title: 자바코뿔소

text: 자바코뿔소는 야생에서 30-40년을 산다. 과거에는 열대우림 저지대, 범람지등에 서식하였다. 이들은 번식과 새끼를 돌볼 때를 제외하고는 혼자서 활동하지만 진흙탕 같은 지역에서는 군집할 수도 있다. 인간을 제외하고는 서식지에 이들을 위협하는 포식자는 없다. 인간을 피하지만 위협을 받으면 공격한다. 과학자들은 이들이 너무나 희귀하고 존치상태에 위협을 줄 수 있다는 우려 때문에 연구를 잘 못하고 있다. 연구자들은 사진과 변을 이용해 건강과 행동방식을 연구하며 이에 따라 자바코뿔소는 코뿔소 중 가장 알려진 바가 없는 종이다.


title: 자바코뿔소

text: 자와코뿔소에 대한 연구는 1787년 자바에서 살해된 두 개체에 의해서 시작되었다. 두개골은 네덜란드의 자연학자인 페트루스 캠퍼에게 보내졌지만, 수령인은 자바에 있던 코뿔소가 독립된 종이라는 것을 출판하기 전 1789년에 죽었다. 다른 개체가 수마트라섬에서 살해되었으며, 조르주 퀴비에는 1822년 자와코뿔소를 독립된 종으로 인정하였으며, 학명은 "Rhinoceros sondaicus"로 정해졌다. 이는 연구된 마지막 자와코뿔소였다. 데마레는 자와코뿔소를 수마트라 산이라고 하였지만, 나중에 자와 산이라고 고쳤다


title: 자바코뿔소

text: 이들이 속하는 속명 "Rhinoceros"은 고대 그리스어의 코(rhino), 뿔(ceros)에 어원을 두고 있으며, 학명의 2번째 부분인 "sondaicus"은 수마트라, 자와, 보르네오섬을 포괄하는 선다란드 지방에서 "뿔"을 가리킨다.


title: 카를로스 산타나

text: 그는 1960년대 말에서 1970년대 초에 그의 산타나 블루스 밴드를 통해 인기를 끌었다. 살라, 록, 블루스, 재즈가 융합된 그의 음악은, 고음에 클린 기타를 이용하는 경우가 많으며 팀발레나 콩가같은 라틴 악기들을 이용한다.


title: 랠리

text: 랠리(Rallying)는 양산차를 개조하거나 특별하게 제작된 합법 차량으로 공공도로나 사유도로에서 경쟁을 하는 자동차 경주의 한 형태이다. 랠리는 전용 경주로가 아닌 어떤 두 지점사이(구간)들을 참가자들이 일정 간격으로 출발하여 주행한다는 점에서 다른 자동차 경주와 다르다. 또한 랠리 자동차에는 운전선수와 보조선수가 함께 탑승한다. 랠리는 일반적으로 구간 내에서의 주행속도나 미리 정해진 시간 내에 주행하는 것으로 우승을 결정한다.


title: 랠리

text: 1960년대 이후로 구간 랠리가 프로 스포츠의 하나로 자리잡아 왔다. 구간 랠리는 일반 자동차의 통행이 봉쇄된 도로에서 속도를 겨루는 경주로, 아스팔트로 포장된 산악도로에서부터 거친 산림도로, 빙판도로 및 사막 모래 위를 달리는 경주까지 매우 다양하다.


title: 랠리

text: 도로 랠리는 랠리의 원조라 불리는 형태로, 일반 자동차가 통행하는 고속도로 등에서 개최된다. 중요한 것은 주행 속도가 아니라 정교한 시간관리와 내비게이션, 그리고 장거리 주행에 따른 차량의 신뢰성에 있다. 도로 랠리는 최근에 아마추어 대회로서 정교함, 내비게이션 또는 문제해결 능력을 시험하는 다양한 대회 형태로 개최되고 있다.


title: 랠리

text: 랠리는 경주를 벌이는 장소와 시간에 구애받지 않는 자동차 경주이다. 포장도로, 비포장도로, 빙판도로 등 모든 조건, 모든 지역에서 경주를 벌일 수 있다. 때로는 한 대회의 랠리에 여러 조건의 도로를 달리는 경우도 있다. 또한 기상조건에 관계없이 매년 다달이 경주가 벌어지곤 한다. 이러한 이유 때문에 랠리 자동차 운전선수들은 자동차 운전에 있어서 높은 기술을 가지고 있는 선수들이라 할 수 있다.


title: 랠리

text: 보통 랠리 코스는 상대적으로 짧은 구간들로(최대 50킬로미터/30마일) 이루어져 있다. 각 구간들은 정해진 시간 내에 실제 경주를 하는 "특별 구간"과 다소 여유로운 시간이 주어져 다음 경주를 위해 이동하기 위한 "이동 구간"으로 나눌 수 있다.


title: 세기말

text: 세기말(世紀末, )이란 한 세기의 끝무렵을 말한다. 원래는 19세기 말엽인 1880년대-1890년대를 가리키는 말이었다. 이 시대는 권태, 냉소, 염세, 퇴폐가 만연한 시대였지만, 동시에 새 시대의 시작에 대한 전망이 모색되던 시기기도 했다. 20세기말에도 비슷한 사회풍조가 있었다.


title: 세기말

text: 19세기말의 주요 정치적 주제는 물질주의, 합리주의, 실증주의, 유산시민사회, 자유민주주의에 대한 저항과 감정주의, 비합리주의, 주관주의, 생기론에 대한 옹호였다. 이런 19세기말의 풍조가 다음 세기의 파시즘의 대두에 영향을 미쳤다는 의견도 있다. 레벤스라움 개념을 잉태하는 지정학이 하나의 학문으로서 등장한 것도 이 시기였다.


title: Taylor Swift

text: 스위프트는 2004년 14살의 나이에 컨트리 싱어송라이터로서의 경력을 쌓기 위하여 펜실베이니아주에서 테네시주로 이주하였다. 이후 소니/ATV 트리 퍼블리싱 하우스와 계약을 맺었으며, 이듬해인 2005년에는 빅 머신 레코드와 계약을 체결하여 고등학교 1학년이 되던 해에 음반을 발매하였다. 음반에 수록된 11곡 중 3곡은 스위프트가 혼자서 작사 및 작곡에 참여하였으며, 나머지 곡은 로버트 엘리스 오럴, 브라이언 마허, 안젤로 페트라글리아, 리즈 로즈와 함께 공동으로 작업하였다. 그중 오럴은 한 곡에 프로듀서로 참여하였으며, 나머지는 네이선 채프먼이 프로듀싱하였다.


title: Taylor Swift

text: 노래의 가사는 스위프트가 열애, 우정, 그리고 불안을 다루는 십대 시절의 삶에 대해 노래하였다. 음악적으로는 팝과 팝 록의 요소를 가지고 있는 컨트리 음악이며, 기타, 밴조, 피들과 같은 어쿠스틱 악기들을 사용하였다. 비평가들은 “Taylor Swift”에 있는 팝과의 크로스오버된 사운드가 스위프트가 후에 노래하는 컨트리 팝 음반의 기초를 닦았다고 평하였다. 음반 내에서는 팝 라디오 크로스오버 ‘Teardrops on My Guitar’, 핫 컨트리 송 차트 1위 싱글 ‘Our Song’과 ‘Should've Said No’를 포함하여 총 다섯 곡이 싱글컷되었다. 스위프트는 음반 홍보를 위해 마이스페이스를 통하여 팬들과 소통하였으며, 2006년에는 6달에 걸친 라디오 투어와 함께 2006년과 2007년에 진행된 컨트리 음악가의 콘서트에서 오프닝 공연을 하였다.


title: Taylor Swift

text: 비평가들은 음반에 들어있는 메인스트림적인 감성과 어린 나이임에도 불구하고 뛰어난 스위프트의 송라이팅 능력에 호평을 보냈다. “Taylor Swift”는 2008년 아카데미 오브 컨트리 뮤직 어워드에서 올해의 음반을 포함해 세 부문에 올랐으며, 그래미 어워드에서 신인상 후보에 올랐다. 또한 미국 빌보드 톱 컨트리 앨범 차트에서 24주간 1위를 차지하였고, 2000년대에 빌보드 200 차트에 오른 음반 중 가장 오랜 기간 동안 이름을 올린 음반이 되었다. 미국 음반 산업 협회(RIAA)으로부터 7×플래티넘을 인증받았으며, 이로 인해 스위프트는 음반의 전곡에 작곡가 혹은 작사가로서 참여한 플래티넘 데뷔 음반을 가진 첫 여성 컨트리 음악가가 되었다. 언론에서는 “Taylor Swift”의 성공은 스위프트가 이례적으로 라디오 홍보를 통한 온라인 마케팅을 진행하면서 주로 중년 청취자들로 구성되어 있던 컨트리 음악 청취자를 젊은 층으로 바꿀 수 있도록 하였다고 언급하였다.


title: Taylor Swift

text: Swift의 삶과 경력의 일부를 기록한 다큐멘터리 Miss Americana는 2020년 선댄스 영화제에서 첫 선을 보였고 2020년 1월 31일 넷플릭스에서 초연되었다. Miss Americana에는 2018년 미국 선거 이후 Swift가 쓴 노래 "Only the Young"이 포함되어 있다.


title: Taylor Swift

text: 1989년 펜실베이니아주에서 출생한 테일러 스위프트는 어릴 때부터 공연 예술에 대하여 관심을 가지고 있었다. 스위프트는 이후 컨트리 가수 페이스 힐에 관한 다큐멘터리를 보고 난 후에 컨트리 음악의 수도인 테네시주의 내슈빌로 이사를 가 컨트리 가수로서의 경력을 추구할 필요가 있다고 생각하였다. 11살이 되던 해에 스위프트는 엄마와 함께 내슈빌로 여행을 가서 레코드 레이블과 계약사들에게 가서 노래방 버전의 데모 테이프를 돌렸다. 하지만 음반 제작사는 컨트리 음악을 듣는 사람의 대부분이 중년이기 때문에 10대 소녀의 음악을 듣지 않을 것이라 생각하여 스위프트를 거절하였다. 스위프트는 이 말을 굳게 믿지 않았다. 이후 "기본적으로 그들 모두가 '아, 참 귀엽구나... 집으로 가서 18살이 되면 다시 돌아와.'라고 말했다"고 이야기하면서 음반사들이 자신의 어린 나이 때문에 심각하게 받아들이지 않았다고 언급하였다.


title: Taylor Swift

text: 펜실베이니아주로 돌아간 스위프트는 자신이 다른 컨트리 가수 지망생들과는 구별되어야 한다는 것을 깨달았다. 이를 위해 12살이 되던 해에 가족의 컴퓨터를 고친 적이 있었던 컴퓨터 수리공의 도움으로 기타를 연주하는 법을 배웠으며, 스스로 곡을 쓰기 시작하였다. 이때 스위프트의 컨트리 음악에 대한 사랑으로 인해 또래와 멀어지기 시작하였다. 2003 US 오픈 때 ‘The Star-Spangled Banner’을 공연한 모습을 음악 매니저인 댄 딤트로가 관심을 보였고, 13살의 스위프트가 내슈빌에서 RCA 레코드와 아티스트 개발 계약을 맺는 것을 도와주었다. 스위프트가 가수로서 성장할 수 있도록 아버지는 직장을 내슈빌로 옮겼으며, 14살이 되던 2004년에 내슈빌에서 가까운 도시인 헨더슨빌로 이사하였다.


title: 로어노크 식민지

text: 로어노크 식민지(Roanoke Colony)는 현재의 미국 노스캐롤라이나 데어 카운티 지역에 16세기 후반 엘리자베스 1세에게 칙허를 받은 월터 롤리 경의 주도로 북미에 건설된 잉글랜드의 식민지이다. 월터 롤리 경은 1583년 뉴펀들랜드의 세인트 존스의 식민지를 개척하려다가 사망한 이부(異父)형제인 험프리 길버트 경의 칙허를 이어받은 후, 먼 친척이자 그의 대리인이었던 랠프 래인과 리처드 그렌빌을 통해 세부적 계획을 실천하려 하였다. 존 화이트에 의해 노스캐롤라이나주 로어노크섬에 개척되었으나, 실패로 끝난다. 1585년에서 1587년 여러 무리들이 식민지를 개척하려 시도를 했지만, 거주지를 버리거나 죽기도 하였다. 그리고 마지막 남은 섬의 주민들은 영국-스페인 전쟁(1585년) 동안 보급을 받지 못했으며, 존 화이트가 식량과 물품을 조달 받기 위해 영국으로 건너간 3년간에 흔적없이 사라져 잃어버린 로어노크 식민지라고 부른다.


title: 로어노크 식민지

text: 1584년 3월 5일, 영국 여왕 엘리자베스 1세는 월터 롤리 경에게 북아메리카 버지니아 땅에 식민지를 건설할 수 있는 칙허를 허가했다. 이 칙허는 롤리가 10년 이내에 북아메리카에 개척지를 건설할 것을 요구했고, 그것을 성공시키지 못하면 권리는 사라진다고 규정되어 있었다. 롤리와 여왕은 이 사업으로 신세계에서 부를 이끌어 내고, 보물을 실은 스페인 함대에 해적선을 보내 습격할 수 있는 기지를 확보하는 것을 목표로 하고 있었다. 롤리 자신이 직접 북미를 방문하지는 않았지만, 1595년과 1617년, 남미 오리노코 강 유역의 습지에서 전설의 엘도라도를 찾아 탐사 원정대를 이끈 바 있다.


title: 로어노크 식민지

text: 1584년, 롤리는 북아메리카의 동해안에서 적절한 개척지를 탐사하기 위해서 원정대를 파견했다. 이 원정대는 필립 아마다스와 아서 버로우가 지휘했으며, 현재의 노스캐롤라이나주 아우터 뱅크스를 선택했다. 거기에서는 남쪽으로 개척지를 가지고 있는 스페인을 습격할 수도 있었고, 토착 민족인 캐롤라이나 알곤킨 어족의 크로아탄 부족과 접촉할 수도 있는 이상적인 위치에 있었다.


title: 로어노크 식민지

text: 1584년 4월 27일, 월터 롤리 경은 북미 해안을 탐사하기 위해 필립 아마다스와 아서 바로우가 이끄는 원정대를 파견했다. 그들은 7월 4일 로어노크섬에 도달하였고, 이내 현지의 서코탄과 코로아토안 인디언과 교류 관계를 맺었다. 바로우는 만테오와 완치즈라는 이름을 가진 2명의 코로아탄 인디언을 데리고 귀환했다. 그들은 그 지역의 정치적 관계와 지리를 롤리 경에게 설명해줄 수 있는 인물들이었다. 이 정보에 근거하여, 롤리 경은 리처드 그렌빌 경이 이끄는 두 번째 탐사대를 조직했다.


title: 로어노크 식민지

text: 그렌빌은 자신이 타고 있던 타이거호("Tiger")와 로벅호("Roebuck"), 레드 라이언("Red Lion"), 엘리자베스호("Elizabeth")와 도로시호("Dorothy")를 이끌고 1585년 4월 9일 플리머스를 출발했다. 불행하게도 투르투갈 해안 근처에서 심한 폭풍을 만나 타이거호는 나머지 함대들과 떨어지게 되었다. 선장들은 우발적인 사태를 만난다면 푸에르토리코에서 재회하기로 하는 계획을 가지고 있었고, 타이거호는 5월 11일 머스키토 만(과야닐리 만)에 도착하였다.


title: 로어노크 식민지

text: 다른 배를 기다리는 동안, 그렌빌은 그곳의 스페인인들과 친교를 쌓으면서도 한편으로는 약탈을 했으며, 요새도 구축했다. 그 요새가 만들어진 직후 엘리자베스호가 도착했으며, 결국 그렌빌은 나머지 배를 기다리다 지쳐서 6월 7일 다시 출발을 하였다. 요새는 폐기되었으며, 현재 그 위치는 알려지지 않은 채로 남아 있다.


title: 로어노크 식민지

text: 6월 26일, 타이거호가 오크라콕 만을 항해하다가 여울에 부딪쳐 대부분의 보급품을 유실하게 된다. 탐사대는 배를 수리를 하고, 7월 초에 로벅호와 도로시호와 재회를 하게 되는데 두 배모두 아우터 뱅크에 미리 도착을 해 있었다. 레드 라이언호도 그들과 함께 있었지만, 도중에 승객을 내려주고는 약탈을 하기 위해 뉴펀들랜드로 떠났다.


title: 로어노크 식민지

text: 본토 해안과 그곳에 있는 원주민 거주지를 초도 탐사한 이후에, 아쿠아스코콕 마을의 원주민들은 은잔을 훔쳤다고 욕을 먹었다. 그 보복으로 마을은 약탈당하고 불태워졌다. 월터 롤리 경 등을 포함한 여러 후원자들의 후원으로 잉글랜드의 작가이자, 궁정 관료였던 리처드 하클룻에 의해 편찬된 당시의 최초의 로어노크 항해 보고서 또한 이 사건을 서술하고 있다.(하클룻 자신이 직접 신세계를 여행한 적은 없다.)


title: 로어노크 식민지

text: 이 사고와 식량 부족에도 불구하고, 그렌빌은 1586년 4월에 추가 인원과 보급품을 가지고 돌아오기로 약속하고 노아노크 섬의 북단에 랠프 레인과 107명을 식민지를 개척하기 위해 남기기로 결정했다. 그들은 1585년 4월 17일 하선을 했다. 레인은 섬에 작은 요새를 세우고, 주변 지역에 대한 탐사를 하게 했다. 현존하는 로어노크 요새에 대한 그림은 남아있지 않지만, 과야닐라 만에 존속했던 요새와 구조가 유사할 것이라고 추측되고 있다.


title: 로어노크 식민지

text: 1586년 4월이 저물 무렵에도 그렌빌의 구호선이 당도할 기미는 보이지 않았다. 한편 6월에, 마을의 파괴로 인해 야기된 증오는 요새에 대한 습격에 불을 붙였으며, 식민지 개척자들은 습격을 물리치지 못했다. 그 습격 직후, 프랜시스 드래이크경이 카리브해에서 성공적인 해적질을 하고 집으로 돌아가는 길에 들러서 야금술사인 조아킴 간스를 포함한 일행들을 잉글랜드로 되돌려보내 주기로 제안을 했고, 그들은 이 제안을 받아들였다. 이 귀향 항로 중에 로어노크 개척민들은 담배와 옥수수 그리고 감자를 가지고 왔다. 구호 함대는 그래이크 일행이 개척민들과 떠난 직후 도착했다. 식민지가 버려진 것을 발견하고서 그렌빌은 로어노크섬에 대한 롤리 경의 영유권을 주장을 보호하기 위해서, 또한 잉글랜드의 존재를 유지하기 위해서 소규모 분견대만 남기로 같이 간 군대와 함께 잉글랜드로 돌아왔다.


title: 로어노크 식민지

text: 1587년, 롤리 경은 체사피크 만에 식민지를 세우기 위해 115명의 새로운 개척민을 파견했다. 이들을 이끈 이는 이전의 로어노크 탐사에 동행했던 예술가이자, 롤리 경의 친구였던 존 화이트였다. 화이트는 이후 지사로 임명을 받았으며, 롤리는 로어노크 개척지에서 도움을 줄 12명의 보좌관을 임명하였다. 그들은 우선 로어노크로 가서 그렌빌의 사병들을 모으라고 명령을 받았지만, 1587년 7월 22일 그들이 도착했을 때는 잉글랜드 요새를 지켰던 한 명의 유해로 추정되는 해골 한 구를 제외하고는 아무것도 발견하지 못했다.


title: 로어노크 식민지

text: 그들은 당시 새로운 식민지를 돕는데 이 병력에 의존하고 있었지만, 아무도 발견할 수 없게 되자 그렌빌의 병력이 생존해 있을 것이라는 희망을 버리게 되었다. 함대 사령관 시몬 페르난데스는 그들이 로어노크에 새로운 식민지를 건설해야 한다고 주장하면서 이제 식민지 정착민들을 배에 싣고 귀환하는 것을 거부했다. 그의 그러한 행동에 대한 동기는 여전히 밝혀지지 않은 채 남아있다.


title: 로어노크 식민지

text: 화이트는 크로아탄 부족들과 새로운 관계를 설정했으며, 전년에 전투를 벌였던 랄프 레인 부족과 우호적인 관계를 맺기위해 노력했다. 그러나 적의에 가득한 부족들은 그들과의 만남을 거부했다. 그 직후, 식민지 개척민 조지 하우가 알베말 만에서 게잡이를 하려 홀로 탐사를 하다가 한 인디언에게 살해를 당하는 사건이 발생했다.


title: 로어노크 식민지

text: 생명의 위협을 느끼고, 개척민들은 화이트 지사에게 잉글랜드로 돌아가서 현재의 절망적인 상황을 설명하고 도움을 청하자고 설득한다. 잔여한 개척민들은 대서양을 건너서 온 남녀와 미국 땅에서 최초로 출생한 잉글랜드인이었던 화이트의 손녀까지 모두 115명이었다.


title: 로어노크 식민지

text: 화이트는 1587년 말 잉글랜드로 향행했다. 그 시기에 대서양을 건너는 것은 페르난데스가 좀처럼 귀환하기 힘들었다는 주장처럼 상당히 위험했다. 구조선 계획은 겨울에 돌아가기를 거부한 선장으로 인해 지연되었다. 게다가 스페인 무적함대와 교전에 동원된 잉글랜드 배들로 인해 로어노크로 돌아갈 수 있는 여분의 배들의 남아 있지 않았다.


title: 로어노크 식민지

text: 스페인과의 전쟁이 계속되고 있었기 때문에, 화이트는 3년동안 재보급 시도를 할 엄두를 내지 못했다. 마침내 그는 사략선 원정대를 데리고, 카리브해에서 돌아 오는 길에 로어노크섬 앞바다에 들를 수 있는 약속을 받아냈다. 화이트는 손녀의 3번째 생일인 1590년 8월 18일 로어노크섬에 상륙했지만, 개척지는 버려져 있었다. 그의 대원들도 남자 90명, 여자 17명, 어린이 11명의 개척민들에 대한 흔적을 찾을 수 없었고, 전투가 일어난 것 같은 흔적도 찾을 수 없었다.


title: 로어노크 식민지

text: 실종에대한 유일한 단서는 마을 둘러 친 울타리 기둥 위에 새겨진 ‘크로아토안’라는 글자였으며, ‘크로’는 나무 근처에 새겨져 있었다. 모든 주택과 요새는 허물어져 있었고, 이것은 그들이 서둘러서 떠나지 않았다는 것을 의미했다. 식민지를 떠나기 전에, 화이트는 그들에게 무슨 일이 일어나 강제로 떠나야 할 일이 생긴다면, 몰타 십자를 나무 근처에 새겨두게 지시했다. 십자가가 없었기 때문에, 화이트는 이것을 그들이 크로아토안 섬(현재의 해터러스 섬)으로 이주했다는 것을 의미하는 것으로 받아들였지만, 그는 수색을 진행할 수 없었다. 큰 폭풍이 불어닥치고 있었으며, 그의 병력들도 더 이상의 진행을 거부했고 다음 날 그들은 길을 떠났다.


title: 로어노크 식민지

text: 1560년생인 토머스 해리엇은 롤리 경의 고용인으로 1580년대 초반에 옥스퍼드 대학을 졸업한 이후 들어왔다. 그가 최초의 항해에 동반하지는 않았지만, 해리엇은 1584년 식민지 탐사대에 아서 바로우의 군인으로 있었던 것 같다. 그는 롤리 경의 1차 로어노크 탐사대의 인원들에게 항해법을 교육했고, 결국에는 로어노크에 두 번째 개척대로 항해를 하게 되었다. 그곳에서 그는 박물학자로 화가들과 개척민들의 지도자인 존 화이트와 함께 특히 중요한 위치에 있었다.


title: 로어노크 식민지

text: 그들이 로어노크에 도착한 1585년 4월부터, 그들이 떠나게 된 1586년 7월까지, 해리엇과 화이트 모두 로어노크 지역에 대한 상세한 연구를 했다. 해리엇과 함께 샘플과 노트를 여러권의 노트로 만들었지만, 식민지의 실종으로 남아있지 못했다. 그러나 해리엇도 주변 지역의 식생에 대한 세부내용을 기록했으며, 그것은 그가 편찬한 《버지니아의 새롭게 발견된 땅에 대한 짧고, 사실적인 보고서》("A Brief and True Report of the New Found Land of Virginia")로 남아있다. 이것은 원래 식민지의 진행사항을 롤리 경의 요청으로 영국 정부에 보고할 내용이었다. 현대 사학자들은 이것을 홍보자료로 여기고 있으며, 이 기록은 해리엇의 야생생물에 대한 관찰뿐만 아니라 식민지가 사라졌을 무렵의 인디언 활동에 대한 그림으로 인해 로어노크 역사에 상당히 귀중한 자료가 되었다.


title: 로어노크 식민지

text: 해리엇의 보고서에는 로어노크 인디언과 잉글랜드 개척민들과의 사이가 상호 조용하고, 건설적이었다고 보고하고 있으며, 로어노크 인디언과 롤리의 사령관, 리처드 그렌빌과 그의 후계자인 랄프 레인 모두 유혈 투쟁을 나타내는 다른 역사적 증거들과는 배치되는 것이었다. 해리엇의 잉글랜드에 보낸 그의 보고서에서 이러한 정황들을 거의 설명하지 않았으며, 그렌빌 또는 레인의 토지보유권 하의 혼란스런 상황에 대해서도 언급하지 않았고, 이러한 사실들은 더 많은 정착민들이 로어노크를 얻지 못하도록 하고자 했다고 가정하고 있다. 아이러니하게도, 해리엇의 보고서는 1588년이 되어서야 잉글랜드나 잉글랜드의 출판사에 남겨졌으며, 이때는 잃어버린 식민지의 운명이 이름을 빼고는 총체적인 상황이 숨겨져 있었다.


title: 로어노크 식민지

text: 12년이 흐른 뒤, 롤리 경은 그의 식민지에 무슨 일이 있었는 지 알아내고자 했다. 새뮤얼 메이스가 탐사대를 이끌었으며, 이 1602년 탐사는 롤리 경이 직접 배를 구매하였고, 약탈을 막기 위해 선원들의 임금을 보전해 주기로 했다는 점에서 이전의 항해와는 다른 점이 있었다. 그러나 롤리 경은 여전히 그 여행으로 돈을 벌고자 했으며, 메이스의 선단은 향나무나 잉글랜드로 가져오면 돈이되는 사사프러스와 같은 식물들을 채집하고자 아우터 뱅크스에 상륙을 했다. 그들의 관심을 식민지로 돌릴 수 있게 되었을 즘에 기상이 악화되었고, 로어노크섬에는 가지도 못하고 귀환을 할 수 밖에 없었다. 이후 롤리 경은 반란으로 체포되었기 때문에 더 이상의 탐사대를 보낼 수 없었다.


title: 로어노크 식민지

text: 스페인은 식민지를 발견하기는 원하는 다른 이유를 가지고 있었다. 로어노크를 해적 기지로 이용하려는 롤리 경의 계획을 알고서, 스페인은 로어노크를 파괴하기를 원했다. 게다가, 그곳의 활동에 대해 대부분 부정확한 보고를 얻고 있었으며, 실제보다 식민지 개척이 훨씬 잘 되었을거라고 상상했다.


title: 로어노크 식민지

text: 1590년, 그들은 아주 우연히 식민지의 잔해를 발견했지만, 주요 본거지의 외곽에 만들어 둔 지기일 뿐이라고 생각했고, 본거지가 체사피크 만 지역(존 화이트가 예정한 위치)에 있을 것이라고 생각했다. 그러나 영국-스페인 전쟁으로 화이트가 적절한 때 돌아오지 못하자, 신대륙에 있었던 스페인 당국은 그러한 모험을 할만한 충분한 지원 병력을 모으지 못했다.


title: 로어노크 식민지

text: 1587년 실종된 식민지의 끝은 기록되어 있지 않았고('잃어버린 식민지'라고 불리게 되었다.), 식민지들의 운명에 대해서는 다양한 추측이 생겨났다. 주류가 된 가설은 그들이 지역의 크로아탄 족 또는 핫테라스 족 또는 다른 알곤 족 인디언에 의해 분산 흡수되었다는 것이다. 하지만 그들이 원주민과 동화할 수 있었는지 여부에 대한 확실한 증거는 발견하지 못했다.


title: 로어노크 식민지

text: 2000년 사학자 리 밀러는 저서 《로어노크: 잃어버린 식민지의 미스테리 풀기》("Roanoke: Solving the Mystery of the Lost Colony")라는 책에서 잃어버린 식민지의 일부 생존자들이 제임스타운 식민지에 의해 만도아그(적 부족에게 흔히 부여된 알곤킨 명칭)로 밝혀진 다른 인디언 부족들에게 습격을 당한 초와노크 부족에게 피난처를 구했다고 가정하고 있다. 만도아그 부족은 이로쿼이 어를 말하는 부족인 투스카로라나 와이노크로 알려진 이노 족이라고 믿어지고 있다.


title: 로어노크 식민지

text: 소위 주니가 지도(Zuniga Map, 스페인 국왕 펠리페 3세에게 이 지도를 확보하여 건네 준 잉글랜드에 파견된 스페인 대사 페드로 드 주니가의 이름을 딴)는 약 1607년 제임스타운의 개척민 프랜시스 넬슨에 의해 그려졌으며, 이것 또한 이 주장에 신빙성을 더하고 있다. 이 지도는 "루녹에서 온 옷을 입을 네 남자"가 누스 강의 이로쿼이 족 지역에 살고 있다고 언급하고 있다.


