title: 사회학 이론

text: 유명한 사회 이론가들로는 위르겐 하버마스(Jürgen Habermas), 앤서니 기든스(Anthony Giddens, Baron Giddens), 미셸 푸코(Michel Foucault), 도로시 스미스, 로베르토 웅거, 알프레드 쉬츠, 제프리 알렉산더, 자크 데리다 등이 있다. 사회학 이론에 대한 저명한 학자들로는 해롤드 가르핑켈, 허버트 블루머, 클로드 레비 스트라우스, 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu), 그리고 어빙 고프만(Erving Goffman)등이 있다.


title: 사회학 이론

text: 사회학 분야 자체는 비교적 새로운 학문이다. 시작은 18세기와 19세기로 거슬러 올라가는데 당시는 사회는 산업화, 도시화, 민주주의, 그리고 초기 자본주의의 출현이 특징되는 사회였다. 때문에 사상가들이 사회 자체에 대해 더 많이 인식했고, 이와 같이 사회학 분야는 이러한 변화와 관련된 광범위한 역사적 과정을 다루었다.


title: 사회학 이론

text: (Randall Collins)는 다양한 이론가들을 기능론, 갈등론, 상징적 상호작용론, 그리고 공리주의의 네 가지 이론 전통에 속하는 것으로 소급하여 구분한다. 현대 사회학 이론이 주로 사회 구조의 기능론자 (더크하임)와 갈등 지향 (마르크스와 베버) 관점에 기인하지만, 또한 실용주의적 관점(미드, 쿨리)과 미시 수준 구조(짐멜) 이론을 설명하면서 상징적인 상호작용주의 전통으로부터 큰 영향을 받는다. 마찬가지로, 공리주의는 비록 종종 경제학과 관련이 있지만, 사회학 이론 내에서 확립된 전통이다. 마지막으로 래윈 코넬(2007)의 주장처럼 종종 잊혀지는 전통은 생물학적 진화 논리를 사회 세계에 적용하는 사회적 다윈주의의 전통이다. 이러한 전통은 종종 고전적 기능주의와 일치하며 사회학의 창시자, 주로 허버트 스펜서, 레스터 F와 관련이 있습니다. 워드와 윌리엄 그레이엄 섬너입니다 현대 사회학 이론은 이러한 전통들의 흔적을 간직하고 있는데, 이는 결코 상호 배타적이지 않다.


title: 사회학 이론

text: 사회학의 넓은 역사적 패러다임, 구조 기능주의는 사회 구조 전체를 다루고 그 구성 요소들이 가지고 있는 필요한 기능 측면에서 다룬다. 유기적 또는 생물학적 비유라고 알려진 기능론자들에 의해 사용되는 공통적인 유사점은 규범과 제도를 사회의 전체 '몸'의 적절한 기능을 위해 일하는 '장기'로 간주하는 것입니다. 이 관점은 원래 오귀스트 콩트의 사회학적 실증주의에 내포되어 있었지만, 뒤르켐에 의해 관찰 가능한 구조 법칙에 관해 완전히 이론화되었다.


title: 사회학 이론

text: 기능주의는 마르셀 마우스와 브로니스와프 말리노스키, 알프레드 래드클리프-브라운과 같은 이론가들의 작품에서도 인류학적 근거를 가지고 있는데, 이들 중 후자는 명시적인 사용을 통해 이 개념에 "구조적" 접두사를 도입했다. 고전적 기능주의 이론은 일반적으로 생물학적 유추와 사회 진화론의 개념에 의해 통합된다. Giddens가 말했듯이 "기능주의자들은 콩테 이후로는, 사회과학에 가장 가깝고 가장 양립할 수 있는 모델을 제공하는 과학으로 특히 생물학을 바라봐 왔습니다. 생물학은 사회 시스템의 구조와 기능을 개념화하고 적응 메커니즘을 통해 진화의 과정을 분석하는 지침을 제공하기 위해 채택되었다. 기능주의는 사회 세계의 개별적인 부분(즉, 구성 행위자, 인간 대상)보다 사회적 세계의 우월성을 강하게 강조한다."


title: 사회학 이론

text: 갈등론은 과학적 방법으로 사회 갈등의 존재에 대한 인과적 해명을 시도하는 방법이다. 따라서, 갈등 이론가들은 모든 갈등이 어떻게 발생하는지, 그리고 어떻게 사회에서 해결되는지를 본다. 그러한 이론들은 사회에서 갈등의 기원은 자원과 권력의 불평등한 분배에 있다고 설명한다. "자원"이 반드시 무엇을 포함하는지 보편적인 정의는 없지만, 대부분의 이론가들은 막스 베버의 관점을 따른다. 베버는 갈등을 계급, 지위, 권력의 결과로 어떤 사회에서든 개인을 정의하는 방법으로 보았다. 이런 점에서 권력은 기준을 정의하기 때문에 사람들은 권력의 불평등 때문에 사회적 규칙과 기대를 따른다.


title: 사회학 이론

text: 카를 마르크스는 사회 갈등이 자원을 과대평가한 사회 부문 간의 투쟁을 일컫는 사회 갈등 이론의 아버지라고 여겨진다. 19세기에 이르러 서구의 소수 인구는 자본가가 되었다. 즉, 이익을 추구하기 위해 공장과 다른 사업을 소유하고 운영하며 사실상 모든 대규모 생산 수단을 소유하는 개인이었다. 그러나 이론가들은 자본주의가 대부분의 다른 사람들을 산업 노동자로, 혹은 마르크스의 표현으로는, 자본주의 경제의 구조 때문에 노동력을 임금에 팔아야 하는 사람들인 프롤레타이어로 바꿔놓았다고 믿는다. 갈등 이론이 역사적으로 지배적인 이데올로기에 도전하는 것은 바로 이 개념을 통해 계급, 성별, 인종과 같은 권력 차이에 관심을 끈다. 따라서 갈등 이론은 사회가 갈등과 사회적 변화를 일으키는 불평등의 장으로 해석되는 거시사회학적 접근법이다.


title: 사회학 이론

text: 사회 갈등 이론과 연관된 다른 중요한 사회학자들은 해리엇 마르티노, 제인 아담스, 그리고 W.E.B를 포함한다. 사회 구조가 사회가 어떻게 운영되도록 돕는지를 관찰하기 보다는, 이 사회학적 접근은 어떻게 "사회 패턴"이 다른 사람들을 억압하면서 특정 개인들이 사회에서 지배적이 되도록 만드는지를 살펴본다. 따라서, 이 이론에 대한 일부 비판들은 어떻게 공유된 가치와 사람들이 서로 의지하는 방식이 사회를 통일시키는데 도움을 주는지는 등한시한다는 점이다.


title: 사회학 이론

text: 상징적 상호작용은 종종 상호작용주의, 현상학적 사회학 그리고 해석주의와 연관된다. 이는 주관적 의미와 보통 분석을 통해 사회 과정의 경험적 전개에 중점을 두는 사회학적 접근이다. 그러한 과정은 개인과 그들의 행동에 의존하는 것으로 생각되며, 이는 사회가 발전하기 위해 궁극적으로 필요하다. 이 현상은 조지 허버트 미드에 의해 처음 이론화되었고 그는 그것을 협력적인 공동 행동의 결과라고 묘사했다.


title: 사회학 이론

text: 접근법은 사회를 개인의 일상적 상호작용의 산물로 관찰하는 이론적 프레임워크를 만드는 것에 초점을 맞춘다. 다시 말해, 가장 기본적인 형태의 사회는 개인이 상호 작용하는 공유된 현실에 지나지 않는다. 이러한 의미에서, 개인들은 그들의 주어진 현실에 대한 상징적인 해석을 통해 수많은 상황 속에서 상호작용하는데, 사회는 복잡하고 변화무쌍한 주관적 의미의 모자이크이다. 이 접근법의 일부 비평가들은 이 접근법이 문화, 인종 또는 성별의 영향(즉, 사회-역사 구조)을 무시한 채 사회적 상황의 표면적인 특징에만 초점을 맞춘다고 주장한다.


title: 사회학 이론

text: 전통적으로 이 접근법과 연관된 중요한 사회학자들은 조지 허버트 미드, 어빙 고프만, 조지 호먼스, 그리고 피터 블라우를 포함한다. 한편, 관점에 대한 새로운 기여에는 하워드 베커, 게리 앨런 파인, 데이비드 알사이드, 로버트 프루스, 피터 M의 기여가 포함된다. 홀, 데이빗 R. 메인 주(州)와 다른 주(州)도요 민족방법론의 급진-제국주의적 접근법이 해롤드 가핑켈의 작품에서 나타난 것도 이 전통이다.


title: 사회학 이론

text: 공리주의는 사회학의 맥락에서 종종 교환 이론 또는 합리적 선택 이론으로 언급된다. 이러한 전통은 개인이 상호 작용 내에서 항상 자신의 사리사욕을 최대화하려고 한다고 가정할 때, 개인의 이성적 행위자들의 대리인에게 특권을 주는 경향이 있다. Josh Whitford (2002)의 주장대로, 합리적인 행위자들은 네 가지 기본 요소를 가지고 있는 것으로 특징지어질 수 있다.


title: 사회학 이론

text: 교환 이론은 특히 조지 C의 업적에 기인한다. 호먼, 피터 블라우, 리처드 에머슨. 조직사회학자 James G. March와 Herbert A. Simon은 개인의 합리성은 상황이나 조직 환경에 의해 제한된다고 언급했다. 사회학의 공리주의적 관점은, 특히 20세기 말에 전 ASA 회장인 제임스 새뮤얼 콜먼의 업적에 의해 다시 활성화되었다.


title: 사회학 이론

text: 전반적으로, 사회학에서 그러한 질문들을 설명함으로써 나타나는 중심 이론적인 질문들과 핵심 문제들에 대한 강한 공감대가 있다. 일반적으로 사회학 이론은 다음과 같은 세 가지 질문에 답하려고 한다. (1) 행동이란 무엇인가? (2) 사회 질서란 무엇인가? (3) 무엇이 사회적 변화를 결정하는가?


title: 사회학 이론

text: 이러한 질문에 답하려는 무수한 시도에서, 주로 고전적인 이론 전통으로부터 물려받은 이론적인 (즉, 경험적이지 않은) 세 가지 이슈가 나타난다. 중심 이론 문제에 대한 합의는 어떻게 다음의 "빅3" 이분법에 연결, 초월 또는 대처할 것인가 하는 것이다.


title: 사회학 이론

text: 마지막으로, 사회학 이론은 종종 마이크로, 중급, 매크로 수준의 사회 현상 사이의 분열을 통합하거나 초월하는 문제를 통해 세 가지 중심 문제 모두의 일부를 해결한다. 이 문제들은 완전히 경험적이지는 않다. 오히려, 그들은 인식론적이다: 그들은 사회학자들이 사회과정의 복잡성을 설명하기 위해 사용하는 개념적 이미지와 분석적 유사성에서 발생한다.


title: 사회학 이론

text: 주관성과 객관성의 문제는 (a) 사회적 행동의 일반적 가능성과 (b) 사회적 과학 지식의 특정 문제에 대한 우려로 나눌 수 있다. 전자에 관하여, 주관적인 것은 (꼭 그렇지는 않지만) 종종 "개인" 그리고 "객관"에 대한 개인의 의도와 해석과 동일시 된다. 반면, 목표는 일반적으로 공공/외부 조치 또는 결과로서 사회 전반에 걸쳐 고려된다.


title: 사회학 이론

text: 사회 이론가들의 주된 질문은 어떻게 지식이 주관적-객관적-주관적 연쇄를 따라 재생산하는가이다. 즉, '상호 주관성'은 어떻게 달성되는가? 역사적으로 정성적 방법은 주관적 해석을 도출하려고 시도했지만, 정량적 조사 방법 또한 개별 주관성을 포착하려고 시도한다. 또한 일부 정성적 방법은 상황에 대한 객관적 설명에 대해 급진적인 접근방식을 취한다.


title: 사회학 이론

text: 구조와 기관 (또는 결정주의와 자발주의)은 사회 이론에서 지속적인 존재론적 논쟁을 형성합니다: "사회 구조가 개인의 행동을 결정하는가 아니면 인간이 행동을 결정하는가?" 이 문맥에서 기관은 개인이 독립적으로 행동하고 자유로운 선택을 할 수 있는 능력을 언급하는 반면, 구조는 개인의 선택과 행동(예: 사회적 계층, 종교, 성별, 민족 등)을 제한하거나 영향을 미치는 요소와 관련이 있다.


title: 사회학 이론

text: 어느 한 구조와 기관의 우위에 대한 논의는 사회 인식론의 핵심과 관련이 있다. 즉, "사회 세계가 무엇으로 구성되어 있는가?", "사회 세계에서 원인이 무엇인가?", "효과란 무엇인가?"와 같은 말이다. 이 논쟁에서 영원한 질문은 "사회적 생식"에 관한 것이다: 어떻게 구조 (특히 불평등을 만들어내는 구조)가 개인의 선택을 통해 재생산되고 있는가?


title: 사회학 이론

text: 에밀 뒤르켐 (1893)은 사회적 혼란의 시기가 자살과 범죄의 더 높은 비율을 초래한다는 것을 관찰하면서 처음으로 아노미를 사회 내 불평등한 노동 분업의 결과 중 하나로 묘사했다. 이런 의미에서, 사회학자 앤서니 R이 지적했듯이, 대체로, 격변의 시기에, 점점 더 많은 수의 사람들이 "사회의 도덕적 정당성을 받아들이는 것을 멈춘다"고 말한다. 모슨 (1970).


title: 사회학 이론

text: 로버트 K 머튼은 나아가, 일부 형태의 일탈 행동뿐만 아니라 아노미가 사회의 "문화적으로 규정된 포부"와 "그 포부를 실현하기 위한 사회 구조화된 길" 사이의 괴리로부터 파생된다고 이론화한다.


title: 사회학 이론

text: 어빙 고프만이 개발한 극적 관점은 인생을 공연으로 해석하는 상징적 상호작용주의의 특별한 패러다임이다. "배우"로서, 우리는 지위가 있다. 즉, 우리가 연기하는 배역, 즉 다양한 역할이 주어진다. 이러한 역할은 대본 역할을 하며, 등장인물(즉, 실제 인물)에게 대화와 액션을 제공한다. 역할에는 소품 및 특정 설정도 포함됩니다. 예를 들어, 의사(역할)는 의사의 진료실(설정)에서 심장 모니터(소품)와 같은 기구를 항상 사용힐다.


title: 사회학 이론

text: 게다가, 우리의 연기는 "자아를 표현하는 것"인데, 이것은 사람들이 우리 자신을 표현하는 방식에 바탕을 두고 우리를 어떻게 인식하는지 보여준다. 인상 관리라고 알려진 이 프로세스는 개인적인 성과에 대한 아이디어에서 시작된다.


title: 사회학 이론

text: 수학이론은 사회이론을 구성하는데 수학이 사용되는 것을 말합니다. 수학 사회학은 사회학적인 이론을 공식적인 용어로 하는 것을 목표로 하고 있는데, 이러한 이론은 부족한 것으로 이해될 수 있다. 이 접근방식의 이점은 명확성 향상뿐만 아니라, 수학을 통해 직관적으로 도달할 수 없는 이론적 의미를 도출할 수 있는 능력도 포함한다. 이와 같이, 일반적으로 수리사회학에서 사용되는 모델은 사회학자들이 예측 가능한 지역 상호작용이 사회 구조의 글로벌 패턴을 이끌어낼 수 있는 방법을 이해할 수 있게 한다.


title: 사회학 이론

text: 실증주의는 오귀스트 콩트가 19세기 중반에 개발한 철학으로, 진정한 지식은 과학적 지식뿐이며, 그러한 지식은 엄격한 과학적 방법을 통한 이론의 긍정적인 확증으로부터만 나온다는 것이다. 사회는 물리적 세계와 마찬가지로 법에 따라 움직인다. 따라서 지식을 얻기 위한 자기성찰적 또는 직관적 시도는 거부된다. 긍정적 접근은 고대부터 현재까지 서양 사상사에서 반복되는 주제였다.


title: 사회학 이론

text: 포스트모더니즘은 반이론과 반방식을 고수하며, 인간의 주관성 때문에 객관적인 진리를 발견하는 것은 불가능하거나 성취할 수 없다고 믿는다. 본질적으로 포스트모더니즘적 관점은 특히 대이론과 이데올로기에 대한 불신을 통해 모더니즘적 사고에 대한 반작용으로 존재하는 것이다.


title: 사회학 이론

text: 현대주의 이론에 의해 주장되는 객관적인 진리는 끊임없이 변화하는 사회의 성격 때문에 불가능하다고 포스트모더니스트들은 믿고 있다. 따라서 포스트모더니스트의 목적은 마이크로 및 매크로 레벨 분석을 모두 사용하여 데이터 수집보다는 관찰을 통해 이해를 달성하는 것이다.


title: 사회학 이론

text: 이 접근법에 의해 요구되는 질문들은 다음과 같다: "우리는 사회 과학의 이론과 방법, 그리고 인간 본성에 대한 우리의 가정을 거부하면서 사회나 대인 관계를 어떻게 이해합니까?" 그리고 "권력은 사회 관계나 사회에 어떻게 스며들고 환경에 따라 어떻게 변화합니까?" 19 접근방식 역사상 가장 뛰어난 포스트모더니스트 중 한 사람은 프랑스 철학자 미셸 푸코이다.


title: 사회학 이론

text: [[파일:Martin_Luther_King_-_March_on_Washington.jpg|대체글=text|섬네일|271x271픽셀| [[마틴 루터 킹 주니어|MLK Jr.]]는 1963년 [[직업과 자유를 위한 워싱턴 행진|워싱턴에서 일자리와 자유를위한 3 월에]] " [[I Have a Dream]]" 연설을 했다. [[미국의 흑인 민권 운동|미국 시민권 운동]]은 20 세기 가장 유명한 사회 운동 중 하나이다.


title: 사회학 이론

text: 범죄자와 비범죄자 사이의 차이를 구분하지 않는 이론가들은 고전적이고 통제적인 이론가로 여겨진다. 그러한 이론가들은 일탈 행위를 하는 사람들은 결과에 개의치 않고 즐거움에서 그렇게 한다고 믿는다. 마찬가지로, 긍정주의자들은 범죄자들의 행동을 그 사람의 본성 대신에 그 사람 자체의 결과로 본다.


title: 사회학 이론

text: 이론의 본질적인 개념은 이탈과 순응은 사람들이 하는 일에서 기인하지 않고 다른 사람들이 이러한 행동에 반응하는 방식에서 기인한다는 것이다.:203 특정 행동에 대한 사회의 반응이 어떻게 "일탈적"이라는 딱지를 붙이게 될지에 대한 주요한 결정 요인이라고 명시되어 있다.:204 이 이론은 일탈의 상대성, 즉 사람들이 어떤 방법으로든 같은 행동을 정의할 수 있다는 생각을 강조한다. 따라서 라벨링 이론은 마이크로 레벨 분석이며 종종 사회적 상호작용 접근방식으로 분류된다.


title: 사회학 이론

text: 증오 범죄는 인종, 인종, 종교 또는 다른 편견에 의해 동기부여된 범죄자에 의한 개인이나 개인 재산에 대한 범죄 행위라고 정의될 수 있다. 증오 범죄는 인종, 혈통, 종교, 성적 성향, 신체적 장애를 나타낼 수 있다. 캐나다 통계청에 따르면, "유대인" 집단은 2001-2002년 캐나다에서 증오 범죄의 희생양이 될 가능성이 가장 높았다. 전반적으로, 증오 범죄의 약 57%는 민족과 인종에 의해 유발되며, 주로 흑인과 아시아인을 대상으로 하고, 43%는 주로 유대교와 이슬람교를 대상으로 한다.


title: 사회학 이론

text: 신체적 특성은 범죄자와 비범죄자를 구분하지 않지만, 환경적 요인들과 함께 유전적 요소들은 성인 범죄와 폭력에 대한 강력한 예측 변수들이다.:198–9 대부분의 심리학자들은 일탈을 개인 성격의 "성공적이지 못한" 사회화와 이상 결과로 본다.


title: 사회학 이론

text: 사이코패스는 그들이 해치는 사람들에 대한 동정심이 거의 없고 처벌을 두려워하지도 않기 때문에 그들의 행동으로 인해 수치심이나 죄책감을 느끼지 않는 심각한 범죄자로 정의될 수 있다. 그러한 성격의 사람들은 또한 반사회적 인격장애를 가지고 있는 것으로 알려져 있다. 로버트 D 세계 최고의 사이코패스 전문가인 Hare는 사이코패스 체크리스트라고 알려진 사이코패스에 대한 중요한 평가 장치를 개발했다. 많은 사람들에게, 이 조치는 바라건대 정신 질환에 대한 우리의 궁극적인 이해가 될 것을 향한 지금까지의 유일한 가장 중요한 진전이다.


title: 사회학 이론

text: 사이코패스들은 타인에 대한 진정한 애정의 경험상 드문 등 다양한 부적응적 특성을 보인다. 게다가, 그들은 애정을 속이는 데 능숙하고, 무책임하고, 충동적이고, 좌절에 거의 관대하지 않다. 그리고 즉각적인 만족을 추구한다. 마찬가지로, 봉쇄 이론은 양심이 강한 사람들이 좌절에 더 잘 견딜 수 있고, 따라서 범죄 활동에 덜 연루될 수 있음을 시사한다.


title: 사회학 이론

text: 서덜랜드와 크레스지(1978)는 화이트칼라 범죄를 직업상 높은 사회적 지위에 있는 사람들에 의한 범죄로 정의한다. 화이트칼라 범죄는 사람들이 직업적 지위를 이용하여 자신과 다른 사람들을 불법적으로 부유하게 만드는 것을 포함하며, 이는 종종 대중의 피해를 야기한다. 화이트칼라 범죄에서는 허위 광고, 안전하지 않은 상품의 마케팅, 횡령, 공무원 뇌물 등으로 인한 공공의 피해가 대부분의 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 더 광범위하며, 그 대부분은 눈에 띄지 않고 처벌받지 않는다.


title: 사회학 이론

text: 마찬가지로, 기업 범죄는 기업이나 사람들이 기업 대신 행동하는 불법 행위를 말한다. 기업 범죄는 고의로 결함이 있거나 위험한 제품을 판매하는 것에서부터 의도적으로 환경을 오염시키는 것에 이르기까지 다양하다. 화이트칼라 범죄와 마찬가지로 대부분의 기업 범죄는 처벌받지 않고 있으며, 대중들에게 알려지지 않은 경우도 많다.


title: 부국강병

text: 중국은 춘추전국시대에 제후의 나라가 실시한 정책을 ‘부국강병’이라고 말하며, 《전국책》(戰國策)의 진책(秦策)에 용례가 보인다. 이 시대에는 각 나라들이 《제자백가》라는 사상가들로부터 인재를 등용하고 기마 전술이나 전차 등의 신무기를 도입하면서 군사 개혁을 단행했다. 또한 《오서》(呉書) ‘육손전’에도 같은 내용이 보인다.


title: 부국강병

text: 일본에서는 기본적으로 메이지 정부의 국책을 가리키는 말이었다. 그러나, 그 사용의 역사는 에도 시대 중기에 다자이 슈다이(太宰春台)가 저서 《경제록》(経済録)에서 부국강병을 ‘패자의 설’이라고 비판하는 유학자들을 비판하면서 국가를 유지, 발전시켜 나가기 위해서는 부국강병을 빠뜨릴 수 없다고 역설했다.


title: 부국강병

text: 또한 막말에 들어가면서 쇄국으로 인해 구미 열강과의 국력에서 큰 격차를 내었고, 이것이 〈안세이 5개국 조약〉으로 불평등 조약을 체결당하는 등 많은 고난을 맛보는 동시에 부국강병이 설득력을 얻게 된다. 여기에서 중요한 것은 막부 말기 단계에서 개국파, 양이파를 막론하고 부국강병의 필요성에 대해서는 공감대를 형성했다. ‘양이론’(攘夷論)의 이론적 지주가 된 미토 번의 ‘미토가쿠’(水戸学)에서는 이미 19세기 초기의 후지타 유코쿠에 의해 부국강병을 통해 외국과 경쟁할 필요성을 제기했다. 귀족인 이와쿠라 도모미도 1867년에 저술한 《제시책》(済時策)에서 부국강병을 황위 선양을 위해 필요한 정책으로 말하고 있다.


title: 부국강병

text: 개국파 사이에서도 1856년에 나온 해안방어 관리 이와세 다다나리의 의견서에서 해외 무역을 진흥하고, 부국강병을 추진해야 한다고 역설했고, 각료 아베 마사히로도 이와세의 아이디어를 채택하는 정책을 세웠다. 또한 1860년에 요코이 쇼난이 저술한 《국시삼론》(国是三論)도 《부국론》(富國論), 《강병론》(強兵論), 《사도》(士道) 세 이론으로 구성되어 있었다. 따라서, 메이지 정부의 성립 후에 부국강병이 채용된 것은 당연한 일이라고 생각된다.


title: 부국강병

text: 메이지 정부는 과거의 존왕양이파 주도로 세워진 정권이었지만 성립 전후 개국 화친 정책으로 전환함과 동시에 만국 병립, 만국 대치를 내걸고 열강에 국력과 군사력 모두를 따라 잡기 위해 협약 개정과 국가의 보전을 목표로 삼았다. 따라서 서양 문명의 적극적 도입 (‘문명개화’)을 추진하여 토지세 개정과 ‘식산흥업’으로 경제력을 일으키고(=부국), 징병제와 군제 개혁으로 군비를 증강(=강병)함으로써 국가 자립 유지를 도모했다. 육군은 프랑스를, 이후에는 독일을 모범으로 삼았을 뿐만 아니라 해군은 영국을 본받았다.


title: 부국강병

text: 곧 일본의 국력이 일정 수준에 도달하자, 조약 개정과 함께 열강과 마찬가지로 식민 제국 건설을 목표로 하여 청나라, 조선, 남방에 경제적, 군사적 진출을 모색하게 되었다. 조약 개정의 달성과 청일 전쟁, 러일 전쟁의 승리가 지금까지 국가 지도자나 지식인의 이론적 목표에 불과했던 ‘부국강병’을 일반 국민에게도 현실로 인식시키고, 메이지 초기 이후 ‘부국강병’, ‘문명개화’ 사관을 정착시키게 된다.


