title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 중무장한 테러범은 13시 40분쯤에 크라이스트처치의 알누르 모스크에 도착했다. 테러범은 테러를 일으키며 17분동안 페이스북 라이브로 테러를 스트리밍했으며, 자신을 28살의 오스트레일리아 출신 백인 우월주의자라고 밝혔다. 스트리밍 영상의 초반에는 테러범이 모스크를 향해 운전하면서 보스니아계 세르비아인 전쟁범죄자 라도반 카라지치를 기리는 세르비아어 노래를 듣는 모습이 나왔다. 테러 당시 모스크 안에는 약 300명에서 500명 정도의 사람들이 주무아를 하기 위해 모여 있었던 것으로 추정되며, 한 목격자는 테러범이 도주하면서 차도에 무기로 보이는 것을 버리고 달아났다고 말했다.


title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 두 번째 테러범은 린우드 이슬람 센터를 공격했다. 경찰은 이 공격이 동시다발 공격이었다고 확인했다. 경찰은 또한 폭탄을 장착한 두 대의 차량을 발견했고, 뉴질랜드군이 폭탄을 문제 없이 해체했다.


title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 경찰국장 마이크 부시는 처음에 세 명의 남성과 한 명의 여성을 두 모스크 테러와 관련해 체포했다고 말했다. 네 명 모두 극단주의 관점을 가진 것으로 알려졌다. 용의자 가운데 한 명은 이번 공격에는 연루되지 않은 것으로 확인돼 풀려났다.


title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 알누르 모스크 테러범은 테러를 일으키기 전에 8chan에 〈대전환〉(The Great Replacement)이라는 성명서를 올리고 테러의 개요를 설명했다. 성명서에는 손꼽히는 우익 인사들에 관한 언급과 4chan의 밈들이 있었으며, 테러범은 성명서를 통해 사람들이 총기 난사를 받아들이고 더 많은 밈을 만들도록 촉구했다. 테러범은 또한 스릅스카 공화국군이 무슬림 보스니아인들을 상대로 벌인 학살에 관한 인터넷 밈과 관련해 자신을 '케밥 제거자'라고 이름을 붙였다. 테러범의 트위터 계정에는 신나치주의의 상징인 흑태양과 성명서에도 있었던 Fourteen Words이 그려진 무기들의 사진이 있었으며, 무기들에는 서양의 테러 희생자들의 이름이 휘갈겨 쓰여 있었다. 테러범은 성명서에서 '유럽에서 일어난 테러로 목숨을 잃은 수천 명의 유럽인들을 위한 복수'와 '(2017년 스톡홀름 테러로 목숨을 잃은) 에바 오케르룬드를 위한 복수'를 공격의 이유로 언급했다.


title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 사건이 일어난 지역에서 가까운 곳에 있는 학교 가운데 다수는 사건이 일어난 뒤에 문을 닫았다. 뉴질랜드 행정 당국은 전국의 모든 모스크들에 다음 공지가 있기 전까지 문을 닫을 것을 권고했으며 모든 지역에 무장 경찰들을 파견했다. 크라이스트처치 국제공항에서 이륙하는 모든 에어 뉴질랜드 링크 항공편은 보안 검색의 공백 때문에 예방 차원에서 취소됐다.


title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 3월 16일에 크라이스트처치의 해글리 오벌에서 열리기로 예정된 뉴질랜드 크리켓 국가대표팀과 방글라데시 크리켓 국가대표팀의 테스트 크리켓 경기는 안전상의 문제로 취소됐다. 방글라데시 크리켓 국가대표팀 선수들은 알누르 모스크에서 기도를 하려고 했으며 사건이 벌어지는 순간에 들어가고 있었다. 선수들은 해글리 오벌로 도망쳐 탈의실에서 문을 잠근 채 몸을 피했다.


title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 크라이스트처치에서 총기 난사 사건을 일으킨 용의자가 원래는 더니딘의 알후다 모스크를 목표로 삼으려 했다고 소셜 미디어에서 밝히자 뉴질랜드 경찰 특공대가 더니딘에서 집을 수색했다. 경찰은 일부 구간의 출입을 통제하고 주민들을 대피시켰다. 오타고 대학교는 3월 16일에 열기로 한 150주년 기념 시가 행진을 안전상의 문제로 미루었다.


title: 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건

text: 또 3월 17일에는 구글 유튜브에서 이 사건이 있은 직후 관련 동영상이 순식간에 유포되고 검색 악용되면서 안전상의 문제로 검색 필터를 3월 28일까지 11일동안 차단하였다. 이로 인해 많은 이용자가 한동안 검색하는데 상당부분 불편이 잇따랐다.


title: 문정현

text: 문정현(1940년 8월 20일~ )은 대한민국의 천주교 사제이다. 1940년 8월 전북 익산에서 태어나, 1966년 27세에 사제 서품을 받았다. 천주교 집안으로 동생 문규현도 신부이고, 여동생 문현옥은 수녀이다.


title: 문정현

text: 36세 때인 유신시절 1975년, 인혁당 사건 관련자의 사형이 집행된 후 함세웅 신부 등 가톨릭 사제들과 장례 미사를 치르고자했다. 이 때 크레인을 동원한 경찰의 시신 탈취에 맞서다 차에 다리를 깔려 5급 장애를 얻었다. 1976년에는 유신독재를 비판하는 명동 3·1 민주 구국선언으로 투옥되었고, 1987년부터는 익산의 창인동 성당 주임신부로 있으면서 노동운동에 투신, 노동자의 아버지로 불리며 1999년까지 노동현장에서 활동했다.


title: 문정현

text: 이후 통일운동과 불평등한 SOFA 개정운동, 평택 대추리 미군기지 반대 운동, 용산참사 규명운동 등에 투신해 왔다. 1986년부터는 전북 익산에 작은 자매의 집이라는 정신지체아동 보호시설을 운영하고 있다. (2008년 1월 원장직에서 은퇴)


title: 문정현

text: 1992년 범민족대회 추진 상임공동본부장을 맡으면서 1996년 6월 한국청년단체협의회 부의장인 이승환씨 등과 폴란드 바르샤바에서북한 조평통 서기국장 한시해,범민련 북측본부 사무총장 정응렬씨등을 만나 1996년 8월12일부터 17일까지 남북이 공동으로 평화통일민족대회를 개최하고 주한미군 철수및 국가보안법 폐지를 촉구하는 공동 합의문을 작성하여 국가보안법 위반으로 기소되었다. 대법원 2부(주심 강신욱 대법관)는 2003년 1월 27일 지난 1996년 폴란드 바르샤바에서 북한 조평통 인사들과 남북공동 평화통일민족대회 개최를 위한 회합을 가진 혐의(국가보안법 위반)등으로 기소된 문정현 신부(64)에대해 "지난 74년 남북공동선언과 남북한 유엔 동시가입, 지난 2000년 남북정상회담 개최및 공동선언 발표등으로 남북간 화해와 평화적공존 구도가 정착됐음은 별론으로 하고 현실적으로는 북한의 적화통일정책 포기와 민주적변화가 보이지 않는 이상 북한을 반국가단체로 규정한 국가보안법이 규범력을 상실했다고 볼 수 없다"며 "북한을반국가단체로 본 원심판단은 정당하고 국가보안법상 법리오해등의 위법이 없다"는 이유로 징역2년 6개월에 집행유예 3년을 선고한 원심을 확정했다.


title: 전성초

text: 1993년 방송프로덕션 파나비전 기획·제작 유아비디오에서 아역 배우로 첫 데뷔하였고 이후 TV와 라디오 방송 진행자·연기자 및 뮤지컬 배우 등으로 활동하였으며 미국 유학 중 잠시 가수로도 활동을 하였고, 유학 이후 아리랑 TV 조연출 겸 리포터로 활동하다 현재는 Arirang Radio 리포터로 활약하고 있다.


title: 권태신

text: 경북고등학교를 졸업하고 1972년에 서울대학교 경제학과를 졸업했다. 재정경제부 차관 및 국무총리실장 등을 두루 거쳤으며, 국가경쟁력강화위원회 부위원장을 역임하고 현재 한국경제연구원장과 전경련 상근부회장으로 재직하고 있다.


title: 성 (문법)

text: 일부 언어의 문법에서 성(性, , ) 또는 문법성(文法性, grammatical gender)은 명사가 갖는 문법 범주의 일종이다. 성을 갖는 언어는 명사가 성에 따라 다른 곡용을 하는 경우가 많고, 명사를 수식하는 형용사가 이에 일치하여 성에 따른 곡용을 하거나 동사가 문법요소로 사용되는 명사의 성에 따른 활용을 하기도 한다. 인도유럽어족, 드라비다어족의 많은 언어들은 남성(男性), 여성(女性), 중성(中性) 등으로 세 가지의 성이 구분되는 전형적인 성 체계를 보유하고 있다.


title: 성 (문법)

text: 성의 구별은 의미에 따라 이루어지는 경우와 형태에 따라 이루어지는 경우가 있다. 남성, 여성, 중성으로 나뉘는 체계에서는 자연성이 확장되어 의미에 따른 구별이 이루어지는 것이 일차적이나, 의미상 구별이 명확하지 않을 때는 형태에 따라 이루어진다. 의미, 형태 모두 불명확한 경우도 있는데, 어원이 가진 문법성이 언어의 역사에서 그대로 내려온 경우가 많다.


title: 성 (문법)

text: 자연성이 확장된 의미상의 성 구별을 사용하지 않고, 생물성에 따라 활동체(活動體, animate)와 비활동체(非活動體, inanimate)를 구별하는 경우도 있다. 이러한 언어의 예로는 히타이트어 및 다수의 아메리카 원주민 언어가 있다. 이렇게 성을 구별할 경우에 활동체 명사를 통성(通性), 비활동체 명사를 중성이라 부르기도 한다.


title: 성 (문법)

text: 인도유럽 조어나 게르만 조어 등은 남성, 여성, 중성으로 나뉘는 세 가지의 기본 성을 보유하고 있었던 것으로 추정된다. 산스크리트, 라틴어, 고전 그리스어, 고트어, 고대 영어 등 인도유럽계 고전어는 거의 세 개의 성 체계를 가지고 있으며, 독일어, 아이슬란드어, 루마니아어 등 많은 인도유럽계 현대어도 세 개의 성을 가지고 있다. 그러나 이러한 세 개의 성 체계를 가지고 있던 언어 중 일부는 발전하면서 구별이 퇴화하여 성이 두 개, 혹은 한 개로 줄어들게 되었다. 성을 구별하지 않는 대표적인 인도유럽어는 다음과 같다.


title: 성 (문법)

text: 인도유럽계 고전어가 3개의 성을 갖는 것과 대조적으로, 셈어파에 속하는 고전어들―아랍어를 비롯해 히브리어, 아람어, 우가리트어, 아카드어 등―은 남성과 여성, 2개의 성만을 갖는 것이 특징이다. 현대의 셈어파 언어에서는 인도유럽어처럼 광범위한 성의 융합 현상이 일어나지 않고, 대부분 2개의 성을 그대로 구별한다. 이러한 2가 성 분류는 사실 셈어파가 속하는 아프리카아시아어족에서 전반적으로 나타나는 특징인데, 아프리카아시아어족의 다른 어파에 속하는 베르베르어, 콥트어 등도 2개의 성을 구별한다.


title: 성 (문법)

text: 드라비다어족 일부의 고전 문법에서는 3개보다 많은 성 체계를 사용하였다. 예를 들어, 13세기의 케시라자가 지은 칸나다어의 고전 문법서인 《샤브다마니다르파나》에서는 9개의 문법성을 구별한다. 그러나 실제로 현대 칸나다어에서 사용되는 것은 남성, 여성, 중성의 3개뿐이다.


title: 성 (문법)

text: 일부 슬라브어는 자연성의 확장으로서의 3성 체계와 생물성에 따른 성 구별을 모두 사용한다. 이러한 현상의 전형인 폴란드어의 경우 남성, 여성, 중성의 3성 체계에 더하여 남성을 활동체와 비활동체로 나누고, 다시 활동체를 사람과 기타로 세분하여 총 5종류의 성에 따른 명사 곡용 방식을 사용한다.


title: 성 (문법)

text: 일반적으로, 일부는 자연성이나 생물성과 관련이 별로 없으면서 3개를 과도하게 초과하는 문법성 혹은 이와 유사한 문법적 장치를 사용하는 경우, '성'이라는 호칭 대신 명사부류와 같은 기타의 용어를 사용한다. 예로, 반투어군의 언어들은 20개 내외의 명사부류로 명사를 분류하는 것으로 유명하다. 이에 속하는 스와힐리어는 링구아 프랑카로서 비교적 적은 수의 명사부류만을 사용하는 편이다. 고전적으로는 22개의 명사부류를 구별하였으나, 현대 스와힐리어는 13-16개 남짓한 명사부류만을 구별한다.


title: 마이크로소프트 오피스 2019

text: 마이크로소프트 오피스 2019()은 마이크로소프트 오피스 2016의 차기 버전이다. 2018년 하반기에 출시하였다. 다만, 2025년 10월 14일에 마이크로소프트 오피스 2016과 같이 확장 지원이 종료될 예정이다.


title: 리알토 다리

text: 리알토 다리(, )는 이탈리아 베네치아에 있는 카날 그란데를 연결하는 다리 네 개중 가장 오래된 다리이다. 산마르코 세스티에레 (지구)와 산폴로 세스티에레를 연결하는 이 다리는 12세기에 부교로 처음 지어진 이래로 여러 차례 재건되었으며, 오늘날 베네치아의 주요 관광지 중 하나이다.


title: 김휘집

text: 2021년에 입단하였다. 2021년 6월 16일 LG 트윈스와의 경기에 출전하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1타수 무안타, 2볼넷을 기록했다. 2021년 7월 5일 kt 위즈와의 경기에서 데뷔 첫 홈런이자 만루 홈런를 쳐 냈다.


title: 조성욱 (1964년)

text: 서울대학교 경제학과를 졸업하고 동 대학원에서 경제학 석사를 취득했다. 한국인 여성으로는 처음으로 미국 하버드 대학교 대학원 경제학 박사과정을 밟았다. 1994년 미국 뉴욕주립대 조교수를 거쳐 1997년 한국개발연구원(KDI) 연구위원이 되었고, 2003년 《기업지배구조 및 수익성》 논문을 통해 1997년 외환위기가 재벌의 취약한 지배구조 때문에 발생했다고 주장했다. 그녀는 논문에서 당시 기업이 높은 부채에 의존해 수익성이 낮았고, 연쇄적 도산을 막지 못해 외환위기를 초래했다고 밝혔다.


title: 조선명탐정: 각시투구꽃의 비밀

text: 《조선명탐정: 각시투구꽃의 비밀》은 2011년 개봉된 김석윤 감독, 김명민, 오달수, 한지민 주연의 영화이다. 이 영화 각본의 원작은 교수 겸 작가인 김탁환의 장편 역사추리소설 "백탑파 시리즈"의 두 번째 작품으로, 2005년에 출간된 장편 소설인 "열녀문의 비밀"이다.


title: 조선명탐정: 각시투구꽃의 비밀

text: 수사 첫날부터 자객의 습격을 받은 명탐정은 개장수 서필(오달수 분)의 도움으로 위기를 모면하게 되고, 서필과 함께 사건의 결정적 단서인 각시투구꽃을 찾아 적성으로 향하게 된다. 그 곳에서 그들은 조선의 상단을 주름잡으며 사건의 열쇠를 쥐고 있는 한객주(한지민 분)를 만나게 된다.


title: 카레라이스

text: 메이지 유신 무렵 일본 혼슈 가나가와현의 요코스카항에 정박해 있던 영국 왕립 해군 식단에 포함되어 있던 커리가 일본 제국 해군 식단에도 도입되었으며, 1890년대 즈음에 해군에서는 요일 감각을 잃기 쉬운 해상에서 토요일 저녁마다 카레라이스가 나오는 습관이 생겼다. 이 영향으로 오늘날 해상자위대에서도 금요일 저녁에 카레라이스가 나온다.


title: 조중 변계 조약

text: 조중 변계 조약(朝中邊界條約, )은 1962년 10월 12일 조선민주주의인민공화국과 중화인민공화국 양국이 평양에서 체결한 국경 조약으로, 1964년 3월 20일 베이징에서 양국이 의정서(조중 변계 의정서, )를 교환함으로써 발효되었다.


title: 조중 변계 조약

text: 이 조약은 백두산 · 압록강 · 두만강을 경계로 하는 양국의 국경선을 명확히 하는 내용을 담고 있고, 조선민주주의인민공화국 김일성과 중화인민공화국 저우언라이가 양국을 대표하여 서명하였다.


title: 조중 변계 조약

text: 조약문에 따르면 백두산 천지(天池)의 경계선은 '천지를 둘러싸고 있는 산마루의 서남쪽 안부(鞍部, 안장처럼 들어간 부분)로부터 동북쪽 안부까지를 그은 직선'으로 하고 있으며, 원래 백두산은 전부 중국의 영토였으나 현재 천지의 54.5%는 조선민주주의인민공화국에, 45.5%는 중화인민공화국에 속한다.


title: 조중 변계 조약

text: 또한, 조약에는 압록강과 두만강의 경계 및 두 강의 하중도와 사주(砂洲, 모래톱)의 귀속에 관한 내용도 담고 있는데, 이 조약의 의정서에는 양측 국경의 총 451개 섬과 사주 가운데 조선민주주의인민공화국은 264개의 섬과 사주(총 면적 87.73 km)에 대해, 중화인민공화국은 187개의 섬과 사주(총 면적 14.93 km)에 대해 영토권이 있음을 열거하고 있다.


title: 조중 변계 조약

text: 조선과 청나라는 1880년대에 두 차례 걸쳐 백두산과 그 동쪽의 국경을 명확히 획정하기 위한 감계(勘界) 회담을 가졌으나, 회담은 모두 결렬되었다. 제1차 감계회담(1885년)에서는 백두산정계비에 쓰여진 동위토문(東爲土門)의 "토문(土門)"이 두만강을 뜻하는 것인지에 대하여 양측이 다투었다. 당시 조선측은 정계비의 위치상 '토문은 두만강과 별개의 강이다'고 주장하였고, 청측은 양국의 기본적인 국경선이 두만강이라는 전제하에 '토문은 곧 두만강을 지칭한다'고 주장하였다.


title: 조중 변계 조약

text: 제2차 감계회담(1887년)에서 조선측은 백두산 산정(山頂)에서 가장 가까운 두만강 상류인 홍토수(紅土水)를 국경으로 할 것을 주장하였고, 청측은 북포태산(北胞胎山)에서 발원하는 두만강의 지류인 홍단수(紅端水)를 국경으로 주장했다가 조선측 대표인 이중하의 논리에 밀리자 홍토수의 남쪽 지류인 석을수(石乙水)를 경계로 삼자고 수정제의하였다.


title: 조중 변계 조약

text: 1909년 9월 4일, 조선이 외교권을 박탈당한 상태에서 청나라와 일제(日帝)는 간도 협약을 체결하여 두만강을 국경으로 하고, 백두산정계비를 기점으로 하여 석을수를 그 상류의 경계로 정하였다.


title: 조중 변계 조약

text: 조중 변계 조약은 백두산의 국경을 자연 경계인 천지(天池)로 하고 그 동쪽 국경을 천지에서 가장 가까운 두만강 상류인 홍토수(紅土水)로 하는 자연스러운 국경을 정함으로써 19세기 후반부터 한세기 동안 논란을 이어 온 백두산과 두만강 상류의 국경선을 명확히 획정했다는 데에 의의가 있다.


title: 조중 변계 조약

text: 조중 변계 조약은 조선민주주의인민공화국과 중화인민공화국 양측이 모두 비밀로 하였기 때문에 그 구체적 내용은 1999년까지 세상에 알려지지 않았다. 이 조약은 양국이 모두 그 체결을 공식적으로 인정한 바 없는 비밀 조약이므로 한반도 통일 과정이나 그 이후에 국경 분쟁의 불씨가 될 가능성을 배제할 수 없다.


title: 조중 변계 조약

text: 냉전시대였던 1980년대 초에 백두산 천지(天池)를 북·중 양측이 분할했다는 사실이 한국 사회에 알려진 후 한동안 한국전쟁 참전의 대가로 북측이 천지의 절반을 중국측에 할양했다는 주장이 신뢰할 만한 근거 제시 없이 대북(對北) 불신감에 의존해 사실처럼 받아들여지기도 했으며, 현재도 북측이 토문(土門)을 국경으로 주장하지 않고 간도(間島)의 영유권을 포기했다는 부정적인 평가가 있다.


title: 상호부조

text: 인류의 탄생 이후 상호부조 자체는 세계 각지에 존재하고 있었지만, 유럽에서 특히 상호부조가 주목받게 된 것은 산업 혁명 이후에 다양한 사회 문제가 발생하게 된 후 있다. 산업 혁명 때문에 봉건 사회가 타파되고 공동체에서 존재한 상호부조의 형태가 해체되고 이를 대신 할 수 있는 것 등을 인위적으로 편성할 필요가 생겼기 때문이다. 예를 들어, 구빈법은 산업 길드와 농촌 공동체가 담당해 온 최소한의 생활 보장의 기능을 담당하고 다른 분야에서도 자발적인 결사와 자선 단체에 의한 상호부조 기능의 제공이 이루어졌다.


title: 상호부조

text: 18세기가 되자, 각지에 우애 조합, 공제 조합, 노동 조합, 협동 조합 등 '집단적 자조'를 목적으로 한 단체가 결성된다. 이러한 단체는 엄격한 규칙과 함께 조합원에 공동 기금의 창설, 유지를 위해 일정한 조합비와 기부금의 지출이나 조직 활동 참여를 의무화하고, 대신 사망, 질병, 노령, 실업 등에 대한 혜택을 청구할 권리를 얻었다. 이러한 조직은 영국에서 주로 노동자 계급이 주도해서 결성되었으며, 프랑스에서는 명망가 계급의 후원이 이러한 상호부조 단체의 존재에 있어 큰 영향을 미쳤다. 또한, 국가도 이러한 조직의 등록 제도 및 세제 혜택의 파악에 노력, 조직 결성을 촉구했다. 이러한 정책은 이후 사회 보장 제도와 복지 국가의 형성에 큰 영향을 주었다. 그러나 한편으로 당시 이러한 단체는 주로 조직 노동에 종사하는 성인 남성과 그 가족을 대상으로 하고 있으며, 저소득층과 여성의 참여는 고려되지 않았다. 이러한 상호부조 시스템은 후에 현대 민주정이 확립되고 나서 일부 개념이 경제와 혼합하였는데, 이것이 바로 진보된 아나키즘 이론인 표트르 크로폿킨의 상호부조론이다.


title: 정안국

text: 정안국(定安國, 938년 ~ 986년)은 발해의 귀족 출신인 열만화(烈萬華)가 938년 경 서경 압록부 지역에서 건국한 나라다. 열만화와 오현명, 2대에 걸쳐 48년간 지속되다가 986년 거란에게 멸망되었다.


title: 정안국

text: 이 때 남경 남해부(南京南海府) 출신의 발해 귀족 열만화는 대광현의 숙부이자, 발해의 마지막 왕인 대인선의 동생(성명 미상)을 도와 발해 태자 대광현을 밀어내고 후발해를 세우는데 큰 공을 세웠다.


title: 정안국

text: 이 시기에 발해 귀족 등 유민들이 고려로 많이 귀순한 점으로 보아 이 때 후발해에 심각한 내분이 있었던 것으로 보인다. 934년 발해 태자 대광현은 무리 수만 명을 이끌고 고려 태조 왕건에게 귀순하였다. 이에 왕건은 발해의 태자 대광현에게 '왕계'라는 성명을 하사하고 왕실 호적에 올려주었으며, 함께 온 발해 관리들에게는 작위를, 병사들에게는 집과 밭을 하사하였다. 938년에는 발해인 박승(朴昇)이 3,000여 호를 이끌고 고려로 넘어왔다.


title: 정안국

text: 열만화를 도와 정안국을 건국한 오제현(烏齊顯)의 후손으로 제2대 왕인 오현명(烏玄明)은 원흥(元興)이라는 독자적인 연호를 사용하였다. 오현명 왕 때에 이르러 정안국은 송나라와 연합하여 거란을 토벌하고자 하였으나, 오히려 두 차례에 걸친 거란의 공격을 받아 986년 멸망하였다. 이후 발해 유민들의 저항과 부흥운동은 1116년까지 지속되었다.


title: 정안국

text: 정안국은 중국 송나라와 연합하여 거란이 세운 요나라를 공격하고자 하였다. 정안국을 건국한 열만화 왕은 송나라 태조 개보 3년(서기 970년)에 여진 사신을 통하여 표문을 올리고 갑옷을 바쳤다. 열만화의 뒤를 이어 정안국의 제2대 왕이 된 오현명은 송나라 태종 태평흥국 6년(서기 981년)에 다시 여진 사신을 통하여 표문을 올리고, 정안국과 송나라가 힘을 합쳐 거란을 토벌할 것을 약속하였다. 그러나 당시 송나라는 간쑤성(甘肅省) 방면에서 일어난 서하(西夏)의 침공을 저지하는 데 급급했기 때문에 요나라에 대한 협공은 실제로 이루어지지 않았다.


title: 정안국

text: 정안국은 제2대 왕 오현명 때인 986년 거란의 요나라에 의해 멸망되었다. 요나라는 1차로 (983~984년)에 정안국을 침공하였고, 2차로 대규모 병력을 동원하여 (985~986년)에 다시 침공하였는데, 이 때 정안국이 패망한 것으로 보고 있다. 요나라는 정안국을 멸망시키고 포로 10여만 명과 말 20여만 필을 노획하였으며, 그 땅에 4개 주(州)를 설치하여 직접 지배하였다. 이로써 2대 48년간 지속되던 정안국은 멸망하였다.


title: 정안국

text: 정안국은 올야국과 후발해를 제외하면 발해 유민들의 발해 부흥운동 중에서 가장 오래 유지된 나라다. 정안국 이외에도 후발해, 올야국, 흥료국, 대발해(대원국) 등 수많은 발해 부흥운동이 있었다. 이 중에서 올야(兀惹)에 대해 기존에는 정안국과 별개의 발해 부흥운동으로 보았으나, 두 가지가 사실상 같은 발해 부흥 운동이라는 연구가 제시되었다. 즉, 정안국과 올야는 두 개의 서로 다른 국가가 아니라, 정안국이 올야의 정식 국호였다는 주장이다. 송사(宋史)에는 정안국전(定安國傳)이 실려 있는데 이것은 송나라가 정안국을 국가로 승인했음을 의미하며, 정안국이란 올야인의 자칭이었다. 그러나 거란인이 쓴 역사 기록에는 정안국이 없고 올야라는 기록만 보이는데 이것은 거란인이 정안국을 정식 국가로 승인하지 않았기 때문에 올야라고만 기록했다는 해석이다.


title: 일반 은총

text: 일반 은총(common grace)이란 프로테스탄트 기독교 안에 있는 신학적 개념으로, 개혁주의와 칼빈주의 계통에서 주로 사용된다. 아브라함 카이퍼와 같은 학자들이 사용하였다. 일반 은총이란 하나님을 믿는 것과 관계없이 모든 사람에게 차별없이 공통적으로 주시는 하나님의 일반적인 은총이며 사랑이며 보살핌이다. 이것과 대조적인 것은 특별은총이다. 구원을 받는 특별한 면에서 차이가 있다.


title: 중국어 사전

text: 중국어 사전은 중국어 단어를 설명하기 위해 제작된 사전이다. 중한사전은 중국어 단어를 한국어로 뜻을 풀어 놓은 사전이고, 한중사전은 한국어 단어를 중국어로 뜻을 풀어 놓은 사전이다.


title: 중국어 사전

text: 현대 중국어 사전은 단일어 사전과 이중언어 사전으로 구분할 수 있다. 근대까지 강희자전은 한자사전의 기준이 되어왔고 지금도 출간된다. 하지만 중화민국 수립후 학자들은 강희자전을 개정할 필요를 느꼈다. 그래서 전면개정판으로 볼 수 있는 중화대자전(中華大字典, 1915)이 출간되었다. 강희자전의 오류를 4000개 이상 고쳤고 1000자 이상의 한자를 추가했다.


title: 중국어 사전

text: 동시기에 나온 루얼쿠이(陸爾奎)의 사원(辭源, 1915)은 어휘사전으로서는 획기적인 것이었다. 종종 현대 백과사전의 시초로 보기도 한다. 슈신청(舒新城)의 사해(辭海, 1936)는 범용사전으로 백과사전적인 면도 다수 가지고 있었다. 이후 대사해(大辞海)로 확장되기도 하면서 2004년까지도 계속 개정판이 나왔다. 국어사전(國語辭典, 1937)은 현대 중국어 발음을 표준화하기 위해 만들어진 것으로 주음부호와 로마자로 발음이 병기되어있었다.


title: 중국어 사전

text: 신화자전(新华字典, 1953) 포켓판으로 나와 크게 보급되었다. 2004년에 10판을 찍었다. 현대한어사전(现代汉语词典, 1973)은 65000 표제자(2005년판)를 가진 중사전으로 현재 중국어사전의 표준으로 권위를 인정받고 있다. 이 두 사전은 모두 189 부수체계를 따른다.


