title: 고 (불교)

text: 고(苦)는 괴로움을 뜻하는 불교 용어이다. 고 즉 괴로움은 불교에서 크게 두 가지 뜻으로 해석한다. 첫 번째는 이 세상의 모든 것을 괴로움과 즐거움의 관점에서 크게 나누어, 괴로운 느낌을 일으키는 것, 즐거운 느낌을 일으키는 것, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌을 일으키는 것의 세 가지로 나눌 수 있다는 것이다. 이렇게 나눌 때, 고는 첫 번째의, 그 성질이 괴로운 것을 말한다. 달리 말해, 이 세상에 즐거운 것이 없는 것이 아니라, 괴롭지도 즐겁지도 않은 무덤덤한 것이 없는 것이 아니라, 이 세상에는 이 둘과 더불어 괴로운 것도 있다는 사실적인 관점에서의 해석이다. 두 번째는 세상의 즐거움을 다른 관점[異門]에서 보아 고통인 것으로 보는 눈을 길러야 한다는 의미에서의 괴로움을 말한다. 즉, 비록 그 성질상 즐거운 것이라 할지라도 세상의 모든 것은 일시적이고 또한 바뀌는 것이므로 진정한 궁극적 즐거움 또는 진정한 해결책이 아니다. 그리고 궁극적 즐거움인 열반을 찾으려고 할 때 이 세상의 즐거움에 맛들인 상태 그리고 이것이 더 심해져 집착이 된 상태는 열반으로 나아감에 있어 극심한 장애가 된다. 따라서 열반을 향해 나아가려 할 때 가장 우선 요구되는 것이 세상의 즐거움에 집착 당하지 않는 상태, 맛들임 당하지 않는 상태, 즉, 탐욕으로부터 (일부나마) 해탈된 상태를 만드는 것이 필요하다. 이 상태는 세상의 즐거움을 다른 관점[異門]에서 봄[觀]에 의해서 획득된다는 것이다. 이 두 번째의 해석이 4성제의 고제의 관점에서 말하는 고 즉 괴로움이다.


title: 고 (불교)

text: 첫 번째 관점에서 살펴보면, 세친의 《대승오온론》에 따르면 괴로움의 느낌으로서의 고(苦: 괴로움) 즉 고수(苦受)는 어떤 일 또는 대상이 생겨날 때 그것과 떨어지려는 욕구가 있는 것[生時有乖離欲]으로 정의된다. 이에 대해 즐거움의 느낌으로서의 낙(樂: 즐거움) 즉 낙수(樂受)는 어떤 일 또는 대상이 사라질 때에 그것과 떨어지지 않으려는 욕구가 있는 것[滅時有和合欲]으로 정의된다. 또한 괴롭지도 즐겁지도 않음의 느낌으로서의 불고불락(不苦不樂: 괴롭지도 즐겁지도 않음) 즉 사수(捨受)는 이들 2가지 욕구가 없는 것[無二欲]으로 정의된다. 즉, 고 즉 괴로움이란 만나고 싶지 않은 사람(나와 관계가 나쁜 직장 상사 등) 또는 사물(이별, 질병, 죽음 등)을 만나게 되는 혹은 만나야 하는 어쩔 수 없는 상황이 벌어지는 것을 말한다. 그렇기는 하지만 이 세상에 즐거움(예를 들어, 맛있는 음식, 사랑하는 사람을 만나는 것)이 없다는 뜻은 아니다. 그리고 이 첫 번째 관점에서 볼 때, 즐거움을 누리기 위해 필요한 것은 과도하지 않는 것이다. 예를 들어, 성질상 즐거운 것인 맛있는 음식을 너무 많이 먹어 배탈이 나게 하는 것은 즐거움이 과도하여 고통으로 바뀐 것이다. 이런 의미에서 즉 성질상 즐거운 것이 현실의 사용에서도 즐거운 것이 되기 위해서는 중용 즉 절제가 요구된다. 이것은 인과의 법칙 또는 연기의 법칙에 따른 것으로, 씨가 발아하여 싹이 되기 위해서는 먼저 씨앗이라는 원인[因, 生因]이 있고 거기에 온도, 물, 산소라는 원인[緣, 起因]이 더해져야 하듯이, 성질상 즐거운 것[因, 生因]이 현실의 사용에서 즐거운 것[果, 有]으로 나타나기 위해서는 때와 장소에 적절한 중용[緣, 起因]이 더해져야 한다. 성질상 괴로운 것에 대해서는 마음의 동요를 최대한 가라앉히고 직면하여 불가피하지 않은 것이라면 그것을 경감시키는 방안을 행하고 불가피한 것이라면 극단적으로 되지 않고 의연하게 맞이하는 태도, 즉, 수양으로서의 중용이 요구된다. 불교의 관점에서도 즐거운 것과 괴로운 것에 대한 이러한 중용의 태도는 훌륭한 것이다. 하지만 윤회를 인정하는 불교로서는 만약 삶이 이번 한 번뿐이라면 이러한 중용이 나름 최선의 해결책이겠지만 삶은 내가 그것을 벗어날 수 있는 상태가 되기 전에는 다시 반복되므로 이러한 중용의 태도가 훌륭한 것이긴 하나 근원적인 해결책으로서의 중도가 아니라는 것을 명확히 인식한다.


title: 고 (불교)

text: 세상의 사실의 입장에서의 고(苦)가 아니라 두 번째 관점 즉 근원적인 해결책을 구한다는 관점에서 살펴보면, 《잡아함경》 제2권 제58경 〈음근경(陰根經)〉에서 고타마 붓다가 설하는 바에 따르면, 고는 본질상 무상(無常)한 것 즉 본질상 영원하지 않은 것을 가리킨다. 그렇기 때문에, 미워하는 사람을 만날 때와 같은 그 자체의 성질이 괴로운 것인, 3수 가운데 고수(苦受)와 연결된, 괴로움의 느낌[苦苦]이건, 혹은 사랑하는 사람을 떠날 때와 같은, 3수 가운데 낙수(樂受)와 연결된, 이차적인 괴로움의 느낌[壞苦]이건, 혹은 무상한 것이므로 해탈이 아니어서 머물만한 것이 아니라는, 3수 가운데 사수(捨受)와 연결된, 성인의 뛰어난 괴로움의 느낌[行苦]이건 간에, 고(苦) 즉 괴로움이란 고수(苦受) 즉 괴로움의 느낌 그 자체 또는 괴로움의 느낌을 일으키는 사물을 말한다. 즉, 미워하는 사람을 만나는 일이건, 사랑하는 사람과 헤어지는 일이건, 해탈이 아니어서 머물만한 대상이 아닌 것이건 이것들은 모두, 열반으로 나아가는 입장에서 볼 때, 그 일 또는 대상에서 떨어지려는 욕구를 일으키는 그러한 일 또는 대상이다. 이러한 이유로 총괄적으로 말하자면, 고(苦)는 기꺼이 안주하여 즐길만한 것이 아닌 것을 말한다. 그리고 이와 같이 다른 관점[異門]에서 보기 때문에, 고타마 붓다는 염세(厭世) 즉 좌절을 겪은 욕구(선욕 또는 악욕)에 무지가 함께하는 불선한 마음인 염(厭: 싫어함)이 아니라 수염(修厭: 싫어하는 마음을 닦음) 즉 무탐(無貪)과 지혜[慧]가 함께하는 선한 마음인 염(厭: 싫어함)을 닦으라고 말한다.


title: 고 (불교)

text: 또한 그렇기 때문에 무상한 것 즉 괴로운 것 즉 변하고 바뀌는 법[變易法]에 대해 '이것은 나다[是我, This is my self]. 이것은 나의 것이다[異我, This is mine]. 나는 이러한 존재이다[相在, This is what I am]'라고 보지 않는 것[苦諦現觀] 또는 보지 않을 수 있는 것[苦智]을 뜻한다. 고(苦)는 특히 색(色)수(受)상(想)행(行)식(識)의 5온과 결부하여 설해지는데, 5온은 변하고 바뀌는 법[變易法] 즉 유위법 전체를 의미하므로 궁극적으로 모든 유위법에 대해 이렇게 보지 않는 것 또는 보지 않을 수 있는 것을 뜻한다. 또한 '모든 유위법'이란 곧 3계와 동일한 것이므로 궁극적으로 욕계색계무색계의 3계에 대해 이렇게 보지 않는 것[苦諦現觀] 또는 보지 않을 수 있는 것[苦智], 즉 고제현관(苦諦現觀) 등과 이를 통해 증득된 고지(苦智)를 뜻한다. 달리 말해 고지(苦智)는 고제현관(苦諦現觀) 등의 수행을 통해 3계에 대해 무상의 진리 즉 괴로움의 진리 즉 고제(苦諦)를 체득한 상태의 무루의 지혜를 말한다. 한편, 불교 교의에 따르면, 유위법이지만 무루인 것, 즉, 출세간의 무루법인 4성제37도품6바라밀12연기설 등은 비록 유위법이지만 그 성질상 맛들임집착 등의 번뇌를 일으키는 것이 아니고 오히려 그것을 제거하는 것이므로 고에 속하지 않는다. 즉, 이들과 이들에 따른 즐거움은 고제의 관찰 대상이 아니다. 다른 관점[異門]에서 보아야[觀] 하는 대상이 아니다.


title: 고 (불교)

text: 이런 맥락에서, 진리 즉 열반을 구하는 불교의 용어로서의 고(苦)는 항상 고(苦)집(集)멸(滅)도(道)의 4성제(四聖諦)의 문맥 속에서의 첫 번째 진리로서의 고(苦)를 의미한다. 유루(有漏) 즉 번뇌에 속박된 상태인 한 필연적으로 받을 수 밖에 없는 과보로서의 3계에서의 삶을 성자의 눈으로 진실한 실상 그대로 관찰할 때 3계에서의 삶의 본질은 고(苦: 무상한 것, 괴로운 것, 변하고 바뀌는 것)로서 안락할 수는 없다는 것이 확인되므로 고제(苦諦) 즉 괴로움의 진리라 한다. 즉, 고는 괴로움의 느낌인 고수(苦受)에서 단지 그치는 것이 아니며 괴로움의 진리인 고제(苦諦) 또는 고성제(苦聖諦)를 뜻한다. 그리고 이러한 진리를 깨우치는 방편으로서의 고제현관(苦諦現觀) 등의 수행과 이러한 진리를 깨우친 상태의 무루지인 고지(苦智)를 뜻한다.


title: 고 (불교)

text: 그리고 초기 불교에서는 이와 같은 진리를 실천적으로 깨우치기 위한 보다 구체적인 방편으로 4념처를 비롯한 37도품을 제시하고 있다. 한편,《구사론》《대승아비달마집론》《천태사교의》 등의 부파불교와 대승불교의 논서들에 따르면, 불교의 우주론 즉 유정세간과 기세간은 유정의 현실세계 또는 유정의 실제 모습으로서의 현재 상태를 밝히는 것으로 곧 4성제 가운데 고제(苦諦)에 해당한다. 달리 말하면, 불교의 입장에서 볼 때 우주론이란 '괴로움의 현실이라는 진리[苦諦]' 즉 무상(無常)의 진리를 밝히는 것 또는 깨치는 것의 일부를 이룬다.


title: 고 (불교)

text: 불교에서 고(苦)는 이러한 문맥에서 사용되는 용어이기 때문에, 불교 용어로서는 고(苦)집(集)멸(滅)도(道)의 4성제(四聖諦) 가운데 첫 번째의 고(苦)를 의미한다. 이 경우의 고는 고제(苦諦) 또는 고성제(苦聖諦)의 줄임말이다.


title: 고 (불교)

text: 고제(苦諦, , ) 또는 고성제(苦聖諦, )는 범부(凡夫) 즉 깨치지 못한 사람의 삶은 고(苦: 무상한 것, 괴로운 것, 변하고 바뀌는 것)라고 하는 진리이다. 즉, 3계(三界)를 벗어날 수 있는 경지가 아닌 상태에서 맞이하는 삶, 어쩔수 없이 3계로 윤회해야만 하는 삶의 본질은 고(苦: 무상한 것, 괴로운 것, 변하고 바뀌는 것)로서 안락할 수는 없다는 것이 절대의 진리이므로 고제 즉 괴로움의 진리라 한다.


title: 고 (불교)

text: 달리 말하면, 고제 즉 괴로움의 진리란 유루(有漏) 즉 번뇌에 속박된 상태인 한 필연적으로 받을 수 밖에 없는 과보로서의 3계에서의 삶을 성자의 눈으로 여실(如實)히 볼 때 즉 진실한 실상 그대로 관찰할 때 3계에서의 삶은 3고(三苦), 5취온고(五取蘊苦) 혹은 8고(八苦) 등의 고(苦: 무상한 것, 괴로운 것, 변하고 바뀌는 것)와 같다는 것을 말한다. 그리고, 고지(苦智) 즉 '괴로움의 진리를 아는 지혜'는 번뇌에 속박된 상태의 삶, 즉 깨달음을 성취하지 못한 상태의 삶, 즉 5취온(五取蘊)이 비상(非常: 무상한 것임)고(苦: 괴로운 것임)공(空: 실체가 없는 것임)비아(非我: 나가 아님)라는 것을 여실히 아는 무루지(無漏智)이다. 이것을 달리 말하면, 무루지란 번뇌를 끊는 지혜이므로, 고지(苦智)는 5취온(五取蘊)에 대해 비상(非常: 무상한 것임)고(苦: 괴로운 것임)공(空: 실체가 없는 것임)비아(非我: 나가 아님)라고 보지 못하게 하는 번뇌(잡염, 근본번뇌와 수번뇌)를 끊는 지혜 또는 이러한 번뇌들이 끊어진 상태에서 나타나는 지혜이다.


title: 고 (불교)

text: 제관의 《천태사교의》에 따르면, 3계 6도의 25유(二十五有)의 의보(依報)와 정보(正報), 즉 총 25가지의 존재 형태 또는 상태의 의보(依報)정보(正報)의 2보(二報)가 모두 4성제의 고제(苦諦), 즉 '괴로움의 진리'에 해당한다.


title: 고 (불교)

text: 고타마 붓다는 20대에 왕자의 위치와 처자까지 버리고 출가하였는데 그가 출가하게 된 직접적인 동기는 일체개고(一切皆苦: 모든 것은 괴로움이다), 즉 '인생은 고(苦)이다'라고 하는 큰 문제를 해결하기 위한 것이었다고 한다. 즉 현실세계의 인간이 어떻게 존재하고 있는가를 직시(直視)한 고타마 붓다가 얻은 것은, 모든 것은 자기 뜻대로 되지 않는다는 것, 아니 자기의 뜻대로 되지 않는 것을 뜻대로 하고 싶다는 자기모순적인 욕망이 인간의 내면에 감춰져 있다는 것이었다.


title: 고 (불교)

text: 고타마 붓다는 이와 같이 자기의 뜻대로 되지 않는 것(苦)을 고라고 하며 자기모순적인 욕망이야말로 고의 원인이라고 밝혀내었다. 일체개고의 현실인식은 현실 또는 존재 그 자체에 고(苦)라고 하는 고정된 성질 또는 실체가 있다는 의미가 아니며 또한 고(苦)의 원인이 현실 또는 존재 그 자체에 있다는 의미가 아니다. 즉, 이 세상에 존재하고 있는 것은 시시각각 흘러가고 변화하고 있어 고정되어 있는 것이 없는데(제행무상) 인간은 항상 불변을 바라고, 또 모든 것은 무엇 하나 고정적 실체인 것은 없는데도(제법무아) 그것을 실체라고 고집하려 하는 데에 고(苦)의 원인이 있다고 고타마 붓다는 말하였다.


title: 고 (불교)

text: 초기불교에서 3법인과 4법인이 설해진 후, 후대에 고(苦)는 구체적으로 생로병사(生老病死)의 4고와 게다가 사랑하는 자와 이별(離別)하지 않으면 안되는 애별리고(愛別離苦), 원한 깊은 미운 자와 만나야만 되는 원증회고(怨憎會苦), 구(求)해도 얻을 수 없는 구부득고(求不得苦), 모든 것에 집착하는 데서 생기는 5취온고(五取蘊苦)의 4고를 더하여 4고8고(四苦八苦)로서 정리되었다.


title: 회전 (벡터)

text: 위의 정의는 직교 좌표계를 사용하여 정의를 하였다. 그러나 어떠한 좌표계에서든지 성립하는 회전의 정의도 존재하며 많은 물리책들은 위의 정의 대신 다음 정의를 사용한다. 그 정의는 다음과 같다.


title: 회전 (벡터)

text: 여기서 적분할 부피를 잘 잡아주면 식을 간단히 정리할 수 있다. 아래 정의에서 적분에 사용한 평면 S'을 단위벡터 a를 따라 ξ/2만큼, -a를 따라 ξ/2만큼 평행이동할 때 면이 쓸고 지나가는 공간에 대하여 생각해보자. 이 공간은 부피가 S'ξ인 일종의 기둥이 된다. 기둥의 밑면에서의 a×n은 n과 a가 평행하므로 0이된다. 즉, 기둥의 밑면에 대한 면적분은 0이되고, 옆면 S에 대해서만 면적분을 해주면 된다. 이 면적분은 다르게 말하면 밑면에 평행하게 무한히 많은 층으로 잘라서(dh), 각 층에서 둘레를 따라(dl) 선적분 한것들의 총합이 될 것이다. 수식으로 나타내면 다음과 같다.


title: 회전 (벡터)

text: 옆면에서 a×n을 생각해보면 둘레에 평행한 단위벡터이다. 따라서 (a×n)dl을 dl로 바꾸어줄 수 있다. 부피 V는 기둥의 부피 공식에 의하여 밑면의 넓에 S'에 높이 ξ를 곱한 것이 되므로 적분 속에 있는 ξ와 약분이 된다. 또한 V가 0으로 가면 S'도 0으로 갈 것이고, ξ도 0으로 가므로, F도 F로 갈 것이다. 정리하면 다음과 같다.


title: 회전 (벡터)

text: 위의 정리를 사용하여 회전의 x방향 성분을 생각해보자. 미소 ε에 대하여 (x, y, z), (x, y+ε, z), (x, y+ε, z+ε), (x, y, z+ε)을 꼭짓점으로 갖는 정사각형을 생각해 보자. 그 정사각형에서 위의 정리를 사용하면 다음과 같다.


title: 회전 (벡터)

text: 그렇다면 이제 유체를 생각해보자. 유체의 한 지점에서 회전은 그 지점에 놓인 강체의 각속도의 2배이다. 만약 그 지점의 회전이 0이라면 그 지점에 소용돌이가 존재하지 않는다. 예를 들어 목욕탕 배수구를 열었을 때 나타나는 물의 운동의 경우 배수구가 있는 정중앙을 제외한 나머지 부분에서 회전이 0이다. 즉, 물은 배수구를 중심으로 원운동을 하고 있지만 각각의 점에서 소용돌이가 일어나고 있지 않고 전체적으로 배수구를 휘감아 빠져나간다. 그러므로 만약 나뭇잎을 띄우면 나뭇잎은 흔들리지 않고 배수구 주위를 원운동하다가 배수구 근처에 다다랐을 때 회전을 시작할 것이다.


title: 인도의 카스트

text: 인도의 카스트는 고대 인도부터 시작된 전통적 사회 계급이다. 현대 인도는 산업화를 겪음에 따라 도시에서는 카스트가 유명무실하나 소도시나 여러 지방에서는 아직 사회문화의 한 축을 형성하고 있다. 인도에서는 카스트를 산스크리트어로 색이라는 뜻에서 바르나(Varna)라고 부른다. 힌두교 바르나에 의거한 인도의 카스트 계급은 4개의 주요 계층으로 나뉜다:이 모든 카스트는 베다 경전에 따르면 브라흐마에게서 나왔다고 한다. 그리고 계급이 높을수록 브라흐마의 몸의 윗부분에서 나왔다고 한다.


title: 인도의 카스트

text: 그러나 이는 개략적인 분류이며 실제로는 지역이나 종교 등에 따라 수천 가지에 달하는 자티가 전통적 사회 그룹을 구성한다. 이 자티 집단이 어떠한 직업을 전문으로 하는지를 기준으로 바르나의 4가지 구분 중 하나로 분류할 수 있으나 항상 이러한 분류가 적절한 것은 아니다.


title: 인도의 카스트

text: 카스트 제도는 소위 인도 아대륙으로 불리는 남아시아 지역에 걸쳐 영향력이 있었으며 동남아시아에서도 카스트 제도가 행해진 역사가 있다. 또한 카스트는 힌두교뿐 아니라 이 지역의 이슬람교, 불교, 기독교 등의 종교 집단에게서도 나타났다.


title: 인도의 카스트

text: 카스트의 기원에 관해서는 크게 사상이나 종교에 의해 발생했다는 설과 사회경제적 이유로 발생했다는 설 2가지를 들 수 있다. 바르나라는 분류는 힌두교 문화와 함께 베다 시대에 생겨 발전하기 시작했는데 힌두교에서 그러한 구분의 원래 목적은 사람을 계급순으로 나누는 것이 아니라 분업, 즉 대대로 성직자, 무사, 관리 등의 일을 전문적으로 맡아 일하게끔 하려는 것이었다고도 한다.


title: 인도의 카스트

text: 카스트 아래의 계층으로서 달리트와 같은 것이 있는데, 이들은 불가촉천민으로도 불려 역사적으로 악귀 등의 구현으로 취급받아 다른 계층들로부터 사회악으로 여겨져 '만져서도 안 된다'(불가촉)는 취급을 받을 정도였다. 불가촉 천민들은 다른 일반의 인도인과는 다르게 모든 종류의 고기를 먹는 것이 허용되었는데 이는 '더 이상 타락할 수 없을 때까지 타락했고 더러울 수 없을 때까지 더러워진 저주받은 계층'으로 인식되었기 때문이다. 만약 파리아가 다른 카스트와 신체적으로 접촉할 경우 큰 죄로 다스려지게 되었고 심지어 이 사유로 죽임당할 수도 있었는데, 이러한 격리 대우는 카스트 최하위인 수드라의 여러 자티에 대해서도 비슷했다. 그래서 육체 노동이나 가죽을 다루는 일(무두장이), 시체를 다루는 일, 구식 화장실의 변을 정리하는 일 등 천하게 여겨지는 직업들에 흔히 종사하였다. 오늘날에도 천민들은 인도에서 차별대우를 받으며 많은 이들이 사회 경제적으로 타 계층과 격리된 생활을 보인다.


title: 인도의 카스트

text: 베다 경전에서는 이러한 천민에 대한 언급을 찾아볼 수 없으나 마누 법전에서는 이들을 배척되는 자들로서 언급한다. 타밀 나두 지역에서는 이들을 파리아(pariah)로 불렀으며 막스 베버의 '천민자본주의(Pariakapitalismus)'라는 조어에 인용되기도 했다.


title: 인도의 카스트

text: 오늘날 인도 헌법에서는 불가촉천민과 같은 카스트 차별을 위법이라고 명시하고 있는 한편, 헌법에서 하위 카스트는 물론 인도 영토 내의 비문명화된 부족들을 지정 카스트 및 지정 부족(Scheduled Castes and Scheduled Tribes)으로 분류하여 특별 보호하는 제도를 시행하고 있다. 여전히 인도의 곳곳에서는 카스트 전통이 관습적으로 유지되고 있으며, 인도 정부 측에서도 상기한 "지정 카스트"(Scheduled Caste) 외에도 "기타 하위 계층"(Other Backward Class)라는 분류로 이들의 피차별 사실을 인정하고 있다.


title: 인도의 카스트

text: 인도의 근대화 이후 카스트 제도는 힌두교 개혁주의자나 시크교도, 기독교도, 불교도 등에 의해 반대운동의 대상이 되어 왔고, 독립 이후 여러 적극적 우대조치 정책을 통해 이들에 대한 차별 해소 시도가 있어 왔다. 한편 도시화와 카스트 간의 통혼 등에 의해 오늘날에는 카스트 제도가 빠르게 사라져가고 있다는 분석도 있다.


title: 어플라이드 머티어리얼즈

text: 어플라이드 머티어리얼즈 주식회사()은 미국 굴지의 반도체 제조 장비 및 서비스, 소프트웨어 전문 대기업이다. 반도체 장비를 취급하는 전 세계의 기업 가운데 매출액 1위, 시가총액 2위의 기업이다. 약칭은 AMAT이다.


title: 어플라이드 머티어리얼즈

text: 어플라이드 머티어리얼즈는 다양한 공정에 들어가는 장비를 제조하는 것으로 유명하다. 또한 어플라이드는 개발도상단계의 중화인민공화국에 가장 먼저 진출한 반도체 장비기업으로, 1984년에 첫 지사를 설립하였다.


title: 어플라이드 머티어리얼즈

text: 2013년 어플라이드는 매출액 3위의 일본 도쿄 일렉트론을 흡수합병하기로 하였다. 이 합의는 일본 반도체 대기업 엘피다 메모리가 파산을 신청한 다음 해에 이뤄진 것이다. 그러나 경쟁법 저촉 문제에 대한 해결책이 나오지 않았기 때문에 합병안은 2015년 미국 법무부에 의하여 제지당하였다.


title: 마룬 5

text: 1994년 같은 고등학교 출신인 메인 보컬리스트 겸 리드 기타리스트 애덤 리바인, 보컬리스트 겸 리듬 기타리스트 제시 카마이클, 베이시스트 미키 매든, 드러머 라이언 두식이 결성한 카라스 플라워스()가 전신으로, 1997년에 "The Fourth World"라는 정규 음반을 발매했다.


title: 마룬 5

text: 2001년, 옥톤 레코드와 계약한 그들은 기타리스트 제임스 밸런타인을 영입한 후 이름을 마룬 5로 바꾼다. 2002년 6월 첫 번째 정규 음반 "Songs About Jane"이 발매되어 미국 빌보드 200에서 6위를 기록하며, 전 세계 많은 국가에서 멀티 플래티넘을 기록했으며, 2005년에는 제47회 그래미상에서 최우수 신인상을 수상하며 전 세계적으로 음악성을 인정받았다. 그 후 몇 년간 전 세계적인 투어를 하였고, 2004년에는 "1.22.03.Acoustic"과 2005년 "Live – Friday The 13th" 등 두 장의 라이브 음반을 발매하였다. 2006년에는 드러머 라이언 두식이 부상 악화로 탈퇴를 하고, 투어 구성원이던 맷 플린이 그 자리를 대체하였다. 2007년 5월에는 두 번째 정규 음반 "It Won't Be Soon Before Long"을 발매한다. 이 음반은 미국 빌보드 200에서 1위를 기록하고, 첫 번째 싱글 "Makes Me Wonder"는 빌보드 핫 100에서 1위를 하였다.


title: 마룬 5

text: 2010년 9월에는 세 번째 정규 음반 "Hands All Over"를 발매한다. 네 번째 싱글 "Moves Like Jagger"는 발매 후 전 세계적으로 1,500만장을 넘는 판매고를 기록해 에 이름을 올렸고, 마룬 5의 두 번째 빌보드 핫 100 1위 싱글이 되었다. 그리고 2012년 6월, 네 번째 정규 음반인 "Overexposed"를 발매한다. "Overexposed"의 첫 번째와 두 번째 싱글인 "Payphone"과 "One More Night"는 미국 빌보드 핫 100에서 각각 2위와 1위를 기록하고, 전 세계적으로 910만장과 690만장의 판매고를 기록해 세계에서 가장 많이 팔린 싱글 목록에 이름을 올렸다. 이는 마룬 5의 세 번째 빌보드 핫 100 1위 싱글이 탄생한 것이다.


title: 마룬 5

text: 2014년 초에는 2012년부터 일시적인 활동 중단을 가졌던 키보디스트 제시 카마이클의 컴백을 알렸다. 대체 구성원인 PJ 모턴과 원래 구성원인 제시 카마이클 모두 정규 구성원으로 남기로 결정되었기 때문에, 이로써 마룬 5는 결성 이래 최초로 6인조 밴드로 재편성되었다. 또한 새로운 레이블 인터스코프 레코드와 계약한 뒤, 다섯 번째 정규 음반 "V"가 2014년 9월 2일에 발매되었다. 이 음반은 미국 빌보드 200에서 1위로 데뷔하였다. 선발매 리드 싱글 "Maps"와 두 번째 선발매 싱글 "Animals"가 음반 발매에 앞서서 발매되었다. 세 번째 싱글 "Sugar" 역시 발매되었다. 2017년에는 여섯 번째 정규 음반 Red Pill Blues가 발매되었고, 투어 구성원이었던 멀티 인스트러멘털리스트 샘 패러가 정규 구성원으로 편입되었다.


title: 마룬 5

text: 지금까지 대한민국에서 2008년 (It Won't Be Soon Before Long 투어), 2011년 (Hands All Over 투어/현대카드 슈퍼콘서트), 2012년 (Overexposed 투어), 2014년 (현대카드 시티브레이크 2014), 2015년 (마룬 V 투어) 등 다섯 번의 내한과 아홉 번의 콘서트를 가졌다. 특히 내한 공연을 위해 지하철 운행이 연장되기도 하였다. 국내외의 인터뷰를 막론하고 '가장 공연하고 싶은 곳'으로 항상 대한민국을 고르며, "모든 팬들이 한국 팬들 같다면 우리는 지금보다 더 행복할 것이다."라는 말을 남기는 등 대한민국과 많은 인연이 있으며, 대한민국의 공인 음반 차트인 가온 차트에서 주최하는 가온 차트 K-POP 어워드에서 지금까지 네 번 수상할 만큼 국내에서의 인지도가 상당하고 "국민 밴드"라는 호칭도 얻었다.


