title: K2

text: K2란 이름은 1856년 영국의 헨리 고드윈오스틴이 이끄는 조사단이 카라코람산맥(karakoram mountains)의 두 번째 봉우리로 측량한데서 연유하는 기호로 붙인 것으로 다른 봉우리도 K1, K3, K4, K5로 불리다가 나중에 각각 마셔브룸산, 브로드피크산, 가셔브룸 2봉, 가셔브룸 1봉으로 명명되었다.


title: K2

text: K2는 에베레스트산에 이어 두 번째로 높은 산이지만, 등반은 더욱 어렵다고 알려져 있다. 1902년 영국의 오스카 에컨스타인과 앨리스터 크롤리가 최초로 등반을 시도하여 5차례 도전하였으나 모두 실패하였다.


title: K2

text: 그 후로 52년이나 지난 1954년 7월 31일에야 아르디토 데시오가 이끄는 이탈리아 등정대 중 아킬레 콤파뇨니와 리노 라체델리가 최초로 등정에 성공하였다. 두 번째 등정은 23년 후인 1977년 요시자와 이치로가 이끈 일본 원정대에 의해 이루어졌는데 무려 1,500명이 넘는 짐꾼들이 동원되기도 하였다.


title: K2

text: 1986년 대한산악연맹에서 진행한 K2 원정대가 8월 3일 새벽 5시 캠프5(8,250m)를 기점으로 남동릉(South-East Ridge)인 아브루치 능선(Abruzzi ridge 또는 Abruzzi Spur) 루트로 정상에 올랐다. 장봉완 부대장과 김창선,장병호대원이 한국인 최초로 정상 등반에 성공했다. 이는 이후 1988년 한국인 최초로 에베레스트산 정상 등반 성공에 기여했다고 알려졌다.


title: 항우울제

text: 항우울제(抗憂鬱劑)는 주로 우울증을 완화하는 약제이다. 우울증, 조울증, 공황 장애, 강박성 장애, 섭식 장애, 기타 특정 불면증, 만성 동통 등에 투여되지만, 영국 글락소스미스클라인이 개발한 부프로피온 성분의 서방형 항우울제인 '웰부트린(Wellbutrin)'이 금연 치료 의약품으로 등재되어 있다.


title: 항우울제

text: 역사적으로 지금은 마약으로 분류되는 암페타민이 항우울제로 쓰였고 진정한 의미에서의 항우울제로 처음 발견되고 판매된 약은 1953년 처음 합성된 모노아민산화효소 억제제(MAOI) 계열의 약물인 이프로니아지드(iproniazid)이다. 그 후 삼환계 항우울제(TCA)와 선택적 세로토닌 재흡수 억제제(SSRI) 및 세로토닌–노르에피네프린 재흡수 억제제(SNRI)가 개발되었다. 미국 MSD사의 사환계 항우울제(tetracyclic antidepressant)계열의 NaSSA(Noradrenergic and specific serotonergic antidepressant)인 '레메론(미르타자핀)'이 시장에 유통되었다. 이러한 정형적인 항우울제 이외에도 비정형 항우울제(Atypical antidepressant)로는 트라조돈(Trazodone)이나 부프로피온(Bupropion)등이 있다.


title: 항우울제

text: 우울증 때문에 항우울제를 복용할 시 효과가 빠르면 2-4주, 보통 2개월이 지나야 효과가 나타난다. 처음 약물치료를 할 때 6-12개월 복용하게 되는데 3개월 내에 중단 시 재발이 잘 된다. 재발 후 재복용할 경우 2-3년동안 더 길게 복용해야 한다.


title: 항우울제

text: 청소년 우울증 환자에겐 항우울제가 득보다 실이 클 수 있다는 연구결과가 있다. 영국 옥스퍼드 대학 의과대학 정신과 전문의 안드레아 시프리아니 박사는 9~18세의 우울증 환자 총 5천260명이 대상이 된 34건의 임상시험 자료를 종합분석한 결과, "청소년 우울증 환자들에게는 항우울제가 별 효과가 없고 자살 생각, 자살기도 같은 위험한 사태를 부를 위험이 있다"는 연구결과를 2016년 6월8일에 발표했다.


title: 항우울제

text: 분석한 34건의 임상시험에서 청소년 우울증 환자에게 처방된 항우울제는 모두 14종류이고, 프로작(성분명: 플루옥세틴) 이외에는 득보다 실이 큰 것으로 분석했다. 에펙소(벤라팍신), 토프라닐(이미프라민), 심발타(둘록섹틴)가 부작용이 가장 커 복용중단율이 높은 것으로 나타났다. 시프리아니 박사는 우울증 청소년에게는 1차적으로 인지행동치료(CBT: cognitive behavioral therapy)나 다른 심리치료를 시행하는 것이 바람직하다고 강조했다.


title: 항우울제

text: 주요우울장애를 앓고 있는 환자는 항우울제를 복용한다 할지라도, 질환의 뚜렷한 호전의 기미가 보일 때까지 우울 증상의 악화, 자살 충동과 자살 성향, 비정상적인 행동 변화의 발현을 경험할 수 있다. 단기간의 연구 결과, 만 24세를 초과한 성인의 경우, 항우울제가 자살 성향의 위험성을 증가시키지 않았고, 65세 이상의 노인의 경우, 항우울제에서 자살 성향의 위험성이 감소하였다. 우울증 및 기타 정신과적 질환 자체가 자살 위험성이 내재되어 있다. 항우울제로 치료를 시작한 모든 연령의 환자는 적절히 모니터링 되어야 하며 질환의 악화, 자살 성향 또는 다른 비정상적인 행동 변화가 있는지 주의 깊게 관찰되어야 한다. 환자의 가족이나 보호자 또한 환자를 주의 깊게 관찰하고 꼭 필요한 경우 의사와 즉각 연락 하도록 지도한다.


title: 항우울제

text: 상당기간 동안 항우울제가 치료 초기에, 특정 환자에게 자살 성향의 발생이나 우울증의 악화에 기여할 소지가 많다는 우려가 있었다. 치료 초기 수개월 간 또는 용량 증감 시, 항우울제를 복용 중인 환자들의 임상적인 악화, 자살 성향 및 비정상적인 행동의 변화 여부를 적절하게 모니터링하고 주의 깊게 관찰 해야 한다. 주요 우울 장애 뿐 아니라 정신 질환 및 비정신 질환성 적응증으로 항우울제를 복용하는 성인이나 소아 및 청소년 환자에게, 근심, 동요, 공황 발작, 불면, 과민성, 적개심, 공격성, 충동, 경조증 및 조증과 같은 증상들이 촉발될 수 있으므로, 자살 성향 발생의 전조 증상일 수 있다는 우려가 있다.


title: 항우울제

text: 우울증의 지속적인 악화, 갑작스러운 자살 성향 또는 우울증 악화나 자살 성향의 전조 증상을 보이는 환자들에게, 우울 증상이 심각하고 갑작스럽게 나타나는 등 기저 질환이 수반될 경우엔 특히 약물 중단의 가능성을 비롯한 약물 치료의 변경을 감안해야 한다. 항우울제를 복용하는 환자의 가족 및 보호자들은, 초조, 흥분, 행동의 이상 변화 및 자살 등 공존 질환의 악화가 나타날 위험성에 대하여, 유심히 주의 깊게 관찰하고, 발견 즉시 의료인에게 즉각 보고 해야 한다. 가족과 보호자는 매일 이같은 관찰을 해야 하고, 자살 목적 등 과량 투여의 위험을 막기 위해 항우울제는 최소량부터 처방되어야 한다.


title: 오일러 방법

text: 형태가 알려지지 않은 미지의 곡선을 계산하는 문제를 생각해보자. 우리는 시작점(초기값)을 알고, 이 미지의 곡선이 주어진 미분 방정식을 만족한다고 가정한다. 이때, 이 미분 방정식은 미지의 곡선의 어떤 점에서도 접선의 기울기를 구할 수 있는 공식으로 생각할 수 있다.


title: 오일러 방법

text: 다시 말해 미지의 곡선이 주어졌을 때, 시작점(초기값) formula_1를 알고 있다면, 미분 방정식에서 formula_1지점의 접선과 그 기울기를 구할 수 있다. (오른쪽 그림을 참고)


title: 오일러 방법

text: 접선을 타고 조금 이동한 점을 formula_3이라고 하자. 만약 formula_3이 여전히 곡선 위에 있다고 가정한다면, formula_1에서와 같은 추론을 이용할 수 있다. 이렇게 몇 차례를 반복하면, 다각형곡선 formula_6을 구할 수 있다. 일반적으로 이 곡선은 원래의 미지의 곡선으로부터 심하게 멀리 떨어지지 않는다. 그리고 formula_7와 formula_8단계 사이에서 이동하는 크기를 충분히 작게 하고, 구하고자 하는 범위가 유한일 때 두 곡선 사이의 오차를 충분히 작게 줄일 수 있다.


title: 오일러 방법

text: 이때 함수 f의 정확한 형태를 구하는 것이 목적이 아니고, 구간 a, b 사이에서의 특정한 점들(격자점, mesh point)에서의 f의 값을 찾아내는 것이 목적이다. 구간 [a,b]를 N개의 구간으로 나누었을 때 각각의 점을


title: 대한민국의 헌법재판소 재판관

text: 대한민국의 헌법재판소 재판관(憲法裁判所 裁判官, )은 대한민국 헌법 제111조 제2항에 따라 대한민국 헌법재판소를 구성하는 9명의 재판관이다. 장관급 정무직공무원으로, 헌법재판소법 제15조에 따라 대한민국의 대법관과 같은 대우를 받는다.


title: 대한민국의 헌법재판소 재판관

text: 헌법재판관은 모두 9인이며 대통령이 임명하는데, 9인 중 국회에서 선출(국회 본회의 의결,국회의원 재적 과반 출석에 과반 찬성)하는 자를 3인, 대법원장이 지명하는 자를 3인 임명해야 하고 국회의 인사청문회를 거쳐야 한다. 헌법재판소의 장은 국회의 동의를 얻어 재판관 중 대통령이 임명한다.


title: 대한민국의 헌법재판소 재판관

text: 헌법재판소 재판관의 임기는 6년이며 연임할 수 있으나 실제로 연임한 사례는 없다. 정년은 70세이다. 탄핵이나 금고 이상의 형의 선고에 의하지 아니하고는 의사에 반하여 해임되지 아니하며, 정당에 가입하거나 정치에 관여할 수 없다. 헌법재판소장은 헌법재판소의 조직·인사·운영·심판절차 그 밖에 헌법재판소의 업무에 관련된 법률의 제정 또는 개정이 필요하다고 인정하는 경우에는 국회에 서면으로 그 의견을 제출할 수 있다.


title: 인터넷 성인 영화 데이터베이스

text: 인터넷 성인 영화 데이터베이스(Internet Adult Film Database, IAFD)는 포르노 배우, 포르노 감독, 포르노 영화에 대한 정보를 정리한 온라인 영화 데이터베이스이다.


title: 소형모듈원자로

text: SMR과 스마트 원자로는 열출력이 같지만, 전력 공급이 끊겨도 공기를 이용해 원자로를 자연 냉각하는 SMR은 스마트 원자로보다 국제 경쟁력이 높다. 따라서, SMR은 해안이 아닌 내륙에도 설치할 수 있다.


title: 소형모듈원자로

text: 2011년 3월 지식경제부는 7년간 민간과 함께 2,000억원 이상을 투자해 SMR을 개발하겠다고 밝혔다. IAEA는 2050년까지 전 세계에 중소형 원자로 1,000기가 건설될 것으로 예측한다. 3,500억 달러(약 368조원)에 이르는 시장 규모다. SMR은 미국 핵잠수함 원자로이고, 스마트 원자로는 러시아 핵잠수함 원자로라서, 중복사업이 아닌가 하는 지적이 있다.


title: 소형모듈원자로

text: 2011년 현재 대한민국은 열출력 65 MWt인 스마트 실증로를 건설계획중이다. 그러나 경쟁국들이 완제품을 이미 수출시장에 내놓고 있는 마당에, 한국에서는 경제성이 없어서 개발을 중단해야 한다는 등 논란이 많다. 세계에서 가장 먼저 상용화될 것으로 보도되기도 하였으나, 미국은 이미 시판에 들어갔다는 반대보도가 있다.


title: 소형모듈원자로

text: SMR은 미국이 주도하고 있다. 국립 로스 알라모스 연구소는 폭 1.5m, 길이 2.5m의 열출력 70 MWt, 전기출력 25 MWe인 SMR을 개발했다. 미국 하이페리온 파워 제너레이션(Hyperion Power Generation)은 2010년부터 이 SMR을 2500만달러(약 289억원)에 판매하기 시작했다. HPM이라고 부른다. 이미 100여대 6년치를 주문받았다. 오바마 정부는 2011년에만 10억달러를 투자하겠다고 밝혔다. 빌 게이츠도 투자하고 있다.


title: 소형모듈원자로

text: KLT-40S 소형원자로는 스마트 원자로를 한국에 기술이전한 OKBM의 제품이다. 가압수형 원자로이며, 농축도 90%의 우라늄 235를 연료로 사용한다. 열출력 135 MWt이며, 전기출력 35 MWe이다. 러시아는 선박형 원자력 발전소를 수출할 계획이다. 개조된 KLT-40S 원자로 2개가 탑재된다. 열출력 300 MWt, 전기출력 70 MWe를 내며, 20만명의 도시에 전기공급을 할 수 있다.


title: 소형모듈원자로

text: 미국 원자력 추진 잠수함의 원자로인 SMR과 러시아 원자력 추진 잠수함의 원자로인 스마트 원자로가 타국에 수출될 경우, 그 나라의 원자력 추진 잠수함 건조에 이용될 수 있는가의 우려가 있을 수 있으나, 원자력 추진 잠수함용 원자로와 원자력 추진 잠수함 수출은 국제법 위반이 아니다. 원자력 추진 잠수함에 핵미사일을 탑재해 수출하면, 핵미사일 수출 부분이 국제법 위반이 된다.


title: 소형모듈원자로

text: 2009년 프랑스는 핵미사일 없는 원자력 추진 잠수함인 바라쿠다급 잠수함을 브라질에 수출했다. 공산권에서는 러시아가 핵보유국으로 알려져 있는 인도에 핵미사일 없는 원자력 추진 잠수함인 아쿨라급 잠수함을 리스해 준 적이 있었지만, 프랑스의 수출은 전 세계에서 비핵국가에 대한 최초의 원자력 추진 잠수함 수출이다. 국제규제는 없었다.


title: 기술적 특이점

text: 기술적 특이점(技術的特異點, )은 인공지능(AI)의 발전이 가속화되어 모든 인류의 지성을 합친 것보다 더 뛰어난 초인공지능이 출현하는 시점을 말한다. 즉, 특이점이란 미래학에서 문명의 미래 발전에 가상 지점을 뜻하는 용어로서, 미래에 기술 변화의 속도가 급속히 변함으로써 그 영향이 넓어져 인간의 생활이 되돌릴 수 없도록 변화되는 기점을 뜻한다. 미래연구에 있어서 인류의 기술 개발 역사로부터 추측하여 얻을 수 있는 미래 모델의 정확하고도 신뢰할 수 있는 한계인 「사상의 지평선」을 가리킨다.


title: 기술적 특이점

text: 대표적인 특이점 주의자인 버너 빈지(Vernor Vinge)의 경우 특이점의 도래를 2005년으로 추산하였으나 20세기에 비해 21세기의 기술적 진보가 크게 약화됨으로써 기술적 특이점의 도래에 대한 가상 이론이 재논의 되었다. 인공지능 과학자 겸 미래학자인 레이 커즈와일(Ray Kurzweil)은 현재의 인공지능 발전 속도를 고려할 때, 서기 2040년 경에 인공지능이 특이점에 도달할 것이며, 특이점 이후 인류는 인공지능에 의해 멸종하거나 혹은 인공지능 나노 로봇의 도움을 받아 영생을 누릴 것으로 예측하였다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점이라는 단어가 일반적으로 어떤 기준이나 기존의 해석이 적용되지 않는 지점을 뜻한다고 보았을 때, 기술적 특이점은 바로 문명 그 자체에서의 특이점이라고 보아도 무방한 만큼 기술적 특이점을 지지하는 미래학자나 과학자, 철학자들(이들은 통칭 특이점 주의자라고 불린다)은 이러한 특이점이 인간-기계 인터페이스의 발전 혹은 유전공학기술의 발전, 인공지능의 발전과 더불어 출현할 것이라고 기대하고 있다. 계산기의 발전과 함께 도래한 특이점에의 기대는 수확 가속의 법칙(기술적 진화가 생물학적 진화의 뒤를 이음으로써 진화의 가속적 속도가 유지되는 것)이나 무어의 법칙이나 트리즈의 기술 진보 법칙에 대한 확신을 가지고 더욱 확산되었다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점에 대해서 가장 많이 이해하고 있다고 알려진 사람들, 예컨데 나 과 같은 미래학자들의 대부분은 초지능이 기술적 창조를 한다는 개념을 풀이함과 함께 이러한 초 지능의 기술적 창조 능력은 기하급수적으로 빨라져 우리의 인지 능력의 범위를 벗어나기 때문에 그 의도나 능력을 상상하거나 짐작하기 어렵고, 이 때문에 현재 인간이 미래 기술적 특이점을 예측하기는 어렵다고(혹은 불가능하다고) 주장한다.


title: 기술적 특이점

text: 기술적 특이점이라는 용어가 '초지능을 만들어 낼 수 있다면 인간은 더 이상 미래의 발전 속도를 예견하지 못할 것'이라고 주장한 미래학자 버너 빈지로부터 만들어진 이후 몇몇 SF작가들은 기술적 특이점이라는 단어를 나노 기술과 같은 새로운 기술에 의해 야기된 급진적인 변화를 나타내는 광범위한 단어로 사용해왔다. 그러나 특이점 지지자들에 의하면 버너 빈지를 비롯한 다른 유명한 미래학자들이 기술적 특이점과 초지능을 분리해서 사용하지 않더라도 단순한 변화는 기술적 특이점과 같지 않다고 본다. 기술적 특이점이 현대와 같이 지능 폭발의 개념까지 포함하게 된 것은 1965년 어빙 존 굿이 그의 논문에서 언급한 이후이다. 미국의 생물학자 는 2008년 그의 논문에서 비록 기술적 진보의 가속이 이루어지더라도 인간의 두뇌가 근본적으로 진화하지 않는다면 가속의 속도가 제한될 수 밖에 없다는 점을 지적한다. 따라서 특이점 주의자들은 인간 지능을 통한 기술의 창조로서의 특이점 뿐만이 아닌 지능 폭발 개념으로서의 특이점을 주장하고 있다. 그들은 컴퓨터나 다른 기술력의 발전을 이용한 궁극적으로 인류보다 더 지능적인 기계를 만들 수 있을 것이라고 예측한다. 만약 초지능이 만들어진다면 인간의 지능 확장이나 인공지능의 발명 또한 가능해진다고 볼 수 있으므로 결국 초지능의 창의성은 재귀적인 자기계발을 통해 기하급수적인 기술 발전으로 이어진다.


title: 기술적 특이점

text: 기술적 특이점의 도래를 믿는 대표적인 미래학자 레이 커즈와일은 자신과 같이 특이점을 믿는 사람들을 특이점주의자(영어 : Singularitarians)라는 이름으로 부를 것을 주장했다. 그의 저서에 따르면 특이점주의자는 단순히 특이점을 지지하는 것을 넘어서서 특이점을 정확하게 이해하고 특이점이 삶에 미치는 영향력을 고려하는 사람만이 특이점주의자라고 불릴 수 있을 것이라고 설명한다. 따라서 그는 그가 수동적 특이점주의자라고 부르는 사람들이 특이점 앞에서 현실의 삶을 초연하게 바라보는 것을 크게 비판하며 특이점 앞에서 현실의 삶에 대해서 제대로 고찰해야 한다고 설명한다. 예를 들어, 그의 주장에 따르면 특이점주의자들은 트랜스 휴먼이 도래할 세상에 맞추어 본래의 육체를 소흘시 하는 사람이 아닌 현재 신체의 일시적이고 가변적인 특성을 이해함과 동시에 트랜스 휴먼의 문제에 대해서 능동적으로 대처하는 사람들이다.


title: 기술적 특이점

text: 레이 커즈와일과 마이클 심슨을 비롯한 특이점주의자들은 2008년 실리콘 밸리에 급속한 기술적 특이점에 대응할 수 있는 경영, 기술 지도자를 양성하기 위한 목표를 두고 싱귤래러티 대학교를 설립했다.


title: 기술적 특이점

text: 레이 커즈와일은 1999년 그의 저서 「The Age of Spiritual Machines」에서 수확 가속의 법칙, 또는 수확 체증(遞增)의 법칙이라는 개념을 도입했다. 인류의 진화 과정을 전 범위에서 살펴본다면 알 수 있듯 인류의 발전은 항상 가파르게 증가해왔다. 그는 이러한 관점을 2001년 그의 논문 제목으로 두고, 무어의 법칙과 트리즈의 기술 진보 법칙을 확장하여 기술의 기하 급수적인 성장을 설명하려고 했다.


title: 기술적 특이점

text: 기술의 새로운 발전은 우리가 맞닥뜨리는 기술 장벽을 넘어설 수 있도록 한다는 것에 미루어 레이 커즈와일은 이러한 패러다임의 변화는 일반적인 현상이라 주장했다. 그의 논문 도입부에 따르면 이러한 수확 가속의 법칙에 의해 기술적 특이점은 21세기가 끝나기 전, 2045년 전후로 발생한다고 본다.


title: 기술적 특이점

text: 기술 발전의 역사적 분석은 일반적으로 생각하듯 직선 상승형 그래프가 아닌 곡선 그래프로 그려지므로 인간의 발전은 일정한 간격을 두고 균일하게 일어난 것이 아닌 기하 급수적인 성장을 보여준다. 무어의 법칙이 집적회로의 개선으로 보여 주는 것과 같이 이러한 비용 효율성도 마찬가지로 기하 급수적인 성장을 보여주는데, 이는 특이점과 연결되어 인간의 지능을 능가하는 기술의 변화로 이어지게 된다. 개인적인 사건으로서의 기술 개발은 S형 곡선으로 이루어지지만 하위 패러다임을 깨뜨리는 전체적인 틀에서 기술 발전을 바라볼 때 연속적인 기하급수적 그래프로 그려진다.


title: 기술적 특이점

text: 커즈와일에 따르면 진화의 시작점부터 인간과 같은 고등 생명체일수록 발전 속도는 빨라졌고, 짧은 패러다임의 변화 과정을 거쳐 새로운 생명체로 거듭나왔다. 이러한 관점에서 우리의 언어나 숫자, 철학과 과학은 우리가 쌓아올린 기술력의 발전을 유전 계보와 같이 이어주는 다리의 역할을 한다고 본다.


title: 기술적 특이점

text: 1938년 미국의 건축가 겸 미래공학자 리처드 풀러는 화학, 보건 및 전반적인 산업 영역에서 점점 더 적은 노력을 통해 큰 효율성을 낼 수 있는 기술이 생길 것이라는 예측을 ‘'라는 개념을 통해 소개했다.


title: 기술적 특이점

text: 인류 역사의 구조를 단절시킬 수 있는 사건으로 처음 특이점을 언급한 사람은 존 폰 노이만이다. 그는 1958년 5월 수학자 과 함께 필연적인 특이점의 도래에 대해 논쟁했고, 이후 1965년 이 인간의 개입 없이 다음 세대를 설계하는 지능형 기계에 의해 초래될 ‘지능 폭발’에 대해 언급했다. 이 주장은 특이점주의자로부터 지배적으로 형성되고 있는 인공지능을 통한 특이점의 개념을 구체화시키는 계기가 되었다.


title: 기술적 특이점

text: 1983년 제럴드 호킨스는 그의 저서 「Mindsteps to the Cosmos」에서 기존의 세계관으로 돌이킬 수 없는 극적인 변화 혹은 그 변화에 이르기 위한 방법론으로써 특이점의 관념을 명확하게 하였다. 그는 인류의 역사에서 5가지 단계가 존재하며, 각각의 단계에서 개별적인 발명들이 집합함에 따라 상위 단계로 올라갈 수 있으며 그 단계에 오르는 속도는 더욱 더 빨라지고 있다고 지적했다. 그는 다음 단계가 2021년 이후 2053년 안에 이를 것이라고 추정했다.


title: 기술적 특이점

text: 1984년 유명한 SF 작가 는 그의 SF소설에서 문화적 푸가라는 플룻 장치를 사용했다. 미래 사회를 배경으로 한 이 소설에서는 기술과 문화가 복잡해지는 전환기속에서 이러한 전환을 이해하지 못하고 보수적인 안정을 추구하려는 소설 속 캐릭터들의 삶이 특이점의 영향을 통해 파괴되는 장면을 보여준다. 버너 빈지 또한 1992년에 발표한 SF소설 「심연 위의 불길」을 통해 이미 신과 동등하게 변한 생명체가 존재하는 포스트 휴먼의 시대 속에서 특이점 이전의 삶 속 인간이 존망의 위기를 맞는 내용을 신화적 상상력과 더불어 나타내고 있다.


title: 기술적 특이점

text: 컴퓨터 공학자 은 1988년 그의 저서 「마음의 아이들」에서 무어의 법칙을 미래의 인공적 삶을 예측하는 방향으로 일반화했다. 모라벡은 2030~2040년 안에 로봇이 새로운 인공생명으로 진화할 것이라는 시나리오를 구상했다. 그는 그의 저서 「로봇」에서 무어의 법칙을 기반으로 한 로봇 기술의 발전 과정을 생명이 진화하는 과정과 등치에 놓고 설명했다.


title: 기술적 특이점

text: 1993년 버너 빈지는 「다가오는 기술적 특이점」이라는 제목의 논문을 발표했다. 이 논문은 당시 인터넷의 확산과 함께 퍼져나가 특이점이라는 개념이 대중화되는데에 기여했다. 버너 빈지는 이 논문에서 특이점이 발생할 수 있는 4가지의 가설을 예측했다. 인공지능의 발명, 데이터베이스의 활용, 인간 지능의 확장, 인간-기계 인터페이스 개발이 그것이다. 버너 빈지는 인간 초월적인 지성을이 창조물을 만들어내는 과정을 예측해 본다면 인간을 창조한 창조자보다 더 빠른 속도일 것이라고 주장했다.


title: 기술적 특이점

text: 2009년 레이 커즈와일, X-Prize의 창립자 피터 디아만디스를 비롯한 몇몇 특이점주의자들은 캘리포니아주 마운틴 뷰에 설립된 NASA의 연구 센터를 기초로 싱귤래러티 대학을 설립하였다. 싱귤래러티 대학은 예측하기 어려운 특이점을 직면하고 기하 급수적으로 늘어날 기술 발전을 촉진하는 지도자를 양성하는 것을 목표로 삼고, 구글이나 기술 산업 지도자 그룹의 재정 지원을 통해 컴퓨터 공학을 비롯한 생명 공학의 커리큘럼의 교육을 실시하고 있다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점주의자들은 이러한 특이점이 GNR 혁명이라는 이름을 가진 기술 혁명을 통해 이루어진다고 주장한다. GNR은 유전 공학(Genetic engineering), 나노 기술(Nano-technology), 로봇 공학 및 인공지능(Robotics)의 약어로, 특이점주의자들은 유전 공학을 통해 생물학의 원리를 파악하고, 나노기술을 이용하여 그 원리들을 자유자재로 조작할 수 있게 되면 그 자체가 특이점의 도래일 것이라고 말한다. 버너 빈지가 그의 저서에서 설명한 것과 같이 특이점주의자들은 이러한 특이점의 시작은 인공지능 기술의 진보, 인간 지능의 확장, 데이터베이스의 중첩이 될 것이라고 설명한다.


title: 기술적 특이점

text: 인공지능은 이러한 주장에서 가장 큰 지지를 얻는 기술 혁명의 한 부분이다. 특이점주의자들은 기본적으로 강한 인공지능 입장을 지지하며 적절하게 프로그램화 된 기계가 실제로 인지적인 정신 상태일 수 있다고 주장한다. 특이점 주의자들이 설명하는 강 인공지능은 로봇 공학과 긴밀한 관계에 있다. 이러한 인공지능 기술은 뇌 역분석을 기반으로 인간의 뇌를 부호화-패턴화 할 수 있다는 믿음에 기반한다. 컴퓨터 공학자 한스 모라벡은 인공지능 연구에 적용할 수 있는 기술의 진화가 1990년부터 매 해 2배씩 증가했다는 사실을 토대로 인공지능의 도래가 멀지 않았다는 사실을 구체화했다.


