록 고안한 안무가 특징이다.


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text: 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스 전문 무용가들은 핑거 심벌즈를 사용하는 경우가 있지만 개인 공연보다는 단체 공연에 중점을 둔다. 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스의 동작은 크게 느린 동작과 빠른 동작으로 나뉜다. 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스는 일반적으로 무용 공연, 축제, 퍼레이드에서 단체 공연을 하는 경우가 많은 편이다.


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text: 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스 전문 무용가들은 일반적으로 팬털룬(Pantaloon)이라고 부르는 발목까지 내려오는 긴 바지 또는 긴 치마, 촐리(Choli)라고 부르는 상의를 선호한다. 그 외에 전 세계의 전통 민속 의상에서 영감을 받아서 만든 깃털, 꽃으로 장식된 치마, 바지, 헤드 스카프를 사용한다.


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text: 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스는 벨리댄스에 다양한 음악 양식과 여러 민족 문화를 결합한 "트라이블 퓨전 벨리댄스"(Tribal Fusion Belly dance)로 분류되기도 한다. 아메리칸 트라이블 스타일 벨리댄스는 일반적인 벨리댄스에 현대적인 재즈, 댄스 음악, 힙합, 전통 무용, 민속 무용을 결합한 퓨전 스타일, 크로스오버 스타일을 띠고 있다.


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text: 다양한 양식을 띤 트라이블 퓨전 벨리댄스는 플라멩코, 발레, 벌레스크, 훌라후프, 힙합 등을 포함한 다양한 춤과 음악 스타일의 요소들을 통합하면서 발전했다. 특히 고딕 벨리댄스(Gothic Belly dance)는 벨리댄스에 고스(Goth) 하위문화와 고딕 미술에서 온 요소들을 통합한 양식을 띠고 있다.


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text: 벨리댄스는 상체와 골반의 움직임, 관능적인 아름다움을 강조하기 위해 배꼽과 골반을 과감히 노출하는 의상을 사용한다. 벨리댄스와 연관된 의상은 "옷"이라는 뜻을 가진 베들라() 스타일을 띠고 있는데 베들라는 일반적으로 몸에 달라붙는 상의 또는 브래지어, 엉덩이에 다는 허리띠 또는 힙 스카프, 발목까지 오는 긴 치마 또는 하렘 팬츠라고 부르는 긴 바지를 포함한다.


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text: 벨리댄스에서 사용되는 브래지어와 허리띠, 힙 스카프에는 풍성한 구슬, 스팽글, 수정, 동전, 구슬 장식이나 자수품을 다는데 동작을 취할 때마다 경쾌한 소리를 내면서 춤의 흥을 돋아주는 역할을 한다. 벨리댄스 의상에 사용되는 동전 장식은 원래 무용가들이 춤을 추면서 받은 다음에 허리띠에 붙이거나 필요한 경우에 떼어가면서 사용한 것이 시초라고 한다. 벨리댄스에서 사용되는 허리띠, 힙 스카프는 치마나 바지 위에 별도의 장식을 달아놓기도 하고 천을 달아놓기도 한다. 벨리댄스는 전통적으로 맨발로 추는데 이는 어머니 땅에 대한 경의를 표하는 춤이기 때문이다. 경우에 따라서는 춤 전용 신발이나 하이힐을 신기도 한다.


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text: 베들라는 1930년대 이집트의 무용가들이 처음 사용하여 다른 나라로 퍼져나갔다. 베들라는 중동의 실제 의상보다는 20세기에 제작된 보드빌, 벌레스크, 할리우드의 하렘 판타지 작품들에 기인한다. 1920년대와 1930년대 사이에 이집트 카이로에서 나이트클럽, 카바레를 운영했던 시리아와 레바논의 무용가인 바디아 마사브니(Badia Masabni)는 현대적인 스타일을 가진 베들라를 창조했다는 평가를 받고 있다. 베들라는 매력적인 할리우드 공연에서 영감을 얻어 만들어졌다는 가설, 서양 출신 관광객들의 주목을 받기 위해 만들어졌다는 가설이 전한다.


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text: 베들라가 등장하기 이전에 벨리댄스에서 사용된 의상은 두꺼운 장식과 보석이 달린 긴 치마, 가벼운 화학 약품, 몸에 달라붙는 짧은 조끼로 구성되어 있었다. 바디아 마사브니가 만든 베들라는 스카프나 베일을 엉덩이에 묶은 다음에 신체의 윤곽을 대부분 감추었던 이집트의 전통 의상에서 벗어나서 벨리댄스의 동작을 강조하기 위해 만든 것이 특징이다.


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text: 벨리댄스에서는 투피스 양식의 베들라 뿐만 아니라 긴 전신 드레스를 입기도 한다. 특히 저속한 발라디 스타일을 띤 벨리댄스에서는 긴 전신 드레스를 사용한다. 드레스는 종종 두꺼운 장식과 망사에 뒤덮인 부분을 특징으로 하는 촘촘한 장식이 달린 가운에서부터 전통적인 의상에 바탕으로 하여 제작된 단순한 디자인에 이르기까지 다양한 편이다.


title: 벨리댄스

text: 이집트 스타일 벨리댄스에서는 고전적인 동양 스타일이 특징인데 이집트의 법률이 신체의 노출을 금지하기 때문에 배 전체를 덮는 의상을 착용한다. 경우에 따라서는 망사가 달린 의상, 바디 스타킹이 들어 있는 의상을 착용하기도 한다. 튀르키예 스타일 벨리댄스에서는 이집트 스타일 벨리댄스에 비해 신체 노출이 많은 베들라 스타일을 띤 의상을 착용하는데 위쪽 가장자리를 형성하거나 윤곽을 형성하는 V자 또는 삼각형 모양을 한 허리띠, 브래지어와 허리띠에 달린 많은 장식과 구슬, 허벅지가 보일 정도로 옆 부분이 트인 치마가 특징이다. 튀르키예 스타일 벨리댄스에서 사용되는 치마는 이집트 스타일 벨리댄스에서 사용되는 치마에 비해 풍성한 편이고 탄성 섬유보다는 시폰이나 벨벳으로 만든다.


title: 벨리댄스

text: 레바논 스타일 벨리댄스에서는 신체의 노출을 허용하기 때문에 베들라 스타일이 일반적으로 사용된다. 레바논 스타일 벨리댄스에서 사용되는 치마는 이집트 스타일 벨리댄스에서 사용되는 치마에 비해 더 얇은 편이어서 무용가의 신체를 강조한다. 레바논 스타일 벨리댄스에서 사용되는 베일은 이집트 스타일 벨리댄스에 비해 널리 사용되는 편이고 하이힐은 일반적으로 착용한다. 레바논 스타일 벨리댄스 전문 무용가들은 이집트 스타일 벨리댄스 전문 무용가들에 비해 의상 유형 선택에 관한 자유가 많은 편이다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 다양한 음악에 맞춰서 가슴, 배, 허리, 골반, 엉덩부위(엉덩이)를 중심으로 흔들면서 관능적이고 섹시한 이미지를 표현하는 동작이 특징이다. 또한 다른 춤들과는 달리 주로 가슴, 배, 허리, 골반, 엉덩이의 독립된 움직임에 중점을 두면서 신체의 중심에서 주변으로 퍼져나가는 자연스러운 움직임을 강조하는 춤이기도 하다. 벨리댄스는 여성의 신체를 가장 아름답게 표현하는 춤이자 생명의 수정, 임신과 출산의 고통, 새로운 생명의 탄생과 행복, 모성애를 표현하는 춤으로 여겨진다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스의 동작은 매우 관능적이고 개인적인 편이고 여러 가지 요인에 따라 다른 편이다. 팝 음악을 사용한 벨리댄스에는 엉덩이와 배의 움직임을 강조하는 한편 베일을 사용하는 동작, 짧고 딱딱한 느낌을 연출하는 두드리는 동작을 함께 사용한다. 아랍 전통 음악을 사용한 벨리댄스에서는 다리와 팔의 움직임을 강조한다. 퓨전 벨리댄스에서는 배와 엉덩이의 부드러운 움직임을 강조하는데 특히 타악기를 활용한 부분에서는 건조하고 강한 두드림과 함께 전신을 움직인다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스의 동작은 복장에 따라 서로 다른 영향을 준다. 치마를 착용한 상태에서는 대부분 음악과 함께 엉덩이, 다리, 배를 활용한 동작을 사용한다. 바지를 착용한 상태에서는 편안함을 강조하기 때문에 모든 종류의 동작을 사용한다. 벨리댄스는 개인적인 동작을 띠고 있기 때문에 무용가들은 자신만의 무용 스타일, 기법, 동작을 사용한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스에서는 이러한 몸통 동작 이외에도 많은 스타일을 구사하는 무용가들이 순서 변경, 이동 스텝, 회전, 스핀을 사용한다. 벨리댄스에서 팔은 엉덩이의 움직임을 돋보이게 하고 극적인 몸짓을 표현하기 위해 사용된다. 특히 발레적이고 서구화된 스타일을 구사하는 벨리댄스에서는 아름다운 신체의 곡선과 모양을 표현하는 데에 사용된다. 낮은 발차기, 아라베스크, 백 벤드, 헤드 슬라이드, 헤드 서클 등과 같은 다른 동작들은 벨리댄스에서 악센트를 강조하는 데에 사용된다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스의 동작은 몸통, 핵심 근육에 중점을 두고 있기 때문에 신체의 탄력, 유연성, 강인함을 향상시키는 역할을 한다. 벨리댄스는 주로 평소 사용하지 않는 근육과 몸 안의 근육을 활용하기 때문에 땀을 흘릴 정도로 운동 효과를 연출한다. 또한 다른 춤에서는 느낄 수 없는 신체의 움직임을 자극하기 때문에 체형을 교정시키고 몸매가 살아나는 효과를 연출한다. 벨리댄스의 동작은 다이어트, 변비 해소, 심폐 기능 향상, 심혈관 건강 향상, 유연성 향상, 피부 탄력 유지 효과를 낸다. 또한 신체의 에너지에 직접 작용하여 긴장감을 줄이고 에너지를 조화시킨다.


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text: 벨리댄스의 다양한 동작은 근육이 독립적으로 움직이는 모습을 강조하기 위해서 여러 개의 근육 또는 근육 그룹을 독립적으로 움직이는 능력을 형성한다. 전체적으로는 신체의 유연성을 높이고 주요 장기들의 기능을 강화시키는 한편 근육을 탄탄하게 만들고 노화를 예방하는 효과를 만든다. 베일을 이용한 동작은 일반적으로 상체, 팔, 어깨의 근력과 유연성을 강화시키는 데에 도움을 주고 악기나 손가락을 이용한 동작은 손가락의 힘과 독립성을 증가시키면서 하나씩 작용한다. 허리를 중심으로 추는 동작은 여성의 아름다움을 강조하기 위해 몸통의 근육에 초점을 맞춰져 있는데 전체적으로는 허리, 다리의 근력을 강화한다. 목을 이용한 동작은 스트레칭 효과를 주면서 오십견을 비롯한 목 질환을 예방하는 효과를 만든다.


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text: 벨리댄스는 신체의 근육들을 여러 방향으로 사용하기 때문에 몸매를 날씬하게 만들어 주고 신체의 곡선을 입체적으로 살아나게 한다. 특히 가슴, 배, 허리, 골반, 엉덩이를 중심으로 흔드는 동작은 배, 허리 근육을 자극하여 장 운동을 활발하게 해주어 변비를 해소하는 역할을 한다. 벨리댄스는 가벼운 조깅, 수영, 자전거 타기, 테니스와 같은 수준으로 많은 칼로리를 소모하고 지방을 연소시키는 유산소 운동이기 때문에 다이어트 효과를 낸다. 특히 벨리댄스를 1시간 동안에 추는 행동은 400칼로리를 소모하는 효과를 연출한다. 또한 골반의 움직임을 통해 생식기 주변의 근육을 강화하면서 정상적인 호르몬 분비를 촉진시킨다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 배와 골반의 움직임을 강조하는 춤이기 때문에 여성의 생리통, 생리 불순 완화, 고관절의 유연성 향상, 요실금 예방에 도움을 준다. 벨리댄스는 자궁을 수축시키는 동작을 통해 임신 중인 여성에게 출산 이전과 이후를 준비하는 데에 효과적인 춤으로서 배를 원래의 모습으로 회복하는 과정, 고통이 적고 편안한 출산 과정에 도움을 주는 분만법으로도 여겨진다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 동작이 격렬하지 않고 관절에 무리를 주지 않기 때문에 누구나 출 수 있는 춤으로 여겨지는데 전체적으로는 골격과 자세를 교정하여 골다공증을 예방하고 허리와 척추 건강에 도움을 주는 역할을 한다. 벨리댄스는 음악의 리듬과 반복적인 몸놀림을 통해 호흡을 높이고 심장 박동을 향상시키기 때문에 심장과 심혈관을 튼튼하게 하고 혈액 순환을 증가시키는 역할을 한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 모든 연령대와 특정한 체질을 가진 사람들에게 적합한 춤으로서 벨리댄스를 추는 무용가는 신체적인 요구 수준을 조절하는 역할을 한다. 벨리댄스는 규칙적인 연습을 통해 즐기는 무용가들의 자신감과 행복감을 향상시키는 과정에 중점을 두고 있기 때문에 스트레스와 심리적 부담감을 해소하고 정신 건강에 도움을 주게 한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스의 구체적인 목적은 세상에서 벗어나 옛날로 돌아가서 몸과 마음의 조화를 찾는 것에 초점을 두고 있다. 벨리댄스는 팔다리의 근육에 초점을 맞추는 것과는 달리 원형 동작에 의한 몸통 아랫부분의 수축과 근육 이완을 매개체로 한다. 벨리댄스 연습은 배, 허리, 골반의 근육을 강화하고 신체의 다른 부위에 영향을 주게 한다. 특히 복근의 원형 동작은 신체의 노폐물을 배출하는 데에 큰 효과를 연출한다. 춤은 이중적인 기능을 갖고 있는데 한편으로는 엔도르핀이 뇌를 자극하여 도파민 분비를 증가시키면서 자연적인 여유를 갖게 한다. 다른 한편으로는 아무것도 하지 않고 남는 무력감을 극복하게 한다.


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text: 춤은 근육과 신경을 마음으로 조율한다. 귀가 음악을 포착하면 신체가 진정되고 멜로디와 결합하면서 리듬이 행복감을 느낄 정도로 지극히 유쾌한 느낌을 주게 한다. 사실 현대 의학에서는 춤과 음악을 치료제로 사용하고 있다. 춤은 많은 심리적 질환, 정신 질환들을 치료할 수는 없지만 현대의 병리학에서는 우울증, 불안, 신경증을 치료하는데 기여한다. 벨리댄스에 재능을 가진 무용가를 보는 관객들에게는 서로 다른 멜로디가 있는 음악에 추는 동작이 몸 자체에서 소리가 나는 것처럼 보이게 한다. 벨리댄스 연습에는 정신 건강에 대한 여러 가지 효과를 갖게 한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 신체적, 정신적인 압박감을 해소하여 태도의 변화를 유도하고 더 많은 안정감을 느끼도록 유도한다. 벨리댄스는 몸 속에 드러나는 슬픔, 기쁨, 장난, 달콤함 등의 기분과 함께 작용하는 춤이다. 무용가 안에서 일어나는 일들을 해석하는 춤이기 때문에 다양한 표현에서 커다란 안도감, 평온, 조화를 발견한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 즉흥적인 연기, 해석의 창조, 감정의 표현을 중요시하는 춤으로서 이야기를 들려주는 수단이자 자발성을 중요시한다. 이러한 특징은 모든 춤으로 일어나는 것은 아니지만 훨씬 적은 사회 생활 속에서 나타난다. 벨리댄스는 오랜 시간 동안에 쌓인 두려움을 극복하고 억눌려 있던 감정을 해소시키면서 자신감을 높인다. 사람은 인생 전반에 걸쳐서 자기 자신이나 자신의 몸에 대한 부정적인 생각을 통해 열등감과 불안감을 키운다. 벨리댄스는 이러한 심리적 증상을 해결하고 보다 자연스럽고 쉽게 움직일 수 있도록 돕는 역할을 한다.


title: 벨리댄스

text: 벨리댄스는 여성스러움을 향상시키는 춤으로서 여성의 본질과 연결하도록 돕는 역할을 한다. 또한 다른 사람을 유혹하는 힘을 이용하여 사회가 강요하는 편견을 극복할 수 있도록 돕는 역할을 한다. 벨리댄스에 관한 성적 표현은 관찰자의 시선에서만 발견된다. 벨리댄스는 적극성과 사회성을 길러주면서 다른 사람과의 의사소통을 개선하는 역할을 한다. 즉흥적인 단체 춤이든 사람들이 신체 언어를 사용하는 공간을 공유하든 다른 사람과 함께 춤을 추는 행동은 동료들과의 충돌을 배제하고 새로운 관계를 형성하게 된다.


title: 유재명

text: 부산대학교 극예술연구회 출신으로 1997년 극단 ‘열린무대’에 입단, 연극 ‘서툰 사람들’로 데뷔하며 15년가량 부산 연극판에서 활약했다. 극단 ‘열린무대’의 전용 극장인 ‘열린소극장’을 폐관 위기에서 구해내고자 당시 젊은 연극인들이 결성한 ‘열린소극장 예술공동체(열린 공동체)’ 활동을 했고 2004년 극단 ‘배우, 관객, 그리고 공간(배관공)’을 창단했다.2005년 독일 극작가 뒤렌마트의 《멸망과 새로운 생명》을 국내 초연했다.


title: 팔라펠

text: 팔라펠은 병아리콩 또는 누에콩을 깟씨, 셀러리, 양파 등과 함께 페이스트 상태로 만든 다음 작고 동그랗게 뭉쳐서 튀긴 크로켓이다. 이집트부터 이란에 걸쳐, 중동의 많은 지역에서 친숙한 음식으로 샌드위치 재료로도 많이 쓴다. 아랍빵에 팔라펠과 양상추, 토마토, 오이절임, 참깨를 갈아서 만든 타히니 소스 등을 넣은 샌드위치는 중동 각 지역에서 가벼운 식사로 판매되고 있다. 이런 서민적인 샌드위치가 유럽과 미국 각지에 전파되면서 일반화되었고, 파리와 뉴욕에서는 전문점이 많이 생길 정도로 인기가 높다.


title: 팔라펠

text: 팔라펠은 현재 이스라엘, 이집트, 시리아와 여러 중동 국가에서 자신들의 전통음식이라고 주장하는 음식이다. 팔라펠의 유래는 불분명하다. 그러나 일각에서는 이집트에서 유래됐다는 것이 정설이라고 주장하는 쪽이 있지만, 이스라엘에서 대표적인 먹거리로 꼽힌다.이집트에서 유래되었다고 주장하는 쪽은 이집트의 그리스도교인 콥트 교도들이 금욕기간인 사순절에 고기를 먹는 것이 금지되는데 이 때 누에콩으로 만든 팔라펠을 고기를 대체해서 먹었다고 주장한다.


title: 팔라펠

text: 말린 병아리콩 200g을 물에 푹 잠기도록 담가서 불린 다음 체에 밭쳐 물기를 빼고, 푸드 프로세서로 갈아서 페이스트 상태로 만든다. 다진 양파(중간 것) 1/2개, 다진 마늘 2쪽 분량, 쿠민 가루 1작은술, 깟씨 가루 1/2작은술, 소금 1작은술, 흰 후추 조금, 다진 이탈리안 파슬리 2큰술을 병아리콩 간 것과 함께 섞는다. 한입 크기로 둥글게 뭉쳐서 기름에 튀긴다.


title: 팔라펠

text: 쿠민 향이 나는 팔라펠, 채소절임과 요구르트의 새콤한 맛, 병아리콩과 참깨의 자연스러운 단맛, 이국적인 맛으로 채소 고유의 맛을 살린 색다른 샌드위치이다. 쿠브즈와 훔무스를 곁들여 샌드위치처럼 먹는다.


title: 팔라펠

text: 병아리 콩으로 만들 때, 팔라펠은 단백질, 복합 탄수화물 및 섬유질이 높습니다. 주요 영양소는 칼슘, 철, 마그네슘, 인, 칼륨, 아연, 구리, 망간, 비타민 C, 티아민, 판토텐산, 비타민 B 및 엽산입니다. 식물 화학물은 베타 카로틴을 포함한다. 팔라펠은 수용성 섬유질이 풍부하여 혈중 콜레스테롤을 낮추는데 효과가 있는 것으로 나타났습니다.


title: 신용재

text: 신용재(申容財, 1989년 11월 1일 ~ )는 대한민국의 음악 그룹 3기 포맨의 멤버 메인보컬이다. 2008년 포맨 EP 앨범 《First Kiss》로 데뷔하였다. 그룹 'Rejoice' 보컬 경력이 있다. 신용재는 2013년 1월 22일 남서울예술종합학교(이하 남예종) 실용음악학부 특임교수로 임명되었다. 신용재의 교수 임용은 최근 남예종 실용음악학부장으로 임용된 스승인 바이브 윤민수의 적극적인 추천으로 이루어졌다.


