title: We Can't Dance

text: 1991년 12월 1일, 이 음반은 영국 축음기 협회로부터 600,000장의 출하량으로 더블 플래티넘 인증을 받았다. 1년 후, 판매량은 4배 플래티넘으로 성장하여 120만 장이 판매되었다. 이 음반은 1997년 3월 150만 장이 팔려 5배 플래티넘 지위에 올랐다. 미국에서는 1991년 12월 27일까지 100만 장을 판매했다. 5년 후, 이 음반은 미국 음반 산업 협회로부터 4백만 장 판매의 쿼드러플 플래티넘 인증을 받았다.


title: 트레이스~과수연의 남자~

text: 그리고 현재. 성이 '마노'로 바뀐 마노 레이지는 경시청 과학수사연구소의 법의과에 소속된 법의연구원으로 있었다. 신인 법의연구원의 사와구치 논나를 비롯해 주위는 그의 신상을 알아챈 기색이 없고, 마노는 때때로 견해차 때문에 수사원과 의견이 부딪치는 일도 많았지만, 과수연의 에이스로서 인정받고 있었다. 그러나 23년이 지난 지금도 마노는 사건의 진범을 밝혀내지 못하고 있었다.


title: 현고기

text: 현고기에 의하면 세자는 태어난지 1년만에 세자로 책봉된 것, 동궁 시절에 누군가로부터 신임옥사의 사실을 전해 듣고 노론에게 복수하겠다고 공언했다가 이것이 노론에게 알려진 일, 1749년 노론에서 주도하여 세자의 대리청정을 건의하여 노론에 대한 경계심을 낮추려 했으나 세자의 마음이 바뀌지 않고 경계심이 풀리지 않은 점 등을 기록했다.


title: ASV 트라이던트

text: 승조원들 중에는 임포스터가 섞여 있으며, 이들은 각종 방해공작을 일삼고 오메가에게 트라이던트의 위치를 전송한다. 의무실이 있으면 임포스터 검사를 통해 색출할 수 있으며, 임의로 처형할 수 있고 구금실이 있으면 구금할 수 있다.


title: 기곡제

text: 조선시대에 들어 원구단은 원단(圓壇)으로 개칭되었으며, 여기에서 기곡제가 거행되었다. 태조 3년 8월에 예조에서는 삼국시대 이래로 원구단에서 기곡과 기우를 행하였다고 하면서 원단이라 고쳐 부르게 하였다. 그리하여 태종 1년(1401) 정월 신축일(辛丑日)에 처음으로 친히 원단에 행차하여 기곡제를 지냈다. 『태종실록(太宗實錄)』 권7 태종 4년 1월 신해조에 의하면, “농사가 잘 되기를 비는 원단제(圓壇祭)를 한경(漢京)에서 행하였으니, 해마다 행하는 일이었다.”고 하였다. 태종대에 들어 원단기곡제가 정기적으로 거행되었던 것이다. 그러나 태종·세종 시기에 원구제에 대한 반대가 심하여 제대로 거행되지 못하였으며, 결국 세종대에 완전히 폐지되고 말았다. 그러다가 세조 2년 3월에 양성지(梁誠之)의 건의에 의해 원구제를 부활하였다. 이에 세조는 이듬해 1월 15일에 친히 원구제를 지냈다. 그 이전의 원구제는 정월 상신에 행하였으나 이때의 원구제는 중국의 예에 따라 정월 대보름에 행해졌다. 그러나 세조도 11년 정월에 행해질 원구제를 폐지하도록 하였다. 그리하여 원구단에서 행해지던 기곡제는 사직단이나 선농단에서, 기우제는 우사단에서 주로 행해졌다.


title: 박수완

text: 열정적인 연주를 보여주는 연주자로서 다른 연주자들 사이 뿐만 아니라 관객들 사이에서도 파워풀한 이미지를 남기는 피아니스트이다. 흡사 우에하라 히로미의 --남자 버전을 보는 듯-- 하는 연주를 자아낸다.


title: 천춘식

text: 낙동선 방어선을 형성하기 전에 경상북도에 위기가 있었다. 특히 영천은 신령ㆍ구산동ㆍ입암으로 이어지는 도로 교차점이며 대구와 경주로 가는 도로망이 발달했고, 철도 중앙선ㆍ대구선ㆍ동해남부선의 분기점으로 대구와 34㎞, 경주와 28㎞의 거리에 위치하고 있다. 이곳이 돌파되면 대구와 경주가 적의 위협을 받게 되며 국군 1ㆍ2군단이 분리되는 동시에 동서 간의 보급로가 차단된다. 따라서 이곳은 낙동강 전선의 전략적 요충지였다. 따라서 영천전투의 승리는 6·25전쟁 초기 아군에게 불리한 전세를 극적으로 역전시켜 전쟁의 마지막 보루인 낙동강방어선에서 위기를 구한 구국의 일전이었다.


title: 사우스 뱅크 쇼

text: 2009년 5월 ITV가 해설자 멜빈 브래그의 은퇴를 이유로 종영 수순을 밟는다고 발표하였다. 다만 브래그는 "(방송사 측에서) 프로를 없애버리길래 나도 따라가야지라고 생각했던 것"이라며, ITV 측이 종영을 결정한 뒤 본인도 은퇴를 결심한 것임을 밝히고, 종영은 잘못된 선택이었다고 말하기도 했다.


title: 이사균

text: 이듬해 1월 대간의 거듭된 상소로 인해 체직되어 다시 첨지중추부사가 되었다가 4월 강원도관찰사(江原道觀察使)로 나갔는데, 또 그 이듬해 계조모(繼祖母)의 상을 당해 관직을 그만두었다.


title: 리 세일즈

text: 2011년 세일즈는 ABC 시사 프로그램인 7.30의 진행자로 발탁되었다. 세일즈는 현존하는 모든 호주 연방 총리와 힐러리 클린턴, 달라이 라마, 아웅 산 수 치, 폴 매카트니 경, 패티 스미스, 살만 루슈디 등 많은 세계 지도자 및 유명인들을 인터뷰했다.


title: American Stars 'n Bars

text: 이 음반 커버는 배우이자 영의 친한 친구인 딘 스톡웰에 의해 디자인되었는데, 그는 또한 《After the Gold Rush》에 영감을 준 각본을 썼다. 당시 프로듀서 데이비드 브릭스의 여자친구였던 코니 모스코스가 캐나디안 위스키 병을 손에 들고 축 늘어져 있는 모습과 술에 취한 영이 유리바닥에 얼굴을 대고 있는 모습이 담겼다.


title: 2021년 나탄즈 핵시설 화재

text: 4월 10일, 이란 수도 테헤란 남쪽의 나탄즈 핵 시설. 하산 로하니 대통령이 참석한 가운데 개량형 원심분리기인 IR-5 30개와 IR-6 164개에 핵 물질인 육불화우라늄(UF6)을 주입하는 행사를 가졌다. 핵무기 제조로 가는 첫 단계다. 이날은 이란의 '원자력 기술의 날'이었다.


title: 1988년 삼성 라이온즈 시즌

text: 아울러, 전년도에는 1984년부터 김시진과 원투펀치를 이룬 좌완 김일융의 일본 복귀 - 1986년 13선발승을 기록한 좌완 성준의 방위복무 - 원년 개막전 선발투수 황규봉의 코치 승격으로 마운드가 부실해지자 김시진이 그 해(1987년) 팀내 많은 이닝(193.1이닝)을 소화했으나 해당 년도(1988년) 9선발승으로 추락했는데 5월 12일 대구 롯데전에서 유두열의 타구에 오른쪽 엄지손가락을 맞아 중상을 당해 한동안 결장했고 전년도 10선발승을 기록한 잠수함 투수 진동한이 방위복무 때문에 2승(모두 선발)으로 추락했으며 또다른 잠수함 투수 김훈기가 허리고장으로 플레이오프에 불참해 투수력에서 한계를 드러냈는데 그나마 김시진 외엔 믿을 만한 정통파 투수가 없었다.


title: 데미엔 쥬라도

text: 쥬라도는 모비의 앨범 《Innocents》 수록곡인 <Almost Home>과 <The Dogs>에 참여했으며 BYUtv의 음악 다큐멘터리 시리즈인 <오디오 파일>의 한 에피소드에 출연하기도 했다.


title: 하홍태

text: 士涵河公旣沒之百有餘年 胄孫善鎭氏 與諸族議立一石其墓下 使堂弟千鎭再堂弟夢鎭來余請銘以鐫曰府君石溪公之曾孫 而於松亭先生間七代 松亭先生得南冥敬義之學 石溪公以孝蒙旌 故吾河之以問學孝友爲家世單傳旨訣由有二祖也 然後承間有問學不能不遜於餘人 而孝友却守之自如如府君者 盖孝友守而問學之效未爲不在其中矣 府君在兄弟爲最少析箸之日卜宅所峴所峴距士谷世莊遠里餘朝夕往還省親 心未嘗有其遠也 長兄早妖事仲兄視長兄 其自署士涵 似若爲親在士谷而慕之 而仲兄號涵窩則又特帶擧耳 幸子之以是銘府君也如何 傳稱祖先有美而不知不明也 今以公之有隱美而善鎭氏能知之爲明如是 余其何以不文辭諸公諱洪泰子二兼河氏貫晋陽自始祖侍郞諱拱辰世顯達祖諱胤淸考諱達中妣坡平尹氏延安李氏晋陽鄭氏公鄭氏出也.生正祖丁酉卒純祖丁亥七月十三日墓在所峴南山甲坐之原 配泰安朴氏麟祥女生一男悳賢二女適陽川許濼金海許佺悳賢生斗運星運允運碩運淸運斗運生載吉載五出載禹星運生載浩載世載珍允運系子載東碩運生載玉載東出淸運系子載五載吉生善鎭宅鎭載禹生千鎭東鎭相鎭琳鎭載浩生順鎭載世生汶鎭奭鎭國鎭盛鎭載珍生 沂鎭載東生德鎭夢鎭鳳鎭星鎭載玉生聖鎭昌鎭載五生泰鎭洛鎭判鎭棹鎭守鎭 五世以下益蕃衍 爲戶 至累十爲口 至累百 可謂盛矣 噫 豈非公內行醇至 有以致此哉 銘曰


title: 장기상

text: 1928년 11월 1일에는 경상북도 영주청년동맹 사무소에서 상무집행위원회를 개최하고 국제무산청년의 날을 기념하는 불온 문서를 인쇄·배포하여 《보안법》, 《출판법》을 위반한 혐의로 기소된 박병성(朴柄成)에 대한 재판을 진행했다. 1928년 12월 13일에는 경상남도 통영군에서 열린 김기정 규탄 대회 관련자 석방을 요구하는 시민궐기대회를 개최한 혐의, 경상남도 통영군에 위치한 김기정의 저택·통영경찰서를 점거하고 소요 사태를 일으킨 혐의, 김기정 규탄 대회 관련자 석방을 요구하는 인쇄물을 제작한 혐의로 기소된 황덕윤(黃德允)·황봉석(黃奉石)·김동근(金同根) 등에 대한 재판을 진행했다.


title: 곽기종

text: 태평양 전쟁이 말기에 접어들면서 1943년 학도병 징집이 공포되었다. 곽기종은 《불교》에 〈반도 학군을 군문에 보내면서〉라는 제목으로 학도병 참전이 조선 청년 승려들의 시대적 사명이라는 내용의 친일 논설을 발표했다. 그해 연말 김룡사 주지로 재임 인가를 받았으며, 1944년에는 총본산이 일제에 헌납할 해군기 1대 마련을 위해 책정된 금액 3,470원을 모금해 냈다.


title: 박흥규 (1888년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 들어 있고, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 선정되었다.


title: 윤상범

text: 1941년에도 승려가 입는 옷인 가사를 만들어 회향하면서 국방헌금을 모아 납부하였고, 무운장구 국위선양을 기원한다며 가사 1벌을 전선으로 보내기도 했다. 1942년 동화사 주지직에서 물러난 이후 행적은 알 수 없다.


title: 현시달

text: 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 2007년에 발표한 친일반민족행위 195인 명단 해외 부문과 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 경찰 부문, 해외 부문에 각각 포함되었다.


title: 최영년

text: 1917년 《조선문예》 발행인 겸 편집인을 맡아 메이지 천황의 부인인 쇼켄 황태후의 죽음을 애도하는 시를 지어 이 잡지에 싣는 등 문필을 이용한 친일 활동을 계속했다. 일본의 통치가 시작된 뒤 “문명의 기상이 증진하고 승평의 광휘가 발양되었다.”라고 평가하거나 요순 시대에 비유하는 등 일제 통치를 찬양하는 글을 비롯하여, 일제 하의 조선 민중을 “태평성대 태평한 사람들”로 묘사한 한시를 창작해 발표했다.


title: 국민연설회

text: 국민연설회는 결성 초기에는 일진회 성토 상서를 내각에 보내는 등 활발한 활동을 하다가 민영소와 이재극이 곧 사직하면서 조직 구성 문제로 시간을 보냈다. 이듬해인 1910년에는 열성 회원인 고희준 개인이 이완용을 매일 방문하여 장서의 내용대로 실시할 것을 요구하는 정도로 활동이 크게 축소되었다. 한일 병합 조약 체결 후 결사해산령이 내려지면서 1910년 9월 12일에 해산되었다.


title: 한노단

text: 1955년 부산에서 셰익스피어의 비극 《햄릿》을 12회 장기 공연한 것이 화제가 되기도 했다. [<이윤택·김태성, 지방 연극의 현주소 - 제4회 지방연극제를 맞아 영남지역을 중심으로,《문화예술》 (1986년 5월호) 1966년 한로단은 극작가이자, 청노좌에서 활동한 공로로 서울시 문화상 연극 부분을 수상하였다.<1966년 3월 21일 동아일보>


title: 유중희 (1904년)

text: 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 2007년에 발표한 친일반민족행위 195인 명단에 포함되었다. 2008년 민족문제연구소가 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 해외 부문에도 들어 있다.


title: 김응준 (1869년)

text: 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 가운데 관료 부문과 사법 부문에 선정되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 공식 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 포함되었다.


title: 정창윤

text: 정창윤은 1943년 영명사·법흥사 주지로 또다시 선출되어 세 번째 임기를 시작하였다. 1945년 8월 15일에 일본이 태평양 전쟁에서 패망하는 시점까지 이 절의 주지직을 맡고 있었으나, 이후 평양 지역에서 소군정이 시작되면서 소식을 알 수 없다.


title: 서상훈 (1858년)

text: 1907년에 이완용과 조중응이 조종해 설립된 친일 유림단체 대동학회에서 총무를 맡는 등 대한제국 말기부터 친일 쪽으로 기울어져 있었다. 한일 병합 후 조선총독부가 설치한 중추원에 부찬의로 들어갔고, 1921년에 중추원 조직이 개편될 때는 칙임참의에 임명되었다. 서상훈은 여러 차례 참의직을 연임하여, 1943년에 86세로 사망하는 시점까지 중추원 참의로 재직하고 있었다.


title: 박원찬

text: 1945년 8월 15일 일본의 패배로 태평양 전쟁이 종결되자 이틀 후인 8월 17일 총독부와 밀착했던 조계종 간부들은 전원 사퇴서를 제출했다. 그러나 이후로도 1947년 경남교무원 종무원장, 1948년 조선불교 총무원장에 취임한 데 이어 1949년 남북통일촉성종교단체연합회 부회장에 피선되는 등 불교계의 실력자로 활동을 계속했다.


title: 백형린

text: 1924년 3월 싱징 현 신빈보(興京縣 新賓堡, 흥경현 신빈보)에서 신설된 조선인 단체인 흥경조선인회(興京朝鮮人會) 회장으로 취임했다. 이때 백형린의 전력을 알게 된 독립 운동 단체에서는 백형린의 조선인회 회장 취임은 절대 불가이며 만일 취임을 강행한다면 그에게 위해를 가할 것이라는 협박장을 보내왔다. 결국 항일 단체의 습격을 받은 백형린은 1925년 1월 아들 백원달(白元達, 당시 21세)과 함께 살해되고 만다.


title: 김정섭 (승려)

text: 전쟁 중 강제 징용으로 노동력이 부족해지자 여러 분야에서 근로보국 운동이 전개되자 전등사도 근로보국에 참가하였다. 김정섭은 산하 사찰의 승려 40명을 집합시켜 1944년에 한 달 동안 토목 공사에 동원한 뒤 조선총독부에 보고했다. 같은 해 조선 불교계 전체가 모금해 헌납할 전투기 1대의 모집금으로 843원을 총본산에 납부했다.


title: 천장욱

text: 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단, 2008년 친일인명사전 편찬을 위해 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 포함되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 선정한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.


title: 김지순 (승려)

text: 1913년 경기도 장단군 화장사에서 머물다 사망하였으며, 교계의 신망이 두터웠던 듯 화장자 주지 이지영이 추모제를 올렸고, 30대본산주지회의에서도 특별히 '김지순 화상 추도회'라는 행사를 개최했다.


