title: 인도 이름

text: 한편 스와미 비베카난트(Swami Vivekanand)와 같이 성은 쓰지 않고 이름과 가운데 이름만 쓰기도 하는데, 이것은 유럽문화의 영향이다. 힌두 여성은 결혼하면, 성을 남편성으로 바꾼다.


title: 인도 이름

text: 시크교를 믿는 시크인들은 이름을 지을 때 보통 인도의 고전어인 산스크리트어나 페르시아어 이름에서 따온다. 남녀평등사상에 따라 남녀에 따른 별도의 구분은 없으나, 편의상 남자에게는 사자와 같은 용맹한 마음이란 뜻의 Singh을 붙이고 예)Mahindar Singh Bawa 여자에겐 공주란 뜻의 Kaur를 이름과 성 사이에 붙여준다. 예)Mahindar Kaur Bawa.


title: 다기 카툰

text: 다기(몽골어:ᠲᠠᠵᠢ, Тажи хатан, , 1266년？ ~ 1322년 11월 1일)는 원나라의 황족이자 원나라의 황태후였다. 그녀는 쿠빌라이 칸의 황손 다루마발라의 부인으로 원 무종 카이산과 인종 아유르바르와다의 어머니였다. 그녀는 옹기라트 부족 출신으로 쿠빌라이 칸의 손자 다루마바라와 결혼하였다. 그는 부친 사후에 조부 쿠빌라이의 유력한 후계자 후보로 장래가 촉망되었지만 요절하였다.


title: 다기 카툰

text: 차기 황후로 내정되었으나 남편 다루마발라 사후, 아들 무종, 인종을 황제로 즉위시키고, 강력한 옹기라트부 세력을 등에 업고 뒤에서 권력을 행사했다. 1307년부터 1322년까지 그는 원나라에서 가장 영향력 있는 인물로, 테무데르 등 기만적인 권신들을 후원하였다. 한자로는 탑자(搭子), 단기(妲己)로도 부르며, 명나라, 청나라 시대에는 탑제(塔濟)라고 부른다. 와사프의 페르시아어 사서에서는 타지 파이지(داکی فیزی)로 나타난다. 다기는 중세 몽골어로 섬단(閃緞)이라는 뜻으로, 화려한 중국 비단을 의미한다.


title: 다기 카툰

text: 1310년 10월 원 무종이 존호를 올려 의천흥성자인소의수원황태후(儀天興聖慈仁昭懿壽元皇太后)라 하였다. 이때부터 그녀의 존호를 줄여서 흥성황태후, 흥성태후라 부르게 된다. 1315년 3월 인종이 그녀에게 전덕태녕복경의 존호를 더 올려, 의천흥성자인소의수원전덕태녕복경황태후(儀天興聖慈仁昭懿壽元全德泰寧福慶皇太后)가 되고, 후에 휘문숭우태황태후(徽文崇佑太皇太后)로 개칭되었다. 시호는 소헌원성황후(昭獻元聖皇后)이다.


title: 다기 카툰

text: 옹기라트 부족 출신으로, 성씨는 보시쿠르(孛思忽兒)씨족이다. 1266년경 혹은 1260년경, 1262년경에 태어났으며 정확한 생일은 전하지 않는다. 다기는 데이 세첸의 후손으로, 증조부 안진(按陳)은 칭기즈 칸의 정비 보르테 우진 카툰의 형제이자, 원나라 세조 쿠빌라이 칸의 정비 차브이 카툰의 친정아버지였다. 할아버지는 안진 노얀의 넷째 아들 나친이고, 아버지는 노왕 혼도 테무르(魯王 渾都帖木兒, Хүндтөмөр)이다.


title: 다기 카툰

text: 그녀의 유년기와 초기 생애는 알려져 있지 않다. 친킴태자의 둘째 아들 다르마발라와 혼인, 1281년 첫 아들 카이산(후일의 무종), 1285년 둘째 아들 아유르바르와다(후일의 인종)이 태어났고, 생년월일은 정확하지 않지만 딸 1명을 더 낳았다. 카이산이 태어난 후 남편 다르마발라는 고려 제주도주둔군의 사령관으로 발령받아 다녀왔다. 1292년 카이산이 몽골 막북 고원 진수를 위해 카라코룸으로 파견되면서 다기와 다른 자녀들이 남게 되었다. 그해 황태자였던 남편 다르마발라가 병으로 소환되어 2개월간 진료를 받다가 죽고, 다음 황태자는 다르마발라의 형 카말라와 동생 테무르 중 테무르가 낙점된다.


title: 다기 카툰

text: 일설에는 루머가 있어, 시중에는 다르마발라의 본부인은 불임이라는 소문이 돌기도 했다. 그 소문에 의하면 위왕 에무게, 카이산, 아유르바르와다 및 노국공주 상가라기는 모두 편비 곽씨의 소생이고, 그 중 2명 카이산, 아유르바르와다만을 정비인 자신에게 입적해서, 자신의 소생인 것처럼 키웠다는 것이다.


title: 다기 카툰

text: 1294년 1월 쿠빌라이 카안이 통풍, 과음 등으로 죽고 그해 4월 형식적인 쿠릴타이에 의해 테무르가 성종으로 즉위하였다.성종은 어머니 코코친 카툰을 황태후로 책봉하였다. 시어머니 코코진 카툰의 배려로 다기와 자녀들은 황궁에서 살게 되었고, 다기는 이맹 등의 저명한 유학자를 초빙하여 아들 아유르바르와다에게 학문을 가르쳤다.


title: 다기 카툰

text: 수계(형사취수제와 아버지 사후 생모를 제외한 아버지의 첩을 아들이 승계하는 제도)에 의해 다르마발라의 미망인 다기는 다르마발라의 동생 원 성종과 재혼이 결정되었으나, 성종의 계비 불루간 대카툰의 반대로 무산되었다. 이 일로 불루간 대카툰과 다기 카툰은 원수가 되었다. 불루간 대카툰은 다기가 매우 강인하고 침착하며 똑똑한 여성임을 알아보고 매우 경계하였다. 원 성종 즉위 직후, 혹은 1305년 12월 성종의 태자 테이슈가 태어난 직후 다기 카툰과 다기의 둘째 아들 아유르바르와다는 회주(懷州, 현 허난 성) 회맹로로 추방되었다.


title: 다기 카툰

text: 1307년 1월 테무르가 후계자를 남기지 않고 죽자, 몽골 제국에서 되풀이 되던 후계자 쟁탈전이 다시 재연되어 황제의 자리를 둘러싸고 모후, 외척, 권신등 몽골 귀족끼리의 격렬한 권력다툼이 되풀이 되었다.


title: 다기 카툰

text: 또 권력다툼의 중심이 된 이들은 칭기즈 칸의 황후 보르테, 쿠빌라이의 황후 차브이, 테무르의 모친 코코진 등의 출신부족에서 쿠빌라이, 테무르의 2대에 걸쳐 외척으로 권세를 누렸던 곤기라트부를 중심으로 결속된 원나라의 궁정귀족들이었다. 테무르의 황후 브르간은 곤기라트부의 출신이 아니었기 때문에 귀족의 힘을 억누르기 위해 좌승상 아구타이 등과 모의, 테무르의 종제였던 안서왕 아난다를 황제로 맞이했으나, 방계 즉위에 의해 기득권을 위협받는 것을 두려워한 중신들과 아난다가 이슬람 신자인 것에 반감을 품은 몽골 귀족들은 쿠데타를 일으켜 브르간과 아난다, 아구타이를 살해하고, 다르마발라의 아들 중에서 황제를 선택했다.


title: 다기 카툰

text: 그해 3월 아유르바르와다는 대도를 장악하고 불루간 대카툰, 아난다, 아구타이, 메릭 테무르 등을 처형하고, 감국에 올랐다. 몽골고원의 방위를 담당하던 테무르의 조카 카이산은 대도 주변에서 관망하다가 대군을 이끌고 남하했다. 처음에 다기는 카이산에게 제위를 동생에게 양보하라 했으나 카이산은 주저하였고, 캉글리 톡토(康里 脫脫) 등과 일을 논의하였다. 곧 아유르바르와다가 형에게 제위를 양보하여 갈등은 종식되었다. 다기는 아유르바르와다가 조종하기 쉽다고 보고 처음 아유르바르와다를 지지했다. 그녀는 카이산이 황제가 되는 대신 아유르바르와다를 황태자로 책봉하도록 주문했고, 카이산은 자신의 아들들이 나이가 어려, 후계자로 정하는게 불가능하다 보고 동생 아유르바르와다를 태자로 책봉했다.


title: 다기 카툰

text: 1307년 6월 21일 아들 무종 카이산은 그녀를 황태후로 책봉하였다. 이때 다기 카툰은 자신의 측근인 테무데르를 소환해 재상으로 등용하려 하였다. 운남지역에서 근무중이던 테무데르는 근무를 게을리하여 직무태만으로 처벌받을 위기에 몰렸으나 다기 카툰이 압력을 넣어 처벌하지 못했다. 다기 카툰은 도리어 테무데르를 발탁해 중앙으로 불러들였다. 테무데르 등은 조정의 실권을 장악했고, 옹기라트부의 대표격 인물로 급부상했다. 아들 아유르바르와다는 테무데르를 미워하였고, 무종은 태후 다기와 옹기라트부, 동생 아유르바르와다의 눈치를 살피게 되었다.


title: 다기 카툰

text: 시어머니 코코친 카툰이 소유한 융복궁(隆福宮)을 물려받아 거주하고, 대대로 옹기라트 부 출신의 황후에 의해 소유되어 온 막대한 재산과 영지를 상속했으며, 그 관리를 위해 여러 관청이 설치되고 그 자체가 하나의 왕국에 필적할 정도의 규모로 성장했다. 1310년 10월 장남 원 무종이 그녀의 거처를 흥성궁이라 하고, 존호를 올려 의천흥성자인소의수원황태후(儀天興聖慈仁昭懿壽元皇太后)라 하였다. 이때부터 그녀의 존호를 줄여서 흥성황태후, 흥성태후라 부르게 된다.


title: 다기 카툰

text: 1311년 장남 카이산(무종)이 알콜 중독으로 갑자기 죽자, 다기는 카이산의 두 아들 주왕(周王) 쿠살라(和世剌)와 회왕(懷王) 투그테무르(圖帖睦爾)는 변방의 윈난 성으로 좌천되도록 하고 카이산파의 장교들은 숙청되었다. 카이산의 두 아들은 옹기라트부 여인 소생이 아니었고, 옹기라트부에서는 이들을 탐탁치 않게 생각했다. 카이산의 사후는 동생 아유르바르와다(인종)가 제위를 이었으나, 그의 치세는 대대로 곤기라트씨 출신의 황후에게 상속된 막대한 재산의 상속자였던 곤기라트부 출신의 아유르바르와다의 어머니 다기 카톤이 궁정내의 권력을 장악하여 칸의 명령보다도 모후의 명령이 더 권위를 가질 정도라고 이야기 되었다.


title: 다기 카툰

text: 테무데르는 무종 카이산의 측근인 장군, 군인들을 제거하면서 유교 반대자 들을 숙청, 제거하였다. 그러나 유학을 신봉하는 아유르바르와다는 테무데르의 전횡을 불편히 여겼다. 그럼에도 성리학자들은 테무데르를 사악한 간신이라 비판하였다. 테무데르는 재정을 중앙 집중화를 추진했고, 그를 반대하는 이들은 테무데르의 비리, 부패 의혹을 꾸준히 제기했다.


title: 다기 카툰

text: 아유르와르바다는 1302년 옹기라트씨 라드나시리에게서 아들 시데발라가 태어났다. 이를 계기로 어머니 흥성태후 다기 카툰은 같은 옹기라트씨 출신 부인에게서 아들을 얻은 아유르바르와다를 지지하게 되었다. 1316년 인종은 자신의 사후 형 무종의 아들들 중에서 황태자를 정하고, 자신의 사후 황제위를 전달한다는 약속을 깨고 자신의 아들 시데발라를 황태자로 세웠다.


title: 다기 카툰

text: 1315년 3월 인종은 그녀에게 전덕태녕복경의 존호를 더 올려, 의천흥성자인소의수원전덕태녕복경황태후(儀天興聖慈仁昭懿壽元全德泰寧福慶皇太后)라는 존호를 올렸다. 뒤에 그의 존호는 휘문숭우태황태후(徽文崇佑太皇太后)로 개칭되었다. 그녀는 중국 역사상 긴 존호를 받은 몇 안되는 여성의 한 사람이 되었다.


title: 다기 카툰

text: 다기는 자신의 손자 시데발라를 황태자로 지지했다. 시데발라는 자신이 어리고 재주가 없다며 쿠살라를 태자로 세우면 자신은 열심히 보좌하겠다(臣幼無能 且有兄在, 宜立兄. 以臣輔之) 했으나, 옹기라트부의 귀족들은 나이어린 시데발라를 조종하기 편하다고 보고 시데발라를 지지했다. 다기는 시데발라를 지지했고, 결국 태후의 의지대로 관철되었다. 그러나 1316년 12월 시데발라가 태자가 되고 이듬해 중서성, 상서성, 추밀원과 군권을 장악한 시데발라는 옹기라트부 귀족들과 비밀리에 암암리에 갈등하였다.


title: 다기 카툰

text: 옹기라트부는 시데발라를 폐할 계획을 세우자, 인종은 태자에게 양위할 계획을 세워두기도 했다. 그 때문에 비교적 안정된 아유르바르와다의 치세가 1320년에 끝나고, 황태자 시데바라가 계승했다. 1320년 3월 1일 인종이 갑작스러운 사고로 죽자 3월 5일 시데발라가 즉위하고 3월 11일 태황태후로 진봉되었다. 그해 12월 11일 휘문숭호의 존호가 추가되어 의천흥성자인소의수원전덕태녕복경휘문숭호태황태후(儀天興聖慈仁昭懿壽元全德泰寧福慶徽文崇祐太皇太后)가 되었다.


title: 다기 카툰

text: 시디발라의 강력한 조모 다기는 시데바라(영종)를 황제로 즉위시켰다. 왜냐하면 그의 어머니는 옹기라트(弘吉剌)씨족 이였기 때문이었다. 그때 제국은 심각한 재정난으로 거의 파산상태였다. 아들 인종은 테무데르의 전횡을 미워하여 1319년 테무데르를 실각시켰으나, 이듬해 음주 후의 부상 후유증으로 갑자기 사망했다. 그녀의 손자 시데바라의 계승 직후에 다기는 테무데르를 휘정원 비서실장으로 복위시켰다.


title: 다기 카툰

text: 시데발라는 친정하려 했고, 바이주를 중용하여 측근으로 세우고 다기의 측근들을 조사, 압박하면서 다기 카툰과 갈등하였다. 그러나 다기는 옹기라트부의 강력한 세력을 이용, 자신에게 압력을 가하는 손자 시데발라와 갈등하였다. 다기는 시데발라를 황제로 세운 것을 후회하였다. 원사에 의하면 다기는 내가 이 아이가 완고한 줄 미리 알았다면 세우지 않았다고 한다.


title: 다기 카툰

text: 그는 테무데르 등의 권신을 중용하여 제국의 몰락을 자초했다는 평가가 있다. 그가 죽자 영종의 친위세력과 옹기라트부 사이에 다시 정쟁이 재연되었다. 1323년 4월 22일 손자 영종 시데발라의 지시로 태상예의원사(太常禮儀院使) 도타이(朵台)에 의해 시호가 추서되고 태묘의 순종실에 부묘되었다. 중국식 시호는 소헌원성황후(昭獻元聖皇后)이다.


title: 운명

text: 운명(運命) 또는 숙명(宿命)은 원래부터 정해져 있는 것을 말한다.(영어:destiny) 실험 등에서 같은 방법을 행하면 항상 같은 결과가 나온다. 이 일을 통해 "원인이 같으면 항상 같은 결과가 나온다"고 말하는 것을 알 수 있다. 이 사고 방식이 운명론이다.


title: 황부인

text: 《양양기(襄陽記)》에 의하면 면남(沔南) 지역의 명사였던 황승언은 제갈량이 결혼 상대를 찾고 있다고 듣고 그에게 이와 같이 말했다고 한다. 라고 하며 자신의 딸을 권하였다. 제갈량이 이를 허락하자 황승언은 바로 딸을 수레에 실어 보냈다. 당시 사람들은 이 일을 웃음거리로 삼았고, 세간에는 "공명이 아내 고르는 것을 흉내내지 마라. 바로 아승(阿承, 황승언)의 못난 딸을 얻게 된다"는 말이 돌았다고 한다.


title: 황부인

text: 손님이 제갈량의 집에 가기만 하면 황씨가 쌀밥이 든 국수 등을 즉시 차려나왔다. 이를 기이하게 여긴 손님이 부엌을 보니 나무인형이 맷돌을 돌리고 나무당나귀가 절구를 찧고 있었다. 범성대는 공명이 훗날 목우유마를 만든 것은 아내 황씨의 재주를 전수받았기 때문이라고 적었다.


title: 황부인

text: 황승언의 딸이며, 제갈량의 부인, 제갈첨의 어머니인 황씨(黃氏)로 등장한다. 용모는 매우 누추하였으나 기발한 재주가 있었다고 묘사된다. 제갈량이 죽고 얼마 지나지 않아 황부인도 죽었다고 하며, 죽기 전에 아들 제갈첨에게 충효를 다할 것을 당부하였다고 한다.


title: 양주동 (1903년)

text: 양주동(梁柱東, 1903년 8월 16일(음력 6월 24일) ~ 1977년 2월 4일)은 대한민국의 시인, 문학평론가, 국문학·영문학자, 문학번역가, 수필가, 문학 교수이다. 본관은 남해(南海)이며 호는 무애(无涯)로, 경기도 개성에서 태어났다.


title: 양주동 (1903년)

text: 양주동은 경기도 개성에서 출생하여 지난날 한때 평안남도 평양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 황해도 장연에서 성장하였다. 경성 중동고등보통학교를 졸업 후, 1928년에 일본 와세다 대학 영어영문학과를 나왔고, 평양 숭실전문학교 교수로 부임하였다. 1923년에 동인지 《금성》(金星)으로 등장하여, 1930년에는 시집 《조선의 맥박》을 펴내기도 했다. 1919년에 염상섭과 함께 발간한 《문예공론》의 평론은 이른바 절충론으로 불리기도 한다.


title: 양주동 (1903년)

text: 이후에 향가 해독에 몰입하면서, 고 시가 해석에 힘을 쏟았다. 특히 1942년에는 한국인으로는 처음으로 향가 25수 전편에 대한 해독집인 《조선고가연구》(朝鮮古歌硏究)를 펴냈다. 이어 1947년에는 《여요전주》(麗謠箋注)를 통하여 고려가요에 대한 주석을 집대성하였다.


title: 양주동 (1903년)

text: 건국실천원양성소(建國實踐員養成所)는 1947년 국가를 건설하기 위한 인재 양성을 목적으로 설립한 단체로 대한민국 임시정부 주석이었던 김구(金九)가 귀국한 뒤 국가 건설에 따른 인재의 필요성을 느껴 서울시 용산구 원효로에 있던 원효사를 본부로 설립하였다.


title: 양주동 (1903년)

text: 건국강령은 제1장 총칙, 제2장 복국(復國), 제3장 건국으로 구성되었고, 그 내용은 정치·경제·교육의 균등한 발전을 통하여 복국(復國), 건국(建國), 치국(治國), 더 나아가서는 구세(救世)의 이상을 실현하고자 한 삼균주의(三均主義)를 바탕으로 하였다.


title: 양주동 (1903년)

text: 명예소장에 이승만(李承晩), 소장에 김구(金九), 이사장에는 장형(張炯)으로 출발한 이 양성소는 전국 각지의 우수한 애국청년들을 선발하여 건국운동의 중견 일꾼으로 양성하고자 교육을 시켰다. 이러한 인재 양성의 발상은 청년들이 국가를 건설하는 데 매우 중요한 구실을 한다는 김구 개인의 신념에서 나왔다.


title: 양주동 (1903년)

text: 양성소의 매기 교육 인원은 100명 내외였다. 교육기간은 제1기가 2개월이었고, 제2기부터 마지막 교육을 받은 제9기까지는 1개월이었다. 교육내용은 독립운동사·정치·경제·법률·헌법·역사·선전·민족문화·국민운동·철학·약소민족문제·농촌문제·협동조합·사회학·공산주의 비판·여성문제 등과 특별강의였다.


title: 양주동 (1903년)

text: 강사는 조소앙(趙素昻)·조완구(趙琬九)·신익희(申翼熙)·지청천(池靑天)·나재하(羅在夏)·김성주(金成柱)·김경수(金敬洙)·최호진(崔虎鎭)·김정실(金正實)·양주동(梁柱東)·민영규(閔泳珪)·엄상섭(嚴詳燮)·엄항섭(嚴恒燮)·김학규(金學奎)·설의식(薛義植)·김기석(金基錫)·이상조(李相助)·주석균(朱碩均)·홍병선(洪秉璇)·김하선(金昰善)·김석길(金錫吉)·안재홍(安在鴻)·정인보(鄭寅普)·황기성(黃基成)·이인(李仁)·김활란(金活蘭)·김법린(金法麟)·박순천(朴順天)·이은상(李殷相) 등 각계의 인사들이었다. 이때 양주동은 친분이 있던 김정실, 엄항섭과 함께 강사로 참여하였다.


title: 양주동 (1903년)

text: 이러던 차에 1949년 6월 26일 한국독립당 당수 김구가 육군 포병 소위 안두희(安斗熙)에게 권총으로 사살된 김구 암살 사건(金九暗殺事件)이 발생하여 김구가 암살된 후, 1949년 8월 23일 건국실천원양성소는 해체되고 건물 원효사는 1949년 9월 홍익대학교에 인수됐다.


title: 법정모욕죄

text: 법원의 재판을 방해 또는 위협할 목적으로 법정 또는 그 부근에서 모욕 또는 소동함으로써 성립하는 범죄(형법 제138조)를 말한다. 본죄는 법정의 기능을 특히 보호하기 위한 범죄이며, 특수법정모욕(형법 제144조)의 경우에는 형을 가중한다. 모욕의 상대방은 법관임을 요하지 않고 증인이나 검사에 대한 것도 포함한다.


title: 미국의 장애인 교육법

text: 장애인교육법(Individuals with Disabilities Education Act)이란 미국의 장애인에 대한 특수교육 및 관련 서비스를 위한 연방 법률이다. 가장 최근에는 2004년에 개정되었다.(Individuals with Disabilities Education Improvement Act of 2004)


title: 미국의 장애인 교육법

text: 2004 IDEIA의 핵심 내용은 2001 아동낙오방지법(No Child Left Behind: NCLB)와의 연계이다. 미국의 모든 아동들의 학업수준 향상을 목표로 하는 NCLB는 특히 생활수준이 낮으면서 낮은 학업 성취를 보이는 소수민족 학생, 영어가 어려운 이민자 학생뿐만 아니라 장애학생들까지 표준화 평가가 이루어지도록 하여 학업성취향상을 모든 학생들에게 적용한다(이태상, 2005. ).


title: 미국의 장애인 교육법

text: 2004 IDEIA의 또 다른 변화는 2차적 장애나 발달지체를 막기 위한 예방책으로 조기중재서비스를 강조한다는 것이다(Prasse, 2006). 특히 새로운 법령은 특수교육대상으로 아직 진단되지 않았지만 학습과 행동적 지원 등 부가적인 지원이 필요한 아동을 대상으로 지역교육청(Local Educational Agency:LEA)이 조기중재서비스를 제공하도록 예산의 15%를 편성ㆍ운영하도록 규정하고 있다.


title: 미국의 장애인 교육법

text: 우리 나라를 비롯하여 세계 여러 나라에서는 장애아동에게 특수교육 및 관련 서비스를 제공하기 위하여 아동의 다양한 요구에 따라 IEP를 계획하여 시행할 것을 법으로 규정하고 있다(조광순, 전병운, 박혜준, 홍은숙, 2005). 또한 학생들로 하여금 측정 가능한 연간 목표를 가지도록 요구하며, 특수교육교사는 학생들의 목표 달성을 위한 정기적인 진전도 검사를 수행하고 학생이 목표달성 실패 시 교수수정을 의무화하고 있다.


title: 미국의 장애인 교육법

text: 대상 아동이 자신의 나이에 적절한 학습 경험이 제공되었음에도 불구하고 말하기, 듣고 이해하기, 쓰기, 기본적 읽기 기술, 읽기 유창성 기술, 읽기이해, 수학 계산, 수학문제해결 중에서 한 영역 혹은 그 이상의 영역에서 자신의 나이에 비하여 성취하지 못하거나, 과학적으로 연구에 기반한 중재에 대한 반응 평가 시 대상아동이 위에 제시한 한 영역 혹은 그 이상의 영역에서 주(州)에서 인정한 기준을 충족시킬만한 학업성과를 이루지 못했거나, 진단위원회에서 적절한 평가도구를 사용하여 평가를 실시한 결과, 대상아동이 지적발달에 비해 수행이나 학업 혹은 두 영역 모두에서 강점과 약점을 보이는 경우에는 특정학습장애 적격성 유무를 결정할 수 있다. 진단위원회는 시각, 청각, 운동장애나 정신지체 및 정서장애, 문화적 요인이나 환경적 혹은 경제적 불이익 등의 결과로 나타날 때에는 특정학습장애로 진단하지 않는다고 규정하고 있다(김애화, 2005).


title: 미국의 장애인 교육법

text: 기본적으로 ‘절차적 보호’란 장애아동과 그 부모의 권리보호를 위하여 적법절차에 의한 보호를 제공하여야 한다는 원칙으로써 미국 IDEA 의 6대 기본 원칙 가운데 하나이다(Turnbull & Turnbull, 2000). 미국의 2004 IDEIA는 절차적 보호 조항에서 절차적 보호를 위한 절차수립내용 이외에 사전서면통지(prior written notice), 적법절차에 의한 청문(due process hearing), 징계(discipline) 등의 내용을 담고 있으며, 우리나라보다 더 구체적으로 정교한 절차적 보호장치를 마련하고 있다.


title: 웨스팅하우스

text: 조지 웨스팅하우스가 1886년 가전제품 회사로 설립하여 라디오를 처음으로 만들기 시작하였다. 이후 텔레비전, 냉장고, 세탁기, 전화기 등 각종 가전제품을 만들어 경쟁자인 제너럴 일렉트릭, RCA와 경쟁하고 협력하였다. 1999년 원자력 발전소 제작 사업으로 전업한 웨스팅하우스는 영국 원자력 연료 기업에 인수되었다. 그리고 2006년 일본 기업 도시바가 웨스팅하우스를 54억달러에 인수했다.


title: 웨스팅하우스

text: 그러나 웨스팅하우스는 미국에서 원자력 발전소를 짓다가 발생한 63억 달러의 손실을 감당하지 못하고 2017년 3월 29일 파산신청하였다. 2018년 도시바는 웨스팅하우스를 캐나다의 자산운용사 브룩필드 비즈니스 파트너스에게 46억 달러에 재매각하였다.


title: 크로스컨트리 스키

text: 크로스컨트리 스키()는 눈 덮인 지형을 스키와 폴을 사용하여 이동하는 겨울 스포츠이다. 노르딕 국가, 캐나다, 알래스카 등 눈이 많은 지역에서 대중적인 스포츠로 자리잡고 있다. 대개 야외의 눈 덮인 지형이나 경기를 위해 만들어진 코스에서 행해지며, 스키 터널 시설을 이용하여 실내에서 즐기는 것도 가능하다.


title: 크로스컨트리 스키

text: 크로스컨트리 스키는 노르딕 스키의 한 갈래로, 노르딕 스키는 크로스컨트리와 스키 점프, 그리고 노르딕 복합경기(크로스컨트리 스키와 스키 점프의 혼합)로 구성된다. 크로스컨트리와 사격을 결합한 복합 스포츠 종목으로서 바이애슬론이 있다.


title: 크로스컨트리 스키

text: 크로스컨트리 스키는 고대 시기 페노스칸디아 지역 국가에서 유래했다. 스키는 19세기까지도 겨울철 이동수단으로 널리 사용되었으며, 오늘날 스키 강국으로 꼽히는 노르웨이, 스웨덴, 핀란드 등의 국가들은 모두 실생활에서 스키를 많이 활용해온 전통을 갖고 있다.


title: 크로스컨트리 스키

text: 북유럽과는 달리 북미 지역에서 스키는 1850년대 노르웨이 및 스웨덴 이민자들에 의해서 새로운 스포츠로서 소개되었다. 노르웨이계 미국인이었던 이 캘리포니아 지역에서 미국 최초로 스키를 보급한 인물로 널리 알려져 있다. 캐나다에서는 , , , 이 최초로 스키를 소개하였다.


title: 크로스컨트리 스키

text: 크로스컨트리 스키는 탐험가들의 이동수단으로 사용되어 왔으며, 북유럽 지역 국가들의 군대는 동계 작전을 위해 스키 훈련을 받은 보병을 보유하고 있다. 겨울 전쟁 당시 핀란드는 스키를 주요 이동수단으로 활용했으며, 그 덕분에 소수의 병력으로 러시아의 대군에 승리를 거둘 수 있었다.