title: 마룬 5

text: 네 명의 원 구성원들은 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스의 브렌우드학교(Brentwood School)를 다니며 처음 만났다. 브렌우드학교에서 애덤 리바인과 제시 카마이클은 미키 매든, 라이언 두식과 함께 얼터너티브 록 밴드 카라스 플라워스를 결성한다. 이 당시 밴드명이었던 카라스 플라워스의 카라(Kara)는 밴드 구성원들이 한 눈에 반하게 된 한 팬의 이름에서 따온 것이다. 밴드는 1995년 9월 16일에 위스키 어 고 고(Whisky A Go Go)에서 첫 공연을 갖는다. 밴드가 말리부의 해변 파티에서 공연을 할 때, 인디 음악 프로듀서 토미 앨런(Tommy Allen)은 그들의 연주를 듣고 그의 파트너 존 데 니콜라(John De Nicola) (더티 댄싱(Dirty Dancing))과 함께 밴드에게 매니지먼트와 음반 녹음을 제안한다. 한편 롭 캐밸로(Rob Cavallo)의 매니지먼트 팀은 토미 앨런과 존 데 니콜라가 프로듀스한 음반을 듣고 밴드를 리프라이즈 레코드와 계약한다. 제시 카마이클이 말하길, 그들의 초창기 음악은 "푸가지 [곡]가 세서미 스트리트 [가사]를 만났다."라고 표현했다. 하지만 1997년 "The Fourth World"의 발매와 함께 밴드의 음악은 60년대 브릿팝의 영향을 받는다. 밴드와 레코드사의 높은 기대에도 불구하고 음반은 인기를 얻는데 싪였고, 리드 싱글 "Soap Disco" 역시 실패한다. 애덤 리바인에 따르면 음반의 실패는 그들에게 큰 실망감을 주었고, 그들이 1998년에 레코드 계약을 깨게 되는 계기가 되었다고 한다. 이 음반은 당시 5000장 정도 팔렸다고 전해진다.


title: 마룬 5

text: 2000년에 그들은 많은 음악적 영향을 받고 돌아 온다. 샘 패러 (팬텀 플래닛의 베이시스트이자, 2012년부터 마룬 5의 투어 구성원)가 말하길 알리야의 노래 "Are You That Somebody?"가 밴드와 "Not Coming Home"이라는 곡에 영향을 주었다고 한다. 프로듀서 팀 소머(Tim Sommer)는 밴드를 MCA 레코드의 데모 레코딩 계약을 하고 마크 디언리(Mark Dearnley)의 엔지니어링과 함께 2000년 중반 로스앤젤레스에서 세 곡의 데모 곡을 녹음한다. 하지만 팀 소머와 달리 MCA 레코드는 끝내 밴드와 계약을 하지 않았고, 이 곡들은 공식적으로 발매되지 않는다. 애덤 리바인 가족의 친구이자 ICM의 주니어 에이전트인 조던 펠드스타인(Jordan Feldstein)은 우연히 밴드의 공연 리허설을 듣고 깊은 감명을 받아 다니던 직장을 그만두고 밴드의 풀 타임 매니저로 일하게 된다. 많은 레이블에 데모곡을 보내고 번번히 거절당했던 밴드의 앞에 옥톤 레코드의 임원진 제임스 디너, 벤 버크맨(Ben Berkman)과 데이비드 복센바움(David Boxenbaum)이 나타난다. 신생 레이블 옥톤 레코드를 세운 그들은 특출난 신인 인재들을 찾아 다니던 중, 벤 버크맨은 과거 컬럼비아 레코드에 다니던 형에게 데모곡들을 받아 듣게 되고 그 중 "Sunday Morning"이란 곡을 듣고 천재적이라고 극찬하며 단번에 밴드를 알아봤다고 한다. 벤 버크맨은 그 곡이 카라스 플라워스의 곡이라는 것을 알게 된 후, 이전에 워너 브라더스에서 들었던 카라스 플라워스의 곡들이랑 매우 달랐기 때문에 놀랐다고 한다.


title: 마룬 5

text: 벤 버크맨은 제임스 디너와 데이비드 복센바움을 바이퍼 룸(The Viper Room)에서 열리는 카라스 플라워스의 쇼케이스를 보자고 설득하고 로스앤젤레스로 날라간다. 공연을 본 뒤 벤 버크맨이 HitQuarters에게 말하길 "fifth member to play the guitar and free up the singer, so he could be the star I perceived him to be."이라 한다. 또한 옥톤 레코드는 밴드가 음악의 변화에 따라 밴드의 이름도 바꾸는 것을 추천했다. 그 뒤 스퀘어의 기타리스트 제임스 밸런타인이 밴드에 영입된다. 제임스 밸런타인이 밝히길 "I became friends with them and we sort of started jamming together, it was very much like I was cheating on my band, we were having sort of an affair and I eventually quit my other band to join up with them."이라 했다. 하지만 밴드의 새로운 음악 방향을 제시한 "Sunday Morning"과 쇼케이스를 한 뒤 얼마 뒤 써진 "She Will Be Loved" 두 곡 모두 레이블은 첫 번째 싱글로 발매하지 않았다. 밴드는 맷 월리스(Matt Wallace)와 함께 스튜디오 작업에 들어가기 전 1년 내내 투어를 다녔다. 이 같은 벤 버크맨의 요구에 실망한 애덤 리바인의 속마음이 "Harder To Breathe"를 쓰는 데 도움을 주었다.


title: 마룬 5

text: 마룬 5는 2002년 "Songs About Jane"을 발매해 빌보드 200에서 6위를 기록하고, 2005년에는 제47회 그래미상에서 최우수 신인상을 수상하며 전 세계적으로 음악성을 인정받았다.


title: 마룬 5

text: 제임스 밸런타인과 존 메이어는 1996년에 함께 버클리 음악 대학을 다녔는데, "Songs About Jane"을 처음 들은 존 메이어는 듣자 마자 음반에 반해서 (특히 "This Love") 마룬 5를 2003년과 2004년에 그의 투어에 초청하였다. 음반 발매 후 몇 년 동안 밴드는 17개국을 돌아다니면서 투어를 하였다. 미셸 브랜치, , 버네사 칼턴, 그레함 콜튼과 롤링 스톤즈와 함께 투어를 한 적이 있으며, 카우보이 마우스, 개빈 디그로, 매치박스 트웬티, 슈가 레이, 카운팅 크로우즈, 팬텀 플래닛, 하이브스, 대쉬보드 컨페셔널, 빅 시티 록, 더 라이크, 사이먼 도즈, 제이슨 므라즈, 스릴즈, 서스티 머크, 마크 브루서드, 더 도나스, 더 레드웨스트, 마이클 톨처와 거스터와도 함께 투어를 한 적이 있다.


title: 마룬 5

text: 2004년부터 어깨 부상으로 인해 라이언 두식의 활동이 힘들게 되어서, 맷 플린이 대체 드러머로 활동하였으며, 라이언 두식의 부상이 호전이 되지 않자 2006년 9월, 라이언 두식은 탈퇴하고 맷 플린이 그 자리를 대체하였다.


title: 마룬 5

text: 2006년의 대부분을 녹음에 투자한 마룬 5는 2007년 5월에 두 번째 정규 음반 "It Won't Be Soon Before Long"을 A&M/옥톤 레코드를 통해서 전 세계에 발매한다. 애덤 리바인은 이 음반이 좀 더 섹시하고 강력하며 프린스, 샤바 랭크스, 마이클 잭슨과 토킹 헤즈 같은 80년대 음악가들에게서 영감을 받았다고 하였다.


title: 마룬 5

text: 리드 싱글 "Makes Me Wonder"는 마룬 5의 첫 빌보드 핫 100 1위 곡이 되었으며, 그 뒤를 이어 "Wake Up Call", "Won't Go Home Without You", 리한나가 피처링한 "If I Never See Your Face Again"과 "Goodnight Goodnight"이 발매되었다.


title: 마룬 5

text: 2010년 9월 1일 마룬 5는 세 번째 정규 음반 "Hands All Over"를 발매하여 빌보드 200에서 2위를 기록한다. 이에 앞서 리드 싱글 "Misery"를 2010년 6월 22일 발매했다. 2011년 6월 21일에는 크리스티나 아길레라가 피처링한 네 번째 싱글 "Moves Like Jagger"를 발매하는데, 빌보드 핫 100 1위는 물론 20여개가 넘는 국가에서 1위를 했다. 이 싱글은 전 세계적으로 발매 후부터 2012년까지 1070만 장이 넘는 판매량을 보이며 에 이름을 올렸다.


title: 마룬 5

text: 2012년 3월, 키보디스트 제시 카마이클이 치유 미술과 음악을 공부하기 위해서 일시적 활동 중단을 선언하였고 네 번째 정규 음반 작업에는 투어 구성원 PJ 모턴이 대신하였다. 2012년 3월 26일, 마룬 5 공식 홈페이지와 《롤링 스톤》의 글을 통해 네 번째 정규 음반명이 "Overexposed"이며 2012년 6월 26일에 발매될 것을 발표하였다. 애덤 리바인이 밝히길 이 음반은 가장 다양하고 팝스러운 음반이라 표현하였다. 2012년 4월 16일에는 리드 싱글 "Payphone"을 애덤 리바인이 코치로 출연 중인 리얼리티 프로그램인 NBC의 《더 보이스》에서 공연하였다. 위즈 칼리파가 피처링한 이 곡은 미국 빌보드 핫 100에서 3위로 데뷔하였으며 최고 순위 2위를 기록하였다. 두 번째 싱글인 "One More Night"은 2012년 6월 19일에 발매되었으며, 대한민국의 가수 싸이의 "강남스타일"을 누르며 빌보드 핫 100 1위에 올랐고 칼리 레이 젭슨의 "Call Me Maybe"을 견제하며 9주간 정상의 자리를 지켰다. 이는 마룬 5에게 2007년 "Makes Me Wonder", 2011년 "Moves Like Jagger"에 이어 세 번째 빌보드 핫 100 1위 싱글이 된 것이다.


title: 마룬 5

text: Overexposed Tour가 시작된 남아메리카에서 마룬 5는 새로운 투어 구성원 샘 패러를 소개하였다. 그는 본래 록 밴드 팬텀 플래닛의 베이시스트로 마룬 5에서는 베이스 기타와 기타, 백 보컬, 턴테이블, 샘플링 및 MPC를 이용한 기타 특수 효과를 맡고 있다. 또한 그는 그 전에도 마룬 5의 많은 곡들을 작사, 작곡하거나 리믹스하였다. 2012년 8월 31일 아르헨티나의 콘서트에서 그는 처음으로 베이시스트인 미키 매든을 대체하였으며, 그 뒤 몇 개의 콘서트에서도 대체하였다.


title: 마룬 5

text: 2012년 7월 5일, 마룬 5는 "Overexposed"의 후속으로 다섯 번째 정규 음반 작업을 이미 시작하였다고 밝혔다. 또한 8월 10일에는 일시적 활동 중단을 선언하였던 키보디스트 제시 카마이클이 Overexposed Tour가 끝나고 다섯 번째 정규 음반부터 다시 합류할 것이라고 밝혔다.


title: 마룬 5

text: 2012년 11월 27일에는 세 번째 싱글 "Daylight"가 발매되었다. 싱글의 발매와 함께 비디오 프로젝트인 "데이라이트 프로젝트"(The Daylight Project) 역시 시작되었는데, 이는 Jonas Åkerlund의 감독 하에 팬들의 동영상을 모아 공식 뮤직 비디오로 발매하는 것이었다. "Daylight"는 2012년 11월 8일, 미국 NBC 《더 보이스》에서 싱글로서는 첫 공연을 가졌으며, 2012년 12월 10일에 처음으로 공식 뮤직비디오가 발매되었다.


title: 마룬 5

text: 2013년 4월 1일에는 마룬 5가 스페셜 게스트 켈리 클락슨과 함께 제 12회 혼다 시빅 투어를 돌 것이라고 발표하였다. 이 투어는 2013년 8월 1일 미주리주 세인트 루이스에서 시작되었고, 2013년 8월 6일에 로스앤젤레스 헐리우드 볼(Hollywood Bowl)의 공연을 끝으로 막을 내렸다. 2013년 5월 15일에는 네 번째이자 마지막 싱글인 "Love Somebody"가 발매되었다. 마룬 5는 2013년 5월 20일에 《더 보이스》에서 리치 리(Rich Lee)가 감독한 뮤직 비디오를 공개하며 라이브 공연을 가졌다.


title: 마룬 5

text: 제임스 밸런타인이 MTV와의 인터뷰에서 말하길 지금 작업하고 있는 다섯 번째 정규 음반은 분위기가 어두워지고, "Songs About Jane"의 느낌이 날 것이라고 하였다. 또한 그는 빌보드와 가진 인터뷰에서 "이미 새 음반에 수록할 멋진 곡들을 두세 곡 완성했다. 현재 노래를 만들고 있는데 예전보다 훨씬 더 많은 곡이 나오고 있다. 녹음 단계에 이르기까지 오랜 시간이 걸리겠지만 출발이 좋아 멤버들 모두 즐거워하고 있다"고 말했다. 후속 음반만의 느낌과 방향성에 대해 묻자 그는 "어느 정도 확정된 것 같았는데 계속해서 바뀌고 있다. 몇몇 곡은 어두운 분위기지만 건전한 사운드인 것 같다. 다른 곡들의 경우 설명하기가 어렵다. 앞으로 몇 달간 멤버들과 작업하다 보면 정확한 방향이 잡힐 것 같다"고 답했다.


title: 마룬 5

text: 또한 네 번째 정규 음반 "Overexposed"에 참여하지 않은 키보디스트 제시 카마이클이 다음 음반에 참여할 것이라 밝혔다. 하지만 그는 음반 발매 후 투어에서 모습을 드러낼 것으로 예상된다. 제임스 밸런타인이 덧붙이길, "드문 케이스이긴 한데 명확하게 정해진 규칙이 없어요. 제시가 잠깐 동안의 휴식을 원했던 것도, 그가 간절히 돌아오고 싶어하는 마음도 충분히 이해할 수 있어요."라고 하였다.


title: 마룬 5

text: 2014년 4월 8일에는 마룬 5의 공식 페이스북과 트위터에 "#albuM5"라는 별칭의 다섯 번째 정규 음반이 현재 녹음 중이며 조만간 더 많은 정보들을 알려줄 것이라고 하였다. 또한, 2012년부터 휴식 기간을 가졌던 키보디스트 제시 카마이클이 복귀하였다. 대체 구성원인 PJ 모턴과 원래 구성원인 제시 카마이클 모두 정규 구성원으로 남기로 결정되었기 때문에, 이로써 마룬 5는 결성 이래 최초로 6인조 밴드로 재편성되었다.


title: 마룬 5

text: 다섯 번째 정규 음반 "V"가 2014년 9월 2일에 발매되었다. 이 음반은 미국 빌보드 200에서 1위로 데뷔하였다. 선발매 리드 싱글 "Maps"가 음반 발매에 앞서 발매되었다.


title: 마룬 5

text: 2015년 9월 6일, 7일, 9일 3일간 대한민국 서울특별시와 대구광역시에서 내한 공연을 가졌다. 티켓 오픈과 함께 몇 분 만에 전석이 매진되는 기염을 토하였으며, 이러한 인기에 힘입어 본래 2일에서 3일로 공연 기간이 늘어났으며, 추가 좌석까지 공개되었다.


title: 마룬 5

text: 애덤 리바인은 "우리가 쓰고 연주하는 모든 것들의 대부분은 저희에게서 나옵니다. 사람들이 우리가 얼마나 자주적인지 알면 놀랄겁니다. 우리는 우리가 직접 우리의 일을 하는 밴드입니다. 우리를 조종하는 사람은 없죠." 라고 밝혔다.


title: 마룬 5

text: 하지만 흔히 "리한나와 마룬 5의 히트 메이커"라 불리는 프로듀서 베니 블랑코에 따르면, "Moves Like Jagger"와 같은 몇몇 마룬 5 곡들은 마룬 5와 전문 작곡가, 프로듀서들과의 합동 결과물이라고 한다.


title: 마룬 5

text: 마룬 5의 음악은 주로 묵직한 기타 소리에 피아노나 신디사이저의 소리가 함께 어우러진다. 곡의 주된 주제는 잃어버린 사랑으로, "This Love", "Makes Me Wonder"와"Misery"는 매우 부정적인 시선으로 표현되어있다. 그에 반해, "She Will Be Loved"나 "Never Gonna Leave This Bed"는 낭만적인 사랑을 원하는 진심 어리고 정서적인 곡들이다. 특히 "Makes Me Wonder"는 당시 미국의 정치와 이라크 전쟁에 대한 애덤 리바인의 환멸과 불만이 숨겨져 있다.


title: 마룬 5

text: 마룬 5는 흔히 백인 음악과 흑인 음악이 융합된 크로스 오버라고 불리며, 본인들 역시 록, 팝, 훵크, 알앤비의 치명적 혼합, "킬러 하이브리드"라고 표현하였다. 그들은 마이클 잭슨, 알리야, 더 폴리스, 토킹 헤즈, 샤바 랭크스, 오아시스, 그리고 프린스의 영향을 받았으며, 애덤 리바인은 스티비 원더를 그의 영웅으로 생각한다.


title: 마룬 5

text: 마룬 5의 음악은 음반이 나올 때마다 변화한다. 데뷔 음반 "Songs About Jane"은 애덤 리바인의 과거 여자 친구 제인 허먼(Jane Herman)에 관한 노래들로 이루어져 있다. 두 번째 정규 음반 "It Won't Be Soon Before Long"의 노래들은 이전 음반보다 사적인 내용이 줄어들었으며, 신디사이저로 레트로 느낌을 만들어서 조금 더 일렉트로닉한 느낌이 들게하였다. 세 번째 정규 음반"Hands All Over"는 여전히 사랑에 빠진 열사병이나, 잃어버린 사랑이라는 마룬 5만의 테마를 유지하였고, 2011년에는 이전의 마룬 5의 음악 스타일과는 확연히 다른 스타일의 싱글 "Moves Like Jagger"를 수록하여 재발매하였다. 네 번째 정규 음반인 "Overexposed"를 발표할 때 기타리스트 제임스 밸런타인이 말하길 이 음반은 그들의 가장 '팝'적인 음반이며, 우리는 이를 부끄러워하지 않는다고 밝혔다. 또한 그는 현재 작업하고 있는 다섯 번째 정규 음반 "V"는 분위기가 다소 어두워지고, 첫 번째 정규 음반 "Songs About Jane"의 느낌이 날 것이라고 밝혔다. 그러나 "V"는 예상과 달리 "V"만의 독자적인 스타일로 발매되었다.


title: 마룬 5

text: 마룬 5는 지금까지 세 번의 그래미상, 세 번의 아메리칸 뮤직 어워드, 세 번의 빌보드 뮤직 어워드, 세 번의 가온 차트 K-POP 어워드 등을 수상하며 국내외 많은 저명한 시상식에 수상 또는 노미네이트되었다.


title: 전자 우편 주소

text: 전자 우편 주소(電子 郵便 住所) 또는 이메일 주소()는 전자 우편 메시지가 전달될 전자 메일 상자를 식별한다. 초기 이메일 시스템에서는 여러 형태의 포맷이 사용되었지만 오늘날에는 1980년대부터 인터넷 메일 시스템을 위해 개발된 표준에 따라 오직 하나의 포맷만이 사용된다.


title: 전자 우편 주소

text: "John.Smith@example.com"와 같은 전자 메일 주소는 로컬 파트인 @ 기호와 대소문자를 구분하는 도메인으로 이루어진다. 표준에서는 로컬 파트가 대소문자를 구별하지만, 실제로 "example.com"의 메일 시스템은 "John.Smith"를 "JohnSmith", 심지어는 "johnsmith"과도 동등하게 취급하며, 메일 시스템들은 종종 기술적으로 유효한 문자들의 부분 집합으로 사용자의 이름을 지정하도록 제한한다. 일부의 경우, 메일 도착지의 주소를 제한하기도 한다.


title: 전자 우편 주소

text: 이메일 주소 중 도메인 이름은 명확한 지침을 따라야 한다. 호스트명의 요구 사항, 점(.)으로 구분되는 DNS 레이블의 목록, 각 레이블이 63자를 넘지 않는 등의 요구 사항을 충족해야 하며, 다음으로 구성되어야 한다:


title: 호서대학교

text: 1978년 12월 28일 충청남도 천안시 일대 학교법인 천원학원에 의하여 천원공업전문대학이 설립되었다. 이듬해 3월 9일 개교하였다. 1980년 12월 29일 단과대학으로 개편되며 호서대학으로 교명을 변경하였다. 1988년 10월 29일 종합대학으로 개편되며 호서대학교로 교명을 변경하였다. 1989년 2월 28일, 아산시 일대에 아산캠퍼스를 개교하였다. 2017년 3월 1일, 충청남도 당진시 일대에 산학융합캠퍼스를 개교하였다.


title: 호서대학교

text: 호서대학교 아산캠퍼스는 인문대학, AI융합대학, 생명보건대학, 공과대학, 예체능대학 등 5개 대학의 학부 과정 일부를 설치하고 하위로 6학부, 26학과, 13전공을 설치하고 학부 교육을 실시하고 있다.


title: 호서대학교

text: 호서대학교 천안캠퍼스는 인문대학, 경영대학, 예체능대학, 미래융합대학 등 4개 대학의 학부 과정 일부를 설치하고 하위로 3학부, 14학과, 6전공을 설치하고 학부 교육을 실시하고 있다.


title: 호서대학교

text: 호서대학교의 대학원 과정은 10개 대학원이 설치되어 있으며, 일반 1개원, 전문 2개원, 특수 7개원으로 구성한다. 일반대학원의 경우 캠퍼스 별로 편제된 학과에 차이가 있으며, 석사 66개 학과, 박사 53개 학과를 설치하고 있다.


title: 호서대학교

text: 전문대학원으로 기술경영전문대학원과 연합신학전문대학원을 설치하고 있으며, 특수대학원으로 경영대학원, 교육대학원, 글로벌창업대학원, 문화복지상담대학원, 벤처대학원, 산학융합대학원, 스포츠과학대학원 등을 설치하고 있다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: NLPDR 사상을 기반으로 민족주의와 반미주의를 특징으로 하였다. 특히 사상의 모본으로 주체사상을 내세운 정파를 주체사상파로 특칭하며, 노선투쟁 이후 NL파의 주류를 이루게 되었다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 마르크스-레닌주의의 민족 해방론과 남미의 종속이론에 미미한 영향을 받았다. 6.3 학생운동의 '서울대'대자보부터 70년대 반 유신 운동, 민청학련 사건 등을 거쳐 10.26에 이르기까지 남한 진보 운동에서 남한침략과 수탈의 본질적 제국주의는 '미국'이었고, 5·18 광주 민주화 운동에 대한 무력진압을 미국이 묵인했다는 인식이 확산되면서 '반미'(反美)로 타켓이 옮겨지게 됐다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 민족해방파(NL)는 민중민주파(PD) 그룹과 대척점에 서 있었다. PD는 NL에 비하여 자본가와 노동자의 계급 결함을 강조하며 마르크스주의 전통에 충실하자는 그룹이다. 민중 민주파는 한국 사회를 신식민지국가독점자본주의 체제로 보면서 민족 결함을 계급 결함의 하위 개념으로 파악했다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 민족해방파는 제국주의 대 민중을 대립관계로 보고 모든 투쟁에서 항상 반제반파쇼, 반미 자주화를 외치며 이를 기본적 투쟁으로 설정하였다. 조선로동당의 지도이념인 주체사상을 부분적으로 수용하여 형성된 주체사상파(약칭 '주사파') 정파가 있으며, 다른 정파인 '비주사 NL' 또는 'NL-left'는 주체사상파와는 달리 본래 제헌의회파(CA) 계열이었다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 80년대 민족해방파는 식민지반자본주의라는 한국의 특수한 현실에서 민족 모순이 계급 모순에 우선한다고 보며, 학생 운동 및 변혁 운동의 초점을 반미주의와 남북 문제로 보아 마르크스-레닌주의의 제국주의론을 제외한 나머지 것들의 전통과는 아무런 관계가 없다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 민족해방파의 이념은 식민지반자본주의론과 민족해방민중민주주의혁명론이 양축을 이룬다. 이 중 식민지반자본주의론은 현실 모순의 인식이며 민족해방민중민주주의혁명론은 그 모순을 타개하는 방법론이다. 민족해방민중민주주의혁명론에서는 식민지반봉건사회 또는 식민지반자본사회를 민중혁명으로 타파하고 민주주의 제도를 수립할 것을 촉구한다. 민족해방민중민주주의혁명은 제국주의에서 해방되는 민족해방혁명과 계급해방을 달성하는 민중민주주의혁명이 독자적이면서도 통일적인 유기체를 이루는 것이다. 민족해방민중민주주의혁명을 달성하기 위해 반미자주화와 반파쇼민주화, 제국주의에 결속한 대한민국 자본가 세력을 타도하는 의미로서의 남북 통일을 투쟁 노선으로 설정한다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 민족해방파 내부에도 다양한 이념적 스펙트럼이 있다. 노동자 계급과 민중에 정치적 무게 중심을 두고 자주, 민주, 통일 이념을 실현하는 쪽도 있고(혁신파 등으로 호칭), 계급투쟁을 경시하고 민족주의를 우선시하는 쪽도 있다.(NL 강경파, 자주단결파 등) 운동권 내부에선 민족해방 계열을 우파, 민중민주 계열을 좌파라 칭하기도 한다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 김영환이 1986년 '강철서신' 시리즈로 배포된 문건에서 `수령론', `품성론' 등 주체사상을 대학가와 노동계에 퍼뜨리면서 주사파가 형성되기 시작했다. 강철서신은 당시 운동권에서 다수를 점하고 있던 NL파 중 다수가 '주사파'로 변신하는 계기를 만들었다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 주체사상파가 아닌 민족해방파는 '비주사 NL'로 불리면서 민족해방 계열 내에서 좌파를 구성한다. 민족해방좌파라는 의미에서 'NL-left'라고도 불린다. 이들은 본래 1980년대 변혁 운동에서 한 갈래를 차지하며 제헌의회 구성을 주장했던 제헌의회파에 속했으며, 민족해방의 민족해방민중민주주의혁명론과는 달리 '민족민주혁명론(ND)'을 주장하던 그룹이었다. 이들 가운데 민족해방의 이념인 민족결함우선론에 공감하는 정파가 비주사 민족해방파로 형성된 것이다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 민주주의민족통일전국연합(약칭 전국연합)은 1991년 12월에 결성된 대한민국의 정치단체다. 1989년 1월 결성된 전국민족민주운동연합(전민련)이 내부 논쟁과 정권의 탄압으로 약화되자 여러 재야운동세력이 재결집해 만든 민족민주진영의 단체였다. 전국노동조합협의회(전노협), 전국농민회총연맹, 전국대학생대표자협의회(전대협) 등 14개 운동단체와 13개 지역운동단체 등이 포함돼 있다. 전국연합은 1997년 이후 지도부가 전국연합을 떠나면서 사실상 해소됐다. 2006년 한국진보연대 출범으로 전국연합은 2008년 2월 공식적으로 해산하지만 조직원들은 민주노동당, 통합진보당 등에서 주로 활동을 이어간다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 한국진보연대는 2007년 대선을 앞두고 민주주의민족통일전국연합(이하 전국연합)의 발전적 해체로 창립되었으며, 진보연대로 줄여 부르기도 한다. 한미 FTA저지, 비정규직 철폐, 평화협정 체결-주한미군 철수, 국가보안법 철폐 등 4대 과제를 내걸고 창립됐다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 5·18 민주화 운동을 계급 투쟁으로 해석한 민중민주 계열과 달리 민족해방 계열은 미국이 전두환을 비롯한 신군부 세력을 지지하여 5·18 민주화 운동 폭력 진압을 방관했다고 해석했으며, 미국의 정체를 바로 보자고 주장하며 반미를 강조했다. 민족해방 그룹은 미국과의 심정적 결별과 과학적 학생운동론의 등장 이후, 1985년 말 경에 고려대학교와 서울대학교에서 시작되어 통일 운동에 앞장서면서 학생 운동권의 주류로 등장했다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 1980년대 중반 '자민통(자주·민주·통일)' 세력이 민족해방파에 속한다. 이들은 학생 운동에서 주도권을 차지하여 전대협 및 한총련의 주도 세력이 되었고, 재야 정치 세력인 전국연합, 범민련 등을 구성하였다. 1986년부터 1989년까지의 학생운동권 주류는 NL이었다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 1980년대 이래 민중민주파와의 치열한 논쟁을 벌이는데 조직에서 우위를 보이며 학생 운동 전체에서 큰 영향력을 행사했다. 특히 1980년대 후반까지 PD와의 치열한 노선 투쟁을 거치며 이론과 조직 양면에서 학생 운동을 비약적으로 성장시켰다. 학계에서는 사회과학 논쟁인 식반론 대 신식국독자론 논쟁, 일명 '사회구성체논쟁(사구체논쟁)'도 활발하게 진행되어 NL과 PD 양측의 이념적 토대가 되었다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 현실 정치에서는 1987년 대한민국 대통령 선거 이래로, '비판적 지지', '범민주후보론', '당선 가능한 야당지지' 등을 주창하며 기존 야권에 활발히 접근하여 정치적인 연대를 추진한 바 있다. 일부는 기성 정당에 입당하여 제도권 정치에 진출해왔다. 이인영, 우상호, 오영식, 임종석 등 주로 NL세력이 주도권을 쥐고 있던 전대협 출신 간부들도 제도권 정당으로 들어갔다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 민주당이 재야의 지원을 받으며 성장하자, 제도권 정당에 참여하지 않은 NL세력이 민주노동당에 집단 입당하여 수적 우위를 바탕으로 다수파가 되었다. 이를 계승한 통합진보당의 해산 이후에는 민중당이나 민중민주당을 창당하여 활동중이다.


