title: 섬진강

text: 유역에 임실, 남원, 곡성 등의 분지가 있으나 평지는 극히 드문 편이다. 수력자원이 비교적 풍부하며, 섬진강 본류를 가로지르는 다목적댐인 섬진강댐, 유역 변경식 발전소인 섬진강 수력 발전소, 지류인 보성강 등에도 유역변경식 발전소가 있다. 길이 223.8 km, 유역면적 4,911.9 km이고, 강이 좁고 물 속에 바위가 많아 선박이 다니는 데 불편해서 가항 거리는 39 km에 불과하다.


title: 섬진강

text: 금남호남정맥의 산줄기인 팔공산 북서쪽의 '천상데미(하늘에 오르는 봉우리)' 서쪽 기슭, 진안군 백운면 원신암마을 북쪽계곡 상추막이골에 섬진강의 발원샘인 '데미샘'이 자리잡고 있다. 섬진강은 데미샘에서 남해의 광양만까지 223km를 흘러가는 호남 지방의 옥토를 가꾸는 젖줄기이고, 데미샘은 전국에서 네 번째로 긴 섬진강의 발원지로서의 상징성을 지니고 있어 2016년 1월 5일 산림청장이 국가산림문화자산 제2015-0008호 섬진강 발원지 데미샘으로 지정하였다


title: 섬진강

text: 섬진강은 영남지괴의 일부를 이루는 산악 지역을 흐른다. 지질은 대부분 선캄브리아기에 형성된 기반암이 오랜 세월 변형된 변성암으로 편마암이 흔하다. 산지를 따라 흐르기 때문에 경사가 급한 편이지만 하구에 이르러 경사가 완만해지면서 다양한 침식 지질 구조를 형성하고 습지가 발달해 있다. 강의 길이가 짧고 경사가 급해 자연적인 소호는 발달하지 않았고 현재 있는 것은 모두 인공적인 저수지이다.


title: 섬진강

text: 현대에 들어 댐 건설, 하천 직선화 토건 사업, 교량의 설치 등으로 바닥에 퇴적물이 쌓여 하상 변화율이 커졌다. 1993년 주암댐 건설 이후 하구인 하동읍 지역은 유지 수량의 부족으로 황폐화되었다. 행정당국은 토사를 준설하고 쓰레기를 치우며 환경을 개선하고자 하고 있으나 수량 부족의 원인인 댐이 있는 한 근본적인 치유가 되고 있지는 못하다.


title: 섬진강

text: 섬진강의 생태권은 산악 지대 하천의 특성을 보이는 중상류와 갯벌이 발달하여 민물과 바닷물이 섞인 기수역을 형성하는 하구로 나눌 수 있다. 섬진강 중상류는 온대 기후대에 속하며 다양한 동식물이 살고있고, 하구 기수역에는 멸종위기종 8종을 포함하여 996종의 생물이 서식하고 있다.


title: 찬란한 유산

text: 중견 기업을 이끄는 할머니 덕에 재벌 3세로 살아가던 선우환(이승기 분)이 우연히 할머니를 돕다 자신의 유산을 대신 상속받게 된 고은성(한효주 분)과 이리저리 얽히면서 사랑을 만들어나가는 이야기다. 여기에 모든 것을 갖춘 남자 박준세(배수빈 분)와 어머니의 재혼으로 고은성과 ‘동갑내기 자매’가 된 유승미(문채원 분)가 이들과 사각 관계를 형성한다.


title: 채제공

text: 채제공(蔡濟恭, 1720년 5월 12일(음력 4월 6일) ~ 1799년 2월 22일(음력 1월 18일))은 조선 후기의 문신, 정치인이다. 영조 후반 시대와 정조 시대 남인의 영수로 정조의 최측근 인사 중의 한사람이며, 정약용, 이가환 등의 정치적 후견자였다. 강박과 오광운의 문인이며 사도세자를 가르친 스승이자 세자궁의 측근신하의 한 사람이었다. 본관은 평강, 자는 백규(伯規), 호는 번암(樊巖), 번옹(樊翁), 시호는 문숙(文肅)이다.


title: 채제공

text: 영조조와 정조조의 남인 지도자로 사도세자의 측근이자 스승이었으며 세자의 사후에는 세손의 측근이었다. 정조 즉위 후 남인의 영수로 중용되어 요직을 역임하였다. 그는 당색을 초월해 노론 청명파의 김종수, 소론의 서명선 등과 연합해 세손 산을 보호했다.


title: 채제공

text: 정조 즉위 후 형조판서, 보국숭록대부, 규장각제학, 한성부판윤 등을 거쳐 한때 홍국영과 가깝게 지낸다는 이유로 공격을 받고 물러났다가 1783년 의정부우의정, 1792년 좌의정을 거쳐 1793년(정조 17년)에는 영의정이 되었다. 그는 제도의 개선과 개정에 관심을 가졌고, 1781년 서명응(徐命膺)과 함께 ≪국조보감≫을 편찬하였으며, 가톨릭교에 대하여 온건 정책을 폈다. 1790년에는 영의정직의 공석으로 단독으로 국정을 보좌하기도 했다. 한편 서얼들을 허통하는 것은 국법의 문제는 아니고, 풍속에 맡겨야 한다고 주장했다가 평안감사 재직 중 서얼출신자에게 구타당하기도 했다. 국포 강박, 약포 오광운의 문인이다. 충청남도 홍주목 출신.


title: 채제공

text: 1720년 5월 12일(음력 4월 6일) 지중추부사를 지내고 증 의정부 영의정에 추증된 채응일(蔡膺一)과 생원 이만성(李萬成)의 딸 연안이씨(延安李氏)의 아들로 충청남도 홍주에서 태어났다. 할아버지는 공주진병마첨절제사(公州鎭兵馬僉節制使)와 한성부 좌윤을 지낸 채성윤(蔡成胤)이고, 효종 때 이조판서·대제학을 지낸 호주 채유후(蔡裕後)의 종5대손이며, 채팽윤은 그의 종조부였다.


title: 채제공

text: 그 뒤 아버지를 따라 홍주에서 한성부로 이주, 종로방 돈의동에 살았으며 학문은 오광운·국포 강박에게서 학문을 배웠다. 그는 정범조(丁範祖), 이헌경(李獻慶), 안정복(安鼎福), 신광수(申光洙), 정재원(丁載遠), 신후담(愼後聃) 등과 만나 이들과 오래도록 교유하였다.


title: 채제공

text: 그는 국포 강박과 약포 오광운 등에게 학문을 수학하였으나 이황(李滉), 조식(曺植), 정구(鄭逑), 허목(許穆), 이서우(李瑞雨), 이익(李瀷)으로 이어지는 학통을 적통으로 여겨 경기감사로 재직 중에 이익을 찾아가서 사사하기도 했다. 그는 실제 이황-정구-허목-이서우-이익으로 남인 정파와 학파의 정통으로 규정했고, 허적에 대해 부정적이었으며, 백호 윤휴에 대해서도 상당히 비판적이고 부정적으로 보았다. 반면에 그를 스승으로 따르던 다산 정약용은 반대로 허목의 노선이 선명하지 못하고, 윤휴의 노선이 좀더 선명하다고 보기도 했다.


title: 채제공

text: 24세가 되던 1743년(영조 19년)에 문과 정시에 병과(丙科)로 급제하여 승문원 권지 부정자에 임명되었다. 수찬(修撰) · 교리(校理) 등을 지냈다. 1747년(영조 23년) 익릉별검(翼陵別檢)을 거쳐, 1748년(영조 24년)에는 승문원에 들어갔다. 같은해 승문원의 가주서(假注書)로 재직 중 한림회권(翰林會圈)에는 참여할 자격이 주어지지 않아 이에 참가할 수 없었으나, 영조의 탕평을 표방한 특별 명령으로 이권(二圈)을 더하여 소시(召試)에 응하도록 하여 뽑히도록 하는 등 특은(特恩)을 입었으며 이것으로 청요직인 예문관검열이 될 수 있었다. 이후 예문관의 사관으로 있다가 1751년(영조 27년)에는 어느 중인(中人)의 분산(墳山, 분묘를 쓴 산.)을 탈취하였다 하여 양사의 탄핵을 받고 파직, 1년 이상 강원도 삼척에 유배되었다.


title: 채제공

text: 1753년(영조 29년) 호서암행어사에 임명되어 충청도를 암행 감찰하고 돌아와 균역법의 시행을 조사하고 실시과정상의 폐단과 변방대비 문제를 진언하였다. 이후 홍문관수찬, 사간원헌납, 홍문관교리, 사헌부집의를 거쳤고 특히 사도세자(思悼世子)의 학문정진에 대한 많은 건의를 하였다. 이후 그는 사도세자의 스승의 한 사람으로 그에게 학문을 가르쳤다. 사도세자가 노론 외에도 노론에 의해 이인좌의 난이나 나주 괘서 사건으로 소론과 남인을 숙청하려 할 때 이를 극력 반대하고, 처벌을 막아 준 것에 탄복한 채제공은 사도세자를 극력으로 보필하였다.


title: 채제공

text: 1755년(영조 31년) 나주 괘서사건이 일어나자 문사랑(問事郎)으로 활약하였고, 그 공로로 승정원 동부승지가 제수되었다. 이때 노론이 그를 공격하였으나 사도세자가 그를 비호해 주었다. 이후 사간원헌납, 사헌부집의를 거쳐 강원도 이천도호부사와 대사간을 역임하고, 《열성지장 列聖誌狀》 편찬에 참여한 공로로 1758년(영조 34년) 특별히 승정원 도승지에 임명되었다. 이해에 사도세자와 영조 사이의 관계가 악화되어 세자폐위의 비망기가 내려지자, 목숨을 걸고 이를 극력 막아 철회시켰다. 이 사건으로 하여 후일 영조는 채제공을 지적하여 "진실로 나의 사심없는 신하이고 너의 충신이다."라고 정조에게 말하였다 한다.


title: 채제공

text: 이후 대사헌, 대사간, 경기감사를 역임하였고, 1762년(영조 38년) 모친상으로 관직에서 물러나 있었는데 그가 모친상으로 내려가자 이해 윤5월 사도세자가 폐위되고 바로 사사되었다. 3년상을 마치고 복직하여, 1764년(영조40년)부터 개성부유수, 예문관제학, 한성부좌윤, 대사간, 비변사당상을 거쳐 안악군수로 재임중 다시 부친상을 당해 관직에서 물러나 3년상을 치렀다. 탈상하고 1767년(영조 43년)부터 홍문관제학, 함경도관찰사를 거쳐 1769년(영조 45년) 한성부 판윤에 임명되었다.


title: 채제공

text: 1770년(영조 46년) 병조판서에 임명되어 군마의 관리에 노력했고, 같은 해 예조판서를 거쳐 호조판서가 되어 국가재정 확충과 국제교역에 필요한 은과 삼의 확보에 힘을 기울였다. 영조 47년(1771)에는 호조 판서(戶曹判書)로 있으면서 동지사(冬至使)로 청나라에 다녀왔다. 1772년(영조 48년)부터 세손우빈객(世孫右賓客)이 되어 다시 세손인 정조의 교육과 보호를 담당했다. 이에 겸하여 공시당상(貢市堂上), 지경연사, 홍문관제학이 되고 다시 이조판서가 되었다. 한편으로 노론가 출신 궁료인 홍국영, 노론의 원칙주의자이자 세손을 정통으로 보던 세손의 사부 김종수 등과는 견해가 달라서 적대시하면서도 세손 정조의 보호를 위해 긴밀히 협력하였다. 세손(뒤의 정조)과의 관계는 이때 깊어졌다.


title: 채제공

text: 1774년(영조 50년) 평안도관찰사가 되었으며, 이듬해 평안도관찰사에 재임하면서 서얼 허통을 비판·반대하며 서류통청(庶類通淸)은 국법의 문제가 아니므로 풍속에 맡겨야 한다는 주장의 상소를 올렸다가 출퇴근길에 서얼 출신자에게 비난과 구타당하는 봉변을 당하기도 했다. 이후 병조판서와 영조의 깊은 신임으로 내의원제조를 지내며 영조의 병간호를 담당하기도 하였다. 정조가 왕세손으로 대리청정한 뒤에는 호조판서와 의정부좌참찬으로 활약했다. 이때 세손의 왕위 계승을 반대하는 홍인한과 정후겸 그리고 세손의 즉위에 소극적이던 홍봉한 등을 세손의 즉위를 방해하는 역적들이라며 공박, 규탄하였다.


title: 채제공

text: 그는 당색은 다르지만 노론의 청명당 김종수, 홍국영, 소론의 서명선 등과 연합해 노론벽파계열 및 외척으로부터 세손 보호에 힘을 쏟았다. 나중에 김종수는 그를 비판하면서도 그의 주장도 나라를 위해서는 일견 필요한 이론이라는 입장을 견지한다.


title: 채제공

text: 1776년(정조 즉위년) 3월에 영조가 죽자 국장도감 제조에 임명되어 행장·시장·어제·어필의 편찬작업에 참여하였고, 국장사무를 주관하다가 곧 형조판서에 제수되었다. 이어 형조판서 겸 판의금부사로 당시의 영의정 김상로(金尙魯), 홍계희 등 사도세자를 공격, 모해했던 세력의 옥사와 사망한 자들의 추주(追誅)를 처결하였고, 그 공로로 보국숭록대부(輔國崇祿大夫)로 가자되었다. 그는 정조의 즉위 직후 사도세자의 복권을 주장했으나 노론 청명파 김종수의 반대로 제지되었다. 김종수는 개인적인 슬픔은 개인적인 슬픔으로 하고, 군주는 만인의 어버이가 되어야 한다며 그의 사도세자 명예회복 주장을 반박했다. 정조 즉위 초 한때 그의 문하에 출입했던 영남 유생 이도현이 사도세자의 복권을 주장했다가 사형당하기도 했다. 이 뒤로 사도세자 복권 계획은 뒤로 미루게 된다.


title: 채제공

text: 정조 즉위 직후 홍국영과 함께 도성의 호위를 담당하였다. 이해 가을 홍계희의 8촌 동생 홍계능 등이 호위군관(扈衛軍官)과 공모하여 전흥문 등 갑사와 자객들을 매수하여 대궐로 들여보내 정조를 살해하려는 사건이 일어나자, 채제공은 궁성을 지키는 수궁대장에 임명되었다. 그는 정조 즉위 초반 정조의 특명으로 개인이 거느린 사노비(寺奴婢)의 폐를 교정하는 사노비 절목을 마련함으로써 정1품에 이르렀다. 당대에는 보지 못했지만 이 사노비절목은 점차 사노비의 수요를 감소시켜서 1801년(순조 1)에 이르러 사노비의 수를 대폭 줄어들게 하였다. 정조 원년과 정조 2년에도 한성부 판윤을 지냈다.


title: 채제공

text: 이후 규장각제학, 예문관제학, 한성판윤, 강화부유수를 역임하였고, 1778년(정조 2년)에는 청나라에 파견되는 사은사 겸 진주정사(謝恩使兼陳奏正使)로 베이징에 다녀왔는데, 이때 소북 출신의 박제가(朴齊家), 남인계 서얼 이덕무(李德懋), 유득공 등 서류로서 학식이 있던 이들을 동반했다.


title: 채제공

text: 1779년(정조 3년) 정조의 노론측 측근이었다가 외척, 권세가로 변한 홍국영(洪國榮)과의 마찰로 벼슬을 버리고 낙향했다가, 이듬해 홍국영이 실각하자 다시 예조판서에 등용되었으나, 1781년 소론계 서명선(徐命善) 정권이 집권하면서 서명선과 노론 김종수 등으로부터 홍국영과의 친분, 사도세자에 대한 신원의 과격한 주장, 정조 원년에 역적으로 처단된 인물들과의 연관하여 그들과 동일한 흉언을 하였다는 죄목으로 집중공격을 받았다. 그는 홍국영과의 관계는 정조를 지키기 위해 당색을 초월한 관계였으며 친하지 않음을 해명하였지만, 서명선과 소론, 김종수 등의 공격은 계속됐고 결국 벼슬을 버리고 서울근교 명덕산에서 은거생활을 하였다. 1786년(정조 10년) 평안도병마절도사에 임명되었으나 곧 삭직되었다가 이듬해 지중추부사가 되었다.


title: 채제공

text: 1788년(정조 12년) 국왕의 명으로 우의정이 되었고 이때 황극을 세울 것, 당론을 없앨 것, 의리를 밝힐 것, 탐관오리를 징벌할 것, 백성의 어려움을 근심할 것, 권력기강을 바로잡을 것 등의 6조를 진언하였다.


title: 채제공

text: 1790년(정조 14년) 좌의정이 되었는데 영의정과 우의정이 없는 독상체제가 3년간 지속되며 독상(獨相)으로서 행정수반이 되었고, 정사를 좌우했다. 또한 이 시기에 이조전랑의 자대제(自代制) 및 당하관 통청권의 폐지, 신해통공책 등을 실시했다. 1790년 천주교도들에 대한 박해가 시작되자, 남인 계열인 동시에 신서파의 영수로서 공서파와 대립하여 천주교 신봉의 묵인을 주장했으며, 이듬해 육의전 외에 시전의 금난전권을 박탈하는 '신해통공' 을 실시했으나 진산사건(珍山事件)이 터지자 서학 신봉자(신서파)를 옹호한다는 이유로 공서파의 탄핵을 받아 파직되었다가 1792년 좌의정으로 복직했다.


title: 채제공

text: 1793년(정조 17년)에는 영의정이 되었다. 전일의 영남만인소에서와 같이 사도세자를 위한 단호한 토역을 주장하여, 이후 범 노론계의 집요한 공격을 받기도 하였다. 이후로 여러 차례 파직과 유배 등의 처벌을 받았으나 정조의 신임으로 바로 복직하였다. 이후 화성부유수로 전출되어 다산 정약용과 함께 수원 화성의 축조를 담당하다가 1798년(정조 22년)에 이르러 사직하였다. 정조는 그의 사직서를 여러번 반려하며 의자와 궤장(几杖)을 하사하며 말렸으나, 덕망높은 인사에게 자리를 넘긴다는 뜻을 강조하였다. 정조는 그를 판중추부사로 임명하고 국가원로의 자격으로 정사를 보필할 것을 부탁했다.


title: 채제공

text: 저서로는 《번암집》 59권이 전하는데, 권두에는 정조의 친필어찰 및 교지를 수록하였다. 또한 그는 《경종내수실록》과 《영조실록》, 《일성록》, 《국조보감》 편찬과 증보, 개수작업에도 참여하였으며 만년에는 학문 연구와 학자 양성, 사대부와 유일 등의 묘갈명과 묘지명, 신도비문 등을 써주기도 하였다. 그는 중국 외부에도 새로운 세계가 있지만 짐승과 같은 야만인들이 존재하는 곳이며, 명나라가 망한 후 조선이 그 명맥을 계승한 문화국이라 강조하였다.


title: 채제공

text: 또한 역사에서는 허목과 안정복의 견해를 따라 단군이 민족의 시조임을 강조했다. 1799년(정조 23년) 1월 18일 중추원 판중추부사로 재직 중 노환으로 사망하였다. 정조는 바로 문숙(文肅)의 시호를 내렸다. 3월 26일에 남인계 사림장(士林葬)으로 장례가 거행되었고, 묘는 경기도 용인에 안장되었다.


title: 채제공

text: 묘소는 경기도 용인군 수여면 역북리(현, 경기도 용인시 역북동 산 5번지)에 있다. 순조 때 류태좌(柳台佐) 가 청양(靑陽)에 그의 사당인 영각(影閣)을 세웠고, 1965년 충청남도 부여군 부여읍 관북리에 홍가신(洪可臣), 미수 허목과 체제공을 모시는 도강영당(道江影堂)이 세워졌다.


title: 채제공

text: 그는 평생 성리학을 정학으로 보고 천주교에는 부정적인 견해를 가졌다. 그러나 노론은 그를 남인 신서파들의 곧 천주교를 긍정적으로 보는 이들의 수괴로 지목, 누명을 씌워 1801년(순조 1년) 황사영 백서사건이 일어나서 반국가단체로 몰린 천주교에 대한 탄압이 시작되면서 삭탈관직이 되었다. 이후 여러번 그의 억울함을 주장하는 상소가 올라왔다. 1823년(순조 23년) 영남만인소로 관작이 회복되었다. 시호는 문숙(文肅)이다.


title: 채제공

text: 문장은 소(疏)와 차(箚)에 능하였고, 시풍은 위로는 이민구(李敏求), 채유후, 허목, 윤휴이고, 아래로는 정약용(丁若鏞)으로 이어진다고 한다. 이황·정구·허목·이익으로 이어지는 학통을 적통으로 여겨 양명학·불교·도교·민간신앙 등을 이단이라고 비판하였다. 경기감사로 있을 때는 이익을 찾아가기도 했다. 서학(천주교)에 대해서도 그것이 비문화적·비윤리적·비합리적이라고 보았다. 즉 서학이 무부무군(無父無君)한 논리이고 그 내세관이 불교와 비슷하며, 이적이 비합리적이라고 주장했다. 그러나 서학을 다스리는 데 있어서는 교화와 형위·주륙 중에서 교화를 곧 천주교 신자들을 회유하여 배교하도록 하는 것이 우선시했다. 따라서 그가 재상에 있는 동안에는 천주교도에 대한 박해가 확대되지 않았다.


title: 채제공

text: 육의전 외 금난전권을 폐지한 신해통공을 주동했다. 이는 조선 상업 발전 사상 큰 계기를 이뤘다. 상업활동이 국가재정에 필요함을 인식하였으나 전통적인 농업 우선 정책을 지켰다. 그는 자신이 사는 시기를 경장이 필요한 시기로 인식했으나 제도의 개혁보다는 운영의 개선을 강조했다. 따라서 중간수탈과 부가세를 없애고 간리들의 폐를 제거함으로써 국가재정의 충실을 기하고자 했다. 재정문제에 도움을 준다는 의미에서 만부후시의 복설을 주장하기도 했다.


title: 채제공

text: 남인청류(南人淸流)의 지도자인 오광운·강박에게서 학문을 배웠고, 채팽윤과 이민구의 후손인 이덕주에게서 시를 배웠다. 문장은 소(疏)와 차(箚)에 능하였고, 시풍은 위로는 이민구·허목, 아래로는 정약용으로 이어진다고 한다. 정범조·이헌경·신광수·정재원·안정복 등과 교유했다. 순조 때에 박해를 받았던 최헌중·이승훈·이가환·정약용 등 남인계열이 그의 정치적 계자가 된다.


title: 채제공

text: 채제공은 자신이 살던 시대를 혼탁하고 부패한 시대이며 경장기라고 주장했다. 당색을 초월해서 율곡 이이의 경장론을 긍정하기도 했다. 이 때문에 일부 남인들은 승려 이이의 사설에 동조한다며 그에게 불만을 품기도 했다.


title: 채제공

text: 그는 자신이 사는 시기를 경장이 필요한 시기로 인식했으나 일단 제도의 개혁보다는 운영의 개선과 백성들의 교화를 강조했다. 우선 백성들의 삶의 질을 개선해야 된다고 보았다. 중간수탈과 부가세를 없애고 탐관오리와 간리(奸吏)들을 수시로 단속하여 탐관오리 수령과 간리 아전들의 폐해를 제거함으로써 국가재정의 충실을 기하고자 했다. 그는 중간수탈제거, 부가세 폐단의 제거들을 추진하고 간리(奸吏)의 작폐를 없앰으로써 국가재정 부족을 타개하는 것을 급선무로 보았다. 또한 재정문제에 도움을 준다는 의미에서 화폐 이용을 적극 장려할 것과, 돈에 대한 지나친 비난은 삼가하고 돈이 백성의 삶에 어느 정도 필요하다는 점은 인정할 것과, 만부후시(灣府後市)의 복설(復設)을 주장하기도 했다.


title: 채제공

text: 그는 적서 차별을 당연한 것으로 여겼다. 이 때문에 서얼들과 갈등을 빚기도 했다. 사회의 안정을 위해서는 사족(士族)우위의 신분질서와 적서(嫡庶)의 구별을 엄격한 의리로서 지켜야 한다고 하였다. 그러면서도 일부 서얼들 중 실력있는 자들은 자신의 수행길에 종사케 하기도 하였다.


title: 채제공

text: 당파에 대해서는 당쟁을 사사로운 이익을 추구하는 이권다툼이라는 성호 이익의 비판을 계승, 당쟁이 나라를 좀먹는 것이며, 오로지 개인과 자기 파벌만의 일신영달과 부귀를 누리기 위하여 수단과 방법을 가리지 않는 권귀들의 사익추구에 기인하는 것이라 보고 붕당의 결과로 나타나는 세경(世卿)의 폐를 지적했다.


title: 채제공

text: 그는 이황과 정구, 허목, 이서우, 이익으로 이어지는 학통을 남인계의 정통이라 보았다. 또한, 학문의 적통(嫡統)은 동방의 주자인 이황(李滉)에게 시작하여 정구(鄭逑)와 허목을 거쳐 이익(李瀷)으로 이어진다고 하면서 정통 성리학의 견해를 유지하였다. 따라서 탁남과 허적 등은 지나치게 시류에 영합했으며 혼탁했고 선명성이 떨어진다며 비판하였다. 한편 성호 이익 등이 적극적으로 언급하기를 꺼리던 윤휴에 대해서도 비판적이었다. 그는 허목을 정통으로 간주하였다.


title: 채제공

text: 그는 성리학을 정학이라고 보았다. 양명학, 불교, 도교, 민간신앙을 모두 이단이자 사이비로 규정하여 비판했으며, 서학(천주교)에 대해서도 그것이 임금과 부모도 몰라보는 비문화적, 비윤리적, 비합리적, 비인간적인 사상이라며 규탄하였다. 그러나 이들 사상도 수기치인(修己治人)의 측면에서 선용할 수 있다면 포용하여야 한다고 생각하였다. 그는 서학이 무부무군(無父無君)한 논리이고 그 내세관이 불교와 비슷하며, 눈에 보이지도 않는 사후세계를 핑계로 백성들을 현혹하는 사상이라고 하였다. 채제공은 서학은 이적(異跡)이 비합리적인 미신의 일종이라 주장했다. 그는 안정복, 신후담의 이론을 계승하여 남인 공서파의 맥을 잇는 인물이기도 했다.


title: 채제공

text: 다만 그는 천주교를 불교의 일종으로 보는 견해를 세웠다. 천주교(西學)에 대해서도 패륜과 신이적 요소를 지닌 불교의 별파로서, 이적(夷狄)인 청나라 문화의 말단적인 영향이라는 것이다.


title: 채제공

text: 그러나 서학을 믿는 자에 대하여 역적으로 다스리라는 요구를 당론이라 배척하고, 정조의 뜻을 받들어 척사(斥邪)를 내세우면서도 교화우선원칙을 적용하려 하였다. 서학을 다스리는 데 있어서는 맹목적인 강경책 보다는 교화와 형위(刑威)·주륙(誅戮) 중에서 교화를 우선시했다. 교화를 통해서 올바른 길, 정학(성리학)으로 되돌아올 기회를 주어야 한다는게 그의 지론이었다. 따라서 그가 재상에 있는 동안에는 천주교도에 대한 박해가 확대되지 않았다.


title: 채제공

text: 순조 때 류태좌(柳台佐)가 청양(靑陽)에 그의 영각(影閣)을 세웠다. 1965년 충청남도 부여군 부여읍 관북리에 홍가신·허목·채제공을 모시는 도강영당(충청남도 문화재자료 제116호)이 세워졌다.


title: 한유미

text: 포지션은 레프트이며, 키는 180 cm, 스파이크 높이는 307 cm, 블로킹 높이는 297cm이다. 2000년 현대건설에 입단했으며, 한일전산여자고등학교(현재의 한봄고등학교)를 졸업했다. 현재 경기대학교에 재학 중이다.


title: 한유미

text: 힐스테이트 2006-2007 V-리그가 끝난 후 첫 번째 자유 계약 선수 자격을 얻고 현대건설에 잔류하였다. 3시즌을 보낸 뒤 다시 자유 계약 선수 자격을 얻어 이탈리아 리그 진출을 타진하였지만 실패하여 휴식기를 가졌다. V-리그 10-11 시즌이 끝난 후 현대건설과 어렵게 재계약하고 2011년 6월 1일에 대전 KGC인삼공사로 이적했다. 동생 한송이와 함께 2012년 하계 올림픽에 참가했고, 올림픽과 KOVO컵이 끝난 이후 결혼을 발표하며 2012년 9월 19일 현역 은퇴를 선언했다. 그러나 2014-2015 시즌 친정팀인 현대건설로 복귀하였다. 2016-2017시즌이 끝난 후 황민경의 보상선수로 GS칼텍스 서울 KIXX로 이적하여 동생인 한송이와 같은 팀이 되었다. 그러나 현대건설에 염혜선의 보상선수로 지명된 김유리와 트레이드되며 하루 만에 현대건설로 복귀하였다. 2017-2018 시즌 종료 후 완전히 현역 은퇴를 선언했다.


title: 한유미

text: 2006-2007 힐스테이트 V리그 시즌 도중 디시인사이드의 배구 갤러리에 글을 올린 후 팬들의 어마어마한 반응을 일으키며 "윰여신"이라는 별명을 얻게 되었고, 글을 올리는 것조차 "여신 강림"으로 표현되었다. 또한 예쁘고 잘생긴 외모로 "코트 위의 여신"이라는 별명을 얻기도 했다. 노는언니에서 허당미, 핑계 대기, 밀당을 선보여서 허당여신, 핑계여신, 밀당의 귀재라고 불리기도 하지만 해설위원일 때는 냉철하다.


title: 살로메

text: 요세푸스 기록에 따르면, 살로메의 아버지는 헤로데 빌립보 2세(신약성서 마태복음서(14:3), 마가복음서(6:17)에 빌립으로 묘사한 인물)로 헤로데 대왕과 그의 세 번째 부인 미리암의 아들이고, 어머니는 유명한 헤로디아로 대제사장 시몬의 딸이었다.


