title: 인천 도시철도 1호선

text: 인천 도시철도 1호선(仁川都市鐵道一號線)은 인천광역시 계양구의 계양역과 인천광역시 연수구의 송도달빛축제공원역을 잇는 인천교통공사의 도시 철도 노선이다. 수도권 전철을 구성하는 노선 중 하나다. 안내 등에 사용되는 노선색은 ●하늘색이고, 색의 뜻은 바다다. 통행방향은 어디서든 우측통행이다.


title: 인천 도시철도 1호선

text: 기존에 인천광역시를 동서로 가로질러 운행하던 경인선(수도권 전철 1호선)을 보조하고, 계양구와 연수구에 건설된 아파트 신시가지에 도시 철도 교통의 편리성을 도모하기 위해, 인천광역시를 남북으로 가로지르는 노선으로 추진되었다. 계양구의 계양역에서 출발한 이 노선은 계산, 작전, 연수 등의 주거지역과 부평, 구월 등의 상업지구, 부평공단과 남동공단을 거쳐 대략 남에서 남서쪽을 향하며, 송도국제도시에 있는 테크노파크역을 지나 북서쪽으로 크게 방향을 틀어 송도달빛축제공원역에 이른다. 부평 - 간석오거리 구간은 만월산을 관통하지 않기 위하여 경인선(수도권 전철 1호선)과 약 500m 정도 떨어진 곳을 유사한 방향으로 운행한다.


title: 인천 도시철도 1호선

text: 부산 도시철도 1호선, 2호선, 3호선, 대구 도시철도 1호선, 2호선 등 전동차와 동일한 18m급의 중형 중량 전철 차량을 사용하며, 개통 이래 모든 열차는 8량 1편성으로 운행된다. 모든 차량이 귤현기지사업소에 소속되어 있다.


title: 인천 도시철도 1호선

text: 승차권으로는 수도권 전철 각 역에서 발매되는 1회용 교통카드와 충전식 선불 교통카드, 교통카드 기능이 있는 일부 신용카드 등을 이용한다. 수도권 전철의 일부로서 수도권 통합요금제가 적용되며, 수도권 전철에 속하는 다른 노선과 환승할 때 승객이 별도의 정산을 할 필요는 없다. 단 계양역에서 인천국제공항철도와 환승할 경우에는 환승개찰구를 통과하여야 하나, 이 때에도 운임이 부가되지는 않는다.


title: 인천 도시철도 1호선

text: 수도권 전철을 제외한 타 교통수단과의 환승할인제는 2004년 11월 30일에 인천광역시의 시내버스를 대상으로 처음 실시되었으나, 이는 인천광역시가 단독으로 시행한 것이었기 때문에 인천 도시철도 역의 개찰구를 통하여 개찰을 할 때만 적용되었으며, 수도권 전철 1호선과의 환승역인 부평역에서는 한국철도공사가 운영하는 개찰구를 사용하는 경우 적용되지 않았다. 2009년 10월 10일에는 수도권 통합요금제가 확대 시행되면서 사용한 개찰구에 관계 없이 환승할인이 적용되게 되었다.


title: 인천 도시철도 1호선

text: 운임 체계는 개통 당시부터 수도권 전철과 공유하고 있다. 승차권 또한 수도권 전철의 다른 노선에서 사용하던 마그네틱 승차권의 규격을 공유하였고, 다만 도안을 독자적인 것으로 사용하였다.


title: 기아그룹

text: 1997년 7월 15일 자금난에 휘청이던 기아는 대한민국의 IMF 구제금융 요청을 맞아 28개 계열사가 부도유예협약적용을 받게 된다. 이는 사실상의 부도이며, 대한민국의 IMF 구제금융 요청으로 인하여 기아그룹의 28개 계열사가 부도를 내면서, 모체인 기아자동차, 아주금속공업(현 메티아), 카스코, 본텍(현대오토넷으로 합병), 위아, 위스코(현대모비스로 합병), 세아베스틸 등 6개 계열사만 남게 되었으며, 아시아자동차는 기아자동차와 합병되었고, 나머지 기아그룹 22개 계열사들은 대부분 청산, 합병, 법정관리, 화의신청 등 역사속으로 사라졌다.


title: 기아그룹

text: 1997년 7월 15일부터 IMF 구제금융사건 때 28개 계열사가 부도유예협약적용을 받아 1997년 9월 24일 기아자동차의 화의 신청과 1997년 10월 22일에 기아자동차가 법정관리를 시작하였다.


title: 기아그룹

text: 1998년 4월 15일 기아자동차가 회사 정리 절차를 끝냈다. 1998년 5월 15일 우선 협상 대상자에 현대자동차가 선정되어 매매 계약을 체결해 인수협약을 맺어 우선 협상 대상자로 하고, 1998년 9월 10일 우선 협상 대상자인 현대자동차는 기아자동차 인수 우선 대상 협상자를 매각 공매로 국제 선정 입찰에서 낙찰해 자금난을 체결해 선정하였다. 1998년 10월 7일 기아자동차가 인수 우선 대상 협상자으로 선정한 현대그룹에 모체인 현대자동차로 낙찰, 인수 계약 양해 각서를 체결하고 국제 입찰하였다. 1999년 3월 기아그룹 부도유예협약적용 1년 18개월 뒤에 국제 입찰을 통해 현대그룹에 모체인 기아자동차가 아시아자동차와 함께 편입되고, 이후 기아그룹의 김선홍 회장은 이른바 '기아 사태'에 대한 책임을 지고 구속, 서울교도소에 수감되며 퇴임하였다. 기아그룹 김선홍 회장은 고소를 당해 징역 7년을 선고받았다.


title: 기아그룹

text: 1999년 기아자동차가 회사정리계획 변경계획안 인가 결정을 하였고, 1999년에는 기아자동차판매, 아시아자동차, 아시아자동차판매, 기아대전판매 등 4개사가 모두 기아자동차에 흡수 합병된다. 현대에 인수된 기아는 이같은 노력으로 2000년 1월 17일에 기아자동차가 회사정리 절차 종결을 신청하여 2000년 2월 17일 대한민국에서 최단 기간에 법정 관리를 마무리지었다. 한편 기아자동차는 현대그룹의 경영권 분쟁, 즉 소위 '왕자의 난'과 맞물려 2000년 8월 31일 계열분리되며, 현대자동차와 함께 현대자동차그룹을 형성하였다.


title: 기아그룹

text: 2001년 4월1일 당시 현대자동차와 기아자동차는 대한민국 30대 대규모 기업 집단 중 재계서열 5위인 현대자동차그룹에 속하였다. 2001년에서 해태제과으로부터 해태 타이거즈 프로야구단을 인수하고, KIA 타이거즈로 사명을 바꿨다. 기아자동차를 제외하고 2000년 기아중공업이 위아(현 현대위아)로, 기아전자가 본텍이 현대모비스로, 2001년 창원공업이 위스코로, 아주금속공업을 메티아로, 기아정기를 카스코(현 현대모비스)와 합병으로, 2003년 기아특수강이 세아그룹에 편입되고, 2004년 세아베스틸으로 옛 기아그룹을 여러 가지 계열사으로 상호를 변경하였다.


title: 기아그룹

text: 현재 기아자동차, 아주금속공업(메티아), 카스코, 본텍, 위아, 위스코, 세아베스틸 등을 제외하고 나머지 아시아자동차는 기아자동차와 합병되었으며, 나머지 기아그룹 22개 계열사들은 대부분 청산, 합병, 법정관리, 화의신청 등 역사속으로 사라졌다.


title: 김종서 (가수)

text: 대한민국 헤비 메탈의 1세대격 뮤지션으로 부활과 시나위가 데뷔앨범을 취입하기 이전 두 밴드 모두에서 보컬리스트로 활동했었으며 임재범의 탈퇴하는 이후 시나위에 재가입하여 두 장의 앨범을 발표하였다.


title: 김종서 (가수)

text: 시나위가 탈퇴 이후 박현준 등과 카리스마를 만들어 활동했으며 이후 다시 시나위에 재가입하였고 서태지 등과 함께 시나위의 4집 앨범을 발매되었다. 한때 《서태지와 아이들 4집》앨범에 〈Free Style〉이라는 노래에 참여하기도 했는데 소위 샤우트 창법이라고 부르는 고음의 내지르는 목소리로 유명하며 1992년 솔로로 전향하여 큰 인기를 얻었으며 대한민국 락의 대중화에 가장 큰 기여를 한 사람으로 손꼽힌다.


title: 가사 (문학)

text: 고려가요가 악보와 아울러 궁중의 연향가사로 전래해 내려오는 한편, 일반 문인 사회에서는 한림별곡체의 경기체가가 유행하고 안축의 <관동별곡>, <죽계별곡>을 거쳐 조선에 들어와서도 권근의 <상대별곡>, 변계량의 <화산별곡>, 정극인의 <불우헌곡>이 출현했다. 또 김구의 <화전별곡>, [주세붕]의 <도동곡>, <엄연곡>, <태평곡> 등이 창작되었으나, 차츰 세퇴해여 선조 때에 이르러서는 권호문의 <독락곡>을 말기로 하여 경기체가는 그 자취를 감추게 되었다. 그 대신 단가, 즉 시조형에의 접근은 이른바 장가라는 연시조형과 대치하게 되었다. 물론 이 연시조형은 가사인 <어부사>의 계열을 받은 것이 확실하지만 고답적인 경기체가는 한글의 창제와 새로운 장가형 가사의 출현으로 말미암아 그 기능을 잃고 소멸하고 말았다.


title: 가사 (문학)

text: 가사의 발생도 어느 때부터인지 그 시대를 확정하기는 어려우나, 지금까지의 통설은 조선 성종 때 정극인(丁克仁)의 <상춘곡(賞春曲)>을 그 효시로 삼고, 그 발생도 <상춘곡> 직전으로 추측해 왔다. 대체로 가사의 발생은 한국어 문학이 운문 문학에서 산문 문학으로 넘어가는 도중에서 생긴 문학의 형태라 할 수 있다. 처음 가사의 출현은 창(唱)으로만 전하는 고려가요의 새로운 산문 정신에 이끌려 형성된 것이며 모든 한국어으로의 창작적 표현이 율문(律文)으로 되었던 그 당시에 단가형의 분장(分章) 형식에 만족하지 못하고 노래로 읊을 만한 시형(詩形)으로 발전한 것이 이 가사체이다. 정극인은 경기체가도 지었으나 특히 그의 작품으로 후대에 발간된 <상춘곡>은 송강(松江) 정철의 <관동별곡>, <사미인곡(思美人曲)>, <속미인곡(續美人曲)>과 아울러 문학사적으로 중요한 자리를 차지한다. 이제까지 분장식 가사체와 경기체가 연시조체(連詩調體)가 다 같이 공존하다가 가사체의 형성으로 말미암아 각기 자취를 감추고, 가사와 시조가 두 개의 큰 조류를 이루어 흘러내려오게 되었다.


title: 가사 (문학)

text: 가사체(歌辭體)의 생성에는 중국의 부체(賦體)인 한시의 영향을 입은 듯하고, 또 경기체가에서 발전, 조선 초에 이르러 <상춘곡>에서 그 전형적인 모델을 보였다. 이렇게 <상춘곡>에서 본격적 궤도에 오른 가사 문학은 차천로(車天輅)의 <강촌별곡(江村別曲)>, 오세문(吳世文)의 <역대가(歷代歌)>, 송순의 <면앙정가> 등을 거쳐 정철과 후기의 박인로(朴仁老)에 걸쳐 대성하니 이른바 가사 문학의 황금 시대를 이루었다. 정철의 <관동별곡>, <사미인곡>, <속미인곡>, <성산별곡>은 가사계(歌辭界)의 백미를 이루고 있으며, 후기에 이르러 좀 쇠퇴했으나 박인로의 <사제곡(莎堤曲)>, <누항사(陋巷詞)>, <독락당(獨樂堂)>, <노계가(蘆溪歌)> 등으로 여전히 가사 문학의 전통을 이어가면서 조선 전기의 가사문학을 형성하게 되었다. 그러나 후기에는 산문 정신과 영합하여 다분히 서사적 수필 문학으로 기울어지게 되었다. 그리하여 한자나 관료들의 기행과 유배를 소재로 한 장편의 출현을 보았고 또 이것이 문학열이 왕성한 평민 또는 부녀들의 세계에서 환영을 받아 평민가사(平民歌辭), 내방가사(內房歌辭)가 발생하였다. 그리하여 가사 문학은 마침내 조선 시대를 통해 양반, 평민, 부녀 등의 광범위한 계층에서 향유되었다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 태종-성종 때의 문인·학자. 호는 불우헌(不憂軒). 벼슬이 사간원 정언(司諫院正言)에 이르렀으며, 단종 폐위에 즈음해서 벼슬을 그만두고 고향 태인에 돌아가 후진을 가르쳤다. 그의 정성이 성종에게 알려져 삼품 교관(三品敎官)을 받았고, 이에 감동하여 <불우헌곡>을 지었다. 또 가사 <상춘곡>을 지었으니 이는 선조조 가사의 시초라 할 수 있다. 이 밖에도 <불우헌가>가 전하여 문집에 <불어헌집>이 있다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 정조 때(1756) 정극인의 후손 정효목(丁孝穆)이 정극인의 글을 모아 엮은 문집. 이 속에는 한문으로 된 그의 시문 외에 경기체가인 <불우헌곡>, 조선 송축가인 <불우헌가>와 가사 <상춘곡> 등이 있음.


title: 가사 (문학)

text: 조선 성종 때 정극인이 지은 변형 속요. 그가 고향 태인(泰仁)에 돌아가 후진을 가르칠 때 성종이 이를 가상히 여겨 가자(加資)를 내리자 이에 감동하여 지었다 한다. 가사는 그의 문집 <불우헌집(不憂軒集)>에 실려 전하는데, 내용은 그의 영화를 그리고 임금의 은혜가 지중함을 읊은 것이다. 형식은 단가체를 취했고 가사의 가운데 구절을 들면 다음과 같다. "뵈고시라 不憂軒翁 뵈고시라 時政惠養하신 口之於味 뵈고시라 뵈고뵈고시라 三品儀章 뵈고시라 光被聖恩하신 馬首腰問 뵈고시라."


title: 가사 (문학)

text: 조선 성종 때 정극인이 지은 가사.가사 문학의 효시가 되는 작품으로 <불우헌집>에 실려 전한다. 이는 작가가 고향 태인(泰人)에 돌아가 살 때의 봄의 경치를 읊은 것으로, 형식은 3·4조 또는 4·4조의 완전한 가사 형식을 갖춘 노래이다. 그 일부를 들면 다음과 같다. "…엇그제 겨을 지나 새봄이 도라오니 桃李杏花난 夕陽裏예 퓌여 잇고 綠楊芳草난 細雨中에 프르도다. 칼로 말아낸가 붓으로 그려낸가 造化神功이 物物마다 헌사롭다…"


title: 가사 (문학)

text: 조선 중종 때 문인 자암(自庵) 김구(金絿)가 지은 경기체가. 모두 6장으로 이루어졌다. 그가 남해로 귀양갔을 때 그 곳의 승지(勝地)화전의 풍경과 생활을 그린 것이다. 문집 <자암집(自庵集)>에 전한다.


title: 가사 (문학)

text: 周世鵬 (1495-1554) 조선 중종 때의 학자. 벼슬이 대사성에 이르렀고 우리나라에 최초의 서원을 세웠다. 그의 시가는 모두 유학을 주제로 삼고 있는 것이 특징이며, 경기체가로 <도동곡> <엄연곡> <태평곡> <육현가>의 4편과 시조로 <오륜가(五倫歌)> <군자가(君子歌)> 등 14수가 전함. 편서(編書)로 <죽계지(竹溪志)>가 있다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 중종 때 주세붕이 지은 경기체가. 모두 5장으로 내용은 역대 성군의 은덕을 칭송한 것이다. 이 가요는 형태가 허물어져 거의 가사에 가까워지고 있다. 그중 1장을 살펴보면 다음과 같다. "몸애란 允恭하시고 사람애란 克讓하시니(再唱) 偉 唐堯聖德이 하날 가타샷다."


title: 가사 (문학)

text: 조선 중종 때 주세붕이 지은 경기체가. <도덕가> 중의 하나로 모두 6장이다. 형식은 정이천(程伊川)·장횡거(張橫渠)·소요부(邵堯夫)·사마공(司馬公)·한위공(韓魏公)·범문정(范文正)에 대한 찬사이다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 명종- 성종 때의 학자 권호문(權好文)이 지은 경기체가. 경기체가로서 최후의 작품이며, 권호문의 문집 <송암속집(松巖續集)>에 수록되어 있다. 모두 8곡으로 경기체가의 최후 작품인 만큼 기본 음수율이 깨뜨려져 가사에 접근되어 있음.


title: 가사 (문학)

text: 조선 중종-명종 때의 학자.호는 면앙정 또는 기촌(企村). 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 선배이며, 농암(聾巖) 이현보(李賢輔)의 후배로 벼슬은 우참찬에 이름. 뒤에 벼슬에서 물러나 고향에 살면서 면앙정을 지어 도서와 시작으로 만년을 보냈다. 문집으로 <기촌집(企村集)>이 있고, 작품으로 한역된 <면앙정가>와 시조로 <황국화가(黃菊花歌)> <치사가> 두 수가 전해옴. 그중 <황국화가>를 보면 다음과 같다. "풍상 섯거 틴 날의 잇 갓 퓐 황국화랄 은반의 것거 다마 옥당으로 보내실샤 도리(桃李)야 곳이론양 마라 님의 뜨들 알괘라."


title: 가사 (문학)

text: 조선 중종 때 면앙정 송순이 지은 가사. 모두 79구. 조선 가사 중 뛰어난 것의 하나로서 <상춘곡> <송강가사>의 중간적 위치를 차지함. 내용은 그가 만년에 고향인 담양(潭陽)에 돌아가서 기촌(企村) 제월봉(霽月峯) 밑에 면앙정을 짓고 여생을 보낼 때 그 곳 경치를 읊은 것이다. 가사의 첫머리를 소개하면 다음과 같다. "무등산(无等山) 한 활기 뫼히 東다히로 뎌려이셔, 멀리 뗴쳐와 제월봉에 되여거날, 無邊大野의 무삼 짐쟉 하노라 일곱 구배 한대 움쳐 믄득믄득 버러나 닷… " 이 작품은 묘사가 극히 진솔(眞率)하게 나타났으며 또한 송강은 면앙정을 선배로 모시고, 시작(詩作)을 했다 하니 송강의 가사는 송순의 영향이 컸으리라 짐작된다. <면앙정가>는 원가사가 전하지 않아 그 참다운 맛을 찾을 길 없으나, 형식이나 구성 자체가 <상춘곡>과 <송강가사>의 중간에 위치하고 있음은 그 서경(敍景)과 구성에서도 일맥 상통하고 있다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 선조 때의 문신·문장가. 호는 오산(五山). 서경덕(徐敬德)의 문인으로 동방 문사로서 중국에까지 널리 알려졌다. 문집에 <오산집(五山集)>이 있고 작품에 가사 <강촌별곡>이 있음.


title: 가사 (문학)

text: 조선 선조 때의 문인 차천로가 지은 가사. 그 형식은 전형적인 4·4조이며, 양반 가사로 주목됨. 시끄러운 정치계를 피해, 경치 좋은 자연에 묻혀서 한가롭게 생활하는 정경을 읊은 것. <청구영언>에 실려 전함. 그 첫머리는 "평생 아재(我才) 쓸 데 없어 세상 공명 하직하고 상산(商山) 풍경 바라보며 사호(四皓)유적 따르리라"로 시작됨. 이 작품의 지은이를 성혼(成渾)이라고도 하고 조식(曹植)이라고도 함.


title: 가사 (문학)

text: 조선 선조 때의 문신·시인.자는 계함(季涵), 호는 송강(松江)으로 벼슬이 좌의정에 이르렀다. 서인파의 투사로서 당쟁의 와중 속에서 몇 차례 파란과 귀양살이를 겪었다. 그는 또한 시인으로서 천재적 자질을 나타내어 많은 걸작 가사를 남겼다. 그의 가사는 종래의 한문투를 벗어나 3·4조의 운율에 의해 자유자재로 우리말을 구사했으며, 그의 호탕하고도 원숙한 시풍은 가사문학의 최고봉이라 일컬어진다. 작품에 명종 15년 김성원을 위해 지은 <성산별곡>, 선조 13년 강원도 관찰사로 갔을 때 지은 <관동별곡>, 선조 18년-21년 전라도 창평에 은거했을 때 지은 <사미인곡>·<속미인곡> 등 4편이 있고, 사설시조 <장진주사> 1편과 단가 77수가 <송강가사>에 실려 전함. 그는 가사문학의 대가로 시조의 고산(孤山) 윤선도(尹善道)와 더불어 한국 시가사상 쌍벽으로 일컬어진다. 문집으로서 <송강집> <송강별집추록유사(松江別集追錄遺詞)>가 전한다. 특히 <장진주사>는 탐미주의적인 향략 사상이 잘 나타나 있는데, 이것은 술에 대한 찬가라기보다 도가적(道家的)인 체험을 읊은 것으로 조선 유학자로서의 일면을 그대로 보여준다. 그의 가사 작품 5편에 나타난 시사(詩思)·구상·정서에 있어 실로 조선 문학의 압권(壓卷)이라 할 만하다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 선조 때 정철이 지은 가사. 가사문학의 백미(白眉)를 이루는 작품으로 그의 작품 중에서도 웅장한 것으로 대표적이다. 그가 45살에 강원도 관찰사로 있을 때 관동팔경을 두루 돌아, 그 노정의 아름다운 산수·풍경·풍속 등을 읊은 것이다. 그 절경의 1절을 보면 다음과 같다. "원통(圓通)골 가난 길로 사자봉을 차자가니 그 알패 너러바회 화룡쇠 되여셰라. 천년 노룡이 구배구배 셔려이셔 듀야의 흘녀내여 창해예 니어시니 풍운을 언제 어더 삼일우를 디련난다…"


title: 가사 (문학)

text: 조선 선조 때 정철이 지은 가사. 정철이 50세 때 벼슬에서 물러나와 창평(昌平)에 있던 3년 동안에 지은 것. 자신을 이별한 남편을 그리워하는 젊은 여인의 몸에 의탁하여 임금에 대한 그리움을 읊은 것으로 선조에 대한 연군(戀君)의 뜻을 나타냈다. 가사의 첫머리를 소개하면 다음과 같다. "이 몸 삼길실 제 님을 조차 삼기시니 한생 연분이며 하날 모랄 일이런가. 나하나 졈어 잇고 님 하나 날 괴시니 이 마암 이 사랑 견졸 대 노여 업다. 평생애 원하요대 한대녜자 하얏더니 늙거야 므사 일로 외오두고 글아난고 … "


title: 가사 (문학)

text: 선조 때 정철이 지은 가사. <사미인곡>의 속편으로 1585-1589년 동안 그가 창평에 물러나 살 때에 임금을 그리워하여 지었다. 임금을 그리워함을 여인이 이별한 남편을 그리워하는 것에 비유하여, 두 선녀의 대화체로 되어 있다. 국문학사상 절창이라 할 만하다. 가사의 첫머리는 다음과 같다. "뎨 가난 뎌 각시 본듯도 한뎌이고, 텬상(天上) 백옥경(白玉京)을 엇디하야 니별(離別)하고, 해다 뎌져믄 날의 눌을 보라 가시난고. 어와 네여이고 내 사셜 드러보오. 내 얼굴 이 거동(擧動)이 님 괴얌즉 하냐마난, 엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실새, 나도 님을 미더 군 쁘디 전혀 업서, 이래야 교태야 어자러이 구돗떤디, 반기시난 낫비치 녜와 엇디 다라신고…"


title: 가사 (문학)

text: 명종 때 정철이 지은 가사. 정철이 당쟁으로 벼슬에서 물러나 전라도 창평(昌平)에 가 살 때 당시 풍류인 김성원(金成遠)을 위해 지은 것이라 함. 원문은 원전에 따라 약간 다른 것이 있음. 내용은 성산 기슭에 있는 서하당(棲霞堂), 식영정(息影亭)을 중심으로 사시 풍경의 변화와 김성원의 풍류를 칭찬한 것임. 그 가사의 일부를 들면 다음과 같다. "…인생 셰간의 됴흔 일 하건 마난 엇디 한 강산을 가디록 나이 녀겨 젹막 산듕의 들고 아니 나시난고. 숑근(松根)을 다시 쓸고 듁상(竹床)의 자리보와, 져근덧 올라 안자 엇던고 다시 보니, 텬변(天邊)의 떳난 구름 셔셕(瑞石)을 집을 사마, 나난 닷 드난 양이 쥬인고 엇더한고…"


title: 가사 (문학)

text: 정철이 지은 사설시조. 내용은 권주가로 소박한 가운데 근대 탐미주의에 통하는 향락사상이 담겨 있다. 이는 술에 대한 찬가라기보다 긍정적인 인생관과 도가적(道家的) 체념을 읊었다 하겠다. 그 전문을 들면 다음과 같다. "하 잔(盞) 먹새근여 또 한 잔 먹새근여, 곳것거 산(算)노코 무진무진 먹새근여, 이몸 주근 후(後)면 지게 우해 거적 덥허 주리혀 매여 가나, 류소보쟝(流蘇寶帳)의 만인이 우러녜나, 어욱새 속새 덥가나모 백양(白楊) 속애 가기곳가면, 누른 해 흰 달 가난 비 굴근 눈 쇼쇼리 바람 불 제 뉘 한잔 먹쟈 할고, 하믈며 무덤 우해 잔납이 파름 불 제야 뉘웃찬달 엇디리."


title: 가사 (문학)

text: 정철(鄭澈)·박인로(朴仁老)를 정점으로 하던 가사는 한동안 주춤하였다가 소설문학의 자극을 받아 새로운 장편가사로 널리 창작되었다. 원래 가사는 4·4조의 운문으로 그 표현이 자유롭고 또 낭랑(朗朗) 음송(吟誦)할 만하므로 부녀자들 사이에서도 널리 애송되었다. 가사는 잡가와는 달리 양반문학의 성격을 그대로 간직하며 숙종 이후에는 장편으로 변모 창작되었다. 이 시대의 작품은 서사시적인 것이 대부분이며 그 내용은 역사·설교·교훈·기행 등을 표현했다. 묘사가 사실적이며 날카롭고 능란한 것은 실학·소설 등의 영향과 이 시대의 추세였던 것 같다. 그러나 기록에 이름이 보이는 가사는 허다하지만 실제로 작자를 알 수 있는 것은 그리 많지 않다. 선조 무렵에 이루어진 것은 송강·노계 가사 외에도 이원익(李元翼)의 <고공답주인가(雇工答主人歌)>, 이수광의 <조천록(朝天錄)>, 조위한(趙緯韓)의 <유민탄(流民嘆)>, 임유후(任有後)의 <목동가(牧童歌)> 등의 이름 또는 가사가 유전(流傳)한다. 영·정조시대에 내려와서는 이진유(李眞儒)의 <속사미인곡>, 강응환(姜膺煥)의 <무호가(武豪歌)>, 김인겸(金仁謙)의 <일동장유가(日東壯遊歌)> 등이 나왔다. 정조 때의 안조환(安肇煥)의 <만언사(萬言詞)>, 순조 때 조성신(趙星臣)의 <개암가(皆岩歌)> <도산별곡(陶山別曲)>, 그리고 정학유(丁學游)의 <농가월령가(農家月令歌)>가 발표되었다. 현종 때의 한산거사(漢山居士)의 <한양가(漢陽歌)>, 철종 때에는 동학(東學)교주 최수운(崔水雲)의 작이라는 <용담유사(龍潭遺詞)> <교훈가> 등이, 고종 때에는 홍순학(洪淳學)의 <연행가(燕行歌)>가 창작되었다. 이 시대의 가사문학은 형식 면에서 변화가 이루어져 현실의 율조와 산문적인 내용이 분화됨을 볼 수 있다. 즉 완전히 산문에 가까워지고, 다른 일부는 전통적인 민요 등의 영향으로 창(唱)의 부수적인 창사(唱詞)로 변질된 것이다. 이 시대를 대표하고 있는 가사는 <일동장유가> <연행가> <한양가>라고 할 수 있는데 그 대부분은 가사의 산문적 성격이 두드러지게 나타나고 있다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 명종-인조 때의 학자·문인. 호는 오리(梧里). 선조·광해군·인조의 3대에 걸친 명신으로 벼슬이 영의정에 올랐다. 가사에 <고공답주인가>가 있고, 저서에 <오리문집(梧里文集)>이 있다. <가곡원류>에 다음 시조 1수가 전한다. "록양이 쳔만자인들 가난 춘풍 매여 두며 탐화 봉뎝인들 디난 고즐 어이하리. 아모리 근원이 듕한들 가난 님을 어이리."


title: 가사 (문학)

text: 이원익이 지은 가사. 내용은 <고공가>에 답하는 형식을 빌어 작가가 영의정을 어른 종에 빗대어서 왕인 상전의 말을 듣지 않는 종·머슴들을 꾸짖는 한편, 어른 종의 말을 듣지 아니하는 상전을 간한 것이다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 명종-인조 때의 무신(武臣)·시인. 자는 덕옹(德翁), 호는 노계·무하옹(無何翁). 임진왜란이 일어나자 의병장 정세아(鄭世雅)의 휘하에서 별시위(別侍衛)가 되어 왜군을 무찔렀고, 수군 절도사 성윤문(成允文)에게 발탁되어 그 막하로 종군, 왜군이 퇴각하자 사졸들을 위로하기 위해 <태평사>를 지었으며, 뒤에 노인직(老人職)으로 벼슬이 용양위 부호군이 되었고, 뒤에 고향인 노계에 숨어서 독서와 시작으로 일생을 마쳤다. 그의 작품은 조국애와 자연애를 바탕으로 시정(詩情)과 우국애가 넘쳐 흐르며, 무인다운 기백으로 화려하고 웅장한 시풍을 이룩했다. 정철(鄭澈)을 계승하여 서사적인 가사문학을 발전시키는 데 크게 이바지하였으며, 작품에 가사로 <태평사> <선상탄> <사제곡> <누항사> <독락당> <영남가> <노계가> 등이 있고 시조에는 <조홍시가>1수, <오륜가>25수, <입암(立巖)> 29수 그 밖의 13수 등 모두 68수가 있는데 대부분이 그의 문집 <노계집>에 수록되어 전해진다.


