title: 무효화

text: 20세기 후반부는 무효화에 대한 연구가 참신한 이론은 덜하나 창의적인 것들이 나왔다. 장 라플란슈(Jean Laplanche)와 장-베르트랑 폰탈리스(Jean-Bertrand Pontalis)는 병리적 차원에서의 무효화는 행동의 실태에 겨냥한 방식에 방점을 두었고, 목표는 시간이 거꾸로 간 것처럼 그것을 억누르는 것이라는 것을 강조하였다. "The Freud encyclopedia"에서는 속죄(expiation) 행위들이 어떻게 무효화 형태로 인식될 수 있는지를 강조하였다. 조지 에먼 베일런트(George Eman Vaillant)는 신경증적 방어 중에서 무효화를 자신의 방어기제 위계에 두었다.


title: 월명종합경기장 야구장

text: 2010년에는 총 사업비 2억 5,500만 원을 투입해 락카룸, 샤워실 보수, 지정석 등 의자교체(885석), 음향설비 교체, 전광판 및 전기시설 보강, 노후 스피커, 음향, 믹서 등 음향시설 교체, 전광판 표시부 LED 모듈 일부 교체 및 운영시스템 개선, 조명타워(6기) 보수 및 기타 전기시설 보강 등 노후된 시설장비를 교체하고 미비한 편의시설을 보완하였다.


title: 무효화

text: 멜라니 클라인(Melanie Klein)은 초기 저서에서 마술적 회복(magical reparation)으로 무효화에 대해 썼다. 즉 피해를 되돌리고 대상을 올바른 곳에 마법처럼 두는 것이라는 경향이다. 그러나 나중에 클라인은 일종의 자아붕괴(ego disintegration)로 설명하였다. 즉 무효화 과정 혹은 '조각으로 파괴되는 것(a falling into bits)'이라 했다. 이후 클라인학파에서는 후자의 의미를 응용하였다. 즉 해체와 무효화에 대한 유인, 행동화(enactment)와 공포(horror)에 대하여 정신 영역을 열어두는 것이라 하였다.


title: 월명종합경기장 야구장

text: 이후 군산시청은 2012년부터 2013년까지 월명야구장 내 인조잔디, 관중석을 보수하고 기존 13,176m 규모의 구형 전광판을 15억원의 신형 전광판으로 교체하는 등 각 시설에 대한 개보수 사업을 실시하는데 20여억 원을 투입했다. 관중 1만 명 가량을 수용할 수 있는 군산 월명야구장은 중앙 122m와 1·3루 98m 등의 시설을 갖춰 1군 프로야구 경기를 충분히 치를 수 있으나, KIA 타이거즈는 지난 2009년부터 2013년까지 5년간 제2홈구장으로 군산야구장을 활용하면서 12 ~ 21경기를 치른 후 2014년부터 단 한 경기도 치러지지 않고 있는 실정이다. 2014년 광주에 KIA 타이거즈의 전용구장인 광주기아챔피언스필드가 개장한 이후 광주광역시와 입점 상인들이 군산야구장 분산개최에 반대하고 있는 것으로 알려졌다. 또한 2015년에도 프로야구가 한창 열기를 올리고 있지만 전북 지역 야구팬들은 시간과 경제적 비용을 감수하고 광주 등 타 지역의 야구장을 찾고 있는 상황이다. 군산시는 KIA 타이거즈 측에 군산 경기개최를 요청하고 있지만, 광주기아챔피언스필드의 임대광고 수입과 원정 부담 등의 이유로 관철되지 못하고 있다. 지역 정서와도 맞지 않아 영 ·호남의 정서로 인하여 이에 따라 군산시는 군산상고와 전주고 야구부에 대한 신인드래프트 1차 지명권을 가지고 있는 NC 다이노스 측과 월명야구장을 제2홈구장으로 사용하는 것에 대한 협의를 벌였지만 1차 지명권과 제2홈구장 경기는 엄연히 별개의 사안이기에 조용히 접었다. 지금 정서는 KIA 타이거즈로 경기 재개는 아직 미정이다.


title: 무효화

text: 이러한 반사실적 사고의 자동성(automaticity)에 관하여 특별히 언급하는 제안이 있다. 이 이론은 1995년 메드벡(Medvec), 매디(Madey), 길로비치(Gilovich) 등의 연구에서 규정된 것으로, 무효화는 상황에 대한 자동적 반응(automatic response)으로부터 발생할 수 있다고 주장한다. 이들은 올림픽 은메달리스트가 동메달리스트보다 덜 행복하다고 한다. 개인에게 은메달은 우승에 가까운 정도를 의미한다는 점에서 동메달보다 더 좋지 못한다. 반면, 동메달은 전혀 메달을 획득하지 못한 것과는 얼마나 가까운지를 보여준다. 이는 반사실적 사고(counterfactual thinking)가 일종의 내포된 통제 방식(implicit way of control)이었을 뿐, 방어기제로서 이용할 생각은 하지 않았다는 것을 보여준다.


title: 무효화

text: 무효화는 개인의 인격(personality)에 따르지 않는 습관이나 행동을 잘 해설하기 위하여 사용된다. 예를 들어, 직장에서는 철저하지만 집에서는 공과금 납부를 제시간에 내는 걸 잊는 사람에 대하여, 프로이트학파 입장에서는 공과금 납부가 늦어지는 것은 질서정연하고자 하는 그의 바람을 무효화하는 것이라고 한다. 그 역의 경우 역시 성립한다. 프로이트는 이와 같은 예시에 대해 비판했다. 그의 이론은 매우 복잡해서 대부분의 문제들이 이론의 다른 부분에 의해 설명될 수 있기 때문이다.


title: 무효화

text: 범죄 프로파일링(criminal profiling)에서, 무효화는 범인이 자신의 범죄를 취소하려는 상징적인 행동 유형을 말한다. 가해자는 피해자의 얼굴을 페인트로 칠하거나, 꽃 혹은 물품이나 보석으로 시체를 덮어주거나 장식하기도 하며, 손을 접어주거나 염 비슷한 것을 해주기도 한다.


title: 무효화

text: 행복, 기쁨, 사랑, 흥분은 모두 긍정적인 감정들로, 우리의 행동, 사고, 행동 목표에 발단이 된다는 것은 의심의 여지가 없다. 반대로 부정적 감정도 있어, 슬픔의 경우 좋다고 할 수 없는 행동을 자아내기도 한다. 긍정적인 감정은 부정적인 감정의 효과를 바로잡거나 무효화하는데 사용된다는 것을 보여주는 연구가 수행되었다. 바바라 프레드릭슨(Barbara Fredrickson)과 로버트 레벤슨(Robert Levenson)은 무효화 가설을 고안하였다. 가설의 주장은 부정적 감정의 효과와 균형을 맞추기 위하여 긍정적 감정의 효과도 억누른다는 것이다.


title: 무효화

text: 긍정적인 감정들은 건강을 해칠 가능성이 높고 또한 이후에 부정적 감정을 오래동안 수반할 심혈관계 반응(cardiovascular reactivity)을 낮추는데 도움이 된다. 긍정적 감정의 효과는 특히 관상 동맥 심장질환(coronary heart disease) 발병의 위험성이 가장 높은 사람들에게 특히 중요하다.


title: 무효화

text: 분노나 공포 등 부정적 감정들은 생존 위협 상황에서 생존하기 위한 적응 능력의 진화로 볼 수 있다. 예를 들어, 분노는 공격(attack)의 신호, 공포는 탈출(escape)의 신호를 보여준다. 이러한 감정적 반응은 우리의 심신과도 연결되어 있다. 이러한 부정적 감정들은 생리학적 지지 기제(physiological support mechanism)의 영향을 받는다. 예를 들어 신체 에너지(physical energy)는 행동에 반응하는 데에에는 최적 상태의 신체에 좌우된다. 공격이나 후퇴 상황에서, 부정적 감정은 심혈관계 반응성을 높여 혈류를 관련 골격근에 재분배한다. 그러나 극단적인 경우 부정적인 감정들은 심혈관계 반응성 건강에 해를 가한다.


title: 무효화

text: DSM-IV-TR 부록B(Appendix B), "추후 연구에 제공될 기준 세트 및 축(Criteria Sets and Axes Provided for Further Study)" 부분에 기재된 방어적 기능 척도(Defensive Functioning Scale)에 무효화가 시험적으로 '정신적 억제(타협 형성) 단계(Mental inhibitions (compromise formation) level)'으로 분류되어 있다.


title: 고목

text: 고목은 위와 같이 한칸 높이 걸치는 소목 걸침이 보통이다. 고목에 둔 쪽(여기에서는 흑)이 이에 응한다면 A, B, C, D 등의 응수가 있다. 응하지 않으면, 이후 진행은 소목에 한칸 높이 걸치는 것과 같다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기(鄭菜基, 1962년 - 2013년)는 대한민국의 교육학자이자 남성학자, 심리학자, 대학교수이며 시민사회운동가, 남성주의 운동가, 언론인, 번역가이다. 건국대학교 교육학 강사와 명지대학교 강사, 태성대학, 강원관광대학교 영유아보육과, 사회복지과 교수, 명지대학교 대학원 영재학 교수, 건국대학교 교수, 등을 역임했다. 1990년대부터 남성주의 운동 시작하고, 미국과 일본, 프랑스 등지에서 진행되던 남성학을 1994년 대한민국 국내에 처음 소개하기도 했다. 1994년 5월 건국대학교에서 남성학 특강을 시작한 뒤 남성학과 남성주의 운동을 보급하였다.


title: 이선호 (1988년)

text: 중국 Shenzhen Grand Theatre, 스위스 Vevey Theatre, 프랑스 Nice Academie, 그리스 Megaron Concert Hall, 포르투갈 Casa Da Musica, 이탈리아 Monteverdi Conservatory, 독일 뮌헨 Gasteig, 쾰른 Lew Koplew, 하노버 Richard Jakoby Saal, 클레베 Klevischer Sommer, 뒤셀도르프 Klassische Soireen auf der König 등에서 연주하였으며 또한 Shenzhen Symphony Orchstera, Shenzhen String Quartet, dem Orquestra Nacional do Porto, Jessay Symphony Orchstra, der Streicher Akademie Bozen, Bad Reichenhaller Philharmonie, Jenaer Philharmonie, Russe Philharmonic Orchestra, Düsseldorfer Symphoniker Quartett 등과 솔로이스트로 연주하며 지평을 넓혀가고 있다.


title: 쿡메디칼

text: 쿡메디칼(영어: Cook Medical)은 미국 인디애나주 블루밍턴에 기반을 둔 미국의 가족소유 의료기기 기업이다. 세계 최초로 표피대퇴동맥용 약물방출 말초혈관 스텐트를 개발하였을 뿐만 아니라 오늘날 일반적으로 최소침습시술(Minimally Invasive Surgery) 시행에 사용되는 기기를 포함한 수 많은 의료기기를 개발하였다. 주요 제품으로 스텐트, 카테터, 가이드와이어, 스텐트 그래프트 등이 있으며 대동맥중재, 구명의학, 내시경술, 중재 방사선학, 유도관리, 이비인후과/두경부 외과, 말초 중재, 외과학, 비뇨기과학, 여성 건강의 10개 임상 사업분야에서 16,000여개의 제품을 135개 국가에 공급하고 있다.


title: 현인황후

text: 현인황후 위씨(顯仁皇后 韋氏, 1080년 12월 8일(음력 10월 25일) ~ 1159년 11월 1일(음력 9월 20일))는 북송 휘종(徽宗)의 후비이며, 남송의 황태후이다. 남송을 건국한 고종(高宗)의 생모이다. 위귀비, 위현비(韋賢妃)라고도 한다. 고종에 의해 황후로 추존되었다.


title: 저우위퉁

text: 상하이 시각 예술 학원을 졸업했으며 2013년에 영화 《파랍랍소마선 대전영》에 출연하면서 데뷔했다. 2015년에 방송된 텔레비전 드라마 《상애천사천년》에서 영월(影月) 역할을 맡았고 2015년에 개봉된 영화 《20세여 다시 한 번》에서 샤오메이(小美) 역할을 맡았다. 2017년에 제작된 웹 드라마 《심조전세지려》에서 엽은(葉隱) 역할을 맡았다.


title: 류창

text: 류창(, 1993년 4월 15일 ~ )는 중국의 배우이다. 중국 전매 대학을 졸업.했으며 소속사는 상하이난린문화유한회사이다. 2020년 '중계지극해청뢰'에서 류쌍 역으로 주목을 받았다.


title: 세토우츠미

text: 《세토우츠미》()는 코노모토 카즈야에 의한 일본의 만화이자, 이 작품을 원작으로 한 2016년의 영화, 텔레비전 드라마이다. 〈별책 소년 챔피언〉(아키타 서점)에서 2013년 5월호부터 2017년 12월호까지 연재. 오사카 고교생 세토와 우츠미가 방과후에 강변에서 펼치는 칸사이 사투리의 회화극을 그린 작품.


title: TQFP

text: TQFP (thin quad flat pack)는 PC 카드처럼 공간이 제약된 응용제품을 설계하는 데 사용되는 집적회로 패키지의 한 종류이다. TQFP 패키지 칩은 PQFP 패키지 칩보다 더 얇다. 보통 TQFP 패키지의 두께는 1.0밀리미터에서 1.4밀리미터이다.


title: 기독교와 정치

text: 기독교와 정치()는 기독교 역사를 통하여 볼때 역사적으로 복잡한 주제이며 다양한 의견이 표출되었고 현대에서 기독교 우파와 기독교 좌파에서도 의견의 불일치를 나타내는 주제이다. 기독교와 정치의 관계성에서 깊은 관심과 실천은 다음과 같은 개념에서 나타난다. 기독교 공산주의, 기독교 사회주의, 기독교 아나키즘, 기독교 자유의지론자, 또는 기독교 민주주의이다. 그러나 다른 기독교인들은 정치나 정부에 참여하는 것에 관심을 갖지 않는다.


title: 북한산보국문역

text: 북한산보국문(서경대)역(Bukhansan Bogungmun (Seokyeong University) station, 北漢山輔國門驛)은 서울특별시 성북구 정릉동에 위치한 서울 경전철 우이신설선의 지하철역이다. 부기역명은 서경대로, 인근에 서경대학교가 있다.


title: 복창원주

text: 본관은 인주(또는 경원, 지금의 인천)으로, 조선국공 이자겸(李資謙)의 넷째 딸이다. 그녀 역시 언니 폐후 이씨와 마찬가지로 아버지 이자겸에 의해 친조카 인종과 결혼하였다. 1125년(인종 3년) 음력 1월 어린 나이에 입궁하였는데, 《동국통감》은 언니 연덕궁주가 왕후가 되던 때와 마찬가지로 그녀가 왕후가 되던 날에도 바람이 세차게 불고 비가 내렸다고 기록하고 있다.


title: 참나무겨우살이

text: 참나무겨우살이는 제주도에 나는 것으로, 구실잣나무, 동백나무, 후박나무, 육박나무, 생달나무, 참나무 등에 기생하는 상록 기생 관목이다. 잎은 마주나거나 어긋나며 길이는 3-6cm, 가장자리는 밋밋하고, 뒷면에 적갈색의 퍼진 털이 밀생한다. 꽃은 암수한그루로 한 잎겨드랑이에서 2~3송이의 꽃자루가 있는 꽃이 핀다. 꽃봉오리는 구부러지고 꽃덮이는 좁은 난상 통형, 겉에 적갈색의 퍼진 털이 있으며, 안쪽은 흑자색으로 광택이 나고, 끝은 4장으로 갈라져서 뒤로 젖혀진다. 수술은 4개이며 암술대는 꽃덮이통 밖으로 나온다. 열매는 장과이며 월동 후 황색으로 익고, 퍼진 털이 있다.


title: 영원산성 전투

text: 영원산성 전투(領願山城戰鬪)는 임진왜란 초기 원주 목사 김제갑이 강원도로 쳐들어오는 왜군에 대항해 영원산성에서 벌인 항전으로 군민 모두가 항전하여 시간을 벌었기 때문에 강원도 지역 중 유일하게 원주 백성들만이 무사히 대피할 수 있었다.


title: 장경왕후 (고려)

text: 강릉공(江陵公)으로 책봉된 왕온(王溫)의 딸로 태어났으나 왕실과 동일한 성을 피하기 위해 모계를 따라 김씨라 하였다. 단 왕비로 책봉된 후에도 한동안 왕씨를 칭했던 것으로 보인다. 당시 왕태자였던 의종과 혼인하였는데 여동생인 광정태후(光靖太后)와 선정태후(宣靖太后) 또한 각각 익양후(翼陽侯, 명종)와 평량공(平凉公, 신종)과 혼인하였다. 이후 의종이 인종의 뒤를 이어 즉위한 이후에 흥덕궁주(興德宮主)로 책봉되었고 의종보다 먼저 사망하자 시호는 경순왕후(景順王后)가 되었다. 1253년, 혜자(惠資)의 시호가 올려졌다.


title: 바세나르 협약 (네덜란드)

text: 바세나르 협약(Wassenaar Agreement, Wassenaar Accord)은 1982년 네덜란드의 사용자협회와 노동총연맹이 체결한 시간제 근로자 확산을 위한 협약이다. 노동학계에서는 바세나르 협약을 현대 노동사의 가장 중요한 전환점으로 평가하고 있다. 한국 노사정위원회의 원조 격이다.


title: 최형

text: 최형은 1814년에 충청도 공주에서 태어나서 한양의 남문 밖에서 살았다. 그의 아버지는 20세에 천주교 세례를 받았고, 세 명의 아들을 두었다. 최형은 14 때에 부모의 권유로 형제들과 함께 입교하였다. 그의 가족은 모두 독실한 신자로 살았다. 최형은 소년기부터 한문학을 공부하였는데, 집안이 가난해서 농사 일을 하며 가족을 부양하여야 했다. 그의 동생 최방제는 김대건과 최양업과 함께 마카오로 유학하여 사제 수업을 받던 도중 1836년에 병으로 세상을 떠났다.


title: INAS 지적장애인월드컵

text: 4년 주기로 개최되며, 대회기간은 FIFA 월드컵 대회 직후이다. 개최국은 해당연도 FIFA 월드컵 개최국이다. 첫 대회는 1994년에 있었으며, 올림픽과 패럴림픽처럼 FIFA 월드컵과 연계되기 시작한 시기는 2002년부터이다. 2002년 INAS 지적장애인월드컵은 2002년 FIFA 월드컵 개최국 중 대한민국을 제외한 일본이 단독으로 개최했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 목포대학교와 건국대학교 교육학과를 졸업하고 1992년 건국대학교 대학원 재학 중 건국대 사범대학 교육학 강사와 교직과 강사가 되었다. 이후 명지대학교 심리학 강사, 경기대학교, 숙명여자대학교 등에서 교육학과 심리학 강사를 역임했으며, 1990년대 초부터 미국과 일본의 남성학회와 남성운동 모임에 참석하였다. 1994년 대한민국에 남성학과 남성주의 운동을 처음 소개하였다. 1994년부터 1997년까지는 경기대학교에서 여성학 강사로도 교단에 섰다.


title: 이선호 (1988년)

text: 언론으로부터 빈틈없는 테크닉, 열정과 지성을 겸비한 피아니스트로 평가되며 2009년 세계 10대 콩쿠르 중 하나인 57th Feruccio Busoni International Piano Competition 5위를 수상하여 이름을 알렸으며 2008년 제 25회 포르투 피아노 국제 콩쿠르 2위 및 최연소 파이널리스트상 수상, 제 37회 마리아 칼라스 피아노 그랑프리 최연소 세미파이널리스트상 수상, 2012년 독일 츠비카우에서 개최된 제 16회 로버트 슈만 피아노 국제 콩쿨에서 세미파이널리스트상을 수상하였으며 또한 한국음악독일협회에서 초청 연주회를 독일 본 대학강당에서 가졌었고, 독일 Fulda에서 열린 Schlitz PIANALE 콩쿠르에서 2위 및 3개의 특별상을 받아 부상으로 풀다와 바이로이트, 스폐 레온에서 초청독주회를 성공리에 마쳤다. 2006년 제 1회 중국 셴졘 피아노 협주곡 국제 콩쿠르 최연소 입상, 2002년 제 9회 미주리 피아노 국제 콩쿠르 3위 입상, 2001년 국민일보 한세대콩쿠르, 난파 콩쿠르에서 모두 1위, 2010년 프랑스 Pontoise 피아노 캠퍼스국제 콩쿠르에서 프로코피에프 특별상을 수상하기도 하였으며 2013년 11월 '쇼팽로마 피아노 두오 국제콩쿨' 2위를 수상하였으며


title: 쿡메디칼

text: 쿡메디칼은 1963년 생물학자인 윌리엄 쿡 (William A. Cook)이 자신의 침실에서 의료기기를 제작하면서 시작되었다. 1964년 ‘혈관성형술의 아버지’로 불리는 찰스 도터 (Dr. Charles Theodore Dotter) 박사가 쿡이 제작한 기기를 사용하여 최초의 혈관성형술을 실시하면서 명성을 얻기 시작하였다.


title: 현인황후

text: 휘종의 후궁이며 휘종이 즉위하기 전 단왕(端王)이었을 때, 단왕의 시녀였다. 위씨가 시녀였을 때, 같이 시녀로 있던 교씨(喬氏)와 의자매처럼 막역하게 지냈는데, 이후 교씨는 휘종의 총애를 받아 귀비에 책봉되었다. 하루는 교귀비가 휘종에게 위씨를 추천하였고, 위씨는 휘종과의 사이에서 훗날 남송의 초대 황제가 되는 강왕(康王) 조구(趙構)를 낳았다. 현비(賢妃)에 책봉되었지만 휘종의 총애를 받지 못하였다.


title: 류창

text: 류창은 1993년 4월 15일에 중국 간쑤성 톈수이시에 태여났다. 어릴 적부터 아버지는 그를 베이징에 데려가서 음악을 공부했다. 류창은 베이징에서 중국국립교향악단 부속 청소년 및 여성 합창단인 베이징 애악 합창단에 가입했고 음악, 댄스, 플루트, 양궁, 검도 등을 배웠다. <br>류창은 중국 전매 대학 재학 도중에 학교에서 개최된 '광원의 봄' 학교 가수 대회에 참가하여 '소백양'상을 수상하였으며, '최고 인기남자 가수상'과 '최고의 웹 인기상'을 동시에 수상하였다.


title: 세토우츠미

text: 〈월간 소년 챔피언〉(회사간) 2015년 12월호에서 타카하시 히로시의 〈클로우즈〉의 25주년 추모 기획에서는 세토와 우츠미가 〈폐쇄〉에 대해 이야기하는 〈세토우쯔미 외전〉이 게재되고 있다.


title: 기독교와 정치

text: 히브리성경에서는 이스라엘과 유대의 왕들(사울, 다윗, 솔로몬)의 역대기에서 이런 관계가 많이 나타난다. 신약성경에서는 예수의 십자가 처형에서 유대 제사장들과 로마 제국의 권위자들의 관계에서 나타난다.


title: 북한산보국문역

text: 역명은 이 역에서 보국문로 방향을 따라 북한산을 올라가면 북한산성의 보국문이 나오는 데에서 유래하였다. 한편 이 역이 소재한 성북구에서 진행한 설문조사에서는 ‘북한산정릉역’·‘청수역’ 등의 역명이 검토되었는데, 이 가운데 청수라는 이름은 정릉천 물이 맑아 붙은 명칭으로서 1894년부터 1914년까지 청수동(淸水洞)이라는 행정구역 명으로도 사용되었으며, 20세기 중반에 ‘청수장(淸水莊)’이라는 요정과 유원지가 들어선 이후 일대를 지칭하는 이름으로 사용되고 있다.


title: 복창원주

text: 이자겸이 인종을 독살하기 위해 독약을 넣은 떡을 왕에게 올렸는데, 이때 그녀가 그 사실을 왕에게 은밀히 고하였다. 그리하여 인종이 그 떡을 까마귀에게 던져주자, 까마귀가 그 떡을 먹고 죽었다. 또 이자겸이 그녀를 시켜 왕에게 독약을 바치게 하였는데, 그녀는 독약을 들고 가다가 일부러 미끄러져 쏟아버리기도 하였다.


title: 영원산성 전투

text: 원주 목사 김제갑은 1592년 1월 3일(1591년 음력 11월 19일) 68세의 늙은 나이로 부임하여 임진왜란이 일어나자 충주 탄금대 전투에 무기와 병력을 많이 지원하여 병력과 무기가 부족한 상태였다. 이때 왜 제4진 모리 요시나리는 3000명의 병력을 이끌고 동해안을 따라 북상해 삼척을 거쳐 태백산맥을 넘어 강원도 정선, 영월, 영주, 단양, 홍천, 평창 등지를 거쳐 8월 중순 원주를 향하고 있었다. 이에 김제갑은 원주에서 동쪽으로 30리 떨어진 치악산 남쪽 기슭 영원산성으로 군민 4000명과 식량과 무기 한 달분을 가지고 들어갔다.


title: 장경왕후 (고려)

text: 아버지 강릉공은 문종의 손자이며, 어머니의 존재는 기록이 전무하여 확인할 수 없으나, 장경왕후 자매들이 왕비가 된 후에 김씨(金氏)성을 사용하는 점을 미루어 김씨로 추측된다. 장경왕후의 조모와 증조모 모두 인주 이씨이기 때문이다.


title: 바세나르 협약 (네덜란드)

text: 독일 베를린에 사는 누리에 슈나이더(28)는 중소기업에서 계약 관련 법률을 검토하는 일을 한다. 변호사시험을 준비하고 있는 슈나이더는 하루에 4시간만 근무하고 월 900유로(약 134만원)를 받는다. 나머지 시간은 시험 준비에 투자한다.


title: 최형

text: 1836년에 모방 신부가 조선에 입국한 뒤, 최형은 그의 복사가 되었다. 최형은 1839년에 기해박해로 모방 신부가 순교할 때까지 그를 헌신적으로 보필하였다. 1840년에 최형과 그의 아버지는 체포되어 고문을 받았지만, 포졸들에게 뇌물을 주어 석방되었다.


title: INAS 지적장애인월드컵

text: 최근에 열린 2014년 INAS 지적장애인월드컵은 2014년 8월 11일부터 8월 25일까지 브라질에서 열렸고, 사우디 아라비아가 3번째 우승컵(3회 연속)을 들어올렸다. 차기 대회인 2018년 INAS 지적장애인월드컵은 러시아에서 개최되며, 2022년 INAS 지적장애인월드컵은 카타르에서 개최될 예정이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 건국대학교 교육학 강사로 재직 중 1995년 5월 한국남성학연구회를 조직하고 회장이 되었으며, 1998년에는 부산대학교 사회학과 강사가 되었다. 2000년 강원관광대학교 교육학 교수, 2003년 명지대학교 대학원 영재학 교수, 2011년 강릉관광대학교 평생교육원장 등을 역임했다. 1999년 10월 이후 군 가산점 폐지 여론이 제기되자 이를 비판하였고, 마초주의와 가부장제를 비판하는 동시에 남자도 눈물흘릴 수 있어야 한다고 역설했다. 또한 남성성, 남자다움 강요를 비판하였고, 여성을 일방적인 약자로 보는 주장 역시 여성 차별을 정당화하는 견해라며 비판하였다.


title: 이선호 (1988년)

text: 최근에는 2015년 6월 영산아트홀에서 개최된 피아노 두오 국제 콩쿠르 참가 지원을 위한 '제 1회 한국 피아노 두오 협회 콩쿨'에서 'Grand Prix', 9월 제 6회 폴란드 비알리스톡 피아노 두오 국제 콩쿨에서 2개의 특별상, 12월 제 10회 불가리아 슈베르트 피아노 두오 국제 콩쿨에서 1위 및 3개의 특별상을 수상 하였으며 2016년 6월 시카고 피아노 두오 국제콩쿨에서 입상하였다.


title: 쿡메디칼

text: 쿡메디칼코리아는 쿡메디칼의 한국 지사이다. 쿡메디칼은 1983년부터 국내 총판과 대리점을 통해 쿡 제품들을 소개해 왔으며 2007년에 한국 지사를 설립하였다. 현재 대동맥중재, 인터벤션 영상의학, 말초중재, 내시경, 비뇨기과학, 여성건강, 응급의학의 총 7개 임상사업분야에서 약 7,000여개의 제품을 국내에 공급하고 있으며 Lead Management와 외과학 분야의 제품만 기존 대리점을 통해 공급하고 있다. 주요 사업으로는 의료기기 및 의료 도구의 제조, 판매, 의료 관련 전문정보 제공, 의료 관련 세미나, 강연, 신의료기기 개발과 연구 등이 있다. 현재 전국 400여개의 종합 및 준 종합 병원과 의원에서 쿡메디칼의 제품을 사용하고 있다.


