title: 감지금은니문수최상승무생계법(묘덕계첩)

text: 감지금은니문수최상승무생계법(묘덕계첩)(紺紙金銀泥文殊最上乘無生戒法, 妙德戒牒)은 인도 출신 승려로 중국을 거쳐 고려에 입국한 지공(指空, 1300-1363)이, 자신이 번역한『문수최상승무생계경(文殊最上乘無生戒經)』의 내용을 바탕으로 1326년 (고려 충숙왕 13)에 지켜야할 계율의 내용을 우바이(優婆夷, 불교를 믿고 삼귀, 오계를 받은 세속의 여자) 묘덕(妙德)에게 남색종이(紺紙)에 은글씨로 써서 준 계첩이다. 8.9×5.8cm의 소형의 절첩본으로, 받은 이의 이름을 붙여『묘덕계첩』이라고도 한다. 표지는 금은으로 그린 연당초문 바탕 중앙에 서명(書名)인 ‘문수최상승무생계첩(文殊最上乘無生戒牒)’이 기록되어 있고, 제1면에는 구름 위에 마련된 연꽃 대좌에 문수보살이 앉아 있는 금으로 그린 변상화가 있다. 본문은 1면 5행 13∼15자로 무생계법을 은글씨로 필사하였다. 내용은 서문(序文), 사귀의(四歸依), 육대서원(六大誓願), 최상승무생계(最上乘無生戒), 발원문(發願文)의 순서로 구성되어 있다. 본 계첩은 현존하는 지공의 무생계첩 3점 중 가장 오래된 것이며 가장 완전한 상태이다. 제작 관계자, 연대, 변상도의 그림솜씨와 희귀성으로 볼 때 중요한 자료로 역사적, 학술적 가치가 크다.


title: 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장불서

text: 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장불서는 보성선원에 봉안되어 있는 본존불인 《대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상》(보물 제1801호)에 납입되었던 서적 55종 550점으로 필사본 5종, 목판인쇄본 50종으로 모두 불상조성(1647)보다 앞서 병자호란(1636) 이전에 인출되었으므로 일괄해서 대구시 유형문화재로 지정해 보존할 가치가 있다. 당시 같이 봉안되었던 전적 중 4종은 2013년 보물 제1802호 《대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적》으로 지정되어 보존관리되고 있다.


title: 창원 진동리 유적

text: 지석묘는 원형 또는 장방형으로 넓은 범위(길이 500m, 폭 150～200m)에 걸쳐 대형묘역이 서로 연접되어 군집을 이루고 있고 석관묘는 41기가 조사되었으며, 2～5기씩 4곳으로 나뉘어 소형 묘역으로 분포하고 있다. 출토유물로는 마제석검, 돌화살촉, 무문토기편 등이 있다.


title: 경주 황성동 고분

text: 석실은 널길(棺이 들어가는 길)이 왼쪽에 위치한 좌편연도식 석실로 천정부분은 올라가면서 점차 모죽임한 것으로 추정되나 붕괴되고 일부만 남아 있다. 석실의 평면형태는 남북으로 긴 장방형이며, 규모는 남북길이 2.4m, 동서너비 1.75m이다. 봉분의 축조는 사질토와 사질점토 및 잔자갈과 굵은 모래를 판축기법으로 쌓은 것으로 추정되며, 규모는 동서 14.1m, 남북 16.4m, 잔존높이 2.0m이며, 호석은 직경 약 9.8m, 높이 약 2.0m이다.


title: 상주 복룡동 유적

text: 상주복룡동유적지는 2004년 대한주택공사 등에서 택지개발하기 위하여 발굴조사를 실시한 결과, 통일신라시대부터 조선시대의 건물지, 연못, 수혈유구(竪穴遺構), 구상유구(溝狀遺構) 등과 도기류, 와·전류, 자기류 등 많은 유물이 출토되었다.


title: 불설장수멸죄호제동자다라니경 (보물 제1092호)

text: 이 책은 태종 16년(1416)에 첩봉(疊峯)이 주관하여 목판에 새기고 닥종이에 찍어낸 것으로 크기는 세로 24.5cm, 가로 14.4cm이다. 책 끝에 있는 첩봉이 쓴 글을 통해, 고려시대에 새긴 목판이 있었으나 오래되어 닳고 갈라져서 다시 판을 새기고 찍어냈음을 알 수 있다.


title: 앤썸 (록 밴드)

text: 앤썸의 장르를 구분하긴 어렵다. 굳이 구분하자면 스크리모와 이모코어의 경계선이라 할 수 있지만, 그것만으로는 불충분하다. 클래식한 면과 팝적인 면도 있기 때문이다. 정작 안성훈은 자신의 음악을 헤비메탈로 인정하는데, 거기엔 분명한 이유가 있다. ROCK이라는 테두리안에 Heavy Metal이라는 시끄러운 장르가 생겨났고 그 후로부터 메탈의 장르가 세분화되었는데, 그 Metal도 밀레니엄시대에 이르면서부터는 퓨전(믹스된음악)형식으로 변화했고 최근 들어서는 더더욱 장르 구분이 어려워졌다. "어차피 키타/베이스/드럼/샤우트&스크림이라는 원초적 헤비메탈 악기를 사용하여 곡을 강하게 표현하는데 굳이 장르구분 할 필요가 있냐?"는 안성훈의 설명이다.


title: 도신로 (서울)

text: 기점인 신길삼거리에서 영등포로와 교차되며, 우신초교사거리에서 신길로, 도림사거리에서 도림로, 신도림고가차도앞에서 대방천로, 대림성원아파트에서 대림로와 교차되고, 종점에서 도림천로와 교차된다.


title: 양산로 (영등포구)

text: 기점에서 영등포로53길과 직결되며, 영등포시장역에서 영중로, 더불어민주당 서울특별시당에서 영신로, 영등포구청역에서 당산로, 서울남부고용노동지청에서 선유로, 양평역에서 선유서로와 교차된다.


title: 양산 금조총 출토 유물 일괄

text: 양산의 금조총 출토 일괄유물은 경주에서 벗어난 양산 지역에서 발전된 신라의 고분 문화의 전파와 계보를 연구하는 데 있어 매우 중요한 작품이다. 제작 시기는 경주에서 발견된 귀걸이와 금제 팔찌 등과의 양식적 비교를 통해 삼국시대 6세기경의 작품으로 추정된다. 이곳에서 발견된 태환식 귀걸이 가운데 누금세공으로 아로새겨진 귀갑문 귀걸이는 경주 보문동 부부총 귀걸이와 함께 신라 귀걸이 가운데 가장 정교한 작품으로 평가된다. 이와 함께 발견된 금제 조족(鳥足)은 비록 소품이지만, 다른 곳에서 볼 수 없는 독특한 공예품이라는 점에서 이 고분의 가치와 의미를 잘 드러내 준다. 이 밖에도 거치형(鋸齒形)으로 외형을 장식한 금제 팔찌. 은제 투조 과대도 경주지역 이외 지역에서 발견된 사례로 중요한 의미를 지니며, 삼족 없이 새의 뉴가 장식된 독특한 기형의 청동 초두(鐎斗)도 삼국시대 초두 연구에 획기적인 자료로 평가된다.


title: 기장 옥정사 신중도

text: 옥정사 신중도는 권속의 배치 및 적색과 청색으로 대비되는 설채법 등 전통기법을 고수하면서도 19세기 마곡사를 중심으로 활동한 근대기 화승인 약효 계열의 특징적 기법인 몰골법이나 음영법 등을 반영하고 있으며, 근대기 불화로서의 도상과 화풍을 잘 보여주는 등 자료적 가치가 충분한 작품이다.


title: 승자총통 (부산광역시 유형문화재 제168호)

text: 부산대학교박물관 소장 승자총통은 구경(口徑)이 가는 점이 특징이다. 병부(柄部), 약실부(藥室部), 통신부(筒身部) 등이 하나로 주조된 형식으로, 통신부에 6개의 죽절(竹節)이 양각되어 있어서 7마디로 구획되어 있다. 병부에 “만력 계미년(1583년) 9월 승자총통을 만들었으며, 무게는 5근 8량이다. 김해의 장인 강룡(江龍)이 만들었다. 화약은 7전이고, 중탄환은 8개, 소탄환은 10개를 사용할 수 있다.“는 내용의 음각 명문이 새겨져 있다.


title: 윤산군이탁 백자음각묘지

text: 조선시대 종친(宗親)인 윤산군(輪山君) 이탁(李濯, 1462~1547)의 묘(경기도 의왕시 학의동 74번지 소재)에서 나온 묘지(墓誌)이다. 이탁은 세종의 손자이자 임영대군(臨瀛大君) 이구(李璆, 1419~1469)의 아들로 자(字)는 자광(子光)이다. 현재 의왕시 백운 저수지 동쪽의 북골에 있는 묘역에는 묘갈(墓碣)과 근래에 세운 비와 함께 상석(床石)ㆍ향로석(香爐石)ㆍ장명등(長明燈)ㆍ문인석(文人石)이 있다.


title: 고령 장육당

text: 고령 장육당은 입향조 이지화(李之華)의 아들인 이윤(李玧)이 1671년에 건립한 전의이씨 다포공파의 대표적인 건축물이다. 자연석 기단 위에 방 4칸과 우측에 누마루 1칸이 있고, 전면에 가로 세로 각각 2칸의 정방형 마루가 전면부를 구성하는 T자형 건물이다.


title: 경주 기림사 소조비로자나불 복장전적

text: 경주 기림사 소조비로자나불 복장의 전적 유물은 사경(寫經)과 목판본(木版本) 등 일괄 54건 71책이다. 사경은 고려 충목왕(忠穆王) 4년(1348)으로 추정되는 『상지은니대반야경(橡紙銀泥大般若經)』 권 210 등 10첩(帖)이 확인되었고, 목판본은 고려 숙종연간(肅宗年間, 1096∼1105)에 조성된 목판에서 13세기 초반 인출된 것으로 추정되는 『대방광불화엄경』 권26(大方廣佛華嚴經 卷二十六)을 비롯하여 고려말 인출본과 조선 초기 인출본 그리고 연산군 6년(1500) 합천(陜川) 봉서사(鳳栖寺)에서 판각 인출한 『선종유심결(禪宗唯心訣)』 등 다양하게 나타나고 있다. 장정 형태도 조선시대에 상당수 확인되는 선장본(線裝) 외에 고려 사경(高麗寫經)에서 많이 확인되는 첩장본(帖裝本)과 흔하지 않은 장정 방식인 호접장본(胡蝶裝本)과 포배장본(包背裝本) 등이 골고루 확인된다. 호접장본으로는 고려 충선왕 1년(1309)에 새겼던 목판에서 공민왕 19년(1370)에 다시 인출(印出)한 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 권 4∼7, 8∼9 그리고 중국 송(宋)에서 만들어진 목판(木板)에서 고려말 인출된 것으로 추정되는 『대방광물화엄경소(대방광불화엄경소)』 권97 등이 있다. 한편 포배장본으로는 고려말 인출된 것으로 보이는 『대방광원각약소주경(大方廣圓覺略䟽注經 )』 권상2, 『법화삼매참조선강의(法華三昧懺助宣講儀)』 권하 등이 있다. 경주 기림사 소조비로자나불 복장의 전적 유물은 고려시대 조성되었던 은자대장경(銀字大藏經)의 실례를 보여주며, 고려시기 판각(板刻)되었던 목판의 인출과 다양한 장정(裝訂) 형식을 보여주고 있다. 더욱 사경과 여러 목판본에서 확인되는 조성 목적과 조성 시기와 장소 그리고 관여했던 인물 등에 대한 다양한 정보는 조성 당시의 역사상을 이해하는데 상당한 도움을 준다.


title: 서울 진관사 소 삼존불상

text: 이 불상은 소조(塑造)의 석가삼존불상(釋迦三尊佛像)으로 현재 진관사(津寬寺) 나한전(羅漢殿)의 본존상(本尊像)으로 봉안되어 있다. 중앙의 석가여래좌상(釋迦如來坐像)을 중심으로 두 보살상(菩薩像)이 시립(侍立)하고 있는데, 현재 복장(腹藏)이 개봉되지 않았고 개금(改金) 또한 두터워 정확한 연대를 알기 어려우나 삼존불(三尊佛)의 머리표현과 얼굴 형태, 法衣의 주름 등 전체적인 양식적 특징으로 볼 때 16세기 후반～17세기 전반경의 양식을 보여주는 작품이다.


title: 구 영릉 석물 - 석마상2

text: 石馬像 역시 매우 사실적이고 섬세한 조각 수법을 보여주고 있는데, 신체 각 부분과 근육에는 양감이 풍부하게 나타나 있고 갈귀와 귀는 사실적으로 묘사되었다. 臺石과 네 다리 안의 모습은 石羊像과 같다.


title: 신약 마가전 복음서언해

text: 이수정이 번역하여 출판된 한글과 한자 혼용의 『신약 마가전 복음서언해』는 일본에서 출판된 최초의 한글 성서이다. 이 책은 우리나라 기독교 선교사에 있어서 초석의 역할을 하였으며 19세기 말기의 우리말을 살필 수 있다는 점에서 국어학적 가치도 크므로 등록 가치가 있다.


title: 백수정 (고려)

text: 함께 출병하여 초기에는 적을 맞아 여러 차례 전투에서 승리하면서 북상하였다. 이후 대장군(大將軍)으로 승진하였다. 북상하던 고려군이 1217년(고종 4) 3월 안주(安州)에 주둔한 적을 공격하다가 태조탄(太祖灘)(평안북도 박천군에 있는 강)에서 비를 만나 행군을 멈추고 주연을 벌이며 방비를 소홀히 하였다. 이 틈을 탄 거란유종(契丹遺種)의 대군이 기습해와 크게 패하였다. 태조탄전투에서 대장군(大將軍) 이의유(李義儒), 장군(將軍) 이희주(李希柱) 등과 함께 전사하였다.


title: 불설불모출생삼법장반야바라밀다경 권9

text: 송나라는 개보칙판대장경이 완성된 983년에 새로 인경원(印經院)을 설치하여 전법원(傳法院)으로 이름을 내리고, 대장경의 신역(新譯)·조인(雕印) 사업을 계속 전담하게 하였는데, 그 기능이 개봉부(開封府)에 있는 숭화방(崇化坊) 현성사(顯聖寺)의 성수선원(聖壽禪院)으로 이관되어 11세기 말에서 12세기 초기까지 계속되었으며, 고려에서도 그에 대한 추조(追雕)작업이 진행되었다.『불설불모출생삼법장반야바라밀다경』 권9는 이러한 신역송판의 상황을 보여주는 자료이면서 고려에서 추조한 송조 신역대장경이라는 데 의미가 있다.


title: 만경대 암각서

text: 만경대 남쪽 바위에는 '만경대(萬景臺)'라고 쓴 글씨와 정몽주가 지었다는 시가 새겨져 있다. 이 시는 포은 정몽주가 1380년(고려 우왕 6) 이성계의 종사관으로 운봉에서 황산대첩을 거두고 돌아가는 길에 이 곳에 올라 고려를 걱정하며 지은 시라고 한다.


title: 김용 호종일기

text: 김용은 안동출신으로 과거에 급제하여 벼슬길에 올랐으나, 일찍 벼슬을 그만두고 낙향하였는데 그 후 임진왜란이 터지자 임금이 피난한 곳으로 달려가 왕을 수행하였다. 후에는『선조실록』을 펴내는 일에 참여하기도 했다.


title: 와이프로거

text: 일종의 주부들 사이의 '파워블로거'라고 할 수 있는데, 기본적으로 '와이프로거'들은 주부들이기 때문에 합리적인 소비를 지향하며 경제적인 살림 노하우를 가지고 있다. 즉, 가격대비 성능이 좋은 제품을 자발적으로 탐색하여 구입하고 직접 사용한 경험담을 올리기 때문에 훨씬 믿음직스럽고, 구독자들은 이러한 점을 신뢰하는 것이다.


title: 서자위

text: 태초 3년(기원전 102년), 흉노의 선우 오사려가 죽고 구리호가 뒤를 이었다. 광록대부 서자위는 조정의 명령으로 오원의 요새에서 나아가 가깝게는 수백 리, 멀게는 천 리까지 진출하여 성채와 망루를 쌓고 여구산(廬朐山)에까지 이르렀다. 그해 가을, 흉노는 정양·운중에 쳐들어와 수천 명을 죽이거나 사로잡는 한편 돌아가는 길에 서자위가 쌓은 성채와 망루를 부쉈다.


title: 전공지

text: 1007년(목종 10) 탐라(耽羅: 현 제주특별자치도)에서 상서로운 산[瑞山]이 바다에서 솟아나왔다고 보고해오자, 조정에서 전공지를 보내어 알아보게 하였다. 탐라 사람이 "산의 모양이 기이하여 사람을 두렵게 만든다."라고 말하자 전공지는 직접 산 밑에 가 그 모양을 그려서 왕에게 바쳤다.


title: 최운

text: 1316년(충숙왕 3) 관직에 회복되어 정윤(正尹)에 임명되고 원윤(元尹)에 승직되었다. 1325년 통헌대부 지밀직사사 우상시 상호군(通憲大夫知密直司事右常侍上護軍)에 임명되었다가 곧 졸하였다.


title: 대호도

text: 동쪽으로 6km 지점에 추도가 있으며, 서쪽 약 15.8km 지점은 남해도(경남 남해군) 동쪽 기슭이다. 남쪽으로 약 10km 지점에는 상노대도가 있으며, 북쪽으로 약3.5km 지점에 사량도가 위치한다.


title: Baby's in Black

text: 〈Baby's in Black〉은 6/8박자로 연주되며 이 보통 빠르기는 왈츠의 박자인 3/4과 비슷하다. 가사는 함부르크 시기 비틀즈와 만난 사진가이자 1962년 요절한 스튜어트 섯클리프의 약혼자 아스트리드 커처에 대한 것이다. AMG는 곡을 "이전의 비틀즈 곡보다 더 우울할지 모를 비통한 소녀를 향한 사랑 한탄"이라고 묘사했다. 음악학 연구가 앨런 W. 폴락은 곡이 후렴구, 브리지, 그리고 기타 솔로와 같은 형태에 있어서 복잡한 곡이라고 썼다. 그는 이 곡이 "블루지"한 코드와 컨트리 음악에 영향 받은 보컬 등 양식이 "뒤죽박죽"이라고 했다.


title: 의령 정곡리 변형규공 시혜비각

text: 출목익공식 팔작집으로 불교건축의 닷집과 부분적으로 중국 등 외래 건축의 영향을 받은 것으로 보이며, 일반적인 정려각 형식의 비각과는 다른 특이한 양식의 건물로 건축 양식적 희소성은 물론 시대적ㆍ지역적ㆍ민속적 특성이 강하게 반영되어 학술자료로서의 보전가치가 높다.


title: 류자환

text: 1453년(단종 1) 수양대군(首陽大君)이 주도한 계유정난에 참가하고 정난공신(靖難功臣) 3등에 책록되었다. 세조가 말하기를, "류자환이 정난(靖難)할 때에 나에게 이르기를, ‘마음대로 군사를 소집할 수 없다.’고 하였으니, 가히 송백(松栢)과 같은 절조(節操)가 있는 자라 이를 만하다." 하였다.


title: 1926년 전국체육대회 정구

text: 제6회 전조선정구대회는 1926년 6월 17일부터 사흘간 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장 정구장에서 개최되었다. 이 대회를 앞두고 6·10 만세운동이 일어나 일제로부터 대회 개최 허가를 받지 못할 우려가 있었지만, 별다른 제지 없이 대회가 개최되었다.


title: 대구 파계사 원통전 수미단

text: 파계사 원통전에 있는 이 수미단은 상·중·하대를 갖춘 조선후기 일반형 수미단의 형식을 잘 보여주는 사례로, 중대의 장엄에는 수호와 공양을 상징하는 문양과 불교적 색채를 띤 길상문을 함께 조각하여 조선시대 17세기의 길상장엄의 상징적인 의미가 잘 반영되어 있다. 원통전의 건립시기(1605년)를 기준으로 수미단의 조성시기를 17세기 전반으로 추정할 수 있다. 또한 조선시대 수미단 중 걸작으로 꼽히는 경북 영천 은해사 백흥암 수미단(보물 제486호)과 같은 형식이며, 문양과 조형미, 조각기법 등에서 우수하고 제작시기는 은해사 백흥암 수미단보다 고식으로 추정된다.


title: 신학영

text: 2015년 경남 FC에 입단하며 프로 무대에 복귀하였으나, 2015시즌 초중반 많은 기회를 잡지 못하였고, 강원 FC와의 리그 24라운즈에서 진경선과 교체 투입되며 프로 무대 데뷔전을 치렀다. 이후 경남에선 교체 자원으로 간간히 경기에 나섰으며, 2016년에도 선발과 교체를 오가며 경남의 중원 자원으로 활약하였으며, 10월 23일 대구 FC전에서는 프로 데뷔골을 성공시켰다.


title: 한병익

text: 한병익은 3.1운동과 관련하여 내란죄로 기소되어 경성 복심 판결문에 '천도교도로서 한일합병에 반대하고 조선독립의 사상을 가져 이경섭으로부터 독립선언서를 받아 황해도 수안군 수안면 석교리에 배포하고 1919년 3월 3일 오후 1시 그곳의 천도교구실 앞에서부터 헌병대 앞까지 동지 약 100명과 함께 조선독립만세를 부르며 시위하여 치안을 방해하였다'고 기재되었고, 함께 체포된 민족대표 48인 중 손병희 등 37명과 함께 유죄 판결을 받았다.


title: 공주 장선리 유적

text: 이 유적에서는 청동기시대 주거지 4기, 원형유구 30여기, 석관묘 1기, 옹관묘 1기, 적색마연토기 등을 비롯한 다수의 송국리형토기와 다양한 석기류, 마한시대 주거지로 추정되는 토실유구 39기, 장방형 주거지 5기, 장방형 수혈유구 15기, 횡혈묘 1기가 확인되었고, 장란형토기·심발형토기·시루·대접 등 다양한 생활용 토기 등이 출토되었다.


title: 김기용 (축구 선수)

text: 2017년 대전 시티즌으로 이적하였으나, 이후에도 이영창, 전수현에 밀려 출전 기회를 잡지 못하다가, 둘이 불안정한 모습을 보이면서 5월 21일 성남 FC전을 통해 처음 기용되었다.


title: 윤언순

text: 1115년(예종 10) 시어사(侍御史)로서 요나라에 사신으로 가 천흥절을 축하하였다. 그러나 함께 사신으로 갔었던 진봉사(進奉使) 서방(徐昉), 하정사(賀正使) 이덕윤(李德允) 등과 귀국하던 도중 요나라에 대하여 반란을 일으킨 고영창(高永昌)에게 붙잡혀 억류되었다. 그러나 동경에 억류당하고 있는 동안 고영창의 건국을 찬양하는 표문(表文)을 올렸는데, 돌아온 뒤에 이 일을 숨기고 보고하지 않다가 발각되어 탄핵을 받았다. 뒤에 풀려나 남원부사가 되었다.


title: 양산 척화비

text: 비는 네모나게 깎은 돌의 모서리를 자른 간단한 형태이다. 비에는 굵은 글씨로 “서양오랑캐가 침범하는데 싸우지 않으면 곧 화친이니 화친을 주장하는 것은 곧 나라를 파는 것이다.”라는 내용을 적어 놓았다. 그 옆에도 작은 글씨를 새겼는데. 내용은 “자손만대에 경고한다. 병인년에 만들고 신미년에 세운다.”이다.


title: 순흥 척화비

text: 고종 8년(1871) 전국에 동시에 세워진 비로, 대원군이 러시아 공사관으로 납치되고 세계 각국들과의 교류가 이루어지면서 대부분의 척화비는 철거되었으나, 이처럼 몇 기의 비들이 곳곳에 남아 옛 우리민족의 자주의식을 다시금 일깨워주고 있다.


title: 돌산 군관청

text: ㄷ자형 평면구성이며 지붕은 옆면에서 볼 때 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 각 실은 여러 개의 방으로 구성되어 있으며, 건물 주위에는 막돌 담장이 둘러져 있다.


title: 브로멕스 킨텍스 타워

text: 영화, 방송업체들이 주로 입주하는 첨단 업무시설로 구성되고 300가구 미만의 아파트와 상업시설도 들어설 예정이었다. 1층부터 9층까지는 백화점 등 상업시설, 10층부터 39층까지는 오피스, 40층부터 59층까지는 5성급 호텔, 60층부터 79층까지는 프리미엄 레지던스, 80층부터 100층까지는 전망대 등 상업시설이 들어설 예정이었다.


title: 월간 윤종신 (2012년)

text: Monthly Project 2012 February는 2012년 1월 30일에 출반한 음반이자 Monthly Project(월간 윤종신 프로젝트)의 스물 한번째 음반이다. 타이틀 곡은 〈그리움 축제〉이다.


title: 문무잡과방목

text: 조선 후기의 방목은 많이 있으나 이것은 조선 전기의 방목으로서 희귀한 것이며, 더우기 문무잡과방목은 세 개 과의 합동방목으로서 가장 오래된 것이며 조선시대 주요인물 연구에 귀중한 자료이다. 이것을 인쇄한 활자는 세종 갑인년에 주조한 갑인자로 인쇄문화연구에도 귀중한 자료가 되고 있다.


title: 백수장 (조선)

text: 1509년(중종 4)에는 전라남도 진도(珍島)에서 민란(民亂)이 이어지자, 진도군수(珍島郡守)에 제수(除授)되어 민심을 안정시키고 질서를 회복시켰다. 이후 훈련원도정(訓練院都正)을 거쳐 공조판서(工曹判書)에 이르렀다.


title: 용지 (호수)

text: 최문한은 고려 왕조의 세력이 점차 약해지고 이성계가 등극하자, 두문동(杜門洞)에 들어가 고려에 대한 충의를 지키다가 강릉으로 내려왔다. 부인과 함께 고향으로 내려온 최문한은 항상 말을 타고 송경을 왕래하며 나라 일을 걱정하였다.


title: 더욱 큰 사랑

text: 1978년 7월 열리는 서울국제가요제를 앞두고 어머니는 장덕에게 미리 준비를 시키며 말했다. "이번에는 오빠하고 함께 나가보거라. 그리고 대곡을 한번 써보렴. 스케일이 크고 건전하고 희망적인 가사의 곡을 써봐. 예를 들어 프랭크 시나트라의 '마이 웨이' 같은 곡 말야." . 어머니의 말에 장덕은 며칠 후 악보를 들고서 오빠와 함께 왔다. 그리고 어머니 앞에서 장덕은 기타를 연주했고 장현은 반주에 맞춰 노래를 불렀다. 곡명은 <더욱 큰 사랑>이었다. 연주와 노래를 듣는 내내 어머니는 자신의 딸이지만 어떻게 어린 것이 이런 곡을 썼을까? 하며 감탄했다. 장덕이 써 온 곡은 너무도 스케일이 크고 무거운 메시지의 대곡이었기 때문이다. 어머니는 장현에게 딱 맞는 곡이라고 생각했다. 이후 가요제에 나갈 때까지 어머니는 가창지도와 제스처, 그리고 무대에 나오고 들어갈 때의 표정, 모션까지 하나하나 지적하며 가르쳤고 결국 <더욱 큰 사랑>은 서울국제가요제에서 입상하였다.


title: 성주 해평동 측백나무

text: 측백나무는 중국 및 한반도에 분포하고 있으며, 한반도에는 단양, 달성, 안동, 영양 등지에서 자라고 있다. 절벽 바위에 뿌리를 내리고 숲을 이루는 경우가 많으며, 주변환경을 아름답게 하기 위해 주택과 마을 주변에 많이 심고 있다.


title: 장암정

text: 동약이란 조선시대 시골 마을에서 마을 사람들 스스로 만들어 놓은 규칙으로 좋은 일은 서로 권유하고 잘못은 서로 바로 잡아주며, 어려운 일이 있으면 서로 도와주는 것을 목적으로 한다. 지금 있는 정자는 영조 36년(1760), 정조 12년(1788), 순조 19년(1819)에 각각 고쳐 지었으며, 고종 17년(1880)에 전체적으로 보수 공사를 하였고, 1976년에 일부를 수리했다.


title: 청주 운천동 신라사적비

text: 비의 규모는 높이 92cm, 너비 91cm로, 네모난 형태이다. 1982년 발견되기까지 산직마을의 공동우물터에서 빨래돌로 사용되었는데, 그 탓에 글자가 많이 닳아 있다. 비문은 북조풍의 해서체로 새겼으며, 비의 크기에 비해 글자가 크다. 비문의 내용은 알아보기 어려운데, 대체로 불법을 찬양하고 임금의 덕을 칭송하며 삼국통일의 위업을 기리는 호국불교의 내용을 담으면서, 절의 창건에 관련된 내용을 많이 적었다.


title: 장성 필암서원 하서유묵목판일괄

text: 김인후는 1540년 문과에 급제하여 권지승문원부정자(權知承文院副正字)를 시작으로 홍문관 박사겸 세자시강원설서와 부수찬, 옥과현감 등의 벼슬을 지냈다. 1545년 인종이 죽고 곧이어 을사사화가 일어나자, 병을 이유로 고향인 장성으로 돌아가 성리학 연구에 전념하였다.


title: 거제 지세포리 지석묘

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 거제 학산리 지석묘


title: 궁동 유적

text: 유적의 성격을 살펴보면 청동기시대 취락지 조사에서는 이중구연(二重口緣), 단사선문(短斜線文)의 가락동식 토기 및 장방형의 주거지를 특징으로 하는 청동기시대 전기의 장방형 집자리와, 송국리형 토기 및 원형의 주거지를 특징으로 하는 청동기시대 중기의 집자리가 동시에 조사되어 청동기시대 문화상의 변천을 규명할 수 있는 중요한 자료를 얻을 수 있었다.