title: 크로스컨트리 스키

text: 전통적인 스키 장비는 모두 천연 재료를 사용해 만들어졌었다. 스키는 목재 재질로 제작되었으며 폴은 대나무로, 스트랩은 가죽으로 만들어졌다. 부츠는 질긴 가죽에 두꺼운 밑창을 대어 만들었다. 바인딩은 최초에 가죽끈이나 나무 줄기 따위로 발을 고정했던 단순한 형태에서 1932년 발명된 칸다하르 바인딩으로 발전했다. 칸다하르 바인딩은 부츠의 앞뒤를 모두 고정하는 방식이었으며, 그 후 부츠의 앞부분만 고정하는 오늘날의 노르딕 방식이 나왔다. 오늘날에는 그외에도 다양한 종류의 바인딩 방식들이 존재한다.


title: 스컬 (가수)

text: 스컬(Skull, , 1979년 11월 2일 ~ )은 대한민국의 대중음악인이다. 쿠시와 함께 스토니 스컹크의 멤버로 활동하다가 2010년에 그룹이 해체한 후로는 솔로 활동을 하고 있다.


title: 남극점

text: 최초로 남극점에 도달한 것은 노르웨이의 로알 아문센의 팀으로 1911년 12월 14일에 도달하였다. 경쟁자였던 로버트 팰컨 스콧은 한 달 늦게 남극점에 도달하였다. 스콧 일행은 되돌아오는 길에 추위와 허기에 지쳐 모두 사망했다.


title: 남극점

text: 대부분의 목적에서 지리 남극은 지구의 회전 축이 지표면과 교차하는 두 지점의 남쪽 지점(다른 곳은 북극 지형)으로 정의된다. 그러나 지구의 자전축은 실제로 매우 작은 "웨이블"(극기 운동)을 받으므로 이 정의는 매우 정밀한 작업에 적합하지 않다.


title: 남극점

text: 남극의 경도는 기하학적으로 정의되지 않고 무관하기 때문에 보통 90°S로 단순하게 주어진다. 경도가 필요할 때는 } 남극에서는 사방이 북쪽을 향한다. 이러한 이유로 북극의 방향은 위선을 따라 북쪽을 가리키는 "그리드 북쪽"에 비례하여 지정된다. 지리적으로 남극점은 남극대륙에 위치한다(그러나 지구의 역사는 대륙의 표류 때문에 지구의 역사의 모든 경우에 해당되지는 않았다). 해발 2,835미터의 고도에서 척박하고 바람이 잘 불지 않는 빙판 위에 위치하고 있으며, 고래의 만에서 가장 가까운 공해로부터 약 1,300km 떨어진 곳에 위치해 있다. 이 얼음의 두께는 약 2700m로 추정되기 때문에, 얼음판 아래의 지표면은 실제로 해수면과 가깝다. 남극 빙판은 북쪽으로 37°에서 40° 사이의 방향으로 매년 약 10m의 속도로 움직이고 있다. 따라서 지리적 극과 관련된 역의 위치와 기타 인공적인 특징들은 시간이 지남에 따라 점차 이동한다.


title: 남극점

text: 지리적으로 남극점은 작은 표지판과 함께 얼음의 말뚝으로 표시되어 있다; 이것들은 매년 1월 1일에 재배치, 재배치 기념식이 열린다. 얼음의 움직임에 의해 남극점의 위치도 변하고 있기 때문이다. 남극점 표지판에는 로알 아문센과 로버트 팰컨 스콧이 정복한 날짜가 각각 기록되어 있다.


title: 이산균등분포

text: 이산균등분포(離散均等分布, discrete uniform distribution)란, 확률론과 통계학에서 다루는 이산확률분포중 확률 함수가 정의된 모든 곳에서 그 값이 일정한 분포를 말한다.


title: 이산균등분포

text: 만일 확률변수가 formula_2과 같이 formula_3개의 값을 가질 수 있다면, 이 분포는 이산균등분포가 된다. 이 때, formula_4 일 확률은 formula_5이 된다. 이산균등분포의 가장 대표적인 예는 모든 면이 나올 확률이 동등한 주사위이다. 예를 들어 1, 2, 3, 4, 5, 6의 값을 갖는 주사위라면, 이를 던졌을 때 각각의 눈이 나올 확률은 formula_6이다.


title: 이산균등분포

text: 이산균등분포의 확률 변수의 값이 실수인 경우, 이때 누적 분포 함수는 다음과 같이 퇴화분포의 합으로 표시가 된다. 헤비사이드 계단 함수 formula_7를 중심이 formula_8인 퇴화분포의 누적분포함수라 하면,


title: 뻥튀기

text: 압력이 걸려 있는 용기에 쌀을 넣고 밀폐시켜 가열하면 용기 속의 압력이 올라가는데, 이때 뚜껑을 갑자기 열면 압력이 급히 떨어져서 쌀알이 수 배로 부풀게 된다. 이것을 튀긴쌀 또는 팽화미(膨化米)라 한다. 이 때 용기의 뚜껑을 열면 뻥하는 큰 소리가 나므로 뻥튀기라고도 한다.


title: 뻥튀기

text: 1960년대부터 1970년대 사이에 걸쳐 장터에 소형 뻥튀기 기계를 들고 나와 뻥튀기를 만들어주는 상인이 많았는데, 그 시대 장터를 묘사한 영화 등에서도 종종 등장할 정도로 대표적이다.


title: 청원군

text: 청원군(淸原郡)은 대한민국 충청북도 중서부에 위치해 있었던 군이다. 1946년 6월 1일에 청주군 청주읍이 청주부로 승격돼 분리되면서 청주군의 잔여지역이 청원군으로 개칭되어 생겨났으며, 2014년 7월 1일 청주시와 재통합되어 폐지되었다. 폐지 당시의 행정구역은 내수읍, 오창읍, 오송읍 3읍, 10면으로 구성되어 있었다.


title: 청원군

text: 청원군은 청주시를 도넛 형태로 둘러싸는 모양을 한 지역이었다. 동쪽으로 괴산군, 보은군, 서쪽으로 세종특별자치시와 충청남도 천안시, 남쪽으로 대전광역시, 북쪽으로 진천군, 증평군과 접하였다. 군목은 느티나무, 군화는 목련, 군조는 까마귀였다. 군청은 충청북도 청주시 상당구 상당로69번길 38 (북문로1가 171-3)에 소재했으며 현재는 상당구의 임시 신청사로 쓰이고 있다. 2014년 1월 31일 기준 64,793세대 154,865명이 살고 있었으며, 군의 면적은 779.06m였다.


title: 청원군

text: 청원군 지방은 약 20만년 전인 구석기 시대부터 사람들이 거주한 것으로 추정된다. 1976년 8월 문의면 노현리 두루봉 동굴의 구석기 유물 및 유적이 발견되었다. 또한 지금부터 6천여 년 전 빗살무늬토기를 사용하는 사람들이 살았던 것으로 추정되며, 문의면 가호리 아득이에서 신석기 시대 유물인 빗살무늬토기 조각이 발견되었다. 청동기 시대와 철기 시대에도 사람들이 집단을 이루어 부락을 형성하고 움집을 짓고 살았을 것으로 추정되며, 선돌, 고인돌이 가덕면 노동리 선돌을 비롯하여 각 면에 다수 분포한다.


title: 청원군

text: 삼한시대에는 마한에 속했고, 4세기에 이르러 백제에 흡수되어 상당현(청주지방), 일모산군(문의, 현도, 부용 일대)이 되었다. 고구려에서는 낭비성, 낭자곡, 낭성 등으로 불렸다. 685년 신문왕 5년 청주지방에 서원소경을 두어 청원지방은 서원소경과 일모산군의 관할에 속하게 되었고, 757년 경덕왕 16년에 서원경으로 승격되어 경덕왕은 일모산군을 연산군으로 개칭하였다. 940년 고려 태조 23년에 서원을 청주로 개명하였고, 983년 고려 성종 2년에 청주목을 두어 목사를 파견하였다. 1259년 고려 고종 46년에 청주에 내속된 연산군은 문의현으로 승격되었다.


title: 청원군

text: 청원군은 충청북도 중서부에 위치했었다. 동쪽으로 국사봉(586.7m), 피반령(547m)을 경계로 보은군과 접하고, 서쪽으로는 조천과 구릉성 산지를 경계로 세종특별자치시, 충청남도 천안시와 접한다. 남쪽으로는 금강을 경계로 대전광역시 동구, 대덕구, 유성구와 인접하며, 북쪽으로는 보강천과 불당산(264.4m), 서림산(345m)을 경계로 진천군, 북동쪽으로는 좌구산(657m)을 경계로 증평군과 접해 있었다.


title: 청원군

text: 청원군의 동쪽은 괴산군의 보광산에서부터 좌구산(657m), 미동산(557.6m), 국수봉(586.7m), 피반령(547m), 샘봉산(461.7m)으로 이어지는 장년기 말에서 노년기 초의 산들로 괴산군과 보은군 및 본 군과의 경계를 이루고 있다. 한편 본 군의 북서쪽으로는 차령산맥의 저산지성 구릉지가 남서방향으로 통과하고 있어 다소간에 낮은 산군을 이루고 있었다.


title: 청원군

text: 청원군에는 분수계인 한남금북정맥을 경계로 금강 수계권과 남한강 수계권으로 나뉜다. 상당산맥을 중심으로 동쪽은 남한강수계권, 서쪽은 금강수계권이다. 청주에서 미원으로 가는 32번도로변에 있는 낭성면의 머구미재가 바로 분수령이다. 충청북도 최대 곡창인 미호평야는 금강의 지류인 미호천이 만들어 놓은 넓은 충적지이다. 남한강 지류인 달천의 상류에 속하는 미원천 변에도 비교적 양호한 충적지가 발달해 있다. 따라서 청원군의 금강수계는 금강의 중류에 속하고 평지를 흐르기 때문에 유량이 풍부한 편이고, 남한강수계는 남한강 상류의 평지가 좁은 곳을 흐르는 때문에 하천 폭이 좁고 유속이 빠른 편이었다.


title: 청원군

text: 청원군의 지질은 크게 화성암과 변성퇴적암, 그리고 충적층으로 나뉜다. 형성시대 순으로 열거를 하면, 우선 캠브리아기의 백봉리층군에 속하는 미동산층이 미동산-국사봉-피반령을 잇는 북동-남서로 연결되는 산릉을 이룬다. 운교리층은 미동산층의 서쪽에서 넓게 분포하고, 동쪽에서 대상으로 분포하는 층으로 미동산층과는 정합적이다. 미원면 동북부 끝부분에는 오도뷔스기 후기의 옥천누층군의 최상부층인 황강리층이 하부의 문주리층을 부정합으로 덮고 있다. 청원군의 서북부 강외면과 옥산면 등지의 끝부분에 분포하는 시대 미상의 편마암이 있으며, 편마암과 관계는 알 수 없으나 본 군 서부 지역 곳곳에 분포하는 시대 미상의 복운모편암이 있다. 본 군이 둘러싸고 있는 청주시와 본 군의 서부 지역에 넓게 분포하는 일명 청주화강암이라고 하는 쥐라기의 반상화강암이 있고 그 서쪽에 분포하는 쥐라기의 흑운모화강암이 있었다.


title: 청원군

text: 청원군의 행정 구역은 3읍 10면으로 구성되어 있었다. 청원군의 면적은 779.06km이며, 인구는 1969년에는 220,452명이었으나 감소와 증가를 반복하여 2014년 7월 폐지 직후을 기준으로 65,619세대, 155,701명이고 그 중 14.04%가 내수읍에, 31.57%가 오창읍에, 13.94%가 오송읍에 거주하여 읍 지역에 전체 인구의 59.55%가 거주하고 있었다.


title: 청원군

text: 청원군은 청주시와 1995년 도농복합형 통합시 설치 무산 이후로도 여러 차례 시군통합에 대해 논의된 적이 있었다. 한때 통합에 대한 청주시, 청원군의 주민투표가 각각 이루어지기도 했으나 무산되었다. 그러나 2009년 들어 행정구역 개편안이 부상함에 따라 다시 청주시와의 통합론이 물망에 올랐고, 2012년 4월 24일 한범덕 청주시장과 이종윤 청원군수는 충청북도청 소회의실에서 ‘청주·청원 통합추진 합의문’에 서명했다.


title: 청원군

text: 2012년 5월 1일에 충청북도는 시군통합 여부를 결정하기 위해 청원군의 주민투표 실시를 행정안전부에 건의했으며, 2012년 6월 27일에 주민투표가 실시되었다. 이 주민투표에서 청원군 유권자 120,240명 중 44,190명(36.8%)이 투표하였다. 개표 결과 유효투표수는 43,937표였으며 찬성 34,725표(79.0%)로 통합이 잠정 결정되었고, 충청북도 청주시 설치 및 지원특례에 관한 법률이 시행됨에 따라 2014년 7월 1일 청주시로 통합되어 청원군은 폐지되었다.


title: 청원군

text: 2005년 정부는 세종특별자치시(행정중심복합도시)에 부용면(외천리 제외)과 강내면 3개리(당곡리·사곡리·저산리)를 편입하기로 하였으나, 세종시로 편입될 경우 개발이 제한될 것이라고 우려한 일부 지역주민들의 강경한 반대로 결국 2010년에 국회는 부용면 지역만 세종시에 편입하고 강내면 3개리는 편입대상에서 제외하였다.


title: 윤증

text: 윤증(尹拯, 1629년 ~ 1714년 1월 30일)은 조선 후기의 학자, 정치인, 사상가이다. 본관은 파평. 자(字)는 자인(子仁), 호는 명재(明齋)·유봉(酉峰), 시호는 문성(文成)이다. 당색은 서인, 소론의 영수이다. 윤선거(尹宣擧)의 아들이다. 서인 윤선거, 김집, 유계, 권시, 송시열의 문하생이다. 서인이 노론, 소론으로 분당할 때 소론의 영수가 된다.


title: 윤증

text: 유계(兪棨), 김집(金集)의 문하에서 수학하다가 권시의 문하에서도 수학했으며, 김집의 추천으로 김집 사후 우암 송시열의 문인이 되었다. 그러나 아버지 윤선거의 묘비문 문제로 발생한 회니논쟁과 김익훈, 김석주의 역모 날조에 염증을 느껴 후일 노론이 된 주류파와 갈등하였으며, 아버지 윤선거의 비문 문제를 계기로 송시열과 절교한 후 소론의 영수가 되었다.


title: 윤증

text: 효종 때 내시교관에 임명되었으나 곧 사직하고 현종때 여러 차례 관직에 제수되었으나 사양하다가 1682년 관계에 나가 판돈령부사(判敦寧府使)에 이르렀으나 사퇴하였다. 예론에 정통한 학자로 이름이 높았으나 1673년부터 아버지의 묘갈명(墓碣銘) 문제, 송시열 비난 서신의 전달 등으로 송시열과 절교하여 소론(少論)의 영수가 되었다. 1715년에는 아버지와 스승 유계의 공동 저서 <가례원류> 발문속에서 정호(鄭澔)로부터 비난을 받아 당쟁이 격화되어 소론이 거세당하고, 우의정에 제수되었으나 사직하고 판중추부사로 전임되었다가 사망한다. 사후 좌의정에 증직되었으나 <가례원류> 문제로 후에 그의 관직도 추탈당하였다가 1722년에 복구되었다.


title: 윤증

text: 윤증은 1629년 한성부 정선방에서 태어났다. 할아버지는 윤황(尹煌)이고, 아버지는 윤선거(尹宣擧)이며, 어머니는 공주이씨(公州李氏)로 이장백(李長白)의 딸이다. 할머니는 창녕 성씨로 서인(西人)이자 성리학의 대학자 우계 성혼(成渾)의 딸로, 그는 성혼의 진외증손이었다. 그가 태어날 무렵 그의 본가는 충청남도 노성에 있었으므로, 노성 출신으로도 본다.


title: 윤증

text: 윤돈(尹墩 1519~1577)은 그 선대가 장단(長端)에 세거하였는데, 그는 부모와 같이 서울에 거주하다가 처향인 노성근방의 이산현(尼山縣) 득윤면(得尹面) 당후촌(塘後村)으로 입향하였다. 윤돈의 처는 문화 류씨(文化柳氏)로 이곳에 세거한 재지사족이다. 파평 윤씨가 노성에 입향하여 재지사족으로 위상이 높아지는 것은 윤돈의 손대에서 비롯된다.


title: 윤증

text: 조선시대 사족이 타향에 입향하여 재지사족(在地士族)의 일원이 되는 것은 조선사회의 향촌사회 특성과 관련된다. 조선의 향촌사회는 지연, 혈연, 학연의 연관을 통해서 재지사족으로서 위상을 갖출 수 있다. 그 지역의 학맥에 동승하여 가문에서 현출한 인물이 배출되면 재지사족으로, 또는 좀 더 넓은 지역의 명족(名族)으로 이름나게 된다.


title: 윤증

text: 노성의 파평윤씨는 입향조인 윤돈의 손자 윤황(尹煌) 대에 기호학파(畿湖學派)에 일각을 이루면서 증손인 윤선거의 형제와 종형제에 이르러 기호학맥을 잇는 호서학파(湖西學派)의 큰 맥(脈)을 형성하고, 혼변도 거의 같은 시기에 무안 박씨(務安朴氏)를 비롯한 광산 김씨(光山金氏), 은진 송씨(恩津宋氏) 등 호서의 명족과 인연을 맺으면서 노성의 파평윤씨는 학연과 혼변에서 우뚝 솟는 명망있는 사족으로 성장한다.


title: 윤증

text: 노성의 파평윤씨가 기호학파에 연원하는 것은 윤황과 동생 윤전이 성혼의 문하에서 수학한데서 비롯된다. 성혼은 율곡 이이와 함께 기호학파의 종장(宗匠)이다. 성혼은 조선 도학의 도통인 조광조(趙光祖)에 학문의 연원을 두고 있다. 그는 조광조의 문인인 백인걸(白人傑)과 성수침(成守琛)의 가르침을 받았는데, 성수침은 그의 아버지이다. 성혼은 가학을 전수받아 이를 계승하였다. 윤황과 그 동생 윤전은 성혼의 문하에서 수학하였고 윤황은 성혼의 사위가 되었다. 이 같은 혈연과 학연은 성혼의 가학이 노종의 가학으로 전승되는 계기가 된 것이다.


title: 윤증

text: 기호학파는 성혼 · 이이를 종장으로 기호지방에 확산된다. 그러나 기호학파의 중심이 근기에서 호서 삼현(三縣) 즉 연산(連山) · 회덕(懷德) · 노성(魯城)으로 옮겨진다. 특히 이 지역으로 옮겨지는 기호학파는 시간이 지남에 따라 학문적으로도 특성을 지니게 된다. 예학(禮學)이 중심과제가 되고 주자성리학(朱子性理學)이 강조된다. 그리고 학파(學派)=정파(政派)라는 등식이 성립되고 있던 당대에 이들은 서인(西人)으로 활약하였다.


title: 윤증

text: 호는 명재인데, 후일 논산군 이성 유봉(酉峰) 아래에 살았으므로 호를 '유봉'이라고도 했다. 처음 아버지 윤선거와 유계(兪棨)에게서 수학하였다. 할아버지 윤황은 우계 성혼의 사위이자 문하생이었으며, 아버지 윤선거를 통해 성혼의 학맥을 계승하였으나 그 뒤 송준길의 문하에도 출입했고, 장인인 남인(南人) 탄옹 권시(權諰)와 신독재 김집(金集)에게 배웠다. 뒤에 스승 김집이 병으로 죽자 29세 때에는 김집의 권유로 김집의 수제자이자 당시 회천에 살고 있던 송시열(宋時烈)을 찾아가 사사했다. 〈주자대전 朱子大全〉을 배웠다.


title: 윤증

text: 후에 송시열에게도 사사했으며 송시열의 문하에서 특히 예론(禮論)에 정통한 학자로 이름났다. 후일 부친 윤선거(尹宣擧)의 비문 문제와 김익훈, 김석주의 역모 처리 문제, 정견의 차이 등으로 송시열과 크게 싸운 뒤 절교했다. 송시열 역시 그의 스승이었으므로 이를 놓고 노론이나 남인에서 그를 공격의 빌미가 되었다. 당색으로는 서인 가문 출신이면서도 한때 장인이며 남인인 권시의 문하에도 출입하며 수학했다.


title: 윤증

text: 병자호란 당시 강화도에 피난해있던 서인의 사대부와 부녀자들은 모두 자결을 택했고, 그의 어머니 공주이씨 역시 자결하였다. 그러나 아버지 윤선거는 혼자 피신해 있다가 살아서 나왔고, 이는 아들인 윤증에게도 멍에가 되어 비방의 대상이 되었다.


title: 윤증

text: 그는 일찍이 김집에게 가르침을 받았는데, 김집이 말하기를 송시열이 주자학에 정통하니 나중에 그에게 배우라고 함에 따라 윤증은 29세 되던 해에 송시열에게 사사하여 주자대전 등을 배웠다. 윤증은 효종 말년에 학업과 행실이 뛰어나다는 명목으로 조정에 천거되어 내시교관(內侍敎官)에 제수되었다.


title: 윤증

text: 이후 학문 연구와 후학 양성에 전심전력하여, 스승인 송시열, 권시 등을 찾아 학문을 담론하는 한편 황산서원(黃山書院)에서 주자서를 강학하는 등 벼슬보다는 주로 학문과 교육에 뜻을 두었다. 1663년(현종 4) 천거되어 내시교관이 되었으나 사퇴했다. 1664년(현종 5년) 다시 내시교관(內侍敎官)에 제수된 것을 시작으로 세자익위사 익찬(翊贊), 집의(執義) 등을 제수받았으나 모두 거절하고 출사하지 않았다.


title: 윤증

text: 1669년 아버지 윤선거가 죽자 남인계 인사들도 윤선거의 빈소를 찾아와 조문했다. 부친상 때 윤증은 남인 윤휴(尹鑴)의 조문을 받았는데 이 사실을 전해들은 송시열은 이를 매우 불쾌하게 여겼다. 윤증은 아버지 윤선거가 남긴 편지 중 송시열에게 허목, 윤휴에게 화해의 손길을 먼저 내밀라는 권고를 적은 편지를 스승 송시열에게 전달하였다. 군사부일체의 의리를 확신한 그는 아버지와 절친한 친구이기도 한 스승 간에 비밀이 있어서는 안 된다는 신념하에 송시열에게 아버지 윤선거가 남긴 편지를 전달했다. 윤증의 뜻을 높이 평가한 송시열은 처음에 윤선거의 편지를 읽고도 불쾌감을 숨겼다. 그러나 뒤늦게 그가 윤휴의 조문을 받은 것을 알게 되자 심히 불쾌해 하였다.


title: 윤증

text: 이후 공조랑·지평 등에 제수되었으나 모두 사퇴하였다. 1674년(현종 15) 효종비 인선왕후가 죽자 발생한 2차 예송 논쟁에서 남인이 승리하면서 송시열, 김수항 등은 삭탈관작당하고 유배되었다. 그러나 이때 윤증은 남인들과의 친분관계로 불이익을 받지 않았다.


title: 윤증

text: 숙종초에 송시열 일파가 남인에게 화를 입었을 때 윤증은 그의 장인 권시가 남인인 것과 아버지 윤선거를 비호, 두둔한 윤휴 등과의 관계 등 남인과의 인연관계로 처벌을 면한 일로 해서 더욱 송시열의 의심을 받게 되었다. 숙종 즉위 이후에도 호조참의·대사헌·우참찬·좌찬성·우의정·판돈녕부사 등에 임명되었으나 모두 사퇴했다.


title: 윤증

text: 그 뒤 아버지 윤선거의 묘갈명(墓碣名)을 송시열에게 부탁했는데 송시열은 병자호란 당시 친구와 친척, 부인이 모두 순절했는데 윤선거만 홀로 살아서 나온 일을 두고 윤선거를 경멸하고 멀리했다. 송시열이 지은 윤선거의 묘비명 내용중에 자신은 덕이 부족하여 그 뜻(윤선거가 피신한 뜻)을 알지 못하겠다며 야유하는 뜻을 적자 윤증은 여러 차례 사람을 보내 시정이나 삭제를 요구했으나 송시열은 이를 들어주지 않았다. 이 일로 감정이 상한 윤증이 송시열을 비판함으로써 사제간의 의리가 끊어졌으며, 두 사람 사이에 일어난 갈등은 송시열의 집이 회덕(懷德: 현 대전광역시 대덕구 회덕동)에, 윤증의 집은 이성(泥城: 현 충청남도 논산시 노성면)에 있었던 연유로 '회니(懷泥)의 반목' '회니논쟁' 또는 '회니의 사건'이라 부른다. 이러한 개인적 감정과 함께, 남인을 일망타진하기 위해 역모를 날조한 김익훈, 김석주에 대한 처벌문제와, 남인에 대한 처벌문제로 서인이 강경파와 온건파로 분리될 때 그는 소론에 가담하였으며, 이후 그를 지지하는 사류(士類)들에 의해 소론의 영수로 추대되었다.


title: 윤증

text: 1674년 숙종 즉위 직후 사헌부집의에 임명되었으나 곧 사퇴했다. 숙종초에 송시열 일파가 남인에게 화를 입었을 때 윤증이 남인과의 인연관계로 화를 면하자 송시열은 더욱 그를 의심했다. 이후 송시열은 그를 의심했고, 서인 역시 그를 의심하였다. 그는 이를 해명하였으나 서인들은 그의 해명을 믿어주지 않았다.


title: 윤증

text: 그는 송시열을 "대인의 의와 소인의 이익을 함께 행하고, 왕도와 패도를 같이 쓴다"(義利雙行王覇竝用)고 비난했으며, 왕조실록을 기록하는 사국(史局)의 사관들에게도 친히 편지를 보내어 아버지의 일을 변호하고, 다시 이이(李珥)가 젊어서 불문에 들었던 일을 끌어서 이이는 입산의 잘못이 있으나 자기 아버지는 처음부터 죽어야 될 의리가 없다고 했다. 이이가 입산한 일을 지적하자 서인계 성균관 유생들이 들고 일어나 그가 선현을 모독했다고 그를 성토함으로써 조정에서 시비가 크게 일어났다. 송시열이 변명의 상소를 올려 죄가 전부 자신에게 있다며 자신의 부덕이라 했으나, 숙종은 듣지 않고 윤증을 전과 같이 대우하지 말라는 명을 내렸다. 이후 서인, 남인계 사림 학자들과 간관(諫官)들 사이에 비난과 변명의 상소가 계속되었다.


title: 윤증

text: 윤선거가 죽자 그의 아들이자 우암 송시열의 제자인 윤증은 묘지명을 친히 그에게 부탁하였다. 그러나 송시열은 윤선거의 피난을 못마땅히 여기며 비꼬았고 이는 회니시비의 원인이 된다. 한편 그는 생전의 윤선거에게 윤휴와 절교할 것을 여러번 권고하였다. 그러나 윤선거는 윤휴와 계속 만났고, 윤휴는 나중에 아버지를 추도하는 제문이라며 윤증에게 추도사를 보낸다.


title: 윤증

text: 송시열과의 관계상 받지 않으려다 받았지만 내용은 윤선거가 우유부단하다고 조롱하는 내용이었으므로 윤증은 윤휴의 추도사를 받고 탄식했다 한다. 이후 윤휴에게 절교를 선언하고 다시는 만나지 않았다. 윤휴가 허목 등과 함께 장희빈의 편을 들게 되자 그를 사악한 인물이라며 비난하였다.


title: 윤증

text: 1680년(숙종 6) 학덕으로 천거되었으나 나가지 않았다. 이어 김수항(金壽恒)·민정중(閔鼎重) 등이 윤증에게 경연에 나오도록 청하고, 박세채(朴世采)·조지겸(趙持謙) 등이 거듭 출사를 권했으나 역시 사양하였다. 이때 그는 송시열, 김석주(金錫胄), 김익훈, 김만기(金萬基), 민정중, 민유중 등의 세도가 바뀌어야 하고, 외척이 정치에 간섭하지 않아야 되며, 남인의 역모를 날조한 김익훈, 김석주 등을 처벌해야 되며, 역모를 날조한 것에 대한 서인측의 사과와 서인과 남인의 원한이 풀어져야만 출사할 수 있다고 했다. 이 일로 한때 송시열의 문하에서 동문수학한 동문 최신(崔愼)에게 편지를 주고 받았으나, 최신이 자신의 스승 송시열의 죄없음을 변명한다는 핑계로 윤증이 보낸 사서(私書)를 공개하면서 그가 스승을 배반했다고 했으며, 논란의 대상이 되었다. 한편 그를 천거한 김수항, 민정중 등도 윤증이 사사로운 감정으로 스승을 배신하고 송시열을 헐뜯었다고 비난했다. 1680년 다시 사헌부집의에 임명되었다가, 그해 성균관사업(司業)이 되었다. 그해 말 다시 사헌부집의가 되었다.


title: 윤증

text: 경신환국(庚申換局) 후 남인을 처벌하는 데 있어서 온건론을 주장하는 소론의 영수가 되어 강경 처벌을 주장하는 송시열의 노론과 싸웠다. 1683년(숙종 9년) 임금의 부름으로 과천까지 왔으나 나량좌의 집에서 박세채에게 3대 명분론을 제시하고 귀향하였다. 이후에도 사헌부대사헌(司憲府大司憲) 등에 제수되었지만 역시 나아가지 않았으며 후학 양성과 교육에 힘을 쏟았다.