title: 현인황후

text: 1126년, 금나라의 침공이 격화되고 위기상황이 닥치자 아들인 강왕 조구가 금나라와의 화의를 위해 스스로 인질을 자처하였고, 흠종은 기뻐하며 강왕의 생모인 현비 위씨를 위로하기 위해 위씨에게 용덕궁을 하사하였다.


title: 류창

text: 2017년 3월, 후난위성TV 문화탐비 프로그램 '72층 기루' 녹화에 참여해 삼숙조수로 활동하며 '제복탐비대'의 지혜를 담당했다.2018년 방영된 현대탐험드라마 '사해'는 노구문 속에 잠복해 있는 왕씨네 왕찬 역을 맡았고, 그해 9월에는 오산거를 돌보는 직원 류쌍 역을 맡아 미스터리 판타지 영화 '사해판외의 화매'를 개봉했다.


title: 기독교와 정치

text: 국가 공동체의 공통 규범인 헌법이나 법률보다 자신들의 성경과 신을 우선하여 무정부주의로 보일 수 있으나 대개는 세속 권력이 신의 기름 부음으로 세워진 것이라 믿고 권세에 복종하는 경향이 있어 때론 일제강점기나 군사정권에 대한 대한민국 기독교의 대응과 같이 침략적 제국주의 정부나 정통성이 없는 정치권력에 무비판적 지지 현상을 보이기도 한다.


title: 복창원주

text: 그러나 이자겸이 축출되고 난 후 1126년(인종 4년) 음력 6월 20일, 신하들이 '궁주는 왕의 종모(從母)이니 왕후가 될 수 없다.'라고 간언하여 언니 폐후 이씨와 함께 폐위되었다.


title: 영원산성 전투

text: 9월 28일(음력 8월 23일) 일본군이 침입해오자 김제갑은 휘하 장수 박종남에게 군사를 주어 가리평이란 곳에 매복하라고 명령했다. 그러나 박종남은 명령을 듣지 않고 냇가에서 군사들과 잠시 쉬다가 정찰을 나온 모리 요시나리의 군사들의 기습 공격을 받아 군사들만 잃고 돌아왔다. 모리는 원주를 점령하고 영원산성을 공격하기로 결정하여 총병력 3000명을 모두 이끌고 영원산성을 공격했다. 김제갑이 혈전을 벌여 활을 쏘다가 한 왜군의 총에 맞자 부장 중 오항이라는 선비가 달려와 김제갑을 부축하려하자 김제갑은 이를 거부하고 계속 활을 날리며 싸우다가 가까이 접근한 왜군의 총을 맞아 전사했다. 이어 둘째 아들 김시백이 후퇴 도중 아버지 김제갑의 시신을 거두려다가 똑같이 총에 맞아 전사했고 김제갑의 처 이씨도 남편과 아들의 전사 소식을 듣고 자살했다.


title: 장경왕후 (고려)

text: 의종이 태자였을 때 혼인하였으며, 1149년(의종 3년) 효령태자를 낳았다. 1151년(의종 5년) 흥덕궁주(興德宮主)에 봉해졌다. 효령태자 이외에도 경덕궁주, 안정궁주, 화순궁주 등 세명의 공주를 낳았다.


title: 바세나르 협약 (네덜란드)

text: 박근혜 정부는 네덜란드 바세나르 협약을 한국에 도입하여 고용률 70% 달성이라는 대선공약을 실천하려고 한다. 2017년까지 238만1000개의 신규 일자리를 창출하고, 그 중에서 38.7%인 92만여 개를 시간제 일자리로 충당할 계획이다. 여론조사에서는 국민의 63.5%(여성의 69.4%)가 시간제 일자리로 일할 의사가 있다고 답했다.하지만 이는 시간선택제 일자리가 좋은 일자리라서 지지한다는 뜻이 아니라, 일자리가 부족하기 때문에 단시간 저임금 노동인 시간선택제라도 해야 하는 절박한 현실때문이다.


title: 최형

text: 최형은 김대건 부제와 함께 목선을 타고 황해를 건너 상하이에 김 신부의 서품식에 참석한 천주교인들 가운데 한 사람이다. 그들은 김 신부와 페레올 주교 그리고 다블뤼 신부와 함께 같은 목선을 타고 조선으로 돌아왔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 한국남성협의회의 조직에 참여하였다. 그러나 한국남성협의회의 공동회장으로 예정됐다 '노선이 다르다'며 중간사퇴하였다. 본래는 교육학을 전공하였으나 남성학과 남성주의 운동에도 참여하였다. 인터넷 필명은 블랙홀이다. 전라남도 출신.


title: 이선호 (1988년)

text: 또 다른 활동분야인 실내악에서도 첼리스트 심준호, 바이올리니스트 권혁주, 클라리네티스트 장종선과 함께 듀오 연주를 독일을 중심으로 활발하게 하고있다. 또한 볼차노보첸, 니스 페스티발, 클레베 페스티발, 등에 참가 및 솔로이스트로 초청 독주회를 가진 바 있다. 또한 한국을 비롯하여, 미국, 독일, 중국, 프랑스, 스위스, 그리스, 이탈리아, 포르투갈 그리고 스폐인에서 연주회를 가졌다. 금호 영재 콘서트 출신으로, 금호아트홀에서 독주회를 가졌으며, 예원학교 졸업 후 임종필 교수 문하에서 한국예술종합학교 영재원 과정을 마치고 예술영재 과정 중 도독, 2004년 하노버 음대에 입학하였으며 하노버 음대 ME(Musikerziehung) 학사과정과 KA(Künstlerische Ausbildung) 석사과정및 최고연주자과정 KE(Konzertexamen) 과정을 명교수 블라디미르 크라이네프 교수 (Prof. Vladimir Krainev) 문하에서 졸업하였다.


title: 현인황후

text: 1127년 정강의 변이 발생하고 금나라 군에 의해 수도 개봉이 함락되면서 북송은 멸망하고, 위씨를 비롯한 황제와 황족들은 금나라로 끌려갔다. 그 사이 아들 강왕이 강남에서 즉위하여 송나라의 명맥을 간신히 이었다. 고종은 어머니 위현비를 선화황후(宣和皇后)로 추숭하였다. 금나라로 끌려간 위씨는 다른 여성 황족들과 마찬가지로 세의원에 들어가 모욕적인 나날을 겪었다.


title: 류창

text: 2019년 3월 뷰티 청춘 시트콤 '매리학원'에서 사진작가 송경하 역을 맡았고, 5월 청춘열혈여지극 '크로스파이어'에서 예술단 단장 고박송 역을 맡았다. 8월 연애드라마 '당신이 사랑할 때'에서 도회 청년 제문도 역을 맡았고, 12월 액션 어드벤처 웹드라마 '루란전설:유령군대'극 중 남자 주인공 오천칙 역으로 열연했다.


title: 복창원주

text: 그녀는 폐후가 된 후 복창원주(福昌院主)로 불리었다. 왕을 살리려 했던 지난날의 공로를 생각하여 땅과 집, 노비를 하사받고 우대를 받았다. 인종의 뒤를 이은 의종, 명종도 그녀를 정성껏 대우했다.


title: 영원산성 전투

text: 이 전투로 원주는 강원도의 다른 지역과는 달리 유일하게 백성을 무사히 피난시키는 데 성공했으며 적은 이 전투로 위력이 반으로 줄어 강원도에서 왜군이 합류하는 데 시간이 걸리게 되었다.


title: 장경왕후 (고려)

text: 효령태자를 낳기 전에, 장경왕후와 의종은 아들을 낳으면 금은자(金銀字)로 화엄경 4부를 만들겠다고 맹세하였는데, 이후 원자가 태어나자 1156년(의종 11년), 2부를 필사하여 흥왕사 홍교원에 장서하고, 크게 법회를 열어 낙성식을 거행하기도 하였다.


title: 바세나르 협약 (네덜란드)

text: 2014년부터 정부는 중앙공무원과 지방공무원의 7급 이하에서 하루 5시간을 근무하는 시간제 공무원을 채용할 계획이다. 전체 국가공무원의 23.6%가 시간제 근로자인 영국 등의 사례를 참조했다. 판사 검사 변호사 법무사 제도의 원조라고 불리는 영국은 형사재판의 대부분이 1심에서 확정판결되는데, 법률문외한인 민간인이 치안판사로 천거되어 시간제 근로자로 판결을 하고 있다. 치안판사 밑에는 풀타임 정규직인 변호사 비서를 두어 판결업무를 보조한다. 형사재판의 2심, 3심과 민사재판은 변호사 자격자인 풀타임 정규직 직업판사가 재판한다.


title: 최형

text: 그들이 조선에 입국한 후, 최형은 김대건 신부를 보필하였다. 최형은 36세에 결혼하였고 한양의 남쪽 근교에서 살면서 종교 서적을 번역하며 묵주를 만들었다. 그는 비천주교인들에게도 매우 독실한 천주교 신자로 알려져 있었기 때문에, 예비 신자와 신입 교우들이 그의 조언을 구하기 위해서 찾아오곤 했다. 최형은 교리 교사가 아니었음에도 불구하고, 베르뇌 주교는 그에게 세례자의 권한을 주었다. 주교는 또한 그를 인쇄소의 책임자로 임명했다. 최형은 4년 동안 그곳에서 열심히 일하며 많은 천주교 서적을 출판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 1962년 전라남도 광양군 진상면 금이리 외금마을에서 정용순과 최달막의 3남 1녀 중 첫째 아들로 태어났다. 광양군 진상면 진상초등학교와 진상중학교를 졸업하고 고등학교는 순천고등학교로 진학하였다. 고등학교 재학 중 여수로 이주하여 생활하였다. 그에게는 2명의 남동생과 1명의 여동생이 있었다.


title: 현인황후

text: 1142년 남송과 금나라 사이에 화의가 맺어지면서 강화 조건으로 남송으로 송환되었다. 그녀가 송환되기 전 흠종은 눈물을 흘리며 위씨에게 자신을 남송으로 보내줄 것을 고종에게 전달해달라고 하였다. 하지만 흠종이 송환되었을 시에, 아들 고종의 지위가 위태롭다고 여기고 이에 침묵하였다.


title: 류창

text: 2020년 6월 청춘여지극 '달팽이와 꾀꼬리새'에서 고쟁을 타는 선배 종율 역을 맡았고, 7월 15일 출연한 모험드라마'중계지극해청뢰 시즌1'에서는 장기령의 열렬한 팬으로 귀가 예민한 류쌍 역을 맡아 7월 20일 드라마'중계지극해청뢰'의 삽입곡 '우인'을 열창했다. 8월 6일 녹화에 참여한 '강녕탐안록' 시즌2는 악역 애량 더빙했다, 9월 13일 모험드라마 '중계지극해청뢰 시즌2'가 방송되며 극중 귀가 예민한 류쌍 역을 맡았다. 9월19일 '중계지극해청뢰'의 IP 캐릭터인 번외단막극 '평요의 옛일'이 개봉해 류쌍의 조상 류천묵 역을 맡았고, 24일 단막극 '평요의 옛일'의 동명 주제곡 '평요의 옛일'이 발표되며, 10월 30일 싱글 '인간 분묵'이 발매된다.


title: 바세나르 협약 (네덜란드)

text: 박근혜 정부의 고용률 70% 달성 목표는 여성, 장애인, 노인 중에서도 여성이 핵심 대상이라고 보도되고 있다. 여성의 시간제 근로자 비율도 네덜란드가 60%, 영국이 40%에 달하는 반면 한국은 18%에 그치고 있다. 이웃 일본은 가정주부의 80% 가까이가 시간제로 서비스산업에 종사하고 있다. 65%인 한국의 고용률을 70% 이상으로 올리기 위해서는 여성을 위한 시간제 일자리 확대가 매우 중요하다고 보고 있다.


title: 최형

text: 베르뇌 주교가 체포될 때, 포졸들은 최형도 체포하려 하였다. 그러나 최형은 그의 딸과 사위와 함께 피신하였다. 그는 나중에 체포되어 가혹한 고문을 받았다. 그 와중에도 그는 용감히 그의 신앙을 증언하였다. 그는 극심한 매질로 인해 다리가 부러졌다. 베르뇌 주교가 순교하고 며칠 뒤인 1866년 3월 9일에, 최형은 서소문 바깥의 사형장에서 전장운 요한과 함께 참수되었다. 최형은 다른 순교자들 보다 더 격심한 고문을 받았다고 전해진다. 최형이 순교하던 때의 나이는 53세였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남자다움 등에 대한 강박관념과 장남 등에 대한 압박 등을 부당하게 여겼다. 또한, 그는 남동생의 뒷바라지로 희생해야 했던 여동생의 사연을 접하고, 여성에게만 희생을 강요하는 점 등 가부장제의 문제점에 대해 인식하게 되었다. 그에 의하면 가부장적이었던 부친은 마음 속 사랑을 표현하지 않았다 한다. 학교 입학ㆍ졸업식에 한 번도 참석치 않았고 함께 찍은 사진도 없다. 유년시절 아버지 사랑의 부재를 절감하면서 자신은 절대 가부장적인 분위기를 대물림하지 않겠다고 다짐했다.


title: 현인황후

text: 한편 금나라에서 탈출하여 남송으로 온 휘종의 20황녀인 유복공주(柔福帝姬)를 자처하는 여인이 나타났고, 고종은 유일하게 남은 혈육에게 극진한 대우를 하였다. 유복공주는 약 12년간 고종의 배려로 풍족한 생활을 하였는데, 남송으로 송환된 위현비가 고종에게 '유복공주는 금나라에서 이미 죽었다'고 말하였고, 가짜 유복공주는 황족을 사칭하고 황실을 능멸한 죄로 처형당했다.


title: 최형

text: 최형 베드로는 1968년 10월 6일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 바오로 6세가 집전한 24위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.


title: 정채기 (1962년)

text: 광양군 진상면에서 초등학교와 중학교를 졸업하였다. 그의 회고에 의하면 '어려서부터 작은 키와 약한 체구 탓에 친구들에 치이며 아웃사이더로 밀려났다. 눈물 많고 감성적인 성향도 우리 사회가 요구하는 강한 남성상에는 어울리지 않았다' 한다. 그는 후일 자신이 남성학과 남성 인권 운동에 투신하게 된 배경을 설명하면서 아웃사이더였던 청소년기에 대해서도 밝혔다. 고등학교로 진학할 무렵 광양에서 여수로 이사하였고, 1979년 그는 순천에 있는 순천고등학교로 진학했다.


title: 현인황후

text: 남송으로 돌아온 위씨는 황태후로 추앙받으며 윤택한 노후를 보냈고, 1159년 음력 9월, 80세의 나이로 사망하였다. 말년에 병을 앓아 양쪽 눈의 시력을 잃었다. 사후 '현인(顯仁)'의 시호를 받고 황후로 추존되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1982년 순천고등학교(30회)를 졸업하고 목포대학교를 다녔다. 그 후 다시 건국대학교 교육학과로 진학하면서 서울특별시로 올라왔다. 1991년 건국대학교 교육학과를 졸업하고 동 대학원에 들어갔다. 대학원 석사, 박사 과정을 밟으면서 그는 모교의 교육학과 강사로도 활동했다. 건국대학교 대학원 교육학과를 졸업하고 《인생목적수준과 학업성취도와의 상관관계 연구》로 교육학석사학위를 받고, 《자아개념, 자아정체성 및 내외통제성이 진로결정에 미치는 영향》으로 박사학위를 받았다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 본래 교육학이 전공이었다. 그러나 개인적인 환경 등으로 남성성에 대해 의문을 품게 되고, 남성학에 대한 확신을 하게 되었다. 그는 '어려서부터 작은 키와 약한 체구 탓에 친구들에 치이며 아웃사이더로 밀려났다. 눈물 많고 감성적인 성향도 우리 사회가 요구하는 강한 남성상에는 어울리지 않았다. 93년 결혼을 앞두고는 콤플렉스가 절정에 달했다. 앞날을 기약 못하는 시간강사 생활, 유년시절부터 겪어온 남성성에 대한 반감과 가족을 부양해야 하는 남편, 가장 역할에 대한 현실적인 결핍 등이 맞물리며 남자는 도대체 어떤 존재이고 어떤 역할을 해야 하는가에 대한 근본적인 회의가 밀려왔다.' 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1993년 여름 방학을 이용해 그는 남성학 강좌가 설치된 일본의 교토대학교와 오카야마대학 등을 찾아다니며 남성학 연구 실태 등을 알아보고 자료를 모으기도 했다. 1997년 출간된 <남성학 입문>의 역자 머리말에서 정채기 교수는 “여성운동이 성과를 이루는 과정에서 남성들의 문제가 야기돼 1990년대에 ‘남성 문제시대’가 도래했다”며 “남성문제의 해결을 위해 남성학과 남성운동을 제안한다”고 밝혔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 '주변사람들과 얘기하다 보면 비슷하다 못해 다 똑같은 문제에 시달리고 있었다' 한다. '여성학은 있는데 남성학은 왜 없나'란 의문을 갖고 남성학을 이론적으로 정립해 봐야겠다는 생각을 했다. 그래서 해외의 남성학 사례들을 모으고 이론적인 근거들을 찾기 시작했다. 1990년대 초 미국, 프랑스 등지에 남성학이 있음을 접하고 관련 자료들을 찾아 분석하게 되었다. 이후 그는 일본과 미국의 남성학회와 남성운동 관련 모임에 참석하였고, 미국 남성학회의 정회원으로도 선임되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 건국대학교 사범대학 교육학과 시간강사, 교직과 강사로 재직 중이던 1993년 서동미와 결혼하였다. 첫 아들이 태어나자 그는 아들이 7살 될 때까지 하루도 빠짐없이 육아일기를 썼다. 둘째 아들이 태어났을 때에도 그는 직접 1년간 육아 일기를 썼다.


title: 정채기 (1962년)

