title: 마이클 샌델

text: 2005년에는 대한민국을 방문하여 한국철학회의 주최로 열린 다산기념 철학 강좌에서 '시장의 도덕적 한계', '자유주의와 무연고적 자아' 등의 강연을 한 바 있다. 그는 강연에서 "돈으로 살 수 없는 것과 살 수 있는 것"이 철학적으로 구분된다. 시장논리가 확장되어가고 있는 오늘날에도, 돈으로 살 수 없는 것이 존재하며 이러한 가치들에까지 시장논리가 침범해서는 안 된다"고 역설했다.


title: 마이클 샌델

text: 마이클 샌델 교수가 한국을 방문한 이유 중에 하나는 그가 출간한 '정의란 무엇인가'가 두 달만에 25만부의 판매고를 기록하면서 사회적인 반향을 일으킨 것에 기인하는데 특히 주요 독자가 40대였다. 국내 도서 관련 업체에서는 "특히 쉽게 쏠림현상이 나타나지 않는 전통적인 40대 인문독자의 관심을 끌만큼 사회적인 반향을 일으켰다"고 전했다.


title: 마이클 샌델

text: 2009년작인 《정의란 무엇인가》가 2010년 대한민국에 번역되어 인문학 서적으로는 베스트셀러 1위를 차지하여 화제가 되었다. KBS의 책읽는밤에서는 샌델의 이 책을 다루면서 2010년 대한민국에서 왜 다시 정의가 논의되고 있는지에 대한 배경과 책의 의미에 관해 패널들이 토론을 나눴다. 2011년 4월, 대한민국 판매량 100만부를 돌파했다. 1990년대 이후로 인문학 서적의 판매량이 꾸준히 줄었으며, 교양인문학 서적으로는 이례적인 일이다. 영미권에서는 10만부 이하로 저조한 판매량을 보였으나, 유독 일본과(60만부) 대한민국에서 많이 팔렸다. 정의를 판단하는 세가지 기준으로는 행복, 자유, 미덕을 들 수 있다. 즉, 정의가 사회 구성원의 행복에 도움을 줄 수 있는지, 혹은 사회 구성원 각각의 자유로움을 보장할 수 있는지, 아니면 사회에 좋은 영향으로 끼쳐야 하는지로 정의로움을 결정할 수 있다. 시장경제 체제에서 각각의 판단방식은 그 장점과 단점이 존재한다. 책은 일상 생활에서 발생하는 각종 사례와 역사적인 철학가들의 가르침을 통해 각각의 정의로움에 대한 판단을 보여준다. 마지막으로 공동체주의를 정의와 연결한다.


title: 미스코리아

text: 미스코리아(Miss Korea)는 한국일보가 주최하고 1957년 제1회를 시작으로 대한민국에서 역사가 가장 오래된 미인 대회이다. 미스코리아 본선 선발은 우승자인 진(眞)은 1명, 2위인 선(善)은 2명, 미스코리아의 3위인 미(美)는 4명이 선발된다. 이렇게 선발된 본선 수상자는 미스 월드, 미스 유니버스 등 세계 미인대회에 대한민국을 대표하여 참가한다. 하지만 미스 월드는 2010년을 마지막으로, 미스 유니버스는 2015년을 마지막으로 세계대회 참가권 재계약을 하지 않아 더 이상 참가하지 않는다.


title: 미스코리아

text: 1930년대 이광수, 김동인과 함께 대중잡지 《삼천리(三千里)》를 발행하던 김동환은 경쟁지인 소파(小波) 방정환의 ‘별건곤’을 따라잡기 위해 지상 미인대회를 생각해냈다. 여성들의 상반신 사진을 응모 받아 최고 미인을 표지에 싣는 형태였다. 1949년에는 월간지 ‘신태양’이 ‘미스 대한’을 뽑았다. 응모자의 사진을 확대해 덕수궁 뜰에 진열해 놓고 일반인들에게 인기투표를 실시했다. 현재와 비슷한 형식의 미인대회는 1953년 중앙신문사 주최로 부산에서 본격적으로 개최됐고 1953년 대회 우승자는 강귀희였다.


title: 미스코리아

text: 2010년부터는 미스 월드 참가권을 계약하지 않았고 이어 2016년부터는 미스 유니버스에 참가권 역시 연장하지 않았다. 미스코리아의 역사가 깊은만큼 배출한 스타들이 이미 상당히 많고 한국 대중문화가 전세계적으로 인기를 끌고 있어 국제대회에 참가할 대한민국 대표를 뽑는 것보다는 자국 내의 엔터테이너를 선발하는 형식으로 탈바꿈 한 것으로 보여진다. 국제대회는 현재 미스코리아 본선 수상자에 한해서 미스 인터내셔널과 미스 어스에 참가하고 있다.


title: 미스코리아

text: 1993년 한국일보사 전 사업본부장 겸 상무 김중기가 4년동안 미스코리아 참가자 부모들과 미용실 업주들에게 거액의 돈을 받고 선발 과정에서 부정을 저지른 것이 밝혀졌다. 이로 인해 김중기와 미용실 업주 하종순, 박옥희가 구속되었다. 이 과정에서 뇌물 수수와 관련된 관련된 참가자 1990년 미스코리아 진 서정민과 1993년 미스코리아 엘칸토 윤수진, 자격조건 미달을 불법으로 서류를 위조해 참가한 1993년 미스코리아 선 허성수와 1993년 미스코리아 한국일보 이 모가 밝혀졌다. 허성수는 고등학교 중퇴라서 자격조건이 미달이었으나 허성수의 오빠인 허정훈이 졸업증서를 위조해 참가하게 했고, 이 모는 나이가 어려 자격조건이 미달이었지만 미용실 원장과 이 모의 어머니가 공모하여 미용실 종업원인 손수미의 주민등록증에 이 모의 사진을 붙여 참가서류를 위조했다. 당시 연예계에서 활동 중이던 서정민은 이 사건을 계기로 연예계에서 은퇴했다.


title: 미스코리아

text: 1998년 미스코리아에 1차 통과자 15명 중 4명의 점수에 오류가 생겨 심사 결과를 반복하고 일주일 후 재심사를 통해 사건 무마를 위해 최종 5명에서 8명으로 확대 선발했다. 본선 당일 15명의 인터뷰 심사를 마치면 즉석에서 채점 결과가 컴퓨터로 집계되어 나오게 되는데 후보 4명의 점수가 3번(김수용) 심사위원의 점수가 입력되지 않은 채 평균 점수가 산출됐다. 28번 대전-충남 진 이재원, 33번 전남 진 차서원, 46번 대구 진 서혜진, 49번 서울 선 이은희 총 4명의 점수가 타 후보에 비해 터무니없이 낮았지만(평균 7점대, 다른 후보는 8-9점대)대회는 계속 진행됐고 시상까지 마쳤다. 대회 종료 후 탈락한 후보 가족의 항의가 이어졌고 주최측의 검토 결과 오류가 발견되어 심사 결과를 발표하지 않고 재심사를 결정했다. 한국일보사는 일주일 후 세종문화회관 소극장에서 본선 당시 최종결선 통과자 8명과 채점오류로 피해를 본 4명 등 총 12명만을 상대로 재심사를 열어 6번 충북 미 이정민, 21번 대구 선 이정희, 28번 대전-충남 진 이재원 총 3명을 구제하여 최종 8명을 선발해 채점 오류 파동을 잠재우려 했다. 이 컴퓨터 채점 공개제는 미스유니버스 채점 제도를 벤치마킹한 것으로 1998년 대회에 첫 도입했지만 뼈아픈 오류 파문으로 큰 오점을 남겼다. 이후 1999년 대회부터는 최고점과 최저점을 제외해 평균을 내는 올림픽 채점제가 도입되었다.


title: 미스코리아

text: 2011년 3월 16일 미스 월드 조직회 회장인 줄리아 몰리가 대한민국을 방한하여, 미스 월드 코리아 조직회 창설회에 참석하였다. 이에 따라 월드뷰티엔터프라이즈가 미스 월드 대한민국 출전권을 따냈다.


title: 미스코리아

text: 그리하여 미스 월드 2011 대회부터 미스 월드 대한민국 참가자는 한국일보가 주최하는 미스코리아 대회가 아닌 미스 월드 코리아 대회에서 선발되었으나, 서로 간의 분쟁으로 2012년, 2013년 미스 월드 코리아 대회가 개최되지 못하는 등 분란을 빚었다.


title: 미스코리아

text: 2013년 5월 14일 서울중앙지법 민사42부는 미스 월드 코리아 주관사인 월드뷰티사가 "대회가 무산된 책임을 지고 47억여원을 배상하라"며 미스코리아 대회 주관사인 한국일보사를 상대로 낸 손해배상 청구소송에서 원고패소 판결한 원심을 확정하며 미스 월드 코리아 대회 무산에 대한 책임이 한국일보사에 없다고 판결했다.


title: 토머스 홉스

text: 토머스 홉스(Thomas Hobbes, 1588년 4월 5일 ~ 1679년 12월 4일)는 잉글랜드 왕국의 정치철학자이자 최초의 민주적 사회계약론자이다. 서구 근대정치철학의 토대를 마련한 책 《리바이어던》(1651)의 저자로 유명하다.


title: 토머스 홉스

text: 1588년 잉글랜드 윌트셔주 웨스트포트에서 교구 목사(Vicar)의 아들로 태어났다. 홉스는 가난한 집안의 칠삭둥이였다. 술주정뱅이로 전락한 아버지는 가족을 돌보지 않았지만, 부유한 삼촌의 도움으로 학업에 전념할 수 있었다. 홉스는 말름스버리 학교(Malmesbury school)에 입학하여 언어에 뛰어난 자질 있었다고 알려져 있다. 그는 열네 살에 옥스퍼드 대학의 청교도적 학풍을 자랑하는 마그덜린 단과대학(Magdalen Hall)에 입학했고, 그곳에서 5년간 공부해 학사학위를 받았다. 당시 마그덜린 단과대학의 교장이자 진취적인 청교도인 존 윌킨슨은 홉스에게 상당한 영향을 주었다.


title: 토머스 홉스

text: 홉스는 캐번디시가 가정교사로 지내면서 그 집안의 후원으로 유럽을 여행하며 폭넓게 학문 활동할 수 있었다. 그는 1629년부터 1631년 사이 프랑스를 여행하면서 에우클레이데스의 기하학을 알게 되었고, 여기서 기하학의 논증 방법을 자기 학문의 주요 방법으로 받아들였다. 그는 1608년부터 1610년 사이 프랑스와 이탈리아를 여행하면서 프랜시스 베이컨과 교류하게 되었다. 그는 심신 이원론을 주장한 르네 데카르트와 갈등 있었고, 보일의 실험주의를 비판했다. 또 보일의 진공 실험을 비난하며 진공의 존재를 인정하지 않으려고 안간힘을 쏟기도 했는데, 이 일로 결국 영국 왕립학회 회원이 될 수 없었다. 또한 그는 열렬한 절대군주제 지지자였는데, 당시 영국에서 장기의회가 결성되자 프랑스로 도피 생활을 떠나기도 했다. 그는 90세 나이에도 저서를 출판할 만큼 만년에도 왕성하게 학문 활동했다. 그는 1679년 12월 초, 대학 졸업한 후 망명기 제외하고는 평생 동안 의지했던 캐번디시가 한 저택에서 91세 일기로 생을 마감했다.


title: 토머스 홉스

text: 홉스는 사회 계약에 대해 명확하고 자세하게 말한 최초의 근대 정치철학자이다. 홉스에 따르면 자연상태에서 이기적 본성을 지닌 개인들은 자신의 이익을 한없이 추구하며 '만인에 의한 만인의 투쟁'을 전개한다. 그는 서로 다투던 자연상태 속의 인민이 그들 개인이 가지던 개인의 권리를 양도하여 주권을 창조했다고 보았다. 국가에 의해 개인의 권리는 억류되었고, 그의 방어와 좀 더 기능적인 사회를 위해 그의 권리가 돌아왔으므로 사회계약은 실용주의적 자기 이익 추구의 바깥으로까지 발전할 수 있었다. 홉스는 국가의 이름을 리바이어던이라고 불렀으며, 이는 국가가 사회계약에 의해 만들어진 인공적 산물이라는 점을 강조하기 위해서였던 것 같다.


title: 토머스 홉스

text: 리바이어던은 당시 영국 왕당파의 정치적 프로파간다(신념)였다. 이 책은 유럽에서 망명 중이던 찰스 2세에게 헌정되었으나, 거절 당했다. 찰스 2세와 그 주변 참모들은 사회 계약이라는 개념을 바탕으로 절대왕권을 옹호한 홉스의 추론 방식을 탐탁지 않게 여겼다. 시민들이 자신들의 보존을 위해 맺은 계약으로 왕이 권력을 얻는다면, 왕의 권력은 아래로부터 형성된 것이기 때문이다. 물론 홉스는 왕이 교회권력으로부터 독립하기 위해 집중된 권력을 가져야한다고 했었지만, 왕은 권력이 시민들로부터 나온다는 것을 용납할 수 없었던 것이다. 그래서 그들은 홉스의 논리 대신에 왕권은 신이 부여한다는 왕권신수설을 그들의 논리로 채택하였다. 왕권신수설은 위로부터의 권력형성을 의미하며, 권력 형성 과정에서 시민은 어떠한 관여도 할 수 없는 것이다.


title: 토머스 홉스

text: 홉스의 책에서 오늘날까지도 중요한 영향을 끼친 것은, 그의 추론 방식에서 나타난 사회 계약이라는 개념이다. 이 개념은 홉스와 정치적으로 대척점에 있었던, 존 로크에 의해 변증법적으로 수용, 발전되었다.


title: 토머스 홉스

text: "인간 권력의 최상의 형태는 대부분의 사람들의 권력이 합의에 의해 자연적이든 혹은 시민적이든 한 개인에게 부여되어, 그가 자신의 의지에 따라 모든 권력을 사용하는 것에 있다. 그것이 바로 국민의 권력이다"


title: 토머스 홉스

text: 홉스는 당시 과학과 인간의 이성을 억압하던 가톨릭 교회를 비판했다. 또한 과학과 이성의 시대에 맞게 성경을 재해석할 필요가 있다고 생각했다. 그는 당시 조르다노 브루노를 화형시키고 갈릴레오 갈릴레이를 종교재판소에 기소한 가톨릭 교회를 《리바이어던》을 통해 비판했다.


title: 토머스 홉스

text: 몽테스키외는 홉스와 바뤼흐 스피노자의 사회물리학(social physics)의 영향을 받아 법의 연구를 가치판단으로부터 "순수화"시키고 체계적인 경험적 관찰에 기초시키려 시도한 점에서 법사회학적 관점에서도 주목되고 있다.


title: JQuery

text: jQuery(제이쿼리)는 HTML의 클라이언트 사이드 조작을 단순화 하도록 설계된 크로스 플랫폼의 자바스크립트 라이브러리다. 존 레식이 2006년 뉴욕 시 바캠프(Barcamp NYC)에서 공식적으로 소개하였다.


title: JQuery

text: jQuery는 MIT 라이선스를 가진 자유 오픈 소프트웨어이다. jQuery의 문법은 코드 보기, 문서 객체 모델 찾기, 애니메이션 만들기, 이벤트 제어, Ajax 개발을 쉽게 할 수 있도록 디자인되었다. 또한, jQuery는 개발자가 플러그인을 개발할 수 있는 기능을 제공한다.


title: JQuery

text: 마이크로소프트와 노키아는 자사 플랫폼에 jQuery를 포함하는 계획을 발표한 바 있다. 마이크로소프트는 비주얼스튜디오의 ASP.NET AJAX 프레임워크와 ASP.NET MVC 프레임워크에 적용했고, 노키아는 자사의 런타임 웹 위젯 개발 플랫폼에 통합하였다.


title: JQuery

text: jQuery 1.x와 2.x는 모두 최신 안정화 버전 및 그 이후 버전의 파이어폭스, 구글 크롬, 사파리, 그리고 오페라를 지원한다. 1.x 버전은 인터넷 익스플로러 6 및 그 이후 버전을 지원한다. 그러나 2.x 버전에서는 인터넷 익스플로러 6-8 버전이 지원되지 않으며 인터넷 익스플로러 9 또는 그 이후 버전을 지원한다.


title: JQuery

text: 일반적으로 여러 개의 DOM 노드들을 조작하는 작업은 codice_3 함수로 시작된다. CSS 셀렉터 스트링을 가지고 호출된다. 결과적으로 0개 혹은 그 이상의 HTML 페이지 내의 요소를 레퍼런스하는 jQuery 오브젝트가 반환된다. 이 노드 집합들은 jQuery 오브젝트에 대해 인스턴스 메소드들을 적용함으로써 조작될 수 있다. 혹은 노드들 그 자체가 조작될 수 있다. 예를 들면 다음과 같다:


title: JQuery

text: 클래스에 codice_6를 포함하는 모든 codice_7 엘리먼트와 클래스에 codice_8를 포함하는 codice_9 엘리먼트를 찾는다. 찾아낸 모든 요소에 codice_10 클래스를 추가한다. 그 뒤 아래쪽으로 내려가는되는 애니메이션 효과를 준다. codice_3 및 codice_12 함수는 찾아낸(matched) 집합(set)에 영향을 준다. codice_13 및 codice_14 함수는 레퍼런스된 노드들에 영향을 준다.


title: 기와집

text: 기와집은 기와로 지붕을 만든 집이다. 보통 찰흙으로 만든 검은색 기와를 많이 썼으나, 신분이 높은 사람이 거주하는 집은 푸른 유약을 발라 만든 청(푸른색)기와로 지붕을 이기도 하였다. 기와는 상당히 비쌌기 때문에, 일반 농민들이 기와집을 짓고 살거나 사기에는 상당히 어려웠다. 기와집은 신분에 따라 색(푸른색,검은색등)과 종류(청기와등)가 달랐다.기와집은 조선시대의 유교의 영향 때문에 남자와 여자가 생활하는 공간이 철저히 구분되어있다. 남자는 사랑채에서, 여자는 안채로 구분되어있다.


title: 공산당

text: 벨기에의 청년헤겔파 사회주의 조직인 브뤼셀 공산주의자 연락위원회(Communist Correspondence Committee of Brussels)와 영국의 기독교 사회주의 단체인 정의자동맹(League of the Just)이 1847년 6월에 합당하여 만들어진 '공산주의자동맹'(Communist League)이 그 시초이다. 공산주의자동맹 창당 시기에 쓰여진 선언문이 바로 『공산당 선언』()이다.


title: 공산당

text: 공산주의자동맹의 맹원들은 급진적 공화주의자들이 요구하던 기초적 요구와 더불어 자본주의 사회가 갖고 있는 비인간성을 비판하였고, 자본주의 사회보다 질적으로 더 높은 사회 단계를 이룰 것을 선언하였다. 그러나 정의자동맹의 지도자였던 빌헬름 바이틀링과 연락위원회에서 주도적 역할을 했던 칼 마르크스의 노선 차이로 인해 내부 맹원들이 서로 수시로 다퉜고 결국 1852년에 동맹을 해산하게 된다.


title: 공산당

text: 이후 제1국제당 내에서 마르크스주의가 지배적인 투쟁 사상으로 자리 잡게 되었고, 1869년에는 과거 급진적 공화주의자들의 연락위원회의 조직 구성 방식을 모방한 '독일 사회민주노동당'()이 창당된다. 이 정당은 중앙유럽 지역에서 강력한 사회주의 정당으로 급부상하였다. 사회민주노동당의 구성원은 모두가 마르크스주의자는 아니었으며, 온건한 사회주의자들도 존재했었다. 1875년에는 '독일 사회민주당'으로 개칭했으며, 유럽 각국의 사회주의 정당은 모두 이 독일 사회민주당의 양식을 그대로 도입하여 형성되었다. 후술될 러시아 사회민주노동당도 역시 독일 사회민주당의 구성을 모방한 것이었다.


title: 공산당

text: 그러나, 1914년 제1차 세계대전이 일어나자 당은 전쟁 지지파와 전쟁 반대파와 나눠지는데, 결국 전쟁 지지파가 독일 사회민주당의 다수파를 형성하게 되면서 제2국제당의 붕괴와 함께 독일 사회민주당도 급격히 유럽에서의 지도적 위상을 잃게 된다. 종전 후에는 바이마르 공화국의 부르주아민주주의적 원칙에 따라 일반 대중 정당의 기능으로 온건화된다. 하지만, 1917년 2월에 혁명을 주도한 러시아 사회민주노동당의 위상은 급격히 올라가게 되었다. 특히, 4월 테제를 발표하여 "모든 권력을 소비에트로."라는 슬로건을 채택한 블라디미르 레닌의 영향력이 사회주의 운동에서 강력한 파벌을 형성하면서 나아갔다. 1918년 3월, 레닌의 볼셰비키파는 이른바 '사회민주주의자'라 불렸던 개량주의 분파와 완전히 결별을 하였고, 동시에 멘셰비키를 최대한 배제하여 조직 명칭을 '러시아 공산당'으로 바꿨고 독자적인 정당 구조를 갖게 되었는데, 바로 이 조직 구조가 현재까지 존재하는 공산당의 조직 형태로 이어지고 있다.


title: 공산당

text: 공산당은 공산주의 사회 실현을 목표로 한다. 공산주의 사회는 가난한 자와 부유한 자도 존재하지 않는 사회이며, 인간의 노동이 인간 추상 행위의 그 자체로서 완전히 발현되는 사회라고 여겨진다. 단, 공산주의를 이루는 과정은 각국 공산당이 발을 붙이고 있는 지역의 사회경제적 관계에 따라 달라질 수 있다. 예를 들면, 제1차 세계 대전 시기 볼셰비키당은 러시아 제국을 제국주의의 약한 고리로 여겼으며, 혁명의 제1단계를 부르주아 혁명(2월 혁명)이라고 규정하였다. 2월 혁명이 성공한 후에는 ‘4월 테제’를 발표하여 사회주의 혁명을 목표로 삼았다. 그러나, 1921년에 형성된 중국공산당의 경우는 1911년 신해혁명이 일어나 청조가 붕괴했음에도 불구하고 당시 중국 지역을 신식민지 반봉건사회(半封建社會)라고 여겼으며, 당면 혁명의 목표를 인민민주주의 혁명이라고 규정하였다. 마찬가지로, 제3차 조선공산당(ML당)은 1926년 11월 ‘정우회선언’(正友會宣言)을 통하여 식민지 조선의 사회를 반봉건사회라고 규정하였으며, 당면 혁명의 목표를 인민민주주의 혁명으로 규정하였다. 사실상, 러시아 10월 혁명 이후 대부분의 혁명은 식민지 지역에서 일어난 혁명이었기에 사회주의 사회 형성이 당면 목표가 아니었으며, 노동자와 농촌노동대중이 지도하는 인민민주주의 사회를 형성하는 것이 대다수 공산당이 갖는 목표였다.


title: 공산당

text: 서유럽의 공산당이 1960년대 말에 채택한 수정주의 노선은 공산당이 공산주의 사회로 나아가는 투쟁의 과정에서 폭력혁명 노선을 버릴 수 있음을 보여주었다. 게다가 일부 공산당은 계급투쟁 노선을 포기하기에 이르면서, 공산당이 무조건적으로 폭력혁명과 계급투쟁 노선을 견지하고 있다는 것은 현재로서 타당한 논거가 아니다. 서유럽의 공산당이 유럽공산주의라는 독자적인 노선을 따르기 전까지 공산당은 마르크스-레닌주의를 견지하는 정당이며, 국제 혁명은 소비에트 연방 공산당이 지도하는 것으로 이해되고 있었다.


title: 공산당

text: 서유럽에서 등장한 유럽공산주의는 공산주의자들에 의해 노선의 명확성이 존재하지 않으며, 공산주의라고 하기에는 투쟁 방침이 너무나도 모호하다는 비판에 직면하게 되었다. 대표적으로 알바니아 노동당의 제1서기인 엔베르 호자는 “유럽공산주의는 반공주의에 불과한 것이다.”라고 비판했다. 이러한 일련의 논쟁을 ‘수정주의 논쟁’라고 하는데, 이 수정주의 논쟁을 기점으로 공산주의자들이 무조건적으로 공산당을 지지한다고 확언할 수 없게 되었다. 이후 공산당의 노선은 유럽공산주의, 친소주의, 반수정주의라는 세 가지 노선으로 나뉘게 되었다.


title: 공산당

text: 공산당의 기본적인 활동 목적과 맞물려서, 공산당이 활동하는 지역도 어느 정도 정해져 있다. 가령, 공산주의자가 신식민지라고 규정한 사회 관계 속에서 공산당은 농촌 및 산악지대에 걸쳐 분포하고 있다. 물론, 도시가 형성된 곳에서도 활동하는데, 이러한 경우 당은 광범한 빈민층과 빈곤한 산업노동자를 추가적인 지지 세력으로 흡수한다. 경제적 선진국으로 분류된 나라를 제외한 지역에서 활동하는 대부분의 공산당은, 그 사회에서 가장 경제적으로 빈곤한 계층을 지지 세력으로 갖고 있으며, 활동 목적도 이들의 요구에 맞춰져 있다. 또한, 개발도상국의 급속한 발전 과정에서 탄생하는 극빈층과 토지 개발의 과정에서 생겨나는 철거민 증가 등의 영향으로 공산당이 성장하는 경우도 존재한다. 공산당의 영향력이 강해진다는 것은 곧 자본주의 국가가 안정적으로 유지되기 힘들다는 것을 뜻하기에, 각국 정부는 여러 가지 사회복지제도를 도입하여 공산당의 영향력을 축소하기도 한다. 반면, 이러한 과정이 실패한 국가의 경우(인도, 콜롬비아, 필리핀 등)는 외곽 지역에서 활동하는 공산당의 세력이 강하기 때문에 무력 충돌이 일어날 확률 또한 높다.


title: 공산당

text: 러시아 볼셰비키파가 러시아 공산당으로 개칭하여 당 구조를 개편한 이후부터 현재까지 이어지는 공산당의 기본 세포 골격이 이루어지게 된다. 그 골자는 '민주주의적 중앙집권제'()라 불리는 원칙에 있다. 민주주의적 중앙집권제는 하급당 조직과 상급당 조직으로 조직을 나눈 뒤, 실정적 측면에서는 하급당의 역할을 중시하고, 이들의 보고에 의지하되, 결정은 상급당에 포함된 당원이 결정하여, 결정한 사안에 대해서는 모든 하급당이 기본적으로 따라야 한다는 원칙이다. 이러한 원리의 강조는 당내 종파 행위를 막아서 혁명에서 굳건한 단결성을 유지하기 위함이 있다. 상급조직은 정치국(Politburo), 중앙위원회(Central Committee), 집행위원회(Executive Committee)로 나뉘며, 하급 조직은 지역당위원회 내 세포 조직 전체를 아우른다.


title: 공산당

text: 당내 조직의 인원은 당대회마다 유동적으로 바뀌며, 이것은 공산당의 특징적인 면이라고 할 수 있다. 이에 따라 각 공산국가의 정치국원은 당대회를 기점으로 기존 인원보다 낮아질 수도 있으며, 높아질 수도 있다. 이는 중앙위원회에도 비슷하게 적용된다. 이러한 것은 당이 혁명과 통치 활동에서 뛰어난 인재를 미리 선점하거나, 당내에서 능력이 출중하지 못 한 인사를 빠르게 강등하기 위한 전략으로 해석된다.


title: 공산당

text: 중앙위원회(中央委員會, Central Committee)는 공산당의 두뇌라고 할 수 있다. 흔히, '당중앙'이라고 하는 말은 이 중앙위원회를 가리킨다. 규모는 각 국가마다 다르나, 보통 최소 14 명에서 최대 220 명 사이 정도로 구성한다. 국가나 이와 유사한 공동체를 구성한 공산당의 경우에는 당대회에서 당원들이 중앙위원회를 선출하나, 착취 사회에서 공산당을 조직한 경우에는 조직에 참가한 핵심 멤버들이 중앙위원회 위원을 직접 맡는다. 중앙위원회는 공산당이 행하는 여러 투쟁 방향을 결정할 수 있는 권한이 있다. 중앙위원회의 핵심이라고 할 수 있는 정치국도 중앙위원회를 무시할 수 없으며, 공산당의 투쟁 방침은 정치국과 중앙위원회의 공동 논의에 따라 결정된다.


title: 공산당

text: 중앙위원회의 존재는 공산당의 생명선과도 같다. 중앙위원회 위원이 체포될 경우 공산당은 신뢰성이 높은 새로운 중앙위원회 위원 후보를 구하기가 매우 어렵기 때문에 중앙위원회의 규모만 축소되기에 이른다. 계속 체포가 진행될 경우 중앙위원회가 더욱 적어질 것이고, 결국엔 공산당은 붕괴할 것이다. 1928년 조선공산당의 해체도 중앙위원의 연이은 체포로 인해 일어난 사건이다.


