title: 에드워드 참회왕

text: 1051년 에드워드는 약 10여년간 정권을 쥐고 있던 그의 장인인 고드윈 일파를 몰아내었으나, 당시 공을 세운 노르만인들을 중용하여 당시 주류였던 앵글로 색슨 인들에게 반감을 사게 되었다. 결국 1053년 고드윈이 죽자 그의 아들인 웨식스 백(伯) 해럴드가 아버지를 대신하여 정권을 잡게 된다.


title: 에드워드 참회왕

text: 그가 죽자 당시 정권을 쥐고 있던 해럴드가 주요 귀족들의 추대를 받아 왕위에 올라 해럴드 2세로 즉위한다. 하지만 당시 노르망디 공이었던 윌리엄이 이에 반기를 들고 잉글랜드를 침공하여 헤이스팅스 전투에서 해럴드의 군대를 물리치고 새로 '정복왕' 윌리엄 1세로 왕좌에 앉게된다.


title: 에드워드 참회왕

text: 노르망디 망명 도중 그는 하느님에게 자신이 다시 왕위를 회복하게 된다면 로마를 순례할 것을 맹세하였다고 한다. 그는 즉위 이후 서약을 지키기 위하여 로마 순례를 추진하였는데 당시 정국이 안정되지 못했음을 들어 대부분의 귀족들이 이를 반대하게 되자 당시 교황 레오 9세에게 조언을 구하였다. 교황은 에드워드에게 로마 순례 비용으로 수도원을 짓고 빈민을 구제하는 것을 권하였고, 왕은 이에 따라 성당 부속으로 있던 수도원을 증축할 것을 지시하였는데 이것이 오늘날의 웨스트민스터 사원이다.


title: 컴포넌트 기반 소프트웨어 공학

text: 컴포넌트 기반 소프트웨어 공학(Component-based software engineering, CBSE), 컴포넌트 기반 개발(component-based development, CBD)은 기존의 시스템이나 소프트웨어를 구성하는 컴포넌트를 조립해서 하나의 새로운 응용 프로그램을 만드는 소프트웨어 개발방법론이다. 기업들은 쇼핑바구니, 사용자 인증, 검색엔진, 카탈로그 등 상업적으로 이용 가능한 컴포넌트를 결합하여 그들의 전자상거래 응용 프로그램을 개발하는 컴포넌트 기반 개발을 사용한다.


title: 오자병법

text: 도가에 기초한 '속임수' 전술의 《손자병법》(孫子兵法)과는 달리, 《오자병법》은 유가에 기초한 정공법 전략의 병법서이다. 저자는 오기(吳起) 또는 오기의 문인이 저자로 전해지지만, 확실하지 않다.


title: 오자병법

text: 오기(기원전 440년~기원전 381년)를 주인공으로 한 이야기 형식으로 쓰였다. 현존하고 있는 《오자병법》은 여섯 편뿐이지만, 한서 예문지(漢書 藝文志)에는 "오자 48편"이라고 나온다. 오자병법에는 부대 편제의 방법, 상황과 지형에 따라 싸우는 방법, 군사의 사기를 올리는 방법, 기병, 전차, 노, 궁의 운용방법 등이 기록되어 있다.


title: 오자병법

text: 대체로 변칙변술로서 단기전에 효과가 있는 《손자병법》과는 달리 사전 준비를 강조하는 《오자병법》은 주로 중장기전에서 쓰인다. 전략이나 정략을 중시하고 있으며 근대전에서도 응용할 수 있는 보편성 때문에 세계에서 명성을 얻은 《손자병법》 만큼의 인지도를 지니지는 못했으나, 정치·경제·군사 등 여러 분야를 융합하는 사고가 점점 더 중요하게 여기는 21세기에 점차 인기를 얻어가고 있다.


title: 단오 (일본)

text: 단오에는 고가츠닌교라는 무사 인형을 집에 장식한다. 그리고 용이 하늘로 승천하여 잉어가 황하를 거슬러 올라가 용이 된다는 중국의 전설에서 비롯되었다고 한다. 일본에서는 에도(江戶)시대부터 세우기 시작하였다. 마지막으로 가시와모치라는 떡을 먹는 풍습이 있다. 또한, 남자 아기를 가진 가정에게 첫 명절이기 때문에 가족들이 모두 모여 성대하게 경축하는 경우도 많다.


title: 셰릴 샌드버그

text: 셰릴 샌드버그(Sheryl Sandberg, 1969년 8월 28일 ~ )는 미국의 기업인이자 메타의 최고 운영 책임자(COO)이다. 2012년 6월, 페이스북 최초 여성 이사회 임원이 되었다.


title: 셰릴 샌드버그

text: 하버드대학교 경제학과를 최우등으로 졸업한 후 세계은행(World Bank)에서 당시 수석 경제학자였던 래리 서머스(Larry Summers)의 연구조교로 일하였다. 세계적 빈곤문제에 대하여 연구하기 위하여 인도로 갔는데 현실을 느끼고 사회공헌적인 일을 하기로 결심하였다. 이를 위하여 하버드대학교 경영대학원을 최우등으로 졸업하였다. 졸업 후 맥킨지 앤 컴퍼니 경영 컨설턴트로 1년을 일한 후 래리 서머스가 재무성(Treasury Department) 차관이 되어 4년 간 그의 비서로 일하면서 국내외적으로 1조 4천억원의 예산을 분배하는 정책에 참여하였다. 차관비서로 일하면서 테크 버블(tech bubble)을 경험하고 2001년 클린턴 대통령의 임기가 끝난 후 실리콘 밸리로 가 2008년까지 구글 글로벌 온라인 판매 및 운영 부회장을 역임했다. 이후 구글을 떠나 페이스북으로 옮겨 페이스북의 최고 운영책임자가 되었다.


title: 프랑스의 대귀족제

text: 프랑스의 대귀족제()는 프랑스의 귀족들 중 몇몇 작위에 주어진 특수한 지위를 가리킴이다. 1180년경부터 그 존재가 나타나며, 귀족들 중에서도 소수만이 대귀족에 속했다. 1789년 프랑스 혁명 와중에 폐지되었으나 1814년 왕정복고 때 부활했다. 이후 프랑스 제1제국 붕괴 이후 영국처럼 상원의 역할을 하는 귀족원이 설치되었다. 1831년 10월 10일, 하원에서 대귀족 작위의 세습을 중단시킬 것을 324대 26으로 가결시켰으나 아직 생존 중인 대귀족의 작위는 박탈하지 않았다. 그러다 1848년 혁명이 일어나면서 모조리 박탈, 폐지되었다.


title: 프랑스의 대귀족제

text: 대귀족 작위 보유자를 프랑스의 대귀족()이라고 했다. 영국의 귀족제(Peerage)와 단어는 같지만 영국의 peerage는 남작 이상의 모든 귀족 전반을 가리키는 것인 반면 프랑스의 Pairie는 귀족 중에서도 최고위 귀족만을 가리킨다. 그 양태가 유사한 것으로는 스페인의 대귀족(Grandes)이 있다. 대귀족의 관에는 푸른색 보닛이 추가되어 일반 귀족과 구분된다.


title: 프랑스의 대귀족제

text: 12세기부터 대귀족으로 지정된 작위는 랭스 대주교공, 랑 주교공, 랑그르 주교공, 보베 주교백, 샬롱 주교백, 누아용 주교백, 부르고뉴 공작, 노르망디 공작, 아키텐 공작, 툴루즈 백작, 플랑드르 백작, 샹파뉴 백작의 총 12개다.


title: 대성학교

text: 대성학교(大成學校)는 1908년 9월부터 1912년 조선총독부 학무국에 의해 강제 폐교될 때까지 존재한 교육기관이다. 대한제국 말기부터 일제강점기 초기까지 안창호와 윤치호에 의해 평양에서 설립, 운영되었다.


title: 대성학교

text: 미국에서 돌아온 도산이 위기에 처한 조국의 부흥을 위해서 먼저 산업을 일으키고, 자력으로 독립을 찾아 지킬 수 있는 지도자를 양성해야 한다는 신념에서 세웠다. 그는 특히 자아혁신·자기개조를 통한 민족혁신·민족개조를 강조하였다. 대성학교의 교육방침은,


title: 대성학교

text: 인재 양성을 통한 애국계몽 운동이 목적이었고, 대한제국 군인 출신의 체육 교사를 초빙하여 군사 교육도 실시하였다. 그러나 안창호가 105인 사건에 연루되고 1910년에 망명하면서 조선총독부의 탄압을 받았다.


title: 대성학교

text: 1912년에 제1회 졸업생을 배출하고 폐교하였다. 짧은 시간 동안만 운영되었으나, 비슷한 시기 이승훈이 정주에 세운 오산학교와 함께 서북 지역 민족 교육과 애국계몽 운동의 근거지가 되었다.


title: 대성학교

text: 대성학교는 제1회 졸업생을 배출하고 문을 닫았기 때문에, 정식으로 졸업한 학생은 19명뿐이다. 이 가운데 군인/독립운동가로 활동한 서왈보와 오동진, 그리고 목사이자 작가로 활동한 전영택 등이 있다.


title: 교황 비오 10세

text: 교황 비오 10세( Pius PP. X, Papa Pio X)는 제257대 교황(재위: 1903년 8월 4일 ~ 1914년 8월 20일)이다. 본명은 주세페 멜키오레 사르토( Giuseppe Melchiorre Sarto)로, 성 비오 5세 이래 기독교의 성인으로 시성된 교황이다. 축일은 8월 21일이다. 비오 10세는 기독교 교리를 현대적으로 재해석하는 것을 거부하였으며, 오히려 전통적인 해석 및 관습을 계속 유지하며 장려하였다. 사목·전례·성사, 성직자 교육 등의 면에서 중요한 개혁을 단행하였으며, 특히 교회법을 개정하여 체계화하였으며, 성무일도서의 개정에 착수하였다. 그리고 전체 교회의 목자로서 교회 밖 일상생활에서도 가톨릭적 가치들을 반영한 생활방식을 살아갈 것을 권고하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 20세기 교황들 가운데 본당 사목 경험이 가장 많은 교황으로서 17년간 본당 신부로 사목했던 경험을 토대로 어린이들을 위한 교리 교육서를 쉬운 용어로 작성하였다. 또한 신자들에게 영성체를 자주 하도록 권장하고, 어린이들이 첫 영성체를 할 수 있는 연령을 앞당기는 등 성체에 대한 신심을 강조하였다. 아울러 비오 10세는 신앙 무차별주의와 상대주의 같은 19세기 당시 대중적으로 널리 퍼져있던 주류사상에 맞서 가톨릭 신앙을 수호하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세의 재임기간중 공화파가 집권한 프랑스에서는 반교권주의에 입각한 급진적인 정교분리(라이시테) 정책이 에밀 콩브 내각에서 추진되었다. 프랑스 내에 있는 3,000개의 카톨릭계 학교가 폐쇄되고 미인가 종교시설과 단체가 추방되었으며 예수회가 해산되었다. 이로 인해 카톨릭 세력이 급격히 위축되자 교황은 이를 맹렬히 비난하였고 양국의 관계는 악화되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 주세페 멜키오레 사르토는 오늘날에는 이탈리아 영토인 오스트리아 제국령 롬바르디아-베네치아 왕국의 리에세 출신이다. 조반니 바티스타 사르토(1792-1852)와 그의 아내 마르가리타 산손(1813-1894) 사이에서 열자녀 가운데 둘째 아들로 태어났다. 주세페는 1835년 6월 3일 세례를 받았다. 어린 시절 주세페의 집안은 매우 가난했지만, 그의 부모는 언제나 자녀들의 교육 문제를 최우선으로 두었다. 주세페는 매일 아침마다 6킬로미터를 걸어서 학교를 다녔다. 부친의 직업은 구두 수선공이었다.


title: 교황 비오 10세

text: 어린 시절에 주세페는 마을 본당 신부로부터 라틴어를 배웠으며, 카스텔프랑코베네토에 있는 김나지움에서 학업을 배웠다. 1850년 그는 트레비소의 교구장 주교로부터 삭발례를 받았으며, 트레비소 교구로부터 장학금을 받고 파도바 신학교에 입학하였다. 신학교에서 그는 고전학, 철학, 신학 공부를 특출하게 잘하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 1858년 9월 18일 주세페는 사제품을 받고 9년간 톰볼로에서 보좌 신부, 8년간 살차노에서 본당 신부를 맡은 후 트레비소 신학교의 영성 지도 신부와 교구의 상서국장을 지냈다. 1867년 그는 살차노의 수석사제로 임명되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 1884년 11월 10일 교황 레오 12세에 의해 만토바의 교구장 주교로 임명되었다. 그의 주교 서품식은 그로부터 6일 후 로마에 있는 산타폴리나레 알레 테르메 네로니아네알레산드리네 성당에서 거행되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 교황 레오 13세는 1893년 6월 12일 주세페 사르토를 추기경에 임명하였다. 주세페 사르토는 산 베르나르도 알레 테르메 성당의 사제급 추기경으로 서임되었다. 3일 후 사르토 추기경은 베네치아 총대주교로 임명되었다. 그런데 통일 이탈리아 왕국 정부가 과거에 오스트리아 제국의 황제가 행사했던 권리에 근거를 두고, 총대주교의 임명권을 주장함에 따라 어려움에 봉착하게 되었다. 1870년 교황령이 이탈리아에 병합된 이래, 로마 교황청과 이탈리아 정부 간의 불편한 관계는 교구장 임명에 악영향을 끼쳤다. 이탈리아 정부의 방해로 공석이 된 주교좌의 숫자는 어느덧 30개에 달하게 되었다. 주세페 사르토는 1894년에 가서야 총대주교 착좌를 사실상 허락받았다.


title: 교황 비오 10세

text: 사르토 추기경-총대주교는 자신의 시간을 온종일 사목 활동과 교구 운영에만 전념하였으며, 정치에 관여하는 것은 가급적이면 피하였다. 그러나 베네치아 시민들에게 보낸 첫 번째 서한에서 그는 교황과의 관계 문제에 대해서 “교황의 권위에 대해서는 어떠한 질문이나 의문, 개인적인 반발심과는 상관없이 오로지 순명만이 있을 뿐이다.”라며 교황에게 온전히 순명할 것을 주문하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 1903년 7월 20일 교황 레오 13세가 고령으로 선종하자 그의 후임자를 선출하기 위한 교황 선거 비밀회의 콘클라베가 개최되었다. 역사가들에 따르면, 교황청 국무원장을 맡았던 마리아노 람폴라 추기경이 유력한 새 교황 후보자였다고 한다. 첫 번째 투표에서 람폴라 추기경은 24표를, 고티 추기경은 17표를, 사르토 추기경은 5표를 받았다. 두 번째 투표에서 람폴라 추기경은 5표를 더 받았다. 그리하여 다음 투표 때는 람폴라 추기경이 새 교황으로 확실하게 선출될 것처럼 보였다. 그러나 오스트리아-헝가리 제국의 황제 프란츠 요제프 1세의 대변인 격이었던 폴란드의 추기경 얀 푸지나 데 코시엘슈코는 황제의 요구에 따라 람폴라 추기경이 교황이 되는 것에 반대하였다. 이에 대해 람폴라 추기경은 물론 교황 선거에 참석한 추기경들 가운데 적지 않은 이가 황제의 거부권 행사에 반대하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 이러한 상황에서 세 번째 투표가 진행되었으며, 결국 분명한 교황직 당선자가 나오지 않는 결과가 나왔다. 그리하여 추기경단 중에는 21표를 얻은 사르토 추기경을 차기 교황으로 점찍은 추기경들이 하나둘씩 나오기 시작했다. 네 번째 투표에서 람폴라 추기경은 30표를, 사르토 추기경은 24표를 얻었다. 이것은 추기경들의 마음이 사르토 추기경 쪽으로 돌아서기 시작했다는 것을 의미했다.


title: 교황 비오 10세

text: 다음날 아침, 다섯 번째 투표에서 람폴라 추기경은 10표를 획득하였으며, 고티 추기경은 2표를, 사르토 추기경은 50표를 획득하였다. 이에 따라 1903년 8월 4일 사르토 추기경이 새 교황으로 확정되었다. 1903년 콘클라베는 추기경단의 교황 선거에서 세속 군주가 새 교황으로 유력시되는 후보에 대하여 거부권을 행사한 마지막 콘클라베로 기록되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 사르토 추기경은 처음에 부담스러워서 자신의 교황 선출을 거절했다고 전해진다. 그리고 오스트리아-헝가리 제국 황제가 거부권을 행사한 것에 대해 부당하다고 느껴, 황제의 거부권을 폐지했다. 더불어 그는 콘클라베가 진행되는 동안 어떠한 세속 군주도 거부권을 비롯하여 콘클라베에 영향을 줄 수 있는 어떠한 행동이라도 할 경우 결코 좌시하지 않고 즉시 그를 파문하기로 하였다. 추기경들이 그에게 다시 한 번 재고해줄 것을 요청하자 사르토는 홀로 바오로 경당에서 오랫동안 기도를 한 후 입장을 정리한 후 추기경들에게 자신의 주장을 계속 강요하여 끝내 관철시켰다.


title: 교황 비오 10세

text: 교황직을 수용한 사르토는 자신의 교황으로서의 새 이름으로 비오 10세를 선택하였다. 비오라는 이름을 선택한 이유는 자유주의 풍조에 맞서 교황의 주권 자유를 위해 싸웠던 전임 교황 비오 9세에 대한 존경의 의미에서였다. 비오 10세의 교황 즉위식은 다음주 일요일인 1903년 8월 9일에 거행되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 교황 비오 10세의 활동에서 주목할 만 한 점은 보수적인 신학과 전례 및 교회법의 개혁이다. 1903년 교황직을 시작하면서 그는 에페소 신자들에게 보낸 서간 1장 10절에 나오는 “모든 것을 그리스도 안에서 (Instaurare Omnia in Christo)”라는 자신의 사목표어에 따라 업무를 시작하였다. 비오 10세는 1903년 8월 4일 발표한 첫 번째 회칙 《최고 사도좌로부터》(E Supremi Apostolatus)를 통해 자신의 사목 방향을 다음과 같이 밝혔다. “나는 하느님의 권위를 옹호합니다. 우리 모두는 하느님의 권위와 계명을 인정해야 하며, 그에 마땅한 경의를 표해야 하며, 존경해야 합니다.”


title: 교황 비오 10세

text: 가난한 가정 출신인 비오 10세는 항상 자신의 출신을 잊지 않으려고 “나는 가난하게 태어났고, 가난하게 살았으며, 가난하게 죽고 싶다.”고 말할 만큼 가난한 삶을 사랑하였다. 이러한 그의 특징은 그의 즉위미사 때 확실히 드러났다. 비오 10세는 종래의 호화스럽던 교황의 의식주의 상당 부분을 생략함으로써 되도록 간단하고 검소하게 치렀다. 또한 그는 교황 우르바노 8세에 의해 확립되었던 교황 혼자 식사하는 관습을 폐지하였으며, 자신의 친구들을 초대해서 함께 식사하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세의 일과는 거의 매일 일정했다. 오전 4시에 일어나서 6시에 미사를 집전하였다. 8시 정각이 되면 바티칸 궁전의 2층에서 개인적인 연구를 하느라 책상에 있었다. 여기서 사사로운 알현을 받았다. 그의 큰 책상은 보통 문서와 서류들로 쌓여 있었고, 중앙에는 성 요한 마리아 비안네 신부의 성상과 성녀 요안나 아르크(잔 다르크)의 성상이 놓여 있었다. 정오에는 공식 회견을 열었고, 1시에는 자신의 측근들과 함께 점심 식사를 했다. 점심 식사를 마친 후에는 잠깐 동안 막중한 의무와 책임으로 돌아오기 전의 휴식을 취했다. 저녁 식사는 9시에 이루어졌지만, 그 이후에도 비오 10세는 밤이 깊을 때까지 다시 일하는 것이었다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 특별히 어린이들에 대한 애정이 유달리 각별했던 것으로 평판이 좋았다. 만토바와 베네치아에 있을 당시 그는 주머니에 항상 사탕을 넣고 다니면서 길거리의 아이들에게 나누어 주며 교리를 가르치곤 하였다. 교황이 된 후에도 그는 사람들 사이에서 항상 어린이들을 가까이 곁에 두고 그들이 궁금해 하는 것에 친절하게 대답해주곤 하였다. 매주 그는 바티칸의 산 다마소 안뜰에서 아이들을 모아놓고 문답식 교리교육을 실시하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 교황으로 즉위한 지 3주 만에 자의교서 《목자의 역할을 다함에 있어서》(Tra le sollecitudini)를 발표하였다. 그동안 교회 음악계에서는 그레고리오 성가를 클래식한 바로크풍으로 구성하는 것을 오랫동안 선호해 왔는데, 이러한 유행을 반대한 비오 10세는 로렌초 페로시 몬시뇰을 위시한 초창기 교회 음악 양식으로의 복귀를 선언하였다. 1898년부터 페로시 몬시뇰은 시스티나 경당 성가대의 단장을 맡고 있었는데, 비오 10세는 그의 성가단장직을 종신직으로 만들어 주었다. 비오 10세는 새 성가 작업에 대한 권한을 돔 조셈 포티에 아빠스에게 위탁하였으며, 이는 곧 그레고리오 성가의 솔렘식 창법을 공식 채택하는 것으로 이어졌다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 치세 전반에 걸쳐 성직자와 평신도의 종교적 삶을 쇄신시키기 위해 힘썼으며, 특히 성무일도서(성무일도서는 이미 교황 비오 5세가 상당 부분 개혁을 단행하였음)와 미사성제의 경우에서 더욱 그러하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 그레고리오 성가를 부각시킨 것 외에도 그는 성찬례의 대미를 장식하는 영성체에 대해 “하늘나라를 향한 가장 짧고 안전한 길”이라고 말하며 유달리 강조하였다. 비오 10세는 규칙적으로 성경을 읽고 영성체를 자주 할 것을 신자들에게 권장하였다. 여기에 더해서, 그는 영성체를 하기 위한 준비로서 죄를 씻고 몸가짐을 정갈하게 하라는 의미에서 고해성사를 자주 볼 것을 권장하였다. 성체에 대한 그의 존경심으로 인해 훗날 비오 10세는 사람들에게 ‘성체의 교황’이라는 명예로운 칭호로 불리게 되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 1910년 그는 교령 《그리스도의 사랑이 얼마나 특별한가》(Quam Singulari Christus Amore)를 반포하여 첫 영성체를 할 수 있는 나이를 12세 이상에서 7세 이상으로 하향 조정하였다. 비오 10세의 교령은 10세 혹은 12세까지로 첫영성체 나이를 늦추던 기존의 관행에서 일반적으로 이성을 사용할 수 있는 나이라고 보는 7세로 앞당긴 것이다. 당시 비오 10세는 교령에서 ‘그리스도의 신비를 제 능력대로 이해하고 그리스도의 몸과 피를 신앙과 신심으로 영할 수 있을 만큼 충분한 인식이 가능한’ 나이인 7세가 지나고도 한참 후까지 첫 영성체 시기를 미루는 것은 성체를 치유가 아니라 보상으로 여기는 그릇된 믿음에서 비롯했다고 지적했다. 비오 10세는 또 “존엄한 성체성사를 보호한다는 구실로 신자들에게 성체를 영하지 못하도록 하는 이런 관행은 많은 악의 원인이 됐다.”며 이런 관습이 “순진한 어린이들에게 그리스도를 모시지 못하게 만들었고 영적 양식을 박탈했다.”고 밝혔다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세의 치세 전반에 걸쳐 가장 큰 걱정거리는 당시 가톨릭 신앙에 크나큰 위협을 끼쳤던 근대주의와 상대주의였다. 당시 근대주의와 상대주의의 바람은 교회 내에도 침투하여 칸트와 같은 근대 철학자들의 사상을 가톨릭 신학에 도입시키려는 신학적 경향이 나타났다. 철학과 신학은 물론 성경 주석에도 근대주의와 상대주의의 사상이 알게 모르게 침투해 있었고, 특히 미국에서 발행된 간행문에 그 흔적이 드러나고 있었다.


title: 교황 비오 10세

text: 근대주의자들은 이 같은 변화에 대해 다음과 같이 주장하였다. 즉 교회의 신앙은 (교리의 발전과는 상반되게) 시간이 흐르면서 발전해왔으며, 따라서 시대가 변하면 그 시대에 맞게끔 교회도 변화되어야 한다는 것이었다. 반근대주의자들은 이러한 주장이 가톨릭교회의 교리와 전통에 어긋난다고 보았다. 왜냐하면 그러한 주장에 따르면 교회가 가르치는 모든 교리는 세월에 따라 바뀔 수 있다는 것인데, 그렇게 되면 그 교리의 본질마저 부정될 수 있기 때문이었다. 만약 그렇게 된다면 모든 그리스도인들의 신앙은 의심으로 가득차서 흔들릴 수 있다. 왜냐하면 시대의 변화에 따라 교회의 가르침이 확고부동한 것이 아니라 흔들리게 되기 때문이었다. 무엇보다 근대주의가 낳은 가장 위험스러운 결과물은 이신론과 불가지론 내지는 무신론이라는 위험한 길로 접어들게 된다는 것이었다.


title: 교황 비오 10세

text: 1907년 7월 3일 교령 《비통한 결과에 대해서》(Lamentabili Sane Exitu)를 반포하면서 비오 10세는 65명의 근대주의자들 및 상대주의자들의 주장들을 직접 거론하면서 공식적으로 규탄하였다. 여기서 말한 근대주의자들 및 상대주의자들의 주장이란, 교회의 본질과 계시, 성경 주해, 성사, 그리스도의 신성과 관련된 것들이었다. 회칙 《주님의 양떼의 사목》(Pascendi Dominici Gregis)에서는 근대주의를 가리켜 ‘모든 이단의 총집합’이라고 규정지었다. 이에 따라 비오 10세는 《반근대주의 선언》(Sacrorum antistitum)을 작성하여 모든 성직자에게 근대주의를 명백하게 반대할 것을 서약시켰다.


title: 교황 비오 10세

text: 또한 그는 성직자, 신학자, 정치가들을 감시하도록 도와준 경건한 형제회(Sodalitium Pianum)를 격려하였다. 경건한 형제회는 움베르노 베니니 몬시뇰이 조직한 반근대주의 성향의 비밀조직으로서 전통적인 신학적 견해를 갖고 있는 이들을 추천한다거나 그렇지 않고 근대주의 내지는 상대주의의 오류에 빠진 이들의 명단을 교황청에 보고했던 일종의 정보 제공 단체였다. 1913년에 이 단체에 대한 악명과 적대적인 분위기가 조성되었으며, 1914년 교황 베네딕토 15세가 즉위하고 나서야 경건한 형제회는 해체하게 된다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 만국 공통으로 똑같은 내용으로 교육할 수 있는 단순하면서도 분명하고 간결하며 대중적인 교리서로서 《성 비오 10세의 교리문답》을 완성하였다. 이 교리문답은 우선 로마 관구에서만 통용되다가 몇 년 후에는 이탈리아의 다른 관구에도 사용되기 시작했다. 하지만 《성 비오 10세의 교리문답》은 가톨릭교회 전체 통용으로 집필된 것은 아니었다. 비오 10세의 글은 설명은 지극히 단순했지만 깊은 내용이 담겨 있었다. 바로 이러한 이유 때문에 《성 비오 10세의 교리문답》은 장차 많은 지지를 받게 되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 가톨릭교회의 교회법은 어떤 명확한 기준점이나 종합적인 규정 없이 지역마다 각기 달랐다. 그리하여 비오 10세는 1904년 3월 19일 보편적인 교회법을 구상할 추기경 위원회를 출범시켰다. 이 위원회에는 비오 10세의 뒤를 이어 교황 자리에 오르게 되는 자코모 델라 키에사(교황 베네딕토 15세)와 에우제니오 파첼리(교황 비오 12세)도 속해 있었다. 역사상 최초의 보편 교회법은 1917년 5월 27일 교황 베네딕토 15세에 의해 제정되었으며, 1918년 5월 19일 법적 효력을 갖게 되었으며, 1983년 대림시기 전까지 법적 효력을 유지하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 교황령 《Sapienti Consilio》를 반포하여 로마 교황청 기구를 전면 재정비하였으며, 회칙 《Pieni L'Animo》를 반포하여 주교의 신학교에 대한 감독권 실행과 관련해서 새로운 규정을 첨부하였다. 그는 각 지역마다 신학교를 설립하도록 하였으며(몇몇 소규모의 신학교들은 폐교), 신학생들을 가르칠 새로운 교육계획을 발표하였다. 또한 성직자들이 정부기관에서 일하는 것을 금지시켰다.