text: 건국대학교 사범대학 교육학 강사와 교직과 강사로 활동하던 중 1994년 한국에 ‘남성학’을 최초로 소개하였다. 그는 "여성학은 있는데 남성들이 가진 문제를 풀어주는 남성학은 왜 없는가"라는 의문을 가지고 해외에서 남성학 관련 자료들을 모아 국내에 번역하고 논문을 발표하며 소개했다. 그는 동시에 ‘딸사랑 아버지모임’의 공동대표로 한국 남성운동을 주도하였다. 이후 그는 딸사랑 아버지 모임 초대~3대 공동대표를 맡았다. 그는 언론에 남성학과 남성주의 운동을 소개하는 한편 언론, 강연 등을 통해 남성들도 스스로 권리를 찾을 것, 좋은 아버지가 될 것 등을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 동시에 그는 젠더리즘론을 제창하였다. 정 교수는 여성학과 남성학은 파트너로서 상생의 길을 모색해야 한다면서 남성학과 여성학을 통합적으로 접근하는 '젠더리즘'을 주장한다. 또한 남성에 대한 연구가 제대로 이뤄져 남성문제가 해결된다면 여성문제 해결에도 시너지 효과를 발휘, 남녀를 넘어선 인간문제 해결에 도움이 된다는 것이다. 정 교수는 '젠더연구 교육과정화에 대한 연구'라는 논문에서 여성학과 남성학을 함께 교육하는 '젠더연구' 전공 개설의 필요성과 교육과정을 제시했다. 여성학에 대한 남성들의 거부반응과 불신감을 해소할 수 있고, 페미니즘으로 인해 소외되는 남성들의 역차별을 방지하며, 여성학에 대한 적극적인 참여를 이끌어낼 수 있다는 게 그 이유다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년 5월 한국남성연구회의 출범에 참여하였다. 정채기는 “남성연구회는 이 사회에서 남성이기 때문에 보는 피해와, 남성 중심 사회의 각종 편견과 고정 관념에서 나오는 부산물에 주목한다”라고 취지를 밝혔다. 그에 따르면 "남성학은 지금까지 개인과 집단 차원에서 남성에게 지워졌던 남성다움의 굴레를 벗겨 남성으로 하여금 참된 자아를 찾도록 연구 교육하는 학문"이라 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1997년 1월 21일에는 직장의 스트레스, 부부갈등, 자녀교육문제 등 아버지의 고민을 상담하는 시민단체 '아버지의 전화'의 출범식에 참석하였다. 그 뒤 명지대학교, 경기대학교, 숙명여대 강사 등을 역임하였고, 1998년에는 15인과 함께 남성학연구회를 조직하고 회장에 재선되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1994년부터 그는 강연과 칼럼 등을 통해 남성주의 운동을 소개하고, 남자들도 스스로 권리를 찾아야 한다고 역설하였다. 정채기는 '남성학 입문'과 '남성학이란 무엇인가' 등 미국과 일본의 남성 운동 저작들을 번역소개하고 '남자도 사람이다'(집현전간) 등을 펴내며 강연회 등을 통해 국내에 남성학을 뿌리내리게 했다. 1990년대 초 한국 사회에 여성은 일방적 피해자라는 견해와 가부장제에 대한 비판 여론이 등장하였다. 그도 가부장제를 비판하였지만 남성이 모두 가해자라는 페미니스트들의 주장에는 반대하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년 미국 남성학회(AMSA) 회원에 위촉되었다. 경향신문과의 한 인터뷰에서 정 교수는 일본의 경우 초창기 남성 개인에 대한 성찰이 주제로 다뤄지다가 올해는 남자의 네트워크 부분으로 옮겨가면서 남성들의 문제를 개인적 고민을 넘어 사회 전반적인 문제로 풀어가자는 움직임이 일고 있다고 설명했다. 1997년 일본 Men's Lib 연구회의 특별위원에 위촉되었다. 1997년 여름 그는 제2회 일본 남성 페스티벌에 초청되어 참석하였다. 페스티벌에 처음 초청받은 1997년 2회 축제부터 9번을 줄곧 참석하였다. 2005년 일본에서 열린 ‘제10회 일본 남성 페스티벌’에 참여했던 그는 일본에서도 역시 남성학이 아직 소외된 영역이지만 꾸준히 목소리를 높여가고 있는 상황이 부러웠다고 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1997년 5월 1일 아버지의 날을 맞이하여 아버지모임 전국연합(공동대표 장경문.김덕근)에서 서울 은평구 불광동 한국여성개발원 대강당에서 제1회 전국 아버지 대회를 열었다. 이때 정채기는 연사로 참석하여 <아버지헌장 및 실천운동>에 대해 발표하였다. 그는 남성운동을 소개하면서, 아버지에게도 자녀 양육에 참여할 기회를 줄 것을 역설하고, 남성에게도 육아 휴직을 허용할 것을 역설하였다. 그러나 남성이 아이를 제대로 키울 수 있겠느냐는 반론과 함께 비판이 제기되었다. 그는 편부 가정의 존재도 설명하고 남성도 자녀를 키울 수 있다고 반박했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1994년부터 1997년까지는 경기대학교에서 여성학 강사로 출강하기도 했다. 그는 “남성 대다수는 급변하는 현실 앞에서 본능적으로 두려움을 느끼고 있다. 남녀간 권력 관계의 변화를 수용하느냐 마느냐는 별개 문제이다.”고 하였다. 따라서 그는 남성에게도 여성성과 섬세함이 필요하다고 역설했다. 1996년 언론과의 인터뷰에서 그는, 21세기에는 신축성 있고 가역성 있는 새로운 남성성이 필요하다고 말했다. 기존 남성성에서 벗어나, 이상적인 존재는 아니지만 신화 속의 헤르마프로디토스(양성 神)처럼 양성을 갖출 필요가 있다고 강조했다. 그러나 남자다움, 남성성을 비판하자 역으로 여자같은 남자, 중성화를 옹호한다는 비난이 쏟아졌다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 21세기의 새로운 남성성을 한국의 남성들에게 부여하기 위해, 이미 구미의 남성학에서 깊이 다루고 있는 다음과 같은 문제를 연구하고 해결해 나가겠다고 밝혔다. 그에 의하면 "△성차별주의에 편승했던 기득권을 포기하고 이를 고발하고 시정해 나간다 △가부장 제도로 인한 부담과 피해를 규명한다 △페미니즘 안의 위계와 편향을 분석하고 비판한다."고 비전을 제시했다. 그는 사람 개개인간의 차이점을 무시하고 남자다움, 남자는 이래야 한다는 것을 강요하는 것이야 말로 심각한 폭력이라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 페미니즘 내에서 여성 해방론이 대두되었듯이 남성들도 편견과 굴레와 억압, 권위주의와 위계 서열에서 해방되어야 함을 역설하였다. 그러나 그의 견해는 남성은 무조건 강자라는 편견을 가진 학계와 일반인들로부터 외면당하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년 5월 한국남성연구회를 조직했고, 1997년 5월 남성학연구회를 결성했다. 그는 '스스로를 옥죄던 '장남 장손 가장' 콤플렉스에서 벗어나고 싶었고, 교육학자로서 여성운동이라는 흐름 속에서 남성이 어떻게 변해야 하는지, 남성의 삶은 무엇인지 연구하고자 했다. 그는 남성 운동에 투신하게 된 배경으로 그로부터 "몇년 전 “오빠가 하숙하며 편하게 학교 다니는 동안 나는 남동생 둘을 맡아 밥하고 살림하며 공부했다. 부모님과 오빠가 당연하다는 듯 나에게 그 일을 맡긴 게 사무친다”는 여동생의 말을 듣고 느꼈던 충격이 아직도 생생하다'"고 밝혔다. 정 회장은 "사람들은 처음 만나면 곧 '아이가 있습니까, 아들입니까 딸입니까"하고 묻는다고 하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 '그런 질문이 싫어서 얼버무리면 이상한 눈길로 보며 '딸인 모양이죠'라고 한다. 우리 의식 깊은 곳의 철학이 변해야 한다”고 강조하였다. 이후 그는 아들들에게 “너는 남자니까 이렇게 해야돼”란 말을 한번도 한 적이 없다' 한다. “내 아들도 평생 다른 사람의 딸들과 어울려 살거다. 아이들이 어른들의 아름답지 못한 관계와 시행착오를 되풀이하지 않기 위해 아버지들이 아들을 잘 키워야 한다. 엄마, 이모, 여자친구, 부인과 행복하게 살아갈 수 있는 방법을 가르치는 게 정말 중요하다.” 부인이나 딸이 외출해 하루 종일 굶었다는 말을 서슴없이 하는 남성들의 모습을 신랄하게 비판하면서 그는 `내가 잠시만 없어도 집안이 엉망이 된다'며 스스로를 얽매는 여성들의 생각도 변해야 한다고 강조하였다. 그는 강연과 인터뷰 등을 통해 아들, 딸 가리고 구별하는 것은 편견임을 역설하였고, 남아 선호사상의 잘못된 점을 지적하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 그는 명함 안 주고 안 받기 운동을 주도하였다. 그는 명함 등을 주고 받는 것을 통해 서로 비교하고 위축된다는 점과, 여성적인 것이라고 무조건 거부하는 것이 바로 남성들 스스로 사회와 가정에서 도태되는 결과를 가져왔다고 봤다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는“남성운동은 명함 안주고 안받기 운동이나 수필집 살 권리를 주장하는 것과 같다”고 말했다. 명함에 새겨진 직업을 비교하며 위축되고, 여성이나 읽는 수필집은 남성의 권위를 해친다고 생각하는 남성들의 문화때문에 남성 자신이 소외되고 있다는 것이다. 한편 그는 교수로도 계속 재직, 건국대학교 대학원과 숙명여자대학교 대학원 교육학 강사, 보육교사교육원 교수 등을 역임했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 이혼은 잘못된 것이며 자녀들 문제, 사회적 폐해와 손실이라고 지적했다. 그에 대해 성재기는 이혼은 당연한 권리라고 응수했다. 성재기는 결혼, 가정의 이름으로 남자들을 구속하고 속박하는 것은 잘못이라며, 이혼은 밥먹듯, 떡먹듯이 하고 싶으면 언제든지 할 수 있어야 한다고 주장했다. 정채기는 "애초 남녀가 교제할 때 그렇게 ‘영원’의 이름으로 죽고 못 살 것 같이 하였던 언약과 행위들은 무엇이며, 수많은 하객들을 증인으로 검은 머리가 파뿌리 되도록 사랑하리라 맹세해 놓고, 그렇게 철 천지 원수 같이 갈라서는 까닭은 도대체 무엇인가? 그럴 바에는 당초 공개적인 맹세와 약속을 하지나 말든지, 아무리 남녀간의 사랑의 화학반응식 유효기간이 3년 전후, 아니 이제는 그보다 더 짧다는 긍정이나 부정도 곤란한 보고가 있기로서니 이건 너무하지 않은가? 당사자들이야 그렇다 쳐도, 그 와중에 이러지도 저러지도 못하는 자녀들은 무슨 봉변인가! 그리고 사회적인 폐해와 손실 등은 또 얼마인가?"라고 하였다. 성재기는 무조건 가정을 지키고, 가족, 가정의 울타리 안에서만 안식을 느낄 필요는 없다고 반박했다. 반드시 가정을 지켜야 될 의무는 없다고 주장했다. 성재기는 남자들도 가정, 가족에서 벗어나고, 의무와 책임감의 굴레에서 벗어나 한 사람의 인간, 자유인으로 거듭나야 한다고 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 아름답게 영원할 것이라 여겼던 부부와 가족 관계의 파괴에, 어떠한 미사여구나 변명을 전제하지 않는 가운데 “최소한으로 못한 결혼은 있어도 최대한으로 잘한 이혼은 없다."고 하였다. 성재기는 마음에 안 들면 이혼할 수 있고, 이혼도 밥먹듯, 물 마시듯 쉬워야 한다고 주장했다. 성재기에 의하면 모든 남자가 아버지가 될 의무는 없다며, 아버지이기 이전에 한 사람의 남자, 한 사람의 자유로운 인간으로 거듭나야 된다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남성학이란 한마디로 진정한 남성다움을 회복하는 것을 목표로 한다"고 정리했다. '진정한 남성다움'은 '잘못된 남성다움'에 대한 비판의 의미를 담고 있다는 것이 그의 설명이다. 그런 점에서 페미니즘이 비판해온 가부장적 남성다움에 대한 비판과 맥을 같이하는 면도 있다. 1998년의 인터뷰에서 그는 "남성학에도 분파가 많아 반페미니즘부터 친페미니즘까지 스펙트럼이 다양하지만 최근에는 여성학과 남성학이 통합되는 경향을 보이고 있다"며"성학(gerderstudies)이라는 학문이 등장한 것도 그런 맥락"이라고 밝혔다. 그는 남성 인권 운동 외에도 좋은 아버지 되기 운동, 친구같은 아버지, 다정한 아버지, 권위주의 버리기 등의 주제로 연구, 강연을 하기도 했다. 한편 1990년대 당시 그에게 가장 많은 강연요청을 하는 곳은 대학의 경우 총학생회가 아니라 총여학생회, 그것도 가부장적 풍토가 가장 강하다는 대구-경북지방의 대학들에서다. 이에 대해 그는 "가부장적 남성다움의 강요로 인한 가장 심한 피해자들이기 때문"일 것으로 풀이했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1998년 한국 아버지 재단 연구분과 위원장이 되었다. 1998년 9월 도쿄 아다치구 여성종합센터에서 열린 일본 남성 페스티발에 참석, 이때 그는 'IMF체 제하한국의 남성:부권 실상과 허상'을 발표하였다. 그는 변화하는 시대에 대해“남성의 소외 현상은 한국 사회만의 특이한 현상이 아니며, 현대 사회에서 구성원들의 역할이 전체적으로 변하는 물결의 일환”이라며 “가장을 비롯한 가족들이 고립된 벽에 갇히지 말고 서로의 고민과 불만, 집안일까지 적극적으로 털어놓고 나누어야 한다”고 조언하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 16일 오후 2시 한국성폭력상담소가 서울 세종문화회관 소회의장에서 주최한 「10대의 성산업 유입과 남성 성문화」 토론회에 패널의 한 사람으로 참석하였다. 이때 정채기 한국남성학연구회 회장이 문화적 측면에 대해 발제하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 27일에는 남성연구회 대표 정성환, 동방문화연구소 소장 김재경, 하유설 천주교 신부, '아버지의 전화' 공동대표 정송 등과 함께 남성인권운동단체인 한국남성협의회 조직에 참여하였다. 그는 "남성협의회 결성은 한국 사회에서 이루어지고 있는 남성운동의 일부분에 지나지 않는다"며 "미약하지만 우리 사회에도 남성운동이 엄연히 존재한다"고 밝혔다. 처음에 한국남성운동협의회의 초대 공동대표에 선출되었으나 의견 차이로 곧 사퇴하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 당초 그는 한국남성협의회의 공동회장으로 내정되었다. 그러나 남성협의회 초동 멤버였던 남성학연구회(대표 정채기 박사)와 아버지의 전화(대표 정송), 남성의 전화(회장 이옥), 평등문화를 가꾸는 남성들의 모임(대표 하유설 신부)등에선 출범 일주일전 “노선이 다르다”며 참여 철회를 선언했다. 대부분 페미니즘과는 중도파인 이들은 완전히 반(反) 페미니즘을 표방하는 남성협의회와 “뜻이 다르다”는 의견이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 당시 그는 완전히 반 페미니즘을 주장하는 한국남성협의회의 강령에 이의를 제기하고, 공동회장 직은 사퇴, 자문교수로 활동했다. 공동회장으로 내정됐다 사퇴한 정채기는“남성의 억압은 양에선 차이가 있지만 여성들과 질적인 면에서는 같다”면서 “가부장적 이데올로기로 인한 여성의 억압을 인정하지만 남성 역시 억압을 받지 않는다고는 말할 수 없으며 또 인간 모두를 가두는 공동의 적을 부수자는 측면에서 남성운동의 의의가 있는 것인 만큼 남성운동과 페미니즘은 함께 상호보완해 나가야 한다”고 말한다. 하지만 그는 자신은 노선이 달라 남성협의회(공동회장)를 사퇴하긴 했지만 “남성단체와 남성운동전반에 대해 신경질적인 반응자체는 자제해야 한다”고 덧붙였다. “남성운동도 다양한 조류가 있을 수 있고, 이제 뜨거운 담론으로 전개되는 시점인 만큼 일방적인 평가는 무리가 있을 수 있다”는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 발족된 한국남성운동협의회(회장 이경수)는 여성운동의 지나친 활성화가 오히려 남성을 역차별하는 결과를 가져왔다고 주장한다. 한국남성운동협의회는 2000년 1월 남녀공동 징병제 헌법소원을 제청하면서 “진정한 남녀평등을 원한다면 여성도 군대에 가야 한다”는 논리를 펴는 등 반(反) 페미니즘적 성향이 짙은 남성운동을 펴고 있다. 한편 정채기는“이러한 논리에 적극 동의할 수는 없지만 남성 역시 자본주의나 가부장제와 같은 사회 구조 안에서 결코 자유롭지 못한 것이 사실”이라고 주장하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 10월부터 2001년 10월 한국의 일부 여성계를 중심으로 군 가산점 폐지 여론이 등장하자 그는 군 가산점 폐지를 반대하였다. 이때 그는 한지환, 김재경, 이경수, 성재기 등과 함께 군 가산점 폐지로 남성들의 군 복무 기간 중 발생하는 손실에 대한 문제점과 대책을 요구하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 한편 남녀 공동 병역 운동이 추진되자 정채기는 “이러한 논리에 적극 동의할 수는 없지만 남성 역시 자본주의나 가부장제와 같은 사회 구조안에서 결코 자유롭지 못한 것이 사실”이라고 주장하였다. 그는 남성은 가부장제의 수혜자라는 주장에 반박, 현재의 남성들은 가부장제의 수혜자가 아니라, 오히려 피해자라고 반박하였다. 그는 “진정한 남녀평등 사회를 만들려면 남성에게만 그 책임을 물을 것이 아니라 남성 지배문화를 가능케 한 사회구조를 변화시켜야 한다”고 강조하였다. 그러나 그들의 반대는 묻혀졌고 2001년 10월 군 가산점은 폐지되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1998년 7월부터 2000년까지 부산대학교 사회학과 강사로 출강하였다. 부산대 사회학과는 그 해 2학기 4학년 과목으로 ‘남성과 사회’라는 이름의 남성학 강좌를 개설했다. 강사는 정채기였다. 1999년 2월에는 오세훈이 진행하는 SBS 갑론을박 동서남북에 출연하였다. 2000년 초 여성은 일방적 피해자, 남성은 일방적 가해자라는 여론이 등장하자 그는 한지환, 김재경, 성재기 등과 함께 이를 반박하였다. 그는 여성도 가해자가 되어 남성에게 폭력을 행사할 수 있다며 반론을 제기하였다. 1999년 남성단체들의 연맹체인 한국 남성학과 남성운동을 위한 네트워크를 조직했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년 태성대학(강원관광대학교의 전신) 교육학과 교수가 되었다. 한편 건국대학교 교육학과로도 출강하였다. 2001년 6월 김병후와 함께 시민단체인 딸사랑 아버지모임을 조직하다. 그는 여성을 경쟁자 내지는 적으로 보는 일부 남성운동가들의 시각에는 반대, 아버지가 딸의 훌륭한 조언자이자 친구가 되어야 한다고 주장하였다. 2004년까지 정신과 의사 김병후와 함께 초대 공동대표를 역임했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년 8월 4일부터 8월 25일까지 청소년보호위원회 협력 단체인 ‘아버지의 전화(대표 정송)’는 8월 한달동안 매주 토요일(4, 11, 18, 25일) 서울 중구 묵정동 대학문화원 강당(5층)에서 ‘아버지 학교’를 개최할 때, 강사의 한 사람으로 초빙되어 강연하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2000년 초부터 그는 여성운동가들의 남성 가해자론에 반박하였으며 한편으로는 가부장제에 대해서도 비판을 계속하였다. 2002년 2월 23일 남성운동가들과 '한국남성운동협의회'를 조직하고 공동대표의 한 사람으로 선출되다. 그는 남성들이 군 복무로 희생하는 것은 당연한 것이 아니며, 그에 대한 보상을 요구하였다. 군 가산점 외에도 군 복무로 인한 시간적 손해에 대한 보상을 해줄 것과 병사들의 월급을 현실화할 것, 영내 생활 개선 등을 요구하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 군 가산점에 대한 여성계의 위헌론, 위법론 주장에 맞서 군 가산점은 남자가 군 복무로 인해 발생하는 사회적 피해를 보상하는 방안이라며 맞섰다. 그러나 2002년 2월 23일 군필 남성의 가산점 제도에 대해 위헌 판결이 났다. 이에 그는 "헌재의 이번 결정은 한국 사회에서 남성들이 군 복무로 인해 보는 사회적 피해를 도외시한 결정" 이라며 반발하기도 했다. 이때 그는 한지환, 성재기, 김재경 등과 함께 군 가산점을 반대하는 여성계와 논쟁하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년 5월 19일 서울 청산교육장에서 여성사회교육원 주최‘남성 탐구의 대장정’이란 주제로 워크숍을 할 때 연사의 한 사람으로 참여하였다. 여기서 그는“남성은 힘들고 여성은 아프다라고 외치는 요즘 시대에 남성과 여성이 따로 또같이 서로의 아픔과 고통을 이해하고 발전적인 방향을 모색하는 것이 남성강좌의 의의”라고 밝혔다. 정회장은 또 세계 남성학자들의 주장을 종합, 21세기를 살아갈 남성의 행동강령을 소개했다. 그가 지적한 행동 강령으로는 "1. 친절한 마음갖기 = 과거엔 부끄럽게 여겨진 남성의 여성성이 요즘은 여성들에게 사랑받는 성격. 남성에게 내재된 여성다움, 즉 상냥함과 다정다감함을 발휘해 인격을 완성시킬 수 있다. 남성들의 여성성은 능동적이고 자기주장이 강해진 여성을 부드럽게 수용해 남녀가 평화롭게 공존할 수 있는 힘이다. 2. 남자만의 교제 = 동성인 남성들과의 교제를 통해 자신이 남성이란 정체감을 재확인한다. 여성용(女性用)이 아닌 남성용으로서의 주체성과 남성다움을 확인하는 것이 중요하다. 3. 여성의 성장을 기뻐할 것=아내나 직장동료 여성들의 성장과 발전을 진심으로 기뻐해 주는 것이 진정한 남성의 덕목이다. 4.무리하지 말 것=힘들고 도움이 필요할 때는 도움받는 것을 주저해서는 안 된다. 정직하게 자기를 개방할 수 있는 용기를 가지라는 것."이다. 그는 종래의 남성성, 가부장 역할, 남성다움에 구애받아 과도한 의무와 스트레스를 짊어지는 것은 수명만 단축시킬 뿐이라고 지적하였다. 이 점은 성재기 등도 동의하였으나, 이혼에 대한 관점에서 대립하게 된다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년부터 그는 남성 해방 운동을 추진하였다. 2000년대 이후 이혼의 급증과 여성의 가정 이탈, 위자료 청구 등에 대해 여성의 권위 신장 외에도 국가적으로 환경을 조성하고 페미니즘이 이를 조장했다고 전망했다. 한국남성학연구회 정채기 박사는 "국가가 재산분할청구권 같은 제도를 마련하고, 경제적으로 독립(사회 진출)할 기회가 늘고, 거기에 여성 운동이 가세하면서 여성들이 변했다"라고 설명했다. 따라서 남성들 역시 여성에게서 정서적으로 독립해야 함을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 특정 직종에 대해서 금남의 영역으로 설정한 것을 잘못이라 지적하기도 했다. 한국남성학연구회 정채기 회장은 “남성보육교사연합도 만들어졌듯이 정서적으로 성역할의 차이는 이미 무너졌다”며 “불황으로 일자리가 부족하다보니 금남의 영역에 남성들이 들어가고 기업들도 차별화 마케팅 차원에서 새로운 시도를 하고 있다”고 밝혔다. 그는 조리, 간호 등 일부 직종에서 남성 응시생을 선발하지 않는 것을 남녀 역차별이라고 지적했다. 한편으로 그는 마초주의나 가부장제에 대한 환상에서 벗어날 것을 남자들에게 꾸준히 촉구하였다. 또 백마탄 왕자님에 대한 환상에서도 벗어날 것을 역설했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 1월 10일 서울특별시 중구 명동 이윤수 비뇨기과 병원에서 한국성과학연구소 주최 강연에 연사로 참여했다. 이때 그는“남성학의 역사 및 최근 경향”이라는 주제로 강연하였다. 3월 강원관광대학 컴퓨터정보과 교수가 되어 실기교육방법론을 지도하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 6월 22일 서울 안국동 철학카페 느티나무에서 ‘딸사랑 아버지모임’이 발족했다. 모임에는 특히 아들만 둔 정채기(한국남성학연구회장),정수복씨(사회운동연구소장)가 회원으로 참여해 눈길을 끌었다. 이들의 회원 가입은 딸이 없어도 남녀평등 실현의지를 갖고 있으면 회원자격이 있다는 회원들의 양해로 이뤄졌다. 참석한 그는 "발족 배경 및 취지 설명"을 발표했다. 정채기는 딸사랑 아버지 모임의 창립 회원으로 참여하였고 곧 공동대표로 추대되었다. 이때 그는 딸을 당당하게 키우는 법 4가지를 비전으로 제시하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 7월 1일 한국여성단체연합(여연)은 그날 오후 서울 대학로 마로니에 공원 야외무대에서최근 발족한 ‘딸사랑 아버지모임’(회장 정채기 김병후) 회원들의 자녀 등을 초청해 ‘딸사랑ㆍ아들사랑문화한마당’을 열었다. 그는 딸사랑아버지모임의 공동대표 자격으로 7월 1일 호주제 폐지 집회에 참여하였다. 그는 남녀 평등한 사회를 위해서는 호주제와 남아 선호 사상을 척결해야 한다고 보았다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기 교수는 일련의 아버지 운동단체의 설립 원인으로 90년대에 증가한 중년남성의 과로사나 가정 내에서의 아버지 부재현상을 꼽는다. 그에 의하면 가정 내에서 아버지의 권위 실추에 대한 대책으로 아버지의 역할 회복을 위해 탄생했다는 것이다. 2001년부터 그는 아버지도 육아휴직을 내고 자녀의 양육에 참여하도록 사회가 배려해야 한다고 주장하였다. 그의 아버지 육아참여론은 2010년 이후에 가서야 인정받게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그의 아버지 육아참여론은 남성이 가족의 주 생계를 책임져야 된다는 견해가 압도적이라 비판받았다. 그러나 일부 공공기관 종사자, 학자, 공무원 등에서는 2000년대 초반부터 남성도 육아휴직을 사용함으로써 소극적이나마 서서히 호응하게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는 아들을 키우는 동안 “사내애가 돼가지고 왜 그러니”라고 한 적이 단 한번도 없다고 했다. 그는 남자들도 마음껏 울 수 있어야 한다, 남자들도 마음껏 눈물 흘릴수 있어야 한다고 지적하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2004년 8월 8일의 경향신문과의 인터뷰에서 그는 '저 자신도 어머니와 오랜만에 전화할 때면 가슴이 짠한 게 눈물이 나는 걸요. 제가 잘 울듯이, 제 아들이 울 때도 맘껏 울게 내버려 둡니다. ‘내 아이는 마초로 키울 수 없다’라는 저작에서 카이저 교수는 경고하고 있어요. 아들에게 ‘사내대장부는 우는 게 아니야’라고 말하는 것이 그를 마초가 되게 하는 단초라고요. 그런데 사내애가 계집애처럼 질질 짜선 안 된다는 식의 잘못된 남성다움에 대한 강요는 21세기에도 뿌리깊게 나타나고 있습니다. 노인들만 그런 게 아니라 우리네 젊은 부모들도 결정적인 상황에서는 우리 아들들에게 그렇게 이야기한다는 게 문제죠.'라고 지적하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는 아들에도“남자도 가슴이 여릴 수 있고, 가정 일을 잘 할 수 있다”고 말하는 동시에 “백마 탄 왕자 역을 자임하지 말라”고 강조하였다. 그에 의하면 여성을 보호하고 돌봐줘야 한다는 생각이 또다른 여성차별을 반복할 수 있기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2003년 11월 그는 여성에게 행해지는 지구상의 모든 남성폭력에 반대하는 캐나다 남성들의 운동 ‘하얀리본캠페인( www.whiteribbon.ca)’의 공동의장 마이클 카프만 박사를 대한민국 국내로 초청하였다. 11월 19일 '대(對)여성폭력 추방운동'에 동참을 선언하고 하얀리본 운동을 시작하였다. 카프만 박사는 이날 건국대에서 특강을 여는 데 이어 20일 숙명여대, 22일에는 경기도 하남고등학교와 서울 대학로 마로니에 광장에서 ‘하얀리본달기운동’ 특강과 캠페인을 벌였다. 딸사모의 정채기 공동대표로 이 행사를 주최한 그는 “내년부터 국내 남성단체·아버지모임들과 함께 ‘남성비폭력주간’을 지정하고 포스터·표어짓기, 글짓기, 세미나 등을 열어 ‘하얀 리본 달기 운동’을 적극 추진해 나갈 계획”이라고 밝혔다. 또한 가장이라는 이유로 가족에게 폭력을 행사하는 것이 잘못된 행동임을 지적하고 가정 폭력 방지 운동을 추진하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 2003년 11월 '하얀 리본 캠페인' 공동의장 마이클 카프만 박사를 국내에 초청하여 강연을 열고, 이를 계기로 11월 19일 하얀 리본 운동을 국내에서 최초로 주최하였다. 당시 하얀 리본 운동을 주도하는 딸사모의 정채기 회장(강원관광대학 교수)은 “캐나다를 비롯한 전세계 25개국에서 전개되는 하얀 리본 운동에 동참해 한국에서도 여성과 딸들에게 가해지는 폭력에 반대하는 운동을 벌여 나가겠다”고 밝혔다. 한국에서 처음 열리는 하얀리본운동은 19일부터 나흘간 계속되었다. 19일 그는 기자회견을 통해 ‘남성 및 아버지의 반(反)폭력선언’을 하고 가두행진과 거리 캠페인을 벌였다. 이후 매년 11월 19일~11월 24일에는 하얀리본캠페인이 열린다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2000년대 이후에도 그는 방송 토론 활동과 동시에 강원관광대학의 교수로 출강했고, 건국대학교 충주캠퍼스에는 교육학, 교직, 아동 심리학 등을 강의하였다. 2001년 10월 이후 군 가산점이 폐지되자 그는 남자들의 권리를 침해하는 것이라며 이를 비판하였다. 2003년 한국유아영재창의성연구소 전문위원에 위촉되었다. 또한 그는 딸이 없으면서도 딸사랑아버지 모임에서도 열심히 활동하였다. 그는 “남녀가 더불어 사는 사회가 되려면 아버지가 아들을 잘 교육시켜야 된다”고 강조했다. 그밖에 아버지모임전국연합 연구분과 위원장으로도 활동하였다. 정씨는 아들에게 ‘넌 남자니까 이렇게 해야 돼’ 등의 말도 안할 만큼 남녀평등교육에 힘썼다. 그밖에 미국 남성학회(AMSA) 정회원, 일본 남성 센터 & 남성 연구회(Men`s Center & Men`s Lib.) 특별위원, 한국남성의 전화 이사 등으로도 위촉되었다. 또 한국유아영재교육연구소 연구교수로도 위촉되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2003년 6월 30일 SBS 여성주간 특집으로 7월 4일까지 방송된 5부작 TV 특강 '21세기 신 여성 백서'에 패널로 참석하다. 제1부 '양성 평등, 새로운 문화의 시작'에서 그는 김미경 미래여성 연구원 원장, 이숙경 인터넷 잡지 '아줌마'편집장, 강주헌 종합경제사회연구원 언어문학연구실장, 김준기 정신과 전문의, 방송인 이연경 씨 등이 토론자로 나섰다. 10월 31일에는 KBS1 라디오의 열린토론에 패널로 참석, '기러기 아빠, 어떻게 볼 것인가'라는 주제로 변호사 손광운, 명지대 산업대학원 이민학 전공 박화서 교수, 사회심리학자 인하대 겸임교수 최창호 등과 함께 참석하여 토론하였다. 이때 패널도 참가한 정채기 강원관광대 교수는 “우리나라의 교육 경쟁력에 문제가 있다”며 “현재 아이가 유학을 떠났고, 아내를 보낼 용의도 있다”며 기러기 아빠의 선택을 옹호하였다. 이에 대해 명지대 산업대학원 박화서 교수는 “가족들이 각기 다른 나라에 머무르는 것은 글로벌 시대에 나타난 새로운 가족형태”라며 “이런 상황을 극복할 수 있는 가정만이 서로 떨어져 생활해야 한다”고 지적하였다. 2004년 2월 5일에는 KBS 강릉방송총국의 지역방송 '목요일 태백전망대'에 출연하였다. 8월 5일 KBS 강릉방송총국의 지역방송 '목요일 태백전망대'에 출연하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 강원관광대학교 영유아보육과 교수, 이후 동 대학의 교육학과 교수 등을 역임하였다. 2005년 9월 23일 '강원관광대학 교수회'에 참여하였다. 2011년 강원관광대학교 평생교육원장이 되었다. 2005년 장경근과 함께 공저 아버지가 나서면 딸의 인생이 바뀐다를 집필하다. 아침식탁에서 신문을 없애고 딸과 정겹게 식사하라! ‘딸사랑 아버지 모임’의 공동대표를 맡았던 두 저자가 좋은 아빠가 되는 노하우를 말한다. 2006년에는 ‘제10회 일본 남성 페스티벌’에 참석, ‘왜 남자들은 겨울연가를 재미있게 보지 못 하는갗, ‘남성고민 핫라인 10년’, ‘남자들의 대화법’ 등을 참관하고 돌아오기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2006년 3월 10일 KBS제1라디오 열린토론에 '성폭력과 사회인식'을 주제로 토론할 때 한국외국어대 법학과의 이호중 교수, 변호사 이유정 등과 함께 패널의 한 사람으로 참여하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2000년 이후에는 직장과 가정 가사 등 모든 것을 잘해야 한다는 수퍼 아빠 컴플렉스가 유행하였다. 이에 대해 그는 '수퍼 아빠 콤플렉스. 그런데서 그런 능력과 여건 안 되는 아빠들이 개인적 자괴감 넘어서 지나치게 표현하면 사회적 문제로 비화되지 않을까 우려된다'고 지적하기도 했다. 2008년 1월 26일 성재기의 남성연대 창립을 축하하고 성공을 기원하면서도, 그의 노선에는 다소 과격하다며 비판적이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2008년 5월 21일 당시 성재기는 매맞는 남편에 대한 전화상담을 시작하면서, 남성이 연애와 결혼에 집착하고, 가정의 울타리에서 벗어나지 못한다면 남성은 영원히 여성의 노예로 종속될 것이라 역설하였다. 성재기는 여성과 어린이, 노인의 노예로 살 것인가, 자유로운 영혼을 지닌 한 사람의 인간, 우주로 거듭날 것인가를 남자들이 스스로 선택할 때가 되었다고 주장했다. 성재기의 남성 해방론에 대해 정채기 등은 급진적이라며 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2009년 4월 13일 국회 국정감사장에서 식품안전청장 윤여표가 눈물을 흘렸다. 이때 시중에서는 왜 남자가 눈물을 흘리느냐고 비판하였다. 그러나 그는 남자도 눈물흘릴수 있어야 한다며, 남자가 우는 것을 잘못이라 비판하면 안 된다고 주장하였다. 4월 13일 국회보건복지위 전체회의에 불려나간 윤 청장은 ‘석면탈크’ 파동에 따른 의원들의 질타에 결국 눈물줄기를 보이고 말았다. 감정을 추스리지 못한 그는 “저도 괴롭다. 나무라시지만 말고 좀 도와달라. 작년에 식품으로 곤욕을 치렀는데 이번에 의약품 때문에 너무 힘들다”며 울먹거렸다. 한국남성학연구회 정채기 회장(강원관광대 교수)은 남자의 눈물도 ‘진정성’으로 평가해달라고 말했다. 남성의 눈물에 대한 고정관념을 버리고 수용자의 감정과 일치되는지 여부로 봐야한다는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2009년에는 하남문인협회의 회원으로 가입하여 활동하였다. 2009년 11월 5일 '제9회 하남문학 위례백일장 공모전'에 출전, 운문부문 우수상을 받았다. 11월 20일 오전 10시부터 오후 6시까지 가을향기 머무는 하남문협 시화전이 하남시청 앞 미관광장에서 개최됐다. 여기에서 정채기는 운문부문 우수상을 받았다. 운문부문 우수상을 수상한 정채기(남․창우동)씨는 시화를 감상한 뒤 “이렇게 훌륭한 시화전이 열려서 문학에 목마른 시민들의 갈증을 채워줘 너무 기쁘다. 앞으로 이런 행사가 자주 열렸으면 좋겠다.”고 말했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2010년 1월 한국지역사회교육·문화연구소의 창립 발기인의 한 사람으로 참여, 그해 3월 1일 한국지역사회교육·문화연구소가 출범하자 이사 겸 자문교수에 위촉되었다. 2010년 10월 5일 한국교원단체총연합회 강원도지역 홍보인단 57인의 한 사람에 임명되었다. 2011년 1월 28일 여수진남체육관 평생학습과에서 한국지역사회 교육·문화연구소 주최 '제1차 정기총회 및 자녀교육 특강'에 연사의 한 사람으로 참여하였다. 2월 20일 2011 오렌지폭스 콘서트를 참관하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2011년 3월에는 경상북도 안동시 경안신학대학원대학교 사회복지학과 석사과정에 입학하였다. 2011년 11월 4일 강원관광대학 평생교육원장이 되었다. 2011년 3월 26일에는 부부행복연구원의 자문위원으로 위촉되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 학문적으로 이론화한 남성학을 직접 실천하기도 했다. 그는 “남자도 가슴이 여릴 수 있고, 가정일을 잘 할 수 있다”고 말하는 동시에 “백마 탄 왕자 역을 자임하지 말라”고 강조하였다. 그에 의하면 백마탄 왕자가 되겠다는 생각은, 여성을 보호하고 돌봐줘야 한다는 생각이며, 또다른 여성차별을 반복할 수 있기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그가 남성주의 운동을 시작하게 된 배경에는 남자다움 등 성 역할 강요에 대한 저항감 때문이었다. 정 교수는 어려서부터 작은 키와 약한 체구 탓에 친구들에 치이며 아웃사이더로 밀려났다. 눈물 많고 감성적인 성향은 당시 한국 사회가 요구하는 강한 남성상에는 어울리지 않았다. 그는 남자는 이래야 한다 등 어떤 역할을 강요하는 것이 부당하다 여기고, 남자들도 여자처럼 드라마도 보고, 가정 일도 하는 등의 역할을 해야 한다고 역설하게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 한때 남자다움, 성 역할 강요 등은 그에게 무거운 짐이 되었다. '93년 결혼을 앞두고는 콤플렉스가 절정에 달했다' 한다. 앞날을 기약 못하는 시간강사 생활, 유년시절부터 겪어온 남성성에 대한 반감과 가족을 부양해야 하는 남편, 가장 역할에 대한 현실적인 결핍 등이 맞물리며 남자는 도대체 어떤 존재이고 어떤 역할을 해야 하는가에 대한 근본적인 회의가 밀려왔다. 그는 주변사람들과 얘기하다보면 비슷하다 못해 똑같은 문제에 시달리고 있었다. 그는 ‘(한국에) 여성학은 있는데 남성학은 왜 없나?’란 의문을 갖고 남성학을 이론적으로 정립해 보아야겠다는 생각을 했다. 그래서 해외의 남성학 사례들을 모으고 이론적인 근거들을 찾기 시작했다. 이후 그는 남성에 대해 연구함과 동시에 남성 권익 보호 운동에 나서게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2006년 11월 정채기 한국남성학연구회회장은 고려대학교 학보와의 대담에서 “여성계가 이를 단순히 마초들의 집단 행위로 본다면 남성들 역시 여성 집단을 삐딱하게 바라보게 될 것이고, 악순환은 계속 이어질 것”이라며 “사실 양성 평등이 되려면 남녀가 치열하게 싸울 부분이 있지만, 이제는 인간적인 관점에서 생각과 느낌을 나누고 성찰하는 방식으로 접근해야 한다”고 밝혔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 '남자의 기준에 대한 의문은 1950년대 후반에 등장한 히피족(남성)에 대한 미국 인문과학(사회학·심리학 중심) 학자들의 관심과 분석이 이루어지면서 제기됐다. 이에 따라 기존 남성상에 대한 파괴가 시도됐고 남성문제가 사회적 관심사로 부각됐다. 이후 70, 80년대 여성학과 궤를 같이 하면서 남성문제에 대한 본격적인 연구인 남성학이 미국서 태동했다. 초창기 남성운동의 한 분과로서 이루어졌던 남성학은 미국서 1984년부터 대학 공식 교육과정으로 인정받았고, 90년대초 미국내 약 400개 대학에 남성학 강좌가 개설됐다.'고 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 남성학의 등장과 확산은 여성학의 학문적 위상 향상 및 여성의 주도권 쟁취라는 관점에서 보면 여성학을 위축시킬 수 있다는 견해도 있다. 그러나 여성학이 여성 해방 운동에서부터 시작된 것과 마찬가지로 남성학도 남성 해방이라는 ‘인간 해방’의 대의 아래 등장했다. 따라서 남성학은 여성학에 맞서면서 남성을 옹호하는 것이 아닌, 여성문제와 동전의 양면처럼 맞물려 인간 전체의 문제를 해결해 가려는 것이다. 이와 관련해 한국남성학연구회 정채기 회장은 “남성학이 여성학과 비교해 시기적으로 늦게 시작된 학문이지만 두 학문의 성격이 젠더(gender)학으로 완전히 배타적이지 않다”며 “이를 둘러싸고 있는 모든 학문이 전체적인 발전을 위해서 긴밀한 파트너십을 구축하려 노력했으면 한다”고 말했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 회장은 ‘남성학’에 대해 ‘남성에 의한, 남성에 대한 자기성찰’이라고 정의한다. 이는 올바른 학문적 확립을 위해서는 남성의 외형적 행동에 대한 연구뿐 아니라 남성 자신의 입장과 관점이 충분히 드러나야 하며, 남성의 지배적이고 권위적인 지위에서 벗어나 냉정히 자신을 성찰할 수 있어야 함을 의미한다. 이를 통해 수동적이고 의존적인 ‘여성상’, 폭력적이고 공격적이며 지배 성향이 강한 것으로 특징되는 ‘남성상’과 같이 잘못된 통념을 깨뜨리고 새롭고 바람직한 남성, 여성상을 구축해야 한다고 역설한다. 정채기는 “남성학은 남녀평등, 공동육아, 가사분담 등 상당부분 페미니즘과 공동의 목표를 추구하면서도, 인간을 억압하는 요소 가운데 페미니즘이 간과하는 부분을 보완할 수 있는 학문”이라고 말했다. 정채기는 1990년대 초, 미국과 일본, 프랑스에서 활발하게 연구중이던 남성학을 대한민국 국내에 처음 소개하였다. 이후 남성 인권 여론과 남성 인권운동이 등장하기 시작하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 학문적으로 이론화한 남성학을 직접 실천하기도 했다. 정씨는 “아들을 마초로 키우지 않으려고 애썼다”고 한다. 아들이 태어나자마자 7살이 될 때까지 하루도 빠짐 없이 육아일기를 썼고, 아들이 남성우월주의나 성역할 편견에 갇히지 않도록 의식적으로 노력했다. 그는 남성학 이론을 스스로 실천하려 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면“13년 동안 아들을 키우며‘사내답지 못하게…’란 말을 거의 안 썼어요. 목구멍까지 그 말이 치밀어 올라올 때도 있었지만 꾹 참았죠. 딱 한번 아들이 유약한 모습을 보인다고 생각해서 부지불식간에 그 말을 썼는데, 그 한번이 없었다면 더 좋았겠죠. 하하.”라며 “요즘 부모들은 딸들한테는 사회적 역량을 제고하라고, 왕비보다 왕이 되라고 역설하지요. 하지만 아들한테는 그에 부응되는 상생과 공존의 원리를 가르치지 않습니다. 하늘에 태양이 2개가 되는 셈이지요. 그러니, 독립적인 딸들과 더불어 살 수 있도록 아들을 양성평등적인 사람으로 키우는 게 그 어느때보다 중요한 시점이죠.” 라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는 아들을 키우는 12년 동안 “사내애가 돼가지고 왜 그러니”라고 한 적이 단 한번도 없다고 했다. “저 자신도 어머니와 오랜만에 전화할 때면 가슴이 짠한 게 눈물이 나는 걸요. 제가 잘 울듯이, 제 아들이 울 때도 맘껏 울게 내버려 둡니다. ‘내 아이는 마초로 키울 수 없다’라는 저작에서 카이저 교수는 경고하고 있어요. 아들에게 ‘사내대장부는 우는 게 아니야’라고 말하는 것이 그를 마초가 되게 하는 단초라고요. 그런데 사내애가 계집애처럼 질질 짜선 안 된다는 식의 잘못된 남성다움에 대한 강요는 21세기에도 뿌리깊게 나타나고 있습니다. 노인들만 그런 게 아니라 우리네 젊은 부모들도 결정적인 상황에서는 우리 아들들에게 그렇게 이야기한다는 게 문제죠.”


