title: 2012년 태풍

text: 2012년 제8호 태풍 비센티(VICENTE)는 7월 21일 오후 9시에 중심기압 996hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 330km(남동쪽 반경)의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 홍콩 남동쪽 약 430km 부근 해상에서 발생하였다. 이후 서서히 발달하여 7월 23일 오전 3시에 홍콩 남쪽 약 370km 부근 해상에서 중심기압 985hPa, 최대풍속 25m/s, 강풍 반경 330km(남동쪽 반경)가 되었다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 그러나 정체하면서 더디게 발달하던 태풍 비센티는 7월 23일 밤부터 북북서진을 하면서 급발달했고 7월 24일 오전 3시에는 홍콩 남서쪽 약 90km 부근 해상에서 중심기압 950hPa, 최대풍속 41m/s, 강풍 반경은 390km(남쪽 반경)로 늘어났고(일본 기상청 태풍정보 기준) 1분 최대풍속은 120kt에 육박하는 '강'한 중형의 태풍이 되었다. 7월 24일 오전 6시에 중심기압 950hPa, 최대풍속 41m/s의 세력으로 홍콩 근처 육상에 상륙하였다. 상륙 이후 육지와의 마찰로 급속하게 약화되어 7월 25일 오전 3시에 중화인민공화국 잔장 북서쪽 약 420km 부근 육상에서 중심기압 994hPa의(한국 기상청 태풍정보 기준으로는 996hPa) 열대저압부로 소멸하였다. 비센티는 미국에서 제출한 태풍 이름으로 남자 이름 중 하나를 의미한다.


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text: 2012년 제9호 태풍 사올라(SAOLA)는 7월 28일 오전 9시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 370km의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 필리핀 마닐라 동쪽 약 610km 부근 해상에서 발생하였다. 발생 이후 북북서진과 북진을 하다가 8월 1일 오후 3시에 중화민국 타이베이시 남동쪽 약 270km 부근 해상에서 중심기압 960hPa, 최대풍속 36m/s, 강풍 반경 750km(남동쪽 반경)의 세력 '강', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 그 이후 느리게 북북서진하면서 타이완에 피해를 주었고, 타이완을 지나간 뒤 재발달하지 못하고 8월 3일 오전에 중국 대륙 남부에 상륙하였다. 중국 상륙 뒤 더욱 약화되어서 8월 3일 오후 3시에 중화인민공화국 푸저우 북서쪽 약 120km 부근 육상에서 중심기압 992hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 사올라는 베트남에서 제출한 태풍 이름으로 베트남에 서식하는 희귀 동물 사올라를 의미한다.


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text: 2012년 제10호 태풍 담레이(DAMREY)는 7월 28일 오후 9시에 중심기압 1004hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 330km(동쪽 반경)의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 일본 도쿄 남동쪽 약 1,330km 부근 해상에서 발생하였다. 발생 이후 서북서진하면서 발달과 약화를 반복했고 8월 2일 오전 3시에 제주도 서귀포 남쪽 약 150km 부근 해상에서 중심기압 980hPa, 최대풍속 26m/s, 강풍 반경 390km(동쪽 반경)의 세력 '중', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 강한 열대폭풍으로 제주도에 최근접하였다. 제주도 남쪽 해상을 지난 뒤 폭염으로 수온이 상승한 서해상을 지나면서 급발달하였고 8월 2일 오후 9시에 중화인민공화국 칭다오 남쪽 약 190km 부근 해상에서 중심기압 970hPa, 최대풍속 36m/s, 강풍 반경 330km의 세력 '강', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다.(이후 사후해석을 통해 최성기 중심기압은 965hPa로 바뀜) 최성기 중심기압 970hPa, 최대풍속 36m/s의 세력으로 8월 2일 오후 10시 30분에 장쑤 성 옌청에 상륙했다. 중국 상륙 이후 급약화되어서 8월 3일 오후 3시에 중화인민공화국 칭다오 서북서쪽 약 220km 부근 육상에서 중심기압 996hPa의 열대저압부로 소멸하였다.(한국 기상청 태풍정보에서는 998hPa의 온대 저기압으로 변질되었다고 발표하였다.) 한편 이 태풍은 제주도 남쪽 해상을 지나갔는데 이 과정에서 중부 지방에 더운 공기를 공급하면서 중부 지방에 폭염이 더욱 심해지는 결과를 가져왔다. 담레이는 캄보디아에서 제출한 태풍 이름으로 코끼리를 의미한다.


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text: 2012년 제11호 태풍 하이쿠이(HAIKUI)는 8월 3일 오전 9시에 중심기압 992hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 560km(동쪽 반경)의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 일본 도쿄 남쪽 약 1,340km 부근 해상에서 발생하였다. 발생 이후 서북서진하면서 서서히 발달하였고, 8월 7일 오후 9시에 중화인민공화국 상하이 남남동쪽 약 350km 부근 해상에서 중심기압 965hPa, 최대풍속 33m/s(한국 기상청 태풍정보 기준 중심기압 965hPa, 최대풍속 38m/s), 강풍 반경 440km(북쪽 반경)의 세력 '강', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 8월 8일 오전 6시에 최성기 세력인 중심기압 965hPa, 최대풍속 33m/s을 유지한 상태로 상하이 남쪽 육상에 상륙하였다. 상륙 이후 급약화되어서 내륙으로 깊숙히 이동하다가 한국 기상청 태풍정보 기준으로 8월 9일 오후 9시에 중화인민공화국 상하이 서쪽 약 410km 부근 육상에서 중심기압 994hPa의 열대저압부로 소멸하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 10일 오전 3시에 중심기압 994hPa의 열대저압부로 소멸하였다.) 하이쿠이는 중화인민공화국에서 제출한 태풍 이름으로 말미잘을 의미한다.


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text: 2012년 제12호 태풍 기러기(KIROGI)는 8월 8일 오전 9시에 중심기압 996hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 440km(북동쪽 반경)의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 일본 도쿄 동남동쪽 약 1,890km 부근 해상에서 발생하였다. 그 이후 북북서진하면서 이동하였고 8월 9일 오후 3시에 일본 센다이 동쪽 약 1,210km 부근 해상에서 중심기압 990hPa, 최대풍속 26m/s, 강풍 반경 440km(북동쪽 반경)의 세력 '중', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 강한 열대폭풍으로 최성기를 맞이하였다. 그 이후 빠르게 북북서진하면서 약화되었고 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 10일 오전 9시에 일본 삿포로 동쪽 약 710km 부근 해상에서 중심기압 994hPa의 온대저기압으로 변질되었다.(일본 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 10일 오후 3시에 쿠릴 열도 부근 해상에서 중심기압 996hPa의 온대저기압으로 변질되었다.) 기러기는 조선민주주의인민공화국에서 제출한 이름으로 기러기를 의미한다.


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text: 2012년 제13호 태풍 카이탁(KAI-TAK)는 8월 13일 오전 9시에 중심기압 998hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km, 크기 '소형'의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 필리핀 마닐라 동북동쪽 약 830km 부근 해상에서 발생하였다. 발생 이후 서진과 서북서진을 하면서 서서히 발달하였고, 8월 17일 오전 9시에 중화인민공화국 잔장 동남동쪽 약 100km 부근 해상에서 중심기압 970hPa, 최대풍속 33m/s(한국 기상청 태풍정보 기준 중심기압 970hPa, 최대풍속 36m/s), 강풍 반경 330km의 세력 '강', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 8월 17일 12시에 최성기 세력인 중심기압 970hPa, 최대풍속 33m/s을 유지한 상태로 중국 대륙 남부 레이저우 반도를 관통하였고, 8월 18일 0시에 중심기압 975hPa, 최대풍속 31m/s의 세력으로(일본 기상청 태풍정보 기준) 베트남 하노이 북동쪽 육상에 상륙하였다. 상륙 이후 급약화되어서 한국 기상청 태풍정보 기준으로 8월 18일 오후 3시에 베트남 하노이 북서쪽 약 260km 부근 육상에서 중심기압 994hPa의 열대저압부로 소멸하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 18일 오후 3시에 중심기압 996hPa의 열대저압부로 소멸하였다.) 카이탁은 홍콩에서 제출한 이름으로 홍콩의 옛 공항 카이탁 공항을 의미한다.


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text: 2012년 제14호 태풍 덴빈(TEMBIN)은 8월 19일 오전 9시에 발생한 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 330km, 크기 '중형'의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로, 필리핀 마닐라 북동쪽 약 530km 부근 해상에서 발생하였다. 발생 직후 급발달하여 8월 20일 오후 9시에 필리핀 마닐라 북동쪽 약 650km 부근 해상에서 중심기압 945hPa, 최대풍속 46m/s, 강풍 반경 330km의 세력 '매우 강', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 그 뒤 덴빈은 최성기에서 조금 약화된 세력으로 타이완 섬에 상륙하였다. 뒤이어 발생한 제15호 태풍 볼라벤에 의한 후지와라 효과에 의해 타이완 상륙 뒤에 남중국해에서 머물며 재발달하다가 타이완에 재상륙 한 뒤 서해상으로 진출하였다. 당초 태풍은 서해안을 통과할 것으로 예상했으나(전남 목포 상륙 예상 진로), 북태평양 고기압의 수축으로 중심기압 980hPa, 최대풍속 31m/s의 세력으로 8월 30일 오전 10시 45분경 전남 완도 부근 해안에 상륙했고, 이후 북동진하여 경북 지역을 지나갔다. 이후 급약화되어 일본 기상청에서는 8월 30일 오후 9시에 경북 영천 부근에서 중심기압 1004hPa의 온대 저기압으로 변질되었다고 발표했고, 한국 기상청은 8월 31일 0시에 강원도 동해 동쪽 약 110km 부근 해상에서 중심기압 1002hPa의 온대 저기압으로 변질되었다고 발표했다.


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text: 2012년 제15호 태풍 볼라벤(BOLAVEN)는 8월 20일 오후 3시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 390km, 크기 '중형'의 열대폭풍(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 미국 괌 북서쪽 약 570km 부근 해상에서 발생하였다. 발생 직후부터 발달 속도가 붙으면서 발생 하루 뒤인 8월 21일 오전 9시에 중심기압 985hPa, 최대풍속 25m/s로 발달했다. 8월 22일 오후 3시에 한국 기상청 기준으로 중심기압 955hPa, 최대풍속은 41m/s(일본 기상청 태풍정보 기준 중심기압 955hPa, 최대풍속 39m/s)로 발달한 태풍 볼라벤은 제14호 태풍 덴빈과의 후지와라 효과가 발생하여 덴빈을 타이완으로 밀어내면서 정체시켰고 해수면 온도가 낮은 해상을 통과하면서 세력 발달도 다소 지연되었다. 8월 21일 오후의 세력을 계속 유지하던 태풍 볼라벤은 8월 23일부터 해수면 온도가 낮은 해상을 빠져나오면서 본격적으로 발달하기 시작하였다. 8월 24일 오전 9시에는 중심기압 940hPa, 최대풍속은 47m/s(일본 기상청 태풍정보 기준 중심기압 940hPa, 최대풍속 46m/s)까지 발달하고 8월 25일 오후 3시에는 중심기압 930hPa, 최대풍속 50m/s(일본 기상청 태풍정보 기준 중심기압 930hPa, 최대풍속 51m/s)까지 발달하였다. 그리고 8월 26일 오전 9시에 일본 오키나와 동남동쪽 약 210km 부근 해상에서 중심기압 910hPa, 최대풍속 51m/s(한국 기상청 태풍정보 기준 중심기압 920hPa, 최대풍속 53m/s), 강풍 반경 650km의 세력 '매우 강', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 오키나와 통과 뒤 서해상 진출 상태에서 볼라벤은 다소 약화되었고, 8월 28일에 한국 기상청 태풍정보 기준으로 960hPa, 최대풍속 40m/s(일본 기상청 태풍정보 기준 중심기압 960hPa, 최대풍속 33m/s)의 세력을 유지하면서 서해상을 통과했다. 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 28일 오후 4시에 중심기압 965hPa, 최대풍속 38m/s(일본 기상청 태풍정보 기준 중심기압 965hPa, 최대풍속 31m/s)의 세력으로 조선민주주의인민공화국 황해남도 강령군 부근 육상에 상륙하였다. 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 29일 오전 3시에 중심기압 980hPa, 최대풍속 23m/s의 세력으로 신의주에 상륙하였다. 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 29일 오전 6시에 강계 북쪽 약 220km 부근 육상에서 중심기압 986hPa의 온대저기압으로 변질되었다. 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 8월 29일 오후 3시에 만주 부근 육상(중화인민공화국-러시아 국경 부근 육상)에서 중심기압 986hPa의 온대저기압으로 변질되었다. 한반도 전역에 바람 피해를 낸 볼라벤은 사망, 실종 144명의 인명 피해를 냈다. 볼라벤은 라오스에서 제출한 이름으로 라오스의 고원 중 하나인 볼라웬 고원을 의미한다.


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text: 2012년 제16호 태풍 산바(SANBA)는 9월 11일 오전 9시에 중심압 1004hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 필리핀 마닐라 동남동쪽 약 1,530km 부근 해상에서 발생하였다. 태풍 산바는 발생 뒤 필리핀 동쪽의 해수면 온도와 열용량이 높은 해역을 따라 이동하면서 급발달하였고, 9월 14일 오후 3시에 일본 오키나와 남남동쪽 약 830km 부근 해상에서 중심기압 900hPa, 최대풍속 56m/s(한국 기상청 태풍정보 기준 중심기압 910hPa, 최대풍속 56m/s), 강풍 반경 560km의 세력 '맹렬함', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였고, SSHS 기준으로도 올해 첫 5등급 태풍이 되었다. 태풍 산바는 최성기 이후 조금 약화되었다가 오키나와에 근접하면서 열용량이 높은 해역으로 다시 진입하면서 태풍의 눈이 생겼다. 이후 9월 16일 오전 6시 중심기압 925hPa, 최대풍속 51m/s의 세력(일본 기상청 태풍정보 기준)으로 오키나와에 최접근하였다. 이후 각국 기상청들은 태풍 산바가 약화되어 북위 30도를 통과할 쯤에서는 950hPa대를 유지할 것으로 내다 보았으나, 태풍 산바는 이러한 예상과 달리 세력을 유지하면서, 9월 16일 오후 7시에 태풍 산바는 중심기압 930hPa, 최대풍속 46m/s의 세력으로 북위 30도를 통과하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 이후에 북상하면서 세력은 조금씩 약화되었으나 여전히 강한 세력을 유지해 9월 17일 오전 11시 30분경에 경남 남해군 상주면에 최저기압 965hPa, 최대풍속 38m/s(일본 기상청 태풍정보 기준으로는 중심기압 965hPa, 최대풍속 36m/s로 12시에 경남 남해군 상륙)의 세력으로 상륙하였다.(한국 기상청 태풍정보 기준) 한반도 상륙 이후 급약화되었고, 세력이 약화된 상태로 동해상에 진출하였다. 9월 18일 오전 9시에 태풍 산바는 청진 동북동쪽 약 290km 부근 해상에서 중심기압 998hPa(일본 기상청 태풍정보 기준으로는 중심기압 994hPa)의 온대저기압으로 변질되었다. 산바는 마카오에서 제출한 이름으로 마카오의 지명 중 하나를 의미한다.


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text: 2012년 제17호 태풍 즐라왓(JELAWAT)는 9월 21일 오전 3시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 필리핀 마닐라 동쪽 약 1,160km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 태풍 주변에 뚜렷한 지향류가 없어서 거의 정체하면서 맴돌다시피 하다가 느리게 북서진을 시작하였다. 느리게 북서진하면서 태풍 즐라왓은 해수면 온도와 열 용량이 매우 높은 필리핀 동쪽 해상 웜풀에 진입하며 급발달을 시작하였다. 웜풀에 들어간 태풍 즐라왓은 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 9월 25일 오전 3시에 필리핀 마닐라 동쪽 약 750km 부근 해상에서 중심기압 905hPa, 최대풍속 56m/s, 강풍 반경 390km의 '맹렬'한 '중형'의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 한편, 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 9월 26일 오후 9시에 필리핀 마닐라 북동쪽 약 680km 부근 해상에서 중심기압 905hPa, 최대풍속 57m/s, 강풍 반경 380km의 '매우 강'한 '중형'의 태풍으로 최성기를 맞이하였다고 하여 해석의 차이를 보였다. 최성기 이후 북위 20도를 넘으면서 서서히 약화되었고 태풍 즐라왓은 9월 28일 오전 9시부터 전향을 시작하여 당일 오후 9시에 본격적인 북동진을 시작하였다. 최성기에 비해 많이 약해졌으나, 여전히 강력한 세력을 유지한 채 오키나와로 접근하였다. 시속 30km라는 빠른 속도로 북동진하던 태풍 즐라왓은 9월 29일 12시에 중심기압 935hPa, 최대풍속 46m/s의 세력으로 오키나와를 강타하였다. 태풍 즐라왓의 오키나와 강타시에 오키나와 나하의 9월 29일 오전 11시 해면기압이 947.7hPa까지 떨어졌고 순간최대풍속 61.2m/s라는 기록을 세워 지난 태풍 볼라벤과 태풍 산바에 이어 3연속으로 오키나와에 피해를 입혔다. 특히 태풍 즐라왓은 앞의 두 태풍과 거의 비슷한 세력으로 오키나와를 강타하였지만 태풍의 속도가 빠른 탓에 풍속에 이동 속도가 더해져 순간적인 강풍이 더 많이 불게 되는 결과를 초래하였다. 오키나와를 강타한 태풍 즐라왓은 일본 본토로 직행하였다. 일본 기상청 기준 9월 29일 오후 9시 태풍 즐라왓의 세력은 중심기압 940hPa, 최대풍속 47m/s, 강풍 반경 500km의 '대형'의 '매우 강'한 태풍이었다. 태풍의 속도가 더 가속화되어 9월 30일 오전 3시에는 태풍의 속도가 시속 40km에 달하였고 오전 6시에는 북위 30도를 넘었다. 하지만 북위 30도를 넘은 시점에서도 일본 기상청 기준 중심기압 945hPa, 최대풍속 44m/s의 매우 강한 세력을 유지했었다. 이후 태풍의 세력 약화도 가속화되어 9월 30일 오후 3시에 중심기압 965hPa, 최대풍속 36m/s, 강풍 반경 500km(남동쪽 반경)의 '강'한 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 일본 와카야마에 상륙하였다. 이후 태풍 즐라왓은 시속 75km라는 매우 빠른 속도로 단 15시간만에 일본 열도를 관통하고 10월 1일 오전 6시경 일본 동쪽 해상으로 빠져나와 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 10월 1일 오후 3시에 일본 삿포로 동쪽 약 620km 부근 해상에서 중심기압 994hPa의 온대저기압으로 변질되었다. 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 10월 1일 오후 9시에 쿠릴 열도 부근 해상에서 중심기압 992hPa의 온대저기압으로 변질되었다. 즐라왓은 말레이시아에서 제출한 이름으로 잉어과 민물고기의 한 종류를 의미한다.


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text: 2012년 제18호 태풍 에위니아(EWINIAR)는 9월 24일 오후 9시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km(동쪽 반경), 크기 '소형'의 열대폭풍으로 미국 괌 북서쪽 약 980km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 북서진하면서 발달하였고, 9월 26일 오후 9시에 일본 도쿄 남남동쪽 약 850km 부근 해상에서 중심기압 985hPa, 최대풍속 25m/s, 강풍 반경 440km(동쪽 반경)의 세력 '중', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 강한 열대폭풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 북동진으로 전향해서 약화되었고 9월 30일 오전 9시에 일본 삿포로 동쪽 약 1,110km 부근 해상에서 중심기압 1000hPa의 온대 저기압으로 변질되어서 소멸하였다. 에위니아는 미크로네시아에서 제출한 이름으로 폭풍의 신을 의미한다.


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text: 2012년 제19호 태풍 말릭시(MALIKSI)는 10월 1일 오후 3시에 중심기압 998hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 440km(북동쪽 반경), 크기 '중형'의 열대폭풍으로 미국 괌 북북동쪽 약 520km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 북서진하면서 서서히 발달하였고, 10월 3일 오전 9시에 일본 도쿄 남쪽 약 1,260km 부근 해상에서 중심기압 985hPa, 최대풍속 25m/s, 강풍 반경 700km(동쪽 반경)의 세력 '중', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 강한 열대폭풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 북동진으로 전향해서 약화되었고 10월 4일 오후 3시에 일본 센다이 동남동쪽 약 510km 부근 해상에서 중심기압 982hPa의 온대 저기압으로 변질되어서 소멸하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준. 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 중심기압 990hPa) 말릭시는 필리핀에서 제출한 이름으로 빠름을 의미한다.


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text: 2012년 제20호 태풍 개미(GAEMI)는 10월 1일 오후 9시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 220km(북서쪽 반경), 크기 '소형'의 열대폭풍으로 홍콩 남쪽 약 580km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 남동진하면서 서서히 발달했고, 10월 3일 오후 3시에 필리핀 마닐라 서북서쪽 약 390km 부근 해상에서 중심기압 990hPa, 최대풍속 25m/s, 강풍 반경 280km의 세력 '중', 크기 '소형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 강한 열대폭풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 전향해 남서진하면서 약화되었고, 10월 6일 오후 9시에 베트남 호치민 북북동쪽 약 330km 부근 육상에서 중심기압 1004hPa의 열대저압부로 소멸하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준. 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 중심기압 1002hPa) 개미는 대한민국에서 제출한 이름으로 곤충 개미를 의미한다.


title: 2012년 태풍

text: 2012년 제21호 태풍 프라피룬(PRAPIROON)는 10월 7일 오후 9시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 미국 괌 서북서쪽 약 1,000km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 느리게 북서진하면서 발달하였고, 10월 11일 오후 9시에 일본 오키나와 남쪽 약 780km 부근 해상에서 중심기압 940hPa, 최대풍속 46m/s, 강풍 반경 440km의 세력 '매우 강', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 태풍 주변에 지향류가 없어서 지그재그 형태의 진로를 그리면서 매우 느리게 이동하였다. 이후 일본 오키나와 남동쪽 해상에서 전향한 뒤 빠른 속도로 북동진하면서 약화되었다. 한국 기상청 태풍정보 기준으로 10월 19일 오후 3시에 일본 도쿄 동남동쪽 약 650km 부근 해상에서 중심기압 996hPa의 온대 저기압으로 변질되었다. 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 10월 19일 오후 9시에 일본 동쪽 해상에서 중심기압 1000hPa의 온대 저기압으로 변질되었다. 프라피룬은 태국에서 제출한 이름으로 비의 신을 의미한다.


title: 2012년 태풍

text: 2012년 제22호 태풍 마리아(MARIA)는 10월 14일 오후 9시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km(동쪽 반경), 크기 '소형'의 열대폭풍으로 미국 괌 북북서쪽 약 520km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 북서진하면서 발달하였고, 10월 15일 오전 9시에 미국 괌 북북서쪽 약 740km 부근 해상에서 중심기압 990hPa, 최대풍속 25m/s, 강풍 반경 280km(동쪽 반경)의 세력 '중', 크기 '소형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 강한 열대폭풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 북진하다가 북동진으로 전향한 뒤 약화되었고, 한국 기상청 태풍정보 기준으로 10월 19일 오전 3시에 일본 도쿄 동남동쪽 약 1,640km 부근 해상에서 중심기압 998hPa의 온대 저기압으로 변질되었다. 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 10월 19일 오전 9시에 일본 동쪽 해상에서 중심기압 1006hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 마리아는 미국에서 제출한 이름으로 여자 이름을 의미한다.


title: 2012년 태풍

text: 2012년 제23호 태풍 손띤(SON-TINH)는 10월 24일 오전 3시에 중심기압 998hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 필리핀 마닐라 남동쪽 약 950km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 필리핀을 지나 남중국해에 진출한 뒤 서북서진하면서 서서히 발달하였고, 10월 27일 오후 9시에 베트남 하노이 남동쪽 약 510km 부근 해상에서 중심기압 945hPa, 최대풍속 44m/s, 강풍 반경 390km의 세력 '매우 강', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 통킹 만으로 진출한 뒤 10월 29일 0시에 중심기압 975hPa, 최대풍속 33m/s의 세력으로(일본 기상청 태풍정보 기준) 베트남 하노이 부근 육상에 상륙하였다. 상륙 이후 육지와의 마찰로 급속하게 약화되었고, 10월 29일 오후 3시에 베트남 하노이 동북동쪽 약 160km 부근 육상에서 중심기압 1006hPa의 열대저압부로 소멸하였다.(한국 기상청 태풍정보 기준으로는 중심기압 1000hPa) 손띤은 베트남에서 제출한 이름으로 신화 속의 산신 이름을 의미한다.


title: 2012년 태풍

text: 2012년 제24호 태풍 보파(BOPHA)는 11월 27일 오전 3시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 미국 괌 남동쪽 약 1,610km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 서진과 서북서진을 하며 서서히 발달했고, 중심기압 935hPa, 최대풍속 51m/s의 세력으로 팔라우 섬 부근 해상을 지나갔고(일본 기상청 태풍정보 기준), 잠깐 약화되었다가 다시 발달하여 12월 3일 오후 9시에는 필리핀 마닐라 남동쪽 약 1,170km 부근 해상에서 중심기압 930hPa, 최대풍속 51m/s, 강풍 반경 390km의 '매우 강'한 '중'형 태풍으로 최성기를 맞이하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 12월 4일 오전 6시에 중심기압 930hPa, 최대풍속 51m/s의 세력으로 필리핀 남부 민다나오섬에 상륙하였다. 상륙 이후 약화되어 남중국해에 진출하였고, 필리핀 북부 루손섬 방향으로 유턴하면서 12월 7일 오후 9시에 중심기압 945hPa, 최대풍속 46m/s의 세력으로 재발달하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 그 이후 한기 남하로 급약화되어서 12월 9일 오후 3시에 필리핀 마닐라 북북서쪽 약 430km 부근 해상에서 중심기압 1004hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 보파는 필리핀에서 1,060여명의 사망자와 800여명의 실종자를 내는 등 심대한 인명 피해를 입혔다. 보파는 캄보디아에서 제출한 이름으로 꽃 이름을 의미한다.


title: 2012년 태풍

text: 2012년 제25호 태풍 우쿵(WUKONG)은 12월 25일 오전 9시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 220km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 필리핀 마닐라 동남동쪽 약 990km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 필리핀 통과 전에 잠깐 발달해서 12월 25일 오후 3시에 필리핀 마닐라 남동쪽 약 830km 부근 해상에서 중심기압 998hPa, 최대풍속 21m/s, 강풍 반경 220km로 최성기를 맞이하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 필리핀 통과 이후 약화되어서 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 12월 27일 오후 9시에 필리핀 마닐라 남서쪽 약 840km 부근 해상에서 중심기압 1006hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 12월 28일 오후 3시에 베트남 남쪽 해상에서 중심기압 1004hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 우쿵은 중화인민공화국에서 제출한 이름으로 손오공을 의미한다.


title: 임견미

text: 임견미(林堅味, ? ~ 1388년 1월)는 고려 말의 무신이다. 본관은 평택이다. 공민왕 초 다루가치(達魯花赤)에 속하여 공을 세우고 중랑장에 등용되었다. 1361년(공민왕 10년) 홍건적 침입 때 나주도병마사(羅州道兵馬使)로서 왕을 호종(扈從)해 1등공신이 됐다. 고려말 빈번했던 외적의 침입 때마다 군의 총책임을 맡았으며 특히 1368년 원나라 수도가 명나라 군에 의해 포위되는 등 중국 왕조 교체기의 고려 안보가 한 치 앞을 볼 수 없던 시점에 안주 순무사를 맡았다. 이후 문하시중에 오르는 등 이인임과 권문세족의 편에서 권세를 누리다가 1388년 이성계에 의해 제거됐다.


title: 임견미

text: 고려의 무신. 평성부원군(平城府院君) 임언수(林彦修)의 아들이다. 부친 임언수가 군(君) 봉작을 받은 것은 임견미가 문하시중에 오른 후로 임견미의 직계가 권문세족이나 유력 호족 출신은 아니었다. 공민왕 초 우다치(于達赤)에 들어가 공을 세우고 중랑장(中郞將-정5품 무관)에 등용됐다. 1362년(공민왕 11년) 홍건적이 침입했을 때 나주도병마사로 왕을 호종해 1등 공신이 됐고 이듬해 대호군(大護軍-종3품 무관)에 제수됐다. 밀직부사(정3품 문관)를 거쳐 진주도병마사가 됐다.


title: 임견미

text: 그 뒤 다시 전리판서(典理判書-정3품 문관)에 오르는 등 내외직을 두루 거쳐, 1368년(공민왕 17년) 주원장의 명군이 원나라의 연경을 포위해 고려 정세가 한 치 앞을 알 수 없자 북계(평안도) 순무사(巡撫使)로 군을 총괄했고, 1370년(공민왕 19년) 동녕부 토벌에 부원수로서 이성계와 함께 싸웠으며, 1374년(공민왕 23년)엔 서북면 도순문사(都巡問使)가 됐다. 제주에서 목호의 난이 일어나자 다시 부원수로서 토벌 작전을 수행했다.