title: 한상봉 (1876년)

text: 한상봉은 1926년 전선지주회에 경기도 대표로 출석할 만큼 수원 지역을 대표하는 대자본가가 되었다. 이 행사는 조선총독부가 수립한 산미증산계획에 대한 설명을 듣고 협조를 다짐한 자리로, 조선인 지주는 전국에서 44명이 참가했다.


title: 조선언론보국회

text: 1945년 6월 15일 이들은 부민관에서 언론총진격 대강연회를 열었고, 7월 4일 덕수궁에서 본토결전 부민대회를 열었다. 7월 20일부터는 한일인 연사 25명을 13도 주요도시에 파견, 본토결전과 국민의용대 대강연회를 개최함으로써, 연합군의 상륙작전에 대한 육탄 궐기를 선동하였다. 1945년 8월 15일까지 존속한 친일단체 중의 하나이다.


title: 변설호

text: 두 사건으로 많은 원한을 산 변설호는 1944년 주지 선거에서 낙선했다. 광복 직후에는 이고경 옥사 사건 때 체포되었던 승려 한 명에게 칼을 맞는 일도 있었다. 1946년 조선 불교계는 사명대사 표충비 파괴 사건의 책임을 물어 변설호의 승권을 빼앗고 절에서 내쫓는 중징계를 내렸다. 반민족행위처벌법이 시행된 1949년에 변설호도 밀고자로 기소되었으나 반민특위가 해체되면서 처벌을 받지 않았다.


title: 김동화 (승려)

text: 김동화는 전쟁이 막바지에 이른 1944년에 중앙 포교사 및 조선 불교 교학위원에 임명되어 총본산 종무원에서 근무하게 되었다. 당시의 총본산은 전시체제에 협조하기 위해 조직된 친일 종단이었다. 김동화는 이 직책에 재직하면서 부민관에서 열린 '미영격멸종교단체총궐기대회'에 참여한 일이 있다. 이 행사에는 조선총독 등 최고위급 인사들이 대거 참여하여 조선신궁을 함께 참배한 뒤 각 종교 대표들이 '열렬한 결의를 표하는' 전쟁 지원 연설을 했는데, 김동화는 불교계 대표로 연설했다.


title: 홍긍섭

text: 1919년에는 유교 계열의 친일 단체인 대동사문회 발기회 회장을 맡는 등 이 단체의 결성에 관여한 뒤 상무이사 등의 직책을 맡았다. 그가 임시사장을 맡은 대동문화사와 대동사문회는 3·1 운동으로 독립에 대한 의지가 고양되자 조선총독부가 후원하여 조직된 단체로, 홍긍섭은 공개적으로 조선독립에 반대한다거나 지금은 때가 아니라는 발언을 하여 대한민국 임시정부의 기관지 《독립신문》에 이같은 내용이 보도되기도 했다.


title: 김용식 (법조인)

text: 2005년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 편찬을 위해 예비 명단을 발표했을 때 경찰 부문에 들어 있다. 김용식의 후손은 김용식이 일제강점기에 경찰로 근무한 것은 생계를 위한 것이었기에 적극적인 친일 행위를 한 것이라 볼 수 없고, 광복 후 경찰 전력이 문제가 되었을 때도 이범석, 김병로 등 명망 있는 인물들이 구명 운동에 나섰을 만큼 좋은 평판을 유지했다고 밝힌 바 있다/ 2008년 공개된 최종 명단에서는 김용식의 이름이 빠졌다.


title: 이동석 (승려)

text: 이후 조선불교중앙교무원(동국대학교재단 전신)이사, 순천고등학교 교장, 순천사범학교 교장, 동국대학교 독문학과 교수 등을 역임하면서 한국의 교육 발전에 기여한 업적을 기려 소성 훈장을 수여받았다.


title: 대거즈

text: Skul1은 Stony Skunk의 멤버가 되었으며, YG 엔터테인먼트의 소속된 이후로는 한국에서 정통 레게를 하는 뮤지션으로 평가받았다. 또 그는 미국에 진출하여 Mariah Carey와 Buju Banton 등의 유명 가수로부터 호평을 받으며 활동을 펼쳤다. 군복무 때문에 활동이 일시 중단되었다가, 제대 후부터 브랜뉴 뮤직 소속으로 다시 활동 중이다.


title: 정봉시

text: 2008년 친일인명사전 편찬을 위해 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단과 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 최종 발표한 친일반민족행위 195인 명단의 종교 부문에 포함되었다.


title: 서귀포 선덕사 화암사판묘법연화경 권4~7

text: 그리고 선덕사본은 원간본에 보이고 있는 동일한 간기는 보이고 있으나, 성달생 · 성승 · 성삼문의 성명이 삭제되어 있는 것이 확인된다. 따라서 이 선덕사본은 세조2(1456)년에 발생된 ‘사육신사건’에 성승과 성삼문이 연루되었던 관계로, 사건 이후에 이 부분을 깍아 내고 재차 인쇄했던 사실이 입증되어 성종 년간에 간행된 후인본에 해당되는 것으로 사료된다.


title: 계룡산통

text: 청진지구 계룡산통은 서하동향사, 황만동향사, 계룡산향사, 산로산향사에 놓인다. 계룡산통의 아래부분은 암기통 우에 정합으로 놓이며 웃한계는 화강암에 의해 끊기였거나 단층에 의하여 잘리여 가를수 없다. 이 지구의 암석은 안산암, 영안암, 안산분암과 그 응회암 및 녹색암이다. 지층들은 북서로 잇달리면서 북동쪽으로 40 ~ 80˚비탈졌다. 이 지구에서 계룡산통의 두께는 1200 m 정도 된다.


title: The Windows Of My Soul

text: 그런, 그녀는 더 이상 애송이가 아니다. ‘여인의 향기’를 풍기며 우리들을 매료 시킬 것이다. 더욱더 짙어진 호소력 깊은 목소리 와 양파표 음악성이 돋보이는 5집의 전 수록 곡을 듣는 순간 우리들의 감성을 자극해 자신도 모르게 심장의 고동이 빨라짐을 느낄 수 있을 것이다.


title: 이성석 (1714년)

text: 양아버지이자 숙부인 이익수의 행적은 알려져 있지 않다. 다만 선원록의 양녕대군파 10권, 서산군파보에 의하면 이동모는 娶敎官羽溪李益壽女라 하여, 그의 양아버지이자 삼촌인 이익수는 교관을 지냈다고 한다. 이익수는 훗날 양자인 이성석이 노인직에 올라 증 가선대부 호조참판 겸 동지의금부사에 추증되었다. 생부 이인수는 절충장군 첨지중추부사 겸 오위장을 지냈는데, 역시 그의 생가쪽 여섯째 동생 이원석이 노인직에 올라 역시 증 가선대부 호조참판 겸 동지의금부사에 추증되었다. 그의 양 누이이자 사촌 누이는 양녕대군의 차남 서산군 이혜의 10대손 이재춘의 아들 이동모(李東模)에게 출가했다. 그런데 그의 딸 중 한명은 다시 이재춘의 다른 아들 이동주에게 시집갔다.


title: 전적수사본

text: 용주사에 소장되어 있는 전적수사본(손으로 베껴쓴 책)외에도 서울대학교 규장각에『어제화산용주산봉불기복게』가 소장되어 있다. 이 규장각 소장본은 태백산사고, 적성산사고, 오대산사고 등에 보관된 것으로, 용주사 소장본과는 약간 다르다. 규장각 소장본은 책이 아니라 31폭의 장첩으로(長帖:긴종이를 접어 책처럼 한 장씩 낱장으로 볼 수 있게 한 것), 글씨체도 다르게 보이며 한 행의 글자 수도 다르게 표현되어 있다. 따라서 용주사 사본이 정조의 글씨인지 정밀조사가 요구된다.


title: 평양성도 병풍

text: 이처럼 '평양성도 병풍'은 작품의 규모와 제작 시기, 예술적 완성도, 조선시대 평양에 대한 역사적 위상 반영 등 여러 면에서 문화재적 가치가 인정될 뿐 아니라 조선 후기 읍성도 연구에 있어서도 기준이 되는 중요한 작품이다.


title: 통영 용화사 석조관음보살좌상

text: 또한 발원문 내용으로 보아, 지장시왕상과 관음상 등도 동시에 조성된 것으로 기록하고 있다. 그러나 지장시왕상은 현존하고 있지 않으며, 지금의 용화사 명부전 지장시왕상은 조선말 고종 연간에 함양 영은사에서 옮겨온 것이다.


title: 화성 봉림사 목조아미타불좌상복장전적일괄

text: 이 수진본(袖珍本)은 한동안 수지독송(受持讀誦)하다가 복장(腹藏)되었던듯 일부 헤어진 곳도 보이고 있다. 그러나 인출기(印出記)에서 볼 수 있는 바와같이 판각된지 18년후에 인출한 것으로 글자에 마멸이 별로 없고 인쇄 상태가 양호하다. 이 책이 나온 봉림사(鳳林寺) 목조여래좌상(木造如來坐像)의 개금기(改金記)에 의하면 고려(高麗) 공민왕(恭愍王)11년(年)(1362) 개금(改金)때 복장(腹藏)된 것으로 추정된다.


title: 남계 박세채 영정

text: 선생이 우찬성이 된 60세 전후에 그려 놓은 것 것으로 추정되며, 2점 모두 당대 최고의 유학자다운 풍모와 인품이 느껴진다. 호피가 깔린 의자는 17세기를 전후한 공신도 양식에서는 볼 수 없는 것인데, 이는 중국의 영향을 받았던 것으로 보인다.


title: 보은 법주사 대웅보전 후불도

text: 󰡈 1917년에 그려진 불화는〈비로 차나 불도(毘盧遮那佛圖)〉이다. 이 불화는 금호당(錦湖堂) 약효(若效)의 제자인 보응당(普應堂) 문성(文性)을 비롯하여 영성몽화(永星夢華)·연암경인(蓮庵敬仁)·효암재찬(孝庵在讚)·불존(佛尊) 범화축림(梵華竺林)이 그린 것으로 불·보살 각 존상 안면의 양감을 드러내기 위해 사용된 음영법, 어색한 그림자 표현 등에 문성(文性) 및 그 문도들의 화법이 잘 반영되어 있다.


title: 박창원 (1921년)

text: 박창원은 1945년 7월 21일 자카르타의 일본군 제16군 군사 재판에서 소위 치안유지법 위반으로 7년을 받고 옥고를 치렀는데 일제가 무조건 항복을 선언한 후인 1945년 9월 4일 전격 석방되었다.


title: 서울 흥천사 목조관음보살삼존상 및 복장유물

text: 흥천사 목조관음보살삼존상은 중앙의 관음보살좌상을 중심으로 좌우에 용왕과 선재동자가 협시하고 있는 삼존 형식이다. 중앙의 목조관음보살좌상은 화려한 보관을 쓴 조선 후기의 보살상이다. 양 손을 비롯해 보관에 이르기까지 손상된 곳 없이 잘 남아있다. 특히 보관은 5개의 화염문과 좌우로 매달린 관대(冠帶), 그리고 중앙의 화불(化佛)에 이르기까지 완전하다. 안정된 신체비례를 지녔으며, 방형의 얼굴은 신체에 비례해 작은 편이며, 이목구비가 단정하다. 미간 사이에는 얼굴 크기에 비례해 크기가 큰 백호가 있다. 보살의 머리카락은 귀를 타고 내려와 어깨 위로 늘어졌다. 손은 양 손 모두 엄지와 중지를 맞대고 있으며, 왼손 손바닥 위에는 정병이 놓여 있다. 가사가 넓게 벌어져 가슴이 많이 드러나 있고, 왼쪽 어깨 뒤로 넘어간 옷자락은 넓고 길게 늘어져 그 끝은 엉덩이 아래로 들어가 있는 점은 다른 상과 차이가 있다.


title: 허한・허적 초상

text: 평안감사를 거쳐 현종 8년(1667)에 우의정, 좌의정을 거쳐 영의정에 이르렀으며, 숙종 4년(1678) 재정고갈(財政枯渴)을 막기 위하여 상평통보를 주조하여 사용케 하였다. 식견이 넓고 총명했으며, 남인(南人)으로서 서인(西人)인 송시열 등과도 가까이 지냈다.


title: 제천 정방사 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 관음사 목조관음보살좌상은 신체 비례가 알맞고 인상도 단아한 아름다운 보살상으로, 이 보살상에서 나온 기록으로 정확한 조성연대를 알 수 있어 불상양식의 변천을 파악할 수 있는 좋은 자료가 된다.


title: 제164전구비행장작전단

text: 2007년 5월 2일에 미국 육군 전력사령부(FORSCOM)의 예하로 편성되어 제164전구비행장작전단로 재편성되어 앨라배마주의 포트 루커로 옮겨갔다. 이에 따라 한반도에서의 미국 육군 비행장의 항공관제를 위해 제58항공연대, 4대대가 재소집되었다. 얼마 지나지 않은 6월 7일부터 쿠웨이트를 지원하기 위해 예하부대가 이라크 자유 작전에 참가하였다.


title: 서울 지장암 대웅전 신중도

text: 위태천은 하단의 중앙에서 약간 오른쪽에서 있으며, 새 날개깃으로 된 화려한 투구를 착용하고, 합장하여 굽힌 팔에 금니의 삼지창을 얹어 놓고 있다. 갑옷의 금니 위로 작은 문양을 놓았을 뿐, 역시 소박한 편이며, 얼굴은 호법신답지 않게 둥글고 원만하여 위엄보다는 편안함이 느껴진다. 위태천의 향우측으로 용왕을 포함한 세 명의 팔부중이, 향좌측으로 무기를 든 네 명의 팔부중이 일렬로 시립하고 있다.


title: 삼해암군

text: 이상과 같은 특징들에 의해 삼해암군은 심부에서 용승한 염기성암장의 결정분화작용에 의해 생긴 암장생관입체들로 이루어져있으며 이들이 품고 있는 동-니켈광상은 암장생광상에 속한다고 보여진다.


title: 곡성 도동묘 안향 영정

text: 곡성 도동묘에 소장된 안향의 영정은 1660년경에 이모된 작품으로 조선시대 후기에 제작된 이모본이지만 초상화로서는 오래되었고, 원작품과 이모본의 비교연구에 있어서 학술적 가치가 있고, 당대 문인들의 찬문을 덧붙여 역사적 가치가 있다.


title: 오정방 선생 신도비

text: 말미에는 <숭정갑신 후 오십 오년 계 무인 7월 일입 崇禎甲申後五十五年 季戊寅七月日立>이란 설립 연대가 새겨 있어, 1699년(숙종25)에 건립되었음을 알 수 있으며, 비문은 이경석(李景奭) 선생이 글을 짓고, 김수증(金壽增) 선생이 글씨와 전을 맡았고, 비신의 높이는 190cm이고 폭이 87cm이며, 두께 29cm의 규모이다.


title: 삼덕도서관

text: 삼덕도서관 조윤숙 관장은 "도서관 인근에 초등학교부터 중·고등학교, 대학교 등 16개의 학교가 위치하고 있는데다, 도서관 앞이 학생들의 통학로이기 때문에 이들을 위한 특성화도서관을 자연스럽게 기획하게 됐다"며 "청소년들이 도서관을 친근한 공간이자 자주 들러 책을 읽는 곳으로 여기며 책과 문화를 가까이했으면 좋겠다"고 설명했다.


title: 범어사 나한전 석가모니불회도

text: 범어사 나한전 석가모니불회도는 마곡사화파의 화풍이 반영된 근대기 초의 석가후불도로 이후 경상도 불화 제작에 영향을 미친 작품으로 가치가 있다. 따라서 범어사나 한전 석가모니불회도는 조선 말기를 지나 대한제국기인 1905년 조성된 후불도로서 가치가 평가된다.


title: 범어사 고승 진영

text: 범어사 퇴은당대사 진영은 비단에 채색(絹本彩色)하였으며, 크기는 세로 128.4cm, 가로 91.0cm이다. 본지 바탕을 비단 3폭을 연결하여 하나의 화면으로 제작한 것이다. 인물상은 등받이가 표현된 좌안 7분면의 바닥가부좌상으로 화면 향우측에 묵지백서의 '부종수교퇴은당대선사지진(扶宗樹敎退隱堂大禪師之眞)'이라고 쓴 화제가 있고, 향좌측에는 찬 문을 묵서로 기술하였다. 퇴은당대사 진영은 화문석이 시문된 바닥 위에 가부좌한 자세와 향좌측을 향하여 장염주와 주장자를 쥔 모습, 그리고 도식화된 바닥과 벽면의 이단구도 등에서 조선후기 19세기 고승진영의 특징을 잘 담고 있는 작품이다. 따라서 시 유형문화재로서 미술사적 가치 및 자료로서는 충분하다.