title: 기술적 특이점

text: 강한 인공지능의 현실성에 대한 철학적 반박들과 그에 대한 비판에 맞서 특이점주의자들은 수많은 기술 패러다임이 비현실적인 공상에서 시작했다는 점을 지적한다. 그들에 따르면 나노기술 또한 처음 나노에 대한 개념이 도입되었을 당시에는 생소한 개념이었으며 수 많은 비판을 마주했다고 주장한다. 인공지능을 연구하는 공학자, 과학자들은 이미 뇌 역학과 대뇌 시뮬레이션을 통해 인간의 계산 능력을 선회하는 지능을 기계가 가졌다고 설명하며 몇십년 안에 튜링 테스트를 통과할 수 있는 강력한 인공지능이 개발될 것이라고 주장한다.


title: 기술적 특이점

text: 뇌 과학자들은 이미 뇌의 각 부분을 분석해 그 기능과 작동 방식, 패턴을 뇌 지도로 그려내고 있다. 유전자 기술은 이보다 더 진보되었는데, 1990년에 시작된 인간 게놈 프로젝트(HGP)가 2003년 4월 12일에 완료된 이후 유전자 정보는 99% 밝혀져 포스트 게놈 시대가 도래했으며 유전자 지도를 파악하는데 드는 비용은 5억 달러에서 이미 천달러 수준까지 떨어지고 있다. 이러한 인간 신체 지도의 완성은 우리 몸의 뉴런 설계에 더욱 가까워지게 만들었고 뇌의 영역 설계는 뉴런 설계보다 간단하다.


title: 기술적 특이점

text: 인간 지능의 확장을 주장하는 특이점주의자들은 뇌 스캔과 뇌 역분석을 통해 대뇌 신경망을 완벽하게 파악할 수 있다면 인간 신체 부위를 대체하는 것 뿐만 아니라 뇌까지도 인공신경망으로 대체할 수 있다고 말한다. 그들은 현재의 슈퍼 컴퓨터로도 뇌의 전반적 연산 속도와 기억 용량만큼 뇌 구조를 시뮬레이션 할 수 있다고 설명한다. 특이점주의자들은 이미 기계는 신체적 조건을 대체할 수 있으며 '자기 치료 시스템'이라고 불리는 새로운 기술을 도입할 수 있다면 인간의 사고 과정과 동일한 연산 재 배선을 이루어 낼 수 있다고 주장한다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점주의자들 사이에서는 이미 특이점은 이루어지고 있고, 그 기반은 데이터베이스가 될 것이라고 주장하는 사람들도 있다. 그들은 우리가 가지고 있는 정보들은 이미 전부 데이터로서 기계 안에 저장되어 있다고 설명한다. 그들의 주장에 따르면 구식 기술로 저장된 데이터가 최신 하드웨어로 바뀌는 구간에서 본질적인 차이가 생기지 않는 한 그러한 자료는 끊임없이 가산된다. 예를 들어, 구글과 같은 회사는 쉬운 인터페이스와 회원 가입을 기반으로 62%의 인터넷 검색 점유율을 달성하고 있으며 구글의 자료는 전부 이미지 캡처를 통해 자동으로 저장된다. 아이작 아시모프의 유명한 SF 단편소설 「최후의 질문」에서는 이렇게 시간의 흐름과 같이 중첩되어 쌓이는 데이터를 기반으로 인공지능과 결합한 형태의 기술이 중심 패러다임으로 형성되고 있는 미래를 그려내고 있다.


title: 기술적 특이점

text: 인간의 게놈은 다른 전자 기술과 똑같이 2진 부호의 서열로 구성되어 있다. 이러한 인간 게놈의 용량은 모두 30억 개의 DNA 발판으로 이루어져 있고 이러한 발판은 2비트로 암호화되어 8억 개의 정보량을 가진다. 그러나 이 가운데서 유전 암호를 가지지 않은 비부호화 DNA(Intron DNA)와 중첩된 부분을 제거하면 3천만~1억 바이트 정도 뿐으로 이마저도 통상의 압축 알고리즘을 적용하면 1억 바이트 안쪽으로 정보량을 추산할 수 있다.


title: 기술적 특이점

text: 현재 우리가 사용하고 있는 소프트 웨어 프로그램의 용량은 대개 1억 바이트 안쪽으로 이루어져 있다. 따라서 특이점 지지자들은 21세기 초 인간 유전자 지도의 완전한 해독이라는 성과를 바탕으로 인공적인 DNA 번역을 통해 단백질 접힘을 시뮬레이션 할 수 있을 것이라고 주장한다. 특이점 지지자들은 이렇게 단백질 접힘을 시뮬레이션 할 수 있다면 DNA 서열이 어떻게 생명과 질병을 통제하는지 알 수 있고 따라서 질병에 관한 약품의 개발 속도가 기하급수적으로 뛰어오를 것이라고 추산한다. 예를 들어, 잘못된 단백질의 쌓임 현상이 낳은 알츠하이머병과 같은 현대의 불치병 또한 치료할 수 있을 것이라고 본다.


title: 기술적 특이점

text: RNA 간섭 혹은 RNAi라고 불리는 기법은 특정 유전자의 mRNA를 막음으로서 발현을 억제하고, 단백질 생성을 막는 방법이다. 우리 몸 안에서 단백질을 통해 형성되는 바이러스나 암은 RNA를 통해 유전자 발현 과정을 거친다. 따라서 특이점주의자들은 이러한 RNA 간섭 기술을 통해 우리의 유전병을 정복할 수 있을 것이라고 예측한다. 대개 유전자는 한 개의 쌍으로 존재하고, 유전병은 하나의 유전자 꼬임 속에 내재되어 있으므로 특정 유전자에서 전사된 RNA에 다른 이중나선 DNA를 합성하여 유전자 발현을 억제하는 대신 나머지 유전자를 남겨둔다면 필수 단백질을 별 다른 유전병의 발현 위협 없이 합성할 수 있다.


title: 기술적 특이점

text: 치매나 백혈병, 당뇨, 파킨슨병과 같은 난치병들 중에는 세포의 변이나 사멸로 인한 질병이 대다수이다. 이러한 퇴행성 질병의 경우 세포 치료법을 이용해여 치료하는 경우가 많다. 특이점주의자들에 따르면 줄기세포 연구와 같은 세포 연구는 생명 공학 연구의 일부분이며 유전자 DNA 지도를 완벽하게 구조화할 수 있다면 세포분화 치료 혹은 세포복제 치료를 통해 환자 자신의 DNA를 지니고 텔로미어가 연장된 세포를 공급할 수 있을 것이라고 본다. 예컨데 현재 당뇨병 치료에 쓰이는 거부반응 제어제가 위험한 부작용을 일으킬 가능성이 있는 반면 이러한 세포 치료는 부작용 가능성을 급격히 낮출 수 있다. 이러한 세포 치료는 단순히 난치병의 치료에만 그치는 것이 아니라, 교차분화 기술을 이용한 새로운 신체 기관으로의 교체를 가능하게 한다.


title: 기술적 특이점

text: 유전자 칩이라는 개념은 DNA 유전자 지도의 완성과 맥을 같이 해왔다. 미국의 생명공학 벤처기업 시쿼놈이 유전자 검사를 상용화 한 이래로 인간의 게놈 지도는 반도체칩이나 유전자 카드의 형태로 저장될 수 있게 되었다. 결과적으로 이러한 유전자 칩은 휴대 가능한 개인의 프로파일이 되며 유전병이나 몸 이상의 동시 다발적인 치료를 꾀할 수 있다.


title: 기술적 특이점

text: 트리즈-무어의 법칙은 특이점 주의자들이 기술적 특이점에 대한 논의에서 빠뜨리지 않고 언급하는 도표이다. 특이점 주의자들은 그러나 무어의 법칙을 기반으로 한 특정 기술의 개발은 점차 그 한계 속도를 갖는다고 인정하면서 기술적 특이점이 이루어지는 기술 근간은 포괄적인 기술 전반에서 이루어질 것이라고 예측한다. 레이 커즈와일은 그의 저서에서 집적회로와 트랜지스터의 압축률이 이제 한계에 다다른 것을 설명하며 수확 가속 법칙이라는 새로운 가설을 발표했다. 그의 도표에 따르면 개별 동물이 도구를 사용하거나 만들어내는 기술은 가속적으로 이루어지다가 이내 소멸하지만, 전체에서 기술 발전은 결과적으로 급격한 가속을 보인다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점 주의자들은 기술적 특이점이 도래하면 인간이 지닌 기억과 대뇌 처리속도의 한계나 신체의 한계(노화와 질병)를 극복할 수 있다고 주장한다. 은 생명공학, 유전공학 기술을 이용한다면 나노봇 같은 나노기술을 활용하여 인체의 장기를 보강하교 교체하는 단계까지 나아갈 수 있다고 말한다. MIT 인공지능연구소 소장인 는 그의 저서 「로봇 만들기」에서 '기계는 좀 더 인간 같아질 것이고, 인간은 좀 더 기계와 같게 될 것'이라고 말했다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점 주의자들에게 인간의 육체는 가변적이고 한계를 안고 있는 매체이다. 이들이 생각하기에 인간의 생물학적 육체는 유지하고 관리하기 까다로우며 비효율적이고, 인간의 지능은 대개 창의적이지 못하고 보편적이다. 우리는 살아가면서 많은 신체적 위험을 감수해야만 하고 사실상 그러한 노력 또한 시간과 유전적 질병 앞에서 무력해진다. 따라서 그들은 특이점을 통해 생물학적 몸과 지능의 한계를 극복할 수 있을 것이라고 여긴다. 트랜스 휴먼이라고 불리는 포스트 휴먼의 문제가 바로 그것이다. 인간의 가변적인 육체에 만족하지 못하는 사람들은 스스로의 몸을 개선시키는 방향으로 발전하고자 했다.


title: 기술적 특이점

text: 영국의 철학자이자 미래학자인 맥스 모어가 1990년 발표한 그의 논문 「Principles of Extropy」에서 처음 트랜스휴머니즘에 대해 설명한 이래로, 트랜스휴머니즘은 '현재 인간의 형태와 한계를 뛰어넘어 인간이라는 지능 생명체의 진화의 지속과 가속을 추구하는 생명의 철학'이라고 규정되었다. 옥스퍼드 철학과 교수이며 세계 트랜스휴머니스트협회의 창시자인 은 <트랜스휴머니스트 선언> 제8항에서 인류는 기억 및 집중력 지원기술, 생명연장 요법, 생식기술, 인체 냉동보존술 등 다양한 인간 능력 증강 기술을 활용하여 트랜스휴머니즘이 될 것이라고 명시함으로써 현재 인간의 모습이 발달의 끝이 아니라 오히려 초기 단계에 해당한다는 전제를 트랜스휴머니즘의 근간으로 두었다. 이러한 트랜스휴머니스트는 과학 기술을 통해 더 나은 인간이 될 수 있다고 주장하는 철학적 입장을 통해 신체적 한계를 기계를 통해 바꾸는 것을 긍정적으로 바라본다. 트랜스휴머니즘에 대해 는 '우리가 합리적 방법들을 활용하여 물리적으로, 심적으로, 사회적으로 좀더 놓은 단계로 발전할 수 있고 또 그래야 한다는 철학'이라고 설명했으며 는 '우리가 인간 이상의 존재가 될 수 있고 또 그렇게 되어야 한다는 교설'이라고 정의내렸다.


title: 기술적 특이점

text: '신인류’로 불리는 포스트 휴먼은 기계, 기술과 융합된 인간을 뜻하는 트랜스 휴먼과는 맥을 달리한다. 트랜스 휴먼의 시대는 정보기술(IT), 인지과학, 나노기술, 생명공학의 발달로 기술이 인간의 몸속에 삽입되거나 생활에 밀착됨으로써 인간과 기계의 경계가 해체되는 시대이다. 그러나 신인류로 불리는 포스트 휴먼은 기계, 기술과 융합될 뿐만 아니라 물리적이고 인간적인 세계관과 철학에 그치는 트랜스휴머니즘을 넘어 사상적 변혁을 일으킨 인간을 가리킨다. 결국 트랜스 휴먼은 기술을 통해 지적 육체적 능력이 진화된 인간임과 동시에 포스트 휴먼으로 나아가는 과도기처럼 보인다. 트랜스 휴먼은 과학 기술의 급진적 발전과 이해를 근간으로 두며 호모 사피엔스의 역사와는 완전히 다른 시기로 접어드는 중간 단계이다. 인공지능, 로봇공학, 생명공학, 인간공학, 나노기술, 대체 에너지, 사이보그, 통신, 인체 통신, 우주 탐험, 가상현실, 수명 연장, 불멸 등의 무수한 미래학적 기술들은 필연적으로 신체적이고 정신적인 인간 진화를 이끈다. 특이점 주의자들은 이러한 미래학적 기술들이 결국 포스트 휴머니즘의 세계라고도 볼 수 있는 기술적 특이점, 모든 것이 하나의 단계로 귀결되는 통합의 시대로 나아가게 한다고 주장한다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점 주의자들이 특이점이 도래한 미래를 긍정적으로 바라보는 반면 특이점이 가져오는 부정적 영향 또한 적지 않다. 특이점 주의자들이 말하는 신체 한계의 극복, 즉 트랜스 휴먼의 문제가 그렇다. 인간의 육체가 기계로 대체된다면 어디까지가 인간의 경계선인지, 사고의 중추가 되는 육체가 기계로 대체된다면 우리는 스스로를 감각의 생산자라고 말할 수 있는 지에 대한 문제는 과학 기술이 급변함에 따라 더욱 심화되어왔다. 이상욱 한양대 철학과 교수는 트랜스휴머니즘으로 인해 인간에 대한 개념이 뿌리채 흔들릴 것이라고 지적했다. 그는 몸 속에 온갖 장치를 집어넣고 뇌마저 컴퓨터로 돌아가는 존재를 과연 인간이라고 부를 수 있는지에 대해 의문을 제기하면서 동시에 트랜스휴머니즘의 의도대로 진행되기가 힘들 것이라고 한다. 인간의 특성은 보편적인 생각과는 다르게 유전자와 일대일 대응되지 않으며 유전자들 간의 상호 작용으로 이루어진다. 따라서 유전자는 둘러싸고 있는 세포 내 환경을 비롯해 사회적 물리적 환경에도 큰 영향을 받게 된다. 이러한 인간의 복잡성을 전제한다면 트랜스휴머니즘 자체가 큰 리스크를 내포하고 있다고 말한다.


title: 기술적 특이점

text: 이러한 트랜스 휴머니즘에 대한 염려는 신체적 리스크로서의 부정적 견해 외에 트랜스 휴머니즘이 가져올 정치 사회적 문제에서도 나타난다. 정치경제학자 프랜시스 후쿠야마는 트랜스휴머니즘을 두고 인간을 고등 인간과 저등 인간으로 나누고 우리가 주창하는 민주주의와 평등주의를 파괴할 수 있는 세상에서 가장 위험한 아이디어라고 주장했다. 그는“만약 인간에게 폭력적이고 공격적인 면이 없으면 자신을 방어할 수 없을 것이며 질투가 없다면 사랑에 빠지지도 않을 것”이라고 덧붙였다.


title: 기술적 특이점

text: 하버드 대학의 인식 과학자 와 전산학자 와 같은 몇몇 저명한 사상가들은 '로봇이 성공적으로 인간을 흉내를 내는 것'에 대해 회의적인 의견을 보였다. 공중보건학자 미국 일리노이대 교수는“역사상 영생을 추구했던 모든 이들은 다 죽었으며 수많은 과학자들이 예전부터 노화 방지의 꿈이 이뤄진다고 말해왔다”며 “과학의 발달로 생명이 연장되는 것은 사실이지만 드라마틱한 변화는 거의 없을 것”이라고 말한다. 그는 과학에 의해 인간이 영생한다는 말은 매력적으로 들리지만 인간 유전자를 펑크난 자동차 타이어를 갈아 끼우듯 할 수 없다고 설명하면서 과학을 만능으로 바라보고, 과학이 인간을 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 데려갈 것으로 기대한다면 이것은 라는 또 하나의 우상이 되고 말 것이라 주장했다.


title: 기술적 특이점

text: 정치적이거나 사회적인 문제도 있을 수 있다. 레이 커즈와일 같은 급진적인 특이점주의자들이 주장하는 사고방식을 가진 존재가 되는 것을 꺼리는 사람들도 분명히 존재하기 때문이다. 하지만 그 사람들 역시 신우생학(New eugenics)이나 자유지상주의처럼 과학기술을 적극적으로 누릴 것이며 어쩌면 특이점주의자들을 능가하는 성과를 낼 수도 있다. 신우생학 추종자들은 여전히 옛날 우생학처럼 결함이 있는 아기들을 제거하고 있으며 아직 과학기술의 미발달로 인하여 그들의 주장만큼 대단한 효과는 없다고 알려졌지만 이론상으로는 실제로도 자연적인 방법보다 질병에 효과적일 수도 있다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점이라는 개념에 대해 가장 큰 비판은 정말로 특이점이라는게 있을 수 있느냐의 문제이다. 예를 들어, 특이점주의자들이 특이점으로 접어드는 가장 큰 요인이 될 것이라고 주장하는 강한 인공지능은 인식론적 입장에서 비판될 수 있다. 또한 신학자들이 비판하는 '창조자적 입장의 기계'의 문제와 더불어 무어의 법칙을 비롯한 기술 성장 그래프가 더 이상 지금과 같은 성장 속도를 기록하지 못할 것이라는 통계학자들의 예측 또한 이러한 특이점의 개념을 반박한다. 미래학자들의 특이점 예측은 하버드 대학 교수 겸 인지 과학자 를 비롯한 많은 학자들의 비판을 맞닥뜨리고 있다. 스티븐 핀커는 다음과 같이 말한다.


title: 기술적 특이점

text: 토머스 멜서스가 18세기 그의 유명한 저서 「인구론」에서 비판한 바와 같이 멜서스주의자들은 특이점주의자들이 낙관적인 미래 발전을 믿는 것은 착각에 불과하다고 비판한다. 그들은 인구의 증가를 미덕으로 본 18세기 당시의 통념이 19세기 인구의 급증으로 빈곤의 가속화를 이끈 것과 같이 정보 엔트로피는 항상 증가하므로 특이점주의자들이 기대하는 폭발적인 급성장은 이루어질 수 없을 것이라고 설명한다. 다시 말해 특이점주의자들이 설명하는 기술적 특이점으로의 성장을 뒷받침 하기 위한 자원은 과도기에 다다를수록 부족해질 것이고, 결과적으로 사상의 지평선으로 넘어가기 위한 과도기 단계에는 자원의 부족으로 인해 성장이 멈추는 특이점의 역설이 발생할 것이라고 예측한다.


title: 기술적 특이점

text: 신학자 겸 철학자 는 신학적 입장에서 특이점을 비판한다. 그는 그의 책 「지적 설계」에서 인간의 지능과 기계를 동일시하는 태도를 이렇게 반박한다. "인간은 열망을 가지고 있다. 인간은 자유, 영생, 아름다운 전망을 갈망한다. 인간은 신 안에 거하지 않는 한 안식을 취하지 못 한다. 유물론자들이 당면하는 문제는 이런 열망들을 물질로 대체할 수 없다는 점이다." 그는 이러한 주장을 통해 인간의 지능이 기계와 같을 수 없다고 주장한다. 윌리엄 뎀스키와 같은 신학자들은 인간 역량을 설명하는 데는 영적인 무언가가 필요하며, 그것은 객관적 방법으로는 침투할 수 없는 영역이라고 말한다.


title: 기술적 특이점

text: 신학자들은 종교적인 차원에서 특이점주의자들이 기술적 특이점에서 필수적인 요인이라고 설명하는 지능 폭발에 대해 부정적인 견해를 피력한다. 그들은 기계가 새로운 기계를 창조한다는 창발성을 부정할 뿐만 아니라 인간이나 과학이 창조와 관련된 신적 영역을 침범할 수 없다고 주장함으로써 트랜스휴머니즘, 인공생명을 비롯한 인공 창조물을 비판한다.


title: 기술적 특이점

text: , 등은 공통적으로 기술의 실패율이 높다고 지적하며 그것이 기하급수적 성장에 장애가 되리라 주장한다. 컴퓨터가 나날이 복잡해지면서 생각지도 못 할 사고를 일으킬 실패의 가능성을 말한다.


title: 기술적 특이점

text: 특이점주의자들이 가장 크게 지지하는 특이점 도래의 방식인 인공지능은 크게 인식론적 입장에서 기존부터 반박되어 왔다. 존 설과 휴버트 드라이퓌스는 인간의 두뇌와 기계의 두뇌는 본질적으로 다르며 이 두가지가 등치로 판단될 수 없다고 주장한다. 강한 인공지능에 대한 문제는 수많은 철학적 논쟁과 더불어 과연 인간의 지능이 계산기와 동일한 과정을 거치는지에 대한 의문점을 낳았다.


title: 기술적 특이점

text: 중국어 방은 이 튜링 테스트로 기계의 인공지능 여부를 판정할 수 없다고 논증하기 위해 고안한 사고실험이다. 의 논문에 따르면 인공지능을 지배해 온 사상, 예를 들어 강한 인공지능의 기본사상인 '인간의 마음과 두뇌와의 관계가 컴퓨터의 프로그램과 하드웨어와의 관계와 같다'는 생각은 근본적으로 오류가 있다는 것이다. 중국어 방 논변은 바로 그 주장이 거짓임을 논박하기 위해 가상으로 가정된 상황이다. 1980년대 이후로 인공지능의 본성과 그 범위나 한계의 문제를 논의할 때마다 이 논변은 자주 언급되었는데 그 내용은 다음과 같다.


title: 기술적 특이점

text: 의 중국어 방 논변은 50년대 이래로 인공지능 분야에서 지능을 판가름하는 기준으로서 널리 채용해 온 에 대한 반증 논변으로 간주되어 왔다. 지능이 무엇이냐고 하는 추상적인 논의는 끝없이 반복되기 때문에 지능의 실제적 기준을 제시하기 위해 어떤 시스템이 지능을 가졌는지의 여부를 검사할 수 있는 가설을 고안해 냈던 것이다. 튜링 테스트는 지능을 행위에 의해 규정하려는 행동주의를 기본사상으로 하고 있으며 이에 의거하여 생각하는 컴퓨터의 출현이 가능하다는 이른 바 강한 인공지능을 지지한다. 이에 반해 의 중국어 방 논변에 의하면 디지털 컴퓨터는 형식적이고 구문론적이기 때문에 기술이 아무리 발전해도 심리적 과정이라는 의미론적 내용을 지닌 지능의 일을 해낼 수 없다는 것이다. 중국어 방 사람이 제 아무리 중국어로 해답을 잘 해낸다고 하더라도 규정을 다루는 절차만 익힌 그가 중국어를 이해하고 있다고는 할 수 없기 때문이다.


title: 기술적 특이점

text: 이 주장은 디지털 컴퓨터 프로그램이 아무리 발달한다고 해도 그것은 형식적이고 구문론적이므로 의미론을 포함하는 인간의 마음과 같이 될 수 없음을 함축한다. 따라서 강한 인공지능은 잘못된 것임을 말한다.


title: 기술적 특이점

text: 는 인공지능을 포함한 인지과학의 주제와 관련하여 연구하고 있는 대표적인 인공지능 비판 철학자이다. 특히 그의 ""은 인공지능 분야에서 많은 논쟁을 불러 일으켰는데, 여기서 그는 후설의 현상학과 이를 계승한 하이데거의 실존주의적 현상학의 논의에 기반한 비판적 시각을 토대로 인공지능의 기본적인 전제들과 전문가 시스템에 대한 비판을 수행한다. 또한 인공지능을 퇴행성 연구 프로그램이라고 전폭적으로 부정하는 태도를 취했으며, 결국 컴퓨터가 궁극적으로 인간처럼 생각할 수 없으리라 주장하고 인공지능 연구는 완전한 성공을 거둘 수 없으리라 예측한다.


title: 기술적 특이점

text: 인공지능이 인간의 기호 조작의 형식을 모방하는 컴퓨터 프로그램을 제시함으로써 시작되었으나, 는 이 초기 연구를 중요하지 않은 것으로 평가한다. 1970년대에 이르러 소규모 세계에 관한 연구들이 어느 정도 성공하자 이 분야의 박사학위논문, 잡지, 심포지엄, 단행본 등이 급증했고 마빈 민스키와 같은 학자들은 인공지능을 창조하는 문제가 한 세대 안에 해결될 것으로 낙천적인 예측을 했다. 그러나, 그는 '어린아이의 이야기 이해 프로그램', '상식적 지식의 정식화', '인간이해에 있어서 이미지와 프로토타이프' 등의 문제에서 예상했던 것보다 훨씬 더 큰 난관에 봉착했다고 평가한다.


title: 기술적 특이점

text: 는 인간의 행위는 인공지능 연구자들이 말하는 것처럼 형식화될 수 없으며 행위는 그것이 속한 맥락 안에서만 의미를 가지며, 따라서 일상에서의 행위를 맥락으로부터 떼어내어 객관화, 형식화시킨다는 것은 불가능하다고 말한다. 이러한 현상학적 시각에 기반하여 그는 인공지능이 왜 궁극적으로 불가능한지의 이유를 구체적으로 제시한다. 그 이유는 다음과 같다.


title: 기술적 특이점

text: 인간은 자신의 목적과 관심을 통해 이미 구조화된 세계에서 살고 있으므로 무엇을 선택하고 무시해야 하는지를 이미 알고 있다는 것을 의미한다. 인간이 적절하게 행위할 수 있는 이유는 바로 이처럼 상황에 처해있기 때문이다. 하지만 기계는 인간과 같이 상황에 처해져 있는 존재가 아니다. 그는 바로 이러한 이유로 컴퓨터는 무엇이 적절한지에 대해 판단을 내릴 수 없다고 지적하고, 따라서 인간의 지적 활동을 모의할 수 없다고 주장한다.


title: 기술적 특이점

text: 그는 인간의 욕구가 기계의 목적과 달리 끊임없이 변화한다는 점을 강조한다. 변화하는 인간의 욕구는 기계의 목적처럼 사전에 목록으로 저장할 수 없다고 말하며 결국 컴퓨터가 인간처럼 사고할 수 없는 이유는 바로 컴퓨터가 끊임없이 변화하는 인간의 욕구를 고정된 사실과 규칙으로 표현할 수 없다는 데 있다고 주장한다. 결국, 그는 인공지능 연구가 아무리 발전한다고 할지라도 인간의 세계 이해를 컴퓨터는 결코 모의할 수 없다고 주장한다.


title: 기술적 특이점

text: 는 표현불가능한 배경규범이나 지식을 논거로 하여, 컴퓨터가 인간과 같은 지적 행동을 할 수 없다는 근거를 제시할 뿐 아니라, 이를 다시금 입증하기 위해 인간의 기술습득의 5단계를 제시한다. 이 논거는 소크라테스 이래로 오늘날 전문가 시스템(expert system)의 사상에 이르기까지 2000여 년 동안 서구 철학을 지배해온 인식 근거에 대한 도전이기도 하다. 그는 "컴퓨터는 전문가의 일을 결코 할 수 없다"는 견해를 밝히기 위해 <기술 습득의 5단계.>를 구분하고 각 단계의 특성을 상세히 지적한다.


title: 기술적 특이점

text: 그는 컴퓨터가 기계론적으로 가지는 지적 기능은 인간 기능 획득의 초기 단계에서는 인간의 지적 기능보다 우수할 수도 있지만 5단계 이후는 결코 도달할 수 없다고 말하고 있다. 인간과 컴퓨터의 이러한 기능 차이는 어디에서 유래하는가? 그것을 그는 를 따라 신체라고 주장한다. 즉 인간을 지식 기계와 구분 짓는 것은 이성적 판단을 내릴 수 있는 인간의 정신이 아니라, 상황적이고 물질적 신체이며 신체화된 존재만이 교육에서 몰입을 가속화시키고, 강의실 분위기를 공유할 수 있으며 필요한 견습을 가능하게 한다. 그러나 현실에서 수반되는 견습과 모방의 필요성, 몰입, 현존이 없다면, 우리는 기능을 획득할 수 없다고 말한다.


title: 기술적 특이점

text: 는 <기술 습득의 5단계>를 통해 '전문가의 전문성이 반드시 추론을 포함한다'는 전통적인 생각이 잘못되었다고 지적한다. 이 논지는 현대 인공지능에서 전문가 시스템의 지식 공학을 설계하는 자들이 그런 편견에 사로잡혀 있다는 말이다. 누구든지 자기의 기술을 충분히 설명할 수 있다고 생각하는 사람은 전문가적인 이해를 하지 못한 것이므로, 이런 의미에서 전문가와 같은 전문가 시스템의 설계는 불가능하며, 즉 이는 전문가 시스템을 구성하려는 인공지능이 성공할 수 없다는 의 주장이다.