title: 향병일기

text: 이 책은 선조 26(1592)년부터 이듬해인 선조 27(1593)년까지 약 1년 남짓한 기간동안 안동을 비롯한 주변 지역에서 활약한 近始齋 金垓(1555∼1593)의 의병부대 활동을 사실적으로 기록한 필사본 일지이다. 글씨는 行草書로 기록되어 있고, 책의 크기가 커서 7針眼으로 묶은 선장본이다. 저자나 필자는 알 수 없으나, 권두와 권말에 판독하기 어려운 관인이 각각 날인되어 있는 것으로 보아 공적인 기록으로 볼 수 있다.


title: 영천 영지사 대웅전 후불탱화

text: 이 불화는 세로 209.1cm, 가로 207.7cm 크기의 方形에 가까운 비단 바탕에 채색을 한 작품이다. 중앙에 본존인 석가좌상을 크게 그리고, 양측에 문수보살과 보현보살을 배치하였으며, 그 뒤쪽에는 가섭과 아난, 제자상 2위 등을 배치한 간략한 구성이다. 천공과 배경에는 채운을 장식하고 있고, 화면 하단에는 장문의 畵記가 기술되어 있다. 화기를 통해 乾隆 41(1776)년에 良工 取澄을 비롯하여 畵師 定聰, 道閑 등이 참여하여 제작한 불화임을 알 수 있다.


title: 김해 선지사 목조아미타여래좌상 및 복장물 일괄

text: 단조롭고 형식화되어 있다. 복방유물을 통해볼 때, 만력33년(1605) 조상된 것으로 확인되며 크기는 좌상 51cm 규모이다. 복장유물은 범자기원문2매, 조성기 1매, 경문1매가 있다. 조성기는 한지 3매를 각각 연결하여 1매로 만들고 그위에 해서체로 조성연대와 시주자, 화원등에 관해기록하고 있다.


title: 1992년 리그컵 결승전

text: 두 경기 모두 각 구단의 홈구장인 서울 동대문운동장에서 개최되었는데 일화 천마 (현 성남 FC)와 LG 치타스 (현 FC 서울) 두 구단이 서울 연고 구단 라이벌 대결을 펼치면서 한국 프로축구 K리그 사상 최초로 타이틀이 걸린 결승전에서 한 도시를 동일한 연고지로 하는 두 구단이 격돌한 기록을 남겼다.


title: 이우상

text: 향시에 여러차례 급제하였으나 상경만 하면 불리하여 끝내 급제하지 못했다. 이후 과거는 포기하고 여러 문집의 글을 감수, 교정하였다. 청도 운강고택 만화정(萬花亭)에는 형 이종상과 함께 편액을 남겼으며, 보물로 지정된 경주 향교 대성전에도 기문을 남겼다. 류후조(柳厚祚), 홍순목(洪淳睦), 한계원(韓啓源), 조두순(趙斗淳) 등과 교유하였으며, 경주향교의 장의를 역임하였다. 자봉집(紫峯集) 등에는 그가 죽은 뒤 세상에 쓰지이 못함을 슬퍼한 제문이 남아있다. 1877년에 죽었다. 저서로는 희암문집(希庵文集)이 있다.


title: 고흥 절이도 목장성

text: 절이도 목장성은 『조선왕조실록』에 의하면, 조선 세조 12년(1466) 전라도 점마별감 박식의 주청에 의하여 말을 기르기 위해서 절이도 가까이에 있는 선군(船軍)을 동원하여 축성하였음을 알 수 있다. 축성 당시 절이도 목장성에는 물과 풀이 모두 풍족하여 약 800여필의 말을 기를 수 있을 것으로 예측하였으며, 실제로 성종 1년(1470)에는 364필의 말을 방목하고 있는 등 절이도 목장은 조선 전기에 중요한 목장 가운데 하나였음을 알 수 있다.


title: 고흥 독치성

text: 독치성의 전체 길이는 508m로 전남 동부지역의 백제석성 가운데 광양 마로산성(길이 550m, 구 전남기념물 제173호, 사적 제492호)과 고흥 남양리산성(길이 534m, 전남기념물 제207호)에 이어서 세번째로 큰 산성에 해당한다. 성벽은 남쪽의 일부 구간만 없어졌을 뿐 흔적이 뚜렷이 남아 있다. 경사면 지역은 수평쌓기 방식으로 쌓아올렸는데, 이는 성벽의 하중을 골고루 분산시켜 성벽이 붕괴되는 것을 막기 위한 배려에서 나온 것이다.


title: 농기 일괄

text: 농기는 두레 풍물패의 상징으로서 두레패들이 두레 노동시에 세워 두던 깃발로 공동노동이 끝날 때까지 세워 두었다. ‘용당기·요덕기·덕석기·용술기·서낭기·대기·농상기’ 라고도 부르며 보통 '農者天下之大本'(농자천하지대본)이나 ‘신농유업’(神農遺業)과 용(龍)이 그려지는데, 이는 수신·용신을 기원하며 물을 가장 중요하게 여기는 논농사의 풍요를 기원하는 의미이다.


title: 서울 안양암 지장시왕도

text: 현재 명부전 지장삼존상 뒤에 걸려 있는 이 작품은 두건을 쓴 지장보살(地藏菩薩) 및 도명존자(道明尊者), 무독귀왕(無毒鬼王) 등 지장삼존을 중심에 놓고 좌우에 시왕과 판관, 사자, 옥졸, 선악동자, 사천왕 등을 배치한 그림으로 1924년 6월 고산(古山) 스님에 의해 제작된 작품이다.


title: 옥소고

text: 18세기 초반의 문학, 그림, 음악, 춤 등 다양한 분야의 자료를 담고 있고 기행을 통한 풍광을 그림으로 잘 남기고 있으며, 각 지방의 지도도 사실적으로 잘 묘사되어 있어 매우 충실하고 귀중한 자료이다.


title: 대방광불화엄경보현행원품

text: 사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는 17.5cm×10.9cm로 무계(無界), 8행 17자로 주는 쌍행(雙行)이다. 백구(白口)이며 상하내향흑어미(上下內向黑魚尾)가 있다. 책은 23.6cm×14.1cm 크기이다. 1권 1책으로 전체적인 상태는 양호하다.


title: 고흥 오치 음성

text: 음성은 주변에 고려시대의 도화현 치소(신호리 동백마을로 추정)가 있어 도화현과 관련된 성으로 추정된다. 〈조선보물고적조사자료〉에는 신호리 오치(烏峙) 국유림에 있는 성을 ‘둘레 1200―1300칸, 석축이며 성벽은 골짜기 유역을 둘러싸고 있는데 대부분 붕괴되었고 주민들은 목장이 있었다고 한다.’는 기록이 있다. 1,200∼1300칸의 규모는 약 2,172∼2,353m에 달하는 대규모 성으로 고흥반도에 소재한 성 가운데 가장 크다.


title: 청학사

text: 청학사에는 석조관음보살좌상 및 복장유물과 청동불입상, 청동보살입상과 고려 초기 강원도 불교조각 양식을 살펴볼 수 있는 석불좌상 광배 및 중대석 등 강원도 지정문화재를 소장하고 있으며, 2006년 전통사찰 제43호로 지정 등록되었다.


title: 권태호 (성악가)

text: 1944년 귀국, 광복 후 대구에서 거주하며 새 노래로 건국기풍을 진작하고자 '경주예술학교'와 '대구음악학원'을 세우고 '국민가요집'을 펴내는 등 진력하였으나 당시 혼란기에 여의치 못하였다. 6.25 전쟁 때는 '승리의 노래' 등 군가를 지었고 이후 국민개창운동을 전개하였으며, 1972년 노환으로 별세할 때까지 총 200여 회의 독창회를 개최하는 등 평생 역경과 가난 속에서도 순수한 음악활동과 민족정신으로 일관하였다. 1956년 제1회 경북도문화상을 수상하였다. 작품으로는 작곡집 '국민가요집' 외 '사향가(思鄕歌)', '대한아들행진곡', '백합', '봄 오는 소리' 등의 가곡과 '봄나들이', '눈·꽃·새' 등의 동요, '승리의 노래', '보병의 노래' 등 군가와 교가 다수가 있다. 서양음악 수입 후 대한민국 초기의 성악발전에 기여한 공이 크다.


title: 여산 동헌

text: 앞면 5칸·옆면 3칸의 규모로, 지붕의 옆선이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 낮은 기단 위에 앞면과 왼쪽에는 약 90cm 높이의 둥근 주춧돌을 놓고 뒷면과 오른쪽은 경사지를 이용하여 낮은 주춧돌을 놓았다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포를 짜지 않고 소박한 민도리로 처리하였으며, 앞뒤에 퇴칸을 두었다. 오른쪽 2칸을 온돌방이고 나머지는 대청마루로 되었으며, 온돌방이 있는 부분은 주춧돌이 높아 마루바닥 밑으로 사람이 들어가 불을 땔 수 있도록 하였다. 벽체와 창호는 모두 유리창으로 개조되어 원형을 잃고 있다.


title: 2015년 아프리카 네이션스컵 2차 예선

text: 적도 기니가 합계 3 : 1로 3차 예선에 진출하였다. 그러나 적도 기니가 부적격 선수인 티에리 피제우(Thierry Fidjeu)를 출전시킨 사실이 발각되어 실격 처리되었다. 이에 따라 모리타니가 적도 기니를 대신하여 3차 예선에 진출하게 되었다. 하지만 모로코가 대회 개최를 포기하여 실격 처리되자 적도 기니는 모로코를 대신하여 대회를 개최하게 되면서 본선에 자동으로 진출하였다.


title: 정읍 남복리 미륵암 석불

text: 어깨는 얼굴에 비해 좁아 위축된 인상을 준다. 옷은 양 어깨에 걸치고 있으며, 가슴에 속옷이 보이고, 배에는 띠매듭이 표현되어 있다. 두 손은 큼직하게 표현하였는데 오른손은 위를 향하고 왼손은 엄지 손가락과 새끼 손가락을 맞대어 아래로 내리고 있다.


title: 여민루

text: 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새날개 모양인 익공양식이다. 기둥 사이에는 꽃받침 모양의 건축 재료를 가운데 칸에 3개, 나머지 칸에는 2개씩 만들어 처마를 받치면서 건물의 무게 균형을 맞추고 있다.


title: 공주 마곡사 동종

text: 종신의 윗부분에는 매우 사실적으로 표현된 두 마리의 용이 네 다리와 몸체로 고리를 이루고 있다. 종신의 어깨 4곳에는 사각형의 유곽을 배치하고, 그 안으로 9개의 유두를 볼록하게 장식하였다. 유곽 사이에는 위·아래로 원형의 머리광배를 가진 보살상을 새겼다. 종신의 윗부분에는 2줄의 직사각형 띠를 만들어 그 안에 원을 그리고, 범 자를 도드라지게 새겼고, 하단에는 연꽃과 보상화를 교차시킨 덩굴무늬 띠를 만들어, 종 표면의 문양에 통일감과 안정감을 주고 있다.


title: 공주 갑사 삼신불괘불탱

text: 전체적으로 상·중·하 3단 구도로 상단은 천상세계를 상징하고 중단은 삼신불, 하단은 외호중(外護衆)과 청문보살로 구성되어 있다. 중앙 가운데는 법신불(法身佛)인 비로자나불로서 등뒤에 화려한 키모양 광배가 있으며 결가부좌를 하고 가슴앞에서 손을 모아 왼손으로 오른손을 감싼 지권인의 손모양을 하고 있다. 오른쪽에 보이는 보신불(報身佛) 노사나불은 머리에 화려한 보관을 쓰고 두 손을 어깨까지 들어올려 설법하는 자세를 취하고 있으며 왼쪽에 보이는 석가불은 악귀를 물리친다는 뜻의 손모양인 항마촉지인을 하고 있다. 윗부분에는 관음보살과 대세지보살 8대보살과 제석 범천이 에워싸고 14대나한 금강역사, 벽지불 등이 있다. 하단에는 중앙에 앉아 법을 청하는 청문보살 사리불이 자리하고 좌우에 문수,보현보살과 사천왕이 호위하고 있다.


title: 양산 광천사 현수제승법수

text: 〈양산 광천사 현수제승법수〉는 현재 경기도 유형문화재 제169호, 충북 유형문화재 343호와 동일본으로 추정된다. 그러나 습기, 충해로 상태가 좋지 못하며, 아마도 복장물로 들어가 있던 것은 다시 수리한 것으로 추정된다. 상태가 다른 도 지정 문화재에 비해 좋지 못하지만 임진왜란 이전의 판본으로 불서연구에 좋은 자료이다.


title: 공주 상세동 산신도

text: 해태는 벽사(僻邪) 수호신의 하나로 동물의 형상을 하고 있으나, 가상의 상징물이며 화재나 재앙을 물리치는 신수(神獸)로 간주한다. 건물 입구에 좌우로 1개씩 세우는 것이 보통이며, 주로 궁궐 같은 대형 건물을 화재로부터 보호해준다는 속신이 있다. 상세동 산신도에서는 재앙을 물리친다는 의미가 있을 듯하며, 동자의 구성과 내용은 특이하여 까치 산신 그림을 대체해가는 19세기적 성격으로 추측할 수 있다.


title: 라발레트 파산 사건

text: 중남미에서 활동하던 예수회 선교단의 책임자였던 앙투안 라 발레(Antoine La Vallette)는 아프리카에서 잡아온 흑인 노예 노동력을 이용하여 아시엔다를 차려 엄청난 부를 차지했다. 당시 사탕수수는 설탕의 원료로 정제하여 원당을 유럽에 내다 팔면 엄청난 이득을 남길 수 있었다. 라발레트는 이렇게 벌어들인 돈으로 근처의 땅을 조금씩 조금씩 죄다 사들여 농장 규모를 계속해서 넓혀나갔다. 그렇게 아시엔다를 대형화 하기 위해 또 많은 돈이 필요해지자 라발레트는 유럽 내 금융가들과 어음거래를 시작했다. 먼저 돈을 빌려 땅을 산 후 설탕 원당을 보내 대금을 갚는 형태로 거래를 한 것이다.


title: 성세창 제시 미원계회도

text: 화면 윗부분에 ‘미원계회도(薇垣契會圖)’라는 제목이 적혀 있는데, 미원이란 사간원을 일컫는 말로 사간원의 계회장면을 나타낸 것이다. 중간에는 산수를 배경으로 계회의 모습이 조그맣게 묘사되었다. 근경에는 소나무 두 그루가 언덕 위에 있고 아래쪽에는 계회를 열고 있는 모습이 보이며 그 뒤로 산봉우리를 배치하였다. 왼쪽으로는 강에 배 한 척을 띄워 운치와 시정을 자아내고 있다. 하단에는 계회에 참여한 사람들의 관직, 성명, 본관 등을 기록해 놓았으며 그림 위쪽으로는 성세창의 글이 있어 중종 35년(1540)에 제작된 것임을 알 수 있다.


title: 이십공신회맹축 - 영국공신녹훈후

text: 《이십공신회맹축(영국공신녹훈후)》는 1646년(인조 24) 9월에 영국공신(寧國功臣)을 녹훈(錄勳)한 것을 계기로 국왕이 개국공신(開國功臣)으로부터 영국공신(寧國功臣)에 이르는 20공신과 그 자손들을 거느리고 회맹제(會盟祭)를 행하고 이 때의 회맹문(會盟文)과 참여자의 명단(會盟錄) 등을 적어 권축장(卷軸裝)으로 꾸민 것이다.


title: 나주 심향사 건칠아미타여래좌상

text: 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있는데 왼쪽 어깨 뒤로는 지그재그형의 옷자락을 늘어뜨리고 있다. 앞가슴으로 자연스럽게 내려온 옷자락은 오른쪽 팔꿈치 뒤편에서 부채살 모양과 같이 말려진 옷주름을 만들고 있다. 이러한 옷주름의 표현은 모두 고려 후기 불상들의 특징과 비슷하여 불상이 만들어진 연대를 짐작할 수 있게 한다.


title: 진주 전 송대산성

text: 성과 관련된 시설로는 문터 2개소, 건물터 다수, 우물 등이 남아 있다. 한편 성안에 있는 대형 건물터 주변에서 다수의 기와 조각이 발견된 점으로 보아 이 건물은 지붕을 기와로 덮은 것으로 추정된다.


title: 남해 금오산성

text: 체성은 비교적 얄팍한 할석을 무질서하게 쌓아 축조한 것으로, 여장도 부분적으로 남아 있다. 성벽에서는 치가 확인되는 곳이 있으며, 2개의 문지가 있는 것으로 판단된다. 이 가운데 서문지는 폭 4m 가량으로, 비교적 뚜렷하게 확인되나 남문지는 조금 애매하다. 골짜기에 해당되는 남문지 내부에는 우물 혹은 연못으로 추정되는 시설이 있으며, 배수로를 따라 성 밖으로 물이 배출되고 있다. 그 외에 성의 내부에서 건물지 등은 확인이 곤란하다. 다만, 진주 전송대산성에서도 확인된 바 있는 초소와 같은 시설이 성벽의 안쪽에 축조되어 있어 주목된다.


title: 양산 우불산성

text: 삼국시대 초축(初築)이며, 성벽이 일부 붕괴되었지만 상태가 양호하고, 3개의 고지(高地)에 장대(將臺), 암문(暗門) 시설이 위치하며, 특히 신라의 주요 제장(祭場)이었던 소사(小祀)와 관련된 곳으로 의미가 있으므로 도 기념물로 지정한다.


title: 진도읍성

text: 원래 성곽형태는 4각형으로 서벽을 동벽보다 짧게 쌓아 올렸다. 성벽은 동북 모퉁이에 있는 군강공원 쪽이 가장 많이 남아 있는데, 높이 2∼3.5m. 길이 50m 정도이다. 북쪽의 성벽은 진도중·고등학교와 군청, 진도초등학교 북쪽 부지의 외곽을 감싸고 있는데, 군청 뒷쪽에는 높이 1.8∼2m의 성벽이 약 50m 정도 남아있고, 진도중·고등학교 뒷쪽에는 높이 1∼1.2m 정도의 성벽 하단부만 남아있다. 서쪽의 성벽은 학교부지 서쪽에 약 50m가 남아있다.


title: 잘 돼 갑니다

text: 하지만, 영화 개봉 직후인 1989년 9월 19일 새벽 4시께 영화의 흥행부진을 비관하여 제작자 김상윤의 부인 홍정순이 자택에서 극약을 먹고 자살을 기도하는 일이 발생했다. 상영 극장 측으로부터 관객이 너무 적어 9일만에 상영을 중단한다는 일방적인 통보를 받고 충격을 받은 것이 원인이었다. 홍씨는 유서에서 "최근 양 방송사에서 "무풍지대", "제2공화국" 등 이 영화와 비슷한 내용의 연속극을 방영하는 바람에 흥행에 실패, 20여만명의 관객이 동원되리라 예상했으나 5천명밖에 오지 않았다"면서 "여-야 국회의원들은 이 영화의 대사 하나하나를 경청해 민주주의를 꽃피우기 위해 노력해야 할 것"이라는 내용을 남겼다. 1991년, 홍정순은 영화상영때 생긴 빚을 감당 못해 "영화의 흥행실패는 20년 동안 상영을 막은 정부에 있다"며 피해보상을 정부에 요구하고 나섰으나, 문화공보부 측은 "상영을 허가하고 필름을 돌려준 것으로 '잘 돼 갑니다' 문제는 끝났다"고 주장했다.


title: 리듬스타 3

text: 판정은 기존과 동일하게 Perfect,Great,Good,Bad,Miss의 5단계 판정이지만 콤보별 점수 보너스는 20콤보 : 120% / 50콤보 : 150% / 150콤보 : 170% / 300콤보 : 200%로 감소되었다.


title: 천안 영남루

text: 화축관은 천안군 객사의 별관으로, 1601년(선조 35년)에 군수 노대하(盧大河, 1546년 ~ 1610년)가 세웠으며, 이후 여러 차례 개수하였다. 천안이 영·호남의 관문이어서 화축관은 역대 왕의 온양온천 행차시 임시 거처로 사용하던 곳이다. 처음에는 정청 10칸, 전후퇴주 9칸, 동서랑 각 5칸, 시녀방 3칸, 정분 2칸의 큰 규모였다. 일제강점기가 되자 경찰서 숙소, 헌병대 사무실로 사용되었고, 해방 후에도 학교 관사로 활용되다가 철거되었다.


title: 천안 만일사 마애여래좌상

text: 고려 초에 도선이 이 곳에 이르렀을 때 백학 한쌍이 내려와 불상을 조성하던 중 사람의 기척으로 중단한 것이 성불사의 마애불이라 한다. 학이 다시 하늘로 날아가 성거산을 굽어보니 만일사의 자리가 좋은 곳이라 이 곳에 불상을 조성하기 시작하였다 한다. 날이 어두워지자 백학들이 조각을 중단하고 날아가 불상은 미완으로 남았다. 그래서 사찰 이름을 만일사(晩日寺)라 하였다는 설화가 있다.


title: REBOOT MYSELF Part.1

text: 2014년 6월 17일에는 수록곡 중 〈A.D.D.a〉가 먼저 공개되었고, 6월 20일에는 신보 음악공연 겸 파티를 열고 넥스트의 새 라인업 및 신곡을 공개하는 자리를 가졌다. 공연이 끝난 뒤에는 팬들이 직접 타이틀곡을 선정하는 투표가 진행됐고, 〈단 하나의 약속〉이 선정되었다. 하지만 신해철이 2014년 10월 27일 세상을 떠남에 따라 이 작품은 그가 생전에 발표하고 활동한 마지막 앨범이 되었다.


title: 정세규

text: 사헌부에서, 문음출신인 정세규가 특별한 정적이 없으므로 육경이 될 수 없다고, 강하게 반대하였으나, 받아들여지지 않았고, 정세규는 이후 형조판서,전주부윤,대사헌 등을 지내었고, 이조판서에 이르렀다. 1654년에는, 강화유수가 되어, 승천,연미,갑곶,광성 등에 진을 설치하기도 하였다. 이후 1661년 노화로 사망하였으며, 시호는 경헌이다.


title: 임실 신흥사 대웅전

text: 앞면 3칸·옆면 3칸으로 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배집이다. 기단은 자연석 기단이며, 기둥은 가운데만 굵은 배흘림 기둥으로 모서리 기둥은 다른 기둥에 비해 매우 크다. 기둥의 높이가 평면 규모에 비해 낮아서 상대적으로 지붕이 커 보인다. 가운데 칸은 4짝 미닫이로 빗살문이며, 양쪽 칸은 3짝 미닫이 빗살문으로 되어있다. 기둥 위에서 지붕 처마를 받치는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계양식이다. 가운데 칸은 2개의 공포가 있고, 양쪽 칸은 1개의 공포로 이루어져 있다.


title: 금강반야경소론찬요조현록

text: 『금강반야경』은 ‘금강반야바라밀경’또는 ‘금강경’이라고도 하는데, 금강석과 같은 지혜로 모든 고통의 고리를 끊어야만 깨달음의 세계에 도달하게 된다는 내용을 담고있는 경전이다. 우리나라에서는 공(空)사상을 근본으로 하는 반야부 계통의 경전 가운데『반야심경』다음으로 널리 읽히고 있다.


title: 남원 백장암 보살좌상

text: 머리는 높게 틀어 올려 상투모양으로 묶은 후 보관(寶冠)을 썼다. 이마 부분에는 머리카락이 굴곡지게 표현되어 양쪽 귀를 돌아 어깨 아래까지 길게 늘어져 있는데, 이는 고려말 조선초의 보살상에서 공통적으로 나타나는 특징이다. 얼굴은 사각형에 가까운 편이며, 신체는 어깨가 둥글고 무릎 너비가 좁아 단아한 느낌을 준다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있는데, 탁 트여진 가슴에는 화려한 목걸이가 표현되었다.


title: 큐슈여객철도 813계 전동차

text: 등장 당초에는 2량 편성, 그 후의 증비 차량에서는 3량 편성으로 잠시 이 두종류의 편성이 혼재하고 있었다. 그 후 2003년까지 2량 편성에 중간차를 함께 편입해서 전 편성이 3량 편성으로 통일되었다.


title: 오자치 초상

text: 조선시대 무신인 오자치를 그린 것으로 추정되는 초상화로 가로 105cm, 세로 160cm이다. 오자치에 관해서는 알려진 것이 거의 없으나, 세조 13년(1467) 이시애의 난을 물리친 공을 인정받아 일등공신에 올랐다고 한다.


title: 조치원 봉산영당

text: 최용소는 고려말∼조선초의 문신으로 태조 3년(1394)에 회례사(回禮使)로 일본 구주(九州)에 파견되어 양국의 우호를 도모하자는 국서를 전하고, 피로인 570여 명을 대동하고 귀국하였다. 그는 성품이 청백하면서도 절개가 굳고 언행이 정중하였으며, 일찍이 명나라의 건축을 감독하고 명성을 얻기도 하였다. 시호는 제정(齊貞)이다.


title: 비타러닝센터

text: 현재 다수의 가맹점이 전국에 위치하여 있으며 비타러닝센터 시스템 및 컨텐츠, 칼럼 게시 사이트로 비타러닝센터 공식 홈페이지를 운영하고 있으며, 센터에 재원하는 학생들의 학습 컨텐츠를 제공하는 비타스터디를 운영하고 있다.


title: 서울 태종 헌릉 신도비

text: '서울 태종 헌릉 신도비(서울 太宗獻陵神道碑)'는 태조의 다섯째 아들로 조선 왕조의 왕권을 다졌던 태종 이방원(太宗 李芳遠, 재세 1367~1422, 재위 1400~1418)의 생애와 업적 등을 영원히 기리기 위해 일대기를 새겨 넣은 비석이다. 1424년(세종 6)에 세운 것으로 조선 초기의 서예문화와 그 경향을 연구자료로써 손색이 없는 금석문이다.


title: 김정훈 (1994년)

text: 2013년 7월 WCG 2013 한국대표선발전 예선에 준프로게이머 자격으로 참가한 김정훈은 1차예선에서 송재경, 정명훈, 최경민, 최지성을 격파했으며 2차예선에서는 이원표를 상대로 승리하며 본선에 진출했다.


title: 성재휴

text: 힘차고 대담한 먹(墨)으로 형성되는 형상을 공백과 대비시켜 단순화와 추상화를 시도하는 새로운 경향의 화풍을 가진 화가로서 〈사슴〉, 〈악의(惡意)를 거두라〉, 〈어골(魚骨)〉 등이 있다.


title: 김도경 (프로게이머)

text: 2014년 3월 30일 SK텔레콤 스타크래프트 II 프로리그 2014 2라운드 준플레이오프에서 KT 롤스터의 김대엽, 주성욱, 전태양, 이영호를 상대로 모두 승리하며 올킬을 기록, 팀의 4:0 승리를 이끌었다.


title: 조선로동당 중앙위원회 정치국 확대회의

text: 김정일은 생전에 정치국 회의와 정치국 확대회의를 한 번도 열지 않았다. 또한 김정일은 공식 회의를 통해 중요 결정을 내리지 않았다. 김정은은 김일성 체제에서 열었던 정치국 회의를 2011년에 다시 열었다.


title: 완주 송광사 종루

text: 《완주 송광사 종루》는 십자형(亞자형) 평면위에 팔작지붕을 교차시켜 십자형으로 짜올린 중층의 범종루 건물이다. 내부중앙칸은 평방없이 창방위에 운형의 부재를 화반처럼 놓고 이 부재위에 주두를 놓아 주간포작을 받치게 한 것이 특징있는 구조로서 중앙칸에 종을 걸고 돌출된 칸에 목어, 북, 운판을 걸어놓은 현재까지 조선시대에 건립된 유일한 아자형 종루 건물이다.


title: 진주 청곡사 대웅전

text: 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 건물이다. 가운데 칸은 옆의 양쪽 칸보다 다소 간격은 넓으나 공포가 놓인 간격은 가운데 칸과 양 옆칸 모두 같다. 내부에 모셔진 석가삼존불상은 광해군 7년(1615)에 만들어진 것으로 임진왜란 이후에 만들어진 것으로는 비교적 큰 불상에 속한다.


title: 산청 율곡사 괘불탱

text: 두 손으로는 흰색과 붉은색의 꽃송이가 피어난 연꽃가지를 들고 있으며, 당당한 양 어깨 위로는 귀를 감싸고 흘러내린 머리칼이 길게 드리워져 있다. 넓은 가슴에는 큼직한 연꽃을 매단 가슴장식이 되어 있고 국화모양의 귀고리를 하고 있으며, 연꽃 받침을 딛고 서 있는 두 발은 매우 섬세하게 표현되었다.


title: 고성 육송정 홍교

text: 간성읍 해상리와 탑현리의 경계지점에 위치하고 있다. 하천의 폭이 12.3m 정도 되는 곳에 석축을 쌓고, 길이 10.6m의 다리를 놓았다. 현재는 상면에 목교(木橋, 폭3m)가 가설되어 있다.


title: 곡성 도림사 괘불탱

text: 화기에 괘불탱 조성에 사용된 포시주(布施主), 주불(主佛)·좌우보처 대시주, 주홍(朱紅)·진채(眞彩)·하엽(荷葉)·황단(黃丹) 등의 안료시주를 강조했으며, 말장(末醬)·식염(食鹽), 쌀인 제미 (제米)·채소와 콩인 여숙(茹菽) 등의 공양 시주자가 기록되어 있다. 이 괘불탱은 자료가 귀한 석가삼 존불형식으로 그 색채구성과 문양표현, 인물의 형태 등에서 새로운 면을 보여주고 있는 17세기 후반기의 대표작으로 손꼽을 만하다.


