title: 카케구루이

text: TV 애니메이션은 2017년 7월부터 9월까지 제1기, 2019년 1월부터 3월까지 제2기로 방영했고, TV 드라마는 2018년 1월부터 3월까지 제1기를 방영했다. 2019년 봄부터 제2기로 방영되었다. 실사영화는 2019년 5월에 공개되었다.


title: 카케구루이

text: 스즈이 료타라는 남학생이 관찰자시점으로 이야기의 주체인 유메코의 도박판을 관찰하는 이야기이다. 햣카오 명문 사립 학교에서 벌어지는 도박이 주된 내용이다. 도박의 종류는 신경쇠약 카드게임, 포커, 상대방의 도박장에 룰에 따라 정해지는 특수도박등으로 나누어지며, 밝혀지지 않는 한 사기도박도 허용한다.


title: 세이브 (야구)

text: 최초의 세이브 왕은 1961년 아메리칸 리그에서는 뉴욕 양키스에서 뛰었던 루이스 아로요였으며, 당시 15구원승, 19세이브를 기록하였다. 내셔널 리그에서는 샌프란시스코 자이언츠의 스튜 밀러로 14구원승, 12세이브를 기록.


title: 세이브 (야구)

text: 1959년 구원투수로써 18승의 메이저 리그 신기록을 수립한 피츠버그 파이리츠의 로이 페이스의 존재였다. 페이스는 확실히 18승이라는 멋진 성적을 남겼지만, 그 중 10승은 앞선 상황을 지키지 못하고, 선발투수의 승리투수요건을 갖추지 못했지만 거기서 얻은 승리였다. 당시 구원투수의 평가 기준은 평균 자책점과 승리뿐만 아니라, 홀츠먼이 구원투수를 정당하게 평가하는 기준이 필요하다는 생각을 굳혔다.


title: 세이브 (야구)

text: 승리 투수의 요건을 충족시키지 않고, 승리팀의 마지막 투수로 등판해 마지막까지 앞선 상황을 유지한 채 경기를 종료시킨 상태에서, 이하의 조건을 1개 이상 충족시킨 경우에 그 투수의 세이브가 기록된다.


title: 세이브 (야구)

text: 미국의 메이저 리그에서는 1988년부터 세이브 실패를 나타내는 블론세이브(Blown save: 세이브를 날려버린 상태)도 기록되어 있다. 이것은 세이브 기회에 등판한 투수가 상대 팀에 동점, 또는 역전을 허용한 경우에 기록된다. 동점, 또는 역전이 된 실점이 자책점과는 상관이 없다.


title: 입

text: 입은 식도를 통해서 내장으로 연결되어 있으며, 간단한 소화작용을 할 수 있도록 되어 있다. 침샘에서는 소화액인 침이 나오며 아밀라아제로 다당류인 녹말을 분해한다. 입 속의 이는 음식물을 잘게 씹는 기능을 하며, 물리적인 결합을 분해한다. 혀는 음식물을 침과 함께 섞으며 음식물을 소화되기 좋게 한다. 때문에 장에 큰 부담을 지우지 않는다.


title: MBC경남 창원방송

text: MBC경남 창원방송(MBC慶南 昌原放送)은 중부경남 지역을 가시청권으로 하는 대한민국의 지상파방송국이다. 1969년에 경남방송(약칭 KBC)으로 개국하였으며, 1971년에 마산문화방송주식회사(MBC)로 사명을 변경하였고, 2010년 7월 1일에 통합 창원시의 출범과 함께 창원문화방송으로 사명을 변경하였다. 2011년 9월 1일에 서부경남 지역을 방송권역으로 하던 구 진주문화방송과 인수 합병하여 MBC경남이 출범함에 따라 MBC경남 창원방송이 되었다. 호출부호는 HLAP이다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 《카사블랑카》("Casablanca")는 1942년 제작된 마이클 커티즈 감독의 험프리 보가트, 잉그리드 버그먼, 폴 헨레이드 주연의 로맨틱 드라마 영화이다. 조연으로 클로드 레인즈, 콘레드 베이트, 시드니 그린스트리트, 피터 로레, 돌리 윌슨, S. K. 사칼이 출연하였다. 이 영화는 제2차 세계대전 때의 모로코의 도시 카사블랑카를 배경으로 담아 큰 인기를 얻었으나 촬영 당시 북아프리카에서는 횃불 작전이라는 전쟁이 벌어져 실제로 카사블랑카에서는 촬영되지 않았다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 이 영화는 머리 버넷과 조앤 앨리슨이 쓴 소설, 《모두가 릭의 카페로 온다》를 각색하였는데 줄거리가 소설에서의 내용과 달라져서 주인공들은 마지막까지 결말을 알지 못했다. 그러나 이 영화는 아카데미에서 작품상, 감독상과 함께 각색상을 수상하였다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 제2차 세계대전 때 난민들은 미국으로 가기 위해 마르세유에서 지중해와 오랑을 거쳐 카사블랑카로 가 비자를 얻어 리스본으로 간 후에 미국으로 가는 비행기를 타려고 한다. 그러나 중간에 돈을 탕진하여 대부분의 사람들은 카사블랑카에 머물게 된다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 리처드 블레인 (험프리 보가트)는 그 난민들을 위해 '릭의 카페 아메리카나'를 운영한다. 그는 겉으로는 중립이지만 사실 제2차 이탈리아-에티오피아 전쟁에서 에티오피아를 지원하고 스페인 내전 때도 파시즘에 맞서서 카사블랑카를 지배하는 비시 정부로서는 눈엣가시다. 하지만 카사블랑카를 통치하는 르노 서장 (클로드 레인즈)도 사실 릭의 친구다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 그의 카페에는 많은 난민들이 리스본에 가려고 몰려든다. 그러는 사람들에게 돈을 받고 비자를 주는 우가트 (피터 로레)는 자신이 독일 병사들을 살인하고 가지게 된 통행증을 릭에게 맡긴다. 그러나 우가트는 마침 제3제국의 스트라사 소령 (콘레드 베이트)를 안심하기 위한 르노의 명령으로 붙잡히게 된다. 스트라사도 릭을 주의깊게 살핀다. 릭은 자신이 중립이라고 주장한다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 그러나 그날, 레지스탕스 지도자 빅터 라즐로 (폴 헨레이드)와 그의 부인 일자 란드 (잉그리드 버그만)가 온다. 라즐로는 우가트와 만나 통행증을 받으려 했으나, 우가트가 잡혀갔다는 이야기를 듣고 실망한다. 한편 카페를 수상하게 여긴 일자 란드는 거기서 노래를 부르는 샘 (돌리 윌슨)을 보고 릭이 어딨는지 물어본다. 샘은 그녀의 부탁으로 'As time goes by'를 부르고 릭은 그 노래를 듣고 샘에게 다시는 치지 말라고 오다가 일자를 만나게 된다. 일자는 릭에게 라즐로를 소개한 후 간다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 그날 릭은 일자를 다시 만나고 마음에 심한 동요를 느낀다. 바로 일자는 릭이 파리에 있을 때 연인이었다. 그들은 나치가 파리를 점령하자 같이 피난가기로 하였으나 갑자기 기차역에서 일자는 못 만나게 된다는 편지를 보내고 결국 릭만 기차에 오르게 된다. 과거의 생각에 빠진 릭을 만나러 일자가 혼자 오지만, 릭은 차갑게 그녀를 대한다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 다음날, 라즐로와 일자는 경찰서에서 스트라사를 만난다. 그는 라즐로를 계속 카사블랑카에 묶어두려고 한다. 라즐로는 필사적으로 빠져갈 궁리를 하지만 카사블랑카를 빠져 나오려면 통행증을 가져야 한다. 한편 릭은 일자에게 잘 대하려고 하지만 이번엔 일자가 차갑게 대한다. 라즐로와 일자는 '파란 앵무새'란 업소에 가 비자를 구하려고 하지만 주인 (시드니 그린스트리트)도 주기 어렵다고 한다. 대신, 주인은 우가트가 잡혀같을 때 통행증이 발견되지 않았다면서 독일군에게 빼앗은 통행증은 릭에게 있다고 알려 준다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 그날, 라즐로와 일자는 릭의 카페에 다시 가고 릭은 그들을 극진히 대해준다. 라즐로는 릭에게 통행증을 구할 수 있냐고 물었지만 릭은일자로 인해 통행증을 줄 수 없다고 차갑게 말한다. 그 때 스트라사와 독일 소령들은 흥겨워 노래를 부르는데, 라즐로는 분노를 참지 못해 카페 연주자에게 라 마르세예즈를 부르도록 한다. 카페에 있는 소령들을 뺀 사람들은 흥겨워 하고 이를 본 스트라사는 라즐로의 존재에 위험성을 느끼고 카페를 폐쇄하도록 한다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 다시 호텔에 온 라즐로는 일자에게 릭의 발언에 대해 말하게 되고 레지스탕스 회의에 간다. 그 틈에 일자는 릭의 카페에 들러온다. 릭은 그녀에게 통행증을 줄 수 없다고 말하나 그녀와의 과거로 통행증을 주려고 한다. 이때 레지스탕스 회의가 적발되어 급히 피신한 라즐로는 릭의 카페로 들어오는데 나치 경찰들은 라즐로를 잡아간다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 다음날, 릭은 르노에게 더 큰 죄명으로 라즐로를 잡자고 보석금을 줘 풀어준다. 르노는 그동안 스트라사가 자신의 정체성에 대해 보느라 기회라고 여긴다. 보석금으로 풀려난 라즐로와 일자는 릭의 카페에 간다. 그때 르노는 라즐로를 체포하려고 하나 릭이 이미 르노에게 총을 쏘려해 르노는 관제탑에 승객을 추가하라고 한다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 공항에서 릭은 일자에게 통행증 2개는 라즐로와 일자의 것이라고 그녀와 작별을 한다. 리스본행 비행기가 떠나려고 할 때 전화 내용을 들은 스트라사는 르노에게 무슨 전화였냐고 묻자 르노는 라즐로와 일자가 탄 비행기라고 설명한다. 스트라사는 관제탑에 전화를 하려고 할 때 릭은 스트라사에게 총을 쏜다. 스트라사는 사망하고 뒤늦게 온 경찰들에게 르노는 용의자를 모색하라고 지시에 릭이 곤경에서 빠지도록 한다. 비행기는 떠나고 릭과 르노는 공항을 걷는다. 릭은 '이것이 아름다운 우정의 시작'라고 말한다.


title: 카사블랑카 (영화)

text: 극중 라 마르세예즈를 부르는 장면이 나오는데 라 마르세예즈는 현재 프랑스의 국가로 당시 촬영 때 장면에서 부를 때 절반의 사람들이 울고 있었다고 한다. 스타이너는 무드를 조금 바꿔 촬영하였다. 한편 스트라사 소령이 불었던 노래는 '라인강을 수비하라(die wacht am rhein)'이다.


title: 비교판정법

text: 첫 번째와 두 번째 부등호는 임의의 formula_3에 대해 formula_26인 것, 세 번째 부등호는 formula_22이 증가수열인 것에 의한 것이다. 따라서 formula_28은 유계인 단조수열이며 formula_4은 절대수렴한다.


title: 콜 (2020년 영화)

text: 《콜》은 2020년에 공개된 대한민국의 영화이다. 이충현 감독의 장편 데뷔작으로, 박신혜, 전종서, 김성령, 이엘, 박호산, 오정세, 이동휘가 출연한다. 고향집에서 우연히 20년 전의 과거와 연결되는 전화를 발견하고, 그 전화로 집의 옛 거주자와 연결되는 젊은 여성의 이야기를 다루었다. 2011년작 푸에르토리코 영화 《더 콜러》를 원작으로 한다.


title: 콜 (2020년 영화)

text: 엄마가 아프다는 소식을 듣고 오랜만에 고향집에 온 서연은 집을 정리하다 휴대폰을 잃어버린다. 휴대폰을 찾기 위해 집에서 오래된 유선 전화기를 찾아내 자신의 번호로 연결을 시도하지만, 자꾸 이상한 여자가 전화를 받아 혼선된다.


title: 살무사

text: 살무사 또는 살모사(殺母蛇)는 살무사과에 속하는 파충류인 독사의 일종이다. 복사(蝮蛇), 섬사(蟾蛇)라고도 한다. 난태생으로 새끼가 어미의 몸을 파 먹고 나 오는 듯 하며 어미가 새끼를 낳고는 지치고 하기에 어미를 죽이는 듯 하여 살모사(殺母蛇)라는 이름이 붙었으며, 훗날 변형되어 살무사라고 일컬어지게 됐다. 학술적으로 인정된 명칭은 '살모사'이나 국립국어원에서는 '살모사'와 '살무사' 둘 다 표준어로 인정하고 있다.


title: 살무사

text: 몸길이는 45-75cm 정도로 등쪽은 회갈색 내지 암갈색에 흑갈색의 큰 얼룩무늬가 있으며, 배쪽은 검은색에 황갈색 혹은 적갈색의 불규칙한 얼룩무늬가 있다. 머리는 거의 삼각형이며, 눈과 콧구멍 사이에 피트기관이 있어 주변의 화학 물질을 감지한다. 등에는 둥근 무늬가 좌우로 번갈아가며 이어져 꼬리로 가면서 합쳐진다. 몸통의 비늘은 뚜렷하게 융기된 줄과 한 쌍의 비늘구멍을 갖고 있다.


title: 살무사

text: 이 종류는 한국의 전지역에 걸쳐 분포하는 유일한 독사로 평지나 고산 어디에서나 볼 수 있다. 비교적 건조한 밭이나 개울 주변, 습기가 많은 삼림에 서식한다. 독성분은 출혈독으로 강하지만 먼저 공격하는 일은 거의 없다. 난태생으로 여름에 7-12마리의 새끼를 낳는다. 단, 열대지방에 사는 살무사는 난생이다.


title: 면역관문억제제

text: 면역관문억제제(Immune checkpoint inhibitor)는 암 면역 요법의 한 형태로 T 세포같은 일부 면역세포 및 암세포에서 발현되는 면역관문(immune checkpoint)이라고 하는 단백질을 차단하는 약물 유형이다. 면역관문의 주된 기능은 면역반응이 너무 강해져 염증반응 등을 방지하는 것이지만 때로는 T세포의 활성을 억제시킨 나머지 암세포 공격을 막을 수 있다. 이러한 면역관문을 차단하면 면역계 기능을 회복시킬 수 있어 암치료에 사용되기도 한다. T세포 또는 암세포에서 발견되는 면역관문 단백질의 예로는 PD-1/ PD-L1, CTLA-4/B7-1/B7-2 등이 있다.


title: 면역관문억제제

text: 현재 승인된 면역관문억제제는 cytotoxic T lymphocyte antigen-4 (CTLA4), programmed death 1 (PD-1), 및 programmed death ligand 1 (PD-L1)을 표적으로 한다. 항원제시세포(antigen-presenting cell, APC) 표면에 발현된 B7-1/B7-2 와 T cell에 발현된 CTLA-4가 결합하면 T 세포를 비활성 상태로 유지하여 암세포를 죽이지 못하게 된다. 면역관문억제제를 이용하여 CTLA-4의 결합을 막아주면 T 세포가 활성화되어 암세포를 죽일 수 있게 된다.


title: 면역관문억제제

text: 세포 표면의 PD-L1은 면역 세포 표면의 PD-1과 결합하여 면역 세포 활성을 억제한다. PD-L1 기능 중에는 T 세포 활동에 대한 주요 조절 역할이 있다. 암세포 표면에 PD-L1이 과발현되어 있어 T 세포의 공격을 억제할 수 있는 것으로 보인다. PD-1 또는 PD-L1에 결합하는 항체를 이용하여 상호작용을 차단하면 T세포가 활성화되어 암세포를 공격할 수 있게 된다.


title: 면역관문억제제

text: James P. Allison은 CTLA-4가 T 세포 활동에 부정적인 영향을 미치고 있다는 사실을 발견하였고, CTLA-4에 결합하는 anti-CTLA-4 단일클론항체를 이용하여T 세포의 암공격력을 증강시켰다. 이 연구결과를 토대로 만들어진 면역관문을 표적으로 하는 최초의 항암제는 2011년 미국에서 승인된 CTLA4 차단제인 이필리무맙(ipilimumab)이었다.


title: 면역관문억제제

text: 한편 Tasuku Honjo는 T세포 표면에 발현하는 PD-1을 발견하였으며 이는 T세포 활성을 억제함으로써 암을 유발하고 있는 것을 밝혀냈다. 이 연구에서도 마찬가지로PD-1와 그 라이간드의 결합을 막았더니 T 세포의 암세포살상력이 증가하였다. 이를 통해 anti-PD-1 옵디보(Opdivo)와 키트루다(Keytruda)가 개발승인되었다.


title: 면역관문억제제

text: 면역관문을 표적으로 하는 최초의 항암제는 2011년 미국에서 승인된 CTLA4 차단제인 이필리무맙(ipilimumab)이었다. 임상 시험은 또한 특히 다른 약물과 조합하여 폐암 또는 췌장암에 대한 항CTLA-4 요법의 일부 이점을 보여주었다.


title: 면역관문억제제

text: 면역관문억제제에 의해서 면역학적 부작용은 일어날 수 있다. 면역관문억제제(특히 anti-CTLA-4) 치료받은 환자는 피부, 위장, 내분비 또는 간에서 자가 면역 반응과 같은 면역 관련 이상반응을 겪을 위험이 높다. 이는 anti-CTLA-4 항체가 혈류에 주사로 투여될 때 유도된 T 세포 활성화의 폭 때문일 가능성이 크다.


title: 면역관문억제제

text: 면역관문억제제의 적용은 신체의 대부분의 기관 시스템에 다양한 영향을 미칠 수 있으며, 주로 Colotis (대장염)이 발생한다고 보고된다. 정확한 기전은 알려져 있지 않지만 target molecule에 따라 다르다. 또 다른 부작용으로는 급성 혈청음성 중증 근무력증(acute seronegative myasthenia gravis)이 있다.


title: 면역관문억제제

text: 면역관문억제제의 단독요법에 비해 오히려 B cell deletion과 면역억제제의 병용요법 시험에서 갑상선기능저하증의 발병률이 더 낮은 것으로 관찰되었다. 이는 면역관문억제제를 면역억제제와 결합하여 치료에 사용하면 독성이 적은 항암효과를 나타낼 수 있는 가능성을 시사한다. 이와 관련된 연구에서 장내 미생물군집에 서식하는 Bacteroides 속의 종과 같은 내재적 요인이 면역관련 부작용 발생에 관련이 있다는 것이 밝혀지기 시작했다. 이는 건강한 기증자의 분변 미생물 군집 이식 후 면역독성이 역전된 환자에서 추가적으로 입증되었다.


title: 면역관문억제제

text: 면역관문억제제는 초기 임상연구에서 시도되었을 당시에 단독요법 혹은 서로 다른 기전의 두 가지 면역관문억제제를 병합하는 연구가 주를 이루었다. 면역관문억제제는 기존의 세포독성 항암제, 표적치료제 등의 약물뿐 아니라 방사선 요법 등의 다양한 치료들이 치료 직후 종양 주위 미세환경에서 면역학적 환경변화를 유발할 수 있으며 이 때 면역관문억제제를 주사하였을 때 면역반응이 극대화되면서 항암효과가 상승할 수 있다는 결과들이 보고되면서 임상 연구에서도 활발하게 병합요법이 시도되고 있다.


title: 실종선고

text: 실종이 발생한경우 실종신고를 하여 경찰이 찾도록 되어 있다. 실종이 장기화된 경우 실종선고를 통해 사망한 것으로 볼 수 있게 되어 있다. 사고로 인한 경우 인정사망제도나 특별실종을 통해 더욱 빠르게 사망으로 간주할 수 있게 하고 있다.


title: 실종선고

text: 는 “실종선고를 받은 자는 전조의 기간(일반 실종 5년, 특별 실종 1년)이 만료한 때에 사망한 것으로 본다.”고 규정하는 바, 대한민국과 일본(민법 제31조)은 의제주의(擬制主義)를 취하는 반면, 독일(독일실종법 제9조) 및 스위스(민법 제38조)는 추정주의를 취하고 있다. 사망의제 시기에 관하여 대한민국은 실종기간만료시 주의를 채택하고 있다. 한편, 스위스(민법 제38조 제2항), 독일(실종법 제9조)은 최후소식시 주의(추정주의)를 택하고 있다.


title: 실종선고

text: 대한민국에서는 실종선고가 확정되면 실종선고를 받은 자는 실종기간이 만료한 때에 사망한 것으로 본다.(제28조) 따라서, 실종선고가 취소되지 않는 한 생존 등의 반증을 하여도 실종선고의 효력이 부인되지 않는다.실종선고를 받은 자는 실종기간이 만료한 때에 사망한 것으로 간주되는 것이므로, 실종선고로 인하여 실종기간 만료시를 기준으로 하여 상속이 개시된 이상 설사 이후 실종선고가 취소되어야 할 사유가 생겼다고 하더라도 실제로 실종선고가 취소되지 아니하는 한, 임의로 실종기간이 만료하여 사망한 때로 간주되는 시점과는 달리 사망시점을 정하여 이미 개시된 상속을 부정하고 이와 다른 상속관계를 인정할 수는 없다.


title: 실종선고

text: 실종선고의 효력이 발생하기 전에는 실종기간이 만료된 실종자라 하여도 소송상 당사자능력을 상실하는 것은 아니므로 실종선고 확정 전에는 실종기간이 만료된 실종자를 상대로 하여 제기된 소도 적법하고 실종자를 당사자로 하여 선고된 판결도 유효하며 그 판결이 확정되면 기판력도 발생한다고 할 것이고, 이처럼 판결이 유효하게 확정되어 기판력이 발생한 경우에는 그 판결이 해제조건부로 선고되었다는 등의 특별한 사정이 없는 한 그 효력이 유지되어 당사자로서는 그 판결이 재심이나 추완항소 등에 의하여 취소되지 않는 한 그 기판력에 반하는 주장을 할 수 없는 것이 원칙이라 할 것이며, 비록 실종자를 당사자로 한 판결이 확정된 후에 실종선고가 확정되어 그 사망간주의 시점이 소 제기 전으로 소급하는 경우에도 위 판결 자체가 소급하여 당사자능력이 없는 사망한 사람을 상대로 한 판결로서 무효가 된다고는 볼 수 없다.


title: 실종선고

text: 대한민국 민법상, 실종선고제도는 부재자의 재산관리상태가 장기화하는 것을 방지하고 부재자의 재산관계와 가족관계를 일거에 정리하여 상속인과 배우자를 보호하려는 정책적 제도이므로, 실종선고에 따라 사망한 것으로 간주되더라도 실종선고는 실종자의 주소를 중심으로 하는 사법상의 법률관계만을 종료시키는 것이며 권리능력을 박탈하는 제도가 아니다.


title: 실종선고

text: 실종선고의 효력이 발생하기 전에는 실종기간이 만료된 실종자라 하여도 소송상 당사자능력을 상실하는 것은 아니므로 실종선고 확정 전에는 실종기간이 만료된 실종자를 상대로 하여 제기된 소도 적법하고 실종자를 당사자로 하여 선고된 판결도 유효하며 그 판결이 확정되면 기판력도 발생한다고 할 것이고, 이처럼 판결이 유효하게 확정되어 기판력이 발생한 경우에는 그 판결이 해제조건부로 선고되었다는 등의 특별한 사정이 없는 한 그 효력이 유지되어 당사자로서는 그 판결이 재심이나 추완항소 등에 의하여 취소되지 않는 한 그 기판력에 반하는 주장을 할 수 없는 것이 원칙이라 할 것이며, 비록 실종자를 당사자로 한 판결이 확정된 후에 실종선고가 확정되어 그 사망간주의 시점이 소 제기 전으로 소급하는 경우에도 위 판결 자체가 소급하여 당사자능력이 없는 사망한 사람을 상대로 한 판결로서 무효가 된다고는 볼 수 없다. 또한, 부재자의 생사가 분명하지 아니한 경우, 부재자는 법원의 실종선고가 없는 한 사망자로 간주되지 아니하며, 부재자의 재산관리인이 부재자의 대리인으로서 소를 제기하여 그 소송계속 중에 부재자에 대한 실종선고가 확정되어 그 소 제기 이전에 부재자가 사망한 것으로 간주되는 경우에도, 실종선고의 효력이 발생하기 전에는 실종기간이 만료된 실종자라 하여도 소송상 당사자능력을 상실하는 것은 아니므로, 실종선고가 확정된 때에 소송절차가 중단되어 부재자의 상속인 등이 이를 수계할 수 있을 뿐이고, 위 소 제기 자체가 소급하여 당사자능력이 없는 사망한 자가 제기한 것으로 되는 것은 아니다.


title: 실종선고

text: 실종자의 생존한 사실 또는 전조의 규정과 상이한 때에 사망한 사실의 증명이 있으면 법원은 본인, 이해관계인 또는 검사의 청구에 의하여 실종선고를 취소하여야 한다. 그러나 실종선고후 그 취소전에 선의로 한 행위의 효력에 영향을 미치지 아니한다.() 보호되는 선의의 행위자는 누구를 말하는지에 대하여 학설이 나뉘며, 이에는 "양당사자선의설(통설)", "일방선의설", "양수자보호설"이 있다. 어느 학설에 의하더라도, 양도인양수인전득자 모두 선의인 경우, 실종자였던 자는 전득자에게 재산의 반환을 청구할 수 없다. 민법 제29조 제1항은 "선의"만을 규정하고 있으므로, "무과실" 여부는 문제되지 아니한다. 실종선고의 취소가 있을 때에 실종의 선고를 직접원인으로 하여 재산을 취득한 자가 선의인 경우에는 그 받은 이익이 현존하는 한도에서 반환할 의무가 있고 악의인 경우에는 그 받은 이익에 이자를 붙여서 반환하고 손해가 있으면 이를 배상하여야 한다.() 신분행위에 있어서는 쌍방 모두가 선의이어야만 보호된다는 것이 통설이다. 통설에 의할 때, 예를 들어 실종자(夫, 甲)에 대한 실종선고 후 실종자의 처(乙)가 다른 남자(丙)과 혼인한 후, 갑의 생존으로 인하여 실종선고가 취소된 사안에서, 乙과 丙 중 어느 한 당사자라도 악의인 경우, 乙과 丙의 혼인은, 甲과 乙의 혼인이 부활하게 됨에 따라, 중혼(重婚)에 해당하게 된다. 갑과 을의 혼인에는 이혼사유가 발생하고, 을과 병의 혼인은 취소사유가 발생한다. 민법 제29조 제1항 단서의 규정이 신분행위는 적용되지 아니한다는 견해(고상룡)에 의하면 이 경우, 갑과 을의 혼인은 선의, 악의를 불문하고 부활하고 이혼사유가 되며, 을과 병의 혼인은 중혼으로서 취소사유가 된다.


title: 실종선고

text: 법원이 현행 민법 시행일 후에 피상속인에 대하여 실종선고를 하였다면, 에 의하여 그 실종기간이 구민법 시행기간 중에 만료하였더라도 그로 인한 상속순위, 상속분 기타 상속에 관하여는 현행 민법의 규정을 적용하여야 하므로, 사망한 것으로 볼 피상속인의 처자 등 민법 규정에 따른 재산상속인들이 공동으로 상속을 할 것이고 민법이 시행되기 전의 구 관습법에 따라 장남만이 단독으로 상속하는 것은 아니다.


title: MinGW

text: MinGW는 윈도우 API를 구현할 수 있는 헤더 파일들을 가지고 있으며 이로써 개발자들이 "자유롭게 쓸 수 있는" 컴파일러인 GCC를 사용할 수 있다. 시그윈 포팅을 사용할 경우 컴파일한 프로그램 결과물이 유닉스 계통의 기능을 가상으로 구현하는 런타임에 의존하는 반면, MinGW의 경우 이러한 기능에 의존하지 않고 마이크로소프트 윈도우 기반 프로그램들을 만들 수 있다.


title: MinGW

text: 이 MinGW 프로젝트는 두 개의 기본 꾸러미를 관리하고 배포한다. 첫째로는 포팅된 GCC 컴파일러들은 윈도 명령 줄에서, 아니면 IDE에 통합된 채로 쓸 수 있다. 아니면 둘째로는 MSYS(minimal system의 약자)를 쓸 수도 있는데, 이것은 가벼운 유닉스 계통의 셸 환경을 제공한다. 이러한 환경은 rxvt와 autoconf 스크립트들을 실행하는 데에 충분한 POSIX 도구들이 집약되어 있다.


title: MinGW

text: 두 개의 꾸러미들은 원래 시그윈 일부의 forks였으며 forks는 네이티브 윈도 기능 덕에 더 포괄적인 유닉스 계통의 지원을 제공한다. 두 개의 꾸러미들은 자유 소프트웨어이다. Win32 헤더 파일들은 공용 도메인에 공개된다. 반면 GNU에서 포팅되는 프로그램들은 GNU 일반 공중 사용 허가서 하에서 사용할 수 있다. 완전한 MSYS 꾸러미와 개별 MinGW GNU 유틸리티들의 바이너리 파일들은 MinGW 사이트에서 내려 받을 수 있다.