title: 기아 K7

text: 2009년 11월 24일에 출시되었으며, 대한민국을 제외한 국가에서는 오피러스의 후속 차종으로 출시되었다. 출시에 앞서 같은 해 4월에 개최된 서울 모터쇼에서 KND-5 컨셉트 카로 출품되었다. 2.4L 세타 Ⅱ MPI 엔진, 2.7L 뮤 MPI 엔진, 2.7L 뮤 LPI 엔진, 3.5L 람다 Ⅱ MPI 엔진 등 총 4가지 엔진이 적용되었고, 6단 자동변속기가 조합되었다. K7은 기아자동차(Kia)와 대한민국(Korea) 외에도 '강력함', '지배', '통치' 등의 뜻을 지닌 그리스어 'Kratos', '활동적인', '동적인' 등의 뜻을 지닌 영어 'Kinetic'의 앞 단어인 K와 경쟁 차종인 르노삼성 SM7과 같이 준대형급을 의미하는 숫자 7을 결합한 것으로 혁신과 발전을 추구하는 기아자동차의 역동성을 의미하는 네이밍이다. K7에 적용된 웰컴 시스템은 스마트 키를 가진 운전자가 차에 접근시 아웃사이드 미러가 펼쳐지고 도어 손잡이의 조명이 점등되며, 도어 손잡이의 잠금 장치를 열 때 실내 등, 크롬 가니쉬 무드 조명, 풋 램프 등이 켜진다. 2010년 4월 1일부터는 모든 트림에 사이드&커튼 에어백이 기본 적용되었다. 2.4L 세타 Ⅱ MPI 엔진과 2.7L 뮤 MPI 엔진 및 2.7L 뮤 LPI 엔진이 장착된 트림에는 진폭 감응형 댐퍼(ASD:Amplitude Selective Damper)가, 3.5L 람다 Ⅱ MPI 엔진이 장착된 트림에는 전자 제어 서스펜션(ECS:Electronic Control Suspension)이 기본 적용된다. 한편, K7은 출시에 앞서 당시 KBS 수목 드라마 아이리스에서 먼저 공개되며, 이병헌(김현준 役)이 사용하는 자동차로 홍보되어 큰 화제를 모았다. 2011년 2월 14일에는 2.4L 세타 Ⅱ GDI 엔진, 3.0L 람다 Ⅱ GDI 엔진, 3.0L 람다 LPI 엔진이 기존 엔진을 대체하였고 트림에 따라 2가지로 나뉘던 헤드 램프와 라디에이터 그릴이 각각 블랙 베젤, 블랙 메쉬 타입으로 통일되었다. 같은 해 8월 25일에는 3.3L 람다 GDI 엔진이 추가되었다.


title: 기아 K7

text: 외국 시장에는 2009년 12월에 열린 사우디아라비아 리야드 모터쇼와 UAE 두바이 모터쇼에서 첫 선을 보였고, 2010년부터 해외 수출을 시작했다. 북미 시장에는 2013년부터 판매를 시작했다.


title: 기아 K7

text: 2012년 11월 13일에는 페이스 리프트 차종인 더 뉴 K7이 출시되었다. 패밀리 룩이 반영된 라디에이터 그릴과 LED 주간 주행등이 내장된 헤드 램프가 새롭게 디자인되었고, 듀얼 머플러는 범퍼 매립형에서 타원형으로 바뀌었다. 안개등 주위와 헤드 램프 등에는 크롬 재질이 확대 적용되어 고급감을 높였다. 센터페시아 디자인이 보다 간결하게 디자인되었고, 아날로그 시계와 나파 가죽 시트 등이 더해졌다. 후측방 경보 시스템, 텔레매틱스 서비스(유보), 어라운드뷰 모니터링 시스템, 어드밴스드 스마트 크루즈 컨트롤, 주차 조향 보조 시스템 등이 신규 적용되었다. 2013년 12월 16일에는 700h라는 서브 네임이 붙은 하이브리드가 출시되었으며, 2.4L 세타 Ⅱ MPI 엔진에 5kW의 전기 모터가 결합되어 준대형급임에도 1등급 연비를 구현하였다. 2014년 7월 15일에 선보인 2015년형은 크롬 라디에이터 그릴, 트렁크 내부 하단 크롬 장식, 신규 19인치 크롬 스퍼터링 알루미늄 휠, 우드 그레인 인테리어, 레드 브라운 인테리어 등이 더해졌다. 또한 앞좌석 통풍 시트, 개별 타이어 공기압 경보 시스템, 에어로 타입 와이퍼 등이 기본 적용되었다. 2015년 8월 16일에 선보인 2016년형은 모든 트림에 HID 헤드 램프와 LED 안개등이 기본 적용되었다. 아울러 K7 하이브리드 700h는 두 개 트림의 인테리어 컬러가 블랙과 화이트로 각각 달랐던 것과는 다르게, 2016년형부터 블랙 컬러를 기본으로 적용하고, 화이트 컬러는 선택할 수 있도록 하여 혼선을 줄였다. 2016년 1월에 단종되었으나, K7 하이브리드 700h는 같은 해 11월까지 생산되었다.


title: 기아 K7

text: 2016년 1월 26일에 출시되었다. 음각 타입 세로형 라디에이터 그릴과 Z 형상의 독창적인 LED 주간 주행등과 리어 콤비네이션 램프 등 대담하면서 차별화된 존재감을 연출하였다. 4구 큐브 타입의 LED 안개등에 함께 적용된 에어 커튼과 형상이 최적화된 언더 커버를 통하여 공력 성능을 향상시켰다. 뒤쪽 번호판 위치가 트렁크에서 범퍼로 옮겨진 대신에 트렁크에는 좌우를 가로지르는 크롬 가니시가 적용되어 간결한 멋을 추구하였다. 202마력 2.2L R VGT 엔진과 290마력 3.3L 람다 Ⅱ GDI 엔진에는 대한민국산 자동차 최초의 전륜형 8단 자동변속기가 적용되어 주행 성능과 연비가 개선되었다. 초고장력 강판이 기존의 24% 대비 2배가 넘는 51%로 구조용 접착제 역시 기존의 17m에서 110m로 확대 적용되었다. 외부 충격에 의한 차체 비틀림 강성을 기존보다 대비 35% 향상시켰으며, 앞좌석 어드밴스드 에어백을 포함한 9 에어백이 적용되었다. 카스테레오는 5세대 혼다 레전드를 통해 알려진 미국의 최상급 오디오 브랜드인 크렐의 프리미엄 사운드 시스템을 대한민국산 자동차 최초로 적용하였으며, 총 12개의 스피커와 고성능 외장 앰프를 통하여 최상의 입체 사운드를 즐길 수 있도록 하였다. 아울러 다이나믹 사운드 복원 기술을 통하여 음원 정보를 원음에 가깝게 재구성 및 복원하여 실제 연주와 같은 자연스러운 사운드를 구현하였다. 같은 해 11월 21일에는 합리적인 가격의 리미티드 에디션 트림이 추가되었고 같은 달 29일에는 하이브리드가 추가되었다. 라디에이터 그릴과 라디에이터 사이 내부에 위치한 액티브 에어 플랩은 공기 저항을 최소화하였고 멀티트레드 타이어가 적용되어 연비를 향상시켰다. 2017년 1월 19일에는 첨단 안전 사양과 풀 LED 헤드램프가 추가된 2017년형이 선보였고 리미티드 에디션 트림이 명칭을 약간 변경하여 상설 판매되었다. 같은 해 12월 4일에는 266마력 V6 3.0L 람다 Ⅱ GDI 엔진과 고속도로 주행 지원 시스템이 추가된 2018년형이 출시되었다.


title: 기아 K7

text: 2019년 6월 12일에 출시했다. 190마력 2.4리터 엔진은 세타2 198마력 2.5리터 DOHC 엔진으로 대체됐으며, 290마력 람다2 V6 3.3리터 DOHC 엔진은 내수용으로 더 이상 내놓지 않고 수출용으로 이관했다. 159마력 2.4 하이브리드는 같은 해 10월 3일에 출시됐다.


title: 일리네어 레코즈

text: 일리네어 레코즈(ILLIONAIRE RECORDS)는 2011년 1월, The Quiett이 설립한 힙합 레이블이다. 서울특별시 영등포구 여의도동에 위치해 있으며, 앞 글자 'I'를 숫자 '1'로 바꿔 "1LLIONAIRE"라 표기하기도 한다. 현재 멤버로는 The Quiett만 있다. Beenzino는 2020년 6월에 결별을 했다고 소문이 잠시 돌았지만 빈지노의 인스타 라이브를 통해 아직 결정하지 않았다고 하였으나 2020년 7월 6일, 인스타로 통해 공식적으로 Beenzino가 일리네어와 계약 해지를 했다고 한다. 산하 레이블로 앰비션 뮤직 (AMBITION MUSIK)을 두고 있다.


title: 일리네어 레코즈

text: 오랜 기간 활동했던 소울 컴퍼니에서 탈퇴를 결심한 The Quiett은 2010년 12월, 고별 콘서트를 갖고 탈퇴를 하였다. 탈퇴에 앞서 독자 레이블 설립을 계획하던 그는, 오랫동안 친하게 지내온 뮤지션이자 마찬가지로 맵더소울이 해체돼, 소속 없이 활동하였던 Dok2에게 레이블 설립을 제안하였다. 이후 공동 CEO로서 함께 설립을 준비하여 2011년 1월 1일에 자정, 힙합플레이야를 통해


title: 일리네어 레코즈

text: 2016년 9월 29일, 도끼는 자신의 인스타그램 계정을 통해 하위 레이블인 앰비션 뮤직(AMBITION MUSIK)을 설립한다고 밝혔다. 이후 김효은, CHANGMO, Hash Swan을 소속 아티스트로 영입했다고 발표하였다.


title: 일리네어 레코즈

text: 2020년 2월 6일, 도끼가 소속사를 떠났다. 이로 인하여 일리네어 레코즈에는 더콰이엇과 빈지노만 남았다. 하지만 5개월 후인 2020년 7월 6일, 빈지노도 소속사를 떠나 일리네어 레코즈는 공식적으로 해산했다.


title: 부랴트 공화국

text: 주민은 러시아인 (69.9%), 부랴트족 (24%), 우크라이나인 (2.2%), 타타르족과 몽골족 (1%), 벨라루스인 (0.5%), 유대인 (0.06%), 기타(2.5%)(거의 대부분이 에벤키인, 독일인, 투바인) (1989년의 조사에서)이다.


title: 부랴트 공화국

text: 본래 몽골계의 부랴트족이 살던 곳을 17세기 중엽에 러시아인들이 식민지로 개척했다. 1923년 5월 30일에 부랴트-몽골 소비에트 사회주의 자치공화국이란 이름으로 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국의 일부가 되었다. 1958년까지는 부랴트 소비에트 사회주의 자치공화국이었다. 1992년에 부랴트 소비에트 사회주의 자치공화국은 부랴트 공화국으로 승격되었다.


title: 패스트 패션

text: 패스트 패션() 또는 일본에서 스파(SPA, speciality retailer of private label apparel) 또는 제조소매업은 패스트 푸드같이 빨리 음식이 나와 먹을 수 있듯 최신 유행을 채용하면서 저가에 의류를 단기로 세계적으로 대량 생산 · 판매하는 패션 상표 및 그 업종을 말한다. 대표적인 상표로는 갭, 자라, H&M, 포에버21 등이 있고, 이들 업종을 의류 소매업(apparel retail)이라고도 한다. 하지만 이같은 패션은 의류를 버리는 일이 많기 때문에 환경 문제로 비판 받고 있기도 하다.


title: 패스트 패션

text: 이에 패스트 패션 브랜드들은 친환경 전략을 고민하게 됐다. H&M는 재활용 기술을 갖고 있거나 버섯 뿌리, 조류(algae)와 같은 독특한 재료로 의류를 생산하는 스타트 업에 투자하기 시작하였다. 2015년 이후 3년간 120만 불(총 130억원)가 투입됐다. H&M은 이를 통해 2035년까지 생산하는 의류 중 35%를 재활용 가능한 소재로 만들겠다는 목표 발표하기도 하였다.


title: 레위기

text: 레위기(, , )는 타나크의 율법서 토라의 세 번째 부분이다. 레위기라는 이름은 그리스어에서 온 라틴어 Leviticus에서 따왔으며, 율법 가운데 제사와 종교를 관장하는 레위인의 이름이 그 기원이다. 신자들이 지켜야 할 종교, 생활, 관습, 제사의식 등의 여러 가지 율법에 대한 내용을 담고 있다.


title: 레위기

text: 구약 성경 중의 한 부분. 모세오경의 3번째 책이다. '레위(Levi)'는 이스라엘의 12지파중에 레위 지파를 의미하는데, 레위 지파에서 하느님에게 제사를 드리는 사제와 보조자들이 나왔기 때문에 그들에 대한 지침서라는 의미를 가지고 있다.


title: 레위기

text: 내용은 모세가 시나이산에서 하나님에게서 받은 율법을 기록한 것으로 전해진다. 전반부는 하나님께 어떻게 제사를 드릴 것인가를 기록했고, 후반부에는 정결한 것과 부정한 것을 구별하는 것에 대해서 기록했다.


title: 레위기

text: 탈출기의 후반부와 마찬가지로 성경을 읽는 사람들에겐 지루함을 주는 대목이지만, 유대인들에게는 매우 중요한 성서로 꼽힌다. 특히 레위기의 정결함과 부정함의 구별은 예수가 활동하던 당시의 유대교에서는 더 중요한 사상으로 간주되어 의로운 사람과 죄인을 구별하고 차별하는 경지에 이르렀는데, 예수는 이를 타파하려 했고 유대교 지도자들과 논쟁을 벌였다고 한다.


title: 레위기

text: - 이스라엘의 5대 제사 가운데 하나로, 상번제나 특별한 절기 때 가장 많이 사용하던 제사양식이다. 번제에 해당하는 히브리어 ‘올라’ 는 연기가 제물로부터 하느님께 올라가는 것을 의미한다.(판관기 13:20 참고)


title: 레위기

text: - 번제는 일반적으로 소제나 전제와 함께 드려졌다.(출애굽기 29:38-46; 민수기 15:1-16) 번제는 버려질 더러운 부분을 제외하고는 희생 제물 전체를 모두 태워 드리는 특징을 가지고 있는데, 이는 ‘완전함 또는 온전함’을 의미한다. 죄와 관련된 경우에는 하느님의 완전한 진노와 관계되며, 죄와 관련이 없는 경우는 제물을 드리는 자가 주님께 자신을 온전히 드리는 헌신과 관련된다.


title: 레위기

text: - 또 번제는 성전에서 상번제로 드려졌다.(민수기 28장) 이러한 사실들은 우리가 죄에 대하여 지속적인 경각심을 가져야 함과 동시에 하느님께 대하여 변함없이 헌신해야 함을 나타낸다.


title: 레위기

text: - 번제에 사용된 제물은 수송아지, 수양, 수염소, 혹은 비둘기인데, 이 모든 제물은 반드시 흠없고 일년 된 수컷임을 그 특징으로 하였으나 비둘기에 대해서만은 수컷이나 암컷 중 어느 것을 드리라는 특별한 지시가 없다. (레위기 1:3, 5, 10, 14)


title: 레위기

text: - 비둘기를 드리는 경우는 가난한 자를 위한 배려이다. 비둘기의 번제는 머리를 비틀어 끊고 불 위에 불태우고 피는 단 곁에 흘린다. 먹통과 더러운 것은 단 동편의 재 버리는 곳에 버리고 몸은 적정히 찢어 불 위에 태웠다.


title: 레위기

text: - 번제에 대한 일반적인 규정은 출애굽기 29:38-46과 레위기 1장, 6:8-13 그리고 민수기 15:1-16에 기록되어 있다. 먼저 예배자가 성막 문 앞으로 희생 동물을 가져와 자신의 손을 그 머리 위에 얹는다.(레위기 1:4) 이는 동물과 자신을 동일시하는 것으로, 예배자의 죄가 동물에게 전이된 것을 상징한다.


title: 레위기

text: - 그 후 예배자는 희생 동물을 번제단 북쪽으로 가져가 잡았으며(레위기 1:11), 산비둘기나 집비둘기를 잡을 때에는 번제단 위에서 목을 비틀어 잡았다. (레위기 1:15) 번제에 있어서는 오직 새들만이 제사장에 의해 죽임을 당했으며, 나머지는 예배자가 직접 죽였다.(레위기 1:5, 11, 15)


title: 레위기

text: - 피가 제단 위에 뿌려지는 것은 필수적이었는데, 피는 제사장에 의해 번제단 사면에 뿌려졌다. (레위기 1:5, 15) 그리고 예배자가 희생 동물의 가죽을 벗기고 각 지체를 자르고 물로 그것들을 씻은 후, 동물은 모두 제사장에게 옮겨졌다. 그러면 제사장이 그것을 취해 제단 위에 놓고 완전하게 태웠다. 동물의 가죽은 봉사의 대가로 제사장이 가져갔다.(레위기 7:8)


title: 레위기

text: - 레위기 1:4은 번제의 목적이 ‘속죄’임을 분명히 밝히고 있다. 물론 속죄와 직접 관련 있는 제사는 속죄제와 속건제이다. 그러나 번제는 속죄제나 속건제에서 볼 수 없는 내용을 담고 있는데, 그것은 번제가 ‘야훼를 기쁘게 해 드리는 향기’ (레위기 1:9, 13, 17)가 된다는 것이다.


title: 레위기

text: - 이것은 번제가 주로 인간의 범죄로 인간에 대하여 가지신 하느님의 태도를 돌이키는 역할과 관계된 것 같다.(창세기 8:21) 즉, 인간의 죄에 대한 하느님의 진노를 누그러뜨리는 역할을 하는 것이다.(민수기 15:24; 사무엘 하 24:25; 역대기 상 21:26; 욥기 1:5; 42:8; 역대기 하 29:7) 그래서 하느님의 진노의 결과인 심판이 면제되는 것이다.


title: 레위기

text: - 번제의 목적이 속죄가 아닌 경우도 있었다. 번제가 죄와 관계되지 않는 구체적인 예는 창세기 22장에서 아브라함이 이사악을 번제로 드리는 것에서 찾아볼 수 있다. 여기서의 번제는 아브라함의 죄와 관계된 것이 아니라 아브라함의 전적 헌신, 즉 전적 포기와 관련되어 있다.


title: 레위기

text: - 또 언약제사에서 드려진 번제의 경우(출애굽기 24:5; 신명기 27:6; 비교. 출애굽기 32:6)는 이스라엘이 지은 또는 지을 죄와 무관하게, 이스라엘이 언약 당사자이신 야훼에 대한 전적인 헌신을 나타낸다. 그외의 경우를 통하여 알 수 있는 바와 같이(출애굽기 18:11-12; 민수기 6:14; 15:3; 사무엘 상 15:22; 열왕기 상 18:38-39; 시편 40:6; 66:13-15) 번제가 죄와 관련이 없는 경우는 헌신과 감사와 봉사와 관련되었다


title: 레위기

text: - 이 제사는 모든 제물을 하느님께 완전히 불살라 드리는 것으로서, 온전한 헌신의 의미로 드려졌다. 그리스도는 근본 하느님의 본체이고 하느님과 동등된 분이셨으나 (필립비서 2:6) 하느님의 뜻에 따라 이 세상에 오셔서 완전히 드려졌다.


title: 레위기

text: -소제를 뜻하는 히브리어로는 ‘민하’(minchah)로 '분배하다', '수여하다'라는 의미의 어근 '마나'(mana)에서 유래한 것으로 '헌물', '조공', '희생 제물'을 뜻하는데 특별히 '피 없는 곡물 제사'에 사용되어 말 그대로 '소제', 또는 '피 없는 곡물 제사'를 뜻한다.(레 2:1-16)


title: 레위기

text: -소제는 하느님의 은혜에 감사하여 자발적으로 드리는 제사이다. 동물을 드리지 않아 피 없이 드려지는 제사였으며 대개 소제는 단독으로 드리지 않고 번제(출애굽기 29:38-42; 레위기 9:17)나 화목제(레위기 7:11-13)와 함께 드렸다.


title: 레위기

text: 아내의 외도를 의심하여 의심할 때는 기름을 섞지 않고 유향을 두지 않은 보리 가루 에바 십분의 일을 다른 제사 없이 단독으로 드렸다(민수기 5:11-15). 그리고 산비둘기조차 드릴 능력이 없는 사람은 고운 가루 에바 십분의 일을 기름과 유향 없이 속죄제물로 드렸다(레 5:11-13).


title: 레위기

text: 소제에는 누룩이나 꿀을 사용하는 것이 금지되었다(레위기 2:11). 누룩은 부패를 상징하고 꿀은 유혹과 죄를 상징하는 것이기 때문이었다(잠언 5:3). 꿀은 나지르인들에게도 금지된 것이었다(민수기 6:3).


title: 레위기

text: 그렇지만 소제에는 반드시 소금을 사용해야 했다(레위기 2:13). 소금은 정결과 불변(민수기 18:19; 역대기 하 13:5; 마태오 복음서 5:13; 마르코 복음서 9:49; 골로사이서 4:6)을 상징하는 것으로 언약의 소금은 불변의 언약을 뜻하는 것이었다.


title: 레위기

text: 고운 가루는 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 제사장에게 가지고 가면 제사장은 고운 기름 가루 한 줌과 유향을 취하여 단 위에서 불사르고 나머지는 제사장들이 취하였다(레위기 2:1-3). 제사장들이 위임식 때 드리는 소제물은 고운 가루 에바 십분의 일을 절반씩 아침 저녁으로 드리되 반드시 불살라야 했다(레위기 6:20-23).


title: 레위기

text: 고운 가루는 귀빈(창세기 18:6)이나 왕가에서 사용하는 음식물(열왕기 상 4:22)로 고급스런 식물이었다(에제키엘 16:13, 19). 최고급의 식물을 소제물로 하느님께 바친 것이다. 여기서 사용되는 기름은 올리브 기름(출애굽기 27:20; 레위기 24:2)로 음식을 요리하는 데 사용되었다. 유향은 강한 향기가 났으며(사무엘 상 60:6; 예레미야 6:20) 향료로 사용되었다(출애굽기 30:34). 기독교에서는 고운 가루는 껍질이 깨어져야 만들어지는 것으로, 모든 죄를 없애려고 십자가의 고통을 지신 온전하고 순결한 예수 그리스도를 상징하며(히브리서 4:15) 자신을 부인하고 예수님을 섬기는 성도의 헌신을 상징한다(고린토 2서 4:10-11).


title: 레위기

text: 첫 이삭의 소제물 : 첫 이삭을 볶아 찧은 것으로 드리되 그 위에 기름을 붓고 유향을 더하여 제사장에게 가져오면 제사장은 곡식과 기름의 일부, 유향의 전부를 기념물로 단에서 불태워 드렸고 나머지는 제사장의 몫이 되었다(레위기 2:14-16).


title: 레위기

text: 소제의 영적 의미는 예수 그리스도가 하늘로부터 내려오는 영적 양식의 공급자가 되실 뿐만 아니라 자신 스스로 생명의 빵이 됨을 상징하는 동시에(요한 복음서 6:32-35), 이러한 영적 양식과 일용할 육적 양식까지도 공급받는 성도들이 드려야 할 감사의 의무를 상징한다. 한편 모든 소제물에 '소금'을 치라는 명령은 '영원한 계약'을 상징하는 '소금'(민수기 18:19, 역대기 하 13:5)을 통해 제사


title: 레위기

text: 드리는 자가 주님과의 영원한 계약 관계에 있음을 깨닫게 하는 것으로서 주님께서 제사 드리는 자를 결코 버리지 않을 것과 제사 드리는 자는 그 계약법을 지켜야 할 영원한 의무가 있음을 뜻하는 것이다. 이렇듯 하느님과의 영원한 계약 관계에 있는 자는 죄악과 세상의 유혹에서 떠나야 하는데 이러한 사실은 죄악을 상징하는 '누룩'과 달콤한 세상의 유혹을 상징하는 '꿀'을 모든 소제물에서 제하라는 하느님의 준엄하신 명령으로 주어졌다.


title: 레위기

text: 속죄제는 히브리어로 “하타트”이다. 학자들에 따라서는 속죄제가 부정하게 된 성소를 정결하게 하는 기능을 중요하게 여겨서 히브리어 “하타트”를 "속죄제"(sin offering)로 번역하기보다는 “정결제”(purification offering)로 번역하는 것이 낫다고 한다. 이 말은 “죄의 용서”를 나타내는 “속죄제”라는 의미로도 사용된다. 히브리어 “하타트”가 속죄제란 의미로 사용된 것은 구약에서 대략 135회 정도이다. 속죄제(하타트)는 하느님의 백성 이스라엘이 하느님의 뜻을 어기고 살면서 하느님의 백성다운 목표를 어긋난 삶을 살게 되었을 때 하느님과의 관계를 회복하기 위하여 드리는 제사이다. 이스라엘 사람들은 속죄제를 드림으로써 “범한 죄에 대해서 속죄함을 받고 사함을 얻을 수 있었다. 일반적으로 속죄제는 속죄 제물을 드리는 자에게 속죄함을 받게 하고, 용서함을 얻게 한다.


title: 레위기

text: 속죄제를 드려야 되는 상황은 크게 둘로 구분된다. 첫째는 부지중에 하느님의 금령을 어긴 것을 깨달았을 때 드리는 제사이다 (4:3-35). 특히 2절에서 ‘사람이 실수로 야훼의 명령을 어겨 하지 말라고 하신 일을 하나라도 하였을 경우에는’라고 말한다. 그러니까 속죄제는 명시적인 계명을 부지 중에 어겼을 때 드리는 예배였던 것이다.


title: 레위기

text: 둘째는 법정의 증언을 기피하거나 부정한 물체 등에 접촉하였거나 맹세한 것에 대한 약속을 이행하지 않은 것 등을 깨달았을 때 드리는 제사이다(5:1-13). 그 어느 것이든 고의성이 없는 잘못과 허물에 해당한다. 부주의하여 저지르거나, 무심코 저지르거나, 태만하여 저지른 범법행위가 여기에 속한다. 만약 고의적으로, 의도적으로 저지른 범죄행위가 있다면 거기에 따른 형벌은 공동체로부터 “추방되는” 것 외에 다른 방도가 없었다.


title: 레위기

text: 속죄제의 특징은 성소에 피가 뿌려진다는 것이다. 성소는 하느님이 이스라엘 백성과 만나는 하느님 자신을 눈에 보이게 표현한 곳이다. 바로 그 성소에 속죄제의 피가 뿌려졌다. 이스라엘 신앙에서 죄의 삯은 부정(不淨)이다. 죄는 하느님과 이스라엘의 관계를 파괴시키는 부정을 남긴다. 죄는 이스라엘 공동체에서 사람과 사람의 관계를 파괴하는 부담스러운 실체이다. 이 같은 관계의 파괴는 단순히 죄인에게 주는 죄책(罪責)으로만 그치지 않는다. 관계의 파괴는 거룩한 신앙공동체의 질서를 근본적으로 뒤흔드는 위기를 초래한다. 하느님의 성소가 죄로 인한 부정에 오염되게 되는 결과를 맞게 되는 것이다.


title: 레위기

text: 기름부음을 받은 제사장이라는 표현은 레위기 4장과 6장에만 나타난다(4:3,5,16; 6:22). 이 표현은 오직 대제사장을 가리키는 전문적 용어로 이해하는 것이 좋다. 3절의 “백성의 허물이 되었으면”이라는 표현은 대제사장의 죄는 자신뿐만 아니라 백성 전체에 영향을 미친다는 것을 보여준다. 구약의 제사장은 백성에게 주의 법도와 규례를 가르치는 교사의 역할을 했다. 따라서 이들은 자신의 공적인 삶에서는 물론 사적인 삶에서도 모범을 보여야 했다. 대제사장은 이스라엘을 대표하는 이상적인 사람이었다. 특히 대제사장은 제사장들의 우두머리로서 그의 삶은 모든 사람들이 지향해야 할 거룩한 삶의 전형적인 모범이 되어야 했다. 대제사장이 지은 죄가 일반 백성이 지은 죄보다 심각했다는 것은 대제사장이 가장 값비싼 수송아지로 제사를 드렸다는 사실과 제물의 피를 가지고 성소까지 들어가서 피 뿌리는 의식을 행했다는 것에서 잘 나타납니다. 수송아지는 대제사장과 온 회중이 죄를 지었을 경우에만 제물로 드렸다(4:4,14)


title: 레위기

text: 온 회중이 죄를 지었을 때 드리는 속죄제의 의식은 한 가지만 제외하고 대제사장의 경우와 같다. 온 회중이 죄를 지었을 경우 회중 전체가 제물의 머리에 안수할 수 없었기에 회중을 대표하는 장로들이 수송아지의 머리에 안수했다(15절).


title: 레위기

text: 족장은 존경받는 특권을 지닌 위치에 있었다. 그래서 족장 또는 지도자의 죄는 일반 백성보다 심각하게 간주되었다. 족장의 죄는 대제사장이나 온 회중의 죄만큼 심각하게 간주되지는 않았지만 죄를 지은 족장은 일반 백성의 제물보다 더 비싼 숫염소로 제사를 드려야 했다.


