title: 팔정사 목 보살좌상(대세지보살)

text: 이 보살상은 머리에 화려한 보관(寶冠)을 쓴 채 두 손으로는 길게 연꽃가지를 들고 결가부좌(結跏趺坐)하고 있는데, 신체에 비하여 보관을 쓴 머리부분(頭部)이 다소 큰 편이다. 머리는 머리카락을 위로 모아 상투식으로 묶었다. 보살상의 상투는 일반적으로 원통형으로 표현되는데 여기에서는 원형으로 되어 있는 것이 특징이다. 보살상의 머리카락은 이마 앞부분에 가지런하게 표현되었으며, 그 중 두 가닥이 귀 앞으로 흘러내리고 어깨 위에서 다시 세 가닥으로 갈라져 팔 위 부분까지 늘어져 있다.


title: 봉산암군

text: 지체구조적으로 보면 이 지방의 봉산암군 관입암체들은 평남분지의 중부-사리원-서흥요합대의 정방산배사와 욱천향사 사이의 단열대에 놓여있다. 봉산지방에는 2개의 통상체-봉산 1호, 봉산 2호 - 가 드러나있다.


title: 김봉선 유품

text: 문서에는 고품서와 고종의 밀명이 담긴 편지·칙명·이력서·증서를 비롯하여 48점이 있으며, 보존상태는 양호하다. 대례복은 하의가 없어져 상의와 허리에 차는 검·대례모·호패·인장이 남아 있다.


title: 추포황신선생종가유물

text: ② 호패와 옥관자(玉貫子)는 1588년 4월에 만들어진 것이다. 황신이 문과 급제한 뒤에 받은 상아제의 호패와 옥관자 1쌍으로, 호패의 길이는 8cm이고, 너비 2.5cm이며, 옥관자 길이는 3cm이고, 폭 3cm이며, 두께는 0.5cm이다.


title: 강진 월남리 마애여래불두상

text: 긴 눈꼬리의 치켜 뜬 모습, 길게 내려 뻗은 코와 약간 사실적으로 표현된 입 등에서 수준을 다소 짐작할 수 있다. 고려시대에 번영을 누렸던 월남사지와 무위사, 그리고 바로 고개 너머 구정봉 아래에 있는 《월출산마애여래좌상》(국보 제144호) 등과 비교하여 당시의 불상조각을 연구하는 자료가 된다.


title: 완도 신흥사 목조약사여래좌상

text: 불상에서 나온 복장물의 발원문에 의하면 불상 명칭은 약사여래좌상으로 호칭되었고 1628년에 처음 조성하였으며 1802년 중수, 1845년 개금불사, 1865년 중수개금을 하였음을 알 수 있다.


title: 순천 선암사 측간

text: 출입구에 설치된 풍판은 이 건물의 특징으로, 풍판 아래부분의 가운데와 양 끝을 약간 들린 곡선으로 처리하였다. 이렇게 곡선으로 처리된 입구의 모습은 아름다운 곡선미를 보여주는 한편 드나드는 사람의 머리높이를 생각하여 배려하고 있는 듯하다. 범종루와 이 건물이 있는 해천당 사이에는 지형에 있어서 상당한 차이를 보이고 있는데, 이러한 자연 지형을 잘 이용하여 상부층과 하부층으로 지혜롭게 분리하여 이 건물을 지었다. 건물의 짜임새도 튼튼하고 옛 방식을 따르고 있으며 그 보존 상태 또한 비교적 좋은 편이다.


title: 영암 고반재 및 소장 고문서 일괄

text: 고반재는 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로 앞면에 쪽마루를 두었으며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 실의 구성은 좌·우측에 각 1칸의 방과 중앙 3칸은 우물마루를 깔아 강학공간으로 이용하였다. 이 건물은 큼직한 자연석 초석을 둔 다음 원형기둥을 세웠는데, 초석이 건물의 규모와는 대조적으로 아주 큰 초석을 사용했다는 점이 특이하다.


title: 함평 이재혁 가옥

text: 현재 남아 있는 사랑채는 상량(上樑) 장혀에 「정사이월이십오일개기이십팔일안초동일입주(丁巳二月二十五日開基二十八日安礎同日立柱)」라 기록되어 있어 1917년에 지어졌음을 알 수 있고, 문간채는 「세재기사사월이십삼일개기안초동월이십오일무인미시입주상량자좌(歲在己巳四月二十三日開基安礎同月二十五日戊寅未時立柱上樑子坐)」라고 상량(上樑) 장혀에 기록되어 있어 1929년에 건립되었음을 알 수 있다.


title: 담양 송진우 고택

text: 담양 금성면 대곡리는 신평송씨 세거지로 조선후기에 입향하였고, 이 가옥은 안채와 사랑채 겸 문간채, 곡간채 등 3동으로 구성되어 있다. 안채는 조선말기 지어진 것으로 알려져 있으며, 문간채 겸 사랑채는 전남 지방에서는 보기 드문 구조의 건조물이나 모두 1970년대 대대적인 보수로 변형되었던 것을 2008년 옛 모습을 살려 초가 지붕으로 복원하여 현재에 이르고 있다.


title: 사 (선심소)

text: 불방일(不放逸)과 사(捨)의 차이점은 불방일(不放逸)에 의지하여 염오법(染汚法)을 제견(除遣: 덜고 보냄, 가게 하여 보냄, 떠나보냄)하고 즉 떨쳐버리고, 다시 사(捨)에 의지하여 그 떨쳐버린 염오법에 대해 불염오주(不染污住: 오염되지 않으면서 머뭄)하는 것이다. 즉, 불방일에 의지하여 떨쳐버린 염오법에 대해 더 이상 그 염오법에 의해 오염되지 않으면서 그 염오법에 머물 수 있게 된다. 즉 그 염오법에 대해 오염됨이 없이 작용할 수 있는 상태가 된다. 즉, 균형 즉 마음의 평정을 잃어버림이 없이 다른 이들의 번뇌를 맞이하여 그 사람이 번뇌를 떨쳐버리고[除遣, 떠나보내고] 내려놓는 것[捨]을 도울 수 있게 된다. 그리고 이러한 능력에는 심평등(心平等: 마음의 평정)심정직(心正直: 마음의 정직)심무발동(心無發動: 마음의 동요 없음)의 3단계의 차별이 있다. 즉, 심무발동의 단계 이전에는 불염오주(不染污住)가 부분적으로 가능하다가 심무발동의 단계에서는 불염오주(不染污住)가 완전히 가능하게 된다.


title: 이기중 (법조인)

text: 2006년 6월 울산지방법원장이었던 김능환이 대법관에 임명되면서 공석이 된 울산지방법원의 법원장에 임명되어 재직하다가 부산지방법원(2007년 2월) 부산고등법원에서 법원장을 마지막으로 부산과 대구, 울산, 창원에서 31년간 법관 생활을 마무리했다. 2010년 2월 5일에 있었던 퇴임식에서 "법정에서 몸이 힘들더라도 좀 더 정성을 다해 배려하는 재판을 못 한 점이 마음에 걸린다"면서 "법적 분쟁으로 고통받는 사람의 심정을 헤아려 당사자와 소통하려고 애쓰고 더욱 친절하게 대한다면 이런 후회를 조금 덜 하게 될 것"이라고 하면서 "인간의 한계 탓에 오판했을 수도 있었을 것이고 이 때문에 피해를 본 사람이 있었을 것"이라며 "부족한 능력 때문에 상처 입은 사람들에게 죄송한 마음을 갖고 살겠다"고 말한 이기중은 이후 법무법인 정인 대표 변호사를 하였다. 2015년에는 대한법률구조공단의 법률 무료상담 자원봉사를 했다.


title: 이진만 (1675년)

text: 1699년(숙종 25) 문과(文科)에 갑과(甲科) 3등으로 급제하였으나 시험 문제에 문제가 있다 하여 합격이 취소, 파방되고, 왕명으로 다시 시험에 응시하게 하니 이것은 선비가 취할 길이 못된다고 거절하였다. 그는 과거 제도의 폐단을 논하는 상소문을 올린 뒤 낙향하였으며, 이때부터 벼슬길을 단념하고 성리학(性理學)과 도학(道學)연구에만 전념하였다. 1702년(숙종 28) 식년시 생원 3등에 합격하고 그 해의 진사시에 다시 응시하여 식년시 진사 3등 53위로 합격하였다.


title: 울진 광흥사 대웅전 판벽화 및 기타부재

text: 광흥사 대웅전의 벽화와 기타부재는 비록 완전한 상태는 아니지만, 뛰어난 필력과 대담한 구성이 돋보이는 벽화이며 제작자를 알 수 있는 묵서가 있어 조선 후기 천정 벽화의 제작시기를 판단하는데 중요한 기준작이다.


title: 태안 흥주사 은행나무

text: 태안 흥주사 은행나무는 나이가 900년 정도로 추정되며, 높이 20m, 둘레 8.5m이다. 이 은행나무는 약 4m 높이까지는 외줄기로 되어 있고 그 위부터 몇 개의 줄기가 곧게 하늘을 향해 갈라져 있다.


title: 이상재선생생가지

text: 선생의 생가는 안채와 사랑채가 있는 초가집으로 앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며 대문은 솟을대문을 두었다. 안채는 1800년경에, 사랑채는 1926년경에 지었다고 하나 원래 건물은 1955년에 없어지고 지금 있는 건물은 1972년, 1980년 두 차례에 걸쳐 복원한 것이다. 생가 옆에는 유물전시관이 있어 선생이 생전에 남긴 유물들을 전시하고 있다.


title: 평성도정 (1436년)

text: 1436년(세종 18)에 태어났으나 생일은 미상이다. 아버지는 효령대군 보의 차남 보성군 합이고, 어머니는 청풍군부인 합천 이씨(淸風郡夫人 陜川李氏)로 광록시소경(光祿寺少卿) 이무창(李茂昌)의 딸이다. 쌍둥이 동생으로 물거군 이철과 같이 태어났다. 어려서부터 문학을 잘 하였다.


title: 이만림

text: 1677년(숙종 3) 사천현감에 임명되자 승정원의 반대로 며칠만에 체직되었으며, 장연현감이 되어 1680년(숙종 6년) 호적점련(粘連)에 대한 일처리 잘못으로 황해도관찰사의 논계로 파면 후, 의금부에 투옥되었다. 도형 1년 반 형을 선고받고 장연군으로 보내졌다가 7개월만에 숙종의 특명으로 방송되어 풀려났다. 이후 상원현감, 운산군수, 횡성현감, 홍원현감, 은산현감, 보성군수, 사천현감, 운산부사, 선천부사, 정평도호부사 등을 역임하고 동지중추부사에 이르렀다. 특히 상원,은산,보성에서 선정을 쌓았다. 1684년(숙종 10) 보성군수로 부임했을 때, 지역 토호들의 세력이 강고했지만, 그가 부임 후 공평하고 엄정한 치정(治政)으로 불과 1년여 만에 극성을 부리던 토호들을 억제하였다. 그러나 이 일로 분수에 넘치는 행동을 했다는 비방을 듣기도 했다.


title: 초조본 불설일체여래금강삼업최상비밀대교왕경 권4

text: 조사본 佛說一切如來金剛三業最上秘密大敎王經 의 권말에 기록된 “大宋咸平五年十一月日進”의 내 용으로 볼 때, 본서는 咸平 5(1002)년 11월에 雕印하여 進上한 것임을 알 수 있다. 그 후 인종 9(1031)년에 趙安仁(?∼?) 등이 편찬한 大中祥符法寶錄 에 편입되고 經板은 神宗 4(1071)년에 聖旨 에 따라 開封府 아래의 崇化坊에 있는 顯聖寺의 聖壽禪院으로 이관되었다. 經板이 이관된 후 그 印經本이 高麗에 전래되어 선종 4(1087)년 이후에 板刻되어 大藏目錄 이 끝난 更函의 뒤인 法函에 편입된 이른바 初雕大藏經의 追雕本이다.


title: 2017년 2월 대한민국 민중총궐기

text: 최종진 민주노총 위원장 직무대행은 "지금 대한민국에는 촛불과 태극기의 싸움이 아니라 정의의 촛불이 범죄자를 몰아내는 투쟁이 진행되고 있다"며 "박근혜·재벌총수 구속과 헬조선 타파가 역사의 과제이자 촛불의 명령"이라고 말했습니다.


title: 논산 영사재

text: 영사재는 1632년에 신축하고 숙종 20년(1694)의 중수를 비롯하여 수차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있으며, 목재를 다듬은 수법과 결구 기법이 우수하고 전형적인 재실건축 양식이 잘 나타나며 보존관리 상태가 양호하여 건축학적·향토사적 보존가치가 크다.


title: 양산 통도사 취운전

text: 또한 2008년 이 건물을 해체보수 하면서 나온 '취운암중수상량문(翠雲庵重修上樑文)'을 통해 이 건물에 대한 창건 연대와 중수 기록을 정확히 알 수 있어 문화재적 가치를 높이고 있다.


title: 안성 선유동 마애불사존불상

text: 네 번째 마애불은 좌상(座像)으로 추정되고, 상호(相好)가 방형(方形)에 가까우며, 귀는 짧은 편이고 목에는 삼도가 있으며, 법의는 통견으로 원호의 의문이 보이지만 마멸이 심하며, 전체높이는 340cm이다.


title: 홍명호선생묘

text: 정조 15년(1791)에는 그의 아들 홍낙유(洪樂游)가 사관(史官)으로서 처벌당하게 되자, 이에 연루되어 금갑도(金甲島)에 유배되었다가 풀려났다. 또 채제공의 천주교 관련에 대해 극악(極惡)한 죄로 논단할 것을 주청하였다. 이어 순조 즉위년(1801)에는 정조(正祖)의 능(陵) 축조를 위한 산릉도감 당상(山陵都監堂上)이 되었다가 공역(工役)을 지연시킨 죄로 삭직(削職)되기도 했다. 글씨를 잘 썼고, 수원에 있는 〈지지대비(遲遲臺碑)〉의 전제(篆題)를 썼다. 순조 20년(1820)에 효헌(孝憲)이라는 시호(諡號)를 받았다.


title: 성삼문 선생 유허비

text: 선생은 세종 29년(1447) 문과 중시에 장원으로 급제한 후 집현전 학사로 뽑혀 왕의 극진한 총애를 받았다. 왕이 훈민정음을 만들 때에는 정인지·최항·박팽년 등과 함께 훈민정음의 반포에 크게 공헌하였다. 수양대군이 어린 조카 단종의 왕위를 빼앗아 즉위하자 박팽년, 유응부, 허조, 이개 등과 함께 단종의 복위를 도모하다 발각되어 죽음을 당하였다. 절의를 지닌 대표적인 조선시대의 선비로서 오늘날에 이르러서도 많은 이들의 우러름을 받고 있다.


title: 이만 (조선)

text: 그의 아들이 이인숙이고, 증손자가 이수형이고, 4대손이 이지방이며, 5대손은 이광식이다. 그밖에 학자 취사 이여빈, 의관 이희헌, 임진왜란의 장군 이복남, 송곡 이서우, 이익관, 이순관 등도 그의 후손이다.


title: 제노아의 상인

text: 플레이어는 제노아의 상인이 된다. 당신은 수익을 가져오는 임무를 달성해 도시의 중요한 건물을 자신의 것으로 만든다. 그러나 그것은 다른 우호적인 상인의 협력이 없다면 달성할 수 없다. 투자를 하고 판매를 하며 나의 도시를 만들어 가는 게임이다.


title: 범어사 나한전 십육나한도

text: 범어사 나한전 십육나한도는 대한광무 9년인 1905년에 금호약효와 보응문성 등 19세기 후반 마곡사파의 화승 그룹이 참여하여 조성한 불화이다. 배경의 청록산수화풍의 자연경관 묘사와 십장생 등 민화의 모티프를 사용한 점, 나한들의 익살스럽고 해학적인 표정과 자세 등이 돋보이는 작품이다. 화기를 통해 알 수 있듯이 금호약효와 보응문성은 마곡사파를 정립한 대표적인 화승이며, 작품의 인물 묘사나 채색기법에서도 마곡사화파의 양식적 특징과 기량이 가감없이 반영되어 있다. 따라서 범어사 나한전 십육나한도는 대한제국기 충청도 일대를 대표했던 화사집단인 마곡사화파의 화풍과 독창성이 반영된 작품으로 예술적 가치가 뛰어나고, 제작시기와 봉안처가 확실하여 학술적 가치가 있


title: 범어사 팔상전 석가모니불회도

text: 불화의 도상 구성은 전체적으로 18세기 아미타불도나 석가모니불회도의 흐름을 이어받고 있다. 다만 본존의 좌협시도 백의관음이 자리하고 있어 아미타불회도로 보기도 한다. 조선 19세기 이후 석가모니불회도와 아미타불회도 도상이 서로 공유하는 사례 들이 나타난다.


title: 부산 연등사 석조지장보살좌상

text: 연등사 석조지장보살좌상은 곧은 자세로 연화좌 위에 앉아 있으며 머리는 승형이고 왼손에는 둥근 보주를 받쳐 든 손모습을 취하였다. 몸에 비해 비교적 큰 장방형의 얼굴은 넓은 이마, 편평한 눈꺼풀의 아래로 쳐진 눈, 큼직한 코, 얇은 입술의 입꼬리를 올린 입 등을 표현하여 자비롭고 온화한 인상을 준다. 착의법은 편삼 위에 대의를 양 어깨 위로 걸친 변형 통견식(通肩式)이고 밋밋한 가슴 위로 일자형 내의(승각기)가 보인다. 옷주름은 대체로 간결한데 왼쪽 어깨에 넓게 접힌 옷주름이나 무릎 아래에서 양 갈래로 커튼형으로 늘어지는 형태 등이 두드러진다. 이 지장보살상은 보살상이지만 둥근 꽃모양 귀걸이를 제외하고 장신구를 걸치지 않아 간결하고 단순하다.


title: 서울 지장암 목조비로자나불좌상

text: 이 상에서는 푸른 명주바탕에 붉은 글씨로 쓴 조성발원문(造成發願文)이 발견되었다. 그 발원문에서 이 불상의 원 봉안처는 조선시대 왕실의 부녀자들이 출가 수행하던 자인수양사(慈仁壽兩寺)이며, 광해군의 정비인 장열왕비(章烈王妃, 문성군부인 유씨/1576~1623)가 광해군과 세자, 세자빈, 본인 및 작고한 친정부모, 작고한 대군과 공주의 천도를 위해 모두 11존의 불상과 불화를 동시에 조성하였다고 밝히고 있다. 이 상은 11존상 중 하나이며, 현재까지 밝혀진 유일한 예에 속한다.


title: Story Of Two Years

text: 임재범 4집은 1998년 5월부터 준비를 시작해 2년의 시간이 걸린 끝에 완성했다. 타이틀 《Story Of Two Years》가 이를 증명한다. 이처럼 제작에 긴 시간이 소요된 것은 녹음이 불만족스러우면 작업을 중단하고 잠적해버린 임재범의 완벽주의적인 태도와 관련이 있다.


title: 범어사 사명대사 진영

text: 전신교의 좌상으로 좌안 7분면의 인물상이다. 인물 표현은 육신부는 살색을 바르고, 육신 선을 따라 갈색빛 도는 단색을 바림하여 음영을 표현하였는데, 특히 얼굴과 목주름에 선염한 단색이 두드러진다. 머리는 단선을 마치 우점준처럼 겹쳐 그었고, 특히 턱수염은 섬세하게 길고 유연하게 묘사하였다. 또한 꽉다문 입술은 윤곽선없이 주색을 발라 마치 꽃잎을 연상시키는 듯 묘사하였다.


title: 범어사 원효대사 진영

text: 원효대사는 전신교의 좌상으로 신체를 틀어 향좌측을 향하고 있으나, 얼굴은 정면을 향한 좌안 9 분면이다. 인물 표현은 육신부를 살색을 바르고 육신선을 따라 갈색빛도는 단색을 바림하여 음영을 표현하였다. 얼굴과 목주름에는 선염한 단색이 두드러진다. 눈의 상검선은 농묵으로 하검선은 담묵으로 그었고 눈 양쪽 가장자리에 담묵으로 바림하여 음영을 표현하였다. 입술은 주색으로 처리하였다. 머리와 코 및 턱수염은 단선을 겹쳐 그었다.


title: 강화 보문사 향나무

text: 보문사의 향나무는 보문사 석실(石室) 앞 큰 바위틈에서 자라고 있다. 나무의 나이는 700년 정도로 추정되며, 높이는 20m, 둘레는 3.2m 정도이다. 높이 1.7m에서 두 줄기로 갈라지는데 동쪽 줄기의 둘레는 1.3m, 서쪽 줄기의 둘레는 1.5m이다. 나무의 형태는 마치 용이 용트림을 하고 있는 듯이 보여 기묘한 느낌을 주고 있다.


title: 이원익 선생 영정

text: 선생이 공신의 서열을 받기 전인 선조 13년(1580)에 그린 것으로 추측된다. 조선시대 초상화의 대부분이 왼쪽으로 얼굴을 돌린데 비해 얼굴을 오른쪽으로 돌리고 있어 주목되는 작품이다.


title: 안동김씨 쌍효 정려

text: 김익정의 현손인 김사준은 어려서부터 총명(聰明)하고 학문을 게을리 하지 않았다. 하지만 아버지 김구년(金龜年)이 1453년(단종 1)에 일어난 계유정난(癸酉靖難)과 1456년(세조 2) 사육신(死六臣)의 죽음을 보고 고향에 내려 온 후 다시는 벼슬을 하지 않겠다는 아버지의 뜻을 따라 출사(出仕)하지 않았다. 아버지가 부스럼으로 힘들어 하자 부스럼에 효과가 있다는 연근을 캐기 위해 한겨울에 얼음을 깨고 구해 드리며 봉양하였고 돌아가신 후에는 3년간 묘 옆에 움막을 짓고 살면서 곁을 지켰다고 한다. 그의 효행을 들은 예종(睿宗, 1450~1469)이 종구품(從九品)인 능참봉(陵參奉) 벼슬을 직접 내렸으나 사양하고 고향마을에서 후학들을 가르치며 남은 생을 보냈다.


title: 열녀 언양김씨 정려

text: 언양김씨의 열행에 대해 충청도관찰사(忠淸道觀察使)가 조정에 글을 올려 1638년(인조 16)에 명정을 받았으며 1793년(정조 17)에 나라의 지원을 받아 정문을 세우게 되었다. 내부 중앙에는 언양김씨의 현판이 걸려 있으며, 그 아래로 1793년(정조 17)과 1809년(순조 9)에 작성한 2개의 정려기(旌閭記)와 1844년(헌종 10)과 1965년 고치서 지은 내용을 적은 중수기(重修記) 2개가 남아있다. 열녀 언양김씨 정려 앞에는 연동 송용리 마애여래입상(燕東 松龍里 磨崖如來立像, 세종특별자치시 문화재자료 제4호)가 있다.


title: 김중청

text: 1616년 신안현감(新安縣監)에 이어 1621년 승정원승지로서 선유사(宣諭使)가 되어 영남을 순행하였다. 이후 한직에 머물렀으며 인조반정 후에는 조정에 나가지 않았다. 봉화의 반천서원(槃泉書院)에 제향되었다.


title: 서울 안양암 지장삼존상 및 시왕상 일괄

text: 무독귀왕상 역시 옥색의 옷깃에 꽃무늬가 화려한 빨간 옷을 입고 있는데 시왕과 같은 형태의 관을 쓰고 두 손은 가슴 부근에서 모아 금색의 경궤(經机)를 들고 있다. 좌우의 두 협시상 모두 화려한 채색이 두드러져 있다.


title: 서울 흥천사 극락보전 신중도

text: 둥근 머리 광배와 장방형 몸 광배를 구비한 윗부분 왼편의 제석천은 궁중복식 모양의 법의를 착용한 채 두 손으로는 흰색 연꽃가지를 받쳐 들고 있으며, 제석천과 대칭하여 위치한 범천 또한 제석천과 거의 유사한 모습에 백색 모란화 가지를 들고 있다. 제석·범천 주위로는 중앙을 향해 두 손을 모아 홀(笏)을 들고 있는 일월대신(日月大臣) 및 일궁천자(日宮天子)와 월궁천자(月宮天子)를 비롯하여 중앙 쪽에는 향로와 과일을 받쳐 든 천녀를 비롯하여 생황·피리 ·현악기 등을 연주하는 주악 동남·동녀를 그려 넣었다. 그리고 제석·범천 좌우 바깥쪽으로는 개산(傘蓋)와 당번(幢幡) 및 당(幢)과 선(扇)을 든 천녀 등이 빽빽하게 배치되어 있다. 맨 위쪽 상단에는 하늘 공간을 표현하였다. 턱이 둥글어진 모양의 얼굴을 한 제석천과 범천을 위시하여 천녀, 동남․ 동녀 등의 경우 정교한 세필을 사용하여 상호를 표현하고 피부색을 밝게 처리하여 부드러우면서 아름다운 느낌이다.


title: 최잠 최호 정려

text: 학문에 힘쓰다가 1592년(선조 25)에 임진왜란으로 전 국토가 피해를 입자 의병을 일으켜 경기와 호남 사이에서 활약하며 많은 적들을 죽이고 사로잡았다. 1594년(선조 27) 무과에 급제하여 선전관(宣傳官)에 제수(除授)되었고, 다시 봉정대부(奉正大夫) 행(行) 사재감주부(行司宰監主簿)에 올랐다. 1597년(선조 30) 정유재란이 일어나자 그는 명나라 장수 양호(楊鎬)와 함께 울산(蔚山: 옛 도산(塗山)) 앞 바다에 출전하였다 전사하였다. 1706년(숙종 32) 정려문이 세워지고 병조참의(兵曹參議)에 추증(追贈)되었으며, 대사헌(大司憲) 장암(丈岩) 정호(鄭澔)가 정려문(旌閭文)을 찬하였다. 당시 양성현감이었던 유명건(兪命健, 1664년 ~ 1724년)은〈화순최씨참의공전 和順崔氏參議公傳〉을 지어 그 자세한 사항을 기록하였다. 묘는 원곡면 산하리에 있다.


title: 이공기 호성공신교서 및 초상

text: 임진왜란 평정에 큰 공훈을 세운 사람들에게 내려진 훈호는 扈聖ㆍ宣武 두 가지로 나누고 있는데, 임진왜란 당시 서울에서 의주까지 선조를 扈從한 사람을 扈聖功臣으로, 왜병을 정벌한 장수들과 원병과 양곡 요청을 위해 명나라에 왕래한 사신을 선무공신으로 책봉하였다.


title: 제천 강천사 목조보살좌상 및 복장유물

text: 보살상의 수인은 하품중생인(下品中生印)을 기본으로 손바닥을 위로한 채 오른손을 들고 왼손은 내려 연꽃 줄기를 잡고 있는데, 연봉 오리의 방향으로 보아 이 보살상은 우협시보살상이었을 것으로 생각되고, 본존이 아미타불이므로 대세지보살(大勢至菩薩)로서 조성되지 않았을까 생각된다. 보관에는 화염보주형의 입식이 가득 달려있고, 양옆으로는 귀 뒤로 큰 영락 장식이 늘어져있다. 목둘레에는 삼도가 마치 목걸이를 착용한 것처럼 표현되었고, 착의법 등도 여래상처럼 장식이 절제되었다. 옷자락은 간략하게 표현되는 대신 굵고 명쾌하게 표현되었다.


title: 강릉 석불입상

text: 옷은 양 어깨를 감싸고 있는데 옷주름이 평판적으로 처리되었으며, 가슴에는 3가닥의 속옷 자락이 표현되어 있다. 오른손은 손바닥을 밖으로 해서 들고 있으며, 오른손은 아래로 향하고 있으나 파손되었다.


title: 이세무

text: 1524년(중종 19) 우봉 현령(牛峯懸令)에 임명되었다가 대간으로부터 망패(妄悖)하고 늙어서 백성을 다스리기에 맞지 않는다는 이유로 논계를 받았으나 왕이 듣지 않았다. 거듭된 탄핵으로 6월 30일에 체직되었다. 1528년(중종 23) 1월 군기감 주부(主簿)로 있을 때, 전년도 연말에 화포(火炮)의 수를 서계(書啓)할 때 마음대로 수를 가감한 일을 알고도 판관 최인복(崔仁福)과 서로 떠넘겨서 대간의 탄핵을 받았다.


title: 임추 (1482년)

text: 1482년(성종 13) 1월 경기도 양주군 회암면 귀율에서 태어났으며, 1480년생 설이 있다. 임자송의 후손으로 증조부는 보은현감 증 호조참판 임효돈(任孝敦)이고, 할아버지는 수안군수(邃安君守) 증 이조판서 임한(任漢)이며, 아버지는 공조판서와 중추부지사를 지낸 소간공 임유겸(任由謙)이며, 어머니는 예안이씨(禮安李氏)로 이신(李愼)의 딸이다. 동생 임권(任權)은 당대의 재상으로 예조판서와 의정부좌참찬을 역임했다. 그밖에 동생 임간은 효령대군 이보의 후손으로 보성군 이합의 증손녀이며 의신군 이징원(義新君 李澄源)의 딸과 혼인하였다. 자(字)는 사균(士均)인데, 사균(士鈞) 또는 사균(士勻), 사구(士句)라는 자도 사용하였다.


title: 경주 황오동 금귀걸이

text: 중심고리에 장식은 없지만 접합 부위가 매우 세밀해 육안으로 잘 확인되지 않을 만큼 세공 기술이 뛰어나고 작은 구슬 장식도 매우 섬세하고 화려하다. 또한 입체형인 펜촉형 장식물의 안팎으로 작은 금알갱이를 촘촘하게 부착하여 시각적인 아름다움을 증대시키고 있다.