title: 양주성금속비

text: 비석은 다른 유물에 비해 장소성이 중요한데, 양주성금속비는 이미 원 위치(영종진)에서 옮겨진 것이기 때문에 기념물로서의 의미는 희석되었다고 볼 수 있어, 기념물 지정을 해제하고 문화재자료로 변경하여 지정한다.


title: 무산층군

text: 무산층군은 놓임상태와 암석학적 특징에 의해 아래층과 위층으로 나뉜다. 아래층은 무산층군의 모든 분포구역에 다 있으나 위층은 부거지역에만 분포한다. 아래층은 전면적으로 층상혼성암화작용을 받았는데 주입물질은 리원암군관입체로부터 나온 화강암과 각섬석화강암이다. 혼성암화정도는 리원암군 관입체 변두리에서 높고 그로부터 멀어지면서 점차 낮아진다.


title: 서울 흥천사 만세루 신중도

text: 위태천 좌우로는 탕건을 쓰고 깃털부채를 든 신중상(山神으로 불림)과 책을 어깨에 기대어 들고 있는 신중상(竈王神으로 불림), 갑옷을 입고 靑龍偃月刀와 죽절형 武具 및 검으로 무장한 천룡부의 신장상들이 배치되어 있다. 이들 천룡부의 상들은 상단 천부세계의 상들과 달리 어두워 진 피부 빛깔에 모두 무장을 한 채 길고 덥수룩한 수염을 하고 부라린 것처럼 눈을 크게 표현하여 강인한 느낌을 준다.


title: 서울 흥천사 도량장엄번

text: 이렇게 4구를 표현하였다. 세 보살은 모두 녹색의 두광과 백색의 신광에 붉은색의 보관을 쓰고 소매폭이 넓은 붉은 천의를 입고 왼쪽 또는 오른쪽을 향해 합장한 채 연꽃 위에 두 발로 서있는 반면 인로왕보살은 당번을 든 동자와 함께 구름을 타고 하늘에서 내려오는 모습으로 표현되었는데, 이러한 모습은 영산재(靈山齋)를 통해 천도된 망자들을 극락으로 인도하기 위해 인로왕보살이 하강하는 장면을 표현한 것으로 추정된다.


title: 서울 흥천사 목조보살좌상

text: 흥천사 목조보살좌상의 복장물은 이전에 대부분 없어졌고, 조성 시기와 연화질을 밝힐 수 있는 복장발원문도 남아있지 않다. 문화재 지정 조사를 계기로 남아있는 복장물을 조사한 결과, 1543년(嘉靖22, 癸卯) 황해도 토산 석두사에서 간행한 󰡔묘법연화경󰡕 6-7권(앞부분 망실), 1578년(萬曆6, 戊寅)에 경기도 용인 광교산 서봉사에서 간행한 󰡔묘법연화경󰡕 4-5권 등의 경전과 주서다라니, 다수의 비단 편만 남아있다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (서울특별시 유형문화재 제323호)

text: 〈수륙무차평등재의촬요〉에서는 상단에 수인(手印)을 두어 간략히 설명하고, 해당되는 진언을 함께 수록하였다. 설회인유편(設會因由篇) 제1부터 봉송육도편(奉送六道篇) 제37까지 모두 37편이 수록되어 있다. 〈천지명양수륙재의소방문첩절요〉에서는 문방(門榜)‚ 단방(檀榜)‚ 욕실방(浴室榜)‚ 간경방(看經榜)‚ 소청사자소(召請使者疏)‚ 개통오로소(開通五路疏)‚ 소청상위소(召請上位疏)‚ 소청중위(召請中位)‚ 소청하위소(召請下位疏)‚ 원만회향소(圓滿廻向疏)‚ 제소수행봉피양(諸疏首行封皮樣) 등이 있는데 의식을 행할 때의 양식을 소개한 것이다.


title: 서울 성룡사 고봉화상선요

text: 이 책은 권미의 간기인 “智異山德奇寺開板 建文元年己卯八月 日重刊〔지리산덕기사개판 건문원년기묘팔월 일중간〕”과 같이 1399년(정종 1)에 지리산 덕기사에서 간행한 판본이다. 다만 간행 당시 판하본을 따로 만들지 않고 원나라 집운정사(集雲精舍)에서 무술년(1358)에 중간한 판본으로 번각하였다. 1399년 간행당시 간선도인은 지봉(志峯), 각수는 신지(信智), 시주는 개인(芥因) 등이었다. 10행 18자이고 판심제는《要》이며, 단변과 쌍변, 유계와 무계가 혼재하는 등 판식이 일정하지 않다.


title: 서천 대목장

text: 대목장은 전통적인 공예기술로서 그간 국보 제55호인 법주사 팔상전외 52개소의 지정 및 비지정 문화재를 보수하여 문화재 원형보존에 기여해 왔으며 특히 목공(도편수)부분의 건축기술이 뛰어난 서천의 정영진씨를 무형문화재로 인정하여 대목장의 전통을 이어나가고 있다.


title: 김응남 호성공신교서 및 관련 고문서

text: 김응남의 호성공신교서 및 증시교지는 김응남의 전기(傳記)자료로 임진난사 연구의 자료가 될 뿐만 아니라 고문서(古文書)연구의 중요한 자료가 된다. 현재 보물로 지정된 여러 호성공신교서 중에서도 1604년 책록 당시의 원장(原粧)을 잘 보존하고 있어 호성공신교서의 형태적 기준이 되고 또한 교서문을 지은 제진자와 교서문을 쓴 서사자가 적혀 있는 건수도 극히 희소하다는 점에서 중요하다.


title: 리원암군

text: 마천령계의 주입암체들은 흑운모화강암, 편마상화강암, 우백화강암으로 되어 있다. 이들은 성진통이나 남대천통의 편마암 및 결정편암 암에 층상주입체 또는 맥상체로 분포하며 마천령계와 정합적인 관계를 이룬다. 이들은 습곡작용을 받았다.


title: 한호문

text: 1614년(광해군 6년) 7월 30일 화기도감 우변낭청(火器都監右邊郎廳)에 임명되었다. 1615년(광해군 7년) 화기도감에 낭청으로 참여한 공로로, 그해 12월 29일 화기도감 도제조 이하 관원을 시상할 때 승급되었다. 이후 경원부사(慶源府使)에 제수되었으나 부모의 나이가 70 고령임을 들어 사직하였다.


title: 유럽 전구군지원사령부

text: 1966년, 프랑스의 대통령 샤를르 드 골의 북대서양 조약 기구(NATO) 탈퇴 선언과 미국을 포함한 주불 외국군에 대한 철수 요구에 따라 COMZEUR는 독일 보름스에 본부 건물을 짓고 옮겨갔다. 3년 뒤, 1969년 4월 25일, 육군부의 전구군지원사령부(TASCOM) 편제 도입에 따라 독일에 사령부 본부를 설치하고 유럽 전구군지원사령부로 재편성되었다.


title: 회령암군

text: 감람석조립질현무암의 형성온도는 960 ~ 980 ℃이상이고 압력은 50 MPa이다. 이는 1 ㎞ 안팎의 지표부근조건을 지시하는 것이다. 회령암군은 초기 상부맨틀에서부터 많이 분화된 조성을 가지는 현무암 암장에서 형성되었다. 이는 대륙 내 심부단열대를 따라 분화한 것으로 보인다.


title: 숭렬전 제향

text: 축문과 홀기, 분정기, 진설도 등이 관리되고 있다. 제의는 신을 영접하고 음식과 술을 올려 즐겁게 해 드린 다음, 신을 보내드리는 절차를 거치며 전폐례 - 초헌례 - 아헌례 - 종헌례 - 사신례 - 음복례 - 망료의 순서로 진행된다.


title: 안산향교지

text: 1944년 일제의 1군 1향교 정책에 따라 시흥향교와 함께 과천향교에 통폐합되었으며, 6·25전쟁으로 안산초등학교가 소실되었을 때도 임시 교사로 이용되었다. 안산향교 건물은 1957년 철거되었는데, 자재 일부가 안산시 상록구 수암동의 노인회관 건축 자재로 사용되었다.


title: 성사영 묘

text: 삼문에 서 시멘트 포장도로를 따라 가운데 계단으로 이어지며, 따로 동·서 계단을 두었다. 영묘를 둘러싸고 있는 담장은 벽돌담인데,높이가 97cm이며, 한식기와를 덮었다. 전체적으로 성사영묘는 전형적인 사당의 평면배치를 하고 있으며 건축양식이 단순하지만 잘 정돈되어 초라하기보다는 단아한 느낌을준다.


title: 도강영당

text: 이 건물은 원래 조선말 부여현의 관아 건물이던 것을 1971년 신축하여 이들을 모신 것이다. 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 영당은 앞면 1칸을 개방하여 참배공간을 마련하고 뒤쪽은 통칸으로 3인의 영정을 모셨다.


title: 양-밀스 순간자

text: 반 자기 쌍대 주접속의 모듈라이 공간 formula_67의 접공간은 다음과 같이 묘사할 수 있다. 우선, 반 자기 쌍대 주접속 formula_68이 주어졌을 때, 다음과 같은 짧은 완전열을 정의할 수 있으며, 이를 순간자 변형 복합체(瞬間子變形複合體, )라고 한다.


title: 김홍미

text: 그는 경전(經傳)과 사서(史書)를 잘 외웠다 한다. 어려서 남명 조식의 문하에서 수학하다가 뒤에 서애 류성룡의 문하에 가서 수학하였다. 나중에는 류성룡의 형인 운룡(雲龍)의 딸과 결혼하여 사위가 되었다.


title: 거창 고견사 동종

text: 이 범종은 조선 후기 범종 중에서도 17세기 전반 승장의 선도적 역할을 하였던 설봉(雪峯)이 만든 기념비적 작품이라는 점과 함께 보관 상태가 양호하면서도 세부 문양 등의 주조 기술이 정교하게 표현되었다.


title: 충주 조동리 유적

text: 출토된 유물은 돌보습·돌도끼·그물추·토기 등 농경과 어로 등 생활 활동과 관련된 연모가 발달된 특징이 있고 쌀·보리·밀·조·도토리·복숭아씨 등 곡물과 열매씨앗 등이 많이 출토되어 청동기시대에 이곳에 대규모 취락을 형성하고 활발한 생산경제 활동이 있었음을 알 수 있다.


title: 송맹경

text: 이후 임기를 채우고 1538년(중종 33년) 8월 길주목사에 임명되었으나, 기근 때문에 구황할 일이 매우 급한데 전라도 곡식이 익지 않았다며, 관원의 전임(轉任)은 영접과 전송에 폐만 끼칠 뿐 아니라 기근 구황의 일을 늦추게 만든다며 사간원의 반대로 취소되었다. 1540년(중종 35년) 5월 7일 병조에서 장수(將師)에 적임자로 천거되었다. 이때 대마도의 행보가 수상하다 여긴 그는 그해 11월 첩보(牒報)를 보내 '대마도 도주에게 보내는 모든 서류의 내용을 제포에서는 알지 못하여 혹시라도 문답(問答)의 일에 잘못 대답을 할까 염려된다.' 하였다. 1541년(중종 36년) 절충장군으로 승진, 그해 7월 5일 제포 첨절제사(薺浦僉節制使)에 임명되었다. 1542년 경상좌도수군절도사, 1543년(중종 38년) 첨지중추부사를 거쳐, 그해 12월 29일 내지의 수령으로 천거하였다가 사간원의 반대로 취소하였다.


title: 충주 우천석·우팽 묘소

text: 이 묘소들은 별도의 가공을 하지 않은 자연 할석으로 4～ 5단씩 쌓아올려 경사면을 따라 묘가 조성되어 호석의 측면은 앞이 높고 뒷면이 낮은 方形墳이면서 자연 할석으로 호석을 두른 묘제는 지역내에서는 보기드문 예이다.


title: 충주 이시진 묘소

text: 이억령 묘는 이세언 묘 바로 아래에 위치한다. 床石, 香爐石(이상 조성당시), 石碑, 望柱石(이상 2003년)등을 갖추고 있다. 무덤의 형태는 유돌 분이며 직경 4ｍ, 높이 1ｍ정도이다. 분묘 조성 당시 석비를 세우지 않고 상석 前面에 ‘通仕郞 全州李公 億齡之墓 配 孺人 金海金氏 祔左癸坐’라 刻字하였다. 李億齡(1672∼1722)은 이세언의 장자이다.


title: 윤간 (1561년)

text: 1517년(광해군 10년) 7월부터 1618년 대북당의 주도로 인목대비(仁穆大妃) 폐비 및 서궁(西宮, 덕수궁)에 유폐하는 폐비 논의가 나오자 그는 판관(判官)으로 폐비논의 정청(庭請)에 참여하였다. 그러나 누군가 그가 완풍군 이서(完豊君 李曙) 등과 함께 인목대비 폐비론에 반대하였다는 무고를 받고, 관직을 사퇴하고 귀향하였다. 이후 후학 양성에 주력하였다.


title: 오명항선생토적송공비

text: 비는 비개가 없이 위가 둥근 모양으로 높이 309cm, 높이 214cm, 너비 93cm, 두께 29cm으로 된 화강암이다. 원래 안성읍 동본동에 세워졌으나 1969년 지금의 안성공원으로 옮겨졌다.


title: 공훈여성기악중주조

text: 이들이 연주한 대표 곡으로 〈눈이 내린다〉를 비롯하여 9중주 〈즐거운 무도곡〉, 5중주 〈기다려다오〉, 그리고 피치카토 연주의 〈웃음꽃이 만발했네〉. 〈휘파람〉 등이 있다. 2015년 봄 평양 인민극장에서 원로 가수들의 공연 '추억의 노래'가 있었는데 김정일 국방위원장 당시 '백설공주'로 불리며 인기를 얻었던 공훈여성기악중주조 역시 오랜만에 재결성되어 이 무대에 모습을 보였다.


title: 동래향청 고왕록

text: 이 자료는 필사본으로서 유일한 자료이므로 서지학적으로도 귀중한 가치가 있으며, 부산(동래)의 지방사, 지역사 연구와 지방교육 연구의 기초 자료로서도 유용하다. 현재 전해지는 향청 자료가 거의 없는 상황에서 동래향청고왕록을 부산광역시 유형문화재로 지정하여 원본을 보존하는 것은 매우 의미 있다.


title: 보은 김진묵 송덕비 및 비각

text: 그 규모와 건축양식면에서 우수하며, 내부 상단 벽면에 16개의 벽화가 그려져 있는 것은 매우 특이하다. 벽화는 비문을 쓴 윤용구(1853∼1939)가 그렸을 가능성이 있는데 윤용구는 해서와 행서에 능하고 난과 대를 잘 그렸다. 비각 좌측면 현판은 임신년(壬申年, 1932)에 윤명학이 쓴 것으로 일본 연호 ‘소화(昭和)’를 사용하지 않고 고갑자(古甲子)를 사용하였다. 이는 일본 연호 사용을 피하기 위한 것으로 나름대로 의미가 있다.


title: 영동 고당리 서당

text: 이 곳 고당3리(날근이)는 신도로(대전-영동간 국도)가 건설되기 이전에는 나룻터가 있어서 교통의 중심지였으며 단양이씨 동족(同族) 마을로 이 마을은 물론 인근 마을까지 교육을 맡아왔던 건물이다.


title: 동래 원광사 영산회상도

text: 따라서 본 작품은 조선후기 작품으로 화격이 뛰어날 뿐만 아니라, 제작년대가 뚜렷하고 도상과 화풍에 있어서 그 특색을 드러내는 가치 있는 작품이므로 부산광역시 유형문화재로 지정하여 보존하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.


title: Lilya and shadows of war

text: Vlambeer의 공동 설립자 라미 이스마일(Rami Ismail)은 "Liyla is a brave personal game about the invasion of Gaza, both an exploration of what games can communicate and a plea for help from someone actually affected by the reality the game sketches."라고 평했다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 이 책의 제1책 권미에는 인경(印經) 당시의 역할을 보여주는 “화주 육만, 별좌 봉은, 인장 유색 조옥(化主 六萬, 別座 奉恩, 印莊 有赜 照玉)” 등의 묵서가 있다. 그런데 고양시 원각사 소장본(동일한 판본으로 10권 2책 완질)에도 이와 유사한 묵서가 있는데, 제2책의 권미에는 “화주 육만, 별좌 봉은, 인장 유색(化主 六萬, 別座 奉恩, 印莊 有赜)”이라는 묵서가 그것이다.


title: 한인급

text: 서예에 뛰어나 팔법(八法)에 능해 당시 태학(太學)의 장소(章疏)·비문(碑文), 나라의 묘주(廟主) 등에 거의 그의 붓을 빌렸다. 작품으로는 글씨로 우상한응인묘비(右相韓應寅墓碑)가 있다.