title: 살로메

text: 살로메는 2번 결혼했는데, 첫 번째 결혼은 헤로데 대왕의 아들인 헤로데 빌립보 1세로 트라코니티아의 분봉왕이었다. 이 첫 번째 결혼에서 헤로데 빌립보 1세가 자식이 없이 죽자 두 번째로 칼리스의 아리스토불루스(헤로데 대왕의 증손자로 칼키스의 헤로데의 아들)와 결혼했고, 세 아들을 두었다.


title: 살로메

text: 신약성서에는 '살로메'라는 이름이 직접적으로 나오지만, 여기서 다루는 살로메와는 동명이인이다. 왜냐하면 복음서에서 말하는 살로메는 세베대의 아내로서 사도인 야고보와 요한의 어머니이다. 그녀는 예수의 십자가처형의 현장에 있었고 나중에 예수의 빈무덤을 확인하였다.


title: 살로메

text: 헤로데 안티파스와 헤로디아가 결혼하자 세례자 요한은 이를 강하고 공개적으로 비난한다. 안티파스와 헤로디아는 세례자 요한을 죽이려고 하지만 그를 따르는 무리가 많아 옥에 가두기만 하고 감히 처형을 하지는 못했다.


title: 살로메

text: 그러던 차, 헤로데 안티파스의 생일을 맞아 연회가 벌어졌을 때 헤로디아의 딸(살로메)는 아름다운 춤을 추었고 이에 고무된 헤로데 안티파스는 헤로디아의 딸에게 무슨 소원이든지 들어준다고 약속한다. 이에 헤로디아의 딸은 어머니의 사주를 받아 요한의 목을 쟁반에 담아 줄 것을 요구하고 결국 안티파스는 곧바로 요한을 처형했다.. 그러나 그 딸의 이름이 살로메라고 밝히지는 않고 있다.


title: 살로메

text: 그러나 당시의 역사가 요세푸스의 기록에 따르면, 세례자 요한의 처형은 정치적인 이유라고 한다. 세례자 요한은 온전한 덕성과 가르침으로 유대 민중의 신망을 받고 있었고, 그를 따르는 군중이 많아지자 헤로데 안티파스는 민중봉기의 두려움을 느꼈다. 그래서 세례자 요한이 봉기를 일으키기 전에 먼저 선수쳐서 요한을 제거하기로 결정하고 그를 마르켈누스 성채로 붙잡아와서 처형했다고 기록하고 있다.


title: 살로메

text: 헤로데 안티파스와 헤로디아, 그녀의 딸 살로메와 세례자 요한의 처형에 대한 이야기는 이후 수많은 예술가들에게 영감을 주었다. 또한 회화의 주제, 소설, 희곡, 오페라 등 수많은 작품속에 묘사되었다.


title: 당상관

text: 당상관(堂上官)은 조선왕조의 정3품 상계(上階) 이상의 품계 또는 그 품계에 해당하는 벼슬에 오른 관원으로, 지금의 국장급 공무원 격이다. 조정에서 정사를 논의할 때 당(堂) 위에 올라 앉을 수 있는 관직이라는 뜻에서 유래하였으며, 국가의 정책 결정에 참여하고 정치적 책임을 갖는 고위 관직이었다. 정3품 품계는 상계(上階), 하계(下階)로 나눠져 있었으며, 상계 이상(정1품부터 정3품 상계까지)을 당상관, 하계 이하(정3품 하계부터 종9품까지)를 당하관(堂下官)이라 하였다. 문관 관직에 주어지는 문반(동반) 품계는 통정대부(通政大夫), 무관 관직에 주어지는 무반(서반) 품계는 절충장군(折衝將軍) 이상의 품계가 당상관에 해당한다.


title: 당상관

text: 당상관의 경우 조선 후기 기준으로 관복(冠服)의 흉배에 어떠한 분야이든 두 마리가 그려지게 되어 있다. 문관의 경우 학이 두 마리, 무관의 경우 호랑이가 두마리이다. 관복의 흉배에 한마리만 그려지는 당하관과 비교했을 때 육안으로 식별이 가능했다.


title: 야누스

text: 야누스()는 로마 신화에서 문, 대문, 문간을 상징하는 신이자 처음과 끝, 시작과 변화를 상징하는 신이다. 다른 로마 신들과 다르게 대응되는 그리스 신이 없다. 현대 문화에서 야누스가 가장 두드러지게 나타나는 것은 그의 이름을 딴 한 해를 시작하는 1월을 의미하는 여러 유럽어인데, 그 중 하나가 영어 January이다. 이들의 기원이 되는 단어가 고대 로마에서 1월을 지칭할 때 사용한 야누리우스(Ianuarius)라는 단어인데, 이 단어는 야누스에서 유래하였다. 전승에 따르면, 로마의 2대 왕인 누마 폼필리우스(재위 기원전 717-673)가 역법을 개혁하면서 1월에 대해 야누리우스라는 말을 사용하였다고 한다. 야누리우스는 한 해가 끝나고 다른 한 해로 들어가는 문을 의미한다.


title: 야누스

text: 야누스는 서로 반대편을 보고 있는 두 얼굴이나 머리가 있는 모습으로 묘사될 때가 많다. 야누스는 로마 신화에서 드물게 그리스에 기원을 두거나 서로 대응하는 그리스 신이 없는 신이기도 하다. 로마 왕국(기원전 753-509) 시대에 야누스와 야나(Jana: 후에 디아나가 됨)는 태양(Sol)과 달(Luna)로 숭배되었으며, 이들은 다른 모든 신 이전에 먼저 희생 의식을 받는 최고신들(supreme gods)이었다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 《교향곡 6번 바장조, 작품 번호 68》은 루트비히 판 베토벤의 여섯 번째 교향곡이다. "전원 생활의 추억"이라는 제목의 공연을 위한 곡으로 위촉받아 1808년 여름 동안에 쓴 것으로, 흔히 《전원》() 혹은 《전원 교향곡》이라는 부제로 가장 많이 알려진다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 고전주의 교향곡으로는 이례적인 다섯 개의 악장으로 구성되어 있으며, 제3악장부터 제5악장은 연속으로 연주되고, 전 곡 및 각 악장에 묘사적인 표제를 다는 등 베토벤이 완성한 아홉 개의 교향곡 중에서는 합창을 도입한 《9번》과 함께 독특한 외형적 특징을 지닌다. 또한, 철저한 동기 전개를 통한 통일적인 악곡 구성법이라는 점에서 전작 《5번》과 함께 베토벤 작품의 한 궁극을 이룬다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 《교향곡 6번》은 베토벤의 교향곡 중 표제가 있는 유일한 작품이다. 베토벤이 자작에 표제를 단 사례는 이 밖에 《고별 피아노 소나타》등이 있지만 매우 드물다. 특히 이 《6번》은 베를리오즈나 리스트의 표제 음악의 선구를 이루는 것으로 볼 수 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 표제는 초연 때 사용된 바이올린 파트보에 베토벤 자신의 손에 의해 "전원 교향곡"("Sinfonia pastorella"), 혹은 "시골 생활의 추억", "회화적 묘사라기보다 감정의 표출"이라고 기술되어 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 이들 표제는 악보 외에도 인정되어 1808년 12월 17일자 빈 신문에 실린 초연에 관한 예고에는 "시골 생활의 추억"이라는 부제가 보인다. 베토벤이 사용하던 스케치장에도 같은 내용이 있어, "성격적 교향곡"(“Sinfonia caracteristica”), 혹은 “시골 생활의 추억”이라고 되어 있고, “전원 교향곡”(“Sinfonia pastorella”)은 음에 의한 회화적 묘사가 아닌 감정의 표현임을 강조하고 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 베토벤이 "회화적 묘사가 아니라 감정의 표출"이라고 강조한 데 대해서는 다음의 이유를 들고 있다: 첫째, 베토벤 자신의 이상주의적인 작곡 이념에서 나온 것이며, 모방을 위한 모방인 묘사 어법을 안이한 것으로 치부하고, 음악적 맥락이나 전체적 구성 속에서 불가결하고 필연성을 갖게 하는 것, 다시 말하면 묘사 어법의 보다 높은 차원에서의 용법을 목표로 한 것이다. 스케치장에 적힌 "성격적 교향곡"도 마찬가지로, 이 말은 창작자의 세계관을 나타내는 순음악이라는 의미로 쓰인다. 베토벤은 "누구든지 전원 생활에 대한 생각만 있으면 많은 설명이 없어도 작가의 뜻하는 바를 스스로 생각할 수 있다"라고 하며 표제를 자세하게 하는 것을 피했다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 또 하나는 작곡 당시까지 잘 쓰인 베토벤의 자연 묘사 음악에 반하는 것이다. 그 전형적인 것으로, 베토벤보다 조금 빠른 세대의 작곡가 유스틴 하인리히 크네히트(1752-1817)의 열 다섯개의 악기를 위한 "자연의 음악적 묘사"(1784)라는 표제 음악이 있으며, 이 작품의 다섯 개 악장은 이 작품과 거의 같은 표제를 갖는다. 크네히트에게는 "뇌우에 의해 방해받은 목자의 기쁨의 때"(1794)라는 또 다른 오르간 작품도 있었다. 베토벤이 이들 작품을 인지하고 있었는지는 현재까지 확인되지 않았지만, 《전원 교향곡》과 표제 내용이 일치한다는 점을 볼 때, 베토벤이 이들 선행 작품을 의식하고 있었지 않았을까 추정해 볼 수 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 베토벤은 전원을 좋아했다. 빈에서는 근교를 돌아다녔으며, 여름에는 시골에서 생활하며 대자연과 친숙했다. 그의 스케치장에는 「숲속에서―나는 행복합니다―나무들은 말합니다―그대를 통해서―오 신이여―참으로 훌륭합니다」, 「모든 나무가 나에게 말하지 않습니까―거룩하구나 거룩하구나―숲속은 황홀하도다」 등이라고 써 놓고 있다. 일본의 음악평론가 미몬마 나오에는 이런 심정을 음악으로 풀어낸 것이 이 《교향곡 6번》이라고 말했다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 하일리겐슈타트에서의 체험을 바탕으로 쓰인 이 《6번》은, 그 유명한 《5번》과 비슷한 시기에 베토벤에 의해 쓰인 교향곡이지만, 내용은 다르다. 베토벤은 천성적으로 자연을 좋아해서 대부분의 시간을 들판을 돌아다니며 보냈다. 그는 외진 시골에서 일하기 위해 빈을 빈번히 떠났다. 그는 1808년의 여름 편지에서 이렇게 말했다: "나는 숲 · 나무 · 잔디 · 바위 사이를 걸을 때 얼마나 즐거운지 모릅니다. 숲과 화초, 바위, 모두가 공감하기 때문입니다"라고 말했다. 사람들은 1803년에 그의 노트에서 이러한 말을 찾아냈다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 이 《6번》은 1807년 말부터 스케치가 시작되어 《5번》이 거의 완성되고 나서인 1808년 초봄부터 1808년 초가을까지 작곡되었다. 당초 두 작품은 같은 시기에 쓰인 작품으로 알려져 있었지만, 베토벤의 스케치 연구의 성과에 따라, 두 작품의 작곡 시기는 크게 겹치지 않은 것으로 판명되었다. 《6번》의 스케치는 주로 1808년 초부터 동년 9월 경까지 베토벤이 사용하던 "전원 교향곡"("Sinfonia pastorella") 스케치장에서 확인할 수 있다는 점에서, 실질적인 작곡 시기는 1808년 봄부터 약 반년 정도라고 볼 수 있다. 한편, 이 스케치장에는 《5번》의 스케치는 전혀 나타나지 않고 있어, 《5번》은 바로 전 해인 1807년 내에 붓글씨가 진행되어 1808년 초에 마무리에 들어간 것으로 보여진다.19세기의 음악학자 구스타프 노테봄(1817-1882)에 의하면, 《6번》의 경우 스케치는 1806년에 시작되고 작곡은 이듬해인 1807년 여름쯤부터 본격적으로 시작되고 있으며, 마무리와 완성은 1808년에 접어들어 시작되고 그해 6월 경 이루어지고 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 사정이 이렇다 보니 그동안 《6번》에 대한 시각은 《5번》과의 비교론이 중심이어서 두 작품의 성격 차이가 강조되는 추세였다. 예를 들어, "《5번》에서의 극도의 정신적 긴장, 창조력의 폭발적인 분출에 대해서, 베토벤 자신이 정신적 균형을 유지하기 위한 창조 형식이 《6번》이다"라고 하는 견해이다. 그러나 이런 정서적 해석은 교향곡 양식의 혁신성 면에서 《5번》 못지않은 이 작품의 의의를 간과할 수 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 덧붙여 1803년 6월 경부터 1804년 4월 경까지 사용했던 "란츠베르크암레흐 6"이라고 불리는 스케치장에 《6번》 주제의 얼마 안되는 맹아를 볼 수 있다. 1807년 7월부터 8월까지 사용된 《미사곡 다단조》 스케치장에도 《6번》 1악장 주제로 발전하는 원형들이 나타나지만, 이들은 모두 단편적이어서 본격적인 창작은 "전원 교향곡"("Sinfonia pastorella") 스케치장의 사용기로 보인다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 이 교향곡은 오스트리아 제국의 수도인 빈 시내의 빈 강 곁에 있는 테아터 안 데어 빈에서의 1808년 12월 22일 저녁 아카데미(Akademie. 당시에는 연주회를 Akademie라 했음)에서 베토벤이 세계 음악사상 불후의 작곡인 자신의 몇 가지 새 작품들을 모두 자신의 지휘로 선 보일 당시에 함께 초연되었다(당시, 이 교향곡은 《교향곡 5번》이라고 되어 있었고, 현재 말하는 《교향곡 5번》이 《교향곡 6번》이라고 되어 있었지만, 1809년에 출판된 파트보에서 두 개의 교향곡은 각각 현재의 장르 일련번호로 변경되었다). 음악 연주회 역사상으로도 손꼽을 유명한 이 아카데미는, 현대에는 상상할 수 없을 정도로 긴 연주시간(4시간 이상)을 기록했다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 그러나 이 초연은 환경과 조건이 이상적이지 않았으며 결과적으로 실패로 끝났다. 연주회 전의 리허설은 1회 만이 있을 뿐이었다. 당시의 "아카데미"에 관한 기록에 따르면, "당일 난방도 없는 극장에서 소수의 관객이 추위에 떨며 연주를 듣고 있었다"라고 되어 있다. 하지만 1년 반 뒤에 이루어진 또 다른 연주회에서는 열광적인 호응과 찬사를 받았다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 악보는 브라이트코프 운트 헤트텔 출판사를 통해 출판되었다(1809년 4월 - 파트보, 1826년 3월 - 총보). 그리고 20세기 말까지 원전판 ~ 브라운 교정에 의한 브라이트코프 운트 헤르텔 신판, 델 마르 판, 귈케 판이 출판되었다. 악보의 초판은 1809년 4월에 브라이트코프 운트 헤르텔 출판사를 통해 파트보가 간행되었다. 헌정은 롭코비츠 공작과 라즈몹스키 백작에게 공동으로 이루어지고 있다. 동년 중의 증쇄에 있어서는 약간의 수정이 가해졌다. 1824년 3월에는 같은 브라이트코프 운트 헤르텔 출판사를 통해 총보가 간행되었다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 또한 20세기 말까지 원전판 ~ 브라운 교정에 의한 브라이트코프 운트 헤르텔 신판, 델 마르 판, 귈케 판이 출판되었다. 헨레에 의해 간행되고 있는 "신 베토벤 전집"에서는, 《교향곡 5번》과 《교향곡 6번》의 교정을 코지마 신이 담당하고 있었지만, 코지마는 1983년에 사망했다. 1996년에 한차례 발간이 예고되었으나 새로운 자료의 발견으로 재교정이 필요해 출판은 중단되었고, 오랫동안 《교향곡 5번》과 《교향곡 6번》은 교정자가 미정인 상태였으나 2007년에야 베토벤 연구소의 옌스 더프너에 의해 결정되었고, 2013년 말 《교향곡 5번》과 《교향곡 6번》이 "교향곡 제3권"으로 간행되었다. 헨레는 이 신판을 1악장만 무료 공개하고 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 전작 《5번》과 비교하면, 콘트라바순이 사용되지 않고 있고, 트롬본은 3관에서 2관으로 감소되고 있지만, 통상의 2관 편성에 가세해 피콜로나 트롬본이 사용되고 있어, 이들 악기의 정착화와 악기 편성의 확대가 추진되고 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 이 시기의 베토벤은 악장 구성상의 유기적인 통일감을 추구하고 있어, 전작 《5번》과 마찬가지로 끊임없이 이어지는 악장 연결을 이어가고 있으며, 여기에서는 더욱 철저하게 제3악장 이후의 세 개의 악장을 연결시키고 있다. 제4악장의 「뇌우, 폭풍」은 실질적으로 제3악장과 제5악장 사이의 긴 삽입구이고, 교향곡 전체에서 맡은 역할은 소나타 형식의 전개부 기능과 비슷하다. 이는 베토벤이 《전원교향곡》에서 소나타 형식의 구성을 작품 전체로 확장하고자 한 것이라고 할 수 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 덧붙여, 브라이트코프 운트 헤르텔 출판사는 초판 파트보 작성시 제1・4・5악장의 표제를 베토벤으로부터 송부된 원고의 형태로부터 개정해(제4악장에서는 「천둥 donner」을 「뇌우 gewitter」라고 하는 등), 원고나 친필 악보의 뉘앙스를 솔직하게 전하고 있지 않다. 이 개서는 구 베토벤 전집, 오렌부르크판 악보 및 복각판 파트보, 21세기 들어 출판된 하우실트 교정의 브라이트코프 출판사 신판에까지 미쳤다. 그러나 델마 교정의 베렌라이터판, 헨레사=두프너 교정의 신 베토벤 전집판은 베토벤이 관여한 친필 원고로 되돌아가고 있다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 바장조, 2/4 박자, 「시골에 도착했을 때의 유쾌한 감정의 각성」. 소나타 형식.현 외에는 목관과 호른만이 사용된다. 첼로와 비올라의 5도 보속음 위에 제1바이올린이 제1주제를 낸다. 4마디에서 독립적이며, 반종지 늘임표는 《교향곡 5번》의 서두와 호응한다. 목관의 셋잇단음표와 바이올린의 경과구에서 사장조가 되고, 제2주제는 다장조, 4마디의 단순한 악구가 제1바이올린에서 점차 낮은 현으로 옮겨간다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 전개부에서는 철저하게 제1주제의 동기를 다룬다. 내림나장조에서 라장조(실은 사장조의 딸림음), 라장조로 조바꿈을 하면서 주제의 동기를 36회 반복한다. 일단락되면 이번에는 다장조에서 마장조(실은 나장조의 딸림음), 다장조로 바꾸어지면서 같은 반복이 된다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 재현부에서는 제2바이올린과 비올라에 의해 제1주제가 제시된다. 4마디 반종지 대신에 5마디부터 제1바이올린의 경쾌한 구가 나타나는데, 이는 《5번》 제1악장 재현부에서의 오보에 서창구와 같은 필법이다. 제2주제에서는 형식대로 바장조를 취한다. 코다에서는 전개부와 같이 시작하지만 곧이어 목관과 현의 흥정에서 현만으로 이루어지며 클라리넷과 바순의 중주, 바이올린, 플루트로, 이어 전체 합주로 끝난다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 내림나장조, 12/8 박자, 「시냇가의 정경」. 소나타 형식.첼로와 콘트라베이스의 피치카토에 제2바이올린, 비올라, 독주 첼로가 시냇물 소리 같은 음형을 더하고 그 위에 제1바이올린이 잔잔한 제1주제를 나타낸다. 두 번째 주제는 바장조로, 제1바이올린이 고음역에서 분산하행, 분산상승하지만, 다시 바순이 노래하는 주제에 다른 악기들이 모여 발전한다. 이후, 제1주제에 의한 짧은 코데타를 거쳐 전개부로 들어간다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 이윽고 F음의 지속 위로 플루트가 제1주제를 나타내 재현부가 된다. 재현부는 제1주제부가 단축되었지만, 제2주제 이후는 대체로 형식 그대로이다. 바이올린에서 자주 나타나는 트릴은 작은 새의 지저귐을 상징화한 것으로 이 작은 새의 묘사는 코다에 들어가면 명확하게 주석이 들어가며 플루트가 나이팅게일, 오보에가 메추리, 클라리넷이 뻐꾸기를 각각 모방하며 우는 매듭이 된다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 바장조, 3/4 박자, 「시골 사람들의 즐거운 모임」. 복합 세도막 형식을 취하며, 사실상 스케르초 악장.주부는 현의 스타카토 주제(바장조)에 목관의 선율이 라장조로 응답한다. 이것이 반복되면 이번에는 현이 라장조인 채로 주제를 내고 목관은 다장조가 된다. 다장조는 주조인 바장조의 속화음(딸림음) 조이며 투티로 앙양되어 바장조로 돌아간다. 베토벤이 자연스러운 음악의 흐름 속에서 지극히 훌륭한 음조 대조를 보이는 부분이다. 주부 후반부에서는 오보에의 경쾌한 주제가 클라리넷에서 호른으로 이어져, 이 작품의 큰 특징인 관악기의 효과적인 활용이 강조된다. 또한 오보에의 선율에 바순이 단순한 음형으로 추임새를 넣는 것은, 오스트리아의 시골 악대가 연주중에 졸다가 문득 깨어나 악기를 다시 잡은 모습을 유머러스하게 그린 것으로 해석된다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 중간부에서는 2/4 박자를 이루고, 여기로부터 트럼펫도 더해져 고조되지만, 성격이 다른 3,4,5악장이 연속적으로 연주되는 구성 때문인지, 중간부는 주부와의 대비가 베토벤의 다른 세도막 형식 악장만큼 강하지 않다. 이상이 반복되면서 템포 프리모에서 주부가 약간 변화된 형태로 돌아온다. 프레스토에 속도를 올려 절정을 쌓으면 아타카에서 제4악장으로 이어진다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 팀파니, 트롬본(2개), 피콜로가 참가하며, 전 악장에서 가장 묘사적인 부분이다.제3마디에 나타나는 동기는 주요 재료이지만 고전주의 형식에는 해당되지 않는다. 음악 진행이 실시간으로 표현되고 있으며 시시각각 변화하는 자연의 양상이 결코 시간적으로 복귀하는 일이 없도록 음악 형식의 일반적 구조인 시작 주부와 그 재현적 반복이라는 틀 구조를 따르지 않는다. 화성적으로는 주조의 단6도 위의 내림나장조로부터 시작하여 여러 조성 영역을 거쳐 종악장의 속조인 다장조에 수렴한다. 이 같은 화성적 불안정성은 상대적으로 다른 악장의 안정성을 돋보이게 한다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 우선 저현이 천둥과 같은 트레몰로를 치고 제2바이올린의 분주한 주구를 거쳐 곧 전 합주의 폭풍우가 된다. 여기에는 이 작품에서 추구된 중요한 혁신적 어법이 인정된다. 내림라장조에서 내림마단조, 바단조로 조바꿈하는 가운데 베이스의 성부는 반음계 상행하는데, 여기에는 각 조의 근음 약체(略體)의 제1전회형(도 음 베이스)에 의한 감칠화음이 이용되고 있다. 동시에 셈여림표 면에서도 피아니시모에서 포르티시모로 변화하여 불안과 긴장을 나타낸다고 하는 감칠화음의 성격이 이중적인 의미로 이용되고 있다. 바단조 확립 후 베이스 성부에서 첼로의 다섯잇단음표에 의한 5도 상행, 콘트라베이스의 넷잇단음표에 의한 4도 상행이 겹쳐져, 일종의 음괴적인 불협화음을 낳고 있다. 이 두 베이스 성부의 삐걱거리는 소리에 팀파니의 연타, 관악기의 포효, 바이올린의 주구는 거센 비바람과 번개의 섬광을 암시한다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 이 악장에서 사용되고 있는 또 하나의 주목할 만한 어법은 강약의 급전환에 의한 대비이다. 폭풍은 잠시 잦아드는 듯했으나, 멀리 천둥소리에 갑작스러운 번개 같은 피아니시모와 강타가 번갈아 나타나는 발전 속에서 다시 거세지는 모습이 나타난다. 폭풍의 맹위는 피콜로의 찬란함, 감칠화음을 동반한 반음계 악구의 상하행으로 표출된다. 그제서야 폭풍이 잔잔해지면, 오보에에 의한 다장조의 화창한 선율을 들을 수 있다. 여기에서는 악장 서두의 내림라장조의 8분음표 음형이 4배로 확대되면서 2분음표의 움직임이 되어 부드럽게 노래되고 구름이 끊겨 햇빛이 비치기 시작하는 조짐을 보이고 있다. 그리고 플루트의 사랑스러운 상승 음형(제7마디에서 이미 나타난 음형)이 되어 아타카에서 제5악장에 계속된다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 바장조, 6/8 박자, 「목가(牧歌). 폭풍 후의 기쁜 감사의 기분」. 론도 형식과 소나타 형식의 혼성에 의한 론도 소나타 형식.서두에서 클라리넷의 소박한 음형에 호른이 음정을 확대하고 응하지만 호른 5번에 의한 순수하고 자연스러운 울림이 정화된 느낌을 높인다. 또한 비올라와 첼로에 의한 제1악장과 같은 공백 5도의 보존음을 동반하고 있어 목가풍이 강조된다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 첼로의 피치카토 위에 제1바이올린이 전주에 나온 음형의 회전형에 기초한 주요 주제(1주제)를 제시하며, 제2바이올린, 더 낮은 현과 호른, 목관으로 옮겨간다. 주제(제2주제)는 다장조로 제1바이올린에 나타나며, 제1악장의 제1주제와 관련이 있다. 이 종지와 함께 서두의 주제가 회귀해 온다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 이윽고 제1주제의 전주가 플루트로 돌아오고, 클라리넷이 이에 응하면, 재현부가 된다. 제1주제는 제2바이올린에 나오지만, 동시에 주요 주제에 근거한 변주가 무궁동풍인 16분음표의 오블리가토 대선율이 되어, 제1바이올린부터 제2바이올린, 비올라와 첼로로 계승되어 고양된다. 제2주제는 바장조로 돌아온다.


title: 교향곡 6번 (베토벤)

text: 제시부와 마찬가지로 재현부가 끝나면, 여기서부터 장대한 코다에 들어가, 제1주제에 의한 변주적 전개가 되어, 큰 고양을 나타낸다. 이 과정에서는, 클라리넷이나 바순의 짧은 리듬 음형에 제2악장의 작은 새의 지저귀는 소리를 떠올리게 하는 음색이나 울림도 나온다. 첼로와 바순에 16분음표의 오블리가트 대선율이 다시 나오면 여기서부터 무궁동풍 율동이 큰 너울을 이루며 마지막 절정을 불러 일으킨다. 정점으로부터 급속히 음량을 줄여 피아니시모로 현악이 주요 동기를 나타내고, 마지막에는 약음기를 붙인 호른이 악장 서두의 클라리넷의 원주제를 회상하며, 각 현악이 호를 그리는 오브리가토 음형을 주고받으면서 하행, 전곡을 닫는다.


title: 긴장증

text: 긴장증(緊張症, catatonia)은 정신운동장애와 행동 이상을 보이는 정신병적 상태를 말한다. 정신운동장애를 특징으로 하며, 환자는 인사불성 상태이거나 흥분 상태인 경우가 많다. 과거 조현병의 일종(긴장형 조현병)으로 분류되기도 하나 조현병의 다른 유형들과는 증상이 크게 달라 현대에는 별개의 질환으로 분류되는 경우가 많다. DSM-5에서는 서로 간에 큰 차이가 있음을 명시하고 있다.


title: 긴장증

text: 치료에는 일차적으로는 벤조디아제핀 등 항정신병제나 진정제가 쓰이는데 긴장증의 특징상 높은 투여량이 요구되는 경우가 많으므로 악성 증후군(NMS)에 주의가 필요하다. 또한 전기경련요법이 효과를 보이는 것으로 보고된다.


title: 그라시아스 합창단

text: 그라시아스 합창단(Gracias Choir & Orchestra)의 그라시아스는 ‘감사’를 뜻하는 스페인어로, 그라시아스 합창단은 사랑을 마음에 받아 감사의 노래를 전하는 기쁜소식선교회에서 창립한 합창단이다.


title: 그라시아스 합창단

text: 그라시아스 합창단은 르네상스 음악에서부터 현대 음악까지 다양한 장르의 폭넓은 레파토리를 소화하며, 세계 최정상의 국제 합창 대회에서 대상 및 최고상을 수상하여 그 실력을 세계 무대에서 인정 받았다.


title: 그라시아스 합창단

text: 그라시아스 합창단은 전 세계 각국 대통령 초청 공연뿐 아니라 아프리카 오지의 빈민촌까지 찾아가 청소년을 위한 자선 공연 및 민간문화 교류 활동을 한다. 또한 전 세계 어려운 나라에 음악학교를 설립하여 음악 교육 활동을 통해 불우한 청소년들에게 꿈과 소망을 심고 있다.


title: 그라시아스 합창단

text: 그라시아스 합창단은 다양한 공연, 해외교류 및 활발한 음악교육 활동을 실시하고 있다. 매년 국내에서 세계 거장들과 함께하는 클래식 콘서트 ‘스바보드나’, 리사이틀, 크리스마스 칸타타 순회공연, 청소년 월드문화캠프 초청공연, 시민을 위한 야외 무료 콘서트 등 수많은 연주회를 진행한다. 미국, 유럽 뿐 아니라 동남아, 중남미의 아이티, 아프리카의 빈민촌 등 매년 약 20개국에서 청소년을 위한 자선공연 및 민간문화교류 활동을 한다. 또한 전 세계 어려운 나라에 불우한 청소년들을 위해 음악학교를 설립하며, 꿈과 소망을 심는 활발한 음악 교육 활동을 펼치고 있다.