title: 교황 비오 10세

text: 드레퓌스 사건이후 프랑스 제3공화국은 진보좌파와 공화주의자들이 집권하여 국정을 주도하였다. 드레퓌스 사건 때 가톨릭 교회가 진실을 외면하고 반드레퓌스파를 적극적으로 지원했기 때문에 반교권주의 투쟁이 다시 격렬하게 시작되었다. 에밀 루베 대통령하에 에밀 콩브(Émile Combes) 내각(1902~1905)은 다소 급진적인 정교분리(라이시테) 정책을 추진하였다. 교회와 국가의 분리에 관한법(1905년 12월 9일)을 통하여 "어떠한 종교도 국교로 인정하지 않고 어떠한 예배행위에도 봉급을 주거나 보조금을 지급하지 않는다"는 것을 분명히 했다. 아울러 나폴레옹 1세 시대에 체결한 1801년의 정교조약을 폐기하고, 교회 재산은 평신도 협회로 이전하였으며 군대를 동원하여 미인가 종교단체를 추방하고 3,000개의 가톨릭계 학교를 폐쇄하였다. 이런 조치에 대해 교황 비오 10세는 프랑스를 맹렬히 비난했고(1906. 2. 11.), 주교들의 조언에도 불구하고 어떤 협상도 불허했다(1906. 8. 10.). 이로 인하여 양국은 수년 동안 관계가 악화되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세 시대에 러시아에 살던 폴란드 가톨릭 신자들의 어려운 상황은 여전히 타개되지 않고 있었다. 비록 니콜라이 2세 황제가 1903년 1월 22일 가톨릭교회의 종교적 자유를 약속하는 칙령을 선포하고, 1905년에는 종교의 자유가 포함된 헌법을 선포하였지만, 러시아 정교회는 여전히 가톨릭교회를 적대시하며 계속해서 박해하였다. 교황의 교령은 러시아에서는 허용되지 않았으며, 바티칸과의 접촉은 위법이었다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 재위 초반기에는 이탈리아 왕국과의 모든 접촉을 끓고 바티칸에 계속 칩거한 채 ‘바티칸의 포로’ 상태를 고수하였지만, 사회주의가 발흥하기 시작하자 이탈리아 가톨릭교도들의 정치참여를 막은 금지령인 ‘합당하지 않음(Non Expedit)’을 사실상 중지하였다. 1905년 회칙 《확고한 목적》(Il Fermo Proposito)에서 그는 사회질서 유지에 도움이 된다면 사회주의자가 아닌 지방의원을 위해 투표에 참여해 표를 행사해도 좋다는 허락을 내렸다.


title: 교황 비오 10세

text: 1911년 조선 대목구장이었던 귀스타브샤를마리 뮈텔 주교가 조선의 가톨릭 신자 수가 급격하게 증가하고 그에 따라 관할구역도 넓어지자 대목구를 분리해야 할 필요성을 느끼고 이를 교황청에 건의하였다. 비오 10세는 뮈텔 주교의 요청을 허락하여 조선 대목구를 서울 대목구와 대구 대목구로 분할하였다. 대구 대목구는 경상도와 전라도 지방을 포괄하였으며, 초대 대목구장으로 플로리안 드망즈 주교를 임명하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 평소 애연가였던 비오 10세는 그 영향으로 1913년 심근경색이 발생하여 늘 건강상의 문제에 시달렸다. 1914년 8월 15일 성모 승천 대축일 날, 비오 10세는 급격히 몸이 쇠약해졌으며 이후 다시는 건강을 되찾지 못하였다. 그의 건강은 세계에 전운이 감돌기 시작하면서 더욱 악화되었다. 비오 10세는 어떻게든 전쟁을 막으려고 노력했지만, 결국 1914년 제1차 세계대전이 일어났다. 세계대전의 발발은 당시 79세였던 비오 10세를 공포와 우울증 상태에 빠트렸다. 1914년 8월 20일 비오 10세는 심근경색으로 선종하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 사후에 비오 10세의 유해는 성 베드로 대성전의 지하로 옮겨져 화려함이라고는 전혀 찾아볼 수 없는 소박한 무덤에 안장되었다. 교황의 주치의들은 유해의 영구보존을 위해 몸 안의 장기들을 모조리 제거하고 방부 처리를 하려고 하였다. 그러나 비오 10세가 생전에 이와 같은 교황의 시신 처리 방식을 원하지 않아 법적으로 금지한 이래, 비오 10세의 뜻을 받들어 그의 뒤를 이은 그 어떠한 교황도 과거의 교황 시신 처리 방식을 복원하지 않고 있다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세는 1954년이 돼서야 공식적으로 성인으로 선포되었지만, 이미 선종한 직후부터 그는 사람들에게 성인으로 취급받고 있었다. 1916년 9월 24일 몬시뇰 레오는 니코테라와 트로페아의 주교에게 보낸 서신에서 비오 10세를 일컬어 ‘위대한 성인이자 위대한 교황’이라고 칭송하였다. 비오 10세의 무덤을 참배하기 위해 하루에도 수많은 순례자가 성 베드로 대성전의 지하 묘소를 방문하였는데, 수용인원이 초과되자 바티칸 당국은 비오 10세의 무덤 바로 위층의 대성전 바닥에 교황 비오 10세의 이름(Pius Papa X)을 새긴 조그마한 철제 십자가를 박아 넣고 순례자들이 그곳에서 무릎을 꿇고 기도하거나 경의를 표할 수 있도록 조처하였다. 1930년까지 비오 10세의 무덤 근처에서 여러 차례 미사가 봉헌되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 비오 10세에 대한 사람들의 신심은 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 사이에 최고조에 달하였다. 1923년 2월 14일 비오 10세의 교황 즉위 20주년 기념하여 그의 시성을 위한 시성위원회가 공식적으로 출범하였다. 먼저 성 베드로 대성전에 그의 기념비를 세우는 작업이 이루어졌다. 1939년 8월 19일 교황 비오 12세(1939-1958)는 카스텔간돌포에서 전임 교황 비오 10세에게 헌사를 바쳤다. 1943년 1월 12일 비오 10세의 시성 조사 과정에서 ‘영웅적인 덕행’을 실천한 것이 인정되었으며, 그리하여 하느님의 종으로 선포되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 1944년 5월 19일 교회법에 의거한 시성 조사를 받기 위해 비오 10세의 유해가 담긴 관이 지하 묘소에서 다시 꺼내져 성 베드로 대성전의 십자가형 경당으로 옮겨졌다. 검시관들이 관을 열어보니 이미 죽은 지 30년이나 지났고 고인의 유언에 따라 방부처리를 하지 않았음에도, 비오 10세의 시신은 상당히 잘 보존되어 있는 상태였다. 제롬 다이갈에 따르면, 비오 10세의 유해는 모두 온전한 상태로 보존되어 있었다고 한다. 비오 10세의 생애에 대한 조사를 마친 후, 비오 12세는 비오 10세를 가경자로 선포하였다. 비오 10세의 유해는 무덤에 다시 안장하기 전에 45일간 일반 대중에 공개되었다. 이 시기에 로마는 연합국에 의해 자유를 되찾았다.


title: 교황 비오 10세

text: 그리고 곧 시복을 위해 교황청 시성성이 비오 10세의 전구로 이루어진 기적에 대한 조사가 실시되었다. 시성성은 두 가지 기적 사례에 대해 공식적으로 인가를 하였다. 첫 번째 사례로는 골암을 앓던 마리 프랑수아 데페라스라는 이름의 수녀가 9일 기도를 바치던 중 1928년 12월 7일 기적적으로 치유가 된 사례이다. 당시 마리 프랑수아 데페라스 수녀는 비오 10세의 유품을 가슴에 대고 기도를 바치고 있었다. 두 번째 사례로는 암에 걸린 베네데타 데 마리아 수녀의 치유 사례이다. 그녀는 1938년부터 비오 10세의 유품을 지니고 9일 기도를 바쳤으며 기적적으로 암이 치유되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 1951년 2월 11일 교황 비오 12세는 위의 두 사례를 비오 10세의 전구를 통해 이루어진 기적으로 공식 인준하였다. 그리고 그해 3월 4일 비오 12세는 비오 10세를 복자로 선포하겠다고 공식적으로 선언하였다. 1951년 6월 3일 바티칸 성 베드로 광장에서 비오 10세의 시복식이 거행되었다. 당시 그 자리에는 23명의 추기경과 수백 명의 주교 및 대주교, 100,000명의 신자들이 참석하였다. 시복식을 주재한 비오 12세는 강론에서 비오 10세를 ‘성체성사의 교황’이라고 언급하면서 어린이 신자들을 위한 예식의 확장을 비오 10세의 공로로 돌렸다.


title: 교황 비오 10세

text: 시복식 후 1952년 1월 17일 비오 10세의 유해는 관에서 꺼내어져 성 베드로 대성전 안에 비오 10세에게 봉헌한 제대에 안치되었다. 교황의 유해는 유리와 청동으로 이루어진 관 안에 안치하여 신심 깊은 신자들이 그의 모습을 볼 수 있도록 하였다.


title: 교황 비오 10세

text: 1954년 5월 29일 비오 10세가 시복된 지 3년이 지난 후, 시성성에서 비오 10세의 전구로 이루어진 기적의 두 사례를 추가적으로 승인하자 비오 12세는 비오 10세를 시성하기로 하였다. 첫 번째 기적은 치명적인 폐농양에 걸렸던 이탈리아 나폴리의 변호사 프란체스코 벨사미의 치유 사례로, 교황 비오 10세의 사진을 그의 가슴에 얹자 병이 기적적으로 낫게 되었다. 두 번째 기적은 어떤 치명적인 향신경성 바이러스에 감염된 마리아 루도비카 스코르치아라는 수녀의 치유 사례로, 그녀는 비오 10세에게 전구를 청하며 9일 기도를 바친 후에 완전히 치유되었다.


title: 교황 비오 10세

text: 1954년 5월 29일 비오 12세가 주재하는 비오 10세의 시성식에 참여하고자 전 세계에서 800,000명의 신자들이 성 베드로 대성전을 찾아왔다. 이로써 비오 10세는 1712년 비오 5세가 시성된 이래 처음으로 시성된 교황이 되었다. 가톨릭교회의 전례력에서 교황 비오 10세를 기념하는 축일 날짜는 8월 21일로 지정되어 있으며, 전통 전례력에서는 9월 3일에 교황 비오 10세를 기념한다.


title: 원피스: 3D2Y ~에이스의 죽음을 넘어라! 루피, 동료와의 맹세~

text: (원피스: 3D2Y ~에이스의 죽음을 넘어라! 루피, 동료와의 맹세~)(일본: ONE PIECE “3D2Y” エースの死を越えて! ルフィ仲間との誓い)은 2014년 8월 30일 토요일 프리미엄 범위로 방송 된 TV 애니메이션 원피스의 스페셜 프로그램.


title: 원피스: 3D2Y ~에이스의 죽음을 넘어라! 루피, 동료와의 맹세~

text: 정상 전쟁 종결 후 동생 에이스를 잃은 루피는 그 슬픔을 극복하기 위해, 루스카이나 섬에서 레일리의지도하에 2년간의 패기의 수행에 힘 쓰고 있었다. 그 무렵 인 뻬루 다운 레벨 6에 유폐되어 있던 해적 '반디 월드 "가 탈옥하고 옛 동료를 데리고 각지의 섬과 해군을 차례로 파괴 해 나가는 사건이 일어난다. 세계 정부는 왕하 칠 무해를 긴급 소집하지만, 그 정보를 얻은 월드는 그것을 역수로 취하고 일곱 땐 바다의 한 명 보아 행콕을 인질로 잡고 해군 본부 마린 포드를 파괴 시킨다는 전략을 기획. 핸콕의 여동생 인 썬더소니아와 금잔화가 납치되고 또한 월드의 무장 색의 패기 앞에 속수무책으로 쓰러져 버리는 루피. 2명을 되찾기 위해 루피는 행콕과 협력하여 월드 해적단의 해적선 '구로세아데 호'에 탑승한다.


title: 빅토리아섬

text: 빅토리아섬()은 세계에서 8번째로 큰 섬이다. 캐나다에서 두 번째로 큰 섬이다. 남동쪽의 2/3가 누나부트 준주, 북서쪽 1/3이 노스웨스트 준주에 속한다. 인구는 1707명(2001년)이다.


title: 이우시

text: 이우는 항저우시에서 남쪽으로 약 100 km 정도 내륙으로 들어간 곳에 위치해 있어, 산에 둘러싸인 금구분지(金衢盆地)(구강, 란강, 신안강, 진화강 등 전당강의 지류가 형성하는 분지)의 동쪽 기슭에 위치한다. 옛날부터 농업이 발달해 벼, 사탕수수 등이 재배되고 있다. 진화 햄의 명산지이기도 하다.


title: 이우시

text: 연평균 기온은 17°C이고 최난월 평균 기온은 29.3°C, 최한월 평균 기온은 4.2°C이다. 연평균 강수량은 1100~1600mm이고 무상 기일은 243일이며 연 일조량은 1528.8~1808.9시간이다.


title: 이우시

text: 기원 전 222년, 진나라에 의해 회계군에 의상현(義傷県)이 설치된다. 신나라가 성립하면서 9년(시건국 2년)에 오효현으로 일시 개칭되었지만, 후한이 성립하면서 곧 오상현(烏傷県)으로 되돌려졌다. 192년(초평 3년)에는 현 서부에 새롭게 장산현이 만들어졌고, 245년(적오 8년)에는 남부에 영강현이 분치되었다.


title: 이우시

text: 621년(무덕 4년), 오상현은 조주(稠州)로 승격하였고, 그 관할 하에 오효현, 화천현이 설치되었지만, 3년 후에 조주는 폐지가 되어, 오효, 화천 두 현이 통합되어 의조현(義鳥県)이 탄생했다. 686년(수공 2년), 현 동부로 동양현이, 754년(천보 13년)에는 현 북부에 포양현이 분치 되었다.


title: 이우시

text: 푸톈 시장(福田市場) 등 대규모 일용품의 도매시장이 많이 입지하고 있어, 중국 동부 최대의 물류 기지이다. 전 세계의 바이어도 많이 방문해 일본의 100엔 숍 등의 상품 가운데, 중국산은 대부분이 여기를 통한다.


title: 이우시

text: 2007년에 GDP는 421억 위안에 달했고 2006년에 비해 15.1% 성장하였으며 1인당 GDP는 59144위안(8659달러)였다. 도시의 1인당 가처분 소득은 25007위안이었고 농촌은 10255위안이었으며 각각 15.9%와 16.4% 성장하였다.


title: 압둘아지즈 알사우드

text: 압둘아지즈 알사우드(, 1875년 1월 15일~1953년 11월 9일)는 와하브파의 이맘(재위: 1902년~1953년)이자, 히자즈 국왕(재위: 1926년 1월 8일~1931년), 나지드 국왕(재위: 1927년~1931년), 히자드 네지드 국왕(재위: 1931년~1932년), 사우디아라비아의 초대 국왕(재위: 1932년~1953년)이다. 서방 세계에는 이븐 사우드라는 이름으로 알려져 있다. 와하브파 이맘으로서는 압둘아지즈 2세로 불리고, 사우디아라비아 국왕으로서는 압둘아지즈 1세로 불린다.


title: 압둘아지즈 알사우드

text: 리야드에서 태어났다. 1891년 라시드 가(家)에 의해서 리야드가 정복당하자 그는 아버지와 함께 쿠웨이트로 망명하였다. 1902년 리야드를 탈환하여 네지드 지방을 차지했고 1921년 라시드 가를 멸망시켜 네지드의 술탄이 되었다. 1925년 메카의 영주 하심가(家)의 후세인으로부터 메카를 포함한 히자즈 지방을 탈취하여 1926년 히자즈와 네지드의 왕이 되었음을 선포하였다. 1927년 제다 조약에 의해서 영국으로부터 독립을 승인받았다. 1932년 그는 나라의 이름을 사우디아라비아로 개명하고 전제 군주 정치를 단행하였다. 1933년에는 미국의 석유 회사에게 전 국토의 석유 개발을 허가하였다. 1945년 미국의 프랭클린 루스벨트 대통령과 회담을 가졌고 이때부터 미국의 동맹자로 간주되었다. 시오니즘에는 강경하게 반대하였다. 아랍 연맹에서는 하심가의 세력 확장을 막기 위해 이집트와 동맹을 맺었다. 1953년 타이프에서 사망하였다.


title: 강찬선

text: 1947년 고향인 평양의 "평양방송국"에서 활동을 시작한 그는 방송뿐 아니라 작사, 작곡, 연극, 합창단, 지휘 등 다방면에서 유능한 재원이었다고 한다. 방송생활을 하던 중 방송국 사정이 좋지 않자 국립예술극장으로 옮겼지만 6.25 전쟁으로 전쟁을 맞았고 1.4 후퇴 때 피난으로 부산에 도달했다.


title: 강찬선

text: 1968년 7월 25일 국영방송국 3기관이 통합되었다. 라디오방송국인 서울중앙방송국, 1961년 6월 23일 독립, 승격되었던 해외 방송 담당의 서울국제방송국, 1961년 12월 31일 개국한 서울텔레비전방송국을 통합해 중앙방송국 체제로 단일화한 것이다. 이후 강찬선은 방송과장이 되었고, 스포츠중계나 대북방송 의논설 등을 맡았다.


title: 강찬선

text: 1973년 3월 3일 중앙방송국은 한국방송공사법을 근거로 한국방송공사(Korean Broadcasting System)로 개편되었다. 공영영 체제로 전환했지만, 자본금 전액이 정부의 출자이고 대통령이 사장을 임명하며 임원은 문공부 장관이 임명하는 체제여서 실제로는 여전히 정부에 예속된 형태였다. 공사가 발족되면서 쟁쟁한 인사들을 뒤로 하고 과장직급으로는 파격적으로 강찬선이 공사 창립이사가 되었고, 연수원에서 사원 연수를 맡았다.


title: 강찬선

text: “강찬선 아나운서는 장기범·강익수 아나운서에 이어 3번째로 1964년 미국의소리방송(VOA) 아나운서로 공식 파견됐는데 딸 강경화(장관)가 아버지를 따라 미국에 갔어요. 그때가 1964년 10월입니다. 강찬선은 한국 아나운서 클럽을 창설, 제1대 회장을 지냈지요.


title: 강찬선

text: 박정희 대통령이 강찬선 아나운서의 ‘논설’ 방송을 늘 들었다는 얘기가 있지요. 한번은 박통이 직접 지명해 강찬선에게 표창을 한다고 청와대로 초청한 일이 있었는데 프로그램 집필자나 담당자들은 도외시하고 낭독자에게만 관심을 갖는다고 불만 섞인 소리가 들렸어요.”


title: 한니발 (드라마)

text: 토머스 해리스가 1981년에 발표한 소설 레드 드래곤에 기반을 두고 유명한 정신과 의사(한니발 렉터)와 그의 파트너인, 연쇄 살인마들에게 공감하는 능력으로 인해 고통받는 FBI의 젊은 범죄심리분석관(윌 그레이엄)의 초기 관계에 관한 이야기가 전개된다.


title: 김만기 (1633년)

text: 김만기(金萬基, 1633년 ~ 1687년 3월 15일)는 조선 시대 중후기의 문인·문신이자 척신이다. 병조판서 등을 거쳐 예조판서 등을 지낸 그는 인경왕후의 친정아버지로 숙종의 장인이다. 자는 영숙(永叔), 호는 서석(瑞石), 정관재(靜觀齋), 본관은 광산(光山)이다. 구운몽을 지은 서포 만중은 그의 아우이며, 김익훈은 그의 숙부이다. 김익희, 송시열의 문인이다. 당색으로는 서인 당원이었다가 서인 분당 시 노론에 가담하였다.


title: 김만기 (1633년)

text: 1652년(효종 2) 생원,진사시 양시에 장원으로 합격한 뒤, 1653년 별시문과에 급제하여 관직에 올랐으며, 1659년 효종이 죽고 복상문제로 제1차 예송 논쟁이 발생하자, 송시열, 송준길, 김수항을 따라 기년복설을 지지하였다. 1666년(현종 7) 전라도 도사로 임명되었다가 사간원대사간, 승정원좌승지 등을 역임했다. 1671년(현종 13) 딸 인경왕후가 세자빈으로 간택되어 국혼을 하고, 1674년 사위 숙종이 왕으로 즉위하면서 보국숭록대부 영돈녕부사로 승진하고 광성부원군에 봉작되었다.


title: 김만기 (1633년)

text: 1671년 예조참판으로 승진한 뒤 승문원 제조, 오위도총부 부총관, 관상감 제조, 병조참판 등을 거쳐 1672년 성균관대사성과 부제학으로 전보되었다가 홍문관과 예문관 양관의 대제학을 겸직하고, 지성균관사, 동지경연사에 동지의금부사를 겸직했다. 1673년 병조판서, 춘추관지사, 예조판서로 옮겨 정헌대부로 승진하고, 1674년 보국, 돈령부영사가 되었으며 2차 예송 논쟁 때에는 3년복설을 주장하였다. 오위도총부 도총관, 호위대장, 전생서 제조를 역임했다. 1680년 김석주, 김익훈 등과 함께 남인 타도에 앞장섰다. 1680년 허영, 허새의 옥사를 다스린 공로로 분충효의병기협모보사공신 1등관에 책록되고 풍정도감 도제조를 역임했다. 사후 부조지전을 받고 1719년(숙종 45) 현종의 묘정에 배향되었다.


title: 김만기 (1633년)

text: 증조부는 형조참판을 지내고 의정부영의정에 추증된 문원공 사계 김장생이며, 할아버지는 증 의정부영의정 허주 김반이고, 아버지는 생원 증 의정부영의정 광원부원군 김익겸이다. 어머니는 윤지의 딸 해평윤씨이다. 동생은 서포 김만중이다. 그밖에 광남 김익훈이 그의 숙부였고, 신독재 김집은 그의 종조부였다. 그의 아버지 김익겸은 병자호란 때 순절하였고 홀어머니 해평윤씨와 유복자 동생 김만중과 함께 어렵게 자랐다. 후일 그가 일찍 죽자 서포 김만중은 어머니 해평윤씨를 직접 봉양하기도 했다. 본관은 광산으로 사마방목, 문과방목 중의 일부 사본에는 그의 본관을 광산의 별칭인 광주로도 기술한다. 그의 집안은 서인 당원으로 김만기도 곧 서인의 당원이 된다. 후에 서인이 노론과 소론으로 갈라지자 대체로 그의 후손들은 노론에 가담한다.


title: 김만기 (1633년)

text: 그 뒤 숙부 김익희(金益熙)의 문하에서 한학을 수학하다가, 증조부 사계 김장생과 종조부 신독재 김집의 문하생인 우암 송시열의 문인으로 수학하였다. 군수를 지낸 한유량(韓有良)의 딸 서원부부인 한씨(西原府夫人韓氏)와 결혼하여 김진구(金鎭龜), 김진규(金鎭圭), 김진서(金鎭瑞), 인경왕후 등의 자녀를 두었다. 효종 4년(1652년) 생원시와 진사시 양시에 모두 장원으로 급제하였다.


title: 김만기 (1633년)

text: 1653년 별시문과에 을과 3인으로 급제하여 승문원에 보임되었다. 그 뒤 장예원 주서, 승문원 주서, 시강원 설서 등을 역임하고 예조, 병조좌랑과 사헌부지평 등을 지냈다. 사간원 정언, 홍문관 부수찬, 부교리에 임명되었다. 1657년(효종 8) 교리(校理)로 재직 중 글을 올려 오례의(五禮儀)』의 복상제(服喪制) 등 잘못된 것을 개정하기를 청하였다. 관료생활 초반 김만기는 문장력과 재주를 인정받아 효종은 "나와 더불어 일을 함께 할 자는 그 누구인가? 법도에 맞게 지적하여 인도해 줄 자는 경 등 약간의 사람뿐이다."라고 지칭하기도 했다. 1659년 효종이 북벌을 준비하다가 그해 5월 갑자기 승하하자, 효종의 계모인 자의대비의 복상문제로 논란이 일자 송시열, 송준길 등의 기년설을 지지하였다. 이후 서인으로 활동하며, 3년설을 주장하는 윤선도(尹善道), 윤휴 등 남인을 공격했다. 이후 흥문관 응교, 사헌부 집의, 사간원 사간 등을 지냈다.


title: 김만기 (1633년)

text: 1660년(현종 4) 수찬이 되었다. 1661년 응교, 사복시정, 성균관 사성, 의정부 사인, 통정대부로 승자하여 승정원동부승지 등을 거쳐 우부승지가 되었고 1666년(현종 8) 전라도 도사로 임명되었다가 다시 특별히 전라도관찰사로 임명되었으나 편모를 떠나 멀리 갈 수 없다고 사양하니 사간원대사간에 특별히 제수되었고 곧 우승지를 거쳐서 승정원 좌승지로 옮겼다. 1667년 예조참의에 승진되었으나 곧 사직하고 그 후 광주부윤에 제수되어 선정을 베풀었다. 이후 1669년에는 다시 홍문관부제학을 거쳐서 이조참의가 되었다.


title: 김만기 (1633년)

text: 1671년(현종 13) 딸이 세자빈이 되었고, 이후 가선대부 예조참판으로 승진, 승문원 제조, 도총부 부총관, 관상감 제조를 겸했다가 병조참판으로 옮겼다. 1672년 성균관 대사성이 되고 곧 부제학으로 전보되었다가 호조참판을 거쳐서 홍문관과 예문관 양관의 대제학, 지성균관사, 동지경연사에 동지의금부사를 겸임했다. 1673년 영릉(寧陵)을 옮길 때 산릉도감(山陵都監)의 당상관이 되었으며, 다시 복상문제가 발생하자 1674년 7월에 병조판서(兵曹判書)로서 다시 자의대비의 복제에 대하여 상소(上疏)를 올려 3년상을 주장하였다. 그 해 병조판서에 지춘추관사를 겸했다.


title: 김만기 (1633년)

text: 1674년(현종 16) 예조판서로 옮겨 정헌대부로 승진되고 이듬해(숙종 1) 숙종이 즉위하자 국구로서 보국숭록대부 영돈녕부사, 광성부원군(光城府院君)에 책봉되었고, 오위도총부 도총관, 호위대장, 전생서 제조를 겸했다. 이후 총융사(摠戎使)를 겸하여 병권(兵權)을 장악하였으며, 이로 인해 척신이 군사력을 손에 넣었다며 남인들의 공격과 비판을 받기도 하였다. 그 후 김수항(金壽恒) 등의 천거로 대제학을 지냈으며 1680년(숙종 7) 경신대출척 때 훈련대장으로 끝까지 남인과 맞섰으며, 이후 숙부 김익훈, 숙종의 외당숙인 청성부원군 김석주와 공모하여 역모를 날조하였다.


title: 김만기 (1633년)

text: 한편 국구가 된 후 사화의 조짐이 발생했지만 그때마다 충성과 지혜를 발휘하여 국정을 편안케하고, 여러 벼슬에 임명되었지만 훈업을 이룬뒤에는 그때그때 벼슬을 헌신짝같이 버리고 집으로 돌아가니 선비들이 산악같이 우러러 보았다. 국구의 지위에 있음에도 사치하지 않고 호사를 부리지 않고 항상 검소하였으며, 예법대로 생활하였으므로 그의 스승 중의 한사람인 우암 송시열은 그를 극찬하였다.


title: 김만기 (1633년)

text: 같은 해, 허적(許積)의 서자 허견(許堅)과 종실인 복창군·복선군(福善君)·복평군(福平君) 등의 역모를 막은 공을 세워 분충효의병기협모보사공신 1등관에 책록되었고, 1686년(숙종 13) 풍정도감(豊呈都監) 도제조를 지냈다. 1689년 기사환국으로 남인이 다시 정권을 잡으면서 파직되었다가 뒤에 복직되었다. 1685년(숙종 11) 스승 송시열 등과 함께 증조부 사계 김장생의 미간행 저술, 시문 등을 모아 사계유고 27권(부록 3권 포함)을 간행하였다.


title: 김만기 (1633년)

text: 경서, 사기 제가서에도 달통하였다. 또한 그는 법도를 따라 행하여 한 자 한 치도 어긋나지 않았고, 의복 또한 예법(禮法)대로 옷을 입고 화려하게 꾸미지 않았다 한다. 광산 김씨의 족보를 편찬, 간행하는데 앞장섰으며 그가 간행한 족보를 서석보(瑞石譜)라 부른다. 저서로는 시문 등을 모은 《서석문집》 18권을 남겼다. 작품으로는 사육신과 계백 등을 배향한 충곡서원의 유허비 글씨 등이 있다.


title: 김만기 (1633년)

text: 경모재(敬慕齋)에 제향되었고, 1719년(숙종 45) 현종의 묘정에 배향되었다. 묘비명과 신도비문은 1687년 스승인 우암 송시열이 지었고, 글씨는 김진규가 썼다. 그밖에 숙종이 직접 써 준 어필비문(御筆碑)이 1699년(숙종 25)에 묘소 근처에 세워졌다. 사후 증직으로 증 대광보국숭록대부 의정부 영의정 겸 홍문관 예문관 춘추관 성균관 관상감사에 추증되었다.


title: 김만기 (1633년)

text: 그의 스승 중 한사람인 우암 송시열은 증조부 사계 김장생과 종조부 신독재 김집 (1573년)김집의 문하에서 수학하였다. 김만기는 숙부 김익희의 문하 외에 다시 우암 송시열의 문하에서 수학하였고, 그의 아들 김진규(金鎭圭) 등도 우암 송시열의 문하에서 수학한다.


title: 갈라타 탑

text: 갈라타 탑()은 제노바인들이 "크리스테아 투리스"(, 그리스도의 탑)이라고 부르던 터키 이스탄불 갈라타/카라쾨이 지구에 위치한 중세시대의 석제 탑이며, 금각만의 보스포루스 해협 합류점의 북쪽에 있다.


title: 갈라타 탑

text: 콘스탄티노플에 있던 제노바 식민지 확장시기인 1348년에 "크리스테아 투리스" (Christea Turris, 그리스도의 탑)이라는 이름으로 로마네스크 건축 양식의 탑이 세워졌다. 갈라타 탑은 지어진 1348년에는 66.9m로 이스탄불에서 가장 높은 건축물이였다. 후에 아흐멧 2세가 그 높이를 낮추었다.