title: MinGW

text: MinGW의 원래 이름은 mingw32 (Minimalist GNU for W32)이다. 32비트 바이너리를 만드는 것으로 제한되는 것으로 생각될 수 있었기에 이를 피하고자 숫자 32는 제거되었다. 콜린 피터스는 1998년 초판을 만들었고, 당시 GCC의 시그윈 포팅만으로 이루어져 있었다. Jan-Jaap van der Heijden는 GCC의 윈도우 네이티브 이식판을 만들었고 Binutils과 Make를 추가하였다. Mumit Khan은 나중에 Anders Norlander의 윈도우 시스템 헤더들을 포함하여, 윈도우 특화 기능들을 패키지에 더 추가하였다. 2000년에 이 프로젝트는 소스포지로 이동되어 커뮤니티의 도움을 받아 개발에 집중하고 있다.


title: MinGW

text: MinGW를 발음하는 데에 정해진 기준은 없다. 흔히 "밍 위", "민기 더블유", "밍 더블유", 아니면 "민 그누"라고 발음한다. 간혹 발음 상의 편의성을 위해 "민지"로 발음하는 부류도 있다.


title: MinGW

text: MinGW와 MSYS의 결합은 작고 알찬 환경을 제공한다. 이로써 컴퓨터의 레지스트리나 파일의 항목을 남겨두지 않은 채 이동식 미디어로 불러들일 수 있다. 시그윈은 설치와 관리 면에서 더욱 복잡하다.


title: MinGW

text: MinGW에서 응용 프로그램들을 크로스 컴파일할 수 있다. 시그윈 없이 윈도에서 돌아갈 소프트웨어를 컴파일하기 위해 개발자들이 MSYS의 윈도 설치판을 필요로 하지 않는다는 것을 말해 준다. 현재는 한때 지원하지 못하였던 윈도우 비스타와 윈도우 7과 완전히 호환된다.


title: MinGW

text: 시그윈은 완전한 POSIX 레이어를 윈도 상에서 제공하는 데 초점을 두고 호환성이 필요한 곳에는 성능을 포기한다. 반면 MinGW는 자유 컴파일러와 도구 모음을 제공하는 데 힘을 쏟지만 성능을 우선한다.


title: MinGW

text: 시그윈과 달리, MinGW는 호환성 레이어 DLL을 요구하지 않으며, 그에 따른 런타임은 허가 라이선스 하에서 주어진다. MinGW가 POSIX API를 제공하지 않기 때문에, 시그윈으로 컴파일할 수 있는 유닉스 응용 프로그램들을 컴파일할 수 없다. 구체적으로 말해, 특정한 POSIX 기능을 요구하는 응용 프로그램들과 POSIX 환경에서 실행될 것으로 예정된 프로그램들을 말한다. SDL, wxWidgets, Qt, 또는 GTK+와 같은, 여러 플랫폼을 지원하는 라이브러리들을 사용하여 짜여진 응용 프로그램들은 보통 시그윈에서 하던 것처럼 MinGW 안에서 쉽게 컴파일할 수 있다.


title: MinGW

text: 밍위(MinGW)는 크로스 플랫폼(cross platform) 응용 소프트웨어의 소스 코드 파일을 실행 코드로 변환하는 컴파일 과정을 포함하는 빌드(build) 환경을 제공하는데 주요한 설정 기반이다. 이러한 목적을 달성하는 파이썬, wget등은 온오프라인에서 주요한 위치를 차지한다.


title: 장애인의 권리에 관한 협약

text: 장애인의 권리에 관한 협약(Convention on the Rights of Persons with Disabilities)은 신체 장애, 정신 장애, 지적 장애를 포함한 모든 장애가 있는 이들의 존엄성과 권리를 보장하기 위한 유엔 인권 협약이다. 이 협약은 21세기 최초의 국제 인권법에 따른 인권 조약이며, 2006년 12월 13일 제61차 유엔 총회에서 채택되었다. 2008년 4월 3일까지 중화인민공화국, 사우디 아라비아를 포함한 20개국이 비준하였고, 2008년 5월 3일에 발효되었다. 2012년 12월 기준으로 비준국은 126개국이다. 유럽연합의 경우 2010년 12월 23일에 함께 집단 비준한 바 있다.


title: 장애인의 권리에 관한 협약

text: 2001년 12월, 제56차 유엔 총회에서 멕시코의 제안으로 "장애인의 권리와 존엄성을 보호하고 촉진하기 위한 포괄적인 종합적 국제조약" 결의안을 56/168로 채택하였다. 제안을 검토하기 위하여 장애인권리협약 특별위원회를 설치하였다.


title: 바순

text: 바순(, ), 또는 파곳(, )은 리드가 두 개인 목관 악기로, 목관 악기 중에서 가장 낮은 음을 낸다. 과거에는 독주 악기보다는 통주저음의 일부를 담당하는 반주 악기의 역할을 했지만, 비발디 대에 이르러 애수어린 음색을 띠게 되고, 개인기를 풍부하게 살릴 수 있는 악기로 바뀌었다.


title: 바순

text: 현재는 독일 헤켈식 바순이 가장 일반적으로 사용된다. 바순의 악기 재료로, 두 개의 관은 단풍나무나 장미, 이집트 또는 소아시아산의 무화과나무 등이 쓰이며 크룩은 놋쇠에 은도금을 입힌 것이 많다. 바순은 음정이 고르지 않은데, 이는 악기 자체가 지닌 제약점으로, 연주자가 극복하는 수밖에 없다.


title: 바순

text: 악기는 4등분으로 되어 있어 취급하기 매우 편리하게 되어 있다. 관의 목체는 취구관(吹口管, crook) 또는 S자관, 짧은 동부관(短胴部管, tenor joint), 족부관(足部管, double joint), 긴 동부관(長胴部管, bass joint), 선단관(先端管, bell joint)의 5개 부분으로 되어 있고, 그 전길이는 대략 3m가 되나 족관의 부분에서 구부러져서 약 1.4m로 되었다. 2장 1조의 리드는 그 이름과 같이 굽은 S자관의 끝에 붙어 있다. 재질은 S자관과 족부관의 굴절부만이 금속이고 그 밖은 목제이다. 관에는 6개의 기본구멍과 20개 전후의 키가 있으나, 그 구조는 특수한 바순 특유의 음색과 밀접한 관계가 있으므로 다른 목관 악기와 같이 뵘식 기구를 채용하지는 못한다. 현재 쓰이고 있는 것 중에는 프랑스형과 독일형이 있고 키를 다루는 법이 약간 다르다.


title: 바순

text: 바순도 오보에처럼 연주자가 직접 리드를 만들어 쓴다. 갈대를 깎아서 물에 불리고 말려서 다듬어 일주일 정도 정성을 쏟아 리드가 완성되어도 연주자 개인에게 꼭 맞는 리드를 만들기는 힘들다.


title: 바순

text: 오케스트라에서 이 악기의 주 목적은 다른 악기의 음향을 강화시켜 목관군의 저음을 조화롭게 만드는 데 있지만, 선율 악기의 역할도 훌륭히 소화해 낸다. 클라리넷과 합주할 때는 박력과 색채를 더해 준다. 그러나 본래 바순은 음량이 크지 못하고 음색이 다른 악기에 쉽게 흡수되는 경향이 있으므로 여러 악기와 합주할 때는 다른 악기에 대하여 어디까지나 보조 기능을 수행한다는 점을 기억해야 한다.


title: 소아마비 백신

text: 소아마비 백신()은 소아마비의 예방을 위해 사용되는 백신이다. 2가지 유형이 사용된다: 주사(IPV)를 통해 제공되는 불활성화 폴리오바이러스, 구강(OPV)을 통해 제공되는 약화된 폴리오바이러스. 세계보건기구는 모든 어린이들이 소아마비에 대항하여 온전히 백신을 복용할 것을 권고한다. 이 2개의 백신이 전 세계 대부분의 지역의 소아마비를 근절시키고 있으며, 1988년 추정치 350,000명에서 2017년 22명으로, 연간 보고된 소아마비 환자 수가 감소하였다.


title: 소아마비 백신

text: 불활성화 소아마비 백신은 매우 안전한 편이다. 주사 부위에 약한 정도의 홍반이나 통증이 발생할 수 있다. 구강형 소아마비 백신은 100만 도스(dose) 당 대략 3건의 백신 관련 마비성회백수염을 유발한다. 이는 소아마비 감염에 따라 마비된 100만 명 당 5,000건과 비교된다. 둘 다 임신 중에 또는 HIV/AIDS 환자가 복용해도 대체적으로 안전한 편이다.


title: 소아마비 백신

text: 최초의 소아마비 백신은 불활성화 소아마비 백신이었다. 조너스 소크가 개발하였으며 1955년 이용이 시작되었다. 구강형 소아마비 백신은 앨버트 세이빈이 개발하였으며 1961년 상용화되었다. 이 둘은 모두 의료제도에 필수적인 가장 효과적이고 안전한 의약품 목록인 WHO 필수 의약품 목록에 등재되어 있다. 개발도상국의 도매가는 2014년 구강형 백신 기준으로 도스 당 대략 에 달한다. 미국에서의 비용은 불활성화 백신 기준으로 $25에서 $50 사이이다.


title: 화전농업

text: 화전은 수도작(水稻作)이 불가능한 산간지대나 고원에서 초지(草地)를 태우고 난 뒤 그 땅에 밭곡식을 심어 거의 비료를 주지 않고 경작하는 것이다. 이 농업은 극히 원시적인 약탈경제의 한 형태로, 동양에서 가장 오래된 농경방식이다. 중국의 화경(火耕)이나 일본의 야키바타[燒畑]도 이에 속한다.


title: 화전농업

text: 한국 화전의 기원은 명확하지 않다. 고구려 등 북부의 여러 종족이 화전식 농경을 했다고 하며, 발굴된 경작 도구로는 쇠가래가 있다. 또 〈삼국사기〉에 의하면 신라 진흥왕 창녕비(昌寧碑：561)에 백전(白田)이라는 글자가 답(畓)이라는 글자와 구별되어 나타나는데, 이 백전을 화전으로 보기도 한다. 함경남도·함경북도 변경의 산간지대에서 생활하는 재가승려(在家僧侶)들의 화전농업이 한국 화전농업의 기원이라는 설도 있으나 확실하지 않다.


title: 화전농업

text: 화전이 기록상 분명하고 제도상으로 인정된 것은 고려시대이다. 고려시대의 전제(田制)는 불역전·일역전·재역전으로 구분되는데, 일역전과 재역전의 경작방법은 근래의 화전경작 방법과 비슷하다. 조선시대에는 화전을 제도상으로 인정했을 뿐 아니라 과세를 매기기 위해 화전이 있는 지역을 기록한 지명록(地名錄)을 작성하기도 했으나, 화전민의 실제 파악은 어려웠다. 특히 임진왜란 이후 만성화된 인구의 증가, 심각한 토지의 부족으로 소작지의 차경(借耕)에서 밀려나고 있던 빈농·무전(無田) 농민들이 화전 개간에 광범위하게 참여하게 되면서 화전민의 파악은 더욱 어려워졌다. 화전은 본래 한 해 동안 씨를 뿌리고 추수한 후 지력(地力)이 쇠해지면 이듬해에 다른 곳으로 옮겨가는 유농(遊農)이었다. 그러나 점차 산간지대에서 화경과 함께 여경농업(犁耕農業)으로 운영되면서 정착하여 화전농업을 하는 정주화전(定住火田)으로 바뀌었다.


title: 화전농업

text: 화전에 대한 전면 정리는 1898년(광무 2) 대한제국에 의해 추진된 양전지계사업(量田地契事業) 때 이루어졌다. 지질이 척박하여 일역·재역하는 토지를 일역전·재역전으로 따로 등명을 정함으로써, 이제까지 화전으로 간주되어오던 토지들이 완전히 전답으로 파악되었다. 일제강점 후에는 비과세지로 되었다가 1914년에 다시 과세 대상이 되어 1일경(一日耕)에 8전(錢)의 세금이 부과되었고, 8·15해방 후 농지개혁에 따라 비과세지로 바뀌었다. 일제는 과세 및 국유림 보호 차원에서 화전에 대해 자세한 현황 조사를 했다. 이에 의하면 화전에는 불대기(부덱이·火德)·화전·산전(山田)의 3가지가 있는데, 불대기는 원시림에 처음으로 불을 지른 해에 작물을 부치는 경작법이며, 화전은 보통의 것으로 불대기도 2년이 지나면 이에 속했다. 산전은 영구 화전화한 결과 비옥도가 일반 토지와 크게 차이가 없게 된 것으로, 화전민들은 급경사지에서도 소 두 마리를 사용하는 겨리쟁기[二頭牛犁]로 수평 경운을 했다. 화전의 수확량은 첫 해에는 보통 밭의 소출과 거의 같으나 2년째 이후로는 현저히 감소하여 3~4년이 지나면 1/5로 격감한다고 한다. 화전의 면적은 1936년 당시 약 44만 정보로, 그중 함경북도와 평안북도에는 각각 12만 정보가 넘었다. 순화전민은 7만 5,000여 호인데, 강원도와 함경남도가 각각 2만 호를 넘었으며 평안북도도 1만 5,000여 호 정도였다. 산림녹화 및 토양보존의 필요성 때문에 조선시대나 일제강점기에도 화전을 정리하려는 노력이 있었으나 실효를 거두지 못했다. 1965년 남한만의 화전농가 호수는 4만 7,000여 호로 집계되었는데 이중 강원도가 20여 만 명으로 가장 많은 비율을 차지하고 있다. 1968년 '화전정리법'이 공포되면서 주로 강원도 산간지방에 남아 있던 화전민을 다른 지방에 정착시키기 시작하여 1976년에 화전정리가 종결되었다.


title: 교양

text: 보통 독립된 개인이 의당 가져야 한다고 여겨지는 여러 분야를 망라한 일정 수준의 지식이나 상식을 말한다. 그리고 고전문학이나 예술 등의 수준 높은 문화에 대한 조예가 있어 그것이 개인의 품위와 인격에 반영되고 사물에 대한 이해력과 창조력에 영향을 주고 있는 상태를 말하기도 한다.


title: 교양

text: "교양"은 그리스어 파이데이아에 해당된다. 파이데이아는 아이가 교육을 받아 몸에 익힌 상태를 의미한다. 영어는 컬처 culture로 손대지 않아 거친 상태에서 사람이 다듬은 것, 경작된 것을 의미한다. 독일어는 빌둥Bildung인데 만들어진 것, 지어진 것이다. 교양에 대한 뉘앙스는 문화권별로 차이가 있다.


title: 교양

text: 또 교양은 서구 고등 교육에서는 자유과(liberal arts)에 대응하는 말로 사용하기도 한다. 이 말의 기원도 그리스 시대에 자유인을 위한 학문과 교육에서 온 것이다. 그에 비해 한국의 교양수업, 일본의 일반교양이라는 말에서 볼 수 있듯 대학의 전공과정 이전의 과정에서 익혀야 할 광범위한 기초지식을 말하는 경우가 많다.


title: 교양

text: "그는 교양 있는 사람이다"라는 문장에 담긴 의미는 타인과의 교제 시 보이는 세련된 말투나 태도를 말하는 것이다. 타인에 대한 평가라고 할 수 있다. 반대로 "교양이 없다"라는 말에는 상식이 없다, 품위가 없다 등의 평가가 담겨있다.


title: 교양

text: 교양이 무엇인가라는 것은 시대적 상황에 따라 달라져왔다. 교양에는 시대의 가치관이 일정하게 담겨있기 때문이다. 유럽의 전통적인 교양은 상류계급의 사교계에서 세련된 동작, 대화를 구사하고 즐길 수 있는 능력, 그에 필요한 지식과 취향이다. 카스틸리오네(Baldassare Castiglione)의 궁정론(Il libro del cortegiano)은 그런 교양을 정의한 대표적인 작품이다.


title: 교양

text: 중국에서는 과거제를 위한 기본 서적인 사서오경이나 시, 서, 화를 익히는 것이 일반적인 교양이었다. 고대 중국의 영향을 강하게 받았으며, 일본도 사서오경이나 한시 등이 중시되었다. 이후 일본의 독특한 시문이나 와카, 문인화 등도 교양으로 간주되었다.


title: 교양

text: 이렇게 전근대 시대에는 고전에 통달하고 여러 높은 문화를 즐기는 것이 중요하다고 생각했다. 근대 이후에는 출판기술이 발달하고 대중의 경제적 지위가 높아져서 교육기회가 늘었고 대중 매체가 보급되었다. 즉 대중이 교양을 익히기 좋은 환경이 되었다.


title: 교양

text: 교양이라는 표현이 사용된 책들은 국민의 교양(『国民の教養』 加藤咄堂, 1901), 여자교육 가정교양법(『女子教育家庭教養法』（秋山七朗ほか, 1902), 영아교양(『嬰児教養』（子女教養全書、下田歌子,1902), 인격과 교양(『人格と教養』（青年修養叢書、大原里靖, 1907) 등이 있었다. 당시엔 교양이라는 한 단어라기보다도 가르치고 기른다는 의미로 사용되곤 했다.


title: 교양

text: 메이지 말기-쇼와 초기의 구제 고등학교에서는 독서를 통한 인격형성을 목표로 하는 교양주의적인 경향이 있었다. 서양철학의 유행으로 칸트의 순수이성비판과 니시다 키타로(西田幾多郎)의 선의 연구(『善の研究』)와 같은 철학서가 필독서로 여겨졌다. 잡지도 다수 발간되어 중앙공론(『中央公論』), 개조(『改造』), 경제왕래(『経済往来』) 등에 논문을 싣고 그것을 소비하는 독자군이 있었다. 전국에서 학생이 모여 기숙사생활을 하는 구제 고등학교의 특성때문에 학생들은 이러한 잡지와 어러운 철학책을 읽고 모여 밤새 토론을 한다거나 하는 분위기가 있었다.


title: 교양

text: 나쓰메 소세키는 일본, 중국, 영국의 고전에 통달했을 뿐 아니라 하이쿠나 한시, 서화에도 능한 교양인이었다. 소세키의 주변에서 성장한 아베 지로(阿部次郎), 테라다 토라히코(寺田寅彦)등의 개인의 인격을 중시한 일군의 사람들은 다이쇼 교양주의자들로 불렸다. 현대인의 교양을 표방한 이와나미 신서는 1938년부터 간행되었으며 창업자인 이와나미 시게오 역시 소세키의 영향력 아래에 있었다.


title: 교양

text: 제2차 세계 대전이후 구제 고등학교가 폐지되고 대학교와 교양과정이 생겨났다. 일종의 인격수련장이었던 구제 고등학교의 분위기는 이후 70년대까지 유지가 되었다. 세카이(『世界』), 중앙공론(『中央公論』), 전망(『展望』), 사상의 과학(『思想の科学』), 아사히 저널(『朝日ジャーナル』) 등의 잡지를 보는 사람들이 대학생의 30% 정도 되는, 교양주의적인 분위기가 남아있었다. 하지만 이후 대학의 교양과정은 소위 판쿄(般教)라 불리는 전공과정 이전에 습득해야 할 기초적인 교양수업으로 대체되었다.


title: 교양

text: 58년-60년 사이에 간행된 현대교양전집(『現代教養全集』 筑摩書房)을 보면 당시의 교양관을 엿볼 수 있다. 전집에는 전후사회, 전쟁기록, 매스컴, 일본인론, 우정-연애-결혼, 문학, 근대, 문화, 경제, 교육, 우주시대, 심지어 60년의 안보투쟁까지 다양한 것들을 담고있다. 현대 일본의 여러 문제에 대해 높은 식견을 가진 사람들, 마루야마 마사오(丸山真男), 하야시 타츠오(林達夫), 쿠와바라 타케오(桑原武夫) 등이 교양인으로 간주되었다.


title: 교양

text: 타케우치 요(竹内洋)에 따르면 70년대까지 대학에서 유지된 교양주의는 고등교육의 의무교육화, 현대 경영학과 마케팅의 강화, 화이트칼라와 농어촌 인구의 역전등의 변화와 함께 사라졌다. 문화에는 적응(실용성), 초월(이상주의), 자성(반성)의 세가지 작용이 있다고 할 때 그중 적응이 커지고 초월, 자성은 약해져갔다고 해석된다.


title: 살구색

text: 대한민국에서는 사람의 피부색을 뜻하는 ‘살색’으로 통용되었다. 그러나 인권 침해 논란으로 인해 ‘연주황’으로 불렸다가 지나치게 어려운 한자어라는 문제가 있어 ‘살구색’으로 변경하여 사용하고 있다. 다만, 많은 크레파스, 색연필, 물감 등 학습용 그림 도구에서는 살구의 색깔이 실제 사람의 피부의 색깔과 다르다는 이유로 ‘연주황’이라는 표현을 사용하고 있다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: B-52가 이제 막 실전 배치되기 시작한 1950년대 말부터 후계기 개발이 시작되었는데 당시 트렌드는 속도였다. 제트시대가 본격 개시되면서 순식간 구닥다리가 되어버린 B-36을 B-52가 급속히 대체할 수 있었던 가장 큰 이유도 바로 이것이었다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: 적의 요격으로부터 안전한 고고도로 최대 마하 3의 속도로 비행할 수 있는 XB-70의 개발이 시작되었고 머지않아 이제는 속도가 느린 B-52도 물러나야 할 것으로 예상하였다. 하지만 1960년에 벌어진 U-2기 격추사건은 고고도 침투의 효용성에 대해 의구심이 들게 만들었다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: 사실 레이더 포착이 쉬운 고고도 침투는 멀리서부터 적에게 나의 존재를 광고하는 것과 다름없었다. 안전을 담보하기 위한 고속 비행도 적이 같은 속도를 낼 수 있는 MiG-25 같은 요격기를 개발하면서 그다지 효과적인 방법이 아닌 것이 되어 버렸다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: 하지만 미 공군의 폭격기에 대한 사랑까지 결코 바뀐 것은 아니었다. 고고도 고속 침투가 효과적인 방법이 아닌 것으로 판단되자 반대로 적의 방공망을 피할 수 있을 만큼의 초저공으로 비행하는 방법이 대안으로 떠올랐다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: 만재중량 120톤 B-52는 F-16급 엔진 8개를 탑재하고도 속도가 느린데, 만재중량 148톤 B-1B는 F-15/F-16급 엔진 4개를 탑재하고도 초음속의 속도를 낸다. 이는 첫번째로 B-1은 동체와 날개단면(에어포일)이 초음속을 위하여 날렵하게 만들어졌기 때문이며, 두번째로 B-52는 엔진에 애프터버너가 없지만 B-1계열에는 있기 때문이다. 애프터버너는 초음속을 위해 거의 필수적인 요소로 엔진의 드라이 파워(애프터버너 없이 최대출력)가 충분한 극히 일부 경우와, 로켓의 초기가속을 받는 램제트를 제외하고는 거의모든 항공기용 제트엔진은 애프터버너 없이는 출력 문제로 초음속 수평비행을 하지 못한다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: 2010년 4월 8일 미국 오바마 대통령과 러시아 메드베데프 대통령이 체코 프라하에서 뉴 스타트 전략무기감축협정을 체결했다. 이에 따라 B-1B 핵폭격기의 수소폭탄을 제거하고 재래식 폭탄, 미사일만 장착하기로 하였다. B-52, B-2 스피릿에는 계속 수소폭탄을 탑재한다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: 2017년 9월 23일, 미 공군 B-1B 전략폭격기 2대가 야간에 괌 앤더슨 공군기지를 이륙했다. 중간에 KC-135의 공중급유를 받았다. 오키나와 가데나 공군 기지에서 이륙한 미 공군 F-15C 전투기 6대가 호위를 했다. 동해 NLL을 넘어 21세기 들어 가장 북쪽까지 비행을 했다. 23일 15시 30분(뉴욕시간, 한국시간 24일 04시 30분) 유엔 총회에서 리용호 북한 외무상이 유사시 서울에 대한 핵선제공격을 하겠다고 연설하기 한시간 전인 한국시간 24일 03시 30분에 미국 국방부가 리용호의 연설 3시간 전인 한국시간 24일 01시 30분에 B-1B가 북한 동해 상공을 비행했다고 발표했다. 미국 폭격기와 전투기가 북한 동해 공해상까지 비행한 것은 1953년 정전협정 체결 이후 처음이다.


title: 록웰 B-1 랜서

text: B-1B 전략폭격기는 1.2Mt B83 수소폭탄 24발을 탑재한다. B-1B 전략폭격기 2대면 48발 57.6 Mt으로서, 13 kt 폭발력인 히로시마 원폭 리틀보이 4430발 분량이다. 한중일북한 4개국 수뇌부가 모두 자고 있는 새벽 한시에, 히로시마 원폭 4천발을 탑재한 미국 핵폭격기가 한국전쟁 이후 최초로 38선을 넘어 북한쪽으로 비행했다. 정말 탑재했는지 비어있었는지는 아무도 모른다.


title: 임칙서

text: 임칙서(, 1785년 8월 30일 ~ 1850년 11월 22일)는 중국 청나라 말기의 정치가이다. 자는 소목(少穆), 호는 문충(文忠)으로 청나라의 흠차대신을 두 번 역임하였다. 임칙서는 영국에 의한 아편 밀수를 강경하게 단속하여 영국과의 아편 전쟁이 일어난 계기를 만들었다. 양무운동의 중요인물인 양강총독 겸 남양대신 심보정의 장인이다.


title: 임칙서

text: 1785년 푸젠성 푸저우 민허우 현의 후관에게서 태어났다. 그의 부친은 과거에 낙방하여 궁핍한 훈장 생활을 하였다. 임칙서는 아버지의 뜻에 따라 학문에 힘써 1811년(가경 16년), 27세 때 과거에 합격하여 진사가 되었다. 베이징의 한림원에 들어간 임칙서는 많은 행정 자료를 읽으면서 연구에 힘썼다고 한다. 그 후로 지방관을 역임해, 농촌의 재건과 치수 문제에 적극 개입하고 부정한 관리들을 처벌했다. 그의 지방 행정관으로서의 수완은 오늘날도 높게 평가되고 있다. 또 그의 아편 근절의 대처도 지방관으로 일하면서 쌓은 경험을 발휘한 것으로 추측하고 있다.


title: 임칙서

text: 1837년(도광 17년)에 호광총독(현재의 후베이성, 후난성을 합친 지방 장관)이 된다. 이때에 관내에서의 아편 근절에 실적을 올리고 황작자(黄爵滋)의 「아편엄금론」에 동참해 글을 올렸다. 도광제는 그 실적과 논의의 가치를 높게 평가해, 1838년에 임칙서를 아편 수입을 막는 흠차대신으로 임명했다. 당시 중국에서는 영국의 아편이 대량 유입되어 은이 밖으로 흘러나가 국가재정이 줄어들었다. 아편 수입을 금지했으나 효과가 없자, 임칙서를 흠차대신으로 삼아 광저우에 파견하였다.


title: 임칙서

text: 1839년 3월 10일, 임칙서는 두 달의 여정을 거쳐 광저우에 도착했다. 주 강의 양쪽에는 사람들이 구름떼처럼 몰려들어 흠차대신을 맞이했다. 광저우 전역이 흠차 대신이 오기를 기다리고 그의 목소리에 귀를 기울였다. 임칙서는 이튿날 두 장의 공고문을 써 붙였다. 한 장은 자신이 흠차대신의 신분으로 광저우에 온 목적은 항구를 불태운 사건을 조사한다는 내용이었고, 나머지 한 장은 아편 단속을 알리는 것이었다. 이는 흠차대신인 임칙서가 광저우의 관리와 백성, 그리고 외국인에게 최초로 자신을 드러내면서 복잡한 숙제를 풀어가기 위한 준비 작업이었다. 광저우로 가는 도중에 임칙서는 광범위하게 조사를 했으며, 광저우에 도착해서도 6~7일의 현장 조사를 진행한 다음 3월 18일에 13행(行)의 행수를 소환해 심문을 했다. 13행이란 청 정부가 대외 무역을 특별히 허가한 13개의 상점으로, 차와 비단 무역 등을 독점했다. 이들은 대외 무역의 특권을 누리는 관료 상인으로, 흡화행의 오소영, 광주행의 노계광이 대표적인 인물이었다. 13행은 외국 상인과 결탁해 아편 밀매를 돕는 외국 상인의 대리점이었다.


title: 임칙서

text: 임칙서는 영국 상인들로부터 차와 교환한 아편에 석회를 묻혀 바다로 폐기해 버렸는데(아편은 석회와 소금을 만나면 화학 반응이 일어나 못쓰게 되기 때문이다.), 이 조치에 분노한 영국 상인들은 임칙서에게 항의하였고, 결국 아편 전쟁을 일으켰다.


title: 임칙서

text: 현지의 영국 상인을 지원하기 위해서 파견된 영국의 동양함대는 광둥이 아니라 베이징에서 가까운 톈진에 출몰하였다. 바로 코 앞에 닥친 함대를 맞이한 청의 지도부는 당황하며 임칙서를 해임하였고, 영국에 저자세로 대처하였다. 임칙서의 후임 기선(琦善)은 오로지 영국에 저자세로 일관하였고, 그 결과 청나라가 대폭 양보한 난징 조약을 맺게 된다.