title: 레위기

text: 족장이 죄를 지었을 경우 제사장은 피를 가지고 성소로 들어가지 않고 다만 회막 뜰에 위치한 번제단의 뿔에 피를 바르는 의식을 거행했다. 뿐만 아니라 앞의 두 경우 콩팥과 기름을 제외한 모든 고기들을 진 바깥에서 소각한 반면, 족장을 포함하여 일반 백성이 속죄제를 드렸을 경우에는 제사장들이 기름과 콩팥을 제외한 나머지 고기들을 먹을 수 있었다. 즉 피를 가지고 성소에 들어가서 피 뿌리는 의식을 행한 기는 제사장들이 먹을 수 없었으며 진 밖에서 불살라야 했던 반면(4:12,21), 회막 뜰에서 의식을 행한 제물들은 제사장들이 먹을 수 있었다(6:24-30)


title: 레위기

text: 평민은 대제사장이나 족장과 같이 비싼 제물로 속죄제를 드리지 않아도 되었다. 평민은 암염소(4:28) 또는 암컷의 어린양(4:32)을 제물로 드릴 수가 있었다. 평민의 속죄제 의식은 족장의 경우와 동일했다.


title: 레위기

text: 가난한 자는 비둘기 두 마리로 제사를 드리는 것이 허용되었으며(5:7-10), 극빈자는 밀가루로도 드릴 수 있었다(5:11-13). 선택적으로 드리는 화목제는 반드시 생축(소, 양, 염소)으로 제사를 드린 반면, 의무적으로 반드시 드려야 했던 번제와 속죄제에서 양이나 염소를 드릴 수 없는 가난한 자에게는 생축이 아닌 비둘기 또는 밀가루(소제)로 제사를 드리는 것이 허락되었다. 가난한 자가 비둘기 두 마리로 각각 번제와 속죄제를 드린 것을 보면(5:7), 본문에는 명시되어 있지 않지만 아마도 부유한 사람들도 속죄제와 함께 번제를 드렸을 것으로 추정된다.


title: 레위기

text: 레위기는 속죄제를 드려야 하는 다양한 경우를 소개한다. 출산으로 부정해진 여인이 정결해지기 위하여(12:6), 심각한 피부병으로 부정해진 사람이 나았을 경우 정결해지기 위하여(14:19), 그리고 성기 고름병에서 나은 자가 정결해지기 위하여(15:15,30) 속죄제를 드려야 했다.


title: 레위기

text: 그 외 번번하지는 않지만 제사장 위임식(8:14), 제단의 봉헌식(민수기 7:16), 그리고 레위인 위임식(민수기 8:8)에서 속죄제를 드렸으며, 나지르인 서약이 성취되었을 때에도 속제죄를 드려야 했다(민수기 6:14)


title: 레위기

text: 레위기 4장은 단순히 야훼의 금령을 부주의로 그릇 행했을 경우 속죄제를 드려야 한다고 언급하지만(4:2,13,22,27), 5:1-6절은 좀 더 구체적으로 이 제사를 드려야 하는 네 가지 경우를 소개한다.


title: 레위기

text: 이런 네 가지 경우 자신의 죄를 고백하고 속죄제를 드려야 했다. 5:6절은 자신의 허물을 고백한 사람에게 “그 벌로 야훼께 속죄제물을 드리는데 양떼 가운데서 면양이든지 염소든지 암컷 한 마리를 바쳐야 할 것”을 명하고 있다. 여기 사용된 속죄제라는 말은 하타트가 아니라 야샴이라는 말로 벌금의 성격이었다.


title: 레위기

text: 동물로 드리는 모든 제사(번제, 화목제, 속죄제, 속건제)는 제물의 머리에 안수한 다음 동물을 죽이며, 그 피를 제단에 뿌린 다음 그 고기 전체, 또는 콩팥과 기름을 단에서 태운다. 따라서 동물로 드리는 모든 제사가 하느님의 진노를 가라앉히는 속죄의 기능이 있음은 자명하다. 하지만 각 제사의식의 독특한 점들은 각 제사의 강조점과 목적이 무엇인지를 잘 보여준다.


title: 레위기

text: 번제는 죄의 사악함과 그 영향의 심각성을 보여주며, 제물 전체를 불사름으로서 하느님과의 관계가 다시 회복되었음을 보여준다. 화목제는 번제를 드린 다음에 드리는 제사로 하느님과의 관계 회복의 결과로 주어지는 평화와 구원을 감사하며 즐기는 제사다.


title: 레위기

text: 속죄제의 독특한 점은 피 뿌리는 의식에서 발견된다. 구약에서 속죄제는 정결 또는 정화와 깊은 관련이 있다. 속죄제는 특히 출산한 여인(12:6), 악질 전염성 피부병(14:19), 또는 성기 고름병(15:15, 30)의 경우에서 보듯이 몸의 정결과 관련하여 드렸다. 속죄제의 피 뿌리는 의식은 이스라엘의 부정을 깨끗이 씻어내는 효력이 있는 것으로 묘사된다. “너희는 이렇게 이스라엘 백성에게 부정을 타지 않도록 일러주어서, 그들 가운데 있는 나의 성막을 더럽히다가 그 더럽힌 죄로 죽는 일이 없도록 하여라.”(15:31). 속죄일에는 대제사장이 피를 번제 단에 뿌렸는데, 이것은 이스라엘 자손의 부정에서 단을 성결케하기 위함이었다(16:19).


title: 레위기

text: 번제가 죄인과 하느님 사이의 화해를 가져다주는 반면, 속죄제는 죄로 생긴 오염과 더럽힘을 처리하는 제사라는 것이다. 속죄제는 성소 또는 성전을 정결케 함으로 하느님이 이스라엘 가운데 지속적으로 거하실수 있게 한다.


title: 레위기

text: 속죄제의 가장 중요한 목적은 그의 백성 가운데 하느님이 계속 머무르게 하기 위함이었다. 하느님을 섬기기에 적합하도록 예배에 사용되는 여러 도구들에 피가 칠해졌다. 향단과 번제단, 그리고 휘장 뿐 아니라 속죄소에까지 피가 뿌려졌으며(16), 더 나아가서는 제사장들의 귀와 손가락과 발가락 그리고 그들의 옷에도 피가 뿌려졌다(출29:19-21; 레8:22-24, 30). 히브리서 9:22절은 이것을 “율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사람이 없느니라”고 설명한다. 히브리서 9-10장은 이런 속죄제사와 그리스도의 피가 어떤 상관관계가 있는지를 자세하게 다루고 있다. 신약성경의 저자들은 속죄제의 피를 예수 그리스도의 피로 보고 있다. 죄로 인한 부정과 타락에서 하느님의 사람을 정결하게 할 수 있는 것은 오로지 예수의 피라는 것이다(베드로 1서 1:2; 요한 1서 1:7). 이런 사상을 가장 적극적으로 표현하고 있는 신약의 말씀은 히브리서이다(히브리서 9:12-14). 예수 그리스도는 “오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루었기” 때문에 기독교인들의 양심을 깨끗케 하고 죽을 행실을 떠나 살아계신 하느님을 섬기게 하는 것이다.


title: 레위기

text: 이웃에게 해를 끼쳤을 때 범과를 사함 받기 위해 드리는 제사이다. 속죄제와의 차이는 하느님의 계명을 어기거나 지키지 않았을 경우에 드리는 제사이고, 속건제는 가벼운 허물이나 하느님이나 사람의 재산이나 권리를 침해했을 때 드리는 제사라고 하겠다.


title: 레위기

text: 야훼의 성물에 대해 잘못을 범하면 속건제로 지정한 가치에 따라 흠 없는 수양을 드려야 한다. 속건제의 예물에 1/5을 더하여 제사장에게 주어야 한다. 제사장은 수양을 하느님께 드리므로 그의 허물을 사한다.


title: 레위기

text: 금령 중에 하나를 부지중에 범하여도 허물이 된다. 지정한 가치에 해당되는 무흠한 수양 성물에 대해 잘못을 범하면 속건제를 드리는데 그 허물의 상태에 따라 속건제물을 다르게 드린다. 허물의 경우에 따라 가격을 달리 정해 그 허물의 대가에 적합한 수양을 사서 제사를 드리도록 한다.


title: 레위기

text: 을 속건제물로 제사장에게 가져올 것이다. 제사장은 그의 부지중에 범한 허물을 위하여 속하므로 그가 허물을 사함 받는다. 하느님께 잘못을 범했으니 반드시 속건제를 드려야 한다. 여기서 금한 명령은 아마 사람들의 제산에 관한 것이나 피해에 대한 법이 아닌가 여겨진다.


title: 레위기

text: 또 속건제를 드려야 할 경우는 남의 물건을 맡거나 전당잡은 물건을 돌려주지 않거나, 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나, 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하고 거짓 맹세하는 등이다.


title: 레위기

text: 제산에 관계된 것이므로 본물건과 배상금을 본 주인에게 주어야 한다. 당사자가 없는 경우에 가까운 친족에게 주어야 했고, 친족이 없는 경우에는 제사장에게 주도록 했다. 그리고 속건제물로 지정한 가치에 따라 무흠한 수양을 제사장에게 가져와 드려야 한다. 흠 있는 것을 드릴 수 없다. 제사장은 야훼 앞에 그를 위하여 속죄를 한즉 그의 허물이 사함을 받게 된다.


title: 최재성 (정치인)

text: 2004년에 치러진 제17대 국회의원 선거에서 열린우리당 후보로 남양주 갑 지역구에 출마하여 당선되어 정계에 입문하였다. 2008년 제18대 총선에서 당선되어 재선 국회의원이 되었으며, 2012년 제19대 총선에서 당선되어 3선 국회의원이 되었다.


title: 최재성 (정치인)

text: 제17대 국회에서 사학법 개정을 주도하였고, 2007년 대선 직전 국정감사에서 상암동DMC 의혹을 제기하기도 했다. 2007년 2월부터 2년 동안 정당의 대변인을 지냈다. 2008년 시민일보가 수여한 의정대상을 수상했다.


title: 최재성 (정치인)

text: 2015년 6월 문재인 대표에 의해 새정치민주연합 사무총장으로 임명되었다. 이후 당 혁신위원회가 당 사무총장제를 폐지하는 혁신안을 발표하여 1달여만에 사무총장직을 상실하였고, 총무본부장으로 직책을 옮겼다.


title: 최재성 (정치인)

text: 2018년 송파구 을 재보선에 출마해, 자유한국당의 MBC 앵커출신 배현진 후보와 바른미래당의 MBN 앵커출신 박종진 후보를 누르고 약 2년만에 국회 재입성에 성공했다. 2020년 제21대 국회의원 선거에서 송파을에 재출마했으나 배현진 미래통합당 후보에게 패했다.


title: 최재성 (정치인)

text: 2008년 11월 27일 최재성은 "자유북한운동연합(회원들)은 탈북한 뒤 남한에서 따뜻하게 맞아준 분들인데, 국익을 해치고 국민정서와 정반대로 이런 황당한 행위를 계속하는 한 국민들은 이들을 버릴 것"이라며 "보수단체라고 하기도 어려운 매국단체"라고 말했다. 그는 "남쪽에서 이런 황당한 일을 하면서 사고 치라고 따뜻하게 맞아준 것이 아니다"며 "관련 단체들은 국민 뜻이 무엇인지 수렴하고 전단 살포를 스스로 중단해야 할 것"이라고 말했다. 그는 "국민들은 정부의 비호가 직간접적으로 있지 않으면 어떻게 이런 무리한 행동을 계속하는지 의심하고 있다"고 했다.


title: 최재성 (정치인)

text: 탈북 대학생 백요셉이 임수경 의원의 '변절자' 발언을 최초 공개한 것과 관련해 2012년 6월 최재성은 "정부의 냉전적 정책으로 쓰레기 정보를 양산하는 일부 탈북 귀족들이 탈북자들의 이미지에 먹칠을 하고 있다"고 주장했다. 북한인민해방전선을 비롯한 탈북자단체들은 2012년 6월 11일 여의도 국회의사당 앞에서 임수경·최재성 의원을 규탄하는 집회를 열었다. 장세율 대표는 집회에서 "북한의 세습독재를 거부하고 북한을 탈출한 사람들을 '근본도 없는 배신자'로 모독한 것은 평소 사고와 입장이 반영된 것"이라며 "1989년 밀입북해 노동당의 환영을 받고 김일성을 만난 임수경의 근본은 북한 독재정권에 뿌리를 둔 것인가"라고 비판하며 "최재성은 탈북자들이 알지도 못하는 '탈북귀족'이란 용어로 탈북자 사회의 갈등과 분열을 추구하려 한다"며 "탈북자를 정치적 목적과 돈을 위해 사는 추물로 묘사한 데 대해 사죄하고 국회의원직에서 사퇴하라"고 촉구했다.


title: 최재성 (정치인)

text: 2012년 10월 4일 민주통합당 회의 도중 스마트폰 게임인 애니팡을 하다가 신문사 기자에 의해 사진이 보도되었다. 최재성의 게임 장면을 접한 네티즌들은 수백만 개의 댓글을 올리며 비난했다. 10월 6일 최재성은 트위터를 통해 "회의 중 애니팡을 해서 죄송하다"고 전했다.


title: 애치슨 선언

text: 애치슨 라인 선언(Acheson line declaration, 애치슨 선언)은 1950년 1월 12일에 발표된, 미국의 국무장관이었던 딘 애치슨에 의해 발표된 선언이다. 여기서 애치슨 라인(Acheson line)은 그 선언에서 발표된 미국의 동북아시아에 대한 극동방위선을 의미한다.


title: 애치슨 선언

text: 1950년 1월 10일, 의 비밀회담에 참석한 애치슨은 미국의 극동방위선이 타이완의 동쪽 즉, 일본 오키나와와 필리핀을 연결하는 선이라고 말하였다. 이틀 후(1월 12일), 외교위원장 는 이를 대외에 발표하였다.


title: 애치슨 선언

text: 애치슨은 워싱턴 내셔널 프레스 클럽에서 열린 전미국신문기자협회에 참석하여 '아시아의 위기'라는 제목으로 연설하면서, 스탈린과 마오쩌둥의 영토적 야심을 저지하기 위한 미국의 동북아시아 방위선을 재확인하는 발언을 하였다. 태평양에서 미국의 지역방위선을 알류샨 열도 - 일본 - 오키나와 - 필리핀을 연결하는 이른바 '애치슨 라인'으로 한다는 것이었다. 그 결과로 대한민국과 중화민국, 인도차이나 반도가 미국의 방위선에서 사실상 제외되었다. 이 선언은 중화민국 정부가 국공내전으로 인하여 타이완으로 천도(국부천대)한 것에 대한 미국 조야의 충격을 반영한 것이다. 더욱이 한반도는 당시까지만해도 전략적으로 중요하지 않다는 인식이 지배적이었기 때문에 한국을 미국의 방위선에서 제외하게 됐다는 것이 후일의 평가다.


title: 애치슨 선언

text: 애치슨의 이같은 선언 이후, 대한민국의 임병직 외무부장관은 즉시 주한 미국대사인 존 무초를 불러 애치슨 선언의 진의를 해명해 달라고 요구했다. 또 장면 대사에게 훈령을 보내 애치슨 발언의 경위를 신속히 조사하여 보고하라고 지시했다. 그러나 애치슨은 한국이 미국의 극동방위권에서 제외된 이유에 대해 한마디 회답도 보내주지 않았다. 이후 한국 전쟁이 발발하자 애치슨의 선언에 그 책임이 있다는 비난을 받았다.


title: 손여은

text: 손여은은 피아니스트가 꿈이었기에 7살 때부터 피아노를 배웠으며, 부산예고에 진학해서 피아노를 전공하였기에 부모도 피아니스트가 되는 것을 당연하게 여겼다. 하지만 서울에서 길거리 캐스팅되어 연기자가 되겠다고 마음먹었을 때 부모의 반대가 심했다. 부모에게 대학교에서 피아노학과를 졸업한다고 약속하여 연기자로 데뷔하게 되었다. 한편 손여은은 한때 쥬얼리 멤버 물망에 거론됐으나 노래에 소질이 없다고 느껴 자포자기했다. 한나연으로 활동시에는 주로 광고에 출연하거나, 연속극의 조연을 맡았다. 하지만 큰 인기를 얻지 못했고, 학교 졸업 문제와 소속사 문제 때문에 연예계 생활이 순탄치 않았다.


title: 손여은

text: 2005년부터 2007년까지 2년 동안 공백기를 가졌다. 공백기 동안 학교를 다니면서 연기 생각만 골똘히 하였다. 졸업하고 2007년 이후 연예계에 복귀하면서 전보다 더 많은 작품으로 왕성하게 활동하고 있다. 단막극 KBS 드라마시티에서 연기력을 인정받아 ‘단막극의 여왕’이라는 수식어까지 붙었다. 하지만 연기력에 비해 큰 인지도를 얻지 못해 연예인인데도 불구하고 길거리 캐스팅을 당했다.


title: 손여은

text: 2012년 KBS 2TV 드라마 《각시탈》의 엄선화 역할에서 동안미녀로 화제가 되었다. 엄선화라는 캐릭터에 애착을 가지고 있는데, 본래 낯을 많이 가리는 손여은은 순수하고 밝은 엄선화라는 캐릭터에 몰입하기 위해 2~3개월 전부터 준비를 많이 했다.


title: 손여은

text: 2013년 《구암 허준》에서 의녀 소현으로 출연하면서 전작의 엄선화와는 사뭇 다르게 차분하고 의술에 뛰어난 역할이었다. 같은 해 김수현 작가의 《세 번 결혼하는 여자》에서 한채린 역으로 분하여 열연했다. 부잣집 딸 특유의 철없는 캐릭터를 잘 소화한다는 평을 받았으며, 대중에게 이름을 알린 본격적인 출세작이다. 더불어 같은 해에 ‘가족사랑찾기 캠페인 홍보대사’에 위촉되기도 했다.


title: 손여은

text: 2017년 김순옥 작가의 《언니는 살아있다》에서는 구세경을 악역이었지만 본인에게 가장 잘 어울리는 대표적인 캐릭터의 수준으로 소화하여 좋은 평을 얻는다. 드라마 초반에는 존재감이 별로 없었으나, 중반 이후로 가면서 주연 못지않은 존재감이 생겼다. 후반 들어서는 완전히 주인공 라인의 편이 되어서 드라마 전체의 전개를 휘어잡았으며, 김은향 역으로 나온 오윤아와의 연기 케미는 이 드라마의 백미라 할 수 있다. 결국은 마지막회에서 유방암으로 인해 세상을 떠나게 되는 슬픈 캐릭터지만, 이 드라마로 인해 인지도나 연기력이 많이 상승하였다. 또한 언니는 살아있다 시청자들은 손여은이 연기대상을 받아야 한다고 할 정도로 연기력과 인지도 면에서도 수혜를 받았다. 2017년 SBS 연기대상 시상식에서 주말&연속극 부분 여자 우수 연기상을 수상하였다.


title: 존슨앤드존슨

text: 존슨앤드존슨()은 미국의 제약회사이다. 본사는 뉴저지주 뉴브런즈윅에 있다. 현재 회사대표는 앨릭스 고스키 CEO이다. 이 기업은 다우 존스 산업평균지수를 구성하는 30개 기업 가운데 하나이며, 포춘 500에도 순위권에 이름을 올리고 있다.


title: 존슨앤드존슨

text: 1886년 뉴브런즈윅에서 존슨 가 형제들이 창립하였다. 이들은 수술에 쓰이는 붕대를 제조하면서 큰 성공을 거두었다. 이후 회사는 다양한 의약품을 개발하면서 크게 성장하였고, 오늘날 제약과 생활용품 제조로 세계적으로 유명한 기업으로 그 이름을 널리 알리고 있다. 세계 57개국에 250여개에 달하는 지사 및 자회사가 있으며, 이들의 제품은 175개국 이상에서 판매되고 있다. 화이자와 함께 미국의 제약 회사 중 매출액과 자산 규모에서 1~2위에 오르내리고 있다. 영업 부문은 소비자 제품, 의료용구 및 진단 제품, 제약의 3부분으로 크게 나뉜다. 진통제 타이레놀, 반창고 밴드에이드 등의 제품이 유명하며, 영유아용품의 존슨즈 베이비케어 제품군과 아큐브를 중심으로 한 콘택트렌즈 등의 비전케어 제품군도 널리 알려져 있다.


title: 존슨앤드존슨

text: 1982년 11월에는 동아제약과 미국 존슨앤드존슨 합작으로 ㈜한국존슨앤드존슨으로 설립 1983년에 존슨앤드존슨 피부미용제품 한국 런칭, 1983년에 얀센은 본래 벨기에의 제약회사였다가 존슨앤드존슨에 인수되었으며, 대한민국에서는 유한양행과의 합작투자로 한국얀센이 설립되어 있다 2007년에 대한민국에는 한국존슨앤드존슨판매유한회사, ㈜한국존슨앤드존슨, 한국존슨앤드존슨메디칼, ㈜한국얀센, 존슨앤드존슨비젼, 얀센백신의 6개 별도 법인으로 별도 진출해 있다. 대한민국에서도 타이레놀(한국얀센), 존슨즈 베이비케어, 뉴트로지나, 아큐브 등의 브랜드가 잘 알려져 있다.


title: 하이트진로

text: 2013년을 통합영업의 원년으로 삼고 본격적인 통합영업을 통해 시너지를 극대화할 계획이다. 또 동년 7월 강원공장에 식품안전경영시스템인 국제규격 ISO22000인증을 획득하였다. 2011년 법인통합에 이어 조직통합을 통해 소주부문과 맥주부문간 정보와 인력을 공유하고 효율성 개선을 통한 경쟁력 제고에 힘쓰고 있다.


title: 하이트진로

text: 하이트진로는 향후 매출 증대를 통한 외형성장과 더불어 재무구조 개선 등 내실을 강화해 글로벌 기업으로서의 기틀을 마련해 나가고 있다. 2007년 하이트맥주와 진로의 수출부문을 통합해 해외사업본부로 조직을 확대하고 중국에 현지법인을 설립하는 등 본격적인 글로벌 행보를 시작하였다. 이후 수출 국가는 16개국이 늘었고 수출 브랜드는 43개 품목이 증가해 현재는 총 73개국에 100여개가 넘는 품목을 수출 중이다.


title: 지상작전사령부

text: 지상작전사령부(地上作戰司令部, )는 대한민국 육군의 작전사령부이다. 본부는 경기도 용인시에 위치해 있다. 지상작전사령부는 제1, 3야전군의 임무였던 경기도, 강원도, 인천광역시 방위임무를 이어받았다.


title: 지상작전사령부

text: 제1야전군과 제3야전군을 단일 조직인 지상작전사령부으로 통합하는 계획안은 노태우 정권 당시에 처음으로 계획하고 설계했으나, 흐지부지하게 잊혀졌고 김대중 정권에까지도 마찬가지였다. 이후, 노무현 정권에 들어 국방개혁 2020을 통해 구체화하여 2010년에 창설하려 했지만, 급히 두 개의 야전군을 해체했을 때 생길 수 있는 전투력 공백화 등의 갖가지 문제가 지적되어 연기되었다.


title: 지상작전사령부

text: 제1야전군을 제3야전으로 병합하여 2019년 1월 1일에 제3야전군사령관인 김운용 대장을 초대 지상작전사령관으로 임명하는 것으로 지상작전사령부가 창설되었다. 그리고 1월 3일 장사정포에 대응하기 위해 개발된 KTSSM을 운용하는 로켓포부대인 1개 화력여단이 창설되었다.


title: 칙술루브 충돌구

text: 칙술루브 충돌구()는 멕시코의 유카탄 반도에 위치한 거대한 운석 충돌구이다. 충돌구의 직경은 약 180 km 이고 깊이는 약 20 km이며, 칙술루브 충돌구라는 이름은 충돌구의 중심이 멕시코 유카탄주 칙술루브에 가까워서 붙여진 이름이다.


title: 칙술루브 충돌구

text: 칙술루브 충돌구는 지름 10 ~ 15 km 정도 크기의 운석이나 혜성의 충돌로 인해 생겨난 것으로 추정되는데, 충돌 시기는 약 6천 6백만년 전으로, 백악기-제3기 경계가 존재하는 시간대이다. 즉 이 충돌로 인한 범지구적 기후 변화들이 공룡을 포함한 당시 생물종의 약 75%를 절멸시킨 백악기-제3기 대멸종을 초래했다는 것이 정설로 받아들여지고 있다


title: 칙술루브 충돌구

text: 칙술루브 충돌구는 1970년대 말, 유카탄 반도에서 석유를 찾던 안토니오 카마르고와 글렌 펜필드라는 지구물리학자들에 의해 발견되었는데, 당시에는 이것이 운석 충돌구라는 지질학적 증거가 부족하여 발견이 미루어 졌다가 1990년에 글렌 펜필드와 알란 힐데브란트가 만나, 이것이 운석 충돌구라는 몇 가지 증거들을 발견하였고 충돌구라는 사실이 공식화되었다.


title: 러시아 내전

text: 러시아 내전(; 1917년 11월 – 1922년 10월), 또는 적백내전은 옛 러시아 제국에서 1917년 러시아 혁명이 벌어진 직후 발생한 여러 당파 간의 전쟁이다. 이는 러시아의 정치적 미래를 결정하기 위해 여러 파벌들이 다투면서 발생했다. 이 전쟁의 결과로 러시아에 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국, 이어 소련이 성립하게 되었으며 러시아 혁명이 종료되었다.


title: 러시아 내전

text: 러시아 내전의 양대 교전 당사자로는 블라디미르 레닌이 이끄는 사회주의 볼셰비키의 붉은 군대, 그리고 군주제, 자본주의, 사회민주주의, 민주주의 및 반민주주의 세력이 느슨하게 연합하여 형성된 백군이 있었다. 이에 더해 이념이 없는 녹색 군단과 사회주의에 대립하는 여러 군벌들이 볼셰비키와 백군에 맞서 싸웠다. 러시아를 제1차 세계 대전의 동부 전선에 복귀시키고 지배 체제에 직접적 위협이 될 수 있는 사회주의를 저지하기 위해 연합군 8개국이 내전에 개입했으며, 연합군에 대항하고 브레스트-리토프스크 조약으로 획득한 영토를 유지하기 위해 독일 제국 등 동맹국들과 친독일파 군벌들도 이 내전에 개입했다.


title: 러시아 내전

text: 혁명 직후 정권을 획득한 볼셰비키는 브레스트-리토프스크 조약으로 독일군과 급히 강화하였다. 이에 반해 1918년 5월 러시아의 체코슬로바키아 군단이 시베리아에서 봉기하였고, 이에 호응해 연합군이 북부 러시아와 시베리아에 개입했다. 이 와중에 혁명에 반대하는 임시 러시아 정부가 성립되었고, 11월에는 알렉산드르 콜차크가 쿠데타로 임시 러시아 정부의 정권을 잡았다.


title: 러시아 내전

text: 백군은 1919년 3월에 동부, 7월에 남부, 10월에 서부에서 공세를 진행했으나 붉은 군대의 반격으로 실패하였으며 북부와 서부 러시아에서 연합군이 철수하게 되었다. 이후 붉은 군대는 1919년 우크라이나에서 남러시아군을 격파했고 시베리아에서 알렉산드르 콜차크가 이끄는 군대에 패배를 안겨주었다. 남아있는 백군은 표트르 브랑겔이 지휘했지만 1920년 말 크림 반도에서 패배했고 이후 이곳에서 철수했다. 그러나 전쟁은 약 2년간 더 이어졌고, 붉은 군대와 백군 잔여 세력간의 충돌은 러시아 극동에서 1923년까지 이어졌다. 전쟁은 1923년 붉은 군대가 소련을 수립하면서 사실상 끝이 났지만, 중앙아시아에서는 1934년까지 반군이 활동했다. 7,000,000명에서 12,000,000명의 사상자가 전쟁 중 발생한 것으로 추정되며, 거의 대부분이 민간인으로 예상된다. 러시아 내전은 유럽에서 발생한 전쟁 중에서 가장 큰 국가적 재앙으로 묘사되기도 한다.


title: 러시아 내전

text: 러시아 내전에서의 독립운동은 러시아 제국의 붕괴 이후 등장하였고, 독립 세력은 전쟁에 참전했다. 러시아 제국의 옛 영토였던 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 폴란드 제2공화국이 독립 전쟁과 내전 이후 한때 독립했다. 구 러시아 제국의 남은 영토는 그 이후 소련에 합병되었다.


title: 마그나 카르타

text: 마그나 카르타 혹은 대헌장(, )은 1215년 6월 15일에 영국의 존 왕이 귀족들의 강요에 의하여 서명한 문서로, 국왕의 권리를 문서로 명시한 것이다. 왕에게 몇 가지 권리를 포기하고, 법적 절차를 존중하며, 왕의 의지가 법에 의해 제한될 수 있음을 인정할 것을 요구했다. 국왕이 할 수 있는 일과 할 수 없는 일을 문서화하기 시작하여 전제 군주의 절대 권력에 제동을 걸기 시작했다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 흔히 영국 민주주의의 시발점으로 강조되는 것과 달리, 문서 자체에 민주주의적 요소는 없다. 이 문서에서 민주주의의 시사점은 후대에 국왕과 대립이 발생했을 때 계속 확대 해석된 것이다.