title: 유럽 공동체

text: 유럽 공동체(-共同體, , EC)는 1992년에 조인된 마스트리흐트 조약의 아래에서 도입된 유럽 연합(EU)의 3개의 기둥 가운데 제1의 기둥을 구성하는 정책이나 정책의 실현을 위해서 설치되어 있던 국가 간의 공동체이다. 유럽 공동체는 초국가주의의 원칙에 근거하고 있어서 유럽 연합의 전신인 유럽 경제 공동체가 기원이 되고 있다. 2009년 리스본 조약이 발효되면서 3개의 기둥 구조는 폐지되었고, 유럽 공동체와 나머지의 2개의 기둥은 통합되어 소멸되었다.


title: 유럽 공동체

text: 마스트리흐트 조약은 유럽 연합의 창설에 대해 단일유럽의정서(SEA)와 유럽의 통합에 관한 선언을 토대로 구성되고 있다. 마스트리흐트 조약은 1992년 2월 7일에 조인되어 1993년 11월 1일에 발효했다. 유럽 연합은 종래의 유럽의 공동체가 바뀌는 것이며, 또 유럽의 공동체는 정책 분야의 유럽 공동체로서 3개의 기둥 구조에 포함될 수 있었다. 이때 유럽 경제 공동체는 유럽 공동체로 개칭되어 유럽 연합의 초대 유럽 위원회 위원장에게는 유럽 경제 공동체의 위원장인 자크 들로르가 맡고 1994년에 자크 산터로 교체가 되었다.


title: 유럽 공동체

text: 암스테르담 조약에서는 사증(비자), 불법 이민, 난민등 사람의 이동의 자유에 관한 정책을 사법·내무 협력의 기둥으로부터 유럽 공동체의 기둥의 대상 분야로 변경했다. 또한 암스테르담 조약과 니스 조약에서는 공동 결정 수속을 이용하는 안건을 확장해서 유럽 공동체의 대상으로 하는 거의 모든 정책 분야에 있어 유럽 의회는 유럽 연합 이사회와 대등의 권한을 가지게 되었다.


title: 유럽 공동체

text: 2002년, 유럽의 공동체를 구성하는 세 개의 공동체 중 하나인 유럽 석탄 철강 공동체의 근거 조약인 파리 조약이 다른 기본 조약에는 없는 50년이라고 하는 유효기간을 가지고 있었기 때문에, 그 효력이 소멸했다. 다른 기본 조약과 중복 되고 있었기 때문에 파리 조약은 갱정되는 일이 없었고, 대신에 니스 조약에 대해 파리 조약의 요소는 로마 조약에 계승되어 유럽 석탄 철강 공동체의 기능은 유럽 공동체의 기구에 의해 유럽 공동체의 정책 분야의 일부로서 인계되었다.


title: 유럽 공동체

text: 유럽 연합의 3개의 기둥 구조에서는 가입국의 수장(총리나 대통령)이 초국가적인 기관에 권한을 위양하지 않기는 하지만, 유럽 규모로의 협력을 실시하는 정책의 골조가 확대되고 있다. 기둥 구조는 유럽 연합을 정책 분야마다 구별하고 있어서, 종래의 유럽 경제 공동체가 되어 들어온 만큼 들은 유럽 공동체의 기둥에 포함할 수 있었다. 또 유럽 정치 협력이 제2의 기둥의 공동 외교 안보 정책으로 여겨져 한층 더 사법·내무 협력이라고 하는 분야도 제3의 기둥으로 더해졌다.


title: 유럽 공동체

text: 종래의 유럽 경제 공동체의 기관은 유럽 연합의 기관이 되었지만, 그 역할은 기둥마다 다른 것이다. 유럽 위원회, 유럽 의회, 유럽 사법 재판소는 제2, 제3의 기둥에 있어서의 권한은 거의 주어지지 않고, 이것들은 유럽 연합 이사회가 오로지 담당하는 것으로 여겨졌다. 이것은 기관의 조약상의 명칭에도 나타나고 있어 유럽 연합 이사회는 이른바 「유럽 연합의 이사회」라고 여겨지고 있었고, 유럽 위원회는 「유럽의 공동체의 위원회」라고 여겨지고 있었다. 이 때문에 제2, 제3의 기둥의 대조가 되는 분야에서는 정부간주의, 즉 가입국 정부의 사이에서의 전회 일치의 합의를 원칙으로 하고 있어서 다수결로의 표결이나 각 기관의 결정이라고 하는 정치 과정은 빼앗기지 않게 되어 있다.


title: 유럽 공동체

text: 그렇지만 마스트리흐트 조약 이후에 유럽 의회의 역할은 증대하고 있다. 마스트리흐트 조약에서는 공동 결정 수속의 제도가 도입되어 이 수속이 이루어지는 유럽 공동체의 안건에 대해서는 유럽 연합 이사회와 대등의 입법권이 유럽 의회에게 줄 수 있었다. 이 때문에 초국가적인 성격을 가지는 기관이 권한을 강하게 해 또 유럽 연합 이사회의 특정 다수결 방식이 실행되는 것으로 해서 공동체의 기둥은 의사결정의 수법에 대해 연방주의의 경향이 강해지고 있다고 표현되는 일이 있다. 사실상 유럽 헌법은 「연방 주의적」이라고 표현했지만, 영국의 'federal'라는 말의 정치적 의미로부터 「공동체적인 수법」이라고 하는 표현으로 바꾸었다.


title: 유럽 공동체

text: 리스본 조약이 체결되면 기둥 구조는 폐지되게 되어서 공동체의 기둥은 다른 2개의 기둥과 통합하게 되고, 단일의 「유럽 연합」이 되는 것이 예상되고 있다. 즉 이것은 공동체의 기구가 보다 강대한 권한을 가지게 되는 것을 의미하고 있다. 예를 들어 유럽 공동체의 국제법 인격이 유럽 연합의 법인격이 된다. 원래 이것들은 유럽 헌법에 대해 규정되고 있던 것이었지만, 유럽 헌법 조약은 2005년에 비준이 실패했다. 리스본 조약은 2009년에 발효되었다.


title: 유럽 공동체

text: 유럽 원자력 공동체 설립 조약은 파리 조약과 달리 실효하고 있지 않다. 유럽 원자력 공동체에 대해서는 유럽 연합과 완전하게 통합하지 않고, 유럽 연합의 내부에서 독립한 주체로서 존속시키게 되어 있다.


title: 캐논 EOS 700D

text: 캐논 EOS 700D()는 캐논이 2013년 3월에 발표한 보급형 디지털 일안 반사식 카메라이며, 캐논 EOS 650D의 후속모델이다. 기존 650D에 그립감을 개선하고, 동영상 부분의 AF를 개선해 출시됐다. 이미지 센서는 650D, 60D, 7D에 탑재되었던 1800만 화소 APS-C CMOS 센서와 같은 1,800만 화소지만 노이즈 및 화질면에서 진보된 새로운 센서를 탑재하였다. 북미 시장을 기준으로 바디 단품의 가격은 US $750이며, EF-S 18-135mmF 3.5-5.6 IS STM 을 포함해 US $1,100에 출시됐다.


title: 캐논 EOS 700D

text: 700D에 STM 탑재 렌즈를 사용할 시, 하이브리드 CMOS AF기술과 연계되어 동영상 촬영 중에도 저소음의 Servo AF를 구현할 수 있다. 일본에서 판매되는 이름은 Canon EOS Kiss X7i, 북미에서는 Canon EOS Rebel T5i이다.


title: 캐논 EOS 700D

text: 근본적으로 EOS 700D는 650D와 변한 것이 거의 없다는 비판이 있다. 이에 대해 사진 작가이자 기술자인 Gordon Laing은 크게 3가지의 차이점을 제시했다.'대부분이 지적하는 바와 같이 650D와 700D의 차이점은 거의 없습니다. 왜냐하면, 두 기종의 정체성은 거의 동일하기 때문입니다. 하지만 크게 3가지의 차이점이 있습니다. 먼저 700D의 모드 다이얼이 360도 돌아가게 변경된 점이 있습니다. 그리고 라이브 뷰 상에서 크리에이티브 필터를 프리뷰 할 수 있게 되었습니다. 그리고 60D와 같은 중급기에서만 적용되던 인터널 코팅이 적용돼 부품의 전체적인 내구성이 향상된 것입니다.'


title: 재인폭포

text: 재인폭포는 광대를 주인공으로 하는 전설이 유명하다. 옛날 아름다운 부인을 둔 광대가 있었는데 고을 수령이 그의 아내를 탐내어 폭포의 계곡 사이에 줄을 걸고 줄타기를 시킨 후 광대가 줄 가운데 이르자 줄을 끊어 죽게 하였다는 것이다. 아내는 복수하고자 수령의 수청을 받아들이는 척 하고는 잠자리에서 수령의 코를 물어 뜯은 후 혀를 깨물어 자결하였다는 이야기이다.


title: 재인폭포

text: 1986년 한탄강에 소수력발전용 댐이 건설되었다. 이 댐으로 말미암아 한탄강의 유량이 크게 줄자 한탄강유원지는 더 이상 관광지의 역할을 할 수 없게 되었다. 한편 현대건설이 운영중이던 소수력발전소 역시 적자를 낼 뿐 별다른 이득이 없었다. 1995년 연천군은 150억 원의 예산을 마련하여 현대건설로부터 댐을 매입하고 발전시설을 철거한 뒤 교량으로만 이용하게 되었다.


title: 재인폭포

text: 2000년 한국수자원공사는 철거된 소수력발전소에서 상류 2Km 지점에 1억5천만t을 담수할 수 있는 대규모 댐을 건설하겠다는 계획을 발표하였다. 연천군 주민들은 소수력발전소의 사례를 들어 반대하였으나 수자원공사는 이전의 댐과는 달리 대규모 댐이기 때문에 유량이 줄지는 않을 것이라고 반박하였다. 건설교통부가 수자원공사의 댐 건설을 승인하자 재인폭포는 수몰될 위기에 처하였다. 수자원공사는 새로 지어지는 한탄강댐은 홍수조절용으로 평소에는 물을 가두지 않을 것이며 재인폭포는 연중 10여일만 수몰되는 세계 유일의 폭포로 오히려 관광자원이 될 것이라고 주장하였다.


title: 재인폭포

text: 댐 건설이 추진되는 동안 여러 가지 문제가 제기되었다. 댐 건설 지역은 지진 위험이 있어 위험하다는 주장이 제기되기도 하였고, 포천 화적연과 같은 문화 유적, 재인폭포와 포천 한탄강 현무암 협곡과 비둘기낭 폭포 같은 보호할 가치가 높은 자연 환경이 수몰되고 천연기념물인 수달과 수리부엉이 등과 한탄강 석벽에서만 서식하는 한탄강구절초, 고란초 등의 동식물 서식지가 파괴된다는 지적이 있었다. 또한 1957년 이후 군부대 사격장으로 이용된 다락터 사격장도 수몰 지역에 포함되어 중금속 오염 위험도 지적되었다.


title: 재인폭포

text: 결국 댐 건설 논란은 법정 싸움으로 비화되었다. 구선호 외 156인의 주민은 건설교통부장관을 상대로 서울행정법원에 소송을 제기하였다. 2008년 총선에 나선 지역 후보들은 한탄강댐 백지화를 탄원하였으나 당시 경기도지사 서제연


title: 재인폭포

text: 2008년 6월 27일 서울행정법원은 원고의 요청을 기각하였고, 제도적으로 댐건설을 막을 수 있는 방법은 모두 사라졌다. 그러나 지역 주민들은 댐 건설 반대활동을 계속하였고 수자원공사와 갈등을 빚었다. 2009년 장마철에 조선민주주의인민공화국의 황강댐이 예고 없이 방류하여 대한민국에서 인명피해가 일어나는 사건이 발생했다. 북측은 댐 기능에 이상이 있어 발생한 우발적 사건이라고 해명하였으나 당시 보수정당은 북측의 의도적인 수공이라는 주장을 펼쳤다. 주민들은 홍수조절이라는 수자원공사의 명분이 이와 같은 사건에서 의미가 없다는 이유로 댐 건설의 부당함을 주장하였으나 행정법원은 오히려 사건 책임의 40%가 연천군에 있다고 판결하여 갈등이 더욱 증폭되었다. 당시 장마로 지뢰가 유실되는 사고가 발생하자 군당국은 2010년 8월까지 재인폭포의 민간인 출입을 금지하였다. 2016년 11월 25일 댐 건설계획을 고시한 지 10년만에 완공식이 열렸다. 투입된 비용은 모두 1조2548억원이었다.


title: 재인폭포

text: 한편, 연천군은 2013년 재인폭포에 대한 천연기념물 신청을 추진하여 폭포의 보전을 요구하고, 구름다리를 개장하여 관광객의 접근을 편하게 하였다. 2013년 한국관광공사는 재인폭포를 대한민국의 관광 명소로 발표하였다.


title: 재인폭포

text: 2015년 4월 재인폭포 앞을 메우고 있던 기암괴석들이 흔적도 없이 사라지는 사건이 발생하였다. 주민들은 수자원공사가 수몰지역이라는 이유로 바위를 캐 조경용으로 사용하려고 한다는 의심을 하였지만 수자원공사는 자신들이 한 일이 아니라고 부인하였다.


title: 재인폭포

text: 2014년 연천군과 포천군은 한탄강 유역의 국가지질공원 인정을 추진하였다. 재인폭포를 포함한 한탄강 유역의 화산활동 지역들은 2016년 국가지질공원으로 지정되었다. 2018년 연천군은 한국관광공사와 함께 재인폭포를 비롯한 한탄강 국가지질공원의 유네스코 등록을 추진하고 있다.


title: 윙슈트

text: 인간의 날고싶은 욕구가 만든 발명품 중 하나로 날다람쥐의 모습에서 착안하여 개발되었다. 윙슈트는 스카이 다이빙에서 약간 변형 되어 특수비행슈트를 개발하여 전파가 되었다. 1930년경 윙슈트가 개발이 되어 현재에 이르렀으며 윙슈트 점프란 익스트림 스포츠의 특성상 다수의 사망자와 함께 계속 연구 발전이 되었다. 초기 목적은 군사용으로 개발이 되었으나 1998년부터는 더욱 안전도가 높아진 제품이 시판이 되면서 점차 윙슈트 점프를 즐기는 사람들이 늘어나게 되었다. 지금과 같은 형태의 윙슈트는1990년 중반에 프랑스인 스카이다이버 파트리크 드 가야르돈에 의해 만들어졌다. 현재 윙슈트는 세계적으로 4개사가 슈트를 제조하여 시판하고 있으며 가장 유명한 회사가 Birdman사와 phoenix fly사가 대표적으로 있다. 활공비는 대략 2.5. 다시 말해 1미터 낙하할 때 2.5미터 전진한다는 뜻이다. 날다람쥐의 활공비가 2가 조금 못되고, 패러이더가 10약이 다른 초경량 비행체는 그 이상이니, 사실상 윙수트는 스카이다이빙을 좀더 다이나믹하게 즐기는 물건이라고 할 수 있다. B.A.당.빙은(Building, Antenna, Span, Earth) Jump로 시작한다. 일반적인 낙하 고도는 6000m로 윙슈트를 즐기는 사람들은 직접 절벽이나 산에 올라가 뛰어내리기도 한다. 최고 속력은 시속 250km이대략 가격은 $720~$1700까지 다양하며 개개인 맞춤형 제작을 한다.


title: 알코올 탈수소효소

text: 알코올 탈수소효소(alcohol dehydrogenase)는 알코올 발효에서 피루브산 탈탄산효소(pyruvate decarboxylase)와 함께 사용되는 효소이다. 이 효소는 2 탄소인 아세트알데하이드(acetaldehyde) 1 분자를 역시 2 탄소인 에탄올로 바꾸면서 NADH를 NAD+ 1분자로 바꾼다. 그리고 여기서 나온 2 NAD+를 해당과정에 기질로 투입하여 6탄소인 포도당 1 분자에서 2 ATP를 생산한다.


title: 백설공주 (디즈니)

text: 백설 공주(Snow White)는 월트 디즈니 픽처스의 캐릭터이자 첫 번째 디즈니 프린세스이다. 월트 디즈니 애니메이션 스튜디오의 첫 번째 장편 극장 애니메이션 영화인 《백설 공주와 일곱 난쟁이》의 주인공으로 첫 등장했다. 그림 형제의 동명 동화에 나오는 백설공주를 모티브로 하여 창작되었다.


title: 로베르토 베니니

text: 로베르토 레미조 베니니(, 1952년 10월 27일 ~ )는 이탈리아의 영화 배우, 영화 감독 겸 극작가이다. 감독과 각본가, 주연을 모두 했던 작품 중 가장 유명한 작품으로 1997년 《인생은 아름다워》가 있다.


title: 로베르토 베니니

text: 로베르토 베니니는 이탈리아 토스카나 주 카스틸리온 피오렌티노 시의 만치아노에서 섬유 조사관 이솔리나 파피니와 벽돌공과 목수, 농부 일을 했던 레미지오 베니니의 아들로 태어났다. 1972년 프라토에서 연극 배우로서 최초의 경험을 하였다. 그 해 가을 로마로 이사와서 몇몇 실험적인 연극에 참여하였으며, 그 중 상당을 감독하였다. 1975년 주세페 베르톨루치가 쓴 《Cioni Mario di Gaspare fu Giulia》로 연극배우로서 최초의 성공을 거두었다.


title: 로베르토 베니니

text: 베니니는 RAI2에서 방영한 렌존 아르보레 (Renzo Arbore) 감독의 충격적인 TV 연속극 《Onda Libera》로 1970년대에 이탈리아에서 유명해졌다. 그 시기 중대한 스캔들이었던 연속극은 검열 때문에 중단되었다. 1977년 주세페 베르톨루치 감독의 《Berlinguer ti voglio bene》로 영화계에 데뷔하였다.


title: 솜 땀

text: 솜 땀() 또는 솜 땀 타이()는 태국의 풋파파야 샐러드이다. 풋파파야 샐러드는 본래 라오스와 이산 지역의 요리이나, 태국 요리 버전이 더 널리 알려져 있다. 덜 익은 파파야로 매콤하게 만든 땀의 일종이다. 태국의 국민 음식 가운데 하나로 여겨진다.


title: 솜 땀

text: 태국어 "솜()"은 "시다"는 뜻의 형용사이며, "땀()"은 "빻다"라는 뜻의 동사이지만, 빻아 만든 태국 샐러드를 뜻하는 명사로 쓰이기도 한다. "솜 땀"은 "신 샐러드"라는 뜻이다.


title: 솜 땀

text: 풋파파야는 채썰어 얼음물에 담가 뒀다가 체에 받쳐 물기를 빼둔다. 채썬 당근을 섞어 색을 내기도 한다. 작은 절구에 마늘, 새눈고추, 야자당, 마른 새우, 볶은 땅콩, 남 쁠라(어장), 타마린드 즙, 라임 즙을 넣고 빻는다. 드레싱이 만들어지면 줄콩을 넣어 빻다가, 채썬 풋파파야와 방울토마토를 넣고 가볍게 빻아 낸다.


title: 오염된 피 사건

text: 오염된 피 사건()은 2005년 9월 13일 MMORPG 게임 월드 오브 워크래프트에서 사소한 오동작로 인해 가상 전염병이 퍼진 사건이다. 이 전염병은 새로운 던전 줄구룹의 보스 학카르가 공격했을 때 체력이 감소하고 다른 플레이어에게 전염되는 디버프가 발생하는 "오염된 피" 기술 때문에 발생했다.


title: 오염된 피 사건

text: 이 디버프는 줄구룹 던전 밖에 나가거나 시간이 지나면 해제된다. 이 사고의 목적은 의도되지 않았으며, 저레벨 캐릭터와 고레벨 캐릭터 모두에서 심한 대유행이 번지면서 게임의 정상적인 플레이가 불가능했고 플레이어들은 감염을 막기 위해 최선을 다했다. 이러한 플레이어들의 격리 조치 등 여러 노력에도 불구하고, 플레이어들은 인구밀도가 높은 스톰윈드, 아이언포지 등의 대도시를 포기했으며 결국 가상 세계의 패치 작업과 서버 리셋으로 해결되었다.


title: 오염된 피 사건

text: 이 사건은 인간이 실제로 전염병이 발생했을 때의 반응하는 행동에 대해 역학의 많은 연구대상이 되었다. 또한, 테러 방지 기관도 이 사건을 일부 플레이어들의 생물학 병기 공격에 대한 계획 및 행동에 대한 연구에 이용하였다.


title: 오염된 피 사건

text: 이 전염병은 2005년 9월 13일 블리자드가 월드 오브 워크래프트에서 줄구룹이라는 새로운 던전을 업데이트하면서 시작되었다. 이 던전의 보스인 학카르는 플레이어들에게 시간이 지남에 따라 점점 체력이 손실되는 디버프가 발생하는 "오염된 피"라는 기술을 이용했다. 이 디버프는 인근 플레이어에게 전염되며, 고레벨 플레이어는 살아남을 수 있었지만 저레벨 플레이어는 감염되어 불과 몇 초 뒤에 죽게 되었다. 캐릭터가 죽거나, 시간이 지나면 이 디버프는 사라진다. 또한 펫도 예외 없이 이 디버프가 적용된다. 이 펫을 오염된 피에 걸리게 하고, 펫을 던전 밖에서 소환하여 이런 사건이 벌어지게 되었다.


title: 오염된 피 사건

text: 그 후 비 플레이어 캐릭터(NPC)가 이 디버프에 감염되자, 겉보기에는 디버프로 인한 증상이 없었으나 실제로는 다른 플레이어에게 이 디버프를 전염시켰다. 최소한 게임 서버 3곳 이상이 이 영향을 받았다. 학카르를 죽이기 어렵기 때문에 질병의 확산은 제한되었다. WOW 포럼 토론에서는 마을과 도시에 수백 구의 "누워있는 시체"들이 널렸다고 보고했다. "워크래프트 세계"의 죽음은 영원하지 않기 때문에, 플레이어들은 곧 부활했다. 그러나, 이러한 방식으로 죽는 것은 플레이어에게 불이익을 초래했다.


title: 오염된 피 사건

text: 전염병이 확산되는 동안, 정상적인 플레이는 매우 방해받았다. 플레이어들은 실제 세계에서의 행동들과 비슷하게 다양한 반응을 보였다. 근본적인 디버프를 해제시키는 치유는 아니였지만, HP가 감소하는 것을 HP회복 스킬로 임시방편으로 자원하였고, 도움이 되지 않는 저레벨 캐릭터들은 감염된 지역에서 멀리 떨어지도록 대피시켰고 일부 플레이어들은 감염 지역으로 도피하면서도 또 다른 플레이어들은 다른 플레이어들에게 질병을 전파하려 했다. 게임 속의 플레이어들은 이 질병이 자신의 안위에 실제적인 큰 위험을 끼치는 것처럼 반응했다. 블리자드 엔터테이먼트는 자발적인 검역으로 질병의 확산을 막고자 했으나 이에 실패하고, 일부 플레이어들은 심각하게 생각하지 않았으나 이 동안 다른 플레이어들은 심각한 대혼란이 일어났다. 이 검역 조치에도 불구하고, 플레이어들은 감염된 펫 소환으로 인해 도시 곳곳에서 전염병이 확산되었다. 블리자드는 서버 리셋과 "빠른 패치"로 문제를 해결해야만 했다.


title: 오염된 피 사건

text: 공황으로 인해 많은 플레이어가 주요 마을과 도시에서 상대적으로 안전한 시골로 옮겼다. 플레이어가 떠난 도시 지역은 "시체들과 모자 챙, 뼈으로 가득"했으며 "죽음의 하얀 뼈가 가득한 거리"라고 묘사했다.


title: 오염된 피 사건

text: 당시 "월드 오브 워크래프트"는 2백만 명의 플레이어가 접속하고 있었다. 블리자드 엔터테이먼트는 대역병이 발발하기 이전 이 사태가 고의적인지, 단순한 버그인지에 대한 논쟁이 있었다. 블리자드의 포럼에서는 이 거대한 세계적 사건에 대해서 한 명이 "아이언포지 전멸의 날"이라고 댓글을 달았다. 이 말이 워크래프트 팬 사이트의 에디터 사이에서 최초로 적절한 사건 설명으로 받아들어졌다. 사건 시작 이후 블리자드는 플레이어들의 사망에 대한 항의 전화를 받았다. 문제가 해결될 때까지 일부 플레이어들은 게임을 플레이하지 않았다. 이 서버 리셋에 대해 게임 잡지 회사인 가마수트라는 "무딘 결말"이라고 설명했다.


title: 오염된 피 사건

text: 악의적으로 질병을 퍼트린 사람들은 잡지 보안 포커스(Security Focus) 편집장 로버트 레모스(Robert Lemos)가 워크래프트 세계의 테러리스트라고 이름을 붙였다. 그는 이 사건이 게임 상에서 플레이어끼리 병이 옮은 최초의 사건이라고 적었다. BBC 웹 사이트의 편집장인 마크 워드(Mark Ward)는 사고 전 가졌던 컴퓨터 게임 심즈의 많은 플레이어 캐릭터가 기니피그처럼 더러운 곳에서 발생하는 치료 가능 질환으로 사망했으나, 이 사건처럼 다른 플레이어로 확산할 수 있는 질병은 없었다고 썼다.


title: 오염된 피 사건

text: 월드 오브 워크래프트의 디자이너인 제프리 캐플런은 미래에 가능한 실제 사건에 대한 아이디어를 주었다. 월드 오브 워크래프트 세계의 독립 보안 자문인인 브라이언 마르틴(Brian Martin)은 "게임 내에서 플레이어나 블리자드 개발진들이 제어 가능한 온라인 세계에서도 예상치 못한 결과가 나올 수 있다"라고 말했다. 또한, 이는 그렇게 심각하지는 않았지만 컴퓨터 바이러스와 비교되어 컴퓨터의 코드가 사람들에게 영향을 미칠 수 있으며 항상 안전하지 않다고 설명했다.


title: 오염된 피 사건

text: 2008년 10월 한 주 동안, 출시 전 "워크래프트의 세계"의 두 번째 세계 확장을 홍보하기 위해 좀비 아포칼립스를 발발시켰다. "오염된 피"와는 달리, 이 병은 의도적으로 만들었으며 블리자드 엔터테이먼트가 "2008년 좀비 대역병"(Great Zombie Plague of '08)으로 명명하면서 공식적인 전염병으로 일어났다. 이 병은 선데이 타임즈에서 오염된 피에 비교되어 더욱 실제 생활과 비슷한 좀비 전염병으로 소개되었다. 이 병은 전염성이 매우 강했지만, "오염된 피"와 대조적으로 인근 캐릭터로 100% 전염되었는데, 좀비 전염병에 감염된 캐릭터는 감염 여부가 표시되어 실질적인 위험은 적었다. 이로 인해 많은 "외톨이 좀비"가 생겨나 이 감염은 큰 위험성을 가지지 않았다. 이 이벤트는 블리자드가 10월 28일 끝냈고 회사는 팬들에게 찬사와 비난 모두를 받았다.


title: 오염된 피 사건

text: 2007년 3월, 이스라엘 네게브의 벤-구리온 대학교의 유행병학자 란 D. 발리커(Ran D. Balicer)는 저널 "역학"에서 최근의 SARS와 조류 독감의 유사성에 대한 논문을 냈다. 발리커 박사는 전염성 전파 모델링을 위해 롤플레잉 게임에서의 게임 전염병 플랫폼을 제안했다. 후속 논문에서는 "사이언스" 지에서 게임 세컨드 라이프가 이 연구를 위한 또 다른 플랫폼으로 제안되었다. 미국 질병통제예방센터는 전염병 연구를 위해 블리자드 엔터테이먼트에게 해당 서버 자료 제공을 요구했으나, 블리자드는 단순한 글리치일 뿐이라며 거부하였다.


title: 오염된 피 사건

text: 오염된 피 사건은 아직 우발적인 사고로 기록되고 있으나, 볼티모어의 가마수트라는 의료 회의에서 게임 모델링으로 질병 기원 및 제어 사례 연구로 쓰여 있다고 발표했다. 그들은 실제 전염병과 대비하여 무인 지역에서 나타났으며 여행객들이 대도시 지역으로 퍼트렸다는 점이 있다. 조류 인플루엔자와 비교하면 숙주는 인간과 동물 모두였다. 가까이 접촉하는 것을 통해 전염시켰다. 플레이어가 아닌 캐릭터인 NPC는 무증상으로 병을 쉽게 퍼트릴 수 있었다. 그러나, 실제 전염병과 달랐던 요소로는 질병을 가진 보균자가 누구인지 나타나는 것과 현실 세계와 달리 이 전염병이 얼마나 위험한 지를 알고 있었다는 점이 다르다. 해당 모델의 역학이 고려하지 않은 전염병의 한 요소는 플레이어가 감염을 목격하고 즉시 감염 지역으로 달려가는 등의 호기심적의 행동을 보였다. 이것은 기자들이 전염병을 알리기 위해 감염 지역으로 들어가고 다시 나오는 등의 실제 행동과 비슷했다.


title: 오염된 피 사건

text: 2007년 8월, 터프츠 대학교의 공중보건 및 가정의학 보조 연구 교수 니나 페르만(Nina Fefferman)은 생물학적 재앙과 유사하다는 점을 이용하여 이 사건에 대한 조사를 요구했다. 몇몇 과학자들은 이 가상 세계에서 사람들의 대응법을 이용하여 병원체에 대한 실제 사람들의 반응법에 대해 연구하고자 했다. 이후, 노스캐롤라이나 대학교 대학원생인 에릭 로프게른과 함께 니나 페르만은 "랜싯 전염병"의 발생역학 및 질병 모델링에 미치는 영향에 관한 공동 저술 논문을 발표했다. 페르만은 2008년 볼티모어에서 열린 게임과 의학(Games for Health) 컨퍼런스에서 연설했으며, 2011년 게임 개발자 회의에서 이 사건과 대규모 멀티플레이어 온라인 게임의 거대한 인구가 전염병 연구 모델의 전통적인 문제를 해결할 수 있다는 주제에 대해 연설했다.