title: 로어노크 식민지

text: 제임스타운 식민지의 책임자 윌리엄 스트라치는 1612년 페카리카닉과 오차나호엔 인디언 정착촌에서 쓴 《영국령 버지니아 여행의 역사》("The historie of travaile into Virginia Britannia")에서 전하는 바에 의하면 돌 벽을 가진 2층의 가옥이 있었다고 기록하고 있다. 아마도 그 인디언들은 로어노크 정착민들로부터 그런 기술을 배웠을 것이라고 추측했다.


title: 로어노크 식민지

text: 또한 동일한 시기에 여러 인디언 거주지에서 유럽인 포로들이 목격되었다는 보고도 있었다. 1612년 스트라치는 리타녹에 있는 에노 족 정착촌에서 에야노코라고 불리는 추장의 보호 하에 있는 4명의 잉글랜드인 성인 남성과 2명의 소년, 1명의 소녀가 목격되었다고 전했다.


title: 로어노크 식민지

text: 사학자 데이빗 비어즈 퀸은 식민지 전체가 이주를 하고, 이후 파괴되었다는 가설을 제시했다. 존 스미스 선장과 제임스타운 개척민들이 1607년 정착을 했을 때, 그들에게 부여된 임무 중 하나는 로어노크 개척민들의 위치를 찾는 것이었다. 웨로안스 부족의 추장 포우하탄은 스미스 선장에게 버지니아에 기반을 둔 포우하탄 연맹에 대해 말을 했으며, 제임스타운 개척민들이 도착하기 전에 포우하탄 연맹에 가맹을 거부한 오늘 날의 사우스 햄든가 외곽 지역의 동부에 살고 있었던 체서피언 부족들과 함께 때문에 로어노크 개척민들을 쓸어버렸다고 말을 했다. 그들이 그의 제국을 파괴하기 위해 봉기할 것이라는 예언이 있었다고 말했다.


title: 로어노크 식민지

text: 또 하나의 가능성으로는 식민지 개척민들이 단순히 기다리는 것을 포기하고, 혼자 힘으로 잉글랜드로 돌아가려고 했지만, 그러한 시도를 하다가 자멸했다는 것이있다. 1587년 화이트 주지사가 출발할 때, 해안 탐사 또는 식민지 본토에 이주를 위하여 1척의 핀네스(소형 범선)와 몇 척의 소형 선박을 남겨두었기 때문이었다.


title: 로어노크 식민지

text: 또 다른 이론은 스페인이 식민지를 파괴했다는 것이있다. 로어노크 이전 시대에, 스페인은 사우스캐롤라이나 해안 찰스 요새에 있던 프랑스 식민지의 흔적을 파괴했다. 또한 현재 플로리다 잭슨빌에 있던 카로리누 요새의 주민을 학살했다. 하지만 화이트가 식민지 사라진 것을 발견했을 때부터 10년 후 1600년이 되어도, 스페인은 잉글랜드 실패한 식민지의 위치를 찾고 있었다는 사실 때문에 이 이론의 가능성은 희박하다.


title: 로어노크 식민지

text: 1937년부터 1941년까지, 한 무더기의 암석이 발견되었다. 이것은 버지니아 데어의 어머니였던 엘레노어 데어에 의해 기록되었다고 주장을 했다. 이 돌에는 식민지의 여행과 그들의 최후에 대해 말해 주고 있었다. 대부분의 역사학자들은 이것들을 사기라고 믿고 있지만, 오늘 날에도 이 돌들이 진짜라고 믿고 있는 학자들도 일부 있다.


title: 히로타 고키

text: 히로타 고키는 현재 후쿠오카현 후쿠오카시 주오구의 일부인 가자마치도리에서 태어났다. 원래 성이 "도쿠베이"였다가 히로타 가문에 입양된 그의 부친은 채석공이었으며 일본 라멘 회사의 사장 딸 다케와 결혼하였다. 1878년 2월 14일 부친이 이름을 지은 아들 조타로를 낳았다. 그들은 3명의 자식을 더 두었다. 도쿠베이의 이름은 후쿠오카 시 아즈마 공원에 있는 가메야마 천황의 동상 건설에 공헌한 석공들을 인정한 비문에 새겨졌다.


title: 히로타 고키

text: 히로타의 집필은 어린 나이부터 좋게 인정되었는 데 스이쿄 신사의 토리문에 있는 문패는 히로타가 11세 때 썼던 것이다. 슈유칸 고등학교에서 수학한 후, 그는 도쿄 제국 대학에서 자신의 교육을 지속하였고 법학 학위를 취득하면서 졸업하였다. 그의 급우들 중의 하나는 전쟁 이후의 총리 요시다 시게루였다.


title: 히로타 고키

text: 졸업 후 히로타는 경력적 외교관이 되는 데 외무성에 들어가 다수의 해외 직위들에서 근무하였다. 1923년 그는 외무성 안에서 유럽과 미주국의 국장이 되었다. 네덜란드 주재 공사를 지낸 후 1928년부터 1932년까지 소련 주재 일본 대사였다.


title: 히로타 고키

text: 외상으로서 히로타는 만주에서 동청 철도를 러시아의 이권으로부터 매입하는 데 협상하였다. 1935년 10월 28일 그는 또한 중국으로 향한 일본의 결정적 선언문인 히로타 3원칙을 공포하였다. 3원칙은 공산주의의 퍼짐에 대항하는 중국-일본의 공동 전선의 기구이자 중국 안에서 반일 활동의 진압인 일본 - 중국 - 만주국 블록의 설립이었다.


title: 히로타 고키

text: 1936년 226 사건에 이어 불신임된 일본의 군부의 안에서 급진 단편들과 함께 히로타는 일본의 총리로서 오카다를 대체하는 데 선택되었다. 히로타는 전쟁대신 혹은 해군대신의 내각 지위에서 현역 육군 혹은 해군 장교들 만이 근무하면서 시스템을 회복시킨 군부를 진정시켰다. 군부는 민간 정부들을 떨어뜨리는 데 과거에서 이 시스템을 욕하였다.


title: 히로타 고키

text: 히로타의 총리 기간은 1년보다 적게 지속되었다. 하마다 구니마쓰에 의한 연설에 전쟁대신 데라우치 히사이치와 불동의한 후에 그는 사임하였다. 우가키 가즈시게가 그의 후임으로 임명되었으나 군사 반대의 이유로 정부를 형성할 수 없었다. 1937년 2월 하야시 센주로가 총리로서 히로타를 대체하는 데 임명되었다.


title: 히로타 고키

text: 히로타는 하야시 총리의 후임자 고노에 후미마로 아래 외상으로서 곧 정부에 돌아왔다. 외상으로서 자신의 2번째 기간 동안에 히로타는 소련에 대항하는 데 일본 - 중국 - 만주국 연합을 창조하는 데 완료적으로 그의 노력들을 손상시킨 군부의 중국 침략을 강하게 반대하였다. 군부는 곧 그의 비판이 싫어져 1938년 그의 은퇴를 강요하였다.


title: 히로타 고키

text: 1945년 히로타는 소련과 일본의 평화 협상들을 지도하는 데 정부에 돌아왔다. 다른 연합국들이 모두 일본에 전쟁을 선언했어도 당시 일본과 소련은 아직도 불가침 조약 아래에 있었다. 히로타는 이오시프 스탈린의 정부를 전쟁 밖으로 몰아내는 데 설득시키려 했으나 최후로 실패하였고 히로시마와 나가사키의 원자폭탄 투하 사이에서 소련이 일본에 전쟁 선언을 하였다.


title: 히로타 고키

text: 그는 교수형을 선고 받고 스가모 형무소에서 사형을 당하였다. 극동 국제 군사 재판 진행의 결과로서 히로타가 사형을 당한 단 하나의 문관으로서 그의 선고의 엄격은 논쟁적으로 남아있다. 그 일은 가끔 그의 사형 선고에서 주요 범행은 자신이 워싱턴 D. C.에 있는 일본 대사관에 전보를 보낸 난징 대학살에 관한 정보로 진술되었다. 외상으로서 히로타는 전쟁 내각으로부터 군부의 잔학에 관한 정규 보고들을 받았으나 군사 부대들에 위반에 아무 권위를 모자라게 하였다. 그럼에 불구하고 법정은 잔학들을 끝내는 데 일본의 내각 법령을 놓는 데 주장하는 데 히로타의 실패에 유죄 판결을 내렸다.


title: 히로타 고키

text: 히로타의 선고에서 다른 가능한 범행들은 삼국 동맹에 그의 서명, 제2차 중일 전쟁에서 일본의 중국 침략을 위한 정당화를 마련한 것으로 보인 히로타 3원칙에 중국 국민당 정부의 반감을 포함하였다.


title: 반성

text: 반성(反省; : Self- Reflection)은 자신의 내면의 상태를 보거나(내성법)나 행동을 돌아보는 것을 말한다. 이 능력은 자기자신을 알고, 인식이나 감정적 기술인데 주로 청년때에 형성된다. 이것은 어떤 활동을 해야 하는가에 대한 판단에 영향을 주고, 다른 사람의 관계에도 영향을 준다.


title: 항인지질 증후군

text: 항인지질 증후군 또는 항인지질 항체 증후군 ( APS 또는 APLS )은 항인지질 항체에 의해 유발되는 자가 면역과 응고 상태이다. 동맥과 정맥 모두에서 혈전(혈전증)을 유발할 뿐 아니라, 유산, 사산, 조산, 중증 임신중독증과 같은 임신 관련 합병증을 유발한다. APS의 정확한 병인은 아직 명확하지 않지만 유전학이 질병의 발병에 중요한 역할을 하는 것으로 믿어진다. 진단 기준은 하나의 임상 사건(예: 혈전증 또는 임신 합병증)과 루푸스 항응고제, 항-아포지단백 항체 또는 항-카디오리핀 항체를 검출하는 3개월 이상의 간격을 둔 2개의 양성 혈액 검사 결과를 필요로 한다.


title: 항인지질 증후군

text: 항인지질 증후군은 일차성 또는 이차성일 수 있다. 원발성 항인지질 증후군은 다른 관련 질환이 없을 때 발생한다. 속발성 항인지질 증후군은 전신성 홍반성 루푸스 (SLE)와 같은 다른 자가 면역 질환과 함께 발생한다. 드문 경우지만 APS는 전신 혈전증으로 인한 급속한 장기 부전으로 이어진다. 이것은 " 치명적 항인지질 증후군 "(CAPS 또는 Asherson 증후군)이라고 하며 높은 사망 위험과 관련이 있다.


title: 항인지질 증후군

text: 항인지질 증후군은 혈전증의 추가 발생 위험을 줄이고 임신 예후를 개선하기 위해 헤파린과 같은 항응고제 치료가 필요한 경우가 많다. 와파린은 헤파린과 달리 태반을 통과 할 수 있고 기형을 유발하기 때문에 임신 중에는 사용하지 않다.


title: 항인지질 증후군

text: 혈전이나 임신 관련 합병증이 없는 상태에서 항인지질 항체(aPL)가 있다고 해서 APS를 나타내지는 않다(APS 진단은 아래 참조). 항인지질 증후군은 모든 기관계에서 동맥 또는 정맥 혈전 또는 임신 관련 합병증을 유발할 수 있다. APS 환자에서 가장 흔한 정맥 사건은 하지의 심부정맥 혈전증이고 가장 흔한 동맥 사건은 뇌졸중이다. APS의 영향을 받는 임산부의 경우 반복적인 유산, 자궁 내 성장 제한 및 조산의 위험이 증가한다. 그러한 합병증의 빈번한 원인은 태반 경색이다. 어떤 경우에는 APS가 영양막 분화의 aPL 유도 억제로 인해 신생아의 정신 및/또는 발달 지체의 주요 원인인 것으로 보이다. 항인지질 증후군은 임신 후기에 나타나는 전신성 홍반 루푸스에서 나타나는 대부분의 유산을 유발한다.


title: 항인지질 증후군

text: 많은 자가 면역 질환과 마찬가지로 남성보다 여성에게 더 흔하다. 정확한 원인은 알려져 있지 않지만 응고 시스템의 활성화는 분명하다. 임상적으로 중요한 항인지질 항체(자가 면역 과정의 결과로 발생하는 항체)는 혈전증 및 혈관 질환과 관련이 있다. 증후군은 원발성(기저 질환 상태 없음) 및 이차성(기저 질환 상태와 연관됨) 형태로 나눌 수 있다.


title: 항인지질 증후군

text: 항인지질 증후군은 루푸스 항응고제를 검출하기 위한 액상 응고 분석법 또는 항 카디오리핀 항체 또는 항아포지단백 항체를 검출하기 위한 고체상 ELISA(효소 결합 면역흡착 분석법)를 사용하여 진단된다.


title: 항인지질 증후군

text: 증상이 없는 사람의 경우 치료가 필요하지 않다.  인지질 항체 관련 혈전증 환자에서 항응고제 등 와파린 있어서 혈전증을 방지하기 위해 사용된다. 와파린을 사용하는 경우 INR은 2.0에서 3.0 사이를 유지한다. 직접 작용 경구 항응고제는 와파린의 대안으로 사용할 수 있지만 모든 유형의 항인지질 항체(루푸스 항응고제, 항카디오리핀 항체 및 항-β2 당단백질 I 항체)에 "삼중 양성"인 사람에게는 사용할 수 없다.


title: 항인지질 증후군

text: 항응고제는 임산부의 유산을 예방하는 것으로 보이다. 임신 중에는 와파린의 최기형성 때문에 와파린 대신 저분자량 헤파린 과 저용량 아스피린을 사용한다 . 반복적인 유산이 있는 여성은 월경 주기를 놓친 후 아스피린을 복용하고 저분자량 헤파린 치료를 시작하는 것이 좋다. 불응 성인 경우 플라즈마 교환법을 사용할 수 있다.


title: 레인보우 식스

text: 레인보우 식스(Rainbow Six)는 가상의 대테러 부대인 레인보우를 이끄는 인물 존 클라크의 부대 내 위치를 나타내는 말이다. 레인보우 부대는 테러를 말살하기 위해 조직된 다국적 대테러 부대로 1998년 미국에 발매된 톰 클랜시의 테크노 스릴러 소설 《레인보우 식스》에 처음 등장한다. 이후 소설이 게임으로 등장한다


title: 레인보우 식스

text: 레인보우는 SAS가 주둔하는 영국의 헤리퍼드를 근거로 하고 있는데, 영국은 세계의 대부분 국가로 뻗을 수 있는 위치인 데다 미국과는 다르게 언론 제한이 있기 때문이다. 레인보우 내의 인물은 대부분 미국인이나 영국인이지만, 나토 국가인 프랑스, 독일, 캐나다, 이탈리아에 더해 이스라엘, 콜럼비아, 그 외 국가에서도 각각을 대표하는 부대원을 참가시키고 있다. 그래야만 국제 관계에 얽매이지 않고 어디에나 부대를 보낼 수 있기 때문이다.


title: 레인보우 식스

text: 레인보우에는 작전 전체를 감독하는 한 명의 지휘관과 한 명의 참모장이 있고, 두 개의 작전 팀으로 구성되어 있다. 자체 정보부를 가지고 있어서 전 세계에 걸쳐 정보 교류를 한다. 레인보우가 다른 나라의 요청을 받아 테러 상황을 다룰 경우, 두 팀 중 한 팀만이 작전에 투입되지만, 특정 상황에서는 모두 보내기도 한다. 양 팀은 모두 팀의 리더로서 장교가 포함되어 있다.


title: 레인보우 식스

text: 소설은 1998년 8월 미국에서 처음 출판되어 초판 200만부가 팔려나갔다. 대한민국에서는 2004년 6월 노블하우스를 통해 총 네 권으로 출판되었다. 소설은 팀의 조직과 활약, 그리고 거대한 음모 집단과의 싸움을 그리고 있다.


title: 레인보우 식스

text: 게임 레인보우 식스는 전략적인 요소를 가미한 일인칭 슈팅 게임으로, 플레이어는 무작정 총을 쏘는 것보다는 잠입이나 팀워크, 전략에 많은 신경을 쏟아야 한다. 그러나 최신작은 대중적인 판매를 위해 전략적 요소를 축소하고 시장에 나오는 주류 일인칭 슈팅 게임과 비슷한 면모를 띠고 있다.


title: 오족공화

text: 오족공화()는 중화민국 성립 초기의 정치 슬로건이다. 이것은 쑨원이 중화민족이라는 단어를 생각해내면서 청나라의 지배계층인 만주족과 몽골족 그리고 후이족들의 지배에서 벗어난 피정복민들인 한족으로서는 국가의 명분이 세워지지 않아 만들어낸 정치 슬로건이다. 이 원칙은 청나라에 살던 민족들과 관련이 있다. 당시에 사용된 국기인 오색기(五色旗)에서 빨간색은 한족, 노란색은 만주족, 파란색은 몽골족, 하얀색은 후이족, 검은색은 티베트인을 뜻한다. 오색기는 1928년에 북양정부가 무너지고 중국 국민당 정부가 수립된 이후부터 사용되지 않고 있다.


title: 오족공화

text: 만주국 국기도 5가지 색을 사용하였다. 만주국의 구호인 오족협화(五族協和)도 뜻만 다를 뿐 오족공화와 유사하였다. 빨간색은 야마토 민족, 검은색은 한민족, 하얀색은 몽골족, 파란색은 한족, 노란색은 만주족을 뜻했다.


title: 하이드로퍼옥실

text: 기체 상태의 하이드로퍼옥실은 성층권 오존을 파괴하는 반응 사이클에 관여한다. 하이드로퍼옥실은 대류권에 존재하며, 이는 본질적으로 과산화 라디칼(O)에 의한 일산화탄소 및 탄화수소의 산화 부산물이다.


title: 바이오칩

text: 분자생물학에서 바이오칩은 수백, 수천 개의 동시다발적인 생화학적인 반응을 수행할 수 있는 축소된 실험실을 의미한다. 바이오칩은 연구자들이 질병 진단부터 생화학적 테러까지 다양한 목적을 가지고 생물학적인 분석을 할 수 있도록 한다.


title: 바이오칩

text: 바이오 칩의 초기 발전은 센서 기술에 바탕을 두어 이루어졌다. 초기의 기초가 된 센서는 1922년에 Hughes에 의해 개발된 유리전극이었다. 예를 들어 하나의 K 센서는 얇은 막에 발리노마이신을 포함시켜 만든다. (Schultz, 1996)


title: 바이오칩

text: 1953년에 왓슨과 크릭은 현재의 DNA 분자의 이중나선 구조를 발견한 것을 발표하였고, 현재까지 지속되는 유전학적인 연구의 기반을 마련하였다.(Nelson, 2000). 1977년에 길버트에 의해 시퀀싱 기술이 발달하게 되었으며 (Maxam, 1977) 생어에 의해 최초의 염기 서열 분석법을 개발되었다.(Sanger, 1977)


title: Misty (노래)

text: 에롤 가너가 연주곡으로 쓴 노래로서, 1955년 그의 앨범 Contrasts에 녹음되어 수록되었다. 그 뒤 조니 버크가 노랫말을 붙였고, 조니 매티스의 1959년 앨범 Heavenly에 수록되었다. 그리고 그 곡은 빌보드 핫 100에 12위로 평가되었다. 그 후, 엘라 피츠제럴드, 세라 본, 프랭크 시나트라, 빌리 엑스틴, 더 스튜던츠, 얼 그랜트, 로이드 프라이스, 레이 스티븐즈 등 수많은 아티스트들이 이 노래를 불렀다.


title: Misty (노래)

text: 에롤 가너의 오리지널 곡은 1991년 '그래미홀 명예의 전당'에 올랐고, Johnny Mathis의 버전은 2002년에 올랐다. 또한 Ray Stevens의 버전은 1975년 그래미에서 '올해의 편곡상'을 받았다.


title: Misty (노래)

text: 1954년, 뉴욕에서 시카고로 비행기로 이동 중이던 가너는 안개 속을 비행하는 여객기의 창문 밖을 바라보고 있다가 갑자기 매력적인 멜로디를 떠올렸다. (무지개를 보고 떠올렸다는 이설도 있다). 그러나 가너는 악보를 읽고 쓸 수 없어서, 곧바로 멜로디를 기록하지 못했다. 멜로디를 잊어버릴듯 말듯한 위기에서 그는 시카고에 비행기가 착륙할 때까지 필사적으로 멜로디를 계속 떠올렸다. 그리고 비행기가 착륙한 직후 택시를 타고 호텔로 향했다. 그리고 급하게 테이프 녹음기를 구해와서 호텔 피아노에서 멜로디를 연주해 녹음하였다. 이 일화와 곡을 들은 가너의 친구가 "안개처럼 희미한 곡이다"고 평했다 하여 "Misty"라는 제목이 붙여졌다. 그리고 그 해 가너의 앨범에 수록되어 세상에 나온다.


title: 고착

text: 고착(, )은 시대 착오적인 성적 특성의 지속성을 나타내기 위해 1905년 지그문트 프로이트에 의해 도입된 심리학 용어이다. 당시 이 용어는 자아와 객체 관계의 전체 콤플렉스 대신, 특정 시대의 특정 본능적 목적뿐만이 아니라 지속적인 애착을 의미했지만, 후에 리비도 단계의 이론의 발전과 함께, 고착은 넓은 의미를 얻게 되었다.


title: 쿨 재팬

text: 쿨 재팬(, )은 문화 대국으로서의 일본의 지위에 대한 표현이다. 매체와 학술 분야에서 널리 노출되는 "쿨 재팬"이라는 브랜드는 일본 정부 및 여러 교역 기구들에 채택되었다. 이 용어는 "문화나 관념적인 수단을 통해 행동이나 관심사에 영향을 간접적으로 줄 수 있는 능력"인 소프트 파워의 한 형태로 기술되고 있다.


title: 쿨 재팬

text: 1980년을 시작으로 일본 외무성이 등장하면서 일본은 일본의 연속극 텔레비전 방송 오싱의 출시와 함께 국가 브랜딩 효과를 높이기 시작했다. 오싱은 일본 외 지역에서는 무료로 배포되어 46개국에서 잘 받아들여졌다. 오싱과 다른 여러 텔레비전 방송의 성공에 힘입어 일본은 국가문화수용의 확립과 개선 방식의 하나로 쿨 재팬의 개념을 성공적으로 이룩하였다.


title: 에르미트 보간법

text: 그러므로 우리가 보간하기 원하는 함수 "f"에 대해 "n" + 1 자료점들 formula_3과 값들, formula_4과 formula_5이 주어지면 다음과 같은 새로운 자료집합을 만든다.


title: 에르미트 보간법

text: D3DXVECTOR3* WINAPI D3DXVecHermite( D3DXVECTOR3 *pOut, CONST D3DXVECTOR3 *pV1, CONST D3DXVECTOR3 *pT1,


title: 시영

text: 주 세종 시영(周世宗 柴榮, 921년 10월 27일(음력 9월 24일) ~ 959년 7월 27일(음력 6월 19일))은 오대 십국 시대 후주(後周)의 제2대 황제(재위 : 954년 ~ 959년)이다. 곽위의 양자가 되면서 곽영(郭榮)으로 부르기도 한다. 오대십국시대에서 제일의 명군으로 여겨진다. 절일은 천청절(天淸節)이다.


title: 시영

text: 조부는 시옹(柴翁)으로, 아버지는 시수례(柴守禮)이며, 곽위(郭威)의 황후 시씨의 남동생이다. 따라서 시영은 시황후의 조카가 된다. 황후 시씨는 태조 곽위와 함께 동향인 형주(邢州) 출신으로, 곽위의 즉위 전에 내조를 하여 그 패업을 도왔다고 한다. 시씨는 곽위의 즉위 전에 사망하여, 곽위가 즉위 후에 그녀의 죽음에 안타까워서 황후로 추증하였다.


title: 시영

text: 시영은 어릴 시절에 곽위의 집에서 길러져 후진(後晉) 말기에 곽위의 양자가 되었다. 곽위가 권력을 장악하도록 시영도 도움을 주었고, 곽위가 후한의 추밀사, 천웅군절도사가 되면서 시영도 곽위 밑에서 천웅군의 총지휘관이 되어, 곽위가 후한 조정에 대하여 쿠데타를 일으키고, 개봉(開封)으로 침공했을 때에는 본거지인 위주(魏州)의 방위를 맡았다.곽위가 즉위 하여 후주를 건국하자, 단주(澶州) 절도사가 되었다.


title: 시영

text: 그는 즉위 후 태조 곽위가 죽은 틈을 타서 북한(北漢)이 거란족의 원군을 받아 국경을 범했다. 양군은 고평(高平)에서 격돌하였는데, 초반에 후주군의 일부가 북한에 패퇴하여 후주군은 궁지에 빠졌다. 그러나 세종 시영이 고전하고 장군 조광윤이 분전하여 북한군을 되물리쳐 북한의 수도 타이위안(太原)을 포위했다. 그러나 그는 수도를 공격하지 않은채 군사를 물렸다..


title: 시영

text: 당시 절도사는 큰 군사력과 지배지에 대한 행정과 재정을 겸하였다, 때문에 그들은 곧 군벌화되었는데, 독립과 할거의 경향이 강하였으므로 오대십국시대에는 전란의 큰 원인이 되고 있었다. 또 후당 명종때에 금군으로서 시위사가 정비되고 있었지만, 역대 황제들은 금군을 우대하였기 때문에 포상이 없으면 싸우지 않는 병사가 많이 생겼으며, 따라서 군세를 재편성 할 때 늙은 병사를 해고하는 것 마저 곤란했다. 그래서 세종은 새롭게 전전군(殿前軍)을 편성하여 절도사의 부하 중에서 우수한 병사를 차출하여 전전군에 편입하였는데, 그 지휘권을 황제만이 가지도록 했다. 이렇게 하여 그는 절도사의 힘을 줄이는 것과 동시에 금군의 강화 및 황제 권력의 강화를 이룰 수 있었다.


title: 시영

text: 또한 그는 폐불령을 내려 국토내 불가의 덕을 압제하였으므로 불교 신자들로부터 비판받았다. 그러나 앞서 발생되어왔던 불교 탄압은 불교와 세월이 흘러 이제는 불교와 사상적으로 대립하게 된 도교의 개입이 관여한 탄압이었던 반면에, 그의 불교 탄압은 국가적인 경제와 신민들의 사상적 통제를 하는 수단이었는데, 이는 세금과 병역 기피를 목적으로 한 출가나 사찰로 유입되는 개인들의 재산을 없애기 위한 실질적인 목적 아래 감행된 개혁이었다. 더 나아가 그는 구리의 사유화를 금지하는 법령을 반포하였다. 이것은 화폐를 주조하기 위하여 마련된 제도적 장치였다. 송나라의 경제는 농업의 발전이 인구증가와 산업의 발전을 가능케하였고, 이로 말미암아 국가는 통화되는 화폐의 양을 늘려야했는데, 오대 십국이 분열되어 소수였던 구리 생산지와 국가는 단절되었기 때문이었다. 이로써 증가한 세수와 폐불령을 통하여 몰수된 구리 불상이나 범종은 국방 비용에 충당되었다. 더불어 그는 한층 더 태조 곽위의 방침을 계승하여, 농업종사자들에 대한 조세의 경감 등 농촌의 부흥을 행하고자, 대주형통(大周刑統)이라고 하는 국법을 제정하였다.


title: 시영

text: 같은해 겨울부터 10국중에서 최강국인 남당을 공격한다. 남당도 격렬하게 저항하여, 이 전투는 3년에 걸치지만, 958년에 남당 황제는 항복하여, 화평 조건으로 남당의 장강 이북의 영토의 할양이나, 후주 황제 시영은 남당 황제에게 황제 호칭을 사용을 금하여, 국왕으로 호칭을 격하하는 조건을 결정하였다. 화북에서 장강에 이르는 지역은 중국에서 최대의 소금의 산지가 포함되어 있어 남당의 영토가 높은 경제력이 있기 때문에라고 해도 과언이 아니고, 후주가 남당의 영토 점령은 확실히 남당 정권의 존망을 결정권을 쥐고 있었다. 이후, 남당은 자국내의 소금의 공급을 조달하지 못하고, 반대로 후주로부터 매년 원조를 받게 된다.


title: 시영

text: 세종의 뒤를 이은 것은 어린 아들 시종훈이었다. 그러나 시종훈이 7세의 어린 아이라서, 군부의 수상한 움직임이 나왔다. 그 대표적인 인물이 세종 시영에 가장 신뢰 받은 장군 조광윤이었다. 군부의 추대를 받은 조광윤은 시종훈으로부터 선양을 받고 북송을 세운다.


title: 시영

text: 살벌한 전란의 시대인 오대 십국 시대인지라 이제까지 전 왕조의 황제는 살해당하는 것이 대표적이였지만, 후주의 가신들 덕분에 시종훈과 시씨 가문은 남송이 멸망할 때까지 실로 400년간, 송나라 조정에 의해서 우대 받았다.


title: 10/40 창

text: 10/40 창(10/40 Window)은 선교단체들이 규정하는, 유럽, 아시아, 아프리카 지역의 북위 10도~40도 사이에 있는 지역을 의미한다. 이 창 지역은 러시아를 제외한 대부분의 아시아 국가들을 포함하고 있으며, 전 세계 인구의 3분의 2가 이 지역에 거주하고 있다. 이 용어는 1990년 선교 전략가인 루이스 부시에 의해 만들어졌다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 마쓰이 가즈오(, 본명: (동음), 1975년 10월 23일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자이다. 오사카부 히가시오사카시 출신이며 현역 시절 포지션은 내야수, 외야수였다.