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는 아들에게 “남자도 가슴이 여릴 수 있고, 가정일을 잘 할 수 있다”고 말하는 동시에 “백마 탄 왕자 역을 자임하지 말라”고 가르친다. 여성을 보호하고 돌봐줘야 한다는 생각이 또다른 여성 차별을 반복할 수 있기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남자들에게 남자다움을 강조하는 것 자체가 폭력적이라고 지적했다. 남자다움, 남성성이 남자들에 대한 폭력성으로 규정한 그는 자녀들에게도 남자답지 못하다, 남자다움 등을 강조하지 않았다. 그는 어렸을 때부터 키가 작고 몸이 약하다는 이유로 또래 집단에서 여러 번 마음의 상처를 받았다고 한다. 그 자신이 ‘남성은 강해야 한다’는 강박 관념으로 괴로움을 겪었기 때문에 아들은 자유롭길 원했다는 설명이다. 부담스러운 ‘장남 콤플렉스’ 탓도 있었거니와, 자신과는 달리 딸로 태어났다는 이유만으로 남자 형제 뒷바라지를 해야 했던 여동생에 대한 미안함도 ‘딸 사랑’을 외치는 이유가 됐다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면“10년 전쯤 여동생이 자신이 남동생들 뒷바라지를 하느라 힘들었다는 얘기를 해서 충격을 받았죠. 아들을 귀하게 여기는 어른들의 생각이 저에겐 당연한 것이었지만, 여동생에게는 결핍이 됐을 테니까요. 아빠는 딸에게도, 아들에게도 최고의 멘토가 돼야 한다고 생각해요.”라고 밝혔다. 그는 “딸을 낳아 남자와 동등하게, 딸이라는 이유로 주눅들지 않게, 사회의 주류가 될 수 있게끔 한번 키워보고 싶다”고 밝히기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 여성의 공격성의 원인은 과거 1950년대 이전까지 한국의 여성들이 차별대우받던 것을 원인으로 지적했다. 그는 여성의 공격성 증가를 "가족 구성과 상당한 관련이 있다. 요즘은 외동딸만 있는 집, 딸만 둘 있는 ‘딸딸이’ 집도 많다. 그런데 30~40대 엄마들은 딸에게 ‘절대 남자에게 지지 말라’고 어릴 때부터 교육을 시킨다."고 보았다. 그에 의하면 "젊은 엄마일수록 이런 성향은 강하다. 엄마들이 여성으로서 피해를 받아왔던 자신을 투영시키는 면도 있다. 강한 딸을 보면서 대리만족을 얻는다. 또 자녀 수가 1~2명으로 줄어들면서 부모들은 경제적으로 아들 딸을 차별할 이유가 없어졌다. 딸에게도 전력을 다해 교육을 시킨다. 양적·질적인 면에서 여성의 경쟁력이 생긴다"고 봤다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "아버지가 딸의 성장에 매우 중요하다"며 "아버지와의 관계가 제대 로 형성되지 않으면 성인이 돼 남자친구를 사귀고 배우자를 고르고 남자동료들과 함께 일할 때, 남자들의 반응을 제대로 읽지 못해 낭패를 볼 수 있기 때문" 이라며 딸과의 교감을 강조했다. 한편 정채기 교수는 딸·아들키우기 4원칙을 제시하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 3. 아들에게도 딸과 같은 비중으로 집안일을 하게 한다. 식탁 차리는 것을 거들게 하고, 방청소도 시킨다. 집안일과 담 쌓은 남자는 가정을 원만하게 이끌어 가는 게 힘들기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2. 현명한 소비자가 되도록 유도한다. TV를 함께 보면서 광고에 대해 얘기한다. 광고에서 끊임없이 강조하는 ‘여성의 성적 매력’, ‘여성의 역할’ 등을 무비판적으로 받아들이지 않도록 주의한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 4. 아이가 잘못을 했을 때 “여자애가 감히…”, “무슨 여자애가 이렇게 드세냐”는 식의 성차별적 논리로 꾸짖지 않는다. 부모 스스로 자신의 말과 행동 속에 고정관념이 들어있지 않는지 주의한다. 등을 제시하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남녀 평등과 인간 평등을 주장하였고, 강단에서도 이를 주장하였다. 그리고 그는 자신부터 직접 남녀 평등과 인간 평등을 실현하기 위해 가사 노동과 육아에 직접 참여하였다. 그는 육아, 부인의 가사 노동을 도와주는 수준에서 나아가 자신이 직접 가사일과 육아에 참여하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 아빠의 사랑과 지지가 자녀의 일생에 든든한 정서적 버팀목이 된다는 사실을 알기에 꾸준히 실천했다. 가정살림에도 적극적으로 참여하고 있다. 두 아들에게 남녀차별 없는 생활을 몸으로 보여주며 진정한 성역할과 인간관계를 깨우치게 하기 위함이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 베리타스 알파 뉴스와의 인터뷰에서 정교수는 첫 아이를 얻었을 때 자신이 태어난 보람을 느꼈다고 한다. 존재의 소중함은 말로 표현 할 수 없었다. 아들에 대한 넘치는 사랑은 7년 동안 육아일기를 쓰는 동력이 됐다.


title: 정채기 (1962년)

text: 출장이나 휴가를 가서도 하루도 빼놓지 않고 기록했다. 사진도 많이 찍었다. 자신의 유년시절 사진이 없는 것에 대한 보상심리도 작용해 파노라마를 찍듯이 엄청나게 셔터를 눌렀다고 한다. 많이 업어주고 놀아주며 아빠의 사랑을 표현했다. 이런 밑바탕이 있기에 한창 사춘기의 정점에서 질풍노도의 감정곡선을 그리는 큰아들과도 큰 트러블 없이 많은 대화를 나눌 수 있다. 정교수는 요즘 청소년기 아들의 성숙된 모습을 볼 때마다 뿌듯함을 느낀다. 늦게 얻은 둘째 아들에겐 물리적 시간에 부딪혀 육아일기를 1년 밖에 쓰지 못했음을 못내 미안해 하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남성은 가해자이고 여성은 피해자라는 도식적인 시각은 잘못"이라며 "미국에서는 이미 1970년대부터 남성학의 필요성이 제기돼 현재 2백여 개 대학에서 교양강좌로 자리 잡고 있는데, 우리도 서둘러 남성학을 적극 연구해 남성, 여성학이 아닌 '인류학'이라는 균형된 시각을 모색해야 할 것"이라고 주장했다. 그는 "남성은 항상 가해자이고 여성은 항상 피해자라는 시각은 잘못"임을 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성도 마초이즘과 가부장제의 피해자라 주장하였고, 남성 역시 마초이즘과 가부장제의 굴레의 희생자라고 봤다. 따라서 그는 '남성우월주의와 마초이즘의 잔재를 씻어내야 한다'고 주장하기도 했다. 그는 강단에서 뿐만 아니라 집에서도 생활 속 깊이 박힌 남존여비 남성우월 마초이즘의 잔해를 씻어낼 요량이라 역설하였다. 가정의 아들교육서부터 실천돼야 여성과 제대로 된 파트너십을 발휘해 조화로운 사회를 이룬다는 게 정교수의 지론이다. 아들만 둘이면서 ‘딸사랑아버지모임’을 만든 이유이기도 하다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 '남성에게는 예전에 추앙받던, 강하고 공격적인 ‘남성성’이 많이 줄어들었다. 그 이유는 초등학교 교육을 보면 알 수 있다. 초등학교 교사의 80~90%는 여성이다. 상당히 비정상적인 상황이다. 교단의 여성화가 남자 초등학생들에게 미치는 영향은 지대하다.'고 보았다. 그는 한국의 교단이 여성화된다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 대학교는 남자 교수 비율이 90% 넘는 곳도 많다는 반론에 대해“이미 머리가 다 크고, 신체적으로 성장한 상황에서 남자 교수 많다고 큰 영향은 받지 않는다. 자아가 형성되기 전, 어릴수록 선생님으로부터 학생들은 더 큰 영향을 받는다. 여성을 이해하는 수준을 떠나 여성화되는 것이다.”라고 재반론하기도 했다. 그는 교사 남성할당제 반대 여론에 비판적이었다. 각종 여성할당제는 찬성하면서도 여교사 90% 이상이라서 남성 할당제를 하자는 것에 반대하는 것은 이기심에 지나지 않는다며 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 페미니스트나 페미니즘 운동에 비판세력이 없음을 지적, 이를 비판했다. 그는 페미니스트나 페미니즘 운동에 대한 비판이 없는 것은 이화여자대학교 등 특정 학교 중심으로 인맥을 형성했기 때문이라 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 “한국의 여성학은 이상하리 만큼 비판세력이 없다. 다른 나라에서는 여성학의 분파도 다양하고 여러 갈래로 나뉘어져 있는데 한국은 그렇지 않다. 모두 공격적이고 전투적인 여성학이 주류를 이룬다. 약간의 차이는 있지만 근본적으로 별 차이를 찾지 못하겠다.”고 지적했다. 이어 “이화여대 중심의 여성학 학계의 문제다. 이화여대가 이 분야에서만큼은 한국 사회의 주류이고 다른 여자대학, 남녀공학 대학은 들러리에 불과하다. 여성학을 연구하는 사람이 계보를 이루고 사제지간으로 엮여 있으니 제대로 된 비판이 가능하겠는가.”라며 지적하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 한국의 페미니즘 운동이 전투적이고 공격적이며, 학연과 인맥으로 구성되었음을 지적했다. 또한 '항상 타도와 극복의 대상으로 남성을 바라보도록 하는 여성학은 위험하다.'며 비판을 제기하기도 했다.또 그는 여성이 과거의 피해자였던 점을 이용, 2000년대 현재 여성이 가해자가 될 수도 있는 위치에 섰는데도 여성은 일방적 약자, 피해자로 규정하는 것에도 반대하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 또한 그는 진정한 남녀평등을 위해서는 여자가 남자를 부양할 수 있다는 생각을 가르쳐야 된다고 지적했다. '지금의 현실을 반영한 교육이 필요하다. 엄마들은 딸에게 ‘남자가 실업자가 되면 네가 생계를 짊어지는 것이 당연하다’는 교육을 해야 한다. 능력 없는 남자와는 이혼이 상책이라는 식은 곤란하다. 또 여성학도 변해야 한다. 아버지이자 아들인 남자에게도 해결책을 모색해주어야 한다.'고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 양성평등은 능력있는 여성이 남성을 부양하는 것이라 했다. 그는 무조건 '능력 없는 남자와는 이혼이 상책이라는 식은 곤란하다.'고 지적하였다. 그는 여성이 남성을 부양할 수도 있어야 한다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 ‘남성성의 감옥’ 탈출해야 자유를 찾는다고 전망한다. 그는 남성성, 남자다움 이전에 인간성을 회복해야 한다고 주장했다. 그에 의하면‘초식남 문화’를 개탄하면서 잃어버린 남성성을 찾자는 목소리가 높다. 하지만 이에 앞서 무엇이 진정한 남성성인지에 대한 논의가 앞서야 한다. 만들어진 남성성에 사로잡히는 한 남성은 불필요한 남성성의 포로가 될 뿐이다. 남성의 자유는 남성성의 감옥에서 탈출해 인간성을 지향할 때 가능하다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 한국 사회가 아버지의 권리에 무심한 점, 아버지를 소홀히 여기는 점을 지적했다. 그는 1990년대 중반부터는 여러 아버지 운동, 좋은 아버지 운동 모임에 적극 참여하여 활동했다. 정채기 교수는 일련의 아버지 운동단체의 설립 원인으로 90년대에 증가한 중년남성의 과로사나 가정 내에서의 아버지 부재현상을 꼽는다. 그에 의하면 가정 내에서 아버지의 권위 실추에 대한 대책으로 아버지의 역할 회복을 위해 탄생했다는 것이다. 가부장제의 부활이 아니라 아버지도 가족의 구성원으로서 인정해주고 아버지들 역시 다른 가족과 대화를 하고, 다정한 아버지 상으로 변화해야 한다는 점이 그의 지론이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 유럽의 국가들에서도 아버지의 지위가 약화, 위축되었다고 지적했다. 정채기는 2003년 6월 핀란드 헬싱키에서도 유럽 42개국의 사회복지 장관들이 모여 현대사회에서 아버지의 지위를 높이는 방 안을 주제 로 한 국제 회의를 열 만큼 세계적으로 가장들의 지위가 격하되어 가고 있는 실정'이라며 '이제 아버지를 중심으로한 가정 위기 진단 및 남성 연구도 활발하게 이루어져 야 한다'고 주장했다. 그는 가정 내 아버지의 권리, 아버지의 지위를 보호해야 한다고 역설하였다. 그러나 가부장제는 반대하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 아버지가 자녀 양육에 적극적으로 참여해야 함을 역설하였다. 2004년 6월 20일의 매일경제 등과의 인터뷰에서 그는 "실제로 아빠가 퇴근하면 뿔뿔이 방으로 들어가고, 출장날에 해방감을 느끼는 등 아빠와 거리감을 느끼는 가정이 많다"며 "아빠들은 큰 아파트, 해외유 학, 비싼 과외교습 등 큰 것을 선물해야 한다는 강박관념이 있지만 의외로 수 다떨기, 여행가기, 영화보기 등 일상의 소소한 일이 가족들에게는 즐거움을 준 다"며 아빠들의 보육참여를 강조했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 딸을 '당당하게' 키우기 위한 첫 번째 방법으로 운동을 들었다. 그는 딸을 차별하지 않고 키우는 방법으로 딸에게도 운동을 시키는 것을 들었다. 운동을 통해 승부욕, 경쟁, 명예 등에 대한 것을 딸들도 배우게 해야 한다 했다. 그는 "여성들이 운동을 통해 게임규칙에 따른 공정한 경쟁과 승부욕을 배워야 한다"며 "결정적인 상황에서 '여자니까'라며 열외로 빠진다면 결코 주류사회에 편입될 수 없기 때문"이라고 말했다. 다음으로 무심코 쓰는 언어를 지적했다. 그에 의하면 "예쁘다, 참하다, 얌전하다 라는 말 대신 멋지다, 잘 생겼다, 씩씩하다고 말하 세요. 매일 쓰는 언어가 아이들의 양성성을 억압할 수 있어요."라는 것이다. 또 광고 드라마 코미디를 통해서 무분별하게 들어오는 성적 매력, 여성의 역할 을 비판적으로 볼 수 있게 해야 한다는 설명이다. 그는 아버지 또는 부모가 무심코 하는 말 한마디가 자녀에게 상처가 될 수 있음을 지적하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년의 한 인터뷰에서도 한국 사회에서 아버지의 육아 참여를 부정적으로 보는 것을 문제점으로 지적하였다. 그는 "남자 직원이 자녀가 아파서 조퇴하겠다고 하면 당장 책상을 빼라고 하는 게 우리 직장문화다. 아버지가 자녀와 함께 보내는 시간이 지금 우리에겐 매우 중요하다"며 아버지가 육아에 동참할 수 있는 제도를 정착시켜야 한다고 제안했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는“여성들의 사회참여 활동이 늘어나는데 비례해 가정 내 아빠의 몫은 점점 커지고 있는 추세”라고 주장했다. 이와 함께 “현대 남성은 부자유친의 주인공으로서 친구 같은 아빠 역할을 해내야 할 것”이라며 가정내 새로운 아빠상을 제시했다. 정채기는 “세계적인 여성 저명인사들의 뒤에는 딸 아들 구별 않고 힘을 실어주는 자상한 아빠가 많았다”며 “예전에는 아빠의 바깥 활동을 중시하는 사회였으나 이제는 가족의 비중이 커졌기 때문에 이에 맞는 부모, 특히 아빠의 역할수정이 필요하다”고 조언했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 아버지와 자녀의 정서적 유대관계가 자녀의 성격, 인성 발들에 도움이 된다고 주장하였다. 그에 의하면 '아이와 잘 놀아주며 양육에 적극적인 아빠가 아이의 성(性) 역할, 인지능력 등의 발달에 긍정적인 영향을 준다고 한다. 나아가 아빠와의 신체적 접촉을 통한 놀이는 호기심과 창의성, 타인을 이해하는 사회성을 키워준다'고 한다. 그에 의하면 옥스퍼드 대학의 자녀양육센터는 1958년에 태어난 어린이 1만7000명의 성장과정을 40년간 추적 조사한 결과 아버지가 양육에 적극 참여하는 것이 훗날 학업성적과 ‘강력한 관계’가 있다고 보고했다. 1994년부터 그는 남성주의 운동을 소개하면서, 아이의 인격 형성은 어머니의 몫이 아니라 아버지의 몫도 존재함을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 아버지의 육아 참여는 물론이고 아버지와 자녀들의 스킨십과 유대관계의 중요성을 주장하였다. 그에 의하면 "‘육아는 엄마의 몫’이라는 아빠들의 오랜 편견은 이미 먼 옛날의 얘기가 되고 있다. 아빠가 자녀와 친밀한 관계를 맺는 방법에 대한 연구의 핵심은 자녀의 육아와 교육 등에 있어 아버지들의 적극적인 참여와 그 중단 없는 실천을 강조하고 있다는 점이다. 아버지들은 양육과 교육에 있어 ‘신(新) 부자유친’의 명실상부한 주인공 시대를 열어가야 한다. 프렌디로서 자신을 닮은 아이를 많이 낳을 수 있어야 한다. 스웨덴 등에서 유행하는 프렌디는 우리 조상들이 오래전 역설한 ‘부자유친’의 포괄적인 현대판이다." 라고 하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 장경근 정기총 신문 편집국장과 함께 공동 집필한 `웃어라 아버지'를 통해 정 교수는 “웃으며 살아야 행복해질 수 있다”고 아버지 독자들에게 조언했다. 또, 그는 남성들도 육아 휴직을 허용하여 자녀 양육에 참여할 기회를 줄 것을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 부성애의 근거로 가시고기를 들었다. 세상의 모든 남자는 아버지를 통하여 생성되었으며, 자신들 또한 대부분 아버지이거나 예비 아버지들이다. 산란준비에서 둥지를 혼자 만들고 죽어가면서 자신의 몸을 새끼들의 먹이로 주는 ‘가시고기’ 아버지의 사랑 얘기는, 소설과 영화 등으로 만들어져 한바탕 우리의 눈물샘을 자극하지 않았는가. 그래서 가시고기를 부성애가 가장 강한 생물이라고 부르는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 '자녀들과 스킨십을 자주한 아버지의 자녀와 그렇지 않은 아버지의 자녀에 대해서도 지적하였다. 나아가 목욕을 자주 시키거나 자상한 아버지를 둔 아이들은 성격도 원만하고 공부도 잘하며, 특히 학교운영위원회에 적극적으로 참여하는 교육형 아버지들 자녀의 경우, 사회진출 때 벌어들인 수입이 더 높다는 선진국 연구결과 등은 이미 우리에게 익숙한 사실이다.'며 '그럼에도 불구하고 우리의 경우 여전히 부성애가 모성애의 그늘에 가리거나, 아버지들 스스로 그것을 적극적으로 발휘함에 진가를 모르거나 주저하고 있음 또한 사실이다. 이제 엄청나게 변한 시대상황 만큼, 이같은 부성애의 발휘는 각자의 선택을 넘어선 의무 이전의 권리로서 그 빛나는 실화가 가능함을 명심하여야 한다.'고 지적했다. 그는 아버지들의 희생과 눈물어린 인내심에 감사하는 마음이 필요하다고 강조했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 4월 월간조선과의 인터뷰에서 그는 기러기 아빠를 이해한다고 지적했다. 그는 기러기 아빠가 자신을 희생해가면서까지 자식들을 해외에 유학 보내는 것은 "내 자식이 변화에 적응 못하고 뒤쳐지는 것이 싫어서"라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 "우리 세대는 컴퓨터에 약하고 외국어에 약해요. 그러다 보니 직장에서 적지 않은 스트레스를 받고 있지요. 40代 남성들이 부인들의 극성 때문이긴 하지만 아이들의 조기 유학에 선뜻 동의하고 나서는 건 자신이 당한 괴로움과 스트레스를 자식에게만큼은 대물림하고 싶지 않은 마음 때문입니다. 저부터도 내 자식이 영어 실력 때문에 변화에 적응하지 못하고 뒤떨어지는 건 싫거든요."라는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 가부장제와 가부장제에 대한 신화, 환상이 남자들을 더욱 힘들고 고통스럽게 만든다고 지적했다. 가부장제에 대한 집착을 버리고 한 사람의 인간으로 거듭날 것을 주장했다. 정채기는 가부장제에 대해 '여자는 아프고 남자는 고통스럽다.'는 말로 가부장제의 폐해를 압축했다. 그에 의하면 가부장제는 여성을 남성의 '성적 도구'로 전락시켰고, 남성을 여성의 '돈 지갑'으로 전락시켰을 뿐, 한 사람의 인간으로서 남녀 모두의 행복한 삶을 보장해 주지 못한다는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 남성학자 정채기는 “엄격하고 완벽함을 보여주는 것보다 ‘와, 아버지가 나보다 못하는 것도 있네’ 하고 느끼게 하는 것이 자녀관계 회복에도 도움이 된다”고 한다. 아이들에게 필요한 것은 다정한 스킨십이고 공감대라는 것이다. 그는 "남성학이란 한마디로 진정한 남성다움을 회복하는 것을 목표로 한다"고 정리했다. '진정한 남성다움'은 '잘못된 남성다움'에 대한 비판의 의미를 담고 있다는 것이 그의 설명이다. 1999년에는 좋은 아버지 찾기 운동에 참여하였다. 남성학자 정채기(‘아버지재단’ 아버지연구분과위원장)는 미국에서 불고 있는 ‘아버지 되찾기’운동 역시 ‘가정으로 돌아가 자녀와 시간을 갖자’는 것이라 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 “남성의 소외 현상은 한국 사회만의 특이한 현상이 아니며, 현대 사회에서 구성원들의 역할이 전체적으로 변하는 물결의 일환”이라며 “가장을 비롯한 가족들이 고립된 벽에 갇히지 말고 서로의 고민과 불만, 집안일까지 적극적으로 털어놓고 나누어야 한다”고 지적하기도 했다. 또한 그는 “세계적인 여성 저명인사들의 뒤에는 딸 아들 구별 않고 힘을 실어주는 자상한 아빠가 많았다”며 “예전에는 아빠의 바깥 활동을 중시하는 사회였으나 이제는 가족의 비중이 커졌기 때문에 이에 맞는 부모, 특히 아빠의 역할수정이 필요하다”고 조언하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 가부장제가 남자에게 남자다움의 신화를 강조, 강요해오고 있다며 가부장제 치하에서 남자들 역시 희생자가 되어야 했음을 지적하였다. 그는 "최근 우리 사회에서 목격하는 바와 같이 아버지의 자리가 좁아지고 남성다움의 신화가 허물어져 간다면 대학에서 본격적으로 강좌를 개설하고 과목을 설치하는 일도 그리 멀지 않은 일"이라고 전망했다. 그는 가부장제의 폭력성과 비민주성을 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기에 의하면 남자다움, 남성성 등을 강요하는 것은 남성들에 대한 획일화 내지는 폭력으로 보았다. 그는 남자다움, 남성성이 남자들에게도 부담으로 작용한다고 비판했다. '남성성에 대한 문화적 압제는 남성의 진짜 남성성을 ‘타살’하지만 남성 스스로 ‘자살’하는 일도 적지 않다.'는 것이다. 독일의 아스트리트 카이저 교수(유아교육학)에 따르면 '사내아이에게 “왜 그렇게 우니? 눈물 뚝!”이라는 강요가 마초(macho·근육질의 폭력적 남성성)를 만드는 지름길이다. 남자(마초)는 태어나는 게 아니라 만들어진다는 것이다.'고 인용하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 7월에는 드라마 《내 이름은 김삼순》의 유행에 대해 삼순이라는 드라마 캐릭터가 남성성과 여성성 사이의 간극을 줄여 줬다는 평가를 내리기도 했다. 남성학자인 정채기 박사는 "남성들 사이에서 삼순이 캐릭터에 대해 알레르기 반응을 보이는 사람도 있지만, 이는 남성과 여성 사이 성역할에 대한 헤게모니를 나눠 갖는 과정에서 생기는 당연한 결과"라며 "남녀 모두 스스로의 성역할에 대해 갖고 있는 편견을 줄여 나가야 한다"고 강조했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 '우선 남성이 고정관념을 버려야 한다. 여성이 남성의 영역으로 진출하는 만큼 남성이 고전적인 남성성에서 벗어나 여성의 영역으로 눈을 돌릴 필요가 있다.'고 하였다. 이어 '여성이 남성 영역에 진출하면 ‘장하다’고 칭찬하고 남자가 여성 영역으로 가면 ‘신기하다’는 시각도 바뀌어야 한다. 고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남자는 강하고 용감해야 하며 눈물을 흘려서는 안 된다는 등의 고정관념은 남성우월주의를 유지하기 위해 남성 스스로가 파놓은 함정"이라며 "남자들도 '남성답다'는 굴레에서 벗어나 인간 본연의 자유를 누려야 한다"고 주장하였다. 정채기에 의하면 남자도 아픔과 고통을 느끼는 사람이라는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성성, 남자다움을 강조하는 것을 비판해왔다. 한편으로 남성에게도 여성성이 필요하다고 봤다. 2004년 경향신문과의 인터뷰에서 한국남성학연구회 정채기 회장은 ‘여자는 아프고 남자는 힘들다’는 말로 우리식의 남녀관계와 상황을 압축한다. 정회장은 “기존의 남성성, 여성성을 가지고는 남자들도 감정조차 제대로 표출하지 못하는 부담에 억눌리고, 여성들은 불합리한 차별에 고통받을 수밖에 없다”며 “양성성을 모두 가진 아이로 키우는 것이 남녀 모두 행복하게 살 수 있는 길”이라고 밝혔다. 남자는 상대적으로 부드럽게, 여자는 당당하게 키울 필요가 있다는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 한국 사회가 남자다움을 강요한다고 비판하였다. “솔직히 ‘남자다움’이라는 짐을 지고 살기 싫습니다. 이젠 우리도 남자들에 대한 사회적인 억압과 편견, 남성들의 새로운 역할에 대해 진지하게 고민해 봤으면 좋겠습니다.” 그는 "남자들은 성장하면서 온갖 명령과 통제에 시달리면서 살아간다. "함부로 불평하지 마라. 고통과 상처를 힘껏 떨쳐버려라. 사회와 가정의 안정을 위해 어떤 위험한 도전에도 용감히 맞서라." 결국 세상은 남자들이 기꺼이 위험을 감수하며 용감하게 임무를 완수하라고 요구하지만 그들이 겪어야 할 고통에 대해서는 절대 말하지 말라고 강요당한다."고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2008년 2월 1일의 언론과의 인터뷰에서도 그는 “남자들은 항상 남자다워야 하고, 여성은 순종적이어야 하는 시대는 지났다”며 “각자의 다양성을 존중하는 문화가 자리 잡아야 혼란도 크게 줄어들 것”이라고 하였다. 그는 남자다움을 강요하는 것은 남성들에 대한 폭력으로 보았다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성이야 말로 약자라고 보았다. 약자의 처지에 몰렸지만 아픔을 호소할 수 없는 남성이야 말로 진정한 약자라는 것이 그의 지론이었다. 남자다움이라는 전통적인 통념에 갇혀 마음속 응어리를 혼자 삭이는 남자들의 폐쇄적인 행위가 우울증으로 이어지고 온갖 치명적인 질병과 자살로 이어진다는 것이다. '자살 시도는 여자들이 더 많이 하지만 실제 자살로 이어지는 경우는 남자가 여자에 비해 4배나 높아 성인 남자의 사망원인 중 세 번째를 차지하고 있다. 대한민국 국내에서도 2006년 실시한 역학조사에 따르면 우울증에 걸린 환자가 자살을 시도할 확률은 10~15%에 달하는 것으로 나타났다.'고 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 또, 남자들에게 부과된 의무가 과중한 점도 문제점으로 제기했다. 남자의 짝짓기 능력은 다른 남자들과의 경쟁에서 이기는 것 외에도 가족들을 위해 자원을 축적해야 하는 힘까지 포함한다. 이런 일은 당연히 혈족을 지키는 데는 유리하지만 질병에 대한 민감성과 각종 상처에 더욱 약해지는 몸은 물론 더 나아가 죽음이라는 대가를 지불해야 한다는 지적이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 여자들과 달리 남자들은 스트레스를 풀 대상, 수단이 딱히 없다고 지적했다. 단순히 가정, 가족을 생각하면서 참아라, 힘내라는 것은 남자들에 대한 폭력이라는 것이다. 여자들은 수다와 험담으로 스트레스를 풀지만 남자들은 그럴 방법, 수단이 없다며 남자들이 술에 빠지고, 담배에 빠지고, 알콜중독이 되고, 담배중독이 되고, 마약중독이 되는 일이 많은 것은 남자들이 스트레스를 풀 수 있는 수단이 없기 때문이라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 "여자들은 다른 사람들과 슬픔에 대해 마음을 쉽게 터놓고 말하고 주변에서 일어나는 크고 작은 일들을 수다를 떨며 얘기한다. 하지만 남자들은 금기사항에 가까울 정도로 속마음을 얘기하지 않는다. 설령 누군가를 만나 마음속 비밀을 털어놓더라도 기껏 들을 수 있는 충고는 "참으세요!"라는 말뿐이다. "인내하고 또 인내하라! 그래야 남자답다!" 남자의 응어리진 마음은 우울증으로 이어진다."고 지적했다. 정채기에 의하면 여자들은 만나면 수다 떨고, 남의 험담을 하면서 마음대로 스트레스를 풀지만, 남자들은 그럴 수 없다, 남자들은 진중해야 한다, 남자들은 입이 무거워야 된다는 일종의 고정관념과 편견들 때문에 스트레스를 받아도 풀 방법이 없다고 지적했다. 그는 수다야 말로 스트레스를 풀 수 있는 효과적인 방법인지 모른다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남자들은 지역과 체제를 초월해서 여자들보다 두 배 정도 더 많이 우울증으로 고통을 받고 있다."며 "우울증은 많은 질병을 일으키는 암적인 존재다. 심장병, 고혈압, 뇌졸중, 각종 감염 등 질환을 앓고 있는 남자 대부분은 상당한 우울 증세를 보인다."고 언급했다. 여성 우울증 만큼이나 남성 우울증도 많으며 남자들이 평균수명이 여자들보다 짧은 점을 감안한다면 남성 우울증 등의 문제도 간과할 수 있는 수준은 아니라고 보았다. 그는 "우울증은 남자들을 죽음에 이르게 하는 각종 합병증으로 나타난다. 따지고 보면 암과 심장병도 스트레스성 우울증이 원인이다."라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 다행히도 1990년대 이후 PC통신이 보급되고, 1990년대 후반 이후 인터넷이 보급되고, 각종 게임이 개발되면서 남자들이 스트레스를 풀 수 있는 방법, 수단이 늘어났다고 봤다. 따라서 게임과 인터넷 등을 통해 남성들이 스트레스를 완전히 해소할 수는 없지만, 스트레스를 완화시킬 방안이 늘어난 것 하나는 긍정적인 현상이라 볼 수 있다고 전망했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 장남이 모든 것을 책임지는 것에 대해서 비판하기도 했다. 그는 또한 "장남 역할을 할 자신도 없으며 하기 싫다"며 장남 포기 선언을 하기도 했다. 정씨는 3남1녀 중 장남이지만 형제들에겐 “장남 역할을 할 자신도 없고 하고 싶지도 않다”며 장남 포기 선언을 했다. 그는 추석에도 아내가 만삭이라 전남 광양의 집에 가는 대신 바로 찻길 하나 건너에 있는 처가에서 추석을 보냈다. 이를 두고 ‘남자라서’ ‘여자라서’라는 관념을 초월한 자유로운 가족이다 라는 시각도 있다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 장남은 믿음직하다, 듬직하다 라는 이미지를 부여하는 것은 근거없는 편견이라며 장남, 맏이이기 이전에 다른 형제들과 똑같은 아들이고 자녀라고 주장했다. 그는 장남, 맏이라는 이유로 큰아들, 형제 중 맏이에게 가족의 일을 모두 떠넘기려는 것도 잘못이라고 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성의 아버지로서의 고충과 함께 그 대안으로 사소한 일상을 가족과 함께하는 연습을 들었다. 남성학자 정채기 교수는 “큰 평수의 아파트, 최신 컴퓨터, 해외유학 등 남자들은 아내와 자식에게 무조건 크고 굵직한 것을 해줘야 한다는 강박관념이 있어 책임과 부담감을 느낀다”면서 “부담없이 수다떨기, 영화 보기 등 사소한 일상을 함께 하는 훈련이 필요하며 그 시작은 대화”라고 강조한다. 대화는 부부, 또 부모와 자식을 이어주는 다리이기 때문이다. 그는 가족들과 일상을 같이하기와 대화를 아버지로서의 고충을 해결하는 대안으로 제시하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2004년의 한국일보와의 인터뷰에서 그는 '남자를 연구하고 관련된 운동을 전개하면서, 나는 모성애를 믿지 않게 됐다' 한다. 그는 자녀를 학대하거나 고아원에 버리는 여성들의 존재를 보면서 모성애에 의문을 제기하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 모성애는 절대적이거나 순도 100%의 의무가 아니라는 결론에 이른 것이다. 만약 그것이 지고지순한 것이라면, 어찌하여 자기 속으로 난 아이들을 버리고 학대하는 어머니들이 있는 것인가? 이를 증명이라도 하듯 여성문제 전문가들은 말하길, “모성애는 다만 신화일 뿐”이라고 역설하고 있다는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 한겨레와 딸사랑아버지모임 회원들과의 인터뷰에서 그는 성매매를 남자들이 하지 않도록 노력해야 된다고 밝히기도 했다. 그는 '룸살롱이나 매매춘 등은 여성 비하의 결정적인 부분이라고 생각한다. 우리나라에선 여성계의 노력은 있지만 아직 남성들의 노력이 전무한 상태다. 성의 구매자인 남성들이 결자해지 원칙으로 먼저 노력해야 한다. 사회적으로 너만 잘났냐는 손가락질 받을 각오를 해야겠지만 개개인의 결단이 필요하다.'고 밝혔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 성매매를 반대하고 남성들이 자발적으로 성매매를 하지 말아야 한다고 주장했다. 동시에 그는 남성, 여성을 구분하지 말고 함께 볼 것을 주문하였다. 한편 성매매 특별법 등이 남성들을 배려하지 않았다는 점, 남성들을 자연스럽게 끌어들였어야 했는데 실패했음을 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년의 한 인터뷰에서도 그는 “이미 유럽과 미국에선 여성학 대신 젠더학이 일반화되고 있습니다. 이번 일본 방문 기간에도 도쿄에서 젠더스터디학회가 열렸는데 남녀 한명씩이 공동대표로 발제하는 모습이 인상적이었습니다. 성매매특별법만 해도 파트너십이 발휘될 수 있도록 남자들을 자연스럽게 끌어들여야 하는데 정서적인 접근에 실패해 되레 반발이 나타나고 있는 거죠. 남녀가 상생의 길을 찾는 것이 중요합니다.”