title: 마케도니아어

text: 마케도니아어( )는 북마케도니아의 공용어이다. 슬라브어파의 남슬라브어군 중 동부 남슬라브어군에 속한다. 같은 동부 남슬라브어군에 속하는 불가리아어와 가까운 관계에 있다. 고대 교회 슬라브어에서 분화되어 11세기 이래 문헌이 보이기도 하나, 불가리아어와 달리 독자적인 발전을 이루지 못했고 불가리아어의 방언으로 간주되기도 했다. 20세기에 유고슬라비아의 마케도니아가 형성되면서 독자적인 언어로 성립되고 유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 공용어 중 하나로 지정되면서 발전하였다. 유고슬라비아어의 공용어 중 서부 남슬라브어군에 속하는 세르보크로아트어, 슬로베니아어와 다른 동부 남슬라브어군에 속하여 독특한 특징을 지니고 있었다. 유고슬라비아 시절, 유고슬라비아의 언어로 독자적인 마케도니아어에 의한 출판이 활성화되는 등 발전을 이루었고, 1991년 독립하면서 그대로 북마케도니아의 공용어가 되었다.


title: 마케도니아어

text: 문자는 키릴 문자(러시아&불가리아문자)를 사용하며, 문법적으로는 불가리아어와 마찬가지로 명사의 격변화가 소실되어 고립어적인 특징을 보인다. 유고슬라비아 붕괴 후 이 언어는 정치적으로 논란의 대상이 되고 있다. 불가리아에서는 독자적인 마케도니아어의 존재를 인정하지 않고 불가리아어의 한 방언으로 간주하며, 그리스에서는 마케도니아는 그리스의 한 지역이므로 이 언어를 슬라브마케도니아어로 불러야 한다고 주장한다. 현재 마케도니아어는 북마케도니아 본국에 200만명 가량이 사용하며, 주변의 알바니아, 세르비아, 몬테네그로, 그리스에도 소수 사용자가 있으며, 마케도니아인의 해외 이주로 독일, 미국, 캐나다 등지에서도 사용자수가 늘고 있다.


title: 전거 통제

text: 전거 통제(典據統制, ) 또는 전거 제어(典據制御)는 문헌정보학에서 도서 목록이나 서지 자료의 표목으로 사용되는 이름, 주제, 표제 등을 일관성 있게 채택하도록 관리하는 기법이다. 전거 통제의 전거는 사람, 장소, 물건 등의 이름이 "공인된", 다시 말해 하나의 형식으로 굳어진 것이라는 아이디어에서 따 온 것이다. 이러한 한가지에 하나의 이름을 부여하는 방식은 도서 목록에서 일관적으로 유지되며, 다른 목록 데이터와의 연계는 링크와 상호 참조를 통해 이루어진다. 각각의 주제는 범위와 영역에 대해 설명하고, 이러한 구성은 도서관이 전거 통제를 사용자 친화적으로 유지하는 데 도움을 준다.


title: 전거 통제

text: 카탈로그는 각각의 주제를 저자, 책, 시리즈, 혹은 기업에 할당하는데, 이것들은 고유하고 특정하며 동음이의적이지 않은 단어로써 같은 주제에 대한 모든 출처를, 다른 철자법이나 필명, 별명 등에 관계 없이 요약한다. 개별적인 헤더는 사용자에게 관련된 정보나 주제를 알려줄 수 있다. 전거 기록은 데이터베이스에 병합될 수 있고 그러한 데이터베이스는 ‘전거 파일’이라고 불린다.


title: 전거 통제

text: 이론적으로 전거 통제의 모든 정보는 개인 또는 기업 이름, 시리즈명, 제목, 통일 표제 등으로 추가할 수 있지만, 도서관 카탈로그는 일반적으로 저자 이름과 책 제목에 주력한다. 시간이 지나면 정보가 변경되고, 수정이 필요해진다. 특정한 관점에 따르면, 전거 통제는 완벽한 시스템이라기보다는 "구조화되고 정리된" 정보를 찾는 사용자를 위한 진행 중인 노력이다.


title: 거대자기저항

text: 보통 금속의 자기저항효과 (물질의 전기저항이 자기장에 따라 변화하는 현상)은 수 %이지만, 1nm정도의 강자성박막(F층)과 비강자성박막(NF층)을 겹쳐만든 다층막에서는 수십%이상의 자기저항비가 나타나는 경우가 있다. 이러한 현상을 거대자기저항효과라 부른다.


title: 거대자기저항

text: 1987년 독일의 페터 그륀베르크, 프랑스의 알베르 페르에 의해 발견되었다. 거대자기저항 효과는 다층막 자기구조가 외부자기장에 의해 변화하기 때문에 발생한다. 자기다층막 이외에도 페로브스카이트형 망간산화물에서도 발견된다.


title: 성산구

text: 성산구(城山區)는 대한민국 경상남도 창원시의 중동부에 있는 구이다. 2010년 7월 1일 인근의 마산시, 진해시와 통합한 새로운 창원시가 출범하면서 신설되었으며, 구청은 통합 이전의 성주동 행정복지센터를 사용하고 있다. 창원시청의 소재지기도 하다.


title: 성산구

text: 청동기 시대는 창원분지 중심지 일대 취락을 형성하였다. 지석묘, 석관묘, 패총 등의 유적이 발견된다. 삼한 시대에는 변한의 일부 그들의 철기문화가 야철지에서 발견된다. 통일신라시대에는 의안군이라고 명명했으며, 고려시대는 의창현이라고 이름을 불렀다.


title: 성산구

text: 조선 시대에 와서 조선 태종 8년, 1408년 창원도호부로 불리게 되며, 선조 34년 1601년에는 창원대도호부가 되었다가 다시 고종 32년 1895년 창원군이 되었다. 대한제국 광무 3년 1899년 창원부로 명명되게 된다.


title: 성산구

text: 창원이 시로 승격이 된 것은 1980년 4월 1일이었고, 2010년 6월 7일에 일반구 설치에 대해 행정안전부 승인을 받아 2010년 7월 1일에 통합 창원시가 출범하면서 성산구가 개청하게 되었다.


title: 성산구

text: 성산구의 이름은 창원의 옛 지명인 성산(城山)에서 따왔는데 창원시 성산구 내동 소재 구릉을 가리키며, 창원분지 중심지로 남천을 끼고 있는 성산에는 과거 외동 성산마을 지역에 창원공업단지를 조성하는 도중 발견된 사적 제240호 성산패총을 비롯하여 야철지와 통일신라시대 정치체제 중심인 치소(治所)임을 짐작케하는 장방형 산성 유적 등이 분포하고 있다. 특히 성산 야철지 유적은 과거 삼한시대 창원지역에 철기문화가 꽃피웠음을 나타내며, 동일 지역에 오늘날 우리나라 기계산업의 메카로 성장한 창원국가산업단지가 입지하고 있음은 남다른 의미를 지닌다.


title: 성산구

text: 이 때문에 통합 창원시 출범 이전인 2010년 4월 17일부터 4월 21일까지 실시된 구청 명칭 공모에서는 기존 국회의원 창원시 을선거구에 해당하는 창원 남부에 신설되는 구(區)의 행정구역명으로 '성산'이 가장 선호하는 것으로 나타났다. 이는 5월 6일 창원컨벤션센터에서 개최된 통합준비위원회 제13차 회의에서 이루어진 구 명칭 최종 결정에서도 그대로 반영되었다.


title: 성산구

text: 성산이란 구의 이름은 과거 성산지역을 기반으로 번영을 누린 선조의 얼이 담긴 역사적 지명 "성산"을 구 명칭으로 사용함으로써 창원국가산업단지를 기반으로 향후 창원시 번영을 선도하는 성산구로 자리매김 하고자 하는 의미를 담고 있는 명칭이다.


title: 성산구

text: 성산구의 행정 구역은 46개의 법정동을 8개의 행정동으로 관리하고 있다. 성산구의 인구는 2021년 7월 말 주민등록 기준으로 25만3362명, 10만4562가구이고, 면적은 89.06km이다.


title: 성산구

text: 장미공원, 젊은이의 광장, 대방녹지공원, 대방체육공원, 가음정체육공원, 중앙체육공원, 내동공원, 88올림픽공원, 반송공원, 대상공원, 덕정공원, 월림공원, 남지공원, 양곡공원, 불모산공원, 삼정자 전통놀이공원, 가음정공원, 상남공원, 상남분수광장, 웅남공원


title: 국가보안법 사건 목록

text: 1981년부터 1987년까지 5공화국 시기에 국가보안법위반 1512명 집시법위반 3316명(1986년 1245명 1987년 714명 1985년 540명)이 재판에 회부되었는데 이중에서 국가보안법위반자는 1987년 432명으로 가장 많았고 1986년 318명, 1985년 176명 1981년 169명순이었다. 이 기간 사형선고는 13명, 무기징역은 28명이다.


title: 혼노지

text: 혼노지()는 교토부 교토시 나카교구에 위치한 법화종 본문류(法華宗本門流)의 중심이 되는 일본의 불교 사원이다. 본존(本尊)은 십계만다라(十界曼荼羅)이다. 오다 노부나가가 아케치 미쓰히데에게 배신을 당해 자결한 혼노지의 변이 발생한 장소로 유명하다. 경 내에는 7개의 작은 절(혜승원(恵昇院), 연승원(蓮承院), 정성원(定性院), 고준원(高俊院), 본행원(本行院), 원묘원(源妙院), 용운원(龍雲院))이 있다.


title: 우문술

text: 우문 술(宇文述, 547년 ~ 617년 9월 21일)은 중국 북주와 수의 장군으로, 자는 백통(伯通)이고 대군(代郡) 무천진(武川鎮) 사람이다. 우문성(宇文盛)의 아들이자 우문화급(宇文化及)·우문지급(宇文智及)·우문사급(宇文士及) 3형제의 아버지이다.


title: 우문술

text: 무제가 친정을 시작하자 좌궁백(左宮伯)으로 임명되었으며, 여러 차례 승진해 영과중대부(英果中大夫)로 임명되고 박릉군공(博陵郡公)에 봉해졌다가 얼마 되지 않아 복양군공(濮陽郡公)으로 고쳐 봉해졌다.


title: 우문술

text: 580년(대상 2년) 울지형(尉遲迥)이 반란을 일으키자 위효관(韋孝寬) 휘하에서 이를 토벌하고 군공을 세워 상주국(上柱國)으로 임명되고 포국공(褒國公)에 봉해졌으며, 비단 3천 필을 하사받았다.


title: 우문술

text: 진을 정벌한 공으로 안주총관(安州總管)이 되었는데, 양주에 주둔하게 된 진왕(晉王) 양광(楊廣)에게 이를 양보하자 양광은 우문술을 수주총관(壽州總管)에 임명하도록 주청함으로써, 두 사람은 가까워지게 되었다.


title: 우문술

text: 이후 우문술은 양광이 태자에 책봉되는 것을 돕기 위해 장안에 있는 양소(楊素)의 동생 양약(楊約)을 찾아가 뇌물을 주고 양소를 측근으로 끌어들어들였으며, 양소와 함께 양광에게 독고황후(獨孤皇后) 앞에서는 바른 말과 행동을 보일 것을 간언했다.


title: 우문술

text: 612년(대업 8년) 양광이 고구려를 정벌하려 하자 우문술은 군을 거느리고 압록강을 넘었으며, 우중문(于仲文)과 함께 별동대 30만 5천 명을 거느리고 살수를 넘어 평양으로 향하던 중 고구려 장수 을지문덕(乙支文德)의 계책에 빠지고 크게 무너져 단 2천 7백 명만이 요서로 간신히 도망해 돌아왔다.


title: 우문술

text: 이듬해에 양제가 다시 고구려 정벌군을 일으키자, 우문술은 관작을 돌려받고 양의신(楊義臣)과 함께 두 번째로 압록강을 넘었으나, 후방인 여양(黎陽)에서 예부상서(禮部尙書) 양현감(楊玄感)이 반기를 들고 거병하자 양제의 밀명을 받고 급히 철군했으며, 하양(河陽)에서 양현감의 군을 크게 깨뜨렸다.


title: 민속무용

text: 민중은 슬픈 일이 있을 때나 기쁜 일이 있을 때나 꾸준히 춤을 추었으며, 누구나 참가할 수 있는 집단의 즐거움으로서 춤을 육성해왔다. 벗과 팔을 끼고 껑충껑충 뛰거나 이러저리 맴돌면서 생명의 리듬에 도취했다. 특정 직업인으로서가 아니고 서로 춤을 출 수 있는 이러한 각국 민중의 춤은 이 행위가 되풀이됨에 따라서 일정한 기술과 질서를 지니며, 고정화된 춤의 패턴을 가지게 되었다. 동양이나 서양을 불문하고 지배계급으로부터 억압된 민중에게 있어서 춤은 즐거움이었다. 한편, 지배계급은 사교의 목적상 춤을 추며 즐기는 퍼레이드 형식의 궁정무용을 갖고 있었다. 원래 민속무용에서 그 기원을 찾을 수 있는 이들 무용은 궁정에 들어간 연후에 기술화(技術化)되고 한층더 세련화되었다. 그리고 이 궁정무용이 발레의 탄생을 유도했다. 그 후, 양자의 기술적인 상호 교섭이 오늘날의 다양하고도 진화된 무용을 유도하는 하나의 요인이 되었다고도 보겠다.


title: 민속무용

text: 현재에 와서는 남녀가 함께 참가하는 데에 즐거움이 되고 민속무용·사교무용, 남에게 보임으로써 한층더 기술적으로 발전한 '에스닉 댄스', 그리고 예술성이 보다더 높은 '캐릭터 댄스'로의 분화를 볼 수 있다. 한국의 고전무용을 비롯하여 에스파냐 무용, 러시아 무용, 인도 무용 등과 같이 더욱더 예술성이 풍부하고 강렬한 민족적 특색을 지니는 캐릭터 댄스는 오늘날 각국의 많은 사람들에게 애호되고 있다.


title: 민속무용

text: 민속무용은 마을이면 마을, 도시면 도시라는 어떤 특정 지역에서 육성·전승되어 온 무용을 말한다. 그 중 어떤 특수한 무용이 그 민족 전체의 관심사로서 클로즈업되어 승화될 때 민족무용으로서의 의미와 격식을 갖게 된다. 이와 같은 민속무용(民俗藝能)으로부터 민족무용(民族藝能)으로 발전·이행해 가는 예는 세계의 여러 종족 사이에서 그 실제를 찾아볼 수 있다. 러시아 발레의 어떤 종목, 에스파냐의 볼레로, 중국의 혁명 후의 중공 가무단(歌舞團)이 연출하는 몇 개의 민족무용 따위가 그 한 예이다. 여기에서는 주로 아시아를 중심으로 그 발생 동기를 분류하여 개관하기로 한다.


title: 민속무용

text: 민속무용은 인간의 가장 원시적이며, 소박하고 본능적인 소원이나 욕구의 구상적(具象的) 표현이다. 더구나 그것은 개인만의 것이 아니고 집단에 의하여 통일된 신앙에서 발단되고 있는 것이다. 따라서 천차만별한 것 가운데서도 이 점이 공통된 성격이라고 말할 수 있다. 그리고 때로는 그 발전 과정에서 직업화하고 전문화된 경우도 있지만 일반적으론 민간, 특히 농경·수렵·어로민족 사이에서 발생하여 전승되는 것이 특징이다. 환언하면 원시종교적인 민간신앙에 수반하는 부대적인 행사 내지는 제사 의식이 민속무용이라고도 말할 수 있다. 따라서 민속무용은 그것을 행하는 인간의 집단·사회·풍토의 연구, 즉 민속학·문화인류학 등의 연구에 매우 중요한 역할을 하고 있다. 반대로 민속무용의 연구는 민속학·문화인류학·사회학 등 관련학문의 도움을 빌리지 않고서는 연구의 성과를 올릴 수 없으며, 단순한 호사취미(好事趣味)로 전락해 버리고 만다.


title: 민속무용

text: 원래 노래나 춤, 그리고 간단한 연극적인 이야기·대화·몸짓 등은 인간의 생리적인 현상으로서 누구든지 선천적으로 가수인 동시에 배우이기도 하다. 그것이 환경이나 육성 여하에 따라 어떤 자는 직업적 무용인으로 되는 데 불과한 것이다. 이와 같은 생리적 본능에서 나온 노래나 춤은 그것이 예술에까지 승화되어도 민족적인 집단이나 부락의 공유(公有)로는 되지 않고 개인의 재능으로서 그칠 경우가 많다. 그러므로 민속무용이라고 명명하는 한 어떤 형태이건 공동체의 신앙이나 욕구로부터 생긴 공유물이란 것이 조건이 된다. 민족무용쯤 되면 민족 전체의 공유(公有)가 되어야 한다.


title: 민속무용

text: 그 공유방식 여하에 따라 자연히 거기에는 상이한 형식이 생긴다. 그리고 양자가 다 그 후의 발전상황이나 환경, 사회적 제조건에 의해, 혹은 한 사람의 천재의 출현에 의하여 토속적이고 원시적인 형태로부터 관객을 대상으로 의식하는 무대화에로 발전하는 경우도 있다. 한국의 민속무용인 농악·검무·승무 그 밖의 것이 최승희에 의하여 예술무용으로서 세계적으로 높이 평가되어 '한국민속무용'으로서 인정받게 된 예도 있다. 또 인도의 음악가 라비 샹칼은 시탈(대형의 현악기)의 연주가로서 북인도의 민속음악으로서의 '힌두스타니 음악'을 미국·프랑스·영국·일본 등 세계 각국에 매우 우수한 민족음악으로서 인식시킨 예도 있다. 무용의 경우도 그렇지만, 음악의 경우도 인도의 무용은 거의가 힌두교라는 종교적·철학적 이념을 배경으로 육성되어 왔는데, 그 의미에서 보더라도 훌륭한 민속 무용이며, 그 예술평가는 세계적으로 인정되었고 나아가서는 인도 고유의 민족무용까지 높여졌다고 말할 수 있을 것이다.


title: 민속무용

text: 한국의 민속무용을 비롯하여 동·서양을 통하여 일반적으로 말할 수 있는 것은 그 발생동기와 목적이 결코 관객을 대상으로 하여 보이는 데 있는 것이 아니고, 연주자 자신이 신이 들린 무아의 경지에 들어가는 데 있다. 이와 같이 민속무용은 처음에는 결코 오락이 아니었던 것이다. 연자(演者)는 영매가 되어 사람들의 소원을 신에게 고하여 신의 말씀을 그들에게 전하고 그 희망하는 바를 이루어준다. 그것은 또 신에의 봉사를 의미한다. 기원(祈願)이 성취되면 다시 신에 대한 감사의 공양이 거행된다. 그것이 '제사'이며 '정사(政事)'이다. 제사를 드릴 때에는 반드시 노래나 춤 등의 여러 무용이 봉납(奉納)된다. 오락이라기보다 사람들에게 있어서 생사를 건 절실한 소망과 감사의 구체적인 표현이 민속무용이며, 그것이 발생의 동기이며 목적이기도 하였다. 따라서 민속무용의 기본적인 근원은 샤머니즘에 있다고 말할 수 있을 것이다.


title: 민속무용

text: 샤먼은 민족에 따라 그 사고방식에 다소의 차이는 있으나 보통 신들린 상태가 되어 초자연계와 직접 교감하여 신의 계시를 말하는 무녀(巫女)를 말하는데, 살만(薩滿)·찰만(札蠻)·살만(撒蠻) 또는 도귀(跳鬼：중국), 무당(巫堂：한국) 등이라고 쓴다. 어원은 범어(梵語)의 스라마나이다. 퉁구스어의 사만이 러시아어로 전화(轉化)하여 일반화되었다고 한다.


title: 민속무용

text: 그 직능은 신불(神佛)에의 봉사자, 즉 사제이며 주술의이며, 예언자이기도 하였으며, 때로는 정치를 집행하기도 하고, 때로는 병자를 고치는 의사도 되고, 또 길흉을 점치는 점장이가 된다. 말하자면 개인 혹은 집단과 초자연계와의 중개자로서의 역할을 한다. 그들은 선령(善靈)에 대하여 여러 가지 의례(儀禮)를 행함과 동시에, 질병·재해·불행·해악(害惡)의 근원인 악령을 구축하기 위하여 샤먼 특유의 복장을 하고, 북을 치며 방울을 흔들면서 실신상태가 되기까지 극적 흥분 속에서 도취한다. 이윽고 하늘에 올라가서 신의 계시를 받는다. 또 지하의 영(靈)과도 대화를 나눈다.


title: 민속무용

text: 그들은 개인 또는 집단기원자(集團祈願者)와 영계와의 중개자이며, 그 집단의 리더로서 극적 행위자가 되는 것이나, 그때의 기원자도 또한 그 행사에 직접 관계를 가지는 참가자이다. 그것은 무대 위의 연기자와 관람석의 관객과 같은 의미의 감정의 교류를 행한다. 오늘날의 극장이 어떻게 근대화된다 하더라도 무대와 관람석과의 사이에 조성되는 흥분상태에서 이 샤먼을 중심으로 하는 종교적 엑스터시(ecstasy), 즉 샤머니즘을 도외시할 수는 없다. 하물며 집단 기원의 구체적 형상화로서의 민속무용의 경우에 있어선 이 상호관계는 한층 강하다.


title: 민속무용

text: 발리섬의 불춤인 '케치야'가 그 하나이며, 이것은 군무(群舞)이기는 하나 실은 춤이 아니다. 마을에 병자가 생기면 그 병자를 사원(寺院)의 광장으로 날라다가 횃불을 피우고, 그 둘레를 마을의 젊은이들이 많이, 때로는 100명 또는 200명이 나체로 둘러앉아 '케치야 케치야'라고 외친다. 두 손을 높이 들고 점차 흥분상태가 되어 큰 물결이 파도치는 듯한 파동형(波動形)의 군무로 된다. 밤에 야외에서 횃불에 떠오르는 적동색(赤銅色)의 벌거숭이와 기괴한 절규는 정말로 악귀·악병을 물리치고도 남음이 있는 효과를 가진다. 이 행사는 전에는 샤먼에 의하여 행하여졌는데, 악마 제거의 풍습이었던 것이 마을 사람들의 손으로 넘어갔다. 최근에는 바야흐로 관광적 색채가 짙어져 연출도 의식적으로 화려하게 되었다고 한다.


title: 민속무용

text: 샤머니즘에 의한 민속무용에는 때로는 가면을 사용하는 경우가 있다. 특히 아프리카, 남태평양 제도의 종족에 많다. 뉴브리튼섬에 사는 바이닝족은 역시 정령을 숭배하는 토템신자들이지만, 그 습속에 '불춤'이 있다. 나무껍질로 만든 높은 원추형 모자를 쓰고 큰 입술의 가면을 쓰고 이들도 횃불 둘레를 춤을 추면서 돈다. 여자들은 지하의 악령을 쫓아버리는 몽둥이로 땅을 두들기면서 노래부르며 장단을 맞춘다.


title: 민속무용

text: 자와섬에 '말 춤'이란 민속무용이 있는데 이것도 춤이라기보다는 제신(祭神)행사이다. 병은 악마의 소행이라고 믿고, 병자가 있으면 샤먼에 의하여 기도를 한다. 샤먼은 우선 향불을 피우고 기도하여 신의 뜻을 얻은 다음 그 향불을 공중으로 던진다. 그러면 그 방향에 있던 남자가 이번에는 신접한 자가 되어 쓰러지거나 등나무와 대나무로 엮은 채색한 말을 주면 남자는 신접한 상태로 말을 타고 미친 듯이 춤을 춘다. 이렇게 하여 병마를 물리친다. 이 행사는 어느덧 궁중무용으로 받아들여져 자바의 우아한 무용이 되었다.


title: 민속무용

text: 또 별항에서 기술한 자바 발리의 그림자 인형극 '와얀'은 연기를 시작하기에 앞서 사제(司祭)이자 연출가이기도 한 다란이 향을 피우는 관습도 샤머니즘의 표현이라고 보아 무방하다. 유럽에서는 스위스의 '늇스라' '크로이제' 등이 이에 속하는 민속무용이라고 말할 수 있을 것이다. 이상은 두서너 가지 예를 든 데 지나지 않으나 민속무용 가운데에는 형태는 각기 다를지라도 많든 적든 샤머니즘적 발상(發想)과 그 요소가 발견된다.


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text: 시인 또는 미개인과 현대인과의 사이에는 자연히 개인적으로나 집단적으로나 소망의 대상과 그 방법에 다른 점이 있다. 생명의 안전을 바라는 것에는 변함이 없으나 원시 미개인과 그 사회는 현대 문명인과 그 사회와는 달라서 사는 것만이 고작인데, 보다 나은 생활을 갈망한다는 것은 엄두도 못냈다. 그들이 조석으로 원하는 것은 그날의 양식을 얻는 것과 질병·천재(天災)를 모면하는 것, 외적(外敵)과의 전투에서 승리하는 것, 종족의 보존과 번영 등 생명의 유지 이외에는 없었다. 그리하여 자연히 그 소원 성취를 위한 민속적인 각종 행사가 자연발생적으로 생겨 중요한 부대적 행위로서의 무용이 생겼다.


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text: 농경 민족인 한국에 모심기나 기타의 무용이 널리 그리고 여러 가지 형태로 발생하여 발전하였고, 지금까지도 계승·존속되고 있는 것이 이것을 증명해 준다고 보겠다. 한국을 비롯하여 남방 각 지역에 농악과 그 밖의 여러 무용이 온존(溫存)되어 있는 것도 역시 같은 발상과 환경이 그렇게 만든 것으로 생각된다. 이렇게 되기를 바라는 연극적 모의행위(模擬行爲)가 즉, 오곡이 풍년들기를 바라는 모내기제(祭) 따위의 행사로서 나타난다. 가을에는 수확을 축하하고 신불(神佛)에 감사의 뜻을 바치기 위한 가을의 축제가 거행된다. 소위 '수확제(收穫祭)' 등이 그것이었다.


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text: 그리스극(劇)도 또한 이 '수확제'로부터 발전하였다. 그리스는 토질이 미작(米作)에는 부적당하나 그 대신 올리브와 포도의 산지(産地)이다. 포도의 수확은 그들의 생활상황을 좌우한다. 따라서 이 포도 재배를 주장(主掌)하는 신에 대한 신앙이 깊어서 포도의 주신(酒神) 바쿠스(디오니소스)를 제사하는 행사를 가졌다. 그 행사는 매우 명랑한 축제로서 남녀가 다 허리에 양피(羊皮) 따위만을 두른 반나체로 횃불 둘레를 바쿠스의 찬가(讚歌)를 부르면서 돌고, 화라고지이나 화레훠리 등 춤을 난무한다. 이 난무도 그렇고 신전(神殿)에 오기까지의 가장행렬의 행진도 그렇고, 남근(男根)을 휘두르는 외설적인 행위마저 있었다고 생각된다. 나중에 아테네가 그리스의 정치·경제·문화의 중심이 됨에 이르러, 민속무용적 성격의 디오니소스 제전도 점차적으로 연극적 성격으로 변모해 갔다.


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text: 하리슨 저 <고대예술과 제식(祭式)>은 세계의 민속무용이나 원시연극의 기원에 대하여 귀중한 자료를 제공해 주고 있다. 다음 1절의 인용은 농경에 대한 인간의 기원(祈願)이 어떻게 하여 무용의 형태를 취하여 나타나는가라는 과제에 하나의 시사를 주고 있다.


title: 민속무용

text: 가뭄이나 장마는 농경에 대하여서는 위협의 씨앗이다. 그래서 그 재해를 없애기 위하여 신불(神佛)에 기우(祈雨)를 한다. 부락이 일체가 되어 지내는 기우행사에선 보통 사자춤이 등장한다. 곳에 따라서는 청색의 사자 머리춤을 추게 하여 비를 유도한다. 붉은 사자보다는 효과가 있을 것이다. 사자춤은 동양적인 민속무용의 대표격인데 한국 및 중국대륙·인도에서도 성행되며 현재도 그 자취가 사라지지 않고 있고 중국 가무단 등의 중요한 출현 종목의 하나로 되어 있다.


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text: 어로민족은 농경민족에 비하여 그 인구는 훨씬 반농반어(半農反漁)인 경우가 많다. 그러나 바다를 상대로 목숨을 건 생활문제에 이르면 생명에 대한 불안감은 농경에 비할 바가 아니다. 하늘을 지나가는 구름의 방향에 따라 습성적으로 판단하는 재간 밖에는 가지지 못한 원시 미개인으로서는 육신의 안전, 나아가서는 풍어를 비는 대상으로선 신불(神佛)밖에는 없었다. 그들은 무엇보다도 샤먼에 의한 예고에 의지했다. 어촌에 샤먼이 많이 유포되어 민간신앙이 뿌리 깊은 힘을 가지고 있는 셈이다. 그런데 민간신앙은 집단적으로 그것과 비슷한 특수한 무용을 발생시켰다. 풍어제가 이를 대표한다.


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text: 한국에서도 일찍이 풍어제가 발생, 지금도 그 유습(遺習)이 남아 있다. 풍어, 항해의 안전을 기원하는 것과는 관계가 없는 것 같으나 남태평양의 어느 섬에서는 마을의 여인들이 해안에 많이 모여 일렬로 책상다리를 하고 앉아, 두팔을 펴고 머리를 땅에 대고 처음에는 손가락을 조용히 움직이다가 차츰 크게 파상적(波狀的)으로 팔을 흔들기 시작한다. 이것은 잔물결로부터 곧 큰물결이 밀려오는 모습을 나타내는데, 그 큰물결이 바위에 부딪혀 부서지는 모습을 클라이맥스로 하고, 이윽고 또 처음의 잔물결의 잔잔한 상태로 회복된다. 이것은 상상만 하여도 멋진 모의동작(模擬動作)으로 그럴듯한 어촌다운 무용이라고 생각된다. 이와 같은 민속무용은 그 생활환경에 적합한 자연발생적인 성격과 양식을 갖추고 있는 것이 특징이다.