title: 공산당

text: 정치국(政治局, Politburo)은 공산당의 제일 중심에 위치한 권력 집단이며, 당의 모든 활동을 통제하고 결정하는 당 최고 기관이다. 공산국가에서 정치국은 통치의 결정체이자 최고 조직이라고 할 수 있다. 최소 8 명에서 최대 15 명 정도로 구성되는데, 정치국원은 중앙위원회가 선출하기도 하며, 정치국원 집단의 내정에 의해 임명되기도 한다. 대부분 국가의 공산당 정치국은 최일선에서 노동운동을 하다가 공산당 창당에 기여한 핵심 성원들이 맡게 된다. 사회주의국가에서 정치국원은 당중앙에서 가장 기여도가 높은 자가 내정되거나 선출된다. 이러한 의미에서 간부회(幹部會)라고도 불린다.


title: 공산당

text: 정치국은 공산당의 핵심 권력이라고 할 수 있으며, 정치국원이 경제, 군사, 내무, 문화, 사상 면에서의 핵심 권력을 겸직하는 경우가 아주 많다. 소련의 경우는 중앙위원회 서기국이 권력의 최정점에 선 집단이었는데 서기국원은 모두 정치국원이 겸직하였다. 정치국은 서기국의 역할을 기본적으로 겸하나, 일부 공산당의 경우는 중앙위원회에서 별도의 서기국을 둔다.


title: 공산당

text: 군사위원회(軍事委員會, Military Committee)는 중앙위원회가 관리하는 군사에 관련된 당 최고 조직이다. 군대에 대한 민간의 확고한 통제를 담당하며, 사회주의 국가가 군대에 파견하는 정치위원(Commissar)을 총괄한다. 러시아 볼셰비키의 경우는 1917년 10월 혁명 당시에 군사혁명위원회()가 혁명을 지도했으며, 위원은 볼셰비키 핵심 멤버가 맡았다. 그러나, 1918년 3월 이 조직은 당에서 해체되었고 군사는 국가 행정 조직에서 관라하게 된다. 이러한 사례와 같이, 모든 공산당이 군사위원회를 산하에 두는 것은 아니다.


title: 공산당

text: 중국공산당의 경우는, 1927년 8월에 홍군을 조직하면서 만든 인민혁명군사위원회(人民革命軍事委員會)가 이와 유사한 조직에 속한다. 중화인민공화국은 마오쩌둥 사상의 '당군주의'에 영향을 받았기에 아직도 '중국공산당 중앙군사위원회 주석'이 실질적인 지도자 역할을 하는 직책으로 되어있다.


title: 공산당

text: 당위원회(黨委員會)는 각급 행정 단위에 설치된 모든 일선 당세포를 일컫는다. 당위원회는 해당 행정 구역에서 제기된 모든 군중 관련 문제를 해결할 의무가 있으며, 현장에서 제기된 문제, 당위원회의 회의 내용을 당중앙에 보고할 의무를 갖고 있다. 공산당의 지역 세포에서 가장 기본 단위로 되는 군당위원회(郡黨委員會) 또는 현당위원회(県黨委員會)는 행정 단위인 군 또는 현에서 발생하는 모든 당적 문제를 처리하는 기간이다. 주요 사업은 당과 군중 사이의 자발적인 연대를 이루기 위한 정치사업, 군중의 의견 반영 등이다. 군/현당위원회는 당의 하급조직에서 가장 중요한 조직이며, 기본 골격이므로, 당중앙 정책 결정에 커다란 영향을 끼친다. 대부분의 일선 당 간부는 군/현당위원회에서 자잘한 업무를 지도하며, 여러 부서로 나눠져 있다.


title: 공산당

text: 통일전선조직(統一戰線組織, United Front Organization)은 비공산주의(非共産主義) 당파와의 협의를 위해 조직된 당 기관 또는 부서이다. 모든 공산당이 통일전선조직을 갖는 것은 아니지만, 인민민주주의 혁명을 지도하는 모든 공산당은 인민민주주의 혁명이 완수될 때까지 통일전선조직을 갖추고 있으며, 완수가 된 후 사회주의 단계에 들어섰음에도 불구하고 특별한 이유로 인해 통일전선조직을 갖추고 있는 사례도 존재한다. 통일전선조직의 활동은 공산당의 초기 기반이 약할 경우 매우 중요한 의미를 갖기 때문에 조직 활동은 중앙위원회가 전적으로 통제한다.


title: 공산당

text: 조선로동당은 중앙위원회 산하에 통일전선부를 두어 외부의 한반도 통일 조직 및 조총련과의 연대를 강화·발전시킨다. 중국공산당 역시 중앙위원회 산하에 통일전선부를 두어 대륙 내 민주당파와 긴밀한 협의를 이끌었으며, 특히 중화인민공화국 수립 초기에는 중국국민당 내 친공파(親共派)를 중국인민정치협상회의에 흡수하는 데에 성공하였다. 베트남 공산당은 항불(抗佛) 투쟁을 조직하는 과정에서 베트남의 민족주의 정치 세력을 흡수하는 데에 성공하였다. 이 과정에서 등장한 통일전선조직이 베트남 독립동맹회(약칭 월맹)이다.


title: 공산당

text: 당교(黨校)는 당원의 교육을 담당하는 최고 기관이다. 공산당에 입당한 자는 일정한 기간마다 당교에서 주관하는 교육을 이수해야 하며, 당교에서 치르는 시험을 통과해야 당원 자격을 유지할 수 있다. 당교는 또한 당 간부 양성을 위한 간부학교(공산대학, 도당학교 등으로도 불린다)를 운영하는 주체이기도 하며, 당직 적격자를 판단하기 위한 교육, 수양 수준을 평가한다. 당교가 초빙하는 교육자는 당에 소속되지 않은 외부의 학자일 수 있으며, 때에 따라서는 외국의 전문가도 초빙한다.


title: 공산당

text: 집행위원회(執行委員會, Executive Committee)는 공산당의 행정과 입법을 겸하는 기구이다. 집행위원회는 처음부터 존재하는 조직이 아니라, 공산당이 일정한 영토를 획득하여 기타 행정, 입법 처리를 해야 할 상황이 생기면 조직되는 것이다. 그러나 이 상황에서도 행정, 입법 행위의 향방을 결정하는 핵심 기관은 중앙위원회이기 때문에 집행위원회는 사실상 중앙위원회의 뜻을 집행하는 형식적인 기관에 불과하다. 국가 성립 이후에는 없어지거나, 민간 입법기관의 권한을 견제하여 공산당의 독재를 수월하게 하기 위해 존재한다.


title: 공산당

text: 기율위원회(紀律委員會)는 당 간부의 관리·감독 및 당원 기율을 심사하는 기관으로, 당의 부패를 방지하기 위해 설치하는 당 기관이다. 해당 기관은 오로지 당내 문제를 처리하기 위한 기관으로, 비당(非黨)적인 문제에 일체 관여하지 않는다.


title: 공산당

text: 현대 사회에서 권력을 잡지 못 한 공산당의 경우는 사실상 대중 정당의 역할을 하고 있다. 그러나, 몇몇 공산당의 경우는 의회주의를 극도로 멀리하여 불법지하활동을 감행하는데, 이러한 경우에는 대중 정당이 아닌, 투쟁 지도의 중축을 담당하는 엘리트 집단으로 기능한다. 또한, 현재 존재하는 사회주의국가의 공산당은 대중 정당이 아니며, 노동자 중 우수한 능력이 인증된 자에 한해서만 가입할 수 있다. 중화인민공화국의 경우는 2001년부터 자본가의 입당도 허락하고 있다.


title: 공산당

text: 블라디미르 레닌의 조직 이론에 따라, 공산당에 가입한 당원은 중앙위원회를 선출할 자격을 가지며, 동시에 중앙위원회 위원이 될 수 있는 피선거권을 갖고 있다. 그리고 당원은 비당원에 비해 높은 권리를 누리는 대신에 생활 면에서 엄격해야 하며, 스스로의 정예화를 위해 자기노력을 게을리해서는 안 된다. 대표적으로, 조선민주주의인민공화국은 로동당원의 도덕성 강화에 치중하는 사업을 벌이기도 한다. 특히, 예술영화인 《생명의 기사》, 《인민이 너를 아는가》, 《자신에게 물어보라》 등을 통해 당원이 갖춰야 할 자세와 희생 정신을 선전하고 있다. 공산주의 정당에 대한 레닌의 정예주의는 역설적이게도 공산당이 전체주의국가에서 독단적 엘리트 집단으로 변질될 가능성 부여하였다.


title: 공산당

text: 초기에 공산당이 등장하였을 때 주요 지지 기반은 산업노동자, 빈농과 혁명적 지식인이었는데, 특히 러시아 볼세비키당의 경우는 당원의 20%가 귀족에서 자진적으로 이탈한 혁명적 지식인이었다. 냉전 시기의 경우도 또한 산업노동자와 혁명적 지식인을 주요 지지 기반으로 삼고 있었다. 1991년 소비에트 연방 붕괴 이후에는 오히려 지지 기반으로서 산업노동자 계층을 상대적으로 잃었으며, 사회적 빈곤층과 혁명적 지식인이라는 두 축을 형성하고 있다.


title: 공산당

text: 러시아 내전에서 볼셰비키파가 승리한 이후부터 현재까지의 공산당의 노선은 크게 세 번의 변화를 겪었다. 초기 공산당은 코민테른(Comintern, 국제공산당)의 지시로 블라디미르 레닌의 이념인, '레닌주의'를 따르는 게 보통이었다.


title: 공산당

text: 첫 번째 변화는 레닌 사후에 일어나는데, 이오시프 스탈린이 1924년에 전연방공산당의 패권을 잡고, 스탈린이 코민테른을 주도하면서 1930년대 중반부터 스탈린식 공산주의인 '마르크스-레닌주의'가 주요 이념이 된 것이 그것이다. 트로츠키를 지지하던 각국의 공산주의자들은 기존 공산당을 거부하고 트로츠키의 사상을 따르는 새로운 공산당을 창당하였다.


title: 공산당

text: 두 번째 변화는 스탈린이 사망한 시점인 1953년부터 흐루쇼프에 의해 탈스탈린화가 진행되자, 대부분의 공산당이 흐루쇼프의 수정주의 노선을 채택한 것이다. 이에 따라 마르크스-레닌주의자들은 마오쩌둥과 엔베르 호자를 지지하면서 기존의 공산당을 지지하지 않고 새로운 정당을 만들어서 교조적인 노선을 이어나갔는데, 주로 'ML당', '공산당 ML파', '노동자공산당' 등의 명칭을 사용하고 있다.


title: 공산당

text: 마지막으로, 1970년대 후반부터 국제혁명에 관한 소련의 지도력이 약해지면서 대부분의 공산당은 '유럽공산주의'라는 온건화 된 노선으로 우경화되었다. 오늘 날의 공산당도 대부분 유럽공산주의 노선으로 당을 이끌고 있다. 중국공산당과 베트남공산당은 소련 붕괴 1년 전인 1990년에 이미 시장주의 노선을 택하였다.


title: 공산당

text: 거의 대부분의 공산당들은 마르크스-레닌주의를 표방하거나 공산혁명을 일으킨 주역의 이름을 딴 개조된 공산주의 사상을 주요 이념으로 가지고 있다. 각 당의 한국어 해석명은 대한민국 사회에 통용되는 명칭을 따른다.


title: 가우스 (단위)

text: 가우스(, 기호 G)는 자기장(B)의 CGS 단위이다. 1936년 독일의 수학자이자 물리학자인 카를 프리드리히 가우스의 이름을 땄다.  1 가우스는 1 제곱센티미터의 단면에 1 맥스웰의 자기 선속이 통과하는 자기장이다.


title: 원자핵

text: 원자핵(原子核, )은 원자 중심의 핵자(양성자와 중성자)와 중간자로 이루어진 작고 밀도가 높은 부분을 말한다. 지름은 (수소의 양성자 핵 크기인) 1.6 fm(10 m)에서 (우라늄 등의 무거운 핵의) 15 fm 정도이다. 이 크기는 원자 전체 크기의 23,000 분의 1(우라늄)에서 145,000 분의 1(수소)에 해당한다. 원자 질량의 대부분은 핵자를 이루는 양성자와 중성자의 질량이며, 원자핵 주위를 도는 전자의 질량은 아주 일부만을 차지한다. 원자핵의 바깥쪽에 있는 전자의 질량은 양성자 질량의 약 이므로 원자의 질량은 대부분 원자핵의 질량, 즉 양성자의 수와 중성자의 수에 해당하는 질량의 합계라고 할 수 있다.


title: 원자핵

text: 원자 1개의 질량은 매우 작아서 보통 실험실에서 쓰이는 그램 단위의 질량을 차지하는 원자나 분자의 수는 10∼10개의 집단으로 되어 있다. 따라서 원자 1개의 정확한 질량을 이용하여 물질의 연구를 진행하는 것은 비실용적이다.


title: 원자핵

text: 따라서 화학적 연구는 원자 1개의 질량보다는 원자 사이의 질량의 비율을 이용하는 것이 편리하기 때문에 기준이 되는 원자로서 탄소 원자의 동위 원소 중에서 질량수가 12인 것, 즉 12C를 국제적으로 12로 정하고, 이 기준 값과 비교한 모든 원자의 상대적 질량을 구하여 원소의 원자량으로 정하고 있다.


title: 원자핵

text: 원자량의 기준이 되는 1원자 질량 단위(amu= atomic mass unit의 약자)는 탄소의 동위 원소인 12C의 원자 1개의 질량의 1/12로서, 실제로는 1.6605655×10-24g이다. 따라서 어떤 원소의 원자량이란 이 질량을 1로 할 때 값이다.


title: 원자핵

text: 데모크리토스(기원전 460~370)는 모든 물질은 원자라고 불리는 눈에 보이지 않는 작은 입자로 이루어져 있다고 생각했다. 그러나 당시 주도적으로 받아들여지던 아리스토텔레스의 4원소설에 밀려 받아들여지지 않았다.


title: 원자핵

text: 영국의 화학자인 존 돌턴(1766~1844)은 1808년 원자설을 발표했다. 돌턴은 물질을 한없이 쪼개면 더 이상 쪼갤 수 없는 원자라는 입자에 도달한다고 발표했다. 돌턴은 그의 원자론으로 인해 원자를 공 모양의 단단한 알갱이로 보았다. 이를 근거로 돌턴은 같은 종류의 원자는 크기 모양 질량이 같고 다른 원자로 변하지 않는다고 주장했다. 돌턴의 원자모형은 원자는 더 이상 쪼개지지 않는 단단한 공모양이다. 하지만, 음극선 실험 결과를 설명하기 어렵다는 한계점을 가지고 있다.


title: 원자핵

text: 영국의 물리학자 조지프 존 톰슨(1856~1940)은 1897년 새로운 원자모형을 발표했다. 음극선 실험을 통해 -전하를 띄고 있는 원자 안의 입자를 발견했다. 그 당시 까지만 해도 원자는 더 이상 쪼갤 수 없는 마지막 입자라고 생각 되었지만 톰슨의 발견으로 원자는 다른 물질로 쪼개질 수 있으며 전자가 존재 함을 밝혀냈다. 톰슨은 이를 근거로 양전하를 띠는 원자안에 전자가 박혀 있는 푸딩 모형을 주장했다. 음극선 실험을 통해 음극선은; 1.질량을 가진다, 2.음극선은 직진한다, 3.음극선은 -극 을 띤다라는 3가지 사실을 알았고 이 음극선이 전자라는 것을 밝혔다. 푸딩모형- +전하가 고르게 분포되어 있는 원자 속에 -전하를 띤 전하가 듬성 듬성 박힌 원자모형이다. 단점을 꼽자면, 러더퍼드의 알파 입자 산란실험에 대해서는 설명 불가하다는 점이다. 양성자의 발견한 사람은 골드슈타인으로, 골드슈타인은 진공방전관에 소량의 수소 기체를 넣고 높은 전압을 걸때 -극으로 이동하는 입자의 흐름을 발견하고 이를 양극선이라고 하였다. 러더퍼드는 양극선이 +전하의 흐름임을 발견하고 이를 양성자라고 이름 붙였다. 시간이 흘러 제임스 채드윅은 1932년 중성자를 발견하였다. 알파입자를 베릴륨 원자핵에 충돌시켰을 때 전하를 띠지 않는 입자의 방출을 관찰한 채드윅은 이를 중성자라고 이름 붙였고 이를 통해 헬륨 원자핵의 질량을 설명할 수 있게 되었다. 이전까지는 양성자만 발견되어 헬륨 원자핵의 질량을 설명할 수 없었다.


title: 원자핵

text: 톰슨의 제자였던 어니스트 러더퍼드(1871~1937)는 알파입자 He2+산란 실험으로 원자핵을 발견했다. 알파 입자를 얇은 금박에 충돌시키면 대부분의 알파 입자를 통과하나 극히 일부의 알파 입자가 튕겨져 나오는 것을 발견하였다. 알파 입자 산란 실험을 통해 러더퍼드는 원자의 중심에 원자의 질량 대부분을 차지하는 +전하를 띠는 물질을 발견했고 이를 원자핵이라고 불렀다. 그리고 이를 근거로 원자핵 중심에 톰슨이 발견한 전자가 돌고 있는 행성 모형을 주장했다. 행성모형은 부피가 작고 밀도가 큰 +원자핵이 중심에 있고, 그 주위를 -전하를 띠는 전자가 돌고 있다는 개념이다. 즉, 원자핵의 질량을 최초로 밝혀낸 원자모형이라고 말할 수 있다. 하지만 원자의 안정성과 수소원자의 선 스펙트럼에 대해 설명하기에 한계점이 있었다.


title: 원자핵

text: 닐스 보어(1885~1962)는 러더퍼드가 설명한 원자모형으로는 설명이 불가능한 선 스펙트럼을 설명하기 위해 새로운 원자모형을 제시했다. 양파 껍질처럼 여러 겹으로 된 원자 모형이다. 전자껍질은 K껍질 L껍질 M껍질···으로 이어지는 데 다른 껍질로 전이 될 때 에너지를 내고 이러한 에너지의 차이로 인해 연속스펙트럼이 아닌 선 스펙트럼이 생긴다고 보어는 설명했다. 궤도모형의 정의는, 전자는 원자핵 주위의 특정한 에너지 준위를 가진 궤도상에서 원운동한다-이다. 하지만, 전자가 2개 이상인 다전자 원자의 선 스펙트럼에 대해 설명 불가하다는 한계점이 있었다.


title: 원자핵

text: 원자핵의 영문표기인 "Atomic nucleus"는 원자를 뜻하는 Atom에 접미사 '-ic'을 붙여 'Atomic' (원자의, 원자에 관련된)과 견과류 (nut)를 뜻하는 라틴어 nux에서 파생되어 나온 nucleus (핵, 핵심)가 합쳐져 만들어진 단어이다. 1844년 마이클 패러데이가 '원자의 중심점'을 처음 표현하였다.


title: 원자핵

text: 원자핵에는 양전하를 띠는 양성자와 전하를 띠지 않는 중성자로 구성되어있다. 양성자끼리는 서로 밀어내는 힘이 작용하므로 원자핵이 안정된 상태로 존재하려면 전자기력보다 큰 힘이 핵자들 사이에 작용해야한다. 이 힘은 전자기력보다 강한 힘이라는 의미에서 강한 상호작용이라고 한다.


title: 원자핵

text: 강한 상호작용은 아주 가까운 거리에서만 작용하므로 갈고리에 비유될 수 있다. 양성자와 중성자가 아주 가까이 있을 때 강한 상호 작용이라는 이름의 갈고리가 서로 떨어지지 않도록 붙잡아 맨다. 둘 사이의 거리가 갈고리보다 멀면 갈고리는 제 역할을 하지 못한다. 원자핵과 같이 좁은 영역에 중성자가 양성자와 함께 들어 있으므로, 핵에서는 강한 상호 작용이 발동하여 양성자들 사이의 척력을 무기력하게 만드는 것이다. 중성자는 전하를 갖고 있지 않으므로 전기력을 발휘할 수 없지만, 강한 상호 작용을 발동하여 원자핵을 전체적으로 붙잡아 묶는 역할을 한다. 물질의 99%가 수소와 헬륨이다. 나머지 원소들은 수소와 헬륨에서 만들어진 것이다.


title: 원자핵

text: 간단한 핵에서 복잡한 핵을 만들려면 양성자와 중성자를 첨가하면 된다. 이때 방해의 요인인 전기적 척력을 어떻게 적절히 상쇄시킬 수 있느냐가 문제의 핵심이다. 이 문제는 강한 상호 작용으로 해결할 수 있다. 강한 상호 작용의 발동은 핵자들이 매우 가까이 접근해야 가능한데, 극도로 고온인 상황 (별의 중심부)에서는 핵자들의 근거리 접근을 할 수 있다. 온도가 대략 10억 K 이상의 상황에서는 핵자들의 전기적 척력이 위력을 발휘할 수 없을 정도로 매우 빠르게 충돌한다.


title: 원자핵

text: 1803년 영국의 화학자 돌턴이 원자설을 제안한 후, 많은 과학자들이 원자의 구조에 대해 연구를 하였다. 그 과정에서 원자는 더 작은 입자로 구성되어 있다는 것을 알게 된다. 그 입자들이 전자, 양성자, 중성자 등이며, 그 중 양전하를 띠고 있는 입자가 양성자이다. 양성자는 소립자(쿼크)로 구성되어 있다.


title: 원자핵

text: 중성자는 전하를 가지고 있지 않으며, 전하가 없으므로 전기량도 없다. 질량은 1.675×10^-27kg으로 양성자보다 약간 무겁다. 이는 전자의 약 1,800배이다. 핵에서 벗어날 경우 불안정하며 반감기는 611.0±1.0 초, 평균 수명은 881.5±1.5 초이다. 세 개의 쿼크로 이루어진 중입자이며, 한 개의 업 쿼크, 두 개의 다운 쿼크로 이루어져 있다.


title: 김이브님

text: 김이브님(, 1983년 1월 6일 ~ )은 애견미용사 출신 세이클럽 CJ이자 2017년 1월 14일 기준 92만 명의 애청자와 2만 명이 넘는 서포터가 있는 아프리카TV BJ였던 유튜버 및 카카오TV PD이며 김이브로 통용되어 불린다. 원래 이름은 김미숙이었으나, 현재는 김소진으로 개명을 하였다.


title: 김이브님

text: 다른 사람과 공감, 소통 할 수 있는 것이 신기하고 매력적이라 느껴 2001년 세이클럽 CJ로 시작 라디오 방송을 했다. 이후 지인이 알려준 아프리카TV로 옮겼는데 2009년 접속자는 500명으로 제한돼있었지만, 누적 접속자 450여만 명, 주 시청자 층은 10~30대로 중년 애청자도 제법 있었다.


title: 김이브님

text: 이후 아프리카TV 갑질 논란이 터지자 2016년 10월 16일 개인방송에서 윰댕이 떠난 것에 슬퍼하며 아프리카TV를 비판했다. 같은 해 24일 유튜브 생방송을 통해 일주일에 1~2회를 유튜브로 방송하며 아프리카TV와 병행한다 했지만 결국 2017년 1월 14일 논란과 무관하게 아프리카TV에서 유튜브로 옮겼고 2017년 2월 16일 접근성, 미래성을 판단해 카카오TV 시작할 것과 방송일정을 알렸으며 3월 7일 계정 만든 뒤 14일 첫 방송했다.


title: 김이브님

text: 다양한 주제로 1인 토크를 하는데 19금 농담도 서슴지 않으며 방송 중 채팅창에 욕설, 도배를 재치있게 받아쳐 웃음을 유발한다. 한편 유튜브 생방송은 수요일을 제외한 모든 요일의 10시 30분에 시작하며 영상 업로드는 9시에 하는데 올려진 영상은 좋은 화면효과, 자막 등의 특징을 가지며 영상 편집자를 통해 관리된다. 콘텐츠는 일상적인 모습을 보여주는 '혼자 사는 여자', 상품 비평하는 '대신 써주는 여자' 등 다양하게 진행한다.


title: 김이브님

text: 2009년 진워렌버핏은 김이브님을 알게 된 후 수차례 공개구혼 해 불쾌감을 토로할 정도였다. 진워렌버핏은 방송으로 예고한 뒤 2010년 11월 10일, 11일 오후 코엑스 주변에 플래카드 들며 공개구혼 1인 시위하다 경찰에 연행됐고 풀려난 후 디시인사이드 인터넷방송 갤러리에 청혼 후기를 올렸다. 또한 같은 해 18일 환경재단이 명동에서 개최한 행사에 플래카드를 들고나와 개인정보를 유출했다.


title: 김이브님

text: 하지만 관심을 못끌자 2011년부터 살인 협박, 허위사실유포, 개인정보 유출 등 스토킹했다. 그러자 김이브님은 진워렌버핏을 고소했고 2012년 7월 4일 서울중앙지방검찰청이 구속기소하여 같은 해 9월 27일 서울중앙지방법원은 징역 1년 6월 선고했다. 다만 진워렌버핏은 법정에서 판사를 모독하는 행위를 함으로 인해 이 징역에 법정모독죄까지 추가되어 실제로는 3년 3개월동안 징역을 살았다. 이러한 스토킹은 2013년과 14년 시상식이 진행되며 재조명됐다. 이후 2017년 2월 3일 진워렌버핏이 문자를 보내자 분노하며 전화를 걸어 강력 대응한 후 전화를 끊고 방송을 조기 종료했다.


title: 김이브님

text: 윰댕과 BJ 꽃빈이 만든 합동 채널 "윰꽃"에 일부 시청자들은 김이브님이 왜 빠졌는지 의심하기 시작했고 이 과정에서 "김이브 왕따설"이 떠돌자 김이브님은 "소속된 회사가 달라서 그렇다"며 해명했지만, "윰댕에게 들은 적이 없다"는 발언으로 온라인상엔 "윰댕이 뒤통수 쳤다" 등 논란이 커졌고 윰댕은 2017년 12월 9일 유튜브 생방송으로 10년간 김이브님과 여러 일을 겪으며 감정이 틀어져 이미 인연을 끊었기에 채널 개설에 대해 말할 필요성을 못 느꼈다며 해명했다. 또한 갈등과 관련된, 김이브와 서로 입장을 주고받는 전화 통화 내용을 시청자에게 공개하기도 했다. 이후 서로 방송에서 언급하지 않기로 하면서 갈등은 마무리됐다.


title: 김이브님

text: 그러자 네티즌들은 "지금은 새벽 2시인데 아직도 안 끝났고…. 끝날 기미도 없어 보이고 둘이 전화하면서도 계속 똑같은 얘기만 반복돼서 그냥 방송 끔", "제3자들이 왈가왈부해서 일 커진….ㅠ" 등의 반응이며 같은 해 9일 방송에서 대도서관은 "윰댕이 알아서 할 일"이란 입장이고 김이브님 소속사는 2017년 12월 12일 중앙일보와 통화에서 윰댕 간의 갈등과 관련해 일체의 인터뷰를 하지 않겠다고 밝혔다. 유튜브 구독자 수 검색 사이트인 소셜블레이드에 따르면 한국 시간으로 2017년 10월 10일 오후 12시 50분 기준으로 윰댕의 구독자 수는 1만584명이 늘었지만, 김이브님은 3912명이 줄었고 2017년 10월 13일 김이브님의 구독자 수는 전날보다 1만5703명이 빠져나가는 등 4일 연속 하락세다.


title: 김이브님

text: 이러한 이유에 대해서는 도박으로 돈을 날렸다는 의혹이 제기된다. 유튜버 구제역이 제기한 의혹에 따르면 김이브님은 도박 중독 상태였으며 계속되는 도박으로 인해 경제 상태가 엉망이 되어 갔다. 구제역이 공개한 녹취록에 따르면 팬에게 돈을 빌려달라고 한 뒤 돈을 따기 위해 "용이라도 한 3마리 사주실 수 있냐"며 "그걸로 도박 한 번 해보게"라고 말한 기록이 나온다. 또한 도박으로 인해 빚을 져서 그 빚을 갚으려고 시청자들에게 돈을 빌려달라고 한 사실이 뉴스화 되자 활동을 중단했다.


title: 김이브님

text: 2022년 1월 사업가 A씨 개인과 A씨의 법인으로부터 9290만원을 빌려간 뒤 갚지 않은 혐의에 대한 재판에서 패소했으며, 2022년 11월 17일 9290만원을 갚지 않은 혐의에 인터넷 방송 플랫폼으로부터 계약금을 선지급받고 계약 내용을 이행하지 않은 혐의가 더해져 징역 10개월이 선고되었다. 하지만 당장 구속은 하지 않는 것으로 판결이 선고되었다. 김이브는 채무를 갚지 못한 잘못한 부분을 인정하면서 구제역이 제기한 도박 의혹은 사실 무근이며, 감옥에 가게 될리가 없다라고 밝혔다.


title: 김이브님

text: 2011, 12년 보이는 라디오 우수상, 토크(여) 부문 최우수상을 받았다. 2013년엔 후보 등재를 거부했지만 시상식이 진행되며 미모와 받은 별풍선의 실수령액이 약 3억 원인 게 밝혀졌고 2014년 Star BJ 20에 선정되자 다시 실수령액과 과거 방송 중 일명 '성교육 방송' 그리고 수상 소감 예행연습 영상이 알려져 주목받았다. 2015, 16년 대표 BJ 50에 선정됐으나 불참했다.