title: 권상하

text: 권상하(權尙夏, 1641년 - 1721년 9월 2일)는 조선시대 후기의 학자, 교육자로 효종, 현종, 숙종 때의 성리학자였다. 송시열, 송준길의 문하생이다. 한성부 출신. 호는 수암, 본관은 안동(安東)이다. 기호학파(畿湖學派)의 적통이자 그 지도자로서 이이(李珥)의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지했다. 특히 송시열의 수제자이자 계승자였으며, 그의 유언을 받들어 화양동에 만동묘를 세웠다. 자신의 동생이기도 한 성리학자 겸 문신 권상유의 형이자 스승이었다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 오사카부 히가시오사카시에서 태어나 PL가쿠엔 고등학교 시절 팀의 투수로서 활약, 1992년에는 제64회 선발 고등학교 야구 대회에도 출전한 경력이 있다. 그러나 팔의 골절상을 입어 갑작스런 부상 때문에 슬럼프를 겪는 등 자신이 달고 있던 에이스 넘버를 한때 반납하는 불운을 겪기도 했지만 한편으론 경기에서 보여준 뛰어난 신체 능력으로 프로 야구 각 구단의 스카우트들로부터 높은 평가를 받기도 했다.


title: 권상하

text: 일찍이 유계의 문하에서 배우다가 송시열과 송준길의 문하에서 배웠고 특회 송시열의 총애를 받았다. 1660년(현종 1년) 진사(進士)가 되고 성균관 유생으로 수학하였으나 관직을 단념하고 학문 연구와 후학 양성에 힘을 쏟았다. 1672년 스승 송준길의 임종을 지켰고, 1689년 송시열이 국문을 받으러 가다가 사사당할 때는 스승 송시열의 임종을 지켰다. 두 스승이 죽은 뒤에는 3년상을 마쳤다. 대과에 급제하지 않고도 의정부좌의정까지 역임하였다. 송시열의 유언을 받들어 화양동(華陽洞)에 만력제와 숭정제를 모신 사당인 만동묘(萬東廟)와 대보단(大報壇)을 세워 두 황제를 추모하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 1993년, 프로 야구 드래프트 회의에서 세이부 라이온스가 3순위 지명으로 교섭권을 얻어 계약금 5,000만 엔, 연봉 450만 엔(금액은 추정)으로 입단해 등번호는 32번으로 배정되었다. 입단 직후 강한 어깨와 빠른 발을 가진 수비를 갖췄다는 높은 평가를 받으면서 내야수로 전향했고 스위치 히터로서 전향했던 것도 이 시기였다.


title: 권상하

text: 어려서부터 송시열, 송준길의 문하에서 수학하였으며 송시열의 수제자이자 계승자로 자칭타칭 송시열의 적통이라는 평을 들었다. 만년에는 관직을 사퇴하고 송시열의 저서를 보급하며 송시열의 가르침을 전파하려 노력하였다. 한편 회니시비의 주역이자 소론의 영수인 윤증과는 갈등하였다. 이이-김장생-송시열로 이어지는 기호학파의 정통 계승자이며, 인성과 물성의 동이에 대한 논쟁인 호락논변(湖洛論辨)이 일어나게 되는 계기를 마련하였다. 그의 문인 이간과 한원진 사이에 호락논쟁이 벌어졌을 때는 한원진의 설을 지지하여 호락분파의 원인이 되기도 했다. 자는 치도(致道)이고 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 유계, 송시열, 송준길의 문인이다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 프로 1년차인 1994년에는 주로 2군에서만 뛰다가 이듬해인 1995년 4월 5일에 본격적인 1군 무대를 밟았고, 프로 3년차인 1996년에 유격수로 선발 포지션을 배정받으면서 리그 2위인 시즌 50개의 도루를 기록, 그 해의 시즌 종료 후 결번이 된 이시게 히로미치가 달았던 등번호 7번을 물려받았다.


title: 권상하

text: 사헌부 집의를 지낸 권격(權格)의 아들로 유학자인 권상명, 권상유(權尙游)의 형이다. 한성부 출신이다. 일찍부터 타고난 자질이 뛰어나 어려서부터 남달리 뛰어난 재주를 보여 시남(市南) 유계(兪棨)가 그를 칭찬하였다. 그 뒤 그는 어린 나이에 유계, 송시열(宋時烈), 송준길(宋浚吉)을 스승으로 모시고 학문을 배웠으며 특히 송시열의 수제자가 되었다. 유계의 문하에서 수학하다 송시열과 송준길의 문하에도 출입하여 수학한다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 1997년에는 프로 데뷔 후 처음으로 3할 대의 타율을 기록함과 동시에 62개의 도루를 기록하면서 도루왕 타이틀을 차지하는 등 팀의 퍼시픽 리그 우승에 기여했고, 같은 해에 열린 올스타전에 출전하면서 1경기 4개의 도루를 기록하는 등 신기록을 수립해 올스타전 MVP를 수상했다. 그 해부터 3년 연속으로 퍼시픽 리그 도루왕을 획득하는 대기록을 세웠고, 이듬해인 1998년에는 시즌 MVP로 선정되는 등 일약 일본 프로 야구계를 대표하는 간판 유격수가 되었다.


title: 권상하

text: 1659년(효종 10) 효종의 국장기간 중 자의대비(慈懿大妃)의 상복이 3년복이냐 기년복이냐를 놓고 복제문제가 발생하여 스승 송시열이 남인에 의해 덕원부(德源府)로 귀양가게 되자, 관직을 단념하고 학문 연구를 다짐하였다. 1660년(현종 1년) 진사(進士)가 되어 성균관 진사로 수학하였다. 부모의 상을 당한 뒤 예송 논쟁과 남인-서인간의 갈등을 피해 시끄러운 세상을 영원히 단절하고 자신을 위한 학문에 전념하였으며, 부모의 3년상을 마친 뒤 송시열을 따라 화양(華陽)에서 사서(四書), 계몽(啓蒙), 계사(繫辭), 홍범(洪範) 내편(內篇)을 강론하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 수비 범위의 넓이와 어깨의 힘 등 높은 신체 능력을 살린 수비에도 정평이 나있다. 특히 어깨의 힘은 일본인 선수로서는 톱클래스라고 말할 정도로 통상적으로 2루수가 중간 계투에 들어가는 우익수에서의 반구를, 소속팀인 세이부에 한해서는 마쓰이가 대신해서 가고 있던 것이라든가 3루수와 유격수 사이의 깊은 땅볼을 1루에 노스텝으로 송구해 아웃으로 처리하는 화려한 플레이도 많았다. 골든 글러브상을 통산 4차례나 수상을 했지만 당시 평론가였던 오이시 다이지로 등 일부 야구 평론가와 야구 팬들 사이에는 “같은 리그에서 동일한 포지션을 갖고 있는 고사카 마코토와 비교하면 실책이 많기 때문에 견실하고 수비 범위가 넓은 고사카가 수상을 해야 한다”라는 의견도 있었다. 또 마쓰이는 시즌 전 경기에 거의 출전하고 있는 것에 대해 고사카를 수상자로 선정할 수 없었던 연도의 상당수는 출장 경기 수가 마쓰이보다 적었던 것도 또 다른 요인으로 들 수 있었다.


title: 권상하

text: 그 뒤 성균관에서 유생으로 수학중 1668년 스승 송시열이 남인(南人) 좌의정 허적(許積), 남인 거두 윤휴, 외척 김석주 등과의 불화로 우의정을 사직하자 스승 송시열의 상소를 받지 말고 유임시킬 것을 청원하는 상소를 올렸다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 1996년부터 2003년까지 8년 동안 통산 1143경기 연속 출장 기록을 갖고 있을 뿐만 아니라 1997년부터 2003년까지 7년 연속 3할 대의 타율과 시즌 170개 이상의 안타를 기록했다. 2001년에 개인 통산 1000안타를 역대 4위에 해당되는 가장 빠른 기록을 달성하는 위업을 세웠다. 2002년에는 역대 8번째이자 스위치 히터로서는 사상 최초의 트리플 쓰리를 기록했고, 20세기 센추리 베스트 나인에도 선정되는 등 빠른 발, 교타, 장타, 강한 어깨를 가진 수비 플레이를 하는 등 이른바 5툴 플레이어로서 평가를 받기도 했다.


title: 권상하

text: 1672년 스승 송준길의 임종을 지켰다. 그 뒤 스승 송준길의 3년상을 마쳤다. 1674년 예송 논쟁으로 서인이 실각하고 송시열의 죄를 묻는 남인유생들의 상소가 계속되자, 권상하는 스승 송시열을 변호하는 상소를 올린 뒤 낙향, 제자들을 모아 산속에 들어가서 유학을 가르쳤다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 마쓰이는 일본에서 소속 팀의 리그 우승을 4차례(1994년, 1997년, 1998년, 2002년)나 이끈 경험을 갖고는 있었지만 세이부는 일본 시리즈에서 모두 패하는 등 일본 시리즈 우승 경험은 한번도 없었다.


title: 권상하

text: 1674년(숙종 즉위)에는 이전에 1659년(효종 10)의 1차 예송 당시 자의대비(慈懿大妃)의 상복 문제로 스승 송시열이 삭탈관직당하고 덕원(德源)에 유배되는 한편, 남인이 정권을 전단하자 관계 진출을 단념하고 청풍의 산중에 은거하여 학문에 전념할 것을 결심하였다. 이후 청풍(淸風)의 산중에서 학문에 힘쓰며 제자들을 모아 유학을 강론하는 한편 정호와 주희의 서적을 교정, 번역 보급하였다. 스승 송시열의 영향을 받아 여성들에게도 사자소학과 사서삼경의 한글번역본을 인쇄하여 보급하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 2003년 시즌 종료 후에는 FA권을 행사해 11월 17일 메이저 리그에 진출하겠다는 입장을 밝혔다. 12월 8일에 뉴욕 메츠와 계약에 합의하면서 12월 10일에 3년 간 2010만 달러 + 성과급 지급으로 정식 계약을 맺었다. 등번호는 7번을 희망했지만 당시 팀의 기대주인 호세 레예스가 계속 붙이고 있었기 때문에 무산되기도 했지만 구단으로부터 빈 등번호인 5번과 작년에 신조 쓰요시가 착용했던 25번이 제시되면서 “더하고 7이 된다”라는 이유로 25번으로 배정받았다. 계약에는 마쓰이의 트레이드 거부권이 포함되어 있었다.


title: 권상하

text: 송시열의 제자들 가운데는 민정중, 민시중, 김수항, 민유중, 김창협(金昌協), 김익훈, 송규렴, 윤증(尹拯) 등의 저명한 학자들이 많이 배출되었으나, 권상하는 윤증이 송시열과 결별한 이후 스승의 학문과 학통을 계승하여 훗날 '사문지적전(師門之嫡傳)'으로 불릴 정도로 송시열의 수제자가 되었다. 이와 같은 학파적인 위치로 인하여 정쟁의 소용돌이에 휘말렸다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 한편, 본인(마쓰이)에 앞서 양준혁이 2001년 말 뉴욕 메츠에 입단할 뻔한 두 번째 아시아 타자가 될 예정이었으나 삼성과 4년 계약 맺어 좌절됐는데 양준혁은 해태 시절이던 1999년 시애틀 이적을 타진했지만 그 당시 FA 제도가 시행되기 직전이라 재정적으로 어려웠던 해태 측의 반대로 무산됐다.


title: 권상하

text: 한편 송시열의 문하에서 함께 배운 윤증(尹拯)이 회니문제와 윤선거의 제사에 윤휴(尹鑴)의 조문을 받아들인 일로 송시열과 사이가 벌어졌을 때도 그와 교류하였으나, 윤선거의 묘비문(墓碑文) 문제로 윤증과 송시열이 갈라서자 그는 이를 미워하여 윤증과 절교를 선언하였다. 이때부터 그는 윤증을 적으로 여기고 그와 그의 추종자들을 공격하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 이듬해 2004년 4월 6일 애틀랜타 브레이브스와의 개막전에서 시즌이 시작될 당시에는 “소중한 경기에서의 초구는 치지 않는다”라는 불문율을 알지 못하고 작년에 21승을 올린 상대 투수 러스 오티스로부터 개막전·신인·첫 타석·초 구 홈런(메이저 리그에서는 첫 기록)을 기록했지만 이후 부상으로 인해 타격·수비면에서는 모두 일본 프로 야구 시대에서 상상할 수 없을 정도의 극심한 슬럼프에 빠지기도 했다. 그 때문에 2004년 시즌 개막 당시의 포지션은 유격수였지만 시즌 도중 마쓰이의 이적 직전까지 간판 유격수이자 2루로 수비 위치가 변경되었던 호세 레예스가 본래의 수비 위치로 되돌아 가면서 2루수로 수비 위치가 변경되었다. 그러나 타격 부진과 침체는 그 이후에도 계속되면서 결국 2루수의 자리도 끝까지 지키지 못한 채 시즌을 마감했다.


title: 권상하

text: 그는 주자 가례를 주장한 스승의 이론을 신봉하여 받들었다. 1689년(숙종 15년) 기사환국(己巳換局)으로 스승 송시열이 다시 제주도로 유배되었다가 국문받으러 상륙하자 송시열의 다른 문도들을 이끌고 광양으로 내려가 그를 맞이하였다. 이후 스승 송시열의 한성부로 가는 길을 도보로 동행하였다. 그러나 정읍에서 사약을 받고 죽게 되자, 권상하는 그 곳까지 가서 스승인 송시열에게 눈물로 이별을 고하고, 스승의 의복과 책을 선물로 물려받았으며, 그의 유지를 계승하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 다음해 2005년 개막전인 신시내티 레즈전에서 작년에 이어 첫 번째 타석에서 솔로 홈런을 때려내 2년 연속 개막전의 첫 타석에서 첫 홈런을 기록했다. 그러나 5월과 6월은 1할 9푼 1리의 낮은 타율을 기록하며 부진에 시달렸고 6월 16일의 오클랜드 애슬레틱스전에서는 2루상에서 제이슨 켄달과 충돌을 일으키는 부상을 당하면서 부상자 명단에 들어갔다. 8월에 복귀한 이후에는 선발에서 제외되었지만 타율 3할 1리, OPS 7할 5푼 9리의 호조를 유지했다. 시즌 종료 후 세이부 시절의 동료였던 구마자와 도루와의 개인 트레이너 계약을 맺으면서 타격과 수비 등 야구의 모든 기본 동작을 확인하는 연습을 실시했다.


title: 권상하

text: 송시열이 사사되기 직전 그를 광양에서부터 정읍까지 육로로 도보수행하던 권상하가 들어가 결별의 인사를 하자, 송시열은 그의 손을 잡고 존주대의를 실천하고 도를 밝힐 것과 항상 '곧을 직'을 행실의 사표로 삼아야 된다고 유언하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 2006년에는 스프링 트레이닝 도중 오른쪽 무릎을 다치는 등 마이너 리그에서 시즌 개막을 맞이했다. 이후 메이저 리그로 승격한 첫 경기(vs 샌디에이고 파드리스)에서의 첫 번째 타석에서 일본인으로서는 최초의 런닝 홈런을 기록하는 등 3년 연속 시즌 첫 타석·첫 홈런 기록(메이저 리그에서는 4번째)을 달성했다. 그러나 타율은 2할에 머물 정도의 침체를 겪어 6월 9일에 일라이 마레로와의 1:1 트레이드로 콜로라도 로키스에 이적했다.


title: 권상하

text: 그 뒤 송시열의 상에 3년복을 입고 3년상을 마쳤다. 이후 권상하는 백호 윤휴와 명재 윤증을 이단이라며 공격하였고, 송시열의 유언을 받들어 청주(淸州)에 만동묘(萬東廟)를 세워 명나라의 신종, 의종 등에 대한 제사를 지냈다. 그는 만동묘에 명나라 신종(神宗)을 제향하여 임진왜란 때 파병을 한 것을 추모하였고, 명나라 의종(毅宗) 숭정제를 추가 배향하였다. 또한 숙종의 특명을 받고 명나라의 임진왜란 파병을 감사하는 대보단(大報壇)을 세워 명나라 장병들의 넋을 기렸다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 로키스의 간판 선수인 토드 헬튼과는 1995년 시즌 종료 후에 열린 하와이 윈터 트레이닝의 모두 플레이한 팀메이트였다. 헬튼은 회화야말로 하지 않았지만 마쓰이의 수비(피칭도 포함한다)에 강한 인상을 받았다고 말하고 있다.


title: 권상하

text: 당시 그는 당쟁에 초연한 태도로 학문과 교육에만 전념하였다. 한편으로 스승인 송시열의 논적인 허목과 윤휴에 대한 상당한 적개심과 공격성을 드러내기도 했다. 그는 주로 정치 현실에 관심을 갖기보다는 선배 유학자들인 서경덕(徐敬德), 이황(李滉), 기대승(奇大升), 이이(李珥), 성혼(成渾) 등으로부터 제기되던 조선시대 성리학적 기본 문제에 대하여 연구, 규명하려는데 힘을 기울였다. 한편으로 남인과 소론의 학문을 이단이라고 공격하여 논란을 불러오기도 했다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 로키스 입단 직후에 시즌 종반으로부터 2루수로서 선발 출전하여 32경기의 출전에 3할 4푼 5리의 타율, 2홈런, 19타점, 8개의 도루를 기록하는 등 호조를 유지했다. FA가 되었지만 팀과의 단년 계약을 체결해 잔류를 결정, 150만 달러(약 1억 8,000만 엔)로 타석 수에 따라 최고 100만 달러(약 1억 1800만 엔)의 인센티브를 대했다고 한다(숫자는 현지의 언론이 추정).


title: 권상하

text: 그 뒤 공릉 참봉(恭陵參奉)에 임명되어 출사한 뒤 순룽 참봉(順陵參奉), 의금부 도사(義禁府都事), 상의원 주부(尙衣院主簿), 공조 정랑(工曹正郞) 등을 거쳐 사헌부 지평(司憲府持平)으로 발탁되었다가 장령(掌令), 집의(執義) 등을 지내고, 성균관 사업(成均館司業), 시강원 진선(侍講院進善), 종부시정(宗簿寺正) 등을 지냈다. 송시열과 김수항의 사후 그들의 유지를 받들어 단종의 묘호를 회복하고 복권시킬 것과 사육신, 생육신 외에도 단종을 위해 순절한 신하들의 충의를 현창하고 포상할 것을 여러 번 상소하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 그러나 2007년 시즌에는 고질적인 부상에 시달리면서 제이미 캐럴와의 병용도 있어 규정 타석에는 채울 수 없었지만 찬스에 강한 타격이나 빈틈이 없는 주루 플레이를 보여주는 등 시즌 중반 이후에는 2루의 정위치를 거의 수중에 넣었다. 특히 메츠 시절에는 비난의 대상이 된 된 수비에서도 크게 개선되어 도루 개수도 메이저 리그에서는 개인 최다인 32개를 기록(4번의 도루 실패, 도루 성공률은 8할 8푼 9리)하는 등 그의 특색이자 적극성을 많이 발휘할 정도의 무난한 시즌을 보냈다.


title: 권상하

text: 1694년의 갑술옥사로 남인이 몰락하였으나 관직을 사퇴하고 낙향, 학문 연구와 후학 양성에 전념했다. 그 뒤 1698년(숙종 24년)에 특별히 호조 참의(戶曹參議)로 승진시켰다가 이조 참의(吏曹參議)가 되어 세자시강원찬선(贊善)과 성균관좨주를 겸하였다. 1701년 희빈 장씨의 취선당 저주 사건으로 무고의 옥이 터져서 남인이 완전히 몰락하였으나 그는 출사하지 않고 학문 연구에 전념하였다. 1703년 세자시강원 찬선으로 나갔다가 1704년 특명으로 호조참판으로 승진하였다. 그해 이조참판, 찬선을 거쳐 1705년 관작을 사퇴하고 물러났는데, 바로 대사헌에 임명되었으나 사양하였다. 이때부터 1716년까지 13년간 해마다 대사헌에 임명되었으나 모두 사양하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 팀내 부동의 1번 타자인 윌리 타베라스가 부상으로 이탈당하면서 종반에는 ‘1번·2루수’에 수비 위치를 지켰고, 14승 1패라는 팀의 시즌 종반 성적을 기록하여 팀내 간판 타자로서의 맹활약했을 뿐만 아니라 팀은 와일드카드에 의한 플레이오프 진출을 성공적으로 완수하는 등 리그 우승도 달성했다. 10월 4일에는 역전 만루 홈런을 때려냈다. 이 날 개최지는 필라델피아에서 뉴욕의(메츠 시대의 마쓰이를 알고 있던) 기자도 있었지만, 마쓰이 본인은 경기 직후 “지금은 콜로라도에 있으므로 뉴욕은 이야기할 필요가 없다”라고 말했다.


title: 권상하

text: 그는 특히 스승을 공격한 회니시비의 주인공인 동문 윤증에게 적대적이었다. 1715년 《가례원류》의 저작권을 둘러싸고 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저였으나 윤선거의 아들 윤증과 유계의 손자 유상기 사이에 각자 자신의 조상이 단독으로 쓴 책이라며 저작자 논쟁을 일으키자, 그는 서문을 써주면서 유계의 저술이라고 밝혀 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 그러자 그는 윤증이 스승을 배신하였다며 그를 공격하였다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 포스트 시즌에서는 타율 3할 4리, OPS는 8할 4푼 7리의 좋은 성적을 남겨 월드 시리즈에서는 오카지마 히데키와 세이부 시절의 동료였던 마쓰자카 다이스케가 소속된 보스턴 레드삭스와의 대결에서 오카지마가 등판할 당시 타석이 되돌았기 때문에 일본인끼리의 맞대결이 처음으로 실현되기도 했다(결과는 헛스윙 삼진).


title: 권상하

text: 그 뒤 송시열의 비문을 찬하면서 송시열이 화를 당한 것은 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴(尹鑴), 허목의 무리와 함께 조작한 것”이라는 내용을 비문에 기록하여 소론계 유생 유규(柳奎) 등 8백 여명의 성균관 소론계 유생들에게 비판을 받고 사간원대사간 이관명(李觀命), 홍문관수찬 어유구(魚有龜) 등 소론측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 당하였으나 그는 이를 받아들이지 않았다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 2007년 12월 2일, 휴스턴 애스트로스와 3년간 1,650만 달러(계약금 150만 달러를 포함하고 연봉은 2010년까지 매년 500만 달러)의 계약을 맺으며 입단했다. 같은 해 통산 3000안타를 달성하여 은퇴한 팀내 간판 2루수인 크레이그 비지오의 후계자으로서 기대되었지만 2008년 시즌 개막전에 부상자 명단에 들어간 것을 시작으로 세 차례나 팀 전력에서 이탈당하는 등 출장 경기수는 96경기에 머물렀다. 도루 개수는 작년의 32개에서 20개로 크게 줄어 든 것과 반면에 타율과 출루율은 상승하고 있는 등 평가가 엇갈리는 시즌이 되었다. 그러나 수비면에는 높은 평가를 받으면서 팀내 코칭 스태프들로부터 팀내의 철벽 내야 수비를 담당하는 마쓰이에 대해 높은 평가를 내리기도 했다.


title: 권상하

text: 그는 숙종의 지극한 사랑을 받아, 갑술환국으로 남인이 일망타진된 뒤 숙종의 총애를 받아 의정부우의정, 좌의정 등에 임명되었으나 끝내 사양하고, 기호학파의 지도자로서 학문 연구와 제자를 양성하는데 여생을 바쳤다. 생애 후반 그는 송시열의 저서를 간행, 시중에 보급하며 윤증을 이단이라며 공격하여 소론의 심한 비판을 받았다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 이듬해 2009년 8월 15일(일본 시간 16일), 밀워키 브루어스전에서 일본인 야수로서는 이치로, 마쓰이 히데키에 이어 3번째가 되는 미일 통산 2000안타(일본 통산 1433안타, 미국 통산 567안타)를 달성했다. 마쓰이가 세이부에서 활약할 당시 세이부 감독을 지낸 히가시오 오사무가 이 경기를 관전하면서 경기 종료 후 히가시오로부터 일본 프로 야구 명구회의 블레이저 코트가 수여되었다. 결국 시즌 타율은 2할 5푼에 끝났지만, 출전 경기수, 홈런, 타점은 메이저 리그 이적 후의 개인 최고 기록을 수립했다. 득점권 타율은 3할 2푼 3리로 팀내 3위이자 메이저 리그 6년 동안 최고의 기록을 남겼다. 득점권에 있어서 9할 5푼 2리의 OPS는 2009년 시즌에 일본인 야수로서는 최고치이며, 과거에 규정 타석을 채운 일본인 26명의 메이저 리거를 통틀어 2001년 이치로가 기록한 1.046에 뒤를 이은 두 번째의 기록이다.


title: 권상하

text: 이단하(李端夏), 박세채(朴世采)·김창협 등과 교유하였으며 자신의 문하에서도 수백명의 제자가 배출되었다. 특히 그 중 이름이 알려진 제자로는 한원진·이간, 윤봉구(尹鳳九), 이이근(李頤根), 현상벽(玄尙璧), 최징후(崔徵厚), 채지홍(蔡之洪), 성만징(成晩徵) 등인데 이들을 '강문팔학사'(江門八學士)라 부른다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 2010년은 개막 직후부터 타격 부진에 시달리면서 출전 기회도 감소했다. 5월이 되어서도 타율은 1할 대로 떨어지는 등 결국 20일에 방출 통보를 받았고, 자유 계약 선수가 된 이후인 26일에 콜로라도 로키스 산하 마이너 리그 트리플 A리그 팀인 콜로라도 스프링스 스카이 삭스와 계약을 맺었다. 메이저 리그 승격을 목표로 두었지만 메이저 리그에 승격하는 일도 없이 시즌을 마감했고 이후에 자유 계약 선수가 되었다.


title: 권상하

text: 1703년 세자시강원찬선에 임명되고, 이듬해 호조참판이 되었다가 사헌부대사헌에 임명되자 사직하고 낙향했다. 1705년 이조참판에 이어 찬선이 되고 이후 1716년까지 13년간 해마다 대사헌에 임명되었나 모두 사직하였다. 1712년 한성부 판윤에 이어 이조판서, 1717년 의정부좌찬성에 이어 우의정‧좌의정, 1721년(경종 1) 판중추부사에 임명되었으나 사직소를 올리고 나가지 않았다.


title: 마쓰이 가즈오

text: 2011년 7월까지는 타율 2할 3푼 5리, 4홈런, OPS 6할 1푼 8리를 기록하여 부진했지만 8월에는 26경기에서의 타율 3할 3푼 3리, 3홈런타, 14타점, OPS 8할 5푼 2리의 활약으로 통산 5번째의 월간 MVP를 수상했다. 그러나 시즌 타율 2할 6푼, 9홈런(팀내에서는 2위), 48타점(팀내 1위 타이), 15도루(팀내 3위) 등의 저조한 성적을 남기면서 뚜렷한 활약을 보여주지 못했다. 그러나 2루타는 34개를 기록하며 리그 1위를 나타냈고, 도루 부문에서는 도루 성공률이 8할 대의 이상을 기록했다. 시즌 종료 후에는 등번호가 세이부, 콜로라도 로키스 시절에 착용했던 7번으로 변경되었다.


title: 권상하

text: 사계 박세당(朴世堂)이 주자(朱子)의 사서육경에 달은 주석 대신 독자적인 주석을 달자 그는 이를 공격, 박세당과 논쟁하였다. 또한 이경석의 묘갈명에서 송시열을 불상인이라고 비평한 박세당을 성토하고, 노론언관들을 시켜 박세당에 대한 공격 여론을 주도한다. 한편 박세당이 쓴 이경석의 비석 문제를 걸고 넘어지는 가운데 이경석의 손자와 갈등하기도 했다.


title: 권상하

text: 1715년에는 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저인 가례원류의 저작권을 둘러싸고 윤선거와 유계의 후손 사이에 분쟁이 일어나자, 권상하는 그 서문에서 유계의 저술이라고만 하여 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 이어 스승 송시열의 묘비명을 지을 때 송시열이 화를 당한 것은 장희빈 소생 원자 책봉을 반대해서가 아니라 “윤증이 윤휴, 허목의 무리와 함께 조작한 것”이라 주장하며 이를 그대로 송시열의 비문에 기록하여 소론계 유생 유규(柳奎) 등 8백여명과 소론인 사간원대사간 이관명(李觀命), 홍문관수찬 어유구(魚有龜) 등 소론이 반발, 소론측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 받기도 하였다.


title: 권상하

text: 1717년 병환으로 요양 중 여행하여 온양(溫陽)의 온천에 가서 목욕하던 중 갑자기 우의정에 임명되었다. 이에 바로 괴산(槐山)의 시골집으로 나아가 머물면서 상소를 올려 놓고 처분을 기다리고 있었는데 숙종이 우대하는 비답(批答)을 내리고 사관을 명하여 같이 오라고 명하였다. 그가 계속 사양하니 숙종은 그를 우의정에 임명하려고, 일부러 '관직의 사양을 허락하고 백의(白衣)의 신분으로 들어와 볼 수 있다' 하는 등 특별히 예우하였다. 이에 그는 할 수 없이 '임금이 행궁(行宮)에 갈 때 호위하고 수행하는 의의'에 따라 융복(戎服)을 입고 상경하여 숙종을 알현(謁見)하였다.