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text: 풍년과 풍어를 비는 행사는 말하자면 행운을 기대하는 생활의 적극적 욕구의 구상형(具象型)이지만, 최소한 병에 걸리지 않고 불의의 재해도 당하지 않도록 원하는 것은 소극적인 소망이다. 이 계통에 속하는 무용은 상당히 많고 또한 집단적 행위로서 나타나기보다는 오히려 개인적인 형태를 띠고 표현되는 경우가 많다. 샤먼의 '주술무용(呪術舞踊)'은 그 한 예이며, 동양 전역에 걸쳐 행해지고 있으나 에스키모, 아메리카 인디언, 아프리카의 여러 민족 사이에서도 성행하고 있다. 그러나 어떠한 민속에서도 기본적으로는 제액과 악귀를 구축하여 집안이 안전하기를 기원하는 정신으로부터 출발하고 있다고 말할 수 있을 것이다.


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text: 스스로 경작하는 것을 몰랐던 원시시대인 및 미개인은 수렵이나 어로에 의하여 식생활을 지탱하여 왔다. 포획물의 많고 적음은 사활을 좌우하였다. 그래서 포획물이 많기를 기대하는 모의동작이 생겨났다. 그때 노리는 포획물의 의장(儀裝)을 위해 곰의 가죽을 뒤집어쓰거나 영양(羚羊)을 본뜬 가면을 쓰고 일동이 춤을 춘다. 물론 성과가 오르면 축하의 주연(酒宴)도 베풀어지고 포획물을 쏘아서 잡은 모의 무도(舞蹈)가 성대하게 개최된다.


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text: 오스트레일리아의 오지(奧地)에 사는 삼림 거주자들은 모든 사물에는 영혼이 있다고 믿고 있다. 그래서 자기들의 목적을 무엇이든지 달성하기 위하여 이들의 영혼에 마술을 건다. 그들은 자기들의 희망을 영혼에 알리기 위해 길고 상징적인 극적 행위를 한다. 가령 캥거루라든가 메뚜기 류, 그 밖에 식탁에 내놓을 만한 것, 그 어느 것이든지 부족할 염려가 생길 경우 그들은 이것들이 곧 죽임을 당할 것을 나타내는 간단한 연극적인 것을 하여 보인다. 그러면 캥거루건 메뚜기건 실제로 그렇게 되어버리는 것이다. 그들은 대상물과 공감하는 마법의 주문을 외는 것이다.


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text: 또한 같은 형식 밑에 수우어족(語族)의 일파인 만단 인디언은 물소의 댄스를 춘다. 그들은 사냥을 하러 떠나기 전에 물소의 가죽으로 몸을 싸고 그 두개골을 쓰고 원(圓)을 지어 뛰면서 천천히 노래하며 서로 상대방의 가죽을 다투어 벗긴다. 이것은 두말할 나위 없이 물소를 잡는 모의동작이며 연출하는 그들은 생활에 관계되는 진지한 행위이나, 객관적으로는 이 종족의 민속무용으로서 관찰된다.


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text: 뉴기니섬에 고기잡이철이 오면 파푸아인(人)들은 톱상어라는 고기의 상징적이고 으스스한 가면을 쓰고 춤을 추기 시작한다. 이 고기의 가면과 그 춤은 바로 바다의 생활을 풍부하게 하는 것과 고기가 낚시에 잘 물리도록 하는 목적을 위해 효과가 있다. 이 밖에 수렵에 관한 민속무용으로 아프리카를 비롯하여 세계각지에서 동물의 자태나 가면을 사용하는 무도를 볼 수 있다. 유럽의 '곰의 무도', 아이누의 '곰제사(熊祭)', 뉴기니의 '화식조(火食鳥)의 춤' 등도 이런 류에 속한다.


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text: 원시인에게 있어서 인접한 다른 종족의 침략은 오늘날 이상으로 천재(天災) 못지 않은 위협이었다. 국제협정 따위는 없고 약육강식을 다반사로 하는 세상에선 자기방위 외에 다른 도리가 없었다. 반대로 또 종족보존과 식생활을 해결하기 위해서는 언제 어떤 경우라도 적을 침해할 전투준비가 필요하였다. 그러기 위해서는 사냥기술이 그대로 전투기술에 응용·전화(轉化)되었다. 이것이 수렵민족에 있어서 전투적 무용이 발달한 연유이다. 그럴 경우 적을 위협하기 위한 무장으로서 창과 방패, 활과 활촉은 필요 불가결한 무기이며, 그 외에 얼굴에는 문신을 하거나 가면을 쓰기도 한다. 몽둥이춤, 검무(劍舞), 창무(槍舞) 등 용장한 민속무용으로서의 전투무용이 이렇게 성립한다.


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text: 전투무용은 단순히 적을 위협하는 것이 될 뿐만 아니라 동시에 전승을 기원하며 자기편의 사기를 고무하는 역할을 한다. 뉴기니에서는 최근 관광을 위해 각 부족집단이 일정한 장소에 집합하여 제각기의 무용을 공개하고 있으며 그 태반은 극락조(極樂鳥)의 깃털로 장식하고 창과 방패를 가진 전투무용대(戰鬪舞踊隊)이다. 그 중 어떤 두 종족이 두 패로 갈려 모의 전투를 개시한다. 그것까지는 괜찮은데 어쩌다가 열광한 나머지 정말로 싸움을 하는 때도 종종 있었다. 창춤에는 또한 피지섬의 원주민에 의한 것이 있다. 손장단에 의한 반주로 창과 부채 그리고 깃발을 가지고 하는 군무(群舞)이다.


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text: 필리핀 군도(群島) 루손섬의 이고르트족(族)은 상당히 광포한 종족이지만 전투무용에는 참가자 전원이 북을 울리면서 원을 지어 춤을 춘다. 미얀마 북부 산지의 틴족은 한 사람은 창, 다른 한 사람은 검을 가지고 맞서서 춤을 춘다. 오스트레일리아의 원주민은 한 사람이 몇 개씩의 창을 들고 군무한다. 즉 투창(投槍)을 하는 것이다. 전승을 위한 춤으로서는 뉴질랜드의 마리오 족(族)의 승리의 군무, 솔로몬 군도(群島)의 전첩무용(戰捷舞踊) 등, 모두가 전투무용의 전형이라고 말할 수 있다.


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text: 근원적으로는 주술(呪術)에 관계가 되지만 신불(神佛)에의 봉사로서의 종교의식과 제전에는 무용이 부수적으로 참여한다. 무용도 신불에 바치기 위한 매우 경건한 행사인데 때로는 이에 관계하는 자는 목욕재계할 정도로 본래는 관람대상이 되는 것은 아니었다. 그것이 점차 전화(轉化)하여 오락으로서의 성격을 깊게 해갔다. 여기에 종교의식으로서의 민속무용이 성립된다. 상술했던 그리스의 디오니소스제전의 가장행렬도 종교 의식에 수반되는 민속무용이라고 해석할 수 있다.


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text: 종교의식과 민속 무용의 관계를 이해하는데 가장 적당한 예로 티베트·몽고·중국 등지에 유포되어 있는 라마교와 그 제전에서 행해지는 민속무용으로서의 '도귀무'를 들 수 있다. 티베트·몽고, 그리고 중국의 일부와 그 밖의 지방에 라마교가 유포되어 있으며 라마사원이 있는 곳에선 제의(祭儀)를 집행할 때 하는 공양을 위한 가면무도를 '도귀무'라고 한다. 발생 동기, 규모의 웅대성, 형식의 특이성으로 보아, 현행의 세계가면극과 가면무용 중 가장 특색있는 무용이라 하겠다. 그 기원은 900년경 라마교의 보호자였던 국왕의 살해에 얽힌 전설에서 비롯되나 만일 매년(정기적으론 6월) 이를 행하지 않으면 수해·화재·기근 등 재앙이 각지에서 일어난다고 믿었으며, 라마교의 제일(祭日)에 사원의 안뜰에서 라마승(僧)들에 의하여 집행된다. 무용·연출에 있어서는 금실·은실로 수놓은 옷을 입고, 여기에 무늬가 있는 장화를 신고, 또 머리 전체가 들어가리만큼 큰 가면을 쓴다. 이 가면의 종류는 귀면(鬼面)·수면(獸面) 등 다종다양하고 때로는 목제(木製)도 있으나 보통은 종이로 만드는데, 갖은 색깔로 채색하여 괴기하다. 가면사상(假面史上)에서도 귀중한 존재이다. 무용의 종류에는


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text: 이 무용을 시작하기에 앞서 백발 노인과 새끼귀신(小鬼), 또는 해골의 가면을 쓴 광대가 등장하여 까불어대면서 장내 정리에 임한다. 연주는 큰징, 큰나팔(간동), 방울, 큰북(홍고르고오), 소라, 피리 등의 반주로 독경(讀經)을 하면서 행해진다. 춤도 음악도 다 결코 가락이 급하지 않고 참으로 숙연한 풍격(風格)으로 이것이 몽고초원의 웅대한 자연을 배경에 잘 조화시켜, 그야말로 대륙의 민속무용이라고 할 수 있는 여유있는 인상을 준다. 구경꾼은 이날을 기다렸다가 당일에는 먼 초원의 여기저기에서 혹은 도보로, 혹은 말을 타고 모여든다. 이 날은 춤 이외에 이른바 몽고 씨름과 경마 등이 개최되고, 경내(境內)에는 일용품이나 잡화 시장이 선다. 몽고·티베트인에게 있어 대망의 안식일인 것이다.


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text: 종교의식에 부수하는 무용으로선, 이미 그리스의 바쿠스제(祭)에 대해 언급하였지만 라마의 도귀무(跳鬼舞)도 형식상 상이한 점은 있지만 그 발상은 매우 유사하다. 고대 로마는 여러 가지 점에서 그리스의 영향을 받았지만 연극도 또한 직접 그리스의 모방으로 시종하였다. 연극이란 형식을 취하기 이전의 무용·음악·무용도 그리스에서 로마로 유입(流入)되었다. 또 지리적인 관계상 이집트의 영향도 당연히 받은 것으로 생각된다. 로마에는 '누마'라는 춤이 있었는데 이것은 일종의 전투무용인 동시에 군중도 이에 참가하는 점에서 또 군신 마르스를 제사한다는 의미에서도 종교적 민속무용이라고 볼 수 있다. 이때는 흉패를 단 긴 옷을 입고, 창이나 방패를 들고 군신찬가를 부르면서 시중을 시위행진하였다고 한다. 또 포도의 수확제인 바쿠스제(바쿠나리스), 또는 농경신(農耕神) 사토우르누스제(사토우르나리아), 목신(牧神) 팡제(르베르칼) 등의 종교적 제전 때에는 시민들은 밤을 새워 거리에서 소란을 피우며 쏘다니고 때로는 노예들도 해방되고 무법천지로 난장판을 벌였다는 것이다.


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text: 결혼과 장례는 원시인·미개인에게 있어서는 종족의 번영을 바라고 영혼의 불멸을 믿는 입장에서 오늘날의 문명인으로서는 도저히 생각조차도 할 수 없는 중대한 의미를 지니고 있었다. 따라서 결혼과 장례식에 부수하는 제의(祭儀)와 이에 따른 무용은 당사자만의 일이 아니고 부락 전체의 중요한 관심사였다. 가마의 행렬, 장송행렬 등은 오늘날까지도 지방에는 그 흔적을 남기고 있다. 여기에 환희의 노래나 비탄의 노래를 곁들였음은 당연하며, 동서고금의 차이는 있으나 거기서 관혼상제에 연유한 민속무용이 성립되는 것이다.


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text: 뉴아일랜드에서는 사자(死者)에 대한 공양은 모두 6월에 공동으로 하게 된다. 이 계절이 되면 비스마크·아키페라는 동단(東端)의 토인들은 비밀결사의 지시하에 '이별'을 뜻하는 가면을 쓰거나 이와 비슷한 일을 하면서 한 곳에 모여 장례를 치른다. 그 가면은 사자(死者)의 얼굴을 그대로 본 뜬 것이며, 이것을 쓰고 춤출 사람은 비밀결사로부터 선출된 자에 한한다. 이것은 한 예에 불과하나 가면은 제사의 도구로서 흔히 사용된다. 관혼상제뿐만 아니라 젊은이의 성인식(成人式) 또는 입단식(한 사람의 인간으로서 사회에 나가기 전에 집단훈련을 받기 위하여 부락의 공동체에 입단하거나 또는 비밀결사에 입단하는 것을 이름) 때에도 이에 따르는 의식이나 노래나 춤이 행해진다. 대개의 경우 역시 가면을 쓴다.펠로폰네소스 반도의 입단식 등은 그 한 예이다. 이 밖에 인도네시아, 폴리네시아, 아프리카 각지의 입단식과 이에 따르는 무용이 있다.


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text: 구미에서의 민족무용의 압권(壓卷)은 역시 에스파냐 무용이라고 하겠다. 일반적으로 에스파냐 무용이라고 하면 예부터의 전통적인 고전무용과 또한 각 지방에 분포하고 있는 순수한 민족적인 무용을 가리키며, 아르헨티나(la Argentina, 1890-1936) 이후 무대 예술화된 것이 있는가 하면 집시에 의한 극히 정열적인 플라멩코(flamanco) 등 다채롭기 한이 없다. 그 기법의 특징은 일반적으로 강하고 단단하게 발을 올리며 숄을 흔들거나 치마자락을 펄럭이고 손가락으로 딱딱거리며 신체를 극단적으로 회전시키는 격렬한 표현을 보인다. 그리고 독특하고 미묘한 캐스터네츠의 울림이 여기에 조화(調和)한다. 에스파냐는 대체로 13지구로 나뉘고, 그러한 각 지방에는 제각기 고유한 민속적 춤을 지니며, 그 중에서도 유명한 것이 아라곤의 웨스카 지방에 있는 손수건 춤, 갈리시아 지방의 무이네이라(Muineira), 남부 안달루시아 지방의 그라나다의 판당고(Fandango), 북부 나바라 지방에서 볼 수 있는 스커트의 춤 역시 아라곤의 호타(jota), 안달루시아 지방의 그라나다의 플라멩코, 아라곤이나 나바라 지방의 보타 등이 있다. 이처럼 에스파냐는 유럽에서 으뜸가는 민족무용의 보고라고 하겠다. 민족무용ㅇ


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text: 에스파냐 다음 가는 유럽 대륙에서의 민족무용의 보고는 러시아이다. 아시아 대륙에까지 걸쳐 광대한 지역을 차지하기 때문에 각 지방에는 제각기 고유한 민족무용이 있으나 러시아 전역에 걸친 일반적인 것은 없다. 그 중에서도, 러시아라고 하면 곧 폴카(polka)가 연상되듯이 폴카는 가장 유명하다. 하지만 폴카는 무용 그 자체의 명칭이 아니고, 1830년경에 보헤미아 지방에서 시작된 무도곡(舞蹈曲)을 말하며, 러시아인은 흔히 이 박자의 폴카로 추는 것을 가장 큰 즐거움으로 여긴다. 그러한 러시아에서도 민족무용의 보고(寶庫)는 카프카즈, 그루지야, 우크라이나, 우랄의 각 지방이며, 카프카즈의 레즈긴카나 체르케스카, 그루지야의 레크리나 베르쿠리, 우크라이나의 마카비차라든가 오로도니크, 우랄의 세스촐라 등은 널리 알려져 있는 무용이다.


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text: 폴란드는 마주르카의 나라로 불린다. 마주르카 외에도 폴로네즈나 폴카의 무곡(舞曲)이 성행하며, 그러한 것이 이 나라 민족무용의 중요한 기조(基調)를 이루고 있다. 대표적인 것은 타트라 산맥 지방의 남자 춤인 고라레(고라루스키), 카르파티안 산맥 지방의 코로메지카, 혹은 오랜 전통을 갖는 크라코비아크 등이 알려져 있다.


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text: 일반적인 것으로는 포르스카라고 불리는 농민의 춤일 것이다. 옛날에 폴란드로부터 이식되었다고 하며, 이와 똑같은 이름의 춤이 덴마크나 핀란드에서도 활발하게 성행되고 있다. 이 밖에 제례(祭禮)나 사교(社交)에서 추는 레크스트 또는 4분의 4박자로 짝이 되어 추는 레닌겐 등이 있다.


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text: 이 나라의 대표적인 무곡은 폴카이다. 체코는 그 본고장과 같은 느낌을 준다. 그 민족무용을 크게 나누면 체스키슈, 모라브스키슈, 스로벤스키슈의 세 종류가 있다. 주로 보헤미아의 서부가 중심이며 이어 모라비아라든가 슬로바키아 지방에서 활발하다. 보헤미아 지방에는 바보라슈카라는 4분의 2박자의 춤이 있으나, 역시 4분의 2박자인 카라마쥬카라는 둘이서 추는 춤이 보헤미아·모라비아·슬로바키아 지방에서 성행되고 있다.


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text: 이 나라의 대표적인 민족무용에는 콜로라는 것이 있다. 여러 가지로 변화하여 마케도니아·세르비아·보스니아 등 거의 전역에 걸쳐서 보급되어 있다. 특히 마케도니아 지방은 이 나라 민족무용의 중심지이며, 그 중에서도 동부 산악지대에는 테시코트라든가 게릴라전(戰)의 상황을 무용화한 코미타스 등이 있고, 동부 세르비아 지방에는 서로 허리띠를 잡고 추는 남성들의 쇼프스코 또는 명랑한 발라키아 등이 있으며, 그 밖에도 정화의 방울을 울리며 추는 분제프카 등이 있다.


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text: 남부 독일이나 바이에른의 산악지대에 특히 성행하며, 그 가운데에는 손가락을 마주잡고 추는 펜게르 폴카, 발소리를 내면서 추는 흐라이프라틀러, 번갈아 교체하는 두 리듬에 의한 축복의 춤인 츠비파하, 구두로 바닥을 울리고 몸을 치면서 추는 슈프라틀러 등이 있다.


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text: 대표적인 것으로는 타란테라가 있다. 남부 이탈리아나 시칠리아섬에서 많이 추어지고 있다. 곡은 8분의 3, 또는 8분의 6박자. 차차 스피드를 올려 만돌린, 기타, 드럼 등으로 연주하는데, 춤을 추는 사람은 탬버린이나 캐스터네츠를 울리면서 춘다.


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text: 미 합중국의 고유한 민족무용이라면 아메리카 인디언의 춤을 들 수 있다. 예컨대 스우족(族)의 곰의 춤이라든가 혹은 호피족의 독수리 춤 등이 그것이다. 또한 하와이의 훌라 댄스(hula dance)는 너무나 잘 알려져 있다.


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text: 동양에서도 가장 오랜 역사와 전통을 지닌 나라는 인도이다. 그 근저는 종교로서, 인도 무용은 인도교의 제신(諸神)과 갚은 관련이 있다. 그 인도무용에서도 가장 중요한 것은 무드라(mudra)라고 하는 손가락의 표현법이다. 그러한 표현에는 제각기 의미가 있어, 그것에 의해 내용을 전한다. 이처럼 표현법에 의미를 갖게 한 약속이 있어서, 그 약속으로써 흥행에 의지를 전달하는 방법을 취하는 것은 동양무용의 전반적인 특징이다. 따라서 그 표현에서 가장 중요한 의미가 있는 것은 팔이나 손가락의 운동이며, 오직 다리의 운동에만 의존하는 서양의 민족무용(民族舞踊)과는 큰 차이가 있다고 하겠다. 인도의 고전무용은 북방의 카타츠크 댄스, 마니프리, 카타칼리, 그리고 가장 순수하고 고도한 남방의 바라타나티암 댄스의 4종류로 크게 나눌 수 있다. 민족무용은 사원(寺院)에서의 종교적인 의식(儀式)으로서 추어지는 것이 가장 많다. 그 외는 전투에 관한 것과 직접적인 민중의 오락 무용 등이 있다. 그러한 것 가운데서 대표적인 것은 아샘 지방의 나아가족(族)이 추는 나아가댄스나, 풍년을 축하하는 비프, 벵골 지방에서는 남성적인 라이베시, 막대기춤인 카티 댄스 등이 있다. 비하르 지방의 가면(假面)춤인 비하르스, 웃다르 지방의 애인끼리 추는 치하페리, 펀잡 지방의 윤무(輪舞), 반그라, 혹은 라자스탄 지방에서 유명한 카야할, 규라트 지방의 가르바 댄스 등, 과연 인도의 민족무용의 보고(寶庫)라고 할 만하다.


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text: 역사적으로나 지역적으로도 인도무용의 영향이 크며, 각종 민족이 뒤섞여 있어 제각기 다른 민족무용이 있다. 풍년춤인 방그라, 소녀가 추는 깃다나 키쿠리 등, 또는 원진(圓陣)을 이루고 추는 가르바 등이 있다.


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text: 고전무용이나 민족무용에서도 미얀마는 비교적 빈곤한 나라라고 하겠다. 국민적인 행사로서는 불의 축제, 물의 축제, 꽃의 축제 등 3대 축제가 있어 활발하게 춤을 추나, 독특한 민족무용으로서는 원시적인 나트 신앙에 의한 정령(精靈)의 춤, 전투적인 검무(劒舞), 막대기 끝에 불을 달아 추는 불춤 등이 겨우 알려져 있다.


title: 민속무용

text: 타이의 무용은 매우 특색이 있으며, 전통도 오래 되나, 인도로부터의 영향이 강하며 고전적인 궁정무용이 중심을 이룬다. 라마 6세(재위, 1910-1925) 시대에 왕궁 내에 대무용단과 관현악단을 편성, 예술원을 설립하여 무용 및 음악의 발전을 꾀했고 그 예술원이 지금은 국립 시르파콘 음악무용학교가 되어 나라 예술의 중심을 이룬다. 고전적인 타이무용은 콘과 라콘, 람타이 등 3종류로 집약된다. 그리고, 민족무용에는 손목을 흔들어 두개의 랜턴을 회전시키는 랜턴 댄스, 그것을 촛볼로 연출하는 캔들 댄스, 엷은 천을 펄럭이며 추는 만 누이 신타, 엄지손가락을 제외한 양쪽 손가락에 금빛깔의 긴 손톱을 끼고 추는 포렌렙 등이 있다.


title: 민속무용

text: 인도 및 타이와 함께 동양에서의 무용의 보고라고 하겠다. 그 특징은 인도의 카타칼리 무용의 힘참과 타이무용의 우아함에 인형적인 움직임을 조화시킨 신비성에 있다. 그리고 그 중심지는 자바 본도(本島)와 발리섬(Bali島)일 것이다. 자바에서 가장 유명한 것은 혁제(革製) 인형을 사용하는 와얀 케도크라는 영회극(影繪劇)과 양클 크리티크라는 목제(木製)의 인형극이다. 무용에서는 스린피라는 궁정무용이 대표적이며, 그 밖에 쿠프쿠프라는 나비의 춤이라든가 트페인이라는 가면무용이 있다. 발리섬의 무용으로는 레곤이 가장 유명하다. 레곤극(劇)에서 나오는 아름다운 여성의 춤이며, 이와 반대로 남성의 힘찬 춤으로는 발리스가 있다. 말하자면 발리섬은 무용 만능의 섬이라고 하겠다.


title: 민속무용

text: 필리핀에는 궁정무용이나 고전무용도 없다. 있는 것은 다만 민족무용이다. 더구나 오랫동안 에스파냐의 지배를 받았거나 미국의 통치령이었기 때문에 아시아적이면서도 서구적인 요소가 강한 것이 특징이다. 루손섬에는 술이 든 컵을 들고 추는 비나스원, 민다나오섬에는 둘이서 부채를 서로 던지며 추는 스아 스아 등이 있고, 여자가 던지는 모자를 춤추면서 손을 사용하지 않고 쓰는 팡상고 사 상바리로라든가, 두 개의 대나무를 서로 마주치고 있는 사이를 뛰어 넘으며 추는 티니크링 등 그 수가 많다.


title: 민속무용

text: 티베트는 도약(跳躍)의 춤이 많다. 모두가 라마교와 관련이 있어, 강도무(降跳舞), 공양무(供養舞), 지무(地舞)의 3종류로 크게 나눌 수 있다. 강도무는 악마를 다스려 몰아내고, 공양무는 천인(天人)의 춤, 지무는 만다라를 만들 때의 춤이며, 민족적인 칼춤도 알려져 있다.


title: 민속무용

text: 크게 나누면 옷소매가 긴 춤, 부채춤, 칼춤, 불자(拂子)의 춤, 수건의 춤 등 사용하는 소도구에 따라 여러 가지 형태가 있다. 둘이서 한 쌍이 되어 사자(師子)가 되는 탈춤이라든가 웅장한 북춤, 순진 가련형(型)으로는 화고등(花鼓燈), 연꽃춤(蓮花落), 차(茶)를 따는 춤인 채차가(採茶歌)등이 전국에 걸쳐 알려져 있다.


title: 민속무용

text: 서양의 민족무용이 주로 악기의 반주를 수반하는 데 반하여, 일본 민족무용의 특색은 악기보다도 말과 많이 결합되어 있다. 대략 일본의 민족무용은 종교중심의 것과 연중행사적인 것이 있으며, 형식적으로는 설화성(說話性)이 강한 것과 주로 가요를 춤으로 표현하는 것이 있다. 좀 더 상세히 분류하면 신사(神事)에 관한 무자신악(巫子神樂)·대신악(大神樂), 불사(佛事)에 관한 염불춤(念佛踊), 전원무용(田園藝能)에 관한 전유(田遊)·풍년춤(豊年踊), 해변에 관한 대어절(大漁節)이나 고래춤(鯨踊), 풍류(風流)로서 우산춤(傘踊)·꽃갓춤(花笠踊)·칼춤(劒舞)·낫춤(鎌踊)·북춤(太鼓踊) 등이 있으며, 가부키춤(歌舞伎踊)·사자춤(獅子舞) 등이 있다.


title: 방실결절

text: 방실결절(atrioventricular node, AV node, 房室結節)은 심장의 심방과 심실을 전기적으로 연결하여 심장 위쪽의 박동을 조정하는 심장 전기 전도계의 일부이다. 방실결절은 관상정맥굴 입구 부근의 심방중격 허리 부분에 있으며, 심방에서 심실로 정상적인 전기 자극을 전달한다. 매우 빽빽하며 크기는 ~1 x 3 x 5mm 정도이다.


title: 방실결절

text: 방실결절은 심방에서 심실로 정상적인 전기 자극을 전도하며, 관상정맥굴이 열리는 부분 근처에 있는 심방중격의 허리 부분에 있다. 코흐삼각(삼첨판막의 중격 첨판, 관상정맥굴, 심방중격의 막부분으로 둘러싸인 삼각형)의 중심에 있다.


title: 방실결절

text: 방실결절의 혈액은 방실결절가지를 통해 공급된다. 이 동맥이 시작하는 지점은 가장 일반적으로(80-90%) 오른관상동맥의 가지이며 나머지는 왼관상동맥 휘돌이가지이다. 사람마다 위치가 다른 것은 관상순환이 어느 쪽에서 우세한지 여부와 관련이 있다. 오른쪽이 우세한 경우 혈액 공급은 오른관상동맥에서, 왼쪽이 우세한 경우에는 왼관상동맥 휘돌이가지에서 혈액 공급이 시작된다.


title: 방실결절

text: 심근 세포의 수축은 세포막의 탈분극과 재분극을 필요로 한다. 이러한 세포막 전위의 변화는 세포막을 가로지르는 이온의 이동을 통해 일어난다. 심장 전도계와 전도계의 방실결절 부분은 심근 세포의 기계적 활동을 조정한다. 흥분파는 굴심방결절에서 특수한 전도 통로를 따라 심방으로 퍼진다. 심방에 전파된 자극은 방실결절을 활성화시킨다. 방실결절은 자극을 약 0.09초 지연시키는데, 심장 박동이 방실결절에 의해 지연되는 것은 매우 중요하다. 지연이 일어나면 심실이 수축하기 전에 심방이 먼저 혈액을 심실로 분출할 수 있다.


title: 방실결절

text: 방실결절의 특별한 주요 속성은 감쇠 전도(decremental conduction)로, 이는 결절이 더 자주 자극될수록 전도 속도가 느려지는 현상이다. 방실결절의 이러한 속성은 심방세동이나 심방조동과 같은 빠른 심방 리듬에서 심실로 신호가 지나치게 빠르게 전도되는 것을 방지한다.


title: 방실결절

text: 방실결절의 정상적인 내재 발화율은 자극이 없다면 분당 40-60회이다. 방실결절에 자체적인 발화율이 존재하는 것은 중요한데, 방실결절 이전의 전도계가 작동하지 않게 되어도 방실결절의 (더 느리게) 심박 조정능력이 유지되면 여전히 심실의 박동 조율을 할 수 있게 된다.


title: 올인 (드라마)

text: 드라마의 배경은 제주도로 카지노와 도박을 중심축으로 삼아 사랑과 운명을 건 대결을 벌이는 두 남자의 이야기를 담았다. 실존 인물 차민수(원래 바둑 기사 출신)를 모델로 그의 일대기를 그린 노승일의 동명 원작 소설을 극화한 드라마로 기획하였다.


title: 올인 (드라마)

text: 영등포역 패거리의 보스인 인하. 어린 시절 고아가 된 그는 노름꾼 김치수 밑에서 자랐다. 그에게는 역전 사창가 여자들이 누나였고, 그녀들을 등처먹고 갈취하는 건달들이 형이었다. 세상을 너무 일찍 알아버린 그는 나이에 비해 영악하고 되바라졌다. 그러나 배짱 두둑하고 의리가 있어 패거리들은 그를 좋아하고 따른다.


title: 올인 (드라마)

text: 그 무렵 영등포 일대에는 전문 화투판인 하우스가 성행했으며 그 모든 조직망을 한 명의 사채업자가 장악하고 있었다. 최도환. 인근 관광호텔까지 인수한 그는 본격적으로 호텔사업을 시작하게 된다.


