title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 토구스테무르의 초기 생애는 잘 알려져 있지 않다. 부황 원 혜종 시절에 익왕(益王)에 봉해졌다. 그가 익왕에 봉해진 기록은 명나라의 학자 왕세정(王世貞)이 《북로시말지》(北虜始末志)에 기록하여 알려졌다. 그의 청년기 행적 역시 기록에 전하지 않는다. 부황 혜종의 재위 기간 중, 여러번 정권을 찬탈하려던 형 아유르시리다르와 달리 그는 자신을 드러내지 않고 대외 활동을 자제했다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 형인 소종이 붕어하자 유조에 따라 1378년 5월, 조카들을 대신하여 제위에 즉위했다. 그러나 그가 즉위할 당시 소종의 아들이 행방을 알 수 없지만 시쿠투루와 마이다리팔라 등 두 명이 있어, 그의 즉위를 놓고 몽골의 부족장들은 한때 고민했다. 이 중 마이다리팔라는 명나라에 포로로 끌려가 행방불명이었다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 그가 즉위하고 선황제 아유르시다르의 국상이 있자 명나라에서는 1378년 사절을 보냈다. 또한 포로로 잡혀간 형 소종의 아들 마이다리팔라를 풀어주었다. 그러나 마이다리팔라의 이후 행적은 미상이다. 이듬해 6월 연호를 '천원'으로 개정했다. 그해 말 소종 아유르시리다르의 아들 시쿠투루가 명나라에 투항했는데, 이유는 알려진 것이 없다. 토구스 테무르의 몽골식 존호 '우스칼'은 중세 몽골어로 '부드러운', '고요함'이라는 뜻이었다. 명나라 실록에는 노주(虜主)로 통칭되는데, 이는 오랑캐의 군주라는 뜻으로, 이는 중국 사서에서 일부 거란의 군주들에게도 붙여졌다. 명사의 다른 기록에서는 그를 칭제자(稱帝者)라 하여 군주로 인정하지 않았다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 즉위 직후 그는 엽전 천원원보(天元元寶) 혹은 천광원보(天光元寶)를 주조, 발행하였다. 토구스 테무르 우스칼 칸은 카라코룸과 응창부 부근에 대량의 군대를 모았고, 화북 지역 수복을 계획했다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 우스칼 칸은 치세 동안 중원 회복을 노리며 계속 명나라를 북방에서 압박했는데 칭기즈 칸의 건국공신 잘라이르 무칼리의 후손이기도 했던 잘라이르부의 나하추(納哈出)는 소종 치세 이래로 북원에 협력했으며, 동몽골로 진출하기로 약속했다. 1380년 봄, 장군 무영이 이끄는 명나라 군대는 이에 대한 대응으로 북원의 수도 카라코룸을 침공했으나 대패하고, 북원군 장군 3명이 명나라군에 포로로 잡혔다. 카라코룸은 명군에게 대량으로 약탈당했으나 잘라이르 무칼리의 자손 나하추 등의 도움으로 명군을 물리쳤다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 1380년 11월, 장군 울제이부카(完者不花 Өлзийбух)와 나루부카(乃兒不花 Нарбух)에게 기병을 딸려 허베이 성에 파견, 광령보(廣令步)를 건너 허베이성 동부 루룬을 점령하고 명나라의 관리 류강을 살해했다. 그러나 북원의 군대는 허베이에서 이남으로 진출하지 못했다., 1381년 1월 명나라 장군 서달(徐達), 양화(湯和)군의 보복 공격을 받아 나루부카는 참패하고, 북원군은 큰 피해를 입었다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 1381년 12월 명나라군대가 운남성을 공격, 1382년 1월 6일 운남성이 함락되고 운남을 진수하던 양왕(元梁) 바라바치르미가 자살했다. 1382년 2월 23일 명나라 장군 남옥(藍玉), 목영(沐英)이 대리성(大理城)을 공격, 원나라에서 대리성총관(大理城總管)을 세습하던 단세(段世)가 명나라군에 투항했다. 이로써 운남성, 사천성 일대를 명나라에 빼앗겼다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 1384년 명나라가 고려를 예속시키고, 원나라로부터 독립을 꾀하던 고려 역시 이를 받아들여 몽골과의 관계가 단절되었다. 1384년 10월 토구스테무르 우스칼 칸은 고려에 사신을 보내 지원을 요청했으나, 고려 조정은 응답하지 않았고, 북원의 사신을 화령부(和寧府)에서 되돌려보냈다. 그해 명나라는 20만 대군을 보내, 만주 지역과 북원 사이의 연결로를 차단했다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 그러나 1387년 나하추는 10만명의 병력을 이끌고 명나라에 항복하여 해서후(海西侯)에 봉해졌다. 나하추가 명나라로 투항하자, 중국 북부에 있던 20만명의 북원 군대 역시 명나라로 투항했다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 1387년 10월 북원의 좌익 역할을 든든히 해주고 있었던 나하추의 배신으로 북원은 상당한 곤경에 빠졌다. 나하추는 명나라 장군 남옥(蓝玉)에게 투항했고, 동북 지구는 명나라에 넘어갔다. 우스칼 칸은 직접 부이르 노르(호수)로 가서 고려 측에 사절을 파견, 도움을 요청했다. 우스칼 칸은 승상 카자크(咬住)에게 카라코룸의 유수를 명했다. 그러나 카자크는 이수데르에게 습격당해 카라코룸을 지키지 못했다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 1388년 우스칼 칸이 부이르 호수 근처에 체류중인 것이 명나라에 알려지자 남옥(藍玉)이 이끄는 명군이 다시 공격을 개시하여 그해 봄 대녕(大寧, 내몽골 자치구 츠펑 시 닝청현)을 넘어 내몽골로 진입했다. 우스칼 칸의 군대는 명군에 패배해 2,900명의 사람들과 150,000마리의 가축이 끌려갔다. 그해 5월 18일 후룬베이얼 부이르 노르에서 명군의 기습 공격에 대패하고 카라코룸까지 밀려났다. 이때 차남 지보로와 후궁 50여 명, 군사 3,000명, 남녀 70,000명, 말·낙타·소·양 10만 마리가 명군에게 끌려갔다. 우스칼 칸과 장남 천보로, 지원(知院) 네구타이, 승상 시레문 등 수십여 명만이 겨우 탈출했다. 이 전투에서 포로로 잡힌 차남 지보로는 태조 홍무제에게 끌려간 뒤 류큐(오키나와 제도)로 유배되었다. 우스칼 칸의 아내와 딸들 역시 명나라에 포로로 끌려갔다. 또한 독자적으로 책봉한 북원의 황족 오왕(吳王), 대왕(代王) 이름 불명의 황족들도 명나라로 끌려갔다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 1388년 부이르 누르 전투에서 패한 후, 장군 토린 테무르(脱因帖木儿) 등은 지원(知院) 톡타이(托台)의 배신으로 명나라 장군 남옥(蓝玉)에게 사로잡혀 끌려간 뒤 쑤저우(蓟州)에서 처형당했다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 그해 11월 우스칼 칸은 카라코룸으로 쳐들어온 명나라 군을 피해 탈출하다가 툴 강 근처에 숨어있던 이수데르에게 시해당했다. 우스칼 칸은 카라코룸을 탈출해 서쪽 지역에 있던 그의 사령관 마르카스와 합류할 목적으로 가던 중, 폭설을 만났다. 폭설은 3일간 내렸다. 이때를 틈타 오이라트와 손잡은 이수데르의 기습 공격을 받고, 이수데르에게 아들 천보로와 함께 시해당했다. 일설에는 우스칼 칸이 독살되었다고도 한다. 일설에는 이수데르가 파견한 대왕 카라쿠타슨(火兒忽答孫)이 궁현으로 우스칼 칸과 태자를 목졸라 죽였다 한다. 일설에는 카라쿠하슨(火兒忽答孫)과 왕부관(王府官) 파라(孛羅)에게 사로잡힌 뒤 목졸려 죽었다고도 한다. 명실록의 다른 기사에 의하면 그는 북쪽으로 가다가 영북(嶺北)에서 화를 당했다고 한다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 이수데르는 대칸으로 즉위한 뒤 더이상 원나라의 황제를 칭하지 않고, 다만 몽골의 대칸이라고만 했다. 우스칼 칸이 죽으면서 북원 군대는 혼란에 빠졌고, 카라코룸은 파괴되었다. 70,000명의 병사가 몰살당하고 다수의 백성과 가축이 명나라 군에게 끌려갔다. 11월 1일 토구스테무르의 군대와 합류하려던 승상 카자크, 태위 마라크(馬兒哈)의 군대는 폭설로 길이 막혀 합류하지 못했고, 카자크 등은 그대로 군사를 이끌고 명나라로 투항했다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 시신의 행방은 알려진 것이 없다. 청나라 때에 그의 존호 우스칼은 우사갈 칸(ᠤᠰᠠᠬᠠᠯ ᠬᠠᠭᠠᠨ 烏薩哈爾汗)으로 음역되었다가 청 멸망 후 다시 우스칼 칸(兀思哈勒可汗)으로 번역되었다. 1388년 11월 4일 토구스테무르 칸의 암살 소식을 들은 국공 노철, 승상 시레문은 우승 카라타이, 상서 타구타이 등은 3천 명을 이끌고 명나라로 투항했다.우스칼 칸을 따라 도망치던 북원의 일부 장군과 백성들은 명나라로 투항했고, 1389년 명 태조는 이들을 전녕위와 중국 화북 지역에 거주하게 했다. 우스칼 칸의 사후 황금씨족은 패권을 잃었고, 이수데르 조리그투 칸이 몽골의 대칸이 되었지만 사실상 무정부 상태에 빠지게 되었다. 몽골의 상당수 부족들은 황금씨족의 종주권 인정을 거부하고 각자의 지역에서 자립했다. 후대에 추서된 시호는 익성영효황제(益聖寧孝皇帝)이다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 무종 카이산 칸 이후 차가타이 한국, 킵차크 한국, 일 한국은 각자 독자적으로 자립했지만, 원나라를 카안 울루스 또는 대몽골울루스라 부르며 형식적으로 종주권을 인정했다. 일설에는 1366년 원나라의 응창부 후퇴를, 일설에는 우스칼 칸의 죽음을 계기로 원나라 혹은 몽골 제국은 붕괴된 것으로 보는 시각이 있다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 명나라 장군 남옥(藍玉)에게 끌려간 우스칼 칸의 후비 중 한 명이 남옥과 사통한다는 의혹을 받자 자결했고, 지보로는 이를 원망하다가 주원장의 분노를 사 류큐로 유배되어 이후 행적을 알 수 없다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 토구스테무르 우스칼 칸을 시해한 이수데르는 가계가 불분명하여, 일설에는 세조 쿠빌라이 칸의 동생 아리크 부케의 5세손이었으며, 우스칼 칸의 형인 소종의 사위로 알려져 있으나, 계보 소실로 인해 명확하지 않다. 일설에는 이수데르가 토구스테무르 우스칼 칸의 아들이라는 설이 있다. 한편 《신원사》에 의하면 조리그투 칸, 엥크 칸, 엘베그 칸 모두 우스칼 칸의 아들이라고 한다. 1400년부터는 오이라트 부족의 세력이 강해졌으며, 다얀 칸 즉위 이전까지 혼란이 계속 지속되었다.


title: 토구스테무르 우스칼 칸

text: 1389년 차가타이 칸의 후손인 우나시리가 신장 위구르 자치구 동부 하미 일대에서 세력을 형성하여 카라델 칸국을 세우고 북원에서 분리되었다. 카라델 칸국은 명나라에 조공을 바치고 북원의 영향에서 벗어났다. 우스칼 칸 토구스테무르는 하밀에 잔존하던 츄베이의 후손 울루스의 후원자이기도 했다. 또한 오이라트부와 동몽골의 부족들 역시 북원의 종주권을 거부하고 자립해 독자적인 세력을 형성했다.


title: 브루클린 (영화)

text: 《브루클린》()은 2015년 공개된 영국, 아일랜드, 캐나다의 로맨틱 드라마 영화이다. 존 크롤리가 감독하고, 칼럼 토이빈의 동명 소설을 기반으로 닉 혼비가 각본을 썼다. 이 영화에는 시얼샤 로넌, 에머리 코언, 돔놀 글리슨, 짐 브로드벤트와 줄리 월터스가 출연한다. 1951년과 1952년을 배경으로 하는 이 영화는 젊은 아일랜드 여성이 이민을 온 브루클린에서 운명의 남자를 만나 새롭고 낯선 도시 뉴욕 브루클린에 점차 적응하는 이민 이야기를 다루고 있다. 영화는 2015년 선댄스 영화제에서 초연되어 비평가로 각광을 받았다. 2015년 11월 4일 미국과 2015년 11월 6일에 영국에서 한정 공개되었다.


title: 브루클린 (영화)

text: 이 영화는 제88회 미국 아카데미상에서 최우수 작품상, 여우주연상, 각색상의 3개 부문에 후보 지명되었고, 제69회 영국 아카데미상(BAFTA) 최우수 영국 작품상을 수상했다. BBC에서 발표한 21세기 최고의 영화 100편에서 48위에 선정되었다.


title: 브루클린 (영화)

text: 때는 1951년. 아일랜드 시골마을 처녀 에일리스(시얼샤 로넌 분)는 동생을 더 큰 더 나은 환경에서 살게 해주고 싶은 언니의 뜻에 따라 혈혈단신 뉴욕에 건너가게 된다. 에일리스는 대서양을 건너는 여객선에서부터 혹독한 수업료를 내면서 새 삶에 적응하기 시작하는데, 지독한 향수병에 시달리면서도 낮에는 백화점 점원, 밤에는 야간대학생으로 그녀는 하루하루를 착실히 살아나간다. 그런 그녀 앞에 소년의 미소를 가진 이탈리아계 청년 토니(에머리 코언 분)가 나타나면서 그녀의 뉴욕에서의 생활도 서서히 적응해 나간다.


title: 브루클린 (영화)

text: 본 촬영은 2014년 4월 1일에 시작되어 에니스코시, 웩스퍼드, 더블린을 포함한 여러 지역에서 3주 동안 촬영 되었다. 촬영 첫날 로넌은 에니스코 세트장에서 옛 시대 의상을 입은 모습이 발견되었다. 아일랜드에서 촬영을 마친 후 퀘벡주로 옮겨 4주간 더 촬영했다. 코니 아일랜드와 뉴욕에서 이틀간 더 촬영 되었다.


title: 브루클린 (영화)

text: 영화는 2015년 1월 26일 선댄스 영화제에서 초연되었다. 초연 후, 와인스틴 컴퍼니, 포커스 피처스 및 폭스 서치라이트 픽처스 사이에서 배급을 놓고 입찰 전쟁이 시작되었다. 결국 폭스 서치라이트 픽처스로 결정되었고, 미국 및 기타 여러 지역에 대한 배포 권한을 900만 달러로 취득했다. 이 거래는 선댄스에서 가장 큰 거래 중 하나였다. 영화는 2015년 토론토 국제 영화제의 특별 발표 섹션 부문에 초청되었다. 이 영화는 2015년 11월 4일에 미국에서 한정 개봉으로 개봉되었고, 이후 2015년 11월 25일에 전 세계에 개봉되었다.


title: 브루클린 (영화)

text: 《브루클린》은 북미 지역에서 3,830만 달러, 다른 해외 지역에서 2,370만 달러를 벌어 총 6,110만 달러를 벌어 들이며, 1,100만 달러의 제작비의 손익 분기점을 넘겼다. 할리우드 리포터는 영화가 3~400만 달러의 순이익을 냈다고 보도했다.


title: 브루클린 (영화)

text: 영화는 선댄스 영화제 시사회에서 기립 박수를 받았다. 영화 리뷰 웹사이트 로튼 토마토에서 평균 222점의 평가를 받아 97%의 지지도를 받았으며, 평균 평점은 8.5 / 10 점을 기록했다. 메타크리틱에서 이 영화는 42명의 비평가를 기준으로 100점 만점에 87점의 [가중 평균] 점수를 획득했다.


title: 브루클린 (영화)

text: 《브루클린》은 제88회 미국 아카데미상에서 최우수 작품상, 각색상, 여우주연상의 3개 부문에 후보 지명을 비롯하여 업계 및 비평가 상을 다수 수상했다. 주연 세어셔 로넌의 연기는 비평가들의 찬사를 받았으며 미국 아카데미상, 제69회 영국 아카데미상(BAFTA), 크리틱스 초이스 영화상, 제73회 골든 글로브상과 제24회 미국 배우 조합상에 최우수 여우주연상에 후보 지명되었다. 그녀는 또한 영국 인디펜던트 필름 어워드 (BIFA) 최우수 여우주연상을 수상하였다. 줄리 월터스는 또한 영국 아카데미상(BAFTA) 최우수 여우조연상에 후보 지명되었다. 이 영화는 밀 발리 영화제에서 관객들이 좋아하는 월드 시네마부문, 밴쿠버 국제 영화제에서 로저 피플스 초이스상, 버지니아 영화제에서 최우수 서사 영화부문 관객상을 수상하였다. 코헨은 햄튼 국제 영화제에서 신인 연기상을 수상했다. 캐나다 스크린 어워드에서 최우수 촬영상과 최우수 뮤지컬 영화상의 2개 부문과 제18회 퀘벡 시네마 어워드에서 최우수 촬영상과 최우수 미술상의 2개 부문을 수상했다.


title: 브루클린 (영화)

text: 《브루클린》은 또한 120편이 넘는 Top 10 비평가 목록에 2015년 최고의 영화 중 하나로 선정되었다. 영화는 로튼 토마토에서 4위, 2015년 메타크리틱에서 최고의 리뷰를 얻은 영화 중에서 5위를 차지했다.


title: 무효

text: 원천무효라는 표현도 자주 쓰는데, 이는 처음부터 효력이 없는 것으로 간주된다는 의미이다. 영어권에서는 원천무효를 'void ab initio'로 쓰는데, 여기서 한정어로 쓰인 'ab initio'는 라틴어로 '시작부터'라는 뜻이다. 처음부터 법률적 효력이 없음(having no legal effect from inception)으로 해석할 수 있다.


title: 무효

text: 예를 들면 통모(通謀)하여 매매를 가장하는 행위는 무효이므로 이것에 기(基)하여 가장의 매도인이 대금을 청구하든가 가장의 매수인이 물품의 인도를 청구하든가 하는 권능은 생기지 않는다. 또 이미 등기명의를 가장의 매수인에게 이전하였으면 가장의 매도인은 그 반환을 청구할 수 있다. 왜냐하면 매매에 의하여 대금 또는 물품을 청구하거나 이미 수취한 것을 자기 것으로서 보류할 수 있는 것은 매매에서 이들 행위를 정당화시키는 채권·채무 기타의 법률관계가 발생하기 때문이지만 위의 가장행위에서는 이러한 권리 의무나 법률관계는 발생하지 않기 때문이다. 무효는 취소와 달라 누구의 의사표시를 기다릴 필요 없이 법률상 당연히 효과가 없는 것으로 되고 또 무효한 행위를 나중에 유효한 것으로 하려고 추인(追認)하여도 원칙적으로 유효한 것으로 되지 않으며(대한민국 민법 제139조), 일정한 시간의 경과에 의하여 유효한 것으로 되는 것도 아니다. 무효의 원인으로는 법률행위 일반에 공통한 것(의사능력의 결격·심리유보의 예외의 경우·허위표시·목적의 불능·목적의 위법·목적의 반사회성(反社會性) 등)과 특수한 법률행위에 한정되는 것(입양에서 양자가 양친보다 연장자인 것：883조 2항, 유언에서의 방식의 흠결：1060조) 등이 있다. 또한 모든 사람에게 대하여 무효인 것(절대적 무효)이 원칙이지만, 주로 거래의 안전을 도모하기 위하여 무효의 효과를 특정인에 대하여 주장할 수 없는 것(상대적 무효：107조 2항, 108조 2항)이 있을 뿐만 아니라 관계당사자가 다수인 경우에는 특히 그 효과가 일반적으로 제한되는 일도 있다(상법 302조, 236조-240조, 529조, 530조 등 참조).


title: 키시 아이노

text: 키시 아이노( , 1988년 2월 1일 ~ )는 일본의 성인 비디오 여배우이며, 해체 된 여성 그룹 가수 에비스 마스캇츠의 3대 리더이자 졸업 멤버였다. 2015년에 성인 비디오 업계에서 은퇴하였다.


title: 공안사건

text: 공안사건(公安事件)이란 국가보안법, 군형법 중 반란 이적의 죄, 군사기밀누설죄, 암호부정사용죄, 형법 중 내란, 외환의 죄, 군사기밀보호법 위반의 죄를 위반한 사건임을 말하며, 경우에 따라서 집회 및 시위에 관한 법률, 계엄법, 노동관계법률위반사건 중에 노동정책에 영향을 미칠 중요한 사건, 수산업법위반 중에 군사분계선 또는 어로한계선 월선조업사건, 기타 정부시책의 수행에 지장을 초래하거나 정부시책에 현저히 위배되는 사건도 공안사건에 포함된다. 형기를 다 마치거나 가석방이 된 이후에도 보안관찰법으로 공안사건 위반 사범들의 동향을 통제하고 있다. 공직선거법 수사를 받고 형을 선고받은 경우에는 형기를 다 마치거나 의원직 상실이나 지방자치단체장직 상실에 해당하는 벌금을 선고받으면 향후 10년 동안 공직에 임용될 수 없고 선거에 출마할 수도 없다.


title: 공안사건

text: 수사기관은 주로 국가정보원, 군사안보지원사령부, 경찰 보안수사대, 경찰 정보국, 검찰 공공수사부, 군 검찰에서 수사를 담당하며 경우에 따라 육,해,공군이나 해병대, 해양경찰과 국방부, 법무부, 외교부, 행정안전부, 문화체육관광부, 교육부, 과학기술정보통신부, 해양수산부, 고용노동부, 중앙선거관리위원회 쪽에서도 공안사건 수사 지휘를 할 수도 있다.


title: 공안사건

text: 과거 이승만, 박정희, 전두환, 노태우, 김영삼 정권 시절에는 위에 개재된 공안사건 관련 법률위반이나 다른 법률의 공안사건 해당 조항 위반죄 이외에도 반공법, 긴급조치, 국가모독죄, 언론기본법, 국가보위에 관한 특별조치법, 정당등록취소제, 임시우편단속법 등으로도 처벌을 했고 사상전향제도나 준법서약제도, 사회안전법에 따라서 가중처벌이 가능했고 가석방 제한도 가능했으며 반국가행위에관한특별조치법으로 궐석재판도 가능했다. 또한 과거에는 공안사건을 적발하고 나면 해당 피의자들을 장기구금과 고문으로 수사하는 경우도 많았다. 과거 처벌한 법들은 권력 남용 논란으로 폐지되었다. 과거 독재정권 시절에는 공안기관이 민주화운동 탄압 목적으로 공안사건을 조작하는 경우가 많았는데 나중에 재심에서 무죄 판결을 받았다. 과거 미군정 시절이나 이승만, 박정희, 전두환 정부 등의 권위주의 정권 시절에는 한국전쟁의 여파와 무장간첩 출몰의 여파, 북한이 저지르는 테러의 여파, 북한의 도발 여파는 물론, 그로 인해서 반공 분위기가 가장 강했기 때문에 실제로 간첩이나 자생적 공산주의자들이 수사받는 간첩 및 국보법 관련 공안사건들이 가장 많이 일어났었다. 그러나 권위주의 정권 시절에는 독재정권이 정권 유지 및 민주화운동 탄압 목적으로 공안사건을 악용하거나 조작, 또는 확대, 과장하는 경우도 많았고 독재정권에 반대하는 반체제인사나 민주화운동가나 사회운동가를 간첩 및 공산주의자로 모는 사건이 발생하기도 했다. 또한 재일교포와 납북어부를 상대로 간첩조작을 하는 경우도 많았다. 그리고 그 당시의 집회시위나 노동운동 관련 공안사건에서도 무리한 가혹행위 및 날조를 동반한 수사가 일어나기도 했다. 또한 그 당시 야당 정치인들을 선거법을 동원해서 표적수사를 하기도 했다.


title: 공안사건

text: 하지만 민주화가 된 이후에도 계속되는 북한의 도발과 대학교 내 강성 운동권의 폭력시위 등이 계속 일어남으로 인해서 노태우 정부와 김영삼 정부 때도 권위주의 정권 만큼은 아니지만 공안사건이 자주 일어났었다. 그리고 김대중 정부와 노무현 정부 때도 북한의 도발 등으로 인해서 공안사건이 제법 일어났지만 남북화해 분위기가 일고 국가보안법 개정 논의가 일면서 간첩 및 국보법 관련 공안사건이 그 전보다는 줄어들었으나 그래도 제법 일어났으며 여전히 집회시위, 노동관련, 선거 쪽에서의 공안사건은 제법 일어났고 이명박 정부와 박근혜 정부가 들어서면서 다시 북한의 도발이 심해지고 또 남북관계가 경색되면서 다시 공안사건들이 이전 권위주의 정권이나 민주화 초기 만큼은 아니어도 제법 늘어났다. 또 집회시위, 노동관련, 선거 쪽의 공안사건들도 계속 일어났다. 하지만 박근혜-최순실 게이트로 박근혜 정부가 종료되고 문재인 정부가 들어서면서 공안사건들이 다시 줄어들기 시작했다. 그러나 2017년까지는 어느정도 공안사건들이 있었으나 2018년부터는 남북평화 분위기와 남북화해 분위기가 강조되고 남북정상회담 및 북미정상회담 등이 이루어지면서 간첩 및 국보법 관련 공안사건은 예전보다 훨씬 줄어들었다. 하지만 집회시위나 노동관련 및 선거 쪽의 공안사건은 제법 일어나고 있는 중이다.


title: 축소구간정리

text: 수학에서 축소구간열(縮小區間列, )은 각 구간이 바로 앞 구간의 부분 집합인 구간들의 열이다. 축소구간정리(縮小區間定理, )에 따르면, 닫힌구간으로 구성된 축소구간열은 적어도 하나의 공통 원소를 갖는다.


title: 축소구간정리

text: 축소구간열 formula_3의 각 항 formula_5의 양쪽 끝점을 formula_6이라고 하자. 그렇다면 자명하게, 임의의 자연수 formula_1에 대하여, 다음 성질들이 성립한다.


title: 축소구간정리

text: 축소구간정리는 코시 성질과 동치이다. 즉, 아르키메데스 성질을 덧붙이면 실수의 완비성을 나타내는 여러 공리들과 동치가 된다. 문헌에 따라서는 세 번째 조건이 빠진 서술을 뜻하기도 하는데, 이 또한 더 강한 조건의 축소구간정리와 동치이다.


title: 윤성근

text: 1959년 강원도 원주시에서 태어난 윤성근은 충암고등학교와 서울대학교 법학과를 졸업하고 제24회 사법시험에 합격했다. 제14기 사법연수원과 군 법무관을 마치고 10년동안 국제거래 전문 변호사를 하다가 1998년에 인천지방법원 판사에 임용되었다, 이후 서울고등법원 판사와 대구지방법원, 인천지방법원 부천지원, 서울중앙지방법원, 서울남부지방법원, 부산고등법원, 서울고등법원에서 부장판사를 하였다. 서울남부지방법원에서 재직하던 2008년 2월에 수석부장판사에 임명되었다. 2015년 2월에 법원장으로 승진하여 서울남부지방법원에서 2년동안 법원장을 한 뒤인 2017년 2월에 서울고등법원 부장판사에 복귀하였다.


title: 윤성근

text: 영어, 중국어, 일본어, 독일어 등 외국어 뿐만 아니라 국제상사거래·해상·중재 분야에 대해 정통한 윤성근은 서울중앙지방법원과 서울고등법원의 국제거래전담재판부 재판장을 지냈으며, 법원 내 학술단체인 국제거래법 커뮤니티 회장과 대한민국의 학술단체인 국제사법학회 부회장 등을 수년간 역임했다.


title: 안락공주

text: 어려서부터 부모의 총애를 받았으며 자라서는 할머니 측천무후의 조카손자인 무숭훈(武崇訓)에게 시집갔고, 무숭훈이 죽고 난 다음에는 무연수(武延秀)와 재혼했다. 안락공주는 권력욕이 강한 인물로 자신의 배경을 믿고 관직을 팔았다. 이 때문에 벼슬을 하고자 하는 사람들은 돈을 들고 안락공주의 집을 찾았다. 이후 아버지가 셋째아들 위왕(衛王) 이중준(李重俊)을 태자로 삼으려 하자 이를 못마땅하게 생각했다. 안락공주는 이중준을 폐하고 황후의 딸인 자신을 황태녀로 삼아달라고 중종에게 청하였다. 위원충(魏元忠)의 반대로 황태녀가 되지는 않았지만 이중준은 자신의 앞날이 위태롭다는 것을 알고 대장군 이다조와 군사를 일으켜 안락공주의 집에 쳐들어갔다. 이중준은 안락공주의 남편 무숭훈과 그 아버지 무삼사를 죽이는 데에는 성공했지만 위황후나 안락공주를 처단하지 못하고 잡혀 죽었다. 이 일이 있은 후 안락공주의 횡포는 갈수록 심해졌다.