title: 그라시아스 합창단

text: 그라시아스는 다양한 장르의 레퍼토리를 소유하고있다. 오페라 합창곡에서는 Giacomo Puccini's opera “Turandot”- Nessun dorma, Giuseppe Verdi ‘s opera “Nabucco”- Va pensiero,  “La Traviata”- Libiamo ne' lieti calici, Georges Bizet’s opera “Carmen”- Votre toast 등이 있고, 뿐만 아니라 뮤지컬이나 팝에서 명곡으로 유명한 노래들로 “Beauty and the Beast,” “Memory,” “You Raise Me Up,” “Time to Say Goodbye,” 등이 있다.


title: 그라시아스 합창단

text: 그라시아스 합창단은 세계 여러 나라의 다양하며 각나라의 아름다움이 담긴 현지 노래들을 부르는 것으로 유명하다. 각나라마다 현지어로 노래들을 부르며 전세계의 관중의 시선을 사로잡았다. 그라시아스의 음악으로 세계 어느 곳의 사람이든지, 그라시아스와는 한마음으로 함께할 수 있다. 하지만 무엇보다도 합창단원들의 마음 깊은 곳에서 우러나오는 음악은 청중들의 영혼을 깊이 울린다.


title: 복굴절

text: 복굴절(複屈折)은 방해석이나 몇몇 보석류 같이 광학적으로 이방성인 매질 내에서 빛의 편광 방향에 대한 굴절률이 다른 경우, 입사한 빛의 파장이 같더라도 굴절률이 달라 빛이 갈라지는 현상을 말한다. 이 현상은 매질의 구조가 이방성인 경우에만 나타난다. 매질이 하나의 이방성축(광축)을 가질 때, 복굴절은 편광에 대해 서로 다른 두 방향의 굴절률 때문에 나타난다.


title: 대전문화방송

text: 대전문화방송(大田文化放送)은 대전광역시, 세종특별자치시, 충청남도와 충청북도, 전라북도, 경기남부 일부 지역을 가시청권으로 하는 방송사이다. 본사는 대전광역시 유성구 도룡동에 위치해 있다.


title: 대전문화방송

text: 1971년 4월 24일 대전텔레비전방송(주)가 호출부호 HLAZ, 채널8, 영상출력 2kW, 음향출력 500W로 TV방송을 개국함으로써 대전·충청지역 최초의 민영TV방송이 시작되었다. 같은해 9월 15일 텔레비전방송사인 대전텔레비전방송(주)과 회사를 합병하면서 대전문화방송(주)로 출범하여 오늘날까지 이르고 있다. 2004년 7월 30일에는 디지털TV방송을 개국함으로써 시청자들에게 고품질의 디지털TV방송을 서비스하게 되었다.


title: 대전문화방송

text: 1963년 4월 12일, 라디오 무선국 설립 허가를 받고, 1964년 9월 26일, 한국문화방송(주) 대전국으로서 라디오 방송을 개국하며 시작되었다. 1971년 9월 15일에는 대전지역의 민영TV방송사인 대전텔레비전방송주식회사와 회사를 합병하여 대전문화방송(주)로 출범하여 오늘날까지 이르고 있다. 이어 1983년 9월 26일에 음악 FM방송을 개국하였고, 1996년 3월 15일에는 AM라디오 표준FM이 개국하였고, 2004년 4월 9일에는 AM라디오 표준FM이 원효봉 중계소에서 개국하였고, 2011년 6월 1일에는 AM라디오 표준FM이 충남 천안에서 표준FM방송보조국 개국을 하였고, 2020년 5월 26일에는 AM라디오 표준FM이 충남 보령에서 표준FM 방송보조국 개국했다. AM라디오 1채널과 FM라디오 2채널을 운영중이며, 대전, 세종, 충남 일원, 충북 일부, 전북 북부를 가청권역으로서 방송중이다.


title: 코로나19 신속항원검사

text: 코로나19 신속항원검사(COVID-19 rapid antigen tests)는 SARS-CoV-2 감염(코로나19)을 진단하기 위한 신속항원검사의 일종이다. 최소한의 교육만 받고도 빠르게 수행할 수 있으며 다른 코로나19 진단법에 비해 저렴하고, 검사 결과가 5 ~ 30분 만에 나온다. 신속항원검사는 여러 국가들에서 대량의 검사나 전체 인구의 선별 검사 목적으로 사용되었다. 또한 신속항원검사는 개인이 자기 표본을 직접 채취해 검사 결과를 확인하는 자가 검사 용도로도 사용할 수 있다.


title: 코로나19 신속항원검사

text: 검사의 특이도는 98 ~ 99%로 위음성이 매우 드물다. 그러나 신속항원검사의 민감도는 70 ~ 72%이므로 코로나19 PCR 검사의 88 ~ 96%보다 낮다. 그렇지만 코로나19 신속항원검사는 본인이 감염된 지 모르는 감염자를 발견하여 더 많은 전파를 막는 데 도움이 된다는 장점을 여전히 가진다. 바이러스양이 많아 코로나19 증상이 나타나며 다른 사람에게 전파가 가능해질 때 검사의 민감도가 높아진다.


title: 코로나19 신속항원검사

text: 코로나19를 진단하기 위해 신속항원검사가 널리 사용되었다. 세계보건기구(WHO)의 정의에서는 신속항원검사 양성이 나온 사람을 두 가지 방법을 통해 SARS-CoV-2 감염 확진 사례로 간주할 수 있다고 서술하고 있다. 확진 사례로 간주 가능한 첫 번째 경우는 신속항원검사 양성이 나온 사람이 다른 원인 없이 최근 후각이나 미각을 상실하는 등 probable case definition을 만족했거나, 중증 급성 호흡기 질환이 있는 등 특정 suspect criteria를 만족하는 경우이다. 두 번째는 신속항원검사 양성인 사람이 증상이 없어도 의심 환자나 확진자와 접촉한 경우이다. 그러나 나라마다 코로나19 확진의 정의가 다를 수 있다. 가령 뉴질랜드에서는 확진 사례로 간주하기 위해서는 신속항원검사 결과뿐만 아니라 PCR 검사가 필수적이다.


title: 코로나19 신속항원검사

text: 2020년 중반과 2021년 초반 사이의 수학적 모델을 사용한 여러 연구에서는 코로나19에 대한 선별 검사 목적으로 수행하는 신속항원검사의 이득을 추정했다. Paltiel 등은 5,000명의 학생이 재학 중인 가상의 대학교 캠퍼스를 통해 연구를 진행했다. 이틀마다 모든 학생들에 대해 민감도가 낮고 특이도가 높은(신속항원검사 등) 선별 검사를 하면 코로나19의 유행을 조절할 수 있다는 결론이 나왔다. Mina 등은 민감도가 낮은 신속항원검사로 자주 선별 검사를 시행하는 게 높은 민감도의 PCR 검사를 가끔 시행하는 것보다 더 유용할 수 있다는 이론을 세웠다. 이는 전자의 경우 아직 감염성을 가질 때 대부분의 감염 사례를 잡아낼 수 있기 때문이다. 신속항원검사는 결과가 빠르게 나오기 때문에 무증상 전파를 막는 역할을 할 수 있다. Larremore 등은 다영한 코로나19 선별 검사 전략을 시뮬레이션하였다. 연구자들은 그 결과 효율적인 선별 검사는 검사의 빈도와 검사 속도에 크게 의존했으며 검사의 민감도가 높은 것은 효율성을 조금밖에 향상시키지 못했다.


title: 코로나19 신속항원검사

text: 신속항원검사는 코로나19 범유행 동안 인도주의적인 노력의 일환으로도 이용되었다. 인도네시아 자카르타에서 2020년 12월 2일 있었던 홍수 이후에는 신속항원검사를 홍수 피난처에서 수행할 수 있도록 준비되었다. 2020년 크리스마스 직전에 알파 변이로 인해 유럽 국경이 폐쇄되었을 때는 거의 6,000명의 화물차 운전자가 음식도 없이 영국과 프랑스 사이에서 발이 묶이면서 크리스마스 음식 배달이 멈추게 되었다. 이때 프랑스 소방관들이 24시간 내내 채널 터널에서 신속항원검사를 수행했다. 신속항원검사를 수행한 후에는 화물차 운전자들이 다시 도로로 나올 수 있게 되면서 배달을 무사히 마치고 크리스마스에 다시 가족의 품으로 돌아갈 수 있게 되었다. 이는 쉽게 수행할 수 있는 코로나19 검사의 국제적인 활용성을 보여준다. 국경없는의사회는 "코로나19 항원검사는 빠르게 결과를 제공하여 지역사회 수준에서 바이러스에 감염된 사람들을 시기 적절하게 식별할 수 있게 한다"라고 언급하면서 저소득 및 중간 소득 국가에서의 신속항원검사 사용을 강력히 지지했다.


title: 코로나19 신속항원검사

text: 스페인은 2020년 12월 약국에서 신속항원검사를 널리 이용 가능하도록 하여 단계적 일상회복에 이용한 첫 국가가 되었다. 또한 바르셀로나에서 신속항원검사를 한 사람들을 대상으로 무료 음악 콘서트를 열기도 했다. 알바니아에서도 음악 축제를 이용한 비슷한 시도가 행해졌다. 그러나 많은 전문가들은 "신속항원검사는 일상으로 복귀하기 위한 해결책이 아니다"라고 하며 이러한 접근 방식에 대해 확신을 가지지 못하였으며, 신속항원검사를 다른 감염 통제 방식과 병행하는 방식으로 이용할 수 있다는 의견을 냈다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크 칸 또는 구유크 칸(, 키릴 문자:Гүюг хаан, 貴由 汗, 1206년 3월 19일(음력 2월 9일) ~ 1248년 4월 20일(음력 3월 25일))은 몽골 제국의 3대 칸으로 1246년부터 1248년까지 재위에 있었다. 칭기스 칸의 손자이자 우구데이 카안의 장남이었다. 원조비사에는 고여극(古余克)으로 나타난다. 휘는 보르지긴 귀위크 또는 구유크, 묘호는 정종(定宗), 시호는 간평황제(简平皇帝)이다. 겁이 많고 힘이 약하였으나, 머리가 뛰어나게 좋아 정치면에서는 뛰어난 기량을 보였다. 귀위크 칸은 카안이라고 칭해졌던 경우도 보인다. 예를 들어 회력 646년(1248년경) 그루지야 지방에서 다비드 5세가 주조한 은화(dirham)에 Gūyūg Qā’ān이라는 글이 새겨져 있다는 사실이 보고된 바 있다. 또한 동시대의 라틴어 자료에서도 귀위크는 chaam이라고 표기되었는데, 이 역시 카안을 나타낸 것으로 추측된다.


title: 귀위크 칸

text: 1236년부터 몽골의 서방 원정에 참여하고, 킵차크 한국의 바투와 갈등하다 1240년 오고타이 칸의 명령으로 회군했다. 1241년 아버지 오고타이 카안의 급서 이후 모후 퇴레게네 카툰의 책략으로, 후계자로 내정된 시레문, 잠재적 후보군 몽케를 제치고 1246년 8월 24일 몽골의 대칸이 되었으나, 1248년 4월 바투를 정벌하러 가던 길에 사망했다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 외게데이 카안과 그의 6번째 부인 퇴레게네 카툰의 사이에서 장자로 태어나 메르키트 부의 오굴 카미시 카툰과 결혼했다. 우구데이는 대칸으로 즉위한 뒤에 자신의 영지인 중앙아시아 Emil-Qobuq 지역을 귀위크에게 줬다. 이름은 귀위크 혹은 구유크 인데, 한자로는 구육이다. 원조비사에는 그의 이름을 고여극(古余克)으로 기록하고 있다. 발하슈 호 근처의 에밀 코보쿠 지방 역시 그의 영지였다.


title: 귀위크 칸

text: 아버지 오고타이 카안은 즉위 전에 자신에게 부여되었던 발하슈 호 근처의 에밀 코보쿠 지방을 구유크에게 양도하였다. 후일 쿠빌라이 카안은 그를 황제로 추존하였으나, 정통으로 보았는지는 의문이다. 쿠빌라이 카안은 1243년 4월 2일 둘째 아들 친킴을 태자로 책봉하면서 칭기즈 칸이 적통인 오고타이에게 계통을 주었다고 하였지만 이후의 군주들은 언급하지 않았다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 일찍부터 성격이 억세고, 거칠고, 고집이 세고 완고했으나, 겁이 많고, 건강은 병약했다 한다. 풍채있고 수려한 외모였다. 엄격하고 지적이고 총명한 성격이었으나, 다소 음침하고 칙칙하다는 평을 들었다. 러시아측 기록에는 귀유크는 사악하고 거만하며, 러시아 귀족들은 귀유크에 대해 불신을 품었다 한다. 라시드 웃딘은 그가 엄격한 성품이라 평했다. 후일 귀위크의 즉위를 지켜본 델 카르피니는 그의 풍모에 대해 중간 정도의 키에 체구인 그는 현명하고, 신중하고, 매우 교활해 보였다. 심술궂다, 진지해 보였고, 태도가 매우 근엄하였다. 그는 좀처럼 웃거나 즐겁게 노는 모습을 보이지 않았다고 한다.


title: 귀위크 칸

text: 유럽의 기독교 신자들이 이단으로 여겼던 동방의 기독교 교파 네스토리우스교(경교)에 큰 영향을 받아, 일찍부터 귀위크는 경교 계통 그리스도교 자문관들을 적극 신임하고, 자문을 구했다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 칭기즈 칸이 생존해 있을 때부터 몽골군 장수로 활동했다. 뒤에 아버지 오고타이가 칸에 오른 뒤에도 계속 몽골 군의 소 부대를 지휘했다. 오고타이 칸은 귀위크 대신 쿠추와 카시를 후계자로 봤고, 쿠추가 남송 전쟁에서 죽고, 카시도 일찍 죽어 쿠추의 아들 시레문을 사후 후계자로 내정했다. 오고타이 칸은 툴루이의 아들 몽케도 잠재적인 후계자로 보고 있었다. 그러나 구유크는 어머니 퇴레게네 카툰의 끈질긴 천거와 책략으로 후계자 자리에 오르게 된다. 귀위크의 어머니 퇴레게네 카툰은 오고타이 칸에게 귀위크를 후계자로 정할 것을 여러번 요구했지만, 오고타이 칸은 살아생전 이 요구를 모두 거절하였다.


title: 귀위크 칸

text: 1229년 봄과 그해 여름의 쿠릴타이에서 삼촌 차가타이가 아버지 오고타이를 적극 지지했다. 아버지 오고타이는 몽골 제국의 대칸으로 취임한 뒤, 귀위크를 차가타이의 궁정에 보내 그를 돕게 하였다. 1232년 삼촌 툴루이 칸의 사후, 그의 아버지 오고타이는 툴루이의 미망인 소르칵타니 베키를 귀위크와 결혼시키려 했다. 그러나 소르칵타니 베키는 자신은 자신의 아들들을 책임져야 된다며 거절하였다. 1233년에는 여진족 가 랴오둥 반도에 세운 대진국을 정복하는 일에 참여하였다. 이후 여진족 거주지 동부 지역까지 진출하였다.


title: 귀위크 칸

text: 외게데이는 1234년부터 시작된 에 귀위크를 보냈다. 주치의 차남 바투는 주치 가문과 차가타이 가문에서 차출된 좌익군의 지휘관이자 원정의 총사령관이었고, 귀위크는 외게데이 가문과 툴루이 가문에서 차출된 우익군의 지휘관이었다. 귀위크는 몽케 등과 함께 군사를 이끌고 중앙아시아로 갔다.


title: 귀위크 칸

text: 라시드 웃딘의 집사 중 오고타이 칸기에 의하면 그의 아버지 오고타이 칸은 생전 처음 황후 보라크친에게서 얻은 셋째 아들 쿠추를 후계자로 결정했다. 몽골의 남송 원정에서 코단이 우익 세력으로 쓰촨성의 청두에 입성, 산시성 방면을 점령하고 중군을 이끄는 쿠추도 허난에서 후난에 침공하여 조양(棗陽) 방면까지 차지했다. 그러나 쿠추는 1236년 11월에 호광 방면의 전선에 출정했다가 이듬해 2월 전사했다. 아버지 오고타이 칸이 총애하던 다른 아들 카시 역시 술을 좋아하다가 일찍 사망했다.


title: 귀위크 칸

text: 쿠추와 카시가 모두 요절했지만 아버지 오고타이 칸은 귀위크를 후계자로 정하지 않았다. 그는 개의치 않았다. 아버지 오고타이 칸은 툴루이의 아들 몽케를 잠재적인 후계자로 낙점해두기도 했다.


title: 귀위크 칸

text: 그의 아버지 오고타이 칸은 쿠추의 장남 시레문을 총애하여 자신의 후계자로 궁중에서 양육했다. 어머니 퇴레게네 카툰은 오고타이에게 자신의 아들 귀위크를 후계자로 정할 것을, 요구했지만, 오고타이 칸은 이 요구를 여러번 거부하였다. 그러나 퇴레게네 카툰은 오고타이 몰래 돈과 금을 주어 시레문 대신 귀위크를 추대하도록 여러 몽골 부족장들을 설득하였다. 시레문이 미성년자라는 것이 이유였다.


title: 귀위크 칸

text: 1235년 초봄, 외게데이 칸은 카라코람을 수도로 정하고, 아울러 쿠릴타이를 다시 소집, 이 때의 쿠릴타이에서 주치 가문의 장손 바투를 총사령관으로하는 유럽 원정군, 귀위크의 세 동생 쿠츄, 코단 등을 총사령관과 하는 남송 원정군을 편성했으며, 고려에도 정벌군을 파견하기로 결정하였다. 귀위크 칸은 우구데이 가문을 대표해 바투의 서방 원정에 종군, 출정하였다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 1236년 가을 원정군에 합류하여 바투, 툴루이가문의 장남 몽케와 차가타이 가문의 부리 등과 함께 루시 원정에서 활약했다. 1237년 12월 16일 ~ 21일에는 리아잔 공략전에 참여했고, 1237년 12월 –1238년 1월 콜롬나 전투에 참여했다. 1239년에는 귀위크는 몽케와 함께 알라니족과의 전투에서 승리를 거두었다. 1239년 말/ 1240년 초에는 툴루이의 장남인 몽케 칸과 함께 아스인들의 거점인 메게스를 점령했다. 1240년 겨울에는 키예프 공성전에도 참여했으며, 1241년 4월 11일 모히 전투에 참가했다.


title: 귀위크 칸

text: 그러나, 이 원정의 과정에서 귀위크와 바투의 사이가 벌어졌다. 귀위크는 바투 형제들의 실책을 보고 그들의 지휘 능력, 특히 바투의 역량을 불신했다. 귀위크는 바투에게, 바투는 화살통을 들고 다니는 늙은 여자일 뿐이라고 조롱했다. 몽골 장수들이 모인데서 공개 모욕을 당한 바투는 격분했고, 이는 몽골 본국에 알려졌다. 이를 알게 된 우구데이는 귀위크와 몽케에게 있던 우익군의 지위를 카단과 부첵에게 맡기고 돌아오라고 명령했다. 바투는 이들을 위해 티사 강과 도나우 강 강변에서 이별연을 열었는데, 이 자리에서 귀위크는 전쟁에서의 바투의 소극적 태도를 비난했다. 몽골비사에 의하면 우구데이는 다시 서신을 보내 '...(이하 중략)... 너는 너의 주인(바투를 말한다.)이 러시아인과 킵차크를 정복하는 동안 그는 러시아인이나 킵차크인을 한 명도 제대로 붙잡지 못했고 염소 발굽도 얻지 못하지 않았느냐'며 속히 돌아오라고 책망하였다. 귀위크는 1240년 가을에 회군을 시작했다.


title: 귀위크 칸

text: 한번은 원정 도중 차가타이 가문의 부리가 바투를 공격했고, 귀위크는 이를 관망했다. 한번은 술좌석에서 귀위크가 바투를 비웃다가 시비가 붙기 직전까지 갔다. 원조비사와 집사(集史)에 따르면, 원정 중 차가타이 가문의 부리가 주치계열 왕자들과 말다툼을 벌인다. 이때 귀위크도 부리에 동조했다 한다. 원조비사에 의하면 전투 중의 상황을 보고받은 오고타이 칸은 분노했고, 귀위크를 해임, 본국에 소환을 명령했다. 집사(集史)에 의하면 귀위크가 귀환하면서 몽케도 같이 몽골로 돌아갔다 한다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크가 아직 회군 길이던 1241년 12월, 우구데이는 카라코룸에서 알콜중독으로 죽었으며 당시 몽골 제국의 칸들이 모두 부재 중이었는데, 이 틈에 우구데이의 친 숙부이자 칭기즈 칸의 동복 막내아우이며 73세 고령의 옷치킨 가 군사를 이끌고 우구데이의 로 접근했다. 그의 목적은 선제의 유해와 그의 부인들을 방패삼아 정권을 잡자는 것이었다. 그러나 마침 귀위크가 에밀에 도착했다는 소식으로, 테무게는 자신의 영지로 돌아갔다. 귀위크는 바로 카라코룸으로 가지 않고 칭기즈 칸이 오고타이 칸에게 영지로 준 땅 중, 에르키스 강과 타르바가타이 산맥 근처의 에밀에 잠깐 체류했다.


title: 귀위크 칸

text: 퇴레게네 카툰은 오고타이 칸이 지명한 시레문이 아직 나이가 너무 어리며, 귀위크가 오고타이 칸의 장남이자 후계자로 적임자라며 몽골 귀족, 왕공족과 정복지의 귀족들을 면담, 서신을 통해 설득했다. 한때 코단도 오고타이 칸의 후계자의 물망에 오르내리기도 했으나, 깐수 성에서 티베트와 쓰촨 성 원정 군대를 이끌고 있었다.


title: 귀위크 칸

text: 우구데이의 를 장악한 것은 퇴레게네였다. 그녀는 장남 귀위크를 남편 우구데이가 남긴 대칸 위로 세우고자 했으나, 동유럽 원정에서 서로 갈등했던 바투의 방해로 쿠릴타이 개최는 계속 미뤄졌다. 하지만 퇴레게네의 공작은 성공했으며 1244년 봄 달란다바스에서 열린 쿠릴타이에 참석한 몽골의 칸 들은 귀위크의 즉위를 합의했다. 바투는 귀위크와 사이가 좋지 않았고, 툴루이의 처 소르칵타니 베키와 수시로 연락을 주고받았다. 바투는 몽케를 추대하려 했으나 불가능하다고 판단되자, 수단과 방법을 동원해 쿠릴타이를 지연시켰다.


title: 귀위크 칸

text: 퇴레게네는 시레문이 아직 어리다는 이유로 시레문의 계승권을 인정하지 않았고, 쿠릴타이에서 귀위크가 선출되도록 몽골의 제부족장, 왕공들을 꾸준히 설득하였다. 퇴레게네는 몽골 귀족과 부족장들, 정복지 지도자 등을 대상으로 귀위크가 정복 전쟁에 적극 참여한 것, 귀위크가 오고타이 칸의 장남이며 적임자라며 설득과 위협, 책략, 뇌물 등 다양한 작전을 펼쳤다. 킵차크 한국의 바투는 귀위크와 퇴레게네를 싫어하여 쿠릴타이 소집 참여를 거부하고, 계속 가문의 장로인 바투가 불참한 채 후계자를 결정할 수 없다며 쿠릴타이를 반대하는 몽골 부족장들의 항의도 계속되어, 당분간 쿠릴타이를 개최하지 못했다. 그러나 곧 퇴레게네에 의해 쿠릴타이의 개최는 강행되었다. 바투는 불가불 동의했으나 즉위식에는 병환을 핑계로 불참, 손위 형인 오르다를 비롯한 형제들을 대신 보냈다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 1245년 8월 막북 코코 나우루에서 열린 쿠릴타이에서 대칸으로 정해졌다. 그러나 몽골 부족장들과 조정 중신들은 오고타이 칸이 생전 후계자로 지정한 인물의 존재를 들어 반대하였다. 또한 차가타이 칸의 아들인 바투 역시 귀유크의 즉위를 강하게 반대하였다. 1245년 말 귀위크의 즉위가 유럽에 알려지자, 교황 인노첸시오 4세는 델 카르피니를 파견, 리옹을 출발하고 유럽 각국에서도 사절을 파견했다.


title: 귀위크 칸

text: 1246년 할아버지 칭기즈 칸의 동생 테무게 옷치킨이 쿠릴타이 없이 대칸 자리를 탈취하려 시도했다. 그러나 퇴레게네 카툰의 강한 반발로 무산되었고, 귀위크가 돌아온 뒤 테무게의 부하 장군들은 전원 체포, 사형당했다. 테무게도 곧 사망한다. 귀위크는 테무게에게 부여된 옷치킨(화로의 수호자라는 지위)를 바투 칸의 형 오르다와, 몽케에게 나누어서 수여하려 했다.


title: 귀위크 칸

text: 1246년 8월 24일에 오르홍 강 상류 카라코룸 근처 우르멕투에서 대칸으로 즉위했다. 경축 사절단으로 조지아 왕국의 왕위 계승자 다비드 나린과 다비드 라샤, 블라디미르의 대공 야로슬라브 2세, 킬리키아의 아르메니아 왕국의 왕 와 그의 동생이자 원수(元帥)인 셈파드, 후일 룸 술탄국의 술탄이 된 킬리츠 아르슬란 4세, 케르만의 아타벡들의 사절, 바그다드 칼리프의 사절, 그리고 교황 인노첸시오 4세의 사절로 가 찾아왔다. 일설에는 귀위크의 즉위 장소는 옹기 강변 옹긴숨의 시라 오르두라는 설도 있다. 이들 유럽의 사절들은 귀위크 칸의 답신을 전달받고 1247년 귀국한다. 델 카르피네는 1246년 8월부터 9월까지 체류한 뒤, 구유크의 편지서신을 들고 바티칸으로 돌아간다. 귀위크 칸이 즉위할 때 몽골의 종실과 대신들은 귀유크가 모자를 벗고 황금 어좌에 오르자, 대칸이라고 외쳤다. 이때 주치 가문의 바투는 귀위크의 즉위식 참석을 거부했다. 바투는 귀위크에 대한 충성 맹약도 역시 거절했다. 귀위크는 스스로를 카안이 아니라 칸이라고 지칭했는데, 카안이라는 호칭은 아버지 오고타이만의 칭호라고 생각했다.


title: 귀위크 칸

text: 오고타이가 내정한 시레문 대신 구유크가 대칸으로 선출된 일을 두고, 툴루이계는 이의를 제기했는데 후일 툴루이의 아들 쿠빌라이, 서자 무게 등이 이 일을 언급하며 문제삼았다. 귀위크는 바투, 오르다 등 주치 가문과 계속 갈등하였다. 오고다이, 차가타이 양가 세력의 지지 기반을 다지고자 억지로 당주 지위를 고쳐 없애고, 아버지 오고타이 칸에게 후계자로 지명받았던 조카 시레문 또한 경계하고, 멀리했다.


title: 귀위크 칸

text: 퇴레게네 카툰이 박해하려던 인사들은 이복동생 코단의 영지인 구 서하지역으로 망명했다. 퇴레게네 카툰은 이들을 본국으로 송환시킬 것을 지시했으나 코단은 거절했다. 이복형제 코단은 그의 어머니 퇴레게네 카툰의 측근인 이슬람 여성 파티마가 자신을 저주하려 한다고 보고해왔고, 귀위크는 이들 사이를 중재했다. 퇴레게네 카툰이 죽자 귀위크는 파티마를 처형하였다. 일설에는 퇴레게네 카툰의 생전, 그의 사망 1년 6개월 전에 귀위크가 파티마의 온 몸의 구멍을 바늘로 꿰맨 뒤에 산채로 물에 던져 죽였다는 설도 있다.


title: 귀위크 칸

text: 을 추진하는 교황 인노첸시오 4세는 귀위크의 1246년 대칸 즉위식에 카라코룸으로 프란치스코회의 수도사인 를 보내 무슬림에 대항하는 동맹을 맺고자 하였으나, 교황과 유럽이 모두 귀위크 칸에게 복종해야 동맹이 성립한다 라는 반응만을 받았다. 1246년 11월 귀위크는 로마 교황의 회신을 기대하고, 자신의 편지 서신을 페르시아어로 1부, 라틴어로 1부 번역하게 하여 바티칸으로 보냈다. 일각에서는 그를 정통군주로 보지 않았는데, 후대에 티무르 제국의 창립자 티무르도 귀위크를 찬탈자라고 격하했다.


title: 귀위크 칸

text: 친정 선언 후 그는 퇴레게네가 섭정을 맡고 있던 동안 발표된 칙령 야루리쿠를 폐지하고, 몽골계 제 왕족들의 권력 남용을 억제하였으며, 어머니의 총애를 받고 전권을 휘두르고 있던 중신 압둘 라흐만을 부패 혐의로 처형했. 퇴레게네 섭정 당시의 법제가 일관성이 없다고 보고, 법령을 개편하는 한편 퇴레게네가 내린 칙령을 모두 취소했다. 대신 오고타이가 총애하던 마흐무드 아라와치와 친하이 등을 복직시켜 중용하였다. 또한 차가타이 울루스의 카라 훌레구를 폐하고, 그의 삼촌이자 차가타이의 다섯째 아들 예수 몽케로 임명하는 문제에도 관여했다.


title: 귀위크 칸

text: 또한 조지아 왕국의 여왕 루스단이 죽자, 조지아 왕국을 분할하여 루스단의 아들 데이비드 6세 젊은이와 루스단의 오빠이자 전전왕 조지 4세 광휘왕의 서자 데이비드 7세 장로왕을 임명하였다.