title: 민족 해방 (운동권)

text: 정치학자 최장집은 민족 해방이라는 파벌을 대한민국 사회의 결함을 파악하는 두 가지 중요한 문제 의식 중 하나로 파악한다. 최장집에 따르면, NL적 문제의식과 PD의 문제 의식은 "강력한 반공 권위주의 국가와 권위주의적 산업화 과정에서 발생한 민주화의 두 의제를 축약"한 것으로, 양대 문제를 민족 문제와 민중 문제로 파악한다면 NL과 PD는 각각 한 쪽을 강조하여 본 것이므로 상호연계성을 되살려 NL-PD의 라는 새로운 이념으로 한국적 '해방의 이념'을 되살릴 수 있다는 의견이다.


title: 라쿠텐

text: 라쿠텐 주식회사(, )는 일본 1위의 인터넷 쇼핑몰인 ‘라쿠텐 시장’을 시작으로, 사람들의 다양한 라이프 스타일을 커버하기 위한 각종 인터넷 서비스, 신용카드, 은행, 증권, 핀테크, 여행, 프로 스포츠, 전자컨텐츠 유통, 이동통신 등 다양한 사업을 벌이고 있는 일본의 IT 대기업이다. 1997년에 현 회장이자 사장인 미키타니 히로시가 설립하였다. 또한 라쿠텐은 FC 바르셀로나의 스폰서이며, 일본의 제4이동통신사업자 라쿠텐 모바일의 모기업이다.


title: 라쿠텐

text: 라쿠텐은 자사가 30개국에서 도합 70개가 넘는 사업에 진출해있고 세계적으로 14억명의 유저베이스를 보유하고 있다고 소개하고 있다. 현재 일본의 IT 업계에서 높은 수준에 들며, 70개국 이상 출신의 외국인 직원들이 일하고 있다. 회사 내 공용어는 영어이다.


title: 라쿠텐

text: 1997년 2월 7일, ‘주식회사 엠디엠’이라는 이름으로 설립하면서 같은 해 5월 1일에는 라쿠텐 시장 서비스를 시작한다. 여기에 맞춰 1999년 6월에 ‘라쿠텐 주식회사’로 회사 이름을 바꾸게 된다. 2000년 자스닥에 상장하였고, 이후 포털 사이트 인포시크와 중고품 판매·매입 서비스인 이지시크를 운영하던 비즈시크, 무료 홈페이지 서비스를 제공하던 훕스(HOOPS!), 축하 카드 서비스를 제공하던 와이낫, 골프장 예약 서비스 ‘골프포트’를 이용하던 메디오포트 등을 인수하였고, 2002년에는 라이코스 재팬을 사들여 2003년 9월 1일 인포시크와 합병한다.


title: 라쿠텐

text: 2003년에는 마이트래블넷 주식회사(현 라쿠텐 트래블 주식회사)와 DLJ다이렉트SFG증권 주식회사(현 라쿠텐 증권 주식회사), 2004년에는 아오조라카드(, 현 라쿠텐 크레디트 주식회사)를 사들였다.


title: 파빌리온

text: 오늘날의 전시공간의 근본이 되는 1851년 세계 최초의 박람회인 '런던 만국박람회'에서 선보인 조셉 팩스턴(Joseph Paxton)의 수정궁(Crystal Palace)은 산업혁명이 활발하던 시기의 건축과 산업에 있어서 큰 획을 그었다.


title: 파빌리온

text: 기존의 건축에 대한 고정관념을 깨었던 영국 런던 만국박람회에 이어 1867년 파리에서 두 번째 세계 박람회가 개최되면서 만국박람회는 영국과 프랑스를 중심으로 19세기 건축에 내재된 경쟁구도가 가장 치열하게 두드러졌다. 박람회의 개최에 따라 수십 채의 파빌리온들이 새로 지어지게 되었으며, 이는 장기간 사용의 목적이 아닌 일회성 혹은 단기성이라는 장소, 시간적 조건을 가지고 있었다. 당시 건축가들은 상대적으로 부담을 줄이며 본인의 건축적 실험이나 시도를 자유롭게 할 수 있었으며, 작품을 통해 본인을 드러낼 수 있는 프로모션의 기회를 가질 수 있었다. 파빌리온의 성공적인 등장으로 인해 파리는 상징적 구조물의 창조와 국가정체성 및 문화를 알리는 기회가 되었고, 런던은 국가적 위상을 높이며 성공적인 박람회의 표본이 되었다.


title: 파빌리온

text: 오늘날의 파빌리온은 상업문화를 알리던 박람회 형태의 전시장 모습에서 나아가 예술과 결합한 건축의 한 형태로 그 움직임이 두드러지며 이전의 모습과는 다른 경향을 보인다. 임시 설치물이라는 '한시적 공간'의 맥락은 유지하되, 미술관과 같은 문화예술 기관과 함께 대중의 호흡을 함께하였다.


title: 파빌리온

text: 이에 따라 미술관은 예술의 영역에서 건축가들의 새롭고 신선한 아이디어들을 구현할 수 있는 새로운 장으로서의 역할을 수행하고 있다. 국가적 표상과 상징성의 파빌리온이 1900년대에 들어서면서 사실적 표현방식의 새로운 공간 활용의 자율성을 찾는 파빌리온으로 발전하는 것을 알 수 있다.


title: 파빌리온

text: 파빌리온의 예술화 경향에 따라 예술작품으로서의 관점이 생겨나기 시작한다. 점차 대형화되는 미술작품의 변화는 건축과의 결합을 촉진시켰으며, 미술관의 파빌리온 건축의 도입은 표면적으로 드러나는 효과가 설치미술의 맥락과도 일치하는 것을 볼 수 있다. ‘설치(Installation)’라는 용어는 원래 ‘전시(Exhibition)’와 크게 다르지 않은 의미를 함축하고 있는데, 최근에는 그것이 공간 전체를 조형화하는 특수한 전시의 방법을 지칭하게 되었다.


title: 파빌리온

text: 미술 작품의 개념이 하나의 작품에 영속되어있던 과거와 달리 가변적 ‘장소특정성(Site-specificity)’으로 전환되는 것을 보여준다. 이것은 실제 건축 환경을 작품화하는 예술작품으로서의 미학적 관점과, 작품 자체가 공간이 되는 전시공간으로서의 기능적 관점 두 가지 방향을 이룬다. 아트 파빌리온 프로젝트의 등장에 따른 관람자의 공간경험은 예술작품이 점차 공간화되어 관람자와 새로운 관계성을 맺고 있음을 입증하며 이는 예술 영역의 확장으로 인한 새로운 예술적 공간 경험을 제시할 것을 예측한다. 대중들 또한 건축을 일상적이고 친숙하게 받아들이게 됨에 따라 예술작품으로서의 파빌리온은 미술 영역에서 건축의 새로운 플랫폼으로 자리를 잡았다.


title: 파빌리온

text: MoMA의 YAP 파빌리온은 역대 다수의 작품들을 구현하면서 장소 특정적이며 실험적인 특성을 보여왔지만 최근에 이를수록 사회적, 환경적 이슈와 담론들을 다양한 층위를 통해 구현하는 특징들이 나타나고 있다.


title: 파빌리온

text: 국립현대미술관의 YAP 파빌리온의 경향은 2017년 우승작인 '원심림'에서도 볼 수 있듯이 작품이 건축과 예술의 경계를 모호하게 하면서 대상에 대한 판단이 공간경험으로 집중되도록 하며, 실험적인 감각경험에 대한 작품의 특징이 두드러진다.


title: 파빌리온

text: 서울도시건축 비엔날레를 베니스비엔날레와 같이 3대 비엔날레로 끌어올리겠다는 목표를 갖고 시작하였으며, 2년마다 서울의 각 도시안에서 주제를 나누어 전시하게 된다. UAUS와 연계하여 우수작품을 선정하여, 현장건설 부분에 파빌리온을 전시한다.


title: 버터

text: 버터(, )는 고체형 유제품 중의 하나로, 유지방·단백질·수분으로 이루어져 있다. 신선한 우유나 발효된 크림을 유지방과 유청으로 분리하는 공정을 거쳐 만든다. 일반적으로 토스트나 빵제품, 조리된 채소류에 얹어 먹는다. 또한 제빵을 하거나 소스를 만들 때, 또는 프라이팬으로 음식을 지져 먹을 때 사용되는 요리 재료다.


title: 버터

text: 일반적으로 우유를 이용하여 만들지만 양, 염소, 버팔로, 야크 등과 같이 다른 포유류의 젖을 이용하여 만들 수 있다. 향신료나 방부제로써 정제염을 넣고 만들기도 한다. 버터를 정제 가공을 하여 완전한 유지방인 버터기름이나 기를 만들기도 한다.


title: 버터

text: 버터는 우유단백질을 유화제로 한 교질 상태를 이룬다. 냉장 상태에서는 고체이지만, 상온에서는 넓게 펴바를 수 있을 정도로 부드러워진다. 32~35℃에서 녹아 내린다. 버터의 밀도는 911 g / L이다.


title: 버터

text: 색상은 일반적으로 연한 노란색을 띄지만 진한 노란색에서 거의 백색에 이르기까지 다양하다. 원재료인 젖을 생산하는 가축의 사료에 따라 영향을 받기도 하고, 상업적인 생산의 경우, 제조 공정에서 일반적으로 아나토 또는 카로틴같은 식용색소를 첨가하기 때문이다.


title: 버터

text: "버터"라는 말은 그리스어의 〈보우티론〉(βούτυρον)이라는 말에서 유래한 라틴어의 〈부티룸〉("butyrum")이라는 말이 게르만어를 거쳐 유래했다. 이것은 아마 〈소-치즈〉를 뜻하는{"보우스"(소)+"티로스"(치즈)} 구성이거나, 또 다른 언어, 스키타이어에서 유래한 것일 수 있다. 이 어근은 썩은 버터나 파르미자노 레자노 치즈 같은 건조 식품에서 발견된 화합물 부티르산의 이름에서 계속 쓰이고 있다.


title: 버터

text: 일반적으로, 〈버터〉라는 말은 다른 설명이 붙지 않으면 스프레드 유제품을 가리키는 말이지만, 보통 야채로 만든 퓌레나 견과류로 만든 땅콩 버터나 아몬드 버터도 가리키며, 사과 버터 같은 과일 제품, 코코아 버터와 시 버터처럼 실온에서 고체 상태로 있는 지방 제품들도 보통 〈버터〉라고 한다.


title: 버터

text: 조선 시대 혹은 그 이전에는 수유(酥油)로 불리기도 했다. 그러나 타타르인의 후예를 자처하던 버터 생산 계층이 병역기피와 납세기피를 위해 버터를 만드는 일에 종사하면서 정작 버터를 제대로 바치지 못하는 것을 보고 세종이 버터 생산 중단을 지시하며 명맥이 끊겼다.


title: 버터

text: 균질화되지 않은 우유와 크림은 미시적인 작은 방울 모양의 유지방을 포함하고 있다. 이 방울들은 인지질(지방산 유화제)과 단백질로 이루어진 얇은 막으로 둘러싸여 있어, 우유 안의 지방들이 서로 뭉쳐 덩어리지는 것을 막아준다. 버터는 크림을 휘저어 제조하며, 이것은 유지방 방울을 둘러싼 막들이 손상되어 지방들이 서로 결합해 크림에서 분리될 수 있도록 하기 위해서다. 버터의 견실성은 생산 방식에 따라 결정된다. 버터는 세가지 형태의 지방을 함유하고 있는데, 자유 유지방, 유지방 결정, 그리고 손상되지 않은 지방 방울이 그 셋이다. 버터가 완성되었을 때, 이 셋의 비율이 견실성을 결정하는 것이다. 지방 결정이 많은 버터가 자유 지방이 많은 버터보다 단단하다.


title: 버터

text: 교유는 작은 버터 알갱이들이 크림의 물로 된 부분 위로 떠오르게 한다. 이 물로 된 부분을 버터 우유(유청)—하지만 현대의 버터 우유는 대부분 탈지 우유를 발효시킨 것이다—라고 한다. 이후, 버터 우유는 흘려 보낸다. 그리고 남은 버터 알갱이들을 압박하면서 반죽한다. 이 과정을 수작업으로 할 때는 버터 비터라고 하는 목제 판을 사용한다. 이렇게 고체 덩어리로 굳어진 버터는 버터 우유나 물을 파묻어 홈을 파 작은 조각으로 분해된다. 상업용 버터는 80%의 유지방과 15%의 수분으로 이루어져 있고, 전통적인 방법으로 만든 버터는 대략 65%의 지방과 30%의 수분으로 이루어져 있다. 유지방은 상당량의 중간 정도 크기 포화 지방산으로 이루어져 있다. 이것은 글리세롤과 지방산에서 얻어진 에스테르 트리글리세이드이다.


title: 버터

text: 최초의 버터는 양이나 염소의 젖으로 만들었다. 소는 약 1000년동안 가축화되지 않았던 것으로 보인다. 버터를 만드는 고대의 방법은 현재도 아프리카나 근동의 일부 지역에서 사용되고 있다. 이 방법은 우유를 반쯤 채운 염소 가죽을 이용한 것으로, 가죽 주머니의 입구를 봉하기 전에 공기를 채운다. 그 뒤 염소 가죽을 막대기로 만든 삼각대에 매달고, 버터가 만들어질 때까지 흔든다.


title: 핑크퐁

text: 핑크퐁()은 대한민국 브랜드이다. 더핑크퐁컴퍼니가 제작한 애플리케이션으로 시작한 것으로, 이후 동요, 뮤지컬, 게임, 애니메이션 등 여러 분야로 진출하였다. 동요 〈상어가족〉으로 가장 잘 알려져 있다. 2017년, 핑크퐁 상어가족과 핑크퐁 모양‧색깔 어플리케이션이 대한민국 유튜브에서 가장 인기 있는 동영상과 구글플레이 선정 올해를 빛낸 패밀리 앱 최우수상에 각각 선정되었다.


title: 핑크퐁

text: 〈상어 가족〉은 대한민국의 기업인 더핑크퐁컴퍼니가 핑크퐁 브랜드 콘텐츠의 일환으로 제작해서 유명해졌다. 아기 상어 이름은 올리, 엄마 상어는 엘리, 아빠 상어는 닉, 할머니 상어는 벨라, 할아버지 상어는 알렉이라고 한다. 아기상어 올리 뚜루루뚜루에 이 이름들이 나온다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 1774년 펜실베이니아 필라델피아에서 제1차 대륙회의가 간단하게 열렸다. 여기에는 조지 워싱턴이나 패트릭 헨리, 존 애덤스와 같은 13개 식민지 중 12개 식민지 의회에서 선발된 56명의 대표단이 참석했다. 다른 저명한 대표단으로는 매사추세츠에서 온 새뮤얼 애덤스와 펜실베이니아에서 온 존 디킨슨 그리고 뉴욕에서 온 존 제이가 있었다. 대륙회에서는 영국 왕실에 탄원서를 보낼 것을 확정하는 외에도 영국 본국을 대상으로 보이콧과 실력행사를 관리할 대륙협의체를 구성했다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 1775년 5월 10일 사실 상 제1차 대륙회의의 연장인 제2차 대륙회의가 소집되었다. 이전에 참석했던 56명의 대표단 중 대다수가 제2차 대륙회의에도 참석했다. 새로 참여한 저명한 인물로는 벤실베이니아에서 온 벤저민 프랭클린과 로버트 모리스 그리고 메사추세츠에서 온 존 핸콕이 있었다. 이어 2주 이내에 페이튼 랜돌프가 의회 의장을 맡기 위해 버지니아에 소환되었고, 버지니아 대표단은 토머스 제퍼슨으로 교체되었다. 핸콕은 의장으로 선임되었다. 제2차 대륙회는 미국 독립 선언을 채택하였다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 새롭게 건국된 미합중국은 영국 의회를 대체하기 위한 새로운 정부를 구성해야 했다. 미국인들은 연합규약을 채택했다. 이것은 일원제로 구성된 정부체를 구성하는 선언문이었다. 13개 식민지에서의 비준은 제2차 대륙회의에 연합회의라는 새로운 이름을 부여하였고, 그것은 1781년에서 1789년간 활동을 했다. 이후 1789년 필라델피아에서 제헌회의가 개최되었다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 비록 연합규약을 개정하기 위해 회의는 소집되었지만, 제임스 매디슨이나 알렉산더 해밀턴과 같은 그 지지자들의 당초 의도는 부적절하게 존재하는 정부를 수정하기 보다는 새로운 정부를 구성하는 것이었다. 대표단은 조지 워싱턴을 연합회의 의장으로 선출하였다. 그 회의의 결과로 미국 헌법이 탄생하였다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 미국 헌법 제정 회의에 참석한 55명의 대의원은 18세기 미국 지도자의 한 단면을 나타내고 있었다. 그들의 대부분은 교양이 있고, 속한 사회에서 지도적인 지위에 있으며, 역사에 이미 입증된 인물이 많았다. 사실상의 모든 사람이 미국 독립 혁명에 참여한 사람들이었다. 적어도 29명은 대륙군에 종군하여 대부분 지휘관 직에 있었다. 미국 독립 선언과 헌법에 서명한 사람의 경력에 대해 다음과 같은 조사 기록이 있다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 헌법의 서명자는 폭넓게 정치 활동을 한 경험이 있다. 1787년까지, 3/4인 41명이 대륙회의의 일원이었다. 실제로, 55명 전원이 각각의 식민지 의회에 경험이 있고, 대부분은 지방 행정 단위의 소장을 맡고 있었다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 1787년의 대의원은 폭넓게, 중상급 간주되는 직업에 종사하며, 많은 여러 가지 일을 동시에 해내고 있었다. 대의원의 직업은 왕당파의 경우와 극단적인 차이는 없었지만, 그 직업에 있어서는 젊은 분이었다. 35명이 변호사이며 법률에 대한 지식을 살렸지만, 모든 사람이 자신의 직업을 생계로 하고 있는 것은 아니었다. 판사 출신의 사람도 있었다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 1787년대 의원 몇몇은 부자였다. (식민지에서 가장 부유한 사람의 대부분은 왕당파이며, 영국에 돌아갔다.) 다른 사람 대부분은 매우 또는 적당히 재정 기반이 있었다. 자산의 측면에서는 대체로 왕당파보다 열등했다. 조지 워싱턴과 로버트 모리스는 가장 부유한 사람으로 자리 매김했다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 건국의 아버지들에게는 강한 교양의 뒷받침이 있었다. 프랭클린처럼 대부분 독학으로 또는 직업을 가지며, 배운 사람도 있었다. 가정교사에게 배운 사람도 있고, 전문 학교에서 배운 사람도 있었다. 절반은 식민지 또는 영국의 대학을 나왔다. 의학박사 학위를 가진 자, 신학의 수행한 사람도 있었다. 몇몇 변호사는 런던의 법률 학교에서 공부했지만, 대부분은 미국에 변호사를 개업하여 일하고 있었다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 1787년대 의원 몇몇은 종교를 가지고 있었다. 로마 가톨릭 신도 3명을 제외하고 대부분의 사람은 개신교였다. 개신교 가운데 28명은 미국 성공회, 8명은 장로교회, 7명은 조합교회 주의자, 두 사람은 루터 교회, 두 사람은 감리교도였다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 유명한 건국의 아버지 중 일부는 반성직자 기독교주의였다. 토머스 제퍼슨은 기존의 종교에 대한 반발과 교권 반대주의를 주장했다. 그 강연이나 문서에서 기존의 교회 조직에 반대하는 논지를 전개하는 사람이 있었다. 제퍼슨은 자신의 성경을 썼다. 그러나 패트릭 헨리처럼 전통적인 종교의 강한 지지자도 있었다. 토머스 페인과 같은 이는 이신론을 신봉하였다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 건국의 아버지들의 다양한 신앙 형태에도 불구하고, 대부분이 종교를 호의적으로 보고 있었다. 이것은 그들의 강연이나 문서에서도 알 수 있다. 예를 들어, 국민의 윤리성을 형성할 때, 법의 준수를 확보할 때 (워싱턴), 사람의 악을 조사할 때 (프랭클린), 미국과 같은 자유로운 정부를 보호할 때 (애덤스) 종교의 역할이다. 교회와 정치의 분리는 건국의 아버지들이 항상 강조하던 것이었다. "미국 의회는 어떤 의미에서 기독교에 근거한 것은 아니다"라는 글이 1707년 트리폴리 조약에 있다. 이 문서는 의회에서 별로 논의도되지 않고 비준되어, 건국의 아버지들의 의도를 연상시키는 것이 되어 있다.


title: 미국 건국의 아버지

text: 최근 역사학자들은 새로운 국가를 지원한 여성들의 역할을 연구해 왔다. 정치적 지위에 여성이 없었지만, 애비가일 애덤스(Abigail Adams)와 머시 오티스 워런(Mercy Otis Warren) 같은 대표적 건국의 어머니는 공화제의 가치를 높이고, 역사에 기록되어 있지 않지만, 국가적 가치의 일부분에 기여했다.


title: 브라베 격자

text: 기하학과 결정학에서 브라베 격자()란 주기성과 규칙성과 반복성을 가진 격자다. 각 격자점은 모두 같은 주위환경을 갖고 있어 어느 격자점을 중심으로 보든 똑같은 모양이 나타난다. 각 격자점에 하나 이상의 원자가 대응되어 주기성과 규칙성과 반복성을 가질 때 그것을 결정이라고 한다.


title: 브라베 격자

text: lattice centering에는 위와같이 모두 6개의 종류가 있으므로 7 결정계와 조합하면 모두 42개의 브라베 격자가 된다. 그러나 어떤 격자들은 서로 똑같은 모양을 나타내므로 42개보다 적은 수의 브라베 격자로 가능한 모든 격자를 표현할 수 있다. 예를 들어 단사정계의 체심 격자는 역시 단사정계의 저심 격자로 나타낼 수 있다. 비슷하게 A, B centering은 모두 C centering이나 체심(Body centered)으로 나타낼 수 있으므로 브라베 격자에 A, B centered 격자는 존재하지 않는다. 같은 모양을 갖는 격자를 제외한 브라베 격자는 모두 14가지이다.


title: 에라토스테네스

text: 에라토스테네스(Ερατοσθένης, 기원전 274년 ~ 기원전 196년)는 고대 그리스의 수학자이자 천문학자이다. 헬레니즘 시대 이집트에서 활약했으며, 문헌학 및 지리학을 비롯해 헬레니즘 시대 학문 다방면에 걸쳐 업적을 남겼지만, 특히 수학과 천문학의 분야에서 후세에 남는 큰 업적을 남겼다.


title: 에라토스테네스

text: 지구의 크기를 처음으로 계산해 냈으며, 또 소수를 걸러내는 에라토스테네스의 체를 고안한 것으로도 알려져 있다. 이런 업적으로 제2의 플라톤이라고도 불렸다. “베타”(β)란 별명으로도 알려져 있다. "그를 시기하고 경쟁의 상대로 여겼던 어떤 사람은 그를 '베타'라고 불렀다고 한다. 베타는 알다시피 그리스 어 알파벳의 두 번째 글자이다. 에라토스테네스는 무슨 일을 하든 그 분야에서 여지없이 세계 둘째가는 사람이기 때문에 베타라는 이름으로 불렀다는 것이다. 그러나 에라토스테네스가 손을 댄 거의 모든 분야에서 그는 '베타'가 아니라 아주 확실한 '알파'(α)였다."


title: 에라토스테네스

text: 그리스인들은 지역에 따라 북극성의 높이가 다른 사실 등을 근거로 지구가 공처럼 둥글다는 것을 알고 있었다. 에라토스테네스는, 시에네(현재의 아스완)에서는 하지날에 태양빛이 우물의 바닥까지 닿는다는 것을 전해 듣고, 즉 해가 가장 높이 떴을 때의 고도가 90도가 된다는 것을 알아차렸다. 그리고 이로부터 지구의 크기를 계산할 수 있다는 사실을 깨달았다. 알렉산드리아에서는 하짓날의 남중 고도는 82.8도이며, 이 차이가 시에네와 알렉산드리아의 위도의 차에 따른 것이며, 이를 이용하여 지구의 둘레를 구할 수 있었다.


title: 에라토스테네스

text: 시에네와 알렉산드리아의 거리는 5000 스타디아(미터법으로 925킬로미터)이며, 비율까지 계산하여 지구의 둘레는 250000 스타디아 차이(46,250킬로미터)라고 구했다. 그러나 당시 스타디아의 길이가 엄밀하게 정해져 있던 것도 아니고, 측정 자체도 걸음수를 이용한 대략적인 것으로, 그가 실제로 어느 정도의 정확도로 지구의 둘레를 구한 것인지를 말하는 것은 별 의미가 없다. 문헌에 따라서 종종 스타디아와 미터의 변환시에 자의적인 수치를 이용하여, 매우 정확히 측정한 것처럼 언급되는 경우도 있다.


title: 에라토스테네스

text: 에라토스테네스의 체는 에라토스테네스가 고안했다고 여겨지는 소수 판정 방법으로, 자연수를 순서대로 늘어놓은 표에서 합성수를 차례로 지워나가면서 소수 목록을 얻는 것을 말한다. 알고리즘의 예제로도 유명하다. 어떤 수가 소수인지 판별하는 방법들 중에서 가장 자주 쓰이는 방법이 바로 에라토스테네스의 체이다. 고대에 고안한 이 방법이 현재까지 수학자들 사이에서 활발하게 쓰이고 있다는 생각을 해보면 그의 수학 실력이 얼마나 뛰어난지 짐작할 수 있었다고 한다.


title: 송태근

text: 1994년에 900여명의 성도가 출석하는 노량진 강남교회 3대 담임목사로 부임한 송태근 목사는 사람을 키우는 일에 목회 철학을 두고 목회자 양성과 장애인 사역을 중점으로 하면서 고시생이 많은 노량진의 지역 특성상 청년사역에 심혈을 기울여 2012년 기준 5천여 명의 성도가 출석하는 교회로 성장하게 하였다.


title: 송태근

text: 삼일교회 당회가 2012년 5월말 송태근을 초빙하면서 “성경본문 중심의 설교를 하는 송태근 목사는 한국 교회 대표적인 강해 설교가로 인정받고 있는 분”이라며 "복음적 설교의 은사를 가진 분을 후임으로 결정하게 됐다"고 밝했다.


title: 송태근

text: 교회개혁 실천 운동에 앞장섰던 송태근은 2014년 2월 논문 표절과 재정 의혹을 받은 사랑의 교회 오정현 목사와 축구 경기를 하는 등 함께 어울린 사실과 2014년 3월 4일 삼일교회 설립 60주년을 맞아 개최한 세미나에 한국대학생선교회(CCC)를 세습한 박성민 대표를 초청해 '캠퍼스 사역의 현주소와 대안'이라는 주제로 발제하게 한 것을 두고 논란이 되었다.


title: 알랭 들롱

text: 알랭 파비앵 모리스 마르셀 들롱(, 1935년 11월 8일 ~ )은 프랑스의 배우, 가수, 영화 감독, 영화 연출가, 시나리오 작가이다. 《태양은 가득히》로 유명하며, 미남의 대명사로 불리기도 하였다. 대한민국에서는 흔히 아랑 드롱(←)이라고도 불린다. 한때 가수로 음반을 발표하였으며, 1999년 스위스 시민권을 취득하여 현재 스위스 시민권자다.


title: 알랭 들롱

text: 1935년 파리 남부 출생하여 중등교육을 마치고 17세 때 지원병으로 군에 입대하였다. 제대 후 세계 각지를 방랑하다가 파리로 돌아왔다. 프랑스 영화계에 진출하여 알레그레 감독의 《여자가 다가올 때》로 정식 데뷔하였다. 1960년 르네 클레망 감독의 《태양은 가득히》에서 신분 상승의 욕망에 사로잡힌 가난한 청년으로 출연하여 일약 스타덤에 올랐다. 다음 해에는 루치노 비스콘티 감독의 《로코와 형제들》에서 뛰어난 연기로 비평가들의 갈채를 받았으며, 이후 비스콘티를 비롯해 미켈란젤로 안토니오니, 조셉 로지 등 명감독들의 작품에 무수히 출연했다.