title: 지장보살본원경 (서울특별시 유형문화재 제429호)

text: 『地藏菩薩本願經』은 지장보살의 本願功德을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있으며, 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉되었다. 이 경의 한역본은 처음에 당나라 實叉難陀에 의해서 2권본으로 편성되었지만 우리나라에서 유통된 번역본은 상·중·하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 地藏의 의미는 만물이 근원하며 모든 법이 돌아가는 것을 상징적으로 포함하고 있다. 지장경은 고려, 조선의 전시기에 걸쳐서 간행되었는데 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분지을 수 있다. 조사대상본은 법등이 한역한 국내 전존본 『지장보살본원경』 중에 한문구결본 계통이며 1574년 전라도 능성의 쌍봉사에서 판각한 것이다.


title: 청도 적천사 목조석가여래삼불좌상

text: 둔중하면서 묵직한 무게감과 시대적 조형 감각 등 현진·청헌파의 특징이 잘 표현되어 있을 뿐만 아니라 조각가, 제작연대, 봉안 사찰 등에 대한 완벽한 기록을 갖추고 있으므로 유형문화재로 지정한다.


title: 청자 양각도철문 정형 향로

text: 이 같은 향로는 주로 강진지역의 가마터에서 발견되며 12-13세기에 집중적으로 제작된 것으로 추정된다. 고려 청자 향로가 국가지정문화재로 지정된 사례가 몇 점 있으나, 그 중에서도 이 향로는 세발 달린 정형향로(鼎形香爐)를 대표할 만하며, 유약과 태토 모두 절정기의 수작인 점에서 국가지정문화재로 지정하였다.


title: 송수 (1470년)

text: 증조부는 간성군수를 지낸 송유징(宋有徵)이고 할아버지는 부안현감(扶安縣監)을 지내고 사후 증 통례원통례에 추증된 송관(宋觀)이며, 아버지는 생원 송윤은(宋胤殷)이며 어머니는 윤씨로 호군을 지낸 윤주(尹珠)으 딸이다. 아버지 송윤은은 생원이었으나 관직에 오르지 못하고 자신의 아버지 송관의 임지였던 전북 부안에서 사망하였다. 아버지 송윤은의 증 사복시정 직책과 증 승정원좌승지 직책은 후일 송수의 장남 송맹경이 동지중추부사(종2품)에 오르면서 추증된 직책이다.


title: 이진주 (1678년)

text: [[1726년]](영조 2) [[12월 28일]] [[성균관]]박사, 1727년 3월 양현고직장, 8월 7일 전적,1728년(영조 4) [[2월 3일]] [[양현고]]주부, [[6월]] 직강, [[1729년]] [[11월 25일]] 병조좌랑이 되었으며 겸춘추(兼春秋)직을 겸하여 입직하였다. [[1730년]] [[2월 10일]] 성균관직강, 3월 25일 사예 등을 역임했다. [[1730년]] [[3월]] 진보현감(眞寶縣監)으로 부임하였다. 이후 [[영조 (조선)|영조]] 조정에서 입시한 신하가 아뢰기를, '이진주는 조용히 자신을 지켜 성균관에서 공부한 10여 년 동안 재신(宰臣)과 명사(名士)가 그의 얼굴을 알지 못하였습니다.' 하니, 영조가 수령을 선발할 때는 마땅히 조용히 자신을 지키는 자를 취해야 한다 하고, 곧이어 다시 진보현감에 재임명되었으나 얼마 뒤에 사망하였다. 1737년


title: 충화 팔충사

text: 측면 3칸 중 전면 1칸은 개방된 툇칸으로 하여 참배 공간으로 만들었는데, 다른 사우에 비하여 매우 넓으며, 후면 2칸은 통칸으로 하여 8충신의 위패를 안치하는 공간으로 만들었다. 창호는 중앙칸은 4분합 띠살 들어열개로, 양협칸은 3분합 띠살 들어열개를 달아 출입하도록 하였다.


title: 성경 (불교)

text: 유집수(有執受)는 '감각[受 또는 情]이 있다'는 것을 말하며, 대종(大種)은 지·수·화·풍 4대종을 말한다. 따라서, 유집수 대종(有執受 大種)의 극미들이 모여서 형성되는 몸은 '감각[受 또는 情]을 몸이 되며, 이는 곧 유정(有情), 즉 사람·동물 등의 생물의 몸이다. 마찬가지로, 무집수 대종(無執受 大種)으로 형성되는 몸은 '감각[受 또는 情]을 가지지 않는' 몸이 되며, 이는 곧 비유정(非有情), 즉 귀신·악기·바람·숲·강 등의 무생물의 몸이다. '유집수 대종(有執受 大種)에 근거한 소리'는 결국 유정(有情)이 자신의 몸 또는 몸의 일부를 이용해 내는 온갖 소리를 말한다. 즉, 입을 통해 나오는 언어적인 소리인 말[言]이나, 두 손을 이용해 나오는 비언어적인 소리인 손뼉 등의 모든 소리를 말한다. '무집수 대종(無執受 大種)에 근거한 소리'는 귀신·악기·바람·숲·강 등의 비유정(非有情)이 자신의 몸 또는 몸의 일부를 이용해 내는 온갖 소리를 말한다. 결론적으로, 유집수는 유정을, 무집수는 비유정을 뜻한다.


title: 양무공사

text: 1381년(고려 우왕7)에 왜구가 침입해 전라도 전역이 소란해지자 체찰사(體察使)로 파견돼 진압했다. 1388년 요동 원정군이 발진하자 청주상만호(淸州上萬戶)로서 예하 군사를 이끌고 우군도통사 이성계의 휘하에 들어갔다. 이성계가 회군을 단행해 반정에 성공하자 동지밀직사사(同知密直司事)에 올랐으며, 1389년(공양왕1) 회군공신에 책록됐다. 1392년(조선 태조1) 개국공신 2등에 추가 책록되었고 사후 우의정에 추증되었다.


title: 원리 정몽주 유허비

text: 정몽주는 고려 충숙왕 복위 6년(1337) 12월에 외가인 경북 영천군 임고현 우항리에서 태어난 것으로 알려져 있다. 『迎日鄕校誌』에는 정몽주가 영일정씨로 영일 오천 문충동에서 태어났다고 되어 있다.


title: 임경업 초상

text: 초상화가 보존되고 있는 장군의 별묘 앞쪽에는 쌍성각이 건립되어 있는데, 이는 정조 12년(1788) 임경업 장군과 그의 부인 전주이씨의 충절을 기리기 위하여 세운 각으로, 이씨부인의 지순함과 충열을 현판에 기록하여 함께 전하고 있다.


title: 청주 보살사 석조이불병립상

text: 갸름하고 고운 어린아이같은 얼굴에 천진스러운 미소를 짓고 있으며 신체에는 부드러운 굴곡이 잘 표현되었다. 양 어깨를 감싸고 있는 간략한 옷차림과 좌우로 엇바뀐 두 손의 표현 등에서 불상의 순진무구한 성격이 잘 나타나고 있다.


title: 김태현 (1923년)

text: 전주지방법원에서 재직하던 1968년 5월 22일 북한의 지령을 받고 남파하여 부안에 보트로 상륙해 정읍 비봉산 (정읍)에서 경찰과 교전하다 체포된 임병욱(44세)에게 반공법과 국가보안법을 적용하여 사형을 선고했다.


title: 넥시트

text: 넥시트는 IT 기업 및 IT 와 연계된 산업(자율주행, 스마트그리드, 스마트홈, u-헬스케어, 지능형로봇, 핀테크 등) 분야의 전문적인 영역까지 확대하였으며, 국내 IT 기업과 해외 IT 기업 또는 바이어 등 연결할 수 있는 허브 역할을 함으로써 민간 기업이지만 공공 분야의 성격이 짙다.


title: 왕씨삼세충효정려

text: 왕지익(王之翼)은 1683(숙종 9년)～1727(영조3년) 부모님이 노환(老患)으로 의식을 차리지 못했을 때에 단지(斷指)를 하여 3일간 더 연명케 했으며 돌아가신 후에는 3년간시묘살이를 하였다. 1812년(순조 12)에 조봉대부(朝奉大夫) 호조좌랑(戶曹佐郞)에 증직되었다.


title: 윤이·윤창수·윤갑 정려

text: 창수의 조카 갑은 호가 삼성재(三省齋)였는데 효성이 하늘에 뿌리하여 종신토록 부모 곁을 떠나지 않았고, 부모님이 돌아가셨을 때는 3년간 시묘살이를 하였으며, 그 후로도 40년간을 조석으로 부모님 묘를 날마다 성묘하였다. 이로써 세상 사람들이 윤씨의 가문에 전에는 삼절(三節)이 있었고, 이제는 삼효(三孝)가 있다고 하였다. 이러한 사실을 바탕으로 유림들이 여러 차례 정문을 내려 줄 것을 요청하여 정문이 내렸다 한다. 정려의 현판에 의하면 윤창수·윤갑의 정려는 정묘 병술에 명정된 것으로 되어 있고, 윤이의 정려는 영묘 무오년(1738)에 내렸다. 그런데 정조 때에는 병술년이 없고, 병오(정조10, 1786)과 병진(정조20, 1796)이 있을 뿐이고, 영조때 병술년(영조44, 1766)이 있다. 따라서 윤창수·윤갑에게 정려가 내린 것은 1766년(영조 44)이 아닌가 한다.


title: 외솔최현배선생생가터

text: 광복 후에는 문교부 편수관, 학술원 회원, 한글학회 이사장, 세종대왕 기념사업회 대표이사, 연세대학교 부총장 등을 역임하면서 나라사랑의 정신과 겨레의 얼을 되살리는 일에 헌신하였다. 1970년 3월 세상을 뜨자 국민훈장 무궁화장이 추서되었다.


title: 마녀의 관

text: chapter 3> 오브리 밴드 뮤지션인 시각장애인 앙리박은 요즘 매우 행복하다. 젊은 연극인들을 소개받아서 밴드 일이 끝난 후 극단 음악 감독으로 활동하기 때문이다. 자신의 음악을 완벽하게 이해하고 사랑해주는 예술가 친구들을 얻은 앙리박. 그러나 그의 뒤를 미행한 룸메이트는 극단 연습실을 엿보다 소름끼치도록 무서운 비밀을 목격한다.


title: Openarts

text: ‘오픈 아츠'(openarts)는 ‘열린예술’openarts을 지향하면서 예술 장르 간의 협업을 중요시하며, 전시 및 공연이 펼쳐지는 장소 또 한 도심의 주요 장소 자연을 배경으로 펼침으로서 ‘열린공간’(open space)에 의미를 두고 있다. 2005년부터 시작된 부산 ‘꽃마을 자연미술제’가 그 개념의 시작이며, 2008년 한국 중국 일본 미국 작가들의 참여로 ‘꽃마을국제자연예술제’로 거듭나며 2014년 10주년 행사 때 ‘국제 오픈 아츠 프로젝트 인 부산’(International openarts project in Busan)이라는 타이틀을 쓰면서 본격적으로 ‘오픈 아츠'(openarts) 단어의 사용과 함께 그 개념을 아트 프로젝트에 사용하면서 대중들에게 알리기 시작했다.


title: 강진 여택정

text: 여택정은 강회정과 함께 향촌공동체의 중심공간으로서 조선후기 공동체의 조직과 운영에 관한 자료들이 전해져 향토사나 건축사적으로 연구가치가 충분한 유적이다. 부재와 구조 등에서 일부 변형이 있어 문화재자료로 지정한다.


title: 초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6

text: 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장(丈)'자나 '폭(幅)'자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 '장(張)'자로 통일되어 있다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권36

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한『화엄경』주본 80권 중에 권 제36이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.5cm, 가로 891cm의 종이 17장을 이어붙인 것이다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권74

text: 이 책은 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』 주본 80권 중 권 제74에 해당하며, 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 한 장의 크기는 세로 28.7cm, 가로 46cm이다.


title: 초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄裝)이 번역한 대반야경 600권 가운데 권 제162, 170, 463이다. 3권 모두 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권 제162의 끝에 적혀있는 기록을 통해 고려 정종 12년(1046)에 허진수가 국왕과 국가의 평화를 빌며, 어머니의 무병장수와 돌아가신 아버지의 명복을 빌기 위해 찍어낸 것임을 알 수 있다.


title: 연동연대

text: 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다. 연동연대는 범성과 마주보고 있으며, 문섬과 써근섬까지 관측할 수 있었고 동쪽으로 삼매양봉수, 서쪽으로 변수연대와 신호를 주고 받았다.


title: 삼준산

text: 삼준산에서부터 다시 두 갈래로 분기하여 하나는 장요리의 연암산 (燕岩山, 해발 440m)이 되는데, 연암산 정상에는 천장사 (天藏寺)가 있다. 다른 하나는 대사리의 봉화산 (熢火山, 해발 228m)이 된다. 봉화산은 서산시 고북면과 홍성군 갈산면에 접해 있으며 고려 때 고구현 (高邱縣)에 속했다. 옛 성터가 남아 있으며, 고려 말부터 봉수를 올려 신호하던 봉수대가 있었던 곳이다.


title: 영천 숭렬당

text: 구조가 조선 전기의 수법을 보이고 있지만 일부 재료의 정교하고 아름다운 조각들이 조선 후기의 수법을 나타내고 있다. 조사결과 몇 차례 수리가 있었던 것으로 보이는데 대체로 검소하고 건실하게 지은 집이다.


title: 용아생가

text: 이 집은 선생의 고조부가 지었다고 전하지만 19세기 후반에 지은 것으로 추정하며, 슬레이트 지붕을 1995년 원래 초가로 복원하였다. 본채와 사랑채, 행랑채, 사당, 서재로 구성되어 있다.


title: The Idiot's Lantern

text: 로즈와 함께 엘비스 프레슬리의 텔레비전 출연쇼를 보러 뉴욕으로 가려던 닥터는 실수로 타디스를 1953년 런던에 세운다. 타디스에서 내려 거리를 둘러보던 둘은 집집마다 TV 안테나가 거의 전부 달려 있는 것을 발견하고, 로즈는 이 시대라면 TV가 드물지 않았냐면서 이상해한다. 그리고 거리에서 지역 전파상을 하는 맥파이 씨를 만나 어찌된 일이냐고 묻자 엘리자베스 2세 여왕의 대관식을 기념하여 TV 가격을 파격적으로 할인하고 있다는 대답을 받는다. 대화 도중에 닥터와 로즈는 어느 한 사람이 이불에 둘둘 말린 채 집에서 끌려나와 경찰차에 타고 가는 모습을 목격한다. 닥터와 로즈는 지역 주민인 코놀리 가족을 찾아가 이게 어찌된 일이냐고 묻는다. 가족들은 토미 코놀리의 할머니를 소개하는데 얼굴 전체가 온데간데없이 사라져 있었다. 닥터가 좀더 살펴보려던 찰나 경찰이 들이닥쳐 할머니를 끌고 간다. 닥터는 경찰의 뒤를 쫓고, 로즈는 코놀리 가족의 TV가 맥파이 전자에서 구입한 점을 발견하고는 맥파이 씨의 가게로 조사하러 간다. 그곳에서 로즈는 TV 속에서 숨어 스스로를 '와이어'라 소개하는 정체불명의 무언가를 마주하는데, 스스로를 전기신호의 형태로 바꾸어 처형을 피해다니던 외계 종족이었다. 와이어는 자신의 신체를 재구성하기 위해 충분한 영혼을 섭취하고자 했고, 마침 진행될 대관식 방송을 이용해 사람들의 영혼을 빨아먹을 계획을 세우고 있었다. 로즈가 가게를 빠져나가려던 그때 와이어가 로즈의 얼굴을 빨아먹고 만다.


title: 안성 동촌리 효우당 이종검 정려문

text: 1800년에 유생 김종진(金鍾眞) 선생 등이 절손된 사육신(死六臣)과 단종(端宗)을 위해 충성한 이보흠(李甫欽) 선생의 제사를 받들게 하고, 단종을 위해 절개를 지킨 이종검 선생과 이지활(李智活)선생의 절의를 표창하자는 상소를 했으며, 이러한 사실은 미암 유희춘(眉巖 柳希春)선생이 쓴 미암일기(眉巖日記)와 용인읍지(龍仁邑誌) 등에 실려 있다.


title: 백남식 (1880년)

text: 그는 충청남도 홍성에 낙향을 한 이듬해 1950년 한국 전쟁 와중에 홍성 자택에서 부인과 장남, 장자부와 장남 내외 후손인 직계 친손들을 비롯한 자신의 큰아들 위주 직계 가족들만이 임종을 지켜보는 가운데 병사하였다.


title: 정일남

text: 정일남은 한국의 광부 시인 1호다. 20년 간 광산 생활에서 터득한 체험으로 독특한 시를 썼다. 작위적이거나 현학적이지 않고 요란한 치장이 없으며 노역생활에서 밥의 소중함을 인식하고 삶에 대해 쓸쓸하면서도 순연한 시를 썼다. 모호한 시를 거부하고 생활과 밀착한 시로 독자에게 다가간다.


title: 묵은면

text: 진답면에는 일패리, 이패리, 삼패리, 진답리 등이 있었는데 이는 하패리, 중패리, 상패리로 불리다가 1914년의 군면 통폐합 때 중패리의 일부를 하패리와 상패리로 분할시켜 편입하였다. 진답리는 운암리에 흡수되었다.


title: 장성 백양사 사천왕문

text: 가운데 칸은 문으로 사용하며, 문의 양 옆칸에는 사천왕상이 모셔져 있는데, 사천왕은 불국토의 사방을 보호하며 국가를 수호하는 신을 말한다. 문의 오른쪽에는 지국천왕과 증장천왕, 왼쪽에는 광목천왕과 다문천왕이 모셔져 있다.


title: 영암 도갑사 수미왕사비

text: 선조 14년(1581)에 비가 넘어져 새로 세운 것으로, 인조 7년(1629)에 시작하여 인조 11년(1633)에 완성하였다. 전체적으로 조각의 솜씨와 비문의 필치가 섬세하고 우수한 작품으로, 17세기 초에 세운 석비로서는 특이하게도 고려시대 유행하였던 양식과 수법을 그대로 따르고 있어 눈길을 끈다.


title: 강진 남강사 주자갈필 목판 일괄

text: 현재 보존된 목판은 원래 성자포에 표착된 원판 중 일부를 개판한 것인데 모두 43판으로 대우전 6판, 경재잠 26판, 기타 11판으로 구성되어 있다. 대우전 6판 중 4판은 구판이며, 2판은 1904년에 본떠 새긴 것으로 가로 55.5cm, 세로 29.5cm, 두께 5cm, 글씨 크기 8.5∼14.5cm이다. 경재잠 26판 중 구판은 10판이며, 16판은 1904년에 본떠 새긴 것으로 가로 20cm, 세로 94cm, 두께 20cm, 글씨 크기 14.5∼20cm이다. 기타 11판은 내용파악이 불가능한 상태로 남아있다.


title: 통영 법륜사 산신탱

text: 일반적으로 암산, 노송, 계곡을 배경으로 앉은 산신도와는 달리 산수가 거의 간략화되어 있으며, 웃음짓고 있는 산신과 그에 제압되어 있는 호랑이의 섬세한 묘사가 강조되어 있는 점이 특징이다.


title: 삶에 단비가 필요하다면

text: 농업을 기본으로 삼고 사는 사람들에겐 물, 곧 비가 필요하다. 특히 수리시설이 부족했던 옛날일수록 비가 오지 않을 때 기우제는 많을 수밖에 없다. 그렇다면 사막에서도 기우제를 지내면 비가 오는지 의문이 생긴다. 인디언 기우제란 비가 부족한 사막 지대에서 생활하는 인디언들의 이야기이다. 이 인디언들이 사막에서 영토를 이탈하지 않고 계속 경작을 이어나가는 데에는 계속해서 기우제를 내리는 한 반드시 비가 온다는 믿음이 있기 때문이다. 이 책을 읽고 나면 책 내용 속의 인물들도 사막 속 인디언들과 다르지 않다는 것을 느끼게 될 것이다.


title: 이철주 (화가)

text: 획과 우연이 만들어내는 근작들이다. 커다란 한 폭의 작품을 수많은 작은 사각형조각으로 나누고 이렇게 나뉜 조각의 변을 임의로 돌려 의도하지 않은 새로운 형상을 표현하여 조형적 실험을 시도했다.


title: 임중신

text: 시신은 경기도 양주군 회암면 율정리(후일의 양주군 회천읍 율정리) 선영 건너편 왼쪽 언덕, 아버지 임권 묘 아래, 먼저 죽은 본부인 전주이씨 묘소 왼쪽 위편에 안장되었다. 후일 그의 묘소는 경기도 양주시 율정동 240-4번지에서 경기도 양주시 율정동 산2-62번지로 개정되었다. 묘비는 1617년(광해군 9년) 세워졌으며, 묘비문은 월사 이정구(月沙 李廷龜)가 짓고 김현성(金玄成)이 글씨를 썼다.


title: 북창화력발전련합기업소

text: 상원변전소, 강계청년발전소, 2.8 비날론 변전소, 장진강발전소 등과 220 kV 송전선로로 이어져 있으며 평양으로는 상원변전소를 중개하여 평양1, 평양3 변전소를 통해 송전하고 있다. 이 발전소가 세워짐으로 인하여 조선의 동부지구에서 서부지구로 송전하던 것을 반대로 서부지구에서 동부지구로 전력공급을 할 수 있게 되였다.


title: 죽산안씨 연창위 종가

text: 그 후 이 마을은 죽산 안씨의 집성촌으로 내려오다가 임진·병자의 양란을 맞아 대부분의 건물이 소실된 것으로 전해진다. 그 후 영조대(1724~1776)에 이르러 마을에 정자 등이 건립되면서 현재의 모습으로 가옥이 중건되었고, 그 후 일정기와 한국전쟁을 통해 부분적으로 보수와 변형의 과정을 겪으면서 오늘에 이르고 있는 것으로 추정된다.


title: 의정부 망월사 천봉당 태흘탑

text: 탑은 넓은 바닥돌 위로 기단(基壇)을 두고, 탑신(塔身)을 올린 모습으로, 바닥돌을 제외한 각부분이 8각을 이루고 있다. 기단은 각 모서리마다 다섯 개의 구슬무늬를 세로로 두어 장식하였다. 길쭉한 탑신의 몸돌은 아래에 작은 잎의 연꽃을 두르고, 윗부분에는 큼직한 잎을 가진 연꽃을 둘러 새겼다. 가운데 부분에는 탑의 이름과 함께 조성연대를 세로로 기록해 두었다. 지붕돌은 윗면의 여덟 모서리가 꽤 두툼하게 표현되었고, 역시 두꺼워 보이는 처마는 부드러운 곡선을 그리고 있다. 꼭대기에는 연꽃을 새긴 둥근 돌 위로, 꽃봉오리 모양의 돌이 놓여 머리장식을 하고 있다.


title: 안성 이해룡 고가

text: ‘이해룡 고가’는 경기도 안성시 서운산 남쪽 계곡 근처 마을에 조선 후기 조선 왕가가 안성과 평택 일원의 왕실재산과 묘역을 관리할 목적으로 건립하였다. 조선 인조대왕의 3째 아들인 인평대군은 청룡사의 중건을 지원하여 소현세자, 효종과 자신의 원찰로 삼았는데, 대군의 아들 복평군 계열 종친들이 청룡리에 정착하고 본 가옥을 운영하였다. 이시용(이해룡의 부친)은 인평대군의 손자인 완천군의 후손으로 해방 후에 대한제국 황실로부터 본 가옥을 구입하여 소유하게 되었다. 또, 본가와 유사한 규모의 황실 가옥이 약 100M 서편에 나란히 있었으나 1960년대에 모두 멸실되었고, 묘역을 관리하는 참봉의 주택이 남쪽 바깥마당(현재 도로 포함) 아래편에 있었으나 역시 멸실되었다.


title: 고양 노적사 석사자상

text: '고양 노적사 석사자상'은 방형의 가까운 몸통과 대좌, 신체에 비해 간략해진 다리의 표현 등을 통해 조선말~근대에 제작된 것으로 추정된다. 세부적으로 고개를 살짝 틀어 옆면을 응시한 모습, 머리부터 목선까지 조각된 갈기, 두터운 눈썹 아래에 툭 불거든 두 눈, 앙다문 입술 사이로 드러난 뾰족한 뻐드렁니 등의 표현에서 사실적이며 해학적인 요소도 확인할 수 있다.


title: 고양 강매동 석교

text: 현재 다리의 구조는 네모진 돌기둥 24개로 교각을 만들고 그 위에 교판석을 깐 모양이다. 또 교각과 교각사이에는 약 6개의 교판석이 2열로 놓여져 있다. 다리의 전체적인 모양은 길게 북-남쪽으로 이어져 약간의 곡선을 이루며 매우 견고하고 세밀하게 구축되어 있다. 또 각 부재에 사용된 석재는 크고 장대하며 여러 각도를 이용하여 매우 안정된 느낌을 주고 있다. 다리의 규모는 총길이 18m, 넓이 3.6m, 높이 2.7m이다.


title: 컬리 (인공지능)

text: 컬링로봇은 헤드 부에 장착된 카메라를 통해 상황을 인식하고, 딥러닝 학습을 통해 투구 전략을 수립하여 경기를 수행한다. 스킵로봇은 카메라를 통행 인식한 경기 영상을 인공지능 소프트웨어인 ‘컬브레인’에 정보를 전송한다. ‘컬브레인’은 이를 분석해 스톤을 어느 방향으로 얼마만큼의 강도로 던질 것인지를 판단하여 투구로봇에게 데이터를 전달하여 경기하게 된다.


title: 여성제 묘역 및 신도비

text: 묘는 수청1리 마을 내 세워져 있는 신도비에서 좌측 구릉에 동향하고 있다. 묘의 형태는 배 금천강씨와의 원형합장분이다. 봉분 중앙에 혼유석∙상석∙향로석∙장명등과 상석 좌우에 동자석∙망주석∙문인석 등의 옛 석물이 배치되어 있다. 상석은 전면에 횡1열로 '領議政 呂公床石'이라 새겼다. 장명등156㎝은 사모합각지붕의 개석을 갖추었고 화사석 4면에 사각의 화창을 내었다. 중대석에는 4면에 화문이 조각되어 있다. 동자석90㎝은 얼굴부분이 19㎝로 쌍계가 파손되어 있다. 망주석170㎝은 연꽃 봉오리 모양의 원수(圓首)아래에 연주문과 운문 및 주렴의 조각이 화려하다. 문인석182㎝은 양관조복형이며 얼굴 부분이 60㎝로 3등신의 신체 비례이다. 양관의 후면뿐만 아니라 폐슬과 후수도 유운문으로 장식하였으며 초화문을 새긴 대대에는 패옥을 길게 늘어 뜨렸다. 오른손으로 왼손을 덮고 엄지를 치켜 들어 홀을 마주잡고 있다.


title: 현절사 제향

text: 제향은 원래 2월과 8월 중정(中丁)일에 올렸으나, 지금은 매년 봄에는 하남시에서, 가을에는 광주시에서 음력 9월 10일에 제향을 올린다. 숭렬전 제향보다 격을 낮추어 하나 제복이나 제기, 제물, 제관 등에서 큰 차이가 없다. 제물은 찹쌀, 멥쌀, 기장 등의 곡물과 미나리, 도라지, 부추, 죽순, 청저 등의 채소, 마른조기, 대구포, 소고기, 어포 등의 어육류, 밤, 호도, 잣, 은행 등을 올린다. 요즘에는 죽순 대신 고사리를 쓴다. 숭렬전과 조리 방법은 같은데, 토끼와 절인 소고기가 없다. 과일은 쓰지 않는다. 축문과 홀기, 분정기, 진설도 등은 현절사 총무가 관리하고 있다. 숭렬전 제향과 행례절차는 같다. 제에는 누구나 참석할 수 있다.


title: 정뇌경 묘지석 및 함

text: 묘지명의 제목은 '贈􃤑曹參判行侍講院弼善鄭君墓誌銘'이고, 각 9행 19자 분량으로 종횡을 맞추었다. 각 장의 후면은 아무런 명문이 없으며, 내화토(耐火土) 받침 자국이 남아 있다. 묘지명은 정두경(鄭斗卿: 1597~1673)이 1660년 6월에 지었고, 아들 정유악(鄭維岳: 1632~1701)이 1674년 3월에 추기를 썼기 때문에 이 무렵에 제작된 것으로 추정된다. 상태로 볼 때 광주분원에서 제작된 최고급 백자로 평가된다. 방형의 석함은 뚜껑 상면에‘上’자를 음각하여 매설 방향을 알 수 있게 하였고, 뚜껑 안쪽을 약간 돌출시켜 석함과 맞물리도록 만들어졌다.