title: 귀위크 칸

text: 친정을 시작하면서 귀위크는 몽골 황족, 부족장들에게 대칸은 이후로 그 자신의 후손들에게만 전해져야 한다며 여기에 동의하도록 요구했고, 몽골 황족, 부족장들은 일단 이를 받아들였다. 주치 울루스의 바투는 귀위크의 즉위에 분노했으나, 그를 형식적으로는 대칸으로 인정하였다. 바투는 내심 귀위크를 불쾌히 여겨 결국 그를 칸으로 인정하기를 거부했고, 재위기간 중 귀위크와 바투의 갈등은 격화되었다.


title: 귀위크 칸

text: 그는 칭기스 칸이 정한, 고문 금지를 깨고 반대파에게 고문을 가하였으며, 특히 어머니 퇴레게네 카툰의 측근이자 신뢰했던 무슬림 노예 출신 여성 파티마를 고문을 가하여 몽골인들에게 충격을 주었다. 그는 중앙 집권화적 정책을 펴고, 각 왕족, 부족장들의 권한을 견제하였다. 또한 그는 즉위 직후 세금을 올려 몽골계 제부족은 물론 정복지의 주민들에게도 반감을 샀다. 즉위 이후에도 술을 과음했던 그는 종종 손과 발이 마비, 경련을 일으키기도 했다. 치세 후반에는 거의 친친카이, 야율주(耶律铸)를 비롯한 신하들에게 정무를 위임해서 처리하게 했다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 교황 이노센트 4세에게 편지를 보내, 교황이 제후들을 직접 데리고 몽골로 와서 자신에게 복종할 것을 명령했다. 해가 뜨는 곳부터 해가 지는 곳까지 몽골에게 주어진 것은 신의 뜻이며, 언젠가 너희는 몽골의 신하가 될 것이라 했다. 귀위크는 유럽의 군주들을 교황의 제후로 생각했다. 그가 바티칸에 보낸 편지는 1920년 바티칸 공문서관에서 발견되었다.


title: 귀위크 칸

text: 서부의 기독교도들과 의 아르메니아 인들은 이슬람 세력에 대항하여 몽골과 중대한 동맹을 맺기를 바랐다. 의 아르메니아 인들은 1247년과 (대칸 귀위크의 사망 이후인) 1254년에 가 몽골을 방문함으로써 종속의 예를 갖추었다. 1247년 킵차크 한국의 바투가 안드레이와 알렉산더 네프스키를 대신 몽골의 카라코룸으로 보냈다. 구유크는 안드레이를 블라디미르와 수즈달 대공으로, 알렉산더 네브스키를 키예프 대공으로 책봉하여 되돌려보냈다.


title: 귀위크 칸

text: 1247년 귀위크는 엘리기데이를 보내, 서부 페르시아에 남아 있던 니룬 바이주에게 페르시아 원정을 계속할 것을 지시했다. 니룬부족 출신 바이주의 페르시아 원정은 귀위크의 죽음으로 취소된다.


title: 귀위크 칸

text: 1247년 티베트 족의 종교계 지도자 인 사카야 판 디타 공가 길트 센이 몽골의 황자이자 귀유크 칸의 동생인 서량왕(西凉王) 코단(阔端)에게 귀순해왔다. 코단은 이들에게 량주(凉州, 중국 간쑤성 우웨이시)에 정착하는 조건을 내세웠고 티베트 귀족들은 받아들였다. 또한 티베트에서는 자발적으로 몽골의 종주권을 인정하고 티베트 귀족들 일부를 량주 일대에 정착시키는 것과, 몽골의 대칸에게 공물을 바치는 조건을 수용했다. 이후 티베트는 몽골제국의 치하에 들어갔고, 이를 량주회맹(凉州会盟)이라 한다.


title: 귀위크 칸

text: 1247년 킬리키아 아르메니아의 헤툼 1세는 동생 셈파드를 카라코룸의 몽골 조정에 보내 킬리키아 아르메니아가 몽골 제국에 조공을 바칠 것을 정식으로 서면으로 제출했다. 구유크 칸은 셈파드를 환대한 후 되돌려보냈다. 아르메니아의 자발적인 항복으로 인해 셈파드는 귀위크 칸으로부터 몽골인 아내를 받았고, 그의 왕국은 세금을 감면받았다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크 칸은 체력이 병약하였다. 그러나 술을 좋아하여 그의 건강은 악화되었다. 귀위크 칸은 관절염과 고혈압에 시달리고 있었는데, 알콜중독에 빠지게 되었다. 과도한 주색으로 만년에는 정무를 제대로 볼 수 없었으며, 손과 발이 자주 마비되기도 했다. 측근인 위구르인 재상 친친카이(田鎭海), 몽골인 카다쿠 등에게 위임, 이들이 대신 정무를 주관하였다. 귀위크 칸의 개인 가정교사이기도 했던 카다쿠는 네스토리우스파 기독교도이며, 그의 영향도 있어 귀위크 칸의 통치 아래 몽골 제국에서 기독교는 어느정도 공인받았다.


title: 귀위크 칸

text: 1247년 음력 7월 귀위크는 고려 조정에 사신을 보내 항복을 요구했으나, 고려 조정에서는 이를 거절했다. 귀위크는 고려의 몽골 종주권 인정 및 카라코룸 입조, 고려 정부가 강화도에서 나올 것을 요구하며 아모간(阿母侃)에게 군사를 보내 고려를 치게 하였다. (→제4차 고려-몽골 전쟁) 1247년 음력 7월 아모간은 고려의 염주에 도착, 진을 치다가 예성강을 타고 강화도 근처로 와서 고려의 천도를 요구했다. 귀유크는 사신을 보내 고려 고종에게 강화도에서 개경으로 천도하라고 요구했고, 고려 고종은 거절했다. 아모간의 군대는 1250년까지 고려의 서북 지역을 약탈하였다.


title: 귀위크 칸

text: 바투는 1237년 이후의 서방 원정에서 모욕당한 이후 그에게 적대감을 품고, 칸으로 인정하지 않았고, 소르칵타니 베키는 바투에게 수시로 사람을 보내 오고타이계 일가의 동태를 전달했다. 소르칵타니는 구유크가 바투를 공격할 것이라는 정보를 사전에 알려주었다. 킵차크 한국의 칸이자 샤이반 울루스를 다스리던 샤이반과도 대립하였다. 샤이반과의 언쟁 중 고혈압이 악화되어 병석에 눕게 됐다. 기욤 드 뤼브룩에 의하면 귀위크와 샤이반의 격한 싸움이 그의 사망 원인이 되었다고 한다.


title: 귀위크 칸

text: 지병 고혈압에, 과음으로 쇠약해진 그는 정무를 제대로 주관하지 못하고 신하들에게 위임해서 처리했다. 바티칸의 델 카르피니는 그에 대해 적당히 지적이고, 매우 교활하고, 진지하고 오만한 인물이라는 평을 남겼다.


title: 귀위크 칸

text: 1247년 8월 귀위크는 장군 이루지기데이에게 군사를 주어 페르시아 원정군을 편성, 이란으로 보냈다. 10월 관료들에게 명하여 인구 수를 조사하게 했다. 1248년 봄 귀위크는 제2차 서방 원정대를 다시 편성하고, 바투 등에게 지휘를 맡겼다. 그러나 바투는 응하지 않았고 귀위크는 직접 바투를 치러 군사를 이끌고 킵차크 한국으로 출발했다. 귀위크는 다시 바투에게 소환령을 내렸고, 바투는 대군을 이끌고 출발했다. 귀위크는 질병 치료를 목적으로 서행(西行)한다는 이유로 대군을 이끌고 출발했다. 1248년 3월 당시 귀위크는 병으로 요양중이었다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 1248년 4월 루스 지역으로 가던 도중에 자신의 몫으로 분배된 영지 비슈바리쿠(橫相乙兒) 방면, 현재의 신장 위구르 자치구 북쪽 칭허 현의 동남쪽 근처에서 갑자기 사망했다. 몸이 병약했던 귀유크는 지나친 음주로 건강을 잃었다. 그의 갑작스러운 죽음에 대해서는 질병과 알콜중독 합병증이라는 설이 있고, 과로사라는 설이 있다. 일설에는 툴루이의 처 소르칵타니 베키 또는 바투가 보낸 자객에 의해 암살되었다는 설이 있다. 다른 설에는 독약에 중독되어 사망했다는 설도 있다. 바투는 귀위크와 갈등하면서 암암리에 몽케에게 사람을 보내 차기 대칸이 되어보라고 권고했다. 소르칵타니 베키는 바투에게 귀위크 및 카안 울루스의 동태를 수시로 알려주었고, 귀위크가 바투를 공격하려는 것 역시 소르칵타니가 바투에게 미리 알려주었다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크는 후계자 혹은 예비 후계자를 내정하지 못했고, 이는 오고타이 가문과 툴루이 가문 후손들 사이에 차기 칸위를 놓고 다투는 원인이 된다. 귀위크의 갑작스러운 죽음에 시중에서는 독살설, 자객 암살설 등이 돌기도 했다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크의 칸 즉위 이후 바투와의 대립은 더욱 격화되어 1248년에는 전쟁 직전까지 치달았지만 그 해 3월/4월에 귀위크가 사망 하여 무산됐다. 그는 후계자를 지명하지 못하여 오굴 카미시는 시레문을 그의 후계자로 내세웠다. 그 이후 바투는 툴루이의 왕비 소르칵타니와 손 잡고 다시 외게데이계 와 분쟁했다. 귀위크와 갈등하던 주치 가문에서 툴루이 가문의 편을 지지하면서, 칸위는 툴루이 가문으로 넘어가게 된다. 바투는 1251년에 쿠릴타이를 통하여 툴루이의 장남 묑케가 카안에 오르도록 도왔다.


title: 귀위크 칸

text: 바투는 생애 초기부터 귀위크와 사이가 좋지 않아, 바투의 장례식 참석을 거부했다. 귀위크가 죽자 바투는 오고타이 가문과 싸울 계획으로 쿠릴타이를 준비했으나 오고타이 가문 왕족, 차가타이 가문 왕족 다수가 참여를 거부했다. 차가타이 가문의 바라크만이 참여하여 쿠릴타이는 무산되었다.


title: 귀위크 칸

text: 귀위크의 미망인 오굴 카이미쉬가 귀위크의 이복 아우 (闊出)의 장자이자 우구데이 칸이 후계자로 낙점해두었던 (失烈門) 을 외게데이계 칸으로 옹립하려고 모의하다 발각됐다. 몽케 칸와 소르칵타니는 애초에는 관용적이었으나 툴루이계와 부하 일당의 주장으로, 결국 시레문 을 처형하고, 시레문의 생모를 물에 던졌으며, 오굴 카이미쉬는 몽케 칸이 친국, 나체 고문 끝에 펠트에 말아 강물에 던져 죽였다. 이때 몽케 칸은 오고타이계 왕자와 측근 77명 이상을 처형했다 한다.


title: 귀위크 칸

text: 페르시아계 사서 집사와 중국계 사서 원사에는 그의 아들이 3명의 이름만이 전한다. 페르시아의 사서 집사에는 그의 세 아들 중 호자 오루구와 뇌홀은 오굴 카미시 카툰의 소생이라 한다. 화홀은 몽골어로 방울새라는 뜻이다.


title: 해외부패방지법

text: 워터게이트 사건 수사 과정에서 400여개의 미국 기업들이 해외에서 3억달러 이상의 뇌물을 뿌렸다는 사실과 다나카 가쿠에이 전 일본 총리의 구속까지 야기한 록히드 사건(1976년)이 비슷한 시기에 알려지며 미국여론이 들끓었고 기업인들의 반발에도 '도덕 외교'를 표방하던 카터 행정부는 명분을 밀고나가 법을 관철시켰다. 국제 '반부패라운드'도 여기서 비롯됐다. '미국 기업의 발목만 묶였다'는 불만에 미국 정부는 다른 나라들을 압박해 1997년 경제협력개발기구(OECD)의 반부패협약 체결을 유도해 부패 문제를 국제적 이슈로 만들었다.


title: 해외부패방지법

text: - 미국은 OECD 협약 회원국들의 보다 활발한 집행노력을 유도하는 한편/ 자국의 관할권을 적극적으로 해석하여 특히 집행실적이 저조한 국가들의 기업에 대해 적극적인 수사를 벌이고 있음


title: 해외부패방지법

text: - 2009-2010년경부터는 제약 등 특정 산업부문의 전반적인 부패관행의 개선을 목표로 해당 산업의 구조와 실태에 대한 기초조사를 실시하고/이어 선제적으로 동시다발적인 수사를 전개하고 있음


title: 해외부패방지법

text: FCPA는 개인이 소를 제기할 수는 없고, 뇌물금지조항 및 고의에 의한 회계조항 위반에 대한 형사사건의 집행은 법무부(Department of Justice)가, issuer의 FCPA 위반에 대한 민사사건의 집행은 SEC가 담당하고 있습니다. FCPA를 위반한 법인과 개인은 벌금과 징역형 및 과징금을 부담하게 되는데, 벌금의 액수와 징역형의 강도가 상상을 초월하는 수준이고, 그 때문에 미국에서는 FCPA compliance와 관련된 내부통제 시스템의 구비를 통한 사전예방의 중요성이 어느 때보다도 강조되고 있다. 최근 법무부와 SEC는 FCPA 관련 부서를 강화하면서 FCPA를 더욱 엄격하고 강력하게 집행할 것임을 공공연하게 밝히고 있는데, 실제로 2008년 이후 FCPA 처벌액수와 사건 수가 급격히 증가하는 추세이고(특히 2010년 한 해에만 FCPA 위반으로 인한 처벌액수가 무려 18억 달러에 이르렀습니다), 그와 함께 개인에 대한 기소도 급격히 증가하고 있습니다. FCPA 위반으로 인한 타격은 해당 기업 또는 개인에게는 치명적인 결과를 가져올 수 있다.


title: 삼십칠도품

text: 37도품(三十七道品)은 깨달음(도, 보리, 각)에 이르는 37가지의 법을 말하는데, 초기불교의 《아함경》 또는 《니까야》 에서 고타마 붓다가 언급하거나 설명하고 있는 37가지의 도품(道品) 즉 수행법(修行法)을 가리키는 낱말로, 사실상 초기불교의 수행법을 통칭하는 낱말이다.


title: 삼십칠도품

text: 도품(道品, , )의 팔리어 또는 산스크리트어 문자 그대로의 뜻은 '깨달음(bodhi, 보리)에 속하는(pakkhiyā) 법(dhammā, 法)', '깨달음의 일부를 이루는 법' 또는 '깨달음에 관계된 법'이다. 이런 문자 그대로의 뜻을 따르면서 'bodhi'를 '보리'라고 음역하여, 37도품(三十七道品)이라는 낱말 대신에 37보리분법(三十七菩提分法)이라고도 하는데, 보리분법의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '보리의 일부를 이루는 법'이다. 한자어 도품(道品)도 문자 그대로의 뜻이 '도(道: 진리, 깨달음, 또는 진리, 깨달음에 이르는 길)의 1품' 즉 '도의 한 부분'으로 팔리어 원어의 뜻을 충실히 반영하고 있다. 한편, 《아비달마구사론》 제25권에서는 '깨달음 즉 각(覺) 즉 보리에 따르고 보리로 나아가는 것[順趣菩提]'이기 때문에 보리분법이라고 이름한 것이며 보리 즉 각이란 진지(盡智)와 무생지(無生智)를 뜻한다고 말하고 있다.


title: 삼십칠도품

text: 37도품 또는 37보리분법을 37각분(三十七覺分), 37각지(三十七覺支), 37도분(三十七道分), 37조도법(三十七助道法), 37품도법(三十七品道法), 또는 37품(三十七品)이라고도 한다.


title: 삼십칠도품

text: 《아함경》에서 고타마 붓다는 여러 가지 도품을 언급하고 있는데, 37도품이라 하면 그 중에서도 4념처4정단4신족5근5력7각지8정도의 37가지 도품 또는 선법(善法) 또는 수행법을 말한다. 이들 7그룹을 7과(七科)라고 한다.


title: 삼십칠도품

text: 쉽게 말하자면, 4념처는 마음의 힘 즉 '마음의 생각[念]하는 힘' 즉 '주의력과 집중력과 이 힘들과 함께하는 자각력(알아차리는 힘)'을 어떻게 써야 진리를 알아[慧] 윤회를 끝낼 수 있는가를 드러내신 것이다.


title: 삼십칠도품

text: 참고로 국어사전에 따르면 '생각'은 다음과 같이 여러 가지 뜻이 있는데 이 중에서 2와 7이 불교에서 말하는 생각[念]에 해당한다. 1과 8은 심(尋)과 사(伺)와 혜(慧)에 해당하는데 이 중에서 특히 혜는 4념처의 념(念)이 일어나는 근저가 된다. 3과 4는 사(思)와 욕(欲)에 해당하고, 5는 심(尋)과 사(伺)에 해당하고, 6은 상(想)과 견(見)에 해당한다. 정리하자면, 념(念)은 그 자체로서는 2의 기억력과 7의 주의력을 뜻하는데, 4념처에서의 념은 단순히 념 자체만이 아니고 혜(慧)를 근거로 하는 념이기 때문에, 1의 판단력과 8의 식별력, 즉, 알아차림, 즉, 반야가 함께 하는 념을 뜻한다. 이러한 복합적인 의미가 있기 때문에 4념처의 념은 단순히 '주의집중'이 아니라 '주의집중에 의한 알아차림'이다. 그리고 이 주의집중은 4념처의 구체적 수행법을 보면, 관찰 대상을 제어하려는 의도 없이 행하라고 되어 있기 때문에 '능동적 주의집중[觀]'이라기 보다는 '수동적 주의집중[止觀]'이다. 따라서 4념처의 념은 '수동적 주의집중[念 = 止觀]에 의한 알아차림[慧]'이다.


title: 삼십칠도품

text: 위의 《불설선행삼십칠품경》에서는 4념처를 몸느낌마음법(法)을 지관(止觀, 수동적 주의집중)하여 알아차리는 것이라고 정의하고 있는데, 《별역잡아함경》 제5권 〈제102경〉에서도 "몸을 관찰하는 염처[觀身念處], 느낌을 관찰하는 염처[觀受念處], 마음을 관찰하는 염처[觀心念處], 법을 관찰하는 염처[觀法念處]"라고 하여 같은 뜻으로 정의하고 있다. 더불어 4념처, 즉, 마음의 힘 즉 마음의 생각하는 힘 즉 주의력과 집중력과 자각력을 잘 쓰는 것에 대해 '오직 하나의 도'[唯一道]라고 하여 매우 큰 무게를 두고 말씀하고 있다.


title: 삼십칠도품

text: 대승불교의 논서인 《대지도론》 제19권에서는 다음과 같이 4념처에 대해 "몸을 부정하다고 관찰하는 것[觀身不淨], 느낌을 괴롭다고 관찰하는 것[觀受是苦], 마음을 무상하다고 관찰하는 것[觀心無常], 법을 무아라고 관찰하는 것[觀法無我]"이라고 정의하고 있다. 즉, 염(念), 즉, 지관하여 알아차림의 의미를 조금 더 구체적으로 말하고 있다.


title: 삼십칠도품

text: 신념처는 몸 즉 육체를 관찰하는 것으로, 자신의 몸과 다른 사람의 몸을 관찰하는 것, 보다 정확히는, 지관(止觀, 사마타-비파사나, 정혜)하여 알아차리는 것으로 구성되어 있다. 특히, 신념처에는 이후 선정 수행의 기초가 되는 수식관(數息觀, 지식념 持息念)과 몸에 대한 탐착을 조복(단멸이 아님)시키는 부정관(不淨觀)이 포함되어 있다. 부정관에 주목하여, 신념처를 몸이 부정하다고 관하는 것이라고 간략히 정의하기도 한다. 또는 신념처를 몸을 몸 그대로 관하는 것[觀身如身]이라고 정의하기도 한다. 신념처 수행의 목적이라는 측면에서는, 신념처는 먼저 선행적인 수식관과 부정관으로 각각 선정력(욕계산지의 선정력으로, 진정한 선정력은 아님)을 기르고 탐욕(특히 음욕)을 조복시킨 후, 이를 바탕으로 본격적으로 '몸을 부정한 것이라고 지관하거나' 또는 '몸을 몸 그대로 지관하여' 무상의 진리를 실천적으로 깨우치는 것이다.


title: 삼십칠도품

text: 수념처는 느낌[受] 즉 감각을 지관하여 알아차리는 것으로, 간략히 정의하자면, 느낌을 괴로운 것이라고 관하는 것 또는 느낌을 느낌 그대로 관하는 것[觀覺如覺 = 觀受如受]이다. 수념처 수행의 목적이라는 측면에서는, 수념처는 모든 일어나는 느낌을 지관하여 알아차리는데, '일반적인 범부의 상태에서는 항상 낙수(樂受)를 좋아하여 그것을 쫒아 구하는데 이러한 추구와 애착이 도리어 고를 낳는 원인이 된다는 것을 지관하여 알아차리고 또한 일어나는 모든 느낌을 생멸하는 것이므로 고라고 지관하여 알차리거나' 또는 '느낌을 느낌 그대로 지관하여 알아차려서' 무상의 진리를 실천적으로 깨우치는 것이다.


title: 삼십칠도품

text: 심념처는 마음[心]을 지관하여 알아차리는 것으로, 간략히 정의하자면, 마음을 무상한 것이라고 관하는 것 또는 마음을 마음 그대로 관하는 것[觀心如心]이다. 마음이란 안식이식비식설식신식의식의 6식 또는 여기에 말나식과 아뢰야식을 더한 8식을 말한다. 심념처 수행의 목적이라는 측면에서는, 심념처는 '마음이 항상하는 존재(법)가 아니라 생각 생각마다 일어나고 사라지는 생멸하는 존재라는 것을 지관하여 알아차리거나' 또는 '마음을 마음 그대로 지관하여 알아차려서' 무상의 진리를 실천적으로 깨우치는 것이다.


title: 삼십칠도품

text: 법념처는 법(法) 즉 존재 또는 현상을 지관하여 알아차리는 것으로, 간략히 정의하자면, 온갖 존재 또는 현상을 무아(無我)라고 즉 나라고 부를만한 자성이 없는 것이라고 관하는 것 또는 법을 법 그대로 관하는 것[觀法如法]이다. 법념처 수행의 목적이라는 측면에서는, 법념처는 '모든 생겨난 존재가 인연의 화합에 의해 생겨나는 것으로 본질적으로 무아라는 것을 지관하여 알아차리거나' 또는 '법을 법 그대로 지관하여 알아차려서' 무상의 진리를 실천적으로 깨우치는 것이다.


title: 삼십칠도품

text: 보다 자세히 말하자면, 먼저, 단단(斷斷)율의단(律儀斷)수호단(隨護斷)수단(修斷)에 공통된 낱말 '단'(斷)에는 번뇌를 끊는다[斷除煩惱], 결단하여 실행한다[決定而斷行], 게으름[懈怠]을 바로 지금 끊는다[正斷]는 세 가지 뜻이 있다.


title: 삼십칠도품

text: 단단은 끊어야 할 것[斷]을 끊는다[斷] 또는 끊는 것[斷]을 결단하여 실행한다[斷]는 것으로, 이미 생겨난 즉 현행하고 있는 5악10악5개수번뇌를 비롯한 제반 번뇌를 끊기 위해 바로 지금 게으름을 끊고 정진하는 것을 뜻한다.


title: 삼십칠도품

text: 율의단은 율의(律儀) 즉 계율로써 미리 끊는다[斷] 또는 율의로써 결단하여 실행한다[斷]는 것으로, 계율을 지킴으로써 그 계율의 상대가 되는 아직 생겨나지 않은 즉 아직 현행하지 않은 5악10악5개수번뇌를 비롯한 제반 번뇌를 끊기 위해 즉 그 번뇌가 계속 현행하지 않도록 하기 위해 바로 지금 게으름을 끊고 정진하는 것을 뜻한다.


title: 삼십칠도품

text: 수호단은 따라 지켜야 할 것을 따라 지켜서[隨護] 끊는다[斷] 또는 따라 지키는 것[隨護]을 결단하여 살행한다[斷]는 것으로, 아직 현행하지 않은 선법(善法) 또는 정법(正法) 또는 무루법을 따라 마음(몸과 말과 뜻)을 지킴으로써 그것을 가로막고 현행하지 못하게 하는 번뇌를 끊거나 조복시키고 결국 그 선법 또는 정법 또는 무루법이 현행하게 하기 위해 바로 지금 게으름을 끊고 정진하는 것을 뜻한다.


title: 삼십칠도품

text: 수단은 반복하여 닦아서[修] 끊는다[斷] 또는 반복하여 닦는 것[修]을 결단하여 실행한다[斷]는 것으로, 이미 현행한 선법 또는 정법 또는 무루법을 더욱 닦아 증장시켜 그것의 완전한 실현을 가로막고 현행하지 못하게 하는 번뇌를 끊어 그것이 완전히 현행하게 하기 위해 바로 지금 게으름을 끊고 정진하는 것을 뜻한다.


title: 삼십칠도품

text: 근신족은 정진[勤] 즉 마음의 열심히 행하는 힘 즉 악을 끊고 선을 증장시키려는 지속적인 노력을 통해 인발된 선정과 그 선정을 통해 성취한 신통력을 뜻한다. 보시 즉 봉사활동을 통해 인발된 선정과 그 선정을 통해 성취한 신통력을 뜻한다.


title: 삼십칠도품

text: 관신족은 마음의 사유하는[觀, 尋] 힘 즉 불법(佛法)의 이치를 사유함[觀]을 통해 인발된 선정과 그 선정을 통해 성취한 신통력을 뜻한다. 불법의 이치를 사유한다는 것은 예를 들어 4성제12연기법37도품4무량심6바라밀공의 이치에 대해 사유하는 것을 말한다.


title: 삼십칠도품

text: 말하자면, 4신족은 선정 즉 삼매를 성취하는 방법으로 네 가지 길이 있음을 뜻한다. 요가에 대비하자면, 욕신족은 박티 요가, 근신족은 카르마 요가, 심신족은 라자 요가, 관신족은 즈냐나 요가에 해당한다. 그리고 선정은 반야가 발현되게 하는 직접적인 수단 또는 원인이다.


title: 삼십칠도품

text: 한편, 《아비달마구사론》 제25권에 따르면 5근의 각 항목은 그 순서에 이유가 있다. 그 순서대로 먼저 인과법칙 즉 업과 업의 과보의 법칙 즉 연기법에 대한 믿음을 일으키고, 그 믿음에 바탕하여 정진하고 즉 악을 끊고 선을 증장시키고자 하고, 이 결과 4념처를 수행하게 되고, 4념처 수행에 의해 4선 등의 선정에 들고, 4선 등의 선정을 통해 제법실상을 아는 지혜 즉 반야를 성취한다.


title: 삼십칠도품

text: 5근은 번뇌를 항복시키고 성도의 길에서 향상(向上)하게 하는 다섯 가지 마음작용으로, 37도품의 제4과인 5근과 내용이 동일하다. 차이점은 5근에 비해 5력은 그 힘이 더 강해진 것이다.


title: 삼십칠도품

text: 위의 두 경에서 정견(正見)에 대해서 설하는 바가 서로 다른데, 이에 대하여 고타마 붓다는 《잡아합경》 제28권 제785경 〈광설팔성도경〉에서 정견 등 팔정도의 각각은 좋은 세계로 향하게 하는 것과 출세간으로 향하게 하는 두 가지가 있다고 설하고 있다. 즉, 《불설선행삼십칠품경》의 정견은 출세간을 향하는 관점의 내용이고 《중아함경》 제49권 제189경 〈성도경〉은 좋은 세계로 향하는 관점의 내용이다.


title: 삼십칠도품

text: 또한, 《잡아함경》 제12권 제301권 〈가전연경〉(迦旃延經)에서 고타마 붓다는 오로지 정견(正見)에 대해서 설하고 있는데 위의 두 경과는 달리 정견은 유무, 즉, 상견과 단견의 두 극단을 떠난 중도에서 있음과 없음 즉 연기법에 따른 발생과 소멸을 있는 그대로 미혹됨이 없이 스스로 아는 것이라 설하고 있다. 그리고 이 설법을 들은 존자 산타가전연은 그 자리에서 해탈하여 아라한이 되었다. 부파불교와 대승불교의 모든 교학은 바로 이 문제 즉 37도품 전체와 그 중의 하나인 정견과의 관계를 해명하는 것이라고 할 수 있다. 《대지도론》 제19권에서는 다음과 같이 말하고 있다. "하지만 중생들이 괴로움을 싫어하고 즐거움에 집착되었기에 이런 중생들을 위하여 4성제를 말씀하시어 '몸과 마음 등의 모든 법은 모두가 괴로움이어서 즐거움이 없다. 이 괴로움의 인연은 애착[愛] 등의 모든 번뇌에서 유래한다. 이 괴로움이 다한 곳을 열반이라 하며, 방편[즉, 37도품, 6바라밀]으로 열반[즉, 정견, 각]에 이르니 이것을 일컬어 도[즉, 불교]라 한다.' 하셨다."


title: 1차 자료

text: 역사학에서는 1차 사료라는 용어를 사용하며 동시대 또는 현장에 있었던 사람들이 직접 보고 듣고 느낀 것을 기록한 편지 자서전 사진 유물 등을 의미한다. 1차 자료와 2차 자료는 저자가 수집한 자료들로 구분되며 1차 자료 (primary sources), 2차 자료 (secondary sources) 두 범주로 구별될 수 있다. 첫 째, 1차 자료 (primary sources) 및 2차 자료 (secondary sources)이다. 수집된 자료들이 어떤 종료인지 구분할 수 있는 기준은 저자가 직접 경험한지 아닌지만 알면 된다.