title: 가사 (문학)

text: 노계 박인로의 시문집. 원명은 <노계선생문집>. 권3에 <태평사> <독랑당> <영남가> <노계가> <사제곡> <누항사> <선상탄>의 가사 7편과 <오륜가>를 포함한 시조 60수가 실려 있다(책 끝에 붙은 <도산가(陶山歌)>는 그의 작품이 아닌 것으로 밝혀짐).


title: 가사 (문학)

text: 조선 선조 31년(1598) 박인로(朴仁老)가 지은 가사. 임진왜란이 끝난 뒤에 왜군이 퇴각하자 사졸들의 노고를 위로하기 위해 지었다 한다. 내용은 임진란 싸움의 처참한 광경과 우리 군사들의 출전, 적군의 격퇴 및 종전 후 군사들의 즐거워함을 그린 것으로 가사의 첫머리 부분은 다음과 같다. "나라히 偏小하야 海東애 바려셔도 箕子遺風이 古今 업시 淳厚하야 二百年來예 禮儀을 崇尙하니 衣冠文物이 漢唐宋이 되야떠니, 島夷百萬이 一朝애 衡突하야 億兆驚魂이 칼 빗츨 조차 나니 平原에 사힌 뼈는 뫼두곤 노파잇고 雄都巨邑은 豺狐窟이 되얏거날, 凄凉玉輦이 蜀中으로 봐와드니 烟塵이 아득하야 日色이 열워떠니, 聖天子神武하샤 一怒를 크게 내야 平壤群兇을 一劒下의 다 버히고 風驅南下 하야 하海에 더져두고 窮寇을 勿迫하야 몃몃해를 디내연고…"


title: 가사 (문학)

text: 선조 때 박인로가 지은 가사. 그가 임진란 때 통주사(統舟師)로 종군해서 부산에 있을 때 병중인데도 불구하고 배 위에서 지은 것이다. 내용은 배의 유래와 나라에 대한 근심을 적은 것이다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 광해군 때(1613) 박인로가 지은 가사. 친구 이덕형(李德馨)이 벼슬을 그만두고 용진(龍津)의 사제에 있을 때 그의 불우함을 동정하여 친히 찾아가 보고 이 가사를 지었는데 사제의 아름다운 경치와 그 가운데 소요하는 이덕형의 생활을 읊은 것이다. <노계선생문집>에 수록되어 있으며, 그 일부를 들면, " … 벽파 양양(碧波洋洋)하니 위수 이천(渭水伊川) 아닌게오. 층만(層巒)이 올올하니 부춘 기산(富春箕山) 아닌게오. 임심 노흑(林深路黑)하니 회옹(晦翁) 운곡(雲谷) 아닌게오. 천감 토비(泉甘土肥)하니 이원(李愿) 반곡(盤谷) 아닌게오. 배회 사억(徘徊思憶)호대 아모 댄 줄 내 몰내라 … "


title: 가사 (문학)

text: 조선 광해군 때 박인로가 지은 가사. 언젠가 친구인 이덕형이 노계의 빈한한 생활을 물었을 때 그것에 답하여 지은 노래로 안빈 낙도(安貧樂道)한다는 뜻을 일러준 것으로 그의 문집인 <노계집>에 수록되어 있다. 그 일부를 소개하면, "어리고 우활(迂闊)할산 이애 우애 더니 업다. 길흉 화복을 하날긔 부쳐 두고 누항(陋巷) 깁푼 곳의 초막(草幕)을 지어 두고, 풍조(風朝) 우석(雨夕)에 석은 딥히 셥히 되야 셔 홉 밥 닷 홉 죽에 연기도 하도 할샤…"


title: 가사 (문학)

text: 광해군 때 박인로(朴仁老)가 지은 가사. 노계가 이언적(李彦迪)이 살고 있던 경주 옥산(玉山) 서원의 독락당을 찾았을 때 이언적을 그리어 그 곳의 정경을 노래한 것으로 <노계문집>에 실려 전한다. 그 일부를 소개하면 다음과 같다. "봉만(峯巒)은 수려하야 무이산이 되여 잇고 류수난 반회(般回)하야 후이천이 되엿나다. 이러한 명구(名區)에 임재 어이 업돗던고. 일천 년 신라와 오백제 고려에 현인군자들이 만히도 지닌마낸 천간지비하야 아선생(我先生)께 기치도다…"


title: 가사 (문학)

text: 선조 때 박인로가 지은 가사. 인조 13년(1635) 그의 75세 때의 작품. 영남 안절사(按節使) 이근원(李謹元)이 이곳 사람들을 잘 다스림을 찬미하여 부른 것이라 하며, <노계집>에 전한다.


title: 가사 (문학)

text: 인조 때 박인로가 지은 가사. 내용은 그가 만년에 살던 노계의 경치를 읊은 것으로 문집 <노계집>에 실려 전한다. 그 일부를 소개하면 다음과 같다. "…또 어린 이 몸은 인자도 아니오 지자도 아니로대, 산수에 벽이 이러 늘글사록 더욱 하니, 져 귀한 삼공과 이 강산을 밧골소냐. 어리미친 이 말을 우으리도 하렷마난 아무리 우어도 나난 됴히 여기노라…"


title: 가사 (문학)

text: 조선 철종 때 정학유(鄭學游)가 지은 가사(고상안이 지었다고 하나 잘못임). 내용은 1년 동안의 농가의 할 일을 가사형식으로 해서 권농(勸農)의 내용을 읊은 것으로 '월령'은 그달 그달에 할 일을 적은 행사표를 말하는데 그중 5월령을 들면 다음과 같다. "사월이라 맹하되니, 입하 소만 절기로다. 비 온 끝에 볕이 나니 일기도 청화하다. 떡갈잎 퍼질 때에 뻐국새 자로 울고, 보리 이삭 패어 나니 꾀꼬리 소리 난다. 농사도 한창이요, 농잠도 방장이라. 남녀노소 골몰하여 집에 있을 틈이 없어 적막한 대사립을 녹음에 닫았도다."


title: 가사 (문학)

text: 조선 헌종 10년 본명은 알 수 없는 한산거사가 지은 장편가사. 작품은 조선조의 문물을 찬양한 노래로 모두 1622구의 장편이다. 한양의 지세의 뛰어남과 서울의 웅대한 궁전, 찬란한 관아, 번화한 거리의 높이, 임금의 거동, 과거의 광경 등을 노래하고 끝으로 역대 도읍 중에서 한양이 으뜸이라는 것을 찬양하였다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 영조 39년에 김인겸이 지은 장편가사. 일종의 기행문학으로 내용은 그가 통신사로서 일본에 가는 조엄의 서기로 따라가 그 이듬해 돌아올 때까지 그 곳의 문물·제도·인정·풍속 등을 듣고 본대로 적은 것으로 모두 8천수백 구인데 그 가사의 일부를 소개하면 다음과 같다. "닻 들고 櫓役(노역)하여 半洋 (반양)으로 나갈 적에 세 배 탄 왜놈들이 점선차로 나오다가 三使臣 (삼사신) 만나보고 돛 지으고 닻을 준다. 뮌 대가리 벌건 다리 처음으로 만나보니 人形 (인형)이 바히 없어 놀랍고 더럽고나. 三絃 (삼현) 소래 듣노라고 般頭 (선두)에 묶어서서, 가라치고 들레는 양 所見 (소견)이 驚駭(경해)하다…"


title: 가사 (문학)

text: 고등학교 교과서에서도 배우는 내용이나 이상하게도 대중들은 수십 년이 지나도록 일본을 찬양하는 가사로 알고 있다. 실제로는 왜놈들이 부유하게 살아도 오줌을 싸면서 돌아다니는 등 결국 미개하다는 내용에 가깝다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 고종 때 홍순학(洪淳學, 1842- ? )이 지은 장편가사. 고종 3년 중국 연경(燕京)을 다녀와서 그 이듬해에 지은 것으로 일종의 기행문학이라 할 수 있다. 그 일절을 보면 다음과 같다. "夏 오월 초 칠일에 渡江 일자 정하였데. 方物을 점검하고 행장을 수습하여, 압록강변 다다르니 送客亭이 예로구나, 의주 부윤 나와 앉고 다담상을 차려다가, 삼 사신을 전변할 제 처창하기도 그지 없다 … "


title: 가사 (문학)

text: 조선 철종 때 홍문관 교리 김진형(金鎭衡, 1801- ? )이 지은 장편가사. 모두 1040구의 장편. 그가 이조 판서 홍기순의 당파싸움을 논박하다가 몰리어 명천으로 귀양갔는데, 이 가사는 그때 유배지의 생활과 견문을 노래한 유배문학 작품으로 이 역시 장편 기행문이라 할 수 있다.


title: 가사 (문학)

text: 규중의 여성들에 의하여 여성 문학으로서의 가사가 창작되었다. 내방가사는 조선 말 가정에 숨은 부녀의 손으로 지어지고 또 전해진 노래들의 총칭으로 그 수효가 몇십에 이른다. 현재 알려진 것의 대부분은 무명씨의 작이 많고, 선조 때 무옥(巫玉)의 작이라는 <규원가(閨怨歌)>는 대표적인 가사의 하나라 하겠다. 봉건시대의 사슬에 얽매여 규중에 숨어 살던 여성들의 하소연, 슬픔, 그리고 남녀간의 애정, 시집살이의 괴로움, 예의범절, 현모양처의 도리 등 부녀자의 생활을 노래한 것이 대부분이다. 양반계급의 부녀자들에 의해 지어진 것이 많고, 이들은 대개 궁체의 국문으로 두루마리에 적혀 전한다. 대개 조선 말기에 이르러 이 가사의 태내에서 내방가사로서 여성 문학으로, 잡가(雜歌)로서 서민문학으로 각기 분화하여 차츰 민요로 흡수되었다.


title: 가사 (문학)

text: 조선 선조 때의 시인. 본명은 경번(景樊), 난설헌은 그의 호. 허균의 누이로 특히 한시에 뛰어났으며, 올케인 무옥과 함께 가사 <규원가>를 지었고, 시집으로 <난설헌시집>이 전한다.


title: 가사 (문학)

text: 허균(許均)의 첩 무옥(巫玉)이 시누이 허난설헌(許蘭雪軒)과 함께 지었다는 내방가사. 내용은 집안에 들어박혀 사는 아낙네의 심경을 하소연한 것으로 가사의 처음을 보면 다음과 같다. "엊그제 점었더니 하마 어이 다 늙거니. 소년 행락(行樂) 생각하니 일러도 속절없다. 늙거야 설운 말삼 하자니 목이 멘다."


title: 가사 (문학)

text: 지은이와 연대 미상의 내방가사. 내용은 남녀간의 연정을 그린 것으로 그 가사의 일부를 소개하면 다음과 같다. "…주야 상사 내 마음을 헤아리고 못 보기는 뉘 탓이며, 못 잊기는 무삼 일고 불쌍하고 가련하다. 이내 청춘 어여쁘다…"


title: 가사 (문학)

text: 지은이와 연대 미상의 내방가사. 내용은 여자가 시집가서 행할 도리와 범절을 훈계한 노래. 그 일부를 들면 다음과 같다. "…남의 흥망 성쇠는 부녀 얻기 달렷니라. 시부모를 호양하여 이웃 사람 칭찬하니, 음식 시비 문안하고 음식 등절 맞기 하소. 의복을 정하기 하고 낯빛을 화하기 하며 한 걸음도 조심하소 … "


title: 가사 (문학)

text: 지은이와 연대 미상의 내방가사. 내용은 노처녀의 신세타령으로 가사의 일부를 들면 다음과 같다. " … 어디서 손님오면 행여나 중매신가, 아희 불러 힐문한 즉, 풍턴 약정 환자 재촉. 어디서 편지 왔네, 행여나 청혼인가 아희다려 물어보니, 외삼촌의 부음이라, 애닮고 설은지고 이내 간장을 어이 할고 … "


title: 가사 (문학)

text: 지은이와 연대 미상의 내방가사. 내용은 시집가는 외딸에게 어머니가 시집살이를 훈계한 것으로 가사의 일절을 보면 다음과 같다. "인문이 생긴 후에 오륜이 쫓아나니, 규중의 여자로서 다알수야 있나마는 칠거지악 옛 법이라 삼종지도 모를소냐. 그중에 사친지도 백행 중에 으뜸이라."


title: 가사 (문학)

text: 지은이와 연대 미상의 내방가사. 내용은 시집간 딸이 그 친정 어버이를 그리워하여 읊은 것인데 그 가사의 일절을 보면 다음과 같다. " … 못 할레라 못 할레라 부모 생각 못할레라. 전생에 무삼 죄로 여자몸 되어 나서 부모 형제 멀리 두고 이십 전에 출가하야 부모 동기 그리는고 … "


title: 가사 (문학)

text: 지은이와 연대 미상의 내방가사. 내용은 봄철의 여자들이 잠시 시집살이의 굴레를 벗어나서 즐겁게 화전놀이하던 일을 노래 부른 것으로, '화전'은 진달래 꽃잎을 쌀가루에 섞거나 무치어 부친 부꾸미를 말한다.


title: 가사 (문학)

text: 작자 미상이다. 주제는 임에 대한 상사(相思)의 정(情)이다. 남녀 간에 서로 그리워하는 마음을 노래한 평민 가사이다. 한 서생(書生)이 봄날 야유원(野遊園)에서 한 여인을 만나 춘흥(春興)을 나눈 후 집에 돌아왔으나, 잠을 이루지 못하다가, 겨우 잠이 들어 꿈에나마 임과 재회했지만, 꿈에서 깨자 다시 이별의 고통을 이기지 못한다는 내용을 담고 있다.


title: 가사 (문학)

text: 시조나 가사에는, 임과 헤어져 있는 화자가 어떤 특정한 자연물로 다시 태어나서 임의 곁에 머물고 싶다는 진술이 흔히 나타난다. 이러한 진술은 화자의 소망을 강조하기 위한 관습적 표현인데, 그 속에는 당대인들의 세계관이 투영되어 있다. 인간과 자연이 깊은 관련을 맺으며 조화를 이룬다는 인식, 현세의 인연이 후세로 이어질 수 있다는 순환적 인식 등이 그것이다. 시가에 담긴 이러한 인식은 화자가 현실의 고난이나 결핍을 극복하는 데 도움을 준다.


title: 옷

text: 옷() 또는 의복(衣服) 혹은 의상(衣裳)은 사람이 몸 위에 입는, 천이나 가죽 등으로 된 물건이다. 추위와 더위를 막고 몸을 보호하는 기능을 하며, 대부분 직물이나 가죽으로 만든다. 방한복, 방열복, 잠수복, 방탄복, 갑옷 등 필요에 따라 다양한 기능을 갖춘 옷을 입기도 한다.


title: 옷

text: 사회에 따라 성별, 종교, 관습, 신분, 사회 환경에 따라 입는 옷이 구분되기도 하며, 옷은 문화적 상징의 기능을 갖는다. 현대 사회에서 옷은 문화적 이유로 소비되는 상품의 성격을 지닌다. 많은 사람들은 개성을 표현하기 위해 패션 상품으로서 옷을 구입한다. 옷을 만들기위해서 천과 실과 바늘과 제봉틀을 준비하고 제봉틀과 천을 짜고 난뒤 바느질을 하여 만든다.


title: 옷

text: 기후 변화에 적응할 수 있도록 옷을 입음으로써 신체를 보호하고, 자신에게 어울리는 옷차림을 함으로써 개성을 표현한다. 일상의 옷차림에서 이러한 의복의 기능이 효과적으로 발휘될 때에 신체적으로 쾌적하고 심리적으로 만족스러운 의생활을 영위할 수 있다.옷의 기능에는 여러 가지가 있는데, 의복의 종류에 따라서 강조되는 기능이 다르다. 따라서 이들 기능이 착용 목적에 알맞게 조화를 이루었을 때 편안하며 아름다운 옷차림이 된다.


title: 옷

text: 사람의 몸은 기온이 변화해도 스스로 체온을 조절하는 기능을 가지고 있어 36.5°C를 유지한다. 그러나 기온이 급격히 변화하여 스스로 조절할 수 있는 범위를 벗어나면 그 변화에 맞추어 옷을 알맞게 입어야 체온 유지가 가능해진다. 옷으로 조절 가능한 범위는 기온 18±8°C(10 ~ 26°C)로, 이 범위를 지나면 냉·난방의 도움이 필요하다.


title: 옷

text: 옷은 자연환경의 위험으로부터 신체를 보호하며 먼지·세균·해충·상처 등으로부터도 보호해 준다. 옷은 크게 속옷과 겉옷으로 분류되는데, 속옷은 피부에서 분비되는 땀·지방을 흡수하며 겉옷은 대기중의 먼지·세균 등의 오염 물질이 피부에 닿는 것을 방지한다. 양말은 발바닥의 땀을 흡수하고 피부가 먼지에 오염되는 것을 막는다. 또한 신체를 보호하는 특수복에는 소방복, 잠수복, 우주복, 교통 경찰관의 반사띠, 환경미화원의 야광조끼, 광산·공사장의 헬멧, 운동선수의 특수한 운동복, 농약 방제복, 실험복, 의사의 수술 가운, 전기 기사의 단전 장갑 등이 있다.


title: 옷

text: 신분(연령·직업·생활양식·교육 정도)이 비슷한 정도의 사람들은 입는 옷의 종류나 형태에 공통점을 가지고 있다. 그래서 옷차림을 통해서 상대방의 개인적인 사항을 짐작할 수 있다. 직업이나 역할에 따른 제복을 입으면 소속감을 느끼고, 자신의 일에 사명감과 책임감을 가지게 된다. 또한 사람들도 의복을 보고 그 사람의 역할을 알 수 있으므로 일의 능률을 높일 수 있다. 신분을 표현하는 옷에는 교복·경찰복·군복·회사의 제복·성직자복·의사·간호사·보조원복·스카우트 복장 등이 있다.


title: 옷

text: 사람은 자기의 몸을 아름답게 꾸미고, 개성을 나타내어 남다르게 보이고 싶어한다. 옷의 디자인·색깔·무늬·재질·입는 방법 등과 장식에 따라 가치관이나 개성을 표현할 수 있다. 오늘날은 산업화로 물자가 풍부해지면서 자신만의 독특한 차림을 하려는 경향이 더욱 뚜렷하게 나타나고 있다.


title: 옷

text: 때와 장소·목적에 맞는 옷차림을 함으로써 자신의 교양과 품위를 나타내며 남에게 좋은 인상을 주어 원만한 사회생활을 할 수 있다. 따라서 혼례식·장례식·제례·병문안·학교·직장·공식석상 등에 어울리는 옷차림을 한다.


title: 메이저 리그 사커

text: 메이저 리그 사커(Major League Soccer, MLS)는 미국과 캐나다의 최상위 프로 축구 리그로, 미국 24개 팀과 캐나다 3개 팀으로 구성되어 있다. MLS의 정규 시즌은 3월부터 10월까지 진행되며, 각 팀은 34경기를 치른다. 정규 리그에서 가장 좋은 성적을 따낸 팀은 MLS 서포터스 실드를 수상하며, 정규 시즌에서 상위 12개 팀으로 기록된 팀은 11월부터 12월까지 열리는 MLS컵 플레이오프에 진출하게 된다. MLS 구단들은 US 오픈컵과 캐나다 챔피언십에도 참여한다.


title: 메이저 리그 사커

text: 국제 축구 연맹으로부터 1994년 FIFA 월드컵을 개최하는 조건으로 프로축구 리그 창설을 공약한 미국 축구 연맹는 1993년 12월에 축구 리그를 창설했고 그 후 준비 기간을 거쳐 1996년 10개 팀으로 시작하게 되었으며, 4월 6일 산호세 클래시와 D.C. 유나이티드와의 개막전을 시작으로 역사적인 첫 시즌을 시작하였다. 그러나 MLS는 초기에 운영에 있어서 재정적인 어려움을 겪었으며, 수백만 달러의 투자금을 잃고 경기장은 비어있었으며, 2002년에 두 팀이 경영을 포기했다. 그러나 현재 MLS는 27개팀으로 증가하였으며, 구단들은 축구 전용 경기장을 소유하기 시작하였다. MLS의 평균 관중은 내셔널 하키 리그 (NHL), 전미 농구 협회 (NBA)를 뛰어넘기 시작했다. 더불어 MLS는 TV 중계권을 확보하기 시작했으며, 을 적용시키며 각 구단들의 수익을 증대시키고 있다.


title: 메이저 리그 사커

text: MLS는 특이하게도 독립적인 구단들의 협회로 구성되어 있지 않고, 리그 투자자들의 소유하에 놓인 구단들의 협력체로 구성되어있다. 또한 MLS는 강력한 멤버십으로 운영되고 있으며, 이로 하여금 대회 내에 승강제를 운영하지 않게끔 하고 있다. 승강제는 미국과 캐나다 대부분의 스포츠에서 운영되고 있지 않기도 하다. MLS의 본부는 뉴욕에 위치하고 있다.


title: 메이저 리그 사커

text: 미국에 축구 리그가 생긴 것은 19세기 말 부터이지만, 꾸준한 흥행에는 성공하진 못했다. 하지만, 1968년부터 1984년까지 존재했던 북미 사커 리그에는 펠레, 프란츠 베켄바워, 요한 크라위프 등 세계적인 선수들이 활약하며 다소 인기를 누리기도 했으나, 미국 국적 선수들의 비중이 낮은데다가 미국 내 4대 프로스포츠(야구, 아이스하키, 농구, 미식축구)의 그늘에 가려 그 인기가 지속되지는 못했다.


title: 메이저 리그 사커

text: 그 후 1994년 미국 월드컵이 열리면서, 그것을 계기로 축구 리그 창설 분위기가 조성되었고, 1996년부터 10개 구단이 참가하는 메이저 리그 사커 (Major League Soccer)가 시작될 수 있었다. 당초 계획은 1995년 시작이었지만, 1994년 미국 월드컵 이후 준비기간이 너무 짧아 한 해가 미루어졌다. 1998년에 2개 구단이 더 생겼지만, 재정상의 이유로 탬파베이 뮤터니와 마이애미 퓨전 FC 2개 구단이 해체되면서 2002년 10개 구단으로 축소되었다. 2003년에는 홍명보가 로스앤젤레스 갤럭시에 입단하면서 한국인 최초로 MLS 선수가 되었다.


title: 메이저 리그 사커

text: 그러나 2004년에 2개 (CD 치바스 USA, 레알 솔트레이크), 2005년에 1개 (휴스턴 다이너모)의 구단이 더 창단되었고, 2007년부터 캐나다 온타리오 주 토론토의 토론토 FC가, 2008년부터 미국 캘리포니아주 산 호세를 연고지로 하는 산 호세 어스퀘이크스가, 2009년부터 미국 워싱턴주 시애틀의 시애틀 사운더스 FC가 참가하면서 15개의 구단이 리그를 구성하게 되었다. 2010년에는 펜실베이니아주 필라델피아를 연고로 하는 필라델피아 유니언 (2008년 창단)이 추가되어 16개 구단이 되었고 2011년에는 오리건주 포틀랜드를 연고로 하는 포틀랜드 팀버스 (2009년 창단)와 캐나다 브리티시컬럼비아 주 밴쿠버를 연고로 하는 밴쿠버 화이트캡스 (2009년 창단)가 더 참가하면서 18개 구단으로 확대되었다.


title: 메이저 리그 사커

text: 2012년에는 캐나다 퀘벡 주 몬트리올을 연고로 하는 몬트리올 임팩트 (2010년 창단)가 더 참가하면서 19개 구단이 되었으며, 2015년에는 미국 뉴욕주 뉴욕을 연고로 하는 뉴욕 시티 FC (2013년 창단)와 미국 플로리다주 올랜도를 연고로 하는 올랜도 시티 SC (2013년 창단)가 참가하여 20개 구단으로 운영되고 있다.


title: 메이저 리그 사커

text: 한편 2017년에는 애틀랜타 유나이티드 FC (2014년 창단)와 미네소타 유나이티드 FC (2015년 창단)가 참여하였다. 2018년에는 로스앤젤레스 FC (2014년 창단)가 리그 참가 예정이며 마이애미를 연고로 하는 마이애미 MLS 팀 (2014년 창단)은 리그 참가 기간을 곧 발표할 예정이다.


title: 메이저 리그 사커

text: 2022시즌 메이저 리그 사커(MLS)는 25개의 미국 클럽과 3개의 캐나다 클럽 이렇게 총 28개 클럽으로 구성되며, 지역에 따라 동부 컨퍼런스와 서부 컨퍼런스로 나뉘어 있다. (2000~2001년 시즌 동안은 중부 디비전도 존재하였다.)


title: 메이저 리그 사커

text: 아직 미국의 전통적인 4대 프로스포츠인 프로미식축구 NFL, 프로야구 MLB, 프로농구 NBA, 프로아이스하키 NHL와 비교해 프로축구 MLS의 인기가 그리 높지 않다는 의견도 존재한다. 하지만 히스패닉 인구의 증가와, 사커 맘의 등장과 함께 주로 10대, 20대를 중심으로 젊은 층에서의 축구 리그 인기가 점차 높아지고 있다. 결정적인 흥행의 이유는 미국이 2010년 FIFA 월드컵에서 16강에 진출한 것이다. (물론 미국의 여자 축구는 세계 최강의 자리를 유지하고 있다.) MLS 리그가 발전되었다는 것을 알 수 있는 지표 중 하나는 평균 19,000명에 달하는 관중수다. 이에 미국에서는 2011년을 기준으로 축구가 아이스하키를 넘어 4대 스포츠로 진입했다는 여론이 생기기 시작했다. 또한 프로아이스하키 NHL의 선수 중 약 70% 정도가 캐나다인이라는 점과, 아이스하키라는 종목의 특성상 기온이 낮은 주에서만 경기를 수월하게 할 수 있다는 점도 고려의 대상이 됐다. 여기에 더해 MLS는 2005년부터 꾸준히 리그가 발전하기 시작하여 대물급 스타선수를 영입했다. 물론 은퇴 리그라는 오명을 갖고 있기는 하나, 계속되는 스타선수들의 MLS행은 MLS의 높은 리그 수준과 인기를 반증한다. 2006년 레알 마드리드에서 뛰던 데이비드 베컴을 영입하였고 2003년에는 홍명보, 2010년에는 티에리 앙리, 2011년에는 로비 킨, 2012년에는 이영표 2014년에는 프랭크 램파드, 다비드 비야, 카카, 2015년에는 안드레아 피를로, 2018년에는 즐라탄 이브라히모비치와 웨인 루니를 영입하였다. 특히 MLS의 많은 구단들이 FIFA 규격의 축구 전용 경기장을 보유하고 있고 글로벌 스포츠인 축구의 인기에 힘입어 축구 전용 경기장들의 수는 더 늘어날 예정이다. 현재 평균 관중수만으로는 NFL과 MLB에 이어 3위를 기록하며 메이저 스포츠 진입 가능성을 보여주었다. 마지막으로 앞서 언급한 2010년 남아공 월드컵에 이은, 2014 브라질 월드컵에서의 16강 재진출 성공과 다수의 젊은 유망주들의 유럽 빅리그 진출에 힘 입어 미국에서의 축구 인기는 더욱 높아지고 있는 추세다.


title: 메이저 리그 사커

text: 올스타전 방식은 1996년~1997년, 1999년~2001년·2004년은 동부 올스타 대 서부 올스타 방식으로 하다가 1998년에는 MLS USA 대 MLS 월드 방식으로 변경하였으며, 2002년~2003년, 2005년~현재까지는 MLS 올스타 대 게스트 (2002년은 미국 축구 국가대표팀, 2003년·2005년~현재는 유럽리그 축구팀) 방식으로 올스타전을 개최되고 있다.


title: 마트료시카

text: 마트료쉬카가 러시아에서 처음 만들어진 것은 1890년이라고 알려지는데, 일본에서 나온 기념품에서 착안하였다고 한다. 1900년에 러시아 각지에서 다양한 마트료쉬카가 만들어지게 되면서 러시아 민속 공예품과 선물로 알려지게 되었다.


title: 마음의소리

text: 《마음의소리》는 조석이 네이버 웹툰 코너에 연재했던 웹툰이다. 만화는 1230화를 돌파했었다. 마음의 소리는 2006년 9월 8일에 연재를 시작해 2020년 7월 27일에 완결된 웹툰이다. 2016년 7월 19일부터 동명의 애니메이션 마음의 소리가 외한동명, 레인보우 스튜디오, 두루픽스가 제작한 애니메이션 마음의 소리가 애니맥스를 통해 첫 방영되었으며, 10월부터는 동명의 시트콤 마음의 소리가 KBS2를 통해 방영되었다, 그리고 마음의 소리 RPG 게임도 현재 안드로이드 버전으로 출시되었다.


title: 마음의소리

text: 원래는 주 2회 연재였으나 건강상 문제 등 여러 가지 요인으로 인해 현재 주 1회 연재로 변경되었다. 그리고 같은 해 11월 7일부터는 웹드라마와 TV시트콤 《마음의 소리 (시트콤)》으로도 방송했다. 14년 동안 연재되며 네이버 웹툰의 시작을 함께한 대표적인 웹툰인 마음의 소리는 2020년 7월 27일에 완결하였다. 이날 하루동안 네이버 웹툰 로고가 '마음의소리 땡큐소머치'라는 문구로 바뀌었다.