title: 동제 화엄경변상도 경상

text: 아울러 조선 후기의 금속공예품은 범종(梵鐘)과 반자(半子) 이외에는 남아 전해 오는 종류가 많이 없는 상황에서 이 정도로 조각 솜씨가 정교한 예도 찾아보기 드문 작품으로, 고려대장경 변상도와의 관계 및 뛰어난 주조 솜씨, 독특한 기형, 희소성 등을 두루 지니고 있어 조선 후기 공예사 연구에 중요한 유물이다.


title: 전 경주 출토 승사리구

text: 전 경주 출토 승사리구 일괄품은 내부에 사리와 두정골(頭頂骨)이 함께 봉안된 승사리 장엄구로 봉안상태가 비교적 자세히 확인되는 중요한 유물이지만, 제작연대나 명문이 알려져 있지 않고 정확한 출토지도 알 수 없어 정확한 편년이나 유물의 성격을 파악하는데 다소 어려움이 있다.


title: 칠현유적지

text: 그 뒤 몇 차례 사우 건립을 도모하였으나 성사되지 못하고, 용전단은 1950년 한국전쟁으로 불탔다가 1962년 단이 복설되었다. 7위의 단 비는 위가 넓고 아래가 좁은 형태의 호패형(戶牌形)이다.


title: 보은 법주사 여적암 다층청석탑

text: 규모는 높이 129cm(탑신부 52cm, 상륜부 50cm, 기단부 27cm), 우주석 폭 1단 54cm, 2단 52cm, 3단 47cm, 4단 43cm, 5단 41cm, 6단 39cm, 7단 38cm, 8단 35cm이다.


title: 임수생

text: 그는 천주교인으로 한 평생을 하나님 앞에 정의가 무었인지를 깨달았고 이를 실천하고자 살아 있는 실천문학의 시대에 투쟁으로 현실참여하는 직설적인 시어로 시를 써내었으며 그는 정치적 이데올로기에 따라 문학을 지향하지 않고 오직 민족을 향한 역사철학과 혁명철학으로 문단민족의 이데올로기를 거부하는 시대정신과 실천정신에 그 뿌리를 두고 시창작을 했왔다. 그는 2015년에 말기 폐암 진단을 받고 6개월 후인 향년 76세의 일기로 이듬해인 3월 5일에 생을 마감했다.


title: 50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong

text: 사실이 이 구절 자체도 그 기원이 따로 존재한다. 1927년 윌리 랜킨스, 빌리 로즈, 프레드 피셔가 쓰고 소피 터커가 부른 〈Fifty Million Frenchmen Can't Be Wrong〉이라는 곡에서다. 이 곡에서 바로 "오천만의 무엇무엇이 그릇될 수 있다"하는 스노클론적 표현이 유행한 것이다. 1931년 감리교 목사 J. 레슬러 슐츠가 〈Can fifty million Americans be wrong〉 제하의 설교를 발한 적이 있다. 이 밖에도 동시대 많은 기사가 이같은 스노클론으로서 제호를 삼았다(그 주제는 음식이며 정치며 종교며 다양했다).


title: 서울 약수사 지장시왕도

text: 지장시왕도는 대웅전의 후벽 좌측에 봉안되어 있다. 장황시 화기의 일부가 잘려 원래의 봉안처를 알수는 없지만, 『봉은사본말사지』에도 계은 봉법(繼恩 奉法)이 1914년 조성한 지장탱이 기록되어 있는 것으로 보아, 1943년 이전부터 약수사에 봉안되어 있었음을 알 수 있다. 이 지장시왕도는 면바탕에 그려졌다. 조선시대 말기부터 불화의 바탕재로 면이 많이 사용되었다.


title: 진위대 군안궤

text: 두석장석은 단조하여 문양 시문에도 정성을 기울였다. 자물쇠앞바탕과 경첩은 연화당초문을 주문양으로 섬세하고 유려하게 조이질 하였다. 감잡이는 뚜껑에 14개, 몸체에 18개를 물려 상하 대칭으로 견고하게 제작하였으며, 문양은 운문에 누비주름을 조이한 형태로 고종대에 흔히 볼 수 있는 형식이다. 감잡이는 몸체에서 바닥에 이르기까지 판재를 잇는 결구부분에 고루 분포되어 있어 맞댐기법을 보강하려는 의도가 엿보인다.


title: 기장 장안사 명부전 석조지장보살삼존 및 시왕상 복장유물

text: 조성발원문은 석조지장보살좌상과 도명존자상․무독귀왕상․시왕상․권속상의 조성시기․주체․조직체계 등과 함께 당대 불교계의 실체와 사상적 경향, 장안사의 승려조직 과 단월의 규모․실체, 불상의 조성형태 등을 진단할 수 있는 원천적인 기록유산이다.


title: 이의양 필 산수도

text: 이의양필 산수도는 통신사행을 통하여 일본에서 일본화가의 그림과 견주어 그린 그림으로 조선시대 한·일 문화교류의 직접적 유물이며, 같이 사행(使行)한 명필로 알려진 진동익의 글씨가 덧붙여져 주목된다.


title: 김천 직지사 대웅전 삼존불탱화

text: 왼편에 있는 약사회도는 화면의 중앙에 약합을 든 약사여래가 앉아 있고 그 주위에 8대보살과 사천왕, 12신장 등이 에워싸고 있는 복잡한 구도이다. 본존불의 신체는 건장하고 당당한 모습인데 비하여 얼굴은 지극히 작은 눈과 입 등이 매우 단아하고 엄숙한 인상을 풍긴다. 이러한 모습과 등뒤의 물결무늬 원형광배, 옷의 문양표현 등이 18세기 불화의 시대적 양식을 잘 보여주고 있다.


title: 동남아시아중앙은행기구

text: 한국은행은 동남아국가와의 유대강화를 위해 1990년 SEACEN에 가입하였다. 이후 1993년 제28차 총재회의, 1999년 제34차 총재회의, 2012년 2월 13~15일 제47차 총재회의를 개최하였으며 2000~2002년중에는 SEACEN Centre 이사국으로 참여한 바 있다. 한편, 한국은행은 SEACEN Centre의 조사연구활동 지원을 위해 직원 1명을 파견하고 있으며, 2012년 2월 14일, 총재회의와 더불어 개최된 SEACEN Centre 총회에서는, 류후규 한은 국장이 임기 3년의 7대 SEACEN 조사·연수센터(Centre) 소장으로 임명되어, 2012년 7월 1일부터 3년간 총회 지시사항을 바탕으로 SEACEN 업무를 총괄하게 되었다.


title: 오태환

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원 부문, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원과 관료 부문에 포함되었으며 2009년 친일행위진상규명위원회가 발표한 친일행위 705인 명단에도 포함되었다


title: 윤관 (1897년)

text: 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 2남 1녀 가운데 차남이 대한민국학술원 회원을 지낸 공학자 윤동석이다.


title: 송찬도

text: 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단 중 도 참여관과 조선총독부 사무관 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 관료와 해외 부문, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 진우촌

text: 작품으로 《암탉》, 《두뇌수술》, 《춘향전》(각색), 《피를 파는 사람들》등이 있다. 사실주의 경향이 주를 이루었던 동시대 작가들과 달리 독특한 낭만적 작품 세계를 구축하며 한국 전쟁 전까지 활발한 활동을 보여주었으나, 전쟁 중 행방불명되어 행적을 알 수 없다.


title: 공개 비디오 게임

text: 현재는 인터넷의 일부 커뮤니티를 통해 간간히 제작이 이루어지고 있다. 각종 게임 제작 툴이 만들어지면서 프로그래밍을 모르는 사람들의 참여가 크게 증가했으나, 1990년대만큼 대중적으로 크게 알려지지는 못하는 형편이다.


title: 남양주 봉인사 부도암지 사리탑 및 사리장엄구

text: 옥개석은 팔각으로 목조 건축을 본떠 간략하게 만들어졌다. 지붕 위에는 여덟 줄의 굵은 우동(隅棟)이 있는데 그 중간에 용두(龍頭)를 장식하였고 끝에는 귀꽃을 배치하였다. 이처럼 지붕 중간에 용두를 새기는 것은 충청북도 충주 청룡사(靑龍寺) 사리탑, 경기도 회암사지 사리탑 등 조선시대 초기의 부도탑에 이미 나타나고 있는 형식이다. 지붕의 낙수면은 경사가 급하고, 팔각원당형 부도의 옥개에서 흔히 볼 수 있는 기와 표현은 생략되었으나 겹처마로 된 지붕 귀에 추녀와 사래를 표현하여 목조 건축을 나타내려 하였음을 알 수 있다.


title: 창원 봉림사지 진경대사탑

text: 옥개석(屋蓋石) 역시 팔각형이며 밑면에 옥개받침이 새겨져 있는데, 탑신에 얹혀지는 하단의 받침은 나지막한 각형(角形)이며, 추녀 쪽으로 나 있는 상단의 받침은 큼직한 원호(圓弧) 형태로 새겨져 있다. 옥개석의 윗면은 기왓골이 표지되지 않은 채 평평하며, 각 면이 합쳐지는 부분에는 굵은 우동(隅棟)이 표현되었다. 처마에 서까래와 부연(副椽)이 표현되지 않았으며 완만한 곡선을 이룬다. 처마 끝의 각 전각(轉角)에는 삼산형 귀꽂이가 새겨져 있었으나 지금은 대부분 떨어져 나갔다. 옥개 정상에는 팔각으로 된 3단의 괴임을 두어 상륜부를 받게 하였다.


title: 이우영 (1903년)

text: 이후 천도교중앙총본부에서 법도관장, 경리관장, 교무관장, 감사원장을 지냈다. 천도교는 1970년대 중반부터 다시 내분이 일어나면서 잠시 갈라섰다가, 1976년 12월에 새교령으로 이우영을 선출하고 갈등을 일단 봉합하였다.


title: 유시환

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단의 도 참여관과 조선총독부 사무관 부문에 수록되었고 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다. 2009년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 문경 오층석탑

text: 하층 기단 갑석은 2매의 판석으로 덮어져 있으며, 중앙에는 얕은 3단의 굄이 마련되어 있어 상층 기단을 받치고 있다. 상층 기단은 각 면 한 매씩 총 4매의 판석으로 구성되어 있고, 각 면마다 양 우주와 한 개의 탱주가 모각되어 있다. 상층 기단의 갑석은 한 매의 판석으로 되어 있으며, 하단에는 반원형의 낙수홈이 새겨져 있다. 또 상면 중앙에는 탑신 굄이 조성되어 초층 옥신을 받치고 있다.


title: 함양 사근산성

text: 성양읍지(成陽邑誌)에 의하면 이 성을 무찌른 왜적이 단숨에 함양을 공략하고 호남으로 쳐들어가 남원 운봉에서 이성계에게 섬멸되었다고 한다. 따라서 이 지역은 신라·백제의 국경분쟁과 왜구의 침략으로 시달리던 곳이었던 만큼 본 성의 중요도가 짐작된다.


title: 영광 내산서원

text: 영광의 내산서원에 소장된 필사본 『건거록(巾車錄)[看羊錄]』, 『강감회요(綱鑑會要)』, 『운제록(雲堤錄)』 3종과 『문선주(文選註)』와 『잡지(雜誌)』 2종 등 5종 10책으로 조선 시대 영광출신의 성리학자 수은 강항(睡隱 姜沆, 1567-1618)의 저술이다. 이 필사본은 임진과 정유의 양난을 몸소 체험한 수은 강항의 생생한 기록이 담겨 있어 사료적 가치가 매우 높다. 그리고 『巾車錄[看羊錄]』의 일부를 제외하고 모두 수은 강항이 친히 짓고 쓴 필사본으로 가치를 지니고 있다. 그리고 이 필사본 가운데 『강감회요』, 『운제록』, 『건거록(간양록)』 3종은 편찬 이후 문인과 후손들에 의해 목판본으로 간행되어, 이들 사이에 문헌전승의 양상을 파악할 수 있는 학술사와 출판사적 가치를 지니고 있다. 2008년 4월 11일 전라남도의 유형문화재 제288호로 지정되었다.


title: 초조본 아비달마식신족론 권12

text: 이 책에서는 글자의 획을 줄여서 쓴 예는 보이지 않지만, 간행기록이 없는 점, 글자수가 23행 14자로 해인사본의 24행 14자와 다른 점, 책의 장수를 표시하는 데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있는 점 등에서 초조대장경의 특징을 확인할 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.


title: 서울 진관사 칠성도

text: 熾星光如來의 좌우에는 향우측에 넷, 향좌측에 셋 등 모두 7구의 七星如來가 熾星光如來를 향하여 합장을 하고 서 있는데 7軀 모두 붉은 法衣를 입고 있으며 熾星光如來와 같이 뾰족한 肉髻가 돋보인다. 熾星光如來의 아래쪽에는 脇侍인 日光菩薩과 月光菩薩이 각각 금빛으로 칠해진 如意를 들고 있는데 일광보살은 붉은 해, 월광보살은 흰달이 그려진 寶冠을 쓰고 本尊을 侍立하고 있다. 그리고 그 옆으로는 도교식으로 표현된 七元星君이 笏을 들고 서 있다.


title: 서울 진관사 영산회상도

text: 본존인 석가모니는 붉은 색의 법의를 입고 蓮花臺座 위에 結跏趺坐한 모습으로서 量感 있는 얼굴과 당당한 신체로 인하여 건장한 느낌을 준다. 몸에는 通肩의 法衣를 걸치고 있으며 두 손은 왼손을 가슴 위로 올리고 오른손을 배에 댄 채 엄지와 중지를 맞대고 있어 마치 아미타수인(阿彌陀手印)과 같은 손 모습을 보여주고 있다. 이러한 手印은 일반적인 釋迦牟尼의 항마촉지인(降魔觸地印)과는 사뭇 다른지만 조선 후기에는 불상과 불화에서 이와 같은 手印이 자주 등장하는 것으로 보아 釋迦牟尼의 手印으로 보아도 무방하다.


title: 마수드 샤

text: 하지만 시라즈를 점령한 이후 둘 사이에 알력이 생겼고, 결국 야기 바스티가 마수드 샤를 죽이고 말았고, 마수드 샤를 살해한 야기 바스티 역시 시라즈 내에서의 지지 기반을 잃고 1343년에 아부 이샤크에 의해 쫓겨났다.


title: 신드롬 (만화)

text: 톱스타 미키 리는 팝스타 힐라 로즈와 열애 중이지만 사귀는 와중에도 자신을 일깨워준 아이, 유미가 계속 머릿속에 떠오른다. 결국 그것 때문에 힐라는 화가 너무 나서 미키에게 당분간 떨어질 것을 요청한다. 한편, 미키는 수소문 끝에 유미가 한국에서 '이야기 들어주는 女子(여자)'라는 가게를 운영하고 있다는 사실을 알아내고, 그 가게로 무작정 들어가 유미를 찾지만 그 안에는 토끼탈을 쓴 한 여자만 있을 뿐이다. 150,000원을 내고 '1시간 동안 대화'를 신청한 미키는 자신의 어렸을 적의 얘기를 하고 가게를 나오게 된다. 결국 미키는 가게 안에 나무가 들어가는 것을 보고 그 여자가 자기가 찾던 유미라는 사실을 확실하게 알게 된다.


title: 삼척 신리 너와집과 민속유물

text: 당초 문화재 지정명칭은 '삼척 신리 소재 너와집 및 민속유물'(三陟 新里所在 너와집 및 民俗遺物)이었으나, 2017년 2월 28일 둘이상의 대상을 대등한 자격으로 이어주는 접속조사 사용('및'을 '과'로 변경), '소재'라는 명칭을 삭제하여 현재의 명칭으로 변경되었다.


title: 정간공 이명 묘역

text: 신도비는 선조 7년(1574) 5월 묘역에 건립되었다. 화강암제 대좌(臺座) 위에 대리석제 비신(碑身)을 얹은 형태인데, 대좌 윗면에 연꽃무늬를 새기고 옆면에 안상(眼象)을 새겼다. 비문은 외아들 이응로(李應老)의 부탁으로 이조판서 김귀영(金貴榮, 1519∼1593)이 지었고 비문과 머리전서[頭篆] 글씨는 병조좌랑 심충겸(沈忠謙, 1545∼1594)이 썼다. 신도비 북쪽의 산중턱에 위치한 묘소에는 문관석 2기, 석등 1기, 묘갈 1기, 망주석 2기의 석물이 있다. 이밖에 이명의 묘소 남쪽의 건너편 산줄기에는 그의 증조부·조부·부친의 묘가 위아래로 가지런히 위치하고 있다.


title: 칠곡 기성리 삼층석탑

text: 가리사지는 삼층석탑이 있는 1028번지 일원이다. 이곳은 팔공산 파계봉과 도덕산 사이에 형성된 분지이며, 사지가 있는 법성마을은 분지 동서쪽 끝에 있다. 이곳에서 직선거리로 동쪽 4km 정도 떨어진 팔공산 서쪽자락에는 파계사가 있다.