title: 임견미

text: 1375년(우왕1년) 심양왕이자 고려왕족인 터터부카가 고려왕위를 노리고 김의(金義), 김서(金湑) 등과 함께 고려 국경을 넘는다는 소식에 지문하부사(知門下府事)로 서경 상원수(上元帥)로 출진, 이에 대비했다.


title: 임견미

text: 1377년(우왕 3년) 왜구가 침입하자 문하평리(門下評理-종2품) 겸 동강부원수(東江副元帥) 겸 서해도조전원수(西海道助戰元帥)로 출전했다. 왜구 격퇴 후 평리(종2품 내직)로 옮겼다. 당시 우왕은 내재추(內宰樞)를 통해 명을 내렸는데 임견미·홍영통(洪永通)·조민수(曺敏修)가 임명돼 개경 왕궁에 상주했다.


title: 임견미

text: 1380년(우왕 6년) 이인임과 함께 경복흥(慶復興) 세력을 제거하는 데 성공한 그는 1381년(우왕 7년) 마침내 문하시중(정1품)과 평원부원군(平原府院君)의 봉작을 받았다. 1383년(우왕 9년)에는 수문하시중(守門下侍中-종1품)으로 정방(政房) 도길부(都吉敷)·우현보(禹玄寶)·이존성(李存性)과 함께 정방제조를 겸임했다. 이인임과 함께 권력의 정점에 섰던 그는 '우왕이 호출해도 병을 핑계로 무시했으며 재차 부르자 가니 교만함이 이와 같았다.'고 기록돼 있다. 같은 평리 출신으로 이인임의 일당인 홍영통과 조민수 역시 시중이었지만 임견미가 권력을 독점하고 휘둘러 시중의 고유권한인 인사권을 행사할 수 없었다.


title: 임견미

text: 1449년(세종 31년)에 편찬하기 시작해 1451년(문종 1년)에 완성된 《고려사》의 기록에 의하면 "임견미는 시샘이 많고 음흉했으나 말재주가 있었으므로 사람들은 그를 당나라 숙종 때의 간신인 이임보(李林甫)에 견줬다. 이인임이 오랫동안 정권을 잡으면서 도당들을 도처에 심었는데 임견미는 바로 그 심복이었다. 이인임과 임견미 등 권문세족들이 사대부들을 싫어한 나머지 많은 이들을 궐에서 쫓아냈는데 염흥방도 쫓겨난 사대부 중 하나였다. 뒤에 임견미가 염흥방의 집안이 대대로 벼슬한 큰 집안(世家大族)이라 혼인을 청하자, 염흥방도 과거 쫓겨났던 일을 돌아보고 자기 몸을 보존코자 이인임과 임견미의 말이라면 무조건 따랐다.


title: 임견미

text: 염흥방의 의붓형인 이성림이 시중이 되니, 이로써 간신배들의 족속들이 양부(兩府)에 포진했으며 안팎의 요직(要職)은 모조리 그들과 친한 자들이 차지했다. 이들은 권력을 멋대로 휘두르면서 관작(官爵)을 팔고 남의 토지를 점탈했으며 산과 들을 죄다 차지하고 수많은 노비들을 빼앗았다. 심지어 왕릉·궁고(宮庫)·주현(州縣)·진(津)·역(驛)에 소속된 토지까지도 모조리 점탈해 버리자, 주인을 배반하고 도주한 노예와 부역을 피해 유랑하는 백성들이 그 아래로 구름 같이 모여들었는데, 안렴사(按廉使)와 수령(守令)도 감히 징발할 엄두를 못냈다. 이로 말미암아 백성은 유랑하고 도적떼가 마구 일어나 공사(公私) 간의 모든 재물이 고갈됐으므로 온 나라 사람들이 이를 갈았다. 이 때 "우리 최영과 이성계가 그들의 소행을 분하게 여긴 나머지 마음과 힘을 합쳐 우왕을 설득해 제거하니 나라 사람들이 크게 기뻐하며 길에서 노래하고 춤추었다." 라고 진술하고 있다.


title: 두치와 뿌꾸

text: 《두치와 뿌꾸》는 김재원의 만화이며, 이를 바탕으로 만든 만화·애니메이션이다. 그의 대표 인물인 큐라 등이 등장한다. 괴물들과 같이 살아간다는 등의 참신한 내용을 바탕으로 하고 있으며, 1996년에 KBS 2TV에서 방영되었다.


title: 두치와 뿌꾸

text: 1996년에 대원미디어에서 만든 TV 만화영화이다. KBS에서 1996년 1월 19일부터 1996년 7월 12일까지 방영되었으며 그 후 많은 애니메이션 방송사에서도 방영됐으며 총 26회 분량이다.


title: 모란역

text: 모란역(Moran station, 牡丹驛)은 대한민국 경기도 성남시 수정구 수진동과 중원구 성남동에 걸쳐 있는 수도권 전철 수인·분당선과 서울 지하철 8호선의 전철역이자 환승역이다. 서울 지하철 8호선은 이 역부터 산성역까지 지하 구간이다. 수도권 전철 수인·분당선은 여수천 하저터널로 야탑역과 연결된다.


title: 모란역

text: 두 노선 모두 2면 2선의 상대식 승강장을 갖춘 지하역이며, 완전밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다. 출입구는 한국철도공사 관할 8개, 서울교통공사 관할 4개로 총 12개다. 1번~8·12번 출입구는 성남동에 있고, 9번~11번 출입구는 수진동에 있다.


title: 모란역

text: 8호선은 계단을 통하여 승강장을 횡단할 수 있다. 수인분당선은 서로 분리된 개찰구 구조 때문에 반대편 승강장으로 횡단하기 위해서는 환승통로를 이용해야 한다. 서울전용 정기승차권은 8호선 개찰구에서만 사용 가능하다.


title: 정규 직교 기저

text: 힐베르트 공간 이론에서, 정규 직교 기저(正規直交基底, )는 주어진 힐베르트 공간의 원소를 ℓ 수렴 계수의 가산 선형 결합으로 나타낼 수 있는 기저 벡터들의 집합이다. 집합으로써 나타내진다.


title: 정규 직교 기저

text: formula_2의 총집합들의 집합은 부분 집합 관계에 따라서 부분 순서 집합을 이룬다. 이에 대한 극소 원소 (즉, 임의의 formula_10에 대하여 formula_11가 총집합이 아닌 총집합 formula_7)를 formula_2의 위상 기저()라고 한다.


title: 정규 직교 기저

text: formula_14가 실수체 또는 복소수체라고 하자. formula_1-힐베르트 공간 formula_16의 총집합 formula_17가 다음 조건을 만족시킨다면, formula_7를 formula_16의 정규 직교 기저라고 한다.


title: 정규 직교 기저

text: 바나흐 공간의 샤우데르 기저와 달리, 힐베르트 공간의 정규 직교 기저는 전순서를 갖지 않으며, 가산 집합일 필요도 없다. 벡터 공간의 하멜 기저는 모든 원소를 유한 개의 기저 벡터들의 선형 결합으로 나타내지만, 힐베르트 공간의 정규 직교 기저는 임의의 원소를 유한 또는 가산 무한 개의 기저 벡터들의 선형 결합으로 나타낸다. 다만, 힐베르트 공간이 유한 차원일 경우, 힐베르트 기저·샤우데르 기저·하멜 기저의 개념은 서로 일치한다.


title: 정규 직교 기저

text: 주어진 힐베르트 공간의 서로 다른 정규 직교 기저들의 크기는 모두 서로 같다. 힐베르트 공간의 정규 직교 기저의 크기를 힐베르트 공간의 힐베르트 차원()이라고 한다. 이는 일반적으로 하멜 차원보다 같거나 작다.


title: 통뼈

text: 통뼈(영어: Big-boned)는 뼈의 굵기와 둘레 그리고 두께가 굵직한 사람을 뜻한다. 즉 뼈의 골 밀도가 높고 조골세포가 많이 분포 되어 있다는 것이다. 주로 뼈 자체의 굵기 또는 뼈와의 말단 부위가 굵은 경우가 많다.


title: 통뼈

text: 인간은 성인이 되었을 때 뼈의 굵기와 밀도가 가장 두껍다고 한다. 그 후 중년층에서 노년층이 되면서 노화가 진행되니 조골 세포의 수가 기하급수적으로 줄고 파골세포의 분포가 증가함에 따라 골다공증에 걸릴 확률이 높은 것이다.


title: 통뼈

text: 하지만 유전적으로 뼈 자체가 굵게 태어난 사람들이 있다. 그 사람들은 통상적으로 골 밀도가 웬만해선 감소가 되지 않는 다고 한다. 그러므로 상대적으로 골절이 극히 드물게 일어나는 것이다.


title: 통뼈

text: 통뼈는 성별에 따라 영향이 있다고 하는데 우선 결론부터 말하자면 통뼈가 되기 위해선 유전적 요인, 물리적 자극, 칼슘, 단백질과 같은 영양소 충분히 섭취하기 등이 있다고 한다. 현대 한국인의 경우 영양소 섭취에는 문제가 없으니 적절한 물리적 자극 그리고 유전적 요인만 있으면 된다.


title: 통뼈

text: 하지만 통뼈 대부분은 유전적인 요인으로 결정이 된다. 물론 후천적인 요인으로도 키와 달리 통뼈는 노력하면 통뼈가 될 수 있다. 다만 '노력'이라는 정도가 웨이트 운동 기준 하루에 못 해도 4시간은 매일매일 꾸준히 해줘야 한다.


title: 통뼈

text: 일단 후천적 요인에 해당하는 '물리적 자극'으로 통뼈가 되는 방법은 대게 성장기, 성인기까지 효과가 크다. 우선 뼈 부위 중 다리를 기준으로 잡자면 줄넘기, 장거리 조깅, 수영, 웨이트 운동이 있다. 특히 이중에서 직접적인 물리적 자극으로 통뼈가 될 수 있는 가장 큰 운동 방법은 바로 줄넘기이다. 왜냐하면 줄넘기는 수직 운동이기 때문인데, 수직 운동은 중력에 대항하는 운동이기 때문이다. 위에서 아래로 상하 운동을 할 때 중력에 의한 위치 에너지가 역학적 에너지인 운동 에너지로 전환 되는 순간 뼈에 자극을 주기 때문이다.


title: 통뼈

text: 근육이 성장하는 메커니즘은 어떤 외부의 물리적 자극이나 손상 따위를 받으면 근 세포들이 부피를 키워 상처를 매꾸는데 그 부피를 키울 때 근육도 커지는 것이다. 이와 마찬가지로 뼈도 근육처럼 물리적 자극이나 손상 따위를 받으면 굵어진다. 다만 굵어지는 정도가 근육에 비하면 턱없이 눈에 잘 안보인다. 적어도 몇 년 이상은 물리적 자극과 미세 손상을 줄 수 있는 운동을 해야 굵어지는 것이기에 꽤나 노력을 많이 해야 한다.


title: 통뼈

text: 그리고 운동 후 칼슘과 인 그리고 단백질과 비타민 D, 특히 비타민 D와 칼슘은 무조건 필수로 섭취 해야한다. 해당 성분들이 뼈 형성에 가장 많은 구성 비율을 차지하고 있으며 특히 비타민 D는 칼슘 흡수 및 세포 재생과 세포 분열을 촉진 시키고 칼슘은 뼈를 구성하는 성분 중 57.5%를 차지하고, 인은 뼈를 구성하는 성분 중 나머지 42.5%를 차지하기에 영양 섭취가 제대로 되지 않을 경우 골 형성이 잘 일어나지 않을 수 있다.


title: 통뼈

text: 그뿐만 아니라 성장기 아동, 청소년의 경우 해당 성분들을 제대로 섭취를 하지 않을 경우, 키 성장과 골격 성장이 제대로 이루어지지 않을 수 있다. 위에 제시한 성분들은 필수이고 해당 성분들만 섭취하라는 뜻이 아니라 다른 음식에서도 영양을 보충하며 모든지 골고루 섭취 해야 한다. 음식을 섭취해야 할 상황이 생기지 않는다면 영양제를 섭취하는 것도 나쁘지 않다. 아니 오히려 영양제가 더욱 도움이 될 수도 있다. 식품으로 미네랄들을 섭취하기엔 턱 없이 양이 부족한데 영양제에는 하루 권장량 또는 최대량까지 분포 되어 있어서 오히려 영양제를 챙겨 먹는 것이 도움이 될 수도 있다.


title: 폴란드볼

text: 폴란드볼(폴란드공, , ) 또는 컨트리볼()은 사용자 제작 인터넷 밈이다. 2009년 후반 Krautchan.net의 독일의 이미지 게시판에서 유래했다. 이 밈은 많은 온라인 만화의 형태를 취하였고, 국가를 나타내는 공으로 그려진다. 이후 많은 사람들이 다른 나라 국기로도 패러디하여 전 세계적으로 유행하는 인터넷 밈이 되었다.


title: 폴란드볼

text: 폴란드볼은 2009년 8월에 있었던 폴란드인 인터넷 사용자들과 나머지 국가의 drawball.com 사용자들 간의 ‘사이버 전쟁’에서 비롯되었다. 폴란드의 인터넷에서 공에 폴란드의 국기를 그린다는 생각이 나왔고, 수천 명의 폴란드인들은 함께 붉은 색 위에 흰색 그림이 그려진 골프공 모양의 중간에 폴란드어로 폴란드를 뜻하는 ‘POLSKA’라고 쓰여진 그림을 완성하게 되었다.


title: 폴란드볼

text: Krautchan.net은 영어를 사용하는 네티즌들이 흔히 방문하는 사이트였다. 폴란드볼은 ‘Falco’라는 명칭으로 시작되었고, 2009년 9월에 그림판을 통해 정치에 관심 없는 방법으로 풍자하는 "Wojak"이라는 문화요소를 만든 영국인, 엉터리 영어로 기여하던 같은 게시판의 폴란드인에게 그려졌다. 이후에 폴란드볼 만화는 러시아인들이 열성적으로 그리기 시작했다.


title: 폴란드볼

text: 폴란드 대통령이었던 레흐 카친스키가 사망한 스몰렌스크에서의 사고 이후 인기를 얻은 폴란드볼의 전제는 폴란드의 역사와 다른 나라의 관계, 편견을 나타내며 폴란드인의 과대망상과 국가적 강박관념에 초점을 맞춘다.


title: 폴란드볼

text: 나라별 공과의 대화는 인터넷 속어와 엉터리 영어로 쓰여지는 경향이 있으며, 롤캣(Lolcat) 밈을 연상시킨다. 그리고 이 만화에서 폴란드볼은 의도적으로 빨간색 상단에 흰색 하단(폴란드 국기를 뒤집어 놓은 것)으로 나타내고 일반적으로 우는 모습으로 나온다.


title: 폴란드볼

text: 폴란드볼 만화 중 유명한 것은 다른 나라들은 다 우주로 갈 수 있지만, 폴란드는 갈 수 없다는 내용이다. 거대한 운석이 지구에 충돌할 위기에 놓이자 모든 나라들이 탈출한다. 그러나 여전히 지구에 남아있는 폴란드는 울고, 엉터리 영어 발음으로 유명한 폴란드볼의 문구인 “폴란드는 우주로 갈 수 없어”(Poland cannot into space)라는 말을 한다.


title: 폴란드볼

text: 폴란드볼 만화는 폴란드 외에도 다른 나라도 대상으로 그리기 시작했다. 기존의 관례에 따라서, 이러한 만화들은 컨트리볼이라는 새 이름으로 불렀다. Lurkmore.to, Bavaria의 두 사이트에서 각각의 공을 그렸고, 미국과 카탈루냐, 시베리아 등등을 위한 공들이 그려졌다. 싱가포르는 트링가포르(Tringapore)라고 불리는 삼각형으로, 독일 제국은 라이히(Reich)라 불리는 직사각형(세로가 길고 가로가 짧은 모양) 형태, 이스라엘은 초입방체 또는 직육면체 형태, 카자흐스탄은 벽돌 형태로 그려진다. 그리고 영국은 비단모자와 편안경을 쓴 영국 신사를 연상시키는 모습으로 등장한다. 미국은 선글라스를 쓴 모습으로 나오며 러시아는 우샨카를 쓰고 있을 때도 있고, 일루미나티 등을 그릴 때도 있다. 그리고 캐나다는 비버 가죽으로 만든 모자를 가끔 쓴다. 세르비아나 오스트리아-헝가리제국은 쌍안대를 낀 모습으로 나오며 자국의 국장이 쌍안대로 나온다. 베네치아 공화국은 6개의 촉수가 달린 채로 나오며, 맘루크 술탄국은 ㄷ자 모양, 버뮤다는 역삼각형 모양으로 나온다. 네팔, 오하이오주, 왕징웨이 정권은 자신의 국기 모양으로 나온다. 그 외에도 옴스크는 붉은색 새의 모습으로 등장한다.


title: 프로프라놀롤

text: 프로프라놀롤(Propranolol - 상품명으로 인데놀 등이 사용된다.)은 비선택적 베타 차단제의 하나로, 심장 박동을 조절하여 고혈압, 부정맥 치료 등 심혈관계 질환을 치료하는 데 사용되는 약물이다. 현재 이 약물은 올림픽 금지 약물로 지정되어 있으며, 2008년 하계 올림픽에서 조선민주주의인민공화국의 사격 선수 김정수가 이 약물을 쓴 것으로 밝혀져 메달을 박탈당하고 추방당한 바가 있다.


title: 인간중독

text: 월남전에 파병되어서 영웅적인 활약을 하고 귀국 후 육군 교육대장으로 재직중인 촉망받는 장교 김진평(송승헌 분)이 부하의 아내 종가흔(임지연 분)과 사랑에 빠지게 되면서 벌어지는 불륜극을 다루고 있다.


title: 조치원읍

text: 조치원읍(鳥致院邑)은 세종특별자치시의 북동부에 위치한 읍으로, 고려대학교 세종캠퍼스, 홍익대학교 세종캠퍼스 등 대학교가 있고, 경부선 조치원역이 있으며, 충청북도 청주시 등을 거쳐 제천시까지 연결되는 충북선이 시작되는 기점이다.


title: 조치원읍

text: 동국문헌비고(1770년 영조 46년에 발간) 향시편에 '청주목 내 조치원장(鳥致院場)은 4일과 9일 열린다'고 소개되어 있다. 일성록과 승정원일기의 순조 원년(1800년) 기록에도 모두 조치원이라는 기록이 있고, <1872년 지방도(地方圖)> 청주목 지도에도 조치원이라는 지명이 쓰여 있다. 이에 앞서 조선 초기 성종 때(1480년대)의 지리서인 동국여지승람 청주목 역원(驛院)편에는 현재의 조치원 위치에 장원(場院)이 있었음이 소개되어 있다.(場院, 在州西三十九里. → 장원, 청주 서쪽 39리에 있다.) 장원(場院)의 의미로 보아 당시에 조치원에는 시장(場)과 관영숙박시설인 원(院)이 존재하였고, 조선 초기에 이미 조치원이 상당한 교통의 요지였음을 알 수 있다.


title: 조치원읍

text: 문헌을 살펴보면 조치원과 발음이 유사한 지명으로 <1872년 지방도> 연기현 지도에 조천(鳥川)과 저치제언(苧峙堤堰)이 등장하는데, 조천과 저치제언은 조치원이란 지명에 영향을 미쳤을 것으로 추정된다. 선조실록 1595년 11월 9일 이성남의 공초에는 '청주는 목방(木方, 동쪽)인데, 연기현의 연(燕)은 새(鳥)이며 새는 금방(金方, 서쪽)'이라는 내용이 보인다.


title: 조치원읍

text: 저치제언(苧峙堤堰)은 세종 9년에 연기현감을 지낸 허만석이 축조한 농업용 제방 및 방죽으로 추정되는데 동국여지승람에 소개되어 있다. 저치(苧峙)는 '띠풀 언덕'이라는 뜻으로, 예전에 뗏장으로 벽을 쌓고 띠풀로 지붕을 이은 집이 많다고 하여 불리는 '뗏집거리'가 지금도 마을 명칭으로 사용되고 있다. 특히 1926년 조천(鳥川) 제방이 축조되기 이전의 조치원은 조천과 미호강이 휘돌아가는 범람원(氾濫原)이었는데, 하천변에 억새풀이 무성하여 새(鳥)들이 서식하기 좋은 고장이었음을 짐작할 수 있다.


title: 조치원읍

text: 이러한 사항들을 종합해 볼 때 조치원이라는 지명은 궁극적으로 조천(鳥川), 저치제언(苧峙堤堰) 등의 옛 이름에서 유래한 한편, 새롭게 한화(漢化)될 때 새(鳥)들의 서식처(致)라는 환경적 요인, 그리고 관영숙박시설(院)이 위치한 지리적 여건 등 다양한 요인들에서 영향을 받았을 가능성을 추측할 수 있다.


title: 조치원읍

text: 경부선 철도가 읍내를 남북으로 관통하며, 충북선의 기점이기도 하다. 읍 정중앙에 조치원역이 있어 생활권역이 철도를 중심으로 동부와 서부로 나뉜다. 읍내에서 직선 거리로 약 2 km 떨어진 곳에 충북선 오송역과 경부고속철도와 호남고속철도가 만나고 갈라지는 오송역이 있는데, 오송역은 2010년 11월 영업을 시작했다.


title: 조치원읍

text: 조치원역을 기점으로 옛 연기군 내 대부분의 지역과 공주시, 청주시로 향하는 시내버스가 운행되고 있다. 단, 연동면·부강면 방면은 예외적으로 조치원에서 발착하는 고속버스와 조치원을 경유하는 시외버스가 발착하는 조치원공용버스터미널에서 출발한다.


title: 다중밀집사고

text: 다중밀집사고(多衆密集事故, )란 여러명의 군중이 넘어지는 등 사람이 서로를 압박하게 되면서 사람이 사람을 깔아 죽게 만들거나 부상을 입히는 사고이다. 흔히 압사 사고라고 하지만 사망자 없이 중상으로 끝난 경우를 포함할 수 없고 미군 장갑차에 의한 중학생 압사 사건처럼 기계에 깔려 압사한 경우도 포함되어 의미가 조금 다르다.


title: 로펌

text: 미국의 대형 법률 사무소를 이르는 데서 비롯됐으며 대한민국에서는 독자적 유형의 법률 사무소가 아닌, 미국의 대형 법률 회사 형태를 본뜬 대형 합동 법률 사무소 또는 대형 법무 법인을 이르는 용어로 사용되고 있다.


title: 로펌

text: 변호사들이 전문 분야별로 나뉘어 조직적으로 법률 서비스를 제공하며, 국제 통상 증권ㆍ금융ㆍ특허ㆍM&Aㆍ신규 사업 같은 기업 활동 전반에 참여하는 법률 컨설팅이 주 업무이다. 단 한 번의 사전 의뢰로 고객이 추구하는 바를 완벽하게 처리하는 원스톱 법률 서비스를 추구하고 있다.


title: 로펌

text: 대한민국의 독자적 유형의 법률 사무소로는 변호사 개인이 운영하는 "변호사 단독 법률 사무소", 3명 또는 5명 이상의 변호사가 법무부로부터 공증 업무에 관한 인가를 얻어 운영하는 "공증 인가 합동 법률 사무소", 5명 이상의 변호사가 법률 사무를 취급하는 법인을 구성한 법무법인이 있다.


title: 장세준

text: 장세준(張世俊, 1957년 10월 9일 ~ 1997년 8월 6일)은 대한민국의 남성 성우이다. 본래 동양방송 소속의 탤런트였으나 이후 1982년 KBS 공채 17기로 입사했다. 배우자는 같은 KBS 15기의 성우 정경애이다. 1997년 대한항공 801편 추락 사고로 KBS 보도본부 소속인 홍성현 국장을 비롯한, 가족과 함께 향년 39세로 사망했다.


title: 카모프 Ka-27

text: 카모프 Ka-27 헬릭스는 러시아의 다목적 헬리콥터로, 동축반전방식의 메인로터 방식으로 설계되었다. 해군함 탑재용 헬리콥터로 소비에트 해군에서 처음 요구하여 카모프설계국에서 설계를 담당 개발하고 바시키르공화국 쿠메르타우(kumertau)시의 기차역 동북쪽에 접하고 있는 쿠메르타우 항공(КумАПП)에서 제작 생산되고 있으며, 현재는 러시아, 우크라이나, 대한민국, 중화인민공화국, 인도 등지에서 운용중이다. Ka-28은 성능을 낮춘 수출형이고, Ka-32T 카모프 헬기는 1994년에 다목적 민간용으로 설계된 헬리콥터이다.


title: 카모프 Ka-27

text: 94년 공개입찰을 통해 산림청산불진화용으로 대당 80억원(♦수리온 대당 가격 : 185억원)이 조금 안되는 낮은가격으로 처음 2대가 도입되었으며, 이후 불곰사업 현물상환방식으로 27대가 추가도입되었고, 99년후반까지 총 31대가 도입되었다. 불곰사업으로 들여온 헬기이지만, 대부분 군이 아닌 산림청(30대) 해양경비안전본부(9대) 국립공원관리공단(1대)에서 민간목적으로 사용되었다.


title: 카모프 Ka-27

text: 이후에도 꾸준히 도입되어 2009년까지 산림청 28대를 포함 추락한 2대를 제외하고도 민수부분에서 총 46대를 운용하고 있으며, 해경9대와 공군7대를 합쳐, 대한민국은 총 62대가 민-군에서 운용되고 있다. 일부는 임대기체이다. 2004~2006년 공군에 도입된 KA-32S는 HH-32로도 불리는데 이스라엘제 조종장비로 개량되어 있으며, 6전대에 배치되어 기존 공군헬기의 임무를 분담하고 있다.


title: 카모프 Ka-27

text: LG상사 Ka-32A 2대, 경기도 Ka-32T(2명의 승무원 + 16명승객 탑승가능)1대, 경상북도Ka-32T 1대, 국립공원관리공단 Ka-32T 1대, 대구광역시 Ka-32T 1대, 산림청 Ka-32T 30대, 에이스항공Ka-32T 1대, 울산광역시 Ka-32T 1대 유아헬리제트 Ka-32A 2대, 창운항공Ka-32A 2대, 킴스솔루션 Ka-32T 1대, 헬리코리아 Ka-32A 2대/Ka-32A11BC 1대, 해경 KA-32S 9대, 공군 KA-32S(HH-32) 7대로


title: 카모프 Ka-27

text: 과거 러시아 헬기는 군용으로 만들어져 경제적인 부분, 특히 정비와 운용비에서의 개념이 미흡했기에 체계적인 품질관리의 미흡으로 사고도 자주 발생했고 세계적인 평가도 다소 낮았다. 특히 카모프는 로터구조가 복잡한 3엽 동축반전 로터에 5엽 메인로터에 쓰는 엔진을 가져다 마력수만 조금더 올려 장비한 것이라 정비할 부품이 더 많다.


title: 카모프 Ka-27

text: 러시아 내에서만 쓰이던 카모프사의 헬기가 1990년대 이후 해외판매되면서부터 이 같은 지적들을 만회하기 위해, 러시아 정부에서 헬기 분야를 통합해 체계적으로 품질관리를 유지할 통합관리회사를 만들고, 품질과 안전 문제해결 노력의 일환으로, 스위스나 캐나다에 있는 전문업체들을 통해 시간당 운용비용 단축과 부품 후속지원에 대한 체계를 정립 노력한 결과 2014년 현재 동급 수준의 경쟁 기종들에 비해 그리 뒤떨어지지 않는 수준까지 향상되었다.


title: 카모프 Ka-27

text: 한국내에는 LG상사 청주정비공장에 동시에 6대를 오버홀/창정비 가능한 시설을 보유하고 있고 부품수급을 위해 러시아에 사무실 개설과 아울러 국내에 50억원어치의 주요부품재고를 유지하고 있으며, 대한민국에서 운용되고있는 카모프 Ka-32헬기에 대한 체계적인 후속지원을 위해 카모프사 기술진을 LG상사에 지속 파견하여 완벽한 협력을 통해 신속하고 안전한 정비를 수행하고 있다. 이러한 국내 모범사례는 러시아 헬기를 운용하는 다른 국가에 모범사례로 전파되어 우리의 헬기 및 후속지원에 대한 평판을 매우 높여줬다.


title: 카모프 Ka-27

text: 또한 국내 최대 운용조직인 산림청 소속의 Ka-32 헬기는 300시간, 600시간마다 분해정비 및 러시아본사 기술진의 오버홀 수준의 정비를 10년에 한번씩 또는 매2,000시간운항시 마다 받고 있었으나, 강원도 원주시에 위치한 산림항공본부에서 국가기관으로서는 최초로 국내에서 2015년 11월 27일 러시아 설계국 KAMOV社 정비기술센터 인증을 획득하여, 순수 국내 기술진만으로도 기체오버홀수준(100%) 자체정비가 가능하다.