title: 경숙

text: 1991년 MBC 드라마 《산너머 저쪽》에 출연하면서 연기에 입문했다. 1996년 미국 유학을 떠났으나 1997년 IMF가 터지면서 경제적인 어려움에 봉착했고 비자카드 문제와 개인적인 일까지 겹쳐 귀국길에 올라야 했다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 로렌츠는 자연 속에서 살아가는 동물을 직접 찾아가서 연구하고, 집에 야생동물을 키우기도 하면서 동물 행동에서 본능이 중요한 역할을 한다는 사실을 알았다. 특히 거위와 오리에 대한 연구를 통해 조류는 태어나서 처음 본 움직이는 물체를 어미로 인식하는 본능(각인)을 갖고 있음을 발견한 것으로 유명하다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 콘라트 로렌츠는 1903년 11월 7일 오스트리아의 수도 빈 교외의 알텐베르크라는 마을에서 정형외과의의 아들로 태어났다. 그의 아버지 아돌프 로렌츠는 성공한 정형외과의로 막대한 부를 축적했고, 콘라트가 태어난 해 빈 교외에 대저택을 완성했다. 로렌츠는 어린 시절을 이 저택에서 보내면서 수많은 동물들을 만나고 그들과 교감할 수 있었다. 또 그 부모님 또한 콘라트가 동물들과 시간을 보내는 것을 배려해주었다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 콘라트는 빈의 쇼텐 김나지움을 우수한 성적으로 졸업했다. 콘라트는 대학에서 고생물학과 동물학을 공부하고 싶었지만 현실적인 금전문제를 생각한 의사였던 아버지의 강권으로 미국 뉴욕 컬럼비아대학에서 의학을 배우게 된다. 그러나 영어실력도 충분치 못했고 알텐베르크의 별장과 자연을 그리워한 로렌츠는 결국 돌아와서 빈대학에서 의학공부를 계속하게 된다. 콘라트는 의학을 공부하면서 동물관찰에도 몰두해 자신이 관찰한 내용들을 모두 관찰일기로 남겨놓았다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 로렌츠의 알텐베르크 저택에는 항상 동물들이 가득했다. 정원에는 기러기 오리 등을 비롯한 새들로 붐볐고 앵무새, 카나리아, 나이팅게일이 있었다. 집안은 수족관으로 가득 차있었고 긴꼬리원숭이와 같은 이국적인 동물들 또한 심심찮게 볼 수 있었다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 그의 세밀한 관찰을 바탕으로 한 로렌츠의 첫 논문인<갈가마귀 관찰>이 1927년 10월 <조류학회>에 실리게 된다. 로렌츠는 이 논문으로 인해 평생 스승인 슈트레제만과 하인로트와의 인연을 맺게 된다. 로렌츠가 1937년 회색기러기를 키우기 시작하면서 새로운 관찰이 시작되었고 이 관찰이 훗날 비교행동학의 시초가 되었다. 로렌츠는 회색기러기가 키우던 오리보다 저렴한 비용으로 키울 수 있었기 때문에 회색기러기를 선택했다고 한다. 그는 이 연구에서 “각인” 이라 불리는 현상을 관찰한다. 한 거위새끼가 알에서 부화했을 때 처음 본 것을 그의 어미로 인식하고 따라다니는 것을 목격한 것이다. 이 발견으로 인해 나온 저술이 동료 연구가인 니콜라스 틴버겐과 함께 집필한 <회색기러기가 알을 굴리는 행동에 나타나는 본능동작과 자극에 의한 동작>이다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 1939년 제 2차 세계대전이 발발하자 그는 나치의 편을 들어 독일군에 참전했다. 이에는 그의 오스트리아 국적이 크게 작용했을 것으로 보인다. 이 일은 그의 인생을 평가할 때 큰 오점으로 남아있다. 1948년 오스트리아로 돌아와서 알텐베르크 비교행동학연구소 소장으로 일했다 1950년에는 베스트팔렌 불데른의 막스플랑크 연구소에 비교생태학과를 설립했으며 1954년 연구소의 공동 책임자가 되었다. 이 시점에 그의 대표작들인 <공격성에 대하여>, <솔로몬왕의 반지>등이 출간된다. 제비센의 막스플랑크 행동생리학 연구소 소장을 지냈으며 카를 폰 프리슈•니콜라스 틴버겐과 함께 동물의 행동 양상에 대해 발견하여 노벨 생리학•의학상을 수상했다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 인간과 자연을 따로 떼어놓고 보는 사람은 있을지라도 인간 외의 다른 동물들을 자연과 아주 별개의 것으로 보는 사람들은 그리 많지 않을 것이다. 이는 그만큼 동물이 자연과 뗄래야 뗄 수 없는 존재이고(물론 인간도 마찬가지이지만, 동물과 인간에 대해서는 후에 다룰 것이다.) 거의 모든 동물행동학자들이 동물을 관찰하는 여러 방법들 중에 자연에서의 동물의 행동양상을 관찰하는 방법이 가장 타당하다는 의견에 뜻을 모으는 것 중의 하나이다. 동물학자들이 자연환경에서의 동물행동에 집착하는 가장 큰 이유들 중 하나는 뒤에 본격적으로 다룰 본능이라는 개념에 있다. 본능은 하나의 개체로 태어나서 학습하지 않고도 얻는 형질이나 행동 양상들 중 특별한 것들을 일컫는다. 이 본능은 대부분의 경우 그 동물의 삶의 방식과 크게 연관되어 있으며 이 삶의 방식이라 함은 또한 자연상태에서의 동물행동을 뜻하므로 본능과 관련된 연구를 충실하게 이행하기 위해서는 자연상태에서의 관찰이 필수불가결한 것이다. 동물행동학자들의 연구는 관찰로부터 시작된다. 이러한 관찰법은 충분한 양과 질의 자료가 모였을 때 이를 다른 동물들의 행동양상과 비교하고 분석함으로 좀더 일반적인 명제나 법칙 수립의 단계로 나아간다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 본능은 동물행동학자들에게 중요한 주제들 중 하나이다. 일상적인 의미에서 본능이라 함은 학습되지 않은 행동 모두를 일컫는다. 그러나 동물행동학자들에게 있어서 본능이란 이보다 조금 더 특별한 행동들을 말한다. 먼저, 본능은 본능을 유발하는 특수한 외부자극에 의해 발현된다. 예를 들어 일반적인 조류, 구체적으로 닭을 보면 얼핏 보기에 암탉은 병아리가 위험에 처했을 때 이를 구하기 위해 날갯짓, 울음소리내기 등을 하는 것으로 보이지만 자세한 관찰과 과학적 실험에 따르면 암탉은 병아리의 울음소리에 자극을 받아 이와 같은 행동을 한다는 것을 알 수 있다. 간단한 실험으로는 통제변인을 병아리의 울음소리로 한 실험을 생각해 볼 수 있는데 암탉 앞에 위험에 처한 병아리를 첫 번째는 소리가 들리는 상태에서, 두 번째는 소리가 들리지 않는 상태에서 두고 관찰하는 것이다. 실험을 수행한 결과 암탉은 특정한 병아리의 소리에만 반응했는데 이는 브루크너의 실험에서 입증되었다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 마찬가지로 세 갈래 가시고기의 수컷들은 특수한 자극에 대해 싸우려는 경향을 보인다. 봄이 되면, 다 자란 수컷은 영토를 차지하여 둥우리를 틀고 암컷을 유혹한다. 다른 가시고기가 그 영토에 들어왔을 때 침입자 배에 붉은 반점이 있느냐 없느냐에 따라 싸울지 말지를 결정한다. 만약 산란기에 있는 암컷이 자신의 영토에 들어오면 수컷의 행동은 달라진다. 수컷이 암컷을 향해 움직일 때 암컷은 볼록한 배를 내보이며 몸을 위로 뒤집는다. 이 자극은 수컷으로 하여금 지그재그 춤을 추게 하는데, 이 춤은 암컷이 접근해도 좋다는 신호가 된다. 암컷이 접근하면 수컷은 둥지로 되돌아가는데, 둥지에서 다시 한번 암컷에게 들어오라는 신호를 보낸다. 이처럼 복잡한 의식은 알이 부화될 때까지 계속되며, 의식의 각 부분은 특수한 유발자극(specific releasing stimulus)에 의해 좌우된다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 이런 본능의 특성은 크게 몇 가지로 대표되는데 이는 특수한 유발자극을 필요로 하고, 종 특유의 것이며(종에 의존하며), 고정된 행위양상을 보이고, 진화의 산물로서 생존가치를 보인다는 것이다. 때때로 본능이라고 불리는 것들 중에 그 과정에서 일부 고정되지 않은 행위양상을 보이는 예를 볼 수 있다. 송골매의 경우 먹이를 탐색하는 과정에서 이전에 먹이를 발견했던, 즉 확률이 높은 지역을 다분히 임의적으로 배회한다. 그러나 일단 먹이를 찾고 나서 송골매가 급강하하여 먹이를 낚아채 나무위로 올라가는 일련의 행동은 판에 박은 듯한, 다시 말해 고정된 행위양상임에 틀림없다. 이와 같은 본능의 특성들은 이와 헷갈리기 쉬운 반사운동이나 일반적 추동행위 즉 배고픔과 같은 것과 본능을 구분 지어주는 열쇠가 된다. 반사운동의 경우 특수한 외부의 유발작용이 없다. 여기서 말하는 “특수한” 유발자극이라 함은 일대일 대응, 즉 한 가지의 작용이 상당히 선택적으로 특정행위를 이끌어낸다라는 의미를 내포하고 있다. 예를 들어 눈을 깜빡이는 것은 먼지, 바람, 빛 등 여러 요인들로 인해 일어날 수 있다. 또한 배고픔과 같은 일반적인 추동은 여러 종에 걸쳐 일어나므로 종에 의존한다고 할 수 없다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 본능의 또 다른 원리이기도 하며 본능을 유발시키는 배후의 추동요소(drive component)는 본능적 행동을 하게 하는 내적 충동이라고 할 수 있다. 그러므로 만약 특정 본능적 행위가 오랫동안 자극되지 않으면 내적인 추동요소가 쌓이고 쌓여서 비교적 덜 확실한 자극에도 반응하게 된다. 예를 들어 특수한 유발자극을 갖추지 못한 암컷에게 수컷이 구애하는 것을 들 수 있다. 심지어 어떤 경우에는 내적 압력이 매우 높아져서 아무런 자극도 없는 ‘진공상태에서’ 도 고정 행동패턴이 나타나게 된다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 특수한 유발자극에 대한 동물의 반응은 대개 선천적인 경우이다. 그러나 대부분의 경우, 동물은 태어날 때 이에 대한 지식을 갖지 않고 태어난다. 본능의 전반적 양상은 선천적으로 갖추고 있지만 일부 유발자극에 대한 지식은 부족한 것이다. 이 지식이 초기의 결정적 시기에 갖춰질 때 이를 각인(imprinting)이라고 한다. 특히 조류나 포유류의 많은 새끼 종들이 유발자극에 대한 불완전한 지식을 갖춘 채 세상에 태어난다. 이는 마치, 한 새끼 거위가, “나는 내가 따라야 할 본능이 있다는 것을 알아, 내가 단 하나의 파일에 담겨 있다는 것도 알아, 또한 유발자극에 관해서도 무언가는 알아－움직이는 것은 엄마야. 그런데 엄마는 어떻게 생겼을까?” 라고 생각하는 것과 같다. 이것이 바로 초기의 결정적 시기에 자기가 본 움직이는 첫 번째 물체를 따라가는 특성을 가진 조류가 배운 것이다. 보통의 경우 이 움직이는 첫 번째 물체는 어미 거위이다. 그러나 어미 거위 대신에 로렌츠가 새끼들을 키웠더니, 거위 새끼들은 그를‘어미’로 여겼다. 이들은 같은 종인 다른 거위들을 무시한 채 로렌츠가 가는 곳마다 열심히 줄지어 따라다녔다(그림1 참조). 즉 거위 새끼들은 로렌츠를 각인했다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 비록 로렌츠가 각인을 관찰한 최초의 연구자는 아니지만, 그는 각인이 결정적 시기(critical period) 동안에 일어남을 최초로 언급했다. 각인은 어린 동물이 일단 생후 초기의 특정한 시기 동안 어떤 대상에 노출되어 그 뒤를 따르게 되면 그 대상에 애착하게 되는 것을 의미한다. 만약 결정적 시기 이전이나 이후에 대상에 노출되면 애착은 형성되지 않는다. 일단 결정적 시기가 경과해 버리면, 그 동물로 하여금 다른 대상에게 애착하도록 유도하는 것이 불가능해진다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 로렌츠는 또한 각인되는 대상의 범위가 종에 따라 각기 다르다는 것을 발견했다. 새끼 거위는 움직이는 것이면 어느 것이나 각인한다(몇 마리는 움직이는 보트에도 각인했다). 반대로 물오리 새끼들은 보다 까다로워서, 로렌츠가 어떤 높이 이하로 몸을 구부리고 꽥꽥거리는 소리를 지르면서 움직일 때만 그에게 각인했다. 다시 말해서 물오리 새끼는 양친의 적절한 어떤 측면에 대한 선천적인 기준을 갖고 있는 것이다. 따라서 각인이란 시각적 패턴이 그 나머지 부분을 채우는 것이다. 각인은 새끼의 추종반응뿐 아니라 그 이후의 사회적 행동을 결정짓기도 한다. 특히 초기 각인은 후의 성적 취향에 영향을 미칠 수 있다. 로렌츠가 체험한 바에 의하면, 그의 이웃이 기르던, 개별적 경험에 의해서 인간에게 각인된 그 갈가마귀는 성적인 성숙기에 이르렀을 때 로렌츠에게 구애했다고 한다. 그 새는 전형적인 갈가마귀의 의식인 상대의 입에 벌레는 집어넣는 방법으로 로렌츠를 유혹하려 했다. 이 새는 생의 초기에 오직 인간에게만 노출되었던 까닭에 성적 대상으로 인간에게 초점을 두었던 것이다. 성적 각인의 결정적 시기는 어미를 따르는 각인과는 시기적으로 다르겠지만, 역시 매우 초기에 나타나며 실제 성행동이 나타나기 훨씬 전에 나타난다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 지금까지는 사회적 애착, 즉 양친애착과 성애착의 형성에 대해 다루었다면, 지금부터는 각인과 같은 과정이 영토나 먹이, 혹은 노래에 대한 학습 등 다른 종류의 학습에 대해서도 영향을 줄 수 있음을 얘기하겠다. 말러와 타무라는 그들의 선구적인 연구에서, 샌프란시스코 지역의 흰줄머리 참새는 초기 결정적 시기에 자기 종의 노래의 일정 측면을 학습한다. 노래 전체를 다 학습하지는 않지만 결정적 시기 동안에 일종의 ‘지역 사투리’를 배우게 된다. 다른 연구자들도 노래하는 새들의 수많은 종들에게서 유사한 발견을 했다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 그럼에도 불구하고 각인에 관한 대부분의 연구는 사회적 애착의 형성, 특히 초기의 추종반응에 중점을 두고 있다. 이런 연구들 중에는 로렌츠의 초기 이론에 대해 의문을 제기하는 것들도 있다. 로렌츠는 처음에 양친에게 각인하는 것은 초개체적인 것이라고 주장했다. 즉 특수한 종인 어미에게 각인하는 것이지 개별적인 어미에게 각인하는 것은 아니라고 생각했다. 그러나 몇몇 동물행동학자들이 개별적인 어미에게 각인하는 다른 종들을 발견했고, 로렌츠도 그 후 자신의 관점을 수정했다. 다른 연구들, 특히 실험실에서 수행된 연구들은 각인이 완전히 불변적이라는 로렌츠의 가설에 의문을 제기했다. 특히 만일 감각박탈 조건에서 조류를 키운다면 느리게 성장할 수 있고, 그렇게 하면 결정적 시기도 늦출 수 있을 것이다. 그래서 일부 연구자들은 ‘결정적 시기’라는 용어보다 좀 더 융통성 있는 ‘민감기’라는 용어를 더 선호하기도 한다. 몇몇 동물행동학자들은 결정적 시기 혹은 민감기의 범위와 연관된 조건에 대해 연구했다. 큰 관점에서 보면, 그것이 시작되는 시기는 내적인 성숙적 촉발이 일어나는 시기이다. 어린 동물은 각인할 어미를 자발적으로 찾는다. 로렌츠는 어린 거위들이 마치 길을 잃고 외로워서 내는 소리처럼 높은 울음소리를 내면서 누군가 따라가야 할 상대를 찾는 것처럼 행동했다고 말했다. 헤스는 공포반응이 시작될 때 결정적 시기는 끝난다는 증거를 제시했다. 어린 동물이 일단 공포반응을 시작하면, 그것은 새롭거나 낯선 대상을 피하면서 대신 각인된 어미 곁에 있으려 한다는 것이다. 결정적 시기를 연장하는 방법을 연구하는 실험실 연구자들도 결정적 시기가 끝나는 시점이 바로 공포반응의 시작점이라고 인식하고 있다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 동물행동학자들은 또한 각인의 적응가치에 관해 궁금해했다. 집단으로 생활하고, 출생 후 곧 움직이며, 천적의 강한 압력 하에 있는 조류 및 포유류에 있어서 각인은 매우 이르고 또 강한 애착기제로써 진화되었다. 그런 종들에서 추종반응의 신속한 형성은 위험한 상황에 처했을 때, 도망치는 양친을 새끼들이 따라갈 수 있도록 해 준다.


title: 콘라트 로렌츠

text: 그러나 각인이 과연 필요한지에 대한 의문은 여전히 남는다. 다시 말해서, 공격받기 쉬운 모든 종들의 새끼들은 왜 처음부터 양친에 대해 미리 확고하게 형성된 상태로 태어나지 않을까? 이에 대한 베이트슨의 하나의 제안적인 답으로는, 다 자란 종의 모습은 흔히 시간의 흐름에 따라 변하고 달라지기 때문에, 어린 종들로서는 자신의 양친이 누구인가에 대해서 발견할 기회를 여러 번 갖게 된다는 것이 있다. 비록 각인이 어떤 종에 있어서는 매우 이른 시기에 신속하게 일어나는 과정이긴 하지만, 침팬지 같은 영장류를 포함한 광범위한 종에서는 다른 형태의 각인이 나타난다. 침팬지 새끼는 출생 후 3, 4개월이 지나야 비로소 같이 서식하는 다른 침팬지에게 관심을 보이기 시작하며, 그 후 침팬지들은 어미에 대한 뚜렷한 애착을 보이고 다른 침팬지에 대해서는 경계하기 시작한다. 이 시기 후에 새끼들은 더욱 어미 곁에 머무르고 수시로 어미에게 되돌아오곤 하며, 만약 어미가 떠난다는 어떤 신호를 보이면 새끼들은 달려들어 어미에게 올라타곤 한다. 이렇듯 새끼 침팬지들은 생의 특정 시기 동안 특별한 대상에게 확실히 애착을 하게 된다. 또한 이와 유사한 과정이 인간의 유아에게서도 나타난다.


title: 허준 (방송인)

text: 2004년 온게임넷(현 OGN)의 《아테네 올림픽》으로 데뷔해 《영웅배틀 아발론 라이브》나 《오르카 투나잇》(장민경과 함께 진행)등과 같은 E-스포츠 경기의 진행을 맡아오다가 《천하무적 야구단》의 공식 캐스터로 자리매김하여 이름을 알렸던 MC로 유명한 방송연예인이다. 한신대학교 경제학과를 졸업했으며, 온게임넷(현 OGN)에서 2019년까지 《켠김에 왕까지》라는 프로그램의 진행을 하였으며 그룹 Uno 멤버 출신의 강성민과 희극인 조현민, 류경진이 출연을 하였지만 강성민과 그룹 Uno(우노앤베티(우노(멤버:강성민, 김형철, 장신민),베티(이의정)) 난중난색 마이키(터보(멤버:김정남, 김종국, 마이키))의 피쳐링 그리고 유비스(장민호, 김무경, 김준우, 이충인) 멤버로 등장한 장민호(본명:장호근)와 함께 1997년 10월 25일에 MBC 인기가요 베스트 50 오프닝 현장에서 같이 등장)의 멤버로 활동했던 김형철, 장신민과 출연하지 못했다. 그리고 양세찬(양세형의 동생이며 현재 SBS 런닝맨에서 유재석, 지석진, 김종국, 하하, 송지효, 전소민(참고로 이광수는 하차)과 함께 진행중)과 함께 투니버스, OGN(구 온게임넷)에서 동시방영 프로그램인 소원의섬 캐릭 아일랜드를 진행한적이 있으며 헝그리앱TV에 조현민과 같이 나왔지만 강성민은 안타깝게도 헝그리앱TV(모나와)에 나오지못했다. 2016년부터 트위치TV를 통해 팬들과 직접 소통도 하고있다.


title: 니니 뭐하니?

text: 식성도, 생김새도, 피부색도, 성격도 모두 다른 각양각색 공룡이 모인 공룡학교. 사고뭉치 꼬마공룡들의 말썽과 선생님의 유익한 수업이 펼쳐지는 학교생활!! 다양한 문화를 가진 공룡들이 학교라는 공간을 통해 우정과 협동심을 키워간다.


title: 필립 K. 딕

text: 필립 K. 딕(Philip Kindred Dick, 1928년 12월 16일 ~ 1982년 3월 2일)은 미국 출신의 과학 소설(SF) 작가이다. 시카고에서 태어났으나 캘리포니아에서 살았다. 버클리 대학에서 잠시 공부하기도 했다. 44편의 장편소설과 121편의 중단편을 출간했으며, 초현실적이고 편집증적인 분위기와 병적일 정도로 풍부한 상상력으로 유명하다. 생전에는 SF 문단에서 컬트적인 인기를 얻는데 그쳤지만, 인식론적인 색채가 짙은 1960년대 작품들이 슬라보이 지제크, 장 보드리야르, 프레드릭 제임슨 등의 포스트모더니즘 비평가들 및 사이버펑크 작가들의 주목을 받으며 영화와 문학을 위시한 20세기 후반의 대중문화 전반에까지 지대한 영향을 끼쳤다.


title: 필립 K. 딕

text: 대표 장편으로는《화성의 타임슬립》(Martian Time-Slip)(1964),《파머 엘드리치의 세 개의 성흔》(The Three Stigmata of Palmer Eldritch)(1965), 《안드로이드는 전기 양의 꿈을 꾸는가?》(Do Androids Dream of Electric Sheep?)(1968),《유빅》(Ubik)(1969), 《죽음의 미로》(A Maze of Death)(1970),《발리스》(VALIS)(1981) 등이 있으며, 대체 역사 소설인《높은 성의 사나이》(The Man in the High Castle)(1962)로 1963년 휴고상을, 《흘러라 내 눈물, 하고 경관은 말했다》(Flow My Tears, the Policeman Said)(1974)로 1975년 존 W. 캠벨 기념상을, 《스캐너 다클리》(Scanner Darkly)(1977)로 1978년 영국 SF 협회상을 받았다. 작고한 이듬해인 1983년에는 필립 K. 딕상이 제정되었다. 이는 미국에서 처음부터 페이퍼백 단행본으로 출간되는 뛰어난 SF 장편을 선정해서 매년 수여되는 상이며, 휴고상과 네뷸러상과 더불어 SF계의 3대 문학상으로 간주된다.


title: 필립 K. 딕

text: 2009년에는 미국의 비영리 출판사인 라이브러리 오브 아메리카에서 13편의 대표 장편이 세 권의 하드커버 걸작선으로 출간되었다. 라이브러리 오브 아메리카의 미국 문학 총서는 허먼 멜빌에서 헨리 제임스를 망라하는 거장들의 작품을 수록한 200여권에 달하는 방대한 선집으로, 딕은 이 총서에 수록된 최초의 SF 작가이다.


title: 필립 K. 딕

text: 딕은 일생 동안 불안증과 갖가지 공황 장애에 시달렸고, 치료약으로 처방받은 암페타민의 부작용으로 인해 환각을 보는 일도 잦았지만, 이러한 경험을 소설에 녹여내어 보편화하는 탁월한 재능을 가지고 있었다. 표면적으로는 외계인의 침략이라든지 초능력 따위의 통속적인 B급 SF의 소도구들을 구사해서 구축되는 그의 작품 세계의 이면에는 정체성의 혼란, 가상현실, 시뮬라크르, 약물에 의한 의식의 변용, 기억의 혼란, 불안감, 편집증, 음모론, 거대 기업, 전체주의가 횡행하는 20세기 특유의 디스토피아가 자리잡고 있다. 영웅이라기보다는 소시민에 가까운 딕의 주인공들은 존재론적인 고뇌에 빠져 현실의 다중화를 경험하며, 이런 경험은 곧잘 현실 자체의 붕괴로 이어진다. 디키언(dickian)이라고 형용되는 이런 작풍은 현대 SF 문학과 영화에서 하나의 큰 소재적 흐름으로 자리 잡았다.


title: 필립 K. 딕

text: 딕의 직접적인 영향을 받고 제작된 영화로는 《매트릭스》(1999)와 《이퀼리브리엄(2002)》이 유명하며, 장편《안드로이드는 전기양의 꿈을 꾸는가?》(1968)를 리들리 스콧이 영화화한《블레이드 러너》(1982)와 단편 《도매가로 기억을 팝니다, We Can Remember It for You Wholesale》를 파울 페르후번이 영화화한 《토탈 리콜》(1990)은 딕의 이름을 일반대중에게 널리 알리는 계기가 되었다. 영화 《마이너리티 리포트》(2002), 《임포스터》(2002), 《페이첵》(2003), 《넥스트》(2007),《컨트롤러》(2011)도 그의 단편들을 바탕으로 한 것이다.


title: 황정아

text: 황정아(黃正雅, 본명:마혜진, 1948년 1월 15일 ~ )는 대한민국의 배우이다. 1968년 연극배우 첫 데뷔 후 1969년 서라벌예술대학 방송예술학과를 나왔으며 1970년 동양방송 공채 5기 성우로 방송계에 데뷔했다.


title: 가네샤

text: 가네샤는 인도 전통의 복장을 한 남자의 몸에 네개의 팔을 지녔으며 코끼리 머리를 하고 있다. 인도에서는 지혜와 재산과 행운을 관장하는 신으로 추앙받고 있어 주로 상업과 학문의 신으로 숭배된다. 인도의 마하라슈트라 지방에서 많은 신자를 갖고 있다. 힌두교의 비밀종파인 가나파티아파에서 주신으로 섬김받는다.


title: 가네샤

text: 가네샤가 코끼리의 머리를 갖게 된 이유는 다음과 같다: 가네샤는 어머니 파르바티가 목욕할 때 그 앞을 지키고 있었다. 그런데 아버지 시바도 들어가지 못하게 하자 시바가 노해 그의 머리를 베어버렸다고 한다. 파르바티가 슬퍼하자 시바는 지나가던 코끼리의 머리를 베어 가네샤의 머리에 붙여주었다고 한다.


title: 실

text: 실()은 고치, 털, 솜, 삼 따위를 가늘고 길게 자아 내어서 꼰 것이다. 실은 보통 피륙을 짜고, 바느질을 하는 데 쓰이고, 찢어진 옷을 꿰멜 때에도 쓰인다. 그것을 원사라고 한다.


title: 실

text: 실은 길이와 제조법, 섬유의 종류와 용도, 꼬임에 따라 여러 가지로 나뉜다. 크게 필라멘트사와 방적사로 나뉘는데, 필라멘트사는 견사나 인조 섬유사와 같이 실을 구성하고 있는 섬유가 긴 실로, 섬유를 뽑거나 만들어 놓은 것을 살짝 꼬아 만든다.


title: 실

text: 방적사는 면이나 양모같이 짧은 섬유, 곧 스테이플 섬유를 섬유의 길이 방향으로 평행하게 잘 정돈하여 잡아당기면서 적당한 꼬임을 주어 만든다. 방적사는 필라멘트사에 비해 부풀어 있어서 공기를 많이 함유하여 촉감이 부드럽고 따뜻하며 위생적이다. 또 섬유의 종류에 따라서 면사·모사·마사·견사·레이온사·합섬사 등으로 나누며 실의 꼬임의 방향에 따라 좌연사·우연사로 나누고, 실의 꼬임 수에 따라 강연사·약연사·방연사 등으로 나눈다.


title: 실

text: 실은 방적 공정에서 얻은 그대로의 한 올의 실을 단사라고 하고, 단사를 두 올 꼬아서 만든 실을 합사 또는 연합사라고 한다. 합사는 올 수에 따라서 2합사·3합사 등으로 불린다. 재봉사는 몇 개의 연합사를 다시 꼬아서 만든 것이다.


title: 실

text: 실의 굵기는 실의 지름으로 나타내지 않고 길이와 무게와의 관계로 나타낸다. 일정한 무게에 대한 길이로 표시하는 항중식(번수법)과 일정한 길이에 대한 무게로서 표시하는 항장식이 있다. 보통 필라멘트사는 항장식을 표시하는 단위인 데니어(denier)로, 방적사는 항중식 표시법인 번수(番手)라는 단위로 나타낸다.


title: 실

text: 길이 9,000m의 실이 1g일 때 이것을 1데니어라고 하고, 2g일 때 2데니어라고 한다. 그러므로 그 수가 클수록 무게가 더 나가므로 굵어진다. 또 번수에는 미터식과 영국식이 있다. 미터식은 1kg의 실의 길이가 1km일 때 1번수라고 한다. 영국식은 면사나 마사에 쓰이는데, 1파운드 무게의 실의 길이가 면사에서는 840야드, 마사는 300야드일 때 각기 1번수라고 한다. 번수가 클수록 실은 가늘어진다.


title: 정적 프로그램 분석

text: 정적 프로그램 분석(static program analysis)은 실제 실행 없이 컴퓨터 소프트웨어를 분석하는 것을 말한다. 대부분의 경우에 분석은 소스 코드의 버전 중 하나의 형태로 수행되며, 가끔은 목적 파일 형태로 분석된다. 이에 반하여 실행 중인 프로그램을 분석하는 것을 동적 프로그램 분석이라고 한다.


title: 정적 프로그램 분석

text: 툴들에 의해 수행되는 분석의 정교함은 단지 각 구문과 정의의 행동을 고려하는지부터 완전한 소스 코드를 포함하는지까지 다양하다. 분석에 의해 얻어지는 정보의 사용은 가능한 코딩 에러를 강조하는 것부터 주어진 프로그램에 대한 속성을 수학적으로 입증하는 정형 기법 까지 다양하다.


title: 정적 프로그램 분석

text: 소프트웨어 메트릭과 리버스 엔지니어링은 정적 분석의 형태로 묘사될 수 있다. 소프트웨어 매트릭을 끌어내는 것과 정적 분석은 소프트웨어 품질 목표 (software quality objective)라고 불리는 것을 정의함으로써 점점 서로를 효율적으로 사용하게 된다. 특히 임베디드 시스템에서 그렇다.


title: 정적 프로그램 분석

text: 시스템에서 사용되는 소프트웨어의 속성들의 검사와 잠재적인 취약한 코드의 위치 찾기는 정적 분석의 상업적 사용으로서 점차 증가 중이다. 예를 들면 아래의 산업들은 정적 코드 분석의 사용을 점점 정교하고 복잡해지는 소프트웨어의 질적 향상이라는 인식을 갖고 있다.


title: 정적 프로그램 분석

text: VDC 리서치는 2012년 28.7%의 임베디드 소프트웨어 엔지니어들이 현재 정적 분석 툴을 사용 중에 있으며, 2년 안에 39.7%가 사용할 것이라고 분석했다. 2010년에는 유럽 리서치 프로젝트에서 인터뷰에 응한 60%의 개발자들이 적어도 자신의 기본 IDE에 내장된 정적 분석기를 사용한다고 조사되었다. 그러나 단지 10%의 직원들만이 추가적인 분석 툴을 사용하였다.


title: 정적 프로그램 분석

text: 또한 응용 프로그램 보안 산업에서 정적 애플리케이션 보안 테스트 ("Static Application Security Testing" (SAST))가 사용되고 있다. 사실 SAST는 보안 개발 생명주기 (Security Development Lifecycles (SDLs))에서 중요한 부분이며, 현재 소프트웨어 회사들에게도 마찬가지이다.