title: 정채기 (1962년)

text: 군 가산점 폐지에 반대하던 논객의 한 사람이자, 2001년 10월 군 가산점 위헌 판결 이후 남성운동에 뛰어든 남성운동가 성재기는 여성부 및 여성운동과의 정면 투쟁을 선언하였다. 성재기는 정채기와 한지환 등이 페미니즘에 호의적이라는 이유로 이들을 비판, 선명노선을 내세웠다.


title: ASOBO

text: ‘놀고 싶은 마음이 있으면, 일상은 일상은 바뀔 수 있다. 놀고 싶은 마음이 있으면, 어떤 일상이라도 즐길 수 있다’()라는 메시지가 담겨져 있다. 노래의 제목인 ‘아소보’()는 ‘놀자’라는 뜻이다. 하우스 뮤직과 모타운 사운드의 요소를 포함하는 댄스 팝 곡으로 지금까지의 노래에는 없던 구성이다.


title: 고양이 마사지

text: 마사지 요법은 예방 조치와 애완동물이 견뎌낼 수 있는 고통의 해결책으로 고양이에게 주는 것과 유사한 이점을 가질 수 있다. 고양이 마사지는 불안한 동물을 진정시키기 위해 사용될 수 있다. 고양이 마사지는 또한 주인의 혈압을 낮추어 양쪽 모두에게 이완 기술로 작용할 수 있다. 고양이 마사지는 주인과 고양이 사이의 친근함과 친밀감을 키우는 데 유용하다.


title: 오봉역

text: 그 외에 제1컨테이너기지에 8개선, 제2컨테이너기지에 3개선, 양회기지에 12개선, 2개의 인상선(역 구내에서 환차를 위해 쓰이는 선로), 2개의 수차선(수리 대상 열차용 선로) 등이 있다.


title: 오야시라즈

text: ‘오야시라즈’(부모를 잊음)의 유래는 여러 설이 있다. 일설로는 낭떠러지와 파도가 험해, 부모는 아이를, 아이는 부모를 돌아볼 수 없을 정도의 험한 길이라서 이러한 명칭이 붙었다고 한다.


title: 신북읍

text: 신북읍은 뒤로는 마적산과 수리봉이 호위하듯이 우뚝 서 있고, 앞으로는 소양강과 북한강이 감싸고 흘러내리는 수려한 지역으로 국민가요 “소양강 처녀”의 소양강이 발원하고, 고대에는 “맥국”이라는 나라가 자리했던 고도이기도 하다.


title: 한산후

text: 고려의 제13대 왕 선종과 선종의 제3비 원신궁주의 아들로, 생몰년은 불분명하다. 성은 왕, 이름은 윤 또는 균(昀), 본관은 개성이다. 순종과 숙종 등의 조카이며, 헌종과는 이복 형제간이자 외가로 6촌간이 된다.


title: 보행 훈련

text: 보행 훈련(Gait training) 또는 보행 재활(Gait rehabilitation)은 걷는 자세와 방법의 훈련을 통해 장애를 극복하거나 치료, 예방하는 행동이다. 정상적인 보행 과정은 뇌, 척수, 근육 등이 원활하게 작동하여 이루어진다. 따라서, 이들에 영향이 가는 질병 혹은 부상은 보행에 지장을 줄 수 있다.


title: V-리그 2020-21

text: 트라이아웃 선수들은 1년에 한해 재계약이 가능하며, 시즌 중 대체선수가 필요할 경우 트라이아웃 참가선수 중 계약이 가능한 선수에 한해 마지막 라운드 시작 전까지 1회 교체가 가능하다.


title: 쿠코

text: 쿠코(Cuco)라는 이름으로 알려진 오마 바노스(Omar Banos, 1998년 6월 26일생)는 미국 캘리포니아주 호손 출신의 싱어송라이터다. 그의 곡 "Lo Que Siento"(2017)이 스포티파이(Spotify) 스트리밍 서비스에서만 5천6백만번 재생되면서 유명세에 올랐다. 쿠코는 호손고등학교를 졸업하면서 <Wannabewithu>(2016), <Songs4u>(2017)라는 EP 두 장을 냈고 첫 정규 앨범 <Para Mi>를 인터스코프 레코드사를 통해 발매했다. 닐슨 뮤직에 따르면 그의 음악은 약 2억9천6십만번의 스트리밍 기록을 갖고 있다.


title: 네이비 씰 2

text: 《네이비 씰 2》(Steel Sharks)는 미국에서 제작된 로드니 맥도널드 감독의 1996년 액션 영화이다. 게리 부시 등이 주연으로 출연하였고 아쇽 암리트라즈 등이 제작에 참여하였다.


title: 흉기

text: 엄격한 의미에서 흉기란 '원래 사람의 살상이나 재물의 손괴를 목적으로 제작되고 또 그 목적을 달성하는 데 적합한 물건', 즉 권총이나 칼과 같은 전문적 의미의 무기를 말하며, 곤봉, 도끼, 망치 등 그 용법에 따라 살상을 가할 수 있는 물건도 포함된다.


title: 동화역

text: 동화역(Donghwa station, 桐華驛)은 강원도 원주시 문막읍 동화3리에 위치한 중앙선의 역이었다. 동화산 밑에 위치한 마을이라서 동화리로 하게 된데서 역 이름이 유래하였다.


title: 비진도

text: 비진도(比珍島)는 대한민국 경상남도 통영시 한산면 비진리에 속하는 섬이다. 면적은 약 2.766km이다. 안 섬과 바깥 섬의 두 섬이 가느다란 모래사장에 의해 다리처럼 연결되어 있는 형태이며, 항구도 안 섬의 내항과 바깥 섬의 외항, 두 곳이 있다. 가운데의 모래사장에 비진도 해수욕장이 위치해 있다. 주민과 마을은 주로 북서쪽에 집중되어 있으며, 양식업, 어업과 더불어, 여름철 관광객이 많아짐에 따라 관광업도 섬의 주요 산업이다. 오른쪽으로 한산도가 위치해 있으며, 통영여객터미널에서 하루 두 차례 배가 운행한다.


title: 미전선

text: 이 노선은 경부선 부산 방향으로 가던 열차가 삼랑진역을 거치지 않고 바로 경전선을 이용할 수 있도록 하는 삼각선 형태의 노선이다. 이 노선은 한동안 단선으로, 복선인 경부선과 평면교차가 이루어져 경부선 열차 운행에 지장을 주었으며, 결국 1994년에는 미전역 미전선 분기지점에서 우등형 디젤 액압 동차가 정면 충돌하여 3명이 즉사하고 200여명이 부상을 입은 대형사고가 발생하여(미전신호소 열차 충돌 사고), 이 구간에 대한 개량의 필요성이 제기되었다.


title: 망상해수욕장역

text: 망상해수욕장역(Mangsang Beach station, 望祥海水浴場驛)은 강원도 동해시 망상동에 위치한 영동선의 임시승강장이다. 망상해수욕장을 지나는 영동선 철길에 망상해수욕장 정문 입구에 설치한 임시승강장으로 망상해수욕장을 이용하는 고객에게 편의를 제공하기 위해 설치되었다. 2014년 7월 11일부터 8월 24일까지 다시 운영하였고 이후로 매년 하계 피서 철마다 열차가 정차하고 있다.


title: 경주시민축구단

text: 경주 시민축구단()은 대한민국의 K3리그에 속해있는 축구단이었다. 경상북도 경주시를 연고지로 하고 있으며 경주시민운동장을 홈 구장으로 사용했었다. 2008년 3월 7일 창단되어 2008년 K3리그에 참가하였다. 2020년 12월 11일, 경주시청이 경주 시민축구단 해체를 통보하였다.


title: 슬리핑퀸즈

text: 슬리핑퀸즈(Sleeping Queeens)는 미란다 에버츠가 6살 소녀 시절에 꿈에서 본 상상의 이미지를 바탕으로 만들어진 스테디셀러 패밀리 보드게임이다. 당시 2005년 미국의 게임라이츠(Gamewrights)사, 2012년 대한민국의 생각투자 주식회사(AURUM,inc)에 의해 출시되었다. 게임은 2~5명이 할 수 있다.


title: 아시안 게임 대한민국 선수단

text: 아시안 게임 대한민국 선수단은 대한민국 대표로 아시안 게임에 참가하는 선수단이다. 한국전쟁으로 인해서 불참하였고, 1951년 뉴델리 아시안 게임이 참가한 것이 처음이다. 1986년 아시안 게임을 서울에서 개최하였으며, 1999년 동계 아시안 게임을 강원도, 16년 뒤 2002년 아시안 게임을 부산, 2014년 아시안 게임을 부산에서 개최하였다. 이로써 하계 아시안 게임과 동계 아시안 게임을 모두 개최한 나라이기도 하다.


title: 가훈

text: 가훈(家訓)은 어느 집안의 집안 어른이 그 자손에게 주는 가르침을 일컫는다. 가정교훈의 준말이다. 가정의 윤리적인 지침으로서 가족들이 지켜야 할 도덕적인 덕목을 간단 명료하게 표현한 것이다.


title: 퇴계동

text: 퇴계동은 강남동과 석사동의 경계를 마주하고 있다. 중앙고속도로, 서울양양고속도로와 인접하고 내부 호반순환도로와 남춘천역이 소재하고 있는 교통의 요충지역으로 대단위 아파트가 밀집되어 있고 이로 인하여 춘천의 새로운 주거, 상업, 교육의 중심지역으로 부상하고 있는 지역이다. 주로 아파트 등 주거 시설이 많아 춘천에서 석사동과 함께 인구(16,706가구, 44,988명 거주) 또한 많은 지역 중 하나이다.


title: TVB 코리아

text: 주요 장르는 주로 중국 드라마와 무협, 느와르, 아시아의 연예 오락 및 연예뉴스 등 각종 연예정보를 주요 장르로 편성되어 있었으나, 해당 채널은 2016년 6월 30일자로 방영종료되었다.


title: 대불역

text: 대불역(Daebul station, 大佛驛)은 대한민국 전라남도 영암군 삼호읍 난전리에 있는 한국철도공사 대불선의 역이다. 대불국가산업단지 안에 있으며, 무인역이다. 목포역에 이어 두 번째로 서쪽에 있는 역이다. 이 역 인근의 철도건널목에는 트레일러 등 대형 트럭의 통행도 가능하도록 설계된 특수 전차선이 설치되어 있다. 이 전차선은 전기 힘으로 다니는 열차가 건널목에 진입할 때에만 카테나리가 건널목 위에 걸쳐지도록 만들어졌다.


title: 문화주택

text: 문화주택(文化住宅)은 일본의 주택 중 하나로, 응접실이나 현관에 도어를 단, 일본식과 서양식을 절충한 주택으로, 1920년대에 유행하였다. 간사이 지방에서는 목조 2층의 아파트를 말한다.우리나라에는 일제강점기 때 문화 주택이 들어왔다. 또, 1970년대까지 문화 주택이 자리잡고 있을 정도로 오래 유행하였다. 그러나 지금은 대한민국에 문화 주택이 거의 없다.


title: 곤양면

text: 곤양면(昆陽面)은 대한민국 경상남도 사천시의 면이다. 남해고속도로 12.5km가 동서로 통과하고 있어 교통이 편리하며 서부 3개면의 중심지역이다. 농업을 주업으로 하고 일부는 어업을 겸업(251세대)하고 있다. 조선시대 495년 동안 곤양군의 중심지였으며, 신라시대 불교성행으로 많은 사찰이 있었으며, 매향비(보물 제 614호), 비자나무(천연기념물 제287호), 보안암석굴, 곤양향교가 있다.


title: 신녕면

text: 신녕면(新寧面)은 대한민국 경상북도 영천시 서북부에 위치한 면이다. 영천시의 유일한 대학인 성덕대학교가 위치하고 있으며, 신녕향교를 비롯한 권응수 장군유물관 등 많은 문화유적이 산재하고 팔공산 자락의 치산계곡과 캐러반캠핑장 등이 있어 관광지로도 유명하다. 대표적인 특산물은 마늘과 양파다. 넓이는 80.72km이고, 인구는 2013년 기준으로 2,255명이다.


title: 낙관

text: 낙관(落款)은 낙성관지(落成款識)를 약한 것이다. 서화의 일단에 서명·압인하고 완성이 뜻을 표시하는 것을 말한다. 상세하게는 시구(詩句), 연월(年月), 간지(干支), 쓴 장소, 서사(書寫)의 이유, 증여할 상대방의 성호(性號)를 써넣어 서명·압인할 경우도 있다. 현재는 다만 호만을 쓰는 일이 많고, 도장 하나를 눌러서 대신할 경우도 있다. 중국회화에서는 원 이전은 거의 낙관을 하지 않았으며, 이따금 낙관할 때에는 화면을 손상시키지 않도록 돌 틈새 등에 숨겨 썼다. 이것을 은낙관(隱落款)이라고 한다.


title: 오다 사천왕

text: 오다 사천왕()은 오다 노부나가의 부하 가신들로서 일본 전국시대 통일에 공헌한 4인의 무사들이다. 하시바 히데요시를 더해서 오다 오대장이라고도 한다. 사천왕의 필두는 오다 정권의 필두가로인 시바타 가쓰이에였다.


title: CHiCO

text: 2013년 여름, 소니 뮤직 엔터테인먼트 SD그룹이 주최하는 「애니송」과 「보컬로이드」에 특화한 전국구 가수 오디션 『우타카츠!』에서 그랑프리로 선정되어, 보컬로이드 P 크리에이터 유닛 「」와 콜라보하기로 결정했다. 「CHiCO with HoneyWorks」라는 이름으로 텔레비전 애니메이션 『아오하라이드』의 오프닝 테마인 「世界は恋に落ちている(세계는 사랑에 빠져 있어)」로 데뷔했다.


title: 광한군

text: 익주에 속하였으며, 원시 2년(2년)의 인구조사에 따르면 호구 167,499호, 인구 662,249명이었다. 공관(工官)을 두었다. 아래의 속현 목록은 《한서》지리지의 내용이다. 원연·수화 연간의 현황으로 여겨지며, 총 13현(10현 3도)이다.


title: 측복진 유가씨

text: 소복진 유가씨(小福晉 劉佳氏, 1866년 ~ 1925년)는 중국 청나라의 제8대 황제 선종 도광제(宣宗 道光帝)의 서자(庶子)인 순현친왕 이쉬안(醇賢親王 奕譞)의 첫째 측실(側室)이고 순친왕 짜이펑(醇親王 載灃)의 어머니이며 청나라 제12대 황제이자 중국 최후의 황제였던 청 공종 선통제 푸이(淸 恭宗 宣統帝 溥儀)의 친조모이다. 이름은 취연(翠妍)이다.


title: 후나사카 히로시

text: 후나사카 히로시(, 1920년 10월 30일~2006년 2월 11일)는 일본의 육군 군인이자, 반전 운동가로 최종 계급은 군조(중사)였다. 앙가우르 전투에서 활약했다. 종전 후에는 대성당서점(大盛堂書店)을 열고 대표이사이자, 회장을 맡았다. 제2차 세계 대전의 종전 후에는 전일본총검도연맹에 가입하였고, 남태평양위령협회 이사, 대성당도장관주 등을 역임했다. 이후에는 미국의 텍사스주로부터 명예 시민증도 수여받았다. 도저히 믿을 수 없는 백병전 전과를 올려 개인으로는 유일하게 《전사총서》에 이름이 실려 있다.


title: 고양이 마사지

text: 마사지는 관절염을 앓고 있는 고양이의 이동성과 유연성을 증가시킬 수 있다. 수술을 받은 고양이의 재활을 재촉하는 대안일 수도 있다. 마사지 치료는 고양이의 소화기 계통, 털, 피부에 긍정적인 영향을 미칠 수 있다.