title: 오염된 피 사건

text: 페르만은 강점과 약점을 가지고 있는 3가지 기본 모델을 만들었지만, 중요한 행동적 가정을 추가했다. 또한, 페르만은 "오염된 피"를 쥐의 임상실험과 비교하여 "정말 좋은 첫 단계"라고 말했다. 또한, "이것이 내 쥐다"라고 하면서 "나는 이것을 내 새로운 실험으로 수행하고 싶다"라고 언급했다. 그래서, 페르만은 새로운 비치명적인 가상의 사람을 숙주로 한 질병이 게임상에서 도입되어 위험이 드러나고, 소문이 확산되고, 공공보건적으로 이루어지는 주목적인 해결책은 어떻게 될 지 연구할 수 있다고 말했다. 그래서, 페르만은 블리자드에게 원래의 범유행에 관한 자료에 관해 동업해 달라고 요청했지만, 이 문제를 통해 효과적으로 해결할 수 없다는 입장으로 바꾸었다. 페르만은 월드 오브 워크래프트 세계에서 전투로 인한 건강 문제가 중세 시대의 전사와 비슷한 건강 위협을 가지고 있어 게임 플레이를 망칠 것이라고 믿지 않았다고 논평했다. 또한, 연구자와 개발자가 함께 작업하면 재미있을 수 있다고 말했다. 블리자드 측은 처음에는 이와 같은 제안에 흥분하였지만 시간이 지날수록 이것을 거부하진 않았지만 점점 관심에서 제외되었다. 페르만은 월드 오브 워크래프트 같은 비슷한 세계의 시뮬레이션 게임에서 연구를 수행하기 위해 개발자들을 만나고 있다.


title: 오염된 피 사건

text: 오염된 피 사건 분석 중, 미국 테러정보연구센터에서 월드 오브 워크래프트의 "테러리스트"들은 실제 테러 조직과 비슷한 행동 양식으로 행동한다는 점을 발견했다. 이들은 테러리스트 전술을 연구하기 위해 컴퓨터 모델을 사용하는 동안, 정보국은 워크래프트 세계 내에서 실제 의사 결정을 하는 진짜 사람이 있기 때문에 군사 정보 분석가로서 더욱 현실적인 연구 모델이 된다고 밝혔다. 예를 들어, 하나의 워크래프트 세계의 바이오테러리스트들은 가장 피해를 많이 입은 사람들이 빨리 코멘트를 달고 똑똑해졌다는 말을 했다.


title: 오염된 피 사건

text: 예일 대학 테러 전문가 스튜어트 고틀리브(Stuart Gottlieb)는 대역병이 발발하는 동안 그는 대테러 전략을 기반으로 하지 않았다고 인정했다. 고틀리브는 사건을 분석하는 것은 현실 세계 내에서의 테러의 복잡한 원인을 설명하기 힘들며, 가상 세계와 달리 테러리스트와 민간인을 구별하기 힘들다는 점을 들었다. 그러나, 그는 주석에서 "분석 도구로서 게임을 사용하는 것의 최대 약점은 "단지 워크래프트에서 죽는 것은 귀찮은 일일 뿐이라는 것"이라고 달았다.


title: 피튜니아

text: 피튜니아(Petunia)는 남아메리카 원산의 원예식물이다. 통모양의 꽃을 피우며, 주로 화단을 장식하기 위해서 관상용으로 키운다. 여름철의 건조한 기후에도 강하여 키우기 쉽다. 사계절 내내 꽃이 피어 봄부터 가을까지 차례로 꽃을 피운다. 분류학적으로는 피튜니아속에 속하며, 원예에서 쓰이는 것은 대부분 교배종("Petunia × hybrida")이다.


title: 기시다 유코

text: 1964년 히로시마현 미요시시에서 와다 구니지로(和田邦二郎)의 장녀로 태어났다. 히로시마 조가쿠인 중고등학교를 졸업하고 도쿄 여자대학 졸업 후 마쓰다에 입사하였다. 1988년 기시다 후미오와 결혼하여 세명의 아들을 두고 있다.


title: 기아 브리사

text: 기아 브리사(Kia Brisa)는 기아산업(현 기아)이 그 동안의 노하우 축적을 통해 갖고 있던 자동차 기술로 만들어진 기아산업(현 기아) 최초의 후륜구동 승용차이자, 소하리 공장의 첫 양산 차종이다. 1973년 8월에 적재량 500kg의 픽업 트럭이 먼저 출시되었고, 1974년 10월에 세단이 출시되었다. 차명인 브리사(Brisa)는 스페인어로 '해안에 부는 바람'이나 '산들바람'을 뜻하며, S-1000은 소하리 공장과 배기량 1,000cc라는 뜻이다. 마쓰다 패밀리아(3세대)를 베이스로 했으나, 국산화 비율을 90% 이상으로 높였다. 출시 직후에 큰 인기를 얻어 점차 판매량이 증가했다. 하지만 이후 포니의 등장으로 인해서 타격을 받았고, 포니에 대항하기 위해 1977년 1월 에 브리사 Ⅱ, 1978년 6월에 스테이션 왜건을 근간으로 한 K-303을 선보였다. 브리사 Ⅱ와 K-303은 마쓰다 그랜드 패밀리아를 베이스로 제작되었으며, 당시 소형차로서는 대배기량이던 1,300cc TC형 가솔린 엔진을 장착했다. 이와 함께 기존 브리사에도 1,300cc 엔진을 장착했다. 이후 2.28 조치(자동차산업 합리화조치, 自動車産業合理化措置)로 의해서 브리사는 1981년 12월에 후속 차종 없이 강제로 단종되었다. 이후 한동안 기아자동차는 승용차를 생산할 수 없게 되어 크게 경영난을 겪었다가, 봉고를 내놓아 회생하게 된다. 1987년에 자동차산업 합리화조치가 해제됨에 따라 기아자동차는 승용차 생산을 재개하게 되었고, 제휴선이었던 포드 및 마쓰다와 함께한 월드 카 프로젝트의 일환으로 나온 전륜구동 소형차인 프라이드가 기아자동차 소형차의 계보를 이어갔다. 브리사는 현재 노후화로 인해 보기가 상당히 힘든 차종이다.


title: 정보화 역기능

text: 정보화 역기능은 컴퓨터를 통한 각종 비도덕적 행위에서부터 학생들의 시력 저하, 인터넷 중독 등의 문제를 광범위하게 포괄한다. 불건전 정보(음란∙폭력성 정보)의 유통, 허위정보 유포, 사생활 침해, 사이버성폭력, 지적 재산권 침해, 언어폭력 및 훼손 , 채팅방을 통한 불건전한 교제, 정보시스템 불법 침입∙파괴, 사이버중독(게임중독, 채팅중독 등), 소득에 따른 계층 간 정보격차의 확대, 국가 간 경계 약화로 인한 무한 경쟁 체제 돌입, 형식적·수단적인 인간관계의 증가 등이 정보화의 역기능의 대표적 사례들이다.


title: 페노바르비탈

text: 페노바르비톤(phenobarbitone) 또는 페노바르브로(phenobarb)도 알려진 페노바르비탈(Phenobarbital)은 개발 도상국의 특정 유형의 간질 치료를 위해 세계 보건기구 (WHO)에서 권장하는 필수 약물이다. 선진국에서는 어린 아이의 발작을 치료하는 데 일반적으로 사용되며 다른 약물은 일반적으로 보다 이후 연령대에서 어린이와 성인에게 사용된다. 정맥 주사로 사용하거나 근육에 주사하거나 경구용은 입으로 복용할 수 있다. 주사 가능한 형태는 간질 상태를 치료하는 데 사용될 수 있다. 페노바르비탈은 수면 장애, 불안 및 약물 병용에서 복용량을 감안하여 치료하거나 수술을 돕기 위해 때때로 사용되기도 한다. 보통 정맥으로 사용하면 5 분, 경구로 투여하면 30 분 안에 작용하는 것으로 알려져있다. 그 효과는 4 시간에서 2일 동안 지속되는것으로 보고된바있다.


title: JO1

text: JO1(제이오원, )은 2020년 3월 4일에 데뷔한 일본의 11인조 보이 그룹으로, 2019년에 방영된 오디션 프로그램 《PRODUCE 101 JAPAN》에서 최종 선발되었다. 그룹명 ‘JO1’은 “PRODUCE 101 JAPAN을 통해서 함께 꿈을 목표로 한 멤버들이 하나가 되어서 세상의 정점을 목표로 할 것이다”라는 뜻이다. JO1의 팬덤명은 ‘JAM’(잼, )이다. JO1의 소속사는 한국의 엔터테인먼트 기업 CJ ENM과 일본의 요시모토 흥업의 합작 LAPONE ENTERTAINMENT다.


title: JO1

text: 2020년 1월 31일과 2월 1일에 퍼시피코 요코하마, 2월 18, 19, 20일에 오사카의 오릭스 극장에서 팬 미팅을 개최하였다. 동년 3월 4일에는 데뷔 싱글인 〈PROTOSTAR〉를 발매하였다.


title: 앵포르멜

text: 앵포르멜(Informalism 또는 Art Informel)은 비정형이란 의미로, 프랑스를 중심으로 일어난 현대 추상회화의 한 경향이다. 2차 세계대전 이후 독일의 표현주의나 다다이즘의 영향을 받아 기하학적 추상의 차가운 면에 대응하여 추상의 서정적인 측면을 강조하는 흐름이 형성되었고, 1951년 프랑스의 평론가 미셀 타피에가 이를 앵포르멜(非定形)이라고 칭했다. 정해진 형상을 부정하고 일그러진 형상과 질감의 효과를 살려 격정적이고 주관적인 표현을 하였으며, 이후 국제적인 예술운동으로 전개되었다. 미국에서는 추상표현주의라는 이름으로 전개되었다.


title: 앵포르멜

text: '앵포르멜'이라는 명칭이 처음으로 쓰인 것은, 다음해 파리의 파케티 화랑에서 열린 '앵포르멜이 의미하는 것' 전(展)에서였다. 포트리에, 뒤뷔페, 볼스 등의 40년대 초기 작품을 선구로 하여 마튜, 리오펠, 아펠, 카포그 로시 등을 중심이 되어 이 운동에 참가했다. 실존주의와 정신풍토가 같으며 액션 페인팅과 시대를 공유하는 운동으로서 기존의 미학을 폐기하고 동력학, 위상기하학, 집합론적 극미(極微)와 극대 등의 개념을 도입하여 '별개의 예술'을 창조하려고 하였다.


title: 엔초 페라리

text: 1898년에 이탈리아의 모데나에서 3남 중 막내로 태어나, 10살 때 우연히 볼로냐에서 열린 자동차 레이스를 본 것이 그의 인생을 바꾸어놓았다. 13살 때부터 운전을 배우기 시작하여 16세에는 스포츠 신문에 축구 기사를 기고하면서 처음으로 이름을 알렸다.


title: 엔초 페라리

text: 20세에 모 자동차 회사의 트럭 운전사로 취직하였으며, 그러던 중 이탈리아 최고의 레이서 중 한 명인 펠리체 나차로()를 만나 그의 소개로 밀라노의 스포츠카 제조사 CMN()으로 직장을 옮기고 운전 실력을 인정받아 레이싱에 데뷔하게 된다.


title: 엔초 페라리

text: 1920년에 알파 로메오 팀에 입단 후, 점점 두각을 나타내며 자신의 존재를 알리기 시작한다. 이후, 유능한 인재들과 함께 알파 로메오 P1 차량을 개조한 P2로 많은 대회에서 우승하는 등 이탈리아의 명문인 피아트 사까지 누르면서 엔초는 마침내 1인자의 자리에 서게 된다.


title: 엔초 페라리

text: 1929년에는 마구간을 뜻하는 '스쿠데리아 페라리'라는 자신의 공장을 차려 진정한 페라리 역사의 시작을 알렸다. 이 때문에 오늘날의 페라리 엠블럼에는 말 그림과 함께 "SF"라는 영문이 새겨져 있는데, 이것이 바로 스쿠데리아 페라리를 뜻하는 약자이다. 1939년에는 스쿠데리아 팀을 흡수하면서 자신을 내쫓으려는 알파 로메오를 뛰쳐나와 본격적으로 자동차를 생산하기 시작한다. 1940년에는 첫 생산 차량인 Tipo 815를 만들었지만, 4년이라는 시간 동안 알파 로메오 와의 계약 때문에 자신의 이름을 딴 레이싱카를 생산할 수 없었다. 1947년에는 드디어 페라리의 진가가 그랑프리와 르망 24시 레이스에서 본격적으로 발휘하기 시작했고, 1988년까지 무려 5,000번이라는 우승 타이틀을 거머쥘 정도로 스쿠데리아 페라리는 막강한 팀으로 성장하게 된다.


title: 아가씨를 부탁해

text: 《아가씨를 부탁해》는 2009년 8월 19일부터 2009년 10월 8일까지 방영된 한국방송공사 수목드라마이며, 당초 <레이디 캐슬>이란 제목이었지만 폭넓은 시청자들을 확보하기 위해선, 영어 제목보다 한글 제목이 낫다고 판단하여 최종 확정했다.


title: 불편한 진실

text: 《불편한 진실》(An Inconvenient Truth)은 2006년 미국에서 제작된 데이비스 구겐하임 감독의 다큐멘터리 영화이다. 미국의 전직 부통령 앨 고어가 1,000번이 넘는 수의 강연에서 사용했던 슬라이드 쇼를 바탕으로 지구 온난화에 대해 다루고 있다. 2007년에 열린 아카데미 시상식에서 장편 다큐멘터리상을 차지하였다.


title: 후견주의

text: 모든 후견주의가 불법적이고 부패한 것을 포함하는 것은 아니다. 그 예로 정보의 제공, 지역 행사의 참석, 추천서의 작성처럼 선거구민을 위한 적법한 서비스가 있다. 그러나 대부분의 신생 민주주의 체제에서 돈이나 선물, 유흥, 무료 여행 등을 제공하고 표를 사는 것과 같은 불법적 부패 행위를 포함한다. 이런 민주주의 체제에서 보통 후견주의는 일반적으로 선거 부패와 같은 형태로 나타난다.


title: 플레이어 캐릭터

text: 플레이어 캐릭터(Player Character, PC)는 비디오 게임이나 롤플레잉 게임에 등장하는 가상의 인물로, 게임 플레이어가 조종하는 존재이며, 보통 해당 게임의 스토리를 엮어 나가는 주인공의 역할을 맡는다. 플레이어 캐릭터를 환유적으로 표현하여 플레이어라고 부르기도 한다. 비디오 게임들은 보통 한 명의 플레이어 캐릭터를 가지고 있으나, 여럿 중 하나를 선택하여 즐길 수 있는 경우도 있다. 둘 이상의 플레이어 캐릭터를 고르는 경우 캐릭터들은 서로간에 조금씩 다르거나 혹은 완전히 다른 능력치를 지니고 있으며, 이로 인해 캐릭터 간의 플레이 방법이 달라지게 된다. 대전형 격투게임의 경우 보통 고를 수 있는 캐릭터의 수가 많으며, 모든 캐릭터들은 기본적인 움직임을 공유하고 있는 반면, 각자의 캐릭터들은 다른 캐릭터들과 구별되는 독특한 움직임이나 기술을 갖고 있는 경우가 대부분이다. 대전형 격투게임에 나오는 캐릭터들은 레벨이 특별히 존재하지 않는다.


title: 아이팟 클래식

text: 아이팟 클래식(iPod Classic)은 애플이 개발한 포터블 미디어 플레이어 이다. 용량이 최대 160GB라는 게 특징이다. 현재 6세대를 끝으로 아이팟 클래식은 완전히 단종되었다.


title: 플레이어 캐릭터

text: 플레이어 캐릭터들은 실제 사람이거나 혹은 가공의 인물일 수 있다(스포츠 게임에 나오는 실명의 인물 혹은 비슷한 가공의 인물의 경우). 역사적 인물 혹은 유명했던 지도자들이 게임 내에 등장할 수도 있다.


title: 플레이어 캐릭터

text: 이와는 반대로 논플레이어 캐릭터(NPC)는 플레이어가 조종할 수 없는 게임 내 등장 인물들을 말한다. NPC로는 지나가는 행인들, 구경하는 캐릭터들 혹은 도전자, 보스 등 다양하다. 이들은 플레이어의 성장을 돕기 위한 존재로 주로 출현한다.


title: 플레이어 캐릭터

text: 그런데 동인 게임의 경우 논플레이어 캐릭터를 플레이어블 캐릭터로 개조하는 경우도 간혹 있는데 베어너클의 일렉트라와 황금도끼의 데스애더가 그렇게 해서 동인게임에서는 플레이어블 캐릭터가 된 사례이다.


title: 플레이어 캐릭터

text: 많은 게임에는 플레이어가 특정한 조건을 달성할 경우 등장하는, 숨겨진 캐릭터가 존재한다. 일부 비디오 게임에서는 숨겨져 있지는 않지만 처음부터 플레이어가 사용할 수는 없고, 치트를 쓰거나 특정 조건을 만족할 경우 플레이어가 다룰 수 있는 보스급 캐릭터들이 많이 등장한다.


title: 니콘 D70

text: 니콘 D70()은 니콘의 디지털 SLR 카메라로 2004년 1월 28일 발표되었다. 주요 경쟁상대는 캐논 EOS 300D이었다. 611만 유효 화소를 가지고 있는 소니 ICX413AQ CCD를 이미지 센서로서 사용한다. 후속 모델로는 니콘 D70s와 니콘 D80이 있다.


title: 니콘 D70

text: 니콘 D70은 니콘 D100 및 경쟁 제품들에 비해 약한 안티 앨리어싱 필터를 가지고 있는 것으로 추정된다. 이에 따라 원본 이미지의 샤프니스는 우수하나 모아레가 상대적으로 많이 발생되어 이슈가 되었다.


title: 니콘 D70

text: D70의 RAW 이미지 파일은 다른 카메라 제조사의 RAW 이미지 파일과 다르게 손실 압축 기법을 사용한다. bit depth를 12 bit에서 9.4 bit으로 줄이는 양자화(quantization)에서 감마 곡선(curve)과 유사한 비선형 곡선(전달 함수)을 사용한다. D70뿐만 아니라 니콘의 다른 DSLR에서도 압축된 니콘 NEF (compressed NEF)는 동일한 압축 기법을 사용하는 것으로 알려졌다.


title: 송도 인천타워

text: 송도 인천타워() 혹은 인천 타워()는 대한민국 인천광역시 연수구 송도국제도시 6, 8공구(인천타워대로)에 계획이 있었고 당초 2013년에 완공 및 개장을 목표로 2008년에 착공한 쌍둥이 빌딩이다.


title: 송도 인천타워

text: 서울특별시의 롯데월드타워(123층, 555m)보다 높은 지상 151층과 지하 4층, 613m의 쌍둥이 빌딩으로 건설할 계획이었으며, 당초 2013년에 완공되었다면 대한민국 최고층 건물 겸 세계에서 가장 높은 쌍둥이 건물이 되었을 것이다.


title: 송도 인천타워

text: 건설 비용은 약 30억 달러이며, 연면적은 580만m²넓이의 송도국제도시의 중심이 될 예정이었다. 2013년에 완공 예정이라고 했으나 취소된 상태이다. 하지만 지어질 가능성이 없지는 않다. 2022년 현재 인천타워가 151층, 613m에서 103층, 420m으로 재추진 중이다.


title: 송도 인천타워

text: 2006년 2월 인천경제자유구역청과 민간사업자간 양해각서(mou) 체결, 2008년 1월 4일 개발사업시행자 지정했고 (송도랜드마크시티유한회사) 같은 해 6월 20일 건물 착공하였으나 현재 사업 축소 관련하여 사업 재검토 중이지만 공정률은 0%다. 2010년에는 151층에서 102층으로 축소한 적이 있고 결국 2013년 말 송도랜드마크시티가 사업 해약을 하기로 결정하게 되면서 2014년에 최종적으로 무산되었다.


title: 송도 인천타워

text: 이후 6·8공구 국제공모 부지 사업시 우선협상 대상자가 인천타워를 대체해 인천타워 부지(M6블럭)에 68타워를 건립하겠다고 제안했다. 이에 대해 인천경제청은 우선협상 대상자가 제안한 68층의 오피스텔은 수락할 수 없다, 68층을오피스로 변경할 것을 요구했으나, 우선협상대상 자가 이를 받아들이지 않아 공모사업이 무산됐다. 이후 우선협상 대상자가 소송을 제기했으나 인천경제청이 1심에서 승소했고, 2020. 4. 10. 현재 2심이 진행 중이다.


title: 송도 인천타워

text: 인천타워는 공식적으로 취소된 상태지만, 송도주민 등 1만 6천 명으로 구성된 주민단체 올댓송도가 2018. 2. 22. THE55 인천타워 민원단(1기)을 출범시키면서 귀추가 주목되고 있다. THE55 민원단은 취소된 인천타워 부활을 위해 출범했으며, 앞으로 대기관 민원 및 면담을 통해 반드시 인천타워를 부활시키겠다고 다짐하고 있다.


title: 송도 인천타워

text: 2020. 4. 10. 현재 43,582명의 시민모임 송도 최대주민단체 올댓송도는 인천타워 민원단(2기)을 운영하며 누적민원 2 ~ 3만 통 이상을 기록하고 있고 2020 총선에서 3명의 주요 국회의원 후보가 모두 인천타워 복원을 공약토록 하는 기염을 토했다.


title: 송도 인천타워

text: 또한 인천경제청도 인천타워는 취소된 사업이라는 공식입장에서, 6·8공구 국제공모사업시 인천타워 복원을 위해 최선의 노력을 다하겠다고 입장을 변경한 상태며, 이는 올댓송도 및 송도주민들의 꾸준한 의견제시를 수락한데 따른 것이다.


title: 송도 인천타워

text: 개발사업시행자로 송도랜드마크시티유한회사로 지정되었으며 컨소시엄 멤버인 포트만홀딩스(Portman Holdings), 삼성물산, 현대건설 및 에스와이엠(SYM & Associates)으로 구성되어 있었다.


title: 송도 인천타워

text: 이 빌딩은 경제자유구역 개발사업의 핵심 프로젝트로서 인천타워에는 사무실, 호텔, 주거, 콘도미니엄 및 상업시설 등 복합시설이 들어설 예정이었다. 인천광역시는 이 빌딩이 현재 인천 자유공원에 세워진 더글러스 맥아더 장군의 동상을 대체할 인천의 새로운 상징이 되기를 바랬다.


title: 폴 선형 리

text: 폴 선형 리(, 1972년 8월 16일 ~ )는 캐나다의 배우이다. 2003년 드라마 《트레인 48》에서 랜디 고 역, 2016년 시트콤 《킴스 컨비니언스》에서 아빠 역으로 잘 알려져 있다.


title: 야세르 아라파트

text: 야세르 아라파트(, , 1929년 8월 24일 ~ 2004년 11월 11일)는 팔레스타인 자치 정부의 초대 수반 (1996년 ~ 2004년)이었다. 또한 쿤야 아부 아마르 (أبو عمار)로도 알려진 그는 팔레스타인 해방 기구의 의장 (1969년 ~ 2004년)이었다. 아라파트는 1993년 오슬로 협정에서 결과를 가져온 성공적인 협상들로 이스라엘의 시몬 페레스와 이츠하크 라빈과 더불어 1994년 노벨 평화상의 공동 수상자였다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트는 자신의 장기적 경력을 통하여 논쟁적이며 양극화한 인물이었다. 그는 정치 활동으로 들어가는 팔레스타인의 국민들의 꿈과 열정을 구체화한 운동으로서 1957년 자신이 창설한 파타 (Fatah)를 지도한 것으로 넓게 인정되었다. 그의 지지자들은 팔레스타인 국민들의 국가 열망을 상징한 영웅적인 자유 투사로서 그를 간주하였다. 많은 그의 이스라엘의 반대자들은 폭력을 흥행하는 장기적 유산과 함께 완고한 테러리스트로 그를 여겼다. 비판자들은 오슬로 협정이 있던 동안 그가 이스라엘 정부에게 너무 많은 양보를 만들었다는 것을 믿는다. 다른 이들은 그를 부패하거나 약하거나 혹은 솔직하지 않았던 것으로 비난하였다. 자신의 약점이 무엇이든 아라파트는 국가의 민족 자결권에 관한 팔레스타인의 꿈을 위하여 싸우고 바친 시작부터 종말까지 애국자였다.


title: 야세르 아라파트

text: 본명은 모하메드 압델-라우프 아라파트 알쿠드와 알후세이니 (محمد ياسر عبد الرحمن عبد الرؤوف عرفات القدوة الحسيني)로 카이로에서 태어났다. 직물 상인이었던 그의 부친은 어떤 이집트의 계통과 함께한 팔레스타인인이었다. 그의 모친은 예루살렘에 있는 옛 팔레스타인인 가족으로부터 왔다. 자신이 야시르로 불리면서 5세 때 모친이 사망하였다. 그는 영국령 팔레스타인의 수도 예루살렘에서 자신의 외삼촌과 사는 데 보내졌다.


title: 야세르 아라파트

text: 그는 자신의 어린 시절에 관하여 약간 드러냈다. 그러나 그의 가장 일찍이 추억들 중의 하나는 한밤 중 후에 영국의 군인들이 자신의 삼촌의 집으로 침입하여 가족의 일원들을 패고 가구를 부수어 버렸던 것에 관해서이다.


title: 야세르 아라파트

text: 예루살렘에서 그는 통곡의 벽 혹은 유대인, 기독교인과 무슬림들에 의하여 신성한 곳으로 숙고된 현장 알아크사 모스크 혹은 성전산 근처에 있던 집에서 살았다. 8세가 되었을 때 그의 부친은 두번째로 결혼하여 가족은 카이로로 다시 배치되었다. 결혼 생활은 오래가지 못하였다. 그의 부친이 세번째로 결혼했을 때 아라파트의 누이 이남은 자신의 형제·자매를 키우는 임무에 남겨졌다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트는 이후에 카이로 대학교로 이름이 다시 붙은 파우드 2세 대학교에서 수학하였다. 그는 후에 유대인들과 토론에 참여하면서 유대교와 시온주의의 더욱 나은 이해와 테오도르 헤르츨과 다른 시온주의자들에 의한 출판물들을 읽는 것을 추구한 것으로 주장하였다. 그러나 1946년까지 그는 아랍의 국수주의자가 되었고, 아랍의 원인을 위하여 팔레스타인으로 밀수될 무기들을 획득하고 있었다.


title: 야세르 아라파트

text: 1948년 ~ 1949년 아랍-이스라엘 분쟁이 일어난 동안 아라파트는 대학을 떠났다. 다른 아랍인들과 더불어 그는 팔레스타인의 독립의 이름에 이스라엘군을 공격하는 데 팔레스타인에 들어가는 추구를 하였다. 그는 무장 해제되었고 교전 지역으로 들어가는 데 자신을 허용하는 것을 거부한 이집트 군대에 의하여 돌아갔다. 아라파트는 자신이 "이 아랍의 정권들에 의하여 배신을 당한" 것으로 느껴졌다.


title: 야세르 아라파트

text: 대학으로 돌아온 후, 아라파트는 무슬림 형제단에 가입하여 1952년부터 1956년까지 팔레스타인 학생 연합의 회장을 지냈다. 1956년까지 아라파트는 토목 공학에서 학사 학위와 함께 졸업하였다. 그는 후에 수에즈 위기가 일어난 동안 이집트 육군에서 소위로 복무하였다. 또한 1956년 프라하에서 열린 회의에서 자신의 상징이 된 전통적 체크 무늬 머리 장식 쿠피야를 입었다.


title: 야세르 아라파트

text: 1959년 아라파트는 인구들 야히아 가바니와 할릴 알와지르 (아부 지하드)와 가자 지구에서 온 난민들의 단체의 도움과 함께 쿠웨이트에서 파타 (Fatah)가 된 단체들 중의 하나를 창립하였다. 파타는 팔레스타인 해방 운동을 위하여 정복 혹은 승리를 의미한다. 파타는 독립 팔레스타인 국가의 설립으로 그 자신을 헌신하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트는 쿠웨이트에서 일을 한 많은 팔레스타인인들로부터 기부를 통한 파타의 미래 재정적 성원을 위한 기초를 설립하는 데 거기서 열심히 일하였다. 그들은 석유 산업에서 자신들의 높은 봉급에서 아낌없이 주었다.


title: 야세르 아라파트

text: 1968년 파타는 요르단의 알카라메 마을에서 이스라엘 국방군 작전의 목표물이었다. 155명의 팔레스타인인과 29명의 이스라엘군이 살해되었다. 높은 아랍의 사망자 수에 불구하고 파타는 이스라엘군의 결국적 철수 때문에 자신들을 승리로 숙고하였다. 전투는 타임 잡지에 의하여 자세히 다루어졌다. 아라파트의 얼굴이 표지에 나와 자신들의 남성의 첫 이미지를 더욱 넓은 세계에 가져왔다. 전쟁 이후의 환경 속에서 아라파트와 파타의 인물 소개들은 이 중요한 전환점에 의하여 자라났다. 아라파트는 감히 이스라엘과 마주한 문화적 영웅으로서 여겨지는 데 왔다.