title: 실체적 경합

text: 실체적 경합의 경우 이미 수죄를 저지른 것이라는 전제가 포함되어있다는 점에서 상상적 경합과 차이를 보인다. '실체적 경합'이라는 용어 자체가 이미 '동일인이 범한 두 개 이상의 범죄'라는 뜻을 내포하고 있기 때문이다.


title: 실체적 경합

text: ♠ 판사의 재량에 따라 비슷한 범행을 저질렀더라도 감형, 가중에 따라 형량이 달라질 수 있음은 상식이다. 다만, 감형을 하더라도 형량(벌금)은 원래 법관이 선택한 형또는 벌금의 1/2 이하가 될 수 없다. 가중의 경우 가장 중한 죄를 따져서 그 형량(벌금)를 1.5배 하는 것이 일반적이다. 가중을 한 후 감형을 할 경우, 가중 한 형량(벌금)의 1/2이하의 형량을 받을 수 없다.


title: 실체적 경합

text: 또한, 실체적 경합범의 경우 형벌이 병과될 수 있음을 유념해야 한다. 형벌의 병과란, 형벌에 대한 처벌이 두 가지 이상의 방법으로 이루어질 수 있음을 말한다. 즉, 징역형을 살면서도 벌금을 징수당하는 등의 처벌이 가능하다는 것이다.


title: 실체적 경합

text: ♠형벌의 병과 경우도 위의 '♠' 부분의 경우를 따르는 것이 일반적이다. 다만, 위의 경우도 마찬가지겠지만, 사형과 무기징역의 경우에는 다른 모든 범죄의 형량을 '흡수'한다. (우리나라의 경우 그러하다)


title: 말랄라 유사프자이

text: 말랄라 유사프자이(, , 1997년 7월 12일 ~ )는 파키스탄의 여성 교육 운동가이며 2015년 기준으로 최연소인 노벨상 수상자이며, 유일하게 미성년자의 나이로 노벨상을 수상한 사람이다. 탈레반 조직이 여학생들을 학교에서 쫓아낸 파키스탄 북서부 카이베르파크툰크와 주 스와트 골짜기에서 교육권 및 여성 인권 등의 인권운동으로 알려져 있다. 유사프자이의 운동은 국제적 운동으로 발전하였다.


title: 말랄라 유사프자이

text: 유사프자이 가족은 지역에서 여러 학교를 운영한다. 11–12세가 되었을 때 유사프자이는 익명으로 탈레반 점령지에서의 삶과 스와트 골짜기의 여학생들의 교육 지지에 대해 기고하는 블로그를 운영했다. 다음해 여름 제2차 스와트 전투로 파키스탄 정부군이 지역을 수복하자 언론인 애덤 B. 엘릭크가 그녀의 삶을 다룬 《뉴욕 타임스》 다큐멘터리를 제작했다. 유사프자이는 유명해졌고 여러 인쇄 및 영상 매체에 출연해 면담을 가졌다. 남아프리카공화국의 데스몬드 투투는 유사프자이를 국제아동평화상 후보로 추천했다.


title: 말랄라 유사프자이

text: 2012년 10월 9일, 학교를 가기 위해 버스를 타고 가던 유사프자이에게 한 남자가 다가와 이름을 묻고 피스톨을 꺼내 그녀에게 세 발을 쏘았다. 유사프자이의 이마에 총알 한 발이 박혔고, 나머지 두 발은 얼굴과 어깨를 각각 관통했다. 유사프자이는 의식을 잃고 중태에 빠졌으나 상황이 호전되어 잉글랜드 버밍햄의 퀸 엘리자베스 병원으로 이송되어 재활 치료를 받았다. 극적으로 눈을 떴으나, 한쪽 눈을 깜빡일 수 없게 되었다. 10월 12일, 파키스탄의 이슬람 성직자 50명이 유사프자이를 죽이려고 한 자들을 규탄하는 파트와를 발표했다. 하지만 탈레반은 유사프자이와 그녀의 아버지 지아우딘에 대한 살해 시도를 계속했다. 일부 파키스탄인들은 총격 사건이 미국 중앙정보국의 공작이라고 생각했으며 많은 음모론이 뒤따랐다.


title: 말랄라 유사프자이

text: 유사프자이에 대한 암살 미수로 인해 파키스탄 안팎에서 그녀에 대한 지지가 봇물처럼 텨져나왔다. 2013년 1월 《독일의 소리》는 유사프자이가 “세계에서 가장 유명한 10대”가 될 것이라고 말했다. 유엔 세계 교육 특사 고든 브라운이 유사프자이의 명의로 2015년 말까지 전세계의 모든 아동들이 학교에 다닐 수 있게 하자는 UN 탄원서를 제출했다. 이 탄원서로 인해 파키스탄 최초의 교육권 법안이 비준되었다. 2013년 4월 29일자 《타임》지는 유사프자이를 표지 인물로 선정하고 ‘세계에서 가장 영향력 있는 100인’에 포함시켰다. 유사프자이는 파키스탄 최초의 청소년 평화상을 수상했다.


title: 말랄라 유사프자이

text: 2013년 7월 12일, 유사프자이는 유엔 본부에서 교육 접근성에 대한 연설을 했으며, 2013년 9월에는 버밍햄 도서관을 개장했다. 2013년에는 사하로프상을 수상했고, 2013년 10월 16일에는 캐나다 정부와 캐나다 의회가 유사프자이에게 캐나다 명예 시민권을 수여했다. 2014년 2월에는 스웨덴에서 세계아동상 후보로 선정되었다.


title: 말랄라 유사프자이

text: 2014년 10월 10일, 유사프자이는 아동 억압에 대한 저항 및 교육권 쟁취를 위한 투쟁에 대한 기여를 높이 사 2014년 노벨 평화상을 공동수상했다. 당시 나이 17세(한국 나이 18세)로 유사프자이는 현재 역사상 최연소 노벨상 수상자이다. 공동수상자는 인도의 아동인권 운동가 카일라시 사티아르티였다. 유사프자이는 1979년 노벨 물리학상을 수상했던 압두스 살람에 이어 두 번째 파키스탄인 노벨상 수상자가 되었다. 한편 여권 및 아동권을 위해 투쟁했음에도 불구, 유사프자이 본인은 포브스와의 면담에서 스스로를 여성주의자로 생각하느냐는 질문을 받았을 때 거기에 대해 긍정하지 않았다. 2015년 엠마 왓슨을 만나 자신은 페미니스트라고 말한 바 있다. 처음에 유사프자이는 페미니스트에 대한 부정적 반응과 긍정적 반응을 모두 들었기 때문에 본인이 페미니스트인지 아닌지 망설였고, 페미니스트라는 단어가 교묘하다고 생각했지만, UN에서의 엠마 왓슨의 연설을 듣고 페미니스트라고 칭하는 것은 아무 문제가 없음을 알았다고 말했다. 페미니즘은 평등을 뜻하는 또 다른 단어이기 때문에, 본인은 페미니스트고, 우리 모두가 페미니스트가 되어야 한다고 말했다.


title: 황희두

text: 황희두(黃熙斗, 1992년 1월 29일 ~ )는 대한민국의 전직 스타크래프트, 스타크래프트 II 프로게이머이자 현재는 소셜 디자이너로 활동중이다. 비영리민간단체 청년문화포럼 초대 회장, 주권자 전국회의 상임 공동대표이며 언론인이다. 호는 청도(靑道)다. 수필가 겸 칼럼니스트, 금융인 황태영의 아들이다. 소속 정당은 더불어민주당이다.


title: 황희두

text: 2010년 MBC게임 히어로에서 은퇴한 후 TSL팀에 합류하여 스타크래프트 II 게이머로 처음 모습을 드러냈으며 2010년 10월 18일에 열린 Sony Ericsson STARCRAFT II OPEN Season 2 64강 경기에서는 테란유저 임요환을 만나 0:2로 패배하였다. 이 경기는 생중계 도중 곰TV 서버를 다운시키는 사태를 일으켰으며 이후 곰TV가 공식사과를 하기에 이르렀다. 현재(2010-11-05 이전) 조회수 약 240만을 기록하였다.


title: 황희두

text: "청년이 청년을 돕는다"와 "청년이 세상을 바꾼다"라는 슬로건으로 다양한 사회적 문화 운동을 펼치고 있으며, 매 달 한 번씩 전체 회원이 모이는 <컬쳐쇼>를 진행한다. 2016년 1월 청년문화포럼을 설립해 21세기 新 문화운동, 아프리카아시아난민교육후원회 ADRF와 협력하는‘청년들과 함께하는 해외봉사 마을 살리기 프로젝트’, 노란 목도리 캠페인, 북트로(지하철 內 독서 장려), 동북4구 청년&청소년 문화행사 등의 다양한 사회 공익적 활동을 하고 있다. '오로지 대학'만을 추구하는 문화를 없애기 위해 새로운 청년 문화 운동을 꿈꾸며 기성세대와 청년세대간의 세대 통합을 추진 중이다. 현재 활동 중인 청년은 약 180명이며(2017.11 기준), 위원회는 14개(문화예술, ICT, 마케팅, 패션, 디자인, 민주참여, 역사, 뷰티, 교육위원회, 경제, 언론, 취업, 보건, 콘텐츠)가 있다.


title: 황희두

text: 2016년 7월, 서울시가 주최한 '광장은 시장실'에 참석하여 박원순 서울시장에게 e스포츠의 발전과 게임 문화의 인식 개선을 제안하였고 체택되었다. 학부모들과 청소년들에게 게임 문화가 마냥 안 좋은 게 아니란 걸 알리고 중국 시장에 밀려 뒤쳐진 대한민국 e스포츠의 현실을 개선하기 위한 목적이다. 2014년도 기준으로 중국은 약 4조원대의 금액을 e스포츠에 투자하며 세계 e스포츠 강국으로 도약하였으며, 정작 e스포츠의 종주국인 대한민국은 점차 중국에 밀리고 있다. 이를 해결하기 위해 전/현직 프로게이머, 게임단 관계자, 지자체, 정부 등과 협력하여 '대한민국 e스포츠 시장 살리기'를 추진중이다.


title: 황희두

text: 박근혜 대통령의 국정농단과 정치 검찰의 비정상적인 판단을 보며 현직 대통령을 고발한 내용이다. 청년문화포럼 민주참여위원회 김민성 위원장과 함께 국회 앞에서 박근혜 구속을 외쳤다. 더불어 “국회탄핵무효“ “계엄을 선포하라” “촛불시민을 다 죽이라”는 등의 선동과 내란 유발도 서슴지 않는 반국가적 장소에 나가고, 국회의 기정사실인 탄핵입장을 반대해온 국회의원까지 국회 윤리위제소 및 징계를 요구한 사건이다.


title: 황희두

text: 수필가 황태영, 효암학원 이사장 채현국을 필두로 문화운동가 황희두, 서양화가 송미영, 캘리그라퍼 진성영, 기업인 국도형 등을 모아 단체 대한북레터협회를 만들어 '북레터 365 운동'을 활성화 시키는 중이다. 책에 편지쓰기 캠페인을 진행하여 독서 장려, 따뜻한 사회 만들기 등을 목적으로 다양한 활동중이다. 2015년 11월 대한북레터협회 상임 부회장으로 선임되었다.


title: 황희두

text: 환경재단 최열 대표를 중심으로 만든 용산생태공원시민클럽의 대의원으로 활동중이다. 역사, 생태, 문화 이야기로 소통하며 대책 없는 개발이 아닌 재생 복원 가능한 자연친화적 공원 조성으로 참여자 모두 역사 지킴이, 생태 가꿈이, 문화유산 보존자로서 자부심을 갖게 한다는 것이 목표다. 서울의 허파인 용산공원을 세계적 자연생태공원으로 만들어 후손들에게 물려주기 위해 활동중이다.


title: 황희두

text: 곽노현 상임공동대표, 이영주 민주노총 사무총장, 배우 문성근씨 등이 청구인단으로 참여한 내놔라시민행동은“국정원은 이번 정보공개청구를 사찰 근절 의지를 표명하는 계기로 삼아 기록을 최대한 공개해야 한다”며 시작된 시민운동으로 국정원의 불법 사찰을 근절하자는 취지의 운동으로서 당당히 이름을 올렸다.


title: 에바 알머슨

text: 1989년 네덜란드 암스테르담의 리트벨트 아카데미에서 1년 동안 미술을 공부했으며 1992년에는 바르셀로나에서 미술 학위를 받았다. 1993년에는 팔마데마요르카에 위치한 필라르 호안 미로 재단으로부터 보조금을 받아서 박사 학위를 받았고 바르셀로나에서 미술 활동을 전개했다.


title: 에바 알머슨

text: 2016년 5월에는 대한민국 제주특별자치도 우도를 방문하여 해녀를 소재로 한 그림을 제작했다. 에바 알머슨의 해녀 그림은 2016년에 개봉된 고희영 감독의 영화 《물숨》을 통해 소개되었고 2018년에는 고희영 감독이 지은 동화 《엄마는 해녀입니다》가 출간되기도 했다.


title: 킬링필드

text: 킬링필드( , )는 1975년에서 1979년 사이, 민주 캄푸치아 시기에 폴 포트가 이끄는 민주 캄푸치아의 준군사 조직 크메르 루주가 자행한 학살로 죽은 시체들을 한꺼번에 묻은 집단매장지이다. 현재까지 20,000개 이상의 킬링필드가 발견 및 발굴되었다.


title: 킬링필드

text: DC캠 매핑 프로그램과 예일 대학의 조사 결과 1,386,734명의 사망자가 발생했다고 발표했다. 크메르 루즈에 의한 사망자 수(병사한 사람과 굶어죽은 사람 포함해서)는 800만명 중 170만명-250만명 가량 되는 것으로 추정된다. 1979년 베트남의 침공으로 민주 캄푸치아는 종말을 고한다.


title: 킬링필드

text: 캄보디아의 저널리스트인 딧 프란은 "내가 독재정권을 탈출한 이후의 기간"이 킬링필드 시기라고 말했다. 1984년 영화 '킬링필드'는 딧 프란과 또다른 생존자 하잉 응고르가 겪은 일들을 보여준다.


title: 킬링필드

text: 미국의 지원을 받던 크메르 공화국의 론 놀이 세력이 약해져 해외로 망명한 사이, 베트남 전쟁이 종결되고 수도 프놈펜에 크메르 루즈가 입성했다. 국명을 민주 캄푸치아로 개칭한 크메르 루즈는 혼란한 국내 상황을 타개하기 위해, 화폐제도의 폐지·도시 주민의 강제 농촌 이주 등의 극단적인 공산주의를 내세워, 기존의 산업시설을 모두 파괴하고, 기업인·유학생·부유층·구 정권의 관계자, 심지어 크메르 루즈 내의 친 월남파까지도 반동분자로 몰아서 학살했다.


title: 킬링필드

text: 근거있는 희생자 수가 나오기 전까지 120만 명이 살해되었다는 미확인 보도가 있다. 1980년 통계로는 200만 명이 희생된 것으로 파악되었으며, 1986년 발표된 보고서에 따르면, 610만 명의 국민이 희생되었다고 나온다. 보통 학자들은 집계되지 않은 사람과 이 시기에 기아로 사망한 사람의 수를 합하면 캄보디아 인구(당시 약 600만)의 1/3에 해당하는 200만 명에 달한다는 주장이 있으나, 이는 근거가 불확실하다.


title: 킬링필드

text: 다른 한편 크메르 루즈의 학살 희생자는 수가 과대 평가되었고, 1969~73년에 이루어진 미군 폭격에 의한 희생자 수 40만~80만 명, 크메르 루주 학살 희생자 10만~30만 명, 기아에 의한 사망자가 약 70만~80만 명 정도로 추산되어, 이를 모두 합쳐야 최대 약 200만 명 정도가 된다는 주장도 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기 성도 교회(耶蘇基利斯督後期聖徒教會, LDS)는 전통적 기독교의 일부 신경과 신학을 인정하지 않고 회복을 주창하는 회복주의 기독교이다. 19세기 미국에서 이 교회는 회복주의 개신교가 아니라 스스로 회복된 기독교임을 선포하며 설립된 기독교 계열 종교단체이며 후기성도 운동의 주된 계보이다. 1830년 뉴욕주에서 어느 종교에도 소속된 경험이 없는 젊은이인 24세의 조셉 스미스 주니어를 포함한 그의 동료 청년 6명을 등기인으로 하여 공식 설립되었다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회는 설립 당시부터 스스로 구교와 신교로 알려진 기존 서방교회의 일원이 아니며, 그들 중의 어느 틈새에서 파생된 종파도 아니고, 오직 성경시대의 초대 교회와 동일한 권능과 조직과 복음 원리가 현대에 그대로 회복된 기독교임을 천명하여 왔다. 교리적으로는 사도신경 및 4세기에 종교회의로 수립된 교리인 니케아 신경의 내용과 기본적으로 동일하다. 다만, 그 후의 성삼위 하나님에 대해서 모호하게 설명하는 아타나시우스 신경 등은 인정하지 않는다. 대체적으로 그 후의 신경을 믿는 경향의 천주교, 정교회, 개신교 등의 전통적인 일반 기독교와는 그러한 믿음과 공인 경전의 범위에서 차이가 있다. 종교학계에서는 위에 언급된 교회들과 별도의 기독교 종교로 분류된다. 국내의 주류 개신교계에서는 주로 독생자 예수의 십자가 대속을 부인한다는 설명과 이유를 들어서 이 교회를 이단으로 규정한 바 있으나, 이는 현대 주류 후기성도교회의 가르침이나 믿음과는 전혀 다르다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 표준 경전으로서 신약구약 성경과 더불어 몰몬경을 경전으로 공인하고 있기 때문에 일반인들에게는 모르몬교 혹은 몰몬교라고도 알려져 있으나 이 교회는 이를 멸칭으로 받아들인다. 이 교회에서는 예수 그리스도 후기성도 교회라는 공식 명칭 사용을 요청하고 있다. 줄여서 호칭할 때는 예수 그리스도 교회, 또는 후기성도 교회로 부르기를 바란다고 한다. 1955년 처음 한국에 선교사가 파견되었을 당시에는 'Latter-day'를 일본어식으로 '말일'로 번역하여 말일성도 예수 그리스도 교회(末日聖徒耶蘇基利斯督教會)로 불렸으나 2005년 7월 경전 재번역을 기점으로 한국어 명칭을 현재와 같이 재번역하여 개칭하였다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 교회의 본부는 유타주의 솔트레이크 시티에 있으며 세계 각처에 지역 단위 교회를 두고 있다. 교회의 신자는 전 세계를 통틀어 1천6백만이 넘어선 것으로 발표되었다. 본부를 둔 미국에서의 경우 2011년 기준 북미기독교연감에서 공표된 신자 수는 605만명으로 기독교회 및 기독교 관련 종교단체 가운데 가톨릭, 남침례교, 연합감리교 다음의 네 번째로 큰 교단이며, 회원 수 100만명 이상의 교단이나 교회 중 가장 빨리 성장하는 교회였다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 조셉 스미스 주니어(1805년~ 1844년)의 기록에 따르면 그는 14세 때 여러 기독교 종파 간의 서로 상반된 주장으로 대립이 격화되는 환경에서 종교적 갈등을 겪었다. 그는 어느 교회의 주장이 옳은지 알 수 없었기 때문이다. 그러던 그는 성경을 읽다가 "지혜가 부족하거든 누구든지 하나님께 구하라 그리하면 후히 주시고 꾸짖지 아니 하시니라."는 야고보서 1장 5절의 성구에 깊은 감동을 받고 하나님께 답을 구하기로 하였다. 1820년 봄에 어느 교회에 속하여야 할지 직접 하나님께 응답을 구하고자 숲에 들어가 기도한 끝에 빛 기둥 가운데 영광 중에 나타나신 성부와 성자를 직접 만나 그리스도로부터 가르침을 받았다고 한다. 그는 아무 종파에도 속하지 말고 기다리라는 답을 들었고 이에 따라 어떤 교회에도 속하지 아니하고 기다렸다고 한다. 이 사건을 이 교회에서는 '첫번 째 시현'이라고 하며 교회 역사의 시발점이 되고 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 또한, 1823년 9월 22일 밤에 기도 중에 그를 방문한 모로나이 천사의 가르침으로 집 근처에 있는 구모라 언덕의 땅속에 묻힌 금판이 있음을 알게 되었다. 그 이틑날 금판이 묻힌 그 장소에 가서 직접 목격하고 모로나이 천사의 지시를 받았는데, 그로부터 4년 동안 매년 9월 23일 그곳에서 그 천사를 만나 가르침을 받았다. 그리고 1827년 9월 23일 그 천사의 지시로 땅 속에 묻혀있던 그 금판을 받았다고 한다. 조셉 스미스는 하나님의 은사와 권능으로써 이를 약 3개월 동안 실제 일수로는 65일간 영어로 구술 번역하였으며, 서기의 필기로 기록되었다. 이 과정에서 필기한 서기는 올리버 카우드리 등이 참여하였다. 예수 그리스도 후기성도 교회에서 공인하는 경전의 하나인 몰몬경은 땅 속에 보관되어 오던 고대 기록이며 이러한 과정을 통하여 이 세상에 나오게 되었다고 믿는다. '예수그리스도의 또 하나의 성약'이라는 부제를 가진 이 몰몬경은 교회가 설립되기 직전인 1830년 3월 27일에 초판 5,000부가 출판되었다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회의 표준 경전에 포함된 《값진 진주》와 《교리와 성약》에 의하면, 조셉 스미스와 몰몬경 기록서기 올리버 카우드리는 몰몬경을 번역하는 도중에 1829년 5월 15일 죄 사함과 침례에 관하여 하나님께 여쭈어보려고 사스케하나 강 인근의 숲으로 들어가서 기도하였다. 기도 중에 하늘에서 온 사자가 영광에 싸인 채 내려와 자신은 침례 요한이며, 베드로, 야고보, 요한의 지시에 따라 일하고 있다고 밝히면서 이들의 머리위에 손을 얹고 침례를 베풀 수 있는 권능인 아론 신권을 성임하였다고 밝혔다. 천사의 성역, 회개의 복음 그리고 죄 사함을 위한 침수로써의 침례의 열쇠를 주었으며, 이들은 그 직후 침례 요한의 지시에 따라 서로 침례를 주고 받았고, 여러 가지 예언을 했다고 한다. 그달 말 경에 사도 베드로, 야고보, 요한이 나타나 이들에게 아론 신권보다 높은 권세인 멜기세덱 신권을 부여하고 성임하였다고 현대 경전에 기록되어 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 몰몬경 출판 직후인 1830년 4월 6일 뉴욕주 페이에트에서 약 60명이 모인 가운데 조셉 스미스를 중심으로 몰몬경 금판 원본을 직접 보고 만져 보았다고 증언한 이들 중에 6명의 청년들이 뉴욕주 법에 따라 설립등기인으로 참여하여 설립된 새로운 종교로서 이 교회가 등장하였다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 1831년 이 교회는 본부를 오하이오주의 커틀랜드로 옮겼으며, 1834년 교회의 이름을 후기성도 교회()로 칭하였고, 미주리주 잭슨 카운티에 지부를 두었다. 조셉 스미스 주니어는 미주리주의 잭슨 카운티를 시온으로 여겼고 교회의 본부를 이 곳으로 옮기려 하였다. 그러나 1833년 잭슨 카운티의 후기성도 교회 성도들이 적대적인 지역민들과 충돌하여 추방되는 일이 일어났고, 조셉 스미스가 이끌었던 이 교회의 준군사조직인 시온 진영이 미주리 주를 향하여 1,600km를 행군하였으나 땅을 회복하는 데는 이르지 못하였다. 이 행군은 대원들의 좋은 훈련 과정이 되었으며, 훗날 십이사도 및 칠십인정원회 구성원들을 거의 대부분 시온 진영 출신으로 구성하였다.


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text: 이러한 일이 있는 상황에서도 커틀랜드의 교회는 꾸준히 성장하여 1831년 680명 정도였던 신도는 1838년 무렵 약 1만7천여명으로 증가하였다. 조셉 스미스는 커틀랜드의 성전을 건설하고 헌납식에서 기도를 통해, 성령이 강림하였다고 증언하였고, 또한 예수와 모세, 일라이어스, 엘리야가 이들을 방문하고 각각 경륜의 열쇠를 수여하였다고 하였다.


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text: 예수 그리스도 후기성도 교회의 커트랜드 시기는 이 교회가 운영하던 사설 은행인 "커트랜드 세이프티 소사이어티"와 관련한 금융 문제가 도화선이 되어 끝을 맺게 되었다. 커트랜드 네이프티 소사이어티는 1837년 11월 파산하였는데 이는 1837년 경제공황의 여파를 받았기 때문이다. 당시 미국은 금융 위기로 뉴욕에서만 약 1억 달러가 증발하였고 이 여파로 미국 내의 850개 은행이 파산하고, 343개의 은행의 영업이 정지되는 등 막대한 타격을 입었다. 커트랜드 세이프티 소사이어티의 파산으로 조셉 스미스는 예금자들로부터 소송에 휘말렸으며 교회는 스미스의 보석을 위해 3만8천 달러를 지방법원에 제출하였다. 한편, 이 사건으로 피해를 입은 상당수의 신도들이 이 교회를 떠났다. 조셉 스미스는 신도들을 인도하여 미주리 주의 파 웨스트에 정착하였다. 그러나 얼마 지나지 않아 미주리 주의 주민들이 이 교회를 배척하기 시작하여 무력 충돌로 이어졌다. 1838년 몰몬 전쟁 또는 혼즈밀 대학살 사건으로 불리는 이 충돌로 이 교회의 신도 21명이 사망하고 미주리주 민병대원 1명이 사망하였다. 이 때 미주리 주지사 릴번 더블류 보그스는 민병대원 1명의 사망 사건을 보고 받아 미주리주 행정 명령 44호를 통해 피해자들인 후기성도들에 대해 추방령을 내렸다. 후기성도들은 미시시피 강을 건너 일리노이주의 나부 시로 옮겨갔으며 그곳에 새로운 본부를 설립하였다.


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text: 예수 그리스도 후기성도 교회의 유럽 선교 사업으로 개종한 많은 신도들이 나부로 이주하여 왔으며 나부 시의 인구는 급속히 증가하였다. 이 무렵 조셉 스미스 주니어는 교리와 성약 132편을 근거로 남성신도들의 일부다처제를 허용하였다. 그 자신도 실제 같이 살지는 않았지만 성전에서 내세를 위해 여러 명의 아내와 인봉하였다. 한편, 조셉 스미스는 승영 의식(신권 인봉에 의해 영생에 이름)을 수립하고, 이 의식을 받은 사람은 죽은 후 나 예수의 재림이후 천년 왕국이 세워지면 무한한 진보로 신적으로 승화되어 영생에 이른다고 선언하였다. 또한, 조셉 스미스 2세는 자신이 14세에 하나님 아버지와 예수 그리스도를 만났다는 첫 번째 시현을 기록하여 공표하였는데, 이는 후일에 교회의 표준 경전의 하나인 《값진 진주》에 포함되었다.


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text: 조셉 스미스는 교회를 설립한 후 1842년에 신앙개조를 발표하였는데, 예수 그리스도 후기성도 교회의 기본적인 신조가 포함되어 있다. 여기에는 성삼위에 대한 믿음, 아담의 범법의 결과로서 인류가 유전된 형벌을 받는다는 교리의 부정, 그리스도의 대속, 예수 그리스도에 대한 신앙과 회개와 침례와 성신의 안수례 등의 복음 원리와 의식, 복음 전파자의 권능, 초대 교회와 동일한 조직 및 성신의 은사, 국가 통치자와 법률에 대한 지지와 순종, 정직과 진실과 순결과 인자와 유덕과 만인에 대한 선행의 신조 등과 함께 이스라엘의 회복과 새로운 예루살렘인 시온이 아메리카 대륙에 세워질 것이란 예언 등이 담겨있다.


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text: 1843년 12월에 조셉 스미스는 1844년 대통령 선거를 앞두고 미 대통령 후보로 거론되는 존시 캘러헌, 루이스 케스, 리챠드 엠 존슨, 핸리 클레이 및 마틴 반 뷰렌에게 편지를 썼는데, 그들이 당선되면 후기성도들에게 어떤 조치를 취할지, 특별히 미주리에서 빼앗긴 재산을 배상받도록 도와 주는 문제에 대해서 물었다. 다섯 사람 중에서 캐스, 클레이, 캘러헌이 답장을 보내 왔으나 조셉 스미스와 후기성도들이 바라는 연방 정부 차원의 중재를 이야기 하지는 않았다. 이에 조셉 스미스는 십이사도정원회의 만장일치 추대를 기반으로 정당을 결성하고 미국의 대통령 후보로 등록하여 출마하였다. 이 교회의 조직인 십이사도 정원회와 수백명의 신도가 선거 운동에 참여하였다. 1844년 3월 조셉 스미스는 십이사도정원회의 하위 평의회로서 오십인회를 구성하였다. 또한, 이 무렵 텍사스, 캘리포니아, 오리건 등지에 이 교회의 지역 교구가 설립되었다. 예수 그리스도 후기성도 교회의 신도들은 정부의 통제에 우선하여 자신들의 신앙적인 신조에 따라 살고자 하였다. 그들의 생활 방식은 외부에서 보기에 일종의 신정(神政) 민주주의로 비쳐졌다.