title: 임칙서

text: 1840년 흠차대신에서 해임된 임칙서는 신장으로 좌천되어 그 곳에서 운귀 총독을 지냈다. 그러나 임칙서는 여기서 선정을 펴서 주민으로부터 존경을 받았다. 임칙서에게 있어서도 이 곳에서 남하하는 러시아 제국의 위협을 실제로 살필 수있었던 것은 큰 수확이었으며, 진사 후학들에게 「장래 청나라의 최대의 위협은 영국보다 러시아일 것이다」라는 말을 남겼다. 이것이 훗날 좌종당 등이 새방파를 형태 만드는 계기가 되었다.


title: 임칙서

text: 임칙서는 호문(虎門)의 아편 소각 사건을 주도하여 외세의 침략에 신음하던 중화민족의 호기를 만방에 떨친 정치가로 유명하다. 그는 외세에 항거하는 조직을 결성하여 아편을 반대하는 운동을 펼치는 한편, 선진의 문물과 새로운 지식을 받아들일 것을 주장하였다. 낡은 중화사상에서 벗어나 "세계로 시야를 넓힐 것"을 중국인들에게 외친 최초의 지식인이라고 볼 수 있다.


title: 임칙서

text: 임칙서가 해임된 이유 중 하나로 당시의 청의 관료사회는 광둥의 상인으로부터 뇌물을 받고 있는 사람이 대부분이었는데, 임칙서에 의해 그 돈이 끊긴 일을 원망하는 관료가 많았다고 한다. 만약 임칙서가 그대로 광둥에서 그대로 자리를 지키고 있었으면, 영국을 격퇴했었을 수도 있었다고, 후세의 중국인은 안타까워했다.


title: 손만영

text: 손만영은 695년 5월 당의 영주도독 조문홰(趙文翽)의 폭정을 견디지 못한 거란 추장 이진충(李盡忠)과 함께 반란을 일으켜 영주도독 조문홰를 죽이고 당나라에 맞섰다. 이에 일부 말갈족과 고구려 유민이 호응하여 들고 일어났다.


title: 손만영

text: 696년 이진충이 사망하자 거란의 추장이 되었다. 또한 그는 측천무후 치세의 당나라를 침입하였다. 초반에 거란의 세력이 강성하여 당나라의 북부 지역을 압도하였으나, 돌궐의 카파간 카간에게 힘을 빌린 당나라 군대에게 패하고 결국 살해당했다.


title: 고국양왕

text: 384년 후사가 없이 소수림왕이 붕어하자 고국원왕의 둘째 아들로 왕위에 올랐다.385년 여름 군사 4만으로 후연(後燕)을 공격하여 요동 및 현도를 점령하였으나 그 해 겨울 다시 빼앗겼다. 한편 백제와도 치열하게 전쟁을 벌였다. 386년 백제를 공격하였으나 389년과 390년에는 오히려 백제의 침입을 받기도 했다.392년 백제를 견제하기 위해 신라와 우호관계를 맺고 실성(實聖)을 인질로 받기도 했으며, 또한 교서를 내려 불교를 장려하는 한편, 백성을 위해 토지의 신에게 제를 올리는 국사(國社)를 세우고 종묘를 수리하였다. 이 해에 왕이 서거하니 고국양(故國壤)에 장사를 지냈다.


title: 한국토지신탁

text: 한국토지신탁(韓國土地信托, , KOREIT)은 건전한 부동산문화 창달과 부동산시장 선진화를 위해 설립된 대한민국 국토교통부 산하 한국토지주택공사의 종합부동산투자금융업 전문 자회사였으며, 2010년 이후로 민영화되었다. 2016년 코스닥에서 코스피로 이전상장하였다. 서울특별시 강남구 테헤란로 137, 코레이트타워 16~20층(역삼동)에 위치하고 있다. 주요 아파트 브랜드는 코아루이다.


title: 기아 로체

text: 기아 로체(Kia Lotze)는 옵티마의 후속 차종으로, 대한민국에서는 2005년 11월에 출시되었다. 프로젝트명은 MG이고, 현대 쏘나타(NF)의 플랫폼을 활용하여 개발되었다. 미국엔 옵티마, 유럽엔 마젠티스라는 차명으로 수출되었다. 차명인 로체는 세계 5대 고봉 중 하나인 히말라야 산맥 로체봉의 발음에서 이름을 따왔다.


title: 기아 로체

text: 2005년 11월 10일에 출시되었다. 차체 자세 제어 장치, 전동 조절식 페달, 연료 탱크 누출 진단 시스템, 6매 DVD 체인저, 5단 온도 조절 열선 시트, 모젠 네비게이션, 1열 사이드&커튼 에어백 등의 편의 사양이 대거 적용되었다. 옵티마에서 상실했던 크레도스의 섬세한 핸들링을 구현하였다. 출시 당시에는 1.8L 세타 가솔린 엔진, 2.0L 세타 가솔린 엔진, 2.4L 세타 가솔린 엔진, 2.0L 세타 LPI 엔진이 장착되었다. 출시 초기에 인기를 얻어 월간 판매 중형차 부문에서 현대 쏘나타에 이어 2위를 차지한 적도 있으나, 이후 르노삼성 SM5에게 다시 2위 자리를 내주었다. 출시 직후 김주혁을 주연으로 한 단편영화도 제작되었다. 2006년 5월 4일에는 2.0L D 디젤 엔진이 추가되었다. 같은 해 6월 20일에는 2006년 FIFA 월드컵을 기념해 라디에이터 그릴 윗 부분과 트렁크 가니시에 크롬 몰딩을 덧댔고, 리어 스포일러와 전·후면 범퍼에 에어댐 등 모두 7가지 디자인 개선 용품이 무상으로 장착된 월드 스페셜을 모든 트림에서 선택할 수 있도록 하였다.


title: 기아 로체

text: 2007년 4월 23일에 출시되었다. 유럽 판매 사양과 동일한 LED 리어 램프, LED 방향 지시등 내장 아웃 사이드 미러 등이 적용되어 외관의 고급화를 꾀했고, 스마트 키와 멀티미디어 단자인 USB&AUX 등이 적용되어 편의성을 높였다. 성능 개선을 통하여 2.0L 세타 가솔린 엔진의 경우에는 최고 출력이 144마력에서 151마력으로 4.9% 향상되었다. 같은 해 11월 21일부터는 2.0L 세타 Ⅱ 가솔린 엔진과 2.4L 세타 Ⅱ 가솔린 엔진이 신규 적용되어 기존의 2.0L 세타 가솔린 엔진과 2.4L 세타 가솔린 엔진을 각각 대체했다. 아울러 음/양이온 발생기와 살균, 탈취 기능이 추가된 클러스터 이오나이저가 신규 적용되었다.


title: 기아 로체

text: 2008년 6월 12일에 페이스 리프트를 거쳐 이노베이션이라는 서브 네임이 붙었다. 대한민국산 자동차 최초로 패들 시프트를 비롯해 에코 드라이빙 시스템, 블루투스 핸즈프리, 대한민국산 중형차 최초로 버튼 시동 시스템, 자동 요금 징수 시스템이 적용되었다. 판매가 부진한 1.8L 세타 가솔린 엔진과 2.0L VGT 디젤 엔진은 내수 시장인 대한민국에서는 단종되었다. 당시 경쟁 차종들에 비해 짧았던 전장을 늘렸고, 기아자동차의 패밀리 룩이 적용된 라디에이터 그릴이 처음 적용되었다. 2009년 8월 19일에는 새로운 디자인의 16인치&17인치 알루미늄 휠, 블랙 베젤 헤드 램프와 2.0L 세타 Ⅱ 가솔린 엔진 장착 트림에도 듀얼 머플러가 적용된 2010년형이 선보였다. 2010년 4월에 후속 차종인 K5의 출시에 따라 단종되었다.


title: 다형성 (컴퓨터 과학)

text: 프로그램 언어의 다형성(多形性, ; 폴리모피즘)은 그 프로그래밍 언어의 자료형 체계의 성질을 나타내는 것으로, 프로그램 언어의 각 요소들(상수, 변수, 식, 오브젝트, 함수, 메소드 등)이 다양한 자료형(type)에 속하는 것이 허가되는 성질을 가리킨다. 반댓말은 단형성()으로, 프로그램 언어의 각 요소가 한가지 형태만 가지는 성질을 가리킨다.


title: 다형성 (컴퓨터 과학)

text: 한편 다형성 체계를 가진 언어에서는, StringValue와 같은 범용 메소드 이름을 정의하여 형태에 따라 각각 적절한 변환 방식을 정의해둠으로써 객체의 종류와 상관없는 추상도가 높은 변환 형식을 구현할 수 있다.


title: 다형성 (컴퓨터 과학)

text: 물론 StringValue 메소드의 정의는 형태별로 따로 수행되어야 하기 때문에 전체적으로 코드의 분량이 감소하는 것은 아니다(다만 상속에 의한 재사용은 있을 수 있다). 또 무엇이 '올바른 동작'인지는 객체의 설계에 따라 달라질 수 있으므로, 다형성을 잘 다루려면 체계 전체를 파악하는 뛰어난 설계 능력이 요구된다.


title: 동대구복합환승센터

text: 경부선 동대구역과 대구 도시철도 1호선 동대구역 인근에 흩어져 있던 각 회사별 고속버스 터미널인 동대구고속버스터미널 4곳과 시외버스 터미널인 대구동부정류장과 대구남부정류장(일부 노선)을 모두 이 곳으로 통합해서 2016년 12월 12일부터 운영에 들어갔다. 2019년 8월에는 북부정류장에서 운행했던 경기도방면 노선들 중 구미경유 하남/경기광주/이천/여주 노선이 동대구복합환승센터로 기착지를 이전했다.


title: 동대구복합환승센터

text: 3층과 4층에 걸쳐 있는 승차장은 부천터미널 소풍같이 복층으로 되어 있으며, 하차장은 1층에 있다. 수화물취급소는 본래 메가박스 대구신세계점 입구에 있었다가 하차장 바로 옆으로 이전했고, 본래 수화물취급소로 쓴 자리에는 금호고속 및 속리산고속의 동대구영업소가 들어와 있다.


title: 동대구복합환승센터

text: 시외/고속버스 매표소는 동대구역으로 나가는 통로가 있는 3층에만 있고, 무인발권기는 3층과 4층에 모두 설치되어 있다. 버스 박차장은 파미에타운 쪽에 있으며, 경부선과 나란히 있다.


title: 동대구복합환승센터

text: 1층은 시내버스와 택시 승차장과 연계되며, 매표소가 있는 3층은 동대구역과 연계된다. 도시철도는 하차장 옆에 있는 지하 통로로 가야 한다. 수화물취급소는 본래 메가박스 대구신세계점 출입구 옆에 있었다가 하차장으로 이전했으며, 예전에 수화물취급소로 쓰였던 자리에는 금호고속 및 속리산고속의 동대구영업소가 들어와 있다.


title: 쌍용 무쏘

text: 쌍용 무쏘(SsangYong Musso)는 1993년부터 2005년까지 쌍용자동차가 생산하였던 중형 스포츠 유틸리티 자동차이다. 2002년부터 2006년까지 생산된 픽업 트럭인 무쏘 스포츠도 있었다. 차명인 무쏘는 코뿔소를 뜻하는 순수 한국어 낱말 '무소'를 경음화한 표현이며, 강인한 힘과 의지를 연상시킨다. 대한민국에서 생산되는 자동차 중 마지막으로 순수 한국어 낱말이 차명으로 쓰인 자동차이다. 스페인어로는 musso가 여성의 성기라는 의미를 가지고 있어 스페인어권 국가에는 코란도 훼미리의 이름으로 판매되었다.


title: 쌍용 무쏘

text: 프로젝트명은 FJ(Future Jeep)로, 1993년 8월 12일에 출시되었다. 세련된 승용 감각의 고급 SUV를 표방하여 개발되었다. 미케니컬 프로토 타입 10대, 프로토 카 46대, 파일럿 카 90대 등의 146대의 테스트 카가 제작되었고, 수많은 개발 과정을 거쳐 완성되었다. 디자인은 영국 왕립 예술 대학(Royal College Of Art, RCA)의 켄 그린리 교수가 맡았으며, 돌고래를 모티브로 한 에어로 다이나믹 스타일의 날렵한 차체는 승용차 수준의 공기 저항 계수(cd 0.36)를 실현하였다. 엔진은 메르세데스-벤츠에서 직수입한 2.9L 디젤 엔진을 적용하였다. 2.9L 디젤 엔진은 1995년 이후로는 대부분 메르세데스-벤츠의 라이센스를 취득하여 창원 공장에서 직접 제작한 것으로, 그 이전의 것은 메르세데스-벤츠에서 제작된 수입 완제품이었다. 이 엔진은 메르세데스-벤츠 엔진의 특성상 저 rpm 대역에서 토크가 낮은 반면, 2000rpm에서 이후까지 고르게 강한 토크가 발휘되는 특성을 가졌다. 또한 전자식 파트타임 4륜구동 시스템과 5단 수동변속기는 보그워너의 시스템을 사용하였다. 1994년에 우수 디자인 상품 선정제 우수 디자인 상, 1994년과 1996년에 영국 버밍엄 모터쇼에서 4륜구동 부문 오토 디자인 상을 수상하였다. 1994년 5월에는 2.3L 디젤 엔진을 추가하여 가격을 낮추었고, 같은 해 9월에는 2.9L 디젤 엔진에 4단 자동변속기를 추가하였다. 1996년 3월에는 상시4륜구동이 적용된 3.2L 가솔린 엔진, 그해 9월에는 2.0L 가솔린 엔진이 추가되었다. 11월 20일에는 대한민국산 SUV 최초로 에어백과 TCS가 적용되었고, 내•외관을 고급화하였으며, 2.3L 가솔린 엔진이 추가된 1997년형이 시판되었다. 12월에는 500대 한정 판매 사양인 무쏘 500 리미티드가 시판되어 총 500대 중 400대는 해외에 판매(태국 240대, 독일 70대, 시리아 13대, 이탈리아 10대)되었고, 나머지 100대는 국내에서 판매되었다. 이후 1997년 8월에는 2.9L 디젤 엔진에 터보 차저와 인터쿨러를 장착하여 성능을 향상시킨 무쏘 TDI가 출시되었고, 뒤를 이어 1998년 6월에 뉴 무쏘로 페이스 리프트를 거쳤다.


title: 쌍용 무쏘

text: 1998년 6월 9일에는 페이스 리프트를 거친 뉴 무쏘가 출시되었다. 모든 디젤 엔진에는 터보 인터쿨러가 기본으로 장착되었고, 기존 메르세데스-벤츠의 기계식 4단 자동변속기가 아닌 비트라에서 제작한 전자식 4단 자동변속기가 적용되었으나, 초기에 생산된 뉴 무쏘 중에는 기존 메르세데스-벤츠의 기계식 4단 자동변속기가 그대로 적용된 차량도 일부 있다. 인테리어는 우드 그레인 컬러 및 계기판, 변속기 플레이트 등이 변경되었고, 익스테리어는 본넷과 헤드 램프를 비롯하여 범퍼, 범퍼 가드, 사이드 가니쉬, 리어 램프, 리어 스포일러 등의 디자인이 변경되었다. 그해 7월 15일에는 2인승 밴이 출시되었고, 1999년 6월에는 7인승이 출시되었다. 쌍용자동차가 대우자동차(한국GM의 전신)에 인수되어 잠시 대우자동차 엠블럼을 달고 판매되기도 하였다. 2000년에 대우그룹에서 벗어나 다시 쌍용자동차의 엠블럼을 달게 되었으며, 같은 해 6월, 디자인이 일부 변경되었다. 라디에이터 그릴, 사이드 가니쉬 및 범퍼 가드(안개등), 사이드 스텝 디자인 변경과 하단 투톤 컬러 적용, 대시 보드, 센터 콘솔, 도어 트림의 디자인, 내장재와 시트의 컬러 등이 바뀌었다. 이러한 디자인은 내장 우드 그레인 컬러와 일부 사양 변경(FX 시리즈부터 전동식 폴 안테나가 글래스 안테나(앞 유리 내장) 방식으로 변경, 레인 센싱 와이퍼 추가 등) 등을 제외하고, 무쏘의 마지막 트림인 FX 시리즈까지 큰 변화 없이 그 틀을 유지하게 된다. 또한 이 때부터 4륜구동 기능이 삭제된 후륜구동 방식의 CT가 추가되었다. 2001년 9월에 출시된 렉스턴은 본래 무쏘의 후속 차종이었으나 계획이 변경되어 무쏘가 렉스턴의 하위 차종으로 판매하게 되어 2005년 6월에 후속 차종인 카이런이 출시될 때까지 계속 생산하게 되었다. 2002년 9월 6일에는 기존의 트렁크 공간을 픽업 트럭 형식으로 개조한 무쏘 스포츠가 출시되어 개성적인 디자인과 다채로운 활용성을 바탕으로 많은 관심을 끌었다. 특히 화물차에 대한 세제가 개편되기 전에 무쏘 스포츠는 승용차가 아닌 화물차로 분류되어 연간 자동차세 28,500원이라는 이점으로 인하여 더욱 큰 인기를 끌었다. 무쏘는 2005년 6월에 후속 차종인 카이런이 출시되어 단종되었고, 무쏘 스포츠는 이듬해인 2006년 4월에 후속 차종인 액티언 스포츠가 출시되어 단종되었으나 아직도 엑티언스포츠와 렉스턴 스포츠의 수출명으로 사용되고 있다.


title: 쌍용 무쏘

text: 프로젝트명은 Q-CAR으로, 무쏘를 베이스로 하여 2002년에 출시된 SUV 기반 픽업 트럭이며, 코란도 픽업에 이은 2번째 SUV 기반 픽업 트럭이므로, 일반 승용차보다 개별 소비세 면제는 물론 화물차와 동등한 저렴한 세금 혜택 등 경제적 이익을 제공하는 차종으로 인기를 끌었지만, 자동차 관리법상 승용차인지 화물차인지 형평성 문제로 오락가락하면서, 해당 주무부처간의 의견 충돌 문제가 제기되었다. 결국 이후에 화물칸의 면적이 최소 2m가 되어야 한다는 규정이 생기게 되었다. 건설교통부(현 국토교통부)의 요구 때문에 2004년에 차명이 무쏘 SUT로 개명되기도 하였다. 2006년에 후속 차종인 액티언 스포츠가 출시되어 단종되었다. 하지만 단종 후에도 무쏘 스포츠 및 무쏘의 조립 생산 라인은 뉴 코란도와 함께 러시아 완성차 생산 업체인 타가즈에 수출되었다. 2014년 1월까지 대한민국에서 생산되는 부품을 수입하여 로드 파트너(Road Partner, )라는 이름으로 현지에서 조립 생산하였다. 타가즈에서는 무쏘 스포츠와 무쏘의 엔진, 전장 부품 등 일부 사항만을 변경한 차종을 생산하였으며, 페이스 리프트 차종도 동시에 생산 및 판매되었다. 관련 사항은 러시아 타가즈 웹 사이트 내 로드 파트너 소개 페이지에서 확인해 볼 수 있었다.


title: 쌍용 무쏘

text: 쌍용자동차는 1994년부터 지옥의 랠리에 참가하게 되었다. 이전에는 코란도 훼미리를 사용하였으나, 1994년부터 무쏘를 사용하게 된다. 그해 파라오 랠리에서 무쏘는 종합 2위, 디젤 부문 1위로 최고의 성적을 얻어 대한민국 차량의 위상을 한층 높이게 된 계기를 마련하였다. 이듬해인 1995년에 열린 다카르 랠리에서 완전 개조 부문(T3) 7위, 디젤 부문 1위로 또 한 번 세계를 놀라게 하였으며, 1996년까지 다카르 랠리에 참여하여 좋은 성적을 거두었다. 1998년에도 다카르 랠리에 참가하였는데, IMF 제정 문제로 인하여 개인의 자격으로 출전한 적도 있다.


title: 캐시비

text: 로카모빌리티의 고급형인 티모아(T-MOA)에 롯데멤버스 마일리지를 장착하여 리뉴얼한 교통카드로, 마이비카드·하나로카드와 기존 이비카드 브랜드의 통합을 위해 2010년 12월에 출시하였다. 마이비카드·하나로카드와 전혀 다른 티모아 기반이기 때문에 2012년 3월부터 세븐일레븐에서 마이비카드와 하나로카드 및 구형 이비카드를 캐시비로 무상 교체하는 이벤트를 진행함과 동시에, 2012년 4월부터 마이비카드와 하나로카드를 단종하고 캐시비 기반 신형 마이비카드 및 하나로카드를 발행하고 있다.


title: 캐시비

text: 일부 마이비 사용 지역에서는 캐시비 사용 및 티머니와 호환 사용을 위하여 기존 마이비카드 단말기를 이비카드에서 만든 경기도 시내버스용 단말기로 교체하기도 하였다. 티머니와 함께 수도권(경기도, 인천광역시)과 동남권(부산광역시, 울산광역시, 경상남도)이 주 사용 지역이지만, 수도권 일부 및 부산, 울산, 경상남도 지역의 경우, 티머니보다 이용률이 다소 떨어진다. 비 수도권 지역에서는 강원도에 주로 보급되어 있다.


title: 캐시비

text: 금융여신법에 의해 외상 결제를 할 수 없고(이자 수익이 발생한다.), 충전 금액의 환불시 수수료를 징수하는 선불카드 시스템의 '빚 안 지는' 시스템적인 장점과 이명박 전 서울특별시장이 야심차게 추진한 한국스마트카드의 성공 사례를 눈여겨보던 롯데그룹이 의욕적으로 추진한 사업 중 하나로, 2009년 9월 마이비카드를 인수하기 전에 이비카드부터 인수하려고 하였으나, 마이비부터 인수하였고, 2010년 7월 25일에 이비카드를 롯데그룹이 인수하여 현재는 마이비, 이비, 하나로(부산권)의 통합 브랜드이다.


title: 캐시비

text: 국토교통부가 추진하는 "One card, All pass" 정책에 따라 전국호환 캐시비를 2013년 12월 24일에 출시하였으며, 하이패스 겸용 캐시비도 동시에 출시하여 부산역에서 개통식을 열었다. 부산광역시에서 먼저 서비스가 시작되었고, 티머니가 2014년 6월 전국호환 교통카드를 출시할 무렵에 전국호환 캐시비의 사용 지역을 서울특별시 등지로 확대하였다. 당시에는 권종별로 구분하여 내놓았고, 하이패스 캐시비는 오직 일반용으로만 나왔다. 2014년 7월 27일에는 우리은행과 제휴하여 전국호환 캐시비 장착 현금카드를 출시했다.


title: 캐시비

text: 2014년 8월 CU와 제휴한 교통카드를 통하여 처음으로 단일권종을 선보였으며, 이후 L-포인트가 장착된 단일권종 카드를 선보였다. 2015년 8월 20일에는 전국호환 인증형 캐시비 세븐의 단일권종 카드를 내놓았고, 2016년에는 전국호환 인증형 단일권종 CU 캐시비도 내놓았다.


title: 캐시비

text: CU 캐시비 카드를 포함하여 일부 L-포인트 기능이 없는 캐시비 카드도 존재한다. CU 캐시비는 해당 카드의 번호가 CU 멤버십 카드 번호를 겸하며, 이는 2017년 9월에 출시한 팝 캐시비도 마찬가지다.


title: 벨기에 퍼스트 디비전 A

text: 16개 팀이 팀마다 2회씩 경기를 치러 한 팀당 30라운드의 경기를 하게 된다. 시즌이 끝나면 최하위 팀은 2부 리그로 강등되고 2부 리그의 우승 팀이 승격하게 된다. 2006년부터는 2부 리그의 시즌 우승 팀은 자동으로 진출하게 되고, 1라운드~10라운드의 1위팀, 11라운드~22라운드의 1위팀, 23라운드~34라운드의 1위팀과 1부 리그의 15위 팀이 참가하는 플레이오프 형식의 2부 리그 최종라운드를 진행하여 1부리그로 진출하는 마지막 한팀을 결정하게 된다. 1부 리그의 15위 팀이 최종라운드에서 우승하면 1부 리그에 잔존하게 되면서 1부 리그 승격팀은 한 팀이 되는 것이고, 나머지 세 팀 중에 한 팀이 우승하게 되면 1부 리그 승격팀은 두 팀이 되는 방식이다.


title: 벨기에 퍼스트 디비전 A

text: 리그 우승 팀은 UEFA 챔피언스리그 본선에, 준우승 팀은 UEFA 챔피언스리그 3차전에 진출하게 된다. 3위 팀은 UEFA 유로파리그본선에 벨기에 컵 우승 팀 및 4위 팀은 UEFA 유로파리그 3차예선에 진출하게 된다. 만약 벨기에 컵 우승 팀이 리그 1~4위 팀일 경우 벨기에 컵 준우승 팀이 진출하게 되는데, 준우승 팀 역시 1~4위 팀이라면, 5위 팀에게 출전권이 주어진다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스 종교(Ancient Greek religion)는 고대 그리스(기원전 1100년경~기원전 146년)에서 신앙되고 실천되었던 믿음들과 의식들을 통칭하는데, 여기에는 대중적인 공공의 종교들과 이들과는 차이가 있는 컬트 종교들이 모두 포함된다. 비록 이들 종교들의 대다수에 공통되는 유사점들이 있기는 하지만, 이들은 서로 간에 뚜렷이 구분되기 때문에 "고대 그리스 종교들" 또는 "고대 그리스 컬트 종교들"이라고 복수형을 사용하여 표현하는 것이 더 적합한 표현일 수도 있다. 또한 고대 그리스 종교는 그리스 외부의 다른 지역과 섬들로 확산되어 믿어지고 실천되었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스인들 대다수는 다신교를 믿었는데 다음의 신들을 자신들의 종교적 신앙 체계의 주요 남신과 여신으로 여겼다: 제우스, 포세이돈, 하데스, 아폴로, 아르테미스, 아프로디테, 아레스, 디오니소스, 헤파이스토스, 아테나, 헤르메스, 데메테르, 헤스티아, 헤라. 고대 그리스 종교의 주류는 다신교였지만 스토아 철학의 철학자들과 플라톤 철학의 몇몇 유파의 종교적철학적 표현에는 초월적인 단일신을 상정한 것이 보인다. 고대 그리스의 서로 다른 도시들이 동일한 신을 숭배하는 경우가 흔하였다. 하지만 동일한 신을 숭배하면서도 각 도시는 그 신에 대해 자신만의 호칭 또는 별칭을 부여하는 경우가 있었으며 이름은 동일하나 모습과 숭배하는 면이 전혀 달라 사실상 다른 신이라고 보는 것이 타당한 경우도 있었다. 예를 들어 아르테미스는 스파르타에서는 사냥의 처녀 여신으로 숭배되었는데 에페소스에서 다수의 젖가슴을 가진 풍요와 생식의 여신으로 숭배되었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스인들의 종교적 교의와 수행 및 실천은 그리스 본토를 넘어 확산되었는데, 아나톨리아(소아시아)의 이오니아 지역의 섬들과 해변 지역, 마그나 그라이키아(이탈리아 남부와 시칠리아 지역), 마르세유와 같은 서부 지중해 연안의 그리스 식민지들이 해당 지역들이다. 고대 그리스 종교는 에트루리아인들의 컬트 종교와 믿음과 혼합되고 융합되었는데 이의 결과물은 후대의 고대 로마 종교의 근간이자 큰 분량이 되었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스의 신학은 다신교에 기반한 것이었다. 즉, 많은 남신과 여신들이 있다는 가정에 기반하여 신학이 전개되었다. 제우스를 신들의 왕으로 하는 신들의 하이어라키(계급 체계)가 있었는데, 제우스는 비록 전능한 존재는 아니었지만 다른 모든 신들과 존재들을 지배하는 수준의 권능을 지녔다. 어떤 신들은 자연의 특정 측면에 대해 지배권을 가졌다. 예를 들어, 제우스는 하늘의 신으로 천둥과 번개를 내릴 수 있었다. 포세이돈은 바다와 지진을 다스리는 권능을 가졌다. 하데스는 죽음의 영역과 지하 세계 전역에서 권능을 행사하였다. 그리고 헬리오스는 태양을 지배했다. 또 다른 신들은 추상적인 개념을 지배했는데, 예를 들어 아프로디테는 사랑의 지배자였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스의 신들은 불멸한 존재이기는 했으나 전능한 존재는 아니었다. 그들은 모두 운명에 복종해야 했다. 즉, 신들은 운명의 권능에 지배당하는 존재들이었다. 예를 들어, 트로이 전쟁 후에 고향 이타카로 되돌아가는 것은 오디세우스의 운명이었다. 그가 고향으로 되돌아가는 것이 그의 운명이었기 때문에, 신들은 그의 여행 시간이 더 길어지게 하거나 여정이 더 힘들어지게 할 수는 있었어도 그가 자신의 고향으로 되돌아가는 것 자체를 막지는 못하였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스의 신들은 인간처럼 행위했으며 인간의 덕성을 지니고 있었다. 그들은 인간과 교류하였으며 심지어 인간과 결혼하여 자식을 낳는 경우도 있었다. 때때로 어떤 신들이 다른 신들에 대항하는 경우도 있었는데 이 경우 서로는 상대를 이기기 위해 애쓰곤 했다. 예를 들어 《일리아스》에서는 트로이 전쟁 때 제우스, 아프로디테, 아레스, 아폴론은 트로이를 지원했고 반면 헤라, 아테나, 포세이돈은 그리스를 지원했던 것으로 나온다. (신들의 전쟁을 뜻하는 테오마키() 문서를 참조하시오.)