title: 마음의소리

text: 2017년 7월 20일에 특별판으로 개봉 예정이었지만, PLAY 툰 연재로 무산되었다. 이후 관련 자료를 찾아볼수없다. 참고로 이 영화는 원작에서 연재가 되지 않았으므로 연재한 작품이 아닌 영화 제작인 특별판이었다.


title: 마음의소리

text: 마음의소리 극장판. 스튜디오N과 두루픽스 측에서 2021년 12월에 미니무비가 공개되고 2022년 6월에 마음의소리 수상한이웃을 넷플릭스에 공개하고 추후 2023년에 CGV등의 영화관에도 개봉한다 라고 발표했다. 또 레인보우 브릿지 스튜디오 마음의소리 팀장(윤석진)은 '마음의소리 극장판은 완성되었지만, 계약문제로 상영하기 어렵다'라고 발표했다.


title: 마음의소리

text: 스웨이모바일이 비디오 게임인 마음의소리M 서비스를 2019년 5월 31일 종료하였다. 2018년 11월 26일에 출시한 이후 약 6개월(187일)만이다. 마음의소리M은 네이버 웹툰 '마음의 소리'를 기반으로 개발된 벽돌깨기 스타일의 퍼즐 게임이다. 2019년 5월 2일부로 신규 다운로드와 인앱 결제가 차단되었으며, 2019년 5월 31일까지 환불 신청을 받았다. 스웨이모바일 관계자는 "‘마음의소리M'을 이용해주신 고객님과 오랫동안 함께하고 싶었으나, 여건상 지속적인 서비스 제공이 어렵다는 판단으로 서비스 종료라는 힘든 결정을 내리게 되었습니다"라고 전하였다. 비디오 게임 마음의소리M 외에도 마음의소리를 원작으로 한 디펜스 게임도 존재한다.


title: 철원군

text: 철원군(鐵原郡)은 강원도 북서부에 위치한 군이다. 한반도의 중앙부에 위치해 예부터 중시되었던 곳으로 궁예가 세운 태봉(후고구려)이 한때 수도로 삼았던 곳이다. 조선시대에는 강원도 서북부를 아우르는 중심지로 발전하였으며, 일제강점기에는 철도(경원선)와 도로가 교차하는 교통의 요지로 성장하였다.


title: 철원군

text: 철원군 전 지역이 38선 이북에 위치하여 광복 직후(1945년 9월 2일) 소련군정의 관할 아래 들어갔고, 한국 전쟁 중에는 철의 삼각지대의 격전지여서 이 지역을 가로질러 군사분계선이 설정되어 군역(郡域)이 남북으로 분단되었다. 현재 철원군은 대한민국과 조선민주주의인민공화국 양쪽 모두 설치하고 있는 행정구역이다.


title: 철원군

text: 철원군도 고성군과 마찬가지로 남북으로 분단 된 군이다.그중에서도 분단되어있는 읍이나 면을 예시로 들자면 철원군에서는 김화읍이 대표적이다.기존의 김화읍은 일부가 북한의 강원도(북측) 김화군이 되었다.


title: 철원군

text: 이북5도위원회에서는 어운면, 묘장면, 북면, 인목면, 내문면, 마장면의 명예면장을 임명하고 있다. 광복 당시 면적은 841km, 군청 소재지는 철원읍 사요리였다.(현재 철원군청 소재지는 갈말읍 신철원리) 이북5도위원회에서 임명하는 6개 면이 관할하는 리(里)의 이름은 다음과 같다. (면사무소 소재지는 굵게 표기)


title: 마스터/슬레이브 (기술)

text: 마스터/슬레이브(Master/slave)는 장치나 프로세스(마스터)가 하나 이상의 다른 장치나 프로세스(슬레이브)를 통제하고 통신 허브 역할을 하는 비대칭 통신 및 제어 모델을 의미한다. 일부 시스템에서 마스터는 적절한 장치들 그룹에서 선택되며 다른 장치들은 슬레이브 역할을 수행한다.


title: 마스터/슬레이브 (기술)

text: 역사적으로 마스터/슬레이브라는 용어는 수십년 간 존재해왔으나 21세기에 해당 용어들이 노예제와 관련된다는 이유로 비평의 대상이 되고 있으며 일부 단체와 제품에서는 다른 대안이 되는 용어로 대체하고 있다.


title: 마스터/슬레이브 (기술)

text: 2003년, 캘리포니아주 로스앤젤레스군은 제조업체들, 제공업체들에게 마스터와 슬레이브라는 용어를 제품에 사용하는 일을 중단하라고 요청하였다. 이 군은 로스앤젤레스군의 문화적 다양성과 민감성에 기반을 두고 요청한 것이다.


title: 텔루륨

text: 텔루륨(←) 또는 텔루르(←)는 화학 원소로 기호는 Te(←), 원자 번호는 52이다. 깨지기 쉬운 은백색의 준금속으로 주석과 비슷한 모습이다. 화학적으로는 셀레늄이나 황과 비슷하다. 지구보다 우주에서 더 흔히 존재하며, 특히 지각에서는 백금과 비슷한 농도로 포함되어 있을 만큼 그 존재량이 적다. 이는 텔루륨의 원자량이 크기 때문이기도 하지만 텔루륨의 수화물이 휘발성이라서 지구가 생성될 때 대부분 우주 공간으로 증발했기 때문이다.


title: 텔루륨

text: 텔루륨은 1782년 오스트리아-헝가리 제국의 프란츠 요셉 뮐러(Franz-Joseph Müller von Reichenstein)이 텔루륨과 금을 포함한 광석에서 처음 발견하였다. 이후 1798년 마르틴 하인리히 클라프로트가 라틴어로 '지구'를 뜻하는 tellus에서 이름을 따 '텔루륨(tellurium)'이라는 이름을 붙였다. 리히텐슈타인이 발견한 금과 텔루륨의 화합물은 이례적인 금의 화합물로, 비교적 낮은 온도에서도 쉽게 분해되어 금을 얻을 수 있다. 현재 텔루륨은 주로 구리나 납을 제련하는 과정에서 얻는다.


title: 텔루륨

text: 순수한 결정 형태의 텔루륨은 은백색의 금속성 광택이 있는 물질로 부서지기 매우 쉽다. 원자들의 배열에 따라 전기 전도율이 변하며, 빛의 양이 증가할수록 전기 전도율 높아지는 특성이 있다. 한편, 텔루륨 원자들이 지그재그로 교차하게 배열되어 중합체 형태를 띠는 경우도 있는데 이 경우 회색이며, 공기 중에서 잘 산화되지 않고 휘발성도 없다.


title: 텔루륨

text: 산소, 황, 셀레늄, 폴로늄과 함께 16족에 속하며, 특히 셀레늄과 화학적 성질이 비슷하다. 주 산화 상태는 +4이며, 이외에 –2, +2, +6의 산화 상태도 가질 수 있다. -2의 산화 상태에서는 다른 금속 원소들과 결합을 이룰 수 있다.


title: 텔루륨

text: 자연에는 8가지의 텔루륨 동위 원소가 존재한다. 이들 중 Te, Te, Te, Te, Te는 안정하며, 나머지 3가지(Te, Te, Te)는 방사성 동위 원소이다. 자연에서 안정 동위 원소의 비율은 약 33.2%로 비교적 낮은 편인데, 이는 자연에 존재하는 방사성 동위 원소들의 반감기가 10년에서 2.2×10년으로 매우 길기 때문으로 추정된다. 특히 반감기가 2.2×10년에 달하는 Te는 모든 방사성 동위 원소들 중에서 가장 반감기가 긴 원소로, 현재 알려진 우주 나이의 약 10배 정도 길다.


title: 텔루륨

text: 지각에 존재하는 텔루륨의 비율은 백금과 비슷할 정도로 작으며, 지각에 존재하는 안정한 고체 원소들 중 가장 희귀한 원소 중의 하나이기도 하다. 지각 속에 약 1ppb의 비율로 들어 있으며, 이는 가장 희귀한 란타넘족 원소보다도 적은 것이다.


title: 텔루륨

text: 그러나 지구에서 루비듐이 텔루륨에 비해 1만 배 이상 많이 존재하는데 비해 우주에서는 텔루륨이 루비듐보다 더 많이 존재한다. 이렇게 유독 지구상에서 텔루륨의 존재 비율이 낮은 이유는 지구가 생성될 당시의 조건과 관련이 있는 것으로 추정된다. 지구 생성 초기의 높은 온도에서 휘발성의 텔루륨 수화물이 생성되었고, 이들이 지구에서 다량 증발했다는 것이다.


title: 텔루륨

text: 한편, 텔루륨은 자연에서 순수한 형태로 산출되기도 하지만 금과의 화합물 형태로 존재하기도 한다.금은 반응성이 매우 낮아 다른 원소들과 거의 반응하지 않지만 자연에서 화합물 형태로 산출될 때는 대부분 텔루륨과 결합한 형태로 발견된다. 이들을 포함한 광물은 1890년대 세계 각지에서 골드러시를 일으키기도 하였다. 그러나 실제로는 텔루륨과 금의 화합물이 포함된 광석보다는 니켈 등 비교적 흔한 금속 원소들과의 화합물이 훨씬 더 많이 존재하므로 실제로 이용되는 텔루륨은 이들 광석을 제련하는 과정에서 얻는다.


title: 텔루륨

text: 같은 족 원소인 셀레늄은 황 이온을 대체할 수 있으므로 자연에서 산출되는 황 화합물에는 대부분 셀레늄이 함께 포함되어 있으나, 황 이온과 텔루륨 이온의 이온 반지름 차이로 인해 텔루륨은 황 화합물에는 거의 들어 있지 않다.


title: 텔루륨

text: 텔루륨은 18세기에 오늘날 루마니아 시비우 근처의 마을에서 발견되었다. 처음에는 텔루륨 광석이 안티모니를 포함한 광석인 것으로 알려졌으나, 1782년 트란실바니아 지방의 광산 감독관이던 프란츠 요셉 뮐러(Franz-Joseph Müller von Reichenstein)가 주로 금과 새로운 원소의 화합물로 이루어졌다는 것을 알아내었고, 3년간 실험을 반복하여 이 원소의 몇 가지 특징을 밝혔다. 이후 1798년 마르틴 하인리히 클라프로트는 금과 텔루륨 화합물을 포함한 광석에서 텔루륨을 분리하고 현재의 이름을 붙였다.


title: 텔루륨

text: 1960년대에는 텔루륨과 비스무트의 화합물이 열전 효과를 나타내는 점을 이용하여 관련 수요가 증가하였고, 철이나 구리의 합금 형태로 사용하면 가공하기 좋은 강철이 된다는 사실이 알려져 현재까지도 주로 이 분야에 사용되고 있다.


title: 텔루륨

text: 텔루륨은 주로 철, 구리, 납 등과 섞어서 사용한다. 스테인리스 스틸이나 구리 등의 금속에 첨가되면 가공성이 좋아지며, 납에 섞으면 그 강도와 내구도가 증가하고 황산에 대한 부식성이 작아지는 장점이 있다.


title: 텔루륨

text: 텔루륨화 카드뮴(CdTe)을 이용한 태양 전지는 현재까지 알려진 태양 전지들 중 가장 효율이 좋은 것을 만드는데 이용된다. 또, 텔루륨화 카드뮴과 텔루륨화 아연(ZnTe)의 혼합물은 고체 상태의 X선 탐지기를 만드는데 이용되며, 텔루륨화 수은 카드뮴은 적외선 검출기를 만드는데 사용된다. 이외에 각종 반도체 분야에서도 텔루륨이 이용된다.


title: 텔루륨

text: 아직까지 텔루륨이 생명체 내에서 하는 역할은 알려져 있지 않고 일부 균류만이 아미노산 내에서 황과 셀레늄을 대체하는 정도로 사용한다. 그러나 일부 텔루륨 화합물은 마늘 냄새가 나며 피부와 중추 신경계에 악영향을 미치고 내장 기관에 축적되어 문제를 일으키기도 하므로 주의해야 한다.


title: 그라우팅

text: 그라우팅()은 지반의 고결화, 지반의 지지력 증가, 투수성 감소, 지반과 구조물과의 일체화 등을 목적으로 기초지반이나 구조물 주변 및 구조물 자체 내부로 각종 시멘트, 모르타르, 약제 등의 그라우트를 주입하는 것이다.


title: 그라우팅

text: 흙 속의 공극이나 암반의 균열에 주입제를 넣어 지수벽을 만들 목적으로 설치하는 커튼 그라우팅, 콘크리트 댐과 같은 구조물과 기초 암반과의 일체화, 기초 암반의 변형성과 강도 등을 개량할 목적으로 실시하는 컨솔리데이션 그라우팅 등이 있다.


title: 푸앵카레 재귀정리

text: 수학에서 푸앵카레 재귀정리(Poincaré再歸定理, )란, 특정한 계는 충분한 시간이 지난 후에는 초기상태와 아주 가까운 상태로 회귀한다는 내용의 정리이다. 푸앵카레 재귀시간(Poincaré recurrence time)은 재귀가 일어날 때까지 걸리는 시간을 뜻한다. 물리학에서는 에너지가 보존되는 물리적 계에 관해 응용된다. 주로 에르고딕 이론·동역학계 이론·통계역학 등에서 다루어진다.


title: 푸앵카레 재귀정리

text: 임의의 formula_3 에 대하여, formula_4를 모든 formula_5에 대해 만족하는 formula_6 의 점 formula_7 들의 집합은 영측도이다. 즉, formula_6 의 거의 모든 점은 formula_6 로 재귀한다. 나아가 거의 모든 점들은 무한 번 재귀하는데, 이는,


title: 푸앵카레 재귀정리

text: 만약 formula_11 가 제2 가산 하우스도르프 공간이고 formula_12 가 그 보렐 대수를 포함한다면, formula_13 의 재귀하지 않는 점들은 영측도이다. 다시 말해, 거의 모든 점들이 재귀한다.


title: 푸앵카레 재귀정리

text: 상태 벡터 formula_14가 초기 상태 formula_15의 시간 변화라고 하자. 임의의 허용 오차 formula_16과 formula_17에 대하여, 다음 두 조건을 만족시키는 시간 formula_18가 존재한다.


title: 푸앵카레 재귀정리

text: 루트비히 볼츠만은 1872년 열역학 제2법칙을 원자론적으로 해명하려고 시도하는 H 정리를 발표하였다. 이에 대하여 에른스트 체르멜로는 1896년 푸앵카레 재귀정리를 근거로 하여 비판하였으며, 이는 그보다 이전인 1876년 요한 요제프 로슈미트가 비슷한 내용으로 로슈미트의 역설을 발표하여 비판하였던 것과 관련이 있다.


title: 초월주의

text: 초월주의(超越主義, Transcendentalism) 또는 초절주의(超絶主義)는 1830년대부터 1840년대 본격화된 산업혁명과 근대국가로 발돋음 하는 미국의 전환기를 밑바탕으로 미국의 사상가들이 주장한 이상주의적 관념론에 의한 사상개혁운동이다. 초월주의란 직관적 지식과 인간과 자연에 내재하는 선함 및 인간이 양도할 수 없는 가치에 대한 믿음을 망라하는 관념주의의 한 형태이다. 사회와 단체들이 개인의 순수성을 타락시켰으므로, 인간은 "자존(self-reliant)"하고 독립적일 때야만 가장 최선일 수 있다는 사상이다. 초월주의는 주관적 직관이 객관적 실험주의보다 중요하다. 이 사상을 선호하는 자들은 개인들이 별로 관심과 과거의 선생이 없어도 스스로 기초적인 생각을 가질 수 있다고 주장한다. 이것은 지성주의와 영성에 대한 일반적인 상태에 대한 반응에 의해 생기게 되었다. 하버드 신학교에서 가르친 유니테리언 학풍의 교리에서 발견된다. 초월주의는 영국과 독일의 낭만주의에서부터 나왔으며, 요한 고트필드와 프리드리히 슐레마이어의 성경적 비판과 데이비드 흄의 회의주의에 대한 비판에서도 나왔다.


title: 초월주의

text: 1836년에 발간된 랠프 월도 에머슨의 에세이 «자연(수필)»에서 그는 어떻게 인간이 자신의 정신적 본성을 발견하며 또 어떻게 계속해서 정신의 궁극적 현실에 도달하기 위해서 우주의 끊임없이 상승하는 영역을 탐색하는가를 보여주었다.


title: 초월주의

text: 그는 그의 연설 "미국의 학자 (The American Scholar)", 하버드 대학에서 행한 우등생 친목회 연설문에서 "우리는 우리 발로 스스로 걸을 것이며; 우리는 우리 손으로 스스로 일을 할 것이다; 또한 신성한 영혼이 모든 이들에게 영감을 줄 것이다." 라고 말하였다. (We will walk our own feet; we will work with our own hands; Divine Soul which also inspires all men)


title: 초월주의

text: 그는 어떻게 미국 전체가 유럽의 문학정통으로부터 독립을 성취할 수 있는가를 설명하고 또 학자들, 철학자들, 그리고 문학가들이 자립적인 국민의 신분을 발전시키는데 할 수 있는 역할에 대해서 이야기 하였다.


title: 초월주의

text: 그는 다음해에 케임브리지에서 논쟁적인 신학교 연설, "Divinity School Address"을 하였는데, 그 가운데 그는 청중들을 하여금 정통적인 신조들과 독단들을 생각없이 반복하기를 그치고 성령의 거듭 난 음유 시인들이 될 것을 촉구함으로써 교수진들과 정통적인 성직자들을 놀라게 하였다


title: 초월주의

text: 1840년 «다이얼 <The Dial»> 지를 창간하는 데 기여했는데, 처음에는 마거릿 풀러가 편집하다가 후에 그 자신이 잡지의 편집을 맡으면서 초월주의자들이 미국에 제시하려는 새로운 사상들의 출구를 마련해 주었다. 이 잡지는 비록 단명했지만 이 학파의 젊은이들에게 여러 가지 중요한 쟁점들을 제공해 주었다


title: 초월주의

text: 1842년 에머슨은 그의 강의 초월주의자(The Transcendentalist)에서 "경험에 기초를 둔 관념론자들"을 절대적으로 구분하는 것을 서두로 해서 관념론자는 "자신의 의식으로부터 출발해서 이 세상을 현생으로 파악한다"고 말했다.


title: 초월주의

text: 운동의 주요 인물로는 랠프 월도 에머슨, 헨리 데이비드 소로, 존 뮤어 , 마가렛 풀러, 그리고 아모스 브론슨 알코트 . 다른 유명 초월주의자 포함 루이자 월 Alcott , 찰스 티모시 브룩 , 오레 스 테스 Brownson , 윌리엄 채닝 , 윌리엄 헨리 채닝 , 제임스 프리먼 클라크 , 크리스토퍼 Pearse Cranch , 월트 휘트먼 , 존 설리반 드와이트 , Convers 프란시스 , 윌리엄 헨리 Furness , 프레드릭 헨리 헤지 , 실베스터 져드 , 시어도어 파커 , 엘리자베스 팔머 Peabody , 조지 리플리 , 토마스 트레드 스톤과 존스 참 등이 있다.


title: 초월주의

text: 초월주의의 사상적 영향의 근원을 찾자면, 독일 관념주의, 영국 낭만주의, 신플라톤주의, 동양사상에서 찾을 수 있다. 그러므로 흔히 초월주의는 문화적, 사상적 빈곤 상태에 있던 19세기 미국 사상가들이 궁여지책으로 편의에 따라 여기저기 수용한, 독창적이지 못한 일종의 조합철학으로 간주된다. 그러나 초월주의의 근본은 초기 미국 역사의 근간을 이루고 있는 청교도주의와 직접적으로 연계되어 있고, 미국 특유의 역사적, 문화적 토양에서 필연적으로 자생한 사상이다. 19세기 전반 정치적 독립에도 불구하고 영국 및 유럽의 여러 제국에 정신적 종속 상태를 면치 못하고 있던 미국은 자신들의 국가 정신을 효과적으로 표현해 주는 사상 체계를 필요로 하게 되었으며 때마침 변색되어 가던 청교도주의 또한 신생 미국의 문화적 독립과 새로운 사상의 욕구를 자극시키기에 충분했다. 대략 19세기 전반에 초월주의는 미국의 문예 부흥기를 장식하며 사실상 미국의 사상, 문화에 가장 큰 영향을 끼쳤다. 즉 초월주의는 19세기 전반에 낭만주의에서 분파되어 미국 문화 형성에 영향을 끼쳤다.


title: 초월주의

text: 호손(Nathaniel Hawthorne, 1804-1864)은 정치적, 사상적으로 지나칠 정도로 낙관주의였던 에머슨의 사상과는 반대로 인간 심연의 암흑의 힘을 탐색하고 문학화하려 하였다. 다양의 심리적 죄의 양상과 갈등의 이면들을 그려낸 그의 단편 소설들과 로맨스들은 미국낭만주의의 정점의 깊은 심연을 드러내었다. 그의 대표작 《주홍글씨》("The Scarlet Letter" (1850))는 미국의 역사적 무의식의 이면을 파헤치고 있으며 개개인들의 미국사회에서 겪는 도덕적, 정신적 갈등과 깊이의 심연을 깊은 통찰력으로 드러내주었다.


title: 교사의 윤리

text: 어린이 시절은 미성숙 시절이기 때문에, 후일을 위한 준비기간으로 보고 그 시절이 희생되는 경우가 많다. 이러한 과오는 어린이를 어른의 축소물로 보는 데서 오는 것이며, 성인이 목적이라면 어린이는 수단이라고 생각하는 데서 오는 것이다. 인간의 존엄성을 거론하면서도 어린이의 본성에 어긋나는 일을 시키고, 그가 할 수 없는 일을 기대하고, 그가 실패하면 정신적·육체적으로 준엄한 벌을 주기도 하는데, 교사는 이런 일을 해서는 안 된다.


title: 교사의 윤리

text: 민주사회의 특징은 개성의 존중에 있다. 그러므로 개성을 최고도로 발전시키는 것은 교수의 임무이다. 학교교육은 자칫하면 이와는 반대로 사람을 어느 틀에 박은 듯이 개성을 말살시키기 쉽다. 교사는 사회적 규범을 벗어나지 않는 범위에서 개개 학생의 개성의 발전을 북돋아주는 데에 관심을 가져야 한다. 어린이를 자기가 그린 어떤 틀에 맞지 않는다고 불량아로 취급하면 안된다. 교과목에는 그 자체에 우열이 없으며, 중요과목에만 노력하기를 바라고, 어느 학생이 자기의 소질에 맞는 방면에 노력하는 것을 저지하고 방해하는 것은 적절하지 않다. 현대사회는 구성원들이 각각 자기의 개성을 살리려고, 그것으로 고도로 분화된 사회에 봉사함으로써 보다 건전한 발달을 이룩할 수 있게 되어 있다. 그러므로, 생각을 달리하고, 취미가 같지 않고, 능력에 차이가 있는 것을 부정적 요소로 보지 말고 오히려 긍정적 요소로 보아야 한다.


title: 교사의 윤리

text: 흔히 어버이가 어느 자녀에게만 편애하는 것이 좋지 않듯이, 교사는 어느 아동이나 다같이 사랑해 주고 도와주어야 한다. 하지만, 학교 성적, 성별, 용모, 학부형의 정치적·경제적·사회적 지위가 어린이들을 다루는 데 차별을 초래하기도 하는데, 이는 교권을 해 하는 행위이다.


title: 교사의 윤리

text: 그러나, 편애를 삼가는 것과 모든 어린이를 똑같이 취급하라는 것과는 같지 않다. 즉, 공평이란 것이 어떤 학생이고 똑같이 취급하라는 것은 아니다. 왜냐하면, 어느 어린이는 교사의 도움이나 사랑이 그다지 필요없는 데 반해서, 다른 어떤 어린이들은 절대적으로 필요하기 때문이다. 즉, 어린이의 필요와 욕구에 따라서 적절한 지도를 하는 것이 교사의 임무이다. 퇴영적인 아동은 친구가 없기 쉬우니 교사가 친구노릇을 해 주고, 친구도 만들어 주는 데 노력해야 한다.


title: 교사의 윤리

text: 학생들은 부모에게도 알리지 않는 스스로의 비밀을 존중하고 숭배하며, 또, 이를 믿는 교사에게 말한다. 이 비밀은 교사에게만 알려드리는 것이지, 이것이 다른 학생이나 어버이에게까지도 알려지는 것은 싫어한다. 물론 비밀의 성질에 따라 다르겠으나, 학생의 건전한 성장·발달을 위해서나 공공이익을 위해서가 아니면, 이 비밀을 함부로 발표해서는 안 된다. 믿고 말한 비밀이 공개되면 학생은 배신당한 것으로 생각한다. 따라서, 그 학생과 교사와의 인간관계는 부정적으로 변해지기 쉽다. 카운셀링 제도가 있으나, 학생들이 응하기를 꺼리는 가장 큰 이유는 비밀보장에 대한 의심 때문이다. 학생들의 문제는 학습에 관한 것만이 아니라 사회적·정서적 문제도 많다. 그것도 반사회적인 양심에 거리끼는 일인줄 알면서도 어쩔 수 없는 것이기 때문에 친우들이나 어버이에게 알리는 것을 꺼려한다. 교사는 이 방면에 대해 민감하고 또 수양이 되어 있어야 한다.


title: 교사의 윤리

text: 옛날에는 교사는 부모를 대신하여 매로 버릇을 가르쳤고, 서당이라면 매를 든 스승을 연상할 정도였다. 오늘날에는 학교내에서의 체벌을 금하고 있으나 실제로는 근절되지 않고 있다. 체벌은 건전한 방법이 아니다. 왜냐하면 체벌을 받은 학생의 마음 속에는 교사가 기대하는 바와는 다른 반발현상이나 위축작용이 일어나기 때문이다. 그러나, 체벌을 폐지한다고 하여 아동들을 벌하는 악풍(惡風)이 없어졌다고는 생각할 수 없다. 말이나 표정, 행동으로 압력을 내릴 길이 얼마든지 남아 있기 때문이다. 전혀 무시해 버리고 인간대접을 해 주지 않는 것은 받는 사람으로 하여금 큰 고통을 준다. 타인 앞에서 모욕을 주고 비웃는 등 가지가지 방법으로 학생을 괴롭혀 기를 죽이는 벌을 받느니보다는 차라리 체벌을 받는 것이 학생들에게는 더 나을 때가 많다.


title: 교사의 윤리

text: 무릇 지도자는 좋은 본보기를 보여주어야 한다. 교육자는 연소자를 지도하는 사람이기 때문에 솔선수범이 더욱 필요하다. '선생님이 하시는데 어찌 우리가 그대로 있을 수 있느냐'라는 마음의 움직임이 그 교사의 지도력을 강화하는 것이며, 지도를 쉽게 할 수 있는 것이다. 노동뿐만이 아니라 예의범절, 창조적인 연구활동, 레크리에이션 등 모든 원리는 마찬가지이다. 솔선수범없이는 학생들을 지도할 수 없을 뿐만 아니라, '말뿐인 선생님'이라는 낙인이 찍히면 위선자의 대접을 받을 수 있다.


title: 교사의 윤리

text: 교장은 교사들의 인격을 충분히 존경해 주고, 교사의 창조성을 질식시키는 일이 없어야 한다. 교사의 모든 역량을 통합해 학교를 운영하는 것이 이상적이며, 학교행정에 효과를 얻을 수도 있다. 주종관계만을 심하게 따지거나 자기의 공을 세우기 위해서 교사들을 필요 이상으로 혹사해서는 안 된다. 민주적 교장이라면 공(功)은 교사들에게 돌리고 책임은 자기가 져야만 한다. 교사들은 학교에서 일어나는 모든 일을 통할하는 교장의 입장을 이해하고 그를 중심으로 움직여야 한다.


title: 교사의 윤리

text: 같은 교사이기 때문에 서로 친밀감을 느끼면서도 여러 가지 비윤리적인 일이 발생할 수 있다. 학생들 앞에서 동료 교사를 비평하거나 자신의 위치를 지키기 위해 학생을 분열시키거나, 자기와 사이가 나쁜 교사의 반이라 하여 그 반의 학생들을 소홀히 취급하거나 하는 등등의 사례가 있을 수 있다. 다른 교사의 영전(榮轉)이나 명예를 방해하거나 손상시키기 위해 중상모략을 하는 행위는 비윤리적이며, 신임교사가 부임하였다고 업신여기거나, 방어하거나 경계하는 풍조는 바람직하지 않다.


title: 교사의 윤리

text: 자녀들의 교육을 학교에 위탁하는 부모들은 학교에서 어떠한 일이 벌어지고 있는가를 궁금해한다. 따라서, 평상시 수업과 다른 일이 생기면 곧 알려주어야 한다. 집에 일찍 보내는 경우, 임시휴일의 경우라도 그 사유를 밝혀야 불평이 없어진다. 또, 학부형의 권력이나 금력에 교권이 침해받지 않도록 주의해야 한다.


title: 교사의 윤리

text: 일반적으로 교사에 대한 사회인의 기대는 윤리면이 가장 크다. 지식전달의 기대는 다음의 문제이다. 일반시민에게는 허용되는 행위가 교사에게는 금지되거나 제한되는 경우가 많다. 교사는 그가 봉사하는 지역사회의 관습을 잘 인식하고, 거기에 어긋나는 일이 없어야 한다. 교사는 또 윤리적으로 그 지역사회의 모델이 될 뿐만 아니라, 문화의 전달자로서, 나아가서는 문화의 창조자로서의 인적자원으로서 그 지역사회에 봉사해야 한다. 현대 학교는 지역사회학교를 지향하여 나가고 있으며, 학교가 지역사회 센터로서의 역할을 수행하기 위해서는 교사들의 준비가 필요하다.