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text: 1844년 6월 27일 선지자 조셉 스미스는 축복사인 그의 형 하이럼 스미스와 십이사도 존 테일러, 윌라드 리차즈와 함께 적대자들이 반역죄 고소에 의해 수감되어 있었다. 그들 일행은 일리노이주 카테지 형무소에서 재판을 기다리며, 몰몬경을 읽으며 간증을 나누고 있는 도중에 이들을 습격한 얼굴에 검은 칠을 한 약 2백여 명의 무장 폭도들이 총격을 가하여 조셉 스미스와 하이람 스미스를 살해하였다. 존 테일러는 네 발의 총을 맞았으나 목숨을 구했고, 윌라드 리차즈는 다치지 않고 역사적 현장의 증인이 되었다. 그들 폭도 중 5명의 용의자가 조셉 스미스를 살해한 혐의로 재판을 받았음에도 담당 판사는 무죄로 방면하였다. 교회 선지자이면서 나부 시장이었고 나부시 민병대 중장이었으며 미국 대통령 후보였던 조셉 스미스는 나부시에 안장되었다. 조셉 스미스는 일생동안 적대자에 의해 무고히 재판 받거나 투옥 되었다가 풀려난 횟수가 40여회에 이르렀다.


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text: 교회의 초대 회장 조셉 스미스 주니어의 사망 후 당시 십이사도정원회 회장이던 브리검 영이 임시 총회에서 만장일치로 회원들의 지지를 받고 후계자가 되었다. 이 교회는 회장이 사망하면 가장 선임 사도인 십이사도정원회의 회장이 후계자로 성별되고 총회의 만장일치로 지지받는다. 한편 이러한 승계 과정의 회의에 참석하지 않은 회원 중에 이에 순응하지 아니하고 교회에서 이탈한 상당수의 무리들은 다른 지도자를 따라 별도의 소규모 교회를 세우기도 하였으며, 이로 인해 후기성도 교회를 표방하는 여러 소수 종파들이 존재하게 되었다. 이 교회와 후기성도 교회를 표방하는 다른 여러 종파를 통틀어 후기성도 운동(혹은 모르몬교)이라고 하기도 한다.


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text: 조셉 스미스 주니어가 죽은 뒤 2년이 지나 나부에서는 예수 그리스도 후기성도 교회와 다른 주민들 사이에 격한 충돌이 있었다. 전쟁으로 비화되어 큰 희생이 초래되는 것을 막기 위하여 브리검 영은 그를 따르는 대부분의 후기성도들과 함께 개척자가 되어 네브래스카를 거쳐 1847년 당시 멕시코령이었고 사람이 살지 않았던 유타주 솔트레이크시티를 개척하여 이주하였다. 후기성도들은 유타 주를 중심으로 미국 중서부의 넓은 지역을 개척하여 정착하였는데 이 지역을 몰몬 회랑이라고 부른다. 이 시기 후기성도 교회의 신도들은 교구 단위의 자치적인 공동체를 이루어 외부에서 보기에 독자적인 신정정치를 따르고 있었다.


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text: 1857년 예수 그리스도 후기성도 교회와 다른 미국인 사이의 긴장이 다시 높아지기 시작하였다. 다른 미국인들은 그 때까지 지속되고 있던 이 교회의 일부다처제와 유타 주를 중심으로한 초대 주지사 브리검 영의 신정정치를 비판하였다. 1857년에서부터 1858년 사이에 양자간의 무력 충돌이 일어났다. 유타 (몰몬) 전쟁으로 불리는 이 충돌은 미국 대통령 제임스 뷰캐넌 대통령에 의해 유타 지역 진압을 위해 연방에서 파견된 군대와 브리검 영의 지휘로 계엄령을 선포하며 자위권을 행사하는 몰몬 민병대 사이의 교전으로까지 확대되었으나 결국 평화위원회의 협상을 통해 해결되었다. 당시 뷰캐넌은 포고문을 통해 유타에 연방의 법률 질서 확립을 위해 새로운 주지사를 파견할 것임과 해당 지역의 모든 사람들이 연방의 법을 준수하여야 한다는 것을 명시하였다. 브리검 영은 평화위원회의 제안을 받아들여 연방에서 파견한 알프래드 커밍에게 주지사의 자리를 내주었다. 이러한 충돌 이후에도 유타 주에서 이 교회의 정치적 영향력은 여전히 지속되었다.


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text: 1877년 브리검 영이 사망하자 존 테일러가 새로운 교회 회장이 되었다. 미국의 의회는 여전히 후기성도 교회의 일부다처제를 문제삼았고, 1889년 윌포드 우드러프가 새로운 회장이 될 무렵 미국 연방 정부는 예수 그리스도 후기성도 교회의 모든 재산을 동결하였다. 국법에 순응하라는 교리와 성경 시대와 같은 일부다처제도 허용 교리 가 상충되는 상황이 되어 양자 중 택일해야 하는 요구를 받게 되자 우드러프는 계시를 받아 1890년 선언문을 발표하여 후기성도 교회가 더이상 일부다처제를 인정하지 않는다는 것을 밝혔다.


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text: 이러한 선언으로 교회 내에서는 일부다처제가 해소되었으나, 유타 주에서 교회를 탈퇴하여 개별적으로 일부다처제를 시행하는 자들에게 영향을 미치지는 못했다. 이들은 주 경계 지역에서 소규모 단체를 이루어 은둔생활 하고 있는데, 이 교회와는 아무런 관련이 없다. 당시 유타주는 멕시코 전쟁이후 미국의 관할아래 있었으나 연방의 정식 주는 아니었기 때문에 연방의 행정력은 제한적이었다. 1896년 유타 주가 정식으로 미국 연방에 포함된 후 몇 해가 지난 1904년 당시 후기성도 교회의 회장이었던 조셉 F. 스미스는 다시 한 번 선언을 통해 이 교회가 일부다처제를 허용하지 않는다는 점을 재차 분명히 하였다. 신도 중에 일부다처제를 시행하거나 옹호하는 자는 파문으로 대응하였고, 이 교회로 개종하려는 이가 일부다처제도 신봉자면 침례가 허락되지 아니하여 입교할 수 없었으므로 일부다처제를 시행하는 회원은 단 한 명도 존재할 수 없게 되어 일부다처제도는 1890년 이후 교회의 역사 속으로 사라졌다.


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text: 20세기에 들어 예수 그리스도 후기성도 교회는 해외 선교를 더욱 활발히 전개하였다. 2015년 기준으로 전임선교사는 약 8만5천명에 달한다. 한편, 교세도 계속하여 신장하여 2009년에는 13,824,854 명이 되었고, 2014년에는 전 세계에 15백만명의 신자가 등록되었다., 후기성도 교회는 정치적인 영향력도 상당하여 유타주와 네바다주에 대륙간 탄도 미사일 LGM-118 피스키퍼가 배치되는 것을 반대하기도 하였고, 1972년 미국 평등권 수정 제안에 대해서도 반대하였다. 또한, 이 교회는 도박과 동성 결혼 도 반대하지만 정당의 지지 여부에 대해서는 중립적인 입장을 유지하고 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 현대에 들어 예수 그리스도 후기성도 교회의 눈에 띄는 변화는 흑인도 신권 성임이 허용된 데 이어 총관리역원에도 진출하고 있다는 점이다. 흑인의 입교는 항상 허용되었으나 1852년 이후 브리검 영에 의해 이들의 신권 성임은 유보되다가 1978년에 이르러 인정되었다.


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text: 1910년 1월의 당시 6대 교회 회장 조셉 F. 스미스 회장의 지시에 따라 브리검영 대학교 재학 중 선교사로 부름받아 일본에서 선교사 및 선교부 회장으로 임기를 마친 엘마 테일러가 귀국하기 전에 최초로 한국을 방문하였다. 그는 한국에 전임선교사 파견 시기를 결정하기 위한 여건 파악을 위해 부산에 도착하여 서울을 거쳐 중국 단동에 이르기까지 두 달 동안 체류하고 귀국 후 제일회장단에 실정을 보고하였다.


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text: 1945년 10월 26일 미군정 시에 미군으로서 인천항에 도착한 루스 로빈슨(Ruth Robinson) 하사가 후기성도군인으로 복무하면서 선교활동을 수행하였다. 한국 전쟁을 계기로 미군의 일원으로 후기성도들이 본격적으로 한국에 유입되었다. 지금의 교회 회장으로서 선지자로 지지받는 러셀.M.넬슨 회장도 군의관으로 한국전쟁에 참전한 바 있다.


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text: '기적의 가평 전투(1951년5월)'의 주역으로서 유타주 방위군 소속 제213야전포병대대의 600명 중 본부포대와 A포대의 240명의 대원들이 1951년 5월 26일과 27일 사이 야간에 공격해 온 중공군 4000명을 백병전으로 물리쳤으며, 전투 결과 중공군 350명 전사, 831명 투항이라는 엄천난 전과를 거두었는데, 이에 더 놀라운 것은 아군은 피흘린 부상자들이 있었으나, 단 한 명의 전사자도 었었던 기적의 전과를 올렸는데, 독실한 교인인 프랭크 댈리 대대장을 비롯하여 이 대대 장병 전원이 후기성도들이었다. 이 전투는 현대 전쟁사에서 유래가 없는 전과로 유명하며, 중공군의 대규모 공습을 좌절시킴으로써 더 이상 인해전술을 펴지 못하고 휴전협상과 더불어 지루한 고지전의 양상으로 이어졌으며 한국전쟁의 판도를 바꾼 전과였다.


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text: 1951년 7월 29일 미국 코넬 대학교에서 유학 중에 침례받은 김호직(金浩稙) 박사는 공식적인 한국인 최초의 후기성도이다. 한국전쟁으로 참전한 군인들의 선교활동에 힘입어 부산지역을 중심으로 한국인 성도가 늘어나기 시작하였다. 이런 가운데 그는 부산에서 미군 성도들과 함께 가족을 대리고 예배에 참석하였다. 그는 미국 유학 가기 전에 숙명여전 교수를 역임하였고 장로교의 장로로서 참된 진리를 갈망하고 있었는데, 유학 중의 룸 메이트였던 젊은 동료의 훌륭한 모범을 보고 그의 종교를 소개받아 몰몬경 등을 읽고 이 교회의 교리를 받아들였다고 한다. 그는 귀국한 후 초대 정부의 문교부차관과 서울시교육위원장, 건국대학교 축산대학장, 부경대학교 전신인 수산대학교 학장 등을 역임하면서 교회 발전에 기여하였다.


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text: 1956년 4월 20일 공식적으로 대한민국에 최초의 전임선교사가 파견되었고, 1956년 6월 3일 한국지방부 서울지부가 조직되었으며, 초대 한국지방부 회장을 역임한 김호직 박사는 한국에서의 교회의 재단법인 설립을 주도하였다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 1973년 3월 8일 예수 그리스도 후기성도 교회의 아시아 첫 번 교구로서 서울 스테이크가 조직되었다. 현재 대한민국에는 17개의 스테이크와 4개의 선교부 및 6개의 지방부 및 단위교회로서 150여개의 와드와 지부가 있다. 서울 서대문구 창천동에 서울성전이 있다. 최초의 한국인 선교사는 이영범 장로였으며,


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 자신들이 하나님의 계시와 천사들의 시현을 통해 기적으로 회복되고 인도되어 온 종교라고 믿고 있다. 기독교 가운데 독특한 신학과 교리를 갖고 있다. 이 교회의 표준 경전은 서방교회가 믿는 아타나시우스 신경에 나타나는 바 성 삼위의 본질이 하나라고 하는 삼위일체 신학 이론과는 분명한 차이가 있지만, 하나님에 대해 성부, 성자, 성신은 한 하나님임을 명백히 선포한다. 이 교회에 따르면 첫 번째 시현의 계시에서부터 성부와 성자가 구분된 존재임이 명확히 나타난 것이라고 한다. 대다수 기독교 교파들과 동일하게 니케아 신조에 나타나는 성부와 성자와 성신의 세 인격을 믿지만, 성 삼위가 본질적으로 하나라고 믿는 삼위일체론를 인정하지 않는다. 전통적인 기독교에서는 과거에 하나님이 한 분이고 시대에 따라 성부, 성자, 성신으로 다르게 나타난다는 양태론 삼위일체를 신봉하여 왔다. 근래에는 이를 부인하는 추세이며 하나님인 성부, 성자, 성신이 개체이나 성자와 성신이 성부에 종속되어 있어서 한 하나님이라는 종속주의 삼위일체론을 대부분 믿고 있다. 이 교회의 성삼위에 대한 설명은 보다 더 구체적이고 명확할 뿐 개념상 종속주의 삼위일체론과 다르지 않다.


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text: 이 교회의 성삼위에 대한 교리는 명확하다. 성부와 성자가 부활체로서 살과 뼈로 된 신령한 형체를 지니고 있는 영이며, 성신은 살과 뼈의 몸체를 지니지 않은 영의 실체로서 인격체라고 믿는다. 따라서, 이 세 존재는 인류 구원의 목적과 완전한 통일성과 조화로움에 있어서 단일하여 "한 하나님"으로 경전에서 칭해지며, 또한 그러한 연유로 "우리" 또는 "하나님들"이라는 복수로서의 표현이 구약에서 나타난 것이라 한다. 이러한 믿음에 따라 이 교회에서는 한 몸이란 뜻의 삼위일체라는 용어를 사용하지 않으며, 대신 영원한 한 하나님이라고 표현하거나 신회 또는 성삼위라는 용어를 사용한다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 인생의 목적에 대해 "나는 어디에서 왔는가?", "나는 왜 이곳에 살고 있는가?", "나는 어디로 가는가?"라는 질문에 대한 답을 명확히 제시한다. 이 교회의 설명에 따르면 인간의 영은 영원한 속성을 가지고 있으며, 네 가지 단계와 형태의 삶으로 구성된다고 한다. 첫째, 이 지상에 태어나기 이전부터 하나님의 자녀로서 영의 실체로 존재하였고 둘째, 이 생에서 영이 육신을 입은 상태로 살며, 셋째, 이 생을 마치고 죽으면 육과 영이 분리되어 육은 땅으로 돌아가되 영은 영의 세계에서 부활 때까지 살고, 넷째, 그리스도의 재림 이후 최후의 심판 때는 부활하여 영과 육이 결합된 영원한 부활체로 산다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 하나님의 구원의 계획에 의해 인간의 영은 선택의지를 가진 존재로서 경험을 통해 진보하기 위해 육체를 가지게 되었으며, 최초로 창조된 인간인 아담과 하와의 타락으로 인해 인류는 죄와 죽음을 경험하게 되었는데, 이는 하나님의 구원의 계획의 일부로서 지상에서 시험받고 영원한 진보에 이르기 위한 과정이라고 믿는다. 또한 아담의 원죄가 인류에게 유전되어 모두 형벌 받는다는 전통 기독교의 교리를 믿지 않고, 아담의 원죄는 그리스도의 대속으로 속죄되었으며, 인류는 오직 자신의 죄에 대해서만 책임지게 된다고 믿는다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회는 예수가 인간의 죄를 대신하여 속죄하고 죽었다가 장사된지 3일만에 부활함으로써 믿는 사람들만이 아니라 모든 사람들이 부활할 수 있게 되었다고 하며, 죽은 사람들은 최후의 심판 때에 육체를 가진 완전한 사람으로 다시 부활하여 지상에서 사는 동안의 소망과 믿음과 행동의 결과에 따라 심판을 받아 각각 자신에게 맞는 영원한 영광의 왕국을 기업으로 받게 된다고 한다.


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text: 또한 최후의 심판 이전까지는 죽음을 통해 사람들이 육을 벗어난 영의 존재로서 생전의 형체와 의식과 성품을 그대로 가진채 영의 세계에서 생활한다고 한다. 이는 전통적인 기독교, 특히 개신교에서 강조하는 "믿음 천국, 불신 지옥"이라는 구호와 같이 믿기만 하면 무조건 천국에 가고, 믿지 않기만 하면 누구든 무조건 지옥 간다고 하는 믿음과는 다르다. 즉, 어느 종교의 신앙이든 막론하고, 겸손하고 양심적이며 도덕적인 삶을 산 선한 사람들은 그리스도의 빛으로 인도 받은바, 영의 세계 중 낙원이라는 곳에서 살게되고, 교만하고 이기적이며 위선적이고 부도덕한 삶을 산 악한 사람들은 영의 세계 중 영옥(또는 지옥이라고도 함)에서 마지막 심판 때까지 생활한다는 것이다. 한편, 이 교회는 예수가 재림하여 지상에 천년왕국을 건설할 것이란 것과 그 천년왕국의 중심인 시온이 아메리카 대륙 내에 세워지게 될 것이라고 믿는다.


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text: 복음의 원리와 의식은 해의 왕국에 해당되는 것이라 하며, 복음을 모르고 죽은 조상들을 위해 신약시대에 행한 것처럼(고전15:29, 베전4:6) 성전에서 신권 소유자에 의해 대리 침례 의식 등을 행한다. 이러한 의식을 행한다고 해서 그 명단이 교회 회원 명부에 포함되지는 않는다. 다만, 죽은 조상들이 영의 세계에서 복음을 받아 들이고 회개하면 지상의 성전에서 신권의 권능으로 행한 대리 구원 의식이 그들에게 유효하게 된다고 가르친다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 《성경》, 《몰몬경》, 《교리와 성약》, 《값진 진주》의 네 종류 경전을 사용한다. 이 가운데 《몰몬경(부제: 예수 그리스도의 또 하나의 성약)》은 조셉 스미스 주니어가 천사의 인도에 따라 발견하였다는 것으로, 그 기록 내용에 의하면 기원전 600년 경 고대 이스라엘의 한 무리가 아메리카로 이주하여 두 큰 민족으로 고대 선지자 몰몬이 기원후 421년 경 이를 요약 정리하여 금판에 기록하였고, 그의 아들 모로나이가 마지막을 기록하고 땅 속에 인봉하였던 것이라고 한다.


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text: 몰몬경은 부분 번역 25개국어를 포함하여 전 세계 107여개 국어로 번역되어 매년 500만권씩 보급되며 누적 판매 수는 출판된지 181년째인 2011년 5월 현재 1억5천만권을 넘어섰다. 이 교회에서는 몰몬경의 금판 원본목격자로서 세 증인의 증언이 있고, 여덟 증인의 증언 및 조셉 스미스의 증언 이 있는데, 그들 중 조셉 스미스와 하이람 스미스는 이 증언을 위해 목숨을 바친 순교자가 되었으며, 증인 중 일부는 비록 교회에서 파문되었다 하더라도 생애동안 그 증언을 굳건하게 지켰다는 사실을 강조한다.


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text: 그 중에 《세 증인의 증언》은 몰몬경의 원판 목격뿐 아니라, 조셉 스미스에게 몰몬경 원판을 넘겨주어 번역하게 했던 그 천사의 나타남을 목격한 부분과 이를 증언하라는 주 예수 그리스도의 음성을 직접 들은 부분을 포함하고 있다.


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text: 이 세 증인은 각기 다른 시기에 교회에서 파문되었는데, 그 중 올리버 카우드리와 마틴 해리스는 나중에 각각 회개하고 다시 돌아와 재침례 받아 회원의 신분으로 살다가 일생을 마쳤고, 데이비드 휘트머는 파문된 후 돌아오지 않은채 생을 마쳤다. 따라서 감정적으로는 그 증언을 번복할 기회가 충분히 많았을 뿐 아니라, 이를 부인하도록 적대자들의 심한 유혹과 압력을 받았음에도 이에 굴하지 아니하고, 이 생애를 마칠 때까지 자신의 증언을 굳건히 지켰다는 사실이 주목되는 부분이다. 또한 여덟명의 증인의 증언자도 이와 같이 일생동안 자신의 증언을 굳게 지켰다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회의 회장은 살아있는 선지자로 여겨지며 《교리와 성약》은 이들이 받은 계시의 기록이며 영감적인 기도문 또는 서간문과 선언문 등이 포함되어 있다. 《값진 진주》는 조셉 스미스의 기록으로 조셉 스미스의 역사, 고대 이집트의 무덤에서 나온 미이라와 함께 보관되던 파피루스를 입수하여 그 기록에서 번역하였다고 하는 아브라함 서, 계시로 받은 창세기의 원본 격이라고 설명되는 모세서 등이 수록되어 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 매우 중시하는 교리로서 신권의 교리가 있다. 신권이란 지상에서 인간의 구원을 위해 하나님의 사업을 수행할 수 있도록 지상의 평범하고 합당한 남성에게 위임된 권능이다. 권능이 없으면 어떤 의식도 참된 효력이 발휘될 수 없다. 신권을 얻는 방식은 신앙개조 제 5항에 선언되어 있다. 즉, "우리는 사람이 복음을 전파하고 그 의식을 집행하기 위해서는 예언에 의하여 또 권세 있는 자에 의한 안수로써 하나님으로부터 부름 받아야 함을 믿는다."라고 밝히고 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기 성도 교회는 역사적 계승이나 경전 해석으로 신학적 훈련을 통해 그들의 권세를 얻었다고 주장하는 여타 일반적인 기독교회와는 그 역사와 정체성 면에서 분명히 구별되는 기독교임을 천명한다.


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text: 예수 그리스도 후기성도 교회의 경전 기록에 의하면 조셉 스미스 주니어에게 하나님 아버지와 예수 그리스도의 시현이 있었고, 그리고 조셉 스미스와 올리버 카우드리는 1829년 5월 15일 하늘에서 방문한 사자인 영화롭게 부활한 몸의 침례 요한에 의해 소신권으로서 침례를 베풀 수 있는 아론 신권이 부여되어 지상에 회복되었고, 그 달 말 경 베드로, 야고보, 사도 요한에 의해 대신권으로서 교회의 모든 영적인 의식을 수행하는 멜기세댁 신권과 신권의 열쇠를 직접 부여받았다고 하는 교회 역사가 있다. 이 교회에 따르면 이로 인해 초대 기독교의 신권이 회복되었다고 하며, 이 신권은 하나님의 복음 의식을 이 지상에서 그리스도를 대신하여 행할 수 있는 권능이라고 한다. 12세 이상의 충실한 남성 신도에게 이러한 신권을 부여한다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 그리스도의 속죄를 통하여, 온 인류가 복음의 법과 의식에 순종함으로써 구원받을 수 있음을 믿는다. 또한 복음의 첫째 되는 원리와 의식은 첫째 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 둘째 회개, 셋째 죄 사함을 위한 침수로써의 침례, 넷째 성신의 은사를 위한 안수례임을 믿는다. 즉, 구원의 원리는 신앙과 회개이며, 지켜야 하는 의식의 첫 번째는 합당한 신권의 권능을 지닌 이로부터 승인과 절차에 따라 신앙 고백 이후 침수로서의 침례를 받는 것이며, 그 다음 확인 절차로서 성신의 안수례를 행한다. 그 외에 매주 행하는 성찬 의식, 자신과 조상의 영원한 구원을 위한 성전 의식, 유아에게 이름을 명명하고 축복을 주는 유아축복, 병자 축복, 가장의 축복 등의 의식이 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 1830년 조셉 스미스에 의해 창립되어 "그리스도 교회"(the Church of Christ)로 공식 등록하였으며, 1830년대 초에는 "예수 그리스도 교회"(the Church of Jesus Christ), "하나님의 교회"(the Church of God) 등의 명칭도 사용하였다. 1834년 명칭을 "후기성도 교회"(the Church of Latter Saints)로도 사용하였다. 최종적으로 1838년 다른 교회와 구별하기 위한 공식 명칭으로 계시 받은 바에 의해 "예수 그리스도 후기성도 교회"(the Church of Jesus Christ of Latter Saints)로 정해졌다. 조셉 스미스가 사망하고 브리검 영이 후기성도 대다수를 솔트레이크 시로 인도하여 이주한 후 이 교회는 후기성도에 대한 표현을 Latter-day로 고쳐 등록하였다. 1887년 미국 의회는 이 교회의 일부다처제를 이유로 에드먼즈-터커 법을 입법하여 이 교회의 법적 해산을 명령을 한 어려운 시기도 있었으나, 이 교회는 공식적인 이름을 "예수 그리스도 후기성도 교회"(the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)로 유지한 채 활동하여 오고 있다. 한편 이 교회는 1890년의 일부다처제 금지 선언과 1904년에 있었던 이의 확인 선언을 통하여 더 이상 일부다처제를 인정하지 않는다는 점을 분명히 밝히고 있으며, 에드먼드-터커 법은 1978년 폐지되었다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회의 최상위 조직은 1명의 회장과 2명의 보좌로 이루어진 제일회장단이다. 2019년 기준으로 이 교회의 회장은 저명한 심장의 출신인 러셀 엠 넬슨이 역임하고 있다. 제일회장단 밑으로 12명으로 구성된 십이사도정원회가 있다. 이들은 예수 그리스도에 대한 특별한 증인이다. 십이사도회를 돕는 칠십인정원회가 있다. 이 교회의 회장이 사망하면 제일회장단은 자동으로 해산되고, 선임 십이사도인 십이사도정원회 회장이 교회 회장으로 선임되며 그가 십이사도 중에 보좌 두 명을 선정하여 지지받고 성별됨으로서 제일회장단이 다시 조직된다. 그러므로 교회 조직에서 명예나 직분을 얻기 위해서나 승계를 위해 투표를 하거나 선거운동과 같은 정치행위가 교회 내에 일절 존재하지 않는다. 제일회장단과 십이사도 정원회 회장은 회장으로 호칭되고, 다른 십이사도들과 칠십인들은 장로라고 부른다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회는 가정을 교회의 기초 단위로 여기며, 200명~400명 정도 단위의 모임을 단위 교회로 활동하는데 이를 와드라고 부른다. 여러 와드를 묶어 교구를 이루며 이를 스테이크라고 부른다. 스테이크는 3명의 스테이크 회장단과 이들을 돕는 12명의 고등평의원으로 구성된다. 또한, 일정 지역 단위로 스테이크를 관리하는 주로 칠십인정원회 일원들로 구성된 3명의 지역회장단이 있다. 대한민국은 일본과 몽골, 서태평양 제도를 아우르는 북아시아 지역으로 구성되어 있고 현재 지역회장단 사무실은 동경에 두고 있으며, 한국지역 관리본부는 서울 중구 신당동에 있다가 2020년에 이전하여 서울 서초구 법원로에 소재한 교회 건물인 정곡빌딩에 자리하고 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 후기성도 교회의 운영 방식은 각 평신도인 회원이 단위 교회 내에서 부름받은 감독, 장로정원회 회장, 상호부조회 회장 등의 역할을 일정 기간 맡고, 일반 교회와 달리 주일 예배에도 회원들이 순서를 정해서 간증과 말씀을 나누는 평신도 교회의 성격을 띈다. 교회의 조직과 운영에 있어서는 선지자를 중심으로 12 사도, 칠십인으로 이어지는 위계질서가 존재하는 중앙 관리체계이다. 각 단위 교회는 원리상 급여를 받는 직업 성직자를 두지 않고 있으며, 자기 직업을 가진 평신도들에 의해 운영된다. 12세 이상의 남성 신도는 신권을 받아 교회에서 봉사하고 부름받아 해당 조직을 인도할 수 있다. 교회 전체를 지도하는 정원회는 교회 회장과 두 명의 보좌로 구성된 제일회장단이며 교회 회장은 이 교회의 선지자로 지지받는다. 제일회장단(3인)을 보좌하는 조직은 십이사도 정원회로 12명의 예수 그리스도에 대한 특별한 증인들로 구성되어 있다. 또한 십이사도정원회를 돕는 칠십인정원회는 제1부터 제7 칠십인정원회가 있는데 그 중 제1,제2 칠십인정원회 및 재정을 관할하는 감리감독단(3명)은 전임으로 봉사한다. 이들(2014년 기준 총102명)을 총관리역원이라 한다. 이들에 대해서도 교회의 십일조에서 급여가 지급되지 않으며, 교회에서 운영하는 기관에서 각자의 형편에 따라 생활 지원비가 지원된다. 그리고 칠십인정원회를 돕는 지역칠십인들은 직업을 가진 평신도들이다. 2019년 기준으로 교회 회장은 심장 전문의 출신인 러셀 M. 넬슨이다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 1995년 《가족: 세상에 전하는 선언문》을 발표하여 가정을 중시하고 있다는 것을 거듭 밝혔다. 이 선언문에 따르면 결혼은 생명을 창조하는 성스러운 행위이며, 남자와 여자는 역할은 다르나 아이를 양육하는데 동등한 지위를 갖는다. 또한, 순결과 양육의 중요성을 강조한다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 가정은 사회와 국가의 가장 중요한 기본으로 여기며, "가정에서의 실패는 이 세상 어떠한 성공으로도 보상받지 못한다"고 강조한 제9대의 교회 회장 데이비드 O. 맥케이의 가르침이 있다. "가정은 지상의 천국"이라는 모토를 내 세우며 가정 중심의 신앙생활을 추구한다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회에서 침례 받아 회원인 후기성도가 되기 위해서는 우선 하나님과 구세주 예수 그리스도를 믿는 신앙을 가져야 된다. 그리고 선교사와 복음 토론을 하는 동안 죄를 인식하고 회개하여 고백하고 버려야 하며, 술, 담배, 커피, 홍차를 금하고, 그리스도의 계명을 지키며, 정직하고 순결하고 깨끗하게 살 것이 요구된다. 후기성도가 된 후에도 인간적인 약점이나 실수로 죄를 짓게 되면 회개로서 깨끗하게 될 것을 요구 받는다. 일반적인 죄는 하나님께 기도로 개인적으로 고백하여 버리며, 순결의 법을 어긴 등의 중죄의 경우에는 하나님께 고백할 뿐만 아니라 인비사항으로 보호되는 가운데 교회를 대표하는 감독에게 그리고 장로인 경우에는 감독과 스테이크 회장에게 고백하고 회개해야 한다. 회개의 절차로서 정도에 따라 근신, 직책의 해임, 성찬금지, 회원자격정지, 파문 등의 처분이 주어질 수 있으며, 범법한 회원의 경우 대부분 이러한 선도조치를 감수하고 회개하며 일정 시간이 지나면 다시 정결해 짐을 얻을 수 있다. 행함을 수반하는 신앙의 특징은 죄를 회개하여 버리고 자유롭고 행복한 삶을 영위하는 데 있다. 이 교회의 신앙은 입으로 시인하고 믿기만 하면 의롭게 되고 구원받는다는 것이 아니라, 믿음과 더불어 행동하는 순결한 생활에서 구원에 이르는 의로움을 얻게 되며, 의롭게 되면 순결한 생활이 이루어진다고 믿는다. 이 교회의 직전 회장의었던 토머스 S. 몬슨 회장은 의로움에 대한 선택 가능 영역으로서 간단한 하나의 공식을 제시하였는데, 잘못을 행하면 의로워질 수 없고, 의를 행하면 잘못될 수 없다.는 것이다. 후기성도는 순결한 생활을 하게 되면 예수 그리스도의 은혜와 성신의 역사를 통해서 성결하게 됨을 믿는다. 또한 사람은 은혜에서 멀어지고 하나님에게서 떠날 가능성이 있는 존재이므로, 조심하며 항상 기도하며 유혹에 빠지지 않게 할 것과 끝까지 견딜 것을 가르침 받는다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회는 매주 일요일 성찬식을 행한다. 이 성찬식은 성도들이 구주의 대속 희생을 기억하도록 예수 그리스도께서 직접 제정하고 제자들에게 자주 행하라고 지시한 의식이다. 이는 무죄한 그의 인류 대속을 위한 십자가 희생으로서 그의 찢긴 살과 흘린 거룩한 피를 기억하여 상징적으로 취하는 가장 중요한 예배 의식이다. 또한 각 연령대 별로 주일학교를 마련하고 있으며 보조 모임으로 신권회(남성), 상호부조회(만 18세 이상의 여성), 독신성인회, 청남회, 청녀회, 초등회 등을 구성하고 있다. 매주 월요일에 후기성도는 〈가정의 밤〉이라는 가족 예배 시간을 갖는다. 매월 첫째 주일에는 24시간 동안 금식을 행하고 간증을 발표하는 성찬 예배를 행하며, 이 때 두끼 분의 식사 비용을 후하게 계산하여 금식 헌금에 참여하며, 이 금식헌금은 가난한 이웃 회원의 생계를 지원하는데 사용된다. 성찬식을 포함한 일요예배 모임 이외에는 다른 예배 모임을 운영하지 않으며, 다만, 가족과 함께 할 것을 권고한다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회의 활동은 성도들의 봉사로 이루어진다. 교회 운영에서도 대가나 보수를 받고 일하는 경우가 없으며, 갓 침례 받은 개종자부터 교구장인 스테이크 회장 및 그 위의 지역칠십인에 이르기까지 그리고 안내자, 반주자, 지휘자, 사회자, 연사나 원거리 초청연사, 감독, 주일학교 교사, 보조조직이나 신권조직의 회장단이나 서기나 역원 등 모두 대가 지급이 없다. 전임으로 봉사하는 총관리 역원의 경우 교회에서 운영하는 기업체에서 기본 생활비를 지원 받는 정도이다. 몰몬경 등 표준 경전 번역도 무보수 봉사자의 헌신적인 노력에 의해 이루어져 왔다.