title: 신용재

text: 2012년 7월에 발매한 솔로 앨범 '24'는 신용재 첫 솔로 앨범인 동시에 그가 앨범 전체 프로듀서를 맡아 직접 진두지휘한 앨범으로 프로듀서로서도 첫 데뷔라 그 의미가 매우 깊다. 신용재는 지난해 포맨 정규앨범 활동을 마감한 후 이번 솔로 앨범을 위해 심혈을 기울여 틈틈이 작업해 왔다. 타이틀곡을 포함해 직접 작사, 작곡한 노래들을 비롯해 특유의 애절한 '신용재표 발라드'를 선보였다.


title: 대한민국의 경제성장률

text: 대한민국의 경제성장률을 기록한 문서다. 한국은 1997년 11월 외환위기를 기점으로 사실상의 고성장 시대는 끝나게 되었다. 다만 이후에도 IT나 BT, 한류 문화 분야 등의 신산업은 꾸준히 성장하였고, 덕분에 오일 쇼크의 여파가 미친 1980년과 국제 통화 기금(IMF)의 지원을 받은 1998년, 2020년을 제외하고는 꾸준히 양(+)의 성장을 유지해 왔다. 1983년부턴 경제성장률이 물가상승률도 추월하였다. 참고로 경제성장률 전망은 속보치와 이후 수치가 다를 수 있고, 기관 내 기준의 변화 등에 따라 수년 후에도 수정되는 경우가 있다. 당장 아래 그래프와 도표에서 수치들이 차이가 나는 이유도 이런 이유 때문이다.


title: 폴 가이즈

text: 2019년 6월 E3에서 발표되었으며 마이크로소프트 윈도우와 플레이스테이션 4용으로 2020년 8월 4일 출시되었다. 이 게임은 《다케시 성》, 《잇츠 어 녹아웃》(It's a Knockout)과 같은 게임 쇼로부터 영감을 받아 만들어졌다.


title: 폴 가이즈

text: 최대 60명의 플레이어가 배틀로얄 스타일의 게임플레이에서 시합을 겨룬다. 젤리빈 같은 피규어들로 등장하는 플레이어들은 점프하고 붙잡고 슬라이딩하는 등의 추가 움직임과 더불어 3차원 놀이터 주변을 움직이면서 게임을 플레이한다. 무작위로 선택되는 미니 게임들 각각을 성공적으로 완수함으로써 최종 라운드에 홀로 남아 승리(영어권에서는 자격을 갖춤을 의미하는 qualify라는 용어를 사용하지만 한국어판에서는 '성공'으로 번역된다.)하는 것이 목적이다. 특정 미니 게임들은 맵 끝자락의 결승선을 향해 돌진하는 것이 수반되며 다른 미니 게임들은 팀워크 요소를 추가하고 있다. 모든 미니 게임에서 지도 주위에 장애물이 등장하여 복잡도를 더한다. 미니 게임에서 너무 느리거나 특정 조건을 만족하지 못한 플레이어는 탈락한다.(영어판에서는 제거를 의미하는 eliminated로 표기되지만 한국어판에서는 '실패'로 번역된다.) 최종 라운드에서 남아있는 몇 안 되는 플레이어들은 적은 수의 플레이어 규모용으로 설계된 무작위의 미니 게임으로 최종 경기를 치른다. 시합의 승자는 라스트 플레이어 스탠딩이 된다.


title: 폴 가이즈

text: 게임 내 화폐인 쿠도스(Kudos)를 사용하면 게임 내에서 색상이나 의상 등을 구매하여 캐릭터를 꾸밀 수 있다. 플레이어는 시합을 성공하면 쿠도스를 얻고 마지막 라운드까지 최종 성공 시 왕관(프리미엄 화폐)을 얻는다. 일부 의상은 각기 다른 게임의 캐릭터의 의상으로 표출된다. 이 게임은 게임 내 추가 화폐 구매를 위한 소액결제를 지원한다.


title: 폴 가이즈

text: 폴가이즈: 얼티밋 넉아웃의 개념은 미디어토닉이 2018년 1월 다른 프로젝트를 논의할 때 시작되었다. 한 멤버인 수석 디자이너 조 월시(Joe Walsh)는 다케시 성과 토털 와이프아웃과 같은 게임쇼가 떠올랐다고 의견을 툭 던졌다. 이러한 영감을 받아 그는 현재의 폴 가이즈: 얼티밋 넉아웃 게임을 위한 구상 문서를 작성하게 되었다. 원래 제목은 Fools' Gauntlet이었으며 월시의 구상은 100명의 플레이어가 육체적 도전들로 구성되는 배틀로얄로 경쟁하는 것이었다. 크리에이티브 감독 제프 탠튼(Jeff Tanton)은 또다른 배틀로얄 게임을 만드는 일이 성공적일 것이라는 데 의심을 두었으나 빠르게 게임의 잠재력을 수긍하고 월시의 구상을 미디어토닉의 설립자들에게 전달하였다.


title: 폴 가이즈

text: 이때 탠튼과 월시는 게임을 위한 피치 덱 작업을 시작하였다. 피치 덱에서 콘셉트 아티스트 댄 호앙은 공중에서 장애물 코스 위를 달리는 컬러풀한 젤리빈 모양의 캐릭터들이 등장하는 이미지를 만들었다. 탠튼은 호앙의 캐릭터 디자인이 게임의 포커스를 장애물 코스 그 자체로부터 벗어나 캐릭터에 집중시키는데 도움을 주었다고 설명하였다. 피치 덱이 완성되자 탠튼은 게임을 2018 게임 개발자 콘퍼런스에서 10개의 각기 다른 퍼블리셔에게 보여주었다. 디볼버 디지털이 게임 퍼블리싱에 동의한 이후 개발은 6개월 뒤 시작되었다.


title: 폴 가이즈

text: 폴 가이즈: 얼티밋 넉아웃은 작은 팀을 꾸려서 초기 프로토타이핑 과정으르 시작하였고 개발 중에는 30명으로 증가하였다. 개별 미니게임들의 초기 진척은 느렸는데 이로 인해 팀이 런칭을 위해 충분한 콘텐츠를 확보할 수 있을지 염려하였다.


title: 폴 가이즈

text: 2019년 6월 E3에서 폴 가이즈: 얼티밋 녹아웃이 발표되었으며 2020년 8월 4일 마이크로소프트 윈도우와 플레이스테이션 4용으로 출시되었다. 출시 전에 폴 가이즈: 얼티밋 넉아웃은 8월 마지막 기간 동안 플레이스테이션 플러스 멤버들에게 무료로 제공된다고 발표하였다.


title: 폴 가이즈

text: 2020년 8월 12일, 미디어토닉은 다음날 최초의 주요 업데이트가 있을 것이라 발표하였으며 추가 콘텐츠는 추후 추가될 것이라고 발표하였다. 그 달의 나중에 미디어토닉은 중세시대 테마의 두 번째 시즌의 트레일러를 게임스컴에서 공개하였다.


title: 루빅스 큐브

text: 루빅스 큐브()는 퍼즐의 일종으로, 보통 작은 여러 개의 정육면체가 모여 만들어진 하나의 큰 정육면체 형태이며, 각 방향으로 돌아가게끔 만들어져서 흩어진 각 면의 색깔을 같은 색깔로 맞추는 것이다. 큐브 퍼즐은 1974년 헝가리의 루비크 에르뇌(Ernő Rubik)가 ‘마술 큐브(Magic cube)’라는 이름으로 발명하고, 1980년 루빅스 큐브라는 이름으로 처음 시판되었다.


title: 루빅스 큐브

text: 현재 3x3x3 큐브 종목의 단일 세계신기록을 가지고 있는 선수는 중국의 Yusheng Du(유솅 두)로 3.47초를 기록하였으며, 평균 세계신기록(5회 측정, 최고 기록과 최저 기록은 평균에서 제외)은 오스트레일리아의 Feliks Zemdegs 선수가 평균 5.53초를 기록하였다.


title: 루빅스 큐브

text: 1970년 3월, 래리 니콜스(Larry Nichols)가 2×2×2 "조각이 무리지어 돌아가는 퍼즐(puzzle with pieces rotatable in groups)"을 발명하고 캐나다 특허 신청을 했다. 니콜스의 큐브 퍼즐은 자석에 의해 결합되는 구조였다. 그는 1972년 4월 11일, 루비크 교수가 자신의 큐브를 발명하기 두해 전에 미국 특허를 받았다.


title: 루빅스 큐브

text: 1970년 4월 9일, 프랭크 폭스(Frank Fox)가 자신의 "구형 3×3×3(Spherical 3×3×3)"를 특허 신청을 했다. 그는 1974년 1월 16일 영국에서 특허를 인정받았다.(UK patent 1344259)


title: 루빅스 큐브

text: 1970년대 중반, 헝가리의 루비크 에르뇌(Ernő Rubik)는 부다페스트의 모홀리-나기 예술대학의 건축과 교수로 일하고 있었다. 일반적으로 큐브의 발명은 루비크 에르뇌 교수가 학생들에게 3차원 물체를 이해시키기 위한 학습 도구로써 발명되었다고 알려져 있다. 하지만 그의 진짜 목적은 형태가 붕괴되지 않고 독립적으로 움직이게 할 때 나타나는 구조적 문제를 해결하는 것이었다. 그는 자신의 발명품이 '퍼즐'이라는 것을 자신의 발명품을 섞고 다시 맞추려고 하다가 알아냈다고 한다. 그의 "마술 큐브"는 1975년에 헝가리 특허 HU170062를 획득했다. 루빅스 큐브는 원래 헝가리에서 마술 큐브(Bűvös kocka)라고 불렸다. 그의 큐브는 당시의 특허법 때문에 국제 특허를 획득할 수 없었다. 하지만 그는 자신만의 트레이드마크를 원했고, 마술 큐브는 1980년에 발명자의 이름을 따서 루빅스 큐브(Rubik's Cube)라고 이름이 바뀌었다.


title: 루빅스 큐브

text: 일반적인 3×3×3 루빅스 큐브 퍼즐은 8개의 꼭짓점 조각과 12개의 모서리 조각을 가지고 있다. 큐브 조각의 순열을 특정 조각을 특정 위치에 넣는 것, 큐브 조각의 오리엔테이션을 각 조각의 방향을 바꾸는 것으로 정의할 때, 꼭짓점 조각의 순열은 8! (40,320)가지 경우가 있다. 그중 한개를 기준점으로 삼으면 나머지 7개의 꼭짓점 조각은 각각 독립적으로 3가지의 오리엔테이션을 가지며 따라서 이는 3 (2,187)가 된다. 12개의 모서리 조각의 순열은 총 12!/2 (239,500,800)가지가 있다 (꼭짓점의 순열이 짝순열이므로 모서리 조각의 순열도 짝순열). 이 모서리 조각들 중 하나를 기준으로 나머지 11개의 조각들은 각각 독립적으로 오리엔테이션 될 수 있으므로 다시 2 (2,048)을 곱해야 한다. 일반적인 루빅스 큐브에서 중앙 조각은 위치가 축에 고정되어있고, 면이 한 개뿐이라 어떤 방향성을 가지던지 큐브를 맞추는 것과는 상관없기 때문에 고려하지 않았다.


title: 루빅스 큐브

text: 루빅스 큐브를 가끔 "몇십억개의 경우의 수를 가진다"라고 광고하는데 이는 더 큰 수들은 많은 사람들에게 익숙하지 않기 때문이다. 사실, 루빅스 큐브의 경우의 수는 모든 경우의 수만큼 루빅스 큐브가 존재한다고 가정했을 때 지구의 표면을 275번 덮을 수 있을 정도로 큰 수이다.


title: 루빅스 큐브

text: 위에 제시된 숫자는 루빅스 큐브를 회전을 통해서 섞을 수 있는 경우의 수만을 계산한 것이다. 만약 큐브를 무작위로 해체하고 재조립하는 과정을 통하여서도 섞을 수 있다면 경우의 수는 12배나 증가한다.


title: 루빅스 큐브

text: 결국 큐브 해체를 통해서 섞는다면 약 519×10가지의 방법이 가능한 것이다. 하지만 이 중에 큐브를 회전만을 통하여 다시 맞출 수 있는 경우는 전체의 1/12밖에 되지 않는다. 이는 어떤 회전을 통하여도 단 두 개의 조각만 서로 바꾸거나 한 개의 꼭짓점 또는 모서리 조각만을 독립적으로 회전시킬 수 없기 때문이다. 결과적으로 큐브는 12개의 다른 조각 배열을 가지게 되며 이러한 조각 배열의 집합을 "군"이라고 부른다.


title: 루빅스 큐브

text: 일반적으로 3×3×3 루빅스 큐브 사용자들은 데이빗 싱마스터(David Singmaster)가 발명한 회전 기호를 사용하여 큐브의 회전을 기록한다. 이 기호 체계의 상대적인 기록 방식에 의해 가장 윗 면이나 각 면의 배색과 관계없이 회전을 기록할 수 있다.


title: 루빅스 큐브

text: 프라임 기호(′)가 글자 뒤에 붙었을 때는 그 면을 기준으로 해 반시계 방향으로, 없다면 시계 방향으로 1번 회전(1/4바퀴)하는 것을 의미한다. 글자 뒤에 a 2 (또는 제곱표시 )가 붙었을 때는 2번 회전(1/2바퀴)를 의미한다. 즉, "R"은 오른쪽 면을 시계방향으로 1번 회전한 것을 의미하지만 "R"'은 오른쪽 면을 시계반대방향으로 1번 회전한 것을 의미한다. "x", "y", 그리고 "z"는 큐브 전체를 세 축 중 하나를 기준으로 돌려 시점을 변경하라는 의미이다. 큐브 전체를 가각 R, U, F에 맞게 돌린다고 생각하면 된다. 마찬가지로 제곱 표시, 또는 숫자 2가 따라올 때는 180도 회전을 의미한다.


title: 루빅스 큐브

text: "x", "y", "z" 이외의 소문자는 모두 대응하는 대문자 회전과 똑같이 하되, 중간 층까지 포함하여 한꺼번에 두 층을 회전하는 것을 뜻한다. 또한, 두 층을 동시에 회전하는 것을 나타낼 때 소문자 대신에 원래 대문자 옆에 "w" (wide)를 붙여서 나타내기도 한다. 즉, "Rw"과 "r"은 같은 회전을 나타낸다. 중간 층만을 사용하는 회전을 표시할 때는 회전 기호를 MES확장기호를 사용한다. "M", "E", "S"는 각각 다른 중간 층 회전을 의미한다. 이런 기호들은 Marc Waterman's Algorithm 같은 곳에서 찾아볼 수 있고, 꼭짓점 조각부터 맞추는 해법을 사용할 시에 자주 사용된다.


title: 루빅스 큐브

text: 루빅스 큐브를 섞을 수 있는 방법은 매우 많지만 어떤 경우에도 큐브를 100회전 이내로 맞출 수 있는 해법들은 매우 다양하고, 많은 일반적 해법들이 각각 독립적으로 발견되었다. 큐브 맞추는 방법 중 가장 처음에 보편화된 방법이자 표준 해법은 데이빗 싱마스터(David Singmaster)가 발견하였고 그가 1981년에 쓴 책 "루빅스 매직 큐브"에 대한 노트(Notes on Rubik's "Magic Cube")에 소개되어 있다. 이 해법은 LBL(Layer By Layer) 방식으로 되어 있다. 즉, '윗층'으로 설정된 한 층부터 시작해서 '아래층'까지 차례로 맞추어나가는 방식이다. 연습을 하면 누구나 이 해법으로 큐브를 1분 안에 맞출 수 있다. 루빅스 큐브의 다른 일반적 해법으로는 꼭짓점 조각부터 맞추는 corners first 방식이나 블럭 빌딩 방식 등이 있다. 1982년에 데이빗 싱마스터(David Singmaster)과 알렉산더 프레이(Alexander Frey)가 큐브를 맞추기 위한 최소 회전수를 20대 초반일 것이라는 가설을 세웠다. 2007년에는 컴퓨터를 이용하여 큐브를 어떻게 섞든지 간에 26회전 이내에 맞출 수 있다는 것을 발견했고, 2008년에는 토마스 로키키(Tomas Rokicki)가 22회전 내에 큐브를 맞출 수 있다는 것을 발견했다.


title: 루빅스 큐브

text: '스피드 큐빙', 즉 큐브를 빨리 맞추는 것을 목적으로 하는 사람들에게 가장 널리 쓰이는 해법은 제시카 프리드리히(Jessica Fridrich)가 개발한 프리드리히 해법이다. 앞서 소개되었던 LBL (Layer By Layer) 방식과 유사하지만 더 많은 양의 공식을 사용하며 특히 가장 마지막 층의 오리엔테이션과 순열 관련 공식이 가장 많다. 밑면에 십자가부터 맞춘 후 1층의 꼭짓점 조각과 2층의 모서리 조각을 한꺼번에 끼워 넣어 아래의 두 층을 완성한다. 이 과정을 일반적으로 F2L (first two layers) 이라고 한다. 그 다음 마지막 층을 오리엔테이션하고 그 후에 순열을 하는 방식으로 2단계에 걸쳐 완성한다. 마지막 층의 오리엔테이션과 순열은 각각 OLL (Orientation of Last Layer), PLL (Permutation of Last Layer) 이라고 불린다. Cross(십자가) - F2L - OLL - PLL의 순서로 맞춰지기 때문에 CFOP해법이라고 불리기도 한다. F2L 공식이 45개, OLL 공식이 57개, PLL 공식이 21개로 약 120여 개의 공식으로 만약 십자가를 7회전 이내에 완료한다면 55회전 이내에 큐브를 맞출 수 있는 강력한 해법이다. 이 해법은 다른 해법에 비해 상황을 판단할 때의 지연 시간이 적고, 다른 고급 해법들을 배우는데 기본이 되며, 공식의 수가 적고 가장 널리 쓰이는 해법이다.


title: 루빅스 큐브

text: 슐츠 해법은 네덜란드의 구스 슐츠(Guus R. Schultz)가 개발한 해법으로 프리드리히 해법이 개발되기 전까지 가장 널리 사용되던 해법이다. 맞추는 방법은 프리드리히 해법과 유사하지만 마지막 층을 맞추는 순서가 다르다. 프리드리히 해법은 OLL-PLL순서로 마지막 층을 맞췄지만 슐츠 해법은 마지막 층의 꼭짓점 조각을 모두 맞춘 후 마지막 층의 모서리 조각을 맞춘다. 이 과정을 각각 CLL (Corners of Last Layer), ELL (Edges of Last Layer) 이라고 부른다.


title: 루빅스 큐브

text: 패트러스 해법은 현재 유명한 해법 중에 하나로, 라스 패트러스(Lars Petrus)이 만들었다. 이 해법은 블럭 빌딩 방식의 해법으로 2×2×2 부분에 해당되는 부분을 먼저 맞춘 후 맞춰진 2×2×2 블럭 부분을 다시 2×2×3으로 확장한다. 다음 단계는 아직 맞춰지지 않은 부분에서 모든 모서리 조각의 오리엔테이션을 완료하는 것인데, 이 과정을 거침으로써 나중에 32회전의 공식이 필요할지도 모르는 사태를 미리 방지한다. LBL (Layer by Layer) 방식의 해법에서는 새로운 공식을 적용할 때마다 1층을 섞었다가 다시 맞추는 과정을 반복하는 반면 패트러스 해법을 사용하면 첫 2×2×2 블록과 2×2×3 블록을 맞추면서 다른 맞춰진 조각들을 건드릴 필요가 없다. 따라서 이 해법의 장점은 일반적으로 다른 고급 해법들보다 더 적은 회전수로 큐브를 맞출 수 있다는 것이며, 최소 회전수로 큐브를 맞추는 대회에서 애용되는 해법이다. 후술될 ZBLL과 같이 사용할 때 더 뛰어나다.


title: 루빅스 큐브

text: 루 해법은 블럭빌딩 해법이라는 데에선 패트러스 해법과 다소 유사한 면이 있지만 꼭짓점 조각부터 맞추는 코너-퍼스트 해법류에서 파생되어 발전된 해법의 형태이다. 먼저 3×2×1 블록을 맞춘 후 반대쪽에 똑같이 3×2×1 블록을 하나 더 맞춘다. 그 후 윗층의 꼭짓점 조각을 맞춘다. 그러면 나머지 큐브를 U회전과 M회전 만으로 완성할 수 있다. 이 해법 역시 패트러스 해법과 마찬가지로 회전수를 줄이는데 의의를 두고 있지만, 스피드 솔빙 용으로 프리드리히 다음으로 많이 사용된다. 또한 1시간의 일부 제한시간이 주어지는 최소 회전수로 큐브를 맞추는 대회에서 가장 좋은 성적을 내는 해법들 중 하나이다.


title: 루빅스 큐브

text: 이론상으로 가장 빠르게 큐브를 맞출 수 있는 해법 중 하나. 공식의 개수는 총 799개이다. 폴란드의 즈비그니에프 즈보로프스키(Zbigniew Zborowski)와 네덜란드의 론 판브뤼험(Ron Van Bruchem)이 제안한 해법이다. 앞에서 서술된 프리드리히 해법과 유사한 방식인 LBL 방식을 사용하나 공식은 다르다. 해법은 총 3가지 단계로 구성되어 있는데, 그 과정은 다음과 같다.