title: 마그나 카르타

text: 본래는 귀족의 권리를 재확인한 봉건적 문서였으나, 17세기에 이르러 왕권과 의회의 대립에서 왕의 전제(Autocratic)에 대항하여 국민의 권리를 옹호하기 위한 최대의 전거(Authority)로서 이용되었다. 특히 일반 평의회의 승인 없이 군역대납금(Scutage) ·공과금을 부과하지 못한다고 정한 제12조는 의회의 승인 없이 과세할 수 없다는 주장의 근거로서, 또 자유인은 같은 신분을 가진 사람에 의한 재판이나 국법에 의하지 않으면 체포 ·감금할 수 없다고 정한 제39조는 보통법재판소에서의 재판요구의 근거로서 크게 이용되어 금과옥조(Golden section)가 되었다.


title: 마그나 카르타

text: 이와 같이 국민의 자유와 권리를 지키는 투쟁의 역사 속에서 항상 생각하게 되고 인용되는 가장 중요하고 기본적인 문서로서 영국의 헌정뿐만 아니라, 국민의 자유를 옹호하는 근대 헌법의 토대가 되었다.


title: 마그나 카르타

text: 존 왕의 실정(Misconduct)에 견디지 못한 귀족들이 런던 시민의 지지를 얻어 왕에 압력을 넣어 템스 강변의 러니미드에서 왕에게 승인하도록 한 귀족 조항을 기초로 작성되었다. 원문에는 개조번호(Article number)가 없으나 18세기 이래 63개조로 정리되어 있다. 새로운 요구를 내놓은 것은 없고, 예로부터 관습적인 모든 권리를 확인한 문서로서 교회의 자유, 봉건적 부담의 제한, 재판 및 법률, 도시 특권의 확인, 지방 관리의 직권 남용 방지, 사냥, 당면한 애로 사항의 처리 등 여러 규정을 포함하고 있다.


title: 마그나 카르타

text: 귀족들의 강요에 의해 존 왕은 1215년 마그나 카르타에 날인했다. 그러나 날인하자마자 준수를 거부하고자 교황 인노첸시오 3세에게 청원했고, 교황은 1215년 8월 24일에 헌장이 무효라는 교서를 내렸다. 그러나 존 왕은 1216년 10월 19일에 사망했다.


title: 마그나 카르타

text: ‘마그나카르타’는 1215년에 러니미드(Runnymede)에서 존 왕이 남작들을 만났을 때 인장을 찍은 단 하나의 원본 문서는 아니었다. 그 합의는 구두로 이루어졌고, 후에 왕의 필경사에 의해 왕의 칙허장으로서 문서로 선서를 하고 확인되었다. 1215년 6월, 전국에 ‘마그나카르타’의 사본을 많이 보냈지만 현재 이들 가운데 4부―영국 도서관에 2부, 링컨(Lincoln) 대성당과 솔즈베리(Salisbury) 대성당 문서보관소에 각각 1부씩 남아 있다. ‘마그나카르타’의 선포는 영국 역사에 있어서 가장 유명한 사건 중의 하나였다. 현재 남아 있는 4부는 영국 생활방식의 상징이며 자유와 민주주의의 상징물로서 지속적으로 전 세계에 영향을 주었다.


title: 마그나 카르타

text: 1217년 자유헌장(Charter of Liberties)과 삼림헌장(Charter of the Forest)이라는 2개 헌장이 1215년과 1216년 헌장에 기초하여 헨리 3세의 이름으로 반포되었다.


title: 마그나 카르타

text: 인스펙시무스의 서문은 라틴어로 "우리는 잉글랜드의 자유권에 관한 우리의 아버지, 선왕, 헨리의 대헌장을 조사한 결과, 아래와 같은"이라고 시작된다. 그리고 헨리 3세의 1225년 대헌장 원문을 옮겨놓고 있다. 이 인스펙시무스(inspeximus)는 제정법기록집(Statute Roll)에 등재되었고 법률가들에게는 권위있는 텍스트가 되었다.


title: 마그나 카르타

text: 마그나 카르타라는 정식 명칭은 1297년 버전인 인스펙시무스 때부터 사용되었다. 마그나 카르타 최고의 권위자인 16세기 영국 대법원장 에드워드 코크가 인용한 버전이 인스펙시무스이다.


title: 마그나 카르타

text: 조약의 내용들로 알 수 있듯이 대헌장은 오직 성직자와 귀족, 그리고 봉건 제후의 권리만을 보장하는 문서였다. 또한 이 문서에서의 자유민이란 성직자, 귀족, 자유 시민(거주와 이주의 자유가 있는 평민)을 뜻한다.


title: 마그나 카르타

text: 마그나 카르타로 인해 왕의 권한은 크게 줄어들었고 귀족과 성직자들의 권리는 크게 늘었다. 이는 곧 의회의 탄생으로 이어졌다. 마그나 카르타는 원래 고위 귀족신분만을 위한 문서였으나 후대에 가서는 부르주아 시민들에 대한 것으로 확대 해석되었다. 특히 12조에서의 왕의 과세권 제한 내용은 이후에 발생한 권리 청원, 권리 장전 등의 영국 부르주아혁명에 상당한 영향을 주었고, 영국 의회정치의 기틀을 마련한 것으로 평가된다.


title: 마그나 카르타

text: 에드워드 코크 경은 마그나 카르타를 깊게 논평한 최고의 법학자 중의 한 명이다. 그는 1225년 판본을 해석했는데, 마그나 카르타가 귀족만을 보호하기 위한 것이 아니라고 해석했다. 코크는 마그나 카르타가 수백년 간 잘못 해석되어 왔다고 비판했다. 그는 마그나 카르타의 자유들(liberties)이 개인의 자유(individual liberty)와 같은 것이라고 해석했다.


title: 마그나 카르타

text: 코크는 마그나 카르타의 자유들을 보완하기 위하여 1628년 권리청원을 제정했다. 권리청원을 제정하는 토론 중에, 코크는 국왕의 주권을 부정하는 유명한 주장을 했다. 그는 국왕이 아니라 성문법이 절대적이라고 믿었다.


title: 열반

text: 열반(涅槃, , , , , )은 "(갈애로 대표되는 번뇌의 바람이) 불기를 멈추다(갈애로 대표되는 번뇌의 불을) 불어서 끄다(갈애로 대표되는 번뇌의 불이) 불어서 꺼진 상태"라는 뜻의 ()를 음을 따라 번역한 말이다. 뜻을 따라 번역하여 '반열반(般涅槃)’이라고도 하며, 멸(滅)적멸(寂滅)이계(離繫)해탈(解脫)원적(圓寂)의 의미를 가진다. 불교에서는 번뇌에 속박된 현상 세계를 차안(此岸: )이라 하고 열반의 세계를 피안(彼岸: )이라고도 한다.


title: 열반

text: 열반은 번뇌의 불을 꺼서 깨우침의 지혜를 완성하고 완전한 정신의 평안함에 놓인 상태를 뜻하는데, 불교의 수행과 최고의 이상향(완성된 깨달음의 세계)을 뜻하며, 불교 실천의 궁극적인 목적이다. 열반은 일체의 번뇌의 속박에서 벗어나[解脫] 있으므로 고요한[寂靜] 것이라 하여 일반적으로 열반적정(涅槃寂靜)이라고 말한다. 열반적정은 일체개고제행무상제법무아와 함께 불교의 근본 교의인 사법인(四法印)에 속한다.


title: 열반

text: 《디가 니까야》 제22경 〈대념처경〉에서는 열반을 증득하기 전과 열반을 증득한 후에 대해 고타마 붓다는 다음과 같이 말씀하고 있다. 열반의 증득 후에는 생사윤회의 원인이었던 5온12처18계 즉 일체법 즉 평상심의 온갖 만물이 제자리로 돌아가 고요하여 더 이상 장애가 되지 않고 평온하고 즐겁고 기분 좋은 것이 된다고 말씀하고 있다.


title: 열반

text: 이에 비해 대승불교의 중관학파는 일체법의 실상(實相: 실제 모습, Reality)이 곧 열반이라고 본다. 대승열반경 부류에 속하는 《북본열반경(北本涅槃經)》 등에서는 일체법의 실상(實相) 즉 법신(法身)에는 상(常)락(樂)아(我)정(淨)의 4덕(四德)이 갖추어져 있다고 말하는데 이것을 열반4덕(涅槃四德)이라고 한다.


title: 열반

text: 역시 대승열반경 부류에 속하는 《남본열반경(南本涅槃經)》에서는 열반에는 상(常)항(恆)안(安)청정(清淨)불노(不老)불사(不死)무구(無垢)쾌락(快樂)의 8미(八味)가 갖추어져 있다고 말하는데 이것을 열반8미(涅槃八味)라고 한다.


title: 열반

text: 《잡아함경》 제18권 제490경 〈염부차경(閻浮車經)〉에서, 사리불은 외도의 수행자인 염부차의 물음에 대한 답에서 열반은 탐진치를 비롯한 일체(一切)의 번뇌가 영원히 다한(永盡) 상태를 말하며, 8정도가 열반에 이르는 길이라고 말하고 있다.


title: 열반

text: 열반은 탐욕(貪慾), 분노(憤怒), 어리석음(愚痴) 등 인간의 마음을 더럽히는 번뇌의 불이 꺼지고 아무 것에도 어지럽혀지지 않은 이상적인 상태를 말한다. 이러한 뜻에 따라, 열반의 이상경(理想境)은 일체의 번뇌의 속박에서 벗어나(解脫) 있으므로 적정(寂靜)한 것이라 하여 일반적으로 열반적정(涅槃寂靜)이라고 말한다. 고타마 붓다는 현실의 생사의 고(苦) 세계를 일체개고(一切皆苦)라고 파악하였는데, 에에 대해 고(苦)를 멸(滅)한 이상(理想)의 세계를 열반적정(涅槃寂靜)이라고 하였다.


title: 열반

text: 고타마 붓다가 생존했던 시기의 인도에서는 각종 인생관이 존재하여 제각기 이상세계란 것이 제시되고 있었으나 그 이상세계가 단순한 관념으로만 끝나거나 혹은 사후에 있어서만 달성가능한 것이었던 데 비해 고타마 붓다가 이상으로 한 적정(寂靜)한 열반은 세계인생에 대한 올바른 지혜(반야보리)에 의해서 현세에 실현되는 것이었다.


title: 열반

text: 여(餘)는 여의(餘依)의 줄임말이고, 여의(餘依)는 '아직 남아 있는 의신(依身) 즉 소의신(所依身) 즉 육체'를 말하는데, 육체가 존재함에 따라 그에 따라 아직 남아 있는 마음(情)과 형상(形象: 즉 육체)을 뜻한다. 이런 문맥에서, 유여열반 또는 유여의열반은 육체를 지니면서도 번뇌를 끊었을 경우를 의미하며, 무여열반 또는 무여의열반은 육체도 소멸했을 경우를 의미한다.


title: 열반

text: 후자의 경우를 전통적인 용어로 회신멸지(灰身滅智)의 상태라고 한다. 즉 회신멸지는 무여열반의 동의어로서 몸(身)을 재로 만들고 지혜(智)를 멸한다는 뜻인데, 분신회지(焚身灰智: 몸을 태워 없애고 지혜를 재로 만든다.)회멸(灰滅) 또는 회단(灰斷)이라고도 한다. 여기서 몸(身)은 육체를 뜻하고 지혜(智)는 반야 또는 진여의 무분별지를 뜻하는 것이 아니라 (번뇌에 물든 상태의) 마음(心) 즉 6식(六識) 즉 정(情)을 뜻한다. 따라서 무여열반 또는 무여의열반은 몸(身)과 마음(心)을 모두 돌이켜 공적(空寂)무위(無爲)의 열반의 세계로 들어가는 것을 말하며, 부파불교의 최종 목적이다. 대승불교의 교학에 따르면, 무여열반 또는 무여의열반이 소승불교 즉 성문연각의 2승(二乘)의 최종 목표 또는 최종 목적이다.


title: 열반

text: 부파불교에서는 열반은 번뇌가 완전히 소멸함으로써 드러나는 경지라고 보는데 그래서 열반을 택멸(擇滅)이라고도 한다. 설일체유부에서는 열반 즉 택멸을 별도의 실체 즉 실법(實法)이라고 보았다. 반면 경량부에서는 번뇌가 완전히 소멸된 상태를 열반 또는 택멸이라 명명한 것일 뿐으로, 열반은 실법이 아니며 가법(假法)이라고 보았다.


title: 열반

text: 부파불교에서는 열반을 유여의열반(有餘依涅槃)과 무여의열반(無餘依涅槃)으로 나눈다. 유여의열반은 육체를 지니면서도 번뇌를 끊었을 경우를 의미하며, 무여의열반은 육체도 소멸했을 경우를 의미한다.


title: 열반

text: 이에 비해 대승불교에서는 열반에 적극적인 의의를 부여하여 유여의열반과 무여의열반의 두 열반에 덧붙여 모든 것이 진여적멸(眞如寂滅)이라 주장한다. 그리하여 본래의 자성청정열반(自性淸淨涅槃)의 교의나 중생을 구제하기 위해 생사에도 머무르지 않고 열반에도 살지 않는 무주처열반(無住處涅槃)의 교의를 가르친다.


title: 열반

text: 대승불교의 중관학파에서는 일체법의 실상(實相: 실제 모습, Reality)이 곧 열반이며 그리고 실상은 인연화합에 의해 생기는 일체의 법의 공성(空性)을 말하는 것으로 따라서 일체의 법과 분리된 것이 아니므로 열반과 생사윤회의 세간 사이에는 아무런 간격도 없다고 본다.


title: 열반

text: 대승불교의 유식유가행파에서는 열반이 본래자성청정열반(本來自性清淨涅槃)유여의열반(有餘依涅槃)무여의열반(無餘依涅槃)무주처열반(無住處涅槃)의 4종열반(四種涅槃)으로 나뉜다고 본다. 이러한 4종열반의 교의에 따르면, 유여의열반과 무여의열반이 부파불교에서 말하는 열반 즉 2종열반에 해당한다.


title: 열반

text: 또한, 유식유가행파에서는 열반 또는 해탈(解脫)과 보리(菩提: 즉, 아뇩다라샴막삼보리)를 서로 다른 경지인 것으로 구분하는데, 이 견해에 따르면, 번뇌장(煩惱障) 즉 아집(我執)을 멀리 떠난 상태인 열반 또는 해탈은 4종열반 중 유여의열반과 무여의열반 즉 부파불교의 2종열반을 말하고, 소지장(所知障) 즉 법집을 멀리 떠난 상태인 보리는 성불의 경지로서 4종열반 중 무주처열반에 해당한다.


title: 아버지가 이상해

text: 평생을 가족밖에 모르고 살아온 성실한 아버지 한수와 든든한 아내 영실, 개성만점 4남매 집안에 어느날 안하무인 아이돌 출신 배우가 얹혀 살면서 벌어지는 코믹하고 따뜻한 가족 드라마다. 더불어 자식 세대가 주장하는 결혼 인턴제와, 부모 세대가 주장하는 졸혼 등 현실감 넘치는 사랑과 결혼에 관한 이야기다.


title: 견섬유

text: 견섬유(絹纖維, silk)는 누에 고치에서 얻은 천연 단백질 섬유로 명주실이라고도 한다. 이것으로 짠 천을 명주(明紬) 또는 견직물(絹織物)이라 하며, 중국 한나라때에는 한금(漢錦)이라고도 했다. 비단을 서역으로 수출하며 개척된 육상 또는 해상 운송로를 실크로드라고 부른다.


title: 견섬유

text: 비단 직조에 대한 기원은 명확치 않고 이집트나 중국 기원설 등이 있다. 중국에서는 지금으로부터 약 4천 6백년전 주나라 왕실에서 비단을 왕의 의복으로 사용하였으며, 개선장군에게 금포(錦袍)를 하사하였다는 기록이 전해지고 있다. 한(漢)나라 때에는 실크로드를 따라 중앙아시아나 서양으로 전해지기 시작했다고 한다.


title: 견섬유

text: 비단은 아시아의 대부분 지방에서 가장 귀한 옷감으로 취급되었으며, 아주 오래전부터 동아시아의 중요한 수출품으로 자리잡았다. 비단은 도자기, 향신료 등과 함께 산업혁명 이전 시대의 무역에서 무역량이 큰 상품 가운데 하나였다.


title: 견섬유

text: 6세기 중반에 비단직조 기술이 중국으로부터 중동과 유럽으로 전파되었고, 9세기에 시칠리아가 아랍에 점령당했을 때 비단직조가 이곳에서 성행하였다. 그후 유럽전역으로 비단직조술이 전파되었고 16세기에는 프랑스 남부 리용(Lyon)에서 비단산업이 번창하였다. 비단산업은 17세기에 인도산 면직물인 캘리코와 모슬린이 대량으로 수입되면서 다소 위축되었고, 18세기 후반에 산업혁명으로 수력과 증기력을 이용한 면직기가 발명되면서 타격을 받았다. 19세기 말에는 프랑스의 누에농가에 누에전염병 돌아 심각한 피해를 입기도 했다. 노세마봄비시스라는 소포자충에 의해 발생하는 누에 미립자병은 파스퇴르와 제르네의 노력으로 의해 1865년에 원인이 밝혀지며 위기에서 벗어날수 있었다.


title: 견섬유

text: 비단은 양모·면·삼베 등 천연섬유 그리고 가죽과 함께 기본적인 옷감이었으나 비단이 가장 선호도가 높았다. 그러나 섬유 중에서 최고의 가치를 지닌 비단에 대한 인류의 동경은 인공적으로 비단을 생산하려는 시도를 하게 만들었다. 2차 산업혁명기에 많은 과학자들의 연구 결과 19세기 후반에서 20세기 초에 다양한 종류의 인조견사와 합성섬유가 발명되었다. 1885년에 인조견사 ‘샤르도네견(絹)’가 발명되었고 이어서 재생섬유인 레이온(1891년) 과 유리섬유(1925년)가 개발되었다. 그러던중 1935년에 미국인 월리스 캐러더스가 20세기 최고의 발명품 중에 하나라는 평가를 받는 나일론()을 발명한후 비단은 수요가 줄어들며 고급옷감 정도로 이용되고있다.


title: 소이탄

text: 소이탄(燒夷彈, incendiary bomb)이란 폭탄·총포탄·로켓탄·수류탄 등의 탄환류 속에 소이제(燒夷劑)를 넣은 것이다. 사용되는 소이제에 따라 황린(黃燐) 소이탄, 터마이트(thermite) 소이탄, 유지(油脂) 소이탄으로 분류된다.


title: 소이탄

text: 터마이트는 마그네슘·알루미늄에 산화철(酸化鐵)을 혼합한 것으로 3,000°C의 고열을 낸다. 유지 소이탄의 일종인 네이팜탄은 금속비누와 알킬가솔린(alkylgasoline)의 젤리 모양으로 된 화합물에 등유와 중유물을 섞은 것이며, 발화제로 황린을 사용한 것이다. 소이탄의 크기는 여러 가지 있으나, 보통 쓰이는 150∼400갈론들이의 것을 투하하면 2,000°C의 고열을 내므로, 한 발로 2,500m를 태울 수 있다.


title: 붕어빵

text: 붕어빵은 길거리 노점상에서 파는 붕어 모양의 간식 풀빵이다. 생김새가 유사하지만 조금 다른 잉어빵도 있는데 잉어빵은 상표명이다. 쇠틀에 밀가루 등으로 만든 반죽과 단팥소를 넣어 간단히 구워서 만들며, 가격이 저렴하기 때문에 사람들이 즐겨 먹는다. 붕어빵과 달리 잉어빵에는 찹쌀도 들어간다.


title: 붕어빵

text: 이름과는 달리 붕어가 들어 있지 않은데, 단팥이 들어 있는 밀가루의 모양이 붕어를 닮았기 때문에 그런 이름이 붙었다. 근래에는 많은 사람들이 좋아하는 단팥 이외에 피자, 고구마, 슈크림 등 여러 가지 종류를 넣기도 한다.


title: 붕어빵

text: 도미빵이 붕어 모양으로 변형돼 만들어진 것이 붕어빵인데 1930년대 한국으로 건너온 것으로 알려져 있다. 한국에서는 친숙한 물고기인 붕어를 그 모양으로 삼았다고 알려졌다. 한동안 자취를 감췄던 붕어빵은 1990년대에 다시 등장했다. 먹거리, 패션 등 전 분야에 걸쳐 복고열풍이 일면서다.


title: 붕어빵

text: 붕어빵 반죽은 밀가루, 베이킹 파우더, 물 그리고/또는 우유, 그리고 선택적으로 달걀로 이루어져 있다. 반죽을 와플틀과 유사한 기구인 붕어빵 그릴(생선 모양의 틀)에 붓는다. 빙수용 팥의 재료인 팥앙금을 넣고 반죽을 반쯤 더 채워준다. 이후 몰드를 닫고, 반죽을 노릇노릇하고 바삭해질 때까지 굽는다.