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text: 무보수 봉사의 전형은 전임선교사라 할 수 있는데, 2009년 6월에 100만명을 배출하였고 전 세계 약 7만여명이 활동 중이다. 전임선교사는 주로 회복된 예수 그리스도의 복음을 전하며, 그 외에 봉사선교사가 있는데 영어등 언어교육, 의료봉사, 인도주의사업, 성전봉사, 전임선교사 지원 등에 1년~2년간 시간을 바친다. 선교사들은 외국에서 봉사하도록 부름 받는 사례가 많은데 젊은 전임 복음선교사의 경우 외국어에 능숙하게 되고 인간적으로도 성숙하게 되어 나중의 사회 진출에도 상당히 도움이 된다고 한다. 후기성도들은 이러한 헌신과 봉사를 통해 기쁨과 발전을 얻게 된다고 한다. 저명한 후기성도 중에 미국의 공화당 대통령 후보였던 미트 롬니도 선교사 출신이다. 오바마 대통령의 요청으로 중국대사를 지낸 후 공화당 대통령 예비후보 중의 한사람이었던 존 헌츠먼도 역시 선교사 출신이다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회는 다른 기독교에서는 찾아 볼 수 없는 독특한 장소로서 산자와 죽은자를 위한 구원의 의식을 집행하는 성전을 갖고 있으며, 이 성전은 주일 예배를 드리는 집회소인 예배당과는 다른 장소이다. 성전에서는 화요일부터 토요일까지 의식이 집행되는데 살아있는 사람들의 자신을 위한 구원 의식뿐만 아니라, 복음을 모르고 죽은 이들을 위한 대리 침례,와 안수 등 구원 의식이 신권의 권능에 의해 행해진다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 성전에 들어가기 위해서는 1년 이상 충실한 회원으로 신앙생활 하여 감독 및 스테이크 회장과 접견후에 성전 추천서를 발급 받아야 한다. 교회 설립된지 불과 몇년후의 유년기에 성전 건축에 대한 계시와 계명을 받았으며, 교회가 성장 한 곳이면 어디든지 성전이 건립된다. 전 세계에 168개의 운영중인 성전이 있으며,건축중인 성전은 15곳, 건축이 발표된 성전은 42곳이다. 한국은 서울 서대문구 창천동(신촌)에 있는 서울성전은 1985년 12월에 헌납되었다.


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text: 이 교회는 영의 세계의 죽은 자들에게도 복음이 전파되는 것과 죽은 자들을 위한 대리 침례 의식은 성경에 기록되어 있는 교리이나, 교회역사 전래 과정에서 사라진 교리라고 설명하고, 성전 의식은 신권과 더불어 계시에 의해 회복된 교리라고 믿는다.


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text: 성전 사업은 이 생을 마치고 사망한 조상들이 스스로 행할 수 없는 구원의 복음 의식을 대리로 해주는 영역이며, 오직 대가나 보상 없이 주기만 할 뿐, 대리 침례 받은 이의 명단이 교회 회원 명부에 오르지도 않으며, 어떠한 강제성도 없는 가장 순수한 비이기적인 봉사라 한다. 후기성도들은 복천년의 주된 사업이 온 인류를 위한 성전 사업이 된다고 믿고 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회는 교회 회원 중 가난한 자를 돕기 위한 복지 사업을 수행하는데 주로 회원들의 금식헌금으로 충당된다. 근면한 노동을 강조하며 무위도식을 경계한다. 자립에 필요한 일시적인 기간 동안 생계를 지원하는 것을 원칙으로 한다. 또한 복지사업 이외에 별도로 재난 당한 세계 각지의 이웃을 위한 인도주의 사업을 시행하는데 이에 년간 수천만달러의 원조를 제공하고 있으며, 회원들의 인도주의적인 기금 참여와 평소 자원 봉사자들에 의해 이러한 물자가 준비된다. 북한에도 많은 지원을 하고 있는데, 주로 자립을 돕기 위한 것으로서 과수원 사업을 지원하고 있다. 가톨릭, 남침례교 등의 구호 기관과 협력하여 시행하는 경우도 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회는 정치적인 중립을 표방하며 회원들에게는 사회의 공공 유익을 위하여 의로운 사람을 지지하고 투표로 선출하는 데 책임있는 시민으로서 기여하도록 권고하지만 선거에는 공식적으로 그 누구를 선정하여 지지하지 않는다. 그러나 퓨 포럼의 연구 발표(2012.1.12)에서 나타난 바와 같이 후기성도들은 대체로 보수적인 성향을 지니고 있어서 공화당을 지지하는 회원의 수가 상당히 많은 편이다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 초창기부터 급속한 성장과 더불어 많은 반대에 부딪혀 왔다. 1837년 커틀랜드 세이프티 소사이어티의 파산은 법정 소송으로 비화되었고, 미주리와 유타에서는 미국 정부와 충돌이 있기도 하였다. 특히 미국 의회에서 1884년도에 에드먼드 터커법으로 일부다처제도를 금지하는 법률을 제정하고 대법원에서 이를 합법으로 인정하게 될 때까지 심한 갈등을 빚었다. 그 결과 미국 의회에 의해 해산을 명령받은 사태도 있었으나 초창기와 개척기의 이러한 비판은 이 교회가 국법을 준수하라는 교리에 따라 헌법을 준수하고 있음이 확인되고, 1890년 선언문을 발표하여 일부다처제를 중단하면서 그리고 이에 따르지 않는 신도들을 파문함으로써 일단락되었다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 한편, 이 교회의 1890년 중혼 금지 정책에 불순종함에 따라 파문되어 교회에서 이탈한 소수의 사람들이 나중에 모여 미국 서부의 주 경계 구역에 은둔생활하며 일부다처 종파를 구성하였는데, 그 중 한 단체는 1935년에 설립된 "근본주의 예수 그리스도 후기성도 교회"로서 미국사회에서 아직도 일부다처를 행하고 있는데, 일부다처 문제 이외에 물의를 빚은 바는 없고, 각 개인 구성원들은 나름대로 평화로운 삶을 유지하는 것으로 보도된 바 있다. 다만, 그 지도자 워랜 제프스의 미성년자 결혼 등의 위법 사실이 문제되어 FBI 지명 공개 수배, 체포, 재판 과정이 보도되는 동안에 이들을 근본주의 몰몬교로 잘못 칭하여 마치 몰몬교라 하는 예수 그리스도 후기성도 교회 회원 중에서 근본주의자들이 별도로 있는 것처럼 오해가 초래하기도 하였으나, 이들은 현재 이 교회와 직접적인 관련이 없는 별개의 소규모 은둔 단체이다.


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text: 후기성도 교회를 표방하는 소수의 여러 종파들이 모르몬교로 통칭되는 까닭에 종종 예수 그리스도 후기성도 교회와 혼동되기도 한다. 대한민국에서는 중앙일간지, 공영TV방송 등에서 미국의 일부다처종파들에 대한 관련 뉴스를 다루면서 이러한 혼동 때문에 그들을 예수 그리스도 후기성도 교회(모르몬교) 일파로 보도되었다가 정정 보도하는 일들이 있었다.


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text: 조셉 스미스 주니어가 예수 그리스도 후기성도 교회를 설립할 당시부터 이 교회는 흑인의 입교가 허용되었다. 조셉 스미스는 흑인 노예 제도의 폐지를 주장하였다. 브리검 영이 회장이 된 이후인 1852년부터 흑인에 대해 입교는 여전히 허용되었으나 신권 성임이 제한되었다. 1960년대 까지도 브루스 알 맥콩키와 같은 이 교회의 지도자들은 “저주의 사슬”과 같은 표현을 사용한 것이 인종적 편견이라는 지적도 있으나, 이는 경전을 토대로 한 이해의 영역이라고 보는 시각이 있다. 1978년 이 교회는 흑인의 신권성임이 승인되었고, 그 이후 흑인의 신권 지도자 진출을 허용하고, 흑인 총관관리역원도 다수 성임되어 성역을 베풀고 있으며, 모든 인종적 편견에 대한 반대를 분명히 하고 있다.


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text: 이 교회에 대한 비판 중에는 이 교회의 과거 정책 가운데 하나인 흑인의 신권 선임 제한과 같은 과거 정책을 근거로 이 교회가 인종적 편견을 가지고 있다고 비판한다. 이 교회는 경전인 몰몬경에 검거나 희거나 모든 인간은 동일하다고 기록하고 있는 것을 들어 이러한 비판이 오해 일 뿐이라고 주장한다(니후 26:33). 하지만, 같은 경전에는 검은 피부가 신의 저주에 의한 것이며 이 저주가 대대로 이어지리라는 표현이 들어있다. 그러나 이런 표현은 검은 피부에 대한 유래를 경전에서 역사적으로 설명하는 것이며, 그들을 차별적으로 대하는 근거로 이해하지는 않는다. 전임 교회 회장 고든 비 힝클리는 "하나님의 아들이요 딸인 우리는 각각 하늘 가족의 한 구성원이다. 하나님이 틀림없는 우리의 아버지이시기에 우리는 모두 형제요 자매다. 우리는 하나가 되어 우리 마음과 사회로부터 증오와 편견과 인종주의를 제거해야 한다."고 말한바 있다. 현임 십이사도 정원회 엠 러셀 벨라드 장로는“우리 모두는, 인종이나 피부색, 신조와 상관 없이 하늘에 계신 우리 아버지의 가족에 속해있습니다.”라고 이 교회의 입장을 밝히고 있다.


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text: 주류 전통 기독교에서는 이 교회의 경전 중 성경 이외의 경전을 인정하지 않고 있다. 또한, 비판자들은 몰몬경의 진위 여부에 대해서도 비판을 가하는 경우도 있다. 주로 몰몬경 초판에 비해 현대 판이 약 4,000여개소의 변경이 있었다며 신빙성에 의문을 제기하고 있다. 이에 대해 예수 그리스도 후기성도 교회에서는 4,000여개소의 수정이 있었다는 내용은 현대 문법에 맞게 초판에는 없었던 구두점을 넣고, 장과 절을 나누며, 요약문과 주석을 달고, 문법상의 교정이 있었을 뿐 내용상의 변경은 없음을 명확히 밝힌다. 이는 불과 65일간의 번역으로 수개월간의 편집과 제본으로 출판된 점을 보면, 수년간 수십명의 전문가가 동원되어 번역된 성경이 판본 별로 70,000개소나 서로 상이하거나 누락된 구절이 있다는 지적에 단순 대비하더라도 얼마나 정확한 것인지를 말해준다고 한다. 이 교회에서는 목숨을 바쳐서까지 생애동안 이의 진실성을 증거한 증인들의 증언이 있다는 점에서 신약성경의 고린도 후서 13장 1절 "두 세 증인의 입으로 말마다 확증하리라."와 같이 12명의 금판 원본 목격자들의 증언이 효력을 갖추었다고 밝힌다.


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text: 역사적 사실에 부합 여부 면에서 몰몬경을 비판하는 측에서는 아메리카 원주민이 동아시아의 인류 집단과 유전적 유사성이 있으나 유대인과는 그렇지 않다는 점, 아메리카 대륙에서 몰몬경에서 언급하는 내용과 관련한 유적이나 유물이 발견되지 않고 있다는 점 등을 지적한다. 이에 대해 이 교회에서는 몰몬경의 진실성에 대한 여러 증거들이 쌓여가고 있다고 밝히고 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이외에도 미시간 주의 아메리칸 인디언 무덤에서 출토된 점토판과 디트로이트주에서 출토된 석판들에서 창세기의 노아 홍수 역사가 그대로 기록된 내용이 발견된 것,은 몰몬경의 진실성을 증거하는 유물 중의 하나라고 설명한다. 그러나 1909년 해당 유물을 발굴한 후기 성도 교회 소속 고고학자 제임스 E. 탤메이즈는 유물을 직접 조사한 결과 유물이 위조되었다는 주장을 내놓았다. 해당 유물은 이후 노터데임 대학교에 인계되었는데 1960년대에 다시 몰몬경의 역사성에 대한 근거로 제시되었으나 2001년 오클랜드 대학교 인류학과 연구진의 조사 결과 1800년대의 작품이라고 다시 해석했다. 한편, 현대 고고학에서는 아메리카 원주민을 아시아에서 베링 해협을 통해 이주한 몽골 인종의 후손이라는 것이 중론이다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회에 대하여 로마 가톨릭교회나 장로교, 감리교 등의 개신교에서는 동일한 기독교가 아닌 별개의 종교, 즉 이교로 보고 있으나, 일부에서는 허위 증언 인용에 의해 이단 혹은 사이비로 과도하게 설명하여 오해가 확산된 사례도 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 개별 종교로 보는 가장 큰 이유는 이슬람교가 구약성경, 신약성경을 인정하나 자체적인 경전인 꾸란을 통한 정체성을 지닌 것처럼 후기성도 교회도 구약성경, 신약성경을 인정하면서 자체적인 경전들인 몰몬경, 교리와 성약, 값진진주를 통한 정체성을 유지하는 것이다. 기독교 중의 구교는 외경을 포함하고 있으나, 그 외 개신교 계통의 모든 종파가 구약성경과 신약성경만을 기본경전으로 여기는 것과 다른 점이다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 종교학적으로 종교의 3대 기본 사항인 '교조, 교리, 경전'이 다를 경우 다른 종교로 볼 수 있으므로, 후기성도 교회를 기존 기독교와 다른 종교로 구분하기도 한다. 교조인 예수 그리스도가 동일하다 하지만 후기성도 교회의 예수는 팔레스타인에서 태어나고 그곳에서 성역을 베풀었을 뿐만 아니라, 그곳에서 십자가에 못박혀 돌아가시고, 부활하여 승천하셨지만, 아메리카 대륙에는 부활한 몸으로 나타나 성역을 베푼 신적 존재이며, 현대에 그의 종들에게 계시로 인도하는 존재이다. 기존 전통 기독교의 예수는 팔레스타인에서만 나타났던 역사적 존재이다. 교리는 기독교 모든 종파가 따르는 니케아 콘스탄티노폴리스 신경의 교리와 일치하나 그 후에 나차난 아타나시어스 신경은 수용하지 않으므로 교리적으로 차이를 지닌다. 경전 역시 기독교의 구약성경과 신약성경 이외에 후기성도 교회만의 경전이 별도로 있으므로 근원적인 차이점을 지닌다. 따라서 종교학적으로 후기성도 교회를 전통적인 기독교인 구교나 개신교의 범주에 포함되지 않으므로 회복된 기독교로서 별도의 종교로 구분된다는 의견이 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 또한 교리상으로도 개별 종교로 보는 이유가 성 삼위에 관한 문제인데 가톨릭과 개신교 모두 성 삼위는 일체라 주장하지만 예수 그리스도 후기 성도 교회만은 성 삼위를 일체가 아닌 개체라 주장하기 때문이다. 한마디로 예수와 야훼는 일심동체가 아니라는 교리가 존재한다는 점이다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 로마 가톨릭에서는 예수 그리스도 후기성도 교회를 가톨릭과 동일한 기독교로 인정하지 않으며, 이 교회에서 가톨릭의 세례를 인정하지 않는 것처럼 이 교회에서 행한 침례의 효력을 가톨릭에서 인정하지 않는다. 또한 이 교회에서 계시에 따라 회복되었음을 믿는 교리로서 베드로전서 3:19(옥에 있는 영들에게 복음선포) 및 4: 6(죽은자들에게 복음전파) 등으로 언급된 바의 지상생활 동안 복음을 알 기회가 없이 살다가 죽은 조상들에 대한 사후 세계의 복음 전파와 연관된 것으로서, 고린도전서 15:29(대리침례)의 내용과 같이 그들의 구원을 위해 살아 있는 자들에 의해 행해지는 대리침례 의식을 행하고 있는데, 가톨릭에서는 이러한 대리침례가 없으므로 이와 관련된 성경 가르침에 대한 설명도 없고 수긍하지도 않는다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 그러나 로마 가톨릭은 예수 그리스도 후기성도 교회를 전통 기독교가 아닌 이웃 종교로 여기는 것이며 이단으로 규정하는 것은 아니다. 로마 가톨릭교회의 추기경이자 미국 시카고의 대주교인 프랜시스 조지는 미국내 낙태 반대 운동을 위해 이 교회와 여러모로 협력한 바 있다. 그는 2010년 2월 이 교회에서 운영하고 있는 브리검 영 대학교를 방문하여 이 교회와 공동으로 낙태 반대 운동을 펼치는 것에 지지의사를 표명하고, 종교자유의 가치 신장을 위해 노력하고 있는데 대해 감사를 표시하였다. 2019년 3월에는 로마에 건축된 성전 헌납식에 참석하기 위해 방문한 이 교회의 러셀 엠 넬슨 회장과 바티칸에서 프란치스코 교황을 만나 우호적인 대화를 나누었다


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 미국의 개신교계에서는 이 교회를 이단으로 간주하는 시각이 남아 있으나 개인차원으로 일부 이웃 종교로 여기는 시각이 있다.. 예를 들면 미국의 최대 개신교 교단인 미국 남침례회(The Southern Baptist Convention)의 북미선교부에서는 공식 발표는 아니지만 이 교회를 이단으로 보는 인터넷 자료로 게시한 바 있다. 그러나 최근 같은 교단의 미국 정치의 종교 역할 관련 전문가인 리처드 랜드 박사(남침례회 종교자유 및 윤리위원회 의장)는 후기성도 교회와 개신교의 정치적 입장이 같으며 문제 될 것이 없다고 밝히고 있다. 또한 《긍정의 힘》으로 유명하며, 미국에서 가장 큰 개신교회인 텍사스 레이크우드 교회의 조엘 오스틴 목사는 'CBS This morning' 방송에 출연하여 미국 공화당 대통령 후보인 후기성도 밋 롬니에 대해 언급하기를 '그도 나와 같은 그리스도인'이라고 밝힌데 이어 CNN과 인터뷰에서 '몰몬교도는 기독교의 형제'라고 밝힌 바 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 한편 《무례한 기독교》, 《왜곡된 진리》 등의 저자이자, 이 교회와의 대화를 추진하고 있는 풀러신학대의 리처드 마우 총장은 2004년 12월 14일 유타주 솔트레이크 시티의 이 교회 본부의 강단에서 연설하였는데, 개신교계에서 이단 비판 근거로 널리 인용되고 있는 "이단 비판 책" 저자들인 월터 마틴, 데이브 헌트 등이 "이 교회에 대해 지나치게 단순화하거나 사탄적이라고 설명한 것은 거짓 증언이며 이를 바탕으로 부당하게 이단으로 규정하고 있다. 거짓 증언은 끔찍한 일이다. 우리 복음주의자들은 당신들에게 교리가 어떤지 물어 보지도 않고 이단으로 규정하여 죄를 지었다"고 지적하며, 이 교회에 사과하였다. 또한 이 발언에 대한 반향으로 그레이 목사는 "우리는 후기성도들에게 추하게 행동하지 않았고, 우리는 그들을 사랑하고 그들에게 관심을 가지고 있다."고 주장하였다. 그리고 이를 보도한 개신교 언론인 크리스천투데이 김영빈은 "가장 보수적인 미국의 교단조차도 '후기성도들이 우리의 친구'라는 명제에는 이의를 제기하지 않는다는 것이다."라고 강조하면서 "세계교회 어느 누구도 타인을 이단으로 규정하고 격리시킬 권리가 없다. 그것은 오로지 하나님만이 행하실 수 있는 심판의 영역이다. 이단 정죄하는 개신교인들은 화이부동(和而不同)을 배워야 한다."고 지적하였다. 이에 대해 유타-아이다호 침례회 연맹의 집행위원장인 타임 클라크는 무어 총장의 메시지가 개신교인들과 후기성도들 모두에게 혼란스러운 메시지를 전달할 수 있다고 말했다. 후일 리처드 마우는 자신이 예수 그리스도 후기성도 교회에 대해 개신교와의 차이점이 있음을 이해하고 있고 "정통기독교"라고 말한 것은 아니고, 친구로서 친절하고 정중한 대화를 촉진하고자한 것이라 해명하였다.,


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 리처드 마우의 입장은 개신교계의 일부 의견으로 개신교계에는 이와는 다른 입장도 존재한다. 미국 남침례회신학대학원(The Southern Baptist Theological Seminary)의 총장이자, 미국 개신교계의 신학자인 앨버트 몰러 박사는 "몰몬교는 기원부터 전통적인 기독교(즉, 개신교)의 교리를 부정했으며, 전통적인 개신교회의 일원이 되는 것을 거부했다"며, "몰몬경은 전통적인 기독교인 개신교에 의해 받아들여진 성경과 전혀 다른 책"이라고 주장하며, 리처드 마우 박사의 행동에 우려를 표명하였다. 또한 그의 입장은 개신교계를 대표할 수 없는 것이라고 주장했다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 또한 2007년도 퓨 포럼 설문 조사에 따르면 미국의 개신교 복음주의자들은 약 46%가 이 교회를 긍정적으로 보고 있는 정도인데, 최근 유타 주에서 열리는 2011년 3월 전미복음주의협의회(NAE) 이사회의 기간 동안 상호 이해와 협력 증진을 위해 리스 앤더슨 NAE 회장과 리처드 마우 풀러신학교 총장, 크레이그 윌리포드 트리니티국제대학교 총장, 데이비드 네프 크리스채너티투데이 편집장 등을 포함한 복음주의 지도자들은 이 교회 지도자들과의 면담을 계획하고 있다고 보도된 바 있으며, 이들은 대회 기간 중에 이 교회를 대표하여 나선 십이사도정원회의 제프리 알 홀렌드 장로와 우호적인 대화를 가졌다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예장합신은 1995년 제80회 총회에서 구약성경과 신약성경 외에 몰몬경을 하나님의 말씀으로 받아들이는 것, 신도가 하나님과 같은 존재가 될 수 있다고 믿으며, 예수가 독생자가 아니며 단순한 인간이라고 주장하고, 일부다처제를 시행해왔다는 등으로 사실과 다른 주장을 제시하면서 총회에서 이단으로 결의하였다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예장고신은 1992년에 사실에 기하지 않은채, 이 교회가 예수그리스도의 신성을 부인하고 대속주임을 믿지 않으며, 예수를 마리아와 하나님의 성적 관계에서 태어난 존재로 믿고, 예수가 여러 명의 처를 두었다는 등으로 이 교회의 공식 교리와 다른 왜곡된 내용을 적시하며, 예수가 루시퍼의 형제라고 주장하고, 하나님이 한때는 인간과 같은 존재였으며 인간도 하나님처럼 될 수 있다는 점을 지적하였는데 이는 이 교회의 표준 경전의 가르침과 다른 것임에도 이를 근거로 2009년에 제58회 총회에서 이단으로 결의하였다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예장통합은 2014년에 제99회 총회에서 〈몰몬교에 대한 연구보고서〉에 따라 이단으로 결의하였는데, 예수 그리스도 후기 성도 교회만이 참된 교회라고 주장하는 점, 성경이 완벽하지 않다고 주장하는 점 외에도 하나님이 귀함을 입은 사람(exalted man)이고 인간이 하나님의 수준에 도달할 수 있다고 믿으며, 예수가 루시퍼와 형제로 하나님의 독생자임을 부정하고, 헌신하는 후기 성도 교인들만 천국에 들어갈 수 있다고 믿는다는 등으로 지적하였는데, 이는 사실이 왜곡되거나 사실에 기한 것이 아니지만 이단 정죄 결의의 근거로 삼았다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 기독교대한성결교회는 이 교회에 대해 '예수의 신성 부인', '예수의 대속과 십자가 부인', '지옥의 존재 부인' 등의 이유를 들어 1985년 총회에서 한국 개신교단 중에 최초로 이단 정죄하였으나 이러한 근거가 현대 후기성도교회의 신앙과 다르다는 지적이 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 이웃을 비판하거나 정죄하지 말라는 성경의 기록을 근거로 이웃 사랑을 실천하고 있다. 선을 행하기에도 시간이 부족하기에 다른 종교를 존중하고 이단이라는 등의 비판을 하지 않는다고 한다. 또한 후기성도들은 그런 정죄 행위는 자타간에 무익하고 해를 끼칠뿐 아무에게도 덕이 되지 않는다고 믿는다. 이 교회는 온 세상의 유일한 구세주요 이스라엘의 하나님이신 예수의 대속의 공덕으로 온 인류가 부활할 수 있고 구원받게 되었음을 믿고, 나아가 예수 그리스도의 계명을 지키면 역시 대속의 은혜로 하나님 면전에서 영생을 누리게 됨을 믿는다. 따라서 믿는 자만 부활한다고 하는 개신교의 대속 신앙은 효력을 제한적으로 믿는데 비하면, 대속의 은혜가 모든 인류에게 미치는 것으로서 무한함을 분명하게 그리고 절대적으로 믿는다. 또한 불의한 자들은 심판 때까지 지옥(영옥)에서 영원한 형벌을 받아 정화되는 과정을 갖게 됨을 가르친다. 그리고 백인이나 흑인이나 하나님 앞에 동일함을 가르치고 있다. 따라서 이 교회는 "예수 그리스도의 대속을 믿지 않는다.","일부다처를 행하고 있다.","지옥을 부인한다.","흑인은 구원받을 가치가 없다고 한다."는 비판을 오해에서 비롯된 잘못된 것이라고 지적한다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 성경적인 "이단이란" 교리가 다르다는 것이 아니라, 교회에서 변절한 거짓 선생들로서, 구주를 부인하고, 호색하며, 신자를 이용하여 돈을 착취하고, 범죄를 저지르는 행위자나 파당을 말하는데(딛3:9~11, 베후 2:1~3), 본 교회는 이러한 이단과 무관하다고 믿는다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이 교회의 신앙개조 11조에는 "우리는 우리 자신의 양심의 지시에 따라 전능하신 하나님을 예배할 특권이 있음을 주장하며, 또 모든 사람에게 그들이 어떻게, 어디에서, 혹은 무엇이라도 예배할 수 있는 똑 같은 특권을 허용한다."라고 선언하고 있다.