title: 알랭 들롱

text: 미녀 배우와 끊이지 않는 스캔들로도 유명하다. 자신의 보디가드가 총에 맞은 채 쓰레기장에 버려지는 등 마약과 섹스가 얽힌 스캔들에 휩싸였으며 한때 양성애자라는 사실을 밝혀 파문을 일으키기도 했다.


title: 알랭 들롱

text: 43년 전 영화계에 입문한 들롱은 지금까지 85편의 영화에 출연했고, 이중 82편에서 주연을 맡았다. 또 <암흑가의 두사람> 등 24편의 영화를 직접 제작했으며, <최후의 방어선>, <형사 이야기> 등 2편의 영화에서 감독을 맡았다.


title: 채이배

text: 2019년 4월 24일, 바른미래당에서 격론 끝에 공수처 신설·선거법 개정 신속 처리 안건 지정(일명 패스트트랙)에 참여하기로 결정했으나 당의 사법개혁특별위원회(이하 사개특위) 간사인 오신환이 반대를 선언해 패스트트랙이 무산될 위기에 놓이자, 오신환의 동의 없이 김관영 원내대표의 제안을 받아 오신환 대신 사개특위 간사를 맡기로 수락하고 안건에 찬성하겠다고 했다. 4월 25일, 오신환과 채이배 사보임 절차가 완료되었다.


title: 추상

text: 추상(抽象)은 사물을 정확하게 이해하기 위해서는 사물이 지니고 있는 여러 가지 측면 가운데서 특정한 측면만을 가려내어 포착하는 것이다. 어떤 일면만을 추상하는 것은 다른 측면을 버린다는 것과 같다. 이것을 '사상(捨象)'이라 한다.


title: UEFA 네이션스리그

text: UEFA 네이션스리그(UEFA Nations League)는 유럽 축구 연맹(UEFA) 회원국의 국가대표팀이 참가하는 국가 대항 축구 대회이다. 유럽 축구 연맹에 가입한 55개국을 4개 리그(리그 A, 리그 B, 리그 C, 리그 D)로 나누어 편성하여 진행한다.


title: UEFA 네이션스리그

text: 2014년 3월에는 유럽 축구 연맹 사무총장을 역임하고 있던 잔니 인판티노(Gianni Infantino)가 대회 창설에 대한 지지 의사를 표명했다. 2014년 3월 27일 카자흐스탄 아스타나에서 열린 제38차 UEFA 연례 회의에 참석한 UEFA 회원국의 축구 협회들이 UEFA 네이션스리그 창설을 승인했다.


title: UEFA 네이션스리그

text: 유럽 축구 연맹에 가입한 55개국 축구 국가대표팀을 UEFA 계수에 따른 순위에 따라 4개 리그(리그 A, 리그 B, 리그 C, 리그 D)로 나누어 편성한다. 하나의 리그는 4개 조로 구성되어 있는데 2020-21시즌부터 리그 A는 16개 팀(1위 ~ 16위 팀), 리그 B는 16개 팀(17위 ~ 32위 팀), 리그 C는 16개 팀(33위 ~ 48위 팀), 리그 D는 7개 팀(49위 ~ 55위 팀)이 참가한다. 첫 UERA 네이션스 리그인 2018-19년 UEFA 네이션스리그는 FIFA 월드컵에서 우승을 한 적이 있을 경우(이탈리아, 독일, 프랑스, 스페인, 잉글랜드) 리그 A에서 시작했다.


title: UEFA 네이션스리그

text: 리그 A에 속한 각 조에서 1위를 차지한 팀들끼리는 결선 토너먼트를 통해 우승 팀을 결정한다. 리그 간에는 승강제가 있는데 상위 리그에 속한 각 조에서 최하위를 기록한 팀은 하위 리그로 강등되고 하위 리그에 속한 각 조에서 1위를 기록한 팀은 상위 리그로 승격된다. 다만 리그 D의 경우 가장 낮은 리그인 특성 상 강등은 없다.


title: UEFA 네이션스리그

text: 2018년부터 2019년까지 UEFA 네이션스리그의 1번째 시즌이 열렸다. 2018년 9월부터 2018년 11월까지는 각 리그 간의 조별 예선 경기가 열렸으며, 2019년 6월에는 리그 A에 속한 조 1위 팀 간의 결선 토너먼트가 열렸다. 2018-19년 UEFA 네이션스리그 시즌은 UEFA 유로 2020 예선과 연계되어 진행되었다.


title: 마리우폴

text: 마리우폴(, , , , )은 우크라이나 남동부에 위치한 항구 도시로, 아조프 해의 북안(北岸)이자 칼미우스 강구(江口)에 위치한다. 행정 구역상으로는 도네츠크주에 속하며 인구는 431,859명(2021년 기준)이다. 도네츠크 주 제2의 도시이다.


title: 마리우폴

text: 원래 '칼미우스'라는 이름으로 코사크의 요새로서 건설되었으며 곡물교역의 중심지가 되어왔다. 1778년에 도시의 권리를 얻었다. 1914년에는 인구가 5만 8천에 달했으나, 1917년 이후 적백 내전을 거치며 인구가 계속 감소했었다. 1933년 새로운 철강 공장인 아조우스탈 제철소("Azovstal")가 칼미우스 강변에 건설되었다.


title: 마리우폴

text: 제2차 세계 대전 중에 1941년 10월 8일부터 1943년 9월 10일까지 나치 독일에 점령되었으며 그 기간 중 도시가 대파되었고 수많은 시민들을 잃었다. 1948년부터 1989년까지는 소련 정치가 안드레이 즈다노프의 이름을 따 주다노우(Жданов, 러시아어로는 즈다노프)라는 이름으로 불리기도 했다.


title: 마리우폴

text: 마리우폴은 크림반도와 친러 반군 세력이 점령한 돈바스(도네츠크ㆍ루한스크) 지역을 연결하는 유일한 육로다. 러시아가 마리우폴을 장악할 경우 돈바스, 더 나아가 러시아 본토와 육지로 연결돼 안정성이 높아지고, 우크라이나의 흑해 연안 지역 80% 이상을 차지할 수 있다. 아조프해로 향하는 마리우폴 항구는 철강, 석탄, 곡물 등을 중동에 수출하는 주요 거점이다. 마리우폴이 넘어가면 우크라이나는 주요 수출 항로가 막혀 경제적으로 큰 타격을 받게 된다. 우크라이나는 전 세계 밀 수출의 12%, 옥수수 16%, 보리 18%를 공급하고 있어 마리우폴 점령은 곧 세계 곡물 시장의 러시아 의존도 심화로 연결된다. 마리우폴에는 유럽 최대 철강 공장 중 하나인 아조우스탈 제철소(Azovstal)가 위치해 있다. 우크라이나 아조우스탈 제철소가 피해를 입자, 수요에 못 미치는 공급 부족 장기화 우려에 북유럽 열연강판 가격은 하루 새 10% 급등한 t당 1580달러를 기록했다. 한국의 철강업체들은 주가가 폭등했다.


title: 마리우폴

text: 2월 24일부터 시작된 포위전으로 인해 마리우폴의 건물 95%가 완파되었다. 아조우스탈 제철소를 제외한 도시 지역은 4월 중순에 러시아 연방군과 도네츠크 인민공화국 군대의 통제에 들어갔다. 이후에도 한 달이나 아조우스탈 제철소에서 농성하던 아조프 부대와 우크라이나군도 더는 버티지 못하고 항복하면서 5월 20일에 마리우폴에서의 전투는 막을 내렸다.


title: 마리우폴

text: 우크라이나인이 주민의 절반 이하로 가장 많다. 두번째로 가장 많은 민족은 러시아인이며, 그 외 주요 소수민족으로는 그리스인, 유대인, 아르메니아인, 벨라루스인이 있다. 독립국가연합 나라들의 도시들 중에서 가장 그리스인이 많은 도시인데, 21,900명이 거주한다. 그리스인 31,400명은 주위의 여섯 마을에 거주하며, 따라서 마리우폴 부근에는 우크라이나에 사는 그리스인의 60%가 거주하는 것이다.


title: 마리우폴

text: 마리우폴 출신 시인 및 작가로는 N. Berilov, A. Belous, G. Moroz, A. Shapurmi, A. Savchenko, V. Kior, N. Harakoz, L. Kiryakov, L. Belozerova, P. Bessonov, A. Zaruva 등이 우크라이나어, 러시아어 및 그리스어로 창작활동을 하였다.


title: 마리우폴

text: 2017년부터 2021년까지 매년 8월에 피쉬찬카 해변에서 MRPL City Festival 음악 축제가 열렸다. 이 축제는 "동해안 최대 규모의 이벤트"로 알려졌으며 다양한 장르의 음악을 선보였다.


title: 베이즈 추론

text: 베이즈 추론(Bayesian inference)은 통계적 추론의 한 방법으로, 추론 대상의 사전 확률과 추가적인 정보를 통해 해당 대상의 사후 확률을 추론하는 방법이다. 베이즈 추론은 베이즈 확률론을 기반으로 하며, 이는 추론하는 대상을 확률변수로 보아 그 변수의 확률분포를 추정하는 것을 의미한다.


title: 베이즈 추론

text: 베이즈 추론에서는 추론 대상 formula_1에 대하여, formula_1에 대한 사전 확률 formula_3가 주어진다. formula_1와 관계된 관측 formula_5의 확률 분포가 formula_6와 같이 주어진다고 할 때, 베이즈 추론은 formula_5가 추가적으로 주어졌을 때의 formula_1의 분포 formula_9를 계산한다. 이때 formula_9는 베이즈 정리를 이용하여 다음과 같이 계산할 수 있다.


title: 미니 (BMW)

text: 미니()는 독일의 자동차 제조사인 BMW의 전륜구동, 상시 4륜구동 해치백형 쿠페를 말한다. 영국의 자동차 제조사 브리티쉬 모터의 자동차 브랜드인 미니를 BMW가 인수한 후 새롭게 설계하여 출시했다. 2001년 4월부터 영국 옥스퍼드셔주 옥스퍼드 공장에서 생산하고 있으며, 2세대(R56)부터 모델 라인업이 증가했다.


title: 미니 (BMW)

text: 1959년에 출시되어 2000년까지 생산했다. "작은 차체,넓은 실내(Small Outside, Bigger Inside)"라는 컨셉을 갖고 태어난 미니는 3,050mm의 전장과 1,410mm의 너비, 1,350mm의 높이로 이루어진 작은 차체임에도 불구하고 모자람이 없었다. 당시 엔진은 직렬 4기통 848cc부터 1,275cc까지 다양한 배기량을 갖추었고, 여기에 4단 수동변속기를 맞물렸다. 출시 때부터 모리스와 오스틴이라는 브랜드를 달고 판매되었으며, 본격적으로 "미니"라는 이름을 사용하게 된 것은 1962년도의 일이었다. 1961년에는 알렉 이시고니스 경의 친구인 존 쿠퍼 경이 조금 더 강력한 미니인 미니쿠퍼 S를 개발하여 내놓았으며, 1965년에는 4단 자동변속기를 추가하였다. 1967년에 한 차례의 페이스리프트를 거쳤다. 1976년에 또 한 차례의 부분 변경을 거쳤고, 1988년에는 BMC가 로버로 명칭을 바꾸면서 "로버 미니"라는 이름으로 판매되었다. 1994년에 로버는 BMW에 경영권을 넘겼는데, BMW는 로버를 정상화시키기 위해 4조 원이 넘는 자금을 투자했으나 누적 적자를 이기지 못하고 2000년에 로버 그룹을 피닉스 컨소시엄에 매각했다. 다만 미니의 상표권은 BMW가 매각하지 않고 그대로 보유했다. 1996년에는 최종 변경을 통해 처음으로 에어백을 적용했다. 1964년부터 1967년까지 몬테카를로 랠리에서 4회 연속 우승하며, 영국을 자랑하는 국민차로 떠오르는 데 이바지하였다. 이 덕에 엘리자베스 2세 여왕까지 이 차를 구입할 정도로 어마어마한 인기 덕에 전 세계 누적 생산대수 530만 대를 기록한 최장수 모델로도 알려져 있다.


title: 미니 (BMW)

text: 2001년에 BMW가 개발에 참여하여 내놓은 2세대 미니는 완전히 새로운 모델이다. 올드 미니의 영감을 받아 현대적인 디자인으로 재해석하였으며, BMW의 부품들을 장착하기 시작한 모델이기도 하다. 엔진은 I4 1,364cc 디젤(75마력, 88마력), I4 1,598cc 가솔린(90마력~218마력)로 각기 다른 출력의 2가지를 사용하였으며, 여기에 수동겸용 CVT, 5단 및 6단 수동변속기, 6단 자동변속기를 맞물린다. 2004년에는 R52 형식의 컨버터블이 추가되었다.


title: 미니 (BMW)

text: 대한민국에는 2005년에 미니 코리아 시장 런칭과 함께 공식 수입이 시작되었으며, 6단 자동변속기와 CVT를 맞물린 I4 1,598cc 엔진을 장착하여 판매하였다.(라인업 문단 참조)


title: 미니 (BMW)

text: 2006년 11월에는 전면부와 사양이 대거 바뀐 R56으로 체인지되었으며, 1.4L 디젤 엔진의 출력은 90마력까지 향상되었으며, 배기량도 1,397cc로 더욱 커졌다. 여기에 1.6L 엔진은 푸조와 공동 개발하여 수퍼차저 대신 터보차저로 변경하여 211마력까지 올랐다. 2007년에는 1.6 디젤 모델이 추가되었으며, 같은 해 11월에는 우측에 작은 도어를 추가하고, 트렁크를 코치도어 방식으로 장착한 클럽맨을 출시하였다. 이 때부터 미니는 다양한 가지치기 모델들을 늘려 선택의 폭을 넓혔다. 2009년에는 R56 컨버터블이 추가되었다. 2010년에는 에어덕트 모양이 바뀌었으며, SUV인 컨트리맨도 추가되었다. 대한민국에는 R56이 2007년에 수입되어 판매되었다. 3도어 해치백은 2017년에 생산이 종료되었으며, 컨버터블은 2018년까지 판매되었다.


title: 미니 (BMW)

text: 3세대의 페이스리프트 모델로 2013년에 선보였다. 최초로 5도어 해치백도 출시하였다. 엔진은 푸조의 트윈 스크롤 터보 엔진에서 BMW의 2.0L 192마력(JCW는 231마력)으로 바뀌었다. 전륜구동 플랫폼은 BMW 2 시리즈 액티브 투어러, BMW X1과 공용하며, 미니다운 디자인을 재해석하였다. 대한민국에서는 2014년 4월에 출시되었다. 2015년에 공개한 클럽맨은 우측의 작은 도어 대신 1반적인 도어로 탈바꿈하여 크기가 커졌다. 다만 스플릿 도어는 그대로다. 같은 해에는 컨버터블도 공개되었다. 2016년에는 컨트리맨이 공개되었다. 2018년에 페이스 리프트(3도어, 5도어, 컨버터블)되어 유니언 잭 느낌의 테일램프가 들어가고, 자동변속기는 DCT 8단으로 교체되었다.


title: 지상욱

text: 연세대학교를 졸업한 후 미국 스탠퍼드 대학교와 일본 도쿄 대학에서 토목공학과 건축학을 전공했고, 대한민국으로 돌아와서는 국책연구기관에서 건설기술정책 책임자로 일했다. 그러던 중 이회창 전 한나라당 총재의 요청을 받아 미국 후버연구소에서 함께 연구생활을 하며 보좌하면서 정계에 입문했다. 자유선진당 이회창 총재 공보특보를 지내고, 2008년 3월 자유선진당 대변인이 되었으며, 2010년 대한민국 제5회 지방선거에 서울특별시장 후보로 출마하였으나 낙선하였다.


title: 지상욱

text: 지상욱의원 외 바른정당의원 5명은 20대 총선을 앞두고 20대 총선을 앞두고 당시 계약서 형식의 신문광고를 내면서 ▲대한민국 모두를 위한 갑을개혁 ▲상속자의 나라에서 혁신가의 나라로 만들기 위한 일자리규제개혁 ▲청년의 주거독립과 재정독립을 위한 청년독립 ▲40대, 50대의 새로운 인생 도전을 돕는 4050자유학기제 ▲'임신에서 입학까지'엄마의 일과 자립을 도와주는 마더센터 등 ‘대한민국과의 계약’이라는 개혁과제를 제안하며 이를 지키지 못할 경우 1년치 국회의원 세비를 국가에 기부하는 형태로 반납할 것을 약속하였다. 그러나 이 개혁과제는 지켜지지 않았고 이를 지키지 못한것에 대하여 국회에서 기자회견을 열고“20대 총선에서 과반수 의석 확보에 실패한 데다 탄핵과 분당 사태까지 거치면서 결과적으로 국민과의 약속을 온전히 지키지 못한 데 대해 국민에게 머리 숙여 사과 드린다”고 대국민 사과를 하였다 그러나 공약을 못 지키면 세비를 토해내겠다는 약속은 결국 어겼다. “국민과의 약속을 지키지 못한 부분에 대해선 각 의원이 자신의 환경에 맞는 방법으로 그 책임을 다하겠다”고만 말하고 세비반납에 대하여는 이야기하지 않았다.


title: 경성제국대학

text: 경성제국대학 혹은 게이조 제국대학(, )은 경성부에 있었던 대학으로 학사 학위를 수여할 수 있는 한반도 최초의 대학기관이다. 일제강점기때 민간인들의 민립대학설립운동을 막으려고 1924년에 일본 제국의 6번째 제국대학으로 설립되었다. 일본 제국의 패망과 함께 한국이 광복된 후 경성대학으로 전환되었다가, 미 군정에 의해 폐교되었다. 이후 서울대학교 설립과정에서 경성제국대학의 시설들을 활용하였다. 약칭은 조다이(), 경성제대.


title: 경성제국대학

text: 학부(學部)는 법문학부, 의학부, 이공학부로 구성되었다. 법문학부는 경기도 경성부 종로구 동숭정(현 종로구 동숭동 마로니에공원 자리)에, 의학부는 그 맞은편인 연건정(현 종로구 연건동 서울대학교병원 자리)에 있었으며, 이공학부는 경기도 양주군 노해면 공덕리(현 노원구 공릉동 서울과학기술대학교 자리)에 있었다. 현재 이공학부 본관과 교사는 다산관과 창학관이라는 이름으로 관리되고 있다. 한편 합격생들은 학부에 진학하기 위해서 대학예과(大學豫科)에서 2년(1934년 이후부터는 3년)간 공부해야 했다. 예과 교사는 현재 동대문구 청량리역 인근에 있었고, 청량리 미주 상가 뒤 편에 본관 건물이 남아있었으나 2015년 4월 철거되었다. 철거당시 예과 건물 잔해의 일부분은 개인이 보관하였는데, 2021년 서울대학교 박물관에 기증되었다.


title: 경성제국대학

text: 일제 강점기 초기 조선에서는 대학교육의 기회가 전무했지만, 대학교육에 대한 수요는 높은 상황이었다. 1910년대 말부터 민족주의진영에서는 대학설립을 통한 민족운동의 수준을 높이기로 하고, 조선총독부와 일본내각에 조선교육령의 개정과 대학설립인가를 요청하였다. 이러한 요청에 대해 일본내각에서는 1918년에 제정된 대학령에 의해 조선에도 대학을 설립할 수 있을 것이라고 답변했고, 조선총독부에서도 ‘임시교육조사위원회’를 구성하여 대학설립에 대해 민족주의진영과 협의하겠다고 발표했다. 하지만 일본내각과 조선총독부는 대학 설립을 위한 실질적인 움직임은 전혀없었다.


title: 경성제국대학

text: 일제가 대학설립에 대해 미온적인 태도를 보이자 3ㆍ1운동을 전후하여 대한제국 말기에 있었던 국채보상운동의 적립금을 활용하여 민립대학을 설립하려는 운동이 시작되었다. 1922년 개정교육령이 제정되어 대학의 설립과 운영에 대한 조항이 신설되었고, 이에 따라 민립대학설립운동이 본격적으로 시작되었다. 이 운동이 전국적인 모금책을 두고 조직적으로 이루어지게 되자 이에 당황한 조선총독부와 일본 내각은 서둘러 ‘임시교육조사위원회’를 구성하고, 민립대학설립운동의 확산을 저지하기 위해 1923년 조선에 관립대학을 설립할 것이라는 발표를 했다. 그해 11월 조선총독부 정무총감을 중심으로 한 조선제국대학 창립위원회를 발족하였다.


title: 경성제국대학

text: 1924년 1월에 예과교사가 완공되었으며, 같은달 11일에는 신입생 모집요강을 발표했다. 조선제국대학은 1924년 4월 1일 개교할 예정이었으나, 대학과 관련된 법제 문제와 명칭 문제로 인해 2달 가량 연기되었다. 일본의 법제국에서 조선제국대학이 제국대학령에 의해 내각 관할의 대학인지, 조선교육령에 의해 조선총독부 관할의 대학인지에 대한 이견이 있었으며, 이것이 조선총독부와 일본 내각과의 갈등으로 발전하게 되었다. 이 둘의 마찰은 4월 중순까지 계속되다 4월 말 제국대학령에 의해 조선제국대학을 설립하되, 조선총독부가 관할하는 것으로 조정되었다.


title: 경성제국대학

text: 대학 설립의 법적 문제가 해결되는 사이, 일각에서 명칭에 대한 문제가 제기되었다. 조선제국대학이라는 명칭이 ‘제국대학’이 아니라 ‘조선제국’ 대학 곧 ‘조선제국의 대학’으로 보일 수 있다는 지적이었다. 결국 4월 말 조정안이 확정될 때 조선제국대학이라는 원래의 명칭이 경성제국대학이라는 명칭으로 바뀌게 된다. 이와 같은 개교과정에서의 복잡한 문제 때문에 첫 수업은 5월 12일에 이루어지게 되었으며, 경성제국대학의 개교식은 한달 뒤인 6월 12일에 열리게 되었다. 경성제국대학의 예과교사, 본부, 법문학부 교사, 의학부 교사를 완공하는데 500만원의 예산이 소요되었다.


title: 경성제국대학

text: 제국대학령에 의하면 제국대학에 입학할 자는 구제고등학교 졸업자로 한정되었다. 당시 일본에는 8개의 구제고등학교가 있었으며, 고등학교 입학자 대부분은 일본내 제국대학들에 진학할 수 있었다. 반면에 조선에서 제국대학이 설립될 때는 고등학교를 설립하는 선단계를 거치지 않았기 때문에 이를 대신할 2년제 예과(豫科)가 설치된 것이다.


title: 경성제국대학

text: 예과는 고등학교와는 다른 구조를 갖고 있었다. 고등학교에서 제국대학 학부에 입학할 때는 선발고사를 거쳐서 입학한 반면, 예과에서 본과(학부)로 진학할 때는 별도의 시험을 거치지 않았다. 또, 고등학교가 3년제였던 반면 예과는 2년제였다. 고등학교와 대학예과의 이러한 차이는 경성제국대학 설립 준비 당시부터 기획된 것이었으며, 이는 일본의 제국대학보다 조선의 제국대학을 한단계 낮게 설정한 것과 같은 의미였다. 실제로 일본 홋카이도제국대학의 예과는 설치 당시부터 3년제였지만, 경성제국대학과 다이호쿠 제국대학은 2년제로 설치되었다.


title: 경성제국대학

text: 한편, 2년제 예과에서 3년 과정을 속성으로 지도해야 했기 때문에 학생과 교원들에게 학업과중이 심했으며, 예과와 고등학교의 연한 불일치에 대한 논란이 끊이지 않았다. 실제로, 경성제국대학에 진학한 일본인들은 대학예과가 고등학교보다 1년의 수업연한이 짧다는 이유로 수치심과 열등감을 느끼기도 하였다. 결국 1934년에 가서야 일본의 대학예과와 식민지 지역의 대학예과의 수학연한이 동일해졌다.


title: 경성제국대학

text: 예과는 문과와 이과를 분리하여 모집하였다. 이과 수료자는 전원 의학부로 진학한 반면, 문과의 경우는 학생선발에서부터 법학계와 문학계로 나누어 학생을 선발했다. 그러나 문학계 학생들 조차 법학부 지행이 매우 강했기 때문에 예외적인 비율로 허용되는 전과제도를 이용해 법학부로 진학하거나 아예 대학입시에 다시 응시해 문과 법학계로 재입학하는 경우도 종종있었다. 한동안 문과에서 지망학부를 구별하지 않고 예과생을 모집하여 학부 진학시에 희망학과를 선택하게 하는 제도를 시행하기도 했지만, 문과생들의 편중된 법학부 지망 현상이 지속되자 기존의 제도로 환원하였다. 한편, 전과제도로 인해 문학계에서 학생 결손이 일어나는 경우 일종의 편입인 선과(選科)를 운영하였다. 이 선과를 통해 여자가 경성제국대학에 입학하는 경우도 있었다.


title: 경성제국대학

text: 경성제국대학의 학부는 설립당시에는 법문학부와 의학부로 구성되어 있었다. 기존의 전문학교만으로는 고급인력을 충원할 수 없었기 때문에 의학분야의 대학수준의 학부 설립은 시대적 요청이었다. 그런데 법문학부는 분야가 상이한 법학부와 철학·사학·문학과의 문학부가 병존하는 형태로, 대학 설립의 비용을 고려한 것이기도 했다. 사실, 이러한 학부 구성은 당시 조선 사회의 직업 구조가 반영된 것이었다. 당시의 조선에는 고급인력을 수용할만한 근대적 경제부문의 폭이 좁았기 때문에 조선인 학생들은 관료로 진출할 기회가 비교적 많은 법학에 대한 강한 지향성을 보였고, 중등교육기관이 확대되면서 중등교원의 수요가 증가하고 있었다.


title: 경성제국대학

text: 이에 동시에 대응하고자 법학부와 문학부가 병존하는 법문학부가 설치된 것이다. 물론 다 합쳐도 학생수는 수십 명에 불과했다. 1926년부터 학부 진학이 시작되었지만, 학부 교사는 1927년에 완공될 예정으로 있었다. 때문에 대학본부는 경기도립상업학교에 자리잡았고, 법문학부는 목조 가건물에 자리를 잡았다. 의학부 의화학 교실과 병리해부학 교실은 공사를 서둘러 진행해 학부 진학 직전에 완공할 수 있었다. 법문학부와 의학부를 비롯한 경성제국대학의 1년 경상비용(운영비용)은 50만원 선이었으며, 이는 조선의 모든 전문학교의 경상비를 다 합친 것보다도 많은 금액이었다.


title: 경성제국대학

text: 한편, 농학부나 이학부, 공학부의 설치가 예정되어 있기는 했지만, 비용상의 이유로 계속 설치가 유보되고 있었다. 이후 일제의 대륙 침략이 본격화되고 조선에서의 군수공업이 발전해 기술인력이 필요해지자, 1938년에 이공학부의 설치가 확정되었다. 1940년 예과에 이공학부 진학을 위한 학급이 가설되었고, 1943년 이공학부가 가설되었다. 이공학부가 가설되자 경성제국대학의 1년 경상비는 70만원에서 100만원 선으로 급증하게 되었다.


title: 경성제국대학

text: 1945년 8월 15일의 광복으로 경성제국대학이라는 교명은 사라지게 되었다. 8월 16일에는 조선인 직원들이 ‘경성대학 자치위원회’를 구성하고, 학생들과 함께 야마가 노부지 총장에게 학교의 운영에 대한 전권을 얻어내었다. 같은날, 대학의 교원과 학생들이 조선산업건설협의회를 결성하고 조선의 과학진흥과 산업재건에 대한 연구를 시작하였다. 이 협의회는 당시 저명한 경제학자이자 경성대학 경제학부 교수였던 박극채가 주도하여 결성된 것으로 후에 조선과학자동맹으로 발전하였다.


title: 경성제국대학

text: 8월 17일에는 학교 본관에 태극기를 게양하고, 경성제국대학 현판의 ‘제국’이라는 글씨를 종이로 가려서 경성대학으로 보이게 하였다. 하지만, 8월 20일 일본 군부대가 법문학부 교사에 임시 주둔하게 되면서 자치위원회의 활동은 중단되게 되었다. 8월 22일 친일인사인 백낙준이 법문학부 학부장, 경제학부 학부장 겸임으로 부임하여 사실상의 총장이 되었다. 이에 자치위원회와 학생들은 백낙준과 학무당국에 항의서를 제출하였으나, 이들의 의사는 묵살되었다.


title: 경성제국대학

text: 9월 8일에 미군이 경성대학에 주둔하게 되었는데, 법문학부와 의학부 교사를 숙소로, 이공학부를 야전병원으로, 도서관을 미군 사령부로 전용하였다. 이 과정에서 도서관의 방대한 장서들이 유실되었고 이공학부 교사에 설치되어있던 많은 과학설비들이 파손되었다. 미군이 경성대학 교지를 점령 사용하면서 경성대학은 경성공업전문학교 교사로 이전하여 대학행정과 수업을 진행하였다. 이 시기 백낙준의 횡포로 인해 많은 교수와 강사가 경성대학을 떠났으며, 백낙준은 일제 강점기 시기 경성제국대학에 재학했으나, 일본군 입대로 인해 학위를 얻지 못한 젊은이들을 교수와 강사로 채용하였다.