title: 정적 프로그램 분석

text: OMG (객체 관리 그룹)는 소프트웨어 품질 측정과 평가에 필요한 소프트웨어 분석의 종류에 관련된 연구를 하였다. 이 문서는 "How to Deliver Resilient, Secure, Efficient, and Easily Changed IT Systems in Line with CISQ Recommendations"이며, 세 수준의 소프트웨어 분석을 서술한다.


title: 정적 프로그램 분석

text: 정지 문제에 대한 간단한 축소판으로, 임의의 프로그램에서의 모든 가능한 런타임 에러들을 찾는 것은 결정불가능하다고 증명될 수 있다. (임의의 프로그램이 런타임 에러들을 보여주든지 아니든지 항상 정확한 답을 하는 수학적 방법론은 존재하지 않는다.) 이 결과는 쿠르트 괴델이나 앨런 튜링의 연구부터 시작된다. 많은 결정불가능한 질문들 중에서 유용한 근사 해결법을 얻는 시도는 가능하다.


title: 공교회

text: 공교회(公敎會, ) 또는 보편교회(普遍敎會)라고도 한다. 이는 공교회주의(公敎會主義)또는 보편교회주의(普遍敎會主義)를 따르는 교회의 개념으로, 기독교에서 사도들의 전통인 신구약 성경과 초대교회 지침인 니케아 신경, 니케아-콘스탄티노플 신경을 따르는 교회 전체로, 즉 그리스도를 따르는 하나의 교회를 지칭한다. 공교회 또는 보편교회는 신약성경에 사용한 코이네 그리스어, 즉 헬라어로 "에클레시아 카톨리케()"의 번역이다. '공통적', '보편적', '일반적'의 뜻인 '카톨리케'와 '교회'의 의미인 '에클레시아'라는 헬라어 단어로 구성된 용어이다. 이는 하나의 교회, 즉 교회의 동방전통을 따르는 정교회와 서방전통을 따르는 가톨릭교회와 개신교를 아우르는 모든 교회의 하나 됨을 지칭하는 의미로 서방과 동방교회의 분열이 있었던 11세기 이전의 교회의 신학적, 역사적 전통을 중요하게 여긴다. 로마 가톨릭교회에서 주장하는 '로마가톨릭주의' 또는 '가톨릭주의'는 토미즘이 등장한 13세기 이후에 주장되는 것으로 이와는 별개의 개념이다.


title: 공교회

text: ‘공교회'의 용어는 안디옥의 이그나티오스 또는 안티오키아의 이그나티오스(, 35 - 107?)가 1세기에 스미르나에 사는 그리스도인들에게 보낸 편지인 《스미르나 신자들에게 보낸 편지》에서 처음 나타나며, 교인들과 감독(주교)과 관계를 권면하는 문장과 《피라델피아 신자들에게 보낸 편지》에서 그리스도와 사도를 강조하는 문장에서도 나타난다.


title: 공교회

text: "감독이나 그가 지명한 사람에 의해 집행된 모든 성만찬은 정당하다. 감독이 어디에 나타나든지 회중은 그곳에 참석해야 한다. 이것은 예수 그리스도가 어디에 계시든지 그곳에는 공교회가 있는 것과 마찬가지다." 《Smyrna, 8:2》


title: 공교회

text: 공교회에 대한 이그나티오스의 강조는 1세기 이단들과 분리주의자들과 논쟁에서 사용하였고, 교회는 진리에 충만한 그리스도 안에서 일치하는 사도의 전승을 따르는 참된 교회여야 한다는 의미를 강조했다.


title: 공교회

text: 공교회주의, 가톨릭주의 또는 보편교회주의는 초대교회가 사도들의 전승을 기록한 문서인 신약성경과 초대교회가 사용한 구약성경을 인정하고, 교부들이 형성한 초기 교회 신학적 배경과 초기 공의회의 신학적 전통을 존중하고, 서방과 동방교회가 분열되기 이전인 하나로 일치되었던 11세기 이전의 전통과 교회를 존중하고 지향하는 기독교의 사상을 의미한다.


title: 공교회

text: 현대에 와서 공교회주의는 3개의 부류로 구분한다. 동방 정교회, 천주교회, 개신교회 공교회주의이다. 이는 대략적인 구분이며, 같은 교파라고 해도 세부적 교단에서는 차이가 있다. 동방교회에서 칼케돈 계열이거나 아닌 경우에도 차이가 있으며, 천주교에서도 교황파 천주교와 비교황파 천주교회의 차이도 있다. 개신교회에서도 루터교회와 감리교회 등도 세부적인 차이가 있다.


title: 공교회

text: 동방교회의 대표격인 동방정교회의 공교회주의 또는 보편교회주의는 교회 그리스어인 코이네 그리스어(이하, 헬라어)로 진행된 7개의 보편공의회와 추가적인 1개의 공의회의 교리를 따르며, 그 전통을 존중한다. 그 이외에 추가적인 신학적 교리는 형성하지 않았으며, 동방교회 전승과 예식을 따른다. 신학적으로도 다양한 민족적 차이를 공유되고 존중한다. 교단으로는 그리스 동방정교회를 중심으로 하는 동방정교회와 러시아 정교회 등이 있다.


title: 공교회

text: 가톨릭교회 공교회주의 또는 보편교회주의는 헬라어로 진행된 7개의 보편공의회와 추가적인 1개의 공의회의 교리를 바탕으로 한다. 그러나 서방교회 내에서 교황이 주관한 라틴어로 진행된 서방교회 공의회의 전통을 우선적으로 따른다. 통합적인 서방교회 공의회는 16세기까지 진행되었다. 16세기 이후 트리엔트 공의회부터는 가톨릭교회가 독자적으로 20세기까지 공의회를 진행하였다. 라틴어로 진행한 서방교회의 공의회에서는 보편공의회 교리에 언급하지 않은 교황 수위권과 사제 독신, 성모 마리아 승천, 교황무오 등의 교리를 추가하였으며, 추가한 교리는 보편공의회 교리보다 우선한다. 교단으로는 교황을 중심으로하는 가톨릭교회와 비교황파 구가톨릭교회 등이 있다.


title: 공교회

text: 개신교회 공교회주의 또는 보편교회주의는 서방교회의 전통에서 비기독교 요소를 제거하고 개선하고자 하는 개신교회 종교개혁 전통이다. 헬라어로 진행된 7개의 보편공의회 교리를 바탕하며, 교리적 우선순위에 둔다. 보편교회 전통을 기준으로 16세기 이전의 서방교회 예식과 전통을 존중하나, 보편교회의 보편공의회 교리에서 벗어난 서방교회의 교리나 예식, 내용은 제거하거나 개선한다. 서방교회에서 비기독교적 요소를 제거하고 개선하고자 하는 개선주의적 종교개혁 전통을 형성하였다. 대부분의 개신교 공교회주의 교단은 기독교 성화와 조각을 그대로 유지하며, 일부 교단은 수도회를 두고, 성호와 십자가고상 등을 예식에서 사용하기도 한다. 교단으로는 루터교회와 성공회, 감리교회, 성결교회, 구세군교회 등이 있다.


title: 공교회

text: 공교회주의는 로마제국의 기독교 공인과 관련된다. 313년 기독교를 로마제국의 교회로 공인한 황제 콘스탄티누스는 수도를 로마에서 콘스탄티노플(지금의 이스탄불)로 천도할 계획을 추진했다. 새로운 제국의 종교로 기독교를 공인했고, 콘스탄티노플을 중심으로 하는 총 5개의 대교구를 구상했다. 콘스탄티노플, 로마, 예루살렘, 안티오키아, 알렉산드리아의 5개 대교구의 교회를 구성하고 각 지역을 관장할 대감독(대주교)을 선출하였다. 현실 교회의 구조인 5개 대교구의 교회는 실제로는 하나의 교회이며 단지 지역을 5개로 구분한 것이라고 여긴 것이 공교회주의의 시작이다.


title: 공교회

text: 교회에 이단이나 다양한 신학사조가 등장하기도 했으나 12세기까지 로마제국의 수도인 콘스탄티노플을 중심으로 지역적 협업 공동체를 이루며 하나의 교회를 유지하였다. 동일한 신학체계와 동일한 구조, 동일한 예식을 바탕으로 다양한 지역적 차이를 극복하고 하나의 신조 아래에 있는 교회였다. 이러한 교회의 신학적, 구조적 일치는 기독교회의 자랑이며 잠재적 문제이기도 했다.


title: 공교회

text: 공교회주의를 강화하기 위해 신약성경이 쓰인 고대 그리스어인 코이네 그리스어, 즉 헬라어를 신학용어와 교회용어로 사용하였고, 다양한 연구 언어로 활용하였다. 1세기 무렵에는 로마제국 전역에서 사용되었고 라틴어는 이탈리아반도 지역에 한정되었으나 헬라어는 그외 로마제국 전역에서 사용하는 공용어였으며, 천도 이전에도 황제들의 칙령은 헬라어와 라틴어를 함께 사용하였고 황제 직인에도 헬라어가 병기되었다. 4세기 콘스탄티노플 천도 이후에는 로마제국, 즉 동로마 제국의 공용어는 헬라어가 되었다. 헬라어는 콘스탄티노플, 예루살렘, 안티오키아 및 알렉산드리아 일부 지역에서는 환영할 일상 언어였지만, 라틴어를 사용하던 로마와 알렉산드리아 일부 지역에서는 어려운 외국 언어였다. 점차 세월이 흐르며, 헬라어의 라틴어 번역상 문제나 언어로 인한 문화 차이는 신학과 신학 이해의 차이를 가져왔고, 공교회주의의 잠재적 분열 문제점으로 나타났다.


title: 공교회

text: 4세기부터 11세기까지 교회는 로마제국의 새롭게 천도한 수도였던 콘스탄티노플을 중심으로 로마, 안디옥, 예루살렘, 알렉산드리아의 5개 지역으로 구분되었고, 각교구의 대감독(대주교)은 협의를 통해 문제들을 해결하고, 신학적 문제가 발생할 경우 공의회를 소집하여 각지역 감독(주교)과 대감독들이 협의와 회의를 통해 신학적 교리와 문제를 해결하였다. 따라서 절대적 의미의 교종이 존재하지 않았고, 콘스탄티노플 대감독을 의장으로 세워서 진행하며, 감독들과 대감독들이 참여하는 회의, 공의회가 절대적 위치를 차지한 교회구조였다.


title: 공교회

text: 이런 공교회제도에서 성직은 주님의 동일한 자녀로서 사명을 지닌 자가 받는 거룩한 자격으로 인식하였다. 성직에 대한 계급적 이해나 성도와 동일의 개념과는 다르다. 공교회 내의 성직제도는 대감독에서 감독으로, 감독에서 지역교회 성직자로, 성직자에서 성도로 구성되는 교회 구조를 형성하였다. 성직자는 성도들에서 선출하여 일정한 성직 교육을 받고 훈련을 통해 감독이 성직자로 임명하였고, 성직자 중에서 감독을 선출하여 대감독이 임명하였고, 대감독은 감독들이 선별하여 대감독직을 받고, 대감독들이 임명하였다. 이런 상호 작용을 통해 교회가 유기적으로 연결되고, 전체적으로 그리스도를 향하는 하나이며 동시에 그리스도의 지체로 지역적으로 나뉜 교회였다.


title: 공교회

text: 교회 내에서 성도와 성직자 간의 절대적 계급 관계는 형성되지 않았으며, 성직자는 신자와 성직자의 계급적 관계가 아니라, 신약의 《디모데서》(디모테오에게 보낸 편지)에 기록된 거룩한 사명에 대한 자격으로 보았다.


title: 공교회

text: 초대교회부터 교회는 4가지 요소가 공교회를 이루는 요소라고 보았고, 하나(단일성), 거룩함, 보편성(공통성), 사도성이 그 4 요소이다. 이미 2세기 교부 안디옥의 이그나티오스와 325년 니케아 공의회에서도 언급하였으며, 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에도 담았다.


title: 공교회

text: 공교회는 하나(단일성)이며, 성부, 성자, 성령이 하나이듯 공교회는 하나이고, 그리스도를 따르는 하나의 성찬, 하나의 세례(침례)가 있다. 신약성경 내에서도 바울로(파울로스)계열의 문헌들은 이를 강조한다.


title: 공교회

text: 세상의 교회는 세상의 죄에서 자유롭지는 못하나, 삼위일체중 하나인 성자, 예수 그리스도의 위에 세워진 공교회는 거룩함을 지닌다고 보았다. 기독교인이 세상에 현존하는 교회가 문제와 어려움을 지닌 제한적인 교회이지만, 그 본질은 예수 그리스도의 거룩함을 나타내려는 교회이므로 거룩함을 지닌다고 생각한다.


title: 공교회

text: 공교회가 세상에서 눈에 보이는 요소중 하나이다. 공교회 즉 공통 교회(보편교회)를 의미한다. 세상에 널리 퍼진 교회는 각 상황에 대응해야 하는 교회이지만 동시에 삼위일체를 믿고, 예수 그리스도의 몸으로서 공통의 공교회를 의미한다. 다른 장소에 같은 신앙과 같은 신앙에 따르는 공통성을 지닌 교회이다.


title: 공교회

text: 공교회는 사도의 전통을 따르는 교회이다. 공교회의 기준은 사도가 전한 그리스도의 복음과 신앙 전통을 따라야 한다. 사도의 전통은 구약성경과 신약성경, 니케아 공의회를 포함한 초대 공의회의 신학사상과 교의와 교회전통을 의미한다.


title: 소해면상뇌병증

text: 소해면상뇌병증(-海綿狀腦病症, ) 또는 광우병(狂牛病, )은 소에게서 생기는 치명적인 신경 퇴행성 질환이다. 이 질병은 소의 뇌와 척수가 스펀지(sponge, 해면) 모양으로 변질되며 눈이 붉어지는 증상이 있다. 구제역이나 우역(牛疫, rinderpest)과 같은 가축 질병 정도의 대량 발병 사태가 발생한 적은 없지만, 인간에게 감염될 우려 때문에 관심을 끌고 있다. 변종 크로이츠펠트-야코프병(vCJD)은 소해면상뇌병증과 증상이나 병인체가 유사하기 때문에 소에게서 인간으로 전염된 것으로 추정된다.


title: 소해면상뇌병증

text: 증명되지는 않았으나, 광우병은 소의 고기(뇌, 척수, 내장 등 포함), 또는 그 가공물을 먹은 인간에 전염될 수 있다고 여겨지고 있다.<ref name="FDA/CFSAN"></ref>


title: 소해면상뇌병증

text: 사람에게 발병하는 병은 크로이츠펠트-야코프병(CJD)의 새로운 변종으로 알려졌으며, 2008년 4월까지 영국에서 163명, 기타 지역에서 37명이 사망하였고, 잠복기가 긴 광우병의 특성상 그 숫자는 증가할 것으로 예상한다.


title: 소해면상뇌병증

text: 한국에서는 아직 광우병에 대한 감염사례가 보고되어 있지 않으며, 미국에서 광우병에 걸린 소가 발견된 2003년 이후로 미국산 쇠고기 수입을 중단·제한하였다. 이후 2008년부터 쇠고기 전면수입이 타결되었으나, 결국 제한 수입되었다. 캐나다산 쇠고기도 끝내 제한 수입되었다. 그러나 대한민국은 여전히 유럽산 쇠고기 수입을 금지하고 있다.


title: 소해면상뇌병증

text: 공식 명칭은 영어 ‘Bovine Spongiform Encephalopathy’를 번역한 것이다. ‘bovine’은 라틴어로 소, ‘spongeform’은 영어로 스펀지모양, ‘encephal’은 라틴어로 뇌 ‘pathy’는 라틴어로 병이라는 뜻이다. 간혹 우뇌해면증(牛腦海綿症) 또는 우해면양뇌증(牛海綿樣腦症)이라는 용어도 쓰이지만, 대한민국의 국립수의과학검역원은 “소해면상뇌증”이라는 용어를 사용하고 있다. 나라마다 주로 사용하는 용어가 조금씩 다른데 대한민국과 북아메리카의 미국과 캐나다 언론들은 주로 소해면상뇌증을 ‘광우병(MCD)’이라고 부르나, 영국과 일본의 언론들은 주로 학명인 ‘BSE’라고 통칭한다.


title: 소해면상뇌병증

text: 광우병은 소에 대한 병이지만 이와 유사한 병으로 다른 동물에게 나타나는 병도 -SE라는 이름을 가지고 있다. ‘인간 광우병’은 인간에게 걸리는 것이고, ‘광우병’은 소에 걸리는 것으로 상이한 것이지만, 대한민국 언론 등에서는 ‘인간 광우병’을 간단히 ‘광우병’을 표현하는 경우도 있다.


title: 소해면상뇌병증

text: 광우병은 진전병에 걸린 양을 동물성 사료로 만들어 초식 동물인 소에게 사료로 먹이면서 감염된 것으로 추정되고 있다. 이러한 동물성사료의 광우병 인자에 노출된 소는 2~8년의 잠복기를 거쳐 발병하였다고 추정된다. 광우병에 걸린 소들은 서로 다른 증상을 보이는 데, 신경질적이고 공격적인 행동을 보이기도 하며, 자세가 비정상적이며, 걸을 때에는 중심을 잡지 못하고 앉았다가 일어서지 못한다. 우유의 생산량이 줄어들고, 식욕은 정상인데 무게는 줄어든다. 이러한 증세가 2주~6개월 정도 계속되다가 결국엔 죽게 된다.


title: 소해면상뇌병증

text: 인간 광우병은 광우병에 걸린 혹은 광우병 인자를 가지고 있는 소를 사람이 섭취하면서 발생된다고 추정하고 있다. 광우병에 감염된 소를 퇴비로 써서 자란 식물을 먹고 감염된 것으로 추정된 사람도 영국에서 1명 보고되었다.


title: 소해면상뇌병증

text: 인간 광우병은 5~10년의 잠복기를 거친 후에 발생한다고 알려져 있다. 인간 광우병의 초기 증상은 기억감퇴증, 불면증, 우울증 등의 치매증상과 유사하나 발현되는 연령이 20~30대 등으로 일반 치매 환자들보다 젊다는 특징을 가지고 있다. 증상의 중기에는 제대로 걷지 못하다가, 말기에는 사망에 이르게 된다.


title: 소해면상뇌병증

text: 소해면상뇌증이 발생한 근본적인 원인은 정확히 밝혀지지 않았다. 그 원인에 대해서는 소에게서 병인체인 변형 프리온 단백질이 자체 발생했다는 설에서부터 소해면상뇌증과 유사한 질병인 스크래피에 걸린 양의 부산물로 만들어진 소 사료가 소해면상뇌증의 원인이라는 설까지 다양하다.


title: 소해면상뇌병증

text: 소해면상뇌증의 병인체는 프리온(prion)이다. 프리온을 이루는 단백질을 프리온 단백질이라고 하며, 프리온 단백질에는 알파 나선 구조로 되어 있는 세포 프리온 단백질과 베타 병풍 구조로 되어 있는 변형 프리온 단백질이 있다. 세포 프리온 단백질은 자연적으로 동물의 몸 속에서 발생하는 프리온 단백질로 감염능이 없지만, 변형 프리온 단백질은 감염능이 있어 감수성이 있는 숙주에게 질환을 일으키며 감염된 조직에 접촉하면 감염될 수 있다.


title: 소해면상뇌병증

text: 소해면상뇌증은 전염성 해면상뇌증(TSE; Transmissible Spongiform Encephalopathy)의 일종이며 전염성 해면상뇌증은 세포 프리온 단백질을 변형 프리온 단백질로 변형시키는 유전자를 가진 동물에서 발병하고 건강한 동물이 변형 프리온에 오염된 조직과 접촉한 경우 감염될 수 있다. 뇌 속에서 변형 프리온 단백질은 동물의 몸 속에서 자연발생하는 세포 프리온 단백질을 감염력이 있는 형태인 변형 프리온 단백질로 변형시키고 이 변형된 세포 프리온 단백질은 다시 다른 세포 프리온 단백질을 변형시켜 변형 프리온 단백질을 기하급수적으로 증가시킨다. 증가한 변형 프리온 단백질은 단백질 덩어리가 되어 조밀한 플라크 섬유를 형성하게 되고 결국 뇌 속에 미세한 구멍이 생겨 감염된 동물은 죽게 된다.


title: 소해면상뇌병증

text: 소는 다른 대부분 가축들과 마찬가지로 초식동물이기 때문에 자연상태에서는 풀이나 곡식을 먹는다. 그러나 산업화한 현대 축산 체계에서는 인공 사료들이 사용되고 있는데 여기에는 항생제, 호르몬, 살충제, 화학비료나 단백질 보충제 등의 성분이 포함되어 있다. 동물의 부산물을 이용하여 만든 동물성 사료를 단백질 보충제로 사용하는 관행은 1987년 이전부터 유럽에서는 널리 퍼져 있었다. 세계적으로는 콩이 가축에게 먹이는 가장 보편적인 식물성 단백질 보충제이지만 유럽에서는 콩이 잘 자라지 않기 때문에 유럽의 축산업자들은 대용품으로 가격이 낮은 동물의 부산물을 사용하기 시작한 것이다. 이러한 관행이 소해면상뇌증의 확산에 기여했다고 여겨진다. 유럽연합(EU)은 2001년 EU에서 포유동물의 고기와 뼈를 가축사료로 사용하는 것이 전면 금지되었다. 한편 EU는2013년을 기점으로 공식적인 식용곤충에 한해서는 단계적 가축사료로 허가를 완화하고있다. 곤충학 전문가들은 곤충이 무척추동물로서 식물 단백질을 대체할 수 있는 올바른 대안으로 여기고있다.


title: 소해면상뇌병증

text: 특정위험부위(SRM)는 섭취할 경우 변형프리온단백질(PrP)에 의해 병을 일으킬 위험이 높다고 여겨지는 부위로, 그 기준은 나라에 따라 다르다. 미국에서는 두개골, 뇌, 3차신경절, 눈, 등골뼈, 척수, 등근신경절과, 편도선, 말초 회장(소장의 일부)이 포함되며, 일본에서는 척수, 배근신경절을 포함한 척추, 혀와 뺨 부위를 제외한 두부(구체적으로는 눈, 뇌, 편도 등), 회장원위부(소장 끝부분)가 특정위험부위로 지정된다. 이들 부위는 식용이 되는 경우가 적지만, 화장품 등에서 원재료로서 사용되는 경우가 있다.


title: 소해면상뇌병증

text: 소뼈를 사용한 스프(국물)에는 척수가 녹아 나온다. 소해면상뇌증의 감염실험에 쓰인 소의 골수에는 감염성이 검출되는 경우가 있으나, 가축으로서 사육되어 광우병에 감염된 소의 골수로부터는 감염성이 검출되지 않았다.(골수는 특정위험부위가 아니다.)


title: 소해면상뇌병증

text: 1984년, 최초로 광우병으로 의심되는 133마리의 소가 발견되었다. 이 소가 죽은 후인 1985년에 소의 뇌에서 BSE를 발견하였고, 영국정부는 1986년 11월에 광우병의 심각성을 인정하였다. 이후 184,500 마리의 소가 광우병으로 죽었다.


title: 소해면상뇌병증

text: 영국에서 소해면상뇌증의 대량 발병 사태가 일어난 후 2004년까지 157명의 인간이 동일한 신경 계통의 증상을 보이는 변종 크로이츠펠트-야코프병(vCJD)에 걸려 사망하였다. 157건 중에서 148건이 영국에서 발생하였고 6건이 프랑스, 그리고 한 건이 이탈리아에서 발생했다. 아일랜드, 캐나다, 미국에서 발생한 변종 크로이츠펠트-야코프병은 모두 영국에 한 때 살았거나 방문한 적이 있는 사람들에게서 발생했다.


title: 소해면상뇌병증

text: 특히 영국에서 소해면뇌상증이 발병하게 된 결정적인 원인이 영국의 축산 관련 과학자들이 소에게 양고기로 만든 사료를 먹였기 때문이라는 설이 유력하다. 양은 양의 프리온 질병인 스크래피에 내성이 강하기 때문에 소해면뇌상증에 걸린 양은 완전히 멀쩡한 양과 모든 면에서 구분이 어려웠기 때문에 어떤 양이 스크래피에 감염되었는지 알 수가 없다. 그러나 이 사실을 인지하지 못한 영국인들은 스크래피에 감염된 양의 고기로 만든 사료를 소에게 먹임으로서 소해면뇌상증을 발병시켰다고 추정되고 있다.


title: 소해면상뇌병증

text: 오른쪽 표는 국가별로 보고된 소해면상뇌증과 변종 크로이츠펠트-야코프병의 발생건수를 요약한 것이다. 소해면상뇌증은 소에게 발생하는 질병이고 변종 크로이츠펠트-야코프병은 인간에게 발생하는 질병이다.


title: 소해면상뇌병증

text: 소해면상뇌증 감염 여부를 확인하기 위한 검사 방법에 대한 규정이 나라마다 다르기 때문에 검사 방법은 그 규정만큼 다양하다. 예를 들어, 유럽연합에서는 소해면상뇌증 감염 검사를 받는 소들은 연령이 30개월 이상이지만 대부분의 소들은 그 이전에 도축된다. 반대로 일본에서는 도축할 때 모든 소들에 대하여 소해면상뇌증 감염 여부를 검사한다. 또한 변형된 프리온이 혈액이나 소변 속에 극히 미량 존재하고 달리 프리온의 존재 여부를 확인할 방법이 없기 때문에 소해면상뇌증 감염 여부를 확인하기는 힘들다. 새로운 검사 방법은 좀 더 빠르고 정밀하고 값이 싸 더 다양한 정보를 얻을 수 있는 결과를 제공해 줄 것으로 기대하지만 현재로서는 해부시에 조직 검사를 하는 것이 유일하게 신뢰할 수 있는 방법이다.


title: 소해면상뇌병증

text: 오스트레일리아와 뉴질랜드에서는 소해면상뇌증 발병 보고가 없었다는 점은 주목할 만한데 오스트레일리아와 뉴질랜드에서는 대부분 소들을 초원에 방목해 키우기 때문이다. 호주에서 소들이 풀 이외의 다른 먹이를 먹는 경우는 도축되기 직전을 제외하고는 거의 없다.


title: 호몰로지

text: 수학(특히 대수적 위상수학과 추상대수학)에서 호몰로지(, '동일한'이라는 뜻의 그리스어 "homos"에서 나옴)는 (위상 공간이나 군 등의) 수학적 대상에 아벨 군이나 모듈의 열을 대응시키는 일반적인 과정이다. 이를 중심적으로 연구하는 대수의 분야를 호몰로지 대수학이라 한다.


title: 호몰로지

text: 전체적인 과정은 다음과 같다. 먼저 대상 formula_1에 대해, formula_1에 대한 정보를 포함하는 사슬 복합체를 정의해야 한다. 사슬 복합체는 아벨 군이나 가군의 열 formula_3과 그 사이의 연속한 두 사상을 합성하면 영이 되는 준동형들 formula_4로 이루어진다. (즉, 모든 "n"에 대해 formula_5이다.) 즉, "n"+1번째 사상의 상이 "n"번째 사상의 핵에 포함되어 있으며, X의 n번째 호몰로지 군 (혹은 가군)은 몫군 (또는 몫가군)


title: 호몰로지

text: 사슬 복합체의 "n"+1번째 사상의 상이 언제나 n번째 사상의 핵과 같은 경우, 이 사슬복합체는 완전(exact)하다고 말한다. 따라서 formula_1의 호몰로지군은 formula_1의 사슬 복합체가 얼마나 불완전한지를 측정하는 것이다.


title: 호몰로지

text: 대표적인 예로서 대수적 위상수학의 단체 호몰로지를 들 수 있다. formula_1가 단체(simplex)이고 formula_10가 formula_1의 "n"차원 유향(oriented)단체들을 생성원으로 갖는 자유 아벨 군이나 모듈일 때, 그들 사이의 사상은


title: 호몰로지

text: 이와 비슷하게, 임의의 위상 공간 formula_1에 대해 단체 호몰로지를 정의할 수 있다. 먼저 formula_10을 "n"차원 단체로부터 formula_1로 가는 모든 연속함수들의 자유 아벨 군 (혹은 자유 모듈)로 놓으면, 그들 사이의 준동형 formula_17은 단체들 사이의 경계사상으로부터 나온다.


title: 대한민국 제2대 국회의원 선거

text: 1950년 초, 이승만은 예정되어 있던 총선에서 패배할 것으로 예상되자, 이를 12월로 연기하려고 했다. 또한 적자예산의 편성을 시도하였다. 이에 대해 1950년 4월 초순 미국 국무장관 딘 애치슨이 엄중 경고하였다. 결국 이승만은 선거를 예정대로 치르지 않을 수 없었다.


title: 대한민국 제2대 국회의원 선거

text: 경쟁률은 의원정수 210명에 대하여 무려 2,209명이 출마하여 평균 10.5 대 1로 역대선거 중 가장 높았다. 이러한 과열경쟁의 결과는 제헌국회 총선에 불참하였던 남북 협상파와 중간계열의 참여 그리고 대한민국을 수립한 지 2년간에 조성된 정치적 과열현상이기도 하다.


title: 대한민국 제2대 국회의원 선거

text: 정파별로는 39개 정당·사회단체가 참가했는데, 이 가운데 여당격인 대한국민당 소속이 165명으로 가장 많았고, 야당인 민주국민당 소속이 154명이었다. 이에 반해 10명 이내의 후보를 낸 정당·사회단체가 30개에 달했고, 이 중에는 1명의 후보자를 낸 정당·사회단체가 18개로서 정당 및 사회단체의 극심한 난립현상을 보여주었다. 무소속은 전체 입후보자의 68.5%인 1,513명으로 제헌국헌의원선거의 417명보다 무려 1,096명이나 증가하였다.