title: 예수 그리스도 후기 성도 교회

text: 이는 인류의 개인적인 존엄성을 존중하는 자세와 자유국가의 헌법 정신과 일치하는 태도로 종교 자유를 옹호하는 입장을 나타내며, 한 종교 교단이 다른 종교 교단을 정죄하거나 핍박하는 것을 용납하지 않는 것을 의미한다. 나아가 이 교회에서는 어떤 종교이든 나름대로 선을 추구하고 있음을 인정하는 관용의 자세를 지니며, 다른 종교를 비판하는 일이 없고, 화해와 존중의 정신으로 협력과 교류 및 종교 평화를 추구하는 정책을 일관되게 펴고 있다고 천명한다.


title: 카오스

text: 카오스(, )는 헤시오도스에 비롯된 그리스 신화에서 최초 생긴 '텅 빈 공간'(우주가 들어갈 공간)을 말한다. 카오스는 무(無) 또는 절대공간으로, 카오스 외에 처음으로 무언가가 나타나기 전까지는 어떤 것도 존재하지 않았다. 다른 전승으로는 그는 남성으로 나타나는데 자신이 생성한 여신 가이아인 딸과 결혼하고 그녀가 아이와 비롯하여 세계를 창조할 수 있도록 에로스를 사용하여 그녀에게 모든 권한을 준 것으로 나타난다. 즉, 배우자는 가이아이다.


title: 카오스

text: 헤시오도스(기원전 7세기경)의 《신들의 계보》에 따르면, 카오스 다음에 '자연적으로' 나타난 것은 가이아(땅, 대지)이다. 즉, 《신들의 계보》에 따르면 가이아는 카오스로부터 태어난 것이 아니라 카오스 다음에 '자연적으로' [카오스라는 공간 속에] 나타났다. 마찬가지로 자연적으로 타르타로스와 에로스가 순서대로 나타남으로써 태초에 자연적으로 나타난 네 신(즉, 4가지 힘원리 또는 법칙)이 있게 되었다.


title: 카오스

text: 이에 비해 아리스토파네스(기원전 445~385년경)의 《새》에 따르면, 태초에 카오스(공기, 태초의 공기)닉스에레보스타르타로스의 4가지 힘이 있었으며, 아직 가이아(Ge: 가이아)와 아이테르(: 공기, 대기)와 우라노스는 존재하지 않았다.


title: 카오스

text: 가이아(땅)로부터 우라노스(하늘)가 태어나고, 가이아와 우라노스의 결합 즉 땅과 하늘의 사랑의 결합에 의해 제1세대 티탄들이 태어나면서 그리스 신화에서 신들의 시대가 본격적으로 시작된다. 즉, 가이아(땅)와 우라노스(하늘)의 결합 이전까지는 우주의 모든 물리적공간적 요소들이 갖추어져 가는 과정이고, 이후의 과정은 우주의 모든 물리적공간적 요소들이 갖추어진 후 12티탄의 출생을 시작으로 하여 신들이 본격적으로 활동하는 시대이다. 말하자면, 우주의 몸이 갖추어진 후에 우주의 의식이 본격적으로 활동을 펼쳐가고 본격적인 사건들이 일어나는 것이다.


title: 카오스

text: 본격적인 활동이라는 측면에서 볼 때, 12티탄들 중에 강의 신 오케아노스와 농경의 신 크로노스가 있는 것은 문명의 발생과 관련하여 주목할 만한 사항이다. 더 흥미로운 점은, 《신들의 계보》에 따르면, 12티탄들 중에 가장 먼저 태어난 신이 오케아노스(강)이고 가장 나중에 태어난 신이 크로노스(농업)이다. 《신들의 계보》에서는 바다 즉 폰토스를 칭할 때 종종 "결실이 없는 바다(fruitless sea)"라고 부르는데 이것은 지류가 없다는 뜻이다. 보다 정확히 말하면, 폰토스의 자녀나 폰토스(바다)에서 나는 산물이 없다는 말이 아니라 지류로서의 자녀가 없다는 뜻, 즉, 바다는 오직 하나가 있을 뿐이라는 뜻이다. 이에 비해 오케아노스(세계해, 강)에게는 6000의 지류들 즉 3000의 딸들(오케아니스)과 3000의 아들들()이 있다. 예를 들어, 나일 강()은 3000명의 아들들 가운데 하나이다.


title: 카오스

text: 《신들의 계보》에서, 본격적인 사건은 우라노스가 자신의 자녀들 중 키클롭스 삼형제와 헤카톤케이레스 삼형제를 처음부터 싫어하여 태어나자마자 타르타로스에 감금하는 참혹한 사건으로부터 시작된다. 즉, 키클롭스 삼형제와 헤카톤케이레스 삼형제가 활동정지 상태에 들어가는 사건이 발생하고 이에 가이아(땅)가 커다란 슬픔과 고통을 느껴 신음하다가 이 문제를 해결하기 위해 나서면서 그리스 신화의 본격적인 이야기가 펼쳐진다. (이에 대한 자세한 내용은 "크로노스" 문서를 참조하시오.)


title: 문국현

text: 3번의 학력고사 도전 후 1967년 한국외국어대학교 영어과에 합격 (경영학 복수전공), 육군 학군장교(ROTC)로 임관 때 국방부장관상을 수상했다. 병기 장교의 보직을 받고 통역장교로 선발되어 군 교범을 한글로 번역하는 일 등의 업무를 수행했다. 그 이후 그는 육군 중위로 만기 전역했다.


title: 문국현

text: 대학교 4학년 때 유한양행의 창업자인 유일한의 전 재산 사회 환원 사실을 알게 된 후 유일한 박사를 평생동안 존경하는 인물로 삼았다고 밝혔다. 이러한 영향으로 전역 후 1974년 유한킴벌리에 입사했다. 1977년 서울대학교 대학원에서 경영학 석사학위를 받았으며 회사에서는 전산실장을 맡아 당시 한국에 초기이던 전산시스템을 도입했다. 1984년에는 회사에서 안식년을 받아 미국과 오스트레일리아를 둘러보았으며 이때의 경험으로 ‘우리강산 푸르게 푸르게’라는 유한킴벌리의 환경보호운동을 시작했다. 1995년에는 대표이사 사장에 취임했고 2003년에는 킴벌리-클라크 북아시아 총괄 사장까지 겸하게 됐다.


title: 문국현

text: 1984년부터 시작한 우리강산 푸르게 푸르게 운동을 주도하여 생태 환경 보전 및 교육활동을 했다. 매출액의 0.1%~0.5%를 투자하는 이 운동은 나무심기와 숲가꾸기를 주로하며 북한 숲 조성활동이나 몽골 사막화지역 나무심기 등도 지원했다.


title: 문국현

text: 1997년 IMF 외환위기 당시 공장가동률이 절반대로 떨어지는 위기 상황이 닥쳤으나 대량해고 대신 3조2교대의 근무일정을 4조2교대로 하여 4일을 일하고 4일을 쉬는 정책을 취했다. 이는 고용 증대 효과를 불러일으켰을 뿐만 아니라, 근로자들의 생산성이 향상되어 불량률이 떨어지고 시장점유율이 높아지는 장점까지 수반됐다. 이 때문에 킴벌리 클라크의 대표가 문국현을 극찬하기도 했다.


title: 문국현

text: 2007년 8월 23일, 유한킴벌리 대표이사 사장, 킴벌리클락 동아시아 총괄사장직 그리고 KT 사외이사직을 사임하고, 2007년 대한민국 대통령 선거에 출마 선언을 했다. 10월 30일 창조한국당을 창당하고 이용경 전 KT사장, 이정자 녹색구매네트워크 상임대표와 함께 공동대표가 됐으며 11월 4일 대선 후보로 추대됐다.


title: 문국현

text: 11월 18일 대통합민주신당 정동영 후보가 정책연합을 통한 단일화를 제안한 데 대해 11월 20일 문국현 후보가 "실정한 사람들과 단일화를 할 수 없다"며 "정 후보에게 국민에 대한 사과와 함께 후보 사퇴를 공식적으로 요청한다"고 말했다. 그러나 "단일화 문제를 토론할 수 있다"며 "정권 연장 차원의 단일화가 아닌 정권교체, 시대교체 차원의 후보 단일화가 필요하다"고 밝혀 협의 가능성은 남겨뒀다.


title: 문국현

text: 11월 25일 대통합민주신당 유시민 의원의 자신에 대한 비판에 관련해 "유시민 의원이 그간 보여온 정동영 후보에 대한 태도와 발언에 비춰 볼 때 정 후보 지지야 말로 완벽한 자기부정"이라며 "2004년, 열린우리당이 과반의 의석을 얻고 바로 시작된 이른바 '실용, 개혁' 논쟁부터 최근의 대통합민주신당의 경선 과정까지 참여정부 기간 거의 대부분을 유 의원은 정동영 후보를 인정한 적이 단 한 번도 없는 사람"이라고 말했다. 그는 "유 의원이 참여정부의 관점에서 매사를 해석하려 하는 걸 이해하지 못하는 건 아니나 일관성은 가져야 한다. 그래야 설득력이 생긴다"며 "매 시기 자신의 정치적 고향을 이해관계에 따라 부정하고 인정하며 줄다리기 하는 정치 말고, 당당하게 평가할 건 평가하고 비판할 건 비판하는 정치야말로 유 의원이 늘 주장하던 참정치가 아닐까 한다"고 말했다. 그는 "지금 같은 당을 하고 있는 140명 의원들의 면면을 보라"며 "참여정부 임기 내내 대통령과 정부를 부정한 사람들이 절반을 넘어 거의 70 내지 80%에 육박하는 수준으로 그런 당에 몸담고 있는 유 의원이야말로 자기부정을 하고 있는 것"이라고 덧붙였다.


title: 문국현

text: 환경운동연합, 경제정의실천시민연합 등 시민사회단체 출신의 사람들이 핵심 지지층으로 알려져 있다. 김재현 건국대학교 교수, 홍종학 경원대학교 교수(MBC라디오 프로그램 '손에 잡히는 경제'의 진행자)등이다. 전 서울시장인 오세훈과는 친하며 많은 부분 정책을 공감하지만 공식적으로 지지를 표명하지 않았다. 한편 방송, 신문 등의 미디어에서는 한국의 젊은 인터넷 사용자들 사이에서 문국현을 지지하는 이들이 많아보였으나 실제 지지율은 그에 크게 못미쳤다. 통합민주당의 천정배 의원과 정책적으로 연대한다고 발표했다.


title: 문국현

text: 경제 및 투명성 부분에서 장점을 가지고 있다고 평가되고 있다. 언론매체에서는 범여권으로 분류되고 있으나, 기업인 이미지와 함께 여러 친기업적인 정책으로 인해 민주노동당으로부터 우파 성향이라는 공격을 받았다. 핵심 공약으로는 수출과 중소기업을 중시하는 정책을 통해 일자리를 창출하겠다는 안을 제시했다. 남북정상회담에 찬성했으며 북미수교를 지지했다. 한미 FTA에 대해 경계적 입장을 취했으며 경쟁력 강화를 주장했다. "사람이 희망이다."를 정치적 구호로 사용했다. 민생안정 평생교육, 중소기업시대 개막, 남북경제공동체 건설, 공정한 신뢰사회 구축의 4개 핵심 정책 방향을 발표했다.


title: 문국현

text: 2007년 12월 11일 문국현 창조한국당 후보는 "행복도시를 국민적 합의를 거쳐 백지화하고 세종시에 세계적 경쟁력을 갖춘 세종국제교육도시를 건설하겠다"고 공약했다. 문국현 후보는 "모든 중앙행정부처를 연기공주로 이전하는 참여정부의 방안은 위헌판결이 났기 때문에 따를 수 없다"며 "일각에서 제기되는 행정수도 복원 주장은 새로운 위헌 시비만 낳을 뿐 실현가능성이 없다"고 주장했다. 국제교육도시 건설과 관련해 "행정중심복합도시는 정치적 타협의 산물로, 원래의 목적인 수도권 인구분산과 충청권의 발전 효과도 크게 기대하기 어려운 참여정부의 대표적 실정으로 끝날 가능성이 매우 높기 때문"이라고 사유를 설명했다. 특히 "행복도시는 통일시대를 내다보지 못한 근시안적이고 반통일적 처사"라고 참여정부 정책을 비판했다. 또한 "어정쩡한 수도분할 상태를 그냥 두고 21세기에 세계로 뻗어나가는 위대한 대한민국을 건설 할 수 없다고 생각한다"고 덧붙였다. 이에 충북경제정의실천시민연합, 지방분권국민운동 대전·충남·충북 본부등 시민단체에서는 12일 성명을 내고 “문국현 후보는 행정중심복합도시 훼손 공약을 철회하라”고 요구했다.


title: 문국현

text: 김민석, 강기갑 의원과 마찬가지로 이명박 정부의 정치 탄압을 받았다고 알려졌으며, 이를 강기갑 의원이 지적하며 비판했다. 검찰은 공천헌금수수와 정치자금법 위반혐의로 기소했으나 현재 1심판결에서는 검찰이 기소한 이들 혐의에 대해 모두 이유없다며 공천헌금과 정치자금법 위반은 무죄판결을 내렸다. 다만 검사가 기소하지 않은 당채이자율이 시중금리보다 싸다는 이유로 판사가 불고불리의 원칙을 어겨가면서까지 집행유예를 내렸으나 이는 무리한 정치판결이란 비판을 받았다. 이에 대해 창조한국당 김석수 대변인은 '근대사법체계의 근간인 불고불리의 원칙, 즉 검사가 기소한 사안에 대해 판사가 판단해야함에도 불구하고 검찰기소내용은 모두 무죄로 판결하면서 엉뚱한 내용으로 유죄판결 내린것은 납득할 수 없는 판결'이라고 평가했다. 검찰의 구형은 고등 법원의 판결 이후에 나온 것으로, 공천 헌금이 아니라는 고등 법원의 판결조차 무시했다는 측면에서 의혹과 비판의 여론이 있다.


title: 삼우제

text: 집이 아닌 산소에서 지내는 첫 번째 제사로, 우제는 고인의 넋이 편히 계시도록 안정시킨다는 의미의 제사이고, 첫 번째인 초우제는 장사지낸 그날 집에 돌아와 지내며, 두 번째인 재우제는 초우제 뒤의 유일(柔日, 육갑의 십간 중에서 을(乙)·정(丁)·기(己)·신(辛)·계(癸)가 들어간 날)에 지내고, 세 번째인 삼우제는 재우제 뒤의 강일(剛日, 육갑의 십간 중에서 갑(甲)·병(丙)·무(戊)·경(庚)·임(壬)이 들어간 날)에 지낸다.


title: 삼우제

text: 삼우제를 지낼 때에는, 산소에 가서 묘의 상태를 살펴보고, 간소하게 제수를 진설하여 제를 올린다. 다만 죽은 사람의 시신이 화장하여 납골당에 봉안된 경우에는 묘지가 아닌 납골당에 제사를 지내며 지내는 방식은 묘지와 비슷하다.


title: 메르세데스-AMG

text: 메르세데스-AMG는 1967년에 AMG Motorenbau und Entwicklungsgesellschaft mbH (AMG Engine Production and Development, Ltd. , 아엠게 모토렌바우 운트 엔트비클룽스게젤샤프트)라는 사명의 레이싱 엔진 제조 회사로서 다임러 벤츠의 엔지니어인 한스-베르너 아우프레흐트와 에어하트 멜허가 슈투트가르트 근처에 있는 렘즈-무어르-크라이스의 부르크슈테텐에서 시작하였다.


title: 메르세데스-AMG

text: 메르세데스-AMG는 '한 사람이 하나의 엔진을 담당한다'(One Man, One Engine)라는 철학을 바탕으로, 하나의 엔진을 한 명의 엔지니어가 처음부터 끝까지 혼자 제작하는 품질 보증 시스템을 가지고 있다.


title: 백승탁

text: 그의 본관(관향)은 수원(水原)이고 아호(雅號)는 하계(河溪)이며 그는 충청남도 예산군 덕산면 광천리에서 출생하였고 충청남도 예산군 삽교면 삽교리와 충청남도 예산군 예산읍 예산리에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있다.


title: 백승탁

text: 그는 2001년 5월부터 2008년 12월까지 예덕학원 이사장을 역임하였고 그 와중이던 2001년 2001년 8월부터 2003년 2월까지는 배재대학교 초빙교수·한남대학교 초빙교수·대전대학교 초빙교수를 잠시 역임하였다.


title: 급팽창 이론

text: 물리 우주론에서 급팽창 이론((急膨脹理論, inflation theory), 우주 급팽창(cosmic inflation) 또는 우주론적 급팽창(cosmological inflation)은 초기 우주에서 지수 함수적 공간 팽창의 이론이다. 급팽창 시대(inflationary epoch)는 추측된 대폭발 특이점 이후 10초에서 특이점 이후 10초와 10초 사이의 시간 동안 지속되었다. 급팽창 시대 이후 우주는 계속 팽창했지만 그 속도는 느려졌다. 암흑 에너지로 인한 팽창의 가속은 우주의 나이가 이미 77억 년(61억 년 전)이 넘은 이후에 시작되었다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창 이론은 란다우 이론물리학 연구소(Landau Institute for Theoretical Physics)의 알렉세이 스타로빈스키, 코넬 대학교의 앨런 구스, 레베데프 물리 연구소(Lebedev Physical Institute)의 안드레이 린데를 비롯한 여러 이론물리학자들의 주목할만한 공헌으로 1970년대 후반과 80년대 초반에 개발되었다. 알렉세이 스타로빈스키, 앨런 구스와 안드레이 린데는 "우주 급팽창 이론을 개척한" 공로로 2014년 카블리상(Kavli Prize)을 수상했다. 이 이론은 1980년대 초에 더욱 발전되었고, 우주의 거대구조의 기원을 설명한다. 우주적 크기로 확대된 미세한 급팽창 영역 내의 양자 요동(quantum fluctuation)이 우주 구조 성장의 씨앗이 된다(은하의 형성 및 진화 및 구조 형성 참조). 많은 물리학자들은 또한 급팽창 이론이 우주가 모든 방향(등방성)으로 보이는 이유, 우주 마이크로파 배경 복사가 고르게 분포하는 이유, 및 우주가 평평한 이유 및 자기 홀극들이 관찰되지 않은 이유 등을 설명한다고 믿는다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창 이론에 대한 자세한 입자 물리학적 메커니즘은 알려져 있지 않다. 많은 급팽창 모형 예측이 관찰에 의해 확인되었기 때문에 기본적인 급팽창 패러다임은 대부분의 물리학자들에 의해 받아 들여지고 있지만 그러나 상당한 수의 과학자들은 이 입장에 반대한다. 급팽창에 책임이 있다고 생각되는 가상의 장은 인플라톤이라고 불린다.


title: 급팽창 이론

text: 2002년에 그 이론의 원래 건축가들 중 3명이 그들의 주요 공헌으로 인정받아, 물리학자들인 MIT의 앨런 구스, 스탠퍼드 대학교의 안드레이 린데 및 프린스턴 대학교의 폴 슈타인하르트 "우주론의 급팽창 이론 개념 개발에 대해서" 권위있는 디랙상(Dirac Prize)를 공동수상했다. 2012년 구스와 린데는 급팽창 이론 우주론의 창안과 개발로 기초물리학상(Breakthrough Prize in Fundamental Physics)을 수상했다.


title: 급팽창 이론

text: 1930년경 에드윈 허블은 멀리 떨어진 은하의 빛이 적색편이 즉 더 멀리 떨어져 있을수록 더 많이 이동되어 있다는 것을 발견하였다. 이것은 은하가 지구에서 멀어지고 있다는 의미로 빠르게 해석되었다. 지구가 우주의 특별하고 특권적인 중심 위치에 있지 않다면 모든 은하가 멀어지고 멀어질수록 더 빨리 멀어지고 있음을 의미한다. 이제 우주가 팽창하고 있으며, 우주와 함께 은하계를 운반하여 이러한 관찰이 일어나는 것으로 이해된다. 이는 수많은 타 관찰 결과와 일치하고 또한 같은 결론에 이르게 한다. 그러나 수년 동안 우주가 팽창하는 이유나 방법 또는 그것이 의미하는 바는 명확하지 않았다.


title: 급팽창 이론

text: 엄청난 양의 실험적 관찰과 이론적인 작업을 바탕으로, 이제 그 관측의 이유는 '공간 자체가 팽창하고 있고 대폭발 이후 몇분지 1초 안에 매우 빠르게 팽창했기 때문이라고 믿어지고 있다. 이러한 종류의 팽창을 "거리 함수" 팽창이라고 한다. 수학과 물리학의 용어에서 "거리 함수"는 특정 속성 목록을 만족하는 거리의 척도이며, 이 용어는 '우주 내의 거리감 자체가 변화한다'는 것을 의미한다. 오늘날 거리 함수의 변화(metric variation)는 은하계 간 규모보다 작은 경우에서는 너무나 효과가 작아서 관찰할 수 없다.


title: 급팽창 이론

text: 우주의 거리 함수 팽창에 대한 현대적인 설명은 1979년 물리학자 앨런 구스가 제안한 동시에 오늘날 자기 홀극들이 보이지 않는 이유를 조사했다. 그는 우주에 양의 에너지 가짜 진공(false vacuum) 상태의 장이 포함되어 있으면 일반 상대성이론에 따라 공간이 지수함수적으로 팽창할 것임을 발견했다. 그러한 확장이 다른 많은 오랜 문제를 해결할 것이라는 것을 매우 빨리 깨달았다. 이러한 문제는 오늘날처럼 보이려면 우주가 대폭발에서 매우 미세하게 조정되었거나 또는 "특별한" 초기 조건에서 시작되어야 한다는 관찰에서 발생한다. 급팽창 이론은 이러한 문제도 대부분 해결하며, 따라서 대폭발 이론의 맥락에서 우리 것과 같은 우주를 훨씬 더 가능성 있게 만든다.


title: 급팽창 이론

text: 이 급팽창의 원인이 되는 물리적 장은 아직 발견되지 않았다. 그러나 그러한 장은 스칼라이며 또한 존재하는 것으로 입증된 최초의 상대론적 스칼라 장인 힉스 장은 2012-2013년에야 발견되었으며 여전히 연구 중이다. 따라서 우주 팽창과 우주의 거리 함수 팽창을 담당하는 분야가 아직 발견되지 않았다는 것은 문제가 되지 않는 것으로 보인다. 제안된 장와 그 양자(이와 관련된 아원자 입자)들은 인플라톤이라고 명명되었다. 이 장이 존재하지 않았다면, 과학자들은 우주의 거리 함수 팽창이 발생했으며 오늘날에도 (훨씬 더 느리게) 일어나고 있음을 강력하게 시사하는 모든 관측에 대해서 다른 설명을 제안해야 했을 것이다.


title: 급팽창 이론

text: 팽창하는 우주는 일반적으로 우주론 지평선(cosmological horizon)을 가지고 있으며, 이는 지구 표면의 곡률로 인해 더 친숙한 지평선과 유사하게 관찰자가 볼 수 있는 우주 부분의 경계를 표시한다. 가속하는 우주의 우주 지평선 너머에 있는 물체에서 방출되는 빛(또는 기타 복사)은 관찰자와 물체 사이의 공간이 너무 빠르게 팽창하기 때문에 관찰자에게 도달하지 않는다.


title: 급팽창 이론

text: 관측 가능한 우주는 훨씬 더 큰 관측 불가능한 우주의 한 '인과 패치'인데; 우주의 다른 부분은 아직 지구와 통신할 수 없다. 우주의 이 부분들은 우리의 현재 우주론적 지평선 밖에 있다. 표준적인 뜨거운 대폭발 모형에서는 급팽창 없이 우주론적 지평선이 이동하여 새로운 영역을 볼 수 있다. 그러나 국부 관찰자가 처음으로 그러한 영역을 볼 때 국부 관찰자가 이미 본 우주의 다른 영역과 다르지 않게 보인다. 배경 복사는 다른 영역의 배경 복사와 거의 동일한 온도이며, 시공간 곡률은 다른 것들과 함께 진화하고 있다. 이것은 미스터리를 제시한다. 이 새로운 지역은 그들이 가져야 할 온도와 곡률을 어떻게 알았을까? 그들은 이전에 우리의 과거 광추와 통신하지 않았기 때문에 신호를 받아 그것을 배울 수 없었다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창 이론은 모든 지역이 큰 진공 에너지 또는 우주상수를 가진 초기 시대에서 왔다고 가정함으로써 이 질문에 답한다. 우주상수가 있는 공간은 질적으로 다르니: 우주론적 지평은 바깥쪽으로 이동하는 대신 그대로 유지된다. 한 관찰자에게 우주론적 지평선까지의 거리는 일정하다. 지수함수적으로 팽창하는 공간으로 인해 두 명의 가까운 관찰자가 매우 빠르게 분리된다. 너무 많이, 그들 사이의 거리는 통신의 한계를 빠르게 초과한다. 공간 조각들은 거대한 볼륨을 포함하기 위해 매우 빠르게 확장되고 있다. 사물은 고정된 거리에 있는 우주론적 지평선 너머로 끊임없이 움직이며 모든 것이 균질해진다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창 장이 천천히 진공 상태로 이완됨에 따라 우주상수는 영이 되고 공간은 정상적으로 팽창하기 시작한다. 정상적인 팽창 단계에서 시야에 들어오는 새로운 영역은 급팽창 동안 지평선 밖으로 밀려난 정확히 동일한 영역이며, 따라서 원래 동일한 작은 공간 패치에서 왔기 때문에 거의 동일한 온도와 곡률에 있다.


title: 급팽창 이론

text: 따라서 급팽창 이론은 다른 지역의 온도와 곡률이 거의 같은 이유를 설명한다. 또한 일정한 글로벌 시간에서 공간 조각의 전체 곡률이 영이라고 예측한다. 이 예측은 우주의 전체 일반 물질, 암흑물질 및 잔류 진공 에너지(vacuum energy)가 임계 밀도(critical density)까지 합산되어야 함을 의미하며 증거가 이를 뒷받침한다. 더 놀라운 것은 급팽창을 통해 물리학자들은 급팽창 시대의 양자 요동으로부터 서로 다른 지역의 미세한 온도 차이를 계산할 수 있었고 이러한 정량적 예측 중 많은 부분이 확인되었다는 것이다.


title: 급팽창 이론

text: 시간이 지남에 따라 지수함수적으로(또는 거의 지수함수적으로) 팽창하는 공간에서 처음에는 정지해 있던 모든 자유롭게 떠있는(free-floating} 물체의 쌍은 최소한 어떤 힘에 의해 함께 묶여 있지 않는 한 가속 속도로 서로 멀어진다. 그러한 물체 중 하나의 관점에서 볼 때, 시공간은 슈바르츠실트 내부 블랙홀과 같다 - 각 물체는 구형 사건 지평선으로 둘러싸여 있다. 다른 물체가 이 지평선을 통과하면 (적어도 공간이 계속 지수함수적으로 확장되는 한) 다시 돌아올 수 없으며, 보내는 빛 신호조차도 첫 번째 물체에 도달하지 않는다.


title: 급팽창 이론

text: 지수함수적으로 팽창하는 이러한 시공간을 더시터르 공간이라고 하며, 이를 유지하려면 공간과 시간이 일정하고 위의 거리 함수에서 Λ에 비례하는 우주상수, 진공 에너지(vacuum energy) 밀도가 있어야 한다. 정확히 지수함수적 팽창의 경우 진공 에너지는 에너지 밀도 ρ와 크기가 동일한 음압 p를 갖으니; 그 상태 방정식은 p = −ρ이다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창은 일반적으로 정확한 자수함수적 팽창이 아니라 유사 또는 거의 지수함수적 팽창이다. 그러한 우주에서 지평선은 진공 에너지 밀도가 점차 감소함에 따라 시간이 지남에 따라 천천히 커질 것이다.