title: 올인 (드라마)

text: 어느날 그의 아들 정원의 앞을 인하가 가로막고 선다. 그들과 어울리는 뒷골목에서 정원은 수연을 만나게 된다. 인하가 그랬듯이 정원 또한 수연을 본 순간 가슴이 멎을 것 같은 기분을 느낀다. 그리고 순식간에 그녀를 사랑하게 된다.


title: 올인 (드라마)

text: 어느날 우연히 건달 임대치와의 일로 소년원에 수감된 인하 세월이 흘러 소년원에서 교도소로 이감된다. 수연에 대한 그리움으로 복역기간을 버티던 중 타짜인 유종구를 만난다. 인하의 승부근성과 기질이 마음에 든 유종구는 금방 인하와 친하게 된다.


title: 창원 도시철도

text: 창원 도시철도(昌原都市鐵道)는 경상남도 창원시 전역에서 운행될 예정이었던 도시철도 체계이다. 2015년 12월에 착공을 시작하여 2020년 12월에 1호선 가포 ~ 석동 구간을 개통할 예정이었으나 백지화되었다. 하지만, 2022년에 출범할 특례시 승격에 맞춰서 재추진되고 있다.


title: 창원 도시철도

text: 창원시는 국비 6천억 여원을 지원받아 2020년까지 마산합포구 가포동~창원시청~진해구 석동~진해구청 등을 잇는 41.9km 길이의 도시철도를 설치할 계획이었다. 창원시는 지하철이나 경전철 등을 건설·운영하면서 막대한 재정부담을 지고 있는 다른 지방자치단체의 전처을 밟지 않기 위해서 노면전차를 설치하고, 민간자본의 투입 없이 총사업비의 60%는 국비, 20%는 도비를 지원 받아 재정사업으로 추진하기로 하였다. 2012년 12월 28일에 창원시의 도시철도 건설 기본계획이 국토부의 승인을 받아 고시됐으며, 2014년 실시설계를 거쳐 2015년에 착공할 예정이었다.


title: 창원 도시철도

text: 2013년 5월 15일에 개최된 공청회에서는 노면전차가 창원 도시철도에 적합하다고 판단하였고, 기존의 마산합포구 가포동 ~ 진해구 석동 기본계획노선 33.9km에서 0.3km 늘어난 노선(34.2km)이 대안으로 제시되었다. 이 노선을 채택하면 2021년 기준으로 하루 탑승객 수가 기존안 보다 14.6%가 증가한 12만7000여 명에 이를 것으로 예측되었다.


title: 비형랑

text: 김비형(金鼻荊, 581년 ~ 몰년 미상)은 신라의 왕족으로 진지왕의 차남이자 서자로, 진평왕 때의 인물이다. 군호는 비형랑군(鼻荊郞君)이다. 실존인물이지만 그의 대한 기록은 남아 있지 않고 《삼국유사》에만 서술되어있어 그것을 통해 생애를 추측할뿐이다.


title: 비형랑

text: 《삼국유사》에 따르면, 비형은 진지왕이 사량부의 미인 도화부인(桃花夫人)과 사통하여 낳은 자식이다. 579년에 진지왕은 도화부인을 불러 후궁으로 삼으려 했다. 그러나 도화부인은 남편이 있다며 거절하였다. 그 해 진지왕은 폐위되어 죽었다. 2년 뒤인 581년, 도화부인의 남편이 죽자 진지왕이 귀신인 모습으로 도화부인에게 나타나 사통하였다.


title: 비형랑

text: 이 이야기를 듣게 된 진평왕은 비형을 불러 궁중에 살게 하고 15세 때 집사(執事) 벼슬을 주었다. 그런데 비형은 밤마다 궁궐을 빠져 나가 밖에서 놀았다. 이에 왕은 병사들을 파견해 지켜보게 하니, 비형은 귀신과 놀고 있었다. 이에 왕이 비형을 시켜 강에 다리를 놓게 하니 하룻밤 사이에 다리가 완성되었다.


title: 비형랑

text: 하루는 진평왕이 비형에게 묻기를, 귀신 중에 정사를 도울 만한 자가 있느냐고 했다. 이에 비형은 길달(吉達)을 추천하였다. 당시 각간 임종이 자식이 없어 왕은 길달로 하여금 임종의 양자가 되게 하였다. 임종은 길달을 시켜 흥륜사(興輪寺) 남쪽에 문루를 짓게 하고, 길달이 거기에서 밤마다 자니, 사람들은 이를 길달문이라고 불렀다. 어느 날 길달이 여우로 변해 도망치니 비형이 귀신을 시켜 이를 잡아 죽였다. 이후로 귀신들이 비형을 두려워하여 모두 달아났다.


title: 볼히니아

text: 볼히니아(, , )는 우크라이나 서부에 위치한 역사적 지역이다. 동쪽의 프리피야티 강과 서쪽의 남부크 강 사이에 위치하며 북쪽에 있는 갈리치아, 포돌리아와 접한다. 현재의 우크라이나 볼린주와 리우네주 전체, 지토미르주 서부, 테르노필주와 흐멜니츠키주 북부를 포함하며 종종 벨라루스 브레스트 주 남부와 폴란드 루블린주 서부를 포함하기도 한다.


title: 애나 앤더슨

text: 애나 앤더슨(, 본명: 프란지스카 스한스코프스카(), 1896년 12월 22일 ~ 1984년 2월 12일)은 자신이 1918년 러시아 혁명 당시에 사살된 러시아 제국의 아나스타시야 니콜라예브나 여대공이라고 주장한 여자이다.


title: 애나 앤더슨

text: 1920년 2월 27일 독일 베를린에서 기억 상실을 호소하고 있던 애나 앤더슨은 다리 위에서 뛰어내려 자살을 시도했지만 미수에 그쳤다. 경찰에 의해 구조된 애나 앤더슨은 베를린에 위치한 병원으로 이송되었다. 1922년 애나 앤더슨은 독일의 여러 신문을 통해 자신이 러시아 제국에서 처형될 위기에 처했다가 탈출한 아나스타시야 여대공이라고 주장했다.


title: 애나 앤더슨

text: 애나 앤더슨은 다른 사람을 설득하는 타고난 재능을 갖고 있었고 귀의 모양, 발의 모양 등에서 아나스타시야 여대공과 유사한 신체적인 특징을 갖고 있었다. 또한 러시아 제국의 옛 황실과 관련된 사람들만 알고 있던 여러 지식들을 갖고 있었기 때문에 로마노프가 출신의 옛 러시아 제국의 귀족들의 일부를 포함한 여러 지지자들을 모았다.


title: 애나 앤더슨

text: 애나 앤더슨은 독일 법원에 러시아 제국의 옛 황실이 남긴 막대한 유산에 관한 소송을 제기했다. 그렇지만 애나 앤더슨이 러시아어를 모르고 독일어를 사용한다는 점, 중요한 곳에서 쉽게 기억을 잊어버린다는 점, 애나 앤더슨과 진짜 아나스타시야 여대공의 얼굴이 확실히 다르다는 점 등 많은 의문점들이 제기되었다. 또한 러시아 제국의 황실 출신 생존자 가운데 하나였던 마리아 표도로브나는 애나 앤더슨을 절대 만나지 않았다.


title: 애나 앤더슨

text: 애나 앤더슨이 제기한 소송은 제2차 세계 대전 등으로 인해 장기화되었다. 독일 법원은 최종적으로는 진위 여부를 알 수가 없다며 애나 앤더슨의 소송을 기각했다. 1968년에는 지지자들의 도움을 받아 미국 버지니아주 샬러츠빌로 이주했고 미국인 잭 매너핸(Jack Manahan)과 결혼하게 된다.


title: 애나 앤더슨

text: 애나 앤더슨은 부유한 자신의 남편인 잭 매너핸이 장래에 러시아 제국의 황제가 될 수 있었던 남자라고 선전했다. 만년에는 수십 마리의 개와 고양이를 풀어놓았기 때문에 마을에서 추방될 위기에 처하기도 했다. 애나 앤더슨은 1984년에 사망할 때까지 어떠한 직업 없이 지지자들의 원조금에 의존했다.


title: 애나 앤더슨

text: 볼셰비키 당국이 니콜라이 2세 황제 일가를 전부 처형하라는 명령을 내린 이후에 니콜라이 2세 황제는 처형되었지만 가족들은 안전한 곳에 있다고 거짓 발표를 한 점, 소련 당국이 아나스타시야 여대공을 포함한 로마노프가 일족을 처형했다는 사실을 소련의 붕괴 이전까지 은폐했다는 점은 애나 앤더슨의 인기를 끌어모았다. 1956년에 개봉된 잉그리드 버그먼, 율 브리너 주연의 영화 《아나스타시아》는 아나스티시야 여대공에 관한 미스터리를 소재로 한 영화이기도 하다.


title: 애나 앤더슨

text: 1991년 러시아 예카테린부르크 인근에 위치한 공동 묘지에서 니콜라이 2세 황제, 알렉산드라 표도로브나 황후의 유골이 발견되었다. 유골 분석 결과 이들의 유골이 로마노프가의 일원임이 확인되었다. 2007년에는 로마노프가의 일원이었던 알렉세이 니콜라예비치 황태자의 유전자를 분석하는 연구가 진행되었다. 유전자 분석 결과 애나 앤더슨의 유전자는 로마노프가의 유전자와는 완전히 다르다는 사실이 최종적으로 확인되었다.


title: 아시아 러시아

text: 아시아 러시아의 대지역권 면적은 약 1,310만 km으로 현대 러시아 영역의 77%를 차지하고 있으며 러시아에서 가장 넓은 지역이다. 2002년 러시아 인구 조사에 따르면 우랄 연방관구, 시베리아 연방관구, 극동 연방관구 3개 연방관구에 거주하는 사람은 3,313만명으로 러시아의 인구의 27%를 차지한다.


title: 아시아 러시아

text: 아시아 러시아의 평균 인구 밀도는 가장 희박한데, 1 km당 1.9명으로 러시아 평균 인구 밀도인 1 km당 8.3명에 비해 매우 낮다. 2010년 러시아 인구 조사에 따르면 우랄, 시베리아, 극동 연방관구 3개 연방관구에 거주하는 사람은 3,776만명이다.


title: 아시아 러시아

text: 아시아 러시아에 있는 인구 50만명 이상 거주하는 주요 도시는 노보시비르스크, 예카테린부르크, 첼랴빈스크, 옴스크, 크라스노야르스크, 튜멘, 바르나울, 이르쿠츠크, 하바롭스크, 블라디보스토크, 톰스크, 케메로보, 노보쿠즈네츠크가 있다.


title: 아시아 러시아

text: 역사적으로 전통적인 동슬라브족 정착지 밖에 있던 모든 땅은 아시아 러시아 지역에 속해 있었으나, 16세기 모스크바 대공국이 카잔 칸국과 아스트라한 칸국을 정복하고 볼가강 너머로 확장하며 루스 차르국으로 팽창을 시작하였다.


title: 아시아 러시아

text: 러시아가 정치적, 군사적으로 영토가 팽창되면서 아시아의 광대한 땅이 러시아 내로 편입되었다. 20세기 초반 러시아에서 저술된 브로카우스와 에프론의 백과사전에 따르면 20세기 초 러시아는 아시아 러시아 지역을 시베리아(현대의 러시아 극동), 중앙아시아(현대의 중앙아시아), 캅카스(현대의 남캅카스) 3개 지역으로 구분했다. 이에 따라 바쿠의 바쿠 석유 및 가스 지역도 아시아 러시아로 구분되었다.


title: 아시아 러시아

text: 1917년 10월 혁명 이후 러시아 사회주의 연방 소비에트 공화국(RSFSR)이 수립되면서 남캅카스 및 중앙아시아의 자치구들이 새로운 소비에트 공화국, 자치 공화국으로 독립하며 아시아 러시아의 개념은 이전의 의미가 사라지고 소비에트 대백과사전 등에선 '소련의 아시아 지역'이라는 의미로 바뀐다. 동시에 아시아의 RSFSR 영토 일부는 아시아 러시아에 속하였다.


title: 아시아 러시아

text: 1991년 소련의 붕괴 이후 중앙아시아 및 남캅카스 지역이 완전 독립하여 새로운 국가를 수립하고 러시아 연방이 수립된 후에도 의미가 계속 유지되었다. 현대 러시아어 문헌에서는 아시아 러시아를 언급할 때 전부 소문자로 씀으로써 순수한 지리학적 의미를 나타내기도 한다.


title: 아시아 러시아

text: 러시아 내에서 저술되는 백과사전에서는 '조국의 역사'(러시아의 역사)를 언급할 때 '러시아 연방의 아시아 영토'()라는 용어를 사용한다. 때로는 아시아 러시아라고 하면 아주 좁은 의미인 시베리아 그 자체만을 의미하는 등 다양한 정의로 이용한다.


title: 장현광

text: 장현광(張顯光, 1554년 ~ 1637년 9월 7일)은 조선시대 중기의 학자, 문신, 정치인, 철학자, 작가, 시인이다. 본관은 인동(仁同), 자는 덕회(德晦), 호는 여헌(旅軒)이다. 과거에 뜻을 두지 않고 학문에 힘써 이황(李滉)의 문인과 조식의 문인들 사이에 학덕과 실력을 인정받았으며, 수많은 영남의 남인 학자들을 길러냈다. 류성룡(柳成龍) 등의 천거로 여러 차례 내외의 관직을 받았으나, 대부분 사퇴하였고 그 중에서 부임(赴任)한 것은 보은현감(報恩縣監)과 의성현령(義城縣令)의 외직과 내직(內職)으로는 공조좌랑(工曹佐郞), 사헌부장령(司憲府掌令), 형조참판(刑曹參判), 의정부우참찬 등이다. 1602년(선조 35) 공조좌랑으로 부임하여 정부의 주역(周易) 교정사업에 참여하고 이듬해 잠깐 의성현령으로 부임했으며 그 외에는 모두 사양하거나 사직, 고사하였다. 그 뒤 형조참판직에 잠시 취임하였으나 이후 계속 관직을 사퇴하였다.


title: 장현광

text: 광해군 때 합천군수 등에 제수되었으나 모두 사양하였고, 인조반정 이후 조정에서 학문적 권위를 인정한 산림(山林)에 꼽혔다. 인조조에도 사헌부지평·집의 등에 여러 번 제수되었으나 모두 사퇴하고 학문에 전념했다. 이괄의 난 때 사헌부장령에 제수되어 취임하였고, 이후 형조참판, 대사헌 등에 제수되어 마지못해 취임했으나 사퇴하고 고향으로 되돌아갔다. 1636년(인조 14) 병자호란 때는 우참찬에 임명되고 의병을 일으켜 청나라군과 교전하는 한편 군량과 군자물품의 조달과 지원을 주도했으나, 패전 후 실망하여 포항의 입암산에 들어가 은거하였다.


title: 장현광

text: 유교의 입장에서 온 세상의 만물이 생겨나는 근원을 이르는 태극을 내세우되 일체유(一體儒)와 그 근원을 대답을 기다리는 것과 조화의 논리로 융화 종합하는 철학적 근거를 명시하였다. 이황의 문인인 한강 정구의 조카사위였다. 이황의 학맥이자 영남학파의 한 사람이기도 했다. 이황과 조식의 문인이던 처숙인정구를 통해 퇴계와 남명의 학통을 사숙하고, 그의 문인으로는 허목, 유진(柳袗) 정극후(鄭克後) 전식(全湜) 김응조 등이 배출되었다. 또한 허목을 통해 근기남인성리학파와 남인실학파로도 학통이 이어졌다. 노수성, 장순의 문인이다. 경상북도 인동 출신.


title: 장현광

text: 여헌 장현광은 고려(高麗)의 상장군(上將軍) 장금용(張金用)의 후손이며 덕녕부윤(德寧府尹) 장안세(張安世)의 8대손(八代孫)으로 명종9년(1554)에 경상북도 인동현(仁同縣) 인선방(仁善坊) 남산(南山)에서 태어났다.


title: 장현광

text: 7세 때 글을 배우기 시작했고 8세 때 아버지 장열을 잃었다. 9세 때 매형인 송암 노수성의 문하에서 수학하고 11세 때 학자인 신당 정붕(新堂 鄭鵬)의 아들인 정각은 그를 보고 "이 아이는 기상이 굉위(宏偉)하여 반드시 세상에서 특출한 사람이 될 것이다"라고 하였다.


title: 장현광

text: 14세 때인 1567년(명종 22)부터 진사 학거(鶴渠) 장순(張峋)에게 학문을 배웠고, 1571년(선조 4) 18세에「우주요괄첩(宇宙要括帖)」을 지어 대학자로서의 면모를 나타내기 시작하였다. 그 말미에 이르기를 '능히 천하의 제일사업(第一事業)을 할줄 알아야 바야흐로 천하제일의 인물이 된다'라고 원대하고 굉위한 포부를 드러내기도 했다.


title: 장현광

text: 일찍이 호를 여헌(旅軒)이라 하였는데, 몸은 작은 평상에 있지만 정신은 큰 우주에 노닌다는 초세간적인 인물이었으니 한 곳에 머물러 있지 못하고 영천의 입암, 청송의 송학 주왕산, 봉화의 도심촌 등으로 1년에도 2~3차례 유랑하는 나그네로 우주를 벗삼고 사방을 집을 삼아 여유로 낙을 삼았다. 학거 장순의 문하에 있을 때 성리대전을 읽고 심취하여 스스로 깨우치고 연구했다. 18세 때 〈우주요괄첩(宇宙要括帖)〉을 지어 유학자의 면모를 보이기 시작하였다. 그 뒤 이황과 조식의 문인인 정구의 질서가(26세때) 되어 교류하였다. 이후 침식을 잊으며 오래도록 학문에 정진하여 23세 때인 1576년(선조 9)에 재능과 행실이 드러나 조정에 천거되었다.


title: 장현광

text: 김종직계열의 직계를 통해 김종직-김굉필-정붕으로 이어지는 학통을 계승하였고, 처삼촌이자 거유인 한강과 교류하여 정구로부터는 이황과 조식의 학통을 계승했다. 그의 학덕이 퇴계 이황의 문도들과 조식의 문도들 사이에 널리 알려지면서 한때 류성룡(柳成龍) 등의 천거로 여러 차례 내외의 관직을 받았으나 모두 사양한다.


title: 장현광

text: 23세 때 재사(才士)로 추천되었으며 26세 때에는 한강 정구의 조카딸과 결혼, 질서가 되어 한강과의 접촉이 시작되었고, 그 때 성주목사로 있던 허잠이 그의 문하에 찾아와 수학한다. 허잠이 한강 정구에게 묻기를 '남방에서 호학하는 선비가 누구입니까' 하니 한강은 장현광을 추천했는데 허잠은 '호학입지를 보아 이 사람이 훗날 나의 사표이 될 만하다'하였다고 한다. 그의 문인 허잠은 훗날 영의정을 지내는 허적의 할아버지로 그를 통해 허적 등에게도 영향을 준다.


title: 장현광

text: 그는 13세 때인 명종 21년(1566)으로부터 선조 23년(1590), 선조 25년(1592) 등 3차에 걸쳐 남명 조식의 문도들의 집회에 참석하였는데 이 일로 남명학파 학인들과도 폭넓은 사상적 교유를 하였다. 이는 그의 처숙인 한강 정구가 퇴계 이황의 문인이기도 하지만 남명 조식에게서도 수학한 점에 연원을 둔다. 이런 연유 등으로 인조반정(1623) 이후 몰락한 조식의 후예들과 강우(江右) 지역의 유림들 중에 자신들의 학문 연원을 정구와 장현광에서 구하기도 하였던 것이다.


title: 장현광

text: 1591년(선조 24) 겨울 어머니 경산이씨의 상을 당하였다. 상중에 특별히 전옥서참봉(典獄署參奉)에 임명되었으나 나가지 않았고, 시묘살이하던 중 1592년 4월 임진왜란이 일어나자 잠시 금오산(金烏山)으로 피신하여 있었다.


title: 장현광

text: 1594년(선조 27) 예빈시참봉·제릉참봉 등에 임명되었으나 부임하지 않았다. 이 해에 저서 「평설(平說)」을 지어 발표하였다. 1595년 가을 보은현감에 임명되어 부임했으나, 12월 관찰사에게 정장을 세 번 올려 거듭 사직을 청했고, 이듬해 2월 다시 세 번 사직을 청한 뒤 받아들여지지 않자 허가를 기다리지 않고 바로 향리에 돌아갔다가 사헌부와 사간원의 탄핵을 받았다. 곧 직무유기 혐의로 의금부에 잡혀갔다가 풀려나 되돌아갔다.


title: 장현광

text: 선조 28년(1595) 42년때 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)이 학행(學行)으로 천거하여 보은현감이 되어 고을의 부자들과 더불어 매월 초하루 보름에 같이 모여 향약회를 행할 때 백성들의 우환병고(憂患病苦) 등의 딱한 사정을 말하게 하고 힘닿는 데까지 도와주고 덕을 권장하고 효도와 우애를 돈독히 하고 염치를 권장했으니 온 고을이 크게 감화를 하였다. 그 후 1년 만에 벼슬을 버리고 돌아오니 다시 거창현감, 공조좌랑, 형조좌랑, 용담현령 등에 임명되었으나 사퇴하고 의성현령 역시 반년 만에 사퇴한 후 선산 월파촌으로 옮겨 살았다.


title: 장현광

text: 류성룡(柳成龍)은 자신의 성의 부족으로 판단하여 그를 만나 설득하려 하였다. 1597년 여러 차례 그를 조정에 추천했던 류성룡을 만났는데, 그의 학식에 감복한 류성룡은 아들 류진을 그 문하에 보내어 배우게 하였다.


title: 장현광

text: 1601년(선조 34년) 경서교정청낭청(經書校正廳郎廳)에 임명되었고 여러 번 부름을 받았으나 나가지 않았다. 1602년 거창현감·경서언해교정낭청(經書諺解校正郎廳)에 임명되었으나 나가지 않다가, 1602년(선조 35) 11월 공조좌랑에 임명되자 상경, 부임하였다. 공조좌랑으로 재직 중 주역(周易) 교정 사업에 참가했고, 형조좌랑에 옮겨졌으나 이듬해 2월에 돌아왔다.


title: 장현광

text: 1603년 용담현령에 임명되었으나 나가지 않았고, 이어서 의성현령에 임명되어 부임하였다. 의성현령 재직 중 선정을 베풀어 칭송이 자자하였으나, 몇 달 만에 사퇴하고 물러났다. 1604년 순천군수, 1605년 합천군수, 1607년 사헌부지평에 임명되었으나 모두 사퇴하고 부임하지 않았다. 1608년 《주역도설(周易圖說)》을 지었고, 1621년(광해군 13) 《경위설(經緯說)》을 지어 ‘이체기용(理體氣用)’, 즉 ‘이경기위설(理經氣緯說)’을 제창하였다. 광해군 즉위 후 북인이 집권하면서 조식의 문도들에게도 천거받아 다시 여천군수, 사헌부 지평에 제수되었으나 불취하였다.


title: 장현광

text: 이어 처숙 정구가 사망하자 그의 문하에 있던 허목이 다시 장현광을 찾아와 스승으로 삼고 가르침을 청했다. 모계 문위의 문하생이자 처숙 정구의 문인이며 호기심이 많던 허목을 보고 범상하지 않은 인물임을 알아본 그는 바로 자신의 문하에 받아들여 수학하게 한다.


title: 장현광

text: 1623년 인조반정 후 산림직으로 신설된 성균관 사업(司業)에 서인인 김장생(金長生) ·박지계(朴知誡)와 함께 선발되었으나 부임하지 않았다. 이후 김장생(金長生)·박지계(朴知戒)와 함께 여러 번 왕의 극진한 부름을 받았고, 사헌부지평, 성균관사업 등에 여러 번 제수되었으나 칭병사양(稱病辭讓)하고 나가지 않았다.


title: 장현광

text: 1624년 초 이괄의 난이 터지자 입조하였다. 이괄의 난 중 인조가 그에게 위정(爲政)의 소견을 물으니 '먼저 마음 속에 대강령을 정하소서'하여 심지를 굳게 하고, 각오를 다질 것을 건의하였다. 이에 인조가 '대강령이란 무엇인가 되묻자 '그것은 오직 성상의 마음에 달려 있으니 분발하고 진작하여 마음을 새롭게 한즉 효과가 매우 클 것입니다'라고 아뢰었다. 이괄의 난 직후 사헌부장령으로 부임하여 왕을 알현했고, 난의 진압과 수습을 위해 노력하였다. 이어서 사헌부집의·공조참의로 승진되어 경연(經筵)과 서연(書筵)에 참석하도록 부탁받았으나 이괄의 난이 진압되자 사양하고 돌아갔다. 이후 이조참의·승정원동부승지·용양위부호군 등에 임명되었으나 모두 사퇴하였다.


title: 장현광

text: 1626년(인조 4) 형조참판에 특제되어 마지못해 상경, 사은(謝恩)하여 부임했고, 이어서 사헌부대사헌·부호군, 1628년 이조참판, 1630년 사헌부대사헌 등에 임명되었으나 모두 부임하지 않았다. 이후로도 여러 차례 지중추부사·의정부우참찬 등에 임명되었으나 사양하였다.


title: 장현광

text: 인조(仁祖) 12년(1636) 81세에 특명으로 자헌대부로 승서된 후 공조판서가 되고, 이어 의정부 우참찬에 제수 되었고 병자년(丙子年 1636)에는 지중추부사에 제수되었으나 사양하고 모두 불취(不就)했다.


title: 장현광

text: 1636년(인조 14년) 12월 병자호란이 일어나자 의정부우참찬에 임명되었으며, 여러 군현에 통문을 보내고 각 고을 부로들에게 격문을 보내 의병을 일으키게 하고 군량미와 음식, 군자물품을 모아 보냈다. 그러나 이듬해 2월 삼전도(三田渡)에서 왕이 청 태종에게 항복했다는 소식을 듣고 땅을 치며 탄식하기를 '하늘도 땅도 없으니 가면 어디로 가랴'하며 크게 통탄해했다 한다. 이후 세상을 버릴 생각으로 동해가의 영천(永川) 입암산(立嵒山)으로 들어가 고요히 몸을 닦으며 12목의 벽서와 소강절의 서서금(西書今)을 쓰고 후학을 가르치다가 에 들어간 지 반년 후에 세상을 떠났다.


title: 장현광

text: 조용히 학문에만 정진하고 면학요회, 역봉총설, 급구설, 우주설, 태극설, 도서발휘 등을 저술하였다. 일생을 학문과 교육에 종사했고 정치에 뜻을 두지 않았으나, 당대 산림의 한 사람으로 왕과 대신들에게 도덕정치의 구현을 강조했고, 인조반정 직후에는 공신들의 횡포를 비판하고 함정수사를 시정하게 하였으며, 유지, 토호, 공신들의 부패행위를 질타하는 등의 영향력을 행사하기도 하였다.


title: 장현광

text: 만욱제에서 영면하니 전날 밤에 우뢰가 크게 울리고 비가 퍼부어 산이 무너지고 개울이 넘쳤다고 한다. 인조가 친히 제문을 지어보내 이르기를 '500년에 성현이 한 분씩 난다드니 그대가 바로 동방의 큰 그릇이요 천지의 오묘함을 연구하고 체득하여 통달한 분이라'하며 애통해 하였다. 묘소(墓所)는 금오산(金烏山)밑 오산(吳山)에 안장되었다.


title: 장현광

text: 문집으로 《여헌집》11권이 있고 《속집》 5권,《성리설(性理說)》6권 《역학도설(易學圖說)》 9권, 《용사일기(龍蛇日記)》 2권 등의 저서가 있다. 선산의 여헌영당(旅軒影堂), 영천 입암서원, 선산 금오서원, 의성의 빙계서원(氷溪書院), 성주의 천곡서원(川谷書院), 영천의 임고서원(臨皐書院), 성주 천곡서원, 인동의 동락서원(同洛書院),청송의 송학서원(松鶴書院) 등에 제향되었다.


title: 장현광

text: 1655년(효종 6) 경연관 오준이 청하여 증 숭정대부 의정부좌찬성에 추증되고 다시 1657년 경연관 오정위가 청하여 증직증 대광보국숭록대부 의정부영의정에 가증(加贈)되었다. 시호는 문강(文康)이다.


title: 장현광

text: 1623년 인조반정 후 산림직으로 신설된 성균관 사업(司業)에 서인인 김장생(金長生) ·박지계(朴知誡)와 함께 선발되었다. 이후 장령으로 잠깐 상경하였을 뿐 이조참판 ·대사헌 ·우참찬 등에 모두 나아가지 않고 학문 연마에만 정진하였다. 영남 남인 중 정경세(鄭經世) ·이준(李埈) 등이 중앙에 진출하려 한 것과 대비된다.


title: 장현광

text: 류성룡(西厓 柳成龍)은 아들 진(袗)을 나아가 배우게 하면서 이르기를 '그 사람됨은 신념이 확고하고 기상이 혼순하여 그 뜻을 빼앗을 수 없고 그 양을 헤아릴 수 없으며 상대하면 심취하게 하니 후일 세상에 다시 없는 큰 선비가 될 것이며 기도를 주장할 사람은 바로 이 사람이다'하였다. 임도는 취정록(就正錄)에 '힘이 보통이 아니지만 입고 있는 옷도 이기지 못하는 것 같이 하고 식견이 세상에 초월했지만 말을 못하는 것 같이 하고 자신의 실력을 감추고 남의 장단을 말하지 않았다'고 하였다. 정원일기(政院日記)에 정묘년 금나라 군사가 침범하여 강홍립(姜弘立)이 묻기를 지금 조정에 어떤 사람이 있는가 하니 '정경세(鄭經世)가 이판(吏判)이요, 장현광이 참찬(參贊)이라'하였더니 '이 두사람이 조정에 있으면 반드시 예법에 어긋난 일을 임금에게 인도하지 않을 것이다'하고 물러 갔다. 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)는 '옛 대신의 풍도가 있다'하였고 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)은 '그 연원은 후생이 감히 알지 못한다'하였다.