title: 카모프 Ka-27

text: 카모프 Ka-32헬기의 운용비용을 가늠하는데 가장 큰 부분인 엔진 수명의 경우 국내에 들어온 Ka-32는 TB3-117BMA 엔진을 사용해 엔진오버홀 주기가 최초 575시간에서 2,000시간으로 증대된 것으로 알려지고 있으며,


title: 카모프 Ka-27

text: 2014년 1월 현재 우크라이나의 와 협력해서 생산되는 최신형 엔진의 경우 운용수명이 5,000시간으로 늘어났으며, 이 엔진 수명을 기준으로 다른 부품들의 수명도 늘어나고 있고 안전성이 개선되면서 Ka-32 정비비용도 상당부분 줄어들었으며, 100% 오버홀 수준의 국내 정비기술 인증으로 카모프 헬기 세계2위 확보국답게 향후 지속 운용 유지 및 기체 오버홀까지도 어려움이 없게되었다.


title: 카모프 Ka-27

text: 2009년 11월 6일 민간항공사 C사 소속의 헬기 1대가 한전의 송전탑 건설공사 현장의 벌채목 운반에 투입된뒤, 연료를 보급하기 위해 돌아가던중, 강원도 인제군 점봉산 9부능선에서 추락, 항공사소속 임원 1명과 조종사 1명, 총 2명 사망


title: 카모프 Ka-27

text: 2011년 4월 4일 18시 5분경 경기도 연천군 전곡읍 양원리 야산 8부 능선에서 러시아제 카모프 Ka-32T기종 민간헬기가 산 밑에서 정상까지 송전철탑 건설 자재를 운반하던 중 추락해 기장 등 탑승자 2명 전원사망.


title: 카모프 Ka-27

text: 2018년 12월 1일 오전 11시 25분, 서울 강동대교 북단에서 산불 진화를 위해 담수 중이던 산림청 소속 Ka-32T 헬리콥터가 한강에 추락, 조종사와 부조종사는 구조되었으나 정비사 1명 사망.


title: 카모프 Ka-27

text: 해병대는 2008년 긴급소요로 상륙기동헬기 도입사업으로 Ka-32 32대를 요구한바 있다. 해병대 헬기도입사업은 Ka-32와 KUH를 일정비율 섞어 도입하는 2가지 안과, 치누크와 같은 대형수송헬기를 도입하는 안, 총 3가지 안이 존재한다. 해병대는 어떤헬기라도 좋다는 입장으로, 최초 3차 불곰사업으로 예산을 절감가능해 실현가능성이 높은 Ka-32도입을 요구했으나, 이후 KUH상륙기동형으로 바뀌었다가, 2010년초에는 다시 Ka-32도입이 3차 불곰사업목록에 거론되기도 하였으나 러시아측과 상호 협상 결렬로 인해 추가도입은 실패하였다.


title: 우선협상대상자

text: 다르다 할 것이나, 입찰보증금(공모참가보증금)을 납부하고 공모에 참여한 경우는 낙찰자에 준하는 의무부담(계약체결을 하지 못하였을 경우 보증금을 몰취)을 하게 된다는 점에서 신뢰보호 및


title: 본페로니 교정

text: 통계추론에서 관측 데이터에 대해 귀무가설이 성립할 확률이 낮을 경우 귀무가설을 기각함으로써 대립가설을 채택한다. 이때, 검정하는 가설의 숫자가 늘어나면 귀무가설이 기각될 확률이 낮더라도 기각될 가능성 더욱 늘어나게 된다. 이와 같은 경우, 귀무가설이 참임에도 불구하고 기각하는 제1종 오류가 발생한다. 이와 같은 오류를 보정하기 위해서 여러개의 가설들에 대해서 최소한 하나의 제1종오류가 발생할 가능성(familywise error rate; FWER)을 계산해 보정할 수 있다. 예를 들어 n개의 독립 혹은 비독립의 가설을 검정할 경우, 유의확률을 1/n로 낮추어 검정하는 것이다.


title: 김윤후

text: 1232년(고종 19년)에 몽골 침입 당시 처인성(處仁城: 오늘날 경기도 용인시 남사읍 아곡리에 위치)에서 몽골 장군 살리타(撒禮塔)를 살해했다. 그 공으로 임금이 상장군을 주었으나 사양하고 받지 않았다. 이 전투로 처인부곡은 일반 군현으로 승격되었다.


title: 김윤후

text: 1253년(고종 40년)에 섭랑장(攝郞將)을 거쳐 충주산성 방호별감(防護別監)으로 있을 때 몽골군이 성을 포위하고 70여 일을 공격했으나 군민이 일치단결해 성을 사수하고 이를 격퇴시켰다. 그 공으로 감문위(監門衛) 섭상장군(攝上將軍)이 되고 그 밖의 공적이 있는 관노·백정에 이르기까지 상을 받았다. 이 전투로 이듬해인 1254년(고종 41년)에 충주가 국원경으로 승격되었다.


title: 김윤후

text: 처인성 전투 이전과 원종 4년(1263년) 이후의 기록이 보이지 않는다. 한국사 전(13화: 고려 영웅 김윤후-몽골을 두 번 격파하다)과 역사저널 그날(138화: 승려 김윤후, 세계 최강 몽골군을 두 번 무찌르다)에 나오는 내용에 따르면 크게 두 가지 까닭이 있다. 첫 번째는 몽골과의 전쟁 이후 원 간섭기를 거치면서 몽골과의 전쟁 중에 공을 세운 사람들을 높게 평가하기 어려웠다는 점이고 두 번째는 고려에서는 승려의 지위가 높았던 것과 달리 숭유억불의 이념을 삼았던 조선에서는 승려 출신의 인물들을 좋게 평가하기 어려웠다는 점이다.


title: 김윤후

text: 하지만 조헌의 문집인 《중봉집》에는 '김윤후는 화살 하나로 돼지를 맞혀 죽여 황성에서 몽병을 물리쳤으니…'라는 기록이 다시 등장해 기술되는 등 조선 시대 후기부터 조금씩 조명되었다.


title: 그래픽 소프트웨어

text: 그래픽 소프트웨어()는 컴퓨터 그래픽에서 사람이 이미지나 모델을 시각적으로(visually) 조작할 수 있게 해주는 프로그램 또는 프로그램 모음을 의미한다. 화상 편집 소프트웨어라고도 한다. 크게 공간에 따라 3차원(입체)과 2차원(평면)으로 나뉘며, 좌표 설정 방식에 따라 벡터방식과 래스터(픽셀) 방식으로 나뉜다.


title: 그래픽 소프트웨어

text: 현재 미국에서는 어도비 포토샵이 가장 흔히 사용되고 가장 잘 알려진 그래픽 프로그램들 가운데 하나이다. 코렐드로는 유럽에서 어도비 보다 더 강력한 사용자 기반을 보유하고 있다. GIMP는 어도비 포토샵을 대체하는 대중적인 오픈 소스 소프트웨어이다.


title: 활동도

text: 활동도는 주어진 성분이 단일상 내에서 얼마나 활동적인지 나타내는 수치로, 퓨가시티로부터 유도된 개념으로 퓨가시티를 정의한 길버트 뉴턴 루이스 (Gilbert N. Lewis)가 정의하였다.


title: 활동도

text: 순수한 상태에 있는 성분의 퓨개시티는 온도와 압력만 일정하면 항상 같은 값을 가진다. 그러나 혼합물 중에 있는 어느 한 성분의 퓨개시티는 그 성분의 농도와 혼합물을 구성하고 있는 다른 성분의 종류에 따라서 달라진다. 즉, 혼합물 중에 존재하는 한 성분의 활동도는 혼합물의 농도 값을 대변하는 셈이 된다. 퓨가시티가 이상기체의 존재를 전제로 성립한 것과 같이 활동도는 이상용액의 존재를 전제로 한다. 이상용액이란 용매에 용질이 녹아있을 때 용매 분자와 용질 분자의 크기가 같고 그 분자들 사이에 작용하는 분자간 힘이 모두 같은 용액을 말한다. 다시 말해 순수한 상태이든 혼합물이든 분자 간 상호작용의 크기가 같다는 것이다. 두 개의 다른 상이 인접해 있을 때 어느 한 성분의 활동도가 두 상에서 모두 같다면 그 성분은 상 사이에서 이동하지 않은 반면, 한 상에서의 활동도가 클 경우 그 성분은 활동도가 큰 상에서 작은 상으로 이동하게 된다. 활동도는 그 물질이 어떤 성분과 혼합되어 있느냐에 따라 달라진다. 또한 개별 분자가 가지는 분자에너지는 분자 상호작용의 크기에 따라 달라지며 분자에너지는 그 분자 주위에 있는 다른 분자의 종류에 영향을 받게 된다. 이 분자에너지를 다른 말로 분자의 성격 혹은 분자의 활동도로 표현했다.


title: 활동도

text: 활동도는 그 성분의 농도에 따라 달라진다. 활동도 정의식 (44)에 따르면 물질이 순수한 상태에 있다면 활동도의 값은 1이다. 즉 이상용액이다. 그리고 농도가 달라지면 즉 몰분율이 달라지면, 1이 아닌 값을 가지게 된다. 다시 말해 특정 성분의 활동도는 그 성분의 농도와 일정한 상관관계를 가지게 되는데, 그 관계를 규정한 것이 바로 활동도 계수이다. 혼합물 중에 있는 성분 의 활동도는 다음과 같은 식으로 표현된다.


title: 활동도

text: 활동도는 퓨개시티와 함께 물질의 이탈성향을 표시하기 위한 개념적 도구로 사용되었다. 이 두 개념이 성립된 근거는 깁스에너지와 물질의 잠재에너지에 대한 기본 개념이다. 그러므로 결국 활동도와 퓨개시티는 혼합물상에 존재하는 한 성분의 에너지를 표시하는 또 다른 도구인 것이다. 따라서 이 물성들은 혼합물과 부분성질에 대한 개념들과도 직접 연결되어 있다.


title: 캐논 EOS 600D

text: 캐논 EOS 600D()는 캐논이 2011년 2월 7일 발표한 보급형 디지털 일안 반사식 카메라이다. 캐논 EOS 550D의 후속모델이며, 550D와 마찬가지로 Full HD급 동영상까지 (1920 × 1080) 30fps로 촬영이 가능하다. 550D와, 60D, 7D에 탑재되었던 1800만 화소 APS-C CMOS 센서를 탑재하여 이들과 화질은 사실상 같다고 할 수 있다. 출시 초기 가격은 본체만 799.99달러이며, 새롭게 설계된 18-55mm f3.5-5.6 IS II 렌즈도 함께 출시되어 바디와 함께 셋트로 899.99달러에 구매가 가능하다. 검은색과, 붉은색 제품이 있다. 일본에서 판매되는 이름은 Canon EOS Kiss X5, 북미에서는 Canon EOS Rebel T3i이다. 경쟁 모델로는 소니의 A55와, 니콘의 D5000등이 있다.


title: 레퀴엠 (모차르트)

text: 《레퀴엠 D단조 (K. 626)》는 볼프강 아마데우스 모차르트가 1791년에 작곡한 레퀴엠이다. 모차르트는 이 곡을 작곡하던 도중에 사망했기 때문에 미완성으로 남게 되었으며, 사후에 모차르트의 제자인 쥐스마이어가 모차르트가 남긴 스케치를 토대로 곡을 완성하였다. 쥐스마이어 판 외에도 하이든의 제자인 노이콤이 완성한 노이콤 판, 바이어 판, 몬더 판 등 여러 판본이 있으며 어떤 음반에서는 두 가지 이상의 판본을 섞어서 연주하기도 한다.


title: 우리 (용기)

text: 우리 또는 케이지(cage)는 무언가를 가두거나 넣거나 보호하기 위해 사용되는 용기의 일종으로, 동물이나 사람을 가두거나 포획하거나 동물원의 동물 관람을 목적으로 사용된다. 새의 경우에는 새장이라고 부른다.


title: 존재

text: 존재(存在, , , )란 어떤 사물의 물질적 또는 비물질적 실존이다. 실존하는 모든 것은 존재한다. 존재를 다루는 철학의 분과를 존재론이라고 한다. 존재는 실존의 객관과 주관을 포괄하는 개념이다. 존재하는 모든 것을 “존재”라고 부르기도 하지만, 이런 용법은 대개 주관을 가지는 존재자에게로 제한된다(인간을 “인간 존재[human being]”라고 부르는 경우처럼). 존재의 개념은 철학사 전체적으로 확정적으로 이해된 적이 없고, 항상 논쟁의 대상이 되어 왔다.


title: 현대 트라제 XG

text: 1999년 5월 10일부터 18일까지 서울특별시 강남구 삼성동 코엑스에서 개최된 서울 모터쇼에서 트라제라는 차명으로 처음 모습을 드러냈고, 같은 해 10월 18일에 양산형으로 출시되었다. 현대자동차가 독자개발로 판매했던 HD 1000 미니버스 이후 18년만에 다시 선보이는 현대자동차의 전륜구동 방식의 승합차이기도 하며, 그랜저(XG)에서 이미 사용된 XG는 'eXtra Glory'의 줄임말로, '최고의 영광'을 의미한다. 수출시에는 XG만 뺀 트라제라는 차명을 붙였다. 그랜저(XG)의 플랫폼에 에쿠스(LZ)의 서스펜션을 사용하여 고급 승용차의 승차감을 구현하였다. 출시 초기에는 2.7L V6 델타 가솔린 엔진, 2.7L V6 델타 LPG 엔진, 2.0L 시리우스 Ⅱ 가솔린 엔진 등 3가지 엔진에 칼럼 시프트 타입의 4단 자동변속기와 플로어 시프트 타입의 5단 수동 변속기 등 2가지 트랜스미션을 사용하였다. 시트 배열은 6인승(2.7 V6 가솔린), 7인승(2.0 가솔린), 9인승(2.7 V6 LPG) 등 3가지로 나왔다. 대한민국에서는 출시 첫 날에만 15,342대가 계약되었으며, 이 기록은 지금까지 대한민국에 출시된 자동차 중 출시 첫 날의 최고 계약 기록이다. 출시 당시 고유가 시대에 따른 LPG 열풍으로 큰 인기를 얻었다. 풋 파킹 브레이크를 채택하여 앞좌석 공간 활용성을 높였고, 6인승은 워크 스루 기능까지 갖추어 다양한 시트 바리에이션을 활용할 수 있었다. 출시 당시에는 첨단 기술인 타이어 공기압 경보 시스템은 물론 대한민국 최초로 차량의 상태를 음성 경보로 알려주는 음성 경보 시스템, 전방 & 후방 감지센서 등이 적용되었다. 2000년 12월에 2.0L HTI 디젤 엔진을 싼타페(SM)와 동시에 추가하였고, 1열 사이드 에어백도 추가되었다. 또한 신규 범퍼와 우드그레인도 적용되었다. 2001년에는 일본 시장에 판매를 개시하였으나, 2003년에 수입이 중단되었다. 2002년에는 2.0L CRDI 디젤 엔진이 적용됨과 동시에 투톤 컬러를 추가하고, 월드컵 로고가 새겨진 알루미늄 휠과 가죽시트 등이 적용된 월드컵 트림도 한정 판매하였다. 2003년에는 2.0L VGT 디젤 엔진을 추가한 이어 모델이 나왔고(GL 트림은 기존 2.0L CRDI 디젤 엔진 적용), 기존 15인치 디스크 브레이크에서 16인치 디스크 브레이크로 변경되었다. 2004년에 나온 이어 모델은 라디에이터 그릴과 리어 램프 등이 변경되고, 실내에 베이지 색상 추가와 우드 그레인의 색상 변경 및 카본 그레인 추가 등의 변경 사항이 있었다. 이 시기부터 트라제 XG에도 모젠(MTS-200)이 추가되고, 헤드 램프와 리어 램프의 방향 지시등이 기존의 노란색에서 은회색으로 변경됨과 동시에 리어 램프가 클리어 타입으로 변경되었다. 엔진은 2.0L VGT 디젤 엔진과 2.0L 베타 가솔린 엔진 등 2가지로 축소되었다. 2007년 1월에 원톤 바디 컬러와 슈퍼비전 클러스터 등이 적용된 마지막 이어 모델이 선보이며, 알루미늄 휠과 라디에이터 그릴 디자인이 바뀌었다. 2007년 5월에 저조한 판매 실적에 따라 그랜드 스타렉스에 통합되는 형식으로 생산이 중단되었지만 남은물량을 팔기위해서 그해 11월까지 생산되었고 수출 역시 이듬해인 2008년 10월에 단종되었다.


title: WebP

text: WebP(웹피, "weppy")는 손실/비손실 압축 이미지 파일을 위한 이미지 포맷이다. On2 테크놀러지스의 기술을 기반으로 구글이 개발하여, 2010년 9월 30일 공개하였다. 영상 포맷인 VP8의 파생으로, 멀티미디어를 담는 포맷인 WebM의 자매 프로젝트이다. 애니메이션과 알파 투명도를 지원한다. 이미지는 여러 개의 프레임을 포함할 수 있어 애니메이션 효과를 줄 수 있으며 이들 중간에 일시 정지가 가능하다.


title: WebP

text: 2010년 9월 30일 구글이 공개한 이미지 포맷으로, 사양 발표 시 각종 도구와 함께 제공되었다. 인터넷 웹페이지에서 널리 사용되고 있는 JPEG(제이펙)을 대체하기 위해 제시된 규격이다. 웹사이트의 트래픽 감소 및 로딩 시간 단축을 겨냥한 것으로, 주로 사진 이미지 압축 효과가 높은 것으로 알려졌다. JPEG 등과 같은 손실 압축 포맷으로 화질 저하를 최소화하면서 파일 크기를 축소(같은 품질의 JPEG 이미지의 10 ~ 80 % 정도까지 압축)하였다.


title: WebP

text: 구글은 대중적인 GIF 포맷의 대안으로서 애니메이션 이미지들을 위해 WebP의 이용을 제안하였으며 동일 애니메이션에서 손실 및 무손실 압축의 프레임들을 병합하고 특정 프레임의 검색을 지원하는, 24비트 컬러 + 투명도 지원의 장점을 언급하였다. 구글은 애니메이션 GIF로부터 변환 시 이미지들의 파일 크기가 64% 감소하지만 기본 설정 및 최적화 설정 모두에서 시각적으로 둘 간에 크게 차이점이 보이지 않는다. 무손실 WebP를 사용하여 변환할 때 19%의 감소를 달성한다고 구글이 보고했지만 실제로는 10%에 더 가깝다.


title: 유머저장소

text: 유머저장소는 대한민국의 김윾머()라는 필명의 사용자가 운영하는 페이스북 페이지이다. 유머저장소에는 주로 인터넷 상에서 화제가 되는 이슈에 대한 게시물들이 올라오며, 홍준표 전 자유한국당 대표 페이지에 '좋아요'를 누른 사람들이 선호하는 페이지 중의 하나로 꼽히기도 하였다. 2018년 12월 14일 기준 83만 2553명의 팔로워를 보유하고 있다.


title: 유머저장소

text: 운영자 김윾머는 윾튜브라는 유튜브 채널도 함께 운영하였으며, 해당 채널은 2019년 1월 5일 기준 51만 명의 구독자를 보유하고 있었다. 성별로는 남성 구독자가 91%대, 여성 구독자가 8%대인 것으로 윾튜브 본인이 공개한 바 있다. 윾튜브가 수십만의 구독자를 모으며 성장하면서 윾튜브를 모방하는 컨텐츠들도 생겨났다. 그러나 숙명여대 대자보와 관련된 신고로 인해 12월 말 일시적으로 활동 정지되었다. 이후 다시 활동을 재개했으나, 2019년 1월 23일 윾튜브 계정이 유튜브 커뮤니티 가이드를 위반했다는 이유로 해지되었다.


title: 유머저장소

text: 후에 일본남자, 좌파게티 요리사라는 계정을 만들어 유튜브 활동을 재개하였으나, 일본남자는 계정이 해지되었고 윾튜브로 추정되는 좌파게티 요리사는 계정과 영상을 비공개로 전환한 상태이다. 그리고 나서 여자친구를 내세워 예쁜여자라는 채널로 활동을 재개하였으나 수익 인증이 되지 않아 폐쇄하였다. 이후 노가다 김씨라는 채널을 다시 개설하였으나 이 채널 역시 영구적으로 정지되었다. 그 후, 재앙대피방송이라는 채널을 개설하였으나 또 영구적으로 정지되었다. 현재는 음성 변조한 목소리로 헬륨맨이라는 채널을 운영하고 있다.


title: 유머저장소

text: 김윾머는 2017년 11월 유머저장소 페이지에 부산의 한 편의점에서 분신자살한 사람을 게임 캐릭터에 비유해 조롱하였고, 조롱한 사람보다 녹은 아이스크림이 더 안타깝다는 게시물을 올렸다. 또한 '많은 팔로워를 가졌다면 언행을 삼가 달라. 저 사람이 어떤 사람이든 가족이 있을 수 있을 수 있는 말을 너무 심하게 한다'라고 지적하는 네티즌에게는 "가족 있는 게 벼슬이냐?"라며 누리꾼을 '감성충' '니가족충'이라고 비하한 사실이 SBS 뉴스에 언급되었다. 김윾머는 윾튜브 페이지를 통해, 제목에서 본인이 고인드립 가해자였음을 인정하였고, 게임 캐릭터에 비유해 조롱한 논란에 대해서는 2018년 12월 14일 자신의 윾튜브 영상을 통해 방화 및 분신 협박으로 돈 5천만원을 뜯어내려던 범죄자를 조롱한 것뿐이라 자신은 잘못한 것이 없다고 주장하였다.


title: 유머저장소

text: 과거 디시인사이드에서 '풍동'이라는 닉네임으로 천안함 피격 사건 및 세월호 침몰 사고 등을 비하한 사실이 밝혀지면서 많은 비판을 받았다. 2019년 1월 22일 윾튜브는 과거 디시인사이드에서 닉네임 '풍동'으로 활동했던 것을 인정하며 사과했다. 윾튜브는 "천안함 사건 발생 후 5주간 개그콘서트가 결방해 열 받아서 조롱하는 글을 올렸다"며 "천안함 희생자들을 욕한 건 할 말 없다. 죄송하다"고 사과하였다. 또한 과거 남겼던 세월호 사건 비하글, 대구 지하철 참사 비하글 등에 대해 "내가 썼던 글을 지금 보는 것도 괴롭다. 내가 볼 땐 선을 한참 넘었다"며 "구독자가 없어지는 것도 다 나의 죄 때문이다. 겸허하게 받아들이겠다"고 사과한 바 있다. 논란 발생 직전에 윾튜브의 구독자 수는 60만 명 이상이었으나, 1월 23일에는 57만여 명으로 감소하였다. 이외에도 일베저장소 활동, 패륜성희롱고인 모독 등을 일삼은 글 등 과거 행적에 대한 소문이 있다. 2019년 1월 23일에는 윾튜브 계정이 해지되었다.


title: 분광기

text: 분광기(分光器)는 물질이 방출하는 또는 흡수하는 빛의 스펙트럼을 관찰하는 장치이다. 측정 변인은 보통 빛의 세기지만 편광을 측정할 때도 있으며, 독립 변인은 일반적으로 빛의 파장 또는 파장과 상호 관계가 있는 파수·전자볼트 같은 광자 에너지의 직접적 단위이다.


title: 분광기

text: 분광기는 분광학에서 분광선을 만들어내고 그 파장과 세기를 측정할 때 사용한다. 분광기란 감마선, 엑스선에서 시작해 원적외선까지의 넓은 파장에서 작동되는 기구를 가리키며, 가시광선 근처에 영역이 한정된 경우에는 분광 광도계를 사용한다.


title: 다이카 개신

text: 다이카 개신()은 일본 아스카 시대의 고토쿠 오키미 2년, 일본 연호로 다이카(大化) 2년(646년) 봄 정월 갑자 초하루(1일)에 발호된 「개신(改新)의 조(詔)」를 토대로 한 정치개혁 운동이다. 나카노오에노미코토(中大兄皇子, 훗날의 덴지 천황) 와 나카토미노 가마타리(中臣鎌足, 훗날의 후지와라노 가마타리)가 소가노 이루카를 암살한 을사의 변 뒤에 이루어졌다고 하며 (이 암살사건까지 다이카 개신으로 포함시켜 부르기도 한다). 오키미(大王, 온요미는 대왕이지만 천황의 뜻으로 사용)의 궁(수도)을 아스카(나라)에서 나니와 궁(難波宮, 지금의 오사카시 주오구)으로 옮기고, 소가 씨를 포함한 아스카의 호족을 중심으로 이루어지던 정치 구조가 오키미 중심의 정치로 바뀌게 된 사건이며 이때부터 황제국만 사용할 수 있는 연호를 사용하였는데 「다이카」라는 일본 역사상 최초의 연호를 사용했다. 원래 오오키미(大王)은 황제와 같은 의미로서 야마토국의 황제라는 의미로 사용됐었다. 다이카 개신이 일어나고 나서부터 오오키미(大王)이라는 단어를 덴노(天皇,천황)라는 글자와 병용하며 쓰기 시작하였다.


title: 다이카 개신

text: 20세기 중후반기까지 일본에서 다이카 개신은 일본의 율령제가 도입된 시기로 이해되었다. 다음 항목은 《일본서기》 등을 토대로 다이카 개신의 경과를 기록하겠지만, 1967년 12월 후지와라쿄 북쪽 외호(外濠)에서 발굴된 「기해년 10월 가즈사국 아와노고오리(阿波評) 마쓰사토 향(己亥年十月上捄国阿波評松里□)」이라는 명문이 적힌 목간(木簡)이 발굴되면서 그때까지의 「군평(郡評) 논쟁」(후술)은 종지부를 찍었으며, 「개신의 조」라 불리는 문서도 《일본서기》 편찬시에 가필되고 후세에 윤색되었음이 판명되었다.


title: 다이카 개신

text: 소가씨는 소가노 이나메(蘇我稲目) - 우마코(馬子) - 에미시(蝦夷) - 이루카의 4대에 걸쳐 정권을 장악하였다. 소가씨는 고구려, 백제, 신라, 가야와 같은 한반도의 국가의 교류로 세력이 막강하였다. 나카토미노 가마타리(中臣鎌足, 훗날의 후지와라노 가마타리)는 이러한 소가씨의 전횡에 불만을 품고 고구려나 백제 신라와 같은 중앙집권제와 같은 군주, 즉 오키미케(大王家, 일본 황실)로 권력을 되돌리고자 가루노 미코(軽皇子, 훗날의 고토쿠 오키미)에게 접촉했으나, 그의 기량이 부족함을 알고 그만두고 나카노오에노 미코에게 접근하였다. 함께 견수사 출신의 미나부치노 쇼안(南淵請安)에게 학문을 익히고 소가 씨 타도의 계획을 구상하게 되었다. 나카노오에노 미코는 같은 소가 씨임에도 에미시・이루카 부자에게 비판적이었던 소가노 구라야마다노 이시카와마로(蘇我倉山田石川麻呂, 소가노 이시카와마로)와 사에키노 고마로(佐伯子麻呂), 가쓰시로노 와카이누카이노 쓰나다(葛城稚犬養網田) 등을 끌어들였다.


title: 다이카 개신

text: 나카토미오 가마타리는 소가노 이루카에게 "삼한의 사신이 왔을 때 들고온 서신을 소가노 이루카에게 읽게하자"라고 다짐하였다. 이는 삼한의 사신이 야마토 정권에 보내는 서신이 모욕적이였을 가능성을 시사한다. 당시 한반도의 고구려, 백제, 신라의 세력은 매우 막강하였으며 삼한은 일본에 많은 영향을 주고 있었고 중국 한족들은 고구려, 백제, 신라와 선비족의 막강한 세력에 의해 계속 약해지고 있었다. 선비족의 탁발씨가 북위를 건국하여 화북을 정복한 이후부터 중국 한족의 세력은 매우 약소해졌고 당시 동아시아 선박 기술로는 일본은 중국까지 배로 갈 수 있는 방법은 없었고 백제를 통해서 화북 이민족에 조공을 바치는 중국 한족 남조와 소수 교류하였다.


title: 다이카 개신

text: 당시 선비족이 중국 전체를 휘어잡았고 선비족 8주국 관롱집단 지배층은 수나라와 당나라를 건국한다. 당시 고구려, 백제, 신라 등 삼한하고만 주로 교류하였으나, 일본은 견수사를 파견할 필요성이 있다고 생각하였다. 하지만 당시 동아시아 선박의 기술로는 한반도에서 일본 규슈로 가는 것은 쉬웠으나 일본에서 견수사로 중국에 가는 것은 많은 자들이 목숨을 잃었고 자살행위와 같았기 때문에 견수사로 파견되는 자들은 매우 하급층 관리들만이 뽑혔다.


title: 다이카 개신

text: 견수사로 뽑힌 미나부치노 쇼안(南淵請安)은 수나라에 파견되었고 수나라가 멸망하고 선비족 8주국 집단이 당을 건국하기 이전에 일본으로 귀화하였다. 당시 삼한과 교류하던 소가노는 일본에 막강한 영향력을 주고 있었다. 이런 소가노의 일본 지배에 하급 관리였던 나카토미노 가마타리(中臣鎌足)는 매우 불만을 가지고 있었고 나카토미노 가마타리는 소가노의 영향력 아래에 있던 오오키미(천왕)의 후계자가 되고 싶었던 나카노오에노 미코(中大兄皇子)에 접근하여 친분을 쌓았다.