title: 야세르 아라파트

text: 많은 젊은 팔레스타인의 아랍인들은 파타의 계급들에 가입하였고, 장비는 향상되었다. 1960년대 후반에 파타는 팔레스타인 해방 기구를 지배하였다. 1969년 2월 3일 카이로에서 열린 팔레스타인 전국 의회에서 아라파트는 팔레스타인 해방 기구의 지도자로 임명되었다. 그는 1967년 12월 아흐마드 슈케이리가 사임한 이래 임시 대행 지도자로 지낸 야히야 하무다를 대체하였다. 2년 후에 아라파트는 팔레스타인 혁명군의 총사령관이 되었다. 1973년 그는 팔레스타인 해방 기구의 정치부의 우두머리가 되었다.


title: 야세르 아라파트

text: 1960년대에 팔레스타인에서 온 아랍인들과 요르단 정부 사이의 긴장들이 거대하게 증가하였다. 중무장을 한 아랍 저항 집단 (페다인)은 요르단에서 사실상의 "국가 안의 국가"를 창조하여 결국적으로 아즈자르크 근처의 석유 정제소를 포함한 요르단에서 몇몇의 전략 위치들을 통제하였다. 요르단은 이것을 그 주권과 안정으로 자라는 위협으로 숙고하였고, 민병대를 무장 해제하는 데 시도하였다. 1970년의 6월 열린 싸움이 터졌다. 아라파트는 팔레스타인에서 요르단의 야망들로 위협이었다.


title: 야세르 아라파트

text: 다른 아랍 정부들은 평화로운 해결을 협상하는 데 시도하였으나 9월 12일 3개의 팔레스타인 해방대중전선에 의하여 납치되어 자르카에서 잡힌 3개의 국제 항공기들의 파괴 같은 요르단에서 지속된 파이딘 활동들은 그 영토에 통치를 다시 얻는 활동들을 취하는 데 구실로서 요르단 정부에 의하여 이용되었다.


title: 야세르 아라파트

text: 9월 16일 요르단의 국왕 후세인 1세는 계엄령을 선포하였다. 같은 날 아라파트는 팔레스타인 해방 기구의 정규 군대 팔레스타인 해방군의 최고 사령관이 되었다. 이어지는 내전에서 팔레스타인 해방 기국는 그들을 원조하는 데 요르단으로 대략 200대의 탱크로 구성된 군대를 보낸 시리아의 활동적 성원을 가졌다. 싸움은 주로 요르단군과 팔레스타인 해방군 사이였다. 미국 해군은 동부 지중해로 제6함대를 급파하였다. 만약 필요하다면 이스라엘은 후세인 1세를 원조하는 데 군대를 전개시켰다. 9월 24일까지 요르단군은 권세를 이루었고, 팔레스타인 해방군은 일련의 휴전으로 동의하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 검은 9월 사건과 요르단으로부터 제명에 이어 아라파트는 레바논으로 팔레스타인 해방 기구를 다시 배치하였다. 레바논의 약한 중앙 정부 때문에 팔레스타인 해방 기구는 사실상으로 독립 국가로서 운영할 수 있었다. 팔레스타인 해방 기구는 시민들을 포함한 이스라엘의 목표물들에 대항하는 레바논으로부터 간헐적인 국경간 공격들을 가하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 1972년 9월 검은 9월 테러단이 뮌헨 올림픽에서 11명의 이스라엘 선수들을 살해하였다. 모하메드 다우드와 베니 모리스를 포함한 다수의 출처들은 검은 9월 사건은 테러리스트 작전들을 위하여 이용된 파타의 권력이었던 것을 진술하였다. 살해 사건들은 국제적으로 비난을 받았다. 아라파트는 공격들로부터 자신과 팔레스타인 해방 기구를 공개적으로 분리하였다. 그 동안 이스라엘의 골다 메이어 총리는 유럽에서 운영되는 파타의 세포들을 무너뜨리는 데 "바요네트 작전"으로 불린 캠페인을 정식으로 허가하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 1973년 ~ 1974년 아라파트는 해외 공격들이 너무 나쁜 홍보를 끌어들였기 때문에 이스라엘, 요단강 서안 지구와 가자 지구 외부에 폭력 행위들로부터 철수하는 데 팔레스타인 해방 기구를 명령하였다. 파타 운동은 요단강 서안 지구와 가자 지구 안에서 지속적으로 이스라엘 시민과 보안군들에 공격을 가하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 1974년 아라파트는 유엔 총회에서 연설하는 데 비정부 기구의 첫 대표가 되었다. 아랍 국가의 정상들은 팔레스타인 해방 기구를 "팔레스타인 국민들의 "유일한 합법적인 대변인"으로 승인하였다. 자신의 유엔 총회 연설에서 아라파트는 시온주의를 비난하였으나 "오늘날 나는 올리브 가지와 자유 투사의 무기를 품으러 왔다. 나의 손으로부터 올리브 가지가 떨어지지 않도록 하라."고 말하였다. 그의 연설은 팔레스타인 문제의 국제정 성원을 증가시켰다. 팔레스타인 해방 기구는 1976년 아랍 연맹의 완전한 회원으로 인정되었다.


title: 야세르 아라파트

text: 1970년대 후반에 다수의 좌익 팔레스타인의 기구들이 나타나 이스라엘의 내부와 외부 둘다 시민들의 목표들을 향한 공객들을 수행하였다. 이스라엘은 아라파트가 이 기구들에 최후적 통치에 있었으며 그러므로 테러리즘을 버리지 않았다고 주장하였다. 아라파트는 이 단체들에 의하여 저질러진 테러리스트의 활동들을 위한 책임을 부인하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 팔레스타인 해방 기구는 레바논 내전에서 중요한 역할을 하였다. 베이루트 서부를 장악하고 이스라엘군에 의한 포위 후에 아라파트는 베이루트가 "두번째 스탈린그라드"가 될 것이라고 선언하였다. 베이루트는 이어서 일어난 이스라엘의 포병과 공중 폭격의 결과로서 폐허가 되고 말았다. 17,000명에 가까운 시민들이 살해되었다.


title: 야세르 아라파트

text: 내전이 있어난 동안 아라파트는 팔레스타인 해방 기구를 레바논의 무슬림 단체들과 제휴시켰다. 하지만 권력을 잃을 것에 두려워한 시리아의 하페즈 알아사드는 편을 바꾸어 급진파 우익의 기독교 팔랑헤당을 돕는 데 자신의 군대를 보냈다. 내전의 첫 단계는 아라파트를 위하여 탈알자타르의 난민 캠프의 포획과 몰락과 함께 끝났다. 아라파트는 좁게 탈출하였으며 그의 탈출은 쿠웨이트와 사우디아라비아에 의하여 원조되었다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트는 실제로 베이루트로부터 자신이 퇴거된 1년 후에 레바논으로 돌아가 이번에는 트리폴리에서 자신을 설립하였다. 이스라엘에 의하여 쫓겨난 대신 이번에 아라파트는 하페즈 알아사드를 위하여 일을 한 동료 팔레스타인인에 의하여 쫓겨났다. 많은 파타 투사들이 그렇게 했어도 두번째 제명 후에 아라파트는 직접 레바논으로 돌아오지 않았다.


title: 야세르 아라파트

text: 1982년 9월 레바논으로 이스라엘의 공격이 있던 동안 미국과 유럽은 휴전 거래를 중개하였다. 아라파트와 팔레스타인 해방 기구는 미국 해군의 착륙선에 의하여 후원된 800명의 미국 해병대를 포함한 다국적 군대의 보호 아래 레바논을 떠나는 데 허용되었다. 아라파트와 그의 리더십은 결국적으로 1993년까지 자신의 운영들의 중심지로 남아있던 튀니지에 도착하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 1985년 아라파트는 이스라엘의 공격을 좁게 살아남았다. 대각 작전에서 이스라엘 공군의 F-15 전투기들이 튀니스에 있는 그의 본부를 폭탄 투하를 내려 73명의 사망으로 남겼는 데 아라파트는 그날 아침 조깅을 하러 나갔다고 한다.


title: 야세르 아라파트

text: 1980년대 동안 아라파트는 심각하게 폭행된 팔레스타인 해방 기구를 재건하는 데 자신을 허용한 사우디아라비아와 이라크로부터 원조를 받았다. 이 일은 1987년 12월 첫 "인티파다" (봉기)를 위하여 팔레스타인 해방 기구에게 강화를 주었다. 인티파다가 이스라엘의 점령에 대항하는 자발적인 봉기였어도 몇주 안에 아라파트는 반란을 지시하는 데 시도를 하고 있었다. 이스라엘인들은 그것이 주로 시민의 불안이 그랬던 만큼 지속될 수 있었던 요단강 서안 지구에서 파타의 군대들 때문이었다는 것을 믿는다.


title: 야세르 아라파트

text: 1988년 11월 15일 팔레스타인 해방 기구는 영국령 팔레스타인에 의하여 정의가 내려지면서 팔레스타인의 전체에 권리를 주장한 팔레스타인 국민들을 위한 망명 정부인 독립 팔레스타인 국가를 선언하여 분할의 아이디어를 거절하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 12월 13일 연설에서 아라파트는 이스라엘의 미래 승인을 약속하고, "국가의 테러리즘을 포함한 그 전체의 형성들에서 테러리즘"을 폐지한 유엔 안전 보장 이사회의 결의 242를 받아들였다. 아라파트의 12월 13일 진술은 캠프데이비드 협정에서 필요한 시작 포인트로서 이스라엘의 승인에 주장한 미국의 행정부에 의하여 용기를 얻었다. 아라파트의 진술은 팔레스타인 해방 기구의 주요 목표들 중의 하나인 2개의 갈라진 자주 독립체들 - 요단강 서안 지구와 가자 지구에서 아랍 국가와 1949년 휴전선들 안의 이스라엘 국가의 설립을 향한 이스라엘의 파괴로부터 교대를 나타냈다.


title: 야세르 아라파트

text: 1991년 마드리드 회의가 열린 동안 이스라엘은 처음으로 팔레스타인 해방 기구와 함께 공개 협상들을 지도하였다. 그해 걸프 전쟁에 앞서 아라파트는 많은 아랍 국가들을 양도하고 미국을 아라파트의 평화를 위한 파트너로 지낸 것에 관한 주장들을 의심하는 데 이끈 미국의 이라크 공격을 반대하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 모래 폭풍이 일어난 동안 자신의 비행기가 리비아의 사막에 부딪치면서 착륙했을 때 1992년 4월 7일 다시 죽음을 좁게 탈출하였다. 아라파트는 몇몇의 뼈가 부러지고 다른 부상들을 겪었다.


title: 야세르 아라파트

text: 1990년대 초반에 아라파트는 일련의 비밀적 교섭과 협상들에 이스라엘을 종속시켰다. 교섭들은 5년 기간에 요단강 서안 지구와 가자 지구에서 팔레스타인의 자기 통치의 이행을 요구한 1993년 오슬로 협정으로 이끌었다. 그해 9월 9일 팔레스타인 해방 기구의 의장과 그 공식적 대표로서 아라파트는 폭력을 폐기하고, 이스라일을 공식적으로 승인하는 2개의 문서들을 서명하였다. 답례로 이스라엘을 대표하여 이츠하크 라빈 총리는 공식적으로 팔레스타인 해방 기구를 승인하였다. 이어진 해 아라파트는 라빈과 시몬 페레스와 더불어 노벨 평화상이 수여되었다. 아라파트는 어떤이들에게 영웅으로 팔레스타인으로 돌아왔으나 그러나 다른이들에게는 배신자로 여겨졌다.


title: 야세르 아라파트

text: 1996년 1월 20일 아라파트는 압도적인 88.2 퍼센트의 다수와 함께 팔레스타인 자치 정부의 수반으로 선출되었다. 단 한명의 다른 후보는 사미하 할릴이었다. 독립적인 국제 업저버들은 선거들이 자유롭고 공형했다고 보고하였다. 하지만 하마스와 다른 운동들이 수반 선거에서 참가하지 않는 데 선택했기 때문에 선택들은 제한되었다. 2002년 1월을 위하여 예정된 다음 선거들은 연기되었다. 진술된 이유는 요단강 서안 지구와 가자 지구에서 운동의 자유에 제한들은 물론 알아크사 인티파다와 이스라엘 국방군의 습격들에 의하여 부과된 긴급 상태들의 이유로 캠페인으로 무능이었다.


title: 야세르 아라파트

text: 1996년 후에 팔레스타인 자치 정부의 지도자로서 아라파트의 칭호는 "원수"였다. 팔레스타인인들과 유엔이 칭호를 "수반"으로 번역한 동안 이스라엘과 미국은 칭호를 "의장"으로 번역하였다. 대중매체는 둘다의 용어들을 썼다.


title: 야세르 아라파트

text: 1996년 중순에 베냐민 네타냐후가 좁은 차이들에 의하여 이스라엘의 총리로 선출되었다. 팔레스타인과 이스라엘 사이의 관계들은 지속된 투쟁의 결과들로서 더욱 적대적으로 자라났다. 이스라엘-팔레스타인 해방 기구 협정에 불구하고 네타냐후는 팔레스타인의 국가로서 지위의 아이디어를 반대하였다. 1998년 빌 클린턴 미국 대통령은 2명의 지도자들을 만나는 데 설득시켰다. 1998년 10월 23일의 결과를 가져온 와이리버 각서는 평화 과정을 완성하는 데 이스라엘 정부와 팔레스타인 자치 정부에 의하여 택할 단계들을 상술하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트는 2000년 캠프데이비드에서 열린 정상 회담에서 네타냐후의 후임자 에후드 바라크와 협상들을 지속적으로 하였다. 네타냐후가 우익의 리쿠드당 소속인 동안 바라크는 좌익의 노동당 소속이었다. 이 변화는 협상의 활력들에 변화를 가져왔으며 클린턴은 타협을 주장하였다. 따라서 바라크는 아라파트에게 그 수도로서 예루살렘 동부의 외부에 놓인 외곽과 함께 요단강 서안 지구의 다수와 가자 지구의 전부를 포함한 팔레스타인의 국가를 제공하였다. 이스라엘은 네게브에서 대지를 위한 교환에서 큰 정착권들을 에워 싼 요단강 서안 지구의 남은 9 ~ 10 퍼센트를 병합하려고 하였다. 추가로 이스라엘의 제안 아래 이스라엘은 팔레스타인 국가의 국경, 관세들과 국방의 어떤 통치를 유지하려고 하였다. 또한 제공에서 포함된 것은 작은 수의 팔레스타인 난민들의 귀환과 나머지를 위한 배상이었다. 바라크는 또한 2개의 수도들 - 이스라엘의 예루살렘 옆에 팔레스타인 통치의 알쿠드스를 기꺼이 받아들일 것을 진술하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 넓게 비판을 받은 운동에서 아라파트는 바라크의 제공을 거절하였고, 반대 제안을 만드는 데 거부하였다. 그는 아마 팔레스타인인들이 예루살렘과 난민들을 여기는 불충분한 이스라엘의 제안들로 마지못해 동의하는 데 준비되지 않았다는 것을 추정하였다. 이것에도 불구하고 2001년 타바에서 열린 정상 회담에서 협상들은 지속되었다. 이번에 바라크는 이스라엘 총선에서 캠페인을 벌이는 데 교섭에서 철수하였다. 2001년을 통하여 알아스크 인티파다 혹은 제2차 팔레스타인 인티파다는 맹렬히 자라났다. 아리엘 샤론의 선거에 이어 평화 과정은 완전히 쇠약해졌다.


title: 야세르 아라파트

text: 이스라엘의 새롭게 선출된 총리 샤론은 라말라에 있는 모카타 본부로 아라파트를 감금하였다. 조지 W. 부시 대통령은 아라파트가 "평화의 장애물"이었다고 단언하였다. 다른 방면에 유럽 연합은 이 힘든 자세를 반대하였다. 2004년 11월 11일 아라파트의 사망에 이어 마흐무드 압바스가 2005년 1월 수반 선거를 이겨 팔레스타인 자치 정부의 지도자로서 아라파트를 대체하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 중동에서 정치의 가장 위험한 자연과 자주 일어나는 암살 사건들이 주어진 아라파트의 장기적인 개인적과 정치적 생존은 비대칭 전쟁의 숙달로서 징후와 전술가로서 그의 실력으로서 대부분의 서방 주석자들에 의하여 취해졌다. 어떤이들은 그의 생존은 만약 자신이 암살되거나 이스라엘에 의하여 체포마저 된다면 팔레스타인의 원인을 위하여 그가 순교자가 될 수 있던 이스라엘의 위협의 두려움에 큰 이유였다고 믿는다. 다른이들은 하마스와 아라파트의 세속 조직에 후원을 얻는 다른 이슬람주의 운동들보다 적게 아라파트를 두려워하는 데 왔기 때문에 이스라엘이 아라파트를 살려둔 것이라고 믿는다. 미국, 이스라엘, 사우디아라비아와 다른 아랍 국가들 사이에 관계들의 복잡하고 깨지기 쉬운 방송망도 또한 팔레스타인의 지도자로서 아라파트의 장수에 공헌하기도 하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 새로운 전술적과 정치적 상황들로 적응시키는 아라파트의 능력은 하마스와 팔레스타인의 이슬람 지하드 조직들이 상승하는 가운데 예시되었다. 이 이슬람주의 단체들은 이스라엘에 반대하는 거부파를 지지하였고, 자살 폭격 같은 새로운 전술들을 고용하여 심리적 손해들을 증가시키는 데 쇼핑몰과 극장들 같은 비군사적 목표물들에 고의적으로 목표를 삼았다. 1990년대에 이 단체들은 국가로서 지위의 목표와 함께 통일한 비종교적 국수주의 단체를 함께 소유하는 아라파트의 수용력을 위협한 것으로 보였다. 그들은 아라파트의 영향력과 통치로부터 나온 것으로 나타났으며 아라파트의 파타 단체와 활동적으로 싸우고 있었다. 어떤이들은 이 단체들의 활동들이 이스라엘에 압력을 가하는 의미들로서 아라파트에 의하여 동석되었다는 것을 단언한다. 어떤 이스라엘 정부의 공무원들은 2002년 파타의 당파 알아크사 마르티르의 여단들이 하마스와 함께 완료하는 데 이스라엘에 공격들을 시작하였다는 의견을 나타냈다.


title: 야세르 아라파트

text: 2002년 5월 6일 이스라엘 정부는 아라파트의 라말라 본부의 이스라엘군 점령이 있던 동안 알아스카 마르티르 여단들의 활동들에 권한을 부여하는 데 아라파트에 의하여 서명된 문서들의 사본들과 함께 획득된 서류들에 부분적으로 보고서를 발표하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 그해 3월 아랍 연맹은 6일 전쟁에 포획된 전체의 영토들로부터 이스라엘군의 후퇴와 팔레스타인의 국가로서 지위와 아라파트의 팔레스타인 자치 정부를 위한 교환에서 이스라엘을 승인하는 데 제공을 만들었다. 후원자들은 이 제공을 지방에서 포괄적인 평화를 위한 역사적 기회로서 보았다. 제공의 비평가들은 자살 폭발 공격들의 중단을 보증하지 않은 동안 그것이 이스라엘의 안정에 큰 타격을 가할 것이라고 말하였다. 이스라엘은 피상적으로 간주된 이 제공을 무시하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 곧 후에 공격들은 135명 이상의 이스라엘 시민들을 살해한 팔레스타인의 무장 단체들에 의하여 수행되었다. 이전에 아라파트가 자살 폭발에 대항하는 데 아랍어에 강하게 용기를 내어 말해버리는 것을 요구했던 샤론은 아라파트가 "테러리스트들을 원조하고, 자신을 이스라엘의 적으로 만들어 아무 평화 협상들에 부적절한" 것이라고 선언하였다. 그러고나서 이스라엘은 요단 서안 지구로 들어가는 주요 군사 공격을 발포하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 팔레스타인의 국민들을 대표하는 데 또다른 팔레스타인의 지도자를 동일한 것으로 간주하는 데 이스라엘 정부에 의한 완고한 시도들은 실패하였다. 아라파트는 자신과 다루거나자신을 성원하는 것에 보통 꽤 조심스러워 왔던 자신 소유의 역사를 준 단체들의 성워을 즐기고 있었다. 알아크사 인티파다가 일어난 동안 마르완 바르구티가 지도자로서 나타났으나 이스라엘은 그를 체포하여 4개의 무기 징역 선고를 내렸다.


title: 야세르 아라파트

text: 격렬한 협상들 후에 5월 3일 아라파트는 결국 자신의 울안을 떠나는 데 허용되었다. 아라파트와 함께 숨어 온 이스라엘에 의하여 원해진 6명의 무장 단체들이 이스라엘에 넘겨지거나 팔레스타인 자치 정부에 의하여 구금되려고 하지 않았다. 오히려 영국과 미국의 합쳐진 보안 요원은 원해진 남자들이 여리고에서 투옥되어 남아있던 것을 확실히 하였다. 추가로 아라파트는 이스라엘인들에 공격들을 멈추는 데 아랍어에 팔레스타인인들에게 부탁을 발표할 것을 약속하였다. 아라파트는 석방되어 5월 8일 부탁을 발표하였으나 크게 무시되었다. 많은이들은 이것은 그가 비밀적으로 공격들을 지지하였기 때문이었다고 느낀다. 이 믿음은 심각하게 아라파트의 부탁을 응하지 않은 전체의 팔레스타인의 무장 조직들 중에 넓게 퍼졌다.


title: 야세르 아라파트

text: 2004년 7월 18일 르 피가로에 인터뷰에서 부시 대통령은 아라파트를 협상 파트너로서 퇴거시켜 "현실의 문제는 '우리에게 국가를 설립하는 도움을 주고, 우리는 테러를 싸우고 팔레스타인인들의 필요성을 응답할 것이다.'라고 말할 수 있는 리더십이 없다."고 말하였다. 이 결정은 이스라엘과 팔레스타인 해방 기구 사이에 지도적인 4인조 협상들의 일부들이었던 유럽 연합과 러시아에 의하여 비판을 받았다.


title: 야세르 아라파트

text: 기껏해야 아라파트는 다른 아랍 국가들의 지도자들과 섞인 관계들을 가졌다. 하지만 그는 일반인 중에 가장 인기있던 아랍 지도자로 남아있어 많은 세월 동안 단 하나의 선출된 아랍 지도자였다. 서방과 이스라엘의 매체에 의하여 아라파트의 가장 빈번한 비판은 그가 팔레스타인 국민들의 손해에 타락했다는 것이었다. 아랍 지도자들로부터 아라파트의 성원은 그가 이스라엘에 의하여 압력을 받았던 때마다 자라난 것으로 이바지하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 이 전부의 다른 사정들과 아라파트의 그것들을 다루는 것을 합친 것은 더욱 큰 그림을 보는 데 퍼즐의 조각들을 연결한 것 같다. 나타나는 것은 아라파트가 이용할 수 있단 이해이며 자신 만의 생존이 아닌 또한 자신이 계획한 정치적 종말들에 이익을 준 상황들마저 교묘하게 다룬 것이다.


title: 야세르 아라파트

text: 이스라엘과 미국의 매체에서 2002년의 시작에 재정적 부패의 지속되지 않는 진술들이 드러났다. 2003년 국제 통화 기금은 팔레스타인 자치 정부의 감사를 실시하고 아라파트과 자신과 팔레스타인 자치 정부의 최고 경제 금융 고문에 의하여 통제된 특별 은행 계좌로 공공 기금에 미국돈 9억 달러를 전환한 것을 진술하였다. 하지만 국제 통화 기금은 아무 부적당한 일들이 없었다는 것을 단언하지 않았고, 기금들이 국내 및 해외 모두 팔레스타인의 자산들에 투자하는 데 이용되어 오지 않았다는 것을 명확하게 진술하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 2003년 아라파트 소유의 금융 봉사에 의하여 기용된 미국 회계사들의 팀이 아라파트의 금융들을 시험하기 시작하였다. 팀은 팔레스타인 지도자의 부의 일부는 라말라에 있는 코카콜라 병입 공장, 튀니지의 핸드폰 회사 같은 회사들에서 투자들과 미국과 케이먼 군도에서 투하 자본과 함께 1조 달러 가까운 가치에 비밀 서류첩에 있었다는 것을 단언하였다. 아라파트 자신이 항상 겸손하게 살았어도 부시와 클린턴 대통령들을 위한 전 중동 협상자 데니스 로스는 아라파트의 "주의를 걷는 돈"이 신가산주의로 알려진 막대한 보호 시스템에 융자했다는 것을 진술하였다. 다른 말에 그는 자신과 자신의 협의 사항에 다른이들의 충성을 산출하는 데 국가 기금을 썼다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트 정부의 전직 내각 일원들은 자신을 위하여 팔레스타인 국민들의 부를 몰수한 것으로 아라파트를 고발하였다. 2002년 아라파트가 재무장관으로 임명했던 전 세계은행의 공무원 살람 파이야드는 아라파트의 필수품 독점권이 "특히 더욱 가난하고, 완전히 받아들일 수 없고 부도덕한 가자 지구에서" 자신의 국민들에 속임수를 썼다고 말하였다. 전 내각 일원 하난 아슈라위에 의하면 "아라파트를 보유물들을 넘기는 데 하는 것은 이빨을 뽑는 것 같았다. 아라파트 씨는 유럽 연합 같은 원조 기증자와 자신의 재무 장관이자 영토들에서 국제 통화 기금의 전 대표 살람 파이야드로부터 압력을 가했다. 그들은 아라파트 씨가 더욱 나가서의 원조의 상태로서 투자들을 넘기는 것을 요구하였다."고 한다.


title: 야세르 아라파트

text: 유럽 연합의 기금들이 팔레스타인 자치 정부에 의하여 잘못 쓰이고 있었다는 단언들로 유럽 연합에 의한 조사는 기금들이 영토의 활동들로 전환되었다는 증거를 찾지 않았다. 유럽 연합은 "그 재정적 관리를 향상시키는 것을 포함하여 팔레스타인에서 깊은 개혁을 납득시킨 것으로 남아있고, 감사 능력은 기금의 잘못된 사용과 부패에 대항하는 최고의 예방적인 전략이다. 팔레스타인 자치 정부의 재정적 관리의 개혁은 유럽 연합의 재정적 원조로 접착된 몇몇의 주요 상태들의 목적이다."라고 말해졌다. 아라파트에게 전 재정 측근 파우드 슈바키는 보고적으로 아라파트가 무기들을 사고 무장 단체들을 성원하는 데 원조금의 몇백만 달러를 이용했다는 것을 이스라엘의 신베트에게 말하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 팔레스타인 자치 정부 재무부에서 무명의 출처들에 의한 단언들은 아라파트의 부인 수하 여사가 팔레스타인 자치 정부 예산안으로부터 한달에 10만 달러의 연금을 받는 것을 진술하였다. 런던에 기지를 둔 신문 알하야트와 인터뷰에서 수하 여사는 샤론 총리가 향하고 있던 부패 변증들로부터 매체의 주의를 산만하게 하는 목적으로 자신에게 기금의 옮기는 것을 연루한 돈 세탁에 관한 퍼지는 소문들로 그를 고발하였다. 프랑스의 검사들에 의한 2003년 철저한 조사는 결론에 이르지 못하였다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트의 대변인이 말한 것에 그의 의사들에 의한 그의 치료의 첫 보고들이 말한 "감기"의 소식이 그가 회의 도중에 구토를 한 후 2004년 10월 25일에 나왔다. 그의 상태는 이어진 날들에 악화되었다. 그는 10월 27일 10분 동안 의식을 잃게 되었다. 튀니지, 요르단과 이집트에서 온 팀들을 포함한 다른 의사들에 의한 방문들과 그의 복귀를 막지 않는 데 이스라엘에 의한 동의에 이어 아라파트는 프랑스 정부의 제트기에 실려 10월 29일 파리 근처 클라마르에 있는 페르시 군사 병원으로 모셔졌다. 11월 3일 그는 차차 깊은 혼수상태로 빠졌다. 아라파트의 건강은 그가 중독 혹은 에이즈로부터 고통을 겪고 있었던 의심과 함께 사색의 주제였다. 아라파트가 식물인간 혹은 뇌사에서 혼수상태였던 사색들은 아라파트의 요르단인 의사에 의하여 맹렬히 부인되었다. 팔레스타인 자치 정부의 공무원들과 수하 여사 사이에 더욱 많은 논쟁들이 터졌다. 아라파트는 11월 11일 새벽 3시 30분 75세의 나이로 사망이 선언되었다. 그의 질병의 정확한 원인은 전혀 공식적으로 결정되지 않았다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트의 사후, 프랑스 국방부는 아라파트의 의료 서류들이 그의 가까운 친척에게 전해져야만 할 것이라고 말하였다. 아라파트의 조카 나세르 알키드와는 수하 아라파트의 남편의 질병에 관한 그녀의 침묵을 주위로 일을 했던 충분히 가까운 친척으로 결심되었다. 11월 22일 나세르 알키드와는 프랑스 국방부에 의한 아라파트의 558 페이지 의료 서류의 사본이 주어졌다.


title: 야세르 아라파트

text: 아라파트는 교활한 정치인이자 헌신된 애국자였다. 팔레스타인 자치 정부의 리더십의 그의 10년 세월들은 팔레스타인 국가를 위한 합법적인 옹호와 쉽게 그에게 더듬어 올라가지 않아온 군사 작전 행동과 전술들 사이에 불확실한 균형을 지켰으나 그의 협의 사항을 반대한 자들에 격동을 지켰다. 그 전체를 통하여 그는 팔레스타인 국민들에 국내적 대망으로 세계적으로 넓은 인정을 가져왔고, 그 목표에 도달하는 데 거의 성공하였다.