title: 장현광

text: 고전과 경학에 두루 능통했고 태극과 주역, 점술 등에도 밝았다. 또한 유학의 입장에서 태극(太極)을 내세우되 일체유(一體儒)와 그 근원을 대대(對待)와 조화의 논리로 융화 종합하는 철학적 근거를 명시하였다는 데 있다. 류성룡 ·정경세 등과 더불어 영남의 수많은 남인 학자들을 길러냈다. 그의 학통은 근기남인으로도 일부 계승되는데, 그의 문하에 찾아온 허목은 후일 경기도로 돌아가 근기남인실학파와 남인성리학파를 형성한다. 영조 12년(1736) 신도비가 세워졌으며 현재의 경상북도 구미시 임수동(동락서원내)으로 이전되었다.


title: 장현광

text: 그는 정구(鄭逑)에게 교류한 적이 있어 퇴계학파로 분류되고 있으나 이기론·심성론 등에서는 이황(李滉)의 학설과 상이한 점이 많다. 그는 이(理)와 기(氣)를 이원적으로 보지 않고 합일적인 것 혹은 한 물건의 양면적인 현상으로 파악하였다. 경위설을 주장하여 이를 경(經)으로, 기를 위(緯)로 비유해 이·기가 둘이 아니고 체(體, 몸)와 용(用, 이용)의 관계에 있다 하여 이와 기의 상호작용을 주장하였다.


title: 장현광

text: 심성론에서는 도심과 인심이 있는데, 도심(道心)을 ‘미발지성(未發之性)’으로, 인심을 ‘이발지정(已發之情)’으로 파악했으나, 이미 발한 뒤에도 역시 도심이라고 할 수 있다고 하였다. 즉, 도심이 인심 가운데 있고 인심이 도심 가운데 있어 별개로 분리된 것이 아니라고 본 것이다. 또한 그는 사단(四端)이 칠정(七情) 밖에 있는 것이 아니고 칠정 가운데에서 본성을 따라 발현해 거짓되지 않은 것이 사단일 뿐이라 하여 사단의 순수고유한 발현을 인정하지 않았다.


title: 장현광

text: 이러한 그의 철학은 명나라의 나흠순(羅欽順)과 이이(李珥) 등의 이기심성론에 크게 영향을 받은 것으로 이기이원론 중심인 남인계열의 학자들 중에서 그의 견해는 매우 이색적이고 독창적인 학설이기도 하다.


title: 장현광

text: 노수성, 장순에게 수학하였다. 이황과 조식의 문인이던 처숙 정구를 통해 퇴계와 남명을 토론하고, 그의 문인으로는 허목, 류성룡의 삼남 류진(柳袗) 정극후(鄭克後) 전식(全湜) 김응조, 등암 배상룡, 장내범, 장경우, 신류 등이 배출되었다. 특히 허목, 허후, 배상룡 등은 장현광 처숙부인 정구의 문하에서 수학하다가 정구 사후 그에게 찾아와 수학하였던 것이다.


title: 장현광

text: 그의 제자인 김응조가 선산부사로 재직 중인 1633년 화공에게 명하여 스승인 장현광의 초상화를 그리게 했다. 이후 17세기경에 다시 채색한 초상화 한점이 또 있으며 이 영정들은 입암서원에 모셔져 있다.


title: 장현광

text: 1800년 정조 독살설을 제기한 장현경 3형제는 장현광의 후손이었다. 또한 독립운동가 장건상과 경기도와 경상북도관찰사를 지낸 장승원, 독립운동가 겸 정치인 장택상, 금융인 장길상, 장직상 언론인 장지연 등이 모두 그의 직계 후손들이었다.


title: 동상

text: 동상(凍傷, frostbite)은 피부와 다른 조직들이 극심한 추위로 인해 일부 부위에 상해를 입는 일을 가리킨다. 동상은 대개 심장으로부터 멀리 떨어진 부위, 특히 바깥에 많이 노출되는 손, 발 등의 부위에서 잘 일어난다.


title: 동상

text: 영어에는 Frostbite january, Amputation July라는 격언이 있다. 동상은 1월에 걸렸지만 절단은 7월에 한다는 의미이다. 즉 동상을 입은 즉시에는 조직이 살아 있는 듯이 보여도 괴사가 점차 진행할 수도 있다는 의미이다.


title: 동상

text: 가장 중요한 처치는 즉각적인 재가온이다. 체온 보다 온도가 약간 높은 물에 동상을 입은 조직을 담그는 것이 가장 좋다. 만약 인체의 손상이 있다면 감염을 막기 위한 항생제를 투여하여야 할 수도 있다. 필요하면 진통제를 사용한다.


title: 린신루

text: 중화민국 타이베이시 태생으로 고등학교 재학 중 CF 모델로 발탁되어 정식 데뷔하였다. 1997년 드라마 《황제의 딸》에서 처음 주연을 맡으며 이름을 알리고 그 후 중화권 전체로 활동무대를 넓혀 여러 영화, 드라마에 연이어 출연하였다. 타이완 출신 여성 배우중 중국 대륙시장에서 가장 성공한 케이스로 손꼽히며 특히 TV 드라마 부분에서 강세를 보여 여러 중화권 언론매체에 의해 电视剧女王(드라마여왕), 广告女王(광고여왕)으로 불린다. 2005년에는 중국의 중학교과서인《新理念英语 신이념영어》에 NBA스타 야오밍, 유덕화와 더불어 현대 대중문화를 대표하는 인물로 이름을 올렸다.


title: 컵헤드

text: 《컵헤드》(Cuphead)는 StudioMDHR Entertainment에서 개발한 인디게임이다. 플레이어(컵헤드,머그맨)는 악마에게 빚을 갚기 위해 일련의 보스와 싸운다.일일이 손그림으로 그려서 만들었다. 컵헤드는 2017년 9월 29일 마이크로소프트 윈도우와 Xbox One으로 출시되었다. 출시 후 2주만에 100만부가 판매되었다. 2019년 3월 20일에는 닌텐도 스위치로 이식 발표하여 엑스박스 라이브와 한국어를 포함한 다국어를 지원하게 되어 4월 18일부터 발매되었다.


title: 린신루

text: 1999년 첫 싱글앨범을 출시한 후 신인가수상을 수상하며 가수로서의 활동을 시작하였고 이후 자신이 출연한 영화, TV드라마의 주제곡 OST에 활발히 참여하여 지속적으로 가수와 배우를 겸업하는 스타로 꼽히고 있다.


title: 린신루

text: 2. 2009년, 서울시 홍보대사로 위촉되어 5월 6일, 서울시청에서 위촉패를 수여받았으며 하이 서울 페스티벌(Hi Seoul Festival)의 행사에 참석하였다. 이후, 중화권에서 서울을 홍보하는 다양한 활동에 참여할 예정이다.


title: 린신루

text: 4. 중화권 매체에 한국을 적극적으로 소개해온 공로를 인정받아 서울특별시 주최 '2010 서울국제관광대전(Seoul International Travel Fair 2010)'에서 서울관광에 기여한 외국유명관광인상을 수상하였다.


title: 뇌동맥류

text: 뇌동맥류(腦動脈瘤, )는 뇌혈관 벽에 미세한 균열이 생기고 비정상적으로 부풀어오른 혈관 질환이다. 이 질환에 의해 사망한 인물로는 미국의 유명 가수인 로라 브래니건이 대표적이다. 뇌동맥류를 예방하려면 달걀, 연어, 호두, 굴 등을 적당한 범위 내에서 섭취하는 것이 가장 좋은 방법이다.


title: 베드 배스 앤드 비욘드

text: 베드 베스 앤드 비욘드사(Bed Bath & Beyond Inc., )는 1971년에 건립되어 오늘날 미국 푸에트리코, 캐나다, 멕시코에서 상품 소매 시장의 체인점을 운영하고 있는 미국의 기업이다. 1971년에 설립되었다.


title: 손석우

text: 손석우는 1920년 전라남도 장흥에서 태어났다. 전라남도 목포고등상업학교를 졸업하고, 목포 호남은행에서 근무하다가, 1941년에 작곡가 김해송(金海松)의 소개로 조선연예주식회사에 입사해 기타 연주자로 활동했다. 이후 1957년에는 영화 《청실홍실》로 영화 음악감독 데뷔하였다.


title: K279

text: K279는 대한민국이 개발한 날개안정분리철갑탄(APFSDS)이다. 120mm 55구경장 활강포에서 쓰이며, K280 대전차고폭탄(HEAT-MP-T)과 함께 K2 흑표 전차를 위해 특별히 개발된 포탄이다.


title: 전주 풍패지관

text: 조선 초 전주부성을 창건할 때 같이 지은 것으로 추정된다. 그 뒤 1473년(성종 3)에 전주부윤 조근이 전주사고를 창설할 때 남은 재력으로 개축했다는 기록이 있다. 객사는 빈객을 접대하고 숙박시키는 곳이지만 전패를 모시고 국왕에 대하여 예를 행하던 곳이며 조정의 칙사가 오면 이곳에 유숙하면서 교지를 전하기도 하였고, 지방 고관이 부임하면 먼저 이곳에 들러 배례를 올렸다. 또한 태조 이성계의 출생지에 경영된 객사라 해서 고사에서 따 풍패지관이라고 편액했다. 풍패란 중국 한고조 전한 고제의 고향으로, 전주가 조선 왕조의 발상지임을 나타낸다. 본관인 풍패지관(豊沛之館)은 조선 왕조의 국권을 상징한다. 주사와 동서익사로 객관 본전이 구성되었던 것인데 지금은 동사는 헐리고 없다.


title: 전주 풍패지관

text: 풍패(豊沛) 또는 풍패지향(豊沛之鄕)이란 말은 새로운 왕조를 일으킨 제왕의 고향을 말하는 것이다. 유방이 고향인 지금의 강소성 패군 풍현에서 기병(起兵)하여 천하를 통일하고, 제위(帝位)에 오르자 고향 사람들에게 세금과 부역을 면해 준 일이 있다. 그 뒤부터 제왕의 고향은 모두 풍패라고 대칭(代稱)한다.


title: 전주 풍패지관

text: 이성계의 실제 출생지는 함경도 영흥이지만, 조상 대대로 살던 곳이자 전주 이씨의 관향(貫鄕)으로 조선 왕조의 발상지인 전라도 전주(全州)를 풍패지향(豊沛之鄕)이라 하였다. 한 고조 유방이 반란을 평정하고 돌아가는 길에 고향인 패군(沛郡) 풍현(豊縣) 즉 풍패(豊沛)에 들러 승리를 기념하며 고향 사람들을 모은 자리에서 대풍가(大風歌)를 읊었듯, 이성계는 왜구를 평정하고 돌아가는 길에 고향인 전주(全州)에 들러 황산대첩의 대승을 기념하며 전주 이씨 종친들을 모은 자리에서 대풍가(大風歌)를 읊으며 새로운 왕조를 개창할 포부를 드러냈다.


title: 전주 풍패지관

text: 전주는 조선 왕조의 풍패지향이고 조선시대 전라도의 위상을 말해주는 전국8도중 가장크고 웅장했던 전라감영의 건물중 외국사신등의 귀빈들을 위한 객사에 중국사신이 적어놓은 풍패지관이란 현판이 아직도 남아있다.


title: 전주 풍패지관

text: 또한 전주성은 풍패지향의 성이라 하여 남대문은 풍남문(豊南門), 서대문은 패서문(沛西門), 동대문 완동문(完東門), 북대문 공북문(拱北門)으로 사대문을 명명하였으며 문루인 풍패루(豊沛樓)가 있었고 아직도 풍남문이 남아있으며 5월에는 전라북도 풍남제가 열린다.


title: 전주 풍패지관

text: 1900년, 고종(高宗)은 태조를 기리기 위해 오목대 정상에 비석을 세웠는데, 비신(碑身)에는 ‘太組高皇帝駐畢遺址(태조고황제 주필유지)’라 쓰여 있으며, 이는 고종의 친필이라고 한다. 여기서 ‘태조고황제’는 고종이 1897년 황제 위(位)에 오르면서 태조에게 올린 시호(諡號)이다.


title: 2004-05년 UEFA 챔피언스리그

text: 2004-05년 UEFA 챔피언스리그(2004-05 UEFA Champions League)는 유럽 축구 연맹(UEFA)의 최상위 클럽 축구 대회인 유럽 축구 연맹(UEFA)의 최상위 클럽 축구 대회인 UEFA 챔피언스리그의 50번째 시즌으로, 대회 명칭이 유러피언컵에서 UEFA 챔피언스리그로 바뀐 이후의 13번째 시즌이다.


title: 2004-05년 UEFA 챔피언스리그

text: 이번 대회는 리버풀이 결승전에서 밀란을 전반 종료 때까지 3-0이라는 점수차를 극복하고 승부차기 끝에 물리치고 5번째 우승을 차지하였다. 리버풀의 주장인 스티븐 제라드는 결승전과 챔피언스리그에서의 활약으로 발롱도르 후보에 이름을 올리기도 하였다. 리버풀은 트로피의 영구 보관 및 UEFA 명예의 배지를 받았다. 새 트로피가 2005-06 시즌부터 만들어져 사용하게 된다.


title: 2004-05년 UEFA 챔피언스리그

text: 3차 예선전의 승리팀 16팀과 1~10위 협회의 리그 우승 팀 10팀, 1~6위 협회의 리그 준우승 팀 6팀, 총 32개 팀이 한 조당 네 팀씩 총 여덟개 조로 나뉘어 조별 리그를 진행한다. 각 조의 상위 두 팀은 16강전으로 올라가게 되고 각 조의 3위 팀은 UEFA컵의 3회전으로 가게 된다.


title: 2004-05년 UEFA 챔피언스리그

text: 로마와 디나모 키예프의 경기는 하프타임에 심판이 관중들이 던진 물건에 맞아 부상을 당하면서 중단되었다. 경기가 중단되던 당시에는 디나모 키예프가 1-0으로 앞서고 있었다. UEFA는 해당 경기를 로마의 0-3 몰수패로 처리했으며 로마에게는 UEFA 주관 대회 2경기를 관중 없이 치르도록 명령했다.


title: 2004-05년 UEFA 챔피언스리그

text: 인테르나치오날레와 밀란의 경기는 후반 27분에 밀란의 지다 선수가 관중들이 던진 폭죽에 맞아 부상을 당하면서 중단되었다. 경기가 중단되던 당시에는 밀란이 1-0으로 앞서고 있었다. UEFA는 해당 경기를 인테르나치오날레의 0-3 몰수패로 처리했으며 인테르나치오날레에게는 UEFA 주관 대회 4경기를 관중 없이 치르도록 명령했다.


title: 엽문 (영화)

text: 《엽문》(葉問)은 2008년에 홍콩에서 제작된 액션 드라마 영화이다. 이소룡의 사부이며 영춘권의 대가로 알려진 실존 인물 엽문의 일대기를 다루었다. 견자단이 엽문 역을 맡았고, 슝다이린이 그의 아내 역을 맡았다. 홍콩 금상장 작품상과 무술 감독상을 수상했다.


title: 엽문 (영화)

text: 이소룡의 스승이자 영춘권의 대가였던 엽문(葉問)의 1930년대 불산(佛山)에서의 삶을 주로 다룬 영화이다. 엽문은 홍가권의 황비홍, 미종권의 곽원갑, 팔극권의 이서문 등과 함께 근대 중국 무술계를 이끌던 실존인물이다. 그의 제자 이소룡은 후일 절권도라는 독특한 무술을 창시하게 되는데 이 무술은 엽문에게서 배운 영춘권을 바탕으로 하고 있다.


title: 엽문 (영화)

text: 혁명과 전란 등으로 피폐했던 20세기 초반, 근대 중국의 광동 불산(佛山)은 중국 남파무술의 주요 발원지로써 무(武)를 숭상하는 풍조가 있었고, 많은 무술들이 교류하는 집합장이 되어, 무술의 고향이라 알려지게 되었다.


title: 엽문 (영화)

text: 때는 1935년, 중국 광동성 불산에는 엽문이라는 영춘권의 고수가 살고 있었다. 그는 항상 집안에서든 밖에서든 무술 밖에 모르는 사나이였다. 불산 내에서 그의 무술 실력과 명성을 모르는 이가 없고, 이 소문은 불산을 넘어서까지 널리 퍼져 그의 집은 중국 각지에서 그와 대련하기 위해 찾아오는 사람들로 들끓었다.


title: 엽문 (영화)

text: 그러던 1937년 7월 7일. 노구교 사변이 일어나고 일본군의 공습이 시작되어 마침내 중일전쟁으로 발전하게 되는데 이에 불산 역시 큰 피해를 입어 각지가 황폐해지고 굶어죽는 사람들이 늘어나기 시작했다. 청년 고수 '엽문'은 생계를 위해 무술 수련을 중단하고, 막노동판을 전전한다. 그러던 어느 날, 엽문은 중국 무술가들이 일본군에 의해 처참히 죽임을 당하는 것을 보고 큰 충격을 받는다.


title: 경남과학기술대학교

text: 경남과학기술대학교(慶南科學技術大學校, )는 대한민국 경상남도 진주시에 위치했던 국립 대학이다. 1910년 설립되어, 2021년 2월부로, 경상대학교와 통합하여 경상국립대학교 칠암캠퍼스로 개편되었다.


title: 경남과학기술대학교

text: 학령인구 감소 및 지방대 경쟁력 약화 등에 대처하기 위해 경상대학교와의 통합을 추진하고 있다. 인접 국립대학인 경상대학교와 연합대학을 구축한 후 2021년까지 대학 통합을 완성할 계획이다.


title: 윤동주문학관

text: 윤동주문학관(尹東柱文學館)은 서울특별시 종로구에 있는 시인 윤동주를 기리는 문학관이다. 종로문화재단이 운영하고 있으며 폐기된 상수도 가압장을 리모델링하여 만들었다. 2012년 7월 25일 개관하였다.


title: 윤동주문학관

text: 윤동주는 연희전문에 재학하던 시절 기숙사에 들어갔다가 1941년 5월 벗이자 후배인 정병욱과 함께 기숙사를 나와 종로구 누상동 9번지의 소설가 김송 집에서 하숙하였다. 후일 국문학자가 된 정병욱은 윤동주로부터 증정받은 자필 시집 《하늘과 바람과 별과 시》의 원고를 보존하여 해방 후 출간하였으며 누상동 하숙 시절을 추억하며 동주 시의 여러 명편들이 이곳에서 씌어졌음을 증언하였다. 종로구는 윤동주가 잠시 거처하였던 인연을 살려 문학관을 건립하기로 하였다.


title: 윤동주문학관

text: 윤동주 문학관이 들어선 곳은 원래 청운아파트를 위한 상수도 가압장이었다. 청운아파트는 서울 도시 개발 계획의 일환으로 지어진 아파트 단지로, 1969년 서울로 몰려드는 사람들의 주택난 해소를 위해 11동 557가구 규모로 지어졌다. 1995년부터 아파트의 구조가 안전하지 않다는 진단이 있었고, 재건축을 시도하였다가 포기하여 철거하기로 하였다. 아파트를 철거한 자리에는 청운공원이 들어서게 되었다. 청운아파트는 2005년 9월 완전 철거되었고 공원 조성 사업이 진행되었다. 청운공원 조성은 서울의 낙산공원을 비롯해 총 8개 지구 63개동의 아파트 철거 및 녹지 환원 작업의 일환으로 진행된 사업으로, 이로서 군사보호구역으로 지정되어 철거만 된 도봉시민아파트를 제외하곤 모두 공원화가 완료되었다.


title: 윤동주문학관

text: 윤동주문학관은 가압장의 원형을 되도록 그대로 살리면서 윤동주의 주요 시어인 "우물"을 주제로 리모델링하였다. 문학관은 윤동주 시인의 친필원고와 사진이 전시된 시인채, 가압장 물탱크를 활용한 열린우물과 닫힌우물로 구성되어 있으며, 열린우물은 아무런 설비 없이 우물 안에서 하늘을 바라보는 느낌을 주고 닫힌우물은 윤동주 시인의 생애를 다루는 동영상을 상영한다.


title: 윤동주문학관

text: 리모델링 설계는 아뜰리에 리옹 서울의 이소진이 진행하였고, 기존의 풍경을 존중하여 주어진 여건의 잠재성을 살리는 것을 주안점으로 삼았다. 대지 면적은 1,104.1 m, 건물 면적은 173.85 m로 문학관으로서는 매우 작은 크기이다. 특히 35년간 가압장으로 사용되면서 물이 채워졌다 비워지기를 반복하면서 남은 물자국을 살려 시인의 삶에 비유하였다. 펌프가 있던 기계실은 제1전시관 시인채로, 두개의 콘크리트조 물탱크는 하나는 천정을 열어 제2전시실 열린우물로, 다른 하나는 그대로 두어 제3전시실 닫힌우물로 개조하였다.


title: 스타디오 디에고 아르만도 마라도나

text: 스타디오 디에고 아르만도 마라도나()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리에 위치한 다목적 경기장으로, 세리에 A 클럽인 SSC 나폴리의 홈 구장으로 사용되고 있다. 주세페 메아차 경기장, 로마 올림피코 경기장 다음으로 이탈리아에서 3번째로 큰 경기장이다.


title: 스타디오 디에고 아르만도 마라도나

text: 원래 명칭은 스타디오 산 파올로였으나, 나폴리의 레전드였던 디에고 마라도나가 2020년 11월 25일에 사망하자 SSC 나폴리 구단은 홈 구장 "스타디오 산 파올로"의 명칭을 마라도나를 기리기 위해 스타디오 디에고 아르만도 마라도나(Stadio Diego Armando Maradona)로 명칭 변경을 의결하였다.


title: 스타디오 디에고 아르만도 마라도나

text: 1959년에 개장했으며 1989년 대규모 보수 공사가 진행되었다. 1990년 FIFA 월드컵 기간 동안 이탈리아와 아르헨티나의 준결승전 경기 등 총 4경기가 이 곳에서 개최되었다. 2019년 하계 유니버시아드의 개·폐회식장으로 쓰였다,


title: 유엔 글로벌 콤팩트

text: 유엔 글로벌 콤팩트 (United Nations Global Compact)는 전 세계 기업들이 지속 가능하고 사회적 책임을 지는 기업 운영의 정책을 채택하고 그 실행을 국제 기구에 보고 하도록 장려하는 유엔 (United Nations)의 국제 기구 로써, 기업체의 사회적 책임에 대한 역할을 관장 하며, 기업 들에게 동기 부여를 하는 국제 사무소이다.


title: 유엔 글로벌 콤팩트

text: 유엔 글로벌 콤팩트 (UN Global Compact)는 인권, 노동, 환경 및 반부패 분야등 10 가지 기업의 사회적인 원칙을 명시한 기업을 위한 원칙 기반 프레임 워크를 제시한다.


title: 유엔 글로벌 콤팩트

text: 유엔 글로벌 콤팩트 (UN Global Compact)는 세계 협약 (Global Compact) 하에서 기업들은 유엔 기관, 노동 단체 및 시민 사회와 함께 기업의 사회적 의무와 역할에 대해서 책임을 다하도록 권장하는 기능을 한다. 세계의 각 지역별 도시는 도시 계획을 통해 유엔 글로벌 콤팩트에 가입 할 수 있다.


title: 유엔 글로벌 콤팩트

text: 유엔 글로벌 콤팩트는 처음에 9 가지 원칙으로 시작되었다. 2004년 6월 24일 코피 아난 (Kofi Annan)은 첫 번째 글로벌 콤팩트 정상 회의 (Global Compact Leaders Summit)에서 2003년 채택 된 부패 방지를위한 유엔 협약에 따라 부패에 대한 10 번째 원칙을 추가한다고 발표했다.


title: 유엔 글로벌 콤팩트

text: 글로벌 콤팩트의 지역별 국가 네트워크는 국가 차원에서 수행 방안과 실행할때의 10 가지 원칙을 제시한다. 현재 약 85 개의 국가별 지역 네트워크가 있다. 이러한 네트워크는 회사와 비영리 기관이 다양한 국가, 문화 및 언어 환경에서 책임있는 비즈니스가 의미하는 바를 이해하는 데 도움을 주도록 국가화한 네트워크이다..


title: 유엔 글로벌 콤팩트

text: 2004년에 설립 된 Global Compact Network France는 2017년에 1,100 회원 단체 숫자가 넘는 스페인에 이어. UN 글로벌 콤팩트 네트워크 중 두 번째로 큰 네트워크이다.


title: 깅코톡신

text: 깅코톡신(Ginkgotoxin) 또는 4'-O-메틸피리독신(4'-O-methylpyridoxine, MPN)은 은행알의 독이다. 비타민 B6과 구조가 유사해 뇌전증 발작을 일으킨다. 그러므로 은행알을 너무 많이 먹으면 안된다.


title: 소셜포비아

text: 노량진에서 경찰고시를 준비하는 지웅과 용민. 어느날 용민과 지웅은 인터넷에서 모집하는 현피 방송에 참여하게 된다. 9명의 현피 멤버들이 모이고, 현피 상대인 민하영의 집에 찾아가서 발견한 것은 목 매달아 자살한 그녀의 시체. 이 모든 게 인터넷 상에서 생중계되고 있다.경찰 조사에서 경찰 시험에 붙어도 인성 면접에서 떨어질 것이란 이야기를 들은 지웅과 용민. 그리고 인터넷에서 신상이 털리고 마녀사냥을 당하기 시작한 현피 멤버들은 억울함을 풀기 위해 민하영 자살사건의 의혹을 파헤쳐나가기 시작한다.


title: 뜨거운 목성

text: 뜨거운 목성(Hot Jupiter)은 태양계 밖에 존재하는 다른 항성 주위를 공전하는 외계행성 중, 어머니 항성으로부터 태양-지구 사이 거리(1 천문단위)의 10분의 1 이하에 이르는 매우 가까운 거리를, 매우 빠른 속도로 며칠 정도의 짧은 시간에 걸쳐 공전하는, 목성급의 질량을 지닌 거대 가스 행성을 부르는 총칭이다. 항성에 아주 가까이 붙어 있기 때문에 강렬한 항성의 복사 에너지를 받아 표면 온도는 매우 뜨거울 것으로 예상하고 있다. 뜨거운 목성은 이와 같은 특징에서 따온 이름이다. 뜨거운 목성은 1995년 페가수스자리 51을 도는 벨레로폰 이후 잇따라 발견되고 있다.


title: 뜨거운 목성

text: 그밖에도 혜성처럼 이심률이 큰 공전 궤도를 그리면서, 항성에 가까워지면 가열되다가 멀어지면 냉각되는 과정을 계속 반복하는, 타원궤도 가스행성도 존재한다. 뜨거운 목성과 타원궤도 가스행성 두 종류는 지금까지 발견된 외계행성 중 대부분을 차지하고 있으며, 그 중에서도 타원궤도 가스 행성이 압도적으로 많다. 두 종류 모두 태양계에 있는 행성과는 판이하게 다른 존재이다.


title: 뜨거운 목성

text: 태양계의 경우 태양에서 가까운 곳은 지구와 같은 암석 행성이, 멀리 떨어진 곳에는 목성이나 토성처럼 거대한 행성이 태양을 공전하고 있다. 이들 외행성은 태양의 열을 충분히 받지 못하기 때문에 표면 온도가 영하 수 십에서 수 백도에 이르는 극한의 세계이다.


title: 뜨거운 목성

text: 그러나 전형적인 뜨거운 목성은 어머니 항성에서 불과 0.05 천문단위밖에 떨어져 있지 않다. 어머니 항성이 태양과 비슷한 별일 경우 이렇게 가까운 궤도를 도는 행성이 단위 면적당 받는 복사 에너지량은 지구의 수백 배에 이른다. 이전에는 외계 행성계는 우리 태양계와 비슷한 구조를 갖고 있을 것으로 예상했지만, 실제 외계 행성 중 적지 않은 숫자가 이와 같이 작열하는 목성 형태였고 이는 천문학계에 큰 충격을 주었다.


title: 뜨거운 목성

text: 인간의 거주 가능성을 고려할 때, 목성이나 토성처럼 생물권 바깥을 공전하는 가스 행성을, 뜨거운 목성에 대비하여 '선량한 목성'(good Jupiter)으로 표현한다. 여기에 대비하여, 뜨거운 목성은 근처에 있는 행성급 천체의 궤도를 교란시켜 안정된 공전 궤도를 형성하지 못하게 만든다는 의미에서, '사악한 목성'으로 부른다.


title: 뜨거운 목성

text: 태양으로부터 가까운 궤도를 도는 행성은 1995년부터 10년 넘는 기간 동안 수십 개 이상 발견되고 있다. 이들의 질량은 행성과 갈색 왜성 경계에 해당하는 큰 것으로부터, 지구의 수 배에 이르는 것까지 다양하다. 명확한 정의가 세워진 것은 아니지만, 이런 행성들 중 목성이나 토성 정도의 질량 이상을 지닌 것들을 뜨거운 목성이라고 부른다. 이에 비해, 목성 질량(지구 질량의 318배)보다 해왕성의 질량(지구의 17배)에 가까운 경우 이들을 '뜨거운 해왕성'이라고 부른다.


title: 뜨거운 목성

text: 널리 외계행성 탐색에 사용되는 관측 방법은 도플러 효과로, 이 방법으로는 행성의 질량은 알 수 있어도 반지름은 알 수 없다. 그러나 이후 외계행성 중 몇 개가 어머니 항성과 지구 관찰자 사이를 통과하는 현상을 발견했으며, 이를 통해 반경을 알아낼 수 있게 되었다. 여기서 구한 뜨거운 목성의 반지름은 태양계의 목성이나 토성과 비교할 때 질량에 비해 크다. 그 이유로, 뜨거운 열 때문에 행성의 대기가 부풀어 있기 때문으로 생각된다.