title: 한산후

text: 당시 헌종은 나이가 어려 모후 사숙왕후가 정사를 대신 처결하였다. 이로 인해 정국이 안정되지 못하자, 한산후의 외숙 이자의가 왕윤을 왕위에 앉히려는 역모를 꾸몄다가 왕윤의 숙부 계림공(훗날의 숙종) 일파에게 발각되고 말았다. 당시 이자의는 무뢰배들을 모아놓고 말하기를, "지금의 임금(헌종)은 병이 있어 궁궐 바깥에서 왕위를 엿보는 자가 있으니, 너희들은 한산후를 받들어 신기)를 다른 이에게 가지 못하게 하라." 라고 하였으며, 궁궐에 군사를 모아놓고 거사를 일으키려고 하였다. 그러나 이내 계림공이 이를 알아채고 소태보에게 이 사실을 알렸으며, 소태보는 왕국모에게 군사를 거느리고 궁궐로 들어오게 하였다. 결국 이자의는 계림공 일파에 의해 곧바로 살해당하고, 왕윤의 어머니 원신궁주와 왕윤 등은 경원군(지금의 인천광역시)으로 유배를 가야 했다.


title: 보행 훈련

text: NWB는 부상당한 다리에 어떤 무게도 지탱하지 않는 것, TTWB의 경우 다리에 가해지는 무게의 양은 체중의 약 20%, PWB는 부상당한 다리에 지탱할 수 있는 체중의 부분은 25%~50%, WBAT는 통증 수준이 견디기 어려워지지 않는 한, 환자가 통증이 허용하는만큼의 무게를 지탱할 수 있다. 백분율로 나눠지는 체중 부하의 정도는 개인의 체중에 따라 변경되며, 10kg와 같이 다양한 방식으로 정의될 수 있다.


title: 쿠코

text: 오마 바노스는 1998년 6월 26일 미국 캘리포니아 잉글우드에서 멕시코에서 이주한 부모 사이에서 독자로 태어났다. 어머니 이르마는 푸에블라에서, 아버지 아돌포는 멕시코 시티 출신이다. 어린시절을 캘리포니아 호손에서 지내면서 8살때부터 음악을 시작했다. 15세가 되기 전에 트럼펫, 기타, 키보드, 드럼, 베이스 기타, 멜로폰, 프렌치혼 등의 악기를 다루었다. 레녹스에서 중학교를 나와 호손고등학교를 졸업했는데 고등학교에서는 마칭밴드와 재즈밴드에 속해서 연주하기도 했다.


title: 동화역

text: 여객 업무는 2011년 10월 5일부로 중단되었으나, 이전역인 간현역의 폐지 및 이 역과 매곡역 간의 운행선 변경작업 완료 등으로 인하여 2011년 12월 21일부터 여객 취급이 재개되었다. 경강선의 선로가 동화역의 선로와 승강장을 지나가나, 경강선의 영업거리표에는 포함되어 있지 않다. 경강선 공사 전에는 주로 화물 취급(철도 자갈 수송)을 하였으며, 2021년 1월 5일에 서원주 - 제천 구간의 복선 전철화가 완료되어 서원주역에 철도역 기능을 넘긴 후 폐역되었다.


title: 미전선

text: 또한 경부선과 미전선이 교차하는 구간에 KTX가 운행되어, 이에 1994년과 같은 사고의 방지와 KTX 등의 원활한 운행을 위해서 입체교차 공사와 복선화가 이루어졌고, 2004년 개통하였다. 이어 2010년 12월 15일에는 경전선이 복선 전철화되어 경전선의 지선인 미전선 또한 전철화되었다.


title: 슬리핑퀸즈

text: 슬리핑퀸즈 게임은 점수 경쟁과 셋 콜렉션 시스템이 결합되어 있다. 플레이어가 2~3명일 때는 여왕카드 5장을 모으거나, 점수 50점을 얻어야 한다. 플레이어가 4~5명 일 때는 여왕카드 4장을 모으거나 점수 40점을 얻어야 한다. 또는 모든 여왕들이 깨어났을 때 가장 많은 점수를 획득해야 한다. 따라서 상황에 따라 승리할 수 있는 방법이 다르다.


title: 아시안 게임 대한민국 선수단

text: 대한민국의 선수단의 아시안 게임 사상 첫 메달은 1954년 아시안 게임에서 나왔다. 한편 조선민주주의인민공화국과는 마찬가지로 아시안 게임 개막식에서 한반도기를 앞세워서 공동으로 입장한 적이 있다. 개별 참가와는 별도로 사상 첫 남북 단일팀이기도 하다.


title: 오다 사천왕

text: 이들 사천왕은 모두 제명에 죽지 못했는데, 모두 히데요시가 그 죽음에 관련되어 있다. 아케치 미쓰히데는 혼노지의 변에서 오다를 배신하고 죽음으로 몰아넣은 뒤, 야마자키 전투에서 하시바 히데요시에게 패하고 도주하다가 낙오무사 사냥을 하던 농민들에게 살해당했고, 시바타 가쓰이에는 오다의 후계자 자리를 놓고 히데요시와 시즈가타케 전투에서 격돌했다가 패배하여 거성의 천수각에 불을 지르고 아내 오이치(노부나가의 여동생)와 함께 분신자살했다. 니와 나가히데는 히데요시에게 정권이 넘어간 뒤 할복했고, 다키가와 이치마스도 시즈가타케 전투에서 시바타를 지지했다가 몰락한다.


title: CHiCO

text: 2015년 5월에 「世界は恋に落ちている(세계는 사랑에 빠져 있어)」, 2016년 2월에 「プライド革命(프라이드 혁명)」이 유료 음악 배포 10만 다운로드를 돌파하여, 일본레코드협회에서 골드(싱글 트랙) 인정받았다.


title: 광한군

text: 263년 조위가 촉한을 멸망시킨뒤 익주 동부지역에 양주를 신설했는데, 이때 양주로 소속이 옮겨졌다. 266년(태시 2년)부터 285년(태강 6년)동안 4현이 신도군으로 분리되었다. 3현 5,100호를 거느렸다.


title: 측복진 유가씨

text: 1881년 순현친왕 혁현의 후궁이 되어 3남 2녀를 두었으나 10년만에 남편과 사별했다. 그녀의 소생 세번째 아들 재도는 서태후의 명령으로 아들 없이 죽은 삼촌이자 혁현의 친동생 혁흡의 양자로 임명됐는데 이때부터 정신병에 시달리게 된다. 손자 푸이가 차기 황제로 임명되자 충격을 받고 실신, 정신병이 악화되었다. 그녀는 자금성의 사자가 손자를 데려가려 하자 손자를 껴안고 내주지 않으려 했다 한다.


title: 후나사카 히로시

text: 도치기현 가미쓰가 군의 니시카타 정(오늘날의 도치기시)에서 태어나 자랐다. 농가의 3남으로 태어났으며, 어려서부터 주위의 골목대장이었다. 소학교, 심상고등소학교를 마치고 공민학교를 졸업했지만, 그것으로는 만족하지 못하고 와세다 중학의 강의록으로 독학했다. 그 보람이 있어 전문학교 검정고시에 합격하고, 이듬해인 1939년에는 만몽학교 전문부에 입학해 3년간 수학했다.


title: 고양이 마사지

text: 아물지 않은 상처, 불안정한 골절 주변, 또는 고양이가 고통을 겪고 있을 때 마사지를 실시해서는 안 된다. 마사지는 혈액 응고 문제가 있는 고양이에게 주의해서 시행되어야 한다. 종양 위에 직접 마사지하면 안된다.


title: 한산후

text: 왕윤의 어머니 원신궁주는 입궁 초기 아이를 낳지 못하여 고민하고 있었다. 그러던 어느 날 원신궁주의 꿈에 두 도승이 나타나더니, "우리는 장지산 남쪽 기슭 바위 틈에 사는 사람들인데 배가 몹시 고프니 먹을 것을 달라" 고 하고는 이내 사라졌다. 한편 꿈에서 깬 원신궁주는 이를 이상하게 여기고 선종에게 고하였다. 선종은 즉시 장지산 쪽에 사람을 보내어 알아보았는데, 다녀온 자가 보고하기를, "장지산 아래쪽에 커다란 바위 두개가 나란히 서 있다." 고 하였다. 이에 선종은 두 바위에 원신궁주의 꿈에 나타난 두 도승을 새겨넣게 하고, 인근에 절을 지어 불공을 드리게 하였다. 그러자 얼마 안 되어 원신궁주가 임신을 하고 아들을 낳았는데, 이때 태어난 아들이 곧 왕윤이었다는 것이다.


title: 쿠코

text: 고등학교 졸업 이후 바노스는 산토 & 자니의 "Sleep Walk"란 곡을 슬라이드 기타로 연주한 것을 유투브에 올렸고 수천 번의 조회수를 올렸다. 부모님의 집에 머물며 곡들을 제작하여 밴드캠프와 사운드클라우드에 올렸다. 2015년 1월 바노스는 <Heavy Trip>이라는 제목의 첫 EP를 밴드캠프를 통해 출시했다. 같은 해 사운드클라우드에서 자신의 첫 곡 "Yeah"를 <Heavy Trip> 이름 하에 내놓았다. 이후 이름을 그가 어릴 적 어머니가 부르던 별명이었던 쿠코(Cuco)로 바꾸었다.


title: 동화역

text: 역 내에는 커다란 아름드리 소나무와 은행나무 등이 역목(驛木)으로 놓여져 있다. 이 역목은 역이 영업을 개시한 1940년 같이 심어졌다. 역과 가장 가까이 붙어 있는 소나무는 2007년 시찰을 가던 노무현 전 대통령이 보고 감탄한 것으로 알려져 있는데, 이로 인해 해당 소나무에는 '노무현 소나무'라는 별칭이 붙어있다.


title: 광한군

text: 298년 진주에서 저족의 추장 이특이 촉군지역으로 남하했고, 304년그의 아들인 이류와 이웅이 성도와 파촉분지를 장악하면서 성한의 지배에 놓이게 되었다. 347년성한이 동진의 환온에 의해 멸망하면서 일시적으로 동진의 영역으로 들어왔으나 전진이 파촉을 점령하면서 전진의 지배하에 들어왔다.


title: 측복진 유가씨

text: 당시 5품 관료인 디칭(德慶)의 딸로 태어났다. 1881년 순현친왕의 측실로 간택되어 그와의 사이에서 3남 1녀를 두었으며 10년 후 1891년 순현친왕과 사별하였고 그로부터 17년 후 1908년 광서제(光緖帝)의 붕어와 서태후(西太后)의 훙서 직후 친손자 선통제가 보위에 오르는 것을 목도하였으며 1912년 청 제국(淸 帝國)의 멸망을 목도한 이후에도 베이징에 계속 거주하다가 1925년 향년 59세로 훙서하였다.


title: 후나사카 히로시

text: 1941년 3월에 우츠노미야 제36부대에 현역 입대한 직후, 만주국 전선에 배치되어 치치하얼 제219부대에 배속된다. 치치하얼 제219부대는 우츠노미야 보병 제59연대를 주체로 한 부대이며, 가상적국인 소련군의 침공에 대비해 노몬한, 아르샨, 논잔, 하이라얼의 국경 경비대로 있었다. 후나사카는 제59연대 제1대대 제1중대(통칭 이시하라 중대) 척탄통 분대에 배속되었다.


title: 고양이 마사지

text: 피부 이상이나 기생충이 있는지 확인하기 위해 고양이를 쓰다듬는다. 주인들은 마사지를 하는 동안 고양이의 호불호를 고려해야 한다. 고양이들에게 마사지를 강요해서는 안 된다. 고양이들이 귀 뒤에서 애정을 받는 것을 더 잘 받아들일 수 있기 때문에, 공통적으로 시작할 수 있는 장소이다. 고양이가 쓰다듬는 것에 대해 반감을 보인 부분은 피해야 한다. 예를 들어, 만약 고양이가 배를 쓰다듬는 것을 좋아하지 않는다면, 주인은 이 부위를 마사지하려고 시도해서는 안 된다. 최대한 부드럽게 해줘야 한다.


title: 한산후

text: 그러나 해당 불상은 정작 조선 시대에 세워진 것으로 보이며, 이를 증명하는 1471년(조선 성종 2년)에 쓰여진 조성문이 남아있다. 이를 두고 동국대학교의 교수 이한성은, "조카의 왕위를 찬탈한 조선 세조의 이야기를, 역시 조카의 왕위를 찬탈했던 고려 숙종의 이야기에 빗대어 그 속내를 표현하고자 한 것은 아니었을까"라는 추측을 하기도 하였다.


title: 쿠코

text: 바노스는 독학으로 에이블톤 라이브 프로그램을 섭렵하고 2016년, 16세에 자체 제작한 그의 첫 믹스테잎 <Wannabewithu>를 만들었다. 그리고 2017년 쿠코는 두 번째 믹스테잎 <Songs4u>를 내면서 캘리포니아 남부지역의 클럽에서 공연을 시작했는데 그의 첫 두 번의 공연은 매진되었다. 2017년 첫 싱글 "Lo Que Siento"를 발매하면서 스포티파이에서 5천6백만의 스트리밍에 달했다. 이 성공 이후 쿠코는 산타모니카 시립대를 그만두고 음악에 매진하게 된다.


title: 측복진 유가씨

text: 그는 혁현의 아들 재풍과 재선, 재도와 두 딸을 두었다. 1891년 23세 때 남편 혁현과 사별했다. 1896년 아들 재도는 서태후의 명령으로 삼촌 혁흡의 종군왕 작위를 세습했다. 이때부터 그는 갑자기 정신병에 걸려 광기에 시달렸다. 1901년 아들 재풍이 서태후의 최측근 영록의 딸 여우란과 결혼했다.


title: 후나사카 히로시

text: 이때부터 검도와 총검술 유단자였으며, 특히 총검술에 뛰어났다. 후나사카는 치치하얼에서의 훈련 중에 육군 토야마 학교 출신의 준위에게 “자네의 총검술은 3단에 필적한다”고 보장받을 정도의 실력을 가졌다. 또한 후나사카는 척탄통 분대장이었지만 동시에 중대 최고의 소총수이기도 하여 입대 이후 30여 차례의 표창을 받았다. 치치하얼 제219부대에서 사격휘장과 총검술휘장을 동시에 받은 것은 후나사카 전에도 없었고 후에도 없다 하여 독점적으로 유명했다.


title: 고양이 마사지

text: 고양이가 편안함을 보인 후, 주인들은 그들의 편안한 손을 사용하여 머리부터 꼬리까지 쓰다듬기 시작할 수 있다. 이 동작을 연습하는 동안, 주인들은 혹이나 돌기와 같은 이상을 찾을 수 있다. 혈액순환을 촉진하고 조직을 따뜻하게 하는데 도움이 된다. 고양이 몸에 손가락 끝을 사용하여 꼬리를 포함한 작은 원을 그리면서 원형 마찰을 할 수 있다.


title: 쿠코

text: 미국 가수인 클레이로(Clairo)와 협엽한 싱글 "Drown"이 2018년 8월 출시되었고 폴리피아(Polyphia)와 협엽한 "So Strange"란 곡이 2018년 10월에 출시된 그들의 앨범 <New Levels New Devils>에 수록된다. 또 색소폰 연주자인 케니 G와 2018년 4월에 코첼랑에서, 10월에 롤라팔루자에서 함께 공연하였고 2019년 2월에는 그의 어린시절 우상이었던 치카노(멕시코계 미국인) 랩 가수 MC 매직(Magic)과 릴 롭(Lil Rob)과 함께 "Search"라는 곡을 작업했다. 2년여 동안 여러 음반사의 러브콜을 받던 그는 마침내 2019년 3월에 인터스코프 레코드(Interscope Records)사와 계약을 체결한다. 2019년 4월 2일 <Para Mi> 앨범의 리드 싱글인 "Hydrocodone"을 발매했고 5월 22일에 진 카터(Jean Carter)가 참여한 "Bossa No Sé"를 이어서 내고 난 후 그의 첫 정규 앨범 <Para Mi>를 7월 26일 발매했다. 이 앨범에서 쿠코는 자신이 직접 경험한 문제들을 다루고 있는데 그 중에는 투어 버스 사고가 나서 자신과 밴드 멤버들이 병원 치료를 받았던 것 등이 있다. 이 앨범은 데뷔하며 US 차트 94위에 올랐다.


title: 측복진 유가씨

text: 재풍의 약혼자는 그녀에 의해 정해졌으나 의화단 운동 당시 독일 외 8개국 군대가 주둔하자 강간을 두려워해 자살했다. 유가씨는 재풍의 다른 약혼자를 물색하여 정했다. 유가씨는 아들 재풍을 다른 여자와 결혼시킬 생각이었으나, 서태후가 강력 반대했다. 1907년 11월 13일 광서제가 갑작스럽게 독살당하자, 서태후는 그녀의 손자 푸이를 차기 황제로 내정했다. 이 소식을 듣고 그녀의 정신병과 광기는 악화되었다. 11월 13일 자금성에서 사절단이 오자, 유가씨는 어린 손자를 껴안고 내주지 않으려 했으나 간곡한 설득으로 마지못해 손자를 내주었다. 그의 정신병은 더욱 악화되었다. 이때 그는 41세였다.


title: 후나사카 히로시

text: 태평양 전쟁 전황이 악화되면서 1944년 3월 1일에는 제59연대도 남방작전 동원령에 따라 태평양 전역에 배치되었다. 후나사카 히로시가 속한 제59연대가 팔라우의 앙가우르섬에 도착한 것은 같은 해 4월 28일이었다. 남방 동원령 당시 후나사카는 제대를 눈앞에 두고 있었으나, 전황의 악화로 인해 제대가 허락되지 않고 주력부대와 함께 앙가우르에 상륙하게 된다. 당시 후나사카는 23세였다. 중대에서 가장 모범적인 병사로 꼽히며 부하들에게 덕망도 두터웠다.


title: 쿠코

text: 바노스는 보사노바와 인디팝 요소들이 섞인 음악 스타일을 갖고 있다. <롤링스톤>지의 수지 엑스포시토는 그의 음악을 "사이키델리아에 흠뻑 적셔진 러브 발라드"라고 표현했다. 브렛 칼우드는 LA 위클리에 바노스의 음악에 대해 "스무드 라틴 재즈의 영향을 받았고 향수를 불러일으킨다"고 했다. 바노스는 "아주 많은 신세사이저"들과 "808"을 사용하여 자신이 "얼터너티브 드림팝"이라 부르는 멜로디에 영어와 스페인어를 섞어서 사용한다.


title: 측복진 유가씨

text: 푸이가 황제로 즉위하자 남편 순현친왕 혁현은 황제본생조고순현친왕, 혁현의 본처 엽혁나랍씨는 황제본생조비순현친왕적복진의 존호를 받았다. 그는 황제의 친조모였으나 그에게는 황제의 생모 여우란과 함께 어떠한 존호, 존봉이 내려지지 않았다. 아들 자이펑은 감국섭정왕에 봉해졌다.


title: 후나사카 히로시

text: 앙가우르 전투는 제2차 세계 대전 중 팔라우-마리아나 전역 최후의 전투이며, 이 전투에서 후나사카는 엄청난 전과를 올렸다. 척탄통 및 구포를 사용해 미군 200명 이상을 살상하였다. 수제작전에 의해 중대가 궤멸되는 가운데 후나사카는 총열이 새빨갛게 달아오를 때까지 척탄통을 쏘고 계속 후퇴하여 대대의 잔존 병력들과 섬 북서쪽 동굴에 농성, 유격전을 이행했다.


title: 쿠코

text: 바노스는 릴 롭, 베이비 바쉬, MC 매직과 같은 치카노(멕시코계 미국인) 랩 음악과 함께 부모가 집에서 즐겨 듣던 스페니쉬 록, 볼레로와 옛 발라드 음악들을 들으며 자랐다. 재즈와 클래식, 트랩도 즐겨듣는 그는 케빈 파커(Kevin Parker)와 테임 임팔라(Tame Impala), 아리엘 핑크(Ariel Pink) 등에게서 큰 영향을 받았다고 말한다.[19] 불스아이의 제시 쏜과의 인터뷰에서 바노스는 테임 임팔라의 곡 "Feels Like We Only Go Backwards"를 통해 고등학교 시절 그가 어떻게 음악을 할 것인가, 삶을 어떻게 살아갈 것인가에 대한 비전을 볼 수 있었다고 했다.


title: 측복진 유가씨

text: 1916년 푸이가 10살이 되자, 광서제의 경의황귀비에 의해, 아들 자이펑, 며느리 여우란, 손자 푸제 등과 함께 자금성을 찾아 푸이를 만나보았다. 1921년 푸이가 단강황귀비와 말다툼을 했다. 단강황귀비는 화가 나서 푸이의 탈선을 이유로 유가씨와 여우란을 공개적으로 질책했다. 유가씨는 이때 공포에 질려 무기력하게 되었다.


title: 후나사카 히로시

text: 전투 3일째 후나사카는 미군의 공세에 왼쪽 대퇴부에 열상을 입었다. 몇 시간 동안 방치된 끝에 도착한 군의관은 상처를 보자마자 자살용 수류탄을 쥐여주고 떠나 버렸다. 그러나 후나사카는 붕대 대신 일장기로 다리를 지혈하고 밤새 포복해서 동굴 진지에 매복하였으며 다음날에는 왼발을 끌면서도 걸을 수는 있을 정도로 회복했다. 그 뒤로도 빈사상태의 부상을 몇 번이나 입었으나 금세 회복하는 일이 반복되었다.


title: 측복진 유가씨

text: 아편에 중독된 여우란은 공개 질책을 받고 다량의 아편을 삼키고 자살했다. 유가씨는 여우란의 자살에 심한 분노를 느꼈다. 1925년 푸이가 텐진에 도착했을 때 유가씨는 마지막으로 푸이를 만나봤고, 그 해 세상을 떠났다.


title: 후나사카 히로시

text: 후나사카는 절망적인 전황에서 권총 3연사로 미군 3명을 쓰러뜨리고 노획한 기관단총으로 또 3명을 한꺼번에 사살하고 왼발과 양팔에 부상을 입은 상태에서 총검으로 1명을 척살, 적의 기관총수에게 총검을 투척하여 죽이는 등 귀신같은 분전을 계속했다. 후나사카의 모습을 본 부대원들은 "불사신 분대장", "악마의 분대장"이라는 별명이 붙었다.


title: 후나사카 히로시

text: 그러나 식량도 물도 없는 상태에서 일본군은 서서히 수세에 몰렸고, 부대는 괴멸 지경에 이르렀다. 후나사카는 수류탄 자살을 기도했으나 수류탄이 불발해 실패하고, 기왕 이렇게 된 것 죽기 전에 적어도 적장을 쓰러뜨리겠다고 미군 사령부에 단신으로 자살적 육탄돌격을 감행한다. 수류탄 6발을 몸에 묶고 권총 1정을 가지고 전초기지를 돌파, 4일째에는 미국 육군 지휘소 텐트에서 20 미터 떨어진 지점까지 침투했다. 이때까지 입은 부상은 크고 작은 것이 모두 합쳐 24개였으며, 그 중 중상은 왼쪽 대퇴부 열상, 왼쪽 상완부 관통상 2개, 머리의 타박상, 왼쪽 복부 총상 5개가 있었으며, 오른쪽 어깨 염좌와 오른쪽 발목 탈골이 있었다. 또 오랫동안 포복했기 때문에 팔꿈치와 다리의 옷이 다 벗겨졌고, 전투에 의한 화상과 전신에 파고든 포탄 파편에 의해 귀신과 같은 몰골이었다 한다.


title: 후나사카 히로시

text: 당시 미군 지휘소에는 6개 보병대대, 1개 기갑대대, 6개 포병중대, 고사기관포대대 등 총 1만명이 주둔하고 있었으며, 후나사카는 이 대병력의 지휘관들이 지휘소 텐트에 모일 때를 노려 기다리고 있었다. 지프가 속속 사령부에 도착하는 것을 보고 오른손에 수류탄 안전 마개를 뽑아쥐고 왼손에 권총을 들고 뛰쳐나갔다. 갑자기 숲에서 모습을 드러낸 괴상한 차림새의 일본군을 발견한 미군은 놀라서 목소리도 낼 수 없었다 한다.


title: 후나사카 히로시

text: 미군의 동요는 거들떠보지도 않고 사령부를 목표로 혼신의 힘으로 돌진하는데, 수류탄 신관을 터뜨리기 직전에 개머리판에 뒷목을 얻어맞고 졸도한다. 미군 군의관은 후나사카를 보고 이미 틀렸다고 하면서도 야전병원으로 옮겼는데, 후나사카는 병원으로 실려가면서 “이것이 할복이다, 일본의 사무라이만이 할 수 있는 용감한 죽음”이라고 발악했다. 그런데 죽을 줄 알았던 후나사카는 3일 후 미군 야전병원에서 소생했다. 후나사카는 처음 깨어났을 때 주위의 의료기구를 때려부수고 급하게 달려온 헌병의 총구에 몸을 들이대며 빨리 죽이라고 난동을 부렸다. 이 이상한 일본군 이야기는 앙가우르의 미군들 사이에 순식간에 화제가 되어 전설화했다.


title: 후나사카 히로시

text: 그 후 며칠간의 포로 심문을 거쳐 펠렐리우섬에 위치한 펠렐리우 포로수용소로 신병이 옮겨진다. 이때 이미 "용감한 군인"의 전설이 펠렐리우까지 퍼져 있었고, 미군 측은 그를 요주의 인물 필두로 이름을 올렸다. 그러나 후나사카는 펠렐리우로 옮겨간지 이틀째 탈옥에 성공하여, 이후 1 킬로미터를 걸으면서 보이는 일본군의 시체들에서 소총탄 화약을 모아 미군의 탄약고를 폭파시켰다. 그 뒤에는 2회에 걸쳐 비행장에 불을 지르려 했으나 한 미군 장병에 의해 검거되어 실패한다. 이후 괌, 하와이, 샌프란시스코, 텍사스주 등에 위치한 포로 수용소를 종전 때까지 전전하다가 1946년에야 일본으로 귀국한다.


title: 후나사카 히로시

text: 일본 육군의 앙가우르섬 수비대는 1944년 10월 19일에 옥쇄했고, 후나사카 역시 사망했다는 전사 통보가 같은 해 12월 30일에 본가에 통지되었다. 그래서 후나사카는 1946년에 귀국할 때까지 1년 3개월 동안 죽은 사람으로 취급되어 있었다. 후나사카는 고향에 돌아가자마자 가장 먼저 자기 무덤의 묘비를 뽑아 버렸다. 한동안 마을 사람들은 귀신이 아닌가 의심의 눈초리로 보았다 한다.


title: 후나사카 히로시

text: 전후 부흥기, 후나사카는 전쟁 때의 강렬한 경험과 눈으로 직접 목도한 미국의 선진성을 배우는 것이 일본의 산업, 문화, 교육을 풍부하게 하는 것이 아닐까 생각하여 서점 경영을 구상한다. 후나사카는 시부야 역 앞에 1평짜리 가게를 열고 여생을 서점 경영으로 사회에 헌신하고 싶다고 마음먹었다. 이후 사업이 번창하여 대성당서점 창설로 이어졌다.


title: 후나사카 히로시

text: 전후 검도 6단까지 승단했다. 검도 5단이었던 일본의 소설가인 미시마 유키오와는 검도를 통해 친분을 쌓았고, 이를 계기로 후나사카의 자서전 《영령의 절규―옥쇄의 섬 앙가우르》의 서문을 미시마가 써 주었다. 1970년에 미시마가 할복 자살할 때, 사용한 미시마의 애도는 후나사카가 선물한 것이었다.


title: 후나사카 히로시

text: 또 후나사카는 당시 검도 10단이었던 80세의 모치다 세이지와 대련할 기회를 얻어 모치다에게 도전했지만 상대가 되지 않았다. 이 경험을 저서 《쇼와의 검성 모치다 세이지》에서 죽도를 잡고 약간의 시간밖에 흐르지 않았는데 땀이 뚝뚝 떨어지고 온몸이 뜨거워져 숨이 차 왔다며, 불가사의했다고 적고 있다.


title: 후나사카 히로시

text: 후나사카는 영령의 걸규 후기에 앙가우르섬에 위령비를 세우는 것을 자기 생애의 사명이라고 적었다. 이것은 후에 이 책을 읽은 사람들의 성금 등의 도움을 받고 책의 인세를 더하여 앙가우르 뿐 아니라 펠렐리우, 코롤, 괌 등의 섬들에 속속 위령비를 건립했다. 위령비를 건립한 뒤에는 그때까지의 저작권이나 로열티의 전액을 국제 적십자사에 기부했다.


title: 후나사카 히로시

text: 서점 경영 와중에도 앙가우르섬에서의 위령 행사에는 매년 빠지지 않고 참여했다. 유족들을 모집하고 위령단을 조직해 현지 성묘를 인솔하고, 팔라우 원주민에 대한 지원과 팔라우-일본 간 교류 개발에 노력했다. 수년간 전몰자 조사와 유족에게의 연락 등의 왕성한 활동을 하며 여생을 바쳤다.