title: 루빅스 큐브

text: 이론상으로 가장 빠르게 큐브를 맞출 수 있는 해법 중 하나. 공식의 개수는 좌우대칭으로 인해 겹치는 것을 배제하지 않으면 1212개(이 중 다 맞춰진 경우를 제외 시 1211개)이다. 프랑스의 베르나르드 엘름스테터가 개발한 공식이다. 이 공식은 Cross와 F2L 단계를 마무리 한 뒤 사용하는데 마지막 층의 오리엔테이션과 퍼뮤테이션을 한꺼번에(OLL+PLL) 할 수 있다. 이 공식을 사용하면 기록을 많이 단축시킬 수 있으나, 방대한 공식의 양과 핑거트릭의 불편함, 그리고 상황 판단의 지연으로 인해 거의 쓰이지 않는다. 하지만 한국에서 이를 사용해 세계 신기록을 도전한다고 한다.


title: 사무직

text: 사무직(事務職)은 주로 책상에서 직무를 수행하는 직업을 일컫는 말이다. 기업의 경우, 회계, 총무, 법무 서비스업 등의 관리 부문과 간접 부문 (어드미니스트레이션)이 이에 해당한다. 영업직의 대비어로서 이용될 수 있다.


title: 김병연

text: 속칭 김삿갓으로 널리 알려져 있는 김병연 그는 '삿갓 립'(笠)자를 써서 김립(金笠)이라고도 한다. 그의 본관은 안동(安東)이고, 자(字)는 성심(性深), 호(號)는 이명(怡溟), 지상(芝祥), 난고(蘭皐)이다. 그의 선대 조상을 살펴보면 9대조부는 병자호란 때 척화대신으로 유명한 청음 김상헌의 사촌형으로서 형조참판을 지낸 김상준이며 5대조는 황해도 병마절도사 김시태, 고조부는 전의현감 김관행, 증조부는 경원부사 김이환이다.


title: 김병연

text: 그의 조부 김익순(金益淳)이 홍경래의 난 때 선천 부사로 있다가 반란군 세력에 투항한 것을 두고 비난하는 시로 장원한 것을 수치로 여겨, 일생을 삿갓으로 얼굴을 가리고 단장으로 벗을 삼아 각지로 방랑을 했다. 도처에서 독특한 풍자와 해학 등으로 퇴폐하여 가는 세상을 개탄했다. 그의 수많은 한문시가 구전되고 있다. 그의 묘는 강원도 영월군 김삿갓면 와석리에 있다.


title: 김병연

text: 1807년 경기도 양주에서 양반 가문인 김안근(金安根)의 4남 중 차남으로 태어났다. 1811년, 홍경래의 난이 일어났을 당시 그의 조부(祖父)이자 선천부사(선천방어사)였던 김익순은 반란군 수괴 홍경래에게 항복하였다. 김익순은 함흥 중군(中軍:정3품)으로 있다가 선천부사 겸 방어사로 전관되어 온지 불과 서너달이 지난 상태였다. 신임지에 와서 어수선한 일을 정돈한 후 시골의 저명한 선비들을 모아 수일간 잔치를 열었는데 새벽에 반란군이 쳐들어와 술에 취해 있는 방어사(防禦使) 김익순을 결박하고 항복을 받아낸 것이다. 김익순은 그로 인해 조정으로부터 참수를 당하였으나 그 가족은 살려주기로 하였고 김삿갓은 목숨을 건지게 되었다. 그 후 가문에서 종 노릇을 하던 이(김성수)의 고향인 황해도 곡산으로 가족이 피신하였으나 아버지는 도중에 사망하였고 어머니만이 살아남아 4형제를 키워내었다. 그 중 차남인 병연은 어렸을 때부터 문장 솜씨가 뛰어나다는 정평을 받아 신동(神童)으로 평가되기도 했다. 그 뒤에 강원도 영월에서 열린 백일장에서 20세의 나이로 급제를 받게 되었는데 공교롭게도 과거에 응시했을 때, 자신의 조부인 김익순의 역적행위를 비판하는 내용을 쓰라는 시제에 김익순을 날카롭게 비판하는 글을 써 급제한 것이었다. 뒤에 어머니로부터 김익순이 자신의 조부라는 사실을 알게 되고 충격을 받아 삿갓을 쓰고 전국 유랑을 떠나게 되었고 이 때부터 이름도 '병연'이라는 본명 대신 '삿갓'이라는 이름으로 바꾸었다. 유랑 도중 집에 잠시 들렀다가 그 후로는 돌아오지 않았다는 일설이 있다.


title: 김병연

text: 당시 20세가 되었을 때까지 김병연은 할아버지 김익순의 존재를 전혀 알지 못하였는데 이것은 김익순이 적장 앞에 무릎 꿇은 대가로 역적으로 몰린 사실을 아들들이 알지 못하도록 숨겨온 어머니 때문이었다. 또한 아들들마저 역적의 손자로 낙인이 찍히면 조정과 세상으로부터 불신과 비난 등은 물론 목숨도 위태로워진다는 사실을 알고있기에 일부러 할아버지의 존재를 숨겨왔던 것이었다. 때문에 병연은 자신의 할아버지 익순이 사망했던 것으로 알고 있었으며 결국 영월 백일장 때 시제에 김익순에 대한 내용이 나오자 그가 자신의 가족과 아무관계가 없는 것으로 인식하여 그를 싸잡아 비판하는 답글을 쓰게 된 것이었다. 하지만 나중에 가서야 어머니의 해명으로 자신의 할아버지를 욕되게 했다는 사실을 알게 되었으며, 결국 이로 인한 자괴감에 빠져 괴로워하다가 이것을 계기로 그는 삿갓을 쓰고 방랑길로 접어들게 되었다.


title: 김병연

text: 그가 본격적으로 전국 방랑길을 떠난 것은 20세 때 어머니가 할아버지 김익순의 존재를 해명한 후부터였으며 방랑 중이던 29세 때는 가련(嘉蓮)이라는 기녀와 동거하였던 것으로 추정된다. 그는 방랑길을 떠나기 전에 갓을 파는 집으로 가서 크기가 큼지막한 삿갓을 주문하고 집에서 긴 지팡이와 동국여지승람 등 지도책 등을 소지하고 떠났다는 일설이 있다. 그에게는 충청남도 홍성군에 외가가 있는 것으로 전해지고 있는데 그는 어머니와 처(妻)에게는 홍성의 외가에 다녀오겠다고 하면서 자신은 사실상 정반대 북쪽의 금강산으로 첫 방랑을 떠난 후 한때 잠시 집을 들렀던 것을 제외하곤 사실상 가족들과 일절 연락을 끊은 채 영원한 이별을 하게 되었다.


title: 김병연

text: 그는 20세에 방랑을 시작한 후로 가족과 연락을 일절 취하지 않았다. 한때 그의 둘째 아들 김익균을 만나 3차례 정도 귀가를 권유받기도 했지만, 모두 거절하고 방랑을 계속했다. 그 후 사실상 마지막 방문지인 전라남도 화순에 들렀던 중 1863년(철종 14년) 안 참봉의 사랑방에서 죽었는데 아들 김익균이 부고(訃告)를 듣고 화순으로 달려가 아버지의 시신을 강원도 영월로 운구하여 안장되었다. 김병연의 시신이 묻힌곳은 훗날 지금의 김삿갓면이 되었다.


title: 김병연

text: 김삿갓은 방랑의 시간들 속에 세월의 무게를 이기지 못하고 마침내 1863년 3월 25일, 57세의 나이로 전라도 화순군 동복면에서 객사를 하게 된다. 부친의 행방을 찾아 헤매던 익균은 부친의 유골을 자기 집 가까운 영월로 이장을 해온다.


title: 사회 자본

text: 사회적 자본은 대인관계와 공유된 정체성, 규범, 이해, 가치와 더불어 신뢰, 협력, 상호작용을 통해 사회 집단에 효과적인 기능을 하는 것이다. 사회적 자본은 유형적인 자본(공공 공간, 사유재산 등)과 무형적인 자본(사람, 인적 자본 등), 그리고 그 관계들이 자원과 더 큰 집단에 얼마나 영향을 미치는지 측정하는 것이다. 일반적으로 공동의 목적을 위해 공공재를 생산하는 자본의 형태로 본다. 사회적 자본은 다양한 집단의 향상된 성과, 기업가적 기업의 성장, 우수한 경영 성과, 공급망 관계 강화, 전략적 제휴에서 도출된 가치, 지역사회 공동체의 진화 등을 설명하는데 이용되어 왔다.


title: 사회 자본

text: 사회학의 창시자들 사이에서 사회와 개인주의의 현대화에 대한 논쟁은 가장 많이 논의된 주제였다 : 토니스(Tönnies, 1887년), 뒤르켐(Durkheim, 1893년), 짐멜(Simmel, 1905년), 베버(Weber, 1946년) 같은 이론가들은 산업화와 도시화가 사회적 관계를 돌이킬 수 없는 방식으로 변화시키고 있다고 확신했다. 그들은 전통적인 유대관계의 붕괴와 사회에서의 아노미, 소외의 점진적인 발전을 관찰했다.


title: 사회 자본

text: 공동체 지배의 힘은 고대로부터 18세기까지, 아리스토텔레스에서 토마스 아퀴나스에 이르기까지 그리고 에드먼드 버크에 이르기까지 많은 철학자들에 의해 강조되어 왔다. 이 비전은 18세기 말에 호모 이코노미쿠스의 사상이 발전하고 그 후 합리적인 선택 이론으로 강하게 비판되었다. 그러한 일련의 이론들은 지난 세기 동안 지배적이었지만, 많은 사상가들은 현대 사회와 오래된 제도들, 특히 가정과 전통 공동체의 중요성 사이의 복잡한 관계에 의문을 제기했다.


title: 사회 자본

text: 사회 자본의 기초가 되는 개념은 훨씬 더 긴 역사를 가지고 있다. 연합 생활과 민주주의의 관계를 탐구하는 사상가들은 19세기까지 유사한 개념을 규칙적으로 사용하면서 제임스 매디슨( , 연방주의자 신문)과 알렉시스 드 토크빌(Alexis de Tocqueville, 미국의 민주주의) 같은 초기 작가들의 작업을 끌어내어 미국 정치학의 다원주의적 전통에 사회적 응집력과 연결성의 개념을 통합시켰다. 존 듀이( John Dewey)는 비록 정의를 제시하지는 않았지만 1899년 학교와 사회(")"에서 처음으로 사회적 자본을 직접 주류로 사용했다.


title: 사회 자본

text: 19세기 전반, 드 토크빌(de Tocqueville)은 사회 자본의 개요와 정의를 제시하는 듯한 미국인의 삶에 대한 관찰을 했다. 그는 미국인들이 가능한 한 많은 모임에서 국가, 경제, 또는 목격될 수 있는 세계의 모든 발생 가능한 문제들을 논의하기 위해 만나는 경향이 있다고 관찰했다. 높은 수준의 투명성은 국민들로부터 더 많은 참여를 유발했고 따라서 민주주의가 더 잘 작동하도록 허용했다.


title: 사회 자본

text: L. J. 하니판(Lyda Judson Hanifan)의 1916년 시골학교 지역 지원에 관한 기사는 지역사회에 대한 사회적 응집과 개인적 투자와 관련하여 사회적 자본이라는 용어의 첫 번째 사건 중 하나이다. 개념을 정의할 때, 하니판은 사회적 자본을 다음과 같이 정의하여 물질적 재화와 대비시킨다.나는 부동산, 개인 재산, 또는 차가운 현금을 말하는 것이 아니라, 이러한 유형의 물질들이 사람들의 일상 생활에서, 즉 사회적 단위를 이루는 개인과 가족들 사이의 호의, 친목, 유대감, 상호 공감, 그리고 사교적인 관계를 가장 중요하게 여기는 경향이 있는 삶에서 언급된다. 만약 그가 그의 이웃과 다른 이웃들과 접촉하게 된다면, 사회 자본의 축적이 있을 것이고, 이는 그의 사회적 요구를 즉시 충족시킬 수 있을 것이고, 사회 전체의 생활 조건의 실질적인 개선에 충분한 사회적 잠재력을 가질 수 있을 것이다. 공동체 전체는 그것의 모든 부분의 협력에 의해 이익을 얻을 것이고, 반면에 개인은 그의 협회에서 도움, 동정, 이웃의 친목의 이점을 발견할 것이다.토니스(, 1887년)와 베버(Weber, 1946년)의 작품에 이어, 1950년대와 1960년대에 흥미로운 기여로 현대 사회의 사회적 연계에 대한 성찰이 계속되었다. 특히, —대니얼 벨(Daniel Bell, 1962년), 로버트 니스베트(Robert Nisbet, 1969년), 모리스 R. 스테인(Maurice R. Stein, 1960), 윌리엄 H. 와잇(William H. Whyte, 1956년)에 의해 개발되었다. —사회 발전을 보다 비관적으로 강조하면서 설립자들의 주제와 유사한 주제를 제시했다. 스타인의 말로 (1960:1) : "문화적 분화와 실험을 장려하는 사회를 유지하기 위한 대가는 의심할 여지 없이 개인과 사회적 차원에서 어느 정도의 분열의 수용이다."


title: 사회 자본

text: 제인 제이콥스(Jane Jacobs)는 1960년대 초에 이 용어를 사용했다. 그녀가 사회적 자본이라는 용어를 명시적으로 정의하지는 않았지만, 그녀의 용어는 네트워크의 가치를 언급하였다. 정치학자 로버트 솔즈베리(Robert Salisbury)는 1969년 미국 중서부 정치학 저널에 실린 ''이라는 글에서 이익집단 형성의 핵심요소로 이 용어를 발전시켰다.


title: 사회 자본

text: 사회학자 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)는 1972년 그의 실천 이론 개요에서 이 용어를 사용했으며, 수년 후 문화, 경제, 행정 자본, 물리적 자본, 정치 자본, 사회 자본, 상징 자본과 대조적으로 이 용어를 명확히 했다. 사회학자 제임스 콜먼(, 1988)과 배리 웰먼 & 스코트 워틀리(Barry Wellman & Scot Wortley, 1990)는 이 개념을 개발하고 대중화하는 과정에서 글렌 루리(Glenn Loury)의 1977년 정의를 채택했다. 1990년대 후반에 이 개념은 세계은행 연구 프로그램의 초점이 되었고 로버트 퍼트남(Robert Putnam)의 "", 퍼트남 & 루이스 펠드슈타인(Putnam & Lewis Feldstein)의 베터투게더("") 등 몇몇 주류 서적의 주제가 되어 인기를 얻었다.


title: 사회 자본

text: 이러한 모든 성찰은 다음 수십 년 동안 사회 자본 개념의 발전에 현저하게 기여했다. 현대 사회 자본 개념화의 등장은 보다 응집력 있는 사회를 만들기 위해 일반화된 신뢰를 구축하기 위한 공동체의 중요성과 동시에 개인의 자유로운 선택의 중요성을 함께 유지하면서 이 논쟁을 바라보는 새로운 방법이다. 사회자본이 학계와 정계에 많은 관심을 불러일으킨 것도 이 때문이다.


title: 사회 자본

text: 사회적 자본은 여러 가지 정의, 해석, 용도를 가지고 있다. 데이비드 할퍼른(David Halpern)은 정책입안자들에게 사회자본의 인기가 개념의 이중성과 연결되어 있다고 주장하는데, 이는 "사회적 자본은 사회적 중요성을 재탄생시키면서 경제적 느낌이 강하게 들었기 때문이다." 연구자들에게 있어서, 이 용어는 부분적으로 그것이 설명할 수 있는 광범위한 결과들 때문에 인기가 있다; 사회 자본에 대한 용도의 다양성은 다양한 정의로 이어졌다.


title: 사회 자본

text: 우수한 경영성과, 기업가적 기업의 성장, 기능적으로 다양한 집단의 실적 개선, 전략적 제휴에서 도출된 가치, 공급망 관계 강화 등을 설명하기 위해 사회자본이 여러 시기에 사용되어 왔다. "배우들이 특정 사회 구조에서 도출한 다음 그들의 이익을 추구하기 위해 사용하는 자원; 그것은 배우들 간의 관계의 변화에 의해 창조된다." (베이커 Baker 1990, p. 619)


title: 사회 자본

text: 사회 자본을 정의하려는 초기 시도는 자원으로서의 사회적 자본이 공익이나 개인의 이익을 위해 사용되어야 하는 정도에 초점을 맞췄다. 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam, 1993)은 사회자본이 지역사회와 국가에서의 협력과 상호보완적 관계를 촉진할 것이며, 따라서 현대사회에 내재된 많은 사회장애, 예를 들어 범죄와 싸우기 위한 귀중한 수단이 될 것이라고 제안했다. 사회적 관계의 거미줄과 개별 행위자들이 스스로 찾아내는 유대관계에서 파생되는 개인의 이익에 초점을 맞추는 사람들과는 대조적으로, 사회적 자본을 정보와 기술 집합에 대한 개인의 접근성 증가와 권력 강화에 귀속시킨다. 이 견해에 따르면, 개인은 조직의 이익을 위해서라기 보다는 그들 자신의 직업 전망을 발전시키기 위해 사회적 자본을 이용할 수 있다.


title: 사회 자본

text: 난린(Nan Lin)의 사회자본 개념은 "시장에서 예상되는 수익률과 사회관계에서의 투자"라는 좀 더 개인주의적 접근법을 가지고 있다. 이것은 부르디외(Bourdieu), 플랩(Flap), 에릭슨(Eriksson)과 같은 다른 사람들의 개념을 약화시킬 수도 있다. 뉴턴(Newton, 1997)은 사회적 자본을 상호작용에 영향을 미치는 가치와 태도에 의해 형성된 주관적 현상으로 간주했다. 나하피에트와 고살(Nahapiet and Ghoshal, 1998)은 지적 자본의 창출에 있어 사회적 자본의 역할을 검토하는 과정에서 사회적 자본을 구조적, 관계적, 인지적 세 가지 군집적 관점에서 고려해야 한다고 제안한다.


title: 사회 자본

text: 많은 학자들이 사회 자본의 정확한 정의가 결여되어 있다는 우려를 제기해 왔다. 예를 들어, 포테스(Portes, 2000년)는 이 용어가 주류 언론을 포함해 매우 널리 사용되어 "사회적 자본이 어떤 뚜렷한 의미를 상실할 정도로 많은 사건들과 다양한 맥락에서 적용되기 시작하는 시점이 다가오고 있다"고 언급하고 있다. 자본이라는 용어는 사회적 자본이 (측정할 수 있는) 이익과 비슷하다고 주장되기 때문에 다른 형태의 경제 자본과 유추하여 사용된다. 그러나 자본과의 유추는 전통적인 형태의 자본과는 달리, 사회적 자본이 사용으로 고갈되지 않고, 사실상 사용하지 않음(사용 또는 분실)에 의해 고갈되는 정도로 오해의 소지가 있다. 이런 점에서 지금은 잘 정립된 경제 개념인 인적 자본과 비슷하다.


title: 사회 자본

text: 로비슨, 슈미드, 실레스(Robison, Schmid, and Siles, 2002)는 사회자본의 다양한 정의를 검토한 결과 많은 이들이 정의의 형식적 요건을 충족하지 못한다고 결론지었다. 그들은 정의가 A=B형이어야 하며 사회자본의 많은 정의가 그것이 무엇을 성취하기 위해 사용될 수 있는지, 어디에 있는지, 어떻게 만들어질 수 있는지, 그리고 무엇을 변화시킬 수 있는지를 기술하고 있다고 보았다. 또한 그들은 사회자본의 정의가 자본의 요건을 충족시키지 못한다고 주장한다. 그들은 사회적 자본을 동정으로 정의하기를 제안한다: 다른 사람의 동정의 대상은 사회적 자본을 가지고 있고, 다른 사람에 대한 동정을 가진 사람들은 사회적 자본을 제공한다. 사회적 자본을 보유할 때의 주요 이점 중 하나는 우선적인 조건으로 자원에 대한 접근을 제공한다는 것이다. 그들의 동정심의 정의는 그의 첫 번째 장인 도덕감정론의 제목인 아담 스미스( Adam Smith)가 사용한 것을 따른다.


title: 사회 자본

text: 사회자본도 경제이론 사회자본주의와 구별된다. 는 이론으로서 사회주의와 자본주의가 상호 배타적이라는 생각에 도전한다. 사회 자본주의는 가난한 사람들을 위한 강력한 사회적 지원 네트워크가 자본의 생산을 증가시킨다고 주장한다. 빈곤을 줄임으로써 자본시장 참여가 확대된다.


title: 사회 자본

text: '자본의 형태'에서 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)는 세 가지 형태의 자본을 구분하는데, 경제자본, 문화자본, 사회자본이다. 그는 사회적 자본을 "상호 지인과 인식의 제도화된 관계의 지속적 네트워크 보유와 관련이 있는 실제 또는 잠재적 자원의 집합체"로 정의한다." 개념에 대한 그의 대우는 사회 자본의 소유자에게 유리한 점과 "이 자원을 창조하기 위한 사회성의 계획적 구축"에 초점을 맞추어 중요한 역할을 한다." 퍼트남의 사회적 자본에 대한 긍정적인 시각과는 상당히 반대로 부르디외는 불평등의 세대 번식을 위한 메커니즘을 보여주기 위해 이 개념을 채택하고 있다. 부르디외는 따라서 부유하고 힘 있는 사람들이 자신들, 그들의 사회적 계층, 그리고 그들의 자녀들을 위한 이점을 유지하기 위해 그들의 "기성세대(노년층) 네트워크"나 다른 사회적 자본을 이용한다고 지적한다.