title: 교사의 윤리

text: 교사는 교직에 대해 긍지를 가져야 한다. 교직은 물질적 보수는 적은 곳이지만, 학생의 천부의 자질을 최고도로 발전시키는 책무를 가졌다는 데에 큰 의의가 있다. 배경을 이용하여 영전운동을 하거나 금력으로 매수를 하는 행위, 교과서 채택을 싸고 일어나는 흥정, 연구물의 표절이나 복사, 또, 교직을 적당한 직장이 생길 때까지의 임시 거처로 이용하는 일 등은 본인과 학생을 희생시키는 행위로, 바람직하지 못하다. 교직은 인간이 자라는 것을 보고 기뻐하고, 그를 도와주는 것을 사명으로 여기는 사람들이 일하는 곳이다. 여기에는 물질로 계산할 수 없는 보수가 있다고도 한다.


title: 교사의 윤리

text: 대한민국의 '대한교련'에서는 1958년 학생, 가정, 사회, 교직, 교양에 대한 교사로서의 행동과 마음가짐을 규정한 〈교원윤리강령(敎員倫理綱領)〉을 발표하였다. 대한교련은 1982년에는 새로운 교원의 스승상과 각오를 담은 〈사도헌장〉과 〈사도강령〉을 발표하였다.


title: 독립기념일 (미국)

text: 독립기념일(獨立記念日, Independence Day)은 미국의 연방 공휴일로 매년 7월 4일이다. 1776년 7월 4일 미국 독립 선언이 채택된 것을 기념하는 날이다. 미국에서는 새로운 주가 연방에 가입하고 맞는 첫 독립 기념일에 별의 수를 늘리는 형태로 국기를 변경하는 날로도 알려져 있다.


title: 사슴벌레

text: 사슴벌레()는 사슴벌레과에 속하는 곤충이다. 큰턱을 포함한 수컷의 몸길이는 50~80mm이고, 암컷의 몸길이는 25~42mm이다. 한국, 일본, 중국, 러시아에 분포하며 성충은 늦은 봄부터 초가을까지 볼 수 있다. 주로 참나무가 많은 곳에서 생활하며 주로 나무의 수액을 먹는다. 사슴벌레속(Genus "Lucanus")의 유일한 한국 서식종이며 홍다리사슴벌레와 마찬가지로 저온 지역을 좋아하는 고산성 종이다. 한국에 사는 다른 사슴벌레 종류들과의 가장 큰 차이점은 마치 코끼리의 귀처럼 돌출되어 있는 수컷의 머리 뒤 부분이다. 유충은 몸의 색이 하얀색이며 잘 썩은 참나무류의 고목과 같이 습한 곳에 서식한다. 유충이 성충이 되는 데는 약 2~3년이 걸린다. 성충은 5~9월까지 볼 수 있으며, 참나무류의 수액에 모여든다. 밤에는 불빛에 날아든다.


title: 기대수명

text: 기대수명()은 0세의 출생아가 향후 생존할 것으로 기대되는 평균 생존연수를 뜻하며, 평균수명 또는 0세의 기대여명이라고도 한다. 사람들이 평균적으로 얼마나 오래 살 것인지를 나타내며 연령별 사망률 통계로 산출된다.


title: 기대수명

text: 한국은 2100년까지 일본과 마카오를 제치고 세계 2위의 기대 수명을 보유했다가, 2140년 이후로는 세계 최장수 국가가 될 것이라는 예측이 있다. 2500년의 대한민국의 기대수명은 무려 154세이다. 하지만 하루가 다르게 발전하는 과학기술 앞에서 너무 낮게 책정한 느낌도 있다.


title: 기대수명

text: 유엔에 따르면 2019년 전 세계 평균 기대수명은 1990년보다 8년 이상 증가한 72.6세로, 이 기간동안 가장 크게 증가한 지역은 사하라 이남 아프리카 지역으로, 1990년보다 12년 가까이 증가한 61.1세였다. 같은 기간 중앙아시아 및 남아시아 지역은 11년 이상 증가한 69.9세였다. 2050년까지 모든 지역에서 기대수명이 증가할 것으로 예상되며, 전 세계 평균은 77.1세에 도달할 전망이다.


title: 기대수명

text: 2019년 기준 기대수명이 가장 긴 지역은 호주 및 뉴질랜드 지역으로 83.2세에 달하며, 2050년까지 계속 증가해 87.1세에 이를 것으로 전망된다. 2019~2050년까지 기대수명의 증가가 가장 높을 것으로 예상되는 지역은 사하라 이남 아프리카 지역으로, 7.4년이 증가해 68.5세로 도달할 것으로 예측된다. 어떤 국가든 간에 기대수명은, 주로 에이즈, 결핵 등 각종 전염성 및 비전염성 질병의 예방, 치료, 의료 기술, 사망률 등에 달려 있다.


title: 기대수명

text: 전 세계적으로 봤을때, 사망률은 감소하고 기대 수명은 증가하는 등 큰 진전이 이루어졌지만, 국가간 격차는 여전한 것으로 나타났다. 특히 최빈국의 기대 수명은 전 세계 평균보다 7.4년 뒤쳐져 있으며, 국가별로 제각각이지만, 주 원인으로는 높은 영아 및 산모 사망률, 인종/부족간의 내전 및 전쟁과 같은 분쟁, HIV로 인한 사망 등이 꼽힌다. 전 세계에서 기대수명이 가장 긴 국가들과 가장 낮은 국가들간의 격차는 무려 30년에 달한다, 일본과 홍콩 및 마카오는 2019년 기준 84세로 전 세계에서 가장 높은 반면, 중앙 아프리카 공화국, 차드, 레소토, 나이지리아, 시에라리온은 2019년 기준 55세 미만으로 전 세계에서 가장 낮았다. 이렇게 격차가 큰 주 원인은, 바로 5세 미만 유아 사망률에 기인한다. 전 세계적으로 5세 미만 유아 사망률은, 출생아 1000 명당 기준으로, 1990년 93명에서 2019년 38명으로 줄어들고 있지만, 사하라 이남 아프리카 지역의 유아 사망률이 호주 및 뉴질랜드의 20배에 달하는 등 지역간 격차는 여전한 것으로 나타났다.


title: 나초

text: 나초() 또는 나초스(Nachos)는 멕시코에서 유래한 대중적인 주전부리이자 전채이며, 텍스멕스 요리와도 관련되어 있다. 토르티야 칩이나 토토포에 녹인 치즈를 부은 형태로 되어 있는 것이 가장 일반적인 형태이다. 최초의 나초는 1943년 경에 이그나시오 "나초" 아나야가 튀긴 토르티야 칩과 녹인 치즈, 할라피뇨 고추로 만들었다.


title: 나초

text: 나초는 텍사스주 이글패스와 경계를 두고 있는 멕시코 코아우일라주의 피에드라스네그라스에서 로돌프 드 로스 산토스가 운영하는 식당인 빅토리 클럽에서 발원하였다. 1942년의 어느 날, 이글패스 가까이에 있는 던컨 요새에 주둔하던 미국 군인들의 부인 10여명이 피에드라스네그라스로 쇼핑을 하러 왔고, 식당이 그날 영업을 끝낸 후에 찾아오게 되었다. 식당 종업원이었던 이그나시오 "나초" 아나야는 그들을 위해 부엌에 남아있던 재료인 토르티야와 치즈를 사용하여 새로운 요리를 만들어내었다. 아나야는 토르티야를 세모꼴로 자른 후, 롱혼 체더 치즈를 넣고 빠르게 가열한 다음, 얇게 썬 할라피뇨 고추를 곁들였다. 그는 이 요리를 "특별한 나초" (special nachos)라고 부르며 대접하였다.


title: 나초

text: 아나야는 같은 지역의 모데르노 레스토랑으로 일자리를 옮겼는데, 이 식당에서는 오늘날에도 여전히 그의 조리법을 사용한다. 또한 그는 피에드라스네그라스에서 자신의 식당인 "나초의 레스토랑"을 개업하였다. 아나야의 나초 조리법은 1954년 출간된 "St. Anne's Cookbook"에도 수록되어 있다.


title: 나초

text: 이 주전부리의 인기는 텍사스 전역으로 빠르게 퍼져나갔다. 영어 단어 "나초" (nachos)는 1949년 출간된 "A Taste of Texas"에서 처음 언급된 것으로 알려져 있다. 웨이트리스 카르멘 로샤는 1959년 로스앤젤레스의 엘 촐로 멕시칸 식당에서 나초를 전파하였다.


title: 나초

text: 연질 치즈와 미리 만들어진 토르티야 칩을 사용하는 변형된 조리법은 1977년 텍사스주 알링턴의 알링턴 스타디움에서 프랭크 리베르트라는 사람이 처음으로 팔기 시작하였다. 먼데이 나이트 베이스볼 경기동안 스포츠 중계자 하워드 코셀은 "나초"라는 이름을 즐겨 사용하였고, 그 다음 주에는 이 음식의 의미를 가르쳐주었는데, 모든 관중들에게 나초가 알려져 더욱 대중화될 수 있는 계기가 되었다.


title: 나초

text: 이그나시오 아나야는 1975년 사망하였다. 그의 업적을 기리기 위해 피에드라스네그라스에 청동상이 세워졌으며, 10월 21일을 세계 나초의 날로 지정하였다. 아나야의 아들인 이그나시오 아나야 주니어는 그가 죽은 2010년 전까지 해마다 열리는 나초 경연 대회의 심사위원으로 참가하였다.


title: 나초

text: 토핑이 풍부한 나초는 "로디드 나초" (loaded nachos, 푸짐한 나초), 또는 "수퍼 나초"라고 부른다. 미국의 술집이나 식당에서는 주로 애피타이저 형태로 이러한 나초를 제공한다. 이 요리는 보통 다음과 같은 순서로 만든다. 먼저, 큰 접시에 토르티야 칩을 배열하고, 고기와 리프라이드 빈을 곁들인 다음, 치즈 조각을 접시 전체에 뿌리고 전자레인지에 넣고 가열하여 치즈를 녹인다. 그 다음 차가운 토핑 (양상추, 토마토, 살사, 할라피뇨 등)을 뿌린 후 내오면 된다.


title: 나초

text: 테네시주 멤피스에서는 대부분의 바비큐 식당과 스포츠 행사에서 바비큐 나초를 내온다. 이 나초는 통구이한 돼지고기 어깨살을 토르티야 칩 위에 듬뿍 얹고, 그 위에 녹인 치즈를 덮은 후 바비큐 소스, 채썬 할라피뇨 고추를 곁들여 만든다. 텍스멕스 식당에서도 토르티야 칩과 치즈가 들어간 요리를 찾을 수 있는데, 칠리 콘 케소나 살사 소스가 담긴 작은 사발에 따뜻한 토르티야 칩 바구니를 곁들여 애피타이저로 제공한다. 아이리쉬 나초라는 변형 요리에는 토르티야 칩 대신에 튀긴 감자가 들어간다.


title: 나초

text: 학교, 극장, 운동 경기장, 편의점, 또는 실행 계획상 신선한 조각 치즈 사용을 금지하는 제도 기관이나 대량 생산 시설에서는 신선한 조각 치즈 대신 가공 치즈와 후추, 다른 향신료를 섞은 재료를 사용한다. 가공 치즈는 미국에서 "나초 치즈", 또는 "케소 치즈" (단순히 "케소")라고 부른다. 본래는 나초 위에 저렴하고 더 만들기 편리한 소스를 얹고자 만들어진 것이지만, 미국에서 이 소스는 많은 인기를 끌어 프리토레이, 토스티토스, 타코 벨처럼 일부 멕시코 요리 식당과 대형 식료품점에서도 사용하게 되었다. 유럽의 치즈와는 다르게 "나초 치즈"는 지리적 표시 제도를 비롯한 재료, 제조 과정, 품질을 보증하는 규제를 따르지 않으며, 미국 식품의약국에서 제정한 일반적인 치즈 제품의 법률 규정만을 따른다.


title: 서유정

text: 본격적인 연예계 데뷔는 1996년 MBC 25기 공채 탤런트로 입사했을 때 부터다. 본명은 이유정이나, 동명이인 연예인과의 혼동을 피하기 위해 서유정으로 이름을 바꾸었다. 안양예술고등학교 무용과 2학년에 재학 당시 모델로 활동하다 숭의여자대학교 무용과에 입학하자마자 어머니 권유로 탤런트 시험에 응시, 합격하였다. 이후, 여러 단역을 전전하다 MBC 창사특집극 《황금깃털》의 조역으로 비중있는 역할을 맡게 되었다. 1997년 공전의 히트를 기록한 인기드라마 MBC 《그대 그리고 나》에서 연예인이 되기 위해 30만원을 들고 무작정 상경한 철부지 막내딸 상욱 역을 맡아 인기를 끌었다.


title: 프로그램 카운터

text: 프로그램 카운터(Program counter, PC)는 마이크로프로세서(중앙 처리 장치) 내부에 있는 레지스터 중의 하나로서, 다음에 실행될 명령어의 주소를 가지고 있어 실행할 기계어 코드의 위치를 지정한다. 때문에 명령어 포인터라고도 한다. 인텔의 x86계열의 CPU에서는 IP(Instruction Pointer)라고 한다.


title: 프로그램 카운터

text: 프로그램 계수기는 각 명령 주기에 따라 자동으로 증가하여, 메모리에 있는 명령어들이 순차적으로 실행될 수 있도록 한다. 단, 분기 또는 서브루틴 호출/복귀 등의 특정 명령어는 프로그램 카운터에 실행해야 위치가 바로 다음 코드가 아니라 새로운 기계어 코드의 위치 값이 들어간다.


title: 프로그램 카운터

text: 대부분의 프로세서에서는 명령어를 반입하고 난 직후에 명령어 포인터를 증가시킨다. 경우에 따라 분기 명령어의 목표가 되는 주소를, 그 분기 명령어의 인수(operand)에서 지정하는 경우도 있다. 명령어의 인수값이 절대 주소값인 경우는 인수값을 프로그램 카운터 값에 설정하면 그 주소를 점프한다.


title: 프로그램 카운터

text: 명령어의 종류에 따라 인수가 현재 위치에서의 상대적으로 지정하는 경우도 있는데 이런 경우 현재 프로그램 카운터 값에 인수값을 더하는 방식을 사용한다. 즉, 다음에 실행될 명령어의 주소는 명령어에 따라 명령어의 인수에 지정되는 경우도 있다.


title: 시장세분화

text: 시장세분화(market segmentation)는 소비자수요를 종합적인 것으로 취급하는 것이 아니라, 시장은 상호 유사한 몇 개의 세분(細分：segment)으로 구성되어 있다고 생각하여 각각의 세분시장에 가장 적합한 제품을 제공하려는 것이다. 이런 의미에서 전술한 제품차별화는 시장수요를 적합하게 하려는 경향을 갖는 데 반하여 시장세분화는 시장세분의 필요와 욕구에 제품을 적합시키려는 것으로서 제품차별화는 전적으로 고압적이라고 하는 것은 적당치 않겠으나 한층 유화적 소비자 지향적인 정책이라고도 할 수 있겠다. 따라서 시장세분화를 추진해 가면 대개 규모의 경제성도 얻으려 하게 되므로 이 정책은 필연적으로 제품다양화와 결부된다.


title: 시장세분화

text: 소비자 수요의 이질성에 따라 일반시장을 여러 개의 세분시장(細分市場)으로 분할하는 것을 말한다. 이의 목적은 이들 시장에 적합한 제품을 개발하고, 그런 제품을 전제로 하는 차별적 마케팅을 하거나 혹은 1세분시장만을 중심으로 하는 집중적 마케팅을 하려는 데 있다. 이때 시장을 세분화하는 일반적 기준으로는 소비자의 지리적 분포·소득계층·연령·성별·가족구성·직업·생활관습 등과 같은 지리적·사회경제적 기준이 중심이 되나, 최근에는 소비자 행동이나 구매행동을 기준으로 하는 경우가 있다.


title: 서울과학종합대학원대학교

text: 서울과학종합대학원대학교(서울科學綜合大學院大學校, )는 서울특별시 서대문구에 위치한 경영전문대학원이다. 유관기관인 IPS(산업정책연구원)에서 지난 1995년부터 진행했던 교육 프로그램을 이관하여 2004년에 설립됐다. 자연, 사회, 인문, 경영 등의 과학을 경영에 접목하여 지속경영을 창출해 낼 수 있는 전문 경영인재 양성을 목표로, 정규 MBA과정과 경영학 박사과정, 최고경영자과정 등을 운영하고 있다.


title: 서울과학종합대학원대학교

text: 서울과학종합대학원대학교는 경영인재들의 투명한 윤리의식과 사회책임경영, 지속경영 교육을 위해 ‘윤리경영교육’에 주력하고 있으며, 그 성과를 인정받아 2009년 국내 최초로 윤리교육의 오스카상이라 불리는 미국 아스펜재단의 전 세계 경영대학원 평가에서 ‘Global Top 100’에 선정되기도 했다. 또한, 해외 대학과의 협력을 통해, 알토 대학교 경영대학원, 뉴욕 주립대학교 복수학위 프로그램을 운영하고 있다.


title: 에페드린

text: 일반적인 부작용으로는 수면 문제, 불안, 두통, 환각, 고혈압, 빠른 심박, 식욕 부진, 소변의 불가능을 포함한다. 심각한 부작용으로는 뇌졸중, 심근 경색, 약물 오용을 포함한다. 임신 중 복용 시 안정성에 대해서는 심도 있게 연구되지 않았다. 모유 수유 중에 복용하는 것은 권장되지 않는다.


title: 정소영 (배우)

text: 1979년 1월 6일 전라남도 광주시 (現 광주광역시)에서 출생한 그는 1999년 해태제과식품 젠느 모델 선발대회에서 대상을 수상하였고, 동년 MBC 28기 탤런트 공채 시험에 합격하여 데뷔하였다.


title: 너비 우선 탐색

text: 너비 우선 탐색(Breadth-first search, BFS)은 맹목적 탐색방법의 하나로 시작 정점을 방문한 후 시작 정점에 인접한 모든 정점들을 우선 방문하는 방법이다. 더 이상 방문하지 않은 정점이 없을 때까지 방문하지 않은 모든 정점들에 대해서도 너비 우선 검색을 적용한다. OPEN List는 큐를 사용해야만 레벨 순서대로 접근이 가능하다.


title: 올란자핀

text: 올란자핀(Olanzapine)은(상품명으로 '자이프렉사' 등이 사용된다) 미국 일라이 릴리 앤드 컴퍼니가 1996년에 개발 및 출시하여 조현병, 조울증에 사용되는 비정형적 항정신병제제이므로, 대한민국에서는 물질 및 용도 특허 만료 이후에, 자이레핀(환인제약), 뉴로자핀(명인제약) 등 동일 성분의 제네릭 의약품으로 많이 보급되어 있다.


title: 대선거구제

text: 대선거구제(大選擧區制)는 하나의 선거구에서 2명 이상의 당선자를 선출하는 선거 제도이다. 하나의 선거구에서 1명의 당선자를 선출하는 소선거구제에 대응하는 말로, 이 중에서도 한 선거구에서 2명 ~ 5명을 선출하는 것을 중선거구제라고도 한다.


title: 대선거구제

text: 선거권자가 후보자 중 1명에게만 투표하는 단기명투표(單記名投票)와 2명 이상에게 투표하는 연기명투표(連記名投票)로 나눌 수 있는데, 넓게는 정당명부식 비례대표제(比例代表制)도 대선거구제로 볼 수 있다.


title: 대선거구제

text: 년 현재 대한민국에서는 자치구·시·군의회 지역구 의원 선거에서만 한 선거구에서 2 ~ 4명을 선출하는 중선거구제(투표 방식은 단순 단기명 투표)를 채택하고 있다.(공직선거법 제26조제2항)


title: 대선거구제

text: 과거 일본 중의원(2~5인 선거구)이나 현재의 아일랜드(3~5인 선거구)의 사례에서는, 지연·혈연과 같은 비합리적 요소에 의한 당선 가능성이 줄일 수 있다는 대선거구제의 이론상의 장점이 나타나기보다, 적은 득표율로도 당선될 수 있기 때문에 오히려 당내 파벌 형성과 지역구에 고착된 인적 기반(고정지지표) 관리 등의 비합리적 요소에 의해 재선, 다선(多選)은 물론 의원직을 세습하는 현상이 자주 나타났다.


title: 변위

text: 변위()는 물리학에서 나중 위치의 값에서 처음 위치의 값을 뺀 벡터량 즉, 한 점의 최종 위치와 처음 위치(예: 움직이는 물체의 질량 중심) 간의 차이이다. 단위는 m(미터)로 나타내며 최종 위치에 도달하는 실제 경로와는 관계가 없다. "두 점 사이의 최단 거리"로 정의할 수 있다.


title: 전리층

text: 전리층(電離層, )은 지구 대기 상공 약 60 킬로미터에서 상공 약 1,000 킬로미터의 구역으로, 열권의 대부분과 중간권 및 외기권의 일부분을 포함한다. 태양 복사선에 의해 대기 분자들이 전리되어있기에 전리층이라고 부른다. 대기전기학적으로 중요한 성질을 가지며, 지구 자기권의 안쪽 경계를 이룬다. 전파가 전파될 때 전리층에 반사되어 지구 멀리까지 전파 통신이 가능하다는 점에서 응용학적으로도 중요한 역할을 하고 있다.


title: 전리층

text: 지구 대기의 가장 안쪽 부분은 대류권이라고 하며 지표로부터 약 10km 높이까지를 말한다. 10km와 50km사이의 대기를 성층권이라고 하며, 50km부터 80km높이의 대기는 중간권이라고 한다. 오존층은 성층권에서 형성된다. 80km이상의 높이에 있는 대기의 층을 열권이라고 하는데, 대기가 매우 희박하여 자유전자들이 존재한다. 이들 자유전자는 주위의 양이온에게 포획될 때까지 짧은 시간 동안 이동할 수 있다. 자유전자의 밀도는 전파의 진행에 영향을 주기에 충분한 정도이다. 이온화되어서 부분적으로 플라스마화되어 있는 대기의 층을 "전리층"이라고 한다. 플라스마 안에서는 음전하를 띠는 전자와 양전하를 띠는 양이온이 존재하여 전자기력이 작용하여 서로 끌어당기고 있지만 각자의 에너지 상태가 너무 높아서 중성의 원자로 안정적으로 존재할 수 없다.


title: 전리층

text: 자외선과 X선 영역의 태양 복사는 중성의 원자나 분자를 이온화 할 수 있다고 생각된다. 이 주파수 영역의 광자는 전자를 떼어놓기에 충분한 에너지를 가지고 있기 때문이다. 그러나 동시에 자유전자들은 주변의 양이온과 인력이 작용하여 다시 중성원자로 돌아가는 재결합 작용 또한 일어나고 있다. 고도가 낮아서 기체의 밀도가 높은 곳에서는 기체 원자가 서로 가까이 있기 때문에 재결합의 속도가 빠르다. 두 작용이 균형을 이루는 속도가 이온화 정도를 결정한다.


title: 전리층

text: 이온화 정도는 태양과 그 활동에 달려있다. 전리층의 이온화 정도는 태양으로부터 받는 복사의 양에 따라 대부분 결정된다. 따라서 전리층의 활동에는 일변화와 연변화가 있음을 예상할 수 있다. 예를 들면 겨울에 해당하는 반구는 태양을 등지고 기울어져 있는데, 그래서 적은 태양복사를 받게 된다. 또 태양의 활동은 흑점 주기와도 연관이 있는데, 흑점이 많을 때 태양은 더 많은 복사를 방출한다. 입사되는 태양복사의 양은 위도에 따라서도 달라진다. 한편 전리층을 흐트려뜨리고 이온화를 방해하는 작용도 존재하는데, 태양 플레어 현상에 수반되어 방출된 대전입자는 태양풍에 의해 날려와 지구에 도달하면 지구자기장과 상호작용한다.


title: 전리층

text: D층은 가장 안쪽에 있는 층으로 지구 표면으로부터 50km에서 90km사이에 위치한다. 이 층에서 생기는 이온화는 라이먼 계열 알파 수소 복사인데, 파장은 121.5nm 이고 일산화질소를 이온화한다. 더하여 태양 흑점의 수가 50개 이상으로 활발할 때는 경X선(파장 1nm이하)이 공기(질소 분자와 산소분자)를 이온화시킨다. 밤 동안에는 우주선이 이온화를 시킨다. 이 층은 가장 고도가 낮고 대기의 밀도가 높기 때문에 재결합작용이 활발하다. 따라서 순수한 이온화 효과는 매우 낮고, 고주파수(HF; high frequency) 전파는 D층에서 굴절되지 않는다. 자유 전자와 다른 입자간의 충돌 빈도는 낮 동안에는 1초에 1000만번에 이른다. D층은 HF 전파를 흡수하는데, 주로 10MHz나 그보다 파장이 긴 전파가 이에 해당한다. 그보다 파장이 짧아지면 흡수되는 정도가 약해진다. 전파의 흡수는 밤에 약하고 한낮에 최대가 된다. 이 층은 일몰 후에 굉장히 약해지지만, 은하로부터 오는 우주선에 의해 약간 남게된다. D층의 활동의 일반적인 예로는 AM광대역 방송이 방송국에서 멀어짐에따라 엹어져 가는 것을 들 수 있다.


title: 전리층

text: E층은 중간에 위치한 층이다. 지표로부터 90km에서 120km에 위치한다. 이 층에서의 이온화는 주로 연X선(파장 1-10nm)과 원자외선 태양 복사가 산소 분자를 이온화하는 것이다. 이 층은 10MHz이하의 주파수를 가지는 전파만을 반사한다. 10MHz보다 짧은 파장에 대해서는 일부를 흡수한다. E층의 수직구조는 기본적으로 이온화와 재결합의 정도에 따라 결정된다. 밤이 되어 이온화의 주요 에너지원이었던 태양복사가 끊어지면 E층은 사라지기 시작한다. 이에 따라서 E층의 강도가 가장 높은 지점의 고도가 올라가게 되는데, 이는 하층일수록 재결합 속도가 빠르기 때문이다. E층의 강도가 가장 높은 지점이 상승하게 되면 전파가 닿는 거리가 길어지게 된다. 고층 대기 중성풍의 일변화 역시 E층의 수직구조에 영향을 준다. 밤이 되면 전파를 반사시키기 때문에 중파방송을 멀리서도 들을 수 있는 원인 중 하나다.


title: 전리층

text: E층 또는 산재 E층은 고도로 이온화된 작은 구름에 비유된다. 25MHz-225MHz에 이르는 전파를 반사할 수 있다. 산재 E층 현상은 수 분에서 수 시간 정도밖에 지속되지 않는다. 산재 E층이 생기면 평소에는 전파가 닿지 않는 곳의 전파를 수신할 수 있기 때문에 아마추어 무선사들을 무척 흥분시키는 현상이다. 산재 E층이 생기는 데에는 여러 가지 이유가 있는데, 계속하여 연구되고 있다. 이 현상은 여름 동안에 가장 흔하게 발생하고, 겨울에는 발생 빈도가 낮다. 여름동안에는 신호 강도가 세어지기 때문에 인기가 있다. 보통 1000km 거리까지 전파가 도달한다.


title: 전리층

text: F층은 애플턴 층으로 알려져 있기도 한데, 고도 120km부터 400km사이에 분포한다. 초단파장의 자외선(10-100nm)태양복사가 산소 원자를 이온화시키는 층이다. HF 통신에서 F층은 전리층 중에서도 가장 중요한 층이다. F층은 밤 동안에는 한 층으로 합쳐져 있다가, 낮 동안에는 나뉘어 F층과 F층을 형성한다. F층은 공중파 방송에서 매우 중요하며, 태양을 향해있는 부분 중에서는 가장 두껍고 가장 반사도가 높은 층이다.


title: 전리층

text: 일군의 대기 물리학자 그룹은 학술위원회와 콘퍼런스 등을 통해 전리층 모델(International Reference Ionosphere)을 만들고 수정해 오고 있다. 새로운 발견이 수용되면 모델이 업데이트된다. ()


title: 전리층

text: 태양이 활동적일 때 강력한 태양 플레어가 발생하여 지구의 태양 방향 반구면에 엑스 선으로 강타할 수 있다. 그들은 D영역을 통과하여 고주파수(3~30MHz) 라디오 주파수 교란(Black out) 유발하는 흡수를 빠르게 증가시키는 전자들을 발생시킨다. 이 기간 동안 매우 낮은 주파수(3~30kHz) 신호들을 E층이 아닌 D층에 의해 반사되는데 E층에서 증가한 대기밀도가 보통 파동의 흡수를 증가시키고 따라서 그것을 감쇄시킨다. 엑스선이 끝나자마자 SID 또는 라디오 주파수 교란이 D영역의 전자들이 빠르게 재결합하고 신호가 정상으로 돌아옴에 따라 끝난다.


title: 전리층

text: 고에너지 양성자의 생성은 태양 플레어와 관련이 있다. 이들 입자들은 태양 플레어에서 15분에서 2시간내에 지구에 도달한다. 지구의 자기장선 주위와 아래로 양성자가 나선 방향으로 움직이고 D와 E층의 이온화를 증가시키며 자극 근처의 대기로 투과한다. 극 캡 흡수(PCA)는 전형적으로 평균 24~36시간으로 한 시간에서 수일까지 어느곳에서나 지속한다.


title: 이세창

text: 1989년 연극배우로 첫 데뷔를 하였고 이듬해 1990년 뮤지컬 배우로 데뷔하였으며 3년 후 1993년 영화 《삘구》의 단역 출연을 통하여 영화배우로 데뷔하였고 이어 같은 해 1993년 MBC 드라마《우리들의 천국》에서 단역 출연하여 MBC 특채 탤런트로 정식 데뷔하였다.