title: 1차 자료

text: 문헌정보학에서는 연구 시점에 만들어진 인공 유물, 문서, 일기, 원고, 자서전, 녹취물 등의 정보를 말한다. 주제에 대한 정보의 근원이 되는 출처 역할을 한다. 문헌정보학과 다른 분야의 학문 분야에서 비슷한 정의가 사용되지만, 다른 분야에서는 다소 다른 정의를 내릴 수 있다. 저널리즘에서 1차 자료는 상황을 직접 알고 있는 사람이나 그 사람이 쓴 문서가 될 수 있다.


title: 1차 자료

text: 1차 자료는 1차 자료를 기반으로 인용하는 2차 자료와는 구별한다. 2차 자료는 어떻게 사용하느냐에 따라 1차 자료가 될 수도 있다. 예를 들어, 회고록은 저자에 대한 연구나 그 안에 묘사된 친구들에 대해 1차 자료로 간주되지만, 동일 회고록이 저자가 살았던 문화를 관찰하는데 사용할 경우 2차 자료가 될 수 있다. "1차"와 "2차"는 역사적 문맥과 연구 대상에 따라 분류된 출처를 가지고 상대적인 용어로 이해해야 한다.


title: 라건아

text: 라건아 (羅健兒, 1989년 2월 20일 ~ )는 대한민국의 농구 선수이다. 미국 출신으로 미국 이름은 리카르도 라틀리프(Ricardo Ratliffe)이고, 현재 KBL의 전주 KCC 이지스에서 뛰고있다. 본관은 용인 나씨이다.


title: 라건아

text: 미국 버지니아주 햄프턴에서 태어난 라틀리프는 케커탄 고등학교(Kecoughtan High School)와 센트럴 플로리다 대학에서 선수생활을 하였다. 그곳에 있는 동안 그는 미국 국립단기대학체육협회에서 선정하는 first team All-American honors에 두번이나 선정되었다. 그는 2 학년때 경기당 평균 27.4 득점과 11.3 리바운드를 기록했다.


title: 라건아

text: 4학년 시즌에, 라틀리프는 미주리 대학교 농구팀 Tigers를 30승 5패의 기록으로 이끌었으며 빅 12 토너먼트의 챔피언이 되는 데 도움을 주었다. 라틀리프는 팀의 주전으로서 평균 13.9 점, 7.5 리바운드, 1.0 블록을 기록했다. 이러한 활약에 힘입어, 라틀리프는 All-Big 12 Second Team에 선정되었다. 해당 시즌 라틀리프의 필드골 성공률은 69.3 %였으며, 이는 2011-12 시즌의 해당 대학과 빅 12 컨퍼런스의 최고기록이었다.


title: 라건아

text: 정규 시즌이 끝나고 라틀리프는 2012년 Final Four에서 2012년 Reese's College All-Star Game에서 경쟁했다. 그는 서부 팀의 "Perfect Player"상을 받기 위해 21점을 얻었고 10리바운드를 얻었다.


title: 라건아

text: 대학 생활이 끝난 후 라틀리프는 2012 NBA 드래프트에서 선정되지 않았다. 그러나 그는 한국 농구 리그에서 선발 된 최초의 미국 대학 농구선수였다. 그는 울산 모비스 피버스가 6위에 올랐고 2012-13 시즌에 프로 경력을 쌓기 시작했다. 라틀리프는 2014년에 William Jones Cup MVP에서 우승한 송창용과 문태영와 Best Five에서 합류했다. 윌리엄 존스 컵에서 평균 24.3 득점, 15.7 리바운드, 1.7 블록을 기록했다.


title: 라건아

text: 그는 2019-2020 시즌 중반 팀 동료 이대성과 함께 전주 KCC 이지스로 이적하고, 이와 동시에, 전주 KCC 이지스의 리온 윌리엄스와 김국찬, 박지훈, 김세창이 울산 현대모비스 피버스로 이적하는 2:4 트레이드를 단행하였다.


title: 톨레도

text: 톨레도(, )는 마드리드에서 남쪽으로 70km 떨어져 있는 스페인 중부의 도시이다. 톨레도 주의 도시이며 카스티야라만차() 자치지역에 포함된다. 1986년 유네스코 세계문화유산으로 선언되었으며 단연 문화적인 스페인의 유적지이다. 기독교와 유대교, 이슬람교 유적이 공존하는 장소이며, 스페인의 옛 수도이기도 하다. 스페인 역사상 수많은 유명인을 비롯한 예술가들이 이곳에서 태어났거나 살았다. (2005년 기준 75,578명, 232.1 제곱킬로미터)


title: 톨레도

text: 톨레도는 서고트왕국의 수도였으며 무어인들이 이베리아 반도를 8세기에 정복한 이후 줄곧 수도의 역할을 하였다. 코르도바 칼리파(, )의 지배하에 톨레도는 황금 시대를 누렸다. 이 시기 동안 톨레도는 라 콘비벤시아()로 알려졌으며 세 종교의 공존처였다. 아랍인의 지배하에서는 طليطلة로 불렸다.


title: 톨레도

text: 1085년 5월 25일, 카스티야의 알폰소 6세가 톨레도의 지배권을 장악하였으며 그가 계속해서 무어인들에게 톨레도를 제물로 바칠 것을 요구한 데 따른 것이었다. 이는 카스티야-레온 왕국의 통합을 향한 최초의 구체적인 발판이 되었다.


title: 톨레도

text: 톨레도는 철제 생산과 특별히 검 제작으로 유명하다. 여전히 시 중심부에는 칼과 철제 생산품을 생산하고 있다. 펠리페 2세가 궁정을 톨레도에서 마드리드로 1561년 옮기면서 고도 톨레도는 이제껏 없었던 잠시 동안의 침체기를 겪는다.


title: 톨레도

text: 톨레도는 이슬람계의 칼리파 왕조 시대에 예술과 과학의 조화를 이룬 최정점의 아름다움을 달성한다. 아마도 가장 유명한 걸작은 "톨레도의 분수대"일 것이다. 역사가 하양고(P. de Gayangos)에 따르면 무슬림 과학자들은 이 시대에 어느 누구와도 비교될 수 없을 만큼 강성했으며 그 위업 중 최고가 톨레도의 분수이다.


title: 톨레도

text: 고도 톨레도는 타구스 강의 협곡과 함께 세 면이 둘려싸여 있으며 많은 역사적인 장소들을 간직하고 있다. 스페인의 수석 대주교인 대성당 알카사르(Alcázar), 중앙 시장 격에 해당하는 소코도베르(Zocodover) 등이 해당된다.


title: 톨레도

text: 5세기부터 16세기까지 30여 개의 종교회의가 톨레도에서 있었다. 가장 초기의 것은 스페인의 주교였던 프리실리안을 공박하기 위해서 400년에 있었다. 589년에 있었던 종교회의에서는 서고트왕국의 왕 렉카레드 1세(King Reccared)가 아리우스파에서 개종을 선언하기도 하였다. 633년도의 회의에서는 비스고딕 왕국 전역의 기도회 양식에 대한 통합을 논하였으며 타락한 유태인들에 대한 강력 조치를 취하기도 하였다. 681년도에는 톨레도의 대주교가 스페인의 수위로 선언된다.


title: 소총

text: 소총(小銃, )은 어깨에 견착해서 사용하는, 총열 내부에 나선형의 강선()이 파여 있는 화기이다. 강선으로 인한 요철을 "lands"라 하며, 이 요철의 존재로 인해 사출되는 사출물(소총의 경우 탄알)에 회전이 발생하게 된다.


title: 소총

text: 사출물이 총열을 떠나는 순간, 회전이 사출물의 자이로 안정성을 유지하여 요동을 막는다. 이런 점 덕분에 머스킷에서 사용되던 둥근 탄환 대신 뾰족한 탄알을 사용할 수 있게 되었고, 그 결과 라이플의 사정거리와 명중률은 머스킷에 비해 비약적으로 증가했다.


title: 사암

text: 사암(砂岩, sandstone)은 지름이 0.063~2mm인 모래 크기의 입자들이 쌓여 고화된 암석이다. 셰일 다음으로 흔한 퇴적암이다. 석영이 고결(엉겨 굳어짐)되어 생기는 사암이 대부분이지만, 장석이 대다수를 차지하는 경우도 있다. 장석질 사암은 아코즈라고 한다.


title: 황새

text: 황새는 온몸이 흰색이고 날개 끝은 검은색이다. 황새는 목과 윗가슴을 가로지르는 목둘레의 긴 깃털로 식별할 수 있다. 호수, 하구, 늪, 논, 밭 등의 습지에 서식한다. 육식 동물이자 최상위 포식자로, 먹이는 다양한 크기와 종류의 어류, 포유류, 조류, 양서류 등을 먹으며, 말 그대로 육식동물이다. 둥지는 거목에 땅에서 5-20m 높이의 나뭇가지 위에 접시 모양으로 크게 짓는다. 암컷은 3-4개의 알을 낳으며, 알은 타원형으로 흰색이다. 중국 동북 지방, 러시아, 연해주 남부, 중국 동북부 및 한국에 분포한다. 황새는 국제적으로 보호가 필요한 새로, 대한민국에서는 천연기념물 제199호 및 멸종위기 야생생물 Ⅰ급으로 지정하여 보호하고 있다.


title: 황새

text: 황새는 일반적으로 두루미와 왜가리와 크게 혼동된다. 그러나 황새는 바깥 날개깃이 모두 검고, 두루미는 셋째날개깃만 검은색이다. 또한 두루미는 머리에, 황새는 눈가에 붉은 피부가 드러나 있으며, 왜가리는 피부의 노출 없이 머리에 검은 깃이 있으며 황새와 두루미와는 다르게 날 때 목을 접고 난다. 분류학상으로도 황새는 황새목, 두루미는 두루미목, 왜가리는 사다새목에 속한다.


title: 황새

text: 1971년 충청북도 음성군 생극면에서 번식하던 수컷이 밀렵꾼의 총에 맞아 죽어(밀렵꾼은 그가 타고 달아난 택시번호를 기억한 어느 학생의 신고로 곧바로 경찰에 검거되었다.) 현재는 경희대학교 자연사박물관에 표본으로 제작되어 있다. 함께 살던 암컷도 1983년에 창경원동물원(지금의 서울대공원동물원)으로 옮겨졌으나 1994년 9월에 숨을 거두었다.


title: 황새

text: 2014년 3월 18일 김해 화포천 생태공원에 황새가 날아들었다. 다리에는 고유번호 J0051컬러링을 달고 있었는데, 일본 효고현 도요오카시의 황새복원지역에서 날아온 것으로 확인되었다. 2012년 4월 6일 자연에서 부화해 6월 11일 둥지를 떠난 황새가 경남 김해 화포천을 찾아온 것이다. 화포천에 친환경생태마을이 조성되면서 생명이 살아 숨쉬는 공간으로 탈바꿈하자 황새가 찾아온 것이다. 화포천과 봉하 생태마을은 황새의 쉼터가 되었다.


title: 공진화

text: 공진화(共進化, )는 한 생물 집단이 진화하면 이와 관련된 생물 집단도 진화하는 현상을 가리키는 진화생물학의 개념이다. 공진화는 작게는 아미노산의 합성에 관여하는 유전자의 돌연변이에서부터 크게는 진화의 과정에서 서로 다른 종들 사이에 일어나는 형질 변화에 이르기까지 생물학의 모든 규모에서 관찰된다. 공진화에 관여하는 한 생물의 진화는 이와 관련이 있는 생물에 대해 자연선택의 요소로서 작용하여 진화를 촉발시킨다. 숙주와 기생 생물의 관계, 상리 공생을 하는 생물의 관계 등이 공진화의 사례이다.


title: 공진화

text: 공진화는 포식자와 먹이 생물, 숙주와 기생 생물, 공생 생물 등과 같이 생물 간에 일대일 관계가 형성되어 서로 영향을 주는 진화 과정이다. 따라서 기후 변화와 같은 비 생물적 자연환경의 변화로 인한 진화는 공진화에 포함되지 않는다. 생물의 상호작용이 진화에 뚜렷한 영향을 준 사례가 있는 반면 복잡하게 얽혀 있는 상호작용으로 인해 상호작용의 영향이 뚜렷히 드러나지 않는 경우도 있다. 이와 같이 뚜렷히 드러나는 공진화를 "종 특유의 공진화"()라 하고 뚜렷하지 않는 공진화를 "확산공진화"()라 한다. 자연환경에서는 확산공진화가 보다 일반적인 현상이다.


title: 공진화

text: 미국의 진화생물학자 리 반 발렌은 1973년 공진화의 한가지 모델로서 붉은 여왕 가설을 제시하였다. 한편, 프랑스의 생물학자 시에리 로데는 적대적 공진화가 성 경쟁을 촉발한다고 보았다.


title: 공진화

text: 십자화과 식물의 글루코시놀레이트라는 피토케미컬은 곤충의 애벌레가 이를 섭취했을 때 생화학적 작용에 의해 체내에서 독성물질로 바뀌는 기전이 있다. 한편 이후 진화적으로 배추흰나비를 포함한 일부 곤충들은 글루코시놀레이트를 체내에서 무력화시키는 단백질효소를 유전적으로 개발해온것으로 알려졌다. 이러한 십자화과 식물과 배추흰나비의 유전자 전쟁이 이들 종간에 약9천만년에 이르는 시간동안 진행해온것으로 공진화의 사례를 제시한바있다.


title: 원천 디자인 제조업자

text: 원천 디자인 제조업자(Original Development Manufacturer, ODM)는 주문자의 생산 위탁을 받아 그 제품을 개발 및 생산하는 기업을 의미한다. 대한민국에서는 Original Development Manufacturing이라고 쓰고 '제조자 개발생산', '제조자 설계생산'으로 번역하는 경우가 많다.


title: 원천 디자인 제조업자

text: OEM(Original Equipment Manufacturer, 주문자 상표부착 생산자)과의 차이는, OEM이 주문업체의 설계도에 따라 단순 하청생산을 하는 업체임에 비해 ODM은 생산자가 설계부터 제작 및 생산까지를 모두 주도하여 완성하는 업체를 뜻한다.


title: 원천 디자인 제조업자

text: 반대로 한국콜마는 화장품을 기술개발부터 생산까지 전 과정을 도맡지만, 아모레퍼시픽, LG생활건강, 미샤, 더 페이스샵 등의 고객사 상표를 부착하고 고객사의 유통망을 통해 판매되는데, 이를 ODM이라고 한다. 생산자가 이러한 방식의 사업모델로 비즈니스를 영위하는 이유는, 생산 기술은 있으나 유통이나 마케팅 면에서 기존 시장의 진입장벽이 높기 때문이다.


title: 원천 디자인 제조업자

text: ODM은 주로 오랜 기간 제품 생산에만 특화된 전문성이 높은 제조업체들이다. 부가가치가 높으며, 제조업체 자체의 기술력이 높기 때문에 주문자의 입장에서도 제품의 품질을 신뢰할 수 있어 유통과 판매에만 전념할 수 있다는 장점이 있다.


title: 원천 디자인 제조업자

text: ODM 방식의 사업모델에만 전념하는 기업도 있으나, 자체브랜드와 ODM 생산을 겸하는 기업도 있다. 예를 들어 전세계에 유통망을 구축하고 있지만 특정 국가에 한해 같은 업종의 대기업이 유통망을 장악하고 있을 경우, 그 회사와 협력관계를 구축하고 그 국가에 대해서만 ODM 생산을 하기도 한다.


title: 소프트웨어 개발

text: 소프트웨어 개발()은 애플리케이션, 프레임워크, 기타 소프트웨어 구성 요소의 개발과 유지보수에 수반되는 구상, 디자인, 프로그래밍, 문서화, 테스트, 버그 수정의 과정이다. 소프트웨어 개발은 소스 코드의 작성과 유지보수를 수반하지만 더 넓은 의미에서 보면 일반적으로 계획되고 구조화된 과정 속에서 소프트웨어의 마지막 표명을 통해 원하는 소프트웨어의 개념으로부터 발생하는 모든 과정을 포괄한다. 또, 소프트웨어 개발은 소프트웨어 제품이 탄생하는데 수반되는 연구, 신개발, 프로토타입, 수정, 재사용, 리엔지니어링, 유지보수 등의 기타 활동도 포함한다.


title: 국방의 의무

text: 평등권(영어: Equal rights, 平等權)은 헌법에 규정된 인간의 불가침적 천부인권(天賦人權)으로 국가와 사회집단으로부터 불평등한 대우를 받지 않고 상향적 평등과 역할을 적극적으로 요구할 수 있는 권리이다. 평등권은 그 자체가 독립된 기본적 인권의 성격을 지니면서, 다른 기본권들의 보장, 실현에도 적용되는 기본권 보장의 방법(方法)적 기초이고 기본권 중의 기본권이다. 이같은 법령 조항으로 남성만 의무복무를 실시하는 것은 평등권에 위반되는 행위로 해석될 요지가 있지만, 공공복리, 사회질서 유지를 목적으로 법제화된 대한민국 국민의 엄연한 의무이다. 이러한 헌법의 평등권에 입각해 남성들은 남성의 군복무를 성차별이라고 주장하는 목소리가 나온다. 이유는 여성에게는 군 복무에 대한 강제적 의무가 존재하지 않는 반면 남성에게는 신체적 조건에 따라서 의무적으로 가야하는 경우가 과반수임에 있기 때문이다.


title: 아큐정전

text: 최하층 신분의 날품팔이 아큐(阿Q)를 주인공으로 중국 구민주주의 체제 민중의 문제를 유머러스한 스타일로 파헤치고 있다. 작품의 전반에 그려진 정신승리법(精神勝利法, spiritual victory)은 민중 자신 속에 있는 노예 근성인 것이었으며, 작가의 붓은 아큐를 그 집중적 존재로서 그려내고 있다. 따라서 '아큐'라는 이름은 널리 그와 같은 성격의 대명사로 사용되고 있다. 그러나 피압박자로서의 양상을 깊이 하여 작자는 아큐의 운명에 대한 동정과 접근을 이끌어 낸다. 아큐는 최후에 신해혁명 후의 지방 정부의 손에 총살당하는데, 그것은 동시에 구사회에서 가장 홀대 받던 아큐가 구사회 체제에서 계속해서 피압박자가 되어 버린다는 것이었다. 이 소설은 세계 각국어로 번역되어 읽혔다.


title: 아큐정전

text: 아큐는 어떤 상황에도 자신에게 유리한 쪽으로 해석한다. 3장에서 아큐는 심지어 누군가에게 얻어 맞고 나서도 "귀중한 망각의 능력"을 이용해 그의 감정을 누그러 뜨리고, 스스로 위로하기 위해 이 능력을 사용하길 즐긴다.


title: 아큐정전

text: 아큐는 오직 자신의 필요와 욕망에만 집중하기 때문에 다른 사람에게 피해가 가도 전혀 관여치 않는다. 남들이 어떻게 보든지 간에 상관없이 자기의 길을 간다. 아큐는 객관적으로는 하층민에 속한 처지이지만, 자신을 스스로 높이 평가하는 반면, 타인에 대해서는 낮게 보려는 성향을 갖는다.


title: 아큐정전

text: 아큐는 그 당시 중국인의 특징을 문학적으로 표현한 한 은유적인 상징이었다. 이것은 중국인의 국민성을 부정적으로 표현함과 동시에 그런 점을 부각시킴으로 더 나은 중국인이 되라는 하나의 자극을 주기 위함이다. 아큐정전이 출판되 이후, 중국인들을 그들 스스로, 무지하고, 무례하고, 비위생적이며, 과거지향적이고, 노예같고, 속이 좁다고 묘사하였다.


title: 모이라

text: 모이라이 또는 모에라이(, "운명들")은 그리스 신화에 나오는 세 명의 "운명의 여신"을 말한다. 이들의 이름은 ‘각자가 받은 몫’이란 뜻의 "모이라" (μοῖρα)가 신격화된 이름이다. 로마 신화에서는 파르카이 (라틴어:"Parcae")에 해당한다.


title: 모이라

text: 헤시오도스의 에 따르면 운명의 여신들은 원초적인 신 닉스 (밤의 여신)의 자녀들이다. 다른 전승에서는 그들은 제우스와 티탄 여신인 테미스와 사이에서 태어났다고도 한다. 이들은 인간의 생명을 관장하는 실을 관리하는데 한 명이 그 실을 자으면 다른 한 명은 이를 감고 나머지 한 명은 인간의 목숨이 다하면 그 실을 끊는다고 한다.


title: 다테 마사무네

text: 다테 마사무네(, 1567년 9월 5일 ~ 1636년 6월 27일)는 센고쿠 시대 데와와 무쓰의 센고쿠 다이묘이며 제17대 다테 가의 당주이자 에도 시대 무쓰 센다이 번의 초대 번주다. 본성은 후지와라씨(藤原氏)로 다테 도모무네(伊達朝宗)를 시조로 한다. 다테 데루무네의 적장자로, 어머니는 모가미 요시모리의 딸 요시히메(義姬)다.


title: 다테 마사무네

text: 휘(諱)인 '마사무네'는 다테가 중흥의 선조라고 알려진 무로마치 시대 초기의 제9대 당주 다이센다이부(大膳大夫) 마사무네와 같기 때문에 구별하기 위해 도지로 마사무네라고 부르기도 한다. 관직도 그는 선대와 달리 사쿄다이부(左京大夫)였다. 세 살 때 천연두로 오른쪽 눈을 잃어 독안룡(獨眼龍)이란 별명도 있으며, '도호쿠왕'(東北王) 또는 '오슈의 용'이라고도 불렸다. 아명은 본덴마루(梵天丸), 자(字)는 도지로(藤次郞)다. 호는 데이잔(貞山), 사후 신호(神號)는 다케루히코노미코토(武振彦命)로써 아오바(靑葉) 신사에서 모시고 있다.


title: 다테 마사무네

text: 1567년(에이로쿠 10년) 데와의 요네자와 성에서 태어난 그는 1571년(겐키 2년) 천연두로 오른쪽 눈을 잃었다. 그의 생모는 후일 그보다는 그의 동생 고지로(小次郎)를 편애했는데, 이를 후대의 호사가들은 그녀가 마사무네의 신체적 결함을 싫어했기 때문이라 말하기도 한다.


title: 다테 마사무네

text: 1577년(덴쇼 5년)에 원복(성인식)을 치렀다. 무쓰의 슈고 다테 집안의 성인식 전통은 무로막치 막부의 세이이대장군에게 이름을 한 자 내려받는 것이었다. 이에 그도 숙부 이시카와 아키미쓰(石川昭光)처럼 제15대 쇼군 아시카가 요시아키의 '아키(昭)'를 내려받아 '다테 아키무네(伊達昭宗)'가 됐어야 하나, 이미 요시아키가 오다 노부나가에 의해 빈고 지방으로 쫓겨난 상태였으므로 문무겸전의 선조 이름인 '마사무네(政宗)'라 정했다.


title: 다테 마사무네

text: 1579년(덴쇼 7년) 센도(仙道)의 센고쿠 다이묘 미하루(三春) 성주 다무라 기요아키(田村淸顯)의 딸 메고히메(愛姫)와 혼인했다. 1581년(덴쇼 9년) 이웃 센고쿠 다이묘 소마씨(相馬氏)와의 전투가 그의 처녀출전으로서 곧 승리했다. 그의 나이 15세였다.


title: 다테 마사무네

text: 1584년(덴쇼 12년) 아버지에게 가문을 물려받아 다테 집안의 17대 당주가 됐다. 데루무네는 41세로 아직 한창 때였으나 아들에게 가독(家督)을 넘겨줬다. 이에 오데모리(小手森) 성주 오우치 사다쓰나(大內定綱)는 아시나(蘆名) 집안의 가신이던 니혼마쓰(二本松) 성주 니혼마쓰 요시쓰구와 손잡고 다무라씨의 지배에서 이탈, 마사무네에 맞서려 했다. 이에 덴쇼 13년(1585년), 마사무네는 오데모리 성을 공격했다. 이때 그는 항복을 인정하지 않고 성에 대한 철저한 학살과 파괴를 행하는 비정한 일면을 보였다. 당시 호족의 대부분이 서로 친척 내지는 연척 관계였던 오슈에서 이러한 몰살 전술은 여지껏 전례가 없었던 대사건이었으며 인근 센고쿠다이묘를 공포에 빠뜨렸다. 이는 주변에 대한 경고의 뜻이기도 했다(그러나 한편으로 마사무네는 훗날 전략적인 차원에서 사다쓰나를 가신으로 받아들이기도 했다).


title: 다테 마사무네

text: 사다쓰나의 몰락을 가까이서 지켜본 니혼마쓰 요시쓰구는 화해를 신청했고, 데루무네의 중재로 그의 소유 다섯 개 마을만을 하타케야마씨 소유로 넘겨주게 되었다. 그런데 데루무네는 영지 안도건 등의 문제로 회견했던 요시쓰구에게 곧 납치된다. 당시 사냥 중이던 마사무네는 이 소식에 다급히 돌아와 니혼마쓰 일행을 뒤쫓았고, 사격을 명령하여 이들을 한 명도 남기지 않고 전원 몰살시켜 버렸다고 한다. 아버지 데루무네도 이때 죽었다(이 사건에 대해서는 데루무네가 마사무네에게 그렇게 하도록 시켰다는 설도 있고, 마사무네가 의도적으로 아버지를 죽이고자 했다는 설 등 여러 설이 있다).


title: 다테 마사무네

text: 그 뒤 아버지의 공양을 위한 7일간의 법요를 끝낸 마사무네는 아버지를 애도하기 위한 전투라며 니혼마쓰 성을 포위했고, 니혼마쓰 집안을 돕기 위해 사타케 요시시게가 규합한 남부 오슈의 아시나 · 소마 · 이와키 · 유키 · 니카이도(二階堂) 집안 등 3만의 반(反)다테 연합군과 아다치군의 히토토리(人取) 다리에서 사투를 벌였다. 숫적으로는 1/5 이하의 전력이었던 다테군은 고전을 면치 못했지만, 고령의 중신 오니니와 요시나오의 최전선에서의 분전으로 마사무네는 간신히 모토미야(本宮) 성으로 도망쳐서 목숨을 건졌다(히토토리바시 전투). 결국 사타케가문이 자국내 사정으로 인해서 퇴각하자, 다른 가문들도 사타케를 따라서 퇴각하였다(그 후 사타케 집안은 호조와의 싸움으로 오슈에서 신경을 끄게 되었다).


title: 다테 마사무네

text: 마사무네는 다시 전투에 임하여 덴쇼 16년(1588년)에 고오리산(郡山) 전투에서 상대국의 영토를 빼앗았고, 아내 메고히메의 친정인 다무라 집안의 협력을 얻어 지금의 후쿠시마 현 중부까지 지배하에 두었다. 당시의 간파쿠 도요토미 히데요시는 간토 · 도호쿠의 여러 다이묘, 특히 간토의 호조 집안과 도호쿠의 다테 집안에 대해 총무사령(總無事令, 개인적인 전투 금지)을 내렸지만, 마사무네는 히데요시의 명령도 무시한 채 전쟁을 계속 이어나갔고, 그 해 북방의 오자키(大崎) 집안의 내분에 개입해 1만의 군사로 침공을 감행하지만 오자키 집안의 완강한 저항과 아군인 구로카와 하루우지(黑川晴氏)의 배반, 그리고 폭설에 의해 패배한다. 이 틈에 다테 집안 소유 영지 남쪽에 아시나·니카이도 집안 등이 침공해 왔으며, 백부 모가미 요시미쓰와도 일촉즉발의 사태까지 갔지만 어머니 요시히메의 중재로 화해가 성립되어 간신히 궁지를 벗어났다(오자키 전투).


title: 다테 마사무네

text: 덴쇼 17년(1589년)에는 도호쿠의 패권을 놓고 아이즈 번의 아시나 요시히로(蘆名義廣) · 사타케 요시노부의 연합군과 싸운다. 이 싸움을 스리아게하라 전투(반다이 산기슭·이나와시로정猪苗代町町 부근)이라고 한다. 그 무렵 아시나 집안은 이미 간파쿠 히데요시를 따르고 있었으므로, 마사무네가 아시나 집안과 싸운다는 것은 히데요시에 대한 도전을 의미했다. 아시나 요시히로는 1만 5천, 마사무네는 2만 1천을 이끌고 각자 반다이 산 중턱에 진을 쳤다. 이 싸움에서 마사무네는 요시히로측 기마 무사 3백 기, 군사 2천 남짓을 죽였다고 하며, 마침내 구로카와(黑川) 성을 함락시키고 아시나 집안을 멸망시킨 마사무네는 아이즈 지방을 지배하에 두게 되었고, 거듭 군사를 스카(須賀) 강으로 진군시켜 니카이도 집안마저 멸망시켰다. 이 싸움을 전후해 시라카와 요시지카(白河義親)·이시카와 아키미쓰(石川昭光)·이와키 쓰네타카(岩城常隆)가 차례대로 마사무네에게 복속했다.


title: 다테 마사무네

text: 이 때 마사무네는 지금의 일본 후쿠시마 현과 아이즈 및 야마가타현의 남부, 미야기 현의 남부를 다스리며 전국적으로도 굴지의 영토 규모를 자랑했다. 여기에 시라카와 집안이라는 남부 무쓰의 여러 호족, 그리고 지금의 미야기현이나 이와테현 일부를 지배하던 오자키·가사이(葛西) 집안도 마사무네의 세력하에 있었다.


title: 다테 마사무네

text: 그 무렵 중앙에서는 도요토미 히데요시가 오다 노부나가의 통일사업을 이어받아 한창 진행 중에 있었고 간토의 호조 집안을 멸하기 위한 전쟁을 벌였다. 다테 집안에 대해서도 히데요시는 교토로 올라와 공순의 뜻을 보이라고 재촉하는 서신을 여러 번 보냈지만, 마사무네는 이것을 무시하고 있었다. 마사무네는 아버지 데루무네의 대부터 호조 집안과는 동맹관계였으므로, 히데요시와 싸울 것인가 오다와라 전투에 가담할 것인가를 끝내 고민했다고 한다.


