title: 해서암행일기

text: 저자인 박만정은 자가 사중이고, 호는 동계 또는 설정이며, 백호 윤휴의 문인이었다. 숙종 9년에 문과에 급제하여 장령·보덕·영광군수 등을 거쳐 숙종 22년에 해서암행어사에 임명되었다. 이 일기는 첨삭·가필이 이루어졌는데, 저자가 암행 중의 비망초록을 바탕으로 귀경 후에 작성한 자필 초고인 것으로 여겨진다.


title: 박기서 (의병)

text: 동학 농민 혁명이 일어났을 때 제원에 집결한 동학 교도들이 금산에 침입하였다. 이때, 동학 교도들이 관아를 불태우는 모습을 본 박기서는, 동학 농민 혁명의 가담자들이 약탈과 방화를 일삼아 민심을 소란하게 한다고 여기고는, 이들을 토벌할 창의병에 가담하였다. 이때, 그는 금산읍 내에서 동학을 몰아내는 등, 관군의 편에서 많은 공적을 남겼다. 그러나 진산으로 가다가 금성면과 진산면의 경계인 솔티재에서 동학군의 습격을 받아 전사했다.


title: 쌍녀분전기

text: 한 편의 설화이기는 하나 내용 구성면에서 다분히 소설적 면모를 띠고 있어 소설로 보는 경우도 있다. 이 설화는 원래 《수이전》(殊異傳)에 수록되었던 것이 뒤에 성임(成任)의 《태평통재》(太平通載) 권68에 〈최치원〉(崔致遠)이라는 제목을 달고 전재되어 있고, 그 뒤 권문해(權文海)의 《대동운부군옥》 권15에 〈선녀홍대〉(仙女紅袋)라는 제목으로 수록되어 전한다. 같은 내용이기는 하나 〈선녀홍대〉가 〈최치원〉보다 약 5분의 1 정도로 축약되어 있다.


title: 담양 개선사지 석등

text: 석등의 창 사이 공간에는 통일신라 진성여왕 5년(891)에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 신라시대 석등 가운데 글씨를 새긴 유일한 예로, 비슷한 시대의 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는데 있어서 표준이 되는 작품이다.


title: 눈의 여행자

text: 주인공 ‘나’는 소설가이다. 몇 년째 글 한 줄 쓰지 못하고 출판사가 주는 생활비에 기대어 소일하고 있다. 어느날 출판사 에이전시 K가 일본에서 온 소포를 전한다. 아키타에서 온 소포에는 보름 동안 눈을 찾아 돌아다닌 기록이 아이들이 숫자를 배울 때 보는 숫자놀이 책에 적힌 채 들어 있었다. 눈이 많이 온다고, 그 속에서 아이의 울음 소리가 들린다고, 찾아 헤맸으나 눈 속에 버려진 아이를 끝내 찾지 못했다고, 당신(소설가)이라면 찾을 수 있을 것 같아서 편지를 보낸다고 써 있었다. ‘나’는 자신의 아이를 낳은 외사촌 누이에게 버림 받았고, 그들은 일본으로 떠났으며 연락은 좀체로 되지 않는 상태이다. 그래서 ‘나’는 일본으로 떠나 눈 속에서 들리는 아이 울음 소리의 비밀을 찾아 숫자놀이 책에 적힌 일정을 고스란히 밟으며, 외사촌 누이에게도 자주 전화를 걸어 연락을 시도한다. 아키타와 니가타 등지에서 엄청난 눈을 보면서.


title: 이단 (1896년)

text: 한성부 출신으로 한학을 공부하고 고등교육도 받았다. 이후 교사와 기자 등 몇 가지 직업을 거쳐 천도교 지도자로 활동하였다. 천도교가 후원하여 발행하는 잡지 《개벽》의 평양지사장을 맡았으며, 천도교청년당 중앙위원과 천도교 종무원장을 지냈다.


title: 최자남

text: 1919년 8월에 신임 조선총독 사이토 마코토 암살 계획을 세운 강우규가 지린성에서 조선으로 잠입해 왔다. 강우규는 수류탄을 소지하고 허형과 함께 원산을 거쳐 경성부로 들어갔다. 이때 최자남은 강우규에게 숙소를 제공하고 반입한 폭탄을 보관하는 등 도움을 주었다.


title: 목우자수심결(언해) (보물 제770호)

text: 목우자(牧牛子)는 지눌의 법호(法號)이며, ‘수심결’은 지눌이 선종(禪宗)과 교종(敎宗)의 대립을 막고 인간의 참다운 모습을 밝히고자 하여 저술한 글이다. 본서에는 ‘수심결’ 외에도 「환산정응선사시몽산법어(皖山正凝禪師示蒙山法語)」등 4편의 법어(法語)가 함께 묶여 있다.


title: 양평 보리사지 대경대사탑비

text: 높이가 3.5미터인 이 탑비는, 거북받침돌은 구슬을 물고 고개를 쳐들고 일어서는 머리 모습을 하고 있고, 거북등 주위에는 꼬아 놓은 실 모양의 무늬가 띠를 두르듯이 새겨져 있다. 그러나 거북돌이 크기에 비하여 납작하며, 비의 갓인 머릿돌은 너무 크게 만들어져 서로 조화를 이루지 못하고 있다. 다만 머릿돌에 새겨진 구름과 용의 무늬가 매우 힘차게 조각되어 눈여겨볼 만하다. 거북받침돌은 화강석, 비몸돌은 사암(砂岩)이며, 머릿돌의 제액(題額)은 마멸되어 판독할 수 없다. 말미에 ‘天福四年歲次己亥’라 적혀 있어 태조 22년(939)에 세웠음을 알 수 있다.


title: 초고장

text: 초고장(草藁匠)은 짚과 풀로 전통 생활용구와 농업 도구, 민속신앙 도구 등을 만드는 기술이다. 재료의 변화로 잊혀져가는 기술이 돼가고 있다. 곡성 임채지 장인이 전통 짚풀공예 기술을 원형으로 체득해 전승해 오고 있다.


title: 서울 진관사 십육나한도

text: 진관사는 고려 현종이, 왕위에 오르기 전 자신의 목숨을 구해준 진관조사의 은혜에 보답하기 위해 지은 절로서 조선시대에는 수륙재의 근본 도량이었다. 현재 대웅전과 명부전을 비롯해 홍제루, 동정각, 나한전, 독성각, 칠성각, 나가원, 객실 등의 건물이 있다.


title: 분청사기 인화국화문 태항아리

text: 분청사기로 만든 태(胎) 항아리로, 1970년 고려대학교 구내에서 건축공사를 하던 중에 발견되었다. 태 항아리는 주로 왕실에서 태를 담기 위해 사용되었으며 내항아리와 외항아리로 되어 있다.


title: 초충수병

text: 이 초충도는 신사임당의 작품으로 알려진 초충도수병(草蟲圖繡屛, 보물 제595호)이나 자수사계분경도(刺繡四季盆景圖, 보물 제653호)와 수법이 일치하여 신사임당의 작품으로 추정하기도 한다.


title: 서울 지장사 괘불도

text: 국립문화재연구소에 의해 조사보고된 《괘불조사보고서》1·2(1992, 2000)를 살펴보면 지장사괘불과 똑같은 도상을 채택한 괘불은 찾아보기 어려우며, 다만 여래상을 삼신불의 형식으로 표현한 서울의 흥천사(興天寺) 괘불탱(1832년 제작)과 백련사(白蓮寺) 괘불탱(1868년 제작), 그리고 관음보살과 대세지보살을 협시로 하는 아미타삼존도, 그리고 아난존자와 가섭존자, 보현동자와 문수동자는 유사한 배치법으로 묘사된 흥국사(興國寺) 괘불탱(1902년 제작)과 흡사하다.


title: 남양주 흥국사 대웅보전

text: 대웅보전은 석가모니를 모신 주불전으로 건립 연대를 알 수 없으나 정조 17년(1793년)에 중수하였고 순조 18년(1818년)에 화재를 당해 순조 21년에 다시 지었으며 일제 시기인 1917년에 중수가 있었다.


title: 밀양 만어사 삼층석탑

text: 지금의 절이 자리한 위치와는 떨어져 있으나 석탑의 뒤편에 건물터로 보이는 널찍한 대지가 있어 이곳이 본래의 법당터로 여겨진다. 따라서 이 석탑도 지금의 위치가 원래 세워져 있었던 자리로 추정된다.


title: 충익사

text: 기념관에는 곽재우 장군의 전적도 5폭과 보물 제671호로 지정된 장검 등 유물 등이 소장되어 있으며 경내 뜰 안에는 도기념물 제83호 모과나무가 있다. 또한 주변에는 우리 선조의 숨결을 느낄 수 있는 군립의령박물관과 남산 정상에는 중동고분군과 아래에 체육공원이 자리잡고 있어 가족과 함께 여가를 즐기거나 각종 모임 장소로서 안성맞춤이다.


title: 함평천

text: 매년 5월이 되면 함평엑스포공원에서는 함평나비축제가 개최되며, 2008년에는 엑스포를 개최하였다. 계속 남쪽으로 흐르면서 학교면 사거리, 학교리를 지나 남쪽으로 향하면서 함평군 끝자락의 동강교 앞에서 영산강과 합류한다.


title: 포천 용연서원

text: 조선 1691년(숙종 17)에 건립된 한음 이덕형(李德馨, 1561~1613)선생과 용주 조경(趙絅, 1586~1669)선생을 배향한 서원이다. 1692년(숙종 18) 서원 부근의 연못 이름을 따서 ‘용연(龍淵)’으로 사액(賜額)을 받았으며, 임진왜란 당시 이덕형이 세운 공로가 인정되어 흥선대원군의 서원철폐령에도 훼철되지 않았다.


title: 지방도 제397호선

text: 천왕동 (국도 제46호선 경인로) - 천왕역 - 천왕차량사업소 - 두길리삼거리 - 부천길삼거리 - 한국조리과학고등학교 - 과림동 - 무지내동 - 한인고등학교 - 금이사거리 (국도 제42호선 수인산업도로) - 논곡동 - 논곡삼거리 (국도 제42호선 수인산업도로) - 박달동 - 박달교호현삼거리 - 박달삼거리 - 박달사거리 - 안양여자고등학교 - 중앙사거리 - 안양역 - 서안양우체국


title: 이상기 (법조인)

text: 경성복심법원 판사 겸 경성지방법원 판사장을 거쳐 1942년부터는 대구복심법원 판사를 지냈다. 1935년을 기준으로 경성지방법원 판사 가운데 조선인은 김영환, 김세완, 이상기 세 명뿐이었다. 또한, 1938년에 이상기 경성지방법원 판사장으로 임명된 것은 일제 강점기 동안 조선인 최초의 판사장이 배출된 것이었다.


title: 이상진 (1919년)

text: 만주에서 미군정 지역으로 조금 늦게 들어온 박정희는 육군사관학교를 졸업하고 이무렵 춘천 8연대에서 복무하며 동기생인 이상진과 가깝게 지냈다.이후 이병주와 함께 남조선로동당에 가입하여 좌익 장교로 활동하였다. 이상진은 1947년에 강원도 춘천에서 8연대 부연대장으로 복무했으며, 이때 8연대가 남로당 계열의 소굴이었다는 증언과 함께 8연대에 복무하던 박정희도 이상진에게 포섭되었을 가능성이 있다는 추정이 있다.


title: 이상철 (1859년)

text: 탁지부 인쇄국 사업과에서 정3품 기사로 근무하다가 1910년 한일 병합 조약 체결을 맞았다. 한일 병합으로 조선총독부 체제가 출범하면서 총독부 관리로 이동하였고, 1911년 3월에 전라북도 용담군 군수로 발탁되었다.


title: 마렉 아시라프

text: 1347년, 마렉 아시라프는 그의 동생인 마렉 아스타(Malek Astar)를 보내 자라이르 왕조의 수도 바그다드를 공격하게 했다. 하지만 마렉 아스타는 자라이르 왕조와의 전투에서 크게 패하였고 원정은 대실패로 끝나고 말았다. 3년 뒤인 1350년에는 인주 왕조(Injuid Dynasty)를 공격했으나 큰 성과를 거두지 못했다.


title: 아부 이샤크

text: 샤라프 알딘의 넷째아들 샴스 알딘(Shams al-Din)이 추판 왕조의 피르 호사인(Pir Hosayn)과 힘을 합쳐 시라즈로 쳐들어온 것이었다. 마수드 샤는 북쪽으로 피신했고 샴스 알딘이 인주 왕조의 지배자가 되었다. 하지만 샴스 알딘은 피르 호사인에게 배신당해 살해당했고 피르 호사인 역시 시라즈 내부에서 민심을 잃고 쫓겨났다.


title: 애총

text: 1976년 끔찍한 사고로 동생을 잃고, 그 이후로 귀신을 보는 능력이 생긴 여자. 사건이 일어나고 5년 후에야 실어증에 벗어났으며, 실어증을 치료해준 무당과 비밀을 공유하고 있다. 현재 Y시의 가람 타운하우스를 소유한 회장의 비서로 일하고 있다.


title: 서기수

text: 2010년 5월 이스트로의 코치직에서 물러난 후, 스타크래프트 II 게이머로 전향하였다. 스타크래프트 II 게이머로 전향한 서기수는 GSL 무대에서 꾸준한 활약을 펼치는 선수 중 한명으로 꼽힌다. 처음에 입단에 TSL팀에서 이적하여 현재는 스타테일 소속이다. 2011년 12월 20일 육군 현역으로 입대하였다. 그 뒤 2013년 9월 17일에 제대하였다.


title: 무량수경종요

text: 원효는 또한 이 책 속에서 예토(穢土)정국(淨國)의 구별에 대하여 "무릇 중생의 심성은 융통하여 걸림이 없으니 태연하기가 허공(虛空)과 같고 잠잠하기가 오히려 큰 바다와 같다. 허공과 같으므로 그 체(體)가 평등하여 차별상(差別相)이 없음을 얻을 수 있으니, 어찌 깨끗한 곳과 더러운 곳이 있겠는가. 오히려 큰 바다와 같으므로 그 성(性)이 윤활하여 인연(因緣)을 따라서 거스리지 않을 수 있으니, 어찌 움직이고 멈추는 때가 없겠는가.…… 예토(穢土)와 정국(淨國)은 본래 한 마음이다. (夫衆生心性 融通無 泰若虛空 湛猶巨海若虛空故 其體平等 無別相而可得 何有淨穢之處 猶巨海故 其性潤滑 能隨緣而不逆 豈無動靜之時……穢土淨國 本來 一心)"라고 하였다. 그는 1심을 1승(一乘)이라고 보고, 태연하고 잠잠하며 또 넓고 호탕한 심성을 궁극적 원리로 삼았다.


title: 공주제일교회

text: 공주제일교회 건물은 1930년에 지어졌으며 1941년 전시에 적산으로 분류되어 교인들의 출입이 통제되었다. 한국전쟁 때 폭격으로 파괴되어 1956년에 재건됐다. 이 건물이 세워지기 전에는 협산자 교회 건물을 이용하였다.


title: 이병민 (1857년)

text: 조선총독부는 대한제국에서 임명된 일부 군수들을 그대로 현직에 머물도록 조치하였다. 이병민도 1910년 10월의 인사개편 때 고산군수로 다시 발령받았다. 1914년 2월에 대한제국 출신 군수들이 대거 정리될 때 퇴임하여, 총독부 군수로는 약 3년 반 동안 재직했다.


title: 이병재 (1903년)

text: 태평양 전쟁 종전으로 일본 제국이 패망하고 군정기가 시작된 뒤에도 그대로 강원도 지역에서 관료로 근무하였다. 대한민국 건국 직후인 1949년을 기준으로 강원도 영월군 군수로 재직 중이었다.


title: 비의 냄새

text: 비가 오는 날 주인공인 무라오 슈이치는 좋아하는 여자가 살고 있는 맨션에 간다. 하지만 그 여자는 슈이치를 외면하고 다른 남자와 함께 어디론가 가버리고, 슈이치는 낙담을 하게 된다. 한참동안 그러고 난 후 코우엔 지역 근처에 있는 병원으로 향한다. 슈이치가 병원으로 간 이유는 아버지인 토모카즈의 간호를 하러 간 것이다. 슈이치의 아버지는 슈이치의 비에 젖은 모습을 보고 넋두리를 늘어놓는다. 그리고 슈이치는 매고 있던 가방을 내려놓은 후 그 가방에 세탁할 옷을 넣는다. 그리고 세탁한 것 옷을 꺼내서 장에 넣어둔다. 아버지와 이야기를 더한 후, 1층으로 내려온다. 내려 오는 도중 슈이치의 엄마인 히사코를 만난다. 히사코는 보험금 이야기를 꺼내고 그 보험금의 일부를 빌려달라고 한다. 하지만 슈이치는 아버지에게 말하지 않으면 안 준다는 말에 히사코가 슈이치에게 뭐라 하자 약간의 말싸움을 한다. 그리고 어떻게든 정리가 되어 겨우 집으로 향하게 된다. 하지만 집에 가기 전에 블랙하우스라는 곳에 들린다. 거기 점장인 시마는 슈이치에게 세계를 여행하면서 느낌 점을 이야기해준다. 그 후 묘한 냄새를 들어오면서 여자가 들어온다. 그리고 그 여자는 시마를 쳐다본다. 블랙하우스 점원인 키네코와 아이도 모르는 사람… 슈이치는 두 점원과 이야기를 하면서 술을 마셨다. 그리고 집에 돌아와서 다음날 슈이치의 할아버지인 칸지의 아침을 준비한다. 칸지는 몇 년 전 일을 하다 사다리에서 떨어져서 침대 생활을 하고 있다. 그리고 아침때 스즈키 하츠라는 동네 아주머니가 콩이 든 비닐봉지를 들고 와서 콩을 주고 칸지가 있는 방에 들어갔다 나온다. 그동안 슈이치는 집안일을 한다. 그리고 스즈키 하츠가 칸지방에서 나온 후 슈이치를 이야기를 하다 슈이치에게 칸지가 했던 페인트칠을 이어받으라는 부탁을 받는데….


title: 태백산 석장승

text: 처음에는 북쪽으로 1.2km 떨어진 미루둔지에 있었는데, 40여년 전 태백산 망경사로 옮겼다가 다시 1987년 태백문화원의 주관하에 지금의 자리에 복원한 것이다. 복원과정에서 처음에는 없었던 자연석을 장승의 받침돌로 깔고, 장승의 몸체에 각각 천장(天將)과 지장(地將)이라 새겨 ‘천하대장군’과 ‘지하여장군’임을 표시하였다. 그러나 그 생김새가 일반 장승의 부리부리한 모습이라기보다는 온화하고 점잖은 모습이어서 문인석(文人石)이나 미륵상에 더 가까워 보인다.


title: 한웅렬

text: 2001년 상반기 KOR에 입단하였다. 2002년 5월 GhemTV 1차 스타리그에서 우승을 차지한 후 KTF 매직엔스로 이적하였다. 이후 2003년 6월 프로게이머 활동 중단을 선언하였다. 하지만 2003년 11월에 다시 복귀하였고, 4개월 뒤인 2004년 3월에 다시 은퇴하였다.


title: 수죽 정공 신도비

text: 비는 화강암제 대좌(臺座) 위에 비신(碑身)과 이수( 首)를 한 덩어리의 백일석으로 만들어 얹었다. 대좌에 새긴 기린과 쌍룡을 새긴 이수의 조각이 우수한데, 모두 임당정공신도비를 따랐다. 비문은 아들 정광성의 친우 영중추부사 이경여(李敬輿, 1585∼1657)가 지었고, 글씨는 우의정 심지원이 썼으며, "左議政鄭公神道碑銘"이란 머리전서[頭篆]는 이조참판을 지낸 여이징이 썼다. 비문에는 고조부 정난종(鄭蘭宗), 조부 정광필(鄭光弼), 부친 정유길 등 조상들의 약력과 선조·광해군·인조 때에 봉사했던 정창언의 행력과 인품이 기록되고 있으며 말미에 명문(銘文)이 새겨있다.


title: 이충무공묘

text: 충무공은 무과에 합격하여 여러 직책을 거쳤는데, 임진왜란이 일어나기 직전에는 전라좌수사라는 중요한 직책을 맡았다. 충무공은 일본의 침입에 대비하여 군사를 훈련시키고 거북선을 만들었다. 그리고 임진왜란이 일어나자 옥포·노량·당포·한산도 등 여러 곳에서 적을 무찌르면서 전쟁을 승리로 이끌었다. 그러다가 노량해전에서 적의 총을 맞고 숨졌으나, 사실을 숨기고 조카인 완이 대신 지휘하여 왜적은 큰 피해를 입고 도망을 갔다.


title: 윤성희 (1877년)

text: 1907년에는 탁지부 서기랑에 임명되어 관계로 돌아갔다. 이때 품계는 9품이었다. 1910년에 한일 병합 조약이 체결되기 전까지 탁지부 사계국 감사과에서 근무하였고, 근대식 세무 제도 전문가로 활동하였다.


title: 옥천성당

text: 옥천천주교회의 성당 건물은 철근 콘크리트 기와집으로 1945년 무렵에 세워졌으며, 지방에 세워진 성당 건축의 전형적 형태를 띠고 있다. 지붕은 벽돌 조적식 단층 기와지붕이고, 평면 형식은 직사각형의 홀 형식이다. 1991년 10∼11월에 성당 뒷면으로 트랜셉트(transept : 翼廊)와 제단 앱스(apse : 後陣)를 증축하여 직사각형 형식에서 십자형으로 바뀌었다. 현재 충청북도 지역에 유일하게 남아 있는 1940년대의 천주교 성당 건축물로, 이후의 성당 건축물에 큰 영향을 끼쳤으며 건축사적으로도 가치가 있는 건물이다. 대체적으로 좌우 대칭 형태를 이루고 있으나, 성당 건물 좌측에 난 출입문으로 인하여 완벽한 좌우 대칭은 이루고 있지 않다.


title: 제63회 황금사자기 전국고교야구대회

text: 한편, 2009년부터는 대한야구협회가 주최하는 대회에서 경기가 연장전으로 넘어갈 경우, 10회부터 바로 승부치기가 적용되는 룰로 바꾸었다. 그래서, 이번 제63회 황금사자기 대회가 고교야구 사상 최초의 승부치기 도입 사례가 되었다.


title: 지방도 제1001호선

text: 거창군 북상면에서 마리면까지 국가지원지방도 제37호선과 국도 제37호선, 마리면에서 산청군 산청읍에 이르는 구간은 국도 제3호선과 서로 중첩되고 있다. 또한 사천시 곤양면에서 사남면에 이르는 구간은 현재 별다른 공사 없이 노선이 끊어져있는 상태이다.


title: 수북정

text: 이 정자는 조선 광해군때 양주목사를 지낸 김흥국(1557-1623)이 벼슬을 버리고 은거할 때 건립한 정자로, 그의 호를 따서 수북정이라 하였다. 백마강변의 약간 솟은 언덕에 위치하고 있어 주변 경관이 트여있다. 바닥은 모두 우물마루로 깔았고 지붕은 겹처마 팔작지붕이다.


title: 창계서원 (전북)

text: 현재 정면 3칸, 측면 2칸 맞배지붕의 창계사가 있으며, 창계사 바로 앞과 그 왼쪽에는 창계서원의 유지비가 세워져 있다. 한편 창계사 안에는 익성공 방촌 황희를 주벽으로 하여 열성공 나부 황수신, 뇌계 유호인, 송탄 장응두, 무명재 강백진 등의 위패를 모시고 있다.


title: 서울 지장사 아미타불도

text: 대웅전에는 석가삼존상(釋迦三尊像)을 봉안하고, 그 뒤에는 석가모니가 설법하는 광경을 그린 영산회상도(靈山會上圖)를 후불탱화(後佛幀畵)로 거는 것이 보통이지만, 지장사대웅전에는 아미타여래ㆍ지장보살ㆍ관음보살의 삼존상을 모시고 있다. 이는 국립묘지에 묻힌 호국영령들의 극락왕생을 기원하기 위한 것으로 전하고 있다.


title: 창경궁 관천대

text: 이런 관천대로는 이 유물과 조선시대 한성부 북부 관상감(觀象監) 자리인 옛 휘문중고등학교 자리인 지금 현대건설주식회사 건물 대지 안에 있는 관상감 관천대 두 개가 있을 뿐이다. 창경궁의 관천대는 조선 후기 숙종 때 평지에 만들어진 것이며, 개성의 첨성대가 평지에 위치하는 것과 입지가 유사하다. 중심 전각들을 축으로 살펴보면 그 반대편에 관측을 하던 언덕이 마주하고 있다. 그 언덕에서는 창경궁 전체를 내려다 볼수도 있으며, 창경궁의 동궁이 그 언덕 아래에 궁의 제일 안쪽으로 위치한다. 이것은 숙종 이전에는 관측 업무가 창경궁에서 상당히 큰 비중으로 다루어 졌음을 잘 말해준다.


title: 서울 흥천사 명부전

text: 흥천사 극락보전을 바라보고 오른쪽에 있는 이 건물은 정면 3칸·측면 2칸 규모의 단층 목조건물로서 좌우에 풍판을 달았으며, 지붕 옆면이 사람 인자 모양인 맞배지붕집이다. 공포는 외일출목, 내이출목으로 주두 위에 앙설 두 개를 놓은 익공계 공포로서 기둥 사이의 도리 밑에는 운공을 2구씩 받쳐 놓았다. 내부에는 살미첨차가 판형으로 운봉을 조각하였다. 기둥 위에는 밖으로 용머리를 모양 있게 장식하였고, 안으로 용꼬리를 새겨 놓아 건물의 격을 높이고 있다.


title: 청자 인물형 주전자

text: 모자 앞 부분에 구멍을 뚫어 물을 넣을 수 있게 하였고, 받쳐든 복숭아 앞 부분에 또다른 구멍을 내어 물을 따를 수 있도록 만들었다. 사람의 등 뒤에 손잡이를 붙였으며, 그 꼭대기에 작은 고리를 만들어 붙였다. 모자에 새 모양을 만들어 장식했고 모자, 옷깃, 옷고름, 복숭아에 흰색 점을 찍어 장식효과를 냈다. 맑고 광택이 나는 담록의 청자 유약을 전면에 두껍게 발랐다.


title: 청자 음각모란 상감보자기문 유개매병

text: 문양은 매병 입 언저리를 보자기로 덮은 모습의 국당초문을 주요 문양으로 한 흑백상감의 정사각형 비단보자기문양을 덮은 장식이다. 몸체의 4면에는 각기 모란절지 하나씩이 가늘게 음각되었으며, 밑 부분에는 운두산형문이 뇌문대와 함께 장식되어 있다.


title: 청자 상감매죽학문 매병 (보물 제903호)

text: 문양은 입 부분에는 뇌문대, 어깨에는 여의두문대를, 그리고 굽 주위에는 뇌문대를 백상감으로 돌려 나타내었다. 몸체 전면에는 한 폭의 그림처럼 매화와 갈대를 배치하고, 그 사이에 학과 새를 풀과 함께 흑백상감으로 새겨 넣었다. 유약은 담녹청색이 짙은 비색유를 발랐으며 광택이 있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침을 받쳐 구운 흔적이 12개소에 나있다.


title: 드라크리우스

text: 어릴적 아버지가 행방불명되고 남은 어머니마저 4년전에 타계한 뒤로 혼자 살아가고 있는 본 게임의 주인공 오기시마 준은 요즈음 두통이 잦아지긴 했지만 그 점을 제외하곤 극히 평범한 삶을 살고 있었다. 그런 어느날 준의 앞에 일어난 이해불능의 사건. 그리고 준의 할아버지로부터 편지를 전해주기 위해 준의 앞에 나타난 소녀 베르체. 그녀에게서 편지를 건네받고 출생의 비밀에 관해 듣게 된 순간, 준의 생활은 평화로운 일상으로부터 급격히 멀어지는데...


title: 청자 유개항아리

text: 청자 유개항아리는 입 부분이 둥글게 말렸고, 어깨에서 팽창되어 몸통 윗 부분에서 중심을 이루었다가 좁아져 세워졌다. 뚜껑은 윗면 중앙에 보주형(寶珠形)의 꼭지가 있고, 그 주위에 낮은 층단이 있으며 접시를 엎어놓은 것과 같다.


title: 양재홍 (1878년)

text: 퇴직 후에는 군참사, 길주금융조합 조합장, 함경북도 도평의회원, 도농회 부회장 등을 역임하여 함경북도 지역 유지로 활동했다. 1930년대에는 중추원 참의로 발탁되어 재직했고, 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창자를 선정했을 때 여기에 포함되었다. 1941년에 조선임전보국단이 출범할 때 발기인으로 참여했다.


title: 유승해

text: 1908년에 함흥군 주사로 근무하는 등 대한제국 말기에 지방 관리를 지냈다. 1910년에 한일 병합 조약이 체결되어 조선총독부 체제가 출범하면서 함경남도 단천군 군수로 임명되었고, 이어 홍원군 군수를 지냈다.


title: 유승흠 (1876년)

text: 일본 유학 중인 1906년에 《태극학보》에 글을 기고하여 자강과 개화를 강조하는 등 애국계몽 운동 계열에서 활동했다. 1909년에 법률과를 졸업하고 귀국하여 경성부에서 교육인으로 일했다.


title: 유시태 (1890년)

text: 경북 내무부에서 재직하던 1930년에 총독부 군수로 승진 발탁되었다. 경상북도 선산군을 시작으로 성주군과 봉화군 군수를 역임했다. 봉화군수이던 1936년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다. 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다.


title: 한국국제전시

text: (주)한국국제전시가 매년 주최하는 주요 전시회로는 서울국제화장품미용산업박람회, 국제건강산업박람회, 국제오가닉&천연제품전시회,서울국제와인&주류박람회, 세계전통주페스티벌, 월드비어페스티벌, 부산임신출산영유아교육박람회, K-핸드메이드페어 등이 있다.