title: 안락공주

text: 710년 지방 관료 연흠융이 상주서를 올려 위황후와 안락공주가 나라를 어지럽히고 있다고 질책하자 위황후는 자신의 심복 종초객에게 그를 죽이게 했다. 이 사건으로 중종은 심기가 불편해졌고 위기를 느낀 위황후와 안락공주는 공모하여 산기상시(散騎常侍) 마진객(馬秦客)과 광록 소경(光祿少卿) 양균(楊均) 등을 이용해 아버지 중종을 독살했다. 그 결과 모녀는 초왕 이융기의 군사들에게 사형당하고 폐서인되었다. 〈청사고〉에는 안락공주가 거울을 보며 눈썹을 그리다가 목이 떨어졌다고 한다. 안락공주는 죽은 뒤 그 지위가 패역서인(悖逆庶人)으로 격하되었다.


title: 폴 앵카

text: 1955년 캐나다에서 스윙 재즈 음악 밴드의 보컬리스트로 첫 데뷔하였고 이듬해 1956년 《I confess》라는 노래 작품으로 솔로 가수 데뷔하였으며 1년 후 1957년 《Diana》라는 노래 작품이 수록된 솔로 정규 1집 음반을 발표한 그는 〈Diana〉,〈Lonely Boy〉,〈Put Your Head on My Shoulder〉, 〈Papa〉, 〈Crazy Love〉 같은 히트송으로 1950년대 후반과 1960년대 사이에 아이돌 가수로서 유명세를 얻었다.


title: 폴 앵카

text: 영화 《The Tonight Show Starring Johnny Carson》의 주제곡으로 톰 존스의 히트곡 중 하나인 〈She's a Lady〉, 프랭크 시나트라의 상징적인 노래 〈My Way〉, 마이클 잭슨의 〈〉 등 다수 히트곡의 가사와 작곡 작업에 참여한 것으로 알려져 있다.


title: 다쏘시스템

text: 다쏘시스템(Dassault Systèmes, , 3DS) 또는 다쏘시스템즈는 프랑스의 소프트웨어 기업으로, 3D 제품 디자인, 시뮬레이션, 제조, 기타 3D 관련 제품을 위한 소프트웨어를 개발한다.


title: 덕원예술고등학교

text: 1977년에 학교법인 우진학원이 설립인가 되었다. 1991년에 덕원예술고등학교가 설립인가 되었다. 1992년에 덕원예술고등학교 개교 입학식이 있었고, 특수 목적 고등학교로 지정되었다. 2002년에 자율학교로 지정되었으며, 2008년에 서울시 교육청 학교펑가 '우수학교'로 선정되었다. 2016년에 학교법인 우정학원으로 명의가 변경되었다.


title: 도굴왕

text: 소설은 2016년 5월 2일 조아라에서 연재를 시작해 카카오페이지와 네이버 시리즈, 리디북스 등에 연재됐으며 본편은 2017년 9월 15일에 완결, 외전과 후일담 연재는 2018년 5월 4일에 끝났다.


title: 축산

text: 축산(畜産, )은 가축을 번식하고 길러 생활에 유용한 물질을 생산하는 농업의 한 부분이다. 축산은 목적에 따라 다양한 분야로 나뉘며 한국의 대학에서는 동물생명화학, 양봉학, 유가공학, 돈학, 우학 등을 포함하는 여러가지의 세분화된 학문으로 가르치고 있다.


title: 키벨레

text: 키벨레()는 본래 아나톨리아에서 숭배된 대지모신이다. 프리기아에서 숭배된 신들 중 유일하게 그 존재가 알려져 있으며, 아마 프리기아의 주신이었을 것으로 생각된다. 프리기아의 키벨레 숭배는 기원전 6세기경 그리스가 소아시아에 설치한 식민지들을 통해 그리스에 수입되었다.


title: 키벨레

text: 자주 "머리카락이 있는 여성"의 어원으로 여겨지지만, 그것은 본래의 프리기아어가 아닌 그리스어의 경우이다. 그리스 신화에 받아들여지기 전의 프리기아에서의 통칭은 쿠바바(kubaba)이며, 옛 아나톨리아 반도에서 사용된 루비아어에서 기원했다라는 것을 통설로 여기고 있다. 로마 신화로는 마그나 마테르(Magna Mater)에 대응한다. 또한 반음양의 성질을 가지고 있었을 때는 아그디스티스(Agdistis)라고 부르기도 했다.


title: 키벨레

text: 아나톨리아의 신석기 시대로부터 숭배되고 있던 대지모신의 계보를 잇고 있다. 가이아나 크레타섬의 여신 레아와 같이, 키벨레는 비옥한 대지나 자연 그리고 동물(사자나 벌)을 체현한다. 백수의 여왕()이라는 칭호는 크레타섬의 레아와도 관련해, 이 여신이 구석기 시대에 거슬러 올라가는 역사를 가진 것을 암시하고 있다. 또한 그녀는 죽음과 재생의 신이다. 키벨레의 아들이자 애인이기도 한 아티스는 키벨레의 시기로 인해 정신질환에 걸려 거세하고 자살하지만, 키벨레가 그를 전나무로 재생시켰는데 이것은 부활의 상징으로서 로마에서 숭배되었다.


title: 키벨레

text: 키벨레의 열광적인 신봉자들은 의식에 의해 스스로를 거세한 남성들이다. 그들은 여성의 의상을 입어 사회적으로 여성으로 간주되었다. 동시대의 주석가인 칼리마코스는 그들을 갈라이(gallai, 그리스어 복수형)라고 불렀지만, 고대 그리스나 로마의 다른 주석가들은 갈로스(gallos, 그리스어 단수형)나 갈리(galli, 라틴어 복수형)로 불렀다. 본래의 여성 사제들은 사람들을 난교 의식에 이끌었다. 여신의 신봉자들은 프리기아어로 코류반테스라고 불렸으며 밤새 계속되는 북의 난타와 검과 방패를 쳐 울리는 야성적인 음악, 춤과 큰 소리로 외치는 노래 등으로 여신에 대한 숭배를 나타냈다.


title: 키벨레

text: 키벨레의 숭배는 기원전 5세기 그리스에서도 있었다. 그곳에선 이름을 직접 사용하지 않고 완곡어법으로 "이다 신들의 어머니"()로 불렀다. 특히 극작가인 핀다로스와 에우리피데스는 키벨레의 숭배를 자주 언급하였다. 하지만 그들을 비롯한 다수의 극작가들은 아티스의 거세와 재생에 대한 신화는 잘 알고있었지만, 성을 전환하여 키벨레를 숭배하는 갈라이들에 대해서는 지식이 없었는지 특별한 언급은 없었다.


title: 키벨레

text: 그리스에서 키벨레의 숭배는 주신 디오니소스와도 밀접하게 관련지을 수 있다. 오히려 키벨레는 디오니소스보다 먼저 입문식을 받았다고도 전래된다. 그리스 사람들은 또한 키벨레를 레아와 동일시했다.


title: 키벨레

text: 아나톨리아에서의 키벨레 숭배는 청동기 시대로 거슬러 올라간다. 차탈 후유크()에서 발견된 조각상은 기원전 6000년 정도의 것으로 여겨진다. 그 조각상은 살집이 좋은 여신이 사자의 머리를 본 뜬 왕자에 앉아 출산하려는 모습을 나타내고 있다. 또한 조각상이 발견된 신전에는 성벽관()이 발견되어 도시의 수호신으로서의 활약하고 있었다고 짐작된다.


title: 키벨레

text: 기원전 2000년경 키벨레는 힛타이트의 후르리인들 사이에서 쿠바바라고 알려졌다. 쿠바바는 손에 석류나무와 거울을 가진 위엄이 있는 부인의 모습으로 그려져, 힛타이트 제국의 주요 도시인 카르케미시의 수호신이 되었다.


title: 키벨레

text: 프리기아에서 키벨레의 우상은 대개 건물의 현관에 새겨져 있다. 외관 그 자체가 프리기아의 고지에 있는 바위를 깍아 만들어진 비석과 관계가 있다. 벨트가 있는 긴 드레스를 입고 있으며, 원통형의 키가 큰 모자를 쓰고 전신을 베일로 가리고 있다. 또한 일반적으로 맹금류와 항아리를 함께 지니고 있다. 그 후, 페이디아스의 제자인 아고라크리토스()는 전형적인 키벨레의 성상을 만들었다. 그것에서 키벨레는 왕좌에 앉아 있지만 기품과 함께 모성을 지니고 있는 모습으로 표현된다. 한 손은 사자의 갈기를 쓰다듬으며 나머지 손으로는 탬버린과 같은 악기를 들고 있다.


title: 키벨레

text: 알렉산드리아에서 키벨레는 그리스계 주민에 의해 "모든 어머니중의 어머니, 우리들의 기원을 듣는 구세주", "모든 어머니중의 어머니, 기원이 닿는 분"으로 숭배되었다. 소아시아 지중해 연안에서 상업 활동의 중심지였던 에페소스에서는, 기원전 10세기부터 이미 키벨레를 숭배하여 황홀함을 수반하는 도시의 축제(Ephesia)가 열리고 있었다.


title: 키벨레

text: 하지만 키벨레는 트라키아 북방의 가부장적인 스키타이인들에게는 환영받지 못했다. 일례로 그리스의 전역을 여행해 여러 가지 지식을 얻은 스키타이인인 아나카르시스(, 기원전 6세기)는 그들에게 있어 이교였던 마그나 마테르(키벨레)를 소개하기 위하여 기도하는 도중 하인에게 살해당했다.


title: 키벨레

text: 로마에서는 기원전 203년에 마그나 마테르로서 키벨레 신앙이 공식적으로 허용되었다. 당시의 로마는 제2 차 포에니 전쟁을 치르고 있었다. 그 전년에, 《신탁집》()에서 펫시누스의 키벨레에 대한 예언을 찾아내었다. 신탁에선 어떠한 외적이 이탈리아에 싸움을 걸었을 때, 마그나 마테르를 로마에 부르면 적을 격퇴할 수 있다고 적혀 있었다. 신탁을 받은 스키피오는 여신을 만나고 싶다고 하는 모든 부녀자를 동반해 오스티아()의 항으로 향했다. 그리고 스키피오는 여신을 배에 싣고 되돌아와 파르테논 신전에 안치했다. 그 날은 4월 12일의 메갈레시안(Megalesian)의 축제였는데 모두가 볼 수 있었다.


title: 키벨레

text: 로마에서는 이 여신이 프리기아에서 유래한 사실을 카툴루스에 의해 알려졌다. 그는 아티스를 테마로 한 유명한 시에서 키벨레의 신앙을 퍼트렸다. 그러나 성모 대성전이 키벨레의 신전이 있던 장소에 쌓아 올려졌을 때, 키벨레 신앙은 점차 쇠퇴했다.


title: 오므리

text: 오므리(재위 기원전 884년경-873년경)는 '여호와의 종', '여호와를 숭배하는 자'라는 뜻이다. 분열 이스라엘 왕국의 6대 왕으로 시므리를 죽이고 왕위에 올랐으나 우상 숭배와 큰 죄악을 저질렀다.


title: 오므리

text: 시므리가 엘라를 죽이고 왕위에 올랐을 때 이스라엘 백성들을 둘로 나뉘었는데 백성의 절반은 기낫의 아들 티브니를 임금으로 세워 따르고 다른 절반은 군대에 세운 오므리를 임금으로 따랐다. 그러나 오므리를 따르는 백성들이 많아 마침내 티브니가 죽었고 오므리는 티르차를 포위한 후 임금 자리에 올랐으며 시므리는 자살했다.


title: 오므리

text: 그는 사마리아 산에서 세메르에게 2탈렌트로 산을 사고 그 산을 요새로 만들고 자기가 세운 성읍의 이름을 본래 소유자인 세메르의 이름을 따서 사마리아라 하였고 주변국과의 관계를 개선해 이스라엘은 중흥의 길을 걸었다.


title: 사이버 공격

text: 사이버 공격(cyberattack, 사이버어택)은 컴퓨터 정보 시스템, 컴퓨터 네트워크, 인프라스트럭처, 개인용 컴퓨터 기기를 대상으로 한 공격이다. 공격자는 특정 권한 없이 잠재적으로는 악성 의도로 데이터, 기능, 기타 제한된 시스템 구역에 접근을 시도하는 사람이나 프로세스이다. 상황에 따라 사이버 공격은 사이버 전쟁 또는 사이버테러리즘의 일부가 될 수 있다. 사이버 공격은 주권국, 개인, 단체, 사회에 의해 고용될 수 있으며 익명의 출처로부터 기원할 수 있다. 사이버 공격을 이용하는 제품을 사이버 무기로 부른다.


title: 사이버 공격

text: 사이버 공격은 취약 시스템으로 해킹함으로써 특정 목표를 훔치고 변조하고 파괴할 수 있다. 사이버 공격은 개인용 컴퓨터에 스파이웨어를 설치하는 것에서부터 모든 국가의 인프라스트럭처의 파괴를 시도하는 것까지 다양하다.


title: 아이소프레노이드

text: 아이소프레노이드(isoprenoid) 또는 테르페노이드(terpenoid)는 식물 정유에 들어 있는 테르펜(Terpene)이라는 다양한 식물에서 생성되는 유기 화합물 가운데 탄소 수가 5의 배수로서, 아이소프렌이 연결되어 생긴 구조의 탄화수소이다. 또는 그 유도체를 통틀어 이르는 명칭으로도 사용된다. 장뇌ㆍ박하뇌ㆍ비타민 A 따위가 있으며, 향료나 의약품을 만드는 데에 쓰인다.


title: 성찬예배

text: 성찬예배(聖餐禮拜, , )는 일반적으로 비잔티움 전통 계열 기독교의 성찬 전례를 일컫는 용어이다. 동방 정교회와 동방 가톨릭교회에서는 자신들의 성찬 전례를 성찬예배라고 칭하고 있다. 아르메니아 그리스도교의 두 축을 이루는 아르메니아 사도교회와 아르메니아 가톨릭교회 역시 성찬예배라는 용어를 사용한다. 일부 오리엔트 정교회에서는 성찬예배라는 용어 대신 ‘거룩한 봉헌예배(, )’라는 용어를 사용한다. 이따금씩 라틴 양식 성찬 전례를 지칭하는 미사 내지는 그리스어인 리투르기아로 언급되기도 한다.


title: 성찬예배

text: 동방 교회, 특히 동방 정교회에서는 전통적으로 성찬예배는 시간과 공간을 초월한다고 가르친다. 성찬예배를 통해 모든 신자는 현세를 떠난 성인들과 천상의 천사들과 더불어 하느님의 나라에서 하느님에 대한 경신례를 바침으로써 하나가 된다고 믿는다. 동방 교회의 전승에 따르면, 성찬예배는 본래 유다교의 경신례에서 유래한 것으로서 초기 그리스도인들에 의해 그리스도교의 가르침에 맞게 변경되었다고 전해진다. 이는 성찬예배의 첫 번째 부분으로서 성경 봉독과 강론을 포함한 ‘말씀 전례’에서 그 흔적을 엿볼 수 있다. 성찬예배의 두 번째 부분인 ‘성찬 전례’는 최후의 만찬과 초기 그리스도인들이 거행한 최초의 성찬식에 의거해 추가된 것으로 추정된다. 성찬예배에 참여하는 동방 그리스도교도들은 전통적으로 성찬전례가 예배의 중심임을 믿는데, 성찬전례는 빵과 포도주가 축성을 통해 그리스도의 몸과 피로 성변화한다는 믿음을 골자로 하고 있다. 그리고 신자들이 이 빵과 포도주를 먹고 마심으로써 그리스도의 몸, 곧 교회의 일부가 된다고 믿고 있다. 교파별로, 또 전례시기에 따라 각 성찬예배는 다소 차이점이 존재하지만, 기본적으로는 서로 유사한 점이 많다. 다만 각자 전통과 목적, 문화 및 신학적 방향에 입각하여 전례에 적용시켰을 뿐이다.


title: 성찬예배

text: 성찬예배의 형식은 비록 전례 시기나 축일에 따라 독서나 성가 등이 바뀌기는 하지만, 기본적인 구조는 정해져 있다. 기본적으로 성찬 예배는 아래와 같이 크게 세 부분으로 구성되어 진행된다.


title: 성찬예배

text: ‘프로스코미디’는 ‘하느님에게 바친다’라는 뜻의 그리스어로 보통 준비 예식으로 해석한다. 예식의 일부는 비공개로 진행되며, 오직 사제와 보제만이 진행한다. 이 예식은 그리스도의 지상 생활의 신비스러운 부분을 상징한다.


title: 성찬예배

text: 사제는 성찬예배를 전날 저녁부터 준비하는데 우선 마음의 준비와 금식이다. 저녁 식사 이후 물 한 모금도 마시지 않고 다음날 성찬예배를 집전할 아침에도 물 한 모금도 마시지 않은 상태에서 맨 먼저 성소에 입당한다. 입당하기 전에 마음을 살피고 성령에게 바치는 기도를 한다. 예수 그리스도 성화에 신고를 하고 성모 마리아, 성 요한 세례자, 성 요한 사도에게 전구를 청하고 성소에 들어간다.


title: 성찬예배

text: 사제가 성소에 들어가면 우선 제의를 입는다. 먼저 입는 제의는 스티카리온이다. 이것을 입으면서 사제는 이사야서 61장 10절의 구절을 봉독한다. 그 다음은 에피트라킬리온을 입는데 이는 사제를 상징하는 옷이다. 시편 133장 2절을 봉독하며 입는다. 세 번째로 가슴에 띠를 두르는데 시편 18편 33절이 기도문이다. 그 다음 사제는 양손에 수대를 끼운다. 오른손에 수대를 끼우면서 탈출기 15장 6~7절을, 왼손에 수대를 끼면서 시편 119편 73절을 봉독한다. 마지막으로 시편 132편 9절을 봉독하면서 펠로니온을 입는다. 이로써 사제가 제의를 입는 의식이 끝났다. 이 의식은 사제가 제의를 입으면서 하느님의 말씀으로 무장하는 의식이라고 하여 ‘게러’라고 부른다.


title: 성찬예배

text: 게러가 끝나면 사제는 손을 물로 씻은 다음 “주님의 손을 씻고 죄없는 몸으로 당신의 제대를 두루 돌면서 저에게 하신 놀라운 일들을 전하며 고마운 마음으로 노래하며 찬미하리라. 주님, 저는 당신이 사시는 집이 좋사옵니다. 당신의 영광이 깃든 곳이 좋사옵니다. 이 목숨을 죄인들과 함께 거두지 마소서.”라는 기도를 바치며 제대를 제대를 두루 돌고 예비 제대로 간다. 이때에 벌써 신도들이 제대에 들어오면서 예배를 드리게 되며 아침 예배가 지성소 밖에서 진행되고 사제는 봉헌물을 준비한다.


title: 성찬예배

text: 봉헌물에 쓰이는 빵과 포도주는 신자들이 가져온다. 빵을 하느님의 봉헌물로 가져오면 누룩이 들어있는 빵에 직인을 찍는다. 이 직인은 ‘이에수스 크리스토스 니카(IC XC NIKA)’로 뜻은 ‘예수 그리스도께서는 승리하신다’라는 뜻이다. 이 부분이 몸이 되는 어린양을 나타낸다. 이 빵은 예수가 최후의 만찬에 사용했던 누룩이 든 빵으로 아르토스라고 한다. 사제는 이 부분을 표창으로 잘라내서 한가운데 놓는다. 어린양 옆에(제대를 중심으로 오른쪽) 삼각형으로 된 M자가 그려진 것은 밋데라로 예수의 어머니인 성모 마리아를 상징한다. 어린양 왼쪽 옆에는 삼각형으로 된 것은 아홉 개가 놓여 있는데, 이는 각각 천사들과 성인들을 뜻한다. 좌측 맨 위의 부분을 잘라 놓으면서 성 미카엘과 성 가브리엘 등의 대천사들을 기념한다. 그 밑에 세례자 요한, 모세, 아론, 다윗, 다니엘 등의 예언자들을 기념한다. 세 번째 줄은 성 바오로와 열두 사도를 비롯한 사도들이 기념된다. 가운데 줄 맨 위에는 성 바실리오를 비롯한 모든 성직자를, 그 다음 줄은 성 스테파노 등의 순교자들을, 그 다음은 수도자들을 기념한다. 우측 맨 위에는 기적을 행하는 성인 바로 가운데 성모 마리아의 부모인 성 요아킴과 성녀 안나와 그 다음은 그날 축일로 지낸 성인들이 기념된다.


title: 성찬예배

text: 어린양 앞에는 세례받은 모든 신자가, 그 앞에는 죽은 이들이 기념된다. 이리하여 성반은 그 자체가 하나의 조그마한 우주를 상징하게 되며 산 자와 죽은 자 모두가 천상에서 같이 만나게 된다.


title: 성찬예배

text: 성작에는 포도주와 물을 부어서 그리스도의 성혈을 의미하는데, 이는 십자가에서 창에 찔려 옆구리에서 흘러나온 그리스도의 피와 물을 상징한다. 사제는 창 모양의 성창을 예수 몫의 빵에서 IC(예수)라고 쓰여진 옆면을 찌르면서 “군인 하나가 창으로 옆구리를 찔렀다. 그러자 거기에서 피와 물이 흘러 나왔다. 이것은 자기 눈으로 직접 본 사람의 증언이다. 그러므로 이 증언은 참되다.”(요한 19:34-35)라고 말하면서 먼저 적포도주를 성작에 붓고 물을 조금 붓는다.


title: 성찬예배

text: 그리고 별이라 부르는 십자 모양으로 구부려진 것에 향을 쐬인 다음 성반의 빵 위에 얹고, 그 위에 향을 쐬인 성보로 덮고, 성작에도 따로 향을 쐬인 성보를 덮고 좀 더 큰 성보 하나를 역시 향을 쐬인 다음 성반과 성작 전체를 덮는다.


title: 성찬예배

text: 그리고 사제는 빵과 포도주에 분향하고 제대의 네 면과 성상들에 분향하고 성당 내 모든 이콘들과 신도들과 신도석에 분향한다. 분향은 신자들의 기도이고, 향기는 성령의 은혜를 상징한다. 향을 처음 피울 때 사제는“ 이 향을 드리오니 천상의 향기처럼 받아주시고 저희 모두에게는 성령의 은혜가 충만케 하여 주소서.”라는 말을 한다.


title: 성찬예배

text: 준비 예식이 끝나면 하느님을 찬미하는 성경 구절이 봉독된다. 예배의 시작 기도는 대연도로이다. 시편 102(103)편과 145편이 낭독되고 구복단(마태오 5,3-12)이 이루어진다.


title: 성찬예배

text: 말씀의 예배에서 가장 중요한 부분이 소입당이다. 사제와 봉독자, 복사들이 촛불, 향로, 원형대, 성당 깃발을 든 행렬 가운데 보제가 복음경을 높이 쳐들고 제대를 우회하여 우측의 성 가브리엘 대천사 이콘이 부착된 문으로 나와서 회중석 가운데로 행렬하여 선다. 이는 임마누엘, 즉 하느님이 우리와 함께 한다는 뜻이 있다. 복음경이 회중 가운데로 들어와서 서는 것은 하느님의 육화와 신현을 의미한다.


title: 성찬예배

text: 복음경의 앞면과 뒷면의 성상을 보면 한쪽은 부활한 그리스도의 형상이, 다른 쪽 면은 십자가에 달린 그리스도의 형상이 각각 묘사되어 있다. 부활 성상 쪽은 주일이나 그리스도와 관련된 축일 때, 십자고상 쪽은 평일에 보일 수 있게 복음경을 손에 든다. 복음경을 높이 들고 아름다운 문 앞에 선 보제는 “이는 곧 하느님의 지혜이나니, 경건한 마음으로 설지어다.”라고 외치면서 복음경으로 십자성호를 긋는다. 그러면 성가대와 회중은 “모두 가까이 와서 그리스도께 경배합시다. 부활하신 하느님의 아들이시여, 저희를 구원하소서. 찬송하나이다. 알릴루이아!”라고 노래한다. 복음경을 든 보제와 사제는 제왕문을 통과하여 지성소로 입당한다. 동참 사제들이 있을 경우 제대 좌우에 도열하고 복음경은 사제에게 인계되어 제대 중앙에 안치되는데, 이때 제대는 그리스도가 좌정하는 보좌가 된다. 행렬은 좌측의 성 미카엘 대천사 이콘이 부착된 문을 통과하여 지성소로 입당한다.


title: 성찬예배

text: 사제의 입당 기도에 이어서 성가대와 회중은 삼성송을 부른다. 보제가 “주의 깊게 들읍시다.”라고 말하면 봉독자는 스티코스를 낭송한다. 그리고 보제가 “지혜의 말씀이니”라고 하면 봉독자는 “성 사도 아무개가 보낸 서신에서 읽음이라.” 또는 “사도행전에서 읽음이라.”라고 말한다. 보제는 다시 한 번 “주의 깊게 들읍시다.”라고 말한다. 그리고 봉독자는 사도경을 봉독한다. 사도경 봉독에 이어 사제는 “봉독인에게 평화가 있을지어다.”라고 말하며 신도들은 알릴루이아를 창으로 부른다. 그리고 사제와 보제, 신도들은 한 목소리로 복음 전 기도를 바친다. 그리고 사제가 “지혜의 말씀이니 경건한 마음으로 일어서서 거룩한 복음의 말씀을 들읍시다. 모든 이에게 평화가 있을지어다.”라고 선창하면 신도들은 “또한 사제에게도.”라고 화답한다. 보제가 “아무개에 의한 거룩한 복음경에서 읽음이라.”라고 말하면 사제는 “주의 깊게 들읍시다.”라고 말한다. 그러면 신도들은 “주께 영광, 주여, 당신께 영광!”이라고 환호한다. 보제가 복음경을 봉독한다. 복음경을 봉독할 때 신도들은 모두 일어선다. 부제가 복음경을 다 읽으면 사제는 “복음을 전하는 자에게 평화가 있을지어다.”라고 말한다. 신도들은 “주께 영광, 주여, 당신께 영광!”하고 환호한다.


title: 성찬예배

text: 초창기의 성찬예배는 구약과 신약을 같이 봉독했는데, 지금은 성 야고보 성찬예배를 제외하고는 사도경과 복음경으로 구분한다. 사도들이 쓴 사도경을 먼저 봉독하고 복음경을 봉독하면 말씀의 예배는 끝난다. 이후 사제의 설교가 이어진다. 강론이 끝난 후에는 아직 세례를 받지 못한 예비 교인들을 위한 연도와 기도를 바친다.


title: 성찬예배

text: 말씀의 예배가 끝나면 “예비 신도들은 모두 물러갈지어다!”라는 말을 하게 된다. 옛날에는 실제로 나갔으나 오늘날에는 쓰지 않으며 사순대재기간에만 이 말이 봉독된다. 이 말은 성찬례의 중요성을 알리므로 세 번 이상 하게 된다. 회개자(영성체를 금지당한 자)는 전정에 있다가 신도들이 나오면 자신의 잘못을 위해 기도해 줄 것을 부탁한다. 예비 신도들이 모두 물러간 후에는 곧바로 성체성혈성사로 들어간다.


title: 성찬예배

text: 성체성혈성사는 대입당부터 시작한다. 대입당은 성찬예배에서 가장 큰 행렬이다. 촛불을 밝혀들고 케루빔과 세라핌의 형상이 묘사된 원형대들과 행렬 십자가를 든 복사들과 분향자 그리고 성찬예배를 집전하는 사제는 성보로 씌워진 성반과 성작을 높이 치켜든 채로 성 가브리엘 대천사 문을 통해서 회중석 중앙으로 들어와서 성반과 성작을 신도들을 향해서 치켜올리며 십자가로 강복한다. 이때 사제는 “주 하느님께서 그분의 왕국에서 우리 모두를 이제와 항상 또 영원히 기억하시기를 바라나이다.”라고 외친 후 돌아서서 성반과 성작을 제왕문을 통해서 제대 위에 안치한다.


title: 성찬예배

text: 대입당 행렬의 의미는 다음과 같이 정리할 수 있는데, 첫째는 인류의 구원을 위해 십자가를 진 예수 그리스도를 회상하는 것이다. 두 번째는 교회가 하느님의 현존 안으로 인도되는 것이다. 다른 말로 하느님의 옥좌를 향하여 행렬하며 나아가는 교회의 모습인 것이다. 또 그리스도가 아버지인 성부에게로 나아가는데 우리(회중)를 함께 데려가는 것이다. 회중은 그리스도와 함께 하느님의 옥좌 앞에 나아가 제물을 바치고 하느님 앞에 서는 것이다. 이때 삼성송이 찬양된다.


title: 성찬예배

text: 그리고 예수 그리스도가 골고타 언덕 위 십자가에서 숨을 거둔 것과 이후 시신이 십자가에서 내려져 고운 베로 싸서 장사 지냈던 일을 생각하면서 빵과 포도주 위에 하나인 성보를 다시 덮고 분향한다.


title: 성찬예배

text: 보제가 “문과 문 지혜로 임합시다.”라고 외치면 신도들은 한 목소리로 신앙의 신조인 니케아 신경을 합송한다. 여기서 “문과 문 지혜로 임합시다.”라는 말의 의미는 세례받지 않은 이들은 성경 말씀과 설교를 마음에 새기고 모두 귀가했는데, 아직도 세례받지 않은 이들이 성당 안에 남아 있으면 모두 퇴장시킨다는 것이다. 이는 어떠한 불신의 세력이 들어올 수 없도록 문단속을 당부하는 것이고, 문단속이 다 된 것을 확인하고 신도들은 하느님에 대한 신앙을 다함께 고백하는 것을 의미한다.