title: 다이카 개신

text: 당시 삼한과 소가노의 영향력에 의해 차기 오오키미(천황)이 될 자는 후루히토노오에노미코토 (古人大兄皇子)였으며 후루히토노오에노미코토 (古人大兄皇子)는 소가노의 혈통이 이어져 있었다. 견수사로 파견되었지만 겨우 목숨을 잃지 않고 귀국한 하급 관리 미나부치노 쇼안(南淵請安)은 수나라에서 배운 지식을 가르치는 학원(塾)을 설치하였고 그 소문을 들은 나카노오에노미코토(中大兄皇子)와 나카토미노 가마타리는 그 학원(塾)에 다니기 시작하였다. 당시 선비족이 휘어잡던 중국은 선비족들이 한자 사용을 하며 한족 문화를 사용하기 시작하였고 한족 성씨를 사용하기 시작하였다. 한족 국가들은 당시 막강한 세력을 떨치는 고구려, 백제, 신라를 비하하지 못하였지만 선비족의 체제 아래 수나라는 막강한 고구려, 백제, 신라에 위협을 느꼈고 고구려, 백제, 신라를 일방적으로 비하하였다. 견수사로 파견된 미나부치노 쇼안(南淵請安) 또한 수나라에서 지내면서 이러한 수나라의 왜곡된 대외 사상 행태에 대해 배우게 되었다. 나카노오에노 미코(中大兄皇子)가 오오키미가 될려면 당시 오오키미에 막강한 영향력을 주는 소가노 이루카를 꼭 제거해야만 하였다. 견수사로 파견되었던 미나부치노 쇼안(南淵請安)으로부터 수나라의 과장되고 왜곡된 대외 사상을 배운 나카토미노 가마타리는 이전까지의 고구려, 백제, 신라가 일본 오오키미에 보내는 서신들을 삼한의 강한 영향력 때문에 납득하고 있었다. 하지만 미나부치노 쇼안(南淵請安)으로부터 수나라가 삼한에 대해 왜곡하는 잘못된 대외 사상을 배우게 되었으며 삼한이 보내는 서신들이 일본 오오키미를 무시한다는 것에 불만을 가졌다. 미나부치노 쇼안으로부터 왜곡된 사상을 배운 나카토미노 가마타리는 오오키미가 다이카 연호를 사용해야하며 삼한을 번국으로 삼아야 한다고 주장하였다. 하지만 당시 정세에 삼한에서 온 많은 한(韓)민족 우지(氏)들이 일본 전역에 자손을 퍼트려 일본 오오키미 왕실은 소가씨의 영향력에서 벋어나기 힘들었다.


title: 다이카 개신

text: 나카토미노 가마타는 야마토 오오키미의 왕자 나카노오에노미코토(中大兄皇子)를 설득하여 이를 빌미로 삼한의 사신이 오면 소가노 이루카를 살해하고 이루카에 의해 차기 오오키미가 될 왕자 후루히토노오에노미코토 (古人大兄皇子)를 처단하는 쿠데타를 일으키기로 한다.


title: 다이카 개신

text: 고교쿠 오키미 4년(645년) 6월 12일, 아스카의 이타부키 궁(板蓋宮)에서 고구려, 백제, 신라의 사신들이 내일(來日)하였고 이 때 소가노 이루카 대신은 필히 출석하는 것을 알고 있었다. 大織冠伝에 의하면 삼한의 사신들을 부른 이유는 소가노 이루카를 불러 들이기 위함이였다고 기록되어 있다. 소가노 이루카는 삼한이 보낸 서신을 읽고 있었고 나카노오에노미코토(中大兄皇子)는 사에키노코마로(佐伯子麻呂)와 카츠라기노와카이누카이노아미타(葛城稚犬養網田)에게 칼을 주어 소가노 이루카를 죽이게 시켰다. 하지만 佐伯子麻呂와 葛城稚犬養網田는 소가노 이루카의 위엄을 보고 공포를 느껴 전신과 손이 떨려 칼을 뽑지 못하였다. 나카노오에노미코토(中大兄皇子)는 자신이 직접 칼을 들고 소가노 이루카를 찔렀다. 소가노 이루카는 자신이 어떤 죄를 지었는지 물었고 나카노오에노미코토(中大兄皇子)는 여성인 사이메이 천황 앞에서 소가노 이루카가 왕족들을 살해하고 왕위를 빼았으려 했다며 거짓말을 하였다. 소가노 이루카가 죽은 것을 보고 차기 오오키미(천황)이 될 후루히토노오에노미코토 (古人大兄皇子)은 궁에 도망치면서 "한인(韓人)들이 이루카를 죽였다. 마음이 아프다"라고 외쳤다고 기록되어 있다.「韓人殺鞍作臣 吾心痛矣」 이후 나카노오에노미코토(中大兄皇子)는 직접 천황이 되지 않고 일단 카루노미코노(軽皇子)를 천황으로 세우고 자신은 황태자가 되어 다이카 개신을 열었다. 하지만 카루노미코노(軽皇子)는 자신이 천황이 된 이후에도 소가씨 귀족들을 많은 직책에 포함시켰다.


title: 다이카 개신

text: 소가노 이루카가 죽었다는 것을 듣고 일본에 귀화한 일족(帰化人の一族)들이 소가노 이루카의 복수를 하기 위해 소가노의 집에 모여 들었다. 겁에 질린 나카노오에노 미코(中大兄皇子)는 고세노도쿠다(巨勢徳多)를 파견하였고 차기 오오키미(천황)이 될려고 했던 후루히토노오에노미코토 (古人大兄皇子)가 이미 출가하여 영향력이 없다는 것을 몇달동안 설득하여 복수는 이뤄지지 않았다.


title: 다이카 개신

text: 쿠데타를 일으킨 나카노오에노미코토(中大兄皇子)는 나카토미노 가마타리의 의견을 듣고 천황이라는 호칭을 사용하게 되었으며 일본 역사 최초로 다이카라는 연호를 사용하게 되었다. 또한 고구려와 백제, 신라가 번국이라는 사상 또한 이때부터 본격적으로 시작되었다. 야마토의 수도를 나라, 아스카에서 오사카의 나니와로 옮기면서 아스카에 수 많은 사슴들을 풀어놓았다. 이는 일본에서 "바보"를 뜻할 때 馬鹿라고 부르기 때문이며 쇼토쿠 태자의 친척이였던 소가노 우마코, 소가노 이루카의 막강한 세력이 일본을 전역을 떨쳤던 장소인 일본의 수도 나라(아스카)에 바보들이 있었다라는 뜻을 내세우기 위해서이다.


title: 다이카 개신

text: 을사의 변 직후인 6월 14일에 고교쿠 오키미가 퇴위하고, 나카노오에노 미코는 자신이 오키미가 되는 것을 사양하는 대신 가마타리와 상담하여 왕제(王弟) 가루노 미코를 즉위시키고(고토쿠 오키미) 자신은 황태자가 되었다. 이것은 스이코 오키미 때 쇼토쿠 태자가 황태자로서 정치 실권을 쥐었던 것을 답습한 것으로 추정되고 있다.


title: 다이카 개신

text: 6월 19일, 고토쿠 오키미와 나카노오에가 군신을 큰 나무 아래 모아서 「제도(帝道)는 하나 뿐이다」, 「폭역(暴逆, 소가 씨)을 벌하였으니 이후 군주는 두 정치를 행하지 않고 신하는 두 조정을 섬기지 않는다」라는 신에게 맹세하는 의식을 행하고, 「다이카 원년」이라는 최초의 연호도 정했다. 연호를 다이카(大化)라 정한 후 씨성제도(氏姓制度)를 부정하는 새로운 국가체제를 건설하는 정치개혁에 착수하였다.


title: 다이카 개신

text: 8월 5일에는 도고쿠(東國)에 고쿠시(國司)를 파견하고, 신정권이 목표로 하던 정치개혁에 착수했다(다만 이들 고쿠시는 임시 관직으로서 훗날의 고쿠시와는 같지 않다). 이들 고쿠시는 여덟 개 조(組)로 이루어져 있었으나 어느 지역에 파견되었는가에 대해서는 분명하지 않으며, 제3조는 게누(毛野) 방면, 제5조는 도카이(東海) 방면으로 보내졌음을 훗날의 복명(復命) 및 논공행상 기록을 통해 추정할 수 있다. 신정권은 이같은 넓이를 단위구역으로서 여덟 개 조의 고쿠시를 도고쿠로 파견했다. 가네히쓰(鐘櫃)의 제도도 정하고, 남녀의 법과 양민・노비의 자손의 귀속도 결정되었다.


title: 다이카 개신

text: 한편 소가 씨와 혈연이 있어 소가노 이루카에 의해 차기 오키미로서 주목받았으나 을사의 변 이후 출가하여 요시노로 달아났던 후루히토노오에노 미코(古人大兄皇子)가 9월에 모반죄로 처형되고, 12월에는 수도를 아스카에서 셋쓰의 나니와(難波, 현재의 오사카시 주오구) 나가라노 도요사키 궁(長柄豊碕宮)으로 옮겨 정치의 중심을 호족에서 천황으로 바꾼 전환점을 마련하게 된다.


title: 다이카 개신

text: 다이카 2년(646년) 봄 정월 초하루, 신년 축하의 예가 끝나고 「개신의 조」를 선포하였다(이 개신의 조 선포를 다이카 개신의 시작으로 보고 있으나, 앞서의 에미시 · 이루카 부자를 암살한 을사의 변을 개신의 시작으로 보는 견해도 있다).


title: 다이카 개신

text: 다이카 개신의 주요 정책들은 당시 견당사를 통해 유입된 정보를 바탕으로 해외의 관료제와 유교를 적극 수용한 부분이 보이지만, 기존의 씨족 제도를 한번에 바꾸지는 못하고 일본식으로 상당히 변경된 부분도 보인다.


title: 다이카 개신

text: 정치 제도 개혁과 함께 외교면에서는 다카무코노 구로마로를 신라에 파견하기도 했으며, 견당사를 보내어 법제와 문화 수입에 힘썼다. 또한 고시(越) 땅에 누타리(渟足)와 이와후네(磐舟) 두 목책을 쌓아 도호쿠 지방의 에미시에 대비했다.


title: 다이카 개신

text: 그러나 이러한 개혁은 순조롭게만 진행되지 못해서, 다이카 4년(648년) 개정된 관위 13계를 좌대신과 우대신조차 그에 따라 관을 착용하는 것을 거부했다고 《일본서기》는 기록되어 있다. 다이카 5년(649년)에는 좌대신 아베노 우치마로가 죽고, 우대신 소가노 구라야마다노 이시카와마로가 모반 혐의를 받아 야마다사(山田寺)에서 자결하였다. 무고함이 후에 드러나긴 했지만 그 뒤 대규모 정치 개혁의 움직임은 줄어들었으며, 650년에 연호가 하쿠치(白雉)로 바뀌면서 일단 다이카 개신은 끝이 났다.


title: 다이카 개신

text: 나카노오에미코토는 고토쿠 오오키미를 천황으로 세웠지만 고토쿠와 나카노오에미코토의 불화로 하쿠치 4년(653년) 나카노오에노미코토가 수도 오사카의 나니와를 떠나 다시 나라의 아스카로 돌아가 버리면서 군신들은 모두 나카노오에미코토를 따랐고, 고토쿠 오오키미는 완전히 고립된 채 울분 속에서 이듬해 서거한다 (이 불화의 배경은 고토쿠 오오키미와 나카노오에미코토 사이의 권력 다툼과 외교 정책의 대립이 지적되고 있으나 부족한 점이 많다). 이번에도 황태자인 나카노오에미코토는 자신이 즉위하는 대신 어머니 고교쿠를 다시 즉위시킨다(사이메이 오키미).


title: 다이카 개신

text: 사이메이 오키미의 시대에는 아베노 히라후(阿倍比羅夫)를 도호쿠 지방으로 보내어 에미시를 토벌하게 하는 등 지배권을 넓혔으나, 한편으로 정치 불안이 계속되어 658년에는 아리마노 미코(有間皇子)가 모반을 꾀하다 처형되기도 했다.


title: 다이카 개신

text: 660년 백제의 구원 요청을 받아들여 661년 백제로의 구원병을 파병하는 것이 결정되고 사이메이 오오키미와 나카노오에미코토가 함께 지쿠시(筑紫)까지 나아가기도 했으나, 사이메이 천황은 지쿠시에서 전쟁을 지휘하다 그만 서거하고, 백제에 보냈던 구원군도 663년 백강구 전투에서 패한다. 668년에는 신라의 공격 위협에 노출된 상태에서 나카노오에미코토는 지쿠젠이나 쓰시마 등지에 한반도식 미즈키성 (水城)을 쌓고 사키모리(防人)나 봉수대를 설치하며, 오쓰 궁(大津宮)으로 천도하는 한편 기존의 부곡(部曲)을 부활시키고 호족간 융화를 꾀하는 등 국토 방위를 중심으로 국내 제도 정비에 힘을 쏟았다. 또한 이때까지 「칭제(稱制)」 형식으로 국정을 지휘하며 즉위식을 미루어오던 나카노오에미코토는 668년 오오키미(천황)으로 즉위하였다(덴지 오키미). 670년에는 새로운 호적을 만들고(경오년적) 671년에는 최초의 율령법전인 「오미령(近江令)」을 시행하였다.


title: 다이카 개신

text: 671년에 덴지 오오키미가 서거하고, 덴지 오키미의 동생 오아마노미코토(大海人皇子, 훗날의 덴무 천황)와 덴지 오오키미의 아들 오토모노미코토(大友皇子) 사이의 불화로 672년 임신의 난이 일어난다. 오아마노 미코는 이 난에서 승리하고 즉위하였으며, 최초로 천황(天皇)이라는 호칭을 사용하고 형 덴지 오키미보다 더 강력하게 개혁을 추진하여 중앙집권체제를 구축하기에 이른다.


title: 다이카 개신

text: 일본 역사에서 다이카 개신이 높게 평가된 것은 에도 막부 말기 기슈 번의 중신(重臣)이었던 다테 지히로(伊達千広)가 『대세삼전고(大勢三転考)』를 저술하면서 처음으로 그 역사적 가치를 발견했고 그것이 메이지 시대에 퍼지게 되었다. 그러나 다이카 개신은 다이카 시대(645년에서 650년까지)에 한정되지 않고 고토쿠 오키미 및 나카노오에노 미코(덴지 오키미), 덴무 천황, 그리고 지토 천황의 전제 통치화를 통해 이루어진 일련의 개혁이라는 설이 요즘은 뿌리깊게 되어 있다.


title: 다이카 개신

text: 이러한 점 등을 들어 7세기 중후반에 다이카 개신 같은 모종의 개혁이 이루어진 것은 비교적 그 견해가 일치하지만, 그 시기는 645년보다 더 이후로 설정해야 한다는 견해도 있다. 나카노오에노 미코는 씨족 내의 내부 갈등을 이용해 세력을 꺾고 왕실의 힘을 뻗쳐 나갔을 가능성이 높으며, 일본에서 왕권이 강해진 이유의 하나로서는 진신의 난(壬申の乱)을 고려해야 한다는 견해도 있다. 율령제도가 완성된 것은 다이호 율령에 의해서였으며, 그 다이호 율령을 중심으로 《일본서기》가 풀어 기술했을 가능성이 높다. 이것은 후지와라노 후히토가 아버지 가마타리의 공적을 높이 평가했기 때문으로 여겨진다.


title: 십각목

text: 이름에서 알 수 있듯이, 모든 십각류는 10개의 다리를 가진다. 이는 갑각류의 특징인 8쌍의 가슴다리 중 마지막 5쌍의 다리이다. 앞부분 3쌍 다리는 입부분으로써 기능하고, 일반적으로 턱다리로써, 나머지 2쌍은 가슴다리로 간주된다.


title: 후성 (기업)

text: 불소화합물은 가전제품, 건설, 반도체, 2차전지 등 다양한 분야에서 원재료로 사용된다. 또한 이 회사는 현재 대한민국 유일의 전해질(LiPF6) 생산 기업이다. 전해질은 2차전지(리튬 이온 전지)에 사용되는 소재로, 이 분야는 신규 진입이 어려운 것으로 알려져 있다.


title: 성경무오설

text: 성경 무오설(聖經 無誤說, ) 또는 성서 무오설(聖書 無誤說)은 인류 구원을 위한 복음을 담은 성경의 권위를 강조하는 기독교 보편교회 전통의 주요 개념이다. 초대교회부터 성경이 구원의 지침으로 완전하고 무오하다는 의미로 사용되었으며, 이미 4세기 신학적 개념으로 활용했다.


title: 성경무오설

text: 20세기에 와서는 전통적인 성경 무오설 이외에도 축자영감설의 성경무오설이 등장하며 원래 의미와 전혀 다르게 혼용하기도 하는 기독교 용어이다. 성경무오설 용어는 현재, 전통적 성경무오설과 축자영감설적 성경무오설을 구분하여야만 한다.


title: 성경무오설

text: 보편교회(공교회) 시절부터, 11세기 교회 대분열 이후 동방교회나 서방교회에서도 성경의 권위를 두는 표현으로 사용되었다. 16세기에는 서방교회의 종교개혁 사상에서 신학적 용어로 주로 사용되었다. 현재는 개신교회에서 특히 강조하는 용어다. 전통적인 성경무오설은 하나님의 복음을 담은 성경이 인류를 구원에 이르도록 하기에 완전함을, 흠 없음을 강조하는 신학적 개념이다.


title: 성경무오설

text: 성경무오설의 개념은 이미 4세기 보편교회(공교회) 시절부터 내려왔고, 16세기 서방교회의 종교개혁을 지지한 개혁 찬성파인 현재의 개신교회가 강조한 신학이론으로 발전하였다. 성경의 교회내 권위 회복을 강조하며 16세기 서방교회 문제가 제도주의, 즉 '교황중심주의'였으므로 이를 극복하고자 제시한 기독교의 원형, 즉 '복음중심주의'를 지지하는 개념이다. 마틴 루터를 포함한 개혁 사상가들 역시 성경의 절대성을 강조하였다. 성경무오설은 ‘인류 구원’의 복음이 성경에 쓰였고, 교회는 성경을 기초하므로 그 최고 권위를 인정하는 개념의 표현으로, 초기 개신교 신학의 중요한 신학적 주제에서 출발하여 현대까지 정통 개신교 교회들의 중요한 인류 구원을 이루기에 성경의 흠없음을 강조하는 성경 이해의 방식이다. 같은 서방교회인 천주교회는 교황무오설을 더 지지한다.


title: 성경무오설

text: 이에 반해, 20세기 이후에는 개신교 보수파인 기독교 근본주의자들이 축자영감설적 성경무오설을 주장하여, 자연과학적 증명까지 포함한다고 주장하며 그 용어의 의미가 변형되어, 원래 의미와 다르게 각인된 기독교 용어 중의 하나로, 축자영감설과 성경 문자주의와 혼용되어 본래의 의미와 전혀 다른 용례로도 사용된다.


title: 성경무오설

text: 기독교의 초기 정경 형성 시기인 4세기 공교회 초기 시기에 이미 성경은 인류의 구원을 위해서 흠이 없으며, 교회활동과 신학 연구에 절대적이인 기준으로 정경, 즉 구약과 신약성경이 완전하다는 주장은 존재했다. 교회내에서 성경의 중요성이 평가절하된 시기와 장소는 11세기 이후 로마교회 지역, 즉 서방교회 지역에 교황제도가 도입되는 시기부터이다. 이 시기에 동방교회의 성경과 사도의 전승, 복음중심주의 개념은 변경되지 않았다. 서방교회의 정치적 상황하에서 교황을 중심으로 형성한 교리와 주장으로 성경 자체보다, 사도의 전승보다도 교황제도가 중요하게 여겨지기 시작했다. 결국 서방교회의 교황제도는 국가 규모의 영지를 다스렸고, 16세기에는 서유럽지역의 대형 국가를 이루는 정치 집단화하였고, 종교적 경건과 성직자의 자세는 언급하기 어려운 상태가 되었다.


title: 성경무오설

text: 16세기, 종교개혁 시기, 서방교회 전체의 개혁을 주장하며, 제도나 전통이 아닌 기독교의 본질인 복음과 이를 담은 성경을 중심으로 하는 개혁을 주장하였던 '종교개혁자'인 개혁 찬성파가 등장하였다. 서방교회의 기존 제도를 지지하고, 개혁 반대파인 '교황중심주의자'들이 개혁 찬성파를 복음주의자로 불렀다. 결국 서방교회는 개혁 반대파 교황중심주의인 '제도주의자’와 개혁 찬성파 성경에 근거한 복음중심주의인 ‘복음주의자’들로 분리되어 서방교회는 지금의 ‘천주교회’와 ‘개신교회’의 교단 교회로 변화하게 되었다.


title: 성경무오설

text: 따라서 교회가 교회답기 위해서는 그 어떤 제도보다 성경으로 충분하다는 성경무오설은 서방교회의 ‘제도주의’를 지지하는 ‘교황중심주의’에 맞서는 서방교회 개혁 찬성파인 '복음중심주의', 즉 초기 개신교 신학의 성경 중요성을 강조하는 신학적 이론이었다. 성경무오설은 초기 개신교 신학에서 개신교의 정체성을 나타내는 정통적 복음주의를 나타내는 중요한 신학적 용어로 발전하였다. 성경무오설은 서방교회 개혁 반대파의 교황중심주의인 제도적 교회와 그 부조리를 비평하는 개혁 찬성파의 핵심 이론 중 하나였고, 복음중심주의를 지지하는 모든 개신교에게 지지되는 신학이론이다.


title: 성경무오설

text: 20세기에 와서 정통 개신교를 반대한 보수주의인 기독교 근본주의자들에 의해서 의미가 변형되어 여러 의미가 혼재된 용어가 되었다. 정통 개신교의 성경이 구원의 지침으로 흠없음을 말하는 '전통적 성경무오설'과 기독교 근본주의의 극보수적 주장을 지지하는 '축자영감설적 성경무오설'은 전혀 다른 용례로 사용된다.


title: 성경무오설

text: 마틴 루터는 성경의 권위를 설명하기 위해 성경무오설의 표현을 사용한다. 중세 말의 14세기 신학자 오컴의 윌리엄이 성경을 기반으로 서방교회의 문제를 공격한 사실을 잘 알고 있었고, 루터는 절대적 성경의 권위를 설명하기 위해 하나님의 말씀으로 설명하였다. 이 하나님의 말씀은 절대적 의미의 성경무오설의 표현이다. 루터에게 이 성경이 하나님의 말씀이라는 표현은 문자적 의미가 아니라 하나님의 말씀은 성경 안에 있고, 성경은 그분의 가르침이며, 속죄의 희생, 죄의 용서, 구원의 사역이라는 의미이다. 루터는 성경이 인류문명을 위한 윤리, 영성을 알려주는 절대적인 것으로 이해하고 주장하였다.


title: 성경무오설

text: 장 칼뱅의 성경에 대한 주장은 절대적 권위의 성경을 설명하며, 그는 성경은 성령의 구술(성경 영감설)로서 이루어졌다는 주장을 포함하여 성경은 성령을 통해 쓰여졌다고 주장한다. 흔히 이를 칼뱅이 축자영감설을 주장한 것이라 여기지만 이는 잘못된 이해이다.


title: 성경무오설

text: 칼뱅은 사도들이 구약을 신약에서 그리스도를 설명하기 위한 궁극적 목적으로만 기록했고, 성경 기록자의 인간적 차이를 이해했고, 칼뱅은 단순히 성경 구절을 인용하는 구절 활용의 주석 방식을 거부했다. 그리고 그가 주장한 ‘성령의 영감’은 서방교회 개혁 반대파, 성경보다 교황과 관련 제도를 중요시하는 교황주의자와의 논쟁에서만 성경의 권위를 설명하며 사용하였다.


title: 성경무오설

text: 칼뱅이 설명한 성령의 구술은 기독교 근본주의자나 개신교 보수주의에서 말하는 축자영감설이 아니다. 칼뱅이 전한 성령의 구술 표현은 신학이 성경에 의존하였고, 당시 서방교회 개혁 주장 역시 성경에 근거한다는 설명이다.


title: 성경무오설

text: 존 웨슬리의 성경에 대한 견해 역시 인간의 말로 기록된 ‘하나님의 말씀’임을 역설한다. 강력한 성경의 권위를 주장하고, 성경은 성령의 영감으로 쓰여졌다고 설명하며, 성경의 무오함을 피력한다. 그러나 웨슬리는 하나님의 영은 성경문헌을 기록한 사람에게 영감을 준 것만이 아니라 '진지하게 기도하며 성경을 읽는 사람들에게도 항상 영감을 준다'는 주장을 동시에 하였다. 성경은 성령을 통해 기록한 하나님 말씀의 수집이 아니라 하나님이 인간과 함께 한다는 ‘역사의 증언’이라고 보았다.


title: 성경무오설

text: 웨슬리의 성경이해는 성경을 읽고 해석하는 단계를 중요하게 여겼고, 문자적인 성경 이해를 경계하였다. 웨슬리는 성경, 전통, 이성, 체험의 관점에서 성경 안에 있는 하나님 말씀에 다가설 것을 강조했다. 성경 해석을 위해서는 첫째로 성경 자체가 성경을 해석하기 위한 중요한 조력자로 이해했으며, 둘째, 초대교회의 해석이 성경을 이해하는 도움이라고 소개했고, 셋째, 인간의 사고능력은 하나님의 은사로 이해하여 하나님의 영은 이성 사용을 통해 '성경해석'을 하도록 하며, 넷째, 성경은 체험을 통해서 확인하고 실천적으로 하나님을 따라 행동해야 한다는 성경 이해를 밝혔다.


title: 성경무오설

text: 초기 종교개혁 사상에서 성경무오설은 인류 구원을 위한 복음을 담은 성경의 권위를 강조하는 기독교적 표현인 신학적 용어이다. 종교개혁자 역시 성경 내부의 의견 대립과 기록자의 시대적 차이, 동일 사건에 대한 다른 의견을 충분히 이해했으나 성경 권위에는 전혀 문제가 없었다, 그들은 교회가 인류 구원에 흠없이 무오한 성경의 바탕 위에 굳건하게 있을 때 바른 교회가 된다고 보았고, 서방교회 종교개혁도 그러한 성경의 바탕 위에 튼튼히 버틸 때 그 의미를 지닌다고 보았다.


title: 성경무오설

text: 종교개혁 사상의 성경이해는 그리스도 몸인 교회의 바탕이며 기둥으로서 성경은 어느 교회제도보다, 사회제도보다도, 학문보다, 과학보다 위대한 흠 없는 책으로, 인류를 구원할 복음이 담긴 성경을 의미하는 성경무오설이었다.


title: 성경무오설

text: 정통 개신교 전통을 따르는 개신교회의 성경무오설에서 성경은 교회를 위해, 성도의 구원을 위해, 복음을 이해하기 위해 완전하다는 의미이다. 초기 종교개혁 신학자들의 성경 이해와 비교해 시대적 범주의 차이는 있지만 기본 개념적 차이는 다르지 않다. 서방교회가 천주교회와 개신교회로 나뉜 종교개혁 이후 17세기 유럽의 개신교 신학에 정통주의가 등장하는 시기에도 이미 성경의 내용이 상호 배치 또는 차이를 지닌다는 사실을 잘 알고 있었고, 로마서의 주장과 야고보서의 주장이 다르다는 사실도 이미 잘 이해하였으며, 구약과 신약의 분명한 시각 차이도 이해했었다. 유럽의 경건주의 시기에도 그 차이점들과 내용적 충돌을 충분히 인지했으나 성경의 절대적 권위에 아무런 영향력을 끼치지 못했다. 이런 성경 내부의 차이와 문자적 표현의 차이로 개신교 내에서 성경의 절대성을 강조하는 성도와 교회와 복음을 위한 성경무오설의 의미는 전혀 퇴보하지 않았다.


title: 성경무오설

text: 이 시기에도 성경무오설은 성경 글자나 획수에 대한 개념이 아니라 오직 믿음과 은총을 이해하고 구원을 이르기에 성경만이 유일한 길이며, 복음을 받아들이는 유일한 길로서 성경을 강조하는 용어였다. 즉 성경무오설은 기독교 신자가 복음의 길에 들어서고 하나님 나라에 들어가게 하는 지침으로 부족함이 없는 유일한 통로이다. 그 어떤 인간의 제도도 방식도 이와 비견할 가치를 지닐 수 없다는 의미였다.


title: 성경무오설

text: 대한민국 대표 개신교 교단의 신학을 형성하는 신학자 칼뱅과 웨슬리 역시 성경의 무오함을 강조하였다. 칼뱅은 성경을 기록이 아닌 하나님의 신탁으로 여겼으며, 웨슬리는 성경의 오류가 있다면 우주천제에 오류가 있다는 말과 같다고 했다. 이 강조점은 성경의 기독교내 가치를 강조하는 표현이며, 어떤 교회의 제도보다 우선한다는 의미로 표현한 것이다. 이들 또한 구약과 신약의 시점 차이와 성경 내부의 논점들을 충분히 이해하고 수용했었다. 다른 신학적 배경을 지닌 정통 개신교단 역시 이와 신학적으로 다를 바 없다.