title: 사회 자본

text: 토마스 샌더(Thomas Sander)는 그것을 "모든 소셜 네트워크(사람들이 아는 사람)의 집합적 가치와 서로를 위해 일을 하기 위해 이러한 네트워크로부터 생겨나는 경향(상호주의의 표준들)"이라고 정의한다. 이러한 관점에서 사회자본은 "사회적 네트워크와 관련된 신뢰, 상호주의, 정보 및 협력에서 흐르는 구체적인 이익"을 강조한다. 그것은 "연관된 사람들과 들에게도 가치를 창출한다." 한편, 상호주의의 부정적인 규범은 해롭고 폭력적인 행동에 대한 혐오감으로 작용한다.


title: 사회 자본

text: 제임스 콜먼(James Coleman)은 기능적으로 사회 자본을 "두 가지 공통 요소를 가진 다양한 실체들: 그것들은 모두 사회 구조의 어떤 측면으로 구성되며, 그것들은 배우들의 특정한 행동을 촉진한다...구조 내에서"—즉, 사회적 자본은 관계, 상호주의, 신뢰 및 사회적 규범의 네트워크에 의해 생성된 개인 또는 집단 행동을 촉진하는 모든 것이다. 콜먼의 개념에서 사회적 자본은 어떠한 행동 방식도 용이하게 하는 중립적인 자원이지만, 결과적으로 사회가 더 나은지 여부는 전적으로 그것이 투입되는 개인의 용도에 달려 있다.


title: 사회 자본

text: 로버트 D 퍼트남(Robert D. Putnam)에 따르면 "개인간의 연결 – 소셜 네트워크와 그것들로부터 생기는 상호주의와 신뢰성의 규범"을 말한다. 퍼트남과 그의 추종자들이 보기에 사회자본은 민주주의를 구축하고 유지하기 위한 핵심 요소다. 퍼트남은 미국에서 사회적 자본이 감소하고 있다고 말한다. 이는 정부에 대한 신뢰도가 낮고 시민 참여도가 낮은 데서 볼 수 있다. 그는 또한 텔레비전과 도시의 무질서한 확산이 미국을 훨씬 덜 '연결'하게 만드는 데 중요한 역할을 했다고 말한다. 퍼트남은 사회자본이 한 공동체나 개인 사이에서 신뢰의 양과 '재활력'으로 측정될 수 있다고 믿는다. 퍼트남은 또한 사회자본의 감소의 근본 원인이 여성의 노동력 투입이며, 이는 학부모-교사협회와 같은 시민조직의 개입을 억제하는 시간적 제약과 관련이 있을 수 있음을 시사한다. 여가의 기술적 변혁(예: 텔레비전)은 퍼트남이 말한 사회적 자본이 감소하는 또 다른 원인이다. 이것은 여러 연구들이 사회적 자본을 구축하기 위해 미디어가 전략적으로 관여하는 방법에 의해 사회 자본의 측정을 평가하는 기준점을 제공했다.


title: 사회 자본

text: 정치경제학자 프랜시스 후쿠야마(Francis Fukuyama)는 '사회자본, 시민사회, 발전'에서 사회적 자본을 기독교와 같은 상호주의나 종교적 교리의 규범과 같이 사람들이 협력할 수 있도록 일반적으로 이해되는 규칙으로 정의한다. 그는 사회적 자본이 시간이 지남에 따라 반복되는 상호작용으로 형성되며, 발전을 위해 중요하며 공공정책을 통해 창출하기 어렵다고 주장한다. 경제발전을 위한 사회자본의 중요성은 이러한 행동규범들이 합법적인 계약이나 정부규제 등 교환거래비용을 절감한다는 점이다. 후쿠야마는 사회자본이 발전에 이롭지만, 일반 복지에 의도하지 않은 결과를 초래하는 비단체 구성원에게도 비용을 부과한다고 시사한다.


title: 사회 자본

text: 후쿠야마는 미국 민주주의("Democracy in America")의 알렉시스 드 토크빌(Alexis de Tocqueville), 그리고 그가 미국 시민 연합 성향을 연상시키는 예술이라고 묘사한 것을 언급하면서 사회 자본이 시민 사회를 만드는 것이라고 주장한다. 시민 참여는 민주주의와 발전의 중요한 부분이지만 후쿠야마는 "한 사람의 시민 참여는 다른 사람의 임대료 추구"라고 말한다. 따라서 사회적 자본은 거래비용을 줄이고 생산성을 높여 경제발전을 촉진할 수 있는 반면, 시민연합회가 특혜를 얻을 수 있도록 특별이익을 허용하면 사회자본도 민주주의를 왜곡할 수 있다. 그러나 후쿠야마는 사회 자본이 너무 많은 위험에도 불구하고, 공공재와 복지증진 활동을 위해 조직할 수 없고 너무 적은 것이 더 나쁘다고 주장한다.


title: 사회 자본

text: 카를로스 가르시아 티몬(Carlos García Timón)은 사회 자본의 구조적 차원이 시스템 내에서 타인과 약하고 강한 유대관계를 맺는 개인의 능력과 관련이 있다고 설명한다. 이 차원은 개별적이든 집합적이든 행위자의 네트워크 구성에서 도출된 장점에 초점을 맞춘다. 약한 유대관계와 강한 유대관계의 차이는 그라노베터(Granovetter, 1973)에 의해 설명된다. 관계차원은 개인간의 연결의 특성에 초점을 맞춘다. 이것은 다른 사람들의 신뢰와 그들의 협력 그리고 개인이 네트워크 내에서 가지고 있는 식별을 통해 가장 잘 특징지어진다. 헤이즐턴과 케난 (2000)은 통신의 제3각을 추가했다. 정보교환, 문제점과 해결책 파악, 갈등관리 등을 통해 사회자본에 접근하고 활용하기 위한 소통이 필요하다.


title: 사회 자본

text: 보이소트(Boisot, 1995), 및 볼랜드 & 텐카시(Boland & Tenkasi, 1995)에 따르면, 의미 있는 의사소통은 적어도 그러한 교환에 대한 당사자 사이의 공유 문맥이 필요하다. 인지 차원은 개인이나 집단이 서로 가지고 있는 공유된 의미, 표현, 해석에 초점을 맞춘다.


title: 사회 자본

text: 사회적 자본이 항상 긍정적인 목적을 위해 사용되는 것은 아니라는 점에 주목했다. 사회적 자본은 종종 민주주의의 성공과 정치적 개입과 연관된다. 예를 들어, 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam)은 그의 저서 ""에서 사회적 자본이 최근 미국 정치 참여의 감소와 연관되어 있다는 주장을 한다. 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)의 작품은 사회적 자본이 어떻게 불평등을 생산하거나 재생산하는 데 실질적으로 사용될 수 있는지를 보여주는 경향이 있는데, 이를테면 사람들이 사회적 연결의 직간접 고용을 통해 어떻게 강력한 위치에 접근할 수 있는지를 보여준다.


title: 사회 자본

text: 레스터, 마헤슈와리, 매케인(Lester, Maheshwari, and McLain, 2013년)이 가장 먼저 수치를 만들어 마이너스 수익률과 부정적 사회 자본을 동일시했다. 그들 앞에서 부정적 사회자본은 사회적 병폐지, 사업적 병폐가 아니었다. 부정적 사회자본의 영향이 복합적으로 작용하는 예로는 집단 내 관계 강화(사회자본의 결합)를 통해 조장되는 폭력이나 범죄조직 활동 등이 있다. 사회자본의 부정적 결과는 종종 직접 연결("bonding" vis-à-vis "bridging")과 관련이 있다.


title: 사회 자본

text: "연결"된 사회 자본이 없다면, "결합" 집단은 사회의 나머지 집단으로부터 고립되고 박탈될 수 있으며, 가장 중요한 것은, 사회적 자본의 "증가"를 나타내기 위해 브리징이 발생해야 하는 집단으로부터 분리될 수 있다. 사회적 자본을 결합하는 것은 보다 강력한 형태의 사회 자본의 발전을 위해 필요한 선행 조건이다. 사회자본의 결합과 연결은 균형을 이루면 생산적으로 협력할 수 있고, 또는 서로 불리하게 작용할 수 있다. 사회적 자본의 결합과 보다 강한 동질적 집단이 형성됨에 따라, 사회적 자본의 연결 가능성은 낮아진다. 사회적 자본을 결합하는 것은 또한 특정 집단의 정서를 영구화시킬 수 있으며, 특정 개인들이 공통적인 급진적 이상에 함께 결합할 수 있도록 한다. 단열적 유대관계의 강화는 민족적 소외나 사회적 고립 등 다양한 효과를 가져올 수 있다. 극단적인 경우, 서로 다른 집단 간의 관계가 그렇게 강하게 부정적이면 인종청소가 발생할 수 있다. 가벼운 경우, 그것은 단지 사회적 자본과 이러한 공동체의 사람들이 사회적 자본을 연결하는 장소에서 너무 많은 시간을 보낸다는 사실 때문에 도시 교외와 같은 특정 공동체를 고립시킨다.


title: 사회 자본

text: 에드워즈와 폴리(Edwards and Foley)는 '사회자본, 시민사회, 현대민주주의'에 관한 미국 행동과학자("") 특별판의 편집자로서 사회자본 연구에 두 가지 핵심 쟁점을 제기했다. 첫째, 사회적 자본은 다른 형태의 자본이 다른 방식으로 이용 가능한 것과 거의 같은 방식으로 모두에게 동등하게 이용 가능하지 않다. 지리적, 사회적 고립은 이 자원에 대한 접근을 제한한다. 둘째, 모든 사회적 자본이 동등하게 창출되는 것은 아니다. 사회자본의 특정 원천의 가치는 사회와 함께 그 원천의 사회경제적 위치에 크게 좌우되지 않는다.


title: 사회 자본

text: 사회자본(제도적인 로버트 퍼트남의 의미)도 특정 국가의 정치제도나 민주주의가 충분히 강하지 않아 사회자본 집단에 의해 제압될 경우 나쁜 결과로 이어질 수 있다. '시민사회와 바이마르 공화국의 붕괴'는 '월마인(Wihelmine)·바이마르(Weimar) 시대 독일의 주요 문제였던 약한 시민사회보다는 약한 정치적 제도화였다'는 점을 시사한다." 정치 기관들이 워낙 약했기 때문에 다른 출구를 찾아다녔다. "독일인들은 국가 정부와 정당의 실패에 대한 좌절감에서 자신들의 클럽, 자발적 협회, 전문 조직에 몸을 던져 바이마르 공화국을 무너뜨리고 히틀러의 권력 승진을 촉진하는 데 기여했다." 바이마르 공화국의 붕괴에 관한 이 글에서 저자는 히틀러가 하나의 공통된 목표를 향해 단체를 동원할 수 있었기 때문에 그렇게 빨리 권좌에 올랐다는 주장을 한다. 당시 독일 사회는 "접속" 사회였지만, 이들 집단은 분열되었고, 회원들은 그들의 사회를 개선하기 위해 클럽 협회에서 배운 기술을 사용하지 않았다. 그들은 바이마르 공화국에서 매우 내성적이었다. 히틀러는 독일을 세계정치의 정상에 올려놓겠다는 공동의 명분 아래 이러한 고도로 유대된 집단을 단결시킴으로써 이것을 이용할 수 있었다. 이전의 세계 질서는 제1차 세계 대전 중에 파괴되었고, 히틀러는 독일이 지배적인 세계 강국이 될 권리와 의지를 가지고 있다고 믿었다.


title: 사회 자본

text: 덧붙여, 마이클 신들러(Michael Shindler)는 그의 에세이 「퍼트남의 사회자본론에 대한 비판」에서 민주주의를 발전시키지 않은 국가의 바이마르 사교 클럽과 유사한 협회들이 조직적으로 조직되어 집단들 사이에 '나'라는 사고방식이 아닌 '우리'를 키웠다는 주장을 펴고 있다.개성에 대한 연대를 강조하는 문화, 심지어 "수평적으로" 구조화되어 있고 또한 동유럽에 공통적이었던 문화도 그들이 비민주적 이념과 정치적으로 일치한다면 민주주의를 유발하지 않을 것이다.


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text: 수집활동의 사회적 자본 특성(조직이나 사업 클러스터 등)을 위한 네트워크 기반 개념을 사용하여 레스터, 마헤스와리, 맥라인(Lester, Maheshwari, and McLain, 2013)은 부정적인 사회적 자본이 소수 기업 대 다수 기업 간의 차이의 원인이 될 수 있다는 점에 주목한다. 레스터 외는 아프리카계 미국인 가족회사들과 유로계 미국인 가족회사들 사이의 규범을 연구하면서 회사의 소유주가 사회적 행동에 관여하도록 압력을 받았을 때 부정적인 사회적 자본이 창출되었다고 언급했다.


title: 사회 자본

text: 로버트 퍼트남(Robert Putnam)은 그의 후기 작품에서도 사회자본과 공공신뢰의 관련성장이 이민과 공동체 내 인종적 다양성 증가에 의해 억제된다는 것을 시사한다. 이 문제에 관한 푸트남의 연구는 동질성이 결여된 미국 지역에서 일부 개인은 사회적 자본을 결합하거나 결합하는 데 참여하지 않는다고 주장했다. 이민이 많은 사회(미국)나 민족 이질성이 높은 사회(동유럽)에서는 시민들이 두 종류의 사회자본이 부족하고 전반적으로 동질적 공동체 구성원보다 타인에 대한 신뢰가 훨씬 낮은 것으로 나타났다. 동질성의 결여는 사람들로 하여금 가장 가까운 집단과 관계에서조차 탈퇴하게 하여 응집력 있는 공동체와 반대로 원자화된 사회를 만들었다. 이러한 발견들은 다양성에 노출되는 것이 인종 간의 사회적 격차를 해소하거나 집단 내 유대관계를 강화함으로써 사회적 자본을 강화한다는 이전의 믿음에 도전한다. 이민자에 대한 부정적인 태도가 통합을 어렵게 하고 사회 자본에 영향을 미치기 때문에 정책 입안자들이 이민자들로부터 인식되는 사회 경제적 위협의 수준을 감시하는 것은 매우 중요하다.


title: 사회 자본

text: 바르쉬니(Varshney, 2001)는 인도의 인종 폭력에 대한 인종 간 네트워크(가교)와 인종 내 네트워크(유대)의 존재 사이의 상관관계를 연구했다. 그는 만약 지역사회가 인종 간 노선을 따라 조직되어 있고 다른 지역사회와의 상호연계가 매우 약하거나 아예 존재하지 않는다면, 인종간 폭력이 일어날 가능성이 상당히 높다고 지적함으로써, 그들은 다리를 건설하고 긴장을 관리하기 때문에, 상호간 네트워크는 평화의 주체라고 주장한다. 공동체 간 유대가 갖는 3가지 주요 의미는 그들의 가치를 설명한다.


title: 사회 자본

text: 이것은 유용한 구별이다; 그럼에도 불구하고 사회적 자본에 대한 그것의 함의는 후자의 개념에 대한 기능주의적 이해를 지지하는 경우에만 받아들여질 수 있다. 실제로, 인종간 네트워크뿐만 아니라, 내부 네트워크도 사회적 자본을 증가시키거나 감소시키면서 다양한 목적을 달성할 수 있다고 주장할 수 있다. 사실, 바르쉬니 자신은 인종 내 치안유지(1996년 Fearon과 Laitin에 의해 제안된 "자율적 정책" 메커니즘과 동등)가 정밀한 관여와 같은 결과를 초래할 수 있다는 점에 주목한다.


title: 사회 자본

text: 제임스 콜먼(James Coleman, 1988)은 사회적 자본이 결국 미래 세대를 위한 인적 자본의 창출로 이어졌다고 지적했다. 민간자원인 인적자원은 이전 세대가 사회적 자본을 통해 축적한 것을 통해 접근할 수 있었다. 존 필드(John Field, 2003)는 그러한 과정이 바로 불평등 사회자본의 해결 시도로 이어질 수 있다고 제안했다. 콜먼은 사회적 자본을 상대적으로 중립적인 자원으로 보면서도, 개인이 자신의 이익을 위해 노력한다는 점을 감안할 때 그러한 자본에 접근함으로써 발생할 수 있는 계급재생을 부인하지 않았다.


title: 사회 자본

text: 비록 콜먼이 그의 토론에서 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)를 진정으로 거론하지는 않지만, 이것은 교육, 사회, 문화의 재생산에 제시된 부르디외의 주장과 일치한다. 부르디외와 콜먼은 이론적 수준에서 근본적으로 달랐다(부르디외가 개인들의 행동은 거의 의식되지 않는다고 믿었기 때문에, 그러나 더더욱 특정 분야 내에서 그들의 습관성이 제정된 결과일 뿐이지만, 이 두 가지 모두에 의한 깨달음은 사회적 자본의 더 잠재된 측면에 대한 이해를 부정할 수 없이 연결시켜 주는 것 같다.)


title: 사회 자본

text: 부르디외에 따르면, 습관성은 사회 행위자가 사회화되는 사회적 맥락을 가리킨다. 그러므로 자신에게 익숙해지는 사회적 현실을 갖추는 것은 사회적 플랫폼, 그 자체다. 생활습관에서는 생활습관을 통합하고 표시하는 방식이 나온다. 이를 위해 두 명 이상의 사회 행위자 간의 사회적 교류와 상호 작용이다. 이를 설명하기 위해, 우리는 개인이 사회에서 자신의 지위를 향상시키고 싶어한다고 가정한다. 따라서 그는 자신을 소셜 네트워크에 참여시켜 그 집단의 규범에 충실함으로써 사회적 자본을 축적하여, 나중에 시간 경과에 따라 얻은 자원(예: 사회적 관계)에 접근할 수 있게 한다. 교육의 경우, 그가 이러한 자원들을 자신의 교육적 성과를 향상시키기 위해 사용함으로써 그가 이 될 수 있다면, 그는 사회자본이 제도 전반에 걸쳐 완화에 거의 기여하지 못했기 때문에 사회의 계층화를 효과적으로 반복하고 재생산하는 데 힘썼다. 이것은 사회 자본의 부정적인 측면 중 하나일 수도 있지만, 모든 형태의 자본이 그렇듯이 그 자체로도 불가피한 측면으로 보인다.


title: 사회 자본

text: 부르디외에 비하면, 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam)은 이 개념을 훨씬 긍정적인 시각으로 사용했다: 그는 처음에 "공유된 것이 칭찬받을 만한지 아닌지는 물론 전적으로 다른 문제"라고 말하면서 사회 자본이 중립적인 용어라고 주장하는데 조심했지만, 미국 사회에 대한 그의 연구는 사회적 자본을 "민간 참여"의 생산자로 그리고 또한 넓은 사회의 생산자로 만드는 경향이 있다. 공동 건강의 총체적 척도 그는 또한 개인에 의해 소유된 자원에서 집합체의 속성으로 사회적 자본을 변환하고, 네트워크 배제에 대한 사회적 자본의 생산자로서 규범과 신뢰에 초점을 맞춘다.


title: 사회 자본

text: 마하르 아레피(Mahyar Arefi, 2003)는 공감대 형성을 사회 자본의 직접적인 긍정적 지표로 파악한다. 합의는 "공유 관심"과 다양한 행위자 및 이해관계자 간의 합의를 의미하여 집단 행동을 유도한다. 그러므로 집단행동은 사회자본의 증가를 나타내는 지표이다.


title: 사회 자본

text: (2000년), 하버드 정치학자 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam)은 다음과 같이 쓴다.100년 전 헨리 워드 비처(Henry Ward Beecher)의 '다중 피크닉'에 대한 충고는 오늘날 완전히 우스꽝스러운 것은 아니다. 아이러니하게도 우리는 이것을 해야 한다. 왜냐하면 그것은 미국에 좋을 것이기 때문이 아니라 우리에게 좋을 것이기 때문이다.퍼트남은 로스 기텔(Ross Gittell)과 아비스 비달(Avis Vidal)의 두 가지 주요 개념에 대해 설명했다.


title: 사회 자본

text: 전형적인 예는 범죄 조직들이 사회 자본을 결합하는 것을 만드는 반면, 합창단과 볼링 클럽은 사회 자본을 연결시키는 것이다. 이 구분은 사회 자본이 사회 전체에 항상 유익하지 않을 수 있다는 점을 강조하는 데 유용하다. 지역사회 생산성과 결속력을 높이는 개별 시민과 집단의 수평적 네트워크는 긍정적인 사회 자본 자산이라고 하는 반면, 사회적 이익에 교차 목적으로 운영되는 이기적인 배타적 조직과 계층적 후원 시스템은 사회에 부정적인 사회 자본 부담으로 여겨질 수 있다.


title: 사회 자본

text: 알드리치는 또한 사회 자본의 아이디어를 재해 복구의 기본 원리에 적용하고, 피해 범위, 인구 밀도, 정부 및 원조의 품질과 같은 복구에 도움이 되거나 방해가 되는 요소를 논의합니다. 그의 저서 "빌딩 복원력: 재해 발생 후 복구에 필요한 사회 자본("Building Resilience: Social Capital in Post-Disaster Recovery")"에서: 재난 후 복구의 사회적 자본, 그는 주로 2011년 후쿠시마 원전 붕괴 이후 일본의 복구 상황을 조사한다.


title: 사회 자본

text: 가치 개입은 제때에 청구서를 지불하고, 자선 사업을 하고, 사회의 규칙을 따르는 것과 같은 의무를 이행하는 개인이나 공동체에 관계된다. 이런 식으로 삶을 사는 사람들은 이런 것들이 사회의 규범이며, 신용에 대한 걱정 없이, 아이들에 대한 걱정 없이 살 수 있고, 필요하다면 자선도 받을 수 있다고 느낀다.


title: 사회 자본

text: 콜먼은 계속해서 사람들이 이런 방식으로 살고 이런 형태의 사회 자본으로부터 혜택을 받을 때, 사회의 개인들은 그들의 소유물과 가족이 안전할 것이라는 확신을 가질 수 있다고 말한다. 이러한 연대에 대한 이해는 산업혁명의 도시 노동자 계층인 19세기 사회주의 사상가들에게서 유래될 수 있다. 그들은 이 노동자들이 집단의 이익을 위해 서로를 지지하는 이유를 분석하고, 이 지원이 젊은 시절 노동자들에게 가르쳐왔던 특성이 아닌, 즉각적인 사회 환경에 적응하는 것이라고 주장했다. 또 다른 예로, 콜맨은 이런 종류의 사회 자본 개인들을 소유하는 것은 그들이 믿는 것을 옹호하고, 심지어 역경 앞에서 죽기도 한다고 말한다.


title: 사회 자본

text: 사회자본으로서의 연대의 개념은 때때로 칼 마르크스(Karl Marx)에 기인하지만, 특히 사회자본이라는 용어는 마르크스에게는 상당히 다른 의미를 가지고 있었다. 모든 형태의 "자본"은 자본가들만이 소유했던 마르크스에게 있어서 그는 자본주의 사회에서 노동의 기초를 강조했고, 그들은 어떤 의미에서든 달리 할 충분한 자본이 부족했기 때문에 그들의 노동력을 팔아야만 하는 개인들에 의해 구성되었다. 마르크스는 "사회적 자본"을 특정 사회 내에 존재하는, 순전히 축적된 부나 재산의 관점에서 볼 때, 이론적으로 총자본의 양으로 보았다. 그래서 그는 그것을 구체적이고 별개의 "개인 자본"과 대조했다.


title: 사회 자본

text: 계기 자본은 시간이 지남에 따라 주변 환경을 통해 학습되는 행동이다. 이 범주의 사회 자본의 기본은 자원을 기부하는 개인이 받는 사람에게서 직접 상환을 추구하기 때문이 아니라, 그들이 동일한 사회 구조의 일부이기 때문이다. 그의 기부로 인해, 개인은 직접적인 상환을 보지 못할 수도 있지만, 가장 일반적으로, 그들은 사회에 의해 더 큰 명예로 남을 것이다.