title: 성찬예배

text: 니케아 신경의 고백이 끝나면 봉헌기도가 시작된다. 이 봉헌기도는 감사기도, 아남네시스, 에피크리스가 있다. 맨 먼저 우리에게 알게 모르게 베풀어진 하느님의 은혜에 감사드리는 의미에서 감사기도를 바친다. 이어서 최후의 만찬 때에 예수가 한 말을 큰 소리로 낭독한다. “받아 먹어라. 이는 너희의 죄 사함을 위하여 떼어내는 내 몸이니라. 너희는 모두 이것을 마셔라. 이것은 새로운 계약을 맺은 내 피이니, 너희와 모든 이의 죄 사함을 위하여 흘리는 피이니라.”


title: 성찬예배

text: 아남네시스는 예수가 십자가에 못박혀 죽은 다음에 무덤에 안장되고, 사흘만에 부활하여 하늘에 올라 성부 오른편에 앉은 것과 훗날 영광 중에 재림할 것을 기념하여 바치는 것이다. 이 때에는 “당신의 것인 이 세상의 모든 것 중에서 특히 이 예물을 저희에게 베푸신 모든 은혜에 대한 감사로써 모든 곳에서 당신께 바치나이다.”라는 기도를 바친다.


title: 성찬예배

text: 그리고 하느님을 낳은 성모 마리아를 찬송하는 찬가를 부르는데, 축일별로 성가가 달라지기도 한다. 이때 사제는 교인들을 기억하기 위한 기도를 바치는데, 기도 후에 성모 마리아를 공경하는 의미로서 안티도론(축성된 봉헌물)을 바친다. 그리고 신도 개개인은 이 시간을 이용하여 개인적인 기도를 할 수 있다.


title: 성찬예배

text: 마지막 봉헌기도는 에피크리시스이다. 사제는 큰소리로 “주님께서는 잡히시던 날 밤, 아니 세상의 구원을 위해 주님 자신을 내어 주시던 날 밤에, 허물없고, 거룩하시며 정결하신 손에 빵을 들어 감사드리고 축성하신 후, 그의 성 사도인 제자들에게 떼어 나누어 주시며 말씀하셨나이다.”라는 말을 한 다음 이어서 “받아 먹어라. 이는 너희의 죄사함을 위하여 떼어 내는 내 몸이니라.”라고 말한다. 신도들은 이에 “아멘.”이라고 대답한다. 그러면 사제는 “또한, 만찬 후에 잔을 드시고 말씀하셨나이다.”라는 말에 이어서 “너희는 모두 이것을 마셔라. 이것은 새로운 계약을 맺는 내 피이니 너희와 모든 이의 죄사함을 위하여 흘리는 피이니라.”라고 말한다. 신도들은 “아멘.”이라고 대답한다.


title: 성찬예배

text: 사제는 성반 위에 있는 봉헌물에 손으로 십자성호를 그으면서 “이 빵이 주 그리스도의 고귀한 몸이 되게 하소서! 아멘.”이라고 축성하고, 이어서 포도주가 담긴 성작에도 같은 모양으로 하면서 “또한, 이 잔에 들어 있는 것이 주 그리스도의 고귀한 피가 되게 하소서! 아멘.”하고 축성하며, 동시에 성반과 성작에 십자성호를 그으면서 “당신의 성령으로 이 변화가 이루어지리이다! 아멘. 아멘. 아멘.”하고 축성하면서 봉헌물인 빵과 포도주 위에 성령을 보내줄 것을 간구한다. 바로 이순간, 에피크리시스 이후 빵과 포도주는 성체와 성혈, 즉 그리스도의 몸과 피로 실체 변화한다.


title: 성찬예배

text: 이때 모든 회중은 무릎을 꿇고 기도로서 성체 변화에 동참한다. 기도의 내용은 사제의 간구가 그대로 이루어지기를 바라는 기도이다. 이어서 사제는 마무리 기도를 하는데, 영성체하는 목적인 성화(聖化)와 구원에 대한 간구, 또한 살아 있는 사람에게는 하느님이 자비를 내려 주기를 바라고, 성인을 기억하고 찬미하면서 사람들을 위해 중보해 주기를 바라는 내용으로 되어 있다. 이어서 성체와 성혈을 향해 세 번 분향한다. 그리고 사제가 성체와 성혈을 영하기 위한 준비 기도를 큰 소리로 마친 다음, 모두 다같이 주님의 기도를 바친다.


title: 성찬예배

text: 교인들이 영성체송을 부르는 가운데, 사제는 십자가 형상으로 새겨진 선을 따라서 성체를 네 조각으로 나누면서 “하느님의 어린양이 떼어지고 나뉘시나이다. 그분께서는 나뉘시지만 분리되지 아니하시고 항상 양식이 되며 결코 없어지지 아니하실 뿐만 아니라 받아 모시는 일들을 거룩하게 하시나이다.”라는 기도를 바친다. 그리고 네 조각 부분 중에서 ‘예수(IC)’ 부분을 성작에 넣어서 성체와 성혈을 합쳐 완전한 그리스도의 몸을 이루게 한다. 여기서 성체의 분리 의식은 그리스도의 희생을, 성체와 성혈의 합일 의식은 그리스도의 부활을 의미한다.


title: 성찬예배

text: 이어서 준비된 제온(끓는 물)을 성작에 넣는데 미지근하면 안되고 뜨거워야 한다. 제온을 타는 이유는 첫째, 그리스도가 창에 찔렸을 때에 물과 피가 나왔고, 둘째, 열기(熱氣)가 느껴지는 살아있는 그리스도의 몸과 피를 영한다는 의미가 있기 때문이다.


title: 성찬예배

text: 성체성혈성사에 임하기 위한 기도가 끝난 후에 사제는 교인들에게 깊이 머리를 숙이며 서로 용서를 빌며, 이어서 ‘그리스도(XP)’ 부분에서 작은 부분을 떼어 영하고, 다시 성혈을 영한 후 “이제 나의 입술에 이것이 닿았으니, 나의 악은 가시고 나의 죄는 사라졌도다.”(이사야 6, 7) 라고 말한다.


title: 성찬예배

text: 이어서 성체성혈성사(영성체)가 이루어진다. 신자들은 성체와 성혈을 모시기 위해 한 사람씩 앞으로 나와 사제 앞에 선다. 신도들이 성체와 성혈을 받아 모실 때는 아기들부터 먼저 받아 모신다. 사제는 신자 한 사람마다 영성체를 해주면서 “우리 하느님 주 예수 그리스도의 거룩하시고, 생명을 주시는 성체와 성혈이 (세례명)에게 주어지니, 그대의 죄의 사함과 영생이 되어지리다.”라고 말한다. 영성체를 한 신자는 자기 자리에 돌아와 그리스도에게 감사의 기도를 바친다.


title: 성찬예배

text: 천주교회는 특별한 몇몇 경우를 제외하고 일반적으로 평신도는 성혈을 받아 모시지 않고 있는데 반해, 정교회에서는 성체와 성혈을 모두 모시는 양형 영성체를 고수하고 있다. 동방 교회의 영성체 방식은 성체를 스푼에 담긴 약간의 성혈과 함께 평신도에게 나누어 준다. 평신도는 성체와 성혈을 서서 받는다.


title: 성찬예배

text: 영성체가 끝난 후, 사제는 그 자리에서 성작을 높이 들고 십자 성호를 그으면서 “하느님, 당신의 백성을 구원하시고 아버지의 상속자를 축복하소서.”라고 외친 다음 제대 위에 안치한다. 이때 신도들은 성체와 성혈을 모셔 놓은 성작을 향하여 성호를 그으며 머리 숙여 절한다.


title: 성찬예배

text: 마지막으로 폐식기도를 바친 후, 사제는 신자들에게 축복된 빵(안티도론)을 나누어주는데, 이것은 성체는 아니지만 봉헌물로서 축복받은 것임을 상기하고 조심스럽고 소중하게 먹어야 한다. 성체와 성혈을 모시지 못하는 이들은 이 빵을 위안물로 대신 받는다.


title: 폴리오미노

text: 폴리오미노(Polyomino)는 하버드 대학교의 솔로몬 골롬(Solomon W. Golomb) 박사가 수학 강의 중에서 처음 사용한, formula_1(단, formula_2)개의 정사각형들이 서로 최소한 1개의 변을 공유하여 만들어지는 다각형들을 총칭한다.


title: 괴물 이야기

text: 《괴물 이야기》()는 일본의 소설가 니시오 이신이 2006년부터 고단샤를 통해 연재하고 있는 소설인 〈이야기〉 시리즈 중 하나이다. 타이완의 삽화가 VOFAN이 일러스트를 담당하였으며 이를 바탕으로 2009년 7월부터 샤프트가 애니메이션으로 제작해 방영했다. 대한민국에는 학산문화사에서 정식으로 발매되었다.


title: 괴물 이야기

text: 《괴물 이야기》는 과거 흡혈귀가 됐었던 과거를 지닌 주인공 아라라기 코요미가 다섯 인물에게 관련된 괴이한 이야기를 풀어가며 진행되는 이야기를 중심으로 하고 있다. 5명은 각기 독립적인 부제를 가지고 있는데 스토리는 독립적이나 각 인물간의 관련성을 다소 가지고 있다.


title: 괴물 이야기

text: 전체의 스토리 중 앞부분인 아라라기–하네카와–시노부(흡혈귀) 간의 스토리는 하네카와의 《고양이 이야기(흑)》()와 시노부의 《상처 이야기》()로 이어지며 오시노 메메가 마을을 떠난 이후의 이야기는 《가짜 이야기》()로 이어진다.


title: 괴물 이야기

text: 고교 3학년에 재학 중인 아라라기 코요미는 어느 날 같은 반의 센조가하라 히타기가 가진 어느 '괴이'에 대해 알게된다. 그녀는 아라라기의 입에 스테이플러와 커터칼을 집어넣으며 비밀에 대해 무시할 것을 강요하지만, 그는 그녀와 비슷한 '괴이'를 가지고 있었기에 그런 협박에도 불구하고 그녀를 돕는다. 그녀를 돕는 방법은 오시노 메메에게 소개하여 그의 퇴치법대로 도움을 주는 것. 코요미는 센조가하라 히타기가 가진 괴이 사건을 해결한 이후에도 하치쿠지 마요이, 센고쿠 나데코, 칸바우 스루가, 하네카와 츠바사등 주변의 괴이를 가진 소녀들을 돕는다.


title: 괴물 이야기

text: 고단샤 발행. 일본에서 총 12권이 발매되었으며 계속 발매될 예정이다. 대한민국에서는 현정수가 번역을 맡아 파우스트 박스로 2010년 7월 30일에 괴물 이야기 상(上)권을 시작으로 계속 발매중이다


title: 괴물 이야기

text: 2009년 7월 시즌에 샤프트에서 애니메이션으로 제작하여 BS 재팬, AT-X등 10여개 방송국에서 방영되었고, 한국에서는 애니플러스를 통해 동시방영되었다. 총 15화로 제작되며 한 분기에 12화만 방영할 수 있는 TV 애니메이션 특징상 12화까지는 TV로, 나머지 3화는 홈페이지에서 공개되었다. 니시오 이신 작가 특유의 대화체와 신보 아키유키 감독 특유의 연출기법이 조합되어 있는 것이 특징이다.


title: 괴물 이야기

text: 애니메이션 공식 사이트의 메뉴《아토가타리》()에서 방영되고 있다. 소설 등에 있는 후기와 같이, 방송이 종료된 에피소드에 대해서 연기한 성우가 내용에 대해 말하는 프로그램이다. 청취자의 엽서나 메일 사연은 받지 않는다.


title: 괴물 이야기

text: 한정판은 와타나베 아키오의 특전 일러스트 디지팩이며 각 에피소드의 오프닝 테마,〈아토가타리 완전판〉을 수록한 CD와 니시오 이신 각본의 등장 인물 본인의 의한 〈오디오 코멘터리〉가 포함된다.


title: 김현태 (1967년)

text: 연세대학교 심리학과를 졸업하고, 1993년 KBS 19기 아나운서로 입사했다.야구,농구 전문 캐스터로, 95년부터 농구 중계 96년부터 야구 중계를 시작해현재 KBS의 메인 야구캐스터와 메인 농구캐스터를 맡고 있다.주로 스포츠 관련 프로그램을 진행하였다.


title: 김기만 (아나운서)

text: 2011년 5월 7일 밤 9시 38분경에, 서울 강변북로에서 구리 방향으로 자신의 BMW 차량을 운전하던 도중에 한강대교 근처에서 서울마포경찰서에 음주운전으로 적발되었다. 음주측정 결과 혈중 알코올 농도 0.172%의 만취 상태로 도로교통법상 운전면허 취소 기준인 0.1%를 넘어 면허가 취소되었고, 5월 9일자로 불구속 입건되었다. 이 사건으로 인해 KBS는 무기한 방송 출연금지라는 중징계를 내렸으며 당시 진행하던 러브 인 아시아, 행복한 교실에서 하차하였고, 5월 12일에 방송된 해피투게더에서도 단독 등장 분량과 멘트가 편집되었다. 이 사건 이후 울산으로 내려갔다.


title: 해양경비안전본부

text: 해양경찰청(海洋경찰청, )는 해양 경비 및 오염방제, 해상 구조, 구난, 해상 수사 업무를 관장하는 대한민국 국민안전처의 직속 행정기관이다. 2014년 11월 19일 발족하였으며, 인천광역시 연수구 해돋이로 130에 위치하고 있다. 본부장은 차관급 특정직 공무원(치안총감)으로 보한다.


title: 김기만 (아나운서)

text: KBS 김기만 아나운서가 심장이 멎은 60대 남성을 응급조치로 살려냈던 사실이 전해졌다. 김기만 아나운서는 2017년 9월 아차산 등산 도중, 산 정상에서 쓰러져 있는 60대 남성을 발견했다. 김기만 아나운서는 119에 전화를 건 후 구조대원들이 도착하기 전 소방본부와의 영상 통화를 통해 응급 지도를 받아 30분간 심폐소생술을 진행했다. 이후 구조대원들이 도착했고, 병원으로 옮겨진 60대 남성은 사흘 만에 의식을 되찾았다. 김기만 아나운서는 이후 KBS와의 인터뷰를 통해 "심폐소생술을 처음 해봤다. 의사나 전문가가 아니기에 어떤 상태인지 가늠이 안 돼 무서웠지만, 지시에 따라서 하니 의식이 돌아오는 게 느껴져 더 열심히 하게 됐다"고 당시의 상황을 전했다. 김기만 아나운서는 응급 의료 활동으로 심정지 환자의 귀중한 인명을 소생시킨 공로가 인정돼 9월 26일 소방재난본부장의 '하트 세이버(Heart Saver)' 인증서를 받았다.


title: 해양경비안전본부

text: 2005년 해양경찰의 영문 명칭이 종전의 POLICE(Korea National Maritime Police Agency)에서 Korea Coast Guard로 변경되었다. 이는 예전 해무청 시절 잠깐 쓰였던 용어로 여러 부분의 의미를 함축하고 있다. 특히 신분변화를 담고 있는데 1차 시도는 김영삼 정부 시절 해양수산부 장관이 각 지방해운항만청과 해양경찰청을 통합하여 해양안전청을 설립하고 해양경찰의 수사·정보 기능은 육상경찰로 이관하는 발표를 하였다. 당시 해양경찰관들의 거센 반발로 이는 철회되었다.


title: 해양경비안전본부

text: 2차 시도는 노무현 정부 시절 최낙정 해양수산부 장관이 해양경찰 인사권을 경찰청으로부터 독립시키겠다는 주장과 함께 신분의 변화를 암시하면서 파동이 커졌다. 당시 경찰 신분 유지를 원하던 직원들의 거센 반발과 최낙정 장관의 연이은 발언 파동으로 장관직에서 물러나면서 일단락되었다.


title: 해양경비안전본부

text: 3차 시도는 이승재 해양경찰청장 시절 시도되어 해양경찰청의 영문 명칭이 'Maritime Police'에서 'Coast Guard'로 변경되었다. 당시 직원들의 거센 반발로 인해 영문 명칭은 대외적으로는 'Coast Guard', 대내적으로는 'Police'를 병행할 것을 지시하여 1000톤급 이상 선박의 경우에만 'Coast Guard'로 도색을 바꾸었다. 당시 해양경찰청은 "기존 영문명에 대한 외국인들의 인지도가 낮아 위상 정립 차원에서 바꾼 것"이라며 "이것이 바뀌었다고 해양경찰관의 신분이나 사법권에 영향을 미치지는 않는다"라고 밝혔다. 이 경우에도 일선 경찰의 반발이 심하였으며 반발의 핵심적 이유는 사법권의 축소 우려와 기존 1·2차 때 시도되었던 경찰공무원에서 공안직 공무원으로 신분 변경의 우려 때문이었다.


title: 박혜린

text: 조선소에서 일하던 아버지와 어머니 사이의 삼남매 중 첫째로 태어났다. 이후 창업을 한 아버지를 따라 7세에 부산으로 이사를 하였다. 아버지가 사업을 시작한 후, 어머니가 공장을 도우셨기 때문에 삼남매가 집에 있는 일이 많아서,초등학생 때는 실험을 하다가 여러 사고를 내기도 하였다. 가족 회의에서 앞으로의 회사의 방향을 결정할 때, 삼남매도 참여시켜 의견을 묻고 길을 결정하는 것이 창업 후의 경영 활동에 큰 영향을 미쳤다. 아버지의 추천으로 여러 학문과 접목할 수 있는 경영학과에 진학했다.


title: 구드래

text: 구드래는 충청남도 부여군 부여읍 쪽에 있는 금강 나루로 백제시대에 도성인 사비성을 출입하는 항구와도 같은 큰 나루였다. 2009년 12월 9일 대한민국의 명승 제63호로 지정되었다.


title: 박혜린

text: 부산대학교 경영학과에 입학한 후, 인생의 돌파구를 찾기 위해 2006년 4월 인도 여행을 떠났다. 여행의 고초를 겪으면서 타밀나두 주 내륙의 코다이커널 지역에 도착했을 때, 잠시 묵은 가정집의 아이에게 카메라를 잠시 빌려주었는데, 즐거워하는 아이에게 카메라를 선물로 주더라도, 전기가 없는 이 곳에서는 언젠가 쓸모없어 진다는 사실에 큰 충격을 받는다.


title: 구드래

text: 구드래라는 이름은 '큰 나라'라는 말이라는 설도 있으며 백제에서 왕이나 왕족을 칭하던 말인 '어라하'라는 말에 큰이라는 뜻인 '구'가 결합하여 만들어졌다는 설도 있다. 백제의 사비성의 나루라는 의미를 가지고 있다. 일본에서 백제를 부르는 말이 '구다라' 인데 이 구드래 나루의 이름에서 유래 했다는 설도 있다.


title: 박혜린

text: 귀국 후, 전력 시스템과 에너지 접근성에 대해 공부하기 시작한다. 학사 졸업후, 캐나다 유학을 떠나 석사 과정을 공부하며 사업 아이템의 시장성과 지속 가능성이 고려되어야 함을 배우다. 2009년 해양조류발전 플랜트업체인 정맥산업개발에 입사하여 현장 경험을 쌓지만, 규모의 경제에 초점이 맞춰진 형태에 회의 의식을 느끼고 다른 길을 생각하였다.


title: 구드래

text: 현재 백마강을 오르내리는 유람선의 선착장으로 사용되고 있다. 구드래 나루터는 1985년도에 국민관광단지로 지정되어 지역 출신 유명 조각가 작품 30점과 1999년도 국제현대조각 심포지움에 참가한 국내·외 유명 조각가의 작품 29점 등 총 59점의 조각 작품을 모아 놓은 공원이 조성되어 있다. 공원내에는 "백마강과 물새가 울고,일엽편주 돛단배를 홀로 저어가는 사공"으로 시작하여 널리 알려진 '백마강 달밤 노래비'가 세워져 있다.


title: 박혜린

text: 2013년 5월, 같은 회사 동료였던 노기환을 설득하여 함께 퇴사하고, 이노마드를 창업하였다. 9월 한국창의과학재단에서 주최하는 창업경진대회에서 대상을 수상했다. 대상수상업체에게 제공되는 사무실에서 개발에 몰두했다. 2014년 3월 재무적 투자자를 만나 사업 기반을 갖추었다. 같은 해 8월 서울시 하천관리과 담당자를 설득하여, 청계천에서 사람들을 상대로 소수력 발전을 시연하였다. 서울시의 홍보로 수십곳의 언론사가 찾아와 인지도를 올리게 되었다. 미국 스타트업 지원 대회의 대표가 미국의 캠핑 문화의 시장성을 소개하면서, 캠핑을 하는 사람들을 상대로 시장 조사를 진행하였다. 2016년 3월 텍사스에서 열린 컨벤션 행사에 참여하여 첫 모델인 '이스트림'을 시연하였을 때, 펀딩 플랫폼으로 킥스타터를 추천 받고 선주문을 받아 양산 자금을 마련하였다.


title: 구드래

text: 이 명칭은 ‘구들돌’이라는 말에서 나온 것으로 추측하는데,『삼국유사』에 의하면, 백제왕이 왕흥사에 예불을 드리러 가다 사비수 언덕 바위에 올라 부처님을 향해 절을 하자, 바위가 저절로 따뜻해져서 이 곳을 ‘자온대(自溫臺)’라 부르게 되었고, 그 이름에서 구들돌, 그리고 다시 구드래로 변하여 구드래라는 이름이 유래되었다는 견해가 있다.


title: 구드래

text: 구드래 나루를 건너 울성산 남쪽 기슭에는 백제 법왕 2년(600)에 세운 왕흥사가 있고, 옛 문헌에 ‘사비의 강’으로 기록된 백마강이 부소산 기슭을 따라 흐르고 있다. 백마강 양쪽에는 왕흥사와 호함리절터, 부소산성, 부여나성을 비롯한 당시의 유적들이 많이 분포되어 있는데, 아름다운 자연경관과 소중한 문화유산이 조화를 이루고 있는 곳으로 중요한 유적이다.


title: 위구르어

text: 위구르어( )는 위구르족이 사용하는 언어이다. 중국 북서부 신장 위구르 자치구와 우즈베키스탄 및 키르기스스탄, 카자흐스탄, 러시아(주로 타타르스탄)에서 사용한다. 위구르어는 카라칼라이드어에 속하며 이는 우즈벡어, 카자흐어, 키르기스어와 큰 차이점을 보인다.


title: 엘리자베스 배럿 브라우닝

text: 살아생전 영국의 가장 유명한 여류 시인이었으나 가족도 부와 영예도 버리고 여섯 살 연하의 무명 시인과 사랑의 도피를 감행한 여인이었다. 스무 살 무렵부터 시한부나 다름없는 인생을 살았지만 사랑의 힘으로 15년간의 행복한 결혼생활을 하고 아들까지 낳았다. 엘리자베스 브라우닝은 영국 문학사상 최고의 러브스토리를 남긴 것으로 알려져 있다.


title: 엘리자베스 배럿 브라우닝

text: 1806년 3월 6일 영국의 더럼에서 아버지 에드워드 몰턴 배럿(Edward Moulton Barrett)과 어머니 메리 그레이엄 클라크(Mary Graham Clark) 사이에서 열두 명의 형제자매 중 장녀로 태어났다. 그녀는 학교에 가지 않고 집에서 남동생들의 가정교사에게 교육을 받았다. 그녀는 존 밀턴과 셰익스피어의 작품들을 열 살이 되기도 전에 읽었으며, 곧 고전문학과 형이상학에 지적으로 심취하게 되었다. 여섯 살인가 여덟 살 때 처음으로 시를 썼으며, 열네 살이던 1820년에 그녀의 아버지는 생일 선물로 그녀가 쓴 네 권으로 된 서사시집 ≪마라톤에서의 전투(The Battle of Marathon)≫를 출간해 주었다. 정식으로 출간된 그녀의 첫 번째 시집은 1826년 ≪마음에 관한 에세이와 기타 시들(An Essay on Mind, with other poems)≫인데, 이 시집의 출간으로 인해 그녀는 그리스 문학을 전공한 학자들과 서신 왕래를 하게 되었고, 그리스 문학을 공부하게 되었다.


title: 엘리자베스 배럿 브라우닝

text: 1844년에 출간된 ≪시≫로 인해 그녀는 영국에서 가장 인기 있는 작가의 대열에 들어섰고 당시 무명 시인이었던 로버트 브라우닝(Robert Browning)의 열렬한 구애 편지를 받게 된다. 스무 살이 될 무렵부터 당시로서는 진단을 내릴 수 없는 희귀병으로 인해 병마와 싸워 온 엘리자베스는 처음에 로버트의 구혼을 거절했으나 결국 로버트의 진심에 감동하여 부친의 반대를 피해 이탈리아로 도망쳐 결혼한다. 엘리자베스는 1861년 6월 29일 15년간의 행복한 결혼 생활을 마치고 죽었다.


title: 엘리자베스 배럿 브라우닝

text: 엘리자베스가 로버트를 만났을 때 그녀는 이미 그보다 훨씬 많은 작품을 쓴 상태였지만, 그와 만난 이후 ≪포르투갈어에서 옮긴 소네트(Sonnets from the Portuguese)≫와 ≪오로라 리(Aurora Leigh)≫라는 유명한 작품들을 쓰게 되었다. “포르투갈어(Portuguese)”는 그녀의 남편이 그녀를 부르던 애칭이기도 했다. 엘리자베스의 사랑시 소네트는 남편인 로버트의 주장에 따라 다음번 시집에 포함되어 출간됨으로써 시인으로서의 그녀의 지위는 더 높아지고 확고해졌다. 워즈워스가 죽은 후인 1850년에 그녀는 계관시인 승계 후보로 거론되기도 했지만, 계관시인의 영예는 테니슨에게로 갔다. 1856년에 출간된, 시 소설이라고 할 수 있는 ≪오로라 리≫는 그녀의 야심적인 장시 작품으로 인기가 많았다.


title: 엘리자베스 배럿 브라우닝

text: 1860년에는 이탈리아인들의 정치적 사건에 관한 ≪의회 이전의 시(Poems before Congress≫라는 시집을 남편에게 헌사하며 출간했다. 그녀의 마지막 시집은 ≪악기(A Musical Instrument)≫로, 그녀가 죽은 후에 남편이 출간한 것이었다.


title: 변종

text: 변종(變種, variety) 개체군 중에서 기본적인 점에서는 명확하게 통일종임이 인정되지만 반면에 분명하게 차이가 있는, 주로 지방적인 개체군을 말하다. 이는 같은 종이면서 기준 표본의 종과 형태의 일부분이나 생리적 성질이 다른 것을 의미한다.


title: 마쓰다 MX-5

text: 1989년에 미국 시카고 모터쇼에서 MX-5 미아타라는 차명으로 처음 발표됐으며, 같은 해 9월에 유노스 딜러를 통해 유노스 로드스터라는 차명으로 판매를 시작했다. 로터스 엘란(1세대)와 비슷한 디자인으로 화제를 불러일으켰으며, 처음에는 파밀리아와 같은 1.6L 엔진을(120마력) 탑재했다. 여기에 5단 수동변속기를 맞물렸다. 출시 첫 해에 일본에서 9,307대를 팔았으며, 이듬해인 1990년에는 전 세계에서 93,626대를 판매하여 로드스터로서 공전의 히트를 기록했다. 히트를 기록한 같은 해 3월에는 4단 자동변속기가 추가되었으며, 8월에는 나르디에서 제조한 우드 스티어링 휠과 우드 시프트 노브 등의 내장 컬러를 갖춘 V-스페셜을 내놓았다. 1991년 7월에는 전용 바디 컬러(선 버스트 옐로우)를 채택한 800대 한정의 J-리미티드를 내놓았고, 같은 해 8월에는 V-스페셜에 블랙 컬러가 추가되었다. 12월에는 전용 바디 컬러(블루 블랙)와 파나 스포츠에서 만든 15인치 알루미늄 휠, 4점식 롤 바, 기계식 미터, 버켓 시트를 적용하고, 출력을 10마력 이상 끌어올린 300대 한정의 M2 1001을 발매했다. 1992년에는 안전 사양을 추가하였으며, 전용 바디 컬러(부레부 블루)와 아이보리 색상의 실내와 가죽 시트로 치장한 300대 한정의 M2 1002를 발매했다. 같은 해 12월에는 인테리어를 레드로 장식하고, 14인치 BBS 알루미늄 휠을 장착한 S-스페셜 기반의 1,000대 한정판인 S-리미티드를 발매했다. 1993년 7월에는 마이너 체인지를 단행하면서 1.8L 엔진(130마력)으로 개량하였다. 벨브 타이밍을 고속화하고, 출력을 10마력 이상 올려 출력 부족을 해소하였다. 이러한 개량의 영향으로 차량 중량이 990kg으로 증가했다. 같은 해 11월에는 도쿄 지역에서만 판매하는 40대 한정의 도쿄 리미티드를 내놓았고, 12월에는 800대 한정의 J-리미티드 Ⅱ를 발매했다. 1994년 2월에는 누적 판매 30만 대를 달성하였으며, 1995년 8월에는 경량 플라이 휠을 적용하여 엔진의 응답성을 높였다. 1997년 8월에는 스파클 그린 메탈릭과 샤 스트 화이트 투톤 바디 컬러와 버프 14인치 알루미늄 휠, 토센에서 만든 LSD를 장착한 700대 한정의 SR-리미티드를 내놓았다. 이듬해인 1998년에 2세대에 자리를 물려줘 단종되었다. 만화 이니셜 D에서 토치기 현 세븐 스타 리프 팀의 리더인 스에츠구 토오루가 타는 차량으로 등장하였으며, 빨간색에 1.8L 엔진을 보링하여 190마력의 출력을 내고, 독립 스로틀을 장착하였다. 그리고, 이 차에는 에어백이 없어서 매우 위험하다.