title: 대한민국 제2대 국회의원 선거

text: 정당·단체별 당선자는 무소속이 모두 126명으로 총정원의 60%를 차지하여 제헌 국회의원 선거에 이어서 절대다수를 차지하게 되었고, 정당으로는 대한국민당과 민주국민당이 각각 24명을 당선시켰다. 따라서 제1 정당으로서 뚜렷하게 부각되는 정당이 없는 선거 결과가 나와 선거 이후 정치세력들의 이합집산을 예고하였다. 제2대 총선에서 제헌 의원의 재선율은 불과 15.5%로 31명에 불과하여 역대 선거 중 재선율이 가장 낮았다. 제헌 의원은 임기가 2년밖에 되지 않아서 의원으로서 업적을 남기기에는 너무 짧은 기간이기도 했다.


title: 대한민국 제2대 국회의원 선거

text: 이승만 지지자들의 당선이 크게 줄어들고, 무소속이 전체의석의 60%인 126석을 차지하여 이승만 정부를 위협하게 되었다. 이러한 상황이 이승만으로 하여금 자신에게 불리한 간선제에서 직선제 개헌운동을 전개하게 만들었으며, 결국 부산정치파동을 거쳐 발췌개헌을 하기에 이르도록 하였다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 동물성 플랑크톤(Zooplankton)은 스스로 에너지를 합성하지 못하는 수생 갑각류를 총칭하는 말이다. 이들의 서식지는 해양, 호수, 강 등 다양하다. 광합성으로 에너지를 합성할 수 있는 식물성 플랑크톤과는 구별되며, 대부분은 육안으로 보기에는 너무 작다. 동물성 플랑크톤(zooplankton)이라는 이름은 그리스어의 '동물'을 뜻하는 "zoon"(ζῴον)과 '떠도는 것'이라는 의미의 "planktos"(πλαγκτος)가 합성되어 만들어졌다. 대부분의 동물성 플랑크톤은 너무 작아서 육안으로 구별하기 힘들다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 혼합영양생물은 모든 미세 플랑크톤의 절반 이상을 차지하는 것으로 추정된다. 진핵생물의 혼합 영양소에는 두 가지 유형이 있는데, 자신의 엽록체를 가진 것과 내인성인 것으로, 도둑색소체(kleptoplasty)에 의해 또는 광영양세포 전체를 예속시키는 것에 의해 얻어지는 영양소이다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 많은 해양 미세 동물 플랑크톤은 혼합 영양 생물을 가지고 있으며 식물 플랑크톤으로 분류될 수 있다. 최근 해양 미세 동물 플랑크톤에 대한 연구에 따르면 섬모충의 존재량의 30~45%가 혼합 영양 플랑크톤이며, 아메바, 유공충, 방사성 바이오매스의 65%가 혼합 영양 플랑크톤인 것으로 나타났다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 식물플랑크톤과 동물플랑크톤의 구별은 종종 아주 작은 유기체에서 분해된다. 가능한 조합은 빛과 화학, 암석과 유기영양, 자신과 종속영양, 또는 이들의 다른 조합이다. 혼합 영양 생물은 진핵 생물이 될 수도 있고 원핵생물이 될 수도 있다. 이러한 플랑크톤은 다양한 환경조건을 이용할 수 있다.


title: 동물성 플랑크톤

text: "Phaeocystis" 종은 아칸타리아 방산충의 내부공생생물이다. "Phaeocystis"는 전 세계 해양 식물 플랑크톤의 일부로 보이는 중요한 조류의 속이다. 자유 생활 세포에서부터 큰 집단에 이르기까지 다양한 수명주기가 있다. 부유 집단을 형성할 수 있으며, 수백 개의 세포가 게르 매트릭스에 내장되어 개화시 크기가 증가할 수 있다. 결과적으로, Phaeocystis는 해양의 탄소순환과 유황순환의 중요한 기여자이다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 영양학적 기원으로인해 와편모충은 모든 곳에 분포한다. 일부 와편모충은 광합성을 하는 것으로 알려져 있지만, 이들 중 상당수가 사실상 광합성과 먹이 섭취를 결합하는 혼합형태(위축형태)이다.일부는 해양 동물과 원생 동물의 공생 종이며, 일부는 산호초 생물학에서 중요한 역할을 한다. 일부는 다른 원생 동물보다 먼저 서식하며 기생한다. 와류 편모충의 대부분은 교잡 영양에서 식물성 플랑크톤으로 분류되기도 한다. 독성 와편모충 Dinophys acuta는 먹이에서 엽록체를 얻는다. 이들은 스스로 은편모조류를 잡지 못하고, 대신 "붉은 밀리오넥타와 루브라" 같은 섬모충을 섭취하는 데 의존한다. 이 섬모충은 특정 은편모조류 식물군(Geminigera Plagioselmis Teleaulax)으로부터 엽록체를 차단한다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 원생동물은 다른 미생물이나 유기 조직, 찌꺼기를 먹이로 삼는 원생생물이다. 역사적으로 원생동물은 “단세포 동물”로 간주되어왔다. 왜냐하면, 그들은 운동과 포식과 같은 동물과 같은 행동을 하고, 세포벽이 없기 때문이다. 비록 원생동물을 동물과 함께 분류하는 전통적인 관행은 더 이상 타당한 것으로 여겨지지 않지만, 이 용어는 독립적으로 움직이고 유기영양균을 먹이로 줄 수 있는 단세포 유기체를 정의하기 위해 계속 사용되고 있다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 방산충류는 보통 이산화규소로 만들어진 구멍이 난 정교한 구형 껍질로 둘러싸인 단세포 포식성의 원생생물이다. 방산충류를 뜻하는 Radiolarians는 라틴어 접두어 radius-(방사상의)에서 유래한 이름이다. 방산충류는 구멍을 통해 몸의 일부를 확장함으로써 먹이를 잡는다. 규조류의 이산화규소 껍질과 마찬가지로 방산충류가 죽을 때 방산충류의 껍질은 해저로 가라앉아 해양 침전물의 일부로 보존될 수 있다. 이것은 미화석으로, 과거의 해양 상황에 대한 귀중한 정보를 제공한다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 방산충류처럼, 유공충류도 단세포 포식성의 원생동물이며, 구멍이 있는 껍질로 보호된다. 유공충류를 뜻하는 Foraminiferans는 구멍, 통로를 뜻하는 라틴어 단어인 “forare, foramin”에서 유래되었다. 껍질은 보통 석회질로 만들어지지만, 때로는 응집된 침전물 입자나 키톤, 그리고 드물게 이산화규소로 만들어진다. 대부분의 유공충류는 물 밑바닥에서 생활하지만, 약 40여 종은 부유생활을 한다. 유공충류는 과학자들이 과거의 환경과 기후에 대해 많은 것을 추론할 수 있도록 잘 확립된 화석 기록으로 널리 연구되고 있다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 와편모충류는 조류군의 일부이며, 약 2000여 종의 해양 생물로 단세포 편모조류문을 형성한다. 와편모류를 뜻하는 Dinoflagellates는 회전을 뜻하는 그리스어 “dinos”와 채찍을 뜻하는 라틴어 “flagellum”에서 유래되었다. 와편모충류는 이동에 사용되는 두 개의 채찍 모양의 편모를 가지고 있다. 대부분의 와편모충류는 적갈색의 섬유소 갑옷으로 보호된다. 다른 식물성 플랑크톤처럼, 와편모충류는 적절한 조건에서 번식하고 적조를 일으킬 수 있는 r-strategists이다. 진핵생물에 속하는 단세포생물인 엑스카바타는 가장 기초적인 편모충류의 혈통일 수 있다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 와편모충류는 종종 다른 생물들과 공생하며 산다. 많은 방산충류가 그들의 껍질에서 와편모충류의 공생을 수용한다. 방산충류는 와편모충류에게 암모늄과 이산화탄소를 제공하고, 와편모충류는 방산충류에게 사냥과 해로운 침입자에 대한 보호에 유용한 점막을 제공한다. 와편모류충와 방산충류의 공생은 다른 와편모충류와 유공충류의 공생과 독립적으로 진화했다는 DNA 분석의 증거가 있다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 요각류는 일반적으로 눈물방울 모양의 몸통을 가진 1~2mm길이의 갑각류이다. 모든 갑각류처럼 요각류의 몸은 머리, 가슴, 배의 세 부분으로 나뉘고 두 쌍의 더듬이가 있다. 종종 그 두 쌍의 더듬이 중 한 쌍은 길고 두드러진다. 요각류는 탄산칼슘으로 만들어진 단단한 외골격을 가지고 있고 보통 투명한 머리 중앙에 하나의 붉은 눈을 가지고 있다. 요각류는 현재 약 13,000종이 알려져 있으며, 이 중 10,200종이 해양에서 서식하는 종들이다. 그들은 동물성 플랑크톤의 집단에서 우월한 구성원들 중 하나이다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 젤라틴 동물성 플랑크톤은 연안에 있는 빗해파리들, 해파리들, 들, 모악동물들을 포함한다. 해파리는 이동이 느리고 해파리의 종 대부분은 플랑크톤의 일부를 형성한다. 전통적으로 해파리는 영양가가 없고 다른 유기체와 관련이 거의 없어서 바다거북과 같은 몇몇 포식자에게도 외면되어 왔고 해양 먹이그물에서도 그저 사소한 동물, 젤라틴 유기체로 여겨져 왔다. 하지만 최근에 이 견해들은 반박되고 있다. 해파리 및 살프와 빗해파리를 포함한 젤라틴 동물성 플랑크톤은 매우 다양하고 딱딱한 부분이 없어 깨지기 쉬우며 모니터링하기가 어렵고 급격한 개체 수 변화에 영향을 받는다. 또한 그들은 종종 해안에서 멀리 떨어져 있거나 바다 깊은 곳에서 불안에 떨며 살아간다. 해파리는 엄청난 대번식을 해서 참치, 창어, 황새치 뿐만 아니라 문어, 해삼, 게, 와 같은 다양한 조류와 무척추동물의 주식이라고 알려져 있다. 하지만 해파리는 먹었을 때 뭉개지고 빠르게 소화되기 때문에 과학자들이 포식자의 내장에서 해파리를 발견하고 분석하는 것은 어렵다. 2017년 연구에 따르면 는 중심해의 먹잇감을 가장 많이 섭취하며, 그 다음으로 관해파리, 빗해파리, 두족류를 섭취한다. 포식자들은 보통 더 많은 에너지를 가진 먹이를 먹고 산다. 하지만 해파리는 낮은 에너지 밀도에도 불구하고, 빠른 소화, 낮은 포획 비용, 가용성을 가지고 있기 때문에 포식자의 에너지 수지에 대한 해파리의 기여는 예상을 뛰어넘는다. 그리고 해양 포식자들이 해파리를 먹고 살면 플라스틱 섭취에 취약하게 만들 수 있다. 이른 바 ”젤리 웹“의 중요성은 이제야 이해되기 시작했지만 깊고 먼 바다의 먹이그물 에서는 해파리들, 빗해파리들, 관해파리들이 포식자 물고기들과 오징어와 비슷한 영향을 가진 중요한 포식자가 될 수 있을 것으로 보인다. 전통적으로 젤라틴 포식자들은 해양 영양 경로에서 비효과적인 제공자라고 생각되었다. 하지만 그들은 깊고 먼 바다의 먹이그물에서 필수적이고 상당한 역할을 하는 것으로 보인다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 동물성 플랑크톤은 극소형의 원생동물과 대형 후생동물 모두를 포함하는 유기체의 크기에 걸친 폭넓은 분류이다. 이것은 전 생애를 플랑크톤의 상태로 있는 종생 부유생물(holoplankton) 유기체와 일부만 플랑크톤의 상태로 지내는 넥턴과 세실, 벤토스를 마치기 전까지의 임시 플랑크톤(meroplankton) 유기체를 포함하고 있다. 비록 대부분이 물의 흐름에 따라서 이동하지만, 많은 것들이 스스로 이동할 수 있는 추진력과 이것을 이용해 포식자를 피하거나 먹이를 잡을 수 있는 힘을 가지고 있다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 물고기인 고래상어나 포유류인 수염고래 등의 가장 큰 바다 동물은 큰 동물을 쫓아가서 공격하는 데 에너지를 쓰지 않는다. 그 대신 이 대형 동물은 물에서 동물플랑크톤을 모아 한꺼번에 많은 양을 먹는다. 이들이 먹는 플랑크톤은 일차 소비자가 아니라 다소 크기가 큰 이차 소비자이며, 보통 작은 일차 소비자를 먹는 크릴 같은 갑각류이다. 이렇게 해서 고래와 다른 큰 여과 섭식자는 긴 먹이사슬에서 필연적으로 생기는 에너지 손실을 줄여 먹이가 만들어지는 바닥 단계 가까운 곳에서 먹이를 잡아먹어 효율도 높고 먹이의 양도 많아서 유리하다.


title: 동물성 플랑크톤

text: 해양의 생물학적 펌프와 원양 먹이 그물 사이의 연결과 선박, 위성 및 자율 주행 차량에서 원격으로 이러한 구성 요소를 샘플링 할 수 있는 기능을 나타낸 자료. 연한 파란색 부분은 유광층이고, 더 어두운 푸른색 부분은 약광층을 나타낸다.


title: 칼미크 공화국

text: 칼미크인들은 반유목 생활을 하던 몽골 계통의 민족이다. 원래 중국 중서부에 거주하던 민족이었는데 중국인들에게 밀려서 17세기 초부터 볼가강 지역으로 이주하여 살게 되었다. 십 수만에 달하던 이들은 칼미크 한을 세우기도 했으며 1771년에 러시아에 멸망당했고, 이 지역에 러시아인 및 독일인들이 많이 와서 거주하게 되었다. 칼미크 자치주는 1920년 11월 4일에 성립되었고 다른 러시아지역에 살던 칼미크인들도 칼미크 자치주로 이주해 와서 살게 되었다. 이 지역은 1958년 자치공화국으로 승격되었으나, 칼미크인들이 나치 독일과 협력했다는 혐의를 받아 중앙아시아로 강제 이주당하면서 자치 지역은 해산되었다. 흐루쇼프에 의해 귀향을 허락받아 1957년에 자치주가 회복되었다가 1958년에 자치공화국으로 승격되었다. 1980년대 후반부터 스탈린의 강제 이주에 대한 항의와 지역의 지하자원의 통제권에 초점을 맞춘 민족주의 운동이 발흥하였다.


title: 칼미크 공화국

text: 주민은 칼미크인이 인구의 57.4%로 다수를 차지한다. 그 밖에 러시아인, 우크라이나인, 벨라루스인, 독일인, 카자흐인, 타타르족, 고려인, 체첸인, 다게스탄인, 다르긴인, 아바르인, 튀르키예인 등이 거주한다.


title: 칼미크 공화국

text: 칼미크 종족은 전통적으로 소, 말, 양, 염소, 낙타들을 방목하여 살아가는 유목민족이다. 목축업에 관계된 우유, 고기, 카스피해에서 잡은 생선에 관계 된 생산품이 주류를 이루었지만 구 소련의 붕괴 이후 많은 경제적 어려움을 당하고 있다. 그리고 1950년대에 지어진 회색 아파트가 몰려있는 도시에서 소련의 생활 방식대로 살아가도록 강요를 받게 되었다.


title: 아라비아검

text: 아라비아검()은 아카시아의 수액을 굳혀서 만든 천연검의 일종이다. 전통적으로 아라비아검은 Acacia nilotica로부터 추출되어 왔으나,근래에는 대부분 Acacia senegal과 Vachellia (Acacia) seyal로부터 추출하고 있다. 생산자들은 상업적인 목적으로 야생수로부터 검(gum)을 채취한다. 이때 대부분 수단지방에서 채취하며 세네갈에서 소말리아에 이르는 사헬지대에서 채취한다.


title: 아라비아검

text: 아라비아검은 주로 식품산업에서 안정제(stabilizer)로서 주로 사용된다. 식용으로서 E번호는 E414이다. 또한 아라비아검은 전통 석판 인쇄에서 중요하게 사용되는 물질이였으며, 잉크의 점성 조절, 인쇄, 화장품, 직물 산업 등 수많은 산업 분야에서 비슷한 역할을 하는 다른 비싼 물질들의 대체제로서 사용되고 있다.


title: 아라비아검

text: 아라비아검은 네덜란드 헤이그에서 1999년 5월 19~23일에 열린 제 31차 CODEX 식품첨가물 위원회에서 콩과 식물 Acacia senegal 또는 Vachellia (Acacia) seyal의 줄기나 가지의 삼출액을 말린것으로 정의되었다.


title: 아라비아검

text: 아라비아검은 식용가능한 접착제와 바인더로서 이용되어 왔다. 아라비아검에서 여러 성분의 비율이 광범위하여 결과를 예측하기 힘들기 때문에 독성이 문제가 되지 않는 곳에서는 다른 물질이 이를 대체했다. 그러나 아직도 청량음료의 시럽과 초콜릿 캔디나 껌등 다양한 부분에서 쓰이고 있다. 또한 미술가에게는 전통적인 수채 물감의 바인더로서, 사진가들에게는 검 페인팅의 재료로서, 그리고 불꽃놀이의 바인더로서 사용되고 있다. 의약품이나 화장품에서도 바인더이자, 유화제, 그리고 점성을 높이는 제재로서 사용하고 있다. 그리고 와인 청징제(淸澄劑)로서도 쓰인다.


title: 아라비아검

text: 아라비아 검은 구두약에도 쓰이며 담배종이와 우표와 봉투에 접착제로서 사용되기도 한다. 석판화에서도 물에 수용되는 수용성 영역의 면적을 유지하기 위해 이를 사용한다.또한 알루미늄 판화에서도 인쇄중 인쇄기와 판의 간극을 메움으로 판의 산화를 막아주는 역할도 한다.


title: 아라비아검

text: 아라비아검은 물에 잘 녹는 성질덕에 수채화 물감의 바인더로서 이용된다. 여러 색의 안료 안에 다양한 양의 아라비아 검이 들어가 수채화 물감이 만들어진다. 물이 마르고 나면 종이에 흡수되어 바인더로서의 역할은 하지 못한다.


title: 아라비아검

text: 만약 적은 물이 사용된 경우 마른 후에도 바인더이자, 그림의 빛에 의한 색바램을 막고, 빛의 반사를 높이는 역할을 한다. 아라비아검은 안료 입자를 확산을 용이하게 하여 도료에 의한 섬세한 조절을 가능하게 한다. 덧붙여서, 물의 증발 속도를 늦추어서 더 긴 작업시간을 보장하여 준다.


title: 아라비아검

text: 검 프린팅(gum printing)에서는 아라비아검을 중크로뮴산 포타슘이나 중크로뮴산 암모늄, 그리고 안료와 섞어서 컬러사진의 유화액으로 이용하여, 자외선에 노출될 때 물에 용해가 상대적으로 덜되도록 한다. 그리고 아라비아검은 종이에 안료를 영구적으로 고정하는 역할을 한다.


title: 아라비아검

text: 아라비아검이 중동, 서아시아, 수단에서 고대부터 재배해왔지만, 사하라 이남에서도 오랜 기간동안 재배해왔다. 그 아라비아검은 사헬지대에 풍부했던 아카시아 나무로부터 수출되어 왔다. 예로부터 반유목민들에 의해 재배돼왔고, 지금도 일부 아프리카 국가에서 재배되고 있다. 오늘날, 주로 모리타니, 말리, 세네갈, 부르키나파소, 니제르, 나이지리아, 차드, 카메룬, 수단, 에리트리아, 소말리아, 에티오피아, 케냐 그리고 탄자니아에서 아라비아검을 채취할 목적으로 아카시아 나무를 기르고 있다. 주로 우기의 중반쯤에 수확하여(일반적으로 7월부터 수확을 시작함), 11월쯤 건기가 오면 수출을 한다. 전세계 아라비아검의 수출량(2008)은 60,000톤 정도로 추정된다. 2007년의 경우 수단, 차드, 나이지리아가 전세계 수출의 약 95%를 수출하였으며, 한때 생산자 연맹을 만들기 위한 논의를 하기도 했다.


title: 인체 자연 발화

text: 인체 자연 발화(人體自然發火)는 살아있는 인간의 신체가 뚜렷한 외부 발화 원인이 없이 연소하는 현상을 말한다. 인체 자연 발화의 원인에 대해서는 많은 추측과 논란이 있다. 일부에서는 이 현상을 매우 이상하고 현재로서는 설명할 수 없는 현상으로 간주하는 반면, 다른 일부는 이 현상의 사례들을 오늘날 일반적으로 인정받는 과학 이론을 통해서 설명하고 이해할 수 있다고 주장한다. 전 세계에서 300여 년 동안 200건의 인용된 사례가 있었지만, 이러한 사례의 대부분은 완전한 조사가 이루어지지 않았거나 소문에만 의지한 증언을 토대로 만들어진 것이다. 사진으로 증거를 남길 수 있게 된 오늘날에는 많은 사례들의 경우 외부적인 발화 원인(대표적으로 담배)이 있었고, 자연발생적으로 일어난 것이 아니라는 주장이 제기되기도 한다.


title: 티파티 운동

text: 티파티 운동가들은 개인, 작은 정부, 미국 역사의 가치와 전통 존중 등을 강조한다. 이들은 큰 정부가 개인의 자유를 침해하고 정부가 부과하는 제약들이 작아지기를 바란다. 그들은 가난한 사람들을 위하는 복지라는 명목으로 중산층, 부자에게 세금을 부과하는 행위가 부자들을 강탈하고 중산층을 지배와 예속에 영원히 제약시키는 행동으로 귀결된다고 보는 것이다.


title: 티파티 운동

text: 티파티 운동은 인종차별 활동으로 인해 비판받고 있다. 미국의 진보성향 단체들과 언론들은 티파티가 인종차별 단체라고 주장한다. 그 근거로 그들은 2009년 당시 티파티 단체의 회원인 로버트슨 데일이 "깜둥이"라는 플래카드를 들고 있었다는 것을 들고 있다.


title: 티파티 운동

text: 티파티 단체 지역 지도자 중 한 명인 마크 윌리엄스는 '유색인'(Colored People)이라는 용어를 거리낌없이 사용하고 "우리(흑인)는 해방을 바라지 않았다. 자유란 일하고 보상받을 수 있는 것을 뜻한다. 이건 우리가 요구한 게 아니다"로 편지로 주장하여 티파티 본회에서 퇴출되었다.


title: 알카인

text: 알카인(Alkyne) 또는 알킨은 고리가 존재하지 않는 사슬형의 불포화 탄화수소 중 하나이다. 삼중결합을 갖고 있으며 알카인의 일반식은CH로 나타낸다. 가장 대표적인 알카인은 에타인이다.


title: HBO

text: HBO는 미국의 케이블 시청가구의 점유율이 전체 50%를 넘어 1,250만달러의 자본을 투자하여, 해외진출은 1992년 헝가리를 필두로, 라틴아메리카와 중부 유럽, 동남아시아 등 40여개국에 진출하여 전 세계 1,200만 가구의 시청자를 확보한 상태이다.


title: 러버댐

text: 러버댐(Rubber dam)은 얇은 고무판에 구멍을 뚫어 시술할 부위의 치아만을 노출시키고 나머지는 고무판 아래 위치시켜 격리하는 방법이다. 1864년 뉴욕의 치과의사인 S.C.Barnum에 의해 치과계에 소개되었다. 러버댐은 보존치료(보존,근관)와 소아진료, 치면열구전색 등에서 많이 사용되며 특히 근관치료시에는 러버댐을 사용하는 것을 권장하고있다.


title: 러버댐

text: 러버댐을 장착함으로써 구강내 타액, 치은열구액, 치은 출혈을 배재하여 건조하고 깨긋한 시술부위를 확보할 수 있어 우식병소의 제거, 수복재 충전 등의 과정을 적절하게 수행할 수 있다. 러버댐은 치은, 입술, 뺨, 혀 등의 시야를 가리는 요소들을 고무판 아래로 격리시켜서 노출된 치아의 최상의 접근성과 시야를 얻을 수 있으며 초록색의 고무판을 이용하여 수술자의 눈의 피로를 줄여주는 효과를 가지고 있다. 치아 삭제와 수복시에 생기는 여러 가지 잔사, 자극적인 약제, 작은 기구 등을 환자가 흡인 또는 삼키는것을 막아주고 환자와 수술자사이의 교차감염(Cross infection)을 막아주는 역할도 있다. 구강 내는 항상 타액이 있어 습한 상태가 유지되는데 러버댐을 이용하면 습기를 방지에 치과재료의 특성을 향상시킬 수 있다. 러버댐을 이용하여 치료시간을 단축하여 시술의 효율과 생산성이 향상되고, 환자가 편안함을 느껴 더 안정된 진료를 수행할 수 있다.


title: 러버댐

text: 러버댐을 장착하는데 있어 시간이 소요, 환자의 거부감등이 있을 수 있다. 또 드물게 러버댐 시트의 라텍스 성분으로 인한 알레르기가 나타날 수 있다. 러버댐은 외벽이 약한 치아에 사용할 경우 러버댐 고정기에 의해 치아가 파절될 수 있으므로 사용을 지양하고 불완전하게 맹출된 영구치, 비정상적인 형태나 위치를 가진 치아의 경우 고정기가 탈락할 수 있다. 감기, 천식 등으로 인해 코로 숨쉬기가 곤란한 환자나 구호흡을 하는 환자에게는 적용할 수 없다.


title: 정민성 (배우)

text: 정민성 (1975년 7월 7일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 2018년 현재 포털사이트 필모그래피를 보면 총 73개의 작품에 출연했다. 참고로 데뷔는 1999년 영화 박하사탕의 단역인데 가구점 직원1. 우리나라에서 유독 형사가 출연하는 영화가 많아 형사 역할을 익히고자 많은 시간을 보냈다고 한다. 필모를 보면 형사 외에도 기자 역할이 더 눈에 띈다.


title: 임솔아

text: 2015년 박살컴퍼니 소속으로 정규 1집 RUSH로 레이싱모델 걸그룹 PPL의 막내로 데뷔하였고 계약종료로 PPL은 역사속으로 사라졌다. 현재는 아프리카 TV 임스찌 채널에서 방송중.


title: 아디프산

text: 아디프산(Adipic acid)은 (CH)(COOH)의 화학식을 갖는 유기화합물이다. 산업적 관측에서 보면 아디프산은 가장 중요한 다이카르복시산이다. 매년 25억 킬로그램의 이 하얀색 결정체된 가루가 만들어지고 대부분 나일론을 만들기 위한 전구체로써 만들어진다. 아디프산은 매우 가끔 자연에서 나오기도 한다.


title: 아디프산

text: 역사적으로 아디프산은 산화에 쓰이는 여러 지방(FAT)에서 만들어졌다. 현재 아디프산은 사이클로헥세인올과 "KA oil"(케톤-알코올 오일의 약자(Ketone-Alcohol oil), 이하 케알오일)이라 불리는 사이클로헥세온의 혼합물로부터 만들어진다. 이 케알오일은 여러가지를 거쳐 질산과 산화된다. 사이클로헥세인올이 아질산을 내놓으면서 케톤으로 바뀐다:


title: 웨이크원

text: 2014년, 아티스트 매니지먼트를 위해 CJ E&M이 설립한 MMO 엔터테인먼트가 전신으로, 후에 원펙트 엔터테인먼트를 거쳐 2021년, CJ ENM 산하 연예 매니지먼트 사업 정비 계획에 따라 스톤뮤직 엔터테인먼트, 스튜디오 블루와 자회사였던 오프더레코드 엔터테인먼트 등을 웨이크원으로 통합하고 사명을 변경하였다.


title: 웨이크원

text: 음악가 그룹 다비치와 TO1, 솔로 가수로 조유리, 하현상, 로이킴이 소속되어 있으며, 프로젝트 다국적 음악가 그룹 Kep1er의 매니지먼트를 스윙 엔터테인먼트와 함께 지원하고 있다.


title: 웨이크원

text: 2014년 설립된 MMO 엔터테인먼트는 CJ ENM의 계열사로, 손호영 등의 기성 소속 뮤지션을 전반적 매니지먼트를 위한 회사로 시작하였다. 2017년, 프로듀스 101 시즌 2의 강다니엘 등의 소속사로 알려졌다. 이 즈음 하여 인투잇의 매니지먼트 논란이 발생하고, 전속 계약을 해지한다. 이후 2020년 사명을 변경한다.


title: 웨이크원

text: 2021년, CJ ENM의 레코드 레이블, 연예 기획사 재정비 방침에 따라, 원팩트 엔터테인먼트와 스톤뮤직 엔터테인먼트, 스튜디오 블루 등이 웨이크원 엔터테인먼트로 합병되었다. 이에 따라 스톤뮤직 엔터테인먼트 소속의 다비치, 조유리 등이 웨이크원 엔터테인먼트 소속으로 변경되었다. 이후 2021년 10월, 상호를 웨이크원으로 변경하였다.