title: 제천 물태리 석조여래입상

text: 이 석불입상은 당당한 어깨, 양감있는 표현 등에서 통일신라 불상의 힘을 느끼게 하고 있지만, 목의 형식화된 주름이라든지 비사실적인 손의 표현과 괴체화된 신체 등을 볼 때 고려시대의 작품이 확실하다.


title: 화순 만연사 괘불탱

text: 용·당초·파도 문양 등의 문양과 영락장식이 화려한 이 괘불탱은, 특히 보살의 하의에 마치 청화백자 문양처럼 흰바탕에 청색안료로 대나무·죽순·소나무·기암괴석 등을 묘사하고 있어 특징적이다.


title: 순천 송광사 영산전 후불탱 팔상탱

text: 후불탱은 비록 규모는 작지만 일반적으로 석가후불화에서 보이는 불·보살과 제자 등의 교화성중 및 사천왕·팔부중 등 호법신들에 추가하여, 국왕과 대신같은 많은 청문성중을 비롯한 부처님께 법을 청하는 사리불(舍利佛)까지 등장시켜 놓았다.


title: 함평 고막천 석교

text: 2000년도 이 다리를 완전해체 보수시 교각과 교대 아래 나무말뚝(41개 확인)중 일부를 국립문화재연구소에 연대측정을 의뢰한 결과(490±50, 즉 AD1390~1495)로 축조시기를 확인하였다.


title: 순천 송광사 티베트문 법지

text: 현재 크고 작은 6장의 지편(紙片)으로 나뉘어 있는데 색깔은 고르지 못하지만 전체적으로 황토색계의 밝은 황갈색이며 종이의 두께, 색깔 및 필체 등으로 보아 본래는 1매의 문서인 것으로 보인다.


title: 와이망구 간헐천

text: 이곳에서 가이드로 일하고 있던 전 럭비선수 조 워브릭(Joe Warbrick)은 1903년 이 간헐천의 분출로 다른 3명의 관광객들과 함께 휩쓸려가 목숨을 잃었다. 그의 형인 알프레드 워브릭(Alfred Warbrick)이 가까이 다가가지 말라는 경고를 무시하고 가까이 다가갔다가 벌어진 참사였다.


title: 정읍 무성리 삼층석탑

text: 전체적으로 너비에 비하여 길쭉해 보이며, 기단보다 높은 탑신의 1층 몸돌 탓에 더욱 그러한 느낌이 들고 있다. 1층으로 줄어든 기단, 3단의 지붕돌 받침, 형식적인 기둥조각 등으로 보아 고려시대에 세운 것으로 추정되며, 이 곳이 옛 백제지역이었던 만큼, 지붕돌의 곡선에서 백제탑의 양식이 살짝 보이고 있어 지역적인 특성을 담고 있다.


title: 대흥중학교 (충남)

text: 우정학사 : 2005년 준공, 1, 2층은 남자 고등학생, 3층은 남자 중학생이 사용한다. 4인이 1실을 쓰고, 공용 샤워실, 공용 화장실을 쓴다. 현재 호실 부족으로 인해 휴게실이 없는 상태이다.


title: 남해 용문사 대웅전

text: 정면3칸, 측면3칸 규모의 다포계 팔작지붕 건물로 기단은 지형을 고려하여 전면은 2단으로 높게 형성하고 배면과 측면은 1단으로 구성하였다. 기둥은 4면의 우주를 평주보다 크게 사용하였고, 전면과 후면 그리고 측면의 순서로 기둥 크기를 달리하여 정면성을 강조하고 있으며, 네 모서리에는 팔각형 초석 위에 팔각형 활주를 세워 구조적 안정을 꽤하고 있다.


title: 공주 영은사 대웅전

text: 관일루는 처마의 하중을 받고 장식도 겸해 나무쪽을 짜맞춘 공포를 기둥 위에만 배치한 주심포 계통의 팔작지붕이다. 임진왜란때에는 승병의 합숙소로 사용되었으며 이 곳에서 훈련된 승병은 영규대사의 인솔 아래 금산 전투에서 참여하였다고 한다.


title: 봉래유묵

text: 이 서첩은 양사언의 시문집인 ·봉래시집(蓬萊詩集)에 수록되어 있지 않은 한시(漢詩)도 10여 수나 있고, 광초풍(狂草風)의 글씨로 유명한 양사언의 일반적인 평상 글씨를 잘 보여주는 작품으로서 특히 한글과 한자가 혼용되어 구사된 점이 매우 독특하다. 매우 드문 양사언의 서예 작품 중 하나로 서첩에 실려 있는 양사언의 자작 시문은 한문학 연구의 귀중한 자료가 된다. 또한 16세기의 한글 한문 혼용의 희귀한 기준 사료가 된다는 점에서도 매우 중요한 자료이다.


title: 김이안 초상

text: 연세대박물관 소장 <김이안 초상(반신상)>은 정교하면서도 이상화된 안면 묘사로 주인공을 사실적으로 잘 표현한 수작이다. 머리에 쓴 복건이 자주색을 띄는 점이 이채롭다. 이화여대박물관 소장본은 조선시대 초상화 중 전신입상의 희귀한 예이나 연세대박물관 소장본에 비해 화풍에 있어 경직된 면모를 보여준다. 두 점의 <김이안 초상> 중 연세대박물관 소장본만을 보물로 지정, 예고한다.


title: 전 윤효전 초상

text: <전 윤효전 초상>은 바닥에 화려한 채전(彩氈)을 깐 뒤, 단령과 사모를 착용하고 교의(交椅)에 반우향(半右向)으로 앉아서 공수하고 있는 17세기 전반의 전형적인 공신도상 형식을 보여준다. 그런데 공작흉배에다 서대(犀帶)를 착용하고 있어 익사공신 책록시의 윤효전 품계와 부합되지 않는다. 따라서 1629년 아들 윤휴의 상소로 복관된 뒤 영의정에 추증되었을 때 이를 기념하기 위한 도상으로 추정된다. 전체적인 도상이나 화풍, 미감 등이 현재 충북 괴산의 종가에 전하는 보물 제566호 서경(西坰) 유근(柳根, 1549년-1627년) 71세상으로 알려진 초상화와 매우 흡사한 면모를 보여준다.


title: 예산 최익현선생재실

text: ‘ㄱ’자형의 안채는 정면 5칸 측면 2칸 규모이고 안방의 전면으로 부엌 2칸을 돌출시켰으며 전면 2칸의 대청과 모서리 1칸의 마루를 중심에 두었으며, 서쪽에는 건넌방을 배치하였다. ‘-’자형 사랑채는 정면 5칸 측면 2칸 규모로 1칸의 마루를 중심으로 2칸의 큰 사랑방과 1칸의 작은사랑방을 배치하고 큰 사랑방의 측면에 누마루를 설치하였다.


title: 안동향교

text: 규모는 1곽 6동으로 이루어져 있다. 6동은 정전(正殿)인 대성전(大成殿)과 명륜당(明倫堂), 유생들이 거처하며 공부하던 동재(東齋)와 서재(西齋), 청아루(菁莪樓), 부엌을 뜻하는 주사(廚舍)이다. 대성전에는 공자를 위시하여 사성십철(四聖十哲)과 공문72현(孔門七十二賢), 송조6현(宋朝六賢) 등을 봉안하였고, 대성전의 좌우에 있는 회랑인 동무와 서무에 동국18현(東國十八賢：설총·최치원·안향·정몽주·김굉필·정여창·조광조·이언적·이황·김인후·이이·성혼·김장생·조헌·김집·송시열·송준길·박세채) 등 모두 122위를 봉안하였다.


title: 양주향교

text: 양주향교는 조선 태종원년(1401년)에 건립된 후 많은 유학자를 양성 배출하던 지방의 교육기관이었다. 서기 1592년 임진왜란 당시 전소되었고, 1610년에 재건하였으나 1950년 한국전쟁으로 다시 소실되었다. 전 후 유림들이 뜻을 모아 대성전을 먼저 복원하고 1984년에 명륜당을 복원하여 현재에 이르고 있다.


title: 진주 용암사지 석조지장보살좌상

text: 무릎은 비교적 넓고 높직하며, 무릎 위에 두 팔굽을 짚고 두 손을 맞잡았는데, 왼손이 오른손을 감싸고 있어서 상체가 사다리꼴을 이루고 있다. 옷 속에 드러난 신체는 부푼 느낌이 들지만 탄력이나 양감이 느껴지지는 않는다.


title: C'mon

text: 이 음반은 2010년 5월경부터 사전제작이 개시되었지만 머지않아 멤버의 솔로 활동이 개시됐기 때문에 제작은 일단 중단- 그 후 같은 해 11월부터 재개됐다. 이 기간에는 18곡에 달하는 노래가 제작됐지만, 마츠모토는 “많이 노래를 만들어서 밸런스를 보면서 수록곡을 고르고 구성해간다라는 것은 원래 예정하고 있었다”라고 말한 대로 마지막으로 13곡(1곡은 과거의 곡의 리메이크이기 때문에 실제로는 12곡)으로 집약됐다. 결과적으로는 전 음반 《MAGIC》보다 제작 기간이 긴 작품이 되며, 데드 스톡의 곡 다수도 6곡과 B'z의 음반 사상 최다로 되어 있다. 데드 스톡은 은은한 불〉이나 〈유성 마스크〉, 신나는 디스코적인 곡 등도 있는 것 같다.


title: 밀양 표충사 유물

text: 병자호란 때 폐허가 됐던 것을 숙종 40년(1714)에 다시 세우면서, 사명대사와 그의 스승인 서산대사, 임진왜란 때 금산 싸움에서 전사한 기허당(騎虛堂)의 영정을 함께 모시게 되었다.


title: 대전 보현사 목조여래좌상

text: 이 불상은 좌우손이 뒤바뀐 하품중생인 모양으로 머리에 육계의 구분은 명확하지 않으나, 중앙계주와 정상계주가 갖추어져 있다. 약간 구부정한 자세로 얼굴은 원만상이나, 짧아진 목에는 三道 대신 二道만 표현되어있다. 똑바로 내리 뻗은 코와 큰 눈동자 등 강한 느낌의 얼굴표정, 두터워진 법의에 간략해진 옷주름 표현 등 18세기 후반 경 북부경기지역 불상양식을 보여주는 작품이다.


title: 여주 신륵사 극락보전 삼장보살도

text: 삼장보살도는 하늘을 주관하는 천장보살, 땅을 주관하는 지지보살, 지하세계를 주관하는 지장보살을 한 폭에 그린 수륙재 불화로 신륵사의 삼장보살도는 1758년 화승 20여명이 참여하여 그린 조선 시대의 불화이다. 괘불도를 제외하고 현존하는 경기지역 불화 중 가장 이른 시기의 작품이다. 가운데에 천장보살, 오른쪽에 지지보살, 왼쪽에 지장보살을 배치하였는데 세 보살 모두 같은 높이의 연화대좌 위에 결가부좌를 하고 있다.


title: 나주 죽림사 극락전 영산회상도

text: 나주 죽림사 영산회상도는 석가모니부처가 주재하는 영축산 설법장면을 그린 것이다. 세로로 긴 화면 중앙에 대좌에 앉은 부처의 모습을 크게 그리고 그 주위에 문수· 보현· 미륵· 제화갈라보살과 10대 제자· 범천· 제석천· 사천왕· 용왕과 용녀, 건달바와 긴나라 등이 둘러싸고 있는 구도이다.


title: 익산 숭림사 보광전

text: 건물안에는 목조석가여래좌상을 안치하였는데 복장기문에 의하면 조선 광해군 5년(1613년)에 조성되었다고 기록되어 조선연대가 확실한 예가 되고 있다. 불상 위에는 용과 구름이 조각된 섬세한 닫집(보개)이 설치되어 있다.


title: 경주 기림사 대적광전

text: 대적광전은 지혜의 빛으로 세상을 비춘다는 비로자나불을 모셔 놓은 법당을 가리킨다. 선덕여왕 때 세워진 후 여러 차례에 걸쳐 수리한 것으로 지금 건물은 조선 인조 7년(1629)에 크게 고쳤을 때의 것으로 보인다.


title: 충주 원평리 삼층석탑

text: 6세기 전반기인 신라 법흥왕때 창건한 ‘선조사(宣朝寺)’라는 유명한 사찰이 있었던 곳이라 전해지고 있으며 병자호란때 소실된 것으로 구전되고 있다. 이곳 마을 이름은 ‘미륵댕이’로 예부터 불교와 깊은 관련이 있던 곳으로 추정된다.


title: 충주 단호사 삼층석탑

text: 단호사는 충주시 단월동 충원대로 바로 옆 대로변에 있다. 단호사 철불은 충주시에 있는 대원사 철불과 함께 우수한 기법으로 조성된 고려시대 철불의 전형 양식을 보여주고 있다. 석탑은 철불 조성과 거의 동시에 건립된 것으로 보이며, 사찰의 한가운데 건립되어 있다. 현재는 사찰의 한가운데에 있는 소나무 아래에 있다. 1980년 11월 13일 충청북도 유형문화재 제69호로 지정되었고, 2021년 11월 19일 문화재청 고시에 의해 문화재 지정번호가 폐지되어 충청북도 유형문화재로 재지정되었다.


title: 부여 청산성

text: 약 300m 정도의 내성과 500m 정도의 외성으로 이루어진 2중구조의 산성으로 보이지만, 내성은 거의 남아있지 않다. 산봉우리를 빙 둘러쌓은 테뫼식 산성으로, 동북쪽 성벽의 윤곽이 비교적 잘 남아 있다. 성안 서부와 북부에 당시의 건물터로 보이는 곳이 남아있다.


title: 단국대학교 3대3 농구대회

text: 제1회 대회는 체육대학 스포츠경영학과에서 주최, 주관하고 동부팜가야, HANASIS, 유학네트, 점프몰이 후원한 이번 대회는 입시공부에 지친 청소년들과 소통하려는 목적을 가지고 2012년 12월 15일 개최되었다.


title: 고창 용계리 청자 요지

text: 퇴적구릉 사이에서 3개의 가마가 겹쳐져 발견되었는데, 가마의 길이는 각각 38m, 31m, 14m이고 폭은 1.1∼1.2m 정도이다. 가마 벽과 천장은 돌과 점토를 섞어 쌓아 올렸다. 이곳에서 제작된 청자들은 대접·접시·병·탁잔들로 다양하고, 구름무늬·꽃무늬·덩쿨무늬들이 음각으로 제작되었다. 태평임술2년(太平壬戌二年,1022)이 새겨진 기와조각이 나와 11세기 초반을 중심으로 한 고려 전기 청자 가마터 임을 알 수 있게 한다.


title: 청자상감연국모란문과형주자

text: 참외와 같은 몸체에 세로로 골을 낸 후 물을 따르는 주구와 물을 담는 수구, 손잡이를 갖춘 주자이다. 크기와 유약의 투명도, 전체적인 조형성과 정교한 상감 기법 등 모든 면에서 매우 우수하다. 몸체의 굴곡진 부분은 12개의 면으로 나누어 각각의 면을 따라 연꽃 가지, 국화꽃 가지, 모란꽃 가지 등을 세로로 길게 상감하였다. 주구는 연잎을 말아 붙인 것처럼 조각하고 여러 개의 가로 선을 새겨 사실감 있게 묘사하였으며, 손잡이에는 세로로 선을 그어 굴곡지게 만들어 붙였다. 태토와 유약은 정제되어 곱지만, 바닥 면에 부분적으로 유약이 산화되어 녹갈색을 띠기도 한다. 굽바닥의 유약을 닦아낸 후 6곳에 거친 내화토 비짐을 받쳐 구웠다.


title: 서산 문수사 소조나한상 일괄

text: 문수사 극락보전의 오른쪽(향)에는 높은 단을 마련하여 여래좌상 1구, 보살상 1구, 보살상 2구, 16나한상, 제석천 2구를 안치하하고 있다. 그러나 여래상과 마치 본존불처럼 중앙에 놓여 있는 보살좌상은 다른 상들과 양식상 구별되는 점에서 함께 제작된 작품은 아닌 것으로 추정된다. 따라서 원래의 본존불인 석가여래상은 현재 없어졌다. 두 구의 보살상은 두 손의 위치만 바뀌었을 뿐 보관을 쓰고 변형편단 우견에 편삼을 입은 착의법으로 거의 비슷하다. 두 손의 위치에서 원래 좌우협시상으로 판단되며 16나한상의 삼존불인 제화갈라와 미륵으로 추정된다.


title: 부여 동사리 석탑

text: 탑의 몸돌은 모서리마다 기둥 모양을 조각하였는데, 2층 몸돌부터는 심하게 높이가 줄어들어 1층과는 큰 차이를 보이고 있다. 꼭대기 장식은 모두 없어졌으며, 지금의 장식은 훗날 새로 만들어 올려놓은 것이다. 고려시대에 유행한 석탑양식이다.


title: 청양 계봉사 오층석탑

text: 계봉사는 백제 성왕 때 지었다고도 하며, 통일신라 문성왕 때 지어졌다고 하나 연대는 확실하지 않다. 조선 헌종 때 불에 타 버린 것을, 옛이름을 따서 작은 규모로 새로이 짓고 정원을 꾸며 오늘에 이르고 있다. 이 5층 석탑과 물을 받는 돌구유만이 옛모습 그대로 남아 있다.


title: 홍천 괘석리 사사자 삼층석탑

text: 원래 두촌면 괘석리에 있던 탑으로, 현재의 자리인 홍천 군청 안으로 옮겨 세웠다. 탑이 서 있던 원래의 위치는 일대가 절터였을 것이나, 지금은 밭으로 변하고 주변에는 기와조각들만이 흩어져 있다.


title: 전 구미 강락사지 삼층석탑

text: 이 탑은 통일신라 말기(9세기)의 석탑으로 원래 구미시 선산읍 원동 낙동강변 강락사터로 전해지는 절터에 무너져 있던 것이다. 1968년 경북 선산군청 앞뜰로 옮겼다가 1980년 다시 이곳으로 옮겼으며, 이때 상륜부를 추정 복원하였다.


title: 보통소년

text: 한편 문식은 여자친구인 현주와 아프리카에 갈 계획을 세우고 돈을 마련하려 장기밀매와 접선한다. 그리고 태완은 의도와는 달리 자신이 만든 폭탄으로 흥철이를 죽게 만드는데, 그는 겁을 먹고 문식에게 위안을 얻고자 하지만 정현이가 흥철이 때문에 죽은 게 아닐지도 모른다는 이야기를 듣고 충격에 휩싸인다.<br \>


title: 부산 폭포사 묘법연화경

text: 폭포사 소장 《묘법연화경》은 1477년에 간행된 오래된 판본이다. 7권 2책 중 4권1책만 남아 있지만, 전반적으로 보아 보존 상태가 꽤 좋은 편이다. 그리고 권4·5·7의 말에 있는 시주질들, 권7의 말에 있는 성달생의 발문, 연화질, 간기 등의 기록들은 서지학, 인쇄사, 불교학 등의 연구에 귀중한 자료이다.


title: 서울 지장암 소조지장보살좌상 및 복장유물

text: 선정인을 한 이 지장보살좌상은 1889년에 제작된 소조상으로, 조선말의 특징을 잘 보여주고 있다. 삭발한 머리를 한 노승(老僧)모습의 얼굴은 이마가 넓고 눈, 코, 입, 귀가 큼직한데다 뺨이 팽창되어 미소를 띤 나한상을 연상하게 한다. 어깨가 위축된 상체는 빈약하여 양감이 줄어든 반면 결가부좌(結跏趺坐)한 하체(下体)는 무릎이 높은 편이다.


title: 조씨삼형제 초상

text: 세 형제 모두 오사모에 담홍색 시복(淡紅色 時服)을 입고 있는데, 맏형은 학정금대(鶴頂金帶)를, 두 아우는 각대(角帶)를 두르고 있다. 우리나라에서 희귀한 형식의 집단화상으로서 의의를 지닌다.


title: 달성 용연사 삼층석탑

text: 바닥돌은 후대에 새로운 돌로 보수한 상태이며, 기단과 탑신의 몸돌 모서리마다 기둥 모양을 새겨 놓았다. 지붕돌은 낙수면이 짧고 처마가 얇은데 비해 밑면에 새긴 4단의 받침이 높직하다.


title: 옥천 죽향리사지 삼층석탑

text: 이 삼층석탑은 높이 291cm, 폭 92cm로 고려후기때 세워진 것으로 전해지고 있다. 전체적인 형태나 세부수법으로 보아 고려후기에 조성된 것으로 추정되며 신라석탑의 양식을 이어받아 변형된 고려시대 석탑의 전형적인 특징을 보여주고 있는 석탑으로 종교적·예술적 가치가 크다.


title: 병인가례시 명백자청화수복문호

text: 구연부는 위로 올라갈수록 밖으로 벌어지는 형태이고 횡선문(橫線紋)과 초문(草紋)이 청화로 그려져 있다. 비슷한 시기의 호와 비교해 볼 때 구연부가 높고 긴 점이 특징이다. 어깨 부분에는 청화안료로 여의두문(如意頭紋)을 연속적으로 배치하고, 몸체에는 ‘壽(수)’자와 ‘福(복)’자를 도안화한 문자문이 그려졌다.


title: 하동 운암리 최익현 영정

text: 면암 최익현(1833-1906)은 구한말 항일민족운동으로 커다란 족적을 남긴 애국지사로서 국민의 추앙을 받는 역사적 인물이며 최익현 선생의 영정을 하동 운암영당에 배향한 것은 1925년으로 영정은 그 이전에 조성된 것으로 추정되며 최익현 선생의 애국 충정과 그 역사성을 감안해 문화재자료로 지정한다.


title: 창녕박물관 소장 남평문씨 고문서

text: 남평문씨 삼우당(三憂堂) 문익점(文益漸)의 후손 문일태(文日泰)의 효행을 현창하는 문제와 관련된 고문서로 상서(上書) 12건, 소지(所志) 5건, 입안(立案) 1건, 관문(關文) 1건, 하첩(下帖) 1건, 교지 2건으로 구성되어 있으며, 정려는 거주지가 아닌 고향마을에 세워진 특이점이 있다.


title: 숙용 심씨 묘표

text: 비 몸돌 전면에 '숙용심씨지묘(淑容沈氏之墓)'라고 쓰여 있는 것으로 보건대 성종 대왕의 후궁으로 성종과의 사이에서 2남(利城君과 寧山君) 2녀(慶順翁主･淑惠翁主)를 낳은 숙용(淑容)심씨(沈氏)의 묘 앞에 세워져 있던 묘표로 추정된다. 이 비가 어느 시기에 일본으로 가게 되었는지는 불분명하나 그동안 후손들에게도 분묘 자체가 실전(失傳)된 것으로 오래도록 전해진 것을 보면 성종과 중종의 능이 훼손되기도 했던 임진왜란 때로 추정된다. 현재는 은평구 진관외동 50번지에 조성된 단 위에 모셔져 있다.


title: 서울 봉원사 범종

text: 서울 봉원사 대웅전에 봉안 중인 이 작품은 종신에 기재된 주종기를 통해 1760년(영조 36) 伽倻寺 동종으로 제작되었음을 알 수 있다. 가야사는 충청남도 예산군 덕산면에 위치했던 사찰로, 1884년(헌종 10) 풍수지리설을 믿었던 흥선대원군이 이곳에 부친 남연군 이구의 묘를 쓰기 위해 폐사되었다.


title: 학성이씨현령공파절송공묘출토유물

text: 울산시 울주군 범서면 구영리 중촌마을 학성이씨 이채식의 12대 조상인 이충립의 무덤에서 나온 유품이다. 이충립은 조선 중기의 무인으로 임진왜란 때 많은 공을 세웠다. 1986년 공업단지 조성으로 무덤을 이장할 때 출토되었다. 17세기 전기의 것으로 추정되는 이 유물들은 350여년이 넘도록 땅 속에 있었지만 상한데 없이 그대로 출토되었다. 유물의 종류는 명정, 포의 띠, 구의, 지물, 얼레빗, 참빗, 단도, 칼꽂이, 붓의 호, 부채들이다. 당시 양반들의 복식과 장신구를 알 수 있는 중요한 자료이다.


title: 프로마시스

text: 본래 이름은 '프로마키스()'이지만 대한민국에서 발매된 프라모델에서는 이름을 '프로마시스'로 변경하여 출시했다. 따라서 대한민국에서는 프로마키스라는 이름이 알려져 있지 않으므로, 이 문서에서는 프로마시스라는 이름을 사용하기로 한다.


title: 괴연저수지

text: 2014년 8월 21일 오전 9시, 물넘이(여수토) 및 저수지 둑이 10~30여 미터 붕괴되어 주민들이 대피하는 상황이 있었다. 같은 달 17일 일요일부터 21일까지 영천 지역에 내린 227.8mm에 달하는 폭우에 견디지 못하고 무너진 것이다. 특히 둑이 무너지기 전 3시간 사이에 약 65mm의 비가 한꺼번에 내렸다. 이에 따라 비 오기 전 저수율이 46%였지만 21일 90%까지 올라갔다. 다행히 인명 피해는 없었다. 이 사고로 인해 저수지 하류에 있는 본촌, 채신, 괴연 등 3개 마을 주민 100~500여 명이 긴급 대피하였다. 주택 20여 채가 침수되고 포도밭, 옥수수밭 등 농경지 10만 제곱미터 정도가 물에 잠겼다.100m 길이의 수로 옹벽, 도로와 가드레일도 파손되었다.


title: 타이포링크

text: 웹 폰트가 사용된 웹페이지에 접속하면, 웹 브라우저에서 웹폰트를 접속자의 컴퓨터에 자동으로 내려받아 해당 웹페이지를 웹폰트로 보여준다. 따라서 웹폰트의 파일 용량이 크면 클수록 내려 받는 데 시간이 더 걸리게 되고, 실제 웹페이지가 웹 폰트로 대체되어 표시되는 데에 약간의 시간이 걸린다. 웹 폰트를 쓰는 일부 포털에서는 해당 글꼴이 비트맵 방식이면 출력하지 못하는 문제가 발생할 때도 있다.


title: 대구향교 대성전

text: 1973년부터 시 차원에서 향교를 보수정화하였다. 전통 유교문화의 진흥을 위해서 영남의 유림이 모여 해마다 두 번씩 봄과 가을, 상정일(上丁日)에 석전대제를 올리고 있다. 정면 3칸, 측면 8칸의 다포식 단층 맞배지붕의 건축양식으로 지어졌다.


title: 서울 관음사 석조보살좌상

text: 석조보살좌상은 총 높이가 44.2cm인 화강암으로 조성된 작은 불상으로 보살좌상의 바닥면에는 방형의 복장공이 뚫려 있는데, 현재 내부는 비어있는 상태이며 복장유물은 남아 있지 않다.


title: 이순석

text: 충청남도 아산(牙山) 출신이다. 1924년 남대문상업학교를 졸업하고 일본으로 건너가, 1931년 도쿄미술학교(東京美術學校) 도안과를 졸업하였다. 이후 동아일보 화랑에서 첫 개인전을 가졌으며 화신백화점 광고부에 입사했다. 해방후 대한민국의 문교부 예술과 고문직을 역임했고 1946년 서울대학교 미술대학 창설에 참가, 동 응용미술 과장이 되었다. 1947년 제2회 장식도안 개인전, 1950년 국방부 정훈국 계획전문위원이 되고 1955년 서울시 문화상을 수상했다. 동년 이래 국전심사 위원을 지냈으며 1961년 한차례의 유럽 시찰여행을 마쳤다. 1962년에 한국미술가협회 부회장에 임명되었다. 동년 뉴욕에서 열린 제1차 공예회의에 한국대표로 참가했고 문화훈장 대통령장을 받았다. 1969년 서울대학교를 정년퇴직하고 1970년과 1971년 두 차례 개인전을 가진 바 있다.


title: 유강렬

text: 1957년에는 미국 신시내티 제5회 국제판화전에 입선, 58년 뉴욕 한국현대미술전에 출품했다. 1958년 미국 록펠러재단의 초청으로 미국으로 건너가, 뉴욕대학 및 프레트 콘템포레 그래픽 아트 센터에서 수학했다. 1959년 미국 현대판화 100인 선발 초대전에 출품하였고, 동년 캘리포니아 국제판화전과 워싱턴 국제판화전에도 출품하였다.


title: 대전 비래사 목조비로자나불좌상

text: 양 어깨를 다 덮은 옷에 두 손을 모아 쥔 지권인을 한 비로자나불 좌상이다. 머리를 앞으로 약간 내밀고, 시선을 아래로 두어 굽어보는 듯한 자세를 하고 있으며, 네모지면서도 둥그스름한 얼굴은 치켜올려진 입 끝으로 인해 미소를 머금은 듯하다. 적당히 큰 귀를 갖춘 머리에는 큼직한 반원형의 중간 계주(계珠)와 정상 계주를 갖추었으며, 목에는 3줄의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하다. 둥근 어깨와 적당히 부푼 가슴, 넓어진 무릎으로 부피감 있으면서도 안정된 자세에, 신체 각 부의 알맞은 비례와 자연스러운 옷주름 표현으로 사실성이 엿보인다. 특히 가슴 앞에서 모아 감싸쥐고 있는 두 손과 이목구비의 표현은 지극히 자연스러워 마치 인체를 묘사한 듯한 사실적 조각기법이다. 개금중수기와 목판본「대불정수능엄신주(大佛頂首楞嚴神呪)」다라니가 발견되었으며, 바닥에는 1650년 조성한 사실, 즉 ‘순치팔년경인……수법화원 무염비구……(順治八年庚寅……受法畵員 無染比丘……)’이 기록되어 있다.