title: 권상하

text: 숙종이 매우 기뻐하고 그에게 앞으로 가까이 오도록 하여 머물러 줄 것을 간곡히 부탁한 뒤에 백성을 잘 다스리어 편안케 하는 방도에 관해 질문하자 그는“천하의 일은 임금의 마음을 바탕으로 하지 않은 것이 하나도 없고 마음을 다스리는 요점은 또한 '곧을 직'(直)자에 바탕을 두고 있습니다. 신의 스승 송시열(宋時烈)이 임종(臨終)할 때 또한 이것으로 문인(門人)들에게 훈계하였습니다.”하고 이어 우암 송시열이 견지하던 '춘추대의'(春秋大義)에 대한 의견을 개진하면서 숙종에게 '효종(孝宗)의 뜻을 계승'할 것을 권면하였다. 이어 “전하(殿下)께서는 춘추가 많다는 이유로 일을 하려는 뜻을 게을리하지 마소서. 옛날 위 무공(衛武公)은 나이 90에도 억계(抑戒, 신중히 하여 빈틈없이 경계하라는 뜻)의 시(詩)를 지었습니다.”고 하니, 숙종이 안색을 바꾸고 가상히 받아들였다. 그 뒤 얼마 안 되어 관직을 사양하는 상소를 남기고 곧바로 출발하여 고향으로 되돌아갔다. 숙종은 다시 우의정에서 좌의정(左議政)으로 승진시켜 임명하였으나 또한 극력 사양하고 취임하지 않았다.


title: 권상하

text: 그는 이단하(李端夏)·박세채(朴世采)·김창협 등과 교류했으며, 문하에서 배출된 제자로는 한원진·이간·윤봉구(尹鳳九)·채지홍(蔡之洪)·이이근(李頤根)·현상벽(玄尙璧)·최징후(崔徵厚)·성만징(成晩徵) 등의 강문팔학사(江門八學士) 등이 유명하다.


title: 권상하

text: 그의 학통은 외암 이간(巍巖 李柬), 남당 한원진(南塘 韓元震), 홍계희, 도암 이재, 임성주 등으로 이어졌다. 그러나 말년에 그의 제자들 중 한원진(韓元震)과 이간(李柬)이 인물성편재문제(人物性偏在問題)로 논쟁하자, 오래 고민하던 중 한원진의 학설을 지지함으로써 논쟁이 더욱 확대되고 기호학파는 다시 호론파와 낙론파로 양분되었다. 그러나 그의 문인들은 주류를 차지하지 못하고 외척계열 노론에게 권력의 중심에서 밀려나게 된다.


title: 권상하

text: 1717년 아들 권욱의 죽음을 보았다. 1721년(경종 1년) 경종 즉위 초 판중추부사에 임명되었으나 사직소를 올리고 나가지 않았다. 글씨에도 뛰어났으며 간결하고 힘이 넘쳤다. 글씨에도 뛰어났으며 문집에 《한수재집(寒水齋集)》 《삼서집의(三書輯疑)》 등이 있다. 그해 8월 29일에 향년 80세를 일기로 사망하였다. 관학(館學)의 유생(儒生)들이 모두 신위(神位)를 모신 곳으로 달려가 곡(哭)하였고 상복(喪服)을 입은 문인(門人)들이 수백 명이나 되었다. 시호는 문순이다.


title: 권상하

text: 충청북도 충주시 동량면 손동리에 안장되었고 그의 묘소 앞에는 먼저 사망한 아들 권욱의 묘소가 있다. 이이, 성혼과 김장생, 송시열을 계승한 노론 학파의 정통으로 간주되었다. 호락논쟁으로 노론학통이 낙론(경기)와 호론(충청)으로 분파된 뒤에도 그의 제자 이간은 그를 스승으로 각별하게 받들어 기호학파의 정통으로 존숭되었다. 충주의 누암서원(樓巖書院), 청풍의 황강서원(黃江書院), 정읍의 고암서원(考巖書院), 보은의 산앙사(山仰祠), 성주(星州)의 노강서원(老江書院), 예산의 집성사(集成祠), 송화의 영당(影堂) 등에 배향되었다. 기호학파로는 송준길과 함께 영남 지역의 사당에 배향된 몇 안되는 인물이기도 하다.


title: 권상하

text: 사망 직후 1721년 노론의 영수로 지목되어 소론 신치운(申致雲)의 상소로 관작이 삭탈되었다가 1724년 영조 즉위 후 복관되고 치제(致祭)하도록 하였으며, 그해 시장(諡狀)을 심의하지 않고 바로 문순(文純)의 시호를 내렸다. 1979년 그의 저서 《한수재집》이 양장으로 영인, 간행되었다.


title: 권상하

text: 그는 16세기에 정립된 이황과 이이의 이론 중 이이-송시열로 이어지는 기호학파의 학통을 계승하고, 그의 문인들에 의해 전개되는 이른바 호락논변(湖洛論辨)이라는 학술토론 문화를 일으키는 계기를 마련하였다. 또한 당쟁기 이후 사회적으로 학문과 독서를 하는 분위기를 만들려 노력했다. 그는 조광조와 백인걸을 거쳐 이이(李珥)와 성혼으로 계승된 학파와 송익필로부터 시작되는 학파에서 김장생, 김집을 거쳐 송시열에게로 계승된 기호서인학파(畿湖西人學派)의 종장이었으며, 이황의 학설을 비판하고 이이와 성혼의 학설 중에서는 이이가 주장하는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 채택하여 정론이라 선언하고 이를 지지하였다.


title: 권상하

text: 인성(人性)과 물성(物性)의 동이논쟁(同異論爭)인 호락논변이 제자 이간(李柬)과 한원진(韓元震) 사이에 제기되자 그는 한원진의 편을 들었는데, '인성이 물성과 다른 것은 기(氣)의 국(局)때문이며, 인리(人理)가 곧 물리(物理)인 것은 이(理)의 통(通)때문이다.'라고 한 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어 한원진의 상이론(相異論)에 동조하였다. 인성·물성 상이론의 발상은 후천적인 기질의 다름에 따라 달라질 수 있는 본성을 동물성으로부터 분별하고 보호하려는 데 있었다.


title: 권상하

text: 그는 인성과 물성은 서로 상이한 것이며 인성이 물성을 통제해야 된다고 확신하였다. 인성과 물성의 상이론을 주장한 배경에는 본성을 후천적인 것, 즉 기질의 다름에 따라 달리할 수 있는 것임을 주장하여 동물성으로부터 분별, 보호하려는 데 있다고 할 수 있으며, 본성의 문제를 물성과 관련하여 이해하려는 태도는 인성론이 자연물에까지 확대된 형이상학적 전개로서, 이황, 조식, 성혼, 이이 이후 다시 이와 기에 대한 규정, 연구를 이끌어냈다.


title: 권상하

text: 본성의 문제를 물성과 관련하여 이해하려는 태도는 인성론이 자연물에까지 확대된 형이상학적 전개로서, 이황·이이 이래 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 또한 17세기 이후 성리학이 예학(禮學)에 의해 구체적인 사회 규범으로써 경직되어가는 학문 풍토에서 인성·물성 상이론의 제기는 예학적 학문 이론을 활성화하고 심화하는 데 크게 기여했다. 그러나 일각에서는 17세기 이후 성리학이 교조적인 예학(禮學)에 의하여 개혁성이나 예학으로서의 본래 취지를 상실한 채 사회규범으로서 경직되어가는 학문풍토에서, 인성·물성 상이론의 제기는 예학적 학문이론을 활성화하고 심화하는 데 크게 기여하였다는 평가도 있다.


title: 권상하

text: 송시열은 1689년에 제주로 유배의 길을 가면서 수암 권상하에게 화양동에 만동묘를 세울 것을 부탁하는 편지를 보냈다. 그 편지의 마지막에 '만동묘에서 명나라 신종(神宗)과 의종(毅宗)을 제사지내는 이유를 이야기한다. 임진왜란 때 조선을 도와준 신종에게는 멸망하는 나라를 지켜준 은혜에 보답하는 의리(義理)를 다하는 것이요, 의종에게는 나라가 망하면 국왕이 죽음으로써 책임을 져야 한다는 정도(正道)를 보여주기 위해서'라고 하였다.


title: 권상하

text: 그가 송시열의 유지를 받들어 세운 만동묘는 화양동 서원으로 발전했고, 이는 세도정치 이전까지 집권 노론의 인재 양성의 산실이었으며, 흥선대원군의 집권 이후 폐쇄되었다. 만동묘에 놀러 갔다가 엄숙한 곳에서 예의를 갖추지 않은 흥선대원군을 구타한 고지기에 원한을 품고 서원 철폐까지 나가게 된 것이다.


title: 권상하

text: 그는 송시열의 죽음을 순교로 해석했다. 그는 번번히 송시열은 윤증, 윤휴, 허목의 무리에 의해서 희생당한 것이라고 말했다. 송시열 자신은 자신의 사약을 순교로 해석했고, 유배생활을 정도를 걷는 자에 대한 사도의 탄압으로 여겼다. 송시열의 사후 그의 제자였던 권상하 역시 송시열의 죽음을 순교로 해석하였다.


title: 권상하

text: 그는 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴, 허목의 무리와 함께 조작한 것"이라며 윤증과 허목, 윤휴가 술수를 꾸며 송시열을 죽게 했다고 굳게 확신하였다. 그는 이를 자신이 지은 송시열의 묘비명에도 기록하였다.


title: 권상하

text: 예송 이후 송시열은 윤휴를 적휴(賊鑴), 참적(斬賊), 허목을 독물(毒物), 독극물, 흉목(凶穆)이라고 불렀다. 이는 송시열의 수제자인 권상하에게도 계승되어, 권상하는 윤휴를 지칭할 때마다 항상 적휴, 참적, 허목을 지칭할 때는 독물, 독극물, 흉목이라 불렀다. 권상하는 공문서와 다른사람의 묘지명, 묘갈명, 신도비문 등에서도 윤휴를 항상 적휴, 참적, 허목을 독물, 독극물, 흉목이라 불렀다.


title: 닭꼬치

text: 닭꼬치(Dak-kkochi, chicken skewer)는 대한민국의 길거리 음식으로, 닭고기를 꼬치에 꿰어서 만든 음식이다. 조리 후에 고기는 타레나 소금으로 양념하는 것이 보통이다. 예전에는 닭똥집으로 불리는 모래주머니를 꿰어서 소금구이로 팔았으나 최근에는 닭고기를 길게 꿴 후 구워서 판다. 그리고 튀김옷을 입힌 후, 바삭하게 튀겨서 튀김옷 덩어리를 팔기도 한다. 소스를 바르기도 한다. 거의 대부분 닭의 가슴살로 하지만 닭다리살로 하기도 한다. 참고로, 일본에서는 닭꼬치를 야키도리라고 한다.


title: 달빛 속삭임

text: 히다카 타쿠야와 기타하라 사츠키는 아침마다 같이 검도를 연습하는 친구이다. 타쿠야는 친구의 부탁을 받고 사츠키에게 러브레터를 전해 주지만 사츠키는 오히려 타쿠야에게 호감이 있다고 고백한다. 서로에 대한 호감을 확인한 두 사람은 같이 등교를 하는 등 풋풋한 연애를 시작한다. 하지만 타쿠야에게는 사츠키에는 말 못할 비밀이 있는데...


title: 화이트 소스

text: 화이트 소스(, )는 서양 요리에 쓰이는 흰 소스로, 특히 다른 소스의 재료로 쓰일 때는 화이트 루(+, )로도 부른다. 녹인 버터에 밀가루를 볶다가 물이나 육수, 백포도주 등을 부어 만들며, 우유를 부어 만들면 베샤멜 소스가 된다.


title: 고누

text: 고누는 장기나 바둑보다 배우기 쉽고 특별한 도구 없이도 즐길 수 있어 오랫동안 이어졌다. 전라북도 진안군 도통리 청자가마터에서 출토된 참고누가 새겨진 유물이 있는 것으로 보았을 때, 최소 고려 시대부터 이어져 온 것으로 추정된다. 고누의 놀이 방법은 장기나 바둑과 유사한데, 아이부터 어른이 될 때까지 지속적으로 했던 놀이이다. 또한 우리나라만이 아니라 가까운 중국과 일본, 몽골, 인도 등에서도 많이 즐겼으며 전 세계적으로 유사한 놀이가 많다.


title: 피터빌트 379

text: 피터빌트 379()는 미국의 피터빌트 사가 생산했던 대형 트럭이다. 1987년에 최초 출시 이후 2007년에 피터빌트 389 모델이 출시와 동시에 단종된 트럭으로 트랜스포머의 옵티머스 프라임의 모델로 출시된 적이 있다.


title: 고누

text: 다양한 모양의 말판들이 있지만, 기본적으로 말판에서 각자 말을 2개 이상씩 가지고 한 칸씩 움직이며 진행한다. 상대방의 말을 움직일 수 없게 자신의 말로 포위하면 포위한 말을 딸 수 있고, 목표는 상대방의 말을 모두 따는 것이다. 말판은 흙바닥이나 종이를, 말은 돌이나 지우개, 공기알, 바둑알 등을 사용할 수 있다.


title: 반월동 (화성시)

text: 반월동이라고 하면 옛 화성군 반월면, 즉 현재의 안산시 상록구 반월동 일대로 오해할 수 있다. 그래서 삼성전자 반도체사업장의 명칭은 안산시의 반월국가산업단지와 혼동되지 않기 위해 반월사업장이 아닌 화성사업장으로 명명되어 있다.


title: 함효주

text: 함효주는 1984년 2월 17일 서울에서 태어나 서울예술대학 연극과를 졸업한 뒤 MBC공채 15기 개그우먼으로 데뷔하였다. 생전에 2007년 "소녀X소녀"에 흑장미 역으로, 2010년에 "통키는 살아있다"라는 영화를 촬영하기도 했으며, 예능 프로그램은 2006년에 "웃으면 복이와요", "개그야", "웃고 또 웃고", "뮤직 코믹쇼", "코미디에 빠지다" 등에 출연했다.


title: 카카오뮤직

text: 카카오뮤직(KakaoMusic)은 카카오가 2013년 출시한 '소셜'과 '음악'을 결합한 서비스이다. 카카오뮤직은 자신이 구매한 음악을 듣고 친구들과 함께 의견을 공유하며 즐기는 모바일 음악 서비스다. 카카오톡 계정만 있다면 누구나 자신만의 뮤직룸을 만들어 친구들과 다양한 음악적 감성을 공유할 수 있다. 2015년 4월부터는 스트리밍서비스도 제공하고 있다.


title: 함효주

text: 2013년 6월 7일 금요일 저녁 동료들과 회식을 하고 늦게 귀가하던 함효주는 다음날인 6월 8일 토요일 오전 2시 55분경 영등포구 신길3동 편도 3차로의 도로에서 반대편에서 오던 택시를 잡으려고 무단횡단하다가 차에 치이는 교통사고를 당하였다. 심하게 다친 그녀는 심폐소생술을 받으며 곧장 강남의 한 병원으로 옮겨졌으나, 8일 아침에 과다 출혈로 끝내 생을 마감하였다. 그녀의 빈소는 서울성모병원 장례식장에 마련되었으며, 장례기간 동안 이국주, 정준하, 김영희, 김지혜, 서경석 등 많은 동료들과 조문객들이 오갔다. 특히 서경석과 김지혜는 학교 후배였던 그녀가 교통사고로 갑작스레 숨을 거뒀다는 소식을 듣고 크게 슬퍼하였다고 한다. 6월 10일, 그녀의 유해가 분당 스카이캐슬 추모공원에 안장되었다.


title: 김진형 (1949년)

text: 1973년부터 KIST에서 소프트웨어 개발자로서 일했다. UCLA에서 교수의 지도 아래 컴퓨터과학 박사학위를 받은 후 미국 휴즈 연구소에서 인공지능을 연구했으며 1985년부터 2014년까지 KAIST 전산학부에서 인공지능연구실을 이끌며 약 100명의 석박사 전문인력울 양성했다., 현재는 명예교수.


title: 상사뱀

text: 상사뱀(相思蛇)은 한국의 전설에 전해지는 괴물이다. 사랑을 이루지 못한 사람이 뱀으로 환생한 것이다. 남자와 여자 모두 상사뱀으로 환생할 수 있다. 낮에는 항아리 같은 데 들어가 있다가 밤이 되면 기어나와 전생에 짝사랑했던 사람을 휘감고 희롱한다. 나무궤을 집으로 생각해서, 궤를 짜주면 궤 속에 옮겨가 살려고 하는데, 이 때를 노려서 궤에 못질을 해 강물에 던져 퇴치한다. 사람의 말을 알아들으며 사람 말에 부끄러움도 느낀다 한다.


title: 박서원

text: 1989년 《문학정신》에 〈학대증〉 외 7편으로 등단하였다. 1990년 첫 시집 《아무도 없어요》를 출간하였다. 1995년 두번째 시집 《난간위의 고양이》를 출간하였고, 한국일보가 올해의 우수시인으로 선정하였다. 평론가 황현산은 박서원의 두번째 시집에 대해 "여성주의가 논리를 넘어서서, 차라리 논리를 짓밟고, 이렇게 과감하게 실천된 예는 드물다"고 평가하였다.


title: 대한민국의 사회 보장

text: 대한민국에 사회보장개념이 도입된 것은 극히 최근의 일이며, 아직 유아기에 있다고 할 수 있다. 사회보장제도는 대한민국의 산물이 아니라, 19세기 초에 서구에서 공업화에 따라 대두된 정규 임금노동자의 보호라는 사회경제적 여건하에서 특수하게 탄생된 역사적 산물이기 때문이다. 따라서 대한민국의 사회보장제도를 고찰함에 있어서는 먼저 대한민국 고유의 경제사회적 변천사와 역사적 배경의 이해가 필요하다


title: K10 탄약보급장갑차

text: K-10 탄약운반장갑차는 K9 자주포에 신속하게 포탄 보급을 하기 위하여 생산한 전세계 최초의 자동화 탄약 운반용 장갑차이다. 또한 K10 탄약보급장갑차는 K9 자주포의 차체를 기반으로 개발되었으며, 한번에 104개의 포탄을 장착할 수 있으며, 탄약 보급은 자동으로 이루어진다.


title: 홍언필

text: 홍언필(洪彦弼, 1476년 ~ 1549년)은 조선 전기의 문신으로 자는 자미(子美), 호는 묵재(默齋), 시호는 문희(文僖), 본관은 남양이다. 종묘의 인종 묘정에 배향됨으로써 종묘배향공신이 되었다. 중종과는 사위, 처가, 손녀딸을 통해 삼중 겹사돈이 된다.


title: 보험계약의 부활

text: 보험계약의 부활이란 계속보험료의 지급해태로 인하여 보험계약이 해지되었으나 아직 해지환급금이 지급되지 아니한 경우에 보험계약자는 일정한 기간 내에 연체보험료에 약정이자를 붙여 보험자에게 지급하고 그 계약의 부활을 청구하는 것을 말한다.


title: 오렌지 (시트콤)

text: 《오렌지》는 2002년 7월 1일에서 2002년 10월 31일까지 SBS에서 6시 35분에 방송된 청춘시트콤인데 대부분 배우들의 연기력 부족 뿐 아니라 담당 PD의 불미스러운 사건 탓인지 고전을 면치 못했고 SBS는 이 작품을 끝으로 청춘시트콤을 폐지했으며 <오렌지> 후속으로는 당초 9시 20분에 방영되어 온 일일 가족시트콤 《대박가족》이 2002년 11월 5일부터 이동 편성됐는데 원래 같은 달 4일부터 이동 편성될 예정이었으나 이 날 5시 45분부터 편성된 한국시리즈 2차전 중계가 늦게 끝나서 11월 5일부터 6시 30분에 편성됐다.


title: 대한민국 형법 제125조

text: 재판부는 “형사소송법에서 말하는 ‘피의자’는 수사기관에 의해 범죄혐의를 받아 수사의 대상으로 돼 있는 사람을 뜻하는 것으로, 피의자가 되는 시기는 수사기관이 범죄혐의를 인정해 수사를 개시한 때나 수사기관이 현행범인을 발견하거나 인도받은 때라고 봄이 타당하다”며 “따라서 이 사건에서 현행범인인 피해자의 경우에는 수사기관이 현행범체포보고서 등의 수사서류를 작성했는지 여부와는 관계없이 형법 제125조의 ‘형사피의자’에 해당한다.


title: 김진형 (1949년)

text: 그의 연구 관심은 인공지능, 그 중에서도 베이시안 네트웍, 신경망, 패턴인식 분야다. KAIST에서 학과장, 인공지능연구센터(Center for AI Research, CAIR) 소장, 소프트웨어 대학원장을 역임했다. 1985년 정보과학회 인공지능연구회 설립을 주도하고 초대 연구회장을 역임했다. 환태평양인공지능학술대회 설립에 참여하고 1992년 제2회 대회(서울)의 조직위원장으로 봉사했다. 국내 초기 인공지능 연구의 방향을 한글 및 한국어의 컴퓨터 처리에 관심을 갖도록 하는데 일조했으며, 2005년 서울에서 개최한 의 대회장으로 봉사했다.


title: 대한민국의 사회 보장

text: 대한민국은 다른 여러 개발도상국과 마찬가지로 산업화와 그에 따른 도시경제로의 전환이 뒤늦었던 관계로, 20세기 초엽까지는 농촌경제체제가 지배적이었고 가족이 중요한 생산단위가 되어 각자의 물질적 필요를 충족하였으며, 또한 물물교환이 큰 구실을 하는 미분화 상태의 사회경제체제여서 사람들은 사회적 위험에 당면하게 될 때 주로 가부장적인 대가족제도를 중심으로 씨족 또는 부락공동체 내의 상부상조에 의하여 소극적으로 대처하여 왔다. 또한 사회는 유교사상에 기초한 소위 공동사회(Gemeinschaft)의 특성이 지배하였기 때문에 합리적인 이익추구가 결여된 채 자연경제를 위한 용구적(用具的) 문화와 양반계급층을 위한 규범적 문화가 지배적이었다. 이에 따라 자연에 대립하는 공동체의식과 양반층을 위한 신분적 관습이 특출한 양상을 보였으며, 또한 교통통신의 미발달과 농촌경제 때문에 생활권이 한정되어 있고, 봉쇄적인 생활태도와 상호부조의 연대의식이 발달하였다. 이러한 전통적인 사회경제적 여건하에서 기초적인 사회적 사고는 근대적 의미의 사회적 위험과 같은 심각한 의미를 지니는 것이 아니었고, 그 사회 자체 내에서 해결될 수 있었으며, 기껏해야 이웃이나 봉건적 주인 또는 국가의 자비심에 입각한 소극적인 구제가 있었을 뿐이다. 그러다가 광복 이후 정부가 수립된 이래 미처 근대 민주국가로서의 기반이 다져지기도 전에 6·25전쟁이란 소용돌이 속에 휘말려야 했고, 이때부터 급속하게 서양문화가 분별없이 유입되고 가치와 윤리의 혼미 속에 전쟁재해에 대한 구제책이 시급한 사회적 문제로 대두되어 무상원조에 의한 구호활동이 전개되었다.이러한 대한민국 고유의 역사적 배경 속에서 근대적 사회보장은 그 모습을 드러내지 않고 있다가, 그 후 5·16 군사정변을 분수령으로 하여 산업화·도시화가 급속히 진행됨에 따라 사회·경제 및 정치적 요인이 함께 작용하여 본격적인 제도 성립이 추진되게 되었다. 이와 같은 전환기에 각종의 전통적인 가치제도와의 마찰 밑에서 조속한 사회 경제발전을 기대하고 있는 대한민국은, 전통적인 사회구조 안에서 정체적인 제조건에 부합하는 각종의 사회적 구제책만이 비효과적이나마 단편적으로 산재하고 있었던 것을 단기간내에 급속한 공업화·도시화와 부합하는 서구적 이념의 사회보장으로 정비·확충하게 된 것이다.이와 같은 배경에서 파악할 때 대한민국의 고유한 사회보장이란 무엇인가? 이 문제는 참으로 어려운 문제이기 때문에 여러 가지 의견이 있을 수 있다. 이웃나라 일본에서는 선진국으로서 일찍이 사회보장제도를 도입하여 상당히 광의의 정의를 내리고 있는 것을 볼 수 있는데, 예컨대 1950년 일본의 사회보장제도심의회에서 행한 '사회보장에 관한 권고' 가운데서는 사회보장을 다음과 같이 규정하고 있다. 즉, '소위 사회보장제도라 함은 질병·부상·분만·폐질·사망·노령·실업·다자(多子) 기타 곤궁의 원인에 대해 보험적 방법 또는 직접적 공부담으로써 경제보장의 길을 강구하여 생활곤궁에 빠진 자에 대해서는 국가보조로서 최저한도의 생활을 보장함과 동시에 공중위생과 사회복지의 향상을 도모하여 모든 국민이 문화사회의 성원으로서 생활을 영위할 수 있도록 함을 말한다'라고 하였다.한국의 경우도 이 광의의 포괄적인 내용으로 정의할 수 있으나 이러한 여러 시책들은 사회개발이란 국가의 계획사업 또는 그 행정시책의 레벨로 이해하는 것이 현단계에서 타당하다고 볼 수 있다. 또한 전술한 바와 같이 대한민국의 특수한 역사적 배경으로부터 비롯한, 우발적·단편적인 구호 쪽에 치중하여 발전해 온 공적 부조와 최근 국가개발계획과 더불어 생성해 온 각종 공제조합과 사회보험, 각종 고용주위임방안 또는 고용주책임법 및 퇴직금제도 등을 포함하는 생활보장의 한 제도로서 대한민국 사회보장을 파악하는 것도 유용할 것 같다.한국의 '사회보장에 관한 법률' 제2조에는 사회보장의 정의를 다음과 같이 내리고 있다. 즉, 사회보장이라 함은 사회보장에 의한 제급여와 무상으로 행하는 공적 부조를 말한다. 여기에서 말하는 '사회보장에 의한 제급여' 속에서는 공적 부조도 포함되므로 이는 모순이 있는데, 그렇다고 장래의 보다 포괄적 사회보장을 함축적으로 지칭하고자 한다 해도 애매하고 적절치 못한 것 같다. 따라서 대한민국의 사회보장 역시 생활보장의 한 제도로서 노령·폐질·사망·출산·질병·상해·실업·상병 등의 사회적으로 정형화된 사고로 인한 생활곤난을 예방하고 구제하기 위한 경제(소득)보장이라고 보고, 현단계에서는 공적 부조와 사회보험을 중심으로 한 의료마련과 소득보장의 공적 제도가 개인복지와 경제개발 및 사회전체의 안정에 불가결한 것이라 말할 수 있다.


title: K10 탄약보급장갑차

text: K-56 탄약보급장갑차는 K-55A1에 자동으로 탄약을 보급해주기 위한 장갑차로, 원래 K-55에 적용하던 K-66 탄약보급장갑차의 성능이 기대에 매우 못미쳤기 때문에 K-10을 개량하여 개발하였다.


title: 홍언필

text: 1504년 갑자사화(甲子士禍)에 휘말려 진도로 유배당했다가 1506년 중종반정으로 석방되어 과거에 급제, 삼사의 요직을 거쳐 1519년에는 조광조의 당여로 몰렸으나 정광필의 변호로 풀려났다. 이후 참판, 대사헌, 이조와 형조, 병조, 호조의 판서를 거쳐 경기도관찰사와 우찬성, 우의정, 좌의정을 거쳐 1544년 영의정에 이르렀고, 익성부원군이 되었다. 1548년 다시 좌의정과 영의정을 지내 두번 좌의정과 두번 영의정을 지내게 된다.


title: 김진형 (1949년)

text: 1995년부터 1999년까지 한국과학기술정보연구원(당시 KORDIC) 원장으로 근무했다. 2010년 (사)앱센터운동본부를 설립하여 본부장, 이사장으로서 다수의 스타트업 위크엔드, 핵커톤 등의 행사를 조직 운영했다. 이 조직은 지금 사회적 약자들을 위한 소프트웨어교육에 집중하고 있다.