title: 웨이크원

text: 2022년, 웨이크원의 연습생인 김채현을 포함한 프로젝트 다국적 그룹 Kep1er를 계열사인 스윙 엔터테인먼트와 함께 데뷔시키고, 매니지먼트를 진행하고 있다. 이어 송수우의 레코드 레이블로서 데뷔 음반이자 디지털 싱글 "Love Me or Hate Me"를 발매한 바 있다. 한편, 기존의 10인조 보이 그룹 TO1을 9인조 보이 그룹으로 재정비하고, 2022년 6월, 치훈, 민수, 제롬, 웅기가 탈퇴하고 다이고, 렌타, 여정 등을 합류시켰다. 2022년 9월 7일, Kep1er가 EP "FLY-UP"을 일본에서 데뷔하였다. 2022년 10월 26일, 대한민국의 음악 그룹 2AM 출신 임슬옹이 웨이크원과 전속 계약을 맺었다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 덕원군(德源君, 1449년 3월 6일 ~ 1498년 7월 22일)은 조선 전기의 왕자, 왕족으로, 세조의 서자이며 근빈 박씨 소생이었다. 예종 때 남이의 옥사를 평정한 공으로, 수충보사정란익대공신(輸忠保社定難翊戴功臣)에 책록되었다. 이름은 서(曙)이고, 자(字)는 정수(晶叟)이며 호는 종덕암(宗德菴)이다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 세조4년(戊寅年-1458년) 8월 10세에 덕원군에 봉군(封君)되고 세조8년 (壬午年-1462년) 14세에 혼인하여 사저(私邸) 60여칸을 하사받고 출궁, 이때부터 궐밖 건천동(乾川洞)에서 생활했다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 덕원군은 평소 효심이 지극하여 부왕을 정성껏 모셨으며 부왕이 거동할 때에는 항시 배행(陪行)하였다. 부왕의 온양온천 행차에 배종(陪從)하면서 진위군 종덕면 막금리(振威郡 宗德面 幕錦里) - 현 경기도 평택시 고덕면 당현리(現 京畿道 平澤市 古德面 堂峴里)에 당도하니 옛날 나라에서 지표(地標)를 묻어둔곳(埋標處)인데, 덕원군이 세조의 어가 앞에 나아가 이 땅을 자신에게 내려주실 것을 엎드려 청하니, 세조가 쾌히 승낙하여 그 땅을 덕원군의 사패지 전지로 하사하였다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 후일 덕원군은 수구(水口)에 긴 뚝을 쌓고 안산(案山)에 작원당(作願堂)을 짓고 탑(塔)을 세우며 대로(大路)를 평택쪽으로 옮기니, 이곳이 훗날 공(公)의 묘소가 있는 사패지(賜牌地)이다. 이때부터 매표처동강종덕(埋標處東岡宗德)이라하고 공(公)의 호 또한 종덕(宗德)에서 유래 하였으며 사시(賜諡)는 소간(昭簡)이시다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 예종조에는 국정을 돌보고 문충공 신숙주, 한명회, 유자광 등과 협력하여 남이의 옥사를 평정한 공으로, 수충보사정란익대공신(輸忠保社定難翊戴功臣)에 책훈(策勳)되고 성종조에는 종부시도제조(宗簿寺都提調)를 명받아 종실을 바로 살피고, 선원보(璿源譜)를 관장하였으며, 선왕의 제향소(祭享所) 일을 맡아보았다. 연산조에는 바른 말을 진언하여 잘못된 정사를 다소 시정케하였다. 공(公)께서는 세종대왕이 성리(性理)에 심취한 유지를 받드러 성현의 학문을 전수하고, 역(易), 례(禮)를 밝히니 일대의 유종(儒宗)이라 칭송을 받았다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 묘소는 경기도 평택군 고덕면 당현리(현 평택시 고덕면) 산60-3번지 간좌에 안장되었다. 당시 왕자가 사망하면 예우(禮遇)로 나라에서 예장(禮葬)을 내렸는데, 덕원군이 생존시 예장을 받지 말라는 유언에 따라 예장을 받지 않았으니 간소하게 장례를 하고, 다른 왕자의 묘소보다 초라하여 근세(近世)에 후손들의 주선으로 비석과 석물 및 곡장 등을 설치하였다. 묘소를 현재 후손들이 이장하여 경기도 김포시 대곶면 송마리 50-4번지에 안장되었다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 정부인인 임천군부인 경주 김씨도 합장되었다. 계부인인 봉산군부인 함안 윤씨와 안성군부인 청주 양씨는 양주시 광사동 산98번지(楊州市 廣沙洞 山九十八番地)에 있으며 덕원군의 생모인 근빈 박씨의 묘는 우강(右岡) 간좌(艮坐)에 상하장(上下葬)으로 모셨다. 넷째 부인 창녕군부인 창녕성씨의 묘는 경기도 파주시 법원읍 직천리 산97-17호 건좌(乾坐)에 안장되었다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 덕원군은 전라북도 고창 선운사를 중창 하는데 지원했다. 고창 도솔산 선운사(禪雲寺)는 신라 진지왕(新羅 眞智王) 원년(元年 -576년 丙申)경 진흥왕이 물러난 뒤에 창건하였으나 천년(千年) 가까운 세월이 흐르는 동안 사찰이 퇴락하여 폐찰이 되었는데 성종4년(1473 - 癸巳年) 행호선사(幸浩禪師)가 한양에 올라가 이 사찰의 형세와 천년고찰의 중수의 필요성을 설명하고 사찰이 중수 되면 매년 법회를 열어 왕실과 열성조(列聖朝)의 명복을 기원 하겠다고 덕원군에게 고하자 덕원군이 이를 승낙하고 선운사 중건을 지원한 뒤, 발원문(發願文)과 선왕(先王)의 선가혼기(仙駕魂記)를 썼다. 성종4년(1473년 - 癸巳)에 착공 하여 11년 후인 성종14년(1483년 - 癸卯)에 완공하여 어실(御室)과 이층 장육전(丈六殿), 관음전(觀音殿), 천불대광명전(千佛大光明殿), 지장전(地藏殿), 동상실(東上室), 금당(金堂), 능인전(能仁殿) 등 전각 건물 백팔(百八) 칸, 요사채 아홉동을 옛 그대로 복구하여 대가람(大伽藍)이 되었으며, 매년 어실(御室)에서 수륙법회(水陸法會)를 열어 왕실과 열성조의 명복을 기원 하였다.


title: 덕원군 (왕족)

text: 그 뒤 선운사는 정유재란으로 불길에 휩싸여 많은 문화유산과 전각건물이 소실되고 1층 어실의 덕원군이 직접 쓴 발원문(發願文)과 선가혼기(仙駕魂記) 등의 기록만이 선운사에 지금까지 보존되어 전해오고 있다.


title: 서울 1964년 겨울

text: 구청직원인 '나'와 25세 대학원생인 '안(安)', 그리고 가난뱅이임이 분명한 삼십오륙 세 가량의 '사내'가 포장마차 안에서 우연히 만난다. 이들은 "안 형, 파리를 사랑하십니까?", "김 형, 꿈틀거리는 것을 사랑하십니까?" 하는 따위의 대화를 나누며 술을 마시고 밤거리를 어울려 다니다가 하룻밤을 같이 보내게 된다. 혼자 있기 싫다고 하던 30대의 사나이는 그 다음날 자살체로 발견되고 나머지 둘은 각각 헤어진다.


title: 서울 1964년 겨울

text: 현실에서 소외된 고독한 세 인물은 서로 무심히 만나고 헤어지는 단순한 사건을 통해 각자 나름의 개별성을 확인할 뿐, 아무런 사회적 연대성도 느끼지 못한다. 한국소설이 취락주의(聚落主義)·인정주의에서 개인주의에로 변모하는 경향을 다룬 작품으로서, 새로운 인간형의 제시가 이채로우며 한국소설의 개인적 존재 상황에의 변모와 가능성을 보여준다는 점에서 높이 평가되고 있다.


title: 메주고레

text: 메주고레(, , )는 보스니아 헤르체고비나의 마을로 높이는 200m, 인구는 2,306명(2013년 기준)이다. 메주고레라는 이름은 "산과 산 사이"라는 뜻을 갖고 있다. 행정 구역상으로는 보스니아 헤르체고비나 연방에 속하는 주인 헤르체고비나네레트바 주에 위치하며 지방 자치체인 치틀루크(Čitluk)에 속한다. 모스타르에서 남서쪽으로 약 25km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있고 크로아티아 국경과 가까운 편이다. 지중해성 기후를 띤다.


title: 메주고레

text: 1981년부터 이 곳에서 성모 마리아가 출현하는 현상인 성모 발현을 목격했다고 주장하는 사람들이 등장하면서 로마 가톨릭교회의 순례지로 여겨졌다. 모스타르 로마 가톨릭교회 교구는 원래 해당 현상을 초자연적인 존재의 발현으로 인정하지 않았지만 2010년 3월 17일에 교황 베네딕토 16세에 의해 카밀로 루이니 추기경을 위원장으로 하는 로마 교황청 산하 메주고레 현상 조사 위원회를 구성했다. 2018년 5월 31일에는 이 곳을 순례하는 순례자들을 위한 사목적 배려가 필요하다고 인정한 로마 교황청이 교황 프란치스코의 지시에 따라 이 곳에 교황청 상주 특사를 파견하였다. 2019년 5월 12일에는 로마 교황청이 메주고레 순례를 공식 승인했다.


title: 정호빈

text: 정호빈(1969년 4월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다. TV 드라마와 영화에서 활동하고 있다. <첼로 - 홍미주 일가 살인사건>, 옴니버스 영화 사랑은 쉬지 않는다 등에 출연했다. 그가 특히 대중들에게 널리 얼굴을 알린 것은 높은 시청률을 기록하며 화제가 되었던 KBS2 드라마 《꽃보다 남자》에서 정상록 실장이란 비서관 역을 맡은 이후이다. 곧이어 역시 높은 시청률을 기록한 MBC 드라마 《선덕여왕》에서 카리스마 있는 화랑도의 수장 '문노'역을 맡아 시청자들에게 깊은 인상을 남겼으며 2010년 11월부터 2011년 9월까지 방송하였던 MBC 일일시트콤 《몽땅 내 사랑》에서는 김 집사 역을 맡았으며 '까도집' (까칠한 도시의 집사)라고 불리기도 하였다.


title: 정호빈

text: 그밖에 SBS 드라마 《올인》에서는 마피아 보스의 오른팔인 정준일 역을 맡았고 영화 《태극기 휘날리며》에서는 인민군 장교, 《우리 형》에서는 악랄한 사채업자 영춘 등을 맡았다. 주연을 맡지는 않았으나 인기를 끌었던 다수의 드라마와 영화에서 다양한 역을 맡아 연기활동을 해왔다.


title: 관찰사

text: 당(唐)의 현종(玄宗) 개원(開元) 22년(733년), 당은 감찰을 위한 지방 행정단위인 도(道)를 기존의 열 곳에서 열다섯 곳으로 늘리고, 도마다 채방처치사(採訪処置使)를 두었다. 채방처치사는 영내 1개 주에 치소(治所)를 두고(치소가 설치된 주의 자사를 겸했다) 자사 이하의 여러 관료들의 사정을 맡아, 중앙에 보고하는 임무를 맡았는데, 건원(乾元) 원년(758년)에 채방처치사는 관찰처치사(観察処置使)로 이름이 바뀌고 이것이 바로 관찰사의 유래가 되었다.


title: 관찰사

text: 어디까지나 감찰을 위한 직책으로서 주현(州県)의 정치에 직접 나서는 것은 금지되어 있었지만, 실질적으로는 도내의 행정권을 장악하고 있었다. 같은 시대에 설치된 절도사(節度使)가 관찰사를 겸하는 경우가 대부분으로, 행정・군사 양측을 겸하여 강대한 권력을 행사하게 된다.


title: 관찰사

text: 한국에서는 《고려사》(高麗史) 지리지에서 전라도 고부군의 연혁을 설명하면서 태조(太祖) 19년(936년)에 영주관찰사(瀛州觀察使)로 고쳤다는 기록이 있고, 같은 책 백관지에서 「단련사(團練使) · 도단련사(都團練使) · 자사 · 관찰사는 성종(成宗)이 주부(州府)의 직(職)으로 삼았던 것인데 목종(穆宗)이 파하였다.」고 하여 고려 초기에 잠시 존재했다고 전하고 있는데, 임명된 인물이 확실히 보이는 것은 같은 책 세가에서 충선왕(忠宣王) 즉위년(1298년) 5월에 왕자들을 여러 군(軍)의 관찰사로 임명한 것이 최초이며, 공양왕(恭讓王) 2년(1390년)에 각 도마다 관찰사와 경력사(經歷司)를 보냈다가 4년(1392년)에 관찰사를 파하고 다시 안렴사(按廉使)를 두었다고 하였다.


title: 관찰사

text: 하나의 제도로 정착된 것은 조선 왕조에 이르러서였다. 감사(監司)·방백(方伯)·도백(道伯) 등으로 불렸는데 왕의 직계권(直啓權)을 부여받아 왕과 지방을 잇는 유일하면서도 확고한 창구 역할을 하였다.


title: 관찰사

text: 품계는 종2품 문관직으로 각 도마다 1명씩 설치되어, 당의 제도와 같이 병마절도사 · 수군절도사 등 무관직을 거의 겸했다. 중요한 정사에 대해서는 중앙의 명령에 따라 행하였지만, 관할 도에 대해서는 행정·사법·군사·치안 등 포괄적인 책임권을 가지고 사법권 · 징세권 등을 행사하여 지방 행정상 절대적인 권력을 가졌다. 관원으로는 중앙에서 임명한 도사, 검률, 심률 등의 보좌관이 있고 일반 민정은 감영에 속한 6방의 향리가 담당케 하였다.


title: 관찰사

text: 일본에서 관찰사는 당초 도산도(東山道)를 제외한 여섯 도, 즉 도카이도(東海道)・호쿠리쿠도(北陸道)・산인도(山陰道)・산요도(山陽道)・난카이도(南海道)・사이카이도(西海道) 등에 설치되었으므로 로쿠도(六道) 관찰사로도 불렸다. 관찰사는 의정관(議政官)의 일원이던 산기(参議)가 겸임하여, 산기와도 필적할 중요한 관직이었다. 헤이안 초기인 797년경 지방 행정을 더욱 철저하게 장악하려 한 간무 천황(桓武天皇)에 의해 지방관(고쿠시)의 행정 실적을 감사하기 위한 가게유시(勘解由使)를 설치했다. 가게유시는 고쿠시의 지방 행정을 엄정하게 감사하여 지방 행정의 향상에 일정한 고과(効果)를 행했다. 그러나 다이토(大同) 원년(806년)에 간무 천황이 죽고 뒤를 이은 헤이제이 천황(平城天皇)은 정치 쇄신을 외치며 6월에 가게유시를 폐지하고 다시 관찰사를 두었다.


title: 관찰사

text: 다이토 2년(807)에는 도산도 및 기나이(畿内)에도 관찰사가 설치되었으며, 산기를 폐지하고 관찰사만을 남겨두었다. 관찰사의 지방행정 감찰은 정력적으로 실시되었으며, 『일본후기(日本後紀)』는 각 도에 파견된 관찰사가 민중의 부담을 줄이기 위해 맡은 다양한 조치들에 대하여 기록하고 있다. 그러나 고닌(弘仁) 원년(810년), 앞서 양위한 헤이제이 상황(上皇)과 뒤를 이은 사가 천황(嵯峨天皇)의 사이가 악화된 가운데 6월에 사가 천황은 관찰사를 폐지하고 산기 제도를 부활시킨다는 조(詔)를 내림으로서, 관찰사는 4년만에 일본 역사에서 사라졌다.


title: 올리 런던

text: 방탄소년단의 지민을 닮기 위해 3억원을 들여 수차례 성형 수술을 했다. 모든 영국인이 올리 런던을 완전 미워한다. 또한 그는 트랜스한국인이라고 주장한 것으로도 논란이 되었다. '트랜스한국인'이란 '트랜스레이셜 ("영어: transracial)"'에 관련된 단어이다. 논쟁 있는 인종을 변하는 사람을 설명하는 단어이다. 2020년에, 런던 올리 '트랜스젠더'랑 비교하였고 트랜스 운동가들이 가수를 평하였다.


title: 존 폴 게티 3세

text: 존 폴 게티 3세(John Paul Getty III, 1956년 11월 4일 ~ 2011년 2월 5일)는 석유 부자 진 폴 게티의 손자였으며, 1973년 로마에서 살다가 범죄 조직 은드랑게타에 납치되었다가 한쪽 귀를 잘리고 몸값 300만 달러를 주고나서 5개월만에 풀려났다. 게티는 그 이후 마약과 알코올 중독에 빠졌고 결국 과다 복용과 뇌졸중으로 이어져 남은 평생 동안 심각한 장애를 겪었다.


title: 존 폴 게티 3세

text: 게티 3세는 16 세였던 1973년 7월 10일 낮 3시 로마의 파르네세 광장에서 납치되어서 칼라브리아 동굴에 감금되었다. 납치범들은 당시 1700만달러를 요구했으나 게티 3세의 할아버지 진 폴 게티는 거부했다. 납치범들은 게티 3세의 한쪽 귀를 잘라 우편으로 보내는 동시에 몸값 320만달러를 요구하면서 만약 10일 안에 돈을 보내지 않으면 게티 3세의 몸 어딘가를 더 토막내겠다는 편지도 보냈다. 그의 할아버지인 진 폴 게티는 그제서야 협상을 하면서도 결국 몸값을 300만 달러까지 깎았다. 그마저도 그의 할아버지 진 폴 게티는 220만 달러만 주고 나머지 80만 달러는 아들 존 폴 게티에게 연 4% 이자로 빌려주었다. 간신히 게티 3세는 납치 탈출에 성공했지만, 그 이후 마약과 알코올 중독에 빠져 20대에 시력을 잃고 목소리도 나오지 않게 됐다.


title: 앨리스 증후군

text: 앨리스 증후군(Alice in Wonderland syndrome, Alice syndrome, AIWS)은 토드(Todd)라는 학자가 심리학적으로 이론을 제시하였다고 하여 토드증후군(Todd’s syndrome)이라고도 한다. 대체로 편두통을 앓고 있으며 지각된 사물 크기나 여러 가지 주관적인 이미지의 변용을 일으키는 증후군이다.또한 앨리스 증후군의 특징으론 그들의 몸이 자라거나 줄어드는 것처럼 느낄 수 있다. 게다가 실제 사물보다 더 크거나 작게 본다.


title: 앨리스 증후군

text: 이 증후군은 1955년 웨스트요크셔주 멘스턴 하이 로이즈 병원의 영국의 심리학자 존 토드 박사(1914-1987)가 이 증후군의 영향력있는 설명을 제공한데 기인하여 토드 증후군(Todd's syndrome)이라고도 한다. 토드는 환자들 중 몇몇이 물체를 불균형적으로 인지하도록 만드는 심각한 두통을 경험한 것을 발견하였다.


title: 비틀림

text: 비틀림(torsion) 또는 비틂은 물체에 돌림힘이 재하되어 가해졌을 때 나타나는 (변형)상태이다. 비틀림은 비틀림 각(formula_1) 또는 재축 방향 단위 길이 당 비틀림 각formula_2으로 측정되며, 비틀림으로 인하여 반지름 방향과 직각 방향으로 전단 응력이 발생하게 된다.


title: 비틀림

text: 선형 탄성 재료로 된 단면 반지름 formula_3, 극관성 모멘트 formula_4인 원형 단면 봉이 돌림힘 formula_5을 받을 때 발생하는 중심으로부터 반지름을 따라 잰 거리 formula_6에 위치한 지점에서의 전단 응력은 다음과 같다.


title: 캐논 EOS 5D Mark III

text: 캐논 EOS 5D Mark III()는 2,230만 유효 화소를 가지는 캐논의 풀프레임 디지털 SLR이다. 2012년 3월 2일에 발표되었으며 캐논 EOS 5D Mark II의 후속 기종으로 출시 가격은 미국 기준으로 3,499달러이다. 캐논 DSLR 라인업에서 캐논 EOS 60D보다 상위 기종이면서 캐논 EOS-1D X보다 하위 기종에 해당된다. 경쟁 모델로는 니콘의 D800 등이 있다. 자동초점 포인트가 61개, 크로스 자동초점 포인트가 41개로 향상되었으며 시야율 100% 뷰파인더 탑재, ISO 감도를 최대 10만2400까지 사용 가능한 것이 주요 특징이다.


title: 출연재산

text: 출연재산(出捐財産)이란 일반적으로 당사자 일방이 그 의사에 따라서 재산상의 손실을 봄으로써 타방을 이득시키는 것을 출연이라고 하며, 출연하는 행위, 즉 출연 행위에 의하여 제공된 재산을 출연재산이라고 한다. 민법은 특히 재단법인의 설립을 위하여 출연된 재산에 관하여 출연재산이라는 용어를 쓰고 있는데, 생전처분으로 재단법인을 설립하는 때에는 출연재산은 법인이 성립된 때로부터 법인에 귀속한 것으로 보고 있다.


title: 존 러스킨

text: 존 러스킨(, 1819년 2월 8일 - 1900년 1월 20일)은 빅토리아 시대 영국의 중요한 예술 평론가이자 후원가, 소묘 화가, 수채화가, 저명한 사회운동가이자 독지가이다. 그는 지질학부터 건축, 신화, 조류학, 문학, 교육, 원예와 경제학에 이르는 다양한 주제의 글을 썼다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨의 서술 방식과 문학 형식 역시 다양한데, 그는 수필과 논문, 시와 강의, 여행 안내서와 설명서, 편지와 동화에 이르기까지 다양한 형식의 글을 썼다. 그는 바위, 식물, 새, 풍경과 건축물 그림과 섬세한 스케치, 장식품등을 만들기까지 했다. 초기 러스킨의 예술 관련 저술의 특징이라 볼 수 있는 정교한 문체는 시간이 흘러 그의 사상을 더 효과적으로 다루게 할 간결한 언어에 자리를 내어주었다. 저술 전반에 걸쳐 그는 자연, 예술과 사회의 연관을 강조한다. 러스킨은 19세기 말부터 제1차 세계 대전 무렵까지 대단한 영향력을 지녔다. 상대적으로 영향력이 감소하던 시기를 지나, 러스킨의 명성은 그에 관한 수많은 학술 연구들이 출판되던 1960년대부터 꾸준히 증대해왔다. 오늘날, 러스킨의 사상은 생태주의와 지속가능성, 공예에 대한 관심과 함께 크게 인정받고 있다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 J. M. W. 터너의 작품을 옹호하는 방대한 양의 수필, <근대 화가론> 1부 (1843년)로 인하여 처음으로 큰 주목을 받았는데, 이 수필에서 그는 예술가의 주된 역할이 “자연에 대한 진실”이라고 논하였다. 1850년대부터 러스킨은 자신의 사상에 영향을 받은 라파엘 전파를 옹호했다. 러스킨의 작품은 사회적 정치적 문제에 더욱 더 초점을 맞춰 나갔다. <최후의 사람에게> (1860년, 1862년)는 이러한 초점의 변화를 강조하여 보여줬다. 1869년, 러스킨은 옥스퍼드 대학의 첫 미술 슬레이드 교수가 되어 그곳에 러스킨 스쿨 오브 드로잉을 세웠다. 그는 1871년부터 <포르스 클라비게라> (1871년 ~ 1884년)라는 이름으로 출판된 월간 “영국의 노동자와 직공에게 쓰는 편지”를 쓰기 시작한다. 러스킨은 이 복잡하고 인간적인 작품을 쓰며 자신의 이상 사회에 기초가 될 강령들을 면밀히 생각했다. 그 결과로 그는 오늘까지 남아있는 단체인 성 조지 길드를 창설한다.


title: 존 러스킨

text: 존 러스킨은 사촌끼리 결혼한 부부의 외동아들이었다. 아버지인 존 제임스 러스킨(1785년 - 1864년)은 셰리 및 와인 수입업자로 일했고, 도메크 동맹이라고 부르는 러스킨-텔퍼드-도메크의 설립자이자 사실상의 경영자였다. 존 제임스는 스코틀랜드 에든버러에서 스코틀랜드 글렌러스에서 태어난 어머니와 잉글랜드 하트퍼드셔주에서 태어난 아버지 사이에서 태어나서 성장했다. 그의 아내인 마거릿 코크(1781년 - 1871년)는 크로이던에서 공인의 딸로 태어났다. 마거릿 코크는 러스킨 가문에 합류한 이후에 존 제임스의 어머니인 캐서린과 친구가 되었다.


title: 존 러스킨

text: 존 제임스는 변호사가 되기를 원했고, 런던에서 변호사의 수습 직원으로 채용되었다. 그의 아버지인 존 토머스 러스킨은 식료품 잡화상으로 (말하자면 야심있는 도매상인으로) 묘사된 무능한 사업가였다. 신중함과 성공하는 면이 아버지하고는 아주 대조적이던 존 제임스는 자신의 가족을 파산으로부터 구하기 위해 모든 빚을 짊어지고 마침내 1832년 마지막으로 남은 빚을 청산했다. 존 제임스와 마거릿은 1809년에 약혼했지만 존 토머스의 반대, 부채 문제는 부부의 결혼을 지연시켰다. 그들은 마침내 1818년에 축하 없이 결혼했다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 1819년 2월 8일 세인트 판크라스 역 남쪽에 위치한 런던 브런즈빅 스퀘어 헌터가 54(1969년 철거됨)에서 태어났다. 러스킨의 유년 시절은 어머니와 아버지의 대비되는 영향과 함께 형성되었다고 할 수 있겠는데, 부모 모두 그에게 매우 의욕적이었다. 아버지 존 제임스 러스킨은 자식의 낭만주의 사상을 키우게끔 도왔다. 부자(父子)끼리 바이런, 셰익스피어와 특히 월터 스콧에 대한 애착을 공유했다. 부자는 1838년에 스콧의 고향 애버츠퍼드를 방문했다. 하지만 러스킨은 애버츠포드의 풍경을 보자 실망했다.


title: 존 러스킨

text: 기독교 복음주의파 신도였던 마거릿 러스킨은 남편에 비해 더 신중했고 엄격했는데, 어린 러스킨에게 성경을 처음부터 끝까지 계속 읽게 했으며, 그의 기억에 큰 부분을 차지한다. 성경의 언어, 표상과 우화는 러스킨의 저술에 있어 깊은 영향을 남겼다. 러스킨은 훗날라며 어머니에 관하여 썼다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 런던 남쪽의 캄버웰 마을 근처 헌 힐 28 (1912년 철거)에서 1823년까지 유년시절을 보내게 된다. 그는 같은 나이대의 친구가 별로 없긴 했지만, 훗날 자서전 프라에테리타(1885년 ~ 1889년)에서 과장한 것처럼 친구도 없고 장난감조차 없던 시절을 보낸 것은 아니었다. 그는 집에서 부모와 과외 교사에게 교육받았고, 이후 1834년부터 1835년까지 진보적 복음주의자 토머스 데일 (1797년 ~ 1870년)이 운영한 페컴에 위치한 학교에 다니게 된다. 러스킨은 1836년 영문학 정교수이던 데일이 런던 킹스 컬리지에서 강의를 한다는 사실을 들었다. 러스킨은 킹스 컬리지로 입학하여 데일의 지도하에 옥스퍼드 준비를 하며 학업을 마쳤다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 어린시절 다닌 영광스러웠던 광범위한 여행 경험으로 큰 영향을 받았다. 이 경험은 그의 기호(嗜好)를 다지고 교육을 보충해 주었다. 가끔 그는 아버지와 동행하여 아버지의 사업 고객들의 고장에 있는 집들을 방문했는데, 이런 경험들은 그를 영국의 풍경, 건축, 회화와 접하게 해주었다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 가족 여행으로 호수 지방(그의 첫 장시, 이테리아드는 1830년 여행에 관한 이야기이다.)으로 놀러 가기도 하고, 스코틀랜드 퍼스에 있는 친척 집에도 갔었다. 이미 1825년에 러스킨 가족은 프랑스와 벨기에를 다녀왔다. 러스킨네는 유럽 대륙 여행으로 굉장히 광범위한 장소를 방문했는데, 1833년에는 훗날에도 러스킨이 자주 방문하게 될 스트라스부르, 샤프하우젠, 밀라노, 제노바, 토리노를 다녀왔다.


title: 존 러스킨

text: 일생동안 품은 알프스에 대한 사랑을 러스킨은 이 시절부터 키워왔으며, 1835년 그의 후기 작품 태반의 상징과 주제에 영향을 주게 될 '도시들의 낙원', 베네치아를 처음으로 방문한다.


title: 존 러스킨

text: 1836년 에 러스킨은 옥스퍼드 대학교에 입학하여 다음해 1월에 크라이스트 처치로 칼리지를 정한다. ""(自費生)으로 입학한 러스킨은, 다른 귀족 학생들과 동등한 지위를 누렸다. 러스킨은 전반적으로 옥스퍼드로부터 영향을 많이 받지 않았으며, 잦은 병치레를 겪었다. 아마도 이 시절에 러스킨이 얻은 가장 큰 이점으로는 바로 자신이 만든 몇 안되는 교우 관계를 들 수 있을 것이다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨의 지도 교수, 월터 루카스 브라운 목사는 항상 그를 격려해주었으며, 어린 주임 교수 헨리 리들(훗날 앨리스 리들의 아버지)와 개인 교수 오스본 고든 목사 역시 마찬가지였다. 러스킨은 지질학자이자 자연 신학자이던 윌리엄 버클런드와 친해졌다. 동년배 학부생들 중 그의 가장 소중한 친구들로는 찰스 토머스 뉴턴과 헨리 어클런드가 있었다.