title: 윤증

text: 1689년의 기사환국으로 서인이 실각했을 때는 이와 같은 점이 참작되어 처벌을 면할 수 있었다. 그러나 인현왕후 폐출에 심히 분개하였으며, 갑술옥사 때는 남인에 대한 온건론이나 화합론을 거둔다. 그는 출사하지는 않았으나 소론의 영수로서 막후에서 소론계열을 지원하였다. 1695년 의정부우참찬을 거쳐 1701년 의정부좌찬성에 임명되었으나 사직하였다.


title: 윤증

text: 권상하는 특히 송시열을 공격한 회니시비의 주인공인 동문 윤증에게 적대적이었다. 1715년 《가례원류》의 저작권을 둘러싸고 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저였으나 윤선거의 아들 윤증과 유계의 손자 유상기 사이에 각자 자신의 조상이 단독으로 쓴 책이라며 저작자 논쟁을 일으키자, 권상하는 서문을 써주면서 유계의 저술이라고 기술하여 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 그러자 권상하는 윤증이 스승을 배신(배사)하였다며 그를 공격하였다.


title: 윤증

text: 그 뒤 송시열의 비문을 찬하면서 송시열이 화를 당한 것은 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴(尹鑴), 허목의 무리와 함께 조작한 것”이라는 내용을 비문에 기록하여 소론계 유생 유규(柳奎) 등 8백 여명의 성균관 소론계 유생들에게 비판을 받고 사간원대사간 이관명(李觀命), 홍문관수찬 어유구(魚有龜) 등 소론측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 당하였으나 권상하는 이를 받아들이지 않았다. 오히려 노론에서는 그를 스승을 배신한 자로 몰아 계속 공격을 가하였다.


title: 윤증

text: 그의 문하에서는 최석문(崔錫文), 어유구, 어유봉, 이정걸(李廷傑), 양득중 등이 배출되었고, 훗날의 실학자 유수원 역시 그의 문하생에게서 글을 배웠다. 만년에는 성리학에 이의를 품고 양명학을 연구하던 정제두(鄭齊斗)와 각별한 관계를 가졌다. 동료 박세채의 제자인 정제두는 한때 윤증의 문하에도 출입했는데, 이후 그는 윤증의 문하를 떠난 뒤에도 여러 차례 서한을 주고받으며 토론, 교류하였다.


title: 윤증

text: 그 뒤 대광보국숭록대부 의정부우의정(大匡輔國崇祿大夫 議政府右議政)에 제수되었다. 1710년 판중추부사에 제수되어 한성부에 입경하여 사은숙배한 뒤 다시 고향 노성으로 내려갔고 1714년 1월 30일 충청남도 논산군 노성에서 병으로 사망한다. 사망당시 그의 나이 86세였다. 그가 죽자 숙종 임금은 직접 하교를 내려 애도했다.


title: 윤증

text: 숙종은 그의 부고 후 조회를 파하여 애도하였으며 친히 조시(弔詩)를 지어 보냈고, 2300여 명의 문상객이 방문했다 한다. 저서로 《명재유고》, 《명재의례문답 (明齋疑禮問答)》, 《명재유서》 등이 있다.


title: 윤증

text: 1723년(경종 3년) 문성(文成)의 시호가 내려지고, 그해 의정부좌의정에 증직되었다. 그의 사후 노론과 소론은 희빈 장씨 소생 세자의 인정 문제 등으로 인해 계속 갈등하였고, 1715년 유계가 지은 〈가례원류 家禮源流〉의 발문에 정호(鄭澔)가 그를 비난한 것을 계기로 당쟁이 격화, 소론 일파가 실각, 거세되면서 그는 1717년 아버지 윤선거의 증직과 함께 관작을 모두 추탈당했으나, 경종 즉위 후 소론이 집권하면서 1722년(경종 2) 소론계 유생 김수구(金壽龜, 황욱(黃昱) 등의 상소에 의해 복관되었다. 충청남도 홍주의 용계서원(龍溪書院), 노성의 노강서원(魯岡書院), 전남 영광 용암서원(龍巖書院) 등에 제향되었다.


title: 윤증

text: 송시열을 비롯한 노론측은 현실과의 일정한 타협을 통해 권력을 장악하는 데 최우선의 의미를 두었던 것이고, 윤증을 내세운 소론측은 현실과의 타협을 거부하며 명분을 고수하려 했던 것이라는 시각도 있다.


title: 윤증

text: 김익훈에 의해 날조된 허새의 옥사에 관련, 그는 노론, 소론으로 분당하기 이전에 이미 같은 서인당원이었던 김익훈, 김석주 등을 강경하게 처벌하고 남인들의 원한을 풀어주어야 된다고 주장한 바 있다. 그러나 그의 주장은 당론에 의해 묵살당하고 말았다.


title: 윤증

text: 윤증의 송시열과의 절교 선언은 배사(背師)문제로 확산되어 의리·명분의 껍데기를 쓰고 노론·소론 간의 격렬한 논란 거리가 되었다. 송시열은 주자도통주의(朱子道統主義)에 입각한 철저한 유교적 도덕정치를 내세우고 있었다. 그러나 송시열은 훈척인 김익훈(金益勳), 김석주 등을 옹호함으로써 명분을 잃게 되었고, 같은 서인이면서도 김석주, 김익훈을 처벌할 것을 주장하여 논란이 되었다. 송시열을 비롯한 노론측은 현실과의 일정한 타협을 통해 권력을 장악하는 데 최우선의 의미를 두었던 것이고, 윤증을 내세운 소론측은 현실과의 타협을 거부하며 명분을 고수하려 하였다.


title: 윤증

text: 송시열(宋時烈)과는 사적으로도 인척관계였다. 송시열은 윤증의 아버지인 윤선거와 개인적으로 친구였다. 그러나 병자호란 당시 윤선거 혼자 빠져나온 강화도 사건을 계기로 윤선거를 경멸하면서 윤선거와의 관계가 멀어진다. 이는 윤증과의 관계 악화로까지 이어져 회니논쟁과 노론, 소론 분당의 원인이 된다.


title: 윤증

text: 윤증은 송시열의 제자였고, 윤선거는 송시열의 어릴 적부터 친구였다. 그런데 윤선거의 할아버지 윤창세(尹昌世)는 윤황(尹煌)과 윤전(尹烇) 형제와 딸 1명을 두었는데, 윤창세의 사위인 은진송씨 송희조(宋熙祚)는 송시열의 5촌 당숙이 된다. 또, 윤창세의 아들 윤전의 딸이 사촌 형 송시형(宋時瑩)과 결혼한다. 송시열의 사촌 형수는 윤선거의 사촌 누이가 되고, 송시열의 당숙모는 윤선거의 고모였다.


title: 윤증

text: 윤황(尹煌)은 윤문거(尹文擧)와 윤선거 형제를 두는데, 윤문거의 아들 윤박(尹搏)이 송시열의 딸과 결혼하였다. 윤선거의 손자이자 윤증의 아들 윤행교(尹行敎)는 다시 은진송씨 송기후(宋基厚)의 딸과 결혼하는데, 송기후는 송시열의 5촌 조카이자, 사촌동생 송시염(宋時琰)의 아들이다.


title: 윤증

text: 백호 윤휴 역시 그의 사돈이었다. 윤증의 할아버지 팔송 윤황의 딸이 권준과 결혼했는데 권준은 경주 부윤(慶州府尹) 권첩의 아들이다. 권첩의 넷째 딸이자 고모부 권준의 누이동생이 백호 윤휴와 결혼하였다.


title: 윤증

text: 윤증은 일생동안 재야의 선비로서 살아왔지만 그의 학문을 세상에 드러내지는 않았다. 이는 이론 탐구에 몰두하기 보다는 학문의 실천을 중시하였던 가학(家學)의 영향이 컸던 것으로 보인다. 그렇기 때문에 윤증의 사상을 살피기 위해서 가학적 연원을 살필 수 밖에 없다. 그리고 《명재유고》와 같은 제자들이 남긴 책에 실린 편지글을 살펴 무실학(務實學)이라는 특유의 실학사상을 찾을 수 있다.


title: 윤증

text: 윤증은 일생동안 다양한 스승 밑에서 학문을 배웠다. 김집, 유계, 송시열, 송준길 등 모두 뛰어난 유학자들이나 그 학문의 바탕이 되는 것은 윤황, 윤선거로 이어지는 가학이다. 특히 아버지인 윤선거의 학문에서 이미 실심(實心)과 실공(實功), 실덕(實德)의 무실학(務實學을) 찾을 수 있는 점에서 윤증의 학문은 가학에서 크게 벗어나지 않음을 알 수 있다. 이러한 윤증일가의 가학은 윤황의 스승이자 장인이었던 성혼과 윤선거를 통해 알 수 있다.


title: 윤증

text: 성혼의 학문은 아버지인 성수침(成守琛)을 통해 조광조(趙光祖)로 이어지는데, 윤황이 성혼의 문인이 된 것은 고조할아버지인 윤탁(尹倬)이 조광조를 비롯한 당대 사림파와 교유했던 까닭으로 보인다. 그래서 윤황과 성혼의 학문은 길재(吉再)로부터 김종직(金宗直)을 거쳐 조광조로 이어지는 학문을 계승했다고 여겨진다. 그렇다면 성혼의 학문은 무엇인가? 성리학적 이론과 공부하는 법, 두 가지로 나누어 볼 수 있다.


title: 윤증

text: 성리학적 이론을 살펴보자면 성혼은 사단칠정(四端七情)과 인심도심(人心道心)에 있어서 이황과 이이의 사이에 존재한다. 먼저 이황과 이이의 이론을 살펴보자면, 이황이 사단은 이(理)가 나타난 것(發), 칠정은 기(氣)가 나타난 것이라고 하여 사단과 칠정, 이와 기를 각각 대비시켰는데, 이를 인심도심에도 적용하여 인심은 칠정(七情)이 되고, 도심은 사단(四端)이 된다고 하였다. 이와 기를 나누어 보는 이분법적 시각은이와 기의 관계를 이의 우위로 둠으로써 이상적인 도덕성을 추구하게 된다. 그리고 욕구를 지나치게 부정하면서 현실성에서 멀어지게 된다. 이와 같은 논점에서 이이는 사단과 칠정 모두 기로 나타나지만 나타나게 하는 원인, 마음이 우러나오는 것은 이로서 시작한다고 보았다. 이와 기는 서로 떨어질 수 없는 것이나 서로 같지는 않다. 이는 보이지도 않고 스스로 나타날 수 없기 때문에 스스로 작용할 수 있는 기를 통해 발현하는 것이다. 그래서 인심도심에 있어서도 도심은 순수한 본성에서 오는 선한 것이기 때문에 도심이 사단인 것은 가능하지만 인심은 본성과 현실적인 욕구가 함께하여 사단이 될 수도 있고 칠정이 될 수도 있다.


title: 윤증

text: 성혼은 이이에게 이황의 호발설이 틀리지는 않다는 의견을 내보였다. 그 이유는 주희 이전부터 인심과 도심을 나누어 설명해왔기 때문에 이분법으로 나누어 설명하는 것이 타당하다는 것이다. 다만 인심과 도심을 각각 사단과 칠정에 대비시키는 것은 동의하지 않았다. 그 다음에는 절충적인 의견을 내보인다. 이와 기를 살필 때 마음이 나타난 것을 보고 상대적으로 중한 쪽을 선택하여 이가 발했다, 기가 발했다. 정의를 내리는 것일 뿐이라 하였다. 이는 이황의 이분법적 설명을 받아들이면서도 이와 기가 각각 발현한다는 호발설에 대해서는 일부분만 받아들인 것이다. 이와 기가 마음에서부터 다른 길로 나타나는 것이 아니라 마음이 나타난 이후에야 이인지 기인지 정의를 내린다는 것은 이황의 도덕적 가치 강조를 받아들이면서 이이의 이와 기가 서로 떨어질 수 없다는 의견도 수용한 절충안인 것이다. 윤증 또한 이를 받아들이면서 이와 기, 인심과 도심의 관계와 같은 이론 부분에 있어서 이황과 이이 어느 한쪽에 치우치지 않는 모습을 보였다.


title: 윤증

text: 성혼의 공부하는 법은 유학자로서 목표로 한 도(道)의 구현을 위해 먼저 스스로를 수양(修養)하기 위한 구체적인 방법을 설명한 것이다. 이를 강학(講學)과 성찰(省察), 지경(持敬) 세 가지로 나누어 설명하였는데, 강학이란 지속적인 공부를 말하며 성찰은 매일 자신의 마음과 언행을 살펴 잘못이 있을 경우에 즉시 고치는 것을 말하며 배움의 실천이라 볼 수 있다. 지경은 성찰을 위한 마음가짐을 바로잡는 것을 말한다. 즉 바른 마음이 흐트러지지 않게 집중하는 자세를 말하는 것이다. 이 모든 내용은 몸과 마음을 가다듬어야만 생각이 바르게 되어 비로소 이치를 알게 된다는 것으로 윤선거나 윤증의 실심을 세운 후 실공을 하는 무실학과 무관하지 않다.


title: 윤증

text: 윤선거는 윤황을 통해 성혼의 학문에 닿아 있다. 그리고 김집의 문인으로서 자연스레 이이의 학문에도 연결되어 있다. 그러나 성혼과 이이라는 학풍에 걸쳐져 있지만 직접적인 영향은 스승인 김집이 가장 큰 것으로 보인다. 윤선거가 중요시 했던 것은 예학(禮學)으로 예에 맞게 행동한다면 인욕(人慾)을 막을 수 있고 천리를 알 수 있다고 하였다. 윤증도 공부하는데 있어서 예학을 중요시 하였다. 그러나 윤선거의 학문에서 예학보다 중요한 점은 무실학이라 할 수 있다. 그는 선비로서 실심을 세우지 못 하면 예를 배웠다 할지라도 형식과 헛된 명성에나 매달릴 뿐이라 비판하여 실심을 세운 이후에야 바른 공부를 하여 실천으로 이치를 얻을 것이라 하였다. 이런 태도는 사람을 등용함에 있어서 능력과 덕을 원칙으로 삼고 능력과 덕을 반드시 실천함을 중시하여야 한다는 점과 정치에 있어서도 사사로운 뜻을 버려 나라의 기강을 먼저 바로잡은 이후에야 구체적인 정책을 세워서 실효를 거둘 수 있다고 한 주장으로 나타나게 되었다.


title: 윤증

text: 성혼과 이이, 윤선거를 통한 가학을 배운 윤증의 학문이란 무엇인가? 윤증의 학문에 있어서 대표적으로 꼽히는 것은 앞서 언급한 무실학을 들 수 있다. 무실학이란 윤선거가 말한 실심과 실공을 통한 학문을 말한다. 실심이란 마음을 세우는 것을 뜻하며, 입지(入志)라고 볼 수 있다. 그리고 실공은 실심을 위해 공부하는 것을 뜻하며 이는 독서와 실천을 뜻한다. 실심과 실공은 모두 성리학에서 말하는 성(性)을 찾기 위한 방법이다. 천리(天理)를 부여받은 것이 본연의 성이며, 단지 가려져 있을 뿐이기 때문에 윤증은 독서를 통해 옛 성현의 가르침을 받고 매사에 독서한 내용을 상기하고 때에 맞게 실천해야 깨닫는 것이 있으며, 나날이 깨닫는 것이 쌓이면 자연스레 이치를 구할 수 있다고 한 것이다. 실심과 실공으로 이치를 구했다면 그것이 바로 실덕이다. 본연의 격을 갖추었다는 뜻이다.


title: 윤증

text: 그러나 무실은 자기 수양에서 끝나지 않는다. 수양을 통해 덕을 갖추었을 때 이를 세상으로 향하게 한다면 그것이 실학(實學)이다. 성혼와 윤선거의 주장처럼 개개인이 마음을 바로 세우고 예를 공부하고 이를 실천하여 이치를 안다면 세상 또한 바른 이치로 흘러간다는 내용이다. 실덕(實德)에서 실학으로 가는 것은 자연스러운 일이다. 《논어》 〈이인里仁〉편에서 ‘덕은 외롭지 않으니 반드시 이웃이 있다.(德不孤必有隣)’라고 하였다. 덕이란 홀로 존재할 수 없고 다른 사람들에게 베풀어질 때 비로소 덕이라고 부른다. 따라서 덕이 있는 사람은 반드시 무리를 이루게 되며, 영향을 미치게 되는 것이다. 그래서 무실이란 실심과 실공 이후 실질적인 쓸모와 실용성을 거둘 수 있어야 한다.


title: 윤증

text: 위와 같이 무실학에서 말하는 실심과 실공은 성(性)을 드러내기 위한 방법론이라 할 수 있는데, 성을 천리(天理)로 보는 《중용》의 가르침 이후 성을 구하기 위해 학문과 수양을 하는 것이 성리학자들의 목표였다. 실에 힘쓴다는 뜻의 무실이란 조선시대 성리학자들의 학문관에서 벗어나지 않는다고 볼 수 있다. 그러나 차이점 또한 찾을 수 있다. 성혼와 이이, 이황의 이론을 살펴보았듯이 이전의 성리학자들은 성(性)을 탐구함에 있어서 사람의 본성과 우주적 본질의 관계를 논리적으로 설명하려는 이론적 탐구에 몰두 하였다. 이와 기, 인심도심설 등의 이론 정리는 상당한 성과를 이루었고, 윤증은 독자적인 이론을 내세우기 보다는 해명된 이론을 받아들여 이해하고 습득하는데 몰두 하였다.


title: 윤증

text: 예를 들어 윤증은 이이의 기발이승일도설을 지지하고 있다. 그러나 도심에 대한 설명에 있어서 이이의 학설이 아닌 성혼의 쪽을 입장을 바꾼다. 성을 향해 발현한다면 비록 발현 한 것이 기이지만 이 또한 발현한 것이라고 주장하여 이이와 성혼 양 쪽의 학설을 모두 이용하고 있다. 이와 같은 입장은 가학에서 성혼의 영향이 크기 때문이기도 한데, 인심도심설에서도 인욕(人慾)이라는 용어를 추가하여 도심뿐만 아니라 인심 또한 본연의 성으로 인식한다. 인심은 선천적인 인간의 육체적 욕구이며, 성인이던 소인이던 모두가 지니고 있는 것이기 때문에 천리에 속하며 선하다고 보았다. 다만 인심이 지나칠 경우는 바로 인욕으로 보았으며 이를 절제해야 한다고 보았다. 인심과 도심은 모두 한 마음(一心)에서 비롯된다는 윤증의 주장은 성혼의 인심과 도심 역시 정(情)이라는 주장을 받아들였다고 볼 수 있다.


title: 윤증

text: 성혼에서 윤증으로 이어지는 학문은 실천하는 학문에 더 큰 비중을 두고 있으며 이를 실학이라고 보았다. 몸과 마음을 바르게 유지하는 것과 이를 통해 백성을 편안케 하고 도(道)를 구하려는 실천 의지가 담겨 있기 때문이다. 무실학이 조선 후기 실용주의 학문으로 정의되는 실학과는 세세한 차이가 있더라도 잦은 전쟁으로 휘청이는 나라와 백성에게 도움이 되려는 학문을 하려 했다는 점에서 후대의 실학과 큰 흐름을 같이 한다고 볼 수 있다. 윤증이 실학에 후한 평가를 준 것도 이런 이유였을 것이다.


title: 윤증

text: 그는 성리학자를 자처했고 양명학을 이단이라 규정했으나, 실학 사상에는 후한 평가를 주었다. 그는 실학의 첫 세대 학자인 유형원을 높이 평가하기도 했다. 유형원은 실학자이면서도 남인이었다.


title: 윤증

text: 반계 유형원과 동시대의 인물로 ‘반계수록’을 읽고 감탄해마지 않았던 학자로는 소론계의 대학자 명재(明齋) 윤증(尹拯:1629~1714)과 그의 뛰어난 제자 덕촌(德村) 양득중(梁得中:1665~1742)이었다. 재야 학자로서 학덕으로 추앙받아 정승의 지위에까지 오른 분이 윤증이고, 학문적 역량으로 천거받아 은일 승지에까지 오른 분이 양득중이다. 이들 스승과 제자가 최초로 ‘반계수록’의 진가를 알아주어 끝내는 세상에 공간(公刊)되는 기회를 맞게 되었다. 윤증은 반계보다 7세 연하로, 83세이던 1711년에 ‘반계수록’을 읽고 크게 감동받고 책의 발문을 썼으니 반계가 타계한 38년 뒤의 일이었다.


title: 윤증

text: “‘수록’이라는 책은 고 처사(處士) 유형원군이 지은 책이다. 그 글을 읽어보면 그 규모의 큼과 재식(才識)의 높음을 상상할 수 있다.… 세상을 경륜할 업무에 뜻이 있는 사람이 채택하여 실행할 수만 있다면 그대가 저술했던 공로는 그때에야 제대로 나타날 것이다. 그것이 어떻게 사라져버릴 이치가 있겠는가”라고 하여 불멸의 저서가 될 것을 이미 윤증은 예언하고 있었다. 활용할 임자만 만나면 그 책은 천하국가를 다스릴 훌륭한 저서라고 평가를 내린 것이다. 그는 유형원의 책을 애독하여 그의 저서를 구하여 집에 두고 읽어보았다.


title: 윤증

text: 윤증에게서 책을 빌려 읽어본 제자 양득중은 더 감탄한 나머지 임금에게 상소하여 책의 간행을 권하였다. 1741년 영조17년의 일인데, “근세의 선비 유형원이 법제를 강구하여 찬연스럽게 갖추어놓았습니다. 전제(田制)로부터 시작하여 교육문제, 관리등용문제, 관직·봉급·군사제도에 이르기까지의 세세한 것을 모두 거론하여 털끝 하나인들 빠뜨리지 않았습니다”라고 책의 가치를 나열하여 나라를 건질 계책으로 활용하기를 주장하였다. 이래서 반계가 타계한 97년 뒤인 1770년에 책은 간행될 수 있었다.


title: 윤증

text: 그는 성리학자였고, 양명학에 대해서는 이단으로 규정하였다. 송시열과는 사이가 갈라졌지만 윤휴나 허목은 끔찍하게 여기고 기피하고 멀리하였다. 윤휴가 아버지 윤선거의 제문으로 보낸 조롱 역시 윤휴나 허목에게 부정적인 감정을 갖는 하나의 요인이 되었다.


title: 로비 콜트레인

text: 텔레비전 시리즈 《Cracker》의 피츠 박사(Dr. Fitz) 역으로 1994년부터 1996년까지 영국 아카데미 텔레비전상 남우주연상을 3회 수상했으며 그 밖에 1993년 방송 언론 조합상, 1994년 로열 텔레비전 협회상, 1994년 몬테카를로 텔레비전 페스티벌 실버 님프상 등의 수상 경력이 있다.


title: 오디오 파일 포맷

text: 오디오 파일 포맷(Audio file format)은 컴퓨터에서 디지털 오디오 데이터를 저장하기 위한 파일 포맷이다. 오디오 데이터를 저장하는 방식에는 압축 방식과 비압축 방식이 있다. 대부분의 오디오 데이터들은 크기가 매우 크기 때문에 압축하여 저장하며, 압축하는 방식에 따라서 손실 압축 포맷과 비손실 압축 포맷으로 나뉜다.


title: 오디오 파일 포맷

text: 오디오 파일 형식과 오디오 코덱은 다르다. 오디오 코덱은 원본 오디오 데이터를 인코딩하거나 복호화하는 기능을 수행하는 반면, 파일 포맷은 오디오 데이터 자체를 담고 있다. 대부분의 오디오 파일 포맷들은 하나의 형식의 오디오 데이터(하나의 오디오 코덱으로 코딩된)만을 지원하지만, 마트료시카, AVI같은 멀티미디어 컨테이너 포맷들은 하나 이상의 오디오나 비디오 데이터를 지원하기도 한다.


title: 렘 콜하스

text: 네덜란드 로테르담에서 태어났다. 기자 및 시나리오 작가로 활동하다가 영국 런던의 건축협회학교(AA School)에서 건축을 공부했다. 현재 네덜란드 로테르담에 위치한 설계 사무소 OMA(Office for Metropolitan Architecture)의 소장으로 활동 중이다. 그의 초기는 뉴욕시의 많은 건물들과 도시계획을 연구한데 초점을 두었다. 현재 하버드 대학교의 디자인 대학원의 교수로 재직중이다.


title: 어도비 플래시 플레이어

text: 어도비 플래시 플레이어()는 어도비 시스템즈에 인수합병된 매크로미디어사가 만들고 배포했던 멀티미디어 플레이어이며 사람들에게 널리 쓰이는 응용 소프트웨어이다. 플래시 플레이어는 어도비 플래시 저작 도구인 어도비 플렉스나 다른 수많은 매크로미디어 관련 저작 도구로 만든 SWF 파일을 실행할 수 있다.


title: 어도비 플래시 플레이어

text: 어도비 플래시, 줄여 말해, 플래시는 어도비가 만들어 배포한, 멀티미디어 저작 프로그램이라고도 하며 어도비 플래시 플레이어라고도 부른다. 벡터 및 레스터 그래픽스, 액션스크립트라는 이름의 네이티브 스크립트 언어, 비디오 및 오디오의 양방향 스트리밍을 사용한다. 정확히 말해, 어도비 플래시는 저작 환경이며, 플래시 플레이어는 플래시 파일을 돌리는 데 쓰이는 가상 머신이다. 그러나 회화 상에서 플래시는 저작 환경일 수도 있고, 플레이어일 수도 있고, 응용 프로그램의 파일일 수도 있다.


title: 어도비 플래시 플레이어

text: 플래시 플레이어는 ECMA스크립트 기반의 액션스크립트 (AS)라는 이름의 임베디드 스크립팅 언어를 지원한다. 그로 말미암아, 액션스크립트가 객체 지향 코드를 지원하는 변수 없이 스크립트 구문으로부터 성장하게 되었으며, 이제는 자바스크립트(다른 ECMA스크립트 기반의 스크립팅 언어)의 기능과 비유할 만큼 변화되었다.


title: 어도비 플래시 플레이어

text: 플래시 플레이어는 원래 2차원 벡터 애니메이션을 보여 주려고 만든 것이지만, 그 뒤로는 리치 인터넷 애플리케이션과 스트리밍 비디오 및 오디오를 만드는 데 적합하게 되었다. 벡터 그래픽스를 사용하여 파일 크기를 줄일 수 있고 대역 및 로딩 시간을 줄이는 파일을 만들어 준다. 플래시는 웹 페이지에 넣을 수 있는, 게임, 애니메이션, GUI의 공통 포맷이다.


title: 어도비 플래시 플레이어

text: 플래시 플레이어는 일부 브라우저에 내장되어 있으며 최신 버전의 다른 브라우저(모질라 파이어폭스, 오페라, 사파리, 마이크로소프트 인터넷 익스플로러)에서도 플러그인을 통해 사용할 수 있게 되어 있다. 플러그인의 각 버전은 완전히 하위 호환성을 유지하고 있다.


title: 어도비 플래시 플레이어

text: 2017년 7월, 어도비는 2020년에 플래시 플레이어의 지원을 중단할 것이라 발표하였는데 이는 플래시 대신 개방형 HTML5 표준의 사용을 지속적으로 장려하기 위함이다. 이 발표는 애플, 페이스북, 구글, 마이크로소프트, 모질라와 함께한다. 구글에서도 2020년 12월 31일 자로 어도비 플래시 플레이어를 지원하지 않겠다고 발표했다.


title: 사회 계층

text: 현존하는 사회는 우리가 경험에 의해서 알고 있는 바와 같이 일정한 성층성(成層性)을 가지고 있고 그 성층은 hierarchy(서열적 상하관계의 구조) 상태를 이루고 있다. 그 가장 비근한 예는 직업의 상위나 그에 의거한 수입의 차이에 따라 생기는 성층이다. 직업이나 수입의 차이에는 또 사회적인 명예와 위신의 상하가 수반된다. 위신이란 개인이 타인이나 사회 전체로부터 받는 심리적 혹은 정신적 평가의 고저를 의미하는 말이다. 또 수입이나 위신의 차이에는 엘리트와 대중, 지배층과 피지배층 등의 구별에서 볼 수 있는 지배 구조 내에 있어서의 지위가 결합되고 있다. 지배 구조내에 있어서의 지위를 점하는 데 따라 개인은 권력의 배분을 받는다든지 그 지배의 대상이 된다든지 한다.


title: 사회 계층

text: 이와 같이 직업·수입·위신 등의 차이는 사회의 성층 구조의 기반을 이루면서 다시 지배 구조 혹은 권력의 배분 구조에 결부되는데 이러한 성층 구조 내의 층을 가리키는 개념이 계층이다. 계층이란 말은 이러한 의미에서는 성층이라는 말과 아주 유사하다. 굳이 구별한다면 성층은 층의 히에라르키 상태를 가리키고, 계층은 그 가운데의 층을 가리킨다.


title: 사회 계층

text: 계층의 존재는 또 개인의 의식이나 생활 양식 그리고 이데올로기에 큰 영향을 준다. 또는 동일 계층간에도 이들 유사성(類似性)이 문제가 되는 일이 많다. 성층, 즉 사회에 있어서의 인간의 상하 관계를 발생시키는 요인은 재산이나 가문과 같이 세습 혹은 상속되는 것도 있다. 학력과 같이 현대에 있어서 특히 관심을 모으고 있는 것을 들 수 있겠다. 일반적으로 상속 재산이나 가문과 같이 개인이 미리 부여받은 요인과, 학력이나 직업등과 같이 개인이 획득한 요인으로 분류되고 있다. 이 구별은 형식적으로 이해되어서는 안된다. 재산 상속이나 가문이, 개인이 후에 획득할 수 있는 것에 큰 영향을 준다는 것은 주지의 사실이다. 그러나 이 구별은 사회의 성층, 환언하면 인간의 상하 관계가 이루어질 때에 개인이 그 가운데에서 차지하게 되는 지위가 미리 정해져서 그 지위의 성층 구조를 세습이나 상속에 의해서 영속화하려는 메커니즘과, 경쟁적 사회 관계 속에서 개인이 무엇을 획득하는가를 중시하는 메커니즘이 있다는 것을 시사(示唆)하고 있다.