title: 레지 오코사

text: 2007년 7월 22일에 열린 KBL 외국인선수 드래프트에서 전체 2순위로 원주 동부 프로미에 뽑힌 그는, 2007-2008 시즌에 평균 18.39득점과 12.33개의 리바운드를 기록하며 김주성과 같이 동부의 굳건한 트윈 타워로 활약하였고, 소속팀이 정규리그와 플레이오프를 통합 우승하는 데 결정적인 기여를 했다.


title: 둔촌잡영

text: 이 문집의 권머리에는 하륜의 서문이 실려 있고, 많은 사람과 교유한 내용이 문집에 잘 나타나 있다. 특히 문집의 부록에는 고려말 이색, 정몽주, 이숭인의 기(記)·서(序)·서(書)를 수록하고 있어 삼은과의 관계를 잘 알 수 있게 해주고 있다. 이 문집은 조선 전기의 간행본이지만, 고려말부터 조선 초기에 이르기까지의 시문학 연구에 좋은 자료로 평가된다.


title: 대악후보

text: 조선 영조 35년(1759) 서명응이 세조 때의 음악을 모아 두꺼운 종이에 편집한 7권 7책의 악보이다. 크기는 가로 31.4cm, 세로 44.5cm이며, 세종 때의 음악 22곡을 모아 수록한 《대악전보》는 청일전쟁(1894∼1895) 때 없어져 전하지 않는다.


title: 서울약령시한의약박물관

text: 전체 면적은 706평이며, 230평 크기의 전시실에는 관련 장비 및 비품 500여점을 갖추고, 한의약 관련 유물 420여점과 각종 한약재 360여점을 전시하고 있으며, 한의약 관련 고서 다수를 비치하여 평소 우리가 모르던 한약재의 효능을 쉽게 알 수 있도록 하고 있다.


title: 백자 동화매국문 병

text: 아가리 가장자리가 밖으로 벌어져 있으며 목이 긴 백자병이다. 목과 어깨 그리고 몸체에 각각 2줄의 선을 두르고 목과 어깨 사이에는 파초잎을 그렸으며, 어깨와 몸통 앞뒤로는 매화와 국화무늬를 옆으로 길게 그렸다. 파초무늬는 형식적이나 매화와 국화무늬는 사실적이다.


title: 백자 청화투각모란당초문 항아리

text: 청백색의 유색에 투각과 음각수법으로 모란문을 새긴 백자는 18세기 후반 정조 연간 광주 분원리 가마의 전형적인 백자에서 보이는 것으로, 당시의 투각 필통·연적 등이 나타나고 있다. 바깥 면의 투각 문양과 안쪽 면의 무문호로 이중의 장식을 한 항아리는 그 예가 드문 작품으로, 청백색의 백자유와 청화의 당초문이 잘 어울리는 항아리이다.


title: 무학로 (창원시)

text: 창원시내 북서부지역에서 남서부지역을 오갈때 시내도로 정체시에 많이 이용하는 도로이기도 하다. 또한 통영·거제 등지에서 동마산지역으로 통하는 길목 역할을 담당하고 있기도 하며, 부산-통영 등의 일부 시외버스가 이 도로를 통과하기도 한다. 예전에는 통영·거제 등지에서 내서읍으로도 가장 빨리 접근 할 수 있어 차량 통행량이 많아 정체가 심했으나, 2005년 쌀재터널의 개통으로 이러한 현상은 다소 완화되었다.


title: 버스트 디스

text: DJ 짱가와 DJ Juice의 만남은 DJ Nega를 통해 이루어졌다. DJ 짱가는 DJ Nega와 친분이 있는 상태였으며, DJ Juice의 경우 DJ Nega에게 디제잉을 배우는 학생이었다. 그러다가 "절충 2집" 발매 기념 파티 때 DJ Juice가 DJ Son과 같이 공연을 하였는데, 이 파티에서 DJ 짱가와 DJ Juice의 첫 만남이 이루어졌다. 이후 점점 친분을 쌓은 둘은 2003년 10월 DJ 짱가의 제안으로 팀을 결성하게 되었다.


title: Favorite (EP)

text: 오랫동안 피쳐링 외의 공연 활동을 쉬어왔던 버벌진트는 2007년 1월 27일 Kjun과 함께 제13회 힙합플레이야 쇼에 참여하였다. 여기서 015B와의 합작곡이었던 "그녀에게 전화오게 하는 방법" 을 비롯해 "타이트란 낱말의 존재 이유", "Favorite" 등의 신곡을 선보인 그는 곧 "큰 거 하나, 작은 거 하나"를 발표하겠다고 말하였으며, 이는 2007년 3월 3일 처음 기사화되었다. 앨범 발매 이후 이뤄진 인터뷰에서, 버벌진트는 저번 앨범 "Modern Rhymes"와 이번 앨범 "Favorite" 간의 긴 공백에 관해 "(피쳐링을 통해) 창작욕이 대충 충족이 되었던 것 같"다며, "저는 100%로 계속 해왔다. 제 앨범을 안내도 저는 재미있었고, 제 자신이 이런 부분에서 진화해 나가는 걸 느꼈고.. 그런 것들을 느끼면서 솔로앨범은 뭐, 사실은 안중에 잘 없었"다고 밝혔다. 그러면서 이 앨범을 "피쳐링이라는 여행을 하고 돌아와서 쓴 기행문"이라 평했다.


title: 나기빈 단편집

text: ＜메아리＞는 자전적 주인공이 ‘세료자’가 등장하는 ‘자전적 서클’에 포함되는 소설이다. 어린 시절 휴양지에서 만난 소녀와의 짧고도 인상 깊은 에피소드를 담고 있다. 시네고리야의 해변에서 돌을 수집하던 외톨이 주인공 세료자는 알몸으로 수영을 하고 있던 부끄러움을 모르는 소녀 비카와 만나게 된다. 작품의 반전은 맨 마지막에 일어난다. 단편의 마지막 문장은 독자들에게 많은 상념을 불러일으키며 예기치 못한 작품 전개의 굴곡을 만들어내고 있다.


title: 신한첩 곤

text: 『신한첩 곤(宸翰帖 坤)』은 효종(孝宗, 1619~1659), 현종(顯宗, 1641~1674), 숙종(肅宗, 1661~1720), 효종비 인선왕후(仁宣王后, 1618~1674), 현종비 명성왕후(明聖王后, 1642~1683), 숙종비 인현왕후(仁顯王后, 1667~1701)가 효종의 넷째딸 숙휘공주(淑徽公主)에게 보낸 한글어찰을 모은 것이다. 숙휘공주는 연일정씨 인평위(寅平尉) 정제현(鄭齊賢)과 혼인하였다. 수록된 어찰은 효종 2통, 현종 3통, 숙종 6통, 인선왕후 18통, 명성왕후 2통, 인현왕후 5통 등 모두 36통이다. 처음의 장황 그대로 남아 있는데, 표지에 “신한첩 곤(宸翰帖 坤)”이란 제서(題書)가 쓰여 있듯이 원래 건·곤(乾·坤) 2첩이었다.


title: 창평수

text: 1677년(숙종 3) 1월 4일 종신으로 주강(晝講)에 참여하였고, 1701년(숙종 27) 11월 17일 종친부에서 국휼초상(國恤初喪, 인현왕후 민씨 국상) 때 성복(成服)인으로 불참에 현고하자 다시 곡반(哭班)에 내참하게 하고, 서용되었다.


title: 이형규 (조선)

text: 1780년 동지의금부사, 경기도 관찰사로 있을 때 교동에 수영(水營)설치를 건의하는 등 관방체제(關防體制) 정비에 진력하였으나, 1782년(정조 6) 광주(廣州)백성들의 소란사건으로 인하여 어려움을 겪기도 하였다.


title: 왕후 박씨 (애장왕)

text: 신라 제40대 애장왕(哀莊王) 때의 순응(順應)과 이정(利貞)이 당나라에서 돌아와 우두산(牛頭山: 가야산)에 초당(草堂)을 지었을 때의 일이다. 그들이 선정(禪定)에 들었을 때 마침 애장왕비가 등창이 났는데 그 병을 낫게 해주자, 이에 감동한 왕은 가야산에 와서 원당(願堂)을 짓고 정사(政事)를 돌보며 해인사의 창건에 착수하게 하였다.


title: 거창 양평리 석조여래입상

text: 이 불상이 서 있는 부근에 금양사(金陽寺) 혹은 노혜사(老惠寺)라고 부르는 절이 있었다고 전해진다. 불상의 주위에 주춧돌이 남아 있고, 불상 앞에 석등 재료가 흩어져 있는 것으로 보아 이 일대에 사찰이 있었음이 분명하다.


title: 서라벌대로

text: 반구대로와 만나는 나정교삼거리에서 포석로와 만나는 오릉네거리까지가 국도 제35호선의 일부이다. 과거 어떤 국도와도 중첩되지 않았으나, 포석로 남쪽구간이 국도에서 해제되고, 반구대로 쪽으로 변경되는 바람에 이렇게 변경된 것이다.


title: 사천 다솔사 대양루

text: 대양루는 다솔사의 본전인 대적광전과 마주보고 있는 위치에 있는 2층 누각으로, 신도들에게 설법을 하고 절의 행사 때 사용하는 도구나 그릇을 보관하기도 한다. 보통 절의 누각은 윗층은 마루·아랫층은 문으로 이용하는데, 대양루는 왼쪽으로 돌아서 들어가도록 되어있다.


title: 광천부령

text: 연성수의 6남으로 병오(丙午) 1606년(선조 39) 태어났다. 근절랑(謹節郞) 광천부령(廣川副令)에 봉작받고, 1617년(광해 9) 11월 25일 서궁 폐비 문제에 대한 상소를 논의할 때 여러 종실과 함께 의논드리길, “이와 같이 막중한 논의에 대하여 어찌 감히 이의를 제기하겠습니까. 온 나라의 공론을 따르기를 바랍니다.” 하였다.


title: 아동교육 강연

text: 이 책은 올바른 자녀교육을 위한 부모의 지침서로 활용할 수 있을 정도로 가정에서의 부모의 권위, 규율과 레짐, 놀이와 교육, 노동과 교육, 문화생활과 교육, 성교육 등 자녀교육 전반에 대해 풍부한 생각을 담고 있으며, 교육 문제를 매우 체계적으로 서술하고 있다.


title: 번데기스

text: 꼬물꼬물스는 문화시설 불모지인 번데기시에서 생겨난 프로야구단이었기에 번데기시 주민들은 꼬물꼬물스의 야구경기만을 시름을 달랠 벗으로 삼아 꼬물꼬물스가 10년 넘게 하위권에 머무름에도 불구하고 항상 변함없는 사랑과 응원을 주었으나, 꼬물꼬물스는 한국시리즈에서 첫 우승하자마자 번데기시를 배신하고 서울로 연고지를 옮겨버렸기에 복할배가 충격을 받은 것이다.


title: IMETMUSIC

text: 흑인음악을 중심으로 하지만 실상 힙합음악 위주의 가십이나 유행음악 등을 다루는 단순 소식전달이 대부분인 국내 흑인음악 사이트들과의 차별을 두고, 보편적이지 않은 소재들과 사용자 참여 중심의 정보 및 자료 공유를 통하여 흑인음악 및 음악감상의 실질적인 커뮤니케이션을 위하여 제작되었다.


title: Live (신승훈의 음반)

text: Live 앨범은 신승훈이 데뷔 후 처음으로 내는 비정규, 라이브 음반이다. 당시 뉴 키즈 온 더 블록의 공연에서 사고가 일어난 이후, 대관이 어려웠으나 이 문제를 결국 해결하며 사고 이후 처음으로 대형 콘서트를 열었다. 또한 이 콘서트에서 신곡인 〈당신은 사파이어처럼〉이란 노래를 팬들에게 선보이기도 했다.


title: 시뮬레이션관

text: 럭키금성그룹의 계열사인 금성사(현 LG전자)에 의해 9,869m의 부지에 건평 3,342m, 연건평 5,771m로 건립되어 1993년 대전 세계 박람회 기간중 67만 3,159명의 관람객이 방문하였다.


title: 김덕생

text: 1400년 제2차 왕자의 난 때 태종을 도와 공을 세웠다. 태종이 즉위하고 나서는 추충분의익대공신에 추봉되었다. 1413년 김덕생의 사위 오치선이 봉례랑으로 등용된 기록이 있는데, 이때 고(故) 장군(將軍) 김덕생이라 하는 것으로 보아 1413년 이전에 사망한 것으로 보인다. 또한 이때 태종이 말하기로 잠저에서 수종하며 호랑이를 잡은 공이 있다 하여 태종을 맹수에게서 두 번 구해준 사람임을 알 수 있다.


title: Magma (마그마의 음반)

text: 청년층에게 폭발적인 인기를 얻은 〈해야〉는 대학가요제 이후 연세대의 공식 응원가로 불렸다. 유명 캠퍼스 밴드로 떠오른 마그마는 수많은 공중파 방송 출연을 통해 인지도를 획득했지만 직업 가수로 활동할 생각은 없었다.


title: 성돌기

text: 개성의 천마산성(天磨山城)에 있는 속칭 '안놀이' '치놀이'라는 험준한 곳을 부녀자들이 줄을 이어 통과하는데, 이렇게 함으로써 극락세계에 갈 수 있다는 불교 신앙에서 유래된 것이라고 전한다. 이들 성돌기 일행이 돌아오는 길목에는 가족과 친지들이 대기하고 있다가 미리 마련하였던 주식(酒食)을 들며 함께 즐긴다. 전라도 고창 지방에서는 고창의 고성을 역시 윤달에 세 번 도는데 머리에 돌을 이고 도는 것이 특색이다. 이렇게 하면 액운(厄運)을 면하고 장수한다고 믿었기 때문이다. 영광에서도 성돌기 풍속이 있는데 이때 참가자들은 새옷을 갈아입고 먹을 것을 준비하여 성을 돌면서 하루를 즐겁게 지낸다.


title: 다리굿

text: 죽은 이를 극락으로 보내기 위한 평안도 지방의 넋굿이 유래로 보지만 이 지역의 수왕굿도 죽은 이를 위한 굿으로 다리굿은 서울의 다리굿으로 알려진 진오기새남에 비교될 수 있는 규모가 큰 굿이다. 죽은 이의 넋을 보내기 위해 다릿발이라고 불리는 기다란 무명을 굿당 밖에 걸어 놓고 한다. 굿 하는 시기와 장소로 다리굿도 넋굿이므로 정해진 시기가 있는 것은 아니다. 기주가 생겨 문복(問卜)하여 정한 날이 굿하는 날이다. 보통 아침 10시쯤 시작하여, 작은 규모라도 이틀은 걸린다.


title: 1988년 한국프로야구 포스트시즌

text: 삼성과 팽팽한 투수전을 벌이던 빙그레는 7회초 2사 만루에서 대타 송일섭이 삼성 선발 김성길로부터 밀어내기 결승타를 뽑고 계속된 찬스에서 이정훈의 안타와 삼성 내아진의 실책을 보태서 대거 다섯 점을 뽑았다.


title: 이종응

text: 조선, 대한제국의 관료로 본관은 전주(全州)이며, 휘는 종응(鍾應)이다. 덕흥대원군의 11대손이며, 종실 정혜공 밀산군 이찬(密山君 李澯)의 8대손이다. 아버지는 가선대부(嘉善大夫) 내장원경(內藏院卿) 이명식(李明植)이며, 어머니는 수사(水使) 조춘경(趙春卿)의 딸인 정부인 평양조씨(平壤趙氏)이다.


title: 이경복 (1924년)

text: 1950년 6월 30일 북한군이 한강 도하를 시작하자 L-5기에 백성흠 일등상사를 태우고 서울 남부지역을 정찰하다가 북한군의 대공포화에 애기의 우측날개가 피탄됨에 따라 노량진 상공에서 산화해 한강 남안 강기슭에 추락해 전사했다.


title: 경희대학교 중앙박물관

text: 1955년 10월에 개관하였으며, 이후 중앙도서관이 완공되면서 1966년 11월에 중앙도서관 건물 4층으로 이전하였다. 2001년에 제1종 종합박물관(문화관광부 등록 제193호)으로 등록하였으며, 이후 소장유물을 재정리 및 전산화 하여 2004년 1월에는 유물 인터넷 검색 서비스를 개시했다.


title: 스크류어택

text: 1998년 같이 스케잇보드를 타면서 만난 멤버 기타/코러스 조천호,드럼 박태식, 베이스/보컬 황정익으로 구성된 3인조구성으로 서울에서 결성. 밴드초기 Lagwagon, Bad Relligion,No Use For A Name, Face To Face, Satanic Surfers, Strung Out,NOFX같은 Sk8rock밴드들을 표방하며 여러 인디록밴드,펑크밴드들을 모티브로삼고 활동중,2000년 퍼포먼스 쇼크록밴드 이발쇼포르노씨의 레이블 코믹스레코드에서 Belly Button이라는 노래를 레코딩했으나 심의에걸려 무기한 연기됨.


title: 남도입창

text: 보렴 (報念)은 보시염불(報施念佛)의 약자로 산타령과 마찬가지로 사당패들의 소리였다. 예전에 사당패가 입창을 할 때면 우선 처음에 판염불을 불러 벽사나 축원을 한 후에 놀량을 하는 것인데, 현재의 경기나 서도의 입창에는 이 판염불 부분이 빠지고 대뜸 놀량 부분부터 시작한다. 불가어로 된 보렴은 이 판염불 부분이 따로 떨어져 나가 하나의 독립된 곡을 이룬 것이다. 처음에 중모리로 노래하다가 굿거리를 거쳐 자진모리로 변한다. 음계는 완전히 남도 시나위조인 계면조로 되어 있지만, 악구의 끝을 위로 삐쳐서 끝나고 있는 점 등은 입창의 특징을 아직도 간직하고 있음을 나타낸다. 계면조로 되어 있으면서도 씩씩한 느낌을 준다.


title: 무파마탕면

text: 1회 제공량 122g당 열량: 505kcal / 탄수화물: 83g / 당류: 4g / 단백질: 10g / 지방: 15g / 포화지방: 7g / 트랜스지방: 0g / 콜레스테롤: -mg / 나트륨: 1,720mg


title: 여철현

text: 1946년 2월말 찬탁과 반탁의 혼란의 소용돌이 속에서 미군정은 비협조적인 민족주의자들을 좌익으로 몰아 검거하는 일이 많았는데, 이들은 1946년4월1일 전남인민위원회위원장 박준규와 부위원장 국기열을 검거하여 검찰에 송치하였다. 당시 프라이스전남미군정지사는 여철현검사장을 도청으로 불러 이사건을 잘 처리하고 그 결과를 자신에게 보고해 달라 하였다. 이에 여검사장은 검사회의를 소집하여 이사건을 김장섭(이후 국회의원역임)차장검사가 담당키로하고 조사 후 구형도 검사회의에서 결정하기로 하였다. 검사회의 결과 박준규,국기열은 막연한 미군정포고령2호 위반이며 뚜렸한 범죄 사실이 입증되지 않아 기소유예로 석방하였다. 그러나 프라이스미군정지사는 사전승인 없이 석방한 사실을 들어 1946년4월19일 명령불복종죄로 여검사장을 구속하고 다음날 징역1년과 벌금25,000원을 언도하였다. 이에 광주지방법원 판검사진은 사법권에 대한 중대한 간섭과 침해행위라고 규정하고 전원 사표를 제출하였으며 오필선광주지방법원장(이후 대법관역임)과 김장섭차장검사가 상경하여 군정청의 법무국장 우돌(Emery J. Woodall)소령을 만나 진정서를 제출하고 강력 항의하자 구속17일만인 1946년5월5일 무죄로 석방되었다.


title: Thunderground

text: 2009년 11월 9일, 타블로는 자신의 블로그를 통해 도끼의 EP 음반이 발매 임박했음을 알렸다. 이어 다음날인 11월 10일에는 11월 25일에 음반이 발매된다고 알렸다. CD는 맵더소울에서 단독 한정 판매하며 음원은 아이튠즈를 비롯한 음원 사이트에 디지털 음원으로 공개한다고 밝혔고 믹싱 작업 영상을 게시하였다.


title: PD길라잡이

text: 책은 대한민국에서 방송 프로듀서라는 직업이 어떻게 발전해 왔는지 제시하고 있다. 이어서 프로듀서의 자질, 사회적 역할에 대한 내용이 나온다. 책의 후반부에는 프로듀서를 준비하는 지망생들을 위한 시험공부 방법, 필기 시험 준비 방법, 최신 방송·상식·시사용어가 나온다.


title: 석유 (드라마)

text: 미국 CIA와 일본 통산성(현 경제산업성)의 충격적인 최근 보고서를 근거로 1년간 기획하고 3개월 동안 야외 촬영과 미니추어 제작으로 결실을 보게 된 가상 드라마로, 석유가 주인공이다.


title: 최원 (조선)

text: 1594년 여주 목사로 재임 중 사간원의 탄핵을 받았으며, 1596년 황해도병마절도사를 거쳐, 1597년 정유재란이 일어나자, 후위대장이 되어 훈련도감 군사들을 이끌고 도성 방어를 맡았다. 전란 평정 후 1600년 동지중추부사에 올랐다.


title: 성영

text: 1597년 정유재란 때에는 공조참판으로 있으면서 남정양향사가 되어 군량미를 조달하였고 임진왜란이 끝나자 한성부좌윤, 사헌부대사헌, 예조참판, 사간원대사간을 거쳐서 1601년 한성판윤에 올랐다. 이후 다시 사헌부대사헌을 거쳐서 1602년 중추부지사로 진하사가 되어 명나라에 다녀오기도 하였고 이후 호조판서로 임명된 이후에 선조 후반기 때에는 소북의 영수 유영경의 측근으로 녹선되기도 하였으며 이에 따라 우참찬, 좌참찬, 지의금부사, 병조판서, 대사헌, 이조판서와 같은 중책을 거치기도 하였으나 1608년 광해군이 즉위하자 정인홍 등 대북 세력에 의해 관직을 삭탈당하고 문외출송되었다.


title: 일치 위계

text: 많은 언어에 존재하는 문법적 일치 현상에서는 통제어의 성, 수, 격 등에 의해 통제어와 과녁이 서로 영향을 주고받는다. 이 일치는 의미론적 일치와 통사론적 일치로 나뉘는데, 때로 의미론적 일치와 통사론적 일치가 충돌할 때가 있다. 예컨대 독일어의 'Mädchen(소녀)'이라는 명사는 지소형 어미 '-chen'이 붙었기 때문에 통사론적으로 중성이다. 그러나 이 단어가 지칭하는 대상은 의미론적으로 여성이 되어 충돌이 발생한다.


title: 승관도 (희곡)

text: 3막 5장으로 이루어져 있는 이 작품은 비바람이 스산하게 몰아치던 어느 날 밤에 쫓기던 두 강도 가 대저택에 침입해 들어오면서 시작된다. 관리들의 부정부패와 당시의 시대 상황을 희극적으로 묘사하면서 희극과 비극의 절묘한 결합을 이루어내고 있다. ＜승관도＞에는 공적인 일을 처리하는 이들이 관심이 정당한 업무의 집행을 통해 사회 공공의 이익을 실현하는 데 있는 것이 아니라 부정한 방법을 통해 자신들의 출세와 영달만을 추구하는 모습과 이를 이용한 고위 관리들의 부도덕한 수뢰 행태 등이 적나라하게 그려지고 있다. 주목할 만한 것은 이 작품이 보는 이들의 웃음을 자아내는 희극적 분위기를 강하게 담고 있다는 사실이다. ＜승관도＞는 1940년대 중국의 시대 상황을 소재로 하여 희극적 요소와 비극적 요소가 잘 어우러져 있다. 시대적 특성상 자칫 비장함으로 치달을 개연성이 농후함에도 불구하고 이 작품이 가치는 웃음의 말미에 강한 풍자가 자리하고 있다는 사실에서 확인할 수 있다. 풍자의 핵심이 ‘웃음을 동반한 현실 드러내기’라고 한다면 ＜승관도＞를 대표로 하는 천바이천의 희곡은 1940년대, 나아가 중국 현대문학의 풍자문학을 대표한다고 할 수 있을 것이다.


title: 김학공전

text: 학공은 노속들의 모반으로 여러 차례 죽을 고비를 맞지만 유모, 춘섬, 별선 등 주변의 헌신적인 도움으로 위기를 넘긴다. 결국 관리가 된 그는 모반의 무리를 탕진하고 복수를 한다. 작자는 명문가의 자녀를 주인공으로 앞세우고 있으나 보수적인 신분 의식을 고수하지는 않는다. 정당한 절차에 따른 신분 해방을 지지하며 무력에 의한 모반은 용서하지 않는다. 이처럼 ＜김학공전＞에는 선명한 작가 의식이 드러나고 있으며 당시의 민중 의식이 잘 반영되어 있다.


title: The Story of M4

text: 총 6곡이 수록되었으며, 타이틀 곡은 김원이 작사, 작곡한 "널 위한 멜로디"이다. 수록된 4개의 곡은 각 멤버별로 다른 멤버의 기존 노래를 새롭게 리메이크한 솔로 곡들이며, 여섯 곡 중 나머지 한 곡은 타이틀 곡 "널 위한 멜로디"의 연주곡 버전이다. 타이틀 곡 "널 위한 멜로디"는 미디엄 템포의 팝 발라드이다.


title: 절망희 전야

text: 윤시형은 악몽에 시달리면서 하루하루를 보내고 있었다. 매일 가위에 눌린 채 아침에 일어나면서도 그를 혼란하게 만드는 것은, 전혀 기억이 나지 않는 꿈의 내용. 깨어나면 전혀 기억나지 않는 악몽은 윤시형의 지병이 되어 가고 있었다.


title: 조자지

text: 조선 전기의 시인, 문인의 한 사람으로, 부패한 사회에 염증을 느껴 관직에 출사하지 않고 평생을 은일사로 살았다. 1482년(성종 13) 무렵 남효온·홍유손·이정은·이총(李摠)·한경기(韓景琦) 등의 선비들과 동대문 밖 대밭 속 등에 자주 모이면서 중국 진나라의 죽림칠현(竹林七賢)을 본따 스스로 죽림칠현을 자처하였으며, 소요건(逍遙巾)을 쓰고 세속적인 영화에서 벗어나 시(詩)·주(酒)·가무로 소일하면서 노자(老子)·장자(莊子) 등의 고전과 고고한 학풍을 담론하며 벼슬과 영리를 멀리하였다. 세상에서는 그들을 청담파라 지칭하였다.


title: 케이온!!

text: 2010년 4월부터 TBS, MBS, TBC, MBC, HBC, NBC, ATV, IBC, TUY, TUF, UTY, BSN, TUT, MRO, MRT, SBC, CBC, BSS, TYS, KUTV, ITV, RBC, RSK, RKK, RCC, RKB, OBS, SBS, BS-TBS에서 방송중.


title: 송시열상

text: 우암 송시열(尤庵 宋時烈, 1607년～1689년)은 조선 중기의 대표적 문인으로서 정치적으로 기복이 심한 삶을 영위하였지만 한편으로는 일생을 주자학 연구에 몰두했던 거유(巨儒)로서 기호학파(畿湖學派)의 주류를 이루면서 뛰어난 학식으로 많은 학자들을 길러낸 인물이다. 따라서 사후 그를 추모하여 받드는 수많은 사우(祠宇)가 다수 건립되었는데 그중 위판(位板, 위패라고도 함)이 아니라 영정을 봉안했던 영당(影堂) 및 사당(서원 부속)만 해도 적지 않은 수에 이른다. 서울역사박물관에 소장된 송시열상 역시 이러한 영당이나 사당에 봉안되었던 초상화 중 하나로 추정된다.


title: 반석천

text: 전체 7.4km의 반석천 구간 중 죽동 호남고속도로지선 변부터 유성천 합류지점에 이르는 2.0km 구간에 대해 2011년까지 42억원의 예산을 투입하여 여울과 관찰데크, 생태학습장을 갖춘 생태하천으로 복원할 예정이다.


title: 옥천 조헌 신도비

text: 조헌은 명종 20년(1565) 성균관에 입학하여 2년 후인 1567년 병과에 급제하였다. 그후 호조좌랑·성균관전적·사헌부감찰·전라도도사 등을 역임하였으며, 관직에서 물러난 뒤에는 옥천군 안읍 밤티로 들어가 제자양성과 학문에 전념하였다. 선조 25년(1592) 임진왜란이 일어나자 의병 1,600여명을 모아 청주성을 수복하였으나 충청도순찰사의 방해로 해산당하여, 불과 700여명의 남은 병력을 이끌고 금산으로 행진하였고 고바야가와의 왜군과 전투를 벌여 끝까지 분전하다가 칠백의병들과 함께 전사하였다.


title: 키 중간자

text: 구성된 쿼크에 따라 맵시 키 (χ), 바닥 키 (χ), 꼭대기 키(χ)가 있다. 이 중 꼭대기 키는 (다른 꼭대기 쿼크를 포함한 하드론과 마찬가지로) 꼭대기 쿼크나 너무 무거워 하드론화가 힘드므로 아직 관찰되지 않았다.


title: 3김퀴즈

text: 그러나 김대중 전 대통령의 건강 악화로 전두환 성대모사로 교체되었으며 결국 김대중 전 대통령의 서거로 8월 18일부터 3김퀴즈는 폐지되고 24일에는 대통퀴즈가 시즌2 형식으로 시작하였다. 최양락과 배칠수가 YS, DH, MB의 성대모사로 진행한다.


title: 북영천

text: 원래는 청계3가 부근에서 청계천으로 바로 합류하였다. 그러나 1421년에 회동천의 물길을 종로의 북쪽에서 동쪽으로 선회하여 옥류천의 이교(二橋) 부근으로 합수하도록 바꾸면서, 회동천에 흘러들게 되었다. 다만, 현대에 와서 하수도로 개수된 것은 청계3가 부근으로 합류한다.