title: 물티슈

text: 물티슈()는 휴지의 일종으로, 제작 과정 상에서 제품에 수분을 함유시켜 물기를 머금은 축축한 휴지를 일컫는다. 휴지와 달리 펄프로 만든 종이는 아니고 합성섬유 재질이라 젖어도 찢어지지 않는다. 레이온, 면, 폴리에스테르, PET 등으로 이루어진 질긴 섬유조직이 물로 적셔져 있으며, 용도에 따라 다른 성분이 포함된다. 요컨대 일회용 젖은 수건이라고 볼 수 있다. 주로 손이나 얼굴 등을 간편히 닦는 데에 쓰인다. 존 킴벌리()가 만든 휴지에서 한 단계 발전한 형태의 화장지(化粧紙)의 일종이라고 할 수 있다.


title: 물티슈

text: 대부분의 기존의 휴지는 한 번 사용되고 폐기된 종이를 재생 펄프로 만들어 재활용한 것이기 때문에 사용할 때마다 먼지 혹은 보풀이 날리기 십상이었다. 하지만 물티슈의 경우 보관 시에 유의만 한다면 항상 촉촉하게 물기를 머금고 있어 기존의 휴지에서의 단점을 보완할 수 있다.


title: 물티슈

text: 휴지와 같이 일상 생활에서 매우 유용하며 자주 쓰이는 까닭에 새로 문을 연 매장이나 주유소 등에서 무료로 제공하기도 한다. 또한, 식당에 가서 자리에 앉을 때마다 항상 손을 깨끗이 닦기 위해 물티슈나 물수건을 내어주기도 한다. 그 외에도 대소변과 같은 오물을 직접적으로 닦거나 소독할 때 2~3단계 내지 최종 단계까지 조치하게 될 때에도 물론 필수적으로 이용되고 있다. 그 외에도 위생을 목적으로 사용하는 경우도 역시 간혹 있다. 그리고 바닥에 기름의 잔재가 남아 있거나 기타 오염 물질들이 남아 있는 경우에도 많이 쓰는 특성을 가지고 있다.


title: 물티슈

text: 수분을 함유하고 있기에 보관 시에 최대한 공기와의 접촉을 줄여야 한다. 그래서 대체로 시중에 유통되는 물티슈의 경우 개봉 후 다시 봉합하기 쉽도록 스티커나 뚜껑이 달려 있는 제품이 많다. 또한 직사광선이나 고온을 피하는 것이 장기간 이용하는 데 도움이 된다.


title: 물티슈

text: 최근 물티슈 제품의 경우 단순히 수분만 포함하는 것이 아니라 녹차 추출물, 알로에 추출물 비타민 성분 등을 첨가하여 피부를 상쾌하게 유지할 수 있도록 하고 있다. 또한 대부분의 휴지가 표백을 위해 인체에 유해한 형광증백제와 같은 각종 형광 물질을 첨가하는 경우가 많은데, 최근 물티슈의 발전 양상은 무형광, 무알콜로 피부에 자극을 덜 주는 방향으로 개선되고 있다.


title: 화해

text: 화해(和解, conciliation)는 소송에 갈음하는 분쟁해결제도로 당사자가 상호 양보하여 그들 사이에 일어난 다툼을 그만둘 것을 약정함으로 성립되는 계약을 말하며 재판외 화해와 재판상 화해가 있다.


title: 화해

text: 화해(和解), 재판외 화해 혹은 화해계약은 제3자의 개입없이 당사자가 상호 양보하여 법적 권리와 의무 및 경제적·사회적·심리적 이익의 맞교환과 타협을 수단으로 하여 당사자에게 바람직스러운 법적 관계를 설정하기 위하여 기존에 일어난 다툼을 그만둘 것을 약속하는 과정이다. 예를 들면 A·B간에 택지의 경계선을 놓고 A는 울타리의 선이라고 주장하고, B는 도랑의 선이라고 주장하여 다툼이 벌어졌을 경우, 등기부상으로도 명확하지 아니하고 기타의 증거도 확실하지 아니하다고 하는 경우에, A·B가 서로 양보하여 울타리와 도랑의 중간선을 경계로 정하고 다툼을 그만 두자는 약속을 하는 것 등이 화해이다. 화해는 가장 오래되고 널리 사용되는 분쟁해결 방법이라 할 수 있다. 화해에 대해서 대한민국은 민법상의 계약(대한민국 민법 731조)으로 규정하고 있다. 화해 계약은 쌍무계약, 유상계약에 속한다. 그러나 계약 자유의 원칙상 내용 및 방식에 있어 제약은 없다.


title: 화해

text: 보통 법률상의 다툼이 있을 경우에는 재판에서 그 흑백을 정하는 것이 당연한 것이지만 재판은 제소한 사항에 대하여 일도양단적(一刀兩斷的)인 해결을 하는 것이어서 당사자간에 두고두고 나쁜 뒷맛을 남기게 되며 인정에 알맞은 해결을 한다고는 말할 수 없다. 특히 계속 계약관계나 이웃관계에서는 더욱 그렇다. 이러한 관점에서 재판 이외에 조정이나 중재의 제도가 마련되고 있는 것인데 당사자가 스스로 자유로운 의사로서 양보하여 다툼을 원만하게 해결하는 것은 바람직한 것이다. 여기서 계약으로서 화해제도가 인정되는 의의가 있다. 화해가 되면 화해 전의 법률관계를 소멸시키고 화해의 내용에 따라 확정된 법률관계를 발생시키는 창설적 효력을 가진다. 당사자는 화해에 의하여 정하여진 의무를 이행하고 권리를 승인하여 종전의 주장은 할 수 없게 된다. 예컨대 뒷날 화해의 내용이 진실에 반하다는 증거가 나타나더라도 화해의 효력에는 영향이 없다(732조).


title: 화해

text: 화해가 성립되면 뒷날 화해의 내용이 진실에 맞지 아니한 증거가 나타나더라도 화해의 효력은 유지하게 되나(732조), 착오에 의해서 화해한 경우에도 그러하냐가 문제가 된다. 이에 대해서는 다툼의 대상이 되어 화해에 의해서 결정된 내용 자체에 대해서는 비록 착오가 있다 하더라도 민법 109조를 적용하지 아니하고 화해의 효력을 유지하게 되나, 당사자의 자격이나 또는 화해의 목적인 분쟁 이외의 사항에 착오가 있는 경우에는 109조의 적용이 있고 화해계약은 취소할 수 있게 된다(). 화해계약이 사기로 인하여 이루어진 경우에는 화해의 목적인 분쟁에 관한 사항에 착오가 있더라도 민법 제110조에 따라 이를 취소할 수 있다.


title: 화해

text: 재판상의 화해란 소송계속 중 소송물인 권리관계에 대하여 당사자 쌍방의 합의가 성립하여 이를 조서화하면 소송이 종결되는 것을 말하며, 이때 조서에 기재한 당사자 간의 합의는 확정판결과 동일한 효력이 있다. 판례에 따르면 재판상의 화해를 조서에 기재한 때에는 그 조서는 확정판결과 동일한 효력이 있고 당사자간에 기판력이 생기는 것이므로 재심의 소에 의하여 취소 또는 변경이 없는 한, 당사자는 그 화해의 취지에 반하는 주장을 할 수 없다


title: 왕자

text: 왕자(王子, )는 서양에서 황족이나 왕족의 남자나 특정의 영역을 지배하는 귀족의 칭호로서 사용되는 영어 단어이다. 대한민국의 한국어에서는 외래어로서 ‘프린스’라는 말을 그대로 사용하기도 하며, 번역할 때는 '왕자'로 옮기는 경우가 많다. 여성형인 프린세스()는 ‘공주(혹은 왕녀)’로 번역되는 경우가 대부분이다. 그러나 프린스와 프린세스는 중의적이어서 제후의 칭호로 사용되기도 한다.


title: 왕자

text: 이 칭호는 라틴어에서 ‘제1인자’를 뜻하는 에서 비롯되었다. 이 단어는 아우구스투스 이래 로마 제국에서 황제에게 부여된 칭호 중의 하나가 되었다. 이것은 로마 시민의 제1인자라는 의미에서 국가의 절대적 지배자인 군주를 의미하는 것으로 확대된 것이다.


title: 왕자

text: 중세 이후 유럽에서는 왕(, )이 군주의 일반적인 칭호가 되었다. 이 시기 왕의 칭호를 받지 못한 소국의 군주를 프린켑스(영어로는 프린스)라 칭하는 경우들이 나타나게 되었다. 이런 군주들은 한국어에서 대개 공(公)이나 공작(公爵)으로 번역된다. 이 경우 프린스는 와 거의 동격으로 취급된다. 그런데 국가에 따라서 후(侯: 주로 독일), 대공(大公: 주로 프랑스) 등으로 번역되기도 한다.


title: 왕자

text: 프린스가 지배하는 나라 또는 영지를 영어로 라고 하는데, 대개 후국(侯國)이나 공국(公國)으로 번역한다. 이런 나라들 중 현재까지 존속하고 있는 주권 국가로는 모나코 공국, 리히텐슈타인 후국, 안도라 공국이 있다. 또 제국이나 왕국 안의 형식적으로 설치되는 공국(프린시팰리티)도 있는데, 웨일스가 대표적이다. 웨일스가 잉글랜드에 복속된 이래 영국(원래는 잉글랜드)의 왕태자가 형식적으로 웨일스의 프린스가 되었는데, 이것이 영국 왕태자의 칭호인 이다.


title: 왕자

text: 또한 왕국이나 제국에서는 왕위·제위 계승의 유력 후보인 왕족·황족의 남자 구성원에게도 프린켑스의 칭호를 주어 부르게 되었다(한국어에서는 대개 '왕자'나 '황자'로 번역된다). 또한 여왕이나 여제의 남편에게도 일반적으로 프린스의 칭호가 주어졌는데, 이것은 영어로 라고 불린다(한국어에서는 대개 '부군'으로 번역된다).


title: 왕자

text: 여성형인 프린세스는 위에서 열거한 의미의 여성형(여공(女公), 공주 등)이기도 하면서, 해당 남성형의 부인을 뜻하기도 한다(공비(公妃), 왕자비 등). 후자의 경우는 프린스의 경우처럼 프린세스 뒤에 '콘소트'를 붙일 수 있다.


title: 임원경제지

text: 《임원경제지》(林園經濟志)는 조선 후기 실학자이자 《해동농서》(海東農書)를 지은 서호수의 아들인 서유구가 약 36년간 저술한 백과사전으로,《임원십육지》(林園十六志) 또는《임원경제십육지》(林園經濟十六志)라고도 한다. 총 113권 52책으로 구성돼 있으며, 16개의 부분으로 나뉜 논저로 구성된 이 책은 실학파의 학문적 업적을 농정학적인 분야에서 체계화하고 총정리하여 필사한 저술이다.


title: 신철 (1964년)

text: 전라북도 전주 출생이며 서울에서 성장한 그는 1987년 다운타운 디스크 자키로 첫 데뷔하였고 1989년에는 "나미와 붐붐"의 래퍼로 활동하였으며 1993년 댄스 팝 음악 듀오 "철이와 미애"의 래퍼로 활동하였고 이듬해 1994년 힙합 음악 그룹 "DJ DOC"의 음반 디렉터로 활동하였으며 1997년 가수 유승준의 음반 디렉터로 활동하였고 이어 같은 해 영화 《할렐루야》의 OST 곡 〈대찬인생〉이라는 노래로 잠시 솔로 록 음악 가수 활동을 하였다. 2000년에는 걸 그룹 SZ를 프로듀싱하였다.


title: 커피나무

text: 에티오피아가 원산지이며 해발 800m ~ 2000m의 고산지대 및 고지대에서 생육이 가능하며 적정 강수량은 1500m ~ 2000m이다. 뿌리가 땅 속 깊이 스며들기 때문에 가뭄에 강한 편이나 단점상 병충해, 냉해 등에 약하다. 미각상 풍부하고 신맛이 깊으며 주로 스트레이트나 스페셜 커피에 사용한다.


title: 커피나무

text: 콩고 공화국이 원산지이며 별칭으로 카네포라(Canephora)라고도 한다. 해발 700m 이하의 저지대나 평지에서 생육이 가능하며 강수량은 2000m ~ 3000m이다. 병충해에 강하며 아라비카에 비해서 미각상 쓴맛이 짙고 카페인 함량이 높다. 코스타리카에서는 로부스타 재배가 법적으로 금지되어 있다. 주로 인스턴트 커피에 사용한다.


title: 겐지 (씨족)

text: 사가 천황(嵯峨天皇)에게서 나온 사가 겐지(嵯峨源氏)나 세이와 천황(清和天皇)에게서 나온 세이와 겐지(清和源氏)를 포함한 21개의 유파가 존재하며 이들을 21류(流)라 부른다. 그 중에서도 집안의 품격이 가장 높았던 것은 무로마치 막부(室町幕府)가 성립될 때까지 미나모토 씨장자(源氏長者)를 배출한 무라카미 겐지(村上源氏)였으며, 또한 헤이안 시대 이후 잦은 신적강하(臣籍降下)가 이루어지면서 미나모토 ・ 다이라 두 가바네가 늘어났는데 최근의 연구에서는 「1세(世)와 2세의 왕(王)은 미나모토, 3세 이후로는 다이라」가 내려졌음이 판명되었다. 미나모토라는 가바네의 가계 안에서도 각기 다른 묘지(苗字)를 칭한 탓에 현재 일본에서도 「미나모토」를 현대적인 의미의 '성'으로 자처하는 예는 많지 않으며 추정 인구는 4천 명 정도이다.


title: 겐지 (씨족)

text: 미나모토(源)라는 가바네에는 황실과 조정(원류)를 함께 하라는 명예로운 의미가 담겨 있었는데, 그 밖에도 「물의 근원(水元)」이라는 설도 있는데, 예를 들어 『화훈표(和訓栞)』에는 「미나모토(みなもと)란 원(源)을 읽는 법으로 '물의 근원(水元)'이라는 뜻이다」라고 되어 있으며, 다마키 마사요시(玉木正英)가 지은 『신대권조염초(神代巻藻塩草)』에는 「원의 훈은 미나모토다(源ノ訓ハ水元也)」라고 되어 있는 것 등이다. 한편 중국 북위(北魏)의 사서인 《위서(魏書)》 「원가전(源賀傳)」에는 북위 세조(世祖) 태무제(太武帝)가 동족인 하서왕(河西王)의 아들 가(賀)를 신적강하시켜 서평후(西平侯) 용양장군(龍驤将軍)에 임명하면서 "경과 짐은 근본을 함께 하는데 이제 성을 나누니 앞으로는 원(源)을 성씨로 삼으라"고 하여 가에게 원이라는 성을 내렸다는 이야기가 전하고 있다.


title: 겐지 (씨족)

text: 사가 천황에게 있어 황자나 황녀가 늘어난다는 것은 곧 조정의 재정을 압박하게 되는 계기로 여겨졌기에, 일찌감치 신적강하를 시키는 것이 자손을 번영시킬 수 있는 길이기도 했다. 친왕(親王)이지만 황위에는 오를 수 없는 황족이 스스로 신적강하되기를 원하는 경우도 있었지만, 조정에서 일방적으로 황적에서 빼고 신적강하시키는 경우도 있었는데, 이러한 황별씨족(皇別氏族)을 둘러싼 당시의 상황이란 조정의 재정 문제와 늘 연동되는 경우가 대부분이었다. 사가 천황 이후로 많은 천황들이 빈번하게 황족에게 미나모토라는 성씨를 내리며 신적강하를 행했는데, 사가 천황의 황자로서 미나모토 성씨를 받고 신적강하된 자들이 스스로 사가 겐지라고 칭한 이래, 미나모토 집안은 각각 자신들의 시조로 추앙되는 천황의 시호를 씨족의 칭호로 삼았다. 닌묘 천황(仁明天皇)을 시조로 하는 닌묘 겐지, 몬토쿠 천황(文德天皇)을 시조로 하는 몬토쿠 겐지, 세이와 천황(清和天皇)을 시조로 하는 세이와 겐지, 무라카미 천황(村上天皇)을 시조로 하는 무라카미 겐지, 우다 천황(宇多天皇)을 시조로 하는 우다 겐지, 다이고 천황(醍醐天皇)을 시조로 하는 다이고 겐지 등이 그것이다.


title: 겐지 (씨족)

text: 또한 조정에서 황족을 신적강하시킨 것은 황실의 번병(藩塀)으로서 황실을 가장 가까이서 지지할 수 있는 상급 귀족 세력을 조정에 많이 심기 위해서라는 이유도 있었다. 하지만 실제로 3대 이상 상급 귀족의 지위를 유지한 경우는 거의 없었으며, 대부분은 수령으로서 부임해 내려간 지방에서 그대로 눌러앉아 무사화되거나 중앙에서 후지와라 씨보다도 낮은 중급 귀족의 지위나 유지하면서 근근히 살아남았다. 이밖에 다른 황족에게 내려준 성씨로는 아리와라노 아손(在原朝臣) ・ 다이라노 아손(平朝臣) 등이 있었다.


title: 겐지 (씨족)

text: 흔히 무가 겐지(武家源氏)로 알려져 있는 세이와 겐지는 21개 겐지 유파 중 한 가계였지만, 무가로서 역사에 이름을 떨치게 되면서 겐지를 대표하는 주요 가계가 되었다. 이들 일족은 세이와 천황의 황자를 시조로 하는데, 기나이(畿内)를 비롯한 일본 전국 각지에 토착하였고 미쓰나카(満仲)의 아들 대에서 셋쓰 겐지(攝津源氏), 야마토 겐지(大和源氏), 가와치 겐지(河内源氏)로 나뉘었다. 이 중 가와치 국(河内國)을 본거지로 한 가와치 겐지는 하치만타로(八幡太郎)라고도 불린 요시이에(義家)를 주류로 하여, 그 자손이 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)를 연 미나모토노 요리토모(源頼朝)로 대표되는 무문(武門)으로 번영을 누렸다. 또한 가와치 겐지는 이시카와 겐지(石川源氏), 가이 겐지(甲斐源氏), 히타치 겐지(常陸源氏), 시모쓰케 겐지(下野源氏, 아시카가 씨足利氏), 고즈케 겐지(上野源氏, 닛타 씨新田氏) 등으로 분파되었다. 셋쓰 국(摂津国)을 본거지로 한 셋쓰 겐지는 다다 겐지(多田源氏), 미노 겐지(美濃源氏) 등으로 분파했는데 이들을 모두 세이와 겐지의 일문으로서 「무가 겐지」로 통칭하는 것이다.


title: 겐지 (씨족)

text: 세이와 겐지 외의 무가로서 이름을 떨친 겐지는 사가 겐지의 미나모토노 도오루(源融)를 시조로 하는 「도오루류(融流) 사가 겐지」가 있는데, 사가 겐지의 무가로서 대표적인 것은 셋쓰 국을 기반으로 삼았던 와타나베 씨(渡辺氏)와 그 분파인 마쓰우라 씨(松浦氏)였다. 또한 우다 겐지에서는 무가로서 오미 국(近江国)을 기반으로 삼았던 오미 겐지(近江源氏, 사사키 겐지佐佐木源氏)가 배출되기도 했는데, 오미 겐지는 이후 사사키 씨(佐々木氏)라는 유력 무사단으로 성장한다.


title: 겐지 (씨족)

text: 한편 중앙 귀족으로서 번창했던 겐지로서 무라카미 천황의 황자 도모히라 친왕을 시조로 하는 무라카미 겐지가 있다. 같은 겐지도 구교로서 번영한 계통이나 무사나 신관이 되는 계통이 나뉘는 것은 당시의 정치적 정세나 신적강하 당시 생모의 세력 및 신분에 따라서도 신적강하 이후의 인생이 크게 좌우되었기 때문이다. 특히 천황의 친아들이 신적강하하는 것은 "1세의 겐지"라 하여 임관 후에도 크게 우대를 받았지만, 황손에서 신적강하한 '2세 겐지'는 1세 겐지보다 가계적으로 손해가 더 컸다.


title: 겐지 (씨족)

text: 헤이안 후기 이후로 황위 계승과는 관계없는 황자나 황녀는 신적강하대신 그냥 승려로서 출가하는 관례가 생겨나면서 사성 겐지는 거의 끊어졌고, 에도 시대의 히로하타 집안(広幡家)을 마지막으로 미나모토 씨 사여는 영영 끊어졌다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제52대 사가 천황의 자손. 사가 천황은 많은 황자와 황녀에게 겐지 성을 주어 신하의 신분으로 강등하였다. 이 중에 미나모토노 마코토(源信)·미나모토노 도키와(源常)·미나모토노 도루(源融)는 사다이진이 되어 헤이안 시대 초기부터 조정의 일대 세력이 되었다. 또한, 미나모토 도오루의 계통은 지방에 정착하여 무가가 되었다. 자손으로 와타나베 씨(渡辺氏)·마쓰우라 씨(松浦氏)·가마치 씨(蒲池氏) 등이 있다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제56대 세이와 천황의 자손. 가장 번영한 것은 제6황자 사다즈미 친왕(貞純親王)의 아들 미나모토노 쓰네모토(源経基)의 계통. 가와치 겐지의 하치만타로 요시이에(八幡太郎義家)의 자손에서 가마쿠라 막부의 쇼군 가문이 배출되었기 때문에, 무가동량의 가문이라고 여겨져, 아시카가 가문과 도쿠가와 가문의 양대 쇼군가를 비롯하여 굉장히 많은 무가가 세이와 겐지의 후손이라고 자칭하였다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제57대 요제이 천황의 자손. 세이와 겐지의 시조인 미나모토노 쓰네모토가 요제이 천황의 손자라는 설이 있는데, 그 설에 찬성하는 학자도 있으나, 학계의 인정을 받고 있는 설은 아니다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제59대 우다 천황의 자손. 제8황자 아쓰미 친황(敦実親王)의 아들 미나모토노 마사노부(源雅信)·미나모토노 시게노부(源重信) 형제는 사다이진이 되었다. 특히 마사노부의 자손이 번창하여 구게로서는 도쇼케(堂上家, 정전에 오를 수 있는 자격을 가진 가문) 다섯 가문을, 무가로서는 오미 겐지(近江源氏)인 사사키 씨(佐々木氏)와 그 분파 이즈모 겐지(出雲源氏) 등이 파생하였다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제60대 다이고 천황의 자손. 제10황자 미나모토노 다카아키라(源高明)는 사다이진이 되었으나, 안나의 변(安和の変)으로 실각하였다. 다카아키라의 자손으로 오카모토 씨(岡本氏)·가와지리 씨(河尻氏)가 있다. 그 외에 제1황자 가쓰아키라 친왕(克明親王)의 아들로 아악 연주의 명인으로 유명한 미나모토노 히로마사(源博雅)가 있다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제62대 무라카미 천황의 자손. 제7황자 도모히라 친왕(具平親王)의 자손으로 후지와라노 요리미치(藤原頼通)의 양자가 된 우다이진 미나모토노 모로후사(源師房)의 자손이 번창하여 다수의 도쇼케를 배출하고, 무로마치 시대의 아시카가 씨에게 빼앗기기 전까지 미나모토 씨의 종주 격인 겐지 장자(源氏長者)는 모로후사의 일족이 독점하였다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제71대 고산조 천황의 제3황자 스케히토 친왕(輔仁親王)의 자손. 스케히토 친황의 아들 미나모토노 아리히토(源有仁)는 사다이진이 되었다. 미나모토노 요리토모의 가신으로 《헤이케 이야기》에도 등장하는 다시로 노부쓰나(田代信綱)는 아리히토의 손자라고 한다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제77대 고시라카와 천황의 제2황자 모치히토 왕(以仁王)은 친왕에 임명되지 못하고, 지쇼 4년(1180년), 안토쿠 천황과 다이라 정권의 타도를 주창하여 미나모토노 요리마사(源頼政)와 함께 거병하였으나 패사하였다. 이때, 고시라카와 법황이 겐지로 강등하여 이름을 미나모토노 모치히토라 개명하고 유배 판결을 내렸다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제84대 준토쿠 천황의 제5황자 다다나리 왕(忠成王), 제6황자 요시무네 친왕(善統親王)의 자손. 요시무네 친왕의 손자 미나모토노 요시나리(源善成)는 무로마치 막부의 제3대 쇼군 아시카가 요시미쓰의 지원을 받아 사다이진이 되었다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제88대 고사가 천황의 손자 고레야스 친왕(惟康親王)의 자손. 고사가 천황의 제2황자 무네다카 친왕(宗尊親王)이 가마쿠라 막부 제6대 쇼군의 자리를 사퇴한 뒤, 그의 아들 중 하나로 제7대 쇼군에 취임한 고레야스에게 미나모토 성을 내려 미나모토노 고레야스가 되었다. 단, 그 뒤 가마쿠라 막부가 고레야스를 교토로 추방하고 그를 대신하여 히사아키 친왕(久明親王)을 쇼군으로 추대하기 위하여 그 사전준비로서 고레야스를 친왕에 임명하게 하여, 고레야스는 황족으로 복귀하였다. 즉, 고사가 겐지는 고레야스 1대로 끝났다.


title: 겐지 (씨족)

text: 제89대 고후카쿠사 천황의 황자로, 가마쿠라 막부 제8대 쇼군이 된 히사아키라 친왕의 자손. 히사아키라 친왕의 아들 모리쿠니 친왕(守邦親王, 9대 쇼군)이 미나모토 성을 받은 것으로 여겨진다.


title: 구내염

text: 약품에 의한 화학적 자극 외에 전신질환을 비롯하여 영양불량·임신, 그 밖에 저항력이 감퇴하였을 때에도 발생한다. 증세는 구강점막의 발적(發赤)·종창·작열감(灼熱感)·구취·물집·궤양 등이 생기고


title: 구내염

text: 이 외에도 감염 경로를 기준으로 분류할 수 있는데, 세균 감염, 진균 감염(곰팡이균), 바이러스 감염 등의 감염성 구강점막 질환과 재발성 아프타성 구내궤양, 유천포창, 천포창 등의 면역성 구강점막 질환, 그리고 혀 표면의 갈라짐, 양성 이동성 설염, 위축성 설염 등의 혀 점막의 질환으로 나누어 볼 수 있다.


title: 원시 종교

text: 일반적인 구성면에서 보면 원시종교는 기독교·불교와 같은 세계종교와는 달라서 뚜렷한 교조(敎祖)나 문자로 표현된 교전(敎典)을 갖지 않으며 체계화된 교리도 없다. 따라서 전도성(傳道性)도 희박하다. 집단적인 면에서 보면 사람들은 초자연관으로 강하게 뒷받침된 신념과 행동의 형태를 지니며, 이것이 정치·경제·도덕·관습·사회 등의 각 제도와 얽혀 있는 수가 많다. 세계종교에서 볼 수 있는 것과 같은 독자적인 교단이나 교회는 존재하지 않는다. 종교적 의례와 경제활동이 겹치거나 제사(祭祀)조직과 친족조직이 통일됐거나 종교적 직능자가 정치적 지도자가 되기도 한다.


title: 뉴욕 피자

text: 뉴욕 피자(New York-style pizza)는 뉴욕식으로 변형된 피자의 한 가지다. 1900년대초 미국의 뉴욕 시에서 시작된 뉴욕 피자는 뉴욕주, 뉴저지주, 코네티컷주 등에 걸쳐 인기가 높다. 보통 시카고 피자와 함께 미국식 피자의 양대산맥이다. 도우가 매우 바삭하다.


title: 원시 종교

text: 종교적 직능자는 흔히 프리스트(祭司)·머지션(呪師)으로 나뉘는 수가 많으며, 양자는 사람들의 초자연적인 적응 형태에 따라 초자연적 지도자·매개자로서의 역할을 다하고 있다. 초자연관이라 해도 그 구조나 그것에 의한 사람들의 행동은 결코 똑같지 않으며, 가령 구드(William J. Goode)가 든 타입처럼 어떤 부족은 토테미스틱하며, 어느 사회는 자연숭배가 농후하거나 또는 문화영웅을 조상으로 제사지내는 것이 중심이 되고 창조신이 중시되는 등 여러 경우가 있다. 그리고 종교적 직능자의 역할도 사회·문화·초자연관의 차이에 따라 저마다 다르다.


title: 뉴욕 피자

text: 미국 최초의 피자는 1905년 맨해튼의 리틀이털리 지역의 젠나로 롬바르디()에 의해 선보였다. 1897년에 작은 식료품점을 운영한 그는 8년 후 안토니오 토톤노 페로(Antonio Totonno Pero)와 함께 피자 가게를 열었다. 여기서 피자 크기를 감당하지 못한 사람들을 위해 여러 조각을 내어 판매를 하였다. 매우 높은 품질의 모차렐라 치즈와 토마토를 사용하여 인기를 얻은 이후 이를 바탕으로 뉴저지 주와 코네티컷 주로 퍼져나가게 되었고, 현재 뉴욕에서는 2010년 기준으로 400개 이상의 피자리아(개인 소유 피자 전문점)가 있다.