title: 고대 그리스 종교

text: 어떤 신들은 특정 도시와 특별히 관련되어 있었다. 아테나는 아테네와, 아폴론은 델포이와 델로스 섬과, 제우스는 올림피아와, 아프로디테는 코린토스와 관련되어 있었다. 다른 신들은 그리스 밖의 국가들과 관련되어 있었는데, 포세이돈은 에티오피아와 트로이와, 아레스는 트라키아와 관련되어 있었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 복수의 컬트 종교에서 숭배하는 신의 이름이 같다고 해서 그 컬트 종교들이 서로 유사한 것은 아니었다. 그리스인들은 스파르타에서 숭배하는 사냥의 처녀 여신으로서의 아르테미스가 에페소스에서 숭배하는 많은 젖가슴을 가진 모습의 의로서의 아르테미스가 서로 매우 달랐다는 것을 잘 알고 있었다. 《일리아스》와 같은 문헌은 신들 간의 갈등에 대해 이야기하고 있는데 이 갈등들은 신들의 숭배자들이 지상에서 전쟁을 하고 있기 때문에 일어나는 갈등었으며 신들의 갈등은 지역신들의 지상에서의 현 상태가 천상에 반영된 것이었다. 주요 신들에 대한 숭배가 한 지역에서 다른 지역으로 확산되고 대부분의 대도시에서는 예닐곱의 복수의 신들에게 바쳐진 복수의 사원들이 있었지만, 지역이 다르면 숭배하는 신이 달랐던 것은 고대 그리스 종교가 끝나는 시점까지 강하게 유지되어온 현상이었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 그리스인들은 죽은 자의 영혼이 가는 사후 세계 또는 지하 세계(명계황천하계)가 있다고 믿었다. 그리고 장례식을 치르지 않으면 그 사람의 영혼은 사후 세계로 가지 못하고 유령이 되어 영원히 세상을 떠돌게 된다고 믿었다. 고대 그리스 종교에서는 사후 세계에 대한 여러 가지 견해가 있었으며 이 관념들은 시대가 지나면서 변화하였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 사후 세계 중 가장 널리 알려진 것은 하데스()였다. 하데스는 제우스의 형제인 하데스라는 이름의 신이 지배하는 영역이었다. 신 하데스의 영역은 원래 "하데스의 장소"라고 불리었는데 후에 그냥 "하데스"라고 불리게 된 것이다. 타르타로스()라고 불리는 다른 영역은 영겁의 정죄(定罪)를 받은 자들이 가는 고통과 참회의 장소, 즉 지옥에 해당하는 장소라고 생각되었다. 또다른 영역인 엘리시움()은 즐겁고 기쁜 곳, 즉 천국에 해당하는 장소로, 덕이 있는 자나 신비 가르침 또는 신비 종교의 비전가들이 사후에 거주하게 되는 장소라고 여겨졌다.


title: 고대 그리스 종교

text: 초기 미케네 시대의 종교에서는 죽은 자는 모두 하데스로 간다고 믿었는데 이는 초기 유대교에서 죽은 자는 모두 쉐올()로 간다고 믿었던 것과 동일하다. 《오디세이아》 제11권에서 오디세우스가 하데스를 방문했을 때, 아킬레우스는 오디세우스에게 말하길 하데스의 왕이 되느니 차라리 지상의 농부의 종이 되겠다고 말하였다. 그리스 고졸기에 신비 가르침 또는 신비 종교가 흥기하면서 타르타로스와 엘리시움과 같은 장소와 이에 대한 교의가 나타났다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스인들은 아킬레우스, 알크메네, 암피아라오스 가니메데스, 이노, 멜리케르테스, 메넬라오스, 펠레우스와 같은 소수의 인물과 트로이 전쟁과 테베 전쟁에서 싸웠던 사람들 중 많은 사람들이 결국 육체를 가진 상태로 불멸화되어서 엘리시움, 축복받은 자의 섬(), 하늘, 바다, 혹은 땅 바로 아래의 장소에서 영원히 살고 있다고 믿었다. 이러한 믿음들은 그리스 고졸기(기원전 800~500)에 하층 계급의 사람들이 그리스 사회와 정치에서 더 큰 역할을 하기 시작하면서 전개되고 발달되었다. 고대 그리스인들이 이러한 사후 세계에 대한 믿음을 가지게 된 것은 신비 가르침 또는 신비 종교의 교의 덕택이었는데, 이들의 교의가 없었다면 고대 그리스인들은 사후에는 육체를 떠난 영혼이 단순히 존재할 것이라는 희망외에는 다른 어떤 희망을 가지지 못하였을 것이다.


title: 고대 그리스 종교

text: 철학자 피타고라스와 플라톤과 같은 일부 그리스인들은 윤회 사상을 신봉하였다. 하지만 윤회 사상은 모든 그리스인들이 받아들인 사상은 아니었다. 에피쿠로스는 영혼은 죽음 시에 해체되어 사라지는 단순한 원자들에 지나지 않으며 따라서 죽음 후에는 어떤 존재도 없다고 가르쳤다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스 종교에는 방대한 신화가 있었다. 그리스 신화는 주로 신들에 대한 이야기와 신들이 어떻게 지상의 인간들에게 영향을 미치는가에 대한 이야기로 이루어져 있었다. 신화들은 종종 영웅들과 그들의 행위를 중심으로 전개되었는데, 예를 들어 헤라클레스와 그의 12업, 오디세우스와 그의 고향으로의 귀환, 이아손과 황금양모 찾기, 테세우스와 미노타우로스 척살 등이 있다.


title: 고대 그리스 종교

text: 그리스 신화에는 서로 다른 많은 종족들이 존재한다. 이들 중 가장 자주 등장하는 종족은 신 종족과 인간 종족이다. 한편 티탄족도 이들 두 종족 만큼은 아니지만 자주 등장한다. 티탄족은 올림포스 12신 이전의 종족인데, 올림포스의 신들은 티탄족을 미워했다. 이들보다 덜 자주 등장하는 종족으로는 반인반마의 켄타우로스, 자연의 정령인 님프 (나무의 님프는 드리아스, 바다의 님프는 네레이스이다), 반인반염소의 사티로스가 있다. 그리스 신화의 일부 존재들은 몬스터였는데, 1개의 눈을 가진 거인인 키클롭스, 바다 몬스터인 스킬라, 소용돌이를 일으키는 카리브디스, 고르고, 반인반황소의 미노타우로스가 이에 해당한다.


title: 고대 그리스 종교

text: 그리스 신화의 많은 이야기들이 그리스와 트로이 간의 전쟁인 트로이 전쟁을 중심으로 전개 되고 있다. 이의 대표적인 예로는 호메로스의 서사시 《일리아스》를 들 수 있는데, 이 책은 트로이 전쟁을 기반으로 하고 있다. 많은 다른 이야기들이 또한 트로이 전쟁의 여파에 기반하고 있는데, 예를 들어 아르고스, 미케네, 코린토스 등의 지역을 지배하는 왕이었으며 트로이 전쟁 시 그리스 동맹군의 총지휘관이었던 아가멤논이 전쟁에서 승리한 후 여러 차례의 고비를 넘기고 귀향한 바로 그날의 잔치에서 살해당하는 이야기와 오디세우스가 자신의 고향 이타카로 돌아가는 동안 겪는 모험 이야기가 있다.


title: 고대 그리스 종교

text: 그리스 신화에는 특정한 하나의 우주론, 즉 창조 신화가 있지 않았다. 여러 서로 다른 종파들은 세계의 창조에 대해 서로 다른 믿음을 가졌다. 헤시오도스의 《신들의 계보》는 이들 여러 창조 신화들 중 하나였다. 《신들의 계보》에 따르면 태초에는 카오스라고 불리는 원초신만이 있었다. 그 후 이 원초신은 가이아, 타르타로스, 에로스 등과 같은 태초신들을 낳았고, 다시 이들 태초신들은 티탄족이라 불리는 다른 많은 신들을 낳았으며, 티탄족은 다시 최초의 올림포스의 신들을 낳았다.


title: 고대 그리스 종교

text: 그리스 신화의 대다수가 살아남아서 당시의 로마 신화에 추가되어서는 지금과 같은 로마 신화가 형성되었다. 그리스인들과 로마인들은 글을 읽고 쓸 줄 아는 사람들이었고 이 덕택에 많은 신화들이 서사시와 희곡의 형태로 기록되었다. 서사시의 대표적인 예로는 《일리아스》, 《오디세이아》, 《아르고나우티카()》가 있으며, 희곡의 대표적인 예로는 에우리피데스의 비극 《바카이()》와 아리스토파네스의 희극 《개구리()》가 있다. 그리스 신화는 포스트-르네상스 시대의 기독교 유럽 사회에서 대중적인 인기가 있었는데, 그리스 신화는 보티첼리미켈란젤로루벤스와 같은 미술가들의 작품의 토대가 되었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스에서는 다양한 종교적 축제들이 열렸다. 이들 중 대다수는 특정 신이나 도시 국가에 한정된 축제였다. 예를 들어, 리카에아 축제는 그리스의 아르카디아에서 열렸으며 목신(牧神) 판()을 기리는 축제였다. 또한 다른 지역들에서는 매년마다 열리는 경기가 있었는데, 이의 가장 대표적인 것이 고대의 올림픽 경기이다. 고대 그리스의 올림픽 경기는 4년마다 열렸으며 고대 그리스 종교의 주신(主神)인 제우스를 기리는 경기였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 그리스인들이 가장 경계한 것 중의 하나는 오만 또는 자만()이었다. 고대 그리스인들에게 있어서 오만 또는 자만을 경계하라는 도덕적 강령은 남보다 자신이 뛰어나다고 생각하는 개인적인 자만심을 경계하는 것만을 의미하지 않았다. 고대 그리스인들은 강간, 시체의 훼손 등 많은 것들이 오만 또는 자만의 범주에 들어간다고 여겼다. 고대 그리스인들에게 있어서 오만 또는 자만은 자연의 법칙, 신의 법칙 또는 도덕적 법칙을 거스를 수 있다고 여기는 것이었다. 오만 또는 자만은 고대 아테네에서 범죄로 취급되었다. 고대 그리스인들은 자부심 또는 자존감()과 자랑하는 마음(허영심)은 그 자체로는 죄가 되지는 않는다고 여겼다. 고대 그리스인들은 중용의 태도를 가질 것을 중시했는데, 다른 악덕들과 마찬가지로 자부심과 자랑하는 마음은 이들이 극단으로 치달았을 때에 또는 다른 이들에게 상처가 될 때 오만 또는 자만이 된다고 여겼다. 이러한 사고는 음식과 음주에도 적용되었다. 고대 그리스인들은 그 무엇이건 과도해지는 것은 적절하지 않다고 생각하였다. 예를 들어, 고대 그리스인들은 신체의 능력(육체)과 마음의 능력(지성) 둘 다를 동등히 중요하게 생각하였다. 사실상 고대 그리스인들의 경기들 중 많은 것들이 이 둘 다를 포함하고 있었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고전 고대의 다른 문헌들과 더불어 헤시오도스의 《신들의 계보》와 《일과 날》 , 호메로스의 《일리아스》와 《오디세이아》, 그리고 핀다로스의 시들이 경전으로 여겨졌다.. 이들은 신의 영감을 받아 성립된 것으로 여겨졌는데, 대개 이 문헌들의 서두에는 뮤즈에게 영감을 주기를 기원하는 발원문을 포함하고 있다. 그러나 이들 문헌들이 영감을 받아 성립되었다는 것이 모든 사람들이 그 내용을 믿어야 한다는 의미는 아니라고 고대 그리스인들은 여겼다. 심지어 플라톤은 신화들은 그 도덕적 기풍이 저급하므로 《국가》에 묘사된 이상 상태에서 신화들을 제외시킬 것을 원했다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스의 종교적 의식(儀式)들은 주로 제단에서 거행되었다. 제단은 하나 혹은 두세 명의 신에게 바쳐진 경우가 많았으며 제단에는 그 특정한 신의 동상이 포함되어 있는 것이 전형적인 모습이었다. 음식, 술, 귀중품과 같은 봉헌물은 제단의 왼쪽에 놓였다. 때로는 동물을 제물로 바치는 동물 희생 의식()이 제단에서 행해지곤 했는데 제물로 바쳐진 동물의 살코기의 대부분은 의식의 참가자들이 먹었으며 동물의 내장은 불로 태워 봉헌물로 신에게 바쳤다. 신에게 바치는 제주(祭酒)인 신주(神酒) 또는 헌주(獻酒)는 주로 포도주로 만들어졌는데 성소뿐만 아니라 심포지움()과 같은 일상 생활에서도 신들에게 바치곤 했다.


title: 고대 그리스 종교

text: 도시나 마을에서는 어려운 때를 당하면, 노예나 동물을 그 어려운 때를 벗어나는 것의 상징으로서의 희생양으로 내쫓는 파르마코스()라는 의식이 있었다. 고대 그리스인들은 이 의식에서 노예나 동물을 상징적인 희생양으로 내쫓음으로써 자신들이 겪는 어려움도 그 희생양과 함께 떠나가기를 희망했다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스에서의 종교적 숭배는 보통 찬가와 기도를 낭송하면서 가축을 제물로 바치는 것으로 이루어져 있었다. 그런 다음 제물로 바친 가축의 일부는 불태워져 신들에게 번제로 바쳐졌으며 나머지는 숭배자들이 먹었다. 이러한 의식이 행해졌다는 것에 대한 증거는 몇몇 고대 그리스 문헌에서 명확히 발견되는데, 특히 호메로스의 서사시들에서 발견 할 수 있다. 호메로스의 서사시의 도처에서, 위험에 처한 때나 중요한 사업을 앞두고 있을 때 열린 육고기가 제공되는 연회에서 신의 호의를 얻기 위하여 동물 희생 의식이 사용되었다는 것을 알 수 있다. 예를 들어, 호메로스의 《오디세이아》(기원전 725년경)에서 유마이오스는 자신의 주인 오디세우스를 위해 기도를 하면서 돼지를 제물로 바치고 있다. 그리스 고전기 수세기 전의 세계를 묘사하고 있는 호메로스의 《일리아스》에서 통치자들의 모든 연회는 희생 의식과 기도로 시작한다. 이와 같은 시대의 문헌들에서 묘사된 이들 희생 의식들에는 기원전 8세기에 행해졌던 희생 의식들의 공통 요소들이 담겨 있다. 또한 시의 도처에서 신이 특정한 표징이나 전쟁에서의 승리를 통해 자신이 지금 현현해 있음을 알릴 때마다 특별한 연회가 열리고 있다. 트로이로 출발하기 전에도 이러한 유형의 동물 희생 의식이 바쳐지고 있다. 오디세우스는 제우스에게 거세하지 않은 숫양을 희생 제물로 헛되이 바치고 있다.


title: 고대 그리스 종교

text: 호메로스의 서사시들에 나오는 희생 의식들은 신들을 외적 존재들이 아닌 당시 사회의 구성원으로 보는 관점이 있었다는 것을 보여준다. 고대 그리스에서 희생 의식들은 인간과 신 사이의 관계를 형성함에 있어 중요한 역할을 하였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스에는 아기가 세상에 태어난 것을 축하하는 암피드로미아()라는, 생후 5일째 또는 7일째 되는 날에 하는 통과 의례가 있었다. 고대 아테네인들을 출산을 아주 소중히 여겼는데, 남아인 경우 특히 그러하였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 공공의 컬트 종교에 만족하지 못한 사람들은 여러 신비 가르침(Mysteries) 또는 신비 종교(Mystery religion)에 가입하였다. 이들 신비 가르침 또는 신비 종교는 가르침을 얻기 위해서는 반드시 비전 전수 의식을 받아야 하는 컬트 종교였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 신비 가르침에서 고대 그리스인들은 전통적인 종교가 주지 못하는, 경험에 입각한 종교적 지식과 위안을 얻을 수 있었다. 달리 말해, 고대 그리스인들은 신비 가르침을 통해 신비적 깨우침을 가지거나 체계적인 종교적 교의를 배웠으며 사후 세계에 대한 가르침을 얻고 영적 교섭의 방법을 배우고 영적인 길의 동료들을 얻었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 신비 가르침들 중 엘레우시스 신비 가르침과 사모트라키 신비 가르침과 같은 것들은 시간적으로 그 시작이 아주 오랜 것이었으며 또한 공간적으로는 지역적인 것이었다. 반면 디오니소스 신비 가르침과 같은 것들은 여러 지역으로 퍼졌다. 헬레니즘 시대와 로마 제국 시대 동안, 외래의 신비 르침 또는 신비 종교들이 그리스 지역 뿐만 아니라 마케도니아 제국와 로마 제국 전역으로 널리 퍼졌다. 이들 중 미트라 신비 가르침과 같은 것들은 당시에 새로이 만들어진 신비 종교였고, 오시리스 신비 가르침과 같은 것들은 그 이전의 수백년전부터 이어져온 신비 종교였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 고대 그리스 종교의 주류는 고대 그리스 이전의 그리스 청동기 시대의 미케네 문명의 종교()로부터 발달된 것으로 보인다. 고고학적 발견에 따르면, 미케네인들은 포세이돈 주신(主神)으로 숭배하였던 것으로 보인다. 또한 고대 그리스 종교는 미노스 문명의 종교()와 고대 이집트 종교처럼 인근 지역에 있던 문화들의 종교적 믿음과 실천을 흡수했던 것으로 보인다. 헤로도토스는 고대 그리스의 많은 종교적 실천들의 연원이 이집트에 있다고 말하였다.


title: 고대 그리스 종교

text: 모든 고대 그리스인들이 고대 그리스의 주류 종교를 이의 없이 받아들인 것은 아니었다. 몇몇 저명한 철학자들이 복수의 신에 대한 믿음, 즉 다신교적 믿음을 비판하였다. 이러한 경우의 가장 최초의 인물은 크세노파네스였다. 그는 신들이 인간의 모습을 하고 있다고 묘사하는 것뿐만 아니라 신들이 인간의 덕성을 가지고 있다고 말하는 것에 대해서도 비판하였다.플라톤은 많은 다신교적 복수의 신들이 있다는 것을 믿지 않았으며 대신 하나의 지고한 신이 있다고 믿었는데, 그는 이 지고한 신을 선의 이데아()라고 불렀다. 그리고 이 선의 이데아, 즉 신은 우주의 모든 완전들, 즉 이데아들의 총합이며 우주 속에 여러 완전들, 즉 이데아들을 발출하는 존재라고 믿었다. 플라톤의 제자였던 아리스토텔레스도 또한 다신교적 복수의 신들이 존재한다고 믿지 않았는데, 그 이유는 다신교적 복수의 신들에 대한 경험적 증거가 충분치 않다고 보았기 때문이었다. 대신 아리스토텔레스는 프리뭄 모벤스(), 즉 첫 움직이는 자(), 제일의 운동자(), 부동의 동자() 또는 제일 원인()을 믿었는데, 아리스토텔레스의 프리뭄 모벤스는 창조를 시작한 존재이지만 우주와 연결되어 있거나 우주에 대해 관심이 있는 존재가 아니었다.


title: 고대 그리스 종교

text: 기원전 146년에 로마 공화정에 의해 그리스가 정복된 후, 로마는 문학과 건축 양식 등과 같은 문화적 측면뿐아니라 그리스 종교의 많은 부분을 가져왔는데, 그리스로부터 가져온 종교적 측면의 것들을 자신의 종교에 결합시켰다. 고대 그리스의 신들은 고대 로마의 신들과 동일시 되었다. 즉, 제우스는 유피테르와, 헤라는 유노와, 포세이돈은 넵튠과, 아프로디테는 비너스와, 아레스는 마르스와, 아르테미스는 디아나와, 아테나는 미네르바와, 헤르메스는 메르쿠리우스와, 헤파이스토스는 불카누스과, 헤스티아는 베스타와, 데메테르는 세레스와, 하데스는 플루토와, 티케는 포르투나와, 판은 파우누스와 동일시 되었다. 아폴로와 바쿠스와 같은 몇몇 신들은 이들 신들보다 더 일찍이 로마인들에 의해 자신들의 신으로 채택되었다. 또한 고대 로마 종교가 고대 그리스의 종교와 상호 작용하기 전부터 로마 종교에 있었던 신들도 또한 많았는데, 야누스와 쿠이리누스()가 이에 해당한다.


title: 고대 그리스 종교

text: 르네상스 시대에 고대 그리스의 예술, 인문학 및 영성의 부흥과 더불어 고대 그리스 종교의 부흥 운동이 있었으며, 또한 현시대에서도 고대 그리스 종교 재건주의() 또는 "헬레니스모스(, 문자 그대로의 번역은 헬레니즘)"라는 고대 그리스 종교의 부흥 운동이 있다. "헬레니스모스"는 로마의 마지막 비기독교 황제인 배교자 율리아누스가 최초로 사용한 낱말로, 현시대의 고대 그리스 종교 재건주의를 일컫는 다른 말로 사용되고 있다.


title: 고대 그리스 종교

text: 위카와 같은 많은 신이교주의 종교 운동은 고대 그리스 종교의 요소들을 자신들의 종교적 실천에 사용하고 있다. 이들 종교 운동 중 고대 그리스 종교 재건주의는 남아 있는 원천 자료들이 허락하는 한 최대한 고대 그리스 종교의 요소들을 되살려 그대로 실천하는 것에 전적으로 초점을 맞추고 있다. 고대 그리스 종교 재건주의는 포르피리오스리마니오스프로클로스율리아누스에 의해 대표되는 신플라톤주의/플라톤주의의 사색과 그리스 고전기 컬트 종교의 종교적 실천을 따르고자 한다.


title: 고대 그리스 종교

text: 현대 그리스의 절대 다수는 그리스 정교회()의 신자들이다. 2006년에 미국 국무부가 보고한 추정치에 따르면 그리스 전체 인구 1천 1백만명 중 약 2000명 정도가 고대 그리스 종교의 신자들이다.


title: 광호흡

text: 광호흡(光呼吸, )은 광합성(특히, 캘빈회로)에서 중요한 효소인 루비스코(Rubisco)의 산화제로서의 대사과정이다. 루비스코는 이산화탄소 뿐만 아니라 산소와도 결합하여, 환원제와 산화제의 역할을 동시에 가지고 있다.


title: 광호흡

text: 광호흡은 C3 식물에서 흔히 볼 수 있으며 (CAM과 C4 식물은 이산화탄소를 농축하는 C4회로를 가지고 있어 광호흡을 방지한다.), 강한 빛 조건에서 이산화탄소 농도가 낮고 상대적으로 산소농도가 높을 때 잘 일어난다. 예를 들자면 식물이 건조한 낮에 수분손실을 막기 위해 기공을 닫게 되면 잎 내부의 산소농도가 높아져 빛에 의한 산소소모(광호흡)가 일어난다.


title: 광호흡

text: 위 반응은 퍼옥시솜, 미토콘드리아, 엽록체가 관여하며, 루비스코 효소는 RuBP와 산소와 반응을 촉매하여 인산글리콜산과 3인산글리세르산을 만들어낸다. 인산글리콜산은 퍼옥시솜과 미토콘드리아에서의 반응에 의해 축적된다. 인산글리콜산은 세린, 글리세르산으로 변환과정을 거쳐 엽록체의 캘빈회로로 들어가 1ATP가 소모되면서 3인산글리세르산으로 전환된다.


title: 광호흡

text: 광호흡은 진화적인 유물로 여겨진다. 유력한 가설에 따르면 최초의 식물이 출현할 당시 대기의 상태는 산소가 희박했기 때문에 루비스코의 기능은 이산화탄소 고정으로 한정되어 있었지만, 점차 대기 중의 산소농도가 높아지면서 루비스코의 예기치 않은 기능인 광호흡(O에 의한 탄소소모)이 나타나게 되었을 것으로 예상된다. 이러한 루비스코에 의한 광호흡을 막기 위하여 새로운 대사과정을 추가하고 식물체 내부구조를 변형시켜 C3식물에서 C4식물, CAM식물이 진화과정에서 등장한 것으로 보고 있다.


title: 설날특선영화

text: 명칭은 통상적으로, 1985년부터 1988년까지 《민속의 날 특선영화》를 편성하였으며, 1989년부터 1990년대 초반까지는 음력설을 맞아 《설날특선영화》, 《설날특선방화》, 《설날특선외화》 등으로 나눠어 사용하였으나, 1990년대 중반부터 《설날특선영화》로 합쳐져 통상적으로 사용하고 있다.


title: 사상 (수학)

text: 범주론은 대상과 사상으로 이루어진 범주를 연구하는 분야이다. 구체적 범주에서 대상은 집합 위에 특정한 구조가 주어진 것이고 사상은 그 구조를 보존하는 함수이나, 일반적인 범주에서 대상은 꼭 집합일 필요가 없고 사상은 단순히 대상들 사이의 '화살표'일 뿐이다.


title: 사상 (수학)

text: 범주 formula_1는 '대상'의 모임 formula_2와 '사상'의 모임 formula_3로 이루어져 있다. 각 사상은 '정의역'과 '공역'을 갖는데, 이들은 둘 다 formula_1의 대상이다. 사상 formula_5의 정의역이 formula_6이고 공역이 formula_7일 때 이를 formula_8로 나타낸다. formula_6에서 formula_7로의 모든 사상의 모임을 formula_11 혹은 간단히 formula_12로 나타내고, 이를 formula_6와 formula_7 사이의 사상 모임()이라 하며, 이것이 집합인 경우에는 사상 집합()이라 한다. (이를 formula_15 혹은 formula_16 등으로 나타내는 저자도 있다.)


title: 사상 (수학)

text: 임의의 세 대상 formula_17에 대해, formula_18에서 formula_19로 가는 이항연산이 존재하며, 이를 사상의 합성이라 부른다. 사상 formula_8와 formula_21의 합성은 formula_22 혹은 formula_23로 쓴다. (일부 저자는 formula_24로 쓰기도 한다.) 많은 경우 사상의 합성을 아래와 같은 가환 그림으로 나타낸다.


title: 사상 (수학)

text: formula_8가 사상이라 하자. 임의의 사상 formula_34에 대해 formula_35가 formula_36를 함의하면 formula_5를 단사 사상이라 한다. 또한, formula_38를 만족하는 사상 formula_39가 존재하면 이를 formula_5의 좌 역사상(left-inverse)이라 한다. 좌 역사상을 갖는 사상은 전부 단사이나, 그 역은 성립하지 않는다. 단사 사상이 좌 역사상을 가지면 이를 분해 단사 사상(split monomorphism)이라 한다. 구체적 범주에서 좌 역함수를 갖는 함수는 단사 함수와 일치하므로 모든 단사 함수는 단사 사상이다. 정리하자면, 단사 함수 조건은 단사 사상 조건보다는 강하지만 분해 단사 사상 조건보다는 약하다.


title: 사상 (수학)

text: 쌍대 개념으로, 임의의 사상 formula_41에 대해 formula_42가 formula_36를 함의하면 formula_5를 전사 사상이라 한다. 또한, formula_45를 만족하는 사상 formula_21가 존재하면 이를 f의 우 역사상(right-inverse)이라 한다. 우 역사상을 갖는 사상은 전부 전사이나, 그 역은 성립하지 않는다. 전사 사상이 우 역사상을 가지면 이를 분해 전사 사상(split epimorphism)이라 한다. 구체적 범주에서 우 역함수를 갖는 함수는 전사 함수와 일치하며, 이 조건은 전사 사상 조건보다는 강하지만 분해 전사 사상 조건보다는 약하다. 집합의 범주에서 모든 전사 함수가 우 역함수를 가진다는 것은 선택 공리와 동치이다.


title: 카피라이터

text: 카피라이터(Copywriter)는 상품이나 기업을 홍보하기 위해 신문, 잡지, 포스터 등에 그래픽 광고, TV CM, 라디오 CM, 웹 사이트와 배너 광고 등에 사용하는 문구(캐치프레이즈)를 쓰는 것을 직업으로 하는 사람을 말한다.


title: 녹농균

text: 녹농균(綠膿菌, "Pseudomonas aeruginosa", "P. aeruginosa")은 자연환경에서 쉽게 발견되는 호기성 그람 음성세균으로 간균에 속하며 아포(spore)를 형성하지 않는다. 추가적인 과정을 넣지 않아도 기본적인 항생제에 대한 저항성을 가지고 있기 때문에 생리의학적 연구로 많이 사용된다.