title: 터우형 증기 기관차

text: 터우형 증기 기관차는 대한민국에서 사용되었던 4-6-0 차륜배치식 증기 기관차의 통칭으로, 총 6개 형식이 존재한다. 이름은 미국에서 차륜이 10개 있는 증기 기관차를 부르는 말인 텐 휠러(Ten Wheeler)의 준말에서 유래했으며, 경부철도주식회사에 의해 경부선 운행 용으로 미국 볼드윈(Baldwin)사에서 최초로 11량을 수입해 일제강점기 막바지인 1945년까지 발주해서 제작되었다. 운행 초기에는 간선의 여객 견인 용도로 사용되었으나, 고성능의 대형 차량이 점차 도입되면서 지선과 화물 용도로 전환되었다. 급구배 선구인 만포선과 평원선 등에서 특히 사용되었다.


title: 마리오네트 (공연)

text: 마리오네트는 대한민국의 비보이 팀인 익스프레션(Expression)에서 만들고 창작한 90분간의 비보이 퍼포먼스 공연이다. 이 이름은 실을 이용한 꼭두각시 인형을 의미하는 프랑스 단어인 마리오네트에서 유래했으며, 그 이름이 보여주듯이, 이 공연은 연기자들이 인형사와 그의 인형들을 모방해서 연기한다.


title: 백한성

text: 백한성(白漢成, 水原鶴人, 1899년 6월 15일 조선 충청도 공주 출생 ~ 1971년 10월 13일 대한민국 서울에서 별세.)은 대한민국의 정치가이며 법조인이다. 본관은 수원(水原)이며 호는 서진(曙津)이다.


title: 안성 분기점

text: 안성 분기점(安城分岐點, Anseong Junction, 안성JC)은 경기도 안성시 원곡면 외가천리와 평택시 청룡동에 걸쳐 있는, 경부고속도로와 평택제천고속도로가 만나는 분기점이다.


title: 의성부원부인

text: 의성 출신으로, 태사 삼중대광 홍유의 딸이다. 홍유는 신숭겸, 복지겸, 배현경과 함께 태봉의 궁예를 몰아내고 왕건을 옹립한 고려의 개국 1등공신 4명 중 1명으로, 후삼국 통일에도 큰 공을 세웠으며 훗날 태조의 묘정에 배향된 인물이다.


title: 성남수정경찰서

text: 성남수정경찰서(城南壽井警察署, )는 경기도남부지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 경기도 성남시 수정구 일대를 관할한다. 경기도 성남시 수정구 성남대로 1259 (태평동)에 위치하고 있다.


title: 신흥동 (성남시)

text: 신흥동의 동명유래는 나무를 이용하여 숯을 굽는 ‘숯골마을’이 형성된 후 조선시대의 행정구역은 광주군 세촌면 탄동이었으며, 1914년 행정구역 통폐합시 중부면 `탄리`라 칭하게 되었다. 1970년대 경제성장과 수도 서울을 정비하는 과정에서 서울지역 주민이 집단 이주되어 취락이 형성되었다. 1973년 7월 경기도 성남출장소가 성남시로 승격되면서 시정자문회의에서 탄리의 일부를 갈라서 새롭게 부흥하자는 뜻으로 현재의 신흥 1·2·3동 지역을 ‘신흥동’이라 칭하게 되었다.


title: 팔사

text: 사견(邪見)은 그릇된 견해 또는 바르지 않은 견해를 말하는데, 구체적으로는, 인과(因果)공덕(功德)부모(父母)성인(聖人) 등의 견해를 불신하는 것을 말하며, 특히, 인과(因果)를 부정하는 것을 말한다.


title: 서대문 아트홀

text: 서대문 아트홀은 서울특별시 서대문구 미근동에 있었던 단관 전용 영화관이다. 처음에는 화양 극장이라는 이름을 사용했었고 드림 시네마(Dream Cinema)로 바뀌었다가 2009년 5월부터 이 이름을 사용하고 있다. 2012년 7월 11일에 폐관하고 메가박스 은평관으로 이전했다가, 2013년 2월 27일 중구 충정로1가 문화일보홀로 다시 이전하여 운영 중이다. 서대문역 5번 출구로 나온 후 정동네거리 방향으로 가면 있다. 예전 상영관은 서대문역 8번 출구 앞에 있었으며, 현재 이 자리에는 신라스테이가 들어서 있다.


title: 소광주원부인

text: 경기도 광주 출신으로, 대광 왕규의 딸이다. 태조의 제15비 광주원부인과 혜종의 제2비 후광주원부인은 그녀와 자매간이다. 왕규는 후진에 사신으로 다녀왔으며, 태조가 사망할 때 그의 유명을 받들고 내외에 선포하는 중요한 일을 맡기도 한 인물이었다.


title: 권혁웅

text: 권혁웅(權赫雄, 1967년 ~ )은 대한민국의 시인이자 문학평론가이다. 충청북도 충주에서 태어나 고려대학교 국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 2000년 제6회 「현대시 동인상」, 2006년 제4회 「유심작품상」(평론 부문), 제2회 「한국시인협회상」 젊은 시인상, 2010년 제15회 「현대시학작품상」, 2012년 제12회 「미당문학상」을 수상했다. 문예중앙, 현대시학 편집위원을 역임했으며, 현재 한양여자대학 문예창작과 교수(2003~)로 재직 중이다.


title: 텍사스의 교통

text: 텍사스 교통부(TxDOT)는 정부 기관으로, 주 전역에 "사람과 상품의 안전하고 효과적이며 효율적인 이동을 제공하는 것"이 목적이다.기관의 공공 얼굴은 일반적으로 주의 거대한 고속도로 시스템의 유지와 관련이 있지만, 해당 기관은 주의 항공과 대중 교통 시스템의 감독도 담당한다.


title: 군수 (행정가)

text: 조선왕조 때 군수는 종4품 품계의 관직이었다. 대한민국에서 민선 기초지방자치단체장으로 선출된 군수는 공무원 3급에 상당하는 대우를 받는다. 민선 이전의 관선 시기에는 기본적으로 국가직 4급 서기관이 임명되는 자리였다.


title: 일본국 헌법 제2조

text: 여기서 "국회가 의결한 황실전범"이라고 규정한 것은, 이전 일본 제국 헌법에서는 제74조 제1항에서 "황실전범의 개정에는 제국 의회의 의결을 필요로 하지 않는다"는 내용이 담겨 있어 황실을 규정하는 황실전범은 통상적인 법과는 다른 특수한 취급을 받아 왔다는 점이 반영된 것으로 해석되고 있다. 일본국 헌법 제1조에서 국민주권 및 상징 천황제가 규정되면서 일본 국민의 총의에 의한 천황의 지위 승계에 대해서는 국민의 대표 기관인 국회의 의결에 근거한 황실전범에 따라 결정하는 것이 옳다고 판단한 것이다.


title: 재일본한국인연합회

text: 재일본한국인연합회(在日本韓國人聯合會, )는 1980년대 이후로 일본에 정착하기 시작한 신정주자(new comer) 들이 주축으로 결성된 일본내 전국조직. 본부사무소는 도쿄도 신주쿠구 신오쿠보에 위치하고 있다. 약칭하여, '한인회'(韓人會)로도 불린다.


title: 김상훈 (1977년)

text: 2000년에 입단한 후 2001년에 해태 타이거즈를 인수한 KIA 타이거즈에서 2007년 시즌까지 주전 포수 역할을 맡았다. 2008년 시즌 초 4월 10일 SK 와이번스전에서 홈으로 쇄도하다 상대 팀 포수와 부딪혀 왼 발목 인대와 종아리 손상 부상을 당해 전력에서 이탈했다. 2009년 한국시리즈 우승으로 이끈 뒤 FA를 선언했다. FA를 선언한 선수 중 제일 처음 계약을 체결했으며, 계약금 8억원, 연봉 2억 2,500만원에 계약을 체결했다.


title: K-AGT

text: K-AGT(Korean Automated Guideway Transit, 한국형AGT)는 대한민국에서 개발한 세계에서 네 번째의 무인자동운전 경량전철으로, 경상북도 경산시에 시험선을 가설하여 시험운전을 완료하였다. 대한민국의 한국철도기술연구원과 전동차 전장품 생산업체인 우진산전을 비롯한 30여 개의 기관이 참여하여 개발하였으며, 부산 도시철도 4호선의 차량으로 채택되었다.


title: 대한석탄공사

text: 대한석탄공사(大韓石炭公社, )는 석탄 광산의 개발을 촉진하고 석탄의 생산·가공·판매 및 부대사업을 운영하여 석탄 수급을 안정시키려는 목적으로 설립된 대한민국의 공기업이다. 1950년 5월 4일 공포된 대한석탄공사법 제1조에 의해 1950년 11월 1일 설립되었다.


title: 전창근 (영화 감독)

text: 함경북도 회령군 출생이다. 22살에 상하이의 대중화백합영편공사에 입사해 안중근의 일대기를 담은 <애국혼>(정기탁)의 각본을 편집하였다. 윤백남이 운영하던 윤백남프로덕션을 통해 1925년 신인으로 발탁되어 《개척자》에 출연하면서 영화계에 처음 모습을 드러냈다. 이때 배우와 조감독을 겸했다가 어머니의 심한 반대로 촬영 분량을 삭제하고 영화 출연을 포기해야 했다.


title: 회덕 분기점

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title: 유럽의 유랑민

text: 가장 큰 유랑민 집단은 인도 아대륙 출신의 롬인이다. 이들은 14세기-15세기 중에 유럽에 들어왔다. 두 번째로 큰 집단은 롬인의 일종인 신티인이다. 세 번째로 큰 집단은 게르만계 원주민인 예니셰인이다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text: FC 서울은 창단 후 K리그 참가 첫 시즌인 1984 시즌부터 1985 시즌까지는 제1유니폼과 제2유니폼 구분없이 빨간색 유니폼과 노란색 유니폼을 번갈아 착용하였으며, 1988 시즌부터 1994 시즌까지 노란색 제1유니폼을 , 1995 시즌부터 2004 시즌까지 주로 빨간색 제1유니폼을 착용하였다. 2005 시즌부터 현재까지는 구단의 리그 참가 원년이었던 1984 시즌의 유니폼 색상에서 영감을 얻어 빨간색 바탕에 검은색 스트라이프를 조합한 이른바 '검빨 유니폼'을 착용하고 있으며, 빨간색과 검은색은 현재 구단의 대표 색상으로 자리잡았다.


title: 포스크리에이티브파티

text: 포스크리에이티브파티()는 대한민국의 시각효과 스튜디오로, 영화 VFX를 기반으로 애니메이션과 테마파크 영상 등의 뉴 미디어 콘텐츠사업을 진행하는 기업이다. 1996년 대한민국 1세대 VFX슈퍼바이저 4명이 모여 설립한 VFX Studio 'EON Digital Film'이 포스크리에이티브파티의 전신이다.


title: 근육 만타로

text: 근육맨 가문 왕자란 이유로 항상 놀기만 하는 바람에 헤라클레스 팩토리에서 꼴찌로 졸업해, 미파리 공원을 지키는 신세이다. 아버지 근육 스구루과 똑같이 주로 놀 생각과 먹을 생각만 하고 예쁜 여자들만 보면 사족을 못쓰고 여자들한테 인기가 없다. 겁이 많은 것 때문에, 주로 싸움이 있으면 도망치지만, 거의 친구들의 격려로 참여하게 된다. 그리고 싸울 때, 肉자라는 글자가 이마에 써지면, 용감해 지는듯. 고등학생인 니카이도 링코를 짝사랑한다. 지구에서의 악의 초인 대결 당시 자신을 위해서 세이우친이 MAX맨의 필살기를 받고 쓰러져 처음으로 우정의 힘을 느낀다.


title: 꽃 찾으러 왔단다

text: 《꽃 찾으러 왔단다》는 2007년 5월 14일부터 2007년 7월 3일까지 KBS 2TV에서 방영되었던 월화 미니시리즈인데 불치병과 시한부 인생 같은 낡은 소재에 비하여 극적 긴장감을 유지할만한 에피소드가 부족했고, 시청자의 눈길을 잡아끌만한 확실한 볼거리를 제시하지 못하여 기대 이하의 성적에 그쳤다.


title: 과실의 정신적 가해행위

text: 과실의 정신적 가해행위()은 논란이 있는 법리로 미국의 많은 지역에서 적용되지 않고 있다. 이 법리에 따르면 모든이는 타인이 심리적 정신적 고통을 받지 않도록 합리적인 수준의 주의를 기울여야 할 의무가 있다. 이런 의무를 저버렸을 경우 가해자는 피해자에게 피해를 보상해야 한다.


title: 양말산

text: 양말산(-山) 여의도 국회의사당 자리에 위치하였던 산이다. 과거에는 양마산(羊馬山)이라고도 불리었으며, 이 곳에 목장을 만들어 양(羊)과 말[馬]을 길렀기 때문에 '양마산' 또는 '양말산'이라는 이름을 갖게 되었다. 이 산의 높이는 해발고도 약 190m였다. 현재는 이 산을 깎은 터에 국회의사당이 위치해 있다.


title: 대한불교미륵종

text: 대한불교 미륵종(大韓佛敎彌勒宗)은 1964년 10월 28일 전라남도 광산군 서창면 풍암리 769에서 김홍현(金洪玄) 스님이 창종하였으며 미륵정토사상계에 속한 한국불교의 한 종파이다.


title: 가을 방학

text: 일본에서는 전통적으로 2학기제를 채택한 일부 국립의 초·중·고등학교에서는 10월 상순에 1주일 정도의 가을 방학이 마련되어 있다. 다만 3학기제를 채택한 곳에서도 10월 중순에 있는 3일 연휴인 체육의 날 연휴 기간을 가을 방학으로 보는 시점도 있긴 하다. 대학교의 경우에는 여름 방학이 8월 초부터 9월 말 혹은 10월 초까지 되기 때문에 중간에 호칭을 가을 방학으로 바꾸기도 한다.


title: 대호지면

text: 원래 해미현 읍내의 서쪽에 위치하여 서면(西面)이라 불리어 왔는데, 1914년 행정구역 통폐합에 따라 대호지면이라 하여 서산군(瑞山郡)에 편입하다가, 1957년 11월 6일 법률 제456호에 의해서 대호지면이 정미면과 함께 당진군에 편입되었습니다.


title: 이후 (1694년)

text: 이후(李, 1694년 ~ 1761년)는 조선 후기의 문신이며, 본관은 연안이다. 자는 후옥(厚玉), 호는 구옹(癯翁). 영의정 이시백의 5대손으로 영조 때 좌의정을 지냈지만, 사도세자 원유 사건에 책임을 지고 영의정 이천보, 우의정 민백상과 동반 자살했다.


title: 슈무루 양구리

text: 부친은 랑주(郎柱)이고, 혼춘의 동해여진 쿠르카부(庫爾喀部, Kūrka Aiman)의 추장이었는데, 14세 때 부친이 관인에 의해 살해되자 양구리는 그 관인을 직접 죽이고, 양구리의 어린 동생 남타이(納穆泰, Namtai)를 업은 모친과 함께 일족을 이끌어 누르가치에게 귀순했다. 귀순한 후에 누르가치의 딸을 아내로 맞아 그의 사위(Efu)가 되었고, 그 후에는 돌격대장으로 활동하였는데 1619년 명나라의 장수 두송과 마림의 군대를 격파하는 등 많은 공적을 세워 명장이라는 평가를 받았다. 1636년에는 병자호란에 참전하였다.


title: 우시로쿠 도라오

text: 우시로쿠 도라오(, 1914년 4월 22일 ~ 1992년 6월 12일)는 일본의 외교관이다. 주네덜란드 대사, 주태국 대사, 주대한민국 대사와 국립 교토 국제 회관의 관장을 맡았다.


title: 화성 히어로즈 베이스볼 파크

text: 화성 히어로즈 베이스볼 파크(Hwaseong Heroes Baseball Park)는 대한민국 경기도 화성시 비봉면 유포리에 위치한 야구장이다. 넥센 히어로즈 2군인 화성 히어로즈의 홈 구장 및 구단 전용 훈련장이었다.


title: 스피카 S

text: 스피카 S (SPICA S)는 스피카의 프로젝트 유닛이다. 2014년 9월 12일, 싱글 남주긴 아까워를 발표하였다.그러나 2017년 2월 7일, 스피카가 해체되면서 스피카S도 동시에 해체했다.


title: 터우형 증기 기관차

text: 터우형 증기 기관차는 4개의 전륜(2축), 6개의 동륜(3축)을 공통적으로 갖추고 있으며, 후륜이 없다. 한국에서 사용된 터우형 차량은 전부 텐더식이다. 아울러, 전 차량이 1680mm 동륜을 채용하고 있으며, 최고속도는 95km/h로 동일하였다. 터우형은 1910년도에는 가장 대표적인 차량으로 대량 도입되었으며, 이후 해방 직전까지 계속해서 채용이 이루어졌다. 파시형 증기 기관차와 함께 여객용도로 널리 사용되었다. 터우1형부터 터우6형까지 존재한다.


title: 마리오네트 (공연)

text: 마리오네트는 2006년 초에 롯데월드에서 초연되었다, 이 퍼포먼스가 처음에 상연되자, 국제적인 관심을 모았다. 많은 나라에서 익스프레션 팀을 초청했고, 익스프레션은 곧 전세계로 돌아다니면서 마리오네트를 공연하기 시작했다. 이러한 세계적인 성공은 한국 내에서의 주목을 동시에 끌었다. 마리오네트의 동영상을 익스프레션의 웹사이트에서 자유롭게 다운받을 수 있다는 사실과, 이우성 단장이 마리오네트의 동영상을 유튜브에 올렸다는 사실 또한 대한민국 내외에서 관심을 끌게 되는 계기가 되었다.


title: 백한성

text: 충청도 공주부(대덕군 일대)에서 출생하였으며 지난날 한때 충청남도 대덕군 유성면에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 충청남도 논산에서 잠시 유년기를 보낸 그는 이후 청년 시절이던 1925년 경성법학전문학교를 졸업하였다. 평양지방법원판사, 청진, 광주, 대전지방법원 판사 및 대법관을 역임하였다. 1953년 9월부터 1955년 4월까지 내무부 장관을 지냈다. 그 사이에 1954년 국무총리 임시서리를 일시적으로 역임했다.


title: 의성부원부인

text: 현대의 학자들 중 일부는, 이러한 홍유에 대해 당시 태조가 경상도 북부 지역의 안정을 위한 적임자로 생각하고, 동시에 홍유를 의성 지역의 호족장으로 대우한다는 뜻으로 그의 딸을 자신의 비로 맞이하였다고 보기도 한다.


title: 신흥동 (성남시)

text: 1975년 10월 지역 경제여건의 발전과 인구의 증가로 신흥동내의 현재 시민로를 경계로 신흥 1·2동으로 분동되었고, 서쪽편이 지금의 신흥1동이 되었다. 1980년 9월 1일 신흥2동 내의 공원로를 경계로 신흥2·3동으로 다시 분동 되면서 공원로의 서쪽이 현재의 신흥3동이 되었다.


title: 팔사

text: 사사유(邪思惟)는 그릇된 생각, 바르지 않은 사유, 바르지 않은 생각, 또는 불교의 참된 도리에 어긋나는 생각을 말하는데, 구체적으로는, 악욕[欲, 惡欲: 불선한 욕구, 원함, 희망, 특히 탐욕]에(恚, 瞋: 성냄)해(害: 해치려 함) 등의 번뇌성의 마음작용을 말한다.


title: 소광주원부인

text: 소광주원부인은 남편 태조와의 사이에서 아들 광주원군을 낳았는데, 왕규는 외손자 광주원군을 보위에 앉히기 위해 혜종을 암살하려 하다가 실패하여 945년(정종 즉위년) 음력 9월 처형당하였다(왕규의 난). 단, 왕규의 역모에 대해서는 일부 학자들 사이에서 그 해석이 엇갈리기도 한다.


title: 권혁웅

text: 1996년 《중앙일보》 신춘문예 평론 부문에, 1997년 《문예중앙》 신인문학상 시 부문에 각각 당선되어 등단했다. 2000년 제6회 「현대시 동인상」, 2005년 제3회 「애지문학상」(평론 부문), 2006년 제4회 「유심작품상」(평론 부문), 제2회 「한국시인협회상」 젊은 시인상, 2010년 제15회 「현대시학작품상」, 2012년 제27회 「이상화시인상」, 제12회 「미당문학상」을 수상했다. 문예중앙, 현대시학 편집위원을 역임했으며, 현재 한양여자대학 문예창작과 교수(2003~)로 재직 중이다.


title: 텍사스의 교통

text: 텍사스 고속도로는 1948년 휴스턴 걸프 프리웨이의 수 마일 연장으로 시작된 이래로 많은 여행을 해왔으며, 종종 지속적인 성장의 요구를 충족시키기 위해 건설 중에 있다. 2005년 현재 텍사스에는 79,535마일의 공공 고속도로가 있다 (1984년 7만1천 마일에 비해 증가). 텍사스 교통부(TxDOT) 계획자들은 주로 밴과 카풀을 위한 고점용 차량(HOV) 차선을 통해 러시아워 혼잡을 줄이는 방안을 모색해왔다. 휴스턴에서 처음 도입된 혁신 기술인 '텍사스 T'는 주로 중앙 차선인 HOV 차선 내 차량이 환승센터로 직접 빠져나가거나 고속도로로 진입해 다차선을 넘지 않고 HOV 차선으로 바로 진입할 수 있도록 하는 램프 디자인이다. 고속도로로의 차량 추가를 규제하는 시간제 고속도로 진입로도 일반적이다. 휴스턴과 샌안토니오는 교통을 감시하고 연구하기 위해 환승 통제 센터에 연결된 광범위한 고속도로 카메라 네트워크를 가지고 있다.


title: 군수 (행정가)

text: 철원군 전 지역이 38선 이북에 위치하여 광복 직후(1945년 9월 2일) 소련군정의 관할 아래 들어갔고, 한국 전쟁 중에는 철의 삼각지대의 격전지여서 이 지역을 가로질러 군사분계선이 설정되어 군역(郡域)이 남북으로 분단되었다. 현재 철원군은 대한민국과 조선민주주의인민공화국 양쪽 모두 설치하고 있는 행정구역이다.


title: 김상훈 (1977년)

text: 2002년 아시안 게임에는 약물 복용으로 이탈한 진갑용을 대신해 출전해 금메달을 획득하며 병역 특례를 받았다. 또한 2009년에는 팀의 정규 리그 우승 및 2009년 한국시리즈 우승에 기여하며 개인 첫 골든글러브까지 수상했다. 2014년에 유동훈과 같이 은퇴했고, 2015년에 유동훈과 같이 은퇴식을 치렀다.


title: 전창근 (영화 감독)

text: 이후 상하이로 떠나 1937년 말에 귀국할 때까지 조선 영화계에서는 오랜 공백 기간을 가졌다. 상하이에서는 1928년 무렵부터 영화계에 투신하여 《양자강》(1931)의 각본과 주연을 맡는 등 활발한 활동을 펼쳤다. 전창근과 정기탁, 김일송 등은 함께 일하며 이른바 영화계 상하이파를 형성했다.


title: 회덕 분기점

text: 회덕 분기점(懷德分岐點, Hoedeok Junction, 회덕JC)은 대전광역시 대덕구 신대동과 와동에 걸쳐 설치된 경부고속도로와 서산영덕고속도로, 호남고속도로지선이 만나는 분기점이다. 호남고속도로지선의 종점은 회덕 분기점에서 대전 방향으로 50m 떨어진 지점에 위치해 있다.


title: 유럽의 유랑민

text: 유럽 원주민 계열 유랑민들의 기원은 불분명하다. 이들은 근세 시기부터 유랑을 시작했으며, 정주민 동족들과 유전적으로는 큰 차이가 없는 것으로 대개 생각되고 있다. 하지만 아일랜드 유랑민들의 경우 일반 아일랜드인(게일인)들과 유전적인 차이가 발견되는 등, 보다 깊은 연구를 요한다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text: 제1유니폼이 위와 같은 메인 컬러에 벗어난 경우는 1987 시즌 하얀색 유니폼 그리고 1999 시즌 7월 17일 전남 드래곤즈와의 경기부터 착용하기 시작하여2001 시즌까지 착용한 빨간색과 파란색 스트라이프 유니폼 등이 있다.)


title: 포스크리에이티브파티

text: 2009년 'EON Digital Film'의 핵심 멤버를 주축으로 지금의 '포스크리에이티브파티(4th CREATIVE PARTY)를 설립한 이래, 현재까지 약 190여 편의 영화VFX를 제작했다.


title: 꽃 찾으러 왔단다

text: AGB 닐슨 미디어리서치와 TNS 미디어 코리아의 시청률 집계결과에 따르면 당시 3.3%, 3.6%의 시청률로 거의 애국가 못지않은 저조한 시청률을 기록하였으며, KBS2TV의 자사 교양·오락 프로그램보다도 더 못한 부진을 겪은 것이 특징이다.


title: 대한불교미륵종

text: 미륵불을 본존불로, 진표율사를 종조로, 종지(宗旨)는 미륵불을 원불로 하여 미륵정법에 귀의, 중생을 수순하여 제세구중하여 삼강오륜과 천지인 3합으로 선불유(仙佛儒)를 통합함에 있다.


title: 이후 (1694년)

text: 음보로 관직에 진출해서 목사를 지내다가 이후 문과에 급제해 영조의 총애로 호남균전세사 등을 지내고 승지, 경상도관찰사, 호남균세사를 거쳐 대사간, 동지의금부사에 이어 한성부우윤, 경기도관찰사를 거쳐 이조참판을 지내고 병조판서, 이조판서를 지내다 우의정을 거쳐 좌의정에 이르렀는데 사도세자를 보호했지만, 사도세자 평양 원유사건이 터지며 세자를 제대로 보필하지 못한 책임을 지고 영의정, 우의정과 음독자살을 했다. 김상로, 홍봉한, 신만, 김약로, 정석오, 신회, 이천보, 민백상과 가까웠다. 시호는 정익(定翼)이다.


title: 슈무루 양구리

text: 조선에 들어간 양구리는 남한산성으로 향하는 충청도 감사 정세규의 근왕군을 기습하여 최진립, 이상재, 김홍익 등 다수의 군관을 전사시키고 의병장 이민진을 포로로 잡은 뒤 참수했다(험천 전투).


title: 우시로쿠 도라오

text: 1914년 교토부에서 태어나 부친은 우시로쿠 준, 외가 할아버지인 요시미 노부카즈라는 군인의 일가에서 자랐다. 도쿄 제국대학 재학 중이던 1936년 외교과시험에 합격했고 이듬해인 1937년에 도쿄 제국대학 법학부를 졸업하여 외무성에 입성했다. 1938년에 징병되면서 교토시 후시미구에 있는 육군 치중대에 소속, 이등병부터 시작하여 종전 전에는 중위까지 승진했다.


title: 화성 히어로즈 베이스볼 파크

text: 메인 야구장과 420여 평 규모의 선수단 숙소 및 웨이트 시설 등을 갖추고 있다. 추후 보조경기장 및 실내연습장 등 각종 훈련시설을 비롯해 재활시설, 편의시설 등을 추가로 갖출 계획이다.


title: 터우형 증기 기관차

text: 터우1형은 경부철도주식회사가 최초로 도입한 차량으로 1906년에 총 12량을 도입하였는데, 이 중 6대는 2기통 복식 피스톤 구조이며 나머지 6대는 일반적인 단식 구조를 취했다. 제작은 미국의 볼드윈 사가 하였으며, 국내 반입은 부산 초량 공장에서 조립하여 이루어졌다. 이 차량은 이후 통감부에 의해 인수되었으며, 그 후로 본선 여객에 쓰이다가 점차 지선 등지로 투입되었다. 이후 단식 과열식으로 개조되었다.


title: 마리오네트 (공연)

text: 2006년 말에, 익스프레션팀은 이 공연을 70분짜리(공연시간은 90분이지만, 실제 내용은 70분 정도이다)로 확대 작업했고, 2007년 1월부터 3월까지 이를 충무아트홀에 공연했다. 현재 익스프레션팀은 일본에서 이를 공연하고 있다.


title: 백한성

text: 그는 일제강점기에 사법관 시보시험에 합격하여 판사로 근무한 경력으로 인해, 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 사법 부문에 선정되었다. 2005년 서울대학교 교내 단체가 발표한 '서울대학교 출신 친일인물 1차 12인 명단', 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 의성부원부인

text: 한편 《고려사》 등에는 의성부원부인의 생애에 대해 자세한 기록이 남아있지 않다. 호는 의성부원부인(義城府院夫人)이다. 그녀는 태조와의 사이에서 아들 의성부원대군만을 낳았다. 의성부원대군은 태조의 제6비 정덕왕후 소생의 공주에게 장가를 들었다.