title: 이세창

text: 김지연과 첫 결혼하였고 딸 이가윤, 남동생 이세원 등 가족관계가 있었으며 2013년 4월 성격 차이로 김지연과 이혼하였다. 이후 2017년 11월 5일 뮤지컬배우 정하나와 재혼하였다.


title: 로드리고 벤탕쿠르

text: 로드리고 벤탕쿠르는 CA 보카 주니어스의 유소년 팀 출신이다. 2015년 4월 12일, 그는 CA 누에바 시카고와의 홈 경기에서 후반 77분에 파블로 페레스를 대신하여 교체 출전하여 데뷔전을 치렀다.


title: 볼륨을 높여요

text: 이후 2010년 4월 18일까지 가수 메이비가, 2010년 4월 19일부터 2010년 12월 31일까지 음악 그룹 브라운 아이드 걸스의 멤버 나르샤가 진행하였다. 2011년 1월 1일부터는 배우 최강희가 DJ로 복귀하여 진행하였고, 2011년 가을개편 때 최강희가 야간비행으로 자리를 옮기게 되면서 배우인 유인나가 진행을 맡게 되었다. 작품 활동 준비로 잠시 휴지기를 갖는 동안 2015년 12월 7일부터 2016년 1월 31일까지 배우 김소은이 스페셜DJ를 맡았으며, 2016년 2월 1일부터 배우 유인나가 DJ로 다시 복귀하였다.


title: 볼륨을 높여요

text: 2016년 5월 9일 조윤희가 DJ에 낙점되었다. 2017년 6월 4일 이후 조윤희가 태교를 위해 하차하게 되면서 2017년 7월 2일까지 최강희가 임시 진행자로 나선후 2017년 7월 3일부터 2018년 6월 3일까지 김예원이 새로운 DJ로 확정됐다. KBS 쿨FM 봄개편으로 인해 2018년 6월 4일부터 2020년 1월 5일까지 AKMU의 이수현이 진행했으며, 2020년 1월 6일부터 2021년 10월 31일까지 배우 강한나가 진행되었으며, 2021년 11월 1일부터 2022년 7월 31일까지는 배우 신예은이 진행한다.


title: 볼륨을 높여요

text: '메이비의 볼륨을 높여요'가 '나르샤의 볼륨을 높여요'로 개편된지 약 3개월 후 메이비의 볼륨을 높여요가 2010 AIBD 라디오 부문상을 수상하였다. 유인나, 이수현, 강한나는 각각 2014년, 2018년, 2020년 KBS 연예대상에서 라디오 DJ상을 수상하였다.


title: 볼륨을 높여요

text: 2. 메이비의 볼륨을 높여요는 2010년 4월 18일 마지막 방송을 공개방송을 통해서 생방송으로 송출하였다. 마지막 방송때 콩 게시판에 약 4000개의 글이 올라왔으며, 오픈 스튜디오에는 많은 청취자가 플래카드를 들고 오는 등 마지막 방송을 기념했다.


title: 조화급수

text: 조화급수라는 명칭은 배음 또는 음악의 화성학에서 유래되었다. 악기의 진동하는 현의 배음의 파장은 현의 기본 파장의 1/2, 1/3, 1/4, ...에 해당하는 값이다. 첫 번째 값 이후에 나오는 모든 값들은 이웃 값의 조화 평균이다. 조화 평균이라는 명칭 또한 음악에서 유래하였다.


title: 조화급수

text: 조화급수가 발산한다는 사실은 14세기 니콜 오렘에 의해 처음 증명되었으나, 이 발견은 세상에서 잊혀졌다. 그 후 17세기 피에트로 멩골리(Pietro Mengoli), 요한 베르누이, 야코프 베르누이에 의해 다시 증명되었다.


title: 조화급수

text: 역사적으로 조화급수는 건축가들에게 특히 인기 있었다. 이러한 경향은 바로크 시대에 특히 강해서, 건축가들은 교회와 궁전을 건축할 때 평면도 및 입면도상의 비례와 건물 내·외부간의 건축 디테일의 조화를 위해 조화급수를 사용하였다.


title: 조화급수

text: 수열 각각의 항은 점차 0 에 가까워지고 있음에도 불구하고, 총합은 무한대로 발산한다. 발산하는 속도는 매우 느려서 formula_2에 가깝다(그래서, 조화수열과 자연로그의 오차의 극한을 나타내는 상수로 오일러-마스케로니 상수가 있다). 조화급수는 최초 formula_3개의 항을 더해도 100을 넘지 않는다. 따라서 이 급수는 수열의 항의 극한값이 0임에도 급수의 값은 수렴하지 않는 예로 자주 등장한다.


title: 조화급수

text: 조화급수의 최초 formula_9 항까지 더한 값(formula_10)과 1부터 formula_11 까지의 구간을 적분한 값(formula_12)은 적분판정법에 의하여 동시에 발산하게 된다. 그런데


title: 조화급수

text: 부호를 번갈아가며 쓴 교대조화급수(alternating harmonic series)는 수렴한다. 그 수렴 값은 formula_14이다. 하지만, 교대조화급수의 경우 원래의 조화급수가 발산하므로 절대 수렴하지 않는다. 따라서, 교대조화급수의 경우 항을 재배치하여 원하는 어떤 실수 값이든 만들어낼 수 있으며, 오직 가장 정상적인 자연수 순서대로 더해야 formula_14로 수렴한다.


title: 호박

text: 한국에는 호박() 품종이 임진왜란(1592~1598) 이후에 중국을 거쳐 들어왔다고 알려져 있다. 한국에서 호박이 처음으로 기록된 것은 1618년 책인 《한정록》의 〈치농편〉으로, 호박을 심고 재배하는 방법을 소개한다. 《성종실록》에는 이보다 앞선 1479년에 제주도 사람인 김비의, 강무, 이정이 류쿠국의 "소내시마"에서 호박을 봤다는 기록이 나온다.


title: 호박

text: 호박(), 서양호박(), 페포호박() 등이 있으며, 수확 시기에 따라 여름 호박과 겨울 호박으로 나누기도 한다. 한국의 맷돌호박과 애호박, 조선호박 등은 호박()의 재배품종이다. 잭오랜턴을 만들 때 쓰는 호박이나 애호박과 비슷하게 생긴 주키니호박은 페포호박()의 재배품종이고, 단호박은 서양호박()의 재배품종이다. 미국에서는 호박을 "펌킨()"과 "스쿼시()"로 나누기도 하는데, 생장기간이 길고 덩굴이 길게 뻗으며 큰 열매가 맺히는 품종을 "펌킨"으로, 빨리 자라고 작은 열매를 맺으며 덩굴이 뻗지 않는 품종을 스쿼시로 부른다.


title: 호박

text: 호박 열매는 비타민A와 칼륨이 풍부하며, 여러 방법으로 요리해 먹을 수 있다. 한국에서는 호박죽을 끓이거나 떡 등에 첨가하여 먹고, 산후조리로 붓기를 빼기위해서 먹기도 한다. 서양에서는 파이를 만들어 먹는다. 호박 씨는 널리 애용되는 간식이고 단백질과 철분의 공급원이기도 하다.


title: 호박

text: 항암 효과에 좋은 알파카로틴(alpha-carotene)이 다량 함유돼 있고 단백질과 식이 섬유소가 많이 들어있어 당뇨와 다이어트에 좋고 고혈압의 원인이 되는 나트륨을 체외로 배출시켜주며, 섬유질이 풍부해 변비 예방은 물론 대장암 예방에 효과적이다.


title: 협동조합주의

text: 협동조합주의(協同組合主義, ) 또는 조합주의(組合主義, )는 자본과 노동에 대한 국가의 통제 방식을 일컫는 말이다. 조합주의는 긍정적으로 작용하면 대기업의 횡포를 막고 시장 부패와 파업으로 인한 사회 혼란을 막을 수 있다. 조합주의를 채택한 국가로는 파시즘 국가들이 있으며, 노·사·정 위원회를 통한 통제 방식을 선호하는 사회민주주의 이론에도 영향을 줬다


title: 협동조합주의

text: 즉, 조합주의는 국가 기구의 적극적 중재가 이루어지는 가운데, 노동자와 사용자의 이해관계를 각각 대변하는 집단이 노.사.정 3자의 정치적 교환에 참여하는 과정이다. 이는 국가가 노동조합과 자본가의 관계를 방관하는 것이 아니라, 대단위 노조와 자본가의 합의가 가능하도록 적극 개입하거나 사법적 제재를 가하는 것이다.


title: 협동조합주의

text: 조합주의는 경제적인 뜻으로만 해석하기에는 적합하지 않은 매우 광범위한 이론이다. 위 설명대로 조합주의는 경제적으로 국가의 역할을 강조하기도 하지만, 진보적인 조합주의에서는 국가, 노동자, 자본가의 권위가 동등한 상태에서 경제적, 사회적 순환을 이루는 상태를 주장하는 이론이기도 하다. 그 예로 생디칼리슴은 노사 협조보다도 계급 투쟁과 적극적인 파업을 통해 자본주의 사회를 붕괴하고, 사회주의 사회(생디칼리슴이 의미하는 사회주의 사회는 공산주의자들이 의미하는 사회주의 사회와는 다름)를 건설하려는 골자가 있지만, 여기서 경제력의 원동력이자 사회적 권한이 상대적으로 낮은 노동자들의 결집체인 '노동조합'은 자본가 및 정부와 대등한 위치에서 서로 입장을 도출해 서로의 이익을 챙기는 협동조합적인 성향을 가지고 있다. 생디칼리슴에서 의미하는 조합주의란, 진보적인 조합주의의 사회, 경제적 뜻과 매우 일치하다. 그들은 자본가, 국가보다 노동자의 사회적 권위가 매우 낮다고 판단하여, 직접 행동을 통해 조합주의를 구상하려 한다. 주로 사회주의자들이 응용하는 이러한 조합주의는 종종 '진보적 조합주의' 또는 '사회적 조합주의'로 불린다.


title: 협동조합주의

text: 우익 조합주의는 전형적인 파시즘의 형태로 나타난다. 여기에서 조합주의 국가의 역할을 최대한 강조하면서 애국심과 민족주의를 고취하여 곧 자본가와 노동자를 국가가 손쉽게 통제할 수 있는 사상을 가리키기도 하는 것이다.


title: 협동조합주의

text: 조합주의는 자본과 노동을 통제하여, 기업의 독주와 불필요한 파업 사태를 막는다는 장점이 있지만, 사회에서 막대한 자본력을 가진 자본가들의 영향력을 제어하지 못할 때 정경유착이 심화될 수 있으며, 이런 관계에서 국가는 노사관계를 통제하는 일련의 형식적 처분을 내리면서도 일방적으로 노동자에게 희생을 강요할 수 있다.


title: 협동조합주의

text: 혹은 더 나아갈 경우 조합주의가 국가의 독제의 도구로 활용되는 경우도 종종 볼 수 있다. 이런 단점은 주로 우익 조합주의에서 많이 나타났고, 파시스트 국가나 독재국가에서 자주 볼 수 있다.


title: 협동조합주의

text: 노사관계에 대한 연구는 세계시장의 변화가 한 국가의 경제주체를 보호하고 사회보장권과 근로기본권을 증진시키고 방어하기 위한 집단적 전략에 미치는 영향에 관심을 가져왔다. 조합주의에 관한 연구는 세계시장의 변화에 대응하는 수출지향적 성장 전략에서 정부와 이익집단들이 어떻게 협상을 통해 의견을 조율해왔는가를 다루었다. 피터 카첸슈타인은 1960년대와 1970년대 이루어진 유럽의 7개 국가의 산업정책에 대한 문헌 연구를 통해 조합주의하의 정치와 경제가 어떻게 세계적인 변화에 대해 유연하고 제도화된 대응전략을 채택해왔는지에 대해 연구했다. 이 대응전략은 국제 무역의 국소적인 자유화와 국내적인 보상 즉, 경제 변화와 관련된 사회적 비용의 배분을 공약으로 하는 복지정책으로 대표된다.


title: 협동조합주의

text: 카첸슈타인은 이 7개 국가의 조합주의의 움직임을 긍정적으로 평가했지만 대외적인 대응전략의 전개에 따라 사회보장권 영역으로부터 발생하는 정책 환류는 경시했다는 평가를 받는다. 카첸슈타인은 보상과 관련된 다양한 사회 정책상의 차이점들이 서로 상호의존적인 영향을 미쳤다는 것에 동의하지 않는다. 반면 요스타 에스핑 안더르슨은 사회보장권과 관련한 복지 정책이 일단 제도화되면 변화시키기 어렵고 세계경제의 주요한 변화와도 상당한 시간을 두고 변화해나간다는 점에 주목했다. 경제학자들의 주장대로 임금이 경직적이라면 사회보장으로부터 나오는 재정적 지원의 변화는 더욱 경직되어 있기 때문에 복지국가에서 복지 정책을 축소하려면 이에 대한 재협상은 더 어려울 것으로 본 것이다.


title: 아름다운가게

text: 아름다운가게(Beautiful Store)는 2002년에 출범한 비영리기구이자 사회적 기업이다. 아름다운가게의 가장 핵심적인 주제이자 사명은 나눔과 순환 그리고 시민의 참여이다. 아름다운가게는 영리를 추구하지 않으며 그 수익금을 제3세계 사람들과 사회적 약자를 위해 사용하고 있다. 또한 아름다운가게는 정치·종교적 편향을 지양한다.


title: 아름다운가게

text: 아름다운가게는 대한민국에서 처음으로 시도된 재활용품 사용 시민운동의 발상지라는 점에 이의가 있다. 헌 물건을 팔아 생긴 수익을 제3세계의 빈곤 구제와 사회 지원에 사용하는 영국의 옥스팜(Oxfam)이 아름다운가게의 결정적인 선구모델이 되었다. 옥스팜 매장은 유럽 전역에 820여 개의 매장을 갖고 있으며 막대한 규모의 수익금을 극빈자와 장애인, 이민노동자를 위해 출자한다.


title: 아름다운가게

text: 2003년 1월 5일 두 달 만에 1억 원에 달하는 매출을 기록하였으며 매출의 10%를 나눠주기로 했던 처음의 목표를 달성했다. 12월 26일 6명과 한 단체를 선정해 첫 수혜자를 찾게 됐다.


title: 아름다운가게

text: 이후, 물품의 재사용을 통해 사람과 사람을 연결한다는 기치를 내걸었던 옥스팜(Oxfam)을 모델로 하여 '아름다운가게'로 이름을 정하였다. 2002년 10월 17일 재단법인 아름다운재단 산하에서 독립적으로 운영되는 비영리 단체가 되었고, 2008년 6월 9일 행정안전부 소관 비영리 법인인 '재단법인 아름다운가게'로 독립하였다.


title: 아름다운가게

text: 아름다운가게는 그 시초부터 헌옷과 책, 가방, 신발, 주방, 가전, 장식 등 중고 물품을 기증 받아서 가게에 유통하도록 했다. 가게에서는 자원봉사자와 구매자 모두를 천사로 칭하고 있으며 이를 토대로 스스로가 자발적인 참여를 통해 지역사회에 보탬이 되고 나아가 더 큰 구심점이 되도록 유도하고 있다. 이러한 활동은 옥스팜의 핵심 가치인 '물품의 재사용을 통한 사람과 사람의 연결' 을 실현하는 것이며 아름다운가게는 이러한 연결을 그물과 그물을 연결하는 그물코에서 따와 그물코정신으로 칭한다. 아름다운가게의 되살림 정신과 그물코 정신은 환경 운동과 공익을 실행하는 것으로 이웃에 대해 우리가 스스로 자선을 베풀 수 있다는 개념에서 출발한다. 다만 대형 가구와 대형 가전 등 외관에 손상을 입기 쉽거나 창고 보관에 어려움이 있는 경우에는 기증품에서 제외한다.


title: 아름다운가게

text: 기증 받은 헌 물건을 되파는 일 외에 다른 사업으로는 기업이나 정부기관과 함께 아름다운토요일, 나눔교육, 움직이는가게, 등 재사용과 나눔 문화를 확산하기 위한 운동을 벌이고 있다. 또 매월 한 번씩 서울시와 함께 아름다운나눔장터를 마련하고, 자선과 공익을 실천하기 위한 수익배분과 공정무역 그리고 그린디자인 '에코파티메아리'등도 진행한다. 서울특별시 중구 회현동에 본부가 있다.


title: 아름다운가게

text: 아름다운가게가 태동하기 전부터 아름다운가게는 참여연대 사무실 앞길에서 가두 판매를 진행했다. 여러 물품을 놓고 판매하는 이른바 "알뜰시장"의 개념은 박원순 변호사와 여러 시민운동가들이 2001년 5 월부터 시작한 일종의 시민운동이었다. 매월 두 번씩 열렸던 사업이 큰 호응을 얻게 되면서 서울 강남구 미도아파트 주민들이 매달 한번씩 '아름다운 날' 행사를 여는 데 적극적으로 참여하게 됐다. 시민들의 호응에 힘입어 공식적인 알뜰시장의 배출구를 만들고자 박원순변호사(전 서울시장)를 비롯한 여러 운동가들은 2002년 초 구세군 미국 본부를 방문해 환경 운동과 시민 참여의 매커니즘을 전수받았다.


title: 아름다운가게

text: 1호점이 문을 열면서 아름다운가게는 다양한 물품을 시민들로부터 기증받기 위해 아름다운 트럭과 기부 물품 취급, 공정무역 방식의 도입 등에 대해 검토하게 된다. 아름다운 트럭은 기부물품을 직접 수거해 가게로 내보내는 다리 역할을 맡게 되었으며 현재까지도 여러 기업의 후원과 참여로 기증된다. 공 무역에 대해 처음 아름다운가게가 표방했던 생각은 제 3세계 물품을 공정 무역으로 수입해 다시 수익을 되돌려주는 방식이었다. 개점 행사의 일환으로 작가와 연예인, 정·재계 인사의 기증품이 줄을 잇기도 했다.


title: 아름다운가게

text: 모든 것이 기증으로 이뤄지는 아름다운 가게는 지역민들의 호응과 적극적인 자원봉사 참여로 문을 열어 오전 10시 ~ 오후 8시까지 활동천사라고 불리는 자원봉사자의 참여로 운영되며 이듬해 1월 18일 한성대입구역 근처에 위치한 삼선교점이 개점했다. 가게의 운영에는 간사(매니저)를 제외한 모두가 자원봉사자로 구성된다. 삼선교점 개장 당시에는 임기를 시작하기 전이었던 노무현 전 대통령이 기증한 밤색 대나무 필통이 100만원에 판매되기도 했다. 노 전 대통령 부부는 자기세트도 기증했다.


title: 아름다운가게

text: 아름다운가게는 초기부터 주목하던 3세계 국가와의 공정 무역에 착수했다. 2003년 4월 18일 공식 발표를 시작으로 수익금을 돌려주는 대안 무역을 시작했는데 이는 독일, 일본 등에서 시도된 국제 복지활동 운동을 도입한 것이다. 대안무역으로 불린 계획의 실행을 위해 일본에 담당자를 파견했고 인도네시아, 네팔, 페루에서 수공예품과 커피를 수입하는 방안을 모색하기 시작했다.


title: 아름다운가게

text: 또한, 2003년 4월 18일은 3호점인 독립문점이 개점한 날이기도 하다. 3호점은 한국마이크로소프트사가 임대료를 후원하면서 기업의 본격적 참여를 이끌어냈으며 주한 외국인의 물품을 전시하고 판매하는 기증 활동을 새로이 선보여 외국인들의 적극적인 참여를 도왔다. 8월에는 경기도 1호점으로 안산상록수점이 문을 열었다. 경기도는 상록수점에 공식적으로 18억 원을 지원했다. 수도권역 외에 최초로 문을 연 곳은 광주광역시로서 빅마트 광주 첨단점으로부터 20 여 평 규모를 기증받아 선을 뵈었다.


title: 아름다운가게

text: 서울시가 주최하고 아름다운가게가 운영하는 뚝섬 벼룩시장은 2004년 3월 27일 첫 선을 보였으며 나눔 장터의 형식으로 3월 말부터 10월 말까지 매주 토요일 오전 10 시 ~ 오후 4시까지 장터가 열린다. 나눔장터는 80개 미만의 기증품만 있으면 단체 형식으로 참가가 가능하며 일반인들의 관람료는 집에서 가져온 기증품 1개이다. 2004년부터 지금에 이르기까지 뚝섬에서 열리는 나눔장터는 매회 일정한 주제로 열리며, 이를테면 어린이의 달인 5월에는 장터의 수익금을 제 3세계 어린이를 위해 사용하는 식이다. 참가한 단체는 수익금의 10%를 결식 아동과 장애인을 위해 기부하도록 되어있다.


title: 아름다운가게

text: 지방 대도시에 속속 문을 연 아름다운가게는 2004년 4월 23일 대구 1호점이 문을 열면서 지방 2호점이자 전국 21번째 가게가 됐다. 6일 뒤 부산점이 문을 열면서 개점 속도에 탄력이 붙게 되었다.


title: 아름다운가게

text: 2022년 10월 현재 전국 매장에 108개의 매장이 운영되고 있으며 기부된 물품이 모이는 되살림센터 전국 17곳을 운영 중이다. 아름다운가게는 대안무역과 업사이클링 사업을 대한민국 최초로 시도하였다. 대안무역은 현재 공정무역으로 불린다.


title: 아름다운가게

text: 홍대점, 안국점, 인터넷 쇼핑몰 생생몰에서 이국적 분위기의 물건들을 제3세계 빈민구제를 목적으로 시작한 대안무역사업은 아름다운가게가 출범하면서 이미 기획된 사업이었다. 2003년 9월에  네팔과 방글라데시 등에서 생산된 수공예품 등의 상품을 매장에 선보였습니다.


title: 아름다운가게

text: 이후 유통의 어려움을 겪으면서 상품을 변경, 2005년 하반기부터 일본의 대안무역 단체인 '네팔리 바자로'를 통해 네팔의 커피 농가와 연결되어 자료조사 및 샘플 연구를 거쳐 2005년 8월 네팔 친환경 커피 '히말라야의 선물'을 개발해 판매하였다. 이후 2006년 대안무역팀을 만들어 6월 네팔의 생두를 수입하여 판매하였다. ‘착한 커피’ 시대가 온다 - 식품외식경제 (foodbank.co.kr)


title: 아름다운가게

text: 2006년 10월 16일에는 '재활용 자선가게의 사회적 역할이란 무엇인가'라는 주제로, '2006 재활용 자선가게 국제회의'를 개최했다. "재활용자선가게의 사회적 역할" - 오마이뉴스 (ohmynews.com)


title: 아름다운가게

text: 업사이클링 사업도 진행 순환되지 못하고 ‘버려지는 것’들과 기증품의 활용방안을 찾았다. 원재료의 가치를 되살리기 위해 그에 맞는 새로운 컨셉과 디자인을 결정 후 새로운 제품으로 탄생시킨다. 그 대표 브랜드가 바로 에코파티메아리로 대한민국 최초의 업사이클링 브랜드다.


title: 아름다운가게

text: 지금은 볼 수 없는 불법 광고 현수막이 난무하던 시절, 아름다운가게는 2003년 말 재활용 공모전을 실시한다. 그 때 대상을 받았던 ‘현수막 가방’이 에코파티메아리의 아이디어의 시작이었다. 한두번 입고 버리는 ‘스트리트 패션’ 환경오염 주범 : 경제일반 : 경제 : 뉴스 : 한겨레 (hani.co.kr)


title: 아름다운가게

text: 2006년 재활용디자인사업부로 출발한 에코파티메아리는 1년간의 시범운영을 거쳐 2007년 1월 정식으로 출범한다. 그 이듬해 2009년 2월 10일 뉴욕현대미술관(MoMA)의 세계 주요 도시를 주제로 신예 디자이너를 발굴하는 ‘데스티네이션 서울’ 전시에 선정되면서 많은 주목을 받았다.


title: 아름다운가게

text: 공익상품 사업도 진행중이다. 사회적기업, 공정무역, 자활단체, 친환경 단체의 상품으로 시민들이 이를 소비하는 과정을 통해 자연스럽게 사회전체에 이익이 되는 상품으로  생산자들의 부담을 최소화하고 원활한 운영을 돕기 위해 아름다운가게에서 검증된 공익상품을 매입한 후 홍보와 판매, 배송까지 도맡아 진행하고 있다. 사회적기업 오제이㈜와 함께 만든 '아름다운감귤주스', 필리핀 생산자로부터 공정무역 원칙으로 수입해온 마스코바도가 대표적 상품입니다. '아름다운 코코넛칩', ' '아름다운 코코넛오일' 등도 출시했다.


title: 아름다운가게

text: 아름다운희망나누기는 아름다운가게 전국 매장의 수익을 1년에 2번, 매장이 속한 지역사회에 환원하는 아름다운가게의 정기수익 나눔사업이다. 10년 동안은 상하반기에 걸쳐 모든 매장에서 동시에 진행하였으며 저소득층의 개인과 공익단체를 지원했습니다. 현재에는 지역의 사회문제를 해결하는 단체에 집중하여 지원하고 있다.


title: 아름다운가게

text: 2004년 첫 아름다운 나눔보따리는 2003년 지상최대의 벼룩시장 수익금 4천 1백만 원으로 1000개의 생필품 보따리를 만들었다. 가족, 직장동료, 동호회원 등으로 구성된 시민 배달 봉사자 400여명과 함께 관악구 봉천동 난곡마을, 노숙자 무료 급식소인 동대문 프란치스코의 집, 소년소녀 가장의 집 등으로 전달했다.  이후 아름다운가게 정기 나눔캠페인으로 확정하고 매년 설날 1주일 전 쌀과 생활용품으로 구성된 보따리를 독거노인, 조손가정, 한부모가정 등에 전달했다.


title: 아름다운가게

text: 초록산타 사업은 사노피-아벤티스 코리아(당시 사노피-신데라보 코리아)의 씨앗기금으로 시작한 사회공헌프로그램으로 처음에는 소아병동 환우, 장애아, 보육원 등의 소외 아동의 정서지원프로그램으로 꾸며진 5톤 트럭 규모의 대형 특수 공연이었다. 현재는 아름다운가게, 사노피-아벤티스 코리아, 다음세대재단, 유스보이스와 함께 만성 희귀난치성 질환, 암 등을 앓고 있는 아이들과 아이들의 가족들이 치료 과정에서 겪는 스트레스를 해소하고, 정서적으로 건강하게 성장할 수 있도록 지원하기 위해 기획된 심리 지원 교육 프로그램으로 진행하고 있다.


title: 아름다운가게

text: [https://www.yakup.com/news/index.html?mode=view&cat=12&nid=213217 <nowiki>[약업신문]아름다운가게 초록산타 매장, 6년간 2.3억원 수익나눔액 달성 (yakup.com)</nowiki>]


title: 아름다운가게

text: 보육원 퇴소(예정) 청소년의 안정적인 사회 진출 및 적응을 위한 과정을 지지하며 건강한 사회인으로 성장하기 위한 기반을 마련하고자 본 사업을 진행하고 있다.아름다운가게는 2010년 아름다운가게 관악자명점 수익금을 자립준비청년 지원에 사용한 것을 시작으로, 11년간 총 349명의 자립준비청년에게 약 14억2700만원 상당의 자립비용을 지원하였다.


title: 아름다운가게

text: 전국의 지역아동센터를 통해 지원하는 방학중 급식지원 사업도 있다. 맞춤형 테마요리교실등의 수업을 진행하여 균형잡힌 식사의 정보 제공 및 아이들이 요리사로서 꿈을 키울 수 있는 기회를 제공한다.


title: 아름다운가게

text: 시민들의 자발적인 참여를 통한 도시 숲을 조성하고 쾌적한 도시경관과 대기 질 개선을 위해 2017년 '아름다운숲'사업을 시작했다. 청담도로공원에 서울의 맑은 공기를 위한 첫 숲 조성을 시작으로 2018년에는 노들길과 올림픽대로 사이에 위치한 녹지공간(선유교 인근)에  2천 백그루를 식재하였습니다. 이후 다양한 기업·기관과 협력하여 기금을 마련하여 녹지 소외지역 생활권의 녹지확대를 위해 노력하고있다.


title: 아름다운가게

text: 시민들의 기증을 받아 트럭에서 물건이 내려지는 곳은 되살림터이다. 우선 옷가지나 여러 기증품을 단계별로 분류한다. 옷을 예로 들자면, 사용할 수 있는지의 여부를 우선으로 분류하며, 이후 얼룩이나 보풀이 많이 일었는지 혹은 브랜드 가치가 있는지의 세부적인 사항으로 2차, 3차 분류를 진행한다. 세탁의 경우에는 여러 세탁업체의 도움으로 빨래를 하거나 얼룩을 제거한 후 가게로 보내지는 경우가 많이 있다. 대개 수도권 지역에는 이런 일을 하는 되살림터가 존재한다. 되살림터는 기증 물품을 다시 고치고 손보는 장소로서 접시의 경우 먼지를 제거하고 가전 제품의 경우 기술자들의 도움을 받아 시험을 해보고 이상이 있으면 고치는 일을 맡고 있다.


title: 아름다운가게

text: 아름다운가게의 개점 초기에 사무실 비품이나 작업에 필요한 어려움을 덜어준 것은 기업과 관청의 도움이었다. 이런 도움도 기증의 일환이다. 사무실에 필요한 물품들은 국세청에서 지원을 받았고 현대자동차는 기증품 수거 트럭을 기증했다. 세탁 업체인 크린토피아는 무료로 의류 세탁을 담당해주었다. 이후 계속적으로 점포의 수가 늘어나면서 가게의 개점 초기 자금 마련에 도움을 주는 향토 기업들도 늘어났다. 이런 "씨앗 자금"을 지원하는 단체나 기업들 역시 기증을 통해 지역 사랑과 지역민에 보답하는 방법을 찾고 있는 셈이다.