title: 수크랄로스

text: 수크랄로스(sucralose)는 합성 감미료의 일종으로, 화학식은 CHClO이다. 미국에서 Splenda라는 상품명으로 알려져 있다. 국내에서도 2000년 식약청의 고시로 식품첨가물로 지정된 이후 빵이나 과자, 껌, 음료 등에 널리 이용되고 있다.


title: 녹농균

text: 녹농균은 식물이나 동물, 사람을 감염시킬 수 있다. 이 균에게 감염되면 건강한 사람은 큰 해를 입지 않지만 낭포성 섬유증(cystic fibrosis) 환자나 면역력이 저하된 사람에게 매우 심각한 감염을 일으킬 수 있다.


title: 녹농균

text: 녹농균은 최저 영양 조건에서도 성장이 가능하기 때문에 성장 범위가 매우 넓다. 특히 병원 내의 습한 환경, 기구들과 심지어 소독용 용액 등에도 존재하기에 상시로 주의가 필요한 균 중 하나이다.


title: 녹농균

text: 녹농균은 다양한 독력인자를 가지고 숙주세포의 감염을 일으키는데, 대표적으로 elastase를 들 수 있다. Elastase에는 serine protease인 LasA와 zinc metalloprotease인 LasB가 있는데 이 효소가 인체의 폐 조직과 인대를 구성하고 있는 elastin을 분해하여 elastin 함유 조직을 손상시킬 수 있다. 또 다른 병독성 인자로는 생산하는 phospholipase C를 들 수 있는데, 이는 세포막의 인산기를 유리하여 세포막을 분해하는 역할을 한다.


title: 녹농균

text: 또한 alginate라는 다당류를 분비해 점액질의 캡슐을 만드는데, 이 캡슐에 의해 둘러싸인 세균은 항생제나 숙주의 면역세포 공격으로부터 보호를 받아 만성적인 감염을 일으킬 수 있다.


title: 녹농균

text: 피오시아닌 색소도 병원성 인자(virulence factor)로 독성물질이다. 녹농균은 피오시아닌을 분비하여 주변의 미생물을 죽이고 주변 영역을 독점하며 포유류를 감염시킬 경우 폐 세포를 죽이고 낭성 섬유증을 일으킨다. 피오시아닌은 세포막을 자유로이 통과할 수 있기 때문에 세포 내에 침투한 후엔 전자전달계나 막 전달계, 세포 성장에 관련된 다양한 세포회로에 영향을 주고 방해한다.


title: 녹농균

text: 녹농균의 경우 호기성 세균이기 때문에 발효를 할 수 없지만 질산염이 있는 경우에는 산소 없이도 성장이 가능하다. 또한 균 집락은 점액질의 exopolysaccharide capsule을 만들기 때문에 주로 생물막(biofilm)의 형태로 감염을 일으킨다.


title: 임구 풍씨

text: 임구 풍씨(臨朐 馮氏)는 중국에서 유래한 한국의 성씨이다. 시조 풍삼사(馮三仕)는 명나라 태학으로 1645년(조선 인조 23년) 봉림대군(후에 효종)이 심양(瀋陽)에 있다가 돌아올 때 9의사와 함께 조선에 동래하였다.


title: 임구 풍씨

text: 풍씨는 중국의 상당(上黨 : 지금의 산서성 기념도 노성현 노안부)에서 계출된 성씨로서, 주나라 문왕의 열다섯째 아들 필고(畢高)의 후손 필만(畢萬)이 진나라에서 벼슬을 지내고 위나라에 봉해져서 식읍으로 받은 풍성(馮城)이라는 지명을 성으로 삼았다고 한다.


title: 임구 풍씨

text: 임구 풍씨(臨朐 馮氏) 시조 풍삼사(馮三仕)는 중국 산동성 임구현 사람이다. 풍삼사는 명나라 태학으로 1645년(조선 인조 23년) 봉림대군(후에 효종)과 같이 심양에서 명나라 광복을 도모하다 뜻을 이루지 못하고 9의사와 같이 조선에 들어와 정착하여 살면서 고향인 임구를 본관으로 하였다. 묘소는 경기도 구리시에 있다.


title: 임구 풍씨

text: 시조 풍삼사의 6대손 풍경문이 조선 영조 때 훈련원 주부를 거쳐 어모장군을 지내고 통정대부(정3풍 당상관의 품계)에 추증되었고, 아들 풍재검은 선략장군, 용양위 부사과를 역임한 후 가선대부, 호조참판에 추증되어 가문을 중흥시켰으며, 풍학조(풍재검의 아들)는 첨지중추부사(중추부 당상 정3풍 무관벼슬)를 지냈다. 그 외 인물로는 오위장 풍세주와 감찰 풍석기, 부호군 풍세룡 등이 대표적이다.


title: NTT 도코모

text: 주식회사 NTT 도코모(, )는 일본 및 괌, 사이판, 북마리아나 제도의 휴대전화 및 무선통신 서비스를 제공하는 기업 그룹 및 그 상표명이다. 1985년 나카소네 내각 당시 NTT에서 분리되어 민영화되었으며, 1991년 8월 14일에 NTT 도코모로 독립하였다.


title: NTT 도코모

text: 명칭의 'DoCoMo'의 어원은, "Do Communications Over the Mobile Network"(이동통신망 위에서 실현되는 커뮤니케이션)의 약자이며, 동시에 일본어의 문장 ""(어디서든 이야기할 수 있다)의 의미도 중첩되어 있다.


title: NTT 도코모

text: 1968년 일본전신전화공사가 이동통신 서비스 호출을 시작한 것이 NTT 도코모의 기원이다. 1985년 일본전신전화공사 민영화 이후 1990년 정부의 조치로 일본전신전화(NTT) 주식회사로부터 이동통신 사업의 분사가 결정되어, 1993년 7월 분화와 함께 "NTT 도코모"의 브랜드로 서비스를 하고 있다. 도쿄증권거래소 제1부에 상장되어 있는 회사이지만, NTT가 발행 주식의 6할 이상 (63.32%)를 소유하고 있으므로, NTT의 자회사이다. NTT 도코모는 NTT 그룹의 영업 이익 7할을 차지하고 있다. 2008년 인도의 타타 그룹과 제휴하여 타타 도코모 브랜드가 탄생했다.


title: 얌니아 회의

text: 얌니아 회의(Council of Jamnia)는 기원후 70년 예루살렘 성전 붕괴 이후 유일하게 살아남은 유대종교의 일파였던 바리새파가 유대교를 재건하고 성전없는 유대교를 구성하였던 종교회의 중 하나였다. 기원후 90년경 얌니아(Jamnia, 지금의 야브네(Yavneh))에서 개최한 바리새파 유대교로서 방향을 설정하고, 기독교와 관계를 단절하고, 경전의 정경 범위를 규정하는 의결을 내렸다.


title: 얌니아 회의

text: 예루살렘 멸망 후 랍비 요하난 벤 자카이(Yohanan ben Zakkai)가 얌니아에 세운 학교에서 유대교인들이 완결시켰다는 전승으로서, 유대학자 하인리히 그래츠(Heinrich Graetz)가 1871년 처음 제시한 이래 20세기에 가장 인기 있던 정설로서 오늘날까지 받아들여지고 있다.


title: 얌니아 회의

text: 바리새파는 성전 없는 상태에서 전쟁 이후 회당과 성경을 중심으로 하는 유대교를 정의하고, 바리새파 전통의 유대교를 구축해야 했다. 동시에 급성장을 하는 기독교에 대한 입장을 정리해야만 했다. 더군다나 기독교가 칠십인역 구약성경만이 아니라 새로운 기독교 경전을 형성하는 것에 자극을 받은 바리새파 유대인들이 경전의 마감을 서두른 것이다. 반면에 바리새파 안에서 묵시 경향을 띤 분파와 정통주의 바리새 파 분파 간에 논중에서 최종적인 전통적 바리새파 입장을 확정하고자했다는 의견도 있다.


title: 얌니아 회의

text: 성경의 원류에 해당하는 유대인의 성경 타나크는 대략 B.C. 1500~400년대 사이에 오랜 세월을 거쳐 바벨론, 블레셋, 이집트 등의 지역에서 낱권들로 기록된 경전들이 제시하는 사상들에 대한 대안적인 사상을 디아스포라 유대인들이 제시하려고 저술한 문서들로서, 오랜 세월을 거쳐 한권의 책으로 만들어졌는데, 본 얌니아 회의를 통해 현재의 분류가 확립되었다는 전승이 정설로 받아들여진다.


title: 얌니아 회의

text: 탈무드(Talmud)는 AD 70년의 예루살렘 제2성전의 멸망 전과도 관련 있다. 랍비(Rabbi) 요하난 벤 자카이(Yohanan ben Zakkai)가 할라카(halakha, 유대인의 종교법) 학교를 세우는 것을 로마제국으로부터 허락받은 도시가 야브네(Yavne)이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 마리아의 원죄 없는 잉태()는 예수의 어머니 마리아가 잉태되었을 때 원죄에 조금도 물들지 않았다고 보는 기독교의 마리아론 중 하나로, 현재 로마 가톨릭교회에서만 공식적인 교리로 인정되고 있다. 또 다른 말로는 무염시태(無染始胎)라고 한다. 원죄 없이 잉태된 동정 마리아는 성 요셉과 더불어 공동 수호성인이기도 하다. . 마리아의 원죄 없는 잉태는 초대 교회 때부터 내려온 그리스도인들의 신앙 고백이며, 1854년 12월 8일 교황 비오 9세는 회칙 《형언할 수 없는 하느님》(Ineffabilis Deus)을 통해 마리아가 원죄 없이 잉태되었음을 믿을 교의로 장엄하게 선포하였다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 무염시태 교의에 따르면, 마리아는 특별히 그 어머니의 모태에 잉태된 첫 순간부터 전지전능한 하느님의 특별한 은총과 특전을 받아 인류의 구원자 예수 그리스도가 세울 공로를 미리 입어 아무런 흠(원죄) 없이 완벽하게 보호를 받았다. 그리하여 원죄를 지니고 태어나는 다른 모든 인간이 세례를 받음으로써 받는 하느님의 은총을 마리아는 처음 존재할 때부터 이미 충만히 받았다는 것이다. 로마 가톨릭교회는 또한 마리아가 살아생전에 본죄 또한 짓지 않았다고 가르친다. 로마 가톨릭교회에서는 하느님의 아들인 예수가 마리아의 몸속에 잉태되어 육화되었기 때문에 마리아도 원죄로부터 완전히 자유로운 깨끗한 인간이었다고 보는 것이 마땅하다고 가르친다. 즉 예수의 탄생을 위해 하느님이 미리 마리아가 원죄 없는 존재가 되도록 은총으로 도왔다는 것이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 마리아에 대한 원죄없는 잉태 개념은 가톨릭 교회의 4대 마리아론 중 하나인데, 그것은 신적으로 밝혀진 진리로서, 그것을 부정하는 것은 이단으로 간주된다. 1854년 교황 비오 9세가 정의한 바, 마리아가 하느님의 어머니로서의 역할을 통해 원죄의 오점으로부터 해방되어 잉태되었다고 기술하고 있다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 우리는 가장 축복받은 성모 마리아가 전능하신 하느님이 부여한 특별한 은혜와 특권을 통해, 인류의 구세주 예수 그리스도의 공덕에 비추어, 원죄의 모든 얼룩에서 벗어났다고 선언하고, 발음하고, 정의하고 있는 교리가 하나님께서 밝힌 교리임을 선언하고 정의한다. 그러므로 모든 신자들에게 확고하고 끊임없이 믿어야 한다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 동방 교회에서는 5세기 무렵 시리아에서 처음으로 12월 9일을 ‘지극히 거룩하시고 온전히 순결하신 하느님의 어머니 잉태 축일’을 제정하여 기념하였다. 7세기 무렵에는 이미 동방 지역에 보편화되었다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 431년 에페소 공의회에서 마리아는 하느님의 어머니라는 교의가 선포된 후, 콘스탄티노폴리스 총대주교 성 프로클로는 저서를 통해 하느님은 마리아를 흠 없이 창조했다고 밝혔다. 로마노 멜로도는 마리아를 예수와 마찬가지로 순수한 양으로 묘사했다. 콘스탄티노폴리스의 제르마노는 마리아를 ‘온전히 거룩하신 분(Panaghia)’이라고 불렀다. 크레타의 안드레아는 “하느님의 어머니이시며 모든 그리스도인의 일상적인 피난처이신 성모님은 우리 원조들의 타락으로부터 자유롭게 된 첫 번째 인간이시다. 성모님의 전 생애는 흠 없고 죄 없는 상태였다.”고 가르쳤다. 다마스쿠스의 성 요한은 마리아를 ‘하느님께서 창조하신 티 없이 깨끗한 최고의 피조물’로 이해하였다. 시리아의 성 에프렘은 “예수님, 당신의 모친은 홀로 가장 아름다우신 분, 당신이 티 없으시니, 모친 또한 흠 없으시도다.”라는 시를 지었다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 서방에서는 동방 수도자들에 의하여 잉글랜드에 전래되어 1060년경 마리아의 잉태 축일이 경축되었고, 나중에는 마리아의 원죄 없는 잉태 축일로 발전되어 서유럽 전체로 확산되기에 이르렀다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 히포의 성 아우구스티노는 “하느님의 명예를 위해서 복되신 동정 마리아께는 그 어떠한 죄도 침범할 수 없었다.”고 말하였으며, 밀라노의 성 암브로시오는 “마리아께서는 단지 순결한 여인이실 뿐만 아니라 은총을 받아 더럽혀지지 않았으며, 미소한 흠도 없는 분이시다.”라고 말하였다. 서방 교회 인물들 중에서 마리아의 ‘성화(聖化)’와 ‘원죄 없는 잉태’ 교리를 처음으로 체계적으로 논문으로 제시한 인물은 캔터베리 대주교 성 안셀모의 동료이자 전기작가로 더 잘 알려진 에드머이다. 그는 나중에 대주교의 조카인 소안셀모에 의해 일반 대중에게 널리 알려지게 되었다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 그러나 클레르보의 성 베르나르도와 성 토마스 데 아퀴노 등 몇몇 걸출한 위인들은 마리아가 다른 모든 인간들과 마찬가지로 원죄를 지닌 채 잉태되었으며, 다만 나중에 모태 안에서 정화되어 원죄가 사해졌다고 보았다. 웨어의 윌리엄, 복자 요한 둔스 스코투스 등은 이러한 의견에 반대하여, 마리아가 잉태된 첫 순간부터 원죄가 사해졌다는 무염시태 가르침을 고수하였다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 동방에서는 이미 초창기부터 널리 퍼져있던 마리아가 원죄 없이 잉태되었다는 개념은 12세기에 들어서면서 서방에서도 본격적으로 전파되기 시작하였다. 도미니코회는 마리아의 완벽한 성덕과 무죄함은 인정했지만, 원죄 없이 잉태되었다는 것에는 반대하였다. 왜냐하면 이는 예수 그리스도의 구원의 보편적 능력을 삭감하는 것이라 간주했기 때문이다. 이에 대응하여 프란치스코회는 둔스 스코투스가 주장한 선행구속론(先行救贖論)으로 맞서 마리아의 원죄 없는 잉태 교리의 기반을 구축하였다. 나중에는 가르멜회와 아우구스티노회도 프란치스코회의 주장에 동조하며 무염시태 교리를 옹호하고 나섰다. 결국 마리아가 원죄 없이 잉태되었다는 교리를 두고 가톨릭 신학자들 간에 논쟁이 본격적으로 일어나기 시작하였다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 시간이 흐를수록 교회일치를 위한 신학 논쟁이 치열해지고 무염시태를 반대하는 도미니코회원들과 무염시태를 옹호하는 프란치스코회원들 간에 대결과 충돌이 갈수록 거세어지자, 처음에는 그저 중립을 유지한 채 관망만 하던 교황청도 교화 안의 평화를 위해 결국 개입하기로 하였다. 교황 식스토 4세는 교황 헌장을 잇달아 반포하면서 앞으로 마리아의 원죄 없는 잉태에 관하여 논쟁하거나 상대를 서로 단죄하지 못하도록 엄금하였다. 그러나 1476년 그는 원죄 없이 잉태된 마리아 축일을 인가했다. 교황 인노첸시오 8세는 ‘원죄 없이 모태에 배이신 자’로 마리아를 호칭하는 것을 승인했다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 교황 성 비오 5세는 마리아의 특권을 부인한 미하엘 바이우스를 정죄하고, 1568년에 원죄 없으신 잉태된 마리아에 대한 성무일도 전례문을 작성함으로써 마리아의 특권을 지지하였다. 교황 바오로 5세는 마리아의 원죄 없는 잉태에 대한 가르침에 반대하여 공공연하게 말하는 것은 무엇이나 다 금지했으며, 교황 그레고리오 15세는 어떤 형태로든 사적으로 마리아의 원죄 없는 잉태를 비난하는 것을 금지했으며, 교황 알렉산데르 7세는 마리아를 죄 없는 여인으로 불렀다. 역대 교황들의 이러한 행보는 1854년 교황 복자 비오 9세가 동정 마리아의 원죄 없는 잉태를 교의로 선포하는 전초가 되었다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 트리엔트 공의회(1545-1563)는 원죄의 일반성을 다루면서 여기에 하느님의 어머니를 포함시켜서 이해하는 것을 원하지 않는다고 분명하게 선언하였다. 공의회 교부들의 이러한 결의는 원죄의 보편성에서 제외되는 유일한 예외로서 마리아를 암묵적으로 인정한 것이며, 그녀가 원죄 없이 잉태된 유일한 인간이라는 것을 의미하는 것이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 1854년 12월 8일 교황 복자 비오 9세는 1851년부터 1853년까지 세계 모든 가톨릭 주교들의 자문을 받아 초대 교회 때부터 이어져온 로마 가톨릭 신자들의 성모 신심과 봉헌, 교부들의 증언, 그리고 이를 뒷받침하는 성경 구절을 근거로 하여 회칙 《형언할 수 없는 하느님》(Ineffabilis Deus)을 반포함으로써 마리아가 원죄 없이 잉태되었음을 로마 가톨릭교회의 믿을 교의로 선포하였다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 동정 마리아의 원죄 없는 잉태 교의는 1870년 제1차 바티칸 공의회에서 정의된 교황 무류성의 해당 조항에 따라 선포되었다. 따라서 가톨릭 신자라면 누구나 이 교의를 굳게 믿어야 한다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 로마 가톨릭교회에서 마리아의 원죄 없는 잉태를 믿을 교의로 반포한 지 4년이 지난 후인 1858년 루르드의 성모 발현으로 무염시태 교의는 사실상 진실로 입증한 셈이 되었다. 프랑스 루르드에서 14세의 소녀 베르나데트 수비루에게 한 아름다운 귀부인이 나타나 그 지방언어로 “나는 원죄 없는 잉태다.”라고 말하였다. 당시 베르나데트는 원죄 없는 잉태라는 말이 무슨 뜻인지를 이해하지 못했다. 가톨릭 신자들은 이 귀부인이 바로 성모 마리아라고 믿고 있다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 마리아의 원죄 없으신 잉태 교의의 근거 가운데 하나로 꼽히는 성경 구절은 하느님이 뱀에게 “나는 너와 그 여자 사이에, 네 후손과 그 여자의 후손 가운데 적개심을 일으키리니 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고 너는 그의 발꿈치에 상처를 입히리라.”라고 말한 창세기 3장 15절이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 일반적으로 기독교 전승은 여기서 언급된 ‘뱀의 후손’은 사탄을, ‘여자의 후손’은 예수 그리스도를 지시하는 것으로 이해하고 있다. 그렇다면 ‘여자의 후손’이라는 구절에서 이 ‘여자’는 누구인가? 본문의 내용을 있는 그대로 보면 그 ‘여자’는 하와로 볼 수 있다. 하지만 기독교 전승은 ‘여자’가 단순히 하와만이 아니라, 그녀의 후손인 어느 여자를 지시할 수 있다고 보고 있다. ‘여자의 후손’이라는 표현에서 ‘여자’라는 단어는 사탄을 의미하는 뱀의 머리에 상처를 입히는 자의 어머니인 여인이다. 사탄의 머리를 짓밟는 자의 어머니로서 이 여인은 내용상으로 하와와 거리가 멀다. 하와는 사탄의 유혹에 굴복했기 때문이다. 사탄을 쳐 이긴 후손을 예수 그리스도라고 해석한다면, 이 여인이 예수의 어머니인 마리아라는 것을 부인할 수 없다. 그래서 가톨릭 교회 전승은 이 여인을 성모 마리아로 해석하고 있다. 이는 예수가 자기 어머니를 여자와 같은 말인 “여인이시여.”라고 불렀다는 점만 봐도 알 수 있다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 여자의 후손이 뱀의 머리에 상처를 입힐 것이라는 말은 그리스도가 사탄을 제압한다는 것을 의미한다. 또한 하느님은 여자와 뱀, 곧 마리아와 사탄 사이에도 적개심을 일으키겠다고 말하였다. 다시 말해서 하느님은 그리스도와 사탄 사이에 적개심을 일으키듯이, 똑같은 방법과 수단으로 마리아와 사탄 사이에도 적개심을 일으키겠다고 말하였다. 그런즉 마리아가 어찌 한순간인들 사탄과 화해할 수 있었겠는가. 만일 마리아가 잠시라도 원죄에 물들었다면 이는 곧 마리아가 사탄의 종이 되었다는 말이다. 그렇게 되면 마리아는 원죄를 짓게 한 사탄과 원수가 될 자격이 없게 되며, 그렇다면 창세기 3장 15절의 하느님의 말씀은 아직도 이루어지지 않은 것이 된다. 따라서 하느님의 말씀이 이루어지기 위해서 마리아는 뱀으로 인하여 파괴된 인간의 고귀한 영혼의 상태, 다시 말해 성화의 은총 안에 영원히 머물러야 한다. 마리아가 잉태된 첫 순간부터 지속적으로 하느님의 은총과 결합되어 있었다고 보는 것이 그녀와 사탄 사이의 반목을 충분히 설명할 수 있다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 예수는 자신이 율법을 폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다고 말하였다. 그리고 십계명 중에 제4계명으로 “아버지와 어머니를 공경하여라.”라는 계명이 있다. 루카 복음서를 보면 “예수님은 부모에게 순종하며 지냈다.”라는 구절이 언급되어 있는데, 이는 예수가 제4계명을 충실히 따랐다는 사실을 입증한다. 그런데 그런 예수가 자기를 낳아주고 길러준 어머니가 죄의 상태에 놓이는 것을 용인하고, 결국 그녀를 불명예스러운 죄인으로 만들었다고는 생각할 수 없다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 고려해야 할 또 다른 점은 예수는 자신의 어머니를 누구로 정할지 자유로운 선택권을 가진 유일한 사람이었다는 것이다. 옛날에는 임금의 부인을 선택할 때 가문이 좋은 집안에서, 가장 깨끗하고 가장 아름다운 여자를 골랐다. 앞으로 태어날 임금을 위하여 그 어머니는 흠도 티도 없는 여자라야만 했다. 그와 마찬가지로 하느님의 아들인 예수의 어머니가 될 여자는 얼마나 깨끗하고 흠 없는 여자여야 하겠는가? 예수는 그런 흠도 티도 없는 여인을 선택하였는데, 그 여인이 바로 마리아다. 그리고 예수는 그야말로 완벽한 아들로서 자신의 어머니에 대한 사랑이 여느 자식들보다 더 깊었다. 어머니에 대한 사랑이 지극한 아들로써 예수는 결코 자신의 어머니가 사탄의 지배 아래 단 한순간이라도 놓이도록 하지는 않았을 것이다. “정녕 주 하느님은 태양이고 방패이시며 주님께서는 은총과 영광을 베푸십니다.” (시편 84,12)


title: 원죄 없는 잉태

text: 성 아우구스티노는 예수의 어머니 마리아가 죄인이라고 말하는 것은 예수에게 죄를 짓는 것이라고 말하면서 원죄 없는 잉태 교의를 합당하고 친숙한 문맥으로 기술했다. 성 아우구스티노는 “마리아를 제외한 모든 사람이 죄를 짓는다. 그러므로 우리가 죄에 대해서 이야기할 때, 주님의 영광을 위해서 추호도 마리아를 죄와 연관지어 말하는 일이 없기를 바란다. 죄를 거슬러 완전한 승리를 거두기 위해서 얼마나 큰 은총이, 죄를 빼고는 모든 것을 받아들이신 분을 잉태하고 기르신 마리아께 내렸는지 우리가 도대체 알 수가 있겠는가?”라고 말했다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 성모 영보 사건에서도 마리아가 죄와는 전혀 무관한 사람이었다는 사실을 알 수 있다. 이는 천사 가브리엘이 마리아에게 나타나 건넨 인사가 나오는 루카 복음서 1장 28절을 보면 분명하다. 천사는 하느님의 전령으로서 결코 자신의 의지로 말을 한 것이 아니라, 하느님으로부터 직접 받은 메시지를 그녀에게 전해주었다. 천사는 마리아에게 다음과 같이 말하였다. “은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다.” 여기서 “은총이 가득하다”라는 말은 그리스어 본문에서는 “kecharitomene”라고 표현되어 있다. 이는 곧 마리아는 하느님의 은총으로 가득했기 때문에 죄가 자리잡을 여지가 전혀 없었다는 말이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 간혹 어떤 이들은 성 스테파노가 신앙을 위해 순교하기 직전 하느님의 은총을 충만히 받았다는 사도행전 6장 8절을 제시하며 루카 복음서의 기록을 마리아만 특별히 하느님의 은총을 받은 것이라고 볼 수 없다는 반론을 제시하기도 한다. 그러나 성 스테파노의 순교 장면을 묘사할 때 사용한 은총이 충만하다는 말은 루카 복음서에게 천사가 마리아에게 전한 은총이 가득하다는 말은 전혀 다른 말이다. 그리스어 본문에서 성 스테파노를 묘사할 때 사용한 은총이 충만하다는 말은 “charitoo”의 동사변화 “charitos”이며, 마리아에게 건넨 천사의 인사에 언급된 “kecharitomene”와는 전혀 다른 말이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: “나의 애인이여, 그대의 모든 것이 아름다울 뿐 그대에게 흠이라고는 하나도 없구려.”라는 내용의 아가 4장 7절도 마리아의 원죄 없는 잉태 교의를 암시하는 성경적 근거 가운데 하나로 제시되고 있다. 불가타 성경에는 이 구절이 “Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te.”라고 나와 있는데, 여기서 “macula”는 라틴어로 흠 또는 더러움, 얼룩 등을 뜻하는 단어이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 초대 교회의 교부들은 마리아를 하와와 대비시켰다. 성 유스티노는 “뱀으로 말미암아 빚어진 불순종을 그것이 시작되던 때와 똑같은 방식으로 없애 버리기 위해서 그리스도께서 마리아에 의해 사람이 되셨다. 하와는 동정녀요 정결한 사람이었으나 뱀의 말을 받아들임으로써 불순종과 죽음을 가져왔다. 그러나 동정 마리아는 가브리엘 대천사가 말씀의 성령께서 그에게 임하시고 가장 높으신 분의 능력이 그를 그느르실 것이며, 그리하여 하느님의 아들을 잉태하는 거룩한 일이 이루어지리라는 기쁜 소식을 전했을 때 믿음으로 기꺼이 받아들였다. 그리하여 마리아를 통해 하느님의 아들이 태어나셨는데, 우리가 보아 온 것처럼 많은 성경들이 그분에 대해서 말하고 있고, 그분을 통해서 하느님께서는 뱀과 그 뱀을 좋아하는 천사들이며 사람들을 쳐부수신다.”라고 말하며 마리아를 새 하와라고 불렀다. 테르툴리아노도 그와 비슷한 주장을 내세웠다. “하와가 뱀의 말을 믿었던 것처럼, 마리아도 천사의 말을 믿었다.” 성 이레네오는 “동정녀 하와가 자신의 불신앙으로 묶어 놓은 매듭은 동정녀 마리아의 믿음으로 풀어졌다. 그리하여 성모님은 당신 자신을 포함한 모든 인류의 구원의 원인이 되셨다.”라고 주장하였다. 성 예로니모는 “하와를 통해서 세상에 죽음이 들어왔지만, 마리아를 통해서 세상에 생명이 들어왔다.”라고 말하였다. 교부들이 이렇게 하와와 마리아를 비교하고 대비한 것은 그리스도와 아담에 대한 성 바오로의 논고를 따른 것이다. 성 바오로는 로마 신자들에게 보낸 서간 5장에서 “한 사람(아담)을 통하여 죄가 세상에 들어왔고 죄를 통하여 죽음이 들어왔듯이, 그리스도를 통하여 하느님의 은총과 생명이 들어왔다.”라고 말하면서 아담은 그리스도의 예형이라고 말하였다. 이러한 맥락에서 교부들은 하와와 마리아를 대비시킨 것이다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 존 헨리 뉴먼 추기경은 마리아의 원죄 없는 잉태는 새로운 하와로서의 역할을 위해 중요하고도 당연한 결과였다고 가르쳤다. 그는 “우리가 은총이라고 부르는 내제된 윤리적 선물에 의해 하와가 인성을 초월해서 자랐다면, 마리아는 더욱 위대한 은총을 입으셨다고 말하는 것이 과연 경솔한 일인가? 하와가 인간 존재가 되는 첫 순간부터 이 초자연적인 내면의 은혜를 받았다면, 마리아 역시 인간 존재가 되신 바로 그 순간부터 이 은혜를 받으셨다는 것을 부인하는 일이 과연 가당키나 한가?”라고 물었다.