title: 사회 계층

text: 또한 이와는 다른 각도에서 보아 성층의 요인에는 일정한 다른 계열(系列)이 있다. 예를 들면 직업은 사회의 물적 생산을 위한 사회적 분업관계가 그 기반으로 되어 있고 혹은 거기에서 파생한 것이다. 다른 한편 권력에 관한 지위는 보다 직접적으로 지배 관계에 기초를 두고 있다. 재산이나 가문의 상속제(相續制)는 이것들과는 각각 다른 제도이다. 학력도 본래는 교육이라고 하는 독자적인 체계에서 파생한 것이다. 또한 수입(收入)은 직업에 대한 보수라고 간주되지만 소득배분의 구조에는 직업과 정확하게 대응하지 않는 부분도 존재한다. 그리고 위에서 말한 각 부분은 어떤 것은 법에 의하여, 어떤 것은 관습이나 사실로서 규범화(規範化)되어 있는 것이다.


title: 사회 계층

text: 이와 같이 성층의 요인은 관련(關聯)을 가지고 있지만 단일한 것이 아니고 상호 일정한 독자성을 가진 제도 내지 체계를 배경으로 하고 있다. 그리고 이들 제도가 복합(複合)하여 전체 사회를 구성하는 것과 같이 그들 요인 역시 복합하여 성층 구조를 만들어 내는 것이다. 이것을 계층 요인간의 연관(連關)이라고 부른다. 또한 그 중에서도 일반적으로 가장 중요하면서 다른 것에 영향을 미치는 정도가 가장 큰 것을 들 것 같으면, 하나는 직업, 또 하나는 권력이다. 사회적 분업의 특질은 전체로서의 계층의 존재 형태를 근본적으로 좌우한다. 권력에 관해서는 사회 상하의 성층성이라는 특징 그 자체가 그 성립의 근거를 사회에 있어서의 지배 관계의 존재라는 사실에 두고 있는 점에서 자명해진다고 할 수 있다.


title: 사회 계층

text: 계층 제요인의 특질, 또 그들 연관성의 특질은 언제 어디서나 같은 것이 아니고 변화한다. 그 변화는 전체 사회 구조 변화의 유력한 지표이다. 또 전체 사회의 변혁은 반드시 이와 같은 변화를 수반하지 않고서 일어날 수는 없다. 이리하여 사회의 성층 구조가 전체 사회의 변화에 조응(照應)하여 변화·발전한다는 사실에 관련하여 성층 구조의 요인연관(要因連關)에는 일정한 역사적 성격이 있다고 하는 사실이 주목된다. 카스트(인도의 세습적 계급 제도. 위로부터 승려·교사(敎師), 군인, 농민·상인, 직인(職人), 하인(下人) 및 이상의 4가지에 속하지 않는 천민(賤民)의 순(順)이다) 즉 신분, 계급 등의 개념은 이 역사상에 입각한 개념이다.


title: 사회 계층

text: 그러나 한편 마르크스주의의 용어법(用語法)에서 말하는 '사회구성체', 즉 하부 구조와 상부 구조를 포함한 전체의 역사적 개념에 해당하는 기간에도 사회의 성층 구조의 특징은 상당히 변화한다. 자본주의 사회 내에서 그 구조의 구체적인 양상이 변화하는 것과 같은 것이다. 이와 같은 변화를 추구(追求)하는 데 있어서 계층이라고 하는 개념은 매우 유용한 분석적 수단이다.


title: 사회 계층

text: 이상에서 말한 계층의 용인은 개인의 자유 의지의 산물이라기보다는 오히려 개인에게 외부로부터 작용하는 범칙적 사실이다. 그러나 계층의 연구자(硏究者)는 이 법칙을 연구하는 보조 수단으로서, 전혀 인위적인 요인(지표)을 도입하는 일이 있다. 소득의 계층을 5분위(五分位)하는 방법을 쓴다든지 연령 계층을 5세 단위(五歲單位)로 분류한다든지 하는 경우이다. 목적이 이처럼 명확한 경우에는 이들도 넓은 의미에서 계층이라고 불러도 좋다.


title: 동구 (부산광역시)

text: 동구는 부산 중앙에 위치하여 동쪽은 동천을 경계로 부산 남구, 동북쪽은 수정산, 구봉산을 경계로 부산 진구, 부산 서구와 서쪽은 영주천을 경계로 중구와 접하고 있으며 동남으로 길게 뻗쳐 있다. 원래 동구는 지세가 해안을 끼는 배산 임해의 지형을 형성하며 대부분 경사 지대로 평탄한 시가지를 형성할 수 없는 지형이다. 따라서 주로 초량천, 부산천, 호계천 등 하천과 구봉산, 수정산 골짜기를 중심으로 발전하여 왔으며, 시가지의 1/3 정도는 일제 시대 해안매립으로 조성되었다.


title: 동구 (부산광역시)

text: 부산진성(자성대)은 조선시대에 만든 부산진성의 성을 말한다. 원래는 부산성의 한 부분으로 공식적인 이름은 2020년 1월 15일 이후 명칭 변경으로 부산진성(釜山鎭城)이며, 넓이는 24,198m²로 1972년 6월 26일 부산광역시 기념물 제7호로 지정되었다.


title: 알자스

text: 남서쪽으로는 프랑슈콩테(현재의 부르고뉴프랑슈콩테), 서쪽으로는 로렌과 접하며 북쪽과 동쪽으로는 독일, 남쪽으로는 스위스와 국경을 접한다. 2개 주(바랭주, 오랭주)를 관할한다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 알자스와 샹파뉴아르덴, 로렌이 그랑테스트(옛 이름 알자스샹파뉴아르덴로렌)로 합병되었다.


title: 해커

text: 1950년대 말 매사추세츠 공과대학교의 동아리 테크모델철도클럽에서 ‘해커’라는 용어가 처음으로 등장했다. 이 클럽은 두 가지 분과로 나뉘어 있었다. 두 분과 중 첫 번째 그룹은 모형 기차를 어떻게 하면 정교하게 만들지에 대하여 연구하였고, 두 번째 그룹은 기차끼리 서로 부딪히지 않도록 제어하는 것을 연구하였다. 그 당시 매사추세츠 공과대학교에는 DEC사가 기증한 PDP-1이라는 미니컴퓨터가 있었다. 항상 모형기차의 제어에만 지대한 관심을 두고 있던 두 번째 그룹에 속해 있던 학생들은 모형기차 제어대에 사용되는 중앙회로와 작동원리가 매우 유사한 PDP-1에 흥미를 느끼게 된다.


title: 해커

text: 이 컴퓨터를 배우던 학생들이 너무 오랜 시간 이용을 하자 대학교 측에서는 비용 문제를 이유로 들어 그 기계가 위치한 전산실 문을 닫아 버린다. 학생들은 월담을 하면서까지 컴퓨터를 사용하였다. 이 당시 지금 기준으로 봤을 아주 조잡했던 PDP-1에 프로그램을 작성하는 데 탁월한 재능을 보였던 학생들을 해커라고 불렀고 프로그램을 작성하는 것을 핵()이라고 하였다.


title: 해커

text: 해커라는 낱말 자체는 선악(善惡)의 개념을 담지 않은 가치중립적 의미를 가지고 있으나 '컴퓨터 지식을 이용하여 남의 정보 체계에 침입하거나 범죄를 저지르는 사람'이라는 부정적인 뜻으로 많이 쓰이고 있다. 일부 컴퓨터 전문가 공동체에서는 해커가 부정적인 의미로 쓰이는 것은 잘못이며, 컴퓨터 지식을 이용해 불법을 저지르는 사람을 크래커(cracker)라고 불러야 한다고 주장한다. 또한 리누스 토르발스, 리처드 스톨먼, 에릭 레이먼드 등의 저명한 프로그래머를 해커라고 부르기도 한다.


title: 해커

text: 현재 해킹 또는 해커라는 말은 선악에 관계 없이 모든 상황에서 광범위하게 쓰이며 특별히 해킹을 하는 자의 의도를 구분하고자 하는 경우 합법적이며 윤리적인 해커나 보안 연구자를 화이트햇 해커로, 불법적이며 비윤리적인 해커를 블랙햇 해커 또는 크래커로 부른다. 또한 화이트햇 해커와 블랙햇 해커의 중간적 성격을 띠거나 구분이 불분명한 해커를 그레이햇 해커로 부르기도 한다.


title: 해커

text: 에릭 레이먼드는 오픈 소스를 개발하는 것이 공유가치를 추구하는 방법이라고 말한다. 그의 저서 <성당과 시장>의 이론에 따르면 정보의 제한된 사회는 성당과 같다고 비교한다. 피라미드식의 Top-Down으로 정보가 흐르고 있으며, 이것은 이는 정보의 자유 흐름을 막고 분업화 사회를 조장한다. 그에 반해 시장은 수평적 구조로 옆 가게에 파는 물건이 무엇인지 얼마인지 알고, 고객 역시 가격 즉 정보를 비교하여 선택한다는 것이다. 정보 역시 이런 흐름으로 가면 모두가 같은 정보에 대한 접근이 용이하기 때문에 공유가치를 추구할 수 있다는 것이다.


title: 배당

text: 배당(配當, dividend)은 한 회사가 일반적으로 이윤의 일부로서 주주에게 나누어주는 것을 말한다. 한 회사가 이윤이나 흑자를 얻으면 이러한 이윤을 사업에 재투자(이익 잉여금)하고 이익의 일부를 주주에게 나누어줄 수 있다. 주주에게 나누어 주는 수단으로는 현금(일반적으로 은행 계좌의 예금)이 될 수 있으며 회사가 배당 재투자 계획이 있으면 이 금액은 자사주 재매입을 통해 지불할 수 있다.


title: 배당

text: 세계의 금융사에서 네덜란드 동인도 회사(VOC)가 정기적인 배당을 지불한 최초의 기업이었다. VOC는 거의 200년(1602~1800년) 동안 지분 가치의 약 18%를 해마다 배당하였다.


title: 배당

text: 주식이 갖는 권리에 의하여 배당순위는 우선주가 보통주에 우선하며, 우선주의 경우 누적·비누적·참가·비참가 등 우선적 조항이 첨부되어 있으면 고정배당률을 결정할 필요가 없다. 배당금의 지급형태에 의한 배당의 종류는 현금배당(cash dividends)·현금이외배당(non-cash dividends)·현물배당(property dividends)·증권배당(security dividends)·주식배당(stock dividens)·사채배당(bond dividends)·스크립배당(scrip dividends) 등을 분류된다.


title: 배당

text: 오랜 기간을 계속하여 회사가 안정배당을 행하면, 회사의 채권자에 대한 지위가 높아질 뿐 아니라, 추가자본(追加資本)의 조달도 용이해지며, 안전투자를 바라는 주주(株主) 그룹(회 사경영상태가 양호하든 불량하든간에 회사의 주식을 보유하려 하는 주주들)을 형성할 수 있는 이점이 있다.


title: 틸라피아

text: 틸라피아()는 중앙아프리카 나일 강 유역이 원산지이며 열대성 담수 어류로 키클라과에 속하며, 낮은 용존산소와 담수에서 해수에 이르기까지 광범위한 염분 농도에도 잘 견디는 등 환경의 변화에 대하여 저항력이 강하며 맛도 좋아 전세계적으로 광범위한 양식 어종이다.


title: 틸라피아

text: 틸라피아 중 대표적인 종인 나일 틸라피아(Oreochromis niloticus)는 비교적 대형이며, 성장이 빨라 열대 및 아열대 지역 뿐 아니라 대한민국에서도 양식 대상종으로 많이 쓰고있다. 부화된지 4 ~ 5개월 만에 성숙이 이루어지며, 번식력이 매우 강하다. 암컷은 수컷에 비해 성장률이 떨어져 수컷을 주로 양식한다.


title: 틸라피아

text: 양식할 때는 낮은 수온에 약해 일반적으로 노지 양식이 아닌 순환여과식 양식시스템을 이용한다. 대한민국에는 1955년 태국에서 도입되었다가 1980년대에 이후 생산량이 급격하게 늘어났다.


title: 마우로 피오레

text: 마우로 피오레(, 1964년 11월 15일 ~ )는 이탈리아 태생 미국 촬영 감독이다. 마르치 태생으로 1971년 가족과 함께 미국으로 이주하였다. 대표작으로는 《아일랜드》(2005), 《아바타》(2009), 《A-특공대》(2010), 《리얼 스틸》(2011), 《사우스포》(2015), 《매그니피센트 7》(2016)가 있다. 《아바타》로 아카데미 촬영상을 수상하였다.


title: 시차 (천문학)

text: 시차(Parallax)는 고정된 먼 배경이 존재하는 상황에서 한 물체를 서로 다른 위치에 있는 두 관측자가 관측했을 때 발생하는 겉보기 위치의 차이 또는 변위이다. 두 관측점과 물체가 이루는 각의 반 각으로 측정한다. 따라서 가까운 물체는 멀리 떨어진 물체보다 더욱 더 큰 시차를 가지게 된다. 이 성질을 이용하면 시차로서 거리를 측정할 수 있다. 천문학자들은 이러한 시차의 원리를 사용하여 천체들과 지구 사이의 거리를 측정하였다. 또한, 20세기 말 히파르코스(Hipparcos : High precision parallax collecting satellite) 인공위성은 지구와 가까운 10만개가 넘는 천체들의 시차를 측정하여 거리에 대한 정보를 알려주었다. 시차는 천문학에서 거리 측정의 기초적인 척도를 제공해 준다. 천문학에서 시차는 일주 시차, 항성 시차, 태양 시차 등이 있다. 시차는 또한 많은 광학 도구에 영향을 미친다. 대표적으로 쌍안경, 현미경 등은 관측자가 물체 관측하는 동안 약간 다른 각에서 바라보게 된다. 또, 시야와 가까운 물체는 비교적 빠르고 시야와 먼 물체는 비교적 느리게 움직이는데, 이것을 움직임 시차라 부른다. 두 개의 눈을 가진 사람을 포함한 동물들은 두 눈 사이의 거리 때문에 서로 다른 상이 맺히는데 이것을 양안 시차라 부른다. 겹치는 두 상을 인간은 깊이를 인지한다. 이것을 입체시라고 한다. 이러한 시차의 원리는 애니메이션과 컴퓨터 그래픽스, 그리고 3차원 디스플레이 기술에 적용되었다. 예를 들면, 애니메이션에서 멀티플레인 촬영기법은 시차의 원리를 사용하여 입체감과 원근감을 주는 것이다. 또한 초기의 그래픽 게임에서 입체감과 원근감을 살리기 위해 배경의 속도를 달리 하는 시차 스크롤링(parallax scrolling)기법이 적용된 사례도 종종 발견할 수 있다. 현재는 좌우의 눈이 받아들이는 상의 차이로 입체감을 느끼는 양안 시차를 이용하여 평면의 영상에 좌우의 상 차이를 만들어 주는 3차원 디스플레이 기술로도 발전하였으며, 이는 영상의 관측자가 입체감을 느끼게 하는 효과를 준다.


title: 시차 (천문학)

text: 일반적으로 천체는 천구 상에서 위치가 거의 변하지 않는 항성과 비교적 빠른 운동을 하고 있는 행성이나 위성 등이 있다. 행성에 포함되는 지구와 같이 움직이는 천체에 있는 관측자가 항성을 관찰할 때, 관측자의 위치에 따라 항성이 천구 상의 서로 다른 위치에서 보이게 된다. 두 위치의 차이를 시차라고 하며, 이것이 천문학에서 사용하는 시차의 개념이다. 하지만, 달과 같은 위성에도 시차의 개념을 적용하기도 한다.


title: 시차 (천문학)

text: 천문학에서 시차 문제가 중요하게 대두된 것은 지동설과 천동설의 대립이 있던 16세기 이후이다. 만약 지구가 실제로 태양의 주위를 돌고 있다면 별의 시차를 측정할 수 있어야 했고, 천문학자들은 시차를 측정하려는 시도를 한다. 하지만, 당시에 가장 정확한 관측 장비를 가지고 있었던 튀코 브라헤도 시차 측정에 실패하게 된다. 튀코는 시차 측정이 실패하려면 별들이 7,000AU이상 지구에서 떨어져 있어야 하고, 별들의 크기는 수AU에 달해야 한다고 결론지었다. 그는 이러한 사실을 받아들이지 못하였고, 천동설을 주장하게 된다.아이작 뉴턴에 의해 지구 자전의 이론적 설명이 뒷받침되었음에도 불구하고 시차 측정의 불가능은 당시 과학계의 큰 고민거리였다.


title: 시차 (천문학)

text: 최초로 시차 측정을 발표한 사람은 독일의 프리드리히 베셀로, 1838년에 발표하였다. 그는 백조자리 61번 별의 시차를 0.3136초로 측정하였고, 별까지의 거리가 10.6광년이라는 것을 알아내었다. 이 측정은 현대의 측정치인 11.2광년과 매우 근사한 측정치이다. 최초로 발표되지는 않았지만 최초의 시차 측정은 영국의 스콧 토머스 헨더슨에 의해 이루어졌다. 그는 현재 가장 가깝다고 알려진 별, 알파 센타우리의 시차를 측정하였다. 알파 센타우리의 시차가 1초라고 하였고, 현재 측정치가 0.76초임을 감안하면 베셀에 비해 정확하게 측정하지는 못하였다. 그러나 기술의 한계로 인해 1900년까지 61개의 별들의 시차만이 측정되었다.


title: 시차 (천문학)

text: 현대에 와서는 인공위성을 이용하여 훨씬 더 정밀하게 시차를 측정한다. 시차를 측정하는 이유는 별들까지의 거리를 직접적으로 결정할 수 있는 유일한 방법이기 때문이다. 거리를 측정함으로써 별들의 밝기, 반지름 등 많은 정보를 얻을 수 있다. 현재 가장 정확하고 정밀하게 시차를 측정하는 위성은 1989년 유럽우주기구(European Space Agency)에서 발사된 히파르코스(Hipparchos)이다. 최초로 별들의 위치를 표시한 그리스 천문학자 히파르코스의 이름을 따온 이 위성은 4년 동안 총 118,000개의 별의 시차를 측정하였다. 히파르코스는 최대 1600광년 떨어진 별의 시차를 측정할 수 있고, 1밀리각초(milliarcsecond)의 정확도를 가진다. 유럽우주기구는 더 정밀한 시차 측정을 위해 2013년에 인공위성 가이아(GAIA)를 발사할 예정이다. 가이아는 지구 주위를 도는 히파르코스와 달리 태양과 지구의 중력이 평형을 이루는 지점에 위치할 예정이다. 가이아는 10마이크로각초(microarcseconds)의 정확도로 시차를 측정할 것이며, 이는 지구에서 10,000광년 떨어진 별들의 정확한 위치까지 결정할 것이다.


title: 시차 (천문학)

text: 지구에 있는 관측자가 어떤 별을 관측할 때, 지구의 공전에 의해서 시차가 발생한다. 연주 시차는 지구에서 관측되는 최대 시차의 절반으로 정의된다. 즉, 태양에서 관측했을 때의 별의 위치와 지구에서 관측했을 때의 별의 위치 차이가 연주 시차이다. 실제로 측정할 때에는 같은 지점에서 6개월 간격으로 각을 두 번 측정하여 계산한다.


title: 시차 (천문학)

text: 지구에 있는 관측자가 어떤 별을 관측할 때, 지구의 공전뿐 아니라 자전에 의해서도 시차가 발생한다. 연주 시차와 비슷하게 지구 중심에서 관측되는 별의 위치와 지구 표면에서 관측했을 때의 별의 위치 차이를 일주 시차라고 한다. 일주 시차는 달이나 소행성을 제외한 다른 천체들에서는 값이 매우 작아 거의 의미가 없다.


title: 시차 (천문학)

text: 과거부터 측량학자들은 시차를 이용한 삼각측량법이라는 방법으로 어떤 지점까지의 거리를 측정하였다. 측정 대상이 별(항성)인 경우, 지구로부터 별까지의 거리를 결정할 수 있으며, 이때 측정되는 시차를 항성 시차라고 부른다. 항성 시차는 일반적으로 연주 시차를 이용하여 측정되며, 연주 시차와 거리의 관계로부터 별까지의 거리를 측정한다.


title: 시차 (천문학)

text: 위의 유도 과정에서도 볼 수 있듯이, 연주 시차를 이용하기 위해서는 별과 태양을 잇는 직선에 지구의 두 위치를 잇는 직선이 수직이 되어야 한다. 이 위치를 실제 측정 전에는 결정할 수는 없지만, 공전 궤도상에서 정 반대에 있는 두 지점에서 측정한 별의 시차는 연주 시차와 항상 같아짐을 수학적으로 유도할 수 있다.시차


title: 시차 (천문학)

text: 가까운 물체는 시야 내에서 상대적으로 빠르게 움직이고 멀리 있는 물체는 시야 내에서 상대적으로 느리게 움직이는 것처럼 보이는 현상이다. 입체시를 느끼는 요인 중 단안에 의한 입체감에 해당되며 경험적 요인으로 발생하는 입체감이다.


title: 시차 (천문학)

text: 보통 사람의 오른쪽 눈과 왼쪽 눈은 약 6.5센티미터 떨어져 있다. 따라서 오른쪽 눈이 보는 상과 왼쪽 눈이 보는 상에는 시차가 생기게 된다. 이를 양안 시차라고 한다. 우리의 좌안과 우안은 각각의 망막에 맺힌 서로 다른 2차원 상을 보게 되는데, 이 두 상이 망막을 통해 뇌로 전달되면 뇌는 이 상을 융합하여 인간이 3차원적인 깊이감을 느끼게 해 준다.


title: 시차 (천문학)

text: 미국의 월트 디즈니 컴퍼니는 1937년 만화영화 백설공주와 일곱 난쟁이를 제작하였다. 이 때 만화영화를 보는 관객에게 원근감을 주기 위해 시차를 이용한 멀티플레인 촬영기법을 사용하였다. 멀티플레인 촬영기법은 하나의 화면을 이루게 될 배경 소재들을 여러 평면에 담아 각각 거리를 두고 동일 수직선상에 일치하게 배치시킴으로써 카메라 촬영 시 입체감을 더해주는 애니메이션 촬영기법이다. 피사체는 투명한 재질로 만들어진 패널에 그려지며 화면 속의 배경과 동시에 촬영된다. 이 때 각 평면과 카메라 사이의 거리를 평면을 전진 및 후퇴시킴으로써 조절할 수 있으며, 이 운동에 의해 움직임 시차가 발생하여 원근감을 만들어 줄 수 있게 된다. 이 기법은 주로 피사체를 강조하고자 할 때 사용한다.


title: 시차 (천문학)

text: 주로 고전 비디오 게임과 같은 그래픽 활용 초기단계에서, 그래픽을 보는 사용자로 하여금 입체감을 불어넣어 주기 위해 시차 스크롤링(parallax scrolling) 기법을 사용하는 것을 볼 수 있다. 이 기술은 앞서 언급된 여러 층으로 구분하여 시차를 내는 아이디어는 월트 디즈니사의 멀티플레인 촬영 기법에서 유래되었다. 시차 스크롤링이란, 화면에 그려질 그래픽을 원근에 따라 몇 가지 층(layer)으로 구분하여 각 층에 해당하는 그래픽을 구현하고 가깝고 먼 정도에 따라 독립적인 이동속력을 가지게 하여 원근감을 주는 그래픽 기법이다. 이 경우, 층간의 움직임 시차가 발생하여 특정한 층의 그래픽이 같은 화면에서 더 깊이 존재하는 것 같은 느낌을 줌으로서 해당 그래픽이 더 멀리 있는 것 같은 느낌이 들게 된다. 최근에는 웹사이트의 디자인에도 자바스크립트 등의 방법을 통하여 시차 스크롤링을 구현시켜 적용되고 있으며, 웹사이트 내에서 스크롤 시 주요 대상과 배경 템플릿의 움직이는 속도를 달리하는 원리를 이용하여 시차 스크롤링 효과를 나타낸다.


title: 시차 (천문학)

text: 양안 시차는 좌우의 눈이 받아들이는 상의 차이에 따라 인간으로 하여금 입체감을 느끼게 하는 요소이다. 따라서 양안 시차의 근본적 원리인 좌우의 상 차이를 인위적으로 만들어 주면 평면에 나타나는 영상에서 어느 정도 깊이감이 인지될 수 있도록 할 수 있으며, 인간의 눈은 이를 입체로 인식하게 된다. 이것을 3차원 디스플레이 기술이라고 한다. 이 기술은 크게 안경식 3차원 디스플레이, 무안경식 3차원 디스플레이로 분류된다.


title: 시차 (천문학)

text: 안경식 3차원 디스플레이의 기본적 개념은 특수한 안경을 사용하여 왼쪽 눈과 오른쪽 눈이 서로 다른 영상을 보게 하는 것이다. 이들은 모두 양안 시차를 이용한다. 안경식 3차원 디스플레이의 간단한 예로는 적청 안경을 통한 3차원 디스플레이가 있다. 왼쪽 눈을 통해서 보여지는 영상을 적색으로, 오른쪽 눈을 통해서 보여지는 영상을 청색으로 처리하여 이를 하나의 영상으로 합친 것을 왼쪽이 적색, 오른쪽이 청색으로 된 특수한 안경을 통해 보면 양안 시차에 의해 평면에 비쳐진 영상이 입체적으로 보여지게 된다. 적청 안경에 의한 방법이 개발된 이후 편광 안경을 쓰는 방식이나 좌안과 우안을 순차적으로 개폐하는 액정 셔터 안경 등이 개발되었으나 근본적으로 안경을 써야 한다는 불편함이 있다. 하지만 기술적으로 비교적 단순하며 큰 입체감을 갖는 동영상을 재생하는데 용이하여, 3차원 영화에 적용되는 등 상업화가 상당히 이루어져 있는 편이다.


title: 시차 (천문학)

text: 무안경식 3차원 디스플레이의 경우 양안 시차를 이용하는 방법은 시차 장벽을 이용하는 방식이 있다. 이것의 원리는 영상의 디스플레이 패널의 일정 거리 앞에 장벽의 역할을 하는 주기적인 슬릿을 설치하여 관측자의 좌안과 우안이 서로 다른 픽셀에 해당하는 영역을 보이게 만드는 것이다. 이로 인해 좌안과 우안은 서로 다른 영상을 보게 되며 관측자는 양안 시차에 의해 입체감을 느끼게 된다. 시차 장벽 대신 원통형의 렌즈의 배열로서 좌안과 우안이 서로 다른 픽셀을 보게 하는 렌티큘라 렌즈를 이용해도 같은 효과를 얻는다. 양안 시차를 이용한 무안경식 3차원 디스플레이 역시 기술의 실용성이 높고 상용화가 비교적 간단하여 닌텐도3DS와 같은 전자기기에 활용되고 있다. 다만 관측자의 위치가 고정되어 있을 때 3차원 효과가 가장 잘 나타나며 지정된 위치를 벗어나게 되는 경우 올바른 3차원 영상을 보기 힘들다는 단점이 있다.


title: 귀두염

text: 기저귀를 찬 아이의 귀두염은 암모니아성 피부염에 의해 발생되는 적열과는 구별해야 한다. 이 용어의 영어 낱말 balanitis는 도토리를 뜻하는 그리스어 (발라노스, balanos)에서 비롯된다.


title: 귀두염

text: 대부분의 경우 포피가 질병에 관여하기 때문에 포경수술을 받은 사람들의 경우 발병률은 낮은 편이다. 충분히 씻지 않거나 과도한 청결은 문제를 일으킬 수 있다. 당뇨로 인해 특히 혈당 통제가 잘 되지 않으면 귀두염이 발생할 가능성이 더 높다.


title: 장기강화

text: 장기강화(長期強化, LTP: Long-term potentiation) 또는 장기증강(長期增強)은 신경과학의 분야에서 신경세포를 동시에 자극하는 것에 의하여 두 신경세포의 신호전달이 지속적으로 향상되는 현상을 말한다. 신경세포는 시냅스 결합을 통하여 신호전달을 하며, 기억은 이 시냅스에 축적되어 있다고 여겨지며, 장기강화는 학습과 기억의 주요 세포학적 메커니즘의 하나로 여겨지고 있다. 예를 들면, 장기강화와 장기기억은 모두, 빠르게 그 기작이 시작되고, 새로운 단백질 합성에 의존하며, 연합성(Associativity)을 지니고, 몇 개월에 걸쳐 지속 가능하다. 장기강화는 모든 동물에게서 나타나는 비교적 단순한 고전적 조건화에서부터, 사람에게 보이는 복잡한 고등 인지까지, 다양한 종류의 학습을 설명하는 표상일 가능성이 있다.