title: 무동 연희장

text: 아현 무동 연희장의 내부 시설이나 규모, 건물 구조는 전혀 알려지지 않았다. 다만 그곳이 ‘연희장’으로서 마련되어 연희를 하였다는 점이 알려졌을 뿐이다. 그리고 시설이 그리 좋지 못하고 초라했으리라 추측하는데, 비가 새어 공연을 하지 못했다는 용산 연희장에 대한 《황성신문》 기사로써 짐작할 수 있다.


title: 전화소

text: 이런저런 불편에도 전화소 개설 초기에는 인기가 좋았다고 한다. 1902년 인천까지 통화하여 수금한 수익금은 479원이었으며, 그 가운데 474원이 대중이 이용한 금액, 곧 공중전화로서 벌어들인 금액이었다.


title: 서울 지장사 극락구품도

text: 본존인 중앙의 아미타불은 가슴이 넓게 드러난 통견(通肩)의 법의에 두손의 손바닥을 펴서 맞대고 있는 석가모니불의 수인이라 할 수 있는 선정인(禪定印)을 취하고 있어 이채롭다. 뾰족한 육계에 정상계주와 중앙계주를 표현하고 있는데, 19세기 후반의 일반적인 경향이라 할 수 있다. 좌협시의 관음보살은 오른손을 들어 엄지와 중지를 맞대고, 왼손은 내려 금빛의 사발을 들고 있으며, 우협시의 대세지보살은 왼손에 경책을 들고 있는 모습으로 묘사되고 있다.


title: 서울 지장사 팔상도

text: 녹원전법상은 중앙에 석가모니가 묘사되고, 두광에서 흘러나오는 빛의 표현 속에 시방제불(十方諸佛)을 표현하고, 석가모니 주위로 청중들을 배치하고 있는데, 이는 영산회상도(靈山會上圖)와 같은 종류의 설법도 형식과 같은 것으로 보여져 주목된다.


title: 오죽장

text: 백골(白骨)에 대나무를 붙일 때는 깨끗해야 하며 속대를 미리 붙인 판재를 잘써야 하며, 작고 단단한 백골은 직접 짜서 쓰고 복잡하고 큰 것은 백골을 전문으로 하는 소목장에게 주문한다.


title: 전(傳) 고종갓

text: 전 고종갓의 특징은 모정(帽頂)의 정부분과 운각 부분에 박쥐문과 운문이 섞여서 나타나 있는 것으로, 이는 왕의 신분을 알려주는 것이라고 한다. 모정의 정부분에 있는 박쥐무늬는 네 마리 모두 날개를 활짝 펴고 중앙을 향하고 있으며 그 중앙에는 네 개의 운문이 조합되어 있다. 무늬는 전체적으로 큰 편이어서 모정의 정부분을 거의 채우고 있는데 무늬는 죽사로 짠것이다. 모정의 운각 부분에 들어가 있는 박쥐무늬는 정 부분의 것보다 훨씬 작은 것으로 주의하여 보지 않으면 눈에 띄지 않으며 날개를 활짝 펴고 위를 향한 모습이다. 이 갓에는 갓끈으로 밀화를 실에 꿰어 달아 놓았는데, 원형과 긴 육각형을 교대로 끼웠으며 중앙에는 큰 원형의 밀화 덩어리를 배치한 밀화 갓끈이다.


title: 수복칠보석류문 황갈단 당의

text: 위의 복식을 통해 볼 때 가례도감의궤에 기록된 겹저고리나 솜저고리나, 청주 한씨의 갈색 솜저고리는 저고리의 길이가 엉덩이까지 내려오고 옆 트임이 있으므로 옆선이 곡선으로 후려져 밑으로 퍼진 당의와 유사다고 할 수 있다. 또한 광해군 중궁 유씨 홍삼도 길이 78cm에 옆 트임이 있다.


title: 김형섭 (1878년)

text: 1910년 한일 병합 조약이 체결된 뒤 조선주차군사령부에서 계속 근무하면서, 일본군 보병 대좌까지 승진했다. 한국병합기념장과 다이쇼대례기념장을 수여받았으며, 1920년에 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 수여받은 바 있다.


title: 서울 지장사 산신도

text: 산신은 왼손을 바위 위에 얹고, 오른손은 천의에 감춘 채, 호랑이에 기대어 앉아 있는 형상으로 묘사되고 있어, 산신과 호랑이의 밀접한 관계 즉 산신의 화신으로서의 호랑이를 표현하고 있다.


title: 나주 서성문 안 석등

text: 상륜부는 보개(寶蓋)만 남아 있다. 보개는 옥개석과 마찬가지로 장막·귀꽃이 표현되었고 귀꽃 사이에 고사리 무늬를 조각하였다. 상면에는 각형·각형·호형의 차례로 된 3단 받침이 있는데, 각형 받침은 팔각이다. 아랫면에는 2단의 팔각 받침이 있고 절수구가 있다. 정상부에는 1단의 호형 받침 위에 보주를 얹었는데, 연판은 8엽으로 조각하였다.


title: 서울 지장사 칠성도

text: 칠여래는 정면을 바라보고 있는 형태로 동일하게 그려지고 있으며, 거의 흡사한 상호, 같은 체격의 신체표현 등 법의에 나타난 미세한 차이를 제외하면 마치 도장으로 찍은 듯 비슷한 형태로 묘사되고 있다. 7여래의 두광은 탁하여 금빛의 테두리가 없다면 채운의 배경과 구별하기 어려울 정도이다.


title: 성평군

text: 1724년(영조 즉위년) 11월 21일 관직을 제수받고, 1726년(영조 2) 4월 21일 태묘(太廟, 종묘)를 첨건(添建)하고 경하(慶賀)하는 예를 거행하지 않은 일 등에 대한 소회(所懷)를 진달하는 상소를 올렸다.


title: 이형원

text: 1796년 비변사 제조(備邊司 提調)가 되었고, 그 이듬해인 1797년 경상도관찰사로 부임하여서는 유세가(有勢家)를 누르고, 서민들을 위하여 전정(田政)을 바로잡으려고 노력하는 한편, 효열(孝烈)을 장려하고, 노비들의 신공(身貢)을 덜어주기 위하여 중앙정부에 건의하기도 하였다.


title: 텐노스 아테네

text: 현재는 아리스로 나온다. 시로자쿠라의 주인과 3개월 같이 지내면서 배터리(?)의 게이지가 꽉 차서 그 배터리를 사용하면 텐노스 아테네의 기억과 몸이 일시적으로 되돌아온다. 시간이 지나면 다시 어린아이의 모습으로 되돌아간다.


title: 들로

text: 라우 나라에서 개발된 기체로, 나 나라에서도 사용된 반 드레이크 측의 주력 오라 밤. 기본적으로 드레이크 군의 오라 밤 들로의 복제 개량형으로, 기체의 소형화와 약 5할의 출력 증가로 고성능화를 꽤했지만, 본 기는 대기 중의 오라를 흡기해서 비행하는 종래형 오라 밤의 연장선 위에 있어, 오라 컨버터를 장비해서 압도적인 성능향상을 이룩한 비쇼트 군의 오라 밤 탕기에 비교하면, 상당히 뒤떨어지는 기체인 것은 부정할 수 없다.


title: 영가군

text: 잠시 후 적진의 추격이 있었으며, 사방에서 함께 공격받고, 적군의 화살은 비 오듯 하는데 구원군도 없었으므로 이복동생 광성군과 장렬히 싸우다 전사하였다. 이때 향년 39세였다. 호란 때 부인과 3명의 아들도 같이 별세하였다.


title: 아마레 앙상블

text: 이러한 해외 공연만이 아니고 전국을 누비며 문화 소외계층을 찾아 피아노 5중주를 선물해 온 단국대병원 연주단 '아마레 앙상블'이 2012년 7월 16일 자선공연 600회 기념공연을 열게 되었다.


title: 킹더형 레코드

text: 2010년 초, 킹더형 레코드는 B-Free의 앨범을 발표하고, 이외에도 Flipside, CB1 등의 프로젝트 팀 및 방사능, Young Boyz 등 소속 아티스트들의 앨범 및 두 번째 컴필레이션 앨범 작업이 이루어지고 있다고 밝혔다. 하지만 점차 활동은 잠잠해졌고, 결국 공식 발표 없이 2010년 중순 쯤 해체되었다.


title: 1986년 한국프로야구 포스트시즌

text: 하지만, 삼성은 황규봉의 코치 승격, 김일융의 일본 복귀, 성준의 방위복무 때문에 투수진이 부실해져 1987년 한국시리즈에서 4패로 준우승에 머물렀고 이에 장명부 전 빙그레 투수를 1988년 2월 16일부터 2군 투수코치(1년 전속계약)로 영입했다.


title: 유영 (1892년)

text: 1937년 2월 함흥지방법원 북청지청 판사로, 1938년 10월 부산지방법원 진주지청 판사로 옮겼다. 진주지청에서 재직중 1939년 8월 경남 삼천포 일대 '삼천포노동운동그룹' 비밀결사 조직, 사회주의운동 전개하다 체포된 손영섭, 박인욱등 재판에 참여했다.


title: 정운미

text: 난간에 기댄다는 뜻은 대개 한시에서 누군가를 그리워한다는 의미로 쓰였다. 이러한 의미로 '난간에 기대다'는 말이 쓰인 작품으로는 조선조 시기 김욱의 딸의 한시 <상사>, 이경의 시 <탄파완계시>가 있다.


title: 도시아

text: 또한 2008년에는 도시아는 보스턴 아동 병원(Children’s Hospital Boston)과 협력하여 의료정보리록의 전산화를 만들고 배포하고 운영하는 기술전문가와 가이던스를 제공하기로 합의하였다.


title: 스타크래프트 II 협의회

text: 그 후 협의회장 스타테일의 원종욱 감독은 스타크래프트 2 커뮤니티 사이트 PlayXP를 통해, TSL의 주장에 대해 TSL에는 후원사의 후원금이 정상 지급 되고 있으며, 자신이 운영하는 게임단과 비교해 예산이 부족할리 없을 것이라 반박하였으나, 후에 원종욱 감독이 자신이 올린 글에 상당수의 과장과 거짓이 있음을 인정하고, TSL이 설명한 부분이 사실이라는 것을 모두 확인했다는 사실을 전하며, TSL 측과 팬들에게 사과 의사를 전달한다.


title: 이창용 (1850년)

text: 1891년(고종 18) 훈융 첨사(訓戎僉使)에 제수되었으나 이해 10월 21일 병조에서 어버이의 병으로 기한 안에 부임할 수 없다고 정장하여 체직을 청하였으나 이력(履歷)을 허용하라고 전교하였다.


title: 세계한센포럼

text: 3일간의 일정 동안 8개의 각각의 주제를 가진 세션을 통해 각계전문가의 발표와 토론이 진행되었고, 사진전, 미니영화제, 미니음악제 등의 부대행사도 열렸다. 그리고 세계 한센인의 인권회복과 복지증진을 위한 총 12개 조항의 '서울 선언문'이 채택, 선포되었다.


title: 이계철 (1827년)

text: 조선왕조실록에는 등장하지 않으나 승정원일기 및 이재원의 개인 문서인 입조록에 방문자 명단에 그의 이름이 있어서 2000년대 이후 고서, 고문서의 데이터화로 그의 재직 여부가 확인되었다. 1890년(고종 27) 4월 3일에 사망했다.


title: 이익관

text: 1728년 3월 27일의 공초에서 그는 "이유익(李有翼)을 모르고 신의 아우가 이유익을 아는데, 신의 아우가 말하기를, ‘내가 스스로 짓고, 스스로 쓰고, 스스로 서소문(西小門) 밖에다 걸고는 민관효에게 보였더니, 민관효가 이유익에게 말한 것이다.’ 하였습니다. 신이 일찍이 이순관을 붙잡아 바치려 했으나 형제 사이여서 차마 하지 못하였습니다. 일찍이 책망하였더니 그가 답하기를, ‘영웅(英雄)들이 창기(倡起)하여 축록(逐鹿, 사슴을 쫓는다) 하려는 마음이 이러하니, 공(功)이 있을 것이다.’라고 하였습니다. 그는 바로 신광원(愼光遠)의 매부(妹夫)이기 때문에 이처럼 흉악한 일을 한 것입니다. 신은 비록 형제 사이지만 실상 알지 못합니다."


title: 이형정

text: 1795년(정조 19) 종묘령(宗廟令)에 제수되어 역임하고, 1797년(정조 21) 1월 21일 향년 62세로 별세하여 충남 아산시 도고면 구수동 내 좌로 장사지냈다. 이조참판(吏曹參判)에 증직되었다.


title: USS 디파이언트 (NCC-1764, 거울 우주)

text: 그러나 반란군 진압을 이끈 조나단 아처 함장이 호시 사토에 의해 살해당하고 만다. 디파이언트는 워프 5.2 이상의 속력으로(당시 최고 속도는 워프 5.2였다.) 지구에 도착하였고, 제국의 정권이 뒤집어져 '여제 사토'가 등극한다.


title: 유사정

text: 그 동안, 유사정이 지배하던 정강군 번진 인근의 군벌 무안군 절도사(武安軍節度使, 본거지는 지금의 후난성 창사 시) 마은이 관하의 여러 주들에서 할거하고 있던 소규모 군벌들을 차례로 파멸시키고, 마침내 호남 전역을 평정하여 자신의 수중에 넣었다. 이 소식을 듣고 크게 두려워한 유사정은 진가번을 전의령(全義嶺, 지금의 구이린 시 싱안 현에 있는 월성령(越城嶺))으로 파견하였고, 마은이 공격해 올 가능성에 대비하여 그곳을 방어하게 하였다. 마은은 당초 유사정에게 사자를 보내 평화적인 관계를 수립하려 하였으나, 진가번이 이를 거절하였다. 그 해 10월, 마은은 그의 장수 진언휘(秦彦暉)와 이경(李瓊)을 파견하여 7천 명의 병력을 가지고 정강군 번진을 공격하게 하였다. 무안군이 전의령에 도착하자, 유사정은 지휘사 왕건무(王建武)를 파견하여 진성(秦城, 구이린 시 북쪽에서 50km 떨어진 지점)에 주둔시켜 무안군에 맞서게 하였다.


title: 대구 산격동 사자 주악장식 승탑

text: 이 승탑은 지붕돌 일부가 깨지고 온전한 상태로 남아 있지는 않지만, 위아래의 비례가 잘 맞아 아름다운 작품이다. 각 부분의 조각이 웅장하고 뛰어나며, 고려시대의 특징이 잘 나타나고 있다. 대구의 일본인 사택에 있던 것을 경북대학교 박물관으로 옮긴 것으로, 원래 승탑이 세워진 터와 이 승탑의 주인공은 알 수 없는 상태이다.


title: 윤치련

text: 10월11일 기병부위(騎兵正尉)로 승진, 군부(軍部) 군무국기병과원(軍務局騎兵課員), 12월 5일 육군기병중대장(騎兵中隊長)을 거쳐 1906년 1월 10일 일본에 파견되는 보빙대사(報聘大使)의 수원(隨員)으로 다시 일본으로 건너갔다. 1월 일본의 4등서보장(勳四等瑞寶章)을 수여받고, 1월 13일 일본 현지 체류 중 기병참령(騎兵參領)으로 승진한 뒤 2월 15일 귀국했다. 7월 20일 군부참모국(軍部參謀局) 제1과장을 거쳐 10월 19일 기병부령(騎兵副領)으로 승진했다.


title: 이구 (고려 후기)

text: 1282년(충렬왕 8년, 원 세조 지원 19년) 18세의 나이에 원나라에 들어가 원 세조 쿠빌라이가 친히 주관하는 제과의 진사시에 합격하였다. 원나라에 다녀온 뒤 관직은 예빈시승동정을 거쳐 예빈시경에 이르렀으며, 심동로와 최복하에게 전하는 시 2수를 남겼다. 그의 시 2수가 삼척 죽서루 판갈에 새겨져있다.


title: 번역극

text: 그 첫째는 미국희곡의 진출이 눈에 띄었다는 점이다. 어쩌면 지극히 당연하다고도 볼 수 있는 이런 경향은 오닐을 위시하여 와일더, 윌리엄스, 밀러 등이 일반극단은 물론, 대학연극에까지 널리 침투되어 번역극의 일반화에 크게 영향을 미쳤다.


title: 전조선도시대항축구대회

text: 전조선도시대항축구대회는 비록 역사는 짧더라도 축구가 전국적으로 확산되는 계기를 마련했다는 점에서 의미가 있다. 특히 도시 단위로 참가를 유도하여 축구의 지역 연고 마련을 이끌었다. 또한 서울, 평양, 함흥 등 기존의 축구 강호들은 물론, 기타 지방의 주요 도시들까지 공식적으로 참여할 수 있는 전국 단위의 대회였다는 점 역시 주목할 만하다. 1942년 중단되었던 대회는, 1946년 조선일보사에 의해 전국도시대항축구대회라는 이름으로 부활하여 1965년까지 지속되었다. 하지만 규모나 열기면에서 이전의 것에 미치지 못했으며, 일제의 탄압으로 인해 그 흐름이 끊겨 소규모 대회로 전락했다는 점은 아쉬운 점으로 남는다.