title: 34기 명인전 (일본)

text: 도전기는 전기 명인 타이틀 보유자 장쉬9단과 본선 리그 1위로 도전권을 따낸 이야마 유타 9단의 7번기로 진행되었다. 이야마 유타9단이 4승1패로 일본 역사상 최연소기록(20세4개월)을 세우며 명인 타이틀을 차지했다.


title: 서귀포시 삼매봉도서관

text: 2006년에 행정구조 개편이 이루어지면서 제주시와 서귀포시가 운영하던 모든 도서관의 관리 주체가 제주특별자치도로 이관되고, 운영 주체도 제주특별자치도 사업운영본부 문화체육사업부가 되었다. 그러나 제주특별자치도의회가 사업운영본부를 6개월만에 폐지하고 기존 문화체육사업부의 업무는 관할 행정시장이 맡도록 조례를 개정하면서, 문화체육사업부의 여러 도서관운영사업소에서 나누어 운영하던 서귀포시 소재 도서관은 모두 서귀포도서관운영사업소 소속이 되어 2007년에 서귀포시로 이관되었다. 이후 서귀포시는 서귀포도서관운영사업소를 폐지하고, 주민생활지원국 문화예술과에 이들 도서관을 소속시켰다가 2008년 다시 서귀포시 도서관운영사업소를 신설하여 현재 삼매봉도서관은 이곳에서 운영하고 있다.


title: 타이완 연극

text: 상연 종목은 대희·노희 등 어른의 극단이 <삼국지>에서 취재한 <천수관(天水關)>이라든가 <황학루(黃鶴樓)> 같은 무협물이 많으며, 관객도 대희는 주로 어른이며 칠각자와 당자반은 주로 <삼선영대(三仙英臺)>라든가 <소군초번(昭君初蕃)> 등의 문희물(文戱物)로 관객도 상류가정의 부녀자가 많다.


title: 최소 초중력

text: MSSM은 임의적인 부드러운 초대칭 깨짐 항을 포함하므로, 매우 많은 수(100여개)의 도움상수를 포함한다. 따라서 초대칭이 깨지는 과정을 가정하여, MSSM의 도움상수를 서로 연관지어 주는 모형이 필요하다. mSUGRA는 그 중 가장 유력한 모형 가운데 하나다.


title: 코인록커보이즈

text: 2006년 결성 이후 홍대 클럽을 중심으로 오리지널 곡들로만 라이브를 늘려가다 2008년 자체적으로 첫 EP앨범 《卒業》을 발매하고 SAPIENS7과 레코드 계약을 맺었다. 그리고 2010년 그들의 첫 번째 정규앨범 《INSERT COIN》이 발매되었다.


title: 애니콜 옴니아 팝

text: 2010년 3월 애니콜 옴니아 팝을 기반으로 한 수원 삼성 블루윙즈 팬들을 대상으로 한 블루윙즈폰을 출시했다. 애니콜 T*옴니아 II 모델과 같이 출시되었으며 블루윙즈폰에는 수원 삼성 블루윙즈 앱과 일정, 테마 등이 들어가 있다.


title: 애니콜 쇼 옴니아

text: 2010년 4월, KT의 이석채 회장은 "KT가 아이폰을 출시했다는 이유로 쇼 옴니아를 홀대하여 본래의 이름인 '쇼 옴니아' 대신 'SPH-M8400'이란 형식승인명으로 광고하고 운영 체제 업그레이드도 해주지 않았다"며 쇼 옴니아를 홍길동에 비유하면서 삼성전자에 대한 불만을 드러냈다. 실제 당시 판매량이 T*옴니아 II는 50만대를 돌파했지만, 쇼 옴니아는 4만여대에 불과했다.


title: 청옌치우

text: 왕야오칭(王瑤卿)의 문하생이 되어 그 용모와 우아한 품위로 순식간에 인기를 획득했다. 목청은 선천적으로 좋지 못했으나 그것을 교묘하게 활용하여 창법에서 정파(程派)라는 일파를 창시했다. 예풍(藝風)은 애절하고 유원하다는 평이 적절하며 비극성의 표현에 뛰어난 기예를 보였다. 중화민국 21년, 1년여에 걸친 유럽에서의 연극 수업에서 귀국 후에는 신작(新作)과 새 연출에 의욕을 보였다.


title: 레 미제라블 (음반)

text: 공학 박사로서 "네이처 케미스트리"를 비롯한 세계적인 화학 저널들에서까지 주목받는 진정한 "엄친아"로 알려진 그는, 2009년초 완전 귀국해 1년간 이번 앨범 작업에 매진해왔다. 한국에서는 "장 발장"이라고 알려져 있는 빅토르 위고의 동명 소설의 원제를 따왔으며, 극중 단 한 명도 행복한 사람이 없어 보인다는 데서 착안된 컨셉트다.


title: 서귀포시 동부도서관

text: 2006년에 행정구조 개편이 이루어지면서 제주시와 서귀포시가 운영하던 모든 도서관의 관리 주체가 제주특별자치도로 이관되고, 운영 주체도 제주특별자치도 사업운영본부 문화체육사업부가 되었다. 그러나 제주특별자치도의회가 사업운영본부를 6개월만에 폐지하고 기존 문화체육사업부의 업무는 관할 행정시장이 맡도록 조례를 개정하면서, 문화체육사업부의 여러 도서관운영사업소에서 나누어 운영하던 서귀포시 소재 도서관은 모두 서귀포도서관운영사업소 소속이 되어 2007년에 서귀포시로 이관되었다. 이후 서귀포시는 서귀포도서관운영사업소를 폐지하고, 주민생활지원국 문화예술과에 이들 도서관을 소속시켰다가 2008년 다시 서귀포시 도서관운영사무소를 신설하여 현재 동부도서관은 이곳에서 운영하고 있다.


title: Love O'Clock (02nd Wave - 3 Waves Of Unexpected Twist)

text: 11월 12일 신승훈은 프로젝트 앨범 '3 Waves of Unexpected Twist'의 두 번째 음반인 Love O' Clock을 발표했다. 역시 신승훈이 전곡을 작곡, 프로듀싱 했으며, 첫 번째 프로젝트 앨범이 록적인 리듬을 표현하는데 주력했다면, 이번 Love O' Clock 에서는 R&B 리듬을 바탕으로 사랑에 대한 5가지 감정(바람, 설렘, 어리석음, 버림, 외로움)을 표현하는데 좀 더 중점을 둔 앨범이다. 타이틀 곡 '사랑치'는 포근한 브라스 사운드를 가미하여 사랑으로 인한 어리석음이라는 감정을 잔잔하면서도 섬세하게 표현함으로써 따뜻하고 고급스러운 선율을 느끼게 해준다.


title: 관평천

text: 관평천에는 현재 싸리나무, 낭아초, 고마리 등 141종의 식물과 붉은머리오목눈이, 흰뺨검둥오리 등 36종의 조류와 참붕어, 피라미, 동사리 등 13종의 어류를 포함한 130종의 동물 등 총 271종의 다양한 동식물이 서식하고 있다.


title: 포트파이어

text: 서기 2100년 지구의 모든 화석연료는 바닥을 드러내었다. 인간들은 태양계 밖으로의 탐사를 하여 젬마라는 자원을 발견하기에 이른다. 그러나 젬마는 이미 다른 외계문명의 목표물이었고 이로 인해 지구와의 분쟁이 불가피하게 되었다. 분쟁 초기 지구는 부족한 기술로 인해 전쟁에서 밀렸고, 수십만의 전사자가 생겼으며 인류문명은 멸망을 눈앞에 둔 듯 했다. 그러다 전투 중 납치되어 병기로 개조되었던 지구인들이 귀환하면서 외계인의 보유한 '변신강화기술'을 습득하게 되고 양산형 변신강화복을 개발하여 정규군에 보급하기에 이르렀다. 전세는 지구전의 양상으로 변모되었고, '개조인간'이라는 새로운 세력마저 개입하게 된다. 그들은 지구에서 추방당하고, 외계에서도 꺼리는 제3의존재로 전락해버렸고 복수심에 가득 차 세력을 규합하여 독자적인 세력을 만들기 시작한다.


title: 법무 (무용)

text: 법고문(法鼓舞)은 절에서 영산재(靈山齋)와 같은 의식에 쓰이는 불교무용의 하나이다. 큰 법고를 세우고 장삼을 입고 양손에 북채를 들고 북굴레와 북통을 치면서 춘다. 법고무는 속화하여 승무·구고무(九鼓舞)에 영향을 주었다. 절에서 추는 원형은 반주음악이 없고, 속화된 것은 반염불(도드리)·굿거리와 같은 것을 쓴다. 북가락은 자진모리가 주로 쓰인다.


title: 동서대로 (김해시)

text: 이 도로는 자동차전용도로이므로 자전거, 보행자는 통행할 수 없다. 이륜자동차(모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차(싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜자동차는 통행할 수 없다. 이에 대한 대체도로로는 김해대로가 있다.


title: 빈왕록

text: ≪빈왕록(賓王錄)≫은 현재 우리나라에 남아 있는 가장 오래된 ‘사행록’이다. ‘사행록’은 사신 행차에 대한 기록이다. ≪빈왕록≫은 ≪제왕운기≫의 저자로 유명한 이승휴가 서장관(書狀官)으로 임명되어 1273년 원나라 수도 대도(大都: 현 북경)를 다녀온 후 1290년 10월에 편집해 남긴 사행 기록(使行記錄)이다. 현재 ≪빈왕록≫은 이승휴의 문집(文集)인 ≪동안거사집(動安居士集)≫ 권4에 수록되어 있기는 하지만, 내용으로 보아서는 문집 안에서 독립된 부분이라 할 수 있다. ≪빈왕록≫은 1개월여 동안 원나라 수도를 향해 가는 과정뿐만 아니라 대도에 도착해서 사절의 예식 절차와 당시의 정경 등을 묘사하고 있어 사료(史料)로서의 가치가 크다.


title: 영평군 (1636년)

text: 진양군의 2남으로 1631년(인조 9) 3월 11일 탄생하였다. 초수 영평수(寧平守)에 책봉되고, 1664년(현종 5) 9월 19일 어제 환궁(還宮) 할 때에 수가(隨駕)하지 않았다고 종부시(宗簿寺) 제조(提調)가 종중추고(從重推考)를 청하였다.


title: 절망희

text: 절망희 시리즈의 세 번째 편. 지금까지 발매 및 공개된 모든 절망희 편의 최종 후속작으로 알려져 있다. 전야에서 SCG가 없던 캐릭터인 레스터 등의 SCG가 등장한다. 절망희 시리즈의 전통대로 모든 캐릭터들이 새로 그려진다. 바실리어트의 개발이 중단됨에 따라 엔진이 네코노벨로 교체되었다.


title: 생각의 함정: 무엇이 우리의 판단을 지배하는가

text: 책에는 인간이 생각하는 과정에서 실수하기 쉬운 여러 가지 유형, 각 유형에 대한 사고의 전개 과정, 문제 해결 방식 등을 다루고 있다. 이에 대한 이해를 쉽게 하기 위해 여러 과거의 인물, 역사, 심리학적 사례 등을 근거로 들고 있다.


title: 호두항 (통영시)

text: 호두항은 한산도에서 남쪽으로 1km쯤 떨어진 용초도 동쪽 해안마을인 호두마을에 있다. 이렇게 작은 섬 마을의 어항이 국가어항으로 지정된 것은 기상악화시 대피항과 한산도 남쪽 해역에서 조업하는 어선들의 중간보급기지로 활용하기 위해서다. 호두항의 어업인구는 230여명이며, 지방어선은 80여척에 달한다.


title: 나사항

text: 방파제와 물양장이 있고 동쪽 동출부에는 백색 원형의 나사등대가 있다. 급유는 울산수협 탱크로리, 급수는 자체 조달하고, 선박수리는 월내조선소를 이용하며, 폐유보관통은 방파제 기부에 있고, 수협에서 수거한다.


title: 조중서

text: 1969년 시효만료로 해금되자 1970년 민주통일국민회의 발기준비위원과 국민당의 창당에 관여하여 1971년 재정위원회 위원장, 정무위원, 정무위원회 부의장 등을 지내다가 1972년 총재를 역임하였다.


title: 한국프로농구 포스트시즌 2011

text: 2-6으로 끌려가던 동부의 공격은 곧 살아났다. 박지현이 잇따라 그물망을 흔들며 7점을 올렸고 윤호영이 5점을 보탰다. 벤슨은 리바운드 4개를 따내며 골밑을 장악했다. 1쿼터는 18-13 동부의 근소한 우세.


title: 천화불교

text: 환희성모(歡喜聖母)를 본존불로, 석가여래를（釋迦牟尼） 귀명원불로, 《화엄경》을 소의경전으로 삼는다. 종지(宗旨)는 전미개오（轉迷開悟）의 정법（正法）을 펴 제세구중의 원력을 성취하는 데 있다.


title: GH 마크

text: 안전성, 우수성, 신뢰성 등의 각 항목별로 공장 심사 및 엄격한 품질 평가를 한 뒤 우수품질 기준에 적합하다고 판정된 제품에 대해 품질 인증서와 GH마크 1년 사용 권한이 주어진다.


title: 우이도항

text: 신안 우이도 선창은 우리나라에 형태가 거의 완전히 남아있는 유일한 전통 포구시설로서 조선시대에 중수(1745년)한 기록물(비석)이 남아있고, 계속해서 사용된 유적으로 보기 드문 해운관련 문화유산이다. 연대가 정확히 남아있고, 형태도 비교적 잘 남아 있어 섬사람들의 생활문화를 보여주는 상징적인 가치가 있는 자료임으로 포구시설과 선창 중건비까지 포함하여 도 기념물로 지정할만한 가치가 있어 2010년 5월 27일 전라남도의 유형문화재 제305호로 지정되었다.


title: 선우황

text: 1979년 선우황비가 하북성에서 처음 발견되었다. 비문의 내용은 선우황이 은나라 기자(箕子)의 후예다라는 것이었다. 한나라 무렵 상나라에 관한 많은 루머가 양산되었고 그런 부분을 적시하였을 가능성도 있어 실제 사실 관계는 명확하지 않지만, 중산국이 고대 상나라의 제후국 이었던 고죽국과 같은 지역이어서 관련성은 상정 할 수는 있다.


title: 이상호 (1702년)

text: 15세에 할아버지의 병환에 손가락을 잘라 피를 넣어 드리자 기적적으로 소생하였다 한다. 가난한 살림에도 어머님을 극진히 봉양하였으나 상을 당하자 조실부모의 지극한 슬픔으로 시묘살이 3년만에 다시 3년을 더 묘를 지켰다. 영조와 정조의 국상을 당하여 6년동안 상복을 입었고, 문효세자의 상 때도 빈소를 차리고 상복을 입었으며 3년간 곡하였다. 스승이 돌아가시자 3년간 마음속의 상을 입고 근신하였다. 묘비문은 해은 강필효(海隱 姜必孝)가 짓고 썼으며, 정려비문은 면암 최익현(勉菴 崔益鉉)이 지었다. 강원도 출신.


title: 동아시아의 교통

text: 조선민주주의인민공화국에서는 1961년부터의 7개년계획으로 철도노선의 신설, 광궤화(廣軌化), 전화(電化), 디젤화가 진행되었으나, 아직도 수송력 부족현상은 해소되지 않아 계속적으로 철도 노선 증강에 노력을 기울이고 있다.


title: 남아시아의 교통

text: 네팔은 세계적인 주요 육로, 항로, 해로 교통으로부터는 고립되어 있으나 국내에서는 항공 교통의 사정이 비교적 나은 편이다. 48개의 공항이 있으며 그 중 10개는 포장된 활주로가 있다. 항공편이 자주 있으며 어느 정도 규모의 교통량을 보이고 있다. 이 나라의 3분의2를 차지하며, 언덕과 산이 많은 북부 지역에서는 도로나 다른 기반시설을 만드는 것이 까다롭고 비용이 많이 든다. 2003년 기준, 포장도로는 8500km이었고, 철도는 남부에 있는 59km짜리 한 개가 유일하였다. 이로써 철도 밀도는 4.00 km/10,000 km(세계 143위)에 불과하다. 인도에서 카트만두 계곡으로 가는 믿을 만한 도로는 단지 1개 뿐이다. 카트만두 행 화물을 취급할 수 있는 유일하게 실질적인 항구는 인도의 캘커타이다.


title: 홍성 신경리 마애여래입상

text: 바위를 파서 공간을 만들고 그 안에 양각으로 새겨져 있다. 높이는 4미터에 이른다. 민머리에 육계가 뚜렷하고 잔잔하게 웃고 있다. 왼손은 시무외인을 하고 있고, 오른손은 희미하나 여원인으로 보인다.


title: 원도 (고금면)

text: 원도는 삼각형 형태의 섬으로 섬 중앙부에 해발고도 80여 m인 정상부가 있으며, 단조로운 해안선을 지니고 있다. 북서-남동으로 신장된 길이가 약 700m이며, 그롸 직교하는 방향의 폭은 약 530m이다. 해안은 대체적으로 좁은 소규모의 자갈로 구성된 해빈이 곳곳에 형성되어 있다.


title: 박순병

text: 1922년 10월 경성무산청년회(京城無産靑年會) 결성에 참여한 박순병은 이듬해에는 전조선청년당대회후원회 결성에 참여했고 3월 대회에 대종교중앙청년회 대표의 일원으로 참석했다. 1924년 2월 신흥청년동맹 결성에 참여하여 상무집행위원이 되었다. 이와 함께 경기도청년연맹(京畿道靑年聯盟) 상무집행위원, 한양청년연맹(漢陽靑年聯盟) 상무집행위원, 화요회원, 혁청당(革淸黨) 당원 등을 역임하는 한편 무산자신문(無産者新聞) 경성지국장, ‘청년대중(靑年大衆)’ 조선지국장 등으로 활동하며 언론활동을 벌여 나가기도 했다.


title: 박외식

text: 2015년 8월 Prime을 떠나 스베누 코리아 LoL팀을 전담하게 되었다. 전담이라고 하지만 사실상 이적한 것이나 마찬가지이다. 2015년 9월 3일 기준 스타2 프라임팀의 인원은 2명뿐으로 사실상 해체되었기 때문이다.


title: 귀후서

text: 태종 때 승 신계가 용산강가에 사찰을 창건하고 여기에서 관곽을 사비하여 팔았는데 이것을 연유로 1406년(태종 6년) 좌정승 하륜의 건의로 용산에 설치한 관곽소(棺槨所)가 시초이다. 그 후 관곽색을 시혜소(施惠所)로 고치고, 시혜소를 귀후소로 바꾸었으며 <경국대전>을 반포하면서 귀후서(歸厚署)로 바뀌었다. 귀후서라 함은 민덕귀후(民德歸厚)라고 하여 죽은 사람에게 후하게 하면 백성의 덕이 후한데로 돌아간다는 구절에서 유래하였다.


title: 한국청소년지원협의회

text: 주요 사업은 '청소년지원, 평생교육, 자원봉사'이며, 2011년 9월 보건복지부와 휴먼네트워크 협력기관으로 업무 협약을 하였고 대구광역시 청소년자원봉사 활동(인증)터전으로 등록되어 있고, 대구광역시 자원봉사 인증기관이다. 평생교육사 및 사회복지사 자격 취득을 위한 현장실습 인증기관이며, 그동안 한양사이버대학교, 대구사이버대학교, 영남사이버대학교, 한국방송통신대학교, 부산디지털대학교, 군장대학, 중부대학교, 대구대학교, 화산대학교, 서울디지털대학교, 디지털서울문화예술대학교 등의 학교에서 실습을 위탁받아 진행하였고 2014년부터는 평생교육사 현장실습만 전문적으로 진행하고 있다.


title: 고내항 (제주시)

text: 효종 4년에 이원진 목사가 엮은 탐라지에 의하면, 고려 충렬왕 26년에 동서로 현촌이 설치되었는데 서쪽으로는 귀일, 고내, 애월, 곽지, 귀덕, 명월이 있고, 동쪽으로는 신촌,함덕 김녕, 남쪽으로는 호촌 홍로 예래 산방 차귀등이 있었으며, 대촌에는 호장3인과 성상 1인을 두고, 중촌에는 호장3인과 성상 1인을 두고, 중촌에는 호장 2인, 소촌에는 호장1인을 두어 다스렸다고 기록되어 있다.


title: 소말리아의 지방

text: 소말리아 북부 지방은 현재 소말릴란드와 푼틀란드가 지배하고 있으며 중부 지방은 갈무두그가 지배하고 있다. 남부 지방은 소말리아의 여러 씨족과 군벌, 이슬람 단체의 지배하에 있으며 나머지는 소말리아 과도 연방 정부의 지배하에 있다.


title: 어업수역

text: 1982년 12월 10일 체결된 해양법에 관한 유엔 협약에는 어업수역에 대하여는 전혀 언급이 없다. 배타적 경제 수역을 인정하는 이상 어로수역은 큰 의미가 없기 때문이다. 어업수역이 인정되는 경우란 연안국이 배타적 경제수역을 선포하지 않고 오직 어업수역만을 선포하는 경우이다. 1979년 초기까지만해도 어업수역만을 선포한 국가가 25개국 정도나 되었다. 그러나 이런 현상은 어디까지나 잠정적이었다. 대부분의 국가들이 200해리 배타적 경제 수역을 선포하고 있으며, 어업수역은 동 수역에 포함된다고 볼 수 있다.


title: 후우라 카후카

text: 일본 도쿄 코이시카와 구에 소재한 고등학교의 2학년 헤(4)반에 재학 중이다. 출석번호는 14번. 학업쪽은 상당히 뛰어난 편. 매우 긍정적인 사고방식을 가진 여자아이이다. 작중 등장인물 이토시키 노조무가 자살을 하려 목을 매단 장면을 보고 키를 늘리는 것으로 해석 하는등, 어딘가 좀 어긋난 긍정적인 사고방식의 소유자이다. 작품 내에서 다루는 부정적인 주제들을 긍정적으로 바라본다.


title: 쇼 리플레이 황당무적

text: 시즌 1이 끝난후 1~2달의 공백 후에 다시 찾아 왔으며 74회 - 82회 까지는 이승원 해설의 휴식으로 임성춘 해설이 대신 들어갔으며, 82회를 끝으로 한승엽 해설이 군입대로 하차하였다. 이후로는 임성춘 해설과 여러 게스트와 같이 진행하였으며, 90회부터 이승원 해설이 복귀하여 임성춘, 이승원 해설이 진행하였다.


title: 상애

text: 상귀(相貴)와 더불어 수군을 이끌고 가서 고려(高麗) 수군과 싸워 이긴 후백제(後百濟) 장수(將需)들 중 하나였다. 그러나 이후의 기록이 남아 있지 않아 어떻게 살았는지 알 수 없다.


title: 국민건강수호연대

text: 국민건강수호연대(이하 국수연)의 초대 위원장은 제34대 대한의사협회장 장동익이다. 범의료한방대책위원회(이하 범대위)는 중금속에 오염된 한약재 유통을 방지하기 위해 2004년 당시 내과의사회장이던 장동익에 의해 설립된 의사들 중심의 단체였다. 범대위는 1년간의 조사활동을 통해 중금속에 오염된 한약재 사용으로 국민의 건강권이 큰 위협을 받는다는 결론을 짓고 이를 범국민적인 운동으로 활성화시키기로 결의했다.결의된 내용에 따라 시민들까지 참여하는 시민단체로의 확장을 결정하고 당시 부산지역에서 수 년간 시민운동을 하며 한약사용의 부작용, 서민을 괴롭히는 불법의료브로커척결,독거노인과 방임아동 보호 등 사회의 부조리에 맞선 평화복지운동본부 대표 이상윤을 사무총장으로 영입했다. 이때 이상윤은 지역시민운동을 전국적인 운동으로 활성화하고 의사들과 시민들이 함께 참여하는 바람직한 시민건강권운동을 벌이기로 결심하고 시민 1000여 명을 이끌고 범대위에 참가했다. 2005년 5월에는 이상윤을 시민측 대표로한 시민 1000여명을 회원으로, 범대위를 운영진으로 하는 국민건강수호연대 결성이 결의되고 공동대표로 범대위 위원장인 장동익외에 초대 내과의사회장 김동준, 전 대한적십자사 부총재 임융의, 전 김대중 대통령 주치의 허갑범을 공동대표, 이상윤을 사무총장으로 하여 그해 7월 공식적으로 출범했다. 이후 국민건강수호연대의 초대 회장인 장동익이 제34대 대한의사협회장에 당선되자 범대위진영과 시민들은 분열하여 2006년 7월에는 기존 범대위 위원 20명은 시민들에 의해 제명되어 의료일원화특별위원회로 가고 사무총장 이상윤을 비롯한 시민들만이 남아 시민단체 국수연을 이끌며보건복지부 명칭 개선과, 국민편의증진위한 병의원조제약판매재개,국민 인권 개선 등 순수한 시민운동을 지속했다. 2007년 7월에는 제17대 대선후보선출을 앞두고 한국정당 여야에 빈곤의 대물림을 끊는 지도자 선출을 촉구하였다. 2007년 8월 3일에는 부산YMCA와 공동주관(대표성명서 낭독 국수연 이상윤 사무총장)으로 아프간 탈레반 한국인질석방 촛불집회를 열고 미국 부시대통령과 유엔 반기문 사무총장에게 성명서를 전달하였다.


title: 코나스

text: "인터넷 공간에서 자유민주주의 이념과 대한민국의 정통성 및 정체성 수호, 올바른 국가안보관 확립을 목적으로 한다"고 밝히고 있다. 주로 대한민국의 국가안보, 북한동향, 한반도 정세와 국제 정세, 국방 및 군사 관련 정보에 관한 기사를 보도한다.


title: 왕충 (1078년)

text: 태조 왕건의 사촌 동생인 영해공(寧海公) 왕만세의 7대손이며, 상사봉어(尙舍奉御)로 추봉된 이민(里民)의 아들이다. 후에 평장사 등을 지낸 왕규는 그의 아들이었다. 어려서 학문을 열심히 연마하다가 수령의 눈에 띄게 되어 수령의 덕으로 학교에서 공부하게 되었고, 과거에 합격한 뒤 전례에 따라 양온승동정(良醞丞同正)이 되었다.


title: 삼공제명암

text: 단종(端宗)이 폐위되자 관란 원호(元豪), 어계 조여(趙旅), 도촌 이수형(李秀亨) 등은 각자 관직을 버리고 향리에 은거하였다. 단종이 강원도 영월군 청령포로 유배되자 이들은 영월군 수주의 요선정을 찾아 시국을 논하고, 강을 건너 청령포에 있는 단종(端宗)을 찾아 문안인사를 드리곤 했다.


title: 이시희

text: 승지 홍모의 장남으로 1694년 탄생하여 1730년(영조 6) 정시(庭試) 갑과(甲科)에 급제하였다. 장령(掌令), 행군수(行郡守), 통훈대부 사헌부 장령을 지냈다. 윤지(尹志)의 나주(羅州) 괘서(掛書)의 변(變) 사건에 연루되어 장살(杖殺)되었다.


title: 터보클럽

text: 회원의 대부분은 부유층 자녀들이며, 부모에게 부탁하거나 고등학교 졸업 선물로 경주용 모터사이클을 선물을 받았다. 1명을 제외한 대부분의 회원들은 대학 입시에서 낙방했거나 성적 부진으로 아예 진학을 포기했으며, 회원의 대부분은 대학생과 재수생 등으로 이루어져 있었다. 회원 수는 6명일 정도로 소수였다.


title: 이세복

text: 연풍 현감의 홍수의 아들로 1695년(숙종 21) 11월 6일 탄생하였다. 노론의 백도(白徒)의 한명으로, 노론(老論)과 소론(少論)의 대립으로 일어난 임인사화(壬寅士禍) 때 숙부 충정공 이홍술(李弘述)과 5촌 조카(종질從姪) 도정궁 사손(嗣孫) 이명좌(李明佐)와 연좌되어 1722년(경종 2) 국청(鞫廳)에서 옥(獄)에 하옥되고, 이해 9월 12일 이세복은 조송(趙松)의 생질(甥姪)이며, 이홍술(李弘術)과는 삼촌 숙질(三寸叔姪)이 된다. 두 번째 형문(刑問)을 받으며 곤장 6도(度)만에 바른 대로 공초(供招)하기를, “지친(至親)인 까닭에 그 맡겼던 은자(銀子)를 전하여 줄 즈음에 과연 사환(使喚)한 일이 있었습니다. 지난해 12월 24일과 25일 사이에 이명좌(李明佐, 도정궁 사손(嗣孫))가 벽장(壁莊)에서 은화(銀貨) 2백 냥을 내어 그의 종 구음법응(九音法應)에게 봉하여 주고, 또 저로 하여금 데리고 가게 하면서 저에게 말하기를, ‘육현(陸玄)의 일은 이제 장차 현덕명(玄德明)을 잡아서 묻는다고 하는데, 잡언(雜言)의 폐해가 있을까 두려우니, 너는 이 은화(銀貨)를 너의 외숙(外叔)에게 전해 주고, 현덕명에게 뇌물(賂物)을 주어 꾀어내도록 하라.’고 하므로, 제가 과연 그 말에 의하여 그 은화(銀貨)를 조송에게 전하여 주었습니다. 금년 4월 이후에 적삼촌(嫡三寸)이 국청(鞫廳)에 옮겨 갇혔으므로 제가 이명좌와 연결하여 같이 의막(依幕)에 갔더니, 그때에 장세상이 바야흐로 국청에 들어갔었습니다. 이명좌가 마음으로 그윽이 근심하여 저에게 말하기를, ‘지난번에 너로 하여금 조송에게 전하게 한 은자(銀子)는 현덕명에게 보낸 물건이 아니고, 그 실제로는 장세상에게 들여 보낸 것이다.’ 하였는데, 이 일은 대개 종조(從祖)를 위하여 앙화(殃禍)를 늦추려는 계책으로서, 내간(內間)에서 주선(周旋)하게 하고자 한 것이며, 시사(時事)에도 또한 대답한 바가 없지 않은 까닭이었습니다. 이제 국옥(鞫獄)이 바야흐로 벌어져 혹 드러날 단서가 없지 않으니, 진실로 매우 염려스럽습니다. 제가 전에 가져갔던 은자(銀子)가 과연 장세상에게 쓴 것임을 비로소 알았으니, 교통하며 정상(情狀)을 알았던 죄(罪)를 지만(遲晩)합니다.”하니, 1등을 감하여 장(杖) 1백에 유(流) 3천 리에 처하였다.