title: 장기강화

text: 장기강화는, 시냅스 전달 강도를 증가하여, 시냅스전 뉴런과 시냅스후 뉴런이 시냅스를 통해 신호를 전달하는 능력을 증가시킨다. 장기증강화는 뇌의 영역이나 해당 동물의 연령, 종류 등에 의하여 서로 다른 복잡한 메커니즘에 의해 성립되어 있기 때문에, 그 정확한 메커니즘은 완전히 알려져있지 않다. 현재로서 가장 잘 이해되고있는 장기증강화의 형식은, 시냅스전 뉴런으로부터 받은 신호에 대하여 시냅스후 뉴런의 감수성이 증가하는 것으로 인해, 신호전달이 증가하는 것이다. 이러한 신호는 신경전달물질의 형태로서, 시냅스후 뉴런의 막 표면에 있는 신경전달물질 수용체에 받아들여진다. 장기강화는, 많은 경우, 시냅스후 뉴런의 표면에 이미 존재하고 있는 수용체의 활동을 증가시키지만, 수용체의 수를 증가하는 것에 의하여 시냅스후 뉴런의 반응성을 증가시킨다.


title: 장기강화

text: 장기강화는 1966년에 처음, 테레 뢰모(Terje Lømo)에 의해 토끼의 해마에서 발견되어, 그 이후 많은 연구의 대상이 되었다. 현재 장기강화 연구의 대부분은 이 현상의 기초생물학적 이해에 관한 부분이지만, 행동학적 학습의 인과관계에 관한 부분도 존재한다. 그 외에도, 학습과 기억을 증가시키기 위하여 장기강화를 강화하는 것과 같은 약리학적 방법 등의 개발도 진행되고 있다. 또한, 장기강화는 임상연구의 대상이 되고 있다. 예를 들어, 알츠하이머병이나 약물 중독에 관련된 연구가 이에 해당한다.


title: 장기강화

text: 19세기 말, 과학자들 사이에서는 성인의 뇌에 있는 (약 1000억의) 뇌세포의 수가 연령에 따라 크게 증가하지 않는 것이 일반적인 지식이었으며, 기억은 새로운 신경세포가 생성되는 것에 의해 생기는 것이 아니라고 여겨졌다. 이것으로부터, 새로운 신경세포의 형성을 가정하지 않고 기억의 형성을 설명하는 이론이 요구되고 있었다.


title: 장기강화

text: 스페인의 신경해부학자 산티아고 라몬 이 카할(Santiago Ramón y Cajal)은 새로운 신경세포의 형성을 가정하지 않고 학습의 메커니즘을 주장한 최초의 인물이다. 1894년의 크루니안 강의(Croonian Lecture)에서 그는, 이미 존재하고 있는 신경세포 간의 신호전달 효과가 향상하는 것에 의하여 신경세포의 결합이 강화되어 기억이 생겨난다고 주장하였다. 도널드 헵(Donald Olding Hebb)에 의하여 1949년에 주장된 헵의 법칙은 카할의 아이디어에 답하는 것이며, 신경세포는 새로운 결합의 형성이나 대사 변화 등에 의하여 그 신호전달 능력을 향상하는 것으로 여겨졌다.


title: 장기강화

text: 이러한 기억형성 이론은 현재에는 확립된 것이나, 당시는 주목을 받지 못했다. 19세기 후반부터 20세기 전반의 신경과학자와 심리학자들 사이에서, 동물의 학습에 있어 생물학적 기초를 해명하는데 필요한 전기생리학 방법이 아직 확립되어있지 않았기 때문이기도 하다. 이러한 방법은 20세기후반에 성립되어, 마침 그 시기에 장기강화를 발견하게 된 것이다.


title: 장기강화

text: 장기강화는 테레 뢰모(Terje Lømo)에 의하여 1966년 노르웨이의 오슬로에 있는 페어 안데르센(Per Andersen)의 연구실에서 처음 발견되었다. 뢰모는 마취 상태의 토끼의 단기기억에 의한 해마의 역할에 대하여 전기생리학 실험을 진행하고 있었다.


title: 장기강화

text: 해마의 관통로(perforant pathway)와 치상회(dentate gyrus)의 신경결합을 떼어내어, 뢰모는 관통로의 자극에 의하여 발생하는 치상회의 전기생리학적 변화를 관찰했다. 뢰모의 예상대로, 시냅스전 섬유(presynaptic fiber)에 있는 관통로 섬유에 단 펄스(single pulse) 자극을 주면, 치상회에 흥분성 시냅스후 전위가 일어났다. 하지만 뢰모가 예상하지 못했던 것은, 시냅스후 섬유(postsynaptic fiber)에 높은 빈도의 자극을 주면, 위에서 말한 것과 같은 단 펄스 자극에 대한 응답이 장기적으로 향상한다는 것이다. 이러한 높은 빈도의 자극을 준 후, 단 펄스 자극에 대한 시냅스후 뉴런의 흥분성 시냅스후 전위는, 강한 지속성을 지니고 있었다. 높은 빈도의 자극에 의해 시냅스후 뉴런의 단 펄스 자극에 대한 응답성이 장기간에 걸쳐 증가하는 이러한 현상은, 처음에는 "Long-lasting potentiation"이라 불리었다.


title: 장기강화

text: 안데르센의 연구실에 1968년에 영입된 티모시 브리스(Timothy Bliss)는, 뢰모와 공동으로 1973년에 토끼의 해마에 의한 "long-lasting potentiation"의 특징을 실은 논문을 처음 발표했다. 더욱이, 브리스와 토리 가드너 메드윈(Tony Gardner-Medwin)은 각성 시의 동물에 있어서 브리스와 뢰모가 발표한 것과 동일한 "long-lasting potentiation"이 발생한다는 논문을 발표하였다. 1975년에, 더글러스(Douglas)와 고더드(Goddard)는 이제까지 "long-lasting potentiation"이라 불리었던 현상을 장기강화(Long-term potentiation)이라고 부를 것을 주장하였다.


title: 장기강화

text: 토끼의 해마에서 최초로 발견된 이후, 장기강화는 대뇌피질, 소뇌, 편도체 등의 여러 신경구조에서 발견되고 있다. 장기강화의 대표적인 연구자인 로버트 마렌카(Robert Malenka)는 장기강화는 포유류가 지니는 모든 흥분성 시냅스에서 일어나고 있다고 말하고 있다.


title: 장기강화

text: 서로 다른 뇌 영역에서는 장기강화의 형식도 서로 다르다. 신경세포 사이에서 일어나는 장기강화의 종류는 다양한 요소에 의존되고있다. 그러한 요소 중 하나는, 장기강화를 보이는 생물의 연령이다. 예를 들면, 미성숙한 해마의 장기강화의 분자 메커니즘은 성체의 해마와는 다르다. 또한, 특정 세포가 이용하는 신호전달경로에 의해 서로 다른 종류의 장기강화가 일어난다. 예를 들면, 특정 해마의 장기강화에는 NMDA 글루탐산 수용체(NMDA receptor)에 의한 것, 대사형 글루탐산 수용체(mGluR)에 의한 것, 혹은 완전히 다른의 수용체에 의한 것들이 있다[4]. 장기강화에 기여하는 다양한 종류의 신호전달경로와, 이런 다양한 경로에 의한 폭넓은 분포는, 신경세포 간에서 일어나는 장기강화의 종류가 관찰되는 뇌의 부위에 의해 서로 다른 것의 이유로 여겨지고 있다. 예를 들면, 해마에 있는 Schaffer collateral 경로에서 일어나는 장기강화는 NMDA 글루탐산 수용체와 관련이 있는 한편, 태상섬유(Mossy fiber) 경로에 의한 장기강화는 NMDA 글루타민산 수용체에 의존하지 않는다.


title: 장기강화

text: 도입이 용이하다는 이유로, 해마의 CA1에 의한 장기강화는 포유류의 장기강화 연구의 기본적인 것이 되었다. 특히 성체의 해마의 CA1에 의한 NMDA 글루탐산 수용체 의존성 장기강화는 가장 널리 연구되어있는 장기강화이다.


title: 장기강화

text: NMDA 글루탐산 수용체 의존성 장기강화는 주로 입력의존성(Input specificity), 연합성(Associativity), 공동성(Cooperativity)의 세가지 특성을 보이는 것으로 알려져 있다.


title: 장기강화

text: 장기강화는 신경계의 여러 곳에서 다양한 메커니즘에 의하여 발생한다. 따라서, 많은 종류의 장기강화를 하나로 통일하여 설명할 수 있는 단일 메커니즘은 존재하지 않는다. 하지만 연구를 위하여, 장기증강은 일반적으로 단기강화(STP : Short-term potentiation), 전기장기강화(Early-LTP), 후기장기기억(Late-LTP) 순서의 세 단계로 나뉘고 있다. 단기강화에 관하여는 아직 잘 알지 못한다.


title: 장기강화

text: 장기강화의 각 단계는, 그 단계를 지령하는 mediator라고 불리는 소분자에 지배를 받는다. 이들 분자 안에는 세포 밖에서 일어나는 일들에 대응하는 단백질 수용체(Protein receptor)나, 세포 간의 화학반응을 실행하는 효소(Enzyme), 한 개의 단계에서 다음의 단계로 진행하는 시그널링 분자(Signaling molecules) 등이 있다. 이러한 mediator 외에도, mediator과 상호작용하여 장기강화를 최종 형태로 조정하는 조절분자(Modulator molecule)가 존재한다.


title: 장기강화

text: 전기장기강화(E-LTP)과 후기장기강화(L-LTP)는 유도(induction), 유지(maintenance), 발현(expression)의 세 부분으로 나뉜다. 우선 유도(induction)라는 것은, 장기강화 시작되는 방아쇠가 되는 단기간의 신호 처리를 가리킨다. 다음으로 유지(maintenance)는 유도에 대한 응답으로 일어나는 지속적인 생화학적 변화에 상응한다. 마지막으로 발현(expression)은 유지 신호 활성화의 결과로서 일어나는 장기간 지속되는 세포변화를 가리킨다.


title: 장기강화

text: 역행성 시그널링이란, 시냅스후 뉴런에서 유도, 발현된 장기강화가 시냅스전 뉴런에서도 발현되는 것을 설명하는 가설이다. 이 가설의 이름은, 평소의 시냅스 전달은 시냅스전 뉴런에서 시냅스후 뉴런으로 일방적으로 전달되는 것으로부터 붙여졌다. 시냅스후 뉴런에서 장기강화가 유도되어, 시냅스전 뉴런에서 장기 강화가 발현되기 위해서는, 어떠한 신호가 시냅스후 뉴런으로부터 시냅스전 뉴런으로 "역행"하지 않으면 안된다. 그 신호에 의해 시냅스전 뉴런에 의한 반응의 연쇄가 개시되어, 신경전달물질의 방출확률 증가 등의 시냅스전 뉴런에 의한 장기강화의 발현이 발생한다고 여겨진다.


title: 장기강화

text: 장기강화의 발현에 의한 시냅스전세포의 기여를 인정하지 않는 연구자들에게 있어, 역행성 시그널링은 논쟁의 대상이 되고 있다. 가설의 지지자들 사이에서도, 역행성 전달자 종류에 대하여 논쟁이 존재한다. 초기의 개념에서는, 산화 질소(nitric oxide)에 그 초점이 잡혀있었으나, 최근 연구에 의해 세포접착단백질(cell adhesion protein)의 중요성이 부각되고 있다.


title: 1996년 고성 산불

text: 1996년 고성 산불은 1996년 4월 23일 대한민국 강원도 고성군 죽왕면에서 발화하여 4월 25일까지 강원도 고성군 일대의 산림 3,834헥타르를 태운 산불이다. 화재는 인근에 위치한 육군 사격장에서 불량 TNT를 처리하는 과정에서 규정을 제대로 지키지 않아 발생한 불꽃이 강풍을 타고 번져 나가 발생하였다. 화재로 인해 49세대 140명의 이재민이 발생했으며, 총 227억여 원의 손해를 입었다. 현재 피해 지역에는 산림청 소속 국립산림과학원의 관리 하에 자연 복원지와 인공 조림지로 나뉘어 생태계 복원 및 관련 연구가 이뤄지고 있다.


title: 1996년 고성 산불

text: 4월 23일 낮 12시 22분경, 강원도 고성군 죽왕면에서 불이 나기 시작했다. 12시 40분 육군 제6123부대 내에 산불진화 대책본부가 임시로 설치되었다. 2시 30분, 심우석 부군수는 산림청 헬기의 전량 요청을 지원했으나, 건조한 날씨로 인해 동시간대 평창·양구·인제에서도 산불이 발생하여 투입이 지연되었다. 3시 10분 산림청 헬기 1대가 최초로 도착하여 진화를 시작했으며, 군부대 헬기 및 소방차가 계속 추가 투입했으나 진화에는 큰 어려움을 겪었다.


title: 1996년 고성 산불

text: 8시 30분 경 고성군 현내면 명파리 고향봉 북방한계선에서도 산불이 났으며 임야 120헥타르를 태웠고 24일 오후 5시가 되어서야 진화에 성공했다. 이 불로 통일전망대의 시설 일부가 불에 탔다.


title: 1996년 고성 산불

text: 자정 즈음에는 초속 20m의 강풍이 불었고, 이내 민가로 불이 번지자 산림과 공익 요원들과 면사무소 직원들은 주민 대피에 총력을 기울였다. 2시 경, 불이 번지자 대책본부도 죽왕면 사무소로 이전하였다. 또한 송지호 해수욕장 북쪽 주차장으로 불이 옮겨 붙어 산 능선에 있던 속초와 고성을 잇는 통신 케이블이 타버렸다. 이로 인해 시외전화가 14시간 동안 두절되었다. 불길은 북서풍을 타고 해안과 남쪽으로 번지면서 토성면 운봉, 학야, 도원리로 번졌다.


title: 1996년 고성 산불

text: 군당국은 오전 10시부터 관광객의 출입을 통제하기 시작했다. 또한 대책본부는 산불이 번질 것으로 예상되는 인정리, 삼포리, 운봉 학야리 지역 농가 162명의 주민을 긴급 대피시켰다. 산불이 넓은 지역에서 동시다발적으로 일어나 한정된 수의 헬기로는 진화하는데 역부족이었다. 또한 낙엽으로 인해 불씨가 다시 살아나 큰 어려움을 겪었다. 불은 발화지점으로부터 북쪽과 남쪽으로 각각 번지면서 밤 사이 죽왕면 대부분 지역을 태웠다. 설상가상으로 초속 30미터의 강풍이 불어 불이 옮겨붙는 속도가 더욱 빨랐다. 오후 11시 15분 경, 간성읍 탑동의 산불이 인근 지역으로 번질 수 있다는 우려 속에 맞불을 놓자는 의견이 주민들 사이에서 나왔고, 이에 소방대의 도움을 받아 맞불을 놓았다.


title: 1996년 고성 산불

text: 고성군은 오전 5시 30분부터 경찰과 군 헬기 11대를 추가로 지원받아 총 20대의 헬기를 현장에 투입하였다. 진화 인력도 늘어나 1만여명이 불길을 잡는데 동참하였다. 대책본부는 불이 새로 옮겨 붙은 지역인 도원리와 학야2리, 선유실리 등 인근 마을 주민 27가구 80여 명을 친척집, 군부대 막사, 노인회관 등으로 대피시켰다.


title: 1996년 고성 산불

text: 오전 김영삼 대통령은 이수성 총리에게 전화를 걸어 산불 현장에 가서 진화 작업 및 피해 규모 조사, 복구 지원, 민심 수습을 할 것을 지시했다. 오후 2시 30분에는 이수성 총리가 탑동 지역에 도착하여 화재 상황을 둘러보았고, 최각규 강원 지사는 화재지역 일대를 특별재해지역으로 선포할 것을 총리에게 요청하였다. 또한 집이 불탄 주민들을 위해 농촌주택융자자금 지원을 정부에 건의하기로 했다.


title: 1996년 고성 산불

text: 대책본부는 설악산 국립공원 근처 토성면 도원리 일대와 간성읍 탑동리 지역에 군병력 및 지역 주민들을 합쳐 4천여 명과 헬기 25대를 동원, 진화 작업을 하여 오후 4시 20분 경 큰 불길을 잡는 데 성공했다. 6시 10분에는 진화에 참여하던 헬기가 모두 철수하였고, 대책본부는 진화 완료를 최종 통보하였다. 뒷불을 예방하기 위해 공무원 170명과 소방차 15대를 취약 지역에 배치하여 감시토록 하였다.


title: 1996년 고성 산불

text: 공무원들의 피로 누적과 더불어 뒷불 발생 가능성이 낮아지자 오전 1시 30분 뒷불 감시 요원 전원을 철수시켰다. 6시 30분에는 가진리 소재 공설묘지 인근 논에서 작은 불이 발생하여 진화하였다. 그 후 더 이상의 불이 없는 것으로 판단하여 투입 인력 및 장비 대부분을 철수시켰다.


title: 1996년 고성 산불

text: 강원도 고성군 죽왕면 삼포1리 마을은 전체 50가구 중 38가구가 완전히 불에 타 가장 큰 피해를 입은 지역이 되었다. 특히 화재 피해를 심하게 입은 간성읍 탑동리, 토성면 도원리 일대 삼림은 자연산 송이가 많이 생산되는 곳이었는데 큰불 때문에 주민의 중요한 소득원이 사라졌다.


title: 1996년 고성 산불

text: 4월 28일 산림청과 사고대책본부의 합동조사 결과 해당 산림 지역의 토양이 심하게 훼손되어 원상 복귀에만 최소 40년에서 최대 100년은 걸릴 것으로 예측했다. 먹이사슬이 단절되고 씨앗이 퍼지지 않아 공식 소실 면적의 3배인 1만 헥타르에 이르는 지역이 생태학적으로 피해를 입은 것으로 추산되었다. 불에 탄 부분은 이산화 탄소 흡수 기능이 사라졌으며, 민통선과 설악산을 잇던 생태 통로도 수십 년 동안 끊어질 것으로 추측되었다.


title: 1996년 고성 산불

text: 발화 지점은 죽왕면 마좌리 죽변사 계곡 육군 1군지사 8군지단 58탄약대대 사격장으로, 국방부는 이 부대 중사 정재석이 불량 TNT 525발을 폭파하는 과정에서 발생하였다. 규정상 TNT는 신호킷을 미리 제거하고 전량 소각 처리를 해야 했지만, 중사 정재석은 이를 마좌리 산33번지에 위치한 공용화기 사격장에서 60cm 크기의 구멍을 파 그 속에 TNT를 넣어 폭발시켰다. 이로 인해 구덩이 근처에 있던 신호킷이 발사되면서 불꽃이 강한 바람에 실려 계곡 상류 숲 등지에 옮겨 붙었다. 육군은 이 당시 부대 폭발물 처리 반장이었던 정재석 중사를 실화 혐의로 구속했다. 동시에 부대 대대장 신유승 소령을 보직 해임, 8군지단장 정재호 대령은 군사령부 징계위원회에 회부했다. 그러나 국방부 내에서조차 사상 최악의 피해를 기록한 사고에 대한 징계를 부사관 1명으로 끝내는 것은 국민감정을 고려할 때 지나치게 미미한 처벌이라는 비판이 있었다. 또한 육군은 산불 상황을 촬영하려는 방송사들의 헬리콥터 운행 신청을 규정에 걸린다는 이유로 거부, 자체 처벌은 소극적이면서 진상 공개 방지에는 적극적이라는 비판을 받았다.


title: 1996년 고성 산불

text: 산불이 3일 동안 진화되지 않고 피해규모가 크게 늘어난 원인으로 강한 바람, 건조한 날씨, 험한 지형, 장비 부족, 전문인력 부족 등이 지적되었다. 초기 바람이 계속 강하게 불어 불이 번지는 속도가 상승했으며 바람 방향도 시시각각 변했고 날씨도 건조하여 불이 잘 옮겨 붙었기 때문에 진화의 방향을 잡는 데 어려움을 겪게 만들었다. 불이 난 곳이 대부분 사람이 접근하기 어려운 험준한 지형이었기 때문에 진화 작업의 대부분을 헬기에 의존할 수밖에 없어서 인원을 많이 투입했음에도 그리 효과를 보지 못했다. 또한 강원도에는 자체 산불 진화용 헬기가 한 대도 없었고 진화 장비도 뒷불을 끄는 수준의 조악한 것만 구비하고 있었다. 투입 인원은 1만 명이 넘었지만 이 중 화재 진압을 전문적으로 훈련받은 인원은 2천여 명에 불과했다. 이 때문에 대형 산불을 막을 수 있는 방재 작업에 필요한 예산이 충분히 확보되어야 한다는 비판이 나왔다.


title: 1996년 고성 산불

text: 초기 진화에 필요한 신속한 출동 체계가 미흡하여 화를 키웠다는 분석도 나왔다. 산림청에 헬기 지원을 요청했지만 현장까지 날아오는 데 1시간 30분이 걸렸던 것이다. 또한 군부대 사격장 인근에서 불이 나더라도 불발탄 등이 폭발할 위험이 있기 때문에 쉽게 접근할 수가 없고 군부대의 협조가 있어야 진화 작업을 할 수 있는 등 신속하게 불을 끌 수 있는 여건이 갖춰지지 않았다는 지적도 나왔다.


title: 1996년 고성 산불

text: 주민들은 행정청이 솔잎혹파리 제거 등을 이유로 솎아베기한 소나무를 그대로 산에 방치한 결과 이들 나무에 불이 빠르게 옮겨 붙어 피해가 더욱 커졌다고 지적했다. 덧붙여 화재가 발생한 후 군부대가 13시간이 되도록 대피 방송을 한 번도 하지 않아 피해가 더 커졌다고 성토했다. 마찬가지로 주민 및 함께 진화 작업에 참여했던 공무원들은 군부대가 기민하게 대응하지 않아 화를 키웠다는 불만을 터뜨렸고, 산불 책임 관련자를 전원 구속해야 한다고 주장했다.


title: 1996년 고성 산불

text: 1996년 4월 26일, 김영삼 대통령은 고성지역 산불을 포함 잇달아 일어나는 대형 산불에 대해 종합적인 대책을 동년 6월까지 수립하라고 내각에 지시했다. 다음 날 정부는 정부종합청사에서 산불 방지 종합 대책 마련을 위한 관계부처 회의를 열고, 산불이 국방부의 과실로 드러난 만큼 피해 지역 주민들에게 국가배상을 실시하기로 결정했다. 또한 농림수산부장관을 본부장으로 하여 ‘고성산불 중앙사고대책본부’를 중심으로 화재 원인과 피해규모 조사 등의 후속 절차를 밟기로 했다. 관계부처합동조사단은 이날 현장에 투입되어 주민의 재산피해 및 산림피해액 등에 대한 정밀 조사에 착수했으며, 피해농가에 볍씨와 영농 자재 및 영농자금 등을 특별지원하기로 했다. 육군 또한 예하 부대에 모든 병력과 장비를 동원하여 피해 지역 복구를 도우라는 지시를 하달했다. 강원도는 피해지역 주민들에 대해 재산세, 도시계획세, 종합토지세, 지방세 등의 징수를 6개월 동안 유예했다.


title: 1996년 고성 산불

text: 동년 6월 19일 환경부는 산불로 탄 지역 중 주민들의 경제 활동에 피해가 가지 않는 지역을 골라 나무를 심지 않은 채 50~100년 동안 자연적으로 치유되는 과정을 관찰하는 생태계 복원 시험장을 만들 계획을 발표했다. 자연 복원지는 고성군 죽왕면 구성리와 인정리 두 곳에 각각 30헥타르와 70헥타르 규모로 조성되었다.


title: 1996년 고성 산불

text: 이듬해 1997년 4월 보도에 따르면, 산림청은 주민들의 송이 채취를 앞당기기 위해 조림 계획을 세웠다. 그러나 촉박한 조림 일정으로 인해 묘목을 구하기 어렵게 되자 온실에서 속성 재배한 나무를 공급하기로 하였고, 이로 인해 여러 임학자들로부터 비판이 나왔다.


title: 1996년 고성 산불

text: 고성군 주민 316명은 1997년 4월 국가를 상대로 송이버섯 채취 활동 등에 대한 피해 배상을 요구하는 집단소송을 냈다. 같은 해 8월 15일 제8군단지구 배상심의위원회는 발화자가 사격장 시설 공사를 한 민간인이기 때문에 국가배상법을 적용할 수 없어 배상 기각 판정을 내렸다. 1998년 12월 3일 서울지법은 전년도 4월 집단소송에 대해 국가는 주민에게 84억여 원을 지급하라는 강제조정 결정을 내렸다.


title: 1996년 고성 산불

text: 화재 9년 후인 2005년 4월 기준으로 고성군 두 곳에 설치된 자연 복원지는 인공 조림지에 비해 식물의 무게 및 밀도가 훨씬 높았다. 그러나 아직 토양이 척박한 곳이 많으며 식생도 빈약하여 일반적인 숲의 모습을 되찾기 위해서는 10년 정도가 더 필요한 것으로 나타났다. 2009년 6월 산림청 산하 국립산림과학원의 연구에 따르면 산불로 소실된 지역에서 야생 조류 16종이 관찰되어 피해를 입지 않은 주변 지역의 20종에 비해 80% 수준을 회복하였다. 2010년 4월 보도에 따르면 산불 피해 이후 소나무 조림목의 성장은 지속적으로 이루어졌으나, 자연복원지에서 자라난 참나무에서 변색 및 동공 현상이 심각한 것으로 나타났다. 2015년 5월 기준으로 사고 이전에 있었던 소나무 숲은 대다수가 사라졌으며 참나무, 상수리나무, 진달래 등의 활엽목과 잡목이 2~3m 크기로 자라나고 있다. 복원지 반대편에는 동부지방산림청 양양국유림관리소에서 관리 중인 인공 조림지가 조성되어 있다. 소나무와 자작나무 단일종으로 구성되어 있으며, 어느 정도의 숲을 이루는데는 성공하였다. 그러나 산불로 인해 토양의 능력이 떨어져 소나무의 키도 보통 나무와 비교하여 41~71.9% 수준에 불과한 것으로 나타났다.


title: 이것이 인생이다의 에피소드 목록

text: 아래는 KBS 1TV의 시사교양 프로그램으로 많은 사람들의 귀감이 되거나 독특한 삶을 산 사람들의 인생을 되돌아봄으로써 가치관의 혼란과 도덕불감증에 젖어 있는 우리들의 모습을 되돌아보게 하는 재연으로 재구성을 방송되었던 《이것이 인생이다》 에피소드 목록이다.


title: 처용

text: 879년 왕이 행차하여 울산 개운포(開雲浦 : 현재 울산화학공단과 온산화학공단 사이 외황강 하구 지역)에 이르렀을 때, 이상한 생김새와 괴이한 의복을 입은 용왕의 아들이라고 자처하는 처용이라는 자가 왕 앞에 나타나 노래하고 춤추며,왕을 따라 서라벌까지 왔다. 처용은 급간이라는 벼슬을 받고 달밤이면 나가 춤추고 노래하다가, 마침내는 그 행방을 감추어 버렸다. 《악부(樂府)》에 그의 춤이 “처용무”(處容舞) 또는 “상염무”(想髥舞)라고 전해지고 있다. 1505년 조선 연산군 때는 내관 김처선이 처형당한 것을 연유로, 공문서를 비롯한 모든 문서에서 “처(處)”자 사용을 엄금하여 이때는 처용을 풍두(豊頭)라고 하였다.


title: 처용

text: 전설에 따르면, 처용이 외부에 출타중인 사이 역신(疫神: 질병을 전파하는 신)이 처용의 아내와 동침하였다. 처용은 이를 발견하였으나 분노하지 않고 향가인 〈처용가〉를 노래 부르며 춤을 추었다 한다. 그의 인품에 감격한 역신은 처용이 있는 곳은 다시는 나타나지 않겠다는 약조를 하고 사라진다고 한다.


title: 처용

text: 불교 학자로 한국 고대 불교를 연구한 고익진은 자신의 저서 《한국 고대불교 사상사》에서, 처용에 관련된 내용은 신라 상대 말기와 중대 초기의 초전기 불교의 건전한 호국룡(護國龍) 신앙이 신라 하대에서 타락하고 무속화하였음을 보여준다고 해석하였다.


title: 처용

text: 처용을 아랍, 페르시아인이라고 보는 사람들은 처용 설화의 배경인 울산 개운포가 통일 신라 시대 무역항으로 번성하였던 곳이며, 많은 아라비아 사람들이 개운포에 와서 신라와 국제 무역을 하였다고 주장한다. 2010년 발견된 쿠쉬나메 내용을 주장의 근거로 삼기도 한다. 쿠쉬나메는 7세기 사산조 페르시아의 멸망 후의 시대적, 정치적 상황을 광범위하게 다루고 있는 아랍권의 서사시이다. 쿠쉬나메의 내용에 따르면, 사산조 페르시아 멸망 후 페르시아 유민들은 중국, 신라로 망명하게 된다. 삼국유사에는 “개운포에서 자욱한 안개와 함께 헌강왕 앞에 나타난 자들이 동해 용왕과 일곱 아들이고 그 가운데 막내를 경주에 데려와 벼슬을 주고 아름다운 아내를 맞이하도록 했다”라고 기록하고 있다. 이와 같은 내용은 쿠쉬나메에서 아비틴이 페르시아 유민들과 함께 “신라로 기항해 항구에서 신라왕 타이후르의 아들 가람의 영접을 받았으며, 왕정을 보좌하고 왕과의 돈독한 사이를 유지! 신라의 공주 프라랑과 결혼한다”라는 내용과 유사하다. 그 동안 한국에 알려져 있지 않던 쿠쉬나메 자료는 한양대 이희수 교수에 의해 확인됐다. 부적 모양을 보면 외국 사람처럼 생겼는데 오만 문화부 장관은 처용을 오만 사람이라고 주장하였다. 이는 2005년 당시 국무총리 이해찬이 오만을 방문했을 때 오만 문화부 장관의 인삿말에서 나온 주장이다.