title: 경성제국대학

text: 9월 10일에는 경성대학 재학생의 조기졸업식이 거행되었는데, 경성제국대학 명의로 된 마지막 졸업식이었다. 1945년 10월 16일 군정법령 제15호에 의해 서울대학이라는 명칭으로 변경되었으며, 1945년 말에는 경성대학 명의로 예과생을 모집하였다. 1946년 7월 13일 미군정이 국대안을 발표하였고, 1946년 8월 22일에는 미군정이 경성제국대학관제를 폐지하여, 법적으로 경성대학은 폐교되면서 서울대학교로 흡수 되었다. 1950년까지 경성제국대학에 입학한 학생들이 서울대학교를 졸업하였다.


title: 경성제국대학

text: 일견 경성제국대학이 서울대학교의 모태가 되는 것처럼 보이지만, 서울대학교 법학대학과 의과대학 등이 자신들의 원형을 각 전문학교의 기원인 법관양성소, 대한제국의학교 등으로 보고 있다. 서울대학교의 공식입장은 서울대학교 설립과정에서 경성제국대학이 흡수된 것이지 경성제국대학이 서울대학교가 된 것은 아니라는 것이다. 이것이 일제의 다른 제국대학과는 커다란 차이가 있다는 것이다.


title: 경성제국대학

text: 오늘날 대한민국의 서울대학교가 경성제국대학의 역사와 원형을 공식적으로 인정하고 있지 않으며, 실제로 경성제국대학의 교원과 행정직원 대부분이 일본인이었기 때문에 이들은 광복 이후 일본으로 귀국하였다. 해방 당시 경성제국대학 내 조선인은 전체의 절반이 되지 않는 학생과 직원들, 그리고 해방되기 불과 1달 전 임명된 이공학부 교수 1명이 전부였던 것을 감안한다면, 경성제국대학과 서울대학교는 인적 학맥이 연결되지 않는다. 한편 서울대학교와 각 단과대학들이 자신들의 원형으로 여기는 여러 전문학교들 역시 조선인 비율이 20~50%이었고 일부 전문학교의 경우에는 조선인 교원과 행정직원이 상당수를 차지하기도 하였다. 그렇기 때문에 학문적 영향 면에서도 경성제국대학이 해방 이후의 서울대학교에 미친 영향은 문리과대학이나 법과대학의 극히 일부에 국한되었다고 보는 견해가 있다.


title: 경성제국대학

text: 또한, 경성제국대학 출신자들은 원래 자신들의 모교와 서울대학교를 분리하여 생각하였고, 국대안으로 설립된 서울대학교에 대해 상당히 부정적으로 생각하였다는 견해가 있다. 이들은 경성제국대학이 일제 강점기 조선 내의 유일한 최고학부였던데 반해 서울대학교는 국대안을 매개로, 전문학교까지 포함된 것을 긍정적으로 생각할 수 없었다는 견해다. 실제로 경성제국대학 법문학부에서 서울대학교로 이관된 학생들은 경성사범학교 및 경성여자사범학교가 통폐합되어 흡수된 사범대학을 서울대학교로부터 분리시키려는 시도를 하기도 하였다.


title: 경성제국대학

text: 한편, 기존의 경성제국대학의 캠퍼스가 동숭동과 공릉동에 분산되어 있었고, 서울대학교로 각 전문학교들이 흡수 통합되어 성립한 단과대학들도 동숭동, 공릉동, 안암동, 을지로 등지에 분산되어 있었기 때문에 종합대학으로서의 서울대학교라는 정체성은 1974년 관악종합캠퍼스 조성까지 사실상 무의미했다고 볼 수도 있다. 다만 이러한 과도기가 지나고 서울대학교라는 하나의 정점이 확립되어가게 되자 경성제국대학 출신자들도 모교를 사실상 서울대학교로 여기게 되었고, 이로서 서울대학교의 전신은 경성제국대학이라는 인식이 사회적으로 자리잡았다 볼 수 있다.


title: 경성제국대학

text: 일부 고등교육사학자들은 경성제국대학의 유형적인 면은 서울대학교로 이어졌지만, 무형적인 학풍이나 학제 등은 북한의 김일성종합대학으로 이어졌다고 보기도 한다. 실제로 김일성종합대학의 설립을 주도한 인물은 경성제국대학 출신의 마르크스주의자들과 일본의 제국대학에서 유학한 공산주의자들, 소수의 만주 건국대학 졸업자들이다. 한반도에 미군과 소련군이 주둔하면서 사실상 분단 상황이 나타나게 되고 국대안 파동 이 일어나게되자, 경성제국대학을 졸업했거나 경성대학에 재학중인 학생들이 조직적으로 월북하여 김일성종합대학 설립에 가담하였고 이 과정에서 경성대학 소속 교원들 상당수도 자진 월북 하거나 회유되어 월북하는 수순을 겪었다.


title: 경성제국대학

text: 이러한 영향으로 김일성종합대학의 학제는 최근 부속대학(단과대학) 체제로 개편되기 이전까지 경성제국대학의 학제와 거의 유사했고, 학과 편제도 경성제국대학의 것을 그대로 차용하여 운영해왔다. 실제로 김일성종합대학은 현재까지도 예과와 본과로 대별되는 체제를 유지하고 있으며, 인문계열이 5년제, 자연과학계열이 6년제 학제를 따르고 있다.


title: 경성제국대학

text: 설립 당시 경성제국대학의 교수진은 일본 본토에서 건너왔거나 조선에서 기존 전문학교들에서 근무하던 이들이었다. 법학부 교수진은 대개 일본에서 왔는데, 대학 예과 설립 당시 곧 개설될 학부에서 가르칠 교수진 양성을 위해 동경제국대학 출신자들을 구미로 유학보내 2-3년간의 학업을 마친뒤 학부 개설과 함께 부임하게 하였다. 의학부 교수진은 대개 조선 현지 전문학교에서 근무하던 이들이 겸임으로 시작해서 전임으로 옮겨왔다. 또한 영어회화를 담당하는 영국인 교수 (영어영문학 담당 블라이스)도 있었다.


title: 이상득

text: 이상득은 1935년 11월 29일에 일본 오사카에서 출생하여 동지상고를 졸업하고 1955년 육사에 15기로 입학했다가 건강이 악화되자 자퇴하고 1957년 서울대 경제학과에 입학하여 1961년 학사 학위 취득하였다.


title: 이상득

text: 1961년 27세에 한국 나이롱 공채 1기로 입사한 뒤 1973년 이사, 1975년 상무, 1976년 7월 9일 영업본부장을, 1977년 1월 23일 전무, 1978년 3월 6일 부사장에 올랐다. 1981년에 평화통일자문회의가 출범할 때 상임위원으로 참여했고, 1984년 12월에 코오롱상사의 사장의 자리에 올랐다.


title: 이상득

text: 2011년 12월 자신의 비서 이름으로 된 차명계좌 6개에서 수억에 달하는 부정 자금이 드러나자 차기 총선 불출마 선언을 하였고,2012년 7월 10일 불법 정치자금을 받은 혐의로 구속되었는데 이는 대한민국 헌정사상 최초로 현직 대통령의 형이 구속된 사례이다. 그 후 2013년 1월 10일에 서울중앙지법 형사21부(부장판사 이원범) 심리로 열린 결심 공판에서 징역 3년이 구형되었다. 같은 날 정두언 의원도 징역 1년 6월과 추징금 1억 4000만원이 구형됐다. 그해 1월 24일에는 서울중앙지법 형사21부(부장판사 이원범)에 의해 징역 2년과 추징금 7억 5750만원이 선고됐다. 같은 날 정두언 의원도 징역 1년을 선고받았다.7월 1일에는 서울고법 형사합의4부(재판장 문용선) 심리로 진행된 항소심 결심 공판에서는 징역 3년에 추징금 7억 5750만원이 구형됐으며, 같은 날 정두언 의원도 징역 1년 6월에 추징금 1억 4000만원이 구형됐다.7월 25일 서울고법 형사4부(부장판사 문용선)에 의한 항소심에서는 징역 1년 2월에 추징금 4억5700만원이 선고 되었고, 같은 해 9월 9일에 출소하였다.2014년 6월 26일에 징역 1년 2월에 추징금 4억 5000여만원을 선고한 원심이 재확정되었다.


title: 이상득

text: 2007년 17대 대통령 선거 직후 라응찬 신한금융지주 회장이 이백순에게 지시하여 불법 비자금을 조성한 뒤, 2008년 2월 남산자유센터주차장에서 이명박의 대통령 당선축하금 명목으로 이상득에게 3억원을 건넸다는 의혹이 일었다.


title: 이상득

text: 2018년 11월 법무부 검찰과거사위원회가 신한금융 관련 인물들에 대한 재수사를 권고하여 검찰이 수사하였으나, 검찰은 비서실장 박씨와 비서실 부실장 송모씨가 현금 3억원이 든 가방 3개를 남산자유센터주차장에 가져가 신원을 모르는 남자가 운전한 차량 트렁크에 실어준 사실은 확인하였지만 수령자와 명목은 확인하지 못했다.


title: 흡광도

text: 흡광도(吸光度, absorbance), 또는 광학 밀도(optical density)는 분광학에서, 어떤 물질에 빛 등의 에너지 복사를 비추었을 때, 투과하는 복사량(formula_1)에 대한 비추어 준 복사량(formula_2)의 비율(formula_3)의 로그값을 가리키는 용어다. 흡광도는 보통 분석화학을 이용해 구한다.


title: 흡광도

text: 물리학에서 ‘광학 흡광도’(spectral absorbance)라는 용어가 ‘광학 흡수율’(spectral absorptance/absorptivity)이라는 용어와 혼용되는 경우도 있다. 이때는 뜻이 조금 달라져, 특정 파장에서 흡수되는 복사 비율을 가리킨다.


title: 도지원

text: 한양대학교 무용학을 졸업 후 국립발레단 단원으로 활동하다가 1400 대 1의 경쟁률을 뚫고 1989년 화장품(드봉) 회사의 모델로 선발돼 광고에 출연한 것을 계기로 연예계에 데뷔하게 되었다. 이후 드라마 《절반의 실패》를 시작으로 《서울 뚝배기》, 《일출봉》 등 많은 드라마에 출연해 연기력을 인정받았다. 2001년 SBS 대하사극 《여인천하》 에서는 문정왕후를 모함하고 괴롭히는 후궁 경빈 박씨 역으로 열연하면서 큰 인기를 얻었고, "뭬야?"라는 대사는 유행어가 되었다.


title: 도지원

text: 2013년 MBC 주말 특별기획 드라마 《황금 무지개》에서 아이 뿐만 아니라 사랑하는 사람까지 잃어 눈물이 마를 일이 없었던 주인공 영혜 역을 맡아 '눈물의 여왕'이라는 수식어를 얻기도 하였다. 주변 사람들이 자신에 대해 '술도 못 마시고 재미없는 사람'이라고 하듯 20대에는 굉장히 내성적이고 낯가림이 심했으나 25년의 연기 생활을 하면서 '많이 유해졌다'라고 말한 바 있다.


title: 만주어

text: 만주어(滿洲語, , "만주기순")는 퉁구스어족에 속하는 언어이다. 만주족의 언어 가운데 하나이며 청나라의 공용어였으나, 오늘날의 만주인들은 거의 대부분 표준중국어를 사용하며 만주어의 구사자 수는 극히 드물다. 1천만 명 가량의 만주족으로 분류되는 사람들가운데, 만주어 구사자는 수천 명에 불과하며, 모어 구사자는 10명뿐이다.


title: 만주어

text: 만주어는 몽골 문자가 변형된 만주 문자를 사용하며, 왼쪽에서 오른쪽으로 세로쓰기를 한다. 한편 화자 수가 더 많은 시버어도 만주어와 매우 유사한 언어인데, 시버어 구사자들은 신강 극서쪽에 살며 만주인들과는 민족적으로 다르게 분류된다.


title: 만주어

text: 만주어는 사할린과 만주족의 원거주지인 중국령 만주지역에서 쓰인다. 중국안에는 오늘날, 1000만명즈음의 만주족이 거주하는데 이들 중 만주어구사가 가능한 사람은 수 천명에 지나지 않는다. 만주어를 모국어로 사용하는 인구는 10명뿐이며, 이들은 모두 나이가 매우 많은 노인으로 점점 모국어 구사자 수는 줄어들고 있다.만주어의 주 사용지역은 현재 삼가자촌(三家子, )으로 한정되어 있다. 삼가자촌에서는 정부의 예산 문제로 폐지되었던 만주어 배움이 어르신들을 중심으로 시작 되어 이루어지고 있으나, 완전한 교육은 어려울 것으로 보고 있다. 2011년 중국의 흑룡강대학에서는 만주어관련학과를 세워 만주어를 가르치고 있다.


title: 만주어

text: 찹찰시버자치현에 사는 170만여 명의 시버족가운데 26000여명이 만주어와 계통상 가까운 언어인 시버어를 쓴다. 시버어는 음운이나 발음, 낱말따위에서 만주어와 다른 점을 보이고 있다.


title: 만주어

text: 17세기에 만주족은 청(淸)을 세웠는데 청나라의 공용어는 만주어였으며 공식 문서는 만주어로 원본이 작성되고 그것에 중국어를 덧붙였다. 이러한 형식의 문서를 만한합벽(滿漢合璧)이라 한다.


title: 만주어

text: 애당초 대부분의 만주족은 중국어를 잘 하지 못해서 지배층은 만주어를 사용하고 한족은 한어를 사용했다. 청나라 시기만해도 만주어의 사용은 매우 빈번이 일어났으며 청나라가 서양 열강과 외교를 할 때도 만주어를 바탕으로 문서가 작성되었다. 하지만 청나라 멸망 이후에 만주어는 일상 언어로는 거의 쓰이지 않게 되었다.


title: 만주어

text: e는 가 아니라 와 같은 소리이다. ū는 보통 /g/, /k/, /h/ 다음에만 나타나며 와 같은 소리였다고 추측된다. 이중모음에는 /ai/, /ei/, /oi/, /ui/, /io/, /oo/가 있다. (/oo/는 /o/의 장모음으로도 해석됨.) 남성(양성)모음, 여성(음성)모음, 중성모음에 의한 모음조화가 존재하지만 엄격한 것은 아니다. 여기서 남성(양성)모음은 격변화시 o와 o가 아닌 모음(a，ū)으로 또다시 나뉜다.


title: 만주어

text: 만주어는 문법상 교착어로 분류된다. 만주어에는 인도유럽어족의 많은 언어들과는 달리 성의 개념이 없다. 그러나 성별과 관련된 단어에서 어간 모음이 달라지는 경우는 존재한다. 예컨대 "아"는 남성적인 개념을 가리키고 "어"는 여성적인 개념을 가리켜, "아마"는 "아버지"를 뜻하고, "어머"는 "어머니"를 뜻한다.


title: 만주어

text: 연구자마다 품사 분류는 약간 차이가 나지만 핵심적인 품사로는 명사, 대명사, 수사, 동사, 형용사, 부사, 후치사 일곱 개가 있다. 경우에 따라 접속사, 간투사를 부사로부터 분리시켜 품사로 인정하기도 한다. 관사, 전치사는 없고 또 관계 대명사도 없다. 명사, 대명사, 수사는 교착적인 어미가 뒤에 붙어서 곡용하기 때문에 이들을 합쳐 ‘체언’이라 부를 수 있다.


title: 만주어

text: 또 관계 대명사가 없고 그 대신에 동사가 관형형이 되면서 명사를 수식하는 점도 한국어와 동일하다. 단, 만주어에서는 서술어로 사용될 때와 관형형으로 사용될 때의 동사의 형태가 동일하다는 점이 한국어와는 차이가 있다.


title: 만주어

text: 순서수사는 수사에 ‘-ci’를 붙인다. emuci ‘첫째’ 등. 다만 n으로 끝나는 수사는 n을 빼고 ‘-ci’를 붙인다. ilaci ‘셋째’ 등(그러나 juwanci '열째', tumenci ‘만 번째’는 예외).


title: 만주어

text: 종결형으로 사용되는 경우, 1인칭 주어 평서문에서는 화자의 의지를 나타내며, 2인칭 주어 의문문에서는 청자의 의향을 묻고, 3인칭 주어 문장에서는 추측을 나타낸다. 모음조화에 따라 세 가지 이형태를 가진다.


title: 만주어

text: 또 관형형(비완료 -ra/-re/-ro, 완료 -ha/-he/-ho-ka/-ke/-ko) 뒤에 여위격 -de가 와서 ‘-을 때’와 같이 연결형처럼 쓰이거나 관형형 다음에 여러 가지 후치사가 와서 연결형처럼 쓰이기도 한다.


title: 만주어

text: 만주어 형용사는 한국어와 달리 활용이 없는 불변화사(不變化詞)로 분류된다. 단독으로 서술어가 될 수 있으며 관형어가 될 수도 있다. 또한 뒤에 격어미가 와서 명사처럼 쓰이기도 한다. 이렇게 볼 때 만주어 형용사는 명사에 가까우며 서구 언어에서 말하는 Nomen과 같은 것이라 할 수 있다.


title: 만주어

text: 동사 부정형은 관형형(-ra/-re/-ro, -ha/-he/-ho-ka/-ke/-ko)과 akū ‘없다’가 융합된 -rakū(비완료), -hakū/-hekū-kakū/-kekū(완료)가 쓰인다. 다만 bi ‘있다’의 부정형은 akū ‘없다’이다.


title: 눈물을 마시는 새

text: 《눈물을 마시는 새》는 대한민국의 판타지 소설 작가인 이영도의 장편 소설이다. 인간, 레콘, 나가, 도깨비라는 네 종족이 살아가는 가상의 세계를 배경으로 '왕이라는 직책의 정의' '신과 선민의 관계' '인간 종족의 미래'등 여러 자기 철학적인 주제들이 심도있게 다루고 있다. 한국적인 판타지를 지향한 작품으로, 도깨비나 두억시니 같은 한국의 전설 속 존재와 씨름과 윷놀이 등 한국의 전통 놀이, 15세기 고어를 바탕으로 한 아라짓어라는 언어가 등장한다.


title: 눈물을 마시는 새

text: 세계는 신을 따라 네 종족으로 나뉘어 있다. ‘어디에도 없는 신’을 섬기며 정치에 뛰어난 종족 인간, ‘자신을 죽이는 신’을 섬기며 불을 자유자재로 다루는 종족 도깨비, ‘모든 이보다 낮은 여신’을 섬기며 거대한 몸에 강력한 힘을 지니고 있는 종족 레콘, ‘발자국 없는 여신’을 섬기며 온도를 볼 수 있고 니름(정신을 이용한 텔레파시)으로 대화하는 종족 나가. 각자 다른 신을 섬기고 각자 다른 삶을 고집하는 네 종족이 한 세계에 살고 있다.


title: 눈물을 마시는 새

text: 세계는 크게 북부와 남부의 키보렌으로 나뉘어 있다. 천년 전, 나가들이 다른 종족들을 상대로 영토 확장을 위한 ‘대확장 전쟁’을 일으켰고, 전설적인 레콘인 ‘영웅왕’이 건국한 북부의 왕국 아라짓은 나가들과 맞선 몇백 년에 걸친 전쟁 끝에 멸망했다. 변온 동물이기에 북부의 기온에서는 살 수 없는 나가들은 자신들이 살아갈 수 있는 곳까지 나무를 심고 숲을 조성했는데, 세상의 반을 덮게 된 이 숲이 키보렌이라 이름지어지게 된다. 이후 나가를 제외한 인간, 레콘, 도깨비는 나가가 올라올 수 없는 북부에서 살게 되었고, 나가들도 북부인들이 출입할 수 없는 미로가 되어버린 키보렌속에서 살며 서로 단절된 채로 수백 년의 시간을 보내게 된다.


title: 눈물을 마시는 새

text: 그로부터 700년 후, 북부인들과 나가의 단절이 원래 그랬던 것처럼 익숙해졌을 무렵, 즈믄누리 성주의 몸종인 도깨비 ‘비형 스라블’과 하늘치 발굴자인 레콘 ‘티나한’, 정체를 알 수 없는 인간 ‘케이건 드라카’에게 ‘하인샤 대사원’에서 보낸 전갈이 도착한다. 그것은 그들이 구출대를 이루어 남부의 키보렌에서 한 명의 나가를 구해와달라는 것이었다.


title: 눈물을 마시는 새

text: 한편, 나가 문화의 중심지인 ‘하텐그라쥬’에서 살아가던 소년 ‘륜 페이’는 22살로 나가 나이로 성년이 되어 ‘심장 적출식’에 참가하게 된다. 심장을 적출해 심장탑에 보관함으로써 나가를 불사신으로 만들어주는 의식이지만, 어릴 적에 심장 파괴로 죽었던 아버지에 대한 기억을 가진 륜은 다가오는 적출식을 두려워한다. 적출식에 들어가기 전 륜은 친구인 ‘화리트 마케로우’가 살해당하는 것을 목격하고, 화리트가 마지막으로 남긴 부탁을 들어 심장적출을 하지 않고 북부에서 올 구출대를 만나러 북쪽으로 향하게 된다.


title: 눈물을 마시는 새

text: 후속작으로는 이 소설의 약 50년 후의 이야기를 다루는 《피를 마시는 새》가 출간되어 있다. 작가인 이영도는 《피를 마시는 새》 이후 다음 작품을 구상하지는 않는 것으로 알려져 있다.


title: 부산역

text: 부산역(Busan station, 釜山驛)은 부산광역시 동구 초량동에 있는 경부선의 철도역이자 종점이다. 한국철도공사 부산경남본부 관리역으로, 역 구내에 한국철도공사 부산경남본부가 있다. 대한민국에서 서울역, 동대구역 다음으로 세 번째로 이용객이 많다. 서울 방향 KTX, ITX-새마을, 무궁화호와 수서 방향 SRT를 이용할 수 있으며, 광장에 부산 도시철도 1호선 부산역 출입구가 있다.


title: 부산역

text: 현재의 역사는 대화재 이후 1969년 6월 10일에 완공되었다. 이후 경부고속철도 개통을 앞두고 대대적인 리모델링 공사를 시행하였으며 2003년 4월 확장 부지인 역사 서쪽(광장 기준)이 우선 신축 완공되었다. 서쪽 역사의 신축 공사가 완료되면서 기존 역사는 폐쇄되었고 기존 역사가 있었던 확장 역사 중앙과 동쪽은 입구 부분만을 리모델링 하여 2004년 4월 1일 완공하였다. 때문에 앞부분은 신축 역사의 모습이나, 내부 부대 시설과 역사 뒷편, 승강장 통로 등은 1969년 6월 10일 완공 당시 건물 형태가 그대로 유지되어 있다.


title: 부산역

text: 2010년 11월 1일 경부고속철도 동대구 ~ 부산 간 개통과 함께 2009년 3월부터 2010년 11월 1일까지 실시한 2차 증축 공사가 완료되었다. 공사와 함께 2층 맞이방은 확장되었으며, KTX 타는 곳이라는 이름의 개찰구가 새로 설치되었다. 1층에는 회의실이 새로 들어섰으며, 이와 함께 지붕이 덮여 있지 않은 철도 종단점 방향의 승강장에 새로 지붕을 덮는 공사도 이루어졌다. 뿐만 아니라 부산역 뒷쪽(부산항 방향)으로 새로운 출구를 만들어 이용객의 편의를 도모하고 있다. 또한, 7번 출구를 공사해, 기존 출구와는 달라진 모습이다.


title: 부산역

text: 이 역은 열차 별로 전용 승강장이 있는데, 1, 3번 승강장은 ITX-새마을 · 남도해양열차 · 무궁화호, 4~11번 승강장은 KTX와 SRT를 취급한다. 심야에 ITX-새마을이 3편성이, 무궁화호가 7편성이 주박 한다.


title: 서울 지하철 3호선

text: 서울 지하철 3호선(서울 地下鐵 三號線)은 경기도 고양시 덕양구에 있는 지축역과 서울특별시 송파구에 있는 오금역을 잇는 서울특별시의 도시 철도 노선이다. 통행방향은 어디서든 우측통행이다.


title: 서울 지하철 3호선

text: 서울 지하철 4호선과 함께 서울 지하철 2호선의 역할을 극대화하고 지하철 이용률 증대측면에서 도심을 방사선형으로 관통하는 노선의 필연적인 필요성에 의해서 건설된 노선으로 (3호선은 서북쪽에서 동남쪽으로, 4호선은 동북쪽에서 서남쪽으로 관통) 서울 서북부 지역과 서울 동남부 지역을 대각선으로 연결한다.


title: 서울 지하철 3호선

text: 1975년 당시 서울특별시장인 구자춘에 의해 기존 계획이 파기된 이후, 1980년 4호선과 함께 건설업체 컨소시엄에 의해 사철로 건설한다는 계획이 발표되었다. 그러나 사철 건설을 통해 얻을 수 있는 수익은 대기업의 부동산 투자를 일부 제한하는 1978년 8.8조치로 인해 거의 대부분이 운임이 되면서 사업성이 떨어지게 되어 사철의 건설은 실패하고 컨소시엄도 해산되었으며, 서울특별시 지하철건설본부(현 서울특별시 도시기반시설본부)에 의해 건설되고 서울특별시 지하철공사에 의해 운영되게 되었다.


title: 서울 지하철 3호선

text: 1985년 두 차례에 걸친 노선 개통으로 1기 지하철인 구파발 ~ 양재 간 23개 역을 이으며 운행을 시작했다. 1993년 10월 30일에 2기 지하철 계획 중 하나로 포함된 지축역과 양재 ~ 수서 구간이 개통되었다. 이후 1997년 3월 3기 지하철 계획 중 하나로 수서 - 가락시장 - 오금 연장 구간이 처음 계획되었고, 중간에 경찰병원역을 추가한 채 2004년 착공하여 2010년 2월 18일 연장 구간이 개통되었다.


title: 서울 지하철 3호선

text: 노선 전 구간을 서울교통공사에서 운영하고 있으며, 열차는 지축역에서 일산선과 직결하여 대화역까지 운행하기도 하며, 구파발역까지만 운행하기도 한다. 서울교통공사 소속 전동차가 대화행으로, 한국철도공사 소속 전동차가 구파발행으로 운행하는 경우도 많다. 각 공사 소속 전동차는 정해진 시간표에 따라 편성한다.


title: 이시스

text: 이시스는 세트에게 살해당한 오시리스의 아내이자 여동생이다. 또한 호루스의 어머니이며, 게브의 딸이다. 세트의 위협을 피해 호루스를 낳아서, 신성한 어머니의 모습으로 받들여진다. 알렉산드리아의 그리스인들 사이에 널리 숭배되었으며 나중에 로마 제국에서도 여신 숭배가 유행했던 것으로 기록되고 있다.


title: 하렘

text: 하렘은 ‘금지된’ ‘신성한’ ‘불법의’ ‘불가침의’ 등을 뜻하는 아랍어 ‘하림("حرم", "harīm")’에서 온 말로, 본래 ‘경배하는 곳’ 또는 ‘신성한 장소’를 뜻한다. 일반인 출입이 금지되었거나 엄격한 통제 아래 있는 곳, 특정인의 출입이나 특정 행동이 금지된 장소라는 뜻이다.


title: 하렘

text: 이슬람 세계에서 하렘은 가까운 친척 이외의 일반 남자들 출입이 금지된 장소다. 흔히 하렘을 술탄의 후궁들이 거주하는 처소로 생각하나, 실제로는 무슬림 여성들이 기거하는 독립적 장소 전체를 가리키는 말이다. 중세 때에도 대저택, 별장, 궁전은 남녀가 각각 생활하는 두 구역으로 크게 나뉘었다. 남성들만의 구역을 비룬(Birun), 여성들만의 구역을 하렘(Harem)이라 했는데, 두 구역은 문 한두 개로만 서로 연결되어 있었고, 그 사이는 복도나 두꺼운 벽으로 격리되었다.


title: 하렘

text: 하렘은 흔히 외부와 격리되어 가족에게만 개방되어 있다. 예전에 이슬람교에서는 부인을 네 명까지 허용했기 때문에, 네 부인이 함께 거주하는 하렘이 많았다. 그러나 지금은 일부다처제를 법으로 금지하고 있으며, 이슬람 여성들도 예전보다 자유롭게 활동한다.


title: 하렘

text: 역사적으로 볼 때 하렘이라는 용어는 이슬람교가 성립된 이후에 나왔으나, 그 이전에도 하렘은 아랍 세계 또는 그 밖의 여러 지역에 존재했다. 아랍에서 하렘에 일반 남자의 출입이 금지된 시기는 이슬람교가 성립된 이후이다.


title: 하렘

text: 서구 사회에 하렘이 알려진 것은 주로 1798년 유럽의 여행가들이나 학자들이 오리엔트 지역 혹은 오스만 제국을 방문한 후 자국으로 돌아가 자신들이 보고 들은 이야기를 기록한 문서 또는 책들을 통해서였다. 그러나 이 보고들은 대부분 정확하지 못했고, 뜬소문을 옮겨 적은 수준이었고, 일종의 오리엔탈리즘에 사로잡혀 지나치게 관능적이고 음란한 상상력에 물들어 있었다.