title: 원죄 없는 잉태

text: 둔스 스코투스는 마리아가 원죄로부터 면제될 수 있는 세 가지 가능성을 제시하였다. 첫째, 하느님은 마리아를 결코 한 순간도 원죄의 지배하에 있지 않게 할 수 있다. 둘째, 마리아를 어느 한순간만 원죄의 지배하에 있게 할 수 있다. 셋째, 어느 시기가 지난 다음 마리아를 원죄로부터 성화시킬 수 있다. 이 세 가지 가능성에서 모든 것을 다 이룰 수 있는 전지전능한 하느님은 과연 무엇을 선택하겠는가 질문하고, 하느님은 가장 좋은 것을 마리아에게 이루었음을 확신한다. 당시 유명한 중세기의 공식이 있다. “하느님께서는 하실 수 있으셨고, 원하셨으며, 따라서 하셨다. (Potuit, voluit, fecit)”는 것이다.


title: 무기화학

text: 무기화학(無機化學, )은 화학에서 유기화학의 여집합의 개념으로 출발한 학문이다. 유기화학이 주로 탄소-수소 결합이 포함되어 있는 화합물의 화학을 다룬다고 한다면 무기화학은 전이 금속, 희토류 금속과 이의 유기 화합물과의 반응에 주로 초점이 맞추어진 학문이다. 이 분야는 유기 화학 물질을 포함하는 무수한 유기 화합물(대개 C-H결합 화합물)을 제외한 모든 화학 화합물을 포괄한다. 유기화학의 하위 학문과 겹치는 부분이 많기 때문에 두 학문사이의 절대적인 구별은 되지 않는다. 촉매, 재료 과학, 색소, 계면활성제, 코팅, 의약품, 연료 및 농업을 포함하는 화학 산업의 모든 측면에서 응용된다.


title: 무기화학

text: 대부분의 무기 화합물은 양이온과 음이온이 이온 결합에 의해 결합하고 있는 염의 형태로 발견된다. 양이온의 예로는 Na나 Mg 등이 있고, 음이온의 예로는 Cl나 O 등이 있다. 염은 전기적으로 중성을 띠기 때문에 이러한 이온들은 NaO나 MgCl와 같은 화합물의 형태로 존재한다. 이온들은 산화수를 가지며, 이온들이 화합물을 형성할 것인가는 양이온의 경우 이온 퍼텐셜, 음이온의 경우 전자 친화도로 추론할 수 있다.


title: 무기화학

text: 무기 화합물은 크게 산화물, 탄산염, 황산염, 할로겐 화합물로 분류될 수 있다. 대다수의 무기 화합물은 높은 녹는점을 가지며, 대부분 고체 상태에서 전기적 부도체이다. 물에 대한 용해도와 결정화도 또한 무기 화합물의 중요한 특징이다. 어떠한 무기 화합물(예를 들어 NaCl)은 물에 매우 잘 용해되는 반면에, 다른 무기 화합물(예를 들어 SiO)은 그렇지 않다.


title: 무기화학

text: 가장 간단한 무기 반응은 복분해로, 이는 두 염을 혼합할 때 이온들이 산화수 변화 없이 치환되는 반응이다. 또다른 반응인 산화·환원 반응에서는 산화제의 산화수가 감소하고, 환원제의 산화수는 증가한다. 이러한 산화수 변화의 본질은 전자의 이동이며, 이는 전지의 반응에서와 같이 직접적으로 일어나지 않을 수도 있다. 전자의 이동은 전자 화학에서 자세히 다룬다.


title: 무기화학

text: 반응물에 수소 이온이 있을 경우 반응은 산-염기 반응 이론에 의해 양성자를 주고 받는 방향으로 진행될 수 있다. 일반적 정의에 의하면, 전자쌍을 받으려는 경향을 가진 물질을 루이스 산이라고 하고, 반대로 전자쌍을 주려는 경향을 가진 물질을 루이스 염기라고 한다. 발전된 산-염기 반응 이론인 HSAB 이론은 이온의 극성과 크기까지 고려한다.


title: 무기화학

text: 자연에서 무기 화합물은 광물의 형태로 발견된다. 흙에는 황철광의 형태로 황화 철이 포함되어 있을 수도 있고, 석고의 형태로 황산 칼슘이 포함되어 있을 수도 있다. 무기 화합물은 또한 생체 내에서도 발견되는데, 전해질로 사용되는 염화 나트륨이나 에너지 저장에 사용되는 ATP, DNA의 골격을 이루는 폴리인산 등이 그 예이다.


title: 무기화학

text: 인공적으로 합성된 최초의 중요한 무기 화합물은 비료로 이용하기 위해 하버법을 통해 합성된 질산 암모늄이다. 무기 화합물은 촉매로 사용되기 위해 합성되기도 하는데, 산화 바나듐이나 염화 티타늄(Ⅲ) 등이 그 예이다. 유기 반응의 반응물로 사용할 목적으로 수소화 알루미늄 리튬을 합성하기도 한다.


title: 무기화학

text: 무기화학은 화학에서 굉장히 실용성이 높은 분야이다. 전통적으로, 한 나라의 경제 수준이 황산의 생산량으로 가늠되기도 한다. 캐나다, 중국, 유럽, 일본, 미국에서 가장 많이 생산되는 20개의 무기 화합물은 황산 알루미늄, 암모니아, 질산 암모늄, 황산 암모늄, 카본 블랙, 염소, 염산, 수소, 과산화 수소, 질산, 질소, 산소, 인산, 탄산 나트륨, 염소산 나트륨, 수산화 나트륨, 규산 나트륨, 황산 나트륨, 황산, 이산화 티타늄이다.(2005년 기준)


title: 무기화학

text: 연금술의 성과가 서적으로서 중세 유럽에 전해져, 그 박물학적 지식의 집합이 근대 화학의 기초가 되었다. 그러나 그 대부분은 무기 화합물에 관한 지식이었고, 화학 자체가 그 연구 대상에 의해 분류하고 구별할 만큼 넓은 영역을 다루지 않고 있었기 때문에, 18세기 이전의 화학은 무기화학과 같은 의미였다.


title: 무기화학

text: 18세기 말엽부터 19세기 초에 걸쳐 발견된 유기 화합물의 종류가 증가함에 따라, 기원에 의한 물질의 분류와 연구대상에 의한 연구 영역의 구분이 시도되게 되었다. 1806년 경 스웨덴의 옌스 베르셀리우스는 유기체를 의미하는 "organ"에서 유기화학(organic chemistry)이나 유기 화합물(organic compound)이라고 하는 말을 처음으로 사용했다. 그것이 학술 용어나 학문 영역으로서 정착함에 따라, 유기화학 및 유기 화합물에 대응하는 학문 영역으로서 무기화학과 무기 화합물이라고 하는 개념이 생겨났다.


title: 무기화학

text: 근대 무기화학은 주기율을 시작으로 하는 조성론을 중심으로 한 연구가 주가 되었다. 무기화학의 경우 그 구조론의 기원이 되는 것은 1883년에 독일의 알프레드 베르너가 제창한 배위자 이론(배위설)이다. 그 후 무기화학은 금속 착화합물을 중심으로 전개되었고, 착화합물에 대한 연구에 이어서는 무기구조화학이 확립되었다. 20세기 후반에 들어서는 전자현미경이나 X선 구조분석 등 서브 마이크로 사이즈의 물리 계측이 가능해지면서 구조론은 비약적인 발전을 보이게 되었다. 오늘날의 무기화학에 있어서는 고온 초전도 물질의 페로브스카이트상과 같은 구조론을 중심으로 한 연구가 주류가 되고 있다.


title: 흰 족제비를 안은 여인

text: 흰 족제비를 안은 여인은 1489년에서 1490년 사이에 레오나르도 다 빈치가 그린 그림이다. 이 그림의 주제는 도리에 맞는 안전함으로모델은 체칠리아 갈레라니(Cecilia Gallerani)인데 "로도비코 일 모로"라는 별명을 지닌 밀라노 공작인 루도비코 스포르차(Ludovico Sforza)의 애인이다. 이 그림은 레오나르도가 그린 오직 네 점의 여성 초상화 중 하나이다. (다른 세 점은 모나리자, 지네브라 데 벤치의 초상과 라 벨 페로니에르(La Belle Ferronière)이다.) 표면은 많이 문질러졌고, 배경은 조정되지 않은 검은색으로 덧칠해졌고, 좌측 상단 구석은 깨진 뒤 수리되었고, 모델의 머리 위에 있는 투명한 베일은 사치스러운 머리모양으로 바뀌었으며 손가락들은 심하게 가필된 등의 많은 손상을 입었음에도, 레오나르도 다 빈치의 작품들 중에서는 양호한 상태의 작품에 속한다.


title: 흰 족제비를 안은 여인

text: 레오나르도는 로도비코 스포르차의 성채인 스포르체스코 성(Castello Sforzesco)에 그와 함께 살 때인 1848년 밀라노에서 체칠리아 갈레라니를 만났다. 체칠리아는 공작의 애인이었는데, 젊고 아름다운 17세의 그녀는 음악을 연주했고 시를 썼다. 그녀의 초상화에서 흰 족제비의 의미에 대해서는 여러 가지 해석이 있다. 애완용 흰족제비는 귀족정치와 연관되었고 흰족제비는 본래 갖고 있던 털가죽을 흙으로 더럽히느니 차라리 죽음을 선택하는 순수성의 상징이었다. 또한 흰족제비는 1488년 흰족제비 기사단을 만든 로도비코 스포르차의 개인적인 문장이었다. 그래서 체칠리아와 흰족제비의 관계는 다양하게 의도되었다. 다르게는 체칠리아의 이름의 말장난이었다.(그리스어로 흰족제비는 "galay"이다.) 엄밀히 보면, 이 그림에 있는 동물은 흰족제비라기보다는 통통하고 덜 자란 흰 동물을 보는 것을 즐긴 중세 사람들이 좋아했던 페럿으로 보인다.


title: 흰 족제비를 안은 여인

text: 다른 레오나르도의 초상화처럼, 구성은 피라미드형의 소용돌이로 이뤄져 있으며 모델은 왼쪽으로 돌아간 동세를 취하고 있는데 레오나르도의 동세의 활력에 대한 일생에 계속되는 취향을 보여준다. 3/4 정도의 옆얼굴 초상화는 레오나르도가 고안한 것이다. 로도비코 일 모로의 궁정 시인인 베르나르도 벨린치올리(Bernando Bellincioli)는 체칠리아가 침착했다고 보이지 않는 사람의 말을 듣고 있는 것처럼 조용했다고 증언했다.


title: 흰 족제비를 안은 여인

text: 이 작품은 다빈치의 회화에서의 인간 형태의 전문성을 잘 보여준다. 체칠리아의 쭉 뻗은 손은 매우 상세하게 그려져 있다. 다빈치는 각각의 손톱의 윤곽선, 손가락 관절 각각의 주름, 또한 구부러진 손가락 힘줄의 수축까지 그려내었다. 다빈치는 자기가 그리는 초상화를 완벽하게 하기 위해 자신의 일기장에 사람과 동물의 초상 드로잉을 연습했다.


title: 흰 족제비를 안은 여인

text: 이 그림은 1798년 이탈리아에서 이자벨라 차르토리스카(Izabela Czartoryska)와 아담 카지미에슈 차르토리스키(Adam Kazimierz Czartoryski)의 아들인 아담 예지 차르토리스키(Adam Jerzy Czartoryski)의 손에 들어가 1800년 차르토리스키(Czartoryski) 가문의 콜렉션에 편입되었다. 그림의 좌측 상단 구석에 있는 명문인 은 아마도 이 그림이 폴란드로 간 직후에 복원자가 추가했을 것이다. 또한 배경 앞쪽은 덧칠되었다. 그림이 인쇄되었던 적이 없었음에도, 차르토리스키는 이 그림이 레오나르도의 작품임을 알고 있었는데, 불행히도 그 전의 주인에 대해서는 기록이 없다. 루브르에 있는 레오나르도의 초상화인 "Belle Ferronière"는 이 그림과 모델이 상당히 닮아 있어 차르토리스키 가문은 두 그림이 같은 모델이라고 생각했다. 이 그림은 19세기에 여러 곳으로 옮겨졌는데, 1830년 러시아군의 침공에 앞서 차르토리스키 가문의 공주가 이 그림을 구해내 숨기고 드레스덴으로 보낸 뒤 파리의 차르토리스키 가문의 망명 궁전인 호텔 랑베르(Hôtel Lambert)으로 옮겨지고, 1882년에 크라쿠프로 다시 돌려보내졌다. 1939년 독일이 갑자기 폴란드를 점령한 후 이 그림은 나치가 압수했고 베를린의 카이저 프리드리히 박물관(Kaiser Friedrich Museum)으로 보냈다. 1940년 폴란드의 총독이었던 한스 프랑크(Hans Frank)는 이 그림을 그의 집무실이 있는 크라쿠프로 돌려달라고 요청했다. 제2차 세계 대전이 끝나고 이 그림은 연합군이 바이에른에 있는 프랑크의 고향 집에서 발견했다. 그림은 폴란드로 돌려 보내졌고 다시 크라쿠프의 차르토리스키 박물관(Czartoryski Museum)에 전시되었다.


title: 흰 족제비를 안은 여인

text: 엑스레이와 현미경 분석으로 그림의 표면 밑에 바늘로 찔린 예비 드로잉의 목탄이 뿌려진 윤곽선을 발견했는데, 이는 레오나르도가 베로키오의 작업실에서 배운 테크닉이었다. 아직도 진득진득한 표면위의 레오나르도의 지문은 섬세한 붓놀림을 부드럽게 하고 더욱 혼합하기 위해 그가 자기 손가락을 사용한 것을 보여준다.


title: 흰 족제비를 안은 여인

text: 레오나르도의 그림은 패러디 디스크월드(Discworld) 책 시리즈의 Leonard of Quirm에 나오는 "패럿을 안고 있는 여인" 패러디에 영감을 주었다. 이 그림은 역시 Enigma의 2005년 박스 세트인, "15 Years After"의 표지에서 묘사되었다. 폴란드에서 만든 영화 2004년작 "Vinci"는 그림의 절도사건에 대해 다룬다. 이 그림은 역시 필립 풀먼(Philip Pullman)의 3부작인 "His Dark Materials"에 나오는 악마의 고안품에 영감을 주었다.


title: 버네사 커비

text: 2011년 BBC의 각색작 《위대한 유산》의 에스텔라, 2013년 리처드 커티스의 로맨틱 코미디 영화 《어바웃 타임》의 조앤나 역으로 출연했다. 2016년부터 2017년까지, 피터 모건의 넷플릭스 드라마 《더 크라운》에서 마거릿 공주 역으로 출연했으며, 해당 배역으로 2018년에 영국 아카데미 텔레비전상 여우조연상을 수상하고 프라임타임 에미상 드라마 부분 여우조연상 후보에 올랐다. 연극 무대 작품으로 주로 알려졌으며, " 버라이어티"는 2016년에, 커비를 "가장 예상치 못한 선택을 할 수 있는, 그녀 세대의 현저하게 뛰어난 연극 배우"라 칭했다. 2018년에는 미국의 블록버스터 《》에서 화이트 위도 역을 연기했다.


title: 버네사 커비

text: 커비는 런던 근교 윔블던에서 자랐다. 친어머니는 전직 잡지사 편집자였고, 친아버지는 비뇨기과 전문의 로저 커비다. 배우 버네사 레드그레이브와 코린 레드그레이브과는 가족끼리 친한 사이다.


title: 버네사 커비

text: 햄프턴에 있는 레이디 엘리너 홀스 스쿨에 다녔다. 브리스틀 올드 빅 연극 학교 입학을 거절당하고, 엑서터 대학교에서 영어를 공부하기 이전에 여행을 하러 갭이어를 가졌다. 탤런트 에이전시와 예약하고나서, 런던에 있는 LAMDA을 관두고 커비에게 2009년 이후로 옥타곤 극장에서 아서 밀러의 《모두가 나의 아들》, 헨리크 입센의 《유령》, 윌리엄 셰익스피어의 《한여름 밤의 꿈》 등 세 가지 배역을 준 데이비드 태커를 극장에서 만난다. 《모두가 나의 아들》로, 맨체스터 이브닝 뉴스 어워드에서 상금 5천 파운드와 BIZA 신인상을 수상했다.


title: 버네사 커비

text: 그러고 나서 내셔널 시어터에서 마리앤 엘리엇이 연출하고 해리엇 월터와 《해리 포터 시리즈》의 해리 멜링이 출연한, 토머스 미들턴의 《Women Beware Women》를 이사벨라 역으로 출연했다. 그 뒤에 리즈의 웨스트 요크셔 극장에서 열린 윌리엄 셰익스피어의 《뜻대로 하세요》에 로절린드로 출연했으며, "가디언"의 앨프리드 히클링은 커비를 "중요한 새로운 재능"이라 평했다. 2011년에는 로열 코트 극장에서 사이먼 곳윈이 연출하는, 애냐 레이스의 《The Acid Test》의 초연 공연에 있었고, "디 인디펜던트"의 폴 테일러에게 “내가 봐왔던 스타 배우"라고 묘사되며, 연기로 극찬을 얻었다.


title: 버네사 커비

text: 2011년에 커비는 벤 위쇼, 도미닉 웨스트, 로몰라 가라이와 같이 출연한, BBC의 《디 아워》에서 텔레비전 무대 데뷔를 했다. 레이 윈스톤, 질리언 앤더슨, 더글러스 부스와 같이 출연한, BBC의 각색작 미니시리즈 《위대한 유산》에 에스텔라 역으로 출연했다.


title: 버네사 커비

text: 커비는 케이트 모스의 소설 《라비린스》를 각색한 리들리 스콧의 미니시리즈 드라마에 주연 앨리스 역을 연기했다. 2012년 말에, 샤이아 라보프, 매즈 미켈슨와 함께 영화 《찰리 컨트리맨》을 찍었다. 커비는 그후 리처드 커티스의 영화 《어바웃 타임》에서 레이철 매캐덤스의 절친 조애나 역으로 출연했다.


title: 버네사 커비

text: 2012년 9월 영 빅에서 극찬을 받은 베네딕트 앤드루스 연출의 《세 자매》에서 마샤를 연기했고, 타임 아웃의 맷 트루먼이 "빛이 날 것이라 여겨지는 호화로운 출연진 속에서, 커비는 마샤로서 두드러졌다"라고 언급하며 극찬의 평가를 얻었다.


title: 버네사 커비

text: 2012년 초에 매슈 루이스, 티모시 스폴과 같이 《라이즈》를 찍었다. 이 영화는 토론토와 런던의 영화제에서 긍정적인 평가를 갖고 첫 공개되었고, 영화를 연출한 감독 로언 애새일은 감독 부문 우수 데뷔상을 수상했다.


title: 버네사 커비

text: 2013년에, 커비는 《에드워드 2세》에서 존 히퍼먼의 상대역인 이사벨라 왕비 역을 연기하러 내셔널 시어터로 복귀했다. 2014년 여름에는 영 빅에서 베네딕트 앤드루스와 다시 만나, 블랑쉬 역의 질리언 앤더슨, 스탠리 역의 벤 포스터가 출연한 《욕망이라는 이름의 전차》에서 스텔라 역을 연기했다. 커비는 2014년에 대중들이 선정하는, 왓츠온스테이지 어워드에서 여우조연상을 수상했다.


title: 버네사 커비

text: 커비의 최근 영화 배역들에는 《킬 커맨드》에서 투레 린드하르트의 상대역, 밀라 쿠니스와 채닝 테이텀이 출연한 워쇼스키의 《주피터 어센딩》, 존 부어먼의 《희망과 영광》(1987년)의 후속작 《퀸 앤드 컨트리》 등이 있다.


title: 버네사 커비

text: 2015년에, 커비는 《에베레스트》에서 미국인 명사 샌디 힐 피트먼으로 출연했다. 또한 같은 해에, 《더 드레서》, 조조 모예스의 저서 《미 비포 유》를 각색한 테아 샤록의 영화에 출연했다. 그 해 5월, 넷플릭스의 첫 오리지널 영국 드라마 《더 크라운》에 마거릿 공주로 캐스팅 됐다. 커비는 6달의 배우 탐색 끝에 캐스팅 된 것이었다. 해당 배역으로, 2017년 BAFTA 어워드에서 상 후보에 올랐고, 2018년에는 두 번째 시즌에서 연기로 수상을 했다.


title: 버네사 커비

text: 커비는 2016년 알메이다 극장에서 로버트 이크가 연출한 《바냐 아저씨》에서 엘레나를 연기했고, "버라이어티"의 맷 트루먼이 "커비는 나긋나긋하고, 변덕스러우며, 위선적이고, 천박하지만 동정심을 지닌 최고의 엘레나이다. 가장 예상치 못한 선택을 할 수 있는, 그녀를 그녀 세대의 현저하게 뛰어난 연극 배우라고 인정하게 하는 연기였다."라는 기고와 함께 극찬을 받았다.


title: 구글 스트리트 뷰

text: 미국은 스트리트 뷰에서 처음으로 등록된 나라이자, 구글 스트리트 뷰가 처음으로 소개되었던 한 해 동안 유일하게 이미지 자료가 있었던 나라였다. 초기에는 볼 수 있는 도시가 제한되었으며 그 도시 내의 중요한 도로를 보여주었는데, 이마저도 제한된 높이로만 건물들을 볼 수가 있었다. 제한적이었지만 기타 도로나 근처에 위치한 도시들도 볼 수 있었다.


title: 구글 스트리트 뷰

text: 맨 처음 스트리트 뷰가 소개된 뒤, 도시의 교외에서 도심까지 위치한 조그마한 도로들의 이미지도 추가하게 되면서 볼 수 있는 범위가 더욱 많아졌다. 더 많은 도로 및 근처 도시들의 이미지도 추가되었다.


title: 구글 스트리트 뷰

text: 이후 여러 도시들의 이미지들은 더욱 확대되고 개선되었지만, 반드시 새 도시를 추가할 때와 같이 업데이트했다. 이렇게 점차 개선되면서 기존에 주요 도로만을 볼 수 있던 것과 달리, 작은 도로나 기타 도로들도 볼 수 있게 되었다. 또 볼 수 있는 높이가 제한되어 있었던 이전과는 달리, 개선 후에는 전망 높이가 확대되어 하늘을 보는 것도 가능해졌다.


title: 구글 스트리트 뷰

text: 스트리트 뷰 서비스가 제공되는 나라에는 지원되는 거리에 카메라 아이콘이 그려져 있으며, 그 곳으로 마우스를 드래그하면 그 곳의 정확한 위치와 주소 등이 나온다. 실사의 거리와 같은 모습을 하고 있으며, 360도로 회전할 수 있는 서비스가 제공된다.


title: 오금손

text: 오금손(吳錦孫, 1931년 2월 20일 - 2004년 11월 4일)은 독립운동가 출신 대한민국 육군 간호장교다. 한국광복군에 입대하여 항일 운동을 하였으며, 한국 전쟁 당시에는 간호장교로 참전하였다.


title: 오금손

text: 1931년 2월 20일 독립운동가 오수암(오흥삼)의 외동딸이자 유복녀로 베이징에서 태어났다. 출생 7일 만에 어머니 이복녀를 잃었다. 아버지는 일본군에게 잡혀서 죽은 것이고, 어머니 또한 일본군에게 사살당한 것이었다. 졸지에 고아가 된 그녀는 아버지의 중국인 친구 중국군 왕진손 장군집에서 어린 시절을 보냈으나 13세 때 양부모마저 세상을 떠나 떠돌이가 됐다. 친부모가 항일독립운동을 하다 숨졌다는 사실도 이때 알게 되었다. 그리하여 1944년 2월초 부친의 광복군 동지를 따라 한국광복군 제3지대에 입대, 항일 독립운동에 참여했다. 광복군에서 말을 타는 방법과 총을 쏘는 법 등을 배웠다.


title: 오금손

text: 1945년 8월 15일 해방을 맞았고, 1946년 4월 초 광복군의 귀국 대열에 끼어 배편에 인천항으로 귀국하였다. 그러나 일가친척 하나 없는 외톨이 그녀를 반겨줄 사람도, 갈 곳도 없었다. 학력이라고는 광복군이 운영했던 중국 서주한인학교에 4년간 다닌 게 전부인 그녀는 공부를 계속하기로 결심, 개성 간호전문학교에 입학했다. 1950년 2월 간호학교를 졸업하고 간호원이 되어 개성 도립병원에서 근무하였다.


title: 오금손

text: 1950년 6월 25일 한국 전쟁이 발발하고 병원으로 국군 부상병이 쏟아지자 동료 간호원 23명과 함께 수도사단 18연대에 간호장교로 자원입대했다. 전쟁의 와중 속에 군번도 받지 못하여 군번 대신 24명이 왼쪽 팔목에 문신을 새겨 전우임을 표시했다. 오금손 소위는 18연대 수색중대 의무장교로 배치되었다.


title: 오금손

text: 1950년 8월 포항 형산강 지구 전투에서 부상자들을 돌보고 있었는데, 조선인민군이 병원을 기습하였다. 부상자들을 간호하던 그녀는 이들을 물리치고 6명을 사살하는 전과를 올려 2계급 특진하여 대위가 되었다. 이 전공은 광복군 시절 사격과 전투 훈련을 철저하게 받은 결과라고 그녀는 회고하였다.


title: 오금손

text: 1952년 4월 강원도 금화와 철원 중간지점에 있는 케이(K)고지 전투에 참여했다가 조선인민군에 포로로 붙잡히고 말았다. 이때 치아와 손톱, 발톱을 뽑히는 혹독한 고문도 당했다. 이후 아군 폭격으로 혼란한 틈을 타 탈출을 시도하였다. 오른쪽 다리 관통상에 허리에 파편이 박혀 크게 다친 채 파로호 부근에 산처럼 쌓여 있던 중국인민지원군 시쳇더미에서 열흘간 버틴 끝에 구조되었다.


title: 오금손

text: 1961년 어느 날 모 선박부대를 찾았다가 서로 싸우는 군인들을 보고 “전우가 얼마나 소중한 존재인데 전우끼리 싸우느냐”고 1시간 동안 훈계를 했다. 이를 들은 해당 부대 소대장이 강연을 해 달라고 요청한 것이 계기가 돼 다시 군과 인연을 맺었다.


title: 오금손

text: 윤봉길 기념사업회와 황해 임시정부 위촉위원, 전쟁기념사업회 자문위원을 역임한 그녀는 2003년에 이르러서까지 상이군경회 대전지부 강사로 활동하면서 42년간 3일에 한 번꼴로 전국을 누비며 군부대와 중·고·대학에서 ‘호국 강연’을 해왔다. 이 공로로 지난 1992년 국민훈장 동백장 포상도 수상했다. 주로 전방 백골부대를 찾아 손수 준비한 음식을 나눠주곤 해 장병들로부터 ‘백골 할머니’로 불렸다. 그녀는 2003년 8월 14일 자신의 ‘모부대’인 백골부대에서 5000번째 강연을 했다.


title: 담즙산

text: 담즙산(bile acid) 또는 담즙산염(bile salt) 은 글리코레이트나트륨과 타우로레이트나트륨의 염이며, 지방을 유화시켜서 소화효소인 라이페이스의 작용을 촉진시켜 지방산을 용해시키기 쉽게 한다. 이 물질은 다 쓰고 난 뒤 장에서 흡수되어 간으로 되돌아가 다시 쓰인다. 이 물질은 포유류에게서 많이 발견된다.


title: 담즙산

text: 간 및 쓸개에서 분비되는 쓸개즙으로 지방산을 유화시키는 담즙산에는 글리코콜산(Glycocholic acid), 타우로콜산(Taurocholic acid)등이 있다. 여기에는 콜레스테롤 7알파-하드록실레이스(Cholesterol 7α-hydroxylase) 와 콜산(Cholic acid), 케노디옥시콜산(Chenodeoxycholic acid) 및 콜레스테롤등이 작용기전에 관련되어 있다. 한편 이러한 1차 생성물인 담즙산들은 장내 박테리아중 유익균들에 의해서 2차 담즙산으로 재분해되는 경우 보다 효율적인 기능을 발휘하는 것으로 알려져있다. 또한 이러한 담즙산들에 특정적으로 반응하는 근육및 갈색지방세포에 위치하는 수용체인 FXR(Farnesoid X receptor), TGR5(G protein-coupled bile acid receptor)등이 확인된바있으며 이러한 맥락은 인체가 근육과 간이 서로 긴밀하고 정교한 매커니즘을 갖는 지방을 분해하고 적절하게 재배치(저장)하는 대사경로를 보유하고있다는 점을 시사할 수 있다고 제기되고있다.