title: 몽펠리에

text: 몽펠리에(, )는 2017년부터 프랑스에서 7번째로 큰 도시로 프랑스 남부 옥시타니 레지옹과 에호 주의 중심 도시이다. 2018년 1월 1일 현재 거주민은 282,143 명이며(INSEE,) 인구의 50%가 34세 이하인 젊은 도시이다. 이 도시는 2015년 12월 31일까지 과거 행정 구역이었던 랑그도크 루시용 지역의 대표 도시였다가 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 랑그도크루시용과 미디피레네가 합병되면서 신설된 옥시타니로 변경되었다. 몽펠리에는 스페인의 동쪽, 이탈이아의 서쪽에 위치해 있으며 지중해와 7.1km 정도 인접해 있다. 이웃한 도시로는 북동쪽으로 52km 정도 떨어진 곳에 위치한 님(Nîmes), 남서쪽으로 69km 정도 떨어진 곳에 위치한 베지에(Béziers) 등이 있다. 연간 평균 기온은 14,2 °C이며 일광 시간은 7시간 22분이다.


title: 몽펠리에

text: 몽펠리에는 지중해성 기후(쾨펜 Csa)로 겨울은 시원하고, 습하며 여름은 덥고 건조하다. 월 평균 범위는 1월의 7.2°C에서 7월의 24.1°C이다. 강수량은 약 630mm이며, 가을과 겨울에 가장 많지만, 여름에도 내린다. 극한 온도 범위는 1963년 2월 5일에 기록된 -17.8°C에서, 2019년 6월 28일에 최대 43.5°C이다.


title: 사도 토마

text: 토마(, 공동번역), 토마스(가톨릭교회), 도마(개신교)는 성경에 나오는 예수 그리스도의 열두 사도 가운데 한 사람이다. 토마의 다른 이름인 디두모()는 아람어로 ‘쌍둥이’를 뜻하며, 로마 가톨릭교회가 지정한 축일은 7월 3일, 동방 정교회가 지정한 축일은 10월 6일이다.


title: 사도 토마

text: 예수가 죽은 라자로를 되살리려고 베다니아로 가려고 하자 다른 사도들이 바리사이 파의 음모에 걸릴 위험이 있다며 모두 극구 만류하였다. 그러나 토마는 “우리도 함께 가서 그분과 생사를 같이 하자.”라고 말하였다.


title: 사도 토마

text: 최후의 만찬 때에도 예수가 사도들에게 이별을 고하자, 다른 사도들이 비통에 잠겨 침묵을 지키고 있을 때 사도 토마는 "너희는 내가 어디로 가는지 그 길을 알고 있다"라고 한 예수의 말에 "주님, 저희는 당신이 어디로 가시는지도 모르는데 어떻게 그 길을 알겠습니까?"라고 물었고, 예수는 "나는 길이요, 진리요, 생명이다. 나를 거치지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다"고 응답하였다.


title: 사도 토마

text: 예수가 십자가 처형을 당하고 사흘 뒤 사도 토마는 예수가 부활하여 다른 사도들에게 나타났다는 증언을 듣게 되었고, 그는 "내가 나의 눈으로 그 분의 손목에 있는 못자국을 보고, 그 못자국에 내 손가락을 넣어 보고, 또 내 손을 그 분의 옆구리(십자가 처형 당시 예수가 확실히 숨이 끊어졌는지를 확인하기 위해 로마 병사가 창으로 예수의 옆구리를 찔렀다)에 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠다"라며 회의적인 반응을 보였다. 여드레가 지나고 사도들이 모두 모여 있을 때 예수가 사도 토마 앞에 나타나서 "네 손가락으로 내 손을 만져 보아라. 또 네 손을 내 옆구리에 넣어 보아라" 하며 사도 토마에게 자신의 몸에 난 상처 자국을 보여주었다. 예수의 몸에 난 상처를 확인한 토마는 그 자리에서 "나의 주님, 나의 하나님!"이라고 외쳤다. 이때 예수는 "너는 나를 보고야 믿느냐? 나를 보지 않고도 믿는 자는 행복하다"라고 말하였다고 한다.


title: 사도 토마

text: 외경인 도마행전에서는 예수 승천 이후의 사도 토마의 행적에 대해 기록하고 있는데, 그에 따르면 예수가 사도 토마를 인도에 보내려고 하자 토마는 거리와 건강문제로 인도에 가지 않겠다고 했다. 그러자 주님이신 예수께서는 토마가 전 재산을 잃고 그분처럼 천한 노동자 계급인 목수가 되게 하셨다. 마침 인도 왕이 궁전을 지을 목수를 구하려 예루살렘에 신하를 보내왔을 때 그 신하는 부활하신 주님의 뜻에 따라 노비시장에서 노비가 된 토마를 은 30개에 토마를 샀던 것이다.


title: 사도 토마

text: 인도에 온 성 토마는 궁전을 지을 돈을 "임금님이 주시는 돈입니다."라면서 도시의 가난한 이들에게 나누어주었다. 황금지붕을 만들라고 돈을 주자, 가난한 이들에게 또 나누어주었다. 공사가 진척되었는지를 묻자, "당신이 죽는 날에 궁전을 볼 것"이라고 했다. 분노한 왕은 성 토마를 감옥에 가두고 다음날 처형하려고 했는데, 왕의 동생이 죽었다가 살아났다. 왕의 동생은 자신이 죽은 뒤에 사후세계에서 본 것을 이야기했는데, 천상에서 아주 화려하고 아름다운 궁전을 보고 그곳에 살고 싶다는 생각이 들었고 그때 천사가 옆에서 "저기는 기독교인들이 당신의 형님을 위해 지은 왕궁"이라고 일러주었고, 왕의 동생이 이를 왕에게도 알려주게 해달라고 했다. 천사는 이에 그를 다시 살려주었다는 것이다. 왕은 이에 회심하고 토마로부터 세례를 받고 기독교인이 되었고 인도에서 기독교를 선교하는 것을 허락하였다고 한다. 너희 보물을 땅이 아닌, 하늘에 쌓으라고 하신 그리스도의 복음을 사도 토마스의 행적으로써 알기 쉽게 설명한 전기이다. 인도 서남부 말라바르 지역에서는 "사도 토마를 통해 복음을 받았다"고 주장하는 토마 교회 전통이 있다. 서구 기독교 전통에서는 교회사에서 언급조차 안 했지만, 동방 기독교 전통에서는 사도 토마의 행적은 존중받고 있다. 우리가 이웃에게 베품으로써 하늘에 쌓으라(누가복음서 19장 29절에서 33절)는 그리스도의 복음을 사도 토마스의 행적으로써 설명하는 일화(Episode)로서 세계 기독교 공동체에 전해지는 구비문학이자 기록문학이기도 하다. 이들은 1560년대 인도에 온 예수회 선교사들로부터 이단으로 몰려 박해를 받기도 했다.


title: 정기선

text: 정기선(鄭基宣, 1982년 5월 3일 ~ )은 현대중공업 부사장을 맡고 있는 대한민국의 기업인이다. 정주영 현대그룹 창업주의 손자이자 정몽준 한나라당 당대표, 현대중공업그룹 총수의 장남이다.


title: 정기선

text: 1982년 정주영 현대그룹 창업주의 손자이자 정몽준 현대중공업 총수의 장남으로 태어났다. 대일외고 졸업 후 연세대학교에서 경제학 학사학위를 받은 뒤 ROTC로 군복무를 마치고 처음에는 언론사(동아일보)에서 근무하다 아버지의 기업에 입사했다. 이후 미국 유학길에 올라 스탠퍼드 대학교대학원에서 MBA수업을 받았으며 잠시 컨설팅회사에서 일한 뒤 다시 귀국하였다. 2013년 현대중공업 수석부장으로 재입사 후 2014년 상무 및 2016년 전무, 2018년 부사장으로 승진하였다. 2021년 현대중공업지주 · 한국조선해양 대표이사 사장으로 선임되었다.


title: LabVIEW

text: LabVIEW(Laboratory Virtual Instrument Engineering Workbench)는 내셔널 인스트루먼츠의 시각 프로그래밍 언어를 위한 시스템 디자인 플랫폼이자 개발 환경이다.


title: LabVIEW

text: 그래픽 언어는 "G"로 명명되어 있으며, G-code와는 구별된다. 1986년 애플 매키토시용으로 처음 출시된 LabVIEW 마이크로소프트 윈도우, 다양한 버전의 유닉스, 리눅스, macOS를 포함하는 다양한 운영 체제의 데이터 인수, 인스트루먼트 컨트롤, 산업 자동화에 흔히 사용된다. LabVIEW의 최신 버전은 LabVIEW 2017, LabVIEW NXG 1.0이며 2017년 5월에 출시되었다.


title: 지역방송국

text: 그리고 현재 종교방송국인 CBS기독교방송, 극동방송(febc), BBS불교방송, 원음방송(wbs), 가톨릭평화방송(cpbc)과 국악방송(GBF), TBS 교통방송, TBN 한국교통방송, 영어전문방송국(4개 지역)에 의한 라디오 방송국들이 방송을 하고있다.


title: 지역방송국

text: KNN (부산), TBC (대구), kbc (광주), TJB (대전)등 1차 지역민방은 편성 비중이, 전체 방송시간의 100분의 70:30 이내에서 CJB (청주), JTV (전주), UBC (울산)등 2차 지역민방은 100분의 73:27 이내에서, 그리고 3차 지역민방인 G1 (강원), JIBS (제주)는 편성비중이 100분의 80:20 이내에서 다른 한 방송사업자의 프로그램을 공급받을수있다. 여기서 '한 방송사업자'는 통상적으로 프로그램 제작국인 SBS가 차지하고있으며 네트워크 대안협력과 화합을 위해 지역민방 사내웹메일을 공동으로 네트워크상 @sbs.co.kr로 통일해야한다.


title: 지역방송국

text: 일본의 경우 교토 방송, 비와코 방송, 선 TV와 같은 독립 UHF계 TV 방송사가 지역 민방을 사용하고 있으며, SBS의 지역민방 네트워크 가맹국과 마찬가지로, 오사카(긴키 광역권), 나고야(주쿄 광역권), 후쿠오카, 히로시마, 시즈오카 현소재의 아사히 방송(이하 ABC), 간사이 TV 방송(이하 KTV), 요미우리 TV 방송(이하 YTV), 마이니치 방송(이하 MBS), TV 오사카, 도카이 TV(이하 THK), 나고야 TV(이하 NBN), 주부닛폰 방송, 주쿄 TV 방송, TV 아이치(이하 TVA), 히로시마 홈 TV, 히로시마 TV 방송, 주고쿠 방송, TV 신히로시마, 후쿠오카 방송(이하 FBS), 규슈 아사히 방송(이하 KBC), TV 니시닛폰(이하 TNC), RKB 마이니치 방송, TVQ 규슈 방송, 시즈오카 아사히 TV(구 시즈오카 현민 방송)과 같은 그런 방송사들을 일본의 지역 민방 네트워크 가맹국으로 분류된다. 후쿠이 방송 (이하 FBC), TV 오이타 (이하 TOS), TV 미야자키 (이하 UMK)는 네트워크 크로스 방송사으로 분류하고 있다. 다만 MXTV나 TV 가나가와, TV 사이타마 같은 방송 채널은 독립 UHF계임에도 불구, 일본 수도권지역(도쿄 광역경제권)을 키스테이션으로 사용하는 것을 간주되기 때문에, 지역민방으로 분류할 수 없다.


title: 애착

text: 애착(愛着, attachment)은 사람이나 동물 등에 대해 특별한 정서적인 관계를 가지는 것을 말한다. 특히 종종 유아기까지의 어린이와 육아하는 어머니 사이에 형성되는 모녀/모자 관계를 중심으로 한 정서적 같은 관계라는 의미로 쓰이기도 한다. 에릭 에릭슨에 따르면 그의 인간발달 8단계 중 영아기에서 애착은 가장 강조되는 사회정서적 발달의 가장 중요한 측면이다.  애착은 생후 6개월에서 8개월에 발생하는 것으로 알려져 있는데, 애착의 근거에 대한 주요 논점으로는 지그문트 프로이트의 욕구감소론, 에릭슨의 심리사회적인 설명, 존 보울비의 진화심리학적 설명, 해리 할로우의 동물모델로부터의 증거 등이 있다.


title: 애착

text: 보울비(1973)는 애착을 정서적 유대관계로 보았다. 생애 초기의 인간은 보호가 필요한 존재로, 양육자와의 정서적 유대가 각자의 안전과 생존을 위해 매우 중요하다. 애착은 대상에 대해 접근 상태를 유지하려는 행동과 접근 상태가 훼손될 경우 이를 회복하려는 행동을 모두 포함하며, 접근성, 능동성, 지속성의 특성을 가진다. 유아는 양육자와의 상호작용을 통한 관계경험을 바탕으로 자신과 타인에 대한 표상(representation)을 발달시킨다. 초기 이론가들은 이를 내적 작동 모델(Internal Working Model)이라 개념화하였다. 내적 작동 모델은 자기와 타인에 대해 가지는 정신적 표상으로, 개인은 이 모델을 바탕으로 자신이 자기표상(self representation)과 타인표상(other representation)을 발달시킨다. 이는 새로운 환경 정보나 자극에 대한 이해뿐만 아니라 개인의 자각과 행동에도 영향을 미쳐 대인 관계에서의 감정과 사고, 기대 등을 유도한다


title: 애착

text: 이후 킴 바솔러뮤(Bartholomew,Kim)와 레너드 호로위츠(Horowitz,Leonard M.)는 보울비의 내적 작동 모델인 애착이론의 개념을 체계화하면서, 애착 관계 경험이 개인의 인지발달, 정서, 행동을 총괄하는 내적 표상으로 작용한다는 점에 주목하였다. 이는 자기가 스스로 사랑과 보호를 받을 만한 존재라고 믿는 자기표상과 더불어 타인이 자기를 사랑하고 보호해 줄 것이라고 믿는 타인표상이 각각 긍정적이냐 부정적이냐에 의해서 결정된다고 보았다. 다양한 애착 관련 연구들에서 볼 수 있듯이 애착은 어느 한 시점에 고정되는 것이 아니라 수정 및 교정이 가능하며 지속적으로 복잡한 구조로 발달해 나가는 것으로 볼 수 있다.


title: 천왕성의 위성

text: 태양계의 제7 행성 천왕성은 27개의 위성을 거느리고 있다. 이들 대부분은 윌리엄 셰익스피어와 알렉산더 포프의 작품에서 등장하는 인물이나 정령들의 이름이 붙어 있다. 천왕성의 위성들은 내위성 13개, 주요 위성 5개, 불규칙 위성 9개의 세 무리로 나눌 수 있다. 내위성들은 크기가 작고 어두운 색조를 보이는 천체들로 천왕성의 고리들과 속성 및 기원을 공유한다. 주요 위성 다섯 개는 타원체로 이들이 과거 어느 순간 정역학 평형 상태를 이룬 적이 있음을 뜻하며(그리고 아직도 평형 상태일 수 있다.) 이들 중 넷은 표면에서 계곡이 만들어지거나 화산 활동이 일어나는 등 내부적으로 활동하는 징후들을 보여준다. 다섯 중 가장 큰 티타니아는 지름이 1,578 km로 태양계에서 여덟 번째로 크고 질량은 달의 약 20분의 1이다. 규칙 위성들의 궤도는 거의 천왕성 적도면과 평행하다.(천왕성 적도면은 공전궤도에 대해 97.77° 기울어져 있다.) 천왕성의 불규칙 위성들은 이심률이 크고 경사각 역시 큰 궤도를 돌고 있으며(대다수가 역행 공전을 함) 행성으로부터의 거리 또한 멀다.


title: 천왕성의 위성

text: 1787년 윌리엄 허셜이 티타니아와 오베론 두 위성을 처음으로 발견했다. 나머지 타원체 위성 셋은 1851년 윌리엄 라셀(아리엘, 움브리엘)과 1948년 제러드 카이퍼(미란다)가 발견했다. 이 다섯은 행성급 질량을 지니고 있으며 만약 이들이 직접 태양을 돌고 있었다면 행성 혹은 왜행성으로 분류되었을 것이다. 1985년 이후 천문학자들은 나머지 위성들을 보이저 2호 플라이바이 미션과 성능이 향상된 지상 망원경들을 통해 발견했다.


title: 천왕성의 위성

text: 윌리엄 허셜은 천왕성을 발견하고 6년이 지난 1787년 1월 11일 천왕성의 위성 티타니아와 오베론을 최초로 발견했다. 이후 허셜은 그가 천왕성의 위성을 전부 여섯 개 찾아냈으며 고리까지도 발견했다고 생각했다. 이후 거의 50년 동안 천왕성의 위성은 추가되지 않았다. 1840년대에 밤하늘 천왕성이 보다 관측하기 좋은 위치에 자리잡았으며 망원경 성능도 향상이 된 것에 힘입어 티타니아와 오베론 외에 위성들이 더 존재할 것임을 예측케 하는 단서들이 잡히게 된다. 결국 1851년 윌리엄 라셀은 아리엘과 움브리엘 두 위성을 추가로 발견했다. 천왕성의 위성에 붙이는 로마 숫자 체계는 제법 오랫동안 유동적인 상태에 있었다. 간행물들에서는 허셜의 명칭(티타니아와 오베론은 각각 천왕성 II, IV)과 윌리엄 라셀의 명칭(각각 천왕성 I, II) 사이를 왔다갔다했다. 아리엘과 움브리엘의 존재가 확정되면서 라셀은 천왕성에서 가까운 위성부터 바깥쪽으로 I ~ IV 기호를 붙였고 이것이 최종적으로 확정되었다. 1895년 윌리엄 허셜의 아들 존 허셜은 당시 발견된 천왕성의 위성 넷에 고유 명칭을 붙였다.


title: 천왕성의 위성

text: 이후 거의 한 세기 가깝게 천왕성의 위성은 추가로 발견되지 않았다. 1948년 제러드 카이퍼는 맥도날드 천문대에서 그때까지 발견된 천왕성의 위성들 중 제일 작으면서, 구체 형태를 유지하는 것들 중에서는 가장 마지막 위성인 미란다를 발견했다. 약 40년 후 1986년 1월, 보이저 2호는 플라이바이 수행 중 내위성 10개를 더 발견했다. 1999년 오래된 보이저 사진들을 연구하던 중 새로운 위성 페르디타를 발견했다.


title: 천왕성의 위성

text: 천왕성은 불규칙 위성이 발견되지 않은 마지막 가스 행성이었다. 그러나 1997년 이후 지상 망원경들을 이용하여 행성으로부터 멀리 떨어진 불규칙 위성 아홉 개를 더 발견했다. 2003년 허블 우주망원경으로 작은 내위성 큐피드와 매브를 추가로 발견했다. 2016년 현재 가장 최근에 발견된 위성은 마가렛으로 그 특징들은 2003년 10월 논문으로 출판되었다.


title: 천왕성의 위성

text: 허셜은 1787년 티타니아와 오베론을 발견한 이후, 위성 두 개를 각각 1790년 1월 18일과 2월 9일에, 다른 두 개를 각각 1794년 2월 28일과 3월 26일에 발견하여 총 4개 위성을 더 찾아냈다고 믿고 있었다. 이후 수십 년 동안 허셜의 위성 네 개를 검증한 천문학자는 아무도 없었으나, 천왕성의 위성이 전부 여섯 개라는 것은 진실처럼 받아들여졌다. 1851년 라셀은 아리엘과 움브리엘을 발견했으나 허셜이 발견했다는 위성 넷을 찾아내는 데에는 실패했다. 과거 허셜이 티타니아와 오베론 외에 네 위성을 목격했다면 아리엘과 움브리엘도 필히 함께 찾아냈었을 것이다. 그러나 티타니아와 오베론의 궤도 특성은 허셜이 주장한 위성 넷과 일치하지 않았다. 허셜이 생각한 가상 위성 넷의 공전 주기는 각각 5.89일(티타니아 안쪽), 10.96일(티타니아와 오베론 사이), 38.08일, 107.69일(둘 다 오베론 바깥쪽)이었다. 결국 허셜의 가상 위성들은 실제로 존재하지 않는 것으로 밝혀졌다. 당시 허셜은 천왕성 주변에 보이는 희미한 별들을 위성으로 착각했던 것 같으며 아리엘과 움브리엘의 발견자 자격은 라셀에게 돌아갔다.


title: 천왕성의 위성

text: 1787년 천왕성의 위성 두 개가 처음 발견되었지만, 이들에 이름이 붙은 때는 위성 두 개가 추가로 발견된 해의 바로 다음 년도인 1852년이었다. 윌리엄 허셜의 아들 존 허셜이 위성 작명을 맡았으며 그는 그리스 신화 인물들의 이름 대신 영문학 작품에 나오는 정령들의 이름을 위성들에 붙였다. 예를 들면 오베론과 티타니아는 윌리엄 셰익스피어의 《한여름 밤의 꿈》에서, 실프 아리엘과 노움 움브리엘은 알렉산더 포프의 《머리타래의 겁탈》(아리엘은 셰익스피어의 《템페스트》에 나오는 요정의 이름이기도 하다.)에서 따온 이름들이다. 공기의 정령들이 하늘과 공기의 신 우라노스를 곁에서 모시고 있으리라는 게 존 허셜이 이런 명칭들을 선정한 논리 같다.


title: 천왕성의 위성

text: 이후 명칭들은 퍽과 매브를 제외하고 '공기의 요정'이 아니라 다른 등장인물들의 이름을 따 오게 된다. 1949년 제러드 카이퍼는 다섯 번째 위성을 발견한 뒤 셰익스피어의 《템페스트》에 등장하는 필멸자(必滅者) 미란다를 위성의 이름으로 선정했다. 현재 국제천문연맹은 관례상 천왕성의 위성 이름은 셰익스피어의 희곡들 및 알렉산더 포프의 《머리타래의 겁탈》에 등장하는 인물들의 명칭을 붙이고 있다. 다만 현재 아리엘, 움브리엘, 벨린다 셋만이 포프의 작품에서 유래한 명칭이며 나머지는 전부 셰익스피어의 작품에서 가져온 이름들이다. 초창기에는 제일 바깥쪽 궤도를 도는 위성들에 《템페스트》의 등장인물 이름만을 붙였으나, 《헛소동》에서 마가렛 명칭을 가져온 이후 템페스트에서만 이름을 찾던 경향은 끝났다.


title: 천왕성의 위성

text: 천왕성의 위성계는 가스행성들의 위성계 중 가장 질량이 작아서 질량 상위 5위권의 위성들을 모두 합쳐도 그 질량이 트리톤(태양계 위성 중 일곱 번째로 질량이 큼)의 절반에 미치지 못한다. 제일 큰 위성 티타니아의 반지름은 788.9 km로 달의 절반이 되지 않으나, 토성에서 두 번째로 큰 레아보다 근소하게 커서 태양계 전체에서 여덟 번째로 반지름이 크다. 천왕성의 질량은 위성들 전체 질량의 대략 1만 배이다.


title: 천왕성의 위성

text: 2016년 기준으로 천왕성은 내위성 13개를 거느리고 있다. 이들의 궤도는 미란다보다 안쪽이다. 모든 내위성들은 천왕성의 고리들과 밀접하게 연결되어 있는데, 고리들은 하나 혹은 여러 소형 내위성(들)이 산산조각나서 생긴 것으로 보인다. 제일 안쪽의 위성 둘(코델리아, 오필리아)은 ε 고리의 양치기 위성이며 작은 위성 마브는 천왕성의 제일 바깥 μ 고리의 물질 공급원이다. 천왕성의 α, β 고리로부터 100 km 바깥쪽에 아직 발견되지 않은 반지름 2~7 km 크기의 작은 위성이 존재할 것으로 추측하고 있다.


title: 천왕성의 위성

text: 퍽은 지름 162 km로 내위성들 중 제일 크며, 내위성들 중 보이저 2호가 유일하게 상세한 사진을 촬영한 천체이기도 하다. 퍽과 매브는 내위성들 중 최외곽을 돌고 있다. 내위성들 모두 어두운 색을 띠며 기하학적 반사율은 10%가 되지 않는다. 이들을 이루는 물의 얼음은 검은 물질로 더럽혀져 있는데, 이 검은 물질은 방사선의 영향을 받은 유기물로 추정된다.


title: 천왕성의 위성

text: 작은 내위성들은 꾸준히 서로를 교란하고 있다. 내위성계는 혼란스러우며 확연하게 불안정하다. 시뮬레이션 결과 내위성들이 서로를 흔들어 궤도가 엇갈리다가 결국 서로 충돌하게 되는 것으로 나왔다. 데스데모나는 1억 년 이내로 크레시다나 줄리엣과 충돌할 가능성이 있다.


title: 천왕성의 위성

text: 천왕성은 주요 위성으로 미란다, 아리엘, 움브리엘, 티타니아, 오베론 다섯을 거느리고 있다. 이들의 지름은 미란다의 472 km부터 티타니아의 1578 km까지 편차가 크다. 이들 모두 상대적으로 어두운 색을 띠는데 기하학적 반사율은 30 ~ 50%, 본드 반사율은 10 ~ 23% 사이에서 형성된다. 움브리엘이 가장 어둡고 아리엘이 가장 밝게 보인다. 위성들의 질량은 6.7 × 10 kg(미란다)부터 3.5 × 10 kg (티타니아)에 이른다. 참고로 달의 질량은 7.5 × 10 kg이다. 천왕성의 대형 위성들은 강착원반에서 태어난 것으로 생각되는데 이 원반은 천왕성이 생성된 후 얼마 동안 행성 주변에 존재했던 것이거나, 천왕성이 생애 초기에 겪은 대형 충돌사건으로부터 생겨난 것으로 보인다.


title: 천왕성의 위성

text: 주요 위성들은 모두 암석과 얼음이 거의 비슷한 비율로 섞여 이루어져 있다. 다만 미란다는 예외적으로 얼음이 구성물질 대부분을 차지한다. 이 얼음에는 암모니아와 일산화탄소가 섞여 있을 것이다. 이들의 표면은 충돌구로 가득 덮여 있지만 움브리엘을 제외하면 모두가 리니어먼트(미란다의 경우 코로나로 불리는 계란 모양 지형) 구조를 지니고 있어 내부 활동을 통해 표면 지형을 바꾸고 있는 것으로 보인다. 솟아오르는 다이어피어와 관련있는 확장과정이 미란다의 코로나 지형을 만든 원인일 것 같다. 아리엘 표면은 충돌구가 가장 적어서 제일 젊고, 반대로 움브리엘의 표면은 다섯 위성 중 가장 오래된 것 같다. 미란다와 움브리엘의 과거 3:1 궤도공명과 아리엘과 티타니아의 과거 4:1 공명이 열을 발생시켜, 미란다와 아리엘이 내부적으로 활동하는 원인이 된 것으로 보인다. 과거에 공명이 있었다는 증거들 중 하나는, 미란다가 천왕성에 가까이 있는 천체 치고 궤도 경사각이 비정상적으로 크다(4.34°)는 것이다. 천왕성의 주요 위성들은 구성 물질들이 내부에서 분화되어, 중심부에 있는 암석 핵을 얼음 맨틀이 둘러싸고 있을 것이다. 티타니아와 오베론은 중심핵과 맨틀의 경계에 액체 상태의 물을 지닐 수도 있다. 주요 위성들에는 대기가 없어서 티타니아의 경우 대기압이 10 ~ 20 나노바 미만이다.


title: 천왕성의 위성

text: 천왕성과 그 주요 위성들의 하지 때 하늘에서 태양이 이동하는 경로는 여타 태양계 내 천체들에서 볼 수 있는 것과 크게 다르다. 주위성들의 자전축 기울기는 천왕성과 거의 같다.(주위성들의 자전축은 천왕성의 자전축과 평행하다.) 태양은 천왕성의 천구 극 근처에서 원형 경로를 따라 움직이는 것처럼 보일 것이며 천구 극점과의 거리는 7도 정도(최솟값)일 것이다. 적도 근처에서 태양은 정북 혹은 정남(계절에 따라 다름)에 위치해 있을 것이다. 위도 7° 이상 지역에서 태양은 하늘에서 대략 지름 15도 크기의 원형 경로를 따라 움직이는 것처럼 보일 것이며 절대로 지평선 아래로 지지 않을 것이다.


title: 천왕성의 위성

text: 2005년 기준으로 천왕성은 불규칙 위성 아홉을 거느리고 있으며 이들은 주요 위성 중 가장 바깥을 도는 오베론보다도 훨씬 먼 거리를 두고 어미행성을 돌고 있다. 불규칙 위성 전부가 천왕성이 생겨나고 얼마 지나지 않아 포획된 천체들로 보인다. 천왕성의 힐 구 반지름은 대략 7300만 km이다.