title: 마쓰다 MX-5

text: 1998년 1월에 출시되었으며, 1세대를 판매한 딜러인 유노스가 폐지됨에 따라 차명에서 유노스가 빠졌다. 1세대에 장착했던 리터렉터블 타입의 헤드 램프는 안전을 이유로 사라졌고, 일반형으로 바뀌었다. 서스펜션을 보강하였으며, 1.6L 엔진을 부활시켰다. 또한 가변 흡기 시스템을 적용한 1.8L 엔진은 145마력으로 출력을 높였다. 여기에 1.6L 엔진에는 5단 수동변속기와 4단 자동변속기를 맞물렸고, 1.8L에는 6단 수동변속기를 맞물렸다. 1999년에는 탄생 10주년을 맞이하여, 이노센트 블루라는 전용 바디 컬러와 전용 플라이 휠 등을 적용한 전 세계 7,500대 한정판인 10th 애니버서리를 내놓았고, 누적 생산 50만 대를 달성하였다. 2000년 7월에는 세계 기네스북에 가장 많이 판매된 2인승 경량 오픈 스포츠카로 이름을 올렸으며, 2001년 12월에는 모터 스포츠용 그레이드인 NR-A를 추가하였다. 2002년 7월과 2003년 9월에 2번의 마이너 체인지를 단행했으며, 2003년 10월에는 200대 한정의 로드스터 쿠페를, 같은 해 12월에는 1.8L 엔진(172마력)에 터보차저를 올린 350대 한정의 로드스터 터보를 내놓았다. 2004년 3월에는 누적 생산 70만 대를 돌파하였다. 만화 이니셜 D에서는 팀 246의 리더 오미야 사토시가 타는 차량으로 등장했는데, 1.8L 엔진이 탑재된 차량이다.


title: 마쓰다 MX-5

text: 2005년 2월에 제네바 모터쇼를 통해 세계 최초로 공개되었으며, 같은 해 5월에 생산에 들어갔다. 일본에서의 판매는 8월에 시작했다. 2.0L 엔진(170마력) 한 가지로 통일되었으며, 여기에 6단 자동변속기와 5단 수동변속기, 6단 수동변속기를 맞물렸다. 같은 11월에는 일본에서 올해의 차 수상 영광을 안았으며, 12월에 기념 스페셜 그레이드를 발매했다. 2006년 3월에는 모터 스포츠용 그레이드인 NR-A를, 8월에는 파워 개폐식 하드탑 사양을 추가했다. 2007년 1월에 누적 생산 80만 대를 달성하여 기네스 기록 갱신을 신청하였으며, 10월에는 특별 그레이드인 프레스티지 에디션을 내놓았다. 2008년 12월에는 마쓰다 특유의 오각형 프론트 그릴, 범퍼와 매끄럽게 이어진 리어 램프, 레카로 버켓 시트를 적용하는 등의 변화를 가졌다. 2009년 7월에 알칸타라와 가죽 재질을 결합한 레카로 버켓 시트, 20주년 기념 장식 등을 적용한 20th 애니버서리를 내놓았고, 2011년 2월에는 누적 생산 90만 대를 달성하여 다시 한 번 기네스 갱신을 신청했다. 2012년 7월에 마이너 체인지를 실시했는데, 보행자를 보호하는 액티브 후드를 기본 사양으로 채택함과 동시에 부품들을 경량화했다. 2014년 5월에는 뉘르부르크링 24시 레이스에 참전했으며, 파워 개폐식 하드탑 프론트 필러, 사이드 미러의 색상을 브릴리언트 블랙으로 통일하고, 피스톤과 커넥팅 로드, 플라이 휠 등 엔진 부품들을 개선한 25대 한정의 25th 애니버서리를 발매했다.


title: 마쓰다 MX-5

text: 2015년 5월에 출시되었으며, 피아트와의 정식 사업 계획을 체결하고, 합작으로 만든 첫 차종이다. 초고장력 강판을 58%에서 71%로 확대하였으며, 대폭적인 경량화를 통해 1세대와 같은 990kg의 중량을 달성했다. 1.5L 엔진으로 다운 사이징했으며, 131마력의 출력을 낸다. 여기에 6단 수동변속기나 6단 자동변속기를 맞물린다. 같은 해 9월에는 레이싱 그레이드인 NR-A를 추가하였으며, 10월에는 RS 그레이드를 추가했다.


title: 유루캠Δ

text: 솔로 캠핑을 즐기는 여고생 '시마 린'은 캠프장에서 길을 잃은 소녀 '카가미하라 나데시코'를 만난다. 린과의 만남으로 캠핑에 흥미를 갖게 된 나데시코는 학교에서 '야외활동 서클'에 가입하고 우연히 린과 재회하게 된다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 《바이올린 소나타 9번 가장조, 작품번호 47》은 루트비히 판 베토벤(1770~1827)이 1802-04년에 작곡한 피아노와 바이올린을 위한 소나타이다. 바이올리니스트, 루돌프 크로이처를 기리기 위해 1805년 출판되었으며, 이 때문에 크로이처 소나타라는 제목으로 잘 알려져 있다. 이 작품은 그의 다른 작품, 봄 소나타와 함께 역사상 수많은 바이올린 소나타 중에서도 뛰어난 걸작으로 평가됨과 동시에 기술적 난이도, 비정상적인 길이(약 40분), 감성 코드 등으로 유명하다.


title: 유루캠Δ

text: 다른 사람들과 교류하는 것이 서투른 린은 야클의 가입을 권유하는 나데시코의 제안을 거절하지만 나데시코와 라인을 통해 야클 부원들과 점차 교류하게 되고 캠핑에서의 사진도 주고받으며 행동을 함께하는 일이 점점 늘어난다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 이 작품을 작곡할 당시 베토벤은 가장 정열적으로 왕성한 창작력을 불사르던 시기였다. "영웅 교향곡", 그리고 피아노 소나타 "발트슈타인", "열정" 등이 모두 이 무렵 만들어진 작품들이었다. 작곡가의 1803년 스케치북에서 이 작품의 제목은 "Sonata per il Pianoforte ed uno violino obligato in uno stile molto concertante come d’un concerto" ("협주곡 풍으로 합주되는 피아노와 바이올린을 위한 소나타")라고 적혀져 있다. 사실 이 작품에서의 바이올린은 피아노에 대하여 협주곡에서의 관현악 같은 역할을 하고 있다. 작곡가는 이 작품에 조성의 명칭을 부여하지 않은 것으로 알려져 있는데, 제목에서의 조성은 일반적으로 가장조로 되어 있으나 오스트리아의 작곡가이자 음악이론가인 게르하르트 프라센트는 주요 조성이 사실 가단조라는 글을 발표했다. 이 작품의 마지막 악장은 원래 그의 다른 바이올린과 피아노를 위한 소나타, 작품 번호 30, 1을 위해 쓰인 것이었다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 이 작품은 원래 광인 물라토 작곡가이자 바이올리니스트로 알려진 조지 브리지타워에게 헌정될 예정이었다. 작품의 완성 직후(1803년 5월 24일), 아우가르텐 극장에서 비정상적으로 이른 오전 8시에 시작된 연주회에서 베토벤은 브리지타워와 함께 초연을 가졌다. 브리지타워는 즉석에서 연주를 했다; 그는 전에 이 작품을 본 적이 없었고 리허설을 할 시간도 없었다. 하지만 초연은 성공적이었다. 초연 이후에 베토벤과 브리지타워는 어긋났다. 두 사람이 술자리를 가지는 동안 브리지타워는 베토벤이 소중히 여기던 여성의 도덕을 모욕했다. 격분한 베토벤은 그에 대한 헌정을 취소하기로 마음 먹었다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 1805년 본의 니콜라우스 심록을 통해 작품의 출판이 이루어 질 때, 그는 브리지타워가 아닌, 당시 최고의 프랑스 바이올리니스트로 여겨지던 루돌프 크로이처에게 대신 헌정했다. 또한, 그의 이름을 따서 작품에 별칭을 부여했다. 크로이처는 소나타의 헌정을 받아들였으나 그의 생애동안 결코 연주하지 않았다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 작곡가 베를리오즈에 따르면, 이 작품의 헌정자인 루돌프 크로이처가 그에게 이 작품에 관하여 "심히 이해하기 어렵다"고 말했다고 한다. 많은 베토벤의 다른 도전적인 작품들과 마찬가지로 소나타가 레퍼토리에 들어오기까지는 시간이 좀 걸렸으나 작곡가 펠릭스 멘델스존, 바이올리니스트 요제프 요아힘, 피아니스트 클라라 슈만이 특히 좋아하는 작품이 되었다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 베토벤의 작품에서 영감을 얻은 레프 톨스토이의 소설, "크로이처 소나타"는 1889년에 처음 출판되었다. 이 소설은 다양한 무대와 영화 제작에 각색되어 베토벤의 작품이 일반 대중에게 널리 알려지게 되었다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 미국의 시인이자 수필가인 리타 도브의 2009년 작품 "소나타 물라티카"는 이 소나타의 원래 헌정자인 조지 브리지타워의 삶을, 시를 통해 재해석하여 작곡가와 초연을 함께 한 바이올리니스트를 연결해 준 이 소나타에 관하여 글을 썼다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 매우 고난도의 바이올린 연주 기술을 요하며, 길이가 꽤 길고(일반적으로 40분을 약간 넘는다.) 서정적 다양성이 큰 것으로 악명 높다. 1악장은 "분노"를 표현하는 반면, 2악장은 "명상적인 느낌", 3악장은 "즐거움과 풍부한 느낌"을 표현하고 있다. 악장은 세 개로 구성되어 있다. 일반적인 연주는 보통 43분 정도가 소요된다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 가장조의 중후한 화음으로 시작하지만 곧 가단조로 전조(轉調)하며 완만한 서주가 끝난다. 바이올린과 피아노가 서로 싸우는 듯 구성되어 있는 것이 큰 특징이며, 세간에서는 바이올린과 피아노의 진정한 이중주라고 표현되기도 한다. 주요 프레이즈는 가단조 바이올린의 격렬한 움직임 뿐만 아니라 피아노의 화려한 색채로 어우려져 있다. 전개부는 제1주제를 주로 다루고 있는데, 피아노와 바이올린이 서로 열정적인 싸움을 하듯 높은 긴장감을 보인다. 바이올린은 피아노와 어깨를 나란히 하기 위해 중음을 활용하고 있지만, 피아노는 한 마음으로 단순 억제된 역할에 충실하고 있다. 곳곳에 아다지오 부분을 끼우는 것으로 단조로움을 피하고 있다.


title: 바이올린 소나타 9번 (베토벤)

text: 타란텔라 형식에 춤곡의 리듬으로 숨 가쁘게 진행된다. 빠르고 화려한 타란텔라 하에 바이올린과 피아노가 각자의 기량을 발휘하며 즐겁게 춤을 추는 듯한 느낌을 준다. 종악장에 타란텔라를 넣는 것은 중기의 작곡자에게서 많이 볼 수 있는 기법이다. 적절하게 박자를 바꾸고 차분하게 진행되는 부분과 역동하는 부분을 적절히 삽입해 변화를 주어 타란텔라의 가벼움을 완화시킨다.


title: 미국 북장로교회

text: 북장로교 또는 아메리카 합중국 장로교회(Presbyterian Church in the United States of America; 약칭 PCUSA)는 1789년에 설립된 미국의 장로교 교단이었다. 미국 남북전쟁 당시인 1861년도에 정치적, 지리적인 이유로 미국 남장로교회가 분파되어 나가면서 '북장로교'라고 지칭하기도 하였다. 1958년에 북미연합장로교회(United Presbyterian Church in the United States of America)와 합쳐 미국연합장로교회(United Presbyterian Church in the United States of America, 약칭:UPCUSA)가 되었다. 초기 한국 선교 과정에서 미국 북장로교회는 '네비우스 선교정책'(Nevius Mission Plan)에 따라 평안도, 황해도, 경상북도를 중심으로 선교활동을 하였다.


title: 용산선

text: 용산선(龍山線)은 대한민국의 서울특별시 용산구 한강로3가의 용산역과 서울특별시 마포구 성산동의 가좌역을 잇는 철도 노선으로 수도권 전철 경의·중앙선의 일부이다. 현재는 대부분의 구간이 지하화되어 전 구간 수도권 전철이 운행되고 있다. 통행방향은 어디서든 좌측통행이다.


title: 용산선

text: 2014년 12월 27일에 공덕 ~ 용산 구간의 복선 전철화가 완료됨으로써 지하화가 완성되었고, 같은 날짜에 중앙선과 경의선의 직결 운행 계통인 경의·중앙선이 운행을 개시하였다. 노반이 있던 지상의 부지는 경의선숲길이라는 공원으로 전용되었다.


title: 용산선

text: 본래 용산선은 1905년 11월 5일 경의선의 일부로 개통되었다. 이때에는 수색역에서 신촌역을 경유하여 아현동을 지나는 지금의 경의선 노선은 없었는데, 이는 일본제국이 용산에 일본군이 주둔하고 있어 서울역보다 용산역을 더 중시하였고, 아현동 일대가 산악지형이어서 철도를 건설하기 어려웠기 때문이었다.


title: 용산선

text: 그러나 남대문역(이후 경성역-서울역)을 경유하는 경의선-경부선 직결 열차가 점차 늘어나자, 용산역과 남대문역 사이의 반복 운전을 없애 열차의 운행 시간을 줄이고 운행을 편리하게 하도록, 1919년 6월에 해당 노선의 공사에 착수하였다.


title: 용산선

text: 개량 공사에 의하여 1921년 7월에 해당 노선이 정식으로 개통되고 경의선의 출발역을 경성역으로 바꾸면서, 용산선은 잠시 영업을 중지한 것으로 보인다. 그러다 1929년 용산~당인리 간을 보강하여 용산선으로 영업을 재개하였다. 이후 1929년 9월 20일에 세교리역을 경유하여 당인리역까지 이어지는 노선이 생겼으며, 이듬해에는 서강 ~ 신촌 구간 노선이 개통되고 경성순환열차의 운행이 개시되었다.


title: 용산선

text: 1940년에는 용산 ~ 서강 복선화, 서강 ~ 신촌 개량, 서강 ~ 성산천신호소(현 가좌역 부근) 복선 공사가 시작되었다. 이 가운데 용산 ~ 서강 ~ 성산천 구간 공사는 해방 당시 이미 완공된 상태였다. 해방 후 1955년에는 서강 ~ 수색 구간이 개통되고, 1960년에는 서강 ~ 신촌 구간이 폐지되었다. 수색역의 화물 기능이 강화되며 용산선은 점차 화물전용 노선으로 변모하였다.


title: 용산선

text: 2004년에 효창 ~ 서강 구간이, 2005년에 서강 ~ 가좌 구간이 철거되어 한동안 용산 ~ 효창공원앞 구간만 용산역에서 나오는 회송열차의 대피선으로 쓰였으나, 용산선의 지하화 공사가 진행되며 회송선로 역시 철거되었다. 용산선 지하화는 본래 2012년에 용산역까지 개통할 예정이었으나, 효창동 구간의 토지 보상 문제가 발목을 잡으면서 2012년 12월 15일에 환승의 편의상 우선 경의선 가좌역에서 분기하여 공덕역까지 개통하였고 공덕역 ~ 용산역 구간은 2014년 12월 27일 개통되었다. 효창공원앞역은 지하화 개통과는 별개로 2016년 4월 30일에 여객 영업을 개시했으며, 효창역이 효창공원앞역으로 역명을 변경했다.


title: 용산선

text: 용산 ~ 효창공원앞 구간에 약 35‰의 급구배가 설치되어, 수도권 광역전철 전동열차와 KTX-산천 (B-Type)을 제외한 차량은 용산선에 운행할 수 없다. 2018년 동계 올림픽 기간에 한시적으로 KTX-산천이 운행하였다. 현재 운행 중인 차량은 다음과 같다.


title: 메리대구 공방전

text: 크리스마스 이브에 태어나 메리라는 이름이 붙여진 황메리는 뮤지컬 배우를 지망하나 매번 오디션에서 떨어지고 있다. 소설가를 꿈꾸는 백수인 강대구에게는 귀여운 여자친구가 있으나, 가난하고 후줄근한 대구에게 질려가는 상태이다. 뮤지컬 관람 데이트를 갔다가 여자친구의 짜증으로 데이트를 망쳐버린 대구는 특별 이벤트로 라면을 사먹었다가 이 라면이 자기 것이라고 우기는 메리와 만나 티격태격하게 된다.


title: 뉴턴 (잡지)

text: 《뉴턴》(Newton)은 일본의 뉴턴프레스(ニュートンプレス)에서 발행하는 과학 전문 잡지로 일본과 한국을 비롯하여 타이완·중국·이탈리아·에스파냐 등 전 세계 6개국에서 동시에 발행되고 있다. 최신 과학의 핵심을 미국 항공우주국, 유럽우주기구 등 권위 있는 국제 기구와 세계적인 사진 작가들이 제공하는 최신 사진, 자체 제작하여 고품질의 정밀 일러스트레이션으로 보여주는 그래픽 과학잡지이다. 대한민국에서는 1985년 5월 일본 뉴턴프레스와의 판권 계약으로 ‘과학의 대중화’라는 캐치프레이즈를 내건 ‘뉴턴코리아’가 창간하였다. 이로서 대한민국에서 가장 오래된 월간 과학 잡지가 되었다.


title: 뉴턴 (잡지)

text: 사토 가쓰히코(佐藤勝彦)가 감수하고 일본 뉴턴프레스에서 발행하는 단행본 시리즈로 Newton Special을 중심으로 Newton 잡지에 게재되었던 기사를 특정 분야의 특정 주제별로 재구성하고, 그 주제의 카테고리와 내용을 더욱 확대하고 심층적으로 다루어 완결된 체계로 구성되었다. 대한민국에서는 뉴턴코리아에서 번역하여 발행하며 매월 10~15일경 1권씩 신간이 발행된다.


title: 이화례

text: 이화례(1907년 2월 10일 ~ 2020년 5월 17일)는 대한민국의 슈퍼센티네리언이자 여성 장수인이다. 그러나 증명이 가능한 공식적인 기록들과는 상충되며 제시할 수 있는 증거들이 없기에 정식으로 인정받은 기준에는 못미치는 개인의 주장이라 보는게 타당하다. 개별적 주장으로는 충준히 현재까지 19세기 추린 인물들이 존재하나 공식적으로 최후의 19세기 인물은 2018년에 사망한 엠마 모라노와 다지마 나비 할머니이다. 그녀와 같이 대한민국에서 비공식적으로 최장수 할머니 분들은 김엄곡(1897년–?), 김진화(1852년–1989년?), 박명순(1903년생), 신수선아(1900년–?), 엄옥군(1895년–2006년), 오윤아(1899년–2018년) 등 있었다.


title: 산시 대지진

text: 산시 대지진(陝西大地震)은 1556년 1월 23일 오전 중국 명나라 산시 성에서 발생한 지진이다. 리히터 규모 8.0으로 2008년 쓰촨 대지진과 비슷한 규모이다. 사망자만 83만 명에 달할 정도로 중국 역사상 최악의 지진 피해로 기록되고 있으며 당시 산시 성 전체 인구의 60%가 사망했다고 한다. 게다가 산시 성은 지진 발생 당시 안전에 취약한 탄광들이 많이 있어서 피해가 더욱 커졌다.


title: 동정 (감정)

text: 동정(同情)은 타인의 감정에 대해 공감하는 감정의 정체성을 가리킨다. 공감과는 다르다. 연민의 일반적인 용법으로 불행한 상황과 고난에 대해 감정을 공유할 때 이용되는 것이 많다. 그러나 긍정적인 감정에 대해서도 사용되는 일도 있다. 동정은 정신적, 물질적으로 도와주고 싶은 단계까지 나아가지만 연민은 그렇지 않다.


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 10월 6일 오전 3시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 330km, 크기 '중형'의 열대폭풍으로 미국 괌 동쪽 약 1,450km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준)


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 발생 이후 서~서북서진하며 급발달해서 10월 7일 21시에 미국 괌 북북동쪽 약 350km 부근 해상에서 중심기압 915hPa, 최대풍속 55m/s, 강풍 반경 650km(동쪽 반경)의 세력 '맹렬한', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 이는 제 2호 태풍 우딥을 뛰어넘는 세력으로 23호 태풍 할롱(최대풍속 60m/s)이 이 기록을 경신하기 전까지 2019년 최강의 태풍이자 태풍 우딥과 레끼마를 잇는 세 번째 슈퍼태풍이었다. 그러나 제 23호 태풍 할롱이 더 강해지면서 2번째로 떨어졌다.


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 10월 12일 새벽에 북위 30도에서 북동진으로 전향한 뒤 빠른 속도로 북~북북동진하며 급약화되어서 10월 12일 오후 7시에 중심기압 955hPa, 최대풍속 41m/s(한국 기상청 해석은 중심기압 950hPa, 최대풍속 43m/s), 강풍 반경 650km(동쪽 반경)의 세력 '강', 크기 '대형'의 태풍(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준)으로 일본 시즈오카현 이즈시에 상륙하였다.


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 일본 시즈오카현 이즈시에 상륙한 이후로는 빠르게 북동~북북동진하며 일본 간토 지방을 관통했고, 10월 13일 오전 1시에는 중심기압 970hPa, 최대풍속 33m/s, 강풍 반경 600km의 세력 '강', 크기 '대형'의 태풍(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준)으로 후쿠시마 원자력 발전소 남서쪽 약 11km 부근 육상(일본 후쿠시마현 후타바군, 북위 37.3도, 동경 140.9도)을 통과하였다.


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 후쿠시마현 통과 뒤 10월 13일 오전 2시에 북서태평양으로 진출한 이후에는 빠르게 북동~북북동진하며 온대저기압화가 진행되어서, 한국 기상청 기준으로는 10월 13일 오전 9시에 일본 삿포로 남동쪽 약 440km 부근 해상에서 중심기압 980hPa의 온대저기압으로 변질되었다. 일본 기상청 기준으로는 10월 13일 12시에 일본 삿포로 남동쪽 약 519km 부근 해상에서 중심기압 980hPa의 온대저기압으로 변질되었다.


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 태풍 하기비스로 인해 일본 가나가와현 요코하마시 공식 관측소에서 10월 12일 오후 8시 32분에 순간최대풍속 43.8m/s를 기록했고, 일본 도쿄 공식 관측소에서 10월 12일 오후 9시 14분에 순간최대풍속 41.5m/s를 기록했다. 일본 가나가와현 하코네에서는 2019년 10월 12일 일강수량이 922.5mm가 기록되었다.


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 일본 후쿠시마 원자력 발전소에서 경보가 여러 번 울렸으나 발전소 운영기업 도쿄전력 측은 태풍으로 인한 오작동이라고 밝혀졌다. 이 원자력 발전소에서 핵폐기물이 다량으로 떠내려갔다고 밝혀졌다.


title: 태풍 하기비스 (2019년)

text: 피해국인 일본은 태풍이 큰 피해를 끼치면 피해를 입은 지역 등을 이용한 독자적인 태풍 이름을 붙인다. 태풍 하기비스는 일본에 천문학적인 피해를 남겨 레이와 원년 태풍이라고 명명되었는데, 이는 1977년 이후 42년 만이다.


title: 토실기

text: 토실기(tosyl group, 약어 Ts or Tos)는 톨루엔과 설폰기가 결합되어 있는 화합물이라 볼 수 있다. 설폰기 (sulfonyl group)는 6가의 황원소가 두개의 산소원자와는 이중결합을 형성하고 있다.


title: 백설기

text: 백설기(白―)는 쌀가루 반죽으로 만든 한국의 시루떡이다. 백편, 흰무리떡, 설기라고도 한다. 백설기는 보통 특별한 행사 날에 먹는데, 아기의 삼칠일이나 100일에 먹는다. 특히 삼칠일의 백설기는 대문 밖으로 내보내지 않고 가족 구성원끼리만 먹는 풍습이 있다. 산신제 등의 고사(告祀)에도 쓴다. 떡은 순수와 신성을 나타내는 흰색이다.


title: 이문차량사업소

text: 이문차량사업소(里門車輛事業所)는 서울특별시 동대문구 한천로에 위치한 한국철도공사 수도권동부본부 소속 경원선 전동차 사무소이다. 현재 한국철도공사 311000호대 전동차 전기 편성 전동차 07~25편성과 후기 편성 전동차 81~82편성 한국철도공사 319000호대 전동차중 08~10편성, KTX-이음 501 ~ 505호의 입·출고와 경정비 업무를 담당한다. 이전에는 한국철도공사 321000호대 전동차 입·출고와 경·중정비 업무도 담당하였으나, 2012년 4월 3일 용문차량사업소 준공과 함께 경정비 업무가 용문차량사업소로 이관되었고, 2014년 12월 27일 자로 경의·중앙선이 직결 개통되어 중정비 업무를 문산차량사업소로 이관하였다.


title: 이문차량사업소

text: 이문역(里門驛)은 서울특별시 동대문구 이문동 7번지에 위치하던 망우선 철도역이다. 화물역으로 영업하였으나 이문차량사업소 건설부지 확보를 위하여 폐역되었다. 인근에 수도권 전철 1호선 신이문역이 있고, 기지 구내에 수도권동부본부 사무실이 있다.


title: 화성 고정리 공룡알화석 산지

text: 화성 고정리의 공룡알화석 산출지는 중생대 백악기에 형성된 퇴적층(약 8300만∼8500만년 전으로 추정)으로 시화호 간석지가 조성되기 이전에는 섬이었던 6∼7개 지점에서 공룡알화석 및 알둥지가 발견되었다. 세계적으로 공룡알 화석이 발견된 곳은 대부분 중국과 몽고 지역이었으나 시화호처럼 많은 공룡알화석이 한꺼번에 발견된 것은 매우 드문 경우이다.


title: 군위댐

text: 1986년부터 중규모 다목적댐 건설 계획으로 추진되어 2003년에 설계를 마쳤다. 경상북도 중부지역인 군위군, 의성군, 칠곡군에 생활용수, 공업용수, 농업용수를 공급하며 낙동강 하류의 홍수피해 방지역할을 하고 있다. 대한민국 최초로 현지 지형을 활용해 구조적으로 안전한 ‘경사형 취수탑’을 도입했으며, 댐의 안정성을 사전에 확인하기 위해 시험담수를 실시하는 등 신기술ㆍ신공법을 통해 댐기술 향상에 크게 기여했다는 평가를 받는다.


title: 화성 고정리 공룡알화석 산지

text: 시화호 화석지에는 가로·세로 50∼60cm 크기의 둥지 20여 개에서 둥지마다 5∼6개, 많게는 12개의 공룡알 화석이 발견되었다. 공룡알 화석은 보통 주먹 크기보다 작은 타원형으로 지름 11∼12cm이고, 큰 것은 14cm나 되며, 지금까지 모두 180여 개가 발견되었다. 현재 뻘로 덮여있는 부분에서도 뻘을 제거하면 더 많은 공룡알 화석이 발견될 것으로 보고 있다. 이 외에도 줄기에 마디가 있는 늪지 갈대 등의 식물화석과 생물의 흔적이 있는 화석도 대량 발견되었다. 전문가들은 공룡알 화석이 여러 퇴적층에서 발견된 점으로 미루어 시화호 일대가 약 1억년 전 공룡의 주요 서식지였던 것으로 추정하고 있다.


title: 사탕수수당

text: 사탕수수당(沙糖--糖, ) 또는 사탕수수 설탕(沙糖--雪糖)은 사탕수수에서 얻은 당 또는 설탕이다. 야자당이나 사탕무당, 단풍당 등과 구분된다. 보통 "설탕"이라 하면 사탕수수 설탕을 일컫는다. 정제당과 비정제당으로 구분되며, 색에 따라 백설탕, 황설탕, 흑설탕 등으로 구분하기도 한다. 때에 따라, 정제를 거치지 않거나 덜 거쳐 사탕수수 즙의 맛을 지닌 데메라라, 머스코바도, 터비나도 등의 설탕을 "사탕수수당", "사탕수수 설탕"이라 일컫기도 한다.


title: 사탕수수당

text: 결정화와 사탕수수즙의 일부 증발 과정, 그리고 원심분리 과정을 거쳐 당밀을 거의 제거한 설탕을 터비나도(Turbinado), 데메라라(Demerara), 원당이라고 부른다. 이러한 설탕 결정은 크고 금빛을 띤다. 이렇게 생산한 설탕은 그대로 팔기도, 정제소를 거쳐서 흰 설탕이 되기도 한다.