title: 뜨거운 목성

text: 뜨거운 목성은 어머니 항성과 매우 가까운 곳을 돌고 있기 때문에 기조력으로 인하여 마치 달과 같이 행성의 한쪽 면이 항성만을 바라보도록 고정된다. 즉 한쪽 면은 언제나 항성을 바라보므로 뜨겁게 가열되고 반대쪽은 상대적으로 온도가 낮기 때문에, 뜨거운 면에서 밤의 반구를 향해 섭씨 수백 도가 넘는 강렬한 열풍이 불고 있을 것으로 추측하고 있다. 이런 이유로 뜨거운 목성의 상층부 대기 모양은 목성이나 토성처럼 자전면과 평행한 가로 줄무늬가 아니라, 항성의 빛이 가장 강하게 내리쬐는 부분에서 어두운 면으로 몰아치는 기류에 의해 세로 방향 줄무늬가 형성되어 마치 수박 모양과 같을 것으로 예측한다. 그러나 목성 및 토성과 비교하면 느리지만 이들도 며칠에 한 번 꼴로 자전을 하기 때문에, 수박 줄무늬처럼 가지런한 모양이 생길 수 있을지는 의문이다.


title: 뜨거운 목성

text: 뜨거운 목성의 색은 지나친 고온 때문에 고체 성분이 증발하여 가스 성분만 대기 상부에 존재하기 때문에, 진한 파란색을 보일 가능성도 있다. 이것은 바닷물이나 지구 대기의 색이 원래 투명하지만 태양광 산란 때문에 푸르게 보이는 것과 같은 현상이다.


title: 뜨거운 목성

text: 예전부터 천문학자들은 태양계 바깥 항성들도 행성을 거느리고 있을 것으로 생각했고, 1940년대부터 외계행성 탐사(행성 사냥)를 시도해 왔다. 이후 바너드 별 등 몇 개 별이 행성을 거느릴 유력한 후보로 여겨졌으나 발견에 실패했고, 외계 행성의 존재는 밝혀지지 않고 있었다. 과학 소설의 세계에서는 다양한 외계행성이 등장했지만, 실제 외계행성을 처음으로 발견한 것은 1990년대에 이르러서였다.


title: 뜨거운 목성

text: 1995년 10월 6일 제네바 천문대 미헬 마이어와 디디에 퀼로즈가 이끄는 스위스 관측 팀이 페가수스자리 51 주위를 도는 목성 절반 질량의 행성을 발견했다. 이 행성의 궤도는 중심 항성에서 불과 0.05 천문단위(약 750만 킬로미터)밖에 떨어져 있지 않았다. 이는 수성 궤도의 8분의 1 거리에 불과한 것이었으며, 항성을 1회 공전하는 데 불과 4.2일밖에 걸리지 않았다. 이 발견은 여러 검증을 거친 끝에 외계행성으로 확정되었으며, 이를 계기로 외계행성 탐사에 가속이 붙게 된다. 이후 다른 항성 주위에서도 뜨거운 가스행성이 잇달아 발견되었다. 종래 외계행성 탐사는 대부분의 관측자가 태양계를 닮은 항성계를 가정하고 있었기 때문에 관측 데이터상으로는 나타났음에도 발견하지 못했던 것으로 보인다.


title: 뜨거운 목성

text: 지금까지 발견된 외계행성은 앞서 말한 것처럼 대부분이 뜨거운 목성 및 타원궤도 행성이었으나, 이것만으로 우주에 널려 있는 항성 대부분이 이런 작열하는 거대 행성을 거느리고 있다고 판단하기는 어렵다. 뜨거운 목성은 자전 주기가 짧으면서 질량이 크기 때문에 어머니 항성이 흔들리는 모양이 보다 지구에서 쉽게 관측되었을 뿐이다. 관측 시간이 누적되어 가면서 항성에서 먼 궤도를 돌고 있는 행성이 점차 많이 발견되고 있다.


title: 뜨거운 목성

text: 뜨거운 목성의 발견으로 종래 태양계를 모델로 한 행성 형성 이론은 다른 외계 행성계에 그대로 적용될 수 없음이 증명되었고, 뜨거운 목성 및 타원궤도 행성 등을 포함한 다양한 외계 행성 생성을 설명할 수 있는 이론을 재정립할 필요가 있었다.


title: 뜨거운 목성

text: 행성계 형성 이론으로, 원시 항성을 둘러싼 가스나 먼지 원반이 뭉쳐서 미행성을 생성하고, 이들이 다시 합치면서 항성 주위를 도는 여러 개의 행성으로 발전한다는 모형이 있다. 이 모형에서는 목성과 같은 거대 가스 행성은 항성 근처에서는 생기기 어렵다고 가정하고 있다. 그러나 지금까지 발견된 외계 행성 중 다수가 항성에서 매우 가까운 거리에 존재하고 있다. 그러므로 이런 거대 행성은 원래 원시행성계원반에서 비교적 바깥쪽 영역에서 생성되었으나, 이후 어떤 원인으로 본래 궤도에서 벗어나 안쪽으로 옮겨 왔다고 추측하고 있다.


title: 뜨거운 목성

text: 행성이 '이주'해 온 과정을 설명하는 유력한 모형 중 하나는, 거대 행성이 행성을 만들고 남은 원반 물질과 마찰을 일으키거나, 또는 원반 자체가 항성의 중력으로 수축하면서 함께 끌려 들어가 항성에 다가갔다는 '행성 낙하 모형'이다. 그러나 이 이론에 따르면 행성이 그렇게 간단히 항성으로 끌려가면, 모든 행성은 항성에게 빨려들어가 행성계란 것이 존재하기가 힘들어진다는 반박이 가능하다. 이 때문에 어머니 항성 가까이 끌려간 행성이 현재 궤도에서 멈춘 뒤 안정되게 공전을 계속하게 만드는 이론이나, 원시행성계 원반 가스의 밀도 등을 놓고 컴퓨터 시뮬레이션을 이용한 여러 가지 연구가 이루어지고 있다. 심지어 가까운 행성은 생겨난 후 항성에 빨려 들어가고, 이후 생겨나고 또 빨려들어가는 과정을 반복한 끝에, 원반이 없어지기 직전에 만들어진 행성만 살아남았다는 이론도 있다.


title: 뜨거운 목성

text: 또 하나 유력한 모델로, 다른 거대 행성과의 중력 섭동 현상으로 말미암아, 홀쭉한 타원 궤도를 그리며 항성에 가까워지는 타원궤도 행성이 되어, 근일점을 통과할 때마다 공전에 제동이 걸리면서 점차 이심률이 작아져 원형 궤도를 그리는 뜨거운 목성이 된다는 '점핑 목성 모형'이 있다. 뜨거운 목성보다 타원궤도 행성이 더 많이 발견되는 것을 이 이론의 증거로 사용할 수 있지만, 중력 섭동 작용을 일으키는 바깥쪽 거대 행성이 없이 뜨거운 목성 혼자만 발견되는 경우는 적용할 수 없다.


title: 공혁준

text: 2014년 WECG 한국 대표 선발전에 참가했다. 예선전을 뚫고 8명에게 주어지는 본선 진출권을 얻는데 성공했다. 공혁준은 8강전에서 정형수를, 4강전에서 김건중을 격파하면서 결승전에 진출했지만 결승전에서 박종철에게 패배하면서 준우승에 머물렀다. 그래도 3위까지 주어지는 한국대표에는 선발되었다. 하지만 WECG 대회가 취소되면서 국가대표로 대회에 참가를 하지는 못했다.


title: 공혁준

text: 2020년 3월부터 피지컬갤러리의 김계란과 함께 합숙을 시작하면서 다이어트 컨텐츠를 시작했다. 이 합숙 과정이 계기가 되어 피지컬갤러리의 컨텐츠인 가짜사나이에 출연하여 주목을 받았다.


title: 공혁준

text: 2021년에는 진용진의 머니게임에 출연했다. 머니게임에서는 7화에서 탈락해 우승을 쟁취하지는 못했지만 컨텐츠 공개 전후로 촬영 당시의 상황이 공개되면서 좋은 반응을 얻기도 했다. 이후 머니게임에서 함께 출연한 틱톡커 산범과의 열애를 공개했다. 2022년 4월에 산범의 임신 사실 및 결혼을 발표했다.


title: 스와니강

text: 스와니강(Suwannee River)은 미국 남부 플로리다주 남쪽 방향으로 남부 조지아를 거쳐 흐르는 큰 강이다. 야생의 블랙워터강으로, 길이는 약 246마일(396 킬로미터)이다.


title: 통거미목

text: 통거미목 또는 장님거미목은 거미강에 속하는 목이다. 2017년 4월을 기준으로 세계에서 6,650종이 넘는 종이 발견되었고, 현존하는 종의 수는 10,000종이 넘을 것으로 예상된다. 통거미목은 Cyphophthalmi, Eupnoi, Dyspnoi, Laniatores 그리고 2014년에 명명된 Tetrophthalmi, 총 5 개의 아목을 포함한다.


title: 통거미목

text: 놀라울 정도로 현대적으로 보이는 잘 보존된 화석이 스코틀랜드의 4억 년 전 라이니 처트()와 프랑스의 3억 5백만 년 전 바위에서 발견되었는데, 이 것은 통거미의 기본 체형이 아주 일찍이 발달했거나, 적어도 통거미 중 일부는 그 이후로 거의 변하지 않았다는걸 나타낸다.


title: 통거미목

text: 거미강 안에서 통거미목의 계통발생학적 지위는 가장 가까운 친척이 진드기류 또는 Novogenuata (전갈목, 앉은뱅이목, 낙타거미목을 포함하는 거미강의 아강)라는 점에서 논란이 있다. 이 목은 외형적으로 거미와 매우 비슷해 흔히 오인되지만 통거미목은 거미목과 밀접한 관계가 없는 별개의 목이다.


title: 클레어 포이

text: 클레어 포이(, 1984년 4월 16일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다. 그녀는 리버풀 존 무어스 대학교에서 연극과 영화 수업을 들었고 《워터십 다운의 열한 마리 토끼》을 포함한 그녀가 네 편의 연극에 출연했었던 옥스퍼드 드라마 스쿨에서 훈련을 받았다. 그녀는 《빙 휴먼》(2008년)의 파일럿 에피소드와 BBC의 연속극 《닥터스》(2008년)로 스크린 데뷔를 하였다. 로열 내셔널 시어터에서 그녀의 전문 연극 무대 데뷔를 한 후, BBC One이 제작한 《리틀 도릿》(2008년)의 주인공 역을 연기했고 《》(2011년)에서 안나 역으로 영화 데뷔를 했다.


title: 클레어 포이

text: 그녀는 채널 4의 드라마 《더 프라미스》(2011년)에서 주연을 맡았고 NBC의 드라마 《크로스본즈》(2014년)에서 케이트 밸푸어 역을 포함한 여러 티비 영화와 드라마에 출연했었다. 그녀는 BBC2의 드라마 《울프 홀》(2015)에서 앤 불린 역에 대한 그녀의 연기에 대해 만장일치의 칭찬을 받았으며, 영국 영화 텔레비전 예술 아카데미의 여우주연상과 크리틱스 초이스 텔레비전상의 드라마 부분 여우조연상 후보에 오르기도 하였다. 2016년부터 2017년까지 넷플릭스의 드라마 《더 크라운》에서 젊은 시절의 엘리자베스 2세를 연기했으며, 해당 배역으로 비평적 찬사를 받았고 골든 글로브상 텔레비전 드라마 부문 여우주연상과 미국 배우 조합상 드라마 시리즈 여우주연상을 수상했다.


title: 클레어 포이

text: 포이는 스톡포트에서 태어났다. 포이는 어머니인 캐럴라인이 "억센 아일랜드 가정." 출신이라고 말했다. 외조부와 외조모 더블린과 킬데어 출신이다. 그녀는 3명의 형제 중에서 막내로서, 맨체스터와 리즈에서 자랐다. 나중에 그녀의 가족은 랭크 제록스에서 일하는 아버지의 직업으로 인해 버킹엄셔 롱윅으로 이사를 갔다. 부모님은 그녀가 8살 때 이혼을 했다.


title: 클레어 포이

text: 그녀는 12살 때, 여자 문법학교인 에일즈베리 고등학교에 진학했고, 그 뒤에는 리버풀 존 무어스 대학교로 진학하여, 연극과 영화를 공부했다. 또한 옥스퍼드 드라마 스쿨의 1년 짜리 코스 교육을 받기도 했다. 2007년에 졸업 후 페컴으로 이사를 가서 "드라마 스쿨의 5명의 친구들"과 같이 하우스 셰어를 했다.


title: 클레어 포이

text: 옥스퍼드 드라마 스쿨에 다니던 동안, 포이는 《탑 걸스》, 《워터십 다운의 열한 마리 토끼》, 《이지 버츄》, 《Touched》 등 희곡들에 출연했다. 텔레비전에 출연하고 난 후, 그녀는 런던의 로열 내셔널 시어터에서 폴 밀러가 연출하는 1인극 연극 3부작 중 두 개인 《DNA》와 《The Miracle》로 전문 연극 무대에 데뷔했다 (세 번째는 "Baby Girl》).


title: 클레어 포이

text: 포이는 BBC 드라마 《리틀 도릿》에 주인공 역인 에이미 도릿 역으로 출연하여, RTS 어워드에 이름을 올렸다. 그녀는 TV 영화 《고인 포스컬》에 출연했고 중세 판타지 영화 《》에서 니콜라스 케이지와 같이 출연했다. 포이는 그후 BBC의 재기획 드라마 《업스테어즈 다운스테어즈》에서 레이디 퍼세퍼니 역으로 출연했고, 2011년 2월에 방영된 채널 4의 드라마 《더 프로미스》에 공동 주연을 맡았다.


title: 클레어 포이

text: 포이는 세라 워터스의 소설을 원작으로 한 텔레비전 영화 《야경꾼》에 주연 헬렌 역을 연기했다. 그녀는 주인공 역을 맡은 제임스 매커보이와 함께, 2013년에 트라팔가르 스튜디오에서 연출하는 《맥베스》에서 맥베스 부인 역을 맡으며, 연극 무대로 복귀했다.


title: 클레어 포이

text: 2015년에 포이는 6부작 드라마 《울프 홀》에서 잉글랜드의 왕비 앤 불린을 연기했다. 앤 불린을 연시한 포이의 연기력은 비평가들의 극찬을 받았고, 《천일의 앤》에서 준비에브 뷔졸드의 연기와 비교되었다. 포이는 2016년 영국 아카데미 텔레비전상 여우주연상 후보에 올랐다.


title: 클레어 포이

text: 2016년에 포이는 피터 모건의 넷플릭스 전기 드라마 《더 크라운》에서 에딘버러 공 필립을 맡은 맷 스미스와 윈스턴 처칠 경을 맡은 존 리스고의 상대 역인 젊은 엘리자베스 2세를 연기하기 시작했다. 그녀의 연기력으로 그녀는 골든 글로브상 텔레비전 드라마 부문 여우주연상과 미국 배우조합상 드라마 부문 여우주연상을 수상했다. 그녀는 BAFTA 텔레비전 여우주연상과 프라임타임 에미상 드라마 부문 여우주연상 후보에 오르기도 했다. 그녀는 중년 시기 엘리자베스 여왕을 연기할 올리비아 콜먼에게 배역이 넘어가기 전인 두 번째 시즌에 같은 역으로 재출연했다. 포이는 또한 전기 드라마 영화 《달링》 (2017)에서 로빈 캐번디시 역을 맡은 앤드루 가필드의 상대 역인 다이애나 캐번디시를 연기했다.


title: 클레어 포이

text: 포이는 데이미언 셔젤의 전기 영화 《퍼스트 맨》에서 미국 우주인 닐 암스트롱의 부인, 재닛 섀런을 연기할 예정이고 스릴러 영화 《거미줄에 걸린 영화》에서 리스베트 살란데르로 출연할 예정이다.


title: 클레어 포이

text: 포이는 배우 스티븐 캠벨 무어와 혼인했다. 이들 사이에는 2015년 3월에 태어난 딸 아이비 로즈 (Ivy Rose)가 있는데, 이 두 사람은 2018년 2월에 자신들이 "(이혼한지) 시기가 꽤 됐었다"라고 밝히며 이혼을 알렸다.


title: 허리케인 샌디

text: 메이저 허리케인 샌디(Hurricane Sandy)는 2012년 10월 말, 자메이카와 쿠바, 미국 동부 해안에 상륙한 대형 허리케인이다. 메이저 허리케인 샌디는 최대풍속이 초속 50m에 가까울 정도로 엄청난 위력을 발휘했다. 또한 폭풍직경이 최대 1520km로, 종전 기록인 허리케인 이고르의 1480km를 깨고 북대서양 사상 최대 규모의 허리케인으로 기록되었다. 허리케인 샌디가 미국 동부로 접근 중이다는 소식이 들려오자 오바마 대통령과 롬니 후보 등등 여러 대선 후보의 연설이 줄줄이 취소되었다. 10월 29일 오후 8시 (미국 동부 시간)에 뉴저지주 남부 해안에 상륙한 데 이어 온대저기압으로 변질된 이후, 10월 31일 소멸하였다. 한편 허리케인 샌디는 미국 22개 주에 영향을 줬는데, 폭우와 바람 뿐만 아니라 폭설도 기록될 정도로 유별난 허리케인이었다. 또한 11월 30일 현재 미국은 630억 달러, 쿠바는 20억 달러, 총합 약 655억 달러의 피해가 난 것으로 집계되고 있다.


title: 허리케인 샌디

text: 2012년 10월 19일, 열대 파동이 카리브 해 동부에서 서진하고 있었다. 10월 20일, 점차 발달하기 시작하여 10월 22일 오후 3시 (UTC)에 이 열대 파동은 제18호 열대저기압으로 지정되었다.


title: 허리케인 샌디

text: 이 열대저기압은 발생할 당시에 멕시코 만에서 동쪽으로 확장된 고기압의 남쪽에 위치하였는데, 이곳은 낮은 윈드 시어와 높은 수온이 있어 급격한 발달이 일어날 수 있는 곳이었다. 10월 22일 밤 열대폭풍 샌디로 발달하였다. 한편 RSMC인 미국 국립 허리케인 센터(이하 NHC)에서는 "매년 지금쯤에 따뜻한 수온의 카리브 해 남서부에서 정체되는 현상은 좋은 조짐이 아니다"라고 하여 샌디의 위험성을 조기에 인식했다. 10월 24일 오전, 허리케인의 눈이 발달하기 시작하였다. 그리하여 자메이카 킹스턴 남쪽 105 km 부근에 위치한 열대폭풍 샌디를 허리케인으로 상향 조정하였다.


title: 허리케인 샌디

text: 같은 날 오후 7시 (UTC)에 허리케인 샌디는 시속 130km (70노트)의 풍속으로 킹스턴에 상륙하였다. 다시 카리브 해로 진출하여 10월 25일 오전 5시 25분 (UTC)에 쿠바에 상륙하기 전, 풍속이 시속 175km (95노트)로 급격히 발달하여 3등급 허리케인이 되었다. 두 번째 상륙 당시 허리케인 샌디는 직경 37km의 눈을 갖고 있었다. 쿠바를 관통하는 동안에 눈벽 구조가 쇠퇴하여 위성사진으로 눈을 확인할 수 없게 되었다. 쿠바에서 빠져나온 이후에도 건조한 공기와 최대 40노트의 윈드 시어로 약화되었다. 이후 플로리다주에 위치한 중층 저기압(mid-level low)에 의해 허리케인은 북북서진하기 시작했다. 10월 26일 오전이 되자, 대부분의 대류는 윈드 시어에 의해 중심의 북쪽으로 치우쳐져 있었고, 크기가 빠르게 커지기 시작했다. 다음날, NHC에서는 허리케인 샌디에 온대저기압의 특성이 보이고 있다고 발표했다. 그러나 50노트에 달하는 윈드 시어에도 불구하고 약화되지 않았으며, 이후 기압골에 의해 샌디는 북동쪽으로 진루를 틀었다. 10월 27일, 샌디는 잠시동안 열대폭풍으로 약화되었으나, 곧 다시 허리케인으로 발달하였다.


title: 허리케인 샌디

text: 바하마에서 벗어난 후, 허리케인 샌디는 미국 동부 해안에 평행하게 북동진하여 계속 크기를 키웠다. 한때 폭풍경이 1500km 이상까지 커져 북대서양 최대 크기의 허리케인으로 기록되기도 했다. 이로 인해 상륙하지 않은 지역인 노스캐롤라이나주 등지에도 많은 피해를 끼쳤다. 허리케인 샌디는 10월 29일 저녁에 온대저기압으로 지정되면서 뉴저지주 남부 해안에 상륙하였으며, 10월 31일 오후에 소멸하였다.


title: 허리케인 샌디

text: 허리케인 샌디는 1988년 허리케인 길버트(Gilbert) 이후 처음으로 자메이카에 직접적인 영향을 주었다. 나무와 전선들은 부러졌고 부실한 집들은 비바람에 의해 크게 손상되었다. 자메이카의 남부 해안에서 떨어진 곳에서 100명 이상의 어부들이 고립되는 사태가 빚어지기도 했다. 킹스턴의 한 마을에서 한 남성이 집을 나가려다가 낙석에 맞아 숨졌다. 자메이카의 유일한 전력 발전소인 자메이카 공공 서비스 회사(Jamaica Public Service Company)에 의하면, 70%의 이용자가 전력이 차단된 상태라고 발표했다. 1,000명 이상의 사람들은 대피소를 찾기도 했다. 또한 자메이카는 국제항공편을 대부분 취소하였고, 경찰은 사람들의 외출을 제한하였다. 피해액은 전국 총합 약 $1650만 달러에 달했다.


title: 허리케인 샌디

text: 직접적으로 상륙하진 않았지만, 2010년 대지진과 콜레라의 계속된 확산으로부터 복구하고 있던 아이티에서는 최소 52명이 사망하였고, 계속된 비로 인해 약 20만명의 이재민이 발생하였다. 포트살루트(Port-Salut)에서는 강이 범람하여 큰 피해가 발생했다. 수도 포르토프랭스에서는 많은 도로들이 홍수로 인해 잠겼고, "아이티의 남쪽 반이 물에 잠겼다"는 말이 나올 정도로 심각한 피해가 속출했다. 같은 해 8월의 허리케인 아이작 이후로 재정비했던 텐트와 빌딩들은 다시 무너지거나 물이 샜다. 주변국인 도미니카 공화국에서는 두 명이 사망하였고 8,755명이 대피하였다. CNN의 한 리포터에 의하면, 산토도밍고 도로의 70%가 홍수 피해를 입었다.


title: 허리케인 샌디

text: 샌디가 상륙하기 전에 이미 약 5만 5천명이 대피하였다. 상륙할 당시에, 샌디는 9미터에 달하는 파도와 2미터의 폭풍 해일을 발생시켜 심각한 해안 홍수를 일으켰다. 쿠바에서는 광범위한 피해가 발생했다. 특히 산티아고데쿠바에서는 피해를 입은 132,733채의 집 중 15,322채는 파괴되었고 43,426채는 지붕을 잃었다. 도시의 대부분의 나무도 피해를 입었다. 샌디로 인해 쿠바에서 11명이 숨졌다. 이는 2005년 허리케인 데니스 이후 허리케인에 의한 사망자 수가 가장 많은 것이다.


title: 허리케인 샌디

text: 그랜드바하마 섬에 위치한 한 NOAA 기상관측소에서 74km/h의 풍속(102km/h의 돌풍)을 기록하였다. 바하마에서는 1명이 사망하였다. 윌리엄스 타운(Williams's Town)에서는 집 5채가 심하게 손상되기도 했다.


title: 말조개

text: 말조개는 석패과에 속하는 이매패류이다. 패각 길이 30cm 가량으로 크다. 몸빛은 검은색에 광택이 나며 안은 청백색에 진주 광택이 난다. 각정(껍데기의 볼록한 부분)을 중심으로 물결모양의 작은 돌기가 있다. 강이나 하천의 맑은 물이 흐르는 모래나 진흙 속에 서식한다. 알은 여름철에 낳는 것으로 알려져 있으며 특이한 유생 생활을 거쳐 성체로 발달한다. 전형적인 유생인 글로키디움이 성체의 아가미 사이에서 발생하여 물고기의 아가미나 장에서 기생 생활을 한다. 성숙하면 숙주로부터 빠져나온다. 살은 식용하기도 하나 맛이 없고 껍데기는 조가비 세공·단추 등의 재료에 쓰인다. 대한민국·중국·타이완·일본 등지에 분포한다.


title: 할리우드 명예의 거리

text: 할리우드 명예의 거리()는 미국 캘리포니아주 할리우드에 있는 유명한 보도이다. 할리우드 대로부터 바인 스트리트까지 이어진다. 엔터테인먼트 업계에서 활약한 인물의 이름이 새겨진 2,000개 이상의 별 모양의 플레이트가 묻어져 있으며, 유명한 관광지가 되고 있다. 매년 별의 수는 증가하고 있으며, 추가하는 행사에는 본인도 참여한다.


title: 할리우드 명예의 거리

text: 1959년 할리우드 상공회의소에 의해 설립되었다. 처음 반년 만에 1,500개 이상의 별이 입성하였으며, 1994년에 2,000개를 넘어섰다. 현재는 매년 6월에, 영화, 텔레비전, 음악, 라디오, 연극 5개 분야에서 활약한 인물을 대상으로 20명 정도의 후보가 일반 투표에 의해 선정된다.


title: 할리우드 명예의 거리

text: 할리우드 명예의 거리에는 할리우드 대로를 따라 동서로, 가워 스트리트(Gower Street)에서 라 브레아 애비뉴(La Brea Avenue)까지 바인 스트리트를 따라 남북으로 선셋 대로에서 유카 스트리트(Yucca Street)까지 뻗어있다.


title: 할리우드 명예의 거리

text: 갈색 사각형 중앙에 황동으로된 테라조 제의 분홍색 별로 된 플레이트가 배치되어 있다. 별에는 입성된 인물의 이름과 그 사람이 공헌한 분야를 표현한 심볼이 부착되어 있다. 기호는 다음과 같은 종류가 있다.


title: 할리우드 명예의 거리

text: 1958년, 할리우드 명예의 거리는 연예계에 관련된 사람들에게 찬사를 보여주기 위해 만들어졌다. 입성한 연예인은 영화, 연극, 라디오, 텔레비전, 음악 업계에 업적으로 별을 수여했다. 처음에는 분야별로 여러 별을 받을 수 있었지만 최근에는 그런 경우는 드물다.


title: 허무두 문화

text: 허무두 문화(河姆渡文化, Hemudu culture, 기원 전 5000년경-기원 전 4500년경)은 중화인민공화국에 존재하는 신석기 시대의 문화로 항저우만 남안에서 저우산 군도에 걸친 지역(현재의 저장성 동부, 닝보시에서 저우산 시)에 펼쳐져 있다. 영파 위야오 시의 하모도촌의 하모도 유적에서 발견되었다고 하여 하모도 문화라고 불린다.


title: 허무두 문화

text: 허무두 유적은 1973년에 발견되어 1973년부터 1974년 그리고 1977년부터 1978년의 두 번에 걸친 발굴 작업을 했다. 수도의 볍씨가 대량으로 발견되었기 때문에, 인공적으로 대규모의 벼를 재배한 것이 밝혀졌다. 이것은 세계에서 가장 오래된 벼 재배의 예이다. 벼 이외에도 호리병박, 마름, 대추, 연, 도토리, 콩 등의 식물이 유적에서 발견되었다. 이외에도 양, 사슴, 호랑이, 곰, 원숭이 등의 야생 동물이나 물고기 등의 수생생물, 돼지, 개, 소 등의 가축도 발견되었다.


title: 허무두 문화

text: 유적에서는 고상식 주거(高床式住居, 지상보다 마루를 높게 한 건물)가 많이 발견되고 있다. 유물들 중 석기는 비교적 적고, 돌도끼 등 공구로서 사용된 마제 석기나 장식품으로서 사용된 것들이 많이 발견되고 있다. 또한 목기나 뼈로 만든 도구도 많이 발견되었다. 그 중 목조어(木雕魚)는 중국 최고의 목제 장식물이다. 또한 나무로 완성된 모양이 붙은 견갑골제의 사(논을 경작하는 도구)나 도, 섬, 활과 화살, 방추나 바늘 등 대량의 방직용의 도구, 뼈로 완성된 피리나 나무북도 발견되었다. 허무두에서는 중국 내에서는 가장 오래된 칠기도 발견되었다. 도기는 흑도, 홍도, 홍회도 등 1000도 전후의 비교적 높은 온도로 구운 것을 볼 수 있어 일정한 기술 수준을 가지고 있었던 것을 알 수 있다. 기하학모양이나 식물문양, 노끈 무늬 등이 새겨져 있고, 안에는 사람의 머리를 본뜬 것이나 배를 본뜬 토기도 있다.


title: 허무두 문화

text: 허무두 문화는 태호 주변에서 항저우만 북부에 분포한 마자방 문화(馬家浜文化)와 거의 같은 시기에 해당해, 다른 문화가 서로 서로 영향을 주면서 공존하고 있었다고 추측하고 있다. 허무두 유적에는 근처를 흐르는 요강이 두 번 큰 홍수를 일으켜 유로를 바꾼 자취나, 홍수로 소금물이 논을 침식한 흔적 등이 남아있어, 이러한 재해로부터 유적이 버려졌다고 생각할 수 있다.