title: 다테 마사무네

text: 히데요시가 오다와라를 포위(오다와라 정벌) 중이던 덴쇼 18년(1590년) 5월, 도요토미 정권의 오봉행 가운데 한 명이었던 아사노 나가마사로부터 오다와라 전투에 동참할 것을 재촉받자 마침내 마사무네는 5월 9일에 아이즈를 떠나 요네자와·오구니를 거쳐 에치고 · 시나노를 돌아 도쿠가와령인 가이를 거쳐 오다와라에 이르렀다. 히데요시가 동원한 병력의 수를 감안한 마사무네는 히데요시에 복속해, 히데요시는 마사무네가 가지고 있던 본령을 그에게 안도했다(다만 아이즈는 히데요시의 명령에 반한 행위로 간주되었으므로, 아이즈의 영지는 몰수되어 72만 석이 되었다). 기록에는 이 때 오다와라 공격에 늦게 참여했다는 이유로 히데요시는 마사무네를 감금한 채 위협했지만, 마사무네는 히데요시의 명을 받아 그를 힐문하러 온 마에다 도시이에 등에게 "센노 리큐에게 다도를 배우고 싶다"고 신청해 히데요시 등을 감탄시켰다고 한다.(이는 히데요시의 성격을 파악하고 행동한 것으로 전해진다.)


title: 다테 마사무네

text: 동맹을 맺고 있던 다테 집안의 마사무네가 히데요시에게 복속하면서, 마사무네의 동맹이었던 호조 우지마사·우지나오 부자는 히데요시에게 항복했고, 마사무네의 거성 아이즈·구로가와 성에 들어온 히데요시는 오슈 징계(奧州仕置)를 실시했다. 이로써 히데요시의 '센고쿠 통일'은 달성되었다(전투에 참전하기에 앞서 어머니로부터 독살 위협을 받자 어머니를 죽이는 대신 남동생의 다테 고지로를 참살했다는 설이 통설이 되고 있지만, 독살 창작설도 존재한다. 어머니인 호슌인 요시히메는 그 후로도 다테 집안에 머물렀지만, 4년 뒤 친정 오빠 요시미쓰가 있는 야마가타 성으로 갑자기 달아났다).


title: 다테 마사무네

text: 이듬해 덴쇼 19년(1591년)에는 가모 우지사토와 함께 가사이·오자키 집안이 일으킨 잇키(一揆)를 평정하지만, 마사무네 자신이 잇키를 선동했다는 혐의를 받았다. 이는 우지사토가 마사무네가 썼다는 잇키 세력에게로 보내는 편지를 입수한 데에서 시작되었다. 또한 교토에서는 마사무네가 교토에 인질로 남겨둔 부인은 실은 가짜라던지, 잇키 세력이 농성하는 성에는 마사무네의 깃발이 세워져 있다던지 하는 소문이 퍼져 있었다. 마침내 히데요시의 귀에까지 이 소문이 들어가게 되었고, 이에 마사무네는 교토로 올라와 잇키를 선동한 서신은 가짜라는 취지를 히데요시에게 변명하여 용서받았지만, 요네자와 성에서 다마쓰쿠리 군(玉造郡) 이와테자와(岩手澤) 성의 58만 석으로 감봉되어 성의 이름을 이와데야마(岩出山) 성으로 바꾸었다. 그 무렵 히데요시로부터 하시바(羽柴) 성씨를 받았고 또한 본거지 이와데 산성이 오자키 집안의 옛 영토였으므로 마사무네는 '하시바오자키지주(羽柴大崎侍從)'라 칭하게 되었다.


title: 다테 마사무네

text: 분로쿠 2년(1592년) 히데요시가 임진왜란을 일으켰을 때, 다테 마사무네는 임진왜란에 참전하여 1593년 4월 부산에 상륙하여 나고야의 대본영으로 돌아온 9월까지 진주성 등에서 전투를 치렀다. 조선으로 출병할 당시 다테가의 부대의 행렬이 화려하다고 소문이 돌았고, 수는 3천 명 혹은 1,500명이었다고 기록되어 있다. 다른 군이 통과할 때는 조용하던 교토의 주민도 다테군이 지나갈 때는 그 화려함에 환호성을 질렀다고 한다. 이 후 화려한 치장을 좋아하는 사람을 가리켜 '다테모노(伊達者)'라고 부르게 되었다고 전해진다. 이는 다테 마사무네의 외모에 대한(애꾸) 컴플렉스 때문이었다. 조선의 동맹국으로 전쟁에 참전한 명과의 교섭 중 일본군은 조선 남부 연안 등지에 '왜성'이라 불리는 성을 쌓았는데, 이때에 즈음해 마사무네는 공사가 면제되었음에도 상관하지 않고 히데요시로부터의 자금 지급도 없이 적극적으로 축성에 참가했다고 한다. 덧붙여 마사무네는 정유재란에는 참전하지 않았다.


title: 다테 마사무네

text: 임진왜란에는 분로쿠 3년(1593년) 제2차 진주성 전투에 참전했다. 회려하게 치장된 부대에 비해 그렇게 큰 활약은 하지 않았다. 그래도 이겼다. 하지만 여기서 다테는 전투에 굉장한 염증을 보였는데 조선은 일본과는 달리 겨울에 살인적으로 추워서였다. 이 때문에 어떻게든 전쟁을 하기 싫어서 발버둥쳤고 결국 정유재란에는 고집을 부려가며 불참하게 된다.


title: 다테 마사무네

text: 분로쿠 2년 이후 아사노 나가마사가 다테 마사무네와 도요토미 정권 사이의 중개가 되었지만, 분로쿠 5년 8월 14부의 편지로 마사무네는 나가마사의 태도를 참지 못하고 결국 그와 절교해버린다. 일찍부터 히데요시에게 복속하여 고다이로(五大老)로 선택된 다른 다이묘들과는 달리 마사무네는 호조 집안과 동맹해 히데요시와 맞섰다는 이유로 고다이로로 뽑히지 못했다. 이보다 앞서 분로쿠 4년(1595년), 히데요시로부터 모반 혐의를 받은 간파쿠 도요토미 히데쓰구가 할복하는 사건이 발생했다. 히데쓰구와 친했던 마사무네의 주변은 긴박한 상황이 되었고, 이 때 마사무네의 외종사촌으로 모가미 요시아키의 딸 고마히메(駒姬)가 히데쓰구의 측실이 되기 위해 상경한지 얼마 안 되어 히데쓰구의 처자들과 함께 처형당했다. 마사무네도 히데요시로부터 모반에 간여했다는 혐의를 받았지만, 최종적으로는 아무 관계가 없다는 것이 판명되어 연좌되는 데에는 이르지 않았다.


title: 다테 마사무네

text: 히데요시 사후, 마사무네와 고다이로 도쿠가와 이에야스는 천하인(天下人) 히데요시의 유언 중 하나인 "다이묘의 자녀끼리 결혼하지 말라"는 유언을 어기고, 게이초 4년(1599년) 마사무네의 맏딸 이로하히메(五郞八姫)와 이에야스의 여섯째 아들 마쓰다이라 다다테루를 서로 약혼시켰다.


title: 다테 마사무네

text: 히데요시 사후인 게이초 5년(1600년), 이에야스는 아이즈의 영주 우에스기 가게카쓰에게 모반 혐의를 씌워 우에스기 토벌에 나섰는데, 이때 마사무네도 종군하여 7월 25일에 우에스기의 지성(支城) 시라이시(白石) 성을 함락시켰다. 이에야스가 없는 틈을 타서 히데요시의 다섯 부교 중 한 명이었던 이시다 미쓰나리 등이 모리 데루모토(毛利輝元)를 총대장으로 이에야스에 맞서 거병하자, 오야마(小山)까지 북상해 있던 이에야스는 다시 서쪽으로 향했다. 이 때 이에야스는 마사무네에게 싸움에 이긴 뒤, 지금의 영지 58만 석에 다시 49만 석의 영지를 더 주겠다는 내용의 편지(편지는 현재 센다이 시 박물관에 소장되어 있다)를 보내고 있다. 이는 이에야스가 가게카쓰를 아이즈에 묶어두기 위해서는 마사무네가 동군에 참가하는 것이 꼭 필요했으므로, 백만 석의 고쿠다카를 준다는 보증 문서를 주어 동군 참가를 재촉한 것으로 해석된다.


title: 다테 마사무네

text: 그리고 그 해 9월, 세키가하라 전투가 터지자, 동군에 가담한 마사무네는 우에스기씨 집안의 장수인 나오에 가네쓰구(直江兼續)가 모가미씨 소유의 거성 야마가타(山形) 성을 치자, 루스 마사카게(留守政景)를 묘다이(名代)로서 모가미에게 원군을 보낸다(하세도우 성 전투). 9월 25일에는 모니와 쓰나모토(茂庭綱元)에게 명하여 우에스기씨 소유의 유바라(湯原) 성을 치게 했다. 마사무네는 하세도우 성 전투 뒤 나오에 가네쓰구가 요네자와로 돌아간 것을 간파하고 센도 방면에 침략을 개시, 10월 6일 미야지로에서 혼조 시게나가(本庄繁長)가 지휘하는 우에스기군을 격퇴한다. 다테군은 거듭 후쿠시마(福島)성을 포위했지만 성의 견고한 방어에 밀려 다음날 퇴각한다.


title: 다테 마사무네

text: 전투가 끝난 뒤, 마사무네가 몰래 일족 시라이시 무네나오(白石宗直)를 시켜 난부씨(南部氏) 소유의 영지 안에서 와가 다다치카(和賀忠親)를 시켜 난부씨에 대한 잇키를 선동하게 한 사실이 발각된다(잇키군은 이듬해 게이쵸 6년 4월에 패했고 다다치카는 마사무네에게 암살되었다). 이는 마사무네가 도쿠가와 이에야스의 명과는 상관없이 고쿠타카에 대한 욕심을 버리지 못하고 제멋대로 병력을 일으킨 것으로, 이 사건을 심각하게 받아들인 이에야스는 사건 추궁의 자세를 보여 애초 마사무네에게 약속했던 49만 석 증가, 즉 합계 1백만 석의 약속을 백지화시켜 버린다. 결과적으로 마사무네에 대한 논공행상은 센다이 개부(開府)의 허가와 무쓰 국 갓타 군(刈田郡, 시라이시) 합쳐 2만 석으로 늘려주는 데에 그쳤고, 마사무네의 영지는 60만 석이 되었다(후에 오미 국과 히타치 국의 영지 2만 석을 더 늘려주어 62만 석가 되었다).


title: 다테 마사무네

text: 게이쵸 6년(1601년)에는 센다이 성, 센다이 성 아래에 도시 건설을 시작해 거점을 옮긴다. 다테 마사무네를 번조(藩祖)로 하는 센다이 번의 탄생이었다. 62만 석이라는 수확량은 당시 가가의 마에다 집안, 사쓰마의 시마즈 집안에 이어 전국에서 제3위였다. 그리고 도쿠가와 집안으로부터 마쓰다이라 성씨를 받아 '마쓰다이라(松平) 무쓰노카미(陸奧守)'라 칭했다. 센다이 성은 천연의 지형을 이용한 산성이었지만 센다이 성 아래에 지어진 도시는 처음부터 전면적인 개발이었으므로, 거의 연인원 1백만 명이 동원되었다고 한다. 번내 통치에는 48곳의 관(館)을 두고 가신을 배치했다.


title: 다테 마사무네

text: 마사무네는 센다이 번과 에스파냐와의 통상(태평양 무역)을 꾀하여, 게이초 18년(1613년), 센다이 영내에 있던 에스파냐 국왕 펠리페 3세의 사절 세바스티안 비스카이노(Sebastián Vizcaíno)의 협력을 받아 갤리온선 산후안바우티스타(San Juan Bautista) 호를 건조했다. 이에야스의 승인을 얻은 마사무네는 프란시스코회 선교사 루이스 소텔로(Luis Sotelo)를 사절로 임명해 가신 하세쿠라 쓰네나가 등 일행 180여 명을 누에바 에스파냐(멕시코)·에스파냐 그리고 로마에 파견한다(게이초의 견구遣毆사절).


title: 다테 마사무네

text: 게이쵸 19년(1614년)의 오사카 전투(겨울 싸움)에서는 야마토구 방면에서 군사를 거느리고 진을 쳤다. 화해가 성립된 뒤, 다테군은 오사카 성 바깥쪽 해자 매립 공사의 임무를 받게 되었고, 그 해 12월 쇼군 히데타다로부터 이요 우와군(宇和郡)에 영지를 하사받는다. 이듬해인 게이초 20년(1615년)의 오사카 여름 전투 도묘지(道明寺)에서 벌어진 전투에서는 고토 모토쓰구 등과 싸웠다. 모토쓰구는 다테 집안의 가중(家中) 가타쿠라 시게나가(片倉重長)의 공격을 받아 부상을 입고 할복했다고 한다. 도묘지 어귀의 요충지인 고마쓰(小松) 산에 포진해 있던 고토 부대를 괴멸시킨 야마토구 방면의 군사들은 곧 혼다(誉田) 마을로 진군했지만, 여기서 다테 부대는 사나다 노부시게(真田信繁)의 반격을 받고 후퇴해야만 했다. 이에 선봉장이던 미즈노 가쓰나리(水野勝成)는 마사무네에게 사나다 재공격을 세 번이나 요청했지만 마사무네는 탄약 부족과 군사의 부상 등을 이유로 거절했고, 마지막에는 마사무네가 직접 가쓰나리의 진에 찾아가 그 요청을 거절했다. 때문에 노부시게는 유유히 오사카 성으로 돌아왔고, 그곳에서 "간토의 무사가 100만이라고는 하나, 사내라 부를 수 있는 자는 단 한 명도 없더이다"라며 비웃었다고 한다(덧붙여 혼다 마을에서 벌어진 전투 와중에 마사무네측은 미즈노 집안의 가중 세 사람을 습격해 미즈노 집안의 말을 빼앗았지만, 가쓰나리는 매복했다가 마사무네의 군세를 습격해 그들을 죽이고 말을 빼앗아 돌려주었다. 하지만 이에 대해 마사무네는 가쓰시게에게 아무것도 묻지 않았다고 한다).


title: 다테 마사무네

text: 일설에 의하면, 5월 7일에 벌어진 덴노지 전투에서 마사무네는 후네바구치(船場口)에 진군해 아카시 다케노리(明石全登) 부대와 교전 중이던 가쓰나리 소속 진보 스케시게(神保相茂) 부대 약 3백 명을 일부러 공격해 몰살시켰다고 한다(6일의 도묘지 전투에서 일어난 일이라고도 한다). 때문에 진보 부대는 전멸하고 스케시게 자신도 전사했다. 가까스로 살아남은 사람이 있어 미즈노 가쓰나리 등을 통해 마사무네에게 항의했지만, 마사무네는 정색하면서 "진보 부대는 아카시 부대에 완패했고 우리 군이 말려드는 것을 막기 위해서는 어쩔 수 없는 처분이었다. 다테의 군법은 적군과 아군을 구별하지 않는다!"고 주장했다고 한다(《사쓰한구기(薩藩舊記)》권6). 이 풍문은 처음 나돌기 시작한 직후부터 여러 흥미와 억측을 낳았고 《나니와전기》(難波戰記) 같은 강담본에서는 고토 모토쓰구의 부대를 노려 공격하는데 진보 부대가 있고 없고를 신경쓰지 않고 발포한 것이라는 설이나, 휴식 중이던 진보 부대를 일방적으로 공격하는데 자신들이 아군이라며 호소하는 것도 듣지 않았다는 설, 진보 부대가 세운 공훈을 시기해 일부러 죽였다는 설도 나왔다. 다만 마사무네 자신은 이 사건에 대해 비난받은 기록이 없으며, 《간세이 중수제가보》(寛政重修諸家譜) 같은 에도 막부의 기록에도 "(진보 스케시게는) 분전하다 죽었다"는 기술이 있어 정말 다테 마사무네가 자신의 아군을 일부러 죽였는가에 대해서는 신빙성이 부족하다(마사무네의 조력이 필요했던 도쿠가와 이에야스가 일부러 이 일을 불문에 붙였다는 설도 있다).


title: 다테 마사무네

text: 오사카 전투가 끝난 뒤 도쿠가와 이에야스의 논공행상으로 난카이도 이요 국 안의 10만 석이 더 주어졌는데, 마사무네는 서장자인 다테 히데무네(伊達秀宗)에게 이를 모두 주어 센다이 번에서 분가 독립시켰고 이를 계기로 히데무네는 우와지마(宇和島) 번의 초대 번주가 되었다.


title: 다테 마사무네

text: 막부의 일본 통치가 안정기에 접어들고 전투도 일어나지 않자 마사무네는 영토 개발에 매진했고 후일 데이잔보리(貞山堀)라 불리는 운하를 정비했으며, 기타카미 강 수계 유역을 정리하고 개척하여 오늘날까지 손꼽히는 곡창지대로 거듭나게 한 결과 센다이 번은 표면상으로는 62만 석으로 불리는 것과는 달리 고쿠타카 1백만 석을 훨씬 넘는 쌀 생산량을 확보하기에 이른다. 문화상으로는 기사(技師)·대공(大工,목수) 등을 기나이에서 다수 초빙하여 모모야마 문화 특징인 장엄과 화려에 홋코쿠만의 특성이 더해진 양식을 낳아 오늘날까지 일본 국보로 남아 있는 건조물인 오자키 하치만구(大崎八幡宮) · 즈이간사(瑞巌寺) · 시오가마(鹽竈) 신사 · 무쓰고쿠분지(陸奧國分寺) 야쿠시도(藥師堂) 등을 남겼다. 나아가 오미에 거주하던 기사 가와무라 손베에(川村孫兵衛, 가와무라 시게요시)을 불러다가 기타카미 강 하구에 이시마키(石卷) 항을 열어서 기타카미 강 유역에서 물길을 따라 이시마키에서 에도까지 쌀을 반출하는 루트가 갖추어졌다(에도 시대 대부분의 기간 에도에서 유통되는 쌀의 절반은 센다이 번에서 이시마키 항을 이용해 보냈다).


title: 다테 마사무네

text: 2대 쇼군 히데타다와 3대 쇼군 이에미쓰의 무렵까지 막부를 섬겼지만, 간에이 13년(1636년) 정월 무렵부터 '식사가 목에 걸린다'는 몸의 이상을 호소하기 시작한다. 이보다 앞선 간에이 12년(1635년)에 시작된 산킨코타이(參勤交代) 제도에 따라 그해 5월 1일에는 에도성에서 쇼군 이에미쓰를 알현했다. 병을 무릅쓰고 알현하러 찾아온 마사무네에게 감격한 이에미쓰는 그 후 자주 마사무네가 에도에서 머무르던 사쿠라다의 다테가 처소에 문병하고자 로주(老中)를 보냈다. 5월 21일에 이르러 마사무네는 위독해졌고 이 소식을 들은 이에미쓰가 곧바로 문병하러 찾아온 것에 감격한 마사무네는 머리를 반듯하게 빗고 의복을 정제하고서 노중 세 사람에게 부축받으면서 이에미쓰를 영접했다.


title: 다테 마사무네

text: 사흘 뒤인 5월 24일 아침에 다테 마사무네는 서거했다. 향년 70세(만 68세)였다. 사인은 암성 복막염 혹은 식도암(식도분문암)으로 추정된다. '다테모노'라는 이름에 걸맞게, 임종 때조차 처자에게도 죽은 것처럼 보이지 않는 당당한 얼굴이었다. 26일에는 적자 다테 다다무네(伊達忠宗)에게 마사무네가 남긴 영지 상속이 허락되었다. 마사무네의 사체는 쇼쿠다이 차림으로 목관에 안치되었고 사체가 썩지 않게 수은 · 석회 · 소금을 채운 다음 상여에 실려, 생전의 다이묘 행차처럼 떠받들어져 6월 3일에 센다이에 돌아왔다. 순사자는 가신 15명에 배신 5명. "비록 병으로 잃었다고는 하지만, 부모에게 받은 한쪽 눈을 잃은 것은 불효이다"라는 마사무네의 생각으로 사후 만들어진 목상이나 초상화에는 약간 오른쪽 눈을 작게 해서 두 눈이 들어가 있다. 막부는 에도에서 7일, 교토에서 3일간 사람들에게 상복을 입으라고 명했는데 이것은 고산케를 제외하면 상례에서 벗어난 특이한 예였다.


title: 다테 마사무네

text: 죽기 전에 마사무네는 "한 점 흐림없는 내 마음속의 달을 앞세워 속세의 어둠을 밝히리(曇りなき 心の月を 先だてて 浮世の闇を 照してぞ行く)"라는 지세[辞世]를 읊었다. 법명은 서엄사전정산선리대거사(瑞巖寺殿貞山禪利大居士). 존칭은 데이잔공(貞山公)이다.


title: 다테 마사무네

text: 다테 마사무네는 한시도 가만히 있지 못하는 전형적인 정서불안형, 우왕좌왕형 인물이었다. 물론 24살때 이런 기질 덕분에 오슈의 패권을 장악하긴 했지만 반면 세키가하라 전투 때에는 도쿠가와 이에야스에게 협력하면서도 이에야스가 의도하는 대로 행동하지 않고 스스로 봉지(封地)를 획득하려고 무리하게 군대를 일으켜 결국 이에야스가 약속했던 100만 석은 이런 다테 마사무네의 행동과 상쇄되어 없어져 버렸다. 심지어는 자신이 대다이묘의 신분으로서 마에다 도시이에의 조카 마에다 도시마스에게 그런 점으로 훈계를 듣고도 이렇게 천방지축으로 횡행하는 버릇을 고치지 못했다. 《간양록》에서는 친동생을 죽인 점 등을 거론하면서 왜장 중 가장 음흉하고 사악한 자라고 기록되어 있다.


title: 다테 마사무네

text: 앞에서 설명한 바와 같이 틈만 나면 천하를 잡으려고 노리고 있던 그는 항상 중앙으로부터 경계의 대상이 되었다. 그는 툭하면 "내가 20년만 일찍 태어났더라면 전국의 패자(覇者)가 되었을 텐데..."라고 한탄해, 도요토미 히데요시나 도쿠가와 이에야스의 심기를 건드리기도 했다. 그러나 한편으로는 이에미쓰의 대에 '과거에는 천하를 노리고 있었지만, 지금은 이에미쓰를 지지하는 입장'임을 보여주는 일화도 있다.


title: 키슈

text: 파이 반죽, 타르트 반죽으로 만든 그릇 속에 달걀, 생크림, 다진 고기나 아스파라거스 같은 것은 야채를 넣고 숙성한 그뤼예르 치즈 등을 듬뿍 얹어 오븐에 굽는다. 키슈 로렌()은 키슈의 일종으로, 크림과 베이컨을 넣는다. 견과류를 넣는 경우도 있다. 반죽을 삼각형으로 자르고 접시에 올린다. 지중해 연안 지역에서도 일반적인 요리이다. 어원은 독일어의 쿠헨(Kuchen)이다.


title: 르윈스키 스캔들

text: 르윈스키 스캔들()은 1995년부터 1997년까지 당시 미국 대통령 빌 클린턴이 백악관 인턴 모니카 르윈스키와 그외 여성들과의 이전까지 벌여온 성 추문이 폭로된 사건이다. 이 사건으로 빌 클린턴은 한때 탄핵의 위기에 직면하기도 했다. 모니카 게이트(), 르윈스키 게이트(), 섹스게이트(), 테일게이트(), 지퍼게이트() 등으로 불리기도 한다.


title: 르윈스키 스캔들

text: 폭로의 배경에는 미국 공화당이나 일부 보수인사들이 개입되었을 것이라는 의혹만이 제기되었으나 사실여부는 입증하기 어렵다. 모니카 르윈스키의 공개로 그와 만나 관계한 날의 일부가 알려지기도 했다. 르윈스키의 진술에 의하면 그들이 만나 성관계를 맺은 날은 1995년 11월 15일, 1995년 11월 17일, 1995년 12월 31일, 1996년 1월 7일, 1996년 1월 21일, 1996년 2월 4일, 1996년 3월 31일, 1997년 2월 28일, 1997년 3월 29일이다.


title: 유엔식량농업기구

text: 유엔식량농업기구(유엔食糧農業機構, , 약칭 FAO)는 유엔 소속으로 인류의 영양 상태 및 생활 수준의 향상, 식량(농수산물)의 생산 및 분배 능률 증진을 목적으로 설립되었으며, 세계 식량 안보 및 농촌 개발에 중추적 역할을 수행하는 국제 기구이다.


title: 유엔식량농업기구

text: 1943년 5월 미국 핫스프링에서 연합국 44국이 참석한 가운데 개최되었던 식량농업회의에서 채택된 미국의 제안에 따라 1943년 7월 식량농업을 위한 유엔 임시위원회(식량증산을 위한 만국임시위원회)를 설립하고 동 위원회에서 농업·임업·어업 분야를 포괄하는 항구적인 국제기구의 설립이 논의된 결과 FAO 헌장이 제정되었다. 1945년 10월 동위원회의 요구로 FAO 설립을 위한 연합국 총회가 캐나다 퀘벡에서 개최되어 34개 서명국이 제1차 총회를 개최하여 창설되었으며, 1946년 12월 최초의 UN 상설전문기구로 등장하였다.


title: 유엔식량농업기구

text: FAO의 설립목적은 헌장 서문에 명시되어 있듯이, 모든 국가 국민의 영양수준과 생활의 향상, 식량과 농업생산물의 생산·분배, 능률증진, 농업 종사자 생활수준의 향상, 그리고 이상의 목적달성을 통한 세계경제발전에의 기여이다. 표기상 '농업'이라는 표현을 사용할 뿐 임업, 수산업을 포함하며 목적달성을 위한 각종의 사업·계획을 추진하고 있다. 총회·이사회·사무국으로 구성되는 상설기관과 위원회·지역적 기관 등의 수많은 보조기관을 설치하고 있으며, 부설기관으로 국제 포플라 위원회(IPC)·인도－태평양수산업이사회(IPFC)·국제미곡위원회(IRC) 등이 있다. 회원국은 정회원과 준회원으로 2분되는데, 준회원 자격은 국제법상 주권국가가 아닌 자치국·자치령·신탁통치 지역에 부여되며, 주권국가에게는 정회원 자격이 부여된다. FAO의 재정은 회원국의 분담금으로 전액 충당되며 한국은 1949년 11월 정회원으로 가입하였다.


title: 유엔식량농업기구

text: 본부는 이탈리아 로마에 있으며, 191개 회원국과 1개 회원기구(EC)를 거느리고 있다. 전 세계 135개국에 국가사무소, 5개의 연락사무소, 9개의 소지역사무소, 5개의 지역사무소를 설치한 UN 산하 최대규모의 국제기구이다. 대한민국은 FAO 한국협회와 FAO 한국 연락 사무소가 FAO업무를 지원하고 있다. 현재 사무총장은 중화인민공화국의 취동위 (2019~)이다.


title: 유엔식량농업기구

text: 인류의 식량 문제 해결, 영양상태 개선, 농촌지역 빈곤해소 등을 위하여 WHO(세계보건기구), WFP(세계식량계획), 국제농업개발기금(IFAD), 아프리카·아시아 농촌개발기구(AARDO)와 연계한 다양한 프로그램 운영한다. WHO와 연계하여 CODEX(국제식품규격위원회)를 1963년 설립하여, 식품안정성, 농축산물 생산규격 등 관리한다. 1960년 ‘기아로부터의 해방’ 캠패인, 1996년 세계식량정상회의 개최, 2002, 2009년 세계식량정상회의 개최 등, 인류기아퇴치를 위하여 노력한다. 현재 10억이 넘는 세계 기아인구수를 줄이기 위하여 WFP(세계식량계획) 등과 연계, 식량부족국가에 식량 및 농업생산기술 제공, 국가간 연계 등 중추적 활동을 하고 있다.


title: 유엔식량농업기구

text: 지역총회는 남미 카리브, 유럽, 아프리카, 근동, 아시아 태평양 5개 지역총회가 있으며, 각 지역총회 계기에 지역 내 사업의 우선 순위를 정하고 역내 농업문제를 논의하여 정기총회에 반영한다. 지역총회 의장은 개최국가의 농업담당 각료가 수행하며 해장지역의 특수한 문제점과 필요안건을 검토하고 토의한다.


title: 남현희

text: 남현희(南賢喜, 1981년 9월 29일 ~ )는 대한민국의 은퇴한 펜싱 선수로 주 종목은 플뢰레이다. 성남시청 펜싱팀에서 활동했으며, 2008년 하계 올림픽 개인전에서 은메달을 획득하여, 대한민국 여자 선수로는 최초로 올림픽 펜싱 메달을 획득했다.


title: 남현희

text: 중학교 때부터 칼을 잡기 시작했으며, 성남여자고등학교 시절부터 펜싱 유망주로 부상하였다. 2005년 세계 선수권 대회 여자 플뢰레 단체전에서 우승했으며, 2004년 아테네 올림픽에 국가대표로 참여했다. 2006년 도하 아시안 게임에서는 여자 플뢰레 개인전과 단체전에서 금메달을 땄다. 그리고 4년 뒤 2010년 광저우 아시안 게임에서 금메달을 따며 2연패를 달성했다.


title: 남현희

text: 2008년 베이징 올림픽 여자 플뢰레 개인전에서 발렌티나 베찰리와의 결승전에서 5-6으로 역전패하며 은메달을 획득하였다. 2012년 런던 올림픽 여자 플뢰레 개인전에서는 이탈리아의 엘리사 디 프란치스카에게 준결승에서 역전패해 결승 진출이 좌절되었다. 이후 여자 플뢰레 단체전에서 오하나, 전희숙, 정길옥과 함께 동메달 결정전에서 프랑스를 45-32로 꺾고 동메달을 획득하였다. 이 동메달은 대한민국의 첫 펜싱 플뢰레 단체전 올림픽 메달이었다. 런던 올림픽이 끝난 후 5세 연하의 LX한국국토정보공사 소속의 현재 사이클 선수인 공효석과 결혼하여 2013년 4월 25일에 딸 공하이를 출산하였다.