title: 사탕수수당

text: 파넬라(Panela), 라파두라(Rapadura), 자그리(Jaggery), 마스코바도(Muscovado), 필론칠로(Piloncillo) 혹은 그 외 함밀당은  최소한의 원심분리 과정을 거치거나, 전혀 거치지 않는다. 일반적으로 이러한 당류는 산업화 된 진공 증발기 또는 원심 분리기를 사용하지 않는 전통적인 방법으로 생산하는 개발 도상국의 소규모 공장 또는 "가내 수공업"을 통해 만들어진다. 대게 사탕수수즙을 오픈 팬 위에 올려, 처음 부피의 약 30 %까지 줄어들어 자당 결정이 형성되기 시작할 때까지 화목난로 위에서 끓인다. 이 후 생산물을 몰드에 부어 응고 시키거나, 결정을 부수고 다지는 역할을 하는 냉각 팬에 넣어 그래뉼러 당을 만든다. 모리셔스나 필리핀 같은 몇몇의 국가에서는 이러한 함밀당을 마스코바도라고 부른다. 마스코바도는 증발시켜 결정화 한 사탕수수즙을 부분적으로 원심 분리하여 설탕 결정이 풍부한 매쉬(죽 같은 상태)를 만든다. 이는 중력의 힘으로 배출하는 과정을 거치는데, 이는 최종 추출물의 당밀 함량을 다양하게 한다. 이러한 과정은 19세기에 도입된 방식보다 약간은 현대적인 방식으로 더 나은 품질의 함밀당을 생산할 수 있도록 한다.일본에서 이와 비슷한 과정을 통해 원심 분리를 하지 않고 만드는 함밀당을 코쿠토(黒糖 "kokutō")라고 한다. 이것은 오키나와의 특산품이며 큰 덩어리 형태로 판매하고 있다.


title: 박동선 (1935년)

text: 일제 강점기 조선국 평안남도 순천에서 출생하였으며 지난날 한때 평안남도 평양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 아직 조선이 광복되기 전이었던 1939년 직계 일가족과 함께 평안남도 순천을 떠나 경기도 김포를 거쳐 1940년 경성부에 이주하였다. 1945년 8·15 조선 광복, 1948년 대한민국 정부 수립, 1950년 6·25 한국 동란, 1953년 7·27 종전 협정을 목도하였다. 이후 미국 유학을 하여 1955년 미국 조지타운 대학교 행정학과에 입학해 1959년 8월 학사 학위를 취득하였다. 1960년에는 워싱턴에서 한선기업을 창업하여 사장에 취임했다. 1965년에 미국 영주권을 취득하고 1975년에 뉴욕의 한남체인을 인수 합병하여 한남체인그룹 회장으로 취임한다.


title: 박동선 (1935년)

text: 1970년을 전후한 시기부터 미국 상원의원들과 하원의원들에게 금품을 제공하였는데, 1976년 미국 워싱턴 포스트지가 이러한 의회 로비 활동을 폭로하며 그는 코리아게이트의 장본인으로 몰리게 된다. 이 일로 대한민국과 미국 간에 새로운 갈등이 유발 및 고조되었다. 양국 간의 막후절충 작전을 시행하는 등 매우 격한 우여곡절 끝에 1978년 9월 19일 김동조 당시 외무부 장관이 미국 하원 윤리위원회 측의 서면 질문 관련 답변서를 송부, 같은 해 10월 16일 미국 하원 윤리위원회가 조사 보고서를 발표하며 사건 관련 사태는 간신히 일단락되었다.


title: 박동선 (1935년)

text: 이후 전두환 정권 초기였던 1983년에는 대한민국과의 사실상 관계 개선 구걸을 재개하고자 민주정의당 고문 겸 당무위원 직위에 잠시 위임되어 대한민국 보수주의 여당 임시 당원 활동을 잠시 하였다.


title: 포다이 상코

text: 포다이 사이바나 상코(, 1937년 10월 17일~2003년 7월 29일)는 1991년부터 2002년까지 11년간 지속된 시에라리온 내전에서 찰스 테일러가 이끄는 라이베리아 국민 애국 전선(NPF)의 지원을 받은 시에라리온 반군 단체 혁명 연합 전선(RUF)의 창시자이다. 약 50,000명의 사람들이 전쟁 중에 죽었고, 50만 명 이상의 사람들이 이웃 나라에서 피난을 갔다.


title: 포다이 상코

text: 1956년 시에라리온 군대에 입대하기 전에 마그부라카에서 초등학교와 중학교를 다녔고, 마그부라카에서 많은 직업을 가졌다. 그는 나이지리아와 영국에서 훈련을 받았다. 1971년 당시 시에라리온 군대의 상병이었던 그는 반란에 가담했다는 이유로 군 신호대에서 현금화되고 프리타운의 파뎀바 로드 교도소에 7년 동안 수감되었다.


title: 포다이 상코

text: RUF는 내전 중 집단 강간과 절단 같은 잔인한 관행으로 악명이 높았다. 상코는 개인적으로 많은 작전을 명령했는데, "자신에게 돈을 지불하라"는 작전이 있었고, 그 작전은 군인들이 찾을 수 있는 모든 것을 약탈하도록 장려했다. 카누와 만사라이는 이러한 전술에 불만을 품고 즉결 처형되었다.


title: 포다이 상코

text: 1997년 3월, 상코는 나이지리아로 도피하여 가택연금에 처해졌고 이후 투옥되었다. 이때부터 1999년 상코가 석방될 때까지 샘 보카리는 RUF의 군사 작전 책임자의 임무를 수행했다. 10년 간의 전쟁 동안, 상코는 1999년에 체결된 아비장 평화 협정과 로메 평화 협정을 포함하여 전투를 중단하겠다는 몇 가지 약속을 깼다. 결국 영국과 ECOMOG는 작지만 전문적인 군사력으로 개입했고, RUF는 결국 분쇄되었다.


title: 포다이 상코

text: 상코는 이후 2000년 5월 8일 프리타운 자택 밖에서 사만 콘테 기자를 포함한 19명을 살해하고 시위대를 사살한 뒤 5월 17일 체포됐다. 그의 체포는 시에라리온 전역에서 대규모 축하행사로 이어졌다.


title: 포다이 상코

text: 상코는 영국에게 넘겨졌고, 유엔의 지원을 받는 법원의 관할 하에, 그는 아동 군인의 사용과 박멸, 노예화, 강간, 성노예를 포함한 반인도적 범죄를 포함한 17가지 혐의로 기소되었다.


title: 포다이 상코

text: 상코는 2003년 7월 29일 밤 재판을 기다리던 중 뇌졸중으로 인한 합병증으로 병원에서 사망했다. 유엔이 지원하는 전범재판소의 성명에서, 데이비드 크레인은 상코의 죽음이 "많은 사람들에게 그가 부인했던 평화로운 종말"을 부여했다고 말했다. 그는 그의 고향인 시에라리온 북부주의 마그브루카에 묻혔다.


title: 삼씨기름

text: 삼씨기름은 삼의 씨로 낸 기름이다. 마유(麻油) 또는 대마유(大麻油), 대마씨기름, 대마씨유, 헴프오일(Hemp oil)으로도 부르며 마약성 물질이 든 해시 오일(Hash oil)과는 다르다.


title: 브룩 (원피스)

text: 브룩(Brook, )은 일본 만화 및 애니메이션 《원피스》(ONE PIECE)에 나오는 등장인물이다. 50년 전 룸바 해적단의 간부였으며, 룸바 해적단이 전멸한 후 50년 동안 바다를 떠돌다가 밀짚모자 해적단과 만나게 되었다. 위대한 항로의 입구에서 기다리고 있는 고래 라분과의 재회를 기대하고 있다. 밀짚모자 해적단 멤버들 중 유일한 언데드.


title: 브룩 (원피스)

text: 부활부활 열매를 먹었기 때문에 오장육부가 없는 육체 즉 해골만으로도 살아갈 수 있다. 이론상으론 불가능하지만, 생장을 제외한 인간의 기본적인 생체활동이 가능하다. 2년 동안의 나날 중 부활부활 열매의 힘으로 자신의 영혼을 이용한 전투가 가능하다는 사실을 알게 된 브룩은 검술과 함께 자신의 열매의 힘을 100%끌어내어 싸울 수 있게 되었다.


title: 브룩 (원피스)

text: 본래 인간의 영혼은 육체에 얽매여 있는 이승의 존재이지만, 이미 열매의 힘으로 인해 한 번 죽음을 경험한 브룩의 영혼은 그것을 초월했기 때문에 이승에 있으면서도 자신의 영혼을 이승의 섭리와 격리시켜 마음대로 조종하는 것이 가능하다. 브룩은 해골만 남아 몸이 매우 가벼워 빠르다.


title: 브룩 (원피스)

text: 브룩은 룸바 해적단에 들어가기 전, 왕족 기습 부대에 있었다. 그러다가 선장요키의 권유와 설득을 얻어 룸바 해적단에 음악가로 들어가게 되었고, 여행도중 어디선가 부활부활 열매를 먹게 된다.


title: 브룩 (원피스)

text: '위대한 항로'에 들어서기 전, 룸바 해적단은 자신들의 음악 소리를 듣고 따라온 새끼고래를 만난다. 그 고래는 무리와 떨어져 룸바 해적단의 음악에 이끌려 따라온 것이다. 룸바해적 선원들은 그 고래에게 라분이라는 이름을 지어주고 위대한 항로입구까지 함께 동행하기로 한다. 그리고 위대한항로 입구가보이자 라분에게 무리로 돌아가라고 하였지만 라분은 위대한 항로 입구인 쌍둥이 언덕까지 계속해서 쫓아온다. 이에 감동한 선장 요키와 브룩은 그 후 쌍둥이 언덕에 식량보충과 배수리 및 건조하는 6개월동안 라분과 같이지내게 된다.


title: 브룩 (원피스)

text: 그리고 출항 당일 라분은 아직 어려서 위험한 바다인 위대한 항로(그랜드 라인)에 데려갈 수 없다 판단하여 당시 쌍둥이 언덕에 머물고있던 크로커스에게 맡겨달라고 부탁을 한 뒤 라분에게 그랜드라인 재패후 반드시 돌아오겠다는 약속을 한다.


title: 브룩 (원피스)

text: 하지만 항해 한지 불과 2년뒤 선장 요키와 일부 선원이 역병에 걸리고 만다. 선의조차 치료가 불가능하자 더 이상의 역병 확산을 막기 위해 선장 요키는 브룩에게 룸바해적단을 부탁하는 말과함께 다른배로 하여금 자신혼자 떠나게 된다. 그렇게 브룩과 남은 룸바 해적단 선원들은 다른 배로 항해를 계속하게 되었으며 이때부터 브룩은 룸바 해적단 선장대리를 맡는다. 그러다 항해한지 불과 1년뒤 마의 해역에서 다른 해적의 공격을 받게되어 독화살로 인해 모든 선원이 죽게 된다. 이때 모두 음악을 부르며 죽는다. 그 뒤 브룩의 부활부활 열매가 발동되어 자신의 영혼이 본인 육체를 1년동안찾은 뒤 뼈만남은 자신을 발견하고 다시 언데드로 부활하지만 48년 동안 혼자 마의해역에 남게 된다.


title: 브룩 (원피스)

text: 배에 혼자 남은 브룩은 어느 날 우연히 겟코 모리아의 거대 해적선 스릴러 바크에 들어가게 되고, 이 과정에서 모리아에게 그림자를 빼앗긴다. 그의 그림자는 전설의 검호 '류마'의 시체에 들어간다. 그러던 중, 브룩은 Dr.호그백을 위협하여 좀비들의 약점이 소금이라는 것을 알아채고, 자신의 그림자가 들어간 류마와 싸우지만, 결국 패하고 만다. 이에 브룩은 자신의 그림자를 찾는 것을 포기하고 다시 자신의 배에 도망쳤고 그로부터 5년뒤 밀짚모자 해적단과 만나게 된다.


title: 브룩 (원피스)

text: 평소에 신기한것을 좋아했던 루피는 뼈밖에없는 브룩을 마음에 들어하며 동료의 반대를 무릅쓰고 자신의 동료가 될 것을 브룩에게 제안한다. 그러나 그림자를 빼앗겨서 햇빛에 노출되면 소멸이 된다는 브룩의 말을 들은 루피는 그림자를 찾아주기로 결심하고, 모리아 해적단과 싸우기로 결심한다. 브룩은 다시 류마를 찾아가 결투를 했지만 젼혀 상대가되지 않았다. 이때 조로가 류마를 쓰러뜨리는데 성공하여 브룩은 그림자를 되찾는다. 겟코 모리아와 싸움은 밀짚모자 해적단의 승리로 끝났으며 브룩은 라분이 50년이 지난 지금도 룸바해적단을 기다리고 있다는것을 듣게되고 라분과의 재회를 위해 밀짚모자 해적단의 9번째 동료가 된다.


title: 브룩 (원피스)

text: 샤본디 제도에서 칠무해 바솔로뮤 쿠마에 의해 나라쿠마섬 빈곤의 나라 하라헷타냐에 날아간 브룩. 처음에 그곳에서 살고 있는 주민들을 구하기 위해서 사탄처럼 꾸미고, 수장족들을 혼내주려 했지만, 수장족들에게 잡혀서 수장족들의 섬으로 끌려가게 되었다. 루피의 의형제인 에이스의 죽음 때문에 샤본디 제도로 가려하지만, 루피의 메시지를 받아서 그곳에서 슈퍼스타 소울 킹이 되었고, 샤본디 제도에서의 콘서트로 마지막 무대를 잡았다. 도중 매니저 역할이었던 브룩을 납치했던 수장족들은 브룩이 해적이었다는 말을 공표했지만, 날치라이더즈와 브룩의 팬들의 도움으로 빠져나와서 동료들을 만났다.


title: 조선민주주의인민공화국의 FIFA 월드컵 성적

text: 다음은 FIFA 월드컵에서 조선민주주의인민공화국의 결과를 기록한 것이다. 조선민주주의인민공화국 축구 국가대표팀은 1966년과 2010년 대회 단 2번 FIFA 월드컵 본선에 모습을 드러냈다. 최고의 성적은 1966년 FIFA 월드컵에서 기록한 8위이다. 다소 폐쇄적인 국가라 국제 경기 경험이 적고 세계 축구와의 교류도 적은 편이라 월드컵에 모습을 드러내는 횟수가 적은 편이지만 그래도 본선에 모습을 드러내면 강팀들을 상대로 꽤 선전하는 모습을 보이고 있다. 1966년 FIFA 월드컵에선 이탈리아를 1 : 0으로 꺾는 이변을 일으킨 바 있고 또 2010년 FIFA 월드컵에선 브라질을 상대로 매우 선전한 끝에 1 : 2로 석패한 바 있다. 아시아 팀들 중에서는 대한민국과 더불어 유이하게 월드컵 우승국을 상대로 승리를 기록한 팀이기도 하다. 2018년까지 조선민주주의인민공화국의 월드컵 통산 성적은 7전 1승 1무 5패로 승점 4점을 기록하고 있으며 6득점 21실점을 기록해 득실 차는 -15를 기록하고 있다. 아시아 팀 최초 월드컵 승점 획득, 최초 승리, 최초 토너먼트 진출 등의 기록을 보유하고 있다.


title: 힐러리 스왱크

text: 배우 커리어를 이어가는 동안 아카데미상 2회, 골든 글로브상 2회, 크리틱스 초이스 영화상 2회, 미국 배우 조합상 1회 등 여러 상들을 수상했다. 1999년 영화 《소년은 울지 않는다》를 통해 첫 번째 아카데미 여우주연상을 수상했으며, 2004년 영화 《밀리언 달러 베이비》를 통해서 두 번째 아카데미 여우주연상을 수상했다.


title: 1561년 뉘른베르크 상공 천문소동

text: 1561년 뉘른베르크 상공 천문소동()은 1561년 4월 14일 새벽녘 신성로마제국 뉘른베르크 자유시 상공에 정체불명의 번쩍번쩍하는 불빛들이 나타난 사건이다. 호사가들은 미확인비행체 목격사건이라고도 하지만, 과학적 회의주의자들은 환일현상 등으로 설명을 시도한다.


title: 시효경찰

text: 《시효경찰》()은 2006년 《금요 나이트 드라마》 시간대에 방송된 오다기리 조 주연의 텔레비전 드라마이다. 여주인공인 아소 구미코는 이 드라마가 민영 방송 연속 드라마 첫 출연작이다. 2007년에는 제2탄인 《돌아온 시효경찰》()이 방송됐다.


title: 덴마크 여왕 부군 헨리크

text: 헨리크 마리 한스 안드레아스(, 1934년 6월 11일 ~ 2018년 2월 13일)는 덴마크의 여왕 마르그레테 2세의 배우자이다. 마르그레테 2세와 결혼하면서, 로마 가톨릭에서 루터교로 개종하였다. 결혼하기 전에 이름은 앙리 마리 장 앙드레 드 라보르드 드 몽페자()였다.


title: 덴마크 여왕 부군 헨리크

text: 프랑스에서 백작의 아들로 태어났다. 가톨릭 교도로서 성장하였다. 태어나서 첫 5년간은 부모의 사업 관계로 프랑스령 인도차이나(오늘날의 베트남)에서 성장했다. 1950년 북베트남 하노이로 돌아와 2년 뒤 그곳에서 프랑스인 중등학교를 마쳤다. 1952~1957년 사이 소르본 대학에서 법학과 정치학을 배웠으며, 국립동방언어학교(École Nationale des Langues Orientales, 현재의 INALCO)에서 중국어와 베트남어를 배웠다.


title: 덴마크 여왕 부군 헨리크

text: 1959년부터 3년간 알제리 전쟁중에 프랑스군에서 복무한 뒤, 1962년 프랑스 외무부에 들어가 런던 주재 대사관 비서로 근무했다. 1967년 6월 10일 코펜하겐에서 당시 덴마크의 추정왕위계승자인 마르그레테 공주와 결혼하였다. 결혼 직전에 루터파로 개종하였다. 두 아들을 두었다.


title: 태평양 동맹

text: 남아메리카 국가들의 물류와 인력 그리고 자본의 자유로운 교환 및 움직임을 촉진하며 회원국과 준회원국 사이의 정치·경제 통합을 증진시키는 것을 목적으로 하고 있다. 2012년 설립되었다. 현재는 멕시코, 칠레, 콜롬비아, 페루 4개국이 정회원국으로 참여하고 있다.


title: 화카아리/화이트섬

text: 화카아리/화이트섬(Whakaari/White Island) 또는 간단히 화이트섬(White Island)은 뉴질랜드의 베이오브플렌티 지방에 있는 북섬에서 48 km 떨어진 화산섬으로, 활화산이다. 이 화산섬은 안산암 성층 화산으로, 큰 화구안에 유황호를 품고 있다. 15만년전에 화산섬이 생성되었다.


title: 화카아리/화이트섬

text: 화이트섬은 개인 소유 섬이다. 관광 용도나 연구 용도 접근만 가능하다. 1953년부터 민간 경관보호구로 지정되었다. 관광객은 허가없이 접근이 불가능하다. 그러나 인증된 관광 업체를 통해서 쉽게 갈 수 있다.


title: 바이메탈

text: 팽창이 잘 되지 않는 금속으로 니켈(Ni)과 철(Fe)의 합금이 사용되며, 팽창이 잘 되는 금속은 니켈(Ni)·망간(Mn)·철(Fe)의 합금, 니켈(Ni)·몰리브덴(Mo)·철(Fe)의 합금, 니켈(Ni)·망간(Mn)·구리(Cu)의 합금 등 여러 가지가 있다.


title: 전장

text: 전장(戰場, battlespace; battlefield)이란 군사학에서 전략목표를 달성하기 위한 작전 및 전략이 전개되는 공간이며, 이 공간의 배경은 공중(항공전), 정보(정보전), 육지(육전), 바다(해전), 우주공간(우주전)까지 무엇이든 해당될 수 있다. 전투를 수행하고 병력을 보존하며 임무를 완수하기 위한 모든 환경, 요인, 조건들은 전장의 일부이다. 적군과 우군, 기반시설, 날씨, 지형들이 그러한 요인들이며, 정보전이나 사이버전에서는 관심의 대상이 되는 전자기 스펙트럼도 전장의 요소라 할 수 있을 것이다.


title: 김려령

text: 서울 예술 대학에서 문예창작을 공부했다. 문학동네어린이문학상, 마해송문학상, 창비청소년문학상을 받았으며 첫 소설 『완득이』가 청소년뿐만 아니라 성인 독자까지 아우르며 큰 사랑을 받아 영화로도 만들어져 다시 한 번 주목받았다.


title: 김려령

text: 대표 작품으로 『가시고백』 『우아한 거짓말』 『내 가슴에 해마가 산다』 『기억을 가져온 아이』 『요란요란 푸른아파트』 『그 사람을 본 적이 있나요?』 가 있다. 『우아한 거짓말』은 ‘2012 IBBY(국제아동청소년도서협의회) 아너리스트’로 선정되었고 영화로도 제작되었다.


title: 학조

text: 학조(學祖, 1431~1514)는 조선시대 전기의 불교 승려이다. 세조때부터 연산군까지 국사(國師)였다. 법명은 학조(學祖), 도호(道號)는 등곡(燈谷) 또는 황악산인(黃岳山人), 본명은 영형(永衡)이며 본관은 (신)안동(安東)이다. 삼한벽상공신(三韓壁上功臣) 태사공 김선평(金宣平)의 11대손으로 조부는 비안현감(比安縣監) 김삼근(金三係), 아버지는 한성부판관(漢城府判官) 김계권(金係權)이며, 사간원대사간 성균관대사성 도승지 증이조판서 보백당 김계행(金係行)은 그의 삼촌이고, 시강원문학과 평양서윤을 지낸 김번(金璠)은 그의 조카이다. 영형(학조),영전,영균,영추, 영수 5형제중 첫째아들이다. 세조가 불교에 귀의한 이래 왕실의 후원으로 받아 세조 이후 중종에 이르기까지 수많은 불사를 관장하였으며, 학덕이 뛰어난 당대의 명승이었으며 웅문거필(雄文巨筆)의 문호로 칭송되었다.


title: 학조

text: 그러나 왕실과 가까운 관계를 이용하여 부패, 월권행위를 자행하여 사림파의 지탄을 받았으며, 군장사(窘長寺)의 주지로 있을 때는 영응대군의 과부 대방군부인 송씨와 간통하여 물의를 빚기도 했다.


title: 학조

text: 1459년(세조5년) 신미대사(信眉大師), 학열(學悅)스님과 함께 월인석보(月印釋譜)을 간행하는 등 여러 고승들과 함께 많은 불경을 국어로 번역 간행하였다. 특히 스승 신미대사를 도와 훈민정음 창제 및 한글활용에 기여하였다.


title: 학조

text: 1464년(세조10년) 속리산 복천사(福泉寺)에서 임금을 모시고 신미·학열 등과 함께 대법회를 열었다. 1467년(세조13년) 세조의 명을 받고 금강산(金剛山)에 보내어 유점사(楡岾寺)를 중건하였다. 1468년에는 신미대사, 학열스님과 함께 설법을 하여 양반 사대부들 역시 불교에 귀의하거나 신봉하는 자가 나타났다. 그해 1월 역말(驛騎)을 받고 고성(高城)의 유점사(楡岾寺)로 파송되었으며, 그가 데리고 가는 장인(匠人) 15인에게도 또한 왕실에서 역말을 내려 주었다.


title: 학조

text: 그해 4월 왕명을 받아 승려 학열과 함께 사신 접대를 준비하였다. 1476년 《천수경 千手經》을 언해, 교정하였으며, 1482년(성종13년) 정현왕후의 명으로 세종 때부터 시작되었다가 중단된 《증도가남명계송(證道歌南明繼頌)》의 명으로 번역, 완성하였다. 1488년(성종19년) 인수대비의 명으로 해인사 중수 및 팔만대장경을 보관하는 대장경판당을 중창하였다. 학조스님의 최고 공적은 팔만대장경을 수호한 일등공신이라는 점이다. 이때 해인사 경내에 세조의 원당(願堂)이 설치됨으로써 해인사는 조선왕조가 망할 때까지 왕실로부터 보호받을 수 있게 되었다.


title: 학조

text: 가출하여 떠돌던 의적 홍길동(洪吉童)은 김천 황악산 직지사(사명대사가 출가한 절)에서 학조대사를 만나는데, 홍길동의 좌절과 억눌린 꿈, 그리고 희망을 본 학조대사는 학문과 무예에 남다른 홍길동을 직지사에 머물게 하면서 병법과 무술을 가르쳤다. 황악산인(黃岳山人) 이란 도호는 이때 사용한 것으로 보인다.


title: 학조

text: 1500년(연산군6년) 왕비 신씨의 명으로 해인사의 대장경 3부를 간행, 인쇄하고 직접 그 발문을 지었다. 여러 부패와 이권행위 개입 등으로 물의를 빚었으나 갑자사화와 무오사화의 칼을 피해 중종 반정 때까지도 살아 남았다. 그 뒤 1520년(중종15년) 왕명으로 다시 해인사 대장경 1부가 간인 되었다. 그가 국역한 불전(佛典)을 살펴 보면, 《지장경언해 地藏經諺解》가 초기에 언해된 것으로 추정되며, 수양대군에 의하여 완성된 《금강경삼가해언해(金剛經三家解諺解)》를 자성대비(慈聖大妃)의 명에 의하여 교정, 인출하였다.


title: 학조

text: 학조대사의 부도는 충청북도 보은 속리산 법주사 복천암에 스승 신미대사(혜각존자) 부도와 나란히 세워져 있는데, 학조의 부도는 신미대사 부도(1480년)를 세우고 34년후 신미대사 부도 옆에 1514년(중종9년) 5월에 건립했다. 탑의 팔각중대석 두면에 ‘正德九年甲戌五月日立(정덕구년갑술오월일립)’그리고 ‘學祖燈谷和尙塔(학조등곡화상탑)’이란 5행의 명문이 있어 1514년(중종9년)에 건립 되었음을 알게 한다. 지방문화재 13호로 되어 있던 것을 2004년 4월 5일 보물(보물 제1418호)로 지정되었다


title: 학조

text: 학조가 왕실의 위세를 업고 해인사 주지를 자신의 수하로 갈아치운 사실을 기록한 것이 문제가 된 것이었다. 또한 학조가 세종의 아들인 광평대군과 영응대군의 땅과 백성들을 사취한 사실도 문제가 된 기록이었다. 이는 논란거리를 불러왔으나 왕실의 무마로 없던 일이 된다. 학조의 부패, 월권행위가 문제가 된 것은 여러 건이었고, 사림파는 이를 근거로 부패한 승려와 정계의 유착, 왕실의 비호를 물고 늘어졌다. 왕실의 압력으로 일시적으로 문제를 덮었지만, 이 문제는 다른 문제와 함께 연산군 때 가서 다시 터지게 된다.


title: 학조

text: 그가 영응대군의 부인 대방군부인 송씨와 자주 접촉하다가 간통하게 되자, 평소 그를 혐오하던 김종직은 이를 비판, 조롱하였다. 이 사건은 후일 김종직의 제자들이 왕조실록에 기록함으로써 후일 무오사화의 원인을 제공한다.


title: 학조

text: 세조와 정희왕후의 총애를 받던 승려 학조에 대한 사초의 기록도 중요한 추궁사항 중의 하나였다. 학조가 대비의 위세를 등에 업고 해인사의 주지를 자신의 수하 인물로 갈아치운 사실을 기록했던 것이다. 학조가 세종의 아들인 광평대군과 영응대군의 땅과 백성들을 사취한 사실을 기록한 것도 문제가 되었다.


title: 학조

text: 세조 말년부터 관직에 진출한 사림파는 그의 활동을 못마땅하게 여겼는데, 학조스님이 활동하던 시기는 세조대부터 중종대까지로, 사림들의 정계진출이 본격화된 시점이었다. 사림들은 성리학을 통해 지배권을 강화해가고자 했지만, 세조와 정희왕후, 인수대비, 인혜대비 등 호불(護佛) 성향의 왕과 왕비들로 인해 대놓고 왕실불사를 반대할 수가 없었다. 이에 조정의 관료들은 대군 부인들의 사찰 출입을 스님과의 스캔들로 둔갑시킴으로써 이들의 불사를 막고자 하였다.


title: 학조

text: 박경은 김일손과 기맥이 통하여 홍인문 밖에서 '영응대군(永膺大君) 부인 송씨가 중 학조(學祖)와 사통(私通)을 했다'는 방문(榜文)을 보고 알렸다가, 김일손이 사초에 적는 바람에 박경이 잡혀와 호된 고문을 당하고 겨우 살아난 적이 있었다. 영응대군의 부인 송씨가 군장사에 올라가 설법을 듣다가 시비가 잠들면 학조와 사통을 했다는 것이다. 이는 하녀에 의해 발설되어 알려졌고 소문이 파다하게 퍼졌었다. 학조와 대방군부인 송씨의 간통사건은 후일 무오사화의 원인을 제공한다.


title: 순빈 김씨

text: 본관은 김해(金海)이며, 김복장(金福長)과 평산 신씨(平山 申氏)사이에서 태어났다. 숙원, 소용, 숙의를 걸쳐 정1품 빈이 되었고, 소생으로는 순화군(順和君)이 있다. 순화군은 임진왜란 당시 함경도에서 왜군의 포로가 되었으며, 이후 난폭하고 광망한 행동을 일삼아 백성들이 두려워하고 대간의 끊임없는 탄핵을 받았으나 선조의 비호로 무사하였다.