title: 다크 판타지

text: 다크 판타지()는 판타지의 장르 중 하나이다. 무거운 분위기와 비극적인 전개, 부조리한 세계관 등에 중점을 두고 있다. 혹은 환상 문학 작품으로 환상 · 괴기 · 공포의 색상이 진한 것을 말한다. 고딕 문학의 영향을 많이 받은 장르로, 고딕 문학에서 다뤄진 괴물이나, 호러와 초자연의 신비주의가 혼합된 분위기가 모티브가 되어있다. 소설이나 영화, 애니메이션, 그리고 특히 게임에서 그 분위기를 자주 찾아볼 수 있다. 흔히 '포스트 아포칼립스' 세계관으로 통칭되는 어두운 미래(핵전쟁 등에 의한 황폐화된 미래)의 과거 버전이라고 볼 수 있다.


title: 존 네이피어

text: 존 네이피어(, , 1550년 2월 1일 ~ 1617년 4월 4일)는 로그를 발명한 것으로 유명한 영국 스코틀랜드 출신의 수학자이다. 세인트앤드루스 대학교를 졸업했다. 또한, '네이피어의 막대'라는 도구를 발명한 것으로도 유명하다. 1617년 4월 4일 영국 에든버러에서 사망했다.


title: 존 네이피어

text: 네이피어의 막대란 길고 가느다란 동물 뼈나 나무 조각에 곱셈표를 새겨 넣은 것을 말한다. 빌헬름 시카드는 네이피어의 막대를 바탕으로 하여, 최초의 계산 기계를 조립하였다. 이 장치는 덧셈, 뺄셈뿐만 아니라 곱셈이나 나눗셈까지 사칙연산을 모두 할 수 있었다고 한다.


title: 불가타

text: 불가타의 시초는 382년 다마소 1세가, 기존의 옛 라틴어 성경을 개정하고자, 히에로니무스 (예로니모)에게 성경 번역을 지시한데서 시작한다. 이후 20세기 후반에 교황 요한 바오로 2세는 불가타를 개정한 새 대중 라틴말 성경()을 발행하였는데, 이 노바 불가타가 현재 천주교회의 라틴 전례에서 사용되는 공식 성경이다. 로마 미사 전례의 특별 양식 미사인 트리덴티노 미사에서는 노바 불가타 이전 판본인 클레멘티누스 판의 불가타 성경(Vulgata Clementina)을 사용한다.


title: 불가타

text: 다마소 1세는 로마교회의 대주교로 착좌하면서 이교의 조짐에 맞서 보편교회를 수호하는데 전력을 다하였다. 368년과 369년 두 차례 로마에서 시노드를 소집한 그는 아폴리나리우스주의와 마케도니우스주의를 단죄하고, 381년 이단 문제를 다루기 위해 소집된 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에 사절단을 파견하였다. 이 공의회는 대단히 중요하다. 아리우스주의가 단죄되고 제1차 니케아 공의회의 신앙 선서문이 공적으로 채택되었다.


title: 불가타

text: 다마소 1세는 비밀리에 히에로니무스를 자신의 비서로 임명하였다. 409년 히에로니무스는 “여러 해 동안 나는 로마의 주교 다마소를 도와 동·서 공의회에서 그에게 문의된 질문들에 대한 그의 답변을 적는 것과 같은 서신 작성을 하였다.”고 기록하였다. 기독교가 로마 제국의 국교로 선포된 것은 다마소 1세가 재임하던(380년) 중이었다. 그리고 다마소 1세의 교회 개혁에 따라 라틴어가 서방 기독교 지역의 중심적 전례 언어가 되었다. 또한, 당시에는 성경의 라틴어 번역본이 여러 역자가 번역하여 용어와 구성에 통일성이 없이 난잡하고 정리가 필요한 상황이었다. 라틴어 지역에서 보편교회 신앙을 지키기 위해서 통일성 있는 새로운 공용 라틴어 성경 번역본이 절실한 상황이었다. 다마소 1세는 히에로니무스에게 헬라어 신약성경과 70인역 구약성경을 정확히 라틴어로 번역하라고 요구했다. 그는 부정확한 옛 라틴어 번역본에서 벗어나 당시 대중이 널리 사용하는 대중 라틴어로 정확하게 번역하도록 강조하였다.


title: 불가타

text: 성 히에로니무스는 382년부터 신약성경을 코이네 그리스어, 즉 헬라어에서 라틴어로 직접 번역하였고, 구약성경의 경우에는 먼저 신약과 마찬가지로 헬라어로 쓰인 70인역에서 번역하였다. 이 성경 번역본은 로마교회의 공의회를 통해 공식적인 라틴어 성경으로 인준을 받았다. 이후에도 그는 계속 베들레헴의 수도원에 머물면서 번역 작업을 멈추지 않고 계속하여 3차 번역에서는 히브리어 원문에서 라틴어로 직접 번역한다는 원칙을 세우고, 유대인 랍비들과 직접 토론을 벌이면서 새로이 번역 작업을 수행하였다. 그 결과 불가타 성경이 나왔다. 406년까지 지속한 작업으로 라틴어 성경 번역본은 13세기 이후 널리 쓰이는 번역본이라는 의미에서 'versio vulgata'라는 이름으로 불렸으며, 이를 줄여 불가타판이라 한다. 불가타판은 원문에 매우 충실하고 정확한 번역일 뿐만 아니라 대중이 쉽게 읽을 수 있는 라틴어로 되어 있었으므로 5세기 이후 로마교회지여 즉 서방 기독교 사회에 널리 보급되었다. 서방교회의 종교개혁 이후 1546년 반종교개혁 공의회인 트리엔트 공의회에서 천주교회는 불가타판 번역을 공식적인 성경으로 재확인했다. 종교개혁 지지 지역은 루터의 독일어 성경 번역을 시작으로 다양한 국가의 언어로 번역하였다.


title: 불가타

text: 역사적으로 불가타는 단순한 성경 번역본이 아니라 16세기까지 서방교회의 중요한 성경 본문이었고, 현재는 천주교회의 정본이다. 그래서 "번역된 출판"이라는 뜻의 베르시오 불가타(versio vulgata)라는 이름을 얻게 되었다. 클레멘티누스 판의 불가타에는 76권의 책이 들어있다. 정경(구약성경 39권과 신약성경 27권)과 10권의 제2경전이다. (히에로니무스는 10권의 구약성경 외경 또는 제2경전을 '교회의 책'이라고 정경과 구분하여 언급하였으며, 불가타 성경 서문에 교회의 책들에 대하여 '읽어서 신앙에 유익하지만 교리를 도출하면 안된다'라고 하여 보편교회 교부들의 관점을 따랐다. 그러나 현대 천주교회에서는 사해문서 등에서 제2경전에 대한 히브리어 본문의 발견을 근거로 이를 부정하고 교리와 전례 기반으로 사용한다.)


title: 왕의 남자

text: 《왕의 남자》(王의 男子)는 이준익 감독의 영화로 2005년 12월 29일 개봉하였다. 2006년 3월 5일 배급사 집계 기준으로, 《태극기 휘날리며》가 지니고 있던 대한민국 영화 흥행 기록(1174만 명)을 경신하였다. 연극 《이 (爾)》를 원작으로 한다. 한편, 왕의 남자는 대종상에서 작품상, 감독상, 남우주연상 등 7개 부문에서 수상하는 영예를 얻었다. 또한 성적 소수자인 동성애자와 그들을 소재로 한 영화들에 대한 관심을 불러일으킨 작품이기도 하다.


title: 왕의 남자

text: 《왕의 남자》는 조선 연산군 시대를 배경으로 한 픽션이지만, 공길이라는 인물은 조선왕조실록에 광대로 소개된, 오랜 고초를 겪다 못해 이들 중 장생이 자신들이 왕을 직접 웃겨보이겠노라며 호언장담한다. 그러나 막상 왕 앞에 나서자 모두들 얼음장처럼 굳어버리는데, 이때 공길이 특유의 재치를 발휘하여 왕을 웃기는 데 성공한다. 왕은 이들을 특별히 대우하며 앞으로도 자주 웃겨줄 것을 요청한다. 그러나 이것은 비극의 시작이기도 했다.


title: 왕의 남자

text: 광대패들이 궁에 들어온 뒤, 탐관오리를 풍자하는 내용을 담은 공연과 연산군의 아버지가 연산군의 어머니인 폐비 윤씨를 부당한 사사(賜死)로 죽인 사건을 비꼬는 경극 등으로 인해 궁은 관련자들이 숙청당하는 피비린내가 진동하게 된다. 한편, 이로 인해 공길은 연산군에게 많은 사랑을 받게 되고, 이를 보던 연산군의 후궁 장녹수는 여자보다 더 여자다운 공길에게 질투심을 느낀다. 그 사이 이를 보다 못한 중신들은 광대패들을 없애기로 하고 계략을 짜는데...


title: 유럽의 인구

text: 유럽의 인구는 20세기에 들어서면서 이미 6억을 넘어섰다. 근대로부터 1960년대에 이르기까지는 세계인구의 1/4를 차지하였으나, 이후 유럽의 출생률 둔화와 제3세계의 폭발적 인구 증가로 인해 현재에는 1/7 수준으로 떨어졌다. 이런 추세가 지속된다면 2050년때 유럽의 인구는 세계인구의 1/12 수준으로 떨어질 것이라고 한다. 2022년 1월 기준 유럽의 인구는 5억 3400만이다.(러시아 제외시) 우크라이나 키프로스 터키가 자국 영토로 주장하는 알바니아 그리스 등 제외시 4억대로 떨어짐 세계 인구의 19분의 1쯤


title: 유럽의 인구

text: 유럽의 인구는 1950년 5.5억 명으로 전 세계 인구의 20% 정도를 차지하였다. 이후에도 총인구규모는 꾸준히 증가하였으나, 1990년대 초반 이후 이러한 증가세가 완만하게 변화하여 2015년 기준 총인구는 7.4억 명 수준으로 전 세계 인구의 약 10%를 차지하고 있다. 2015년 유엔에 의하면, 2010-15년 기준 전 세계의 인구증가율은 1.18%인 반면, 유럽의 인구증가율은 0.08%로 낮은 수준이다. 여기에 더해 이미 북유럽과 서유럽의 경우 1990년대 초 이후 감소가 시작되었으며, 남유럽의 인구도 최근 들어 미약하나마 감소세를 보이고 있다.


title: 유럽의 인구

text: 유럽의 인구변천은 제2차 세계대전의 종전과 함께 끝났다고 할 수 있다. 유럽의 인구성장률은 1960년대 초반까지는 0.9% 수준에 머물렀지만 그 후 계속 감소하여 2010-15년 기준으로 0.08%로 나타난다. 동유럽의 경우 1990-95년 그리고 남유럽의 경우 2010-15년의 기간부터 인구가 마이너스 성장을 보이고 있다. 반대로 북유럽의 경우에는 1960-80년대 기간에는 인구성장률이 점차 감소하였으나, 이후 다시 증가하는 추이를 보이고 있다. 평균수명의 연장으로 유럽의 인구는 점점 고령화되어 가고 있다. 유럽의 인구고령화 추이 수준은 1950년 8%였으나 1995년 13.9%로 고령사회에 진입하였으며, 2015년에는 17.6%로 나타난다.


title: 유럽의 인구

text: 유럽 내에서도 남유럽의 인구고령화가 매우 빠른 속도로 진행되고 있다(2015년 기준 20.1%). 남유럽의 경우 평균수명은 상승하나 출산율이 다른 유럽 지역에 비해 낮아 인구고령화가 상대 유럽 지역에서도 나타나고 있다. 한편, 동유럽의 경우에는 인구고령화 정도가 상대적으로 낮은데, 2015년 기준으로 14.7%로 나타난다.


title: 유럽의 인구

text: 20세기 유럽의 인구 변동은 크게 세 기간으로 구분될 수 있다. 첫 번째 기간은 전통적 인구변천이 일어난 1960년대 중반까지이며, 이 기간에는 보편혼과 만혼을 특징으로 하는 유럽 전통적 가족문화 내에서 출산력이 저하하였다. 두 번째 기간은 1960년대 중반에서 1980년대 말까지로 전통적 인구변천 모델이 도전받았던 시기이다. 이혼의 절차가 간소화되면서 이혼이 쉬워지고 또 낙태와 피임이 법적으로 허용됨에 따라 인구학적 행위들에 변동이 일어남으로써 새로운 인구모델이 요구되었다. 마지막 세 번째 기간은 1980년대 말부터 현재에 이르는 기간으로 제2차 인구변천이 일어나는 시기이다. 이러한 변동들은 근본적으로 사망률 저하와 더불어 일어났고, 이러한 추세는 가족구조와 세대 간 관계에 커다란 영향을미쳤다. 이 글에서는 세 번째 단계에 초점을 맞춘다.


title: 유럽의 인구

text: 많은 유럽 국가들에서 1990년대 중반까지 합계출산율이 빠른 속도로 감소하다 2000년대 들어 다시 상승하는 추이를 보이고 있다. 최근을 기준으로 출산율은 북유럽과 서유럽에서 상대적으로 높게 나타나는데, 아이슬란드, 아일랜드, 스웨덴, 영국, 프랑스 등 일부 국가에서는 1.8 이상으로 인구대체수준에 가깝게 나타난다. 한편, 동유럽과 남유럽의 경우 일부 국가에서는 출산율이 1.2수준까지 감소하였으며, 장기간 1.5미만에서 유지되고 있다. 요컨대 북유럽과 서유럽 국가들의 경우 출산율이 점차 회복되고 있는 경향을 보이고 있으나, 동유럽과 남유럽의 경우에는 많은 국가들이 일정 수준 이하에서 고착화되고 있음을 알 수 있다.


title: 유럽의 인구

text: 유럽국가의 출산율 상승에는 혼외출산에 대한 높은 사회적 수용성도 어느 정도 기여하는 것으로 알려져 있다. 많은 유럽 국가들에서 혼외출산율이 절반에 가까운 수준으로 나타난다. 지역별로 나누어 살펴보면 출산율이 상대적으로 높게 나타났던 북유럽과 서유럽에서 혼외출산율이 높고, 남유럽과 동유럽의 경우에는 상대적으로 혼외출산 비율이 낮게 나타나는 경향이 있다.


title: 유럽의 인구

text: 유럽 국가의 조혼인율은 대체적으로 3-5수준으로 한국에 비해 낮은 수준이다. 이는 두 가지를 의미한다. 우선 법률혼에 따른 차별이 없어 가족 형성에 있어 혼인이 중요한 영향요인이 되지 않는다는 것이다. 앞서 살펴보았듯이 출산율과 혼외출산율 모두가 상대적으로 높은 서유럽, 북유럽 국가들이 여기에 해당된다. 다른 한편으로는 법률혼 내에서의 출산만을 인정하고 혼외출산에 대해서는 상대적으로 터부시하는 사회문화가 있는 국가들의 경우에는 출산율, 혼외출산율, 조혼인율 모두 상대적으로 낮다. 여기에는 주로 남유럽 국가인 그리스, 이탈리아 등이 해당된다.


title: 유럽의 인구

text: 유럽의 조사망률은 1950-55년 11.2에서 2010-15년 11.1로 큰 변화가 없는 것으로 나타난다. 그러나 구체적으로 살펴보면 대체적으로 동유럽을 제외하고는 조사망률이 낮아진 것으로 나타난다. 북유럽의 경우 동 기간 조사망률은 11.3에서 9.4로, 남유럽의 경우 10.8에서 9.7로 그리고 서유럽의 경우 11.5에서 9.7로 감소하였음을 알 수 있다. 영아사망률은 매우 개선되어 일부 국가를 제외하고는 10 미만으로 낮게 나타난다.


title: 유럽의 인구

text: 국제순이동률을 살펴보면 과거에는 마이너스 즉, 인구유입보다 인구 유출이 더 많았던 것으로 나타나나, 1970년대 이후에는 빠져나가는 인구보다 유입되는 인구가 더 많은 것으로 나타난다. 이와 같은 순이동의 영향으로 유럽의 경우 출산율 감소에도 불구하고 인구가 감소하지 않고 있다.


title: 유럽의 인구

text: 권역별로 나누어 살펴보면 북유럽과 서유럽의 경우 국제순이동율이 2-3수준으로 나타나고 있다. 반면, 동유럽의 경우 순이동률은 마이너스를 보이거나 또는 1 미만에서 유지되고 있다. 남유럽의 경우에도 일부 연도를 제외하고는 순이동률이 마이너스로 나타나, 국내로 유입되는 인구보다 빠져나가는 인구가 더 많음을 알 수 있다.


title: 유럽의 인구

text: 대체로 1.6~1.8 수준을 유지하고 있어서, 유럽에서는 비교적 출산율이 높은 지역이다. 특히 2005년 기준으로 아이슬란드는 합계출산율이 인구대체수준인 2.1에 근접해 있으며, 아일랜드와 프랑스 또한 1.9를 상회한다.


title: 유럽의 인구

text: 독일어권 국가들(독일, 스위스, 오스트리아등)은 1.3~1.4 정도로 출산율이 낮은 편이다. 특히 폴란드, 체코, 헝가리 등의 과거 공산권 국가들은 체제변혁 이후 출산율이 급격히 떨어져서 현재도 합계출산율이 1.2~1.3 수준이다.


title: 유럽의 인구

text: 1980년대 말의 체제변혁 이후 출산율이 급격히 낮아져 한때 1.05~1.1 수준까지 내려간 국가도 있었으나, 경제회복과 함께 조금씩 반등하여 현재는 1.2~1.4 수준이다. 그러나 그 중에서도 라트비아, 리투아니아, 우크라이나, 벨로루시, 슬로베니아등은 1.2를 겨우 넘기는 수준이다.


title: 약한 상호작용

text: 약한 상호작용(弱 - 相互作用)은 자연의 네 가지 기본상호작용 중 하나이다. 약한 상호작용은 흔히 약력, 또는 약한 핵력이라고도 부른다. 입자 물리학의 표준 모형에서 약한 상호작용은 W와 Z보손을 주고받으면서 일어난다. 약한 상호작용은 베타 붕괴(원자핵에서의 중성자가 양성자로 바뀌는 현상이 한 예)에서 찾아볼 수 있다. 약력의 ‘약’은 약력장의 세기가 강력장의 세기보다 formula_1배 약한 데에서 기인한다. 그러나 약력은 짧은 거리에서는 중력보다 세다.


title: 약한 상호작용

text: 엔리코 페르미가 베타 붕괴를 설명하기 위해 '약한 상호작용'을 도입했다. 그는 낮은 에너지에서는 약한 상호작용은 고안한 간단한 4점(點)이론으로 설명한다. 그러나 이 이론은 재규격화할 수 없으며, 따라서 높은 에너지에서는 사용할 수 없다.


title: 약한 상호작용

text: 1968년, 셸던 글래쇼와 압두스 살람이 약한 상호작용과 양자전기역학을 하나로 통일한, 이른바 살람-글래쇼 이론 혹은 전기약 이론(electroweak theory)을 개발하는 데 성공하였다. 이 이론은 광자 이외에 전기약력을 매개하는 새로운 입자들(W, W, Z)을 예측하였다. 이 입자들은 뒤에 발견되어, 살람-글래쇼 이론을 실험적으로 입증하였다. 살람과 와인버그는 이 공로로 노벨상을 수상하였다.


title: 약한 상호작용

text: 약한 상호작용의 게이지 보손은 SU(2) ×U(1)게이지 대칭과 관련된다. 낮은 에너지에서는 힉스장의 하나가 진공 기대치를 얻고 게이지 대칭은 자발적인 대칭 붕괴로 U(1) 전자기 대칭으로 떨어진다. 이 대칭 붕괴는 세 가지 질량없는 골드스톤 보손을 만들지만 그들은 힉스 메커니즘을 통해서 광자와 같은 장의 셋에 의해 적분되어 질량을 준다. 이들 세 장들은 W 와 Z 보손(W, W 와 Z 보손)으로 약작용에 관련되는 한편 질량없는 네 번째 게이지 장은 전자기장의 광자이다. W 와 Z의 질량이 계의 일반적인 질량보다 훨씬 더 큰 경우, 살람-글래쇼 이론은 페르미의 이론과 동일한 현상을 예측한다.


title: 약한 상호작용

text: 압두스-살람 이론은 전기약력을 매개하는 마당이 자발대칭파괴를 겪는다고 가정한다. 전기약력의 자발대칭파괴 설명하는 가장 표준적인 방식은 힉스 메커니즘으로, 스칼라 마당인 힉스 보손을 도입하는 것이다.


title: 존 포브스 내시

text: 존 포브스 내시 주니어(John Forbes Nash, Jr., 1928년 6월 13일 ~ 2015년 5월 23일)는 게임 이론과 미분기하학, 편미분 방정식 등의 분야를 연구한 미국의 수학자이자 노벨 경제학상 수상자이다.


title: 존 포브스 내시

text: 미국 웨스트버지니아주의 블루필드에서 태어났다. 아버지의 가문은 스코틀랜드 침례교 교사 집안이었으며 어머니는 의사 집안의 딸이었다. 내시는 또래 친구들과 놀기보다는 혼자 장난감을 가지고 놀면서 성장했다.


title: 존 포브스 내시

text: 16세에 카네기 멜런 대학교에 장학생으로 입학하여 처음에는 화학을 전공했으나 교원의 권유로 수학으로 변경하게 되었다. 이 때 선택과목으로 국제경제학을 수강하여 경제학에 대한 흥미를 보이기도 했다. 이 대학에서 1948년에 석사까지 취득한 내시는 프린스턴 대학에서 박사과정을 밟기로 한다. 당시 지도교수이던 리처드 더핀의 추천서에는 "이 사람은 수학의 천재이다."라고만 쓰여 있었다.


title: 존 포브스 내시

text: 내시는 1950년 5월에 프린스턴 대학교 박사 학위 논문으로 제출했던 "비협력 게임(Non-Cooperative Games)"이라는 논문으로 1994년에 존 허샤니, 라인하르트 젤텐과 함께 노벨 경제학상을 공동 수상했다. 이 논문에서 내시는 비협력 게임과 내시 균형의 개념을 제시했다. 내시는 편미분방정식과 리만 다양체에 대한 연구도 진행했으며, 여러 업적을 이루어냈다.


title: 존 포브스 내시

text: 1957년 이미 사이에 아이가 있던 연인 앨리시아와 결혼하였으며, 1958년에 앨리시아는 둘째 아이를 임신하게 되었다. 내시는 이 시기부터 이상한 행동을 보였는데, 빨간 넥타이를 맨 사람이 전부 공산주의자의 음모를 실행하는 사람이라는 망상을 했으며, 워싱턴DC의 대사관에 공산주의자가 정부를 세우려 하고 있다고 주장하는 편지를 보내기도 했다. 특히 미국 수학회의 강연회에서 리만 가설의 증명에 관한 강연을 하려던 내시는 알아들을 수 없는 이야기만 했기 때문에 학자들도 내시의 정신이상을 의심하게 되었다. 결국 1959년 병원에서 검사를 받은 내시는 망상성 조현병으로 진단되었고, 강제입원으로 이어진다. 내시는 이쯤에 리만 가설에 관해 집요히 연구를 진행하고 있었기 때문에 이것이 영향을 끼친 것이 아니냐는 의견을 제시하는 경우도 있다. 이후 입퇴원을 반복하면서도 1960년에 프린스턴 대학에 복귀하여 수학을 연구하는 등 수십 년간 내시는 조현병 및 후유성 증상으로 생활에 지장을 겪어야 했다.


title: 존 포브스 내시

text: 2015년 5월 23일 리만다양체의 매장에 관한 연구로 아벨상을 수상하였는데, 시상식을 마치고 공항에서 택시를 타고 귀가하던 중 뉴저지주 턴파이크(NJTP)에서 교통사고로 부인 앨리시아 내시와 함께 차창 밖으로 튕겨져나가 88세의 나이로 사망했다.


title: 존 포브스 내시

text: 내시는 1958년에 필즈상 수상 후보로도 거론되었으나, 당시 나이가 어렸기 때문에 다음 번 시상식인 1962년에도 충분히 수상할 수 있다는 이유로 다른 후보가 수상을 하게 되었다. 그러나 다음 번 시상식 때 내시는 정신병원에 강제 입원되어 후보로 지명조차 되지 못하는 불운을 겪었다.


title: 존 포브스 내시

text: 논문의 제출시기와 노벨경제학상 수상시기가 45년이나 차이가 나는데, 이는 내시가 45년 동안 조현병을 앓았기 때문이었다. 45년간 MIT 교수직에서 물러나고, 신용카드조차 만들지 못 하는 등, 정신장애인에 대한 차별로 어려움을 겪었다.


title: 가요광장

text: KBS 쿨FM의 특성상 수도권 방송이었으나, 2016년 9월 5일 방송부터 수도권 외 지역에는 각 지역총국 KBS 해피FM을 통해 릴레이된다. 지상파 DMB 채널인 U-KBS MUSIC에서도 전국으로 릴레이된다.


title: 박상아

text: 본관은 밀양(密陽)이며 신장은 166cm이고 체중은 47kg인 그녀는 천동초등학교, 명일여자중학교 1학년때(85년) 미국으로 이민, 미국 FIDM 의상디자인학과 중퇴 이후 중앙대학교 연극영화학과와 중앙대학교 예술대학원을 나왔다. 1991년 미스 남가주대회 4위, 미스아시아USA, 미스폴라, 미스혼다 대회 입상. 이후 1993년 영화배우 데뷔와 1994년 MBC 문화방송 특채 연기자 데뷔에 이어 1995년 KBS 한국방송공사 슈퍼 탤런트 대상을 수상 하였다. 《젊은이의 양지》,《꼭지》등의 드라마에 출연해 인기를 모았고, 《'생방송 아침을 달린다'》, 《'출발 토요대행진'》 MC로 활약했다.


title: 박상아

text: 그런데 2001년 MBC 《결혼의 법칙》을 끝으로 연기활동을 중단하였다. 이후 KBS2 《"夜! 한밤에"》의 MC직에서 하차하였으며, 같은 시기 KBS1 TV소설 《새엄마》 / MBC 《그 햇살이 나에게》에서도 출연 제의가 왔으나 모두 고사하였다.


title: 박상아

text: 그 이후 광고 및 일부 예능프로의 게스트 출연 등 극히 제한적인 활동을 하면서 활동폭을 줄이다가 이듬해인 2003년 9월에 전두환의 차남 '전재용 비자금 사건'에 연루되면서 검찰 조사 후 미국으로 출국한 뒤로는 2013년 영화 《러시안 소설》에서 조연(라디오 아나운서 역)으로 목소리만 등장한것 외에는 연예 분야 활동을 하지 않고 있다.


title: 박상아

text: 2007년 4월 5일 라디오코리아에 따르면, 2007년 2월, 전재용과 미국에서 비밀결혼 한 것으로 알려졌다 언론에 따르면 전재용-박상아 부부는 2003년 5월 12일 결혼해 사흘 후인 5월 15일 혼인신고를 마친 것으로 확인됐다. 이들은 미국 네바다주 클라크 카운티에서 신고를 마쳤고 같은 날 미국 조지아주 애틀란타에 박상아의 명의로 주택을 구입했다. 훌륭한 가문에 혼사라며 박상아는 아주 자랑스러워하는 모습으로 결혼식 뉴스에서 비춰졌다.


title: 경춘선

text: 경춘선(京春線)은 서울특별시 중랑구 중앙선 망우역과 강원도 춘천시 춘천역을 잇는 한국철도공사의 간선철도 노선이다. 수도권 전철 경춘선과 ITX-청춘 열차가 주로 운행하며, 복선 전철화 이전에는 무궁화호 열차가 운행하기도 하였다. 통행방향은 어디서든 좌측통행이다.


title: 경춘선

text: 1939년 7월 25일 ‘경춘철도(京春鐵道)’에 의해서 사설철도로 개통되어 당시 성동역, 고상전역, 월곡역, 광운대역, 신공덕역, 화랑대역, 갈매역, 퇴계원역, 사릉역, 금곡역, 평내역, 마석역, 대성리역, 청평역, 상천역, 상색역, 가평역, 서천역, 백양리역, 강촌역, 의암역, 김유정역, 남춘천역, 춘천역까지 24개역이 영업을 개시하였다. 1946년 5월 17일 경춘철도주식회사 국유화와 함께 한국철도공사가 운영하게 되었고, 간선철도로 편입되었으며, 2010년 12월 21일 복선전철 개통과 함께 수도권 전철로 편입되어 현재는 수도권 전철 경춘선, ITX-청춘이 운행되고 있다.


title: 경춘선

text: 평내기지선은 평내호평역역 평내차량사업소를 잇는 철도 노선이다. 수도권 전철 경춘선의 평내차량사업소 입출고 열차가 이용한다. 국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 31001이다.


title: 경춘선

text: 춘천역에서 동해북부선 속초역까지 연장하는 방안이 추진되고 있으며, 이 사업은 국토교통부 제3차 국가철도망 구축계획에 반영되었고, 2016년 7월 8일 사업이 확정되어 재정 사업으로 추진될 예정이다.


title: 아이린 (가수)

text: 2013년 아이린은 SM의 프리 데뷔 그룹 SM 루키즈로 첫 공개되었다. 그녀는 또한 헨리의 〈1-4-3(I Love You)〉 뮤직비디오에 출연했다. 아이린은 SM의 공식 유튜브 채널에 여러 영상 중 하나로 슬기와 함께 S.E.S의 〈Be Natural〉을 선보였다.