title: 급팽창 이론

text: 공간의 가속 팽창은 밀도 또는 온도의 초기 변화를 매우 큰 길이 스케일로 확장하기 때문에 급팽창의 본질적인 특징은 비균질성과 비등방성을 완화하고 공간의 곡률을 감소시키는 것이다. 이것은 우주를 인플라톤 장에 의해 완전히 지배되는 매우 단순한 상태로 밀어넣고 여기서 유일하게 중요한 비균질성은 작은 양자 요동이다. 급팽창은 또한 입자 물리학의 표준 모형에 대한 많은 확장에 의해 예측된 자기 홀극들과 같은 이국적인 무거운 입자들을 희석한다. 우주가 단지 급팽창 시기 "이전에만" 그러한 입자를 형성할 수 있을 만큼 뜨거웠었다면, 자연에서 관측되지 않을 것이니, 그것들이 매우 드물어서 관측 가능한 우주에서는 아무것도 없을 가능성이 매우 높기 때문이다. 이러한 효과를 함께 블랙홀에 대한 털없음 정리와 유추하여 급팽창의 "털없음 정리"라고 한다.


title: 급팽창 이론

text: "털없음" 가 작동하는 이유는 우주론의 지평선이 반대편에 있는 것에 대한 철학적 불일치를 제외하고는 블랙홀의 지평선과 다르지 않기 때문이다. 털없음 정리의 해석은 우주(관측 가능한 것과 관측할 수 없는 것)가 급팽창 동안 엄청난 지수로 팽창한다는 것이다. 팽창하는 우주에서 에너지 밀도는 일반적으로 우주의 부피가 증가함에 따라 떨어지거나 희석된다. 예를 들어, 일반 "차가운" 물질(먼지)의 밀도는 부피의 역수에 따라 낮아지고; 선형 처원이 두 배가 되면 에너지 밀도는 8배 감소하며; 각 광자의 파장이 확장(적색편이)되기 때문에 우주가 팽창함에 따라 복사 에너지 밀도는 훨씬 더 빠르게 감소하고 팽창에 의해 광자가 분산된다. 선형 차원이 두 배가 되면 복사 에너지 밀도는 16배 감소한다(초상대론적 유체에 대한 에너지 밀도 연속성 방정식의 해 (solution of the energy density continuity equation for an ultra-relativistic fluid) 참조). 팽창하는 동안 인플라톤 장의 에너지 밀도는 거의 일정하다. 그러나 비균질성, 곡률, 비등방성, 별난 입자 및 표준 모형 입자를 포함한 다른 모든 입자들의 에너지 밀도가 떨어지고 있어서, 충분한 급팽창을 통해 이 모든 것들을 무시할 수 있게 된다. 이것은 팽창이 끝나고 재가열이 시작되는 순간에 우주를 평평하고 대칭적으로, 그리고 (균질한 안플라톤 장을 제외하고) 대부분 비어 있게 한다.


title: 급팽창 이론

text: 핵심 요구 사항은 급팽창이 단일의 작은 급팽창의 허블 부피(Hubble volume)에서 현재 관측 가능한 우주를 생성할 수 있을 만큼 충분히 오래 지속되어야 한다는 것이다. 이것은 우주가 관측 가능한 가장 큰 규모에서 평평하고 균질하며 등방성으로 나타나도록 하는 데 필요하다. 이 요구 사항은 일반적으로 우주가 급팽창 동안 최소한 10 배로 팽창하면 충족되는 것으로 생각된다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창은 온도가 약 10만 배 떨어지는 과냉각 팽창 기간이다. (정확한 하락은 모형에 따라 다르지만, 첫 번째 모형에서는 일반적으로 10K에서 10K로 떨어졌다.) 이 상대적으로 낮은 온도는 급팽창 단계에서 유지된다. 급팽창이 끝나면 온도는 그 이전의 온도로 돌아간다. 이것을 '재가열' 또는 열화라고 하는 이유는 인플라톤 장의 큰 위치 에너지가 입자로 붕괴하고 전자기 복사를 포함한 표준 모형 입자들로 우주를 채우면서 우주의 복사 지배하는 단계를 시작하기 때문이다. 급팽창의 특성이 알려져 있지 않기 때문에 이 과정은 매개변수 공명(parametric resonance)을 통해 일어난다고 믿어지지만 여전히 제대로 이해되지 않고 있다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창은 1970년대에 발견된 대폭발 우주론의 몇가지 문제들을 해결한다. 급팽창은 1979년 앨런 구스가 오늘날 자기 홀극이 보이지 않는 이유를 조사하면서 처음 제안했다. 그는 일반 상대성이론에 따르면 양의 에너지 가짜 진공(false vacuum)이 공간의 지수함수적 팽창을 일으킬 것임을 발견했다. 그러한 팽창이 다른 많은 오랜 문제를 해결할 것이라는 사실을 매우 빨리 깨달았다. 이러한 문제는 오늘날처럼 보이려면 우주가 대폭발에서 매우 미세하게 조정된 또는 "특별한" 초기 조건에서 시작되어야 한다는 관찰에서 발생한다. 급팽창은 우주를 이 특별한 상태로 이끄는 역학 메커니즘을 제공함으로써 이러한 문제를 해결하려고 시도하며, 따라서 대폭발 이론의 맥락에서 우리와 같은 우주가 훨씬 더 가능성이 있게 만든다.


title: 급팽창 이론

text: 지평선 문제(horizon problem)는 우주가 우주론 원리에 따라 통계적으로 균질하고 등방성으로 나타나는 이유를 결정하는 문제이다. 예를 들어, 가스 용기의 분자는 열 평형 상태에 있기 때문에 균질하고 등방성으로 분포되어 있다. 팽창이 없는 대폭발 모형에서는 상황이 상당히 다르다. 중력적 팽창은 초기 우주가 평형을 이룰 충분한 시간을 주지 않기 때문이다. 표준 모형에서 알려진 물질과 복사만 있는 대폭발에서는 관측 가능한 우주에서 넓게 분리된 두 영역이 광속보다 빠르게 서로 멀어져 인과적 접촉(causal contact)을 한 적이 없기 때문에 평형을 이룰 수 없다. 초기 우주에서는 두 지역 사이에 빛 신호를 보내는 것이 불가능했다. 상호 작용이 없었기 때문에 동일한 온도(열 평형 상태)를 갖는 이유를 설명하기 어렵다. 역사적으로 제안된 해에는 조르주 르메트르의 피닉스(Phoenix) 우주, 리처드 체이스 톨만의 관련된 진동하는 우주(oscillatory universe) 및 찰스 미스너의 믹스마스터 우주(Mixmaster universe)가 포함되었다. 르메트르와 톨만은 수축과 팽창을 여러 순환을 거치면서 우주가 열평형 상태로 될 수 있다고 제안했다. 그러나 그들의 모형은 여러 순환에 걸친 엔트로피 축적으로 인해 실패했다. 미스너는 우주를 '더욱' 혼돈스럽게 만든 믹스마스터 메커니즘이 통계적 균질성과 등방성에 이를 수 있다는 (궁극적으로 잘못된) 추측을 했다.


title: 급팽창 이론

text: 평탄성 문제는 때때로 (우주상수 문제(cosmological constant problem)와 함께) 딕 우연의 일치 중 하나로 불린다. 1960년대에 우주의 물질 밀도가 평평한 우주(즉, 대규모 기하학이 비유클리드 쌍곡기하학 또는 구면기하학이 아닌 일반적인 유클리드 기하학인 우주)에 필요한 임계 밀도와 비슷하다는 것이 알려졌다.


title: 급팽창 이론

text: 따라서 우주의 모양에 관계없이 우주 팽창에 대한 공간 곡률의 기여는 물질의 기여보다 훨씬 클 수 없다. 그러나 우주가 팽창함에 따라 곡률은 물질과 복사보다 더 천천히 적색편이 이동한다. 과거로 외삽하면, 이것은 우주에 대한 곡률의 기여가 지수함수적으로 작아야 하기 때문에 미세 조정(fine-tuning) 문제를 나타낸다(예를 들어, 대폭발 핵합성에서의 복사 밀도보다 16차수 작음). 이 문제는 우주가 몇 퍼센트 이내로 평평하다는 것을 입증한 우주 마이크로파 배경에 대한 최근 관측으로 인해 악화된다.


title: 급팽창 이론

text: 때때로 "이국적인 유물 문제"(exotic-relics problem)라고 불리는 자기 홀극 문제는 초기 우주가 매우 뜨거웠다면 매우 무겁고 안정적인 자기 홀극이 다수 생성되었을 것이라고 말한다. 이것은 고온(초기 우주와 같은)에서 전자기력, 강한 핵력 및 약한 핵력이 실제로 기본 힘이 아니라 단일 게이지 이론에서 자발 대칭 깨짐으로 인해 발생한다고 제안하는 대통일 이론의 문제이다. 이 이론은 자연에서 관찰되지 않은 많은 무겁고 안정적인 입자들을 예측한다. 가장 악명 높은 것은 자기장의 안정적이고 무거운 "전하"의 일종인 자기 홀극이다. 홀극은 고온에서 대통일 이론에 따라 대량으로 생성될 것으로 예측되며 현재까지 지속되어 우주의 주요 구성 요소가 될 정도여야 한다. 그렇지 않을 뿐만 아니라 모든 탐색이 실패하여 우주에서 유물 자기 홀극의 밀도에 엄격한 제한을 두었다. 자기 홀극이 생성될 수 있는 온도 아래에서 발생하는 급팽창 기간은 이 문제의 가능한 해결책을 제공할 것이니: 홀극은 주변 우주가 팽창함에 따라 서로 분리되어 잠재적으로 관찰된 밀도를 여러 크기의 차수만큼 낮춘다. 하지만 우주론자 마틴 리스가 쓴 것처럼 "별난 물리학에 대한 회의론자들은 입자 자체가 가설에 불과하다는 것을 설명하는 이론적 주장에 크게 감명을 받지 않을 수 있다. 예방 의학은 존재하지 않은 질병에 대해 100% 효과적인 것처럼 보일 수 있다!"


title: 급팽창 이론

text: 일반 상대성이론의 초기에 알베르트 아인슈타인은 정적인 해를 허용하기 위해 우주상수를 소개했는데, 이것은 균일한 밀도의 물질의 3차원 초구였다. 나중에, 빌럼 더시터르는 매우 대칭적인 팽창하는 우주를 발견했는데, 이 우주는, 그렇지 않으면 비어 있을, 우주상수를 가진 우주를 기술했다. 아인슈타인의 우주는 불안정하고 작은 변동으로 인해 붕괴되거나 더시터르 우주로 변한다는 것이 발견되었다.


title: 급팽창 이론

text: 1970년대 초 젤도비치는 대폭발 우주론의 평탄과 지평선 문제들을 발견했다. 그의 작업 이전에는 우주론은 순전히 철학적 근거에서 대칭적인 것으로 추정되었다. 소련에서 이러한 고려 사항과 다른 고려 사항은 벨린스키와 칼라트니코프가 일반 상대성이론에서 카오스적 BKL 특이점(BKL singularity)을 분석하도록 이끌었다. 미스너의 믹스마스터 우주는 이 카오스적 거동을 사용하여 우주 문제를 해결하려고 시도했지만 제한된 성공을 거두었다.


title: 급팽창 이론

text: 1970년대 후반 시드니 콜먼은 알렉산드르 폴랴코프와 공동 작업자들이 개발한 순간자 기술을 적용하여 양자장 이론에서 가짜 진공의 운명을 연구했다. 통계 역학의 준안정 단계(물이 빙점 이하 또는 끓는점 이상)와 마찬가지로, 양자장은 전이을 만들기 위해서 새로운 진공, 즉 새로운 단계의 충분히 큰 기포를 핵화할 필요가 있다. 콜먼은 진공 붕괴에 대한 가장 가능성 있는 붕괴 경로를 발견하고 단위 부피당 역수명(inverse lifetime)을 계산했다. 그는 결국 중력 효과가 상당할 것이라고 언급했지만, 이러한 효과를 계산하지 않았고 그 결과를 우주론에 적용하지 않았다.


title: 급팽창 이론

text: 소련에서 알렉세이 스타로빈스키는 일반 상대성이론에 대한 양자 보정(quantum corrections)이 초기 우주에 중요해야 한다고 언급했다. 이는 일반적으로 아인슈타인-힐베르트 작용 및 "f(R)" 수정 중력(modified gravity)의 형태에 대한 곡률 제곱 보정으로 이어진다. 곡률 제곱 항이 있는 상태에서 아인슈타인 방정식의 해는, 곡률이 클 때, 유효 우주상수로 이어진다. 따라서 그는 초기 우주가 인플레이션 드 지터 급팽창 시기를 거쳤다고 제안했다. 이것은 우주론 문제들을 해결했고 마이크로파 배경 복사에 대한 수정에 대한 특정 예측으로 이어졌고, 수정이 세부적으로 계산되었다. 스타로빈스키는 아래와 같은 작용


title: 급팽창 이론

text: 1978년에 젤도비치는 수평선 문제의 명백한 양적 버전인 홀극 문제를 입자물리학의 하위 분야에서 주목했고, 이를 해결하기 위한 몇가지 추측적인 시도를 하게 되었다. 1980년 앨런 구스는 초기 우주에서 가짜 진공 붕괴(false vacuum decay)가 문제를 해결할 수 있다는 것을 깨달았고 스칼라 주도 급팽창(scalar-driven inflation)을 제안했다. 스타로빈스키의 시나리오와 구스의 시나리오는 모두 초기 더시터르 단계를 예측했으며 메커니즘의 세부 사항에서만 다르다.


title: 급팽창 이론

text: 구스는 자기 홀극의 존재를 설명하기 위해 1981년 1월에 급팽창을 제안했다. "급팽창(inflation)"이라는 용어를 만든 사람은 구스였다. 동시에 스타로빈스키는 중력에 대한 양자 보정이 우주의 초기 특이점을 지수 함수적으로 팽창하는 드 지터 단계로 대체할 것이라고 주장했다. 1980년 10월 데모스테네스 카자나스는 지수 확장이 입자 지평선을 제거하고 지평선 문제를 해결할 수 있다고 제안했으며 사토는 지수함수적 팽창이 도메인 벽(domain wall))(다른 종류의 별난 유물)을 제거할 수 있다고 제안했다. 1981년에 아인혼과 사토는 구스와 유사한 모형을 발표했고 이것이 대통일 이론에서 자기 홀극 풍부함의 수수께끼를 해결할 것임을 보여주었다. 구스와 마찬가지로 그들은 이러한 모형은 우주 상수를 미세하게 조정해야 할 뿐만 아니라, 너무 세분화된 우주(granular universe), 즉 거품 벽(bubble wall) 충돌로 인한 밀도 변화를 초래할 수 있다고 결론지었다.


title: 급팽창 이론

text: 구스는 초기 우주가 냉각되면서 우주상수와 매우 유사한 높은 에너지 밀도를 가진 가짜 진공(false vacuum)에 갇혔다고 제안했다. 초기 우주가 냉각됨에 따라 준안정 상태(과냉각 상태)에 갇혀 양자 터널링을 통한 거품 핵 생성(bubble nucleation 과정을 통해서만 붕괴될 수 있었다. 진짜 진공(true vacuum)의 거품은 가짜 진공의 바다에서 자발적으로 형성되고 광속으로 빠르게 팽창하기 시작한다. 구스는 이 모형이 적절하게 재가열되지 않았기 때문에 이 모형에 문제가 있음을 인식했으니: 거품이 핵을 생성할 때 어떤 복사도 생성하지 않는다. 그러나 급팽창이 초기 조건 문제를 해결할 만큼 오래 지속된다면 거품 사이의 충돌은 극히 드물어진다. 하나의 인과율 패치에서 단 하나의 거품만 핵을 형성할 가능성이 있다.


title: 급팽창 이론

text: ... 카자나스(1980)는 초기 우주의 이 단계를 "더시터르 단계"(de Sitter's phase)라고 불렀다. "급팽창(inflation)"이라는 이름은 구스(1981)에 의해 주어졌다. ... 구스 자신은 《급팽창 우주: 우주 기원의 새로운 이론에 대한 탐구》 (1997)라는 제목으로 이 주제에 관한 책을 출판할 때까지 카자니스의 업적을 인용하지 않았는데, 이 책에서 구스는 급팽창과 관련된 카자나스와 다른 사람들의 업적을 인용하지 하지 않은 점에 대해 사과하고 있다.


title: 급팽창 이론

text: 거품 충돌 문제는 린데와 안드레아스 알브레히트와 폴 슈타인하르트에 의해 독립적으로 '신 급팽창' 또는 '슬로우롤 급팽창"'(slow-roll inflation)"이라는 모형에서 해결되었다(구스의 모형은 당시 '구 급팽창'으로 알려짐). 이 모형에서는 가짜 진공 상태에서 터널링하는 대신 어떤 스칼라 장이 퍼텐셜 에너지 언덕을 굴러 내려가면서 급팽창이 발생했다. 우주의 팽창에 비해 그 장이 매우 느리게 굴러갈 때 급팽창이 발생한다. 그러나 언덕이 더 가파르면 급팽창이 종료되고 재가열이 발생할 수 있다.


title: 급팽창 이론

text: 결국, 신 급팽창 이론은 완벽하게 대칭적인 우주를 생성하지 않고, 급팽창의 양자 요동이 생성되는 것으로 나타났다. 이러한 변동은 이후 우주에서 생성된 모든 구조의 원시 씨앗을 형성한다. 이러한 변동은 비아체슬라프 무카노프와 G. V. 치비소프가 스타로빈스키의 유사한 모형을 분석하면서 처음 계산했다. 급팽창의 맥락에서, 그것들은 케임브리지 대학교의 극초기 우주에 관한 3주 간의 1982년 너필드 워크숍(Nuffield Workshop)에서 무하노프와 치비소프의 연구와는 별도로 작업되었다. 그 요동은 워크숍 기간 동안 별도로 작업한 4개 그룹(스티븐 호킹; 스타로빈스키; 구스와 피소영; 그리고 바르딘, 슈타인하르트 및 터너에 의해 계산되었다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창은 물리적 우주론의 표준 모형의 기초가 되는 우주론 원리를 실현하기 위한 메커니즘이다. 이는 관측 가능한 우주의 균질성과 등방성을 설명한다. 또한 관찰된 평탄성와 자기 홀극의 부재를 설명한다. 구스의 초기 작업 이후, 이러한 각각의 관측은 플랑크 위성에 의해 만들어진 우주 마이크로파 배경의 상세한 관측에 의해 가장 인상적으로 더 많은 확인을 받았다. 이 분석은 우주가 0.5% 이내로 평평하고 10만분의 1에 대해 균질하고 등방성임을 보여준다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창은 오늘날 우주에서 볼 수 있는 구조가 급팽창 시대에 양자역학적 요동으로 형성된 섭동의 중력 붕괴를 통해 형성될 것이라고 예측한다. 거의-축척-불변(nearly-scale-invariant) 가우스 무작위장(Gaussian random field)라고 하는 섭동 스펙트럼의 자세한 형태는 매우 구체적이며 두 개의 자유 매개변수만 있다. 하나는 스펙트럼의 진폭과 급팽창에 의해 예측된 축척 불변성에서 약간의 편차를 측정하는 "스펙트럼 지수(spectral index)"이다(완벽한 축척 불변성은 이상적인 더시터르 세계에 해당한다). 다른 자유 매개변수는 텐서 대 스칼라 비율이다. 미세조정이 없는 가장 단순한 급팽창 모델은 텐서 대 스칼라 비율을 0.1에 가깝게 예측한다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창 이론은 관찰된 섭동이 서로 열평형 상태에 있어야 한다고 예측한다(이를 '단열' 또는 '등엔트로피' 섭동이라고 함). 섭동에 대한 이러한 구조는 플랑크 위성, WMAP 우주선 및 기타 CMB(우주 마이크로파 배경) 실험, 은하 탐사(galaxy surveys), 특히 진행 중인 슬론 디지털 전천탐사에 의해 확인되었다. 이러한 실험은 관찰된 10만개의 비균질성 중 한 부분이 이론에 의해 예측된 형태와 정확히 일치한다는 것을 보여주었다. 척도 불변성에서 약간의 편차가 있다는 증거가 있다. 스펙트럼 지수(spectral index) n는 축척 불변 해리슨-젤도비치 스펙트럼(Harrison-Zel'dovich spectrum)에 대한 것이다. 가장 단순한 급팽창 모형은 n가 0.92와 0.98 사이일 것으로 예측한다. 이것은 에너지와 관련된 매개변수의 미세 조정 없이 가능한 범위이다. 플랑크 데이터에서 n=0.968 ± 0.006, 그리고 0.11보다 작은 텐서 대 스칼라 비율을 추론할 수 있다. 이것은 급팽창 이론의 중요한 확인으로 간주된다.


title: 급팽창 이론

text: 근본적으로 다른 예측을 하는 다양한 급팽창 이론이 제안되었지만 일반적으로 필요한 것보다 훨씬 더 미세 조정(fine-tuning)되었다. 그러나 물리적 모형으로서 급팽창은 스펙트럼 지수(작은 범위에서만 변할 수 있음)와 섭동의 진폭이라는 두 가지 조정 가능한 매개변수만을 기반으로 우주의 초기 조건을 강력하게 예측한다는 점에서 가장 가치가 있다. 인위적인 모형을 제외하고, 이것은 팽창이 입자 물리학에서 어떻게 실현되는지에 관계없이 사실이다.


title: 급팽창 이론

text: 때때로 가장 단순한 급팽창 모형과 모순되는 것처럼 보이는 효과가 관찰된다. 첫 해 WMAP 데이터는 스펙트럼이 거의 규모 불변이 아니라 약간의 곡률을 가질 수 있음을 시사했다. 그러나 3년차 데이터에서는 그 효과가 통계적 변칙적인 것으로 밝혀졌다. 최초의 우주 마이크로파 배경 위성인 우주배경 탐사선 이후 언급된 또 다른 효과는 CMB의 사중극자 모멘트(quadrupole moment)의 진폭이 예상외로 낮고 다른 낮은 다중극자가 황도면과 우선적으로 정렬된 것처럼 보인다는 것이다. 어떤 사람들은 이것이 비가우스성(non-Gaussianity)의 특징이며 따라서 가장 단순한 급팽창 모형과 모순된다고 주장했다. 다른 사람들은 그 효과가 다른 새로운 물리학, 전경 오염 또는 심지어 출판 편향(publication bias) 때문일 수 있다고 제안했다.


title: 급팽창 이론

text: 보다 정확한 CMB 측정으로 급팽창 이론을 추가로 테스트하기 위한 실험 프로그램이 진행 중이다. 특히, 배경 복사의 편광에 대한 소위 "B-모드"의 고정밀 측정은 팽창에 의해 생성된 중력 복사의 증거를 제공할 수 있으며 또한 가장 단순한 모형(10–10GeV)에 의해 예측된 팽창의 에너지 규모가 가 맞는지 보여줄 수 있다. 2014년 3월 BICEP2 팀은 급팽창이 입증되었음을 확인하는 B 모드 CMB 편광을 발표했다. 팀은 텐서 대 스칼라 파워 비율 "r" 은 0.15에서 0.27 사이였다(귀무 가설을 부정하면 "r" 은 급팽창이 없는 경우 0으로 예상된다). 그러나 2014년 6월 19일에 확인 결과에 대한 신뢰도가 낮아졌다고 보고되었고; 2014년 9월 19일, 신뢰도가 더 낮아진 것으로 보고되었고, 2015년 1월 신뢰도가 더욱 낮아진 것으로 보고되었다. 2018년까지 추가 데이터는 95%의 신뢰도로 "r" 은 0.06이하라고 제안하여 귀무 가설과 일치하지만 여전히 많은 다른 급팽창 모형과 일치한다.


title: 급팽창 이론

text: 신호를 볼 수 있는지 또는 전경 소스의 오염이 간섭할지 여부는 불분명하지만 플랑크 위성에서 잠재적으로 확증할 수 있는 다른 측정이 예상된다. 21센티미터 복사(첫 번째 별)이 형성되기 전에 중성 수소에서 방출 및 흡수된 복사)의 측정과 같은 다른 향후 측정은 CMB 및 은하 탐사보다 훨씬 더 큰 분해능으로 파워 스펙트럼을 측정할 수 있지만, 이러한 측정이 가능할지 또는 지구와 은하계의 전파원 간섭이 너무 클 지는 알 수 없다.


title: 급팽창 이론

text: 구스의 초기 제안에서 인플라톤은 소립자의 질량을 설명하는 힉스 장이라고 생각했다. 최근 힉스 입자의 발견으로 인해 힉스 장이 인플라톤으로 간주되는 연구의 수가 증가했지만, 인플라톤이 힉스 장이 될 수 없다고 일부 사람들은 믿고 있다. 이 식별의 한 문제는 현재 대형 강입자 충돌기(LHC)에서 연구 중인 전기-약 작용 규모의 실험 데이터와의 현재의 긴장이다. 급팽창의 다른 모형은 대통일 이론의 속성에 의존했다. 가장 단순한 대통일 이론의 모형이 실패했기 때문에 많은 물리학자들은 급팽창이 끈 이론이나 초대칭 대통합 이론과 같은 초대칭 이론에 포함될 것이라고 생각하고 있다. 현재 급팽창 이론은 뜨거운 초기 우주의 초기 조건에 대한 상세한 예측으로 주로 이해되지만 입자 물리학은 대체로 '임시"'" 모델링이다. 따라서 급팽창 예측이 관측 테스트 결과와 일치했지만, 여전히 많은 미해결 질문이 남아 있다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창에 대한 가장 심각한 도전 중 하나는 미세 조정(fine-tuning)의 필요성에서 발생한다. 신 급팽창 이론에서 급팽창이 발생하려면 슬로우롤 조건이 충족되어야 한다. 슬로우롤 조건은 급팽창 퍼텐셜(potential)이 평평해야(큰 진공 에너지(vacuum energy)와 비교하여) 그리고 급팽창 입자가 작은 질량을 가져야 한다고 말한다. 신 급팽창 이론은 우주가 특히 평평한 퍼텐셜과 특별한 초기 조건을 요구한다. 그러나 이러한 미세 조정에 대한 설명이 제안되었다. 예를 들어, 섭동 이론을 통해 이론을 연구할 수 있는 한, 축척 불변성이 양자 효과에 의해 깨지는 고전적인 축척 불변 장 이론은 급팽창 퍼텐셜의 평탄성에 대한 설명을 제공한다.


title: 급팽창 이론

text: 린데는 급팽창 조건이 실제로 매우 일반적으로 충족된다는 '카오스 급팽창(chaotic inflation)'을 제안했다. 무한한 위치 에너지를 가진 스칼라 장이 있는 카오스의 고에너지 상태에서 시작하는 거의 모든 우주에서 급팽창이 발생할 것이다. 그러나 그의 모형에서 인플라톤 장은 필연적으로 하나의 플랑크 단위보다 큰 값을 취한다. 이러한 이유로 이들은 종종 "대형 장" 모형이라고 불리고 경쟁하는 신 급팽창 모형은 "소형 장" 모형이라고 한다. 이러한 상황에서 재규격화는 급팽창을 방지할 수 있는 큰 수정을 야기해야 하기 때문에 유효 이론의 예측은 유효하지 않은 것으로 생각된다. 이 문제는 아직 해결되지 않았으며 일부 우주론자들은 급팽창이 발생하는 소규모 장 모형이 훨씬 더 낮은 에너지 규모에서 발생할 수 있으므로 더 나은 모형이라고 주장한다. 급팽창은 중요한 방식으로 양자장 이론(그리고 양자 중력에 대한 반고전적 근사( semiclassical approximation))에 의존하지만, 이 이론들과 완전히 조화되지는 않았다.


title: 급팽창 이론

text: 브랜든버거는 다른 상황에서 미세 조정에 대해 언급했다. 급팽창에서 발생하는 원초적 불균일성의 진폭은 급팽창의 에너지 규모와 직접적으로 연결된다. 이 규모는 약 10GeV 또는 플랑크 에너지의 10배인 것으로 제안된다. 자연 규모는 단순히 플랑크 규모이므로 이 작은 값은 또 다른 형태의 미세 조정(계층 문제라고 함)으로 볼 수 있으니: 스칼라 퍼텐셜에 의해 주어진 에너지 밀도는 플랑크 밀도에 비해 10만큼 낮다. 그러나 급팽창의 규모가 게이지 통일의 규모와 자연스럽게 일치하기 때문에 이것은 일반적으로 심각한 문제로 간주되지 않는다.


title: 급팽창 이론

text: 많은 모형에서 우주 팽창의 급팽창 단계는 우주의 적어도 일부 지역에서 영원히 지속된다. 급팽창하는 영역이 매우 빠르게 확장되어 스스로를 재생하기 때문에 발생한다. 비급팽창 단계로의 붕괴 속도가 충분히 빠르지 않으면 급팽창하지 않는 영역보다 새로운 급팽창 영역이 더 빠르게 생성된다. 그러한 모형에서 우주 부피의 대부분은 주어진 시간에 지속적으로 급팽창하고 있다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창 모형의 최초 설계자 중 한 사람인 폴 슈타인하르트는 1983년에 영원한 급팽창의 첫 번째 예를 소개했다. 그는 뜨거운 물질로 채워진 팽창하지 않는 공간의 거품과 계속 팽창하는 빈 공간으로 둘러싸인 복사열을 생성함으로써 팽창이 영원히 진행될 수 있음을 보여주었다. 거품은 급팽창을 따라잡을 만큼 충분히 빠르게 성장할 수 없었다. 같은 해 말에 알렉산더 빌렌킨은 영원한 급팽창이 일반적이라는 것을 보여주었다.