title: 캐나다기러기

text: 캐나다기러기("Branta canadensis", )는 북아메리카에 서식하는 대형 야생 기러기(거위)의 일종이다. 일부는 계절에 따라 북부 유럽까지 진출하기도 한다. 원래는 겨울이 되면 남쪽으로 이동하는 철새이지만, 점차 텃새화가 진행되고 있어서 문제를 일으키고 있다.우리나라에는 겨울이 되면 불규칙적으로 큰기러기 무리에 섞여서 오는 겨울철새이다. 덤으로 우리나라 동물원에서도 사육되는


title: 바위취

text: 바위취("Saxifraga stolonifera")는 범의귀과에 딸린 여러해살이풀이다. 키는 60cm쯤이고, 잎은 뿌리줄기에서 뭉쳐 나는데 신장 모양이며 길이 3~5cm, 폭 3~9cm이고 흰색 무늬가 있다. 꽃은 5~6월에 피는데 꽃줄기가 높이 20~40cm 정도로 곧게 서며 원추꽃차례에 달린다. 꽃잎은 다섯 장인데, 윗 세 장에는 짙은 붉은색 점이 있다. 아래에 달린 두 장의 꽃잎은 흰색이고 바소꼴이며 길이 1~2cm 정도로 나란히 아래를 향한다.


title: 바위취

text: 습기가 많고 그늘진 곳에 심는다. 정원 돌틈에 심으면 장식효과를 볼 수 있다. 음습한 곳에서 주로 자라지만 햇빛이 잘 들면서 습한 곳에서 더 잘 자란다. 연못가 등 습한 곳에 심으면 몇 년 지나지 않아 그 일대가 바위취로 덮인다.


title: 입천장

text: 입천장(-天障) 또는 구개(口蓋)는 입의 위쪽 부분을 이루며 구강과 비강을 나누어 주는 역할을 하는 부분이다. 입천장의 앞쪽은 상악골(위턱뼈)과 구개골(입천장뼈)로 이루어져 있어서 단단하며 이를 경구개(단단입천장)라고 한다. 입천장의 뒤쪽은 근육으로 이루어져 있어서 상대적으로 부드러우며 이를 연구개(물렁입천장)이라고 한다.


title: 이포

text: 오늘날 통상 '이포'라고 하면 도시에 인접하는 체모르, 즐라팡, 팔림, 믕름부, 탄중람부탄 등의 소규모의 마을을 포함한, 이포 시청사 및 Dewan Bandaraya Ipoh의 관할하의 지역을 가리킨다.


title: 이포

text: 역사적으로 이포는 도시의 중심부로부터 킨타강에 의해 분할된 구시가와 신시가를 가리켰다. 신시가의 곁에 위치하는 그린 타운은 1980년대 후반부터, 정부의 낡은 숙소로부터 자주 구시가와 신시가를 열등시킬 정도의 이포의 행정과 상업의 중심으로 바꿀 수 있었다.


title: 이포

text: 이포는 이전부터, 주석광을 추출하는데 사용된 거대한 채굴 펌프로부터, 화교에 의해 발전된 도시이다. 또, 주석 광업 개발에 의한 성공과 재산을 나타내는 '주석성'또는 '대부호의 도시'라고 불리고 있었다.


title: 이포

text: 1720년대에 킨타 강가의 마을로서 탄생했다. 20킬로미터 남쪽에 위치하는 초기의 광산의 마을과 비교하면, 당시는 그다지 두드러지지 않았었다고 한다. 1720년에는 오늘날 볼 수 있는 체계적인 계획인, '이포 위생 회의'의 설립을 신청했다.


title: 이포

text: 그렇지만, 20세기에 영국의 주석 광업 회사가 이포에 설립되었던 것이 전환기가 되고, 이포는 주목받게 된다. 1902년에 스탠다드 차타드 은행과 같은 유력한 기업들은 이포에 사무실을 개설했다.


title: 이포

text: 대표적인 회사들로서는, Botly and Co., A.H Whittaker & Co., Chartered Accounts, Evatt & Co., Estate Visiting Agents Milne & Stevens started 등 식민지 시대보다 많은 회사가, 호황기의 이포에 오피스를 개설하기 시작했다.


title: 이포

text: 특히 1920년대부터 1930년대에, 급속히 발전을 이루었다. 1930년대의 초기, 현지의 객가인 대부호 Yau Tet-Shin는, 오늘 신시가로서 알려져 있는 킨타 강가의 동쪽에서 대략 그린 타운까지의 큰 공간을 개발하기 시작했다.


title: 이포

text: 1942년 3월, 일본군에 의한 페락주 총독부는 St. Michael's Institution에 세워졌다. 영국군에 의해 말레이시아가 해방되는 날까지, 페락주의 주도로서 역할을 하였다.


title: 이포

text: 그리고 엔터테인먼트 그룹인, 쇼 브라더스사는 영화 체인을 이포에 설립했다. 또 페낭, 쿠알라룸푸르, 싱가포르와 함께 말라야 항공(현재의 말레이시아 항공)에 의해 연결되는 4개의 도시중 하나였다.


title: 이포

text: 주석 가격의 하락과 1970년대 후반 주석광의 폐쇄에 의해, 성장은 정체하게 되었고, 말레이시아의 다른 지역 (특히 쿠알라룸푸르등의 도시권)과 싱가포르같은 지역으로부터 많은 젊은 인재의 유출을 가져왔다. 이포의 경기는 죽었다고 할 정도로서, 정년 후에 사는데 적합한 장소로 여겨지고 있다.


title: 이포

text: 2006년 5월에 말레이시아 항공, 2006년 9월에 저가 항공사인 에어 아시아가, 각각 이포로의 운항을 중지했다. 에어 아시아는, 안전한 이착륙을 위한 활주로의 거리 부족을 이유로 했지만, 말레이시아 항공은 이익이 나오지 않는 것을 이유로 했다.


title: 원적문제

text: 원적문제(圓積問題, ) 또는 원의 정사각형화란 원과 같은 면적을 가진 정사각형을 자와 컴퍼스만으로 작도하는 문제를 말한다. 고대 그리스 시절부터 제기되어 온 기하학의 3대 문제 중 하나로서 "주어진 길이의 반경을 가진 원에 대해 자와 나침반에 의한 유한회의 조작으로 그것과 면적이 동일한 정방형을 제작할 수 있는가?"라는 문제이다.


title: 원적문제

text: 이 문제는 1882년에 페르디난트 폰 린데만이 원주율(π)을 초월수라고 증명하면서 원적문제가 실현 불가능하다고 증명했다. 한편 자나 컴퍼스 이외의 도구를 이용해 원을 정사각형화하거나 근사값을 제작하는 방법이 많이 알려져 있다.


title: 원적문제

text: 주어진 원에 대해 여기서 가까운 면적의 정사각형을 비슷하게 구하는 방법은 고대 바빌로니아의 수학자에게도 이미 알려져 있었다. 기원전 1800년경에 고대 이집트에서 제작된 《린드 수학 파피루스》에는 지름이 formula_1인 원의 면적은 formula_2, 즉 formula_3라고 나와 있다. 인도의 수학 서적인 《슐바 수트라》에는 인도의 수학자들이 제시한 대략적인 방법이 기록되어 있는데 정확도는 떨어지는 편이다. 또한 해당 서적에서는 인도의 수학자들이 제시한 주어진 정사각형에 대해 가까운 원의 면적의 원을 작도하는 방법도 설명하고 있다.


title: 원적문제

text: 고대 그리스에서 원의 정사각형화에 가장 먼저 뛰어든 것은 이오니아 학파에 속해 있던 수학자인 아낙사고라스라고 알려져 있다. 히오스의 히포크라테스는 원적문제에 몰두하는 과정에서 여러 개의 초승달 모양(2개의 원호로 둘러싸인 영역)의 정사각형화를 달성했다. 소피스트 안티폰은 원에 내접하는 정다각형에 주목했는데 다각형은 정사각형화할 수 있기 때문에 원의 내접다각형 변의 수를 배로 늘려서 원을 정다각형으로 채우면 원과 같은 면적인 정사각형이 요구된다고 주장했다. 그에 대한 회의적인 시각은 당시부터 존재했는데 특히 로도스의 에우데모스는 수량이라는 것은 무한히 분할하는 것이 불가능하기 때문에 그러한 원의 면적은 결코 다할 수 없다고 반박했다. 원적문제는 아리스토파네스의 희극인 《새》에도 등장하게 되었다.


title: 원적문제

text: 원과 같은 면적을 가진 정사각형을 자와 컴퍼스만으로 사용해서 작도하는 문제를 제시한 것은 히오스의 오이노피데스가 최초인 것으로 보인다. 스코틀랜드의 수학자인 제임스 그레고리는 1667년에 자신의 저서인 《원과 쌍곡선의 정사각형화》(Vera Circuli et Hyperbolae Quadratura)에서 원적문제가 불가능하다는 것을 증명하려고 했다. 결과적으로 그레고리의 증명은 틀렸지만 원적문제에 대해 처음으로 원주율(π)의 대수적 성질을 바탕으로 논의를 시도한 것이었다.


title: 원적문제

text: 1837년에는 프랑스의 수학자인 피에르 방첼이 컴퍼스와 자로 구성될 수 있는 길이가 유리수를 가진 특정 다항식 방정식의 답이어야 한다는 것을 입증했다. 1882년에는 독일의 수학자인 페르디난트 폰 린데만이 원주율의 초월성을 증명함으로써 원적문제가 불가능하다는 엄밀한 증명을 얻었다.


title: 원적문제

text: 주어진 원과 동일한 면적의 정사각형을 작도하기 위해서는 단위 길이에 대하여 √π의 길이를 생성하는 것이 필요하다. π가 대수적 수(대수방정식의 해가 되는 복소수)가 아니라 초월수임을 나타냄으로써 원적문제의 불가능성이 나타난다. 실제로 작도 가능한 수는 대수적 수가 되므로 원의 정사각형화가 가능하다면 원주율은 대수적 수라는 것이 된다. 원의 정사각형화 가능성은 정사각형의 원화 가능성과 같은 값이므로 이 쪽의 불가능성도 제시한 것이다.


title: 원적문제

text: 요한 람베르트는 1768년에 작성된 논문에서 원주율이 무리수임을 증명했는데 아직 초월수의 존재조차 증명되지 않았던 당시에 원주율이 초월수일 것으로 예상했다. 원주율이 초월수라는 사실은 1882년에 페르디난트 폰 린데만에 의해 증명됐다.


title: 원적문제

text: 제한을 완화해서 보충 도구를 도입하고 컴퍼스나 직선자 연산을 무한히 허용하거나 특정한 비유클리드 기하학에서 연산을 수행하여 규칙을 구부리는 것도 어떤 의미에서 원을 분할하는 것을 가능하게 한다. 예를 들어 히피아스의 원적곡선은 원을 정사각형으로 만들고 아르키메데스 와선처럼 임의의 각도를 세우기 위한 수단을 제공한다. 유클리드 공간에서는 원의 정사각형화가 불가능한 반면에 카를 프리드리히 가우스, 보여이 야노시, 니콜라이 로바쳅스키가 제창한 쌍곡기하학에서는 용어의 적절한 해석에 따라 사용할 수도 있다.


title: 원적문제

text: 쌍곡면에는 정사각형이 없기 때문에 그러한 역할은 정사각형(모든 면이 일치하고 모든 각도가 일치하는 사각형)에 의해 수행되어야 한다(그러나 이러한 각도는 직각보다 매우 작음). 쌍곡면에는 (대개) 무한히 많은 쌍의 구성 가능한 원과 동일한 영역의 구성 가능한 정규 4분위수가 존재하지만 이는 동시에 생성된다. 정사각형으로 시작하여 동일한 면적의 원을 구성하는 방법은 없으며 원으로 시작하여 동일한 면적의 정사각형을 구성하는 방법(동그라미가 동일 면적의 정사각형이 존재할 정도로 작은 경우에도 마찬가지)도 없다.


title: 원적문제

text: 원적문제의 작도는 불가능하지만 π에 극히 가까운 수를 구성함으로써 주어진 원의 면적을 임의의 정밀도로 근사하는 정사각형을 만드는 것은 가능해진다. 주어진 유리수의 길이를 갖는 선분을 작도하는데는 초등적인 원리 밖에 필요로 하지 않는 한편 이러한 방법에 의한 작도는 얻을 수 있는 근사 정도에 비해 효율이 나쁘고 번잡한 것이 되기 쉽다.


title: 원적문제

text: 원적문제 작도가 불가능하다고 증명된 뒤에도 원의 정사각형화 과정의 아름다운 근사법(즉 비슷한 정도의 정밀도 근사법 중에서도 특히 단순한 것)을 찾는 데 온 힘을 기울이는 수학자가 있었다.


title: 원적문제

text: 근대의 근사 작도법으로 1913년에 잉글랜드의 수학자인 E. W. 홉슨이 고안한 것을 들 수 있다. 이것은 비교적 정확한 작도법에서 π의 근사치로서 3.14164079….(소수점 이하 4번째 자리까지 정확하다)를 사용하는 것이다.


title: 원적문제

text: 소수점 이하 6자리까지 정확한 다음 근사값을 이용한 작도는 1913년에 인도의 수학자인 스리니바사 라마누잔에 의해 이루어졌다. 1963년에는 칼 D. 올즈, 1966년에는 마틴 가드너, 1982년에는 벤저민 볼드에 의해 각각 이루어졌다.


title: 1915 차나칼레교

text: 1915 차나칼레교(, )는 터키 북서부 차나칼레주에 있는 도로 현수교이다. 라프세키 및 겔리볼루 바로 남쪽에 위치한 이 다리는 마르마라해에서 남쪽으로 약 10km 떨어진 다르다넬스 해협에 걸쳐있다.


title: 일진법

text: 일진법(Unary numeral system)은 밑이 1인 진법으로 자연수 N만큼 그 개수의 기호를 써서 수를 나타내는 방법이다. 동양에서는 正자를 쓰기도 한다. 보통 5개씩 묶어서 구별한다. 위치 기수법에 해당되지는 않는다. 주로 투표나 설문 조사 때 사용된다.


title: 테네시강 유역 개발 공사

text: 테네시강 유역 개발 공사(, 약칭 TVA)는 1933년 5월 18일 프랭클린 D. 루스벨트 미국 대통령이 대공황 극복을 위한 뉴딜 정책의 일환으로 시작된 테네시강 유역 종합 개발 사업을 목적으로 설립된 미국의 정부 기관이다. 본부는 테네시주 녹스빌에 있다.


title: 테네시강 유역 개발 공사

text: 테네시강 유역 지대의 홍수 조절과 농업의 현대화, 삼림 녹화, 동력 자원의 개발 등에 관한 업무를 담당하며 테네시주의 대부분 지역, 앨라배마주와 미시시피주, 켄터키주의 일부 지역, 조지아주와 노스캐롤라이나주, 버지니아주의 소규모 지역을 관할한다.


title: 클래스 변수

text: 클래스 변수는 인스턴스 변수가 아니다. 이것은 특별한 종류의 클래스 속성(또는 클래스 프로퍼티, 필드, 데이터 멤버)이다. 인스턴스와 클래스 멤버 간에 동일한 이분법이 메소드(멤버 함수)에도 적용되며, 클래스는 인스턴스 메소드와 클래스 메소드를 둘 다 소유할 수 있다.


title: 써머스비 (사과주)

text: 써머스비()는 덴마크의 양조회사 칼스버그에서 만드는 도수 4.5도의 사과주 브랜드이다. 2008년에 개발되어, 본래 덴마크 내수 시장용으로 판매되었으나 곧 46개국에 수출되었다. 수입국으로는 스칸디나비아의 모든 나라, 유럽 대륙, 영국, 러시아, 호주, 말레이시아, 대만, 캐나다, 미국, 한국 등이 있다. 세계에서 가장 잘 팔리는 사과주 브랜드 중 하나이다.


title: 먹바퀴

text: 먹바퀴()는 왕바퀴과의 바퀴벌레이며 대형종으로 몸 길이는 26~30mm 정도 된다. 몸은 전체적으로 흑색이며 광택이 난다. 암수 모두 날개가 있으며, 집바퀴에 비해 크기가 더 크고 넓적하며 앞가슴등판이 매끈한 점으로 구분할 수 있다. 한국, 중국, 일본 등에도 분포한다.


title: 덕양군

text: 덕양군 이기(德陽君 李岐, 1524년 음력 9월 25일 ~ 1581년 음력 6월 22일)은 조선의 왕족이다. 중종과 숙의 이씨의 아들이다. 자는 백고(伯高)이다. 1532년(중종 27년) 군에 봉해졌고, 선조 때에 종부시도제조 등을 역임했다.


title: 일본국 헌법 제37조

text: 형사 피고인의 재판받을 권리, 증인을 심문할 권리, 변호인을 선임할 권리를 규정하고 있다. 만약 피고인이 사정상 스스로 변호인을 의뢰하지 못할 경우에는 국가에서 국선변호인을 붙이도록 되어 있다.


title: 덕양군

text: 1524년(중종 19년) 음력 9월 조선의 제11대 왕 중종과 후궁 숙의 이씨의 아들로 태어났다. 성은 이, 이름은 기(岐), 자는 백고(伯高), 본관은 전주이다. 인종은 덕양군의 이복 형이며, 명종과 덕흥대원군(선조의 친아버지) 등은 이복 동생이다.


title: 덕양군

text: 덕양군의 생모 숙의 이씨는 사섬시 첨정을 지낸 이형신의 딸로, 본관은 경주이다. 원래 종4품 숙원이었다가 후에 종2품 숙의로 추봉되었다. 이씨는 덕양군을 낳고 5일만에 산고로 죽었고, 덕양군은 중종의 또다른 후궁 숙의 김씨의 손에서 자랐다.


title: 덕양군

text: 9살 때인 1532년(중종 27년) 정식으로 군에 봉작되어 덕양군(德陽君)이 되었다. 당시 덕양군은 권소의 빈 집을 빌려서 거주하였는데, 1540년(중종 35년) 음력 10월 7일 이 집에 도둑이 드는 일이 발생하였다. 당시 중종은 평소에 근무를 태만하게 한 형옥관을 파직하고 국문케 하였다. 그러나 이 일은 10일만에 거짓으로 판명나게 되었는데, 알고 보니 당시 나이가 어린 덕양군을 그 종들이 꾀어 일을 꾸민 것이었다. 당시 대신들은 덕양군에 대해 별 일도 아닌 것을 가지고 한밤중에 시종을 시켜 궁궐 내에 보고하고 중종을 놀라게 하였으니 죄를 주기를 청하였고, 중종이 이 청을 받아들여 덕양군과 그 종들에 대해 추문이 이루어졌다.


title: 덕양군

text: 한편 1547년(명종 2년) 음력 7월 13일에는 덕양군의 종 말년과 여종 다물사리가 덕양군 부부를 이간질하여 그 가정을 농락하고 있다는 보고가 올라왔다. 당시 말년에 대해서는 곧바로 추문이 이뤄졌으나, 무슨 일인지 덕양군이 다물사리를 자신의 집 밖으로 내보내주지를 않는 바람에 종부시에서 다물사리를 잡아갈 수가 없었다. 결국 덕양군은 법을 무시한다는 이유로 대간들이 추문을 청하여 명종이 윤허하였다.


title: 덕양군

text: 이후 덕양군은 종부시 도제조를 맡게 되었는데, 1574년(선조 7년) 음력 4월 3일 종부시의 관원이 잘못을 저지른 종친에게 죄를 주려고 하자 덕양군이 이를 못하게 하는 일이 발생하였다. 결국 덕양군은 대간들로부터 탄핵을 받았으나, 당시 선조는 종친에게 함부로 죄를 물을 수 없다며 이를 거부하였다. 이에 이틀 후 대간에서 또다시 덕양군에 대한 탄핵을 상소하였으나, 선조는 마지막까지 그 탄핵을 윤허하지 않았다. 이후 덕양군은 종부시 이외에도 종친부와 사옹원, 문소전과 연은전 등에서 여러 관직을 두루 지냈다.


title: 덕양군

text: 덕양군은 1581년(선조 14년) 음력 6월 22일 향년 58세를 일기로 사망하였다. 이틀 후인 음력 6월 24일 광주 남쪽에 있는 낙생리 와동 지역에 묘소를 마련하였는데, 현재의 경기도 성남시 분당구 궁내동 청계산 자락이다. 묘소에는 부인 권씨가 합장되어 있으며, 묘역에는 생모 숙의 이씨, 숙의 김씨의 묘도 함께 있다. 묘역 인근에 사당 정희사(靖僖祠) 등이 있다.


title: 덕양군

text: 덕양군이 사망하자 선조는 깊이 애도하며 3일동안 조회를 폐하고 시장을 열지 못하게 했으며, 모든 장례는 관에서 관장하게 하였다. 시호는 정희(靖僖)이다. 한편 덕양군 사후 장남 풍산군이 송인에게 부탁하여 그 묘지명을 지었는데, 당시 송인은 덕양군에 대해 천성이 순수하고 소박하며 자신을 과시하지 않고 교만하지 않았다고 평하고 있다. 또 몸이 건강하고 술을 잘 마셨고, 음률에 해박하였다고도 한다. 그밖에 덕양군은 어머니를 일찍 여의어 중종이 매우 불쌍히 여겼고, 인종, 명종 등과는 사이가 매우 좋았다고 한다.


title: 덕양군

text: 부인 권씨는 덕양군과 혼인하여 영가군부인에 봉해졌다. 권씨가 낳은 아들은 이름이 이종린이며, 풍산군에 봉해졌다. 한편 덕양군의 서장자는 풍성수에 봉해진 이희린이며, 서차남은 풍천도정에 봉해진 이명린이다. 이외의 자녀들에 대해서는 덕양군의 묘지명이 지어질 당시 나이가 어리다고만 기록되어 있다.


title: 공정증서

text: 공정증서(公正證書)는 공증인이 공증인법이나 기타 법령의 정하는 바에 따라 계약 등의 법률행위나 사건에 관한 사실에 대하여 작성한 증서이다. 공정증서의 경우 폭행, 협박, 약탈등에 의하여 강제로 작성하였으면 효력은 취소되지만 폭행, 협박, 약탈등 해당이 없을시 공정증서는 무효가 될 수 없다. 공정증서의 경우 강력한 증거력과 집행력이 주어진다. 공정증서의 경우 원본은 25년간 공증사무소에서 보관하여 위, 변조는 거의 불가능하다.


title: 시성식

text: 시성식(示性式, )은 화학에서 화합물의 성질을 밝히기 위해 분자 내의 화학적 특성을 지배하는 원자단을 쉽게 알 수 있도록 나타낸 화학식이다. 분자 속에 있는 작용기의 종류, 수, 결합의 순서 등을 나타낸다. 예를 들면, 알코올의 분자식은 CHO이고, 시성식은 CHOH이다.


title: 성북구 을

text: 소선거구제로 회귀한 1988년 대한민국 제13대 국회의원 선거를 앞두고 성북구 선거구가 성북구 갑과 성북구 을로 분할되면서 신설되었다. 신설 당시 성북구 을의 관할 지역은 돈암1동, 길음3동, 종암동, 월곡동, 상월곡동, 장위동, 석관동이었다.


title: 국채보상로

text: 국채보상로(國債報償路)는 대구광역시 서구 이현동 새방지하차도와 수성구 만촌동 제2작전사령부까지 잇는 대구광역시의 도로이다. 과거 서신로(서대구공단네거리 ~ 중앙네거리), 동신로(중앙네거리 ~ 무열대삼거리)로 각각 나뉘어 있었다가, 도로명 주소 사업을 통하여 2004년 국채보상로로 통합되었다. 더 이전에는 한일극장 앞 도로라 하여 한일로라고 칭하였다.


title: 조령 산불됴심 표석

text: 조령 산불됴심 표석(鳥嶺 山-操心 標石)은 산불을 경계하기 위하여 세운 돌비석이다. 대한민국 경상북도 문경시 문경읍 상초리의 문경새재 조령(鳥嶺)에 소재한다. 1990년 8월 7일 경상북도의 문화재자료 제226호로 지정되었다.


title: 공정증서

text: 공정증서의 경우 채무자는 채무를 갚지 못하며 기한을 계속 넘기는 경우 채권자는 공증을 받은 곳으로 가서 집행문을 부여받는다. 집행문을 부여받기 위해서는 공정증서 정본, 신분증, 1~2만원의 수수료가 필요하다. 공무원이나 공증인이 집행문을 부여하는 경우 법원으로 가서 집행문을 제시하고 강제집행을 시작한다. 상대의 부동산, 채권등을 압류하여 부동산의 경우 경매를 하여 낙찰될 경우 낙찰금액은 채권자에게 간다.


title: 시성식

text: 그래픽의 사용이 매우 제한되었던 초기 유기 화학 출판물에서 텍스트 한 줄에 유기 구조를 설명하는 인쇄 체계가 등장했다. 이 시스템은 구조식과는 달리 고리형 화합물에 적용할 때 문제가 되는 경향이 있지만 여전히 쉽게 작용기를 중심으로 단순한 구조를 나타내는 편리한 방법으로 남아 있다.


title: 나소

text: 나소(Nassau, )는 바하마의 수도이다. 인구는 26만5,924명(2005년 조사)이다. 바하마의 주요 공항인 린든 핀들링 국제공항이 나소 중심지에서 서쪽으로 16km 떨어진 곳에 위치해 있다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 1914년 제1차 세계 대전이 발발한 후 9월3일 교황으로 즉위하였으며, 전쟁과 이후 전후 체제는 그의 중요 관심사였다. 베네딕토 15세는 제1차 세계 대전 당시 성좌의 정치적 중립을 선언하면서 교전국들 간의 화해와 평화를 중재하기 위해 노력하였다. 그러나 연합국과 동맹국 어디에서도 베네딕토 15세의 이러한 중재 시도를 쉽게 받아들이지는 않았다. 독일의 개신교들은 ‘교황에 의한 평화’라는 무례한 언사를 사용함으로써 노골적으로 반대하였으며, 프랑스 정치인 조르주 클레망소는 교황의 이러한 활동은 명백하게 프랑스에 대한 적대적 행위라며 평가 절하하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세는 교전국 간의 외교적 중재에는 실패하였으나, 전쟁 포로들을 돌보거나 부상당한 병사들의 교환, 유럽 각국에 있는 어려운 사람들을 지원하기 위한 식료품 전달 등 전쟁으로 인한 피해를 완화시키기 위한 인도적인 활동에 열성을 다하였다. 이처럼 뛰어난 외교적 수완과 더불어 근대 사회에 대해 개방적인 태도를 보였던 그는 대중들로 하여금 자신은 물론 교황직 자체에도 존경심을 갖게 만들었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 자코모 델라 키에사는 1854년 11월 21일 이탈리아 제노바 교외 펠리에서 주세페 델라 키에사 후작과 그의 아내 조반나 밀리오라티 후작 부인의 삼남으로 태어났다. 그의 부계 쪽 가문은 교황 갈리스토 2세와 이탈리아 국왕 베렌가리오 2세를 배출한 명문 집안이었으며, 모계 쪽 가문 역시 교황 인노첸시오 7세를 배출한 명문 집안에 속하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 자코모는 어린 시절부터 사제가 되는 것을 목표로 삼았으나, 그의 부친은 아들이 사제가 되는 대신에 법조인이 될 것을 강요하였다. 1875년 8월 2일 21세가 된 자코모는 민법 박사 학위를 취득하였다. 그는 제노바 대학교에 입학하였는데, 당시 사회는 이탈리아 통일 이후 반가톨릭주의와 반성직자주의가 만연해 있었다. 성년이 되어 법학 박사학위를 취득한 그는 이제 사제가 되기 위해 신학교에 들어가게 허락해 달라고 다시 부친에게 요청하였으며, 부친은 결국 마지못해 허락하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 1878년 교황 비오 9세가 선종하고 그의 뒤를 이어 교황 레오 13세가 즉위한 시기에 자코모는 제노바를 떠나 로마에 있는 알모 카프라니카 대학교에 입학하였다. 새 교황은 즉위 후 며칠 후에 카프라니카 학생들과 일반 알현 자리를 가졌다. 그 후 얼마 지나지 않아 1878년 12월 21일 자코모 델라 키에사는 라파엘레 모나코 라 발레타 추기경의 주재 아래 사제 서품을 받았다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 1878년부터 1883년까지 자코모는 로마에 있는 교황청 교회 학술원에서 공부하였다. 그곳에서 매주 목요일마다 학생들은 추기경들과 교황청의 고위 관료들을 초대하여 연구 서류들의 보호를 요청하였다. 이 때 레오 13세의 측근이었던 마리아노 람폴라 추기경은 자코모 델라 키에사를 눈여겨 보았으며, 1882년 바티칸의 외교 업무에 착수하면서 그를 자신의 서기로 고용하여 마드리드로 파견하였다. 그 후에 람폴라 추기경은 교황청 국무원장으로 임명되었으며, 이 때도 자코모 델라 키에사가 그의 곁을 보좌하였다. 이 시기에 자코모 델라 키에사는 람폴라 추기경을 도와 캐롤라인 제도를 놓고 독일과 스페인 사이에 일어난 분쟁의 중재와 콜레라 창궐로 피해를 입은 스페인 시민들을 구제하는 일에 동참하였다. 이 경험은 훗날 그가 교황이 되었을 때에 제1차 세계 대전 당시 피난민들의 구호 사업에 힘쓰게 된 계기가 되었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 그러나 자코모의 어머니 조반나 후작 부인은 자기 아들의 이력이 그의 능력과 출신 등에 비해 보잘 것 없다고 여겨, 바티칸이 제대로 인정하지 않고 있다면서 불만과 불평을 늘어놓아 람폴라 추기경을 매우 난처하게 만들었다고 전해진다. 전해지는 바에 따르면, 람폴라 추기경은 자코모의 어머니에게 “당신의 아들은 단지 몇 걸음만을 떼었지만, 그것은 하나하나 큰 걸음들입니다.”라고 말했다고 한다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 레오 13세와 볼피니 추기경의 선종 직후, 람폴라 추기경은 자코모를 후임 교황을 선출하기 위해 소집된 콘클라베의 서기직을 맡기려고 하였다. 하지만 추기경단은 보수적인 성향의 젊은 사제 라파엘 메리 델 발을 지명하였으며, 람폴라 추기경은 이에 동의하는 서명을 하였다. 람폴라 추기경은 콘클라베에서 그의 상대였던 주세페 사르토 추기경이 교황 비오 10세로 선출되면서 요직에서 물러났으며, 그의 직책은 라파엘 메리 델 발이 추기경으로 서임되면서 대신 맡게 되었다. 자코모 델라 키에사는 자신의 직책에 그대로 남아 있었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 하지만 자코모 델라 키에사는 교황 레오 13세의 외교 정책을 담당했던 람폴라 추기경과의 친밀한 관계 때문에 신임 교황 치하에서 국무원에서 그의 지위가 약간 위태로웠다. 1907년 4월 15일 이탈리아 언론들은 마드리드 주재 교황 대사 아리스티데 리날디니 대주교가 추기경에 서임되면서 자코모 델라 키에사가 그의 뒤를 이어받아 과거 자신이 일했던 스페인으로 다시 돌아가 마드리드 주재 교황 대사로 임명되었다는 소식을 일제히 전하였다. 비오 10세는 발 빠른 언론의 보도를 보고 웃으면서 “불행하게도 언론인들은 내가 볼로냐의 다음 대교구장으로 그를 지명했다는 사실은 빠트린 것 같군.”이라고 지적했다고 한다. 1907년 12월 18일 외교관들과 여러 주교 및 추기경들, 그리고 그의 오랜 친구 람폴라 추기경이 참석한 가운데 자코모 델라 키에사는 바티칸에서 비오 10세의 주재 아래 주교로 서품되었다. 비오 10세는 자코모 델라 키에사에게 직접 자신이 사용하였던 주교 지팡이와 주교 반지를 하사하였으며, 다음날 자코모 델라 키에사는 가족들과 많은 시간을 함께 보냈다. 자코모 델라 키에사는 자신의 사목 표어로 “In Te Domine Speravi, Non Confundar In Aeternum.”