title: Ark 라이브러리

text: 반디집 자체도 Ark 라이브러리를 이용하여 개발되었기 때문에 Ark 라이브러리를 이용하면 반디집에서 제공하는 압축파일과 관련된 모든 기능을 사용할 수 있다. 32비트 및 64비트의 마이크로소프트 윈도우 운영 체제 계열 중 윈도우 7, 윈도우 8, 윈도 10, ARM64을 지원하며, POSIX 시스템 은 OS X, 우분투, FreeBSD와 같은 대부분의 운영 체제를 지원한다.


title: 권중희 (1890년)

text: 1890년(고종 27) 7월 25일 경상북도 안동군 임동면 사월리(지금의 경상북도 안동시 임동면)에서 출생하였으며 후일 임동면(臨東面) 중평리(中平里)의 편항(鞭巷) 장날에 전개한 독립만세 시위에 참여하였다. 1919년 3월 1일 서울에서 3.1 만세 운동이 시작되어 그 만세운동의 열기가 전해지자 안동 지역에서는 유동수(柳東洙), 유연성(柳淵成), 유교희(柳敎熙), 박재식(朴載植), 배태근(裵太根) 등이 모여 편항장날에 독립만세 시위를 진행하기로 결정하였다.


title: 대구매일신문 피습 사건

text: 대구 매일신문이 이 통고를 묵살하자 오후 4시 10분 경 국민회 경상북도 본부 총무차장 김민, 자유당 경북도당부 감찰부장 홍영섭 등 20여 명의 정치 깡패 청년들이 시내버스를 탈취하여 대구 매일신문사를 습격, 사원들에게 중경상을 입히고 인쇄시설을 파괴한 후 달아났다.


title: 대동강텔레비전수상기공장

text: 흑백 및 컬러 텔레비젼 수상기와 부품을 생산하고 한편 이 공장내에는 재일 조총련계 동포들의 헌금으로 애국 천연색 텔레비젼 조립공장이 건설되어 1992년 4월에 조업하였는데, 삼일포라는 20인치 컬러 TV 수상기를 생산하고 있다.


title: 이형복

text: 1785년(정조 9) 선전관(宣傳官)에 제수되고, 1786년(정조 10) 정조가 인정문(仁政門)에 나아가 조참(朝參)을 행할 때 "선전관 이형복(李亨復)의 소회에서 아뢰길, “선천(宣薦)의 법의가 얼마나 엄중합니까. 그런데 근래에는 법이 오래되자 해이해져서 매번 천거할 때를 당하여 분란한 폐단이 한두 가지가 아닙니다. 월천되어야 할 자가 누락되거나 월천되어서 안 되는 자가 월천되기도 하여 참으로 청선(淸選)의 본의가 없으니 이것은 무슨 까닭이겠습니까. 해마다 두 차례의 월천에 제한이 없고 월천될 만한 사람은 갈수록 없기 때문에 월천되어서 안 되는 자가 이렇게 해당자가 없는 틈에 요행히 월천에 참여할 수 있습니다. 먼 지방의 미천한 부류가 가깝게 지내는 한두 선전관이 있기라도 한다면 번번이 모두 월천되려는 마음을 품어 이리저리 힘을 쓰고 온갖 방법으로 도모하여 끝내 월천에 참여하니 이것을 어찌 엄중한 천법(薦法)이라고 하겠습니까. 앞으로는 해마다 두 차례 월천하는 법을 혁파하고 괴원(槐院)에 분관하는 예에 의거하여 매번 과방을 낸 뒤에 지벌이 높은 자를 택하여 전수 월천하고 나머지 합당하지 않은 자는 부장청(部將廳)에 보내어 찾아서 월천하게 하기를 선천과 똑같이 하고, 또 부장천(部將薦)에도 합당하지 않은 자가 있으면 또 수문장청(守門將廳)에 이송하여 월천하게 한다면 반드시 해마다 분란을 일으키는 폐단이 없을 것입니다. 상, 중, 하의 3단계로 분별한 뒤에는 미천한 부류도 사심을 품을 수 없을 것이고, 선전관들도 안에서 나쁜 선례를 만들지 않을 것입니다. 장신들에게 하문하여 변통할 수 있게 하소서.”하여, 정조가 비답하기를, “경장에 관계되는 일이니 병판으로 하여금 장신과 의논하여 이치를 따져 품처하게 하겠다.”하였다.


title: USS 디파이언트 (NCC-1764)

text: 우주력 5630.7, USS 엔터프라이즈는 실종된 USS 디파이언트 호를 찾아 나선다. 그러다가 공간 변이에 갇힌 USS 디파이언트 호를 보게 되고, 함장 외 4명은 디파이언트로 전송되어 내부에 도착하여 이후에 일어나는 일과 관련된 에피소드.


title: 김태일 (1637년)

text: 1660년(현종 1) 식년문과에 병과로 급제하였다. 이후 사헌부장령(掌令), 사간원헌납(獻納) 등을 거쳐 문학(文學) ·보덕(輔德)을 지냈다. 1694년(숙종 20) 사간원 사간(司諫院司諫)으로 있을 때, 여러 번 우리 나라 예법에 관한 상소를 올렸다. 그 해 폐위되었던 인현왕후 민씨의 복위 공작을 비밀리에 도모한 서인 한중혁(韓重爀) 등을 탄핵하였다. 뒤에 한중혁의 옥사(獄事)를 다스리던 중 삭출(削黜)당했다.


title: 이잠 (1581년)

text: 1606년(선조 39) 식년문과 급제 후 삼사의 언관으로 재직했고, 홍문관부교리 재직 시 경연시독관, 춘추관기주관을 겸하며 《선조실록》 편찬에 참여했다. 명나라, 청나라에 보내는 자문을 지었으며, 홍문관 수찬과 교리 등을 지냈고, 이이첨과 친하여 언관으로 있으면서 그의 활동을 비호하였다. 1623년 풍기군수로 재직 중 인조 반정 이후 서인의 집단 탄핵을 받아 유배되었다. 당색으로는 대북이었다. 경상도 영주(榮州) 출신.


title: 바스크 영주

text: 19세기 스페인 바스크 지역을 모티브로 하고 중세 역사를 차용하였다. 1800년대 프랑스 혁명의 나폴레옹 시대를 모티브로 해서 만들어진 소설이고, 이 시대에 주로 사용되는 머스킷, 캐논, 전열함 등의 역사적 사실을 모티브로 바스크 마법학이라는 개념을 도입해서 만들어진 소설이기도 하다. 바스크 마법학은 기존의 판타지 소설에서 주로 사용되는 서클 마법의 개념과는 다른 마법학 체계이다.


title: 최안도

text: 증 태자태보 최온(崔溫)의 후손으로, 원래는 해주 사람이었으나 선조 중 누군가 해주에서 용주(龍州)로 이사하였다. 선대는 용주로 옮겨 살면서 한미해진 것 같다. 증조 할아버지 최광(崔光)은 부호장(副戶長)이었고, 할아버지인 최대부(崔大富)때 처음 벼슬하여 검교 대장군(檢校大將軍)이 되었다. 아버지 최현(崔玄)은 고려에서 광정대부(匡靖大夫) 검교첨의평리 상호군(檢校僉議評理 上護軍)을 지낸 뒤, 사후 아들 최안도가 원나라 조정에서 벼슬을 얻고 귀하게 되자 증직으로 조청대부(朝請大夫) 대도로 동지교위(大都路 同知驍騎尉)에 추증되고 또 대흥현남(大興縣男)에 추봉(追封)되었다. 어머니 김씨(金氏)도 대흥현군(大興縣君)에 추봉되었다.


title: TNA 임팩트 시리즈

text: 각 시리즈마다 게임 모드는 다르나 일반적으로 연습 경기, 시즌(스토리), 토너먼트 모드, 캐릭터 제작 등이 있다. 기본적으로 TNA의 슈퍼스타들을 선택할 수 있다. 실제 TNA 임팩트의 무대인 임팩트 존 외에도 미국의 라스베이거스 주, 일본, 영국, 미국 프리덤 센터 등 다양한 무대에서 경기를 즐길 수 있다. 특히 2008년 10월 14일에는 스토리 모드에서 나온 캐릭터 수어사이드가 여러 레슬러들을 통해 실제 TNA 임팩트에 모습을 드러내기도 하였다.


title: 시아 (비디오 게임)

text: 2008년 4월 10일, 태울엔터테인먼트는 코엑스에서 열린 4주년 창립 기념식에서 시아의 후속작인 '시아R'(XIAHR, XR)을 공개했다. 시아R은 중국 중심의 세계를 벗어나 동남아시아와 서아시아까지 넓은 세계관을 바탕으로 하였으며 기존작보다 그래픽, 물리적인 반응이 향상되었다고 소개했다. 출시일은 미정이다.


title: 남원 실상사 백장암 석등

text: 높이는 2.5미터이고 남북국 시대에 만들어졌다. 백장암 삼층석탑과 함께 보존되고 있다. 하대석은 방형지대석 위에 큼직한 단엽 8판의 복련을 조각하였고, 그 꽃잎 중심에는 4엽문을 새겨 장식하였으며, 정면에는 1단의 높은 8각 받침을 각출하여 간주를 받치고 있다. 이 받침 둘레에는 입화형 연화문을 장식하여 화사한 하대를 이루고 있다. 또한 복연하대의 아래는 8각형으로 다듬고, 각면에는 특이한 안상을 새겼다. 상대석은 하반을 둥글게 다듬어, 단엽8판의 앙련문을 새겼는데, 상대석 윗부분은 8각으로 다듬고, 각면을 3구로 나누고, 난간형을 표현하였다. 옥개석은 8각형으로 밑부분이 넓고 높이가 얕은 편이고, 추녀도 직선적이며, 전각에만 반전이 있으므로 낙수면과 잘 어울린다. 각부가 8각으로 되어 있어 남북국 시대 신라의 기본 형태를 갖추고 있으나, 상·하대석의 연판복판을 조식한 화문수법이나 상대석 앙련 조각 상부의 난간표출 등의 의장은 바로 옆에 있는 석탑의 각부 장식의장과 동일하여 조성연대는 석탑과 같은 시기인 9세기 무렵으로 추정된다.


title: 만일회

text: 한국에서도 신라 경덕왕 6년(747)에 금강산 건봉사(乾鳳寺)에서 2백여 명이 모여 만일회를 열고, 혜공왕 11년(775)에 마쳤는데, 그중 31명의 승려가 서방 극락세계를 향하고 앉아 열반에 들어갔다 한다.


title: 강석기 (독립운동가)

text: . 1914년 여름에 백두산 최고봉에 올라가 단군천조(檀君天祖)에게 제향(祭享)을 드리고 팔과 가슴을 칼로 그어 그 피를 내서 글을 써 조국을 회복하기를 기도하였다. 1915년 7월에는 백두산 아래 내도산(內都山)에서 수도·선교하면서 「초홍호자동포문(招紅 子同胞文)」, 「조만동포동맹서(朝滿同胞同盟書)」등 경고문을 지어 배포하였다. 1920년에는 서울에 남도본사(南道本司)를 재건하고 유지들을 포섭하여 시교(施敎)하였으며 그 후 다시 마니산(摩尼山) 제천단(祭天團), 구월산 삼성사(三聖祠) 등 단군유적을 받들고 선교하여 민족문화 선양에 기여하였다. 정부에서는 그의 공훈을 인정하여 1990년에 건국훈장 애족장(1977년 대통령표창)을 추서하였다. 註·호석문집 ·독립운동사(국가보훈처) 8권 154·728·749·754·794·802면 -국가보훈처-


title: 남포 (1489년)

text: 남포는 아버지는 곡산군수를 지내고 증 의정부영의정에 추증된 남치신(南致信)과 하비의 딸인 증 정경부인 진주 하씨의 아들로 태어났다. 동생은 후일 영의정을 역임한 지족당 남곤(南袞)이다. 일설에는 그의 생년이 1489년으로 되어 있으나, 그가 1489년에 진사시에 합격했으므로 1489년생이라는 주장은 앞뒤가 맞지 않는다.


title: 이조식

text: 증 이참 황의 장남으로 1782년(정조 6) 6월 3일 탄생하였다. 1810년(순조 10) 경오(庚午) 식년시(式年試) 진사(進士) 3등(三等) 1위에 급제하여 1817년(순조 17) 휘릉 참봉(徽陵參奉)에 제수되었다.


title: 바티칸 시국의 교통

text: 바티칸 시국에는 폭 1,435미터(4 ft 8 1⁄2 in) (표준궤도)에 길이가 852미터밖에 안 되는 짧은 철도가 놓여져 있는데, 이 철도는 로마 중심부의 산 피에트로역과 연결되어 있다. 바티칸 철도 역사 건물은 건축가 주세페 모로가 설계한 것이다. 교황 비오 11세 때 건축되었으며 라테란 조약이 체결된 후인 1933년에 개통되었다. 오늘날에는 역사 주변에 상점들이 즐비하다. 철도는 본래 순례자들을 태우기 위해 만들어 놓은 것이었지만, 정작 승객 수송은 굉장히 드물었다. 교황 요한 23세는 바티칸 철도를 이용한 최초의 교황이며, 교황 요한 바오로 2세는 바티칸 철도를 간헐적으로 이용한 것으로 알려졌다. 오늘날 바티칸 철도는 주로 화물 수송용으로 사용되고 있다.


title: 한미 자유 무역 협정 대한민국 국회 의결

text: 2011년 11월 22일 오전 민주당의 원내대표단은 한나라당 황우여 대표를 만나 한미FTA 협정안에 대해 절충하는 회의를 하였다. 양당 원내대표 협의가 끝난 직후, 한미FTA 협정안은 24일 처리될 것이라는 전망이 있었다.


title: 생화학분자생물학회

text: EMM(Experimental and Molecular Medicine)은 생화학분자생물학회의 국제 학술지(EMM)로, 한국의 생화학분야 최초로 발간된 학술지로서 2001년에 한국 과학기술단체연합회의와 한국학술진흥재단으로부터 우수국제학술지로 선정되었고, 2002년에는 SCI에 등재되는 업적을 이루었다. 년 1회 발간한다.


title: 권업모범장

text: 권업모범장에 대한 공사가 진행되던 1906년 10월 26일 조선 정부는 모범장을 이양해 줄 것을 통감부에 요구하여, 11월 통감부는 종래 경영방침을 변경하지 않을 것 등 여러 조건을 부쳐 이양하였다. 비록 통감부 지배하지만 조선 정부가 권업모범장의 양도를 요구한 것은 당시 고종의 의사가 상당히 작용한 것으로 보인다.


title: ISS 엔터프라이즈 (NCC-1701)

text: 로 비유하였다. 이것으로 보았을 때, 그들이 있는 우주선에서의 인간의 상태가 어느 정도였는지 짐작할 수 있다. 이유는 그들이 다시 돌아가기 전에, 그들은 "거울 우주", 즉 지구 제국의 함선에 있었기 때문이다.


title: 원돈성불론

text: "원돈(圓頓)"은 원돈교(圓頓敎)의 준말로 화엄의 도리를 뜻한다. 따라서 "원돈성불론"은 화엄의 도리에 의한 성불론을 뜻한다. 때문에 성불론(成佛論)이라고도 한다. 즉 이 책은 그의 제자 혜심(慧諶: 1178-1234)의 발문에 있듯이 선·교 양종이 서로 원수처럼 싸우는 잘못을 시정하고자 지은 것이다.


title: 동해지방해양수산청

text: 속초해양수산사무소는 속초항의 인·허가 및 물류수송의 체계적 관리를 위해 설립된 대한민국 해양수산부 동해지방해양수산청 소속기관으로 속초해양사무소장(5급)은 행정사무관·해양수산사무관·공업사무관 또는 방송통신사무관으로 보한다. 강원도 속초시 동명항길 27에 위치하고 있다.


title: 이재구

text: 도사 이완의 2남으로 1809년(순조 9) 탄생하였다. 음직으로 1868년(고종 5) 가주서(假注書)에 제수되고, 이해 무진(戊辰) 문과(文科) 정시(庭試) 병과(丙科) 1위에 급제하여 이해 5월 14일 구전(口傳)으로 권지교서관부정자(權知校書館副正字)에 임명되었다. 이해 5월 15일 이조(吏曹)에서 법전(法典)에 의거해 육품직에 승서할 것을 청하여 승육에 가자되었다.


title: 탈북 고아 입양 법안

text: 공화당 소속 에드 로이스(Royce) 캘리포니아 의원이 2011년 4월 재상정한 후 북한 자유를 위한 한인교회연합(KCC) 등이 적극 지원하고 있다. 이에 따라 공동발의 의원이 늘어나며 법안 추진에 힘이 실리고 있다. KCC는 미국 내 2,500여 한인목사들이 참여해 2004년 결성된 단체로, 미국 내 북한인권법 제정과 북한 자유 운동 확산에 힘을 쏟고 있다.


title: 호스텔스클럽

text: 호스텔스클럽이 주요 사업은 www.hostelsclub.com, www.hotelsarea.com이고 이외 블로그와 페이스북, 카페, 트위터등을 가지고 있다. 이러한 공식 사이트를 통해 전 세계에 흩어져 있는 숙박시설 및 관광 가이드, 기타 관광정보, 행사 정보등을 온라인을 통해 시설 운영자와 고객사이를 중간에서 연결시켜주는 온라인 예약 대행업을 하고 있다. 저가 예산으로 여행을 준비하고 있거나, 고급스런 휴양지에서 휴가를 즐기려는 사람들, 국내,외 전시회나 비지니스 출장, 국내,외 세미나, 해외 연수, 단체 문화유산 탐방이나 학생들의 수학여행등 모든 유형의 여행 예산에 맞추어 고객이 직접 보고 숙소를 선택할 수 있다.


title: 반부패국민운동연합

text: 국·내외적 부패 현상을 예방하고 척결하기 위해 반부패운동을 전국적으로 전개하며, 정치·경제·사회·문화 등 모든 분야에 걸친 전방위적인 반부패 운동을 전개한다. 이를 위해 반부패 교육과 부패 현상의 공론화, 부패현상의 원인 및 반부패정책, 그리고 정부혁신에 관련된 연구, 조사, 교육을 도모하고 회원 상호간에 친목과 협력을 증진함을 목적으로 한다.


title: 남원 개령암지 마애불상군

text: 울퉁불퉁한 자연암벽이어서 조각 자체의 양각도 고르지 못하고 훼손도 심한 편이나 3구는 비교적 잘 남아 있다. 이 가운데 가장 거대한 불상은 4m나 되는데 조각솜씨도 제일 뛰어나 본존불로 여겨진다. 얼굴은 돋을새김이지만 신체의 옷주름은 선으로 처리를 하고 있어 일반적인 고려 마애불의 수법을 따르고 있다. 또한 큼직한 얼굴과 형식화된 이목구비, 장대해진 체구와 간략해진 옷주름 등에서도 고려시대에 유행하던 거불적인 특징을 보여주고 있다. 1∼2m의 작은 불상들 역시 조각수법이 모두 같으며, 각 부분의 양식이 비슷한 것으로 보아서 같은 시대에 만들어진 것으로 보인다.


title: 역포인

text: 역포인의 원시적 특징은 이마가 뒤로 쳐져 있고 눈썹뼈가 튀어나왔으며 콧마루가 넓고 윗머리뼈가 편평하다. 안와상융기의 발달 정도를 나타내는 눈썹 사이의 지수는 22.6으로 추산하고 있다. 역포인은 발견 초기 한국의 네안데르탈인이라 판단했으나 후에 초기 호모 사피엔스로 분류되었다가 이 종이 호모 하이델베르겐시스로 분류됨에 따라 호모 하이델베르겐시스의 한국판 인종으로 보고 있다.


title: 친환경축산추진운동본부

text: 친환경축산을 통하여 축산이 소비자에게 신뢰받는 지속가능한 산업으로 발전하는데 기여하고자 활동하고 있으며, 주요활동으로는 친환경축산 관련 농가 및 소비자 교육과 친환경축산 정책개발 및 정부 건의, 친환경축산 관련 연구활동 및 학술행사 개최, 친환경축산(물) 홍보 등이 있다. 초기에는 축산업계의 친환경축산 실천을 위해 농가교육 등을 중점사업으로 삼아 활동하였으나, 최근에는 친환경축산에 대한 홍보와 친환경축산물 소비 확대를 위해 홍보활동을 전개하고 있다.


title: 양양 선림원지 석등

text: 선림원터 안의 서쪽 언덕 위에 놓여있는 돌로 만든 등이다. 선림원은 신라의 옛 절로, 이 곳에서 출토된 신라범종을 통해, 당시 해인사를 창건했던 순응법사(順應法師)에 의해 창건되었음이 밝혀졌다. 지금은 이 터가 경작지로 변하였으나, 여러 유물들이 남아있고 각종 기와와 토기조각들이 아직까지도 발견되고 있어 그 규모를 짐작하게 한다.


title: 양양 선림원지 홍각선사탑비

text: 홍각선사의 공로를 기리기 위한 탑비이다. 선림원터에 있으며, 통일신라 정강왕 원년(886)에 세워진 것으로 추정된다. 탑비는 일반적으로 비받침인 거북머리의 귀부(龜趺)와 비몸, 비머리돌로 구성되는데 이 비는 비받침 위에 바로 비머리가 올려져있다. 비문이 새겨지는 비몸은 파편만 남아 국립춘천박물관에 소장되어 있으며 귀부와 이수만 남아 있던 것을 2008년에 비신을 새로 복원하여 현재의 모습을 되찾게 되었다.


title: 훙치허 전투

text: 마에다 다끼이찌는 만주에서 경찰서 서장으로 있다가 김일성 토벌부대에 참여했다. 그는 평소 '김일성의 목은 내가 벤다'라고 말했다. 김일성 부대가 허룽현 홍치허의 일본인 목재소를 습격하여 쌀을 탈취해갔다는 신고를 받고 마에다가 이끄는 경찰부대가 출동하자 김일성은 악착같이 추격하는 마에다부대를 자신들에게 유리한 지형으로 유인하여 매복소멸할 작전을세웠다.김일성의 계략에 말여든 마에다부대는 스스로 사지로 들어섰고 마에다 부대가 매복권에 완전히 들어서자 일제 사격을 가하여 140여명 중 120여명을 죽였다.


title: 육군 공병단 축구단

text: 1965년 경 병참단을 제외한 육군의 주요 축구단들이었던 특무대와 헌병감실 등과 한께 공병단 축구단을 위주로 통합이 되어 단일팀으로 흡수되었다. 1968년말 이 후 재정상의 문제로 두 구단이 통합하게 되어 자연스럽게 육군을 대표하는 하나의 축구단이 만들어진다.


title: 화순 성화명 도로수축시주목록 암각기문

text: 기록에는 여고리라는 지명이 나오고, 여러 사람들의 이름이 나오나 확인되는 사람은 대시주로 기록된 구용연(1450∼1534) 뿐이다. 사람들의 이름은 모두 시주, 화주, 거사 등 불교적 용어로 표현되어 있는데, 이로 보아 불교의 신앙단체가 도로공사에 도움을 준 것으로 보인다.


title: 뉴스쉐어

text: 종합 인터넷 신문인 뉴스쉐어(NewsShare)는 영어 News와 Share라는 두 단어를 합성한 표현이다. Share는 '나눔', '공유'라는 의미를 담고 있어 모든 뉴스와 정보를 빠르고 정확히 공유하고자 하는 뜻을 제호에서 밝혔다.


title: 이건 (조선 중기 왕족)

text: 이건은 효령대군의 5대손으로 전성군 대의 아들이다. 권신 이량은 그의 일곱째 동생이었다. 1542년(중종 37) 11월 정시문과에 갑과에 급제하고 여러 벼슬을 거쳐 병조에 있다가 1561년(명종 16) 4월에 동부승지로 승진했다. 같은 해 10월 공조참판에 올랐다가 한달만에 개성부 유수로 부임하였다.


title: 안준 (대동민우회)

text: 1921년 4월 초순에 열린 조선청년회연합회 제2회 정기총회에서 집행위원으로 재선되었다. 1923년 4월 조선청년회연합회 제4회 총회에 참석하여 조선물산장려운동에 가담한 집행부를 공격하는데 앞장섰다. 같은 달 ‘민중운동의 표현기관’을 자임하던 잡지사 청년당사의 발기인으로 참여했다.


title: 도널드 모덴

text: 모덴 원수는 아돌프 히틀러의 모습과 닮아있다.(일부에서는 이라크의 사담 후세인과 닮았다는 의견이 있다.) 또한 모덴군의 휘장인 X자도 나치의 하켄크로이츠와 닮아있으며 모덴군의 모든 것이 나치 독일 군대와 비슷하다.


title: 전조선축구대회 (관서체육회)

text: 1920년대 초에는 평양의 숭실중학교 운동장이나 광성고보 운동장에서 경기를 치렀으나, 1926년 기림리운동장(구 평양공설운동장, 현 김일성경기장)이 완공되면서 전조선대회를 비롯한 주요 스포츠 행사를 기림리운동장에서 치르게 된다. 시기는 서울의 전조선축국대회가 늦가을에 열렸던 것과 달리 주로 5월에 열렸다. 때문에 1920년대 중반부터는 봄 - 평양의 전조선축구대회, 가을 - 서울의 전조선축구대회의 구도가 정착된다.


title: 3지방대항축구전

text: 1920년대 후반부터 성황리에 치러졌던 경평대항축구전이 1935년을 끝으로 중단되자, 축구계는 물론 언론계에서까지 경평전의 재개를 촉구하고 나섰다. 하지만 양측에서는 승부욕이 열기가 지나쳐 대회 때마다 마찰이 발생하는 등 대회 운영 전반에 문제가 있었고, 근본적인 개선책이 마련되지 않는 한 대회의 재개가 어려웠다. 이에 대해 한 가지 대안으로서 서울과 평양 이외에 관북의 강호 함흥을 포함시켜 대회를 운영하자는 의견이 제시되었다.


title: 일제강점기의 축구

text: 성인 클럽은 물론 소학부, 중등부, 전문부, 실업부 등이 같이 참가하여 토너먼트 방식으로 치러졌던 대회들이다. 대표적으로 전조선축구대회, 전조선축구선수권대회, 전조선축구대회 (관서체육회)가 있다. 전조선축구대회는 해방 후 전국축구선수권대회를 거쳐 현재의 FA컵으로 이어졌으며, 전조선축구선수권대회는 해방 후 대통령배 전국축구대회로 이어진다. 전조선축구대회 중 1934~1937년 대회는 전조선종합경기대회(현 전국체육대회의 전신) 종목의 일부로서 치러졌다. 이외에도 재조선일본인들의 단체인 조선체육협회에서 주최하는 조선신궁대회 및 기타 일본 본토에서 열리는 대회들이 있어 조선의 팀들도 일부 참가하였다.


title: 이병식 (1785년)

text: 조선 후기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 병식(祖植), 자는 공규(公珪) 또는 공규(公圭)이다. 덕흥대원군의 10대손이며, 현감(縣監) 증 이조참판(吏曺參判) 이명익(李明翼)의 증손이고, 도승지(都承旨) 이형규(李亨逵)의 손자이다. 아버지는 돈녕도정(敦寧都正) 증 가선대부(嘉善大夫) 이조참판(吏曺參判) 이황(李潢)이며, 어머니는 판서(判書) 전주인(全州人) 유당(柳戇)의 딸로 증 정부인 전주유씨(全州柳氏)이다.


title: 동방연서회

text: 연례적으로 발표회를 가지고 부설기관으로 서예연구소를 설치하여 후진양성을 하고 있다. 1971년부터 서예의 정급자시제(正級者試制)를 실시하여 서도의 체계화와 길잡이의 역할에 힘쓰는 한편 지방의 서예가 지망자들을 위한 통신강좌를 실시하고 있다. 1983년 제21회 동방연서회전이 열렸다.


title: 정사종

text: 1457년 단종이 노산군(魯山君)으로 강등되어 영월로 유배되자 관직을 버리고 영월로 가서 은둔생활을 하였다. 단종이 죽자 영월 호장(戶長) 엄흥도(嚴興道)와 함께 목숨을 걸고 단종의 시신을 수습하여 장례를 지낸 후, 아들 중경(仲敬)에게 '너는 농촌으로 돌아가 이후 자손들과 나무나 하고 소를 기르며 살며, 공명은 구하지 말라(余歸田生以 子孫爲樵牧 不求功名)'는 유언을 남기고 청령포 강물에 몸을 던져 자결했다.


title: 성주 한강종택

text: 한강 정구는 외증조 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼)의 도학을 전수하고, 그 기반 위에 퇴계학과 남명학을 통합하여 새로운 학통을 세워 실학의 연원을 확립하였으며, 우주 공간의 모든 것을 연구대상으로 삼아 경서(經書), 병학(兵學), 의학, 역사, 천문, 풍수지리 등 모든 학문에 관심을 가졌으며, 특히 심학(心學)과 예학(禮學)에 많은 관심을 기울인 대학자였다. 그는 평소 관직에 뜻을 두지 않았으나, 국가의 부름을 거절하지 못하여 부득이 관직에 나을 경우에는 주로 외직을 맡아 선정을 베풀었으며, 내직으로 우승지(右承旨), 형조참판 (刑曹參判), 대사헌(大司憲) 등을 역임하였다. 사후에 문목(文穆)의 시호(諡號)가 내리고 영의정(領議政)에 추증(追贈)되었다.