title: 이찬수

text: 2012년 7월 1일 이찬수는 주일예배 설교를 통해 교인 2만명이 모이는 분당우리교회라는 대형교회를 사실상 포기하겠다는 선언을 했다. 이찬수는 진행 중이던 교회 증축 계획도 무산시키고 2011년 650억원을 들여 매입한 건물 역시 10년 뒤 되팔아 교회와 사회에 환원하겠다고 말했다. 이러한 결정은 일부 누리꾼들에게 호응을 받았다. 남오성 교회개혁실천연대 사무국장은 "다른 대형교회들이 본받아야 할 결단"이라고 칭찬했다. 보도 이후 이찬수는 트위터에 "과장된 칭찬이 마음을 힘들게 한다"며 "자신의 설교는 한국교회를 향한 성명서 발표가 아니라 설교이자 개인의 신앙고백이었고, 교회 방향성에 대한 하나의 선언이었다"고 의미를 축소하였다. 덧붙여 "한국교회를 위한다고 한 일이 오히려 한국교회에 누를 끼치게 될까" 두렵다고 했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 브래들리 찰스 쿠퍼(, 1975년 1월 5일 ~ )는 미국의 배우이자 영화 감독, 프로듀서이다. 그는 3년 동안 세계 최고의 배우 중 한 명이었으며 여덟 번의 미국 아카데미상, 여덟 번의 영국 아카데미 영화상(BAFTA), 두 번의 그래미상 및 여섯 번의 골든 글로브상을 포함한 다양한 시상식에 후보 지명되었다. 쿠퍼는 〈포브스 셀러브리티 100〉에서 두 차례 선정되었으며, 〈피플〉의 2011년 "가장 섹시한 남자"와〈타임〉의 2015년 "세계에서 가장 영향력 있는 100인"에 선정되었다. 쿠퍼는 미국 펜실베이니아주 필라델피아에서 태어나 근교에서 자랐다. 1997년 조지타운 대학교에서 영문학을 졸업하고 2000년 뉴욕주 뉴 스쿨의 액터스 스튜디오에서 연기학을 공부했다. 그는 1999년 TV 시리즈 《섹스 앤 더 시티》에서 게스트 역할을 시작으로 2년 후 《웻 핫 아메리칸 썸머》에서 영화 데뷔를 하였다. 그는 스파이 액션 TV 시리즈 《앨리어스》(2001-06)에서 윌 트리핀 역할로 처음으로 인정을 받기 시작하였고, 코미디 영화 《웨딩 크래셔》(2005)에서 조연 역할을 맡아 작은 성공을 거두었다. 그는 평단과 흥행에서 모두 성공을 거둔 2009년 코미디 영화 《행오버》의 역할로 본격적으로 두각을 나타내며 주목을 받았고, 이후 2011년과 2013년에 속편이 제작 되었다. 쿠퍼는 스릴러 영화 《리미트리스》(2011)에서 무능력한 작가 역할과 범죄 드라마 영화 《플레이스 비욘드 더 파인즈》(2012)에서 신참 경찰 역할을 연기하며 평단의 찬사를 받았다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 그는 로맨틱 코미디 드라마 영화 《실버라이닝 플레이북》(2012), 블랙 코미디 범죄 영화 《아메리칸 허슬》(2013), 《아메리칸 스나이퍼》(2014), 《스타 이즈 본》(2018)로 더 큰 성공을 거두었다. 이 영화에서의 연기로 비평가의 찬사를 받은 쿠퍼는 미국 아카데미상에서 최우수 남우주연상 후보에 3회, 최우수 남우조연상 후보에 1회, 최우수 각색상 후보에 1회, 프로듀서로써 최우수 작품상 후보로 2회 지명되었다. 쿠퍼는 3년 연속 아카데미상 후보 지명을 받은 열 번째 배우로 기록 되었다. 2014년, 그는 조지프 메릭 역할을 연기한 브로드웨이 리바이벌 《엘리펀트 맨》으로 토니상 최우수 남우주연상에 후보 지명되었다. 그는 또한 2014년부터 그는 마블 시네마틱 유니버스의 《가디언즈 오브 갤럭시》에서 로켓 라쿤의 목소리 연기 역할로도 잘 알려져 있다. 2018년 쿠퍼는 그의 첫 번째 영화인 뮤지컬 로맨틱 드라마 《스타 이즈 본》을 연출하였고, 출연하였다. 그는 작사, 작곡에도 참여하였으며, 이 사운드트랙 앨범은 미국 빌보드 200에서 1위를 차지하였다. 리드 싱글 "Shallow"은 7개국에서 1위를 기록하며, 그는 그래미상 후보로 2회 지명되었다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼의 사생활은 끊임없이 언론의 관심을 끌고 있다. 그는 2006년부터 2007년까지 배우 제니퍼 에스포지토와 결혼 생활을 하였고, 2015년부터 모델 이리나 셰이크와 연인 관계로 두 사람 사이에는 딸이 한 명 있다. 또한 그는 암 질환 퇴치를 돕는 여러 단체를 지원하고 있다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 1975년 1월 15일 펜실베이니아주 필라델피아에서 태어나 근교인 젱킨타운과 라이덜에서 자랐다. 어머니 글로리아 (옛 이름 캄파노)는 NBC 계열의 직원이며, 아버지 찰스 쿠퍼는 메릴 린치에서 증권 중개인으로 일했으며 2011년 1월 15일 사망하였다. 형제자매로는 누나 홀리가 있다. 쿠퍼와 그의 누나 홀리는 로마 가톨릭교회 가정에서 자랐다. 아버지는 아일랜드계 혈통이며, 어머니는 이탈리아 아브루초계 혈통이다. 쿠퍼는 출생 직후 진주종을 앓았고 일찍히 다이빙을 시작했을 때 고막이 터졌다고 한다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 어렸을 때, 그의 아버지는 그를 《엘리펀트 맨》과 같은 영화에 소개해주며 배우가 되도록 영감을 주었다. 쿠퍼는 부모가 처음에는 자신의 경력 선택에 대해 우려하고 있었지만 쿠퍼가 "엘리펀트 맨"의 발췌문에서 조지프 메릭의 역할을 하는 것을 보았을 때 결국 그들의 인식을 바꾸었다. 저먼타운 아카데미에 다니면서, 쿠퍼는 〈필라델피아 데일리 뉴스〉에서 일했다. 1993년 저먼타운 아카데미를 졸업한 쿠퍼는, 아버지의 모교인 빌라노바 대학교에서 1년 동안 공부한 후 조지타운 대학교로 편입하여 1997년 영문학 석사를 우수한 성적으로 졸업하였다. 조지타운 대학교에서는 조지타운 호야스 조정 팀원으로 활동했으며, 노메이딕 극장에서도 단원으로 활동했다. 쿠퍼는 또한, 조지타운 대학교 재학 당시에 프랑스 엑상프로방스에 6개월 간 교환학생으로 있었기 때문에 프랑스어에 능통하다. 2000년 이후, 쿠퍼는 뉴 스쿨의 액터스 스튜디오 드라마 스쿨에서 연기를 공부하였으며 예술학 석사를 수여받았다. 뉴욕에서 공부하는 동안 쿠퍼는 모건스 호텔에서 도어맨으로 일했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 브래들리 쿠퍼는 1999년 TV 드라마 《섹스 앤 더 시티》에서 세라 제시카 파커의 상대 역할로 데뷔하였다. 이후에 페루, 크로아티아 등지에서 로케 촬영되어 2000~2001년 방영된 여행 프로그램 《트렉스 인 와일드 월드》에서 8개 에피소드에 호스트로 출연했다. 영화 데뷔는 1981년 허구의 여름 캠프를 배경으로 한 2001년작 앙상블 코미디 영화 《웻 핫 아메리칸 썸머》이다. 그는 상담가이자 마이클 이안 블랙의 역할에 대한 사랑의 관심을 보이는 벤을 연기했다. 영화는 비평과 흥행 모두 실패했지만 컬트적인 인기를 얻었으며, 쿠퍼는 나중에 넷플릭스에서 방영된 프리퀄 《》(2015)에 재출연할 수 있었다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 TV 드라마 《앨리어스》(2001-06)에서 제니퍼 가너가 연기한 시드니 브리스토의 가장 친한 친구이자 현지 신문 기자인 윌 트리핀 역할을 연기하며 지명도를 올렸다. 2002년에는 심리 스릴러 영화 《체인징 레인스》에 출연했다. 쿠퍼의 출연 장면은 결말부에서 편집되었지만 영화의 DVD 및 블루레이 추가영상에 실렸다. 2002년에는 로맨스 드라마 영화 《벤딩 올 더 룰스》에 출연했다. 단편 TV 드라마 《미스 매치》에서 단역으로 출연했으며, TV 영화 《라스트 카우보이》에 카우보이와 경주마 트레이어의 모건 머피 역할로 출연했는데, 영화는 홀마크 채널에서 2003년 1월에 방영되었다. 2004년에는 제이슨 프리스틀리와 같이 나온 TV 영화 《아이 원트 투 매리 라이언 뱅크스》(2004)와 The WB 드라마 《잭 & 바비》(2004-05)에 주요 조역으로 출연했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼의 커리어는 데이비드 도브킨 감독의 코미디 영화 《웨딩 크래셔》(2005)에서 더 눈에 띄게 향상되었다. 이 영화에서는 오언 윌슨, 빈스 본, 레이철 매캐덤스와 함께 출연하였다. 영화에서 쿠퍼는 클라크(레이철 매캐덤스)의 오만하고 공격적인 남자 친구 역할의 색 로지를 연기했다. 그는 자신을 “일종의 사회복지사”라고 표현했다. 쿠퍼는 적대감 이전에 “좋은 사람”과 같이 사람들의 인식을 바꿔 놓았다고 믿었다. 4천만 달러의 제작 예산으로 이 영화는 전 세계적으로 2억 8천 5백만 달러를 벌어 들였다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2005년 9월에 폭스는 셰프 앤서니 보데인의 동명의 회고록을 기반으로 시트콤 《키친 컨피덴셜》을 제작했고, 브래들리 쿠퍼가 주연으로 캐스팅됐다. 이 시리즈는 긍정적인 평가에도 불구하고, 낮은 등급으로 인해 겨우 4편의 에피소드 후에 방영이 취소되었다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2006년 3월, 쿠퍼는 줄리아 로버츠와 폴 러드와 같이 공연한 브로드웨이 연극 《스리 데이스 오브 레인》에서 핍 / 테오 역할을 연기했다. 다음 작품으로 로맨틱 코미디 영화 《달콤한 백수와 사랑 만들기》(2006)와 풍자 코미디 영화 《더 컴백스》(2007))에서 작은 역할을 연기했다. 쿠퍼는 《닙턱》에서 가상의 쇼 '하츠 앤 스칼펠스'의 텔레비전 스타인 에이던 스톤 역할로 2007년 5번째 시즌에 출연했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2008년에 그는 《올더 댄 아메리카》로 주연을 맡았고, 윌리엄스타운 연극제에서 테리사 리베크의 연극 《디 언더스터디》에 출연하며 크리스틴 존스턴과 공연했다. 그 사이에 그는 코미디 영화 《예스 맨》과 《록커》에서 주인공과의 가장 친한 친구 역할로 짤막하게 출연했고, 호러 영화 《미드나잇 미트 트레인》에 출연했다. 클라이브 바커의 동명 소설을 원작으로 한 이 영화에서 쿠퍼는 연쇄 살인범을 추적하려고 하는 프리랜서 사진 작가의 어두운 특성을 연기했다. 이는 쿠퍼의 이전 코미디 역할과 그가 즐겁게 느낀 경험에서 출발했다. 영화는 흥행을 하진 못했지만 비평가들로부터 좋은 평가를 받았다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2009년 2월, 쿠퍼는 뮤지컬 게스트 TV 온 더 라디오와 공동 출연한 《새터데이 나이트 라이브》의 호스트를 맡았다. 같은 해 공개된 《그는 당신에게 반하지 않았다》에서 벤 건더스 역할을 맡아 제니퍼 코널리, 스칼릿 조핸슨과 호흡을 맞추었다. 쿠퍼는 토드 필립스 감독의 코미디 영화 《행오버》(2009)로 큰 주목을 받았다. 그가 연기한 필 웬넥 역은 함께 공연한 에드 헬름스, 잭 갤리퍼내키스와 3명의 친구 중 한명으로 라스베이거스에서 잊지 못할 총각 파티를 하고 신랑 실종사건이라는 지독한 소동을 담고 있다. 영화는 총 약 4억 6천만 달러의 흥행 수입을 올리며 상업적으로 큰 성공을 거두었으며, 당초 성인용인 R-등급이기 때문에 큰 기대를 하지 않은 작품이지만 남녀 모든 연령층으로부터 인기를 끌면서 미국에서 가장 높은 수익을 올린 R-등급 영화가 되었다. 비평 또한 좋은 평가를 받았다. 그의 연기는, 제13회 할리우드 영화제에서 올해의 코미디 남자배우상을 수상하였고, MTV 무비 & TV 어워드에서 최고의 코미디 연기상 후보에 올랐다. 《행오버》의 흥행에 대해 쿠퍼는 2011년 〈셰이브〉 잡지와의 인터뷰에서 “같은 것이다. 그러니까, 더 많은 문은 확실히 열려 있지만, 월요일 아침에 담배를 물고 앉아 제공받은 대본을 읽은 것은 아니다.”라고 하였다. 또한 2009년에 또한 쿠퍼는 2006년 촬영 되었지만 제작이 연기 된 심리 공포 영화 《케이스 39》에 출연했다. 그는 코미디 영화 《올 어바웃 스티브》에서 샌드라 불럭과 공연했지만 비평가들에게 별로 좋지 않은 평가를 받았으며, 폭 넓은 관객을 끌어 들이지 못했다. 그 결과 골든 래즈베리상에서 불럭과 같이 최악의 스크린 커플상을 수상하는 굴욕을 맛봐야 했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 다음 작품으로 앤솔로지 영화 《뉴욕, 아이 러브 유》(2009)에서 한 편 출연하였고, 게리 마셜이 감독한 앙상블 로맨틱 코미디 영화 《발렌타인 데이》(2010)에 줄리아 로버츠와 공동 출연하였다. 영화는 상업적으로 성공하여 전 세계 적으로 약 2억 1만 달러의 흥행 수입을 냈다. 그는 코미디 영화 《브라더스 저스티스》와 《A-특공대》에서 템플턴 아서 "멋쟁이" 펙 역할을 맡아 리엄 니슨, 퀸턴 잭슨, 샬토 코플리와 공연하였다. 역할을 준비하기 위해 그는 설탕, 소금, 밀가루를 섭취하지 않고 힘든 운동을 하며 몸을 만들었다. 영화는 평이 갈렸으며, 흥행 면에서도 미묘한 성적을 냈다. 쿠퍼는 2010년 6월에 《WWE 러》에서 공동 게스트로 출연했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2011년에는 앨런 글린의 2001년 소설 《더 다크 필즈》를 각색한 테크노 스릴러 영화 《리미트리스》에서 에디 모라 역할을 맡았다. 에디 모라는 두뇌를 완전히 활용하고 자신의 라이프 스타일을 크게 향상시킬 수있는 능력을 가진 고혈압 치료제를 소개 받는 역할. 박스 오피스 웹 사이트 박스 오피스 모조는 이 영화의 흥행 실패를 우려했지만 전세계적으로 총 1억 6천 1백만 달러의 상업적 성공을 거뒀다. 《행오버》의 속편 《행오버 2》(2011)는 전 세계적으로 5억 8천만 달러를 벌어 들여 상업적으로 큰 성공을 거두었다. 하지만 영화에 대한 평가는 일반적으로 부정적으로 아쉬움을 남겼다. 제38회 피플 초이스 어워드에서, 그는 좋아하는 코미디 영화배우상 후보에 올랐다. 2011년 9월, 쿠퍼는 〈GQ〉에서 선정한 국제 올해의 남자상을 수상하였다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2012년 쿠퍼는 《》, 《히트 앤 런》, 《플레이스 비욘드 더 파인즈》, 《실버라이닝 플레이북》 총 4편에 출연했다. 《더 스토리: 세상에 숨겨진 사랑》과 《히트 앤 런》과 마찬가지로 상업적으로 실패했다. 데릭 시언프랜스 감독의 비평가들의 찬사를 받는 범죄 드라마 영화 《플레이스 비욘드 더 파인즈》에서 그는 신입 경찰관 에이버리 크로스 역을 맡았는데, 시언프랜스 감독이 특별히 그를 위해 만든 배역이다. 감독은 5시간 동안 몬트리올로 이동해 쿠퍼와 만난 후 그에게 역할을 맡길 것을 확신시켰다. 긍정적인 리뷰에도 불구하고, 영화는 평범한 수익을 거뒀다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 매슈 퀵의 동명 소설을 각색한 데이비드 O. 러셀 감독의 로맨틱 코미디 드라마 영화 《실버라이닝 플레이북》에 출연했다. 그는 젊은 우울한 과부(제니퍼 로렌스)와 교우 관계로 발전하는 전직 교사인 분노 조절이 안되는 이혼남 팻 솔리타노 역할을 연기하였다. 쿠퍼는 처음에는 자신이 깊이 있다고 생각했던 부분을 연기하는 것에 대해 회의적이었지만 나중에 러셀 감독의 자신감 있는 태도를 보고 역할을 받아 들였다. 러셀 감독은 캐스팅의 이유로 '나쁜 놈의 에너지'와 예측할 수 없는 가능성을 인용하여 《웨딩 크래셔》에서의 연기에 깊은 인상을 받았다고 한다. 또 쿠퍼가 화면에 감정과 취약성을 나타낼 수 있다고 생각했다. 촬영 준비에 앞서 쿠퍼는 안무가 맨디 무어와 함께 댄스 훈련을 받았으며, 쿠퍼는 "실제 자연의 춤 실력"이라고 표현했다. 《실버 라이닝 플레이북》은 흥행에 성공하여, 2천 1백만 달러의 제작비로 2억 3천 640만 달러의 수익을 벌어 들였다. 쿠퍼의 연기는 비평가들의 극찬을 받아 미국 아카데미상과 영국 아카데미 영화상(BAFTA), 골든 글로브상 영화 뮤지컬·코미디 부문 남우주연상, 크리틱스 초이스 영화상 남우주연상, 미국 배우 조합상(SAG) 남우주연상 후보에 올랐으며, 크리틱스 초이스 영화상 코미디 영화 부문 남우주연상, MTV 무비 & TV 어워드 최고의 연기상을 수상하였다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2013년, 쿠퍼는 행오버 3부작의 세 번째이자 마지막 편인 《행오버 3》에서 필 웨넥 역할에 재출연했으나, 평가는 좋지 않았다. 그럼에도 불구하고 이 영화는 전작과 마찬가지로 전 세계적으로 3억 8천 2백만 달러의 매출을 올려 상업적으로 성공했으며 쿠퍼의 최고 매출을 올린 영화 중 하나이다. 그 해 말에, 그는 데이비드 O. 러셀 감독의 범죄 희극 드라마 영화 《아메리칸 허슬》에서 불안정한 FBI 요원 리치 디마소 역할을 연기했다. 영화는 실제로 발생한 '앱스캠 스캔들'에 영감을 받아, 1970년대 후반 미국 뉴저지의 정치적 부패를 배경으로 FBI 요원과 그에 협력하는 사기꾼을 다루고 있다. 또한 크리스찬 베일, 에이미 애덤스, 제러미 레너와 제니퍼 로렌스와 공연하였다. 전 세계 매출은 2억 5천 110만 달러를 벌어들이며 상업적으로 성공했으며 평단에서도 호평을 받았다. 쿠퍼는 이 작품으로 미국 아카데미상, 영국 아카데미 영화상(BAFTA), 크리틱스 초이스 영화상과 골든 글로브상 영화 부문 남우조연상 후보에 올랐다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 수산 비어 감독의 영화 《세레나》에서 제니퍼 로렌스와 재공연하였다. 론 래시의 동명의 시대 소설을 각색한 이 영화는 미국의 대공황 시대를 배경으로 남편의 아이를 낳을 수 없는 여인이 결혼 전에 남편의 사생아를 낳은 여성을 살해하며 범죄 행위에 연루된 부부의 이야기를 다룬다. 영화는 2012년에 촬영되었지만 2014년에 개봉되어 부정적인 평가와 저조한 흥행 성적을 거두었다. 2014년 쿠퍼는 마블 스튜디오 제작 영화 《가디언즈 오브 갤럭시》에서 로켓 라쿤의 목소리를 연기했다. 영화는 큰 호평을 받았으며, 흥행에서도 크게 성공하여 전 세계적으로 약 7억 7천만 달러의 흥행 수입을 냈다. 그는 2014년 《엘리펀트 맨》에서 엄격하게 변형된 조지프 메릭을 연기하기 위해 브로드웨이로 돌아왔다. 쿠퍼는 평단의 호평을 받으며 토니상 남우주연상 후보에 올랐다. 2014년에 쿠퍼는 클린트 이스트우드가 감독한 전기 전쟁 드라마 영화 《아메리칸 스나이퍼》에서는 미국 네이비실의 저격수 크리스 카일 역할을 연기하며 제작에도 참여했다. 영화는 미군 역사상 가장 치명적인 군인이었던 크리스 카일의 이야기를 담고 있으며 동명 회고록을 기반으로 하고 있다. 쿠퍼는 영화 촬영을 위해 3개월 동안 엄격한 식단을 통한 식이요법과 운동을 병행하여 17kg를 증량하였다. 쿠퍼는 보컬 코치와 함께 수업을 받고 카일의 영상을 보며 공부했다. 소총 사용법을 배우기 위해 카일에게 도움을 준 미국 해군 참전 용사 베테랑과 함께 훈련을 받았다. 쿠퍼는 “크리스를 흉내 내는 것으로는 부족했다. 내가 크리스가 되지 않으면 이 역할을 해낼 수가 없겠다고 생각했다. 그의 걸음걸이, 말투를 연구했고 몸집까지 키웠다. 나 스스로가 크리스라고 믿을 때까지 계속했다.”라고 말했다. 또한, 크리스 카일의 가족들과 시간을 보내며 카일에 대해 이입하려고 하였다. 영화에서 텍사스 억양을 구사했는데, 이에 대해 쿠퍼는 “나는 크리스가 응했던 인터뷰와 영상을 보며 익혔다. 몇 시간이나 계속해서.”라고 말했다. 이 영화와 쿠퍼의 연기는 전반적으로 좋은 평가를 받았다. 영화는 쿠퍼의 최고 흥행 실사 영화 및 세 번째로 높은 총 수익률의 R급 영화가 되었으며 전 세계적으로 5억 4천 7백만 달러를 벌어 들였다. 쿠퍼는 MTV 무비 & TV 어워드 최고의 연기상을 수상하였고, 미국 아카데미상 최우수 작품상, 남우주연상 후보에 지명되었다. 이러한 지명으로 쿠퍼는 역사상 10번째로 3년 연속 미국 아카데미상 후보 지명을 받은 배우로 기록 되었다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2015년에 공개된 쿠퍼의 세 편의 영화 《알로하》, 《더 셰프》, 《조이》는 박스오피스에서 평범한 성적을 거뒀다. 그는 캐머런 크로 감독의 영화 《알로하》에서 엠마 스톤, 레이철 매캐덤스와 공연하였다. 이 프로젝트는 아시아계 미국인을 위한 미디어 액션 네트워크가 캐스트의 영화 제작자를 비난한 후 논란이 되었다. 비판에도 불구하고, 그는 2015 틴 초이스 어워드 초이스 무비 코미디 남자배우상 후보에 올랐다. 존 웰스 감독의 드라마 영화 《더 셰프》에서 쿠퍼는 약물 남용으로 그의 경력에 큰 타격을 입은 후에 그의 영광을 회복하고 재기에 힘쓰는 요리사를 연기했다. 이 영화는 과장된 진부함으로 비판을 받았지만, 〈할리우드 리포터〉의 존 프로슈는 쿠퍼의 연기에 대해 “배우가 영화의 게으름을 용서하고 싶어하게 하는 완전한 열띤 연기를 선보인다”라고 호평했다. 그는 데이비드 O. 러셀 감독의 전기 영화 《조이》에서 조연 역할을 맡아 로렌스와 재공연하였다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2016년 스릴러 영화 《클로버필드 10번지》에서 목소리 출연하였고, 토드 필립스 감독의 영화 《워 독》에 공동 프로듀서로 참여하며 또한 조연 역할로 출연했다. 2017년, 쿠퍼는 《가디언즈 오브 갤럭시 VOL. 2》에서 다시 로켓 라쿤의 목소리를 연기했다. 쿠퍼의 영화는 전 세계적으로 총 78억 달러를 벌어 들였다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2018년 개봉된 《》(2018)로 로켓 라쿤의 그의 역할을 다시 연기했다. 쿠퍼는 그의 첫 번째 감독 작품으로 1954년 동명의 영화를 리메이크한 뮤지컬 코미디 영화 《스타 이즈 본》에서 레이디 가가와 공동 출연했다. 그는 가가가 연기한 앨리라는 여성과 사랑에 빠지면서 점차 그늘에 가려 중압감을 느끼는 저명한 가수인 잭슨 메인을 연기했다. 오랫동안 영화 감독을 꿈꾸던 쿠퍼는 사랑 이야기를 서술하기를 열망했다. 많은 사람들이 세 번째의 리메이크에 대해 반대를 하면서, 그는 이 작품이 실패하면 그의 경력이 끝낼 까봐 두려워했다. 쿠퍼와 가가는 영화의 사운드 트랙에서 대부분의 곡을 공동 작사하고 제작했는데, 그녀의 의견에 따라 이들이 라이브로 녹음 하였다. 쿠퍼는 녹음 준비를 위해 18개월 동안 성악 훈련을 받았다. 2018년 8월에 제75회 베네치아 국제 영화제에서 초연했으며, 10월에 전 세계에 개봉되었다. 쿠퍼의 감독 역량에 대해, 〈버라이어티〉의 오웬 글리버만은 "쿠퍼가 훌륭한 일을 한다고 말하는 것은 그의 업적을 과소 평가하는 것"이라고 그는 "높은 선 위로 올라갔다."라고 호평했다. 이 영화는 3천 6백만 달러의 제작 예산으로 박스오피스에서 4억 6000만 달러를 벌어 들였다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼와 가가는 또한 "스타 이즈 본"의 사운드트랙에서 대부분의 노래를 공동 작곡했으며 제작했다. 쿠퍼는 준비를 위해 18개월 동안 성악 훈련을 받았다. 이 앨범에는 블루스 록, 컨트리, 버블검 팝의 장르가 포함되어 있다. 영화와 동시에 출시 된 앨범은 19 트랙의 오리지널 곡을 포함하여 총 34 트랙이 수록 되어 있다. 비평가로부터 일반적으로 긍정적인 리뷰를 받았다. 상업적으로 사운드트랙은 미국, 아일랜드와 영국에서 1위를 차지했다. 리드 싱글의 "Shallow"는 9월에 공개되어, 영국, 오스트레일리아, 아일랜드, 스위스에서는 1위를, 미국에서는 5위를 기록했다. 영화로 쿠퍼는 내셔널 보드 오브 리뷰(전미 비평가 위원회)에서 감독상을 수상하였고, 골든 글로브상 영화 드라마 부문 남우주연상과 영화 부문 감독상의 2개 부문, 크리틱스 초이스 영화상 작품상, 감독상, 각색상, 남우주연상의 4개 부문, 미국 배우 조합상(SAG) 영화 부문 남우주연상과 앙상블 연기상의 2개 부문 후보에 올랐다. 가가와 쿠퍼는 "Shallow"로 2개 부문의 그래미상 후보 지명을 받아 최우수 팝 듀오/그룹 퍼포먼스상을 수상하였다. 영국 아카데미 영화상(BAFTA)에서 《스타 이즈 본》은 7개 부문에 후보 지명되었으며, 그 중에서 쿠퍼는 음악상 수상을 포함한 작품상, 감독상, 남우주연상, 각색상의 5개 부문에 후보 지명되었다. 쿠퍼는 또한 미국 아카데미상 최우수 작품상, 남우주연상과 각색상 후보에 지명되었다. 그는 이후 인터뷰에서 오스카 감독상 후보 지명을 하지 못한 것에 "부끄러웠다"고 말했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼의 다음 작품으로는 클린트 이스트우드와 다시 재회하여, 1980년대의 제2차 세계 대전 참전 용사이자 멕시코 카르텔을 위해 택배로 마약을 공급한 레오 샤프의 삶에 기반한 범죄 영화 《라스트 미션》에 출연하였다. 쿠퍼는 2019년에 공개된 《》과 2020년에 공개 될 예정인 《가디언즈 오브 갤럭시 VOL. 3》에서 로켓 라쿤으로 복귀 할 예정이다. 그는 또한 동명의 소설을 원작으로 하는 기예르모 델 토로 감독의 신작 《나이트메어 앨리》에서 케이트 블란쳇과 출연한다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 유명한 섹스 심벌로 통한다. 2011년, 〈피플〉 선정 "가장 섹시한 남자"로 뽑혔고, 2013년에는 〈엠파이어〉에서 가장 섹시한 남자 10위를 차지했다. 〈피플〉이 선정할 당시 쿠퍼는 "괜찮게 생긴 남자에 지나지 않는다."라고 소감을 말하기도 했다. 〈엘르〉와의 인터뷰에서 쿠퍼는 섹스 심벌에 된다는 것에 대해 다음과 같이 말했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 《A-특공대》를 촬영하기 위해 쿠퍼는 수개월간 정기적인 운동을 하며 복근을 만들었다. 쿠퍼는 근육질이 된 몸을 보며 “이게 나일 리 없어. 내가 이렇게 보인다고? 너무 초현실적이었다. 어릴 때 나는 그런 외모를 갖는 게 꿈이었다.”라고 하였다. 〈맨스 피트니스〉가 선정한 할리우드 최고의 복근 중 한명으로 선정되기도 했다. 쿠퍼는 또한 〈배너티 페어〉, 〈에스콰이어〉, 〈W〉, 〈GQ〉, 〈디테일스〉, 〈샤프〉, 〈리빙 웰〉, 〈어거스트 맨〉, 〈사파리〉, 〈멘슈〉, 〈맨즈 헬스〉, 〈타임〉과 같은 많은 잡지의 표지 모델로 섰다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 동성애자라는 루머가 퍼지기도 했는데, 쿠퍼는 그에 대해 "사람들은 (러네이 젤위거와) 데이트를 한다고 생각하는 줄 알았다. 난 인터넷을 보고 알았다. 나에 관한 루머를 보았고, 난 그것이 그저 판타스틱하다고 생각했다."라고 말했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 그는 2013년부터 2015년까지 세계에서 가장 높은 개런티를 받는 배우 중 한 명으로 제각기 2,800만 달러, 4,600만 달러와 4,150만 달러를 벌어 들였다. 〈포브스〉는 2013년 셀러브리티 100인: 원스 투 와치 명단에서 그를 가장 먼저 선정하였다. 2014년과 2015년에는 〈포브스〉에서 유명인의 수입과 인기를 바탕으로 매년 선정하는 셀러브리티 100에 포함되었다. 쿠퍼는 〈타임〉의 2015년 세계에서 가장 영향력 있는 100인 중 한 명으로 선정되었다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 여러 자선 활동을 하고 있다. 2009년에는 알츠하이머 협회의 캐치프레이즈인 "ACT"가 적혀진 보라색 티셔츠를 입고 홍보 활동을 하였다. 이후, 스폰서로 활동하며 협회의 "셀러브리티 챔피언스" 명단에 올라가 있다. 2015년 5월, 쿠퍼는 호지킨 림프종을 앓는 배우 앤서니 대니얼스와 함께 《굿 모닝 아메리카》에 출연하여 골수 기증을 장려했다. 암 자선 단체 딜리트 블러드 캔서를 통해 대니얼스를 만났으며, 치료를 위해 지원을 했다고 한다. 쿠퍼의 아버지는 폐암으로 돌아가시기 전에 호지킨 림프종을 앓았다고 하였다. 그래서 “아버지의 죽음은 내게 큰 영향을 끼쳤다.”라고 말하기도 했다. 쿠퍼는 암 연구 단체이자 자선 단체인 스탠드 업 투 캔서의 홍보 영상을 찍었으며, 지원자로 활동하고 있다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 클린턴 글로벌 이니셔티브가 주도하는 재향군인을 지원하는 "갓 유어 6" 캠페인에도 참여하고 있다. 2015년, 쿠퍼는 군사 기지와 같은 곳에서 군인들에게 사기를 북돋아 주는 연합 서비스 조직의 투어를 8년째 다니고 있다고 말했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 29살이 되던 해, 인생에서의 "태업"이라고 말하며 절대로 금주하고 있다. 2013년, 쿠퍼는 《앨리어스》와 같은 초기 경력 시기에 약물 중독과 우울증을 앓았으며, 경력에 대한 회의감에 자살을 시도했었다고 말했다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2006년 후반, 여배우 제니퍼 에스포지토와 결혼하였다. 2007년 5월, 두 사람은 언론에 이혼을 발표하며 이혼 소송을 진행하였다. 이 후, 2009년부터 2011년까지 배우 러네이 젤위거와 교제하였다. 2011년 12월부터 2013년 1월까지는 배우 조이 샐다나와 교제하였다. 그 후, 모델이자 배우인 수키 워터하우스와 교제하였으며, 2013년 3월에 공식석상에 같이 등장하였다. 2015년 2월 아카데미 시상식에 같이 등장하였으나, 다음 달 언론들은 결별했다고 보도하였다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 2015년 4월, 러시아의 모델 이리나 셰이크와 연인 관계로 발전하였다. 11월에 그는 뉴욕의 웨스트 빌리지에 위치한 셰이크의 아파트로 이사했다. 2017년 3월 21일, 쿠퍼는 셰이크와의 사이에 그들의 첫 딸 레아 드 센느 셰이크 쿠퍼(, 로스앤젤레스 출생)를 출산하였다. 셰이크와 쿠퍼가 2019년 6월 결별한 것이 보도 되었다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 리뷰 제공 웹사이트 로튼 토마토와 박스오피스 웹사이트 박스오피스 모조에 따르면 쿠퍼의 평단과 상업적으로 가장 성공한 영화로는 《웨딩 크래셔》(2005), 《행오버》(2009), 《실버라이닝 플레이북》(2012), 《아메리칸 허슬》(2013), 《가디언즈 오브 갤럭시》(2014)과 《아메리칸 스나이퍼》(2014)가 있다. 그의 무대 역할 중 그는 《엘리펀트 맨》(2014-15)의 브로드웨이 리바이벌에 출 한 바 있으며, 그로 인해 극중 연기로 토니상 남우주연상 후보에 올랐다.


title: 브래들리 쿠퍼

text: 쿠퍼는 3년 연속 미국 아카데미상 후보 지명을 받은 10명의 배우 중 한 명이다. 2013년과 2015년 사이에, 그는 남우주연상 (《실버라이닝 플레이북》, 《아메리칸 스나이퍼》), 남우조연상 (《아메리칸 허슬》)과 최우수 작품상 (《아메리칸 스나이퍼》)에 후보에 올랐다. 그는 또한 두 번의 영국 아카데미 영화상(BAFTA): 《실버라이닝 플레이북》으로 남우주연상과 《아메리칸 허슬》으로 남우조연상, 두 번의 골든 글로브상: 《실버라이닝 플레이북》으로 영화 뮤지컬·코미디 부문 남우주연상과 《아메리칸 허슬》으로 영화 부문 남우조연상에 후보 지명되었다.


title: 쿠바 미사일 위기

text: 쿠바 미사일 위기는 1962년 10월 14일, 미국 측의 첩보기 록히드 U-2에 의해 쿠바에서 건설중이던 소련의 SS-4 준중거리 탄도 미사일(MRBM) 기지의 사진과, 건설현장으로 부품을 운반하던 선박의 사진이 촬영되면서 시작된 미국과 소련과의 대립을 뜻한다. 2015년 1월 24일에는 이 사건을 다룬 결정판으로 평가받은 마이클 돕스의 저서 《0시 1분 전》이 대한민국에 출간되었다.


title: 쿠바 미사일 위기

text: 1961년 베를린 위기로 인해 인기가 떨어진 흐루쇼프는 소련 내에서는 국내 기관 재배치 문제와 22차 소련공산당 당대회를 통해 위신 추락을 경험했으며 외부적으로는 마오쩌둥의 도전으로 위기를 느끼게 되었다. 이에 흐루쇼프는 군사적 우위를 확보하고, 쿠바의 신생 공산 정권인 카스트로 정권을 보호하며, 서방 세계와의 협상 카드로 쓰기 위해 쿠바에 장거리 미사일 기지 설치를 비밀리에 추진하게 된다.