title: 허무두 문화

text: 미생물이나 꽃가루 등의 분석으로 허무두 문화는 홀로세의 기후 최온난기의 한중간에 성립되었다고 추측된다. 항저우만 부근의 해면 수위의 연구 결과에서는 7000년 전부터 5000년 전까지는 해면이 낮은 위치에서 안정되어 있었지만, 5000년 전부터 3900년 전에는 빈번히 범람하고 있었다. 고마루식의 주거도 잦은 비 등 고온 다습한 기후의 특징에 속하는 산물이다.


title: 테크로스

text: 테크로스는 2000년에 창립된 대한민국 조선기자재업체이다.본사는 서울 강남구 삼성동에 위치하고 있으나, 실제 영업 및 생산이 일어나는 사업장은 부산 강서구이다. 현재 5개의 해외지사와 전 세계 25개 국 40여 개의 파트너사가 있다. 현재 박석원 전 LG전자 부사장(해외영업본부장)이 대표이사 사장으로 재직 중이다.


title: 박우진

text: 박우진(朴佑鎮, 1999년 11월 2일 ~ )대한민국의 남자 아이돌 그룹 AB6IX의 멤버로 메인댄서, 메인래퍼 포지션이다. 그룹 워너원의 멤버로도 활동했다. 2017년 Mnet에서 방영한 《프로듀스 101 시즌2》을 통해 그룹 워너원으로 2017년 8월 7일 데뷔하였다. 2019년 1월 24일부터 1월 27일까지 고척스카이돔에서 열린 콘서트, <2019 Wanna One Concert [Therefore]>을 끝으로 워너원의 활동을 마무리 지었다. 이후 소속사 브랜뉴뮤직에서 AB6IX 데뷔해 그룹 활동을 이어나가고 있다.


title: 백석문화대학교

text: 백석문화대학교는 인문사회, 자연과학, 공학, 예·체능 등 4개 계열을 자체적으로 설정하고, 하위로 15개 학부, 8개 학과, 37개 전공 등을 설치하고 전문학사 학위 과정을 교수하고 있다.


title: 선무도

text: 선무도(禪武道, Sunmudo)는 흔히 위빠사나라고도 불리는 수행법으로 안반수의경(安般守意經,아나파나사티)에 전하는 전통 수행법이다. 본래는 불교금강영관(佛敎金剛靈觀)이라고 해서 부처님으로부터 전수되어 온 수행법이다.


title: 선무도

text: 중국 수나라 때 천태산 수선사(修禪寺)의 지의대사가 저술한 수습지관좌선법요(修習止觀坐禪法要)란 책에 의하면 "대저 열반에 이르는 방법은 여러 길이 있으나 가장 핵심적인 것은 지(止)와 관(觀) 두 방법 밖에 없다."고 전하고 있습니다.


title: 선무도

text: 2,600년 전, 불타의 출현과 함께 새로운 사상과 철학이 정립되면서 불교적인 독특한 형태의 수행방법으로 발전되어 왔습니다. 이러한 밀교적인 관법이 오늘날 한국 불교의 전반적인 의식이나 수행법에도 짙게 나타나고 있으며, 특히 선무도(禪武道-불교 무술)의 핵심은 바로 이러한 관법을 토대로 이루어져 있습니다.


title: 선무도

text: 선무도가 단순한 무술의 차원을 넘어서서 깨달음을 구하기 위한 수행의 한 방편임을 밝히고, 아울러 부처님의 가르침과 어떠한 연관성을 이루며 그 사상적 배경과 수행법으로 전해져 왔는지를 경전과 그와 관련된 문헌을 토대로 살펴보도록 하겠습니다.


title: 선무도

text: 현교는 나타내서 설(說)해진 가르침인데 비해서 밀교는 비밀로 설해진 가르침이라는 뜻입니다. 따라서 법신불(法身佛)인 大日如來(비로자나불)가 깨달은 내용을 스스로 비추어 보면서 즐기는 자수자락(自受自樂) 삼밀(三密)의 가르침을 밀교라고 하며 산스크리트어로는 바즈라 야나(vajra-yāna, 금강승 金剛乘 )라는 말에 해당됩니다.


title: 선무도

text: 이러한 밀교적인 측면에서 유통된 불교의 역사를 보면 원시불교에서 대승과 소승의 부파시대를 거쳐서 힌두교에서 파생된 탄트라교와 불교가 합일된 대승으로서의 탄트라 불교를 생각할 수가 있습니다. 불교가 발생할 당시 인도에서는 이미 오래 전부터 선주민들에 의해 전통적인 수행방법이 요가와 같은 형태로 성행되고 있었으며 인도의 모든 종교나 철학파에 보편적으로 수용되어 있었다고 합니다.


title: 선무도

text: 부처님께서도 출가 후, 당시의 일반적인 수행법인 요가와 같은 고행으로 6년을 바라문 수행자들과 같이 생활을 했지만 결국 깨달음을 얻지 못하고, 그러한 육체 본위만의 고행 이 올바른 길이 아님을 느끼고 나란쟈라 강가에서 소녀가 올리는 우유죽을 공양 받고 심신의 안정을 취한 후 선정에 드신 뒤 드디어 대해탈의 깨달음을 얻으신 바와 같이, 깨달음을 구하는 수행의 길은 몸과 마음 중 어느 한쪽으로 치우쳐서도 안 되며 오직 둘의 적절한 조화를 통해서만이 삼매(三昧)를 이룰 수 있다고 하겠습니다.


title: 선무도

text: 이러한 관법, 즉 밀교는 소승적인 수행방법에서 점차적으로 대승적인 형이상학이 가미되어 7C 후반에 서쪽 인도에서 대일경(大日經), 금강정경(金剛頂經)등이 집성되면서 불교의 정통적인 지위를 이루게 됩니다.


title: 선무도

text: 한반도에 불교가 전래된 시기는 삼국시대로써, 고구려는 소수림왕 2년(372), 백제는 침류왕 원년(384), 신라는 제 19대 눌지왕(417~458) 때 고구려를 통해 육로를 따라 전래되었다는 설과 또한 가야의 불교 유래설과 같이 신라와 백제시대 뱃길을 따라 전래된 것입니다.


title: 선무도

text: 신라는 진평왕 대에 이르러 화랑도 운동이 크게 일어났으며, 화랑 집단은 3년 동안의 수련 기간을 통해 주로 경주 인근의 남산과 함월산, 금강산, 지리산 등 명산을 찾아 자연과 접하며 국토에 대한 애착심과 호연지기를 익히고 교양과 무예를 수련하였으니 사찰이 곧 그 역할을 한 수도장이며, 승려들이 오늘날의 교관과 같은 임무를 수행했었다고 합니다. 특히 함월산, 기림사는 화랑도들의 주된 수도장으로써 크게 활용되었으며 그 뒤 고려시대와 조선시대에 이르기까지 승병들이 주석했던 대표적인 호국도량이었습니다.


title: 선무도

text: 이와 같이 화랑도는 불교적 사상을 바탕으로 하여 고승 대덕들로부터 교학과 무술을 배우며 장래 국가에 재목으로 성장하여 훗날에는 신라가 삼국을 통일하는 원동력이 되었습니다.<삼국사기>


title: 선무도

text: 이러한 불교 호국사상의 수호를 위해 승려들 개개인의 건강을 유지할 수 있는 최소한의 수련이나 선무도에서 말하는 무술적인 동공을 평소에 연마해 왔기 때문에 유사시에 승군으로 조직되어 참전이 가능 했을 것 입니다.<한국민족문화 대백과사전>


title: 선무도

text: 전통의 계승이 유학을 신봉한 조선시대 성리학자들과 조정에 의해 불교가 탄압받는 상황 속에서도 조선 말 갑오개혁(1894)으로 승군제도가 폐지 될 때까지 이루어져 왔습니다. 역사적인 불교 탄압에 의해 그리고 곧이어 닥쳐온 일제 강점기라는 시대적 상황 때문에 그 명운이 바람 앞의 등불처럼 암울하였으며 일제의 한국 전통문화 말살이라는 정책 아래 선무도는 그 명맥을 감추고 승가의 선승들에 의해 비전되었습니다.


title: 선무도

text: 1970년대 중반 양익 대종사님 문하에 입문하여 심인(법)을 전수받으신 설적운 대금강문 문주스님께서 일반 대중 포교에 큰 서원을 세우시고 불교금강영관 수련법을 현대적 의미인 선무도로 개칭하시고 대중들에게 널리 가르침을 베푸시어 많은 수련생과 지도자를 배출하였습니다.


title: 선무도

text: 또한 선무도의 세계적인 홍보와 전문 지도자를 배출하기 위한 선무도 대학을 설립하였으며 사단법인 세계선무도총연맹 산하 국내외 다수의 지원, 지부가 운영되고 있으며, 선무도 총본산 골굴사에 재단법인 선무도 대금강문이 설립되어 있습니다.


title: 재커리 테일러

text: 그는 의무감이 있고 용기있는 군인으로 1812년 전쟁에서 큰 공을 세웠지만, 그 후로는 주로 인디언을 토벌하고 진압하는데만 큰 공을 많이 세웠다. 별명은 'Old Rough and Ready'로, 거칠고 노련한 준비된 지휘관이라는 뜻이다.


title: 재커리 테일러

text: 미국-멕시코 전쟁이 터지자 기습공격을 해서 1847년 3월 베라크루스에 상륙, 그해 9월 14일 스콧과 함께 멕시코 시티를 점령해서 1848년 2월 강화조약을 맺고 영웅이 되어 돌아왔다. 그는 그저 군인이었으나, 이 전쟁의 공적을 평가받아서 휘그당(오늘날 공화당의 전신) 후보로 지명되어 당선, 이듬해 취임했다.


title: 재커리 테일러

text: 버지니아주 바버스빌 근처에서 6남 3녀 중에 셋째 아들로 태어났다. 부모 리처드와 사라 테일러는 버지니아주 지역 농원의 유력한 가문 출신이었다. 아버지 리처드는 미국 독립 혁명에서 사관으로 복무하였으며, 1783년 켄터키주 루이빌 근처에 있는 6,000 에이커의 대지를 받았다.


title: 재커리 테일러

text: 1810년 초순에 테일러는 메릴랜드주 농장주의 고아딸 마거릿 스미스(1788~1852)를 만났다. 그들은 6월 21일에 결혼하여 슬하 1남 5녀를 두었다. 그들의 딸 사라는 후에 남부 연합의 대통령이 된 제퍼슨 데이비스와 결혼하였으며, 아들 리처드는 남북 전쟁 동안에 남군의 장군으로 복무하였다.


title: 재커리 테일러

text: 1812년 전쟁 동안에 테일러는 인디애나 경계 지방에 있는 해리슨 요새에서 방어의 업적으로 소령으로 진급되었다. 1819년에는 중령이 되었다. 그는 블랙호크 전쟁 중에 위스콘신에서 복무하여 1832년 블랙 호크 추장의 항복을 받아냈다.


title: 재커리 테일러

text: 1837년에는 플로리다로 보내져 12월 15일 오치초비 호에서 세미놀 족 인디언을 꺾었다. 이 승리로 인하여 테일러는 준장의 명예 진급(특진)을 받았다. 1841년 아칸소의 스미스 요새에 있는 본부들과 함께 육군의 서부 분할의 두 번째 군관구에서 사령관이 되었다.


title: 재커리 테일러

text: 1846년 미국의 텍사스 병합에 멕시코는 전쟁을 일으켰다. 테일러는 약 4천 명의 군인들과 함께 리오그란데 강으로 명령을 받았다. 멕시코는 이 전진을 침입으로 숙고하여 멕시코군이 미군들을 몰아내기 위하여 강을 건넜다.


title: 재커리 테일러

text: 테일러는 〈팔로 알토 전투〉와 〈레사카 드 라 팔마 전투〉에서 멕시코군들을 물리쳤다. 미국은 5월 13일 전쟁을 선언하였고, 테일러는 멕시코로 전진하여 몬테레이와 마타모로스를 점령하였다.


title: 재커리 테일러

text: 이 승리 후에 테일러는 멕시코의 중앙 협곡에 침입군을 이끄는 선택을 보였다. 그러나 민주당의 제임스 K. 포크는 테일러가 대립당 휘그당에 호의를 가진 것을 알고 있었다. 포크 대통령이 인기잇는 휘그당 지도자의 번창에 위협을 느껴 선거 운동을 이끄는 데 윈필드 스콧을 임명하였다.


title: 재커리 테일러

text: 1847년 2월 22일~23일에 스콧의 군대가 패하기 전에 약 5,000명의 테일러의 군대가 16,000명과 20,000명 사이의 멕시코군에게 부에나비스타 전투에서 공격을 받았다. 테일러는 산타 아나 장군의 군대들을 상대로 승리를 거두었다. 이 승전은 테일러의 장군적 정신보다 그의 사관들의 실력에 의해서였다. 그러나 승리는 테일러를 국민적 영웅으로 만들었다.


title: 재커리 테일러

text: 많은 휘그당 지도자들, 특히 남부에서 테일러가 자신의 군사적 명예의 이유로 대통령 후보 임명에 쉽게 승리하리라 믿었다. 테일러는 정계에 들어가는 데 망설였으나 휘그당은 그를 임명하였다. 그들은 뉴욕주의 감사관 밀러드 필모어를 부통령 후보로 임명하였다. 민주당은 미시간주의 상원 루이스 캐스와 켄터키 주의 윌리엄 O. 버틀러 장군을 후보로 임명하였다.


title: 재커리 테일러

text: 선거 운동이 일어나는 동안에 휘그당과 민주당은 둘다 노예 제도의 논점에 양면이 있었고, 한번은 거기에 호의를 가지거나 다른 때는 반대하는 것으로 보였다. 마틴 밴 뷰런 전 대통령이 이끄는 자유 토지당 만이 새롭게 취득한 멕시코 영토들에서 노예 제도를 반대하는 운동을 벌였다.


title: 재커리 테일러

text: 테일러는 1849년 3월 5일 취임식을 가졌다. 그는 보통 3월 4일에 사무직에 들어가려 하였으나 일요일에 취임식을 가지는 데 거절당하였다. 어떤 역사가들에 의하면 상원의 대통령 임시로 데이비드 R. 애치슨이 3월 4일에 대통령직이 비어있던 이유로 권한 대행을 맡았다고 한다.


title: 재커리 테일러

text: 포크 대통령 행정부 동안에 태평양 연안에 놓인 영토의 획득이 중앙아메리카에 걸친 수로의 꿈을 소생시켰다. 미국의 비지니스맨들은 니카라과를 가로지르는 운하를 건설하는 권리들을 손에 넣었다. 영국도 운하르 건설하는 데 흥미를 가졌다.


title: 재커리 테일러

text: 캘리포니아가 자유주로서 합중국에 가입하는 데 준비하면서 1849년 새 영토들에 노예 문제의 확장에 논쟁이 최고 기록에 도달하였다. 테일러는 캘리포니아와 뉴멕시코를 초음에 영토로 만드는 것보다 즉시 주로서 인정하는 데 의회에 역설하였다. 이 매너에서 그는 영토들에서 노예 제도에 논쟁들을 피하는 데 희망하였다.


title: 재커리 테일러

text: 그러나 남부인들은 화를 내면서 새로운 주들이 합중국으로 인정되기 전에 다른 노예 문제들의 조정을 요구하였다. 다음 6개월 동안에 의회는 그 위대한 토론들 중의 하나를 가졌다. 남부인들은 탈퇴를 위협하였고, 북부인들은 합중국으을 인정하는 데 명령에서 전쟁을 약속하였다. 만은 노예들에 빚을 져었어도 테일러는 북부의 편에 들었다. 그는 합중국을 지키는 데 무력을 쓰는 보증을 하였다.


title: 재커리 테일러

text: 켄터키 주의 상원 헨리 클레이를 포함한 다수의 의원들은 타협을 주장하였다. 그러나 테일러는 아무 타협을 경멸하였고 캘리포니아가 합중국으로 편입되는 주장을 하였다. 타협의 지지자들은 결국 이겼으나 필모어가 대통령에 당선될 때까지 이루어지지 않았다. 의회는 그러고나서 1850년 타협으로서 적용되는 데 많은 법들을 채택하였다.


title: 재커리 테일러

text: 노예 제도의 논쟁들이 정착하기 전에 테일러는 위경련을 앓아 1850년 7월 9일에 66세로 사망하였다. 그의 시신은 루이빌 근처에 있는 가족 묘지에 안장되었으며, 마가렛 여사도 1852년 8월 14일에 사망하여 남편 옆에 묻혔다. 여담으로, 갑작스런 죽음을 두고 암살설이 돌기도 했으나, 1991년 유해발굴 결과 암살이 아님이 밝혀졌다.


title: 시계접시

text: 시계접시(時計접시, watch glass)는 렌즈 모양의 그릇이다. 크기는 다양하지만 보통은 성인 남자의 주먹보다 약간 크다. 모양은 모두 넓적하며 안쪽이 오목한 형태를 취하고 있다.


title: 시계접시

text: 용도는 크게 세 가지로 분류된다. 하나는 증발용이다. 이는 모양의 특징상 액체를 넓게 퍼트릴 수 있어 증발이 용이하기 때문이다. 다만 증발접시라는 증발 전용 실험 기구가 있기 때문에 실제 증발용으로는 많이 사용되지 않는다. 두 번째 용도는 뚜껑이다. 뚜껑이 따로 제공되지 않는 비커나 샬레에 먼지나 이물질이 들어가지 않게 막는 용도로 쓰인다. 완전밀폐가 아니므로 공기 출입은 가능하다. 따라서 이걸로 비커를 덮어도 미세먼지가 들어갈 수 있다. 마지막으로 물질을 잠시 올려두는 용도로도 쓰일 수 있다. 가루 형태의 고체 물질은 비커에 담아두기엔 비커가 너무 크고 그렇다고 종이에 담기엔 종이가 너무 연약해서 쏟아버릴 수 있기 때문에 대신 시계접시에 담아두는 것이다. 그 밖에 배양용 그릇으로도 쓸 수 있다.


title: ECMP

text: ECMP는 Equal-cost multi-path routing의 약자로 하나의 목적지로 패킷 라우팅을 수행하면서 여러 개의 경로를 선택하는 라우팅 기법이다. ECMP는 다음 홉에 대한 선택을 단일 라우터로 국한시킬 수 있기 때문에 대부분의 라우팅 프로토콜과 결합하여 사용할 수 있다. ECMP는 다중 경로를 통해 트래픽을 분산시킴으로써 잠재적으로 대역폭의 증가를 가져온다. 하지만 실제 적용에 있어서는 많은 문제점이 발생할 수 있다. RFC 2991에서는 다중 경로 라우팅에 대한 일반적인 내용을 기술하고 있다.


title: ECMP

text: 패킷 별 다중 경로 라우팅을 통한 부하 균등(load balancing)은 빠르게 변하는 지연(latency), 패킷 재정렬(packet reordering), MTU 변동으로 인해 일반적으로 좋은 평가를 받지 못하고 있으며, 특히 TCP, path MTU discovery와 같은 인터넷 프로토콜의 동작에 혼란을 가져온다. RFC 2992는 패킷 헤더 내 플로우 관련 데이터의 해싱을 통해 플로우를 할당하여 플로우 간의 부하 균등을 유지하면서 앞서 제시된 문제점을 해결할 수 있는 다중 경로 라우팅 기법을 소개하고 있다.


title: ECMP

text: 실제로 많은 상황에서, ECMP는 좋은 성능을 제공하지 못할 수 있다. 예를 들어 여러 개의 경로를 통해 전송되던 데이터 흐름이 어느 순간 하나의 경로로 수렴할 경우, ECMP는 대역폭의 증가없이 트래픽 경로의 복잡도만 증가시키게 된다. 또한 시스템의 물리적인 토폴로지와 논리적 토폴로지가 다를 경우 (예를 들어, L2 계층에 VLAN가 적용되었거나 ATM, MPLS와 같은 virtual circuit-based 구조의 시스템), ECMP는 다른 라우팅 프로토콜과 제대로 연동되지 않을 수 있다.


title: 스기모리 켄

text: 타지리 사토시와는 친구 관계로서 포켓몬스터를 함께 기획하기 전부터 알고 지낸 사이. 게임 개발사 이전의 게임 잡지로서의 게임프리크의 발간에도 힘을 보태었었다. 게임 개발사 게임프리크에서는 이사와 미술감독(아트 디렉터)을 담당하여 다수한 게임의 캐릭터 디자인에 참여했다. 그런 외에 2005년 9월 22일 발매한 《스크류브레이커 굉진 도리루레로》(スクリューブレイカー 轟振どりるれろ)의 감독을 맡아보았다.


title: 스기모리 켄

text: 포켓몬스터 시리즈의 캐릭터 디자인에 있어서는 제1작 《포켓몬스터 적·녹》부터 비롯하여 전작품의 공식 일러스트를 몸소 그려내고 있다. 다만 모든 디자인을 자기 혼자서 만들어내는 것은 아니고 자기 이하 복수의 직원의 디자인을 가지고 최종적 공식 일러스트로서 마무리를 짓는 것이 그의 역할이다. 포켓몬스터 아니메에서도 메인 캐릭터의 디자인을 맡아보고 있으며 극장판의 디자인도 물론 그의 담당. 이러한 설정화로 말하자면 기간한정으로 게임프리크의 공식 사이트에서도 공개되고 있다.


title: 다윗의 장막

text: 다윗의 장막은 서울시 강남구 대치2동에 위치한 김혜자 목사가 시무하는 영동제일교회 소속의 워십 팀(worship team)이다. 현재까지 11개의 정규앨범을 내놓았으며, 섬겼었던 스캇 브레너 목사는 다윗의 장막 활동을 중단하고 레위지파로 활동을 전환하였다.


title: 구평회

text: 락희화학 뉴욕사무소장, 호남정유사 사장, 여수에너지사와 럭키금성상사, 럭키금성경제연구소의 회장 등을 지냈으며 한미경제협의회 회장, 태평양경제협의회 국제회장, 한국무역협회 회장, 한일경제협회 고문 등을 역임하고 2002년 올림픽 이전에는 2002 월드컵 유치위원장이 되었다. LG 창업고문이며 E1 명예회장이다.


title: 체코슬로바키아 사회주의 공화국

text: 1943년 체코슬로바키아의 망명 정치가 에드바르트 베네시 (Edvard Beneš)는 소련의 외교 정책에 무조건 따르라는 스탈린의 요구에 응하여, 베네시 선언에 따라 백만여 명이 넘는 주데텐의 독일인을 "부자"로 치부하여 추방하고, 헝가리인들도 쫓아냈다. 베네시는 스탈린과 군사ㆍ경제 분야에서 "긴밀한 전후 협조"를 약속하여, 체코슬로바키아의 "공산주의를 향한 인민의 길"에 따라 대지주의 재산, 공장, 광산, 제강소, 은행을 몰수하여 국유화하였다. 베네시는 러시아의 하수인은 아니었으며, 그의 계획에서는 다른 동구권 국가의 몇몇 내정 개혁과 다른 점이 있었으나, 스탈린은 베네시가 재산 몰수를 실시했고, 여타 소비에트 블록 나라보다 체코슬로바키아의 공산주의자 세력이 강하다는 점에도 만족하여 그를 반대하지 않았다.


title: 체코슬로바키아 사회주의 공화국

text: 1945년 3월 베네시는 모스크바를 방문하였다. 소련 내무인민위원회의 질문 목록에 답변한 뒤 베네시는 주데텐에 사는 이백 만 여명의 독일인과 400,000명에서 600,000명 사이의 헝가리인을 국외로 퇴거시키고, 붉은 군대와 긴밀히 공조하는 강력한 군대를 육성한다는 계획으로 소련 정부를 기쁘게 하였다. 1945년 4월 세 개의 사회주의 정당이 지배하는 거국 연정인 제3공화국이 창설되었다. 공산당의 힘이 강했고(이들은 300석 가운데 114석을 점하였다) 베네시가 소련에 충성하였기 때문에 다른 동구권 국가와 달리 소련 정부는 체코슬로바키아에 블록 정치를 강제하거나 "믿을 만한" 간부를 최고위직에 앉히도록 요구하지 않았으며, 행정부과 입법부는 체코슬로바키아에서 예전대로 하던 구조를 계속 유지하였다. 그러나 소련은 체코슬로바키아 공산당이 1946년 선거에서 가장 많은 표를 얻고도 자신의 입지를 펼치지 않는데 처음으로 실망하였다. 이들은 지방 정부를 공산당이 장악한 새로이 구성된 위원회로 대체하여 기존의 행정 실권을 빼앗았으나, 군대내에 "부르주아"의 영향을 제거하거나 실업가와 대지주와 재산을 몰수하지는 못하였다.


title: 체코슬로바키아 사회주의 공화국

text: 체코슬로바키아는 어느 정도 독립적인 정치 구조를 가지고 있어 처음부터 소비에트 블록의 전형적인 정치ㆍ사회ㆍ경제 체제를 갖추지 못했으므로 소련 당국은 이를 문제시하게 되었다. "애국 전선" 바깥의 세력들은 정부에서 배제되었으나, 이들은 아직 건재하였다. 붉은 군대가 점령한 나라들과 달리, 체코슬로바키아에는 공산당이 이미 주도적인 역할을 주장할 수 있어서 소련의 군정 당국이 없었다.


title: 체코슬로바키아 사회주의 공화국

text: 소련 당국은 다가오는 1948년 선거에서 공산주의자가 승리하리란 기대를 잃어갔다. 1947년 5월에 크렘린의 어느 보고서에서는 서방 민주주의를 찬양하는 "반동적 요소"가 강해졌다고 결론을 내렸다. 체코슬로바키아가 마셜 계획의 자금을 얻을 것을 잠시 고려하고, 그리하여 1947년 9월 시클라르스카 포렝바에서 코민포름이 여러 공산당을 비난하면서, 루돌프 슬란스키 (Rudolf Slánský)는 국가 안보국(StB)이 당내 정적을 제거하고 반대자를 숙청하여 권력을 잡을 계획으로 프라하에 돌아왔다. 1948년 2월 초에 공산주의자인 내무 장관 바츨라프 노세크 (Václav Nosek)는 국가 경찰대에 남은 비공산주의자들을 숙청하려 하는 월권 행위를 하였다. 소련의 발레리안 조린 (Valerian Zorin) 대사는 쿠데타를 준비하기 위하여 프라하에 도착하였으며, 비공산주의자가 장관직에 오르고 군대가 병영에서 출금 조치되자 정변을 일으켰다. 붉은 군대에 복무하는 조린 (Zorin)과 함께 공산주의자 "행동 위원회"와 노동조합 민병대가 이내 조직되어 무장하고, 반공주의자를 숙청할 준비를 갖추었다. 베네시는 내전이 일어나고 소련이 간섭할 것을 두려워하여 1948년 2월 25일에 항복하고 체코슬로바키아 공산당(KSČ)이 장악한 정부를 인명하였으며, 그 지도자는 스탈린주의자인 클레멘트 고트발트 (Klement Gottwald) 로, 이틀 뒤에 총리직 취임에 선서하여 독재를 이끌었다.


title: 체코슬로바키아 사회주의 공화국

text: 1948년 2월 쿠데타가 일어나 소련의 지원을 받는 공산주의자들이 집권하자 체코슬로바키아는 새 헌법이 발효되면서 체코슬로바키아 공화국(Československá republika)이라는 인민 공화국이 선포되었다. 그 후 공산주의 체제의 안정을 위해 1960년 신헌법을 채택, 시행하면서 체코슬로바키아에서 "사회주의의 최종적 승리"의 상징과 마찬가지로 1960년 7월 11일에 체코슬로바키아 사회주의 공화국이라는 국호로 바꾸었으며 1990년 벨벳 혁명 때까지 유지되었다.


title: 체코슬로바키아 사회주의 공화국

text: 1969년 각각 동등한 지위를 갖는 체코 사회주의 공화국과 슬로바키아 사회주의 공화국의 두 구성 공화국으로 이루어진 연방제 사회주의 공화국으로 이행하였다. 그러나 1980년대 말, 동유럽 공산권 국가들을 휩쓴 개혁, 개방 물결 속에 1989년 벨벳 혁명으로 다당제가 도입되고 공산정권이 붕괴되었고 1990년 4월 1일 공식 국명을 체코슬로바키아 연방 공화국으로 변경하여 체코슬로바키아 사회주의 공화국의 명칭은 사라졌다.


title: 체코슬로바키아 사회주의 공화국

text: 한편, 이후의 체코슬로바키아 연방 공화국은 1992년, 각각 체코와 슬로바키아로 분리할 것을 결의하여 1993년 1월 1일 체코슬로바키아는 완전히 소멸하고 두 독립국인 체코 공화국과 슬로바키아 공화국으로 나뉘었다.


title: 주한 몽골 대사관

text: 주요 업무로는 대한민국 정부와의 외교 및 교섭, 양국 사이에 걸친 경제통상 진흥, 재외국민 등록 등의 일반 영사 사무는 물론 대한민국에 거주하는 몽골 국민의 여권 발권, 몽골 여행객에 대한 비자 발급, 자국 제품의 수출 진흥 및 국가 홍보 등을 목적으로 맡는다.


title: 크메르 문자

text: 이 문자는 인도의 브라흐미계 문자에 속한 아부기다이며, 왼쪽에서 오른쪽으로 쓴다. 같은 문장 안의 단어 또는 구문은 일반적으로 사이에 공백없이 표기된다. 단어 내의 복합 자음군(consonant cluster)은 한 음절에 겹쳐지며, 두번째(간혹 세번째) 자음이 주 자음 아래의 첨자 형태로 쓰여진다. 원래 35개의 자음 문자가 있었으나 현대 크메르어에서는 33개만 사용한다. 각 문자는 고유한 모음(â 또는 ô)과 함께 자음을 나타낸다.