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text: 포테스가 언급하는 가장 좋은 예는 같은 민족 그룹에 장학금을 기부한 것이다. 기부자는 받는 사람이 직접 갚을 수 있도록 자신의 자원을 자유롭게 포기하지 않고 있지만, 위에서 말한 것처럼 지역 사회의 명예도 잃고 있다. 이 점을 염두에 둔다면, 수혜자는 개인적으로 은인을 알지 못할 수도 있지만, 그들이 같은 사회 집단에 속해 있다는 한 가지 이유만으로 번창한다. 사회적 자본은 또한 종교 사회와 연결되어 있다. 종교는 사회 자본의 중요한 측면을 나타낸다.


title: 사회 자본

text: 사회적 자본을 어떻게 측정할 것인가에 대한 폭넓은 공감대가 형성되어 있지 않아 그 자체가 논쟁거리가 되고 있다. 일반적으로 주어진 관계에서 존재하는 사회적 자본의 수준/규모를 직관적으로 감지할 수 있지만, 정량적 측정은 다소 복잡한 것으로 입증되어 다양한 기능에 대한 서로 다른 측정지표를 산출한다.


title: 사회 자본

text: 사회학자 칼 L. 뱅크스톤(Carl L. Bankston)과 민 저우(Min Zhou)는 사회 자본이 측정하기에 그렇게 어려운 이유 중 하나는 그것이 개인 수준도 그룹 수준도 아니고 개인이 그룹에 참여하면서 분석 수준에 걸쳐 나타나는 현상이기 때문이라고 주장했다. 그들은 "자본"의 은유가 오해의 소지가 있는 것은 개인이 가진 자원인 금융자본과 달리, 사회조직의 형태의 이익은 행위자들에 의해 소유되는 것이 아니라, 유리하게 조직된 집단에 행위자들이 참여한 결과이기 때문이라고 주장한다.


title: 사회 자본

text: 정량적 사회자본 측정의 한 유형은 사회적 네트워크를 구축하고 사회자본의 수준을 측정하기 위해 이름 생성기를 사용한다. 이러한 네트워크는 참가자들에게 "지난 6개월 내에 중요한 문제를 논의한 모든 사람들의 이름을 대라"와 같이 그들이 상호작용하는 사람들의 이름을 짓도록 요청함으로써 구성되었다. 이름 생성기는 종종 약한 유대가 아니라 가까운 관계의 핵심 토론 네트워크를 구성하는 데 유용하다.


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text: 사회적 자본과 관련하여 온라인과 오프라인의 사회적 결합을 측정하는 방법론적 잠재력을 확장하기 위해, 사회적 결합을 결합에 비해 덜 감정적으로 얽매인 관계의 형태로 구분하는 사회적 자본 측정의 매트릭스를 제공한다. 300개 이상의 학술 논문에 의해 채택된 결합 및 연결 하위 척도가 제안되었다.


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text: 린, 펑, 킴, 킴 & 라로즈(Lin, Peng, Kim, Kim & LaRose, 2012년)는 미국 이외의 지역에서 유래한 국제 거주자들을 측정함으로써 주목할 만한 규모의 적용을 제공한다. 이 연구는 페이스북과 같은 소셜 미디어 플랫폼이 사회 자본의 증가를 위한 기회를 제공하지만 대부분 외향적인 사람들에게 제공한다는 것을 발견했다. 그러나, 덜 내성적인 소셜 미디어 사용자들은 도착하기 전에 미국인들과 연결하고 나서 미국에 도착하자마자 집에서 오래된 관계를 유지함으로써 소셜 미디어를 이용하고 소셜 자본을 구축할 수 있다. 이 연구의 최종 결과는 사회적 자본이 측정 가능하며 온라인 참여를 통해 문화 간 몰입에 대처하기 위한 전략을 이해하기 위해 운용될 수 있는 개념임을 보여준다.


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text: 집단의 응집력 수준은 또한 그것의 사회적 자본에 영향을 미치며 그 반대의 경우도 영향을 미친다. 그러나 응집력 수준을 결정하는 하나의 정량적 방법은 없고, 오히려 연구원들이 사회 자본의 운용을 위해 수십 년 동안 사용해 온 소셜 네트워크 모델의 집합이 있다. 지배적인 방법 중 하나는 로날드 버트(Ronald Burt)의 제약 조치인데, 이것은 넥타이 강도와 그룹 응집력의 역할을 한다. 또 다른 네트워크 기반 모델은 네트워크 전이성이다.


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text: 낵과 키퍼(Knack and Keefer, 1996)는 다수의 국가에서 경제성장과 함께 신뢰와 시민 협력 규범 사이의 계량경제학적 상관관계를 측정했다. 그들은 자신감과 시민 협력이 경제 성장에 큰 영향을 미친다는 것을 발견했고, 불평등과 인종차이의 관점에서 볼 때 덜 양극화된 사회에서는 사회 자본이 더 크다는 것을 발견했다.


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text: 나라얀과 프리쳇(Narayan and Pritchet, 1997)는 탄자니아의 시골집에서의 연관성 정도와 경제적 성과를 연구했다. 그들은 높은 빈곤 지수에서도, 소득 수준이 높은 가정들이 집단 조직에 더 많이 참여한다는 것을 관찰했다. 이러한 참여로 인해 축적된 사회 자본은 그들에게 개별적인 혜택을 주었고, 예를 들어, 다른 경로를 통해 집단적 이익을 창출했다. 예를 들어, 그들의 농업 관행은 참여하지 않은 가족보다 더 좋았다(그들은 농약, 비료, 씨앗에 대한 더 많은 정보를 가지고 있었다.); 그들은 시장에 대한 정보를 더 많이 가지고 있었다; 그들은 더 많은 위험을 감수할 준비가 되어 있었다, 왜냐하면 소셜 네트워크의 일부가 되는 것이 그들을 더 보호받는다고 느끼게 했기 때문이다; 그들은 공공 서비스의 개선에 영향을 미쳤고, 학교들에 더 큰 수준의 참여를 보여주었다; 그들은 도시 수준에서 더 많이 협력했다.


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text: 정치적 사회 자본을 측정할 때, 사회가 그 집단의 구성원 자격을 합하는 것은 흔한 일이다. 회원수가 높은 그룹(예: 정당)은 회원수가 낮은 그룹보다 자본의 양에 더 많이 기여하지만, 회원수가 낮은 그룹(예: 지역사회)은 여전히 유의미하다. 이것이 인구수에 의해 제한되는 것처럼 보일 수도 있지만, 사람들이 여러 그룹에 가입하는 경우에는 그럴 필요가 없다. 양키 도시에서 수행된 연구에서, 17,000명의 사람들의 공동체는 22,000개 이상의 다른 그룹을 가지고 있는 것으로 밝혀졌다.


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text: 집단이 사회의 나머지 부분과 어떻게 연관되는지도 사회 자본에 영향을 미치지만, 다른 방식으로 영향을 미친다. 강한 내부 유대는 어떤 경우에는 일반 대중이 볼 때 그 집단이 다른 집단에 대해 범죄, 불신, 편협함, 폭력 또는 증오에 맞춰져 있는 경우처럼 인식된 자본을 약화시킬 수 있다. 미국 백인우월주의 단체 Ku Klux Klan은 이런 종류의 조직의 한 예이다.


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text: 포스키와 라우리올라(Fosschi and Lauriola)는 사회 자본의 대용물로서 사회성을 측정하는 척도를 제시했다. 저자는 사회성 측면이 일반적인 성격 특성과 시민 참여 및 정치 참여의 척도 사이에서 사회 자본의 예측자로서 정치적 행동의 전체론적 모델로 중재할 수 있음을 입증했다.


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text: 세계 사회자본 모니터(World Social Capital Monitor)는 유엔 지속가능발전그룹이 시민사회 활동가들과 협력하여 만든 사회적 재화와 사회자본을 측정하는 도구이다. 이 프로젝트는 신뢰, 연대, 도움, 친절, 환대, 그리고 익명의 설문조사의 도움을 받아 공공재에 자금을 대려는 의지와 같은 사회적 가치를 찾아낸다. 이 조사는 2016년에 시작되었다.


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text: 사회적 자본 동기는 대리인의 부족한 자원 배분이 검증 및 소속에 대한 사회 정서적 필요를 충족시키는 사회 정서적 재화를 생산할 수 있는 사회적 자본 또는 타인과의 동정적 관계에 의해 영향을 받을 수 있다고 가정한다.


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text: 다양한 저자들은 시장과 주 밖의 자발적인 협회와 단체를 지칭하는 의 정의를 제시한다. 이 정의는 "자신이나 타인에게 이익을 제공하기 위해 개인적 이익을 추구하지 않고 자발적으로 활동하는 사람들의 그룹에 의해 형성되고 유지되는 민간 조직"으로 구성된 제3부문의 정의와 매우 유사하다."


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text: 월저(Walzer, 1992), 알레산드리니(Alessandrini, 2002), 뉴타운(Newtown, 1997), 스톨레 & 로천(Stolle & Rochon, 1997), 폴리 & 에드워즈(Foley & Edwards, 1997), 월터스(Walters)와 같은 저자들에 따르면, 개인들이 관계 네트워크를 구축하고 유지할 수 있는 것은 시민 사회, 더 정확히는 제3 부문을 통해서이다. 이러한 자발적인 연합은 또한 사람들을 서로 연결하고, 비공식적이고 느슨하게 조직된 연합을 통해 신뢰와 상호주의를 구축하며, 의무 없이 이타주의를 통해 사회를 공고히 한다. 그것은 "...에 의해 만들어진 이 활동, 서비스, 협회의 범위"이다. 사회 자본의 원천을 이루는 시민 사회


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text: 라이언스 제3부문("Third Sector," 2001)에 따르면, 시민 사회는 사회적 자본의 원천을 생산하기 위해 문서화된 것일 뿐만 아니라, 사회적 자본은 제3부문의 성장을 가능하게 하는 요소들 또는 자극하는 요소들 아래서 어떠한 가장한 것으로도 나타나지 않는다. 마찬가지로, 오닉스(Onyx, 2000)는 사회적 자본이 이미 기능하고 있는 지역사회에 어떻게 의존하는지를 설명한다. 사회 자본의 창출(즉, 네트워크 창출)이 시민 사회를 강화할 것이라는 생각은 사회 분열을 심화시키는 것을 목표로 하는 현재의 호주 사회 정책의 기초가 된다. 목표는 경제 시스템의 보상으로부터 소외된 사람들을 "공동체"로 재통합시키는 것이다. 그러나 오닉스(Onyx, 2000년)에 따르면 이 정책의 명시적 목표는 포함이지만, 그 효과는 제외된다.


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text: 폴리와 에드워즈(1997년)는 "정치 시스템...은 시민사회의 성격과 사회적 자본이 존재하는 용도 모두에 중요한 결정요인이다."고 믿는다. 알레산드리니는 특히 호주에서는 신자유주의가 경제적 합리주의로 재탄생했고 여러 이론가들과 논평가들에 의해 사회 전반의 위험요소로 인식됐다며 사회적 자본을 투입하는 용도 때문이라고 입을 모은다."


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text: 오늘날 사회 문제의 원인에 대한 해결책으로 사회 자본에 대한 관심이 되살아나는 것은 이러한 문제들이 시민 사회의 약화에 있다는 가정에 직접적으로 기인한다. 그러나 이것은 사회적 자본이 더 강한 시민 사회보다는 배제로 이어진다고 믿는 많은 이론가들의 주장을 무시한다. 국제 개발에서, 벤 파인(Ben Fine, 2001)과 존 해리스(John Harriss, 2001)는 신자유주의적 경제 개발에 의해 야기된 불평등을 위해 사회 자본이 만병통치약(예: 개발 주체로서 시민 사회 조직과 NGO를 촉진)으로 부적절하게 채택되는 것에 대해 크게 비판해 왔다. 이는 사회 자본의 증진에 있어 국가 기관의 역할에 대한 논란으로 이어진다. 풍부한 사회 자본은 현대 자유 민주주의에 거의 필요한 조건이라고 여겨진다. 낮은 수준의 사회 자본은 지나치게 경직되고 무반응적인 정치 시스템과 높은 수준의 부패를 정치 시스템과 지역 전체로 이끈다. 공식적인 공공 기관들은 적절하게 기능하기 위해 사회적 자본을 필요로 하고, 너무 많은 사회적 자본을 가질 수 있지만, 너무 적은 것을 갖는 것은 확실히 더 나쁘다.


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text: 공산주의 이후: 캐슬린 다울리 브라이언 실버(Kathleen Dowley, Brian Silver)는 "공산주의 이후 국가의 사회 자본, 민족성 및 민주주의를 위한 지원"이라는 제목의 기사를 발표했는데, 그들은 에서는 더 높은 수준의 사회 자본이 더 높은 수준의 민주주의와 같지 않다는 것을 발견했다. 그러나, 높은 수준의 사회 자본은 민주주의에 대한 더 높은 지지로 이어졌다.


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text: 제3세계: 개발도상국의 많은 지식인들은 사회자본의 개념이, 특히 시민사회에 대한 특정 아이디어와 연결되었을 때, 기부자와 NGO가 주도하는 제국주의의 현대적 방식에 깊게 연관되어 있으며, 그것이 주로 가난한 사람들의 상태를 탓하는 기능을 한다고 주장해 왔다.


title: 사회 자본

text: 미국사회: 개인 사회 자본의 양, 질, 강점을 포함한 사회적 자본을 측정하기 위한 한 가지 시도는 같은 나라의 스페인어를 사용하는 사람들에 대해 유타에 있는 라틴 아메리카 상공회의소를 통해 미국 영어권 시장 부문의 기업 연합에 의해 주도되었다. 소프트웨어 애플리케이션 및 링크드인(LinkedIn)과 같은 웹 기반 관계 지향 시스템의 지원을 통해, 이러한 종류의 조직들은 그 구성원들에게 그들의 관계의 수를 추적하는 방법, 그룹 역학, 임원 휴양과 네트워킹 이벤트를 이용하여 각각의 관계의 강도를 증진시키기 위해 고안된 회의, 그리고 영향력 있는 사람들의 더 높은 층에 도달하는 방법에 대한 훈련을 제공할 것으로 기대된다.


title: 사회 자본

text: 참고 항목: 교육, 고용, 민사 기술, 그리고 시간을 포함하여 투표함을 향해 양을 증가시키는 많은 요소들이 있다. 이러한 근본적인 요소들에 대한 신중한 평가는 종종 여성들이 남성과 비슷한 수준에서 투표하지 않는다는 것을 암시한다. 그러나 여성과 남성의 투표율 차이는 줄어들고 있으며, 경우에 따라 여성이 남성보다 투표함에 더 많이 나타나기도 한다. 최근 사회 자본에 대한 연구가 이러한 변화에 대한 설명으로 작용하고 있다.


title: 사회 자본

text: 사회 자본은 정치적 참여를 촉진하는 풍부한 자원과 네트워크를 제공한다. 사회 자본은 지역 사회의 유형에 관계없이 쉽게 이용 가능하기 때문에, 교육, 고용, 시민 기술 등과 같은 더 전통적인 정치 참여 대기열을 무시할 수 있다.


title: 사회 자본

text: 여성들이 조직하는 독특한 방법들이 있다. 남성들과의 이러한 차이점들은 여성 관객들에게 사회적 자본을 더 인간적이고 인상적이게 만들어 정치적 참여에 관한 더 강한 입지를 만들어준다. 이러한 특징의 몇 가지 예는 다음과 같다.


title: 사회 자본

text: 여성 사회 자본의 종종 비공식적인 성질은 여성들이 남성적인 기준을 따르지 않고 정치적 환경을 정치화할 수 있게 하여, 이 활동을 낮은 대중적 인지도로 유지하게 한다. 이러한 차이는 정치 참여의 담화 내에서 인식하기 어렵고 왜 사회 자본이 최근까지 여성 정치 참여의 도구로 고려되지 않았는지 설명할 수 있을 것이다.


title: 사회 자본

text: 점점 더 많은 연구기관이 소셜 네트워크와 커뮤니티를 통한 사회적 자본의 존재가 건강에 대한 보호 품질을 가지고 있다는 것을 발견했다. 사회적 자본은 지원, 사회적 신뢰, 정보 및 규범이 풍부한 네트워크나 커뮤니티에 포함된 개인이 건강 목표를 달성하는 데 도움이 되는 자원을 가지고 있다는 점에서 건강 위험 행동에 영향을 미친다. 예를 들어, 암에 걸린 사람은 치료와 회복에 필요한 정보, 돈, 또는 도덕적 지원을 받을 수 있다. 사회적 자본은 또한 사회적 신뢰와 가입을 장려한다. 이러한 요인들은 흡연과 폭음 같은 위험한 건강 행동을 하는 사람들을 단념시킬 수 있다.


title: 사회 자본

text: 게다가, 이웃의 사회 자본은 어린이와 청소년 사이의 건강 불평등을 완화하는 데 도움이 될 수도 있다. 이웃간의 화합, 사회적 지지, 그리고 같은 종교 구성원들 사이에 유대감을 제공하는 유대 같은 사회 자본 지표들은 재정적인 또는 사회 경제적 어려움에도 불구하고 더 나은 건강과 관련이 있는 것으로 밝혀졌다. 사회적 불이익 상황에서 건강 완충제로서의 사회 자본의 기능은 소수 민족 인구의 건강에 대한 연구에서도 주목을 받았다. 거주자의 높은 비율이 동일한 민족 그룹에 속하는 지리적 영역에서 소수 민족에 의해 유지되는 관계와 네트워크는 다른 개인 및 이웃 특성에 기초하여 예상되는 것보다 더 나은 건강 결과를 초래할 수 있다. 그러한 영향은 영국, 뉴질랜드, 미국에서 조사되었다.


title: 사회 자본

text: 반대로, 사회 자본의 부족은 건강을 해칠 수 있다. 예를 들어, 스웨덴의 13세에서 18세 학생들을 대상으로 한 설문조사에서 낮은 사회적 자본과 낮은 사회적 신뢰는 더 높은 심리학적 증상, 근골격계 통증 및 우울증과 관련이 있는 것으로 나타났다. 게다가, 부정적인 사회 자본은 건강을 해칠 수 있다. 비록 범죄화된 인구에서 사회 자본을 평가하는 연구는 거의 없지만, 사회 자본이 붕괴된 지역사회에서 부정적인 영향을 미친다는 정보가 있다. 일탈 행위는 네트워크 기반 규범이 제공하는 유리한 정의와 학습 기회를 통해 일탈하는 동료들에 의해 장려된다. 그러나 이러한 같은 지역사회에서 규범 조정(즉, 긍정적인 역할 모델로 대체되는 일탈적 동료)은 긍정적인 영향을 미칠 수 있다. 연구자들은 또한 개인이나 공동체가 이용할 수 있는 사회경제적 자원에 따라 사회자본의 건강상의 이득이 달라진다는 가설을 조사했다. 예를 들어, 사회 자본은 높은 수준의 교육을 받은 사람들에게만 건강을 증진시킬 수 있고, 더 낮은 소득보다 더 높은 소득을 가진 사람들에게도 그럴 수 있다. 이 연구는 사회, 경제, 문화적 자본이 서로 의존한다는 부르디외의 생각에 기초하고 있다.