title: 성경무오설

text: 정통 개신교 신학을 따르는 칼뱅 신학계열의 교단들이나 웨슬리 신학 계열의 교단들은 구원을 위한 성경의 온전함, 무오함을 인정하며, 동시에 성경에 대한 다양한 연구인 문헌분석연구와 역사적 연구, 수사적 연구 등의 각종 연구와 성경신학의 통합과 각 내용의 독특성을 연구하며, 고고학적 연구까지도 병행한다. 정통 개신교 교단들은 성경의 권위를 절대적으로 지지하고, 성경이 인류 구원과 교회에 흠 없이 완전하고, 무오함을 지지한다.


title: 성경무오설

text: 계몽주의를 받아들인 개신교회 신학자의 성서 분석과 비평은 17세기의 구약과 신약의 입장 차이, 로마서와 야고보서의 내용 차이 등의 이해를 세심하게 분석한 결과에 가까우며, 성경을 문서 비평학으로 연구하는 신학자에게도 여전히 기독교 성경의 가치가 변질된 것은 아니었다. 만일 그들에게 성경의 권위가 붕괴되었다면 그들은 성경이 아닌 고대 문헌을 연구했을 것이지만, 여전히 성경을 유일한 연구의 대상으로 하여 근대 성경신학을 발전시켰다.


title: 성경무오설

text: 21세기 정통 개신교회의 성경무오설은 그 의미가 그대로 유지된다. 여전히 예수 그리스도의 복음을 따르는 개신교회 신학과 활동의 중심에는 성경이 있다. 즉 성경이 교회 내에서 사용하는 어떤 제도보다 인류의 구원을 위해 절대적이라는 의미이다. 기독교인들에게 성경은 올바른 인류의 현재와 미래를 위해 과학과 기술과 제도보다도 우선하는 ‘구원의 복음’이 담긴 책이다. 성경은 그러므로 과학과 기술과 제도도 뛰어넘는 인류 구원을 위해서 가장 위대하고 완전하며 오류가 없는 복음의 책이다. 성경은 언제나 기독교 교회와 성도들에게 복음의 기준이고, 교회 활동과 신학 연구와 인류의 구원을 위한 위대하고 절대적인 기준으로 여전히 정경으로 ‘성경은 무오’하다는 4세기 보편 교회의 결정을 여전히 따르는 것이다.


title: 성경무오설

text: 정통 개신교회의 성경무오설은 성경이 인류를 향한 복음을 담은 유일한 것이며, 이 성경은 성도가 구원에 이르게 하는데 전혀 부족함도, 오류도 존재하지 않는다. 그래서 더욱 성경 내부의 입장과 차이점과, 시대적 배경을 열심히 연구하고, 그 내용을 명확히 알도록 주석하고 분석해야 한다.


title: 성경무오설

text: 20세기 초에 등장한 개신교의 급진적 보수주의 세력인 기독교 근본주의자들의 성경무오설은 '문자주의적이고 축자영감설적 성경무오설'(이하, 축자영감설)로 표현된다. 기독교 근본주의는 19세기 계몽주의를 수용한 정통 개신교 신학의 반대파로 19세기 말에서 20세기 초에 형성되었고, 16세기와 17세기 초기 개신교회의 신학 개념을 본래 의미와 달리 활용하며 극보수적 개념을 주장하는 개신교 극보수주의 세력이다. 기독교 근본주의자들은 초기 종교개혁 신학자들이 반대하고 17세기 개신교 정통주의 신학에서도 폐기한 '축자영감설'과 '문자적 성경 이해'를 20세기 초에 재활용하여 개신교 성경신학과 정통 개신교 신학에 반기를 들었다.


title: 성경무오설

text: 20세기 초의 근본주의의 축자영감설은 안타깝게도 성경무오설을 16세기와 17세기의 제도주의적이고 교황주의적 서방교회 문제를 극복하기 위한 이론이 아니라 계몽주의 영향의 정통 개신교 신학과 근대적 성경신학, 자유주의 신학을 거부하기 위한 개신교 내부의 극보수주의의 도구으로 변화시켰다. 근본주의의 축자영감설은 개신교 신학에서 계몽주의를 인정, 수용하는 요소를 모두 배제하기 위한 중요 이론으로 재사용되었다.


title: 성경무오설

text: 현대의 기독교 신학, 특히 개신교 신학에서 계몽주의적 자유주의 신학은 더 이상 영향력이 없으며, 현대 신학은 기독교 전통과 역사를 강조하는 형태의 신학으로 변화하였다. 그러나 근본주의가 인용하는 칼뱅의 주장을 따라 축자영감설은 성경에 거론되지 않는 개념인 계몽주의를 포함한 다양한 근대 신학적 개념에 신학적 무가치를 증명하기 위한 기준으로 활용되기 시작하였고, 현대 신학이 더 이상 계몽주의와 자유주의적 신학에서 벗어났는데도 여전히 축자영감설을 주장한다.


title: 성경무오설

text: 결국 축자영감적 성경무오설은 극보수주의 개신교 세력인 기독교 근본주의자가 의도대로 성경을 재편집 활용하는 근거 기준으로 변화하였다. 정통 개신교 신학이 진지하게 고려하였던 유럽의 계몽주의와 자연과학연구를 거부하고, 오직 문자적인 성경의 본문과 구절 활용을 주장하였고, 이를 근거로 근대적 성경 주석론과 문헌 비평 이론을 거부하였으며, 근대 과학적 연구 결과를 무시하는 활동을 전개하였다.


title: 성경무오설

text: 성경의 문자적 활용과 구약과 신약의 시대적 차이, 시각 차이를 고려하지 않은 무차별적 성경 인용과 활용은 인류에게 열린 복음을 위한 성경이 아니라 기독교 근본주의를 위한 성경 이해가 되었다.


title: 성경무오설

text: 기독교 근본주의에서 모든 성경 글자에까지 영이 담겼다는 '축자영감설'과 문자적으로 성경을 따라야 한다는 '문자적 성경 이해'의 성경무오설은 자신들의 보수적 주장을 지지하는 장치로서 매우 중요하다. 정통 개신교의 신학을 공격하기 위해서는 정통 개신교와 다른 형태의 성경 근거제시가 필요했으나 정통개신교의 성경연구 방식을 뛰어넘을 수 없었고, 결국 종교개혁과 개신교 정통주의 시절 폐기된 축자영감설과 문자적 성경이해를 정통 개신교회가 회피한 것이라는 이유를 들어 재활용하였다.


title: 성경무오설

text: 축자영감설과 문자적 성경이해는 기독교 근본주의자들이 자신들의 보수적 주장에 어울리는 성경 구절들을 무작위로 채택할 수 있는 방편이 된다. 예를 들어 구약의 요나서에서 요나의 불평 기록과 하나님의 명령 기록을 동일한 가치이므로 근본주의자들의 의도에 맞게 얼마든지 재배열, 재편집할 수 있다. 동일한 가치인 이유는 모든 성경 글자까지 영이 깃들어 무슨 문장이라도 영적인 문장이라는 축자영감설의 지지를 받는 탓이다. 이런 논리 구조를 지닌 축자영감설과 문자적 성경이해는 이미 17세기 개신교에서 위험한 성경이해로 폐기되었다.


title: 성경무오설

text: 개신교 보수주의인 기독교 근본주의는 성경을 인류를 향한 ‘완전한 복음의 성경’이 아니라 '축자영감설'과 '문자적성경이해'로 덧칠된 기독교 근본주의의 성경으로 홍보하는 역할을 하였다.


title: 성경무오설

text: 기독교 근본주의자들이 축자영감설을 기준으로 시대적 배경과 신학적 근거 없이 성경의 구절을 재구성하며 ‘반정통 개신교’ 사상, ‘반계몽주의’, ‘반과학주의’, ‘반현대주의’를 주장하였다. 근대 교육을 받고 인문, 자연과학적 상식을 지닌 일반인과 신도들에게서 축자영감설의 주장이 지성과 상식을 거부한다는 비판을 받았다. 반지성적이라는 비난에 반응하여 축자영감설을 따라 펼친 주장들을 과학적으로 증명하고자 시도하여, 결과적으로 근본주의자들이 거부하던 자연과학을 성경의 문자 내용을 증명하는 기준으로 삼는 비논리적이고 언어도단적 행동을 하였다.


title: 성경무오설

text: 기독교와 관련이 적은 타종교인이나 무종교인들의 기독교 성경의 무오설을 비판하는 대부분은 기독교 근본주의의 성경무오설인 축자영감설에 대한 비판적 문제 제기이며, 정통 개신교회 성도와 신학에서 주장하는 정통적 성경무오설에는 문제 제기되지 않는다. 가장 흔히 회자되는 비판 4개를 보면 아래와 같다.


title: 성경무오설

text: 기독교 성경과 성경에 따른 주장에 대한 비난 중 다수를 차지하는 위의 4 가지 비난은 ‘정통 개신교회’의 성경이해에 대한 비난으로 볼 수 없으며, 기독교 근본주의의 축자영감설의 성경이해에 대한 비난으로 인식해야 한다. 기타 비난의 대부분 역시 기독교 근본주의 축자영감설로 시도한 성경 설명에 대한 비난이다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 바로 이 전의 교향곡들에서 다양하고 새로운 시도를 보여준 베토벤은 이 《7번》에서 다시 정통 교향곡으로의 회귀를 보여주고 있다. "투쟁과 승리"라는 도식의 《5번 “운명”》이나 "자연에 대한 찬미"가 중심 주제인 《6번 “전원”》과 달리, 이 《7번》에서는 경괘한 장단과 리듬을 앞에 내세우는 무곡 형식의 아이디어를 보여주고 있어, 당대건 후대건 이 작품을 평한 사람들은 하나같이 춤이나 춤곡, 축제 등의 흥분되고 들뜬 모습을 연상케 한다고 말했다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 베토벤은 1811년에서 1812년에 걸쳐 이 《7번》을 작곡했다. 구상은 1809년에 시작되고 있지만, 본격적인 작곡은 1811년 말에 이르러 보헤미아의 휴양지 테플리스에서 요양을 하고 있을 때 시작되었으며, 완성은 1812년 4월(혹은 5월)에 이루어지고 있다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 매혹적인 리듬으로 유명한 이 작품의 마지막 부분(알레그로 콘 브리오)은 완전히 절제되지 않은 것으로 묘사될 수 있다. 실제로 일부 동시대인들은 베토벤이 술에 취해 마지막 부분을 작곡했다고 의심했다. 제2장(알레그레토)만이 거친 춤의 리듬을 끊고, 서글프고 우울한 기분을 보여 오랫동안 여운이 남는다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 전술한 바와 같이, 이 작품의 작곡 시기 동안 베토벤은 빈이 아닌 보헤미아 지방의 테플리츠(현 체코 테플리체)에서 요양하고 있었는데, 불멸의 연인도 여기서 마지막으로 던져지고 있어, 이 작품과 모종의 연관 관계가 있다고 주장하는 연구가들도 있다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 초연은 1813년 12월 8일에 빈 대학 강단에서 《웰링턴의 승전》과 함께 이루어졌다. 이 연주회는 하나우 전투에서 부상당한 오스트리아 병사들을 지원하기 위해 개최된 자선 음악회였다. 베토벤 자신도 그렇고, 공연을 기획한 사람들도 그렇고, 꽤 공을 많이 들인 이 공연에서 연주한 관현악단 일원 중에는, 베토벤의 후기 현악 사중주의 보급에 크게 이바지한 바이올리니스트 이그나츠 슈판치히, 베토벤에게 성악과 오페라 수업을 한 안토니오 살리에리, 베토벤과의 친교로 익히 알려진 피아니스트 겸 작곡가 요한 네포무크 훔멜, 오페라 작곡가로 유명한 자코모 마이어베어, 더블베이스의 거장 도메니코 드라고네티, 피델리오의 피아노 편곡을 맡기도 한 피아니스트 겸 작곡가 이그나츠 모셸레스, 본 시절 선제후 궁정 오케스트라의 일원으로서 처음 만난 작곡가 안드레아스 롬베르그 등이 있어, 명연주가들과 당대 혹은 이후의 유명 작곡가들까지 있는 것을 볼 수 있는데, 이러한 점은 꽤 흥미롭다. 또 이탈리아의 기타 거장 줄리아니는 이 초연에서 첼로를 연주했다고 전해진다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 하지만 청각장애가 한층 심해진 데다가, 당대 악기로는 자신이 원하는 만큼의 힘과 스피드를 얻기 힘들자, 베토벤은 리허설 때 꽤 짜증을 냈던 것으로 전해진다. 바이올린 연주자로 참여했던 루이 슈포어의 증언에 따르면, "약하게 연주해야 하는 부분에서는 아예 보면대 밑으로 기어들어갔고, 강한 부분에서는 펄쩍 뛰어올라 고함을 치기까지 했다"고 한다. 베토벤이 지휘대에서 지휘한 이 음악회는, 한층 고양된 애국주의 열풍과 승리감도 있어서였는지 크게 성공했다. 함께 초연된 《웰링턴의 승전》이 관객들에게 더 좋은 반응을 얻었다고 전해지고는 있지만, 이 《7번》 또한 성공적이었으며, 특히, 제2악장은 유별나게 인기를 얻어서 여러 형태로 편곡되었고, 초연의 무대에서도 앵콜로 연주되었다. 하지만 이 《7번》이 유독 인기를 많이 얻어 후속작인 《8번》을 압도하게 되자, 베토벤은 오히려 짜증을 내며 "《8번》이 《7번》보다 더 훌륭한 작품"이라고 출판사에 편지까지 보내 항의했다고 한다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 《3번》과 같은 확장된 호른 파트는 없고, 《5번》이나 《6번》과 같이 피콜로나 트롬본을 동원하지도 않으며, 《9번》과 같은 합창은 물론 사용되지 않는다. 또한 서법도 《3번》이나 《9번》에 비해 명료하여 고전적인 교향곡이라고 할 수 있다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 《8번》의 초연시 함께 연주되었을 때는 목관 악기가 배, 현악기는 바이올린 각 18개, 비올라 14개, 첼로 12개, 콘트라베이스 7개, 그리고 출판보에 없는 콘트라바순 2개가 포함되는, 당시로서는 거대한 편성이었다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 작품은 전4악장으로 구성되어 있다. 고악이나 종지부 악기의 연구 영향이 베토벤의 연주에까지 영향을 주기 시작하기 이전의 전통적인 모던 악기에 의한 연주에서는 제1,3,4악장의 모든 반복을 포함하면 약 42분 정도로 여겨진다. 단, 모든 반복이 행해지는 연주는 적고, 그 결과 40분 미만의 길이로 연주되는 적이 많았다. 카라얀 / 베를린 필 등에서는 35분에서 끊는 시간으로 연주되고 있다. 최근에는, 예전에 "너무 빠르다"라고 생각되고 있었던 베토벤의 메트로놈 지시와 작곡 당시의 연주 습관을 존중하는 경향이 강해지고 있어, 모두 반복을 포함해도 40분에서 끊는 시간으로 연주되는 경우가 늘어나고 있다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 제1악장은 가장조의 목가풍 서주로 시작한다. 3분 남짓 서주가 연주되고 이어 꾀꼬리 소리를 연상케 하는 경쾌한 리듬의 1악장 제시부가 이어진다. 이 주제에 나타나는 특유의 리듬은 이후 1악장 전체에 걸쳐 반복된다. 서주를 제외한 1악장은 전형적인 소나타 형식이다. 제2악장은 알레그레토(조금 빠르게)라고 써 있지만 이 교향곡에서 가장 느린 악장이다. 가단조의 멜랑콜리한 주제가 제시되고, 대위법적으로 전개된다. 제3악장은 바장조의 스케르초이다. 전형적인 겹세도막 형식(A-B-A)을 확장한 A-B-A-B-A 구조로 되어 있다. 제4악장은 이 교향곡을 통틀어 가장 빠르고 힘이 넘치는 악장으로, 바커스(술의 신)의 향연이라는 별명으로 불리기도 한다. 약박에 있는 액센트가 특징이다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 투티로 4분음표가 강하게 연주되고 오보에가 솔로로 연주한다. 그리고 16분음표에 의한 장대한 상승장음계가 특징적인 서주 후에 부점음표에 의한 경쾌한 리듬의 음악이 시작된다. 첫 번째 주제는 플루트의 신나는 솔로로 제시된다. 여기에서 부점음표의 동기가 전곡을 통하여 반복되기 때문에 제2주제와의 대비는 적다. 경쾌한 리듬이 주제부, 전개부, 재현부, 모두를 지배하고 있어, 바그너의 평이 나타내는 바와 같다. 전개부는 현과 관의 대비 응답이 눈부시다. 코다에서는 22 마디에 걸쳐 지속되는 저현에 의한 고집저음이 혼돈된 채로 피아니시모부터 포르티시모까지를 이끌어주고, 마지막으로 현과 관이 응답을 반복한 후 일체화되어 종결을 시도한다. 곡을 닫는 소리는 으뜸음인 도(가 음)가 아니라 가온음의 올림다 음이다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 도중에 현악기가 연주하는 주화음(라 도 #미)과 목관악기의 아래 속화음(레 파 라)이 나란히 달리는 285 마디는 19세기 말부터 조바꿈의 오류로 파악하여 수정되는 경우가 있으며, 20세기 초기에 출판된 올렌부르크와 페타스 사의 막스 웅거 교정판 악보에서도 마디 후반에 현악기의 음정을 수정하고 있다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 초연시 청중으로부터 특히 지지를 받았던 악장이다. 슈만은 이 주제를 바탕으로 변주곡을 남기고 있으며, 바그너는 이 악장을 불멸의 알레그레토라고 불렀다. 복합세도막 형식의 주부는 변주곡 형식으로, 계속해서 완강하게 동음이 반복되는 정적인 선율이면서도 화성적으로는 풍부하게 채색되어 있다. 첫 세 마디에서 호른과 목관이 연주하는 인상적인 화음 뒤에 현악기로 주제가 연주되고, 그 뒤에 애수를 띤 오블리가토가 얽힌 변주가 이어진다. 후반부를 반복한 주제를 현악기의 저음 제시를 포함해 네 번 연주하고, 마지막으로 모든 악기에 의해 포르테에 이르는 것은 《9번》의 환희의 선율 제시 전개와 같다. 알레그레토는 이 작품의 전 악장 중 가장 느린 속도 설정이다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 형식적으로는 세도막 형식으로 되어 있지만, 트리오는 2회 나타나 ABABA 형태로 되어 있다. 2차 스케르초 도중에는 강약기호를 p(피아노)나 pp(피아니시모)로 떨어뜨리라는 지시가 있다. 코다에서는 《9번》의 제2악장과 마찬가지로 트리오가 짧게 회상된다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 열광적인 피날레의 악장이다. 두 번째 악장과 마찬가지로 동일 리듬이 집요하게 반복되고, 여린박(약박)인 두 번째 박자에 악센트가 놓여 있다(현대의 록, 팝에 있어서 드럼 장단을 잡는 법과 같다). 제1주제는 후년의 자료 연구에서 아일랜드 민요 "노라 크레이나"의 선율에서 따온 것으로 되어 있다. 이 첫 번째 주제는 주화음이 아닌 속칠화음으로 시작된다. 제1악장과 마찬가지로 코다에서는 저현으로 고집저음이 연주된다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 121마디(※지금까지의 괄호를 일련으로 카운트하지 않는 경우)에서 제1괄호를 다섯 마디 동안 친 후의 반복에 대해서는 미비한 점이 있어, 초판, 구 전집판을 포함한 19세기 중의 출판보에서는 5마디와 13마디 중 어느 쪽으로 돌아갈지 제시되지 않았다. 20세기에 들어서면, 5마디에 사이즈가 작은 "S", 제1괄호의 125마디에는 "Dal Segno"를 보충하는 것이 통례가 되며, 베렌라이터 판에서는 자료에 존재하지 않음을 더욱 명확히 하기 위해, 이들 기호는 괄호로 묶여있다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 이 교향곡에 대한 음악가들의 평가는 엇갈리고 있다. 로맹 롤랑은 각 악장마다 독특하고 인상적인 리듬과 경쾌한 장단이 악장 전체를 지배하는 특징에 대하여 그의 베토벤 전기에서 "리듬의 대향연"이라고 표현한 바 있고, 바그너는 각 악장에서의 리듬 동기 활용을 가리키며, "춤의 성화(聖化)"("Apotheose des Tanzes")라고 극찬했다. 반면, 베버는 "베토벤은 이제 정신병원행이다"라는 말을 남겼고, 바인가르트너는 "다른 어떤 곡보다 정신적 피로를 일으킨다"라는 말을 남겼다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 독일의 철학자 에드문트 후설은 초월적인 알레그레토에 집착했으며, 현대의 심리학자들은 그것이 왜 그렇게 강력한지 이해하려고 노력했다. 그리고 폐 전문가들은 심지어 알레그레토가 호흡 패턴에 미치는 영향을 조사했다. 이처럼 알레그레토는 계속해서 끊임없이 대중 문화에 영향을 미치고 있다.


title: 교향곡 7번 (베토벤)

text: 오늘날 제2악장 알레그레토는 종종 연주회에서 별도로 프로그램화 되고 있으며, 베토벤의 전기 영화 불멸의 연인 (1994)과 2010년 오스카상 수상작 킹스 스피치 (2010)의 클라이막스 장면을 포함하여 대략 20개 이상의 주요 영화에 사용되었다.


title: 투수

text: 선발투수가 완투하지 않고 중도에 강판될 경우 등판하는 투수이며 구원 투수(릴리프)라고도 한다. 팀이 리드하고 있을 때의 중간 계투는 리드를 놓치지 않고 마무리투수에게 이어주는 역할을 한다. 팀이 리드당하고 있을 때의 중간 계투는 더 이상의 리드를 허용하지 않고 경기를 역전시키는 역할을 한다. 역할은 두 가지로 구분되는데 1~2회 던지는 숏 릴리프와 3~4회 던지는 롱 릴리프가 있다. 최근에는 중간계투와 마무리를 잇는 셋업맨의 개념이 정착되고 있으며 이외에 좌타자만 상대하는 좌완스페셜리스트, 몹업맨 등이 있다.


title: 투수

text: 미국 메이저 리그 세인트루이스 카디널스의 감독 토니 라 루사 감독에 의해 세분화된 투수 역할 중에서 마무리 투수는 주로 세이브를 목적으로 제일 마지막으로 등판하는 투수이다. 팀의 승리를 지키기 위해 주로 9회나 혹은 8회에 등판한다.


title: 투수

text: 공을 머리보다 높은 위치에서 뿌리는 투구폼을 가리킨다. 높은 타점에서 공을 던지는 만큼 체중이 많이 실려 빠른 공을 던질 수 있다. 하지만 높은 타점을 형성할 경우 부드러운 투구폼을 갖기 어려우며 역동적 투구폼은 관절에 부하를 불러올 위험이 크다. 오버스로형 투수들 중에서도 특히 높은 타점을 보유한 투수는, MLB 출신으로는 샌프란시스코 자이언츠 소속 투수였던 팀 린스컴, KBO 리그 출신으로는 현 세인트루이스 카디널스의 투수 김광현이 대표적이다. 이 중 김광현은 투구폼을 수정하여 과거보다 공을 놓는 위치가 다소 낮아졌다.


title: 투수

text: 공을 눈높이 혹은 그보다 약간 아래에서 놓는 투구폼을 가리킨다. 과도하게 팔을 높이지 않기 때문에 부드럽게 공을 던지기 좋고 이에 따라 부상의 위험도 적다. MLB의 '빅 유닛' 랜디 존슨이 대표적인 쓰리쿼터 투구폼을 가진 투수다. KBO에서는 조상우, 원종현 선수가 쓰리쿼터 각도로 불 같은 강속구를 뿌리는 것으로 유명하다.


title: 투수

text: 공을 놓는 지점(릴리스 포인트)이 어깨 아래쪽에서부터 골반 위쪽에 형성되는 투구폼을 가리킨다. 흔히 '옆구리 투수'라 부르기도 한다. 사이드 암 투구폼으로 유명한 선수는 '뱀직구'로 유명한 전 기아 타이거즈 소속 투수 임창용이 있다.


title: 투수

text: 앞서 설명한 '오버스로'의 대칭점에 있는 투구폼으로서, 골반 아래는 물론 무릎 아래에까지 이르는 아주 낮은 릴리스 포인트를 갖는 투구폼을 지칭한다. 투구 시 공의 변화가 심해서 적응에 어려움을 겪는 타자들이 많다. 이러한 연유로 승부처에서 위기를 틀어막는 소방수 역할을 맡는 경우가 많다. 대표적 언더스로 투수로는 SSG 랜더스의 박종훈, 전 롯데 자이언츠 소속 투수 정대현,전 해태 타이거즈 이강철이 있다. NPB 출신으로는 지바 롯데 마린스의 투수였던 와타나베 슌스케가 극단적으로 낮은 릴리스 포인트로 유명하다.


title: 전압 강하

text: 전압 강하는 전압에 의하여 감소된 전압을 의미한다. 전기 회로에 흐르는 전류의 경로를 따라 전위가 감소한 것이다. 전기 전도체를 따라, 접촉부를 따라, 단자를 따라 전원의 내부저항의 전압이 강하되는 일은 공급되는 에너지의 일부가 소실되기 때문에 바람직하지 못하다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 한글전용 또는 한글만 쓰기는 한국어를 적을 때 한자를 쓰지 않고 한글만을 쓰는 것을 말한다. 한글 학회 같은 데서는 일상 생활에서 한자를 완전히 폐지하고, 한글만 사용해야 한다고 주장하고 있다. 한글 전용을 주장할 때 한국어 순화(우리말 다듬기)를 함께 주장하는 경우도 많다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 국한문혼용(國漢文混用) 또는 한자혼용(漢字混用)은 한국어를 문자로 표기할 때 한글과 한자를 섞어서 표기하는 방식을 말한다. 엄밀하게 말하면 한문은 사용하지 않으므로 국한자혼용(國漢字混用)이라 불러야 한다는 의견도 있다. 전국한자교육추진총연합회에서 일상 생활에서 국한문혼용을 쓰자고 하는 한자 부활을 주장하고 있다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 한글은 1443년 조선의 4대 임금 세종이 만든 글자인 훈민정음이다. 세종은 한문을 배우기 어려워 하고 한자로 말미암아 사는 데 겪는 불편과 불이익을 겪는, 글자를 깨치지 못한 백성을 위해 한글을 만들었다. 하지만 신하들은 중화의 문화를 따라야 한다는 사대주의적 면에서 한글(당시 명칭 훈민정음)을 반대했다. 이들은 중국과 문화적으로 동문동궤(同文同軌)하는 문화국으로서 다른 글자를 만들면 문화적으로 국제관계에서 고립을 초래할 거라 주장했다. 한글은 궁중의 내명부와 일반 백성 사이에 널리 퍼져, 문맹을 퇴치하고 한민족 고유의 문화를 창달하는 데 큰 도움이 되었다. 조선 시대 후기에 와서는 양반들도 한글로 문예 활동을 하는 것이 퍼져 한자와 한글 혼용으로 쓰인 소설에 이어, 한글만으로 쓰인 작품도 발달하게 되었다. 특히 1600년대 초기에 쓰인 허균의 《홍길동전》은 지금도 널리 알려져 있다. 조선 시대 말기에는 한글과 한자가 섞인 문장이 공용 문서에까지 쓰였다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 학교에서 배우는 언어는 일본어가 되었지만, 일제 강점기 초기부터 중기까지는 한국어도 한 과목으로 여겼다. 하지만 수업시수는 많지 않았고 한국어나 한글 사용을 막는 사회적인 압력도 컸다. 당시 한국어 표기는 일본어 표기처럼 국한문혼용을 사용했기 때문에 민족 말살 정책을 펴기 전까지는 식민지 지배 상태에서도 한국어는 살아남았다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 로동신문에서 알 수 있듯이, 1946년까지는 세로쓰기에 한자를 혼용하였고, 1947년에는 세로쓰기를 유지하면서 수의 이름만을 한자로 적었다. 1949년에는 가로쓰기를 도입하면서 한자를 폐지하였다. 김일성의 명령에 의한 것으로 추정된다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 여기에 대해 공용 문서의 정의도, 얼마 동안의 정의도 없고, 시행 규칙도 없고 위반자에 대한 벌칙 규정도 없어 법률이 아니고 선언문이라고 해석하는 법률가도 있다. 또 한글 학회와 같은 한글 전용론자들은 다만 뒤 단서 조항을 폐지해야 한다고 주장한다. 이는 2005년 1월에 제정된 국어기본법에 흡수되면서 자연히 폐지되었다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 이승만 시대에는 국민학교(현 초등학교)에서부터 한자 교육을 했지만, 박정희 시대인 1970년에는 한자 폐지 선언을 발표하고 보통 교육에서 한자 교육을 전면 폐지했다. 그러나 언론계를 중심으로 이에 대한 반대가 강해서 1972년에 다시 한자 폐지 선언을 철회해 중학교와 고등학교의 한문 교육이 부활하였다. 그러나 그때부터 한문은 선택 과목이 됐으며 시험에도 거의 관계가 없고, 실제 사회에서도 거의 쓰이지 않는 한자는 학생들의 학습 동기도 불러일으키지 못했다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 1980년대 후반부터, 한국의 신문·잡지도 점차 한자를 쓰지 않기 시작했다. 한글 교육 세대가 많아지면서, 한자를 섞어 쓴 출판물이 선호되지 않게 된 점이 한 이유라고 할 수 있다. 또한 1990년대 초반부터 개인용 컴퓨터와 PC통신이 널리 보급되면서 한글 문서들이 광범위하게 작성되고 통용됨으로써 한글 전용의 현실성이 자연스럽게 실증되었다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 한편 1990년대 후반부터 한자 교육 부활을 요구하는 소리가 거세지자, 1998년 당시 대통령 김대중이 공문서에 한자를 섞어 쓰는 데에 손을 들어 주었다. 대통령의 지시로 도로 표지나 철도역·버스 정류소에서 한자 병기는 실현되었지만, 한글 전용파의 저항이 완강해서 초등학교에서 한자 교육 의무화나 젊은 층에서 한자 사용 일상화는 실현되지 않았다. 서울 시내의 버스 정류소의 한자 표기는 버스 개편으로 없어졌다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 한자 혼용을 주장하는 사람은 한국어에서 한자로 이루어진 낱말이 70% 또는 80% 이상을 차지한다고 주장한다. 한글 전용을 주장하는 사람에 따르면 국립국어원이 펴낸 표준국어대사전을 기준으로 조사했을 때 한자어가 차지하는 비율은 50% 가량이라 한다. 한자를 쓰지 않기 때문에 한자어 낱말이 그만큼 줄어들었다고 여기는 사람도 있다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 한글 전용인지 한자 혼용인지에 대해서는 여론 조사에서도 국론이 양분되어 왔다. 정치가들도 이것을 쟁점화하기에 난색을 보여 광복 이래 계속된 이 논쟁을 문자 전쟁이라고 부르기도 한다.