title: RS-28 사르마트

text: 방산업체 로스오브셰마슈 사장인 아르투르 우센코프는 2012년 12월 16일 이타르타스 통신에 2018년부터 실전배치될 사르마트가 "현존하거나 2050년까지 개발될 미국과 나토의 어떤 미사일 방어 시스템도 뚫을 수 있는 능력을 갖추게 될 것"이라고 말했다.


title: RS-28 사르마트

text: 전략 로켓군 총사령관 세르게이 카라카예프 상장(Colonel-General)은 2018년부턴 중형 전략 미사일 사르마트를 볼가(볼가-우랄 군관구)와 시베리아(시베리아 군관구)에 배치한다고 밝혔다.


title: RS-28 사르마트

text: 러시아 전략 로켓군은 볼가-우랄 군관구에 제31 로켓 군을 배치하고 있다. 제31 로켓 군에는 제13 적기훈장 로켓 사단(돔바롭스키 공군 기지), 제42 로켓 사단(니즈니타길)이 있다. 러시아 전략 로켓군은 시베리아 군관구에 제33 근위 로켓 군을 배치하고 있다. 제33 근위 로켓 군에는 제62 로켓 사단(우즈르), 제39 근위 로켓 사단(노보시비르스크), 제35 로켓 사단(바르나울), 제29 근위 로켓 사단(이르쿠츠크)이 배치되어 있다. 러시아 전략 로켓군은 R-36 사탄 미사일을 2곳에만 배치했다. 제13 적기훈장 로켓 사단(돔바롭스키 공군 기지), 제62 로켓 사단(우즈르)에만 사탄 미사일이 배치되어 있다. 따라서, 2018년부터 사탄의 최신형인 사르마트를 볼가와 시베리아에 배치한다는 게, 두 로켓 사단을 말하는 것으로 해석할 수 있다.


title: RS-28 사르마트

text: 무게 200톤인 사르마트 핵미사일은 1단으로 RD-274 로켓 엔진을 사용한다. RD-274는 125톤 추력 RD-273을 4개 묶어 500톤 추력을 내며, 사산화질소와 UDMH의 액체연료를 사용한다.


title: RS-28 사르마트

text: 2016년 8월 10일 PDU-99(ПДУ-99)라고 불리는 1단 엔진 테스트에 성공했다. PDU-99 엔진은 SS-18 사탄 ICBM 최신형 버전의 1단에 사용한 RD-274 엔진을 개량한 것이다.


title: RS-28 사르마트

text: 나토 코드명 사탄2인 사르맛 신형 미사일은 최고 이동 속도가 초속 7km에 달해 기존 서방권의 미사일 방어망을 뚫을 수 있으며, 프랑스나 미국 텍사스주 만한 크기의 면적을 일시에 초토화시킬 수 있다.


title: RS-28 사르마트

text: 기존 SS-18 사탄 핵미사일은 우크라이나 유즈노예에서 개발되었는데, 2014년 크림 위기 등의 전쟁으로 러시아와 우크라이나는 관계가 매우 나쁘다. 따라서, 러시아는 우크라이나와의 교류가 일체 없는 신형 핵미사일인 사탄2를 개발했다. 사탄2는 모스크바 외곽에 있는 흐루니체프 공장에서 전적으로 러시아인들에 의해 제작 개발됐다. 사탄2는 2018년 실전배치되며, SS-18 사탄은 2020년 퇴역시킬 계획이다. 모스크바 인근 흐루니체프 공장은 나로호의 1단을 제작한 곳이다.


title: 디곡신

text: 디곡신(, 브랜드명: Lanoxin 등)은 다양한 심혈관계 질환을 치료하기 위해 사용되는 약물이다. 대부분은 심방세동, 심방조동, 심부전을 대상으로 사용된다. 디곡신은 구강이나 정맥 주사를 통해 투여한다.


title: 디곡신

text: 일반적인 부작용으로는 유방확대가 포함되며, 그 밖의 다른 부작용들은 대개 과도한 복용으로 인한 것이다. 이 부작용들에는 식욕 부진, 속쓰림, 혼란, 부정맥이 포함될 수 있다. 노인과 신장 질환이 있는 환자에게는 더 많은 주의가 필요하다. 임신 중에 투여해도 안전한지의 여부에 관해 분명하지 않다. 디곡신은 강심 배당체 계열의 약물에 속한다.


title: 디곡신

text: 디곡신은 1930년 디기탈리스 식물 디기탈리스 라타나로부터 최초로 분리되었다. 의료제도에 필수적인 가장 효과적이고 안전한 의약품 목록인 WHO 필수 의약품 목록에 등재되어 있다. 개발도상국의 도매가는 한 달에 대략 US$0.21–6.60이다. 미국에서는 2015년 기준으로 대체적으로 한 달에 $25 미만의 비용이 든다. 2016년, 미국에서는 400만 건 이상의 처방과 더불어 145번째로 처방을 많이 받은 약물이었다.


title: 집적 회로 설계

text: 집적 회로 설계, IC 레이아웃(IC Layout, Integrated circuit layout)이란 반도체 집적회로 (IC) 설계과정 중 한 단계로, 설계한 회로를 웨이퍼 상에 구현하기 위해 사용되는 Mask pattern을 그리는 과정을 일컫는다. 방법에 따라 풀 커스텀 레이아웃 및 Auto P&R 로 나뉜다. 나노미터 단위에서 발생하는 물리적 현상에 대하여 고려해야 하므로, PCB 레이아웃에 비하여 훨씬 높은 기술수준을 요구한다.


title: 집적 회로 설계

text: 설계 회로에 사용된 트랜지스터, 저항, Capacitor, 등의 소자를 공정에서 제공하는 규칙 (Design Rule) 에 맞추어 100%수동으로 그리고 배선을 연결하는 방법으로, 높은 정밀도가 요구되는 아날로그 집적회로를 구현할 때 일반적으로 사용되는 방법이다.


title: 집적 회로 설계

text: 설계된 회로 정보를 바탕으로 공정에서 제공되는 논리소자 셀을 자동으로 원하는 위치에 배치(Place) 하고 배선 (Routing) 하는 방법으로, 풀 커스텀 레이아웃에 비하여 개발기간이 빠르고, 매우 큰 회로를 처리할 수가 있다. 디지털 집적회로를 구현할 때 일반적으로 사용되는 방법이며 풀 커스텀 레이아웃과 혼합하여 사용되는 경우도 많다.


title: 에우로페

text: 문헌들에 따르면 에우로페의 가족에 관해서는 세부적으로 약간씩 차이난다. 그러나 그녀는 페니키아인이며 이오의 후손이다. 이오는 제우스의 사랑을 받은 전설적인 요정으로 제우스가 아내 헤라의 질투를 피하기 위해 그녀를 암소로 변하게 하였다.


title: 에우로페

text: 에우로페는 티레의 페니키아 왕 아게노르와 여왕 텔레파사의 딸이였다고 언급된다. 그러나 호메로스의 "일리아스"에 따르면 그녀는 포이닉스의 딸이다. 그녀에게는 남자 형제가 있었는데 카드모스와 킬릭스가 그들이었다. (몇몇 전승에서는 포이닉스도 그 형제들에 포함된다.)


title: 에우로페

text: 제우스가 꽃을 따러 나온 에우로페의 아름다움에 반했다. 제우스는 하얗고 멋진 황소로 변해서 그녀에게 접근했고 그녀를 등에 업고 바다로 들어가 크레타로 납치해서 그녀와 정을 통한다. 한편 아게노르는 딸이 행방불명이 되자 아들들을 불러 여동생을 찾아오기 전에는 돌아오지 말라고 엄명을 내렸다. 이에 카드모스와 킬릭스는 동생을 찾아 사방을 헤매게 되는데 카드모스는 아폴론의 도움으로 테베에 정착하여 도시를 세우고, 그리스에 문자를 가져왔다고 한다. 킬릭스는 소아시아의 킬리키아의 왕이 되어 그의 이름이 나라 이름이 되었다. 포이닉스는 세 번째 형제로 기록되기도 한다.


title: 에우로페

text: 크레타에 도달한 후에 제우스는 에우로페에게 헤파이스토스가 만들어 준 목걸이를 선물했는데 그 목걸이는 영원히 미모와 젊음을 유지할 수 있다. 에우로페는 크레타에서 여왕이 되었고 제우스와의 사이에서 세 아들을 낳았는데 그 아들들의 이름은 미노스, 라다만티스, 사르페돈이다.


title: 원자론

text: 원자론(原子論)은 모든 물질이 원자로 구성되어 있다는 이론이다. 이 이론은 우리 주변에서 볼 수 있는 물질에 대해서는 들어맞는다. 그러나 엄격하게 말하면 플라스마 또는 굉장히 높은 압력을 받는 입자들에는 들어맞지 않는다.


title: 원자론

text: 과학 분야(물론 근대과학 이전의 고대 그리스 철학자들에 의해 이미 원자론이 주장된 바 있다.)에서 원자론을 최초로 제기한 이는 18~19세기의 영국의 화학자 존 돌턴으로 알려져 있다. 돌턴의 원자설은 '질량 보존의 법칙', '정비례의 법칙'을 설명하기 위해 세워진 돌턴의 학설로서 오늘날의 원자론의 바탕이 된다.


title: 원자론

text: 돌턴은 각 기체를 구성하는 원자들의 질량비를 찾기 위해 원자론을 기반으로 하나의 가설을 세웠다. 두 원소가 결합을 할 때, 각 원소의 원자가 1:1로 결합하여 2원자 화합물을 만드는 것이 가장 쉽다고 가정했다. 그러므로 두 원소가 결합하여 만들어지는 화합물이 하나밖에 없으면 그것은 1:1로 결합한다고 가정했다. 그리고 두 가지 이상의 화합물을 만든다면 하나는 1:1, 다른 하나는 1:2, 그다음은 1:3 등 결합에 있어서 가장 단순한 정수비를 따른다고 본 것이다. 이러한 결합 규칙을 설정해 놓음으로써 돌턴은 여러 화합물을 구성하는 원소들의 질량비를 알게 되었고, 이를 통해 수소를 기준으로 한 원소들의 상대적 질량비, 즉 원자량을 찾을 수 있게 되었다.


title: 품새

text: 품새는 태권도와 같은 한국의 무술에서 볼 수 있는 기술 체계이다. 예전에는 -형(型), 품세(品勢)라고 불리다가 1987년 2월 26일 현재 불리는 이름으로 바뀌었다. 이후 대한민국내의 언어 실생활에서의 사용 빈도를 감안하여 2011년 8월 22일 국립국어원 국어심의회 전체 회의를 거쳐 동년 8월 31일부터 "품새"와 "품세"가 복수 표준어로 인정되었다.


title: 소금쟁이

text: 소금쟁이(water strider)는 노린재아목에 속하는 곤충 중에서 소금쟁이과(Gerridae)에 속한 종들을 말한다. 주요 서식지는 극지방을 제외하고, 한국, 일본, 시베리아, 중국 대륙 등의 동아시아를 포함한 전 세계이다. 몸 길이는 수컷이 11~14mm, 암컷이 13~16mm 정도이고, 몸 색깔은 진한 갈색이나 검은색을 띤다. 종류마다 다르지만 주요 서식지는 연못, 개천, 호수, 늪지 등이다.


title: 소금쟁이

text: 소금쟁이는 주로 물고기 시체나 수면 위에 떨어진 곤충의 체액을 먹고 사는 육식동물이며, 육상 곤충이 물에 빠졌을 땐 수면의 물결을 통해 위치를 알아내 사냥한다. 소금쟁이는 각각의 세력권을 가지고 사는데, 자신의 둘레에 원을 그림으로서 영역 표시를 하고 다른 소금쟁이가 들어오지 못하게 하며 세력권을 이룬다. 소금쟁이는 물 위를 이리저리 돌아다니며 살아서 세력권도 이동할 때마다 변한다. 또한, 소금쟁이는 날개를 이용해 비행이 가능하나, 날개가 신체에 비해 작아서 한번에 오랫동안 날 수는 없다. 소금쟁이는 물 속이나 낙엽 밑에서 겨울잠을 자며, 겨울잠에서 깨어난 암컷은 봄이나 여름에 물에 떠있는 물체 위에 알을 낳는다. 알은 애벌레를 거쳐 성충이 된다. 소금쟁이는 주로 수면 위에서 생활하는데, 소금쟁이가 물에 뜰 수 있는 이유는 다리 끝부분에 많은 잔털들에 기름기가 있어 물에 뜰 수 있는 것이다.또한 잔털 속에 맺히는 많은 공기방울들에 의해 부력이 작용하는 것도 한 이유이다. 소금쟁이의 다리의 역할은 각각 다르다. 짧은 앞다리로는 먹이를 잡는데 사용하고, 가운뎃다리로는 노를 젓듯이 소용돌이를 일으켜 추진력을 얻는다. 그러므로, 가운뎃다리가 없으면 헤엄을 못 친다. 한편, 뒷다리는 방향타처럼 사용하는데, 뒷다리 하나가 없으면 방향을 잡지 못해 빙글빙글 돈다. 또한, 소금쟁이는 1초에 자기 몸 길이의 100배나 되는 거리까지 이동할 수 있다. 천적으로는 새 등이 있고, 라이벌은 송장헤엄치게가 있다..


title: 대통합민주신당

text: 대통합민주신당(大統合民主新黨, 약칭 : 신당, 민주신당, 대통합신당)은 대한민국의 민주·개혁·평화·미래세력의 대통합이라는 명분으로 2007년에 창당한 대한민국의 민주당계 정당이었다. 열린우리당 탈당파 80명, 당시 민주당 탈당파 4명, 손학규 전 경기도지사를 주축으로 한 한나라당의 일부 탈당세력과 시민사회세력을 주축으로 출범했다. 출범 직후 민주당은 유사한 당명이라며 비판하였다. 이후 2007년 8월 5일 신당 출범으로 상대적으로 약해진 열린우리당과의 합당을 통해 의석수 143석으로 원내 제1당이 되었다. 그리고 2007년 17대 대선에서 대선에서 정동영 후보를 내세웠으나 이명박에게 패하여 여당에서 야당으로 정권을 내주고 말았다. 2008년 2월 17일 민주당과 합당해 통합민주당을 창당하여 소멸하였다.


title: 대통합민주신당

text: 대통합민주신당은 열린우리당을 흡수한 후에 정동영을 대선 후보로 내세워 제17대 대선에 참여했다. 부단히 친노 이미지를 벗기위한 명분없는 차별화를 시도했으나, 이에 대한 국민들의 불신감만 작용하여 대통령 선거에서는 한나라당의 이명박 후보에게 530만표차로 패배하였다. 이로 인해 친노 세력은 정치적으로 큰 타격을 입게 되었다. 대선 이후에는 손학규를 대표최고위원으로 선출하고 이명박 정부에 대한 견제를 지속하였다. 그 후 민주당과 합당하여 통합민주당을 창당하였다.


title: 하늘의 색, 물의 색

text: 《하늘의 색, 물의 색》()은 2004년 6월 25일에 주식회사 스페이스 프로젝트의 어덜트 게임 브랜드, Ciel(셸)이 제작한 에로게다. 또한, 이것을 원작으로, 2006년 7월 28일에 주식회사 웨닛쿠의 성인용 애니메이션 브랜드, 히마진이 제작한 성인용 애니메이션이다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 세포분열은 성장하는 세포에서 새로운 물질을 합성한 후 이렇게 만들어진 물질을 정해진 장소로 옮겨 세포가 두 개로 나누는 과정이다. 세포 주기 조절 시스템은 이런 모든 장치를 정확한 시간에 작동시키거나 중지시키는 역할을 해서 세포주기의 다양한 단계를 조정하는 역할을 한다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 세포주기는 세포가 세포 내 물질들을 기존의 것보다 두 배 증가시킨후, 두 개로 나뉘는 일련의 과정을 통해서 기존의 세포와 같은 세포를 계속해서 생산해 내는 과정이다. 세포주기는 네 가지 단계인 M기, G1기, S기, G2기로 구성되어 있다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: M기는 염색체가 분열하여 딸세포가 형성되는 과정으로 유사분열(mitosis)이라는 핵이 분리되는 과정과 세포질분열(cytokinesis)이라는 세포가 두 개로 나뉘는 과정으로 구성된다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: M기와 M기 사이를 간기(interphase)라고 부르며, G1기, S기, G2기로 이루어져 있다. G1기는 간기의 첫 번째 시기로 M기가 끝나는 시기와 S기가 시작하는 시기 사이에 존재하여 M기에서 생성된 딸세포들이 S기에서 DNA복제가 일어나기 위한 적절한 조건을 갖출 때까지 성숙되는 단계이다. S기는 세포가 그들의 DNA를 두 배로 복제시키는 단계이다. G2기는 S기와 M기 사이의 시기로 M기의 유사분열이 적절하게 일어날 수 있을 때까지 점검하는 시기이다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 세포주기 조절 시스템은 각 세포 주기에서 다음 단계로 넘어갈 수 있는지를 점검하여 적절하지 않은 상태에서 다음 단계로 넘어가지 않도록 방지하는 시스템이다. 전체적인 세포주기에서 G1기, G2기, 그리고 M기의 특정한 시점에서 작용한다. G1 확인지점에서는 S기를 진입하기에 환경이 적당한지를 점검하고, G2 확인지점에서는 모든 DNA가 복제되었으며 DNA에 손상이 없는지를 점검하여 M기에 진입할 수 있는지를 점검한다. 마지막으로 M기의 유사분열 내 확인지점에서는 모든 염색체에 유사분열 방추사가 적절히 부착되어 복제된 염색체의 분리를 시작할 수 있는지를 점검한다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 세포주기 조절 시스템은 Cdk라는 주기적으로 활성화되는 단백질 인산화효소에 의해 작동한다. 이 Cdk 단백질들이 필요한 시점에 특정한 세포내 신호전달경로를 활성화 시켜 다음 세포주기 단계로 넘어가도록 하는 것이다. 이러한 Cdk 단백질들은 사이클린(Cyclin)이라는 두 번째 단백질에 의해 활성을 띠게 되는데, 따라서 이름이 사이클린 의존성 단백질(Cyclin-dependent protein kinase), 즉 Cdk라고 불리는 것이다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 이러한 단백질들은 세포주기 전반에 걸쳐 존재하지만, 세포 주기를 조절하기 위해서는 어떤 주기의 특정한 시점에만 활성화되어 역할을 하고, 다음 단계로 넘어간 후에는 즉시 불활성화되어야 한다. 예를 들면 G1 확인지점에서 작용하는 Cdk 단백질은 G1기 끝에 활성화되어 S기에 진입에 관여한 후 즉시 불활성화되어야 하고, 또다른 G2기확인지점에 작용하는 Cdk 단백질들은 M기 바로 전에 활성화되어 세포분열의 시기에 진입하게 한 후 불활성되어야 한다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 이러한 Cdk 단백질들의 주기적인 활성의 변화는 바로 사이클린 단백질이 가능하게 한다. 사이클린 단백질의 농도는 세포주기에서 주기성을 띠고 변화하는데, Cdk 단백질들은 사이클린 단백질과 결합하여 사이클린-Cdk 복합체를 형성한 상태로만 활성화되어 작용하기 때문에 Cdk 단백질들의 활성도 주기적으로 변화할 수 있는 것이다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 그러나 사이클린의 농도는 점진적으로 변화하기 때문에 이것 만으로는 특정한 세포주기에서 Cdk의 활성이 갑자기 증가하고 갑자기 감소하는 것은 설명할 수 없다. 이것은 사이클린-Cdk 복합체의 구조가 가능하게 한다. 사이클린과 Cdk가 처음 복합체를 형성하면 불필요한 인산기가 붙어있어 이 인산기가 복합체의 활성을 억제한다. 필요한 세포주기의 시점에 적절한 단백질 탈인산화효소가 작용하여 이 사이클린-Cdk 복합체의 인산기를 제거함으로써 Cdk 복합체는 활성을 띠게 되고, 따라서 이 복합체의 활성을 갑자기 증가시키는 것이 가능해지는 것이다. 또한, 이 사이클린-Cdk 복합체가 자신의 역할을 하고 난 후에는 사이클린에 특정한 효소복합체가 작용하여 유비퀴틴을 붙여줌 으로써 사이클린이 복합체로부터 떨어져 나와 프로테아좀으로 운반되어 사이클린이 분해된다. 따라서 특정한 시점 후에는 사이클린-Cdk 복합체의 활성이 갑자기 감소하는 것이 가능해진다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: G1 확인지점은 세포 주기에서 M기가 끝난 후 G1 기에서 세포주기를 조절하는 지점이다. 이 지점에서는 G1 사이클린과 이와 결합하는 특정한 Cdk 단백질이 G1-Cdk 단백질 복합체를 형성하여 세포 주기를 조절하는 역할을 담당한다. G1 확인지점은 세포 분열의 시작 여부를 결정하는 지점으로 모든 확인지점 중 가장 중요하며, 세포가 G0기(휴지기)로 들어가 세포 분열을 중단할 지 아니면 계속 세포분열을 진행하여 딸세포를 형성할지를 결정한다. 만약 세포 외부에서 세포 분열을 하라는 신호가 있는 경우, G1-Cdk 복합체가 기능하여 다음 S기로 넘어가 DNA 복제 하는 것을 가능케 하며, 만약 세포 외부에서 세포 분열을 중단하는 신호가 오는 경우 G1-Cdk는 신호에 의해 작동하지 않으며 세포는 더 이상 분열하지 않고 가만히 있는 G0기(휴지기)로 들어가게 된다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 또한 만약 특정한 세포가 세포분열을 진행할 것이 결정되면, G1/S 사이클린이 세포가 G1기에서 S기로 진입하는 것을 유도하게 된다. 세포가 G1기에서 S기의 DNA 복제를 진행할 정도로 성숙해진 경우 G1/S 사이클린과 그와 결합하는 특정한 Cdk 단백질이 결합하여 G1/S-Cdk 단백질 복합체를 형성한 후 이것이 S기로의 진입을 유발하게 된다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 이 G1에서 S기로 진입하게 하는 원리는 바로 p53이라 불리는 전사조절단백질과 관련이 있다. 만약 DNA에 이상이 생긴 경우 p53 단백질의 농도와 활성은 증가하며, p53 단백질의 활성화는 p21이라고 불리는 Cdk 저해단백질을 암호화하고 있는 유전자의 전사를 촉진시킨다. 이에 의해 발현된 p21 단백질은 세포로 하여금 S기로 진입하게 하는 G1/S-Cdk 복합체에 결합하여 그 활성을 억제한다. 따라서 DNA 손상이 있는 경우 세포는 S기로 진입할 수 없으며, DNA 손상을 복구할 수 있는 시간을 벌 수 있는 것이다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: G2 확인지점에서는 S기에서 DNA 복제를 끝내 G2기로 넘어온 세포가 M기의 유사분열을 진행할 정도로 성숙되어 있는지를 점검하는 확인지점이다. 이 확인지점에서는 구체적으로 모든 DNA가 복제되었으며 DNA에 손상이 없는지를 점검한다. 이 같은 과정은 M-Cdk 단백질 복합체가 담당하는데, 여기서 중요한 것은 이 M-Cdk 단백질 복합체 혼자서 유사분열의 진입 뿐만 아니라 유사분열 초기에 나타나는 모든 다양하고 복잡한 재배열을 일으킨다는 것이다. M 사이클린의 농도는 S기가 끝난 직후 축적되며 G2기 끝에 갑자기 M-Cdk가 Cdc25 탈인산화효소에 의해 활성화 됨으로써 세포는 G2기에서 M기로 진행하게 된다.


title: 세포주기 조절 시스템

text: 유사분열 내 확인지점에서는 모든 염색체에 유사분열 방추사가 적절히 부착되었는지를 점검해 복제된 염색체를 분리한다. 이 같은 과정도 M-Cdk에 의해 일어난다. 우선 M-Cdk는 세포가 M기로 진입할 때 콘덴신 이라고 불리는 단백질 복합체를 인산화 시키면서 활성화 시켜 염색질이 염색체로 응축되도록 한다. 이제 M기가 진행되면서 염색체가 적도면에 배열되는 중기 이후에 염색체들이 갈라지기 시작하는 후기가 되면 후기촉진복합체(APC)에 코헤신을 분해하는 단백질 인산화 효소인 세파레이즈를 활성화 시켜 자매염색분체를 묶어주던 코헤신연결이 끊어져 각각의 염색분체가 양쪽으로 끌려가게 된다. 또한, APC는 M 사이클린도 분해하여 M-Cdk 복합체를 불활성화 시키며, 이는 유사분열을 끝내도록 한다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 조제프루이 라그랑주(, , 1736년 1월 25일 ~ 1813년 4월 10일) 은 토리노, 피에몬테에서 태어난 이탈리아 태생, 프랑스와 프로이센에서 활동한 프랑스 수학자이자 천문학자이다. 그는 해석학, 정수론, 고전역학과 천체역학 전반에 걸쳐 중대한 기여를 했다. 특히 물리학분야에서 기존의 고전역학을 일반화된 새로운 수학적 방식으로 표현한 해석역학은 이론 물리학의 새로운 지평을 열었다. 그는 레온하르트 오일러와 장 르 롱 달랑베르의 추천으로 1766년 베를린에 있는 프로이센 과학 학사원의 수학 부장이 되어 20년 이상 머무르면서 많은 작업을 했으며 프랑스 과학 아카데미로부터 여러 상을 받았다. 라그랑주의 《해석역학》("", 4. ed., 2 vols. Paris: Gauthier-Villars et fils, 1888–89) 논문은 베를린에서 쓰여 1788년 출판되었으며 아이작 뉴턴 이래로 고전역학을 가장 포괄적으로 다루었고 19세기 수리물리학의 발전의 기반을 마련했다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주의 증조부는 프랑스인이었지만 그의 부모는 이탈리아인이었다. 1787년, 그가 51세였을 때, 베를린에서 프랑스로 이사해 프랑스 아카데미의 회원이 되었다. 그는 생을 마감할 때까지 프랑스에 머물렀다. 그래서 라그랑주는 프랑스 과학자이자 이탈리아 과학자로 여겨진다. 라그랑주는 프랑스혁명에서 살아남아 에콜 폴리테크니크에서 1794년 개교와 동시에 해석학의 첫 번째 교수가 되었다. 라그랑주는 1799년 상원위원으로 선출되었고 나폴레옹은 1803년에 그에게 레지옹 도뇌르 훈장을 수여하고 1808년 그를 제국의 백작으로 임명했다. 그는 팡테옹에 묻혔으며 그의 이름은 에펠탑에 새겨진 72개의 이름 중 하나로 남아있다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주는 범함수의 극값에 대한 오일러-라그랑주 방정식을 유도함으로써 변분법의 창시자 중 한 사람이 되었다. 그는 또한 방법을 확장시켜 가능한 제한조건들을 고려함으로써 라그랑주 승수법에 도달했다. 라그랑주는 매개변수변환법으로 알려진 미분방정식의 해법을 발명했으며 이것은 미분법을 확률론에 적용시켜 방정식의 해에 관하여 중요한 기여를 했다. 그는 모든 자연수는 네 제곱수의 합이라는 것을 증명했다. 그의 논문 《해석함수론》()은 에바리스트 갈루아에 앞서 군론의 기초를 놓았다. 미적분학에서, 라그랑주는 보간법과 테일러 급수에 대한 새로운 접근을 개발했다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 지구, 태양 그리고 달에 대한 삼체 문제(1764), 목성의 위성들의 움직임(1766)에 대해 연구했으며 1772년에 이 문제의 특수한 경우에 대한 해를 찾았으며 그것은 현재 라그랑주 점이라고 알려져 있는 것이 되었다. 하지만 무엇보다도 그는 뉴턴 역학을 현재 라그랑주 역학이라고 불리는 해석학의 한 영역으로 바꾸었으며, 역학의 “원리”들이 변분법의 단순한 결과라는 것들을 보였다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주의 삶은 자연스럽게 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째는 그가 그의 고향 토리노에서 보낸 기간이다(1736~1766). 두 번째는 그가 베를린 아카데미에서 많은 업적을 남기던 때이다(1766~1787). 세 번째는 그가 파리에서 죽기 전까지 보낸 시간이다(1787~1813). 처음 두 기간이 그가 활발히 연구하고 수많은 과학적 업적을 남기던 때이다. 1754년 변분법의 발견을 시작으로하여 1756년에 변분법을 역학에 응용했고, 1764년과 1766년에 파리 과학 아카데미가 주최한 대회에 자극을 받아 천체역학의 업적을 남겼다. 베를린에 있던 시기는 그가 미적분학뿐만 아니라 역학의 발전에도 많은 공헌을 하던 때이다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주는 프랑스인과 이탈리아인의 혈통을 물려받아(증조 할아버지는 토리노로 이주한 프랑스 육군 장교였다) 토리노에서 주세페 로도비코 라그란치아()의 이름으로 태어났다. 그의 아버지는 사르데냐 왕국의 군자금을 맡고 있었는데, 좋은 사회적 지위와 부를 누렸다. 라그랑주의 어머니, 테레사 그로스(Teresa Gros)는 토리노 주변의 작은 마을 캄비아노에 있던 외과의사의 외동딸이었다. 라그랑주는 11명의 어린 형제자녀 중 첫째였다. 라그랑주의 가족은 매우 정직하게 살았다. 그러나 라그랑주가 어릴 때 그의 아버지는 투기로 대부분의 재산을 잃었으며 어린 라그랑주는 그의 지위에 대한 스스로의 능력에 의존해야만 했다(후에 라그랑주는 그 때의 가난이 아니였다면 자신은 수학을 직업으로 삼지 않았을 것이라고 회고하였다). 라그랑주는 1766년 베를린으로 떠나기 전까지 그의 가족들과 함께 살았다. 그는 로마 가톨릭교회의 신자가 되는 방향으로 자랐으나, 후에 불가지론자가 되었다. 처음에 라그랑주의 아버지는 그가 법을 공부하기를 바랐다. 하지만 17세때 우연히 발견한 에드먼드 핼리의 논문을 읽고 수학에 흥미를 가지게 되기 전까지는 그가 다니던 토리노 대학교에서 수학에 대해 아무 관심도 보이지 않았다. 그는 아무한테도 도움 받지 못하는 상황에서 혼자서 수학공부를 하였으며, 그 해의 끊임없는 노력을 통해 결국 완성된 수학자가 되었고, 포병학교의 교사가 될 수 있었다. 또 그가 토리노 대학교에서 베카리아 아래에서 물리학을, 필리포 안토니오 레벨리()로부터 기하학을 배우기 시작하자 즉시 자신의 재능을 알게 되었다. 기하학에 끌려 수학을 공부하던 라그랑주는 17세에 해석학으로 방향을 바꿨으며 그 후 그 분야를 빠르게 발전시킨다. 1754년 라그랑주는 자신의 짧은 에세이를 기하학자 줄리오 데 파냐노()에게 편지로 보냈다. 그 에세이는 그가 뉴턴의 이항정리와 두 함수의 곱에 대한 연속적인 미분 사이에서 발견한 유사성을 기반으로 발전시킨 미적분학에 대한 내용을 담고 있다. 그는 또한 그의 발견들이 이탈리아어로 번역되기 전에 레온하르트 오일러에게 라틴어로 서신을 교환하기도 했다. 하지만 1754년 8월 라그랑주는 고트프리트 라이프니츠와 요한 베르누이의 과학적 발견의 동일성을 보았으며 그는 사실 "발견"이 그들의 재산이었다는 것을 깨달았다. 그는 자신이 다른 사람의 발견을 배낀 것처럼 보이는 것에 대해 두려움에 떨었다. 하지만 이러한 불행도 그를 낙담시키지는 못했다. 그는 1754년 10월 31일 등시곡선문제에 대해 연구한 내용을 파냐노에게 보냈다. 그 첫 에세이는 현재 사라졌지만 후에 같은 주제에 대해 쓰여진 두 개의 회고록이 남아있다. 1755년 12월 말, 파냐노에게 보내는 편지에서 그는 1744년 로잔와 제네바에서 출판된 오일러의 논문 〈최대화 또는 최소화 곡선을 찾는 법〉()에 대해서 썼다. 라그랑주는 이 분야의 결과에 대해서 굉장히 흥미를 갖고 있었으며 결국 변분법으로 발전시키게 된다(‘변분법’이라는 용어는 오일러가 1766년 만들었다). 1755년 8월 12일 오일러에게 어떤 문제에 대해서 순수하게 해석학적으로 접근한 것에 대해 라틴어로 쓰여진 요약을 보냈다. 이것은 그가 19세 밖에 되지 않았을 때 발견한 것이지만 그의 수학적 업적 중에서 가장 우수한 것으로 간주된다 (라그랑주 스스로도 그렇게 생각했다).