title: 은거당 터

text: 은거당은 10칸 규모의 가옥으로 미수공이 기거하며 저술 활동과 책을 읽던 공간이다. 은거당의 뒤쪽으로는 1년 내내 푸른 색의 10가지 나무를 볼 수 있는 "십청원", 앞쪽으로는 단일목으로 자란 큰 회양목을 중심으로 꼬불 꼬불 꼬이고 구멍이 뚤린 괴석들을 주역의 8진법 등을 사용하여 위치시켜 놓은 "괴석원" 이 자리하고 있었으며, 오른편으로는 안채, 왼편 뒤쪽으로는 별묘, 그리고 안채와 별묘 바깥쪽으로 행랑채 7채가 각각 독립하여 은거당을 중심으로 따로 위치해 있었다. "십청원"은 10가지 푸른색의 나무만 있었던 것이 아니라, 중국의 시인 도연명(陶淵明)이 쓴 도화원기(桃花源記)에 나오는 무릉도원(武陵桃源) 처럼, 여러 종류의 크고 작은 기이한 바위와 나무들이 함께 어우러진 크고 멋진 정원이었다. 특히, 정원 주위에 옅은 안개가 낀 날은 신선의 세계를 연상케 했다 한다. "십청원"과 "괴석원", 안채, 별묘 등과 함께 은거당이 위치했던 이곳의 대지는 약 9,800m² (약 2천9백7십평)에 이른다.


title: 1929년 전국체육대회

text: 야구 종목은 제10회 전조선야구대회로 진행되었다. 야구 종목은 1929년 6월 13일부터 6월 15일까지 경성운동장 야구장에서 진행되었다. 8개 선수단이 참가한 소학부 종목에서는 공옥보통학교가 혜화와공립보통학교를 상대로 13:4로 이기며 우승을 달성했고, 중학부 종목 결승에서는 경기도중 분규가 발생하여 배재고등보통학교가 기권하여 휘문고등보통학교가 우승했다. 경년부 종목에서는 전배재가 경성전기를 상대로 10:8로 이기며 우승을 차지했다.


title: 충주 청녕헌

text: 앞면 7칸·옆면 4칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 가운데 3칸은 대청, 오른쪽 끝 1칸은 마루방, 대청 왼쪽 2칸은 온돌방, 왼쪽 끝 1칸은 누마루로 구성되어 있다.


title: 김천 칠불사 소장 예수시왕생칠재의찬요

text: 2종(種)의 제반문은 조선 후기에 간행된 자료이면서 상태 또한 양호하지 못하므로 문화재로 지정하기에는 미흡하며, 예수시왕생칠재의찬요는 임진왜란 이전에 간행된 서적으로서 전래본이 많지 않으므로 문화재자료(文化財資料)로 지정한다.


title: 예천 연방사 석가모니후불탱화

text: 부분적으로 본지와 안료의 박락이 진행되었지만 도상은 훼손되지 않고 원형을 유지하고 있으며, 다만 본존 석가모니 얼굴과 좌협시 보살의 얼굴이 후대에 전면 가채(加彩)되어 원형을 잃은 상태이다.


title: 옥천 가산사 목불

text: 1991년 5월 5일 안내면 답양리에 있는 가산사에서 전기누전으로 인해 화재가 발생, 충청북도 문화재 제77호인 아미타여래좌상(목불)이 불에 탔다. 이날 불은 5일 밤 9시30분 발생해 본당 47.9m를 모두 태우고 불이 난 지 2시간 30분만에 3천여만원의 재산피해를 냈다. 이날 불탄 목불은 1624년(조선 인조 2년)에 제작된 것으로, 80년 도 문화재로 지정되었다.


title: 융희호

text: 그 당시에는 ‘융희’라는 이름을 반으로 나누어 서울 방면 상행열차는 ‘융호’라고, 부산 방면 하행열차는 ‘희호’라고 불렀다. 융희호가 첫 운행한건 한강 철교가 완공되고 서울에서 신의주까지 가는 경의선이 개통한 1906년 4월 3일 직후였다. 그때는 지금의 서울역은 없었고 공덕, 서강으로 가는 오늘날의 용산선이 그때의 경의선 본선이었으며, 그 길을 통해 열차는 서울 이북의 신의주까지 달렸다. 융희호는 1908년부터 부산-서울이 아니라, 부산-신의주 구간을 직통 운행하기 시작했다.


title: 여수절도사안숙사적비

text: 비각안에 모셔둔 비는 네모난 받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로, 비몸 앞면에는 ‘절도사 안숙 사적비’라는 비의 이름을 세로로 새겼다. 한줄에 50자 정도씩 13줄을 새긴 비문은 절충 김이각이 글을 짓고, 유학 정집원이 글씨를 쓴 것으로, 안숙의 행적에 관해 자세히 적어놓고 있다.


title: 지천서원

text: 이 서원은 대원군 당시 서원철폐령으로 폐원되었다가 1893년 단을 만들고 1906년 재건되었으며 1963년 중수하였다. 팔성산을 배경으로 남동향을 하고 있는 이 서원은 배치기법상 산중턱의 높은 경사면을 이용하여 3단으로 정지하고 있으며, 정지된 그 첫째 단에는 강당인 공자당(工字堂)이 위치하고 그 좌측으로 정지된 둘째 단에는 솟을삼문을 배치하였다. 또 이 삼문을 지나면 높게 축조된 기단상에 사당을 배치하고 있는데, 이는 사당을 중심으로 강당이 우측에 위치하고 있는 좌묘우당식의 배치법을 따르고 있다. 사당은 정면 3간 측면 1간반 팔작지붕의 목조기와집으로 앞의 1간은 툇간이다.


title: 오오타 야스스케

text: 유명하게 된 계기가 된 것은 아마 2011년 후쿠시마 원전폭발 사태때 후쿠시마 제한 출입 구역에 들어가 동물 보호 활동을 하며 사진을 찍었고 그 사진을 블로그에 올리고 《후쿠시마에 남겨진 동물들》라는 책을 펴내게 되면서 큰 유명세를 얻었다.


title: 박순사당

text: 박순은 조선 초기의 무신으로 본관은 음성이고 박문길이 아들이다. 고려 우왕 14년(1388년)의 요동정벌때 이성계의 휘하에서 종군하였으며 조선이 개국하자 상장군이 되었다. 태조 7년(1389년) 왕자의 난 때 태종을 도왔으며 태종 2년(1402년)에 함흥차사를 자원하여 태조의 환궁의 확답 받았으나 태조의 수하에게 용흥강에서 피살되었다. 태종이 그의 공을 찬양하여 판승추부사에 증직하고 충신정려를 내리고 숙종조에 충민(忠愍)이라는 시호를 내렸다.


title: 송도원청년야외극장

text: 극장은 해안도로를 낀 풍치 수려한 바닷가에 자리 잡고 있으며 바로 앞에 송도원해수욕장이 바라보인다. 이곳에서는 원산농업종합대학, 원산사범대학 등 청년학생들의 음악회나 취주악 경연, 웅변모임, 최우등생 경험발표모임, 과학상식 발표회 등이 진행되며, 이러한 과정을 통해 극장은 원산시내 각 계층 시민들이 자연스럽게 모여드는 군중문화 예술활동시설로 되어 가고 있다. 무대 정면의 흰 벽은 그대로 영사막으로도 이용할 수 있게 특수 가공되어 있어 영화도 상영된다. 주변에는 2개의 야영각과 국제친선소년회관, 물놀이장, 보트장, 전자오락실, 음악실, 해양지식보급실 등 비교적 현대적 시설들을 갖추고 있는 송도원국제소년단야영소가 있다.


title: 김척후

text: 이때 패좌는 운문·초전·울진(蔚珍)의 초적(草賊)을 불러들여 3군으로 나누어 편성하고 스스로 정군병마(正軍兵馬)라 칭하며 이웃의 주군(州郡)을 위협하자 “속히 정벌하지 않아 적이 날로 성하게 했다.” 하는 성대(省臺)의 탄핵을 받고 파면되었다.


title: 재입북자

text: 재입북자들을 향한 한국사회 전반의 인식은 매우 부정적인 편이다. 그 이유는 재입북을 한 몇몇 탈북자들이 북측에서 인터뷰를 통해 자신의 탈북이유에 대해 한국 브로커의 강압적인 요구에 의함이라고 하거나 한국사회를 매우 개인주의적 사회이며 누군가가 고독사를 하면 이웃도 그 사실을 알아차리지 못해 10넘게 시체가 부패한다는 등 한국사회에 대한 비판적인 견해들만 늘어놓았다. 한국사회에서 탈북자들에 대한 인식 또한 좋은 편이 아니다. 그렇기 때문에 재입북자들에 대한 시선 또한 부정적일 수 밖에 없는 현실이다.


title: 미수 허목선생 친필 암각문

text: 미수허목은 사상적으로 이황(李滉)·정구(鄭逑)의 학통을 이어받아 이익(李瀷)에게 연결시킴으로써 기호 남인의 선구이고 실학파의 기반이 되었다. 특히 전서(篆書)에 독보적 경지를 이루어 전서체(篆書體)의 동방1인자로 불리었다.


title: 파주 파주리 당간지주

text: 파주리 당간지주는 현재 한 주(柱)만이 남아있으며 마을에서는 최근까지 본 유적이 조선시대 형장이었다고 구전되어 왔다. 따라서 이곳 돌기둥에 서려 있는 혼을 달래기 위해 현재까지도 매년 마을제를 지내오고 있으며 터주신으로 모시고 있다. 최근 이 돌기둥이 당간지주로 밝혀짐에 따라 파주시 향토유적으로 지정되었다.


title: 이교선 (1844년)

text: 1865(고종 2) 12월 22일의 도목정사에서 회덕현감 후보자로 차망에 올랐다가 그날 바로 회덕현감에 제수되었다. 그러나 1867년(고종 4) 4월 24일 서리의 포흠을 받아내지 못하고 백성들에게 강제로 거두어 들였으며, 기경(起耕)을 조사한 것이 균등하지 못하다는 등의 이유로 이조의 탄핵을 받고 파직되었다. 이조는 이때 잘 다스려지지 못하던 곳을 이어받은 것인데도 백성들이 도리어 예전을 그리워하고 있다는 평을 남겼다.


title: 의성읍 도서동의 회나무

text: 도서동의 회나무는 오랜 세월동안 조상들의 관심과 보살핌 속에 살아온 나무이며, 회나무 중에서 둘레가 매우 크고 높은 나무로 생물학적 보존가치가 높아 기념물로 지정하여 보호하고 있다.


title: 속초 신흥사 청동시루

text: 조선시대 국가의 제사에 대한 일을 맡아 보던 봉상시(奉常寺)의 내력과 업무를 정리한 책인 '태상지(太常誌)'에 실린 것과 같은 형태로 명문을 넣어 제작한 희소성 있는 시루로 제작시기(1824년)와 제작지를 명확히 알 수 있고, 조선 왕실과 강원 영동지역 사찰간의 관계를 가늠할 수 있는 자료로서 중요한 가치를 지니고 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.


title: D'You Know What I Mean?

text: 2011년 10월 《NME》은 "지난 15년간 가장 위대한 150개 트랙"에서 77위로 선정했다. 2016년 7월에는 리믹스 및 리마스터링을 거친 음원이 〈D'You Know What I Mean? (NG's 2016 Rethink)〉라는 제목으로 출시되었다. 2016년 10월 14일 출시된 《Be Here Now》의 20주년 기념 출시의 일환으로 재판되었다.


title: 막 스캔

text: 이 분류는 세계 부피에 스칼라장 이외의 보손 장이 존재하지 않는 것을 전제로 한다. 만약 기타 보손 장이 존재한다면 추가 종류의 막들이 가능하다. 예를 들어, D-막은 일반적으로 세계 부피에 미분 형식 장들을 갖는다.


title: 재독한국과학기술자협회

text: 기본적으로 독일에 거주하는 이공계 분야 학석사과정, 박사과정, 박사후연구원 및 연구개발 종사자들이 회원 자격을 가지며, 회원들은 지역회 및 분과별로 개최되는 학술세미나 및 하반기에 열리는 학술대회를 통해 학술 교류 및 네트워킹에 참여할 수 있다.


title: Year Of The World～Collaboration BEST+DJ KAORI Non Stop MIX

text: 2CD반, 2CD+1DVD반의 2종으로 발매될 예정이었다. 1CD에는 2002년에 WESTLIFE와 함께 부른 Flying without wings을 비롯하여 당시 최근 곡인 I did it for love까지 타 가수와의 콜라보레이션 음원을 비롯하여 디지털 싱글로만 발매된 Sparkling （i-dep GAAP remix)와 Universe 등 3곡의 새로운 리믹스버젼이 수록될 예정이었다. <br>1번 트랙은 당시 미정이었으나, 훗날 발매된 M-Flo와 콜라보레이션한 Bump! Bump!이 타이틀 신곡으로 수록 될 예정이었다는 소문이 존재한다. 2CD에는 DJ KAORI NONSTOP MIX 라는 타이틀로 히트곡들을 엄선하여 논스톱 리믹스로 재구성할 예정이었지만, 정확한 곡목 리스트는 밝혀지지 않았다. DVD반에는 콜라보레이션 음원들의 기존 뮤직비디오가 수록될 예정이었다.


title: 단양 각기리 입석

text: 각기리입석(角基里立石)은 뚜렷한 性구분과 그와 관련한 형태적인 특징을 잘 갖추고 있고 (1호 입석 : 남성 입석, 2호 입석 : 여성 입석), 여성 입석보다 남성 입석이 월등하게 크다는 점에서 주목되어 남한강유역의 다른 입석들과 비교된다. 1ㆍ2호 입석 모두 앞면에 쪼으고 간 수법으로 만든 굼[性血, cup-mark]이 있는데 1호 입석에서 15개, 2호 선돌에서 27개가 확인되며, 굼의 크기는 지름 2.0～12cm로 다양한 편이다.


title: 삼지연 미사일 기지

text: 2015년 1월 4일, 중국 관영 CCTV는 인민해방군 전략미사일 부대인 제2포병의 백두산 혹한기 훈련 영상을 소개했다. 사거리 1800 km DF-21A 핵미사일(MRBM)이 등장했다. 인근의 DF-21 부대는 퉁화시에 위치한 제2포병 산하 제816 미사일 여단이다. 중국과 북한이 백두산 인근을 핵미사일 기지로 채택했다는 의미이다.


title: 옥천 조헌 묘소

text: 선생의 유해는 별도로 옥천군 도리동에 안장하였으나 인조 14년(1636) 현재의 위치로 이장하였다. 현재 묘역에는 묘비 2기가 있는데 하나는 우암 송시열 선생이 이곳으로 이장할 당시 선생의 공적을 기록한 것이다. 좌우에는 문인석과 망주석이 한 쌍씩 세워져 있다.


title: 증평 배극렴 묘소

text: 고려 우왕 14년(1388) 요동출병 때 이성계 휘하에 참여하여 위화도 회군을 도와주었다. 이후에 여러 관직을 역임하였으며, 정도전·조준 등과 함께 공양왕을 폐하고 이성계를 조선 태조로 즉위시켜서 그 공으로 1등개국공신이 되었고 조선 최초의 영의정이 되었다.


title: 이경정

text: 태종의 아들 양녕대군 제의 다섯째 서자 장평부정으로 사후 도정에 추증된 장평부정 이흔(長平副正 李訢)의 5대손으로, 대호군 이원약(李元約)의 서자로 태어났다. 고조부는 부림령 이순(富林令 李順), 증조부는 수주부령(樹州副令)으로 수주정(樹州正)에 추증된 이윤인(李允仁), 할아버지는 좌랑으로 증 참의에 추증된 이충당(李忠讜)이다. 어머니의 성명과 출신은 미상이다.


title: 이현상 (1924년)

text: 1941년 주낙원(朱樂元)의 집에서 흑백당(黑白黨)을 조직에 참여하고 선언문을 작성하고, 강령과 규약 등을 만들었다. 이후 조선총독부 인사 암살 저격을 목표로 하여, 홍건표(洪建杓) 등과 함께 독립운동 참여를 촉구하는 유인물을 인쇄하려 비밀리에 거리에 뿌렸다. 또한 거사에 필요한 무기를 경복중학교의 교내 창고에서 약탈계획을 세웠다.


title: 닫힌 작용소

text: 두 formula_2-바나흐 공간 formula_3, formula_5 사이의, formula_3 전체에 정의된 formula_2-선형 변환 formula_65을 생각하자. 이 경우, formula_11가 닫힌 작용소인 것은 formula_11가 유계 작용소인 것과 동치이다. 이를 닫힌 그래프 정리()라고 한다.


title: 회재유집목판

text: 문집은 임진왜란 이전과 전쟁 당시의 기록으로써 1권은 시 299편, 2권은 잡서 2편, 서 2편 등 6편, 부록(상권은 연보, 하권은 행장), 수적을 새긴 별부로 되어있으며, 총 137면이고, 양면으로 판각되어 있다. 임진왜란의 전후를 연결하는 시대사 연구에 귀중한 자료이다.


title: 이승헌 (조선 중기)

text: 그의 생애 초기 행적은 미상이다. 1592년(선조 25) 4월 임진왜란 직후 보름만에 일본군이 상륙, 형 이경헌(李敬憲)과 함께 도원수 신립의 군관으로 출정했다가 패하고 전사하였다. 후일 송덕상이 그의 종4대손 봉채에게 지어 준 《참판공 전-충장공 복남 조손복주첩》에 의하면 함께 전사한 이가 봉헌으로 되어 있으나, 봉헌은 호성원종공신에 녹훈되었다. 묘소와 사망 당시 연령은 미상이다.


title: 국가서지 LOD

text: 국립중앙도서관의 데이터를 RDF로 표현하기 위한 온톨로지 스키마로 BIBO, SKOS, FOAF를 활용하였다. 서지 데이터는 bibo:Document 클래스를 기반으로 각각의 분류에 맞게 생성하였으며, 주제명은 SKOS, 저자명은 FOAF를 기반으로 표현하였다.


title: 경주 약수계곡 마애입불상

text: 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 입으며, 옷자락이 어깨의 좌우로 길게 늘어져 여러 줄의 평행 주름을 만들고 있다. 가슴 부분에는 부드러운 U자형 주름이 무릎 가까이까지 촘촘하게 조각되었으며, 다시 그 아래로 치마와 같은 수직의 옷주름이 표현되어 있다. 이와 같이 신체를 감싼 옷주름은 규칙적인 평행선이어서 다소 단조롭고 도식적이기는 하지만 선이 분명하여 힘이 있으면서도 유려하다.


title: 담양 천변리 석인상

text: 지극히 희화적인 이 석인상은 조선 헌종 4년(1838) 담양부사 홍기섭이 제작한 것이다. 마을의 입구에 세워 마을 수호신 구실을 하는 장승의 형태이나, 담양의 땅 모양이 배 모양이기 때문에 뱃사공이 있어야 한다는 풍수지리설에 따라 이 장승을 세운 것으로 전하고 있다.


title: 은적암

text: 관명루는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며 지붕은 맞배지붕으로 세 번<광해군 10년(1618), 정조 14년(1790), 철종 8년(1857)>에 걸친 수리를 기록한 상량문이 전하고 있다. 유물로는 1918년에 조성된 후불탱, 칠성탱, 산신탱 등이 있다.


title: 묘법연화경 권5~7 (충청북도 유형문화재 제318호)

text: 이 묘법연화경은 권1～4가 결본이나 간행시기 미상인 南在의 발문, 1448년(세종30) 安平大君 발문, 1470년(성종1) 金守溫 발문 등 여러 판본과 함께 조선 초기 여러 판본 중의 하나이다. 이 책은 불교이념의 전파와 당대 사회문화상을 잘 반영하고 있는 불교서적으로서 권근의 발문을 통해 간행 연유를 알 수 있는 등 조선 초기의 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 송숙근

text: 1548년 9월 28일 당시 그는 기로소의 당상은 아니었지만 나이 70이 넘어 영의정 홍언필의 건의로 기로소에 들었고, 이후 기로소당상이 되었다. 1547년 상호군, 1548년 다시 상호군에 임명되고 1549년 오위장에 임명되었다가 1550년 동지돈녕부사에 임명되었다. 묘소는 경기도 시흥군 신동면 우면리(牛眠里, 현 서울특별시 서초구 우면동)에 있다.


title: 이지방 (1618년)

text: 1661년 8월 17일의 동래부사의 장계에 '이달 12일 가훈도(假訓導) 최유립(崔裕立)과 별차(別差) 이지방(李之芳) 등이 와서 고한 내용에, “관수왜(館守倭)가 도주(島主)의 무역 요구 물목이라 칭하면서 한 장의 발기[件記]를 내어 보이며 말하기를 ‘동래 영감 전에 고하여 속히찾아 달라’고 하기로, 동 물목 발기를 바친다”고 했다 한다. 그밖에 1669년의 일이소순장행순 무사단자(一二所巡將行巡 無事單子)를 전국에서 올릴 때에도 그의 이름이 등장하는데, 이 기사에 나오는 이지방은 무관 직책이어서, 그가 아닌 또다른 동명이인으로 추정된다.


title: 안동 봉정사 영산회상벽화

text: 이 벽화는 현재 정확한 제작시기를 단정할 수 없지만 대웅전 해체수리 때 종보 하단에 덧댄 통보아지 상면에서 발견된 1435년의 「대웅전중창기」, 1436년의 정면 어칸 기둥 묵서명 등을 통해서 볼 때 1435년을 전후한 시기에 제작되었을 것으로 짐작된다. 따라서 봉정사 대웅전벽화는 현존하는 우리나라 최고의 <영산회상도>로서 1476년 <강진무위사아미타후불벽화>와 함께 조선 초기 불화의 쌍벽을 이루는 벽화이며 이후 전개될 군도형식의 영산회상도는 물론 여타 불회도(佛會圖)의 조형(祖型)이 된다는 점에서 큰 의의가 있다.


title: 청도 대비사 영산회상도

text: 화기(畵記)를 통해 수화승 해웅(海雄)을 비롯해 의균(義均), 호선(顥瑄), 상명비구(尙明比丘) 등 총 4인이 함께 제작했음을 알 수 있다. 이 불화는 17세기 후반 불화의 양식적 특징과 수화승 해웅의 작품양식, 그리고 팔공산 일대에서 활동한 의균 화파로의 전승 과정을 이해하는 데 매우 중요한 불화로 판단된다.


title: 부여 홍산현 관아

text: 홍산현 관아에 대한 기록은 여지도서(1757～1765), 홍산읍지(영조이후), 호서읍지(1892～1895), 서울대 규장각 소장 홍산현지도를 들 수 있다. 홍산현은 대동미를 수납하는 홍산창이 있었던 곳으로 조선시대의 중요 요지였다.


title: 월인석보 권11, 12

text: 『월인석보』권 11, 12는 그 동안 알려진 10권 8책에는 없는 부분에 해당되는 것으로 세조 5년(1459)에 간행된 초판본이다. 권 11에는 『월인천강지곡』 제272부터 275까지 실렸고 『석보상절』은 「법화경」 권1의 내용이 실려 있다. 권 12에는 『월인천강지곡』 제276부터 278까지 실렸고 『석보상절』은 「법화경」 권2의 내용이 실려 있다.


title: 동인지문사육-권1~6

text: 이 책은 신라와 고려시대의 문장을 모은 것으로, 권 1∼6의 총 6권 2책이다. 이 밖에 고려 김태현의 『동국지감(東國之監)』이 있었으나 현재 전해지지 않는다. 이 책 권 5의 마지막 간행물에 나타난 고려시대 역대 왕의 휘호인 건(健), 무(武), 운(運), 요(堯), 치(治) 등의 글자는 획을 빠뜨리거나 대신 다른 글자를 쓰고 있는데 이는 고려본의 공통된 특징이다. 권 1은 서문과 목차, 제1∼2장의 오른쪽 위 끝 일부가 훼손된 상태이다.


title: 동인지문사육-권13~15

text: 이『동인지문사륙』권 13∼15를 간행한 것은 복주와 진주 두곳에서 이루어졌는데 고려대학교도서관 소장본(보물 제710호) 권 12와 권 15 끝을 보면 지정 15년(고려 공민왕 4년,1355)에 복주관(안동부의 옛 명칭)에서 발행한 기록이 표시되어 있다.


title: 백자 청화운룡문 병 (보물 제785호)

text: 청화백자 중 용무늬가 있는 유일한 예로 16세기 전반의 작품으로 추정되며 경기도 광주의 국가에서 운영하는 가마에서 만들어진 것으로 보인다. 이 백자는 조선 초기의 전형적인 백자로서 도자기 연구에 중요한 자료이다.


title: 진천 사곡리 마애여래입상

text: 얼굴은 단아한 스님의 모습을 하고 있으며, 목에는 3줄로 새긴 삼도(三道)가 뚜렷하다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 U자형으로 흘러내리고 있으며, 왼팔 등에도 촘촘하게 주름이 새겨져 있다. 특징적인 광배와 함께 도식적인 옷주름 표현 등에서 형식화가 진행되는 고려시대 불상의 모습이 잘 나타나 있다.


title: 목포 달성사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 수조각승(首彫刻僧) 향엄은 16세기 전‧중반기에 활동한 조각승으로, 이 불상 외에도 1534년(중종 29) 제주도 서산사 목조보살좌상을 조성하였다. 명부전(冥府殿) 중앙 불단에 지장삼존상이, 좌우 정면 벽면에 각각 3구씩의 시왕, 그리고 좌우 측면 벽면에 각각 2구씩의 시왕이 배치되어 있다. 목포 달성사 불상은 임진왜란 이전에 조성된 불상조각 중 지장보살삼존상과 시왕상이 모두 전해지고 있는 유일한 작품이다. 더욱이 지장보살상의 경우 오른쪽 다리를 왼쪽 무릎에 올린 반가(半跏) 자세를 취하고 있어 무위사 지장보살상, 청량사 지장보살상과 더불어 조선 전기의 보기 드문 형식으로 희소성과 조형적 가치가 뛰어나다.


title: 상교정본자비도량참법 권5

text: '상교정본자비도량참법 권5'는 불교의 참회법회(懺悔法會)를 통해 부처의 영험을 받으면 죄를 씻고 복을 누리게 되며, 나아가 윤회의 고통에서 벗어나게 된다는 발원(發願)의 내용을 기록한 경전인『상교정본자비도량참법(詳校正本慈悲道場懺法)』(총10권) 중 권5에 해당하는 부분이다. 1316년(충숙왕 3)년 판각된 후 여러 차례 간행되어 조선시대까지 많이 전파된 불교경전 중 하나이다.


title: 서울 전농동 부군당 무신도

text: 이 가운데 ‘존격의 존명’이 기록된 5점의 무신도는 무신도의 일반적인 존명 표기의 예에 속하지만, 나머지 6점은 ‘특정 장면의 도해(圖解)에 대한 기술(記述)’이어서 그 예를 찾아보기 어렵다. 6점의 이 무신도 도상은 지금은 살펴볼 수 없는 서울지역 농악과 관련된 것으로 추정된다.


title: 서울 당인동 부군당 무신도

text: 현존상태는 전체적으로 양호하나 배접상태가 족자에서 액자로 바뀌면서 구김 및 박리, 곰팡이 발생 등의 문제가 발생되었다. 전체적으로 화면 상태는 양호하나 원래의 흰색바탕에 칠해진 은색[銀粉] 개채로 인해 화면이 많이 왜곡되었고, 존명의 글씨 부분에도 인위적인 방제 모양이 남아 있다.


title: 김정희 선생 유적

text: 김정희은 북학파인 박제가의 제자로서 중국 청나라 고증학의 영향을 받아 실사구시에 입각한 학문을 연구했다. 24세 때에는 아버지를 따라 중국 청나라에 가서 고증학과 금석학·서체 등을 배웠으며, 순조 16년(1816)에 북한산 진흥왕 순수비를 고증하여 밝혀 내었다. 헌종 6년(1840)에 윤상도 옥사사건에 연루되어 제주도에 9년간 유배생활을 하면서 그동안 연구해 온 추사체를 완성하였다. 유배생활에서 돌아와 아버지 무덤이 있는 과천에서 학문과 예술에 몰두하다가 생을 마쳤다.


title: 김병화 (법조인)

text: 대한민국 국방대학교 행정학사 1기(1956년) 출신인 그는 서울지방검찰청 북부지청에서 검사로 있을 때 고리대금업을 하면서 교묘한 수법으로 담보물과 가옥을 가로쳔 변호사 강권석을 구속하는 등 불의에 굽히지 않는 곧은 성격의 소유자로 "참나무 같이 곧고 야무지다"는 평가를 받은 김병화는 1952년 분쟁 중이던 국영기업체인 조선방직 전무와 그 이후 주택영단 이사장을 맡은 3년을 제외하고 18년을 검찰에 있을 때인 대검찰청 차장검사로 재직하던 1966년 9월 19일에 박정희 대통령이 "한국비료 사카린 밀수 사건에 대한 전면적인 수사를 하라"를 지시에 따라서 9월 20일에 특별조사반의 반장이 되어 조사에 나서면서 "삼성재벌계 한비 밀수 사건은 국민의 큰 관심이 졸려있는 것이므로 철저히 진상을 가리겠다"고 말했다. 또, 국회에서 논란이 되었던 삼청공원, 남산, 한강, 수유리 등 국공유재산의 부정처리사건을 수사했다. 1966년 2월 25일 대검찰청 회의실에서 열린 전국 차장검사 회의에서 "효율적인 수사 지휘권을 발동하여 소추권 행사의 원활을 기하라"고 하면서 특히 "특가법에 규정된 밀수, 마약, 산림사범 등에 대해 형식적인 단속을 지양하고 그 입법 취지를 살려 강력한 대책으로 이들 범죄를 일소하여 사회정의 구현에 총력을 다하라"고 했다. 1964년 대검찰청 차장검사를 하면서 6.3 사태 등을 처리하여 1968년 5월 24일에 제16대 대한민국의 법무부 차관에 임명되어 1969년 7월 27일까지 지냈다. 실업계로 나갔던 7년을 제외하고 법조경력 18년에 법무부 차관에 올랐다. 경성제대 동기, 동창인 민복기 대법원장으로부터 "대법원 판사로 와 달라"는 부탁을 거절하다 1969년 7월에 27년간 계속 지켜왔던 검찰을 떠나 법원행정처장을 맡았다. 법원행정처장에 취임하면서 김병화는 "7년동안 법원행정처장 자리를 맡아온 전우영의 바통을 갑자기 넘겨받아 무거운 책임감을 느끼고 있지만 민복기 대법원장을 도와 사법부 발전을 위해 힘껏 일하겠다"고 했다.