title: 한글전용과 국한문혼용

text: 대부분의 한국어 입력기는 한글 위주로 입력하되, 한자가 필요할 경우에는 한자 키를 눌러 변환하는 형식으로 되어 있다. 하지만 몇몇 한국어 입력기는 국한혼용이나, 한자어를 쉽게 입력하기 위해 일본어 입력기처럼 한자를 연속적으로 변환하는 기능을 제공하고 있는데, 다음과 같은 입력기가 있다.


title: 신 죽산 안씨

text: (신) 죽산 안씨(竹山 安氏)는 경기도 안성시 죽산면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 안원형(安元衡)은 고려 말 문하시중(門下侍中)을 역임하고 나라에 공을 세워 죽성군(竹城君)에 봉해졌다고도 하고, 중대광(重大匡) 광산군(光山君)이라는 기록도 있다.


title: 신 죽산 안씨

text: 시조 안원형(安元衡)의 아들 안면(安勉)은 이색(李穡)과 함께 김광재(金光載)의 문하에서 1341년(충혜왕 복위 2)에 사마(생원시)에 합격하여 1367년(공민왕 16)에 중서문하성(中書門下省) 정언(正言)으로 있을 때 신돈(辛旽)의 부정을 문제 삼았다가 파직 당한 뒤로는 주로 전라도 광주지역에 머물며 전원생활을 즐긴 것으로 보이며, 조선이 개국한 뒤 통훈대부(通訓大夫) 광주교관(光州敎官)을 지낸 것으로 알려져있다. 그의 큰아들 안노생(安魯生)은 1376년(우왕2)에 문과에 급제하여 강직하고 결백한 성품을 인정받아 문하사인(門下舍人) 등의 관직을 지냈으나 정몽주(鄭夢周)가 이방원(李芳遠)에게 피살될 때 그 일파로 몰려 파직된 후 경상도 영해도호부(寧海都護府)로 유배되었다. 조선이 개국하고 1399년(정종 1)에 좌간의대부(左諫議大夫)로 다시 출사하여 1400년(정종 2)에는 집현전제학(集賢殿提學)으로 중용된 후 경상도안렴사·진주목사·예조참의·이조참의·경기도관찰사·충청도관찰사·광주목사 등을 지냈다. 그 후손들은 현재 경기도 파주, 광주광역시 오치동·매월동, 함평 나산·월야, 무안, 전라북도 진안·고창, 경상북도 등지에 흩어져 살면서 이재공파 문중을 형성하고 있다. 둘째 아들 안정생(安挺生)은 세종 때 보문각직제학(寶文閣直提學)을 지냈다고 한다. 그 후손들은 현재 전라남도 장흥·보성·강진·화순·순천, 경기도 파주·양주 등지에 흩어져 살면서 제학공파 문중을 형성하고 있다.


title: 신 죽산 안씨

text: 회양부사(淮陽府使)를 지낸 안복초(安復初), 형제가 나란히 과거에 급제하여 사헌부감찰·의금부도사를 지내다 좌익원종공신(佐翼原從功臣) 3등에 녹훈된 후 개성부경력·호조참의·호조참판·충청도관찰사·내금위장을 지냈던 안철손(安哲孫)과 예문관대교(藝文館待敎)로 《문종실록(文宗實錄)》편찬 때 편수기사관(編修記事官)을 지냈고 좌익원종공신 2등에 녹훈되었던 안신손(安信孫) 형제, 1467년 이시애(李施愛)의 난에 순국한 안민(安民), 1507년 정국원종공신(靖國原從功臣)에 녹훈되어 청안‧진안‧예안 세 고을의 현감을 지내면서 선정을 베풀어 ‘안삼안(安三安)’이라 불렸던 안범(安範), 의정부사록(議政府司錄)을 지낸 안수륜(安秀崙), 1522년 과거에 아원(亞元)으로 급제하여 우아한 문장과 재행(才行)으로 당세에 으뜸이었던 안수잠(安秀岑), 이황(李滉)과 동년(同年)으로 급제하여 병조정랑을 지냈고 문장(文章)이 뛰어났던 안충달(安忠達), 사간원정언·사헌부지평·나주목사·남원부사를 지내고 물러나와 ‘호남삼고(湖南三高)’로 불렸던 안축(安舳), 임진왜란 때 선무원종공신(宣武原從功臣) 2등에 녹훈되었던 안극지(安克智), 병법에도 능해 정유재란 중에 충무공 이순신(李舜臣)을 도왔던 안중묵(安重默), 임진왜란·정묘호란·병자호란 때 의병을 일으켰고 평생 동안 절의(節義)를 실천해서 보성 죽산안씨의 위상을 한껏 높인 문강공(文康公) 안방준(安邦俊), 병자호란에 남한산성까지 호종했던 안유신(安由愼), 1680년 보사원종공신(保社原從功臣) 1등에 녹훈된 안음(安崟), 성균관직강(成均館直講)을 지낸 안여기(安汝器), 송시열(宋時烈)과 함께했던 이병재(理病齋) 안여해(安汝諧), 유의(儒醫)로 추천받을 정도로 의술에 뛰어났고 동복현감을 지낸 안수상(安壽相), 향약(鄕約)과 의고(義庫)로 빈민을 구제하고 학재(學齋)를 지어 인재를 가르쳤던 안후상(安後相), 시가(詩歌)에 뛰어났던 한설당(閒說堂) 안창후(安昌後), 사간원정언·장령·사헌부지평을 지내면서 서슴없이 바른말 했던 무은재(無隱齋) 안치택(安致宅), 뛰어난 문장(文章)으로 예조좌랑을 지낸 안치방(安致邦), 1795년 79세의 나이로 과거에 급제하여 세상을 놀라게 했던 안형직(安衡稷), 정약용(丁若鏞)이 <기변(幾辨)>을 읽고 “그 정밀하고 명석함이 사람을 감복케 하였다”고 했던 서운헌(棲雲軒) 안호(安浩), 송매정(松梅亭)의 주인으로 목미암(木美庵)에서 향촌교육에 힘을 쏟았던 안수록(安壽祿), 한말·일제시대에 도학(道學)을 이념으로 삼아 교육활동에 헌신했던 도학자 회봉(晦峯) 안규용(安圭容), 1907년 정미의병(丁未義兵) 때 나라위해 목숨 바친 머슴 출신 의병장 안규홍(安圭洪)·유격대장 안택환(安宅煥)·군량담당 안규창(安圭昌), 1919년 서울 파고다공원 3.1독립만세운동의 안규용(安圭瑢), 1919년 4월 낙안과 벌교장터에서 '낙안 3.1독립만세운동'을 주도했던 안규삼(安圭三)·안규진(安圭晉)·안덕환(安德煥)·안상규(安尙圭), 1924년 사재를 정리하여 상해로 망명·대한민국 임시정부에 군자금을 제공했던 독립운동가 안후덕(安厚德), 1929년 광주학생항일운동의 안종변(安鍾卞), 1950년 한국전쟁 때 보도연맹원 480명을 풀어줬던 ‘한국판 쉰들러’ 안종삼(安鍾三), 1971년 월남전에서 육군대령으로 순국한 안도열(安道烈) 안평호등이다.


title: 신 죽산 안씨

text: 2000년 인구주택총조사에서 죽산 안씨는 56,051명이었고, 신죽산(新竹山)은 7,666명으로 발표되었다. 1994년 죽산안씨족보를 편찬할 당시에 생존해 있는 후손은 41,708명으로 집계되었다.


title: 신 죽산 안씨

text: 1652년 안국재(安國宰), 1483년 안범(安範), 1675년 안선유(安善孺), 1705년 안세증(安世曾), 1707년 안수잠(安秀岑), 1522년 안여지(安汝止), 1660년 안여천(安汝天), 1610년 안유경(安由敬), 1657년 안음(安崟), 1849년 안종벽(安鍾璧), 1678년 안준유(安俊孺), 1561년 안중돈(安重敦), 1635년 안지망(安之望), 1646년 안지성(安之聖), 1894년 안창환(安暢煥), 1606년 안처공(安處恭), 1531년 안축(安舳), 1525년 안충달(安忠達), 1713년 안치량(安致亮), 1729년 안치택(安致宅), 1714년 안헌증(安憲曾), 1859년 안혁(安{王+奕}), 1888년 안호일(安灝一)


title: 신 죽산 안씨

text: 1894년 안규석(安圭奭), 1679년 안민유(安敏孺), 1780년 안사검(安思儉), 1507년 안수륜(安秀崙), 1507년 안수잠(安秀岑), 1615년 안억(安嶷), 1660년 안여기(安汝器), 1682년 안여해(安汝諧), 1613년 안유신(安由愼), 1888년 안장환(安章煥), 1648년 안전(安峑), 1531년 안중돈(安重敦), 1880년 안책(安筞), 1531년 안축(安舳), 1744년 안치방(安致邦), 1725년 안치응(安致膺), 1741년 안치중(安致中)


title: 신 죽산 안씨

text: 세조(世祖)와 근빈 박씨(謹嬪朴氏) 소생의 장남 덕원군(德源君) 이서(李曙, 1449~1498)의 다섯째 딸 이탁문(李托文, 1494~?)은 죽산안씨 안수금(安秀嶔, 1488~1542)과 혼인을 했다. 안수금(安秀嶔)은 1507년(중종 2) 4월 20일에 정국원종공신(靖國原從功臣) 1등에 녹훈되었던 안범(安範, 1460~1523)의 셋째아들로 1513년(중종 8) 식년시 무과에서 을과 2위로 급제해서 사헌부 감찰, 정읍 현감, 함평 현감, 안동 부사(안동부 판관), 고성 현령, 평안도 우후(영변 우후), 사복시 판관, 제용감 첨정, 운산 군수 등의 관직을 역임했다. 슬하에 4남 3녀를 두었다. 안의(安艤), 안박(安舶), 안항(安航), 안방(安舫) 네 아들과, 안예종(安禮琮), 안의종(安義琮), 안임종(安任琮) 세 딸이 그들이다.


title: 신 죽산 안씨

text: 죽산(竹山)은 경기도 용인시(龍仁市)과 안성시(安城市) 일부에 속해있던 옛 지명이다. 본래 고구려의 개차산군(皆次山郡)이었는데, 757년(신라 경덕왕 16)에 개산군(介山郡)으로 고쳤다. 고려 초에 죽주(竹州)로 고치고, 995년(성종 14)에 단련사(團練使)를 두어 음평(陰平) 또는 연창(延昌)이라 하였으며, 현종 때 광주(廣州)로 속하였다. 1413년(태종 13)에 죽산현(竹山縣)으로 개칭하여 감무(監務)를 두었고, 1543년(중종 38) 죽산도호부(竹山都護府)로 승격되었다. 1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 죽산군이 되었고, 1896년에 경기도에 이관되었다. 1914년 군면 폐합으로 원일면(遠一面)과 근삼면(近三面) 일부는 용인군(龍仁郡)에 합해지고, 나머지 지역은 안성군(安城郡)에 편입되었다.


title: 제이미 폭스

text: 제이미 폭스(Jamie Foxx, 1967년 12월 13일 ~ )는 미국의 배우이자, 가수 겸 코미디언이다. 그는 음악가 레이 찰스의 30년 인생을 다룬 영화 《레이》에 주연배우로 출연하면서 유명해졌고, 골든 글로브 상, 그래미 어워드 등에서 음악, 영화부문 상들을 수여받았다.


title: 제이미 폭스

text: 폭스는 1967년 12월 13일에 택사스 주 테렐에서 출생하였다. 하지만, 그는 태어난 지 7달 만에 버려졌고, 외가친척에게 맡겨져 길러졌다. 5살때부터 피아노를 배우기 시작했다. 엄격한 침례교 신자이다. 이러한 바탕 덕분에 그는 유년기를 교회의 성가대와 피아니스트로 활동했다.


title: 제이미 폭스

text: 테럴 고등학교에 입학했으며, 우수한 성적은 물론 운동신경(특히 농구, 축구)이 뛰어났고, 교내 밴드부에서도 활동했다. 고등학교를 마친 그는 미국 국제 대학에서 장학금을 받았고 후에는 작곡과 클래식 뮤직을 공부하기 위해 줄리어드 음악학교(흔히,줄리어드 음대)에서 공부했다. 특히 이때의 할머니의 도움은 폭스가 후에 유명해질 수 있었던 이유라고 한다.


title: 제이미 폭스

text: 1989년부터 밤마다 클럽에 가서 코미디언으로 일했다. 코미디언을 시작하면서 이름을 지금의 '제이미 폭스'로 개명했고, 1991년부터는 시트콤 '인 리빙 칼러'에 캐스팅되었다. 후에 1996년부터 2001년까지 자신의 이름을 건 시트콤인 '더 제이미 폭스 쇼'에 출연했다.


title: 제이미 폭스

text: 1992년 영화에 데뷔했다. 데뷔한 첫 작품은 《토이즈》라는 코미디 영화였다. 1999년에는 본격적으로 영화 《애니 기븐 선데이》에 조연으로 출연했으며, 역중 미식축구선수로 나왔다. 이 영화로 아카데미 상 조연상 후보가 됐으며, 2004년에는 전기영화인 《레이》에서 가수 레이 찰스역할을 맡아 아카데미 상 주연상, BAFTA 어워드 베스트 배우상 등을 받았다.


title: 제이미 폭스

text: 그의 성공은 이어 970만 달러의 흥행을 낸 영화 《자헤드》와 2006년에는 전 세계 1637만 달러의 수익을 올린 영화인 《마이애미 바이스》,1억 달러의 흥행과 국내에서도 흥행했던 영화인 《드림걸즈》로 전 세계 박스오피스 시장에서 히트를 쳤으며, 영화배우로 뛰어난 연기실력을 보여줬다.


title: 제이미 폭스

text: 2009년에는 음악영화인 《솔로이스트》로 박스오피스 4위를 차지했고, 이어 국내에서도 주목을 받았던 영화이며 1억 달러의 흥행을 올린 영화《모범시민》에도 출연해 대조적이면서도 매력적인 연기활동을 했다.


title: 제이미 폭스

text: 앞에서 언급했듯이 5살부터 피아노를 쳤다. 1994년에는 데뷔앨범이었던 "Peep This"를 발매했지만 주목받지 못했고, 2004년 랩퍼 트위스타의 히트싱글인 "Slow Jam"에 피쳐링하면서 유명해지기 시작했다. 이 곡은 빌보드 핫 100에서 1위를 했을 뿐 아니라 영국 차트에서도 2위까지 진입했던 히트싱글이었다. 이어서 래퍼 카니예 웨스트의 또 하나의 히트싱글인 "Gold Digger"에 참여했고, 이 곡으로 10주동안 1위를 하였다. 이외에도 래퍼 루다크리스와도 작업했다.


title: 제이미 폭스

text: 2005년 12월 두 번째 앨범인 "Unpredictable"를 발매했다.앨범은 발매하지마자 빌보드 차트에서 2위를 했으며, 첫주에만 58만장을 팔았다.1주 후에는 1위로 진입했고 20만 장이 더 팔렸다. 후에 이 앨범은 약 198만장 이상을 팔았고, 미국에서 4번째로 앨범상으로 아카데미 상 수상자가 되었다.


title: 제이미 폭스

text: 2006년에는 BET 어워드에서 카니예 웨스트와 작업한 "Gold Digger"로 수상하였고, 그래미 어워드에서는 베스트 알엔비/힙합 듀오 부문을 포함해 총 4개 부문에 노미네이트되었다.


title: 제이미 폭스

text: 2007년 2월 22일부터는 폭스만의 독자적인 라디오 프로그램인 '더 폭스홀'이라는 라디오 프로그램을 개국했다. 후에는 더 드림, 플라이즈, 니요, 더 게임 등의 랩퍼와 알엔비가수와 작업하며 음악가로서의 자질을 보여줬다.


title: 제이미 폭스

text: 세 번째 앨범인 "Intuition"은 2008년 12월에 발매되었다. 빌보드 200차트에서 1위를 거두었고, 약 100만 장 가량을 팔았다. 싱글중 하나인 "Blame It"은 핫 랩/알엔비 차트에서 1위를 했고, 2009년 그래미 어워드에서 공연하였다.


title: 선수 생활 중 사망한 스포츠 선수 명단

text: 선수 생활 중 사망한 스포츠 선수 목록은 선수 생활 도중 발생한 질병이나 부상으로 사망한 스포츠 선수에 대한 명단이며, 경기 중 사망하였거나 경기와 무관하게 사망한 경우 모두를 포함한다.


title: 벨페고르

text: 베르페고르는 고대 모압에서 우러러진 신 바알 페올(Baal peor בַעַל-פְּעוֹר)을 전신으로 한다. 이 이름은 아마 "페올산의 주신"을 의미한다. 이 바알이라는 이름이 단비와 풍양의 신인 바알을 가리키는지, 단지 일반 명사로서의 "주신"이라는 의미인가는 불명. 또 "페올"은 갈라진 곳이라고 하는 의미로, 이 신에 바치기 위해서 산의 바위의 갈라진 곳에 공물을 넣고 있었다는 해석도 있다.


title: 벨페고르

text: 구약 성서 "민수기" 제25장에 의하면, 이스라엘의 백성이 모세에 이끌려 카난의 땅에 들어가기 전에 모아브의 땅을 방문했다. 모아브의 아가씨들은 바알 페올에 공희를 바칠 때에 이스라엘의 백성도 불러, 바알 페올을 시작으로 하는 스스로의 신들을 예배시켜, 식사를 함께 했다. 이스라엘의 신 야훼는 이것에 격노, 참가한 사람들을 사형에 곳스나름 모세에 명하게 했지만, 그런데도 분노는 들어가지 않고, 역병을 가져와 24000의 사람들의 생명을 빼앗았다고 한다.


title: 벨페고르

text: 벨페고르는 일반적으로는 소의 꼬리에 말이야 초조해진 2개의 모퉁이, 턱에는 자를 저축한 추악한 모습으로, 침실의 안쪽에서 서양식 변소(옆에 변기의 뚜껑을 기대어 세워놓아 있다)에 앉은 모습으로 알려진다. 그러나 이것은 코란 드 프란시의 "지옥의 사전"에 수록된 삽화가 초출이며, 꽤 새로운 이미지라고 할 수 있다.


title: 벨페고르

text: 프랑스에서는 "루브르 미술관을 한밤중에 걸어 다니는 괴물"이라는 도시 전설의 캐릭터로서 인기가 있어, 이것을 깔개에 1927년에 안츄르 베르넷드에 의한 추리완성의 소설이 신문에서 연재되었을 정도이다. 또, 이 해에는 이 소설의 앙리 데폰테이누 감독에 의한 영화화도 되어 그 후도 텔레비전 드라마나 재상영화화마다, 프랑스에서는 대히트하고 있다. 또한 에서 나온다.


title: 날 녹여주오

text: 24시간 냉동 인간 프로젝트에 참여한 남녀가 미스터리한 음모로 인해 20년만에 깨어난 뒤, 생존하기 위해선 평균 체온 31.5°C를 유지해야 한다는 부작용과 가슴이 뜨거워지는 설렘 사이에서 아슬아슬한 줄타기를 하게 되는 발칙한 인간 해동 로맨스.


title: 모태솔로

text: 태어나서 단 한 번도 이성과 연애를 해본 경험이 없는 젊은 남녀를 부르는 말로 온라인에서 이들을 가리켜서 어머니 뱃속에서 나와서 세상을 알아가면서도 한 번도 이성과 서로 만난 적이 없거나 결혼을 하지 못한 이들을 부르는 말이 되었다. 원래는 여초 사이트에서 연애경험이 없는 젊은 여자들을 중심으로 퍼진 용어였으나 한국방송 프로그램 개그콘서트의 솔로천국 커플지옥 코너에서 처음으로 등장하여 전파되었다.


title: 모태솔로

text: 모태솔로에 대한 근거는 아직 태어나서 이성과 서로 연애하거나 우정을 나눈 적이 없는 남녀를 가리키는 것이 시초인 것으로 보인다. 실제로 어머니 몸 속에서 자라다가 태어나서 세상을 알아갈 때까지 아직 어머니 이외에 이성을 만나거나 접한 적이 없거나 연애경험이 전무하거나 결혼을 하지 못한 사람들을 가리키는 것을 두고 생겼다는 일설도 있다.


title: 모태솔로

text: 성향에 따라 연애를 할 기회가 없거나 자의적으로 비혼이나 연애를 하지 않으려는 이들도 있어서 정확히 특정인이 한다는 것이 아니기 때문에 사람의 온도차나 성격차에 따라 다르게 나올 수 있다.


title: 한국철도공사 8500호대 전기 기관차

text: 한국철도공사 8500호대 전기기관차는 기존 8000호대 전기기관차의 차량사용완료일자 도래 및 기대수명 경과로 인하여 이를 대체할 목적으로 도입된 한국철도공사의 화물용 전기기관차이다.


title: 한국철도공사 8500호대 전기 기관차

text: 8000호대 전기 기관차가 노후하여 단계적으로 폐차되자, 이를 대체하기 위하여 도입되었다. 현대로템이 개발했고, 한국철도공사 차량에 많은 부품을 독점 납품하였던 도시바의 전장품을 주로 사용하는 것이 특징이다. 2012년부터 단계적으로 도입되어, 1차분 56량 및 2차분 31량으로 2차에 걸쳐서 납품되었다. 2014년에 8587호까지 도입되어 운행중이다.


title: 한국철도공사 8500호대 전기 기관차

text: 화물열차를 주로 견인할 기관차이기 때문에 별도로 객차 전원 공급 장치(HEP)를 설치하지 않은 대신, 기관차와 객차간의 통신이 가능한 24핀 점퍼선을 설치하였다. 열차의 앞면, 옆면에 카메라를 설치함으로써 보다 효율적인 입환이 가능하며, 기관사들이 불편해 한 헤드라이트 부분의 문제가 8500호대에서는 KTX-산천, ITX-청춘 등에서 사용한 LED 램프를 채택함으로써 개선되었다. Co-Co 방식의 대차를 채용하여 험지를 운행하거나 화물열차 견인시 견인력과 점착력 확보가 용이토록 하여, 공전현상이 발생할 가능성을 줄이도록 하였다. 또한 최고속도를 150km/h로 끌어올려 고속화물열차 운행에도 대응토록 하였다. 기존의 지멘스 GTO를 채택한 8200호대 전기 기관차와는 달리 도시바 IGBT를 채택하였다.


title: 한국철도공사 8500호대 전기 기관차

text: 기존의 기관차와 달리 8500호대는 22,400mm로 전장이 더 길어졌다. 기존의 8200호대에 있는 가운데 전조등을 8500호대에서는 운전실 위로 올려, 곡선 구간의 야간 주행시 시야 확보가 유리해졌으며 직선 구간에서는 멀리까지 보인다는 특징이 있다. 그리고 전조등을 LED 전조등으로 적용하였기 때문에 밝다. 또한 8200호대와 달리 전 차량에 안티클라임이 장착되어있다.


title: 해리엇 터브먼

text: 태어날 때부터 노예였던 그녀는 탈출 후, ‘지하철도’라는 반노예 운동가 네트워크와 아지트를 통해 해방 시설 열세 곳을 세워, 노예 칠십여 명을 구하였다. 해리엇은 1850년부터 1860년까지 '지하철도'의 차장으로서 남부에 들어가 300명이 넘는 흑인들을 북부로 탈출시켰다. 이후 그는 노예폐지론자 존 브라운을 도와 하퍼즈페리를 습격할 사람들을 모았으며, 전쟁 이후에는 여성 참정권을 위해 싸웠다.


title: 해리엇 터브먼

text: 메릴랜드주 도체스터군에서 태어난 터브먼은, 수많은 주인들에 의해 구타당하고 채찍질 당하였다. 어릴 적, 그는 화난 노예 주인이 다른 노예에게 던졌던 철 아령에 실수로 맞아 머리에 상처를 입었다. 상처로 인해 그는 평생 발작, 두통, 수면과다에 시달렸으나, 대신 꿈을 생생하게 꾸게 되었다. 독실한 기독교인인 그는 생생한 꿈을 하나님이 계시한 징조로 받아들였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1849년, 터브먼은 필라델피아로 도망쳤다가, 바로 메릴랜드로 그의 가족을 구해내기 위해 돌아왔다. 천천히, 한 번에 한 그룹씩, 그는 자신의 친척들을 주 밖으로 데리고 나갔으며, 결국 수십 명의 노예에게 자유를 찾아주었다. 아주 은밀하게 밤에만 움직였던 터브먼은 “한 번도 손님을 놓친 적이 없었다.” 그 덕분에 탈출한 사람들에겐 거액의 현상금이 걸리곤 하였지만, 그들을 돕는 게 해리엇 터브먼인 것은 아무도 몰랐다. 도망노예법이 제정된 때에는, 그는 도망친 노예들을 캐나다까지 갈 수 있게 도와주었으며, 동시에 그들에게 직업을 찾아주기도 하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 남북 전쟁 발발 후, 터브먼은 연합군을 위해, 처음에는 요리사이자 간호사로, 그 다음은 무장 정찰병이자 간첩으로 활약하였다. 전쟁에서 탐험대를 이끈 첫 여성이 된 그는, 콤바히강을 습격하여 700명이 넘는 노예들을 자유롭게 해주었다. 전쟁이 끝난 후 뉴욕주 오번에 있는 자신의 집으로 돌아가 자신의 노부모를 돌봤다. 병 때문에 편히 움직일 수 없게 될 때까지 그는 여성 참정권을 위해서도 열심히 싸웠으며, 이후 자신의 도움으로 몇 년 일찍 세워진 흑인 양로원에 들어가 여생을 보냈다. 그리고 그 후에 폐렴으로 사망했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 해리엣 터브먼은 아라민타 “거티” 로스라는 이름으로 노예였던 부모, 해리엣(“릿”) 그린과 벤 로스 사이에서 태어났다. 릿의 주인은 메리 패티슨 브로디스(이후 아들 에드워드에게로)였으며, 벤은 메리의 두 번째 남편 앤서니 톰슨의 소유로 메릴랜드주 캠브릿지 근처 블랙워터 강에 큰 농장을 경영하고 있었다. 대부분의 미국 노예들과 마찬가지로 그의 정확한 출생 시기나 장소는 알려져 있지 않으며, 특히 출생 시기에 관해서는 역사가들 사이에 이견이 있는 편이다. 역사가 케이트 라슨은 산파를 부른 기록과 다른 사료를 통해 출생년도를 1822년으로 추측했다. 한편 진 휴메즈는 “현재 유력한 증거에 따르면 터브먼이 1820년에 태어난 것 같으나, 1~2년 후였을 수도 있다."라고 말하였다. 역사학 교수 캐서린 클린턴은 터브먼이 자신의 출생년도를 1825년이라고 신고했다 하였으며, 그의 사망 증명서에는 출생년도 1815년으로, 묘비에는 1820년으로 나와 있다. 남북 전쟁 과부 부조금 기록에는 터브먼이 자신의 출생년도를 1820, 1822, 1825년으로 얘기하고 있는데, 이는 그도 자신의 출생년도에 대해 대략적으로만 알고 있었다는 것을 알려준다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼의 외할머니 마데스티는 아프리카의 노예선을 타고 미국에 도착하였다. 그의 조상에 관해서는 알려진 정보가 거의 없다. 어릴 적, 터브먼은 자신이 아샨티 족(현 가나에 살던 부족)의 자손이라고 말을 들었으나, 이를 뒷받침하거나 반박할 증거는 없다. 그의 어머니 릿 (백인의 아이었을 가능성이 있음) 은 브로디스 가족의 집에서 요리사로 일하였다. 그의 아버지 벤은 능숙한 목수로 농장에서 목수 일을 도맡아하였다. 그들은 1808년경에 결혼하였으며, 법정 기록에 따르면, 9명의 자식을 가졌다: 1808년생 리나, 1811년생 머라이어 리티, 1813년생 소프, 1816년생 로버트, 1822년생 민티(해리엇), 1823년생 벤, 1825년생 레이철, 1830년생 헨리, 그리고 1832년생 모세 등이다.