title: 쿠바 미사일 위기

text: 미국 정부는 소비에트 연방의 쿠바에서의 미사일 기지 건설을 무력시위라고 주장하여, 미사일 기지의 완공을 강행한다면 이를 선전포고로 받아들일 것이며, 제3차 세계대전도 불사하겠다는 공식성명을 발표했다. 전 세계는 케네디 대통령의 과격한 발언에 의해 또다시 전 세계적 규모의 전쟁이 일어날지 모른다는 불안감에 떨었고, 학교와 가정에서 대피훈련과 방공호를 파는 작업이 실시되는 등 일촉즉발의 상황까지 가기에 이르렀다. 미국과 소련의 필사적인 외교에 의하여 소련측의 미사일 기지 건설이 중지되고, 그에 대한 대가로 터키에 있던 미국의 PGM-19 주피터 MRBM 기지를 철수시킨다는 조건하에 사태가 종결됨으로써, 세계는 전면 핵전쟁에서 벗어날 수 있게 되었다.


title: 쿠바 미사일 위기

text: 위와 같이, 쿠바 미사일 위기란 소비에트 연방이 쿠바에 미사일을 배치하려는 것에 대해 일어난, 미국과의 군사적 대립으로 인한 위기이다. 러시아 측에서는 카리브 해 위기, 쿠바 측에서는 10월 위기라고 부른다. 1962년 10월 14일, U-2 기에 의한 첩보 사진에 쿠바에 건설 중인 미사일 기지의 사진이 촬영되면서 촉발되었다. 미국의 케네디 행정부는 소련에 의해 쿠바에 설치된 미사일의 즉각적인 제거를 요구하였다. 이 미사일은 미국이 터키와 중동에 설치한 핵미사일에 대응한 것이었다. 소련이 이 요구를 받아들이고, 수 개월 내에 쿠바의 모든 미사일을 철수한다는 조건을 내걸었으며, 미국은 터키, 그 밖의 중동국가에 설치된 ICBM기지를 은밀히 제거한다는 내용의 조약을 체결하였다. 케네디는 또한 앞으로 쿠바를 침략하지 않겠다는 데에 동의하였다.


title: 쿠바 미사일 위기

text: 1962년 10월 28일, 제3차 세계대전으로 치닫던 쿠바사태가 미소간 합의로 해결되었지만, 13개월 후인 1963년 11월 22일 존 F. 케네디 대통령이 암살되었다. 쿠바사태와의 직접적 관련성을 언급하지는 않지만, 미국 본토에 대한 실질적인 핵위협으로 핵전면전을 하겠다는 둥 큰 난리가 났었고, 그 13개월 뒤에 대통령이 죽었다.


title: 쿠바 미사일 위기

text: 당시엔 미소간에 ICBM이 제대로 배치되지 못한 시절이었고, 따라서 미국 백악관을 핵공격하는 노동 미사일 R-12가 쿠바에 배치되고 소련 크렘린을 핵공격하는 노동 미사일 PGM-19 주피터가 터키에 배치되자 정말 전세계 모든 사람들이 느낄 정도로 제3차 세계대전 발발이라는 고도의 긴장상태가 발생했었다.


title: 레나 (이미지)

text: 얼굴과 어깨만 취한 이 그림 파일은 모든 종류의 영상 처리 알고리즘(영상 압축, 영상 노이즈 제거 등)과 관련 과학적 출판물에서 시험용 이미지로 가장 널리 쓰인다. 실제로 대부분의 영상 처리, 신호 처리 교과서에는 레나의 사진을 이용한 결과 비교가 나온다. 일부에서는 이 사진이 외설스러운 것이며, 한때 플레이보이가 이 사진을 사용하는데 저작권을 행사하려 한 적이 있다며 반감을 가지기도 한다. 실제로 플레이보이는 저작권 소송을 하려 했었지만 뒤에 이를 철회했다.


title: 레나 (이미지)

text: 1996년 1월판 IEEE Transactions on Image Processing의 편집장이던 David C. Munson은 레나 사진을 영상처리에 널리 사용하는 이유에 대해 다음과 같이 밝혔다.


title: 레나 (이미지)

text: 사진의 실제 주인공인 레나 포르센은 1997년 이미징 과학 기술 학회 50주년 연례 회의(50th annual Conference of the Society for Imaging Science in Technology)에서 게스트로 초대받았다. 한편 플레이보이에 따르면 레나를 등장시켰던 잡지는 2006년 5월까지 가장 많이 팔린 기록(7,161,561부)을 가지고 있다고 한다.


title: 불교 용어 목록

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text: 가립(假立, ) 또는 가설(假設, )의 문자 그대로의 뜻은 , , 또는 으로, '실재하는 실체[實法]'가 아닌 것을 마치 실재하는 실체[實法]인 것처럼 삼는 것을 말한다. 즉 실법(實法) 또는 실유(實有) 즉 실재하는 법 또는 존재[有]가 아닌 것을 마치 실재하는 법 또는 존재인 것처럼 삼는 것으로, 이렇게 하여 세운 법을 가법(假法) 또는 가유(假有) 즉 실재하지 않는 법, 일시적인 법 또는 임시적인 법이라 한다.


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text: 가애사(可愛事)는 애락(愛樂: 사랑스러워하고 즐거워함)할 만한 일 즉 좋아하고 즐거워할 만한 일을 말한다. 《대승오온론》에 따르면 욕(欲)의 마음작용은 가애사에 대해 마음으로 하여금 희망(希望: 앞일에 대하여 기대를 가지고 바람)하게 한다.


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text: 가의법(可意法)은 가의의 성질의 법, 즉 좋아할 만한 것 또는 즐겨할 만한 것을 말한다. 불가의법(不可意法)은 불가의의 성질의 법, 즉 좋아할만 하지 않은 것 또는 즐겨할 만하지 않은 것을 말한다.


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text: 가의경(可意境) 또는 가의지경(可意之境)은 마음에 맞는 대상'즐거운 대상 또는 좋아하는 대상을 말한다. 위의경(違意之境) 또는 위의지경(違意之境)은 마음에 맞지 않은 대상'괴로운 대상 또는 싫어하는 대상을 말한다.


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text: 간결(慳結)은 9결(九結) 가운데 하나로 심비린(心鄙吝) 즉 추한 아낌의 마음작용이다. 또는 이양(利養)에 대해 심인석(心吝惜) 즉 아까와하고 애석해 하는 마음 즉 인색의 마음작용을 일으키는 것을 말한다.


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text: 개사(開士)는 보디사트바(bodhisattva, 보살)의 의역으로, 부처가 될 수 있는 바른 길[正道]를 열어 인도하는 교사를 뜻하며, 중생들의 무지를 열어줄 부처와 보살을 가리킨다. 고승(高僧)의 칭호로도 쓰인다.


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text: 견(見, , , )은 심려(審慮: 심사숙고)하고 결탁(決度: 확인 판단)하는 것 또는 심려(審慮: 심사숙고)와 결탁(決度: 확인 판단)을 통해 형성된 견해, 의견, 주장을 말한다. 견(見)은 바른 견해나 주장인 정견(正見)과 편벽된 견해나 주장인 사견(邪見)에 모두 통하나, 5견(五見)처럼 흔히 후자의 사견(邪見)을 가리키는데 사용된다.


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text: 《구사론》의 설일체유부의 교학에 따르면, 견소단(見所斷, )은 무루혜(無漏慧)에 의한 4제(諦)의 관찰인 견도(見道)에 의해 끊어지는 법(法)들을 말한다. 견도소단(見道所斷), 견단(見斷) 또는 견혹(見惑)이라고도 한다. 98수면 중 88수면이 견소단에 속한다.


title: 불교 용어 목록

text: 결(結, , )은 사(使, ) 등과 함께 번뇌의 여러 다른 말 가운데 하나이며, 아래와 같은 뜻이 있다. 2결(二結)3결(三結)4결(四結)5결(五結)9결(九結)108결(百八結) 등으로 구분한다. 9결(九結)이 가장 널리 쓰인다.


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text: 결정(決定)은 승해(勝解, 확실한 이해)의 마음작용의 다른 말이다. 《대승광오온론》에 따르면 결정이란 인지(印持)를 의미한다. 인지의 문자 그대로의 뜻은 '새기고 유지함'으로, 도장 찍듯이 마음에 확실히 이해를 새긴 후 그 이해를 상실하지 않고 유지하는 것을 뜻한다.


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text: 결정경(決定境)은 결정을 내려야 할 대상 또는 결정된 대상을 말하며, 유식학에서는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 결정경을 만날 때만 승해(勝解, , 별경심소에 속함)의 마음작용이 그 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 상응하여 함께 일어난다고 본다.


title: 불교 용어 목록

text: 결정사(決定事)는 결정할 일을 뜻하는데, 세친의 《대승오온론》에 따르면 승해(勝解)의 마음작용은 별경심소에 속하며 결정사에 대해 인가(印可: 확실하게 확인한 후 승인함)하는 마음작용이다. 여기서 승해가 별경심소에 속한다는 것은 승해가 결정사에 대해서만 작용하는 마음작용이라는 것을 의미한다. 이는 승해를 대지법에 속한 것으로 분류한 설일체유부의 견해와는 다르다.


title: 불교 용어 목록

text: 결탁(決度, )의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '판단하고[決] 헤아린다[度]'인데, 불교에서는 뜻의 용어로 사용되고 있어, 한자어 문자 그대로의 뜻과는 차이가 있다. 《구사론》에 따르면 결탁(決度: 확인 판단)은 심려(審慮: 심사숙고)와 함께, 정견(正見: 바른 견해)이건 악견(惡見: 잘못된 견해)이건 모든 견(見: 견해)의 마음작용의 본질[性] 또는 공능(功能)을 이룬다. 보다 정확히는, "심려한 후 결탁하는 것을 견(見: 견해)이라 이름한다[審慮為先決度名見]"고 《구사론》에서는 말하고 있다.


title: 불교 용어 목록

text: 결택(決擇, )의 한자(漢字) 그대로의 뜻은 '판단[決]하여 선택[擇]한다'로, 결택은 의심[疑]을 결단(決斷: 판단하여 끊음)하여 이치를 완전하게 선택[擇]하게 된 것, 즉 이치를 완전히 알게[擇] 된 것, 즉 이치를 체득[擇]하게 된 것을 말한다. 예를 들어, 무루지(無漏智)로 모든 의심[疑]을 결단(決斷)하여 4성제의 진리를 완전히 알게 된 것, 즉 4성제의 진리를 체득하게 된 것을 말한다. (참고: 택법, 택멸, 택멸무위)


title: 다니엘

text: 기원전 605년에 예루살렘을 함락시킨 바빌론의 느부갓네살 왕은 자신의 행정 관리를 양성하기 위해 유대인의 왕족과 귀족 가운데 용모가 아름답고 지혜와 지식이 풍부한 소년들을 골라 칼데아어를 배우게 하였다.


title: 다니엘

text: 벨테샤트르(Belteshazzar)로 불리는 다니엘은 샤드락(Shadrach), 메삭(Meshach), 아벳느고(Abednego)와 함께, 이방인의 신을 믿지 않고, 이방인의 고기와 술로 자신을 더럽히지 않겠다고 맹세하였다. 다니엘은 누구보다 우수했기에 왕의 시중을 들게 되었다.


title: 다니엘

text: 이후 바빌론의 왕인 벨사살왕이 연회 중에 갑자기 사람의 손가락이 나타나 '메네 메네 데켈 우바르신'()이라는 글을 벽에 기록하였을 때 오로지 다니엘만 해석하였다. 바빌론이 페르시아에게 정복당한 후, 그는 다리우스 왕의 총애를 받아 높은 지위를 얻었지만, 다른 이들의 질투를 받았다. 다니엘을 질투한 이들은 30일동안 다리우스 왕을 제외한 그 어떠한 신이나 사람을 섬기면 안된다는 칙령을 요구했다. 그러나 다니엘은 칙령이 발표된 후에도 하루에 3번 하나님께 기도했고, 결국 사자굴에 던져졌다. 하지만 다니엘은 그 안에서 기도의 힘으로 죽지 않고 살아 나왔다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 기독교에서 하나님의 이름은 칭호 이상의 중요한 깊은 의미를 가지고 있다. 기독교에서는 하나님의 이름은 인간의 발명품이 아니라 하나님에게서 기원한 것이며, 하나님의 계시에 근거한다. 하나님의 이름에 대한 존경은 십계명 가운데 하나로 적절하게 사용되어야 할 뿐만아니라 그 이름을 높이며 찬송하는 의도로 불려야만 했다. 이런 점은 주기도문의 첫번째 부분인 "당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며"에서도 나타난다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 레이몬드는 하나님의 이름에 대하여 성경적 근거를 제시하면서 신학적 설명에 뛰어남을 보여준다. 고대 중동에서는 어떤 큰 역사적 또는 종교적 사건을 기념하거나, 부모의 희망을 담거나 아니면 어린아이의 성품에 기대를 담아 이름을 지었다고 한다(창 4: 1, 25; 5: 29; 10: 25; 삼상 25; 25). 어떤 이름이 어떤 사람의 성품을 반영하는 것처럼, 성경에서 하나님이 자신을 계시하실 때에도 자신의 신적 성품을 반영하는 호칭과 이름들을 점진적으로 사용하셨다. 중요한 것들을 중심으로 설명한다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “우리는 한 아버지를 가지지 아니하였느냐 한 하나님께서 지으신 바가 아니냐 어찌하여 우리 각 사람이 자기 형제에게 거짓을 행하여 우리 조상들의 언약을 욕되게 하느냐.”(말 2: 10)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그의 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 그의 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되.”(신 7: 9)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: ‘엘’과 마찬가지로 일반적인 호칭으로 사용되며 정관사가 붙는다. “경외 받아야 하실 분”이시다(창 3: 24). 구약에서 2570회 사용되었는데 복수형 명사로, 수적인 복수가 아니라 위엄의 관념을 나타낸다. 강하고 또 위엄 있으신 분, 참되신 하나님을 가리킨다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “그런데 여수룬이 기름지매 발로 찼도다 네가 살찌고 비대하고 윤택하매 자기를 지으신 하나님을 버리고 자기를 구원하신 반석을 업신여겼도다 그들이 다른 신으로 그의 질투를 일으키며 가증한 것으로 그의 진노를 격발하였도다 그들은 하나님께 제사하지 아니하고 귀신들에게 하였으니 곧 그들이 알지 못하던 신들, 근래에 들어온 새로운 신들 너희의 조상들이 두려워하지 아니하던 것들이로다.”(신 32: 15-17)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: ‘엘로아’는 ‘경외하다’라는 알라에서 왔다. 즉 ‘엘로아’는 ‘경외하는 분’을 의미한다. 구약에서 57회 사용되었다(시 18: 32; 50: 22; 욥기에 41회; 잠 30: 5; 사 44: 8; 합 3: 3; 느 9: 7).


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라 소돔 왕이 아브람에게 이르되 사람은 내게 보내고 물품은 네가 가지라 아브람이 소돔 왕에게 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니.”(창 14: 18-22)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: ‘엘’이라는 명사와 ‘엘리온’(높은)이라는 수식어가 합성되었다. ‘위로 올라가다’라는 의미의 ‘알라’ 동사에서 ‘엘리온’이 되었다. 동격 문구인 하늘과 땅의 주재(창 14: 19, 22)와 함께 쓰였다. 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님으로 표현되었다(창 14: 19-20). 그를 두려운 마음으로 존경해야 함을 보여준다. 한편 ‘엘리온’(Elyon)은 숭고한 자, 곧 존귀와 예배의 대상으로서의 하나님의 매우 거룩하신 분임을 보여주는 이름이다. 또한 이 명칭 ‘엘 엘리온’은 높임을 받는 존칭이기에, 상대적으로 다른 것들은 낮은 것을 의미한다. 하나님의 신적인 권세와 능력이 ‘절대적’임을 강조하는 명칭으로 사용되었다(민 24: 16; 신 32: 18; 시 7: 17). 최고의 절대적으로 높으신 하나님은 그 어떤 세력도 범할 수 없으며, 대적할 수 없는 지극히 높임을 받으시는 강한 분이다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “여호와여 내가 주를 바랐사오니 내 주 하나님이 내게 응답하시리이다 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고.”(출 6: 3)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 히브리어 ‘아돈’은 ‘아단’(다스리다)에서 왔으며 다스리는 자, 심판하는 자로 번역된다. 창세기 15장 2절은 야훼와 함께(아도나이 야훼, 나의 주 야훼) 합성되어 나타난다. 시편 110장 1절(“여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다”)은 야훼와 대칭되어 사용되어 야훼의 보좌에 않아 있는 제 2의 구별된 분을 가리킨다. 즉 메시아 예수님으로 인용된다. 이 호칭이 자주 복수형으로 나타나 있는 것은 하나님이 만주의 주로서 지극히 높으심을 강조하는 강의적인 복수형으로 해석된다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 복 주시는 하나님, 먹이시는 하나님, 채워주시는 하나님이시다. ‘사드’는 ‘젖가슴’을 의미한다. 창세기 17장 1-8절에서는 하나님을 아브라함을 복 주시는 ‘엘 샤다이’로 계시한다. 창세기 28장 3절에서 이삭이 야곱을 축복하고 번성을 기원할 때, 창세기 35장 11절에서 생육하고 번성하라고 할 때, 48장 3절에서 그로 생육하게 하여 번성하게 하여, 49장 25절에서 야곱이 요셉에게 복을 빌 때, ‘엘 샤다이’가 그에게 젖가슴과 태의 복으로 복 주시리라고 선언한다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 하나님은 숭고한 분으로서 피조물과 친교 관계에 들어가시기 위해 자신을 낮추시면서 이 이름을 족장 시대에게 사용하였다. 이 명칭도 역시 하나님의 위대함을 강조하는 것이지만 기본적으로는 하나님께서 그의 백성의 축복과 위안의 근원이 되신다는 사실을 나타내는 이름이다. 그것은 하나님께서 모든 자연의 힘을 지배하시어 그것들로 하여금 하나님의 은혜의 목적에 공헌케 한다는 사실을 보여준다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라.”(출 15: 26)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 이 명칭은 고유한 하나님의 이름이다. 히브리어 성경에 6000번 사용되었다. 그런데 여호와의 원래 발음을 지금 알 수가 없다. 유대인들은 레위기 24장 16절, “여호와의 이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니라”라는 말씀을 두려워하여 이 이름을 ‘아도나이’나 ‘엘로힘’으로 대체했다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 게할더스 보스(Geerhardus Vos)의 주장은 이름이 출애굽기 6장 3절, “하나님이 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와이니라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고”라는 본문 이전에도 사용되었다고 하면서, 모세의 어머니 ‘요게벳’(여호와가 영광이다)에서 근원을 찾는다. 다만 이 이름이 가진 언약적인 성격을 족장들이 실제로 알거나 체험하지 못했다고 주장한다. 이 이름은 하나님의 독자성과 언약적인 주권을 나타낸다고 한다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 외형적으로 보아 이 이름은 ‘하와’(‘하야’의 고어 형태) 또는 ‘하야’(존재하다) 동사에서 온 듯하며 따라서 ‘그가 존재하다’를 의미한다. 즉 ‘스스로 있는 자’(출 3: 14-15)이다. 하나님은 언약과 관련되어 있기 때문에(출 33; 19) 스스로 존재하시고, 스스로 결정하시는 신실하신 언약의 하나님이시다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 여호와 하나님의 성품 가운데 불변성과 관련하여 출애굽기 3장 14절, “하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라”에서는 하나님 본질의 불변성이라기보다는 그의 백성들에 대한 언약 관계의 불변성이다. 하나님은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이다. 이 명칭은 성부(시편 2: 7; 110: 1), 성자(사 6; 1; 참고, 요 12; 41), 성령(시 95; 7; 히 3: 7-9)에 사용되었다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “이에 백성이 실로에 사람을 보내어 그룹 사이에 계신 만군의 여호와의 언약궤를 거기서 가져왔고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 하나님의 언약궤와 함께 거기에 있었더라.”(삼상 4: 4)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다 만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서.”(시 84: 1-8)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “하나님은 거룩한 자의 모임 가운데에서 매우 무서워할 이시오며 둘러 있는 모든 자 위에 더욱 두려워할 이시니이다 여호와 만군의 하나님이여 주와 같이 능력 있는 이가 누구리이까 여호와여 주의 성실하심이 주를 둘렀나이다.”(시 89: 7-8)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 야훼는 만군의 하나님이시다. 보스(Vos)는 주장하기를, 이 이름은 예언적 성격을 가지고 있어서 오경, 여호수아, 사사기에 잘 나오지 않고 사무엘서, 열왕기서, 시편, 요엘, 오바다, 요나에 나타나며 에스겔을 제외한 나머지 모든 예언서들에 나타난다고 한다. 이스라엘이 왕국의 체제를 갖추게 되었을 때, 야훼는 이 이름으로 자신을 군주, 곧 만군의 여호와, 이스라엘의 참 군주로 계시하셨다고 한다. 여기서 만군이라는 대상은 모든 피조물의 집합, 별들, 이스라엘의 군대라기보다는 천군 천사로 보아야 한다. 하나님은 그의 백성들 위하여 하늘과 땅을 다스리시며, 모든 피조물로부터 영광을 받으시는 영광의 왕이시다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 이 명칭은 ‘만군의 여호와’(Jehovah of hosts)라는 강한 형태로 가끔 표현되었다. 이 만군이란 천사의 많은 수를 가리키는 말이다. 만군의 여호와는 천군 천사에게 호위를 받으며 그의 백성을 위해서 천지를 통치하시며, 그의 모든 피조물에게서 영광을 받으실 영광의 왕으로서의 하나님인 것이다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 하나님의 성품 가운데 여러 면들이 그의 이름들과 야훼에 나타나 있다는 사실에 비추어 볼 때, 이름이라는 단수형 단어(셈)가 그 자체로서 하나님의 이름들에 대한 충분한 표현으로 사용되었다. 레위기 24장 11절은 “그 이스라엘 여인의 아들이 이름을 훼방하였다”(출 20: 7; 시 76: 1)고 말한다. ‘이름’을 훼방한 것은 바로 하나님을 훼방한 것을 의미하므로 여기서 사용된 ‘이름’은 하나님과 동의어이다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 70인역 헬라어 성경에는 ‘테오스’가 구약의 ‘엘’, ‘엘로아’, ‘엘로힘’에 대한 번역으로 사용되었다. 이처럼 신약에서는 ‘테오스’가 하나님을 가리키는 통용어였다. 이 단어는 ‘나의’, ‘너의’, ‘우리의’, ‘너희의’와 같은 소유격과 함께 사용되는데, 구약의 민족적 개념을 따라 그리스도 안에서 모든 자녀들의 하나님으로 발견된다. 이 호칭은 성자 하나님을 가리키는 데 사용되고 있다(요 1: 1, 18; 2: 28; 행 20: 28; 롬 9: 5; 딛 2: 13; 히 1: 8; 벧후 1: 1; 요일 5: 20).


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며.”(벧전 1: 3)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 70인역에서는 ‘퀴리오스’가 ‘야훼’에 대한 번역으로 일관되게 사용되었다. 신약의 저자들이 성부를 가리킬 때는 ‘테오스’로 표기했으나 예수 그리스도를 두고는 ‘퀴리오스’를 사용하였다. 그들은 두 신을 믿는 신앙을 가르친다는 비난을 받지 않기 위하여 그렇게 했다고 한다. 70인역에서 하나님의 언약적 이름으로 사용된 ‘퀴리오스’는 그리스도를 지칭하는 데 사용되었다. 이 말은 하나님을 법적인 권세와 권위를 가지신 전능자와 주님, 소유자, 통치자로 묘사하는 것이다. 여호와에 대한 근본적인 관념은 가끔 ‘알파와 오메가’, ‘지금도 계시고 과거에도 계셨고 장차 오실 분’, ‘시작과 끝’, ‘처음과 나중’이라는 말에서 나타나고 있다.


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: “너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라 내가 네게 이르기를 내 아들을 보내 주어 나를 섬기게 하라 하여도 네가 보내 주기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 죽이리라 하셨다 하라 하시니라.”(출 4: 22-23)


title: 기독교에서의 하나님의 이름들

text: 구약에서 이스라엘과 하나님의 관계를 나타낸다(신 32: 6; 시 103: 13). 이스라엘은 하나님의 아들이다(출 4: 22; 신 14:1). 하나님은 이스라엘 백성의 아버지요 그들을 지으시고 세우셨다고 한다(신 32: 6). 이스라엘 백성들은 하나님의 아들이며 장자라고 성경은 말한다(출 4: 22). 그런 경우 신정 정치적 관계를 표현하는 것이다. 이 ‘아버지’라는 명칭은 신약성경에서 언제나 동일한 의미로 사용되지 않았다. 신약에서 ‘창시자’, ‘창조자’(고전 8: 6, 엡 3: 15, 히 12: 9), ‘삼위일체의 제 1격’으로서 제 2위이신 아들 그리스도와 특별한 관계에 사용된다. 하나님이 그의 영적인 자녀들인 모든 믿는 자들과 맺으시는 윤리적 관계를 표현한다.


title: 전두엽

text: 전두엽(前頭葉, 이마엽, )은 대뇌 반구의 전방에 위치한 뇌엽이다. 두정엽, 측두엽, 후두엽 등과 함께 대뇌피질을 구성하는 주요 부위 중 하나이다. 추리, 계획, 운동, 감정, 문제해결에 관여하는 것으로 알려져 있는데, 특히 전두엽의 앞쪽 부위에 위치한 전전두피질에서는 기억력·사고력 등의 고등행동을 관장하며 다른 연합영역으로부터 들어오는 정보를 조정하고 행동을 조절한다.


title: 전두엽

text: 전두엽은 대뇌 반구의 가장 앞쪽에 위치한 이마극(frontal pole)으로부터 이어져 중심고랑(central sulcus)에 의해 두정엽과, 가쪽고랑(lateral sulcus)에 의해 측두엽과 구분된다. 해부학적으로 다음과 같은 세부 영역들로 구분할 수 있다.


title: 몽블랑 (디저트)

text: 몽블랑은 프랑스어로 "Mont Blanc"이라 하는데, 하얀 산이라는 뜻을 가지고 있다. 또한 몽블랑산은 알프스산맥에서 제일 높은 봉우리의 이름이기도 하며, 이 산맥은 프랑스와 이탈리아에 걸쳐 있다. 따라서 몽블랑은 두 가지의 의미를 지니고 있는 셈이다. 몽블랑을 발음할 때 프랑스인들은 몽블랑이라 하지만, 이탈리아어로 발음하면 몬테 비앙코이다. 이름에서 유추할 수 있듯이 몽블랑 케이크의 제일 큰 특징은 하얀 눈처럼 표현된 파우더 슈가이다. 이것은 마론 크림 위에 뾰족한 모양으로 장식되어 있는데 몽블랑의 꼭대기를 연상시킨다. 이 케이크는 알프스 산맥의 최고봉인 몽블랑에 반한 이탈리아 요리사가 처음으로 만들었는데, 초창기에는 ‘몬테 비앙코’ 라는 이름으로 불리었다.


title: 몽블랑 (디저트)

text: 1475년 이탈리아 플로렌스(Florence)에서 출판된 지오바니 플라티나(Giovanni Platina)의 『순수한 요리(the Honest Cook)』라는 책에 처음으로 몬테 비앙코라는 요리가 등장한다. 1570년대에 발간된 바르톨로메오 스카피 (Bartolomeo Scappi)의 『교황 피오 5세의 요리비결(Cooking Secret of Pope Pius V)』에는 오늘날의 몽블랑과 거의 비슷한 배합 표가 최초로 기록되어 있다.


title: 몽블랑 (디저트)

text: 특히 체사레 보르자와 그의 누이 루크레치아 보르자 집안에서 몬테 비앙코를 자주 접대했다는 이야기가 현재까지도 전해진다. (체사레 보르쟈는 교황 알렉산드르 6세의 사생아로서 마키아벨리가 군주론에서 역할 모델로 삼은 인물이다.)


title: 몽블랑 (디저트)

text: 1620년에 프랑스 사모니의 한 제빵사가 몬테 비앙코를 만들어서 이를 몽블랑으로 명칭하기 시작한 이후에 프랑스인 리옹(Lyon)과 그레노블(Grenoble)이 몽블랑 오 마롱을 만들어냈고, 이 음식은 곧 프랑스에 퍼지기 시작하였다. 몽블랑은 프랑스에서 17세기 즈음 유행하기 시작했는데 1620년대에 이르러 그 인기의 절정을 찍었다.


title: 몽블랑 (디저트)

text: 몽블랑은 지역과 제빵장의 기량에 따라서 만드는 방법이나 들어가는 재료가 다양하기 때문에 보편적인 요리법이라고 할 수 있는 요리법은 없다. 하지만 모든 몽블랑에는 마론 크림이 들어간다.