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주는 변분법의 창시자 중 하나이다. 1754년부터 그는 등시곡선 문제를 연구하였고 함수의 극값을 찾는 것과 비슷한 방식으로 함수를 최대화하거나 최소화하는 방법을 발견했다. 라그랑주는 1754년과 1756년 사이에 레온하르트 오일러에게 그의 결과들을 설명하는 여러 편지들을 썼다. 그는 그의 “δ-알고리즘”의 윤곽을 밝혔고, 이것은 변분법의 오일러-라그랑주 방정식으로 이어졌으며 오일러의 초기 해석학을 상당히 간소화하였다. 라그랑주는 그의 생각들을 고전역학의 문제들에 적용시켜 오일러와 피에르루이 모페르튀의 결과들을 일반화하였다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 오일러는 라그랑주의 결과들에 깊이 감명받았다. "라그랑주는 특유의 공손함으로 그가 이전에 쓴 같은 분야를 다루는 논문을 보류하고 있다. 젊은 이탈리아인은 그의 작업을 끝낼 시간을 가지고 반박의 여지가 없는 새로운 미적분학의 발명을 주장하려는 모양이다.”라고 오일러가 말했다고 전해진다. 하지만 이 기사도적인 관점은 논쟁의 대상이 되었다. 라그랑주는 1762년과 1773년에 토리노 사회에서의 두 번의 회고에서 그의 방법을 출판했다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1758년, 라그랑주는 제자들의 도움으로, 결국 토리노 과학 아카데미라는 법인조직이 된 단체를 설립한다. 그의 대부분의 초기 저작들은 《토리노에서의 기타 연구》()로 알려진 5권의 결과물에서 찾아볼 수 있다. 이들 중 많은 부분이 정성들인 논문이었다. 첫 번째 책은 소리의 전달 이론에 대한 논문을 포함하고 있다. 이것에서 그는 뉴턴의 실수를 지적하고 있으며, 운동에 대한 일반적인 미분방정식을 얻었고, 그것을 직선 운동에 대해 적분했다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 이 책은 또한 가로로 진동하는 끈 문제의 완벽한 해답을 포함하고 있다. 이 논문에서 그는 브룩 테일러(Brook Taylor), 장 르 롱 달랑베르, 그리고 레온하르트 오일러가 기존에 제시한 해답에 일반성이 결여되어 있다는 점을 지적하고, 임의의 시간 "t"에서 곡선의 형태가 방정식 formula_1으로 주어진다고 결론에 도달했다. 그 논문은 메아리, 맥놀이, 그리고 소리의 혼합에 대한 대가다운 논의를 포함하고 있다. 이 책의 다른 논문들은 점화수열, 확률, 그리고 변분법에 대해 다룬다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 두 번째 책은 첫 번째 책의 변분법에 대한 몇몇 논문의 결과들과 표기법을 구체화하는 긴 논문을 포함하고 있다. 그는 최소작용의 원리를 추론해내고 동역학의 다양한 문제의 해답을 제시함으로써 그 유용성을 설명했다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 몇몇 논문들은 적분에 대한 것이다. 위에서 언급된 페르마의 문제: 완전제곱수가 아닌 정수 "n"이 주어질 때 x n + 1 이 완전제곱수인 "x"를 찾는 것; 그리고 상호 인력이 작용하는 세 물체의 운동에 대한 일반적인 미분방정식에 관한 논문들도 포함되어 있다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 다음으로 그가 한 일은 1764년에 달의 칭동에 대한 것이었고, 또 그는 가상일을 이용해 왜 항상 달의 한쪽 면만이 지구를 바라보는지 설명했다. 그의 해답은 그가 결국 공식적으로 1780년에 보이게 되는 일반화된 운동방정식의 근원을 포함하고 있다는 점에서 특히 흥미롭다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1756년에 이미 피에르루이 모페르튀의 도움을 받아서 레온하르트 오일러는 라그랑주를 베를린 아카데미로 데려오려고 하였다. 후에 달랑베르는 프로이센의 프리드리히 2세에게 라그랑주를 추천했으며, 라그랑주에게 편지를 써서 베를린의 명성이 있는 자리를 위해 라그랑주가 토리노를 떠나오기를 요청했다. 라그랑주는 두 제안을 모두 거절했으며, 1765년에 다음과 같이 답했다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1766년 오일러는 베를린을 떠나 상트페테르부르크로 가자 프리드리히는 라그랑주에게 “유럽에서 가장 위대한 왕”이 “유럽에서 가장 위대한 수학자”를 그의 왕궁으로 모시기를 바란다는 편지를 썼다. 라그랑주는 마침내 설득당하여 다음 20년을 프로이센에서 보냈다. 프로이센은 그가 베를린과 토리노에서 출판한 수많은 일련의 논문들을 쓴 곳일 뿐만 아니라 그의 기념비적인 작품인 라그랑주 역학을 만든 곳이다. 베를린에서의 그의 삶은 불운한 실수에서부터 시작했다. 동료들 대부분이 결혼한 것을 알게 되고 그들의 부인들로부터 결혼하는 것이 행복하기 위한 유일한 방법이라는 것을 확신하고 나서 그는 결혼했다. 그러나 곧 그의 부인이 죽어 결혼 생활은 행복하지 않았다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 프리드리히 2세는 자주 라그랑주와 완벽히 규칙적인 삶의 장점에 대해 토론하곤 하였고, 라그랑주는 프리드리히에게 총애를 받았다. 여기서 얻은 교훈을 집해서 실천하기도 했는데, 그 후부터 라그랑주는 그의 마음과 몸을 기계로 보아 연구했으며 실험을 통해서 그가 죽지 않고 해낼 수 있는 정확한 양의 일을 계산해냈다. 매일저녁 그는 다음날 할 정확한 일들을 정했으며, 일이 끝나면 그의 증명법이나 관심사에 대해 어떤 점을 개선할 수 있는지에 대해 간단한 분석을 하였다. 그는 언제나 그의 논문을 작성하기 전에 그 주제들에 대해 깊이 생각했으며 글을 쓸 때에는 하나도 고치지 않고 바로 써내려갔다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 그렇지만 베를린에서 지내는 동안 라그랑주의 건강은 여러모로 좋지 않았으며 그의 부인 비토리아의 건강은 훨씬 좋지 않았다. 수년간의 병치레 후 1783년 비토리아가 죽자 라그랑주는 의기소침해졌다. 1786년에는 프리드리히 2세가 죽고, 라그랑주에게 베를린의 날씨는 견디기 힘들었다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1786년에 프리드리히 2세가 사망하자 스페인과 나폴리 등 여러나라로부터 초청을 받았지만 루이 16세의 요청을 흔쾌히 받아들여 파리로 이동하였다. 그는 프랑스에서 그의 방문을 대비하여 루부르에 만들어놓은 특별한 저택과 여러 구별되는 특전들을 전부다 받았으며, 또한 프랑스 과학 학술원의 회원이 되었는데 이곳은 나중에 프랑스 학사원이 된다. 그의 파리생활의 초반에는 그는 우울함에 사로잡혔으며, 심지어는 25년 넘게 작업한 《해석역학》의 복사본을 책상위에 열지 않은 상태로 그대로 놓았었다. 그의 프랑스 혁명에 대한 호기심은 그가 무기력증으로부터 나오게 되는 계기가 되었으며, 이 호기심은 점점 혁명이 발달해 가면서 위기감으로 변하게 되었다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1792년에는 인생에 대한 헤아릴 수 없는 슬픔과 소심함에 빠져있다가 24살의 아델라이드(Renée-Françoise-Adélaïde Le Monnier)를 향한 열정으로 옮겨 갔는데 그녀는 그의 친구이며 천문학자인 모니에의 딸이었다. 그녀는 라그랑주와 결혼을 고집했고 헌신적인 부인이 되었으며 라그랑주와 사이가 좋았다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1793년 9월에 공포정치가 시작되었다. 1793년 10월의 포고령에서 모든 외국인들은 프랑스를 떠나야 했지만 그 당시 많은 다른 학자들과 함께 이미 학술원에서 쫓겨난 앙투안 라부아지에가 개입하여 라그랑주는 특별 면제되었다. 1794년 5월 4일, 라부아지에를 비롯한 27명의 세무사가 체포되어, 재판에서 사형을 선고를 받고 그날 오후 길로틴에서 처형되었다. 라그랑주는 라부아지에의 죽음에 대해 이렇게 말했다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주는 프랑스에서 탈출할 준비를 하고 있었지만 위험에 처하지는 않았다. (나중에 나폴레옹 정부와 같은) 다른 혁명 정부들은 그에게 명예와 특별대우를 해주었다. 이러한 행운이나 안전은 그가 여러 해 전에 표명했던 그의 삶의 태도 때문일 것이다: ""일반적으로 모든 현자의 제일 원리중 하나는 그것이 아무리 비합리적일지라도 그가 살고 있는 나라의 법을 엄격하게 따르는 것이라고 나는 믿는다."" 그가 가진 관점에 대한 놀라운 증언은 1796년 이탈리아 주재 프랑스 공관이 라그랑주 아버지에게 아들의 업적에 대해 다음과 같이 프랑스 공화국을 대신해 축하할 때 나타났다. "그의 천재성은 모든 인류를 명예롭게 하였고, 이런 사람을 낳은 피에몬트의 특별한 영광이다." 나폴레옹이 권력을 얻었을 때 프랑스의 과학 연구를 열렬히 장려했고, 그에 대한 자유주의적인 후원자였다는 사실은 주목할 만하다. 1799년 상원의원으로 임명된 그는 1802년 그의 조국인 피에몬테를 프랑스 땅으로 합병하는 Sénatus-consulte에 서명하는 첫 번째 사람이 되었다. 따라서 라그랑주는 프랑스 국적을 얻게 되었다. 프랑스인들은 그가 프랑스의 수학자라고 하지만 이탈리아인들은 그가 이탈리아인이라고 계속 주장한다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1790년대에 라그랑주는 새로운 표준 측정 단위를 만드는 과정에 상당히 관여했다. 탈출을 준비할 때 무게 및 측량 개혁 위원회("la Commission des Poids et Mesures)"의 위원장직을 제의받았다. 1794년 라부아지에가 죽은 뒤로는 미터와 킬로그램을 표준 단위로 최종 선택하고 마침내 십집법 세분화가 1799년의 위원회에 의해 받아들여진 것은 라그랑주의 영향력에 힘입은 바가 컸다. 라그랑주는 또한 1795년에 경도국의 창립 멤버 중 한 명이었다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1795년에 라그랑주는 새로이 세워진 에콜 노르말 쉬페리외르에 수학과 학과장으로써 4개월이라는 짧은 기간 동안 임명되었다. 그가 그곳에서 한 강의는 매우 기본적이었고 특별한 점이 없었지만 이것들을 책으로 묶어 출판되었는데 이는 교수들이 "서로 책을 읽거나 기억을 되세기지 않기로 국민대표들에게 서약해야" 했기 때문었고, 교수들이 무죄임을 조사관들이 알 수 있도록 그들의 대화를 간단히 요약하라는 명령을 받았다.


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text: 라그랑주는 에콜 폴리테크니크의 교수로써 1794년에 임명되었다. 그의 강의에 참석하는 행운을 누렸던 수학자들에 의하면 그의 강의는 형태나 내용 면에서 모두 완벽하였다. 매우 하찮은 요소들로부터 시작하여 그는 그의 청취자들이 모르는 문제의 범위까지 그들의 사고의 경계를 넓혔다. 그는 학생들에게 항상 대칭적인 기호로 표현된 일반적인 방법의 장점을 강조하였다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1810년, 라그랑주는 《해석역학》의 완전한 개정을 시작했다. 하지만 그는 1813년 파리의 뤼 드 포부르 생토노레(rue du Faubourg Saint-Honoré) 128번지에서 죽기 전까지 2/3밖에 완성할 수 없었다. 그가 죽기 이틀 전에 나폴레옹은 그에게 화합의 제국 훈장 대십자장을 수여하였다. 파리의 판테온에 묻혔으며, 그의 묘비에 프랑스어로 다음과 같이 새겨져 있다:


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주는 그가 베를린에서 보낸 20년간 과학 분야에서 굉장히 활발하게 활동했다. 그는 《해석역학》의 집필 뿐만 아니라 100에서 200편 사이의 논문들을 토리노 아카데미, 베를린 아카데미, 그리고 프랑스 아카데미에 기고했다. 이들 중 몇몇은 정식 논문들이며 모두 굉장히 훌륭한 것들이었다. 그가 아팠던 짧은 기간 외에는 그는 평균적으로 한 달에 한 개의 저술을 했다. 이 중 가장 중요한 것들을 뽑자면 다음과 같은 논문들이 있다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 첫째로 1766-1773년의 《토리노에서의 기타 연구》의 4권과 5권에서 그의 가장 중요한 논문은 1771년에 있었다. 그것에서 라그랑주는 어떻게 수많은 천체관측결과들이 가장 그럴듯한 결과를 주도록 연결되어야 하는지에 관하여 논하였다. 그 후 1784-1785년 투린 학회 회보의 첫 두 판들에서 많은 논문을 기고했다. 첫째로 그는 움직이는 유체에 의해 생기는 압력에 대한 논문을 기고했고, 둘째로 무한급수에 의한 적분과 그것이 들어맞는 종류의 문제들에 대한 글을 썼다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 파리로 보내진 대부분의 논문들은 천문학 문제들에 관한 것이었고 그들 중에 1766년의 목성의 체계에 대한 그의 서술과 1773년 삼체문제에 대한 그의 에세이, 1778년 혜성에 의한 섭동에 대한 그의 논문들은 특히 짚고 지나가야 한다. 이들은 모두 아카데미 프랑세즈가 공표한 주제들에 대해 쓰였으며 각각의 경우마다 상은 그에게 수상되었다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 해석기하학의 여러 사항들에 대한 수많은 그의 전문들이 있다. 그것들 중 조금 뒤인 1792년과 1793년에 쓰인 2편은 그는 2차 곡면의 방정식들을 표준 형식 (수학)으로 축소시켰다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 이러한 다양한 논문들뿐만 아니라 라그랑주는 그의 위대한 논문 《해석역학》()을 저술했다. 이 논문에서 그는 가상일의 법칙을 정립했으며, 그것으로부터, 변분법의 도움으로, 하나의 기본 원리가 고체와 유체에 동시에 적용되는 모든 역학을 유도해 낼 수 있다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 이 책의 목적은 모든 대상은 내재적으로 하나의 원리에 포함된다는 것을 보이고 어떤 특정한 결과도 얻어낼 수 있는 일반화된 방정식을 제시하는 것이다. 그의 일반화 좌표를 사용하는 방법은 아마 그의 해석의 가장 기발한 결과일 것이다. 장 르 롱 달랑베르나 레온하르트 오일러가 했던 것처럼 물질계의 각 부분의 운동을 따라가는 것이 아니라 그는 만약 우리가 계의 자유도와 동일한 충분한 수의 변수들로 그 구성을 알 수 있다면 계의 운동 에너지와 위치 에너지는 그 변수들로 표현될 수 있고, 운동에 대한 미분방정식들도 따라서 간단한 미분으로 유도될 수 있다는 것을 보였다. 예를 들면, 강체의 동역학에서 그는 개별 문제에 관심을 두는 것 대신 일반적으로 다음과 같은 방정식으로 표현할 수 있다는 것을 보였다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 여기서 "T"는 계의 운동 에너지, "V"는 계의 위치 에너지를 뜻한다. 그는 그리고 우리가 현재 라그랑주 승수법이라고 알고 있는 것을 이 방정식을 풀기 위한 방법으로 제시했다, 비록 이것이 이 방법이 처음으로 출판된 것이 아니지만 말이다. 여기서 주어진 다른 사소한 정리들 가운데 주어진 제약 조건 하에서 물질계에 주어진 충격량에 의해 전해지는 운동에너지가 최대가 된다는 가정과 최소작용의 원리는 언급할만하다. 이러한 모든 해석은 너무나 우아해서 윌리엄 로언 해밀턴은 이 작업들이 오직 과학적인 시로써밖에 표현될 수 없다고 말하기도 하였다. 라그랑주는 역학이 실제로 사차원 기하학과 유사한 순수 수학의 한 분야라고 표현한 것은 흥미로워 주목할 만하다. 또한 그 스스로가 그의 작업의 시작부터 끝까지가 단순히 하나의 개형으로 이루어진 것이 아니라는 것에 자부심을 느꼈다고 한다. 처음에는 그 누구도 어떤 사람이 이 책을 인쇄 할지 알 수 없었으나, 아드리앵마리 르장드르가 결국 파리 공장으로부터 그 권리를 내려 받도록 설득되었으며 그의 관리 하에 1788년에 《해석역학》을 출간하게 된다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 에콜 폴리테크니크에서의 라그랑주의 변분법에 관한 강의는 그의 1797년에 출판된 논문인 《해석함수론》의 기초가 되었다. 이 일은 그가 1772년에 Berlin papers에 보냈던 논문에 있는 생각의 확장이었다. 그것의 목적은 대수학의 일반성 원리에 의존하고, 수열에서의 대수함수에 발전을 기반으로 하여 미분학을 여러 정리들로 대체하는 것이었다. 이전에 런던에서 1758년에 출판된 "Residual Analysis"에서 존 랜든()에 의해 다소 비슷한 방법이 사용되었다. 라그랑주는 결론적으로 그가 무한히 크거나 작은 양들에 관련된 문제점들을 제거할 수 있다고 생각했는데, 이 양들은 철학자들이 미분학에서 일반적으로 다루기를 거부한 것이었다. 책은 세 부분으로 나뉘어 있는데, 첫 부분은 함수의 일반적인 이론을 다루고 있다. 또한, 테일러 정리의 대수적인 증명을 보여주고 있지만, 이에 대한 유효성은 의심의 여지가 있다. 두 번째는 기하학에의 적용을 다루고 있다. 마지막으로 세 번째는 역학에의 응용을 다루고 있다. 같은 계열의 또다른 논문으로는 1804년에 출판되고 1806년에 두 번째 판이 출간된 《함수의 미분적분법》()이 있다. 그의 유명한 방식인 라그랑주 승수법을 만든 것이 바로 이 책, 적분 제한조건에서의 변분법에 대한 문제를 다룬 내용에서이다. 이 미분학과 변분법에 대한 연구는, 오귀스탱 루이 코시, 카를 구스타프 야코프 야코비, 그리고 카를 바이어슈트라스의 연구의 시작점으로 생각되었다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 후기에 라그랑주는 대수적인 형태의 연구로 변성법정립하는 것보다는 무한소의 사용에 대한 연구로 되돌아왔다. 그리고 1811년에 출판된 《해석역학》의 두 번째 판의 서문에서 그는 무한소의 사용을 정당화하고 있으며, 다음과 같이 결론을 내리고 있다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 1798년에 출판된 그의 《수치 방정식 해법》() 또한 에콜 폴리테크니크에서의 그가 강의에서 얻은 성과이다. 여기에서 그는 연분수를 이용하여 방정식의 실근을 근사하는 방법을 보였고, 다른 여러 정리들을 발표하였다. 마지막 부분에서 그는 페르마 소정리(페르마 소정리는 p가 소수이고 정수 a와 p가 서로소일 때, 합동식 "a" - 1 ≡ 0(mod "p")가 성립한다는 것이다)가 어떻게 임의의 이항방정식에서 완전한 대수적인 해를 구할 때 적용될 수 있는지를 보여주고 있다. 또한 그는 여기서 어떻게 원래의 방정식의 근들의 차의 제곱을 근으로 가지는 방정식이 그 근들의 위치와 성질의 중요한 정보를 얻는데 사용될 수 있는지를 설명하였다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 레온하르트 오일러는 베를린 아카데미의 회원을 선출하는 선거에서 라그랑주를 지지하였고 그는 1756년 9월 2일에 선정되었다. 또한, 1790년에 에든버러 왕립 협회의 일원으로 선정되었고, 1806년에는 왕립 협회의 일원, 스위스 왕립 과학 아카데미의 외국 회원으로 뽑혔다. 1808년, 나폴레옹은 라그랑주를 레지옹 도뇌르 훈장의 세훈자로 선정하고 제국의 백작지위를 수여하였다. 1813년, 그는 파리에서 죽기 1주일 전에 Ordre Impérial de la Réunion에서 최고 훈장을 받았다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주는 프랑스 과학 아카데미에서 그의 달의 칭동에 관한 논문으로 1764년 상을 받았다. 1766년에 학회는 목성의 위성의 운동에 관한 문제를 제안하였고, 그는 다시 상을 받았다. 그는 또한, 1772, 1774, 그리고 1778년에도 수상하였다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 라그랑주는 에펠탑이 처음으로 열렸을 때, 1층에 있는 명판에 기념되고 있는 72명의 저명한 프랑스 과학자 중 한명이다. 또 그의 업적을 기리기 위해서 그의 이름을 따서 지어진 거리나 지역의 이름이 몇몇 있다. 파리 5구에는 라그랑주 가(街)()가 있으며, 토리노에 있는 그의 생가가 있는 거리 역시 라그랑주 가()이다. 또한, 달의 라그랑주 분화구도 그의 이름을 포함하고 있다.


title: 조제프루이 라그랑주

text: 이 글의 첫 판은 공공 소유의 자료인 A Short Account of the History of Mathematics (4th edition, 1908) by W. W. Rouse Ball에서 왔다.


title: 김일엽 (승려)

text: 김일엽(金一葉, 1896년 4월 28일 ~ 1971년 2월 1일)은 일제강점기의 여성운동가, 언론인, 시인이자, 대한민국의 불교 승려이며 시인 겸 수필가이다. 일본 유학 중에 만난 친구 춘원 이광수가 일본의 여성작가 히구치 이치요(桶口一葉)의 이름에서 따와 지어준 필명을 따서 일엽이라는 필명을 썼다.


title: 김일엽 (승려)

text: 목사의 딸로 태어나 일찍이 고아가 되었으나, 어머니와 외할머니의 배려로 삼숭보통고등학교를 마쳤다. 그 뒤 1913년 이화학당에서 신학문을 배웠다. 1918년 이화학당을 졸업한 후 일본으로 유학, 도쿄의 일본 닛신여학교(日新女學敎)를 졸업했다.


title: 김일엽 (승려)

text: 일본 유학시기부터 화가 나혜석 등과 함께 자유 연애론과 신정조론을 외치며 개화기 신여성운동을 주도했다. 일본 유학 중 문인으로 데뷔하여 시와 소설, 칼럼 등을 발표하였으며, 귀국 후 1920년에는 폐허 지의 동인으로 참여하고, 1920년에는 신여자지를 직접 창간하였다. 언론 활동으로는 1921년과 1931년 매일신보의 기자로 있었고, 동아일보의 기자로도 있었으며, 동아일보, 조선일보, 조선문단, 매일신보 등에 칼럼과 논설을 기고하였고, 1925년부터 3년간 아현보통학교의 교사로도 근무하였다.


title: 김일엽 (승려)

text: 나혜석, 김명순 등과 함께 여성 해방론과 자유 연애론을 주장하고, 여성의 의식 계몽을 주장하는 글과 강연, 자유 연애 활동을 하였다. 이화학당 시절부터 종교에 대한 회의를 해오다, 1927년 불교잡지 불교의 문예란에 기고하면서 불교에 본격적으로 관심을 갖게 된다. 1930년대 초 서울의 선학원 등에서 참선을 하였으며, 1933년 만공선사 하에서 출가, 충남 예산 수덕사에서 1971년 입적한다. 출가시 만공선사가 선수행을 위해 읽고 쓰는 것을 중단하라는 말을 따라, 20여 년 집필 활동을 중단하다 1950년대 후반에 다시 글을 발표하기 시작한다. 1960년에 <어느 수도인의 회상>을 발표하고, 1962년 <청춘을 불사르고>를 발표하며, 1964년에 마지막 저서 <행복과 불행의 갈피에서>를 발표한다. 불명(佛名)은 하엽(荷葉), 도호(道號)는 백련도엽(白蓮道葉), 하엽당(荷葉堂), 본명은 김원주(金元周), 다른 이름은 원주(源珠)이다.


title: 김일엽 (승려)

text: 일엽은 1896년 6월 9일 평안북도 룡강군 삼화면 덕동리에서 기독교 목사인 아버지 김용겸(金用兼)과 어머니 이말대(李馬大)의 5남매 중 장녀로 태어났다. 본명은 원주(元周)였다. 5대 독자였던 아버지 김용겸이 결혼한 지 6년 만에 얻은 자식이 김일엽이었다고 한다. 어머니 이말대는 17세 때 집안의 강요로 초혼에 상처한 22세 홀아비 김용겸과 억지 결혼을 하였지만 두 사람은 곧 사이좋은 부부가 되었다. 그가 태어난 뒤로도 동생이 4명이 태어났으나 모두 요절하였다.


title: 김일엽 (승려)

text: 아버지 김용겸은 개신교 목회자였다. 아버지 김용겸은 향교의 향장을 지낸 성리학자였으나 뒤에 기독교로 개종하고 목사가 되었다. 개화인사인 아버지 덕에 어려서 서당에 다니며 남자 아이들과 함께 한학을 배웠고, 뒤에는 역시 개화하여 신문물을 접한 어머니 덕에 기독교에 입교하고, 9세 때 구세소학교(救世小學校)에 입학하였다. 어려서부터 총명하여 그는 아들 못지않은 기대 속에 자랐다. 1906년 구세소학교를 졸업하고 삼숭보통여학교에 입학하였다. 삼숭보통여학교 재학 중 윤심덕 등을 만나 오래 친구로 지냈다.