title: 사회 자본

text: 뉴스를 시청하고 현재 사건을 계속 추적하는 것과 유사하게, 인터넷의 사용은 개인의 사회적 자본 수준과 관련될 수 있다. 한 연구에서, 인터넷의 정보 이용은 개인의 사회 자본의 생산과 긍정적으로 상관되었고, 사회적 오락적 이용은 부정적인 상관관계가 있었다. (이 사용의 높은 수준은 낮은 사회 자본 수준과 상관관계가 있다.) 전자의 주장을 뒷받침하는 예는 매사추세츠 주에서 열차 문제를 해결하기 위해 피터 머랜시(Peter Maranci)의 블로그(통근 열차의 찰리)의 기고문이다. 그는 열차 정체와 열차 차장의 비효율성으로 인해 한 여성이 열차 승차 도중 의식을 잃고 구조작업이 지연되는 사고가 발생하자 이 차를 만들었다. 그의 블로그는 기차역의 열악한 조건, 혼잡한 열차 승차, 그리고 결국 교통 시스템 내의 변화에 영향을 미친 열차 차장의 비효율성을 폭로했다.


title: 사회 자본

text: 또 다른 관점은 페이스북과 마이스페이스와 같은 소셜 네트워킹 사이트의 급속한 성장은 개인들이 사회 자본의 결합과 연결로 구성된 가상 네트워크를 만들고 있다는 것을 암시한다. 얼굴과 얼굴의 상호작용과는 달리, 사람들은 인터넷 사용에 특정한 매개 변수를 배치함으로써 목표한 방식으로 즉시 다른 사람들과 연결할 수 있다. 이것은 개인들이 특정한 관심사와 배경을 바탕으로 다른 사람들과 선택적으로 연결될 수 있다는 것을 의미한다. 페이스북은 현재 가장 인기 있는 소셜 네트워킹 사이트이며 다른 사람들과 강한 유대감과 약한 유대감을 형성하고 유지하는 데 어려움을 겪는 사람들을 위한 사회적 윤활제 역할을 하는 것을 포함하여 많은 이점을 사용자에게 알려준다.


title: 사회 자본

text: 비록 증거의 우세는 사회 자본과 인터넷 사이의 긍정적인 연관성을 보여주지만, 이 논쟁은 계속된다. 가상 커뮤니티를 비판하는 사람들은 인터넷이 우리의 강력한 유대를 온라인 "약점"으로 대체하거나 기술 자체와의 사회적 공허한 상호작용으로 대체한다고 믿는다. 다른 사람들은 인터넷이 "유사성의 나르시시즘"의 세계를 만들어 낼 수 있다고 우려하는데, 여기서 사회성은 이념, 인종, 성별 면에서 비슷한 것 사이의 상호작용으로 줄어든다. 몇몇 기사는 기술 기반의 상호작용이 지리적/실체적 사회활동에 소요되는 시간을 대체함으로써 사회자본과 부정적인 관계를 맺고 있다는 것을 시사한다. 그러나, 연구에 대한 합의는 사람들이 온라인에서 더 많은 시간을 보낼수록 그들이 더 많은 직접적 접촉을 가지고 있고, 따라서 사회적 자본을 긍정적으로 증가시킨다는 것을 보여준다.


title: 사회 자본

text: 2006년에 행해진 최근의 연구는 또한 인터넷 사용자들이 종종 인터넷에 불규칙적으로 접속하거나 전혀 접속하지 않는 사람들보다 더 넓은 네트워크를 가지고 있다는 것을 보여준다. 가족과 직장 연락처를 고려하지 않을 때, 인터넷 사용자들은 실제로 더 많은 수의 친구들과 친척들과 접촉하는 경향이 있다. 이것은 인터넷 사용자와 비 인터넷 사용자가 동일한 수의 사람들과 똑같이 가깝게 느낀다는 것을 보여주는 또 다른 연구에 의해 뒷받침된다. 또한 인터넷 사용자들은 그들이 "어느 정도 가깝게 느끼는" 20% 더 많은 사람들과 관계를 유지한다.


title: 사회 자본

text: 다른 연구는 젊은 사람들이 직접 대면하는 접촉을 인터넷 통신이 대신하게 하는 대신, 의사소통을 위한 보조 매체로 인터넷을 사용한다는 것을 보여준다. 이것은 인터넷 통신이 사회 자본의 발전을 방해하지 않고 사람들을 전보다 더 외롭게 하지 않는다는 견해를 뒷받침한다.


title: 사회 자본

text: 엘리슨, 스타인필드 & 램프(Ellison, Steinfield & Lampe, 2007)는 온라인에서 행사되는 사회 자본은 오프라인에서 형성된 관계의 결과이며, 따라서 관계 유지를 통해 연결 자본이 활성화된다고 제안한다. 이 연구의 응답자들 중, 온라인 전용으로 구축된 사회 자본은 약한 유대 관계를 형성한다. 사회적 유대의 구별은 엘리슨 외, 2007년에 소셜 미디어를 통해 가능하지만 가능성이 낮다는 것을 암시하는 것으로 제시되었다.


title: 사회 자본

text: 콜먼(Coleman)과 호퍼(Hoffer)는 1980년부터 1987년까지 7년 동안 미국의 공립, 가톨릭 및 기타 사립 고등학교 총 1,015곳의 학생 28,000명의 정량적 데이터를 수집했다. 이 종적 연구에서 학생들의 가족과 지역 사회의 사회 자본이 가톨릭 학교의 중퇴율이 공공의 높은 비율에 비해 훨씬 낮았기 때문이라고 밝혀졌다.


title: 사회 자본

text: 티치먼(Teachman) 외 연구진(1996)은 콜먼이 제안한 가족 구조 지표를 추가로 개발한다. 그들은 가족 내에 존재하는 부모의 수만을 사용한 콜먼이 의붓부모와 다른 한부모 가정과 같은 보다 별개의 차원에 의한 보이지 않는 효과를 무시했다고 비판한다. 그들은 두 명의 친부모나 의붓부모 가정뿐만 아니라, 서로 있는 한부모 가정 (어머니 전용, 아버지 전용, 결혼하지 않은 가족 등)의 유형도 세밀하게 세는 것을 고려한다. 또한 부모와 자녀가 학교 관련 활동을 얼마나 자주 논의하는지 나타내는 지표로 부모와 자식 간의 상호작용을 측정함으로써 문헌에 기여한다.


title: 사회 자본

text: 모건과 소렌센(Morgan and Sorensen, 1999년)은 콜먼이 왜 가톨릭 학교 학생들이 표준화된 성취도 시험에서 공립 학교 학생들보다 성적이 더 좋은지 설명할 수 있는 명백한 메커니즘의 결여에 대해 직접적으로 이의를 제기한다. 가톨릭 학교와 공립 학교의 학생들을 다시 연구하면서, 그들은 수학 학습에 대한 사회 자본 효과의 비교 가능한 두 가지 모델을 제안한다. 하나는 일반 학교로서 가톨릭 학교에 있는 반면, 다른 하나는 공립 학교에 있는 수평 확장 학교이다. 사회적 자본은 정규 학교 내에서 기능적 공동체를 유지하는 긍정적인 효과를 가져올 수 있지만, 과도한 감시의 부정적인 결과도 가져올 수 있는 것으로 나타났다. 그 결과 창의성과 탁월한 성취는 억제될 것이다. 수평선 학교에서, 사회적 폐쇄는 학생들의 수학 성취에 부정적인 것으로 밝혀진다. 이 학교들은 부모와 다른 어른들의 확장된 사회 네트워크에서의 기회에 대한 정보와 같은 다른 형태의 사회 자본을 탐구한다. 그 결과, 일반 가톨릭 학교 학생들보다 더 많은 학습이 육성된다. 요컨대, 모간과 소렌센의 연구는 사회적 자본이 문맥화되었고, 한 종류의 사회 자본은 이 환경에서는 긍정적일 수 있지만, 다른 환경에서는 여전히 긍정적이지는 않다는 것을 암시한다.


title: 사회 자본

text: 킬패트릭, 존스 및 멀퍼드(Kilpatrick, Johns and Mulford, 2010)를 통한 교육 환경에서 "사회적 자본은 평생 학습과 지역사회 개발과의 관계를 분석하는 데 유용한 렌즈"라고 명시하고 있습니다. 사회적 자본은 교육 측면에서 특히 중요하다. 또한 "학교는 '기능하는 공동체'를 만들기 위해 설계되고 있다 - 부모와 학교 사이의 더 긴밀한 관계를 형성한다"는 점에서 교육의 중요성은 이러한 상호작용이 없다면, 이 지역의 사회 자본은 불이익을 받고, 교육에 있어서 사회적 자본이 중요한 역할을 한다는 것을 보여준다.


title: 사회 자본

text: 퍼트남(Putnam, 2000년)은 그의 저서 ""에서 "아동발달은 사회자본에 의해 강력하게 형성된다"고 언급했고, "사회자본의 존재는 특히 교육에 있어서 다양한 긍정적인 결과와 연결되어왔다. 그의 저서에 따르면 이런 긍정적인 결과는 부모의 사회자본의 결과라고 합니다. 높은 사회자본이 있는 주에서는 높은 교육 성과도 있다.[19]:300 이러한 주들의 유사점은 부모들이 자녀들의 교육과 더 관련이 있다는 것입니다. 교사들은 학부모들이 자녀들의 교육과 학교 생활에 더 많이 참여할 때, 그것은 학교에 무기를 가지고 오고, 신체적 폭력에 관여하고, 무단 결석하고, 일반적으로 교육에 대해 무관심해지는 것과 같은 잘못된 행동의 수준을 낮춘다고 보고했다.[19]:301 퍼트남의 책에서 콜먼의 인용구를 빌리자면, 콜먼은 "가장 가까운 어른들, 첫째 그리고 가장 두드러진 가족, 둘째, 주변 어른들의 공동체에 젊은이들의 내재성의 중요성을 과소평가할 수 없다"고 말한 적이 있다.[19]:303


title: 사회 자본

text: 교육, 교사, 그리고 학생들의 학습에 책임을 지는 부모들의 사회적 자본이 없다면, 자녀들의 학업 학습에 미치는 중요한 영향은 이러한 요소들에 의존할 수 있다. 교육에서 사회적 자본의 영향을 받을 뿐만 아니라 자녀의 학업 발전에 기여하는 부모에 초점을 맞춘다. 부모의 자녀 교육에 대한 기여 없이, 부모들에게 학생들의 삶에 대한 기회와 참여를 덜 준다. 테딘과 웨이어(Tedin and Weaher, 2010)가 말했듯이, "학생의 성공을 촉진하는 가장 중요한 요소 중 하나는 부모의 적극적인 자녀 교육 참여입니다." 학부모들이 학교 활동 및 모임에도 참여하기 때문에 학부모들은 다른 학부모들과 교직원들과 더 많은 관계를 맺고 있다. 따라서 학부모 참여는 학교 커뮤니티에 더 많이 참여하게 되고 참여는 학교를 지속적이고 운영하기 쉬운 커뮤니티로 만든다.


title: 사회 자본

text: 샘슨(Sampson) 외 연구진(1999년)은 "자원이나 네트워크(예: 자발적 연관성, 우정, 조직 밀도)가 중립적"이라고 주장하면서 사회자본의 규범적 또는 목표 지향적 차원을 강조한다.


title: 사회 자본

text: 마조리뱅크스와 궈크(Marjoriebanks and Kwok, 1998)은 387명의 14세 학생들을 대상으로 홍콩 중등학교에서 사회 자본을 주요 분석 도구로 사용하여 남녀 청소년들의 차등 교육 성취도를 분석하고자 설문 조사를 실시했다. 그 연구에서, 사회 자본은 다른 성별에 대한 그것의 다른 영향에 대해 승인되었다.


title: 사회 자본

text: 그의 논문 "홍콩의 새로운 도착 학생: "적응과 학교 수행"(2002)에서 헤이 항 헤이즈 탕(Hei Hang Hayes Tang, 2002)은 적응이 (문화적, 사회적) 자본의 활성화와 축적의 과정이라고 주장한다. 연구 결과는 지원 네트워크가 다양한 적응 경로를 차별화하는 핵심 결정 요소라는 것을 보여준다. 지원 네트워크는 사회 자본의 한 형태로서, 새로 도착한 학생들이 소유하는 문화 수도를 활성화하기 위해 필요하다. 누적된 자본의 양은 또한 현재 진행 중인 적응 과정의 추가적인 진보와도 관련이 있다.


title: 사회 자본

text: 민 저우(Min Zhou, 1998)와 칼 L. 뱅크스톤(Carl L. Bankston, 1998)은 뉴올리언스에 있는 공동체에 대한 연구에서 전통적인 인종적 가치를 보존하는 것이 이민자들이 사회적으로 통합되고 민족 공동체에서 연대를 유지할 수 있게 한다는 것을 발견했다. 이민자들이 주최 사회에 막 도달하는 상황에서 인종적 연대는 특히 중요하다. "차이나타운의 사회 자본"이라는 글에서, 저우 교수는 중국계 미국인들의 적응 과정이 지역사회, 이민자 가족, 그리고 젊은 세대 사이의 유형적인 사회적 관계에 의해 어떻게 영향을 받는지 살펴본다. 차이나타운은 예상된 방향으로 이민 아동들을 수용할 수 있는 사회 자본의 기반 역할을 한다. 민족적 지원은 학문적 성공에 박차를 가한다. 더욱이, 모국어의 읽고 쓰는 능력의 유지 또한 학문적 성취에 긍정적으로 기여하는 사회적 자본의 형태를 제공한다. 스탠턴 샐러자아와 돈부쉬(Stanton-Salazar, Dornbusch)는 2개 국어를 구사하는 학생들이 학교 성적과 그들의 삶의 기회를 증진시키기 위해 필요한 형태의 제도적 지원을 받을 가능성이 더 높다는 것을 발견했다.


title: 사회 자본

text: 사회적 자본을 지리학 과목으로 이해하기 위해서는 공간, 장소, 영토의 관점에서 보아야 한다. 그 관계에서, 지리의 원칙은 가족, 공동체, 그리고 소셜 네트워크의 사용에 있어서 사회 자본의 개념과 관련이 있다. 사회적 자본을 지리적 주제로 보는 가장 큰 지지자는 미국의 경제학자이자 정치학자 로버트 퍼트남이었다. 사회적 자본을 지리적 개념으로 분류하는 그의 주된 주장은 사람들의 관계가 그들이 살고 있는 지역에 의해 형성되고 형성된다는 것이다.


title: 사회 자본

text: 사회 자본이 이론과 관행에 의해 정의될 수 있는 많은 분야들이 있다. 1984년 앤서니 기든스(Anthony Giddens)는 사회 구조와 그것이 만들어내는 행동들을 연관짓는 이론을 개발했다. 그의 연구에서, 그는 이러한 구조의 개별 참여자들을 보는 것이 아니라 그것들로부터 비롯되는 구조와 사회적 연계가 어떻게 우주 전체에 확산되는지를 살펴본다. 만약 그렇다면, 사회 구조의 지속적인 변화는 사회 자본의 변화를 가져올 수 있고, 그것은 공동체 분위기에 변화를 일으킬 수 있다. 만일 한 지역이 폭력조직과 같은 사회규범에 반기를 드는 것이 목표인 사회조직에 의해 시달린다면, 그것은 그 지역에 부정적인 사회자본을 야기하여 이러한 조직들에 동의하지 않는 사람들을 이전하게 하여 그들의 긍정적인 사회자본을 부정적인 영역과 다른 공간으로 가져간다.


title: 사회 자본

text: 사회적 자본을 지리학 연구 분야로 볼 수 있는 또 다른 분야는 자원봉사에 대한 참여와 다른 정부의 지원을 분석하는 것이다. 이것에 대해 조사해야 할 한 영역은 사회 단체에 참여하는 사람들을 통해서이다. 참여하는 사람들은 다른 인종, 나이, 경제적 지위에 있다. 이러한 점을 염두에 두고, 이러한 서로 다른 인구 통계가 있는 공간의 분산이 변화하여 영역 간의 관여 차이를 유발할 수 있다. 둘째, 경제 상황에 따라 다른 분야들을 위한 다른 사회 프로그램들이 있다. 정부 기관은 복지센터를 지역사회에 대한 지원이 매우 제한적일 수 있는 부유한 지역에 두지는 않을 것이다. 그것은 필요하지 않기 때문이다. 셋째로, 사회 자본은 특정 지역의 개인들의 참여에 의해 영향을 받을 수 있다. 모한(Mohan)은 "지방 통치 구조는 차례로 사회 투자에 영향을 미치는 풀뿌리 지역 사회의 능력에 영향을 준다"는 그의 논문 "멕시코의 지방 자치와 농촌 개발"에서 이것을 지지한다. 이 이론과 함께, 특정 분야에 대한 정부의 개입이 사회 조직 및/또는 지역사회에 대한 개인의 참여를 증가시킨다면, 이는 결국 그 분야에 대한 사회적 자본을 증가시킬 것이다. 모든 분야가 다르기 때문에, 정부는 그것을 고려하고, 그들의 요구에 맞는 다른 기관들과 다른 지역들을 제공할 것이고, 따라서 다른 분야들에서 다른 사회적 자본의 변화가 있을 것이다.


title: 사회 자본

text: 여가 연구의 맥락에서, 사회적 자본은 투자 및 사회적 관계의 함양에 따른 결과로 보여지며, 그렇지 않으면 그 또는 그녀가 이용할 수 없는 자원에 대한 개인의 접근을 허용한다. 여가와 관련된 사회적 자본의 개념은 인간 활동과 인간 목표의 분리성보다는 상호 연결성을 강조하는 관점에 기초하고 있다. 여가활동과 민주적 사회자본 사이에는 중요한 연관성이 있다. 특정한 형태의 여가 활동은 민주주의와 민주 시민권에 중심이 되는 사회 자본의 발전에 기여한다. 개인이 사회 활동에 더 많이 참여할수록, 개인은 더 많은 자율성을 경험하게 되는데, 이것은 그녀 또는 그의 개인의 능력과 기술을 발전시키는데 도움이 될 것이다. 개인이 경험하는 사회 자본의 축적량이 많을수록, 개인적인 사회적 역할, 관계, 그리고 사회 구조 내의 다른 역할뿐만 아니라 다른 여가 활동으로 옮겨갈 수 있다.


title: 사회 자본

text: 키슬레프(Kislev, 2019)는 현대 사회 독신자들의 결혼 지위에 대한 거대한 변화가 더 높은 사회적 자본을 나타낸다는 것을 보여준다. 그들은 또한 결혼한 사람들에 비해 동등한 수준의 사회 자본에서 더 큰 행복을 얻는다. 이후의 연구에서 키슬레프(2020)는 낭만적인 관계의 욕망과 단조로운 관계의 관계를 보여준다. 그는 낮은 수준의 관계 욕구가 친구의 상대적 중요성에 중요한 영향을 미친다는 것을 보여준다. 게다가, 친구의 상대적 중요성과 사회적 만족의 높은 수준은 둘 다 관계 욕망과 부정적인 상관관계가 있다.


title: 사회 자본

text: 사회적 자본은 비공식 경제(특히 개발도상국)에서 비공식 신용에 대한 접근의 감소와 관련되어 있다. 뫈지와 오우머(Mwangi and Ouma, 2012)는 케냐의 금융 포함에 대한 사회 자본의 영향에 대한 금융 접근 국가 조사 데이터에 대한 양변량 을 실행했다. 그들은 그룹에 대한 구성원 자격이 비공식 대출을 받을 확률을 1.45% 증가시켰고 또한 더 많은 그룹 구성원 자격이 있을수록 비공식 대출에 더 많이 접근할 가능성이 높다고 결정했다.


title: 사회 자본

text: 비슷한 결과가 방글라데시에서 사르커(Sarker)에 의해 실시된 한 단면 연구에서 밝혀졌다. 일부 다른 저자들은 또한 여성 기업가정신에서 사회적 자본의 중요성에 주목한다. 에포(Epo, 2013)는 사회적 자본과 소액 금융이 카메룬의 여성 기업가정신의 가능성을 증가시킨다는 사례를 제시했다. 에포는 접근성과 접근성이 모두 없는 기업가들의 복지 결과를 비교함으로써 이것을 했다. 그러나 다른 저자들은 사회 자본과 소액 금융 사이의 긍정적인 상관관계에 대해 동의하지 않는다. 카낙과 이구니는 사회 자본의 형성은 주로 소액 금융 기관이 시행하는 전략에 달려있다고 주장한다. 카낙과 이구니(Kanak, Iiguni)는 방글라데시의 한 시골 마을에서 사회 자본 형성을 조사하면서 이것을 결정했다.


title: 은하 (가수)

text: 어린 시절 아역배우로 활동한 적이 있다. 그만두었고 여자친구의 멤버가 되면서 다시 연예계에 발을 디뎠다. 아역배우 시절에는 이혼을 전문으로 하는 부부클리닉 사랑과 전쟁에 자신의 본명인 정은비로 출연한 적이 있다. 7살 때 조직구 증식증()이란 희귀 질병을 앓아 초등학교 6학년 때까지 주기적으로 혈액 검사를 하였다. 지금은 완치되었다.