title: 하렘

text: 그러나 오스만 제국의 역사에서 하렘의 역할은 서구인들이 생각하듯 성적 향락의 공간이기보다는 왕가 내부의 치열하고 민감한 권력 투쟁의 장으로 더 많이 작용했다. 술탄이 지배자 역할을 제대로 하지 못하는 경우 하렘의 여성들, 특히 왕후나 황태후가 술탄 대신 권력을 휘둘렀고, 그 힘은 술탄의 무능력과 비례해서 커졌다. 성은 하렘 내에서 작동하는 수많은 권력 중 하나였다. 술탄에게 성은 정치적으로 중요했다. 그러나 이는 단지 쾌락을 위한 것은 아니었다. 아들 중 누가 왕위에 앉을 것인가 하는 것은 왕실의 존위를 결정짓는 것이기 때문이다. 술탄은 하렘을 통해 제국을 통제했고, 하렘의 여성들은 왕가의 복잡한 재생산 정치의 연장선에서 강렬한 권력 투쟁을 벌였다. 이는 다른 제국들과 다르지 않았다.


title: 하렘

text: 아랍제국에도 하렘은 존재했으나 무슬림들하고만 결혼하였다. 하지만 오스만 제국에 들어서 하렘의 중요한 특징은 하렘의 구성원이 이후에 노예 신분의 타종교의 유럽인 궁녀들로 이루어지게 된 것이다. 궁전에 새로 들어 온 노예들은 일정한 규율 속에서 먼저 궁전 생활에 적응한 후, “하렘의 법”을 적용받았다. 하렘의 전통에 따라 이들은 먼저 궁궐 생활에 적합한지 여러 가지 시험을 치렀고, ‘신앙 고백’을 통해 무슬림으로 개종해야 했으며, 이후에 본격적 궁녀 교육에 들어갔다.


title: 하렘

text: 오스만제국 궁전 하렘은 메흐메트 2세(재위 1413~1421) 때부터이다. 궁녀들 숫자가 증가하자 궁전에는 새로운 양상이 나타났다. 술탄들이 양가의 귀족 튀르크 여자 또는 타 귀족 무슬림 여성들하고만 결혼했던 전통이 무너진 것이다. 쉴레이만 1세(재위 1520~1566) 이후에는 황제가 노예로 대려온 유럽인 궁녀들과 결혼하거나 동침하는 관습이 보편화했다. 쉴레이만 1세는 궁녀 중 한 명인 우크라이나 출신의 록셀리나(휴렘 술탄)과 결혼함으로써 후대에 여성 간 권력 투쟁의 불씨를 던졌다. 오스만 2세(재위 1618~1622)는 이 문제를 개혁하기 위해 하렘을 완전히 없애고, 튀르크와 타 무슬림 귀족 아내를 맞이하는 전통을 부활시키기도 했으나, 후대에 등극한 술탄들은 이를 따르지 않았다. 쥘퓌 리반엘리의 장편소설 『살모사의 눈부심』은 17세기 오스만 제국 황실의 하렘을 둘러싼 피 비린내 나는 권력 투쟁의 실상을 그려낸 작품이다.


title: 하렘

text: 1909년 오스만제국의 술탄 압뒬하미드 2세(재위 1876~1909)가 퇴위당하면서 하렘은 사실상 폐쇄되었다. 하렘에 거주하던 여성들은 모두 집으로 돌려보내졌다. 이후에 수립된 터키 공화국은 오스만 제국 궁전의 전통을 없앴다. 이후 1999년에 들어서 유럽에서는 왜곡된 하렘에 대한 영화 작품 등이 나오기도 하였으며 하렘이라는 뜻은 본래의 뜻과 달리 더 왜곡되는 현상이 일어났다.


title: 박항서

text: 박항서(朴恒緖, 1959년 1월 4일 ~ )는 대한민국의 축구 선수, 지도자로 본관은 반남이다. 선수 시절 포지션은 미드필더였으며 LG 치타스에서 선수 생활을 보냈다. 은퇴 후 지도자가 되어 2002년 FIFA 월드컵 당시 대한민국 대표팀의 코치를 맡았고, 경남 FC, 전남 드래곤즈, 상주 상무, 창원시청의 감독을 맡았다. 2017년부터 베트남 A대표팀의 감독을 맡고 있으며 2021년 동남아시아 경기 대회 이후 베트남 U-23 대표팀의 기술 고문직으로 보직을 옮긴다.


title: 박항서

text: 경상남도 산청군 생초면에서 태어난 박항서는 1981년 실업 축구단이었던 제일은행 축구단에서 자신의 성인 축구 경력을 시작하였고, 그 해 군에 입대하였고 육군 축구단 충의에서 활동하며 군 복무를 마쳤다.


title: 박항서

text: 1984년 럭키금성 황소 (현 FC 서울)에 창단 멤버로 입단했다. 1984년 4월 22일 유공 코끼리와의 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다. 1985년 K리그 우승과 1986년 K리그 준우승에 공헌하였다. 1988 시즌이 끝난 뒤 은퇴하였다.


title: 박항서

text: 1977년 제19회 아시아 청소년 축구대회에 참가하는 20세 이하 청소년 대표로 선발되었으며 1978년 아시아 청소년 축구 대회에서 청소년 대표팀 주장을 맡아 우승을 하였다. 1979년 당시 대한민국 축구 국가대표 B팀인 충무에 선발되었다. 1981년에는 1진인 화랑팀에 선발되었다. 국가대표팀 소속 A매치 출전 기록은 1981년 3월 한·일 정기전 1경기이다.


title: 박항서

text: 1988년 은퇴한 직후에 1996년까지 LG 치타스에서 코치로 재직하였으며 1996년 11월 5일 조영증 감독이 사퇴하자 감독 대행이 되어 1996년 FA컵에서 한 경기를 지휘하였다. 1997년 수원 삼성 블루윙즈로 옮겨 2000년 2월까지 활동하였다. 1994년 FIFA 월드컵에는 국가대표팀 트레이너로 활약하였다.


title: 박항서

text: 2000년 10월 허정무 감독이 사퇴한 뒤 2000년 11월 국가대표팀 수석코치로 발탁되었고, 12월 한·일 정기전에는 임시 감독을 맡았다. 허정무 감독의 후임으로 거스 히딩크 전 네덜란드 축구 국가대표팀 감독이 선임되자 감독과 선수들의 가교 역할을 하며 선수단의 융화를 일궈내는 등 2002년 FIFA 월드컵 4강을 이룩하는데 큰 공헌을 하였다. 월드컵이 끝나고 거스 히딩크 감독이 떠나자 2002년 8월 대표팀 감독에 선임되었으나 이 과정에서 대한축구협회가 정식 계약을 하지 않아 무보수 임시 감독이라는 논란이 나왔고 대한축구협회가 거스 히딩크 전 감독을 고문 자격으로 벤치에 착석시키려고 하자 불만을 표출하여 엄중 경고를 받았다. 결국 9월 정식 계약을 맺었지만 2002년 아시안 게임에서 동메달을 따는 데 그쳐 10월 아시안 게임 폐막 후 경질되었다.


title: 박항서

text: 2005년 8월 새롭게 창단된 경남 FC의 초대 감독으로 선임되었고 2007년 정규 리그 4위를 차지하는 돌풍을 일으키며 플레이오프에 진출하였으나 포항 스틸러스와의 6강 플레이오프에서 승부차기에서 패하여 5위로 마감하였다. 하지만 구단 내부 갈등으로 인하여 11월 경남 FC에서 물러났다.


title: 박항서

text: 2007년 12월 전남 드래곤즈의 감독에 취임하여 팀의 2008년 삼성 하우젠 컵 준우승과 2009 시즌 6위로 챔피언십 진출 및 최종 4위를 이끌었으나 2010 시즌에는 10위에 그쳐 그 해 11월 5일 자진 사임하였다. 이후 고 이수철 감독의 후임으로 2011년 상주 상무의 감독직에 올라 1부 리그로 승격해서 1년만에 2부리그로 강등되기도 했으나 2013년 2부리그의 명칭 변경 후 2013년 K리그 챌린지에서 압도적인 실력으로 최초 K리그 챌린지 1위에 오르며 1년만에 K리그 클래식으로 승격하였다. 그러나 승격하자마자 K리그 클래식의 높은 벽을 실감하며 2014년 K리그 클래식 12위로 1년만에 재강등되는 등 강등의 아픔을 두번이나 겪었다. 하지만 강등되자마자 2013년과 마찬가지로 2015년 K리그 챌린지 1위를 거두며 재승격하였으며 2015시즌을 끝으로 계약 만료로 인해 상주 감독직에서 물러났다.


title: 박항서

text: 2017년 창원시청 축구단의 감독으로 취임하며 1년만에 현장으로 귀환하였고 프로팀 감독으로서의 경험이 풍부한 박항서의 취임은 큰 기대를 모았다. 전반기만 해도 창원시청은 중상위권을 유지하며 리그 3위까지 주어지는 플레이오프를 충분히 노려볼만 했으며, 6월에 개최한 내셔널선수권대회에서 우승을 차지했다. 하지만 후반기가 접어들수록 여름 이적시장에서 전력 보강을 제대로 하지 못한 것에 대한 한계를 드러내며 순위가 급하락하여 아쉬움을 남겼다.


title: 박항서

text: 2017년 9월 베트남 축구 국가대표팀 감독에 선임되었고 2017년 10월 11일 베트남 축구 국가대표팀과 베트남 U-23 축구 국가대표팀의 겸임 감독으로 공식 취임하였다. 2018년 AFC U-23 챔피언십에서 약체로 평가받던 베트남 U-23 대표팀을 결승에 진출시키는 파란을 일으켰고 비록 우즈베키스탄에게 지면서 준우승에 머물렀지만 이 대회를 통해 베트남 국민들로부터 '베트남의 히딩크'라는 별명을 얻게 되었다.


title: 박항서

text: 또한 2018년 아시안 게임에서도 베트남을 56년만에 아시안 게임 축구 4강에 올려놓으며 베트남 축구의 영웅으로 떠올랐고 그것도 모자라 2018년 AFF 스즈키컵에서도 베트남을 2008년 대회 이후 무려 10년만에 우승으로 이끌며 2018년을 최고의 한해로 만들었다.


title: 박항서

text: 그리고 2019년 11월 7일 3년 재계약을 맺으며 베트남 국가대표팀 감독직을 계속 이어갔고 다음날인 8일에는 아세안 축구 연맹이 선정한 '올해의 감독상'에 이름을 올렸으며 2019년 동남아시아 경기 대회에서도 베트남에 1959년 대회 이후 60년만에 통산 2번째 금메달을 선사했다.


title: 박항서

text: 비록 2020년 AFF 스즈키컵 4강에서 라이벌 태국에 패하며 대회 2연속 우승에는 실패했지만 2022년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선에서 베트남 축구 역사상 첫 월드컵 아시아 지역 최종 예선 진출을 이끌었고 이후 중국과의 최종 예선 B조 8차전에서 베트남의 역사적인 월드컵 최종 예선 첫 승리를 이끌어내는 기염을 토했으며 일본과의 최종전 원정 경기에서도 1-1 무승부의 쾌거를 이끌어내며 유종의 미를 거두었다.


title: 박항서

text: 그리고 베트남 U-23 대표팀 감독으로서의 마지막 대회인 2021년 동남아시아 경기 대회에서도 베트남의 2회 연속 금메달이자 이 대회 전승 무실점 금메달을 이끄는 성과를 거두며 U-23 대표팀 감독 생활을 멋지게 마무리지었다.


title: 박항서

text: 2022년 10월 17일 베트남 축구 연맹(VFF)에 따르면 박 감독은 내년 1월 만료되는 현 계약을 연장하지 않기로 했다. 박 감독의 임기는 2023년 1월 31일까지로 확정됐다. 박 감독은 12월 20일부터 시작되는 2022 아세안축구연맹(AFF) 챔피언십(스즈키컵)까지 베트남 대표팀을 이끌게 된다.


title: 박항서

text: 전력을 다하는 근성으로 인하여 '악바리'라는 별명이 붙었다. 2006년 4월 문근영과 함께 KTF CF를 찍었다. 2007년 'K-리그 올스타전'에서 전남 드래곤즈의 허정무 감독을 제치고 남부팀 감독부문 1위에 올랐다. 박항서 감독의 영어 인터뷰가 영국 BBC가 운영하는 러닝잉글리쉬닷컴의 스피킹 강좌에서 성공적인 영어 커뮤니케이션의 예로 쓰인 적이 있다. 또한 박항서 감독은 부인 최상아씨가 권사로 섬기고 있는 베트남 하노이 한인교회에 출석하는 독실한 크리스천으로도 유명하다. 특히 경기를 치르기 전 교회를 찾아가 통성으로 기도하기도 하고 베트남 선수들이 득점할 때마다 벤치에 앉아서 기도한다고 한다. 그리고 2018년 8월 28일 자신의 조국인 대한민국과의 2018년 아시안 게임 축구 4강전 경기를 앞두고 훈련하는 도중에 기도하는 모습이 카메라에 포착되면서 '베트남 축구를 이끄는 믿음의 감독'이라는 수식어까지 붙었다.


title: 스쿼시

text: 스쿼시(squash)는 두 명(단식) 또는 네 명(복식)의 선수가 사방이 벽으로 이루어진 코트에서 작고 속이 빈 고무공으로 경기를 하는 라켓 스포츠이다. 과거에는 스쿼시 라켓(squash rackets)라고 불렸는데, 이는 스쿼시의 전신이 되는 옛 실내 라켓 경기인 ‘라켓’(또는 하드 라켓)이 딱딱한 공을 사용했던 것에 비해 스쿼시에서는 잘 ‘찌그러지는(squashable)’ 말랑말랑한 공을 사용함을 가리키는 의미의 명칭이었다.


title: 스쿼시

text: 사용한다는 점에서 테니스와 매우 유사한데, 그 직접적인 기원은 과거 영국에서 행해졌던 실내 라켓 스포츠인 ‘라켓’(rackets)에서 찾을 수 있다. 라켓은 딱딱한 공을 벽에 치는 방식이었으며, 여기에서 공의 재질 등이 변화하면서 스쿼시가 탄생하게 되었다.


title: 스쿼시

text: 스쿼시는 1830년 경 영국 해로 스쿨에서 옛 라켓 경기를 변형하여 즐긴 데에서 그 기원을 찾을 수 있다. 이것이 다른 학교로 퍼져 나가기 시작했고, 결국에는 오늘날의 국제적인 스포츠로 발전하게 되었다. 해로우 스쿨에 처음 만들어졌던 코트는 각종 파이프와 기둥, 연통, 선반 등이 그 주변에 있어 위험했다. 학교는 곧 4면의 실외 코트를 만들었다. 공의 재질로는 고무가 사용되었다. 학생들은 협소한 공간에 적합하도록 라켓을 짧게 개조하여 사용했다.


title: 스쿼시

text: 스쿼시 라켓은 테니스 라켓과 훨씬 더 유사하게 변형되었다. 초기에는 라켓 재질로 나무 합판이 널리 사용되었으며, 1980년대부터 그라파이트와 같은 더 가벼운 탄소계열 재료와 케블라, 붕소, 티타늄 등을 합성한 재질이 사용되기 시작했다. 라켓 스트링은 천연 거트에서 인조 스트링으로 변화하였다.


title: 스쿼시

text: 19세기에 스쿼시는 점차 인기를 얻어 여러 학교와 클럽에서 행해지고 사설 코트도 생겨 났으나, 아직 일정한 규격은 없었다. 북미 지역 최초의 코트는 1884년 뉴햄프셔에 있는 세인트 폴 스쿨에 처음 만들어졌다. 1904년에는 필라델피아 및 펜실베니아 지역에서 미국 최초의 스쿼시 연맹 조직이 미국 스쿼시 라켓 협회(United States Squash Racquets Association)이라는 이름으로 생겨났으며, 이 조직이 오늘날의 유에스 스쿼시(U.S. Squash)가 되었다. 1907년 4월, 테니스, 라켓과 파이브즈 협회가 모여 스쿼시의 표준을 만들기 위한 위원회를 결성하였다. 그 결과 세 가지 스포츠를 결합한 "스쿼시"가 탄생하게 되었다. 1912년 RMS 타이타닉에는 일등석 구역에 스쿼시 코트가 설치되었다. 1923년이 되어서는 영국의 로열 오토모빌 클럽에서 스쿼시 규정에 대한 추가적인 논의를 위한 미팅이 개최되었고, 5년 후 영국에서 스쿼시 라켓 협회가 설립되어 스쿼시 표준을 만들게 되었다. 이후 스쿼시는 미국과 캐나다에 확산되었으며, 전 세계로 퍼졌다.


title: 스쿼시

text: 한국에서는 1989년 5월 한국 스쿼시볼 협회(1992년 현재의 대한 스쿼시 연맹으로 명칭 변경)가 창설되면서 각종 대회 유치와 행사 개최로 국내 스쿼시 보급의 전환점이 마련되었다. 1998년 1월 대한체육회 인정종목 경기단체로 승인된 대한 스쿼시 연맹은 2001년 2월 대한체육회 가맹 경기단체로 승인되었으며, 2003년 2월에는 정가맹 경기단체로 승인되어 엘리트 체육으로 정착을 도모하고 있다. 현재 전국적으로 350여 개의 전용 클럽이 운영되고 있다.


title: 스쿼시

text: 2000년부터 국제 무대에서 두각을 나타내기 시작한 한국 스쿼시는 각종 국제 주니어 대회에서 우승 및 입상 성적을 내고있다. 주요 성적으로는 2002년 아시아 챔피언십 여자부 3위, 제14회 부산 아시아 경기대회 동메달, 2004년 캘거리 오픈 준우승, 2007년 나라쿠르테 오픈 우승, 2009년 차이나 오픈 준우승, 2010년 광저우 아시안 게임 여자 단체전 동메달, 2014년 제 17회 인천 아시안 게임 여자단체전 동메달 등이 있다.


title: 스쿼시

text: 한국에서 스쿼시는 2004년 제85회 충북 전국체전 및 2005년 86회 울산 전국체전 시범종목으로 채택되었고, 2006년 제88회 경북 전국체전부터 정식종목으로 채택되었으며, 매년 남녀 고등부 개인전, 남녀 일반부 단체전, 해외동포 남녀 일반부 개인전이 전국 17개 시년10개 이상의 해외지부의 참가 하에 성황리에 개최되고 있다.


title: 스쿼시

text: 코트 크기는 가로 6.4미터, 세로 9.75미터로 1920년대에 정해졌다. 앞벽에는 4.57미터 높이의 ‘프론트 월 라인’이 있고 공이 이 라인이나 라인의 위쪽 영역에 맞으면 ‘아웃’이 된다. 이 아웃 라인은 옆벽을 따라 뒷벽의 2.13미터 높이의 아웃 라인까지 연결된다. 앞벽에는 또 1.78미터 높이의 ‘서비스 라인’이 있으며, 서비스가 이 라인보다 아랫쪽 영역에 맞으면 아웃이 된다. 앞벽의 가장 아래에 위치한 0.43미터 높이의 ‘바텀 라인’은 ‘틴’의 상단을 표시하는 역할을 한다. 틴은 앞벽 아랫부분에 철제 판넬이 붙어 있는 영역으로, 이 부분에 공이 맞으면 역시 아웃이 된다. 코트 바닥에는 가로 방향으로 ‘하프코트’ 라인이 그려져 있고 뒤쪽의 ‘쿼터 코트’와 두 개의 ‘서비스 박스’로 나뉜다.


title: 스쿼시

text: 미국 경기를 위한 전통적인 ‘아메리칸’ 코트는, (이제는 ‘하드볼 스쿼시’라 불림) 비슷한 크기지만, 폭이 5.64미터(18피트 6인치)로 더 좁다. 바닥과 벽 마킹이 ‘국제’ 코트와 약간 다르며 틴이 15인치 높이로 더 낮다. 그러나, 미국에서 하드볼 스쿼시는 소프트볼 방식의 표준 방식의 스쿼시로 대체되었고 이제 거의 사라졌다.


title: 스쿼시

text: ‘컨버티드 코트’는 라켓볼 코트를 스쿼시로 바꾸다 보니 생긴 것이다. 라켓볼 코트는 20피트 너비에 40피트 길이를 가지므로, 뒷 벽을 약간 개조하여 20피트 너비에 32피트 길이로 스쿼시 코트와 비슷한 크기로 만들어지게 된다.


title: 스쿼시

text: 라켓의 규격은 규정으로 정하고 있다. 전통적인 라켓은 목재 합판으로 만들어진 프레임에 천연 거트 스트링을 맨 것이었다. 1980년대 중반 규정의 변화 이후 오늘날 대부분의 라켓은 합성 재료나 금속(그라파이트, 케블러, 티타늄, 붕소 등) 프레임에 인조 스트링을 맨 형태이다. 현대의 라켓은 길이 676밀리미터(27인치)에 너비 215밀미미터(8.5인치)이며, 스트링 영역의 최대 면적은 500평방센티미터(90평방인치)이다. 최대 무게는 255그램(9온스)이나, 실제로 경기에서 사용되는 라켓의 무게는 일반적으로 90~150그램(3~5.3온스) 정도이다.


title: 스쿼시

text: 스쿼시 공의 지름은 39.5~40.5밀리미터, 무게는 23~25그램이다. 두 조각의 고무를 접착제로 붙여 속이 빈 공을 만들고 표면은 무광택 처리한다. 기온과 공기의 조건에 따라 서로 다른 종류의 공이 사용되는데, 상급자는 초중급자가 사용하는 것에 비해 바운드가 작고 속도가 느린 공을 사용한다. 고무 재질의 특성상 스쿼시 공은 온도가 높아지면 더 잘 튀고, 온도가 낮을 때에는 잘 튀지 않는 성질이 있다. 이 때문에 경기 전에 공을 십 수회 쳐서 데우는 과정이 반드시 필요하다.


title: 스쿼시

text: 더블 옐로 도트 공은 2000년에 도입되었으며, 과거의 옐로 도트 공을 대체하여 현재까지 대회용으로 사용되고 있다. 오렌지 닷 볼은 멕시코 시티, 캘거리, 덴버, 요하네스버그와 같은 높은 고도에 위치한 곳에서 사용된다. 북 아메리카에서는 던롭 그린 닷 볼이 주로 높은 고도에서 사용된다.


title: 스쿼시

text: 남자 선수는 일반적으로 반바지에 반팔 티셔츠나 민소매 셔츠, 또는 폴로 셔츠 등을 착용한다. 여자 선수는 보통 스커트에 티셔츠나 민소매 셔츠, 또는 스포츠 드레스를 입는다. 미국 국립 보건원은 경기시 폴리카보네이트 재질의 고글을 착용할 것을 권장한다.


title: 스쿼시

text: 선수들은 주로 라켓을 돌려서 누가 처음 서브를 할지 정하고, 왼쪽이든 오른쪽이든 이 선수가 원하는 서비스 박스에서 첫 랠리를 시작한다. 공정한 서브를 위해, 서브하는 사람의 한 발은 서비스 박스에 들어가야 하고, 공은 라켓에 맞은 뒤에 꼭 앞벽의 서비스라인과 아웃라인 사이를 맞추고, 리시버가 발리로 쳐내지 않는 이상 반대편 쿼터 코트로 들어와야 한다.


title: 스쿼시

text: 그리곤 선수들은 번갈아가며 앞 벽으로 공을 쳐낸다('랠링'이라고 부름). 공은 발리로 치거나(공이 바닥에 한번 튀기기 전에 치는 것) 한번 바운스 된 후 두 번 바운스 되기 전에 칠 수도 있다. 쳐낸 공이 'good'이 되기 위해선 공이 바닥에 닿기 전에 앞벽의 '아웃'라인과 '보드'혹은 '틴' 사이에 맞아야 한다. 아웃라인이나 틴 위의 라인에 닿는 공은, 테니스와는 반대로, "아웃"으로 처리된다. 공은 또한 앞벽에 맞기 전에 나머지 세개의 벽에 먼저 맞아도 괜찮다. 옆벽이나 뒷벽을 먼저 맞는 샷은 '보스트'나 '앵글'이라고 부른다.


title: 스쿼시

text: 랠리는 한 선수가 상대방의 공을 받아치지 못하거나 실수하게 될 때까지(예. 공을 '아웃'되게 치거나, 두 번째 바운드 이후에 치거나, 바닥이나 '보드'로 칠 경우), 혹은 레프리에 의해 '렛'이나 '스트록'이 주어질 때까지 계속된다(밑에를 참고하시오).


title: 스쿼시

text: 경기는 주로 9점까지(다만, 점수가 8-8이 될 경우 리시버는 '세트 투'를 요청하여 10점까지 경기를 진행하도록 요청할 수 있다) 행해진다. 경기는 주로 '5전3선승제'로 행해진다.


title: 스쿼시

text: 대신, 포인트어랠리 점수제도(주로 PARS나 '미국식' 점수법으로 부름)에서는 점수는 서브권에 상관없이 각 랠리의 승자에게 주어진다. 전통적으로, PARS 점수제도는 15점까지(14-14가 될 경우 리시버는 15점이나 17점 중 어느 점수까지 플레이 할 것인지 고를 수 있다)이다. 그러나, 2004년에 PARS 점수제도는 프로경기에서는 11점까지로 줄어들었다(10-10이 될 경우 무조건 한 선수가 2점차로 앞서야 끝난다). PARS는 이제 남자 프로 투어에서 사용되고, 틴의 높이는 남자 프로 토너먼트에서 2인치 낮아졌다(이러한 변화는 랠리의 시간을 단축하여 결과적으로 경기에 걸리는 시간을 줄이기 위해 일어났다). 그러나, 여자 프로 투어는 여전히 원래의 "9점 영국 점수제도"와 원래의 틴 높이를 사용한다.


title: 스쿼시

text: '국제' 경기에서는, 클럽, 복식 혹은 오락성 경기는 주로 전통 '영국식' 점수제도를 이용해 행해진다. 점수제도와 게임규칙은 더 짧은 경기 시간을 위해(예. 7점까지 행해지는 3전2선승제 경기) 혹은 여러 명이 즐기기 위해(예. 3쿼터코트, ㄱ자게임으로 불리는 게임형태로 서브를 넣은 쿼터코트는 랠리에서 사용하지 않고 나머지 선수들이 거기서 자기 차례를 기다리며, 랠리에서 지면 바로 다음 차례의 사람이 플레이한다) 약간 조정될 수 있다. '영국' 점수법은 일반적으로 USSRA(United States Squash Racquets Association) 경기를 위해 사용된다.


title: 스쿼시

text: 스쿼시 경기의 필수적인 전략은 공을 옆벽과 일직선으로 쳐서 백코너로 보내고(스트레이트 드라이브, 벽(wall), 혹은 "랭쓰(length)"라고 부름), 상대방의 리턴을 받아낼 수 있도록 그 후에 코트 중앙의 "T" 근처로 이동하는 것이다. 부드럽거나 "짧은" 샷으로 앞 코너를 공격 하는 것은('드롭 샷'이라고 부름) 상대방이 코트를 더 많이 커버하도록 만들고 명백한 승리샷을 만들어내기도 한다. '앵글(Angle)' 샷은 속임수를 위해 쓰이고 이 역시 상대방이 코트를 더 많이 커버하도록 만든다.


title: 스쿼시

text: 뛰어난 기술의 선수들은 자주 공이 앞벽을 맞은 뒤 '닉(nick)'(옆벽과 바닥의 경계선)이라고 하는 영역으로 가도록하는 각도로 쳐서 랠리를 끝내려한다. 이것이 제대로 이뤄지면 공은 바닥을 따라 구르게 되어 받아칠 수 없게 된다. 하지만, 그 샷이 닉을 놓치게 되면 공은 옆벽에서 튀어나오게 되고 상대방이 쉬운 공격을 할 수 있게 된다.


title: 스쿼시

text: 스쿼시의 핵심적인 전략은 "T를 지배하기"(T, 코트 중앙의 붉은 선의 교차지역으로서 선수가 상대방의 다음 샷을 받아치기 가장 좋은 지점)이다. 기술좋은 선수들은 샷을 받아치고는, 다음 샷을 치기 전에 'T'로 돌아 간다. 이 위치에서 선수는 코트의 어느 부분이든 신속하게 다가갈 수 있어 상대방의 다음 샷을 최소한의 움직임만으로 받아낼 수 있다.


title: 스쿼시

text: 경험있는 선수들의 랠리에서는 랠리마다 30회 이상의 샷이 오고가기 때문에 유산소, 무산소 체력 모두 매우 중요하다. 선수가 더 기술을 발전시키고, 특히, 샷을 더 잘 받아칠 수 있게 되면, 점수따기는 주로 소모전이 된다. 높은 수준의 경기일수록, 체력이 더 뛰어난 선수가 유리하다.


title: 스쿼시

text: 공을 치는 마지막 찰나에 공의 방향을 바꾸는 능력 역시 상대방의 균형을 깨기 위해 중요하다. 전문 선수들은 상대방의 샷을 평균적인 선수들보다 영점몇초 정도 빠르게 예측할 수 있고, 이로 인해 그들은 빠르게 반응할 수 있다. 그러한 기술은 주로 많은 연습과 경기 경험을 통해 얻어진다.