title: 교황 베네딕토 15세

text: (주님, 제가 당신께 피신하니 영원히 수치를 당하지 않게 하소서. - 시편 71,1)을 선택하였다. 1908년 2월 23일 자코모 델라 키에사는 자신의 교구인 볼로냐 대교구에서 공식 착좌하였다. 당시 볼로냐 대교구의 교구민 숫자는 700,000명이며, 사제는 750명, 수사는 19명, 수녀는 78명이었다. 그리고 신학교의 교수는 25명이었으며, 사제품을 받기 위해 준비하고 있는 신학생은 120명이었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 볼로냐 대교구장으로서 그는 대교구에 있는 모든 본당을 일일이 방문하였는데, 특히 말을 타야만 갈 수 있는 산 속에 있는 작은 본당들도 찾아갔다. 본당을 찾아갈 때마다 자코모 델라 키에사는 언제나 대교구장으로서 중요한 책무인 강론을 열성을 다해 하였다. 그는 강론 때마다 모든 성당의 청결과 모금 활동을 특히 촉구하였는데, 모금 활동을 강조한 이유에 대해서는 가난한 사람들을 돕기 위해서는 돈을 모아야 한다고 말했다. 또한, 자코모 델라 키에사는 과학과 고전 교육 과목을 더 많이 추가하는 등 직접 신학교 교육의 개혁을 주도하였다. 그는 성모 발현 50주년을 맞이하여 대표적인 성모 발현 장소인 이탈리아의 로레토와 프랑스의 루르드를 성지 순례하기도 하였다. 1913년 12월 16일 오랜 친구이자 지지자이며 멘토였던 람폴라 추기경이 갑작기 선종하자, 자코모 델라 키에사는 큰 상심에 빠졌다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 볼로냐의 대교구장은 전통적으로 추기경에 서임되는 것이 일종의 관례였다. 작년에도 대주교로 갓 서임된 성직자들이 대거 추기경으로 서임되었기 때문에, 자코모 델라 키에사 역시 곧 추기경에 서임될 것으로 전망되었다. 그러나 비오 10세는 전통에 따르지 않고 7년 가까이 자코모 델라 키에사를 추기경에 서임하지 않았다. 하루는 볼로냐 시의 사절단이 로마를 방문하여 비오 10세를 알현한 자리에서 자코모 델라 키에사 대주교의 추기경 서임을 요청하자, 비오 10세는 자신의 가문 이름인 사르토(Sarto)를 재료 삼아 다음과 같이 농담식으로 답변하였다. “미안합니다. 아직 추기경 의복을 만들 사르토(Sarto, 이탈리아어로 재단사를 의미함)를 구하지 못해서요.” 일부에서는 자코모 델라 키에사의 추기경 서임이 자꾸 미루어진 이유에 대해 추기경단에 비오 10세나 비오 10세의 측근들이 람폴라 추기경의 측근이 생기는 것을 원치 않았기 때문은 아니었을까 하고 추정하고 있다. 자코모 델라 키에사 대주교의 오랜 동지였던 람폴라 추기경은 1913년 12월 16일에 선종하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 그리고 다음해인 1914년 5월 25일 자코모 델라 키에사는 산티 콰트로 코로나티 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 로마에서의 추기경 서임식을 마친 새 추기경이 자신의 교구가 있는 볼로냐로 돌아오려고 할 즈음에 이탈리아 중부 지역에서 사회주의자들과 왕정타도주의자들, 반가톨릭주의자 등의 반란이 일어나기 시작했다. 뒤이어 총파업이 잇따랐으며, 각 지역 성당과 전화국 및 철도 등에 대한 약탈과 파괴가 자행되었다. 그리고 교회의 영향을 받지 않는 세속적인 공화국을 수립해야 한다는 선언이 있었다. 볼로냐에서는 시민들이 동참을 거부함으로써 교회는 운 좋게 참화를 피할 수가 있었다. 이후 이탈리아에 열린 지역 선거에서 사회주의자들이 압도적으로 가장 많은 표를 얻어 승리하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 유럽 전역에 전운이 감도자, 이탈리아는 어느 편에 서야 할지에 대한 문제가 논의되었다. 공식적으로 이탈리아는 여전히 오스트리아 헝가리 제국과 독일 제국과 동맹을 유지하고 있었다. 하지만 티롤주의 대다수는 오스트리아의 영향을 깊이 받아 주민들 대부분이 독일어를 사용한 반면에 남부 지역은 배타적으로 이탈리아어를 사용한 주민이 많았다. 볼로냐 대교구의 사제들 역시 민족주의적 사고방식에서 완전히 벗어나지 못하였다. 그리하여 전쟁이 발발하자 자코모 델라 키에사는 대교구장으로서 사제들에게 평화와 전쟁의 피해를 줄이기 위해서는 교회가 중립을 지켜야 한다고 강조하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 비오 10세가 선종한 후 새로운 교황을 선출하기 위해 1914년 8월 말엽에 콘클라베가 소집되었다. 당시 제1차 세계대전 중이었으므로 새 교황의 주요 사안은 자연스럽게 전쟁 문제일 것으로 전망되었다. 따라서 추기경단은 이 난국을 헤쳐 나갈 수 있을 정도로 외교 능력이 뛰어난 교황을 원하고 있었다. 그리하여 총 열 번에 걸친 투표 끝에 1914년 9월 3일 자코모 델라 키에사 추기경이 교황으로 선출되었다. 그는 교황으로서 자신의 새 이름을 베네딕토 15세를 선택하였는데, 그와 마찬가지로 볼로냐 대교구장을 지냈던 교황 베네딕토 14세를 기리기 위해서였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 교황 선출에 뒤이어 부제급 추기경 단장이 성 베드로 대성전의 발코니에 나타나 군중을 향해 교황 선출 소식을 알리는 하베무스 파팜을 하였다. 하지만 베네딕토 15세는 로마 문제 때문에 근래의 전임 교황 두 명의 예를 따라, 성 베드로 대성전의 발코니에 나타나 군중을 향해 우르비 에트 오르비를 하지 않았다. 베네딕토 15세는 또한 전쟁이 오랫동안 지속되고 있다는 이유로 1914년 9월 6일 시스티나 경당에서 간소하게 자신의 대관식을 거행하였다. 그리고 로마 문제를 둘러싸고 이탈리아 정부에 대한 항의의 표시로 산 조반니 인 라테라노 대성전에서 로마 주교좌 착좌 미사를 집전하지 않았다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세는 제1차 세계 대전이 일어난 시기에 재임하였다. 그는 ‘유럽의 자살 행위’라고까지 표현할 정도로 전쟁에 단호하게 반대한다는 입장을 밝혔으며, 교황으로서 작성한 자신의 첫 번째 회칙에도 상호 적대감을 하루속히 끝낼 것을 요청하는 진심 어린 호소를 담았다. 또한, 그는 1914년 크리스마스 정전보다 이른 시기에 교전국들에게 예수 성탄 대축일(크리스마스)에 종전할 것을 요청하였으나, 묵살되었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세의 주요 관심사는 제1차 세계 대전과 전후 처리 문제였다. 제1차 세계대전 와중에 그는 교황청의 중립을 선언함과 동시에 1916년과 1917년에는 어느 한쪽에 치우치지 않는 균형 있는 입장에서 교전국 간에 평화를 중재하기 위해 노력하였다. 하지만 연합국과 동맹국 모두 베네딕토 15세의 중재안을 수용하지 않았다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 교전 당사국들 사이의 상호 적개심은 전쟁 발발 전 프랑스와 이탈리아, 벨기에 등이 전통적인 가톨릭 국가라는 점이 부각된 일 등 종교적 차이점 때문에 더욱 깊어졌다. 바티칸은 영국과는 좋은 관계를 유지하고 있었지만, 프로이센이나 독일 제국과는 어떠한 공식적인 외교 관계도 맺고 있지 않았다. 동맹국의 주요 축이었던 독일의 프로테스탄트교 단체들은 교황이 표면적으로만 중립이고, 실제로는 연합국 쪽에 더 마음이 기울어져 있다고 보고 비난하며 교황의 중재를 받아들이는 것에 반대하고 나섰다. 또한 그들은 베네딕토 15세가 독일의 군사력을 약화시키기 위해 오스트리아를 충동질해서 전쟁에 나서게 만들었다고 주장하였다. 한편 파리 주재 교황 대사는 가톨릭 대학교에서의 연설 중에 프랑스에 맞서는 것은 곧 하느님께 맞서는 것이라고 주장하면서, 지금 교황이 프랑스인이 아니라서 미안하다는 말을 했다고 전해진다. 벨기에의 추기경 데지레조제프 메르시에는 벨기에가 독일에 점령당했던 시기에 반(反)독일 선전 활동에 나선 애국자로 유명세를 떨쳤으며, 이러한 활동 덕분에 베네딕토 15세의 호감을 샀다고 전해진다. 또한, 전쟁이 끝난 후에 베네딕토 15세는 독일인들에게 굴욕감을 안겨준 베르사유 조약에 대해 높이 평가했다는 이야기도 있다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 그러나 이러한 주장들은 1916년 3월 4일 교황청 국무원장 피에트로 가스파리 추기경이 공식적으로 나서서 성좌는 전적으로 중립으로서 공정한 입장을 갖고 있으며, 결코 연합국을 지지하는 것이 아니라는 입장을 밝히며 진화에 나섰다. 독일과 오스트리아-헝가리의 외교 대표단이 이탈리아 당국에 의해 로마에서 추방당한 후에 이 문제가 더욱 불거지자, 가스파리 추기경이 특별히 입장을 밝힌 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고, 독일의 프로테스탄트교도들은 ‘교황에 의한 평화’는 그 내용이 무엇이든지간에 그 자체를 매우 모욕적으로 받아들여 배척하였다. 단호하게 반(反)성직주의를 내세운 프랑스의 정치가 조르주 클레망스 역시 바티칸의 주도는 반(反)프랑스적이라는 입장을 밝혔다. 베네딕토 15세는 양 진영이 평화 협상을 하도록 수차례 시도해 보았지만, 모두 무위에 그쳤다. 즉시 평화 협상을 하여 전쟁을 멈추라는 그의 호소는 심지어 이탈리아 등 전통적인 가톨릭 국가들에서마저 전쟁을 지속하여 승리를 쟁취하자는 주장에 가로막혀 외면을 받았다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세의 제안에 대해 영국은 호의적인 반응을 보였으나, 미국에서는 대통령 우드로 윌슨이 나서서 받아들일 수 없다는 입장을 밝혔다. 불가리아와 오스트리아-헝가리는 호의적으로 받아들였고, 독일은 애매모호한 답변을 내놓았다. 베네딕토 16세는 또한 강제 징용에 대해서도 법적으로 금지시킬 것을 호소하였으며, 1921년에 재차 호소하였다. 그의 이러한 제안 중 일부는 나중에 1918년 1월 우드로 윌슨 대통령의 전쟁 종결을 위한 14개조 평화 원칙에 포함되기도 하였다.


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text: 하지만 유럽에서 양 진영은 서로 베네딕토 15세가 상대 진영에 편향되었다고 여겨, 그가 제안한 조건들을 수용하려고 하지 않았다. 비록 제1차 세계대전 동안 세계 평화를 위한 그의 외교적 노력은 성공을 거두지 못했지만, 교황의 명성을 드높이는 결과를 낳았다. 이러한 그의 활동은 후임 교황들의 모델이 되어, 20세기에 이르어 교황 비오 12세가 제2차 세계대전 동안에 기울인 평화 활동과 베트남 전쟁 당시 교황 바오로 6세의 활동, 교황 요한 바오로 2세가 이라크 전쟁 발발 전후에 벌인 활동 등에 큰 영향을 끼쳤다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세는 제1차 세계대전 기간 동안 전쟁 수행이 불가능해진 부상병들과 포로들의 무사 귀환을 위해 전쟁 당사국 정부들과 협상을 벌이는데 열성을 다하였다. 그의 노력 덕분에 포로로 사로잡힌 수만 명의 사람이 포로 교환을 통해 무사히 풀려날 수가 있었다. 1915년 1월 15일 교황은 점령지에 거주하는 민간인들의 교환을 제의했다. 그 결과로 2만 명의 시민이 한 달 만에 점령되지 않은 프랑스 남부로 갈 수 있게 되었다. 1916년 교황은 독가스 공격으로 폐질환에 걸린 2만 9천여 명의 포로를 구출하기 위해 양 진영으로부터 가까스로 합의를 이끌어내어, 그들을 모두 중립국인 스위스로 안전하게 피신하도록 하였다. 베네딕토 15세는 또한 1918년 5월에 최소한 18개월 동안 수감된 양측 포로와 네 명의 아이를 스위스로 보내는데 합의한 협의를 체결하도록 이끌었다.


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text: 1915년 베네딕토 15세는 전쟁 당사국들에게 요청하여 주일(일요일)과 공휴일에는 전쟁 포로들에게 노동을 지시하지 않겠다는 합의를 이끌어내는데 성공하였다. 베네딕토 15세의 중재를 통하여 몇몇 인물은 사형을 면제받았고, 포로들은 교환되었으며, 전사자들의 시신은 본국으로 송환되었다. 베네딕토 15세는 국제 행방 불명국(Opera dei Prigionieri)을 신설하여 전쟁 포로들에 대한 정보를 교환하여 가족들과의 접촉을 시도하도록 하였다. 제1차 세계대전이 막바지에 다다랐을 무렵까지 국제 행방 불명국을 통하여 50만 장의 편지가 오갔다.


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text: 전쟁기간 중에는 물론 전쟁이 끝난 후에도 베네딕토 15세는 어린이들의 처지를 무척 염려하여, 그들을 위한 회칙을 발표하였다. 1916년에 그는 미국 국민들과 성직자들에게 독일에게 점령당한 벨기에의 굶주림에 시달리는 어린이들을 원조해줄 것을 호소하였다. 어린이들에 대한 교황의 원조는 벨기에뿐만 아니라, 리투아니아, 폴란드, 레바논, 몬테네그로, 시리아, 러시아도 포함되었다. 한편 제1차 세계대전 때, 공중전이라는 개념이 처음으로 생겨났는데, 이에 놀란 베네딕토 15세는 수차례 이를 반대하는 목소리를 냈으나 소용이 없었다.


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text: 1915년 5월 6일에 오스만 제국 내에서 아르메니아의 소수 기독교 공동체에 대한 적대적인 풍조가 일어났다. 몇몇 기록에 의하면, 이 과정에서 아나톨리아 지역에 아르메니아 기독교인에 대한 집단 학살, 심지어는 홀로코스트까지 일어난 것으로 전해진다. 이 소식을 들은 바티칸은 이 문제에 개입하기 위해 오스만 제국의 동맹국이었던 독일과 오스트리아-헝가리에 연락을 취해 오스만 제국에게 항의를 하도록 시도하였다. 베네딕토 15세는 개인적으로 오스만 제국의 술탄에게 서신을 써서 보냈는데, 술탄은 또한 당시 이슬람교의 칼리프이기도 하였다. 그러나 베네딕토 15세의 구출 계획은 결국 성공하지 못했다. 그리하여 100만 명 이상의 아르메니아인이 터키인들에 의해 학대 또는 굶주림 등의 이유로 목숨을 잃었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 하지만 이 같은 베네딕토 15세의 외교적 노력에도 불구하고, 종전 후에 이탈리아 정부는 그동안 답보 상태였던 로마 문제 때문에 바티칸을 국제적으로 고립시키려는 외교적 조치를 취해, 1919년 파리 강화 회의에서 바티칸을 배제시키는데 성공하였다. 물론 여기에는 교황령을 상실한 후 교황이 사실상 정치적·외교적으로 소외받은 것도 하나의 이유로 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고, 베네딕토 15세는 전쟁을 불필요한 대학살로 규정하고, 세례 각국의 화해를 호소하는 회칙 《평화와 그리스도인 화해에 관하여》(Pacem, Dei Munus Pulcherrimum)를 작성해 반포하였다. 성 베드로 대성전에는 제1차 세계 대전 당시 전사한 군인을 기리기 위하여 마련한 무덤 앞에서 베네딕토 15세가 무릎을 꿇고 기도하는 모습을 한 조각상이 전시되어 있다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 전쟁이 종식된 후, 베네딕토 15세는 유럽의 빈곤 및 기근 문제 해결과 더불어 러시아 제국과 오스트리아-헝가리 제국, 독일 제국의 해체 이후 새로 세워진 여러 나라와 외교적 창구를 열기 위한 활동에 치중하였다. 더불어 전쟁 포로들을 위한 그의 각종 지원 정책 덕분에 유럽 내에서 교황에 대해 보다 우호적인 분위기가 형성되었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 파리 강화 회의에서 패전국인 독일에게 막대한 양의 배상금을 부과한다는 결정이 내려지자, 바티칸은 그와 같은 결정은 결국 유럽 전체의 경제적 안정을 위협할 것이라고 경고하였다. 가스파리 추기경은 파리 강화 회의에서 제시한 평화 조건들은 독일인들의 자존심을 건드리는 것이기 때문에, 향후 독일이 군사적으로 또 다른 전쟁을 일으킬 소지가 충분하다고 보았다. 바티칸은 또한 오스트리아-헝가리 제국의 해체에 대해서도, 이는 필연적으로 독일을 보다 더 강력한 힘을 갖게 만드는 결과를 낳을 것이라고 우려하였다. 바티칸은 작은 신생국가들의 출현에 대해서도 우려하였는데, 가스파리 추기경이 볼 때, 우후죽순 생겨난 소규모 신생국가들은 경제적으로 성공할 수 없으며, 따라서 경제적 고통만 가중될 뿐이었다. 베네딕토 15세는 국제 연맹에 대해서는 기독교적 가치관으로 세워지지 않은 세속적인 단체라는 이유로 가입을 거부하였다. 또한, 그는 1920년대에 일어난 민족주의 열풍을 강하게 비판하였으며, 회칙 《평화와 그리스도인 화해에 관하여》에서 유럽의 단결을 호소하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 러시아에 공산주의 혁명이 일어난 것에 대해서도 깊이 우려한 교황은 러시아 내전 중에 발생한 유혈 사태와 광범위하게 퍼진 기근은 물론 블라디미르 레닌 정부의 강력한 반(反)종교적 정책들에 대해 경악을 금치 못하였다. 그는 러시아 기근 피해자들을 돕기 위해서 각고의 노력을 기울였으며, 1921년에만 5백만 명을 구호하였다. 한편, 오스만 제국이 해체되자 바티칸에서는 성지에 거주하는 가톨릭교도들의 안전과 미래에 대하여 우려를 나타내었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 전후 기간에 베네딕토 15세는 새로운 국제 체제가 부상함에 따라 이에 대처하기 위해 교회 행정을 발전시키는 데 크게 공헌하였다. 교황청은 폴란드, 리투아니아, 에스토니아, 유고슬라비아, 체코슬로바키아, 핀란드 등 제1차 세계대전이 끝나면서 수립된 신생국가들을 인정하였다. 한편 독일과 프랑스, 이탈리아, 오스트리아 등은 전쟁의 후유증으로 경제가 크게 악화되었다. 여기에 더해, 유럽의 전통적인 사회와 문화적 질서는 우익 국가주의와 파시즘에 더해 좌익 사회주의와 공산주의가 대두됨에 따라 무너질 위기에 처하였다. 이 같은 사상들은 모두 잠재적으로 교회의 존재와 자유를 위협하는 것들이었다. 베네딕토 15세는 이 같은 문제를 타개하기 위한 조치로 세계 각국에 대한 외교적 공세를 통해 현지 신자들의 권리를 보장받고자 노력하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 교황 레오 13세는 이탈리아의 가톨릭교도들에게 지역 정치에 참여하는 것은 허락하되 국가 정치에 참여하는 것은 끝내 허락하지 않았다. 그러나 베네딕토 15세는 전임자들의 경직된 반(反)이탈리아 정책을 완전히 뒤집고 이탈리아와의 관계 개선에 나섰으며, 이탈리아의 가톨릭교도들도 총선에 참여하는 것을 허용하였다. 이는 루이지 스투르초를 위시한 이탈리아 국민당의 변화를 가져왔는데, 반가톨릭 성향의 정치인들이 대거 중도 성향이 되거나 심지어는 가톨릭교회에 동조하기 시작하였다. 이탈리아 국왕 역시 교황과의 관계 개선의 신호를 보내기 위해 교황의 형제가 사망했을 때 개인적으로 애도를 표하기도 하였다. 바티칸 근무자들의 근로환경은 크게 개선되었으며, 양측은 로마 문제를 해결하기 위해 만남을 가졌다. 베네딕토 15세는 로마 문제 해결에 매우 적극적이었으며, 당시 이탈리아의 정치 및 사회 문제에 대해 상당히 실용적인 생각을 가졌던 것으로 보인다. 한 예로, 당시 전통주의적 성향의 가톨릭교도 대다수가 여성의 참정권에 반대한 반면에, 베네딕토 15세는 대부분의 여성은 교회의 전통적인 입장을 지지하기 때문에 보수적인 후보 및 당에게 투표할 것이라고 주장하면서 여성의 참정권 부여에 찬성하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세는 반성직자주의적 프랑스 공화국 정부와의 관계를 개선하기 위해 노력하였다. 1920년에 그는 프랑스의 국가 영웅인 잔 다르크를 성녀로 시성하였다. 또한, 제3세계에서 효과적인 포교를 위해서는 유럽의 선교 사제들을 현지인 사제들로 대체할 필요성을 강조한 그는 이를 위해 바티칸에 콥트 대학교와 교황청 동방 대학을 설립하였다. 1921년에 프랑스는 바티칸과의 외교 관계를 재수립하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 제1차 세계대전이 종전되면서 발트 3국와 폴란드가 러시아로부터 독립하였다. 덕분에 이들 네 나라의 가톨릭교회들은 과거 러시아 치하에 있었던 시절보다 비교적 자유로운 활동을 할 수 있게 되었다. 이들 네 나라 가운데 에스토니아가 가장 먼저 바티칸과 유대 관계를 맺었다. 1919년 4월 11일 교황청 국무원장 피에트로 가스파리 추기경은 바티칸과 에스토니아 정부가 공식적으로 외교 관계를 맺었다고 발표하였다. 양측의 정교조약은 그로부터 1년이 지난 후인 1920년 6월에 원칙적으로 합의되어, 1922년 5월 30일에 조인되었다. 조약문에는 가톨릭교회의 자유가 보장하는 것은 물론 교구 설립은 물론 성직자들의 병역 면제, 신학교 및 가톨릭 재단 학교 설립, 교회의 재산권 보장 등에 대한 승인이 명시되었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 리투아니아와의 관계에 있어서는 리투아니아의 수도이자 대주교좌 소재지인 빌뉴스가 폴란드군에게 점령되면서 난제에 부딪혔다. 리투아니아는 폴란드에게 빌뉴스를 즉시 반환할 것을 강력하게 요구하였다. 그러나 빌뉴스를 점령한 폴란드군은 오히려 그곳의 가톨릭 신학교에서 갖은 만행을 저질렀다. 이는 리투아니아 전역에서 폴란드에 대한 교황청의 태도에 대해 여러 차례 항의 시위가 일어나게 만들었다. 성좌와 리투아니아의 외교 관계는 교황 비오 11세 때 우호적으로 바뀌었다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세는 다른 나라의 국가원수들과 더불어 1918년 10월 폴란드의 독립을 환영하였다. 바르샤바 대교구장 카콥스키 대주교에게 공적으로 보낸 서신에서 그는 성좌에 대한 폴란드인들의 충성심과 많은 공로를 기억하고 있다면서, 폴란드를 적극 돕겠다는 의사를 피력하였다. 더불어 그는 재건된 폴란드가 국제 사회의 일원으로서 활발히 활동하여 학식 있는 기독교 국가로서의 역사를 계속 이어나가기를 희망한다는 뜻을 밝혔다. 1919년 3월에 그는 열 명의 새 주교를 임명하고 곧이어 아킬레 라티(훗날의 교황 비오 11세)를 주폴란드 교황 대사로 파견하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 교회 문제에 있어서, 베네딕토 15세는 비오 10세의 근대주의 신학자 단죄 정책을 이어갔으며, 자신의 첫 회칙 《복된 사도들에게》(Ad Beatissimi Apostolorum)를 통하여 근대 철학사상이 내포한 오류들을 열거하며 비판하였다. 또한, 그는 전임 교황들에 의해 파문된 모든 학자와 어떠한 접촉도 하지 말 것을 지시하였다. 하지만 동시에 그는 교회 안에 반근대주의 운동이 과열되었다고 보고 이를 진정시키고자 노력하기도 하였다. 1920년 7월 25일 베네딕토 15세는 자연주의에 반대하는 자의교서 《건강한 선》(Bonum sane)을 반포하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 1917년 5월 27일 베네딕토 15세는 전임 교황 비오 10세 때부터 작업한 교회법 개정을 완료하여 가톨릭교회의 첫 교회 법전을 반포하였다. 이 법전은 비오 10세와 베네딕토 15세의 이름을 따와서 ‘비오-베네딕토 법전’이라고도 불린다. 1918년부터 시행된 이 교회법은 오늘날 법전과 같이 보기 쉽게 조항별로 간편하게 분류되어 있는 형태를 띠었으며, 처음으로 통합적인 교회법이었다. 이 법전이 나오기 전까지는 지역별로 사용하는 교회법전이 달랐기 때문에 혼란스러웠다. 그러나 체계적인 새 교회법이 제정되면서 명확한 규정이 만들어져 혼란스러운 교회법을 정돈하고 교회 전반에 걸쳐 신앙 생활이 활기를 되찾게 되었다. 여기에 더해, 동방 가톨릭교회에 대해 관심을 가졌던 레오 13세의 뒤를 이어 동방 가톨릭교회의 문화와 신학, 전례 등을 아울러 다루는 교황청 동방 대학을 설립하여 발전시키기도 하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 1919년 11월 30일 베네딕토 15세는 선교에 있어서 문화 적응의 중요성을 인식하고 회칙 《가장 위대한 일》(Maximum Illud)을 반포하였다. 이 회칙에서 베네딕토 15세는 선교사들의 서구 우월주의를 질책하고 방인 성직자 양성의 중요성을 강조하는 한편 유럽 문화의 무조건적인 수용 강요 대신 각 지역의 문화를 존중하고 발전시킬 것을 주문하였다. 베네딕토 15세는 만약 서구 선교사들이 현지 문화를 무시하고 서구에서의 문화를 강요한다면 문제가 발생할 것이라면서, 특히 아시아와 아프리카에서 현지 주민들의 큰 반발을 불러와 많은 선교사가 추방당하거나 감금되는 일이 발생할 것이라고 경고하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 베네딕토 15세는 성녀 마르타 호텔에서 수녀들과 함께 미사를 봉헌한 다음, 호텔 밖으로 나와 비를 맞으며 자신을 데려갈 마부를 기다리는 동안 독감에 걸렸다. 그리고 이 독감은 폐렴으로까지 발전하였다. 병상에서 전혀 일어나지 못하고 한달 동안 계속 앓던 그는 조카들이 임종을 지키는 가운데 1922년 1월 22일 향년 67세의 나이에 선종하였다. 베네딕토 15세가 선종하자, 바티칸의 모든 깃발은 그의 선종을 추모하는 뜻에서 조기 상태로 게양되었다. 그리고 바티칸 지하 묘소에 매장되기 전에 성 베드로 대성전에 시신이 전시되어 많은 신자가 찾아와 참배할 수 있게끔 하였다.