title: 분청사기 상감사각묘지 및 분청사기 인화문 사각편병

text: 상감사각묘지와 인화문 사각편병은 각각 태토와 유약의 상태, 물레성형 후 두들겨 사각으로 만들고 칼로 깎아 모서리각을 세우는 방식과 모래 섞인 내화토로 굽받침을 한 점 등 모든 만듦새가 똑 같다. 따라서 이 두 작품은 동시에 함께 제작된 것으로 보인다. 절대연대가 있는 묘지와 같이 제작된 인화문 편병은 분청연구에 획을 긋는 중요한 자료라 하겠다. 특히, 면으로 만들고 모서리를 깍은 후 조각을 한 방법이나 예상보다 큰 구연부를 붙인 점에서 조형적으로 뛰어난 감각을 느낄 수 있다.


title: 서천 봉선리 유적

text: 서천 봉선리 유적은 2003년 충남역사문화원 문화재센터에서 발굴조사를 실시한 결과, 청동기시대부터 마한·백제·조선시대에 이르는 360여기의 다양한 유구가 조사되었으며, 500여점에 이르는 다양한 유물이 출토되었다.


title: 익산 제석사지

text: 제석사는 백제왕실의 번창과 안녕을 위해 지어진 왕실사찰이다. 동서길이가 약 100m, 남북길이가 약 170m 정도의 상당히 규모가 큰 가람이다. 1탑 1금당의 가람 배치 구조를 가지고 있는 절 중에서는 국내 최대규모이다.


title: 한수의 여행

text: 1922년 대한민국의 독립운동가 겸 정치인, 미국의 해부학자 서재필이 미국 펜실베이니아주 필라델피아에서 출간한 자전적 소설로, 7촌 아저씨 서광하의 양자로 간 자신의 회고담을 추가한 반(半) 실화적 가공 소설이었다. 생전에 영화화 하려 하였으나 미국 내에서 일제 측의 방해로 영화화에는 실패하였다.


title: 소원화개첩

text: 〈소원화개첩〉은 가로 16.5 cm, 세로 26.5cm로 비단 위에 행서체로 쓰여진 것으로 모두 56자가 들어 있다. 글 끝에 낙관과 도장이 구비되어 있다. 원래의 시는 당나라 시인인 이상은이 쓴 것이나 원문과 다른 곳이 몇 군데 있다. 비록 소품이나 행서체를 대표하는 작품으로 조맹부체의 영향을 받았으나 누구도 따를 수 없는 웅장하고 활달한 그의 기품이 잘 나타나 있다. 전형적인 그의 서풍이 잘 나타나 있는 작품으로 낙관과 도장이 찍혀있어 안평대군의 진본임이 확실한, 국내에서 지금까지 발견된 그의 유일한 작품으로 귀중한 가치가 있다.


title: 룸펜스타

text: 디씨인사이드의 카툰갤러리에서 활동한 동시대의 작가로는 폐인 시리즈의 김풍, 알타리 서비스의 메가쑈킹 등이 있다. 고리타는 김풍이나 메가쑈킹처럼 큰 인기를 끌지는 못했으나, 룸펜스타를 통해 웹툰의 태동기에 많은 사람들에게 존재감을 알릴 수 있었다.


title: 간성향교

text: 건물 배치는 명륜당을 중심으로 양쪽에 동재·서재가 있고, 그 뒤쪽으로 대성전과 동무·서무가 배치되어 있다. 1961년에 세운 앞면 4칸 규모의 명륜당 안에는 '간성향교외삼문창건기(杆城鄕校外三門創建記)'를 비롯한 3개의 기문이 있다.


title: 정선향교

text: 배치는 대성전 앞 양쪽에 각각 동무와 서무가 있다. 대성전 앞면에는 강당인 명륜당이 있고, 명륜당 앞 양쪽에는 학생들의 기숙사인 동재·서재가 있다. 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸이며, 동재·서재는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다. 대성전에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다.


title: 하동 고성산성

text: 고성산은 능선 곳곳이 암벽이 형성되어 있는데, 이 자연 암벽들을 연결하여 성을 쌓은 흔적이 남아 있다. 특히 산 정상부근에는 지휘자들이 군사회의를 개최한 듯한 의자 및 탁자 모양의 돌이 남아 있다.


title: 안성 칠장사 삼불회괘불탱

text: 숙종 36년(1710)에 그려진 이 괘불은 석가불이 그려진 하단 단독으로도 영산회상도를 묘사할 수 있는 독특한 구성을 보여주며, 상단과 합쳐서는 삼신불을 간략하게 표현한 구성을 하고 있다. 이러한 간략화한 구성 방식은 조선 후기에 유행하는 방법으로 이 괘불은 이런 구성을 잘 보여주는 훌륭한 작품이다.


title: 1923년 전국체육대회 정구

text: 제3회 전조선정구대회는 1923년 10월 15일부터 10월 17일까지 휘문고등보통학교 운동장에서 개최되었다. 이 대회부터 소학부 종목이 신설되었다. 소학부 종목에는 개성 사립 제1송도, 개성 사립 제2송도, 보성초등학교, 신천공립보통학교, 인천공립보통학교, 진남포제1공립보통학교 등 6개 선수단이 참가했고, 중학부 종목에는 광성학교, 배재고등보통학교, 송도고등보통학교, 양정고등보통학교, 평양광성학교, 휘문고등보통학교 등 6개 선수단이 참가하였으며, 청년부 종목에는 개성청년회, 금강정구단, 법학전문, 보성전문, 순천지방청년회, 연희전문, 원산청년회, 전휘문, 평양숭실전문, 함흥체육회, 휘문강습 등 11개 선수단이 참가했다. 소학부 종목 결승에서 선천공립보통학교가 보성초등학교를 이기며 우승을 차지했고, 중학부 종목에서는 휘문고등보통학교가 양정고등보통학교를 결승에서 이기며 우승을 차지했고, 청년부 종목에서는 금강구락부가 우승을 차지하며 3회 연속 우승을 달성했다.


title: 합천 해인사 영산회상도

text: 영조 5년(1729) 승려화가 의겸이 참여한 그린 그림으로 주변에 무리들이 많지만 적절하게 배치하여 시선을 탁 트이게 해주는 구도와 격조 높은 색채와 문양, 정교한 필치 등이 주목되는 작품이다. 그림에 기록된 글로 화가와 제작시기를 정확히 알 수 있어 조선 후기 불교회화 연구에 중요한 역할을 하는 귀중한 자료이다.


title: 김응수 교지 및 고문서 일괄

text: 숙부인 정씨 추증 교지는 남편 김응수가 가선대부 병조참판 겸 동지의금부사 훈련원도정으로 증직됨에 따라 숙부인(淑夫人) 정씨(鄭氏)도 법전에 의거해 정부인(貞夫人)으로 추증한다는 공문서이다.


title: 2014 KB금융 한국컬링선수권대회

text: 2014 KB금융 한국컬링선수권대회 참가 자격을 위한 2013~2014대회 획득점수결과 최종순위 남∙여 일반부 1위~4위 팀(8팀), 남∙여 고등부 1위~3위팀(6팀), 남∙여 일반부, 고등부 4~5위 팀 예선대회 결과 최종 1위 팀 (2팀) 계16팀 (남자 8팀, 여자 8팀)


title: 김해 해광사 대방광원각수다라요의경

text: 《대방광원각수다라요의경》(大方廣圓覺修多羅了義經), 줄여서 《원각경》은 조선 초기의 고승(高僧)인 함허당(涵虛堂) 득통 기화(得通 己和: 1376-1433)가 풀이한 책으로, 일명(一名) 《원각경 함허당 득통해》(圓覺經 涵虛堂 得通解)라고 부르기도 한다. 조선 세조(世祖)시대에 설치된 <간경도감>(刊經都監)에서 1464년(世祖 10)에 간행한 불전(佛典)이다.


title: 진산향교

text: 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 외삼문, 전교실이 있다. 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸이며, 명륜당은 정면 3칸, 측면 3칸의 중층건물이다. 전체적으로 다른 향교에서는 볼 수 없을 정도로 높은 경사지를 이용하였다.


title: 서천향교

text: 건물 배치는 앞쪽에 학문을 배우는 공간인 명륜당이 있고 뒤쪽에 제사 공간인 대성전이 있는 전학후묘 형태를 따르고 있다. 대성전 좌우에 동무와 서무가 있고, 강당인 명륜당 좌우에 학생들의 기숙사였던 동재와 서재가 있다. 이외의 건물로는 홍살문, 내삼문, 외삼문 등이 있다.


title: 비인향교

text: 대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.


title: 천안 홍양호묘

text: 조선후기 문신인 이계 홍양호의 묘소이다. 영조 23년(1747년)에 진시사시에 합격하고 1752년에는 정시문과에 급제하여 홍문관 수찬, 교리 등을 거쳤다. 뒤에 사간원 대사간, 사헌부 대사헌, 홍문관 대제학, 예문관 대제학 등의 높은 벼슬에 올랐다. 영조실록, 국조보감, 동문휘고 등 편찬사업을 주관하기도 하였으며, 지방관의 지침서인 목민대방을 지었다.


title: 금산 충렬사

text: 오응정은 조선 중기의 무신으로 조선 선조 7년(1574) 무과에 급제하였다. 선조 30년(1597) 정유재란 때에는 전라도 순천을 수비하였으며, 같은 해에 왜적이 남원을 침입하자 남원성싸움에 참여했다가 전사하였다.


title: 성암서원

text: 유숙(1316∼1368)은 고려 문신으로 홍건적의 난 때 공을 세워 서령군으로 봉해지고 일등공신 칭호를 받았으나, 공민왕 14년(1365) 그의 충직을 두려워하던 신돈에게 교살당하였다. 본관이 서산으로 개심사 밑의 양천장에서 출생하였고, 죽은 후에 인접한 덕산에 묻혔다.


title: 고창 선운사 석씨원류

text: 이 석씨원류의 목판은 선운사 관음전에 보관되어 있다. 석씨원류는 조선 성종 17년(1486) 왕명에 의해 판각되었는데 임진왜란때 불타 없어졌으나 그후 사명대사가 일본에 갔다가 그곳에서 얻어 가지고 인조 26년(1648) 최서동과 해운법사가 이를 대본으로 하여 복간하였다. 이때 새긴 판각이 바로 오늘날까지 선운사에 보관되어 오고 있는 석씨원류 판각이다.


title: 평창 탑동 삼층석탑

text: 탑 전체의 무게를 받치는 기단(基壇)은 2층을 두었는데, 다른 탑에 비해 아래층 기단이 높아 안정감이 적다. 아래층 기단의 네 면에는 얕게 새긴 안상(眼象)이 있는데, 무늬의 바닥선이 꽃모양처럼 솟아올라 있어 당시의 유행양식을 잘 보여준다. 위층 기단은 맨 윗면에 두툼한 연꽃조각을 둘러 놓았다. 3층을 이루고 있는 탑신부(塔身部)는 몸돌크기가 2층부터 갑자기 줄어들어 균형을 잃고 있으며, 각 층의 몸돌마다 모서리와 가운데에 기둥모양의 조각을 두었다. 지붕돌은 두껍고 폭이 좁아 급한 경사가 흐르며, 밑면의 받침은 3단을 두었다. 꼭대기에는 큼지막한 머리장식이 얹혀 있어 무거워 보인다.


title: 욕은지

text: 정조 21년(1797) 왕은 김포의 장릉을 참배하고, 부평을 경유하여 생부를 모신 수원 현륭원에 갔다고 전해진다. 이 때 부평에서 잠시 휴식을 취하며 이 곳에서 활을 쏘고 손을 씻은 것으로 여겨진다.


title: 인천 계산동 은행나무

text: 부평초등학교 안에서 자라고 있는 계산동의 은행나무는 나이가 500년 정도로 추정되며, 높이 25m, 둘레 10m이다. 이 나무는 본래 부평도호부 관청건물의 주변 환경을 아름답게 하기 위한 풍치목으로 심었다고 한다.


title: 이재수 (1770년)

text: 제주도(濟州島)에서 양제해(梁濟海)의 모변 사건이 일어나자 조선 조정은 영의정 김재찬의 추천으로, 당시 홍문관응교(弘文館應敎)로 있던 이재수를 특별히 통정대부(通政大夫) 품계를 더해주고 제주찰리사(濟州察里使) 겸 위유사(慰諭使)로 삼아 급파했다. 이재수는 양제해 모변 사건에 대해 조정에 보고하는 한편, 제주목사로써 수시로 뇌물을 받으면서 찰리사가 도착해 조사하기도 전에 양제해 등 모변 주동자로 몰린 7인을 잡아 형을 가해서 죽게 만들고 한쪽 편의 말만 믿어 억울한 사람까지 마구 잡아다 문초하며 형벌을 가한 목사 김수기(金守基)와 대정군수 권취일(權就一)의 파직을 조정에 청했다. 또한 이미 물고된 자 8인, 유배된 자 10인을 제외하고 혐의자 31인은 전원 석방했으며, 부패한 향리 처벌에 나섰다. 한편 제주도 지역 3개 고을의 여든 이상 된 노인들에게 기로연을 베풀고, 당시 제주 지역에서의 환곡, 선세, 목마 등의 문제에 얽힌 10개 조의 폐단 시정을 조정에 건의하고, 아울러 제주의 명관과 효자, 열녀를 조정에 추천하기도 하였다. 당시 제주 사람들은 이재수를 가리켜 “하늘의 신선이 내려오셨다(天仙下降)”고 칭송했다고 한다.


title: 진천 연곡리 석비

text: 받침부분은 비몸돌과 머리부분을 지탱하기 위한 중요한 부분으로 거북머리의 모양을 새기는 것이 일반적이지만 말(馬)의 머리에 더 가깝다. 비의 윗부분에는 아홉 마리의 용을 새겼다. 사실적으로 표현되었고 조각기법도 우수하다.


title: 진주 월명암 목조아미타여래좌상

text: 아미타불좌상의 전체적으로 동시 조성된 상련대 관세음보살좌상보다 넓은 어깨와 당당한 신체 비례를 보인다. 불상의 두부는 둥글고 높은 복발형으로 앞으로 살짝 숙이고 있다. 나발 사이에 둥근 정상계주와 반달형의 중간계주가 뚜렷하게 나타난다. 상호는 갸름한 타원형으로 이마는 넓은 편이 며 반개한 두 눈은 좌우로 길게 뻗어 있다. 호형을 그리며 내려오는 콧대는 콧등이 얇고 돌출되어 있으며, 작은 입술에는 미소를 짓고 있어 전반적으로 인자한 모습이다. 넓은 어깨에 가슴은 편평하여 양감 있고, 허리는 길며 아랫배는 살짝 부풀어 있다. 수인은 오른손을 가슴 높이로 올리고 왼손 은 오른발 위에 올려 자연스럽게 엄지와 중지를 맞대었다. 하체는 오른발을 위로 올린 결가부좌를 하고 있으며, 무릎은 낮고 넓은 편이어서 안정적인 자세이다. 법의는 일반적인 이중착의법으로 착용하였으며, 승각기는 가슴까지 올려 일자로 표현하였다. 다리를 덮은 대의자락은 형식화된 4단의 부채모양의 주름이 길게 나타나는데 이러한 표현은 동시 조성된 상련대 관세음보살좌상과 유사하다.


title: 청주 정하동 마애비로자나불좌상

text: 머리에는 마치 모자를 쓴 듯하며, 머리 뒤에는 동그란 머리광배가 표현되어 있다. 신체는 균형이 잘 잡혀 있으며, 자연스럽게 흐르는 얇은 선의 옷주름 표현이 돋보인다. 왼손 검지 손가락을 오른손으로 잡을 듯한 모습을 하고 있다. 이런 특징적인 손모양은 동화사 비로암석조비로자나불좌상(보물 제244호)이나 도피안사 철조비로자나불좌상(국보 제63호)과 비교된다.


title: 노혁 왕지

text: 조선 초기 임금이 사품 이상의 문무관에게 직접 발급한 사령장으로 매우 희귀한 자료이다. 족자로 보관된 상태이며, 지질(紙質)이나 글씨, 새보(璽寶) 등의 보존 상태는 비교적 양호하다.


title: 청주 양성산성

text: 청원군 문의면 미천리 마을 서쪽에 있는 해발 292m의 양성산 정상부를 둘러싸고 흙과 돌을 섞어 쌓은 산성이다. 삼국시대 축조된 산성으로 후삼국시대까지 치열한 격전장소로 군사적·행정적 중심지 역할을 했던 산성이다.


title: 세종 육영재

text: 장훈은 충청도 전의현 동면(忠淸道 全義縣 東面, 현재 세종특별자치시 전동면 노장리)에 살고 있었으나 임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598)으로 생활이 어렵게 되자 세 동생(열(說), 전(詮), 순(詢))과 함께 인근지역인 연기현 동이면(燕岐縣 東二面, 현재 세종특별자치시 연동면 송용리)로 이주(移住)하였으며, 이후 자식들의 교육을 위해 서당을 만든 것이 육영재라 하는데 정확한 건립연대와 지역에 대한 자료는 남아있지 않다. ‘松男書堂移建記(송남서당이건기)’에 의하면 1876년(고종 13)에 현재의 위치로 옮겨졌으며, 일제강점기인 1921년에 신식교육을 위한 기성학교를 개설하였으나 1925년 연동공립보통학교가 인근에 생기면서 그 다음해에 폐교되었다. 폐교 후에는 집안 아이들의 한문서당으로 활용되었다고 하지만 현재는 서당의 기능은 없어지고 결성장씨 연기파(燕岐派) 종중(宗中)에서 관리하고 있다.


title: 용사일기각판

text: 그러나 이것은 영조 39년(1763년)에 후손 이당혁에 의해 비로소 간행되어 유포되었다. 처음에는 서문 2매, 본문 74매, 장계 7매, 발문 5매 등 총 88매로 제작되었으나, 상당부분 훼손되고 분실하여 현재는 약 40여판이 함휘각에 보존되어 있다. 이 목판은 이순신의『난중일기』와 함께 임진왜란사를 연구하는데 있어서 매우 중요한 자료로 평가된다.


title: 부여 무량사 소조아미타여래삼존좌상

text: 부여 무량사 소조아미타여래삼존좌상은 중층전각으로 이루어진 극락전의 주존불로 봉안되어 있는데, 17세기 대규모 사찰에서 널리 조성되었던 대형의 소조 불상 양식을 따르고 있다. 이 삼존상은 아미타·관음·대세지라는 분명한 아미타삼존 도상을 보여주고 있고, 이미 발견된 복장발원문을 통해 현진(玄眞)이라는 조각승과 1633년이라는 정확한 조성연대를 알 수 있어 조선후기 조각사 연구는 물론 조각 유파 연구에도 귀중한 작품으로 평가된다. 거대한 규모로 조성되었기 때문에 불신의 전체적인 모습이 도식적으로 단순화된 감이 있으나 양대 전란 이후 자존심과 자신감을 회복하고자 노력했던 당시 불교계의 저력을 느낄 수 있는 기념비적인 작품이라고 할 수 있다.


title: 야코블레프 UT-1

text: 제 2차 세계 대전인 1941년에 UT-1은 정찰에 사용되었다. 일부는 후방에 기관총 또는 2발의 무유도 로켓으로 장착후, 즉석에서 무기로 사용되었다. 또 지상 공격 비행기로 1942년에 약 50대의 UT-1은 공장에서 변환 된 UT-1B는 두 개의 기관총 2-4발의 로켓을 장착하였다. 그들은 흑해 함대와 세바스토폴, 코카서스에서 사용되었다. 남은 항공기는 1942년 12월에 무장이 해제되었다.


title: 홍산객사

text: 중앙에 정당이 있고 양쪽에 익실이 있다. 정당은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 앞면은 문짝없이 트였고 옆면과 뒷면은 벽을 둘러 막았다. 내부는 통칸으로 트인 넓은 대청마루이다.


title: 부여 홍산 상천리 마애불입상

text: 높이 5.2m. 충청남도 유형문화재 제140호. 앞쪽으로 약간 기울어져 있는 거대한 바위면에 독존의 여래입상이 얕게 부조되어 있다. 몸체에 비해 얼굴이 크고 우람한 모습으로 머리는 소발(素髮)이고 육계(肉髻)가 커다랗게 솟아 있다. 얼굴은 둥글넙적한데 눈이 가늘며 입술은 두터워서 토속적인 인상이다.


title: 보성 대원사 극락전

text: 지금 남아있는 극락전은 영조 33년(1757)의 대화재로 불타 없어진 것을 4년에 걸쳐서 다시 지은 것이다. 한국전쟁 때 대원사의 대부분 전각이 불탔으나 극락전은 보존되었으며, 1982년에 해체하여 복원하였다.


title: 홍산 형방청

text: 고종(高宗) 8년(1871)에 개건(改建)한 민가풍(民家風)의 목조건물로, 당시의 현액명은 비홍추청(飛鴻秋廳)이다. 10칸 크기의 ㄷ자형 동향집이다.. 조선시대 관아건물 중 형방청은 그 예가 희소한 것으로 문화재적 보존가치가 크다.


title: 개심사명 청동은입사 향완

text: 이 향완은 신부와 대부는 별도로 떨어지게 되어 있으며, 높이와 입지름의 길이가 비슷한 균형있고 아름다운 고려시대의 향완으로서, 뛰어난 입사기법을 사용하여 회화성도 훌륭한 편이며 구경에는 명문이 있어 향완 주조 사찰인 개심사와 현문이라는 시주자명 등을 정확히 알 수 있다.


title: 김만증 초상

text: 초상 2점으로 그 중 전신상 全身像은 평상복 차림인 심의 深衣 (유학자들의 예복 중 하나)에 복건 福巾을 쓰고 공수 拱手 (두 손을 어긋매껴 마주 잡는 일) 자세를 취한 좌안팔분면 左顔八分面의 입상이다.


title: 공주 보림사 소장 묘법연화경 권4

text: 이 법화경은 요진시대 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 것에 송나라의 계환(戒環)이 주해하고 일여가 집주(集註)한 본을 저본으로 간경도감(刊經都監)에서 왕명을 받들어 국역으로 간행한 목판본이다. 전 7권 가운데 권4만 있는 1책이며, 번역 형식은 세조가 직접 경문에 구결을 달고 번역은 한계희(韓繼禧) 등에 의해서 경본문, 요해와 집주의 내용을 번역하는 방식으로 편성되어 있다. 내용은 전체 28품으로 구성되어 있는데 그 중에서 보림사본 권4에는 견보탑품(見寶塔品 11품), 제파달다품(提婆達多品 12품), 지품(持品 13품)이 수록되었고 본문에는 한글로 토를 달고 국역의 한글에는 방점을 찍었다. 권말에는 각 품으로 나누어 음역(音釋)이 기록되어 있다.


title: 월강사

text: 임진왜란이 일어나자 전라도 동북방면의 방어임무를 맡은, 전 장수현감 최경회 장군이 창의소(暢義所)를 만들고 의병을 모아 병사를 훈련시키면서 장대(將臺)를 세운 곳이다. 장대란 높이 쌓은 대로 지휘하는 장수가 올라서서 명령하던 곳이다.


title: 정충복비

text: 임진왜란 때 왜적들이 전주성을 공격하려 했다. 전주에 가는 길목에 장수가 있었다. 당시 왜적이 조선인의 코를 전리품으로 베어간다는 소문이 있었다. 이 소식을 들은 장수 현감과 관군들은 왜적을 피해 도망갔고 사람들은 집안에 숨었다. 향교의 교직이었던 정경손은 향교 안 문묘를 지켰다. 왜장 고바야가와의 부장 안코쿠시가 문묘에 다다르자 정경손이 향교의 문을 닫고 앞에서 무릎을 꿇고 말했다.


title: 수열비

text: 정유재란 당시 장수에 왜적들이 쳐들어와 약탈과 불을 지르고 부녀자들을 겁탈하는 일이 많았다. 어느날 아침 화평마을에 왜적들이 들어왔다. 왜적들은 양사무 오씨부인의 가슴을 잡는 등 겁탈하려했다. 모욕감을 느낀 부인은 가슴을 칼로 잘라 그들의 얼굴에 뿌리며 외쳤다


title: 유조 (항산왕)

text: 고후 8년(기원전 180년), 여후가 죽었을 때에는 생존한 여후의 다른 손자들과 같이 어려서 아직 장안에 머물고 봉국으로 가지 않고 있었다. 이때 주발·진평·성양경왕 등이 여씨 세력을 타도하였고, 이들은 여태후의 손자들 중 혜제의 아들들을 여태후가 혜제의 아들로 속인 것으로 규정하였다. 결국 항산왕은 소제·양왕 유태·회양왕 유무과 함께 주살당했다.


title: 창주서원

text: 노진(1518∼1578)은 조선 명종 1년(1546)에 증광문과에 급제하여 충청도관찰사, 전주부사 등 여러 자리를 거쳤다. 그는 기대승·노수신·김인후 등의 학자들과 교류도 하였으며, 효성이 지극하여 정려도 세웠다.


title: 순창 합미성

text: 이 산성의 특징은 내성과 외성이 있는 점으로, 내성은 성곽의 동북쪽 모서리에 돌출되어 있는데, 성 안에서는 가장 높은 있어 조망대 구실을 한다. 성곽의 규모는 동변 19m, 북변 37m이며, 동쪽과 북쪽 성벽이 외성벽을 겸하고 있다. 성 안쪽과 구분하는 성 줄기는 남쪽 40m, 서쪽 13m이다. 북쪽에는 북문터가 있어 밖으로부터 직접 내성에 출입할 수 있게 되어있고, 내성 남변과 외성 사이의 구석에는 외성에서 내성으로 들어가는 성문터가 있다.


title: 정읍 남고서원

text: 사우는 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽은 중앙에 이항의 위패를 모시고 있으며 그 좌우에 나머지 인물들의 위패가 있다. 이곳에서는 해마다 2월과 8월에 제사를 지내고 있다.


title: 정읍 옥산서원

text: 사우는 1956년 다시 지은 것으로 중앙에는 김남식을 모시고 있으며, 좌우에는 김이성과 김성은을 모시고 있다. 규모는 앞면 3칸·옆면 3칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 강당인 옥산정사는 정조 10년(1786) 개축한 것으로 1987년 복원하였다. 규모는 앞면 6칸·옆면 3칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 인일정 영당은 앞면 3칸·옆면 2칸으로 맞배지붕이다. 삼강문은 1948년 다시 지었는데 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 누각 형식으로 지붕은 팔작지붕이다.


title: 백산서원 (김제시)

text: 백산서원은 70여년 전에 세운 건물로 규모가 웅장하다. 기둥으로 쓰인 나무는 백두산 것을 서해바다를 거쳐 직접 운송한 것인데 보존 상태가 매우 양호하다. 남아 있는 건물로는 사당, 강당, 내삼문 ·외삼문이 있다.


title: 의성 만취당

text: 만취당은 퇴계 이황의 제자 김사원(金士元, 1539~1602)이 학문을 닦고 후진을 양성하기 위해 세운 건물로 이곳을 찾은 온계 이해, 서애 류성룡 등 많은 인사들의 시문이 남아 있으며, 현판은 석봉 한호의 친필이다. 건립연대는 만취당 중수기문에서 확인할 수 있는데, 1582년(선조15)에 짓기 시작하여 1584년에 완공하였다고 적고 있다. 이후 1711년(숙종 37) 연목을 일부 교체하였고, 1727년(영조 3) 동쪽으로 2칸을 증축하였으며(復齋), 1764년(영조 40) 서쪽으로 1칸 온돌방을 증축(西小翼室)하여 현재와 같은 T자형 평면이 완성되었다.


title: 양산 통도사 영산전

text: 영산전은 전면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물이다. 정면과 동측면의 기단은 지대석 위에 면석을 놓고 갑석을 덮어 마감한 형태이나 서측면과 배면의 기단은 근년에 수리하여 그 모습에 차이가 있으며 기단의 정면 중앙과 양 측면 앞쪽에는 계단이 놓여 있다. 창호는 정면과 배면에만 두고, 양 측면은 창호 없이 벽으로 폐쇄했다. 정면에는 매칸 사분합 정자살문이, 배면에는 두 짝의 띠살문이 달려 있다. 공포는 공간포의 수에 있어 전면과 배면이 차이를 보이는데, 정면 은 각 칸마다 3구가 배치되어 있으나 배면에는 2구가 놓여 있어 특징적이며, 이처럼 정면 각 칸에 3구씩의 공간포를 두는 것은 매우 드문 사례로 정면성을 강조하면서 불전의 장엄을 표현하기 위한 것으로 보인다. 또한 앙서형(仰舌形) 살미에는 연봉과 연화를 조각하는 수법으로 장식성을 표현했고 쇠서는 강직한 조선전기 쇠서에서 약화되는 과도기의 형태로 18세기 초 중건 당시 다포건축의 경향을 잘 보여준다.


title: 양산 통도사 대광명전

text: 대광명전은 통도사내 중로전(中爐殿)의 중심 불전으로 대웅전의 서북쪽에 자리잡고 있다. 사전(寺傳)에는 1725년(영조 원년)에 축환대사가 대광명전을 중수하였다고 전하며, 1759년에 만든「大光明殿三成功畢後懸板」에는 1756년(丙子) 10월 21일 밤 자시에 화재가 발생하여 법당 4위, 승료 4, 고사 10칸이 회진(灰塵)되었다고 기록되어 있다. 이어 1758년(戊寅) 1월 초7일 공사를 시작하여 3법당을 9월 26일 중건하고 내외 장식까지 마쳤으며, 이듬해 1759년(己卯) 4월초에 시작하여 6월 26일까지 대광명전 단청을 마치고, 비로불상, 영산전불상도금, 후불탱을 동시에 완성했다”고 적고 있다. 이에 따라 현재 대광명전은 1756년에 화재로 불탄 후 1758년에 중건되었음을 알 수 있으며, 이는 건륭 23년(1758년)이라는 암막새 명문으로 보아 확실한 것으로 판단된다.