title: 스쿼시

text: 간섭과 방해는 두명이 한 공간에 묶여서 하는 매우 활발한 스포츠에서 피할 수 없는 측면이다. 일반적으로 스쿼시 경기규칙은 선수들에게 제대로 공에 접근할 수 있고, 제대로 스윙할 수 있고, 앞벽으로 향하는 어떤 샷이든 방해받지 않을 것을 보장하도록 되어 있다. 간섭이 일어났을 때, 선수는 '렛'이라고 어필할 수 있고 그러면 레프리(만약 없다면 선수들 자신이)는 간섭의 범위를 판단한다. 레프리는 '렛'을 허용하여 선수들이 그 랠리를 다시 하도록 하거나, '스트록'(포인트 혹은 서브권)을 그 선수에게 부여한다. 이는 간섭이 일어난 정도와, 간섭받은 선수가 만약 간섭이 없었을 때 위닝샷을 칠 수 있었을지 여부를 따져 결정한다.


title: 스쿼시

text: 간섭이 적거나 없었다고 판단되면, 경기의 연속성과 가짜로 렛을 어필하는 것을 막기 위하여, 렛이 허용되지 않는다. 판단의 주관성때문에, 렛과 스트록의 주어짐은 종종 논쟁의 여지가 생긴다.


title: 스쿼시

text: 선수의 샷이 앞벽에 맞기 전에 상대방을 먼저 쳤을 때는, 간섭이 일어난 것으로 본다. 공이 상대방을 쳤을 때 옆벽을 향하고 있었으면, 보통 렛이 된다. 그러나, 공이 상대방을 쳤을 때 앞벽을 향해 곧게 나아가고 있었다면 공을 친 사람에게 스트록이 주어진다.


title: 스쿼시

text: 세계 곳곳에서 스쿼시는 몇 가지 다른 방식으로 경기가 치러지고 있다. 미국 안에서는 훨씬 딱딱한 공과 다른 크기의 코트에서 '하드볼' 단식과 복식이 행해진다. '하드볼' 단식이 북아메리카에서 유명세가 꺾였지만('국제공인' 방식이 인기를 끌었기 때문), 하드볼 복식게임은 아직도 활성화되어 있다. 같은 크기의 공으로 하는 복식경기 방식의 하나로서, 좀 더 넓은 코트에서, 좀 더 테니스 같은 방식으로 행해지는 스쿼시 테니스도 있다.


title: 스쿼시

text: 미국의 스쿼시 사촌 격인 라켓볼에 비해서 스쿼시는 상대적으로 작은 코트와 저탄성의 공이 점수를 내는 것을 어렵게 한다. 라켓볼과 달리 모든 공이 앞벽 틴(tin) 위를 맞춰야 하기 때문에, 공은 쉽게 '죽을 수' 없다. 결과적으로 스쿼시는 랠리가 라켓볼에 비해 길어지는 경향이 있다.


title: 스쿼시

text: 대부분의 스쿼시 선수들은 자신과 생리학적으로, 정신적으로, 그리고 기술적으로 비슷한 동료를 선호한다. 이는 작은 능력의 차이라도 한 선수가 경기를 완전히 압도하게 만들기 때문이다. 현재 기술 수준을 평가할 수 있는 국제적인 표준안은 없는 상태이다.


title: 스쿼시

text: 스쿼시는 심혈관 운동으로서 매우 뛰어나다. 선수는 한 시간의 스쿼시로 700에서 1000 칼로리정도를 소모하는데, 이는 다른 대부분의 운동보다 많고 일반적인 테니스나 라켓볼에 비해서도 70% 이상 많다. 또한 이 운동은 양 다리를 코트 안을 뛰는 데 사용하고, 팔/몸통을 라켓을 휘두르는 데 사용하여, 상하체 운동으로도 매우 좋다. 그러나, 몇몇 연구에서는 스쿼시가 심각한 심장 부정맥(Cardiac arrhythmia)를 초래할 수 있다고 암시하였고 스쿼시는 심장 질환이 있는 노인에게는 부적절한 운동이라고 주장하였다.


title: 스쿼시

text: 영국 스쿼시라켓(스쿼시) 협회는 1930년 12월에 첫 남자 브리티시 오픈 챔피언십을 열었다. '챌린지' 시스템을 이용한 이 대회는 찰스 레드(Charles Read)가 우승자가 되었지만, 돈 붓쳐(Don Butcher)와의 홈, 어웨이 경기에서 패하였고, 이 선수는 1931년의 챔피언이 되었다. 이 챔피언십은 오늘날까지 이어지고 있으나, 1947년부터 '토너먼트' 방식으로 바뀌었다.


title: 스쿼시

text: 시초부터 남자 브리티시 오픈은 몇몇 선수가 지배했다 : 1930년대는 F.D. 암르 베이(F.D. Amr Bey) (이집트) ; 1940년대는 마흐모드 카림(Mahmoud Karim) (이집트); 1950년대와 1960년대는 하심 칸(Hashim Khan)과 아잠 칸(Azam Khan) (파키스탄) 형제; 1960년대와 1970년대는 요나 바링톤(Jonah Barrington) (대영제국 및 아일랜드)과 죠프 헌트(Geoff Hunt) (호주); 1980년대는 자한기르 칸(Jahangir Khan) (파키스탄); 1990년대는 장셔 칸(Jansher Khan) (파키스탄).


title: 스쿼시

text: 여자 챔피언십은 1921년에 시작되었고, 역시 상대적으로 적은 선수들이 지배했다 : 1920년대는 조이스 케이브(Joyce Cave)과 낸시 케이브(Nancy Cave) (영국); 1930년대는 마곳 럼(Margot Lumb) (영국); 1950년대는 자넷 모르간(Janet Morgan) (영국); 1960년대와 1970년대는 헤더 맥케이(Heather McKay) (호주); 1980년대는 비키 카드웰(Vicki Cardwell) (호주)과 수잔 데보이(Susan Devoy) (뉴질랜드); 1990년대는 미셀 마틴(Michelle Martin) (호주); 1990년대와 2000년대는 사라 피츠제럴드(Sarah Fitz-Gerald) (호주).


title: 스쿼시

text: 헤더 맥케이(Heather McKay)는 그녀의 긴 샷과 절대적인 경기지배력으로 인해(그녀는 1960년대와 1970년대의 18년동안 한번도 지지 않았다), 최고의 여성 선수로 꼽힌다. 남자 중에서는, 대부분의 현대 평론가들이 자한기르 칸(Jahangir Khan) (1980년대)혹은 장셔 칸(Jansher Khan) (1990년대)(성은 같으나 혈연관계는 없음)을 최고의 남성 선수로 꼽는다. 다른 뛰어난 후보들은 요나 바링톤(Jonah Barrington), 죠프 헌트(Geoff Hunt), 하심 칸(Hashim Khan)이다.


title: 스쿼시

text: 그 전통 때문에, 브리티시 오픈은 1970년대 중반에 시작된 월드 오픈보다 훌륭하다고 많은 사람들이 여겨왔다. 하지만, 몇몇 사람들은, 2005년 대회에서 최고수준 선수들을 참가시키지 못한 예를 들어(상금의 불균형에 일부 기인했을 것으로 보인다), 브리티시 오픈의 최고를 유지할 능력에 걱정을 표했다. 2005년 브리티시 오픈의 남자와 여자 경기의 상금은 7만1천 달러로 2005년 월드 오픈의 상금 27만 달러에 비해 크게 못 미쳤다.


title: 스쿼시

text: 하심 칸(Hashim Khan)은 첫 번째 파키스탄인 스쿼시 챔피언이었고, 이 후 우승한 자한기르 칸(Jahangir Khan)과 장셔 칸(Jansher Khan) 역시 파키스탄 챔피언이었다. 자한기르는 현재 세계스쿼시연맹의 회장이며, 브리티시 오픈에서 10차례, 월드 오픈에서 6차례 우승하였다. 장셔는 1980년대 후반에 등장하여 월드 오픈 8차례, 브리티시 오픈 6차례의 우승을 거머쥐었다.


title: 동사 (품사)

text: 동사(動詞, Verb) 또는 움직이는 사람이나 사물의 움직임을 나타내는 품사이다. 형용사와 함께 용언에 속한다. 주어 다음에 동사가 나오는 영어나 중국어와는 달리 한국어의 동사는 문장의 끝에서 /-다/로 끝나는 경우가 많기 때문에 그 형태만 가지고는 형용사와 구별하기 쉽지 않다.


title: 동사 (품사)

text: 동사의 어휘상에 따라 동사를 분류할 수 있다. 동작이 지속되는 시간에 기초를 둔 계속동사/순간동사, 어느 상태로의 변화를 의미할지 아닐지에 기초를 둔 목표동사/비목표동사 등 몇 가지의 시점에서 분류할 수 있다. 벤들러(Zeno Vendler)에 의한 네 분류가 주로 알려져 있다.


title: 동사 (품사)

text: 한국어에서는 주어의 생략이 빈번히 일어나며, 동사는 형용사와 함께 서술어의 역할을 한다. 보통 문장의 구조는 동사의 종류에 따라 달라지며, 동사가 목적어를 필요로 하느냐에 따라 자동사와 타동사로 나뉘고, 보어를 필요로 하느냐에 따라 완전동사와 불완전동사로 나뉜다.


title: 동사 (품사)

text: 일본어에서는 같은 시점에 의하면 킨다이치 하루히코의 네 분류(상태동사, 계속동사, 순간동사, 제4종의 동사)가 있다. 킨다이치와 벤들러의 차이는 벤들러가 진행형(V-ing)에 기초를 두고 분류하고 있는 것에 대해서 킨다이치는 동사를 ‘~ている’에 기초를 두고 분류하고 있는 점이다. 킨다이치의 분류는 벤들러에게 앞서서 제안되고 있었으며, 또 벤들러와 같은 분류는 아리스토텔레스가 행하고 있다고 한다.


title: 동사 (품사)

text: 한국어의 품사들 중 용언에 속하는 동사와 형용사만 활용할 수 있다. 그러나 서술격 조사는 용언이 아닌데도 활용할 수 있어서 많은 논란이 있다. 활용이란, 단어의 어간에 어미가 결합하는 것을 말한다. 어떤 용언이 활용될 때, 일정한 규칙에 따라 변하는 활용을 규칙 활용이라 하고, 특수한 변화를 보이는 활용을 불규칙 활용이라고 한다.


title: 동사 (품사)

text: 동사도 용언에 속하므로 활용할 수 있다. 한국어에서는 동사를 활용함으로 시제나, 상, 피동 표현, 사동 표현 등을 자유롭게 나타낼 수 있다. 다음은 '먹다'라는 동사를 활용한 예이다.


title: 동사 (품사)

text: 언어학에서는 일본어의 동작을 형태에 따라서 세 종류로 나뉜다. 5단동사, 1단동사, 불규칙동사(‘する’와 ‘来る’)이다. 5단동사를, -u 동사, 1류동사, 자음동사, 강변화동사라고도 부른다. 1단동사를, -ru 동사, 2류동사, 모음동사, 약변화동사라고도 부른다. 이 이름은 어간과 어미에 기초를 두고 있다.


title: 동사 (품사)

text: 언어학에서는 일본어의 ‘-て’에 접속해서 문법적 기능을 가리키는 동사를 분류해서 조동사라고 부른다. 이것은 일본어 문법에서는 ‘보조동사’라고 부른다. 일본어 문법에서 말하는 ‘조동사’에 대해서는 조동사 (일본어 문법)을 참조.


title: 동사 (품사)

text: 의미적으로는 ‘切り倒す’ ‘ふりかける’처럼 두 동사의 의미를 거의 대등하게 결합한 복합동사도 있지만, 위의 예시처럼 전항동사가 기본적인 의미를 맡으며, 후항동사가 주로 문법 기능을 다하는 복합동사도 많다.


title: 동사 (품사)

text: 특히 전항동사의 종류에 대하는 제한이 적지 않은 후항동사 ‘始める’, ‘続ける’, ‘尽くす’, ‘過ぎる(앞에 형용사 · 형용동사의 어간도 취할 수 있다)’, ‘お...する(겸양어)’ 등은 보조동사로도 취급되며, ‘押さ"れ"続ける’처럼 두 동사의 사이에 조동사가 개입할 수도 있다. 그 중에는 ‘かねる(불가능 등을 나타냄)’처럼, 독자의 의미를 잃고 거의 기능만을 맡는, 조동사적인 후항동사도 있다(정중의 조동사 ‘ます’도 후항동사형식의 조동사 ‘参らする’에서 유래한다).


title: 동사 (품사)

text: 영어에서는 보어를 따라서 상태를 나타내는 be 동사(SVC)와, 그것만으로 동작을 나타내거나 부사구를 따르거나 하는 자동사(SV)와, 목적어나 목적격보어를 따르는 타동사(SVOO, SVOC)가 있다. 또 "give up"(포기하다)이나 "take care of" (돌보다)처럼, 부사나 전치사, 명사 등을 따른 형태로, 전체로 하나의 동사처럼 사용되는 동사구가 되는 것도 있다.


title: IGF-1

text: 소마토메딘 C(somatomedin C)라고도 불리는 인슐린유사 성장인자 1(Insulin like growth factor 1,IGF-1)은 어린 시절의 성장기 발달에 세포증식의 촉진과 관련해서 중요한 역할을 하는 인슐린과 분자 구조가 유사한 호르몬이며 성인에게는 신진 대사에 효과가 있다고 알려진 물질이다.


title: IGF-1

text: 그러나 과학자들은 이러한 사실로 인해서 신체의 세포증식및 사멸의 사이클이 깨질수있는 불균형을 염려한다. 즉 세포증식의 효과가 신체가 불필요로하는 사멸주기에 들어간 대상 세포에까지 영향을 주어 안좋은 세포를 계속 증식시킴으로써 면역력에 악영향을 줄 수 있다는 견해를 언급하고있다.


title: 어도비 일러스트레이터

text: 어도비 일러스트레이터()는 어도비 시스템즈사에서 개발한 벡터 드로잉 프로그램이다. 맥 OS와 윈도우 플랫폼을 지원한다. 파일의 용량이 적고 벡터방식이기 때문에 그림을 확대해도 선명하다는 장점이 있다. 쿼크익스프레스, 어도비 포토샵과 더불어 전자출판에서 많이 사용한다. 포토샵은 주로 디지털 사진 보정 및 사실적인 컴퓨터 일러스트레이션에 중점을 둔다면 일러스트레이터는 디자인의 조판 및 로고, 그래픽 영역에 중점을 둔다. 다이어그램, 픽토그램, C.I, 캐릭터 작업 등에 사용되며, 이미지 스캐너로 스캔한 그림을 따서 그리는 작업에도 쓰인다. 2018년 4분기 기준으로 개인은 일러스트레이터 단일 앱을 한 달에 23100원에 이용할 수 있다.


title: 어도비 일러스트레이터

text: 일러스트레이터는 매킨토시용으로 설계되어서 1985년에 어도비 사내 폰트 개발 소프트 웨어와 포스트 스크립트 파일 포맷의 상용화로 시작되었다. (그래픽 디자인 잡지)에서 "Adobe Illustratior"라고 지칭했었다.


title: 윈도우 키

text: 윈도우 키(Windows key)는 윈도우 95 운영 체제 때 처음 도입한 자판의 글쇠이다. 시작 키라고도 부른다. 윈도우 키가 없는 자판에서는 +키를 누르면 이 윈도우 키를 대신할 수 있지만 일부 기능은 제한된다.


title: 윈도우 키

text: 역사적으로 윈도우 키와 메뉴 키의 추가로 101/102키가 104/105키의 레이아웃으로 변경되었다. 이전의 레이아웃에 비해 윈도우 키는 왼쪽 Ctrl 키와 왼쪽 Alt 키 사이에 위치하였다. 또다른 윈도우 키는 AltGr 키(오른쪽 Alt키)와 오른쪽 Ctrl 키 사이에 위치해 있다. 노트북 컴퓨터와 다른 미니 키보드에서는 윈도우 키가 왼쪽에 하나밖에 없는 것이 보통이다. 또, 윈도우 비스타를 위해 고안한 마이크로소프트의 엔터테인먼트 데스크톱에서 윈도우 키는 다른 모든 키 아래의 가운데 쪽에 위치해 있다.


title: 윈도우 키

text: 다른 키와의 조합으로 키를 누르면 자판을 통해 수많은 공통 기능을 불러낼 수 있다. 윈도우 키 조합 (바로가는 키)는 "내게 필요한 옵션", "세션의 종류"(터미널 서비스), "윈도우 버전", "IntelliType 등의 소프트웨어"를 비롯한 수많은 요인에 따라 창 세션에서 사용할 수 있다.


title: 런던 아이

text: 런던 아이()는 영국 런던 템즈 강변의 남안에 위치한 대형 대관람차이다. '밀레니엄 휠' (Millennium Wheel, 스폰서를 표기할 때에는 'lastminute.com London Eye')이라고도 부른다. 현재 유럽에서 가장 큰 대관람차이며, 해마다 300만 명이 넘는 관광객이 방문해 영국의 대표적인 관광지로 꼽히는 동시에, 다수의 대중문화 작품에서 등장하는 건물로 이름 나 있다.


title: 런던 아이

text: 런던 아이의 높이는 135m, 원반의 직경은 120m에 달한다. 2000년 완공 당시 세계에서 가장 큰 대관람차이기도 하였으나, 2006년 중국 난창의 난창지싱 (160m), 2008년 싱가포르 플라이어 (165m), 2014년 미국 라스베이거스의 하이 롤러 (167m)에 기록을 넘겼다. 허나 중국 난창이나 싱가포르에 있는 대관람차와는 달리 런던 아이는 원반 한쪽에만 A형 구조물로 받쳐져 있다는 특징을 지니고 있어, '세계에서 가장 큰 외팔보형 대관람차'로 홍보되고 있다. 또한 바퀴살에 해당하는 중간 기둥들이 파이프가 아닌 와이어로프로 연결되어 있기 때문에 중간이 뻥 뚫린 것처럼 보인다.


title: 런던 아이

text: 런던 아이는 런던 램버스구 카운티홀에 위치한 주빌리 가든 서쪽 끝에 자리잡고 있다. 템스 강의 남안을 따라 웨스트민스터교와 헝거퍼드교 사이에 위치해 있는데, 이 자리는 본래 '돔 오브 디스커버리' (Dome of Discovery)라 하여 1950년대 런던에서 개최된 박람회장 부지이기도 했다. 한편 런던 아이는 런던 시를 내려다볼 수 있는 가장 높은 전망대로 이름나 있었다. 지금은 2013년 2월 완공된 더 샤드의 72층 전망대 (245m)가 생기면서, 런던에서 유이한 전망이 되었다.


title: 런던 아이

text: 2020년 3월, 런던 아이가 완공 20주년을 맞이하면서 영국의 온라인 여행 예매 서비스인 '라스트미닛 닷컴' (lastminute.com)과 스폰서 계약을 맺고, 대관람차 탑승실에 특별 이벤트 공간을 꾸며놓았다. 내부를 펍으로 꾸며놓은 탑승실, 웨스트엔드 극장 무대로 꾸며놓은 탑승실, 런던의 왕립공원 여덟 곳을 대표하는 꽃밭으로 꾸며진 정원 탑승실 등으로 이뤄졌다.


title: 런던 아이

text: 런던 아이는 마크스 바필드 아키텍츠의 부부 건축가로 유명한 줄리아 바필드와 데이비드 마크스가 설계를 맡았다. 시공관리업체로는 메이스 (Mace) 사가 선정되었으며, 철강시공업체와 토건업체로는 홀란디아 (Hollandia) 사와 틸베리더글라스 (Tilbury Douglas) 사가 각각 선정되었다. 이밖에도 컨설팅 엔지니어인 토니 지 파트너스 (Tony Gee & Partners) 사가 기반 설계를, 버켓랭킨 (Beckett Rankine) 사에서 해상부문 설계를 담당하였다. 런던 아이는 테두리를 팽팽한 강철 케이블로 당기는 구조로 설계되었는데, 그 모양이 마치 거대한 자전거 바퀴를 연상케 한다.


title: 런던 아이

text: 런던 아이의 시공 방식은 우선 템스강에 바지선을 띄워 자재를 옮긴 다음, 강에 쌓아둔 부지에서 지면과 평평하게 놓인 상태에서 조립하는 방법을 택했다. 그 다음 단계로 바퀴가 완성되면 스트랜드잭 장비를 이용해 똑바로 들어올렸다. 한시간에 각도 2도씩 천천히 올리면서 65도에 도달하자 잠시 일주일 동안 시공을 중단했고, 그 사이 기술자들이 두번째 직립단계로 넘어가기 위한 사전준비를 진행하였다. 런던 아이 건설현장은 유럽 6개국 기업들이 참여한 다국적 프로젝트나 다름없었는데, 철골 자재는 영국에서 생산되어 네덜란드 기업인 홀란디아가 조립했고, 케이블은 이탈리아에서, 베어링은 독일에서, 중심축 자재는 체코에서, 탑승실로 사용될 캡슐은 프랑스 기업 포마에서 조달하였다. 유리 자재는 이탈리아에서, 전자장비는 영국에서 생산된 것이었다.


title: 런던 아이

text: 이후 새천년을 앞둔 1999년 12월 31일, 토니 블레어 영국 총리의 선언과 함께 공식적으로 완공되었다. 다만 탑승실의 클러치 문제가 아직 남아있었던 관계로 석 달이 지난 2000년 3월 9일부터 일반인에게 공개되었다. 런던 아이는 원래 5년 동안 운영되고 철거될 임시 건축물로 기획되었으나, 2001년 12월 운영사 측에서 램버스 구의회 측에 런던 아이를 영구 보존해달라는 허가 신청서를 제출하였고, 2002년 7월 최종 승인되면서 지금까지 남아있게 되었다.


title: 런던 아이

text: 완공 당시 설치된 기본 조명은 2006년 12월 LED등으로 교체하는 작업이 이뤄졌으며, 이를 통해 형광등의 젤을 수동으로 갈아끼워야 했던 이전과는 달리 원격으로 조명을 조정할 수 있게 되었다. 2008년 6월 5일에는 개장 이래 런던 아이를 찾은 관광객수가 3000만 명을 넘었다는 소식이 전해졌다.


title: 런던 아이

text: 영국철도 열차편과의 환승은 런던 워털루 역과 런던 워털루 이스트 역에서 이뤄지며, 수상편으로는 템스 클리퍼와 시티 크루즈 사의 런던 리버 서비스가 런던 아이 바로 앞의 런던 아이 부두을 경유한다.


title: 요가

text: 요가()는 고대 인도에서 제의적으로 연유한 명상의 방법으로 이러한 영향에서 힌두교의 종교적영적 수행 방법의 하나로도 알려져있다. 산스크리트어 요가(Yóga)의 뜻은 다양한데 제어(Control)합일(Union)수단(Means)방편(Means) 등의 의미가 있다. 힌두교에서는 "요가란 실천 생활 철학에 철저함을 추구하는 것"이라고 정의하고 있다. 힌두교의 정통 육파철학 중 하나인 요가 학파의 주요 경전인 《요가 수트라》의 제일 첫머리(정확히는 두 번째 구절)에서는 요가를 "마음의 작용(心作用Citta-Vṛtti)의 지멸(止滅Nirodhaḥ)"이라고 정의하고 있다.


title: 요가

text: 요가는 또한 인도에서 발생한 여러 종교의 믿음과 수행과도 관련이 있다. 인도 밖에서 요가는 흔히 하타 요가의 아사나 수행(자세 취하기)이나 운동의 한 형태로 알고 있다. 최근 뉴욕에서는 요가가 크게 유행했다.


title: 요가

text: 요가의 주요 분류로는 하타 요가카르마 요가즈나나 요가박티 요가라자 요가 등이 있다. 《바가바드 기타》에서 크리슈나는 아르주나에게 카르마 요가즈나나 요가박티 요가에 대해 설명하고 있다. 박티 요가에 대한 최고의 힌두교 경전은 《바가바드 기타》와 《바가바타 푸라나》인데, 둘을 비교하면 《바가바드 기타》에서는 박티가 보다 이론적으로 다루어져 있는 반면,《바가바타 푸라나》에서는 박티가 보다 실천적으로 다루어져 있다. 라자 요가는 파탄잘리의 《요가 수트라》에 의해 확립되었다. 파탄잘리에 의해 성립된 요가 학파는 《요가 수트라》를 주요 경전으로 하고 라자 요가를 수행법으로 한다.


title: 요가

text: 인더스 문명(기원전 약 3300-1700년)의 유적지에서 발굴된 여러 인장들 중에서 일부 인장들은 사람이 요가나 명상(meditaion) 자세를 취하고 있는 듯한 모양을 하고 있었다. 이에 대해 고고학자 그레고리 포셀은 "요가의 시초가 되는 제의적인 운동의 형태"라고 보며, 이에 대한 증거가 모이고 있다. 그는 후기 하라파의 유적지에서 발견된 16개의 요기(Yogi) 조각에 대해 "제의적인 수양과 집중"이라고 말한다. 이 형상은 요가 자세로 "신들과 인간 모두가 행했던" 것이라고 본다.


title: 요가

text: 이중 가장 잘 알려진 형태는 파슈파티 봉인()으로, 발견자인 존 마샬은 이것이 시바의 원형이라고 주장한다. 현대의 많은 고고학 권위자들은 이 파슈파티(: 동물의 왕) 가 시바나 루드라를 나타낸다고 본다. 갤빈 플러드는 이것이 피상적인 결론이라고 말하면서, 파슈파티 봉인이 요가 자세로 앉아 있는 시바나 루드라 또는 요기의 형상인지 그냥 사람의 형상인지는 정확하게 알 수는 없다고 주장한다.


title: 요가

text: 요가 학파(Yoga學派) 또는 요가파(Yoga派)는 요가 수행에 의해 모크샤(해탈)에 도달하는 것을 가르치는 학파로, 힌두교의 정통 육파철학 중 하나이다. 요가 학파의 근본 경전은 《요가 수트라》로, 힌두교 전통에 따르면 파탄잘리가 그 편찬자이다.그러나 《요가 수트라》가 현재와 같은 형태로 편찬된 것은 기원후 400∼450년경인 것으로 여겨진다.


title: 요가

text: 요가 학파의 철학에는 불교의 영향이 있다는 것도 인정되지만, 요가 학파의 철학은 삼키아 학파의 철학과 거의 동일하다. 철학면에서 삼키아 학파와의 상이점으로는, 요가 학파에서는 절대자로서의 최고신을 인정한다는 것만이 거의 유일한 차이라고 할 수 있다. 요가 학파에서는 일상생활의 상대적인 동요를 초월한 곳에 절대 고요(絶對靜)의 신비적인 경지인 사마디(삼매)의 상태가 있으며, 이 사마디의 경지에 도달할 때 요가, 즉 절대자와의 합일이 실현된다고 생각하였다. 요가 학파에서는 이와 같은 수행을 요가라고 부르고, 그 수행을 행하는 사람을 요기(Yogi) 또는 요가행자(Yoga行者)라고 이르며 그 완성자를 무니(牟尼聖者)라고 일컫는다. 이와 같은 사마디라는 신비적 경지는 다른 여러 힌두 학파의 해탈의 경지와 일치하는 것이기 때문에 각 힌두 학파들이 모두 요가의 수행을 실천법으로써 사용하고 있다.


title: 요가

text: 요가 학파에 따르면 "요가"라는 낱말의 의미는 "마음의 통일을 이루는 것"으로 요가는 "마음의 작용(心作用심작용)의 지멸(止滅)"이라고 규정짓고 있다. 따라서 외부적인 속박을 떠남과 동시에 내부적인 마음의 동요를 가라앉게 하지 않으면 안 된다.


title: 요가

text: 삼키아 학파와 요가 학파의 철학에 따르면, 마음의 작용(心作用심작용)이란 푸루샤(神我)가 프라크리티(自性)를 자기 자신으로 동일시하는 것을 의미한다. 삼키아 학파에 따르면 이러한 동일시가 있으면 우주와 현상이 전개되고("주관과 객관의 구별이 있는 상태") 이러한 동일시가 사라지면 우주와 현상이 해체되어 사라진다("주관과 객관의 구별이 없는 상태"). 이러한 우주적 전개와 해체의 과정을 설명하는 삼키아 학파의 철학을 개별적인 영혼에 적용한 것이 요가 학파의 철학이다.


title: 요가

text: 요가 학파에서는 요가 수행의 전제로 계율들, 즉 행하지 않아야 될 것들(① 야마)과 적극적으로 행하여야 할 것들(② 니야마)에 대해 말한다. 그리고 이 두 범주의 계율을 바탕으로 하는 상태에서 다음의 실천적인 수행을 행해야 한다고 말한다.


title: 요가

text: 먼저 한적하고 고요한 장소를 선택하여 좌정하되, 좌법(③ 아사나)에 쫓아 다리를 여미고 호흡(④ 프라나야마)을 가라앉게 하여 마음의 산란을 막아서, 5관(五官)을 제어(⑤ 프라챠하라)하여 5감(五感)의 유혹을 피하고, 다시 나아가 마음을 집중(⑥ 다라나와 ⑦ 디야나)시킨다. 그리하여 마침내 ⑧ 사마디(삼매三昧等持)에 도달한다.