title: 대한민국의 사회 보장

text: 대한민국의 사회보장은 5·16 이후의 국가개발계획과 더불어 나타난 급속한 사회·경제적 변화와 그에 따른 정책적 고려하에 비로소 중요한 의미를 갖게 되었으며 또한 그것이 가능한 바탕을 마련할 수 있게 되어 본격적 제도 수립을 추진하게 된 것이다. 즉, 급속한 산업화와 이에 따른 도시화폐경제의 발전에 따라 근로자의 질병·상해·노령·폐질·사망·실업·분만 등과 같은 사회적 사고로 인한 빈곤위험이 직접적이고도 심각하게 되었으며, 개인적 수준에서의 검약에 의한 저축이나, 친척 또는 친지로부터의 차용, 그리고 부분적이나마 해결방안을 마련해 주던 대가족제는 도시화·사회적 조직 및 환경의 변천, 그리고 점증하는 인구이동에 따라 차차 그 효력을 잃게 되어 이것들을 사회문제로 전가시켰다. 또한 부유한 자선가, 교회나 관련기관, 계(契)나 공제조합 같은 근로자조직체, 생명보험과 같은 각종 사보험, 그리고 퇴직금제도와 같은 것이 어느 정도의 보호조치를 마련해 주면서 아직까지는 중요한 역할을 하고 있으나, 그 중요성은 불가피하게 차츰 감소되어 가고 있다. 따라서 가장 강력한 소득보장 방안으로서의 사회보험이 공적 부조와 병행하여 국가개발계획의 일환으로서 계획·추진되지 않으면 안 되게 되었으며, 국민보건·직업훈련·인력보존 등등의 경제개발 측면의 요소에 보다 강조점을 두면서 제반 관련 사회복지시책에도 배려하여 사회개발계획의 중요한 부문으로서 취급되게 된 것이다.이에 따라 현재의 사회보장은 근로자 뿐만 아니라 전국민에 대한 소득보장 및 의료보호의 포괄적인 체제로서 다음과 같은 목적을 갖는다. 즉, (1) 의료와 가족수당의 마련은 물론 본인의 과오없이 질병·상해·실업·폐질·노령 및 사망으로 인하여 일시적인 또는 영구적인 소득 상실을 야기하는 모든 위험을 포괄적이고 균형있게 보호하는 것, (2) 이러한 보호조치를 필요로 하는 모든 성인과 그 부양가족에게 확장하는 것, (3) 사회적으로 수락할 수 있는 생활수준을 유지하기에 족하고 또 일정한 법적 권리로서 수여받는 제반 급여의 보증, (4) 피보호자들의 마음 속에 그들이 받는 제(諸)급여의 비용으로서 정당하다는 생각을 갖게 하는 방법으로 재정조달을 하고, 따라서 빈부간·남녀간·활동인구와 비활동인구간, 그리고 건강한 자와 병약자간에 사회연대책임원칙의 광범한 적용을 유발토록 하는 것 등이 일반적으로 지적되고 있다.


title: 홍언필

text: 사미시에 합격하였으나 1504년 갑자사화(甲子士禍)에 휘말려 전라도 진도로 유배당했다가 1506년 중종반정으로 풀려나와 1507년 중광문과에 을과로 급제했다. 전경, 저작, 설경, 사경, 부수찬, 정언, 검토관, 교리, 시독관과 지평, 전부, 헌납, 시강관, 응교, 장령, 부응교, 사간을 지내다가 이후 홍문관 직제학, 동부승지, 우부승지, 병조참지를 지내고 1519년 사가독서 후 우승지가 되었으나 기묘사화(己卯士禍)에 휘말려 조광조(趙光祖)의 일파로 몰려 투옥되었으나 영의정 정광필의 변호로 풀려났다. 이후 황해도관찰사와 병조참의, 도승지, 대사헌, 대사간, 동지성균관사 등을 지낸다.


title: 김진형 (1949년)

text: 2014년 소프트웨어정책연구소 설립을 주도하고 초대 소장을 역임하며 여러 소프트웨어 중심사회 정책을 제안, 홍보했으며, 2014년부터 2017년까지 공공데이터전략위원회 민간위원장으로서 공공데이터 전략을 수립했다. 2016년 지능정보기술연구원 설립에 참여하여 2019년까지 초대 원장을 지냈다. 지능정보기술연구원은 2018년 ㈜인공지능연구원으로 개명하였다. 2019년부터 2021년8월까지 중앙대학교에 석좌교수로 근무했다. 2021년 9월 인천재능대학교 총장으로 부임했다. 인천재능대학교에서는 송림 캠퍼스를 중심으로 지난 50년 간 지역사회에 봉사했던 대학으로서의 명성을 유지하면서, 송도 캠퍼스를 중심으로 AI와 바이오 기술 중심 대학으로 혁신하기 위하여 노력하고 있다.


title: 대한민국의 사회 보장

text: 사회보장이라는 근대적인 생활보장제도가 대한민국에 도입되기 이전의 각종 위험에 대처해 온 역사는 그 태초까지 소급된다고 볼 수 있다. 즉, 역사의 시초부터 야수·추위·기근과 한발, 그리고 외부 인간들로부터의 중대한 외계적·물질적 위험에 대응하여 자신·가족·공동사회 및 국가를 위한 투쟁을 계속해왔다고 하겠다. 이러한 역사의 장구한 기간에 걸쳐서 가족이 한 덩어리가 되어 생산활동과 보호대책을 함께 추구해 왔으며, 이러한 과정에 따라 촌락·읍락·도시·지방·국가로 진화되어 왔다. 상기한 외부적·물질적 보장에 대한 위험은 지혜의 발달에 따라 점차 감소되어 갔으나, 오늘날까지도 대한민국의 많은 국민들은 의·식·주와 같은 기본적인 인간적 필요에 대한 진정한 보장(security)을 거의 얻지 못하고 있는 실정이라 하겠다.그러나 자선적인 또는 은혜적 사회부조 형태로 국가단위에서 빈곤구제를 해 준 역사는 상당히 오래 전부터여서, 삼국시대에는 구휼(救恤)사업으로서, 천재지변에 의한 흉작으로 백성들이 기아상태에 빠질 때 국고의 비축양곡을 풀어 백성들을 구했다는 기록이 있으며, 고려시대의 구제제도로는 사면지제(思免之制)와 재면지제(災免之制)라는 것이 있어 흉년과 여러 가지 재해에 대비한 각종 구제책과 평상시에 생계를 자력으로 유지할 수 없는 자에 대한 구휼제(救恤制)를 실시했다고 한다. 또한 조선시대의 민생구휼로서는 굶주린 백성의 구제를 맡아 보살피는 국가기관으로 구황청(救荒廳) 등이 있었다 하며, 그 후 1911년 6월 조선총독령으로 제생원(濟生院)을 설치했다는 기록이 있다. 다음으로 대한민국에서 최초로 초보 형태의 사회보장제도라고 할 수 있는 것이 법제적으로 시행된 것은 1944년 3월 1일 일제하에서 조선총독부에 의하여 공포·실시되었던 전문 33조의 '조선구호령(朝鮮救護令)'에 의한 것이었다. 이것은 13세 이하의 유아와 임산부가 빈곤해서 생활을 할 수 없을 때 국가보조를 해주고자 한 제도로서. 이것이 1961년에 '생활보호법'이 제정되기까지의 대한민국의 공적(公的)인 부조를 맡아온 기본법이었다고 할 수 있다. 그러나 이것은 일본의 식민정책의 일환으로 실시된 것이었고, 그 실질적인 효과를 보지 못한 가운데 광복을 맞이하였다. 광복 후 극도의 사회·경제적 혼란 속에서 대량의 요구호 대상자가 발생하여 당시 미(美)군정에 의해 실시된 긴급구호대책이 생활필수품을 위주로 한 소비물자를 공급하여 긴급구호에 크게 기여하였다. 1948년 한국정부가 수립됨에 따라 정부는 미군정으로부터 모든 행정권을 이양받게 되었으며, 따라서 엄격한 의미에서 한국의 사회보장제도가 자율적으로 법적 기초를 갖추게 된 것은 이때부터라고 할 수 있다. 정부수립과 더불어 시행된 구헌법은 자유민주주의적인 근대국가의 이념에 입각하여 국민의 생존권에 대한 국가책임을 인식한 것으로, 그 제2장 제19조에 '생활무능력자에 대한 보호'를 규정하여 '노령·질병 기타 근로능력의 상실로 인하여 생활유지의 능력이 없는 자는 법률이 정하는 바에 의하여 국가의 보호를 받는다'라고 하였다. 그러나 정부수립에 따른 정치·사회적인 정비작업이 완수되기도 전에 6·25전쟁이 발생하여, 사회보장적 제활동은 정지된 채 대량의 전재민(戰災民)이 요구호 대상자로 나타나 그 구제가 시급하였으며, 이에 미국의 무상원조를 비롯한 유엔 각국의 원조물자에 의한 긴급구호활동이 있었을 뿐, 제도적인 사회보장활동이란 거의 찾아볼 수 없었다. 그 후 1953년 5월 10일 법률 제286호로 '근로기준법'이 제정·공포되어 산업화의 진행에 따른 근로자 보호를 제도화하였으며 그 제28조에 퇴직금제도를 명시하여 고용주 책임제의 사회보장방안이 그 기반을 구축하게 되었다. 신헌법 제2장 제30조에는 '사회보장'에 관한 규정을 두어 제반 사회보장시책의 적극적 기틀을 마련해 놓고 있으나, 상기한 바와 같은 여러 가지 어려운 사회경제적 여건으로 인해 5·16 군사정변 이전에는 구체적으로 제도화되어 실질적 효과를 거둔 예는 찾아보기 어렵다.


title: 홍언필

text: 1526년 형조참판으로 성절사가 되어 명나라에 다녀왔고 대사헌을 6번이나 역임하고 각 조의 판서를 거쳐 1535년 우찬성이 되었다가 김안로(金安老)의 모함으로 파직당했다. 당시 그는 대사헌, 이조판서, 형조판서, 한성부판윤, 호조판서, 병조판서, 좌참찬, 경기도관찰사를 거쳐 우찬성이 되었던 것이다.


title: 김진형 (1949년)

text: 국제패턴인식학회 석학회원이며. 한국과학기술한림원, 한국공학한림원의 원로회원, 한국정보과학회, 한국인지과학회 및 대한의료정보학회 회장을 역임했다. 2001년에 홍조근조훈장, 2015년에 동탑산업훈장, 2010년에 인터넷 대상(개인공로부문), 2010년 대통령상 (한글 발전 공로), 2017년 공학한림원 일진상을 수상했다.


title: 대한민국의 사회 보장

text: 위와 같은 대한민국의 고유한 역사적 배경 속에서 근대적 사회보장은 그 모습을 드러내지 않다가 특히 5·16 군사정변을 분수령으로 하여 산업화·도시화가 급속히 진행됨에 따라 사회·경제 및 정치적 요인이 함께 작용하여 본격적인 제도수립이 추진되게 되었다. 즉 60년대 초부터 국가개발에 대한 계획적인 적극적 노력과 더불어 제반 제도적인 사회보장체제 확립이 이루어지게 되었는데, 이것은 대한민국의 사회·경제 및 정치적 측면에서 이 사회보장에 대한 요구가 실체화될 필요성이 생겼고, 또 초보형태이지만 그것이 가능하였기 때문이다. 이와 같이 전환기에 처하여 각종의 전통적인 가치제도와의 마찰 속에서 조속한 사회경제발전을 기대하고 있는 대한민국은 전통적인 사회구조 안에서 정체적인 제조건에 부합하는 각종의 사회적 구제책만이 비효과적이나마 단편적으로 산재하고 있었던 것을 단기간 내에 급속한 공업화·도시화와 부합하는 서구적 이념의 사회보장으로 정비, 확충하게 된 것이다. 따라서 이 시기에(60년대) 사회보장과 사회복지향상을 위하여 역사상 가장 많은 각종의 제도적 마련이 있었던 바, 사회보장에 관련한 사회시책으로서 근로자가 그의 능력에 적합한 직업에 취업할 수 있는 기회를 제공하고 유휴노동력의 생산화와 국민생활의 안정을 기하기 위하여 1961년 12월 16일 '직업안정법'을 제정하고, 1963년 4월 17일에는 근로자들의 단체교섭으로 노동조건을 개선함으로써 그들의 경제적·사회적 지위를 향상시키고자 '노동안정법'을 제정하는 등의 산업근로자복지를 위한 관계입법이 확립되었다. 공적 부조(public assistance) 부문의 제도로서는, 1961년 12월 30일에 '생활보호법'을 제정하여 노령·질병 기타 근로능력의 상실로 인하여 생활유지의 능력이 없는 자에 대한 보호와 그 방법을 규정하였으며, 1961년 11월 1일에 '군사원호보상법'을 마련하여 원호대책을 확립하였고, '국가유공자 및 월남귀순자 특별보호법'(1962년 4월 16일)을 제정하였다. 그리고 비상재해가 발생하였을 때에 응급적인 구호활동을 하도록 하기 위하여 '재해구호법(1962. 3. 30)'을 마련하였으며, 1965년의 '자활지도사업 임시조치법'에 의해서 상당한 규모로 실시되어 온 자조근로사업 등은 모두 공적 부조의 성격을 띤 사회보장사업들이다.이와 같이 60년대 이전까지는 여러 가지 경제적, 사회적 난관 속에서 전통적인 사회구조와 정체적인 제조건에 부합하는 각종 임기응변식의 사회부조적인 구제책이 비효과적이나마 단편적·산발적으로 이루어져 온 것이 대종을 이루었다.사회복지사업 부문에서는 아동이 그 보호자로부터 유실·유기 또는 이탈되었을 경우, 그 보호자가 육성하기에 부적당하거나 양육할 수 없는 경우, 아동의 건전한 출생을 기할 수 없는 경우, 또는 기타의 경우에 아동이 건전하고 행복하게 육성되도록 그 복리를 보장하기 위하여서 1961년 12월 30일에 '아동복리법'을 제정하였으며, 1961년 11월 9일엔 '윤락행위 등 방지법' 제정이 있었다. 또한 1970년 1월 1일에는 '사회복지사업법'의 마련으로 좀더 포괄적인 '사회복지사업'에 관한 기본적 사항을 규정하여 그 운영의 공정·적절을 기함으로써 사회복지의 증진을 도모하고자 하였다.사회보험 부문에서는 1960년 초의 특수직역(特殊職域)을 대상으로 한 사회보험제도인 '공무원연금법'의 도입을 효시로 하여, 1962년의 '선원보험법'(미실시)과 1963년 '군인연금법'. '산업재해보상보험법', '의료보험법'이 속속 법제화되었다. 또한 동년 11월 5일에는 '사회보장에 관한 법률'이 제정되어 서구보다 100여 년이 뒤떨어지기는 하였지만, 사회보험을 중심으로 한 근대적 의미의 사회보장제도의 확립과 그 효율적 발전을 도모하도록 하였고, 이를 위하여 보건복지부(구 보사부)에 사회보장 심의의원회를 설치하고 사회보장에 관한 여러 문제를 조사·연구하도록 하여 하나의 큰 전기를 마련하였다. 1970년대에 들어와서는 1972년 말에 개정된 헌법에서 사회보장과 사회복지에 대한 국가의 책무(責務)를 한층 명백히 규정하여 그 제30조에 1) 모든 국민은 인간다운 생활을 할 권리를 가진다. 2) 국가는 사회보장의 증진에 노력하여야 한다. 3) 생활능력이 없는 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가의 보호를 받는다라고 명시하였다. 이러한 헌법정신에 따라 1973년 말에 '국민복지연금법'과 '사립학교 교원연금법'이 제정되었으나, 전자는 아직까지 시행되지 못하고 있고, 후자는 1975년 초부터 시행되어 사회보장의 일보 진전을 이루었다. 또한 1977년 초부터는 의료보호제도(의료부조, medical assistance)를 도입하여 생활무능력자(시행 초 32만명)에 대하여는 제1차 및 제2차 진료를 전액 국가부담으로 하여 주고, 저소득자(영세민으로 시행 초 172만명)에 대하여는 제1차 진료(외래)는 전액 국가부담, 제2차 진료(입원)는 진료비의 30%를 국가부담으로, 나머지 70%는 국가에서 대신 지불한 후 1-3년내 분할상환토록 하였으며, 동년 7월 1일부터는 그동안 시범사업으로 지지부진하던 의료보험사업을 새로운 법적 제도정비를 단행하여 그 본격적 실시에 들어갔으며 우선 500인 이상 상용(常傭) 사업체의 피고용자에게 의료보험조합방식으로 적용하게 되었다. 이와 같이 한국의 사회보장제도는 5·16 이후 국가개발계획의 적극적 추진과 더불어 급속히 변천하게 된 제반 사정 속에서 각종 사회보장적 입법이 점차적으로 확충, 발전하게 되었던 것이다. 그래서 적어도 제도적으로는 현재 한국의 사회보장도 상당한 발전을 보였다고 하겠으나, 그 실질적인 내용면에 있어서는 미약하고 급속한 경제성장에 비하여 상대적으로 매우 부진하였으며, 따라서 선진국의 사회보장과 비등한 역할을 담당하기에는 아직도 요원한 실정이다. 또한 몇몇 제도를 제외하고는 그 기본적인 기능도 충분히 발휘하지 못하고 있어 대한민국의 사회보장은 수많은 난제를 안고 내일의 복지국가 실현을 위하여 진통하고 있다.


title: 홍언필

text: 1537년 김안로가 실각하자 호조판서로 복관되고 우의정에 올라 좌의정을 거쳐 1544년 영의정에 이르렀다. 인종이 즉위하자 유관 등과 함께 원상이 되었다가 중추부영사로 전임하고 1545년 을사사화(乙巳士禍)를 일으키는 데 앞장서 위사공신 2등에 책록되고 익성부원군에 봉해졌다.


title: 홍언필

text: 1548년 좌의정과 영의정에 재임되고 궤장을 하사받았으며 시서화에도 모두 능하고 문집으로는 《묵재집》이 있다. 평소 몸가짐이 검소하고 사치스러운 것을 멀리하였고 집안의 법도가 엄격하여 주변의 칭송이 높았다고 전한다.


title: 홍언필

text: 경기도 화성군 서신면 홍법리 산 30번지에 묘가 있으며, 주변에는 홍한의 묘와 홍형, 홍담, 홍진도의 묘소 11기 및 묘비 4기, 신도비 5기가 있어서 나중에 경기도기념물 제168호로 지정되었다.


title: 홍언필

text: 그는 중종과 겹사돈이 되는데, 사위 윤진이 중종과 내외종사촌이 된다. 윤진은 중종의 어머니 정현왕후의 오빠 윤탕로의 아들이다. 자신의 처남댁인 정순옹주는 중종과 숙원 이씨 소생 서녀 정순옹주이다. 아들 홍섬의 딸인 손녀딸 남양군부인은 중종의 서자 덕흥대원군 이초의 장남 하원군 이정과 결혼한다.


title: 칠레 페소

text: 페소는 1817년부터 1960년까지 통용된 칠레의 통화이기도 하다. 1817년부터 1851년까지의 보조 화폐 단위 비율은 1 페소 = 8 레알, 2 페소 = 1 에스쿠도였고 1851년에는 1 페소 = 100 센타보, 1 데시모 = 10 센타보로 변경했다.


title: 칠레 페소

text: 칠레는 1960년에 1,000 페소 = 1 에스쿠도의 화폐 개혁을 시행했으며 1975년에는 1,000 에스쿠도 = 1 페소의 화폐 개혁을 시행했다. 현재는 1, 5, 10, 50, 100, 500 페소 동전과 1,000, 2,000, 5,000, 10,000, 20,000 페소 지폐가 통용된다. 1, 5 페소 동전은 낮은 가치로인해 현재는 회수중에 있다고 한다.


title: 약손가락

text: 약손가락()은 다섯 손가락 중 네번째에 위치한 손가락이다. 옛날에 약물을 물에 달일 때 약손가락을 사용한 것에서 유래했다는 설이 있다. 또한, 서양 문화권에서는 왼손의 약손가락에 결혼 반지를 끼는 풍습이 있다.


title: 로버트 존슨

text: 로버트 존슨(Robert Johnson, 1911년 5월 8일 ~ 1938년 8월 16일)은 미국의 블루스 싱어송라이터이자 음악가였다. 1936년과 1937년에 그의 역사적인 음반은 가창력, 기타 기술, 그리고 후대에 영향을 준 작문 실력을 조합하여 보여준다. 27세의 나이의 삶과 죽음은 많은 전설이 되었다. 한 파우스트적 신화는 그가 성공을 이루기 위해 미시시피 고속도로의 교차로에서 악마에게 영혼을 팔았다고 말한다. 주로 거리 모퉁이, 주크 조인트, 그리고 토요일 밤 춤에서 공연했던 순회 공연자로서 존슨은 그의 일생 동안 상업적인 성공이나 대중의 인정을 거의 받지 못했다.


title: 로버트 존슨

text: 1961년 LP판 《King of the Delta Blues Singers》에 대한 그의 음반이 재발행된 후, 그의 작품은 더 많은 관객에게 다가갔다. 존슨은 현재 블루스의 대가, 특히 미시시피 델타 블루스의 스타일로 인정받고 있다. 그는 많은 록 음악가들로부터 중요한 영향을 받은 것으로 알려져 있다. 블루스와 록 음악가 에릭 클랩튼은 존슨을 "이전에 살았던 가장 중요한 블루스 가수"라고 불렀다.


title: 로버트 존슨

text: 존슨은 1986년 첫 입문식에서 로큰롤의 영향력으로 로큰롤 명예의 전당에 헌액되었다. 2003년 데이비드 프리크는 《롤링 스톤》 잡지의 "역사상 가장 위대한 기타리스트 100명"에서 존슨을 5위로 선정했다.


title: 로버트 존슨

text: 존슨은 1938년 8월 16일 27세의 나이로 미시시피주 그린우드 근처에서 사망하였다. 존슨의 죽음은 공개적으로 보도되지 않았다. 거의 30년 후, 존슨의 삶을 연구하는 미시시피에 기반을 둔 음악학자 게일 딘 워들로가 존슨의 사망 증명서를 발견했는데, 그 증명서는 날짜와 장소만 기재되어 있었고, 공식적인 사망 원인은 없었다. 공식적인 부검은 이루어지지 않았다. 대신 사망진단서를 제출하는 형식적인 검사가 이뤄졌고, 당장 사망원인은 밝혀지지 않았다. 그는 선천성 매독에 걸렸을 가능성이 높으며, 나중에 의학 전문가들에 의해 이것이 그의 죽음에 기여하는 요인이 되었을지도 모른다는 의심이 들었다. 그러나, 30년 동안의 지역 구전 전통은 그의 나머지 인생 이야기와 마찬가지로, 희소한 역사 기록의 공백을 메우는 전설을 만들었다.


title: 콥트 문자

text: 콥트 문자는 콥트어를 기록하는 데 쓰이는 문자이다. 그리스 문자를 기반으로 하고 있으며 고대 이집트의 민중문자를 몇 자 포함하고 있다. 이집트어에 쓰인 최초의 알파벳 문자(음소 문자)이기도 하다.


title: 그림책

text: 그림책(-冊)은 그림과 구두 서술이 합쳐진 책의 형태로, 대부분 어린이를 대상으로 한다. 그림책의 그림들은 유화, 아크릴, 수채화 등 다양한 재료로 그린다. 그림책은 작품 속의 그림이 책 내용의 핵심을 차지한다는 점에서 ‘그림이 들어간 책’(illustrated book)과 구분된다. 일반적으로 하인리히 호프만의 《더벅머리 페터》(Der Struwwelpeter, 1845년)와 베아트릭스 포터의 《피터래빗》(The Tale of Peter Rabbit, 1902년)를 최초의 근대적 그림책으로 본다. 그림책과 아동문학 분야의 우수한 작품을 선정하는 주요 권위있는 상으로는 칼데콧 상(Caldecott Medal), 케이트 그리너웨이 상(Kate Greenaway Medal) 등이 있다.


title: 인마샛

text: 인마샛(Inmarsat)은 영국의 위성통신 회사이다. 11개의 정지궤도 통신위성과 휴대용 단말기를 이용한 음성 및 데이터 통신 서비스를 제공한다. 런던 증권거래소에 상장되었으며, 2011년 12월, FTSE 250 종목에 포함되었다.


title: 라리가 2020-21

text: 라리가 2020-21(, 협찬사의 이름을 따 라리가 산탄데르로도 불림)은 스페인 축구 1부 리그인 프리메라 디비시온의 90번째 시즌이다. 이 시즌은 2020년 9월 12일에 시작되어 2021년 5월 23일에 막을 내렸다. 일정은 2020년 8월 31일에 발표되었다.


title: 라리가 2020-21

text: 레알 마드리드는 전 시즌 우승 구단으로 34번째 우승을 거두었었다. 우에스카, 카디스, 그리고 엘체가 세군다 디비시온에서 승격하여 합류했다. 이 세 구단은 전 시즌 끝에 세군다 디비시온으로 강등당한 에스파뇰, 마요르카, 그리고 레가네스를 대신했다.


title: 라리가 2020-21

text: 아틀레티코 마드리드는 바야돌리드와의 원정 최종전 경기에서 2-1 역전승을 거두며 통산 11번째 우승을 거두었다. 아틀레티코 마드리드는 이번 우승이 2013-14 시즌 이래 7년 만의 우승이었다. 그 7년 사이에 우승을 거둔 구단은 바르셀로나와 레알 마드리드뿐이었다.


title: 라리가 2020-21

text: 총 20개 구단이 리그에 참가했는데, 이 중 17개 구단은 2019-20 시즌에도 참가했던 구단들이며, 나머지 3개 구단은 세군다 디비시온에서 승격한 구단들이다. 승격한 세 구단들 중 둘은 세군다 디비시온에서 상위 두 자리를 차지한 구단들이고, 나머지 하나는 플레이오프전에서 승리한 구단이다.


title: 라리가 2020-21

text: 처음으로 라 리가에서 강등이 확정된 구단은 에스파뇰이었는데, 2020년 7월 8일에 같은 연고지의 바르셀로나에게 0-1로 패하면서 26년 만에 1부 리그에서 강등당하게 되었다. 그 뒤를 이어 마요르카도 그라나다와의 2020년 7월 16일 안방 경기에서 1-2로 패하면서 1년 만에 2부 리그로 내려가는 것이 확정되었다. 마지막으로 강등을 확정지은 3번째 구단은 레가네스로 2020년 7월 19일에 레알 마드리드와의 최종전에서 2-2로 비기면서 끝내 잔류에 실패했다. "레가"는 4년 만에 1부 리그 무대를 떠났다.


title: 라리가 2020-21

text: 2020년 7월 12일, 오비에도가 사라고사에 4-2 승리를 거두면서 카디스가 산술적으로 가장 먼저 1부 리그 승격을 확정지어 14년 만에 최상위 리그로 복귀했다. 이어서 우에스카도 2020년 7월 17일에 누만시아를 3-0으로 이기면서 승격에 성공했다. 따라서 우에스카는 단 1년 만에 1부 리그 무대를 다시 밟게 되었다. 승격행 막차에 올라탄 구단은 엘체로 지로나와의 결선 플레이오프전에서 합계 1-0 승리를 거두면서 2020년 8월 23일에 5년 만의 라 리가 복귀를 확정지었다.


title: 라리가 2020-21

text: 이번 시즌도 마요르카의 강등과 라스 팔마스의 승격 플레이오프전 진출 좌절에 따라 2년 전인 2018-19 시즌처럼 섬 지방(발레아레스 제도와 카나리아 제도) 연고 구단이 1부 리그에 참가하지 않은 시즌이었다.


title: 라리가 2020-21

text: 다음 순위 변동표는 매 라운드가 끝난 후의 구단들 순위를 나타낸다. 시간대에 따른 상황을 반영하기 위해, 연기된 경기는 본래 경기가 치러진 시점에 반영되지 않으나, 최종전에만 반영된다. 예를 들어 13라운드 경기 일정이 16라운드와 17라운드 사이에 치러진 경우, 연기된 경기 결과는 16라운드의 순위 변동표에 반영된다.


title: 라리가 2020-21

text: "마르카"지는 최저 실점률을 기록한 골키퍼에게 트로페오 사모라를 수상했다. 이 상의 수상 자격을 얻으려면 최소 28경기 이상 출전해야 하며, 1경기 출전을 인정받으려면 해당 경기를 60분 이상 출전해야 했다.


title: 디지털 경제

text: 처음에 '디지털 경제'는 1995년 니콜라스 네그로폰테가 물질 최소 처리 단위인 원자(atom)에서 정보 최소 처리단위인 비트(bit)로 이전되는 양상을 설명하면서 은유적으로 사용되었다. 니콜라스 네그로폰테는 질량, 물질, 교통과 같은 부분에서 발생하는 단점이 디지털 경제의 도입과 함께 무중력, 가상, 글로벌한 형태로 변화하면서 장점화될 가능성을 제시하였다. 이런 새로운 경제에서 디지털 네트워킹과 커뮤니케이션 기반기술을 통해 글로벌 전략을 고안하고 교류하고 의사소통하며 정보검색도 할 수 있게 된다. 다양한 디지털화된 제품의 예로는 데이터베이스, 뉴스와 정보, 책, 잡지 등을 들 수 있다.


title: 디지털 경제

text: 인터넷 도입과 디지털 콘텐츠 공유 기반기술에 의해 산업과 시장에서 발생하는 변화를 분석하는 학계의 연구도 진행되고 있는데 뉴욕 대학교의 디지털 경제 연구센터 교수 아닌드야 고즈는 소셜미디어에서의 사용자 생성 콘텐츠의 경제적 효과 계량화, 검색엔진과 광고노출의 영향 측정, 모바일 인터넷에서의 소비자 행동 모델링, 크라우드 펀딩 시장 분석, 온라인 마켓플레이스 등에 대한 전문가이다.


title: 토요타 시에나

text: 토요타 시에나(Toyota Sienna)는 토요타에서 제작하는 풀 사이즈 미니밴으로, 캠리의 전륜구동 플랫폼을 공유한다. 일본에는 판매하지 않고, 대신 알파드/벨파이어와 그란에이스가 판매되고 있다. 생산은 미국 인디애나주 프린스턴 현지공장에서 진행되며 미국, 캐나다, 멕시코 시장에 주로 판매된다. 아시아 지역에서는 초기에는 대한민국과 대만에만 판매하였으나, 2021년 이후부터는 중국에서도 전용 모델이 생산되어 판매되기 시작하였다. 모든 모델은 좌핸들이며 계기판에는 마일과 킬로미터로만 나온다.