title: 천왕성의 위성

text: 불규칙 위성들의 크기는 120 ~ 200 km(시코락스)부터 약 20 km(트린쿨로) 범위에 걸쳐 있다. 목성과는 달리 천왕성의 불규칙 위성들에는 자전축과 경사각의 상관관계는 보이지 않는다. 대신 역행 공전 위성들은 자전축/공전궤도 이심률에 따라 두 무리로 나뉜다. 내부군은 천왕성에 더 가깝고(a < 0.15 r) 이심률이 상대적으로 작으며(~0.2) 구성원으로는 프란시스코, 칼리반, 스테파노, 트린쿨로가 있다. 외부군(a > 0.15 r)은 이심률이 높으며(~0.5) 구성원으로 시코락스, 프로스페로, 세테보스, 페르디난드가 있다.


title: 천왕성의 위성

text: 궤도경사각이 60° < i < 140°인 영역에는 현재까지 발견된 위성이 없는데 이는 코자이 불안정성 때문이다. 경사각이 이 불안정 영역 안에 있는 위성은 원점에서 태양 섭동을 받으면 궤도이심률이 커져서 다른 내위성들과 충돌하거나 계 밖으로 내쳐져 날아가게 된다. 위성들이 이 영역에 머무르는 시간은 1천만 년에서 10억 년 사이이다.


title: 천왕성의 위성

text: 마가렛은 천왕성의 불규칙 위성들 중 유일하게 순행 방향으로 공전하고 있으며 현재 태양계에 있는 어떤 위성보다도 심하게 찌그러진 궤도를 돌고 있다. 다만 평균 궤도이심률은 해왕성의 위성 네레이드가 더 높다. 2008년 기준으로 마가렛의 궤도 이심률은 0.7979이다.


title: 천왕성의 위성

text: 아래 천왕성의 위성들은 공전 주기가 짧은 것부터 순서대로 정렬된 것이다. 표면이 붕괴되어 타원체를 형성할 정도로 질량이 충분히 큰 천체들은 볼드체에 배경을 밝은 청색으로 설정했다. 어두운 회색은 불규칙 위성이면서 역행 공전을 하는 천체들이다. 밝은 회색은 불규칙 위성이면서 유일하게 순행 공전을 하는 마가렛이다.


title: 천왕성의 위성

text: 출처: NASA/NSSDC, Sheppard, et al. 2005. 최근에 발견된 보다 행성에서 멀리 떨어져 있는 위성들(프란시스코부터 퍼디난드까지)의 경우 제일 정확한 공전 자료는 Natural Satellites Ephemeris Service로 얻을 수 있다. 불규칙 위성들은 태양의 중력에 상당한 영향을 받고 있다.


title: SBS프리즘타워

text: SBS 프리즘타워는 지하 5층, 지상 17층 규모로 구성되어 있으며, 특히 PRISM AUDITORIUM은 SBS 프리즘타워에 있는 오디토리움, 즉 SBS 프리즘타워 공개홀을 말한다. 이곳에서는 SBS Biz의 모든 프로그램들이 녹화되며, SBS MTV의 음악 순위 프로그램 THE SHOW도 이곳에서 생방송된다. 매년 슈퍼모델 선발대회와 SBS 연예대상, SBS 연기대상이 이곳에서 열린다.


title: 프랑스 문학

text: 원주민 골족(Gaulois)의 언어는 켈트어였고, 그들이 개명하기 시작한 것은 카이사르에게 정복되어(기원전 100년) 로마의 문화와 혼합되면서부터이다. 로마 제국의 한 속주(屬州)로 5세기 동안 예속되면서 인종적 혼합인 갈로-로맹인(人)을 형성했고 기독교를 비롯하여 제도·관습·언어 등이 로마화(化)하여 갈로 로맹 문화로 미개한 상태를 벗어났다. 한편 언어는 프랑스 지방의 사투리처럼 된 구어(口語) 라틴어를 사용하여 이를 정통 라틴어에 대하여 로망스어라 한다.


title: 프랑스 문학

text: 당시 프랑스는 크게 북부는 오일어(langue d'oïl), 남부는 오크어(langue d'oc)로 분화되어 있었는데, 현대 불어는 오일어, 그중에서도 파리 방언에 기원한다. 중세 유럽에서는 라틴어가 거의 유일한 문어였지만 차츰 지방의 로망스어, 즉 프랑스어로도 글을 쓰려는 움직임이 있어왔다. 가장 오래된 불문학의 흔적은 9세기의 스트라스부르 서약과 성녀 에울랄리아 찬가로 거슬러 올러간다.


title: 프랑스 문학

text: 중세 프랑스 문학은 신앙과 기사도정신(騎士道精神)을 고취하거나 귀부인과 기사들의 사랑과 무용(武勇)을 담은 귀족문학과 상류층·승려·지배자를 풍자하는 해학적인 서민문학으로 크게 나눌 수 있다. 최초의 서사시인 무훈시(武勳詩,기사도 로망)들, 장시 로망 등이 전자에 속하고 여우 이야기<파블리오=짤막한 소담(笑談)> 등이 후자에 속한다.


title: 프랑스 문학

text: 17세기는 프랑스에 있어서 대세기(大世記, le Grand Siècle)라 불린다. 종교갈등도 잦아든 전제군주 치하의 프랑스는 유럽의 강대국으로 자리매김했으며, 문학사에 있어서도 불어에게 '몰리에르의 언어'(la langue de Molière)라는 이칭을 선사한 몰리에르가 활약한 것도 이 때이다. 17세기의 문학사는 바로크와 고전주의라는 양대산맥의 대립·상보라고 요약할 수 있다.


title: 프랑스 문학

text: 18세기는 계몽시대(siècle des Lumières)라 불리는데, 이전 세기의 르네상스 및 데카르트적 정신을 통해 이성의 승리를 추구하고자 하는데서 비롯된 것이다. 계몽주의는 전 유럽의 현상이지만, 18세기 사상을 가장 잘 결집해낸 것은 프랑스의 철학자들이었으며, 이로써 프랑스 혁명을 넘어 전 유럽 및 전 세계에 영향을 미치게 된다. 이 당시 프랑스 및 불어권의 대표적인 계몽철학자들로서는 볼테르, 루소, 디드로, 몽테스키외 등이 있다.


title: 낯설게하기

text: 낯설게하기( 또는 )는 친숙하고 일상적인 사물이나 관념을 낯설게 하여 새로운 느낌이 들도록 표현하는 예술적 기법이다. 지각의 자동화를 피하여 관객의 주체성을 확보하기 위함이다. 러시아의 문학이론가인 빅토르 시클롭스키에 의해 개념화되었다.


title: 낯설게하기

text: 낯설게하기의 효과는 영구적이지 않다. 낯설었던 것, 즉 예술적인 것은 시간이 지남에 따라 낯설지 않은 것, 즉 비예술적인 것으로 지각되기 때문이다. 이는 전경화(前景化)되었던 언어가 자동화(自動化)되는 상태이다.


title: 이란 리알

text: 50, 디나르 동전과 100, 200, 500, 1,000, 2,000, 5,000, 10,000, 20,000, 50,000, 100,000 리알 지폐가 통용된다. 현존하고 있는 통화 중 세계에서 가장 낮은 통화를 가지고 있다. 비슷한 경우는 베트남 동이 있다.


title: 피브리노겐

text: 피브리노겐(Fibrinogen)은 혈액응고에 관계하는 혈장 단백질이다. 간에서 합성되고 섬유소원이라고 불리기도 한다. 사람과 같은 척추동물의 혈장 속에 녹아 있으며, 사람에게는 1L 속에 대략 2-3g 정도가 함유되어 있다. 양쪽 끝과 중앙부에 마디가 있는 막대 모양이다. 우리 피부에 상처가 났을 때 피브리노겐의 영향으로 딱지가 형성된다. 구체적으로는, 혈관벽에 상처가 났을 때 혈소판에서 트롬보키나아제라는 효소가 유리되어 혈장에 녹아있는 프로트롬빈을 트롬빈으로 활성화시킨다. 이 트롬빈 효소는 피브리노겐을 가수분해하여 피브린으로 만들어준다. 이때 이 피브린의 분자는 서로 물리적으로 결합하여 젤라틴과 같은 겔로 변화한다.


title: 대한매일신보

text: 《대한매일신보(大韓每日申報)》는 1904년 2월에 일어난 러일전쟁을 취재하기 위해 대한제국에 특파원으로 머무르던 영국인 어니스트 토머스 베델이 양기탁을 비롯해 민족 진영 인사들에게 도움받아 1904년 7월 18일에 창간한 신문으로서 이후 서울신문의 전신인 일제강점기시대에 매일신보로 바뀌었다.


title: 대한매일신보

text: 대한매일신보는 사장이 영국인 어니스트 토머스 베델이었기에 통감부에게 검열받지 않고 항일 논설을 자유롭게 실을 수 있어 일반 민중의 지지도가 높았고 발행 부수도 가장 많았다. 영문판의 제호는 《The Korea Daily News》였다. 주요 논설진으로는 양기탁 외에 신채호·박은식 등이 있었다. 양기탁이 편집과 경영의 실질적 책임을 지고 있었으며 주요 논설의 대부분 역시 그에 의해 집필되었다. 신채호와 박은식을 비롯해 애국지사들의 논설도 많이 실었다. 대한매일신보는 국채보상운동에 참여해 애국운동을 주도했고 1907년 4월에는 국채보상지원금총합소를 설치했다. 항일 논설을 이용해 일제의 침략을 비판하며 항일 논조를 견지했으며, 조선인의 민족의식을 고양하여 신교육 및 애국계몽운동에도 영향을 주었다.


title: 대한매일신보

text: 1907년 국채보상운동의 중심체 역할을 자임했고 통감부의 방해에도 1910년 한일병합 이전까지 고종의 강제 퇴위와 대한제국 군대 해산의 부당성을 비판하는 등 항일 활동을 계속하였다. 대한매일신보가 일제의 침략 전쟁에 정면으로 저항하자 일제는 창간주 어니스트 토머스 베델을 1907년과 1908년 2차례에 걸쳐 재판에 회부했다. 실질적 책임자인 양기탁도 국채보상의연금을 횡령했다는 혐의로 재판에 회부되었으나 결국 무죄로 석방되었다. 1908년 5월 27일부터는 발행인 명의가 영국인 앨프리드 W. 마넘(萬咸(만함), Alfred W. Marnham)으로 바뀌었다.


title: 대한매일신보

text: 1909년 5월 1일 어니스트 토머스 베델이 서거하고서 1910년 5월 21일에는 통감부에 매수된 뒤부터 통감부의 기관지가 되었다. 1910년 6월 1일부터는 발행인이 이장훈으로 변경되었고 1910년 8월 29일 한일 병합 조약 체결 이후에 조선총독부의 기관지 《매일신보(每日申報)》로 전환되었다.


title: Scanf

text: scanf는 주어진 문자열 스트림 소스에서 지정된 형식으로 데이터를 읽어내는 기능으로 C 프로그래밍 언어로부터 유래했으며 많은 프로그래밍 언어에 쓰이고 있다. 입력한 문자열의 특정한 배치를 위한 다양한 기능에서 사용되는 매개 변수를 통제하는 것이다. 기능들은 문자열을 나누는 것을 할 수 있다. 그리고, 적절한 데이터 타입들의 성질을 문자나 숫자로 표현하여 나타낸 것들 속에서 변환할 수 있다. 문자열 스캔 기능들은 종종 기준이 되는 라이브러리 속에서 제공된다.


title: Scanf

text: codice_1라는 용어는 C 라이브러리로부터 왔다. C 라이브러리는 대중화 된 타입의 기능이지만, 이러한 기능은 C 이전에, ALGOL 68 속의 readf 와 같은,다른 이름으로 사용되었다. Scanf format string 은 형식화된 입력을 제공하였고, 이것은 printf format string 에 의해서 보완되어, 형식화된 출력을 제공하였다. 이러한 간단한 기능들과 변함없는 구성방식을 제공하는 것은 더욱 세련되고, 변함없는 파서( 다른 프로그램이 처리할 수 있도록 여러 부분으로 분해하는 프로그램 ), 또는 견본 엔진들이 비교되지만, 많은 목적을 위해서는 충분한 것이다.


title: Scanf

text: 들어오는 표준화된 입력 ( 종종 명령 줄 인터페이스 또는 비슷한 종류의 텍스트 UI [유저 인터페이스] ) 으로부터 수나 다른 데이터 타입을 읽는다. C 코드는 표준 입력 흐름과 각각의 것을 줄을 바꾸어 출력하는 것으로부터 형식화되지 않은 십진법( integers )의 변수를 읽는다.


title: Scanf

text: 어떤 데이터 타입을 프로그래머가 프로그램이 읽기를 원하든지, 변수는 ( 위의 &n 과 같은 ) 포인터가 메모리에 포인팅해야만 한다. 마찬가지로, 그 기능은 정확히 수행되지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 프로그래머가 변수를 입력하려고 시도하는 메모리 위치에 포인팅하는 것보다 잘못된 메모리 구역에 겹쳐 쓰여지는 것을 시도하기 때문이다.


title: Scanf

text: 마지막 예시 주소 연산자 codice_4는 전달인자로 사용되지 않는다 : 단어로써는 문자열의 이름으로 주소로 평가되는 모든 컨텍스트에서 배열의 첫번째 요소에 대한 포인터와 동일하다. codice_5로 표현되는 동안 숫자상으로 같은 가치를 가지고 평가한다. 그리고, 의미론적으로, 그것은 전적으로 다른 의미이다. 그것은 그것의 요소 자체보다는 전체 주소열 안에서 표준이다. 이 사실은 codice_1의 출력 문자열에 접근할 때 머리에 세겨 두는 것이 필요하다.


title: Scanf

text: codice_1는 표준 입출력으로부터 읽어내는 것만 지정한다. 많은 PHP와 같은 인터페이스를 이용한 프로그래밍 언어들은 codice_8와 codice_9와 같이 파생되고 있다. 하지만 codice_1는 아니다.


title: Scanf

text: 그것들은 주로 프로그램이 보통 알려진 데이터를 읽도록 디자인 되지 않았기 때문에, 비록 codice_1가 이런 것들에 접속할지라도 만약 명확하게 명시되었다면 포맷 문자열 안에서 거의 지속적이다. 이러한 예외는 하나 또는 여러 여백 문자열이다. 이것은 모든 입력되는 여백 문자열에서 혼란을 일으킨다. 거의 공통적으로 사용하는 플레이스 홀더는 다음과 같다.


title: Scanf

text: codice_18 : 10진법으로 표시된 정수를 스캔한다. codice_17와 비슷하게, 하지만 수를 16진법으로써 codice_20를 우선 시할 때, codice_21와 8진법을 우선시하여 설명한다.예를 들어 문자열 codice_22은 codice_17를 이용하면 31을 읽을 것이고, codice_18를 이용하면 25를 읽을 것이고, 읽힐 것이다. codice_25안에 codice_26표시는 codice_27로의 변환과 codice_28의 codice_29로 변환을 나타난다.


title: Scanf

text: codice_30 : 십진의 무부호 정수()를 스캔한다. 상대적으로, codice_31 스캔은 무부호 짧은 문자열을 위한 것이고, codice_32 스캔은 무부호 문자열을 위한 것이다.


title: Scanf

text: codice_34, codice_35 : 소수(floating number)를 일반적 표기법이나 지수 표기법으로 스캔한다. codice_34는 문자열이 몇 없는 경우에서 사용되고, codice_35는 더 큰 경우에 사용한다.


title: Scanf

text: codice_41 : 문자열을 스캔한다. 이러한 스캔은 띄어쓰기에서 끝낸다. 널 문자(NULL)는 문자열의 마지막에 축적된다. 이것은 입력되는 문자열의 길이가 1이상이어야 한다는 것을 의미한다.


title: Scanf

text: codice_45 : 아무것도 예상할 수 없다. 입력에서 현재까지 소비된 문자 수는 int에 대해 포인터여야 하는 다음 포인터를 통해 저장된다. 이것은 변환이 아니라 함수에서 반환하는 개수를 늘리지 않는다.


title: Scanf

text: 위의 예시들은 복합체에서 수 수식어와 함께 사용될 수 있다. 그리고 codice_46, codice_47과 같은 수식어들은 %기호와 문자 사이에 사용하여 codice_48과 codice_49을 나타내 줄 수 있다. 그것들은 codice_50기호와 문자 사이에 숫자를 집어 넣는 것을 할 수 있다. codice_51를 codice_50기호 앞에 사용하면 문자의 수처럼 스캔된다. codice_50기호 바로 뒤에 있는 codice_54기호는 이 형식 지정자가 읽은 데이터가 변수에 저장되지 않음을 나타낸다. 이 삭제된 변수에 대해 형식 문자열 뒤에 인수가 포함되어서는 안 된다.


title: Scanf

text: 위의 포맷 문자열은 처음으로 7자리 10진 정수를 스캔한다. 그런 다음, 남아있는 문자열을 읽는다. 공간이나 줄바꿈 또는 텝(tab)이 찾아질 때까지, 그런 다음 소모한다 공백을 공백이 없고 문자가 있을 때까지, 그런 다음 문자를 소모한다. 그리고 마지막으로 남아있는 큰 소수(double)을 스캔한다. 그러므로, 탄탄한 프로그램은 codice_1가 호출을 성공하고, 작동을 적절히 하는지를 확인해야 한다.만약 입력이 정확한 포맷으로 되지 않으면, 데이터는 계속해서 입력에 머무를 것이고, 새로운 입력을 읽기 전에 혼란이 올 것이다.


title: Scanf

text: 이것을 피해 선택 가능한 방법은 codice_60를 사용하고, 읽을 문자열을 조사한다. 마지막 단계는 codice_8로 끝낼 수 있다. 많은 공백을 포함한 문자 a, e, f, g의 경우 많은 구현에서 대부분을 동일한 파서로 축소하도록 선택한다. Microsoft MSVCRT는 e, f, g 로 수행하는 반면 glibc는 4개 모두에서 수행한다.


title: Scanf

text: codice_1는 포맷 문자열 공격에 취약하다. 세심한 주의는 포맷 문지열이 포함하는 한계를 문자열과 문자열 크기를 통해 보장한다. 대부분의 경우 유저로부터 입력되는 문자열 사이즈는 codice_1기능 실행되기 전까지 임의적이고 결정되지 않는다. 이것은 의미한다. 명확한 길이가 없는codice_41플레이스 홀더를 사용하는 것은 본질적으로 불안정하고, 버퍼 오버플로우(buffer overflows)를 부당하게 이용할 수 있다. 다른 가능성 있는 문제는 다이나믹 포맷 문자열에서 허용한다. 예를 들어, 포맷 문자열들은 배열 파일 또는 유저의 파일을 저장한다. 이러한 경우, 허용된 길이가 정해지지 않은 문자열 입력은 명확할 수 없다. 포맷 문자열이 사전에 체크되지 않았다면, 그리고 한계가 실행된다. 이것과 관련해서는 포맷 플레이스 홀더가 추가되거나 대응하지 않는다. 이것은 실제 vararg list에 대응되지 않는다. 이러한 플레이스 홀더는 Stack 또는 원하지 않는 컨테이너 또는 심지어 불안정한 포인터에서도 varargs의 특정한 실행에 의존하여 특정하게 추출할 수 있다.


title: 함병춘

text: 함병춘(咸秉春, 1932년 2월 26일 ~ 1983년 10월 9일)은 대한민국의 대학 교수이자 외교관, 법학자이다. 한국의 법사회학을 전문으로 연구하였다. 제3대 부통령을 지낸 함태영의 아들이고, 25년 연상으로 농림부장관, 강원대학 학장을 지낸 함인섭의 이복 삼촌이다. 1983년 전두환 대통령의 동남아시아 순방길에 동행했다가, 아웅산 테러 사건으로 피폭되어 사망하였다. 본관은 강릉(江陵), 아호는 창은(滄隱) 또는 고송(苦松)이다.


title: 함병춘

text: 미국 유학 후 귀국, 1959년부터 70년, 1979년 10월부터 1983년 6월까지 연세대학교 법학 교수로 재직, 강의하였으며, 한국 사회의 법사회학, 한국인의 법에 대한 태도 등을 전문으로 연구하였다. 1970년 대통령 박정희의 요청으로 대통령 정치담당 특보, 외무부 본부대사, 대통령 외교담당 특보를 역임했다. 1973년 12월부터 1977년 6월까지는 주미한국대사로 부임하였다. 다시 교단에 섰다가 1983년 대통령 전두환의 부름을 받고 대통령 비서실장이 되었으며, 그 해 전두환 대통령의 동남아시아 5개국 순방길에 동행했다가 10월 9일 버마 아웅 산 묘역 테러 사건에 피폭되어 사망했다.


title: 함병춘

text: 1932년 2월 26일에 서울 연못골 연동목사 사택에서 태어났으며 함태영의 14남매 중 14째로 태어났다. 아버지 함태영은 두 번 상처하고 세번째 부인으로 고숙원과 재혼하였다. 아버지 함태영은 환갑이 넘어 그를 보았는데, 함태영은 20세가 되기 전 본처에게서 아들 함병석을 얻었고, 일찍 죽은 50여년 연상의 이복 형 함병석의 아들로, 함병춘보다 20년 연상인 이복 조카 함인섭, 함의섭이 있었다. 그러나 그가 태어날 때는 4살 연상의 동복 친형 함병소만이 남아 있었다.


title: 함병춘

text: 그는 태어나자마자 연동교회에서 유아 세례를 받았고, 이후로도 계속 교회를 다녀 집사로 활동했다. 1943년 어머니 고숙원이 서울 종로구 명륜동의 셋방에서 사망하고 아버지 함태영에 의해 양육되었다. 어머니 사후 아버지 함태영이 직접 도시락을 챙겨주었다 한다.


title: 함병춘

text: 경기고등학교를 졸업하고, 6.25 전쟁 직후 대한민국 공군에 장교로 입대하여 1952년 공군 중위로 예편하였다. 1953년 1월 미국으로 떠나 노스웨스턴 대학교를 경제학 전공으로 졸업하였다. 1959년에 하버드 로스쿨에서 법률과학 박사(S.J.D.) 학위를 받았다.


title: 함병춘

text: 1959년에 연세대학교 법학 교수가 되었으며, 법철학, 영미법, 한국법제사 강의를 맡으면서 새로운 연구 영역을 개척하였다. 이후 양승두 교수와 한국인의 법 의식에 대한 연구, 한국 사회의 법에 대한 태도 연구를 진행했으며, 한국어 논문 뿐만 아니라 영어 논문을 다수 발표하였다. 법학자였지만 그는 한국 사회의 전통과 한국인의 의식구조에 대해서도 연구하였다. 교수 재직 중 연세대학교 사회과학연구소 소장에 임명되어 겸임하였다. 1966년 미국으로 건너가 2년간 예일대학교에서 연구활동을 하고 귀국하였다.


title: 함병춘

text: 1970년에 박정희 대통령의 외교안보 담당 특별 보좌관 및 잇달아 정치담당 특별 보좌관이 되었다. 1973년 12월 31일 하오, 한국 정부는 함병춘 대통령 정치담당 특별 보좌관을 주미 한국 대사로 임명했다. 1974년에 주미 대사로 부임하였다.


title: 함병춘

text: 1975년 가을부터 겨울까지, 이전에 주미한국대사를 지냈으며 당시 미국 국무부 동아시아ㆍ태평양 담당 차관보였던 필립 하비브(Philip Habib)로부터 박정희 대통령이 프랑스에 핵무기 관련 계약 체결 시도를 중단할 것을 통보받고, 그를 설득하였다.


title: 함병춘

text: 1976년 한국인사가 미국 여야 정치인과 상원, 하원 의원을 상대로 대한민국에게 우호적인 여론을 조성하고자 만찬과 정치자금을 지원했다가 발각, 코리아게이트 사건으로 비화되고, 주한미군 철수 여론이 미국 정계와 학계에 등장하자 그는 미국의 정치인과 지식인들을 설득, 주한미군 철수 여론의 확산을 막았다.


title: 함병춘

text: 10·26 사태 이후 다시 연세대학교 법학 교수로 복직하여 법철학, 동양법제사, 법인류학 등을 강의하였으며 12월 17일 다시 최규하대통령에 의해 대통령 외교안보특보로 기용되었다. 1980년 8월 2일 외교안보연구원 연구위원에 위촉되었다. 1981년 8월 다시 연세대학교 법학 교수로 출강했다가 다시 1982년 6월에 전두환 대통령의 비서실장으로 임명되었다. 그는 자신이 정치 전문가가 아니라 외교분야에서 활동한 것을 들어 거절했고 이순자가 공식 석상에서 활동하는 것을 전두환의 면전에서 비판하기도 했다. 그러나 전두환은 이학봉 비서관을 보내 함병춘을 설득했다.


title: 함병춘

text: 1983년 1월 28일부터 2월 14일에는 대통령 특사에 임명되어 아프리카를 순방하고 되돌아왔고, 5월 20일부터 6월 4일까지 대통령 특사에 임명되어 뉴질랜드와 인도네시아, 오스트레일리아를 순방하고 돌아왔다.


title: 함병춘

text: 1983년 6월 대통령 비서실장이 되고 그해 10월 전두환 대통령의 동남아시아 5개국 순방길에 동행했다가 10월 9일 버마에서 일어난 아웅산묘역 폭탄테러사건으로 순직하였다. 전두환 대통령을 태운 차량이 도착하기 전, 80여명의 각료, 기자단과 함께 예행연습을 하던 중, 음악 소리를 들은 북한 인민군 공작원들이 버튼을 눌러 80여 명의 수행원, 기자들과 함께 사망했다.


title: 함병춘

text: 독립 운동가이며 대한민국 부통령을 지낸 함태영의 막내 아들이며, 장남 함재봉은 연세대학교 정치외교학과 교수와 미국 랜드연구소 한국정책석좌를 거쳐 현재 아산정책연구원 원장으로 재직 중이며 차남 함재학은 연세대학교 법과대학 교수이다. 이복 조카는 함인섭으로 농림부장관과 춘천농대(강원대학교의 전신)의 1~2대, 4~5대 학장을 역임했다.


title: 함병춘

text: 10월 11일 시신은 KAL 특별기편으로 경기도 김포에 도착한 뒤 서울대학교 병원에 안치되었다가 10월 13일 국민장으로 거행되어 서울특별시 동작구 동작동 국립 서울 현충원에 안치되었다.


title: 유진기업

text: 로또복권의 2기 사업자로 사실상 결정됐다. 2007년 7월 13일 유진기업을 중심으로 농협과 LG CNS, KTeMS, 엔젤로또, 인트라롯 등이 참여한 컨소시엄인 나눔로또가 로또 2기 사업자 우선협상대상자로 선정되었다.


title: 경주 천마총 장니 천마도

text: 경주 천마총 장니 천마도(慶州 天馬塚 障泥 天馬圖)는 말의 안장 양쪽에 달아 늘어뜨리는 장니에 그려진 말(천마) 그림이다. 가로 75cm, 세로 53cm, 두께는 약 6mm로 1973년 경주 황남동고분 155호분 (천마총)에서 발견되었다. 1982년 11월 16일 대한민국의 국보 제207호로 지정되어, 국립경주박물관이 소장 전시하고 있다.


title: 경주 천마총 장니 천마도

text: 경주 천마총 장니 천마도는 말의 안장 양쪽에 달아 늘어뜨리는 장니에 그려진 말(천마)그림이다. 가로 75cm, 세로 53cm, 두께는 약 6mm로 1973년 경주 황남동고분 155호분(천마총)에서 발견되었다.


title: 경주 천마총 장니 천마도

text: 천마도가 그려져 있는 채화판은 자작나무껍질을 여러 겹 겹치고 맨 위에 고운 껍질로 누빈 후, 가장자리에 가죽을 대어 만든 것이다. 중앙에는 흰색으로 천마가 그려져 있으며, 테두리는 흰색·붉은색·갈색·검은색의 덩굴무늬로 장식되어 있다. 천마는 꼬리를 세우고 하늘을 달리는 모습으로, 다리 앞뒤에 고리모양의 돌기가 나와 있고 혀를 내민 듯한 입의 모습은 신의 기운을 보여준다. 이는 흰색의 천마가 동물의 신으로, 죽은 사람을 하늘 세계로 실어나르는 역할이였음을 짐작해 볼 수 있게 한다.


title: 경주 천마총 장니 천마도

text: 5∼6세기의 신라시대에 그려진 천마도의 천마의 모습 및 테두리의 덩굴무늬는 고구려 무용총이나 고분벽화의 무늬와 같은 양식으로, 신라회화가 고구려의 영향을 받았음을 알 수 있는 그림이다. 또한 신라회화로서 현재까지 남아있는 거의 유일한 작품으로 그 가치가 크다.


title: 경주 천마총 장니 천마도

text: 2009년, '한국 박물관 개관 100주년 기념 특별전'에 천마도가 출품되는 것을 계기로 촬영되었던 천마도의 적외선 사진이 공개되었는데, 말의 정수리 부분에 외뿔 모양의 형상이 드러나 천마도의 주인공이 사실은 상상의 동물인 기린이 아니냐는 논란이 일었다.


title: BABIP

text: 이 식에서 홈런은 인플레이 상황이 아니고 홈런 그 자체로 플레이가 종료된 상황이므로 안타 수에서 홈런을 제외하였고, 삼진 또한 인플레이 상황에 해당하지 않기 때문에 타수에서 제외되었다. 사사구와 고의 사구는 타수 기록에 포함되지 않으므로 이미 제외되어 있다.


title: 산업공학

text: 산업공학(産業工學, )은 모든 체계를 조화롭게 관리하는 역할을 담당하는 공학. 주로 산업 및 사람과 관련된 모든 시스템과 인터페이스에 대하여 연구하며, 시스템과 인터페이스의 최적화와 효율성 극대화에 초점을 맞춘다.