title: 은하 (가수)

text: 2016년 5월에는 블락비의 멤버 박경의 솔로 곡 〈자격지심〉의 피처링을 맡았다. 이 협업은 박경이 여자친구의 〈시간을 달려서〉를 듣고 은하의 목소리가 좋다고 여겨 제안한 것이 성사된 것이다. 이 곡에서 박경이 부르는 부분은 화자보다 더 우월한 다른 남자를 질투하는 이야기이고, 은하가 부르는 부분은 상대 화자를 애타게 하는 내용을 담았다. 이 밖에도 은하는 특유의 음색을 기반으로 2016년에만 총 세 건의 피처링에 참여하였다.


title: 조카

text: 한국에서는 친조카 또는 질(姪)은 남자 형제의 자식을, 남자가 여자 형제의 자식을 이를 때는 '생질'(甥姪), 여자가 여자 형제의 자식을 이를 때는 '이질'(姨姪), 사촌의 자식은 '종질'(從姪)등으로 부른다.


title: 체세포 핵 치환

text: 체세포 핵 치환(Somatic-cell nuclear transfer, SCNT)는 난자의 핵을 제거한 후에, 체세포의 핵을 이식하여 복제를 하는 기술을 말한다. 체세포 복제라고도 부른다. 유전학과 발생생물학에서 체세포 핵 치환은 체세포와 난자를 이용하여 생존 가능한 배아를 만드는 실험적인 방법이다. 이 기술은 핵이 제거된 난자를 얻는 방법과, 체세포로부터 핵을 이식하는 방법으로 구성된다. SCNT는 생식 복제 및 치료용으로 이용될 수 있다. 포유동물에서 첫번째로 생식복제가 성공한 사례로 유명한 돌리가 있다. "치료용 복제"는 재생의학에서 SCNT의 이용 가능성이다. SCNT의 사용은 배아줄기세포 및 치료를 목적으로 한 배아의 파괴와 관련된 논란에서 해답으로 지지받고 있으나, SCNT로 만들어진 세포와, 숙주의 세포가 유전적으로 완전히 동일한가에 대해서는 아직 문제로 남아있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 체세포 핵 치환의 시작은 1960년대로 올라간다. 1962년 존 거든 경이 발표한 논문에서 시작된다. 존 거든은 올챙이의 장 세포에서 얻은 핵을 개구리의 핵이 제거된 난자에 이식하여 핵을 얻은 올챙이와 유전적으로 동일한 개구리를 탄생시켰다는 내용의 논문을 발표하였고, 이것은 최초의 체세포 핵 치환이자, 세포의 역분화 가능성을 증명한 논문이다.


title: 체세포 핵 치환

text: 체세포 핵 치환의 수행은 서로 다른 두개의 세포가 관련된다. 첫번째는 난자로 알려진 여성의 생식세포이다. 인간 체세포 핵 치환 실험에서는, 난자 제공을 동의한 기증자들의 다차례의 배란 유도를 통하여 난자가 얻어진다. 두번째는 체세포로, 인간의 몸에서 얻어진 세포이다. 피부세포, 지방세포 그리고 간세포 들이 그 예시이다. 기증자의 난자의 핵은 제거되고 폐기되며, 핵을 제외한 세포는 미분화상태로 남겨진다. 체세포의 핵 또한 세포로부터 제거되지만 핵은 보관하며, 핵을 제외한 세포는 폐기된다. 남겨진 것은 체세포의 핵과, 핵이 제거된 난자세포이다. 핵이 없는 난자에 체세포의 핵을 쏘아줌으로써 둘을 합쳐준다. 체세포의 핵이 난자로 들어간 다음에는, 난자에 의해 체세포의 핵이 역분화가 된다. 체세포의 핵을 지닌 난자는, 전기적 자극을 받아 분열하게 된다. 이 난생장 가능하며, 한명의 부모로부터 물려받은 유전적 정보를 가진 성체를 만들 수 있게 된다. 발생은 수많은 유사분열을 거쳐서 정상적으로 이루어지며, 이 하나의 세포는 핵이식한 체세포와 동일한 유전자를 가진 배반포를 형성하게 된다. 치료를 위하여 복제된 배아를 해체하여 줄기세포를 얻거나, 또는 생식 복제의 경우 복제된 배아를 더 성장시키고 태어나게 하기 위해 모체에 착상시킬 수도 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 체세포 핵 치환은 줄기세포 연구에 초점이 맞추어져있다. 이 과정을 수행하는 목표는 복제된 배아에서 만능성을 지닌 세포를 얻는 것으로, 이 세포들은 핵을 기증한 개체와 유전적으로 동일하다. 이러한 과정을 통해 통해 치료나 질병 연구에 사용 가능한 환자 맞춤형 만능세포를 만들 수 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 배아줄기세포는 배아에 존재하는 미분화된 세포이다. 이 세포들은 만능성을 지니고 있다고 간주된다, 왜냐하면, 이 세포들은 성체에서 볼 수 있는 조직으로 자랄 수 있기 때문이다. 이 능력으로 줄기세포를 다른 어떠한 종류의 세포로든지 만들 수 있으며, 이것을 통해 세포를 이식 하여 파괴되거나, 손상을 입은 세포를 대체하는데 쓰일 수 있다. 하지만, 인간의 배아를 파괴해야한다는 것 때문에 인간배아줄기세포를 사용하는데에는 논란이 있다. 줄기세포 연구를 이끌어가는 연구자들은 줄기세포를 얻을 다른 방법을 모색하고 있고, SCNT가 이 방법 중 하나이다.


title: 체세포 핵 치환

text: 줄기세포의 이용 가능성은 유전적으로 환자와 일치하기 때문에, 환자의 특정한 질환과 연관된 유전자를 가진 세포주를 만들 수 있다는 것이다. 그렇게 함으로써, 해당 질환의 병태생리나, 치료법을 발견 등의 연구에 유용한 생체외 모델을 만들어 낼 수 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 예시로, 파킨슨 병에 걸린 사람이 그/그녀의 체세포를 기증하였을 때, SCNT를 통해 만들어진 줄기세포는 파킨슨 병에 기여하는 유전자를 가지고 있을 것이며, 이 질병 맞춤형 줄기세포주로 질병의 상태를 더 잘 이해하기 위한 연구를 할 수 있다.체세포 핵 치환 줄기세포 연구의 다른 응용으로는 환자 특이 줄기세포주로 특정 환자에게 이식하기 위한 조직이나 혹은 장기를 만드는 것이다. 만들어진 세포들은 체세포 기증자와 유전적으로 동일하기 때문에, 면역 거부 반응을 피할 수 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 현재 오직 세계에 몇 안되는 실험실만이 인간 줄기세포 연구에서 SCNT 기술을 사용하고 있다. 미국에서는, Harvard Stem Cell Institute, University of California, Oregon Health & Science University, Stemagen (La Jolla, CA)의 연구자들이 배아 줄기 세포를 생산하는 방법으로 SCNT 기술을 연구하고 있으며, 아마도 Advanced Cell Technology도 연구중으로 간주된다. 영국에서는, Human Fertilisation and Embryology Authority에서 Roslin Institute, Centre for Life에 허가를 내렸다. 또한, 중국에서도 SCNT 연구를 하고 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2005년, 대한민국에서 황우석 교수 연구팀이 SCNT를 이용한 줄기세포를 만들었다는 논문이 나왔으나, 이 주장은 조작된 것으로 밝혀졌다. 최근 발견된 증거들로, 그가 만들어냈던 줄기세포들이 처녀생식을 통해 만들어진 것이라는 것이 밝혀졌다.


title: 체세포 핵 치환

text: 수많은 동물 복제의 성공에도 불구하고, 난자에서의 역분화 기작에 대해서는 의문점으로 남아있으며, 많은 시도에도 불구하고, 인간 핵 치환 배아줄기세포 제작의 성공은 한정적이다. 사람의 세포를 이용하여 배반포를 형성하는데에는 문제가 남아있는데, 세포들이 8세포기를 넘어서 발생하는데 실패하였다. 이것은 체세포 핵이 이후의 발달에 중요한 배아의 유전자를 발현시킬수 없었기 때문인 것으로 생각된다. 앞선 실험들은 영장류가 아닌 동물들을 이용한 방법으로 약간의 성공을 거두었다. Oregon Health & Science University의 연구팀이 영장류를 위한 SCNT 방법으로 피부세포를 줄기세포로 성공적으로 역분화하였는데, 그들의 성공의 핵심은 난자를 감수분열의 2단계에서 이용하는 것이다. 감수분열 2단계의 난자 세포는 이식된 체세포 핵을 만능성 상태로 역분화하기 위한 특별한 능력을 가진 특별한 인자들을 세포질 내부에 가지고 있다. 난자의 핵이 제거되었을 때, 세포가 유전적 정보를 잃어버리는데, 이것이 핵이 제거된 난자에서 역분화가 잘 되지 않는 원인으로 생각되었고, 중요한 배아의 유전자는 난자의 염색체와 물리적으로 연결되어있고, 핵제거는 이러한 인자들에게 부정 적인 영향을 주는 것으로 생각되었다. 다른 가능성은 난자핵의 제거 또는 체세포 핵의 삽입이 세포질에 손상을 주어서, 역분화 능력에 영향을 끼친다는 것이다. 이러한 것들을 고려해서 연구자들은 인간 SCNT 줄기 세포를 생산하는데 그들의 새로운 기술을 적용하였고, 2013년 5월, Oregon에서 태아와 신생아의 세포로 SCNT를 통해 인간 배아 줄기 세포를 만드는데 성공하였다는 보고를 하였다. 지원자로부터 얻은 감수분열 2기의 난자와 그들의 향상된 SCNT 방법으로, 인간 복제 배아가 성공적으로 만들어졌다. 하지만, 이 배아는 낮은 품질과, 내세포집단의 양이 상당히 부족하고, 영양외배엽 형성이 잘 안되었다. 이러한 불완전한 배아는 인간 배아줄기세포의 획득을 방해하였다. 난자의 핵 제거와 체세포 핵을 주입하는 과정에서 카페인을 넣어준 것이 배반포 형성과, 배아줄기세포 분리를 더 잘되게 해주었다. 배아줄기세포는 기형종을 형성할 수 있으며, pluripotent transcription factors를 발현하며, 정상적인 46XX 핵형을 보이는데, 이 SCNT 줄기세포는 배아줄기세포와 닮은 형질을 보여주고 있다. 이것이 첫번째로 SCNT를 통해 인간 체세포를 역분화하는데 성공한 사례이며, 이 연구에서는 배아와 신생아의 체세포를 배아줄기세포를 만드는데 사용하였다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2014년 4월, 국제 연구 팀이 SCNT에 진일보를 이루었다. 남아있는 문제는 성인의 체세포를 이용하였을 때에도 성공적으로 줄기세포가 만들어지느냐였다. 후성유적학적 그리고 연령에 관계된 변화들이 성인 체세포가 역분화되는 능력을 방해한다고 생각되어 왔기 때문이다. Oregon 연구 그룹에서 수립한 방법을 이용하여, 그들은 35세와 75세의 2명의 기증자로부터 얻은 성인 세포로부터 SCNT를 통해 줄기세포를 생성해냈다. 이것은 나이가 세포의 역분화를 방해하지 않는다는 것을 보여주었다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2014년 4월 말, 뉴욕 줄기세포 재단에서도 어른의 체세포로부터 SCNT 줄기세포를 만드는데 성공하였다. 이 줄기세포주 중 하나는 당뇨병 1형 환자에게서 기증받은 세포로 만들어진 것이다. 이 그룹은 줄기세포 배양과, 분화 유도를 성공적으로 수행하였다. 쥐에 세포를 주입하였을때, 성공적으로 삼배엽이 형성되었다. 이 세포에서 가장 중요한 것은, 인슐린을 발현하고, 호르몬을 분비할 수 있는 능력이 있다는 것이다. 이 인슐린 생산 세포는 당뇨병의 대체요법으로 사용될 수 있으며, SCNT 줄기세포가 치료적 가능성이 있음을 보여주고 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 현재 다른 줄기세포 생산 방법의 개발 및 진보로 SCNT 기반 줄기세포 연구가 침체되어있다. 2007년도에 일반 체세포를 역분화하는 유도만능줄기세포가 인간에서 개발되었다. 다음해, 이 방법은 SCNT 기반 줄기세포 연구의 핵심 목적인 여러 질병에 연관된 유전자를 가진 만능줄기세포를 만드는 것에 성공했다. 비록 유도만능줄기세포와 배아줄기세포가 얼마나 유사한지에 대한 의문이 연구되고 있지만, SCNT 기반 줄기세포연구를 하던 일부 과학자들은 최근 유도만능줄기세포라는 새로운 방법으로 분야를 옮기고 있다. 후성적 기억(epigenetic memory)이 만능유도줄기세포 세포주가 분화하는데 영향을 끼치는데, 예를 들어 혈구세포에서 분화된 만능유도줄기세포는 혈구세포로 분화하는데 좀더 효율이 높지만, 뉴런으로 분화하는데에는 효율이 좀 더 낮다. 줄기세포는 어떠한 세포 형태로도 분화할 수 있다는 것으로 정의되는데, 이것은 유도만능줄기세포가 정말 실험적으로 배아줄기세포를 대체할 수 있는지에 대한 의문을 불러일으킨다. SCNT 줄기세포는 이러한 문제를 발생하지 않는다는 점에서 줄기세포 연구에 이용될 수 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 이 기술은 현재 동물(유명한 예시로 돌리가 있다)을 클로닝하는데 기반이 되며, 이론적으로는 인간도 복제할 수 있다. 생식 복제에서 SCNT 기술을 이용하는 것은 어렵고, 제한된 성공을 거두었다. 태아 단계와, 신생아 단계에서 많이 사망하기 때문에 이 과정은 매우 비효율적이다. 인간이 아닌 종에서 복제된 새끼들은 발달 및 후성유전적인 장애로 고통받는데, 이러한 이유와 윤리, 도덕적인 반대로, 인간의 생식복제는 금지되었다. 많은 연구자들은 현재의 복제 기술로 사람이 태어날 수 있는 미래가 올 것이라고 믿지 않는다. 현재 SCNT의 초기 배아 발생 단계에서 한계점이 존재하고 이것을 극복하는 것이 핵심적이기 때문에, 인간복제는 SCNT에서는 아직까지는 가능성으로만 남아있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 또한, 미토콘드리아의 DNA에 연관된 질병 치료에 대한 가능성도 존재한다. 최근 연구에서 미토콘드리아 DNA 관련 질환을 가진 체세포를 의 핵을 SCNT로 건강한 난자에 넣었을 때, 미토콘드리아 질병이 유전되지 않는다는 것을 보여주었다. 이러한 치료는 복제와는 연관되지 않지만, 정자를 제공하는 아버지, 난자의 핵을 제공하는 어머니 그리고 핵을 제외한 난자를 제공하는 어머니라는 3명의 유전적 부모를 가진 아이를 태어나게 할 수 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 이종간 핵 치환(Interspecies nuclear transfer, iSCNT)은 체세포 핵 치환을 이용하여 멸종 위기에 처한 동물을 구하는, 또는 멸종된 종을 복원시키는 수단으로 이용할 수 있다. 이 기술은 일반적으로 가축이나, 설치류, 또는 난자가 제공되고 대리모가 되는 동물의 SCNT 클로닝과 유사하다. 하지만, 멸종위기 또는 멸종된 종을 복제하는 데는 대안이 되는 복제 방법이 필요하다. 종간 핵 치환은 숙주와 기증자가 서로 다른 두 개체를 활용하기 때문에, 두 개체는 서로 가까운 종이어야 하며, 같은 속이어야 한다. 2000년, Robert Lanza는 가축으로 키우는 소("Bos taurus")를 이용하여 복제된 인도 물소("Bos gaurus')'의 태아를 만드는데 성공하였다.


title: 체세포 핵 치환

text: 종간 핵 치환은 세포핵의 역분화를 촉발시키는 기작이 보편적이라는 증거를 보여준다. 예를 들어, Gupta 연구팀은, 소, 쥐, 닭의 세포를 핵이 제거된 돼지 난자에 넣는 종간 체세포 핵 치환을 통해 유전자 이식 복제 배아를 만드는 가능성을 탐구하였다. 게다가, 돼지 태아의 체외 배양을 위해 만들어진 NCSU23 배지가 소, 쥐, 닭의 iSCNT 배아가 생체 외에서 배반포로 발생하는데 도움이 되며, 더욱이, 양의 난자 세포질이 사람의 체세포를 배아단계로 역분화 하는데 사용될 수 있다는 것도 보여졌다.


title: 체세포 핵 치환

text: 체세포 핵 치환 기술은 비효율적이다. 초기 연구에서, 난자와, 치환되는 핵 양쪽 모두 막대한 스트레스를 받아, 세포의 역분화의 성공률이 낮았다. 그 예로, 1996년 복제양 돌리는 29개의 배아를 만든 277개의 난자를 SCNT에 사용하여서 태어났다. 오로지 이중 3개의 배아만이 출생시까지 살아남았고, 오직 하나만이 성체로 자라났다. SCNT의 절차가 자동화되지 않았고, 현미경을 이용해서 수동으로 해야 하기 때문에 SCNT는 매우 자원집중적이며, 분화된 체세포 핵 역분화와 핵을 제공받는 난자의 활성화에 관계된 생화학적인 기작은, 아직 잘 알려지지 않았다. 하지만 2014년도에, 연구자들은 돼지를 복제하는데 70-80%의 성공률을 보여주었으며 그리고 2016년 대한민국의 회사 수남 바이오테크에서 하루에 500개의 복제 배아를 생산할 수 있다고 발표하였다.


title: 체세포 핵 치환

text: 체세포 핵 치환에서 모든 기증 세포의 유전적인 정보가 전달되는 것은 아니며, 자체적인 미토콘드리아 DNA를 가진 미토콘드리아의 정보는 전달되지 못한다. 결과적으로 융합된 세포는 난자로부터 비롯된 미토콘드리아 구조를 얻게 된다. 결론적으로, 복제양 돌리같은 SCNT를 통해 태어난 개체는 기증자의 완벽한 복제품이 아니다. 이 사실은 치료를 위한 SCNT 활용 조직/기관의 활용에 방해가 될 수 있으며, 이식 후에 다른 개체의 미토콘드리아 DNA로 인한 면역반응이 일어날 수 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 인간 줄기세포 연구에서 핵치환을 하기 위한 계획은 만들어진 배아에 대한 도덕적인 논란을 일으키며, 이것은 배아줄기세포 연구에 반대하지 않던 개인이나 기관들을 SCNT 연구에 반대하거나, 우려하게 한다.


title: 체세포 핵 치환

text: 첫 번째 우려는 SCNT 기반 인간줄기세포 연구에서 포배 형성이 인간의 생식 복제로 이어지지 않을까에 대한 걱정이다. 양쪽 과정 모두 SCNT에서 하는 것처럼 핵치환을 한 배아를 만드는 첫 단계를 거친다. 이러한 걱정을 하는 사람들은 SCNT로 인해 만들어진 것들이 인간 복제의 의도를 가지고 착상되는 것을 막거나, 사전에 차단하기 위해 SCNT를 강력하게 규제할 것을 지지한다.


title: 체세포 핵 치환

text: 두 번째로 중요한 논란은 필요한 난자의 획득 방법이다. SCNT는 여성에게서 얻어지는 인간의 난자를 필요로 한다. 현재 가장 일반적인 난자 획득 방법은 체외 수정 치료 과정에서 사용하고 남은 난자이다. 이것은 외과적 과정을 최소화하였으나, 난소 과잉 자극 증후군 같은 건강상의 문제를 수반한다.


title: 체세포 핵 치환

text: 성공적인 줄기세포 치료가 가지는 하나의 이상은 환자맞춤형 줄기세포를 만들어내는 것이다. 각각의 맞춤형 줄기세포주는 환자의 DNA를 가진 동일한 줄기세포들로 이루어져 있어서, 치료를 위해 이식할 때 면역 거부반응을 줄이거나 일어나지 않게 할 수 있다. 예를 들어, 파킨슨병에 걸린 남성을 치료할 때, 그의 세포에서 얻은 핵을 SCNT를 통해 난자 기증자로부터 얻은 난자에 넣고, 환자의 세포와 거의 동일한 특별한 줄기세포를 만들 수 있다. (줄기세포와 환자 세포간의 차이점은 있다. 예를 들면 미토콘드리아 DNA의 경우 환자는 환자 어머니로부터 받은 미토콘드리아 DNA를 가지고 있지만, 줄기세포는 난자 제공자의 미토콘드리아 DNA와 동일한 DNA를 가지고 있다.)