title: 1993년 세계 박람회 자기부상열차관

text: 하지만 엑스포과학공원의 관객수 저조로 방치되기에 이르면서 과학공원 재창조사업을 추진하는 과정에서, 기초과학연구원 본원 부지에 해당되는 구간인 사이언스 아치 - 엑스포과학공원역 구간 555m를 철거, 엑스포과학공원역은 폐역 처리하였다. 이후 자기부상열차는 엑스포과학공원으로 들어오지 못하고 중앙과학관 - 대덕대교 앞 450m 구간만 하루 7회 왕복 운행하는 방식으로 운영되고 있다.


title: 봉화 척곡교회 소장 전적

text: 따라서, 봉화 척곡교회 소장 전적 중 《洗禮敎人名簿》, 《尺谷長老敎勉勵會會錄》, 《奉化尺谷勉勵會出席簿》, 《尺谷堂會錄(二號)》, 《尺谷敎會基本金期成會創立總會錄》등 5點을 一括하여 文化財資料로 지정한다.


title: 청주 방서동 고가

text: '강희임오' 명문 기와의 발견으로 상량문의 기록처럼 1860년에 새로이 가옥을 신축하면서 기존에 다른 건물에서 사용되던 기와를 옮겨와 사용한 것인지, 아니면 1702년에 만들어진 가옥을 1860년에 고쳐 지은 것인지에 대한 문제는 앞으로 확인해야할 과제이다. 2005년 전면 해체하여 보수·복원하였다.


title: 남해향교

text: 강학영역의 후면 축대 위에는 제향영역이 대성전, 동·서무, 내삼문 등으로 구성되어 있다. 제향영역은 강학영역이 너무 넓어 산만한데 비해 턱없이 좁아 적절한 공간감을 갖기 어렵게 구성되어 있다. 또한 대성전과 내삼문은 규모에 비해 동·서무가 작고 간살잡이도 틀려 제향영역의 정연한 맛을 찾기 어렵다. 1990년대 초반까지만 하더라도 동무의 남측으로 동측칸에 협문을 두었는데 현재는 담장을 별도로 처리하여 막고, 동무는 독립적으로 구성하였다. 현재 동무의 우측칸 남측으로 난 판문이 변형 전의 형식을 짐작하게 한다.


title: 염온동

text: 1940년 임시정부는 한국광복군을 창설하여 대일항전에 박차를 가하였다. 이 시기 선생은 임시정부 군무부 총무과장 및 군사편찬위원회 간사로서 한국광복군과 관련된 각종 군사학 서적을 편찬하는 일을 맡아 광복군의 기반 구축에 힘썼다. 또한 군사법규의 기초를 담당하여 중국군사위원회 측의 일방적인 통보로 제정된 예속적인 내용의 ‘한국광복군행동9개준승’을 취소하고 1945년 4월 ‘원조한국광복군판법’을 마련하기까지 광복군의 독립성 확보를 위해 혼신을 다하였다.


title: 함양 안국사 목조아미타여래좌상

text: 법의는 변형통견식으로, 오른쪽 어깨에 편삼을 걸치고 그 위에 대의를 입었는데 대의는 오른쪽 어깨를 살짝 걸쳐 내리고 그 자락은 배 앞으로 돌려 왼쪽어깨 뒤로 길게 늘어뜨렸다. 특히 오른쪽 어깨 대의 주름은 하나만 깃처럼 따로 된 듯 강조된 점은 특징적이다. 대의 아래 입은 오른쪽 어깨 편삼은 직선으로 내려와 대의 속으로 집어넣어 정리하였는데, 배 앞으로 늘어진 반원형의 편삼과 대의 자락은 서로 대칭을 이루듯 늘어져 형식화됨은 17세기 후반 이후로 자주 표현되는 특징이다. 가슴 아래 수평으로 입은 승각기는 띠로 묶고 승각기 자락을 길게 내어 접었는데, 그 모양이 굵은 띠처럼 도드라지게 표현되어 조선후기 불상에서 흔히 나타나는 연잎모양이나 대각선으로 접는 표현방식과는 차이가 있다. 결가부좌한 양다리를 덮은 군의자락은 가운데 안쪽 한 주름을 가장 넓게 펼쳐지게 하였으며 나머지는 균등하게 서너 개의 주름으로 나누어 물결이 일렁이듯 접혀있다. 또한 왼쪽 무릎을 덮은 넓은 소매 자락은 무릎 아래로 늘어져 있는데 대칭을 이루던 주름모양이 한쪽 단 끝을 ‘S'자형으로 변화를 주었다.


title: 2016년 대한민국 FA컵 결승전

text: 서울은 32강에서 대구 FC를 만났다. 이 경기에서 대구의 세징야에게 두 골을 먼저 내주며 패색이 짙었다. 그러자 최용수 감독은 아드리아노를 교체 투입하였다. 이러한 기대에 부응하듯 아드리아노는 두 골을 몰아쳐 경기를 연장전으로 가게하였다. 연장에서 아드리아노는 다시금 2골을 넣어 경기를 4대2 서울의 승리로 만들었다.


title: 광주 원효사 출토 유물

text: 청동거울 중 2마리 용이 새겨진 거울은 조각이 섬세하고 정교하다. 중심에는 2겹으로 된 연꽃을 새겼고, 그 밖으로 2마리의 용을, 외곽에는 구름무늬를 새겼다. 가운데 있는 2마리 용은 서로 반대 방향에서 꿈틀 거리는 모습이며, 예리한 발톱을 가지고 있고 여의주로 보이는 2개의 구슬이 돋아나게 새겼다. 또 다른 백색의 거울은 무늬가 없으며 별 특징이 없다. 이 2점의 거울은 고려시대 공예 조각연구에 매우 중요한 자료가 되고 있다.


title: D-LITE DLive 2014 in Japan~D'slove

text: 특히 2월 1일에 개최된 이틀째 동경 공연에서 야마모토 린다가 스페셜 게스트로 등장하였다. 대성은 2014년 10월, 일본에서 발매한 미니 앨범 "でぃらいと"에 일본 국민 애창곡 "도저히 멈추지 않아"를 리메이크해 수록했고, 이것이 인연이 돼 야마모토 린다와의 콜라보레이션이 성사됐다.


title: 청주 명암동 출토 ‘단산오옥’명 고려 먹

text: 이는 ｢세종실록(世宗實錄)｣이나 ｢동국여지승람(東國輿地勝覽)｣ 등에서 “단양군(丹陽郡)은 본래 고구려의 적산현(赤山縣)인데 신라 때에 그대로 따라 내제군(柰堤郡)의 영현(領縣)으로 삼았으며, 고려 때 단산현(丹山縣)으로 고치었다 … 토산(土産)은 산개(山芥)·송이(松茸)·신감초(辛甘草)·먹(墨)<가장 좋은 墨을 ‘丹山烏玉’이라 한다> 등이다”고 기록하고 있는 데에서도 잘 알 수 있다.


title: 함양 영원사 승탑군

text: 좌측에서 세 번째에 있는 부도는 「중봉당탑(中峯堂塔)」이라는 탑호가 탑신석에 음각되어 있다. 전체적인 형태는 치석이 좋지 못한 원형 기단부 위에 탑신석 괴임을 각출한 후 계란 형태의 석종형 탑신석을 둔 조선시대에 흔히 조성된 부도 양식을 따르고 있다. 다만 탑신석과 한 몸을 이룬 상륜부에는 8엽의 복연(伏蓮)이 융기된 것처럼 보이는 연화관(蓮花冠)을 특이하게 조출하고 있다.


title: 서울 백상정사 신중도

text: 하단에는 위태천(韋駄天)을 중심으로 천룡팔부가 배치되었다. 위태천은 몸을 약간 비튼 채 갑옷을 입고 머리에 깃털장식이 있는 투구를 쓰고 당당하게 서 있는데, 두 손은 가운데로 모아 합장하였으고, 팔 위에는 큼직한 검을 받쳐 들고 있다. 천룡의 대장격인 위태천(Skanda)은 私建陀⋅建陀 또는 違駄⋅違陀라고도 불리는데, 원래는 브라만교의 신으로서 시바(Shiva) 또는 아그니[火天]의 아들이며, 천군(天軍)의 대장 또는 제악(諸惡)을 없애는 신으로 신앙되었으나, 불교에서는 불법수호의 신, 특히 가람수호(伽藍守護)의 신으로 신앙되었다. 그는 남방천왕(南方天王)인 증장천(增長天)의 8대 장군의 하나이자, 귀신을 통솔하는 신으로 석가모니의 열반때 유법호지(遺法護持)를 담당하였다고 한다. 위태천의 좌우로는 용왕신(龍王神)을 비롯하여 팔부신장(八部神將)과 2위의 귀졸(鬼卒)이 좌우로 늘어서 있다. 용왕신을 제외하고 모두 검과 6모 방망이로 무장을 하여 호법신들로서의 위용을 보여주고 있다. 위태천 하단 좌우로는 각각 1위씩 붉은 머리칼을 한 귀졸이 있는데, 턱 아래에 두 손을 모아 잡은 채 위태천과 신장을 간절하게 바라보고 있다.


title: 서울 도안사 은선묘아미타삼존도

text: 아미타삼존(아미타불･관음보살･지장보살)의 광배로 인해 마치 3구획 안에 각 존상이 나타난듯한 표현, 관음보살･지장보살의 다소 변형된 신광의 윤곽선은 특징적이다. 늘씬한 형태묘사, 하단부 대좌 주변의 연꽃은 상징적인 연못표현으로 당시 선묘불화의 특징이 잘 나타나있다. 군데군데 훼손이 보이고 변색되었지만 당시 선묘불화 가운데 수작으로, 유형문화재로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.


title: 서울 화계사 명부전 십대왕도

text: 화면 하단의 화기 중 󰡒水月道場空花佛事齋者…金魚比丘華山在根 慧杲奉侃 德淳(順) 尙悟…光緖二年丙子閏二十七日十王幀一幅奉安于華溪寺󰡓 라는 내용을 통해 보아, 이 십대왕도는 1876년 금어 화산당 재근과 혜고당 봉간, 덕순, 상오 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다.


title: 영천 은해사 백흥암 감로왕도

text: 그림의 하단에 쓰인 기록을 통해 이 그림이 정조 16년(1792)에 제작되었음을 알 수 있다. 중앙의 아귀를 강조한 특이한 화면 구성과 탁한 색채와 일률적인 필선 등은 당시 불화의 양식을 잘 반영하고 있다. 특히 조선 후기에 이르러 불화에 풍속화적인 요소가 나타나기 시작하던 모습을 보여주고 있어 한국 회화사에서 중요한 사료가 되고 있다.


title: 청송 송만정

text: 정자는 一자형의 본체에다 방 앞에 누마루를 달아 .형이 되었는데 흔하지 않는 구성이 되었다. 또한 앞에 규모가 큰 .형의 주사가 서로 마주보게 하여 튼口자를 이루고 있는데 흔히 볼 수 없는 매우 독특한 건물구성이 되었다. 이렇게 큰 규모의 주사는 조선 후기 정자건물의 기능 변화에서 오는 것으로 보이는 좋은 사례라 할 수 있다.


title: 대방광원각수다라요의경 (보물 제1518-2호)

text: 특히 보물 제1518-1호로 지정되어 있는 김민영 소장의 동일본이 본문 및 권말 부분의 일부는 식별이 어려울 정도로 훼손이 많아 보존 상태가 이 책보다 못한 것으로 생각되므로, 훌륭한 문화재적 가치를 지닌 책으로 판단된다.


title: 고흥 능가사 추계당 및 사영당 부도

text: 이들 부도의 조성연대는 능가사 사적비문(1750년), 능가사 사천왕상 복장기(1667년), 응진당 16나한 조성기(1685년), <해동불조원류(海東佛祖源流)>들의 기록을 통해 보면 추계당 성안(性安)의 제자로 사영 신희(泗影 信熙)가 나오는 것으로 보아 추계당 부도는 17세기 중반경, 사영당 부도는 17세기 후반경으로 보인다. 더구나 추계당 부도가 17세기 중반에 조성된 석종형의 양식을 하고 있다는 점은 백양사에 위치한 같은 연대인 소요당부도와 함께 전남의 석종형 부도 연구에 매우 귀중한 자료로 평가할 수 있다.


title: 태클 (책)

text: 저자는 독자들에게 대문자 태클(TACKLE)하라고 요청한다. 저자가 말하는 태클은 적극적으로 도전하는 것이다. 이 책에서 ‘태클=도전’을 뜻한다. 남의 것을 빼앗지 않고 새로운 가치를 창출해 내는 방법을 배우고 그것을 토대로 과감히 도전하라는 것이다. 몸을 움츠려 수비하는데 급급한 게 아니라 주체적, 능동적, 적극적으로 내 삶의 주인공으로 나서는 것이다. 대표적인 Plus-Sum Game으로 ‘함께 더불어 사는 세상을 만들기 위해 노력하다’ 로 정의할 수 있다고 저자는 말한다. 네이버 북캐스트의 출판사 편집후기에도 저자의 이러한 생각이 자세히 설명되어 있다.


title: 동해 삼화사 소장 갑사본 천지명양수륙재의찬요

text: 삼화사의 국행수륙대재는 태조 4년(1395)에 시작되었는데, 이는 삼척지역에 유폐되었던 공양왕의 絞殺에 의한 영혼을 달래고, 이와 관련된 有主無主의 孤魂을 천도하여 사회적 안정을 기하려는 목적에서 매년 春秋로 설행하면서 정례화 된 국행수륙대재로 자리 잡게 되었다.


title: 왕흥

text: 1399년(정종 1년) 대궐문 앞을 지나갈 때, 하마하지 않고 말을 타고 지나간 일로 문하부(門下府)로부터 조정을 모욕했다는 탄핵을 받고, 개성으로 안치되었다. 1401년 상의문하부사(商議門下府事)에 이르렀다.


title: 나주 운흥사지 금동여래입상

text: 대좌는 상·하대로 구성되었는데 원형이다. 하대에는 2줄의 띠줄이 돌려지고 그 위로 외잎 8엽의 복련이 조식되었다. 또 상대 역시 외잎 8엽의 앙련이 조식되었는데, 상·하대 연화문의 기법은 매우 소박하고 단조롭다.


title: 금동불좌상(아미타불)

text: 목에는 약 1cm 간격으로 촘촘하게 삼도(三道)가 표현되었고 신체는 어깨가 넓지 않으면서도 정한 편이다. 이 좌상은 통견(通肩, 袈裟가 양 어깨를 모두 가린채 걸쳐진 형태)의 법의(法衣)를 걸쳤는데 양어깨에서 흘러내린 옷자락은 무릎 아래로 촘촘한 주름을 이루며 흘러내리고 있다. 오른팔에 걸쳐 내린 옷자락이 왼쪽 옷자락 안으로 끼워져 있으며 대의(大衣) 안으로는 가슴과 평행하게 군의(裙衣)를 입고 그 위에 리본형의 띠매듭을 묶었다. 군의를 묶은 ′u'字형 띠매듭은 고려 후기～조선 초기 불상에서 흔히 볼 수 있는 것으로 《상곡사 금동약사여래좌상》(1346년)과 《문수사 금동아미타불좌상》(1346년), 《신암사 아미타여래좌상》, 《국립부여박물관 소장 금동불좌상》(14세기 전기), 《국립진주박물관 금동 아미타불좌상》(14세기), 《순창 순평사 금동여래좌상》(15세기 경) 등 많은 예에서 나타나고 있다. 그러나 고려 후기 불상들 왼쪽 가슴 아래에 거의 빠지지 않고 나타나는 금구장식(金具裝飾)이 이 불상에서는 보이지 않고 있다.


title: 전이한철필 어해도병

text: 성재 김태석(惺齋 金台錫, 1875년～1953년)이 기유년(己酉年, 1909년 추정)에 쓴 발문(跋文)에는 이한철(李漢喆, 1808년～1893년 이후)이 그린 어해도라고 적혀 있으나 화면에는 작가의 관서(款署)나 도인(陶印)이 보이지 않는다. 발문을 쓴 사람이 김태석인 것은 좌측 발문 말미에 찍혀있는 ‘태석지인(台錫之印)’이란 백문방인(白文方印)과 ‘성재(惺齋)’란 주문방인(朱文方印)으로 알 수 있다.