title: 아이린 (가수)

text: 2016년 7월, 아이린은 웹 드라마 《게임회사 여직원들》에서 '아름' 역을 맡아 연기자로 데뷔하였다. 같은 해 10월에는 온스타일 《런드리 데이》에 진행자로 발탁되었다. 이후 KBS2 《트릭 앤 트루》에 웬디와 패널로 합류하였다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인 팬덤(獸人-) 또는 퍼리 팬덤()은 인간적 특징이 가미된 동물의 생김새에 매력을 느끼거나 굉장히 좋아하는 사람들의 모임을 말한다. '수인'은 주로 애니메이션이나 만화에서 나오는 두발로 걷거나 말할 수 있는, 옷 입고 인간처럼 활동하는 동물들을 가리키며, 또한 그런 동물에 끌리는 '팬'들이 여럿이 모이는 그 자체를 '수인 팬덤'이라고도 한다. 인간적인 동물에 끌리는 사람을 수인러 또는 퍼리()라고 부르며, 이들이 수인 팬덤을 일으키려고 주로 모이는 곳은 인터넷 공간 또는 퍼컨(Fur Con)이라고 일컫는 축제이다. 인간형 동물이나 수인들에 관한 장르는 수인 장르(獸人-) 또는 퍼리 장르()라고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 퍼리 팬덤의 유래는 1965년 만화 《밀림의 왕자 레오》와 1973년 《로빈 후드》가 발표되었을 때이다. 당시에는 수인처럼 장난스러운 인간형 동물 그림들이 별로 없었기 때문에 이들을 "퍼니 애니멀(Funny Animal)"이라고 불렀다.


title: 퍼리 팬덤

text: 1980년 때부터 퍼리들이 서서히 증가하자 퍼리 잡지들이 출판되기 시작했다. 프래드릭 월터 패턴(Fredrick Walter Pattern)에 따르면 수인 팬덤은 1980년 미국의 캘리포니아주에 있었던 어느 공상과학 소설 대회에서 사람들이 모여 "알베도의 인간화된 동물들(Albedo's Anthropomorphics)"이라는 만화책에 대해 얘기하면서 시작한 것이다. 그후로 그 사람들은 인간형 동물에 대해 얘기를 나누는 그룹을 만들어, 매년 열리는 공상과학소설 대회와 만화 대회에서 만남을 가졌다. 이 회의가 나중에는 현재의 퍼컨으로 진화되었다. 1989년에 콘퍼런스(ConFurence)라는 최초의 퍼컨을 열었으며, 1990년에는 ""alt.fan.furry""라는 최초의 수인러들을 위한 웹카페가 만들어졌다. (2003년에 폐지)


title: 퍼리 팬덤

text: 수인러들은 여러 이유로 수인 팬덤에 참가한다. 제일 많은 38%는 사회성을 이유로 (같은 수인 장르에 관심있는 친구들을 사귀기 위해 등) 참가했다고 하며, 또 다른 사람들은 자신의 '진짜 정체'를 밝히기 위해서, 혹은 찾으러 간다는 이유로 수인 팬덤에 참가한다. 인간 대신에 동물이 되고 싶어 하는 사람들도 수인 팬덤에 참가한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 영어에는 서로 수인을 부르는 다양한 표현이 있다. 예를 들어 뱀이나 개구리, 도마뱀 같은 파충류 퍼리들은 "스캐일리즈(Scalies)"라고 하며, 새같은 조류들은 "에이비언즈(Avians)", 고래나 상어, 물고기 등 어류들은 "어쿠아틱스(Aquatics)"라고 한다. 수인들의 생활에 대한 것들에도 명칭이 있는데, 수인 팬덤에 관심이 있더라도 수인러가 아닌 사람들은 플레쉬(Fleshie), 자신의 수인 코스튬을 입고 함께 달라지는 그의 성격이나 모습은 퍼소나(Fursona; 수인(Fur)과 모습(Persona)의 합성어), 그리고 코스튬을 자주 입거나 만드는 수인들은 퍼수터(Fursuiter)라고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인러들의 역할은 대표적으로 2가지로 나뉜다. 만화나 애니메이션 안에 있는 수인들처럼 똑같이 행동하고 따라하는 팬들은 퍼리 라이프스타일러(Furry Lifestyler)라고 하며, 수인 팬덤의 미술품이나 책, 코스튬 등 물건을 만드는 것에 집중하거나 그런 것을 중요시하는 팬들은 팬보이(Fanboy)라고 부른다. 팬보이들보다 퍼리 라이프스타일러들이 훨씬 낙천적이고 성격이 밝다고 하며, 그 반대로 팬보이들은 미술적이거나 어른스러운 정신을 가지고 있다고 한다. 이 두 종류의 수인러들은 서로 퍼컨에서 만나면 긴장 상태가 생긴다고 하며, 최악의 상황에는 두 종류가 따로 어울리며 분열한다고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인 팬덤과 관련이 없거나 수인과 어울리거나 접촉하는 것을 미리 피하는 일반인들은 논퍼(Non-Fur)라고 부른다. 반대로, 일반인들은 수인들을 앤트로포모어픽스(Anthropomorphics)라고 부를 때가 잗다.


title: 퍼리 팬덤

text: 공예를 할 수 있는 수인러들은 주로 수인 팬덤에 관한 공예물들을 만든다. 변장복(의상, 코스튬)이나 조각품 등을 만들며, 간단한 것부터 굉장히 복잡한 것들까지 종류는 다양하다. 가끔은 수인러들이 만든 코스튬이 스포츠 마스코트나 광고에 이용될 때도 있다. 이처럼, 수인 코스튬을 만드는 이유와 그의 쓸모는 다양하다. 수인 코스튬들은 싸게는 오십만원, 기술용이나 전문적 이용으로 쓰여서 비살 때는 천만원 이상까지도 한다. 하지만 수인러들 중에서 겨우 20%만 모든 변장복 세트를 갖고 다니며 이는 비싼 값이 문제이다. 그래서 대부분의 수인러들은 주로 단순한 가면이나 꼬리 등 코스튬의 한 부분만 달고 다닌다.


title: 퍼리 팬덤

text: 유튜브나 인터넷(페이스북이나 트위터, 인스타그램 등)에서 주로 자신의 모습이나 활동 모습을 동영상으로 올려 인기를 끌려는 수인러들도 있다. 인터넷에서 수인러들을 위한 인터넷 채팅방, 위키, 프로필 페이지와 퍼리들이 데뷔할 수 있는 웹툰 퍼리 코믹스(Furry Comics)도 있다. 수인 팬덤에서 제일 크고 잘 알려져 있는 웹페이지들을 주로 영어로 되어 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인러들은 자신의 동물 변장복에 들어갈 때, 자신의 퍼소나(Fursona, 수인의 성격)로 변한다. 이 인격이 바뀌는 자체를 수인 코스프레, 또는 영어로 롤플레이(Role-Play)라고 한다. 수인 팬덤에서 자신의 다른 수인 인격이 있는 것에 대해 매우 중요하게 여긴다. 궁중에서 변장복을 입고 돌아다니는 수인러들은 주로 자신의 원래 성격 대신에 수인 코스프레를 하고 다니며, 주로 퍼컨 참가 혹은 광고(CM 등에서 직업으로 활동하는 퍼리 등)를 찍을때에 쓰인다. 게이머들이나 채팅을 전문적으로 하는 수인러들은 그쪽에서도 자신의 퍼소나를 이용하여 수인 코스프레를 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 매년 열리는 퍼컨(Fur Con; "퍼리 컨벤션(Furry convention)"의 줄임말)은 수인 팬덤과 그의 문화를 집중하는 큰 행사다. 매년 참가자는 거의 3,000에서 5,000명에 달하며, 그중 대부분은 미술가들이나 수인같은 인간성 동물에 대한 것에 배우려나 관람하려는 사람들이다. 친구들을 새로 사귀려 오는 사람들도 있으며 아무 이유로 그냥 가는 사람들도 있다. 그러나 퍼콘에서는 미술쇼와 미술가계들이 항상 있으며, 미술품 경매도 한다. 물론 춤 대회, 콘서트 같은 다른 것들이 준비되어 있을 때도 많다. 퍼컨 축제들은 처음에 수인 팬덤을 좋아하는 사람들이 한 장소에서 계속 만나, 나중에는 다른 사람들의 관심을 끌이거나 다른 수인러들을 초대하여 공동체를 더욱 커지게 만드며 발전한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 퍼컨들은 주로 미국에서 열려, 전 세계에 있는 모든 퍼리들이 그곳으로 방문한다. 그러나 캐나다 같은 다른 북아메리카 국가나 프랑스 같은 유럽 국가에도 가끔씩 퍼컨들이 열리기도 한다. 현재 전 세계에는 퍼컨들이 총 40개 이상이 존재한다. 세계 최초의 퍼컨은 캘리포니아주의 샌프란시스코에서 열린 컨퍼런스(ConFurence, 현재는 캘리퍼(Califur))이며, 세계에서 제일 큰 퍼컨은 펜실베이니아주에 있는 안트로콘(Anthrocon)이다. 거의 6,000에서 9,000명이 참석하며, 2008년에 총 300만불을 벌었다.


title: 퍼리 팬덤

text: 대한민국에서의 수인 팬덤은 매우 빈약하다. 한국은 수인 팬덤이 잘 알려져 있지 않을 뿐더러, 그 때문에 큰 인기를 얻지 못했다. 한국어판 위키수인백과와 네이버에 세운 여러 카페들 외에는 눈에 띄는 특별한 발전이 없다고 알려져 있다. 한국의 수인 팬덤은 다른 나라들과 달리 야한 면이 적으며, 야하지 않은 내용들이 주를 차지하고 있다. 한국에서는 이를 클린퍼(Cleanfur)라고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인 팬덤의 본국인 미국은 세계에서 제일 수인 문화가 발달한 국가이다. 세계의 모든 퍼컨들 중에서 50%는 미국 안에서 치러진다. 세계에서 제일 큰 퍼컨인 안트로콘은 전 세계의 수인들이 꼭 들리는 곳이라고 한다. 또 다른 크고 유명한 퍼컨들은 미드웨스트 퍼 페스티벌(Midwest Fur Festival)와 퍼더 컨퓨젼(Further Confusion) 등이 있으며, 모두 참석자들이 1년 동안에 3,000명 이상이 된다.


title: 퍼리 팬덤

text: 유럽에서는 유로프렌스 (Eurofurence) 퍼컨이 대표적인 상징이다. 유럽이 세계에서 30%의 퍼컨을 개최하며, 유럽 중에서는 독일의 수인 팬덤이 가장 크다. 유로페렌스는 미국 밖에서의 제일 큰 퍼컨이며, 세계에서 유일한 18세 이상만 출입이 가능한 축제이기도 한다. 1995년에 시작한 유로퍼렌스는 현재 약 1,200명에서 1,300명이 참가하며, 주로 개최지는 독일이다. 하지만 예전에는 네덜란드나 체코, 스웨덴에서도 개최한 적이 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 러시아에도 수인 문화가 약하진 않다. 최근에 러시아에서도 수인러들이 증가하기 시작했지만, 다른 나라들의 수인 팬덤에 비해 매우 어른스러운 내용물로 여겨진다. 러시아의 수인러들은 그만큼 인상이 좋지 않으며 일반 사회와 다르다는 점을 표시하기 위해 수인 코스튬을 입는 사람들도 있다. 2014년 9월 3일, 수인러 4명이 차를 탄 채로 앞차를 따라가다 앞차가 멈추자 수인러들이 나와서 변장복을 입은 채로 그 운전사에게 폭력을 행사한 사건이 있었다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일본은 아시아에서 매우 발달된 수인 팬덤과 수인 문화를 가지고 있으며 서양의 수인 팬덤과는 조금 다른 성격을 가지고 있다. 아시아에서 제일 큰 수인 팬덤을 갖고 있으며(2등은 필리핀), 카와사키 시에서 열리는 케모콘(ケモコン, Kemocon)이나 도요하시시에서 열리는 제이모프(ジェイモフ, JMoF (Japan Meeting of Furries))등이 있다. 일본의 큰 축제들은 약 400명이 참가하며, 일반 축제들은 약 100명에서 200명이 참가한다. 서양의 수인 컨벤션 비해서 규모가 작은 이유는 일본의 초대 문화가 별로 발달되어 있지 않기 때문이다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일본의 수인러들은 캐모너(ケモナー、Kemoner)라고 부른다. 일본어로 짐승인 게모노(獣, けもの)라는 말과 영어의 접미사 "er"를 끝에 붙어 만든 명칭이지만, 서양 수인들은 그대로 퍼리(ファーリー)라고 한다. 일본의 케모너들은 궁중에서 주로 광고활동이나 마스코트로 변장을 하므로 서양의 수인들과 달리 나쁜 이미지를 별로 받지 않는다. 오히려 귀엽다는 이유로 좋아하는 사람들도 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일본의 또 다른 수인 문화는 동물귀(, )라고 한다. 이들은 수인 팬덤과 달리, 변장복 대신에 간단한 동불 부분들을 주로 착용한다. 일본은 다른 나라의 수인 팬덤과 달리, 모에 의인화 중심으로 동물귀를 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 호주 수인들은 대부분 미국에서 건너왔으며 미국의 수인 팬덤과는 큰 차이가 없다. 하지만 호주의 인구가 작아 호주의 퍼컨에 참가하는 수인들은 평균 60명에서 300명 정도이다. 동양에서 수인 팬덤이 제일 크며, 일본보다도 퍼컨이 자주 열린다. 연구에 따르면, 호주에서 제일 수인들을 환영하는 곳은 시드니이며, 대륙의 남쪽으로 갈수록 더욱 수인들에 대한 반감이 낮아진다고 한다. 호주의 대표적인 퍼컨은 골드코스트에서 열리는 퍼두(FurDU)나 시드니에서 열리는 퍼잼(FurJAM)등이 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인러들을 2번 조사한 결과, 33%에서 37%는 수인 팬덤을 야한 이유로 참가했다고 했으며, 반대로 21%에서 24%는 전혀 그렇지 않다고 응답했다. 심지어 2%는 아예 수간을 할 때에도 쓴다고 고백했다. 이런 식으로 수인 팬덤을 야하거나 성적인 행동과 같이 섞는 것을 영어로 "Yiff"이라고 한다. "Yiff"은 인터넷에서든 현실에서든 모든 야한 수인 팬덤의 종류를 모두 포함하는 단어이다. 또 "Yiff"은 수인 팬덤 사이에서 나쁜 말로 사용되기 때문에 모욕의 의미로도 쓰인다. 영어의 F-word와 비슷한 수준이라고 알려져 있다. 또한, 수인들 중에서도 37%에서 52%는 양성애, 14%에서 25%는 동성애, 그리고 3%에서 8%는 이성애가 아닌 기타 성적 지향을 갖는다고 했다.


title: 퍼리 팬덤

text: 그래서 수인 팬덤의 이미지가 항상 좋게 보이지 않는다고 한다. 배너티 페어 잡지와 ER, , MTV, 안투라지와 30 ROCK 같은 텔레비전 방송 등에 수인러가 출연하는데, 대부분 야하고 나쁜 이미지로 표현된다. 특히 이것은 퍼리들이 가장 싫어하는 점이며 오해라고 주장한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 언론에서 처음 수인 팬덤을 보도하기 시작했을 때 야한 측면을 부각하는 것 때문에 수인러들은 모여서 그런 보도자들을 막으려고 했지만, 현재는 수인 팬덤과 뉴스 기자들의 사이가 많이 발전한 상태라 허락해 주는 분위기이다. 그러나 수인러들의 언론에 대한 반감과 불신은 여전히 센 편이며, 수인들 중 50% 이상이 뉴스나 미디어를 못 믿겠다고 대답했다.


title: 퍼리 팬덤

text: 예전까지만 해도 수많은 정신과 학자들이랑 상담사들이 수인러들은 자신의 정체성을 동물 코스튬으로 숨긴다는 이유로 비판했다. 2011년, 호주의 시드니 대학교의 박사인 피오나 프로빈 랩시(Dr Fiona Probyn-Rapsey)는 수인 팬덤을 성 정체성 장애 및 회피성 인격 장애와 비교하여 수인러들은 “자신의 본정체에 문제가 있다”라며 정신적인 문제가 있다고 발표했다. 이후로 박사에 대해서도 여러 논란이 일었으며 수인러들의 정신적 문제의 대한 토론이 증가하였다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인러들을 조사한 결과, 25%는 자신의 본정체는 인간이 아니고 동물로 다시 태어날 수 있다면 하겠다고 고백했다. 이를 이용하여 개르바시(Gerbasi)같은 정신과 학자들이 수인러들이 정체성 장애가 있다고 주장하려 했다. 그러나 결국에는 그 이론이 사실이 아니었음이 밝혀졌고, 현재는 대부분의 사람들이 퍼리 팬덤을 비판하는 것이 어긋난다고 생각한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일부 사람들은 “자신의 정체를 코스튬으로 숨긴다”거나 “비겁하며 패배자들처럼 보인다”는 이유로, 또는 수인 팬덤이 야하다는 점에 많이 반감을 느낀다. 이런 이유로 일각에선 인터넷에서 반수인 팬덤 (Anti-Furry) 웹사이트들을 만들기도 하며, 수인들을 반대하는 사람들은 스스로 "안티 퍼(Anti-Fur)"라고 자칭한다. 일부 안티 퍼들은 수인 팬덤의 공동체에 대해서만 싫어하며, 또 다른 안티 퍼들은 수인 자체를 비판하기도 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 2014년 12월 7일, 미국 일리노이주의 로즈먼트 마을에 있는 하얏트 호텔에서 2014년 미드웨스트 퍼 페스티벌(Midwest Fur Festival 2014)이 진행되던 도중, 밤 오전 12시 40분, 호텔의 9층 계단에서 어느 테러범이 매우 높은 양의 염소 가루를 뿌려 가스 테러를 일으켰다. 염소 가스가 호텔에 퍼지자 현장에 있던 수인러들이 구토와 어지럼증을 보이기 시작하여 대피 명령이 발령되었다. 그날 총 19명이 가스에 중독되었고, 모두 병원으로 옮겨져 치료를 받았다.


title: 찰리와 초콜릿 공장

text: 《찰리와 초콜릿 공장》()은 영국의 작가 로알드 달이 쓰고 퀜틴 블레이크가 삽화를 그린 아동 소설이다. 윌리 웡카 소유의 거대하고 유명한 초콜릿 공장을 견학하게 된 소년 찰리 버킷의 이야기를 다루고 있다. 소설이 큰 인기를 끌면서 영화 《초콜릿 천국》(1971년), 《찰리와 초콜릿 공장》(2005년)으로 제작되었다. 후속편 《찰리와 거대한 유리 엘리베이터》는 1972년에 발표되었다.


title: 찰리와 초콜릿 공장

text: 찰리 버켓은 작고 낡은 집에서 부모와 네 명의 조부모와 함께 사는 가난한 소년이다. 찰리는 초콜릿을 매우 좋아하지만, 집이 가난하여 일 년에 한 번씩 그의 생일날에만 초콜릿을 받을 수 있었다. 그의 집 주변에는 세상에서 가장 큰 초콜릿 공장이 있다. 공장보다 신비로운 수수께끼는 초콜릿 공장장인 윌리 웡카이다. 소문에 의하면 윌리 웡카는 몇년동안 공장 밖으로 나가본 적도 없다고 한다. 그가 어떤 사람이고 왜 초콜릿과 사탕 등을 만드는 일에 모든 것을 걸고 있는지 모두들 궁금해 할 뿐이다. 신기한 초콜릿, 사탕 등을 제작해 오면서 모두에게 잘 알려져 있는 윌리 웡카는 오랜 기간 동안 공개하지 않았던 그의 공장을 초콜릿 속에 숨겨진 황금 티켓을 찾아내는 다섯 명에게만 공개하여 견학할 기회를 주기로 한다. 이제 전세계 어린이들은 황금티켓을 찾기위한 노력을 시작한다. 찰리는 잠들기 전 공장 안이 어떻게 생겼을지를 상상하며 잠이 들곤 했지만, 그에게 초콜릿이란 일 년에 한 번 생일때나 먹을 수 있는 특별한 것이었다. 네 장의 티켓이 각각 식탐이 많은 소년 아우구스투스 굴룹, 갖고 싶은 게 있으면 부모에게 조르는 소녀 버루카 솔트, 껌을 너무 많이 씹는 소녀 바이올렛, 텔레비전에 중독된 소년 마이크 티비에게 발견된 후, 찰리는 기적적으로 마지막 황금 티켓을 발견하게 된다. 할아버지 조와 함께 공장에 가기로 한 찰리는 다른 아이들과 그들의 부모와 함께 윌리 웡카를 따라다니며 거대한 초콜릿 공장을 견학하게 되고, 그의 공장에서 비밀스럽게 일해온 작은 생물들이 움파룸파족이라는 것을 알게 된다. 한편 찰리를 제외한 나머지 네 명의 아이들은 말썽을 일으키며 결국 모두 견학 중간에 사고를 당하게 된다. 이 이야기 마지막에서 윌리 웡카는 마지막까지 남은 찰리가 자신의 후계자로 공장을 물려받게 된다는 것을 알려주고, 찰리는 할아버지,윌리 웡카와 함께 거대한 유리 엘리베이터를 타고 집으로 돌아와 일어난 일들을 가족들에게 전해준다. 그래서 나중엔 가족들, 그리고 윌리 웡카 씨와 행복하게 같이 살게된다.(소설 속에서는 마지막에 거대한 유리 엘리베이터를 타고 우주로 가는것으로 끝나며 그것은 속편인 <찰리와 거대한 유리 엘리베이터>를 암시하는 결말이다.)


title: 찰리와 초콜릿 공장

text: 이 소설을 원작으로 하여 제작된 영화 《초콜릿 천국》(Willy Wonka & the Chocolate Factory)은 1971년 6월 30일에 파라마운트 픽처의 배급으로 개봉하였다. 멜 스튜어트가 감독을 맡고, 데이비드 L. 월퍼가 프로듀싱을 맡아 윌리 웡카 역에 진 와일더, 찰리 버킷 역에 피터 오스트럼이 출연하였다. 약 300만 달러의 예산으로 제작되어 400만 달러의 수입을 올리는 데에 그쳤다.


title: 찰리와 초콜릿 공장

text: 두 번째 영화는 2005년 7월 10일에 동일한 제목 《찰리와 초콜릿 공장》으로 워너브라더스 배급으로 개봉되었다. 윌리 웡카 역에 조니 뎁, 찰리 버킷 역에 프레디 하이모어가 출연하였으며, 팀 버튼이 감독, 브래드 그레이가 프로듀싱을 맡았다. 1억 5천만 달러 정도의 예산으로 제작되어 세계적으로 4억 7천만 달러의 수입을 올리며 성공을 거두었다.


title: 페덱스

text: 페덱스(FedEx)는 미국의 운송 업체이다. 페더럴 익스프레스(Federal Express)의 약자이며, 정식 명칭은 페덱스 주식회사(FedEx Corporation)이다. 1971년 미국 아칸소주 리틀록에서 프레드릭 스미스에 의해 창립했고, 1973년 4월 17일부터 서비스를 개시하였다.


title: 페덱스

text: 하루에 320만개 이상의 화물을 처리하며 전 세계 220개국, 400,000명 이상의 종업원과 50,000개 이상의 지역의 사무소, 659여대의 항공기 그리고 41,000여대의 차량을 운용하고 있다.


title: 페덱스

text: 1988년에 화물 운송 전용 항공사인 플라잉 타이거 라인을 인수 후 1989년에 합병 하면서 항공 운송 서비스가 가능하게 되었다. 1998년 1월에는, 로버츠 익스프레스, 바이킹 운송 및 칼리버 시스템을 인수한다. 이후 아메리칸 프라이트웨이즈를 인수하여 현재의 페덱스란 이름으로 통합되었다.


title: 포룸 로마눔

text: 포룸 로마눔()은 고대 로마 시대의 유적지이며, 이탈리아어로는 포로 로마노()라고 부른다. 이탈리아 로마 구도심 한가운데 있다. 주요 정부 기관 건물들이 직사각형 모양의 광장을 감싼 형태다. 고대 로마 시기에 이 곳을 포룸 마그눔(Forum Magnum)이나 포룸(Forum)이라고 불렀다.


title: 포룸 로마눔

text: 유구한 로마 역사 내내 포룸 로마눔은 로마 정치와 경제의 중심지였다. 이곳에서 개선식, 공공 연설, 선거, 심지어는 검투사 경기까지 국가의 중대 행사를 열었다. 팔라티노 언덕과 캄피돌리오 언덕 사이 있으며, 현재는 몇몇 잔해와 기둥만 남아있다. 현재 어느 정도 발굴을 진행했고, 연간 450만 명 관광객이 방문한다. 고대 로마의 가장 중요한 건축물 대부분 바로 이 포룸 로마눔에 있었다. 로마에 세운 최초 사원과 신전은 이 곳에 있었으며, 고대 왕궁, 베스타 신전, 베스타 여사제들 거처 등 모두 이 곳에 있었다. 포룸 로마눔의 건물들은 전체적으로 로마 제정 시기에 크게 확장했었다.


title: 포룸 로마눔

text: 유적 동남쪽에는 로마 공화정 시기 의회장이 있었다. 그 외에도 공화국 정부 기관, 신전, 동상, 사원이 곳곳에 즐비하다. 포룸 로마눔은 율리우스 카이사르 시기 한차례 탈바꿈하게 된다. 율리우스 카이사르는 포룸 한복판에 '율리우스 바실리카'를 짓고 그 곳으로 원로원 회의장과 재판장을 모두 옮겼다. 로마 공화정 후반과 제정 초반에 시민은 이 곳에 모여 국가의 핵심 업무와 과제를 수행하였다. 제정 시대에 이르러, 포룸 로마눔이 차지하고 있던 경제적 업무는 대부분 트라야누스 포룸 같이 조금 더 거대한 건물로 옮겼다. 하지만 이곳 포룸 로마눔의 정치적 중요함과 상징성은 퇴색하지 않았고, 그 후에도 여전히 로마 제국의 상징처럼 여겼다. 콘스탄티누스 대제가 포룸 로마눔을 마지막으로 크게 확장하였으며, 이후 약 200년 간 서로마 제국의 정치적 중심으로 남았다.


title: 포룸 로마눔

text: 포룸 로마눔은 수 세기에 걸쳐 끊임없이 건물군들이 추가되고 덧붙여지는 형식으로 지어졌다. 비록 후대의 황제들이 이 곳의 배치를 조금 더 질서정연하게 바꾸어보기 위해 노력했으나, 이 곳의 뒤섞여진 듯한 배치는 크게 개선되지 못했다. 제정 시대에는 워낙 많은 건물들이 추가적으로 지어져서, 원래 한복판에 자리하고 있던 중앙 광장의 크기가 크게 줄었을 정도였다. 포룸 로마눔의 전체적인 배치 구조는 북서쪽에서 남동쪽으로 뻗어있는 형태였다.


title: 포룸 로마눔

text: 원래 포룸 로마눔이 위치한 장소는 자주 침수되기 쉬운 습지대였다. 하지만 로마 왕정 시기 에트루리아 왕들이 이 곳을 대대적으로 간척하고 메우면서 단단한 평지로 만들어질 수 있었다. 그럼에도 불구하고, 티베르 강이 끊임없이 범람하고 토사물들이 쌓이면서 이 곳의 지면은 끊임없이 올라갔다. 발굴 조사 결과에 따르면, 이와 같은 현상은 로마 공화정 시기부터 꾸준히 일어났던 것으로 추측된다.


title: 포룸 로마눔

text: 공화정과 제정 시기에 이 곳은 주로 개선식의 장소로 사용되었다. 전쟁에서 승리하고 돌아온 장군들은 서쪽의 개선문을 통과하여 도시로 들어와 팔라티노 언덕을 우회하여 마침내 포룸 로마눔에서 시민들의 열광적인 환호를 받았다. 이후 그들은 유피테르 옵티무스 막시무스 신전으로 들어가 그들의 승리를 신들에게 고한 다음, 다시 포룸 로마눔으로 돌아와 귀족들과 함께 화려한 연회를 즐겼다.


title: 포룸 로마눔

text: 원래 포룸 로마눔이 있던 곳은 풀들만 무성하게 자라는 습한 저지대였다. 하지만 기원전 7세기경 거대한 간척 사업이 진행되었고, 점차 물이 빠지기 시작하자 점점 더 많은 사람들이 이곳에 정착하기 시작하였다. 로마 신화에 따르면, 이곳은 로마를 세운 전설적인 왕 로물루스와도 관계가 있다. 당시 로마는 로물루스와 티투스 타티우스, 이 두 사람에 의해 양분되어 있었는데, 로물루스는 팔라티노 언덕, 티투스 타티우스는 캄피돌리오 언덕을 각각 차지하고 있었다. 포룸 로마눔은 두 언덕 사이에 위치해 있었기 때문에, 이곳은 자연스레 두 세력이 서로 만나는 장소가 되었다. 그때 포룸 남쪽 부분은 물웅덩이들이 군데군데 있었기 때문에, 사람들은 대부분 북쪽 부분에서 만나 교류했다. 이곳에서 그들은 무기를 들고 나올 수 없었고 서로 싸울 수도 없었다.


title: 포룸 로마눔

text: 포룸은 사비니족의 요새 바깥쪽에 위치해 있었다. 이 요새는 로마인들이 연합하여 공격했을 때 대부분 파괴되거나 헐려 나갔다. 로마 시가 점차 커지기 시작하자, 포룸 로마눔은 점차 거대한 시장으로 변해갔다. 정치가들은 점차 사람들이 많이 모이는 이곳의 용이성을 파악하기 시작했고, 이곳은 정치적 집회나 재판과 같은 공공 행사들이 점점 더 많이 열리기 시작했다. 점차 강성해지는 로마의 행정 업무를 처리하기 위해 이곳에 더 많은 정부 건물들이 들어섰다. 로마의 두 번째 왕 누마 폼필리우스는 이곳에서 최초로 베스타 여신을 섬기는 의식을 시작했다. 그는 이곳에 여사제들을 위한 거처들을 지었고, 그의 왕궁 또한 이곳에 지었다.