title: 상주 청간정

text: 청간정은 17세기 후반에 세워졌고, 19세기 후반에 중수된 것으로 조선 중기 정자건물의 특성을 갖추고 있고, 건립당시의 규모와 구성형식이 비교적 잘 유지되고 있어서 조선시대 정자건축 연구의 자료적 가치가 높은 것으로 판단된다.


title: 상주 사서 전식 신도비

text: 신도비는 1700년(숙종26)에 세워졌으며, 이수(螭首)의 용무늬(龍紋, 용문)이 사실적으로 조각되어 있고 귀부(龜趺)도 매우 힘차게 조각되어 있어 특징적이다. 또한 비문의 찬자(撰者)인 조경과 이봉징은 당대를 대표하는 학자로 정평이 나 있으며, 신도비의 건립연대나 규모 및 전식(全湜)의 위상을 등을 고려해 볼 때 역사적인 가치가 크다고 판단되므로 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.


title: 영주 내림리 모은정

text: 정자는 정면 3칸 측면 2칸 규모의 팔작기와집이다. 정자의 주위에는 기와를 얹은 토석담장을 둘렀는데, 전면에 있던 사주문을 현재 허물어진 상태이다. 평면은 대청을 중심으로 좌우에 온돌방 1칸씩을 연접시킨 후 전면에는 반 칸 규모의 퇴칸을 둔 중당협실형(中堂挾室形)인데, 대청의 전면에는 4분합 들어열개문을 설치하여 마루방을 이루게 하였으며 퇴칸의 주위에는 평난간을 설치하였다. 가구는 종량위에 제형판대공(梯形板臺工)을 세워 마룻대와 장혀를 받게 한 오량가의 이익공집이며 처마는 겹처마이다.


title: 엔도 켄지

text: 그러던 중 시카시마교수의 실종사건과 동키의 자살부고를 듣게 된다. 동키의 자살이 의심스러워 개인적으로 조사하던 중 의문의 사나이에게 동키는 친구의 의해 타살되었다는 말과 자신이 어렸을 적 쓴 <예언의 서> 말대로 '친구’가 지구를 멸망시키려 한다는 말을 듣게 된다. 이에 켄지는 자신도 <예언의 서>대로 친구를 모아 지구를 구하기로 결심한다. 1999년 12월 31일 도쿄에서 거대 로봇이 나타나 무차별적으로 세균병기를 뿌리고 다니는 것을 목격한 켄지와 친구들은 거대 로봇을 막기위해 노력한다. 우여곡절 끝에 켄지가 로봇에 탑승했지만 '켄지'라고 적힌 마네킹만이 타고 있었을뿐 아무도 타고 있지 않았다. 켄지가 당황해 하던 중 누군가가 켄지를 불렀고 눈 앞에는 친구의 탑에서 자신을 부르는 친구를 보게 된다. 이때 친구는 핫토리 가면을 벗고 켄지 역시 그 얼굴을 보나 바로 그때 켄지가 가지고 온 시한폭탄이 폭파하게 된다. 다행히 조종석은 방공호라 살아남지만 기억은 잃게 된다. 한편 우민당은 친구의 명령으로 백신을 구해왔다며 백신을 나눠주며 인류의 영웅이 된다. 그리고 켄지와 친구들은 우민당에 의해 켄지일파라는 테러리스트집단이 되어 <피의 그믐달>이라고 역사에 기록된다.


title: 신안 소흑산도 등대

text: 또한, 대한제국기의 대표적인 등대이자 후에 지어진 우리나라 등대의 기본적인 전형이 되는 등대로서 전체적인 비례가 조화되어 아름다운 외형을 가지며, 당시의 원형으로 거푸집을 짜서 시공하는 콘크리트 축조기술 수준을 잘 나타내 주는 등 근대 건축기술이 집약되어 있다.


title: 백제큰길

text: 금강 일대에 산재한 백제문화 유적을 관광하기 위해 건설한 도로이며 건설교통부에서 1,200억원의 국비를 들여 건설한 22.5km의 도로이다. 도로를 건설할 때 자전거 하이킹이 가능하도록 폭 2m의 자전거 전용도로도 같이 설치한 것이 특징이다. 2009년 8월 25일 도로명을 고시하면서 도로 연장이 조정되었다.


title: 남명천화상송증도가 (보물 제758-1호)

text: 책 머리부분에는 1077년에 오용천용(吳庸天用)이 지은 글이, 끝부분에는 1076년에 축황(祝況)이 판을 새길 때 지은 글이 실려 있다. 그 뒤에 최이가 선종에 있어 ‘증도가’가 중요함에도 불구하고 전해지지 않자 금속활자본을 거듭 새겨냄으로써 후대에 오래 전하기 위해 만들었다는 기록이 있다.


title: 범어사 황실축원 장엄수

text: 범어사에 보존되어 있는 1쌍의 장엄수로, 조선 헌종의 아버지인 문조 익황제와 어머니인 신정 익황후의 명복을 비는 내용을 수놓은 것을, 광무 6년(1902) 범어사의 암자인 계명암에서 나라의 편안함과 왕실의 번성을 위해 나라제사를 치를 때 황실에서 하사한 것이다.


title: 서울 수국사 십육나한도

text: 중앙의 커다란 광배 속에 석가모니 삼존을 배치하고 좌우의 화면을 3단의 격자형으로 분할한 뒤 16나한 각각을 그려 넣었다. 16나한의 배치는 화면의 왼쪽(향우) 하단부 안쪽에서부터 제1존자(빈도라), 제3존자(가나가바라타자), 제5존자(나쿠라)가 배치되었으며, 중간단의 안쪽에서 바깥쪽으로 제7존자도(카리카), 제9존자도(지바카), 상단부의 안쪽에서 바깥쪽으로 제11존자(라후라), 제13존자(안가다), 제15존자(아지타)가 각각 배치되었다. 오른쪽(향우) 부분에는 하단부 안쪽에서부터 제2존자(가나가바차), 제4존자(소빈다), 제6존자(바다라), 중단부 안쪽에서 바깥쪽으로 제8존자(바자라푸트라), 제10존자(반타카), 상단부 안쪽에서 바깥쪽으로 제12존자(나가세나), 제14존자(바나바시), 제16존자(수다판타카)의 순으로 배치하였다. 향우측(홀수번호) 나한도에는 화면의 향좌측 상단부에, 향우측 (짝수번호) 나한도에는 화면의 향우측 상단부에 赤地欄을 만들어 각각의 나한의 이름을 적었다.


title: 홍천 수타사 목조관음보살좌상과 복장유물

text: 이 불상의 복장에서 발견된 조성발원문에 따르면 이 불상은 1758년(건륭23) 5월에 강원도 홍천 공작산 수타사 옥수암에서 화승 순경(順瓊), 덕순(德淳)에 의해 제작되었음이 확인된다. 불상을 조성한 화승 순경과 덕순은 1739년에 수화승 초흠과 《서울 학림사 괘불도》를 조성한 화승들이다. 불교조각사에서 18세기 중반은 불상의 조성과 개금에 불화승들이 점차 참여하게 된다. 순경이 제작한 목조보살좌상은 ‘《보은 법주사 원통보전 목조보살좌상》(1655년, 조각승 혜희), 《공주 마곡사 청련암 목조관음보살좌상》(1701년, 조각승 마일)과 비교해보면 신체비율에서 머리가 차지하는 비율이 커지고 대의자락이 도식적으로 변하였으며, 얼굴 이목구비는 타원형에서 방형으로 변하게 된다. 이와 같이 18세기 중반 불화승들이 제작한 불상은 앞선 시기 조각승들이 제작한 불상보다 인상이나 대의처리 등이 단순하다. 이 불상은 조각수법이 우수하고, 발원문을 통해 조성연대와 작가 등을 명확히 알 수 있는 기년명 불상이며, 다리니ㆍ후령통 등의 복장유물을 동반하고 있는 등 불교미술사적 가치가 우수하다는 점에서 지정 보존가치가 있다.


title: 구 일본 58은행 지점

text: 일본 오사카에 본점을 둔 제58은행의 인천지점이다. 후에 여러 은행들과 합쳐져 야스다 은행으로 바뀌었다. 광복 후 조흥은행이 인천지점으로 사용하기도 하였으나 1958년 새로 건물을 짓고 옮겨가자 대한적십자사 경기도지사로 사용되다가 현재는 인천 중구 요식업조합에서 사용하고 있다. 2층에는 보기 드문 발코니와 지붕창이 특징이며 지붕이 2중으로 경사를 이루고 있어, 프랑스 분위기를 자아내는 르네상스 양식의 건물이다.


title: 상지은니대지도론 권28

text: 불경은 크게 경(經), 율(律), 론(論)의 삼장(三藏)으로 나눌 수 있는데, 대지도론은 삼장 가운데 논(論)에 해당한다. 용수(龍樹)가 저술한 것으로, 당시(200년경)의 불교사상을 알 수 있는 불교 백과사전의 역할을 하는 대논문이다.


title: 안동 봉황사 목조석가여래삼불좌상

text: 석가불상과 약사불상의 대좌에서 발견된 조성기록과 殿牌 조성기록을 통해 조각승 端應을 비롯한 6명의 조각승들이 1692년에 완성한 삼존상임을 알 수 있다. 단응은 17세기 후반에서 18세기 초반까지 모두 8건의 불상을 수조각승으로서 조성하여 남겼다.


title: 영천 조치우 옥비

text: 비신의 높이는 94cm, 폭 34.5cm, 두께 14.2cm이고, 좌대는 거북모양이며, 비면에는‘御賜淸白吏曺致虞玉碑’라고 음각되어 있다. 원래 묘소 앞에 위치하여 있었으나 1851년에 재사인 유후재로 옮겼다.


title: 안동 광흥사 아미타극락회상도

text: 이 아미타극락회상도는 비단 6폭을 엮어 마련한 바탕화면에 채색을 베푼 불화이다. 아미타삼존과 일부 권속이 배치된 간략한 도상 구성을 갖추고 있으며, 중대형의 규모로 전각의 상단탱으로 조성되었다.


title: 문경 대승사 노주석

text: 대승사 대웅전 앞에 나란히 놓인 2기의 노주석은 사찰에서 야간에 법회 등의 행사때 주위를 밝히는 석등의 일종이다. 석등보다 선행되는 형식이지만, 고려시대 이전으로 올라가는 노주석은 아직까지 알려진 것이 없으며, 다만 조선시대의 몇몇 예가 영남지역에 남아 있을 뿐이다.


title: 문경 대승사 묘적암 나옹화상 영정

text: 이 불화의 주인공인 나옹화상(1320～1376)은 고려 말의 고승으로 보우(普愚)와 함께 조선시대 불교의 초석을 세운 위대한 고승으로 평가받고 있다. 묘적암은 그가 21세 때 출가하여 수행한 사찰이며, 조선 후기까지 불교의 성지로 부각되었다.


title: 안동 봉림사지 삼층석탑

text: 아래층 기단에는 안상(眼像)을 새겨 놓았고, 위층 기단에는 기둥 모양을 조각하였다. 탑신의 몸돌에도 기둥 모양을 조각하였으며, 특히 1층 몸돌에는 문모양을 새겨 장식하였다. 지붕돌은 네 귀퉁이가 살짝 치켜올라 갔으며, 밑면에 4단의 받침을 두었다. 꼭대기에는 네모난 받침돌 위에 둥근 돌이 놓여 머리장식을 하고 있다.


title: 충주 봉불사 석조약사여래입상

text: 전체적으로 상의 파손과 마모가 심하며 또한 세부적인 표현도 거칠어서 민간에서 조성된 불상의 형태를 보인다. 조성시기도 구체적으로 판명하기 어려운 상이나 인근에 작은 석탑이 전하고, 또한 마을 입구에는 비교적 규모가 큰 석탑이 전하는 것으로 보아 인근에 사지가 조성되어 있었고 이곳에서 조성했던 불상으로 추정된다.


title: 진천 신헌 고가

text: 안채는 2층 기단 위에 세운 ㄱ자형 평면을 갖춘 집으로 오른쪽은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이고, 왼쪽은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.


title: 영동 이의정 유적

text: 이의정(1555∼1593) 장군은 고려 후기 문인 이규보의 8대손으로 조선 선조 16년(1583)에 무과에 급제하였다. 임진왜란이 일어나자 의병을 모집하여 선조 26년(1593)에 진주성 싸움에 참여하였다가 성이 함락되자 김천일, 최경회 장군과 더불어 석강에 투신, 순국하였다. 묘소는 장군이 살던 뒷산 남향 기슭에 있으며, 장군은 진주 충열사에 위패를 모셨다.


title: 익재난고 권6～7

text: ｢익재난고｣는 고려시대 말기의 대표적인 문신이며 학자인 익재 이제현(益齋 李齊賢, 1287～1367)의 시문집으로 전 10권이다. 이 문집은 저자의 77세 때인 1363년(공민왕 12)에 저자의 차자 이창로(李彰路)와 장손 이보림(李寶林)의 편집으로 경주에서 처음 간행하였으나 현존하지 않는다.


title: 순천 송광사 금강저

text: 송광사 금강저는 양끝이 3개의 가지가 있는 화살촉모양으로, 손잡이에는 손바닥이 닿는 부분이 볼록하게 나왔다. 손잡이 양끝은 4잎의 연꽃무늬를 양각함으로써 섬세하고 아름다운 모습을 보여주고 있다.


title: 구 순천선교부 외국인 어린이학교

text: 1910년대에 건립된 이 건물은 미국 남장로교 선교사 자녀의 성경 학교로 건립되었다. 회색 벽돌을 쌓아 만든 건물로 당시 주변에 석조로 건립된 선교사 사택들과 대조된다. 집회 시설다운 정면부와 정교한 벽돌쌓기 기법 등에서 조형적 가치를 찾을 수 있으며, 미국 남장로교가 전남 해안 지역 선교를 위한 거점으로 건립한 선교 시설이라는 점에서 역사·문화적 보존 가치가 있다.


title: 괴산 취묵당

text: 김득신의 자는 자공(子公), 호는 백곡(栢谷)·구석산인(龜石山人), 진주목사 김시민(金時敏)의 손자이다. 영감과 직관을 통해 자연의 생명을 조화롭게 읊은 시가 으뜸이라고 칭해진다. 5언ㆍ7언 절구를 잘 지었으며 시어와 시구를 다듬는 것을 중요시했다.


title: 케이팝 딕셔너리

text: 젊은 세대층에서 사용되는 방송용어, 신조어, 속어, 문구들을 다루고 있다. 아마존닷컴의 Music Encyclopedia 부문에서 "#1 Hot Release"를 기록하였으며, K-POP과 한국 드라마를 필두로 한 한류의 인기를 반영한다는 평가이며 2017년 10월 9일 기준으로 전 세계에서 1만권 이상의 판매고를 올렸다. 현재 스페인어, 포르투갈어, 한국어로도 판매중이다.


title: 완도 법화사지

text: 당시 이 절은 신라 문화의 해외진출과 함께 입당한 구법승들의 중간휴식처 구실을 했으며, 중국 당나라에서 일본에 파견된 사절단들의 영빈관 구실도 겸했다고 한다. 또 중국의 산동성 적산촌에 있는 법화원과도 서로 교류가 되었던 곳이다. 법화원 역시 통일신라의 절로 장보고가 지었다고 하며, 이곳에 우리나라 승려는 물론 특히 일본승려들이 머물면서 많은 도움을 받았다 한다.


title: 금동관음보살입상 (보물 제927호)

text: 이 보살상의 가장 큰 조형적 특징은 허리를 약간 비틀고 있는 삼굴(三屈)자세로, 통일신라 불상의 특징을 잘 표현하고 있다. 몸 위에 걸쳐진 화려한 장신구들과 삼굴자세는 불상조각의 극치를 이루고 있다.


title: 홍천 수타사 홍우당 부도

text: 땅 위로 드러난 사각 바닥돌 위로, 3단으로 이루어진 기단(基壇)을 두고, 납작한 공모양의 탑몸돌을 올린 후 지붕돌을 얹은 모습으로, 바닥돌을 제외한 대부분이 6각을 이루고 있다. 기단 중에서 아래받침돌은 옆면마다 선으로 무늬를 새기고, 윗면에는 두 겹의 연꽃잎을 둘러 새겼다. 가운데받침돌은 여섯 모서리에 마디가 있는 작은 기둥을 새겨두고, 면마다 직선으로 이루어진 무늬를 두었다. 윗받침돌은 아래와 대칭되는 두툼한 연꽃잎을 조각하여 장식하였다. 지붕돌은 윗면의 여섯 모서리선이 두툼하게 표현되어 있으며, 모서리에서 미끄러지는 각 귀퉁이가 위로 솟아있다. 꼭대기에는 낮은 받침돌 위로 공 모양과 꽃봉오리 모양의 돌이 차례로 놓여 머리장식을 하고 있다.


title: 예산 대흥향교 은행나무

text: 대흥향교 은행나무는 향교의 개창과 관련되어 있고 향교와 더불어 인근 주민들의 정서면에 기여하는 바가 크며, 주민의 안녕을 기원하는 신앙적 대상으로 섬기고 있는 등 역사성과 학술적인 가치를 지니고 있다.


title: 지평향교

text: 현재 남아 있는 건물로 교육 공간인 명륜당과 제사 공간인 대성전, 그리고 출입문 구실을 하는 외삼문·내삼문 등이 있다. 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국·우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하던 곳인 명륜당은 앞면 4칸·옆면 2칸 규모이다.


title: 상주 양진당

text: 상주 양진당은 전체적으로 정면 9칸, 측면 7칸의 규모의 ‘ㅁ’자형 평면을 한 고상식 건물로서 퇴칸 전면에 세운 6개 기둥은 통재를 사용하였는데, 특이하게 하층부분에는 방형으로 치목하고 상부는 원형으로 다듬었다.


title: 진도향교

text: 앞쪽에는 교육 공간을 두고 뒤쪽에는 제사 공간을 배치하였다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 7칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모신 대성전은 높은 축대 위에 세웠다. 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 이 외에도 제사를 지내는 건물로 작은 규모의 동무·서무가 있고, 학생들의 기숙사였던 동재·서재, 출입문인 내·외삼문 등의 부속 건물이 있다.


title: 밀양향교

text: 대성전에는 공자(孔子)를 주향(主享)하고 사성(四聖)과 송조6년(宋朝六賢)중 2위(位), 신라(新羅) 2위(位), 고려(高麗) 2위(位)를 배향(配享)하였고, 동서 양무(兩蕪)에 조선(朝鮮)의 14위(位)를 봉안하여 춘추로 석존(釋尊)을 봉행하고 있다.


title: 청하향교

text: 현재 남아 있는 건물로는 대성전·명륜당·동재·천화루·신문(내삼문) 등이다. 제사를 지내는 공간인 대성전은 6칸의 규모이며, 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 6칸 규모이고, 학생들의 기숙사인 동재는 5칸, 휴식 공간인 천화루는 4칸 규모이다.


title: 구미 대둔사 대웅전

text: 대둔사는 신라 눌지왕 30년(446) 아도화상이 세웠다는 설이 있으나 정확한 시기는 알 수 없다. 고려시대에 몽고족의 침략으로 불타버린 것을 충렬왕(재위 1274∼1308) 때 고쳐 세웠으며 그 뒤로 최근까지 여러 차례 수리하여 오늘에 이르고 있다. 중심 법당인 대웅전은 조선 중기에 세운 것으로 추정하며 석가여래좌상을 모시고 있다. 규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 양식이다. 안쪽은 불상을 더욱 엄숙하게 꾸미는 지붕 모형의 닫집을 섬세하게 만들어 놓았으며 세부 재료를 받치는 부분을 색다른 수법으로 표현하고 있다. 건축기법과 양식으로 보아 17세기 후반 건물로 추정되며 옛 건축 연구자료가 되는 학술 가치를 지니고 있다.


title: 해남 서동사 대웅전

text: 대웅전은 고종 7년(1870)에 고쳐 세웠는데 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 꾸몄다. 창호는 가운데 칸에는 4짝 빗살문을, 양쪽 끝칸에는 쌍여닫이문을 달았다.


title: 달성 소재사 대웅전

text: 건물의 전면벽체는 3칸 모두 문으로 구성하였는데 어칸에는 4짝 여닫이, 향 퇴칸에는 2짝여닫이문을 두었다. 배면에도 양쪽 퇴칸에 한짝의 여닫이문을 두었는데 정면, 배면 모두 문짝이 최근에 교체되었으며, 문틀일부도 교체가 되었는데 된 것이다. 다만 배면 어칸에 두짝문이 있었던 연귀맞춤 흔적이 남아있는데 이러한 배면3칸 모두에 창호를 둔 것은 17세기 중반에서 18세기 초까지 많이 나타나는 현상이다.


title: 안성 청원사 대웅전

text: 대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 지붕 옆면이 사람 인자 모양인 맞배지붕집이다. 건축양식은 지붕과 기둥의 사이에 놓이는 건축재료인 공포가 기둥과 기둥 사이에도 놓인 다포계양식이다. 내부에는 석가모니불을 중심으로 하는 석가삼존불이 모셔져 있다.


title: 통영 안정사 대웅전

text: 안정사 대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 지붕을 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포식 건물이며, 기둥 사이에는 각각 2구의 포를 배치하였다. 단청으로 채색한 화려한 공포는 일반적인 다포계 후기의 경향을 잘 나타내고 있다. 내부에는 고려 공민왕 7년(1358)에 조성한 삼존불이 모셔져 있다.


title: 영천 영지사 대웅전

text: 영지사 대웅전 및 범종각이 문화재자료로 지정되었으나, 대웅전 건물 특징을 살펴보면 자연장대석으로 기단을 축조하고 자연석 주초석을 놓고 둥근 기둥을 사용한 다포식 팔작지붕으로 그 특징을 찾을 수 있어 범종각 건물과 분리하여 별도 지정 관리하는 것이 바람직하므로「영지사 대웅전」은 등급(종별)을 조정하여 유형문화재로 지정한다.


title: 영천 영지사 범종각

text: 《영지사 대웅전 및 범종각》이 문화재자료로 지정되었으나, 범종각 건물 특징을 살펴보면 자연석의 덤벙주초석에 둥근 기둥을 놓았으며, 2층 누각의 팔작지붕으로서 겹처마의 초익공계 건물로 문루에서 아래로는 통로이고 위층은 범종을 단 누각으로 이용되고 있다. 범종각은 근년에 중건한 건물로서 대웅전과 분리하여 문화재자료로 지정한다.


title: 담양 오충정려

text: 영조 24년(1748)에 세운 이 정각은 앞면 3칸·옆면 1칸 규모로 안에는 신구비(新舊碑) 2구가 있다. 구비(舊碑)는 고종 23년(1886)년 화재로 소실되었던 건물을 다시 지으며 세운 것으로 앞면에는 ‘밀양박씨오충기실비’란 글씨가 해서체로 써 있고 비의 뒷면에는 정려비에 대한 내용이 있었으나, 1938년 일본경찰이 훼손하여 지금은 아무것도 남아 있지 않다. 또 다른 비석에는 5부자의 순절 내용이 기록되어 있다.


title: 가장 긴 여름

text: 주인공은 일제말 학병을 피하기 위한 총독부기관지 매일신보 기자가 되어 친일파 지식인들의 원고를 거둬들이는 일로 연명하며, 학병에 나가라고 선동기사까지 쓴다. 그 때문에 무수한 청년들이 학병으로 끌려가게 되자 심한 자책감에 빠진다.


title: 2015 박신자컵 서머리그

text: 이 대회에서는 한국여자농구연맹 소속 한국여자프로농구 6개 팀이 3개 팀씩 2개 조로 나눠 예선경기를 갖고 조별 상위 2개 팀씩 토너먼트로 대회 우승팀을 가렸다. 우승은 구리 KDB생명 위너스가 차지하였으며, 소속 선수인 최원선이 대회 MVP를 수상했다.


title: 논산 쌍계사 소조석가여래삼불좌상

text: 논산 쌍계사 소조석가여래삼불좌상은 조선후기 17세기 초에 활약했던 조각승 元悟비구가 만력 33년(1605)에 수조각승을 맡아 信玄, 淸虛, 神釰, 希春이라는 네 명의 보조조각승과 함께 제작한 상이다. 당시는 임진왜란 중에 피해가 컸던 여러 사찰들의 중창이 곳곳에서 일어나던 시기였으므로 이 때 쌍계사도 2층의 불전을 세우고 그 안에 석가, 아미타, 약사로 구성된 삼불상을 봉안했던 듯하다. 삼불상의 어깨가 넓고 허리가 긴 장대한 체구는 고려후기에서 조선전기로 이어진 불교조각의 전통을 잇고 있으며, 살이 많은 풍만한 얼굴과 부푼 눈두덩, 오뚝한 콧날, 넓은 인중, 입 꼬리가 살짝 올라간 미소 띤 자비로운 표정은 위봉사 북암 보살입상(현재 익산 관음사와 혜봉원에 각각 1구씩 봉안)의 사실적인 얼굴과 거의 흡사하여 원오의 독특한 작풍을 드러낸다.


title: 영화초등학교 본관동

text: 현위치는 동쪽 언덕 위에 여선교사합숙소(현, 인천기독교사회복지관)과 남선교사합숙소(구, 동인천세무소청사), 아펜젤러 사택(현, 변전소) 부근에 있으며 특히 여선교사합숙소와 근접하여 건립된 이유로는 당시의 교사들이 대부분 여선교사들이었기 때문으로 추정한다.


title: 나주 심향사 석조여래좌상

text: 나주 심향사 석조여래좌상은 길쭉한 신체와 넓은 어깨, 네모난 넓은 무릎에서 안정감을 보여주며 편단우견의 대의를 입은 위에 오른쪽 어깨에 별도의 편삼을 걸친 착의법, 항마촉지인의 수인 등의 특징은 통일신라 후기에서부터 고려 전기에 유행한 형식이다.


title: 고성 운흥사 대웅전

text: 운흥사 대웅전은 앞면 5칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 지붕을 받치면서 장식을 하는 공포가 복잡한 다포식으로 기둥 위와 기둥 사이에도 포가 배치되어 있다.


title: 경주 희강왕릉

text: 지름 14m, 높이 3.4m의 이 무덤은 얕은 구릉의 중간 부분에 있으며, 흙을 쌓아 올린 둥근 무덤으로 높이에 비해 아랫부분이 넓은 편이다. 희강왕릉의 무덤이라고만 전해 내려오다가 조선 후기에 희강왕릉으로 지목하여 오늘에 이르렀다. 무덤은 크기만 클 뿐 일반 백성의 무덤과 비슷하며 특징은 없다.


title: 청도 적천사 대웅전

text: 대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다. 조선 후기에 지은 것으로 보이지만 조선 전기 건축 수법도 부분적으로 볼 수 있다.


title: 순천 송광사 보조국사 감로탑

text: 송광사 설법전 오른쪽, 지금의 관음전 뒷뜰 언덕에 있는 불일 보조국사 지눌(1158∼1210)의 감로탑이다. 보조국사는 고려시대 송광사 16국사 가운데 제1세로 정혜결사를 일으킨 주인공이다. 당시 고려후기의 불교계에 새로운 정신개혁 운동을 전개한 선봉자로서 한 시대의 부패한 현실을 정의롭게 이끌고자 했던 종교지도자였다.


title: 구례 사성암 마애여래입상

text: 마애여래입상의 머리에는 넓적하고 낮게 솟은 상투 모양의 머리묶음이 있다. 옷은 양 어깨에 걸쳐 입었는데 왼쪽 어깨의 옷주름이 촘촘한 격자무늬를 하고 있어 다소 생소한 모습이다. 오른손은 가슴 위에 있고 왼손은 가슴 아래에 대어 뭔가 받치고 있는 듯한 모습이다.


title: 작은 소녀의 사랑이야기

text: 만 열네 살 사춘기의 소녀가 충분히 꿈 꿀 수 있는 내용의 가사이다. 그 가사는, "분홍빛 꿈 속에 찾아온 그 님 / 살며시 웃으며 걸어 오네요 / 꽃처럼 다정히 얘기를 하면 / 스치는 바람도 내게 안기네 / 고요한 밤 하늘 아래 속삭이네요 / 꿈꾸는 작은 소녀의 사랑 이야기 / 아직도 무언지 알 수 없네요 / 두 눈에 새겨진 사랑 이야기". 장덕은 작은 소녀가 되어 왕자님과 만나 사랑하는 꿈을 꾼다. 왕자님이 다정히 말을 건네면 스치는 바람도 귀를 기울일 정도로 소녀의 심장은 뛴다. 하지만 소녀는 아직 사랑이 무엇인 지 잘 알지 못한다. 그저 두 눈에 새겨지는 사랑이야기에 설레일 뿐이다.


title: 윤개

text: 1558년(명종 13) 양사(兩司)의 청으로 좌의정에서 면직되고 영평부원군(鈴平府院君)으로 봉해졌으며, 1563년(명종 18) 70세가 되자 치사(致仕)를 청했으나 윤허받지 못했다.