title: 연기 척화비

text: 전국 도처에 세워졌던 척화비 가운데 많은 수가 당시의 정세 변경에 따라 철거되었으며, 1882년(고종 19) 임오군란으로 대원군이 청나라로 납치되면서 대부분의 비들이 일제에 의해 철거되거나 훼손되었다.


title: 서울 안양암 대웅전 신중도

text: 제작연대와 제작자가 확실히 밝혀져 있고, 당대의 대표적 화사인 고산 스님의 작품으로서 구도와 기법 면에서 불화의 근대적 발전과 서울 지역 불화의 특징을 잘 보여주고 있으며 원형도 잘


title: 서울 봉국사 석조여래좌상

text: 봉국사 석조불좌상이 문헌에 보이는 것은 일제강점기에 작성된 『奉恩本末寺誌』에 “만월전에 봉안된 石質紛相의 약사여래로 높이는 3.30寸, 너비는 2.30寸초다”라고 적힌 기록이다. 이것을 보면, 이 상은 처음부터 돌로 조각하여 호분을 입혔던 것을 알 수 있다. 또한 1940년에 작성된『朝鮮寺刹貴重財産目錄』에도 봉국사에 약사여래상이 한 구 봉안되어 있었음이 확인된다. 따라서 봉국사 석조불좌상이 일제강점기 이전부터 봉국사에 봉안되어 있었을 것으로 추측된다.


title: 봉은사 삼장보살도

text: 채색은 주조색인 적색과 녹색을 위주로 흰색과 황색, 청색, 금색 등이 사용되었으며, 전체적으로 적색을 많이 사용하였지만 흰색의 문양을 많이 그려 넣어 탁한 느낌은 들지 않는다. 또 하늘바탕을 비롯하여 권속들의 옷과 무기 등에 부분적으로 청색을 사용한 점도 눈에 띄며, 곳곳에 금색을 설채하여 화려한 느낌을 준다. 필선은 곧고 단정한 철선묘가 위주이며, 권속의 얼굴에 강한 음영법을 사용하고 수염 하나 하나까지 세밀하게 묘사하는 등 섬세한 필치를 보여준다.


title: 제천 교리 방단적석유구

text: 기단 위에는 1단의 탑신괴임을 두고 1층 탑신을 축조하였다. 탑신괴임은 너비 2.25×2.35m이고, 높이는 14cm이다. 탑재는 기단부에 사용된 석재와 비슷하지만 모서리 부분의 석재가 상대적으로 큰 편이다. 1층 탑신은 탑신괴임에서 15cm 정도 들여쌓았으며, 크기는 195×202×90cm 정도이다. 탑재는 기단석과 유사한 크기로 치석되었고 현재 8단까지만 남아있다. 탑신 상부의 중앙에는


title: 프랑크푸르트 다문화지원센터

text: AmkA에서는 이민자 단체들이 개최하는 100~150개 가량의 프로젝트와 행사들을 재정적으로 지원하고 있는데, 매년 6월 말에 개최되는 문화 퍼레이드가 대표적이다. 지역사회와 이민자 간의 평화적인 공존을 위해 10년 전부터 프랑크푸르트 지역에서 열리는 문화 퍼레이드에는 전 세대에 걸친, 전 대륙의 사람들과 그들의 다양한 사회환경을 보여준다. 작년 2014년 6월 28일날 개최된 문화 퍼레이드의 표어는”다양성- 모두를 위한 프랑크푸르트“이다.


title: 양산 통도사 극락암 석조관음보살좌상

text: 착의는 양어깨 위로 폭이 좁은 숄 형태의 천의를 걸쳤는데 배면은 완만한 U자 상의 이단(二段)으로 주름잡힌 상태이다. 양쪽 겨드랑이 아래로 흘러내린 천의 자락은 팔꿈치 아래로 동그랗게 원을 그리고 다시 팔목 위를 거쳐 아래로 흘러내렸으며, 양쪽 어깨에 드리워진 천의의 끝자락은 살짝 외반된 상태이다. 팔목에 두른 천의 두께는 2cm 이상으로 꽤 두껍게 처리하였는데 조선후기 석조 재질에 보이는 현상이기도 하다.


title: 동래향교 고왕록

text: 이 자료는 필사본으로서 유일한 자료이므로 서지학적으로도 귀중한 가치가 있으며, 부산(동래)의 지방사, 지역사 연구와 지방교육 연구의 기초 자료로서도 유용 하다. 현재 전해지는 향교자료가 거의 없는 상황에서 동래향교고왕록을 부산광역시 유형문화재로 지정하여 원본을 보존하는 것은 매우 의미 있는 일이라고 판단된다.


title: 당하제명기

text: 숙종(肅宗) 37년 신묘(1711년)에 경주부윤 남지훈이 다시 신안을 만들었는데(남지훈본) 이 신안에는 남지훈 등 그의 선조 3세가 한 책에 수록되어 있다. 남지훈은 이를 만들어 《당하제명기》와 계림본 두 벌은 목궤에 넣어 보관하고, 자신이 새로 만든 신안을 중심으로 이후 관찰사들의 명안을 기재하였다. 철종 10년(1859년) 다시 옛 명안을 정서해서 당하제명기를 모본으로 새로 신안을 제작하고(《도선생안》), 이를 《부선생안》, 《호장선생안》, 《상조문선생안》, 《강무당선생안》 등 네 본과 함께 기림사에 옮겨 소장하게 되었다. 기림사에 소장된 이들 사본은 각 본마다 기림사인이라고 쓰고, 말미에는 여분을 남겨 뒷부분을 기록할 수 있게 했다.


title: 순천 향림사 동종

text: 이후 범우고(梵宇攷·중간승평지(重刊昇平誌)에 폐사되었다고 한 것으로 보아 18세기 전반기에는 잠시 폐사되었고, 이후 선적사 건륭십일년명종(善積寺乾隆十一年銘鐘)이 주조된 18세기 중반경에 다시 중창된 것으로 보인다. 이후 신증승평지(新增昇平誌, 1881년)에 선적사가 보이고 있어 19세기 말까지는 선적사가 존재하였던 것을 알 수 있다. 그 후에 폐사되어 지금에 이른 것으로 보인다. 현재 선적사는 전하지 않으며 정확한 위치는 파악되고 있지 않다.


title: 장성 백양사 극락보전 목조아미타여래좌상

text: 백양사 극락보전 목조아미타여래좌상은 2m가 넘는 대형으로 17세기 전반에 제작된 작품으로 보인다. 양식적으로는 1634년에 제작된 선운사 대웅전 삼세불상이나 귀신사 대적광전의 삼신불상과 유사한데, 선운사 불상은 17세기 전반의 조각승 법해(法海)에 의해서 제작된 작품이다. 백양사의 아미타불상도 이 계통일 가능성이 있다.


title: 로마법에서의 담보물권

text: 로마 시민이 아닌 자들을 위한 신탁 방식. 담보물은 모든 종류의 물건(res nec mancipi)을 대상으로 하였다. 시민법에 의해 법무관, 집정관을 통해 이루어지거나, 만민법에 의해 인도(양도)를 통해 이루어졌다.


title: 불교제중원 오층석탑 및 표석, 석등

text: 한편, 석등은 평면 6각의 화사석 위에 육각 옥개석이 올려져 있는 형태로 석탑과 마찬가지로 둔중한 느낌을 주며 하대의 괴임돌 하나는 신재(新材)이다. 전체적으로 전통양식에서는 벗어난 형태를 보이고 있으나, 근대 석조물의 한 양상을 나타내준다고 하겠다.


title: 인천안목 권상

text: 이 책은 원나라에서 간행된 판본을 바탕으로 조선 태조 4년(1395)에 무학대사가 회암사에서 거듭 간행한 판본으로 비록 상권만 전하는 결본이나, 보물로 지정된 완질본과 동일본이고 보존상태도 좋으며 조선시대 간본의 형식을 잘 갖추고 있다.


title: 서울 미타사 감로도

text: 전체적으로 갈색조이고 밝은 주홍색이 선명한 것은 질이 떨어지는 합성안료의 영향이다. 명암법의 일종인 넓게 칠해진 독특한 요철법은 조선조 말(末) 중국에서 서양화법이 전래된 당시 화단의 경향을 반영한 것이다.


title: 남해 선구 줄끗기

text: 선구 줄끗기는 당산제-어불림-필승고축-고싸움-줄끗기-달집태우기 순서로 진행된다. 선구줄끗기에 사용하는 줄은 1개의 고에 문어발처럼 된 네 가닥의 작을 줄을 매달아 만든다. 줄끗기 전에 고싸움을 하여 그 결과에 따라 이기는 편이 숫고가 된다. 숫고가 되면 줄끗기 승부에서 이길 확률이 많기 때문에 숫고가 되기 위하여 힘을 다하여 싸운다. 암고, 숫고가 결정되면 2개의 고를 빗장으로 연결하여 줄끗기를 시작한다. 이때 여자들은 자기편의 줄을 무겁게 하여 이기려고 바닷가에 있는 몽돌을 치마에 담아 가지고 와서 치마폭에 싼 돌을 줄과 함께 움켜잡고 줄끗기를 했다고 한다.


title: 서울 도선사 석조관음보살좌상

text: 조성발원문을 통해 석조관음보살좌상은 1670년 조성되었으며 1733년 진관사에서 중수되었음을 알 수 있다. 조성발원문을 통해 승호(勝浩)가 수화승을 맡아 조성한 작품임을 알 수 있다. 승호는 불석(沸石, zeolite)을 이용해 17세기 후반부터 활발하게 불상을 조성한 조각승으로 1640년부터 1688년까지 불상 조성에 참여한 기록이 남아있는데, 승호가 수화승이 되어 조성한 첫 번째 작품임을 알 수 있다.


title: 서울 반야암 목조관음보살좌상

text: 현존 작품 가운데 수조각승으로서의 진열의 활동이 처음 보이는 것은 1713년으로 경기도 고양 노적사 목조아미타삼존불좌상(現 고양 상운사 봉안)부터인데, 이후 1718년에는 경남 양산 통도사 사천왕상을, 1719년에는 전남 남평 운흥사 목조지장보살상과 시왕상(現 목포 달성사 봉안) 중수하였으며, 반야암 보살상을 제작한 같은 해인 1722년에는 부산 범어사 관음전 목조관음보살좌상을 제작하였다. 따라서 진열의 활동지역은 경기도, 경상도, 전라도에 넓게 퍼져 있었음을 알 수 있다.


title: 제천 백련사 목조아미타여래좌상

text: 대불수능엄신주는 목판본으로 판심제가 불분명하고 사주단변(四周單邊)에 계선이 있다. 각 판면 계선의 하단에 지름 7cm의 원안에 ‘卍’를 좌각(左刻)하였다. 한자와 범어를 병기하였고 각행 5∼13자를 두고 있다. 책의 끝에 을해구월이십일일개간(乙亥九月二十一日改刊)이라는 간기(刊記)를 볼 때 초간본(初刊本)의 후쇄본(後刷本)으로 추정된다. 인쇄 상태가 깨끗하지 않고 각법(刻法)도 세련된 편은 아니다. 판본의 제작시기는 목판의 제작상태와 ‘을해(乙亥)’라는 간기(刊記)를 고려할 때 불상의 조성시기와 동일한 19세기로 추정된다.


title: 쿠프랭의 클라브생 조곡집에 의한 무용 조곡

text: 마에스토소 사단조 3/2박자. 4부분으로 되어 있으며 최초의 2부분은 I-2 ‘2개의 쿠랑트’로, 후반은 같은 조곡 I-12 ‘소네트, 블론드의 아가씨들, 부르넷의 아가씨들’을 사용하고 있다. ‘블론드의 아가씨들’로부터 알레그레토, 6/8박자로 바뀌고, 다시 ‘브로넷의 아가씨들’에서는 같은으뜸음조인 사장조로 조바꿈하여, 이 제2곡도 밝게 끝맺는다.


title: 하동 법성선원 표충사기

text: 특히, 표충사기문⋅표충사제영(表忠祠記文⋅表忠祠題詠)은 임진왜란 때에 승병 활동을 한 사명대사 유정(惟政)을 기리기 위하여 세운 경상도 밀양 표충사의 기문(記文)과 제영시(題詠詩)등을 모아 편집한 책이다.


title: 전남노농협의회

text: 1931년 12월 19일 광주읍 동정 東町 소재 안채수의 집에서 김기선, 이응규, 김호선, 윤승현, 김준수, 송기종, 박만춘, 김백동, 김영석, 정시환이 회합하여 전남노농협의회를 조직하였다. 내부조직으로 조직부, 노동농민부, 반제 反帝부 3부를 두었다.


title: 5uu's

text: 유 토템이 활동을 중지한 1994년, 커만은 씽킹 플레이그의 밥 드레이크와 함께 5uu's를 재결성하고 94년에 앨범 Hunger's Teeth를 냈다. 그들은 남부 프랑스에서 농장을 스튜디오로 쓰고있던 크리스 커틀러와 합류해 앨범작업을 하는데 그것이 Crisis in Clay(1995)였다. 5uu's는 씽킹 플레이그의 기타인 마이크 존슨과 함께 유럽투어를 함께했다.


title: 고봉국사주자원불

text: 이 불감에서 보여주는 불상들의 인상은 모두 정상적이지 않으며 찌들거나 뒤틀어져 있는 표정을 하고 있다. 물론 작은 공간에 섬세한 표정을 조각하는데 어려움이 뒤따랐을 것이나 어딘가 한국의 불상에서 나타나는 얼굴 표정을 찾기가 매우 어려운 것 같다.


title: 김기훈 (예술가)

text: 2014년부터는 중국 당대 미술 수집가 장루이(張銳, 1962~)와 교류하며 미술, 외식산업에 두각을 나타내며 런워싱(飪我行), 샤오진(小金)공작실을 운영하기도 하였다. 이 시기 베이징 텔레비전 다큐멘터리 북경의 맛(北京味道)에 출연하기도 하였다.


title: 강진 윤복 신도비

text: 신도비의 내용은 앞부분에 선대와 행당의 행적, 후손에 대해서 기록하고 있다. 비좌에 비신을 세우고 이수를 얹은 일반형의 석비인데, 이수에 새겨진 문양들도 특징적이다. 그리고 원래의 비문은 전면과 후면에 새기고, 추기문은 좌측면과 우측면에 새긴 것도 하나의 특징이다.


title: 제2회 신세계-이마트 전국컬링대회

text: 남자 초등부에는 대구월촌초등학교, 한양초등학교6, 서울발산초등학교, 전북컬링연맹이 플레이오프에 진출하였고, 여자 초등부에는 대구월촌초등학교, 한양초등학교5, 의성스포츠클럽, 한양초등학교6가 플레이오프에 진출하였다.


title: 아오키 레이카

text: 미유키로부터 프리큐어 스카우트 제의를 받지만 낭독회 준비로 바빠서 정중히 거절한다. 학생회장이 감기에 걸려 회장 대신 지휘를 맡게 되었다. 그리고 미유키와 친구들은 자신을 도와 낭독회를 돕겠다고 나선다. 혼자서 책임지려했지만 도와달라는 말도 없이도 자진해서 최선을 다해 도와 준 미유키와 친구들에게 고마움을 느낀다. 그리고 낭독회 날, 마죠리나가 갑자기 나타나 훼방시키며 난동부리자 이에 화가 나서 마죠리나 앞을 막아서고 학생회 부회장으로서 이를 용납하지 않겠다고 당당히 맞서자 빛이 생성되면서 큐어 데콜을 얻고 물과 얼음의 프리큐어 큐어 뷰티로 각성한다.


title: 부강 보만정 및 검담서원 묘정비

text: 보만정은 조선 후기 강학공간으로서의 특성을 잘 나타내고 있으며, 건축적으로는 조선 후기에서 일제 강점기로 접어드는 과정에서의 특성을 잘 보여 주고 있다. 묘정비는 검담서원의 내력 및 동춘당 송준길의 일생에 대한 내용을 담고 있어 역사적 가치가 있다.


title: 세종 비암사 소조아미타여래좌상

text: 수인은 왼손으로 손가락을 살짝 구부려 배 아래쪽에 두었으며 오른손은 어깨 높이로 들어 올려 엄지와 중지를 맞대고 있는데 손가락 역시 사실적으로 자연스러우며 생동감이 넘친다. 결가부좌한 무릎은 다소 낮게 표현되어 전체적으로 하체가 약간 부실해보이기는 하지만 폭이 넓어 안정감을 준다.


title: 남원 극락암 석조무량음성왕불좌상 및 복장유물 일괄

text: 무량음성왕불은 조석 예불시에 행하는 108참회문 가운데 등장하는 53불의 48번째 부처이며, 조선후기 17세기 중엽부터 18세기 중엽경 불상양식을 충실하게 반영하고 있는 작품으로서, 조선후기 불상연구에 중요한 자료로 학술적 예술적 가치가 높다.