title: 체세포 핵 치환

text: 몇백만의 환자들이 줄기세포 치료의 혜택을 받길 기대하고, 그리고 각각의 환자들이 단 하나의 맞춤형 치료용 줄기세포주의 성공적인 제작을 위해 많은 양의 기증된 난자를 필요로 한다. 이러한 많은 양의 필요로 하는 기증된 난자의 수는 현재 보조 생식 기술을 통해 아이를 가지려는 부부가 사용하고 남은 난자의 수를 초과할 것이다. 그러므로, 의료 산업에서 맞춤형 줄기세포주를 제작하여 팔기 위해서는 젊고 건강한 여성이 난자를 판매하게 유도되며, 이로 인하여 일부 난자의 출처가 불분명해질 수 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 과배란(한번에 여러 개의 난자가 배란되는 것)을 위해 과량의 호르몬을 투여 받은 젊고 건강한 여성들이 공중보건에 어떠한 영향을 줄지 모르기 때문에, 줄기 세포 전문가들은 선진국에서는 많은 양의 난자 기증이 일어나지 않을 것으로 여긴다. 비록 이런 처리가 현재 몇십년동안 되고 있지만, 장기간에 걸친 영향에 대한 연구가 되지 않았거나, 건강한 여성들에게 대규모로 시행되는 것이 안전하다고 발표되지 않았다.낮은 양의 호르몬을 장기간에 걸쳐 투여하였을 때 10년후 암에 걸릴 확률을 증가시킨 다고 알려져 있으며, 과배란 유도를 위해 투여하는 호르몬이 비슷한 영향을 주는지는 아직 밝혀지지 않았다. 또한 난자를 파는 것에 관련하여 윤리적인 문제도 얽혀있다. 일반적으로 신체의 일부를 사고파는 행위는 많은 국가에서 비윤리적인 것으로 간주되지만, 인간의 난자는 한동안 주목할 만한 예외였다.


title: 체세포 핵 치환

text: 인간 난자 시장에 대한 문제를 다루기 위해, 줄기세포 과학자들은 인공 난자를 만들 수 있는지 연구하고 있다. 만약 성공한다면, 맞춤형 줄기세포주 제작을 위해 인간 난자 기증은 더 필요하지 않을 것이다. 하지만, 이 기술이 갈 길은 아직 멀다.


title: 체세포 핵 치환

text: 영국에서는, 현재 1990년도에 제정된 인간수정 및 배아 연구법(Human Fertilisation and Embryology Act 1990)에 따라 연구 목적에만 한정하여 인간 세포를 포함한 SCNT가 합법이다. SCNT를 하거나, 시도하려면 반드시 인간생식배아관리국(Human Fertilisation and Embryology Authority)의 허가를 받아야 한다.


title: 체세포 핵 치환

text: 미국에서는, 연방법에 의해 다루어지지 않기 때문에 SCNT를 하려는 시도는 합법이다. 하지만, 2002년도에 미합중국 연방 정부의 SCNT를 위한 기금 지급 중단이 연구를 하기 위한 기금 조성을 막았다. 따라서, 법적으로 연방에서 SCNT를 지원해줄 수 없다. 미국 학자들은 최근 SCNT의 결과물이 인간 배아가 아니라 복제 배아라고 주장하고 있으며, 이러한 정책은 도덕적으로 잘못되었고, 수정되어야 한다고 주장한다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2003년, 미국은 "인간의 존엄성과, 인간의 삶과 비교할 수 없는 만큼 모든 형태의 인간복제를 금지한다"는 코스타리카의 제안을 받아들였다. 해석에 따르면, SCNT도 이 선언에 포함되어 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 유럽 평의회는 "생명윤리 협약" (Convention on Human Rights and Biomedicine) 과 "의학 및 생물학의 응용에 대한 인권과 인간 존엄성을 보호를 위한 협약의 인간 복제 금지 추가 의정서"(Additional Protocol to the Convention for the Protection of Human Rights and Dignity of the Human Being with regard to the Application of Biology and Medicine, on the Prohibition of Cloning Human Being)에 따라 인간의 SCNT를 금지하려는 것으로 보인다. 평의회의 45개 회원국 중, 31개국이 "협약"에 서명하였고, 18개국이 비준하였다. "추가 의정서"는 29개국이 서명하였고, 14개국이 비준하였다.


title: 체세포 핵 치환

text: 1990년대 후반, 미국에는 인간 배아줄기세포 연구의 선구자로 2명의 과학자가 있었다. 캘리포니아 대학교의 로저 패더슨 박사와 위스콘신 대학교의 제임스 톰슨 박사였다. 로저 패더슨이 인간의 체세포 핵 치환(SCNT) 연구를 시도했다가 영국으로 이주하였다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2002년 12월 11일 노벨 생리학·의학상 수상자인 스탠퍼드 대학교의 폴 버그 박사가 기자회견에서 유전질환이 있는 성인의 세포에서 채취한 세포핵을 핵이 제거된난자에 주입해 시험관에서 며칠동안 자라게 한 다음 여기에서 줄기세포를 채취할 계획이라고 발표했다. 이와 비슷한 연구는 샌프란시스코 캘리포니아 대학교에서 이미 시도된 일이 있으며, 이를 주도한 과학자가 미국보다 줄기세포 연구에 자유로운 영국으로 이주한 뒤 중단됐다. 또 생명공학회사인 어드밴스드 셀 테크놀로지도 이러한 연구를 진행하고 있다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2003년 6월 17일 미국 의사들의 최대단체인 미국의학협회(AMA)는 인간의 체세포 핵 치환(SCNT) 연구를 지지한다고 발표했다. 2002년 스탠퍼드 대학교의 기자회견 이후로 생명윤리 논란이 있었다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2004년 2월 12일 대한민국의 황우석 박사가 세계 최초로 인간의 체세포 핵 치환(SCNT)을 성공했다고 발표했다. 그러나 논문 조작 등의 시비 끝에, 세계 최초라는 기록이 국제 학계에서 부정되었다. 황우석 사건 참조.


title: 체세포 핵 치환

text: 2004년 6월 21일 영국 케임브리지 대학교는 인간배아 줄기세포 연구소를 개설할 것이라고 발표했다. 미국에서 유일하게, 최초로 인간의 체세포 핵 치환(SCNT) 연구를 하던 로저 패더슨 케임브리지 대학교 재생의학 교수가 참여한다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2013년 5월 미국 오리건 보건 과학 대학교의 슈트라트 미탈리포프 교수팀이 세계 최초로 체세포 핵 치환(SCNT) 기술로 인간 배아줄기세포 확립에 성공했다. 2004년 2월 12일 황우석 박사의 기록이 취소되었기 때문에, 미탈리포프 박사가 세계 최초의 기록을 세웠다. 미탈리포프 교수도 새로운 기술을 개발하지 못하고 뒤쳐진 경쟁 학자들에 의해 논문 조작 시비를 당하였으나, 세계 최초 기록은 인정되었다. 오송첨단의료진흥재단 이효상 박사와 경상대학교 강은주 박사가 논문의 공동 저자로 이름을 올렸다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2014년 4월 18일, 차병원 줄기세포연구소 이동률 교수팀과 미국 차병원 줄기세포연구소 정영기 교수팀이 성인 체세포 핵 치환(SCNT) 기술로 인간 복제줄기세포주를 확립하는데 성공했다. 세계 2번째 인간 배아줄기세포 확립 성공이자, 성인 최초이다. 1년 전 미탈리포프 교수는 성인 체세포가 아니라 태아와 신생아의 체세포였다.


title: 체세포 핵 치환

text: 2014년 4월 28일 미국 뉴욕줄기세포재단 연구소 디터 에글리(Egli) 박사와 컬럼비아 대학교 병원의 마크 자우어(Sauer) 박사 공동 연구진은 "당뇨병에 걸린 32세 여성의 피부세포를 핵이 제거된 난자와 융합하는 체세포 핵 치환(SCNT) 기술로 복제 배아줄기세포를 얻는 데 성공했다"고 발표했다. 연구진은 환자 피부로 복제 배아줄기세포를 만든 다음, 이를 인슐린을 분비하는 췌장 베타세포로 자라게 하는 데도 성공했다. 이 세포는 인슐린을 분비하는 기능이 작동했다고 연구진은 밝혔다.


title: 김가연

text: 김가연은 광주광역시 남구 봉선동에서 1남1녀 중 장녀로 태어났다. 1994년 미스 해태 선발대회 선으로 선발되면서 데뷔하였다. 이어 같은 해 1994년에는 MBC 문화방송 TV 개그맨 콘테스트 5기로도 뽑혀 잠시 개그우먼 활동도 했는데 이에 앞서 MBC 공채 탤런트 23기가 있었으나 마지막 면접날 CF 촬영과 겹쳐 불참했고 1992년 7월 KBS 대학개그제 2기(공채 8기)로 데뷔했지만 1993년 말 잦은 방송 펑크 때문에 KBS 예능 프로그램 1년 출연이 정지되어 자숙 중이었던 이창명이 MBC TV 개그맨 콘테스트 5기에 응시했으나 이 것이 실시간 생중계가 되자 선배들로부터 "배신자" 소리를 들어 또다시 KBS 예능 프로그램 1년 출연정지를 당해야 했다.


title: 김가연

text: 1995년에 결혼했다가 이혼을 했으며, 1996년 2월생 딸이 하나 있다. 이후, 프로게이머 임요환(1980년생)과 교제하였고, Slayers 팀의 게임단장이기도 하다. 2011년에 김가연은 임요환과 혼인신고를 하였다. 2015년 1월 21일에는 소속사 에피모터스 관계자는 "김가연이 임신 6주 정도 됐다"고 밝혔다. 관계자는 "김가연의 임신에 남편 임요환과 양측 가족들이 기뻐하고 있었다. 축제 분위기다"며 "아이의 태명은 마린이다"고 말했다. 관계자는 이어 "김가연이 임신 초기라 행동을 조심하며 안정을 취하고 있다"며 "당분간 연기 활동은 힘들 것 같다"고 전했다. 이후 2016년 5월 8일에는 임요환과 결혼식을 올렸다.


title: 시러큐스 대학교

text: 1870년 3월 24일 개교했으며 1966년에 미국 대학 협회에 선정되었다. 이후, 1872년 약학대학, 1873년 무대예술대학, 건축대학등을 설립해 규모를 확장했으며, 오늘날 총 13개의 단과대학과 대학원으로 구성된 종합대학으로 성장했다.


title: 시러큐스 대학교

text: 졸업생 및 구성원 중 3명의 노벨상 수상자, 1명의 필즈 메달 수상자, 33명의 올림픽 메달 수상자와 다수의 퓰리처상, 아카데미상 수상자를 보유하고 있다. 전직 미국 부통령 이자 현직 대통령인 조 바이든을 포함한 다수의 정치인, 방송인, 저술가, 예체능계 인사들이 다양한 분야에서 활약하고 있다.


title: 시러큐스 대학교

text: 시라큐스 대학교의 본 캠퍼스는 뉴욕주 북부에 위치하고 있으며 일반적으로 알려져 있는 뉴욕(New York City)에서는 북서쪽으로 270마일 떨어져 있다. 약 708에이커(acres)의 캠퍼스에는 기숙사를 포함하여 170개동의 건물이 있다.


title: 시러큐스 대학교

text: 매년 미국 국내 학부 대학 순위를 발표하는 US News & World Report에서 2021년 58위(메릴랜드, 워싱턴, 피츠버그대 동위), 2020년 54위를 기록했다. 카네기고등교육기관 분류에 따르면 시라큐스 대학교는 R1 그룹(최상위권 연구중심 기관)이다. 연구중심 전통에 따라 대체적으로 대학원이, 그 중에서도 일부 전공의 순위가 높게 나타나는 편이다. 행정학(Citizenship and Public Affairs), 커뮤니케이션학(Public Communications), 정보학(Information Studies)이 가장 명성 높은 전공으로 알려져 있고, 미국 내 평가기관 발표에서도 꾸준히 높은 평가를 받고있다. 이 외에 건축학, 경영학, 음대 등도 강세를 보이고 있다.


title: 시러큐스 대학교

text: 시라큐스 대학교는 총 13개의 단과대와 학부로 구성되어 있다. 이 중 인문과학대(College of Arts and Sciences)가 가장먼저 설립되었으며, 이 대학의 가장 유명한 전공 중 하나인 커뮤니케이션대학(S. I. Newhouse School of Public Communications)이 가장 최근에 설립되었다.


title: 지각 (심리학)

text: 지각(知覺, perception)은 감각 기관의 자극으로 생겨나는 외적 사물의 전체상(全體像)에 관한 의식을 말한다. 객관적인 실재의 직접적·감성적인 모사(模寫)로서 인식의 기초적인 단계로 정의하기도 한다.


title: 지각 (심리학)

text: 성인은 과거의 학습이나 경험을 통해서, 자기를 포함하는 세계에 관해 상당히 객관적인 견해를 가질 수 있으며, 자기 나름대로의 인지도를 가지고 있기 때문에, 환경에서 얻어지는 개개의 감각적 인식을 인지도에 따라서 이해하고, 체제화하며, 또한 수정할 수 있다. 신생아는 미분화이기 때문에 모호하고 정리되지 않는 지각밖에 할 수 없으나, 신경계의 성숙과 경험·학습의 상호작용에 의해 발달해 나간다.


title: 지각 (심리학)

text: 형에 대한 흥미는 비교적 빨리 발달한다. 신변에 있는 구체물의 분별은 0세부터 시작되어 1세경부터, 원·사각형·삼각형 등의 간단한 형의 판별은 2세경부터, 숫자·한글·알파벳 등 상당히 복잡한 형의 판별은 5세경부터 시작된다. 색(色)이 먼저냐 형이 먼저냐가 자주 문제가 되는데, 실험재료에 의해서 결과가 다르며, 일반적으로는 추상적인 모호(模糊)도형에서는 색이 우선하며, 구체물이나 구체도형에서는 형이 우선한다. 즉 최초는 어린이의 흥미를 끄는 것, 어린이에게 있어서 본질적인 것에 반응하나, 발달과 함께 대상의 본질을 이해하고, 객관적인 본질로 반응하게 된다.


title: 지각 (심리학)

text: 많은 심리학 연구로부터 생후 3개월~5개월을 전후해서 엄마의 얼굴을 인식하며 낯선 얼굴보다 선호하는 것으로 보고되고있을뿐만아니라 2명의 낯선 얼굴을 구분하는 것으로 알려져있다. 이는 얼굴에서 감정을 지각하고 나아가 사회적 참조기능을 형성하는데 필수적이다.


title: 지각 (심리학)

text: 처음은 미분화된 전체적 지각밖에 없고, 사물의 결정적인 특징을 전체에서 종합할 수 없다. 이것은 사물을 사물로서 객관적으로 파악하지 않고, 직관이나 정서를 엉기게 하여 정신화해서 파악하는 소위 상모적(相貌的) 지각이라든지, 소리가 들리면 동시에 색이 보이는 따위의 2가지 지각이 결부된 소위 공감각(共感覺) 등과 직접적으로 연관된다. 그러나 보고 만지고 하는 따위의 경험이 증가함에 따라서 부분에 관심을 나타내며, 의식적 탐색을 비롯하여 드디어 부분이 고정성을 획득한다. 아동기가 되면 갑자기 개별적·분석적 지각이 왕성해진다. 이것은 사물의 부분이나 측면을 주목하여 전체를 정확하게 파악하고, 다시 분석하는 태도가 개발되기 때문이다.


title: 지각 (심리학)

text: 레프 비고츠키(Lev Vygotsky)의 이론은 사회적 학습을 지각 및 인지 발달의 가장 중요한 측면으로 본다. 비고츠키 이론에서 성인은 어린이의 발달에 매우 중요하다. 학생들은 개념을 모델링하고 설명하는 중재를 통해 학습할 수 있기 때문이다. 성인과 어린이는 함께 문화와 활동의 개념을 습득하고 지속한다. 비고츠키는 우리가 사회 학습을 통해 복잡한 정신 활동을 얻는다고 여겼다. 비고츠키 이론의 중요한 부분은 가장 효과적인 학습이 이루어지는 시기라고 보고된 근접 발달 영역(ZPD)에 근거하고 있다. ZPD는 어린이가 혼자서 할 수 있는 영역에서 도달하지 못하는 더 높은 수준의 영역을 MKO(보다 효과적인 지식을 갖춘 다른 사람,more knowledgeable other)의 도움으로 그러한 영역에 도달할 수 있는 것을 말한다. 비고츠키는 또한 문화가 그 문화에서 사용되는 언어, 작문 및 계산등의 제도적 시스템으로서 인지 발달의 매우 중요한 부분이라고 제시했다. 비고츠키 이론의 또 다른 측면은 혼잣말(private speech)이다. 개인적 중얼거림은 문제 해결을 돕기 위해 자신과 대화할 때이다. 아동에게 발판 또는 도움을 지원으로 제공한 다음 천천히 지원을 제거하고 시간이 지남에 따라 아동이 스스로 더 많은 일을 할 수 있게 하는 것도 비고츠키 이론의 한 측면이다.


title: 지각 (심리학)

text: 성리학에서 이야기하는 지각이란 심이 가지고 있는 감각, 인식, 판단 등의 제반 능력을 통틀어 가리키는 개념이다. 이는 ‘인간을 비롯한 생명체가 감각기관을 통해 인지하는 작용’을 뜻하는 서양철학에서의 지각(perception) 개념과 다르다. 주희 역시 맥락에 따라 그러한 감각적 인지능력의 의미로 지각이라는 단어를 사용할 때가 있지만, 일반적으로 지각은 그러한 감각지를 포함해 보다 광범위한 의미에서 인식 및 시비판단 능력을 지칭한다. 이와 같은 지각은 인간의 심이 지닌 고유하고 특별한 기능으로 간주된다. 감각적 지각의 경우 인간 뿐만 아니라 다른 짐승들 역시 공유하는 능력이지만 옳고 그름을 판단하거나 사물의 이치를 궁구하는 것 같은 고차적인 지각능력은 인간만이 가지고 있는 것이기 때문이다. 그런 의미에서 말하자면 지각은 심이 수행하는 모든 기능 및 작용에 대한 총칭이라고 할 수 있다.


title: 지각 (심리학)

text: 허령은 이와 같은 지각의 신묘함을 형용하는 말이다. 이에 주희는 두 개념을 묶어 ‘허령지각’이라고 말하기도 한다. ‘마음의 허령’이라거나 ‘마음의 지각’ 등과 같은 말은 표현상의 차이가 있을 뿐 대개 동일한 대상을 지칭하곤 한다. 그러나 엄밀히 말하면 허령이 심의 상태를 기술하는 형용사적 개념인 데 비해 지각은 심의 기능 또는 역량을 가리키는 명사적 개념이라는 점에서 차이가 없는 것은 아니며 학자에 따라 허령과 지각을 체용의 관계로 구분하는 경우도 있다. 다만 심, 허령, 지각은 모두 맥락에 따라 다르게 표현되는 것일 뿐 서로 상통하는 어휘임을 유념할 필요가 있다.


title: 지각 (심리학)

text: 주자학의 지각 개념과 관련해서 기억해야 할 또 하나의 단어는 주재(主宰)다. ‘심통성정’이라는 명제로 심성론을 정리한 중화신설 이후 주희의 지각 개념은 주재의 의미를 강하게 내포하게 된다. ‘심통성정’의 ‘통’을 주재의 의미로 읽을 때, 여기서 주재란 외물과 접하여 본성에서 정감이 발현되는 메커니즘의 전과정을 심이 적극적으로 주관하고 통솔하는 것을 의미한다. 인간이 외물과 아직 접하지 않은 미발의 상태에서 중(中)을 보존하는 것은 심 주체의 주재 하에 가능한 일이다. 나아가 정감이 발현되어 화(和)를 이루는 것 역시 외물과의 접촉에 따른 즉자적인 반응이 아니라 주체로서의 심에 의해 정감이 주도적으로 운용되는 것이다. 다시 말해 주재는 미발과 이발에 걸쳐 중화(中和)의 덕을 견지하는 마음의 활동을 가리킨다. 이에 주희는 본성과 정감을 주재하는 심 주체의 역량이 마음의 고유기능인 지각에 달려 있다고 본다. 심이 미발과 이발의 두 계기를 가지고 있듯이 지각 역시 미발시와 이발시에 걸쳐 존재한다. 인간이 이처럼 고요함과 움직임에 걸쳐 일관된 도덕적 상태를 견지할 수 있는 것은 심의 능력인 지각이 있기 때문이다. 이렇듯 주희의 중화신설에서 지각은 주재자로서 심의 위상을 확고히 하는 중요한 개념이 된다.


title: 훼미리마트

text: 1973년 세이부 철도 계열사인 세이유 그룹의 소규모 점포로 출발했다. 그 후 편의점 체인인 훼미리마트로 개칭되었고, 1981년 주식회사 훼미리마트가 설립되었고, 그 후 도쿄 증권거래소에도 상장되었다. 세이유 그룹의 실적 부진으로 주식회사 훼미리마트는 세이유 그룹에서 분리되어, 이토추 상사가 최대 주주가 되었다. 2010년 3월에 AM/PM 재팬을 흡수합병했다. 2011년 10월 당시, 일본 전역에 8,649개의 점포가 있었다. 2016년 9월 동업계 유니 그룹을 흡수 합병하여, 현재 일본에서 세븐일레븐 다음 가는 업계 2위의 편의점 체인으로 올라섰다.


title: 훼미리마트

text: 1990년 1월 보광과 제휴하여 서울특별시 송파구 가락동에 첫 점포를 개설했다. 1994년에 보광에서 분리된 보광훼미리마트에서 운영하였으며, 이후 급성장하여 대한민국 최대의 편의점 체인이 되었다. 2000년대 중반에 이미 국내 편의점 중 유일하게 전국 260여 시, 군, 구 등에 점포를 개설한 바 있다.