title: 교황 베네딕토 15세

text: 아마도 20세기 교황들 가운데 베네딕토 15세는 제1차 세계대전을 하루속히 종식시키기 위해 노력하며 용감한 행위들을 했음에도 불구하고 칭송받지 못한 불우한 영웅으로 기억되고 있다. 2005년 교황 베네딕토 16세는 교황으로 선출되었을 때 베네딕토 15세와 같은 이름을 선택함으로써 과거 전임자가 실천했던 평화 활동의 중요성을 인식하였다. 베네딕토 15세는 1914년부터 1918년까지 이어진 제1차 세계대전 기간 동안 세상을 향해 인도적인 접근을 하였는데, 이는 당시 세속의 통치자들의 행동과는 완전히 상반된 것이었다. 생전의 그의 업적에 대한 평가는 가톨릭교도도 가톨릭을 제외한 다른 기독교도도 아닌 터키인들로부터 보답을 받았다. 터키 정부는 이스탄불 시내에 베네딕토 15세의 동상을 세웠으며, 그 아래에 “비극적 세계에서 국가와 종교에 상관 없이 모든 사람에게 은혜를 베푼 위대한 교황”이라는 그에 대한 헌시가 새겨져 있다. 이 동상은 오늘날 이스탄불의 성령 대성당의 마당에 자리잡고 있다.


title: 페르 라셰즈 묘지

text: 페르 라셰즈 묘지(, , ) 또는 페르 라셰즈 공동묘지는 파리 시에서 가장 큰 묘지이다.. 페르 라셰즈는 파리 20구 안에 있으며 최초의 정원식 공동묘지이자 최초의 지방자치적 공동묘지로 잘 알려져 있다. 제1차 세계 대전의 추모공원이기도 하다. 한편 파리 교외 지역에는 이보다 더 큰 규모의 묘지들이 존재한다.


title: 페르 라셰즈 묘지

text: 페르 라셰즈는 지금도 묘지로 이용되고 있으며 매장 신청도 받고 있다. 다만 페르라셰즈는 물론 파리 시내의 공동묘지에 묻히기 위한 조건은 까다로운 편이다. 특히 프랑스 시민권을 가진 채 사망했거나 파리에 거주했을 경우여야 한다. 더구나 페르 라셰즈는 그 명성으로 인해 최근에는 대기 명단도 작성되는 등 더더욱 까다로워지고 있는 실정이다. 페르 라셰즈의 묘지는 장식 없이 간단한 비석만 세운 것이 있는가 하면, 큼직한 기념물을 세워둔 것까지 다양하며, 심지어는 유명인이나 일가에게는 작고 정교하게 꾸며진 추모 예배실을 헌정해둔 경우도 있다. 무덤은 대부분 공중전화 박스만한 크기와 모양을 띄며, 참배객 한 사람만 들어가 무릎을 꿇어 기도하고 꽃을 놓고 간다.


title: 페르 라셰즈 묘지

text: 페르 라셰즈 묘지는 이미 꽉 찬 한정된 공간에 새로 들어오는 매장자의 자리를 확보하기 위해 최대한 공간을 활용하고 있다. 특히 여러 가족이 매장된 묘라면 하나의 묘에 통합 이장하는 방식을 취하고 있다. 페르 라셰즈에서는 시신이 분해된 묘를 다시 개봉해서 다른 관으로 이장하는 게 흔치 않은 일이었다. 일가족의 영묘나 여러 가족이 묻힌 묘에는 여러 구의 시신이 안치되어 있으며, 별개로 나뉘어 있지만 다 하나로 이어진 무덤에 담아둔 경우가 많다. 무덤 내부에는 이들이 안치된 선반이 설치되어 있는 구조이다.


title: 마크 스트롱

text: 마크 스트롱(, 1963년 8월 5일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다. 본명은 마르코 주세페 살루솔리아()이다. 90년대부터 연극, TV 드라마, 영화 여러 작품에서 다양한 활동을 펼치고 있다. 대표 출연작으로는 《》, 《》, 《팅커 테일러 솔저 스파이》, 《셜록 홈즈》, 《이미테이션 게임》, 《》가 있다.


title: 마크 스트롱

text: 마크 스트롱은 1963년 태어났다. 그의 어머니는 오스트리아 출신으로 영국에 이민을 와서 결혼했다. 아버지는 이탈리아인이었는데, 스트롱이 태어나고 머지않아 사망했다. 미혼모가 된 어머니는 스트롱을 힘들게 키웠다. 스트롱은 외가 식구들과 어울리면서 독일어를 배웠다고 한다. 고등학생 때 스트롱은 변호사의 꿈을 품고, 어머니를 따라 독일로 가서 법학대학에 입학했지만 만족스러운 성적을 내지 못했다. 결국 영국에 돌아와 다시 대학을 고르던 중에 연극학과 소개문을 보게 되었고, 연기 공부를 시작했다.


title: 마크 스트롱

text: 스트롱은 연극 배우로 활동하다가 80년대 말부터 TV 쪽으로 진출했으며, 1996년 드라마 《아워 프렌즈 인 더 노스》에 주연으로 출연함으로써 대중적 인지도가 높아졌다(이 작품에는 스트롱 외에 크리스토퍼 에클스턴, 대니얼 크레이그, 지나 매키가 출연했다). 2004년에 BBC의 4부작 드라마 《롱 펌》에서 주인공 해리 스타크 역으로 좋은 연기를 펼쳤고, BAFTA 남우주연상 후보에 올랐다.


title: 앤서니 기든스

text: 1961년부터 레스터 대학교() 사회학과에서 사회심리학을 가르치며 연구를 진전시켰는데, 이곳에서 노르베르트 엘리아스를 만나 영향을 받았다. 1970년 이후로 케임브리지 대학교 교수, 런던 정치경제대학교 학장을 거쳐 현재 런던 정치경제대학교 명예교수로 봉직하고 있다. 당시 영국 대학에는 사회학과가 많지 않았으며, 케임브리지 대학교에도 사회학과가 없었다. 이 점을 감안한다면 기든스가 영국의 사회학 발전에 큰 공을 세웠다고 할 수 있다. 기든스는 1972년에 케임브리지 대학교 킹스 칼리지에서 박사학위를 받고 본격적으로 연구와 저작에 집중했다.


title: 앤서니 기든스

text: 기든스는 30권이 넘는 책을 출간했으며 《New Statesman》에 정기 기고를 하는 등 저널리즘 활동도 왕성하게 해 왔고, 1985년에는 출판사 폴리티()를 설립하여 이사로 활동하고 있다. 폴리티는 매년 80권 이상의 책을 발간하면서 영국에 하버마스, 부르디외, 보드리야르 등과 같은 독일과 프랑스 지식인들을 소개하는 등 활발한 활동을 하고 있다. 기든스는 명예 박사학위를 15개 받았으며, 그의 저서 《Sociology》는 30개 언어로 번역되어 60만 부 이상 판매되는 기록을 세웠다.


title: 앤서니 기든스

text: 이 접근방법에서는 행위주체와 구조가 사회학적인 설명에서 어떤 우위도 갖지 못한다는 점이 이 이론이 의도하는 내용이다. 그러나 기든스가 얼마나 자신의 목적을 성공적으로 달성하고 있는가 하는 점과, 그 자신의 연구가 개인행위자에 대한 편견을 지속적으로 나타낸다는 점에 대해서는 의견이 나뉘어 있다.


title: 아뎀 파타푸티언

text: 레바논 베이루트에서 아르메니아계 가족의 아들로 태어났으며, 베이루트 아메리칸 대학교를 졸업했다. 1986년에 미국으로 이주하면서 미국 시민권을 취득했고, 1990년에 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 세포 및 발달 생물학 학사 학위를 받았다. 1996년에는 캘리포니아 공과대학교에서 생물학 박사 학위를 받았다. 2021년에 온도·촉각을 느끼는 수용체를 발견한 공로로 데이비드 줄리어스와 함께 노벨 생리학·의학상을 수상했다.


title: 펠릭스 가타리

text: 피에르펠릭스 가타리(, , 1930년 4월 30일 ~ 1992년 8월 29일)는 프랑스의 심리치료사, 철학자, 기호학자, 활동가, 각본가이다. 분열분석(Schizoanalysis)과 에코소피(Ecosophy)를 설립한 사람으로, 특히 Anti-Oedipus(1972년), A Thousand Plateaus(1980년), 이렇게 Capitalism and Schizophrenia의 2권에 대해 질 들뢰즈와 지식 협업을 한 것으로 잘 알려져 있다.


title: 펠릭스 가타리

text: 가타리는 프랑스 파리 북서부의 빌네브 레 사블롱에서 태어났다. 1950년대 초에 정신분석학자 자크 라캉 밑에서 훈련을 받았다. 이후 라캉의 제자 장 오리의 감독 하에 보르도 병원에서 평생 근무하였다. 보르도 병원은 철학, 심리학 등의 부문의 수많은 학생들 사이의 대화의 장소였다.


title: 메일링 리스트

text: 메일링 리스트(mailing list)는 수많은 인터넷 사용자들에게 정보를 널리 퍼뜨릴 수 있도록 전자 우편을 이용하는 특별한 방법이다. 내용을 여러 명의 받는 이에게 보낼 목적으로 개인이나 단체가 사용하는 이름과 주소를 한 데 모아놓은 것을 뜻하는 전통적인 메일링 리스트와 성격은 비슷하다. 그러나 인터넷 환경의 메일링 리스트는 전자 우편 주소, 편지를 받는 사람, 받는 이가 받을 전자 우편 내용 등이 포함된다.


title: 메일링 리스트

text: 메일링 리스트는 보통 특수한 메일링 리스트 소프트웨어, 그리고 이메일을 수신할 수 있는 서버에 설정된 반영자 주소를 사용하여 부분적인 자동화 또는 완전한 자동화를 거치게 된다. 반영자 주소에 송신되는 들어오는 메시지는 소프트웨어에 의해 처리되며 내용에 따라 내부적으로 처리되기도 하며 메일링 리스트에 구독되는 모든 이메일 주소에 배포되기도 한다.


title: 메일링 리스트

text: 웹 기반 인터페이스는 사람들이 구독/구독 해제, 개인설정 변경을 허용하기도 한다. 그러나 메일링 리스트 서버는 월드 와이드 웹 이전부터 오랫동안 존재하였으므로 대부분은 이메일과 특수 이메일 주소 간의 명령을 허용하기도 한다. 이 경우 구독자들(또는 구독을 원하는 사용자들)은 구독, 구독 해제, 메시지 보내기의 일시적인 중단, 개인설정 변경 등의 작업을 모두 이메일을 통해 수행할 수 있게 된다. 이러한 명령을 보내는 공통 포맷은 단순히 명령어 및 그 뒤에 명령이 속하는 메일링 리스트의 이름을 추가하여 이메일을 보냄으로써 이루어진다. 예: subscribe anylist 또는 subscribe anylist John Doe.


title: 멧새

text: 멧새()또는 멥새는 멧새과의 한 종으로, 한국에서는 텃새이다. 몸은 대체로 갈색을 띠는데, 암컷은 조금 더 옅은 색을 띤다. 머리에는 검은색과 하얀색 줄이 있는데, 눈썹선 등이 흰색을 띤다. 나방, 애벌레 등의 곤충을 먹는다.


title: 멧새

text: 날개길이는 7.5-8cm, 꼬리길이는 7-7.8cm이다. 수컷은 머리꼭대기와 뺨이 밤색이고, 멱은 흰색이다. 뚜렷한 흰색 눈썹선이 있으며, 배는 엷은 밤색이다. 암컷은 수컷과 비슷하지만 색이 더 흐리고, 머리꼭대기에 줄무늬가 있다. 날카로운 금속성 소리를 내며 탁 트인 평지나 농경지에서 서식한다. 우리나라의 전역에서 번식하는 흔한 텃새이다. 겨울철이나 이동시기 이외에는 암수가 함께 생활한다. 번식기에는 세력권에 대한 방위가 강하며 지저귀는 장소도 세력권 중 대략 두세 곳을 정하여 이들 장소를 여기저기 돌아다니면서 지저귄다. 산란기는 4-7월이고, 한배에 3-5개의 알을 낳는다. 알은 회백색에 갈색과 보라색 반점이 있다. 겨울철에는 주로 식물성의 잡초 씨를 먹고, 여름철에는 동물성인 곤충과 성충을 먹는다.


title: 르노 마스터

text: 1997년 11월에 최초로 공개되었고, 전 세대보다 더욱 부드럽게 다듬어진 디자인으로 바뀌었다. 또한, 이 세대부터는 오펠과 닛산에 각각 모바노와 인터스타라는 명칭으로 OEM 공급되기 시작하였다. 2003년 말에 페이스리프트를 거쳐 전면부가 트래픽과 유사한 모습으로 변경되었다. 르노와 오펠 버전은 2010년까지 생산되었고, 닛산은 3년 뒤인 2013년까지 연장 생산되었다.


title: 기독교 신비주의

text: 기독교 신비주의 (Christian mysticism)는 기독교안에서 신비적 실천과 이론적 발전에 연관된다. 신비주의는 교리와 연관되기 보다는 사상의 방법에 관계되는데, 특히 로마 카톨릭과 정통 기독교 ( 동방 정교회와 동방 정교회의 전통)가 있다.


title: 르노 마스터

text: 2010년 말에 출시되었고, 닛산 버전은 명칭이 NV400으로 변경되었다. 2014년 그릴 디자인을 변경하였으며, 2019년에 페이스리프트를 감행하여 전면부를 완전히 바꾸었다. 모바노는 2017년 오펠 & 복스홀의 모기업이 제너럴 모터스에서 PSA 그룹으로 바뀐 뒤에도 2019년에 마스터와 함께 페이스리프트를 거치면서 계속 판매되었으나, 2021년에서야 피아트 두카토의 뱃지 엔지니어링 사양으로 대체되었다. 2022년에는 닛산 버전이 NV400이란 명칭을 버리고 다시 인터스타로 전환하였다.


title: 기독교 신비주의

text: 기독교에서 신비주의는 《디오니시오스 위서》에 의해 전파되었으며, 성 프란체스코의 체험에 생생하게 나타나고 에크하르트에 이르러 독특한 사상이 되었다. 이어 조이제(1295-1366)나 요한 타울러(1300경-1361) 등 신비사상가들에게 계승되어, 벨기에의 로이스부르크(1293-1381)에 이르러서는 굶주린 신에게 먹힌다는 특수한 일체관(一體觀)을 의미하였다. 가톨릭의 정통 신앙에 입각하는 제르송(1363-1429)도 여러 학파의 절충을 바라면서 신비적 직관에서 내적(內的) 생명을 구했다.


title: 르노 마스터

text: 2018년 10월부터 르노코리아자동차를 통해 대한민국에 롱/숏 밴 사양이 먼저 수입되었다. 2019년 6월에는 마스터 버스 13인승과 15인승도 추가로 수입되었으며, 2020년 3월에 페이스리프트 모델이 출시되었다. 버스에는 베바스토의 무시동 히터가 추가된다.


title: 기독교 신비주의

text: 그러나 신비주의는 결코 명상이나 개인적 도취에만 그친 것은 아니며, 실천활동을 중시하여 개혁운동과도 관련이 있었다. 11세기 코뮌의 자치권 요구 폭동에서는 클뤼니 개혁파의 신비적 설교자가 선두에 섰다. 성 프란체스코로부터 시작되는 탁발승단은 교회에 대한 무언의 개혁운동이었다. 토마스 아 켐피스를 낳은 네덜란드의 '공동생활의 형제회'(Brethren of the Common Life)도 세속적 활동을 중시하는 신비주의였다.


title: 르노 마스터

text: 쏠라티보다 가격이 저렴해서 굉장히 많은 인기를 얻었으며, 영업용 차량으로도 많이 투입되고 있다. 캠핑카 개조에 대한 법규가 완화된 후에는 밴 사양을 구입하여 캠핑카로 개조하는 케이스도 있다.


title: 르노 마스터

text: 2.3리터 커먼레일 디젤 엔진과 6단 수동변속기가 장착된다. 밴은 145마력(페이스리프트 후에는 150마력), 버스는 163마력으로 세팅된다. 자동변속기는 대한민국에 들어오지 않는다.


title: 노스캐롤라이나 대학교

text: 노스캐롤라이나 대학교()는 1789년 설립된 미국의 최초의 공립 대학 중 하나로, 18세기에 졸업생을 배출한 유일한 대학교이다. 처음에는 채플힐이 유일한 캠퍼스였지만, 오늘날에는 노스캐롤라이나주의 공립 대학 16개로 이루어졌다.


title: 국수주의 (일본)

text: 국수주의()란 근대 일본에서 구화주의와 대립하여 자국민(일본인), 자국(일본제국)의 문화전통의 독자성을 강조・유지・함양, 또는 지키려 했던 사고방식이다. 일본주의(日本主義)라고도 한다.


title: 국수주의 (일본)

text: 국수주의는 정치적인 관점에서 볼 때 제2차 세계 대전 당시의 일본 제국 육군과 일본 제국 해군의 정치적, 이념적인 기초가 되었다. 이 개념은 매우 복잡하여 간단하게 설명하기 어렵다.


title: 국수주의 (일본)

text: 국수주의는 1868년 메이지 유신부터 나타난 일본 국민주의의 극단된 형태이다. 일본인들의 본국에 대해 지난 2세기 동안 일본 사람들의 문화, 정치, 자연적 사회의 형태와 특유의 민족주의적 관점에 의해 본연의 역사를 숨기려는 왜곡심도 포함된다.


title: 국수주의 (일본)

text: 메이지 시대 일본에서 나타난 일반적인 민족주의 이데올로기는 유럽 및 서양 세력의 침략에 대한 방어의무가 첫 번째였다. 우선 각 국가의 단합과 애국심을 심어주기 위해 메이지 정부는 철학 및 정치학자들로 구성한 민족주의 단합에 나섰다. 후에 이 일본의 고유 민족주의는 "투쟁과 평등을 달성하기 위해 지녀야 할 위대한 힘"이라고 규정되었으며. 다이쇼 시대와 쇼와 시대부터 점점 전체주의적으로 그리고 세계 확장론을 통하여 제국주의적으로 변질되었다. 20세기 초에는 이러한 사상적 기초에도 불구하고 이탈리아에서 일어난 파시즘에 영감을 받아 더욱더 잔혹해졌다.


title: 국수주의 (일본)

text: 고메이 천황과 매튜 C. 페리 제독과의 가나가와 조약의 서명은 일본의 민족주의 이데올로기 발전에 큰 기여를 했다. 이후 에도 막부(도쿠가와 막부) 시대에는 '외세 침략의 마지막'이라 하여 막부 내각은 오세이(천황의 최고 기관)를 추진하면서 일부 유명한 일본의 다이묘들은 일본 민족주의의 개념을 전파했다. 이와 달리 에도 막부의 쇄국령을 경계하는 사카모토 료마의 신정부강령팔책으로 변혁하며 에도 막부 붕괴에 따른 메이지 유신 시작이 주요 원동력이었다. 물론 이 일본 민족주의는 광범위하고 평등한 것이기 때문에 일본 열도 내의 모든 민족은 차별받지 아니했고 소수 민족까지 합하여 모든 민족까지 이 일본 민족주의 범위에 해당하였다. 후에 이러한 민족 단합력은 현대의 일본인의 단합 정신을 키우는 원동력이 되기도 하였다.


title: 국수주의 (일본)

text: 일본과 서양의 심각한 군사력 및 경제력 차이는 일본 민중들이 메이지의 지도력에 대한 의심을 품게되는 원인이 되었다. 이에 새로이 개정된 쿄헤이의 발표문에서는 국가의 위용을 향상시키기 위해 군사력을 강화, 서양과의 전략 산업을 통하여 경제력 강화를 내걸었다 그리고 이러한 효과를 제공하기 위해 메이지 시대 초기의 서양 배타적인 민족주의를 다시한번 개조하여, 서양 친화적인 특유의 민족주의로 계승, 이에 일본은 서양의 경제 라인을 밟아 강력한 경제 기반을 쌓을 수 있었다. 또한 서양의 현대적인 군사를 구축할 수도 있었다. 또한 이러한 정책 극대화시키기 위해 일본 메이지 정부에서는 일본 내 자본가들을 기점으로 그들에게 막대한 지원을 쏟았다. 그 때문에 일본의 경제력 기반은 일본 산업 자본가에 의해 탄생한 것이라고도 할 수 있다. 후에 강력해진 일본은 가나가와 조약과 같은 서양과 일본 간의 불평등 조약을 강제로 파기할 수도 있었다.


title: 국수주의 (일본)

text: 메이지 시대 당시의 주요 교육은 전통적인 국가의 정치, 사회, 문화 및 가치를 가르쳤는데, 일본 특유의 국교와 도덕심의 위대함을 강조하였다. 이 1890년대의 일본 교육은 대한제국의 교육에 많은 영향을 주었는데 후에 일본제국이 조선을 점거하면서 근대적인 교육을 시행할 때 대한제국의 고유 문화와 융합되었다. 메이지 시대의 교육의 기본은 로마 시대의 칙 교황의 선언문처럼 "개인보다는 민족과 국가를, 뛰어난 국가를 위해서는 뛰어난 개인을!"이라는 말과 같이 개인의 자치능력을 개발시키는 교육으로 중점을 두었고, 항상 국가에 대한 충성을 강조하는 식의 교육을 시행하였다.


title: 국수주의 (일본)

text: 일본제국 정부는 영토 확장론을 입각하여, 학생들에게 교련 교육을 시켰는데, 이는 영토 확장을 위해 총동원할 군대는 일본 신민 모두이기 때문에 모든 학생들은 전투에 의한 훈련을 받아야했기 때문이다. 여성의 경우는 응급 치료술, 남성의 경우는 전투훈련을 받아야할 의무가 있다고 판단하였다.


title: 국수주의 (일본)

text: 일본은 동학 농민 운동, 청일전쟁과 러일전쟁의 잇단 승리로 얻은 타이완 및 만주를 통해 여러 타이완 제후들과 아이신교로 푸이를 수중에 넣는등 여러 왕조를 수중에 넣었으며, 1905년 자국을 스스로 대일본제국이라고 칭했다. 일본은 동학 농민 운동, 청일전쟁 승리 후 러일전쟁을 준비하기 위해 19세기 말에 일본 특유의 애국주의를 만들어냈는데, 이는 일본 사무라이 정신을 기초해 "모든 백성은 천황의 전사들이다."라는 방침하에 이루어졌다. 1905년 일본의 고유 민족주의는 사실상 제국주의로 분류될 수 있었으며, 영토 확장을 위해 개인의 희생을 당연시하는 풍토를 정착시키기 시작하였다.


title: 국수주의 (일본)

text: 1920년대 말부터 일본 국수주의는 더욱 심화되었다. 이 사이 일본은 자신들이 부르는 일본 국수주의의 상징인 천황제에 반대하고, 노동 운동, 농민 운동을 주도하는 코민테른 직하 일본 공산당을 박해하기 위해 치안유지법을 성립, 모든 좌익 활동을 금지시켰다. 일본은 영토 확장론을 통해 전 대륙을 지배하기 위해 강력한 군사력을 가져야했고 강력한 군사력을 가질 수 있으려면 경제력이 바탕이 되어야했다. 그 때문에 일본제국 정부에서는 허용이 되는 한 일본 내 개발 활동을 위해서 민중을 억압하는 식의 정치를 했다.


title: 국수주의 (일본)

text: 1936년에 발표된 개정된 일본제국헌법에서는 극우, 파시즘, 군국주의에 해당하는 조항들을 찾아볼 수 있다. 제 4조 칙령에서는 국가의 원수는 천황, 해군이라는 것이 성립되었다. 사실상 그간 다당제가 허용되었던 일본제국은 이 헌법으로 인해 대정익찬회라는 제국주의 일당제가 성립되었다. 또한 1937년 중일전쟁을 성공적으로 수행하기 위해 식민지 내 타 민족에게도 교화정책을 펼쳐야했다. 대한민국이 역사에서는 일제강점기 당시 일본의 민족말살정책 또는 민족병합주의적인 회유정책을 예로 들 수 있다.


title: 국수주의 (일본)

text: 1945년 말기에는 미국 대통령 해리 S. 트루먼의 핵 폭탄 사용령에 밀리는 일본 제국의 패망으로 더글러스 맥아더가 운용하는 연합군 최고사령부가 들어섰고, 1946년 2월에 일본 제국 헌법의 개정을 요구하여, 일본 제국 헌법 총 73조 헌법의 개정 절차를 밟아, 초안을 작성 및 공표하였으며, 이를 각색하여 만든 〈헌법개정초안〉을 기초로 〈일본국 헌법〉을 제정하였다.


title: 국수주의 (일본)

text: 이러한 헌법을 통해, 일본은 자국의 방어권을 사실상 미국에게 양도하였다. 그러나 냉전이 시작되자, 소련을 방어하기 위한 전략적 위치로 미국은 일본을 선정하였고, 이 상황 속에서 일본의 나카소네 야스히로 정부에서는 불침항모론이 등장하였다.


title: 국수주의 (일본)

text: 자유민주당 등의 일본 국내의 우익 단체들은 〈일본국 헌법〉의 내용에 반발하여, 해당 법률 제9조의 개정을 요구하고 나서고 있다. 또한, 일본 국내에 존재하는 일본의 우익들은 ‘일본 제국주의’라는 표현을 쓰지 않고 ‘일본 민족주의’라는 표현을 사용하면서, 이것이 자신들의 정당한 권리라고 주장한다. 일본을 방위하는 군대는 '일본 제국군'이라 쓰지 않고, '일본 자위대'(육상, 해상, 항공)라는 표현을 현재로도 사용하고 있다.


title: 아노 1800

text: 《아노 1800》(Anno 1800)은 블루 바이트가 개발하고 유비소프트가 배급한 도시 건설 실시간 전략 비디오 게임으로, 2019년 4월 16일 북아메리카에서 런칭하였다. 아노 시리즈 가운데 7번째 게임으로, 지난 2개의 타이틀 아노 2070과 아노 2025의 역사적 배경을 이용하여 다시 돌아왔으며 19세기 산업혁명을 배경으로 한다. 이전 게임을 따라서 이 게임은 시리즈의 전통적은 도시 건설 및 해상 전투 구조로 복귀하였으며 관광, 청사진, 그리고 섬 거주인들에 대한 산업화의 영향의 결과 등 새로운 면의 게임플레이를 도입하고 있다.


title: 아노 1800

text: 아노 1800의 배경은 산업시대의 동이 트르 무렵인 19세기이다. 다른 아노 시리즈 게임들처럼 아노 1800은 도시 건설 및 전략 게임이다. 삼각 무역을 배경으로 하고 빅토리아 시대를 주무대로 하며 경제 엔진은 공장 노동이다. 아노 1800의 배경은 구세계이며 여기서 시민, 노동자, 장인들의 요구는 생산과 공급사슬의 관리에 핵심적이다. 이와 병렬로 신세계 도시가 존재하며 이 도시에서는 구세계의 노동자들이 구매하기 원하는 제품을 생산하므로 무역로의 설립이 필요하다. 식민지를 배경으로 한 18세기 전작 게임 아노 1701과 달리 이 게임은 청사진 기능을 갖추고 있어서 플레이어가 도시를 계획하는데 도움을 줄 수 있다.


title: 백제어

text: 4세기 이후의 기록에는 고구려는 백제와 언어가 같다는 기록이 있어 고구려어와 비교된다. 일본서기에서는 6세기 후반에 사비성 일대에서 사용된 백제어를 카라 사히즈리라고 부르며 고대 일본어와는 별개의 언어 계통으로 구분하고 있다. 일부 학계에 의하면 백제어는 부여어 계통의 상층언어와 삼한어라는 기층언어가 존재하는 양층 언어 국가였을 가능성이 높다. 그의 주장에 의하면 지배층은 부여어계통의 언어를 썼고 피지배층은 부여어와 삼한어를 혼용하였다. 백제어의 기층언어가 삼한어가 아닌 일본어족에 속했다는 가설이 있다.


title: 미래의 선택

text: 《미래의 선택》은 2013년 10월 14일부터 2013년 12월 3일까지 KBS 2TV에서 방송된 월화 미니시리즈이다. 한편 이 드라마는 성희롱적 발언 장면을 청소년시청보호시간대 등에 내보내어 방송통신심의위원회로부터 '주의' 조치를 받았다.


title: 정신 세계

text: 종교나 철학이나 심리학이 취급하는 세계 전반을 가리킬 수 있다. 하지만, 그 중에서도 특히 뉴 에이지의 운동 이후에 사람들로부터 관심을 모으게 된 여러 가지 영역을 정리해 가리키기 위한 용어로서 자주 이용되고 있다. 「물질 세계」의 대의어로서 자리 매김되는 것이 많다.


title: 정신 세계

text: 정신 세계란, 종교나 철학이나 심리학이 취급하는 세계전반을 가리킬 수 있지만, 그 중에서도 특히 뉴 에이지의 일련의 운동 이후에 사람들의 관심을 모으게 되었던 것들을 가리키기 위해서 자주 이용되고 있다. 정신 세계이므로, 눈으로 보거나 손으로 닿거나 하는 영역에는 속하지 않는 것이 중심이 되고 있다.