title: 존 러스킨

text: 1839년 러스킨은 세 차례 시도 끝에 시 부분에서 영광스런 뉴디게이트 상을 수상하며 (아서 휴 클루프는 2위였다.) 큰 성공을 거머쥔다. 그는 수상식에서 명예 학위를 받은 윌리엄 워즈워스를 만난다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 옥스퍼드 시절 자립해서 산 적이 없었다. 그의 어머니는 하이 스트리트에서 묵었고 아버지는 둘을 주말마다 보러 왔다. 러스킨의 건강은 나빴으며, 아버지 사업 파트너의 둘째 딸이었던 그의 첫사랑, 아델 도메크가 프랑스 귀족과 약혼했다는 사실을 듣자 그는 충격에 빠졌다. 1840년 4월, 시험 공부를 하던 러스킨은 피를 토하며, 폐결핵에 대한 공포에 빠져 옥스퍼드를 휴학하고 긴 휴식을 취한다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 돌아가기 전, 훗날 결혼하게 되는 에피 그레이가 그에게 부탁한 것을 해주었다. 12세의 에피는 그에게 동화를 써달라고 물어본 것이다. 6주간 의사 제프슨 (1798년 ~ 1878년)의 유명한 소금물 치료를 받기 위해 레밍턴 스파에서 휴식을 취하며 러스킨은 그의 유일한 픽션, 동화 <황금 강의 왕>을 쓴다. (1850년 12월에야 리처드 도일의 삽화와 함께 출판되었다. 1851년 인쇄.)


title: 존 러스킨

text: 1840년 후반부터 1842년 가을까지의 대부분의 기간동안 러스킨은 부모와 함께 해외에 있었는데 주로 이탈리아에서 머물렀다. 러스킨의 이탈리아 예술 연구는 러스킨에게 키츠의 친구인 조지프 세번(조지프 세번의 아들, 아서 세번은 훗날 러스킨의 사촌, 조앤과 결혼한다.)을 소개시켜 준 조지 리치몬드의 영향을 크게 받아 이뤄졌다.


title: 존 러스킨

text: 왕립 아카데미에 전시된 터너의 몇몇 작품들에 대한 맹비난에 관해 듣게 된 러스킨은 J. M. W. 터너를 옹호하는 글을 쓰는 데에 빠졌다. 비평가 존 이글스 목사가 1836년에 블랙우드즈 매거진에 기고한 공격은 러스킨으로 하여금 장문의 글을 쓰게 만들었다. 러스킨의 아버지는 터너에게 이 글의 단편들을 보내게 되는데 터너는 이 글들이 출간되는 것을 원치 않았다. 1903년에야 이 글은 출간된다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨이 근대 작가론을 쓰기 시작하기 전, 러스킨의 아버지는 새뮤얼 프라우트와 터너 등의 수채화 작품들을 모았었다. 두 화가들 모두 헌 힐과 덴마크 힐 163번지(1947년 철거됨)의 러스킨네로 가끔 가던 손님들이었다. 덴마크 힐은 1842년에 러스킨 가족이 헌 힐에서 이사간 곳이다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 1844년 부모와 함께 또 한번 유럽 대륙을 여행하게 되는데, 이 여행을 통해 샤모니와 파리를 방문하여 루브르에서 알프스의 지리와 티치아노, 베로네세, 페루지노 등의 회화를 공부했다.


title: 존 러스킨

text: 1845년 26세의 나이로 러스킨은 처음으로 혼자 여행을 떠난다. 이 여행으로 그는 프랑스, 스위스와 특히 이탈리아의 중세 건축과 예술을 공부하는 기회를 얻을 수 있었다. [루카]]에서 러스킨은 자신이 기독교 조각의 원형이라고 평가한 자코포 델라 퀘르차가 만든 일라리아 델 카레토의 무덤을 보게 되다. 러스킨은 피사와 피렌체에서 본 공동 묘지Campo Santo에 영감을 받아 그림을 그렸다. 베네치아에서 러스킨은 산마르코 대성당에 있는 프라 안젤리코와 조토의 작품에, 스쿠올라 디 산 로코에 있는 틴토레토의 작품에 감탄했으나, 베네치아의 근대화와 쇠퇴라는 복합적인 영향들을 떠올리며 “내게 베네치아는 사라졌다”라며 한탄한다. 여기서 그는 건축 복원은 파괴이며, 보존이야말로 진정한 것임을 깨달았다.


title: 존 러스킨

text: 1847년 동안, 러스킨은 가족들 친구의 딸이었던 에피 그레이와 친해지기 시작했다. 러스킨은 에피를 위해 <“황금 강의 왕”>을 썼다. 둘은 10월에 약혼하여, 1848년 4월 10일 퍼스 보워스웰에 있는 에피의 친가에서 결혼했다. 그곳은 전에 러스킨 가의 저택이었는데, 러스킨의 할아버지, 존 토머스 러스킨이 자살한 곳이기도 하다. 이같은 이유와 다른 골치거리 때문에, 러스킨의 부모는 참석하지 않았다.


title: 존 러스킨

text: 유럽 전역을 휩쓴 1848년 혁명은 이 신혼부부가 여행을 떠나는 것이 제한되어 있음을 의미했으나, 둘은 노르망디에 갈 수 있었고, 그곳에서 러스킨은 고딕 건축에 감탄한다. 초반에 부부는 러스킨의 아버지가 그들에게 얻어준 메이페어 파크 스트리트 31에서 함께 살았다. (이후로는 찰스 스트리트 6, 그 다음 헌 힐 30) 1849년에 에피는 유럽 여행을 가는 것을 싫어했기 때문에, 러스킨은 부모와 함께 알프스로 가서 <근대 작가론> 3부와 4부에 쓰일 자료들을 모았다. 러스킨은 알프스의 미와 알프스 농노들의 가난의 대조에 빠져들었고, 그가 지닌 섬세한 사회적인 면의 양심이 한층 더 각성하였다.


title: 존 러스킨

text: 결혼은 행복하지 않았는데, 소문에 의하면 에피에게 향한 존의 불신이 가득찬 모진 행동들이 원인이었다고 한다. 그 둘은 한번도 잠자리를 같이 하지 않았고 1854년 결혼은 무효가 되었다.


title: 존 러스킨

text: 건축, 특히 고딕 리바이벌 양식에 대한 러스킨의 관심은 나날이 증가하여 <건축의 칠등> (1849)를 쓰기에 이른다. 이 책에는 러스킨이 직접 새긴 14장의 판화가 수록되었다. 제목 ‘건축의 칠등’은 러스킨이 모든 건축과 땔래야 땔 수 없는 필수적인 것으로 여긴 희생, 진실, 힘, 미, 삶, 기억, 복종이라는 7가지의 도덕 범주들을 뜻한다. 7가지 모두 주제로서 책 내에서 여러번 언급된다. <칠등>에서 러스킨은 고딕 양식의 개신교・세속사회의 미덕을 장려하여, 가톨릭계 건축가 A. W. N. 퓨진의 영향에 도전한다.


title: 존 러스킨

text: 1848년 존 에버렛 밀레이, 윌리엄 홀먼 헌트, 단테 가브리엘 로세티는 라파엘 전파를 창설한다. 자연의 우아한 모습들을 묘사하겠다던 라파엘 전파의 '자연주의' – "오직 자연만을 그리는 것" –이라는 헌신 선언은 러스킨에게 큰 영향을 받았다.


title: 존 러스킨

text: 라파엘 전파 예술가들이 그들과 러스킨 모두와 친분이 있던 코번트리 파트모어를 통해 러스킨에게 접근하자, 그는 밀레이와 연락을 주고받았다. 처음엔 러스킨은 당대 신성모독적이라 평가받던 밀레이의 "자기 부모님 집의 예수" (1849년 ~ 1850년)을 보고는 어떤 감명도 받지 못했으나, 1851년 5월 "더 타임즈"에 라파엘 전파를 옹호하는 편지를 써 보낸다. 러스킨이 밀레이를 후원하고 격려한 이후, 1853년 여름 밀레이 형제는 러스킨과 에피와 함께 스코틀랜드로 여행을 떠나게 되는데, 글렌핀라스에서 밀레이는 면밀히 관찰하여 항상 의도한 듯 편마암 배경의 풍경을 그린다. 그는 후에 러스킨의 초성을 그림에 더한다.


title: 존 러스킨

text: 밀레이는 에피에게 1852년 왕립 아카데미에서 전시된 "The Order of Release, 1746"를 그려준다. 물리적인 질병과 극심한 정신적 고통으로 심히 고통받은 에피는 그녀의 남편 러스킨과 남편만 심하게 감싸고 돌던 시부모와 호되게 싸우고 나서 스코틀랜드의 친정집으로 위로받으러 간다. 러스킨의 결혼은 불운하게도 벌써 에피가 밀레이와 바람이 나자 무너져 버렸고, 에피는 러스킨에게서 떠나가 세간에 추문을 일으킨다.


title: 존 러스킨

text: <근대 화가론> 3부와 4부는 모두 1856년에 출판되었다. <근대 화가론> 3부에서 러스킨은 모든 위대한 예술은 "위대한 이의 영혼의 표현"이라 주장한다. 그는 이 책에서 오직 도덕적이고 영혼적인 건강만이 고귀함과 미를 찬미하는 것과, 자신의 본질을 관통하는 상상력으로 고귀함과 미를 위대한 예술로 전환하는 것이 가능하다고 역설한다.


title: 존 러스킨

text: <근대 화가론> 4부에서 그는 풍경화의 측면에서, 또 주변에 있는 것들에 대한 지질의 도덕적, 영혼적 영향이라는 측면에서 알프스의 지리학을 소개한다. 마지막 단락에서는 "산의 영광"과 "산의 음울"을 대조하며 러스킨의 사회 분석 초기의 예시를 보여준다.


title: 존 러스킨

text: 1851년 J. M. W. 터너가 죽은 소식을 들었을 때 러스킨은 베네치아에 있었다. 러스킨이 터너의 유언을 집행하게 된 것은 영광이었다. 처음에 러스킨은 자신이 유언 집행을 맡는 것을 예의상 거절하나 이후 그 일을 받아들인다. 1856년 출간된 바다를 찬양하는 러스킨의 저서 <영국의 항구들>은 터너의 그림을 주제로 삼고 있다.


title: 존 러스킨

text: 1857년 1월 러스킨의 <말보로 하우스에 있는 터너 갤러리에 관한 기록, 1856>이 출간된다. 러스킨은 터너에 의하여 국가에 기증된 20,000점에 달하는 작품들을 내셔널 갤러리에다가 자신이 정리하게 해달라고 설득하였다. 러스킨은 1858년 5월에야 끝날 터너 작품의 목록을 만들며, 액자에 끼우고 보존 작업을 하는 막대한 양의 작업에 들어갔다. 400점의 수채화는 러스킨이 직접 디자인한 장식장에 전시되었다.


title: 존 러스킨

text: 최근 학자들은 러스킨이 터너의 성애 그림을 파괴하는데에 공모했다고 전처럼 여기지는 않지만, 터너 유증품에 관한 그의 저서를 볼 때, 성애에 관련된 그림이 터너에 대한 러스킨의 태도가 바뀌었음에 분명하다고 주장한다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 1860년대에 1867년 케임브리지 대학에서 선보인 "리드 강의"를 비롯하여 여러 곳에서 강연을 했다. 그는 "브리티시 인스티튜션"에서 '현대 예술'에 관하여, 캠버월 "노동자 인스티튜션"에서 '일'에 관하여, 왕립 군사 학교에서 '전쟁'에 관하여 이야기를 했다. 많은 찬사를 자아낸 러스킨의 강연으로서, 취향과 도덕간의 관계에 관한 강연인 '운행'은 1864년 4월 브래드포드 시청에서 열렸다. 그 곳에서는 신축 거래소 건물의 건축 양식에 관한 지역 사회의 논쟁이 있던 고로 러스킨을 초청했다. 러스킨은 청중들에게 '저는 이 거래소에 관심이 없는데, 왜냐하면 당신들도 없기 때문입니다!'라고 말했다. '일', '전쟁', '운행' 이 세 강연은 <올리브 나무의 왕관> (1866년)에 실렸다.


title: 존 러스킨

text: "왕들의 보물" (도서관 기금에 대한 옹호)에서 러스킨은 독해 연습과 문학(당대만의 책 vs. 전 시대를 아우르는 책), 문화적 가치, 공교육에 관한 문제들을 피력하며, "여왕들의 정원"(학교 기금에 대한 옹호)는 여성의 역할이란 주제에 중점을 두며 교육에 있어서 여성의 권리와 의무를 주장하고 가정 내에서의 그들의 책임을 부여한다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨은 1871년 그의 51번째 생일날 셸더니언 극장에서 기대했던 것보다 더 많은 청중들에게 첫 강연을 했다. 그 자리에서 그는 “어느 나라의 예술이건 그것은 그 나라의 사회적, 정치적인 미덕들을 설명해준다”라고 말했다. 세실 로즈가 강연이 제국주의 영국을 바라보는 로즈 자신의 견해를 뒷받침해준다고 생각하며, 강연에서 손수 길게 메모한 것을 소중히 간직했다는 주장이 있기도 하다.


title: 존 러스킨

text: 1880년대에 러스킨은 어린 시절부터 그가 좋아했던 주제와 문학으로 돌아왔다. 그는 <픽션, 아름답고 더러운> (1884년)에 월터 스콧, 바이런 경과 윌리엄 워즈워스에 관하여 글을 썼으며, <19세기의 먹구름> (1884년)이라는 기후 패턴에 대한 산업화의 분명한 영향의 우려에 관하여 논한, 기상 관측에 관한 강의로 돌아왔다. 러스킨의 <먹구름>은 20세기와 21세기에 생태주의에 대한 관심을 보인 선구적인 저서로 여겨진다. 러스킨의 이같은 예언적인 저술은 그 자신의 개인적 정서와 연관지어질 뿐 아니라, 러스킨이 이제 거의 공감이 남아있지 않다고 느낀, 현 세상에 대한 그의 더 보편적(윤리적)인 실망과도 결부가 된다.


title: 존 러스킨

text: 1880년대 후반 러스킨의 건강은 계속하여 멈추지 않고 쇠퇴하였다. 점차 그는 유럽으로 여행가는 것이 힘들어졌다. 러스킨은 자신의 1888년 보베, 살랑슈와 베네치아를 돌아다닌 마지막 여행에서 완전히 정신이 무너져내렸다. 유미주의와 인상주의의 태동과 군림은 러스킨을 당대 예술 세계에서 떨어뜨렸으며, 예술의 사회 통합에 관한 그의 사상은 당대 조류를 지배하기 시작한 "예술을 위한 예술"의 강령과 대조되었다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨의 마지막 저술은 특히 그가 현대 예술보다 케이트 그린어웨이같은 삽화가에 더 관심을 갖게 된 것처럼, 갈수록 현대 예술과는 상관없이 되어버렸다. 또한 러스킨은 찰스 다윈을 개인적으로 알고 존경했음에도, 맹렬히 다윈주의 사상의 측면을 공격했다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨의 마지막 대작은 자신의 자서전, <프라에테리타> (1885년 ~ 1889년) ('옛날 것들'이라는 의미)가 있는데, 이 작품은 매우 개인적이고, 선별적이고, 맵시있는 문체를 썼으나 본인의 삶의 측면을 다루는 데에 있어서는 미완성이다. 이 작품의 서문은 헌 힐에 위치한 그의 어린 시절 유치원에서 쓰여졌다.


title: 존 러스킨

text: 중년의 강사였던 러스킨은 매부리코와 날카롭고 번쩍이는 벽안을 가진, 좀 작은 키로 추정되는 마른 중년으로 묘사되곤 한다. 단추가 두 개 달린 조끼를 입고 깃을 높게 세우며 필요할 땐 프록 코트를 입던 러스킨은 자신의 트레이드 마크였던 파란색 넥타이를 맸다. 1878년부터 러스킨은 긴 수염을 기르며 “구약 성서”에 나오는 예언자의 모습을 하기 시작했다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨의 영향은 전 세계적으로 뻗어나갔다. 레프 톨스토이는 러스킨을 두고 “영국과 우리 세대뿐 만 아니라, 전 세계와 모든 시대의 가장 뛰어난 이 중 하나”라고 표현했으며, 러스킨의 사상을 러시아어로 보여주며 그를 엄청 인용했다.


title: 존 러스킨

text: 마르셀 프루스트는 러스킨에 감탄한 것을 넘어, 그의 작품을 프랑스어로 번역하기까지 했다. 프루스트는 러스킨은 <참깨와 백합>과 <아미앵의 성서>를 프랑스어로 번역했으며, 러스킨은 프루스트에게 큰 영향을 끼치게 되어 “프루스트의 예언자”라고 불리기도 한다.


title: 존 러스킨

text: 마하트마 간디는 <최후의 한명에게>가 자신에게 건 “마법”에 관해 글을 썼으며, 구자라트어로 작품을 사르보다야, “모든 것의 진보”라며 불렀다. 일본에서는 미키모토 류조가 적극적으로 러스킨의 번역에 협력했다. 류조는 조각들과 여러 기념품들을 주문했고, 자신의 고상한 진주 제국에서 만들어낸 장신구에 러스킨 풍의 장미 주조를 실현했다. 류조는 도쿄 러스킨 협회를 설립했으며 자식들은 그의 러스킨 컬렉션을 둘 도서관을 지었다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨 콜로니즈라는 유토피아적 사회주의자들은 러스킨의 정치 사상을 실천하고자 했다. 이 공동체에는 미국 플로리다주 러스킨, 캐나다 브리티시컬럼비아주 러스킨과 1894년부터 1899년까지 존재한 미국 테네시주 딕슨군에 위치한 러스킨 커먼웰스 협회가 있다.


title: 존 러스킨

text: 러스킨의 작품은 앞서 언급한 언어 (러시아어, 프랑스어, 일본어) 이외에도 독일어, 이탈리아어, 스페인어, 포르투갈어, 헝가리어, 폴란드어, 루마니아어, 스웨덴어, 덴마크어, 네덜란드어, 체코어, 중국어, 웨일스어, 인도의 여러 지방 언어들과 에스페란토, 키쿠유어와 같은 수많은 언어로 번역되었다.


title: 존 러스킨

text: 런던 출생으로 어려서부터 터너의 그림에 깊은 관심을 가지고 있었다. 킹스 칼리지 런던에서 문학을 공부하다가 옥스퍼드 대학교로 가서 학사와 석사 학위를 받았다. 터너의 그림을 변호하려고 한 것이 동기가 되어, 1860년 '근대 화가론'을 완성함으로써 크게 주목을 끌었다. 그의 관심은 예술을 비롯하여 문학, 자연과학(지질학과 조류학), 정치학, 경제학, 사회학 등 다방면에 걸쳐 있었으며, 작가이자 화가로서도 많은 작품을 남겼다. 뛰어난 재능으로 당대 예술평단의 일인자로 명성을 떨치던 중, 어두운 사회경제적 모순을 목도하고 불혹의 나이에 사회사상가로 변모한다. 그는 점차 사회 비평에 눈을 돌려 인간 정신의 개조에 의한 사회 개량을 주장하고, 미술 방면에서 거의 최고의 권위를 차지하였으며, 후에는 경제 및 도덕 방면에서 존경받았다.


title: 존 러스킨

text: 후에 간디, 톨스토이, 버나드 쇼 등은 러스킨을 두고 ‘당대 최고의 사회개혁자’라고 평하기도 했다. 주요 저서로 <근대화가론>, <베네치아의 돌> 등의 예술비평서, <나중에 온 이 사람에게도>를 비롯한 경제학 저술, <참깨와 백합>, <티끌의 윤리학> 등의 대중강연집이 있다.


title: 매니퓰레이터

text: 매니퓰레이터()는 다의어이며, 여러 분야에서 전혀 다른 의미로 사용된다. 본 문서에서는 공학에서의 단어 뜻과 거기에서 파생된 단어 뜻, 음악에서의 단어 뜻, 심리학에서의 단어 뜻에 대해 서술한다.


title: 아스트리드 린드그렌

text: 저널리스트, 비서, 타이피스트 등으로 일하다가 1944년 문학상에 당선하며 작가로서 활동하게 되었다. 딸에게 즉석에서 해준 이야기에 기초한 동화 말괄량이 삐삐(내 이름은 삐삐 롱스타킹)(1945)를 간행하여 매우 유명해졌다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 일본의 길거리 패션은 일본의 현대 의복의 여러 가지 스타일을 가리킨다. 국내와 외국 패션 브랜드의 혼합으로 만들어진 일본 스트리트 패션은 그들만의 독특한 스타일을 가지고 있는 경향이 있는데, 일부는 극단적이고 아방가르드적이며, 유럽 캣워크에서 볼 수 있는 오트 쿠튀르 스타일과 유사하다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 1990년대와 2000년대 초반에 엄청난 인기를 얻었지만, 많은 유행들이 2000년대 후반과 그 이후 인기의 하락을 경험했다; 이러한 경향의 많은 상승과 하락은 일본의 길거리 패션의 홍보로 유명한 패션 잡지인 Fruits에서 1997년 이후로 Aoki 쇼이치에 의해 고질화되었다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 2003년 도쿄의 언더그라운드 클럽계에 오랫동안 존재해 온 일본 힙합이 주류 패션 산업에 영향을 미쳤다. 이 음악의 인기는 너무 영향력이 커서 도쿄의 젊은이들은 그들이 가장 좋아하는 힙합 스타들을 그들이 특대형 옷을 입는 방식에서부터 그을린 피부에 이르기까지 모방했다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 비록 수년에 걸쳐 스타일이 바뀌었지만, 오늘날 도쿄에서는 여전히 스트리트 패션이 두드러지고 있다. 하라주쿠(우라하라주쿠), 아오야마, 긴자, 오다이바, 신주쿠, 시부야와 같은 대도시 패션지구에서 젊은이들은 종종 하위문화 복장을 하고 있는 것을 볼 수 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 그 경계 안에 많은 다른 주제들을 포함하는, 롤리타는 일본 거리 패션에서 더 크고, 더 알아보기 쉬운 스타일들 중 하나가 되었고 세계적으로 인기를 얻고 있다. 치마나 드레스는 보통 무릎 길이 이하에서 입으며 아래는 볼륨감 있게 입는다. 블라우스나 상의는 레이스로 다듬거나 빅토리아 시대나 로코코 스타일로 짜여져 있다. 양말이나 스타킹의 길이는 발목에서 허벅지 높이까지 갈 수 있고 레이스로 덮일 수 있다. 이런 스타일의 옷을 입는 사람들은 종종 메리 제인이나 부츠를 신는다. 롤리타 패션에서 더 잘 알려진 서브 스타일은 다음과 같다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 갸루는 1990년대에 시작된 일본의 길거리 패션의 한 종류이다. 갸루는 인조미(가발, 가짜 속눈썹, 가짜 손톱 등)에 초점을 맞추고 있다. 갸루는 또한 서양 패션에 강한 영감을 받았다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 일본 길거리 패션의 간구로 스타일은 1990년대 초에 일본 소녀들 사이에서 인기를 끌었고 2000년대 초에 정점을 찍었다. 간구로는 갸루 패션의 더 큰 하위문화로 전락한다. 간구로는 일반적으로 밝은 색깔의 옷, 미니 스커트, 넥타이가 있는 사롱을 포함한다. 간구로 스타일은 탈색 머리, 짙은 선탠, 가짜 속눈썹, 흑백 아이라이너, 팔찌, 귀걸이, 반지, 목걸이, 플랫폼 슈즈 등으로 구성되어 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 많은 사람들은 나미에 아무로가 간구로 스타일의 선두주자였다고 생각한다. 피부가 검게 그을리고 머리를 염색한 그녀의 공식 석상이 있은 직후, 많은 일본 소녀들이 그녀의 사례를 따르기 시작했다. "야만바"와 "만바"라는 용어는 간구로의 극단적인 끝을 가리킨다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 코갈은 고등학교 교복에 바탕을 두고 있지만, 짧은 치마와 루즈삭스, 자주 염색된 머리카락과 스카프를 가지고 있다. 코갈족의 구성원들은 자신을 "갸루(갈)"라고 부르기도 한다. 이 스타일은 1990년대에 두드러졌으나 그 이후 쇠퇴하고 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 1990년대 이후 폭주족 패션은 인기가 없었지만, 전형적인 폭주족 패션은 종종 애니메이션, 만화, 영화와 같은 많은 일본 매체의 형태로 묘사되고 심지어 캐리커처화되었다. 전형적인 폭주족 대원은 노동자가 입는 것과 같은 점프슈트나 간지 구호가 새겨진 오버코트 형태의 군대인 도꼬후쿠(假假假) 로 묘사되었다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 데코라 스타일은 1990년대 후반/2000년대 초반에 시작되었고 일본 내외에서 큰 인기를 끌었다. 그것은 뮤지컬 데뷔 전에 하라주쿠 패션계에서 두각을 나타낸 가수 카이리 파뮤 파뮤가 그 예이다. 옷을 입는 사람들은 대개 그들의 장식을 위해 색상 팔레트를 고수한다. 핑크 데코라, 레드 데코라, 다크 데코라, 레인보우 데코라. 평범한 셔츠와 후드티를 짧은 투투처럼 생긴 스커트와 함께 입는 경우가 많았다. 머리와 화장 자체는 아주 평범한 경향이 있다. 하지만, 장식에서 가장 중요한 부분은 앞머리와 앞머리가 거의 보이지 않을 때까지 귀여운 액세서리의 많은 층을 쌓는 것이다. 스타킹, 다리 워머, 팔 워머, 무릎 양말도 서로 다른 층으로 겹쳐 입는다. 일반적인 세부 사항에는 레오파드 프린트 및 패턴 있는 치과 마스크도 포함된다. 그 이후 그 스타일은 인기가 떨어졌지만 여전히 전세계적으로 많은 추종자들이 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 비주얼계는 1980년대 중반 서양의 글램 록과 글램 메탈과 비슷한 인상적인 메이크업, 특이한 헤어 스타일, 화려한 의상으로 구성된 일본 음악가들이 만든 스타일이다. 양성성 또한 그 스타일의 인기 있는 측면이다. 이 스타일의 더 유명하고 영향력 있는 예술가들 중에는 X Japan, Luna Sea, Versailles, The Gazette, Mejibray, Royz, L'Arcen Ciel, An Cafe, Maly Mizer, Diaura 등이 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: "오샤레계"는 밝은 색과 많은 팝적인 인상을 가진 비주얼계의 반대편이다. 이것은 이런 스타일의 밴드가 화려한 의상을 입거나, 데코라 또는 팝 케이 스타일로 옷을 입음으로써 그 의미에 부응한다. 그래서, 그들 중 많은 수가 엄청난 양의 보석과 만화 캐릭터와 동물들이 매달린 가방, 많은 화려한 헤어클립, 그리고 더 연한 화장을 하는 것을 뽐내고 있다. 음악은 더 듣기 좋고 가사는 더 가볍고 더 행복하다. 밴드로는 An Cafe, Panic Channel, Ichigo69, Lolita23q, SuG, Delacroix, LM.C, Aicle 등이 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: "앵글러계"는 종종 비주얼 계의 하위 장르와 관련이 있는 어두운 일본의 패션이다. 이 용어는 일본식 지하의 발음에서 유래되었는데, 이것은 지하 극장의 기원을 가리킨다. 이 옷은 쇼와 시대(19261989년)뿐만 아니라 일본 전통 요소의 영향을 많이 받는 경향이 있지만 고트족의 회전이 있다. 화장은 대개 시로누리로 구성되며 어둡고 무겁다. 기모노가 비주얼 키 아티스트에 의해 가장 흔하게 사용되는 반면, 이 스타일은 종종 변형된 일본 교복을 특징으로 한다. 모티브와 장신구는 전후 일본과 오컬트 주위에서 테마로 하고 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 하라주쿠 상점 "컬트 파티"(현재의 "성모 마리아"로 알려짐)의 이름을 딴 "컬트 파티계"는 십자가나 성경과 같은 서양 종교 유물에 기반을 둔 비교적 새롭게 만들어진 스타일이다. 일반적인 측면은 실로 연결된 십자가, 부드러운 색상의 직물 층, 많은 크림 레이스, 새틴 활, 성경 인쇄물 등이다. 메이크업과 헤어스타일은 다른 스타일만큼 과장된 것은 아니다. 컬트 파티 케이는 종종 눈에 큰 강조 없이 자연스러운 화장을 하고 장미를 가진 단순한 헤어스타일을 한다. 컬트 파티 케이는 일부 사람들에 의해 돌리 케이의 부분 집합으로 간주된다.


title: 일본의 길거리 패션

text: "돌리계는" 일본의 관점으로 바라본 중세와 유럽 동화, 특히 그림 형제와 한스 크리스티안 안데르센의 유럽 동화를 바탕으로 한 스타일이다. 그것은 많은 빈티지 스타일의 옷을 포함하고 있고 때때로 종교적인 상징을 가지고 있다. "그리무어"는 일본에서 '돌리케이 패션계의 선구자'로 묘사되어 온 가게이다.