title: 해리엇 터브먼

text: 릿은 가족을 지키려 애를 썼으나 노예 제도가 그를 가만히 두질 않았다. 에드워드 브로디스는 그의 세 딸(리나, 머라이어 리티와 소프)을 팔아넘겨, 영원히 가족들로부터 결별시켰다고한다. 조지아주에서 온 노예 상인이 브로디스에게 릿의 막내아들 모세를 팔아넘길 것을 제안해 오자, 그는 다른 노예와 자유 흑인들의 도움을 받아 한 달 간 그를 숨겼다. 또 그는 자신의 자식들을 매매하는 것에 관해 주인에게 맞서기도 하였다. 결국, 브로디스와 “조지아 상인”이 그의 아이를 잡으러 노예 구역에 들어왔을 때, 릿은 그들에게 다음과 같이 말했다. “당신들은 내 아들을 쫓고 있죠. 하지만 이 집에 들어오는 첫 번째 남자는, 내가 머리를 쪼개 버리겠어요.” 브로디스는 결국 포기하고 매매를 취소하였다. 터브먼의 전기 작가들은 그의 가족들에게 일어났던 이러한 일들이 그에게 저항의 가능성에 대한 믿음을 심어 주었다는 데에 동의하고 있다.


title: 해리엇 터브먼

text: 어머니가 곧 “큰 집”에서 일하게 되어 가족을 돌볼 시간이 없어지자, 어린 터브먼이 동생들을 돌보게 되었다. 5~6세 때, 그는 “미스 수잔”이라는 여자에게 아이 보는 여자로 고용되었다. 터브먼은 아기가 잘 자는지 지켜보는 역을 맡았다. 아기가 깨어나 울기 시작하면, 터브먼은 채찍질을 당했다. 그는 아침 식사를 하기도 전에 다섯 번을 채찍질 당했던 날을 언급하기도 하였다. 이때의 상처는 평생 그의 몸에 남았다. 이후 설탕 덩어리를 훔쳤다는 누명을 쓴 터브먼은, 이웃집의 돼지우리에 5일 동안 숨어 지냈으며, 여기서 동물들의 사료로 배를 채우곤 하였다. 굶주린 상태로, 그는 미스 수잔의 집으로 돌아왔으며 심한 구타를 당하였다. 이후 그런 학대로부터 자신의 몸을 지키기 위해, 그는 옷을 여러 겹 껴입었으며, 혹여 구타당하려 할 때는 소리를 질렀다. 언젠가, 그는 폭행을 당하는 도중 백인의 무릎을 깨물었다. 이후, 그는 그와 간격을 유지하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 또 그는 어릴 적에 제임스 쿡이란 이름의 대농장주인 아래에서 일하였으며, 그곳에서 그는 근처의 늪에서 사향뒤쥐 덫을 확인하는 일을 맡았다. 홍역에 걸린 이후에도 그는 허리 높이까지 오는 차가운 물에 들어가야 했다. 결국 그는 병들어 집으로 돌려보내졌다. 어머니의 간호로 회복된 뒤엔 여러 농장에 다시 고용되어 일하였다. 터브먼은 이후 그때의 향수병에 대해 얘기하며, 스테판 포스터의 노래를 인용하여 자신을 스와니 강의 소년들에 빗대어 말하였다. 더 나이를 먹고 강해지면서, 그는 힘든 밭과 숲에서의 일을 맡게 되었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 어느 날, 그가 10대일 때 의류점에 보내진 때가 있었다. 그곳에서 그는, 허가 없이 농장을 떠난 다른 집의 노예를 만났다. 그 노예의 관리자는, 터브먼에게 그를 잡아둘 것을 요구하였다. 그가 이를 거부하고, 노예가 도망치자, 관리자는 그를 잡기 위해 2파운드짜리 물건을 던졌다. 그러나 그 물건은 빗나가 터브먼을 맞췄다. 이후 그는 “한 번도 빗질한 적 없고... 양동이처럼 서있던” 머리카락이 그의 목숨을 구한 것 같다고 말하였다. 의식을 잃고 피를 흘리는 상태로 주인의 집으로 돌려보내진 터브먼은, 베틀 의자에 누워 아무런 의학적 도움을 받지 못한 채로 이틀간 방치되었다. 이후 그는 즉시 밭으로 다시 내보내졌으며, “보지도 못할 정도로 피와 땀이 얼굴로 흘러내리는” 상태였다. 그의 주인은 그가 “6펜스어치도 되지 않는다.”라며 그를 브로디스에게 다시 보냈으며, 이후 브로디스는 그를 파는 데 계속 실패하였다. 이후 그는 발작을 일으키고 의식을 잃곤 하였으나, 그는 그 상태에서도 주변에 어떤 일이 벌어지는지 알 수 있었다고 한다. 그러나 아무런 경고 없이 갑자기 잠이 들어 깨어나지 않곤 했던 그는, 가족들에게는 매우 큰 두려움으로 다가왔다. 이러한 신체 상태는 그가 죽을 때까지 계속되었다. 훗날 라슨은 그가 그날의 사건으로 측두엽 발작을 일으켰을 것으로 추측하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 한편 이때쯤 그는 기독교에 깊이 빠져들고 있었다. 문맹이었던 그는, 어머니로부터 성서이야기를 듣곤 하였다. 초기에 그가 기독교의 어느 종파였는지는 확실치 않으나, 터브먼은 하나님에 대해 깊은 믿음을 유지하였다. 그는 노예들에게 백인인 주인에 대한 복종을 강요하는 데 이용되었던 “백인의 성서”을 거부하였으며, 야훼가 억압받는 민중을 해방한 이야기인 구약 성서의 출애굽기에서 희망을 보았다. 뇌 손상을 입은 후, 터브먼은 여러 환각과 선명한 꿈을 경험하였는데, 그는 이를 하나님이 내리는 징조로 받아들였다. 이런 종교적인 관점은 그를 평생 이끌었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1840년, 터브먼의 아버지가 전 주인의 유서에 따라 노예 신분에서 벗어나 자유를 얻었다. 그는 자신을 소유했던 탐슨 가족 아래서 계속 목재 평가인과 십장(什長)으로서 일하였다. 몇 년 후, 터브먼은 백인 변호사에게 5달러를 지불하고 그의 어머니가 가진 법적 지위를 확인해 보았다. 변호사는 전 주인이 릿도 그의 남편과 마찬가지로 45세에 자유가 될 것을 명시해 놓은 것을 발견하였다. 릿의 아이들 역시 비슷한 조건이었으며, 45세 이후 태어난 아이들은 태어났을 때부터 자유인 것을 암시하였다. 하지만 패티슨과 브로디스 가족은 그런 사항들을 무시하였으며, 그 일이 실현되는 것은 보는 것은 터브먼에게 불가능한 일이었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1844년경, 그는 존 터브먼이라는 자유 노동자 신분의 흑인과 결혼하였다. 두 사람이 함께 보낸 기간에 대해서는 거의 알려져 있지 않으나, 그의 자유롭지 못한 신분 때문에 두 사람의 결합은 복잡한 문제였다. 무엇보다 해리엇의 신분이 그들의 자식들에게 계승된다는 것이 문제였다. 그러한 다른 신분의 결혼은, 흑인들의 반이 자유였던 메릴랜드 동부 해안에서는 흔한 일이었다. 대부분의 흑인 가족에 자유와 노예 흑인이 섞여 있었다. 라슨은 터브먼 부부가 매매를 통한 방법으로 그의 자유를 사려 했을지도 모른다고 말하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 결혼한 지 얼마 안 되어 자신의 이름을 “아라민타”에서 “해리엇”으로 바꾸었다. 라슨은 이 일이 결혼식 직후에 일어났다고 하였고, 클린턴은 터브먼이 노예 계급으로부터 탈출하려 할 때 일어났다고 말하였다. 새로운 이름은 그의 어머니의 이름을 딴 것이었는데, 그밖에도 종교적인 이유 또는 사라져 버린 자신의 누이를 기리기 위한 의도가 있을 수도 있다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1849년, 터브먼은 건강이 다시 악화되었고 그에 따라 노예로서 가치도 떨어졌다. 에드워드 브로디스는 그를 팔려고 하였지만, 구매자를 찾을 수 없었다. 이렇게 자신을 팔아 넘기려 하는 주인의 지속된 시도와 자신의 친척들에 대한 부당한 소유권 행사에 분노를 느낀 터브먼은, 주인이 마음을 바꾸도록 기도를 하기 시작하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1주일 후 브로디스가 실제로 죽었으며, 이로 인해 터브먼은 자신이 이전에 브로디에게 품었던 감정에 대해 후회했다. 아이러니컬하게도, 브로디스의 죽음으로 인해 터브먼은 팔려나가 가족들로부터 떨어질 가능성이 더 커지게 되었다. 이는 브로디스의 아내 일라이자가 노예들을 팔기 위해 노력하기 시작한 것이다. 터브먼은 남편의 설득에도 불구하고, 자신의 운명이 브로디스 가족에 의해 결정당하지 않게 하기로 결심했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼과 그의 형제 벤, 헨리는 1849년 9월 17일 탈출하였다. 터브먼은 당시 캐롤라인군에서 포플러 넥이라는 플랜테이션을 경영하고 있던 앤서니 탐슨 박사 밑에서 일하고 있었으며, 그의 형제도 거기서 일하고 있었을 가능성이 높다. 노예들이 다른 곳에 가 일하고 있었던 관계로, 일라이자 브로디스는 처음에는 그들의 탈출 사실을 못 알아챈 것 같다. 하지만 2주 후, 그는 캠브릿지 “민주당”에, 노예 셋 중 하나를 잡을 때마다 100달러를 주겠다는 현상금 포스터를 내걸었다. 터브먼의 두 형제는 또 나름대로 떠난 후 생각이 바뀌어가고 있었다. 벤은 아버지가 막 된 참이었으며, 둘은 결국 앞에 놓인 위험에 겁을 먹고 스스로 다시 돌아갔다. 그로 인해 터브먼도 그들과 함께 돌아가야만 했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 얼마 안 가 터브먼은 이번에는 홀로 탈출을 감행하였다. 그는 탈출하기 전, 어머니에게 자신이 떠난다는 사실을 알리려하였다. 그는 믿음직한 친구였던 매리를 찾아, 암호처럼 쓰이던 작별의 노래를 불렀다. "아침에 보자꾸나, 나는 약속된 땅으로 간다."


title: 해리엇 터브먼

text: 그가 정확히 어떤 경로로 이동했는지는 알려져 있지 않으나, 터브먼은 ‘지하철도’(Underground)라는 이름으로 알려진 광역 네트워크를 활용하였다. 이 비공식적이지만 잘 짜여진 조직망은 자유 흑인, 백인 노예 폐지론자, 그리고 기독교인 운동가들로 구성되어 있었다. 기독교인들 중 가장 잘 알려진 기독교 공동체로는 종종 퀘이커라 불리는 친우회 조직이 있었다. 퀘이커와 메노나이트 교회는 미국 개신교 교회에서 마이너리티였지만, 성서를 문자 그대로 해석하는 기독교 근본주의자들과는 달리 역사적, 사회적으로 성서를 해석하는 콘텍스트적(상황적)해석을 주장하는 진보적인 교회였고, 노예제에 대해서도 성서의 인권사상에 근거하여 투쟁했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 캐롤라인군의 포플러 넥 근처의 프레스턴 지역은 퀘이커들이 많이 사는 곳이었으므로, 터브먼이 탈출 과정에서 적어도 한 번은 경유해간 지점이라 생각된다. 그곳에서 그는 도주 노예들이 일반적으로 택하는 길을 따라갔다: 촙탱크 강을 따라 동북쪽으로, 델라웨어를 지나 펜실베이니아로 북쪽으로 간 것이다. 145 킬로미터에 달하는 이 여행은, 도보로만 갈 경우 최소 5일에서 최대 3주까지 걸리는 길이었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 여행의 위험한 조건 때문에 터브먼은 밤에만 움직이면서 (북극성을 길잡이로 잡아) “노예 사냥꾼”들의 눈을 피해야 했다. 지하철도의 “차장”은 숨어서 그를 보호하기 위해 다양한 변장을 썼다. 예를 들어 초반의 ‘정거장’ 중 하나에선, 집주인이 터브먼에게 마당을 쓸라고 말하여 마치 터브먼이 그 집의 노예인 것처럼 보이게 했다. 밤이 오면, 가족은 그를 카트에 숨겨 다음 집으로 옮겨주었다. 그가 그 지역의 숲을 잘 알고 있었다는 점을 감안할 때, 낮에는 숲 속에 숨었을 가능성도 있다. 그가 택한 경로는 다른 노예들도 탈출시 이용하는 경로이므로 외부에 노출되어서는 안 되었기 때문에, 터브먼은 이에 대해서는 오랜 시간이 지난 후에야 이야기했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 필라델피아에 도착한 후, 터브먼은 자신의 가족을 생각하기 시작하였다. 터브먼은 훗날 이렇게 말했다. "나는 낯선 땅에 있는 낯선 사람이었다. 아버지, 어머니, 형제와 누이, 친구들 모두 메릴랜드에 있었다. 나는 자유였고, 그들도 자유로워야 할 권리가 있었다." 터브먼은 돈을 모으기 위해 여러 가지 일을 시작했다. 그때, 국회에서는 도망노예법이 통과되어 전국의 사법관들이 (노예 제도가 불법화된 주에서도) 탈출 노예를 잡는 것을 돕고, 탈출을 돕는 자를 엄하게 처벌하는 법이 제정되었다. 이 법 때문에 탈출 노예들의 위험은 증가하였으며, 그들 중 많은 이들은 캐나다로 발을 돌렸다. 한편 필라델피아 역시 도시가 확장되면서 인종차별로 인한 긴장감이 감돌기 시작하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1850년 12월, 터브먼은 그의 조카 케시아가 그의 두 자식과 함께 캠브릿지에서 팔릴 것이라는 경고 메시지를 받았다. 자신의 가족이 더욱 조각나는 현실에 충격을 받은 터브먼은, 다른 노예들은 거의 하지 못하는 일을 감행하였다: 자신이 원래 살던 땅으로 자발적으로 다시 들어간 것이다. 그는 우선 볼티모어로 향했으며 그곳에서 매부 톰 터브먼이 그를 숨겨주었다. 존 볼리라는 케시아의 남편은 자유 흑인이었는데, 경매에서 자신의 아내를 사는 데 성공하였다. 그리고 그가 돈을 내는 척하고 있을 동안, 케시아와 그의 자식들은 근처의 피난처로 도망쳤다. 밤이 오자, 볼리는 가족을 통나무배에 태우고 100킬로미터를 여행해 볼티모어에 도착했다. 그곳에서 그들은 터브먼을 만났으며, 안전하게 필라델피아로 갈 수 있었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 다음 봄, 그는 메릴랜드로 돌아와 나머지 가족들을 빼내려는 결심을 하였다. 두 번째 여행에서 그는 자신의 형제 모세와 다른 두 명의 노예를 구해냈다. 이때 터브먼은 윌밍턴의 노예 폐지론자 퀘이커교도 토머스 가렛과 함께 했을 가능성이 높아 보인다. 그의 업적을 듣고 그의 가족은 용기를 냈으며, 실제 오늘날의 전기 작가들도 그가 메릴랜드로 올 때마다 더욱 자신감이 커졌을 거라 말하고 있다. 더 많은 사람들을 노예 제도에서 구출해내면서, 그는 “모세”라는 별명으로 유명해졌다. 이는 출애굽기에서 모세가 해방하시는 하나님이신 야훼의 뜻에 따라 하비루 즉, 이집트에서 억압과 착취를 받던 민중을 해방한 것에 빗댄 것이다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1879년 작가 윌버 시버트와 한 인터뷰에서, 터브먼은 그가 지하철도에서 사용하였던 장소와 도우미의 이름을 일부 밝혔다. 그는 메릴랜드의 자유흑인 샘 그린 목사와 함께 지냈으며, 또한 포플러 넥에 있는 그의 부모의 집 근처에도 숨었었다. 거기서 동북쪽으로 가 델라웨어의 샌드타운과 윌로우 그로브를 거쳐, 자유 흑인 요원 윌리엄 브링클리, 냇 브링클리와 에이브러험 깁스가 있는 캠든에 도착하였다. 세 요원은 그를 도버와 블랙버드 지역을 지나 북쪽으로 갈 수 있게 도와주었으며, 다른 요원들은 체사피크와 델라웨어 운하를 지나 뉴캐슬과 윌밍턴 쪽으로 그를 이끌었다. 윌밍턴에선, 퀘이커교도 토머스 가렛이 윌리엄 스틸의 사무실이나 다른 지하철도 차장의 집으로 그를 안전히 데려다주곤 하였다. 유명한 흑인 요원이었던 스틸은 수백 명의 노예들을 뉴욕, 뉴잉글랜드와 캐나다 쪽으로 안전하게 데려다준 업적이 있는 사람이다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1851년 가을, 터브먼은 자신의 남편 존을 찾기 위해, 탈출 후 처음으로 도체스터군으로 돌아왔다. 이번에도 그는 다양한 직업으로 돈을 모아 그를 위한 정장을 한 벌 산 후 남쪽으로 내려갔다. 당시 캐롤라인이라는 여자와 재혼한 상태였던 존은, 현재의 삶에 만족한다고 하며 함께 떠나기를 권하는 터브먼의 권유를 거절했다. 그를 설득하기 위해 터브먼은 한때 그들의 집에 쳐들어가 소동을 벌일 생각까지 했으나, 결국 그럴만한 가치가 없는 일이라는 결론을 내리고 포기하였다. 분노를 억누르면서, 그는 탈출을 원하는 또 다른 몇몇 노예들을 찾아 그들을 필라델피아로 데려갔다. 한편 존은 16년 후 로버트 빈센트라는 백인과 길가에서 말다툼을 하다 죽임을 당하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 탈출노예송환법으로 미국 북부가 탈출 노예들에게 위험한 지역이 되었기에, 많은 탈출자들이 더 안전한 캐나다에 정착하게 되었다. 1851년 12월, 터브먼은 11명의 탈출 노예들을 북쪽으로 이끌었는데, 이 그룹에는 볼리 가족과 이전에 탈출을 도와주었던 많은 이들이 포함되어있을 것으로 추측된다. 이들이 과거 노예이자 노예 폐지론자였던 프레더릭 더글러스의 집에 머물렀다는 증거도 있다. 더글러스는 "한때 내 집에는 11명의 노예가 머물렀던 때도 있었으며, 그들이 캐나다로 가기 충분한 돈을 모을 때까지 그들을 데리고 있는 것은 내 의무였다. 한번에 받아들인 사람들의 수로는 그게 최대였으며, 그렇게 많은 이들에게 음식과 잘 곳을 제공해주는 것은 쉬운 일은 아니었다"라고 썼다. 여행자의 수와 시기를 따져보면 이것이 터브먼의 그룹이었을 확률이 높다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 11년간 메릴랜드주 동부로 수 차례에 걸쳐 돌아왔으며, 13번의 여행을 통해 70여 명의 노예를 구출했다. 여기에는 그의 형제 헨리, 벤, 로버트와 그들의 아내 및 자녀 일부도 포함되어있었다. 또 약 50-60명의 탈출 노예들에게는 북쪽으로 갈 수 있도록 여러 가지 조언을 해주었다. 그의 이러한 노예 구출 활동은 당시에 매우 위험한 행위였으므로, 상당한 주의를 기울여야만 했다. 예를 들어, 자신이 이끄는 여행자 그룹이 발견될 확률을 최소화하기 위해 그는 보통 겨울에만 주로 움직였다. 또한 탈출자들을 빼내올 때는 항상 토요일 저녁에 마을을 빠져나왔는데, 이것은 신문이 월요일 아침까지는 수배서를 싣지 않기 때문이었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 그의 여행은 그를 종종 엄청난 위험에 빠뜨렸으며, 그때마다 그는 임기응변을 발휘하여 가까스로 위험에서 빠져나오곤 했다. 한 번은 그가 보닛을 쓰고 살아있는 닭 두 마리를 들고 심부름을 가는 척을 하고 있었는데, 앞에 그의 과거 주인이 걸어오는 것이 보였다. 그때 터브먼은 닭의 다리에 묶여있던 끈을 당겨 소동을 벌였으며, 이를 통해 과거 주인과 눈을 마주치지 않고 무사히 지나갈 수 있었다. 언젠가는 다른 옛 주인이 같은 기차에 올라탄 적도 있었다. 이때 그는 근처에 있는 신문을 빼들고 읽는 척을 하였다. 터브먼은 문맹으로 알려져 있었기에, 그는 의심을 피할 수 있었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 메릴랜드로의 거듭되는 여행에 있어 그의 하나님께 대한 믿음도 큰 도움이 되었다. 머리 손상으로 인한 환각은 계속되었으며, 그는 그것을 하늘의 계시로 받아들였다. 그는 종종 “하나님과의 대화”를 언급하였으며, 그분이 자신을 안전하게 해줄 것이라 믿었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 그는 리볼버를 들고 다녔으며, 그것을 사용하는 것을 두려워하지 않았다. 일단 그의 여행에 따라나선 사람은 다시 돌아갈 수 없었다. 그가 돌아가겠다고 하는 사람은 누구든지 쏴버리겠다고 위협했기 때문이었다. 한때 터브먼이 이끌던 어느 탈출자 그룹의 사기가 저하되어, 한 사람이 계속 플랜테이션으로 돌아가겠다고 우겼던 적이 있었다. 이때 그는 그의 머리에 총을 겨누고 이렇게 말했다고 한다. "계속 가거나 죽거나예요." 그런 일이 있은지 수 일 후, 돌아가겠다고 했던 사람은 무사히 나머지 그룹과 함께 캐나다에 도착하였다. 터브먼이 권총을 들고 다녔던 것은 아마도 주변에 상존했던 노예 사냥꾼들과 그들의 사냥개로부터 자신을 보호하기 위한 수단이이었다고 보는 것이 옳을 것이다. 이탈하려는 탈출자들에게 권총을 겨누었던 것은 엄격한 지휘자로서 그의 결단력을 환기시켜 탈출자들에게 용기를 주기 위한 의도였다. 한편 지역의 노예 주인들은 키 작고 몸도 편치 않았던 “민티”가 수많은 노예의 탈출을 도왔다는 것을 모르고 있었다. 실제로, 1850년대 후반에 그들은 노예 도주를 돕고 있는 사람이 어떤 북부 출신 백인 노예 폐지론자라 의심하기도 하였다. 또 존 브라운이 동부 해안으로 와 노예들을 데리고 간 것이 아니냐는 얘기도 있었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 일설에 따르면 터브먼에게 40,000달러의 현상금이 걸렸다고 하나 이는 사실이 아니다. 1868년 남북 전쟁 이후 연금 지급시, 전 노예 폐지론자였던 샐리 홀리가 노예 주인들이 터브먼에게 줄 돈으로 4만 달러는 부족하다는 글을 쓴 적이 있었다. 그런 높은 액수는 전국의 주목을 받기에 충분했다. 실제로 당시에는 400달러면 작은 농장을 살 수 있는 돈이었다. 그 시기의 어떤 신문에도 그 정도의 현상금을 내건 수배서는 실리지 않았다. 12,000달러의 현상금이 걸렸다는 말도 있었으나, 이 또한 뒷받침할만한 증거가 없다. 캐서린 클린턴은 40,000달러라는 액수가 그 당시 지역에서 내걸렸던 다양한 현상금을 모두 합친 것이 아닐까하고 추측하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 노예 주인들의 노력에도 불구하고 터브먼은 잡히지 않았고, 그가 이끈 노예들도 마찬가지였다. 몇 년 후, 그는 청중들에게 이런 말을 했다. "저는 지하철도의 차장으로 8년을 일했으며, 대부분의 차장이 못 할 말을 할 수 있습니다 - 제 기차는 한 번도 탈선한 적 없으며, 손님을 놓친 적도 없다는 것입니다." 그가 메릴랜드에서 마지막으로 한 일 중 하나는 그의 노부모를 구하는 것이었다. 그의 아버지와 벤은 1855년 일라이자 브로디스로부터 20달러에 그의 어머니 릿을 샀다. 그러나 둘 다 자유가 된 이후에도, 그 지역에서 그들에 대한 반감은 커져있는 상태였다. 2년 후, 터브먼은 그의 아버지가 8명의 노예의 탈출을 돕다 체포될 위험에 놓였다는 소식을 들었다. 그는 동부 해안으로 여행해 그를 구출하여, 먼저 탈출한 노예들 (터브먼의 형제 및 다른 친척들과 친구들 포함)이 마을을 꾸려 살고 있던 캐나다 온타리오주 세인트 캐서린스로 데려다주었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1858년 4월, 터브먼은 노예 제도를 없애기 위해서라면 폭력도 불사해야 한다는 노예 폐지론자이자 반정부 운동가인 존 브라운을 소개 받았다. 터브먼은 백인에 대한 폭력을 옹호한 적은 없으나, 그는 그의 직접적인 행동 방식에 동의를 하며 그의 목표를 지지하였다. 터브먼처럼, 그도 하나님의 부름에 관해 말하였으며, 노예 주인들의 분노로부터 자신을 하나님이 지켜주실 것이라 믿었다. 한편 그는 이미 그들이 만나기 전에 두 사람의 만남에 대해 하나님으로부터 계시를 받았다고 말하기도 했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 곧 그는 노예 소유자들에 대한 공격을 감행하기 위해 지지자를 모았고, 여기에는 터브먼도 참여했다. 당시 터브먼은 “터브먼 장군” (존 브라운이 그에게 붙인 별명)이라는 별명으로 불리고 있었다. 그의 지지 세력들에 관한 정보와 펜실베이니아, 메릴랜드, 델라웨어의 주 경계의 자원에 대한 정보는 브라운이 계획을 짜는데 상당한 도움이 되었다. 프레더릭 더글러스와 윌리엄 로이드 개리슨 등의 다른 노예 폐지론자들은 그의 계획을 달가워하지 않았으나, 브라운은 자유 흑인들이 모인 새로운 주를 만드는 꿈을 갖고 군사적인 행동 개시를 위한 준비를 차근차근 해나갔다. 그는 일단 전투를 벌이기 시작하면 다른 노예들도 이에 호응하여 자연스럽게 남쪽으로 반란이 확장되어 나갈 것이라고 믿었다. 당시 캐나다에 살고 있던 자유 흑인들 중 그의 군대에 참여할 이가 없는지 찾아봐달라는 브라운의 요청에 따라 그는 캐나다 지역에서 지원자를 찾았다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1858년 5월 8일, 브라운은 온타리오 주 채텀-켄트에서 버지니아주 하퍼스 페리 습격 계획을 털어놓았다. 이 계획이 정부에 노출되자, 브라운은 잠시 계획을 보류하고 훗날의 거사를 위해 자금을 모으기 시작하였다. 터브먼은 그를 도우면서 공격 계획을 좀 더 구체화시켰다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 당시 노예 폐지론자들을 상대로 연설을 하면서 한편으로는 자신의 가족들을 돌보느라 바쁜 나날을 보내고 있었다. 1859년 가을, 브라운과 그의 동료들이 공격 개시를 위해 준비를 하고 있을 때 터브먼은 참여하지 못하였다. 10월 16일 하퍼스 페리 공격이 시작되었을 때도 그는 참여하지 못하였다. 몇몇 역사가들은 그때 그가 뉴욕에서 열병을 앓고 있었던 것으로 추측하기도 한다. 한편으로는 그가 캐나다에서 군대 지원자들을 더 모으고 있었다는 설도 있으며, 케이트 클리포드 라슨은 그가 메릴랜드에서 군대 지원자를 모으거나 또는 다른 가족들을 더 구하려고 시도하고 있었을 것임을 주장했다. 라슨은 또 프레더릭 더글러스처럼 터브먼도 계획의 성공 가능성에 대해 확신을 잃어가고 있었을 것이라고 주장했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 공격은 실패였다. 브라운은 반역죄로 12월에 교수형에 처해졌다. 훗날 그의 행동은 많은 노예 폐지론자들에게 저항의 상징으로 받아들여졌으며, 그는 숭고한 순교자로 기억되었다. 터브먼 역시 칭송을 아끼지 않았다. 그는 친구에게 “그는 죽음으로써 100명의 살아있는 사람보다 더 많은 것을 하였다."라 말하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1859년 초, 노예 폐지론자인 윌리엄 H. 수어드 상원 의원이 터브먼에게 뉴욕주 오번 외곽에 있는 작은 땅을 1,200달러에 팔았다. 그 도시는 반노예주의의 온상이었으며, 터브먼은 그의 부모를 캐나다의 혹한으로부터 데리고 나왔다. 미국으로 돌아온다는 것은 도망노예송환법에 의해 그들이 남부로 다시 송환될 수 있는 위험에 놓인다는 것이었으며, 터브먼의 형제들 역시 거부감을 보였다. 캐서린 클린턴은 드레드 스콧 판결 사건으로 인한 분노가 터브먼을 미국으로 다시 데려온 것이라고 보았다. 오번의 그의 지역은 터브먼의 가족과 친구들에게 안식처가 되었다. 몇 년간, 그는 친척들과 다른 흑인들을 위해 안전한 곳을 찾아주었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 오번 땅을 얻은 지 얼마 안 되어, 터브먼은 메릴랜드로 가 그의 “조카”인, 마가렛이라는 8살 난 흑인 소녀를 데리고 왔다. 이 여행이 정확히 어떻게 이루어졌는지는 미스터리에 쌓여있다. 마가렛의 부모에 관한 것도 일치되는 이론은 없으나, 터브먼은 그들이 자유 흑인이었다고 말하였다. 마가렛은 메릴랜드에 자신의 집과 쌍둥이 오빠를 두고 오게 되었다. 몇 년 후, 마가렛의 딸 앨리스는 터브먼의 행동을 이기적이라고 지적하며, 이렇게 말하였다: “그는 안전한 집에 있던 소녀를 아는 사람이 아무도 없는 곳에 데려다놓았다.” 실제로, 앨리스는 이 일을 “납치”라고 표현하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 하지만, 클린턴과 라슨 둘 다 마가렛이 사실은 터브먼의 딸이었을 가능성을 제기한다. 라슨은 둘의 연결고리가 굳었으며, 어머니로부터 떨어진 아이의 고통을 아는 터브먼이 자유 흑인 가족을 분열시키는 행동을 하진 않았을 것이라는 것이다. 클린턴은 둘의 닮은 외모를 근거로 들었으며, 이는 앨리스도 인식한 사실이다. 두 역사가 다 그런 가능성에 대한 확실한 근거는 없다는 데 동의하며, 터브먼과 마가렛의 관계에 관한 미스터리는 현재까지 풀리지 않고 있다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1860년 11월, 터브먼은 마지막 구출 미션을 감행하였다. 1850년대 동안은 터브먼은 그의 누이 레이철과 그의 두 자식 (벤과 앤저린)을 구할 기회를 가지지 못했다. 도체스터군에 돌아와, 터브먼은 레이철이 죽었으며, 두 아이들은 30달러의 뇌물이 있어야 구할 수 있다는 것을 알게 되었다. 그에겐 돈이 없었기에 아이들은 노예로 남아있을 수밖에 없었다 (그들의 이후 삶은 알려져 있지 않다). 여행을 헛되이 끝낼 수는 없었으므로, 터브먼은 에널 가족 등의 다른 그룹을 모아, 북쪽으로의 여행을 감행하였다. 노예 사냥꾼들에게서 벗어나는 데는 몇 주가 걸렸으며, 이는 그들의 예상을 웃도는 것이었다. 날씨는 매우 추웠고, 음식은 얼마 없었다. 순찰대가 가까이 올 때면, 아이들은 진통제를 먹여 조용하게 해야 했다. 그들은 안전하게 오번에 있는 데이빗과 마사 코핀 라이트의 집에 1860년 12월 28일에 도착하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1861년 남북 전쟁이 발발하자 터브먼은 북부 연방의 승리를 노예 제도 폐지의 핵심 단계로 보았다. 벤자민 버틀러 장군은 예를 들어, 포트 먼로로 들어오는 탈출 노예들을 도왔다. 버틀러는 이 도망자들을 콘트라밴드라 부르면서 급여 없이 기지에서 일하게 하였다. 터브먼 역시 자신의 기술을 연방군을 위해 쓸 수 있길 바랐으며, 곧 그는 보스턴과 필라델피아의 노예 폐지론자들과 만나 사우스캐롤라이나의 힐튼 헤드 구역으로 향하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 곧 노예 제도 폐지를 강하게 지지하는 데이빗 헌터 장군을 만났다. 그는 포트 로열의 모든 콘트라밴드들을 자유로 선포하였으며, 전 노예로 이루어진 흑인 군대를 조직하기 시작하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 미국 대통령 에이브러험 링컨은 사실 당시 남부 주에서 노예 해방을 강제할 힘이 없었으며, 헌터의 그런 행동을 질책하였다 터브먼은 링컨의 반응 (그리고 미국에서 노예 제도를 끝내는 것을 망설이는 그의 태도)에 대해 도덕적인 면에서, 그리고 실용적인 면에서 비판을 하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 포트 로열에서 간호사로 일하면서, 약초로 약을 만들어 적리(세균성 이질)로 고생하는 군인들을 도왔다. 또 천연두에 걸린 사람들을 돕기도 하였는데, 그가 전염 받지 않는다는 사실은 하나님에게 축복받았다는 소문이 더 퍼지는 계기가 되었다. 처음에 정부는 그에게 이런 일들에 대해 급여를 지급하였으나, 새로이 자유가 된 흑인들이 그가 특별대우를 받는다 생각했다. 긴장을 풀기 위해, 그는 급여를 포기하고, 저녁에 파이와 맥주를 만들어 다음 날 파는 식으로 하여 돈을 벌었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1863년 1월 1일 드디어 링컨 대통령이 노예 해방 선언을 하였을 때, 터브먼은 이것을 모든 흑인의 자유로 이끄는 중요한 단계라고 생각하였다. 그는 남부동맹의 패배를 위해 일하는 각오를 새롭게 하였으며, 얼마 안 가 포트 로열 근처의 지대를 정찰하는 부대를 이끄는 자리를 맡게 되었다. 사우스캐롤라이나의 늪과 강은 메릴랜드 동부 해안의 환경과 비슷하였다; 그렇기에 그의 잠복 이동과 속임수 기술에 대한 지식은 유용하게 쓰일 수 있었다. 그의 그룹은, 전쟁 장관 에드윈 스탠턴의 지휘 아래, 낯선 지형과 그곳의 거주민을 답사하였다. 이후 그는 제임스 몽고메리 장군에게 자신의 여러 지식을 전하면서 잭슨빌의 정복을 도왔다.