title: 임실 노동환 가옥

text: 사랑채는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모에 지붕은 팔작지붕으로 문간채가 함께 붙어 있다. 대문 좌우에 문간방이 있었으나 지금은 하나만 남아 있으며 사랑에는 ‘정양사’라는 현판이 붙어 있다. 대지가 경사진 탓에 사랑 마루가 높아서 시원한 분위기를 만든다.


title: 태아랑왕

text: 아버지 진손왕이 일본에 정착한 이후 그는 일본 닌토쿠 천황의 근시(近侍)로 활약하였다. 할아버지 진사왕이 아신왕 세력에 의해 제거되었으므로 귀국하지 않고 계속 일본에 체류하였다. 그의 자손들도 궁중에 복무하며 글에 밝았다. 그의 후손들은 성을 부여씨에서 왕씨로 고쳐서 왕씨(王氏)라 하였다.


title: 을음

text: 동부여에서 나왔으나 고주몽을 따라 졸본부여로 내려와 고구려의 건국을 도왔다. 그러나 예씨부인이 유리를 데리고 남하하여, 소서노가 두 아들 비류와 온조를 데리고 남하하자, 을음도 소서노 일행을 따라 남하하였다.


title: 공직자의 병역공개 사건

text: 이 권리로는 개인의 내밀한 내용의 비밀을 유지할 권리, 개인이 자신의 사생활의 불가침을 보장받을 수 있는 권리, 개인의 양심영역이나 성적 영역과 같은 내밀한 영역에 대한 보호, 인격적인 감정세계의 존중과 권리와 정신적인 내면생활이 침해받지 아니할 권리 등이 있다. 질병명은 신체상의 특징이나 건강상태에 관한 사적 정보이므로 이를 개인의 의사와 무관하게 일방적으로 공개하는 것은 그 개인의 사생활의 비밀과 자유를 제한하는 것이다.


title: 해외 위난지역에서의 여권사용 제한 사건

text: 우리 헌법은 모든 국민은 거주·이전의 자유를 가진다고 하면서도 국가에게 재외국민이 체류하는 지역에서 부당한 대우를 받지 않도록 보호할 의무를 부여하고 있다”며 “외교통상부의 고시는 국민의 생명·신체 및 재산을 보호하기 위해 해외 위난지역으로의 출국을 사전에 방지하고자 한 것으로 그 목적의 정당성과 수단의 적절성이 인정된다”


title: 고흥 여도진성지

text: 『성종실록』에 의하면 성종 22년(1491)에 쌓은 것으로 둘레 1,320척, 높이 15척이었다고 하나, 지금은 서벽(길이 95m, 높이 1.8m)을 제외한 대부분의 성벽이 그 윤곽만 남아 있다. 그러나 서·남·북 양쪽에서 문터의 흔적을 확인할 수 있다.


title: 창원 성주사 석조지장시왕상

text: 지장전 불상은 조각승 승호를 비롯한 모두 15명이 참여한 17세기 후반의 작품으로, 지장삼존상과 시왕 그리고 10구의 동상, 귀왕 등의 지장전의 완벽한 면모를 갖추고 있다. 특히 발원문은 성주사의 연혁을 밝히는데 중요한 자료이다.


title: 최백순 (1966년)

text: 단국대학교 경제학과를 졸업한 이후에 서울 종로구 친환경무상급식 추진운동본부 공동대표, 진보신당 종로구당원협의회 위원장을 역임했다. 2012년 4월 11일에 실시된 대한민국 제19대 국회의원 선거에서 진보신당의 서울 종로구 선거구 후보로 출마했지만 득표 687표, 득표율 0.86%를 기록하여 낙선했다.


title: 계현산성

text: 이곳에서 백제의 것으로 보여지는 토기 조각과 기와 조각 등이 발견되어 건물이 있었음을 짐작할 수 있다. 성안에는 남쪽 성벽 부분에 폭 6∼8m의 평평한 대지가 마련되어 있으며, 북쪽에는 장대로 보이는 시설이 있다. 남쪽벽과 북쪽벽에는 성문터가 보인다.


title: 마산동산성

text: 동북쪽 성벽의 한층 높은 곳에는 전쟁이 있을 때 장수가 올라서서 지휘를 하던 곳인 장대터 시설이 폭 4m, 높이 2m 정도로 남아있다. 서남쪽 성벽의 모서리 부분에도 이와 비슷한 무너진 시설이 있는데, 이것은 서남쪽으로 발달된 능선 부근에 해당되어 취약점을 보강하기 위한 시설로 추정된다.


title: 지훈상

text: 지훈상은 지훈문학상과 지훈국학상(지훈학술상이라고도 함)을 각각 시상하는데 이것은 시인으로서의 지훈의 업적과 한국학의 선구자로서의 지훈의 업적을 기리기 위한 것이다. 지훈상운영위원회와 나남문화재단에서 수상자를 선정한다.


title: 평창 노산성

text: 『신증동국여지승람』에는 노산성으로 기록되어 있으며, ‘돌로 쌓았으며 둘레 1,364척, 높이 4척이다. 안에 한 우물이 있다. 지금은 반은 퇴락되었다’라고 되어 있다. 이 성은 조선 선조 초에 군수 김광복(金光福)이 쌓은 것으로 전해지며, 임진왜란 때 권두문(權斗文) 군수가 지사함·우응민·이인노 등과 함께 백성을 거느리고 왜군과 싸웠던 곳으로 알려져 있다.


title: 담양 선자장

text: 죽세공예품으로 유명했던 전라도에서 예부터 담양은 대표적인 산지로 유명하였다. 담양의 죽세공예품은 참빗에서 유래되었다고 구전되고 있지만 공식적인 기록으로 볼 때 담양 죽세공예의 시작은 부채로 나타나고 있다.


title: 수호지 (비디오 게임)

text: 병사 종류의 종류에는 도검수, 여궁수, 선행대보 대종, 화화상 노지심, 강시, 광천뢰 능진, 입운룡 공손승, 선녀, 혼세마왕 번서, 흑선풍 이규, 요녀, 도깨비, 잠행귀, 손오공, 사오정, 여포 봉선이 있다. 방어 무기에는 화포, 강노의 탑, 비뢰포, 작살포, 화염방사기, 해태상, 냉기의 탑, 화염의 탑, 신기전, 소형 폭탄, 중형 폭탄, 대형 폭탄, 유황불 폭탄, 독항아리, 공중 폭탄, 공중 유도탄이 있다.


title: 덕산재

text: 경상북도 김천시에서 전라북도 무주군으로 가는 길은 크게 두가지가 있는데 하나는 부항령을 넘는 방법과 다른 하나는 이 고개를 넘는 것인데 덕산재가 부항령보다 고개 높이가 낮다. 이 곳은 예전부터 다른 이름으로 불렸는데 대동여지도에는 이 곳이 주치(朱峙)로, 조선지형도에는 주치령으로 기록되어 있다. 이 곳이 주치령으로 불리게 된 이유는 과거에 산적이 자주 출몰하여 산적을 만나게 될 경우 고개 아랫마을까지 빨리 달려가야 살 수 있다고 하여 붙었다고 한다. 덕산재라는 이름은 이 고개 근처에 '덕산'이라는 마을이 있기 때문인데, '덕산'이라는 마을 이름은 이 마을 앞에 대덕산이 있어 붙었다고도 하며 또는 마을 사람 모두 덕을 쌓고 살자는 염원을 담은 이름이라고도 한다.


title: 해동제국기 (서울 유형문화재 제311호)

text: 이와 같은 사료적 가치 때문에 1933년 조선사편수회에서 영인 간행하였고, 1974년에도 민족문화추진회(오늘날 한국고전번역원)에서 《해행총재(海行摠載)》를 간행하면서 해동제국기를 영인 수록하였다.


title: 양산 통도사 동종 및 종거

text: 통도사 동종은 1722년(영조 48년)에 주조된 것으로 종신과 용뉴로 이루어져 있다. 종신은 천판의 정중앙인 용뉴의 아래쪽과 외곽 두 곳에 구멍이 뚫려 훼손된 상태이다. 용뉴는 쌍룡을 표현한 것 같지만 용두를 표현하지 않았고 용두의 중앙에는 함께 주조된 인물 형상이 있다.


title: 창녕낙동강교

text: 1976년 6월 24일 구마고속도로 내서 분기점 ~ 팔달교 구간과 함께 착공해 1977년 12월 16일 왕복 2차로 형태의 구교가 개통되었으며, 1995년 12월 27일 내서 분기점 ~ 창녕 나들목 구간과 함께 왕복 4차로로 확장되며 신교가 개통하였다. 이후 노면 및 난간 보수를 거쳐 시설물이 교체되었다.


title: 제이와이씨 컴퍼니

text: 소셜마케터를 이용한 타겟 광고시스템 및 그 방법이 개시된다. 본 발명의 실시 예를 따른 소셜마케터를 이용한 타겟 광고시스템 및 그 방법은 광고주가 의뢰한 광고를 소셜마케터가 소유한 온라인 커뮤니티, 소셜 네트워크 서비스 또는 개인물품과 같은 광고매체를 통해 수행하도록 광고주 단말기, 관리서버 및 소셜마케터 단말기가 유무선 통신망으로 연결되어 네트워크를 형성하는 광고시스템에 있어서, 상기 관리서버는 소셜마케터를 관리하는 소셜마케터 서버와 광고주를 관리하는 광고주 서버로 구성되되, 상기 소셜마케터 서버는, 소셜마케터의 성별, 주소, 나이 및 소유한 광고매체를 포함하는 정보가 입력되는 소셜마케터 정보입력부와, 상기 소셜마케터 정보입력부에서 입력된 정보를 저장하는 소셜마케터 DB와, 상기 소셜마케터 DB에 저장된 정보를 바탕으로 대기회원, 준회원, 정회원 자격을 결정하는 회원자격 결정부와, 준회원의 보증금을 결제하는 보증금 결제부와, 상기 광고주 단말기를 통해 전송된 광고주의 광고수행 요청을 관리하는 광고주 서버에서 제공하는 하나 이상의 광고수행 요청리스트를 검색하고 광고수행여부를 회신하는 광고수행 신청부와, 상기 소셜마케터 단말기를 통해 소셜마케터의 광고수행 여부를 입증할 수 있는 입증자료를 전송하면서 인증을 요청하는 인증요청부 및 광고수행에 따라 책정된 포인트를 소셜마케터에게 지급하는 포인트 관리부를 포함하는 것을 특징으로 한다.


title: 경주 구정동 방형분

text: 무덤 내부에는 봉분의 남쪽으로 치우쳐 직사각형의 상자형으로 축조된 굴식돌방무덤(횡혈식석실분)이 있다. 시체를 모신 널방(현실)의 동쪽 벽에는 널길(연도)이 나 있다. 유물로는 금동관장신구·은제띠고리·은제행엽 등이 출토되었다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(언해) 권9

text: 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(언해)』은 당나라의 반자밀제(般刺密帝)가 번역 하고, 송나라의 계환(戒環)이 해설한 것에 세종 31년(1449)에 수양대군이 세종의 명에 따라 번역을 시작하여 뒤 로 미루어졌다가 혜각존자 신미(信眉)·한계희(韓繼禧)·김수온(金守溫) 등에 국역과 교정을 명하여 세조 7년(1461)에 완성한 것이다.


title: 칠태부인경수연도

text: 경수연도(慶壽宴圖)는 양로(養老)를 중시한 조선시대의 대표적 사가행사도(私家行事圖)의 일종이다. 이 작품은 후대 모본(摸本)이지만 유연하면서도 차분한 필선, 변화있는 세부 표현, 행사 내용의 요약적인 전달력 등을 갖추고 있어 회화적으로 우수한 행사기록화로 평가된다. 그런가하면 가로로 길게 이야기를 펼칠 수 있는 횡권 형식을 취하여 행사의 순서에 따라 작품을 전개시킨 방식은 드문 예로 판단된다.


title: 송언신 초상

text: 사모의 채색에 있어 앞쪽은 흑색으로 일관하여 시채되어 있지만 뒤쪽 솟은 부분은 진회색으로 처리하고 있는데, 이런 기법은 시대적으로 보다 뒤에 나오므로 복원 이전에 가채가 있었던 것으로 보인다. 안면은 약간 토황색(土黃色) 기운이 있으며, 눈썹의 털을 확연히 그려내고자 하였다. 안모의 외곽선을 짙은 토황색으로 윤곽 지웠으며, 눈동자는 동공은 검은 색, 그 주변은 흑회색으로 칠하였다. 얼굴에는 음영법이 거의 들어가 있지 않으며, 단지 법령과 협, 그리고 귀의 이문(耳紋) 부위에만 선으로 처리한 주변에 약간 음영을 삽입하였다. 수염 처리는 흑색 선 위에 백색 선을 올을 따라 그렸는데, 약간 곱슬거리게 표현하였다. 옷은 창의는 흰색이지만 박락부분이 있으며, 또한 흑단령과의 연접부위가 깨끗이 처리되지 못했는데, 이것은 원본을 충실히 복원하였을 것이므로 원본의 상태가 이미 그러했던 것으로 보인다. 단령의 외곽선은 부드럽게 처리한 데 반하여 공수자세 부위의 주름이나 윤곽은 각지게 처리되어 있고, 옷 주름은 몇 개의 선만을 뽑아 매우 간단히 균일한 선으로 처리하였다. 흑단령의 문양은 많이 벗겨져 있으며, 채전의 문양은 도드라지게 표현되어 있지 않다. 단령의 트임 사이로 보이는 고와 단령의 안감은 뭉그러져 있다. 다소 올이 거친 비단을 사용하여 올이 완연히 드러나며, 화폭의 외곽 쪽으로 박락이 있다.


title: 안동 보광사 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 보광사 목조관음보살좌상은 정교성과 화려함을 두루 갖춘 보관, 이국적이면서도 우아한 귀족풍의 얼굴모습, 단정하고 엄숙하면서도 안정된 신체비례, 간결하지만 탄력 넘치는 옷주름의 표현, 불신 전반에 걸쳐 정교하게 장엄된 영락 장식 등 품격 높은 고려 불교문화의 한 단면을 뚜렷이 보여준다. 이 관음보살좌상은 조성발원문이 남아있지 않지만 현존하는 작품과의 비교를 통해 13세기 전반기에 조성된 보살상으로 추정되는데, 현재 이 시기의 보살상이 거의 남아 있지 않은 점에서 그 자료적 가치는 매우 높다 하겠다.


title: 제15회 후지쯔배 세계 바둑 선수권 대회

text: 북미 지역은 미국바둑협회 (AGA)와 캐나다바둑협회 (CGA)가 주관하는 노스 아메리칸 후지쯔 컵(The North American Fujitsu Cup)을 개최하여 제15회 후지쯔배에 출전할 선수를 선정하였다. 하지만 2002년에 열렸던 북미 대회에 대한 상세는 거의 알려진 바가 없다. 미국바둑협회를 통해서 1회전에 참여한 선수들의 목록만을 확인할 수 있으며, 1라운드는 온라인 대국으로 진행되었다.


title: 밀양대공원

text: 밀양대공원의 위치가 밀양의 관문 역할을 하는 밀양대로변에 있어 접근성은 좋은 편이나, 바로 북쪽에 수백년된 밀양공동묘지가 위치하고 있어 주변 시민들이 이용을 기피하고 있는 것으로 알려졌다. 이에 밀양시의회에서는 밀양대공원 활성화를 위해 공동묘지 이전을 촉구해왔으나 밀양시에는 예산난, 분묘 연고자 반발을 이유로 계획을 수립하고 있지 않고 있다.


title: 수도사 (의령군)

text: 전해지는 말로는 절의 뒷산에 흡사 병풍처럼 둘러선 바위가 있어 사람들은 이 바위를 병풍바위라 하는데 당시 원효대사는 이곳에서 백여명의 불제자와 함께 수도를 하였다고 하며 이 때문에 절의 이름을 수도사(修道寺)로 부르게 된 것이라고 한다.


title: 수석리토성

text: 이 성은 반달모양으로 생겼으며, 이는 삼국시대 일반적인 성들과 형태가 같다. 이 성의 전체 둘레는 145m이며, 성벽은 높이 4 ∼ 5m로 흙을 다져 쌓은 부분도 있지만 대부분 높은 곳을 깎아서 만들었다. 성안에는 봉화를 올렸던 장소로 짐작되는 곳이 있으며, 삼국시대의 회청색 경질토기 조각들이 발견됨으로써 성을 쌓은 시기를 짐작할 수 있다. 수석리토성은 삼국시대에 한강을 중심으로 한 군사적인 요충지로 사용되다가 조선시대에는 봉화를 올리는 통신 기능을 지녔던 곳으로 추정된다. 1986년 9월 7일 경기도 기념물 제94호로 지정되었다.


title: 상주 남장사 감로왕도

text: 화면을 3단으로 나누어 상단에는 칠여래와 인로왕보살, 지장보살, 관음보살을 배치하고, 중단에는 제단과 그 앞에서 의식을 행하는 승려들, 하단에는 고혼들의 다양한 모습을 질서정연하게 묘사한 이 감로도의 구성은 차후 18세기 감로도의 전형을 이루었다. 남장사 감로도는 감로도 도상 변천 연구에 중요한 자료적 가치를 지닐 뿐만 아니라 가가 그룹별 도상의 묘사도 뛰어나다.


title: 안동 봉정사 영산회괘불도

text: 입상의 본존을 중심으로 좌우에 보살과 권속들이 둘러싼 이와 같은 형식은 18세기 경상북도에서 유행하던 것인데, 다른 작품에 비하여 보살이 본존의 어깨부분까지 올라오는 등 크게 묘사된 것이 특징이다. 불보살상의 상호는 이목구비가 뚜렷하고 양감있게 표현하였으며, 육신선과 옷의 처리는 비교적 굵은 선묘로 힘있고 유연하게 처리한 것이 돋보인다.


title: 구성동산성

text: 이 산성은 성두산 정상부에 축조한 북성과 남으로 뻗은 산 능선을 따라 축조한 남성으로 구분할 수 있다. 북쪽 성벽은 둘레 330m로 외부는 흙을 깎아내어 경사지게 하고, 내부는 평평하게 하였으며, 성의 동북부에는 문터가 있다. 남쪽 성벽은 둘레 250m로 넓은 평야가 한 눈에 들어오는 전망이 좋은 곳이며, 문터는 북성과의 접합부에 2개가 있다.


title: 영동 난계사

text: 세종을 도와 음악을 정비하는데 많은 공을 세운 박연은 악률에 정통하여 세종 7년(1425) 아악의 율조와 악기의 그림, 악보를 같이 실은 『악서』를 편찬하였고, 1427년에는 편경 12매를 만들어 자작한 12율관을 따라 직접 연주하기도 하였다. 그는 피리의 일종인 적(笛)과 거문고, 비파의 연주에 뛰어났으며 조정의 조회 때 아악을 연주하도록 하는 등 국악의 기틀을 마련하였다.


title: 금지의 벽을 넘어 완전한 자유를 노래하리라

text: 수록되어 있는 13곡 모두 통과되었으나, 당시 <단결투쟁가> 등 일부 노래들이 심의에 걸려 논란이 되기도 했다. 특히 <서울에서 평양까지>는 '분단세력 몰아내고'라는 표현 때문에 문제가 되었다. 논란이 되기도 했다.


title: 진일유고

text: 『진일유고』는 조선 초 좌정언(左正言)을 역임한 진일재(眞逸齋) 성간(成侃 : 1427-1456)의 시문집으로, 이 책은 그가 죽은 뒤에 형인 이조판서 성임(成任)이 글을 모으고 대제학을 역임한 그의 동생 성현(成俔)이 편집하여 세조 13년(1467년)에 목판으로 간행한 초간본이다.


title: 범어사 고려삼층석탑

text: 하층기단과 상층기단은 면석과 갑석으로 구성되어 있는데, 특히 하층기단 면석에는 고려 전반기의 규모가 작은 탑들에서 종종 보이는 것처럼 하대저석을 아래 부분에 조출한 후 그 위에 우주와 탱주를 각각 모각하고 있다.


title: 김제 청도리 삼층석탑

text: 탑신의 몸돌과 지붕돌이 부분적으로 파괴 되었다. 지붕돌이 백제의 석탑 양식을 보이고 있어, 백제 지역에 세운 고려시대 탑으로 추정된다. 귀신사에서 조금 떨어진 밭가운데에 자리하고 있는데, 밭이 나씨 종중의 소유라 사찰에서 관리 보존할 수 없는 어려움이 있다.


title: 분양서원

text: 대구 서씨 문중의 서당이었던 풍성당을 무풍면 지성리로 옮겨 고쳐 짓고, 1901년 분양정사라 하고 제사지내 오다가 1945년 동편에 숭모사를 세웠다. 1973년 분양서원으로 이름을 바꿔 오늘에 이르고 있다.


title: 양산 북부동 산성

text: 양산의 시가지를 발 밑에 두고 멀리 낙동강까지 한눈에 바라볼 수 있는 좋은 곳에 자리잡고 있다. 비록 무너진 상태로 남아있지만 성이 만들어진 당시 성의 규모와 구조를 아는데 중요한 자료가 되는 곳이다. 성의 북동쪽에는 이 산성과 비슷한 신기리산성이 있어 쌍성의 형태를 이루고 있다.


title: 서산산성

text: 이 산성은 고창읍에서 서북쪽으로 약 6km 정도 떨어진 석치동 마을 뒷산 섬틀봉에 위치하고 있으며 동·서·남쪽에 하천을 끼고 해발 20m 이하의 작은 지대를 굽어보는 곳에 축성하였다.


title: 김종직 종가 고문서

text: 김종직 종가 고문서는 영남사림파의 종장인 김종직이나 그의 후손들과 관련된 것으로 중요성이 크다. 그 중에서도 특히 김종직에게 내려진 교지나 교첩, 그의 후손들이 소과나 무과에 합격하여 받은 홍패와 백패, 그리고 각종 사령장 등은 조선 전기와 중기의 과거제도와 관료제도를 연구하는데 매우 중요한 자료이다.


title: 경주향교 대성전

text: 임진왜란 때 불타버린 것을 선조(宣祖) 33년(1600년) 부윤 이시발(李時發)이 전사청(典祀廳)과 함께 중건하고, 도덕산(道德山) 도덕암(道德庵)에 임시로 봉안했던 대성전의 위판을 다시 가져다 모셨다. 광해군(光海君) 6년(1614년) 부윤 이안눌(李安訥)이 개수하였다.


title: 부산 국청사 청동북

text: 금고의 전체 직경은 40.5cm로서 중형에 속하며 측면이 뒤로 접혀 짧은 전을 형상하고 뒷면에 넓게 공명구가 뚫린 가장 일반적인 형식을 따랐다. 고면(鼓面)은 2줄의 동심원으로 구획하여 중앙의 당좌구는 문양이 없는 소문으로 만들었고 그 바깥인 중구(中區)에는 6자 광명진언 가운데 5자 만을 두른 원권 범자문으로 장식되었다. 이렇게 6개의 광명진언 범자문을 두른 것은 비슷한 시기의 범종에서도 볼 수 있는 양상으로서 그 수효가 줄어든 것은 이 금고가 후기로 넘어가는 과도기적 양식을 반영해 주는 모습이라 추측된다. 단순한 원권 범자문과 달리 가장 바깥 구획에는 단선이지만 유려한 연당초문을 시문하였다. 이러한 외구의 당초문 역시 다른 조선 후기 금고에서 전혀 볼 수 없는 고려 후기 금고의 여운이라 할 수 있다.


title: 양산 통도사 청동은입사향완 (보물 제1735호)

text: 고려시대에 들어와 청자향로와 함께 불단 앞에 놓이는 청동제의 고배형(高杯形) 향완이 가장 많이 만들어졌다. 고배형 향완이란 구연이 밖으로 벌어져 넓은 전이 달린 몸체와 아래로 가면서 나팔형으로 벌어진 받침으로 구성된 형식으로서 대부분이 몸체와 다리 부분을 따로 주조하여 결합시키는 방법을 사용하고 있다.


title: 제95회 전국동계체육대회 컬링

text: 남∙여 각각 토너먼트로 우승, 준우승, 3위를 결정한다. 준결승에서 진 두 팀은 3위에 입상한다. 남자 상위 4팀에는 충청북도, 전라북도 경상북도, 경기도 팀이 진출하였다. 여자 상위 4팀에는 경상북도, 경기도, 전라북도, 강원도 팀이 진출하였다.


title: 구례 화엄사 영산회 괘불탱

text: 효종 4년(1653년)에 만들어졌다. 화엄사 영산회괘불탱은 각 상들의 늘씬하고 균형잡힌 형태, 밝고 선명하며 다양한 색채, 치밀하고 화려한 꽃무늬장식 등에서 17세기 중엽의 불화에서 보이는 특징을 잘 나타내 주고 있다.


title: 용산공원관리센터

text: 2006년 8월 17일 환경재단 도시환경연구소(대표 최열)는 건설교통부에 제출한 의견서에서 “특별법은 공원조성 목적 달성(비용 마련)을 위해 주상복합 등 주변지역 도시개발사업을 별도의 공원시설로 보고 건설교통부령에 규정하도록 포괄적으로 위임하고 있다”며 “이는 공원시설을 조경.휴양.운동.편익시설로 한정한 ‘도시공원 및 녹지 등에 관한 법률’을 일탈한 것”이라고 말했다. 특별법의 비용부담 조항과 관련해서도 “용산공원 및 용산공원시설의 소요 비용을 국가 부담으로 규정하고 있지만 ‘다른 공작물’, ‘공원시설과 다른 공작물’, ‘다른 공작물의 관리자’(주상복합시설 등)에 대한 뚜렷한 법적 규정 없이 입법자인 건설교통부 장관에게 과도한 재량권을 허용하고 있어 이 역시 포괄적 위임입법에 해당한다”고 지적했다.


title: 김종완 (정치인)

text: 1980년 5.17 김대중 내란음모사건을 획책하는 중앙정보부에 강제 연행되어 80여일간의 폭력과 고문을 당했으며, 군사정권의 유죄판결로 수 년간 투옥되었다. 이후 2004년 재심을 통하여 무죄판결을 받았다.


title: 권정길

text: 정찰했다. 도중 청군과 조우하여 싸워 전리품을 노획하였으나 물자 부족으로 퇴각 중 복병을 만나 대패했다. 권정길을 비롯한 10여명의 생존자들은 남한산성으로 들어가 패전소식을 알렸다. 동생 권임길은 충청감사 정세규 밑에서 싸우다 전사했다.


title: 무주 안국사 영산회괘불탱

text: 의겸 등 여러 승려 화가들이 그린 이 그림은 본존불을 강조하여 시선을 집중시키는 효과를 의도적으로 나타내고 있다. 조선 정조 16년(1792), 순조 9년(1809)에 뒷벽을 새단장한 기록이 있어 승려화가인 의겸이 활약한 영조 6년(1730)경에 만들어진 것으로 보인다.


title: 남원 대복사 동종

text: 사각형 무늬를 빽빽히 돌린 어깨 띠 바로 아래에는 사각형의 유곽을 4곳에 배치하였고, 각 유곽안에는 가운데가 돌출된 연꽃모양의 유두를 9개씩 두었다. 유곽 옆 윗부분에는 2단으로 원을 만들어 그 안에 범자를 1자씩 새겼다. 유곽 아래로는 높이 17.5㎝의 판비(板碑)가 하나씩 새겨 있는데, 비의 면에는 16자의 글이 새겨 있다. 종 아랫부분인 입구에 접해있는 너비 6.0㎝의 입구 띠에는 연꽃과 덩굴무늬로 장식하였다.


title: 남원 선원사 동종

text: 가운데 가장 넓은 곳에는 4개의 사각형 모양의 유곽을 만들어 둘레를 파도무늬로 장식하였다. 아래 남은 3구역 중 가운데에는 연꽃과 덩굴무늬를 새기고 위와 아래에는 글자를 남겼다. 마멸이 심해 판독하기 힘들지만 "보현사중종(普賢寺中鐘)"이라는 종 이름이 새겨 있다.


title: 적란운 그래피티/Fallin' Fallin' Fallin'

text: 「적란운 그라피티」는 「ryo (supercell) feat.하츠네 미쿠」명의, 「Fallin' Fallin' Fallin'」은 「Dixie Flatline feat.하츠네 미쿠」명의의 곡이지만, 작사의 담당한 것은 명의와는 역으로, 서로의 곡을 작사를 서로 하는 형태가 되고 있다. 「적란운 그라피티」는, 플레이 스테이션 포터블 전용 소프트 「하츠네 미쿠 Project DIVA-extend」의 테마 송으로서 기용되었다.


title: 음성 마송리 석장승

text: 3기의 장승 가운데 1호 장승은 미륵불 형태의 장승으로 훤칠한 키에 길쭉한 얼굴을 하고 있다. 얼굴 부분과 몸통 부분이 분명하게 구분되며, 머리에는 관음보살과 같은 관을 쓰고 있고 이마에는 동그란 백호가 표시되어 있다. 눈은 ‘일(一)’자 모습을 하고 있으며, 몸통에는 글씨가 새겨져 있었던 듯하나 현재는 마모가 심한 편이어서 알아보기 힘들다. 높이가 240cm, 앞면 너비가 약 40cm이며 얼굴길이가 약 80cm이다. 2호 장승은 사모를 쓴 문관의 모습을 한 장승으로 몸통에는 ‘정계대장군(靜界大將軍)’이란 글씨가 새겨져 있다. 높이가 260cm, 앞면 너비가 50cm이다. 3호 장승은 선돌 형태의 장승으로 앞면에 ‘정계대장군(靜界大將軍)’이라 쓰여 있고, 왼쪽에 ‘신묘정월일(辛卯正月日)’이라 쓰여 있다. 높이는 220cm, 너비가 50cm이다.