title: 크메르 문자

text: 일부 독립된 모음 문자가 있지만 모음 소리는 의존 모음이 더 일반적으로 표시되며, 자음 문자를 수반하는 추가 기호와 해당 자음(또는 복합 자음군) 다음에 어떤 모음 소리가 발음되어야 하는지를 나타낸다. 대부분의 의존 모음은 추가되는 자음의 고유 모음에 따라 대부분의 경우 두 가지 다른 발음을 갖는다. 발음의 추가 수정을 나타내는 데 사용되는 발음 구별 부호도 있다. 크메르 문자에는 고유한 숫자와 문장부호도 포함되어 있다.


title: 크메르 문자

text: 크메르어 문자는 33개의 자음을 갖고 있으며 유성음과 무성음, 두가지 종류로 분류된다. 무성 자음들은 딸림모음으로 ' â /ɑː/ (어)'를 갖고 있는 반면에, 유성 자음들은 딸림모음으로 'ô /ɔː/ (오)'를 갖고 있다. 중기 크메르 시대의 음성 변화는 무성 자음 뒤에 오는 모음에 영향을 주었고 이러한 변화는 독특한 유성음이 손실되었음에도 불구하고 보존되었다.


title: 크메르 문자

text: 다수의 자음이 복합적으로 쓰여질때, 첫 자음을 제외하고는 첨자의 형태로 쓰여진다. 대부분의 아래 첨자 자음은 해당 자음 기호와 유사한 형태이나 일부 경우에는 명백한 유사성이 없지만 더 작고 단순화된 형태일 수 있다. 대부분의 아래 첨자 자음은 다른 자음 바로 아래에 작성되지만 아래 첨자 r은 왼쪽에 표시되고 일부 다른 자음에는 오른쪽에 나타나기도 하다. 첨자는 자음군(단어 사이에 모음 소리가 없는 단어에서 연속적으로 발음되는 자음)을 작성할 때 사용된다.


title: 크메르 문자

text: 자음과 첨자 형태는 아래 표에 나열되어 있으며, 일반적으로 표음 값은 국제음성기호(IPA)를 사용하여 표기되며, 변형은 표 아래에 설명되어 있다. 자음 문자는 딸림 모음과 함께 발음을 표기하였다. 음역은 UNGEGN 시스템을 사용하였다.


title: 크메르 문자

text: 크메르 문자 체계에는 특정 차용어, 특히 프랑스어와 태국어에서 사용되는 보조 자음이 포함된다. 대부분 토착 단어에서 발생하지 않거나 토착 문자가 두 모음 계열 중 하나로 제한되는 소리를 나타낸다. 대부분은 "hâ" 아래 첨자를 겹쳐서 형성되는 이중음자이며 고유 모음을 ô로 변경해야 하는 경우 추가 treisăpt 분음 부호를 사용한다. 그러나 pâ의 문자는 문자 "bâ" 위에 musĕkâtônd("쥐이빨") 분음 부호를 배치하여 형성된다.


title: 에탐부톨

text: 에탐부톨(EMB 또는 E)은 세균 발육을 억제하는 정식 항결핵제이다. 이 약은 이소니아지드, 리팜피신, 피라진아마이드와 같은 다른 항결핵제와 함께 처방되며, '마이암부톨' 또는 'Servambutol'의 이름으로 판매된다.


title: 에탐부톨

text: 에탐부톨은 세포벽의 형성을 방해하여 활동적으로 자라는 결핵 세포의 발육을 저지한다. 아라비노갈락탄의 D-아라비노오스 잔여물 무리의 5'-수산기에 미콜산이 붙어 세포벽에 미콜-아라비노갈락탄-펩티도글라이칸(mycolyl-arabinogalactan-peptidoglycan) 화합물을 구성한다. 이것이 아라비노실 전이 효소를 막아 아라비노갈락탄 합성을 방해한다. 아라비노갈락탄 합성을 막는 것은 이러한 화합물의 구성을 금하여 세포벽의 투과성을 증가시키게 된다.


title: 쿠츠나 시오리

text: 쿠츠나 시오리(, 1992년 12월 22일 ~ )는 일본과 오스트레일리아의 배우이다. 오스트레일리아 시드니 출신으로, 소속사는 오스카 프로모션이다. 호리코시 고등학교를 졸업하였고, 현재 도내의 대학교를 중퇴했다.


title: 등청감 곡선

text: 등청감 곡선은 주파수 스펙트럼에 대한 음압 레벨의 측정값으로, 청자가 순수한 안정된 톤을 제공할 때 일정한 음량을 인지한다. 라우드니스 레벨의 측정 단위는 phon이며 동일한 라우드니스 윤곽을 참조하여 도달한다. 정의에 따르면, 주파수가 다른 2개의 사인파는 심각한 청력 손상이 없는 평균적인 젊은이가 동일하게 큰 것으로 인식되는 경우 폰으로 측정된 동일한 음량 레벨을 갖는다고 한다.


title: 등청감 곡선

text: Fletcher-Munson 곡선은 Harvey Fletcher와 Wilden A. Munson이 실험적으로 결정한 인간 귀에 대한 여러 등고음 곡선 세트 중 하나이며 1933년 "라우드니스, 그 정의, 측정 및 계산"이라는 제목의 논문에 보고되었다. "미국 음향학회 저널" . Fletcher-Munson 곡선이 대체되어 새로운 표준에 통합되었다. 최종 곡선은 국제 표준화 기구의 ISO 226에 정의된 곡선으로, 다양한 국가에서 이루어진 현대적 결정에 대한 검토를 기반으로 한다.


title: 등청감 곡선

text: 증폭회로에는 종종 소리의 저주파 및 고주파 성분을 증폭시키는 기술적으로 소리 크기 보정 이라고 하는 "소리 크기" 버튼이 있다. 이는 해당 주파수, 특히 낮은 볼륨 레벨에서 명백한 음량 감소를 상쇄하기 위한 것이다. 이러한 주파수를 높이면 낮은 볼륨에서도 더 크게 나타나는 더 평평한 동일 음량 윤곽이 생성되어 인지된 사운드가 귀가 가장 민감한 중간 주파수에 의해 지배되는 것을 방지한다.


title: 등청감 곡선

text: 인간의 청각 시스템은 약 20Hz에서 최대 약 20,000Hz까지의 주파수에 민감하다. Hz, 청력 상한선은 나이가 들면서 감소한다. 이 범위 내에서 인간의 귀는 2~ 5kHz 사이에서 가장 민감하며, 이는 주로 외이도의 공명과 중이 소골의 전달 기능으로 인해 발생한다.


title: 등청감 곡선

text: Fletcher와 Munson은 헤드폰을 사용하여 등음 곡선을 처음으로 측정했다. 그들의 연구에서 피험자들은 다양한 주파수와 10가지 이상의 순수한 음색을 들었다. 자극 강도의 dB 증분. 각 주파수와 강도에 대해 청취자는 1000에서 기준음도 들었다. 헤르츠. Fletcher와 Munson은 청취자가 테스트 톤과 동일한 음량이라고 인식할 때까지 참조 톤을 조정했다. 라우드니스는 심리적 양으로 측정하기 어렵기 때문에 Fletcher와 Munson은 합리적인 평균을 도출하기 위해 많은 피험자에 대한 결과를 평균화했다. 가장 낮은 등청감 곡선은 가장 조용한 가청 톤, 즉 가청의 "절대 임계값을" 나타낸다. 가장 높은 윤곽선은 "통증의 임계값이다" .


title: 등청감 곡선

text: 1956년에 로빈슨과 대드슨 은 더 정확하다고 믿는 새로운 실험적 결정을 내렸다. 이것은 ISO가 전 세계 연구 그룹의 최근 평가를 기반으로 표준을 개정한 2003년까지 결정적인 것으로 간주된 표준(ISO 226)의 기초가 되었다.


title: 등청감 곡선

text: 초기 결정과 최근 결정 사이에 인식된 불일치로 인해 ISO( International Organization for Standardization )는 ISO 226의 표준 곡선을 수정했다. 그들은 일본 도호쿠 대학의 전기 통신 연구소가 공동으로 수행한 연구의 권장 사항에 따라 이 작업을 수행했다. 이 연구는 일본, 독일, 덴마크, 영국 및 미국의 연구원들이 수행한 여러 연구 결과를 결합하여 새로운 곡선을 생성했다. (일본은 데이터의 약 40%로 가장 큰 기여를 했다. )


title: 등청감 곡선

text: 이로 인해 최근 ISO 226:2003으로 표준화된 새로운 곡선 세트가 승인되었다. 보고서는 놀라울 정도로 큰 차이와 원래 Fletcher-Munson 곡선이 10-15만큼 차이가 나는 것으로 보이는 Robinson-Dadson보다 최근 결과와 더 잘 일치한다는 사실에 대해 설명한다. dB는 설명되지 않은 이유로 특히 저주파 영역에서 발생한다.


title: 등청감 곡선

text: ISO 보고서에 따르면 Robinson-Dadson 결과는 Fletcher-Munson 곡선보다 현재 표준과 더 많이 다른 이상한 결과였다. 보고서에 따르면 A-가중 표준의 기반이 된 40 폰 Fletcher-Munson 곡선이 현대적 결정과 일치하는 것으로 판명되었다.


title: 등청감 곡선

text: 상당히 먼 소스에서 실제 소리가 평면 파면으로 도착한다. 소리의 소스가 청취자 바로 앞에 있으면 양쪽 귀는 동일한 강도를 수신하지만 약 1 이상의 주파수에서는 kHz 외이도로 들어오는 소리는 머리 그림자 에 의해 부분적으로 감소되고 귓바퀴 (외이)의 반사에 크게 의존한다. 중심에서 벗어난 소리는 한쪽 귀에서 헤드 마스킹이 증가하고 특히 다른 쪽 귀에서 귓바퀴 효과의 미묘한 변화가 발생한다. 머리 마스킹과 귓바퀴 반사의 결합된 효과는 머리 관련 전달 함수 (HRTF)라고 하는 3차원 공간의 곡선 집합으로 정량화된다. 이제 등음 윤곽을 도출할 때 정면 프리젠테이션이 선호되는 것으로 간주되며 최신 ISO 표준은 특히 정면 및 중앙 프리젠테이션을 기반으로 한다.


title: 등청감 곡선

text: 정상적인 헤드폰 청취에는 HRTF가 관여하지 않기 때문에 헤드폰을 사용하여 파생된 등음 곡선은 우리가 일반적으로 듣는 방식이 아닌 "사이드 프리젠테이션"이라는 특수한 경우에만 유효하다.


title: 등청감 곡선

text: Robinson-Dadson 결정은 확성기를 사용했으며 오랫동안 Fletcher-Munson 곡선과의 차이는 후자가 헤드폰을 사용했다는 근거로 부분적으로 설명되었다. 그러나 ISO 보고서에는 실제로 후자가 "보상" 형 헤드폰을 사용하는 것으로 나와 있지만 Robinson–Dadson이 어떻게 "보상" 을 달성했는지는 분명하지 않다.


title: 콜게이트 (치약)

text: 콜게이트(Colgate)는 미국의 구강 관리 브랜드다. 윌리엄 콜게이트(william Colgate, 1783-1857)가 처음에는 유리병에 담아 판매(1873년) 되던 치약을 튜브에 담아 뉴욕에서 시판(1896년)했다. 모회사는 콜게이트 팜올리브(Colgate-Palmolive)이다.


title: 콜게이트 (치약)

text: 콜게이트 파몰리브는 2025년까지 운영하는 모든 브랜드 제품의 포장재를 100% 재활용할 수 있게 만드는 한편, 해당 기술을 경쟁 업체들과도 공유할 계획이다 재활용되는 튜브는 Tom’s of Maine 치약에도 사용된다.


title: 미탄니

text: 미탄니(𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌) 또는 하니갈바트(𒄩𒉌𒃲𒁁)는 기원전 1500년경부터 기원전 1300년경 동안 고대 근동의 지금의 시리아 북부 지역과 아나톨리아 남동부 지역(대략 오늘날의 쿠르디스탄 지역에 해당한다.)을 지배하였던 온건성향의 국가이다.


title: 미탄니

text: 현재 미탄니가 어떻게 형성되었는지에 대한 두 가지 가설이 있다. 첫번째 가설에 따르면 미탄니는 기원전 17세기 말 또는 기원전 16세기 전반에 이미 강력한 왕국이었으며, 중간 연대기가 적용될 경우 투트모세 1세 이전부터 성립되어 히타이트의 군주 하투실리 1세와 무르실리 1세 시대까지 존속했을 것이다. 또 다른 가설에서는 히타이트가 얌하드 왕국이 파괴된 이후부터 무르실리 1세가 사망할 때까지의 기간 동안 히타이트에서 그 지역에 대한 통제권을 상실하며 시리아의 정치적 공백이 발생하면서 미탄니가 성립했다고 본다.


title: 미탄니

text: 두번째 가설을 고려한다면, 미탄니(짧은 연대기 기준으로 기원전 1500년에서 1300년경)는 기원전 1531년에 헷 족속의 아모리 바빌론이 멸망한 후 지역 강국이 되었을 수 있으며, 일련의 무능한 아시리아 왕들은 메소포타미아에 권력 공백을 만들었을 것이다.


title: 미탄니

text: 미탄니 왕족의 구성원은 인도아리아어 계통의 이름을 지녔고, 리그베다에서 증명된 인도아리아 신을 불러냈을 때, 그들은 아마도 그 당시 비인도인 언어를 사용했던 지역 사람들의 언어인 후르리어를 사용했을 것으로 추정된다. 후르리어는 지리적으로 인접한 두 어족인 셈어족과 인도이란어파 둘 모두와 연관성이 없는 후르리우라르투어족에 속하며 고대 근동에 미친 미탄니의 영향은 후르리어로 된 지명과 인명이 사용된 것과 그리고 미탄니의 독특한 도기 양식이 시리아를 통해 퍼진 것에서 찾을 수 있다.


title: 미탄니

text: 미탄니 왕국은 인도아리아인 지배층이 후르리인 민중을 지배하는 형태로 성립되었으며, 히타이트 제국에 의해 아모리인계의 바빌론(Amorite Babylon)이 멸망하여 역사속으로 사라져 메소포타미아에 권력 공백이 생기자 이를 기회로 지역의 패자(覇者)가 되었다.


title: 미탄니

text: 초기 미탄니 역사에서 미탄니의 주요 경쟁자는 고대 이집트의 투트모세 왕조, 즉 이집트 제18왕조(1550?~1292? BC)의 파라오들이었다. 그러다가 히타이트 제국(18세기~1180 BC, 전성기는 기원전 14세기)이 강성해지면서, 미탄니와 고대 이집트는 히타이트 제국의 위협으로부터 자신들의 미래와 이익을 보호하기 위해 동맹하였다. 히타이트 제국과 마찬가지로 미탄니의 최절정기도 기원전 14세기였는데, 당시에 미탄니는 카부르 강 상류에 위치한 수도 와슈칸니를 중심으로 그 둘레에 군대 주둔 기지들을 가지고 있었다. 그러나 결국 미탄니는 히타이트 제국에 굴복당하였으며, 이후 히타이트의 지원을 받은 아시리아의 침공을 받아 중기 아시리아 제국의 한 지방으로 전락하였다.


title: 미탄니

text: 미탄니 문화는 지배층인 인도아리아인 문화를 기반으로 형성되었으며 히타이트와 미탄니의 조약에서 미트라, 바루나, 인드라, 나사티야(아쉬빈스) 등의 브라만교 신들의 이름이 나와있는 것으로 보아 브라만교 계열의 종교를 믿었던 것으로 추정된다. 키쿨리의 말조련 문헌은 아이카(에카), 테라(쓰리), 판자(판차,5), 사타(삽타,7) 나(나바,9) 바르타나(둥근)등과 같은 기술적인 용어를 포함한다.


title: 미탄니

text: 다른 문헌은 바브루(갈색), 파리타(팔리타, 회색) 그리고 핀카라(핑갈라, 빨간)등의 단어를 포함한다. 그들의 주요 축제는 여름(비슈바) 축제이며 그것은 고대 세계의 대부분의 문명에서 일반적이다. 미탄니 전사들은 마리야라 불렸고 산스크리트어로 전사라는 뜻이다.


title: 미탄니

text: 산스크리트어로 슈타르나는 좋은 태양이며, 바라타르나는 위대한 태양, 파르샤타타르는 토끼를 지닌 지배자, 사우슈타타르는 좋은 지배자, 아르타마마는 가장 옳으심, 투슈라타는 10개의 당근을 지니심이라는 뜻이며, 마티바자는 기도자라는 뜻이다.


title: 덤핑

text: 덤핑(; )은 채산(수입과 지출을 맞추어 계산하는 것)을 무시하고 저렴한 가격으로 상품을 대량으로 파는 일을 뜻한다. 이 덤핑 행위는 무역시장을 교란시키기 쉽다. 어느 나라가 상품의 가격을 대폭 낮추어 수출함으로써 수입국의 산업이 타격을 받을 경우 수입국은 국가의 경제를 보호하기 위해 덤핑관세를 부과하여 이런 판매를 막아버리는 예가 많다.


title: 덤핑

text: 1942년 제네바에서 94개국이 모인 국제 무역협정인 GATT 제2조에 의하면, 덤핑이란 한 국가로부터 다른 국가로 수출된 상품의 수출가격이 수출국 내에서 소비되는 같은 상품에 가격이 확연하게 낮은 경우이다. 예를 들면, A나라가 B나라에 김치를 1000원으로 수출했는데 B나라에서 파는 김치의 가격이 만원인 경우(가격의 차이가 확실한 경우)이다.


title: 섬. 사라진 사람들

text: "섬. 사라진 사람들"은 2016년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 2014년 벌어진 전라남도 신안군의 한 섬에서 13년간 '염전 노예'로 살았던 지적장애 2급인 김모씨 염전 노예 사건을 바탕으로 제작된 실화영화다.


title: 섬. 사라진 사람들

text: 공정노예TV 기자 이혜리는 염전노예 사건 제보를 받고 카메라 담당인 후배 이석훈을 대동하고 문제의 섬으로 향했다. 그런데 섬 사람들은 외부인들에게 적대적이었고 염전주인 허성구와 허지훈 부자는 방송국 사람들에게 매우 폭력적이기까지 했다. 이런 와중에 혜리는 허부자 밑에서 일하는 인부 이상호를 만났다. 그는 지적장애가 있어서 말투가 매우 어눌한데다 몸에는 누군가에게 두들겨 맞은듯한 상처까지 있었다.


title: 섬. 사라진 사람들

text: 혜리는 상호가 섬에 갇혀 노예처럼 살고있다고 확신하고는 그를 빼오기 위해 경찰, 복지기관 등 여러곳을 수소문하지만 마을사람들과 한패였던 경찰은 증거가 없으면 출동을 할 수 없다는 말만 했고 기관들에서는 서로 자기 관할이 아니라며 떠넘기기만 급급했다. 후배 석훈 또한 지금 자신들 때문에 회사가 뒤집어졌다고 이쯤에서 그만 철수하자고 했지만 이대로 물러날수 없었던 혜리는 취재를 강행했고 엄청난 진실을 알게된다.


title: 핀란드의 정치

text: 핀란드의 정치체제()는 일종의 의회민주주의다. 핀란드는 다당제 국가이며, 삼권분립의 원칙에 따라 입법권력은 의회(에두스쿤타)에, 행정권력은 총리가 그 필두인 국가평의회에 있고, 사법권력은 입법권력 및 행정권력으로부터 독립적이다. 국가원수는 공화국대통령으로, 대체로 대외정책만 담당한다.


title: 핀란드의 정치

text: 핀란드의 정치력은 정당들을 통해 발휘된다. 정당은 입당한 사람들의 협회체다. 또한 이익단체들이 각자의 이해를 조정하기 위해 이익단체간 또는 정부 대표자들과 교섭한다. 핀란드에서 가장 중요한 경제적 이익단체는 노동시장에 있어 고용주 또는 고용인의 이해를 대변하는 단체인 노동시장기구들이다. 그 밖에도 다양한 집단, 협회, 운동, 기구들이 있어서 정치의제에 각자의 영향을 미치기를 꾀한다.


title: 핀란드의 정치

text: 핀란드의 정당정치 역사는 백년이 더 넘었다. 정당의 지위를 정의하는 현행법은 1969년 제정된 정당법이다. 법무부 유권해석에 따르면 정당은 입당으로써 이루어지는 협회체(yhdistykset)다. 정당은 지방선거, 의회선거, 유럽의회선거에 자당의 후보를 출마시킬 권리가 있다. 정당 입당은 대개 각 정당의 지역 협회에서 이루어진다.


title: 핀란드의 정치

text: 핀란드 최초의 정당은 1860년대에 결성된 핀란드인당과 스웨덴인당이었다. 1899년 노동자들이 각성하면서 핀란드 노동당이 결성되었고 그것이 현재의 핀란드 사회민주당이 되었다. 이후 핀란드인당 가운데 보다 개혁주의적인 호헌파 세력이 탈당해 청년 핀란드인당을 만들었다. 핀란드는 1905년 혁명을 계기로 세계 최초의 완전한 평등보통선거를 제도화했다. 3년 뒤 산테리 알키오가 청년 핀란드인당에서 탈당하여 농업동맹을 창당했다. 독립 직후 좌우간의 핀란드 내전을 거치고, 내전에 승리한 우파세력은 국체논쟁으로 군주정파와 공화정파로 분열되었다. 군주정파는 국민연합당과 스웨덴인당이었고, 공화정파는 농업동맹과 국민진보당, 스웨덴계 자유당이었다. 독립 직후에는 정당간의 이념차가 매우 컸지만, 수십년에 걸쳐 차이를 상당히 좁혀나가며 복지국가를 형성했고, 국민 대다수가 지지하는 주요정당들은 더이상의 급진적 사회변화를 요구하지 않게 되었다.


title: 핀란드의 정치

text: 냉전기에 핀란드 의회의 주요 정당은 농업동맹, 사회민주당, 그리고 인민민주동맹이었다. 농업동맹은 1965년 중앙당으로 개칭했다. 우르호 케코넨 대통령의 중앙당에서 탈당한 이들이 농촌당을 창당했다. 농촌당과 국민연합당은 소련에 대한 대외정책의 문제로 오랫동안 야당에 머물렀다. 1970년대에는 사회에 만연한 사회주의적 분위기에 반발한 반공주의 정당 헌정권리당이 창당되기도 했다. 1980년대에 자유인민당이 중앙당과 합당하고, 극좌파의 지지가 급락하기 시작했다. 한편 농촌당은 불황과 선거 패배로 1995년 파산했다.


title: 핀란드의 정치

text: 21세기 들어 핀란드의 3대 정당은 중도좌파 사회민주당, 중도우파 중앙당과 국민연합당으로 정리되었다. 한편 민족주의적인 핀인당과 환경주의적인 녹색동맹이 창당되어 3대 정당에 도전하는 세력으로 부상하기 시작했다. 지방 시참사회에서는 중앙당이 다수를 점했다. 2019년 의회선거 이후 원내 제1당은 사회민주당이다. 이 선거로 성립된 린네 내각과 그 후신인 마린 내각은 사회민주당을 중심으로 중앙당, 녹색동맹, 좌파동맹, 스웨덴인당이 참여하여 좌파에서 중도우파까지 연정한 인민전선 내각이다. 스웨덴인당은 핀란드어-스웨덴어 2개국어 체제의 유지를 옹호하며, 스웨덴계가 많이 거주하는 서부 해안지역에서만 지지를 받기 때문에 사실상 핀란드의 유일한 비전국정당이다. 현재 야당은 핀인당, 국민연합당, 기독교민주당이다. 국민연합당 의원이었던 햘리스 하르키모가 탈당해 만든 지금행동이라는 정당도 있다. 핀인당의 당권투쟁 과정에서 형성된 삼포 테르호의 청색미래당은 2019년 선거에서 모든 의석을 잃고 원외정당으로 전락했다.


title: 은제 탄환

text: 또, 소프트웨어 공학 분야에 있어서는 프레더릭 브룩스가 1986년에 발표한 논문에 No Silver Bullet이라는 말을 사용, 모든 문제에 통용되는 만능 해결책 따위는 존재하지 않는다고 논하였는데, 이는 이상적인 소프트웨어 설계에 대해 부정적인 의미로 사용되는 경우가 많다.


title: 세대

text: 세대(世代)는 생물학, 사회학 등에서 다양한 의미로 쓰인다. 생물학적 의미에서 세대는 한 생물이 생겨나서 생명을 마칠 때까지의 기간을 의미한다. 사회학에서 가족 세대는 여성이 성장하여 첫 아이를 출산할 때까지의 기간을 의미한다. 한편 문화 세대는 같은 시대를 살면서 동일한 문화를 경험하는 모든 사람들을 뜻한다.


title: 세대

text: 가족 세대는 여성이 첫 출산을 할 때까지의 평균 기간이다. 2007년 미국의 가족 세대 기간은 25.2년, 2004년 영국의 경우는 27.4년 이었다. 대한민국의 경우 2008년 조사에서 가족 세대 기간은 30년이었다.


title: 세대

text: 19세기 이후 세대라는 용어는 동년배 집단이 갖는 일정한 경향성을 표현하기 위해 사용되었다. 18세기 중반 이후 유럽을 비롯한 세계 여러 곳에서 일어난 일련의 변화는 근대화, 산업화, 서구화와 같은 특징을 보였다. 계몽주의 사상은 세계와 삶의 형태가 보다 발전하는 진보적 변화가 가능하다는 생각을 전파하였다. 이러한 사상은 필연적으로 청년을 강조하였고 청년 이탈리아, 청년 독일, 슈투름 운트 드랑, 독일 청년 운동, 낭만주의 운동과 같은 사조가 형성되었다. 19세기 말 유럽의 지식인들은 청년 세대가 이전의 세대와는 다른 자유와 해방을 맞이할 것이라 낙관하였다.


title: 세대

text: 자신들을 기성 세대와는 다른 새로운 세대로 인식하는데에는 두 가지 사실이 영향을 미쳤다. 하나는 사회 경제적 변화로 인하여 아버지 대의 지식들이 더 이상 자식의 직업에 도움을 주지 못하게 되었다는 점이다. 또한 점차 확대된 사무직과 군대, 공무원과 같은 새로운 직업군은 이전과는 다른 변화를 강조하였고 따라서 젊은이의 참신함이 주요한 장점으로 부각되었다. 다른 하나는 공교육의 실시, 표준어의 제정, 국가 단위 언론의 성립과 같은 일련의 사안들이 나타남에 따라 지역의 정체성과 전통 사회가 해체되고 국가주의적 경향이 확대되었다는 점이다. 사람들은 특정 지역 출신이라는 정체성 보다는 어느 나라 사람이라는 정체성을 찾는데 익숙해져 갔다.


title: 세대

text: 오귀스트 콩트는 세대를 본격적인 철학의 연구 영역으로 다룬 최초의 철학자이다. 콩트는 사회의 변화가 이전 세대의 유산을 상속하는 것을 거부한 새로운 세대의 형성으로 인해 이루어진다고 보았다. 이 외에도 존 스튜어트 밀, 빌헬름 딜타이와 같은 학자들이 세대에 대해 연구하였다.


title: 세대

text: 카를 만하임은 세대에 관한 주목할 만한 연구를 남겼다. 그는 콩트로 대표되는 15년 ~ 30년을 기간으로 하여 연대기적으로 세대를 구분하는 학파와 딜타이와 마르틴 하이데거로 대표되는 낭만주의 역사학파의 개인적 경험을 중시하는 학파의 이론을 접합하고자 하였다. 만하임은 청년 세대의 급격한 변화는 일률적으로 일어나는 것이 아니며 점진적인 변화 과정을 통해 복합적으로 일어난다고 보았다. 때문에 그는 특정 세대가 하나의 특징만을 공유하는 것이 아니라 여러 하위 세대들로 나뉠 수 있다고 주장하였다.


title: 세대

text: 오늘날 세대는 여러 사람들에 의해 여러 방식으로 정의되고 구분된다. 때로는 각기 나뉜 세대의 이름 보다는 그렇게 세대를 나눈 기준이 의미를 갖기도 한다. 세대를 나누는 기준은 정치 사회적인 경향에 따라 달라질 수 있다.


title: 신라어

text: 계통이 불확실한 고구려어나 백제어와 달리, 신라어는 현대 한국어의 직계 조어(祖語)일 확률이 매우 높다. 고대 한반도에서 쓰이던 언어들 가운데 가장 많은 자료가 잔존하며, 역사서에 나타난 지명과 인명 외에도 이두, 향찰, 구결 등 한자로 표기된 글들이 남아있다.


title: 피암시성

text: 피암시성(Suggestibility)은 타인의 암시(suggestion)를 받아들이고 그에 따라 행동하는 경향을 말한다. 어떤 시나리오나 순간을 회상할 때, 사람은 타인에게서 받은 잘못된 정보(false information)와 함께 하는 어떤 기억(memory)에 존재하는 갭을 매우려고 한다. 피암시성은 회상(recall 혹은 recollection)을 단서로 사용한다. 어떤 과거 사건에 대하여 계속해서 듣게 된다면, 사건에 대한 기억은 반복되는 메시지를 따르게 된다.


title: 피암시성

text: 강렬한 감정(emotion)을 경험한 사람은 그 아이디어에 대해 보다 수용하게 되고 따라서 보다 피암시성이 강해진다. 일반적으로 피암시성은 나이가 들면서 점차 줄어든다. 그러나 심리학자들은 자존감(self-esteem)과 자기확신(assertiveness)의 수준은 타인에 비해 보다 피암시성이 강하게 만든다고 말한다. 이러한 발견이 피암시성의 스펙트럼이라는 개념을 만들게 하였다.


title: 피암시성

text: 피암시성의 전반적 특성(global trait)을 분리하려는 시도는 성공을 거두지 못하였다. 이는 아래에 나오는 피람시성의 여러 유형들 간의 측정 가능한 차이를 구분하는 검사 과정이 없기 때문이다.