title: 급팽창 이론

text: 신 급팽창은 고전적으로는 퍼텐셜을 낮추고 있지만 양자 변동은 때때로 퍼텐션을 이전 수준으로 끌어올릴 수 있다. 급팽창이 위쪽으로 변동하는 이러한 영역은 급팽창이 더 낮은 퍼텐셜 에너지를 갖는 영역보다 훨씬 빠르게 팽창하고 물리적 부피 측면에서 우세한 경향이 있다. 무한한 퍼텐셜을 가진 급팽창 이론은 영원하다는 것이 증명되었다. 이 안정된 상태가 과거로 영원히 계속될 수 없다는 잘 알려진 정리가 있다. 더 시터르 공간과 유사한 급팽창 시공간은 수축 영역이 없으면 불완전하다. 그러나 더 시터르 공간과 달리 수축 팽창 공간의 변동은 붕괴되어 밀도가 무한대가 되는 중력 특이점을 형성한다. 따라서 우주의 초기 조건에 대한 이론이 필요하다.


title: 급팽창 이론

text: 영원한 급팽창에서 급팽창이 있는 지역은 지수함수적으로 증가하는 부피를 가지고 있지만 급팽창이 없는 지역은 그렇지 않다. 이것은 비록 급팽창이 어떤 단일한 사전-급팽창 관찰자가 볼 수 있듯이 결국 끝이 난다고 할지라도, 우주의 팽창하는 부분의 부피가 팽창을 멈춘 부분보다 항상 상상할 수 없을 정도로 더 크다는 것을 암시한다. 과학자들은 이 가상의 인류 풍경에 확률 분포를 할당하는 방법에 대해서 동의하지 않는다. 다른 지역의 확률을 부피로 계산하면 급팽창이 결코 끝나지 않을 것이라고 예상하거나 지역 관찰자가 그것을 관찰하기 위해 존재하는 경계 조건을 적용하면 급팽창이 가능한 한 늦게 끝날 것이라고 예상해야 한다.


title: 급팽창 이론

text: 일부 물리학자들은 이 역설이 급팽창 이전의 부피로 관찰자들에게 가중치를 주어 해결될 수 있다고 믿는다. 다른 사람들은 역설에 대한 해결책이 없으며 다중우주가 급팽창 패러다임의 치명적인 결함이라고 믿는다. 영원한 급팽창 모형을 처음 도입한 폴 슈타인하르트는 나중에 이러한 이유로 가장 열렬한 비평가 중 한 명이 되었다.


title: 급팽창 이론

text: 일부 물리학자들은 기원이 없이 영원히 급팽창하는 우주에 대한 모형을 제안함으로써 초기 조건 문제를 피하려고 노력했다. 이 모형은 우주가 가장 큰 규모에서 지수함수적으로 팽창하는 동안 공간적으로 무한했고, 하고 또한 할 그리고 영원히 존재했고 앞으로도 존재할 것이라고 제안한다.


title: 급팽창 이론

text: 다른 제안은 양자 우주론(quantum cosmology)과 다음의 급팽창에 기초한 우주의 무로부터(ex nihilo) 창조를 설명하려고 시도한다. 빌렌킨은 그러한 시나리오 중 하나를 제시했다. 하틀과 호킹은 급팽창이 자연스럽게 발생하는 우주의 초기 창조에 대해 무경계 제안(no-boundary proposal)을 했다.


title: 급팽창 이론

text: 구스는 급팽창 우주를 "궁극의 무료 점심"이라고 설명했다. 이 경우 중력 상호 작용은 열역학 제1법칙(에너지 보존)과 열역학 제2법칙(엔트로피 및 시간의 화살 문제)을 우회(위반하지는 않음)한다. 그러나 이것이 초기 조건 문제를 해결한다는 합의가 있지만 일부에서는 우주가 양자 요동에 의해 생성되었을 가능성이 훨씬 더 높기 때문에 이에 대해 이의를 제기한다. 돈 페이지는 이러한 예외 때문에 급팽창에 대해 노골적 비판자였다. 그는 열역학적 시간의 화살은 낮은 엔트로피 초기 조건을 필요로 하며, 이는 매우 가능성이 낮다고 강조했다. 그들에 따르면, 이 문제를 해결하기보다는 급팽창 이론이 문제를 악화시카나 - 급팽창 시대의 끝에 재가열하는 것은 엔트로피를 증가시켜 급팽창 단계가 없는 다른 대폭발 이론보다 우주의 초기 상태가 훨씬 더 질서정연해질 필요가 있다.


title: 급팽창 이론

text: 호킹과 페이지는 나중에 하틀-호킹 초기 상태에서 급팽창 확률을 계산하려고 시도했을 때 모호한 결과를 발견했다. 다른 저자들은 급팽창이 영원하기 때문에 급팽창이 정확히 영이 아닌 한 확률은 중요하지 않다고 주장했다. 급팽창이 시작되면 그것은 지속되며 빠르게 우주를 지배한다. 그러나, 알브레히트와 로렌조 소르보는 오늘날의 관찰과 일치하는 급팽창 우주의 확률이 기존의 어떤 상태에서 무작위적인 변동에 의해 출현할 확률이 비급팽창 우주의 확률보다 훨씬 높다고 주장했다. 이는 급팽창 우주에 필요한 비중력 에너지의 "씨앗" 양이 비급팽창 대안에 대한 것보다 훨씬 적기 때문에 엔트로피적 고려 사항보다 중요하다.


title: 급팽창 이론

text: 때때로 언급되는 또 다른 문제는 '트랜스-플랑크 문제'(trans-Planckian Problem) 또는 '트랜스-플랑크 효과'이다. 급팽창의 에너지 규모와 플랑크 규모는 상대적으로 가깝기 때문에 우리 우주의 구조를 구성하는 일부 양자 요동은 급팽창 이전의 플랑크 길이보다 작다. 따라서 플랑크 규모 물리학, 특히 알려지지 않은 양자 중력론의 수정이 있어야 한다. 이 효과의 크기에 대해 약간의 불일치가 남아 있다. 즉, 탐지 가능성의 임계값에 있는지 아니면 완전히 탐지할 수 없는지에 대한 것이다.


title: 급팽창 이론

text: '하이브리드 급팽창'이라고 하는 또 다른 종류의 급팽창은 신 급팽창의 확장이다. 추가 스칼라 장을 도입하여 스칼라 장 중 하나가 정상적인 슬로우롤 급팽창을 담당하고 다른 하나는 급팽창의 끝을 유발하니: 급팽창이 충분히 오랫동안 지속되면 두 번째 장이 훨씬 낮은 에너지 상태로 붕괴하는 것이 유리해진다.


title: 급팽창 이론

text: 하이브리드 급팽창에서 한 스칼라 장은 에너지 밀도의 대부분을 담당하고(따라서 팽창 속도 결정), 다른 스칼라 장은 슬로우롤(팽창 기간 및 종료 기간 결정)을 담당한다. 따라서 전자의 급팽창의 요동은 급팽창 종료에 영향을 미치지 않는 반면 후자의 요동은 팽창률에 영향을 미치지 않는다. 따라서 하이브리드 급팽창은 영원하지 않다. 두 번째(슬로우롤링) 급팽창이 퍼텐셜의 바닥에 도달하면 첫 번째 급팽창의 최소 위치를 변경하여 퍼텐셜을 빠르게 낮추고 급팽창을 종료한다.


title: 급팽창 이론

text: 암흑 에너지는 대체로 급팽창과 유사하며 현재 우주의 팽창을 가속화하는 것으로 생각된다. 그러나 암흑 에너지의 에너지 규모는 10GeV로 훨씬 더 낮으며, 이는 급팽창 규모보다 약 27차수가 작다.


title: 급팽창 이론

text: 다발 축소화(flux compactification)의 발견은 급팽창과 끈 이론을 조화시키는 길을 열었다. '브레인 급팽창'은 축소화 기하학에서 D-막의 움직임에서 급팽창이 일반적으로 반-D-막(anti-D-brane)의 한 스택을 향하여 발생함을 시사한다. '디랙-보른-인펠트"'(Dirac-Born-Infeld)" 작용에 의해 지배되는 이 이론은 일반적인 급팽창 이론과 다르다. 그 역학은 완전히 이해되지 않고 있다. 끈 풍경(string landscape)에서 두 진공 사이의 터널링에서 급팽창이 발생하기 때문에 특별한 조건이 필요한 것으로 보인다. 두 진공 사이의 터널링 과정은 오래된 급팽창의 한 형태이지만 새로운 급팽창은 그래서 다른 메커니즘에 의해 발생하는 것임에 틀림없다.


title: 급팽창 이론

text: 루프 양자중력 이론이 우주론에 미칠 영향을 조사할 때, 루프 양자 우주론(Loop quantum cosmology) 모형은 우주론 급팽창에 대한 가능한 메커니즘을 제공하도록 진화했다. 루프 양자중력은 양자화된 시공간을 가정한다. 에너지 밀도가 양자화된 시공간이 보유할 수 있는 것보다 크면 다시 튀어오르는 것으로 생각뙨다.


title: 급팽창 이론

text: 빅 바운스 가설은 우주의 특이점을 우주의 수축과 바운스로 대체하여 대폭발이 발생하게 된 초기 조건을 설명하려는 시도이다. 평탄성과 지평선 문제는 물질이나 자유 매개변수의 별난 형태를 필요로 하지 않고 아인슈타인-카르탕-시아마-키블(Einstein-Cartan-Sciama-Kibble) 이론에서 자연스럽게 해결된다. 이 이론은 아핀 연결(affine connection)의 대칭 제약을 제거하고 그 반대칭 부분인 비틀림 텐서를 동적 변수로 간주하여 일반 상대성이론을 확장한다. 비틀림과 디랙 스피너(Dirac spinor) 사이의 최소 결합은 극도로 높은 밀도의 페르미온 물질에서 중요한 스핀-스핀 상호작용을 생성한다. 이러한 상호 작용은 비물리적 대폭발 특이점을 피하고, 우주가 수축하기 전에 유한한 최소 축척인자에서 첨단같은 바운스로 대체한다. 빅 바운스 직후의 급속한 팽창은 가장 큰 규모의 현재 우주가 공간적으로 평평하고 균질하며 등방성으로 보이는 이유를 설명한다. 우주의 밀도가 낮아질수록, 비틀림의 영향이 약해지고 우주는 순조롭게 복사-지배 시대로 접어든다.


title: 급팽창 이론

text: 에크파이로틱(ekpyrotic) 및 순환 모형(cyclic model)도 급팽창의 보조 이론으로 간주된다. 이 모형은 대폭발 이전에 확장된 신기원을 통해 지평선 문제(horizon problem)를 해결한 다음 빅 크런치로 이어지는 수축 단계에서 필요한 원시 밀도 섭동의 스펙트럼을 생성한다. 우주는 빅 크런치를 거쳐 뜨거운 대폭발 단계로 등장한다. 이러한 의미에서 그들은 리차드 C. 톨만의 진동하는 우주(oscillatory universe)를 연상시킨다. 그러나 톨만의 모형에서 우주의 전체 나이는 반드시 유한하지만 이러한 모형에서는 반드시 그렇지는 않다. 밀도 변동의 정확한 스펙트럼이 생성될 수 있는지, 그리고 우주가 대폭발/빅 크런치 전환을 성공적으로 탐색할 수 있는지 여부는 여전히 논란의 대상이자 현재 연구 주제이다. 에크파이로틱 모형은 빅 크런치/대폭발 전환의 온도가 처음에 자기 홀극을 생성하는 데 필요한 온도이기 때문에 대통일 규모(Grand Unified Scale) 미만으로 유지되는 한 자기 홀극 문제를 피한다. 현재 상황에서 확장의 '느림'에 대한 증거는 없지만 각 주기가 1조 년 정도 지속될 것으로 예상되기 때문에 이는 놀라운 일이 아니다.


title: 급팽창 이론

text: 끈 이론은 세 개의 관찰 가능한 공간 차원 외에도 말려 있거나 축소화된 추가 차원이 존재해야 한다고 요구한다(칼루차–클레인 이론 참조). 추가 차원은 초중력 모형 및 양자 중력에 대한 기타 접근 방식의 빈번한 구성 요소로 나타난다. 이것은 왜 4개의 시공간 차원이 커지고 나머지는 관찰할 수 없을 정도로 작아지는지에 대한 부수적인 질문을 제기했다. '끈 가스 우주론'이라고 불리는 이 질문을 해결하려는 시도는 로버트 브랜든버거와 컴런 바파에 의해 제안되었다. 이 모형은 끈의 뜨거운 가스로 간주되는 초기 우주의 역학에 초점을 맞춘다. 브랜든버거와 바파는 시공간의 차원이 주위를 감고 있는 끈이 서로를 효율적으로 소멸시킬 수 있는 경우에만 확장될 수 있음을 보여준다. 각 끈은 1차원 객체이며 두 끈이 일반적으로 교차하는(그리고 아마도 소멸될) 가장 큰 차원 수는 3이다. 따라서 비-컴팩트(대형) 공간 차원의 가능성이 가장 높은 수는 3이다. 이 모형에 대한 현재 작업은 축소된 차원의 크기를 안정화하고 원시 밀도 섭동(primordial density perturbation)의 정확한 스펙트럼을 생성하는 데 성공할 수 있는지 여부에 중점을 둔다. 그 원래 모형이 "표준 우주론의 엔트로피 및 평탄성 문제를 해결하지" 못했지만 브랜든버거와 공동 저자는 나중에 이러한 문제가 바운싱-우주 시나리오의 맥락에서 끈 가스 우주론을 구현함으로써 제거될 수 있다고 주장했다.


title: 급팽창 이론

text: 다양한 빛의 속도를 사용하는 우주론적 모형은 지평선 문제를 해결하고 우주 급팽창에 대한 대안을 제공하기 위해 제안되었다. VSL 모형에서 진공에서의 광속을 나타내는 기본 상수인 "c" 가 초기 우주에서는 현재 값보다 크므로 디커플링 시 CMB의 관찰된 등방성을 충분히 설명할 수 있을 정도로 입자 지평선을 효과적으로 증가시칸다.


title: 급팽창 이론

text: 1980년 앨런 구스가 도입한 이후 급팽창 패러다임은 널리 받아들여졌다. 그럼에도 불구하고 많은 물리학자, 수학자, 과학 철학자들은 검증할 수 없는 예측과 진지한 경험적 뒷받침이 부족하다고 주장하며 비판의 목소리를 내고 있다. 1999년에 존 어먼과과 헤수스 모스테린은 급팽창 우주론에 대한 철저한 비판적 검토를 발표했다.


title: 급팽창 이론

text: 급팽창에 대한 되풀이되는 비판은 호출된 인플라톤 장이 알려진 물리적 필드와 일치하지 않으며 퍼텐셜 에너지 곡선이 얻을 수 있는 거의 모든 데이터를 수용하기 위한 임시 장치로 보인다는 것이다. 급팽창 우주론의 창시자 중 한 명인 폴 슈타인하르트는 최근 급팽창 우주론에 대한 가장 날카로운 비평가 중 한 명이 되었다. 그는 '나쁜 급팽창'은 결과가 관찰과 상충되는 가속화된 확장의 기간으로 부르고 '좋은 급팽창'은 관찰과 양립할 수 있는 기간이라고 부른다.


title: 나루토

text: 《나루토》는 일본의 작가 키시모토 마사시가 그린 만화이다. 닌자 마을 중 하나인 나뭇잎 마을의 고아 소년 우즈마키 나루토가 마을의 수장 호카게를 목표로 시련을 극복하며 성장하는 이야기를 그렸다. 나루토가 어린 시절일 때의 이야기를 다룬 1부, 청소년기에 접어들 때를 다룬 2부로 나뉘어 총 2부작으로 연재됐다.


title: 나루토

text: 《나루토》는 키시모토가 1995년에 슈에이샤 출판사의 월간 공모전에 입상한 단편만화 〈카라쿠리〉와 1997년 연재판의 모태가 된 단편만화 〈나루토〉 두 작품에 기반해 시작했다. 원작 만화판은 〈주간 소년 점프〉에 연재돼 1999년 9월 43호부터 2014년 11월 50호까지 16년 동안 연재되어 단행본 72권으로 완결됐다. 만화판에 기반한 텔레비전 애니메이션은 피에로와 애니플렉스가 제작해 1부가 일본에서 2002년부터 2007년까지 220화가 방영됐으며, 2부를 다룬 후속작 《나루토 질풍전》은 2007년부터 2017년까지 500화가 방영돼 총 720화로 종영됐다. 피에로는 텔레비전 애니메이션 이외에 11편의 극장영화와 12편의 오리지널 비디오 애니메이션(OVA)를 제작했다. 그 외 《나루토》 관련 매체로 라이트 노블, 비디오 게임, 트레이딩 카드 등이 제작됐다.


title: 나루토

text: 불의 나라의 나뭇잎 마을의 우즈마키 나루토를 주인공으로 펼쳐지는 만화이다. 이 작품의 인기는 연재 시작 시점부터 폭발적으로 증가되어 현재 《주간 소년 점프》의 연재 작품 중에서는 원피스 등에 버금가는 주요 작품이다. 단행본은 누계 발행부수로 3조 5000억 1만 7000 부를 넘는 등 《원피스》에 맞먹는 인기를 누리고 있다. 해외에서의 인기 또한 지극히 높고, 이미 2000년대를 대표하는 주요 만화작품으로 인지되고 있다. 주인공 천둥 벌거숭이는 《뉴스 위크 일본판》 2006년 10월 18호 특집 "세계가 존경하는 일본인 100"에 선출되었다. 오다 에이치로가 상디의 이름을 천둥 벌거숭이로 결정했는데 상디가 등장하기 전에 점프에서 천둥 벌거숭이가 연재되어 원피스에 영향을 주었다.


title: 나루토

text: 2002년부터 TV 도쿄에서 방송되기 시작한 TV 애니메이션은, 1부와 2부로 나뉘며 1부, 나루토(220화) 종료 후 애니메이션만의 오리지널 스토리가 진행되었으며, 2부부터는 《나루토 질풍전》 이 방영되었다. 하지만 다테하야토 감독이 699화까지 만들다가 휴식기를 가진 후 나루토 질풍전은 2017년 3월 23일에 500화에서 종영, 나루토 220화, 나루토 질풍전 500화으로 총 720화이며 투니버스에서 나루토 질풍전 10기가 방영되었다.


title: 나루토

text: 작품의 무대는 근세의 일본을 기초로 현대 문화를 뒤섞어 놓은 가공의 세계이다. 뒤에 적시한 닌자에 대한 묘사와 함께 기존의 닌자 액션을 방불케 하는 세계관으로 구성되어 있다. 언어는 거의 현대 일본어와 비슷한 언어를 사용하며 일본 시대극에 나오는 표현은 별로 없다. 의복은 근세에 보여지는 기모노를 기본으로 이름이 있는 캐릭터들은 일본식 복장부터 저지, 타이츠, 차이나 드레스까지 다양하다. 화폐의 단위는 양(両)이다. 인술이 기계의 역할을 하고 있어서 나루토 세계관은 일본만 주목되었다.


title: 나루토

text: 페인: 비 마을 출신이자 아카츠키의 리더이다. 육도선인과 같은 윤회안을 가지고 있으며 전쟁고아로 야히코와 코난과 함께 자랐다. 어린시절 지라이야에게 인술을 배운 제자 중 한명이다. 전쟁으로 인한 아픔을 누구보다도 잘 아는 인물로 진정한 평화를 위해 세계정복으로 닌자세계의 신이 되려 한다. 구미를 빼앗기 위해 나뭇잎 마을을 습격했으나 선인모드를 익힌 나루토에게 저지당했으며 나루토의 설득으로 자신이 원했던 진정한 평화를 나루토가 이뤄주리라 믿고 죽기 전 마지막 차크라를 모두 사용한 윤회천생술로 자신이 습격하여 죽인 나뭇잎 마을 사람들을 되살린 뒤 죽었다.


title: 나프탈렌

text: 나프탈렌()은 벤젠고리가 2개 있는 방향족 탄화수소로 승화성이 있다. 비늘 모양의 백색 결정으로 분자량은 128, 녹는점은 80.3°C, 끓는점은 217.97°C이며, 비중은 0.975(25°C)이다. 분자식은 CH로 쓴다. 물에는 녹지 않고, 에탄올에는 녹는다.


title: 나프탈렌

text: 나프탈렌에 많이 노출되면 간이 손상된다. 인간, 특히 어린이가 나프탈렌 또는 나프탈렌이 함유된 탈취제 블럭을 삼킬 경우 용혈성 빈혈이 나타난다. 적은 양에도 오래 노출되면 어지러움, 구토, 혈뇨, 황달 등 증세가 나타날 수 있으며 어떤 사람들에게는 더 위험하다고 알려져 있다.


title: 아란치니

text: 아란치니(Arancini, arancine)는 기름에 튀기거나 가끔은 구운 주먹밥과 비슷한 요리로 빵가루를 겉에 묻혀서 만드는 요리로 시칠리아에서 10세기부터 시작한 것으로 파악되고 있다. 아란치니는 보통 고기 소스인 라구나 토마토소스를 뿌리고 모자렐라 치즈를 뿌리고 완두콩을 얹어 함께 먹는다. 그 모양이나 속을 채우는 것에 있어서는 지역에 따라 그 다양한 종류가 많다. 그 모양이나 색깔이 오렌지와 많이 닮아 있어 그 뜻도 사실은 이탈리아어 "arancia", "arancini" 즉 작은 오렌지를 의미한다. 시칠리아 일부 부분에서는 여성명사 복사형인 "arancine"로 부르는 것이 흔하다.


title: 아란치니

text: 시칠리아의 식당에서는 보통 "arancini con ragù"라는 이름으로 메뉴판에 올라 있어 토마토 소스, 쌀, 모자렐라 치즈를 함께 조리해 먹는다. 많은 카페에서는 버터로 조리한 "arancini con burro" (butter)나 버섯을 쓰는 경우에는 "arancini con funghi" (mushrooms), "con pistacchi" (피스타치오), "con melanzane" (가지) 등도 있다.


title: 아세트산 나트륨

text: 아세트산 나트륨(Sodium acetate) 또는 초산 나트륨(醋酸-)은 아세트산의 나트륨염으로, 분자식은 CH3COONa이다. 무색의 가루 또는 덩어리이며 공기중에서 쉽게 풍화된다. 밀도는 1.528g/cm3이고, 끓는점은 881.4 °C이다. 인체에 크게 유해한 점은 없다. 디하이드로아세트산나트륨은 식품첨가물로 사용된다. 촉감은 염화나트륨(소금)과 비슷하다.


title: 영등포구

text: 면적은 24.37km로 서울시 면적의 약 4%에 해당한다. 여의동이 가장 넓으며, 전체 영등포구 면적의 34%를 차지한다. 16만 세대가 살고 있으며 710통 5,131반으로 구성되어 있다. 서쪽으로는 강서구와 양천구, 남서쪽으로는 구로구, 동쪽으로는 동작구, 북쪽으로는 한강을 경계로 마포구, 용산구와 접해있다. 한강과 안양천 그리고 안양천과 도림천, 대방천이 합류하는 지점으로 대부분의 지역이 낮은 평지 형태를 취하고 있다.


title: 영등포구

text: 서울 서남권의 중심지로서, 서울과 수원, 안양, 부천 등 수도권 서남부 지역을 연결하는 수도권 서남부 최대 거점도시 역할을 하고 있다. 영등포는 한강 이남 지역 중에서 처음으로 서울에 편입된 지역이다. 특히 영등포역은 도심과 외곽지역을 연결하는 교통의 요충지 역할을 하고 있다. 예산 규모는 약 2000억원 정도이다.


title: 영등포구

text: 기록상으로는 1789년 조선 정조 13년 《호구총수》라는 통계자료가 경기도 금천현조에서 최초로 발견되었는데, 영등포란 나루터는 지금의 한강성심병원 건너편 여의도샛강변에서 여의도의 사라진 옛 양말산을 오가며, 한강밤섬과 마포를 연결하는 소규모 나루터이었다. 현재의 영등포란 명칭의 유래로는 음력 2월 초하루를 영등일(靈登日)로 하여, 보름까지 여의도샛강변에서 성행된 영등굿과 관계되어 변형표기된 것으로 추정되는 "永登(영등)"과 물가에 있는 마을을 뜻하는 "浦(포)"를 합친 말에서 유래된 것으로 일반적으로 보고 있다. 또 다른 견해에 의하면 지금의 영등포역 주변으로 추측되는 소머리제(牛頭峴(우두현))가 있어,「 멀리 동쪽으로 왕성(王城)을 바라볼 수 있어 궁궐을 사모하는 사람이 의례히 이 재에 오른다」에서 영등포(永登浦)가 연유된 것으로 보는 견해도 있다.


title: 영등포구

text: 지금의 영등포구(대림동 제외) 일대와 동작구 지역(신대방동, 사당동 제외)은 한강 이남 지역 중에서 가장 먼저 서울(경성부)에 편입된 지역으로, 경인선 권역(현재의 금천구, 구로구, 관악구, 강서구, 양천구, 광명시, 부천시, 계양구, 부평구, 서구 일대)의 경성부 추가 편입을 염두에 두어 영등포의 경성부 편입이 이루어졌다.


title: 영등포구

text: 1936년 경성부 편입 이전에도 영등포 지역에서의 경성부 편입 추진이 있었으나 한강대홍수 사태 등으로 무산된 적이 있다. 1930년대 초반에 영등포 지역은 자족적인 신생공업도시로서의 기반을 다지고 있던 시기였고, 일본인 유지들이 경성부 편입에 반대했으나 조선총독부의 대경성계획 정책에 따라 경성부 편입이 단행되었다. 이전까지 여의도는 강북 지역과 한 행정구역이었으나, 이때 영등포 지역으로 편입했다. 당시 여의도 지역은 여의도공항을 제외하면 개발이 되지 않은 곳이었다.


title: 영등포구

text: 영등포구의 행정 구역은 34개동 574통 4,828반으로 구성되어 있다. 영등포구의 면적은 24.56km이며, 2013년 12월 31일을 기준으로 인구는 377,200명, 167,863세대이다.


title: 감리교회

text: 감리교회(監理敎會, )는 성서를 중심으로 한 이성, 전통, 체험을 기독교의 근간으로 이해하는 복음주의적이며 경건한 신학적 입장을 가진 개신교 교파로 개신교 공교회주의를 따른다. 예배와 예식의 전통을 강조하며 성찬의 중요성을 강조하고, 성찬신학에 활력을 넣었으며, 야외 성찬과 함께 매주 성찬을 기독교 최초로 권고한 기독교 종파이다. 세계감리교협의회를 통해 전 세계의 감리교회 전통을 지닌 교단들이 소통하며, 전세계에서 활동한다.


title: 감리교회

text: 신학적으로는 종교개혁가와 웨슬리의 전통을 수용하고 있으며, 교회 구조는 공교회(보편교회)의 구조인 감독제 교회이다. 지역을 중심으로 한 지방회의 감리사, 대규모 구역인 연회에 감독이 있는 교회구조를 가졌다. 감독은 선거를 통해 선출되며 연회의 성직자 안수와 주요 의사결정을 내린다.


title: 감리교회

text: 18세기 영국국교회 성직자였고 신학자인 존 웨슬리()의 복음주의 운동과 사회복음 운동, 부흥 운동인 감리회 운동(Methodist Movement)으로 등장한 개신교 교파다. 성직자이자 신학자였던 존 웨슬리는 영국이 신앙적인 침체기에 빠져 있을 당시, 동료 성직자가 된 그의 동생 찰스 웨슬리, 조지 휫필드 등 옥스퍼드대학교를 중심으로 한 종교클럽을 조직했다. 그들은 클럽활동을 통해 성경을 연구하고 병자와 빈민, 감옥에까지 방문하여 전도에 힘썼다. 교회전통을 따라 공교회적 예식을 중시하고 조직적으로 행동하는 것이 특징이었으며 이는 감리교회의 시초가 되었다. 현재 전 세계적으로 8천5백만명이 넘는 신도들이 있는 개신교 교회로 폭넓은 신학적 토양을 제공하였으며, 특히 영국과 미국, 남미, 아프리카에서도 개인구원과 사회구원활동을 펼치고 있다.


title: 감리교회

text: 감리교회의 신학은 정통적인 복음주의와 개신교회 공교회주의를 따르며, 성경, 전통, 이성, 체험을 신학적 토대로 가진다. 모든 것은 하나님의 은혜이나 그것을 받아들이는 인간의 응답이 반드시 따라야한다는 것이 웨슬리가 말하는 자유의지다. 이를 다섯가지 측면으로 나누어 생각할 수 있다.