title: U.F.O

text: 음반 제작에 참여했던 이루(Famous Bro), 김태우, 박장근이 이번 앨범의 홍보를 지원사격했지만, 해당 음반의 댓글은 누리꾼들의 수많은 악플들로 가득찼다. 또, 뮤직 비디오에 출연한 이선빈은 본의 아니게 립싱크 논란에 휩싸이게 됐다. 이에 대해 타이틀곡의 정은지 파트를 립싱크한 부분을 가지고서 누리꾼들이 ‘자신이 부르지 않은 부분을 왜 립싱크하냐’라는 의견이 있었으며 다른 일각에서는 ‘시켜서 한 것일 뿐’이라는 등의 반응을 보였다. 뒤이어 립싱크 논란 뿐이 아닌 MC몽의 셀프 디스에 대해서도 논란이 일고 있다. 이는 해당 영상의 후반부에 자신을 셀프 디스하고 있는 장면이 수록되어 있어서 누리꾼들의 심기를 건드렸다는 의견이 많다는 것이었다. 그럼에도 불구하고 국내 음원 사이트에서 대부분의 수록곡들이 차트에 진입했으며, 타이틀곡은 선두권을 다투고 있다.


title: 대구 동화사 염불암 청석탑

text: 동화사에 딸린 암자인 염불암 안마당에 서 있는 탑으로, 원래의 자리를 굳건히 지키고 있다. 청석탑이란 벼루를 만들던 점판암을 이용해 만든 탑인데, 이 탑은 화강암으로 이루어진 바닥돌 이외에는 모두 이 재질의 돌이 쓰였다.


title: 이창의

text: 영조 때 문과에 급제했고 설서, 지평, 정언, 문학, 부수찬을 지내고 정언, 지평, 교리를 거쳐 독운어사와 북관어사로 나가 민정을 다스렸고, 부교리, 겸사서, 부수찬, 수찬, 검상을 거쳐 승지로 당상관에 오른다. 이후 대사간으로 있다가 충청도관찰사로 외직에 나가서 민정을 다스렸고 이후 대사간, 병조참판을 거쳐 전라도관찰사로 다시 외직에 나가 민정을 다스린 뒤 형조참판, 예조참판 등을 지내고 호조참판을 거쳐 도승지가 되었다.


title: 추호렬

text: 경상국립대학교 농학과를 졸업하고 경북대학교와 서울대학교에서 각각 석사 박사학위를 받은 뒤 1985-1986년 미국 캘리포니아 주립 대학교 데이비스 선충학과에서 박사 후 과정을 거쳤으며 1989년~1990년, 1994년~1995년 미국 캘리포니아 주립 대학교 데이비스, 2000-2001 미국 뉴저지 주립대학인 럿거스 대학교에서 객원교수 등을 역임했다.


title: 서지 (1468년)

text: 1524년에는 황해도관찰사가 되었으나 공함에 대한 답변 문제로 유배되었다가 곧 풀려났다. 1529년 대사헌을 거쳐 형조참판·한성부우윤 등을 역임했으나, 대간의 논척을 받아 파직당하였다가 이듬해 전라도관찰사로 복직되었다. 이어 동지중추부사·동지성균관사·형조판서·지의금부사·지중추부사·한성부판윤 등을 거쳐, 1536년 공조판서에 제수되었다.


title: 안동 죽전동 삼층석탑

text: 비교적 크기가 작은 탑이지만 각 부분이 균형있게 잘 조화되어 있다. 통일신라의 일반적인 석탑양식을 따르고 있지만 지붕돌받침에 변화가 있는 점 등으로 보아 고려 전기의 석탑으로 추정된다.


title: 안동 막곡동 삼층석탑

text: 자연암반 위에 2층의 기단(基壇)과 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로, 현재 기단 일부가 훼손되고, 3층 지붕돌 이상이 없어졌다. 탑신의 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양을 새겼고, 두툼한 지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었다.


title: 고양 태고사 원증국사탑비

text: 원증국사(1301∼1382)는 고려 후기의 승려로 13세에 출가하여 회암사의 광지선사에세서 가르침을 받았으며, 이후 여러 사찰을 다니면서 배움에 전념하였다. 46세 때에는 중국에까지 다녀왔는데 이후 다시 중국에 갔을 때에는 순제(順帝)가 그 소식을 듣고 법의를 하사하였다 한다. 공민왕의 스승이 되기도 하였으나 곧 소설사로 들어가 지내었고, 우왕 8년(1382)에 이 절에서 입적하였다.


title: 천마총 금제 관식 (보물 제617호)

text: 몸체는 수직으로 내려오다 조금씩 좁아지면서 끝을 둥글게 처리하였다. 머리부분에는 나뭇잎 모양으로 2개의 구멍을 뚫었고, 좌우 날개에서 몸통부분까지 5개의 구멍을 나뭇잎 모양으로 뚫었다. 아래의 방패형으로 된 부분에는 장식이 없지만, 그 윗부분에는 약 150개의 원형 장식을 한 줄에 연결해서 달았다.


title: 함양 평촌리 신고당 신도비 및 부부 묘표

text: 신도비는 경상남도 유형문화재 300호로 지정되어 있는 옥계(玉溪) 노진(盧禛, 1518~1578)의 신도비와 같은 영역(瑩域)의 상부에, 남향으로 안장된 신고당(信古堂) 노우명(盧友明, 1471~1523) 부부의 쌍분 묘체(墓砌) 바로 아래의 동쪽에 위치하고 있는데 서향으로 서 있으며, 묘표는 각각의 분묘 정면에 남향으로 서 있다.


title: 박정빈 초상

text: 반면에 정면관의 초상화의 경우 조선후기에 칠분면 또는 팔분면의 초상화에 비해 유행하지 못하다가 20세기 초 다시 많이 그려지는 양식이기도 하다. 그리고 영조 때에 문신 당상관은 운학 흉배, 당하관은 백학 흉배로 통일되었던 것에 비추어 박정빈이 1730년(영조 6) 정2품 당상관에 오른 이후에 제작되었다고 볼 수 있다.


title: 양산 가야진사 출토 분청사기 제기 일괄

text: 양산시립박물관에 소장되어 있는 13점의 분청사기 제기류는 양산 용당리 가야진사 유적 발굴조사를 통해 출토된 유물들이다. 희준(犧尊)을 비롯한 보(簠), 궤(簋)가 주종을 이루고 있으며 출토품의 특성상 완형 보다는 동체가 파손 또는 일부 결실되어 있기도 하다. 또한 백상감 기법의 보 1점과 점토로 제작된 등을 제외하면 대부분 귀얄기법을 보여주고 있거나 백토 분장되어 있다.


title: 허항

text: 1811년 홍경래의 난이 발발하자 상중임에도 나서서 반도토벌을 하였으며, 이 공으로 가의대부에 올랐으나 전사하였다. 특명으로 허항의 아내에게 정려할 것을 명하였으며, 평안북도 정주군 표절실(表節室)에 배향 되어있다. 아들은 허즙이다.


title: 주역참동계 (보물 제1900호)

text: 지정 대상 ｢주역참동계｣는 명조(明朝)초기에 장본진(張本鎭, ?～?)이 송말원초(宋末元初)에 유염(兪琰, 1258～1327)이 저술한 ｢주역참동계발휘(周易參同契發揮)｣(3편)와 ｢주역참동계석의(周易參同契釋疑)｣(3편)를 합본(合本)하여 간행한 것을 저본(底本)으로 하여 1441년(세종 23)년에 초주갑인자(初鑄甲寅字)로 인출(印出)된 것이다.


title: 하동 법성선원 묘법연화경

text: 이 책은 ‘3권(卷5~7) 1책’의 목판본(木板本)으로, 제첨 서명은 ‘묘법연화경(妙法蓮華經)’으로 확인된다. 권수제(卷首題)는 ‘묘법연화경’(妙法蓮華經)이며 판심제(版心題)는 ‘묘법(妙法)’으로 확인된다. 판식(版式)은 사주단변(四周單變)에, 반곽(半郭)의 크기는 세로26.7cm에 가로16.9cm이며, 계선이 없고(無界), 10행(行) 18자(字)로 배열되어 있다.


title: 하동 법성선원 대방광원각수다라요의경

text: ｢대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)｣은 우리나라 불교의 소의경전(소의經典) 중의 하나로, 불교 강원(講院)의 사교과(四敎科) 과정의 필수과목으로 학습되고 있는 불경으로, 현재까지 널리 독송(讀誦)되고 연구되어, 많은 주석서(注釋書)가 만들어져서 불교수행의 길잡이 역할 뿐만 아니라 철학적으로나 문학적으로 뛰어난 책이다.


title: 창원 대광사 치문경훈

text: ｢치문경훈(緇門警訓)｣은, 중국 원(元)나라의 환주⋅지현(幻住智賢)이 역대 고승들의 교훈을 모아 편찬한 ｢치문경훈｣에 대하여 조선 중기의 승려 백암성총(栢庵性聰)이 해설을 붙인 주석서이다. ‘치문(緇門)’이란 검은 옷을 입은 승려를 말하므로 승가(僧伽)의 경책서(警策書)이다.


title: 창원 대광사 대방광불화엄경소초

text: ｢대방광불화엄경소초(大方廣佛華嚴經疏鈔)｣는 중국 화엄종의 제4조(祖)인 징관(澄觀)의 대표적인 화엄경 주석서이다. 표지서명(表紙書名)은 ‘華嚴經’으로 확인된다. 권수제(卷首題)는 ‘대방광불화엄경소초(大方廣佛華嚴經疏鈔)이며, 판심제(版心題)는 ‘화엄경소초(華嚴經疏鈔)’로 확인된다.


title: 안동 권성백 고택

text: 사랑채는 방과 대청으로 이루어졌으며 사랑마당 앞으로 길게 툇마루를 두었다. 중문의 왼쪽으로는 마굿간과 작은 사랑방·마루방 그리고 위로 꺾이면서 창고방이 부엌과 연결되어 있다. 사랑마당 앞쪽에는 방과 대문·마구간·헛간으로 구성된 一자형 대문간채가 있으나, 지금은 그 오른쪽에 새로 낸 대문을 이용하고 있다.


title: 장그래살리기운동본부

text: 3월 18일 비정규직 노동자의 실질적인 권리를 보장하기 위해 민주노총, 민변, 참여연대 등 국내 300여개 단체가 모여‘비정규직종합대책 폐기, 최저임금 1만원 인상’을 촉구하는 '장그래 살리기 운동본부' 출범 기자회견을 하고 학교비정규직, 통신 비정규직, 알바노동자 등의 기자회견 참가자들이 '2015장그래의 소망'을 밝히며 대한문을 지나 중앙우체국까지 인도 2.3km의 거리행진을 하면서 '장그래 살리기 운동본부' 출범을 공식화하였다. 이 단체는 이후 비정규직 대책의 문제점을 담은 의견서를 정부에 제출하는 한편 전국을 돌며 비정규직 처우 개선을 주제로 강연회와 토론회 등을 열고 캠페인을 진행한다.


title: 화순 쌍봉리 충신각

text: 김시엽은 광해군 13년(1621)에 무과에 급제하고 인조 2년(1624년) 이괄의 난과 인조 5년(1627년) 정묘호란 때에 공을 세웠다. 병자호란 때 전사하자 승정원 우승지 벼슬에 올랐다.


title: 남평향교

text: 경사지에 위치한 남평향교의 외삼문을 들어서면 배움의 공간인 명륜당과 동재·서재가 있고, 뒤쪽의 내삼문을 들어서면 제사공간인 대성전과 동무·서무가 있어 전학후묘의 배치형식을 따르고 있다.


title: 태안 소근진성

text: 이 성은 서쪽으로는 서해에 접하고 있으며, 동·남·북벽은 자연지형을 이용하여 성벽을 구축하였다. 성의 둘레는 650m 정도인데 대부분이 무너지고 현재는 동문터 부근만이 남아 있다. 동문터의 북벽을 보면 현재 남아 있는 성벽은 바닥의 너비가 8m, 바깥벽의 높이가 4.4m, 안쪽벽의 높이가 2m, 윗면의 너비가 1.7m이다. 성벽 안쪽으로는 군사들이 통로로 이용하기 위하여 흙을 덧대어 쌓았기 때문에 상대적으로 바깥쪽에 비하여 얕다.


title: 공주 옥녀봉성

text: 전체 평면은 장방형이나 타원형에 가까운 형태로 자연지형을 최대한 이용하여 실제 높이보다 훨씬 높은 효과를 얻고 있다. 성안에서는 백제 토기조각, 기와조각들이 발견되어 건물이 있었던 것으로 짐작된다.


title: 신창학성

text: 성은 산맥의 북쪽 맨끝에 쌓았다. 성의 서쪽은 산 정상부 가까이 성벽이 통과하고 있고, 동쪽 성벽은 산중턱 부근까지 내려와 있으며, 남쪽과 북쪽은 바깥쪽으로 볼록하게 튀어나와 있다.


title: 이명 (조선 전기)

text: 신도비는 선조 7년(1574) 5월 묘역에 건립되었다. 화강암제 대좌(臺座) 위에 대리석제 비신(碑身)을 얹은 형태인데, 대좌 윗면에 연꽃무늬를 새기고 옆면에 안상(眼象)을 새겼다. 비문은 외아들 이응로(李應老)의 부탁으로 이조판서 김귀영(金貴榮, 1519∼1593)이 지었고 비문과 머리전서[頭篆] 글씨는 병조좌랑 심충겸(沈忠謙, 1545∼1594)이 썼다. 신도비 북쪽의 산중턱에 위치한 묘소에는 문관석 2기, 석등 1기, 묘갈 1기, 망주석 2기의 석물이 있다. 이밖에 이명의 묘소 남쪽의 건너편 산줄기에는 그의 증조부·조부·부친의 묘가 위아래로 가지런히 위치하고 있다.


title: 성주 동방사지 칠층석탑

text: 동방사터에 남아 있는 7층 석탑으로, 원래는 9층이었다고 전한다. 절터는 성주읍내에서 왜관으로 가는 국도를 따라 약 1km 떨어진 도로변에 자리잡고 있는데, 신라 애장왕 때 창건되었다가 임진왜란 때 절이 모두 불타버리고 현재는 이 석탑만 남아 있다.


title: 안동 서악사 목조아미타여래삼존상

text: 안동 서악사 극락전에 봉안되어 있는 아미타여래삼존상은 좌불(坐佛)의 아미타불을 중심으로 좌우에 입상(立像)의 두 보살상이 협시한 구성이다. 이 삼존상은 목조(木造)로 추정되며 아미타불상에서 발견된 발원문(發願文)(3장)에 의하며, 1567년(융경 원년, 隆慶 元年) 제작된 것을 알 수 있다. 주존불상과 두 협시보살상은 얼굴, 신체비례, 옷 표현 등에서 일치하므로 모두 함께 조성된 것으로 판단된다.


title: 안동 예안 이씨 근재재사

text: 튼 'ㅁ'자 건물로 대문간채는 왼쪽부터 대문간, 마구간, 뒤주방으로 되어 있으며, 문을 들어서면 사각형의 안마당에 이른다. 마당의 오른쪽이 안채고 왼쪽은 누마루가 설치된 앞채이며, 부엌과 찬방으로 연결되어 'ㄷ'자를 이루고 있다. 안채는 앞면 2칸의 대청을 중심으로 왼쪽에 안방, 오른쪽에 사랑방이 2칸 설치되어 있다. 누다락 구조로 된 앞채는 5칸으로, 중앙 3칸이 누마루이고 양쪽에 온돌방이 있다. 안마당 쪽을 개방해서 난간을 세우고, 계단을 쌓아 누 위쪽에 오르게 하였다.


title: 괴산 화양서원 묘정비

text: 화양서원은 조선 숙종 22년(1696) 송시열의 영정을 모시고 제향하기 위해 건립된 것으로, 창건되던 해에 현판을 하사받아 숙종 42년(1716) 어필로 현판을 달았다. 전국의 사액서원 중에서도 가장 이름있고 위세가 당당한 서원이었으나, 그릇된 세금징수로 심한 민폐를 끼쳐 철종 9년(1858)에 폐쇄되고, 논란 속에 고종 7년(1870) 건물이 헐리었다.


title: 충주 조동리 고인돌

text: 충주 조동리의 지석묘는 조동리 탑평마을 중심부에 위치하며 민가에 둘러싸여 있다. 여러 개의 자연돌을 고임돌로 사용하고 그 위에 커다란 덮개돌을 올려 놓은 전형적인 바둑판식 고인돌의 형태를 갖추고 있다. 특히 다른 지방의 고인돌과 달리 덮개돌 위에 평면 타원형의 돌을 올려 놓아 3층의 탑과 같은 구조를 이루고 있어 매우 특이한 구조를 갖추고 있다. 덮개돌 위의 2층은 본래 고인돌 축조와는 시기 차이가 있는 것으로 보이며 이는 불교 전래 이후 탑의 모습을 모방하여 쌓은 것으로 추정되어 고인돌과 불교가 결합하는 과정에서 형성된 독특한 양식으로 주목된다.


title: 이광윤묘

text: 승전의 기세로 금산지역으로 향했으나 이미 주둔하고 있던 왜적의 습격을 받아 전원이 전사하였다. 그후 사헌부집의라는 벼슬에 봉해지고 정려(旌閭:충신, 효자, 열녀 등을 표창하기 위해 그 동네에 세우던 문)를 세우라는 명을 받았으며, 헌종 6년에는 자헌대부 이조판서 겸 지의금부사, 오위도총부 도총관으로 벼슬이 높여졌다.


title: Rainy Rainy

text: "Rainy Rainy"는 일본 아이튠스 및 mu-no 등 일본 주요 차트의 실시간 차트에서 1위를 기록했다. 2014년 7월 1일 발매된 두 번째 정규 음반 "D'slove"에 수록 되었다.


title: LG U

text: 기존 QVGA 해상도의 DMB에서 HD 해상도로 화질이 12배 개선된 DMB 기능이다. 현재는 YTN, JTBC, MBN 등만 시청할 수 있으며, KBS 등의 기타 방송사는 추후 채널 추가 예정이다.


title: 울산 인성암 석조보살좌상

text: 보살좌상은 방형의 얼굴에 눈을 가늘게 뜨고 아래로 내려다 보고 있다. 코는 오똑한 편이며, 인중과 윗입술을 도드라지게 표현한 것이 주목할 만하다. 삼도는 음각을 하여 나타내었고 머리부분은 무늬가 없는 보관을 쓰고 있다. 보관 아래로 흘려 내린 머리카락이 귀를 타고 어깨위로 두 줄 흘러내리고 있다.


title: 이인엽 영정 (경기도 문화재자료 제123호)

text: 유형문화재로 지정된 영정과 같은 류의 상이지만 원래 박락이 심한 상태에서 보수한 흔적이 상당히 나타나 종중에서 위탁한 대폭초상화 1점 및 안면상위주의 반신상은 문화재자료로 지정한다.


title: 2014년 U리그

text: 리그는 총 10개의 권역으로 나뉘어 권역별로 2번의 라운드로빈 리그 방식으로 진행된다. 권역별로 상위 3팀은 왕중왕전에 자동으로 진출한다. 1권역에서 3권역까지의 4위팀 중에서 성적이 가장 뛰어난 팀과 4권역에서 10권역까지의 4위팀 중에서 성적이 가장 뛰어난 팀 또한 와일드카드 자격으로 왕중왕전에 진출한다. 왕중왕전에 진출한 32개 팀은 4팀씩 총 8개 조를 이루어 풀리그를 치른다. 조별로 상위 2개 팀은 16강전에 진출하며, 토너먼트 방식으로 당해 시즌의 우승팀을 가린다.


title: 잉글랜드의 선거구별 의원 목록 (2015년 ~ 2017년)

text: 이 목록은 의원명에 따라 정리했으며, 제 56대 의회 전 회기에 걸쳐 직무를 맡지 못하고 도중에 사임하거나 유예된 의원들은 이탤릭체로 표시했다. 총선 이후에 새롭게 당선된 의원들은 아래쪽에 추가해 놓았다.


title: 2차원 𝒩=4 초등각 장론

text: 2차원 formula_1 초등각 대수의 유니터리 표현은 초1차장의 등각 무게 formula_58 및 SU(2) 아이소스핀 formula_59에 따라 분류된다. 이는 유질량 표현()과 무질량 표현()으로 나뉜다.


title: 완도로

text: 군외면 원동리에서 땅끝대로와 직결되며, 신지면 송곡리에서는 장보고대교가 건설되면 완도군 고금면과 연결되어 고금로와 직결될 예정이다. 군외면 원동리부터 완도읍 가용리까지 구간은 국도 제13호선이 지정되어 있으며, 완도읍 가용리는 국도 제13호선의 시점이기도 하다. 그리고 군외면 원동리부터 원동 교차로까지 구간과 완도읍 완도 교차로 ~ 신지면 송곡리 구간은 국도 제77호선이 지정되어 있으며, 완도 교차로 ~ 신지면 송곡리 구간은 국가지원지방도 제13호선이 중복된다.


title: 얘얘 (장덕의 노래)

text: 1980년 장덕은 김트리오가 발표한 정규 2집 음반 《꽃띠여자》에서 작사가로 참여한 바 있다. 그 곡은 <사랑은 영원히>라는 제목의 곡으로 작곡은 김파가 하였다. 장덕은 이후 김파와 맺은 인연으로 가끔 김파의 집에 놀러 가곤 했는데, 어느날 김파가 작곡한 곡들을 악보로 접하고 기타를 치며 노래 부르다가 자신의 음반에 수록하고 싶다는 욕심을 갖게 된다. 그리고 김파에게 이 곡들을 내가 발표하겠다고 부탁을 하는데, 김파는 예전에 자신도 장덕의 곡을 자신의 음반에 수록한 적이 있기에 답례로서 흔쾌히 승낙을 하고, 곧 장덕은 그 곡들에 가사를 붙여 《얘얘》 음반에 수록하게 된다. 김파가 《얘얘》 음반에서 작곡가로 참여한 곡은 세 곡으로 <얘얘>, <서울의 밤거리>, <나의 꿈 이야기>이다.


title: 서울의 밤거리


title: MVP Ben5

text: 창단 직후 2014년3월 7일에 개최된 아프리카TV lol 레이디스배틀 윈터 2013-2014의 4강에 진출했으며, 일부 선수는 MVP PURE 선수들과 함께 온게임넷 lol 레이디스리그 2013-2014에 출전했으나 여성 페이커 데빌령이 속해있는 Grace에 패해 4강에 그쳤다.


title: 네가 나에게 어떻게 이럴수 있니

text: 장현이 매니지먼트사 코아기획을 설립하고 장덕의 매니지먼트로서의 일을 본격적으로 하게 되면서 장현 · 장덕 남매는 서초동 무지개 아파트에서 함께 살게 되었다. 그리고 어느 날 두 사람은 함께 식사를 하고 있었는 데, 장덕이 오빠 장현이 집으려 한 반찬을 먼저 집어 먹는 상황이 벌어졌다. 이에 오빠 장현은 장덕에게 "네가 나에게 어떻게 이럴수 있니?"라며 화를 내며 말했다고 한다. 그리고 이 재미있는 상황을 잊지 못하면서 장덕은 얼마 후 곡을 만들게 되는데, 그 곡이 바로 '난 정말 믿을 수 없어 / 어떻게 이럴수 있니? / 네가 나에게 어떻게 이럴 수 있니?'라는 내용의 <네가 나에게 어떻게 이럴수 있니?>다.


title: 나의 공주님

text: 일설에 의하면 장덕이 월트디즈니에 의해 애니메이션화되기도 했던 프랑스의 동화 작가 샤를 페로의 '어미 거위 이야기'에 수록된 동화 '잠자는 숲 속의 미녀'를 보고 영감을 얻어 만든 곡이라고 한다. 항상 동화 속의 공주를 꿈꾸며 맑고 순수하며 예쁘게 살고 싶어했던 장덕의 흔적은 이 곡에서도 여실히 표현되어 있다. "... 옛날 동화 속에서 깊은 잠에 취했던 / 신비한 나라의 공주님 / 멋진 왕자님을 기다리고 있나요 / 고운 눈동자에 사랑스런 그 입술은 / 한마리 작고 목마른 사슴같아요 / 누구든지 그 모습에 빠져 들꺼야 ... - 장덕 <나의 공주님> 중".


title: 광주 충효동 요지

text: 『세종실록지리지』의 기록과 출토유물의 연도를 통해 1430년을 전후해 만들어지기 시작된 것으로 보고있다. 그 후 약 70∼80년간 자기제작이 지속되다가 16세기 초에 중단되었던 것으로 짐작된다.


title: 수신확인통지

text: 통지방법에는 제한이 없으므로 수신자는 작성자가 충분히 알 수 있는 방법으로 수신사실을 통지하여야 한다. 반드시 전자문서일 필요는 없으며, 서신이나 구두에 의한 통지도 무방하다. 수신한 문서가 다른 조건이 없는 주문서라면 상품을 송부하는 것도 수신확인통지에 해당한다.


title: 팬저 에이스 온라인

text: 파트별로 전차를 개조할 수 있다. 개조는 레벨 10까지 가능하다. 개조는 일정한 골드와 자원을 소비하며, 레벨이 높아질수록 개조 성공 확률이 낮아진다. 개조 가능한 항목은 주포(→ 화력 증가), 포탑(→ 포탑회전속도 증가), 장갑(→ 방어력 증가), 엔진(→ 이동속도 증가), 레이다(→ 적탐지 거리 증가), 무전기(→ 아군 탐지 거리 증가)가 있다.


title: 희경루방회도

text: <희경루방회도>는 1567년(명종 22)에 있었던 희경루에서의 방회장면을 그린 계회도(契會圖)이다. 이 방회도는 1546년(명종1) 증광시의 동기생들이 광주 인근의 누정(樓亭)인 희경루에서 20년만인 1567년에 다시 만난 것을 기념하여, 그 감회를 간직하기 위해 제작된 것으로 보인다.


title: 화순 천덕리 회덕고분군

text: 1호분과 3호분 사이에 있는 2호분은 사각형 평면인데 북동쪽에 대나무가 무성하게 자라고 있으나 비교적 잘 남아 있고 남서쪽에는 민묘가 조성되어 있고 남동쪽에는 민가가 들어서면서 많이 깎여 나갔다. 구릉의 가장 위쪽에 자리하고 있는 3호분은 둥근 형태를 하고 있다.


title: 유후조

text: 철종 때 뒤늦은 나이에 대도호부사로 관직에 진출, 사간원대사간을 거쳐 고종 때 이조참판이 되고 사헌부대사헌, 공조판서로 승진, 제조를 겸하고 홍문관제학, 공조판서를 거쳐 우의정이 되고 좌의정에 이르렀다.


title: 초조본 대보적경 권59

text: 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자가 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.


title: 독곡집 권상

text: 이 책은 독곡(獨谷) 성석린(成石璘)의 문집으로서, 2권 2책 중 권1 1책이다. 성석린(1338:충숙왕 복위7∼1423:세종5)의 본관은 창녕(昌寧), 자는 자수(自修), 호는 독곡(獨谷)이다. 고려 말 조선 초의 문신으로서 1357년(공민왕 6) 과거에 급제한 이후, 사관(史官)을 비롯하여 성균관사성(成均館司成), 정당문학(政堂文學), 지공거(知貢擧) 등 문한을 역임하였다. 조선의 역성혁명에 참여하여 단성보절찬화공신(端誠保節贊化功臣)의 녹권(錄券)이 내려지고 창성군(昌成郡) 충의군(忠義君)에 봉해졌다. 태조가 즉위하자 문하시랑찬성사가 되었고, 1393년(태조2) 개성부판사, 1398년 문하시랑찬성사 · 판호조사 등을 역임하였다. 정종이 즉위하자 서북면도순찰사 · 도절제사 문하시랑찬성사가 되었으며, 익대공신(翊戴功臣)의 녹권이 내려지고, 좌정승이 되었다. 태종이 즉위한 후 좌명공신(佐命功臣)이 되고 1402년(태종 2) 영의정부사를 거쳐, 이듬해 우의정, 그리고 1407년에 좌의정을 지냈고, 1415년 영의정이 되었다. 시호는 문경(文景)이다. 시풍은 이백을 주로 했고, 글씨를 잘 써서 태조의 건원릉 비문을 썼으며, 특히 초서에 능했다고 한다.


title: 가회동 김형태 가옥

text: 이 집의 지붕은 어느 방향에서든 아름다운 자채를 볼 수 있도록 솜씨있게 처리되었고, 추녀가 뽀족하게 솟아오르고 차양이 넓게 뻗어 있는데 그 모습이 당당해 보인다. 문간채의 외벽에 있는 담벼락과 굴뚝의 외관도 돌과 같은 붉은 벽돌을 잘 이용하여 단정해 보인다.


title: 영주 순흥 어숙묘

text: 비봉산 서남 남사면에 있는 신라의 벽화무덤으로 1971년 이화여자대학교 박물관에서 조사하였다. 흙을 쌓아 올린 원형 봉토무덤으로 지름은 16m이며 파손이 심하여 높이는 확인할 수 없다. 봉토 아래쪽에는 자연석을 이용하여 둘레돌을 돌렸다. 내부는 널방(현실)과 널길(연도)이 있는 굴식돌방무덤(횡혈식석실묘)이다.


title: 영주 비로사 진공대사보법탑비

text: 진공대사는 통일신라말·고려초에 활약한 승려로, 경주 출신이며, 성은 김씨이다. 가야산 선융(善融)의 제자가 되어 소백산에 절을 짓고 주지로 있다가 고려 태조 20년(937)에 입적하였다, 태조는 시호를 ‘진공대사’라 하고, ‘보법’이라는 탑이름을 내리었다.


title: 도곡재

text: 처음에는 조선 정조 2년(1778)에 대사성인 서정공 박문현이 살림집으로 세운 건물이나, 정조 24년(1800) 경에 도곡 박종우의 공부방으로 사용되면서 그의 호를 따서 도곡재라는 이름을 붙였다.


title: 백분화

text: 《남양시집(南陽詩集)》이 있다. 현존하는 가장 오래 된 문집의 하나다. 시가 수록되고 끝에 이규보(李圭報)가 지은 묘지(墓誌)가 들어 있다. 출간 연대 미상의 2권 1책 고려판(高麗板)작품집을 조선시대에 복간한 것으로 보이는데, 원판의 마멸이 심해서 글자를 알아볼 수 없는 부분이 많다.