title: 토요타 시에나

text: 기존에 판매되던 프레비아를 대체하여 1998년에 북미 시장 전용 미니밴으로 선보였다. 페이스리프트를 거쳐 범퍼 디자인과 라디에이터 그릴, 리어 램프에 변화를 줬다. 포드 윈드스타와 외형을 비슷하게 했다. 윈덤/ES에 달렸던 1MZ-FE V6 3.0리터 DOHC 엔진이 장착됐다.


title: 토요타 시에나

text: 2004년에 출시되었다. 1세대에는 없던 4륜구동 사양이 추가되었다. HID 헤드 램프, 내비게이션, 후방 카메라, JBL 카스테레오 등 첨단 편의 사양이 적용되었다. 2006년에 페이스 리프트를 거쳐 운전석 파워 시트, LED 턴 시그널 램프, 블루투스 등의 편의 사양이 추가되었다.


title: 토요타 시에나

text: 2009년에 개최된 LA 오토쇼에서 첫 선을 보였고, 이듬해 2010년에 출시되었다. 전자식 스티어링 휠, 버튼 시동 스마트 키 등이 적용됐으며, 미니밴 최초로 무릎 에어백이 적용되었다. 대한민국에는 미국과의 FTA가 체결되자 토요타 대한민국 법인에서 라인업 강화를 위해 프리미엄 미니밴을 표방하여 시에나를 출시하기로 결정하고, 2011년 3월에 열린 서울 모터쇼를 통해 공개했다. 같은 해 11월 1일에 토요타가 인디애나 현지공장장을 초청하여 평택항 국제 자동차 부두에서 입항식을 열었으며, 11월 8일부터 시판에 들어갔다. 2014년형에는 TPMS(타이어 공기압 모니터링 시스템)와 스마트 키를 비롯해 미국형에만 적용되는 프라이버시 글래스가 2열과 3열, 후면에 추가로 적용됐다. 당초 토요타에서 대한민국의 제이씨현시스템과 합작하여 개발한 애프터 마켓형 내비게이션 시스템을 별도로 판매했지만, 2015년에는 순정 내비게이션 시스템이 추가됐다. 2017년에 페이스 리프트를 거쳤으며, 대한민국에는 2018년 3월에 페이스리프트 모델이 들어왔다. 그리고 110V AC플러그 또한 이때부터 옵션으로 적용되었다.


title: 토요타 시에나

text: 266마력 V6 3.5ℓ DOHC 엔진과 6단 자동변속기가 장착되며, 2014년 1월에는 AWD가 추가됐다. 2017년에 V6 3.5리터 DOHC 엔진은 301마력 직분사형으로 바꿨으며, 자동변속기도 8단으로 변경됐다. 2015년에 내부 인테리어를 개선하고, 색다른 친 가족형 기능을 추가한 마이너 체인지를 감행하였다.


title: 토요타 시에나

text: 2017년 3월 22일에 페이스리프트 모델이 공개되었다. 4월 23일에 뉴욕 국제 오토쇼를 통해 공개와 동시에 판매를 개시했다. 페이스 리프트를 거치면서 캠리의 앞모습과 패밀리 룩을 이룬 앞부분이 바뀌었고, 차음유리와 운전보조장치(ADAS)를 기본적으로 적용됐다. 이 ADAS 시스템은 TSS-P로 불리고, 전방추돌경보, 레이더 크루즈컨트롤, 차선이탈경보 및 차선유지보조, 오토하이빔 등의 장비가 포함됐으며, 모든 트림에 기본으로 장착됐다. 대한민국에서는 2018년 3월 19일에서야 페이스리프트 모델을 선보였다.


title: 토요타 시에나

text: 토요타의 신형 플랫폼인 TNGA 아키텍처를 적용하였으며, 전 세대보다 더욱 날렵해졌다. 이전 세대와는 다르게 직렬 4기통 2.5리터 하이브리드만 판매한다. 종전처럼 전륜구동과 4륜구동이 모두 나온다.


title: 토요타 시에나

text: 4세대부터 중국에서도 현지 생산이 이루어졌으며, 내수용으로 판매한다. 광저우 토요타에서 생산한 차량은 시에나라는 명칭 그대로 판매되나, FAW 토요타는 이전에 토요타에서 판매했던 미니밴의 이름인 그란비아의 이름을 가져와서 판매한다.


title: 열대거세미나방

text: 열대거세미나방은 나비목 밤나방과의 곤충이다. 성충 나방의 날개 길이는 32~40mm이고, 갈색 또는 회색 앞날개와 흰색 뒷날개가 있다. 수컷은 더 많은 무늬가 있으며, 앞날개에 뚜렷한 흰색 반점이 있다.


title: 반기독교주의

text: 현대의 반기독교주의 활동은 1980년대 서구에서 기독교 근본주의자들의 배타성과 폐쇄성을 비판하는 운동에서 시작되었고, 한국에서는 1980년대 말에 반기독교주의 활동이 발생하였다. 또한 기독교 계열 종교들의 배타성과 이단 논쟁, 마녀사냥 등은 일부 네티즌들의 반기독교적 정서를 더욱 부추겼다. 이들은 인터넷의 PC통신에서 활동하다가 인터넷 보급 후 인터넷으로 옮겨가서 활동하고 있다.


title: 반기독교주의

text: 일부는 반기독교 현상과 활동의 뿌리를 중세 및 전근대사회 기독교 사회에서의 종교독재권력, 마녀재판, 이단논쟁 등의 억압까지도 거슬러 올라가기도 한다. 또한 덧붙여서 전 세계적으로 발생하는 일반화 된 개신교 목사들의 비리와 함께 천주교 추문들(미국 아동 성추행 사건, 프랑스의 부정한 사제 사건, 남미의 이중생활하는 사제 등)이 증가함에 따라 반기독교라 칭할 때 천주교회도 포함되어 논의됨이 일반적이다.


title: 반기독교주의

text: 반기독교주의 안에서 예수를 실존 인물로 보는 입장과 예수를 비실존 가공 인물로 보는 입장이 병립하고 있으며 예수에 대한 반기독교주의에서의 명확한 시각을 규정하지 못하고 있다. 반기독교주의의 입장을 단정지을 수 없는 것에는 기독교의 배타성, 폐쇄성, 권위의식 등에 대한 혐오와 비판의식, 자유주의자, 무신론자, 민족주의자, 인본주의자 등 다양한 입장이 복합적으로 모여서 형성된 것을 원인으로 볼 수 있다.


title: 반기독교주의

text: 반기독교주의자에 대한 기독교 측의 견해는 다양하며 반기독교인을 포용하자는 입장과 반기독교주의자들을 박멸해야 한다는 공격적인 대응도 나타나고 있다. 그러나 일부 기독교측은 반기독교주의를 기독교 개혁의 수단으로 보는 견해가 있다. 2000년 니코스 카잔차키스의 원작인 영화 《그리스도 최후의 유혹》의 상영을 놓고 반기독교주의 집단과 개신교인, 천주교인 사이의 갈등이 있었으며, 2004년 9월 댄 브라운의 《다빈치 코드》 국내 번역본 출간과 2006년 《다빈치 코드》 영화 상영에 반대를 제기한 기독교 단체들과 표현의 자유와 신성모독 문제를 놓고 한동안 논쟁과 갈등이 있었다. 예수를 인성으로 표현한 방송과 예술 등에 대해서도 논쟁의 불씨가 있다.


title: 반기독교주의

text: 한국의 반 기독교 운동은 1920년대 사회주의자들이 한국교회를 비판하면서 모습을 드러내었다. 1920년 초 종교의 존재의의를 부정하며 반기독교주의적 성격의 강연에서 비롯되었다. 기독교의 신사참배와 일제, 조선총독부 등에 대한 타협적인 기독교의 태도 등에 반발하여 반기독교주의가 확산, 반기독교운동이 열렸으며 박헌영, 김단야 등에 의해 반기독교주의 강연이 개최되었다.


title: 반기독교주의

text: 1923년 3월 전조선청년당대회, 1924년 1월 경성신흥청년동맹회 등 사회주의계 청년단체로부터 본격적인 반기독교운동이 시작되었다. 1925년 10월 25일 기독교계가 준비한 제2회 전조선주일학교대회에 대한 조직적인 저항의 방편으로 한양청년동맹 등의 주최로 '반기독교대강연회'가 개최되었다. 강연에는 박헌영(朴憲永)의 '과학과 종교', 김장현의 '지배계급과 기독교', 김단야는 '기독교의 기원', 홍순준(洪淳俊)은 '기독교는 미신이다', 김평주(金平主)는 '대중아 속지 말아라', 박래원(朴來源) '양면양심의 기독교', 허정숙(許貞淑)의 '현하 조선과 기독교의 해독(害毒)', 등의 주제로 강연이 열렸으나, 기독교 계열의 밀고로 일제 경찰당국에 의해 해산되었다.


title: 반기독교주의

text: 이후 일본 경찰의 탄압과 기독교측의 방해로 무산되었다. 이를 두고 사회주의 계열에서는 일제와 기독교가 유착되어 있는 증거라고 강도높게 비판하여, 기독교계와 사회주의계와의 갈등은 더욱 깊어졌다.


title: 반기독교주의

text: 당시 한국교회는 기독교인들조차도 비판할만큼 심각한 문제점들을 갖고 있었다. 월남 이상재 선생은 1923년 "기독교인들이 해야 할 일은 하느님의 나라를 이 땅에 세우는 것이지, 민족적인 차이로 우월감을 갖거나 갈등을 겪는 것이 아니다."라며 선교사들의 백인우월주의로 인한 선교사들과 한국인 성직자들간의 내분을 비판하였으며, 춘원 이광수는 1920년 발표한 《금일 조선야소교회의 결점》에서 조선교회의 문제점을 크게 다음과 같이 비판했다.


title: 반기독교주의

text: 이렇듯 심각한 조선교회의 문제점들은 당시 조선에 유입된 사회주의 지식인들에 의해 거센 비판을 받게 되었다. 박헌영, 허정숙, 김단야 등의 사회주의자들은 기독교는 정치와 결탁하여 봉건주의, 자본주의와 제국주의를 옹호하며, 그러니까 예언자적 목소리를 내기보다는 현재질서를 하느님의 이름으로 정당화함으로써 보수하는 역할을 해 왔으며, 미신적 믿음을 갖고 있다고 비판하였다. 그 실례로 병고침으로 유명한 장로교의 김익두 목사는 사회주의자들로부터 "고등무당"이라는 비판을 받았다. 그런데 한국교회가 이들의 비판을 귀담아 듣기보다는 반(反)사회주의운동으로 사회주의자들을 배척하면서, 한국교회와 사회주의자들과의 관계는 나빠졌다.


title: 반기독교주의

text: 1930년대 이후 기독교 계열의 탄압으로 주춤하던 반기독교운동은 1980년대 후반 다시 나타나게 되었다. 1920년대의 반기독교운동은 사회주의자, 무신론자 위주였으나 1980년대 후반의 한국 반기독교운동은 반기독교주의자, 무신론자, 자연주의자, 인본주의자 등 다양한 계층이 참여하였다.


title: 반기독교주의

text: 안정복은 성리학이나 실학 외에도 도교와 노장 사상까지도 두루 수용하였다. 그러나 천주교만큼은 이단사상(異端思想)으로 간주하여 배척에 앞장섰다. 양반과 상민의 존재를 부정하고, 천당과 지옥이라고 하는 것을 들먹이며 눈에 보이지 않는 거짓으로 사람들을 속인다는 것이 그가 천주교를 비난하는 이유였다. 천주교의 전파가 평민과 노비 외에도 사대부가의 여성들에게까지 전파되는 등 사회문제가 되자 그는 1785년(정조 9) 《천학고 天學考》와 《천학문답 天學問答》을 저술하여 정조에게 바쳤다. 《천학고》와 《천학문답》에서 안정복은 천주교의 내세관(來世觀)이 지닌 현실부정에 대해 조목조목 지적, 비판하였다.


title: 반기독교주의

text: 안정복은 제자이면서 사돈인 권철신과 사위이자 권철신의 동생인 권일신(權日身)이 천주교에 호의를 보이자 이들에게 수많은 서찰을 보내 천주교에 빠지지 말 것을 촉구하기도 했다. 그에게 천국과 지옥의 존재와 양반 상민의 계급을 부정하는 것은 곧 일체의 반질서적인 사상으로 간주되었다. 실학사상은 인정되지 않았으나 천주교에 대해 적대적이었던 것만큼은 정주학으로 재무장한 노론 벽파 정권에서도 그대로 받아들여졌다.


title: 반기독교주의

text: 신후담은 정도전의 불씨잡변을 본받아 천주교와 하느님관에 대한 반박론인 서학변을 썼다. 서학변에 의하면 현실의 삶도 알지 못하면서 사후세계를 어떻게 재단하느냐는 것과 인간에게 죄를 짓고도 하느님만 믿으면 모든 죄가 사라지느냐는 등의 반론을 담고 있다.


title: 반기독교주의

text: 기독교가 기형적인 현상인 대형 개신교 교회(메가처치)들의 등장과 세습, 미군정, 이승만 독재정권, 박정희, 전두환, 노태우 군부독재정권, 이명박 정권에 이르는 지배질서와의 결탁, 그리스도 신앙을 예수 믿고 천당가자는 개인주의적인 신앙생활에 한정함으로써 생기는 사회와 정치에 대한 무관심(예언자적인 신앙의 부재), 교회가 하느님 나라의 모델이 되기보다는 교인이라는 고객의 니즈에 맞춘 종교서비스 기관으로 변질된 현상인 기독교의 상업화, 기복적이고 미신적인 신앙, 교회법에 따른 엄격한 처벌부재와 무인가 신학교(이를테면 00신학연구원)난립으로 인한 저질 신학생 양산이 원인인 일부 개신교 목사들의 비윤리적이고 반지성적인 모습, 물량공세와 예수천당 불신지옥이라는 흑백논리가 특징인 저돌적인 전도, 이웃 종교 및 기독교 근본주의적인 개신교 이외의 기독교 전통(진보적인 신학, 로마 가톨릭, 성공회, 정교회 등)들에 대한 적대등의 문제들을 보이고 있다. 반 기독교 운동은 한국 기독교의 문제점들에 대한 반발이라고 볼 수 있다.


title: 반기독교주의

text: 대한민국에서는 반기독교주의를 대표하여 '개독', '먹사'라는 용어를 흔히 사용하고 있는데 이 단어는 최초 작성자와 작성일자는 구체적으로 알려져 있지 않으며, 1992년경 인터넷 PC통신 채팅의 안티기독교 대화방에서 처음 등장하였다. 인터넷의 보급과 안티기독교 확산과 함께 개독, 먹사라는 단어가 유행을 하게 되면서 안티기독교 성향의 네티즌들은 개독, 먹사라는 용어를 많이 쓰고 있다. 반기독교주의에서 "개독"이란 낱말은 대한민국의 안티기독교 운동에서만 활용되는 특수한 용어이기도 하다. 최초 작성자의 신분이나 정체를 알 수 없는 용어이면서도 10년 이상 장기간 유행해오다가 인터넷 용어와와 사회학적 용어로 자리잡은 것이 특징이다. 이 단어는 일부 기독교인(특히 개신교)의 부정부패와 비리가 많았고 무엇보다 한국사회에서 일으킨 목사들의 이탈된 여러 가지 파장(공금횡령, 윤리적 이슈, 타종교에 대한 테러 및 국내뿐 아니라 해외에서의 땅 밟기, 지나친 정치적 발언 및 편향성 등)을 일으킨 사건들과 더불어 개신교가 다른 종교를 심하게 배척하는 언행을 계속 했기 때문에 사용되기 시작했다. 하지만 잘못된 정보를 마치 그리스도인들이 다 그런줄 알게 착각하게 의도성이 있는 자료를 분석하여 더 악감정을 품게 한 것이 사실이다. 예를 들어 2019년 성범죄 분석 결과를 보면, 아래와 같음에도 불구하고, 그리스도인 성직자가 다 그런줄 알고 착각하게끔 전문가들중 많다라고 분석하여서 전체가 그런줄 착각하게 한 큰 오도를 범한 것이다.


title: 반기독교주의

text: 최근에는 개독교를 개신교에 특화하여 기독교내의 다른 여러 종교와 구별하여 사용하는 이도 나오고 있다. 개독교를 [개신교⊂기독교: 기독교의 부분집합], 즉 개신교가 기독교라는 정의 (Definition)의 한 가닥이지만 개신교에 한정하여 구별을 위한 의미인 개신 기독교의 줄인말로 사용하는 것이 그것이다.


title: 에어리 함수

text: 에어리 함수는 에어리 미분 방정식의 두 개의 독립적인 해로, 에어리 미분 방정식의 일반적인 해는 두 에어리 함수의 선형결합이다. 에어리 함수는 다음과 같이 적분으로 표현할 수 있다.


title: 과학지식사회학

text: 과학지식사회학(科學知識社會學, Sociology of Scientific Knowledge, SSK)을 간략히 설명하자면 과학지식의 구성요인에 사회적 요인이 어떻게 작용하고 있는가를 밝히고 생성된 과학지식은 사회에 어떤 영향을 미치는가를 연구하는 학문이다. 과학지식사회학자들은 과학을 절대적이고 보편적인 것으로 여기던 기존의 사고를 벗어나 과학이 사회에 미치는 영향에 대해서 학술적으로 연구해야 할 필요성을 주장했다. 그들은 과학기술로 인해 사회에 부작용이 생길 수 있다는 것을 경험한 뒤, 그러한 부작용을 줄이기 위해서는 과학지식과 사회적 요인 사이의 연관성을 탐구해야 한다고 생각했다.


title: 과학지식사회학

text: 과학지식사회학을 정의하기 위해서는 우선 과학지식사회학의 모체인 지식사회학이 무엇인지 간단하게 짚고 넘어갈 필요가 있다. 지식사회학이란 지식 또는 학문이 사회적 요인과 긴밀한 관계를 맺고있다는 전제 하에 그것을 분석하고 이해하는 사회학의 한 분야다. 지식사회학에 따르면 지식은 사회로부터 생성된다. 때문에 지식은 반드시 사회적인 맥락 속에서 사회적 요인을 통해 분석되어야 한다. 지식 속에 내포된 사회 요인이 사회에서 어떠한 기능을 수행하는가를 확인하는 것도 지식사회학의 중요한 목표이다.


title: 과학지식사회학

text: 마르크스는 그의 저서 《정치경제학 비판》에서 인간의 의식은 결코 사회적 배경에서 자유롭지 못하며 인간의 의식에서 생산되는 지식 역시 사회의 영향력 안에 있다고 주장했다. 마르크스가 논의하기 시작한 이같은 의견을 ‘지식사회학’이라고 학술적으로 정의, 확장한 최초의 사람은 막스 셸러와 칼 만하임이다. 막스 셸러는 자신의 장편 논문 《지식사회학의 문제들》(1924)에서 ‘지식사회학(Soziologie des Wissens)’이라는 용어를 처음으로 사용했다. 한편 칼 만하임은 자신의 저서 《지식사회학》(1954)에서 지식사회학을 '사상의 사회적 혹은 존재적 조건화에 대한 이론'이라고 폭넓게 정의, 존재구속성을 역사 이론적으로 분석하고자 했다.


title: 과학지식사회학

text: 막스 셸러와 칼 만하임은 지식에 대한 마르크스의 사유를 일부 인정하면서도 마르크스주의에 비판점을 제기했다. 그들은 마르크스가 주목했던 경제적, 계급론적인 시각 이전에 지역, 연령, 성과 같은 사회를 구성하는 가장 기본적인 요소에 주목하여 지식사회학 연구를 전개해나갔다.


title: 과학지식사회학

text: 과학지식사회학은 과학과 연관된 지식과 학문을 지식사회학적 시각으로 탐구하는 것이다. 즉 자연과학을 사회학의 대상으로 연구하는 것을 일컫는다. 과학지식사회학은 과학지식의 구성에 사회적 요인이 어떻게 개입되었는가를 밝히고, 모든 과학지식은 그 진위 평가와 무관하게 동등한 사회학적 설명이 가해져야 한다고 보았다. 이는 과학을 사회적 요인과는 상관없이 과학 자체의 논리적 합리성에 관련한 것으로만 보았던 전통적인 과학철학과, 과학지식보다는 과학의 사회적 요인에만 관심을 기울인 기능주의적 과학사회학 모두를 비판하는 것이다.


title: 과학지식사회학

text: 셸러와 만하임이 주창한 지식사회학은 철학, 종교, 정치사상만을 대상으로 하고 과학은 사회를 뛰어넘은 절대적인 지식으로 보았다. 이러한 틀을 깬 과학지식사회학에 대한 연구는 1970년대에 들어 활발하게 진행됐는데 데이비드 블로어(David Bloor), 배리 반스(Barry Barnes) 등 에든버러 대학의 과학사회학 그룹이 특히 주축이 되었다. 반스와 블로어의 ‘강한 프로그램’ 이후로 과학지식사회학은 ‘경험적 상대주의 프로그램’, ‘실험실 연구’, ‘행위자 연결망 이론’ 등으로 분파된다.


title: 과학지식사회학

text: 과학사회학과 과학지식사회학을 동일한 것으로 생각하는 이들이 종종 있는데 과학사회학과 과학지식사회학은 다른 시각을 가진 별개의 학문이다. 로버트 머튼(Robert. K. Merton)은 과학에 대한 최초의 사회학적 연구를 시작하면서 ‘과학사회학’을 만들었으며 과학사회의 규범구조와 제도에 대한 연구를 하였다. 과학사회학은 과학지식 자체에 대한 분석보다는 과학자들의 사회에 대한 분석에 가까웠고 이를 비판하며 등장한 것이 과학지식사회학이다. 앞서 언급한 과학지식사회학이 과학철학과 기능주의적 과학사회학 모두를 비판하며 등장했다는 설명은 이러한 배경을 의미한다.


title: 과학지식사회학

text: 2차 대전 이후 1960년대 초까지는 서구가 장기호황을 누리면서 과학과 사회진보에 대한 낙관론이 팽배했다. 당시의 서구는 산업혁명을 통해 자본가들이 크게 성공하고 과학기술을 이용하여 전쟁에서 승리했다. 이 시기의 사람들은 환경 오염 등 이후에 일어날 문제에 대해서는 생각하지 못했고 과학지식이 국가를 발전시킨다고만 믿었다. 특히 2차대전 당시 맨해튼 프로젝트의 성공은 서구 과학정책의 모태가 되었으며 이를 계기로 미국은 국가와 과학자공동체간의 사회계약을 맺고 국립과학재단(NSP)을 만들었다. 이 사회계약은 국가는 과학에 대해 지원하고 과학은 기술진보로서 국가의 보건, 복지, 국방 등에 기여하며 그러기 위해서는 과학에 대한 관리는 철저히 과학자공동체의 자율적 내부통제에 맡겨져야 된다는 내용을 담고 있다. 이로써 과학과 과학정책은 황금기를 맞이하고 60년대까지 과학맹신주의가 성행하게 된다.


title: 과학지식사회학

text: 산업혁명과 과학혁명을 거치면서 과학기술이 사회에서 차지하는 영향과 비중은 점점 더 커졌고, 중세의 신 중심주의가 과학으로 대체되면서 학자들은 과학과 사회의 긴밀성에 대해 관심을 갖기 시작했다. 1930년대부터 과학 발전에 대한 사회학적 연구를 개척하여 1960년대에 이르러 과학사회학을 최초로 학문적, 제도적으로 정립한 이는 미국의 기능주의 사회학자 로버트 머튼이었다. 로버트 머튼은 과학사회학을 통해 과학자들의 사회에 대한 분석을 내놓았다. 머튼에 따르면 과학은 합리적인 사회적 제도와 규범으로 지배되는 과학자 사회의 합리적인 산물이며, 과학 활동이라는 사회적 제도는 과학자 사회의 가치 규범인 보편주의(universalism), 공유주의(communism), 조직화된 회의주의(organised scepticism), 불편부당성(disinterestedness)에 의해 규제된다. 머튼과 그의 제자들은 과학자 내부의 계층화 현상, 과학자들에 대한 보상체계 및 통제체계, 그리고 과학 성장의 사회적 조건 등으로 관심의 폭을 넓혔다.


title: 과학지식사회학

text: 이같은 로버트 머튼의 과학사회학은 과학사회의 조건과 운영만을 연구하고 정작 과학지식의 내용과 사회적 요인 사이의 관계에 대한 지식사회학적 연구는 하지 않았다는 비판을 받게된다. 머튼은 네 가지 기본규범의 준수가 사회적 이해관계의 개입을 차단하여 객관적인 과학지식을 생산할 수 있는 환경을 만들어준다고 주장했다. 즉 과학자 사회에 대한 연구를 했지만 과학지식 자체에 대해서는 철저히 실존주의적 시각을 가지고 있는 셈이다. 이에 반론을 제기하며 과학사회학이 수행하지 않은 연구, 즉 과학지식 자체와 사회 사이의 긴밀성에 대한 연구를 하기 위해 등장한 것이 바로 과학지식사회학이다.


title: 과학지식사회학

text: 한편 과학지식사회학이 성립하고 성행하는 데에는 1960년대의 시대상황도 영향을 미쳤다. 1960년대 서구사회는 과학기술에서 기인한 여러 가지 문제로 혼란스러웠다. 산업혁명의 결과로 환경오염이 심각해졌고, 미국의 베트남전 참전에 대한 반대운동이 일어나면서 대량살상무기에 대한 대중들의 회의감이 커졌다. 사회를 윤택하게 하고 인간을 편리하게 해준다고 믿었던 과학기술이 오히려 인간의 삶을 황폐하게 만드는 것을 보면서 사람들은 반과학기술운동을 벌이기 시작, 학계에서도 과학기술과 사회 사이의 관계에 대해서 근본적인 재검토가 필요하다는 의견이 팽배했다. 이같은 사회적 분위기 속에서 미국 및 유럽의 대학들은 새로운 교과과정으로서 ‘과학기술과 사회(STS)’ 프로그램을 제도적으로 개발했다. 그리고 70년대 중반에 들어서자 영국 에딘버러 대학의 반스, 블로어 등이 ‘강한 프로그램(strong program)’을 주창하며 비로소 과학지식사회학이 성립하게 된다.


title: 과학지식사회학

text: 80년대에 들어서면서 과학지식사회학은 기술의 발전을 설명하는 데까지 응용되어 기술사회학이 발전하는 데에 많은 기여를 하게 된다. 또한 한 명의 전문가가 완전무결한 지식을 가지고 있거나 완전히 가치중립적이지 못하므로 다양한 경험을 가진 일반 사람들이 과학정책결정에 참여해야 한다는 과학분야의 참여민주주의가 과학지식사회학의 정신으로부터 시작하게 됐다.


title: 과학지식사회학

text: 70년대 중반 블루어(D. Bloor), 반스(B. Barnes)를 기점으로 한 영국학자들이 과학지식사회학의 기초를 이루는 새로운 틀을 발표했다. 블루어를 비롯한 영국 과학지식사회학자들은 전통적인 지식사회학의 단점을 보완하여 새로운 접근법을 만들고자 했는데, 이를 통해 나타난 것이 블루어의 스트롱 프로그램(strong program)이다. 블루어는 1976년에 발표한 <지식과 사회의 상 (Knowledge and Social Imagery)>에서 스트롱 프로그램을 주장하였는데, 여기서 '강한(strong)'은 과학의 내용이 사회적 구성성(social constructivity)을 의미함을 뜻한다.


title: 과학지식사회학

text: 특히 대칭성 원리는 과학의 사회적 연구에서 많이 쓰이며 중요한 원리로 자리 잡았다. 대칭성은 이후 콜린스의 분석틀로 발전하며 과학을 사회문화적 산물로 인식할 수 있는 배경을 만들어주었다. 실질적으로 대칭성 원리의 점진적인 확장이라는 측면에서 과학의 사회적 연구 역사를 재조명할 수 있는데, 다음의 머튼에서부터 라투르에까지의 계보를 통해 확장과정을 살펴볼 수 있다.


title: 과학지식사회학

text: 반면 브라이언 마틴(Brian Martin)을 포함하는 STS(Science Technology and Society) 학계의 행동주의 진영은 공평성과 대칭성에 대해 미흡한 점을 지적하기도 했다. 특히 대칭성은 실천론적 측면에서 분석자의 가치중립성이라는 가정에 대해 비판을 받았다. 여기서 인신론적 상대주의의 철학적 문제가 대두되는데, 국내에서는 이영희 교수의 『과학기술의 사회학』에서 그 비판을 찾아 볼 수 있다. 이 교수는 인식론적 상대주의가 '판단적 상대주의(judgemental relativism)' 혹은 '도덕적 상대주의(moral relativism)'로 귀결될 수 있다고 지적하며 이러한 인식론적 상대주의가 규범적 가치의 개입을 학문적으로 봉쇄하고 있다고 비판한다.


title: 과학지식사회학

text: 이러한 여러 논의들 가운데 대칭성이 주는 의의는 이후 과학지식과 기술의 구성성, 대중의 과학이해에 대한 새로운 접근이 출발할 수 있는 중요한 개념적 토대를 제공해 주었다는 점이다. 사회적 구성주의가 비판적 과학기술정치의 가능성을 열어주었다는 점도 주목할만 하다. 이에 대해 블루어는 전통적인 지식사회학을 비판하며 "사회학자에게 지식이란 사람들이 지식으로 받아들이는 모든 것이다. 그것은 사람들이 자신 있게 취하고, 그것에 의해 살아가는 신념들에 의해 구성된다."라는 말을 한 바 있다. 이처럼 블루어를 비롯해 스트롱 프로그램을 주장한 학자들은 과학지식이 다른 문화적 산물들과 인식론적 차이가 없으며, 동일한 사회학적 분석 대상이 되어야 한다고 주장했다.