title: 논산원목다리

text: 양끝을 처지게 하고 가운데는 무지개처럼 둥글고 높게 만들었다. 고종 광무 4년(1900)에 홍수로 파괴된 다리를 민간인과 승려들이 돈을 모아서 다시 놓았다고 한다. 전라도와 충청도의 경계역할을 하였다. 2016년 현재에는 사용하지 않는 다리이다.


title: 대한교육회

text: 대한교육회의 임원 구성은 회장에 박은식(朴殷植), 서무 김정목(金鼎穆)·옥관빈(玉觀彬)·김태연(金泰淵)·손정도(孫貞道)·정인과(鄭仁果), 편집 김두봉(金枓奉)·이광수(李光洙)·최창식(崔昌植)·이한식(李漢植, 일명 漢根)이었다.


title: 태을산분정아국주군분야도

text: 그리고 충무공 이순신(李舜臣)이 분정(分定)한 우리나라 주군(州郡)의 분야도를 각 수(宿)에 따라 표시하였다. 마지막으로 혼중도(昏中圖)를 24절기별로 구분하여 작성하였다. 이 태을산분정아국주군분야도는 28수(宿)와 관련하여 중국과 우리나라 분야도를 표기한 천문 자료로써 중요한 학술적 가치가 있다.


title: 구례 외산리 하연유적비

text: 경관과 인문활동이 어울어진 문화경관지구로서 조선초기의 실존인물과 관련되고 후대로 이어지면서 기록이 이어진다는 점, 설화의 형태가 역사기록을 통해서 확인된다는 점, 그리고 원운시와 차운시를 통해서 문학정신이 면면히 이어지고 있다는 점에서 역사적 학술적 가치가 있다. 다만, 비석의 건립연대가 오래되지 않았고 비의 형태도 일반적인 비라는 점에서 문화재자료로 지정하여 보존할만하다.


title: 경천군 이해룡 사패지 송금비

text: 송금(松禁)이란 역사적으로 국가가 필요로 하는 목재를 확보하기 위하여 소나무의 생장에 적당한 곳을 선정하여 보호하고 벌목하지 못하게 하는 것으로, 일찍이 고려 시대부터 시행되어 조선시대에는 금산(禁山)과 봉산(封山)의 제도가 있어서 소나무 숲의 벌목이 엄하게 다스려졌다.


title: 천안 광덕사 조선사경

text: 천안 광덕사에 전해지는 사경(寫經)이다. 사경이란 불경의 내용을 정성스럽게 옮겨 적고, 화려하게 장식하여 꾸민 것을 말한다. 백지에 먹으로 쓴 '부모은중경'과 '장수멸죄호제동자다라니경'으로 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이다.


title: 밀양 표충사 사명대사 일본상륙행렬도팔곡병

text: 임진왜란이 끝난 후인 선조 37년(1604) 왕명을 받은 사명대사가 조선의 대표로 일본에 평화를 논하기 위해 갔을 때, 사명대사 일행의 행렬을 그림으로 그린 8폭의 병풍이다. 비단 바탕에 채색하여 그렸으며, 그림의 크기는 각 폭 당 세로 100cm, 가로 51.7cm이다.


title: 사명대사의 금란가사와 장삼

text: 사명대사(1544~1610)의 금란가사와 장삼이다. 사명대사는 조선시대의 유명한 승려로 16세에 승려가 되었으며, 임진왜란(1592) 때에는 의병과 승병을 일으켜 나라에 큰 공을 세운웠다.


title: 이제현 초상 (수락영당본)

text: 1504년(연산군10) 이제현의 후손인 조선 전기의 문신 눌헌(訥軒) 이사균(李思鈞, 1471 ~ 1536)은 연산군의 폐비 윤씨 추존 건의를 반대한 죄로 보은에 귀양 와 있을 때 영정을 모사하여 내려와 사당을 세우고 영당(影堂)에 봉안하였다. 이 영정은 조선시대 이모본(移模本)으로 크기나 채색, 제발(題跋) 등이 원본의 옛 모습과 거의 유사하다.


title: 예산향교

text: 제사 공간인 대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 꾸몄다. 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.


title: 제천 청풍향교

text: 건물의 배치는 교육공간이 앞에, 제사공간이 뒤에 배치된 전학후묘의 형식을 하고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당을 중심으로 좌우에 학생들의 생활공간인 동재와 서재가 교육공간을 이루고 있다. 뒤쪽으로 성현의 위패를 모시고 있는 대성전과 동무·서무가 있어 제사공간을 이루고 있다.


title: 진천향교

text: 진천향교는 조선 태조(재위 1392∼1398) 때 지은 것으로 순조 4년(1804)에 명륜당과 동재·서재를 고치고 풍화루를 지었다. 1816년에는 대성전을 고쳤으며 그 후 여러 차례의 수리가 있었다. 현재 남아 있는 건물은 대성전·동무·서무·명륜당·풍화루 등과 부속건물들이 남아있다.


title: 청자 음각연화당초문 항아리

text: 구형에 가까운 모양의 청자 항아리로 아래 위로 커다란 연꽃을 3송이씩 배치하고, 그 사이에 화려한 덩굴무늬를 가득 채워 넣었다. 아가리 부분은 가장자리가 밖으로 살짝 말려 있으며, 목이 짧고 볼록한 몸통에 굽이 없는 평평한 바닥면으로 되어있다. 문양의 윤곽 부분은 반양각(半陽刻)으로 시원스럽게 처리하고, 세부는 가는 음각선으로 정교하게 표현하였다. 음각의 일종이면서도, 문양의 윤곽 주위를 넓게 파서 문양을 도드라지게 하는 이러한 반양각 수법은 고려 비색청자가 최고 수준에 달하였을 때 완성된 화려한 장식 기교이다. 이 항아리에 시도된 반양각 수법의 문양 역시 굵고 가는 음각선으로 이루어져 있으며, 유약은 투명하고 아름다운 비취색으로 빙렬도 거의 없다.


title: 청자 상감모란문 주전자

text: 구형(球形)에 가까운 몸체에 뚜껑과 손잡이, 물을 따르는 주구(注口)로 이루어진 주전자로 뚜껑에는 연꽃잎무늬의 장식 위에 연꽃 봉오리무늬의 꼭지가 얹혀져 있고, 측면에는 둥근 고리가 하나 붙어 있다. 주전자의 아가리 둘레에는 연꽃무늬가 둘러져 있는데, 비취색 유약에 덮혀 있는 문양이 정교하고 아름답다.


title: 청자 양각운룡문 매병

text: 몸통 전면에 서로 마주보는 형상의 용 두 쌍을 꽉 차게 배치하고 어깨 부분의 평평한 면과 저부 빈 공간에는 비슷한 형태의 작은 뭉게구름을 낮고 굵은 음각으로 새겨 넣었다. 파도치는 넓은 바다에서 네 마리의 용이 여의주를 희롱하며 하늘로 오르는 형상인데 주변에는 상서로운 구름이 에워싸고 있어서 신비로운 분위기를 한층 높이는 역할을 하고 있다.


title: 청자 음각 연화절지문 매병 및 죽찰

text: “청자 음각연화절지문 매병과 죽찰”은 충청남도 태안군 근흥면 마도에서 마도2호선이라 명명된 고려시대 선박에서 출토되었으며, 그 제작 시기가 12세기 후반에서 13세기 초반 경으로 추정된다.


title: 백자 철화운죽문 항아리

text: 몸통 아랫부분에도 6개의 구름으로 이루어진 구름무늬가 있다. 몸통 중앙에는 산화철 안료를 사용하여 대나무무늬를 그렸다. 유약은 얇으나 잘 녹아 투명하고, 유면을 흐르는 색은 회백색이다.


title: 강화 전등사 목조석가여래삼불좌상

text: 《강화 전등사 목조석가여래삼불좌상》은 17세기 전반에 전북, 충남 등지에서 활동하던 수연(守衍)이 수화승(首畵僧)으로 참여하여 1623년에 조성한 불상으로 수연이 수화승으로 조성한 작품들 가운데 지금까지 알려진 두 번째 불상이다. 삼불의 구성은 석가불을 본존으로 아미타불과 약사불이 좌우에 협시하는 형식으로서 조선 후기에 전국적으로 유행했던 삼세불의 도상을 보이고 있다.


title: 큐빅 (e스포츠)

text: 빅파일 미라클과 빅파일 아모르가 챔피언스 스프링 2014 예선에 참가하였다. 미라클은 1차 예선에서 탈락하였고, 아모르는 1차 예선 통과 후 2차 예선에서 탈락하며 NLB 스프링 2014 16강에 진출하였다. 이후 미라클은 1차 예선 탈락팀을 대상으로 한 NLB 와일드카드전을 통하여 NLB 16강에 진출하며 두 팀 모두 NLB에 진출하게 되었다. 그러나 두 팀 모두 16강 2라운드에서 패배를 기록하며 최종 순위 17~20위로 NLB 스프링을 마감하였다.


title: 대구 신당동 석장승

text: 장승은 네모난 돌기둥을 다듬어 한 면에 얼굴을 새겨 두었다. 기둥 정상에는 모자 모양을 새기고, 얼굴에는 눈썹·눈 ·코·입을 새겨 놓았는데, 입은 약간 웃는 듯한 모습이며, 코는 약간 떨어져 나갔다. 손에는 여의주봉을 들고 있어 일반적인 장승과는 다른 모습이다. 기둥 정상의 모자 조각으로 보아 문관의 형상으로 보이나, 얼굴 각 부분의 표현이 소박하고 자비스러운 이미지를 풍기고 있어 미륵형 장승으로 보이기도 한다.


title: 논공 천왕당

text: 서낭신앙은 중국에서 고려시대에 전래한 신앙인데 양자의 신앙적 기능이 서로 비슷하여 복합된 것이라 보기도 한다. 즉 대구를 비롯한 경북일대에서는 서낭당을 천왕당이라 부르기도 하고 성황당이라 부르는 곳도 있다.


title: 용감수경 권3~4

text: 이 책의 원형인 『용감수경』은 중국에서는 벌써 없어지고 남송 때에 와서 『용감수감』으로 이름이 바뀌어 나왔으므로, 요나라 때의 원판본은 일찍부터 전해지지 않는다. 금강산 유점사에서 발견된 『용감수경』권1과 최남선의 장서 가운데에서 발견된 권3 및 권4가 있었는데, 이 책의 원본은 고려시대에 다시 새긴 본으로 짐작된다. 결국 국보 제291호는 『용감수경』의 원형으로 세상에 유일하게 남아있는 본이라고 할 수 있어 1996년 11월 28일 보물 제130호에서 등급이 조정되었다.


title: 1924년 전국체육대회 육상

text: 1923년에 조선체육회는 제4회 정기총회를 통해 모든 종목의 기초가 되는 육상 경기를 장려의 필요성을 인식하고 1923년 7월 4일 이사회를 통해 전조선육상경기대회 개최를 위한 연구와 실행위원을 위촉했다. 조선체육회는 전조선육상경기대회 개최를 위해 휘문고등보통학교의 소유주인 민영휘가 계동궁의 절반을 사서 마련한 휘문고등보통학교 운동장을 경기장으로 사용하기로 했다. 근대식 육상 경기 진행을 위해 영국에서 유학한 서병희가 휘문고등보통학교에 육상 경기 트랙을 설계하여 경기장 가운데에 100m 직선 코스를 만들고 한 바퀴가 333m인 트랙을 만들었다. 또한 그 동안 마련한 기금인 5000원으로 육상 경기에 필요한 허들 등의 기구를 마련했다.


title: 크레이닷티비

text: 또한, 크레이닷티비는 신속한 정보의 전달과 24시간 독자와의 쌍방향 소통을 이룸으로써 서민가정경제 지킴이의 구실을 하고 유사수신 금융사기의 피해로 말미암아 절망에 사로잡혀 희망을 잃어버린 피해가정을 위한 봉사와 지원 프로그램을 운영하고 있다.


title: 아오노 미키

text: 예능학교인 사립 토리고 학원 중등부 2학년. 헤어&네일 샬롱을 운영하는 어머니와 단 둘이서 살고 있다. 이치죠 카즈키라는 남동생이 있으며, 부모님이 이혼해서 서로 따로 살고 있지만, 사이가 매우 좋아 가끔씩 만나면서 병약한 동생을 챙겨주기도 한다. 4명 중 가장 키가 크며, 말버릇은 "난 역시 완벽해!"()


title: 최익형

text: 1996년 고려대학교를 졸업하며 드래프트에 참여하였다가 철회하고, 국민은행에 입단하였다. 국민은행이 해체되며 1998 K리그 드래프트에 참가하여, 부천 SK에 입단하였으나 출전하지는 못하였다. 전남 드래곤즈에 소속되어 있었다는 기록이 있다.


title: 진주 평거동 석조여래좌상

text: 넓은 어깨, 당당한 가슴, 잘록한 허리 등에서 통일신라 불상의 특징이 잘 나타나 있으며, 무릎 폭이 넓어 안정감을 준다. 옷은 왼쪽 어깨만 감싸고 있으며, 오른손은 무릎 아래로 향해 내리고 왼손은 가슴에 대고 있다. 부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)에는 화사한 덩굴무늬와 불꽃무늬가 새겨져 있다.


title: 강진 백련사 사적비

text: 귀부는 지대석(地臺石)과 더불어 화강암 일석(一石)으로 조성되었다. 용두(龍頭)는 목을 움츠리고 정면을 응시하고 있는데, 입은 상 하 7개의 가지런한 이빨로 꽉 다문 모습이며, 하단에는 길게 수염이 흘러 목주름까지 늘어져 있다. 위 입술은 약간 들려 눈은 삼각형의 구도 안에 동그란 눈동자가 볼륨있게 표현되었다. 용두의 뿔은 목 뒤로 흐르며 2조로 갈라지면 비좌(碑座)에 연결되어 있다. 귀부의 등면은 너비 30cm의 음각선으로 곽을 조성한 후 내부에 당초문(唐草紋)을 양각했다. 귀갑문(龜甲紋)은 6각형으로 내부에는 연화문을 새겼다. 네 발은 모두 5개의 발가락을 지녔으며, 꼬리는 왼쪽으로 틀어 올렸다. 귀부의 중앙 상면에는 비좌가 조성되었는데, 측면에는 초화문(草花紋)이 양각되었고, 상면에는 118cm×15cm 규모의 비신공(碑身孔)이 마련되었다. 전체적인 양식으로 보아 고려시대 전기에 조성된 것으로 추정된다. 귀부의 크기는 227cm×190cm×110cm이다.


title: 감지금니대방광불화엄경 권15

text: 이 사경은 고려 충숙왕 복위3년(1334) 감색의 종이에 금니로 쓴, 화엄경 80권본에 40권본의 마지막권(보현행원품의 마지막권)을 더했거나 또는 화엄경 3본을 섞었거나 해서 구성한 81권을 서사(書寫)한 것 가운데의 한권(제15권)인 듯하다.


title: 안성 봉업사명 청동향로

text: 향로의 중간 부분은 고려시대의 향완과 비슷한 형태를 보여주며 보주(寶珠)가 달린 뚜껑이나 세발이 달린 원형의 대좌는 전체적으로 균형 잡힌 비례감과 장중하고 아름다운 형태를 구성한다. 덮개부의 불꽃형상 보주는 사리기에 나타나는 화염보주(火焰寶珠) 형태인데 도금의 흔적이 남아 있으며 조형미가 우수하다.


title: 한확 선생 신도비

text: 비는 2층 받침돌 위에 비몸을 세우고 용을 조각한 머릿돌을 얹었다. 받침돌의 옆면에는 2단으로 안상(眼象)을 새기고 윗면에는 연꽃무늬를 조각하였다. 비문에는 명나라에 사신으로 왕래하면서 국교를 원활하게 한 그의 공로가 적혀 있으며, 이어 3남 6녀의 자녀와 인수대비의 소생인 성종, 월산대군, 명숙공주 등의 이름이 적혀 있다. 이세겸이 비문을 짓고, 임사홍이 글씨를 썼는데 부드러운 송설체이다.


title: 당진 성상리 산성

text: 이 성은 산을 깍아 만든 이른바 삭토법으로 축성된 성으로 과거 문헌에 따르면 면천읍성, 몽산성과 관련이 있을 것으로 보인다. 토성은 타원형의 평면으로 구릉의 정상부를 감싸듯 조성되어 있고 성벽은 내멱 1~1.5m, 외벽 4~5m, 둘레는 약 400m로 보고된 바 있다.


title: 함양 팔령산성

text: 현재 성벽은 거의 무너져 있으나 서북쪽 성벽은 비교적 잘 남아 있다. 직사각형으로 다듬은 자연석과 깬돌을 이용하여 쌓았는데, 성 둘레는 약 500m, 양호한 곳의 높이는 약 3m 정도이다. 서쪽 문터는 성 밖으로 작은 성처럼 쌓아 올려 후대에 고쳐 쌓았음을 나타내고 있다.


title: 화순 철옹산성

text: 동쪽 성벽은 능선과 암벽을 이용하였는데, 동북쪽 건물지 앞부분과 동문이 있는 곳이 가장 잘 남아 있다. 나머지 부분은 2개의 암봉을 이용하여 성벽이 되도록 하였다. 남쪽 성벽은 산능선과 절벽을 이용하여 가공한 자연석으로 9∼10단으로 쌓았는데 거의 수직으로 축조하였다. 남문지 동쪽에는 거대한 암봉이 있어 천혜의 성벽이 되고 있으며 남문지 서쪽으로는 능선 경사면을 깎아내고 편축하거나 협축하였는데 능선의 굴곡을 따라 성벽이 구불구불하게 이어지고 있다.


title: 에너지 살림도시 서울

text: 시민과 함께 에너지를 생산하고, 절약하며, 효율을 높이는 서울시 에너지 정책은 '살림'과도 같다는 의미와 삶과 미래세대, 타 지역의 주민까지도 '살리는' 에너지 나눔의 정의를 담고있으며, '시민이 살리고, 시민을 살리는 에너지'를 의미한다.


title: 경주 감산사지 삼층석탑

text: 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 통일신라시대의 일반적인 석탑 양식이나, 현재 탑신의 2·3층 몸돌은 없어진 상태이다. 위·아래층 기단의 네 모서리와 탑신의 몸돌에는 기둥 모양을 새겨 놓았다. 지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었고, 네 귀퉁이에서 위로 치켜올라 갔다. 꼭대기에는 머리장식을 받치던 네모난 받침돌만 남아 있다.


title: 하나망

text: 이전에도 국내 인터넷인 SDN과 해외 인터넷이 상호연결되어 SDN 가입기관의 연구자들은 인터넷을 이용해 해외 연구자들과 교신할 수 있었으나, 하나망 이전의 인터넷 연결에는 국제전화를 이용한 다이얼업(dial-up) 방식을 사용했기 때문에 국제전화요금의 부담이 있었다. 하나망은 일정한 회선비용만 지불하면 사용량에 제약이 없었기 때문에 하나망 구축 이후 사용자들은 비교적 자유롭게 인터넷을 이용할 수 있었다. 1990년 당시 한-미간 전용회선 비용을 비롯한 하나망 운영비용은 1억 5천 만원 가량이었는데, 이를 부담하기 위해 1990년, 한국통신, KAIST, ETRI, 포항공대 및 개인회원들로 구성된 ‘HANA/SDN’이라는 조직이 출범해 하나망을 운영하였다. 이용료 부담이 사라지자 인터넷 사용량이 급증해 1991년, SDN의 해외트래픽(9GB)이 1988년의 230배에 달했다. 하나망은 1994년 코넷, 보라넷, 아이네트 등의 상용 인터넷 서비스가 시작되면서 자연스럽게 해소되었다.


title: 여수 연등동 벅수

text: 여수시로 진입하는 구 1번도로변에 동·서로 서있는 한 쌍의 돌장승이다. 이곳에서는 장승을 벅수라고 부르는데, 좌수영 시절 즉, 조선시대 수군이 주둔하여 있던 때로 거슬러 올라가면 서문으로 통하는 길목에 위치하는 것으로 보아 마을의 수호신 역할을 한 듯 하다.


title: 이병기 선생 생가

text: 시조의 현대적 혁신과 부활을 위한 새 운동을 전개하며 고전 발굴 연구에 힘쓴 가람은 청소년 교육을 통하여 민족의 말과 글을 보존하는데 노력하였다. 주된 공적은 시조에서 이루어졌지만 서지학과 국문학 분야에도 많은 업적을 남겼다. 특히 신재효의 판소리 등을 발굴 소개한 공로는 크다. 주요 저서로 『가람시조집』, 『국문학개론』 등이 있다.


title: 공주 단지리 산성

text: 성의 부대시설 중에서 성문지의 흔적은 찾을 수 없다. 성내의 건물지로는 정상부에는 10×15m 정도의 평탄면이 있는데, 주변을 한눈에 감시할 수 있기 때문에 망루지 같은 것이 있었던 것으로 추정된다. 이외에 북벽의 안쪽, 현재 밤나무 밭으로 경작되고 있는 넓은 평탄면, 서벽과 남벽이 만나는 부분 등이 건물지로 추정되며 실제로 이 부근에서는 많은 양의와편 등이 수습된다. 한편 정상부에서 북벽 쪽으로 가는 중간 지점에는 석축의 우물이 남아 있다. 성내에서 수습되는 유물은 동벽, 남벽 근처, 우물자리 근처에서 많은 양의 토기편과 와편이 발견된다. 토기편은 회청색의 경질토기편이며, 와편은 선조문이 시문된 것들이다. 이들은 모두 백제시대 것으로 판단된다.


title: 재명석등

text: 전체적으로 통일신라의 일반적인 석등양식을 하고 있으나, 당시에 비해 조각기법이 조잡하고 섬세하지 못하다. 석등의 가운데 기둥에는 '무진(戊辰)'이라는 기록이 있는데, 조각양식과 관련지어 볼 때 고려 전기 즈음을 나타내는 것으로 보인다.


title: 창녕 관룡사 석장승

text: 왼쪽에 있는 남장승은 높이 220cm 둘레 70cm의 크기로, 상투를 얹은 듯한 둥근 머리에 관모를 쓰고 있다. 툭 튀어 나온 커다란 눈, 콧구멍이 뚫려있는 주먹코가 특이하며, 콧잔등에는 두 개의 주름을 새겨 놓았고, 꼭 다문 입술 사이로 송곳니 두개가 뻗어 나와 있다. 오른쪽의 여장승은 높이 250cm, 둘레 80cm로, 사다리꼴 모양의 받침돌 위에 구멍을 파서 세웠다. 상투모양이 조각되어 있지만 남장승과는 달리 관모가 없다. 두 장승 모두 몸체에는 아무런 글귀가 없으며, 육중한 몸매로 인해 전체적으로 안정감을 준다.


title: 장안사 명부전

text: 장안사 명부전의 건립연대나 건축형식에 대해서는 그 동안 이렇다 할 조사가 없어 건축사적 위치나 문화재로서의 가치를 알 수 없었으나, 2010년 10월 현장 조사에서 종도리 하단에 적힌 묵서명(墨書銘)이 발견되어 머릿글 부분 10행정도가 확인됨으로써 정확한 건립연대를 알 수 있었다.


title: 박기종 유물 일괄

text: 전적류는『상경일기(上京日記)』 1책, 『도총(都摠)』 2책이다. 두 책 모두 박기종이 외부참서관(外部參書官)에 임명되기 직전부터 시작하여, 재임 중 서울에서 생활하면서 한말 외교 관계의 주요 사항을 일기체로 쓴 필사본으로 유일본이다. 이 두 책은 사료적 가치의 중요성 때문에 이미 1972년과 1989년에 영인, 간행된 바 있다. 그리고 전통 대례복이나 신식 양복 등을 입고 있는 사진류는 그의 관직 활동이나 유품과 관련된 유물을 고증할 수 있는 중요한 자료이다.


title: 심사정 필 산승보납도

text: 다소 경사진 언덕에 세 갈래의 가지를 가진 늙은 소나무 한 그루가 있는데, 가지에는 푸른 솔잎들이 무성하게 자라고 있다. 소나무 우측 뒤에는 절벽이 솟아 있고, 좌측 하단으로는 시냇물이 아래로 힘차게 흘러가고 있다. 화면 중앙에는 한 승려가 소나무 둥치 위에 앉아서 가사를 꿰매고 있고, 그 앞에는 원숭이 한 마리가 장난을 치고 있는 듯 실을 길게 늘어뜨리고 있다.


title: 백자철화용문호

text: 이 백자항아리는 비교적 정선된 태토에 투명한 유약을 시유하여 소성하였으며, 기표면 전체에 미세한 기공들이 있지만 유면에는 빙렬은 없고 유태의 색조는 전반적으로 회백색을 띠고 있다. 전체적인 형태는 동체 윤곽선이 풍만하면서도 원형에 가까운 이른바 《달항아리》 형식으로 저경에 비해 구경이 넓은 입을 지닌 형태이다.


title: 진천 대모산성

text: 성의 총길이는 1,260m에 이르고 있으며 남쪽과 북쪽에 문터로 짐작되는 자리가 있다. 내성의 벽은 자연지형을 충분히 이용하여 흙을 층층이 다져서 쌓았고, 외성의 벽은 아래 기초부분에 자갈돌을 넣고 점토가 많이 섞인 흙을 채웠다. 성의 외부는 경사가 급한 지형을 이루고 있으나 안쪽은 비교적 경사가 완만하다.


title: 하동 쌍계사 동종

text: 종신은 다양한 도안(圖案)이 고부조(高浮彫)로 장엄되었다. 천판 아래에는 2줄의 연주문(聯珠文)사이로 연판문(蓮瓣文)과 당초문(唐草文)을 빽빽하게 부조하였으며, 그 아래에는 4개의 연곽(蓮廓)과 원권(圓圈)의 범자(梵字)를 교대로 장식하였다. 연곽의 전체형태는 사다리꼴이며 연화당초문(蓮花唐草文)의 연곽대(蓮廓帶)를 구획하여 그 내부로 만개된 9개의 연뢰(蓮蕾)를 표현하였고, 원권의 범자는 2단으로 상단에 '육자대명왕진언(六字大明王眞言)'이 하단에 '파지옥진언'(破地獄眞言)을 주회하였다. 그리고 연곽 사이에 있는 빈 공간에는 4구의 보살입상(菩薩立像)과 4개의 위패(位牌)가 장식되어 있는데, 보살입상은 두 손에 연꽃을 쥐고 구름을 타고 내려오는 모습이며, 위패에는 왕실의 안녕과 불법의 전파를 기원하는 '종비반석왕도미륭혜일장명법주사계'(宗啚磐石 王道彌隆 惠日長明 法周沙界)라는 문구가 기재되어 있다. 마지막 하단에는 연화(蓮花) 당초문(唐草文)을 사용하여 한 줄의 띠 장식을 장엄하였다.


title: 태인 고현동 향약

text: 원본을 보고 옮겨쓴 것으로 총 29책인데, 명칭은 다소 다르기는 하나 내용이 향약자료로 분류되는 문헌이 24책이며, 나머지 5책은 향약 관련자료들이다. 책의 형태와 체제는 각각 약간씩 다른데 머리말과 맺음말 그리고 좌목(座目:자리의 차례를 적은 목록)과 규약 등이 갖추어진 책도 있고, 단순히 좌목만 있는 책도 있다. 이 향약은 정극인(1401∼1481)의 『향음서』를 기준으로 하며, 성종 6년(1475)이 그 시행시초가 된다. 이 향약안들은 그 중간중간 빠진 본들이 많으며, 또한 구한말 이후의 것도 6책이나 포함되어 있다.


title: 노전암 대웅전

text: 앞면 3칸·측면 2칸으로 지붕 옆모습이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어있다. 일반적으로 건물 옆면에 큰 기둥 2개를 세우나 노전암은 건물 뒷면에만 큰 기둥을 세웠다. 기둥 위에서 지붕을 받치는 공포의 모양에도 장식을 첨가했다.


title: 칠곡 송림사 목조석가여래삼존좌상

text: 이 삼존상은 규모가 큰 불상임에도 불구하고 신체비례가 적당하고 안정적이며, 당당한 형태미를 보여주고 있다. 본존 석가모니불은 오른손을 무릎 아래로 내리고 왼손은 무릎 위로 올려 구부린 항마촉지인을 결하고 있다. 본존과 거의 흡사한 양식적 특징을 보여주고 있는 좌·우협시보살상은 양손의 수인의 위치만 달리하여 두 손으로 긴 연꽃줄기를 잡고 있는데, 연꽃줄기는 보관과 함께 후대에 보수된 것으로 추정된다.


title: 칠곡 송림사 석조아미타여래삼존좌상

text: 송림사의 천불전에 봉안된 이 삼존상은 아미타여래와 관음·지장보살로 구성된 아미타삼존형식이다. 이 삼존상은 ‘불석(Zeolite, 沸石)’이라고 불리는 돌로 제작되었다. 불석은 경주지역에서 채석되는 연질의 석재로서 목조각을 전문으로 하는 조각승들도 비교적 쉽게 다룰 수 있는 재료였다고 생각된다.