title: 고봉화상선요 (서울특별시 유형문화재 제422호)

text: 본 자료는 송나라 고봉선사 원묘(原妙, 1238-1295)가 선(禪)수행의 요령을 간추려서 해설한 선종의 지침서로 우리나라에서는 조선시대 불교 강원의 사집과(四集科) 교재로 채택되어 비교적 많이 개판되었는데, 그 중 법장사 신청본은 1573년 황해도 구월산 월정사에서 간행된 판본이다.


title: 남궁침

text: 이어 이조좌랑과 부응교(副應敎) 등을 지내고, 1550년 사헌부 장령(司憲府掌令)이 되었다. 1552년 홍문관전한을 지내고, 경상도 어사로 파견되었으며, 홍문관 직제학을 거쳐 1553년 승정원 좌승지에 올랐다.


title: 천상열차분야지도 (부산광역시립박물관 소장)

text: 이 천문도의 정확한 제작 경위는 알 수 없으나, 천문역법을 익히기 위해 음양과(陰陽科) 출신의 집안에서 교재용으로 만들었을 가능성과 관상감(觀象監, 조선시대 천문역법을 관장하던 기관) 내부에서 포폄고과(褒貶考課)를 위해 잘 알아볼 수 있게 만들었을 개연성도 있다.


title: Money (That's What I Want)

text: 그레일 마커스는 이 곡이 스트롱의 이름이 표기된 것 중 유일하게 전국 음악 차트 정상에 오른 것이라고 지적하나, "이 한 번으로 그는 평생 라디오에 나오게 되었다"고 말했다. 피아노와 리드 보컬은 바렛이, 유진 그루가 기타를 제공했다. 사실상 거의 모든 음반은 45s로, 아나 레코드의 10인치 78포맷은 "굉장히 희귀하다" 바렛 스트롱은 자신과 베리 고디, 제니 브레드포드가 함께 쓴 것이라고 주장한다. 그의 이름은 곡이 쓰여진 뒤 3년 지나 판권 등록에서 사라졌으며 1987년 판권 재등록시에 복구되었으나 다음해 재차 사라졌다. 고디는 스트롱의 이름이 표기되어 있는 이유는 단지 오기일 뿐이라고 말했다.


title: 최형욱 (기업인)

text: 기술전략가로서 신기술 전략과 혁신에 대한 방송과 강연을 하고 있으며, 중국 선전 하드웨어 생태계를 활용하여 하드웨어 프로토타이핑 플랫폼 Fast.B를 만들고 있다. 사물인터넷, 모바일디바이스, UX혁신, 무선 통신 및 네트워크, 신규서비스 관련하여 50여개의 해외/국내 특허를 출원하였고, 신기술 미래전략, 플랫폼전략, 기술혁신, 하드웨어 생태계, 비즈니스모델에 관한 통찰과 경험이 있다.


title: 곡성 도림사 아미타여래설법도

text: 이 작품은 아미타여래와 관음·대세지를 비롯한 팔대보살, 그리고 권속들이 엄격한 좌우대칭을 이루며 짜임새 있는 화면구성을 갖추었고, 정취하고 유려한 필선과 중간 톤의 안정된 색감과 문양을 통하여 우수한 화격을 보여준다. 18세기 전반기 유행한 화풍과 화사간의 교류를 통한 화맥(畵脈)의 전승관계를 이해하는 데도 중요한 작품으로 평가된다.


title: 매곡산성

text: 이 산성은 해발 187m 이나 성 밑이 해발 140m 여서 낮은 편이다. 그러나 개울가의 험하고 가파른 절벽 위에 약간 안으로 굽어져 나간 능선과 거기서 동쪽으로 이어져 다시 남쪽으로 이어지는 능선을 이용하여 쌓은 둘레 695m 의 산성으로서 그 평면이 반달모양이다. 개울가의 서쪽 벽 193m 구간은 70~85도의 급경사를 이루었고 이곳을 중심으로 기타 지역은 서고동저의 지세가 되어 현재 경작지가 되어 있다.


title: 서울 디자인 한마당

text: 한국 전통의 조각보를 모티브로 제작 되었다. 형태적 측면에서 심볼 하나하나의 조각들이 결합과 조화를 이루며 새로움을 창조하도록 표현되었으며, 입체적인 구의 형태는 전 세계인이 함께하는 글로벌한 축제를 의미한다. 심볼마크에 사용된 다섯 색상은 서울디자인올림픽의 각 테마를 상징한다. 동양의 전통색인 오방색 중 양의 색인 4개의 정색과 음의 색인 1개의 간색을 사용하여 조화로운 음양의 조화를 보여준다.


title: 이강원 (1863년)

text: 한일 병합 조약 체결 후인 1912년에 전주군 참사에 임명되어 조선총독부의 지방행정에 대한 자문 역할을 맡았다. 이후 전라북도 참사, 전주농공은행 이사, 전주금융조합 조합장, 전주고등보통학교 설립위원, 면협의회원 등을 역임하였다.


title: 문경 도천사지 삼층석탑

text: 바닥돌은 넓적하게 짜여져 있으며, 그 위로 여러 장의 석재를 조성한 2단의 높직한 괴임을 두어 기단을 받치고 있다. 기단은 몇 개의 널돌로 구성되었으며 각 면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 한 돌로 이루어져 있고, 몸돌에는 모서리마다 뚜렷한 기둥 모양의 조각이 있다. 지붕돌은 얇고 평평한 편으로 밑면의 받침을 5단씩 두었고, 날카롭게 들린 네 귀퉁이로 인해 경쾌함이 느껴진다.


title: 홍빈

text: 그해 조적(曹頔)의 난이 일어나자 성관(省官)과 함께 조적의 강요로 충혜궁(忠惠宮)을 습격했으며, 조적이 패사(敗死)하자 다른 사람은 모두 순군(巡軍)에 잡혔으나 그는 용서되었다. 1341년(충혜왕 복위2) 조적 일당의 호소로 충혜왕이 원나라에 압송되자 함께 잡혀가 왕을 위해 변호하였고, 이듬해 왕이 귀국하게 되자 그 공으로 1등 공신이 되어 당성군(唐城君)에 봉해지고 이어 행성 낭중(行省郎中)에 올랐다.


title: 정순석 (경찰관)

text: 1945년 해방 후 그는 전라남도 경찰청 총무과 수사부장을 지냈다. 광양경찰서 총무과장, 공안과장과 전남 장성경찰서 공안과장 등을 거쳐 1949년 장성경찰서 수사과장으로 부임했다. 그 후 경감으로 전남 곡성 경찰서에 1952년 3월6일 재14대 경찰서장으로 임명되어 1953년 1월13일까지 근무하였다. 한편 대한민국 경찰 인사록상에 학력과 이름을 다르게 표기한 것에 대한 의혹도 제기되고 있다.


title: Back To Stage

text: 2007년 11월, 박진영은 홍보와 방송을 통해 “'니가 사는 그 집'은 2003년에 작곡해 앨범 제작 전까지 쭈욱 회사 금고에 보관해 두었던 곡이다”라며 곡에 대한 각별한 애정을 드러냈다. 한편 이 곡은 각종 음악 차트 10위권에 진입하여 나름대로 잘 알려진 곡이 되었다.


title: 오유영

text: 1921년에 휴직 형식으로 퇴관한 후에는 원주군에 머물며 이 지역 유지로 활동했다. 1934년까지도 원주군 판부면장으로 재직하는 등 장기간 면장직을 지냈고, 이때 정6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: V-리그 올스타전 2009

text: 올드스타 경기에서는 현역 프로팀 감독이 심판으로 나섰다. 진준택 인천 대한항공 점보스 감독이 주심으로, 박기원 구미 LIG손해보험 그레이터스 감독이 부심으로 나섰으며, 김호철 천안 현대캐피탈 스카이워커스 감독과 신치용 대전 삼성화재 블루팡스 감독, 이성희 인천 GS칼텍스 감독, 박삼용 대전 KT&G 아리엘즈 감독이 선심으로 나섰다. 올드스타들은 마음과 몸이 따로 움직이는 바람에 관중들의 폭소를 자아냈으며, 20-20 상황에서 지경희가 강타를 터뜨려 K-스타팀이 21-20으로 승리하였다.


title: 대한인동지회

text: 대한인국민회 내부에서 외교독립론을 주장하는 이승만, 실력양성론을 주장하는 안창호, 무장투쟁론을 주장하는 박용만 간에 내분이 발생하자 이승만을 위시한 하와이의 한인 교민들은 대한인국민회를 탈퇴하고 동지회에 합류하였다.


title: 유헌열

text: 태평양 전쟁 종전 시점에 소군정 지역인 원산에 있다가 삼팔선 이남으로 월남해 내려왔다. 부산에서 변호사를 개업하고 부산변호사회 회장을 지냈고, 이후 대전으로 옮겨 대전변호사협회 회장을 역임했다. 조카인 유지원과는 우익 계열에서 함께 활동하였다.


title: 이준식 (1894년)

text: 1934년 충주군 서무주임을 거쳐 1936년 음성군 군수로 발탁되어 총독부 군수가 되었다. 음성군수로 재직하던 1940년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다. 충주군 서무주임이던 1935년에는 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 포함되기도 했다.


title: 이범관 (1888년)

text: 이듬해인 1911년 3월에 총독부 군서기로 임용되어 충청북도 단양군과 영동군, 괴산군에 차례로 발령받았다. 1927년에는 음성군 서무주임으로 승진하였고, 1930년 4월에 총독부 군수로 발탁되어 보은군 군수가 되었다. 이후 진천군과 제천군에서 차례로 군수를 지냈다.


title: 조선음악협회

text: 조직은 방악부, 조선음악부, 양악부, 교육음악부 등으로 나뉘었다. 초기에는 총독부 학무국이 주관하다가, 1944년부터 총독부 관방 정보과 관할로 개편되어 제2기 조직이 출범했다. 조선인 이사로는 계정식, 김원복, 김재훈, 함화진, 현제명이 참여했다.


title: 신용구 (1883년)

text: 1930년 12월 28일에 열린 천도교 구파(舊派)·신파(新派) 간의 합동 사관 회의(司觀 會議)에서 중앙종리원 상무종법사(中央宗理院 常務宗法師) 5명 가운데 한 사람으로 임명되면서부터 천도교의 지도층 인사가 되었다. 파벌로는 최린이 이끌던 천도교 신파에 속해 있었다. 1933년부터 1935년까지 순원포(順源布) 주관도정(主管道正), 법정(法正)을 역임했고 1936년에는 중앙종리원 부대령(副大領), 성도관정(誠道觀正)을 역임했다.


title: 신익균 (1887년)

text: 1931년에 총독부 군수로 승진하여 황해도 송화군에 발령받았다. 1934년부터는 재령군 군수를, 이후 일제 강점기 말엽에는 황주군 군수를 역임했다. 황주군수로 재직하면서 1941년에 조선임전보국단이 출범할 때 황해도 지역 발기인으로 참가하였다.


title: 신창섭 (1891년)

text: 서천군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 1934년 훈6등 서보장을 수여받는 등, 홍성군수를 맡고 있던 1937년을 기준으로 정5위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 신희련

text: 1933년에 중추원 참의로 발탁되었으며, 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 수여받는 등 1936년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다. 중추원 참의로 임명되던 1933년에 전쟁 분위기를 뒷받침하는 군국주의 단체인 조선국방의회연합회가 출범했는데, 이때 안변국방의회 평의원을 맡은 바 있다.


title: 안배항

text: 1937년에 잡지 《삼천리》가 조선인 관리들에게 희망사항을 듣는 기사를 실었을 때, 조선인 관리가 근무지에 자택이 없는 경우가 많다며 이들의 숙소 문제를 해결해주는 것과 중의원 선거법을 조선에서도 실시하는 것의 두 가지를 희망사항으로 들었다.


title: 점접촉 분광분석법

text: 일반적으로 점 접촉은 전자의 평균 자유 흐름 길이(electron mean free path, "l")에 대한 점의 크기("d")에 따라 세 가지로 나눌 수 있다. "d" 가 "l" 보다 매우 작다면 전도 전자들은 외부의 방해 없이 접촉 내에서 1차원적인 운동을 하고 그것을 ballistic regime라 부른다. 반대로 "d" 가 "l" 보다 매우 크다면 전도 전자들은 비탄성 산란(inelastic scattering)을 하면서 나아가고 그러한 상태를 thermal regime이라 명한다. 그리고 "d" 와 "l" 의 크기가 비슷한 경우는 diffusive regime이라고 하는데 이 경우에는 전도 전자들이 접촉 내에서 준입자들과 탄성 산란을 하면서 나아간다.


title: 한국대학생대중문화감시단

text: 을 시작했다. 또한 한국간행물윤리위원회와 연계하여 일본만화를 모니터하고, 1998년에는 일본대중문화 개방문제에 대해 반대 캠페인을 벌이기도 했다. 동일한 해 신촌에 대안문화카페 <작은 풀씨의 꿈>을 오픈하며 공연을 기획하여 개최하기도 했다. 1999년에는 제1회 <잃어버린 동심을 찾아서> 페스티벌을 개최하면서 문화캠페인의 범위를 확장시키기도 했다. 2000년에는 제4회 캔들데이 캠페인 및 페스티벌과 더불어 일본 동성애만화의 실태를 조사하고 모니터링 하면서 제11회 간행물 윤리상 <청소년부문> 을 수상했다. 2002년에는 캔들데이 캠페인이 여섯 번째를 맞이하면서 페스티벌 영역을 확장시켜 <해오른누리와 함께하는 캠퍼스 릴레이 콘서트>를 개최했고 한국간행물윤리위원회의 사업지원을 <패션잡지 모니터 및 청소년 구독실태조사> 보고서를 발간했다. 또한 이 해에는 대한민국 국회대상 대중문화&미디어, 과학기술대상 <문화지킴이부문>을 수상하기도 했다.2003년에는 명동에서 제7회 캔들데이 캠페인 개최하는 동시에 국회헌정회관에서 제1회 촛불상 시상식을 가졌다. 촛불상은 희생적인 헌신과 봉사를 보여준 청소년 및 젊은이들에게 한국대학생대중문화감시단이 부여하는 상으로 매해 지속되고 있다. 그리고 성신여대, 이화여대 지부에서 5월을 맞이해 스승공경캠페인, 을 벌이기도 했고, 한국리더쉽센터에서 주최하는 캠퍼스 시간관리 길거리콘서트 특강을 담당했다. 또한 국회대중문화&미디어연구회에서 주최하는 문예진흥법 개정안에 관한 심포지엄을 후원하고, 국정감사모니터링 및 16대 국회 문화관광위 의정모니터링 등 국회와 연계하여 문화활동을 펼쳤다. 2004년에도 동일하게 명동에서 제8회 캔들데이 캠페인을 벌였고, 국회의원회관에서 제2회 촛불상 시상식을 열었다. 2005년에는 제9회 캔들데이 캠페인 및 제3회 촛불상 시상식 외에도 2005 서울시청 시정사업에 선정되면서 다양한 페스티벌을 개최했다. 성동청소년수련원 앞마당에서 제2회 <잃어버린 동심을 찾아서> 홈페스티벌을, 대학로 세우아트센터에서는 <아름다운 노래를 찾고 싶다> 포크송(folksong) 페스티벌을, 인사동 남문화마당에서는 <당신이 있어 행복합니다> 캐럴 페스티벌을 개최했다. 캔들데이가 10주년을 맞이한 2006년에는 청계천 광장에서 10회 기념 페스티벌을 개최했고, 서울시청광장에서 성탄전야 캐럴피스티벌을 열었다. 또한 대학가 앞에서의 소주판촉광고에 반대하는 <비주류> 손수제작물(UCC)를 제작했다. 2007년에는 인사동에서 제11회 캔들데이 캠페인을, 국회헌정회관에서 제4회 촛불상시상식을, 시청광장에서 캐롤페스티벌을 개최했다. 2008년에는 기본적인 캠페인 이외에 신촌 작은풀씨의 꿈에서 결식아동과 함께하는 <14일의 사람들> 페스티벌을 개최하고, 성신여대, 세종대 지부, 영화제 및 학교사랑 캠페인을 개최했다. 2009년에는 제13회 캔들데이 켐페인 및 제6회 촛불상 시상식을 진행했다.


title: 박제행

text: 토월회 재기 공연에 참여한 뒤 《아리랑고개》(1929)를 계기로 연기력을 인정받아 연극과 영화에 꾸준히 출연하였다. 영화 감독 이규환은 박제행에게는 노역이 적역이며 고독하고 침울한 역할에 뛰어나다고 평한 바 있다. 그러나 성량이 풍부하지 못한 편이라 연극 무대에서 다소 약점이 있었다. 일제 강점기 말기까지 태양극장과 동양극장의 청춘좌, 중앙무대, 고협 등 여러 극단을 거쳤다.


title: 이근수 (1889년)

text: 이러한 능력을 인정받아 중추원 참의로 발탁되었다. 중추원 참의이던 1938년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다. 국민정신총동원조선연맹 강원도 지부에서 평의원을 지내는 등 중일 전쟁 시기까지 활동한 기록이 남아 있다.


title: 토로로 신병

text: 쿠루루 상사와는 다른 안경을 끼고있다 안경은 동그라미 안에 동그라미 안에 또 동그라미가 있는 모양이다. 헬멧을 쓰고 있으며 몸의 배색은 짙은 주황색 안경이 박살나면 쿠루루처럼 안경을 찾는다.


title: 오광은

text: 농촌진흥에 열의를 갖고 노력하면서 스스로 자전거를 타고 관내를 순시하면서 지도할 정도로 활동적이라는 인물평이 남아 있다. "실천궁행으로 사람을 통솔하고 평소 목닫이모양의 양복을 입고 일하는 검소한 모범"을 보였다는 평도 덧붙여져 있다.


title: PLATINA

text: 마법 개인이 타고난 마력을 바탕으로 쓰여지며, 주문은 필요하지 않다. 일종의 초능력과 비슷하며, 개인은 마법을 이용해 하늘을 날거나 대포처럼 성을 부수는 등 많은 일을 할 수 있다.


title: 홍무 25년 장흥사 명 동종

text: 이 동종은 대체로 고려 범종의 양식을 충실히 따르고 있으나, 현재는 용뉴(龍鈕) 부분이 완전히 떨어져나가 그 본래의 모습을 알 수 없는 상태이다. 다만 용뉴가 장식된 천판(天板)과 종신(鐘身)이 맞닿는 경계에 입화식(立華飾)이 장식되어 빙 둘러서 배치된 점은 확연히 고려시대의 양식을 따른 것이다. 입화식 바로 아래에는 상대(上帶)가 붙어 있는데, 그 안을 당초문(唐草紋) 등으로 가득히 장식하였다.


title: 운행경유차 저공해화

text: 또한 차령 7년이상된 경유차량소유자가 조기에 폐차를 하게 되면 분기별보험개발원에서 산정한 차량기준가액의 80%를 지원하되 소형은 100만원, 중형은 300만원, 대형은 600만원의 상한액이 정해져 있다


title: 서울 홍제동 오층석탑

text: 현재 기단부가 없고 탑신부 5층만 남아있다. 옮겨질 당시부터 기단부가 없이 자연석으로 탑신을 지탱하고 있었다고 하는데, 탑에서 기단부가 차지하는 비중을 생각해 볼 때 처음부터 없었던 것은 아니고 아마 후대의 개수로 인해 그렇게 된 것이 아닌가 한다.


title: 진주 청곡사 목조제석천·대범천의상

text: 사천왕상이 위엄을 나타내는 무서운 인상임에 비해 제석·대범천상은 보살상같은 자비로운 인상이다. 탱화의 경우 보살은 양손에 물건을 들고 그 기능을 상징적으로 표현한 것과 얼굴이 금색인데 비해, 제석천과 대범천은 두 손을 합장한 경우가 많고 얼굴에 호분으로 흰색을 칠하고 있다.


title: 포항 보경사 원진국사비

text: 비문에는 원진국사의 생애와 행적이 기록되어 있으며, 글은 당시의 문신이었던 이공로가 지었고, 김효인이 글씨를 썼다. 비문에 의하면, 비가 완성된 것은 고종 11년(1224)으로 원진이 입적한 지 3년 후의 일이다.


title: 조의설

text: 1953년 잠시 미국 국무부 교환교수로서 미국으로 건너가 미네소타 대학교와 하버드 대학교에서 그리스사를 연구하였으며, 1954년 대한민국학술원 종신 회원이 되었다. 문과대학장 재임 중인 1957년에 교내 인문과학 전문 학술지인 《인문과학》을 창간했으며, 같은 해에 한국서양사학회를 창설하여 초대 회장이 되었다.


title: 신관용류 가야금산조

text: 가야금 산조는 19세기 말에 무속음악인 시나위로부터 고도의 예술성을 띤 양식으로 완성되었는데, 전라남도 영암의 김창조(金昌祖, 1856년~1919년), 화순의 한숙구(韓淑求, 1849년 ~ 1934년), 전북 김제의 이영채(李永采), 충청도 청주의 박팔괘(朴八卦) 등에 의해 시작되었다. 현재는 김창조로부터 이어진 산조만이 여러 류를 형성하면서 활발하게 전승되고 있을 뿐이다.


title: 일제강점기의 훈기장

text: 훈장에는 천황이 직접 주는지 여부와 훈장 수여 방식에 따라 서열을 두었다. 서열이 높은 사람은 천황이 직접 수여하였으며, 그렇지 않을 경우 간접 수여되었다. 훈기 양식에도 비슷한 차이가 있었다. 조선인은 같은 훈장을 받더라도 일본인에 비해 낮은 지위의 훈장을 받았다.


title: 유진명 (1880년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 도 참여관 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 물론 포함되었다.


title: 강호 (예술인)

text: 1930년에 카프 조직 개편 이후 미술부 책임자 겸 영화부 위원이 되었다. 노동자의 계급적 각성과 투쟁을 다룬 《지하촌》(1931)을 연출해으나 검열 때문에 개봉되지 못하는 등 탄압도 잇따랐다. 강호는 1932년에 극단 신건설과 동방키네마 창설에 참가하며 활동 영역을 넓혀나갔고, 결국 1933년에 조직 사건에 휘말려 구속되어 금고 6개월형을 언도받았다.


title: 석불입상

text: 상체는 사각형에 가깝고 가슴부분 역시 입체감이 전혀 보이지 않는 밋밋한 모습으로 처리되었으며 왼쪽 어깨를 덮고 있는 우견편단(右肩偏袒)의 법의에서도 옷 주름이 평면적인 몸신을 따라 사선 방향으로 간략하게 나타내었다. 두 팔은 가슴 위로 올려서 모으고 있는데 두 손에는 무언가를 쥐고 있는 듯하나 일부가 파손되어 정확하게 알 수 없다. 사각형의 돌기둥처럼 처리된 몸체는 아래로 갈수록 굵어지며 불상의 뒷면에도 옷 주름이 표현되었으나 앞면에 비해 투박하고 마모가 심해서 알아보기가 어렵다.


title: 최유련 개국원종공신녹권

text: 이 녹권은 여타 녹권들이 발급 연월을 밝히고 있는 데 비해 월의 표시가 누락되고 발급 관계자 가운데 정랑(正朗) 2명 중 1명만 표기되고, 1명은 공란인 점에서 차이가 있다. 그러나 이러한 점은 정진·김천리·이원길 등 녹권 발급에 관여한 인물의 수결의 유무에 각기 출입이 있는 것과 같은 예로서 1천여 명의 녹권을 동시에 발급하는 과정에서 온 착오로 여겨진다.


title: 담양 개선사지 석등

text: 팔각형을 기본으로 삼는 고복형(鼓複形) 석등으로 높이는 3.5미터이다. 세부양식을 살펴보면 넓은 방형 지대석 위에 팔각하대석을 올렸는데 1992년에 새로운 석재로 교체하였다. 그 위의 상대석의 복련은 복판팔엽의 양련으로 하대석의 복련과 대칭을 이룬다. 상대갑석 위에는 둥그런 괴임을 마련하였고 화사석의 각 면에는 장방형의 호창을 내고 간주 양쪽을 이용하여 조등기(造燈記)를 음각하였다. 팔각지붕 마루 끝에 귀꽃을 장식하였으나 현재는 대부분 깨졌고 하나만 남아 있다.


title: 이단 (1896년)

text: 천도교 파벌로는 구파로도 분류되나, 천도교청년당에 참여하는 등 최린의 신파 계열과 가까웠다. 일제 강점기 말기에 중일 전쟁에 협력하는 국민정신총동원천도교연맹에서 이사를 지냈다. 1940년에 천도교가 도령 이인숙 명의로 천도교 신자들에게 시국인식을 철저히 하고 총후봉공에 정성껏 다할 것을 당부하는 성명서를 발표했을 때, 천도교 간부로서 이 성명서의 발신자 중 한 명이었다.


title: 목우자수심결(언해) (보물 제770호)

text: 규장각 소장본은 1467년(세조 13) 간경도감(刊經都監)에서 목판으로 간행한 책이다. 당대의 명필(名筆)인 안혜(安惠) 등이 정성들여 써서 목판에 새긴 후 닥종이에 찍은 것으로, 크기는 세로 23.1cm, 가로 17cm이다. 간경도감의 성격 및 초기 훈민정음 연구에 귀중한 자료이다.


title: 양평 보리사지 대경대사탑비

text: 이 탑비문의 내용은 대경대사의 행적을 알려주는 귀중한 자료이다. 대경대사의 성(姓)은 김(金)이고, 충남 남포(藍浦) 출신인데, 신라 경문왕 10년(870) 9세 때 무량수사(無量壽寺)로 출가하였다. 처음에는 주종(住宗) 법사에게서 화엄(華嚴)을 공부하고, 뒤에는 선종에 치중하여 성주사(聖住寺)의 무염(無染) 선사에게 선(禪)을 배웠다. 그 후 당나라로 가서 운거 도응(雲居道膺)으로부터 법을 배운 후 효공왕 13년(909)에 귀국하여 경순왕의 스승이 되었다고 한다. 소백산에 은거했는데, 고려 태조가 그를 맞이하여 법을 듣고 지금의 경기도 양평군인 지평(砥平) 보리사(菩提寺)의 주지로 봉했다. 대경대사는 이곳에서 태조 13년(930)에 입적하였는데, 그 때의 나이는 69세, 법랍은 60세였다. 태조는 대경(大鏡)이라는 시호와 현기(玄機)라는 탑호를 내리는 한편, 최언위(崔彦撝)에게 비문의 글을 짓게 하고 이환추(李桓樞)에게 글씨를 쓰게 하였다. 939년에 이르러 대경대사의 제자 최문윤(崔文尹)이 비문을 새겨 비가 세워졌으며, 태종 25년(942)에 그의 문도들의 이름이 비몸돌 뒷면에 새겨졌다. 이 음기에 의해서 그 문하에 융천(融闡)·흔정(昕政)·연육(連育)·총혜(聰惠)·장초(莊礎)·정잠(定岑) 등 500여 명이 있었던 것도 알 수 있다.


title: 서울 진관사 십육나한도

text: 네 폭의 나한도에는 각각 네 명의 나한이 산수를 배경으로 시자와 시동을 거느리고 다양한 동작으로 앉아 있는 모습이 그려져 있는데 첫 번째 나한도는 가로 약 1.8m, 세로 약 1.2m,두 번째 나한도는 가로 약 1.5m, 세로 약 1.1m,세 번째 나한도는 가로 약 1.6m, 세로 약 1.1m,네 번째 나한도는 가로 약 1.2m, 세로 약 1.1m 크기이다. 나한전 영산회상도의 화기에 십육나한탱 네 폭, 제석신중탱 한 폭, 사자신중탱 한 폭, 관음탱 한 폭 등과 함께 1884년에 일괄적으로 불화를 조성했다는 기록이 있어 이 나한도는 1884년에 진철과 축연에 의해 제작되었음을 짐작할 수 있다.


title: 분청사기 인화국화문 태항아리

text: 내·외 항아리 각각에 뚜껑이 있으며, 높이 26.5cm, 입지름 9cm, 바닥지름 9.5cm인 내항아리와 높이 42.8cm, 입지름 26.5cm, 밑지름 27.6cm인 외항아리로 되어 있다. 외항아리 안에는 흙이 3분의 2쯤 차 있고, 내항아리는 짚 망태기에 넣어져 외항아리에 담겨 있었다.


title: 서울 지장사 괘불도

text: 지장사괘불의 여래상이 아미타여래의 수인을 취하고 있는 것으로 보이나, 석가모니 재세 시의 수제자인 아난과 가섭이 협시의 형태를 취하고 있는 것으로 보아 석가오존도의 형식으로 보인다.


title: 밀양 만어사 삼층석탑

text: 1단의 기단(基壇) 위에 올려진 3층 석탑으로, 탑신(塔身)은 몸돌과 지붕돌이 모두 한 돌로 구성되어 있다. 몸돌 모서리에는 기둥 모양이 새겨져 있고, 지붕돌 밑면의 받침은 3단이다. 탑의 머리장식에는 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 얹혀 있으나 후에 보충한 것으로 보인다.