title: 해리엇 터브먼

text: 그 후, 터브먼은 남북 전쟁 중 무장 군대를 이끌고 처음으로 공격 작전을 수행한 여성이 되었다. 몽고메리와 그의 부대가 콤바히강 근처의 여러 플랜테이션을 습격하였을 때, 터브먼은 고문으로써 습격을 도왔다. 1863년 6월 2일 아침, 터브먼은 세 척의 증기선을 남부동맹 영역으로 인도하였다. 해안 상륙 후, 북부 연방군은 플랜테이션에 불을 질러, 동맹군의 경제 기반을 무너뜨리고 수천 달러어치의 음식과 보급품을 손에 넣었다. 증기선이 기적을 울리자, 그 지역의 노예들은 자신들이 자유가 되었음을 직감하였다. 터브먼은 노예들이 보트로 몰려드는 것을 지켜보았다. 훗날 그는 "그런 광경은 본 적이 없어요."}}라고 말했다. 아직 김이 나는 쌀 한 포대를 메고 달리는 여자들, 어깨에 메여 신음하는 돼지들, 부모들 목에 매달려있는 아기들이 얽히고설키는 혼란을 묘사하였다. 그들의 주인들이 권총과 채찍을 가지고 집단 탈출을 막아보려 하였으나, 그들의 노력은 거의 허사였다. 동맹군이 막 현장에 도착했을 때, 증기선은 이미 노예들을 싣고 사우스캐롤라이나 보포트를 향해 출발한 후였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 700명 이상의 노예가 콤바히강 습격을 통해 구출되었다 신문은 터브먼의 “애국심, 총명함, 힘 그리고 능력”을 주요 기사로 다루었으며, 징병 노력으로도 많은 칭찬을 받았다: 자유가 된 많은 흑인들은 대부분 연방군에 합류하였다. 터브먼은 이후 로버트 굴드 쇼 장군의 와그너 요새 습격을 도왔으며, 그의 마지막 식사도 그가 제공했다고 알려졌다. 그는 그때 전투를 이렇게 설명하였다:


title: 해리엇 터브먼

text: 이후 2년 동안, 터브먼은 연방군을 위해 일하며, 새로 자유가 된 노예들을 돌보고, 동맹군 영역을 정찰하고, 버지니아 주에서 부상당한 군인들을 간호하였다. 그는 간간히 오번에 들러, 가족을 만나고 부모를 모셨다. 1865년 4월 남부동맹은 항복하였다; 몇 달 간 더 군 기지에 머무른 후, 터브먼은 집으로 돌아왔다.


title: 해리엇 터브먼

text: 몇 년간의 복무에도 불구하고, 그는 일정한 급여를 받지도 못 했으며 몇 년간 연금 대상에서도 제외되었다. 그의 비공식적인 지위와 흑인 군대들에게 불공평하게 지급된 급료 때문에 그의 복무 사실을 자료화하는 것은 힘들었으며, 미국 정부는 그에게 진 빚을 쉽게 알아차리지 못하였다. 터브먼은 1899년까지 남북 전쟁 시 군복무에 대한 연금을 받지 못하였다. 그의 가족과 과거 노예를 위한 끊임없는 인도주의적인 활동은 그를 항상 가난하게 하곤 하였고, 이 상황에서 정부 연금을 얻지 못하는 것은 큰 부담으로 다가왔다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 전쟁이 끝나고 오번으로 돌아왔다. 뉴욕으로 가는 기차 안에서, 차장이 그에게 흡연차로 자리를 옮기라는 말을 한 일이 있었다. 그는 거절하면서, 자신의 복무 사실을 말하였다. 그는 욕을 하며 그를 움켜쥐었지만, 그는 저항했고, 차장은 도움을 위해 다른 두 명의 승객을 불렀다. 레일을 붙잡고 매달리는 그를, 그들은 그의 팔을 부러뜨리기까지 해가며 그를 떼어냈다. 또한 그들은 그를 흡연차에 던져 더 많은 부상을 입혔다. 이런 일이 일어나는 중 다른 한 백인 승객은 터브먼을 욕하면서 차장에게 그를 기차 밖으로 쫓아내라고 말하기도 하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 오번에서 두 해를 더 보내면서, 자신의 가족 및 도움이 필요한 사람들을 도왔다. 그는 다양한 일을 하면서 자신의 노부모를 돌보았고, 하숙인들을 받음으로써 돈을 벌었다. 그 하숙인들 중에는 남북 전쟁에 참전하였던 넬슨 데이비스이라는 사람도 있었다. 넬슨 데이비스는 벽돌 쌓는 직공으로서 오번에서 일하기 시작하였고, 그들은 곧 사랑에 빠졌다. 넬슨 데이비스가 터브먼보다 22살이 더 어리긴 하였으나, 1869년 3월 18일, 둘은 중앙 장로교회에서 결혼식을 올렸다. 그들은 이후 20년을 함께 살았으며, 1874년에는 거티라는 여자 아이를 입양하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 노예 제도가 폐지된 이후로 터브먼의 친구와 지지자들은 한편으로, 그를 돕기 위해 기금을 운영하였다. 지지자 중 한 명인 사라 브래드포드는 《"해리엇 터브먼의 삶 속의 풍경들"》 이란 제목의 전기를 출간하였다. 이 132쪽 짜리 책은 1869년에 나왔으며, 터브먼에게 $1200 정도를 제공하였다. 비록 여러 미적 수사와 지극히 주관적인 관점으로 현대의 전기 작가들에게 비판받고는 있지만, 이 책은 여전히 터브먼의 삶에 대한 정보와 관점의 중요한 원천으로 남아있다. 브래드포드는 1886년 《"해리엇, 그의 친구들의 모세"》 라는 제목의 책을 출간하였는데, 이 책에서는 노예 제도와 남부에 대한 관점이 좀 누그러져있는 상태였다. 이 책 역시 터브먼의 가난 구제를 위한 수단으로 쓰였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 그가 진 빚 (오번에 가지고 있는 재산에 대한 지연된 지불을 포함해서) 때문에, 터브먼은 1873년 금 수송에 관련된 사기극에 휘말렸다. 스티븐슨과 존 토머스라고 하는 두 남자가, 사우스캐롤라이나에서 밀수해 밖으로 빼돌린 금을 가지고 있다고 주장한 적이 있었다. 그들은 이 보물을 $2000에 팔겠다고 제안해왔다. 그들은 자신들이 터브먼의 친척과 아는 사이라 주장하였으며, 그는 그들을 집에 받아들였고, 그들은 며칠간 집에 묵다가 갔다. 그는 남부의 백인들이, 남부의 패배가 가까워졌을 때 자신의 귀중품을 땅에 묻어두었다는 걸 알고 있었으며, 흑인들이 그걸 파내는 일을 종종 맡았다는 것도 알고 있었다. 그런 상황에 비추어볼 때 그들의 말은 신빙성이 있었고, 그의 재정적 상태와 좋은 성격 등도 그가 여기에 휘말리는 데 한 몫 하였다. 그는 앤서니 샤이머라는 돈이 많은 친구에게서 돈을 빌려서는, 어느 늦은 밤 금을 건네받을 약속을 하였다. 하지만 두 사람은 그를 숲으로 끌어들인 후, 클로로포름으로 그를 기절시키고는, 지갑을 훔치고 그를 묶고 재갈을 물렸다. 이후 가족에게 발견된 그는 심신이 많이 다친 상태였으며, 돈은 이미 사라지고 없었다 뉴욕은 이 사건에 대해 분노했으며, 몇몇은 터브먼의 순진함을 비판하기도 하였지만, 대부분은 그의 경제적 곤란을 이해하면서 사기꾼들을 몹시 질타하였다. 이 사건은 그와 그의 경제적 상태를 대중들에게 다시 환기시키는 계기가 되었다. 위스콘신주의 하원 의원 게리 헤이즐톤은 터브먼이 “연방군에서 정찰군, 간호사와 간첩으로 일한 것에 대한 보답으로 총 2,000 달러를 지급한다”는 법안을 제의하였다. 이 제안은 통과되지 않았다.


title: 해리엇 터브먼

text: 말년에 터브먼은 여성 참정권을 위해서 활동하기도 하였다. 한 여성이 터브먼에게 여자들에게 투표권이 주어져야 하냐고 묻자, 그는 이렇게 대답하였다. “그럴만한 믿음을 가질 수 있을 정도로 전 고통을 겪었습니다." 터브먼은 여성 참정권을 위한 회의에 참여하기 시작했으며, 수잔 앤서니, 에밀리 하울랜드 등의 이들과 함께 일하게 되었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 터브먼은 뉴욕, 보스턴, 워싱턴 D.C. 등으로 가 여성 투표권을 지지하는 발언을 하였다. 그는 남북 전쟁 동안의 그리고 이후의 활동을 얘기하면서, 현대에 와 희생되었던 수많은 여성들은 남자와 동등한 능력을 지녔었다고 역설하였다. 흑인 여성 국립 동맹이 1896년 창설된 후, 터브먼은 첫 회의에서 중요 연설자로 참여하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 이러한 운동은 미국 언론 사이에서 터브먼을 향한 새로운 존경의 분위기를 만들었다. 《여성 시대》 ("The Woman's Era")라는 한 출간물은 “뛰어난 여성들”이라는 연재 글을 실으면서 터브먼에 대해서 다루기도 하였다. 1897년 여성 참정권론을 지지하는 한 신문에서는 터브먼을 기리며 그가 나라에 공헌한 업적을 소개하는 기사를 실었었다. 하지만, 그의 끊임없는 봉사로 그는 여전히 가난하였으며, 오히려 기념행사에 참여하기 위해 기차표를 사려고 소를 팔아야 할 지경이었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 20세기에 접어들면서, 터브먼은 오번의 감리교감독시온교회()에 많이 참여하게 되었다. 1903년, 그는 자신이 가지고 있던 땅 조금을 교회에 기부하였으며, “나이 들고 궁핍한 흑인들”을 위한 집을 위해 써달라고 부탁하였다. 5년 후에야 그런 집들이 지어졌으며, 거주민들에게 교회가 100달러씩의 입주비를 걷는 걸 보고 터브먼은 매우 불쾌해하며 말했다. "그들이 100달러 없이는 들어올 수 없다는 그런 규칙을 만들어놨더군요. 나라면 돈이 없는 사람이 아니라면 들어올 수 없다는 규칙을 세웠을 텐데요."}} 그는 이 새로운 규칙을 싫어하였으나, 이후 1908년 6월 23일에 열린 해리엇 양로원에서 그는 명예 초청객이었다.


title: 해리엇 터브먼

text: 나이가 들면서, 어릴 적부터 겪던 수면 장애와 상처는 계속 심해졌다. 1890년 말, 그는 보스턴의 매사추세츠 종합병원에서 뇌수술을 받게 되었다. 통증과 머리 속 “소음” 때문에 잠을 못 이루던 그는, 의사에게 혹시 수술을 해줄 수 있느냐고 부탁하였고, 그는 이를 수락하였다. 그리고는 그의 말을 빌리자면 '두개골을 썰어 활짝 열고, 들어올려, 훨씬 편하게 해주었다." 당시 그는 마취를 받지 않았으며, 설에 의하면 남북 전쟁 때 다리를 절단하는 병사들이 총알을 깨무는 것을 보고 그렇게 하였다고 한다.


title: 해리엇 터브먼

text: 1911년 몸이 매우 쇠약해진 그는 자신의 이름이 붙은 양로원에 들어가게 되었다. 한 뉴욕 신문에서는 그를 “아픈데다 빈털터리”라고 말하며, 다시 한 번 기부금을 모으기도 하였다. 친구들과 가족들이 지켜보는 가운데, 해리엇 터브먼은 1913년 3월 10일 폐렴으로 사망했다. 죽기 전 그는 방에 있던 사람들에게 "너희들을 위해 마련된 장소로 먼저 가겠네."라고 말했다.


title: 해리엇 터브먼

text: 살아생전에도 유명하고 존중받는 인물이었던 해리엇 터브먼은, 숨을 거둔 이후 미국 전역에서 우상이 되었다. 20세기 말에 이루어진 조사에서 그는 남북 전쟁 전의 가장 유명한 인물 중 3위로, 베치 로스와 폴 리비어의 뒤를 이었다. 그는 평등과 권리를 위해 싸우는 여러 세대의 흑인들에게 영감을 주었으며, 여러 정치적 리더의 칭송을 받았다.


title: 해리엇 터브먼

text: 사망 후, 터브먼은 오번의 포트 힐 공동묘비에 묻혔다. 오번 시는 시청사에 기념 액자를 설치해 그를 기렸다. 그 기념 액자는 그에 대한 자부심을 나타내고 있으면서도, 그의 말이 철자법에 맞지 않게 적혀있어 미국의 애국자이자 헌신적인 인도주의자였던 그를 깎아내리는 것이 아니냐는 비판도 받았다. 그를 기억하는 기념행사 역시 열렸으며, 부커 워싱턴이 중요 연설자로 참여하였다. 해리엇 터브먼의 집은 1920년 후 버려졌으나, 미국 감독 감리교회에 의해 복원되었다. 현재 터브먼의 생가는 박물관이자 교육 센터로써 수많은 방문객들을 받고 있다.


title: 해리엇 터브먼

text: 브래드포드의 전기 이후에는 얼 콘래드의 《해리엇 터브먼: 흑인 용사이자 노예 폐지론자》 가 출간되었다. 콘래드는 출판사를 찾는데 큰 어려움을 겪었으며, 터브먼의 삶에 대한 더 객관적이고 구체적인 설명을 하려는 시도는 많은 멸시와 경멸을 받았다. 아이들을 위한 다양하게 각색된 터브먼의 삶 이야기들도 만들어졌었으나, 콘래드는 학술적인 스타일로, 학자들과 이 나라의 기억을 위해 그의 업적의 역사적 중요성을 자료화하였다. 전기는 결국 카터 우드슨의 출판사에 의해 1942년 출판되었다. 그의 명성과 중요함에도 불구하고, 성인을 위한 터브먼의 전기는 이후 60년간 나오지 않다가, 진 휴메즈가 터브먼의 삶에 대한 서적을 2003년 발표하였으며, 케이트 라슨과 캐서린 클린턴이 2004년 그의 전기를 작성하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 이외에도, 미국 전역에서 터브먼을 다양한 방식으로 기념하였다. 수많은 학교가 그의 이름을 따 붙여졌으며, 오번의 해리엇 터브먼의 생가와 캠브릿지의 해리엇 터브먼 박물관 둘 다 그의 삶에 대한 기념비로 남아있다. 1944년, 미연방 해사위원회는 SS 해리엇이라는 리버티 선을 만들었으며, 이것은 흑인 여성의 이름이 붙은 첫 함선이었다. 1978년, 미국 우체국에서는 터브먼을 기리는 우표를 발행하였는데, 이는 흑인을 기리는 첫 우표였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 2002년, 학자 몰레피 케트 아산테는 해리엇 터브먼을 “100명의 위대한 미국 흑인들”의 리스트에 포함시켰다. 2008년 토슨 대학은 캠퍼스의 새로운 기숙사의 이름을 “터브먼 하우스”라고 짓기도 하였다.


title: 해리엇 터브먼

text: 2016년 4월 20일, 잭 류 재무 장관은 20달러 지폐의 초상을 앤드루 잭슨 전 대통령에서 터브먼으로 바꿀 것이라고 발표했다. 다만 새 지폐가 시중에 언제 유통될지는 정확히 정해지지 않았다.


title: 넷스케이프

text: 모자이크 웹 브라우저를 개발했던 마크 앤드리슨이 개발하고, 짐 클락이 투자했다. 초기 버전은 넷스케이프 내비게이터라는 이름으로 출시되었고, 인터넷 사용자들의 폭발적 반응을 얻어 약 90%의 시장점유율을 차지했다. 하지만, 1995년에 마이크로소프트가 인터넷 익스플로러를 개발하고, 마이크로소프트 윈도우 운영체제에 포함시켜 무료로 배포하면서 시장점유율이 급격히 떨어졌다. 1997년에 넷스케이프 커뮤니케이터를 출시하는 등 IE에 대응했으나, 결국 웹 브라우저 전쟁에서 패배하고, 1999년에 AOL가 인수하였다. 넷스케이프 출신의 일부 개발자들은 별도로 모질라 커뮤니티를 만들고, 2002년 파이어폭스 웹 브라우저를 출시했다. AOL은 2008년에는 넷스케이프 웹 브라우저에 대한 모든 개발과 지원을 중단했다.


title: 넷스케이프

text: 넷스케이프 커뮤니케이터는 기존의 넷스케이프 웹브라우저인 네비게이터에 메일기능이 있는 메신저, 통화기능이 되는 컨퍼런스, 컴포저를 이용한 홈페이지 작성등 인터넷을 활용하는 종합적인 기능의 프로그램들을 한곳에 모은 일련의 인터넷 스위트이다.


title: 넷스케이프

text: 1998년 넷스케이프 사는 넷스케이프의 원시코드를 공개하기로 하였다. 그 후 만들어진 모질라 브라우저를 기반으로 2000년에는 넷스케이프 6.0을, 2002년에는 넷스케이프 7.0을 내 놓았다.


title: 넷스케이프

text: 넷스케이프 내비게이터 9은 파이어폭스(버전2) 기반으로, 부가기능 지원을 강화하여 대부분의 파이어폭스2 확장기능 및 플러그인을 넷스케이프에서도 사용할 수 있게 되었으며, 버전 8에서는 지원하지 않았던 크로스 플랫폼 지원으로 윈도우 외에 리눅스, OS X에서도 실행할 수 있다.


title: 해일

text: 해일(海溢)은 바다에서 높은 파도가 밀려오는 현상으로 폭풍에 의해서 발생하는 것과 외부적인 충격에 의해서 발생하는 것이 있다. 이 중 태풍이나 저기압 등에 의해 생기는 것을 폭풍해일, 지진이나 화산 활동 등에 의해 생기는 것을 지진해일(쓰나미)이라고 구분해서 부른다. 빙하의 붕괴로 일어나는 해일을 얼음 해일이라고 하는데, 1960년대 쯤 알래스카에서 발생한 얼음 해일은 높이가 무려 250m(보통의 고개 높이)나 되었다고 한다.


title: 해일

text: 해일의 주기는 십여 분(分)에서 수십 분이며, 파장은 수백 km에 달한다. 따라서 태평양(평균 깊이 약 4,000m) 위를 진행하고 있을 때는 파장이 항상 깊이의 20배 이상 되기 때문에 장파를 유지한다. 속도는 깊이가 4,000m일 때 시속 약 720km이다. 1960년에는 남미의 칠레 먼 바다에서 생긴 큰 해일이 태평양을 가로질러 일본 연안까지 밀려왔다.


title: 해일

text: 해일은 해저의 대지진 등으로 지름 수백 킬로미터 규모의 해저가 몇 미터 상승하게 되면, 그에 따라 해면에 요철이 생기면서 사방으로 퍼져서 생긴다. 그 밖에도 화산 폭발이나 육상에 있던 물체가 바닷속으로 들어갈 때에도 생긴다. 1958년에는 알래스카 리투야만의 피오르드해안의 붕괴로 높이 524m의 큰 해일이 발생하기도 했다.


title: 해일

text: 해일은 장파이며, 해안에 가까우면 바다의 깊이가 얕아져 속도가 줄어든다. 해안에 가까워짐에 따라 파도의 앞부분이 늦어지고 뒷부분이 따라와 에너지는 좁은 범위로 압축된다. 그렇기 때문에 먼바다에서는 그다지 대수롭지 않았던 파도가 해안에서는 높이 수십m의 큰 파도가 되기도 한다. 그런데, 대양에서는 주기 수십 분, 파고(波高) 10m 정도의 파도를 만나도 배 위에서는 해일 그 자체를 인식하기 어렵다. 그러나, 해안에서는 10m 높이의 파도는 큰 파도로 당장에 눈에 들어온다. 발원지에서 나온 해일은 발원지와 해안 사이에서 광범위하게 퍼지는데, 이때 파고는 어느 정도 낮아진다. 그러나, 이러한 경우라도 큰 해일의 파고가 1m 이하가 되는 일은 칠레 해일 같은 특수한 경우를 제외하면 일반적으로는 생각할 수 없다.


title: 해일

text: 화산이 폭발한 경우 어떠한 연유로 해일이 생기는지에 대해서는 여러 가지로 추정할 수 있지만, 리투야 만의 경우를 보더라도 육상의 물체에 의한 지면 붕괴가 그 원인으로 추측된다. 화산에 의한 해일은 폭발로 인해 공중 높이 퉁겨져 올라간 물체가 낙하하여 해면에 강한 자극을 주어 생기는 것이다. 1883년의 크라카토아 섬의 폭발에 의한 해일 피해는 사상 최고로 3만 6천 명이나 되는 인명을 앗아갔다. 크라카토아 섬 등의 강한 폭발은 화산 용암이 데이사이트(Delessite)로 구성되어 있었기 때문이다. 리아스식 해안은 U자형, V자형의 작은 만이 많으며, 이러한 작은 만 깊숙이에 해일의 에너지가 집중하여 큰 해일이 일어난다.


title: 해일

text: 지진에 의한 보통 해일을 지진해일이라고 부르는 데 비해 고조(高潮)는 바람해일이라고 한다. 단번에 수십만 명의 인명 피해를 내는 방글라데시 저지대의 고조는 인도양의 사이클론에 의해 일어나는 것이다. 태풍이나 사이클론의 경우는 바람이 일으키는 피해보다도 이른바 2차적 피해인 고조에 의한 피해가 훨씬 크다. 기록으로 남은 고조를 일으킨 대형 태풍은 9월 24일 일주일 전후로 일어나는 것이 압도적으로 많다. 고조의 원인은 태풍이 저기압이기 때문에 넓은 범위에 걸쳐 1m 높이까지 바닷물이 빨려올라감으로써 생긴다. 또한 강풍이 만 깊숙이까지 큰 파도와 함께 바닷물을 밀려오게 하는 것도 원인 중 하나이다. 여기에 만조가 겹치면 대형 고조가 된다. 세 번째와 네 번째 파도가 최고인 지진 해일에 비해 고조는 대개 몇십 분간 해면이 한 차례 높아질 뿐이다. 또한 태풍이 진행하는 방향으로 특히 강풍이 휘몰아치기 때문에 고조도 격렬해지기 쉽다. 고조와 관련하여 간과할 수 없는 것은 큰 만 깊숙이 있는 대도시의 지반 침하 문제이다. 해양오염이나 대기오염 등은 인간의 감각으로 느껴진다. 이에 비해 지반침하는 감각적으로 느껴지는 것이 아니라 해마다 침하량이 확실히 가산되는 심각한 공해이며, 철저한 파괴를 예고하고 있다.


title: 콜 오브 듀티: 모던 워페어 2

text: 《콜 오브 듀티: 모던 워페어 2》(Call of Duty : Modern Warfare 2)는 콜 오브 듀티 시리즈로, 2009년 11월 10일에 여러 기종에 대해 동시 발매되었다. 의 후속작으로서 모던 워페어의 스토리 또한 계승한다. 게임에 사용되는 엔진은 콜 오브 듀티 4부터 사용중인 IW 4.0 엔진을 사용한다. 모던워페어 2의 데모 버전은 엑스박스 360용으로만 존재한다. 모던워페어2의 음악은 한스 치머와 론 밸프가 합작했다.