title: 요가

text: 요가 학파에 따르면 사마디에도 천심(淺深)의 구별이 있어서 사비칼파 사마디(유상삼매有想三昧)와 니르비칼파 사마디(무상삼매無想三昧)로 나뉜다. 전자는 대상의 의식을 수반하는 사마디이며, 또한 아직은 대상에 속박되어 대상에 의해 제어되고 있고 또 심작용(心作用)의 잠재력을 가지고 있으므로 사비자 사마디(유종자삼매有種子三昧)라고도 일컫는다. 그러나 니르비칼파 사마디에 들어가면 이미 대상의식(對象意識)을 수반하지 않고 대상에 속박되지 않으며, 그 경지에 있어서는 심작용(心作用)의 여력마저도 완전히 없어지기 때문에, 이것을 니르비자 사마디(무종자삼매無種子三昧)라고도 한다. 니르비칼파 사마디 또는 니르비자 사마디의 경지가 참된 요가이며 이 경지에서 푸루샤는 관조자로서 그 자체 속에 안주한다.


title: 요가

text: 후대에는 이와 같이 ① 야마 ② 니야마 ③ 아사나 ④ 프라나야마 ⑤ 프라챠하라 ⑥ 다라나 ⑦ 디야나 ⑧ 사마디의 여덟 단계로 구성된 라자 요가(: 왕의 요가 또는 요가의 왕도) 대신에, 곡예와 같은 무리한 육체적 수행을 행하는 하타 요가의 실천도 성행하였다.


title: 요가

text: 석가모니가 한 명상법은 불교가 생기기 전의 명상법인데, 인도에 그런 명상법은 요가밖에 없었다. 석가모니는 요가의 숨을 멈추는 쿰바카를 반대하고, 짧게 들이쉬고 길게 내쉬는 호흡법인 안반념법을 주장했다. 불경에는 석가모니를 "최고의 요가 수행자여" 라고 부르기도 한다.


title: 눈의 여왕

text: 《눈의 여왕》(눈의 女王, , )은 안데르센이 1845년에 처음 발간한 동화이다. 선악의 기로에서 발버둥치는 카이(Kai)와 겔다(Gerda, 게르다)라는 어린 소년, 소녀에 대한 이야기다.


title: 눈의 여왕

text: 첫 번째 이야기는 주요 장면의 배경을 설명하기 위해, 비추는 물건의 모습을 왜곡하는 힘을 가진 마법의 거울을 만든 사악한 트롤에 대한 것이다. 그 거울은 사람들과 물건들의 훌륭하고 아름다운 모습은 전혀 변하지 않지만 나쁘고 추한 모습들은 확대되어 실제 모습보다 과장되도록 비추는 힘을 가졌다. 트롤은 "트롤 학교"에서 학생들을 가르쳤는데, 트롤과 학생들은 세상의 모든 것들이 왜곡되어 가는 것을 보며 기뻐했다. 그들은 거울이 가장 사랑스러운 풍경조차도 "삶은 시금치"처럼 시들어 보이는 것을 보며 좋아했다. 그들은 그때 천국으로 거울을 옮겨 천사들과 신도 멍청하게 만들고 싶다는 생각을 했다. 하지만 그들이 거울을 높이 올릴수록 기뻐 히죽거리는 바람에 거울은 더욱 더 흔들렸다. 그들이 거울을 굉장히 높이 올려 놓았을 때, 거울이 너무 많이 흔들려서 그만 손에서 놓쳐버렸고, 거울이 표면으로 떨어져서 10억 개의 조각들로 모래보다도 더 잘게 산산히 부서졌다. 이 조각들은 바람을 타고 날아다녔고, 사람들의 심장과 눈에 들어갔다. 그러면 그들의 심장은 얼음조각처럼 차갑게 변하고, 그들의 눈은 트롤의 거울이 비추는 것처럼 나쁘고 추한 것만을 보게 되었다.


title: 눈의 여왕

text: 두 번째 이야기에서는 주요 이야기가 시작된다. 어린 소년 카이와 어린 소녀 겔다(게르다)는 서로 마주보는 지붕 아래의 다락방에 사는데, 카이와 겔다(게르다)의 다락방은 너무 가까워서 카이가 마음먹으면 겔다(게르다)의 다락방으로 뛰어 들어갈 수 있었다. 이들은 다락방 창문 곁의 상자에 채소와 장미를 키웠다. 카이와 겔다(게르다)는 상자로 만든 장미 정원을 가지고 놀았다.


title: 눈의 여왕

text: 카이와 겔다의 할머니는 이 아이들에게 눈의 통치자인 눈의 여왕에 관한 이야기를 해준다. 눈의 여왕은 꿀벌처럼 보이기 때문에 하얀 여왕벌이라고 불리기도 하였다. 꿀벌들은 여왕이 있기 때문에 그렇게 불리는 것이고, 하얀 벌떼들은 함박눈이 쏟아 질때에만 볼 수 있었다. 어느 겨울날, 얼어붙은 유리창을 바라보던 카이는 눈의 여왕이 자신에게 손짓하는 것을 보게 된다. 카이는 너무나 무서워서 뒤로 물러섰다.


title: 눈의 여왕

text: 즐거운 여름날이 지나가는 무렵, 카이와 겔다(게르다)가 창문가의 상자로 만든 정원에서 그림책을 보는 동안, 트롤의 거울 조각이 카이의 눈과 심장에 들어간다. 그래서 카이의 심성은 잔인하고 짓궂게 변해버린다. 카이는 정원을 부숴버리고, 할머니를 놀렸으며, 더 이상 겔다(게르다)와 놀지 않았다. 카이에게는 모든 것이 나쁘고 못생기게 보였기 때문이다. 단 하나 아름답고 완벽하게 보이는 것이 있다면, 그것은 돋보기로 조그만 눈송이를 들여다 볼 때였다.


title: 눈의 여왕

text: 겨울이 다가오자 카이는 눈 덮인 광장으로 나가 썰매를 타고 놀았다. 그때 눈의 여왕이 탄 눈마차가 나타났다. 눈의 여왕은 카이를 마차에 태우고 도시 밖을 보여 주었다. 카이는 북극 근처에 있는 스피츠베르겐섬에 있는 눈의 여왕의 궁전으로 가게된다. 카이는 심장과 눈에 들어간 트롤의 거울 때문에 거기서 사는 것에 만족한다.


title: 눈의 여왕

text: 도시의 사람들은 카이가 강가에 빠져 죽었을 거라고 생각했지만, 겔다(게르다)는 카이가 사라진 것 때문에 슬퍼했고, 카이를 찾으러 길을 떠난다. 겔다(게르다)는 마주치는 모든 사람들과 모든 동물들에게 카이의 행방을 물어보았다.


title: 눈의 여왕

text: 한번도 신지 않은 겔다(게르다)의 빨간 구두를 선물로 받은 강은 카이가 물에 빠져 죽지 않았다고 알려준다. 겔다(게르다)는 카이가 물에 빠져 죽지 않은 것을 알게 되었지만, 왜 카이가 사라져 버렸는지 알 수 없었다.


title: 눈의 여왕

text: 겔다(게르다)를 만난 노파는 겔다(게르다)와 함께 살고 싶었기 때문에 마법을 부려 가족들과 카이를 잊게 만든다. 또한 장미를 보면 겔다(게르다)가 집과 카이를 떠올린다고 생각했기 때문에 마법을 부려 장미 덤불을 땅 속으로 사라지게 만든다. 그러나 장미 덤불은 겔다(게르다)가 따뜻한 눈물을 흘리고 말을 건네는 바람에 깨어났고, 땅 속에 있는 동안 카이의 시체를 보지 못했다고 말해준다.


title: 눈의 여왕

text: 겔다(게르다)는 영원한 여름을 가진 아름다운 정원에서 도망쳤고, 카이가 공주의 궁전에서 살고 있다고 말하는 까마귀를 만난다. 겔다(게르다)는 궁전에서 가서 공주를 만났고 카이와 굉장히 닮은 왕자를 만난다. 겔다(게르다)는 공주와 왕자에게 그간의 사정을 말했고, 그들은 따뜻한 옷과 아름다운 마차를 빌려 주었다. 마차를 타고 먼 길을 여행하던 겔다(게르다)는 강도에게 납치되어 그들의 아지트에 끌려가지만 어린 강도단 대장의 딸과 친구가 된다. 또한 강도단 소녀의 애완동물들은 카이가 눈의 여왕과 함께 라플란드 방향으로 가는 것을 보았다고 말해준다. 역시 애완동물로 잡혀있던 순록 베는 라플란드가 고향이라 가는 길을 알고 있다고 말해준다. 그러자 강도단 소녀는 눈의 여왕의 궁전으로 갈 수 있도록 겔다(게르다)와 베를 풀어준다. 이후 그들은 두 장소(라플란드 여인과 핀란드 여인의 집)를 방문하게 된다. 핀란드 여인은 겔다(게르다)가 카이를 구할 수 있는 힘의 비밀은 겔다(게르다)의 따뜻하고 순결한 어린이의 마음이고, 아무도 그와 같은 능력을 갖지 못하였다고 말해준다.:


title: 눈의 여왕

text: 겔다(게르다)가 눈의 여왕의 궁전에 도착했을 때, 카이가 눈의 여왕의 옥좌 위의 “이성의 거울”이라고 부르는 얼어붙은 연못에서 혼자 있는 것은 발견한다. 겔다(게르다)는 얼음 조각들로 글자와 단어를 맞추는 퍼즐을 하기로 약속했다는 것을 알게 된다. 만약 카이가 “영원(덴마크어: Evigheden)”를 완성하면 눈의 여왕이 카이를 풀어 주고 스케이트 한 켤레를 주기로 한 것이었다. 겔다(게르다)는 카이를 보고 기뻐 따뜻한 눈물을 흘렸고, 눈물이 카이의 심장에 박혀있던 거울 조각을 녹였다. 그러자 카이도 따라서 눈물을 흘렸고, 눈에 들어갔던 유리조각도 빠져나왔다. 겔다(게르다)는 카이에게 키스했고, 카이는 다시 기운차고 건강한 아이로 되어 총명한 눈과 발그레한 뺨이 돌아왔다. 겔다(게르다)의 사랑의 힘이 카이를 구한 것이었다. 카이와 겔다(게르다)는 얼음 호수 위에서 즐겁게 춤을 추었고, 얼음 조각들도 함께 하였다. 춤추는 것에 지친 얼음 조각들은 미끄러졌는데, 그러다가 그만 카이가 맞추고 있던 “영원”이라는 글자가 완성되었다. 이제 눈의 여왕이 되돌아 오더라도 카이를 자유롭게 해주어야만 했다. 카이와 겔다(게르다)는 눈의 여왕의 궁전을 떠났고, 그들을 도와주었던 순록과 핀란드 여인, 라플란드 여인과도 작별인사를 하였다. 강도단 소녀와도 만났고, 결국 집까지 되돌아 왔다.


title: 눈의 여왕

text: 카이와 겔다(게르다)는 집은 변한 것이 하나 없이 똑같지만, 그들은 변했다는 것을 깨달았다. 그들은 이제 컸고, 여름을 볼 수 있어서 너무 기뻤다. 이 아이들은 마지막에 할머니가 읽어주는 성서이야기의 모범이 된 것이었다. "진실로 내가 너희에게 말한다. 너희가 어린 아이처럼 되지 않으면, 너희는 천국으로 들어가지 못할 것이다." (마태복음서 18장 3절)


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 에릭 에릭슨(Erik Homburger Erikson)에 의해 연결된, 에릭슨의 사회심리 발달의 단계는 건강하게 발전하는 인간이 아기부터 성인까지 통과해야 하는 여덟 단계를 식별하는 정신분석 이론이다. 각 단계에서, 사람이 완전히 익히게 되면, 새로운 도전에 직면한다. 각 단계는 이전 단계의 성공적인 완료에 구축한다. 완료되지 않은 단계 과제는 장래의 문제로 다시 예상될 수 있다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 에릭 에릭슨 이론의 제1단계는 부모나 양육자가 충족시켜주는 영아의 기본적 욕구, 그리고 이러한 상호작용이 신뢰 혹은 불신으로 이끌어가는 방식에 방점을 둔다. 에릭슨이 정의하는 신뢰는 "타인에 대한 근원적 신뢰뿐 아니라 자신의 신뢰성에 대한 근원적인 감각"이다. 영아는 생존과 안락을 위해 부모, 특히 엄마에게 의지한다. 영아는 부모나 양육자에게 자신의 흥미나 욕구를 가리키는 등의 행동을 하기도 한다. 세계와 사회를 이해하는 아이의 관계는 부모와 부모의 아이와의 상호작용에서 나온다. 아이는 부모나 양육자를 신뢰하는 것을 가장 먼저 배운다. 부모가 아이에게 온정, 안전, 신뢰 가능한 애착을 보인다면, 아이의 세계관은 신뢰의 세계관이 될 것이다. 아이가 주변 세계를 신뢰하는 것을 배우면서, 또한 희망이라는 덕목(virtue)을 획득하게 된다. 부모가 안정적인 환경을 제공하지 못하고 아이의 기본적 욕구를 충족시키지 못하면, 불신감을 초래한다. 불신의 발달은 후에 좌절, 의심, 회피(withdrawal), 자신감 결여를 야기할 수 있다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 에릭 에릭슨에 의하면, 영아의 주요 발달 과업은 타인, 특히 주요 양육자가 기본적 욕구를 꾸준히 충족시켜주는지를 배우는 것이다. 양육자가 음식, 안락, 애착의 근원으로서 지속적으로 역할한다면, 아이는 신뢰, 즉 타인은 의존할 수 있고 의지할 수 있다는 것을 배우게 된다. 이러한 것들이 무시되거나 오용된다면, 영아는 불신, 즉 세계는 의존할 수도 예측할 수도 없는, 그런 위험한 곳이라는 것을 배운다. 불신을 경험하는 것은 아이에게 이후의 삶에서 위험한 상황이 어떠한 것인지에 대한 이해를 하게 한다. 그러나 영아와 유아(toddler)는 불신이 지속되는 상황에 계속 있어서는 안된다. 이는 아이에게 이후의 삶에 있어 적응하기 어렵게 하고, 삶이란 조심스럽고 주의해야 한다는 관점을 갖게 된다. 이는 이후의 삶에 있어 악영향을 끼칠 수 있다. 이 단계에서 아이의 가장 중요한 욕구는 안정, 안락, 보호의 감각을 느껴야 하는 것이다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 이 단계에서는 아이가 양육자에 대한 애착 유형을 배운다. 아이에게 발달되는 애착 유형은 이후의 삶에 있어 아이들의 관계 형성에도 영향을 줄 수 있다. 이 개념은 존 보울비(John Bowlby)와 매리 애인스워스(Mary Ainsworth)의 애착 이론에서 더 많이 다뤄졌다. 애착 이론은 에릭슨의 연구와도 일치한다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 아이가 배설 기능(eliminative function)과 운동 능력(motor ability)을 통제하는 능력을 배우면서, 주위환경을 탐색하기 시작한다. 부모는 강력한 안정 기반을 제공하고, 이로부터 아이는 자신의 의지를 내세울 수 있는 모험을 할 수 있다. 부모의 인내와 격려는 아이의 자율성을 배양하는데 도움이 된다. 이 단계의 아이는 주위 세계를 탐색하고 끊임없이 환경을 배운다. 아이가 자신의 건강과 안전에 위험한 것들을 탐색할 때 주의가 필요하다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 주도성은 활동적이고 움직이려는 목적만을 위하여 어떤 과업을 계획하고 착수하고 대처하는 자질을 자율성에 부여한다. 아이는 주위 세계를 익히는 것을 배우고, 기본 기술과 물리 법칙을 배운다. 물체는 상승하지 않고 낙하하며, 둥근 물체는 굴러간다 등을 배운다. 이들은 지퍼를 올리고 끈을 묶는 것을 배우며, 수를 세고 말하는 법을 쉽게 배운다. 이 단계에서 아이는 어느 한 목적을 위하여 자신의 행동을 시작하고 완료하길 원한다. 죄책감을 새로운 감정을 혼동시킨다. 아이는 논리상 죄책감을 일으키지 않을 것들에 대하여 죄책감을 느낄 것이다. 아이는 주도성이 원하는 결과를 내지 못할 때 죄책감을 느낄 것이다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 이 단계의 목표는 생산적인 상황을 놀이 속에서 나타나는 뜬금없는 바람(whim)이나 과분한 바람(wish)을 조금씩 없애버리는 완수로 이행하는 것이다. 기술의 시반들이 발달하게 된다. 믿음, 자율성, 부지런하게 해나가는 기술을 숙달하지 못하면 아이들은 자신의 미래를 의심하여 수치심, 죄책감, 실패와 열등감의 경험으로 이어지게 된다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 아이는 새로운 기술을 배울 욕구를 대처해야 하거나, 혹은 열등감, 실패, 무능함의 느낌을 감당해야 한다. 그렇게 해야 아이는 사회에 공헌하고 세상에서 무언가 더 나은 것을 만들어내기 시작할 수 있다. 아이들은 보다 자신을 더 잘 알게 되고, 어떻게 해야 유능해 지는지 혹은 그렇게 못 되는지를 알 수 있다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: "이 단계에서 아이는 한 개체로서 자기자신을 더 잘 알게 된다." 아이는 "책임감을 갖고 선해지고 올바로 하고자" 열심히 한다. 아이들은 공유하고 협동하는 것에 있어 더 합리적인 태도를 보인다. 앨런(Allen)과 마로츠(Marotz)의 2003년 공동 연구는 또한 이러한 연령군에 특정한 지각 인지 발달 특질(perceptual cognitive developmental trait)을 나열하였다. 아이들은 더욱 논리적이고 실용적인 방향으로 공간 감각과 시간 감각을 파악한다. 아이들은 원인과 효과를 더 잘 이해하고, 읽기, 쓰기, 시간 말하기 등 더 복잡한 기술을 배우고 달성하고자 한다. 또한 아이들은 도덕가치를 형성하게 되고 문화적 개인적 차이를 인지하게 되며, 개인적인 욕구와 최소한의 도움으로 옷매무새 다지기를 다룰 수 있다. 이 단계에서 아이들은 말대답하거나 말을 안 듣거나 반항하는 법을 통하여 독립성을 표현할 수도 있다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 에릭슨은 초등학생 시기를 자신감(self-confidence) 발달에 중요하다고 본다. 이상적으로, 초등학교는 그림 그리기, 덧셈문제 풀기, 문장 쓰기 등 무언가를 생산하는 방식을 통하여, 교사, 부모, 또래를 인지하는 좋은 기회를 제공한다. 아이가 무언가 만들고 하게끔 독려되면, 아이들은 일이 끝날 때까지 공력을 들여 부지런히 꾸준히 하고 일시적 유흥보다 일을 우선시하는 식으로 근면성을 보이기 시작한다. 반대로 만약 아이들이 노력에 대해 비웃음 사거나 처벌받는다면, 혹은 교사와 부모의 기대를 충족시키지 못한다는 것을 알게 되면, 이들은 자신의 능력에 대한 열등감을 발달시킨다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 또한 아이들은 주변의 타인과의 관계를 맺기 시작한다. 사회성 배양은 특히 이 단계에서 중요하다. 이는 학령아동이 자기자신과 능력에 대한 자신감을 더 혹은 덜 느끼게끔 돕는다. 또한 이 연령대 아이들은 자신만의 사교집단으로 들어가기 시작한다. 아이의 '집단'에 의존함으로써 아이들은 자신감을 더 혹은 덜 갖게 된다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 이 연령에서 아이들은 특별한 재능을 깨닫기 시작하고 교육 수준이 올라가면서 흥미거리를 계속 발견해 나간다. 그 흥미를 추구하기 위하여 더 많은 활동을 하기 시작한다. 예를 들어 운동 능력이 있다는 걸 알면 스포츠에 참여하거나 음악을 잘 한다는 것을 알면 밴드에 들어간다. 자기 시간에 재능을 발견하도록 허락되지 못한다면, 아이들은 동기 부족, 낮은 자부심, 무기력감을 발달시킨다. 흥미거리를 개발하는 것이 허락되지 않으면 쇼파에 앉아 감자칩을 먹으며 TV만 보는 사람이 된다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 청소년은 자신이 어떻게 타인에게 보일 수 있는지라는 새로운 고민을 하게 된다. 초자아 정체성(superego identity)은 미래에 마련할 외적 동일성(outer sameness)과 지속성(continuity)이 스스로 마련해 온 의미에서 비롯되는 동일성과 지속성과 일치한다는 것이 누적된 자신감이다. 이는 커리어의 전망을 통해서 입증된다. 학교나 직업 정체성에 정착하는 능력은 즐거움을 준다. 청소년기 후반에는 아이는 성 정체성(sexual identity) 감각을 발달시킨다. 청소년은 아이에서 어른으로 넘어가면서 어른의 세계에서 수행할 역할에 관심을 갖게 된다. 처음에는 사회에 맞춰 나가는 방식에 관하여 역할 혼란이 혼재하는 사고와 감정을 경험하며, 다양한 행동과 활동을 시도한다. 예를 들어 자동차를 수리해 본다든지, 이웃의 아기를 돌봐준다든지, 특정 정치 집단이나 종교 집단에 가입한다든지 하는 등의 행동을 보인다. 마침내 이들 대부분은 자기가 누구이고 삶이 어디로 가는지에 대한 정체성을 달성하게 된다고 에릭슨은 말한다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 청소년은 직업, 성역할, 정치, 종교 등 다양한 정체성을 달성해야 한다. 그러나 이는 항상 쉬운 것은 아니다. 청소년은 세계에서 자기 자리를 찾아야 하며 세계에 공헌하는 방법을 찾아내야 한다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 에릭슨은 "정체성 위기(identity crisis)"라는 용어를 고안한 것으로도 유명하다. 그는 정체성 위기를 청소년이나 장년이 자기감(sense of self)을 발달시키는데 있어 발달상의 위기 단계라고 묘사한다. 정체성 위기는 신체적 자아(physical self), 인격(personality), 잠재적 역할(potential role), 직업(occupation)의 종합체이다. 문화와 역사적 추세에 영향을 받는다. 이 단계에서는 미래 단계로의 성공적인 발달이 필요하다. 각 단계마다 이전 단계에서 넘어오거나 다음 단계로 넘어갈 때마다 그 단계만의 위기가 있지만, 이 단계에서 더욱 그러한 것은, 아동기에서 성년기로 넘어가는 단계이기 때문이다. 영아기와 아동기를 통하여 사람은 자신의 정체성을 많이 식별(identification)하지만, 청년기 정체성에 대한 욕구는 이런 식별들로는 만족되지 못한다는 점에서, 이러한 아동기에서 성년기로의 경과는 필요하다. 인간 발달에 있어 이런 전환점은 '이전부터 그래 왔던 유형의 사람(the person one has come to be)'과 '사회가 바라는 유형의 사람(the person society expects one to become)' 간의 조정 단계일 수 있다. 이러한 새로운 자아감은 미래의 예측과 과거의 경험을 함께 '녹여내는(forging)' 것을 통해 수립한다. 8단계 전체와 관련하여, 제5단계는 교차로와 같은 역할을 수행한다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 청소년은 개인 바운더리(personal boundary)를 재수립하는 욕구와 앞으로 험한 세상을 마주하는 가운데서 개인 바운더리를 재수립하고자 하는 욕구에 직면한다. 특정 정체성 역할이 형성되기 전에 할 일이 요구된다는 점에서, 이러한 것은 문제가 되기도 한다. 이점에서 청소년은 정체성 혼란 단계에 있지만, 사회는 자기 자신을 찾으라고 허락한다. 이 상태를 '모라토리움(the moratorium)'이라고 한다


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 청소년의 문제는 역할 혼란에 관한 것이다. 즉 무언가 일을 수행하기 싫어하는 것인데, 이는 성숙 단계로 접어들기까지 청소년을 괴롭힐 수 있다. 올바른 조건들 하에서, 에릭슨은 이러한 조건들은 공간과 시간이 충분하다고 생각하며, 자유롭게 시도하고 탐색할 수 있는 심리사회적 모라토리움(psychosocial moratorium)이라고 하는데, 나타날 수 있는 것은 굳건한 정체성 즉 자신이 누구인지에 대한 깊은 정서적 인식이라는 것이다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 다른 단계들에서 생물-심리-사회적 힘들(bio-psycho-social forces)은 작동 중이다. 어떻게 양육되어 왔는지 상관 없이, 개인의 이데올로기는 자기 스스로를 위해 선택된다. 이는 종교적 정치적 방향에서 어른들과 대립하게 하기도 한다. 10대들이 스스로 결정하는 또다른 영역으로는 직업 선택으로, 부모들은 그 역할에 있어 결정적인 언급을 하기도 한다. 사회가 지나치게 단호하면 청소년은 외부의 희망에 대해 순종하게 되고, 청소년에게 실험(experimentation)과 진정한 자아탐색(self-discovery)에 대해 '유질처분(foreclose)'하게 만든다. 어느 한 세계관과 소명에 정착하게 되면, 자기정의(self-definition)의 이러한 측면을 다른 한 사회에 병합시킬 수 있을까? 에릭슨에 의하면, 한 청소년이 '나는 무엇을 가지고 있나?'와 '그걸로 난 뭘 할 것인가?'라는 두 관점에 균형을 맞췄을 때, 정체성을 수립하였다고 말한다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 이 단계에 의존하고 있는 것은 충실(fidelity)이라는 자아 관련 자질이다. 충실성이란 가치체계의 불가피한 모순과 혼란이 있음에도 불구하고 누군가로부터의 방해없이 스스로 그렇게 하기로 맹세한 충성(loyalty)을 유지하는 능력이다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 아동기를 떠나 미지의 성년기를 맞이하는 것이 청소년기의 한 요소인 것이다. 이 단계의 또다른 특징은 성년기가 시작되면서 끝나게 되는 모라토리움이다. 이런 조건 하에, 다음 단계인 친밀(Intimacy)은 결혼을 특징으로 한다. 대부분은 약 20년 안에 제5단계를 완성한다. 그러나 이러한 연령 범위는 실제론 유동적이며 특히 정체성 달성에 있어서 그러한데, 기반이 다지기까지의 시간이 오래 걸리고, 충실을 발휘할 대상을 찾는 데에도 오래 걸리며, '어른이 되었다(come of age)라고 느끼는 것이 오래 걸릴 수도 있기 때문이다. "젊은 루터(Young Man Luther)"나 "간디의 진실(Gandhi's Truth)"이라는 자서전에서 에릭슨은 각각 이들의 위기가 25세와 30세에서 끝나게 되었다고 말한다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 에릭슨은 천재의 정체성 위기는 늦춰지는 것이 보통이라고 말한다. 또한 에릭슨은 우리가 살고 있는 기술 세계에서 성년의 과업에 필요한 기술들을 갖추는 것이 매우 오랜 시간이 걸리기 때문에, 산업사회에서 정체성 형성은 길어지기 마련이라고도 말한다. 그래서, 자기를 찾는 정확한 기한이란 것은 없다. 그것은 18세 혹은 21세에 이르러서 저절로 일어나는 것이 아니다.대략적으로나마 우리 사회에서 통용되는 상식선에서는 20대에 끝이 난다고 본다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 친밀감 대 고립감 갈등은 30세 즈음에 발생한다. 이 단계의 시작 시기에는 정체성 대 역할 혼란 갈등이 끝나가게 되지만 사랑 단계의 기반에는 여전히 존재하게 된다. 젊은 성년들은 사람들과 어울리고자 하기 때문에 여전히 자신의 정체성을 친구들의 정체성과 섞으려고 한다. 에릭슨은 사함들이 친밀성 때문에 고립되기도 한다고 생각한다. 사람들은 배척당하거나 연인과의 결별과 같은 거절에 대한 두려움이 있다. 인간은 고통에 익숙하며, 일부에게는 거절이 너무 고통스럽기에 자아가 견디지 못한다. 에릭슨은 거리두기(distantiation)가 친밀감과 함께 발생한다고 생각한다. 거리두기란 고립되고자 하는 욕구, 혹은 이상이나 삶에 위험할 수도 있는 것들을 파괴하려는 욕구를 말한다. 외부인이 친밀한 관계에 침투할 경우 거리두기가 발생할 수 있다.


title: 에릭슨의 심리사회 발달의 단계

text: 사람이 나이가 들어 노인이 되면서, 창의성은 떨어지고 은퇴한 사람으로서 삶을 탐색한다. 여가 활동과 가족의 돌봄, 경력에 있어 매일 특정한 의무 없이 살아가는 것으로 삶을 맞춰나가는 것은 은퇴자의 삶에 있어 중요하다. 그러나 성인이 이 단계에 접어들어도 여전히 발전하고 있다. 노화와 은퇴는 에릭슨 모델 이전 단계에서 보이는 양극적 긴장(bipolar tensions)을 다시 재현하는데, 이는 이전 삶의 단계에서 보인 여러 측면들이 노화와 은퇴가 시작되면서 재활성화된다는 것을 의미한다. 이 단계에서의 발전 역시 삶의 만족, 활동적인 활동의 유지, 건강을 유지해야 한다는 인식을 발달시키는 것에 관하여 재평가를 할 수 있는 시기를 포함한다. Developmental conflicts may arise in this stage, but psychological growth in earlier stages can help significantly in resolving these conflicts.