title: 함평천

text: 1999년부터 함평읍의 엑스포공원에서 매년 4월 하순부터 5월 초순 사이에 열린다. 함평군에서 나비를 함평의 대명사로 만들기 위해 1999년부터 축제를 하고 있다. 함평군의 이름을 알리는 데 기여했으며 함평군의 브랜드를 나비로 인식하는 데 큰 역할을 했다. 2008년에는 이곳에서 함평세계 나비 · 곤충 엑스포가 2008년 4월 18일부터 6월 1일까지 열렸다.


title: 포천 용연서원

text: 이덕형은 20세 때인 1580년(선조 13) 문과에 급제하였고, 임진왜란 때 구원병을 요청하러 명나라에 다녀왔다. 광해군 때 영의정이 되었으나, 1613년(광해군 5) 영창대군의 처형과 인목대비를 폐하려는 논의에 반대하다가 관직에서 물러났다. 인조 때 모든 관직을 다시 회복하였으며 시호는 문익공(文翼公)이다.


title: 이상기 (법조인)

text: 태평양 전쟁이 종전되고 미군정이 시작된 직후에 대법관에 임명되었다. 1945년 11월에는 미군정청 법무국 법정보고위원회장에 임명되어 대한민국의 대법원을 대표하게 되었다. 송진우 암살 사건을 담당하고 미국의 법률 제도를 시찰하는 등 군정기의 사법부에서 활발한 활동을 했다.


title: 이상진 (1919년)

text: 여순 14연대 반란사건을 전후하여 대한민국 국군의 남로당 장교들이 대거 제거되었을 때 체포되어 숙청되었다. 당시 계급은 소령이었다. 이상진은 2연대에서 군수과장을 지내면서 연대장 김종석과 함께 군수품을 빼돌려 남로당에 지원한 것으로 보도되었고, 숙군 초기에 김창룡에게 체포되었다.


title: 이상철 (1859년)

text: 1914년 3월에 총독부가 대한제국 출신 군수들을 대거 정리했을 때 면직되어, 총독부 군수로는 약 3년 동안 재직했다. 퇴관 당시 종7위에 서위되어 있었으며, 용담군수로 있던 1912년에 한국병합기념장도 수여받은 바 있다.


title: 마렉 아시라프

text: 마렉 아시라프의 재위기간 동안 추판 왕조는 자라이르 왕조와의 전투에서 받은 피해와 선페스트의 유행으로 무너지고 있었다. 결국 추판 왕조는 1357년에 킵차크 한국의 자니 벡 칸의 침략에 의해 멸망당했고 마렉 아시라프는 킵차크 한국군에 잡혀 처형당했다.


title: 아부 이샤크

text: 피르 호사인은 다음 해에 다시 군대를 이끌고 와서 시라즈를 점령했다. 하지만 이번에도 얼마 지나지 않아 샤라프 알딘의 아들인 아부 이샤크에 의해 쫓겨났다. 아부 이샤크 또한 시라즈를 오래 점유하지 못하고 추판 왕조의 야기 바스티와 힘을 합친 마수드 샤에 의해 쫓겨났다.


title: 애총

text: 1930년대 사이비 종교 백백교의 수중아래 있었던 동네. 1936년에 세 번째 학살 사건이 있었고, 신도시가 들어서자 학살 사건이 있던 자리에 가람 타운하우스가 들어서게 되고, 이상한 사건들이 벌어지게 된다.


title: 서기수

text: 2009년 2월 6일 바투 스타리그 16강에서 정명훈과의 경기 중 자신의 드라군으로 정명훈의 스파이더 마인을 제거하는 과정에서 드라군이 움직이지 않는다며 경기중단 요청했다. 심판은 해당 상황 확인 후 장비 상태가 경기를 진행함에 문제가 없다고 판단, 경기를 재개하였으나 곧이어 다시 같은 오류가 발생하여 서기수가 재차 경기중단 요청을 하였다. 심판은 두 번째 점검 상황에서 발생한 오류를 해결하였으나, 원인을 파악할 수 없는 오류라고 판단하여 징계 없이 경기를 속개하였다.


title: 태백산 석장승

text: 길 왼쪽에 있는 천장은 50cm 높이의 넓직한 받침돌 위에 서 있는 길이 170cm, 둘레 130cm 크기이고, 반대편의 지장은 높이 80cm의 뭉툭한 받침돌 위에 길이 155cm, 둘레 135cm의 크기로 서 있다. 둘 다 화강암 재질로 많이 닳아있어서 지장의 얼굴 모습은 알아볼 수 없는 상태이지만 보존상태는 양호한 편이다.


title: 이충무공묘

text: 아산군 금성산에 무덤을 만들었다가 16년 후인 광해 6년(1614)에 지금의 자리로 옮겼다. 무덤 주위에는 제사지낼 때 음식을 차려놓는 상석과 혼이 놀다간다는 혼유석·향로석이 있으며, 동자상 1쌍·망주석 1쌍·석상 1쌍·문인석 1쌍·광명등·묘비석이 있다. 무덤 앞에는 정조 18년(1794)에 세워진 어제비(御製碑)와 비각이 있다.


title: 윤성희 (1877년)

text: 조선총독부 체제가 들어선 뒤 1911년에 총독부 군수로 발탁되었다. 경기도 안산군과 양평군 군수를 역임하였으며, 경기도 지방토지조사위원회의 임시위원도 겸하였다. 안산군수로 재직하면서 한국병합기념장을 받았고, 양평군수이던 1920년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다.


title: 수북정

text: 기둥배치가 특이한데 외부기둥과 내부기둥을 가로 줄에 맞추지 않았고, 내부는 별도의 평면으로 되어 있는 모습이다. 천정도 가운데 기둥 부분의 서까래를 감춘 우물천정이고, 주변은 서가래가 노출된 연등천정이다.


title: 서울 지장사 아미타불도

text: 지장사의 아미타회상도는 세로가 138cm인데 반하여 가로가 223.5cm로 가로가 유난히 긴 화면으로 제작되었는데, 이러한 경향은 19세기 중반 이후 일부 발견되는 사례이기도 하지만, 주원인은 법당의 형태에서 기인하는 것으로 보인다.


title: 창경궁 관천대

text: 창경궁 관천대는 화강암 석대 위에 돌난간이 둘려 있고, 돌계단으로 올라가게 되어 있다. 대의 한 가운데에는 다시 돌대가 놓여 있어, 그 위에 소간의(小簡儀)를 설치할 수 있게 되어 있다. 현재 소간의는 없다.


title: 서울 흥천사 명부전

text: 건물 안에는 지장보살상을 중심으로 무독귀왕 · 도명존자 · 시왕 · 판관 · 인왕상 등이 모셔져 있으며, 그 뒷면 벽에는 지장보살의 모습이 담긴 불화와 시왕을 그린 불화가 걸려 있다.


title: 청자 상감매죽학문 매병 (보물 제903호)

text: 상감청자가 사실적인 문양을 바탕으로 하여 본격적으로 제작되기 시작한 12세기 후반 무렵 강진, 사당리와 부안 유천리 가마에서 제작한 뛰어난 작품이다. 동체가 파손된 것을 수리하여 그 흔적이 남아 있다.


title: 청자 유개항아리

text: 태토는 백자의 백색 태토이며, 담녹색(淡綠色)의 청자유(靑磁釉)를 전면에 발랐으나 곳곳에 뭉쳐져 있는 백태청자(白胎靑磁)로 조선청자의 특징이기도 하다. 이러한 백태청자는 15세기 중반부터 17세기 중반 경까지 광주(廣州) 일대의 백자가마에서 제작되었으며, 백자호 등과 형태가 닮았으나 청자유가 씌워진 점이 다를 뿐이다.


title: 양재홍 (1878년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원 부문, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원과 관료 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 유승흠 (1876년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 중추원과 도 참여관 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원과 관료 부문에 포함되었다. 민족문제연구소의 명단에는 형 유승해도 들어 있으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 레지 오코사

text: 동부 구단에서는 그의 활약과 공로를 인정하여 2008-2009 시즌에도 재계약을 결정하였으나 시즌 도중 크리스 다니엘스와 맞트레이드 되어 대구 오리온스의 유니폼을 입게 되었으며, 2008-2009 시즌 종료 후 소속팀과의 재계약에는 실패하였다. 2014-2015시즌 부산 KT 소닉붐의 에반 브락의 대체선수로 5시즌 만에 KBL 무대로 복귀하였다.


title: 둔촌잡영

text: 고려말 학자인 둔촌 이집(李集,1314∼1387)의 문집으로 상·하 2권 1책이며, 조선 태종 10년(1410) 7월 간행된 것이다. 이집은 고려 충목왕 때 과거에 급제하였으며, 문장을 잘 짓고 지조가 굳기로 유명하였다. 신돈의 미움을 사 영천으로 도피하였다가 1371년 신돈이 죽자 개경으로 돌아왔다가 다시 여주 천녕현에서 시를 지으며 묻혀 살다가 일생을 마쳤다.


title: 대악후보

text: 이 책의 권1에는 세조 때의 《속악보서》, 《속악보》에서 가져온 8곡이, 권2에는 《시용보태평도》에서 가져온 13곡, 권3에는 《시용향악보》에서 〈치화평〉과 〈취태평〉이, 권4에는 《시용향악보》의 〈봉황음〉, 권5에는 《시용향악보》의 〈진작〉 등 6곡, 권6에는 《시용향악보》의 〈만대엽〉 등 7곡이, 권7에는 〈동동〉 외 4곡이 실려있다.


title: 백자 동화매국문 병

text: 우리나라에서는 고려시대 도자기에 이미 진사를 사용하기 시작했으나, 조선시대 전기에는 도자기에 붉은색을 냈다는 사실만이 전해지고 있을 뿐이며 후기에 이르러서야 본격적으로 사용되고 있다.


title: 백자 청화투각모란당초문 항아리

text: 항아리의 어깨 부분에는 청화로 날렵한 당초문대(덩굴무늬 띠)를 돌렸으며, 몸통 전면에는 투각으로 활짝 핀 모란꽃과 줄기 잎을 잎맥까지 사실적으로 음각하였으며, 생동감이 넘친다. 몸통 아랫부분에는 여의두문대(如意頭紋帶)를 양각하여 돌렸고, 그 아래로 깎여진 면대를 돌렸다.


title: 무학로 (창원시)

text: 무학로 시종점인 밤밭고개삼거리와 석전사거리, 교동초등학교, 합포고등학교 지점에 각각 벽화가 설치되어 있다. 평균 2년마다 교체하고 있으며, 주로 마산시를 상징하는 내용이 그려져 있으며, 경남은행 등의 지역 기업의 로고도 그려져 있다.


title: 버스트 디스

text: 이들이 결성 후에 한 첫 작업은 Loquence와 함께였다고 하나, 공식적으로 발표된 첫 활동은 P-Type의 1집 "Heavy Bass"의 몇 곡에 스크래칭 세션으로 참여한 것이었다. 동시에 이들은 UMF, 힙합플레이야 쇼 등 여러 공연에 참여하면서 스크래칭 퍼포먼스를 선보였다. 그러던 중 2005년 후반 즈음에는 Paloalto가 이 스크래칭 퍼포먼스에 랩을 보태면서 프로젝트 팀 Triplets가 결성되기도 하였다. 이 Triplets는 Paloalto가 2005년 12월 한량사에 들어온 후 Buffalo 또는 Apple Jam이란 이름의 팀으로 발전하여 싱글 앨범을 준비했지만, 이 팀은 여러 사정에 의해 Paloalto가 한량사를 나가면서 해체되었다. 한편으로 Superman IVY 역시 그들과 함께 여러번 랩 + DJ 퍼포먼스를 펼쳤다.


title: Favorite (EP)

text: 녹음은 서울시 효창동, 논현동 등지의 Annie Dog Studio, Fluxus Studio, Macho Studio, Studio EO, Warm Studio, Gettheride Studio 등의 녹음실에서 이루어졌다. 곡들은 2006년 1월 24일 "내리막" 의 인트로를 작업한 것을 시작으로 2007년 초까지 만들어졌으며, 녹음 역시 2006년 2월 26일("다 같이 춤을 춰")부터 2007년 3월 6일 ("Favorite"과 "엉덩이가 닮았네" 의 Matilda Fung 파트)까지 이어졌다. 배급은 (주)알티에스넷, 온라인 배급은 (주)만인에미디어를 통해 이루어졌다.


title: 나기빈 단편집

text: ＜백발 급구＞는 모스크바와 페테르부르크의 건축물들에 대한 작가의 폭넓은 이해를 엿볼 수 있는 작품이다. 건축물 사진첩들을 뒤적이며 소일하는 것을 위로 삼아 부정한 아내와의 원만치 못한 결혼 생활을 견뎌가고 있는 주인공 구신은 페테르부르크 출장 중에 렌필름 영화사 앞에서 이류 배우 나타샤와 만나게 된다. 사출 전문가라는 특이한 직업과는 어울리지 않게 페테르부르크의 유명 건축물들을 건설한 예술가들에 대한 이해와 삶의 깊이를 가진 구신의 매력에 빠져든 나타샤는 구신과 보낸 이틀을 잊지 못하게 된다. 모스크바로 돌아온 구신도 나타샤와의 사랑을 통해 삶의 의미를 다시 찾게 되고 모스크바의 생활을 정리하고 페테르부르크의 나타샤에게로 되돌아가게 되면서 작품은 끝을 맺는다.


title: 신한첩 곤

text: 이 첩은 앞쪽에 실린 정제현의 후손 정진석(鄭晉錫, 1779~?)의 1802년 한글 지문(識文)을 통해 제작내력을 알 수 있다. 그중 “건(乾)인 즉 사조(四祖) 어필(御筆)이시오 곤(坤)인 즉 육성(六聖) 언찰(諺札)이시라” 했는데, ‘사조 어필’은 국립청주박물관의 효종·현종·장렬왕후·인선왕후 어찰을 가리키며, ‘육성 언찰’은 계명대학교 동산도서관의 효종·현종·숙종·인선왕후·명성왕후·인현왕후 어찰을 가리킨다. 또 한글 필치가 국립청주박물관의 “○○대왕어셔”나 “○○왕후어셔”라고 쓴 것과 같아 이들 첩이 건·곤으로 함께 장황되어 짝을 이루었다고 추정된다.


title: 창평수

text: 1712년(숙종 38) 6월 1일 서용되었으나 1713년(숙종 39) 1월 6일 다시 파직을 현고하여 파직되었다가 이해 1월 11일 서용되어 창평수(昌平守)의 봉작을 받고 별세하여, 인천광역시 신고개랭정(新古介冷井)에 예장하였다.


title: 이형규 (조선)

text: 1783년에 대사헌, 승지 등을 지냈다. 이듬해 대사헌에 재임되어 4년간 재직하였고, 1789년 도승지(都承旨)가 되었다. 이해 4월 14일 향년 57세로 별세하자 정조가 전교하길 "그 재주를 다 쓰지 못하였으니, 매우 애석하다."하고, 치제문(致祭文)에 이런 내용으로 말을 만들라고 명하여 예관을 보내 치제를 하게하였다.


title: 거창 양평리 석조여래입상

text: 머리는 신체에 비해 크며 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓은 모습이다. 얼굴은 둥글고 원만하며 눈·코·입 또한 솜씨있게 처리되어 있다. 신체의 굴곡이 충실히 드러났으며, 날씬하면서도 우아한 아름다움이 남아 있다. 얇게 걸치고 있는 옷자락에는 U자형의 옷주름이 흐르다가 두 다리에서 긴 타원형을 그린다. 오른손은 내려 옷자락을 잡았고, 왼손은 배에 대어 검지 손가락만 펴고 있다. 두 팔은 몸에 붙어 있어 조금은 부자연스러워 보인다. 발밑에는 대좌에 꽂기 위해 만들었을 뾰족한 촉(觸)이 나와 있는데, 대좌는 지금 윗부분만 보이며 연꽃무늬가 조각되어 있다.


title: 사천 다솔사 대양루

text: 앞면 5칸·옆면 4칸의 규모이며, 사람 인(人)자 모양의 단순한 맞배지붕으로 방풍판을 달았다. 대적광전을 향한 쪽은 개방되어 있으나 좌우 양쪽과 뒷쪽에 벽을 설치하여 막았고, 뒷쪽에는 문을 달아 밖의 경치를 내다볼 수 있도록 하였다. 앞마당과 누각 마루는 떨어져 있고 오른쪽 퇴칸 앞으로 돌다리를 걸쳐 출입하고 있다.


title: 광천부령

text: 1872년(고종 9) 12월 초2일 후사(後嗣)가 없어 고종의 명으로 선조의 9남 경창군 이주(慶昌君 李珘)의 손자이자 경창군의 6남 창흥군 이수(昌興君 李脩)의 3남 고릉군 이즙(高陵君 李濈)을 후사(後嗣)로 세웠으나 파양되었다.


title: 아동교육 강연

text: 자녀교육에 있어서 부모의 권위는 필요 불가결한 것임에도 불구하고 오늘날 우리들은 마치 부모의 권위를 낡고 전통적이며 잘못된 교육관에서 중시하는 것이라고 생각하는 것 같다. 따라서 이 책에서는 부모들이 저지르기 쉬운 잘못된 권위의 여러 가지 종류들을 제시해 주고 있다. 아울러 우리들이 흔히 오해하고 있는 규율과 레짐의 차이를 지적하여 규율은 교육의 결과이며, 레짐은 교육의 수단이라고 하고 있다. 즉, 규율은 교육활동의 결과로 발생되며 행위의 준거와 이미 형성된 인간의 습관을 의미한다. 올바른 규율을 갖춘 사람은 어떤 조건하에서도 사회에 유익함을 주는 올바른 행동을 선택할 수 있으며, 어떤 어려운 장애에도 굴복하지 않는 의연함을 가진다. 이에 반해 교육의 수단으로서의 레짐은 합목적성, 확실성, 정확성을 지녀야 교육적인 효과를 거둘 수 있다는 것을 유의시키고 있다. 예컨대, 가정에서 어떤 레짐을 선택할 때 부모와 자녀의 올바른 규칙을 위해 합목적성을 가지고 있어야 하며, 예외를 허용하거나 부모가 레짐을 벗어난 행동을 하거나 자신의 편의대로 적당히 취급해서는 안 된다. 부모는 자녀의 능력에 맞는 레짐을 주어 반드시 실행하게 할 것이며, 다른 명령들과 모순이 되지 않게 하여야 한다는 것이다. 그러므로 가정에 올바른 레짐이 확립되어 있으면 처벌이 필요하지 않게 된다. 따라서 어떠한 경우에도 올바른 레짐을 확립한 후에 참을성 있게 기다릴 수 있어야 한다.


title: 번데기스

text: 이에 복할배의 손녀 미시복은 꼬물꼬물스에게 미련을 접고 그 자리를 대신할 프로야구단을 세우기 위해 옛날 번데기 야구단의 선수들을 불러 모은 후 복할배의 유언이라고 속이고 야구단을 재결합한다.


title: 시뮬레이션관

text: 당시 테크노피아관의 전시 내용은 '초대, 이해, 감동, 참여, 환송'의 다섯 개 마당으로 구성되었다. '초대의 마당'은 관람객들이 잠시 대기하는 공간이며, '이해의 마당'은 컴퓨터의 작동 원리를 보여주는 프리쇼 공간이다. '감동의 마당'에서 미래 전망대를 통해 500년 후 테크노피아의 세계를 관람하던 관람객들은 시뮬레이터 상영관으로 이동하여 쌍둥이 미래 비행체 '트윈스호'에 탑승하여 미래 세계를 구하는 체험을 하게 된다. 이어지는 '참여의 마당'에는 전자 컴퓨터 기술과 관련된 열 개의 첨단 전시물을 설치해 관람객들이 자연스럽게 이해하고 즐길 수 있도록 하였다. 이곳에는 HD TV, 프랙털, LG에서 개발한 사물놀이 로봇 등이 전시되어 있었다. '환송의 마당'은 LG전자의 소개와 전자 정원으로 구성되었다.


title: Magma (마그마의 음반)

text: 다만 멤버들은 졸업 전에 기념으로 음반을 남기자고 합의했다. 이에 힛트레코드는 이듬해인 1981년 마그마 1집이자 유일한 독집을 발매했다. 단 한 장의 독집을 남기고 사라졌지만 마그마가 들려준 실험적이고 파괴적인 사운드는 록의 본고장 영국에서도 찬사를 보낼 만큼 차별성이 있었다.


title: 다리굿

text: 다리굿은 죽은 이를 극락으로 보내기 위한 평안도 지방의 굿이다. 평안도의 수왕굿도 죽은 이를 위한 굿이지만, 이것은 서울의 진오기에 비교되고, 다리굿은 진오기새남에 비교될 수 있는 규모가 큰 굿이다. 다리굿의 특징은 다릿발이라고 불리는 기다란 무명을 굿당 밖에 걸어 놓고 굿을 하는 것이다. 이 다릿발은 사자(使者)다리, 망인(亡人)다리, 조상다리, 세턴(西天)다리를 뜻한다.


title: 1988년 한국프로야구 포스트시즌

text: 이로써 지난 1986년 7개 구단 가운데 가장 늦게 출범한 빙그레는 3년 만에 한국시리즈에 오르는 쾌거를 이룩했으나, 해태와의 한국시리즈에서 먼저 3연패하고 2연승을 거두는 저력을 과시했음에도 불구하고 2승 4패로 준우승에 그쳤다.


title: 이종응

text: 50세가 되던 1902년(광무 6) 특명대사인 종실 의양군 이재각(義陽君 李載覺)이 이끄는 사절단의 일원으로 서쪽으로 태평양과 대서양을 가로 질러 영국 왕 에드워드 7세의 대관식에 참석한 뒤 《서사록》이라는 기행문을 지었다. ≪서사록≫이라 이름 붙여진 이유는 서쪽으로 갔기 때 문에 「서」이고 횡단해서 갔기 때문에 「사」이다.


title: 스크류어택

text: 99년말 박태식 탈퇴후 "들뜬마음가라앉히고"(현 popstore)의 드러머 전민확 과 2000년초 기타 이광재(ex - 쇠파이프, 현 Hollow Jan)를영입 4인조 라인업으로 교체 서울,대구 등 여러지방 투어하며 수많은 라이브를 라이브를 가짐. 그리고


title: 남도입창

text: 화초사거리 (花草四巨里)는 남도입창의 하나이다. 그 사설을 경기놀량과 마찬가지로 '산천초목이 …….'로 시작하여 별 의미 없는 입타령으로 된 긴염불 부분과 후반부인 화초염불 부분에 이르러 화초의 이름들을 잠깐 들다 마는 대목이 더 첨가되어 있을 뿐, 그 밖의 사설은 경기놀량과 마찬가지로 중모리장단으로 노래하다가 거의 끝부분에 이르러 굿거리장단(또는 중중모리장단)으로 변한다. 통절형식으로 되어 있고, 가락 진행도 남도의 계면조라기보다는 경기놀량에 가깝다. 그러나, 굿거리장단 부분부터는 완전히 남도계면조 형식이다. 씩씩한 맛이 난다.


title: 여철현

text: 여검사장이 석방되던 날 미군정은 미안하다면서 형무소 앞에 지프까지 대기시키는 선심을 썼으나 여철현은 내발로 걸어간다며 걸어서 집으로 돌아갔다. 이사건으로 여철현은 검사장 사직원을 제출하였고 후에 전주지방검사장으로 발령이 났으나 부임하지 않았다. 한편 다시 구속된 인민위원회 위원장 박준규와 부위원장 국기열은 정식재판을 거듭해 무죄로 석방되었다.


title: Thunderground

text: 11월 13일엔 MapTV에 게시된 영상을 통해 자세한 음반에 대한 정보와 12월 4일 홍대 브이홀에서 에픽하이, MYK, 슈프림 팀과 음반 발매 기념 《It's Me》 콘서트를 연다고 밝혔다. 또한 타블로와 미쓰라 진이 음반에 참여한다는 걸 알렸다. 11월 14일엔 블로그에 믹싱 영상을 올렸으며 11월 15일, 도끼는 자신의 블로그를 통해 음반의 수록곡 목록과 공개하였다. 11월 18일과 20일, 미쓰라 진은 블로그를 통해 도끼 뮤직비디오 촬영 중임을 알렸다.


title: 일치 위계

text: 코르벳은 이러한 통사론적-의미론적 일치가 위의 위계에 따라 정리될 수 있다고 주장한다. 위의 일치 위계에서, 오른쪽으로 진행하면 의미론적 일치의 가능성이 단조적으로 증가하며, 왼쪽으로 진행하면 통사론적 일치의 가능성이 단조적으로 증가한다는 것이다. 이 위계는 과녁이 통제어에서 떨어져 있는 정도, 좀 더 정확하게는 구절 구조 상의 거리의 정도와 같다. 예컨대 다음과 같은 문장을 관찰해 보자.


title: 김학공전

text: ≪청구야담≫, ≪삽교별집≫ 등의 문헌에도 노비들의 신분 상승 욕구가 드러난 사례들이 한문 단편으로 기록되어 전한다. 이런 유의 이야기들은 널리 구전되어 오다가 한문에 소양이 있는 지식인들에 의해 한문 단편으로 구성되었을 것이다. 한편, ＜김학공전＞과 같이 한글 소설로도 창작되었는데, 1912년에 발표된 이해조의 ＜탄금대(彈琴臺)＞와도 내용면에서 일치하는 점이 많아 신소설로 개작된 것임을 알 수 있다.


title: The Story of M4

text: 15년 동안 우정을 쌓아 온 이들은 이미 그 당시부터 이와 같은 프로젝트 음반을 만들기로 하였으나 계속 미루기만 하다가 2009년 말 이세준이 나서서 본격적으로 프로젝트를 추진함으로써 실제 음반 제작으로 이어졌다. 이들은 작업한 지 두 달 만에 음반을 완성하였다. 타이틀 곡은 본래 자작곡으로 하려 했으나 각자 음악 성향이 크게 다름으로 해서 중립을 위해 제3자가 쓴 곡을 받아 만들었다.


title: 조자지

text: 그러나 1498년(연산군 4) 유자광은 이들이 “남효온은 김종직의 당여로서, 홍유손 등과 결당하고 고담(高談)과 궤설(詭說)로 사습(士習)을 상훼(傷毁)하니 국문하소서.”라는 상계(上啓)에 따라 홍유손이 체포되자 그의 공초에 언급되었다는 이유로 의금부의 탄핵을 받고 그해 8월 투옥, 국문당하였는데, 별다른 혐의점이 없었다.


title: 송시열상

text: 이 작품은 국립중앙박물관 소장의 국보 제239호 《송시열상》(宋時烈像)을 보고 베껴 그린 이모본(移摸本) 가운데 비교적 우수한 편에 속하는 이 그림은 안면 처리에 있어서는 안색을 짙은 살색으로 칠하고 안모(顔貌)의 울퉁불퉁한 외곽과 이목구비를 규정하였으며 윗 눈꺼풀은 가는 묵선으로 처리하고 어두(魚頭)와 어미(魚尾) 부분 안쪽으로 붉은 기운을 약간 집어넣어 노인의 충혈된 눈을 묘사하였다. 얼굴의 주름살을 선묘(線描) 위주로 처리하고 법령과 볼 부위의 주름진 곳에는 회색 선염(渲染, 색칠할 때에 한쪽을 진하게 하고 다른 쪽으로 갈수록 차차 엷게 칠하는 일)을 짙게 넣었으며 귀의 굴곡진 부분에도 선염기를 삽입하였다. 의복의 외곽선과 의습(衣褶)처리에서는 선염기 없이 선으로 그은 다음 외곽선과 주름선을 따라 희게 하이라이트를 주어 입체적인 느낌을 부여하고자 하였다.


title: 옥천 조헌 신도비

text: 이 비에는 선생의 이 같은 생애와 최후 격전지였던 금산싸움에 대하여 자세히 적고 있다. 인조 27년(1649)에 세운 비로, 좌의정 김상헌이 글을 짓고, 이조판서 송준길이 글씨를 썼다.


title: 키 중간자

text: 맵시 키는 질량이 3414 MeV, 바닥 키는 9859 MeV로, 무거운 편이다. 다른 (강하게 붕괴하는) 하드론은 대개 질량으로 구별하지만 (h₁(1170) 등), 키 중간자는 대개 하드론 분광학을 따라 분광학적인 오비탈로 표기한다. 예를 들어 χ(1P)와 같다.


title: 북영천

text: 현재는 창덕궁 안쪽을 제외하고는 복개되었다. 동궐도에 보면 옛날에는 시냇물이 흐르고 있었으나 현대에 와서 건천이 되었다가, 2012년 현대건설에서 통수 공사를 완료하여 물이 다시 흐른다. 금위영천과 돈화문로를 사이에 두고 동쪽에 위치한다.


title: 타이완 연극

text: 타이완의 음악이나 가요도 토착민인 고사족이 지니는 고유한 것(口琴：弓琴의 반주와 가요)은 차치하고, 오랜 역사가 흐르는 사이에 중국의 영향을 받고 성악(聖樂) 등의 초래와 그 토착화에 의해서, 예컨대 민요는 중국의 남곡(南曲)이나 북곡(北曲) 가운데의 1소절이 대중화하여 노작가(勞作歌)가 되거나 타이완식의 산가(山歌：民謠)가 되었다. 특히 타이완은 차(茶)의 산지인 신주(新竹) 지방을 중심으로 다가(茶歌)가 생겨났으며 이것이 전역에 걸쳐 유포되었다. 또한 차밭에서 젊은 남녀가 대화식으로 부르는 상포(相褒)는 일종의 만담 같은 형태를 이루었으며 이것이 곧 채다희(採茶戱)·차고희(車鼓戱)·가자희(歌仔戱)가 되어 역시 온 섬에 번졌다.