title: 원시 종교

text: '원시(原始)'라는 말은 적어도 두 가지 뜻으로 사용되기 때문에 이 말이 붙은 종교·민족과 같은 용어도 두 가지 뜻으로 사용되는 경우가 많다. 하나는 태고적(primeval)이거나 시원적(original)의 의미이며, 또 하나는 미개(primitive)하거나 단순(simple)한 의미이다. 오늘날에 와서 '원시'는 제2의 뜻으로 사용되는 경우가 많으며, 원시민족은 미개민족이라고도 표현되고 원시종교는 미개종교라고도 불린다. 제1의 의미에서의 원시민족은 네안데르탈인이나 크로마뇽인들을 지칭할 때 사용되는 수가 있다. 제2의 의미에서의 원시민족은 현재 세계 각지에 비교적 고립되어 살며 비교적 단순한 문화 내용을 갖고 채집·수렵·원시적 농경과 같은 단순한 경제생활에 의존하는 여러 민족이며, 현대의 원시종교 연구 대상이 되고 있는 것은 이러한 여러 민족이다.


title: 뉴욕 피자

text: 뉴욕 피자는 도우를 얇고 크게 만들며 일반적으로 직격 18인치 (45cm)로 만든다. 여기에 토마토 소스와 모차렐라 치즈를 적은 양으로 얹는다. 토핑은 보통 한두 가지 정도로 사용되며 페퍼로니가 가장 보편적이다. 구울 때 전통적인 방식인 석탄 화덕을 이용하는 곳도 있지만, 일반적인 오븐을 사용하기도 한다. 석탄 화덕으로 굽는 피자 전문점으로는 뉴욕 시 브루클린의 Verde Coal Oven, Grimaldi’s가 가장 알려져 있다.


title: 원시 종교

text: 미개인의 종교의 숭배 대상은 문명인의 그것과 달라서 개성적인 명확함이 결여되어 갖가지 요소가 서로 겹치면서 존재하고 사람들의 생활에 따라 여러 가지로 받아들이는 방법이 있다. 그러나 복잡한 숭배 대상(超自然的存在)은 이를 인격적인 것과 비인격적인 것으로 크게 나누어 생각할 수 있다.


title: 뉴욕 피자

text: 뉴욕에서는 이 뉴욕 피자를 8조각으로 잘라서 한 두 조각씩 판매하는 곳이 많으며, 이것을 테이블 위에서 먹거나 혹은 반으로 접어 들고 다니면서 길거리 간식(street snack)으로 먹는 것이 보편화되어 있다.


title: 원시 종교

text: 인격적인 것이란 생물이건 무생물이건 대체로 모든 존재에 영혼(soul)을 시인하는 것이나 일반적으로 인간 이외의 것에 관해서는 정령(spirit)이라고 불린다. 미개민족 사이에서는 영혼이나 정령은 그것이 깃들인 물질적 대상에서 떠나 존재하며, 여러 가지 형태로 인간에게 적용하는 것으로 믿어져 왔다. 이것이 곧 애니미즘이다. 사령숭배(死靈崇拜)·자연숭배·동식물숭배 등은 애니미즘적 관념에 관련하여 그 연장선 위에 있다고 할 수 있다.


title: 원시 종교

text: 비인격적 대상이란 역시 모든 존재에 깃들인 신비적이며 눈에 보이지 않는 힘이다. 이 비인격적인 힘은 '마나'라고 불리며, 폴리네시아나 멜라네시아의 토어(土語)에서 나온 말로서, 이와 비슷한 관념은 다른 여러 미개민족에 관해서도 알려져 있다. 마나는 그 지니고 있는 사람에게 신비로운 작용을 미쳐 신비로운 효과를 얻게 한다. 예컨대 어떤 전사(戰士)가 싸움에 이긴 것은 자기 자신의 힘에 의해서가 아니라 전사한 다른 용사의 마나를 얻었기 때문이라든가, 그가 지녔던 창이나 칼에는 마나가 붙어 있었기 때문이라고 하며, 또한 살해당하면 마나가 없어졌기 때문이라는 식으로 믿는 것이다. 이러한 관념은 여러 가지 현상이나 사건의 초자연적인 설명원리가 되기도 한다.


title: 원시 종교

text: 애니미즘과 마나의 관념은 원시종교의 기본적 요소라고도 할 수 있으며, 지금까지의 원시종교 이론은 많건 적건 애니미즘과 마나의 관념을 중심으로 하여, 또는 중시하여 전개되었다고도 할 수 있다.


title: 원시 종교

text: 원시종교의 숭배대상으로서의 고신(高神), 즉 최고존재의 존재를 주장하는 학자도 많으며, 한때 논의가 왕성했다. 미개민족 사이에는 세계나 인간을 비롯하여 모든 존재를 창조했다고 전해지는 신이 존재하고, 하늘 또는 먼 곳에 살고 있다고 하나 민족의 기원 신화에 관련하여 인정되는 수가 많으며, 적극적인 역할은 없고 앞서 말한 정령이나 힘의 숭배와 같은 뜻은 갖지 않는 듯하다.


title: 원시 종교

text: 토테미즘도 미개민족의 초자연관을 구성하기 위하여서는 중요하다. 이것은 씨족·반족(班族)·호르드(horde)와 같은 집단과 특정한 동식물이나 자연물이 특수한 신비적 관계를 지닌다는 관념에 입각하여 동식물이나 자연물(토템)에 대해서 주술적·종교적 의례를 행하는 것이다.


title: 원시 종교

text: 원시종교의 경우, 초자연관에 관련한 사람들이 취하는 일정한 구체적 행위인 의례는 종교생활의 중핵적인 부분을 차지한다. 의례에는 계절이 바뀔 때마다 행해지는 계절의례, 수렵·농경 등의 생산과정에서 행해지는 생산의례, 탄생에서 죽음에 이르는 인생의 과정에서 행해지는 통과의례 등이 있다. 어떠한 의례도 성격상으로 사회적인 것이며, 그것은 사람들에게 정서적인 연대감을 주고 사회 관계를 유지하는 기능을 지닌다.


title: 원시 종교

text: 의례의 정확한 기원은 알려져 있지 않다. 그러나, 10만년 전부터 2만5000년 전까지 생존했던 네안데르탈인은 죽은 자를 매장할 때 공물을 바친 것으로 여겨지는데, 이것은 애니미즘적인 초자연관에 의거한 행위가 아니었는가 추측된다. 구석기시대 후기의 크로마뇽인에 이르면 매장방법이 복잡해져 동굴에 남아 있는 그림이 유명하며, 이러한 것은 그들에게 있어서의 사자의례나 다른 주술적인 의례에 관하여 여러가지를 생각하게 한다.


title: 원시 종교

text: 의례의 종류는 매우 많은데, 지금까지 행해졌던 의례의 본질을 문제로 하여 주술적인 것과 종교적인 것으로 분류해보거나, 보다 구체적으로 동작·행동을 중심으로 하는 신체적인 것과 기도나 주문을 중심으로 하는 음성적인 것으로 정리하는 등의 방법이 있으나, 이들은 현실적인 종교의 실제적 분석 규준으로는 별 유효성을 갖지 못함이 지적되어, 오늘날에 와서는 기능상으로 보아 공물로 희생을 바치거나 기도와 같은 적극적인 의례와 터부(禁忌)와 같은 소극적인 의례로 나누는 것이 일반적이다.


title: 원시 종교

text: 전자는 어떤 효과를 기대하여 초자연적 대상에 직접·적극적으로 작용하려는 것으로 감사·소원(訴願)·거래·속죄 등 여러 가지가 있다. 공희는 음식물이다. 그 밖의 여러 가지 공물(供物)이나 동물·인간 등의 희생을 바치는 것으로 그 종류·내용은 민족이나 의례에 따라 다르다. 기도는 대상에 바치는 일정한 말과 그것에 수반된 태도나 몸짓으로 이루어지며, 그 종류·내용은 경우에 따라 여러 가지가 있으나 미개민족의 경우에는 소원(訴願)이 중심을 이루는 수가 많다.


title: 원시 종교

text: 후자는 초자연적인 힘의 기능을 지니거나 이를 피하기 위하여 특정된 행위를 금지함을 말한다. 터부의 대상이 되는 것은 생활의 모든 영역에 걸치지만 대체로 토템 종류의 살해라든가 근친상간과 같은 비교적 늘 있을 수 있는 일과 일정한 때나 상태 아래에서 터부가 되는 것이 있다. 생산·출산·질병·죽음·전쟁 등 개인이나 집단에 있어서 비정상이거나 위급할 경우, 또는 촌신제(村神祭)나 조상의 제사와 같은 때에는 여러 가지 터부가 지켜진다. 터부를 범하면 개인이나 집단의 지위를 상실하는 경우도 있기 때문에 원래의 지위를 되찾기 위한 '액막음'의 의례가 행해지며 이것도 소극적 의례의 하나라고 할 수 있다.


title: 원시 종교

text: 오늘날에 와서는 어떤 종교현상에서의 두 영역 또는 기능으로서 종교와 주술을 파악하려는 경향이 있으므로 직능자도 이에 관련시켜 생각되고 있다. 그것은 프리스트(祭司)와 머지션(呪師)이다. 양자는 모두 초자연적인 영역과 현실과의 매개자이며, 신령에게 공물을 바치거나 병자를 고치거나 곡식을 수확할 수 있게 하거나 잃은 것을 찾아내는 능력·기술을 갖고 있는 것으로 믿어지고 있다. 그러나 역할 면에서 본다면 프리스트는 보다 공적이며 일반적·항구적인 해결에 관련되고, 한편 머지션은 보다 사적이며 특수적·직접적인 해결에 관련하는 것으로 되어 있다.


title: 원시 종교

text: 공공적(公共的) 종교 직능자로서의 프리스트가 정치조직을 움직일 수 있게 되고 사회 전체의 운명을 좌우하기에 이르자 킹 프리스트(帝王司祭)나 디바인 킹(神王) 등이 생겨난다. 이들은 최근까지 아프리카와 폴리네시아에서 볼 수 있었다.


title: 원시 종교

text: 또한 샤먼(巫師)이라고 불리는 직능자도 각지에서 볼 수 있다. 이는 신 내린 상태가 되어 초자연적 존재와 직접 교통한다는 점에 특색이 있고 역할은 앞서 말한 대로이나, 이 직능자는 인도나 아프리카에서는 머지션과 중복되어 다루어지는 수가 있다. 그밖에 위치(witch邪術師)나 소서러(sorcerer妖術師) 등도 초자연력을 다룬다는 점에서 머지션의 영역에 속할 것이다.


title: 원시 종교

text: 종교는 초자연적 영역과의 관련에서 현실의 문제를 해결하려는 성격과 기능을 가진 문화이다. 종교는 현실 생활체계와 복잡하게 얽히면서 이를 배후에서 강화하고 유지하며 또한 의미를 부여코자 한다. 종교와 현실생활과의 이 얽히는 정도는 비교적 단순한 지식과 기술을 지니는 미개사회일수록 높다. 초자연적 영역과 현실생활과의 관련은 조상숭배 등에서 뚜렷이 제시된다. 예컨대 남인도의 쿠르그 족은 옷카라고 불리는 대가족을 지니며 강력한 가장(家長) 아래 통합되고 있다. 그 생활질서는 조상의 영혼에 규제를 받는다.


title: 원시 종교

text: 그러나, 현재의 원시종교는 많건 적건 고도문화(高度文化)의 영향을 받기에 이르고 있다. 즉, 기독교·이슬람교·불교·힌두교·유교 등의 직간접적인 영향에 의해 원시종교는 갖가지 변용을 나타내기에 이른 것이다. 그러나 에스키모처럼 기독교로의 교화가 대폭 진행된 경우나, 인도 각 종족처럼 힌두화 과정에 있는 것 등의 경우에서도, 이른바 종교의 원시성이 뿌리째 소실되어 버렸다는 것은 아니며 뒤섞이고, 교리를 절충한 형태로 기능하고 있는 일이 많다. 그리고 사회 및 문화의 변화를 계기로 하여 생겨나는 복고(復古)운동은 종교운동을 중심으로 행해지는 일이 적지 않다. 아메리카 인디언의 고스트 댄스라든가 메시아니즘(구세사상)적인 카고카르트(하선예배: 荷船禮拜) 등을 그 예로 들 수 있다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 중뇌-변연계 경로() 또는 보상 경로()는 뇌의 도파민 경로 중 하나이다. 중뇌의 배쪽 피개부와 전뇌 기저핵의 배쪽 선조체를 연결한다. 배쪽 선조체에는 기댐핵과 후각결절 등이 포함된다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 중뇌-변연계 경로에서 기댐핵으로의 도파민 분비는 유인적 현저성(incentive salience, 보상 자극에 대한 동기와 욕구)을 조절하고 강화와 보상에 관련된 운동 기능 학습을 촉진한다. 또한 주관적인 쾌감의 인식에도 영향을 줄 가능성이 있다. 중뇌-변연계 경로 및 그에 연결된 기댐핵 신경세포의 조절곤란은 탐닉의 형성과 유지에 중요한 역할을 한다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 중뇌-변연계 경로는 배쪽 피개부(VTA)에서 뻗어나와 기댐핵(NAcc)과 후각결절을 포함하는 배쪽 선조체로 가는 도파민신경세포들의 모임이다. 뇌자극보상을 매개하는 신경 경로들의 모임인 안쪽앞뇌다발에 속한다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 중뇌에 위치한 배쪽 피개부는 도파민·GABA·글루탐산 신경세포들로 이루어져 있다. 이 부위의 도파민신경세포는 대뇌다리교뇌핵과 등가쪽 피개핵의 콜린성신경세포로부터 자극을 전달받고, 전전두엽 등 다른 부위의 글루탐산신경세포로부터도 자극을 받는다. 배쪽 선조체에 위치한 기댐핵과 후각결절은 주로 중간크기 가시뉴런(MSN)으로 이루어져 있다. 기댐핵은 각각 변연기능과 운동기능에 관련된 NAcc 껍질(NAcc shell)과 NAcc 핵심(NAcc core)의 두 부분으로 나뉜다. 기댐핵의 중간크기 가시뉴런은 배쪽 피개부의 도파민신경세포와 해마·편도체·안쪽전전두엽의 글루탐산신경세포로부터 자극을 전달받는다. 이러한 자극을 받고 활성화된 중간크기 가시뉴런은 배쪽 창백핵으로 GABA를 분비한다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 중뇌-변연계 경로는 동기 부여의 인지에 관여한다. 이 경로에 도파민이 고갈되거나 그 시작 부위에 병변이 생기면, 동물이 보상을 얻으려 행동하는 정도가 줄어든다. 예를 들어 쥐가 니코틴 정맥 주입을 받으려고 손잡이를 누르는 횟수나 먹이를 찾으러 돌아다니는 시간이 감소하는 것을 관찰할 수 있다. 도파민성 약물은 동물이 보상을 얻으려 행동하는 정도를 증가시킬 수 있다. 나아가, 보상을 기대하는 동안에는 중뇌-변연계 경로 신경세포의 발화율이 증가하는데, 이는 갈망(craving)의 기전에 대한 설명이 될 수 있다. 과거에 중뇌-변연계 경로의 도파민 분비는 쾌감의 주된 매개체로 생각되었으나, 현재는 쾌감의 지각에 있어 중뇌-변연계의 역할은 부차적일 뿐이라고 여겨진다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 중뇌-변연계 경로와 그 출력을 받는 특정 종류의 신경세포(예: 기댐핵의 D1-유형 중간크기 가시뉴런)은 탐닉의 신경생물학에서 핵심 역할을 한다. 약물 탐닉은 습관적 약물 사용에 따른 뇌 신경회로의 화학적 변화 때문에 생기는 병이다. 코카인, 알코올, 니코틴 등 흔히 접할 수 있는 중독성 물질은 중뇌-변연계 경로, 특히 기댐핵에서 세포외 도파민 농도를 높이는 것으로 드러났다. 그 기전은 약물의 유형에 따라 다르다. 예를 들어 코카인은 시냅스전 도파민 전달체를 차단하여 시냅스 도파민의 재흡수를 막는다. 또다른 자극제인 암페타민은 시냅스소포의 도파민 분비를 촉진한다. 자극제가 아닌 약물의 경우 리간드 개폐 통로나 G 단백질 연결 수용체와 결합하는 경우가 많은데, 알코올, 니코틴, 테트라하이드로카나비놀(THC) 등이 그 예이다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 이처럼 중뇌-변연계 경로가 활성화되어 도파민을 분비하면 보상을 인지하게 된다. 이렇게 형성된 자극과 보상의 연결은 소거에 저항성이 있으며, 보상을 준 행동을 똑같이 반복하려는 동기의 정도를 높인다.


title: 중뇌변연계 경로

text: 2017년의 한 연구는 감정적·신체적·성적 학대와 부정적 생애사건은 코카인에 대한 변연계의 높은 반응 수준과 상관관계가 있다고 보고했다. 즉, 학대를 경험한 사람은 코카인 등 약물 사용에 빠지기 쉬운 뇌 신경회로를 가질 확률이 더 높다는 것이다.


title: 독일의 역사교육

text: 제2차 세계 대전 동안 나치 독일은 유대인을 말살 시키려는 목적으로 홀로코스트를 자행한다. 또한 나치 독일은 유대인 외에도 공산주의자, 동성애자, 집시, 장애인, 소련의 전쟁 포로, 프리메이슨, 여호와의 증인 등 여러 ‘원치 않은 부류’를 유대인과 함께 학살하였다. 이들 중 거의 대부분은 집단 강제 수용소에 옮겨져 강제노동으로 동원된 후 조직적으로 학살 되었다.


title: 독일의 역사교육

text: 독일은 대한민국과 달리 독일 교육연구부 교육부에서 지정 역사 교과서를 따로 편찬하지 않고, 각 학교와 지방, 교사들에게 역사 교육의 자율권을 보장한다. 이에 따라 독일에는 많은 역사 교과서가 있지만, 대부분의 교과서들은 교육부 역사 교육 지침을 따른다. 특히 이들은 나치 정권에 대한 내용을 자세하게 서술한다.


title: 독일의 역사교육

text: 특히 프랑스와 독일은 1951년 유럽의 역사의 이견이나 논쟁점에 대한 합의를 채택했고, 1990년 "‘역사 교과서 수정 지침서’"를 편찬하며 서로간의 역사 해석의 차이가 빚는 갈등을 줄이고자 노력했다. 현재는 두 나라의 교육학자들이 교사용 지침서를 공동 집필하는 단계에 이르고 있다. 이외에도 폴란드, 체코 등과 함께 유럽 역사에 관한 이견이나 논쟁점들을 논의했는데, 체코와 독일은 1968년 교과서 공동연구를 추진한 이후 독일의 침략 부분과 체코에서 추방된 소수 독일인 문제 등 아직까지도 논란이 되고 있는 내용들에 관해 협의하고 있다. 1992년 유럽 13개국 학자들은 "‘유럽 공동 역사교과서’"를 출판했으며 이탈리아 등 몇몇 유럽 국가에서는 이를 교과서로 채택했다.


title: 폴 에크만

text: 폴 에크만(, 1934년 2월 15일 ~ )은 미국의 심리학자이자 샌프란시스코 캘리포니아 대학교 명예교수이다. 감정과 표정과의 관계에 대한 연구의 선구자이다. 20세기 심리학자 100명 중 59번째로 가장 많이 인용된 심리학자이다. 에크만은 특정 감정의 특정한 생물학적 상관관계에 대한 획기적인 연구를 수행하여 다윈주의적 접근 방식에서 감정의 보편성과 불연속성을 입증하려고 시도했다.


title: 폴 에크만

text: 에크만은 원래 심리 치료사가 되기를 원했지만, 1958년 군에 입대하고, 연구가 군대 일상의 변화를 통해 보다 인간적으로 만들 수 있다는 것을 발견했다. 이는 심리 치료사에서 연구자가 되기로 바꾼 일이 되었다.


title: 폴 에크만

text: 그 후 에크만은 뉴욕 대학교에서 2년간 공부하고 1954년 학사 학위를 수료했다. 뉴욕대 교수, 마가렛 트레슬트 지시 아래 진행된 에크만의 첫 번째 연구는 사람들이 집단심리학에 어떻게 반응 할 지에 대한 실험을 계획하려는 시도였다.


title: 폴 에크만

text: 다음으로 에크만은 아델피 대학 임상 심리학 대학원에 입학했다. 석사 학위를 받기 위해 공부하는 동안, 1955년 미 국립 정신 건강 연구소로부터 연구 펠로우십을 받았다. 표정과 몸의 움직임에 초점을 맞춘 석사 논문은 1954년에 시작되었다. 랭글리 포터 신경 정신 연구소에서 1년간의 인턴십후에 에크만은 1958년 아델피 대학에서 임상 심리학으로 박사학위를 받았다.


title: 폴 에크만

text: 에크만은 랭글리 포터에서 인턴십이 끝나자 마자 1958년 미군에 징병되어 2년간 복무했다. 영창(army stockades)과 보병 기초 훈련 중 심리적 변화에 대해 연구를 수행했던 뉴저지주 포트딕스(Fort Dix)에서 첫 수석 심리학자, 중위로 근무하였다.


title: 폴 에크만

text: 보조금을 받는 레오나르도 크라스너와의 연구 자리를 팔로 알토 재향군인 관리 병원 (Palo Alto Veterans Administration Hospital)에서 수락했다. 에크만은 게다가 1960년에 팔로 알토 재향군인 관리 병원의 직원이었던 인류학자 그레고리 베이트슨을 만났다. 5년 후, 그레고리 베이트슨은 1930년대 중반 발리에서 촬영된 영화 필름을 주고 폴 에크만이 몸짓의 연구에 대한 다문화 연구를 하도록 도왔다.


title: 폴 에크만

text: 1960년에서 1963년, 에크만은 NIMH(National Institute of Mental Health, 국립 정신 건강 연구소)에서 박사후 과정을 지원받았다. 에크만은 29세라는 젊은 나이로 연구 책임자로써 샌프란시스코 주립 대학에 첫 연구 보조금을 요청했다. 에크만은 NIMH에서 1963년에 비언어적 행동 연구를 위한 보조금을 지급받았다.


title: 폴 에크만

text: 대학 친구이자 교사인 실반 톰킨스의 격려를 받고, 에크만은 신체의 움직임에서 얼굴 표정으로 초점을 옮겼다. 에크만이 저술한 가장 유명한 책인 <텔링 라이즈>는 1985년 출판되었다. 2004년, 캘리포니아 대학교 샌프란시스코 (UCSF) 정신의학부 교수에서 은퇴했다. 1960년에서 2004년까지, 랭글리 포터 정신 의학 연구소에서 다양한 임상 사례에 대한 제한적 기초 컨설팅을 했다.


title: 폴 에크만

text: 2001년, 에크만은 BBC 다큐멘터리 시리즈 <The Human Face>를 위해 존 클리즈와 콜라보했다. 에크만의 업적은 TV 드라마 시리즈 <Lie to me>에서 자주 언급되었다. 라이트맨 박사는 폴 에크만에 기반했고, 시리즈에서 에크만은 과학 고문으로 있었다. 에크만은 15권의 책을 썼지만, 드라마<Lie to me>는 사람들에게 에크만의 연구를 잘 보여준 시리즈였다.


title: 폴 에크만

text: 에크만은 2015년 영화인 인사이드 아웃의 준비 과정 중 픽사의 영화 감독이자 애니메이터인 피트 닥터와 협업했다. 에크만은 인사이드 아웃을 통해 부모들이 아이들과 감정에 대해 이야기 할지에 대한 부모를 위한 안내서를 쓰기도 했다. 이 안내서는 에크만의 개인 웹 사이트에서도 확인할 수 있다.


title: 폴 에크만

text: 에크만은 2009년 5월 11일 타임지에 '가장 영향력 있는 100인'에 선정되었다. 또, 2014년 과학 심리학 학술지 (journal Archives of Scientific Psychology)에 21세기 가장 영향력있는 심리학자 중 15위에 선정되었다.에크만은 현재 버클리 캘리포니아 대학의 <Greater Good> 잡지의 편집 위원회에 있다. 에크만의 공헌은동정심, 이타심, 평화적인 인간 관계의 근원에 과학적 연구의 해석이 포함된다.


title: 폴 에크만

text: 에크만의 비언어적 소통에 대한 관심은 1957년 비언어적 행동을 실험으로 측정하는 방법을 개발하는 것이 어려운지를 설명하는 첫 출판으로 이어졌다. 에크만은 주겐 루쉬와 웰던 키스가 <Nonverbal Communication (1956)>이라는 책을 출판 했기 때문에 임상 인턴십에 캘리포니아 대학교 의과 대학 정신의학과인 랭글리 포터 심리학 연구소를 선택했다.


title: 폴 에크만

text: 그리고 에크만은 비언어적 의사소통을 측정하는 방법에 집중했다. 표정을 만드는 얼굴 근육의 움직임을 실험을 통한 연구로 판정할 수 있다는 것을 발견했다. 에크만은 인간은 10,000가지 이상의 표정을 지을 수 있다는 것을 알아냈다. 감정에 관한 것은 3,000 가지에 불과했다. 심리학자 실반 톰킨스는 고전적 문화간 감정 인식 연구를 설계하는 것을 도우며 비언어적 의사소통을 몸의 움직임에서 얼굴까지 확장하도록 설득했다.


title: 폴 에크만

text: 1872년에 출판된 "인간과 동물의 감정 표현"에서 찰스 다윈은 감정은 인간에게 보편적으로 진화된 특성이라고 이론울 세웠다. 하지만, 특히 인류학자들에게 우세했던 1950년대의 믿음은 표정과 그 의미가 행동 학습 과정에 의해 결정된다는 것이었다. 후자의 관점의 유명한 옹호자에는 여러 나라를 다니면서 서로 다른 문화들의 비언어적 행동을 이용해 의사소통했는지 알아보았던 마거릿 미드가 있었다.


title: 폴 에크만

text: 이 일련의 연구로, 에크만은 동서양의 문학 문화 사이에서 얼굴 표정에 맞는 감정 라벨을 고르는데 높은 공감을 한다는 것을 발견했다. 에크만이 찾은 보편적 감정 표현은 분노, 경멸, 두려움, 기쁨, 외로움, 놀람이 있었다. 경멸에 대해서는 덜 분명했지만, 적어도 이 감정과 표현은 보편적으로 인식된다는 예비 증거가 있었다.월리스 프리센과 협력으로 에크만은 파푸아뉴기니의 문자 사용을 하지 않는 포어 부족민에게도 나타났다. 이들은 미디어가 묘사하는 감정에 노출되지 않아 표정의 의미가 뭔지 학습할 수 없었다.그다음 에크만과 프리센은 특정 감정은 매우 구체적인 표시 규칙으로 나타나고, 누가 누구에게 언제 무슨 감정을 보여줄 수 있는지에 대한 문화적 특정 처방이 함께 나타난다는 것을 증명했다.


title: 폴 에크만

text: 에크만의 유명한 감정 인지 테스트는 1976년 출판된 <Picture of Facial Affect> 자극 세트였다. 6개의 보편적 감정에 중립적 표정을 묘사하는 백인의 110개의 흑백 사진으로 구성되어있다. 세계의 정상, 정신질환 인구에서 감정 인식 비율을 연구하기 위해 사용되기도 하였다. 에크만은 원래의 다문화 연구에서 이것들을 자극으로 사용했다. 많은 연구자들이 이 자극 세트를 선호하는데, 서로 다른 문화권의 사람들이 평가했기 때문이다. 비판에 대응해, 에크만은 문화적으로 다양한 자극 세트인<Japanese and Caucasian Facial Expressions of Emotion>을 공개했다.


title: 폴 에크만

text: 1978년, 에크만과 프리센은 얼굴 동작 코딩 시스템을 개발하고 완성했다. 이는 모든 감정에 대해 관찰 가능한 얼굴의 움직임을 설명하기 위한 해부학적 기반 시스템이다. 각 얼굴의 관찰 가능한 구성 요소를 액션 유닛이라고 하고, 모든 얼굴 표현은 핵심 액션 유닛으로 분해할 수 있다. 업데이트판은 2000년대 초에 나왔다.


title: 폴 에크만

text: 에크만은 거짓말의 사회적 측면, 사람들이 거짓말을 하는 이유, 사람들이 거짓말을 발견해내는데 관심이 없는 이유에 대한 연구에 공헌했다. 에크만은 임상 연구를 완료하는 중에 거짓말을 탐지하는 것에 관심을 갖게되었다. 에크만의 <텔링 라이즈>에 자세히 묘사되어있는데, 치료를 받는 한 환자는 어떤 여자가 병원에서 나가기 위해 자살 충동에 사로잡혔다는 것을 부인했다. 에크만은 거짓말하는 사람들의 표정을 연구하기 위해 영상을 돌려봤다. 모린 오설리번과 같이 한 연구인 'Wizard Project'에서 에크만은 미세표정은 거짓밀 탐지에 사용될 수 있다는 것을 보고했다. 각계각층의 2만명의 사람을 실험한 결과, 정식 교육 없이 거짓말을 탐지할 수 있는 사람은 50명에 불과했다. 이 사람들은 '진실 마법사' 또는 행동에서 거짓말 탐지의 마법사로도 알려져 있다.


title: 폴 에크만

text: 폴 에크만은 거짓말의 구두 표시를 사용하기도 한다. 모니카 루윈스키 스캔들에 대해 인터뷰 했을 때, 빌 클린턴 전 대통령이 거리 두기 화법(distancing language)를 사용했기 때문에 거짓말이라는 것을 탐지 할 수 있다고 했다.


title: 왕자와 거지

text: 왕자와 거지(The Prince and the Pauper)는 미국의 문호 마크 트웨인이 46세 때 (1881년)에 발표한 작품으로 12~13세기에 북유럽에서 전해 오던 '왕자와 시종'이라는 전설을 바탕으로 하여 쓴 사회 풍자소설이다.