title: 서울 화계사 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 화계사에 봉안되어 있는 설법인(說法印)의 관음보살상으로, 복장유물로 후령통 일괄과 백지 뭉치 3점, 전적류 3종이 확인되었는데, 대방광원각수다라요의경 권5(용복사, 1634) 1책, 범망경 노사나불설보살심지계품(용복사, 1635) 3책, 염불작법(회용사, 1635) 5책과 기타 결수문 등 낱장 4매이다.


title: 서울 화계사 탑다라니판

text: 〈천수천안관음변상판〉과 비교하여 화엄경의 선재동자의 구도행에 연관된 내용들로 구성된 것으로, 관음보살을 중심으로 함께 일괄 조성된 탑다라니로 볼 수 있음. 판각 솜씨와 보존상태가 좋은편이고, 일괄 세트로 구성된 예가 드물다.


title: 서울 화계사 명부전 지장보살도

text: 화계사 명부전의 본존인 지장보살삼존상의 후불화로 봉안되어 있으며, 중앙의 지장보살삼존을 중심으로 4왕과 6보살, 사천왕상이 좌우에 대칭되게 늘어서 있고 화면 상단 좌우에는 각각 9구씩의 화불이 그려짐. 9구의 화불들이 구름을 타고 하강하는 모습은 지장보살도에서는 거의 찾아 볼 수 없는 특이한 구성이다.


title: 봉은사 칠성도

text: 이 불화는 북극보전에 산신도, 독성도와 함께 봉안되어 있는 칠성도로서 1886년 4월 판전의 후불탱화(비로자나불화), 산신도와 함께 조성되어 판전에 봉안되었다가 1942년 북극보전으로 이안된 것이다.


title: 청주 신항서원 묘정비

text: 신항서원의 내력을 기록하여 서원 앞에 세운 묘정비는 송시열(宋時烈)이 짓고, 서원현감(西原縣監) 조형기(趙亨期)가 썼으며, 영의정 김수항(金壽恒)이 전서(篆書)로 비의 제목을 썼다.


title: 부산 생곡동 가달 고분군

text: 구릉의 정상부와 남쪽사면에는 돌덧널무덤(석곽묘)이, 동·북쪽사면에는 덧널무덤(목곽묘)이 있으며 총 26기가 확인되었다. 대부분의 무덤이 도굴되었으나 비교적 많은 유물이 출토되었다. 철기류는 철도끼·철낫·철투갑창·철손칼·철화살촉이 출토되었다. 특히 15호 무덤에서 무구류와 함께 철제 낚시바늘과 작살이 나왔는데, 우리나라 삼국시대 유적에서 보기 드문 특이한 예이다.


title: 정읍 운학리 고분군

text: 천태산 서쪽 구릉지대에 있는 3기의 무덤들이다. 현재 봉분은 유실이 심하여 높이 2m, 길이 14m 정도의 원형무덤으로 처음에는 4m 정도의 높이였을 것으로 생각된다. 무덤은 구덩식돌방무덤(수혈식석실묘)으로 높은 봉분을 가지고 있는데 이러한 형태는 이 지방 특유의 양식으로 백제 전기에 속한다. 도굴에 의해 파괴된 무덤을 정리 조사한 결과 일부 유물이 일본 천황릉의 배총에서 출토된 것들과 같은 유형이었다.


title: 울진 불영사 신중탱화

text: 화면 하단의 畵記를 통해, 1860년(철종 11)에 金魚인 意雲 慈友 등 5인의 畵員에 의해 제작되었음을 알 수 있다. 意雲(堂) 慈友(1856~1873년 활동)는 사불산 대승사를 중심으로 경상도와 강원도까지 활동한 金魚로서 최고의 지위인 도총섭의 직함까지 갖춘 화승이었으며, 그의 작품은 대부분 경상도 지역에 보존되어 있다.


title: 안동 하회 지산고택

text: 이 가옥은 전형적인 틀에서 벗어나 주어진 상황에 적용할려는 조선후기 주거모습을 볼 수 있는 것으로 조선후기 주거사 연구에 많은 도움을 줄 수 있는 것으로 판단되어 민속자료로 지정한다.


title: 문경 김룡사 대성암 금당

text: 대성암 금당은 한 지붕 아래 예불하는 큰 방에 승방기능과 부엌을 갖추고 주변의 자연 경관을 감상할 수 있는 누마루까지 둔 집약적 복합건물이란 점이 두드러질 뿐 아니라 본채와 요사의 창호구성 등이 돋보이는 건물이다. 비록 인근 본사인 김용사에서 이건하기는 했지만 19세기 후반 중창 때 당시 시대적 변화에 따라 나타난 대방 사찰의 조영법을 반영하여 상당 부분을 고쳐 지은 흔치 않은 건물로 19세기 이후의 사찰건축 변천을 살펴 볼 수 있는 귀중한 자료로 판단되어 문화재자료로 지정하기로 한다.


title: 거창 하성

text: 이 성은 남매가 쌓았다는 이야기가 전해지는데, 누이동생이 치마폭에 돌을 담아 날랐다하여, 여성(女城) 또는 치마성으로 불리기도 한다. 성의 주변 곳곳에는 돌을 쌓아 놓은 돌무더기가 있는데, 이것은 성을 쌓다 남은 돌이라고 전해진다.


title: 성주 금봉리 석조비로자나불좌상

text: 머리 위에는 넓직한 상투 모양의 머리(육계)가 있으며 얼굴은 둥글고 단정한 인상이다. 단아한 체구에 양 어깨를 감싼 옷은 부드럽게 흘러내리고 있으며, 높직한 무릎으로 인하여 신체는 안정감이 있어 보인다. 왼손 검지를 오른손으로 감싸쥔 손모양은 비로자나불이 취하는 일반적인 모습이다. 부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배는 머리광배와 몸광배로 구분하였는데, 머리광배에는 연꽃무늬를 몸광배에는 불꽃무늬와 작은 부처를 세밀하게 조각하였다. 불상이 앉아있는 대좌는 상대·중대·하대로 이루어진 8각 원당형대좌로 사자와 구름무늬를 새겨 넣었다.


title: 옥계종택

text: 전형적인 口자형 건물로 중문칸 좌측에 마구간과 고방을, 그리고 우측에는 사랑채를 두었다. 안채 중앙에는 2칸 대청과 반칸의 퇴칸을 둔 上房이 있고 좌측에 안방과 부엌을 배치하고 우측에 庫房을 두어 翼舍를 구성하였다.


title: 예산 수당고택

text: 사랑채와 안채의 배치 및 평면구성에서 이 지역 반가의 특징을 잘 보존하고 있으며, 한말 일제강점기를 거치면서 수당 이남규(1855-1907) 등 4대 충절인물 배출하는 등 건축적, 역사적 가치가 크다.


title: 고성 소을비포진성

text: 경상남도 고성군 하일면 소을비포에 적을 막기 위해 임시로 쌓은 성보로 언제 처음 쌓았는지는 확실히 알 수 없다. 『세종실록』에 소을비포에 대한 기록이 처음으로 나타나는 것으로 보아 이전에 이미 성보가 있었을 것으로 추측된다.


title: 담양 중옥리 중옥 고분

text: 고분은 주변이 과수원으로 개간되면서 약간 변형되기는 했지만 비교적 잘 남아있다. 고분의 평면형태는 제형을 띠는 장방형이며 장축방향은 가지구릉과 일치하는 동-서이다. 분정에는 평탄부가 형성되어 있는데 동사면은 급경사를 이루고 있지만, 서사면은 완경사를 이루고 있어 평면형태와 단면형태로 볼 때 제형 고분의 특징을 보이고 있다. 분구의 규모는 길이 18m, 너비 9(서)∼10(동)m, 높이 2m 정도이다.


title: 장명석등

text: 전체적인 크기나 완전한 모습을 알 수 없어 아쉬운 감이 들며, 남아있는 부분만을 보았을 때 받침의 가운데기둥이 너무 가늘고 길쭉하여 안정감이 떨어진다. 장명석등은 조선시대 들어와 주로 묘 앞에 세워두던 것을 이르는데, 이 석등은 겉모습으로 보아 사찰에서 쓰였던 것으로 보인다. 만든 시기도 조선시대까지 내려오지 않는 고려시대 후기 즈음일 것으로 추측된다.


title: 신의주경공업대학

text: 현재 신의주경공업대학은 조선민주주의인민공화국의 경공업 발전에 믿음직한 역할을 할 능력 있는 기술 일꾼들을 육성하는 경공업 기술 인재 양성 기관으로 되어 있다. 대학은 ‘김일성훈장’과 ‘조선민주주의인민공화국창건20주년기념학교’ 칭호를 수훈하였다.


title: 김석몽처 남평문씨 열녀문

text: 일찍이 김씨가문에 출가한 문씨는 효행이 뛰어나고 현모양처로서 부덕을 갖춘 부인이었으나 젊어서 남편을 잃었다. 그 후 뜻을 견고히 하며 수절하던 중 하루는 냇가에서 빨래를 하는데 갑자기 악한이 달려들어 문씨를 겁탈하려 하자 이에 굴하지 않고 저항하다가 순절하였다. 이에 영조 40년(1764) 8월 조정에서는 문씨의 열부, 정절의 정신을 기리는 뜻에서 정려를 내려 세우게 하였다.


title: 청주 노현리 고가

text: 가옥의 구조는 안채가 ‘ㄱ’자 형태의 목조와가(木造瓦家)이며 광채와 사주문(四柱門), 측간(厠間)은 목조초가이다. 광채는 ‘一’자 집이다. 1993년 문의문화재단지가 조성되면서 현위치로 이전 복원하였다.


title: 청주 부강리 고가

text: 이 집의 안채는 조선시대 후기 건물로 부용면 부강리 김종철(金鍾喆)씨가 살던 고가를 이전 복원한 것으로 ‘ㄱ’자집 형태의 목조기와집이다. 광채는 지붕을 얇은 판석으로 덮은 돌기와집(석와가(石瓦家))형태로 중부지방의 산골부락에 많이 있었던 형태이다. 가옥의 구조는 안채가 ‘ㄱ’자형태의 목조와가이고 광채는 ‘一’자 돌기와집이다. 1995년 문의문화재단지가 조성되면서 현위치로 이전 복원하였다.


title: 청주 관정리 고가

text: 이 민가는 조선시대 후기 건물로 낭성면 관정리의 신방호(申邦浩)씨가 살던 가옥을 원래의 모습 그대로 이전 복원한 집으로 전형적인 중부지방의 초가이다. 가옥의 구조는 ‘一’자집 형태의 안채와 대문이 있는 광채가 있다. 가옥의 구조는 '一'자집 형태의 안채와 대문이 있는 광채로 구분되는데 본래의 가옥에는 사주문(四柱門)이 담장사이에 별도로 설치되어 있었으나 불합리하여 광과 함께 복원하였다. 광채는 'ㄱ'자 집이다. 추운 지방에서 볼 수 있는 고미반자도 있어 문의지역도 추운지방임을 입증하고 있다.


title: 1927년 전국체육대회 야구

text: 제8회 전조선야구대회는 1927년 6월 2일부터 이틀간 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장 야구장에서 개최되었다. 소학부에는 계산보통학교, 공옥보통학교, 정동공립보통학교, 죽첨공립보통학교, 진남포공립보통학교 등 5개 선수단이 참가했고, 중학부에는 경신학교, 배재고등보통학교, 양정고등보통학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 5개 선수단이 출전했으며, 청년부에는 고려구락부, 서울구락부, 연희구락부 등 3개 선수단이 참가했다. 한편 전문부는 연희전문학교만이 출전하여 경기를 진행하지 않고 우승 처리되었다. 소학부에서는 진남포공립보통학교가 우승하며 3회 연속 우승을 달성하여 우승기를 영구히 수여 받았다. 중학부 종목에서는 휘문고등보통학교가 결승에서 중앙고등보통학교를 상대로 승리하여 대회 우승을 차지했고, 청년부 종목에서는 연희구락부가 결승에서 고려구락부를 상대로 10:8으로 이기며 우승했다.


title: 원주이씨 단양종중 소장 유물

text: 초상화는 이만춘(1675~1747)을 그린 전신상과 반신상으로 1746년에 정태명이라는 화가가 이만춘의 72세일 때의 모습을 그렸다고 기록되어 있다. 묘산도 역시 정태명이 그린 것으로 회화신 산도가 전국적으로 제작되었음을 말해주는 자료이다. 과거를 통한 입사가 거의 불가능한 현실에서 효행을 거듭 상주하여 명정과 증직에 이르는 과정을 이해할 수 있다.


title: 뮤직 익스프레스

text: "일요일 당신의 친구" 뮤직 익스프레스는, 별다른 코너 없이 사연과 신청곡으로 2시간을 채워나간다. 일요일 생방송으로 진행되며 문자 참여 #2299(단문-50원/장문-100원)를 하면 별 다른 사정이 없는 한(끝곡까지 신청곡 마감 등), 거의 다 신청음악을 들려준다.


title: 사천 백운암 대방광원각수다라요의경(권4)

text: 이 책은 693년에 북인도의 승려 불타다라(佛陀多羅)에 의해 한역된 것으로, 우리나라에서는 불교의 소의경전(所依經典) 가운데 하나로 불교전문강원 사교과(四敎科) 과정의 필수과목으로 학습되어 널리 유통되고 있다.


title: 나주 다보사 명부전 목조지장보살삼존상·시왕상 일괄

text: 지장보살좌상 조성 발원문에 등장하는 조각승인 화원은 지견(智堅), 신관(信寛), 삼우(三愚), 성보性寶), 성안(性安, 性眼), 행근(行斤, 幸根), 성화(性花), 심일(心一), 삼인(三認, 三忍) 등 모두 9인으로 17세기 중후반에 전라 경상 충청도의 사찰에 조각상으로 활약한 조각승들이다.


title: 나주 계은 고택

text: 사랑채는 'ㄱ'자형이며, 남향으로 배치되어 있다. 서쪽부터 누마루와 2칸의 사랑방·부엌이 있고, 꺾어져서 남쪽으로 대청·사랑방이 있다. '누마루'는 여름용 정자마루로 손님을 대접하는 공간이다. 사랑방은 위·아래로 나뉘어 있고 뒷쪽에는 골방을 두었으며, 작은 사랑의 앞쪽에는 툇마루가 있다. 대청에는 문이 없고 행랑마당과 연결되는 담장에는 숫기와를 사용해서 구멍을 만들어 대문에 들어서는 사람을 알아볼 수 있도록 하였다.


title: 경상남도·진해시와 해양수산부장관 간의 권한쟁의

text: 이에 경상남도와 진해시는 이 사건 명칭결정 및 고시로 인하여 자신들의 자치권한이 침해되었다고 주장하며 위 명칭결정 및 고시의 무효확인을 구하는 이 사건 권한쟁의심판을 청구하였다. 그 후 청구인들은 이 사건 권한쟁의심판의 피청구인을 '피청구인 대한민국 정부'에서 '1. 해양수산부장관, 2.부산지방해양수산청장'으로 경정하여 달라는 신청을 하였고, 헌법재판소는 이를 허가하는 결정을 하였다.


title: 1925년 전국체육대회 축구

text: 제6회 전조선축구대회는 1925년 4월 28일부터 사흘간 일제강점기 조선 경성부에 있는 배재고등보통학교 운동장에서 개최되었다. 전문부와 청년부 종목에서는 5원의 참가비를 받았으며, 중학부는 3원의 참가비를 받았다. 반면, 소학부 종목에서는 참가비를 받지 않았다.


title: 진주 모순 정려비

text: 이 비석은 조선 세종 때 활동하여 효자로 알려진 모순의 비석으로, 중종 26년(1531년) 이전에 이미 효자로 정려되어 정려비가 세워져 있었던 것을, 비석의 박락으로 인해 1836년에 다시 세워진 것이다. 이 비석 자체는 세워진 지 180년 정도밖에 되지 않았지만, 이미 480년 전에 효자로 정려가 내려져 정려비가 세워져 있었던 점을 알게 해주며, 또한 그 비석을 계승하여 세워진 것이란 점을 감안하여 경상남도 문화재자료로 지정함.


title: 양호전기

text: 양호전기는 1894년 동학농민혁명과 당시 정부 진압군의 입장을 구체적으로 알 수 있는 1차적 자료로서, 초토사 홍계훈과 각처(各處) 사이에 주고받은 전보를 날짜순으로 수록한 것임. 동학농민혁명 당시 전주성 공방전과 5월 8일 전주화약이 성립되는 과정을 상세히 기록하고 있어 사료적 가치가 매우 높다.


title: 전주 삼경사 목조아미타여래좌상 (전북 유형문화재 제236호)

text: 1708년이라는 제작연대, 조각가 법종(法宗)의 제작, 아미타상(阿彌陀像)의 불상 명칭이 명확하게 밝혀져 있다. 18세기 전반의 불상 편년 기준이 되는 작품이다. 조상경『造像經』에 의거한 후령통(喉鈴筒) 등 복장유물이 완전하게 구비된 상태로 발견되어 그 가치가 매우 높다.


title: 레드캐슬에이앤비

text: 락밴드 the Glam, 민치영, 어쿠스틱퍼퓸, 인플라워, 골드러시, 에어백, 스프링 보이스, 이지사운드 프로젝트 등의 음반들을 제작하였다. 또한 김광석-가객, 김현식-1집, B612-1집/2집, 휘버스(fevers), 박정운 2집/3집, 유지연, 제로지 2집, 지다연, 아시아나, 김도균 1집, 디오니소스 1집/2집, 스트레인져, 아마게돈, 클럽 등의 마스터권 소유자이다.


title: 서울 안양암 아미타불도

text: 이번에 유형문화재 제185호로 지정된 아미타후불도(阿彌陀後佛圖)는 대웅전의 아미타삼존상(阿彌陀三尊像) 뒤쪽에 모셔져 있다. 화기(畵記)가 별도 없지만 1958년 간행된『안양암지(安養庵誌)』를 통해 창건 당시인 1889년, 즉 고종 26년에 제작된 사실을 알 수 있다. 그림을 그린 이는 경성(慶惺)스님이다. 아미타불(阿彌陀佛)을 중심으로 왼쪽에 관음보살(觀音菩薩), 문수보살(文殊菩薩), 가섭(迦葉), 10대 제자 중 1인, 동방천왕(東方天王), 북방천왕(北方天王) 등을, 오른쪽에는 대세지보살(大勢至菩薩), 보현보살(普賢菩薩), 아난(阿難), 10대 제자 중 1인, 남방천왕(南方天王), 서방천왕(西方天王) 등을 그린 그림인데, 사천왕상(四天王像)까지만 간단히 표현하는 등 도상(圖像) 면에서 작품이 제작되던 시기의 특징적인 모습을 잘 보여주고 있다. 또한 아미타불의 광배(光背) 위쪽을 보면 금니(金泥)로 가득 칠하고 있는 것을 알 수 있는데 이러한 표현 기법은 화계사, 보광사 등 같은 시기 서울․경기 지역에서만 보이고 다른 지방에서는 보이지 않는 등 동 시기의 다른 지방 불화들과 차별성을 보이고 있다. 당대의 대표적 화사(畵師)인 경성(慶惺)스님의 작품일 뿐만 아니라 도상과 표현 기법 면에서 시대적․지역적 대표성을 가지고 있고 원형도 잘 유지되어 있으므로 시 유형문화재로 지정한다.


title: 파주 검단사 목조관음보살좌상

text: 탄현면 성동리에 위치한 검단사(黔丹寺)의 법당인 법화전에 모셔져 있다. 정확한 제작연대를 알 수 없는 이 목조관음보살좌상은 비교적 작은 크기로 고개를 약간 숙인 정삼각형 꼴의 둔중한 모습이다. 살찐 얼굴에 늘어진 귀, 짧은 목을 하고 있으며, 머리에는 화불(化佛)이 있는 높은 보관을 쓰고서 두 손으로 정병을 감싸든 채 결가부좌하고 있다. 머리카락은 귀를 덮고 양 어깨에 붙어 있는 느낌 이 들며, 둥근 어깨를 한 풍만한 신체에 법의를 걸치고 있다. 의습선은 왼쪽 어깨에 단계적으로 중첩된 직선을 보이고 있고 양쪽 팔의 안쪽에 접힌 자락은 비교적 부드러운 곡선이며, 손 목에서 살짝 제껴져서 뒤쪽으 로 넘어간 자락은 2개의 계단 식 주름을 형성하고 있다.


title: 전송림사출토 청동불구 일괄

text: 송림사지(松林寺址)에서 출토되었다고 전해오는 청동제 불구(佛具)들에는 청동병(靑銅甁) 1점, 청동원저발(靑銅圓底鉢) 5점, 청동주자(靑銅注子) 1점, 청동향완(靑銅香垸) 1점, 청동경자(靑銅磬子) 1점 등 총 9점이 있다.


title: 영식필 산신도 백운사본

text: 보령 성주산 남서릉에 위치한 백운사는 주불전인 극락전과 요사로 이루어진 규모가 작은 사찰이다. 요사에는 불상과 불화를 봉안하는 감실이 마련되어 있으며 그 안에는 1694년에 조성된 목조보살좌상이 모셔져 있고 그 오른편에 1869년에 제작된 산신도가 걸려 있다.


title: 서울 흥천사 대방광원각수다라요의경판

text: 흥천사 소장의 『대방광원각수다라요의경』 경판은 전 3권 60판(2판 결판)으로 함허당(涵虛堂) 득통기화(得通己和, 1376∼1433)의 주석본이다. 득통기화는 무학대사 자초(1327∼1405)의 법통을 이은 선승으로 조선의 유불도의 삼교일치 사상이 그로부터 시작되었다는 평가를 받고 있다. 경판에는 "光緖八年壬午八月 日甘露社識"이라는 명문이 있어서 왕실과 신도들의 지원으로 고종 19년(1882) 8월에 감로사(甘露社)에서 간행한 목판이다. 감로사에서 간행한 이 경의 인본은 규장각 한국학연구원 등에 소장되어 있으나, 현전본은 드문 편이다. 이에 비해 이듬해인 고종 20년(1883)에 천마산(天磨山) 봉인사(奉印寺)에서 간행된 인본은 많이 전한다. 봉인사 간본은 감로사 간행의 목판에다 앞에는 변상도(위태천 도상)와 위패, 뒤에는 간행사실 등 2장을 따로 덧붙여 광서 계미년(1883년) 3월에 하정일(河靖一)이 비용을 대어 100부를 간행하였다고 되어 있다. 흥천사 소장 『대방광원각수다라요의경』 경판은 1882년 8월에 간행된 것으로 2장의 결판이 있는 점이 아쉬우나, 우리나라 고승인 함허 기화가 주석한 간본 중에서 현전하는 경판으로는 유일한 것이다.


title: 이두초등학교 비안분교

text: 1912년에 수업연한 4년의 비안공립보통학교로 개편되어 3학급에 160명이 재학하였다. 이듬해 3월 제1회 졸업생을 배출하였으며, 1924년에는 수업연한이 6년으로 연장되고 교과목도 종래의 수신·국어·일본어·산술·일본역사·지리·이과·도화·창가·체조·재봉·수공 등에 농업과 한문을 추가하였다.


title: 홍동은

text: 국내 최초의 분장사인 정철의 문하에서 분장수업을 받았다. 정철 역시 배우 출신이었다. 이 시기에는 배우가 분장사를 하는 경우가 많았다(박수명). 분장사로 참여한 영화에 단역 배우로 출연하기도 했다. <망부석>(1963)에서 분장 스태프로 처음 크레딧에 이름을 올린 이후 70여 편의 영화에서 분장을 담당했다. 2001년 제38회 대종상 영화제에서 <서편제>(1993)의 분장으로 특별기술상을 수상했다.


title: 장승법수 (보물 제703-2호)

text: 이 『장승법수』는 인쇄된 글자에 마멸된 부분이 있는 것으로 보아 조선 초기에 인출한 책으로 사료된다. 표지는 개장되었고 표제는 ‘현수법수(賢首法數)’, 판심제는 ‘법수(法數)’이다. 하단부에 ‘송파(松坡)’ 그리고 간지(間紙)에 ‘황해도봉산사원방이문명(黃海道鳳山沙院坊李文明)’ 등의 묵서가 있다.


title: 순창 충신리 석장승

text: 충신리 대로변에 있는 석장승이다. 순창읍에서 전주로 가는 길을 따라 북쪽으로 500m 정도 가면 길 오른쪽 논둑에 서 있다. 마을을 지키는 수호신으로 ‘당산’ 혹은 ‘벅수’라고 불리기도 한다.


title: 공주 탄천 장승제

text: 장승제는 백제시대부터 전해진 고유의 민속신앙으로서 정월 대보름날 남·여 장승을 합궁시켜 마을의 안녕과 풍요를 비는 생산의식이다. 탄천지방의 지형이 등잔모양의 성리봉과 소리실이 마주보는 형상이라 하여 액땜으로 시작된 장승제는 400여 년을 지속되어오면서 토속신앙과 민속놀이로 정착되었다.


title: 상주 남장사 석장승

text: 제작년도는 장승 앞면에 ‘임진 9월입’이라는 기록과 조선 철종 7년(1856)에 지은 남장사 극락보전 현판의 기록으로 미루어 조선 순조 32년(1832)에 세운 것으로 추정된다. 남장사에는 사천왕(四天王)이 없으므로 남장동을 지키기 위한 수호신으로서 이 장승을 세운 듯하다.


title: 영암 쌍계사지 장승

text: 자연석인 화강암을 잘 다듬지 않은 채 얼굴만을 조각하였고, 몸체에는 각각 ‘당장군’,‘주장군’이라 새겨 놓았다. 당장군은 높이 247cm, 둘레 175cm이고, 주장군은 높이 345cm, 둘레 210cm로 되어있다. 머리에는 말아 올린 듯한 짧은 테의 중절모가 씌여 있으며, 튀어나올 것 같은 둥근 눈, 넙적한 주먹코에 입술은 꼭 다물어진 ‘一자’ 모양이고, 얼굴 전체에 입체감을 잘 살려 표현한 뛰어난 조각품이다. 인상은 힘센 장군의 형상과 같으며, 여기에 괴기스러움까지 지닌 악귀를 쫓는 상징성을 유감없이 발휘하고 있다.


title: 영암 죽정리 국장승

text: 구림리에서 도갑사쪽으로 1km쯤 되는 북쪽 숲속에 자리하고 있는 장승으로, 장승이 서 있는 이곳이 도갑사로 가는 옛길로 전하고 있어 절의 영역을 표시하는 기능을 했던 것으로 보인다.


title: 신안 도초 고란리 석장승

text: 고란리 장승의 유래는 마을의 액운과 살(煞)을 막아 주민을 보호하는 마을 수호의 기능과 관련 있다. 원래 목장승을 세웠는데 1938년에는 석장승으로 바꾸어 세워 현재에까지 이른다. 장승 뒷면에는 ＇乙丑十三年(을축십삼년)＇ 이라고 새겨져 있는데 본래는 ＇昭和十三年(소화십삼년)＇ 이라고 새겨져 있었는데 광복후 ＇乙丑(을축)＇ 을 새겨 넣었다고 한다. 이 석장승은 도초면내에 거주하던 석공(石工)들을 불러 제작케 했다고 한다.


title: 부안 월천리 석장승

text: 이 장승은 각각 환웅과 단군 두분을 상징하는 것으로, 단군상은 크기 182cm, 두상 55cm, 밑둘레 158cm이며 환웅상은 크기 172cm, 두상 56cm, 밑둘레 140cm이다. 단군상은 앞면 가슴에 ‘장검(長劍)’, 뒷면에는 ‘장백산(長白山)’이라 새기고, 환웅상은 앞면 가슴에 ‘환웅’, 뒷면에는 ‘구룡연(九龍淵)’이라 새겨 놓았다.


title: 통영 문화동 벅수

text: 세병관(국보 제305호)으로 오르는 길가 오른쪽에 서 있는 석장승이다. 장승이라는 명칭은 지역에 따라 다르게 전승되고 있는데 이곳에서는 ‘벅수’라고 한다. 장승은 민간신앙의 한 형태로 마을이나 사찰 입구 등에 세워져 경계를 나타내기도 하고 잡귀 출입을 막는 수호신 역할도 한다. 남녀 한 쌍이 짝을 이루어 서 있는 것이 일반적이나 이 장승은 하나만 있는 독장승이다. 이 부근의 위치가 사방이 산으로 둘러싸인 낮은 지대로 기(氣)를 보강해주고 마을의 평안을 기원하는 뜻에서 세워졌다.


title: 소마로연대

text: 높이 2.6m의 소마로 연대는 동쪽으로는 천미 연대, 서쪽으로는 벌포 연대와 서로 연락을 주고 받았다. 이곳에는 정의현 소속 별장 6명과 봉군 12명이 배치되어 교대로 지켰다고 한다.


title: 축제극장 몸짓

text: 블랙박스 형태의 극장으로 1층 90석, 2층 34석이 관람 가능하며 1층의 경우 객석을 모두 접고 전체 공간을 공연장으로 활용 가능하다. 2층의 관람은 시야확보, 안전 등의 문제로 관람이 원활하지는 않지만 상황에 따라 개방하기도 한다 (2층 관람의 경우 보호자 동반이라 하더라도 12세 미만은 입장이 되지 않는다).


title: 영주 금광리 심원정

text: 심원정이 위치한 금강리는 예로부터 아름다운 풍광을 자랑해 온 인동장씨의 집성촌으로, 내성천이 태극 모양으로 휘감아 돌아 흘러내리는 이른바 산태극․수태극의 명당으로 낙동강 수계에서는 하회마을․예천 금당실과 더불어 그 명성이 높다. 이 마을의 입향조인 사계 장여화를 기리기 위해 세워진 정자가 바로 심원정이다.