title: 최소 초중력

text: 레바논의 알리 하니 샴세딘 (Ali Hani Chamseddine)과 미국의 리처드 아노윗 (Richard L. Arnowitt), 인도의 프란 나스(पंडित प्राणनाथ)가 1982년에 도입하였다.


title: 레 미제라블 (음반)

text: 가진 게 없는 사람들, 울고 있는 사람들, 죽어간 사람들, 슬퍼하는 사람들, 외로운 사람들... 이 서글픈 시대를 살아가는 어쩌면 우리는 모두 불쌍한 사람들일 수 있다. 그런 우리에게 루시드폴만의 사람 냄새 폴폴 풍기는 따뜻한 시선으로 위로와 치유를 안겨주는 트랙들로 가득하다.


title: 포트파이어

text: 포트파이어는 현재 테스트 중인 게임이며, 정식 서비스 개시 일자는 현재 12월 15일로 예정되어 있다. 테스트 중에는 여러 퀘스트와 이벤트들이 준비되어 있으며, 한 줄 블로그에서 운영자, 이용자들과 이야기를 나눌 수 있었으나, 홈페이지 개편으로 인해 한 줄 블로그 대신 자유 게시판, 테스터 게시판 등이 생겼다.


title: 법무 (무용)

text: 절에서 영산재와 같은 의식에 추는 불교무용의 하나이다. 고깔을 쓰고 장삼을 입고 양손에 바리를 들고 치면서 춤을 춘다. 절에서 추는 원형은 타악기만의 반주로 타령 비슷한 장단을 쓴다. 속화된 것은 반염불굿거리 타령이 쓰인다.


title: 빈왕록

text: ≪빈왕록≫은 서문에서 ‘어느 날 상자를 뒤지다가 지난날의 삶의 부침(浮沈)이 새로워 사행 기록을 한 부 엮어서 ≪빈왕록≫을 냈다’라는 말과 함께 책 전체를 간단히 요약, 정리하고 있다. 그리고 본문은 크게 두 가지로 나눌 수 있다.


title: 영평군 (1636년)

text: 1669년(현종 10) 2월 3일 사은(謝恩)받았고, 이해 2월 15일 현종이 종실(宗室) 친림(親臨) 전강(殿講) 때 중략(中略)의 성적을 받았으며, 이해 2월 19일 전강(殿講)에 입격하여 승급(陞級)되고, 이해 2월 20일 사은(謝恩)받고, 영평정(寧平正)에 책봉되었다.


title: 호두항 (통영시)

text: 호두항 어민들은 일반어업보다는 양식업을 주로 하고 있다. 주로 마을 근처의 바다에서 미역을 양식한다. 호두마을은 전형적인 섬 마을로 여전히 때묻지 않은 인정과 깨끗한 바다가 간직되어 있다. 북쪽 해안의 줄곧 바다를 따라가는 도로는 길가의 바다가 깨끗하고 주변 풍광도 아름다워서 자분자분 걷기에 좋다. 그 길의 중간쯤에는 세상에서 가장 바다와 가까운 성싶은 한산초등학교 용호분교가 자리잡았는데 주변 풍광과 교사가 아름다워서 영화 《국화꽃 향기》가 촬영되기도 했다.


title: 한국프로농구 포스트시즌 2011

text: 2쿼터는 팽팽했다. 동부는 박지현 윤호영이, LG는 알렉산더 문태영 등이 공격을 주도했다. 하지만 큰 경기에 대한 부담감으로 인해 양 팀의 공격은 원활하지 못했다. 2쿼터 5분이 지난 시점에서 두 팀이 기록한 턴오버는 10개나 됐다.


title: 천화불교

text: 종단기구(宗團機構)는 교주 아래 수호원(修護院)총지원(總持院)교무회와 각 5부로 구성되었고, 본산(本山) 내에 약쑥탕이 있어 많은 효험을 보며 또한 이를 통하여 교화사업의 일환책을 펴고 있다. 현재의 의료시설을 갖추기 위해 사내의 의료원을 건축하였으며, 교화 방법으로 매월 6일과 29일 정기관음법회를 갖고, 매년 사직공원(社稷公園)에서 단군사직대제를（檀君社稷大祭） 음력 3월 15일과 10월 3일에 봉행하고 있다.


title: 이상호 (1702년)

text: 1702년(숙종 27) 4월 23일 강원도 삼척군 원덕면 이천리(理川里) 수리동마을에서 태어났으며, 대사성 이순우의 17대손이다. 원덕면 이천리에서 살았다. 이름이 전하지 않는 스승에게서 글과 학문을 수학하였다.


title: 동아시아의 교통

text: 중국에서는 1949년에 중화인민공화국이 성립되자 전쟁으로 파괴된 철도 노선의 복구작업과 새로운 철도노선 건설에 대한 계획이 정력적으로 추진되었다. 1957년 이후로는 중화인민공화국·소련 기술진의 협력에 의하여 소련·몽골·베트남·조선민주주의인민공화국 등과의 국제선 건설도 진행되었다. 러시아의 울란우데－울란바토르－알렌을 잇는 지닝() 철도가 몽골과 러시아·중국을 연결해서 관통하고 있는 외에 처이발산 철도가 시베리아 철도와 접속되어 있다. 또한 쿤밍 ~ 하노이 사이 등 베트남에 이르는 노선은 베트남 전쟁 때 중요한 역할을 하였다. 중국·러시아 양국과의 국제선은 조중국경철도연합위원회(朝中國境鐵道聯合委員會)·조소국경철도협동위원회 관리하에 운영되고 있다. 근대적 육상 교통의 발달이 뒤진 아시아에서는 상대적으로 수상 교통이 하는 역할이 크다. 하천은 예로부터 가장 중요한 교통로로 이용되고 경제적 동맥이 되어 왔으며, 특히 창 강은 중요한 역할을 해왔다. 예부터 중국에서 남선북마(南船北馬)라 일컬은 것은 창 강 수계가 차지하는 경제적 의의를 설명하는 것이다. 수나라 때부터 화중의 농산물을 화북으로 운송할 목적으로 건설된 대운하는 현재는 국부적으로 이용될 뿐이고, 남북간의 물자 수송은 경한선·진포선 등의 철도로 하고 있다.


title: 남아시아의 교통

text: 중요 교통로는 수로이며 약 7,240 km 정도에 이른다. 도시와 도시를 이어주는데 여객선과 화물선이 정기적으로 다닌다. 육상교통은 덜 발달된 상태로 철도는 약 2,900km이다. 아시아에서 가장 복잡하고 오래된 철도망이 오늘날 인도와 파키스탄 및 방글라데시의 3개국에 나뉘어 있다. 이것은 영국령시대에 부설된 것들이다. 방글라데시쪽의 철도는 태반이 1,000mm 게이지이다. 1960년 이후 계속적으로 전화(電化)보다는 디젤기관차를 채용하는 움직임이 강하다. 대중교통수단으로 릭샤가 있고 오토바이를 개조해 만든 2인용 베이비택시와 10인용 템포는 공해의 주범이다. 다카에 국제공항이 있다.


title: 홍성 신경리 마애여래입상

text: 얼굴은 길고 풍만하며 온화한 표정이다. 목은 거의 없어서 삼도가 가슴에 표현되었다. 신체는 얼굴에 비해서 표현이 매우 약화되었다. 법의는 통견이며 아래로 내려갈수록 가느다란 선으로 음각했는데 도식적이다. 광배는 두 신광을 음각으로 표현하였다.


title: 원도 (고금면)

text: 원도2(두롱섬)는 4층구조의 곰솔 군락, 굴참나무 군락 형성되었고, 고란초(보호야생식물), 자란, 홍도원추리 등이 서식하고, 족제비 및 소형 설치류가 서식하고 있어 에 의거 특정도서로 지정되었다.


title: 박순병

text: 1925년 4월 고려공산청년회 창립대회에 참가하여 중앙위원 후보로 선임된 박순병은 11월 조선학생과학연구회 결성에 참여했다. ‘사상운동의 선구자’로 평가받던 박순병은 일제의 끊임없는 감시속에서도 청년운동과 사회주의 운동을 전개했지만, ‘제2차 조선공산당 사건’으로 일경에 붙잡혀 신문을 받던 도중 고문치사로 순국했다.


title: 귀후서

text: 그 후 실제업무에 비하여 관원 수가 많고 공인(貢人)들의 농간으로 공물의 허비가 많다는 호조의 지적에 따라 1777년(정조 원년)에 귀후서를 없애고 그 임무를 선공감(繕工監)의 예장관(禮葬官)이 겸하도록 하였다.


title: 한국청소년지원협의회

text: 주요 활동으로는 대구 북구 보건대 인근에 '대구청소년문화지원센터'를 운영중이며, 경상북도지부, 경북교육원, 대전광역시지부, 부설 한국청소년비전교육원, 한국자살예방교육원 운영하고 있다.


title: 고내항 (제주시)

text: 고내성창은 대략 고려 원종11년(1230) 무렵에 축조된 것으로 추정된다. 탐라기년(耽羅紀年)에 따르면 당시 삼별초가 제주에 들어와서 귀일촌에 항바드리성을 쌓아 이를 근거지로 삼았고 외곽성으로 애월에 목성을 구축했다는 기록이 있다. 또 애월에 인접한 고내리 해안에 환해장성의 자취가 남아 있는 것으로 보아 당시에도 사람들이 살고 있었음이 분명하다.


title: 어업수역

text: 어업전관수역(漁業專管水域)은 영해를 넘어서 연안국이 어업권을 갖는 수역이다. 1962년의 국제해양법학회에서의 영해의 폭에 관한 의론 속에서 미국과 캐나다에 의한 제안에서 이 말이 사용되었다.


title: 후우라 카후카

text: 주소는 위에 언급한 코이시카와 구로 되어있으며, 작중 등장안물 코모리 키리, 이토시키 노조무의 집 근처에 사는 것 같다. 아버지와 어머니, 그리고 삼촌이 있으나, 세명 모두 정확한 정보는 밝혀지지 않았다.


title: 쇼 리플레이 황당무적

text: 비공식적으로 새로운 시즌이 시작했으며 이승원이 온게임넷으로 이적으로 인해 대신 성학승이 합류하게 되었다. 그러다 MBC게임 폐국으로 인하여 2012년 1월 26일 마지막 방송을 끝으로 종영되었다.


title: 왕충 (1078년)

text: 이후 여러 벼슬을 거쳐 1112년(예종 7) 진양사록 겸 장서기(晋陽司錄兼掌書記)가 되었으며, 그 뒤 제안부록(齊安府錄), 대원부전첨(大原府典籤) 등으로 나갔다가 국자감박사(國子監博士)가 되어 내직으로 돌아왔다. 그 뒤 진양통판(晋陽通判)으로 부임하였다. 진양통판으로 있을 때 해안가로 올라오는 왜구 해적을 토벌하는 데 공훈을 세워 전중내급사(殿中內給事)가 되었다.


title: 삼공제명암

text: 원호, 조여, 이수형 등은 원주(原州) 치악산(雉岳山)에 올라 다시는 벼슬길에 나가지 않을 것을 굳게 맹세하고, 치악산((雉岳山)) 정상의 바위에 이름자를 새기고 내려왔다. 이때부터 이 바위를 삼공제명암(三公題名巖)이라 부르게 되었다.


title: 이세복

text: 이해 9월 14일 정언(正言) 조익명(趙翼命)이 아뢰기를, “간원에서 이세복(李世福)을 감사(減死)하여 절도(絶島)에 정배(定配)하기를 계청하였습니다.”하니, 경종이 이르기를, “번거롭게 하지 말라.”하였다. 이해 9월 17일 계속 유배 할 것을 주청하자 할 수 없이 경종은 이해 9월 18일 흥양현(興陽縣)의 나로도(羅老島)에 유배하도록 하였다.


title: Ark 라이브러리

text: ZIP: Deflate / BZ2 / Deflate64 / LZMA / implode / shrink / Jpeg / Wavpack 압축 알고리즘 지원, ZipCrypto / AES128 / AES192 / AES256 암호화 알고리즘 지원, ZIP64 / ZIPX 포맷 지원, 여러 형태의 분할 압축된 파일 지원.


title: 권중희 (1890년)

text: 3월 15일 권중희는 유연성, 유동수, 이강욱(李康郁), 홍명성(洪明聖), 박재식, 유교희, 박진선(朴晋先), 유곡란(柳谷蘭) 등이 편항장터 동쪽에 있는 공동 타작장에 모여 만세 운동 거사일을 3월 21일로 정하고 각지 군중의 동원을 분담하고 만세 계획을 세웠다. 거사일로 정한 3월 21일이 되자 장터에는 수백명이 모이더니 당일 오후 2시경에는 1,000여 명의 군중이 모여들어 태극기를 흔들고 독립만세를 외치며 읍내로 시위, 행진하였다. 일본경찰이 출동하여 주동자인 유연성과 배태근을 붙잡아 가자 권중희는 다른 시위대원들과 함께 편항주재소로 달려가 기물을 파괴하며 항의하였다.


title: 대구매일신문 피습 사건

text: 사건 발생 3일 후, 경북도 사찰과장은 국회진상조사단 앞에서 "백주의 테러는 테러가 아니다"라는 망언을 하고, 테러범과 정치 깡패들은 검거하지 않은 채 매일신문 주필 겸 편집국장 최석채를 국가보안법 위반혐의로 구속했다. 또한 자유당은 국회진상조사단의 테러를 행한 자의 처단과 언론자유를 보장하라는 내용의 대정부 건의안 제출을 저지하는 한편, 대구 매일신문 테러사건을 "애국적인 행위"라고 규정지었다.


title: 대동강텔레비전수상기공장

text: 이 공장은 연건평 4천 8백m에 부분품을 준비하는 준비 공정과 기판조립공정, 총조립공정, 조종 및 시험공정, 완성포장공정 등으로 구성되어 있으며, 현장에는 프로그람체계에 의해 자동적으로 움직이는 여러개의 컨베이어 시스템이 동서방향으로 놓여있다.


title: 이형복

text: 1787년(정조 11) 선전관의 소포(小布)에 입격할 때 통개(筒箇), 장편전(長片箭), 전죽을 차등 있게 시상받고, 이해 6월 25일 훈련주부(訓鍊主簿)에 제수되었다가 이해 12월 7일 다시 선전관(宣傳官)에 제수되었다.


title: 이잠 (1581년)

text: 창암 이잠은 1581년(선조 14년) 10월 16일에 경상북도 영주 부석면 감곡에서 태어났으며, 도촌 이수형의 4대손으로, 그의 넷째 아들 참봉 이준근(李峻根)의 증손이었다. 할아버지는 참봉 이은이고, 아버지는 임진왜란 때의 의병장인 첨추 이효린이며, 어머니는 영천이씨로, 장악원 직장 찰방 이현준(李賢俊)의 넷째아들 생원 이여량(李汝樑)의 딸이다. 순흥지의 장수편에 의하면 할아버지 이은(李檃)은 88세, 할머니 공주이씨(公州李氏)는 90세로 장수했다 한다. 인목대비 폐비와 영창대군 사형에 반대하여 관직을 버리고 낙향한 이여빈의 8촌 동생이 된다.


title: 최안도

text: 그는 아버지 쪽으로는 최충의 후손이었다. 그러나 어머니가 궁비(宮婢) 출신이라 모계로는 천한 신분이었으나 일찍이 충선왕을 따라 원나라 연경(燕京)으로 수행하였으며, 연경에 있으면서 그는 몽고어와 한어(漢語)를 익혀 출세의 기반으로 삼았다.


title: 시아 (비디오 게임)

text: 2004년 10월 4일에 열린 문화관광부 국정감사에서 당시 열린우리당 소속이었던 윤원호 국회의원은 '시아' 게임이 '치샤'라는 이름으로 중국에 수출되면서 배달국 치우천왕이 악마에게 현혹돼 전쟁을 일으키는 악의 화신으로 묘사돼 있다고 지적한 바 있다.


title: 강석기 (독립운동가)

text: 그의 영향을 받은 둘째 아들 강철구, 조카인 강일, 야학운동을 한 강성모, 강일구, 강병국 등도 애국지사로 현충원에 안장되었다. 친족인 강성구는 한국전쟁 당시 이북치하에서 부여군 인민위원회의 위원장을 맡았다.


title: 남포 (1489년)

text: 고려말에 지영광군사를 지낸 남천로(南天老)의 후손으로, 남천로의 손자 조선의 개국 공신 남재(南在)의 후손이라는 설과, 일설에는 남재의 숙부이자 남천로의 차남 남을진(南乙珍)의 증손자라는 설도 있으나, 남을진의 형 남을번(南乙蕃)이 1320년생이고, 남을진은 1331년생으로 그의 증조부로 보기에는 다소 연대가 맞지 않는다.


title: 이조식

text: 1819년(순조 19) 금부 도사(禁府都事)에 제수되었다가 이해 12월 29일 선공 부봉사(繕工副奉事)로 상환(相換)되었다가 1820년(순조 20) 상서 부직장(尙瑞副直長)에 제수되었다.


title: 한미 자유 무역 협정 대한민국 국회 의결

text: 오후 3시가 넘어서 한나라당 의원들이 갑자기 국회 본회의장에 입장했을 때 민주당 손학규대표와 40여명의 국회의원들은 국회 의원회관에서 열린 김성곤 의원의 출판기념회에 참석 중이었다. 손학규 대표가 축사를 할 무렵, 한나라당이 한미FTA 협정안을 ‘날치기한다’는 소식이 전해졌다. 이들은 국회본회의장으로 향했다.


title: 생화학분자생물학회

text: 생화학분자생물학회지(Biochemistry and Molecular Biology Reports, BMB reports)는 SCIE등재 학술지(BMB Reports)로, 아시아 최초로 reports형식으로 발간하여, 최신 정보를 신속하게 제공하여 최근 IF가 급속하게 상승하고 있는 추세로 SCI진입 가능성이 점쳐지고 있다.


title: 동해지방해양수산청

text: 묵호해양수산사무소는 묵호항의 인·허가 및 물류수송의 체계적 관리를 위해 설립된 대한민국 해양수산부 동해지방해양수산청 소속기관으로 묵호해양사무소장(5급)은 행정사무관·해양수산사무관·공업사무관 또는 방송통신사무관으로 보한다. 강원도 동해시 임항로 121에 위치하고 있다.


title: 이재구

text: 1871년(고종 8) 다시 전적(典籍)에 제수되고, 이해 3월 2일 이조에서 아뢰길, “성균관에서 자벽(自辟)하는 전적(典籍)은 으레 청관(淸官)을 거친 자로 의망했는데, 이재구(李載龜)는 아직 청관을 거치지 않았는데 낙점을 받았으니, 신은 황공한 심정을 금할 수 없습니다. 원래의 망통을 시행하지 말도록 하는 것이 어떻겠습니까?”하니, 윤허한다고 전교하였다. 이해 6월 20일 병조 정랑(兵曹正郞)제수되었다.


title: 탈북 고아 입양 법안

text: 탈북 고아나 국적 없는 북한 아이들은 미국에서 적용되는 국제입양법에 해당되지 않는다. 이에 대해 미국 시민들이 국적 없는 아이들과 북한 아이들을 입양할 수 있도록 국무부가 다른 방법을 찾아달라는 것이 주 내용이다. 2010년 상정됐던 법안은 국무부가 탈북 고아들을 미국에 어떻게 입양할 수 있는지에 대한 보고서 제출기한을 90일로 했었는데, 2011년 상정 시 180일로 바뀌었다. 중국 내 탈북 고아에만 한정되던 범위를 태국 등 동남아 지역으로 넓혔다.


title: 호스텔스클럽

text: 여행 경험이 풍부한 다국적 직원들에 의해 지속적인 마케팅과 제휴업체 선별, 우수한 여행업체 선별, 고객들을 위한 멤버쉽카드, 멤버쉽카드 제휴사 관리, 가입한 고객들을 위한 프로모션, 25개 이상의 언어로 기사 작성및


title: 반부패국민운동연합

text: 상임의장으로 손봉호 서울대 명예교수가 위촉된 이 단체에는 그 외에도 상임부의장으로 김동건 버텍스엘시디 코리아 사장, 김준규 변리사, 서석구 변호사, 송대성 세종연구소 소장, 양산 논산 개퇴사 주지, 오필환 한국부패학회 회장, 정일화 전 기독교언론인회 회장, 조성철 한국사회복지사협회 회장 등이 참여했다.


title: 남원 개령암지 마애불상군

text: 개령암지마애불상군은 9구가 기지정되었는데, 그후 주불 위의 동측 모퉁이 암벽에 불상높이 45cm, 무릎폭 25cm 내외의 불상 2구와 우측편에 선각으로 표현된 불상 1구가 더 발견되었는 바, 이 불상들도 조각수법 등으로 미루어 볼 때 기지정된 불상군과 함께 조선된 것이 확실하므로 기 지정된 마애불상군 9구에 3구를 추가지정하여 총 12구로 관리하고자 함


title: 양양 선림원지 석등

text: 일반적으로 석등은 불을 켜두는 곳인 화사석(火舍石)이 중심이 되어 아래에는 이를 받치기 위한 3단의 받침돌을 쌓고, 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹었다. 이 석등은 신라시대의 전형적인 8각형식을 따르면서도 받침돌의 구성만은 매우 독특하여 눈길을 끈다.


title: 양양 선림원지 홍각선사탑비

text: 비받침의 거북은 목을 곧추세운 용의 머리모양으로 바뀌어있고, 등에는 6각형의 무늬가 있다. 등에 붙어 있는 네모난 돌은 비몸을 세우는 자리로 연꽃무늬와 구름무늬가 새겨 있다. 비머리에는 전체적으로 구름과 용이 사실적으로 조각되었고, 중앙에 비의 주인공이 홍각선사임을 밝히는 글씨가 있다.


title: 훙치허 전투

text: 마에다 부대가 전멸한 장소에는 1년 뒤 일본에 의해 현충비가 세워졌는데, 그 비문에는 '한 조선계 대원이 마지막까지 천황 폐하 만세를 높이 받들어 외치며 태연 침착하게 죽음을 받아들였다"라고 새겨졌다. 이 전투로 인해 일제의 독립운동 탄압은 극에 달했다. 또한 김일성의 부대를 주요 목표로 삼았고, 3개월 뒤인 1940년 7월에는 최소 340명 이상의 규모로 확대되었다. 이후 김일성은 ‘소부대’작전을 수행할 수밖에 없었고, 1940년 10월 김일성은 부대를 소그룹으로 나누어 국경을 건넜고 훈춘을 떠나 10월 23일 소련으로 갔다.


title: 화순 성화명 도로수축시주목록 암각기문

text: 조선 성종 16년(1485)에 새긴 것으로, 당시의 도로공사에 지방민들의 경제적 도움을 얻었다는 구체적 사실을 알려준다. '성화 21년'(조선 성종 16년에 해당함)이라는 연대가 쓰여 있고, 오리정 및 구질건연, 여고리와 같은 지명이나, 시주한 사람들의 이름 및 시주 등급을 기록하고 있어 당시 지방사의 연구에 중요한 자료가 되고 있다.


title: 이건 (조선 중기 왕족)

text: 1563년말 동생 이량이 세력을 잃고 몰락하였으나 연좌되지는 않았다. 1565년(명종 20) 1월 예조참판이 되고, 2년 뒤에 한성부 우윤이 되고, 이후 이조참판을 지냈다. 1571년에 사망한다.


title: 안준 (대동민우회)

text: 1924년 4월 15일부터 경성에서 열린 ‘조선노농대회’ 총회에 남면노농회 대표자격으로 참석했다. 총회 첫날 치러진 의장 선거에서 입후보자 5인 중 한사람으로 나섰으나 당선되지는 못했다. 같은 달 17일 열린 조선노농총동맹 창립총회에 참석하여 집행부 선출을 위한 10인 전형위원에 선임되었다. 대회 마지막 날 일본경찰의 집회해산명령에 항의하여 1000여 명 인파와 더불어 시위에 주동하여 나섰으나, 이 사건으로 안준을 포함하여 시위 참가자 25명이 종로경찰서에 연행되었다. 경찰서에 구금되어 있던 같은 달 21일부터 23일까지 열린 조선청년총동맹 창립대회에서 집행위원으로 선출되었다. 이후 여섯 차례 개최된 조선청년총동맹 집행위원회 회의에 정기적으로 참석했다.


title: 도널드 모덴

text: 모덴이 저지른 잔혹한 전범과는 달리 자신은 배려심이 깊은 인물로 부하들에게는 신뢰도와 그에 대한 충성심이 높다. 실제 모티브로 한 아돌프 히틀러 역시 잔혹한 독재자였지만 개인적으로 친분이 있는 사람들에게는 다정다감한 성격이였다고 한다.


title: 전조선축구대회 (관서체육회)

text: 회차에 따라 다소 차이는 있었으나, 서울의 전조선축구대회와 마찬가지로 소학부, 중등부, 청년부(혹은 일반부) 등 연령대 별로 대회가 구분되어 있었다. 소학부는 지금의 초등학교, 중등부는 지금의 중고등학교, 청년부는 지금의 성인팀에 해당한다. 한편 1930년 제6회 대회에서부터는 실업부가 신설되어 직장인 단위의 팀들이 참가하게 되었다. 1938년 14회 대회부터는 전문부가 신설되어 대학 팀끼리 맞붙게 된다. 1942년 마지막 대회에서는 경평실업대항전이라는 부문이 따로 만들어져 평양과 서울의 실업팀 연합이 2경기를 치렀다.


title: 3지방대항축구전

text: 때마침 1938년 가을, 일본축구협회에서 일본을 관동, 관서, 조선의 세 개 지역 나누어 대표 도시의 팀을 참가시키는 전일본3지방축구전(全日本3地方蹴球戰)을 계획하고 조선축구협회에 이를 알려왔다. 이에 조선축구협회는 조선 자체의 3지방대항축구전을 열어 그 우승팀을 전일본3지역축구전에 파견키로 한다. 조선축구협회는 당시 조선에서 축구활동이 가장 활발하게 전개되고 있었던 3개 지역을 중앙경성(中央京城), 서선평양(西鮮平壤), 북선함흥(北鮮咸興)으로 구분하여, 1938년 10월 제1회 대회를 개최한다.


title: 일제강점기의 축구

text: 도시 연고 팀 단위로 참여하여 치러졌던 대회들이다. 경평전이 대표적이며, 리그전 방식으로 치러지는 경우가 많았다. 경평전의 경우 서울과 평양을 번갈아가며 열렸으며, 3지방대항축구전의 경우 서울, 평양, 함흥 등 참가 도시를 순회하며 열리기도 하는 등 지역 연고 개념이 강한 대회였다.


title: 이병식 (1785년)

text: 증 이참 황의 2남으로 1785년 12월 21일 탄생하였다. 1816년(순조 16) 병자(丙子) 식년시(式年試) 진사(進士) 3등(三等) 20위에 급제하여 1831년(순조 31) 목릉 참봉(穆陵參奉)에 제수되었다.


title: 동방연서회

text: 동방연서회는 ‘인간정신의 최대결정체인 문자향을 통해서 민족문화예술의 정수를 고양시키기 위한 연구와 제반사업을 전개하고, 민족문화 향상과 창달에 기여’하는 설립목적으로 1991년 4월 13일 문화체육관광부 소관의 재단법인으로 등록되었다. 사무실은 서울특별시 종로구 삼일대로30길 21, 603호 (낙원동, 종로오피스텔)에 위치하고 있다.


title: 성주 한강종택

text: 가옥의 구성은-자형의 사랑채와 안채를二자형으로 배치하였는데, 근년에 사랑채 뒤쪽으로 아래채를 달아내어 전체적으로 자형의 배치를 이루게 되었다. 또한 증택의 우측에는 볕도로 사각형의 토석담장을 두른 사당이 위치하고 있다.


title: 상주 청간정

text: 따라서, 청간정과 허목선생편액에 대하여는 편액 2점은 미수(眉叟) 허목(許穆)의 친필이라고 전하기는 하나 경남 의령군 대의면 증촌리 미연서원의 이의정(二宜亭)과 고려대학교 박물관 소장 지본묵서(紙本墨書)인 함취당(含翠堂)의 글자 형태와 동일하지 않아 편액을 제외한 청간정만 문화재자료로 지정하기로 한다.


title: 영주 내림리 모은정

text: 1900년대 초기에 중건한 건물로, 건축적인 측면에서 볼 때는 별다른 특징을 찾아볼 수 없는 평범한 형태의 정자이다. 그러나 영주댐(송리원댐) 건설로 사라져 가는 문화유산을 보존하고, 실향민의 정서 등을 감안할 때 보존하는 것이 타당하므로 문화재자료로 지정한다.