title: 팔사

text: 아래에 인용된 《잡아합경》 제13권 제334경〈유인유연유박법경(有因有緣有縛法經)〉에서 고타마 붓다는 무명(無明)과 사사유(邪思惟) 즉 부정사유(不正思惟)의 관계를 보여주는 설법을 하고 있다.


title: 소광주원부인

text: 그녀와 그녀의 아들 광주원군의 생애는 《고려사》에 자세히 전하는 내용이 없다. 현대 학자들 중 일부는 광주원군이 왕규의 역모 사건 때 살해되었을 것으로 추측하기도 한다. 또 반역자의 딸들도 폐출되거나 함께 살해되는 경우가 대부분으로, 소광주원부인과 그 자매들 역시 이와 같은 운명을 맞이했을 것으로 추측하기도 한다.


title: 텍사스의 교통

text: 텍사스 고속도로의 특징 중 하나는 최전방 도로(서비스 도로, 공급 도로, 접근 도로라고도 한다)이다. 텍사스는 가장 외진 지역에서도 고속도로를 따라 프런티지/액세스 도로를 광범위하게 건설하는 유일한 주이다.프런티지 도로 - 프런티지 도로란 무엇이며 왜 텍사스는 그렇게 많은가? 프런티지 도로는 주유소나 소매점과 같은 사업체로부터 고속도로로 진입할 수 있으며, 그 반대의 경우도 마찬가지다. 대부분의 고속도로와 함께 최전방 도로와 함께 고속도로와 평행하게 각 방향으로 2~4개 차로가 있어 개별 도시 거리로 쉽게 진입할 수 있다. TxDOT 정책 변경으로 인해 현재 새로운 고속도로의 프런티지 도로 건설이 제한되고 있지만, 기존 프런티지는 그대로 유지될 것이다. 새로운 조경 프로젝트와 오랫동안 새로운 광고판에 대한 금지는 휴스턴이 편의성의 잠재적인 부작용을 통제하기 위해 노력한 방법이다.


title: 김상훈 (1977년)

text: 2014년에 은퇴 후 미국으로 건너가 유동훈과 함께 볼티모어 오리올스, 미네소타 트윈스에서 지도자 연수를 받고 돌아와 2015년 시즌부터 김지훈 코치가 스카우트 팀장이 되며 그가 KIA 타이거즈의 2군 배터리코치로 임명됐다. 2018년부터 1군으로 승격돼 KIA 타이거즈의 배터리코치로 활동했다.


title: 전창근 (영화 감독)

text: 상하이사변으로 귀국한 뒤 고려영화협회에 입사하여 영화 《복지만리》를 준비했다. 1938년부터 3년에 걸쳐 완성한 대작이었다. 전창근은 1941년 개봉한 이 영화의 시나리오를 쓰고 연출해 영화 감독으로 데뷔했다. 전창근 자신이 주연 배우로도 출연했는데, 만주를 배경으로 조선인 이민자들의 삶을 그린 일종의 국책 영화이다. 《복지만리》 촬영 과정에서 조선 영화 최초로 콘티가 도입되었다는 유장산의 증언이 있다. 전창근은 이 영화가 상영되자마자 배일사상(排日思想)을 담은 영화라 하여 100일 동안 옥고를 치렀다.


title: 유럽의 유랑민

text: 많은 유랑민들이 고유의 언어나 방언을 구사한다. 유목민(nomads)과의 차이는, 유목민들은 가축의 떼를 방목하는 것을 목적으로 유랑을 하며 그 가축이 생계 수단이지만, 유랑민들은 상업 따위 활동으로 정주민들과 상호작용하면서 생계를 유지한다는 것이다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text: 킷 스폰서는 창단 이래 1984 시즌과 1985 시즌 프로스펙스 유니폼을 공동으로 착용한 시기를 제외하고는 당시 모기업인 럭키금성그룹 계열사인 반도패션(현 LF)이 맡아오다가 1997년 리복으로 변경하였다.


title: 포스크리에이티브파티

text: 한국에서는 '제21회 춘사영화제 기술상', '제53회 대종상 기술상'을 수상하였고, 해외에서는 '10th Asian Film Awards - BEST VISUAL EFFECTS' 후보, 'SIGGRAPH ASIA 2016 Computer Animation Festival'에 초청 상영되었다. 또한 2018년에는 한국 VFX 업계 최초로 아카데미 어워즈 시각효과상 후보10에 선정되었다.


title: 대한불교미륵종

text: 본래 증산(甑山) 강일순(姜一淳)의 계시로 홍원(洪原) 김계주(金桂朱)가 1942년 9월 무교(戊敎)로 개교, 1946년 무을교(戊乙敎)로 개칭하여 활동하다가 1950년 공산당으로 학살당함에 자연히 해체 상태에 있다가 1964년 김홍현 스님이 미륵종으로 변경 등록하였다.


title: 슈무루 양구리

text: 그 후에는 전라도 병사 김준용의 전라도 근왕군을 요격하였다(광교산 전투). 그러나 조선군의 기세가 날카로워 첫 전투에서 대패하자 군대를 물리고 다시 조선군을 기습하려 하였으나 이 작전마저도 실패로 돌아갔다. 격노한 양구리는 그 다음날 직접 군대를 이끌고 조선군을 총공격하여 조선군과 백병전을 벌였다. 이 전투에서 양구리 휘하의 장수 2명이 전사했고, 양구리도 난전 중에 조선군의 저격을 받고 큰 부상을 입고 죽었다. 김준용 묘명에 이르길, "오랑캐 장수 하나가 탄환에 맞아 죽었는데, 적군이 모두 통곡하였으므로 어떤 장수가 죽었는데 저처럼 통곡을 하는가 하고 괴이하게 여겼다. 나중에 한흥일(韓興一)이 청에 사신으로 가자, 청인들이


title: 우시로쿠 도라오

text: 군 제대 후 외무성에 복귀하여 1952년에는 아시아국 2과장으로서 중일화평조약 교섭에 참여했다. 또한 제1차 및 제2차 한일회담에도 수행했다. 관방총무참사관, 주태국 공사를 거쳐 1962년에 외무심의관이 됐고 같은 해 아시아 국장으로 부임했다. 한일 국교 정상화 교섭을 담당하면서 특히 쟁점이 된 한일 병합 조약을 유효로 인정할 것인가라는 문제에서는 대한민국측이 주장하는 ‘null and void’(무효)라는 문구 앞에 ‘already’(이미)라는 한 개의 단어를 넣을 것을 제안해, 무효화 시기의 해석에 융통성을 갖는 것으로 합의했다.


title: 팔사

text: 이 설법에서 고타마 붓다는 무명(無明)이란, 근(根)경(境)식(識)의 화합이 일어날 때 이전까지 쌓은 염오(染污)한 업(業)으로 인해 해당 경(境)에 대한 부정사유(不正思惟)가 일어나며 이 부정사유로 인해 [해당 경(境)과 그 이치에 대한, 즉 사(事)와 이(理)에 대한] 치(癡) 즉 어리석음이 일어나는데 이 어리석음이 곧 무명(無明)이라고 말하고 있다.


title: 텍사스의 교통

text: 텍사스 고가도로 주변에서 흔히 볼 수 있는 또 다른 특징은 텍사스 유턴으로 일방통행 프런티지 도로의 한 쪽에서 U턴으로 이동하는 차량이 신호등에 의해 정지되거나 등급에서 고속도로 교통량을 건너지 않고 반대쪽 프런티지 도로(일반적으로 고속도로나 고속도로를 넘거나 넘어가는 것)로 진입할 수 있는 차선이다.


title: 전창근 (영화 감독)

text: 이후 1940년대에는 심영 등과 함께 극단 고협을 창설한 뒤, 친일 연극의 희곡을 쓰고 연출하기도 했다. 이 때문에 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되어 있다. 고협은 조선총독부가 결성한 조선연극협회에 가입하여 친일 연극을 순회 공연하였으며, 전창근은 자신과 임선규, 함세덕, 송영, 이서향 등이 쓴 친일 희곡을 연출해 무대에 올렸다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text: 1998년 2월 아디다스와 연간 현금 8천만 원과 용품 1억 원 어치 계약을 체결하며 상업적인 킷 스폰서십 시대를 열었다. 그 후 아디다스와 2005년부터 2007년까지 3년간 30억 원의 연장 계약 체결 후 2008년 4년간 당시 K리그 최대 규모의 계약으로 계속해서 계약 기간을 연장해가며, 아디다스와의 계약을 14년간 지속하였다.


title: 포스크리에이티브파티

text: 현재는 자체 IP를 활용한 극장판과 TV시리즈 애니메이션을 제작 중이다. 대표작으로는 CJ E&M과 공동 제작한 TV시리즈 애니메이션 '로봇트레인', 아라마키신지 감독의 '캡틴하록' 등이 있다.


title: 슈무루 양구리

text: '동국과의 전쟁에서는 광교산의 전투가 가장 치열하여 백양고라(白羊高羅)가 죽었다.'라고 하였다. 백양고라라는 자는 관직이 높고 또 용략(勇略)이 있어 무오년에 요동을 함락시킨 자였다."라고 적고있다.


title: 우시로쿠 도라오

text: 1966년에 주네덜란드 대사, 1968년에 주태국 대사를 맡았고 1972년부터 1975년까지 주대한민국 대사를 맡으면서 재임 중에 발생한 김대중 납치 사건과 문세광 사건에 대처했다. 1975년 2월에 퇴임한 후, 다카야마 요시조의 사망을 계기로 국립 교토 국제 회관의 후임 관장으로 취임했다. 그러나 1992년 6월 12일 폐렴 증세로 도쿄도 미나토구 병원에서 향년 78세의 나이로 사망, 도쿄 세이산이치 교회에서 장례식이 거행됐다.


title: 팔사

text: 이 설법에서 고타마 붓다는 8정도의 정사유(正思惟)의 반대인 부정사유(不正思惟: 바르지 않은 사유, 바르지 않은 생각)가 무명(無明) 즉 무지(無知)의 원인이라고 말하고 있다. 또한, 고타마 붓다는, 다시 무명은 갈애(집착, 애욕)의 원인이 되며, 다시 갈애(집착, 애욕)는 염오(染污)한 업의 원인이 되며, 염오(染污)한 업은 오염된 마음, 즉 3계에 속박된 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 원인이 된다고 말하고 있다. 또한, 고타마 붓다는 부정사유(不正思惟: 바르지 않은 사유, 바르지 않은 생각)가 무명(無明) 즉 무지(無知)의 원인이지만, 이렇게 부정사유에서 생겨난 무명(無明) 즉 무지(無知)는 다시 [더 큰 또는 더 오염된] 부정사유(不正思惟: 바르지 않은 사유, 바르지 않은 생각)의 원인이 된다고 말하고 있다.


title: 텍사스의 교통

text: 시골 2차선 도로, 농촌 분단 고속도로 및 인터스테이트, 도시 간선도로 등 대부분의 도로에는 시속 121km(75mph)의 속도제한이 붙어 있지만, 일부 농촌의 고속도로와 인터스테이트에는 시속 129km/h의 속도제한이 80mph(80mph)에 달하고, 텍사스주 고속도로 130의 1개 유료도로는 미국 최고인 시속 137km/h의 속도제한이 있다.


title: 전창근 (영화 감독)

text: 광복 후 1946년 영화감독구락부에 참가하는 등 우익 계열 영화인으로 분류 되었고, 고려영화사에 가담하여 최인규의 《자유만세》에는 각본과 주인공으로 참여 한 것을 시작으로 영화계로 돌아와 1960년대 말까지 영화 감독과 시나리오 작가, 배우로 다시 활발히 활동했다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text: (1) 1984시즌과 1985시즌에서 홈팀으로 배정된 경기에서도 빨간색 유니폼과 노란색 유니폼을 교대로 착용하였으며,<br>빨간색과 노란색 유니폼 중 명확하게 어느 색상의 유니폼이 제1유니폼인지를 입증할 수 있는 근거자료는 현재까지 발견된 것이 없다.


title: 포스크리에이티브파티

text: 2014년 뉴미디어 사업부를 신설한 이래로 현재까지 테마파크 특수영상, 글로벌 가전사 고화질 디스플레이영상, 공간 기반의 뉴미디어 콘텐츠 사업, 고화질 미디어 플레이어 개발 사업 등을 진행하고있다. <br>


title: 슈무루 양구리

text: 화석예친왕(和硕豫親王, Hošoi Erke Cin Wang) 도도(多鐸, Dodo)가 양구리의 시신을 거두어 왔다고 한다.《태종문황제실록(太宗文皇帝實錄)》 1637년 1월 8일 기사에 따르면, 숭덕제가 양구리의 시신을 마주 붙들고 곡하고 애통해하니, 신하가 누차 그만하시라 권하였으나 그치지 않았다고 한다.


title: 팔사

text: 사정(邪定)은 바르게 삼마지 못하는 것 즉 바르게 집중하지 못하는 것을 말하는데, 달리 말하면, 정정(正定) 즉 바른 삼마지(三摩地, 三昧, 心一境性)가 아닌 삼마지(三摩地)를 말한다.


title: 텍사스의 교통

text: 댈러스 시내와 포트워스 시내에서 거의 같은 거리에 위치한 댈러스-포트워스 국제공항(DFW)은 주 내에서 가장 큰 공항으로 미국에서 두 번째로 크고 세계에서 네 번째로 크다. 공항은 아메리칸 항공의 본부다.


title: 전창근 (영화 감독)

text: 《마의태자》(1956), 《단종애사》(1956), 《삼일독립운동》(1959), 《고종황제와 의사 안중근》(1959), 《아 백범 김구선생》(1960) 등 역사적 사건을 소재로 한 사극이나 시대극을 즐겨 연출했다. 《자유만세》 이후 배우로서 주로 맡은 배역은 독립군 역이었다. 《단종애사》에서는 엄앵란을 발굴해 데뷔시키기도 했다. 마지막 연출작은 미국의 차이나타운을 소재로 한 《차이나타운 (아메리카의 중국인)》(1963)이다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text: 참고로 홈팀으로 배정되어 1984년 3월 31일 당시 서울운동장에서 치러진 창단 후 첫 공식경기 K리그 할렐루야 축구단과의 경기에서도 빨간색 유니폼을 착용하였으며,<br>역시 홈팀으로 배정되어 K리그 첫 우승을 최종 확정한 1985년 9월 22일 상무 축구단과의 경기에서도 빨간색 유니폼을 착용하였다.


title: 포스크리에이티브파티

text: 2015년부터 한국 최초의 Flying Theater 인 롯데월드 'FLY VENTURE KOREA'를 기획 제작하여 2016년말 오픈했으며, 중국 테마파크 콘텐츠 제작 등을 활발히 진행 중이다. 출처


title: 슈무루 양구리

text: 이해 11월에, 양구리는 숭덕제에 의해 무훈왕(武勳王)으로 추봉(追封)되었고, 길에 비묘(碑墓)를 세웠으며, 1700년 강희제는 다시 양우리의 특출난 공적을 글로 써서 비를 건립하였다. 1731년, 옹정제는 양우리 가족의 세작(世爵) 일등영성공(一等英誠公)으로 정하였다. 양구리의 아들은 둘인데,


title: 텍사스의 교통

text: 텍사스에서 두 번째로 큰 항공 시설은 휴스턴의 조지 부시 인터콘티넨탈 공항(IAH)이다. 이 공항은 전체 승객에게 미국에서 10번째로 붐비는 공항이며, 전세계에서 19번째로 붐비는 공항이다. 이 공항은 유나이티드 항공의 가장 큰 허브로 하루 600회 이상의 출발이 가능하다. 텍사스 내의 많은 도시들뿐만 아니라 국제적인 목적지들도 이 공항에서 직접 제공된다. 멕시코에 30개의 목적지가 있는 IAH는 다른 어떤 미국 공항보다 더 많은 멕시코 목적지에 서비스를 제공한다. IAH는 현재 국내·국제 공항(221개 목적지) 중 2위를 차지해 250개 목적지 애틀랜타 하츠필드에 이어 2위를 달리고 있다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text:
(2) 광역지역연고제가 도입되어 처음으로 홈 앤드 어웨이 방식으로 시행된 1987시즌에는 프로야구처럼 프로축구 모든 팀들이
홈에서 하얀색 유니폼을 착용하였고 원정에서는 팀 고유의 색상이 들어간 유니폼을 착용하였다.
1988시즌에 다시 홈팀이 고유 색상의 유니폼, 원정팀들이 하얀색 유니폼 착용으로 재변경되었다.


title: 슈무루 양구리

text: 차남은 탑첨(塔瞻)으로, 초품공(超品公)을 세습(襲)하였고, 내대신(內大臣, Dorgi Amban)에 발탁되었다. 일등총병관(一等總兵官)을 역임하였던 무양공(武襄公) 렁거리(楞額禮, Lenggeri)는 그의 동생이었다.


title: 텍사스의 교통

text: 미국 최대 국내 항공사 사우스웨스트항공이 댈러스 러브필드에서 운항을 시작했다. 그리고 여전히 텍사스주 댈러스에 본사를 두고 있다. 연간 국내선 승객 수로 따지면 미국에서 가장 큰 항공사, 기내 승객 수로 따지면 지구상에서 두 번째로 큰 항공사다.


title: FC 서울 유니폼 역사

text: 그러나 1994 시즌에 FC 서울뿐만 아니라 K리그 전 구단이 다시 선수 배번 프린팅만 부착하였다가 1995 시즌부터 일부 경기를 제외하고 선수 배번 프린팅과 선수 이름 프린팅을 동시에 부착하는 것으로 환원되어 2000 시즌까지 이어졌다.


title: 텍사스의 교통

text: 항공사가 서비스하는 다른 공항으로는 댈러스 러브필드, 휴스턴 호비 공항, 샌안토니오 국제공항, 오스틴-버그스트롬 국제공항, 엘 파소 국제공항, 러벅 국제공항, 미드랜드 국제공항, 브라운스빌/사우스 파드레아일랜드 국제공항, 밸리 국제 공항 등이 있다.TX, 할링겐의 l 공항


title: FC 서울 유니폼 역사

text: 하지만 2001 시즌에 다른 구단과 달리 자체적으로 선수 배번 프린팅만 부착하였고, 2002 시즌부터 2004 시즌 4월 경기까지는 선수 이름 프린팅을 하던 자리에 LG카드 등의 스폰서 프린팅을 부착하였다.


title: 텍사스의 교통

text: 주 카우보이 전설의 일부는 가축이 텍사스에서 캔자스의 철도로 옮겨진 소몰이에 기반을 두고 있다. 1872년에 완공된 텍사스 최초의 철도인 미주리-캔자스-텍사스 철도는 이러한 드라이브의 필요성을 줄였다. 철도의 이익에 대한 욕구가 워낙 강해서 댈러스 사람들은 계획대로 코르시카나가 아닌 휴스턴과 중부 텍사스 철도가 그 위치를 통해 노선을 이동하는 데 5천 달러를 지불했다. 1911년부터 텍사스는 철도의 길이로 나라를 이끌어 왔다. 텍사스 철도의 주행 거리는 1932년 1만7078마일(2만7484km)으로 정점을 찍었으나 이후 2000년 1만4006마일(2만240km)으로 줄었다.주정부의 가장 오래된 규제 기관인 텍사스 철도 위원회는 원래 철도를 규제했지만, 2005년에 주 정부는 TxDOT에 이러한 의무를 이양했다.


title: 텍사스의 교통

text: 텍사스의 여객철도 서비스는 현재 네트워크 관점(노선 3개만 있음)과 주파수 관점(일별 또는 주 3회 서비스만 있음)에서 극도로 제한되어 있으며, 선진국에서는 확실히 표준 이하의 것으로 간주된다.


title: 텍사스의 교통

text: 미국 일리노이주 시카고와 샌안토니오를 잇는 일간 텍사스 이글은 일주일에 세 번, 자동차를 통해 로스앤젤레스로 가는 차편을 이용했다. 이 열차가 운행하는 텍사스 역은 마샬, 롱뷰, 마이놀라, 댈러스, 포트워스, 클레번, 맥그리거, 템플, 테일러, 오스틴, 산마르코스, 샌안토니오 등이며, 이 역은 선셋 리미티드(Sunsil Limited)에 자동차가 결합되어 있다.


title: 텍사스의 교통

text: 루이지애나주 뉴올리언스와 캘리포니아주 로스엔젤레스를 잇는 3주짜리 선셋 유한회사 텍사스 역은 휴스턴의 보몽과 샌안토니오까지 190마일을 쉬지 않고 운행하고 있으며, 샌안토니오는 텍사스 이글의 스루카들이 연결되어 있다. 더 서쪽으로, 텍사스의 다음 지역들이 제공된다. 델 리오, 샌더슨, 알파인, 엘파소.


title: 텍사스의 교통

text: 댈러스-포트워스 메트로플렉스에는 댈러스 지역 래피드 트랜짓(DART), 덴튼 카운티 교통청(DCTA), 트리니티 메트로(Triinity Metroplex 1983~2018년 포트워스 교통청) 등 3개 대운수 대행사가 있다. DART는 댈러스 카운티를 중심으로 13개 자치구에 버스, 철도, HOV 차선을 제공하는 대중교통 기관으로 일부는 콜린 카운티와 덴튼 카운티로 확장된다. DART는 1996년 미국 남서부에서 최초로 경전철 시스템을 운영하기 시작했으며, 2010년대를 통해 주변 카운티로 확장되었다. 다트는 2004년 METRORAIL이 휴스턴에서 개통될 때까지 텍사스의 유일한 경전철 시스템을 유지했다. 1996년 서비스를 시작한 이후 DART와 트리니티 메트로는 2001년부터 댈러스 시내와 포트워스 시내를 연결하는 트리니티 철도고속(TRE) 통근철도를 공동 운영해 왔다. 트리니티 메트로는 2001년 텍사스주 의회가 창설하고 2002년 덴턴 카운티 유권자들이 승인한 버스 및 철도 서비스 DCTA를 제공하여 TRE와 TEXRail을 포함한 버스 및 통근 철도 서비스를 제공한다. DCTA는 덴튼, 루이스빌, 하이랜드 빌리지 등 3개 회원 도시를 거쳐 덴튼 카운티에 버스와 A열차 통근철도 서비스를 제공한다. 알링턴 시는 2017년 이후 승차공유 서비스를 이용하는 대신 대중교통 시스템이 운행하지 않는 미국 최대 도시로 남아 있다.


title: 텍사스의 교통

text: 텍사스주 해리스 카운티(METRO)의 메트로폴리탄 교통국(Metro)은 휴스턴을 포함하는 해리스 카운티에서 버스, 리프트 버스, 경전철, 버스 고속 환승 서비스를 운영하고 있다. METRO는 또한 포트 벤드 카운티의 두 도시로 가는 버스 서비스를 운영하고 있다. 메트로사는 2004년 1월 1일 휴스턴에서 경전철 서비스(METRORail)를 운영하기 시작했다. 현재 이 트랙은 휴스턴 시내에서 텍사스 메디컬 센터와 리액턴트 파크까지 13km에 불과할 정도로 다소 짧다. 그러나, 2013년에 완공된 경전철 시스템의 30마일을 연장하는 공사가 2008년에 시작되었다.


title: 텍사스의 교통

text: 1,000개 이상의 항구가 1,000마일(1,600km)이 넘는 해협을 가지고 텍사스 해안에 있다. 항구는 거의 백만 명의 인구를 고용하고 있으며, 취급량은 평균 3억1,700만톤이다. 텍사스 항구는 미국 대서양 연안의 나머지 해안과 연결된다. 1900년 미국 역사상 가장 치명적인 허리케인이 오기 전까지 이 주의 주요 항구는 갤버스턴이었다. 휴스턴 항은 갤버스턴 항을 대체했으며 현재 미국에서 외국 톤수로는 가장 붐비는 항구로 전체 톤수로는 2위, 전세계 톤수로는 10위다.휴스턴 선박 채널은 현재 너비 530피트(160m) x 깊이 45피트(14m) x 길이 50마일(80km)이며 계속 확장되고 있다.


title: 텍사스의 교통

text: 2011년 공식적으로 취소된 TTC(Trans-Texas Corridor, TTC)는 유료도로, 레일 및 유틸리티 회선의 병렬 링크를 운반하기 위해 폭 1,200피트(370m)의 슈퍼코리더를 4,000마일(6,000km)로 구성했다. 유료도로 부분은 두 개의 별도 요소로 나뉘었을 것이다: 트럭 차선과 승용차용 차선이다. 마찬가지로 복도의 철도는 화물열차, 통근열차, 고속열차로 구분했을 것이다. 텍사스 교통부는 복도 내에 "전기, 천연가스, 석유, 광섬유 회선 및 기타 통신 서비스에 대한 통행료 징수"를 목적으로 했다.


title: 폭스바겐그룹코리아

text: 폭스바겐그룹코리아는 ‘한국의 모빌리티 변화를 선도하다'라는 비전 실현을 목표로, 산하 네 개 브랜드에 걸친 다양한 제품 포트폴리오 및 전동화를 앞세운 미래전략을 통해 한국의 지속가능한 모빌리티 변화에 앞장서고 있다.


title: 김목경 (고려)

text: 충렬왕(忠烈王) 때 문과에 급제하고, 품계가 삼중대광(三重大匡)에 이르렀다. 충혜왕(忠惠王) 때 조적(曺頔)의 난을 평정하는 데 공을 세워 금녕군(金寧君)에 봉해졌으나, 국사(國事)가 날로 어지러워짐을 보고 정당문학(政堂文學) 이조년(李兆年)과 함께 누차 왕에게 간했으나 듣지 않자, 속리산(俗離山)에 들어가 세상과 인연을 끊고 미록(靡鹿)과 벗하여 여생을 마쳤다.


title: 지연규

text: 동아대학교 시절 국가대표팀 투수로 활약했는데 대학교 1학년 때인 1982년 백호기 전국 야구대회에서 2완봉승을 거두는 등 대학 시절 좋은 활약을 펼쳤음에도 유연성 부족 탓인지 프로에서 성공하지 못한 오명록 이후 고등학교(북일고) 3학년이던 1987년 대통령배 봉황대기 2관왕의 주역이기도 한 본인(지연규)이 1988년 입학하여 동아대에 대형 투수가 등장하기도 했으나 본인(지연규) 이전 동아대 대형 투수였던 오명록과 마찬가지로 유연성에서 문제점을 드러내기도 했다. 동아대학교 시절 구대성과 정민태와 더불어 대학야구 Big 3로 불렸으며 1992년 당시 신인 최고 계약금을 받고 빙그레 이글스에 입단했다.


title: 김복수

text: 김복수(金福綏, 또는 김복완金福緩, 1872년 12월 2일 ~ 1950년 6월 10일)는 일제강점기의 조선귀족이다. 자작 윤덕영의 부인이다. 대한제국 순종의 두 번째 부인인 순정효황후에게는 큰어머니가 된다.


title: 사모곡

text: 《사모곡》(思母曲)은 작자, 연대 미상의 고려 가요이다. 어머니를 사모하는 마음을 소박하게 읊은 노래이다. 악장가사(樂章歌詞)에 실려 전하고 있다. 신라시대 목주가(木州歌)로 추정하는 이견도 있다.


title: 충무공이순신전서

text: 충무공이순신전서(忠武公李舜臣全書)는 1795년(정조 19년)에 발간된 충무공 이순신(忠武公 李舜臣)의 유고 전집으로, 14권 8책의 활자본이다. 정조의 왕명에 따라 1793년부터 3년에 걸쳐 이순신의 옛날 행적 및 유고(遺稿)를 모아서 규장각(奎章閣)의 윤행임(尹行恁)이 편찬, 예문관(藝文館) 검서관(檢書官) 유득공(柳得恭)이 교정을 맡아 교서관(校書館)에서 발간하였다.


title: 선우순

text: 선우 순(鮮于(金+筍), 1891년 3월 ~ 1933년 8월 8일)은 일제강점기의 언론인으로 친일 단체에서 활동했다. 동생인 선우갑 또한 거물 친일파 밀정으로 유명하다. 본관은 태원이다.


title: 샬롬의 집

text: 현재 이주민연대 샬롬의 집(남양주 샬롬의집, 상임고문 이정호 콜룸바 신부), 남양주시외국인복지센터(마석 샬롬의집), 파주이주노동자센터 샬롬의 집(파주 샬롬의집), 포천 나눔의집 이주노동자지원센터(포천 샬롬의집) 등이 있다.