title: 일본의 길거리 패션

text: "페어리계"는 1980년대 패션에 바탕을 둔 아이 같은 스타일이다. 의상은 파스텔 색상(라벤더, 베이비 블루, 연한 핑크, 민트 그린, 옅은 노란색 등), 천사, 장난감, 1980년대와 1990년대 초반의 서양 장난감 라인의 귀여운 모티브와 요소, Polly Pocket, My Little Pony, Strawberry Shortcake, Rainbow Brite, Popples, Lady Lovely Locks, Barbie, Wuzzles, Care Bears 같은 액세서리이다. 파스텔 색상의 머리카락은 흔한 것이지만, 자연색 머리카락은 보통 단순하게 유지되고 귀엽거나 파스텔로 장식 된다. 활 또한 흔한 테마이다. 요정계라는 용어는 지퍼라는 잡지에서 유래되었다.


title: 일본의 길거리 패션

text: '"모리"' ('숲'을 뜻하는) 패션은 플로트 드레스나 카디건과 같이 부드럽고 느슨하게 어울리는 옷을 사용한다. 천연 직물(면, 린넨, 울)과 자연 테마의 수제 또는 빈티지 액세서리에 중점을 두고 있다. 색채 배합은 가볍고 중립적인 경향이 있지만, 징검다리나 꽃과 같은 패턴도 사용될 수 있다. 헤어스타일에 있어서, 앞머리와 땋은 머리는 매우 인기 있다. 이 스타일은 인형 같은 외관을 만드는 것이 목표라는 점에서 돌리계와 비슷하지만, 좀 더 캐주얼하고 흙투성이가 된다.


title: 일본의 길거리 패션

text: '핍스'는 온라인 잡지 PEEPS에 의해 하라주쿠의 지하 장면에서 대중화된 90년대 영감을 받은 스포티한 스타일이다. 그것은 일본 여성잡지 메리에 의해 2020년의 주요 트렌드 중 하나로 뽑혔다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 일본에는 서양 의류가 널리 퍼져있음에도 불구하고, 일본 패션은 여전히 전통 의복에 의해 영향을 받고 있는데, 대부분의 사람들은 결혼식과 졸업식 그리고 다른 공식적인 자리에서만 기모노를 입지만, 여전히 일상 생활에서도 기모노를 입는다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 일상복으로 기모노를 입는 사람들의 수가 크게 줄었음에도 불구하고 일본의 젊은 세대들은 여전히 기모노와 현대적인 스타일을 혼합하는 것을 볼 수 있는데, 일반적인 "게타"와 "칸자시"가 아닌 현대적인 신발과 액세서리를 착용하고 있다. 디자이너 이세이 미야케의 "탄젠" 컬렉션과 같이 기모노를 영감으로 사용한 현대 디자이너들도 있다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 일본의 스트리트 패션은 다양한 스타일과 장르가 혼합된 것으로 알려져 있고, 모든 패션 그룹에 지속적으로 어필할 수 있는 단 하나의 인기 브랜드도 없지만, 패션에 민감한 사람들이 만들어내는 엄청난 수요는 일본의 활기찬 패션 산업으로부터 충족되고 지지를 받고 있다. 이세이 미야케, 요지 야마모토, 꼼데 가르송은 일본 패션의 3대 주춧돌 브랜드라고들 한다. 그들은 1980년대 초 단색 컬러와 첨단 디자인의 집중적인 사용으로 일본의 패션 세력으로 특히 인정받았다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 일본은 또한 외국 명품 브랜드를 많이 소비하는 것으로 알려져 있다. 2006년 자료에 따르면, 일본은 전 세계 명품의 41%를 소비했다. 버버리의 블루 라인은 이 분야에서 가장 성공적이다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 일본의 거리 패션은 미국 서부 지역에 영향을 미친다. 꼼데 가르송과 같은 고급 패션 브랜드는 1980년대 이후, 특히 다른 브랜드와의 잦은 크로스오버 게스트 디자인으로 인해 세계 산업에서 큰 역할을 해 왔다. 2008년에 레이 가와쿠보는 루이비통과 H&M을 위해 디자인했다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 첫째로, 일본 젊은이들이 사용할 수 있는 가처분소득이 비교적 많다. 역사적으로 많은 사람들이, 일본 젊은이들의 가처분소득이 많은 것이 다른 나라들보다 훨씬 더 오랫동안 그들의 부모와 함께 살고 있는 것이 생활비를 줄이고, 따라서 의복에 더 많은 돈을 쓰게 하는 것을 가능하게 했다고 주장한다.


title: 일본의 길거리 패션

text: 게다가, 오늘날 (특히 하라주쿠 지역에서) 계속되고 있는 1960년대와 1970년대에 강한 청소년 문화의 출현은 새로운 스타일, 외모, 패션 하위 문화의 발전을 크게 이끌었다. 1980년대 경제 호황기에 일본의 국민성(國民性)에 중요한 역할을 했던 소비주의 부상은 1990년대 경제 번들이 터진 뒤에도 패션 구매에 계속 영향을 미치고 있다. 이러한 요인들은 한 번에 인기 있는 스타일의 빠른 이직과 가변성을 야기한다.


title: 날개 (소설)

text: 〈날개〉는 이상이 1936년에 발표한 소설이다. 1936년 9월 잡지 《조광》 11호에 발표된 이 작품은 스스로 경제 활동을 하지 못한 작가의 의식이 반영되어 일제강점기의 무력한 지식인의 분열된 자아를 다룬다. 작품의 주인공은 지식인 '나'로 현실과 단절된 자신의 방 안에서 살며 매춘으로 돈을 버는 아내에게 받는 돈과 밥으로 살아가는 인물이다. 그는 다섯 차례의 외출을 거치며 본래의 자아를 되찾으려는 생각을 하며 날개를 되찾길 원하게 된다. 이 작품음 1930년대 모더니즘 소설의 으뜸 중 하나로 꼽히며, 난해한 작가로 여겨지던 이상에 대한 평가를 신심리주의 리얼리즘에 대한 평가로 바꿨다.


title: 날개 (소설)

text: 〈날개〉의 작자 이상은 1926년 경성고등공업학교에 유일한 조선인 학생으로 입학하여 수석을 다툴 만큼 뛰어난 지식인이었다. 그는 일본어를 구사할 줄 알고 있었고, 박태원의 소설 〈소설가 구보씨의 일일〉의 삽화를 그려주기도 했다. 이상은 1933년 폐병에 걸려 직장을 그만두고 요양을 가게 되었다가 알게 된 기생 금홍(錦紅)과 2년 남짓 동안 동거 생활을 한다. 그는 금홍과 서울로 올라온 이후 다방 등을 운영하지만 실패하고 〈조선중앙일보〉에 연재하던 시 〈오감도〉는 일반 독자가 보기에는 상당히 난해하여 독자들에게 항의를 받고 연재가 중단된다. 이상은 금홍이 벌어주던 돈으로 생계를 유지했고 금홍과 헤어진 이후에도 동림이란 여성의 힘으로 살아갈 수 있었다. 이 작품에는 이러한 이상의 의식이 반영되었다.


title: 날개 (소설)

text: 지식인인 '나'는 33번지에 아내와 함께 산다. '나'는 늘 화려한 햇살이 닿는 아내의 방과 달리, 햇빛이 들어오지 않는 어두운 방에서 항상 뒹굴며 놀거나 잠을 자며 무기력하게 산다. '나'는 아내가 외출을 하는 것으로 보아 그녀가 직업을 가지고 있음을 알지만 무슨 일을 하는지는 모른다. 이따금씩 집에 아내의 내객이 찾아오곤 한다. 아내는 내객들에게 돈을 받으며 '나'는 아내가 번 돈으로 살아간다. 어느 날 아내가 외출한 틈을 타 아내가 준 돈을 지폐로 환전하러 나간 '나'는 돈은 쓰지 않고 여기저기를 다닌다. 아내에게 돈을 주자 아내는 다음에는 더 늦게 들어와도 된다고 말한다. 다음 날에도 외출한 '나'는 비를 맞고 떨면서 집으로 일찍 돌아와 의식을 잃는다. 아내는 '나'에게 약을 주고 외출하지 말라고 말한다. 이후 '나'는 그 액이 수면제였다는 사실을 깨닿는다. '나'는 이에 대해 화가 나면서도 자신이 오해했을 수도 있다는 생각을 하며 집으로 돌아온다. 그때 '나'는 아내의 매춘을 목격하고 도망친다. '나'는 이곳저곳을 다니다가 미스꼬시 옥상까지 간다. 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나."라고 말하고 싶어진다.


title: 날개 (소설)

text: 〈날개〉의 주인공은 어두운 현실 속에서 아무것도 하지 못하고 살아가던 일제강점기의 무기력한 지식인의 모습을 드러낸다. '나'는 아내가 하는 일도, 내객들이 아내에게 돈을 주는 이유도 모르며 돈을 쓰는 방법도 알지 못한다. '나'가 하는 일은 방에서 종일 뒹굴고 아내가 외출하면 아내 방에서 아내를 생각하거나 아내의 물건으로 장난치는 것이다. 어린아이의 수준으로 퇴행한 인물이지만 '나' 마르크스나 맬서스를 알고 아달린이 어떤 약인지 알고 있는 지식인이다. 무기력한 지식인으로서의 모습은 아내와의 비교로 극대화된다. '나'는 빈대가 들끊고 어두침침한 반면 아내의 방은 화려하고 햇볕이 들어온다. 또한 '나'는 검운 양복 하나가 가진 의복의 전부이지만 아내의 옷은 화려하다. 아내가 주는 돈을 그저 받기만 하는 '나'의 모습은 유대감을 상실한 인간관계를 건조하게 보여준다.


title: 날개 (소설)

text: 작품은 무기력한 '나'의 모습을 통해 자아의 분열을 그린다. 아내에 대해 알지도 못하고 궁금해하지도 않는 '나'와 아내의 갈등은 '나'의 분열된 자의식으로 나타난다. 이러한 혼란스럽고 불안한 자의식은 의식의 흐름 기법을 통해 표현된다. '나'와 관계는 구실이 뒤바뀐 부부의 관계로 '나'의 가치가 전도된 삶을 은유한다, 이 역시 당시 지식인의 모순된 자의식을 나타낸다.


title: 날개 (소설)

text: '나'는 아내에게 사육되는 존재이기도 하다. 아내가 어떤 일을 하는 지도 모르는 주인공은 아내가 일하는 시간에는 절대 아랫방으로 들어갈 수 없다. 이 규율을 지키면 아내에게 밥과 돈을 받을 수 있다. 아내는 매춘에 거추장스러운 남편을 수면제로 재우고 어두운 방에서 나오지 못하게 한다.


title: 날개 (소설)

text: 주인공은 세상과 단절된 공간이던 자신의 방과 아내의 규율로부터 벗어나 다섯 차례 외출을 한다. 첫 외출은 아내에게 받은 돈을 쓰지 못하고 자정 전에 돌아오는 것으로 끝나지만 다음 외출은 자정을 넘기고 돌아오며, 그 다음 외출에서는 티룸에 간다. '나'는 이 과정에서 시간적, 공간적 확장과 함께 의식의 확장까지 경험한다. 그는 마지막 외출에서 날개를 피고자 하는데, 이는 자신의 분열된 자아에서 본래의 자아를 찾고자 하는 의지이자 자기구제를 꾀하는 의지로 볼 수 있다.


title: 날개 (소설)

text: 〈날개〉는 일제 강점기 식민지 지식인의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그려, 사회 현실의 문제를 심리적인 의식의 내면으로 투영시킨 문학기법상의 방향전환으로 문학사적 의미를 가진다. 또한 한국 현대문학 최초의 심리소설로도 불린다. 내용의 난해함과 파격성으로 1930년대 모더니즘 소설의 으뜸이라 평가받기도 한다. 작품은 〈오감도〉로 대표되는 작가 이상의 실험적인 작품에 대한 생경한 반응을 신심리주의 혹은 심화된 리얼리즘이란 평가로 바꿔놓았다. 식민지 사회의 병리를 개인의 삶의 모순과 갈등으로 바꿈으로써 현실을 외면하지 않아도 되었다는 부분에서도, 의식 및 심리의 내면화 현상이 1930년대 문학사에서 새로운 의의를 가진다.


title: 서울 경전철 난곡선

text: 서울 경전철 난곡선(서울 輕電鐵 蘭谷線)은 서울특별시 동작구 신대방동 보라매공원역과 서울특별시 관악구 난향동 난향역을 잇는 서울 경전철 신림선의 지선 노선이다. 보라매공원역에서 서울 경전철 신림선과 분기되며 보라매차량사업소를 공용한다.


title: 서울 경전철 난곡선

text: 서울 금천구 및 경기 서남부권의 연계를 위해 금천구청역 연장안이 서울도시철도사업 후보노선으로 채택되었으며, 난곡지선 안착 후 추진 예정이다. 현재는 오세훈 서울시장, 윤석열 대통령 공약에 올라간 상태이다.


title: 국기원

text: 국기원(國技院, )은 대한민국 문화체육관광부가 주무관청인 특수법인으로, 1972년에 설립된 중앙도장으로서 세계태권도의 본부이자 세계태권도연맹(WT)의 모체이다. 또한 국기원에서는 품단증과 각종 자격증을 발행하고, 태권도 인구 저변확대를 위하여 요구되는 연구, 교육 그리고 행사를 주관하는 국제기관이다. 또한 연중 행사로는 세계태권도한마당이 있고, 무도나 스포츠태권도의 중흥 발전에도 기여하는 역할을 한다.


title: 국기원

text: 대한민국의 고유한 문화유산인 태권도를 범국민적인 운동으로 발전하고 확산시켜 국민의 체력 향상과 건전하고 명랑한 기풍을 진작하며, 전 세계에 태권도의 전통적 정신과 기술을 올바르게 보급시켜 국위 선양을 도모함으로써 민족문화의 발전에 이바지함을 목적으로 한다.


title: 국기원

text: 국기원 건물 주변을 따라 걷다 보면 다양한 기념비를 볼 수 있다. 2000년 시드니 올림픽 정식 종목 채택 기념비와 제 1회 세계태권도선수대회 개최 기념비는 태권도가 세계인과 함께하는 운동이란 걸 새삼 느끼게 해준다.


title: 쿼트

text: 쿼트(, 간단히 qt.)는 야드파운드법과 미국 단위계에서 부피를 재는 단위이다. 1 영국 쿼트는 1.1365225 리터이고 2 파인트이며 1 갤런의 1/4이며, 1 미국 액량 쿼트는 0.946352946 리터이고 2 파인트이며 1 액량 갤런의 1/4이다.


title: 유틸리티 소프트웨어

text: 유틸리티 소프트웨어(Utility software, )는 컴퓨터 소프트웨어의 하나로, 컴퓨터의 동작에 필수적이지는 않지만 컴퓨터를 이용하는 주 목적에 대한 부차적인 일부 특정 작업을 수행하는 소프트웨어를 두루 가리킨다.


title: 유틸리티 소프트웨어

text: 유틸리티 소프트웨어는 컴퓨터를 분석, 구성, 최적화 또는 유지 관리하도록 설계된 시스템 소프트웨어이다. 일반 사용자에게 이익이 되는 작업을 직접 수행하기 위한 응용 소프트웨어와 달리 컴퓨터 인프라(computer infrastructure)를 지원하는 데 사용된다.


title: 유틸리티 소프트웨어

text: 즉, 컴퓨터 하드웨어, 운영 체제, 응용 소프트웨어를 관리하는 데 도움을 주도록 설계된 프로그램을 말한다. 서비스 프로그램, 유틸리티 루틴(utility routine)이라고도 한다. 이와 반대말은 소프트웨어 제품군이다. 유틸리티 소프트웨어는 대부분 주 운영 체제에 오랫동안 통합되었다.


title: 콘스탄티누스 개선문

text: 콘스탄티누스 개선문은 콘스탄티누스 1세의 즉위 10년을 기념하여 원로원이 세운 것이다. 콘스탄티누스가 312년 로마에 진군할 때, 대낮에 십자가와 "이것으로 이겨라"라는 환상을 전군(全軍)과 함께 보고 막센티우스군(軍)을 티베르 강 근처에서 격파했는데, 황제의 그때 싸움 장면이 이 문의 부조(浮彫)에 생생하게 그려져 있다. 이 사건은 기독교 공인과 제국의 통일에 획기적인 것이었다.


title: 스플렁크

text: 스플렁크(Splunk)는 캘리포니아주 샌프란시스코에 위치한 미국의 다국적 기업의 하나로, 기계가 생성한 빅 데이터를, 웹 스타일 인터페이스를 통해 검색, 모니터링, 분석하는 소프트웨어를 개발하고 있다.


title: 스플렁크

text: 제품으로서 스플렁크는 검색 가능한 저장소의 실시간 데이터를 캡처, 색인화한 다음 상호 연관성을 찾은 뒤, 이를 통해 그래프, 보고서, 경보, 대시보드, 시각 정보를 생성할 수 있다.


title: 스플렁크

text: 스플렁크의 목적은 데이터 패턴을 식별하고 매트릭스를 제공하고, 문제를 진단하며, 운영을 위한 인텔리전스를 제공함으로써 특정 조직에 접근 가능한 기계 데이터를 생성해 내는 것이다. 스플렁크는 애플리케이션 관리, 보안, 컴플라이언스, 비즈니스, 웹 분석을 위해 사용되는 수평 기술이다. 2016년 초 즈음 스플렁크의 고객은 전 세계적으로 10,000명 이상이다.


title: 스플렁크

text: 스플렁크베이스(Splunkbase)는 스플렁크가 운영하는 커뮤니티이며, 여기에서 사용자들은 스플렁크의 기능과 유용성을 개선하고 특정한 용도 및 벤더 제품을 위한 쉬운 인터페이스를 제공하는 스플렁크용 앱과 추가 기능을 찾을 수 있다.


title: 정착

text: 정착(anchorage)은 철근 끝이 콘크리트에서 빠져나오지 않도록 고정하는 것을 말한다. 정착의 방법은 철근 끝을 좀더 연장해서 콘크리트에 매입시키는 것(정착길이를 주는 방법), 갈고리에 의한 방법이 대표적이다. 그 외에 확대머리 이형철근을 사용하는 방법도 있다.


title: 정착

text: 인장이형철근 최소 정착길이는 기본정착길이 l에 보정계수를 곱해서 정하는 방법과 정밀식을 사용하는 방법이 있다. 기본정착길이 계산에서 formula_1이어야 한다. 즉 formula_2인 경우 더이상 정착길이를 감소시키지 않는다. 또한 계산된 정착길이는 반드시 300mm 이상이어야 한다.


title: 정착

text: 경사형, 계단형, 변단면 기초판, 브래킷, 깊은 보, 인장철근이 압축면에 평행하지 않은 부재들과 같이 철근응력이 휨모멘트에 직접 비례하지 않는 경우, 휨부재의 인장철근은 적절한 정착을 해야 한다.


title: 바가바드 기타

text: 바가바드 기타( Bhagavad Gītā)는 성스러운 신에 대한 기타(Gita:歌頌)라는 뜻이며, 기원전 4∼2·3세기경에 성립된 것으로 여겨진다. 신에 대한 신애(信愛)의 실천은 카스트나 남녀의 구별을 초월하여 모두 최고신의 은총을 받을 수 있다고 하여 정통적 브라만교 사상과 다른 입장을 표명하고 있다. 그러나 그 열렬한 신애(信愛)의 정은 사상적 입장의 차이를 초월하여 브라만교가 이를 승인하기에 이르렀다. 현재는 《마하바라타》 속에 수록되어 있으나 원래는 별개의 것으로 성립되었던 것이다. 인도에서는 평상시에 늘 암송할 정도로 사람들에게 친숙해져 있다.


title: 바가바드 기타

text: 《마하바라타》의 주제가 되고 있는 쿠루크셰트라 전쟁은 쿠루 왕국의 양대 왕족인 카우라바 일족과 판다바 일족과의 사이에 있었던 것이다. 그들은 상호간에 종형제였지만 형세의 진전에 다라 마침내 전쟁에 사투(死鬪)를 하게 되었다. 바야흐로 대회전(大會戰)이 전개되려고 하는 때에 판두의 한 왕자인 아르주나는 골육상쟁의 전율할 운명을 비탄(悲嘆)하며 자기 전거(轉車)의 몰이꾼인 크리슈나(실은 최고신 비슈누의 화신)를 향하여 고뇌를 호소한다. 아르주나가 괴로워하는 모습을 보고 크리슈나는 두려워 하는 아르주나를 격려하면서 조금도 주저하지 말고 즉시 전장에 돌입하기를 주장한다. 그가 이르기를,


title: 바가바드 기타

text: 아르주나는 크리슈나의 말을 듣고서 이 전쟁의 의의(意義)를 이해하였지만 그의 흉중에는 아직도 의심의 그늘이 남아있어, 마음의 번뇌가 제거되지 않았다. 그러자 크리슈나는 아르주나에게 다시 최고의 인격신 비슈누의 신앙에 의한 구제(救濟)를 밝혔다. 최고신(最高神)은 최상의 인간으로서 인격적으로 표상(表象)되어 있다. 그는 일체의 생물에 대하여 은혜를 베풀고 구제를 행하기 때문에, 이 최고신에 대하여 박티를 간직할 것을 강조하고 있다.


title: 바가바드 기타

text: 최고신의 앞에서는 모든 것이 용서된다. 이 신은 선인을 구제하려 하면서 또한 악인을 절멸시키고자 하여, 각각 그 시기에 화신의 형식을 취하여서 출생하지만, 그에게 신앙 귀의한다면 악인이라도 구제된다. 인간이 열렬한 박티로써 최고신의 은총에 참여하고, 최고신의 본성을 알게 되면, 윤회의 세계를 벗어나게 되고, 해탈한 인간은 최고신과 본질이 똑같아진다.


title: 일반 의지

text: 일반 의지 (一般意志, 프랑스어: Volontegenerale, 영어: General will), 또는, 일반 의지는 사회의 모든 사람에게 공유되는 의지이다. 프랑스 철학자 장자크 루소가 1762년에 발표한 '사회계약론' 속에서 제창한 개념이다.


title: 일반 의지

text: 국민, 시민의 의지란 무엇으로 있으며, 그것이 정치에 반영된다는 건 무슨 일인가 하는 질문의 해결이 되었다. 이를 발견할 때까지의 과정은 자유 토론이며, 거기서부터 모든 사람에게 자신의 문제이기도 하며 전원의 문제이기도 한 사항이 도출되어 그것이 일반 의지가 된다. 하지만, 이는 어디까지나 전원에게 공통되는 의지이며, 개인의 사정이나 이해의 총체는 아니다. 모든 사람이 개인적인 특정의 사정을 이 자리에서 버리고 갔을 때야말로 공통의 의지가 분명해져, 이 공통의 의지만을 의지하여 사회가 성립한다. 이 사회의 질서는 이 일반 의지만을 근거로 한 주권의 힘이며, 이렇게 개인과 사회와 주권이 완전히 대립하는 일 없이 서로 겹치는 국면이 된다.


title: 일반 의지

text: '사회계약론' 중에서도, '일반 의지는 항상 올바르고, 항상 공의 이익을 목표로 한다'를 확인하는 문언으로부터 시작되는 제2편 제3장에서, 루소는 '특수 의지' (각 개인의 의지)와 '전체 의지' (특수 의지의 총화, 전체의 총의)라는 개념으로 나누고, 그것들과는 별도로 '일반 의지'가 있다고 주장하고 있다. 그것은 즉, '특수 의지'의 총화인 '전체 의지'는 나의 이익을 유의하고 있는 점이다. '공의 이익'이란, '공공의 이익'이나 '전체의 이해'로도 설명된다. 또 같은 의미로, '일반 의지'는, 단순한 '특수 의지'의 화는 아니지만, 그 각각의 '특수 의지'에서, 서로 상쇄하는 과부족을 제외하면, '상위의 총화'로서의 '일반 의지'가 남는 것이라고 설명하고 있다. 이와 같이, 물론, 선거의 투표에 의해서 얻을 수 있는 의지나, 의회로의 정당간의 합의 등에서 얻을 수 있는 의지는 '일반 의지'는 아니다. '일반 의지'는 정치가의 의지도 아니다. 루소는 '사회계약론'의 전체를 통해, '일반 의지'에의 절대 복종을 말하고 있다.


title: 일반 의지

text: 프랑스 혁명기, 자코뱅의 리더로서 정권을 잡은 막시밀리앵 로베스피에르는 일반적으로 '루소가 피로 물든 손'이라고 불린다. 이것은 로베스피에르가 스스로 개소화 '일반 의지'를 풀 수 있는 사람이라고 한 다음 독재를 실시해, 공포정치에 의해서 반대자를 대량으로 처형했던 것에 유래한다. 이와 같이, '일반 의지'라는 개념은 역사상 가끔 독재자에 의해서 '이용'되어 왔다.


title: 핵산 분해 효소

text: 핵산 분해 효소(核酸分解酵素, )는 핵산의 뉴클레오타이드 사이의 인산다이에스터 결합을 절단 할 수 있는 효소이다. 뉴클레이스, 핵산가수분해효소(核酸加水分解酵素)라고도 한다. 핵산 분해 효소는 표적 분자에서 단일 및 이중 가닥 파괴에 다양한 영향을 미친다. 살아있는 유기체에서 DNA 수선에 필수적인 요소이다. 특정 핵산 분해 효소의 결함은 유전적 불안정성, 면역 결핍을 유발할 수 있다. 또한 핵산 분해 효소는 분자 클로닝에 광범위하게 사용된다.


title: 핵산 분해 효소

text: 효소의 활동 장소에 따라 두 가지 분류가 존재한다. 핵산 외부 가수분해 효소(Exonuclease)는 말단으로부터 핵산을 분해시킨다. 핵산 중간 분해 효소(Endonuclease)는 표적 분자의 중간 부분에서 작용한다. 그들은 DNA 분해 효소(Deoxyribonucleases)와 RNA 분해 효소(Ribonuclease)로 더 세분화된다. 전자는 DNA에, 후자는 RNA에 작용한다.


title: 핵산 분해 효소

text: 1960년대 후반, 과학자 스튜어트 린(Stuart Linn)과 베르너 아르버(Werner Arber)는 대장균("E. coli")에서 성장 제한을 담당하는 두 가지 유형의 효소를 분리했다. 이들 효소 중 하나는 DNA에 메틸기를 첨가하여 메틸화 된 DNA를 생성하는 한편, 다른 하나는 분자 길이를 따라 다양한 위치에서 메틸화되지 않은 DNA를 절단하였다. 첫 번째 유형의 효소는 '메틸레이즈(Methylase)라고 하고 다른 하나는 '제한 뉴클리에이즈(Restriction Nuclease)'로 불렸다. 이 효소는 DNA 분자를 자르고 붙여넣기하는 데 필요한 효소를 모으는 과학자들에게 중요했다. 그 당시에는 과학자들이 분자 길이에 따라 임의의 부위가 아닌 특정 부위에서 DNA를 절단하여 과학자들이 예측 가능하고 재현 가능한 방식으로 DNA 분자를 절단 할 수 있는 도구가 필요했다.


title: 핵산 분해 효소

text: 1968년, 존스 홉킨스 대학교에서 일했던 HO Smith, KW Wilcox, TJ Kelley는 기능이 특정 DNA 뉴클레오타이드 서열에 의존하는 최초의 제한 뉴클리에이즈를 분리했다. 헤모필루스 인플루엔자를 사용하여 "Hind" II라고 불리는 효소를 분리하여 6개의 염기쌍의 특정 서열 내 특정 지점에서 DNA 분자를 절단했다. 그들은 "Hind" II효소가 항상이 서열의 중심에서 직접 절단한다는 것을 발견했다(3번째와 4번째 염기쌍 사이).


title: 핵산 분해 효소

text: 대부분의 핵산 분해 효소는 국제 생화학·분자생물학 연합 명칭위원회의 효소 번호에 의해 가수 분해 효소 (EC 3)로 분류된다. 핵산 분해 효소는 인산다이에스터 분해 효소(Phosphodiesterase), 라이페이스(Lipase) 및 인산 가수 분해 효소(Phosphatase)와 같은 가수 분해 효소의 서브 그룹인 에스터 가수 분해 효소(Esterase, EC 3.1)에 속한다. 핵산 분해 효소가 속하는 에스터 가수 분해 효소는 EC 3.1.11 - EC 3.1.31로 분류된다.


title: 핵산 분해 효소

text: 핵산 분해 효소의 1차 구조는 활성 부위에서 크게 저조하게 보존되고 최소로 보존되며, 그 표면은 주로 산성 및 염기성 아미노산 잔기를 포함한다. 핵산 분해 효소는 접히는 단백질로 분류된다.


title: 핵산 분해 효소

text: 핵산 분해 효소는 핵산과 연관있는 효소이다. 핵산 분해 효소는 그들의 인식 및 결합 방식에서 비특이적 및 특이적 결합을 다양하게 사용한다. 살아있는 유기체에서 두 가지 종류의 결합은 DNA 수선에서 중요한 역할을 한다.


title: 핵산 분해 효소

text: DNA 수선과 관련된 비특이적 핵산 중간 분해 효소는 표적 서열 또는 손상에 대해 DNA를 스캔 할 수 있다. 이러한 핵산 분해 효소는 표적과 마주 칠 때까지 DNA를 따라 확산되며, 활성 자리의 잔기가 DNA의 화학기와 상호 작용한다. EcoRV, BamHI, PvuII와 같은 핵산 중간 분해 효소의 경우, 이 비특이적 결합은 단백질의 최소 표면과 DNA 사이의 정전기적 상호 작용을 포함한다. 이 약한 결합은 DNA의 전체적인 형태가 변형되지 않은 상태로 남기 때문에 B형으로 남게된다.