title: 남현희

text: 2018년 자카르타·팔렘방 아시안 게임 단체전 동메달을 획득한 후 국가대표팀에서 물러났으며, 통산 국제대회 메달 99개를 획득했다. 2019년 10월 7일에 제100회 전국체육대회를 끝으로 현역 은퇴를 선언했다.


title: 가석방

text: 가석방은 수형자의 사회적 복귀를 목적으로 하여 형의 집행에 있어서 형식적 정의(形式的 正義, 징벌)를 제한하고 구체적 타당성(교화)을 실현하기 위한 형사정책상의 진보적인 제도 중의 하나이다. 자유형의 집행을 제약하는 점에서 집행유예와 그 제도적 취지가 같다.


title: 가석방

text: 징역 또는 금고의 집행 중에 있는 자가 그 교정성적이 양호하여 뉘우침의 빛이 뚜렷한 경우, 무기에 있어서는 20년, 유기에 있어서는 형기의 3분의 1을 경과한 후 가석방심사위원회의 신청에 의해 법무부 장관이 행정처분으로 가석방을 할 수 있다.(형법 제72조)


title: 가석방

text: 가석방의 기간은 무기형에 있어서는 10년으로 하고, 유기형에 있어서는 남은 형기로 하되, 그 기간은 10년을 초과할 수 없다. 가석방된 자는 가석방 기간 중 보호관찰을 받는다. 다만, 가석방을 허가한 행정관청이 필요가 없다고 인정한 때에는 그러하지 아니한다.(형법 제73조의2)


title: 가석방

text: 가석방 처분을 받은 후 그 처분이 실효 또는 취소되지 아니하고 가석방 기간을 경과한 때에는 형의 집행을 종료한 것으로 본다. 가석방 중의 일수는 형기에 산입하지 아니한다. (형법 제76조)


title: 가석방

text: 대한민국의 실무상 무기수가 바로 가석방되는 경우는 드물다. 2000년대 중반까지는 무기수 중 모범수형자에 대해서 먼저 사면의 일종인 특별감형(통상 징역 20년으로 감형)을 하고, 전체 수형기간이 17~19년이 지나면 가석방을 하는 것이 관행이었다. 소년범도 수형 기간이 5년을 지나면 가석방할 수 있다는 소년법 규정과는 달리, 실무상으로는 성년범죄자의 가석방과 별 차이가 없었다.


title: 가석방

text: 2000년대 말부터 엄벌주의가 강화되면서 모범 무기수의 특별감형 관행이 중단되었고, 특히 조두순 사건의 영향으로 2010년 10월 16일 유기형의 상한이 15년(형의 가중 시 25년)에서 2배인 30년(형의 가중 시 50년)으로 늘어나 무기형이 사실상 가석방 없는 종신형에 가까워지고 있다. 이는 대한민국보다 5년 10개월 앞서서 유기형의 상한을 20년(형의 가중시 30년)으로 늘린 일본에서도 이미 나타나고 있는 현상이다.


title: 가석방

text: 대한민국의 가석방 실무에 대해서는 가석방 제도가 2000년대 말부터 매우 경직적으로 운영되고 있어서 교화보다 사실상 수감에 초점이 맞추어져 있고, 가석방이 지나치게 제한되면 무기수 등 장기 수형자들이 교화 의지를 상실해 교도소 내의 교정 질서까지 위협할 수 있다는 비판이 제기되고 있다. 이러한 경직적 운영에는 2009년에 조두순 사건이 방송된 직후 쏟아진 '장기 수형자의 가석방을 엄격히 제한해야 한다'는 취지의 언론 시평과 사회 여론이 영향을 미쳤다. 그런데, 이런 일부 보수 언론의 보도 태도는 형기의 80% 이상을 복역해야 가석방 대상이 되는 한국의 가석방 실무에 대한 몰이해, 미국의 행형 제도에 대한 미흡한 정보와 부족한 이해에 기반한 것이었다.


title: 가석방

text: 가석방의 엄격한 제한이 교도소의 과밀화를 초래하고 효율적 운영을 저해하고 있다는 것은 교정당국도 인정하고 있다. 교도소의 본질적 기능 중 교화보다 징벌에 치우친 불균형을 교정하기 위해서는 징역 3년 미만의 형을 선고받은 수형자에 대해서는 지금까지의 실무 관행보다 조기(형기의 70% 대)에 가석방하는 비율을 늘리고, 무기수도 가석방의 희망과 교화의 의지를 가질 수 있도록 수형 기간이 25년이 지난 모범수형자에 대해서는 유기형으로의 특별감형이나 가석방의 기회를 확대하는 것이 타당하다.


title: 가석방

text: 가석방제도는 17세기 영국의 유형(流刑)제도의 시행과정에서 비롯되었다. 당시 영국은 경제상황이 악화되어 실업이 만연하고 범죄인의 수가 심각할 정도로 증가되자 그 해결책으로서 당시 노동력에 대한 수요가 급증하고 있는 식민지 미국으로 죄수를 이주시키는 방안을 모색하였다. 이에 영국 국회는 사형 또는 장기 구금형을 선고받은 건강한 죄수들을 식민지로 보낼 수 있도록 하는 이주법을 통과시켰다. 초기에는 죄수들에게 아무런 특별조건이 붙지 않았으나, 집행을 유예받은 죄수들이 뇌물이나 기타 부정한 방법을 통하여 미국으로 이송하는 도중에 도망가거나 영국으로 다시 돌아가는 일이 발생하게 되었다. 이를 규제하기 위해 1655년 일정한 조건을 부과하고 이를 위반하는 경우에는 유예를 취소하고 형 집행을 계속하도록 하는 조항을 추가하였다. 형집행을 유예받은 죄수가 미국에 도착하면 더 이상 범죄자가 아니라 입찰에 의해 계약된 고용인이 되었다. 이러한 관계는 오늘날의 가석방 위원회에서 유사한 절차로 이어지는데, 가석방된 수형자가 가석방위원회에 대하여 어떠한 조건을 수용하기로 동의하고 석방 서류에 서명하는 것과 계약서에 포함되었던 사항과 유사한 가석방조건들이 그것이다.


title: 가석방

text: 독립으로 인해 미국으로의 이송이 중단되면서 영국 내의 구금장소가 부족하게 되었고, 범죄의 발생도 심각한 상태가 되자 여론은 아직 폐지되지 않은 이주법의 시행을 강력히 요구하게 되었다. 이로 인해 1787년 영국 정부는 1770년 발견된 오스트레일리아를 죄수들을 이송하기 위한 유형지로 선정하였다. 1788년 최초로 죄수들을 오스트레일리아 유형지인 노포크 섬(Norfolk Island)에 수용하였다. 오스트레일리아 총독은 절대적인 사면권을 부여받았으며, 특정한 조건 없이 죄수들을 사면하였다. 그러나 여러 문제들이 발생하자 특별권능부여조례에 의해 유형지의 총독에게 조건부로 죄수들의 형기를 감면하여 석방증을 발부할 수 있는 조건부 사면권을 부여하였다. 이 석방증에는 감독에 관한 조항은 규정되어 있지 않았다. 조건부 사면을 받은 자가 석방증의 조건을 위반하는 경우에는 다시 체포되어 원래의 형기로 다시 투옥되었는데, 이것이 가석방허가증제도의 기원이다. 1811년에 이르러 형기를 작업에 의해 감해준다는 개념이 형성되었고, 1821년에는 7년형을 선고받은 사람은 4년, 14년형을 선고받은 사람은 6년, 그리고 무기수는 8년을 복역해야 가석방허가증을 받을 수 있다는 최소한의 복역형기가 규정되었다.


title: 가석방

text: 1840년 ‘가석방의 아버지’로 알려진 왕실 해군 알렉산더 마코노키(Alexander Maconochie)는 노포크 섬의 총독으로 임명된 후 비참한 수용소와 굶주림, 질병으로 고통받는 죄수들에 대한 가혹한 처우 등 죄수들이 처한 심각한 상황을 직면하게 되었다. 마코노키는 이러한 상황을 개선하는 한편, 오늘날에도 여전히 보여지는 두 가지 실천을 시도하였다. 즉 선행･작업에 대한 점수보상제도와 수형자가 완전한 자유에 익숙해질 수 있게 하는 단계적 분류제도이다. 그 단계는 다음과 같은데, 1단계는 엄격한 구금의 단계, 2단계는 공공작업장에서의 노역의 단계, 3단계는 제한된 지역 안에서의 자유 허용의 단계, 4단계는 일정한 조건 하에 수형자 스스로 선택한 곳에서 생활하도록 허가하는 석방증의 발급의 단계, 마지막 5단계는 자유의 완전한 회복이다.


title: 가석방

text: 1853년 영국 의회는 수형자가 가출소허가증을 받고 석방된 뒤에 경찰에 의해 감독을 받도록 하는 강제노역법을 통과시켰다. 1854년 아일랜드 교도소 소장이 된 월터 크로프톤(Walter Crofton)은 알렉산더 마코노키의 작업과 가까웠는데, 수형자들의 개선에 대한 관점이 유사하였다. 크로프톤에 의해 만들어진 아이리시 체제는 마코노키가 노포크 섬에서 실시한 제도를 기초로 4단계로 이루어진다. 1) 첫 번째 단계에서는 9개월간의 독거수용이 포함되어 처음 3개월 동안은 식량배급을 줄이고 일절 노동도 허용하지 않는다. 이는 아무리 게으른 수형자라도 일 없이 3개월을 보내면 일하기를 원할 것이라는 데 이유가 있다. 그 후에는 충분한 식량이 배급되고, 유용한 기술을 배우고 종교적인 교화를 받도록 하였다. 2) 2단계에서는 다른 수용자와 함께 생활하면서 이 기간에 3단계로 나아갈 수 있는 자격을 위해 점수를 획득할 수 있다. 3) 3단계는 수용자가 개선의 징후를 입증함으로써 석방허가증을 받아 석방될 수 있는 개방시설로의 이송이 포함된다. 4) 4단계는 석방허가증을 받은 자가 일정한 조건 하에 석방되는데, 지방에서는 경찰에 의해 감독을 받았다. 그러나 더블린 지역 거주자는 석방수용자감독관이라는 직함을 가진 민간고용인에게 감독을 받았다. 감독관은 경찰과 협조적으로 감독을 하는데, 석방허가증을 받은 자들에게 고용을 보장하는 것이 그의 책임이었다. 감독관은 석방자에 대해 통보기간마다 보고할 것을 요구할 수 있는 권한이 있으며 2주마다 가정을 방문하여 고용되었는지 여부를 확인하였는데, 이는 오늘날 가석방 감독관의 전신이었다. 크로프톤에 의한 중간교도소, 원조, 감독의 개념은 현대 가석방제도에 기여한 바가 크다.


title: 가석방

text: 이와 같은 영국에서의 가석방제도의 발전은 미국에도 큰 영향을 미쳤다. 19세기 초 이전 미국의 중죄수들은 정기형을 선고받으면 그 전부를 복역해야 했는데, 이와 같은 엄격한 행형은 교도소의 과밀화를 초래하였고 교도소 내 많은 문제가 발생하였다. 이를 해결하기 위해 1817년 모범적인 수형자에게는 감형으로 보상하는 방법이 뉴욕에서 법률로 최초로 시행되었으며, 1869년에는 최초의 부정기형법률이 통과되었다. 1876년 뉴욕에서 부정기형법률을 채택하자 엘마이라 교도소(Elmira Reformatory)의 관리자인 브록웨이(Zebulon Brockway)는 사회로 복귀할 준비가 되었다고 판단되는 수형자들을 가석방(Parole)에 의해 석방하기 시작하였다. 미국에서 가석방제도의 출발은 일반적으로 1876년 뉴욕주 엘마이라 교도소의 개원과 일치된다고 할 수 있다. 엘마이라 교도소에서는 부정기형, 점수제, 6개월 동안의 보호관찰기간, 가석방자에 대한 감독, 조건을 위반한 경우 재구금 등 오늘날의 가석방제도와 본질상으로 유사한 제도를 채택하였다. 브록웨이는 청소년 초범자 중 부정기형을 선고받은 경우에 엘마이라 교도소에 보내도록 하는 법률 초안을 작성하였는데, 실제의 석방일은 시설에서의 행동에 기초하여 관리자위원회에 의해 결정되었다. 엘마이라에 입소하면 수용자들은 2급으로 분류되었는데, 6개월간 선행을 인정받으면 1급으로 올라가고, 그렇지 못하면 3급으로 내려갔다. 3급의 경우 다시 일을 해야 하는 반면, 1급에서 선행이 유지되면 석방이 되는데 이것이 미국 최초의 가석방제도이다.


title: 가석방

text: 엘마이라 시스템은 메사추세츠를 비롯한 다른 주에서도 따랐는데, 1900년경에는 20개 주가 가석방제도를 채택하였고 1925년에는 46개주에 이르렀다. 1910년부터 각 연방교도소에서 교도소장, 의료담당자, 법무부 교도소감독관으로 구성된 자체 위원회를 만들었다. 위원회는 검찰총장에게 석방을 제안하였다. 1930년에는 미합중국 가석방위원회가 창설되었는데, 이후 1932년에는 연방 정부와 44개주에 가석방위원회를 설치하였다. 오늘날에 이르러서는 가석방위원회와 같이 수형자를 사회로 조기 석방시키기 위한 일정한 기구가 모든 주에 설치되어 있다.


title: 가석방

text: 한국은 1953년 형법 제정당시부터 가석방제도를 도입하였다. 1969년 가석방심사위원회규정을 제정하였고, 1978년에는 가석방 심사 등에 관한 규칙을 제정하여 가석방의 심사기준･절차 등 세부적 규정이 마련되었다. 1995년 형법개정을 통해 보호관찰 규정이 추가되어 성인범에 대한 보호관찰제도를 확대실시하게 되었다.


title: 가석방

text: 보호관찰 등에 관한 법률 등을 개정하여 가석방에 보호관찰이 필요적으로 결합된 형태로 시행하고 있다.34) 이후 1997년 가석방제도의 공정성과 투명성을 확보하고 모범수형자를 조기에 사회복귀시키기 위한 실질적이면서 전문적인 가석방심사를 할 수 있도록 한다는 이유로 행형법 개정을 통해 각 교도소에 설치되었던 가석방심사위원회를 폐지하고 법무부에 가석방심사위원회를 설치･운영하도록 하는 규정을 정비하였다. 2007년 행형법과 행형법시행령이 형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률」(법률 제8728호, 2007. 12. 21. 공포, 2008. 12. 22. 시행) 및 같은 법 시행령(대통령령 제21095호, 2008. 10. 29. 공포, 12. 22. 시행)으로 각각 개정됨에 따라 가석방 심사 등에 관한 규칙은 2008년 형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률 시행규칙(법무부령 제655호 신규제정 2008. 12. 19.)으로 신규 제정되었다. 2011년에는 형법과 형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률에 따라 가석방예비심사를 통하여 가석방심사신청 대상자 선정의 공정성과 효율성을 확보하고 있다. 또한 가석방예정자의 원활한 사회복귀 등을 위하여 가석방 업무에 필요한 사항을 규정한 가석방 업무지침(법무부 예규 제1215호, 개정 2019. 4. 15.) 등을 운용하고 있다.


title: 만보산 사건

text: 만보산 사건(萬寶山事件)은 1931년 7월 2일에 중국 지린성 장춘시 관성구 싼싱바오(三姓堡)에 있는 만보산 지역에서 일본의 술책으로 당시 만주로 대량 이주한 조선인과 중국인 농민 사이에 수로(水路) 문제를 핑계로 일어난 충돌 및 유혈사태로 만주사변을 촉발했다.


title: 만보산 사건

text: 일본은 조선인과 일본인에게 만주 개척을 하면 수 많은 혜택을 홍보하여 많은 조선인과 일본인들이 중국 동북지방에 이주하였고 당시 만주 개척을 위해 중국 동북지방으로 이주하는 조선인들의 수가 매우 많았다. 만주에 이주한 많은 조선인을 구실로 일본은 중국 대륙 침략의 발판을 만들었다.


title: 만보산 사건

text: 일본은 중국인 하오융더(郝永德)를 매수하고 자금을 투자하여 만주 창춘시에 장농도전공사(長農稻田公司)를 설립하고 그를 지배인으로 앉혔다. 1931년 4월 16일 하오융더는 만보산 지방에 있는 소한림(蕭翰林) 등 11인의 소유 토지 가운데 미개간지 약 200ha를 해당 지주와 10년 기한으로 조차계약하였다(단, 이 계약에는 현 정부의 승인이 없으면 무효라는 규정이 있었다.).


title: 만보산 사건

text: 그런데 4월 중에 하오융더는 현(縣)정부의 정식 승인을 얻지 않고, 이 토지를 한국인 농민 이승훈(李昇薰) 등 8인에게 10년간 조차계약을 체결하였고, 이승훈은 이 계약을 근거로 조선인 농민 180여 명을 이 지방에 이주하게 하여 개척에 착수했다. 개척 작업에서 가장 먼저 시작한 것이 이퉁 강에 통한 관개수로공사였다.


title: 만보산 사건

text: 문제는 이 수로 개척과 제방 축조가 타인의 토지인 부근 농지에 미치는 피해가 많아졌다는 점이다. 이 때문에 토착 중국 농민들이 반대 운동을 일으키고 현(縣) 당국에 탄원·진정하여 공사 진행을 강제로 중지시켰다. 계약서 상에 분명히 현정부의 승인이 없으면 일본의 대리인인 하오융더와 중국인 지주 간 계약이 무효가 되고, 한인 농민들의 개척작업 또한 근거가 사라지는 것이다.


title: 만보산 사건

text: 그러나 일본 영사관 소속 경관 6명이 이 공사를 강행하고, 일본 경찰 60명이 중국 농민의 반대를 무력으로 억압하여 이 수로공사는 1931년 6월 말에 준공되었다. 상황이 이에 이르자 중국 농민 약 400여 명이 7월 1일에 봉기하여 이 관개수로 약 2리를 매몰하는 사건이 벌어졌다. 이로써 현장에 있던 조선족 지주, 일본 영사관 경찰과 조선인 주민과 중국인 사이에 일대 충돌이 일어났다. 7월 2일 장춘의 일본 영사관은 무장경찰관 15명을 파견하였고, 중국 측도 300명의 경찰관을 파견하였다. 다시 일본 경찰은 무장경찰관을 증파하였고, 이들의 경계 아래 개간공사를 진행시켜 7월 6일 공사를 완성하였다. 일본 경찰에 의하면 경찰과 폭도들은 서로 총을 쏘기도 했으나 피해는 없는 것으로 알려졌다.


title: 만보산 사건

text: 일본 영사 경찰서는 한국인 다수가 살상되었다는 허위정보를 제공하였으며, 조선 내 신문들은 민족감정을 자극하는 오보를 하면서, 조선 내에 거류하는 중국인을 적대시하는 운동을 도발시켰다. 조선일보는 7월 2일 호외로 '만보산에서 중국농민과 조선농민이 충돌해 많은 조선인이 피살됐다'는 보도를 했다. 이는 조선일보의 장춘지국의 조선인 기자 김이삼이 전한 것으로 그는 이 정보의 진위를 가리지 않고 타전했다. 이 때문에 인천을 필두로 경성·원산·평양·부산·대전·천안 각지에서 수만 명이 참가하는 중국인 배척운동이 일어났으며, 평양과 부산, 인천과 천안에서는 대낮에 중국인 상점과 가옥을 파괴하고 구타·학살하는 사건이 며칠간 계속되는 등 잔인한 폭력사태로 확산되었다. 일제는 조작된 기사를 보도하게 하였고, 부산과 천안에서 불량배를 매수하여 화교들에 대한 학살과 강간 등 폭력행위를 조장하였다. 이러한 사태는 《동아일보》 등이 오보임을 알리고 진정을 호소하는 보도로 7월 10일 이후로 진정되는 기미가 보였으나 전국에서 화교에 대한 학살과 강간은 간헐적으로 지속되었다. 이러한 학살로 인해 조선에 화교의 수가 급감하였다.


title: 만보산 사건

text: 이상하게도 첫 보도를 내었던 조선일보 기자 김이삼은 정정보도와 사죄문을 조선일보에 발표한 다음날 조선인에게 피살되었다. 김이삼이 일본의 특무기관에 의하여 살해당했다고 하는 사람도 있었다.


title: 만보산 사건

text: 이 사건의 본질은 만주에 세력을 형성한 중국 민족운동 세력과 조선인 민족운동 세력의 반일 공동전선투쟁에 대해 중국인과 한국인을 이간하여 분열시키려는 일본의 치밀한 음모였으며, 이주한 조선인들을 만주 침략과 대륙 침탈의 발판으로 삼고 국제적으로는 자기 입장을 유리하게 하려는 술책이었다는 학설이 한국에서는 오랫동안 정설로 인정되어 왔으나, 2000년대부터 이 학설에 대해 회의적인 분위기가 형성되었고 만보산 사건과 그 후 한반도에서 벌어진 화교배척사건들을 모두 만보산 사건이라는 명칭으로 하나로 묶어서 설명하는 것도 비판적으로 보는 시선이 생겨났다.


title: 만보산 사건

text: 일본 경찰은 이 사태를 방관하는 한편, 형식적으로 제지의 태도를 보였으나 극히 소극적이고 냉담하였다. 이후 중국에서는 조선인 배척운동이, 일본에서는 만주 침략의 분위기가 조성되었고, 이러한 갈등은 만주사변으로 이어지게 된다. 중국에서는 조선인의 싸움은 만몽 침략정책을 가진 일본제국주의가 고의로 선동, 촉발한 것이라고 사태를 파악하고 있었다. 중국에서는 이 사건을 계기로 더욱 거센 배일운동이 일어났다. 중국의 국민당 기관지인 중앙일보와 민국일보 등은 만보산사건의 진상을 알리고 배일운동을 전개했다. 특히 중국과 조선 독립운동가들은 연합하여 공동투쟁을 전개했다.


title: 생체전기

text: 생체전기는 생물체 내에서 발생하는 미세한 전기를 말한다. 모든 전기에너지는 전위와 전류를 띄고 있다. 생체전기도 마찬가지다. 생체전기는 여러 생물학적 과정으로 생겨나는 미세한 에너지이다.


title: 생체전기

text: 요약하자면 개구리의 뒷다리 근육이 전기 때문에 수축된다는 내용이다. 그 후 근육 흥분 시에 전위차가 나타나는 것을 증명하였고, 20세기에 들어서는 진공관 증폭기를 전자오실로그래프나 브라운관오실로스코프와 조합하여 전기생리학에 널리 사용하게 되어 빠른 전위변동도 정확히 묘사할 수 있게 되었다. 생체에서 전기발생은 여러 조직이나 기관에서 볼 수 있지만 전기발생과 기능과의 관계가 밀접한 것은 흥분성세포, 특히 신경이다.


title: 생체전기

text: 신경은 충격으로 신호를 전달하고 또한 시냅스를 통해 활동을 다른 신경세포에 전하는 기능을 가지고 있다. 신경충격 또는 흥분이라고 하는 것의 본질은 신경막에서 발생하는 활동전위이다. 신경이나 근육의 정지전위, 활동전위 또는 여러 시냅스후 전위 등은 그 발생기구나 기능적 역할에 있어서 흥미가 있을 뿐만 아니라 신경, 근육계의 활동지표로 이용된다(뇌파, 심전도, 근전도, 망막전도 등).


title: 생체전기

text: 뇌파는 다수로 존재하는 뇌의 신경세포가 발사하는 활동전위 또는 시냅스후 전위의 총합을 두개상에 설치한 전극으로부터 얻을 수 있지만 미소전극을 뇌실질에 자입하여 조사하면 개개의 신경세포가 발하는 스파이크전위를 관찰할 수 있고, 세포내에 전극선단을 삽입하는 경우에는 개개 신경세포의 막전위 변화를 기록할 수 있다. 또한 망막이나 내이와우와 같은 감각수용기는 빛 또는 소리자극에 따라 특유한 수용기전위를 발생한다.


title: 생체전기

text: 신경 이외에도 피부 점막 또는 망막 등의 상피조직이나 샘(腺)등에서는 물질의 능동적 또는 수동적인 수송이나 분비 등과 관계있는 전위가 기록된다. 이러한 조직의 세포는 내, 외 양측 막의 성질이 다른데 한 쪽 막에서 능동수송이 이루어지는 경우가 많다. 정지전위나 활동전위는 보통 10~100mV정도지만 발전어의 전기기관으로부터 나오는 것에는 수백 V에 달하는 것도 있는데 그 이유는 다수의 발전세포 전위가 가산되도록 직렬배치되어 있기 때문이다.


title: 홍경민

text: 대표곡으로 ’흔들린 우정’ 등이 있는 홍경민은 1997년 1집 음반 《Dedicate》(타이틀: 이제는)로 데뷔하였고, 2000년 6월 발표한 〈흔들린 우정〉이 성공을 이루면서 대중적 가수로 나아갔다. 현재 각종 라디오에서 활동하고 있으며, 정기적으로 라이브 콘서트도 하고 있다.


title: 홍경민

text: 홍경민은 '대한민국의 리키 마틴'이라는 닉네임을 가지고 있다. 그는 라디오 DJ, 뮤지컬, 영화, 드라마 등을 해온 엔터테이너이며, 수많은 콘서트와 공연을 통해 라이브 무대를 지향하고 있다.


title: 반크

text: 반크(VANK: Voluntary Agency Network of Korea)는 1999년 외국에 대해 국가홍보와 교류를 통한 사이버 민간 외교관의 역할을 위해 박기태 단장에 의해 만들어진 대한민국의 개신교계 비정부 민간단체이다. 잘못된 국가정보에 대한 알림과 함께 교정권고까지 폭넓은 활동을 하고 있으며, 직지심체요절 홍보와 일본의 방위백서 소개 등 다양한 활동을 하며, 그중 동해와 독도의 국제 표기를 수정하려는 활동이 가장 잘 알려져 있다.


title: 반크

text: 반크의 홈페이지에서는 반크를 전 세계 외국인들에게 한국을 바르게 알리고, 외국인과 한국인을 대상으로 친구맺기를 주선하는 사이버 외교사절단이라고 소개하고 있다. 1999년 박기태 단장이 개설한 외국 친구와의 이메일 펜팔사이트에서 출발하여, 한국에 대한 자료가 ‘왜곡’되거나, 잘못 기재되어 있는 것을 ‘바로 잡는’ 노력을 하고 있는 단체로서, 특히 영어로 된 ‘일본해(Sea of Japan)’ 표기를 ‘동해(East Sea)’로 고쳐 달라거나, 중국의 동북공정에 반대하는 ‘고구려 바로 알리기’ 등의 활동을 하면서 일반 대중에서 알려지기 시작하였다.


title: 반크

text: 반크가 활동하는 방식은 보통 반크가 그의 주장을 담은 이메일을 영어로 써서 공개하고, 반크의 취지에 공감하지만 영작은 할 줄 모르는 네티즌들이 이를 반크가 지정하는 사이트로 보내는 식으로 이루어진다.


title: 반크

text: 반크의 지적으로 수정된 자료의 예로는 미국 중앙정보국(CIA)의 월드 팩트북에 대한민국을 ‘지난 1000년간 독립 국가였다’고 설명하던 것을 2007년에 ‘수천 년에 달하는 오랜 독립 역사를 지닌 한국’으로 수정했다고 반크 측에서 발표한 것이 있다.


title: 반크

text: 반크에서는 2019년 9월부터 2021년 4월 현재까지 총 50개가 넘는 글로벌 청원을 진행하고 있다. 반크 글로벌 청원 홈페이지 소개에 따르면 반크 글로벌 청원은 4억명이 가입된 세계 최대 청원 사이트(change.org)를 대상으로 욱일전범기, 일본 교과서 왜곡등 아시아 평화를 위협하는 일본의 신 군국주의 부활을 국제사회에 알려 세계인들과 함께 일본의 역사왜곡을 막는 외교활동이다. 반크의 설명에 따르면 글로벌 청원은 해외에 한국의 역사를 바로 알리는 활동을 넘어 아시아인들을 하나로 모아 서양의 인종차별과 혐오에 대응하며 세계 곳곳에서 발생하는 지구촌 문제를 한국청년들이 주도적으로 앞장서서 해결하는 국제 외교활동이다. 세계 청원 사이트를 통한다면 해외 유명 방송과 언론을 통하지 않더라도 누구나 쉽게 전세계인들에게 한국의 입장을 알려 국제사회의 협력과 지지를 얻을수가 있다는 것이 그 골자이다. 또한 구글과 같은 세계적인 포탈 사이트에 해당 관련 청원 주제를 검색하면 빠르게 검색결과에 노출이 되어 전세계인들에게 관련 문제를 홍보할 수 있다고 한다. 청원은 주로 영어로 작성되었으며, 간혹 프랑스어, 베트남어로 된 청원도 볼 수 있다.


title: 반크

text: 글로벌 청원과 함께 반크는 또한 일본과 중국의 역사왜곡에 대응하며 국제사회에 한국인의 입장을 대변하기 위한 효과적인 방법으로 디지털 포스터를 제작 및 배포하고 있다고 한다. 반크는 2021년 4월 현재까지 66여 종의 디지털 포스터를 제작하였다. 반크에 따르면 과거에는 국제사회에 한국의 목소리를 대변하는 사람들은 외교관으로 한정돼 있었지만, 지금은 SNS에서 의지와 영향력이 있는 1명이 1000명의 외교관을 능가할 수 있는 디지털 외교관 시대가 왔다고 한다. 반크가 제작한 디지털 포스터를 통한다면 누구나 쉽고 간단하게 세계인들에게 한국인의 입장을 알릴수 있다고 반크는 주장하며 구글과 같은 세계적인 포털 사이트에 해당 관련 주제를 이미지 검색하면 빠르게 검색결과에 노출되어 전세계인들에게 관련 문제를 홍보할 수 있다고 한다. 자세한 내용은 반크 글로벌 포스터 홈페이지에서 확인할 수 있다.