title: 엔도 켄지

text: 폭파로 인해 기억이 잃게 된 켄지는 기억이 다시 떠올라 친구력 3년에 동북 지방의 관문에 다시 등장한다. 자신을 외계인으로 인식한 경찰들은 켄지에게 총을 겨누는데 켄지는 경찰들 앞에서 자신의 노래 <밥 레논>을 부른다. 이 때 세리자와사령관이 켄지를 죽이려 하나, 갑자기 나타난 켄지의 팬들로 인해 경찰관들이 도망을 치고 그 틈에 켄지를 알아 본 쵸노와 함께 도쿄로 향한다. 도쿄를 막고 있는 쿠마타니 관문을 통과하기 위해 난민촌에 살고있는 만화가 우지키의 도움으로 위조 통행증을 만들어 쿠마타니 관문을 통과하고, 홀로 간토군 성에 진입한다. 그리고 간토군 총통이 된 암살자를 말로 제압하고, 성을 수복한다. 그 뒤 도쿄로 돌아온 켄지는 테마파크에 복원된 초등학교 운동장에서 지구를 멸망시키기 위해 거대 로봇을 조종하는 친구와 만나 친구에게 어릴적 켄지가 훔친 지구방위대 뱃지를 훔치고, 가츠마타가 도둑으로 몰릴 때 모른 척 한 일에 대해 사과하지만 친구는 사과를 받아들이지 않는다. 그러나 사다키요가 나타나 친구를 붙잡은 상태에서 타무라 마사오의 인해 떨어진 원반에 부딪혀 친구는 사망하고, 사다키요는 중상을 입는다. 그 뒤 음악제에서 과거 멤버들이었던 찰리(하루 나미오)와 빌리와 함께 노래를 부르지만 팬들이 원하는 <밥 레논>은 부르지 않았다.


title: 남명천화상송증도가 (보물 제758-1호)

text: 글자에 닳은 곳이 있는 점으로 보아 판을 만들고 훨씬 지난 뒤인 고려 후기에 다시 인쇄한 것으로 보인다. 또한 글자의 배열이 고르지 않고 비스듬히 기울어져 있어 이미 새겨져 있던 글자를 모아 만든 인쇄판의 특징을 엿볼 수 있다. 그리고 글자의 크기가 일정치 않으면서도 모양이 바른 점 등을 통해 초기 금속활자본의 면모를 파악하는데 도움을 주고 있다.


title: 범어사 황실축원 장엄수

text: 각각 남색과 붉은색 바탕의 공단으로 되어있고, 금실과 명주실을 사용하여 여러 가지 방법의 기법으로 수를 놓았다. 문조와 신정황후 조씨의 명복을 비는 내용인 서원문을 가운데에 금실로 수놓았으며, 윗부분은 연꽃잎 모양을, 아래부분에는 연꽃 무늬를 넣어 화려하게 장식하였다. 밑부분에는 양 모서리에 수술을 달아서 장식하였다.


title: 서울 수국사 십육나한도

text: 화면의 중앙에 위치한 석가모니삼존은 커다란 광배를 배경으로 삼존 모두 결가부좌하였는데, 항마촉지인을 짓고 가부좌를 한 석가모니의 모습은 가는 눈썹과 눈 그리고 좁은 입술과 높게 솟은 육계 등이 수국사아미타여래도(1907년)의 본존불과 매우 유사하다. 오른쪽 어깨를 완전하게 드러낸 우견편단의 대의에는 아미타불의 대의와 유사한 색 문양과 금문양 등으로 화려하게 묘사되어 있다. 석가모니의 좌우에는 협시보살이 청련의 연화대좌에 편안한 자세로 결가부좌하고 있는데, 이중 왼쪽 협시보살은 손에 아무것도 들고 있지 않으나 오른쪽 협시보살은 두 손으로 흰 백련을 받들고 있다. 이 두 보살은 십육나한과 함께 묘사된 점으로 미루어 왼쪽은 미륵보살, 오른쪽은 제화갈라보살 등 수기삼존을 배치한 것으로 추정되지만 지물만으로는 확실하지 않다. 석가모니삼존을 두르고 있는 신광 내부를 모두 금박으로 붙여 화면 중앙에서 광명이 퍼져나가는 듯한 느낌을 준다.


title: 상지은니대지도론 권28

text: 후진의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 것으로 전체 지도론 100권 중 권28에 해당한다. 다갈색의 종이 위에 은색으로 불경을 옮겨 적은 것으로, 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이며, 접었을 때의 크기는 세로 31cm, 가로 11.2cm이다. 앞뒤의 표지와 앞의 6장이 떨어져 나가 현재는 13장만 남아있다.


title: 영천 조치우 옥비

text: 이 비는 조선 전기에 玉으로 만든 비석이라는 점에서 희소성이 있을 뿐만 아니라 맑고 깨끗한 덕을 높이 평가받아 국왕으로부터 하사받은 점도 돋보인다. 하지만 국가지정문화재(寶物)로 지정하기에는 미흡하므로 有形文化財로 승격하여 지정한다.


title: 안동 광흥사 아미타극락회상도

text: 화면 하단 양쪽에 주색 바탕에 먹선으로 화기(畵記)란을 마련하고 그 안에 묵서(墨書)로 화기를 기술하였다. 화기에 의하면, 1886년(광서 光緖 12)에 수화승 하은당 응상(應祥)을 비롯하여 7인이 관여하여 제작한 불화임을 알 수 있다.


title: 문경 대승사 노주석

text: 형태는 사각형 지대석을 놓은 뒤, 사각기둥을 한가운데 세우고 그 위에 받침이 있는 화반(花盤)을 올려놓았다. 오랜 세월 사용되면서 화반(花盤) 일부가 금이 간 부분이 있으나 비교적 완형을 유지하고 있으며, 형태가 질박하여 조선시대 불교미술의 아름다움을 잘 보여주고 있다. 더구나 간주(竿柱)에 새겨진 명문(銘文)을 통해 1729년이라는 제작연대와 공인(工人)의 이름을 알 수 있어 불교공예사 연구에 중요한 자료라고 판단되므로 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.


title: 문경 대승사 묘적암 나옹화상 영정

text: 대승사 묘적암에 모셔진 이 나옹화상 영정은 화기(畵記)를 통해 1803년에 제작된 것을 알 수 있다. 화면에는 가사 장삼을 입은 나옹화상이 주장자를 들고 염주를 잡은 채 측면향으로 가부좌하고 있다. 고승 뒤로 용(龍) 장식이 화려한 불자(拂子)가 세워져 있으며, 바닥과 벽면이 구분되어 있다. 화면 왼쪽 위에는 주인공의 존호를 밝힌 영제(影題)가 적혀있고 맨 아래에 제작연대와 제작자를 밝힌 화기(畵記)가 있다. 왼쪽 어깨의 커다란 가사 고리가 금(金)으로 장식되어 있는 등 비교적 많은 양의 금(金)을 사용하고 있다. 이 불화는 제작연대를 알 수 있어 나옹화상 영정 연구에 기준작이 되는 중요한 자료라고 판단되므로 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.


title: 영동 이의정 유적

text: 정문은 이의정 장군의 충절을 기리기 위하여 세운 것이며, 신도비는 정조 20년(1796) 송환기가 지어 강택중이 새긴 것을 순조 원년(1801)에 세웠다. 정려각은 경종 2년(1722)에 내려졌다.


title: 익재난고 권6～7

text: 그 후 세종의 명에 따라 1432년에 강원감영(원주)에서 ｢역옹패설｣ 등과 함께 간행하였다. 지정 대상본은 그 중의 2권 1책(권6-7)이다. 이 중간본은 국내에는 이겸로(李謙魯)의 산기문고(山氣文庫)에 일부(권9∼10)가 남아있고, 국외에는 일본 호사분코[蓬左文庫]에 일부가 전한다.


title: 상주 양진당

text: 지붕은 정침의 툇마루 상부만 겹처마로 하고 나머지는 홑처마로 하였는데, 겹처마의 경우 일반적으로 원형 서까래에 방형 부연을 얹는데 비해 양진당은 서까래를 네모지게 다듬어 부연과 같은 모습을 취하게 했다.


title: 밀양향교

text: 대성전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕이고 5량(樑) 구조에 1출목(出目) 2결구(結構)를 하였으며, 전퇴(前退)가 없고 전면 3칸의 안쪽으로 열리는 쌍여닫이 통판문(通板門)을 달았고 내부 바닥은 장마루로 개조(改造)했다. 동무와 서무는 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배지붕이며, 삼량(三樑)구조의 초익공(初翼工) 결구이고 가운데 칸에 안쪽으로 열리는 쌍여닫이 판장문을 하였고 양 협간의 전면에는 채광을 위한 붙박이 살창을 달았다. 동쪽 끝 2칸은 전사실(典祀室)로 사용하고 있다.


title: 구미 대둔사 대웅전

text: 구미 대둔사는 복우산(伏牛山) 동쪽 중턱에 남북으로 길게 대지를 조성하여 자리 잡고 있다. 현재의 사역은 원래 대둔사의 암자인 청련암(靑蓮庵) 자리이며, 현 위치에서 서남쪽 약 300m 지점에 대둔사 옛터가 남아 있다. 대둔사는 446년(신라 눌지왕 30)에 아도화상(阿度和尙)이 창건했다고 전해지고 있다. 창건 후 1231년(고려 고종 18) 몽고족의 침략으로 불타버린 것을 충렬왕(忠烈王)의 아들 왕소군(王小君)이 출가하여 다시 세웠고, 그 후 1606년(선조 39)에 사명대사(四溟大師) 유정(惟政)이 중건하여 승군(僧軍)을 주둔시켰다고 한다. 대웅전은 1987년 수리 중 발견된 종도리 장혀의 상량문에 의하면 1614년(광해군 6)부터 1804년(순조 4)까지 다섯 차례 수리가 있었음을 알 수 있으며, 지붕에는 ‘건륭31년 병술(1766)’이라고 기록한 망와가 다수 남아 있어서 최소 1766년 이전에는 대웅전이 있었음을 알 수 있다.


title: 영화초등학교 본관동

text: 남측 정면에는 오르내리창 형식의 붙박이창이, 동서북측의 지붕면에는 여닫이 형식으로 된 돌출창이 환기와 채광 등의 목적으로 설치되어 건물의 외관을 다양하게 만드는 주요한 요소로 작용하고 있다.


title: 나주 심향사 석조여래좌상

text: 그러나 장방형의 얼굴 모습과 편평한 가슴으로 볼 때 지역성에 강한 고려전기의 작품으로 추정된다. 아울러 조선시대에 후기에 용화전의 주불로서 미륵불로 신앙된 점 또한 주목되며 월출산 마애불과 더불어 후대에 변형된 미륵신앙 연구에 중요한 자료이다.


title: 순천 송광사 보조국사 감로탑

text: 감로탑은 맨 아래에 2단의 정사각형 대좌를 놓고 그 위로 네귀퉁이에 각을 이룬 또 다른 대좌를 끼워 넣었는데, 이러한 형식은 매우 특이한 형식이다. 맨 아래 2단의 정사각형 대좌는 그 위에 있는 돌들과 석질이 다른 점으로 보아 1926년 이 탑을 해체복원하면서 새로 끼워 넣은 것으로 생각된다. 그 위에는 희미하게 연꽃무늬를 새긴 복련석이 몸돌을 받치고 있으며 그 위에 8각의 지붕돌과 머리장식이 올려져 있다.


title: 구례 사성암 마애여래입상

text: 불상의 뒤에는 광배(光背)가 표현되었고 머리 주위에도 2줄의 띠를 두른 원형의 머리광배가 있다. 광배에는 불꽃무늬와 덩쿨무늬가 있는데, 《경주 골굴암 마애여래좌상》의 무늬와 비슷하다.


title: 대구 동화사 염불암 청석탑

text: 탑은 3단의 바닥돌 위에 쌓아 놓았는데, 세울 당시에는 기단(基壇)과 탑신부(塔身部)의 몸돌들이 있었을 것이나 지금은 10개의 지붕돌만이 포개진 상태이다. 지붕돌은 파손이 심하여 곳곳에 작은 돌을 괴어 놓았는데 그 모습이 안쓰럽다. 지붕돌은 밑면에 2단씩의 받침을 두었으며, 윗면에 느린 경사가 흐른다. 또한 두께가 얇고, 네 귀퉁이에서 곡선을 그리듯 한껏 들려 있어 경쾌한 멋을 이끌어낸다.


title: 이창의

text: 호조판서로 승진해 제조를 겸하고, 호조판서, 병조판서를 하며 금위대장을 겸한다. 이후 병조판서로 있다가 광주유수로 외직에 나갔고, 좌참찬, 판의금부사, 이조판서를 하며 산릉도감제조로 있다가 경기도관찰사로 외직에 나가 다시 민정을 다스리고, 좌빈객으로 있다가 이조판서, 우참찬에 이어 함경도관찰사로 외직에 다시 나갔다.


title: 추호렬

text: 추호렬 교수는 한국응용곤충학회, 한국토양동물학회, 한국잔디학회, 한국농약과학회의 부회장, 상임이사, 편집위원 등을 역임하면서 200여편의 논문을 국내 외 학회지에 발표한 것을 비롯해 다수의 저서도 국내・외에서 출판하는 등 활발한 학회활동을 통해 국내・외 곤충학 및 선충학 그리고 해충의 친환경방제 발전에 이바지하고 있다. 또한 미국선충학회, 미국곤충학회, 일본선충학회의 회원으로 활동하면서 각 국에서 개최되는 선충과 곤충 관련 국제심포지엄, 국제워크숍 및 각종 국제학회에서 초청연사와 좌장으로 초청받아 곤충기생선충학 발전에 지대한 공헌을 해왔다. 특히 농약을 사용하지 않고 곤충기생선충으로 골프장의 잔디 해충과 시설원예 해충을 방제하는 방법을 구명함으로써 친환경해충방제 연구분야에도 선두를 달리고 있다.


title: 고양 태고사 원증국사탑비

text: 비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 모습이다. 거북받침돌의 머리는 용의 머리를 하고 있으며, 등에는 길쭉한 육각무늬를 채워두었다. 머릿돌에는 구름과 용의 무늬가 희미하게 새겨져 있다.


title: 함양 평촌리 신고당 신도비 및 부부 묘표

text: 신도비의 두전(頭篆)은 증이조판서노공신도비명(贈吏曹判書盧公神道碑銘)이며, 비제(碑題)는 유명조선국 종사랑행현릉참봉 증자헌대부이조판서 겸지의금부사 노공신도비명병서(有明朝鮮國從仕郞行顯陵參奉贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事盧公神道碑銘幷序)로 되어 있다.


title: 양산 가야진사 출토 분청사기 제기 일괄

text: 현재 알려진 제기는 대부분이 전세품으로 절대연대를 알려줄 편년자료가 부족한 실정에서 양산 가야진사 출토 제기들은『세종실록』「오례」 및 『국조오례의』 제기도설에 실려 있는 도설을 바탕으로 제작된 유물들이자 일괄로 출토된 예가 드문 희귀한 자료들이다. 특히 15세기에 지방의 주요 제례 중 하나인 중사를 행하던 가야진사에서 실제로 사용된 제기라는 점에서 그 가치가 클 뿐만 아니라 도자사 연구에 편년적인 자료를 제공해 주는 귀중한 유물이다.


title: 주역참동계 (보물 제1900호)

text: ｢주역참동계｣가 초주갑인자로 간행되었다는 기록이나 실물은 지금까지 전혀 알려진 바 없어 본서는 처음으로 소개되는 유일본이며, 조선시대 초기의 도가사상(道家思想) 및 장례풍속(葬禮風俗) 등을 살펴볼 수 있는 중요한 자료라는 점에서 학술적‧문화재적 가치가 매우 높은 귀중본이다.


title: 하동 법성선원 대방광원각수다라요의경

text: 이 책은 ‘4권(卷3~6) 4책’으로 제본(製本)된 목판본(木板本)으로 되어 있다. 제첨서명은 ‘大方廣圓覺修多羅了義經’이고, 권수제(卷首題)는 ‘大方廣圓覺修多羅了義經’, 판심제(版心題)는 ‘圓覺經’으로 확인된다.


title: 창원 대광사 치문경훈

text: 제책(製冊)의 형태는 ‘오침안선장본(五針眼線裝本)’으로 확인된다. 판식(板式)은 사주쌍변(四周雙邊)에, 반곽(半郭)의 크기는 세로29.9cm에 가로20.0cm이며, 계선이 있고(有界), 10행(行) 20자(字)로 배열되어 있다.


title: 창원 대광사 대방광불화엄경소초

text: 제책(製冊)의 형태는 오침안선장본(五針眼線裝本)으로 되어 있다. 판식(版式)은 사주쌍변(四周雙變)에, 반곽(半郭)의 크기는 세로21.5cm에 가로14.6cm이며, 계선이 있고(有界), 10행(行) 20자(字)로 배열되어 있다.


title: 안동 권성백 고택

text: 이 집에서 특히 주목되는 구조는 안방에서 부엌·광까지 이어지는 다락과, 대청 건너 상방과 골방 천장으로 이어지는 대형다락이다. 또한 안대청에 물건을 얹기 위하여 설치한 시렁도 다양하고 충실하게 꾸며져 있다. 전체적으로 규모가 크고 설비가 합리적이며 건축부재도 튼튼하고 충실하여 장중한 멋을 풍기는 조선 후기 주택의 좋은 예이다.


title: 화순 쌍봉리 충신각

text: 건물의 규모는 앞면 2칸·옆면 1칸이며, 지붕은 옆에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 단청을 하였으나 소박하며, 뒤쪽만 벽을 설치하고 나머지 3면은 화살 모양의 나무(홍살)를 돌려 개방하였다.


title: 태안 소근진성

text: 『신증동국여지승람』에 의하면 이곳은 중종 9년(1514)에 만들어졌으며, 성 주위가 2,165척(약 656m)이라고 했다. 『여지도서』에서도 영조 당시의 수군실태를 적고 있어 서해안의 방비에 중요한 역할을 했던 곳으로 추정된다.


title: 공주 옥녀봉성

text: 성에 오르면 동쪽으로 공주-논산간 국도가 보이며, 서쪽은 공산성에 막혀 앞이 보이지 않고 북으로는 금강이 보인다. 성의 위치, 성안에서 발견된 유물, 성벽의 축조방법들로 보아 공산성에 딸린 보조산성의 성격이 강했던 것으로 여겨진다.


title: 신창학성

text: 성벽은 거의 무너졌으나 남동쪽의 성벽이 잘 남아 있는데, 성벽 바깥쪽의 높이가 6m 정도이고 성폭은 약 2m 정도이다. 성벽은 다듬은 돌을 이용하여 바깥쪽 면을 정연히 맞추어 쌓아올렸다. 읍내리쪽과 서남쪽에는 문터가 남아있으며, 북쪽에도 이와 비슷한 시설이 있는데, 북문터인지 확실하지 않다.


title: 성주 동방사지 칠층석탑

text: 기단(基壇)의 네 면과 탑신(塔身)의 각 몸돌에는 기둥 모양의 조각을 두었으며, 특히 1층 몸돌에는 문(門)모양을 깊게 새겼다. 1 ·2 ·3층 지붕돌 네 귀퉁이에는 연꽃무늬가 조각되어 있는 것이 특징으로, 고려시대의 자유로운 조각양식이 엿보인다.


title: 안동 서악사 목조아미타여래삼존상

text: 비록 최근의 잘못된 도금(塗金)으로 인해 원형이 숨겨져 있으나 조선 전기 불상의 원상은 유지되고 있다고 판단되며, 3건의 발원문 기록을 통해 17∼19세기 안동지역 사찰과 불상의 중수에 관한 상황을 파악할 수 있어 학술적으로 중요한 자료라 판단되므로 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.


title: 괴산 화양서원 묘정비

text: 비는 네모반듯한 받침돌 위로 비몸을 세운 뒤 지붕돌을 올린 모습이다. 숙종 42년(1716)에 세운 것으로, 비문은 윤봉구가 지었다. 서원이 헐리면서 땅속에 매몰되어 있던 것을 광복 후에 다시 찾아 세워 놓았다.


title: 충주 조동리 고인돌

text: 조동리 지석묘는 바둑판식 고인돌로서 3층 구조의 특이한 외부구조를 갖추고 있고, 보존상태도 매우 양호하며, 청동기시대의 묘제연구에 중요한 학술 자료가 된다. 특히, 조동리 선사시대(신석기∼청동기) 생활유적과 인접하고 있어 중원지방의 청동기시대 생활문화상을 연구하는데 매우 중요한 유적이다.


title: LG U

text: LG U를 사면 기본으로 주는 액정 보호 필름이다. 블랙 색상은 따로 액정 보호 필름이 들어있지 않고 본체에 붙어져서 나오지만 화이트, 핑크 색상은 본체 색상에 맞게 색이 입혀져서 나오므로 기본으로 붙여져 있지 않고 따로 동봉되어 나온다.


title: 울산 인성암 석조보살좌상

text: 대의는 아랫배가 볼록 나와 있는 가슴 밑부분에 U자형으로 흘러내리고 있다. 양손의 소매 부분은 손목에서 접혀져 있으며, 무릎 위에 얹어진 손가락의 길이가 유달리 긴 것이 특징이다. 군의는 일정한 주름을 잡아 부채꼴로 표현하고 있다.


title: 이인엽 영정 (경기도 문화재자료 제123호)

text: 소유자가 관리하고자, 문화재 소재지가 경기도 용인시 상갈동 경기도박물관에서 서울시 강동구 강일동으로 변경되어 영구반출하게 됨에 따라 경기도문화재보호조례 제21조 제1항에 의거 경기도문화재에서 해제하였다.


title: 2차원 𝒩=4 초등각 장론

text: 무질량 표현은 이 BPS 부등식을 포화시킨다. 유질량 표현은 위튼 지표가 0이지만, 무질량 표현은 위튼 지표가 0이 아니다. 유질량 표현에서 BPS 부등식을 포화시키는 극한을 취하면 이는 무질량 표현으로 분해된다.


title: 완도로

text: 이 도로의 엄목 교차로부터 원동 교차로까지 구간은 자동차전용도로이므로 자전거, 보행자는 통행할 수 없다. 이륜자동차(모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차(싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜자동차는 통행할 수 없다.


title: 서울의 밤거리

text: 장덕이 발표한 많은 대부분의 곡들은 자신의 생각과 이야기를 담은 것이다. 《얘얘》 음반 또한 그러하며 수록곡 중 <서울의 밤거리>는 알고 지낸지 얼마 안된 연인과의 이야기를 담은 것으로 1988년 서울올림픽을 얼마 앞두고 많은 연인들이 지나는 더욱 안전하고 밝아진 가로등 밤거리를 연인과 손잡고 거닐며 느꼈던 행복한 감정들을 써 낸 것이라는 설이 있다. <서울의 밤거리> 뿐 만이 아니라 《얘얘》 음반의 수록곡들 대부분이 당시의 연인에 관하여 노래 하고 있다.


title: 광주 충효동 요지

text: 초기에는 분청사기만 만들다가 백자가 생산되기 시작하면서 같이 제작했으나, 분청사기의 무늬가 조잡해지면서 생산량이 줄어들었다. 반면 백자를 본격적으로 제작하기 시작하면서 질이 좋아지고 생산량도 늘어 분청사기가마에서 백자가마로 성격이 바뀌었다. 백자는 크기가 작은 것이 주를 이루는데 비해 분청사기는 크고 작은 것 모두 있고, 종류도 접시·종지·잔·병·항아리·벼루·제기 등으로 매우 다양하다. 분청사기에 주로 사용된 무늬는 국화·나비·물고기·게·구름무늬 등이며 여러 무늬를 조합하여 그리기도 했다.


title: 수신확인통지

text: 작성자가 수신확인을 조건으로 명시하지 아니하고 수신확인통지를 요구한 경우에는 상당한 기간 내에 작성자가 수신확인 통지를 받지 못하였을 때에는 작성자는 그 전자문서의 송신을 철회할 수 있다.


title: 희경루방회도

text: 화면은 위로부터 표제(標題), 계회장면, 좌목(座目), 그리고 발문(跋文)의 순서로 구성되어 있으며, 각 구성 부분은 붉은 색 선으로 경계가 그어져 있다. 표제는 전서체로 오른 쪽에서 왼쪽으로 적었고, 좌목에는 품계와 관직, 이름, 자, 본관 등이 일정한 간격으로 쓰여 있으며 이에 의하면 참석자는 1)通政大夫 行光州牧使 崔應龍 見叔 本全州, 2)資憲大夫兼全羅道觀察使 姜暹 明仲 本晉州, 3)前承文院副正字 林復 希仁 本羅州, 4)禦侮將軍全羅道兵馬虞侯 劉克恭 敬叔 本忠州, 5)通訓大夫 前行樂安郡守 南效容 恭叔 本宜寧 등 5인이다.


title: 초조본 대보적경 권59

text: 이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 사용하며, ‘경(竟)’자의 마지막 한 획이 생략되는 등 초조대장경의 특징이 나타나고 종이질과 인쇄상태로 볼 때 11세기경에 찍어낸 것으로 생각된다.


title: 독곡집 권상

text: 『독곡집』은 모두 2권으로 산문(散文)은 없고 오직 운문(韻文)만 수록되어 있다. 이는 당시에 비슷하게 활동한 권근의 『양촌집』처럼 운문과 산문을 모두 수록하고 그 양도 40권의 방대한 분량인 경우도 있지만, 오히려 한수(韓脩)의 『유항시집(柳巷詩集)』(불분권 1책, 1400년 간행), 정몽주(鄭夢周)의 『포은시고(圃隱詩藁)』(2권 1책, 1439년), 김구용(金九容)의 『척약재학음집(惕若齋學吟集)』(2권 1책, 1400년 간행)에서 알 수 있듯이 운문만을 편집하여 1책 정도의 문집으로 간행하는 것이 조선 초기 문집 간행에 있어 더 일반적이었던 것으로 보인다.


title: 가회동 김형태 가옥

text: 이집은 소규모의 도시형 한옥이 밀접한 북촌마을에 드물게 남아 있는 전통 형식의 한옥이다. 벽돌과 유리, 금속 등의 새로운 재료를 사용한 이집은 1930년대 서울 한옥의 변화된 모습을 살필 수 있는 중요한 자료다.


title: 영주 순흥 어숙묘

text: 현실의 4곳의 벽과 천장 표면에는 석회를 바르고 벽화를 그렸으며, 바닥에는 널을 올려놓는 넓은 널받침을 설치하였다. 서쪽 벽 위에는 도굴로 인해 흙이 밑에 쌓여 있었고, 유물은 남은 것이 하나도 없었다. 널방은 돌로 문짝을 세워 닫았으며, 널길 입구에는 막돌을 쌓아 막았다.


title: 영주 비로사 진공대사보법탑비

text: 비의 형태는 거북받침돌 위에 비몸을 세우고 산(山)모양의 머릿돌을 얹은 모습인데, 비몸이 갈라져 일부가 파손되었다. 거북받침은 새겨진 조각이 얕아 둔해 보이며 등 중앙에 비를 꽂는 네모난 홈을 마련해 두었다. 머릿돌은 구름과 용무늬를 새겨 놓았는데, 화려하긴 하나 깊이 새긴 것은 아니다.


title: 서울 화계사 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 전적류는 대체로 경기도 용복사에 보관되던 경판에서 인경한 것인데, 원각경 1책에는 1649(인조27)에 다시 인경했다는 묵서(順治6年己丑(1649) 4月日)가 있어, 이 직후 불상이 조성되었을 가능성이 높다.


title: 서울 화계사 탑다라니판

text: 화계사 탑다라니판은 3점이 남아있다. 탑다라니는 법사리라고도 하며, 불경을 탑 형태의 도형 내부에 배치한 형태이다. 이와 같은 다라니(陀羅尼, dhāraṇi)에 적힌 진언(眞言)은 『경률이상(經律異相)』에 따르면, 호법(護法) 및 마귀를 복종시키는 기능을 가진 것으로 설명되어 있다. 진언의 역사는 고대 인도의 주술행위를 비롯한 원주민의 종교 신앙에서 비롯된 것으로 밀교의 진언수행에 많은 영향을 주었다.


title: 서울 화계사 명부전 지장보살도

text: 현재 화계사 명부전의 본존인 지장보살삼존상의 후불화로 봉안되어 있다. 화면 부분에 걸쳐 얼룩과 오염이 있으며, 본존과 권속들의 광배, 중앙 하단의 화기 등이 부분적으로 훼손되었으나 보존상태는 비교적 양호한 편이다.


title: 봉은사 칠성도

text: 치성광여래는 흰 소가 끄는 마차 위 연화대좌 위에 결가부좌하고 있다. 둥근 얼굴에 육계가 뾰족하며, 오른손은 가슴부근으로 들어 올려 손가락을 마주 잡고 왼손은 무릎 위에 놓아 금륜(金輪)을 들고 있다. 소가 끄는 마차에 앉아있는 치성광여래의 도상은 힌두교에서 태양이 백우거(白牛車)를 타고 우주를 1회 돌면 1년이 된다는 설에서 유래한 것으로 중국과 한국 등에서는 일찍부터 백우거(白牛車)를 타고 있는 치성광여래의 도상이 성립되었는데, 조선후기에는 치성광여래가 대부분 우차(牛車)를 타지 않고 수미단 위에 결가부좌한 모습으로 표현되는 것이 일반적이다. 그러나 일부 칠성도, 예를 들어 청룡사 칠성도(1868년)를 비롯하여 서울 미타사 칠성도(1874년), 동학사 칠성도(19세기후반), 서울 안양암 칠성도(1930년) 등 19세기 후반에 조성된 칠성도 중에는 백우거(白牛車)가 묘사되고 있어 전통적인 도상을 잘 계승하였음을 볼 수 있는데, 봉은사 칠성도 또한 그러한 도상에 속한다고 할 수 있다.


title: 부산 생곡동 가달 고분군

text: 채집된 자료와 유물로 보아 덧널무덤(목곽묘)은 4∼5세기대, 구덩식돌덧널무덤(수혈식석곽묘)는 5세기 후반에서 6세기 전반으로 추정되며 중·소형 무덤들이 비교적 오랜기간에 걸쳐 형성된 유적이다.