title: 포룸 로마눔

text: 로마의 왕들이 쫓겨나고 공화정이 들어섰음에도 불구하고, 포룸 로마눔은 여전히 로마 행정과 정치의 중심이었다. 다만 이곳에는 전보다 더 큰 공공 광장이 만들어졌고, 개인 주택들을 밀어내고 공공 정부 건물들이 대신 그 자리를 차지했다. 몇몇 집정관들이 이때 세운 포룸의 기본적인 구조가 나중에 제정 시기까지 그대로 이어져 내려갔다. 기원전 5세기경, 현재 우리에게 알려진 가장 오래된 건물이 세워졌다. 이 건물은 사투르누스 신전, 카스토르와 폴룩스의 신전 등이 있었다. 얼마 지나지 않아 콩코르디아 신전이 세워졌다. 이곳에서 연설가들은 포룸의 북쪽 부분에 앉아있는 원로원 의원들과 귀족들을 바라보며 연설을 하는 전통이 생겼다. 기원전 80년에 술라가 포룸의 바닥에 대리석으로 판석을 깔았다. 이 판석은 거의 제정이 끝날 때까지 남아있었다고 한다. 기원전 78년에는 이곳에 공공 기록관이 정식으로 세워졌고, 기원전 63년에는 키케로가 이곳에서 유명한 연설을 했다. 기원전 44년, 이곳에서 율리우스 카이사르가 암살당했고, 안토니우스가 그의 장례 연설을 했다. 카이사르의 시신은 이곳으로 운구되어 화장되었고, 나중에 아우구스투스가 그를 기리는 신전을 지었다. 나중에 안토니우스는 키케로를 죽인 후 그의 머리와 오른손을 잘라 대중들이 볼 수 있게 이곳에 걸어놓았다.


title: 포룸 로마눔

text: 카이사르가 암살된 후 일어난 내전 이후, 아우구스투스는 로마 전역을 확고히 지배하기 시작했고, 그의 권위를 높이기 위해 포룸에 추가적인 건물들을 짓기 시작했다. 이때 그는 아우구스투스의 아치와 디부스 율리우스 신전을 지었다. 69년에 늙은 황제 갈바가 이곳에서 반란군에게 암살당해 죽었다. 그는 제국 전역에서 반란과 음모가 들끓자 당황하여 급히 피신하려 하였으나, 오토 장군이 이끌던 기병에게 죽임을 당했다. 초기 제정 시기에, 이곳에서 이루어지던 대부분의 경제적, 사법적 업무들은 트라야누스 포룸과 같은 더 거대하고 전문적인 건물들로 옮겨갔다.


title: 포룸 로마눔

text: 셉티미우스 세베루스 황제의 개선문이 203년에 백색 대리석으로 포룸의 북서쪽에 지어졌다. 당시 세베루스 황제는 파르티아와의 전쟁에서 승리해 돌아왔고, 원로원과 시민들은 그에게 개선문을 세워줘 그의 공적을 기리기로 합의했다. 이 개선문은 아직까지도 남아있고, 가장 눈에 잘 띄는 유적들 중 하나이다. 디오클레티아누스 황제도 로마 시내 전체를 다시 설계하며 포룸 로마눔도 같이 리모델링하였다. 이때 포룸 로마눔에 영화로운 기념관들, 신전들이 다시 새롭게 지어졌고, 불타버렸던 베스타 신전도 이때 다시 재건되었다. 콘스탄티누스 대제의 치세 하에 포룸 로마눔은 마지막 전성기를 맞는다. 이 때에 쇠퇴해가던 서로마 제국의 정치력이 대부분 이 곳으로 다시 모여들었으며, 이후 200년 후에 오도아케르에 의해 제국이 완전히 망하기 전까지 포룸 로마눔은 로마 제국의 상징적 중심지로 남아있게 된다.


title: 포룸 로마눔

text: 제국이 쇠퇴하고 결국에는 끝내 망하면서, 한때 80만 명에 달하던 로마 시의 인구는 500년에는 25만 명까지 줄어들게 된다. 사람들은 포룸에 세워져 있던 건물들을 보존하기 위해 노력했으나 그와 같은 시도는 별로 빛을 보지 못했고, 6세기 들어 포룸 내의 건물들 일부는 서서히 성당으로 변하게 된다. 608년에 동로마 제국의 포카스 황제를 기리기 위해 돌기둥이 하나 세워졌고, 이것이 포룸에 추가된 마지막 건물이었다. 665년에 로마를 방문한 동로마의 황제는 이곳에 있던 납 지붕들과 신전들을 통째로 뜯어갔고, 이는 안그래도 심각했던 풍화와 침식을 더욱 가속화시켰다. 8세기경 이곳은 성당과 교회들에 둘러싸인 거대한 폐허로 전락하고 말았다. 8세기에 이곳을 여행했던 익명의 스위스 방랑자는 그의 시대에도 이미 이 곳은 완전한 폐허였다고 말한다. 중세 시기 거의 대부분 동안 이곳은 대리석 조각들에 파묻힌 채로 부서져 갔고, 사람들은 점차 옛 영광을 잊어가기 시작했다. 교황 우르바노 5세가 아비뇽에서 다시 돌아오며, 사람들은 황폐했던 교황궁과 성당들을 복구하기 위해 포룸 로마눔에 다시 관심을 쏟게 된다. 그들은 이곳에 간신히 남아있던 기둥들과 유적들을 대부분 떼어갔으며, 무자비한 채석을 감행했다.


title: 포룸 로마눔

text: 17세기에서 19세기 동안 수많은 예술가들과 고고학자들이 이곳을 거쳐갔다. 그들은 이곳의 옛 영화를 그리워했으며, 이와 관련된 수많은 작품들을 남겼다. 이 작품들 중 몇몇은 당시의 모습을 보여주어 현재의 보존과 복원 작업에 어느 정도 도움을 주기도 한다. 1803년에 한 고고학자가 셉티미우스 세베루스 개선문에 쌓여있던 잔해들을 치웠고, 이때부터 본격적으로 포룸이 다시 빛을 보기 시작한다. 1898년에 이탈리아 정부에 의해 공식적으로 발굴 작업이 시작되었다. 이 프로젝트는 크게 3개의 목표로 이루어져 있었는데, 첫째 곳곳에 흩어져 있는 기둥, 잔해, 조각상들을 원래 자리로 되돌려 놓을 것, 둘째 문화재들을 파손하지 않고 흙과 돌 속에 파묻혀 있는 건물들을 다시 파낼 것, 셋째 이미 발굴된 건물들의 용도와 이름을 알아내는 것이었다. 2008년에 폭우가 내려 유적들 일부가 손상되었다. 다만 발굴 작업은 여전히 지속되었고 2009년에는 추가적인 결과들이 출토되었다.


title: 벵갈루루

text: 벵갈루루는 인도의 실리콘밸리로 불리는 도시로 HP, Intel, IBM, 인포시스, Wipro와 같은 세계적인 기업들을 포함한 IT 기업의 80%(2160개)가 있으며, 세계에서 4번째로 큰 IT 클러스터를 형성하고 있다. 벵갈루루 내의 집중된 IT 전문인력을 활용해 중소기업 소프트웨어 개발비용 절감을 위한 프로그램 제작 아웃소싱 및 센터가 운영되고, 인도 전체의 총 전자시장 수출률에서 33%가 벵갈루루에서 이뤄진다.


title: 벵갈루루

text: 벵갈루루는 인도 항공우주산업의 수도(Aviation Monopoly Capital)로서, 전 인도의 항공산업 개발 및 생산의 65%를 차지하고 있다. 항공산업의 중심인 HAL, ISRO 등 개발생산업체가 입지해 있다.


title: 대동아 전쟁

text: 대동아 전쟁(, )은 일본 제국과 미국 · 영국 · 네덜란드 · 소련 · 중화민국 등의 연합국과의 사이에 발생한 태평양 전쟁에 대한 일본 정부의 호칭이다. 이 호칭은 1941년 12월 12일에 도조 내각이 지나사변 (중일전쟁)을 포함하여 대동아 전쟁이라고 각의 결정했다. 패전 후에 연합군 최고사령부 (GHQ)에 의해 전시 용어로 사용이 금지되었으며, 태평양 전쟁 등으로 단어가 바뀌어 사용되었다. GHQ의 지정은 현재는 폐기되었지만, 역사학, 역사 인식 문제 등으로 이 전쟁의 호칭에 대해서는 논의가 많이 이루어지고 있다.


title: 대동아 전쟁

text: 1938년 제1차 고노에 내각이 발표 한 중일전쟁의 목적을 발표한 동아신질서 성명에서는 '대동아'는 사용되지 않고, 1940년 7월 26일 제2차 고노에 내각에 각의 결정된 기본 국책 요강에서 '대동아'의 명칭이 처음 사용되었다. 또한 8월 1일, 마쓰오카 요스케 외무 장관이 대동아 공영권이라는 용어를 처음 사용한 담화를 발표했다.


title: 대동아 전쟁

text: 그러나 1945년 12월 15일 연합군 최고사령부는 일본 정부에 대한 각서를 발표했다. 이 중 대동아 전쟁 등 신도 군국주의, 국가주의에 긴밀히 관련된 말의 사용을 공문에서 금지하라고 지령되어 있다. 이에 따라 정부 부내의 대동아 전쟁 조사위원회 등은 전쟁 조사위원회로 개칭하고 관련 법령의 대동아 전쟁도 모두 전쟁으로 대체했다.


title: 포켓볼

text: 포켓볼()은 당구 경기의 일종이다. 포켓볼은 캐롬()(포켓이 없는 당구)과는 다르게 6개의 포켓이 있는 당구대에서 1~15 숫자가 적혀있는 공을 이용한다. 흰 공(수구)를 이용해 1~15번 공(목적구)을 쳐서 포켓에 넣는 게임이다. 세계포켓볼협회에서 인정하는 포켓볼 경기는 8볼과 9볼과 14-1 래크게임 등이 있다.


title: 포켓볼

text: 최초는 테이블 중앙에 구멍을 뚫거나 4구석에 구멍을 뚫었지만 테이블의 모양이 장방형으로 정해지고 나서는 테이블 4구석과 긴 쿠션의 중앙에 각 2개 총 6개의 구멍이 뚫리고 이 구멍에 공을 떨어뜨리게 되었다. 이것이 현재 이루어지고 있는 포켓 게임의 원형이다. 19세기 초에 이르러서는 영국의 잭카가 큐 끝에 백묵 가루를 칠하는 것을 생각해 냄으로써 큐 끝의 미끄러짐을 막고 공에 횡회전을 줄 수 있는 계기가 되었다. 그 후 프랑스의 망고가 탭의 원형인 가죽 조각을 큐 끝에 부착하는 방법을 고안하여 공의 회전력은 더욱 더 놀라운 수준으로 발전해, 밀어치기, 끌어치기, 비틈 등의 놀라운 기술이 가능하게 되었다.


title: 포켓볼

text: 사각 테이블의 양 구석과 양쪽 중앙에 2개, 총 6개의 구멍(포켓)이 있는 당구대를 사용한다. 큐대, 흰공(수구), 1번~15번 공(목적구)를 사용한다. 1~7번은 색 공, 9~15번은 줄무늬 공이고 8번 공은 검은색이다.


title: 포켓볼

text: 수구(흰색 공) 한 개와 목적구(1~15번 공)을 사용한다. 1~7번은 색공, 9~15번은 줄무늬공이다. 두 팀(개인)이 경기를 하고 각 팀(개인)은 공 세트를 하나씩 정해 포켓에 넣은 후 마지막으로 8번(검은색 공)을 넣으면 이기는 경기이다.


title: 포켓볼

text: 수구(흰공) 한 개와 목적구(1~15번 공)를 사용한다. 15개의 목적구를 순서에 상관없이 넣는다. 공 1개당 1점으로 미리 정한 점수를 먼저 넣는 사람이 이기는 경기이다. 브레이크샷을 제외한 모든 샷에서 목적구와 포켓을 나타내야 한다.


title: 야경증

text: 야경증(夜驚症, night terror)은 사건수면에 속하는 질병의 하나로, 두려움을 일으키는데 특히 어린이에게 잘 나타난다. 밤공포증이라고도 부른다. 야경증은 공포를 일으키는 나쁜 꿈을 가리키는 악몽과는 다르다.


title: 야경증

text: 야경증의 전형적인 증상은 아이가 잠에 든지 수 시간 후 갑자기 소리를 지르며 잠자리에서 일어나 공포에 질린 상태로 목적 없이 무엇을 짚으려는 행동을 보이거나 방안을 왔다 갔다 하는 행동을 보인다. 당시 아이는 무서움과 공포에 질려 있고 눈동자는 멍한 상태에서 식은땀을 흘리며 숨을 몰아쉰다. 옆에서 부모가 아무리 달래도 전혀 부모의 이야기에 반응이 없다가 몇 분이 지나면 자연히 다시 잠들어 버린다. 아침에 깨어 어젯밤에 있었던 일에 대해 물어 보면 아이는 자기 행동에 대해 전혀 기억을 못한다. 야경증은 악몽과 구별된다. 악몽인 경우 부모가 옆에서 토닥거리거나 껴안고 잠시 다독거려 주면 다시 잠들고, 공포의 정도도 야경증만큼 심하지 않다. 야경증인 경우 아동은 악몽보다 한 단계 더욱 심각한 수준으로 놀라는 행동을 보인다. 꿈의 내용 때문에 자다가 비명을 지르고 깨어나서 맥박이 빨라지고, 동공이 확대되며, 땀을 흘리고, 호흡이 거칠어지는 등 공포발작을 일으키는 점이 다르다. 악몽의 경우에는 아이가 꿈 내용을 기억해내지만 야경증인 경우 지난 밤 일을 전혀 기억해 내지 못한다. 야경증은 4~12세경 또래의 1~6%에서 발생하며 사춘기 정도가 되면 대부분 자연적으로 사라진다.


title: 진시몬

text: 1990년 록발라드 〈낯설은 아쉬움〉으로 본격적인 가수 데뷔를 했으나, 갑작스런 군 입대 관련 때문에 잠시 활동을 중단했다. 제대 이후 1996년 KBS 2TV 일일드라마 《며느리 삼국지》의 주제가를 불렀다.


title: 제3공화국 (드라마)

text: 《제3공화국》(第三共和國)은 문화방송이 제3공화국을 배경으로 다룬 정치드라마로서 박정희의 출생과 성장 과정, 그리고 1961년 5·16 쿠데타와 군정, 그리고 1972년 10월 17일, 10월 유신이 선포되는 것까지 다룬 드라마로 매주 일요일에 방영되었으며, 1993년 2월에서부터 8월까지 방영된 총 26부작 드라마이다.


title: 생방송 뭐든지 해결단

text: 《생방송 뭐든지 해결단》은 매주 평일 저녁 6시에 방송되는 어린이 프로그램이다. 2021년 10월 4일에 신설되어 2021년 EBS 1TV 가을 개편 일부 조정에 따라 2021년 10월 1일 자로 생방송 방과 후 듄듄이 종영된 이후의 후속 프로그램이다.


title: 홍해파리

text: 홍해파리(Turritopsis dohrnii) 또는 불사 해파리(immortal jellyfish)는 지중해와 일본 수역에서 볼 수 있는 생물학적으로 불사인 해파리이다. 홑 개체로서 성적으로 성숙한 상태에 도달한 이후 성적으로 미성숙한, 군체를 이루는 단계로 완전히 되돌릴 수 있는 기능을 지닌 몇 안 되는 동물들 가운데 하나이다. 다른 해파리로는 Laodicea undulata|sv와 Aurelia sp.1가 있다.


title: 홍해파리

text: 다른 대부분의 히드라충강처럼 홍해파리는 플라눌라라는 이름의 조그마한, 자유로이 수영하는 유생으로 삶을 시작한다. 플라눌라가 정착하면 해저에 달라붙는 폴립 군집체로 발달한다. 하나의 플라눌라로부터 발달하는 폴립과 해파리 모두 유전적으로 동일하다.


title: 홍해파리

text: 이론적으로, 이러한 과정은 영원히 계속될 수 있으며 이로써 해파리가 생물학적으로 불멸하게 만들지만 실제로 개체들은 죽을 수도 있다. 자연적으로 대부분의 투리토프시스는 폴립 형태로 돌아가지 못하고 메두사 단계에서 포식이나 질병에 굴복할 가능성이 있다.


title: 추출

text: 추출에는 크게 식물 등의 고체로부터 특정한 성분을 용해하는 용매를 사용해 추출하는 방법과, 서로 섞이지 않는 두 개의 용매를 이용해서 각각의 용매에 대한 용해도의 차이를 이용해서 추출하는 방법, 이렇게 두 가지가 있다.


title: KBS 키즈

text: KBS N이 KBS 키즈를 차후 지상파 텔레비전 방송의 디지털 전환에 맞추어 KBS가 추진 중인 코리아 뷰(Korea View) 사업에 활용할 계획으로 알려져 논란이 되었다. 2012년 5월에 제주특별자치도 전 지역을 대상으로 코리아 뷰 시범방송을 시작함과 동시에 개국할 예정이었으나, 방송통신위원회가 이를 유보하면서 KBS와 방통위간의 마찰을 빚기도 하였다. 또한, 어린이 대상 텔레비전 채널이 대한민국에 10여 개나 존재하는 가운데 지상파 방송사가 시장에 진입하면 독과점을 일으킬 우려가 있다는 지적도 제기되었다.


title: 프랑스인

text: 프랑스인들은 대부분 라틴족, 켈트족 출신(로마인, 오크인, 갈리아인)과 게르만족 출신(프랑크족, 유전적 증거는 소수에 지나지 않으나 현대 프랑스인들에게 전해졌다)들의 후손이며, 프랑스는 오랜 세월 지역 관습과 지역적 차이에 대한 패크워크를 해왔고, 반면 대부분의 프랑스인들은 모어로서는 프랑스어를 하고 노르만어, 오크어, 카탈루냐어, 오베르뉴어, 코르시카어, 바스크어, 프랑스 플라망어, 프랑코니아어, 브르타뉴어 등의 언어들은 일부 지역에서 남아 사용되었다.


title: 프랑스인

text: 현대 프랑스 사회는 인종의 용광로가 되었다고 여겨진다. 19세기 중반부터 높은 수치의 내부의 이동을 경험했고 우주보편적 가치와 함께 포괄적 국가로 정의되는 프랑스 정부는 이민자들이 프랑스적 가치와 문화 규범을 지킬 것이라 예상하고 문화 동화를 지지했다. 오늘날에는 반면 프랑스 정부는 1980년대 중반부터 이민자들에게 약간의 사회 통합만을 요구하면서 새로운 이민자들은 그들만의 독특한 문화를 유지했으며, 프랑스 시민권자들은 여전히 프랑스 법과 마찬가지로 그들의 국적을 시민권과 동일시하고 있다.


title: 프랑스인

text: 프랑스 본토 외에도 프랑스인들과 프랑스계인들은 세계적으로, 프랑스령 서인도 제도 같은 프랑스의 해외 데파르트망과 해외 영토와 스위스(프랑스계 스위스인), 미국(프랑스계 미국인), 캐나다(프랑스계 캐나다인), 아르헨티나(프랑스계 아르헨티나인, 브라질(프랑스계 브라질인) 또는 우루과이(프랑스계 우루과이인)들과 같은 뛰어난 프랑스어 구사자 그룹이 있는 외국에서 발견될 수 있으며, 그들 중 일부는 프랑스 문화 정체성을 지녔다.


title: 프랑스인

text: 프랑스 헌법의 첫 조항에 따르면 프랑스인은 출신, 인종 또는 종교에 상관없이 프랑스 시민을 말한다(sans distinction d'origine, de race ou de religion). 이 조항에 따라, 프랑스는 1882년 에르네스트 르낭이 'Qu'est-ce qu'une nation?(민족이란 무엇인가?)'에 저술한 데로 같은 언어를 사용하고 서로 공존하려는 의지가 있는 시민들의 영토의 총합이라 할 수 있는 보편 국가가 되기 위해 헌신해왔다.


title: 프랑스인

text: 많은 수의 외국인들을 전통적으로 프랑스에 살도록 허용되어 왔고 그렇게 성공해왔다. 프랑스는 이민자들에 대한 개방성, 관용 및 이용 가능한 서비스의 질을 오랜 기간 가치있게 여겼다. 프랑스 시민권 지원은 양국 간 복수 국적 합의가 존재하지 않는 한 이전 국가 충성의 포기로 해석된다 (예외 : 스위스의 경우 : 프랑스와 스위스 모두 가능). 유럽 연합의 조약으로 공식적으로 이동을 허용하였고 유럽 시민들은 국가 부문에서 공식 고용 권리를 누린다.


title: 프랑스인

text: 보편적 가치를 지닌 포괄적인 국가를 자처하는 프랑스는 항상 동화를 가치있게 여기고 강력히 지지했다. 하지만 그러한 동화의 성공은 최근에 의문시되고있다. 소수민족 지역사회(공동체주의) 성장과 함께 불만이 증가하고 있다. 일부 문제가 있고 빈곤했던 교외(les quartiers sensibles)에서 벌어진 2005년의 프랑스 폭동이 이러한 긴장의 예이다. 그러나 그들을 민족적 갈등으로 해석되어서는 안되고(미국과 영국등의 다른 국가들에서는 이전에 나타났다), 적절한 통합을 위험에 빠뜨리는 사회 경제적 문제에서 발생한 사회적 갈등으로 보아야한다.


title: 프랑스인

text: 프랑스인들은 갈리아인, 로마인, 서유럽의 켈트인, 이탈리아인뿐만 아니라 브르타뉴인, 아퀴타니인, 리구리아인 더 적은 부분에서는 이란계 알라니족들의 후손이며, 프랑크 왕국의 건립에 도착한 프랑크인, 서고트인, 수에비인, 색슨인, 알레만니인, 부르군트인 같은 게르만족들과 섞이게 되었고, 이후 9세기에 노르망디와 브르타뉴에 정착한 바이킹(노르만인) 같은 게르만계인들과도 섞이게 되었다.


title: 프랑스인

text: 로마 시대 이전 모든 갈리아 지역(오늘날 서유렵이라고 포함하는 곳들인 프랑스, 벨기에, 독일과 스위스의 일부, 북부 이탈리아)에는 갈리아계 부족이라고 총괄적으로 알려진 다양한 사람들이 거주했다. 그들의 조상은 BCE 7세기에 중부 유럽에서 온 켈트인들이며(새로운 연구에 따르면), 리구리아인(알프스와 프로방스), 피레네 산맥의 동쪽 밑에 지역의 이베리아인(아베니우스(Avenius)에 따르면 아그드 남부), 아키텐의 아퀴타니인(그들중 일부는 바스크인)들을 제외하고는 확실하게 정의를 내릴 수 없는 토착 민족들을 지배하였다. 일부 지역, 특히 북부와 동부 지역에서는 게르만계 혼혈(벨가이족)들이 있었다. 그들 중 많은 이들은 로마인들의 정복 시기에 이미 갈리아어로 소통했고 일부에서는 켈트 - 게르만어의 크레올을 사용한 것으로 보인다.


title: 프랑스인

text: 갈리아는 BCE 58-51년에 로마의 집정관 율리우스 카이사르의 지휘하의 로마 군단들에게 군사적으로 정복되었다(동남부 지역은 이미 한 세기 이전에 정복되었다). 그후부터 이 지역은 로마 제국의 일부가 되었다. 다섯 세기가 흘러 두 문화는 뒤섞여, 갈로-로만 문화가 탄생하였다. 갈리아의 토착어는 서서히 사라져서 프랑스 북부에서 프랑크족의 영향으로 프랑스어로 발전하게 된 속라틴어 대체되었다. 오늘날 프랑스에서 켈트 문화와 언어의 마지막 보루는 브르타뉴의 북서부 지역에서 찾아볼 수 있으며, 그럼에도 이것은 갈리아어의 생존의 결과가 아니라 영국에서 브리소닉어 구사자 켈트인들의 5세기 이주의 결과이다.


title: 프랑스인

text: 서유럽에서 로마 제국의 쇠퇴와 함께, 게르만족 연합이 이 상황에서 들어왔으며:프랑스인을 의미하는 단어에서 유래한 프랑크인들도 그러하였다. 프랑크인들은 로마 시대에 이미 "라에티"로서 갈리아 북부 지역에 정착하기 시작한 게르만 이교도들이다. 그들은 3세기에서 7세기 사이 오늘날 네덜란드와 독일에서 라인 강을 건너는 걸 계속하였다. 이에 대한 시작은 그들이 로마 군대에 복부해서였고 고위 계급에도 오르기도 했다. 그들의 언어는 여전히 프랑스 북부 (베스트호크)의 네덜란드어(플라망-저지대 프랑코니아어)와 로렌의 프랑크어(중부 프랑코니아어)의 종류로 의사소통했다. 또다른 게르만 부족이 알자스로 대규모의 이주를 해왔는데 이들은 바로 알레만니인들이며, 알자스 지역이 알레만어를 사용하는 걸 설명해준다. 그들은 프랑크인들의 경쟁자들이었고 르네상스 시기에 프랑스어로 독일을 뜻하는 단어가 알레망(Allemand)이 되었지에 대한 이유이다.


title: 프랑스인

text: 메로빙거 왕조의 클로비스 1세와 그의 아들들이 이끌던 6세기 초 프랑크인들은 그들의 이름을 전해준 국가인 오늘날 프랑스만큼의 영토를 통합시켜냈다. 프랑스에 도착한 또다른 주요 게르만족(서고트인과 부르군트인 이후)들은 오늘날 덴마크와 노르웨이 출신의 바이킹 약탈자들인 노르드인으로, 데인로 출신의 앵글로스칸디나비아인과 앵글로색슨족과 함께9, 10세기에 오늘날 노르망디라고 알려진 북부 지역에 정착했다. 바이킹들은 마침내 토착 주민들과 조화가 되었고, 이 과정에서 기독교로 개종하였다. 2세기 후, 노르만인들은 잉글랜드와 남부 이탈리아를 정복하였다.


title: 프랑스인

text: 그럼에도 결국에는 노르망디 공국은 중세 시기에 프랑스 왕국에 합병되었다. 1099년에 세워진 예루살렘 왕국은 120 000명(대부분 프랑스어 구사자 서유럽인들)의 프랑크인들이 350,000명이 넘는 무슬림, 유대인, 토착 동방 정교인들을 다스렸다.


title: 프랑스인

text: 노르만인 침입 이후 약 900년 동안 프랑스는 상당히 정착 된 인구를 가지고있었다. 유럽의 다른 지역과 달리 프랑스는 유럽의 다른 지역보다 출생률이 낮았기에 위그노들을 제외하면 아메리카으로 이민이 상대적으로 적었다. 그럼에도 주로 가톨릭교도 프랑스인들은 당시 프랑스의 영토였던 아카디, 캐나다 (누벨프랑스), 루이지애나주와 더불어 서인도 제도, 마스카렌 제도, 아프리카 식민지의 정착을 이끌었다.


title: 프랑스인

text: 1687년 12월 30일 프랑스인 위그노 공동체가 남아프리카에 정착했다. 이들은 본래 케이프 식민지에 정착했지만 아프리카너인으로 빠르게 흡수되었다. 1608년 샹플랭의 퀘백 건설 후, 퀘백은 누벨프랑스의 수도가 되었다. 정착을 장려하는 것은 어려웠고 이민은 일부가 일어 났을 뿐이었으며, 1763년 당시 누벨프랑스의 인구는 65,000명정도였다. 1713년부터 1787년까지 프랑스에서 30,000명의 이민자들이 생도맹그로 갔다. 1805년에 프랑스가 생도맹그 (아이티)를 떠날 때, 35,000명의 프랑스 이주민들이 쿠바에 토지를 제공 받았다.


title: 프랑스인

text: 18세기와 19세기 초에 합스부르크 가의 공식 초청으로 오늘날의 오스트리아, 헝가리, 체코, 세르비아, 루마니아에 해당하는 오스트리아 헝가리 제국으로 소수의 프랑스인 이주가 이뤄졌다. 그들 중 일부는 로렌의 프랑스어 화자 공동체 또는 스위스의 발레주 출신의 프랑스계 스위스인 발저(Walser)로 프랑스어와 민족 정체성을 일부 세대 유지했으며, 나중에 바나트(프랑스어:Français du Banat)라고 여겨졌다. 1788년에 프랑스의 개척자들이 세운 8개의 마을이 존재했다.


title: 프랑스인

text: 홉스봄은 나폴레옹이 개발한 1880년대의 징병제와 다양한 프랑스의 집단들을 국민주의라는 거푸집에 넣어 프랑스 시민과 일반 국민에 대한 인식을 만든 한편, 프랑스의 지역 언어를 점차 사라지게 한 공공 교육법을 주목하였다.


title: 프랑스인

text: 1871년에 잠시 존재했었던 파리 코뮌의 탄생을 이끈 1870년의 프로이센-프랑스 전쟁은 제1차 세계 대전까지 애국심을 강화하는데 도움이 되었으며, 프랑스 정치인들은 프랑스 국가와 프랑스 국민의 정의에 중요한 역할을 한 분쟁중인 알자스-로렌을 완전히 잃어버린 적은 없었다.


title: 프랑스인

text: 19 세기와 20 세기의 이민자들의 연이은 물결은 프랑스 문화에 빠르게 흡수되었습니다. 프랑스의 인구는 프랑스가 산업 혁명에 돌입하며 19세기 중반에 변화하기 시작했다. 산업 성장의 속도는 다음 세기에 수백만 명의 유럽 이민자들을 끌어 들였으며, 특히 폴란드, 벨기에, 포르투갈, 이탈리아, 스페인에서 많은 수가 유입되었다.


title: 프랑스인

text: 1915년부터 1950년까지 많은 이민자들은 체코슬로바키아, 헝가리, 러시아, 스칸디나비아, 유고슬라비아 출신이었다. 소수이지만 중요한 북부 및 동북부 지역의 프랑스인들은 독일과 영국에 친척을 두고 있었다.