title: 김동원 (작가)

text: 김동원의 작업은 주로 철(Metal)을 소재로 한 키네틱작업이며, 그의 오래된 주제인 '소통(Communication)'은 그가 프랑스 유학시절 작품의 요소로써 관객과의 놀이를 통해 시작되었다. 오브제로서 관객과의 놀이는 그 자신을 주체이자 객체로써 바라보고자 하는 욕망을 담는 행위이다. 그의 작업은 혼자의 힘으로는 작업의 방향을 읽을 수 없으며,둘이상이 될 때 더큰 힘을 발휘하여 보다 다양한 오브제를 만들어가게 된다. 이는 자신을 하나의 오브제로 또 하나의 나를 바라보는 놀이가 되며 그 놀이는 자기 연출이자 성찰이며,스스로 놀이의 도구가 되는 것이다. 그의 작품은 로테크(Low-Tech)를 이용한 테크놀로지로써, 관객이 놀이를 직접 행하게하는 주체자임과 동시에 놀이의 대상 곧 객체가 된다. 이러한 유기적 관계는 그의 작업 모티브인 "소통"을 통해 물리적 자극과 반응이 기계에 전해지며 비로써 하나의 완성된 작품으로 표현된다. 또한 접촉을 통한 관객 상호간의 소통은 서로 순환되는 공동 작업이 된다.


title: 남원 죽산박씨종가

text: 죽산 박씨 종가의 안채가 지어진 것은 1841년이며, 사랑채는 18세기 말로 추정된다. 종가는 안채 1동, 행랑채 1동으로 되어 있으며, 박형기 씨가 가지고 있는 집은 사랑채 1동과 ㄱ자형의 안채 1동으로 이루어져 있다.


title: 익산 심곡사 칠층석탑

text: 탑의 일부가 나중에 고쳐진 흔적이 있고 받침 부분과 탑몸 부분이 서로 조화되지 못한 점이 있기는 하나 전체적으로 볼 때 고려시대 말∼조선시대 초기 석탑의 양식을 잘 보여주고 있다. 받침부분에 나타난 고려시대 탑의 양식과 지붕돌 받침에 나타난 조선시대 탑의 양식, 지붕돌의 백제탑 양식을 모두 간직하고 있어 익산 지역에서 석탑 변화과정을 파악할 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 완주 대원사 목조삼세불좌상

text: 삼세불이란 원래 과거, 현재, 미래를 상징하는 세 불상을 함께 일컫는 개념으로 인도에서는 거의 찾아볼 수 없고 중국에서는 불상 유입 초기부터 유행하여 이미 북위시대의 운강석굴 등에서 보이기 시작하지만 초기에는 삼세불에 명확한 부처의 이름이 정해져 있지는 않았다. 그러나 6세기에 이르러 노사나불ㆍ미륵불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 나타나고 9세기에도 이러한 전통이 이어지다가 요대, 금대에 이르러 연등불ㆍ석가불ㆍ미륵불의 삼세불, 남송대에 비로자나불ㆍ아미타불ㆍ약사불의 삼세불, 원대에 석가불ㆍ약사불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 유행하였다. 삼세불의 전통은 우리나라에도 전해져 고려 후기에는 석가불ㆍ미륵불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 조성되었으며(금강산 삼불암 마애삼세불입상), 조선시대에 이르면 석가불ㆍ약사불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불상이 크게 유행하였다. 대원사 불상은 조선후기에 크게 유행했던 석가불ㆍ아미타불ㆍ약사불로 구성된 삼세불상의 형식을 취하고 있다.


title: 부여 석목리 석조비로자나불좌상

text: 머리 위에는 넓은 상투 모양의 머리묶음이 있으며, 둥글고 풍만한 얼굴은 손상되어 세부기법은 알 수 없다. 양 손은 가슴에 모아 오른손이 왼손 검지를 감싸고 있는데, 손과 발의 세부수법이 형식화되었다.


title: 공주 공북루

text: 앞면 5칸·옆면 2칸으로 규모가 큰 누각 건축이어서, 윗층에는 누마루를 깔았고 아랫층은 통행로로 쓰고 있다. 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이고, ‘공북루(拱北樓)’라고 쓴 현판은 성의 안쪽에 해당하는 추녀 밑에 걸려있다.


title: 논산 신풍리 마애여래입상

text: 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리 부근에 있는 상투 모양의 머리묶음은 비교적 큼직하게 표현되었다. 가늘고 긴 눈, 뭉뚝한 코, 조그만 입 등은 고려시대 지방화된 불상 양식을 잘 보여준다. 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있으며, 전면에 날카로운 V자형의 옷주름이 형식적으로 새겨져 있다. 부처의 몸에서 나온 빛을 형상화한 광배(光背)는 배(舟)모양이며, 머리광배에는 3구의 작은 부처를 새기고 가는 선으로 불꽃무늬를 조각하였다.


title: 청양 남천리 석탑

text: 아래층 기단은 네 면의 가운데와 모서리에 기둥모양을 본떠 새겼고, 위층기단은 모서리에만 조각을 해 두었다. 탑신부의 각층 몸돌을 덮고있는 지붕돌은 곡선을 이루는 낙수면과 수평을 유지하는 처마의 조화가 아름답다. 네 귀퉁이에서의 들어올림도 가벼우며, 밑면의 받침은 1층에서부터 5단·4단·3단으로 점차 줄어들고 있다. 꼭대기에는 네모난 받침 위로 세 조각으로 깨어진 머리장식이 위태롭게 놓여있다.


title: 공주 오룡리 귀부

text: 귀부는 비받침부분을 일컫는 말로, 대개 거북 모양을 띠고 있다. 이 귀부는 조선 제 16대 임금인 인조의 아들 숭선군의 신도비(왕이나 고관 등의 평생업적을 기록하여 그의 무덤 가까이에 세우는 비)를 세우기 위해 만든 것이나 비를 세우지 못하고 중단되어 귀부만 남은 것이다.


title: 이광임 선생 고택

text: ㄱ자형의 안채와 一자형의 사랑채, 그리고 행랑채가 안마당을 중심으로 ㅁ자 모양을 하고 있다. 경사지를 여러 단으로 땅을 고른 뒤 지었는데, 건물기단과 마당의 높낮이 차이가 있고, 변화있는 외부공간을 연출하고 있다.


title: 고창 문수사 대웅전

text: 앞면 3칸·옆면 3칸의 작은 건물이면서도, 지붕 처마를 받치면서 장식을 하기 위하여 만든 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 배치된 다포양식 건물이다. 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집으로, 다포계 건물에 맞배지붕을 올린 것이 특이하다.


title: 김제 귀신사 부도

text: 모든 부재가 8각형을 기본으로 기단부(基壇部)와 탑신부(塔身部), 머리장식으로 구성되어 있다. 기둥처럼 길쭉한 기단의 가운데받침돌은 여러겹의 연꽃을 두른 윗받침돌을 받치고 있다. 그 위에는 탑신의 몸돌과 여덟 귀퉁이가 높이 치켜 올라간 지붕돌을 얹었다. 꼭대기에는 둥근 공모양의 머리장식이 놓여 있다.


title: 흥성동헌

text: 흥성은 흥덕의 옛 지명으로 고려 충선왕(1308~1312)이 즉위하자 왕명을 피해 장덕(章德)을 흥덕(興德)으로 고쳐 부르게 되었으며 고종 32년(1895)에 군으로 승격되었다가 1914년 부군(府郡)폐합령에 따라 무장(茂長)과 함께 고창군으로 통폐합되었다.


title: 용오정사

text: 상운루는 앞면 3칸·옆면 1칸의 솟을집이고, 강당인 경의당은 앞면 5칸·옆면 2칸의 규모로, 지붕 옆 모습이 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕이다. 홍의재는 앞면 3칸·옆면 2칸의 팔작지붕집으로 S자형으로 약간 굽은 둥근기둥을 사용하였다.


title: 예천 용문사 자운루

text: 이 건물은 대장전과 대향하고 있는 박공 지붕의 이층 누각집으로 인란 때 승병들의 회담장이었으며, 승속들이 승병들을 돕기 위해 짚신을 만든 호국의 장소이기도 하다. 사적에 의하면 고려 의종 20년(1166) 자엄대사가 건립하였으나 조선 명종 16년(1561)에 중창이 있었고 광해군 때 중수한 기록 등이 있다. 건축양식으로 보아 조선 중·후기의 기법을 지니고 있어 처음 건립 당시의 모습은 상실하였으나 장식성이 두드러지지 않는 익공계의 건실한 목구조 수법을 지닌 건물로서 불사가 있을 때 법공양 장소로 활용되고 있다.


title: 돌 페이스

text: 아리엘 무어 파벌 GIRLZ 왼쪽에 대한 년 후, 그녀는 새 그룹을 형성하는 호위 Dorough과 CJ Huyer와 협력. NMD 또는 더 이상 드라마로 알려진 문화 대 팝 그룹 - 오디션 후, 아리엘 멀티를 형성했다. 이 그룹은 아리엘 무어, 알리사 매 빠 디야, 알리야 꽃, 킴벌리 로즈, 카밀레 Abordo으로 구성되었다.


title: 서울 천축사 목조불단

text: 본 유물은 불감 중 상부의 닫집은 제거된 채 하부의 불단 구조만 남아 있지만, 목공예품이 재질의 특성상 보존이 어려워 시대가 올라가는 유물이 많지 않고 조선 후기의 유물조차 거의 없는 상황임을 고려할 때 존재 자체만으로도 목공예사적으로 주목된다.


title: 1921년 전국체육대회 정구

text: 조선체육회는 당초 제1회 전조선정구대회를 1921년 7월 10일부터 사흘간 명동에 있는 동순태 코트에서 개최할 예정이었다. 하지만 제1회 전조선소년야구대회 결승전에서 난동이 발생하자 1921년 6월 26일에 긴급 이사회를 개최해 개최 일정을 연기하기로 결정했다. 조선체육회는 1921년 7월 23일에 제2회 정기총회를 통해 새 회장이 선출되고 새롭게 구성된 집행부가 개최 준비를 이어받아 1921년 10월 15일부터 10월 17일까지 사흘간 보성고등보통학교 정구 코트에서 제1회 전조선정구대회를 개최하게 된다.


title: 익산 낭산산성

text: 이 산성은 정상을 둘러싼 형태로 북쪽은 거의 정상에, 남쪽은 일부 골짜기를 감싸고 있다. 현재 남쪽에 남아있는 성벽의 높이는 약 2.8m 가량이 되며, 물 흐르는 곳이 2군데가 확인되었다. 또한 남쪽과 동쪽 그리고 서쪽의 성문터가 남아 있으며, 성의 동남부에서 주춧돌로 보이는 석재들이 흩어져 있어 건물터였음을 알 수 있으나 정확한 규모는 알 수 없다.


title: 김익희의 묘

text: 대전 대덕연구단지내 국립중앙과학관 뒤쪽 야산에 위치한 묘역은 선생과 부인의 묘를 비롯하여 그 일가의 묘역으로 조성되었다. 묘의 왼쪽에는 비석이, 그 앞에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 세워져 있는데, 글은 송시열이 짓고 글씨는 김진규와 김수증이 쓴 것이다.


title: 대전 성북동 산성

text: 원내동에서 성북동으로 넘어가는 고개 남쪽의 산(해발 230m) 정상에 테를 두르듯 돌로 쌓아 만든 백제시대 성이다. 성의 둘레는 약 450m 정도로 성벽은 거의 허물어졌으나, 북벽과 서벽의 일부가 남아 있다. 동벽과 남벽은 돌을 쌓지 않고 자연지형을 그대로 이용하여 경사면을 깎아내는 수법으로 만들었으나, 지금은 무너져 그 형태조차 파악하기 힘들다. 성내에는 여러 곳의 건물터가 있으며, 주변에서 백제시대 토기와 기와 조각이 많이 출토된다. 문터는 북문터와 동문터가 확인되며, 북문터 가까운 곳에 우물자리가 남아 있다. 대전 동쪽의 백제시대 산성들과 연결되는 군사 요충지로 대전에서 연산으로 향하는 길목을 방어하기 위해 만든 것으로 추정된다.


title: 임실 운암망루

text: 광복 이후 어지러운 당시의 치안 상태를 잘 보여주는 시설물로 빨치산 활동과 경찰에 의한 공비토벌 등 한국 현대사에서 나타난 혼란과정의 한 단면을 볼 수 있는 유구로 역사적 가치가 있다.


title: 서귀포 서귀동 먼나무

text: 하지만 제주 4.3 사건에 대한 진상조사가 본격적으로 이루어지기 시작했고, 4.3 사건과 관련된 역사 인식 역시 바뀌면서 해당 먼나무가 문화재적 의미를 잃었다는 지적이 나왔다. 특히 문화재 안내문에 기입된 '공비 토벌'이라는 단어가 지역 내에서 논란이 되기도 했다. 제주 4.3 사건 당시 제2연대가 1948년 12월 주둔해 일주일간 503명을 사살하고, 176명을 체포했다는 기록이 있는 탓에 해당 문화재가 학살을 기념한 것이 아니냐는 지적이 지역 연구계로부터 나오기도 했다. 이에 따라 4.3 관련 단체나 지역 주민들이 해당 먼나무의 문화재 지정을 해제해달라는 요구를 이어가는 등, 해당 문화재의 보존 이유가 원래의 취지에서 벗어났다는 공감대가 형성되었다.


title: 주한 온두라스 대사관

text: 주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 교섭과 국제 협력, 경제, 통상 교섭, 양국 문화, 학술, 체육 교류 및 협력, 외교 정책 홍보, 대한민국 거주 온두라스 국민의 보호와 지도, 문서의 공증, 국적, 호적, 여권 및 사증 업무 등이다.


title: 플필

text: 바쁜 배우들을 대신하여 영화, 드라마, 제작사에 배우 프로필을 전달 및 오디션 지원해 주는 서비스이다. 플필 프로필 투어는 간단한 신청 방법과 IT 자동화 검수, 개별 인증, 투어 인증 사진 등을 제공함으로써 신뢰도 높은 서비스로 배우들에게 주목받고 있다.


title: 주한 엘살바도르 대사관

text: 주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 교섭과 국제 협력, 경제, 통상 교섭, 양국 문화, 학술, 체육 교류 및 협력, 외교 정책 홍보, 대한민국 거주 엘살바도르 국민의 보호와 지도, 문서의 공증, 국적, 호적, 여권 및 사증 업무 등이다.


title: 독일-아시아 은행

text: 1906년에 은행은 중국에서 자체 지폐를 발행할 수 있는 허가를 받았다. 칭다오 지부는 1914년 칭다오 전투 이후 승리한 일본군에 의해 약탈되었고, 이후 제2차 세계 대전까지 일본 영사관을 수용하는 데 사용되었다. 나머지 중국 네트워크는 1917년 중국 정부에 의해 폐쇄되었다. 전쟁 사이에 부분적으로 재구성되었으며 제2차 세계 대전 중에 다시 폐쇄되었다. 1953년, 함부르크에서 새롭게 출발했다. EBIC 그룹 내의 파트너 은행과 함께 도이치은행은 1972년에 "Europäisch-Asiatische Bank"(나중에 "European Asian Bank"로 개명)을 설립했으며, 이 은행은 이전 독일-아시아 은행이 합병되었다. 1986년 은행은 파트너 은행이 참여에서 탈퇴하여 "도이치은행(아시아)"로 불렸다. 1987년에서 1988년 사이에 도이치은행에 합병되었다.


title: 린 가라폴라

text: 풀브라이트 장학금을 받은 린은 이듬해 에콰도르 키토에서 라틴아메리카 문학을 공부하고 영어를 가르쳤다. 미국 중서부에서 1년을 보낸 후, 멕시코에서 얼마간 지낸 후, 그녀는 뉴욕으로 돌아와 1970년에 맨해튼의 중심가에 있는 베를리츠 번역 서비스에서 직원 번역가로 일자리를 찾았다. 대학원 과정을 밟기로 결심한 그녀는 뉴욕 시립 대학 대학원 센터에서 스페인어로 박사 과정에 입학했다. 그녀는 곧 자신의 분야를 스페인어에서 더 지적으로 자극적인 비교 문학으로 바꾸었고, 도시의 댄스 공연에 정기적으로 참석하기 시작했다. 그녀는 결국 석사학위를 받았다.1979년 필). 그녀의 무용 역사에 대한 관심이 그녀의 주된 관심사가 되면서, 더 많은 연구가 뒤따랐다. 1985년 "디아길레프의 발레 러시아에서의 예술과 기업"이라는 제목의 논문으로 그녀는 박사학위를 받았다.'국제 작가와 작가 중 누구인가'의 '가라폴라, 린'은 30위에올랐다


title: 가을 상자

text: 2021년 9월 15일, 조유리의 공식 소셜 미디어 계정을 통해 처음으로 이석훈과의 합작이 예정되어 있다는 사실이 공개된다. 같은 달 21일, 역시 조유리의 공식 소셜 미디어를 통해 가사의 일부가 공개되었다. 다음날인 22일, 조유리의 공식 유튜브 계정을 통해 음원의 일부가 뮤직 비디오 형식으로 선공개 되었으며, 23일 디지털 싱글 형식으로 발매되었다.


title: 대한민국 제6대 대통령 선거 전라남도

text: 민주공화당 박정희 후보는 전라남도 내 10개 지역에서 승리했다. 군 지역을 싹쓸이 했던 지난 대선과는 다르게 이번 대선에서는 많은 지역들을 빼앗기면서 고전했다. 그래도 시 지역에서는 직전 대선보다 득표율이 증가했으며 여러 군 지역에서는 승리를 하는데 성공했다.


title: 방송극

text: 항상 방송극은 저속하다는 비판을 들으면서도, 매일같이 청취자, 시청자들에게 무엇인가를 보내고 있는 방송국과 작가들은, 그렇기 때문에 긴장을 풀 수가 없다. 텔레비전 시초에는 라디오가 전멸할 것처럼 걱정이 되었지만, 오늘날 라디오는 개인상대로 깊은 연관을 가진 이야기를 할 수가 있다는 것을 증명했다. 어느 쪽이고 간에, 방송극은 생명이 길 것이나, 항상 누가 무엇을 어떻게 쓰느냐가 문제이다. 그러므로 한국의 방송극이 사회발전을 촉진시키는 어떤 목적물로서의 임무를 벗어나기란 힘들다. 그래서 한국의 방송극은, 단순한 오락물로서 끝나기가 또한 힘들 것이라고 말할 수 있다.


title: 김희제

text: 고종(高宗) 8년(1221년) 8월 몽골의 사신으로 고려에 온 저고여(著古與) 등은 고려측의 접대가 마음에 들지 않는다며 활을 쏘거나 접대를 맡은 고려 관리를 쏘는 등의 행패를 부렸고, 고려측 관리인 관반낭중(館伴郞中) 최공(崔珙) 등이 참다 못해 객관 문밖으로 도망쳐 몽골 사신이 나오지 못하게 객관 문을 아예 잠가 버리기까지 했다. 이때 김희제가 문을 열고 들어가 저고여를 달래 노기를 풀게 하였다고 한다. 저고여는 이후 고종 11년(1224년)에 다시 고려를 방문하였는데, 이듬해 1월 압록강을 넘어 귀국하는 길에 도적에게 피살당했다. 몽골측은 이를 고려가 저지른 짓이라며 일방적으로 고려와의 국교를 끊어 버렸고, 이는 제1차 몽골 침공의 복선이 되었다.


title: 고은 (서진)

text: 북제를 건국한 문선제는 고은의 잉손으로, 550년 북제를 건국하자 고은의 아들인 고경을 칠묘에 모셨으나 문선제에 있어 고은은 먼 조상이라 칠묘에 모시지 않았고 어떠한 존호도 올리지 않았다.


title: 글리제 3323

text: 이 별을 처음 발견했을 때 붙여진 이름은 LP 656-38이며, 이 이름은 1963년과 1981년 사이에 미니애폴리스 미네소타 대학교에서 발견이 공포되었음을 뜻한다. "LP"는 팔로마 천문대에서 발견되었음을 의미한다.


title: 푸블리우스 에니그마

text: 1994년 핑크 플로이드는 신규 앨범 《The Division Bell》을 발매하고 디비전 벨 월드 투어를 시작하였다. 컬럼비아 레코드는 콘서트 투어가 진행될 도시마다 '더 디비전 벨' (The Division Belle)이라는 60m 크기의 비행선을 띄우는 행사를 벌였다. 당시 언론에 보도자료 겸으로 배포된 '컬럼비아 일렉트로닉 프레스 키트' (Columbia Electronic Press Kit)를 보면, 밴드 멤버들과의 인터뷰로 구성된 프로모용 영상, 비행선이 띄워지는 영상, 그리고 다음과 같은 홍보 문구가 담겨 있었다.


title: 현대자동차 브라질 공장

text: 2022년 12월 5일, 현대자동차 브라질 공장 관련 투어 영상이 공개됐다. 프레스, 차체조립, 도장, 의장 등 차량 생산 과정을 확인 할 수 있으며, 차량 출고 및 판매까지 영상에 담았다.


title: 민태윤

text: 그는 광복과 함께 경성고등상업학교(경성경제전문학교)에 입학했으나 자신이 다니던 학교가 서울대학교 상과대학교로 통합된 국대안 파동으로 인하여 졸업하지 못했다. 아내와 결혼한 이후에는 한동안 서울에 위치한 국립중앙도서관에서 근무했다. 그는 나중에 자신의 친척이 실장으로 근무하고 있던 조선신탁은행(나중에 한일은행으로 이름을 바꿈) 조사실에서 근무했다.


title: 대한민국 제16대 대통령 선거 울산광역시

text: 한나라당 이회창 후보가 동구를 제외한 나머지 4개의 지역에서 승리를 거두었다. 이회창 후보는 중구, 남구, 울주군에서 과반 이상의 득표율을 기록하면서 승리했고, 북구에서는 노무현 후보와 권영길 후보의 표가 갈리면서 신승을 거두었다.


title: 수법행

text: 수법행이 견도의 계위에 있는 이근의 성자라는 교의는 부파불교의 설일체유부와 대승불교의 교학에 따른 것으로, 중국불교의 성실종에 따르면 수신행은 견도 이전의 범부의 지위인 3현위(三賢位)와 4선근위(四善根位) 중 3현위의 유정을 뜻하며 수법행은 4선근위의 유정을 뜻한다.


title: 양성생식

text: 개체 혼자 자손을 번식하는 단성생식과 장단점이 반대로이다. 양성생식은 번식력은 떨어지지만, 다양한 유전적 형질을 가지며 이로 인해 환경적응력과 생존력이 뛰어나다는 등의 장점이 있다.


title: 대한민국 제16대 대통령 선거 서울특별시

text: 한나라당 이회창 후보는 서초구와 강남구에서 승리했다. 이회창 후보는 대부분의 지역에서 40% 이상의 득표율을 기록했지만 지난 대선과 비교했을 때 더 적은 지역에서 승리를 거두는 결과를 받았다.


title: 자폐 자조 네트워크

text: 자폐자조네트워크는 커뮤니티 조성사업과, 자기옹호 지원, 공공정책 옹호 및 자폐청년 및 성인 대상 교육을 수행하고 있다. 또한 일반대중의 자폐와 연관 특성에 대한 이해 개선사업도 수행한다. 단체는 ‘자폐 성인을 위해 자신들에 의해 운영된다’. 어산의 미션선언문은 자폐인들이 다른 사람들과 동등하며, 사회의 중요하고 필요불가분한 구성원이라고 선언한다. 어산은 한때 25개 지부를 가지고, 영국 ARGH 등과 연대했으나 현재 미국 내에서는 8개 주에 10개, 미국 밖에서는 호주, 뉴질랜드, 포르투갈에 7곳의 협력단체를 두고 있다.


title: 차풍길 간첩사건

text: 1978. 1월에서 3월. 고향친구인 김정신과 박석종의 집에서 각각 발견한 한국일보와 경향신문 기사 중 ‘1978년도의 경제지표’, ‘팀스피리트 78’, ‘대졸초임 17만원’이란 기사의 내용을 발췌하고 의견을 붙여 편지지에 옮겨 적는 등 군사기밀을 탐지, 수집


title: 금경록

text: 《금경록》이라는 책 제목이 처음 등장하는 것은 충선왕 복위년(1308년) 원에 하정사로 들어가는 평리(評理) 조련(趙璉)에게 충선왕이 왕명으로 《세대편년절요》(世代編年節要)와 《금경록》(金鏡錄)을 가지고 가서 바치게 하였다는 데에서 나온다. 《고려사》 정가신열전과 민지열전에는 정가신이 《금경록》(천추금경록)을 찬하였고 충렬왕이 이 《천추금경록》을 민지에게 명하여 증수하게 하였는데, 당시 나라에 변고가 많았던 까닭에 그것을 완성할 겨를이 없었다가 후에 권보와 함께 교열을 보고 찬술하여 《세대편년절요》(전7권)로 완성하였다고 한다. 정가신이 저술한 《금경록》(천추금경록)은 충렬왕의 정치에 대한 비판적 견해를 담고 있었던 것으로 추정되고 있다.


title: 가가 (불교)

text: ① ② ③ 의 3품의 욕계 수혹을 단멸한 성자는 이후 열반에 이르기까지 최대 3생이 걸리기 때문에 3생가가(三生家家)라고 불리고, ① ② ③ ④의 4품을 욕계 수혹을 단멸한 성자는 이후 열반에 이르기까지 최대 2생이 걸리기 때문에 2생가가(二生家家)라고 불린다. 하지만, 최대 3생 또는 2생일 뿐 가가가 된 성자가 이후 반드시 3생 또는 2생을 거쳐야 열반에 드는 것은 아니다. 예를 들어, 3품 또는 4품의 욕계 수혹을 단멸하여 가가가 된 후 더욱 정진하여 현생에서 일래과에 든 후 생을 마친 경우 바로 다음 생에서 열반에 들 수도 있으며, 또는 가가가 된 후 더욱 정진하여 현생에서 열반하여 다음 생을 받지 않을 수도 있으며, 또는 가가가 된 후 더욱 정진하여 현생에서 불환의 성자가 되어 상류반(上流般, 상계로 전생하여 반열반, 3생을 초과함)할 수도 있다.


title: 일간

text: 무루근은 뛰어난 작용이 있어 능히 무루의 청정한 성스러운 법[聖法]을 낳을 수 있는 힘으로, 그 본질은 의(意)낙(樂)희(喜)사(捨)신(信)근(勤)염(念)정(定)혜(慧)의 9근(九根)이다.


title: MANIAC

text: 2022년 2월 13일, 팬 미팅 '#LoveStay SKZ's Chocolate Factory' 이후, Stray Kids는 3월 18일에 발매가 예정되어 있는 향후 EP Oddinary의 예고편 비디오를 공개했다.


title: 1987년 전국장애인체육대회

text: 한편 서울운동장 측은 조직위원회의 축구장 사용 신청을 받아들였다가 4일 간 14게임이나 치러진다는 것을 알고는 대회 시작 3일 전이 16일에 잔디 보호를 이유로 사용 불가를 통보하였다. 양 측의 협의 끝에 준결승과 결승전은 서울운동장에서, 나머지 경기는 성남시 상무구장에서 벌이기로 하였다.


title: 표준재무재표증명

text: 표준재무제표의 구성은 재무상태표, 포괄손익계산서, 자본변동표, 현금흐름표 4 가지가 있다. 재무상태표는 일정 시점을 기준으로 작성되며, 포괄손익계산서, 자본변동표, 현금흐름표는 일정 기간을 기준으로 작성된다. 재무상태표란 일정 시점의 기업의 재무상태에 관한 정보를 나타내는 재무제표이다. 포괄손익계산서란 발생주의에 따라 적성되며 일정 기간 동안 기업의 경영상태에 대한 정보를 나타내는 것으로 1년 동안 기업을 경영하면서 수익이 어떻게 되고 이에 대한 비용을 얼마나 사용했으며 그 결과 어느 정도의 이익을 얻었는가를 나타내는 것이다. 자본변동표는 일정 기간 기업의 이익잉여금의 변동에 대한 정보를 나타낸 것인데 이는 이익을 주주와 회사에게 얼마나 배분하는지를 말하는 것이다. 현금흐름표는 현금주의에 따라 작성된다.


title: 크크민tv

text: 낚시 바늘 묶는 방법부터 도래 묶는 법, 쇼크리더 묶는 방법, 스피닝 릴, 베이트릴 라인 감는법 등 낚시에 필요한 필수 매듭법을 쉽고 따라하기 쉽게 알려준다. 가장 많은 조회수를 얻고있는 '도래 매듭법 4가지(도래 묶기)'는 22년08월15일 현재 1511만 조회수를 넘어가고 있다.


title: 심해탈

text: 두 번째 뜻의 예를 들자면, 《아비달마대비바사론》제101권에서는 아라한을 크게 두 유형으로 나눌 때 시해탈(時解脫)불시해탈(不時解脫)의 구분이 있으며, 다시 이들 각각에서 심해탈(心解脫)혜해탈(慧解脫)의 구분이 있다고 말하고 있다. 이것은 혜해탈심해탈의 2해탈(二解脫) 중의 하나로서의, 즉, 전문화된 용어로서의 심해탈을 말하고 있는 것이다.


title: 해로운 과보의 마음

text: 욕계색계무색계의 3계 중 오직 욕계에만 불선 즉 해로움이 존재하기 때문에, '원인 없는 해로운 과보의 마음'이라는 용어 보다는 '원인 없는'이라는 단어를 생략한 '해로운 과보의 마음'이라는 용어를 전통적으로 사용한다. 욕계색계무색계의 3계 중 욕계는 선(유익함)불선(해로움)무기(유익하지도 해롭지도 않음)의 세 가지가 모두 있으며, 색계와 무색계에는 선과 무기만 존재한다.