title: 산업공학

text: 산업공학이라 함은 기업경영상 발생되는 제반문제 특히 공장에서 야기되는 문제를 해결하기 위하여 조직적 및 공학적인 방법을 응용하는 공학이라고 할 수 있다. 미국산업공학회는 다음과 같이 정의하고 있다.


title: 산업공학

text: 산업공학(IE)이라 함은 '인간·자재 및 설비를 통합한 시스템의 설계·개선 및 실시하는 것을 대상으로 하며 이와 같은 통합시스템으로부터 얻게 되는 결과를 명시하고 예측하며 평가하기 위하여 공학상의 분석과 설계의 원칙 및 방법과 함께 수학·자연과학 및 사회과학 등에 대한 전문지식과 기술 등을 사용한다'고 미국 산업공학회는 설명하고 있다.


title: 산업공학

text: 당시 기업경영에 대한 과학적 연구의 움직임, 이를 테면 어떤 조직적인 지식의 본체로부터 일반원리를 유도시키는 연구는 미국의 유명한 공학자그룹, 그것은 프레데릭 테일러(Frederick W. Taylor), 갠트(H. Gantt), 번커(F. Bunker), 릴리언 길브레스(Lil-lian Gilbreth), 에머슨(H. Emerson) 등에 의해서 그 형체가 이루어졌다.


title: 산업공학

text: 이들은 미국 기계공학회로부터 지지를 받고 학회는 기업계 지도자들의 참여를 또한 환영하였다. 이로부터 소위 과학적 경영방법의 화려한 막이 올라간 것이다. 초기의 과학적 경영방법은 경영자측과 노동자측 양쪽으로부터 환영을 받지 못하다가 테일러가 죽은 뒤부터 이의 인식이 급속히 전파되었다.


title: 산업공학

text: 초기의 산업공학은 시간연구가 주임무였다. 즉, 작업측정과 통제가 산업공학의 주요 분야였다. 그러나 현재는 위에서 산업공학의 정의를 내린 바와 같이 기업활동에서 이익을 적정화시키고 위험을 최소화시키기 위하여 경영을 보조하고 또한 경영 자체에 참여하는 데까지 이르고 있다.


title: 산업공학

text: 정통적 산업공학은 주로 제조업체에 주임무를 두고 있었다. 이와 같은 고전적 의미로 볼 때 산업공학 전문가(IE 스태프 또는 산업공학자)에 의하여 수행되었던 기능은 다음과 같은 것이다.


title: 산업공학

text: 이와 같은 기능은 지금도 산업공학의 주요 기능이다. 그러나 이와 병행하여 산업공학의 기능 및 임무는 확대되어 가고 있으며, 경영상의 의사결정은 보조한다든가 '시스템' 개념적인 일의 처리 등의 경영에 직접 간접으로 참여하고 있다.


title: 산업공학

text: 예를 들면 기계공학은 가계 시스템을 지배하는 과학적 법칙을 파악하고 이것을 답사한 다음에 특정한 목적을 위한 최적 설계(最適設計)를 추구하는 것이다. 이와 같이 산업공학 이외의 공학에서 제일 중요하게 대두되는 문제는 기계적 성질과 전기적 성질 또는 화학적 성질 등을 탐색하는 것이라 할 수 있다. 그러나 산업공학에서는 사람과 사람이 개재되고 관계되는 시스템의 설계 및 여기에 관여되고 있는 사람의 태도에 대한 고려가 기본적으로 선행되어야 한다는 사실이다. 산업공학이 다른 공학과 다른 특징을 찾아 본다면 다음과 같다.


title: 산업공학

text: (4) 다른 공학분야보다 사회공학의 업적을 더 크게 이용한다. 이와 같이 산업공학은 여러 가지 과학지식 및 응용방법을 동원하여 경영상의 의사결정을 보조하기 위한 통합적인 방법을 개발하는 것이라 할 수 있다.


title: 산업공학

text: 최근에 동태는 산업공학이 계량적인 측면을 보다 강조하고 있으며, 과학적 방법은 산업공학에 관련된 모든 문제해결에 기본이 된다. 이와 같이 과학적 방법을 통한 경영상의 의사결정에 대한 공헌은 산업공학의 중요 기능(機能)이 되었다.


title: 산업공학

text: 예컨대, 어떤 조직체(이익을 추구하는 기업체만을 의미하는 것은 아니다)의 목적을 달성하기 위하여 사람·자재·설비 및 에너지의 적정 이용방법을 개발하는 것이다. 여기에서 말하는 조직체는 어떤 회사의 과(課)일 수도 있으며, 또는 병원·비영리단체·관공서 또는 제품을 생산하여 이익을 추구하는 기업일 수도 있다.


title: 산업공학

text: 산업공학은 이와같은 조직체의 경영상의 필요를 수행할 수 있고, 또한 보다 나은 수행방법을 개발할 수 있도록 제반 정보를 수집·분석배열시킨다. 산업공학은 새로운 시스템의 설계와 기존 시스템의 유지와 개선이란 2가지 주요한 분야를 관리한다.


title: 산업공학

text: 경영문제는 급속한 기술 발전, 치열한 경쟁 등으로 점차 복잡해지며 의사결정은 더욱 힘들게 되고 있다. 특히 의사결정에 필요한 정확한 정보 및 사실들을 획득하는 데 극히 어려운 경우가 많다. 이와 같은 난점을 극복하기 위하여 경영층은 산업공학 멤버들을 정보의 수집, 데이터의 분석 및 복잡한 문제 등의 연구를 위해 유용하게 이용하는 경우가 점차 증대하고 있다.


title: 산업공학

text: 산업공학은 경영의 목적, 즉 위에서 말한 이익의 적정화 및 손해의 극소화를 위하여 공학적인 측면에서의 공헌을 하고 있는 것이다. 산업공학은 운영계획 또는 프로그램의 창안 및 개발에 따라 어떠한 경영층에도 공헌할 수 있으며, 인적 및 경제적 자원의 효율적인 이용을 최대한으로 관리할 수 있다.


title: 산업공학

text: 산업공학 멤버가 경영층에 직접 참여하여 공헌할 수 있는 분야는 다음과 같다. ① 회사 또는 조직체의 목적을 확립하고 정화시키며 수정한다. ② 이와 같은 목적을 수행하기 위하여 제일 필요로 하는 인적 자원의 조직과 시스템을 설계한다. ③ 이미 조직된 시스템에 대한 자원의 효율적인 할당에 대한 충언을 가한다. 즉, 인적자원과 물적자원 또는 자금 등의 할당문제에서 최대의 자본회수를 위한 선택문제에 있어서의 공학적인 접근방법을 이용할 수 있다. ④ 이와 같은 여러 자원이 이용될 수 있는 기본조직의 설계(이것은 제품, 또는 서비스를 분배하는 시스템을 조직하는 의미뿐 아니라 이것들을 직접 이용하며 관리하는 스태프시스템의 조직도 의미한다). ⑤ 관리조직의 설계, ⑥ 조직의 목 달성을 수행하는 과정에서의 결과에 대한 평가(이것은 인적·물적 또는 자금의 투자가 경영층이 애초에 원했던 바와 어느 정도 차이가 나는가를 평가하는 것이다.


title: 산업공학

text: 만일 이와 같은 투자 결과가 만족스럽게 나타나지 않았다면 산업공학은 조직의 구성·목적, 자원의 할당문제, 자원의 이용, 관리의 기능 등의 문제를 다시 조사할 수 있다. 이와 같은 결과에 대한 평가를 위해 산업공학을 최대로 이용할 수 있다는 사실은 그 조직체가 어떠한 조직체, 즉 이윤을 추구하는 기업이라든가 정부부처, 제품 생산업체 또는 서비스업체 등을 막론하고는 일반적(一般的)으로 적용된다.


title: 산업공학

text: 산업공학의 최근의 경향은 조직공학적인 측면에다 많은 비중을 두고 있다. 이와 같은 경향은 산업공학이 기능적인 성질로 보아 주위환경과 완전히 고립되거나 유리될 수 없다는 사실에 기인되는 것이다.


title: 산업공학

text: 그리고 사람 대 사람, 사람 대 기계, 기계 대 기계간의 통신조직이라는 관점에서 볼 때 적절한 상호교통을 위한 정보의 전수가 적절하지 못하다는 데에도 기인한다. 다시 말하면 정통적인 산업공학의 기능인 개개의 작업활동을 설계한다든가 또는 측정하는 것만 가지고는 전체 시스템의 운영에 대한 문제해결에 효과적인 방법을 제공할 수 없다는 사실이다. 최근의 경영조직은 다이나믹하며 복잡하고 항상 유동적인 측면을 가지고 있는 것이 특징이다.


title: 산업공학

text: 따라서 이와 같은 경영조직(經營組織)의 설계 또는 측정을 위해서는 조직 자체를 전체적이고 통합적인 측면으로 분석하고 평가하는 것이 중요하게 되었다. 조직을 전체적인 시스템으로 분석한다는 것은 그 조직이 제조업체, 비영리단체, 정부기관, 군대 또는 서비스업체 등의 어떠한 조직체이든간에 다 적용된다.


title: 산업공학

text: 역사적으로 살펴볼 때, 산업공학은 과거 반세기 이상 비약적인 발전을 하여 왔고, 또한 변하여 왔다. 미국에서의 경우는 물론 다르지만 일본에서만 해도 산업공학의 도입이 겨우 약 30년을 경과하였다고 보나 그 발전과 실제 응용은 괄목할 만하다고 말할 수 있다. 그러나 한국의 산업공학은 현재 겨우 그 시초를 이루고 있다고 보아야 될 것이다.


title: 산업공학

text: 각 기업(企業) 또는 조직체에서의 산업공학에 대한 인식은 거의 무지에 가깝다고 할 수 있으며 최근 몇몇 기업에서 이것에 대한 안목을 넓혀 가는 중이다. 생산성의 향상 또는 어떤 한 분야에서만 한국기업이 당면한 가장 중요한 문제는 어떤 한 분야에서만 이루어질 수 있는 것이 아니고 기업 자체를 전체적인 시스템으로 보고 여기에 접근해야 된다. 다시 말하면 인사관리상의 문제에서, 생산계획과 관리문제에서, 자재관리 및 구입이라는 문제에서, 회사 자체의 조직 및 자원의 할당문제 등 모든 측면에서 이와 같은 생산성 향상 및 원가절감의 문제가 이루어질 수 있다는 것이다. 이와 같은 관점에서 볼 때 산업공학은 이들을 위해 더 없이 좋은 기능을 가지고 있다고 할 수 있다. 한국의 최고 경영층은 기업의 문제, 즉 경영상 의사결정 문제에서 이와 같은 산업공학의 이용성을 주의깊게 관찰할 필요가 있다.


title: 재외한인

text: 재외 동포() 또는 한국계 동포()는 외국에서 정착하여 살고 있거나, 체류하고 있는 한국인 또는 한민족계 자계를 뜻한다. 재외 동포'와 관련된 자료로서, 대한민국 외교부에 따르면 재외동포의 규모는 초기 한반도에서 이주한 인구의 감소와 최근 증가한 이주민을 합하여 대략 700만명 정도로 추산되며 거의 80%가 중화인민공화국, 미국, 일본 3개 나라에서 거주하고 있다. 중화인민공화국에 2.5백만 미국에 2.1백만 일본에 9십만의 동포들이 거주중이다. 재외 동포가 전체 인구의 0.1% 이상인 나라는 미국, 일본, 캐나다, 카자흐스탄, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 중화인민공화국, 우즈베키스탄이다.


title: 재외한인

text: 법적으로는 재외동포는 대한민국의 국민으로서 외국의 영주권을 취득한 자 또는 영주할 목적으로 외국에 거주하고 있는 자와 대한민국의 국적을 보유하였던 자 또는 그 직계비속으로서 외국국적을 취득한 자 중 대통령령으로 정하는 자를 말한다.


title: 재외한인

text: 재외한국인(在外韓國人)이란 표현은 재외동포와 거의 같은 뜻이나, 좁게는 대한민국 국적보유자만을 지칭하기도 한다. 한국인 디아스포라는 한국 외의 국가에 거주하는 재외 동포 또는 그들의 공동체를 뜻한다.


title: 재외한인

text: 재중동포의 유래는 청 이전부터도 있었으나 급속적으로 늘어났던 때는 일제강점기 때 일제의 탄압을 피해 독립운동을 위하여 중국 간도지역과 그 밖의 지역으로 이주함으로써 한민족이 급격히 늘었다 알려진다. 1930년 12월 간도지역에 살고 있는 한민족의 총 수는 간도 전체인구의 76%에 달했다고 한다. 1949년에 중화인민공화국 정부는 한민족의 집단 거주지역인 연변에 조선족자치주를 설치하였다. 중화인민공화국 국적자인 이들 조선족의 규모는 대략 250만에 달하는 것으로 추정된다.


title: 재외한인

text: 그외에 재중 한국인은 1992년 한중수교이후 사업,유학,결혼 등의 이유로 중국에 거주하고 있는 대한민국 국적자들을 총칭하는 말이다. 베이징 왕징지역에 다수가 거주하고 있으며 그외에 상하이,광저우,칭다오 등에도 코리아타운을 형성해서 살고 있다.


title: 재외한인

text: 미국의 경우, 20세기 초에 하와이의 사탕수수 농장의 일꾼, 샌프란시스코의 건설 노동자로서 이주하면서 하와이와 샌프란시스코에 한민족 공동체가 생겨났다. 특히 1960년대 이후 결혼, 입양, 유학, 이민 등의 이유로 미국에 다수의 대한민국 국적자가 유입되었다. L.A를 포함한 주요 대도시에 코리아타운이 형성되었는데, 미국 시민권자, 영주권자, 상사 주재원 및 유학생 등이 뒤섞여 있다.


title: 재외한인

text: 일제강점기 때 주로 일자리를 찾아서 일본 본토로 넘어간 한민족들이 다수였다. 2차 세계대전에서 일본제국이 패전하고 모든 식민지를 포기하면서, 일본 본토에 살고 있던 한민족은 일본 국적을 상실하였다. 이후 약 140만 명의 한민족이 귀국했으나, 여러 가지 사정에 의해서 일부는 일본에 남게 되었다. 여기에서 한국전쟁 당시 극소수 한국인들이 일본으로 밀입국했다. 1955년 일본 정부는 당시 일본에 살고 있는 한민족계 이주자들에 대해서 특별영주권을 부여하기로 결정하면서 이들의 법적 지위가 확립되었다. 그러나 이들의 후손에 대해선 명확한 규정이 없었고, 여러 가지 차별이 만연했기 때문에 재일 동포는 일본 사회와 계속되는 불화를 겪었다. 그나마 1991년 1월 10일 〈재일한국인 법적 지위 향상 및 처우개선에 대한 합의사항〉에서 재일 동포 3세의 영주권 허가, 지문날인 제도 철폐, 국·공립학교 교원 임용기회 획득, 지방자치단체 공무원 임용기회 확대 등에 합의를 보게 되었다.


title: 재외한인

text: 또한 한반도가 남북으로 분단되고 전쟁까지 겪게 되자, 재일동포들도 조선(북한) 국적을 택한 이들은 조총련, 대한민국 국적을 선택한 이들은 민단으로 갈라서서 첨예한 갈등을 겪게 된다. 이들은 일본에서 남북을 대리한 체제경쟁을 벌였는데, 초기에는 조선적을 택한 이들이 압도적으로 많았으나, 남이 북을 경제력으로 압도하는 상황이 되자 그 비율이 역전되게 된다. 한편 남과 북 모두를 거부하고 무국적으로 남은 이들도 극소수 존재한다.


title: 재외한인

text: 19세기부터 조선의 농민들은 연해주로 이주하여 마을과 농장을 세웠다. 이후에도 독립 운동 등을 이유로 연해주로 다수 이주하였다. 1937년에서 1939년 사이, 스탈린은 소비에트 연방내의 172,000명의 고려인들을 카자흐스탄과 우즈베키스탄으로 강제 이주시켰다. 일본의 첩자가 될 수 있다는 이유 때문이다. 그들이 이주한 지방은 대개 척박하여 생활에 곤란을 겪었다.


title: 재외한인

text: 이들은 당연히 소련 국적이었으며, 1991년 소련 붕괴 이후에는 거주 지역에 따라서 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 러시아 등의 국적을 자동 취득하였다. 현재는 우즈베키스탄에 가장 많은 10여만명이 거주하고 있으나, 오랜 세월이 흘러 3세, 4세까지 내려오면서 독자적인 정체성이 많이 희석된 상태이다.


title: 재외한인

text: 2016년 12월 31일을 기준으로 대한민국 외교부가 "영주권자"와 더불어 "유학생"과 "일정기간(90일)이상의 거주자"와 "시민권자"를 모두 합산한 기준으로 집계한 재외 동포의 국가별 자료와 기타 통계 자료는 아래와 같다. 각 재외공관에서 작성된 재외동포현황과 각국 인구 관련 통계자료, 한인회 등의 동포단체 조사자료, 공관민원 처리기록, 직접 조사 등을 근거로 삼았다.


title: 재외한인

text: 일본 재외동포 통계의 경우 일본 법무성에서 귀화 허가자로 인정하고 있는 '귀화자'의 인구를 포함한 것으로, 조선적 역시 포함되어 있다. 아래 표에서는 귀화자 인구까지 포함하였으며, 귀화자를 제외한 대한민국 재외공관 집계 기준으로는 453,096명에 달한다.


title: 리차트 구조

text: 리차트 구조(Richat Structure)는 사하라의 눈(Eye of Sahara), 지구의 눈, Guelb er Richat() 등으로 불리는 지름 40km의 돌출된 동심 원형 지형이다.


title: 리차트 구조

text: 초기에 이 구조는 돔 형태 때문에 소행성 충돌로 인한 크레이터일 것으로 예측하였으나, 리차트 구조는 평평한 중심부를 포함해 광범위한 현장 및 실험실 연구를 통해 구조 주변에 운석 충돌로 인한 변성암이 발견되지 않아 이 가설은 지지를 받지 못 하고 있다.


title: 리차트 구조

text: 사하라 연구원 테오도르 모노드는 1954년 출간한 학술지에서 리차트 구조를 포함해 모리타니에 위치한 다섯 곳의 분화구가 화산 분출로 인해 생겼다고 주장하였으나 화산암이 발견되지 않아 이 주장도 힘을 얻지 못하였다.


title: 미아즈마

text: 미아즈마(Miasma), 장기(瘴氣)란 폐기된 의료 학설중 하나로서, 콜레라, 클라미디아, 흑사병 등 질병의 발병원인이 ‘미아즈마’(, )라 불리는 ‘나쁜 공기’에 있다는 주장이다. 학계에서 완전히 폐기되는 1880년까지 정설로 널리 받아들여졌었다. 미아스마라고 표기되기도 하며 영어권에서는 ‘나쁜 공기’(bad air), ‘밤공기’(night air)로도 불렸으며, 한자 문화권에서는 장기(瘴氣)라는 표현이 사용되었다.


title: 미아즈마

text: 물질이 부패하며 발생하는 미아즈마로 인하여 전염병이 돈다는 주장으로, 주로 전염병과 관련하여서만 사용된 학설이지만, 19세기 초반의 일부 학자들은 이 학설을 이용하여 다른 주장(음식의 냄새만 맡고도 살이 찔 수 있다는 등)을 펼치기도 했다.


title: 미아즈마

text: 물질이 부패하여 악취가 나는 곳은 주로 병원균이 번식하고 전염병이 창궐하기 때문에 당시에는 정설로 취급되며 매우 신빙성 있는 학설로 받아들여졌지만, 세균의 존재를 몰랐던 당시에 질병 원인을 병원균이 아닌 악취로 규정하였기 때문에 근본적으로 잘못된 이론이다.


title: 미아즈마

text: 공식적으로 폐기되는 19세기 말까지 고대 유럽과 중국에서 널리 정설로 받아들여졌다. 1880년 이후 이 학설은 미생물 이론(특정 질병의 발병 원인은 특정한 미생물에 있다는 이론)으로 대체되며 완전히 학계에서 폐기되고 만다. 한편 질병을 막기 위해 악취를 제거해야 한다는 기존의 인식 탓에 나라에서 도시 환경미화에 노력을 기울이는 등 긍정적인 효과도 있었다.


title: 미아즈마

text: 해당 시대 사람들은 미아즈마라는 독성을 머금은 수증기라고 믿었으며 질병을 일으키는 성분이 작게 분해되어 습기의 형태를 띤다고 생각했다. 당시 학계에서는 질병은 그러한 수증기가 발생되는 환경, 즉 오염된 물이나 악취가 나는 공기, 더러운 위생 상태와 같은 조건에서 발생하는 것으로 보았는데, 유해여부는 악취의 유무를 통해 판별하였으며, 사람에서 사람으로 직접 전염되는 것이 아니라 같은 미아즈마 수증기의 영향권에 있다면 전염된다고 믿었다.


title: 미아즈마

text: 1850년대 당시 학계에서는 런던과 파리에서 유행하던 콜레라의 원인으로 미아즈마를 꼽았다. 미아즈마 학설의 신봉자였던 윌리엄 파(William Farr)는 콜레라가 공기를 통해 전염되며 템즈 강 유역에 엄청난 ‘미아즈마’가 있다고 주장했다. 당시 템즈 강 유역은 생활하수가 그대로 흘러들어가며 위생이 나쁜 탓에 악취가 심하였으므로 아예 틀린 주장은 아니었다. 콜레라 창궐 당시 세간에 널리 받아들여지고 있었던 미아즈마 학설은, ‘콜레라는 물을 통해 전염된다’는 존 스노의 주장이 나오자 그 빛을 잃게 된다. 콜레라는 물로만 전염되는 것은 아니었지만 역학조사를 통한 존 스노의 주장은 기존의 미아즈마 학설보다 훨씬 근거있는 주장이었고, 결과적으로 이 주장은 일부 사실로 밝혀지고 미아즈마 학설은 학계에서 점차 의심받기 시작한다. 존 스노는 이 업적으로 훗날 ‘역학의 아버지’로 불리게 된다. 미아즈마 학설 탓에 악취만 제거하면 된다는 인식을 가지던 당시 런던에서는 인분과 오물을 그대로 템즈 강으로 유입시키는 등 악취제거 위주의 잘못된 전염병 대처를 하였고 결국 런던 소호 지역은 물론 콜레라 발병 지역 전역에서 콜레라 대처가 늦고 말았다.


title: 미아즈마

text: 크림 전쟁의 유명한 간호사 플로렌스 나이팅게일 역시 당시 정설처럼 받아들여지던 미아즈마 학설의 신봉자였으며 이에 따라 병원 내의 냄새제거와 위생개선에 대단히 힘썼다. 나이팅게일은 저서 《노동자 계층 간호 참고서》(Notes on Nursing for the Labouring Classes, 1860년)에서 환자가 실내에서도 바깥 공기와 같은 신선한 공기를 마실 수 있도록 실내환경을 유지할 것을 권장하였다. 나이팅게일의 이러한 노력은 비록 잘못된 학설을 근거로 시행한 것들이지만 결과적으로 병원 내 청결 유지와 위생개선, 원내감염 예방에 큰 도움이 되었고 이같은 노력은 현대의 병원에서도 계속되고 있는 것이다.


title: 미아즈마

text: 19세기 초 유럽 지역에서는 경고문 등에서 ‘유해한 안개’(unhealthy fog)라 표현되며 위험한 것으로 간주되었는데, 당시에는 안개가 생기면 해당 지역에 미아즈마가 존재한다는 것을 강하게 시사한다고 보았다. 미아즈마는 안개나 연기처럼 기류에 의해 이동하며 바람을 통해 확산되며, 단순히 공기중을 떠다니는 것이 아니라 공기 자체를 바꾸어버린다고 생각했다. 마치 사람이 질병에 감염되듯이 대기환경 자체가 감염된다고 믿은 것이다. 당시의 많은 사람들이 미아즈마가 대기 환경과 공기의 성질 자체를 완전히 변화시키는 신비로운 존재라고 생각했다.


title: 미아즈마

text: 발효병 이론(Zymotic Theory)에 따라 당대에는 "미아즈마"는 토양에서 올라와서 질병을 퍼트린다고 생각했다. 미아즈마는 썩어가는 초목과 더러운 물(늪, 슾지, 도시의 빈민가 등)에서부터 비롯된다고 믿었다.


title: 미아즈마

text: 당대의 일반적인 사람들, 특히 허약하거나 병약한 사람들은 밤공기(night air, 미아즈마의 이명)를 마시는 걸 꺼려 가급적 밖에 나가지 않았고 집 문을 닫아놓았다. 발효병 이론의 영향으로 차가운 공기는 병을 옮긴다는 속설이 있어 대중들은 찬 공기도 두려워했다. 밤공기에 대한 공포는 난방시설과 환기장치의 발달과 함께 서서히 사라졌고, 말라리아의 확산에는 모기가 직접적인 영향을 미친다는 것이 알려지며 이러한 인식 전환에 기여했다.


title: 미아즈마

text: 19세기 이전만 해도 서구권에서는 밤공기(night air)는 유해한 것으로 보았다. 19세기가 지나는 동안, 의학계에서는 질병확산의 원인에 대한 견해가 전염론과 미아즈마론 두 가지로 나뉘게 된다. 전염론자(Contagionist)들은 질병이 신체적 접촉을 통해 전염된다고 주장하였고, 미아즈마론자들은 질병은 미아즈마의 형태로 공기중에 존재하여 신체적 접촉 없이도 전염이 가능하다고 주장하였다. 대표적인 미아즈마론자는 토머스 사우스우드 스미스와 플로렌스 나이팅게일이었다.


title: 미아즈마

text: 결과적으로, 전염론과 미아즈마론 둘 다 완전히 틀린 학설은 아니었다. 현재의 세균 이론으로 밝혀진 바로는, 질병에 따라 다르지만 직접적인 접촉으로 인한 전염과 공기중 전염 둘 다 가능하다.


title: 미아즈마

text: 19세기 초반 당시 영국의 공업화된 도시들의 생활 환경은 매우 비위생적이었다. 그러한 공업도시들의 인구 증가속도는 도시 인프라가 감당할 수 없을 정도로 빨랐다. 맨체스터 지역의 인구는 겨우 10년만에 2배로 증가하였고 이는 엄청난 폐기물의 증가로 이어졌다.


title: 미아즈마

text: 위생공학자들의 시각에서 미아즈마 학설은 상당히 설득력이 있는 것이었다. 콜레라 등의 전염병이 습하고 악취가 나는 곳에서 창궐하는 이유가, 미아즈마 학설로는 그럴듯하게 해명이 되었기 때문이었다. 병원균들이 본래 습하고 비위생적인 곳에서 번식하기 쉽고 그런 곳은 당연히 악취가 나기 마련이기 때문에 언뜻 그럴듯하였지만, 비위생적인 환경의 결과였던 악취를 질병의 원인으로 규정하였기 때문에 틀린 접근이었다. 당시 위생공학 개혁에 선구자격 역할을 했던 에드윈 채드윅(Edwin Chadwick)은 ‘모든 냄새는 질병’이라고 주장하며 위생처리 시스템을 근본적으로 개혁하여 높아져만 가는 대도시 사망률을 낮춰야한다고 역설했다. 채드윅은 콜레라와 장티푸스의 유행은 도시화와 직접적인 연관이 있다고 주장하면서 각 가정과 직접 연결된 새롭고도 독립적인 하수처리시스템의 도입이 시급하다고 강조했다. 채드윅은 영국 왕립통계학회(Royal Statistical Society)의 보고서를 인용하여 19세기 초 급격한 도시화의 진행과 함께 질병률과 사망률이 극적인 증가추이를 보이고 있음을 증거로 내세웠다. 물론 채드윅은 잘못된 학설인 미아즈마 학설을 배경으로 이러한 주장을 내세우기는 했지만, 이후의 위생환경 개선에 큰 기여를 하였다. 별개의 배수 시스템을 도입하여 하수구에서 가정으로 역류하는 악취를 차단한 것이 그 예인데, 이는 악취 뿐 아니라 상수도와의 근본적인 차단을 이루게 되었고 의도와는 달랐지만 결과적으로는 콜레라 발병 감소에 기여하게 되었으며 일시적으로 미아즈마 학설을 뒷받침하는데 사용되었다.


title: 미아즈마

text: 미아즈마 학설은 비위생적인 환경(그리고 이러한 환경에서 비롯되는 악취)과 질병의 상관관계에 있어서는 매우 일관적인 관점을 가지고 있었다. 위생적으로 환경을 개선하면 질병이 줄어든다는 주장 자체는 현대에도 틀린 말이 아니다. 그러나 미아즈마 학설은 미생물학적 관점에서는 틀렸다. 세균학의 시작 자체는 1870년대와 1880년대 사이에 이루어지며 미아즈마 학설을 부정하였지만, 학계에서 곧바로 인정받지는 못했다. 하수에서 발생하는 악취는 미아즈마 학설의 핵심요소 중 하나인데, 이 악취를 발생시키는 오염된 하수에는 장티푸스와 콜레라를 일으키는 병원균을 포함한 수많은 세균들이 번식하였기 때문에, 세균의 존재를 몰랐던 당시에는 원인과 결과가 맞아드는 것처럼 보였고 세균학 연구가 시작된 이후에도 미아즈마 학설은 많은 사람들의 지지를 받고 있었다.