title: 과학지식사회학

text: 콜린스는 과학논쟁을, 정상과학으로도 과학혁명으로도 보지 않았다. 논쟁이란 과학자를 비롯한 그밖의 행위자들이 “전체 구조를 개혁하지 않으면서, 당연하게 여겨지는 것들에 주된 변화를 일으키려고 시도하는” 국면을 나타낸다고 해석했다. 이에 근거해 콜린스는 블루어의 강한 프로그램에서 더 나아가 상대주의를 옹호하는 상대주의의 경험적 프로그램(EPOR)을 주장했다. 일반적으로 강한 프로그램에서 상대주의의 경험적 프로그램으로의 흐름을 사회 구성주의(social constructivism)라고 하는데 이는 사회적 구성성을 이해관계라는 관점에서 접근하기 때문에 이해관계 접근법이라고도 한다. 즉 특정한 사회적, 정치적 이해관계에 의해 과학자들의 지식주장이 영향을 받는다는 것이다. 이 변화는 사회적 구성에서 문화적 구성으로 나아가는 것으로 볼 수 있다.


title: 과학지식사회학

text: 이후 핀치와 바이커는 위와 같은 EPOR의 분석전략을 이후 기술의 사회적 구성주의(Social Constructivism of Technology: SCOT)프로그램의 토대로 사용했다


title: 과학지식사회학

text: 강한 프로그램은 전통적인 지식사회학의 한계를 극복하기 위해, 후기 경험주의적 과학철학을 사회학적으로 수정하고, 과학사 연구에서 밝혀진 실제 논쟁에 대한 새로운 해석을 발전시켰다. 그럼에도 불구하고 여전히 전통적인 지식사회학의 핵심주장에서 벗어나지 못해 거시사회학적인 변수와 지식 간의 관계를 연구하는 것이 가장 중요한 초점으로 남아 있었다.


title: 과학지식사회학

text: 강한 프로그램을 옹호한 사회학자들은 거시사회학적인 변수로 과학자들의 주장과 행위를 설명하는 데 과학자들이 속한 '집단'이 가지고 있는 사회적인 성격, 즉 집단이 추구하는 사회ㆍ정치적인 목표와 이해 등을 이용했다. 과학자들은 사회화를 통해 집단이 오랫동안 쌓아온 연구 전통, 사회ㆍ정치적인 이해관계, 그리고 연구기법과 장치 등을 위협으로부터 '방어'하고자 한다. 강한 프로그램은 이와 같은 수많은 연구 집단 간의 논쟁을 이런 집단들이 가지고 있던 상이한 사회ㆍ정치적인 이데올로기와 이해관계를 사용해서 설명했다.


title: 과학지식사회학

text: 실험실 연구는 거시적인 변수만을 다루어왔던 기존의 강한 프로그램과 대조적으로 지식 구성과정 자체를 '미시사회학적'으로 연구하려는 시도에서 출현했다. 이런 미시사회학적인 연구자들 중 하나였던 크노르 세티나(Karin Knorr－Cetina)는 강한 프로그램류의 거시사회학적인 연구의 한계에 대해서 다음과 같이 서술한다.


title: 과학지식사회학

text: "거시사회학적인 상응주장(congruency claim)에서는 개인의 경우에 대한 추론이 배제되므로, 거시사회학적인 접근에서 인과 또는 기능적인 귀속들은 사회－구조적인 수준에 머물 수밖에 없다. 이런 접근법이 답하지 못한 질문은 바로 어디서, 어떤 맥락을 통해, 그리고 어떻게 사회적인 이해와 같은 상황 요소들이 특정한 지식의 대상에 개입하게 되는가이다."


title: 과학지식사회학

text: 이 '실험실 연구'는 라투르와 울가(Steve Woolgar)의 실험실 연구와 함께 과학사회학에서 실험실에 대한 대표적인 민속지적 연구(ethnographic studies)로 손꼽힌다.


title: 과학지식사회학

text: 크노르 세티나는 캘리포니아 대학 버클리 분교의 미생물학과 식물단백질 기술을 연구하는 실험실에 직접 들어갔다. 그리고 그녀는 실험이 행해지는 바로 그 상황에서 관찰을 통해 어떻게 과학적인 사실이 생산되는가를 미시적 시각으로 연구했다. 그에 따르면 과학적인 사실의 생산은 과학철학자들이 생각한 것처럼 외부에 '이미' 존재한다고 생각하는 세계의 구조와 과정을 단순히 수동적으로 묘사하고 '재현'하는 방식으로 이루어지지 않는다. 오히려 그와 대조적으로 연구 기기, 방법에 대한 과학자들의 상황 판단과 협상적인 선택, 그리고 이런 선택과 협상에 밀접하게 연결된 '인공적인 실재'에 기초해 '능동적'으로 구성된다고 보았다.


title: 과학지식사회학

text: 행위자-연결망 이론(Actor-Network Theory: ANT)는 사회적 구성주의의 한계를 극복하고자 나온 이론이다. 이 이론을 대표하는 미셸 칼론, 존 라우 등의 학자들은 과학지식사회학의 대칭성 개념을 인간적ㆍ사회적 요소들에 국한된 비대칭적인 것으로 비판하며 인간을 비롯한 ‘비인간적인 요소’까지 대칭성 개념을 확장시켜야 한다고 주장한다. 이 대칭성은 인식론적 대칭성 혹은 분석적 대칭성을 의미하고 이에 따라 ANT는 대칭성 개념의 측면에서 가장 급진적인 대칭성(radical symmetry), 또는 일반화된 대칭성(generalized symmetry)을 주장한다.


title: 과학지식사회학

text: 존 라우는 사회가 문화, 조직, 기계 등 물질적 요소를 포함한 이질적 요소들의 연결망에 의해 창출되는 '이질적인 연결망'으로 본다. 그에 따라 한 요소가 다른 요소를 일방적으로 강제하는 식으로 해석하는 환원주의를 배제한다. 요소들 사이에는 상호작용이 존재하고, 이러한 상호작용을 통한 일시적인 질서화와 안정화가 존재할 뿐 고정된 실체란 없다는 것이다. 따라서 ANT에서는 사회, 문화 그리고 과학 등 모든 요소들은 이질적인 연결망이고 어떤 특권적인 지위를 갖지 못한다.


title: 과학지식사회학

text: 브루노 라투르는 강한 프로그램의 사회 구성주의에서처럼 사회를 본질적인 것으로 여기고 설명요인으로 사용할 뿐 사회 역시 결과라는 사실을 간과하는 것에 대해 비판했다. 그리고 ‘Science in Action’에서 행위자-연결망 이론을 명료화했다.


title: 과학지식사회학

text: 라투르는 행위자-연결망 이론을 통해 기존 사회과학/철학의 주관-객관이라는 이분법적 양식 대신 이질적인 연결망(heterogeneous network)으로 보는 시각을 강조했다. 이에 따라 인간 행위자와 비인간 행위자가 모두 동등한 행위능력(agency)을 갖고 있다는 데 주목하여 이 둘을 대칭적으로 다룰 것을 주장한다.


title: 과학지식사회학

text: 학자들은 과학지식사회학이 하나의 학문으로서 깊이와 무게가 있느냐에 대해 의문을 제기한다. 과학기술과 사회를 완전한 별 개의 것으로 판단했던 과거와는 달리 현대사회는 과학과 사회의 긴밀한 상호작용을 당연한 것으로 인지한다. 21세기를 대변하는 ‘정보통신사회’라는 용어에서도 과학을 사회와 떨어뜨려 생각하지 않는 현대인의 사고방식이 드러난다. 모든 사람들이 과학이 사회에 미치는 영향과 사회가 과학에 미치는 영향에 대해 고민하는 사회에서 ‘과학적 지식을 사회적 요인으로 분석하자’는 목적을 가진 연구가 과연 하나의 학문의 갈래로서 존재할 수 있느냐의 문제가 발생하는 것이다. 이는 과학지식사회학을 포함한 지식사회학 전반의 위기를 의미한다. 비판론자들은 지식사회학의 사유가 19,20세기에 들어서는 보편적이고 표준적인 상식이 되었으며, 지식사회학적 시각은 학문 고유의 특이성이 없이 교과서적이라고 비판한다.


title: 과학지식사회학

text: 20세기에 들어서면서 과학지식사회학의 철학적 사유가 줄어들었다는 점도 비판받는 점이다. 과학지식사회학이 기술, 정책, 환경, 대중의 과학 이해 등에 주제에 관심을 더 기울이게 되면서 학자들은 이전보다 표면적이고 실질적인 이야기에 초점을 맞추게 된다. 과학지식과 사회적 요인의 연관성에 대해 언급은 하되 그것이 일상적인 생활에 초점이 맞추어짐으로써 철학적인 고민의 정도는 상대적으로 떨어지게 된 것이다. 그 결과 과학지식사회학은 본래의 목적을 잃고 성격이 다른 여러 사유로 나뉘었다는 비판을 받게 됐다.


title: 과학지식사회학

text: 과학지식에는 사회학적 관점으로는 끝내 해석할 수 없는, 과학 그 자체의 고유한 특징이 있다는 것도 과학지식사회학에 대한 반론 중 하나다. 과학은 사회학에 비해 상대적으로 예외가 적고 규칙이 뚜렷하며 절대적인 시각이 많이 작용한다. 사회의 영향을 받아 변화하는 부분이 있는가 하면 사회적인 관점으로는 절대 도달할 수 없는 과학의 학문적 영역이 존재한다. 과학지식사회학의 대상이 되는 과학을, 과학지식사회학의 중심이 되는 사유방식으로 전부 파악할 수 없다면 그것은 학문 자체에 큰 허점이 아니냐는 지적이 뒤따른다.


title: 과학지식사회학

text: 과학지식사회학은 사회학일뿐 과학적이지 않다는 비판도 있다. 물리학자 데이비드 머민은 콜린스와 린치의 특수상대성 이론에 대한 분석을 읽고 처음에는 그들이 물리학의 지적 권위를 떨어뜨리고 과학자들이 별 다른 인식적 근거 없이 이론을 선택한다고 주장함으로써 과학을 폄하하려 한다고 생각했다고 털어놓기도 했다. 과학자들은 과학지식사회학자들이 과학의 객관성과 보편성을 무시, 과학의 존재가치를 떨어뜨린다고 주장했다. 그들은 과학지식사회학이 제시하는 근거는 비이성적이고 직관적이라고 반론했다.


title: 작은 세상 네트워크

text: 작은 세상 네트워크의 개념은 던컨 와츠와 그의 지도 교수 스티브 스트로가츠의 '작은 세상 네트워크의 집합적 역학'이라는 제목의 논문으로 1998년 네이처지에 발표됨으로써 세상에 알려지게 되었다.


title: 작은 세상 네트워크

text: 이 논문에서는 사람을 꼭짓점으로 표시하고 그들의 관계를 엣지로 표시하여 인간관계의 지형도를 그렸다. 먼저, 1천명의 구성원으로 구성된 네트워크에서 한 사람이 근처의 10개의 꼭짓점들과 알고 지낸다고 가정했을 때 잘 짜여진 구조()를 가짐을 발견하였고, 이때 평균적으로 50단계를 거쳐야 다른 사람과 연결될 수 있음이 발견되었다. 그러나 여기에 엉뚱한 곳으로 가지를 뻗은 인간관계(엣지)를 늘려가게 되었을 때, 100개 중 하나의 가닥만 다른 지역으로 연결해도 평균 단계가 10분의 1로 줄어들게 된다는 사실이 밝혀지게 되었다.


title: 정동등처행중서성

text: 정동등처행중서성(征東等處行中書省)는 원나라가 고려와 30년간의 긴 전쟁에 강화하여 원나라 지배기 때 설치한 출선기관으로 원나라의 행정 기관인 행중서성 중 하나였다. 이 기관은 설치 초기의 주 목적은 일본 원정 준비였다. 흔히 정동행성이라고 줄여서 부르며, 일본행성(日本行省)·정동성(征東省)으로도 불렸다. 흔히 이 기관이 설치된 시기를 원 간섭기(元 干涉期)라 한다.


title: 정동등처행중서성

text: 쿠빌라이는 남송 공략의 준비를 진행시키는 한편, 이어서 복속게 한 고려를 통해 남송과 통상 관계했던 일본에도 몽골에 복속을 요구했다. 그러나 일본의 가마쿠라 막부는 고려 원종과는 달리 이것을 거부했고 쿠빌라이는 남송과 일본이 연합하여 원나라에 대항하는 것을 막으려고 출병한다(원나라의 일본 원정).


title: 정동등처행중서성

text: 1274년 제1차 일본 원정에서 대마도, 이키노시마, 규슈의 다자이후 주변을 석권하는 데에서 그친 원나라의 세조(世祖)는 1280년(충렬왕 6년) 정동등처행중서성을 설치하고 제2차 일본 정벌을 준비하여 실행했으나 실패하자, 1282년(충렬왕 8년) 드디어 폐지하였다. 그 후 제3차 정벌 계획이 진행됨에 따라 1283년(충렬왕 9년) 다시 설치했다.


title: 정동등처행중서성

text: 원래 일본 정벌은 원·고려 연합군으로 시도하였으므로 충렬왕이 정동행성의 중서좌승상(中書左丞相)·행중서성사(行中書省使)에 임명되었다. 일본 정벌이 포기된 후에도 존속되어 공민왕 때까지 남아 있었다.


title: 정동등처행중서성

text: 고려 왕은 원나라에서 정동행성의 좌승상직이나 우승상직을 제수받았으나 정동행성은 형식에 불과했다. 이후 원나라는 고려에 직접으로·간접으로 간섭하면서 정동행성을 이용하여 고려를 지배하려고 했으나 고려 군신의 반대에 봉착하여 큰 효과를 보지 못했다.


title: 정동등처행중서성

text: 70여 년간 존속된 정동행성은 원나라의 쇠퇴와 고려의 주권 회복 운동으로 끝을 맺게 되었다. 원나라에 지배된 지 70여 년이 지난 후, 공민왕 5년(1356년) 당시 정동행성의 대표기관인 이문소(理問所)를 혁파하여 정동행성은 폐지되었다.


title: 정동등처행중서성

text: 고려가 원나라와 강화하여 복속된 후에 당한 첫 시련은 일본 정벌이었다. 일찍부터 원나라는 고려를 이용하여 일본에게 조공(朝貢)받기를 원하였다. 한편 남송 공략에 대한 전략으로서 해상을 이용하여 송나라와 교통이 빈번한 고려와 일본을 이용하려 한 듯하다.


title: 정동등처행중서성

text: 제1차 원정은 1274년(충렬왕 즉위년)에 행해졌다. 고려의 김방경은 중군장(中軍將)이 되어서 원군과 함께 출전하였으나 이 원정은 실패하였고 1281년(충렬왕 7년)의 제2차 원정마저 태풍 탓에 실패했다. 두 차례에 걸친 원정은 고려를 막대하게 해롭게 했고 농민들이 이 새로운 동원으로 입은 참상은 형언키 어려웠다.


title: 정동등처행중서성

text: 그러나 이것보다 중요한 것은 원나라로 말미암아 초래된 고려 왕실의 변질이었다. 당시 원종은 병력을 빌려 임연(林衍) 부자를 타도하고 삼별초의 대몽 항쟁을 진압하였고 왕권을 강화하려고 원나라 제실(帝室)의 공주를 정비(正妃)로 삼았고 그 비의 몸에서 난 아들을 원칙으로 왕을 삼았다. 말하자면 고려는 원나라의 부마국(駙馬國) 즉 속국(屬國)이 되었다. 그 후에 역대 왕은 세자로 있을 때에는 독로화(禿魯花, 볼모)로서 북경에 머물다가 즉위하게 되었다. 또한 왕은 몽골식 이름을 갖게 되고 몽골식 변발(辮髮)과 의복을 입었으며, 일상샐활에서 몽골어를 사용하였다. 원나라 황제가 고려 왕을 즉위하게 하거나 폐위하게 하였고 사형하거나 귀양 보내기도 했다.


title: 정동등처행중서성

text: 이제 고려의 왕은 독립된 국가의 통치자가 아니라 제국 원의 일개 제후가 되었고 이것에 따라서 고려 왕실도 그 격이 낮아졌다. 왕은 조(祖)나 종(宗)을 붙여서 묘호(廟號)를 지을 수가 없게 되었고 그 대신 ‘왕(王)’자를 사용하게 되었다. 게다가 원나라를 향한 충성심의 뜻으로 ‘충(忠)’자를 덧붙였다. 짐(朕)은 고(孤)로, 폐하(陛下)는 전하(殿下)로, 태자(太子)는 세자(世子)로, 선지(宣旨)는 왕지(王旨)로 격하되었다. 왕위의 폐립(廢立)을 원나라가 좌우하는 일이 잦았다. 관제도 많이 축소·개편·폐합되어, 충렬왕 때는 3성(三省)이 통합되어서 첨의부로, 도병마사가 도평의사사로 개칭되었다. 또 이부(吏部)·예부(禮部)를 합쳐서 전리사(典理司)로, 호부(戶部)는 판도사(版圖司), 병부(兵部)는 군부사(軍簿司), 형부(刑部)는 전법사(典法司)로 하였으며, 공부(工部)는 없앴다. 한때 충선왕은 이 관호(官號)를 복구시키려고 하였으나 실패했다.


title: 정동등처행중서성

text: 이러한 변화에도 고려조는 원나라의 속국으로서 유지 가능했다. 원나라는 정동행성을 이용하여 고려를 직접으로, 간접으로 간섭하기도 했으나 고려 군신의 반대로 효과는 적었다. 또 원나라는 고려의 영토에 쌍성총관부, 동녕부를 두었고 제주에 탐라총관부를 설치했는 바 고려는 쌍성총관부를 제외하고는 이것을 나중에 되돌려 받았다.


title: 정동등처행중서성

text: 원은 여러 명목을 붙여서 고려에 금·은·포백(布帛)·곡물·인삼·해동청(海東靑, 매) 등 경제에 관계되어 징구(徵求)하였고 심지어 처녀·환관(宦官)을 요구하기도 하였다. 해동청의 징구에 응하여 널리 설치된 응방(鷹坊)은 여러 가지 폐단을 낳았다. 이리하여 농민은 고려와 원나라에 의무와 책임을 이중으로 부담했다. 그 결과 농민은 유민이 되어 소극으로 반항하기도 했다. 그러나 이러한 가운데서 고려의 귀족은 막대한 농장을 소유하고 유민을 모아다가 이것을 경작시켰다.


title: 정동등처행중서성

text: 원과의 사이에 야기된 새로운 정치 문제는 남만주 일대를 관할하는 심양왕과의 관계였다. 이러한 고려 왕족의 심양왕 임명은 그 지방에 거주하는 고려민의 통제에 편할 뿐만 아니라 고려를 견제하게 하려던 것이다. 그 결과 고려 왕과 심양왕 사이에 대립이 발생하였다. 이러한 것은 원나라가 바라던 이이제이(以夷制夷) 정책이 그 목적을 달성하였음을 말하여 주는 것이며, 원나라의 對고려 정책에서 주목되어야 할 점의 하나이다.


title: 정동등처행중서성

text: 고려 사회의 문제를 바로잡으려는 개혁은 원나라 세력을 축출하기 전에도 시도되었으나 성과를 거둘 수 없었다. 1298년에 충렬왕으로부터 선위를 받은 충선왕은 즉위 교서를 이용해 인사 행정과 토지 겸병 문제 등 국정 전반을 한 개혁하려는 의지를 천명하였다. 그는 정방을 폐지하고 사림원(詞林院)을 설치하여 개혁을 추진하는 일변, 관제를 전반에 걸쳐 개정하였다. 그러나 부원 세력이 중심이 된 기득권 세력의 책동과 원나라의 간섭에 따라 그 사람이 폐위되고 충렬왕이 재즉위해서 개혁 정치는 실패하고 관제 개혁도 원점으로 돌아가고 말았다. 충목왕(忠穆王) 즉위(1344년) 후에는 개혁 전담 부서인 정치도감(整治都監)이 설치되어 개혁이 추진되었으나(1347년) 이것도 부원 세력의 방해와 원나라의 간섭으로 실패하고 말았다.


title: 정동등처행중서성

text: 중앙 조정의 정치는 표류하였지만, 사회상으로는 새로운 사회 주도층인 신흥 사대부층(신흥 양반)이 성장하고 있었다. 가중되는 수탈에서 살아남으려는 농민들의 자구 노력이 기울여지는 가운데 신흥 사대부들의 새로운 농서(農書)의 편찬 등에 힘입어 농업 기술이 발달되어 농업 생산이 증가하였다. 지방에 생활 기반을 둔 소 호족 지주층이었던 신흥 사대부들은 농업생산력 증가로 새로운 경제력을 갖추었다. 신흥 사대부들은 선대가 지방의 향리 출신인 때가 잦았다. 그 사람들은 과거에 급제하거나 군공(軍功)을 쌓아 문무품 관리직을 획득하였고 사상으로는 신유학(新儒學), 즉 주자학의 소양을 갖춘 지식층이었다. 이 사람들은 점차 중앙에 진출하여 세력이 확대되었고 사회문제의 개혁을 열망하였다.


title: 정동등처행중서성

text: 원나라에 통치받은 지 70여 년이 지난 1351년에 공민왕이 즉위하여 원 세력을 축출하면서 개혁은 본격화하였다. 공민왕은 정방을 혁파하여 인사 행정을 정상화하고 신흥 사대부들을 기용하였다. 또한 그 사람은 전민변정도감(田民辨整都監)을 설치하여 토지 겸병과 양민의 불법에 토대한 노비화를 시정하는 개혁에도 착수하였다. 공민왕 5년(1356년)에는 기철(奇轍) 등의 부원 세력들이 처단되고 정동행성의 이문소(理問所)가 혁파되었으며, 쌍성총관부 지역이 무력으로 수복되었다. 또한 원나라의 압력으로 변경된 관제의 대부분이 3성·6부 등 본래 관제로 일단 복구되었다. 공민왕은 이처럼 원나라에 정면으로 맞서는 일변, 원나라에 반기를 들고 새로이 일어난 명(明) 나라에 사신을 파견하여 친명 정책을 추진하였다.


title: 정동등처행중서성

text: 친원 세력은 축출됐지만, 토지 겸병과 양민의 불법 노비화 등을 상대로 삼은 개혁은 권문세족이 반발해서 실패했고 이 시기에 고려는 원나라에서 반란했다가 패퇴한 홍건적(紅巾賊)의 두 차례에 걸친 침구(1359년·1361년)를 격퇴하고 원나라의 침공도 물리치긴(1363년) 했지만, 공민왕이 개혁을 추진하는 데는 역시 부담스러웠다.


title: 정동등처행중서성

text: 공민왕은 재위 14년(1365년)부터 기득권층과 연결되지 않은 한미한 출신의 승려 신돈(辛旽)을 기용하여 개혁을 과감히 추진하였다. 권신들이 정권에서 축출되고 신흥 사대부 출신들이 대거 기용되었다. 또한 재설치된 전민변정도감이 활성화해 권문세족이 탈취한 토지들이 원 주인에게 반환되고 노비로서 억울한 사정을 호소하는 사람들이 양민으로 해방하기 시작했으나 개혁을 이끌던 신돈이 권문세족들의 반발과 자신의 실책으로 제거당하고 공민왕마저 의문의 시해당하여(1374) 이 개혁도 실패로 끝났다. 이처럼 공민왕의 내정 개혁은 실패했지만, 그 과정에서 신흥 사대부들이 중앙 정계에 대거 진출하여 세력을 키움으로써 다음 단계 개혁의 기초가 되었다.


title: 과장

text: 과장(誇張, exaggeration)은 어떤 사물을 실제보다 더욱 크게, 혹은 아주 작게 표현함으로써 인상을 두드러지게 하는 강조의 기교이다. 기발한 착상을 통하여 상대방으로 하여금 그 말에 묘미를 느껴 공감하도록 한다는 면에서 바람직한 방법이다. 하지만 과장이 너무 지나치면 오히려 그 느낌을 감소시키거나 불신하게 한다. 과장도 멋지고 자연스러워야 한다. 그것을 잘 해내는 것이 바로 기교이다.


title: 팩트셋 리서치 시스템즈

text: 팩트셋 리서치 시스템즈 (FactSet Research Systems)(, )는 코네티컷주 노르워크 시에 본사를 두고 있는 금융데이터 소프트웨어 회사이다. 투자 전문가들에게 금융 정보 및 분석 소프트웨어를 제공하며 2010년(회계 연도)에는 6410억 달러의 연간 매출을 올렸다.


title: 과장

text: 오만(arrogance)하거나 타인을 조종하는 사람(manipulative people)이 우쭐해하거나(boasting) 허풍떠는 것(bragging)은 고대 그리스 희극에서 허풍쟁이의 전형적 인물인 알라존(Alazon)이 처음 등장한 이후부터 줄곧 무대에서 조롱의 대상이었다. 아첨(flattery)이나 과대 선전(puffery)에서 우쭐해하는 칭찬은 비슷하게 긴 역사를 가지고 있다.


title: 팩트셋 리서치 시스템즈

text: 팩트셋은 "포브스(Forbes)"의 “200 Best Small Companies"에 13년 연속으로 이름을 올렸으며, 2009년에는 전 년도 보다 30단계 상승한 28위에 기재되었다. 같은 해 "포브스"는 "The 100 Best Mid-Cap Stocks in America"에 팩트셋을 20위로 기재하였다. 2011년도에는 "포츈"지의 "100 Best Companies To Work For"에 통산 세 번째로 기재되었다. "비즈니스위크 (BusinessWeek)" 의 "Best Places to Launch a Career" 리스트에 이름을 올리기도 하였다. 그 외에 2010년도 "글라스도어(Glassdoor.com)"의 "50 Best Places to Work" 리스트에 등재되었다.


title: 과장

text: 타인의 관심을 받기 위해 자신의 성취, 고난, 문제 등을 확대해석하는 것은 일상에서 발생하는 것으로, 감정표현을 확대하여 느낌을 과장하는 경우가 있다. 이는 6살 아이가 이맛살을 찌푸리고 입술을 벌벌 떨며 엄마에게 가서 괴롭힌 당한 일을 불평하는 데 보이는 것과 같다.


title: 팩트셋 리서치 시스템즈

text: 팩트셋은 기술을 기반으로 한 클라이언트 서비스에 사업 초점을 맞추고 으며 그 외에도 수백 개의 다른 데이터베이스를 통합시킨 플랫폼을 포함, 자 사(社)의 소프트웨어 개발 및 보완에 주력하고 있다. 팩트셋의 클라이언트들은 지역별 전용 컨설턴트 서비스를 제공하며 있으면 이 외에 24시간 전화 상담 서비스 그리고 무료 트레이닝을 제공한다.


title: 과장

text: 인지행동치료(Cognitive behavioral therapy)는 최소화(minimization)의 반대인 극대화(magnification)를 무의식적이고 비현실적인 정신 처리나 인지 왜곡(cognitive distortion)으로 본다. 이는 개연성 과대평가(probability overestimation)나 파국화(catastrophizing, terriblizing, awfulizing) 형태를 띤다. 이는 "아무것도 아닌 일을 크게 만드는(making a big deal out of nothing)" 형태이며, 반응적(reactive)이며 예측적(predictive)이다. 개연성 과대평가는 사건의 가능성(likelihood)을 과장하는 것을 말하지만, 파국화는 사건의 중요성(importance)을 과장하는 것이다. 과일반화(overgeneralizing) 역시 밀접한 관련이 있는데, 이는 부정적인 사건 하나를 가지고 끝없이 계속되는 실패 패턴으로 생각하는 것을 말한다.


title: 팩트셋 리서치 시스템즈

text: 2009년 9월14일, 팩트셋은 기존의 DIRECTIONS, Marquee 그리고 IBCentral 의 기능을 통합한 새로운 분석 플랫폼을 출시하였으며 이 플랫폼은 데이터와 분석 그리고 기존에 분산되어 있던 여러 애플리케이션을 통합한 인터페이스를 제공한다.


title: 과장

text: 주요 우울 장애(major depressive disorder)에서 과장된 흑백논리(all-or-nothing thinking)는 자기 강화 순환(self-reinforcing cycle)을 만들 수 있다. 이런 논리는 '감정 확대자(emotional amplifier)'라고 한다. 가면 갈 수록 더 강렬해지기 때문이다. 아래는 흑백논리 유형이다.


title: 팩트셋 리서치 시스템즈

text: 팩트셋의 소프트웨어는 여러 업체의 수 백 가지 데이터베이스를 통합한 솔루션을 제공하며, 이 외에 기업 분석, 다중 기업 비교, 산업 분석, 기업 스크리닝, 포트폴리오 분석, 예측 리스크 관리, 알파 테스팅, 포트폴리오 최적화 및 시뮬레이션, 실시간 뉴스 와 주가 그리고 고정소득증권 외 포트폴리오 분석을 위한 다양한 도구를 제공한다. 무선 단말기로도 이용 가능하며 마이크로소프트 오피스(Microsoft Office) 제품군 과 연동이 가능하다.


title: 과장

text: 반동형성(reaction formation)()은 불안으로 발생하거나 수용할 수 없는 것이라고 인지되는 감정이나 충동을 정반대 경향을 과장함으로써 억제하는 방어기제(defense mechanism)를 말한다.