title: 울진 불영사 신중탱화

text: 이 신중탱화는 하단에 촛농이 떨어진 자국 등을 제외하면 보존상태는 비교적 양호한 편이며, 정밀한 형태 묘사, 조화로운 색채의 구성, 힘 있는 필선, 화사한 문양과 장식 등에서 완성도가 높은 19세기 불화 가운데 수작이라 판단되므로 有形文化財로 지정한다.


title: 옥계종택

text: 안채 안방의 들창문 위치와, 사랑채의 사랑방과 사랑마루 사이에 둔 전실과 사랑방을 헌함까지 내밀어 사랑마당 측으로 근접시켜 방을 키운점 등이 경상북도 북부지역의 주거평면 유형의 변천과정을 엿 볼 수 있어 문화재로 보존할 가치가 있다.


title: 고성 소을비포진성

text: 낮은 야산에 해안 경사를 따라 둥근 형태로 성을 쌓았는데, 성벽은 자연석을 이용하여 쌓았다. 성벽의 높이는 3.2m, 길이는 5m 정도로, 성벽을 쌓은 돌의 일부는 인근의 것이 아니고 다른 지역에서 운반한 것으로 추정된다. 커다란 바위돌을 이용하여 담장 형태로 쌓았으며, 큰 돌을 쌓을 때 생기는 공간은 작은 돌로 채워 흔들리지 않게 고정하였다.


title: 김석몽처 남평문씨 열녀문

text: 정려 내에는『烈女金石夢妻南平文氏之門英廟 甲申八月日命旌癸亥二月日重修立』이라 음각된 현판과 『열녀정려기(烈女旌閭記)』가 걸려있다. 정각의 규모는 정면이 2.2m, 측면 2m로 맞배지붕에 한식기와를 올렸는데 현재의 정문은 1964년 2월에 신축한 것이다.


title: 청주 노현리 고가

text: 1980년 6월 전국 취락 및 전통가옥(민가)조사 기록대장에 의하면 약200년 전에 지었으며, 엄씨, 김씨가 살다가 연안 이씨가 입주후 이성훈씨가 살았다고 한다. 또한 조사 당시에 안채, 사랑채, 곳간, 축사 등 4채의 전통기와집이었다고 조사되어 왔다. 문의문화재단지가 조성되면서 이건하여 재건축되었으며 현재는 ‘ㄱ’자형 안채와 ‘1’자형의 대문간 및 곳간, 축사로 건축되어 있으며 사랑채는 건축되지 않았는데 이건하는 시기에 사랑채가 소실된 것으로 추측된다. 안채의 평면형식은 충청지역 민가의 특징을 갖추게 구성되어 있고 건축의 가구기법은 일반민가보다 세부분까지 정교하게 가공되었다. 또한 이전과정에서 안채의 지붕의 합각부분이 조금 높여진 것으로 추정된다.


title: 청주 부강리 고가

text: 1982년 전국 취락 및 전통가옥(민가)조사 기록대장에 의하면 1950년대까지 거주하였던 송동촌씨의 3대 선친이 건축했다고 전해지나 정확한 건립년대는 확인할 수 없다. 현재는 문의문화재단지 내에 ‘ㄱ’자형 몸채와 대문채가 이건되었다. 그러나 1982년 조사기록대장의 사진에 의하면 대문간채가 없었으며 건물로 진입하는 입구의 방향도 사랑방쪽으로 배치되어 있어 현 상태와는 다른 분위기였을 것이다. 특히 집을 진입하는 방향은 매우 중요한 요소이지만 문화재단지의 조성과정에서 원형대로 배치하기가 곤란하였던 것으로 추정된다. 또한 사랑방 쪽은 우진각 지붕이고 안방 쪽 날개채는 맞배집 형태이다.


title: 청주 관정리 고가

text: 상량문이 없어 정확한 건립연대는 파악할 수 없으나, 조선후기 건물로 추정된다. 현재의 건축은 1992년 문의 문화재단지를 조성하면서 1994년 관정리에서 이건(移建)하였으며, 당시 소유자인 신병호씨의 증언대로 5대조가 대대로 살아온 집이라고 하면 최소 200여 년 전 정도였을 것으로 추정할 수 있다.


title: 사천 백운암 대방광원각수다라요의경(권4)

text: 이 책의 판본으로는 1464년(세조 10) 간경도감에서 조조(彫造)된 것이 있으며 1464년 간경도감본을 복각하여 무등산(無等山) 안심사(安心寺)에서 1570년(선조 3)에 중간(重刊)한 것이 국립중앙도서관에서 확인된다. 규장각에도 1882년(고종 19)에 간행된 것과‚ 1883년(고종 20) 천마산(天磨山) 봉인사판(奉印寺板)이 확인되며, 이외에도 간행연대를 알 수 없는 옛 판본도 전한다.


title: 나주 다보사 명부전 목조지장보살삼존상·시왕상 일괄

text: 나주 다보사 목조지장보살삼존상·시왕상 및 권속은 조성 발원문을 통해 조선후기 지장시왕상의 제작자, 시주자 등을 알 수 있는 귀중한 자료를 담고 있다. 아울러 1903년의 개금 중수발원문에도 개금자, 시주자 등의 여러 정보가 담겼다. 제작연대도 확실하고 명부전에 봉안된 모든 존상이 함께 남아 있어서 조선후기 명부신앙 연구에 중요한 가치가 있다.


title: 나주 계은 고택

text: 안채는 '一'자형으로 동서쪽 깊은 곳에 서향으로 배치되어 있다. 북쪽부터 부엌방·부엌·큰방·2칸의 대청·작은방으로 구성되어 있다. 대청 중 1칸은 안대청과 바깥대청으로 구분되어 있고 툇마루의 경계에 문짝이 달려있다. 작은방에는 아궁이가 있는 작은 부엌이 있다. 이 집은 부엌이 끝에 있지 않고 두번째 칸에 있다는 점이 특색이다. 이런 안채 구성은 후대에 바뀐 것으로 보이지만 보편적인 현상은 아니다.


title: 1925년 전국체육대회 축구

text: 소학부에는 공옥, 숭덕, 광성 등 3개 선수단이 참가했고, 중학부에는 고창고등보통학교, 협성실업학교, 송도고등보통학교, 경신학교, 중앙청년학관, 배재고등보통학교, 북청고등보통학교, 숭덕중학, 보성고등보통학교 등 9개 선수단이 참가했다. 전문부에는 보성전문학교, 숭실대학, 연희전문학교, 수원고등농업학교, 세브란스의학전문학교, 법정대학, 법학전문학교 등 7개 선수단이 참가했고, 청년부에는 고려구락부, 조선축구단 등 2개 선수단이 참가했다.


title: 파주 검단사 목조관음보살좌상

text: 오른쪽 어깨에 덮인 가사는 그 끝이 꽃모양처럼 둥글게 조각되었고, 왼쪽 어깨를 덮은 자락은 뒤로 넘어가서 긴 삼각형 꼴로 드리워져 있다. 양쪽 다리의 주름은 결가부좌 한 발목 부분에서 부채꼴로 벌어졌는데, 부드러운 곡선으로 표현되었다. 이처럼 왼쪽 어깨에 꽃모양 같은 가사표현이나 다리 사이의 곡선형 부채꼴 주름 모양은 18세기 초반에 제작된 불상에서 확인되는 제작기법이다. 또한 가슴에는 군의(裙衣)의 자락을 묶어서 접은 주름이 왼쪽에서 오른쪽으로 향해 대각선으로 조각되었는데, 이러한 표현 역시 18세기 불보살상에 흔히 찾아볼 수 있다. 정병을 따로 조각해서 두손에 끼웠는데, 이는 15세기 이후에 제작된 불화나 판화에서 보이는 주자형 정병이다. 비록 검단사 주불전에 봉안하기 위해서 제작된 것임을 알려주는 명확한 기록은 없으나 얼굴과 의습선에 부드러운 감이 남아있고 대각선형 군의표현을 볼 때 18세기 후반 에 조성된 것으로 추정된다. 18세기 후반 조각양식을 연구하는데 가치가 있는 중요한 자료이다.


title: 전송림사출토 청동불구 일괄

text: 전체적으로 청녹이 많이 슬었지만 형태는 완전한 이 유물들은 통일신라시대～고려시대에 걸쳐 제작된 것으로 추정된다. 다만, 청동향완(靑銅香垸)의 경우 입술 뒷면에 ‘지정2년임오삼월십칠일송림사향환시주조원향도좌주□초□안락분삼성택동량운최가조(至正二年壬午三月十七日松林


title: 영식필 산신도 백운사본

text: 산신도의 화기에는 “同治八年己巳十月十四日奉安于公忠右道藍浦北嶺聖住山白雲寺山神幀”이라 적혀있다. 화기에 기록된 公忠右道는 충청남도의 옛 명칭으로, 공청도는 1825년(순조 25년)에 사용되었다가 1834년에 충청도로 고쳤다가 1862년(철종 13년)에 공충도로 개칭되었다. 특히 이 화기를 통해 이 불화가 성주산 백운사 산신탱화로 조성되었다는 사실을 확인할 수 있다. 산신도를 조성한 永植은 알려지지 않은 화승이며 <백운사 산신도>가 현재 알려진 그의 유일한 작품이다.


title: 서울 흥천사 대방광원각수다라요의경판

text: 경판은 전 62판 중에서 권상 23판, 권중 23판, 권하 14판 등 모두 60판이 전하며, 권상 제3-4장의 1판과 권중 제1-2장의 1판 등 2판이 결판이다. 그리고 권상의 마지막 장인 제45판과 권중의 마지막 장인 제49판이 단면 판각인 것을 제외하고는 양면에 판각되어 있다. 다만 권상의 제37장과 제38장의 후면에는 각각 제첨, 간행사실과 시주자 등이 수록되어 있다. 목판의 전체 길이는 세로 21.3cm, 가로 47.9cm(반곽은 21.3×14.1cm)이며, 두께는 2cm 내외이다. 마구리 좌우 측면의 윗부분에는 원경(圓經)이라는 축약 경명과 권수, 아래에는 장수를 음각으로 표시해 놓았다. 그 중에서 권하 제25-26장은 한쪽에만 표시되어 있고, 권상 제7-8장의 마구리에는 한 쪽은 장수가 올바로 표시되어 있으나 다른 쪽에는 결판된 제3-4장의 마구리가 끼워져 있다.


title: 이두초등학교 비안분교

text: 1941년 4월에 교명을 비안공립국민학교로 개칭하고 12학급으로 증설하였으며, 광복되던 해 9월 재개교하여 1948년에는 20학급까지 증설하였다. 1981년 3월 병설유치원을 설치하였으며, 1996년 3월 1일에 비안초등학교로 교명을 변경하였다. 1999년 9월 1일에 비안분교장을 편입하였고, 2005년 3월 병설유치원이 휴원하게 되었다. 이후 2008년 2월 28일에 비안분교장을 폐교하고 이두초등학교 병설유치원이 폐원하게 되었다.


title: 순창 충신리 석장승

text: 지상에 솟은 부분이 180cm에 이르는 거대한 사각의 자연석인데, 그 한 면만을 다듬어 장승의 모습을 갖추었다. 머리는 왼쪽으로 경사지도록 깎여 있고, 일대의 다른 장승과는 달리 눈이 작게 조각되었다. 콧날은 세모난데 끝이 뭉툭하게 잘려져 있다. 장승의 코가 아들을 낳는데 효험이 있다는 민간신앙에 따라 아들 낳기를 원하는 마을 아낙들이 떼어간 듯하다. 이마와 양 볼에 혹이 불거져 나왔는데 이마에 새겨진 혹은 불상의 눈썹사이에 있는 백호(白毫)를 연상시킨다. 웃는 듯한 입 사이로 내민 혀의 모습이 소박하고 친근감을 느끼게 해준다. 대개의 석장승이 몸체에 이름을 새겨 성(性)을 드러내지만 충신리 장승에는 이런 내용이 새겨져 있지 않아 그 구분이 애매하지만 마을에서는 애교스런 생김새와는 달리 남장승으로 전하고 있다.


title: 공주 탄천 장승제

text: 탄천장승제는 음력 1월 7일에 농악을 울리며 시작되어 각 집에서 걷은 쌀로 술을 빚고, 15일까지 주민들은 부정한 것을 금한다. 마을의 계곡을 사이에 두고 동쪽은 신랑, 서쪽은 신부로 나뉘어 대보름날 마을 중앙에서 기세배로 시작한다. 각자 농기를 둘러싸고 놀다가 제사장 앞에서 신부가 4번 절하고 신부가 2번 절하면 신랑마을에서 비단을 묶어준다. 날이 어두워지면 농악에 맞추어 동구다리에서 장승의 혼례식을 거행한 후 색깔이 있는 베짜치로 신랑신부를 묶어 합궁시켰다가 떼어 놓는다. 합궁의식이 끝나 각자 마을로 돌아가면 주민들은 질병과 액운을 쫓는 의미에서 방포 3발을 쏘고, 동쪽마을에서는 씨름, 서쪽마을에서는 널을 뛰어 장원을 뽑고, 다시 모여 밤새도록 한바탕 논다.


title: 영암 쌍계사지 장승

text: 정확한 제작년도는 알 수 없으나, 쌍계사의 창건·중건 연혁과 연관하여 13세기나 15세기 중엽으로 보기도 하고, 《운흥사 석장승》(1719)·《불회사 석장승》(1719)이 건립된 18세기 중엽으로 보기도 한다.


title: 영암 죽정리 국장승

text: 높이 115∼125cm, 폭 67∼70cm, 두께 36∼42cm 크기의 자연석으로, 장승이라고는 하지만 사람이나 무신의 모습을 조각한 일반적인 형태와는 달리, 자연석 앞면에 두 줄의 테두리를 두르고 그 안에 ‘국장생’이란 글자를 큼지막하게 새긴 비석의 형상을 하고 있다. 왼쪽 윗부분은 비스듬하게 깨졌고, 장승의 좌·우 아랫부분에는 의미를 확실히 알 수 없는 글자가 보인다.


title: 신안 도초 고란리 석장승

text: 고란리 장승의 관련 의례로 마을 공동 제사인 당제가 있다. 현재는 당제가 단절되었지만 과거에는 상당제와 하당제로 나뉘어 성대하게 지내던 제사였다. 하당제의 신체가 석장승이다. 제의 후에는 일종의 굿놀이인 죽마제(竹馬祭)를 지냈던 것으로 전한다.


title: 통영 문화동 벅수

text: 이마에는 주름이 깊게 패여있고 둥근 눈은 튀어나왔으며 코는 삼각형으로 뭉툭하다. 머리 위에는 벙거지를 쓰고 턱 밑에는 굵은 선으로 세 가닥의 수염이 표시되었다. 활짝 웃고있는 입에는 송곳니가 길게 삐져나와 있는데 험상궂은 모습이기보다는 익살스럽다. 벅수의 앞면에는 ‘토지대장군(土地大將軍)’이라는 글자가 새겨있다. 뒷면에는 '광무십년병오팔월일동낙동 입(光武十年丙午八月日同樂洞 立)'라는 글씨가 새겨져 있어 이 벅수가 고종 10년(1906)에 세워졌음을 알 수 있다.


title: 영주 금광리 심원정

text: 금광리 마을 가장 중심부에 자리하면서 마을 공동체의 회합장소이기도 하다. 19세기 초기에 중건된 정자건축물로서 당시의 건축양식과 원형을 잘 보존하고 있으며 현판 글씨 또한 그 가치를 지니고 있어 문화재자료로 지정한다.


title: 곽린

text: 나라에서는 사정을 딱하게 여겨 곽린에게 관직을 주고 청주의 추동(楸洞)에 있는 밭을 하사하였다. 곽린은 끝내 고려에 돌아오지 못하고 일본에서 죽었으며, 아들 곽지태(郭之泰)는 벼슬이 판도정랑(版圖正郞)에 올랐으나, 나이 70세가 넘어서까지 아버지를 슬퍼하고 사모하는 마음이 더욱 심해져서 벼슬을 좋아하지 않았다.


title: 고성 갈천서원

text: 강당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 불사문은 앞면 5칸·옆면 1칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다. 가운데 1칸을 출입문으로 사용하고 있다. 사우에는 행촌 이암·묵제 여필·관포 어득강·도촌 이숭의 위패를 모셔놓고 제사를 지내고 있다.


title: 화순 유마사 해련탑

text: 도굴범들에 의해 훼손되어 구조물이 흩어져 있던 것을, 1981년 화순군에서 복원하였다고 한다. 기단부의 모습이나, 탑신에 새긴 여러 조각의 양식으로 보아 고려 전기에 만들어진 것으로 짐작된다.


title: 함평 대덕리 고양고분군

text: 2호분은 분구 정상부에 민묘가 조성되어 있으며, 그 주변에는 석실의 석재로 보이는 판석이 노출되어 있다. 분구는 비교적 잘 남아있지만 남동쪽과 북서쪽 자락에 민묘가 조성되면서 약간 변형되었다. 분구의 평면형태는 원형이며 규모는 직경 27m 내외, 높이 4m 내외이고 분정에는 직경 12m 내외의 평탄부가 형성되어 있다.


title: 2016 K리그 자유선발

text: 우선지명 선수를 제외하고 2016년부터 입단하는 모든 신인선수들을 자유선발로 선발한다. 각 구단은 S등급(계약금 최고 1억 5천만원, 기본급 3,600만원, 계약기간 5년) 3명을 자유선발 할 수 있고, 계약금을 지급하지 않는 A등급(기본급 2,400~3,600만원, 계약기간 3~5년), B등급(기본급 2,000만원, 계약기간 1년) 선수를 무제한으로 영입할 수 있다.


title: 부안 진서리 요지

text: 가마는 경사면에 긴 구덩이를 파고 양쪽 윗부분으로부터 둥글게 쌓아올렸으며 위로는 2개의 연기 구멍이 있다. 몇 개의 칸을 가진 칸막이 가마로서, 칸막이의 밑부분에는 2개씩의 창살이 있다. 가마에서는 주로 13세기경에 속하는 많은 양의 초벌구이 조각과 적은 양의 청자조각들이 발견되었다.


title: 유근 초상

text: 이 영정은 유근이 71세가 되던 해인 광해군 11년(1619)에 그려졌는데, 임진왜란 때 왕을 모신 공으로 진원부원군에 봉해져 그려진 것으로 보이는 진본이다. 17세기 공신초상화를 대표할 만한 작품으로 엄중한 표현형식을 나타내고 있다.


title: 서천 당정리 고분군

text: 또한 유사한 시기로 판단되는 서천 봉선리 유적과 추동리 유적과는 달리 중앙묘제적 성격보다는 지역의 토착적 성격이 강한 것으로 보아 서천지역 내에서도 백제시대 중앙과의 관련성이나, 문화적 이행과정에서 지역적 차이를 보이고 있어 당시 백제 지방통치의 성격을 고찰할 수 있는 중요한 유적이다.


title: 불조삼경 (보물 제694-2호)

text: 현재 국가문화재로 지정되어 있는 고려시대 간본은 전라도 전주 원암사에서 1361년에 간행된 판본과 1384년에 간행된 것 등 2종의 판본이 현전하고 있는 것으로 알려져 있다. 전체적으로 흡사하나 판식의 특징상 판면에 계선의 유무에 따라 확연히 구분된다. 1361년판은 계선이 없고, 1384년판에는 계선이 뚜렷하게 보이고 있다.


title: 안동 허백당 종택

text: 종택의 중심인 ‘ㅁ’자형 정침은 뒤편에 흙담으로 구획된 여성 가사노동 공간이 자리하고, 우측 편에도 흙담 너머로 방앗간채가 있다. 아울러 북쪽에는 사랑으로 출입하는 협문을 두고 대지 가장 높은 곳에 별도의 사당 영역을 배치하는 등 공간구성이 다양하며, 전체적으로 남녀 공간이 확실히 구분되고 제향공간을 가장 높은 곳에 두어 당시의 유교적 건축배치가 뚜렷이 반영되어 있다.


title: 예천 감로루

text: 감로루는 2층 건물로 아래층은 마굿간으로 사용하였으며, 윗층은 가운데를 큰 대청으로 하고 양쪽에는 온돌을 설치하였다. 사방으로는 화려한 형태의 난간을 둘렀으며, 대청의 벽에는 청풍자 정윤목이 쓴 현판이 걸려있다.


title: 외농도

text: 2008년의 조사에서 총 28종의 식물을 확인하였다. 공군의 폭격 연습으로 인하여 원래 섬의 반 이상이 사라졌고, 이전에는 나무가 풍부하였다고 한다. 무척추동물의 경우 총알고둥, 굴, 고랑따개비, 풀게, 긴다리참집게가 우점종이다. 그 밖에 해조류는 발견되지 않았다.


title: 양산 통도사 극락암 도광원년 아미타후불탱

text: 서방 광목천왕의 수염은 담먹을 전체적으로 바르고 세필로 굵고 가는 먹선을 여러 차례 교차로 그은 후, 그 위에 백색선을 그었다. 남방 증장천왕의 수염은 녹청을 두껍게 바르고 먹선을 그었으며, 북방은 백색과 군청을 두텁게 바르고 그 위에 먹선으로 표현하였다. 다문천왕의 수염화기를 통해 도광원년(道光元年)(1821)에 조성하여 극락암에 봉안한 작품으로, 화원 계의(戒誼)·관보(琯甫)를 비롯하여 수명이 관여하였음을 알 수 있다.


title: 합천 영암사지 귀부

text: 서쪽 귀부도 6각형의 등무늬를 배열하였고, 등 중앙에 마련된 비좌는 4면에 안상(眼象)을, 가장자리에는 연꽃잎을 새겼다. 서귀부는 동귀부보다 얇고 약간 작지만 거의 같은 솜씨로 만들어진 것으로 보이며, 특히 동쪽의 귀부에서는 정교하면서도 강한 생동감이 느껴지고 있다.


title: 인천 백련정사 칠성도

text: 이 칠성도는 단순한 화면구성, 섬약한 필선, 얼굴에 음영이 가해지고 적색, 녹색 및 코발트빛 청색이 주조를 이루는 채색방식 등의 특징으로 보아 20세기 초에 제작되었을 것으로 추정된다.


title: 안동 대원사 소장탱화

text: 후불탱화(後佛幀畵)는 좌우대칭구도로서 조선시대 전형적인 세로형식에서 벗어난 가로형식의 상단(上壇) 탱화(幀畵)로서는 비교적 단아한 구조이다. 본존여래를 중심으로 각존상의 방향이 모아져 있고 본래 불(佛)·보살(菩薩)이 두드러지게 크게 표현되나 각존상의 크기에 별차이를 두지 않고 있음이 특이하다. 구조는 여래(如來)를 불단 위에 단독으로 중앙에 안치하고 좌우로 6보살상(六菩薩像)이 배치 되는데 앞의 4보살상(四菩薩像)이 의자에 앉아 있는 모습과 6보살상에 녹색의 두광 뿐만 아니라 키형의 녹색 신광을 나타내고 있음이 주목된다. 좌우하단에 사천왕상을 배치하고 화면의 배면에 가섭·아난을 위시한 10대제자상을 리얼한 표정으로 나타내고 있다. 전체적인 색상은 적(赤)·녹색(綠色)이 주류를 이루고 있고 세부적인 문양과 의상장식의 표현이 우수하다. 부분적으로 금박을 붙여서 화려한 장엄을 하였다. 필선(筆線)은 철선(鐵線)을 가늘게 사용하여 탄력이 있고 세련되어 보인다.


title: 문경 봉정리 약사여래좌상 및 관세음보살입상

text: 약사여래좌상은 연꽃무늬 대좌 위에 앉아 있는데, 왼손에 약병을 들고 있으며 옷은 양 어깨를 감싼 형태이다. 관세음보살입상은 머리 위에 화려한 보관(寶冠))을 쓰고 있으며, 왼손은 가슴에 올리고 오른손은 아래로 내리고 있다. 본존불인 약사여래좌상보다 크게 조각되었으며, 왼쪽 윗부분의 광배에 총탄에 의한 흔적이 있다. 약사여래좌상의 오른쪽에 다른 협시보살이 존재했을 것으로 추측되지만 이의 행방은 알 수 없다.


title: 경주 구정동 고분군

text: 제1무덤에서는 와질토기와 도질토기가 출토되었다. 길이 6ｍ, 너비 1.2ｍ의 제2무덤은 화로형토기와 대형철투겁창(철모)25점, 도질토기가 나왔다. 길이 8ｍ, 너비 1.5ｍ의 제3무덤에서는 고리자루칼(환두대도)와 갑옷, 와질토기, 도질토기가 출토되었다.


title: 유유의 제1차 북벌

text: 유유는 광고를 포위하고 6월 19일 외성을 함락시켰다. 내성으로 도망친 모용초는 장강과 한범을 사신으로 후진에 보냈다. 장강은 도중에 유유에게 잡혔고, 유유는 장강에게 광고의 내성을 돌며, 후진이 구원군을 보낼 수 없다고 외치게 했다. 나중에 보내진 한범은 후진의 요흥에게 도달했다. 요흥은 유유에게 철군하지 않으면 공격할 것이라고 협박했다. 유유는 후진의 사신에 연을 멸하고 곧 낙양을 함락시킬 것이라고 역으로 위협을 가했다. 유유의 참모 유목지가 후진의 지원군 파견을 걱정했으나 유유는 "요흥이 실제로 전투를 벌이고자 한다면 신속히 군사를 일으킬 것이지 사자를 보내 이를 아군에 알리지 않을 것이다"라고 말했다.


title: 함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상

text: 이 불상을 만든 조각승 도잠은 응혜와 승일 밑에서 작업을 하였으며, 발원문과 사적기를 중심으로 살펴볼 때 1620년을 전후하여 태어나 1650년부터 1660년대까지 보조화승으로 불상을 제작하였다. 그는 1670년대 용천사 불연의 제작이나 1688년 완주 대원사 목조지장보살삼존상과 시왕상 등을 수화승으로 제작한 것으로 보아 50대부터 불상이나 공예품 제작을 주도한 것으로 보인다. 즉 현재 남아 있는 도잠이 제작한 작품들은 불상과 불연 등이며 재료는 거의 나무로서, 불석제는 장춘사 불상이 유일하다.


title: 서일보

text: 1761년(영조 37년) 9월 24일 진안현감으로 부임했다가 1762년(영조 38년) 9월 사직하고 되돌아왔다. 그해 12월 21일 사헌부감찰이 되었다. 1763년(영조 39년) 7월 28일 고양군수로 부임하였다가 1765년 5월 5일 면직되고 함경도 북청부로 유배되었다. 1765년(영조 41년) 6월 22일 제용감주부로 복직되어 되돌아왔다. 7월 21일 강원도 평강현감으로 임명되었으나 부임하지 않아 면직되었다. 그해 윤 7월 5일 탄핵당했고, 윤 7월 20일 곤장 80대형을 받았다.


title: 고흥 능가사 목조사천왕상

text: 이 사천왕상은 천왕문과 함께 만들어진 것으로 현종 7년(1666)에 조성되었다. 나무로 만들어진 이 사천왕상은 원통모양의 보주에 특이하게도 동방지국천왕은 비파, 남방증장천왕은 칼, 서방광목천왕은 뱀을 쥐고 있는 모습이다. 이는 원나라 라마교의 영향을 받은 것았기 때문인 것으로 보인다.


title: 광주 운천사 마애여래좌상

text: 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓은 머리에는 상투 모양의 머리묶음이 자리잡고 있다. 넓적한 얼굴은 긴 눈, 우뚝 솟은 코, 두꺼운 입술 등에서 매우 근엄한 인상을 풍긴다. 어깨는 넓은 편이나 앞가슴이 발달하지 못해 평범한 느낌을 주며, 팔이 유난히 길고 손·발의 표현이 커서 딱딱하고 어색한 면도 보인다. 왼쪽 어깨를 감싸고 있는 옷에는 평행계단식의 옷주름을 형식적으로 표현하였다.


title: 영주 부석사 고려목판

text: 13∼14세기경 거란에서 불경을 수입하여 나무판에 다시 새긴 것으로 추정되며, 현재 전해지는 유일한 거란본 계열의 각판으로 매우 중요한 자료이다. 우리나라 화엄종의 창시자인 의상대사가 창건하여 화엄사상을 발전시켜 나간 부석사에 소장되어 있다는 점에서 그 가치가 더욱 크다.


title: 보은 순조 태실

text: 태실의 형태는 8각을 기본으로 한 부도(승려의 사리탑) 모양을 하고 있으며, 주변에는 8각의 돌난간이 둘러 놓았다. 앞에는 거북모양의 받침돌과 용을 새긴 머릿돌을 갖춘 태실비가 있는데, 앞면에 '주상전하태실(主上殿下胎室)'이라고 새겨 놓았다.


title: 영광 법성진성

text: 법성진성의 성벽은 잔존상태가 비교적 양호한 편이다. 동벽은 북쪽의 성벽이 잘 남아 있으며, 동벽과 북벽이 만나는 모서리부분은 광주이동통신 중계탑이 설치되면서 파괴되었다. 북벽은 대부분 흙으로 덮여 있는데, 북벽의 중간에서 동쪽으로 약간 치우친 지점에 반원형을 이루면서 돌출된 치(雉)가 설치되어 있다. 서벽은 남쪽 일부를 제외하고는 비교적 잘 남아 있다. 서벽의 중간지점에는 문터로 추정되는 부분이 있고 이 문터를 중심으로 북쪽과 남쪽에 각각 치가 설치되어 있다.


title: 동래향교 대성전

text: 공자 이하 중국의 유학자 7분과 우리나라 유학자 18분의 위패를 모시고 매년 봄·가을(음력 2월과 8월 상정일)에 석전대제를 봉행하는 건물로 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 겹처마이고, 공포는 이익공이다.