title: 몽블랑 (디저트)

text: 1933년 사코타 치마오는 알프스 몽블랑의 아름다움을 케이크로 표현한 프랑스 제과 몽블랑을 일본으로 들여왔는데, 이것은 곧 유명세를 타기 시작했다. 몽블랑은 현재 일본인이 가장 즐겨먹는 디저트 3가지 중 하나이며, 일본의 어느 제과점을 찾아가도 볼 수 있다. 일본에서는 몽블랑의 주 원료인 밤 대신 호박, 참마 등이 쓰이기도 한다. 또한 밤과 함께 코코아나 일본식 녹차 가루가 곁들여져서 만들어지기도 하며, 과일 몽블랑에는 딸기나 망고 등의 과일이 사용된다.


title: 빨간 약과 파란 약

text: 빨간 약이란 워쇼스키 자매의 영화 매트릭스에서 진실을 알게 하는 매개체이다. 빨간 약은 혼돈스럽고 고통스러운 진실의 모습을 보는 것이고, 파란 약은 질서있는 세계 속에서 안온한 만족의 길로 제시된다.


title: 빨간 약과 파란 약

text: <매트릭스>에서 빨간 약을 선택한 사람들만 각성하고 파란 약을 선택한 사람들은 세뇌당해 문제의식을 느끼지 못하는 것을 빗대어 기존의 질서와 다른 선택을 하는 행위를 할 때 사용된다.


title: 연음

text: 예를 들어 ‘값’이라는 단어가 단독으로 있을 경우 발음은 [갑]이지만 뒤에 조사 ‘이’·‘은’ 등이 이어져 ‘값이’·‘값은’이 될 경우, 각각 [갑씨]·[갑쓴]으로 발음된다. 하지만 이런 현상은 이어지는 단어가 조사, 접미사처럼 종속적 관계를 가진 형식 형태소일 경우에 한하여 발생한다. 예를 들어 ‘값어치’에서 ‘값’의 받침 ㅄ 발음은 ㅅ이 묵음이 된 [가버치]로 실현되고 연음 현상(linking)은 일어난다.


title: 연음

text: 산스크리트어에는 외연성과 내연성이라는 두 가지의 연음 현상이 있다. 외연성은 형태소와 형태소가 만날 때 적용되는 연음이며, 모음 연성, 비사르가 연성, 자음 연성의 세 종류가 있다. 내연성은 단일 형태소 안에서 적용되는 연음이다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 1929년 월스트리트 대폭락(Wall Street Crash of 1929)은 1929년 뉴욕증권시장에서 일어난 일련의 주가 대폭락으로, 10월 24일 목요일(검은 목요일)부터 10월 29일 화요일(검은 화요일)까지 있었던 지속적인 주식 시장 붕괴를 말한다. 미국의 역사상 가장 큰 주식 대폭락으로 그 영향과 기간이 가장 컸던 사건이다. 9월 20일 있었던 런던 증권거래소 대폭락 이후 월스트리트 대폭락까지 이어지면서 12년 동안 서구권 전체에 엄청난 대공황이 시작되었다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 제1차 세계 대전 이후 있었던 광란의 20년대는 부가 넘쳐나는 시대였다. 전후 낙관주의를 바탕으로 농촌 시골 지역의 미국인들은 도시로 이사가며 공업 부분의 급속한 팽창과 함께 풍요로운 삶을 살고자 하였다. 미국 도시들이 번영하는 동안 농산물 과잉생산으로 인해 10여년 간 미국 농촌에서는 광범위한 재정적 위기를 겪고 있었다. 이러한 공업과 농업 부문의 극심한 차이는 1929년 월스트리트 붕괴의 원인 중 하나로도 지목된다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 곳곳에서 투기세 지적이 일어났지만 주식 시장은 영원히 상승할 것이란 생각에 빠졌다. 1929년 3월 25일 연방준비제도이사회가 과도한 투기세를 지적하자 투자자들이 빠르게 주식을 매도하기 시작하면서 시장의 불안한 기반을 드러내며 작은 폭락 사태가 일어났다. 이틀 후 내셔널 시티 뱅크의 사장인 은행가 찰스 E. 미첼은 시장 불황세를 막기 위해 신용 2,500만 달러를 제공하겠다고 밝혔다. 미첼의 이같은 움직임은 금융 위기를 일시적으로 막았으며 콜머니는 20%에서 8%로 급감하였다. 하지만 미국 경제는 계속 불안한 모양세를 보여줬다. 강철 생산량이 줄어들었고 건설업도 부진했으며 자동차 판매량도 줄어든 대다가 소비자들은 쉬운 대출로 매우 많은 부채를 가지고 있었다. 1929년 3월에서 5월 사이 일어난 경제 불황 신호와 소규모 시장 침체에도 불구하고 6월부터는 다시 주식 시장이 상승세를 기록하여 1929년 6월에서 9월 초 사이 다우 존스 지수가 20% 가까이 급등하는 등 떨어지지 않고 상승세를 이어갔다. 1929년 9월 3일 다우 존스 산업평균지수는 당시 신기록이었던 381.17 포인트를 기록하며 9년만에 대략 10배 정도나 상승하였다. 대폭락 직전 경제학자 어빙 피셔는 "주식 가격은 영원히 높은 고원에 있는 듯 하늘에 닿았다"라고 말했다. 이러한 주식 호황세와 재정 증가세에 대한 낙관은 9월 5일 금융 전문가 로저 뱁슨이 발표한 "대폭락이 다가오고 있다"라는 논설로 큰 충격을 받았다. 이 다음 날 주식 시장이 3% 정도 폭락하면서 9월 초 폭락세는 "뱁슨 대폭락"이라 부르기도 했다. 이는 대폭락으로 이어지는 전조였지만 10월 대폭락 전까진 9월의 "뱁슨 대폭락"을 "건강한 시장 조정세"라 생각하고 기회라 생각해 사들였다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 9월 20일, 런던 증권거래소가 영국 최대의 투자자였던 크랄렌스 해트리 및 그의 동료 다수가 사기 및 위조죄로 투옥되었다는 소식이 전해지면서 대폭락했다. 런던의 대폭락은 미국의 해외 시장 투자에 대한 낙관론을 악화시켰다. 대폭락으로 이어지는 날에도 시장은 심하게 불안정했다. 단기간의 대량 매도세로 인한 하락과 대량 매수세로 인한 상승 구도가 계속 반복되었다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 10월 중순 경부터는 매도세가 격렬해지기 시작했다. 검은 목요일이라 부르는 10월 24일에는 개장하자마자 이뤄진 대량의 주문으로 11% 하락으로 시작했다. 대량의 주문으로 인해 미국 전역의 증권사 사무실에서 시세표 가격보고가 매우 늦어졌으며 투자자들은 대부분의 주식이 실제로 그 시각에 거래되고 있는지 알지 못했으며 시장의 공포감이 늘어났다. 주요 월가 은행가들은 거래 현장의 공포와 혼돈을 잠재우기 위해 오후 1시경 회동을 가졌다. 이 회의에는 모건 은행의 대표대행인 토마스 W. 래몬트, 체이스 국립은행 대표 알버트 H. 위긴, 뉴욕 국립 씨티은행 총재 찰스 E. 미첼 등이 있었다. 이들은 뉴욕 증권거래소 부이사장 리차드 위트니를 대신하여 행동했다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 위트니는 배후의 은행가의 재정 지원을 통해 US 스틸의 대규모 주식을 시장가보다 높은 가격으로 매입할 것을 제안하였다. 또한 매매가들의 대동 하에 위트니는 기타 다른 우량주에 대해서도 유사한 매입을 시도했다. 이는 1907년 공황을 끝낸 전술과도 일치했다. 이러한 매입으로 하락세는 진정되었다. 다우 존스 산업평균지수는 복구되어 마감할 시점에는 6.38 포인트 하락한 299.47 포인트로 마감하였다. 이날에만 대략 1,290만 주가 거래되었다. 이같은 장세는 10월 25일 금요일과 10월 26일 토요일 오전까지 이어졌으나 1907년과 다르게 이같은 임시방편은 일시적으로만 해결할 수 있었다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 주말동안 검은 목요일 사건은 미국 전역의 신문에 다뤄졌다. 10월 28일 월요일(검은 월요일)에는 수많은 마진 콜이 들어오며 투자자들은 시장을 뜨기를 결정했고, 다우 지수는 이날에도 하락을 계속해 이날 하루에만 38.33 포인트(약 13%)가 폭락하였고 폐장 시점에선 260.64 포인트로 마감하였다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 다음 날인 10월 29일 화요일(검은 화요일) 공포가 절정에 달해 매도세가 가장 컸을 때 이날에만 대략 1,640만 주가 거래되었다. 이날에만 다우 존스는 추가로 30 포인트(약 12%) 더 하락한 230.07 포인트로 폐장하였다. 이날 하루에 거래된 주식량은 대략 40여년간 깨지지 않았다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 한편 10월 29일 윌리엄 C. 듀란트는 록펠러 가와 기타 금융계 거물들과 만나 대중에게 시장에 대한 자신감을 보여주기 위해 대량의 주식을 구매하러 했으나 이들의 노력도 주가 폭락을 막진 못했다. 이날 거래된 엄청난 양의 주식으로 인해 오후 7시 45분까지 시세 표시기의 시세가 계속 바뀌었다. 시장은 이틀동안 시가총액이 300억 달러가 증발했으며 10월 29일 하루에만 140억 달러가 증발하였다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 다음 날인 10월 30일에는 다우 지수가 약간 복귀되어 28.40 포인트(약 12%) 상승한 258.47 포인트로 마감했지만, 이후에는 다시 하락세로 전환하여 1929년 11월 13일에는 다우 존스가 최저점인 198.69 포인트까지 하락하였다. 이후 11월 14일부터는 시장이 다시 회복되어 11월 14일엔 다우 지수가 18.59 포인트(약 10%) 오른 217.28 포인트로 마감하였고, 계속해서 약간씩 보합세를 보이며 1930년 4월 17일에는 2차 고점인 294.07 포인트(1929년 9월 최고점의 70%)로 마감하였지만 이후부턴 다시 약세장으로 돌입하였다. 이듬해 다우 지수는 지속적으로 폭락장으로 향하며 1931년 4월부터 1932년 7월 8일까지 수 %씩 하락하였다. 결국 1932년 7월 8일 20세기 주가 최저점인 41.22 포인트를 달성하였고 주가 지수는 1929년 9월 최고점 대비 총 89% 하락하였다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 1933년 3월 15일부터야 다우 존스 지수는 1929년 이후 3년간 폭락했던 지수를 천천히 회복하기 시작했다. 1930년대 초중반엔 다우 존스 지수가 가장 큰 퍼센트로 회복하였다. 1937년 말 주식 시장은 다시 급격한 하락세를 보였으나 이 당시 가격도 1932년 최저점을 상회했다. 1929년 9월 3일 달성했던 다우 존스 최고점은 1954년 11월 23일이 되어서야 다시 돌파한다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 1932년 미국 상원에서는 1929년의 대폭락의 원인을 분석하기 위해 페코라 위원회를 설립했다. 이듬해인 1933년에는 미국 의회가 예금을 받고 융자를 해주는 상업은행과 증권, 채권, 기타 유가증권을 인수, 발행, 배포하는 투자은행을 분리시키는 1933년 은행법을 통과시켰다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 1929년 대폭락을 경험한 이후 전세계 주식시장은 급격한 폭락이 일어나는 경우 거래를 중지하는 조치를 제정하였으며, 이 조치가 공포 매수를 막을 것이라고 생각했다. 하지만 1987년 10월 19일 일어난 검은 월요일 때에는 다우 존스 지수가 하루만에 무려 22.6% 폭락하는 등 1929년 10월 28-29 양일 있었던 폭락을 합친 수치보다도 더 폭락하는 일이 일어났다. 또한, 2020년 주가 대폭락 당시 일어난 2020년 3월 16일의 2차 검은 월요일엔 12.93% 하락을 기록하며 1929년 검은 화요일 당시의 폭락을 경신하였다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 1929년 월가 대폭락은 1920년대 후반 일어났던 투기적 호황세 직후 일어났다. 1920년대 후반에는 철강 생산, 건물 건설, 소매 매출, 자동차 판매, 철도 운송량 등이 매 기록을 경신하며 최대를 돌파하였다. 536개 제조업 기업 및 무역회사는 1929년 상반기 순이익이 1928년과 비교하여 36.6%가 증가하였다. 철강 생산량은 2배로 증가하였다. 이런 기록적인 수치는 수십만명의 미국인이 주식 시장에 투자하는 주식 호황세로 이어졌다. 이들 중 상당수가 더 많은 주식을 사기 위해 대출을 끼고 신용매매를 하였다. 1929년 8월까지 주식 브로커들은 구입하는 주식 액면가의 2/3 이상을 소액투자자들에게 대출해 주었다. 당시 85억 달러가 넘는 금액이 대출되었는데 이는 당시 미국 내에서 유통되던 통화량 전체보다 더 많았다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 주가 상승이 이어지면서 투자자들은 주식이 이보다 더 오를 것이라 기대하고 사람들이 몰리게 되었다. 이러한 생각과 추정이 가면 갈수록 심해지면서 거품 경제를 만들어냈다. 여기에 마진 거래로 인해 투자자들은 시장이 하락하거나, 심지어는 빠르게 상승하지 못하면 많은 돈을 잃게 되는 구조에 있었다. S&P 종합지수의 주가수익률(P/E)은 1929년 9월 기준 32.6으로 그 당시 역사상 어떤 때보다도 더 높았다. 경제학자 존 케네스 갤브레이스는 당시 주식 투기세가 심각하여 골드만삭스의 '블루 릿지 트러스트'나 '셰넌도 트러스트'와 같은 레버리지 투자상품에 저축이나 돈을 투자한 사람들이 생겨나기 시작했다고 말했다. 이 상품들도 1929년 말에는 폭락하여 은행이 2010년 달러 기준 대략 4,750억 달러(2018년 기준 5,458억 달러)에 달하는 손실을 입었다고 말했다.


title: 1929년 월스트리트 대폭락

text: 또한 1929년의 작황 대호황도 이에 영향을 미쳤다. 1929년 8월이 되면 프랑스와 이탈리아에서의 밀 대호황과 호주의 밀 생산량 증가로 세계 밀 가격이 폭락하였다. 월가 주식도 이에 하락하였으나 싼 주식이 스태그(Stag)라 부르는 아마추어 투기꾼과 투자자를 몰리게 만들었다. 미 의회는 밀값 안정을 위해 1억 달러에 달하는 농민 구호금을 편성하여야 했다. 전세계적인 공급 과잉으로 10월이 되면 밀은 부셸당 1.31달러까지 하락하였다.


title: 멘토링

text: 그리스 신화에서 유래한 말로, 경험이 적고 보통은 더 젊은 사람에게 충고를 주고 가르치는 조력자를 멘토()라고 하며 조력을 받는 사람을 멘티()라고 한다. 웬만하면 멘토링은 초보자가 고수에게 멘토링을 요청하지만 꼭 그럴 필요는 없다. 여기서의 문제는 다른 사람이 배울 수 있을 정도로 멘토에게 경험이 있는가 하는 것이다.


title: 멘토링

text: 멘토링은 일반적으로 기업체, 학교 등에서 우수한 경력과 풍부한 경험을 가진 선배가 후배나 신출내기들의 능률과 적교사나 대학에서 교사 교육을 받고 있는 학생(예비 교사)들을 돕는 것에 활용될 수 있다. 현대 사회에서는 의미가 많이 포괄적으로 변하여 단지 1:1로 지도하고 조언하는 것이 아니어도 선배가 후배에게 조언을 하는 자리나 행사, 프로젝트 등에 모두 멘토링이란 단어를 사용하고 있다. 이러한 멘토링의 의미가 점점 많은 곳에서 쓰이고 있는 실정이다. 또한 멘토링 프로그램은 청소년의 자존감 향상, 대인 관계 능력 증진, 진로 계획, 학교생활 및 학업에 대한 흥미를 높이는 데 효과적이다. 더불어 멘티의 변화 과정을 경험하면서 멘토 역시 성공 경험을 통해 자존감이 높아지는 선순환 과정이며, 그 결과, 멘토링 프로그램은 멘토링 참여자들의 자아 개념, 자아 존중감, 대인 관계 능력 등에서 긍정적 변화를 이끌어 내는 데 효과적인 프로그램이며, 멘티뿐만 아니라 멘토의 성장에도 도움을 준다.


title: 멘토링

text: 옛날 트로이 전쟁 때 그리스 연합국 중에 소속돼있던 '이타카'국가의 왕인 오디세우스가 전쟁에 나가면서 자신의 어린 아들을 친구에게 맡겼다. 왕의 아들을 맡은 친구 '멘토'는 왕의 아들을 친아들처럼 정성을 다해 훈육하면서 키웠다.


title: 멘토링

text: 왕의 친구는 왕의 아들에게 때론 엄한 아버지가 되기도 하고 때론 조언자도 되고 자상한 선생도 되어서 아들이 훌륭하게 성장하는 데 있어서 더할 나위 없이 커다란 정신적 지주의 역할을 충실히 잘 감당했다. 10년 후에 오디세우스 왕이 트로이 전쟁을 끝내고 다시 돌아왔을 때 왕의 아들은 놀라울 정도로 훌륭하게 성장했다. 그래서 오디세우스 왕은 자신의 아들을 그렇게 훌륭하게 교육시킨 친구에게 그의 이름을 부르면서, "역시 자네다워! 역시 '멘토(Mentor)'다워!"라고 크게 칭찬해 주었다. 그 이후로 백성들 사이에서 훌륭하게 제자를 교육시킨 사람을 가리켜 '멘토'라고 불러주는 호칭이 유래되었다.


title: 덴버

text: 덴버(Denver)는 콜로라도주에서 가장 큰 도시이자 주도이다. 2014년을 기준으로 덴버는 콜로라도 주에서 가장 인구가 많은 도시이다. 덴버는 로키 산맥의 프론트 산맥 동쪽과 하이 평원 서쪽 끝자락에 있는 사우스플랫 리버 밸리에 걸쳐 있다. 도심은 체리크리크와 로키 산맥 고원의 동쪽으로 12 마일 (19 km) 떨어진 사우스플랫강 합류 지점에 있다. 덴버는 해수면으로부터 정확히 1 마일 (5,280 ft 또는 1,610 m) 고도에 있어 미국의 주요 도시 중 가장 높은 곳에 있기 때문에 마일 하이 시티 (Mile-High City)라는 별명이 붙었다. 또한 산악 표준시의 기준이 되는 그리니치 자오선 105도가 덴버 유니온역을 통과한다.


title: 덴버

text: 덴버는 글로벌리제이션 앤 월드 시티스 리서치 네크워크(Globalization and World Cities Research Network)에서 발표한 베타 월드 시티에 올랐다. 2014년을 기준으로 인구는 663,862명이며, 미국에서 21번째로 인구가 많은 도시이다. 덴버-오로라-레이크우드 콜로라도 대도시 통계지구는 2013년 2,697,476명의 인구를 기록했고, 미국에서 21번째로 큰 대도시 통계지구이다. 덴버-아우라 콜로라도 통계지구는 2013년 3,277,309의 인구를 기록했고, 미국에서 16번째로 큰 통계지구이다. 덴버는 2010년을 기준으로 5,467,633명의 인구와 함께 두 개의 주에 걸쳐 직사각형으로 도시가 펼쳐져 있는 프론트 산맥 어반 코리더 중 가장 인구가 많다. 또한 반경 내 웨스트 마운틴 중 가장 거대하며, 미국 남서부 도시 중에서는 피닉스, 엘파소에 이어 세 번째로 거대하다. 덴버 대도시권은 남서부에서 피닉스 대도시권에 이어 두 번째로 크다.


title: 덴버

text: 과거 덴버는 스페인 제국의 영토였다. 시굴자들이 이 지역에서 금을 찾은 후인 1858년에 설립되었다. 1859년 골드 러시의 시기에 체굴 정착자들을 위한 공급 기지가 되었다. 1860년 4월에 덴버와 근처에 있는 오로라가 병합되었고, 이듬해에 도시로 승격되었다. 1867년 콜로라도 영토의 수도가 되었다가, 1876년 콜로라도가 정식 주로 승격되자 그 주도가 되었다.


title: 덴버

text: 1900년대 초반에 덴버는 평야의 읍에서 아름다운 도시로 변하였다. 도시의 정부는 도시 전역에 나무를 심고, 많은 공원을 설립하였다. 1910년에는 로키 산맥 지방의 상업의 중심지가 되었다. 1927년에는 모패트 터널이 완공되었다.


title: 덴버

text: 제2차 세계대전 중에는 덴버의 인구가 크게 증가하였다. 전쟁 후에 미국의 군사 조직들이 모두 덴버에 주둔하기 시작하였다. 1970년대에 덴버는 도시의 산업을 계속 늘이는 동안 도시의 아름다운 자연을 보호하는 문제를 향하였다. 1968년에는 공해를 줄이기 위하여 쓰레기를 태우는 일을 금지하였다.


title: 덴버

text: 덴버 도시 부흥 권위는 다운타운 지역의 낡고 버려진 건물들을 재건하기 위하여 스카이라인 프로젝트를 시작하였다. 프로젝트는 아파트와 사무실 건물과 예술공연 단지 등을 포함하였다. 스카이라인 프로젝트는 1985년에 완성하였다. 1990년에는 콜로라도 컨벤션 센터가 열렸다.


title: 덴버

text: 덴버의 가장 성공적 외곽 비지니스 개발 중의 하나는 도시의 남동부에 위치한 사무실 지대인 덴버 테크놀로지컬 센터이다. 1960년대에 시작되어 지금도 계속 개발 중이다. 오늘날, 덴버 테크놀로지컬 센터는 수백 기업들의 본사이다.


title: 덴버

text: 덴버를 연고지로 하는 프로스포츠팀은 메이저 리그 야구에서는 콜로라도 로키스. NBA 농구에서는 덴버 너기츠, NFL 풋볼에서는 덴버 브롱코스, NHL 아이스하키에서는 콜로라도 애벌랜치가 있다.


title: 이사악

text: 이삭, 또는 이사악(, , "Yiçḥaq", "그가 웃을 것이다([he] will laugh)", , 또는 ")은 히브리어 성경과 쿠란(코란)에 등장하는 아브라함과 사라의 유일한 아들이자, 야곱과 에서의 아버지이다. 창세기에 따르면 아브라함이 100세이고 사라가 90세일 때 이삭을 낳았다고 한다.


title: 이사악

text: 창세기에 따르면, 아브라함은 하느님께서 명령하심에 따라 이삭을 모리아산으로 데려가 이삭을 번제로 바치기 위한 제단을 쌓는다. 마지막 순간에 천사가 급히 그를 막는다. 이 사건을 통해 아브라함은 하느님의 시험에 통과했다.


title: 이사악

text: 이삭은 아브라함-이삭-야곱으로 이어지는 이스라엘의 조상 3대 계보 속 세 인물 중 유일하게 이름이 변하지 않으며, 가나안 땅에서 유일하게 벗어나지 않은 인물이다. 아브라함과 야곱과 비교했을 때, 이삭은 상대적으로 평온한 삶을 살았다고 평가받는다. 180세가 되어 죽었으며 셋 중에 가장 오래 살았다.


title: 이사악

text: 영어화된 표기인 아이작(Isaac)은 히브리어 '이쯔앜'(")의 음역으로, 그것의 의미는 "그가 웃는다/웃을 것이다."이다. 기원전 13세기에 쓰여진 우가리트어 문서에서는 가나안 종교의 신 엘의 인자한 미소에 대해 언급하고 있다. 그러나 창세기에서는 엘이 아니라 이사악의 부모인 아브라함과 사라가 웃은 것으로 보고 있다. 성경에서는 다음과 같이 묘사하고 있다. 엘로힘께서 아브라함에게 아들을 주신다는 약속을 하였을 때 아브라함은 얼굴을 떨어뜨리고 웃었다. 왜냐하면 부인 사라는 너무 늙어 아기를 가질 수 없는 상태였기 때문이다. 이후 사람으로 나타나신 하나님께서 사라에게 다시 언약하였을 때, 사라는 같은 이유로 속으로 웃었다. 엘로힘께서는 아브라함에게 사라가 왜 웃냐고 물었고 사라는 이를 부인하였다.


title: 이사악

text: 족장 아브라함에게 아들이 생길 것이며, 그 이름은 이사악이라는 예언이 있었다. 아브라함이 백 살이 되었을 때 그의 첫 부인 사라에게서 아들이 태어났다. 아브라함의 두 번째 아들이자 사라의 첫 번째이자 유일한 아이였다.


title: 이사악

text: 이사악이 자라 젖을 뗀 후, 사라는 이스마엘이 이삭을 놀리는 것을 보고 아브라함에게 이스마엘과 그의 어머니인 여종 하갈을 내쫓으라고 요구했는데, 그제야 비로소 이사악이 아브라함의 유일한 상속자가 될 수 있었다. 아브라함은 머뭇거렸지만 하나님의 명령에 따라 부인의 요청을 따랐다.


title: 이사악

text: 이사악이 유년기를 보내던 어느 날, 아버지 아브라함은 그를 모리아산으로 데려갔다. 신의 명령에 따라서 아브라함은 희생 제물을 위한 제단을 쌓고 그의 아들 이삭을 제물로 삼았다. 그는 아들을 결박하여 제단 위에 놓고 그를 죽이려고 했는데, 마지막 순간에 하나님의 천사가 와서 급히 그를 막는다. 아브라함은 그 대신에 수풀에 걸려 있는 숫양을 가져다 제물로 삼았다. 이는 하나님께서 정말로 인간을 제물로 삼으려는 것이 아니라, 하나님에 대한 아브라함의 믿음을 시험하는 사건이었다.


title: 이사악

text: 이사악이 40세 되었을 때 아브라함은 엘리에셀로 추정되는 종을 메소포타미아로 보내 이사악의 신붓감을 찾도록 한다. 노종은 아브라함의 조카 브두엘의 딸인 리브가를 고른다. 이사악이 결혼한 후 몇 년이 지났지만 리브가는 아직 아기를 갖지 못했고 불임인 것으로 보였다. 이사악은 그녀를 위해 기도했고 아이를 가졌다. 리브가는 쌍둥이 아들, 에서와 야곱을 낳았다. 이때 이사악이 60세였다. 이삭은 에서를 편애했고, 리브가는 야곱을 더 편애했다.


title: 이사악

text: 이사악이 75세 때 아버지 아브라함이 죽자 브엘라해로이로 옮겨 살았다. 기근이 찾아왔을 때 그는 아버지가 전에 살았던 그랄의 블레셋으로 다시 옮겨갔다. 아브라함이 살던 당시 그 땅은 아비멜렉 왕의 지배 하에 있었다. 아버지처럼 이사악은 그의 부인에 대해 아비멜렉에게 거짓말을 했고 우물을 파는 작업에 들어갔다. 그는 아버지가 팠던 우물에 모두 가보았는데 모두 흙으로 막혀 있었다. 아브라함이 죽은 후 블레셋 사람들이 이를 시기하여 그렇게 한 것이었다. 그래서 이사악은 다시 그것들을 파고 브엘세바로 가서 더 많은 우물을 파기 시작했다. 그곳에서 예전에 아버지가 그랬던 것처럼 이삭 또한 아비멜렉과 언약을 맺었다.


title: 이사악

text: 나이가 든 이사악은 눈이 어두워져 앞이 잘 보이지 않게 되었다. 그는 아들 에서를 불러 자신을 위해 염소를 잡아오면 이사악에게 복을 빌어주기로 했다. 에서가 사냥을 하고 있을 즈음, 복을 가로채라는 어머니의 말을 들은 야곱은 자신을 에서처럼 꾸며 아버지에게 축복 기도를 받았다. 이로써 야곱이 이사악의 상속자가 되고 에서는 뒤로 밀려나게 된다. 창세기 25장 29-34절에 따르면, 에서는 예전에 야곱에게 '빵과 죽'을 받고 장자권을 판 적이 있었다. 그 후로, 이사악은 야곱을 메소포타미아로 보내 어머니 리브가의 오빠 라반에게서 부인을 얻도록 한다. 삼촌 라반을 위해 20년간 일한 후, 야곱은 집으로 돌아온다. 그는 쌍둥이 형 에서에게 사과하고, 그 뒤에 아버지 이사악이 180세의 나이로 죽었고 두 형제는 아버지를 헤브론 땅에 묻는다.


title: 우장춘

text: 우장춘(禹長春, 1898년 4월 8일 ~ 1959년 8월 10일)은 일본 도쿄에서 출생한 대한민국의 농생물과학자, 식물학자, 원예육종학자이며 농학박사 및 예비역 대한민국 해군 소령이다.


title: 우장춘

text: 1945년 8·15 광복 이후 일본에서 대한민국으로 건너왔으며, 아버지의 오류가 그에게 일평생토록 짐이 되었지만 대한민국의 식물학과 농학을 종합과학의 활성화로 이끌었다. 특히 아직도 부산광역시에는 그의 업적을 기리는 박물관(우장춘 기념관)이 있다.