title: 반크

text: 민간단체인 반크는 일본과 중국의 글로벌 역사 왜곡에 대응해 전 세계 교과서, 웹사이트를 대상으로 잘못된 한국 관련 내용을 고치는 활동을 넘어 올바른 한국 역사 자료를 선제적으로 제작해서 전 세계 외국인들에게 배포하는 활동을 하고 있다.


title: 반크

text: 다수의 언론보도 에 따르면 독도, 동해, 한국 역사가 올바로 서술된 세계 지도, 한국 지도, 엽서, 잡지 등 다양한 한국 소개자료를 제작해서 해외 한국학교 교사 및 반크에서 활동하는 사이버 외교관, 글로벌 한국홍보대사들에게 제공하고 전 세계 외국인들에게 배포하고 있다. 반크가 배포한 홍보물은 105가지 종류의 150만 부가 인쇄되어 전 세계 한국학교에서 수업자료로 사용되고 있으며 국제 봉사단원, 해외 대학 교환학생, 어학 연수생들에게 배포되어 한국 홍보 활동을 지원하고 있다.


title: 반크

text: 고구려 시대 광개토 태왕이 한국의 영토를 넗힌것처럼, 21세기 한국의 젊은이들이 전 세계에 한국의 역사와 영토, 문화를 알리면 한국의 지경은 세계속에 확장하고자 1년에 해외로 출국하는 한국인에게 한국홍보물을 무료로 배포하고 있다. 2008년 5월 동북공정에 대항하기 위한 홍보활동으로 시작하였고, 2008년 7월 31일 홍보대사 김장훈과 함께 하는 반크 꿈 콘서트를 개최하였다.


title: 반크

text: 최근 수년간 한국의 한식 드라마 “대장금” 이 세계인들의 꿈을 하나로 이어주는 것처럼, 한국인 스스로가 한국 음식 홍보대사가 되어 한식을 통해 전 세계인들과 꿈과 우정을 나눌 수 있는 가치를 발견해 나가야 합니다. 이에 따라 반크는 한식을 전 세계에 알리는 한식 홍보대사 양성 프로젝트를 추진합니다.


title: 반크

text: 대장금과 가을연가등 한국의 드라마와 노래, 영화를 통해 전 세계에서 한국에 관심있는 사람은 높아지고 있지만, 이들을 하나로 모으는 커뮤니티는 없는 상황이다. 한국에 관심있는 외국인을 하나로 모아 한국을 주제로 다양한 느낌을 나누고, 한국인들과 교류를 주선함으로 한국을 사랑하는 친한파를 확장시켜 나가고 있다


title: 반크

text: 외국인들과 ‘친구맺기’를 주선한다는 소개와는 달리, 반크는 가끔 ‘디스카운트 재팬’과 같은 공격적인 표현으로 다른 나라의 감정을 자극하기도 한다. 특히 일본에서 반크는 반일 사이트로 알려져 있다.


title: 반크

text: 인터넷 상에서 한국이 반일 운동을 벌인 흔적이 있으면 반크가 주도한 것으로 오해를 받기도 한다. 2005년 8월 18일 구글 어스의 동해 표기가 ‘Sea of Japan (East Sea)’에서 ‘East Sea (Sea of Japan)’으로 바뀌었는데, 이를 반크의 로비 때문이라고 여긴 일본의 네티즌들이 반크의 웹사이트를 공격했다. 하지만 동해의 표기를 바꾸자는 것은 구글 한국 뉴스그룹에서 제안된 것이었다.


title: 반크

text: 중국 역시 중국 역사 왜곡 공정에 대한 반대 의견을 두는 반크 활동에 매우 부정적이다. 대만 역시 중국의 역사 왜곡에는 찬성하는 입장이기 때문에 반크에 매우 부정적이다. 현재 해외 중국,대만계와 한국내 중국,대만계의 역사왜곡이 현재진행 중이다.


title: 반크

text: 동해표기가 활동이 한국인의 민족주의가 아니라 미국 시민으로서 정당한 요구사항이기 때문이다. 그 결과 2014년 미국 버지니아주 의회가 모든 공립학교 교과서에 동해와 일본해를 모두 명시하도록 동해 병기 법안을 채택했고 이를 통해 버지니아주 유명 미국 교과서, 세계지도회사는 이후 동해가 병기된 출판물을 발행하고 있다.


title: 반크

text: 2019년 8월에는 미국 뉴욕주 교육국이 뉴욕 전역의 모든 공립학교 학군에 '동해/일본해 교육 지침' (Guidance of Sea of Japan/East Sea)을 하달했다. 지침에는 가을학기부터 동해와 일본해 명칭을 함께 사용해 학생들에게 가르치도록 권고하는 내용이 들어있다. 이를 기반으로 2020년 11월 발표에 따르면 전세계 지도에서 2000년대에 3% 대였던 동해 표기가 40%로 증가된것이 이를 반영하며 이를 기반으로 2020년 12월 바다이름을 결정하는 국제기구인 국제수로기구에서 기존 일본해, 동해등 지명 표기가 아닌 숫자로 교체하는 새로운 방안을 발표하기까지 했다.


title: 반크

text: 일본언론은 반크 활동에 매우 부정적이며 심지어 국제 사회에 반크 활동을 왜곡하는 가짜 뉴스를 만들어 배포하고 있다. 대표적인 예로 민간 단체인 반크 대표는 한국 정부가 장관급으로 임명하는 국가 공무원이며, 반크는 한국 정부로부터 1년 예산으로 200억을 지원받으며, 반크 연구원은 100명이라고 보도했다.


title: 대한민국 주재 외국공관 목록

text: 대한민국 주재 외국공관 목록(大韓民國 駐在 外國公館 目錄)에서는 대한민국에 주재하는 외국공관(대사관 및 영사관)과, 대한민국과 외교 관계는 수립했으나 대한민국에 공관을 설치하지 않은 국가에 대해 다룬다.


title: 동아시아 축구 연맹

text: 동아시아 축구 연맹(EAFF, East Asian Football Federation)은 2002년 5월 28일에 설립되었다. 본부는 일본 도쿄에 있으며, AFC 소속 5개 지역 연맹중 하나이다. 동아시아 축구 연맹은 매 2년마다 EAFF 동아시안컵을 주최하여 동아시아 지역에 위치한 국가들간의 정기적인 교류를 실시하고 있으며, 현재 10개의 정회원국이 가입되어 있다.


title: 검사외전

text: 검사들 사이에선 다혈질로 소문난 변재욱. 스스로도 법과 정의를 위해서가 아닌 나쁜놈들을 합법적으로 조지기 위해 검사가 됐다고 말하고 다닐 정도다. 어느날, 시위현장에서 전경의 머리를 깨뜨린 젊은 용역청년 이진석을 잡혀오는데 늘 그런대로 재욱은 피의자에게 폭행을 행사하며 심문을 하기 시작했다. 그런데 그 다음날, 취조실 테이블위에 엎드려있던 진석을 깨우던 재욱은 얼굴이 하얗게 질리고 말았다. 자고있다고 생각한 진석은 어찌된 영문인지 숨이 끊어져 있었던것이다. 용의자는 누가봐도 바로 어제까지 그를 구타한 재욱. 그는 선배검사 우종길의 빽줄로 정당방위라는 주장을 앞세우며 집행유예로 풀려나려고 했지만 돌연 종길이 배신을 하는 바람에 꼼짝없이 15년형을 선고받고 교도소에 수감된다. 그리고 교도소에선 그간 자신이 수사와 권력이란 이름으로 아무렇지 않게 폭행을 행사한 피의자들을 맞딱드렸고 그들은 자신들이 당했던걸 고스란히 되갚으며 복수를 한다.


title: 검사외전

text: 하루아침에 잘나가는 검사에서 범죄자로 전락한 재욱, 그는 자신의 결백을 주장하기 위해 몇번이나 재심신청을 했지만 당연히 모두 기각됐다. 그러다 간수들에게 부동산과 관련된 법률조언을 해준 일을 계기로 교도소 간부들에게 검사일을 하며 얻은 법조계의 노하우를 전수하기 시작했고 5년뒤에는 '9번방 영감님'이라는 이름으로 교도소를 군림하는 경지에 이른다. 하지만 이런 와중에도 결백을 주장하려는 일은 남몰래 계속 펼치고 있던 그때. 엄청난 인연과 마주친다. 5년전 죽은 진석과 똑같은 말을 하던 젊은 남자였다. 그의 이름은 한치원. 빼어난 미모를 가졌지만 입만 열었다 하면 쉴새없이 거짓말을 늘어놓고 숨쉬는것 빼고는 모두 거짓말일 정도의 프로사기꾼이었다. 재욱은 자신이 부탁하는 일만 도와준다면 무죄로 출소하게 해주겠다는 조건으로 치원을 꼬드겼고 치원은 그런 재욱을 수상히 여기면서도 출소라는 말에 덜컥 요구를 수락했다.


title: 검사외전

text: 재욱의 도움으로 재심에서 무죄선고를 받고 출소한 치원. 하지만 출소하자마자 그는 돌변했다. 초조하게 연락을 기다리는 재욱에게 더이상 연락하지 말라며 배신을 하고만것이었다. 그리고 여기서 뜻하지 않은 사실이 하나 드러나는데 진석과 재욱은 같은 용역으로 일했던 동료지간이었다. 따라서 진석에 대해서라면 재욱보다 훨씬 더 잘알고 있었다. 과연, 검사와 사기꾼의 동맹작전은 어떻게 끝날까?


title: 이태현 (씨름인)

text: 이태현(李太鉉, 1976년 1월 17일 ~ )은 씨름 선수였고, 대한민국의 종합격투기 선수였다. 모래판의 황태자로 백두장사 20회, 천하장사 3회등 총 40회 장사에 등극했다, 백두장사등극횟수는 우리씨름 1980년대 최고 천하장사였던 이만기의 장사등극횟수 18회보다도 많다, 이태현이 모래판을 호령하던 시절 라이벌은 황규연, 김영현이 있다, 한 때 씨름판을 떠나 종합격투기에 도전했을 때 드림4에서 최강의 상대인 알리스터 오버레임에게 36초만에 무참히 KO가 되어 패하게 된적이있다. 그가 속한 팀은 싸이칸이었다. 2008년 12월 구미시청과 계약함으로써 대한민국 씨름계로 복귀했다. 2010년 장사등극 뒤 2011년 현역선수생활 마감 이후 같은 해 모교인 용인대 격기지도학과 교수로 임용되었고, 용인대 씨름부 감독까지 맡아 선수들을 지도해오고 있다. 2014년부터는 대한씨름협회 주관 민속씨름대회 KBS, KBS N 스포츠의 해설위원에 용인대 교수, 씨름부 감독 선수지도까지 함께 병행을 해오고 있다. 씨름이 인류무형문화유산인 유네스코 세계유산 등재 뒤 씨름진흥원 이사장까지 맡아 씨름의 세계화에 앞장서고 있다


title: 이태현 (씨름인)

text: 1976년 1월 17일 경상북도 김천시 황금동에서 태어났다. 이태현 선수가 씨름에 입문한 것은 부친께서 직접 씨름을 권해서 입문을 했다. 당시에 김천에는 씨름부가 없다보니 씨름을 배우기 위해 구미초등학교로 전학을 했다. 당시 스승이 지금의 구미시청 감독인 김종하 감독이다. 그는 구미초등학교를 졸업하고 의성중학교, 의성고등학교를 졸업한 후 1994년에 당시 대구광역시에 연고지를 두었던 청구씨름단에 입단했다.(당시 감독이 김학웅 감독이었고 코치는 지금의 KBSN 스포츠에 씨름해설위원인 신명수였다.) 당시 이태현 선수는 2억원의 연봉을 받고 입단을 했다.그는 1994년 9월 21일에 제32회 천하장사 씨름대회에서 결승전에서 동갑내기 백승일 선수와의 경기를 했는데 12판까지 가다가 계체승을 기록하면서 생애 첫 천하장사를 차지했지만 계체장사, 저울장사라는 오명을 달게 되었다. 그러다가 2000년 안양시에서 열린 제38회 천하장사 씨름대회에서 당시 들소라는 별명이 있는 김경수 선수를 꺾고 우승을 했고 2002년 제40회 천하장사 씨름대회 결승전에서 당시 94년에 맞붙었던 백승일 선수와 대결해 우승을 했다. 그러다가 2006년 4월 안동장사 씨름대회 백두장사를 달성한 후 이종격투기 선수로 전향 한 후 다시 2008년에 다시 씨름판에 복귀를 했다. 그는 구미시청 씨름단에 입단해 2009년 천하장사 씨름대축제에서 황규연 선수에게 아쉬운 준우승을 기록했지만 2010년 하이서울 설날장사 씨름대회에서 에너라이프의 하상록 선수를 꺾고 4년만에 백두장사를 차지했다. 이 후 2010년 6월 문경시에서 열린 문경 단오장사 씨름대회 백두장사 결승전에서 당시 현대삼호중공업 씨름단의 최병두 선수를 꺾고 우승하고 2010년 구미시에서 열린 추석장사 씨름대회에서 당시 현대삼호중공업 씨름단의 이슬기 선수를 꺾고 우승을 한 후 2010년에 은퇴를 선언했다. 그러다가 2011년 자신의 고향인 김천시에서 천하장사 씨름대축제에서 은퇴식을 가졌다. 이태현은 1994년부터 2010년까지 천하장사 3회,백두장사 20회(종전, 이만기 백두장사 18회),지역장사 13회,기타장사 4회 등 총 40번의 장사 타이틀을 차지했다. 현재는 KBS 씨름해설위원 겸 용인대학교 격기지도학과 교수와 용인대학교 씨름부 감독, 씨름진흥원 이사장을 하고있다


title: 웜

text: 컴퓨터 웜()은 스스로를 복제하는 악성 소프트웨어 컴퓨터 프로그램이다. 컴퓨터 바이러스와 비슷하다. 바이러스가 다른 실행 프로그램에 기생하여 실행되는 데 반해 웜은 독자적으로 실행되며 다른 실행 프로그램이 필요하지 않다. 웜은 종종 컴퓨터의 파일 전송 기능을 착취하도록 설계된다. 컴퓨터 바이러스와 웜의 중요한 차이점은 바이러스는 스스로 전달할 수 없지만 웜은 가능하다는 점이다. 웜은 네트워크를 사용하여 자신의 복사본을 전송할 수 있으며, 어떠한 중재 작업 없이 그렇게 할 수 있다. 일반적으로 웜은 네트워크를 손상시키고 대역폭을 잠식하지만, 바이러스는 컴퓨터의 파일을 감염시키거나 손상시킨다. 바이러스는 보통 네트워크에 영향을 주지 않으며 대상 컴퓨터에 대해서만 활동한다.


title: 웜

text: '웜'이라는 이름은 1975년에 출판한 존 브루너(John Brunner)의 공상과학소설 《더 쇼크웨이브 라이더(The Shockwave Rider)》에서 차용되었다. 초기 분산 컴퓨팅 관련 실험에 대한 논문을 작성하던 연구자들은 그들의 소프트웨어와 브루너에 의해 묘사된 프로그램이 유사하다는 사실에 주목했고, 그래서 '웜'이라는 이름을 채택하였다.


title: 웜

text: 웜은 1978년 제록스 파크(Xerox PARC)의 두 명의 연구자에 의해 최초로 구현되었다. 개발자인 존 쇼크(John Shoch)와 존 허프(Jon Hupp)는 원래 네트워크에서 놀고 있는 프로세서들을 찾아 그들에게 업무를 할당하고 연산처리를 공유하여 전체적인 네트워크의 효율을 높이도록 웜을 설계했다.


title: 웜

text: 많은 주목을 받았던 최초의 웜은 당시 코넬 대학교의 대학원 학생이었던 로버트 터팬 모리스(Robert Tappan Morris)가 개발했던 모리스 웜이다. 이 웜은 1988년 11월 2일에 배포되었는데, 그때 당시 인터넷에 연결된 수많은 컴퓨터들을 빠른 속도로 감염시켰다. 이 웜은 BSD 유닉스와 그것으로부터 파생된 운영 체제들의 많은 버그들을 통해 확산되었다. 모리스는 미국의 컴퓨터 범죄와 남용에 관한 법(Computer Crime and Abuse Act)에 따라 유죄가 선고되어 3년의 집행유예와 400시간의 사회 봉사, 10000달러가 넘는 벌금을 지불했다.


title: 웜

text: 웜은 자기 복제 이외에 많은 다른 일을 하도록 설계된다. 예를 들어 호스트 시스템에서 파일을 지우거나, 파일을 악의적 공격 목적으로 암호화 하거나, 이메일을 통해 문서를 보내는 등의 일을 한다. 최근의 웜은 다양한 곳으로 전달되며 실행파일을 첨부하기도 한다. 그러나 웜은 그런 것들 없이 단지 자기 복제 과정에서 생성되는 네트워크 트래픽만으로도 피해를 줄 수 있다. 예를 들어 마이둠(Mydoom)같은 웜은 최대로 살포되면 세계 전역의 인터넷 속도를 현저하게 느리게 만든다.


title: 웜

text: 일반적으로 웜에 수반되는 것은 감염된 컴퓨터에 백도어를 설치하는 것이다. 소빅(Sobig)이나 마이둠 같은 웜이 그렇게 한다. 이런 좀비 컴퓨터들은 대량의 스팸 메일을 보내거나 그들의 웹사이트 주소를 은폐하는 데 사용된다.<ref>


title: 허블 딥 필드

text: 허블 우주 망원경이 딥 필드 기법으로 포착하여 관측하였으며, 허블 딥 필드를 관측하기 위해 1995년 12월 18일부터 1995년 12월 28일까지 사진을 300장 찍었다. 그림의 허블 딥 필드는 허블 우주 망원경이 찍은 사진 300장을 겹친 것이다. 이어서 허블 우주 망원경은 사우드 허블 딥 필드도 포착, 관측하여 찍었다. 빅뱅이 언제 시작되었는지 알게 해 주었다.


title: 린다 리 캐드웰

text: 린다 리 캐드웰은 워싱턴주의 에버렛에서 태어났다. 태어났을 때의 이름은 Linda Emery(린다 에머리)였다. 그녀의 아버지는 에버렛 에머리(Everett Emery)이고, 어머니는 비비안(Vivian R. (Hester))이다. 린다의 집안은 침례교 집안으로 스웨덴 아일랜드와 잉글랜드계 출신이다.


title: 린다 리 캐드웰

text: 린다는 가필드 고등학교를 다니던 시절, 이소룡이 학교에서 쿵푸 시범을 보이게 되면서 처음으로 만나게 되었다. 당시 이소룡은 워싱턴 대학교에 재학중이었다. 그녀는 교사가 되기 위하여 워싱턴 대학교에 진학해서 공부했다. 결과적으로 린다는 워싱턴 대학교 재학중 이소룡에게서 쿵푸를 배우는 학생이 되었다.


title: 린다 리 캐드웰

text: 린다는 학교를 다니면서 이소룡에게 쿵푸 수업을 받았다. 이러한 인연이 발전하여 린다와 이소룡은 1964년 8월 17일 결혼했는데, 린다는 졸업하기에 몇 학점이 모자른 상태였다. 둘은 브랜던 리, 섀넌 리 이렇게 두 명의 자녀를 낳았다. 그 때 이소룡은 영춘권을 가르치는 자신의 쿵푸학교를 설립했다. 이 쿵푸학교는 이후 이소룡 특유의 "절권도"가 탄생하는 데 도움을 준 배경이 된다. 그러나 이소룡은 1973년 7월 20일 갑자기 요절한다. 사인은 진통제에 대한 알러지 반응이었다.


title: 린다 리 캐드웰

text: 린다는 톰 블리커와 1988년 재혼한 후, 1990년 이혼했다. 1991년에는 증권중개인인 브루스 캐드웰(Bruce Cadwell)과 결혼한 이후 캘리포니아주의 랜초미라지에 지금까지 거주하고 있다.


title: 린다 리 캐드웰

text: 린다는 이소룡의 절권도를 계속하여 알리고 있다. 그녀는 2001년 은퇴했고, 딸인 섀넌 리와 그녀의 남편 이안 키즐러(Ian Keasler)와 함께 "브루스 리 재단"을 운영하고 있다. 브루스 리 재단은 비영리 단체로 이소룡의 철학과 철학에 대한 글, 그리고 그의 무술을 가르치는 단체이다.


title: 에르난 코르테스

text: 돈 에르난도 "에르난" 코르테스 데 몬로이 이 피사로 알타미라노 델 오아하카계곡 제1대 후작(:1485년-1547년 12월 2일)은 카스티야 출신의 정복자이다. 16세기 초 오늘날의 멕시코 본토 지역의 아스텍 제국을 정복하여 그 영토를 카스티야 국왕의 식민지로 삼은 것으로 유명하다. 코르테스는 에스파냐의 아메리카 식민화의 첫 단계를 끊은 식민지 개척자 첫 세대에 속한다.


title: 에르난 코르테스

text: 메데인 출신으로 하급귀족인 코르테스 데 몬로이가에서 태어났다. 신세계에서 모험과 부를 찾고자 했고, 처음에는 히스파니올라, 그 다음에는 쿠바로 건너가 엔코미엔다가 되었다. 에스파냐인이 세운 쿠바 두 번째 도시 산티아고에서 잠시간 알칼데로 일했다. 1519년, 제3차 본토원정대 대장으로 선출되었고 자신도 이 원정에 사비를 일부 출자했다. 쿠바 도독 디에고 벨라스케스 데 케야르는 코르테스와 불화하여 마지막 순간에 원정대를 소환했으나 코르테스는 소환 명령에 불응하고 원정을 강행했다.


title: 에르난 코르테스

text: 미주대륙 본토에 상륙한 코르테스는 일부 원주민과는 동맹하고, 다른 원주민과는 적대하면서 성공적인 전략을 펼쳤다. 쿠바 도독부에서 항명자 코르테스를 체포하기 위해 군대를 보냈지만 코르테스는 싸워 이기고 쿠바군을 흡수, 자신의 군세에 보충시켰다. 코르테스는 쿠바 도독 디에고를 건너뛰고 카스티야 국왕 카를로스 1세에게 바로 서한을 보내 자신의 항명을 벌하기보다 자신의 성공을 인정해 주십사 청하였다. 아스텍 제국을 멸망시킨 뒤 코르테스는 그 상으로 오아하카계곡 후작의 작위와 누에바에스파냐 도독의 직위를 받았다. 하지만 더욱 영예로운 누에바에스파냐 부왕의 자리는 상급귀족 안토니오 데 멘도사에게 돌아갔다. 1541년 코르테스는 에스파냐 본국으로 소환되었고 더 이상 실권을 누리지 못하자 6년 뒤 홧병으로 죽었다.


title: 에르난 코르테스

text: 코르테스는 그 행적 자체가 논쟁적인 인물일 뿐 아니라, 그에 관한 정보의 출처가 될 1차문헌들이 희박하여 개인적 인격이나 동기, 의도를 파악하기가 어렵다. 정복자를 떠받들던 시기에도 코르테스 개인에 관한 심도있는 탐구는 진행되지 않았고, 이후 탈식민주의 맥락에서 미주 정복사를 재독해할 때도 마찬가지였다. 이러한 역사적 맥락으로 인해 코르테스에 대한 묘사는 악당으로서 죄악시하거나 또는 모험가로서 이상화하는 이분법을 벗어나지 못하고 있다.


title: 에르난 코르테스

text: 에르난도 코르테스는 1485년 오늘날 에스파냐 에스트레마두라에 속하는 카스티야 왕국 메데인읍에서 태어났다. 부친 마르틴 코르테스 데 몬로이(Martín Cortés de Monroy)는 1449년 로드리고(Rodrigo) 또는 루이 페르난데스 데 몬로이(Ruy Fernández de Monroy)와 그 처 마리아 코르테스(María Cortés)의 아들로 태어났으며, 보병대위였다. 모친은 카탈리나 피사로 알타미라노(Catalína Pizarro Altamirano)이다.


title: 에르난 코르테스

text: 외가를 통해 코르테스는 잉카 제국을 정복한 프란시스코 피사로와 6촌지간이다. 코르테스의 아스텍 정복에 동행한 프란시스코 피사로도 있지만 그 사람은 잉카를 정복한 피사로와는 동명이인이다. 코르테스의 외조부 디에고 알타미라노(Diego Altamirano)가 피사로의 부친과 사촌지간이다. 친가를 통해서는 제3대 히스파니올라 도독 니콜라스 데 오반도와 친척지간이다. 코르테스의 친증조부는 제5대 몬로이 대부 로드리고 데 몬로이 이 알마레스이다.


title: 에르난 코르테스

text: 코르테스의 전기작가이자 사제이고 또한 개인적으로 친구였던 프란시스코 로페스 데 고마라에 따르면, 어릴 적 코르테스는 창백하고 병약했다. 14세 때 살라망카의 삼촌에게 보내져 라틴어를 공부했다. 근대의 역사학자는 이것을 코르테스가 살라망카 대학교에 다녔다고 잘못 해석하는 우를 범했다.


title: 에르난 코르테스

text: 2년 뒤 코르테스는 메데인으로 돌아왔다. 코르테스가 라틴어 공부를 열심히 해서 율사가 되기를 바랬던 부모는 화가 났다. 하지만 살라망카에서의 2년간의 공부 덕에 그는 나중에 바야돌리드와 히스파니올라에서 공증인으로 일할 수 있었다. 카스티야 법전에 관한 코르테스의 지식은 그가 상관에게 불복종하고 멋대로 멕시코를 정복한 것을 사후 정당화하는 데도 도움이 되었다.


title: 에르난 코르테스

text: 고마라에 따르면 이 시기의 코르테스는 손속없고 교만한 개구쟁이였다. 16세의 코르테스는 작은 고향동네가 지겹고 구속적으로 느껴졌다. 이 때쯤 크리스토퍼 콜럼버스가 신세계를 발견했다는 소식이 에스파냐 전역에 퍼지기 시작했다.


title: 에르난 코르테스

text: 먼 친척인 니콜라스 데 오반도가 신임 히스파니올라 도독(히스파니올라섬은 현재 아이티와 도미니카 공화국으로 반분되어 있다)으로 임명된 덕에 그 연줄을 통해 코르테스는 신세계로 건너가려 했다. 그러나 다치는 바람에 그 계획은 무산되었고, 이후 몇 년간 카디스, 팔로스, 산루카르, 세비야 등 에스파냐 남부 지방을 떠돌아다녔다. 그러다 1504년 마침내 히스파니올라로 건너가 식민개척가가 되었다.


title: 에르난 코르테스

text: 코르테스가 히스파니올라섬으로 가면서 탑승한 배의 선장은 알론소 퀸테로(Alonso Quintero)였다. 퀸테로는 개인적 부를 챙기고자 상관들을 속이고 그들보다 먼저 신세계에 건너가려 했다. 퀸테로의 항명행위는 코르테스가 나중에 저지르는 짓의 전범이 되었던 것 같다. 이렇듯 정복자들의 역사는 서로간의 경쟁, 지위다툼, 항명, 배반으로 점철되어 있다.


title: 에르난 코르테스

text: 1504년 코르테스는 히스파니올라 도독부의 수도 산토도밍고에 상륙했다. 18세의 코르테스는 히스파니올라 시민으로 등록을 하고 농장을 지을 땅을 불하받았다. 얼마 뒤 도독 데 오반도가 코르테스에게 엔코미엔다(원주민을 부려먹을 권리)를 허하고 그를 아수아데콤포스텔라읍의 공증인으로 임명했다. 이후 5년간 코르테스는 히스파니올라 식민지의 정착을 착실히 도왔던 것 같다. 1506년, 코르테스는 쿠바 정복에 참여했고, 공을 세워 원정대장에게 큰 땅과 많은 인디언 노예를 상으로 받았다.


title: 에르난 코르테스

text: 1511년, 코르테스는 히스파니올라 도독의 보좌관 디에고 벨라스케스 데 케야르의 쿠바 원정에 동행했다. 벨라스케스는 누에바에스파냐 도독으로 임명될 예정이었다. 당시 26세의 코르테스는 회계관으로서 식민지에서 얻게 되는 부의 5분의 1("퀸토")이 왕에게 상납되는 것을 보장하는 임무를 맡았다.


title: 에르난 코르테스

text: 코르테스는 벨라스케스가 쿠바 식민지의 지배자 자리를 확보하도록 도왔고, 벨라스케스는 이를 기꺼워하여 그를 서기관으로 임명했다. 코르테스는 두 차례 산티아고의 알칼데로 임명되었다. 코르테스는 쿠바의 유력 자산가가 되어 엔코미엔다를 행사함으로써 인디언을 자기 소유의 광산과 농장에서 부려먹었다. 그 덕에 코르테스는 상당한 자체 권력기반을 마련할 수 있었고, 식민지 행정의 야당세력이 되었다. 예컨대 1514년에 코르테스는 개척민에게 더 많은 인디언 노예를 불하할 것을 요구하는 데 총대를 멨다.


title: 에르난 코르테스

text: 그렇기에 시간이 지날수록 코르테스 서기관과 벨라스케스 도독의 관계에는 긴장이 감돌았다. 코르테스는 벨라스케스의 처제인 카탈리나 후아레스(Catalina Xuárez)와 내연관계가 되었는데, 벨라스케스가 코르테스를 고깝게 보기 시작한 것은 코르테스가 자기 처제를 가지고 논다고 생각했던 이유도 있었던 듯 하다. 코르테스는 카탈리나의 자매, 즉 벨라스케스의 다른 처제들에게 한눈을 팔다가 결국 책임을 지라는 벨라스케스 도독의 압박으로 마지못해 카탈리나와 결혼했다. 그래도 코르테스는 이 결혼을 함으로써 카탈리나의 집안, 즉 벨라스케스의 집안과 우호를 다질 수 있기를 희망했다.