title: 원인 없는 유익한 과보의 마음

text: '유익한 과보'는 과보가 유익하다 즉 과보가 선하다 즉 '과보 그 자체가 다시 유익한 업을 쌓아 현세와 미래에 좋은 과보를 가져온다'는 뜻이 아니며, 과거의 선한 업 즉 유익한 업에 의해 생겨난 좋은 과보 즉 마음에 드는 과보라는 뜻이다. 좋은 것은 그 자체로서는 선(유익함)이나 불선(해로움)이 아니며 무기(유익하지도 해롭지도 않음)이다.


title: 낙수 (불교)

text: 신체적으로 즐거운 느낌이란 촉각적 즐거움을 말한다. 예를 들어, 새로 산 부드러운 이불을 덮어 기분이 좋은 것을 말한다. 정신적으로 즐거운 느낌이란, 예를 들어, 사랑하는 사람을 만나 그를 보자 마음이 기쁜 것을 말한다.


title: 욕계 유익한 마음

text: 비록 문자로는 사견이 지혜이 바뀐 것이지만 그 내용은 사뭇 다르다. 욕계 유익한 마음은 3선근 등의 선한 마음작용(선심소, 유익한 마음작용)과 함께하는 긍정적인 것이고 탐욕에 뿌리박은 해로운 마음은 3불선근등의 불선한 마음작용(번뇌심소, 해로운 마음작용)과 함께하는 부정적인 것이다.


title: 혈검단심

text: 대부분의 무협소설이 그렇기도 하고 와룡생의 작품도 다르지 않듯이, 마지막에 은원이 해결되거나, 복수에 성공하는 것이 일반적인데, 이 작품은 마치 현대의 시즌제 드라마처럼 많은 여지를 두고 작품이 마무리된다. 하지만 작품의 질을 떨어뜨리는 정도는 아니다.


title: 오로치인 신화

text: 다른 신화에서 태양은 세 개였고 하다우는 활을 쏘아서 태양 두 개를 떨어뜨려서 생명체가 살 수 있게 했다. 이것은 신이 최초로 창조한 세계에 혼돈이 존재했음을 알려준다. 하다우는 혼돈을 혼돈이 없는 상태로 바꾸기 때문에 문화영웅이다.


title: MONKEY HOTEL

text: 이 음반이 발매되었을 당시에는 잔나비가 상당히 마이너하였을 때인지라 별다른 관심을 받지는 못하였으나, 2019년 두 번째 음반 《전설》과 수록곡인 〈주저하는 연인들을 위해〉가 메가히트를 거두면서 타이틀곡 〈뜨거운 여름밤은 가고 남은 건 볼품없지만〉이 역주행하여 멜론 차트 15위까지 오르는 등 뒤늦게 주목을 받기도 하였다.


title: 수도권 전철 경현선

text: 서울 지하철 경현선은 서울교통공사 운영구간 중 유일무이하게 좌측 통행 방식이다. 대한민국 철도 환경은 원래 우마, 차량, 철도 차량이 좌측 통행인 일본의 영향을 받아 건설된 것이 많으며 이로 인하여 일반적인 철도 노선은 좌측 통행을 한다. 따라서 당초부터 좌측 통행 방식으로 설계된 경부선이나 경원선과의 연계를 전제했기 때문에 경현선도 좌측 통행 방식으로 설계되었다. 통행뿐만 아니라 차량, 토목, 신호 등 거의 대부분의 핵심 기술도 일본식 기술을 도입하였다.


title: 대한민국 제14대 대통령 선거 충청남도

text: 민주자유당 김영삼 후보가 충청남도 내 대부분의 지역에서 승리를 거두었다. 김영삼 후보는 패배한 지역에서도 30% 이상의 득표율을 올리면서 고른 득표율을 보여주었다. 김영삼 후보가 가장 높은 지지율을 기록한 지역은 부여군으로 부여군에서 김영삼 후보는 득표율 44%를 기록하였다.


title: 가변 이득 증폭기

text: 오디오 응용 프로그램에서 대수 이득 제어는 귀가 소리를 듣는 방법을에뮬레이트하는 데 사용된다. Blackmer 게인 셀을 기반으로 하는 David E. Blackmer의 dbx 202 전압 제어 증폭기는 로그 전압 제어 증폭기를 성공적으로 구현한 최초의 제품 중 하나이다.


title: 전설 (음반)

text: 전반적으로 고전 가요, 올드 팝들과 해외 록 밴드들의 음악에서 큰 영향을 받은 복고풍의 음악적 색깔은 그대로 유지하였지만 전작인 《MONKEY HOTEL》에 비해 비교적 로큰롤의 활기찬 분위기는 비교적 줄어들고 클래식의 비중이 커져 서정적이고 부드러운 느낌이 상당히 강해졌다. 특히 호불호가 갈릴 수 있었던 전작의 요소인 오버 프로듀싱이 살짝 줄어들어 청자의 입장에서 듣는 부담이 줄어들기도 하였다.


title: 우주망원경과학연구소

text: STScI의 활동에 대한 자금은 대부분 NASA의 고더드 우주비행센터와의 계약에서 나오지만, NASA의 에임스 연구 센터와 제트추진연구소, 유럽우주국(ESA)의 지원을 받는 소수의 활동도 있다.


title: 대한민국 제13대 대통령 선거 전라북도

text: 민주정의당 노태우 후보는 고창군을 제외한 모든 지역에서 두 자리수 득표율을 기록하였으며 전 지역에서 2위를 차지했다. 노태우 후보는 무주군에서 가장 선전했으며 유일하게 30% 이상의 득표를 기록했다.


title: 함기선

text: 위와 같은 공적으로 함 박사는 1980년 대한적십자사 은메달, 2008년 적십자금장훈장, 2011년 세계적으로 권위를 인정받는 헨리 데이비슨 상(Henry P Davison Award)을 국제적십자•적신월사연맹으로부터 수상하였다.


title: 운천저수지

text: 도시철도 2호선 1단계 노선은 운천 저수지를 관통하게 돼 현장에서는 공사용 가설 도로를 설치하는 작업이 진행 중이다. 저수지 중앙의 벚나무 군락을 이루는 섬과 공사 구역에는 출입이 통제된다. 2023년까지 완공될것으로 전망되는 이 도로 대신에 도시철도건설본부는 저수지 주변에서 산책하거나 운동하는 데는 지장이 없도록 우회 연결 구역을 만들었다.


title: 아이러브피플

text: 아이러브피플 단말기(가맹점 단말기), 웹(web), 앱(App)을 통해 국내 1,350여개 복지시설에 기부할 수 있으며 기부 네트워크를 통해 먼 외국에까지 기부문화를 넓혀가고 있습니다.


title: 예미랩

text: 2017년 1월부터는 약 308억 원이 투입되어 구축 사업이 시작되었다. 예미랩은 2020년 8월 지하터널 1단계 완공에서부터 시작해서, 2022년 9월 대용량 검출기 구축 공사와 지상 연구실 리모델링을 완료했다. 2022년 10월 5일에는 준공식을 개최하여, 이로써 면적으로 따지면 3000m 세계 6위급 지하실험시설이 되었다. 2023년에는 양양실험실(Y2L)의 실험 기구를 이전해서 본격적으로 실험이 시작될 계획이다.


title: 타와라야 소타츠

text: 소타츠가 태어난 정확한 연대는 1570년 즈음으로 추정될 뿐 정확히 알려져있지 않은데, 심지어 출생지조차 제대로 알려져 있지 않다. 화가 다니 분초(1763년 ~ 1841년)는 소타츠가 노토국 출신이며 교토에서 조키 스미요시 밑에서 그림을 배웠다고 기록했다. 노노무라가 그의 본래 성이었다고 추정하는 견해도 있다.


title: 대한민국 제15대 대통령 선거 울산광역시

text: 건설국민승리21 권영길 후보는 상대적으로 동구와 북구 지역에서 높은 득표율을 기록했다. 특히 북구에서는 14.00%의 득표율을 기록하면서 두 자릿수대 득표율을 받는 결과를 얻기도 했다.


title: 대한민국 제15대 대통령 선거 경기도

text: 새정치국민회의 김대중 후보가 경기도 내 대부분의 지역에서 승리를 거두었다. 김대중 후보는 경기도 서부 지역인 부천시, 시흥시, 광명시, 안산시 등에서 승리를 거두었으며 동부 지역인 하남시, 구리시 그리고 남부 지역인 평택시, 오산시에서도 승리했다. 거기에 안성군, 화성군 등 일부 군 지역에서도 승리를 하면서 경기도에서의 신승을 거두는데 성공했다.


title: Analog Trip NCT 127: ESCAPE FROM MAGIC ISLAND

text: NCT 127은 드디어 첫 번째 보물과 찢어진 선장의 일기장을 획득하였다. 일기장 속 메시지를 따라 '소무의녀 재단'으로 향하게 된다. 멤버들은 돌로 굳어버린 소무의녀의 한을 풀어주기 위해 미션을 하게 된다.


title: 주한 세르비아 대사관

text: 주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 교섭과 국제 협력, 경제, 통상 교섭, 양국 문화, 학술, 체육 교류 및 협력, 외교 정책 홍보, 대한민국 거주 세르비아 국민의 보호와 지도, 문서의 공증, 국적, 호적, 여권 및 사증 업무 등이다.


title: 주한 슬로바키아 대사관

text: 주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 교섭과 국제 협력, 경제, 통상 교섭, 양국 문화, 학술, 체육 교류 및 협력, 외교 정책 홍보, 대한민국 거주 슬로바키아 국민의 보호와 지도, 문서의 공증, 국적, 호적, 여권 및 사증 업무 등이다.


title: 남해 미조리 상록수림

text: 미조리의 상록수림은 강한 바닷바람을 막아주는 방풍림의 기능과 물고기가 서식하는데 알맞은 환경을 제공하여 물고기떼를 유인하는 어부림의 구실도 하고 있으므로 천연기념물로 지정·보호하고 있다.


title: 영양 감천리 측백나무 숲

text: 영양의 측백나무 자생지는 영양읍내에서 가까운 반변천(半邊川)의 건너편 절벽에 위치하고 있으며, 숲 내의 측백나무 높이는 3∼5m로 그리 높지 않으며 지름은 보통 10cm 정도이다. 주변에는 희귀종인 모감주나무와 털댕강나무가 같이 자라고 있다.


title: 창원 신방리 음나무 군

text: 신방리의 음나무군은 오랜 세월 동안 조상들의 관심과 보살필 속에 살아온 나무들로 생물학적 보존 가치가 높을 뿐만 아니라, 우리 선조들의 정신세계를 엿볼 수 있는 문화젹 가치도 높아 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.


title: 보은 속리산 망개나무

text: 망개나무는 번식력이 약하여 희귀수종에 속하며, 보은 속리산의 망개나무는 우리나라에서 자라는 망개나무 가운데 가장 큰 것 중의 하나이므로 생물학적 보존가치가 높아 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.


title: 진안 평지리 이팝나무 군

text: 진안 평지리 이팝나무의 나이는 약 280살 정도이고, 높이는 13m 내외이며, 가슴높이 둘레는 1.18m에서 2.52m까지 된다. 마령초등학교 운동장 좌우담장 옆에 7그루가 모여 자란다. 이 지역사람들은 이팝나무를 이암나무 또는 뻣나무라고 부르기도 한다. 이팝나무가 모여 자라는 곳은 어린 아이의 시체를 묻었던 곳이라 하여 ‘아기사리’라고 부르며 마을 안에서 보호하고 있었으나 초등학교가 생기면서 학교 안으로 들어가게 되었다.


title: 서울 신림동 굴참나무

text: 이 나무는 천년 전 강감찬(947∼1031)장군이 이곳을 지나다가 지팡이를 꽂아놓은 것이 자라서 현재와 같은 커다란 나무가 되었다는 전설이 있다. 그러나, 이 나무의 나이가 250살 정도로 추정되므로, 전설 속 나무의 후계목이 지금에 이른 것이라 할 수 있다.


title: 영풍 단촌리 느티나무

text: 영풍 단촌리의 느티나무는 마을의 수호신으로 섬겨지고, 마을의 안녕과 한 해의 풍년을 기원하는 대상이 되는 신성한 나무로서 학술적·문화적 자료로서의 가치가 높아 천연기념물로 지정·보호하고 있다.


title: 김제 행촌리 느티나무

text: 김제 행촌리의 느티나무는 마을사람들의 단합과 친목을 도모하는 중심적인 역할을 하고 있으며, 마을을 지켜주는 서낭나무로서 우리 조상들과 애환을 함께 해온 문화적 자료로서의 가치가 크다. 또한 오래된 나무로서 생물학적 보존가치도 크므로 천연기념물로 지정·보호하고 있다.


title: 함양 목현리 구송

text: 함양 목현리 구송은 도로에서 500m 정도 떨어진 냇가에서 자라고 있는 반송(밑동에서부터 줄기가 여러 갈래로 갈라져 옆으로 퍼지는 소나무)으로 나무의 나이는 약 300년으로 추정된다. 높이 13.1m, 둘레 4.5m의 크기로 가지가 밑부분에서 9갈래로 갈라져 구송(九松)이라 하는데, 그 중 2개는 죽고 7개의 가지가 남아 있다. 약 300년 전 이 마을에 처음 들어온 진양 정씨 학산공계에서 심었다고 전해진다.


title: 영천 자천리 오리장림

text: 오래된 마을 숲들이 전쟁, 태풍, 개발 등으로 인해 사라지거나 훼손되었듯이 오리장림도 원형을 많이 잃었다. 영천시와 청송군을 잇는 35번 국도가 가운데를 관통하면서 숲을 동서로 갈라놓았을 뿐만 아니라 많은 고목이 그때 잘려 나갔다.


title: 문경 존도리의 소나무

text: 문경 존도리의 소나무의 수세약화와 고사의 주요 원인은 오래전에 이뤄진 것으로 추정되는 소나무 주변의 흙덮기(복토), 배수불량과 그 후 소나무좀 등 병충해에 의한 2차 피해를 받은 것으로 밝혀졌다.


title: 금관경

text: 금관경은 신라가 삼국을 병합하고 난 직후인 680년에 설치된 소경이다. 소경은 새로 편입된 정복지의 통치를 위해 설치되었다. 금관경은 가야 지역의 통치와 함께 왕경인을 대규모로 이주시킴으로써 가야계를 통합시키고 왕권을 강화하는 목적과 문화적으로도 가야 지역을 통합시키려는 의도가 있었던 것으로 이해된다.


title: 임우화

text: 임우화는 밤을 틈타 성벽을 내려가 적진을 빠져나가려 했으나 5리도 가지 못하고 일본군에게 붙잡혔다. 일본군은 임우화를 항복시키려 했으나 임우화가 끝까지 거부하자, 그 다음 공격부터는 임우화를 묶은 채 맨 앞에 내세워 진주성 사람들의 사기를 떨어뜨리려고 했다.


title: 웬디 테스터버거

text: 웬디는 자유주의와, 여성주의자적인 특성은 몇몇 에피소드에서 일치되지 않는다. 6 시즌의 "Bebe's Boobs Destroy Society" 에피소드에서, 웬디는 베베의 가슴이 다른 남자들의 관심을 끌었기 때문에, 그것에 대한 질투심으로 가슴 수술을 받게 된다. 나중 에피소드에서 웬디는 패리스 힐튼이 널리 유행시킨 '더러운 창녀' 유행에 빠지지 않는 여자 중의 하나이다.


title: 창원시립교향악단

text: 창단 초기부터 쇤베르크, 힌데미트, 구레츠키, 하차투리안, 루토스와프스키, 윤이상 등 현대 작곡가들의 작품을 의욕적으로 한국 초연해 화제가 되었으며, 인근 도시인 통영에서 열리는 통영 국제 음악제에도 정기적으로 초청되어 연주회를 가지고 있다.


title: 노주봉

text: 노주봉이 맡아 수사한 대표적인 사건으로는 1929년의 광주 학생 운동, 1932년 김호선, 정동화, 윤승현 등이 검거된 전남노농협의회 사건, 1934년 전남노농협의회를 재건하려다 김홍배, 황동윤, 이기홍, 오문현 등이 연루된 전남운동협의회 사건, 1942년 기한도, 윤봉현, 강한수 등 학생들이 옥사한 무등회 사건(제2차 광주 학생 운동) 등이 있다.


title: 사이고노 와가마마

text: 뮤직 비디오의 경우 대한민국에서는 유명 배우들과 막대한 자본을 쏟아 부어 드라마 타이즈 형식의 웅장하고 거대한 규모의 뮤직비디오를 촬영해온 것과는 다르게 일본에서는 가수가 직접 출연해 노래를 부르는 립싱크 방식의 뮤직비디오가 주를 이루는 관계로 이수영 역시 립싱크 방식으로 뮤직비디오를 촬영했다. 립싱크 뮤직비디오답게 별다른 내용 없이 그저 이수영이 소파에 앉아 노래를 부르는 모습만이 담겨 있다.


title: 최상돈

text: 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단, 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단, 2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 조사 발표한 친일반민족행위 106인 명단에 모두 포함되었다.


title: 송정훈 (화가)

text: 광복 후 조선미술건설본부가 결성될 때 일제강점기 동안 친일 활동의 이력이 뚜렷한 김은호, 심형구, 김인승, 김경승, 이상범, 윤효중, 배운성 등과 함께 제외되었다. 이후 1947년 이념성과 정치성을 배제한 자유로움을 추구하는 앙데팡당전을 조직하고, 신진 작가에 대한 문호개방이 그 취지라고 밝히면서 미술계의 파벌 다툼과 사상 논쟁을 비판한 바 있다. 송정훈은 붓대를 총으로, 터치를 탄환으로 삼은 사실주의 지향이 예술을 타락시켰다는 논리로 예술의 선전도구화를 반대하여 우익적 입장을 내세웠다.


title: 방탄 헬멧

text: 고려시대의 투구 형태에 대해서는 직접 참고할 만한 자료는 없으나 『고려도경』에 고려군은 평소에 투구를 머리에 쓰지 않고 등에 메고 다닌다는 기록이 있는 점으로 보아 투구가 있었음을 알 수 있다. 특히 일본의 『몽고습래회사』에 여몽연합군의 일본 정벌시 고려군의 갑옷이 그려져 있는데, 여몽연합군의 갑옷은 갑찰을 연결하여 만든 길이가 긴 조끼형의 찰갑과 직물로 만든 포 형태의 갑옷이 있고 투구는 종장판을 연결하여 만든 감투에 뒷 드림을 달고 차양과 옆드림 부분에는 털을 댄 투구와 직물로 만들고 뒷목과 귀를 보호하는 드림과 턱을 보호하는 부분까지 모두 연결되어 있는 투구로 구분되고 있음을 알 수 있다.


title: 보성 대원사 지장보살도 및 시왕도 일괄

text: 지장보살도는 조선 후기 명부전에 봉안되던 지장보살도의 형식을 잘 지키고 있으며, 시왕도는 커다란 전각과 성곽에 둘러싸인 정원을 배경으로 각 대왕들의 왕청을 배치한 독특한 구성을 보여준다. 또한 각 그림마다 제작시기와 봉안처 등을 기록한 화기(畵記)도 남아 있어 당시 불화의 제작상황을 살펴보는 데에 중요한 자료로 평가된다.


title: 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 및 복장유물

text: 불상에서는 작자 특유의 천진무구한 얼굴에 당당하고 장대한 신체 비례와 변화가 거의 없는 강직한 선묘에서 조각승 현욱(玄旭)의 조각세계를 엿볼 수 있다. 현욱은 17세기의 대표적인 조각승 중 한사람인 청허(靑虛, 또는 淸憲)의 조각전통을 이어 받았지만, 턱이 짧고 살이 많은 양악의 특징적인 표현은 현진(玄眞)이나 수연(守衍)의 조각 경향도 일부 수용한 듯 하여 당시 활약했던 조각승들 간의 교류관계도 엿볼 수 있다.


title: 가평 현등사 동종

text: 이 종은 고려 후기 연복사 종에서 비롯된 중국종 양식을 따르고 있다. 특히 종의 중심부를 세 개의 융기선으로 구획하고 천판에서 종의 입 사이에 다양한 무늬를 시문하였는데, 작은 마름모꼴의 연곽에 구슬 모양의 연꽃봉우리라든가, 천판의 내림연꽃이 중앙을 향해 보상화문처럼 말려든 형태와 그 위로 표현된 구슬무늬, 종복(鍾腹)에 크게 자리잡은 역동적인 연화당초무늬, 그리고 하대에 표현된 물거품이 일렁이는 파도무늬 등의 장엄적인 요소는 1469년 작 남양주 봉선사 동종(보물 제397호)이나 흥천사명 동종(보물 제1460호), 그리고 1491년 작 합천 해인사 동종(보물 제1253호) 등 조선전기의 왕실발원 범종의 전통을 따르고 있다. 원래 이 종을 소장했던 봉선사 또한 왕실의 원찰이었기 때문에, 이전에 만들어진 궁중양식 범종의 여러 가지 요소가 반영된 것으로 이해된다.


title: 유저의 취향

text: MSL과 프로리그가 끝난후, 2011년 8월부터 유대현이 다시 돌아왔고, 서경종 대신 삼성전자 Khan의 송병구가 합류하였고, 그 후 송병구의 프로그램 하차 후 염보성이 합류하였고 그 후 유대현과 염보성이 하차하고, 정인호, 강현종이 합류하였다. 그러다 2012년 1월 26일 MBC게임 폐국으로 인하여 종영되었다


title: 김동준 (1886년)

text: 1917년 전라남도 지방토지조사위원회 임시위원, 1921년 전라남도 도이사관으로 각각 임명되었으며 조선총독부 중추원 통역관(1921년 ~ 1925년)과 서기관(1923년 ~ 1925년), 구관급조사위원회 위원(1921년), 조선사편찬위원회 간사(1922년 ~ 1925년)를 역임했다. 1924년 1월 30일 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 받았으며 1925년 7월 20일 조선사 편수회 간사로 임명되었다. 소학교급보통학교 교원시험 경상남도위원장(1926년), 경상남도 내무부 산업과 이사관과 경상남도 물산진열관 관장(1927년), 경상남도 진주군수(1927년 9월 3일 ~ 1928년 4월 13일), 경상남도 동래군수(1928년 4월 14일 ~ 1929년 3월 27일), 전라남도 구례군수(1929년 3월 28일 ~ 1929년 12월 27일)를 역임했지만 경상남도 동래군수로 재직 중이던 1929년 4월 일면 일교제(一面 一校制) 시행 문제로 인해 좌천되기도 했다. 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장, 1929년 1월 30일 훈5등 서보장을 받았다.


title: 제주 사수도 바닷새류(흑비둘기, 슴새) 번식지

text: 흑비둘기는 한국, 일본남부, 중국 등지에 분포하는 희귀한 텃새로 몸길이가 40cm 정도이다. 몸 전체가 광택이 나는 검은색이며 부리는 빛을 띤 회색이고 다리는 붉은색으로 암수가 같은 모습이다. 대한민국에서는 섬지역의 후박나무 숲에서 서식하며, 주로 열매 같은 식물류를 먹는다.


title: 화성 전곡리 물푸레나무

text: 물푸레나무는 우리나라에서 흔히 자라는 키가 큰 나무로 목재의 재질이 단단하여 괭이자루 등 각종 농기구와 생활용품 등의 용도로 널리 사용하였을 뿐만 아니라 나무껍질은 건위제, 소염제 등의 한방 재료로 사용하여 큰 키로 자라는 나무임에도 불구하고 우리 주변에서는 대부분 작은 나무만 볼 수 있다.


title: 최창락 (경찰)

text: 1936년 9월 21일부터 1938년 3월 15일까지 톈진 일본총영사관 경찰부 고등계 특별반 경부보로 근무했으며, 1937년 7월 톈진조선인민회 고문을 역임했다. 1938년 3월 15일부터 5월 31일까지 톈진 일본총영사관 경찰부 경부로 근무했다. 중일 전쟁 당시인 1937년 7월 8일부터 1938년 5월 22일까지 비상 경계 근무 지휘관으로 활동하는 한편 일본 제국의 중국 내 도시 함락 축하 행사와 난징 신정부(왕징웨이 정권) 수립 축하 행사에서 경계 근무를 수행했다.


title: 힙합트레인

text: 이후 2003년 E-Sens가 힙합트레인에 합류하였으며 당시 공연진들이 뭉쳐 한정 판매한 컴필레이션 "In da Heavy"가 제작되기도 하였다. 앨범 수록곡 중 "Stayin' Alive"는 당시 힙합트레인에서 활동하던 주요 MC들이 모두 참여한 단체곡이다.


title: 김응두

text: 1940년 10월 30일 박석윤, 윤상필, 이성재 등 만주국의 조선인 유력자들이 동남지구특별공작(東南地區特別工作, 일제가 만주 동남부 일대에서 활동하던 항일 무장 세력을 상대로 전개한 대규모 토벌 작전)을 지원하기 위해 결성한 단체인 동남지구특별공작후원회(東南地區特別工作後援會) 본부 총무로 선임된 뒤부터 일제의 항일 무장 세력 토벌에 협력했다. 또한 항일 무장 세력을 상대로 투항을 권고하는 내용을 담은 선전물을 배포했고 신징 본부를 비롯한 각 지역 50여 개 지부를 상대로 후원금 모집 활동을 전개했다.


title: 이태순

text: 1938년 10월 8일 인천을 거쳐 경성부에 도착한 상하이 주재 대한민국 임시 정부 요원 박경순을 검거한 뒤 심문했다. 1938년 11월 19일 공원회 등 조선공산당재건 경성준비그룹 관계자 10명을 체포하고 취조했다. 중일 전쟁 때인 1937년 7월 7일부터 1940년 4월 28일까지 경성역(현재의 서울역)과 용산역에서 총 131회에 걸친 군사 수송 경계 업무를 수행하는 한편, 정보 수집과 시국 범죄 위반 단속 업무를 수행하여 일본의 침략 전쟁에 적극 협력했다. 1939년 9월 6일 유수엽 외 1명을 보안법 위반 혐의로 체포하고 취조했으며, 1940년 4월 29일 중일 전쟁에 적극 협력한 공로를 인정받아 일본 정부의 지나 사변 행상에서 공로(功勞)에 상신되었다.


title: 정해붕

text: 1924년 4월 1일부터 1926년 5월 3일까지 경상북도 관선 도평의회원을 역임했으며 1928년 11월 15일 대구부로부터 대구부정공로표창(大邱府政功勞表彰), 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다. 대구부와 대구 지역 단체 등을 상대로 상금을 기부, 헌납하는 데에 적극 참여하여 대구 지역 대지주로 널리 알려졌고 일본 정부와 조선총독부로부터 포상을 받았다. 경상북도농회 특별의원(1931년 2월, 1934년 8월, 1938년 4월), 영천군 금호수리조합(琴湖水利組合) 조합장(1931년 11월), 달성군 농회 특별위원(1934년 4월, 1938년 4월), 달성군 소작위원회 예비위원(1934년 10월), 조선임전보국단 경북지부 상임이사(1941년 12월), 대구일일신문사주식회사 감사(1942년) 등을 역임했으며 1939년 9월 22일 15년 동안 대구서부금융조합장으로 근속한 공로를 인정받아 조합으로부터 은배 1조와 표창장을 받았다.


title: 부여 장하리 삼층석탑

text: 1931년에 탑신 1층의 몸돌에서 상아불상, 목제탑, 다라니경 조각 등이 발견되었으며, 1962년 해체 수리시에는 2층에서 지름 7cm, 깊이 12cm로 사리를 두는 공간이 둥근 형태로 발견되었는데, 그 안에 41개의 사리가 들어있었다. 이 유물들은 모두 국립부여박물관에 보관되어 있다.


title: 월간야담

text: 1020년 ~ 1930년대의 사회문화적 배경은 “조선적인 것”에 대한 열풍이 고취되었던 시기다. 이 열풍은 자연히 역사에 대한 관심으로 연결되었고, 월간야담에 수록된 글들은 현재보다 “역사적 사건”에서 야담의 소재를 얻었다. 이는 역사를 통한 민중의 계몽으로도 해석한다.


title: 서상면 (1867년)

text: 1907년 3월 20일 경기도 가평군수로 임명되었으며 1907년 5월 17일 서북영림창(西北營林廠) 사무관으로 임명되었다. 1907년 3월에는 유림 계열 친일단체인 대동학회 평의원으로 활동했으며 1908년 5월 7일 평안북도관찰도 의주부윤으로 임명되었다. 한일 병합 조약 체결 이후인 1910년 10월 1일 평안북도 성천군수로 임명되었고 1911년 5월 26일부터 1917년 9월 26일까지 경기도 고양군수를 역임했다.


title: 김성민 (영화 감독)

text: 1940년부터 1941년까지 《녹기연맹(綠旗聯盟)》, 《천상 이야기(天上物語)》, 《혜련 이야기(惠蓮物語)》 등 내선일체를 선전하는 내용을 담은 소설들을 발표했으며 이러한 경력 때문에 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 문화/예술 부문에 포함되었다. 광복 이후인 1948년 영화 《사랑의 교실》의 감독과 제작, 시나리오를 맡으면서 영화계에 데뷔했고 영화 《운명의 손》(한형모 감독, 1954년), 《포화 속의 십자가》(이용민 감독, 1956년), 《장화홍련전》(정창화 감독, 1956년), 《구원의 정화》(이만흥 감독, 1956년), 《사랑과 죽음의 해협》(노필 감독, 1962년) 등의 시나리오를 맡았다.


title: 조기간

text: 1940년 11월 천도교 신궁참배단의 일원으로 일본 신궁을 참배했으며 천도교중앙종리원 부교령(副敎領, 1944년, 1945년)과 교환관장(1944년)을 역임했다. 1944년 9월 천도교 부여신궁조영 근로봉사단에 참여했고 1945년 국민총력조선연맹 주최로 열린 종교 단체 간부 황민연성회에 참석했다. 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 종교 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.