title: 이수홀딩스상하이

text: 이수홀딩스상하이가 론칭한 퓨전 한식 레스토랑 브랜드 '플리나127'은 '연인과의 데이트', '친구들과 와인 한 잔'이 어울리는 한식당을 인테리어에 적용했으며, 맛을 통한 기억, 음식이 어우러진 사람과 인생, 관계를 만드는 공간을 컨셉으로 하고 있다.


title: 곽린

text: 1292년 태복윤(太僕尹) 김유성(金有成)이 원나라의 조양필(趙良弼)과 함께 선유사(宣諭使)로 일본에 갈 때 서장관(書狀官)으로 동행하였는데, 일본은 1281년의 정벌에 원한을 품고 사신 일행을 모두 억류한 채 돌려보내지 않았다.


title: 곽충수

text: 곽충수(郭忠秀)는 강개(慷慨)하여 의지와 기개가 있었으며, 대간(臺諫)에 올라 역임하며 명성과 공적이 있었고, 벼슬이 통헌대부(通憲大夫)에 이르렀다. 일찍이 청주(淸州)의 추동에 정자를 짓고 이름 짓기를 영모정(永慕亭)이라 하였는데, 할아버지인 곽린이 일본에 사신으로 갔다가 억류되어 돌아오지 못하자 조부를 그리워하며 붙인 것이다.


title: 고성 갈천서원

text: 갈천서원은 고려 공민왕(재위 1351∼1374)때 회화면에 '금봉서원'으로 세웠는데, 조선 숙종 38년(1712)에 지금 있는 자리로 옮겨 세우고 '갈천서원'이라 하였다. 고종 6년(1869)에는 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되었고, 광복 후 유림들이 복원하여 오늘에 이르고 있다.


title: 화순 유마사 해련탑

text: 전형적인 8각 사리탑으로, 3개의 받침돌로 이루어진 기단(基壇) 위에 탑신(塔身)을 얹었다. 아래받침돌은 옆면에 안상(眼象)이 얕게 새겨져 있고, 윗면에는 활짝 핀 꽃조각이 있다. 가운데받침돌에도 큼직한 안상을 새겨 두었으며, 탑신을 직접 받치는 윗받침돌에는 커다란 연꽃잎조각을 둘러놓았다. 탑신의 몸돌에는 앞뒷면에 문짝 모양을 새겨 두었는데, 앞면에 새긴 문에는 문고리까지 장식되어 있고 그 윗부분에 '해련지탑(海蓮之塔)'이라는 글자가 새겨져 있다. 지붕돌은 밑면에 넓직한 3단의 받침이 있으며, 8각의 모서리는 두툼하게 표현되어 있다.


title: 정익원

text: 호남 출신 최초의 검사장으로 법무부 기획관리실장, 광주지방검찰청 지검장, 대구지방검찰청 지검장, 부산지방검찰청 지검장 등을 역임하였다. 유력한 검찰총장 후보로도 거론이 되었으나, 유신 이후에 호남 출신이라는 이유로 배제당했다. 1979년 변호사를 개업하였다.


title: 조선민주주의인민공화국 교통성

text: 1958년 9월 2일 운수성으로 개칭되었으며 1967년 12월 28일 체신성과 통합, 교통체신위원회로 개편되었다가 1977년 12월 15일 다시 자동차 생산, 수출입 등의 업무만을 관장하는 체신성으로 분리, 개편되었다.


title: 조선민주주의인민공화국 전기성

text: 1949년까지도 대한민국의 일부 지역은 북조선에서 공급하는 전력에 의존하였다. 1948년 전조선 제정당 사회단체 연석회의 당시 남북협상파 일부는 북조선에서 전력 공급을 중단하지 않도록 하겠다 했으나 1948년 5월부터 북조선 전기성은 수시로 전력공급을 중단하여, 남한 내 사업에 차질을 빚기도 했다.


title: 효서로 (인천)

text: 이 도로의 작전서운동, 작전동 일부 구간은 다른 도로와 다르게 도로폭이 좁아 교통이 불편한 도로이기도 하다. 그러나 여러 아파트와 작전서운동 주민센터를 연결 시키는 도로 중 하나이다. 아나지사거리에서 아나지로와 함께 시작하고 봉오대로 894번길에 의해 도로가 끝난다. 종점에서 도로가 이어지는데, 이는 효서로가 아닌 봉오대로 894번길(거성자동차학원)의 일부이다.서운동 일부에 산업단지가 형성되어 있고 총 도로명 주소의 수는 465이다.


title: 여수 흥국사 대웅전 관음보살 벽화

text: 이 벽화는 양식적으로 관음보살 상호와 어깨에 늘어진 보발, 의습에 시문된 문양 등이 수화승 天信이 조성한 《흥국사 대웅전 영산회상도》(1693년)와 유사하며, 특히 어깨의 보발 표현 및 선재동자의 착의방식, 정병의 기형 등에서는 17세기 불화의 특징을 충실히 따르고 있다. 이와 함께 바다 가운데 피어 오른 연꽃을 좌대로 하여 관음보살과 선재동자, 정병 등을 표현한 독특한 구성은 어떤 그림에서도 찾아 볼 수 없는 특징적인 도상이다


title: 함평 대덕리 고양고분군

text: 1호분은 분구의 남쪽과 동쪽 끝자락에 각각 2기의 민묘가 조성되면서 분형이 약간 변형되었고 분구 정상에는 도굴갱으로 보이는 함몰부가 있다. 분형은 원형이며 규모는 주변 지형을 이용하여 축조하였기 때문에 분구 끝자락이 확실하지 않아 추정하기 어렵지만 대체로 직경 20m 내외, 높이 2m 내외로 판단된다.


title: 구미 진평동 인동입석

text: 앞에서 보아 오른쪽의 큰돌은 앞면에 ‘괘혁암’이라 새기고, 뒷면에는 ‘인동수구석(仁同水口石)’, 다른 한면에는 그 사연을 기록하였다. 괘혁암은 짚신을 걸어두었던 바위라는 뜻으로, 짚신 한짝도 관아의 것이므로 소홀히 하지 않았던 인동 현감 이등림 선생의 청백함을 기리고 있다. 조선 선조 때 고을 사람들이 이 명칭을 새겨두었으며, 350여년이 지난 뒤에 글을 새겨놓았다. 옆에 있는 것은 일제시대 때 일본인이 ‘대정기념비(大正紀念碑)’라 새긴 것을, 광복 후 ‘대한민국건국기념 ’이라 고쳐 새긴 것이다.


title: 백이소

text: 1597년(선조 30)에 왜적이 재차 침입해오자 적을 공격하던 중 탄환에 맞아 부상을 입었다. 그러나 부상당한 몸으로 고통을 무릅쓰고 다시 출전하자 경주 판관이 만류했으나 '신하된 도리로 죽을 뿐'이라 말하며 영천 창암 전투에서 분전하다가 의병장 최봉천(崔奉天) 등과 함께 순절하였다.


title: 2016 K리그 자유선발

text: 드래프트 제도가 폐지됨에 따라 2016년 신인은 우선지명과 자유선발을 통해 각 구단에 입단하게 된다. K리그 구단 산하 유소년 클럽 출신 신인선수는 클럽 우선지명으로 해당 구단에 입단하는 것이 원칙이다. 구단은 클럽 우선지명 선수에게 계약금을 지급할 수 있고, 계약금 최고 1억 5천만원, 계약기간 5년, 기본급 3,600만원으로 계약할 수 있다. 계약급 미지급 선수는 계약기간 3~5년, 기본급 2,000만원~3,600만원이다. 한편, 우선지명되지 않은 선수는 10월부터 자율적으로 소속 클럽을 포함한 모든 구단과 입단 협의를 할 수 있다.


title: 부안 진서리 요지

text: 진서리는 연동과 신작리·구작리의 촌락을 모두 일컫는 것으로, 모두 40여 곳의 가마터가 남아있다. 가마는 발견 당시 해안으로 뻗어나간 언덕의 남쪽 경사면에 만들어져 있었기 때문에 아래쪽은 이미 바닷물에 의해 무너진 상태였다.


title: 유근 초상

text: 이 초상화는 정장 관복 차림을 하고 앉아 있는 전신상이다. 오른쪽을 바라보고 손은 앞으로 모아 소매 안에 넣은 자세를 하고 있다. 머리에는 높이가 상당히 낮은 모자를 쓰고 있는데, 이는 조선 중기 관모의 형태를 반영한 것이다. 얼굴은 엷고 밝은 살색을 띠고 있으며 가슴에는 공작과 모란무늬가 수놓아진 흉배를 하고 있다. 관복의 오른쪽으로는 트임이 있어 청색과 녹색의 안감이 드러나 있다. 바닥은 여러 가지 짙은 빛깔로 화려하게 꾸민 양탄자가 깔려 있다.


title: 서천 당정리 고분군

text: 백제 사비기는 분묘의 규격화나 유물의 박장화 등을 통한 묘․장제까지 통제하는 등 지방통치 질서의 강화로 지역의 토착기반이 와해되는 시기임에도 불구하고 당정리 고분군은 등고선 방향의 장축방향, 유물의 부장 등 지역집단의 토착적 문화전통이 유지되고 있어 당시 서천지역의 고분 조영양상과 성격, 전통적 문화상을 밝히는데 중요한 자료이다.


title: 고부관아터

text: 고부관아는 고부초등학교가 들어서면서 관아건물은 전부 철거되고 현재에 이르고 있으며, 이는 전통문화유산과 동학농민혁명의 역사적 사실을 왜곡하고 말살하려는 일제의 만행을 여실히 보여주고 있다.


title: 초조본 현양성교론 권11

text: 처음 새겨진 이 본은 11세기에 간행하여 인출된 것이며, 후에 다시 새긴 본과는 판식과 간행기록에 있어 차이가 있다. 판간기술에 있어서는 이 본이 두시 새긴 본보다 훨씬 나은 편이다.


title: 불조삼경 (보물 제694-2호)

text: 이 책의 구성을 보면, 권수에는 원나라 몽산 덕이가 초서로 쓴 서문이 붙어 있고 서문 다음 장에『불설사십이장경』이란 권두서명이 보이고 있으며, 다음의 2행에 역자인 ‘가섭마등(迦葉摩騰)’과 ‘법난(法蘭)’등이,3행에는 주해자인 수수(守遂)가 표시되어 있다. 다음 장에는 송나라 진종(眞宗)이 쓴 『불유교경(佛遺敎經)』에 대한 어제 서문이 실려 있다. 이 서문에 이어『불유교경』의 권두서명이 보이고 있으며, 다음 행에 역자 및 주해자가 표시되어 있다.그리고『불유교경』에 이어서 장수(張銖)가 1139년에 쓴『위산경책』의 서문이 실려 있고, 서문 다음 장부터 『위산경책』의 경문이 시작되고 있으며, 끝에는 비구 행심(行心)의 지문(誌文)이 수록되어 있어 이 책은 행심이 발원하고 법공(法空)이 간행의 책임을 맡아 윤선(尹善)의 도움으로 1361년에 전주 원암사에서 간행된 사실을 알 수 있다.


title: 안동 허백당 종택

text: 허백당이 있는 마을은 태백산의 지맥(地脈)인 동쪽의 아미산과 서쪽의 도인산, 안산(案山)인 남쪽의 검무산, 배산(背山)인 죽자봉의 가운데에 위치한다. 종택의 대문채를 들어서면 사랑채의 전면에 해당하는 사랑 외부공간이 자리하고, 정침(正寢) 좌측으로 독립된 사랑채 1동이 동향으로 놓여있는 등 배치가 다소 이색적이다.


title: 예천 감로루

text: 함양 박씨 정랑공 박종린의 무덤을 수호하기 위하여 지은 재실의 부속건물이다. 1600년대에 세워졌으며, 감로루 이외에도 희이당, 문간채, 외양간 등의 건물이 트인 ㅁ자로 배치되어 있어, 영남지방 재실 건축의 전형적인 배치법을 보이고 있다.


title: 외농도

text: 섬은 북동쪽에서 남서쪽으로 된 타원형 모양이다. 동쪽 해안은 해변으로 되어 있고, 서쪽 해안에는 해식애가 발달해 있다. 섬을 구성하는 암석은 규암과 석영장석질편마암이며, 철 성분이 있는 부분은 붉게 노출되어 있다.


title: 고도섬

text: 2008년의 조사에서 식물은 총 53종이 확인되었다. 섬의 대부분을 싸리가 덮고 있으며, 북동쪽과 남쪽에 각각 팥배나무와 자귀나무의 군락이 분포한다. 무척추동물은 고랑따개비와 긴발가락참집게가 우점종이며, 해조류는 발견되지 않았다.


title: 양산 통도사 극락암 도광원년 아미타후불탱

text: 6보살상의 좌우측으로 비파를 들고 있는 동방 지국천왕과 장검을 들고 있는 남방 증장천왕, 용과 여의보주를 쥔 서방 광목천왕, 보탑과 창을 든 북방 다문천왕이 갑옷과 천의를 입고 힘찬 기세로 서 있다.


title: 합천 영암사지 귀부

text: 귀부는 거북의 모습을 하고 있는 비의 받침돌로, 원래는 그 위로 비몸돌과 비머릿돌이 얹혀져 있었을 것이나, 양쪽 모두 지금은 귀부만 남아 있는 상태이다. 동쪽 귀부는 거북의 등무늬가 6각형이고, 비몸돌을 괴는 네모난 비좌(碑座) 주위에는 아름다운 구름무늬가 있다. 전체적인 모습은 거북이지만 머리는 용머리처럼 새겼고, 목은 똑바로 뻗어있으며 입에는 여의주를 물고 있다.


title: 인천 백련정사 칠성도

text: 가로로 긴 화면에 다른 칠성도에 비해 화면구성이 단순하며, 이목구비 등의 세부표현이 소략하게 처리되었다. 전체적으로 안료가 탈락되거나 후에 채색이 덧칠해진 부분도 있다. 화기(畵記)는 일부 손상되었으나 원래 전남 장성의 방장산(方丈山)에 소재한 사찰에서 달기(達基, 1885～1961)라는 화승(畵僧)이 제작한 사실을 알려준다.


title: 초조본 유가사지론 권17

text: 처음 새긴 본으로 『현양성교론』 권11(국보 제243호)과 같이 11세기에 새겨 인출한 것으로 보인다. 후에 다시 새긴 본과는 판식과 간행기록이 서로 다르며, 처음에 새긴 이 본은 경(敬)자, 경(竟)자가 각각 횟수가 빠져있으나, 다시 새긴 본은 모두 완전하게 고쳐 새겨지고 있다.


title: 고성 옥천사 청련암 아미타불회도

text: 이 불화는 화면 하단의 화기를 통하여 1901년 고성 연화산 옥천사 청련암에서 조성된 2점의 불화 중 하나이며, 다른 1폭은 안정사 원효암에 봉안하였음을 알 수 있다. 제작에는 범해두안(梵海斗岸), 설악세홍(雪岳世弘), 신종주원(信鍾周元) 등 3인이 참여하였다. 이 시기에는 서양화법으로 명암법 등이 불화에도 도입되는 시기이나 두안은 전통 불화를 계승하고자 노력하였다. 특히 19세기 만일회나 염불회가 진행되는 염불당에 봉안되었던 후불도에서 보여지는 특징일 뿐만 아니라 사불산화파인 하은응상과 수룡기전의 불화 계보를 잇고 있는 이 시기 흔치 않는 귀중한 사례이다.


title: 안동 대원사 소장탱화

text: 신중탱화(神衆幀畵)는 정방형에 가까운 형태로 상하 2단 구도로 상단에는 범천(梵天)과 제석천(帝釋天)을 위시한 천부(天部)와 주악선신이 배열되어 있고, 하단에는 위태천을 위시한 천룡팔부중이 다시 2단으로 배열되었는데 수인(手印)을 결한 왼손과 오른손으로 삼고저를 들고 서 있는 위태천, 그 좌우로 5위(位) 그리고 위태천의 두광(頭光) 좌우로도 4위(位)씩 팔부중과 제(諸) 신장이 배열되어 있다. 상단은 제석천과 범천을 가운데로 하여 좌우로 일천자(日天子)·월천자(月天子)·2위(位) 천자(天子), 그리고 사천왕(四天王) 가운데 2천왕(天王), 향로와 보당(寶幢) 들고 있는 천녀(天女), 천과(天果)와 천화(天花)를 들고 있는 동자(童子)·동녀(童女)가 배열되었다. 범천은 삼목(三目)의 모습으로 수인(手印)을 결한채 도상(圖像)의 향우측(向右側)에, 제석천은 소매 속에 손을 감추고 있는 모습으로 향우측에 서 있다. 화면 곳곳과 제(諸) 신중(神衆)의 머리 뒤로 서운(瑞雲)이 피어 있으며, 하늘에도 서운이 감돌고 있다. 전체적인 화면의 색조는 적녹색(赤綠色)이 주류를 이루고 있으며, 신장(神將)의 무기와 지물에는 금박(金箔)이 입혀져 있다. 화기(畵記)에 기록된 신중탱합부화(神衆幀合部畵)라는 것은 각 존상의 역할이 조금씩 다르나 교리적으로 그 맥락을 같이 함으로서 한 화폭에 제석·범천의 천부(天部)와 위태천의 천룡팔부중(天龍八部衆)을 함께 그렸다는 의미이다.


title: 창녕 동산서당 소장 광산노씨 세보

text: 『광주노씨세보(光州盧氏世譜)』는 조선후기 선남후녀로 기록방식이 바뀌기 전의 모습을 잘 보여주고 있으며, 족보로서의 객관적 진실성을 담보하고 있다. 처계(妻系)나 외계(外系) 및 외손(外孫)에 대한 기록의 정밀성 등은 혈연의 계보를 정확하게 기록하려는 전형이라 할 만하며 이 책은 초간본이면서 희귀하여 보존할 가치가 있다.


title: 상주 황령사 아미타후불탱

text: 탱화 조성(造成)에 참여한 화승은 尙謙, 창은, 性玧, 快全, 法成 有弘등이며 尙謙을 주축으로 하는 상겸파의 초기의 작품으로 경기도 화파가 경북지역에 미친 영향을 연구해 볼 수 있는 귀중한 자료이다. 상겸파는 이후 이 탱화를 조성한 인연으로 남장사의 괘불과 십육나한탱을 제작하였다. 황령사는 임진왜란을 당하여 창의한 의병들이 본거지로 사용한 호국사찰이다. 그로 인하여 사찰이 소실되는 참화를 당했고 그 후 1966년 주지 상호화상에 의하여 재건되었다.


title: 문경 봉정리 약사여래좌상 및 관세음보살입상

text: 경상북도 문경시 산양면 봉서사(鳳棲寺)의 절터에 3층 석탑과 함께 서 있는 불상이다. 2구의 불상은 산의 중턱에 위치해 있는데 약사여래좌상은 큰 바위의 한면에 조각되어 있고, 관세음보살입상은 이곳에서 동남쪽으로 10m 정도 아래쪽에 위치한 작은 바위에 조각되어 있다. 관세음보살입상은 원래 약사여래좌상의 협시보살로 가까이 붙어 있었는데, 2차에 걸친 도난이 미수에 그쳐 현 위치에 존재하게 되었다고 한다.


title: 경주 구정동 고분군

text: 내부시설은 구덩이를 파 그 안에 나무널을 넣은 덧널시설이 있는 덧널무덤(토광목곽묘)이다. 제1무덤은 구릉경사면에 있으며, 제2무덤과 제3무덤은 구릉정상부에 있는 부부 합장무덤로 추정된다.


title: 유유의 제1차 북벌

text: 유유는 사수를 따라 하비에 당도한 뒤, 더 진격하여 낭야에 이르렀다. 유유의 부장들은 모용초가 대현산의 험준함을 이용하여 청야작전을 펼칠 것을 염려했지만 유유는 모용초가 그 계책을 쓰지 않을 것이라고 예측했다. 한편 공손오루는 모용초에게 대현산이라는 험지를 이용하자고 했으나 유유의 예상대로 모용초는 이를 따르지 않았다. 유유는 남연군의 방해없이 대현산을 통과한 뒤, 임구의 남쪽에서 남연군과 교전했다. 쉽게 승부가 나지 않자 유유는 남연군이 대부분 전투하려 임구성 밖으로 나와있는 틈을 타, 임구를 급습하여 점령했다. 임구가 함락되자 남연군의 사기는 떨어졌고 동진군은 전투에서 크게 승리했다. 모용초는 이에 수도인 광고에서 농성을 준비했다.


title: 공주 수촌리 고분군

text: 백제시대 분묘는 공주지역 백제고분의 변천과정을 파악하는데 좋은 자료일 뿐만 아니라 출토된 유물이 백제의 웅진천도 이전에 조영된 것으로 짐작되어 그 중요성이 매우 크다. 금동관과 금동신발, 금제이식, 환두대도(고리자루큰칼), 중국제 흑유도기, 흑유 계수호(닭머리모양 주전자)등 위세품으로 판단되는 유물들이 함께 부장되어 있어 피장자의 신분이 당시 공주지역 유력자였을 것으로 추정할 수 있으며 이는 한성 백제시대의 중앙과 지방의 상호관련성을 보여주는 백제사의 중요한 자료이다.


title: 김해 화엄사 지장보살본원경

text: 본서(本書)는 ‘1616년’이라는 명확한 간행 기록(刊記)과 시주자들이 수록되어 있고, 그 인출 및 보관상태가 양호한 책이다. 특히 이 1616년 간행본은 임진왜란 이후, 우리나라 거의 전 지역을 휩쓴 전쟁으로 죽은 고혼(孤魂)들을 천도하기 위한 기초자료의 성격과 그 간행 의의가 주목되는 자료적 가치를 지니는 귀중서로 ‘경상남도 유형문화재’로 지정한다.


title: 김해 연화사 목조석가여래삼존좌상

text: 김해 연화사 목조석가여래삼존좌상은 1m 미만의 작은 불상으로 현재 김해 연화사 법당에 봉안되어 있다. 불상에서 발견된 발원문에 의하면 원래는 함양 장수사에 있었던 상이며, 1715년 조각승 충옥을 비롯한 4명의 조각승 등에 의해 제작되었음이 밝혀졌다. 조각승 충옥은 전라도와 경상도 지역을 중심으로 활동한 조각승으로서 그가 제작한 거의 마지막 단계의 작품에 해당한다.


title: 함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상

text: 함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상은 본존불인 석가여래와 문수, 보현보살의 협시보살로 구성된 석가삼존상으로 거의 1m에 달하는 규모에 보존상태도 매우 좋은 편이다. 다만 보관은 후보로 짐작되는데 전체적인 불상 형식과 조화롭지 못한 상태이다.


title: 서일보

text: 1757년(영조 33년) 2월 정성왕후의 상사 때 빈전도감에 참여하였으며, 2월 16일 영조가 그를 특별히 불러들여 별군직에 임명하여 관직에 임용되었다. 6월 5일에는 정성왕후의 상사에 참여한 이들을 포상할 때 반숙마 1필을 하사받았다. 1758년(영조 34년) 9월 7일 휘령전참봉에 임명되었다. 당시 그는 전라도용담현에 있다가 발령받고 부임하였으로 충의의 한명현(韓命玄)이 대신 가(假)참봉에 임명되어 그의 임무를 대행하였다. 그해 12월 29일 신병으로 입직을 서지 못해 추고를 받았다. 1759년(영조 35년) 2월 3일 돈녕부주부가 되었다. 2월 11일 돈녕부참봉이 되었다가 같은 날 6품으로 승진되었다. 1759년 7월 19일 장례원사평(司評), 12월 28일 돈녕부판관을 지냈다.


title: 고흥 능가사 목조사천왕상

text: 능가사는 신라 눌지왕 3년(419)에 아도화상이 창건하였고, 창건 당시에는 ‘보현사’라 이름하였다 한다. 임진왜란으로 불에 타 버린 것을 인조 22년(1644) 정현대사가 다시 건물을 지어 ‘능가사’로 고쳐 불렀다. 사천왕상이 있는 천왕문은 조선 현종 7년(1666)에 처음 지어진 후 순조 24년(1824), 1931년에 다시 고쳐 지어졌다.


title: 광주 운천사 마애여래좌상

text: 원효대사가 무등산 원효사에 머물던 어느 날, 서쪽 하늘에 상서로운 기가 가득함을 보고 제자 보광화상을 그곳에 보냈더니 뜻밖에 큰 바위에서 빛이 솟아 나오므로 그곳에 이 불상을 새겼다고 한다. 자연 암벽을 다듬어 불상을 도드라지게 표현하고 그 위에 건물을 지어 전각(殿閣)을 이루고 있는 일종의 석굴사원 형태이다.


title: 지산재

text: 처음에는 최치원을 중심으로 최운한(崔雲漢,1444년~1499), 최형한(崔亨漢,1446~1504), 정오도(鄭吾道,1641~1732)네 분을 모셨으나, 고쳐 세우면서 최치원만을 모시게 되었다. 경내에는 강당인 지산재와 내외삼문ㆍ영당이 있는데, 그 중 지산재가 문화재로 지정되어 있다. 지산재는 정면 4칸, 측면 1칸의 팔작지붕 건물로서 중앙 3칸은 마룻바닥이고 양퇴칸은 방을 놓아 일반 민가같은 인상을 준다. 편액(扁額) 글씨는 고당(顧堂) 김규태(金奎泰)가 썼으며, 건물 왼쪽 빈터에 1985년에 세운 유허비(遺墟碑)가 있다.


title: 영주 부석사 고려목판

text: 정원본(貞元本)은 반야가 번역한 화엄경 40권을 가리키고, 진본(晋本)은 불타발타라가 번역한 화엄경 60권을, 주본(周本)은 실차난타가 번역한 화엄경 80권을 가리킨다. 이 판은 모두 합쳐 634판이며 한 줄에 34자씩 글자를 배열한 특이한 형식이다.


title: 보은 순조 태실

text: 태실(胎室)은 왕실에 왕자나 공주 등이 태어났을 때 그 태를 넣어두던 곳으로, 이곳에는 순조의 태가 안치되어 있었다. 항아리에 태를 넣어두었던 것을, 순조가 왕위에 오른 후에 왕의 태실로서 여러 석물을 갖추고 태실비를 세웠다.


title: 영광 법성진성

text: 법성진성은 돌로 쌓은 석성으로, 동―서 너비 약 200m, 잔존 최대높이 300cm 내외, 성벽의 너비 700cm 내외의 규모이다. 남벽이 모두 파괴되어 남―북의 길이를 정확히 알 수 없으나 동―서의 길이는 250m이다. 현재 남아 있는 성벽의 길이는 동벽 75m, 북벽 250m, 서벽 125m, 남벽 10m로 총길이는 460m인데 밖으로 돌출된 치부분을 포함하면 더 길어진다. 성벽은 외벽을 돌을 쌓아 올리고 그 안쪽으로는 잡석과 흙을 섞어 채워 넣은 형태이다.


title: 영암향교

text: 교육 공간과 제사 공간을 동서로 나란히 배치한 특이한 구조를 보이고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 지었다. 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모신 대성전은 소박하게 단장하였다. 그 외에 두 공간을 구분 짓는 내삼문이 있고 네모반듯한 연못을 볼 수 있다.


title: 정의향교

text: 조선시대에는 나라로부터 토지와 책·노비 등을 지급받아 교관 1명이 정원 30명의 학생을 가르쳤다. 갑오개혁(1894) 이후 교육 기능은 사라지고 제사 기능만 남아 봄·가을에 제사를 지내고 있다.


title: 동래향교 대성전

text: 그 후 유생들의 건의에 따라 학소대 아래, 동래고등학교 부근, 인생문 부근 등 수차 이건 중건되었으며, 순조13년(1813)에 동래부사 홍수만이 현 위치인 성 서쪽 복호대(伏虎臺) 아래 양좌(良坐)로 이건하였다. 1987년 9월 도리이상을 해체·보수하였고, 2010년 9월 주초이상 해체·보수를 거쳐 2011년 8월 단청 및 수지처리를 완료하였다.


title: 괴산 연풍향교

text: 명륜당은 학생들이 공부하던 곳이고, 대성전은 공자를 비롯하여 여러 성현들의 위패를 모시고 제사지내던 건물이다. 대성전과 명륜당 사이에는 내삼문을 두어 배움의 공간과 제사공간을 구분하고 있어, 향교의 일반적 배치 형태인 전학후묘의 형식을 따르고 있다.


title: 광양향교

text: 조선시대에는 국가로부터 토지·책·노비 등을 지급받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후에는 교육적 기능은 없어지고, 봄·가을에 걸쳐 제사만 지낸다. 이곳에는 전라남도 향교 중 비교적 많은 책을 보관하고 있다.


title: 낙안향교

text: 내삼문을 경계로 배움의 공간과 제사공간을 구분하고 있다. 앞쪽 낮은 곳에는 외삼문과 명륜당이 있고, 뒤쪽 높은 곳에는 대성전과 동무·서무 등을 두고 있어 전학후묘의 배치를 따르고 있다.


title: 의성향교

text: 조선 초기에 퇴락한 건물을 다시 지었다. 명 홍치(弘治, 1488-1505) 연간인 성종 때에 의성현령 이종준(李宗準)이 동산으로 이전하였으며, 인종 1년(1545)에 한 차례 증축, 중수하였고, 임진왜란 때 소실되었다.


title: 양산 원적산 봉수대

text: 정상부의 동쪽은 둥글게 쌓아 그 속에 기와집과 무기를 넣어두는 창고를, 서쪽은 능선 정상부를 따라 경사지게 직사각형으로 쌓고 속에 불을 피울 수 있도록 화덕을 두었다. 주변 석축은 대부분 무너져 내렸으며, 내부의 건물터나 화덕자리도 많이 훼손되어 정확한 모습을 알아보기 힘든 상태이다.