title: 과장

text: 인지치료(cognitive therapy)에서 탈파국화(decatastrophizing, decatastrophization)는 인지 재구축(cognitive restructuring) 기법으로, 극대화나 파국화와 같은 불안(anxiety)이나 정신병(psychosis)에서 보이는 심리적 장애(psychological disorder)에서 흔히 보이는 인지 왜곡을 치료하려는 것이 목적이다.


title: 과장

text: 정신분석(Psychoanalysis)에서는 신경증적 과장(neurotic exaggeration)이 전이(displacement) 즉 억압(repression)을 유지하는데 사용되는 과대평가(overvaluation)의 산물이라고 본다. 따라서 양가성(ambivalence)에 대한 갈등은 무의식적 혐오를 더욱 억제하기 위하여 사랑을 과장하는 방식으로 해결될 수 있다.


title: 과장

text: 자기애성 인격장애(narcissistic personality disorder) 소유자들이 보이는 자기 중요성(self-importance)의 과대성(grandiosity) 역시 완벽한 성공으로부터 조금이라도 이탈된 것에 대해 가망 없는 전적인 실패로 인식하기에, 누구나 쉽게 범할 수 있는 잘못을 자신이 저지른 것에 대하여 타인이 알아차리지 못하도록 할 때에도 과장을 사용한다.


title: 과장

text: 자기 극화(Self-dramatization), 연극조(theatricality), 감정의 과장된 표현(exaggerated expression of emotion)은 연극성 인격장애(histrionic personality disorder) 및 기타 클러스터 B 인격장애(Cluster B personality disorders)에서 볼 수 있다. 반면 파국화는 우울성 행동(depressive behavior), 신경증적 행동(neurotic behavior), 편집증적 행동(paranoid behavior)에서 볼 수 있다. 이들은 최악의 결과에 초점을 맞추지만 이러한 결과는 가능성이 없다. 혹은 어떤 상황이 실제로는 그저 불편한 것인데도 불구하고 견딜 수 없다거나 불가능하다고 생각하기도 한다.


title: 과장

text: 대리 뮌하우젠 증후군(Münchausen syndrome by proxy)은 논쟁적인 행동 유형(behavior pattern) 용어로, 양육자가 과장이나 조작을 행하거나, 그러한 양육자 아래에 있는 이들에게 신체적, 심리적, 행동적, 정신적 건강 문제를 유도하는 것을 말한다.


title: 오데사 인민공화국

text: 오데사 인민공화국()은 2014년 4월 16일 우크라이나의 친러시아 시위대들이 오데사주의 정부청사를 점령하고 그곳에서 자칭 독립을 선포한 공화국이다. 오데사 외에도, 4월 14일 친러시아 분리주의자들이 도네츠크, 마리우폴, 호를리우카, 슬로비얀스크 등의 도네츠크주의 주요 도시를 점거하였다.


title: 심유경

text: 1592년 임진왜란이 발발하여 일본의 기세가 드세자, 명나라 병부상서 석성(石星)이 비밀리에 파견한 인물이다. 그는 명나라의 유격장군을 가칭하고, 적정을 탐지한다는 핑계로 조선에 파견되었다.


title: 심유경

text: 이 요구를 명에서 받아들일 수 없다는 것을 알았다. 이 때 심유경은 도요토미 히데요시를 속이기로 했는데 만력제가 분노하는 것보단 차라리 도요토미 히데요시가 분노하는 게 훨씬 나은 상황이라는 것을 알았기 때문이었다. 그래서 이를 일본의 천황으로 책봉을 원한다는 내용으로 거짓으로 보고하고 그에 따르는 책봉 임명서를 받아둔 뒤 이를 도요토미 히데요시에게 들키지 않기 위해 고니시 유키나가, 사이쇼 조타이 등과 짜고 문맹인 도요토미 히데요시에게 거짓으로 봉공안을 읽어주기로 했으나 사이쇼 조타이가 솔직하게 읽어주는 바람에 탄로나게 되어 일본의 조선 재침략(정유재란, 1597년)을 야기하였다.


title: 심유경

text: 한편 이것이 탄로났다는 것을 간파한 심유경은 일본으로 망명하기 위해 남쪽으로 도망가는 도중, 의령 부근에 도달하였을 때 명나라 장수 양원에게 체포되어 '나라와 황제를 기만한 죄'로 처형되었다.


title: 심유경

text: 심유경 사후, 4년에 걸쳤던 강화 협상은 결국 무산되었다. 심유경과 고니시에게 속았다는 것을 안 도요토미 히데요시는 조선을 다시 한 번 더 침략하여 정유재란을 일으킨다. 이 때 도요토미 히데요시는 고니시 유키나가를 심유경과 같은 죄로 죽이려 했으나 여러 다이묘들이 고니시 유키나가가 조선 지리에 밝기 때문에 죽이면 안된다는 이유로 말려서 고니시 유키나가는 살아날 수 있었다.


title: 인헌동

text: 인헌동은 1985년 9월 1일 당시 인구가 4만명을 상회한 봉천7동에서 분동되었고, 2008년 9월 1일부터 행정구역이 봉천11동에서 인헌동으로 변경되어 현재에 이르고 있다. 동명은 강감찬 장군의 시호에서 따 온 이름이다.


title: 인헌동

text: 관악산 기슭 북측에 자리 잡은 인헌동은 살기 좋은 주거환경과 생활이 안정된 중산층이 대부분 거주하는 마을로 북측은 남부순환로를 경계로 행운동과, 동쪽은 까치고개를 경계로 남현동이, 서쪽은 낙성주유소를 경계로 낙성대동이 각각 인접해 있다.


title: 인헌동

text: 남부순환로와 지하철 2호선 낙성대역이 있어 주민들의 교통이 용이하고 동네 뒷편 관악산 기슭의 만수천, 선유천, 상봉약수터에는 체력단련을 위한 운동기구가 설치되어 있어 많은 주민들이 이용하고 있으며, 특히 인헌동 관악산 중턱에 자리 잡고 있는 서울시 유형문화재 제49호로 지정된 마애미륵불은 가로 5m, 세로 6m의 절벽 평면에 암각된 미륵불 좌상으로 얼굴, 몸매 등이 균형과 조화를 이룬 매우 섬세하고 뛰어난 솜씨로 새겨진 17세기경에 조각된 불상으로 추정되며 조선조 미륵불상 자료연구에 중요한 몫을 차지하고 있다.


title: 이의근

text: 이의근(李義根, 1938년 11월 7일 ~ 2009년 4월 21일)은 대한민국의 정치인이다.2009년 4월 21일에 도지사 재임시절부터 투병 중인 전립선암이 재발하여 수술을 받던 중 사망했다. 사후 고향인 청도군에는 그를 기리는 공덕비가 건립되었다.


title: 삼성 갤럭시 A22

text: 삼성 갤럭시 A22 (Samsung Galaxy A22)는 2021년 6월에 삼성전자가 공개한 안드로이드 스마트폰이다. One UI Core를 구동하는 스마트폰 최초로 OIS가 탑재되어 있다.


title: 이범렬

text: 예비역 대한민국 공군 소령이다. 1956년부터 15년간 판사로 근무하다가 1971년 시국사범에 대한 이범렬의 무죄 판결에 불만을 품은 제3공화국 정권에 의해 뇌물수수혐의로 구속영장이 청구되었다. 이 사건은 판사들이 항의 표시로 집단 사표를 내면서 제1차 사법파동을 불러왔고, 이범렬은 변호사로 전업했다. 유신체제 하에서는 재야에 머물다가, 국가보위입법회의 입법의원으로 제5공화국에 참여했다.


title: 대한민국 전략사령부

text: 킬체인, 한국형 미사일 방어체제, 대량응징보복 수행능력 등 한국형 3축(3K) 체계는 합참(4성장군)에 속해 있는데, 이를 대장 또는 중장이 사령관인 전략사령부 소속으로 이전할 계획이다. 국방부는 오산 공군기지에 있는 대한민국 공군작전사령부의 K2 작전본부를 기반으로 창설할 예정이다.


title: 대전지방법원 천안지원

text: 대전지방법원 천안지원(大田地方法院天安支院)은 대전지방법원의 관할 사건 중에서 천안시와 아산시를 관할하는 형사단독 사건, 즉결심판 사건의 재판과 천안시를 관할하는 등기에 관한 법원이다.


title: 지유

text: 2006년 패션지 '에꼴' 전속모델 2등을 수상하면서 연예계에 입문했으며, 농심 '후루룩국수'와 외식업체 '아웃백스테이크' 등의 CF에 출연했다. SBS 드라마 '자명고'에서 연기자 신고식을 치렀다. SBS 주말드라마 '그대 웃어요', '산부인과', '자이언트', '괜찮아 아빠딸', '무사 백동수', '장옥정' 등의 드라마에 꾸준히 출연하며 얼굴을 알렸다. 2010년 조혜련의 노래 '숑크숑크숑' 뮤직비디오 주인공으로 출연하기도 했다. 지난 2013년 방송된 SBS '짝'의 '미인대회특집'편에 여자 2호로 출연, 큰 화제를 모은 바 있다. 또 지난 2013년 방송된 '장옥정, 사랑에 살다'에서 김태희와 대립하는 자경 역할을 맡아 강렬한 연기를 선보였다.


title: 대한민국 전략사령부

text: 2016년 11월 27일, 복수의 정부 소식통은 "합참이 전략기획본부 소속의 북한 핵·미사일 등 WMD 담당과를 '북핵·WMD 대응센터'로 확대 편성하는 계획을 추진하고 있다"고 밝혔다. 이르면 이달 안으로 출범하는 이 센터의 책임자로 공군 준장이 임명됐으며, 그 아래 3~4개의 과(課)가 편제될 것으로 알려졌다.


title: 지유

text: 2015년 '설련화', 최근에는 '신데렐라와 네 명의 기사'와 아침드라마 '사랑이 오네요'에도 출연했다. 2015년 2016년 연극 무대에서도 멋진 연기로 대중을 사로 잡았다. 현재는 자신이 좋아하는 분야에 대해서 꿈을 펼치고 있다.


title: 대한민국 전략사령부

text: 2019년 2월 12일, 국방부 당국자는 "전략사령부를 창설하지 않는 대신 합참 내에 장성급이 지휘하는 핵·WMD 대응 작전처를 신설하는 방안을 추진 중"이라고 밝혔다. 핵·WMD 대응 작전처 처장(장성급)의 계급은 기존 핵·WMD 대응센터의 장에 비해 격상될 것으로 알려졌다.


title: 하바꾹서

text: 하바꾹서의 히브리어 이름은 ‘하바꾹’()이다. 이는 칠십인역에서 ‘암바쿰’()이라 불리며, 이후 불가타에서는 ‘Habacuc’, 영어성경에서는 ‘Habakkuk’, 그리고 중국어성경에서는 ‘哈巴谷書’이라 불린다. 이 선지자의 이름은 오직 이 책의 표제와 시에만 나오며(1:1; 3:1) 별로 알려진 것이 없다. 하바꾹은 왜 주님의 정의는 이렇게 악하고 부패한 시대와 사회와 인간들에게 시행되지 않는가 묻는다. 야훼 하나님은 불의한 백성과 왕들은 반드시 벌을 주고 징계할 것이라고 대답해 주신다. 갈대아 사람들이 하나님의 채찍이 되어 범죄한 유대 민족과 왕들을 벌할 것을 가르쳐 주셨다. 하바꾹은 종교적 세계관의 중심 문제를 제시하고 있으며, 이에 대한 궁극적 대답은 의인은 믿음으로 살리라는 것이다(하바꾹 2:4).


title: 하바꾹서

text: 하바꾹의 활동시기를 특정하기는 힘들다. 다만 갈대아인의 부흥을 담고 있다는 점에서 분열왕국시대인 기원전 7세기 후반으로 추정한다. 이런 관점에서 더 구체적으로는 여호야킴의 통치기로 추정하기도 한다. 자연스레 예레미야, 스바니야, 나훔, 요엘 등과 동시대인이었을 가능성도 제시된다. 비평학계에서는 갈대아인들을 헬라인중 하나인 깃딤인으로 간주하여 극단적으로 늦은 시기로 잡는 견해도 소수 있다. 어떤 학자들은 이 책의 보다 이전의 판본이 정말 3장의 시로 끝이 났는가 하는 것에 대해서 의문을 품었는데. 이 시가 현재처럼 이 책의 결론의 역할을 하는 것이 아니라 독립적으로 존재했었을 가능성이 있음을 시사하는 증거로 채택한다.


title: 하바꾹서

text: 구조는 글의 구성요소를 규명하는 단계, 각 요소의 배열을 분석하는 단계, 구조의 의미를 파악하는 단계로 이루어진다. 하바꾹 장르 이해는 설화, 시, 예언, 신탁 등에 대한 분석이다.


title: 하바꾹서

text: 첫 부분(1:2~2:5)은 선지자와 하나님과의 대화로 이루어져 있다. 선지자는 애가의 양식을 통해서 하나님께 불평을 함으로 시작한다. 악인의 형통에 대한 불평에 대해서 주님은 갈대아인을 통해서 벌하실 것을 말씀하시자, 보다 더 큰 불평이 이어진다. 이는 시편의 애가시들과도 양식적으로 유사하다. 주님께서 악인을 들어서 선민을 치시는 것에 대한 불평이었다. 그럼에도 불구하고 2장에서 주님은 그 심판의 확실성을 재차 확인하셨다. 3장은 고어체적인 히브리 시로 구성되어 있다.


title: 하바꾹서

text: 하바꾹은 역사의 마지막 시기에 처한 유다와 예루살렘에 말씀을 선포했다. 내적으로는 부패하였으며, 신흥하는 바빌론의 세력으로 도전을 받고 있었다. 선지자는 이런 정황 가운데서 하나님께서 무관심하시다고 불평을 하고 있지만, 선지자는 하나님으로부터 어떤 어려움이 있더라도 하나님을 믿고 신뢰해야 하며, 나아가서 온 땅에 하나님이 공의를 행하신다는 것을 확신해야 했다. 결국 하바꾹은 믿음으로 사는 법을 배우고 있었던 것이며, 재난에 직면해서 자신의 구원자이신 야훼를 찬양하는 법을 배운 것이다.


title: 하바꾹서

text: 하바꾹은 내적인 부패로 썩어 있었으며 새롭게 부각하는 바빌론의 세력이 곧 성전과 도성을 멸망시킬 운명에 있는, 역사적 마지막 시기의 처한 유다와 예루살렘에 말씀을 선포했지만, 선지자의 시각으로는 이러한 이중의 악이 힁행하는 가운데 주님은 활동하시지 않고 무관심 하신 것처럼 보였다.


title: 하바꾹서

text: 하바꾹은 “왜 악인이 번성하는가?”라는 오래된 질문을 던지며, 유다에 힁행하고 있는 악과 불의와 폭력에 대해서 불평했는데 이에 대한 하나님의 대답은 선지자가 기대했던 것이 아니고 오히려, 한층 더 어렵게 만드는 것이었으며 하나님은 악을 심판하시되, 이를 위해서 유다의 악보다 더 악한 악을 도구로 사용하실 것이며, 보다 악한 이들은 더욱 번성할 것이다.


title: 하바꾹서

text: 이러한 문제는 이 선지자의 두 번째 불평을 도입하는데(1:12~17), 어떻게 거룩하신 하나님께서 악한 자들을 참아 보실 수 있는가?, 어떻게 하나님께서 악한 자들이 자신들보다 의로운 자들을 집어삼키도록 허락하실 수 있는가(13절)?, 그들은 계속해서 번성하고 그들의 그물을 채우며, 계속해서 사치롭게 살 것인가(16~17)? 에 대한 주님의 대답을 보려고 파숫군처럼 인내하며 기다린다(2:1).


title: 하바꾹서

text: 많은 학자들은 하바꾹의 불평들을 욥기와 비교했는데, 욥처럼 이 선지자도 아무리 현상이 반대로 된 것처럼 보이고 아무리 정황이 어려워 보여도 계속해서 주님의 약속들을 믿고 신뢰해야 하며, 온 땅의 하나님이 공의를 행하신다는 것을 확신해야 함을 배웠다. 또한 믿음으로 사는 법과, 재난에 직면해서 자신의 구원자이신 야훼를 찬양하는 법까지 배웠다. 이후 수백년 후에 다시 악과 불의가 전에 자주 그랬던 것처럼 흥왕하고 있었는데 다시 한 번 하나님의 성전은 위협을 당하고 있었다, 하지만 이번에 이 성전은 그리스도의 몸으로 상징되는 성전이었다. 사람들은 그리스도를 조롱하였지만, 이 선지자는 주님을 신뢰했으며(마태오 복음 27:43: 히브리서 10:35상), 주님께서 그를 죽은 자들 가운데서 일으키심으로서 그를 변호하셨다(로마서 1:4). 예수의 부활은 멀리 계신 게 아니며, 악이 승리하지 못할 것이라는 하나님 자신의 선언이었다.


title: 하바꾹서

text: 신약성서에서는 하바꾹 1장 5절(행 13:41), 2장 3~4절(히 10:37~38), 2장 4절(롬 1:17, 갈 3:11, 히 11:1~12:2)이 인용된다. 사도 바울로는 의가 믿음으로 말미암는다는 것을 주장하면서 하바꾹을 인용한다.


title: 야오족

text: 야오족(瑤族, Yao, 요족)은 중국의 소수민족 중 열 세 번째로 인구가 많은 민족 중의 하나로 후난성으로부터 윈난성, 동남아시아 북부까지 주로 산지에 넓게 분포하여 거주하는 중국의 소수민족이다. 특히 스스로 '이우 미엔'(Iu Mien)이라 부르는 몐족이 인구의 70% 가량을 차지한다. 도교의 신인 반고를 추앙하며, 종교 지도자는 한자를 이용한다.


title: 야오족

text: 야오 계통 민족은 주로 몽몐어족의 몐어파 언어를 사용한다. 다만 야오족 중에는 몽어파 언어를 사용하는 부누(Bunu) 집단이나, 타이카다이어족 락갸어를 사용하는 락갸족(拉珈, Lakkia)도 있으며 오늘날 약 50만 명의 야오족은 중국어나 그 방언을 사용한다.


title: 야오족

text: 고대 중국의 왕녀와 개 사이에서 태어난 열 두 성씨의 야오족을 시조로 한다는 민족의 전설을 가지고 있다. 이 전설이 사기에 기록되고 후에 일본에 전해져 남총리견팔태전에 나오게 되었다고 여겨진다.


title: 선하증권

text: 선하증권(船荷證券, bill of lading: B/L)이란, 운송물을 수령 또는 선적한 때 용선자(傭船者)나 송하인의 청구에 따라 선박소유자가 발행하여 양륙항(揚陸港)에서 증권소지인에게 운송물을 인도할 것을 약속하는 유가증권이다.


title: 사일런트 힐

text: 《사일런트 힐》은 코나미가 제작한 일련의 생존 호러 비디오 게임 시리즈 및 미디어 프랜차이즈이다. 플레이스테이션으로 발매된 《사일런트 힐 (1999)》을 시작으로 총 8개의 본편 게임와 외전 게임들, 그리고 이에 기반한 영화, 만화 등 다양한 매체로 구성됐다.


title: 사일런트 힐

text: 《사일런트 힐》 시리즈의 무대는 미국에 위치한 동명의 가상 마을이다. 시리즈 시작 당시 유행한 타 생존 호러 게임들과는 달리 심리적 공포적 문학 장르에서 크게 영향을 받은 것이 특징으로, 플레이어 캐릭터 또한 대개 전투에 익숙하지 않은 평범한 일반인이다.


title: 사일런트 힐

text: 《사일런트 힐 (1999)》부터 《 (2004)》까지를 포함한 첫 네 게임들은 코나미의 자회사 코나미 컴퓨터 엔터테인먼트 도쿄 소속의 개발진 "팀 사일런트"가 개발했다. 주요 개발자로 1편의 기획자 토야마 케이치로, 작가 오와쿠 히로유키, 원화가 이토 마사히로, CGI 디렉터 사토 타카요시와 작곡가 야마오카 아키라가 있다. 《사일런트 힐 4》를 끝으로 팀 사일런트가 해체된 후, 《》, 《》, 《》, 《》 등의 게임들이 제작됐으며 이들 대부분은 서양 개발사가 제작을 맡았다. 2013년 기준으로 게임 시리즈 전세계 누적 판매량은 840만 장 이상이다.


title: 분자기하

text: 분자기하(分子幾何, ) 또는 분자구조(分子構造, )란, 분자의 기하학적 구조를 말하며, 이를테면 원자간 거리 및 배향 따위를 가리킨다. 분자구조를 알아내는 데에 주로 회절법과 분광법이 쓰인다.


title: 에어버스 A319

text: 에어버스 A319(Airbus A319)은 의 구성원 에어버스 A320 파생형의 상업용 승객 쌍발 제트 항공기이다. A319는 124명에서 156명까지 승객을 태우고 최대 범위는 3,700nmi (6,900 km; 4,300 마일)이다. 항공기의 최종 조립은 함부르크와 톈진이다.


title: 에어버스 A319

text: 에어버스 A319는 에어버스 A320의 단축된 동체 변형으로 1996년 4월 스위스 항공과 함께 에어버스 A321을 확장한지 약 2년후, 원래 A320을 사용한지 8년 후 서비스를 시작했다. 항공기는 다른 모든 에어버스 A320 제품 변형과 공통유형 등급을 공유 하므로 기존 A320을 조종사가 추가 교육 없이도 항공기를 운항 할 수 있다.


title: 시코르스키 CH-53E 슈퍼 스탤리온

text: 최대이륙중량 33톤으로서, F-15 전투기의 무게에 필적한다. 아파치(10톤)나 블랙호크(10톤)의 3배 무게이다. 14.5톤의 외부화물을 옮길 수 있어서, 고장난 블랙호크를 거뜬히 들어올린다. 블랙호크는 최대이륙중량이 10톤이지, 최소중량은 5톤 밖에 안 된다. AH-64 아파치가 2천마력 엔진 2개를 사용하나, 슈퍼스탤리온은 4천마력엔진 3개를 사용한다.


title: 시코르스키 CH-53E 슈퍼 스탤리온

text: 미국 해군은 MH-53E Sea Dragon을 장거리 기뢰 수색 또는 공중 기뢰 대책(AMCM: Airborne Mine Countermeasures) 임무와 중량화물 수송에 사용한다.


title: 시코르스키 CH-53E 슈퍼 스탤리온

text: 미국 해군 MH-53E 시드래곤 2대가 2008년 11월부터 주한미군에 배치되어 운용중이다. 이들은 유사시 북한 잠수함 등이 우리 주요 항만에 부설한 기뢰를 제거하는 임무를 수행하게 된다.


title: 크로스헤드

text: 크로스헤드(crosshead)는 피스톤에 옆으로 압력을 제거하기 위해 왕복 기관 및 왕복 압축기에서 사용된 긴 메커니즘이다. 또한 크로스 헤드는 외부 실린더, 연결봉이 자유롭게 이동하는 것을 가능하게 한다. 때문에 이러한 엔진 스트로크 비율이 매우 작은 구멍으로, 연결봉이 실린더 벽에 충돌하며 트렁크 피스톤 엔진에서 같이 연결봉에 직접 연결한 경우 엔진 회전을 차단한다. 그러므로 크로스 헤드가 배치되는 위치는 엔진 스트로크와 동일하다.


title: 크로스헤드

text: 피스톤은 용이하게 제거할 수 있으므로, 크로스 헤드를 사용하는 내연 기관은 엔진 상단부의 유지 보수를 위해 쉽게 만든다. 피스톤 로드는 피스톤의 하부에 장착되고 복동 엔진 단일 너트에 의해 크로스 헤드에 연결된다. 대형 2행정 해양 디젤 기관은 일반적으로 패턴이었다.


title: ヴ

text: ヴ, ゔ는 모음 /u/（[u] 또는 [ɯ]）를 표기하는 문자 う, ウ에 탁점을 붙인 문자로 보통은 자음으로 쓰인다. 일본어에서 처음부터 있던 문자는 아니다. 유성 순치 마찰음 /v/ 소리를 가나로 표시하기 위해 사용된다. 일본어에서 외래어는 원칙적으로 가타카나로 표기되므로, 일반적으로 ヴ를 사용한다. 고유명사 등에는 ゔ를 사용하는 경우도 있다.


title: ヴ

text: /v/ 음을 표기하는 ヴ를 쓰는 것은 후쿠자와 유키치가 창안하여 «후쿠자와전집서언»(福澤全集緒言)을 통해 주장한 것으로 ワ゛도 같은 음을 가진다. 1860년 출판된 «증정화영통어»(増訂華英通語)에 사용된 사례가 있다.


title: ヴ

text: 예전에는 ワ행의 ワ, ヰ, ヱ, ヲ에 탁점을 붙여 /v/ 음을 표기한 ワ゛, ヰ゛, ヱ゛, ヲ゛ 도 사용되었으나, 일반적으로는 사용되지 않았다. 1954년 일본 <국어심의회보고>에서 /v/음은 가능한 한 バ(ba)행을 사용하여 표기하도록 권장하였으나, 1991년 2월 7일에 <국어심의회>가 <외래어의 표기>를 통해 원어에 가능한 한 가까운 표기로 /v/음을 ヴ 로 표기하는 것을 용인하였으며, 같은 해 6월 28일 공포된 일본의 내각고시2호에 따라 일본 '국어표기'의 근거가 마련되었다. 같은 날 일본 문부성에서 나온 <학교교육에서의 외래어 취급에 관하여>에서는 소학교에서는 교육적 배려를 위해 ヴ 의 표기는 피하고, 중학교에서는 일반적으로 バ(ba)행으로 표기하지만 필요한 경우 ヴ로 표기하는 것을 가르치고, 서로 읽고쓰기가 가능하도록 지도지침이 세워졌다.


title: ヴ

text: フ(fu)와 같은 원리로 요음(ァ, ィ, ェ, ォ)을 붙여 va, vi, vu, ve, vo 음을 나타낸다. 그리고 쓰이고 있지는 않으나, わ행에 탁음을 붙여 /v/ 음절을 표기하는 ヷ(va), ヸ(vi), ヹ(ve), ヺ(vo)가 유니코드에 등록되어 있다.


title: 죽방부인

text: 죽방부인은 신라 제56대 마지막 왕인 경순왕 김부의 왕후로, 정사 《삼국사기》에는 왕후에 대한 기록이 없다. 당시 신라 왕실의 관례에 따르면 그녀는 신라 왕족 출신이라 추정할 수 있을 뿐이다.


title: 죽방부인

text: 《고려사(高麗史)》에 931년(태조 14) 고려 태조가 신라를 방문하여 여름 5월 경순왕과 그의 태후 죽방부인(竹房夫人)을 비롯한 상국 김유렴 등 신하들에게 물품을 차등 있게 지급했다는 기록만 있다.


title: 죽방부인

text: 《고려사》는 신라 멸망 후 1451년 조선 문종 1년에 완성된 고려시대 역사서로, 고려 입장에서 신라 경순왕을 선왕으로 보고 그의 왕비인 죽방부인을 선왕 경순왕의 태후(太后)라 기록하였던 것이다. 《삼국사기》에도 경순왕 모후(母后)는 계아태후(桂娥太后)에 추존된 헌강왕(憲康王)의 딸 김씨(金氏)라 하였다.


title: 죽방부인

text: 《삼국사기》·《고려사》·《동국여지승람》 등에 죽방부인은 경순왕과 사이에 두 왕자를 두었는데, 이들 왕자들의 이름은 사서에 전하지 않으며, 단지 왕자라 할 뿐, 『장자』니 『태자』니 하는 말은 없다.


title: 죽방부인

text: 이들 왕자들은 935년 10월 부왕 경순왕이 나라를 고려에 바칠 것을 논하는 자리에서 양국(讓國)의 불가함을 극력 간(諫)하였으나 뜻을 이루지 못하고 통곡을 하며 개골산(현재의 금강산)에 들어갔다고 한다.


title: 죽방부인

text: 이후 태자는 바위 아래에 집을 짓고, 삼베옷을 입고 풀뿌리를 캐어 먹다가 일생을 마쳤다고 한다. 후대에 마의를 입고 살았다 하여 마의태자라 불렀다. 계자(季子)도 화엄종에 귀의하여 중이 되어 법명을 범공(梵空)이라 하고 법수사와 해인사에서 여생을 보냈다고 한다.


title: 콩나물 (영화)

text: 《콩나물》은 윤가은 감독의 2013년작 단편영화이다. 김수안이 연기한 일곱 살 '보리'가 할아버지 제삿상에 놓을 콩나물을 사오기 위해 난생처음 집 밖으로 나서는 이야기를 그린다. 2013년 제18회 부산국제영화제에 공개되어 공개되었고, 관객과 평단의 호평을 받아 다른 여러 영화제에서도 상영되었다. 제64회 베를린 영화제에서 단편영화상을 수상했다.


title: 콩나물 (영화)

text: 《콩나물》은 윤가은 감독의 개인적인 경험을 기반으로 한 이야기이다. 어릴 적 어머니가 심부름을 시키고는 불안해서 뒤쫓아 왔지만 결국엔 제대로 해냈었더라는 경험과 만나보지 못한 할아버지에 대한 그리움을 담아내었다고 밝혔다.


title: 콩나물 (영화)

text: 보리네 할아버지의 제사가 있던 날, 보리네 엄마는 할아버지가 생전에 좋아하던 콩나물을 사오지 않았다. 이에 보리는 얼굴도 모르는 할아버지를 위해 직접 집 밖으로 나가 혼자서 콩나물을 사오기로 결정한다.