title: 왕자와 거지

text: 톰 캔티는 거지 술중독자 존 캔티의 아들로 오팔가의 빈민가에 태어났고 에드워드 6세는 영국의 왕 헨리 8세의 아들로 궁전에서 태어났는데, 둘은 같은 해 같은 날에 태어났다. 톰은 아버지 존 캔티의 강요로 동냥생활을 했으나 같은 마을에 사는 앤드루라는 신부에게 가서 책을 읽거나 라틴어를 배웠다. 책을 읽으면서 톰은 왕자를 동경하게 되었다. 왕자를 동경하던 톰은 어느 날, 오팔 가를 벗어나 왕자가 사는 궁전에 오게 되었다. 거지 톰을 본 문지기는 톰에게 거칠게 폭행을 가했다. 그것을 본 왕자가 와서 문지기 병사를 엄하게 꾸짖고 톰을 자기의 방으로 데리고 좋은 음식을 가져오라고 명령하여 톰이 마음껏 먹도록 하고 톰과 이야기를 하면서 왕자는 톰의 생활에 흥미를 느끼게 되었다. 에드워드는 서로 옷을 바꾸어 입자고 톰에게 제안하고 둘은 서로 옷을 바꾸어 입었다.


title: 왕자와 거지

text: 톰과 옷을 바꿔 입은 에드워드 6세 왕자가 밖으로 나가자, 문지기는 에드워드6세가 톰이라고 생각하고 왕자에게 폭행을 가하고 쫓아냈다. 왕자는 밤이 되도록 거리를 해매다가 술에 취한 톰의 아버지 존 캔티를 만나 자기가 왕자라고 말했으나 톰의 아버지 존 캔티는 에드워드 왕자를 붙잡아 자기 집으로 끌고 갔다. 에드워드 왕자가 존 캔티에게 강제로 끌려가는 모습을 본 앤드루 신부는 존 캔티가 에드워드 6세를 가혹하게 다루는 것을 말리려다가 그에게 몽둥이로 머리를 맞아 죽게 되었다.


title: 왕자와 거지

text: 궁전에 남은 톰은 궁전 사람들에게 자기는 왕자가 아니고 거지라고 신분을 밝혔지만, 궁전 사람들은 왕자가 정신이 이상해졌다고 생각했다. 병상에 누워있던 왕자의 아버지 헨리 8세는 왕자가 미쳤다는 이야기를 하지 못하도록 엄명을 내렸고 병상에서 톰을 만난 헨리 8세는 톰을 에드워드 왕자로 생각하여 톰에게 프랑스어를 말하고 자기가 톰에게 말한 프랑스어를 통역해보라고 말했으나 톰이 헨리 8세가 말하는 프랑스어를 통역하지 못하고 톰이 자기는 왕자가 아니고 어머니와 누나들이 있는 자기의 집으로 보내달라고 말하는 것을 보고 왕자의 정신이 이상해졌다고 실망했다. 이후 에드워드 왕자의 아버지 헨리 8세가 죽자 새로운 왕이 등극하는 것을 축하하는 자리에 톰과 왕족들이 참석했다.


title: 왕자와 거지

text: 존 캔티에게 잡혀 그의 집에 끌려온 에드워드 6세는 존 캔티에게 맞고 시달렸으나 톰의 어머니는 에드워드가 톰이 아니라는 것을 알았다. 존 캔티에게 머리를 맞은 앤드루 신부가 죽었다는 소식을 들은 존 캔티는 에드워드 6세의 손목을 붙집고 집에서 나와 달아나다가 길에서 슬주정뱅이를 만나 술주정뱅이가 강요하는 술통에 든 술을 마시려고 에드워드의 손목을 잡았던 그의 손을 놓아 에드워드6세는 존 캔티로부터 달아나 새 왕이 등극한 것을 축하하는 축제에 참여한 군중들에게 자기가 왕자라고 외쳤으나 군중들의 비웃움만 샀는데 그 때 에드워드 6세는 마일스 헨든이란 사내의 도움으로 자기를 놀리는 군중들로부터 벗어난 뒤 그와 길을 가다가 아버지 헨리 8세가 죽었다는 소식을 듣고 슬퍼했다. 에드워드 6세는 아버지의 사망으로 왕(에드워드 6세)이 되었지만, 거지꼴에 인정받지 못하는 신세였다. 군중 속으로 사라진 에드워드 6세를 찾던 존 캔티는 마일스와 같이 있는 그를 보고 잡으려 했으나 마일스 헨든의 제지로 포기했다. 마일스 헨든은 왕을 자기의 방으로 안내하여 음식을 먹이고, 왕에게 자기 가족사를 들려주고 왕과 다른 자리에서 잤다.


title: 왕자와 거지

text: 다음 날, 마일스 헨든은 왕이 잠에서 깨기 전에 밖에 나가 헌 옷 가게에서 왕이 입을 옷 한 벌을 사와 왕의 침대로 갔지만 에드워드 6세는 존 캔티가 보낸 불량배에게 속아 이미 밖으로 나갔다. 마일스 헨든은 에드워드6세를 찾아 나섰다. 존 캔티가 보낸 후우고에게 속은 에드워드6세는 존 캔티와 거지 소굴로 들어가 갖은 고생을 하였다. 거지 소굴의 두목의 명령으로 심부름을 나온 에드워드 6세는 자기를 특히 괴롭히던 후우고를 따돌리고 도망쳤다. 도망친 에드워드는 숲속 불빛을 향해 걸어들어 갔는데, 거기에는 조그만 오두막에 노인이 살고 있었다. 그 노인은 에드워드로부터 영국의 왕 에드워드 6세라는 말을 듣고 자기를 대천사라고 소개하였다. 노인은 에드워드에게 다정하게 대해 주었으나, 에드워드 6세가 자기의 수도원을 파괴하고 교황이 되지 못하게 만든 헨리 8세의 아들이라는 것을 듣고 에드워드가 잠든 뒤 꽁꽁 묶고 살해하려 하였다. 때마침, 마일스 헨든이 나타나자 노인이 마일스를 따돌리려고 밖으로 나간 사이 존 캔티와 후우고가 오두막에 찾아와 에드워드 6세의 결박을 풀고 다시 자기들의 소굴로 끌고 갔다. 존 캔티에게 끌려간 에드워드는 휴우고가 꾸민 계락에 말려들어 도둑으로 몰려 감옥으로 가게 되었으나, 마일스 헨든을 만나 거지 소굴을 탈출하고 그의 고향집으로 함께 갔다. 그러나, 마일스 헨든의 동생 휴 헨든은 마일스 헨든을 매우 냉대하고 그와 크게 싸운 후 마일스 헨든과 에드워드 6세를 감옥에 가게 한다.


title: 왕자와 거지

text: 마일스 헨든과 감옥에서 나온 에드워드 6세는 대관식 전날에 궁전으로 들어가서 대관식 당일 톰의 머리에 왕관이 씌워지기 직전 대관식장에 나타나 자신이 진짜 왕이라고 말하고 톰도 에드워드가 진짜 왕이라고 밝혔다. 대관식에 참석한 사람들은 에드워드 6세의 얼굴과 톰의 얼굴이 매우 닮은 것을 보고 크게 놀라면서도 에드워드가 진짜 왕인지를 의심했으나, 행방이 묘연했던 옥새가 어디 있는지 에드워드 6세가 말하면서 에드워드 6세는 영국의 국왕으로 왕관을 썼다.


title: 코끼리물범

text: 코끼리 물범이라는 명칭은 몸이 클 뿐만 아니라 큰 코를 갖고 있기 때문에, 같은 포유류인 코끼리에서 유래한 것이다. 물범의 코는 특히 번식기에 매우 큰 소리를 내는 데에 사용한다. 강치아목 중에서는 가장 몸의 크기가 큰 종류이며, 알려진 것 중에서 가장 큰 개체는 수컷 코끼리 물범으로 몸길이 6.7m, 체중 3,400kg에 달한다.


title: 코끼리물범

text: 코끼리 물범은 바다에 있는 시간이 매우 긴데, 일생의 80%를 해상 또는 바닷 속에서 보낸다. 잠수 가능 시간은 최장 80분인데, 포유류 중에서는 가장 길게 잠수가 가능한 것이다. 또한, 1,500m 심해까지 잠수할 수 있다. 잠수의 평균깊이는 300m~500m이며, 먹이로 오징어, 낙지, 뱀장어, 작은 상어 등을 잡아 먹는다.


title: 코끼리물범

text: 암컷 코끼리 물범의 평균수명은 14년이며, 3세에서 4세 때에 성적으로 성숙한다. 수컷 코끼리 물범의 수명은 20년이며, 5세 때에 성적으로 성숙한다. 그러나 자신의 하렘을 형성하여 실제로 생식 활동을 할 수 있는 때는 빨라야 8세 정도이다. 수컷의 생식활동은 주로 9세부터 12세 사이에 이루어진다.


title: 코끼리물범

text: 수컷은 암컷에 대해 매우 독점적인 것으로 알려져 있는데, 수컷끼리 암컷을 둘러싼 싸움은 어느 쪽이 죽을 때까지 계속되는 것으로 알려져 있다. 물범의 경우, 암컷 단체가 아니라 암컷 무리를 둘러싸고 싸움을 벌인다. 승리한 수컷은 그 암컷 무리에 속한 모든 암컷과 교미할 수 있는데, 일반적인 암컷 쟁탈과는 달리 말 그대로 평생을 거는 싸움이다. 수컷은 암컷보다 훨씬 강하며, 무게는 보통 10배 가까이 차이가 난다.


title: 한국외국어대학교 통번역대학원

text: 한국외국어대학교 통번역대학원(韓國外國語大學校 桶飜譯大學院, )은 대한민국 서울특별시 동대문구에 위치한 전문대학원의 일종이다. 한국외국어대학교의 부속 교육 기관으로, 어문 계열 학위를 수여한다.


title: 미더덕

text: 몸은 굵은 곤봉 모양이고, 성숙한 개체는 긴 자루의 끝을 바닷속의 바위에 부착시키고 거꾸로 매달려 산다. 몸길이 5~10cm 정도이다. 입수공(入水孔)과 출수공(出水孔)이 몸의 앞쪽 끝에 있는데, 입수공은 배쪽으로 약간 굽어 있고 출수공은 앞쪽을 향해 있다. 어린 개체에서는 자루 부분이 아주 짧아 구별이 불명확하고, 성숙한 개체에서는 자루가 긴 편이나 몸길이의 1/2을 넘지 못한다. 외피는 가죽 모양이며 어떤 부분에서는 0.5mm의 두께이다. 몸의 아랫부분 또는 자루부분의 표면에는 불규칙한 주름이 있으며, 앞부분에는 가로주름 또는 불규칙한 홈이 나 있다. 특히 양 수공 가까이에 불규칙한 돌기가 많이 있다. 몸의 색깔은 이들이 사는 바다 밑바닥에 따라 다른데, 보통 황갈색에서 회갈색 또는 노란색을 띤다. 암수한몸으로 정낭은 작고 둥글고 난소 사이를 메우며 난소가 있는 부위를 차지한다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라의 경제는 당시 세계에서 가장 거대한 규모였다. 명나라 시기는 한나라와 당나라 시기와 함께 중국 역사상 가장 번영했던 시기들 중 하나로 꼽히며, 명나라 때에 상인들이 정치에 미치는 영향이 지대해졌으며, 황제의 권력이 점차 축소되기 시작했고, 수많은 기술적 혁신들이 탄생하였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라 초기에는 지전, 즉 종이 화폐를 통용시키려 노력하였다. 또한 이와 함께 정부는 해금령을 내려 해외 무역을 금지하여 금은과 같은 국부의 유출을 막으려 노력하였다. 하지만 지전은 대규모 인플레이션과 위조 범죄 때문에 크나큰 벽에 부딪히게 되었고, 1425년에는 지전들이 액면가치의 0.014%에 거래되며 거의 화폐의 신용도가 무너지는 상황에 이르렀다. 결국 지전은 1573년까지는 통용되긴 하였으나 1450년부터는 완전히 아예 지전의 발행이 멈추었다. 명나라 시대에는 금속으로 엽전 또한 주조하여 통용시켰으나 대부분의 무역은 은괴(ingot)로 이루어졌다. 다만 은괴의 순도와 크기가 모두 제각각이었기에, 이는 화폐가 아니라 귀금속으로 취급받았고 '테일'이라는 중국 전통 단위로 계산되었다. 이 은괴는 광둥성에서 처음으로 제작되었고, 1423년까지 양쯔강 이남 지역으로 확산되었다.


title: 명나라의 경제

text: 15세기 중반에 명의 대외무역 여건이 개선되며 일본에서 생산되는 엄청난 규모의 은이 포르투갈과 네덜란드 상인들을 통하여 명나라로 유입되었고, 남아메리카의 포토시 광산에서 생산되는 막대한 양의 은괴가 스페인 상인들을 통하여 중국으로 유입되면서 명나라 내부에서 유통되는 은의 양이 급속도로 증가하기 시작하였다. 유통되는 은의 양이 점차 늘자 화폐경제가 발달하고 내부 무역이 크게 번성하기 시작하였다. 이로 인해 당시 명나라에서는 은본위 화폐제가 활성화되기 시작하였으며, 1465년에 이르러서는 지방에서 세금을 은으로 걷기 시작할 정도로 충분한 양의 은이 민관에 공급되어 있었다. 1475년에는 소금세도 은으로 걷기 시작하였으며, 10년 후부터는 부역 면제에 필요한 세금도 은으로 걷으며 은본위 화폐제가 완전히 정착된 모습을 보여주었다. 명나라 후기에 이르러서는 경제가 크게 발달하고 무역이 번성하였으며, 내부에서 유통되는 은의 양도 세계의 다른 지역들에 비하여 압도적으로 풍부하였다. 당시 영국의 상인들이 1만 파운드의 은을 엄청난 양의 재물로 취급하였던 반면, 당대 명나라의 상인들은 몇 백만 테일의 가치를 가진 은괴들을 사용하여 무역을 할 정도였다.


title: 명나라의 경제

text: 하지만 명나라의 은본위화폐제도 17세기 들어 난항을 겪게 되는데, 이는 펠리페 4세가 스페인의 남아메리카 식민지와 중국과의 교역을 금하고, 같은 시기에 새로 성립된 도쿠가와 막부가 일본의 해외 무역을 거의 차단함에 따라 중국 국내로 유입되는 은의 양이 급격히 감소했기 때문이었다. 이로 인하여 명나라 내에 있는 은의 유동성은 급격하게 하락하였고, 얼마 지나지 않아서 대부분의 지방들에서 은을 세금으로 내는 것이 불가능하게 되었다. 이 상황이 워낙 급격히 악화되었기에, 명 조정은 이자성의 반란 도중 일시적으로 옛날에 폐지했던 지전의 발행을 재개했을 정도였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라 시기 제조업의 두드러진 특징은 바로 '자영업화'이다. 마찬가지로 경제가 융성했던 송나라 시대에는 국가가 제조업을 통제, 관리하였던 반면, 명나라 정부는 한나라가 사용했던 정책을 사용하여 차 산업과 소금 산업을 민영화시켰고, 이는 자영업자, 민간 자본들이 크게 늘어나는 계기가 되었다. 이로 인하여 명나라 중대에는 제조업을 통하여 막대한 부를 쌓은 상인계층들이 생겨나 중국의 경제 산업을 좌우하였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라 정부는 전대 왕조들에서 사용했던 일종의 강제 노동 정책을 폐기하고, 이를 임금 노동으로 대체하였다. 이로 인하여 임금 노동자라는 새로운 계층이 사회에 등장하게 되었는데, 당시 징더현 한 지방에서만 거의 300여개에 달하는 도자기 공장들이 있었고, 이 공장들 모두가 임금 노동자로 이루어졌을 정도였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라가 원나라와 몽골족을 몰아내며 수많은 혼란과 전쟁들이 빚어졌고, 이는 결국 중국 전체 농업 생산력의 하락으로 이루어지게 되었다. 이로 인하여 홍무제는 재위 초기부터 농업을 중흥할 것을 천명하였고, 막대한 투자를 하였다. 이때에 세금을 생산물의 30분의 1로 줄였고, 나중에는 특히 농업 생산물에 붙는 세금을 1.5%로 줄여주었다. 이뿐만 아니라 농부들도 새로운 기술 혁신들을 통해 생산량의 극대화를 꾀했는데, 특히 수력을 사용한 물레방아나 윤작을 도입하는 등 새로운 농사법들을 도입하거나 개량시켰다. 이덕분에 생산된 막대한 양의 잉여 생산물들은 후에 명나라의 경제 발전에 지대한 영향을 끼치게 된다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라 시기에는 지방의 기후나 특성에 맞는 특수한 상품작물들을 농사짓는 거대한 규모의 대농장들이 등장하기 시작하였다. 차, 과일 등과 같은 수많은 상품 작물들이 이 농장들에서 쏟아져 나왔고, 이 때 형성된 상품 작물 농장들은 청나라 시기까지 이어져 그 지방만의 특산물로 여겨지게 되었다. 나중에는 아메리카 대륙에서 들어온 작물들, 예를 들어 옥수수나 감자와 같은 작물들이 재배되기 시작한 것도 바로 이때이다. 식량 생산이 늘어나고 사회가 풍요로워지기 시작하자, 사람들은 점차 농업을 포기하고 예술공이나 장인의 길을 택하게 되었다. 이로 인해 문화에도 급격한 발전이 있었으며, 또한 인구 부양력의 증대로 인하여 인구도 급증하여 1억 6천만 명에서 약 2억명으로 늘었다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라 시기의 농업 기술이 변하게 되었다. 첫째로 상품 작물의 특별화로 급격히 늘어나면서 새로운 시장 경제의 출현이 대두되었고, 두번째로 수력으로 움직이는 농기구 등 다양한 도구와 기구들이 개량되고 발전되었다. 이와 같이 농업 기술이 발전하며 중국의 사회도 전반적으로 크게 변화를 겪게 되었다. 송나라와 한나라 시기에는 스스로 농사지어 자급자족하는 농민들이 더 큰 이익을 보았을지도 모르지만, 명나라 시기에는 오히려 거래와 무역을 통해 상품들을 거래하는 것이 더 이익이 된 것이다. 게다가 인구 증가와 농경지의 감소로 인하여 상품들의 거래는 선택이 아닌 필수로 등장하였으며, 이와 같은 변화는 대도시뿐만 아니라 산간 벽지들에서도 물물교환이나 화폐를 이용한 거래들을 활성화를 불러일으키게 되었다.


title: 명나라의 경제

text: 중국에서 새로이 등장한 시장의 유형은 농촌에서 생산된 작물들이 도시에서 판매되는 시장이었다. 대규모의 토지를 시골에 소유한 지주들이 도시에 거주하면서, 소작인들이 낸 소작료를 받아 그 돈으로 도시에서 거래와 생활 등을 하는 것이다. 혹은 농촌에서 대규모로 농산물들을 떼어와 도시에 판매하는 상인들도 우후죽순으로 생겨나게 되었다. 또다른 시장의 유형은 바로 나라의 개최로 열리는 시장이었다. 이 시장은 송나라 때 처음으로 나타났지만 명나라 때에 더더욱 그 위상이 강화되었다. 이 시장에서는 다양한 제품들이 팔렸는데, 시장 밖에서 생산된 물품 뿐만 아니라 시장에서 곧바로 생산 가능한 서비스 상품이나 유흥 산업들도 크게 성장하였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라 초기에 홍무제가 몽골족을 쫓아낸 직후, 황제는 농업이 국가의 근본이라고 명시하며 상업에 엄격한 규제를 물렸다. 하지만 홍무제가 사망한 이후, 상업은 점차 그 어떤 산업들보다도 중요한 산업으로 떠오르기 시작했고, 대부분의 규제들은 후대 황제들에 의해 거의 사라지게 되었다. 명나라 후기에 이르러서는 거의 상업 규제는 없어지다시피 하였고, 나라의 주권이 부유한 상인계급에 의해 좌지우지되기 시작하였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라는 일본과 유럽과도 무역을 활발히 하였는데, 유럽의 학자 요세프 니드햄이 추정한 결과에 의하면 300만 테일에 달하는 은이 중국으로 끊임없이 유입되었으며, 이 가치는 현재 금액으로도 거의 22조원에 해당하는 금액으로, 당시에는 이를 훨씬 능가하는 가치를 가지고 있었다. 명나라는 유럽에서 은뿐만 아니라 다양한 종류의 화기들도 함께 수입하여 군대 장비들이 노후화되지 않도록 만전을 기했다.


title: 명나라의 경제

text: 무역과 상업이 명나라 때에 크게 번성하였는데, 이는 명나라 정부가 수로, 운하, 도로들을 나라 곳곳에 깔아 상품과 물자의 운송이 편리한 환경을 만들어준 것과도 연관이 깊다. 이 때 거대한 상인 가문들이 나타나기 시작하였으며, 상인 계급과 부르주아 계급들이 대규모로 만들어졌다. 몇몇 상인 가문들은 심지어 3천만 테일에 달하는 재산을 가지고 있을 정도였는데, 이는 일반적인 왕부의 재산을 크게 상회하는 양이었다.


title: 명나라의 경제

text: 당시 유럽 국가들은 중국에서 생산되던 비단과 도자기를 갖고 싶어했으나, 중국인들이 매력을 느낄만한 상품은 갖고 있지 못하였기에 어쩔 수 없이 은을 사용하여 이를 일방적으로 사올 수 밖에 없었다. 스페인인들은 남아메리카의 포토시 광산에서 생산된 은을 가지고 이 무역을 계속하였으며, 광산은 200년동안 40,000톤에 달하는 은을 생산하였다. 일본과 남아메리카에서 생산된 은의 대부분은 결국 중국으로 빨려들어갔다. 1800년대에 멕시코와 페루에서 전세계 은의 80%를 생산하였는데, 이 중 30%가 모두 중국으로 유입되었다. 16세기 후반과 17세기 초에 일본에서 생산된 은들도 대다수가 중국으로 유입되었고, 미국에서 생산된 은들도 대다수가 태평양을 건너 중국의 상품에 지불한 상품대금으로 쓰여졌다. 주로 중국과 일본, 서양 세력들 간의 상품 무역은 필리핀과 같은 동남아시아에서 이루어졌으며, 특히 필리핀의 마닐라에서 무역이 가장 성행하였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라의 세율은 타 지역에 비하면 낮은 편이었다. 농업 생산물에 부과된 세금은 그저 30분의 1에 그쳤으며, 이마저도 나중에 가서는 50분의 1로 줄어들었다. 상업에 부과된 세금은 처음에는 30분의 1이었다가, 나중에는 1.5%로 내려앉았다. 이와 같은 낮은 세율은 무역과 경제를 크게 발전시켰으나, 결과적으로는 중앙정부의 힘을 약화시키는 결과를 낳았다. 특히 소금세는 중국 역사상 왕조들의 가장 주요한 수입원들 중 하나였으나 명나라가 이를 민영화시킴에 따라 크게 세입이 줄어들게 되었다. 이 때문에 17세기에 기후가 급격히 악화되며 세입이 추락하자, 명나라의 재정은 적자를 이어갔고 나중에는 수많은 병사들이 밀린 급료와 대우에 불만을 품고 반란을 일으킬 정도였다.


title: 명나라의 경제

text: 명나라 시기 동안 정부의 시장 통제 능력은 점차 줄어들었다. 소금과 철에 대한 국가의 통제력은 완전히 사라져 민간에 넘겨졌고, 이말고도 다른 산업들도 대다수 민영화되었다. 중국 역사상 세율은 원나라 시기에 가장 크게 줄어들었고, 이와 같은 기조는 명나라 시기까지 이어져 명나라는 당시 세계에서 가장 1인당 부담 세율이 적은 나라였다. 명나라는 매년 300만 테일이 넘는 무역을 하였으나, 정부가 이 무역에서 거둬들이는 세입은 40,000테일 정도뿐이었다. 이를 보다못한 만력제가 소금세를 올려 적자를 메우려 했으나, 지방 관리들이 중앙에서 내려보낸 조세원의 목을 잘라버리는 등 워낙 그 반발이 심하여 철회할 수 밖에 없었다.


title: 명나라의 경제

text: 자본과 투자금들은 토지에서 벗어나 벤처 사업들에 새롭게 투자되기 시작했다. 이같은 기조는 송나라 때부터 내려온 것이고, 명나라의 투자자들은 새로운 사업들에 끊임없이 자본들을 투자했고, 이를 통해 막대한 이익들을 챙겼다. 대다수의 중국학자들은 '자본주의'가 싹트기 시작한 시기가 바로 명나라였는데, 이 새싹이 청나라 시기에 들어 잘라져 버렸다고 비판하고 있다. 이 주장은 마오쩌둥의 사상을 추종하는 학자들에 의해 대대적으로 떠올랐으며, 중국 학계가 만주족이 세운 청나라가 중국을 망쳐놓았다고 주장하는 계기가 되었다.


title: 린 생산

text: 린 제조(lean manufacturing) 또는 린 생산(lean production)은 도요타 자동타(Toyota)의 1930년 경영 모형인 "도요타 방식(The Toyota Way)"(도요타 생산 체계(Toyota Production System, TPS)에서 파생된 생산 방법(production method)이다. "린(lean)"이라는 용어는 1988년 John Krafcik이 고안하였으며, 1996년 James Womack과 Daniel Jones이 다음 다섯 가지 핵심 원칙으로 구성된 정의를 제시하였다: '특정 제품별로 정확한 가치를 명시하고, 각 제품의 가치 흐름(value stream)을 파악하며, 가치 흐름(value flow)이 중단되지 않도록 하고, 고객이 생산자로부터 가치를 이끌어낼 수 있게 하며, 완벽함을 추구하도록 한다' (Womack and Jones, 1996, p.10).


title: 서역

text: 서역(西域, )은 한나라 때 서방 지역을 총칭하는 것으로 현재 중국의 간쑤성에 있는 둔황을 포함한다. 동아시아는 이 지역으로부터 실크로드를 통해 서쪽의 국가들과 무역을 하였다. 서역에서부터 나타난 유목민에 의해 중국이 정복되기도 하였다. 이 지방은 동서교통의 요충지로서 실크로드로 유명하다.


title: 서역

text: 역사적으로, 서역(西域)은 전한(前漢: BC 206-AD 8) 때 한족들이 옥문관(玉門關: 돈황으로부터 서북쪽으로 98km 떨어진 곳)과 양관 밖의 자신들의 경계를 벗어난 서쪽 지역을 일컫는 말이다. 한나라 때의 장건은 서역으로부터 서쪽에 있는 국가들로 사절단으로 파견되었는데 이 지역은 실존이 불분명하거나 위치가 정확하지 않지만 한지명으로 대월지(大月氏大月支)오손(烏孫)대완(大宛)강거(康居)안식(安息파르티아)조지(條支)대하(大夏) 등의 나라들을 방문하고 장건이 기록하였다고 한다. 서북국이라고도 칭하였다. 당나라 때는 서역은 타림분지 동쪽 지역을 부르는 말이며 영토 또한 타림분지에 한정된다.


title: 서역

text: 후한의 반고는 《한서》의 〈서역전〉에서 서역의 나라들을 둘로 나누었는데, 거국(居國)과 행국(行國)으로 나누었다. 거국은 오아시스에 정주하는 민족이 사는 나라로서 성곽이 있기 때문에 성곽국이라고도 불렀다. 행국은 유목을 생업으로 하는 유목민으로 오손(烏孫)강거(康居)엄채(奄蔡)대월지(大月氏大月支) 등의 나라들이 이에 속한다.


title: 대한민국의 세무조사

text: 대한민국에서의 세무조사는 각 세법의 질문조사권에 의하여 납세자 등을 상대로 질문하고 장부·서류·물건 등을 검사·조사하는 행위이다. 납세자가 신고·납부한 내용이 적법한지 여부를 확인하여 적정과세를 하는 절차로서, 오늘날 국가재정을 확보하는데 필수불가결하고 세무행정상의 납세질서를 확립하는 데에도 꼭 필요하다. 일반적으로는 명백한 세금탈루 혐의가 드러났을 경우 처벌을 위해 실시하는 '세무사찰(또는 조세범칙조사)'과 납세자의 승낙을 전제로 납세의 의무 이행 여부를 검증하는 '일반 세무조사'로 구분되며, 세무조사라고 한다면 보통 후자를 말한다. 결국 세무조사는 납세의 의무의 성실한 이행을 담보하기 위한 통제수단이기 때문에, 납세자 입장에서 권리를 가장 광범위하게 침해받는 분야란 점에서 재량의 한계를 넘어선 위법한 조사로부터 납세자를 보호하기 위한 법적 장치가 중요하다.


title: 대한민국의 세무조사

text: 세금(稅金)이란 국가 또는 지방자치단체가 재정수입을 조달할 목적으로 법률에 규정된 과세요건을 충족한 모든 자에게 직접적인 반대급부없이 부과하는 금전급부이다. 국방이라든지 복지, 공공시설 설치 및 관리 등 개인이 취급하기 어려운 문제를 공공부문에서 해결하고 있는데, 이때 필요한 재원을 세금을 통해 마련한다. 세금과 유사한 개념이 철도, 전기, 도시가스 등에 쓰이는 공공요금인데, 요금은 개인적인 필요에 따라 물건이나 서비스를 사용하고 그 대가로 내는 데 반해 세금은 모든 국민이 혜택을 볼 수 있도록 강제적으로 징수된다는 차이가 있다. 이를테면 전기나 수돗물 등을 사용하고 내는 돈을 전기세, 수도세라고 하고 있는데 사실 이는 세금이 아니기 때문에 전기요금, 수도요금이라고 해야 정확한 표현이다.