title: 핵산 분해 효소

text: 대조적으로 장소 특이적 핵산 분해 효소는 훨씬 더 강한 연관성을 형성한다. 이것은 DNA 결합 도메인의 깊은 홈으로 끌어들인다. 이는 DNA 3차 구조에 상당한 변형을 초래하고 염기성(양으로 하전 된) 잔기가 풍부한 표면으로 도달된다. DNA와의 광범위한 정전기 상호 작용에 관여한다.


title: 핵산 분해 효소

text: "Hind"II의 초기 발견 이후, 230개 이상의 세균 균주로부터 일부 서열 특이적이거나 일부가 아닌 900개 이상의 제한 효소가 존재한다. 이러한 제한 효소는 일반적으로 자신의 기원을 반영하는 이름에서 온다. 예를 들어, <nowiki>Eco</nowiki>RI는 대장균 RY13 박테리아에서 유래하고, HindII는 Haemophilus influenzae 균주 Rd에서 유래된다. 핵산 분해 효소 이름 뒤에 나오는 숫자는 효소가 박테리아의 단일 계통에서 분리 된 순서를 나타낸다("Eco"RI, "Eco"RII).


title: 핵산 분해 효소

text: 제한 핵산 중간 분해 효소(Restriction Endonulease)는 DNA 분자의 길이를 스캔함으로써 기능한다. 그것이 특정한 특이적 인식 서열을 만나면, DNA 분자에 결합하여 2개의 당-인산 골격에서 한 개의 절단을 만든다. 이들 절단의 위치는 서로 관련되어 있고, 인식 서열 자체와 제한 핵산 중간 분해 효소의 동일성에 의해 결정된다. 상이한 핵산 중간 분해 효소는 상이한 세트의 절단을 생성하지만, 하나의 핵산 중간 분해 효소는 작용하는 DNA 분자에 관계없이 항상 특정 염기 서열을 동일한 방식으로 절단한다. 절단이 완료되면 DNA 분자가 조각으로 나뉜다.


title: 핵산 분해 효소

text: 모든 제한 핵산 중간 분해 효소가 대칭적으로 절단되지 않고 위와 같이 기술된 "Hind"II와 같이 무딘 말단(Blunt End)을 남기는 것은 아니다. 많은 중간 분해 효소는 DNA 골격을 서로 직접 대향하지 않는 위치에서 절단하여 돌출부를 생성한다. 예를 들어 핵산 분해 효소 "Eco"RI는 인식 서열 codice_1을 들 수 있다.


title: 핵산 분해 효소

text: 효소가 이 서열을 만나면, G와 가장 가까운 A 염기 잔기 사이의 각 골격을 절단한다. 절단이 이루어지면, 생성 된 단편은 상보적 염기를 서로 고정시키는 비교적 약한 수소 결합에 의해서만 함께 유지된다. 이들 결합의 약점은 DNA 단편이 서로 분리되도록 한다. 각각의 생성 된 단편은 짝을 이루지 않은 염기로 구성된 돌출 된 5' 말단을 갖는다. 다른 효소는 DNA 골격에서 절단을 생성하여 3' 말단이 튀어 나오게한다. 튀어 나온 끝(3' 말단 혹은 5' 말단)을 접착성 말단이라고 한다. 이어서 연결 효소(Ligase)를 사용하여 두 분자의 인산염 골격을 연결시킨다.


title: 핵산 분해 효소

text: 유전자 정보의 매개체로서 DNA에 의존하는 모든 세포에서, 유전자 품질 관리는 모든 유기체의 필수 기능이다. DNA 복제는 오류가 발생하기 쉬운 과정이며 DNA 분자 자체는 많은 신진 대사 및 환경 스트레스 요인에 의해 변형되기 쉽다. 일반적인 예는 활성산소 종, 근자외선, 이온화 방사선이 포함된다. 많은 핵산 분해 효소는 손상 부위를 인식하고, 이를 주변 DNA로부터 절단함으로써 DNA 수선에 참여한다. 이 효소는 각각 독립적으로 또는 복합체를 이루어 작동한다. DNA 수선에 관여하는 대부분의 핵산 분해 효소는 서열 특이적이지 않다. 이중 가닥 DNA(dsDNA) 2차 구조의 변형을 통해 손상 부위를 인식한다.


title: 핵산 분해 효소

text: DNA 복제 동안, DNA 중합효소는 상보적인 주형 가닥에 대해 새로운 DNA 가닥을 연장시킨다. 대부분의 DNA 중합 효소는 중합 효소 도메인과 교정 핵산 외부 가수분해 효소 도메인을 포함한다. 중합 효소는 새로운 가닥을 5' 말단 → 3' 말단 방향으로 연장시킨다. 핵산 외부 가수분해 효소는 3' 말단 → 5' 말단 방향으로 동일한 가닥으로부터 잘못된 뉴클레오타이드를 제거한다. 핵산 외부 가수분해 효소의 활성은 DNA 중합 효소의 교정 능력에 필수적이다. 이들 핵산 분해 효소를 불활성화 시키거나 제거하는 유전자 결실은 돌연변이 및 사망률을 증가시킨다.


title: 핵산 분해 효소

text: 많은 형태의 DNA 손상으로 인해 복제 기점의 진행이 중단되어 DNA 중합 효소 및 관련 요소가 기점을 버린다. 그런 다음 기점 관련 단백질로 처리해야 한다. 가장 주목할만한 것은 MUS81이다. 감수성 결손 이외에 효모에서 UV 또는 메틸화 손상 민감성을 유발하는 결실이다.


title: 핵산 분해 효소

text: 세포에서 일반적인 작업으로 복제에서 오카자키 절편의 프라이머를 제거하는 것이다. 대부분의 이러한 프라이머는 RNase H의 핵산 중간 분해 효소에 의해 새로 합성 된 지연 가닥 DNA로부터 절제된다. 또한 진핵생물 및 고균에서, 플랩 핵산 분해 효소 FEN1은 오카자키 절편의 가공에 참여한다.


title: 핵산 분해 효소

text: 유기체에서 DNA 불일치 수선은 불일치 특이적 핵산 중간 분해 효소에 의해 영향을 받는다. 원핵 생물에서 이 역할은 주로 MutSLH 및 매우 짧은 패치 복구(VSP 복구) 관련 단백질에 의해 채워진다.


title: 핵산 분해 효소

text: MutSLH 시스템(MutS, MutL 및 MutH 포함)은 점 돌연변이 및 작은 회전을 수정한다. MutS는 MutL 및 MutH를 모집하는 불일치를 인식하고 결합한다. MutL은 MutS와 MutH 사이의 상호 작용을 매개하고 후자의 핵산 중간 분해 효소의 활성을 향상시킨다. MutH는 반메틸화 된 codice_2 부위를 인식하고 비메틸화 된 가닥(가장 최근에 합성 된 가닥)의 codice_3옆에서 절단한다.


title: 핵산 분해 효소

text: 의도적이든 비의도적이든 이중 가닥 손상은 세포에서 정기적으로 발생한다. 의도하지 않은 손상은 일반적으로 이온화 방사선, 다양한 외인성 및 내인성 화학 물질, 정지된 복제 기점에 의해 생성됩니다. 의도적인 손상은 감수 분열과 V(D)J 재조합의 중개자로서 생성되는데, 이는 주로 상동 재조합 과 비상동말단연결을 통해 복구된다. 두 경우 모두 수리가 이루어지기 전에 핵산 분해 효소로 이중 가닥 절단의 끝을 처리해야 한다. 하나의 이러한 핵산 분해 효소는 Rad50과 복합된 Mre11이다.


title: 핵산 분해 효소

text: V(D)J 재조합은 이중 가닥 파괴와 관련된 스템-루프 구조를 개방하고 양단을 연결하는 것을 포함한다. Artemis-DNAPK복합체가 이 반응에 참여한다. 아르테미스는 단독으로 5' → 3' ssDNA 핵산 외부 가수분해 효소를 나타내지만, DNA-PK와의 복합체는 스템-루프 구조의 혈관 내 처리를 허용한다. 단백질 중 하나의 결함은 심각한 면역 결핍을 유발한다.


title: 핵산 분해 효소

text: 한편 상동 재조합은 D-루프 또는 홀리데이 접합에 의해 연결된 2개의 상동 DNA 이중체를 포함한다. 세균에서 같은 핵산 중간 분해 효소 RuvC의 접합 센터 근처에 두 개의 대칭 장소에서 접합을 절단하여 두 개의 별도 dsDNAs로 해결한다. 진핵 생물에서 FEN1, XPF-ERCC1 및 MUS81 은 D-루프를 절단하고, Cce1/Ydc2는 미토콘드리아에서 홀리데이 접합을 처리한다.


title: 핵산 분해 효소

text: 특정 핵산 분해 효소가 주어진 DNA 분자를 절단하는 빈도는 DNA의 복잡성 및 핵산 분해 효소 인식 서열의 길이에 의존한다. 예를 들어, 주어진 4 염기 서열은 평균적으로 256 염기 쌍마다 (4^4 = 256) 발생할 것으로 예상되지만, 임의의 주어진 6 염기 서열이 예상 될 것이다 평균 4,096 개의 염기쌍마다 한 번씩 발생한다(4^6 = 4096).


title: 핵산 분해 효소

text: 핵산 분해 효소의 하나의 독특한 군은 메가 핵산 분해 효소이며, 이는 12~40개의 염기쌍으로 구성 된, 더 크고 덜 일반적인 인식 서열을 갖는 것을 특징으로 한다. 이 핵산 분해 효소는 식물 및 포유동물과 같은 복잡한 유기체에서의 유전자 공학 및 게놈 공학 응용에 특히 유용하며, 전형적으로 더 큰 게놈(수십억 개의 염기쌍의 수)은 전통적인 핵산 분해 효소를 사용하여 빈번하고 유해한 부위 특이적 분해를 야기시킬 수 있다.


title: 초안

text: 초안(草案)은 글쓴이가 글을 발전시키기 위해 초를 잡아 적는 예비 단계 또는 그 단계에 있는 글을 가리킨다. 유의어로는 원고(原稿), 초고(草稿) 등이 있다. 초안 문서는 쓰기 과정의 초기 단계에서 글쓴이가 작성한 글을 말한다.


title: 초안

text: 1950년대에 유명했던 책인 《문체의 요소》(The Elements of Style)에서 저자 스트렁크(Strunk)와 화이트(White)는 최종안으로부터 편집이 덜 된 판으로서 최초의 초안을 기술하고 있다. 이 책에서 스트렁크와 화이트는 "글짓기의 최초 원칙은 어떠한 모양이 나올지를 예견하고 결정하며 그 모양을 추구하는 일이다."라고 언급하고 있다. 이 모양은 최종 완성되는 작품이 될 초안을 말한다.


title: 진흥왕 순수비

text: 진흥왕 순수비(眞興王巡狩碑)는 신라 진흥왕이 재위 기간 중 영토를 확장하면서, 그 확장된 지역을 돌아보고(=순수(巡狩)) 정복지에 신라의 영토임을 알리기 위해 세운 비석을 가리킨다. 현존하는 진흥왕 순수비는 4개이며 대한민국에 2개, 북한 지역에 2개가 있다.


title: 진흥왕 순수비

text: 555년에 세워진 북한산비는 조선 후기의 금석학자인 김정희에 의해 고증되었다. 북한산비의 비문을 통해 진흥왕이 한강 하류 지역으로 영토를 확장했음을 알 수 있게 되었고, 561년에 세워진 창녕비는 신라의 대가야 정복 사실을 증명하는 순수비이며, 568년에 세워진 것으로 알려진 황초령비와 마운령비는 신라가 오늘날의 함경도 지방까지 진출 했음을 밝혀 주는 비문이다. 또한 진흥왕의 연호인 대창(大昌)이 황초령비와 마운령비에 새겨져있다. 일제강점기에 최남선이 조사하였다.


title: 진흥왕 순수비

text: 진흥왕은 정복 전쟁으로 새로 편입한 지역에 기념비를 세웠다. 비석이 세워진 순서를 따라가면 진흥왕의 영토 정복 과정을 확인할 수 있다. 550년 남한강 상류의 단양에는 단양 적성비를 세웠다. 555년 한강 하류에 북한산비를 세웠다.


title: 진흥왕 순수비

text: 당시 남한강 유역은 고구려 땅이었고, 중원 고구려비가 근처에 있었다. 진흥왕은 영토를 넓히고 국경 지역을 돌아보며 기념비를 세웠다. 그 뒤 여러 지역에 순수비(巡狩碑)을 세웠는데 순수비는 임금이 돌아본 곳을 기념하여 세운 비석으로 순수는 왕이 자기 영토를 둘러보는 것을 말한다.


title: 진흥왕 순수비

text: 561년 낙동강 유역에는 창녕비를 세웠다. 그후 대가야를 정복하였다. 그리고 함경도 지역에는 황초령비(568)와 마운령비(568)를 세웠다. 모두 정복 사업을 기념하기 위한 것이었다. 이 가운데 신라가 한강을 차지했다는 사실을 알려 주는 것은 단양 적성비와 북한산비이다. 단양 적성비는 5세기에 장수왕이 세웠던 중원 고구려비와 매우 가까운 지역에 있다. 서울 근처의 북한산에 세워진 북한산비는 한강을 차지했다는 확실한 증거물이 되고 있다.


title: 미시간호

text: 미시간호()는 오대호 중 하나로, 오대호 중 유일하게 호수 전체가 미국 영토에 포함된다. 북쪽부터 시계 방향으로 차례대로 미시간주, 인디애나주, 일리노이주, 위스콘신주와 접한다. 오대호 중 부피가 2번째로 크다.


title: 미시간호

text: 미시간주(동쪽 및 북쪽), 위스콘신주(서쪽), 일리노이주(남서쪽), 인디애나주(남동쪽)와 경계를 이룬다. 북쪽으로는 매키낵 해협을 통해 휴런호와 연결되어 있다. 길이가 남북으로 517km이고. 최대너비가 190km이며, 집수면적은 5만 7,757km의 수면면적을 제외하고 11만 8,000km에 달한다. 평균수면 높이가 해발 176m이며, 최대수심은 281m이다.


title: 미시간호

text: 유동량은 많지 않으며, 대체로 서쪽편에서는 남쪽으로 흐르고 동쪽편에서는 북쪽으로 흐른다. 남쪽 분지지대와 북쪽 비버아일랜드 지대 부근에서는 때때로 시계 반대방향으로 흐르기도 한다. 약 100개의 하천이 이 호수로 유입되는데, 그중에서 이렇다 할 정도로 큰 것은 몇 개 되지 않는다. 매니스티강, 페레마켓강, 화이트강, 머스키건강, 그랜드강, 캘러머주강, 세인트조지프강 등이 동쪽에서 흘러들어온다. 폭스강과 머노미니강은 북서쪽 지류인 그린만으로 흘러든다. 시카고강은 원래 남서쪽 끝으로 유입되었는데, 1900년 방향을 바꾸도록 만들어 지금은 시카고 새니터리 선박 운하를 통해 일리노이주 졸리엣에 있는 데스플레인스강으로 흘러들어간다. 섬들은 모두 북쪽 끝에 있는데, 그중 가장 큰 것은 미시간주에 속한 비버섬이다.


title: 미시간호

text: 인접지역은 낮고 경사가 완만하지만 파도가 부서지는 암벽이 여러 곳에 있다. 남동쪽 연안을 끼고 모래언덕이 흔하고, 특히 인디애나둔스 국립 호수와 주립공원 지역이 유명하다. 이곳에서는 탁월풍이 모래를 내륙쪽으로 불어 보내고 있다. 호수의 영향을 적당히 받고 있는 지역은 동부 연안을 따라 펼쳐져 있는 유명한 과일재배 지대이다.


title: 미시간호

text: 오대호-세인트로렌스로 이어지는 수로의 일부를 이루고 있으며 국제교역이 수행되는 곳이다. 항구에 얼음이 얼어 12월 중순부터 4월 중순까지 항해가 제한받기는 하지만 호수 자체는 온난해서 좀처럼 얼지 않아 일부 항구 사이에는 호수를 횡단하는 철도와 카페리 운항이 1년 내내 계속된다.


title: 미시간호

text: 남쪽 끝에는 시카고를 중심으로 한 대규모 공업단지가 인접해 있는데, 이곳에서는 배로 수송되어 온 철광석·석탄·석회석 등과 같은 원자재들을 대량으로 소비하고 있다. 이들은 일리노이주에 있는 캘러멧 항구(남부 시카고)와 인디애나주의 인디애나 항구(동부 시카고), 개리 항구 등에서 선적되고 있다. 철광석 중 일부는 이 호수의 북쪽에 접해 있는 미시간주 에스커나버에서 선적되나 대부분은 슈피리어호 지역에서 실려온 것이다. 위스콘신주의 밀워키와 그린베이는 이리호의 항구에서 선적되어 온 석탄의 유통 중심지이다. 곡물은 밀워키와 시카고에서 선적된다.


title: 미시간호

text: 다른 주요항구로는 미시간시티(인디애나주), 워키건(일리노이주), 커노샤·러신·매니터웍(위스콘신주)과 매니스티·루딩턴·머스키건·그랜드해이번·벤턴하버(미시간주) 등이 있다. 호수에 육봉(陸封) 연어를 다시 보충하여 넣고 은연어를 새로 투입시킴으로써 어업과 낚시가 다시 활성화되었다. 에일와이프는 크게 감소했다. 환경오염으로 인해 생태계가 균형을 잃고 있기는 하지만, 인기있는 여름휴양지가 호숫가를 따라 산재해 있다.


title: 미시간호

text: 1634년 프랑스의 탐험가 장 니콜레가 유럽인으로는 최초로 발견했다. 1668년에 예수회의 클로드 장 알루에가 그린만과 폭스강 유역의 인디언들을 상대로 선교사업을 시작했다. 1673년 프랑스 탐험가 루이 졸리에와 프랑스 선교사 자크 마르케트가 그린 만에서 시카고에 이르는 미시간호 서쪽 연안지대의 지도를 만들었다. 역시 프랑스인이었던 라 살 공(公) 로베르 카블리에가 1679년 최초의 항해선박을 미시간호로 이끌고 왔으나 모피를 싣고 동쪽으로 돌아가는 길에 폭풍을 만나 배를 잃게 되었다. 라 살 공은 그 후 미시간의 세인트조지프 부근에 교역소를 세웠다. 이 호수의 이름은 '큰 호수'라는 의미의 알공킨 인디언어인 '미치가미' 또는 '미스치가닌'에서 유래한 것이다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 정대영(鄭大永, 1981년 8월 12일 ~ )은 대한민국의 배구 선수로, 현재 김천 한국도로공사 하이패스에서 뛰고 있다. 포지션은 센터지만 라이트 포지션도 소화한다. 스파이크 높이는 315cm, 블로킹 높이는 308cm이다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 정대영은 1981년 충청북도 청주에서 태어나 충북여자중학교를 거쳐 양백상업고등학교(2006년 폐교)에 입학하였다. 그리고 고등학교 3학년에 재학 중이던 1999년 말, 현대건설에 입단하여 주전 센터로 뛰며 2000년 슈퍼리그를 시작으로 2004년 V-투어까지 소속 팀이 겨울리그 5연패를 이루는 데 공헌하였다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 대한민국의 실업 배구 리그가 프로로 전환되고 첫 시즌이었던 2005년 시즌에는 개인 타이틀 3관왕(득점상·블로킹상·수비상)과 정규 리그 최우수선수로 뽑히는 영예를 안았지만, 정작 소속팀은 챔피언 결정전 진출에 실패했다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 2007년 5월, 지인의 소개로 만난 4살 연상의 교직원과 6년 간의 교제 끝에 결혼하며 현역 여자 배구 선수들 중 유일한 기혼 선수로 이름을 올렸다. 결혼 즈음, 그는 2006–07 시즌 직후 처음 시행된 자유 계약 선수(FA)제도에서 FA 자격을 얻어, 프로 진출 시부터 한솥밥을 먹고 지낸 세터 이숙자와 함께 전 소속 팀인 수원 현대건설 힐스테이트에서 새로운 소속 팀인 GS칼텍스 서울 KIXX로 이적하였다. 이적 당시, 그는 연봉 1억 1,000만원에 GS칼텍스와 계약하며 억대 연봉 반열에 올라섰다. 그는 후에 한 언론 인터뷰에서 부상 탓에 2006년 선수 은퇴를 결심했지만, GS칼텍스로의 이적이 자신의 배구 인생에 있어 전환점이 되었다고 밝히기도 했다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 그러나 이적 후 첫 시즌이었던 2007–08 시즌 직전 맹장 수술을 받아 연습량이 부족했고, 시즌 초반 컨디션 난조로 1라운드에서 4라운드까지 10~20%대의 공격 성공률을 보여주며 '실패한 이적'이라는 평가를 받기도 했다. 그러나 라운드를 거듭할수록 컨디션을 회복한 정대영은 7라운드에서 45%의 공격 성공률을 보여주었고, 챔피언 결정전에서도 2점 후위 공격을 15개나 성공시키면서 소속팀 서울 GS칼텍스 KIXX가 프로 전환 이후 첫 우승을 차지하는 데에 큰 역할을 하였다. 이러한 공로를 인정받아 챔피언 결정전 MVP로도 선정되었다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 하지만 그는 수술 여파와 체력 부담을 이유로 2008년 베이징 올림픽 예선전 국가대표팀에 불참을 선언하고 발목 수술을 강행하여 대한배구협회 주관의 국내외 대회 1년 출전 정지라는 징계 처분을 받기도 했다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 2008–09 시즌이 끝난 후 그는 출산을 위해 1년간 코트를 잠시 떠나게 되었는데, 이는 여자부 선수 최초의 출산 휴가 사례였으며, 이 기간을 통해서 딸 김보민 양을 얻었다. 정대영의 공백을 메우기 위해 서울 GS칼텍스 KIXX는 대전 KT&G 아리엘즈로 이정옥을 보내고 지정희를 트레이드하여 영입하게 되었다.


title: 정대영 (배구 선수)

text: 2014년 5월, FA 자유계약선수 자격을 얻어 서울 GS칼텍스 KIXX에서 김천 한국도로공사 하이패스로 이적했다. 2014년 5월부터 2020년까지 김천 한국도로공사 하이패스의 주전 센터로 꾸준히 활약하였으며, 2019–20 시즌을 마치고 또 한번 FA 자격을 얻었다. 원 소속 팀 도로공사와 계약 기간 3년, 계약금 1억 4천만 원, 연봉 9천 5백만원, 옵션 4천 5백만 원까지 총액 4억 2천만 원에 FA 계약을 체결하여 잔류하였다.


title: 감리교신학대학교

text: 감리교신학대학교(監理敎神學大學校, )는 대한민국 최초의 기독교 계통 감리교 신학교육기관이다. 서울 서대문구에 캠퍼스를 두고 있으며 1개의 신학부 안에 4개의 전공(신학 전공, 기독교교육학 전공, 종교철학 전공, 기독교심리상담학 전공)과 1개의 일반대학원, 2개의 전문대학원(신학대학원, 목회신학대학원)을 두고 있다.


title: 감리교신학대학교

text: 1887년에 미국 감리교 한국선교회가 목회자 양성을 위해 교육을 실시한 것을 연원으로 보고 있다. 한국선교회 소속 신학교를 배재대학에 신학부로 설립하여 감리교 선교사인 헨리 아펜젤러가 초대 책임자가 되어 교육과정을 확정했다. 1907년 신학부를 분리하고, 독립적인 협성신학교로 개교하였다. 1931년 '감리교신학교'로 교명을 변경하고 현재까지 이른다. 신학적으로는 개신교 공교회주의를 따르는 중도 성향의 기독교대한감리회의 신학대학원이 있는 대학교이다.


title: 감리교신학대학교

text: 1885년 아펜젤러 선교사에 의해 배재학당이 설립되었다. 배재학당 설립 당시 고종 황제는 마태 복음서 20장 26-28절을 인용, "크게 되고자 하는 사람은 남을 섬기는 사람이 되어야 한다[欲爲大者當爲人役]."는 당훈을 지어주었다. 이 배재학당에서 최초의 신학 교육이 이루어졌다. 1888년 아펜젤러 선교사가 미 감리회에 보낸 선교 보고서에 1887년 9월부터 배재학당 내 한국 학생들에게 신학 교육 실시를 기록하였다. 따라서 1887년을 감리교신학대학교의 설립연도로 본다.


title: 감리교신학대학교

text: 1888년에 '영아소동'이 일어났다. 이는 근대화 정책에 반감을 가진 수구세력들의 음모로 인해 벌어진 것으로, 수구세력들은 서양인들이 아이들을 잡아 눈을 뽑아 사진기의 렌즈로 만들고 간을 빼내어 약으로 쓴다는 소문을 악의적으로 퍼뜨렸다. 이에 분노한 민중들이 무고한 서양인들을 폭행하는 등 여러 사건이 발생하자, 고종은 서양인들의 활동을 잠시 중단시켰다. 그리하여 배재학당과 이화학당이 잠시 활동을 중단하였고, 종교집회 및 선교사들의 지방 여행이 금지되기도 하였다. 이러한 상황에서 배재학당 내에서 이루어졌던 신학 교육도 상단 기간 중단될 수밖에 없었다.


title: 감리교신학대학교

text: 1888년 영아소동으로 중단되었던 신학교육은 1893년에 이르러 다시 시작되었다. 단순한 신학교육이 아니라 초기 신학교로 목회자를 육성하는 과정으로 인식하고 있었다. 1893년 미 감리회 해외 선교회 연례보고서에 한국 선교의 통계에서 "신학교 1, 교사 2명, 학생 12명"이라고 보고하였다. 1893년 이후에도 선교사들의 보고나 편지를 보면 지속적으로 한국인 전도자 교육이 실시되고 있었음을 알 수 있다. 스크랜턴은 1893년 5월 6일자 편지에 1888년에 중단하였던 신학 교육이 1893년에야 비로소 규칙적으로 실시했다고 남겼다.


title: 감리교신학대학교

text: 즉 독립적인 신학교 설립은 이루어지지 않았지만 배재대학 내부 '신학반'에서 이미 12명의 학생들이 정기적인 신학 수업을 받고 있었으며 교과 과정도 어느 정도 갖추어져 있었다. 아펜젤러가 안식년 휴가를 마치고 돌아온 후에, 1893년 8월에 열린 미 감리회 한국 선교회 19차 연회에서는 아펜젤러를 '배재대학 학장 겸 신학부 부장'으로 임명하여 '본처 전도사 과정'으로 신학 교육을 실시하였다.


title: 감리교신학대학교

text: 그때까지 영어로 "Theological Department"(신학부), "Theological school"(신학교), "Theological class"(신학반) 등의 이름으로 불리며 확실히 정해지지 않았던 신학 교육 모임의 명칭이 '신학회'로 한국인의 투표에 의해서 결정된 것이다. 이 모임은 '신학회'란 명칭을 결정한 것과 함께 모임 장소를 서울 외 다른 지방으로 확산시킨 중요한 의미를 지닌 모임이었다. 그리고 그 대상도 한국인 전도인이면 누구나 참가할 수 있도록 확대시켰다. 신학교육의 장소와 대상이 확대되자 그 지원자들이 급속히 늘어났고 교수진과 교재 부족 현상이 나타났다. 교수진 부족 문제는 지방마다 선교를 관장하는 선교사들과 이웃 지방에서 지원 받은 선교사들로 해결했고, 교재 부족 문제는 1900년 12월부터 <신학월보>로 해결하였다.


title: 감리교신학대학교

text: 1887년부터 시작된 신학회 교육은 미 감리회의 신학 교육 과정이었다. 당시 미국의 감리교회는 남북전쟁 이후로 미 감리회, 남 감리회로 나뉘어 있었는데, 미 감리회보다 10년 늦게 한국 선교를 시작한 남 감리회는 별도의 신학 교육을 실시하지 않고 1899년부터 미 감리회의 신학회에 학생과 1903년 무스, 하운센 등을 교수로 보내, 미 감리회에 위탁 교육을 시키는 형태를 취하였다. 그리하여 신학회는 초기부터 남, 북 감리교 연합 형태로 운영되기 시작했다.


title: 감리교신학대학교

text: 이렇게 미국에서는 남북전쟁이 끝난 뒤로도 통합되지 못하고 서로 독자적인 조직과 선교 통로를 지니고 있던 두 감리교회가 한국에서는 연합하게 되었다. 특히 1903년 원산 부흥 운동 이후 초교파적인 신앙 부흥 운동이 일어남에 따라 두 감리교회의 일치와 연합 분위기가 고조되었다.


title: 감리교신학대학교

text: 이러한 흐름은 신학 교육에서도 나타나, 1905년부터 남, 북 감리교 연합 신학교 설립 논의가 두 감리교회 안에서 제기되고 마침내 1907년 6월, 연합으로 신학교를 설립하고 이름을 감리교 협성 신학교라고 하였다. 이때부터 남, 북 연합 신학 운동이 실시되고, 그 결실이 1930년 ‘기독교 조선 감리회’ 결성으로 나타났다.


title: 감리교신학대학교

text: 1907년 감리교 협성 신학교가 설립된 후, 1910년 4월에는 미국 남북 감리교회 한국 선교부에서 현 감리교신학대학교가 위치한 서울시 서대문구 냉천동 31번지에 부지를 구입, 건물을 짓고 학교를 이전시켰다.