title: 속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상

text: 주름의 표현은 상체는 최대한 간결하게, 하체는 세밀하고 복잡하게 하여 대조를 이루고 있다. 특히 무릎 앞쪽으로 표현된 세밀한 수평의 융기선 주름은 17세기 전반의 단순 3단의 층단 주름에서 좀더 복잡하게 변화된 것으로 1650년을 전후한 시기에 제작된 무염파 조각에서 자주 보이는 특징이다.


title: 영암 엄길리 암각 매향명

text: 보존상태가 좋아 대부분의 명문(銘文)을 판독할 수 있으며, 조성시기, 목적, 매향장소, 매향집단, 발원자, 화주와 각주 등이 모두 기록되어 있어 고려말 매향풍속의 일면을 알 수 있어 학술적으로 중요한 가치가 있다.


title: 전 낙수정 동종

text: 선대로부터 물려받아 소장해 오던 일본인 다카하라 히미코 여사가 후쿠오카현 교육위원회 문화재보호과에 기증의사를 밝혀옴에 따라 1999년 11월 국립문화재연구소를 통해 반환된 것으로 신라말에서 고려초 범종 양식변천과 제작방법을 연구하는데 있어 중요한 학술적 가치를 지니며, 비록 종뉴의 훼손이 있긴 하나 거의 완전한 형태를 갖추고 있는 작품이다.


title: 대장일람집

text: 한국의 계명대학교에는 고려 초 13세기 중엽에 간행한 《대장일람집》이 소장되어 있다. 이는 한국 국내의 전존본(傳存本) 중에 최고본(最古本)으로 추정된다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1335호로 지정되었다.


title: 고성 건봉사 능파교

text: 홍예의 축조는 양쪽 다리의 바닥부분에 두툼한 2단의 지대석을 놓고 그 위에 29개의 홍예석을 올려 놓았는데 상부 중심의 홍예 종석(宗石)을 제외하면 좌우로 각기 14개의 홍예돌을 배열하였으며, 밑에서 위로 올라갈수록 돌의 규격이 작다. 홍예돌은 통돌(單一材)로 하지 않고, 길이 3m에 2개의 석재를 이어서 사용하였는데, 일부 석재는 2.65m의 긴 석재(長材)도 있다.


title: 장성 백양사 소요대사탑

text: 유곽은 4개소에 배치되었는데, 내부에는 9개의 유두가 배치되어 범종의 그것과 양식상 같음을 알 수 있다. 상대는 탑신부의 상단부에 2줄의 돌출된 선으로 구성했는데, 문양이 양각되어 있다.


title: 구례 화엄사 대웅전 삼신불탱

text: 이 삼신불탱은 18세기 조계산지역을 중심으로 활동한 의겸스님 외 많은 화원(13명)들이 동원되어 그린 수작으로 필선이 섬세하며 녹색을 많이 사용한 것이 특징이다. 길이가 4m를 넘는 거대한 3폭의 화면에 삼신불을 완전히 갖춘 매우 드문 예로 《통도사 대광명전 삼신불도》(보물 제1042호, 1759년)와 더불어 18세기 삼신불도의 전형을 보여준다 하겠다.


title: 순천 송광사 응진당 석가모니후불탱 십육나한탱

text: 제석(帝釋)·범천(梵天)도는 16나한도 좌·우 끝부분에 배치되는 그림으로 제석천도는 홀수 존자, 범천도는 짝수 존자도의 마지막 폭이다. 응진당 16나한도 및 제석·범천도 역시 석가후불도보다 1년 늦게 조성되었지만, 성격상 석가후불도와 한 조를 이루는 작품이다. 특히 의겸이 주도적으로 조성한 여수 흥국사 응진당 16나한도에 비해 보아 도식적이며 제석·범천도를 분리하고 존자들의 배치만 약간 달리하고 있을 뿐, 인물의 형태 및 자세라든가 얼굴 표정 등이 거의 같고, 또한 각 존자 명칭과 함께 施主者 이름을 밝혀놓아 동일본 사용의 예 파악과 조성의도를 짐작하는데 자료로서 의의가 크다.


title: 영광 불갑사 목조석가여래삼불좌상

text: 이 불상은 지금까지 전해지고 있는 무염비구의 작품들 가운데 가장 초기의 것으로 전라도와 충청도, 강원도지역에서 폭 넓게 활약하던 무염일파의 작품성과 경향을 파악하는데 있어서 기준이 되는 것으로 평가된다.


title: 봉화 축서사 괘불탱

text: 2구의 보살입상을 포함한 화불(化佛)은 모두 23구로 머리 광배 와 몸 광배 테두리에는 구름대좌(雲座)에 앉은 7구의 좌불이 자리하였으며, 머리 광배 불꽃무늬 바깥쪽 좌우로는 5색 광명을 등에 진 채 구름을 타고 날아오는 듯한 입불상 7구씩이 배치되어 있다. 몸 광배 아래쪽에 그려진 2구의 보살상은 지물(持物)없이 본존을 향하여 합장한 채 서 있는 입상으로 연한 하늘색 바탕의 몸 광배를 지녔다..


title: 목조아미타여래좌상 (부산광역시 유형문화재 제144호)

text: 부산대학교박물관 소장 목조아미타여래좌상은 크기는 작지만 얼굴, 옷주름, 연화좌 위로 흘러내린 옷자락의 표현 등에서 조각가인 상정의 특징이 잘 반영되어 있는 작품이며, 제작시기, 제작자, 용도와 기능이 명확하여 18세기 불상 연구의 자료적 가치가 높다.


title: 공공연수

text: 공공연수는 국외 연수를 전문으로 담당하고 있으며 사회적 경제, 복지 및 교육정책, 거버넌스, 지역 재생, 도시안전성 등의 분야를 중심으로 공공 리더들의 알찬 연수를 이룰 수 있도록 협력하고 있다.


title: 무장군인 고려대학교 난입 사건

text: 8월 26일에는 정부의 강경책에 따라 위수령(衛戍令)이 적용되어 수도경비사령부와 서울 근교의 예비 사단, 야전군 소속의 1개사단 병력을 동원하여 학생 시위에 투입되었다고 보도되었다. 국방부 장관은 이러한 병력 동원에 대하여 유엔군사령관 겸 미8군 사령관과도 협의하였다고 밝혔다.


title: 채제공 초상 일괄

text: <흑단령포본>은 오사모에 쌍학흉배의 흑단령포를 입은 전신의좌상으로 본래 夫餘 道江影堂에 모셔져 있던 것이다. 그 안면의 기색으로 볼 때 부여본은 앞에 살펴본 73 세상과 흡사하다. 안면과 옷주름의 입체감 표현, 투시도법에 의한 화문석과 족좌와 의자의 사선배치는 역시 이명기의 초상화법이다.


title: 검암서원

text: 1575년부터 호조좌랑·예조좌랑·성균관전적·사헌부감찰을 거쳐, 경기도 통진현감으로 있을 때, 내노(內奴)의 횡행죄를 엄히 다스리다가 죽인 죄로 탄핵을 받아 부평으로 귀양 갔다가 3년 만에 풀려났으며, 다시 공조좌랑·전라도도사·종묘서영(宗廟署令)을 역임하였다.


title: 편하설

text: 도시에서의 필요성을 고려해 본 후에 남문과 중앙교회(장대현교회를 가리킴)지역에 새 교회를 다로 세우기로 결정했다. 우리가 내일부터 열흘간 주최하기로 한 전도대회를 위해 중앙교회가 너무 작으리라 생각되어 특별히 이 결정이 내려졌다. 나는 새 교회의 목사로 임명되었고, 좀 더 중심부에 교회를 세우기 전에는 동문교회에서 예배를 드릴 것이다.


title: 진주 청곡사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 이 상을 조성한 조각승은 인영(印迎), 탄준(誕隼), 지변(智邊), 학염(學廉), 서명(瑞明), 법율(法律), 종탄(宗誕), 선우(善祐) 청곡사 업경전의 상들을 제외하고는 현재 이들이 조성한 다른 불상은 알려지지 않았다. 청곡사 불상은 비록 17세기에 활동한 여러 조각승의 불상과 계통이 연결되는 요소가 없는 독특한 조각 형식을 하고 있으며, 상의 전체적인 조형미가 뛰어나고 조각 수법 또한 우수하다. 현재 청곡사 업경대 봉안 불상군 가운데 권속에 해당되는 범천상과 제석천상은 뛰어난 조각성과 조선시대 현존하는 유일한 범천·제석천상으로서 보물 제1232호로 지정되어 있으며, 금강역사상은 사실적이고 우수한 조각수법을 인정받아 시도유형문화재 제348호로 지정된 상태이다. 이미 지정된 목조제석천상과 대범천상을 포함 해서 일괄 국가문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.


title: 보령 성주사지 동 삼층석탑

text: 후면의 삼층석탑 3기 중 서쪽과 중앙의 2기는 1963년 보물로 지정하였으나 동쪽의 삼층석탑 1기는 충청남도 지정문화재로 관리하여 오던 것을 이번에 국가지정문화재(보물)로 지정하는 사항이다.


title: 고산구곡도 판화

text: 이 판화에 보이는 각 곡의 구성과 고산구곡가의 내용은 조선사료집진속(朝鮮史料集眞續) (조선사편수회,1926)에 실린 곡운(谷雲) 김수증(金壽增, 1624～1701)의 <고산구곡도권(高山九曲圖卷)>과 유사하다. <고산구곡도권>은 1688년-1701년 사이에 제작되었을 것으로 추정되며 '조선사료집진속'에 사진으로만 수록되어 있을 뿐 현전하지는 않는다. 황송환 소장 고산구곡도 판화는 김수증의 <고산구곡도권>에 비해 내용이 소략하고 판각기법이 간략화된 점 등으로 볼 때 판각 시기가 19세기후반～20세기 전반경으로 추정된다. 이 유물은 사진으로만 전하던 고산구곡도 판화가 실제로 조성되었음을 보여주는 예이다.


title: 순천 선암사 삼층석탑 사리장엄구

text: 유개호는 총 높이 12cm, 아가리 지름 9.6cm, 밑지름 7.2cm, 뚜껑 높이 2.6cm의 크기이다. 아가리 부분이 넓으며 어깨부터 벌어져서 몸체가 풍만하며, 뚜껑은 조그만 접시 모양으로 중앙에 꼭지가 있다. 유색은 백토로 분장되어 있는 표면에, 담청을 머금은 백색유가 두텁게 입혀져서 불투명하다. 16세기 전반에 제작된 것으로 추정된다.


title: 유숙 초상 및 관련 교지

text: 관련 교지 3점은 유숙이 개명 전 유길(柳洁)이었다는 사실과 처(妻)인 채씨에게 내려진 교지를 통하여 그가 형난공신이었음을 알려 주는 자료인 동시에 유숙의 전기(傳記) 및 이력 사항을 알 수 있는 사료로서 가치가 있다.


title: 괴산 각연사 통일대사탑

text: 탑신부는 탑신과 옥개석을 각각 1석으로 조성했다. 탑신석의 각 모서리에는 우주를 모각했고, 전·후면에는 이중의 선으로 장방형 액을 마련하고 내부에 문양을 새긴 문비형을 모각했다. 옥개석의 하면에는 각형 3단의 받침을 조출하고, 처마의 하면에는 각 모서리에 1판씩 나머지 면에 3판씩 모두 복엽 32판의 앙연을 조식했다. 낙수면의 경사가 급하고 처마는 두껍게 조성되었는데, 기왓골은 두툼하게 묘사되었다. 전각에는 귀꽃을 배치했는데, 현재 4개소는 결실되었고, 나머지 4면에는 접착제로 부착했다. 정상에는 단엽 16판의 연화문이 조식된 복련대(伏蓮帶)가 마련되었다. 상륜부는 모두 결실되어 노반만 남아있는데, 옥개석과 1석으로 조성되었다. 측면에는 단엽 16판의 앙연이 입상형(立狀形)으로 조식되었고 정상에는 찰주공이 남아있다.


title: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물

text: 묘법연화경 권1-3, 4-7은 2권의 책으로 되었고, 크기는 세로 26.9cm, 가로 16.8cm이다. 작은 글자로 아주 정교하게 새겨 고려 정종 1년(1399)에 간행한 것으로 해린(海隣)이 1년에 걸쳐 새긴 것이며 인쇄 상태로 볼 때 판을 새기고 한참 후에 찍어낸 것으로 보인다. 묘법연화경 권1-7은 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이며 모두 103장으로 되어 있는데, 접었을 때의 크기는 세로 24.1cm, 가로 8.5cm이다. 태종 4년(1404)에 간행된 목판본으로 표지는 검푸른 색이고 제목은 금색으로 쓰여있다. 묘법연화경 권6-7은 닥종이에 찍은 목판본으로 1권의 책으로 되어 있으며, 크기는 세로 35cm, 가로 25cm이다. 세조 때 간행된 을해자본으로 인쇄직후 불상에 넣은 듯 매우 깨끗이 보관되어 있다. 묘법연화경 권1-3은 닥종이에 찍은 목판본으로 1권의 책으로 되어있고 크기는 세로 27.6cm, 가로 16.6cm이다. 불상에 넣기 전에 읽으면서 달아놓은 토가 있는 것으로 보아 사용중에 복장유물로 넣은 것으로 보인다.


title: 경상합동은행

text: 대구은행과 경상합동은행으로 이어지는 정씨 가문의 은행경영은 한성은행을 거쳐 조흥은행으로 이어지는 계기였다. 정운용은 1945년 11월 미군정의 내정으로 해방 후 조흥은행 2대행장이자 첫 한국인 행장이 됐다. 정재학의 3남인 정종원은 조흥은행 5대 행장으로 1956년 10월부터 1961년 4월30일까지 근무했다. 정씨 가문이 일군 경상합동은행의 지분을 일본인에 넘긴 민씨가문은 조흥은행의 지분을 상당부분 확보했음에도 은행장을 배출하지 못한 것과 뚜렷이 대비된다. 한편 1943년 한성은행과 동일은행의 신설합병으로 탄생한 조흥은행은 민족계은행의 통폐합의 종지부란 의미도 지녔다. 이때 국내에 잔존한 은행은 중앙은행 격인 조선은행, 특수은행인 조선식산은행과 저축은행 그리고 일반은행인 조흥은행과 조선상업은행만 남게 됐다.


title: 의성 대곡사 대웅전

text: 대곡사 대웅전의 특징으로 들 수 있는 공포의 동일한 내외출목수, 배면 개구부의 창호구성(영쌍창), 불단의 배치, 건물 정면의 외부 마루 흔적 등은 중건 당시의 시기적 경향을 읽을 수 있는 모습으로 의성 지역의 불교사찰이 부흥하기 시작한 시대의 양식 변화를 살펴 볼 수 있는 자료로서 건축사적 가치가 크다.


title: 헌종가례진하도 병풍 (보물 제733-2호)

text: <헌종가례진하도병풍>과 같은 내용의 그림이 동아대학교박물관(1982년 보물 제733호로 지정)과 국립중앙박물관에도 각각 1점씩 소장되어 있다. 이들 세 병풍은 밑그림에서 약간씩 차이를 보이며, 각종 의장물이나 인물의 복식과 포치,그리고 등장인물들의 수효도 상이하다. 그러나 전체적인 표현 양식은 거의 같아서 제작 시기는 거의 같은 무렵으로 생각된다.


title: 조익정

text: 1469년 2월 세자시강원 문학, 사헌부지평(司憲府持平)을 거쳐 그해 3월 봉렬대부(奉列大夫)로 승진하고 다시 행세자시강원문학이 되었으며 춘추관수찬관으로 세조실록 편찬에 편수관의 한 사람으로 참여하였다. 세조실록이 완간되자 실록 편찬에 참여한 공로로 망아지를 선물로 받았다. 1470년(성종 1) 2월 통정대부(通政大夫)로 가자되고 형조참의가 되었다. 그해 3월 도사 선위사(都司宣慰使)로 파견되었다. 이후 부호군 낭관을 거쳐 1479년 다시 형조참의가 되었다가 1481년 한성부좌윤(漢城府左尹)으로 부임했다가, 그해 12월 한성부좌윤으로 한평군(漢平君)에 봉군되었으며, 1482년(성종 13) 3월 이조참판이 되었다. 그해 10월에는 1482년도 과거시험의 독권관(讀券官)에 선발되어 홀로 과거 시험을 감독하였다.


title: 문백운

text: 대표팀중 올림픽 출전 티켓을 획득하여 집중 훈련을 하였으며 올림픽에서 첫 승을 거두었다. 필리핀 대표팀에서는 큰 성과나 변화는 없었으나 대표팀 훈련을 통하여 훈련 방법과 훈련 계획등 대표팀 운영 방식을 익히고 다듬는 계기였다.


title: 감지금니대방광불화엄경보현행원품

text: 원래 일본에 전래되었다가 되돌아온 것으로 습기로 인해 간행기록 등 몇 곳에 훼손이 있으나 그 외에는 보존상태가 양호하다. 특히, 변상도 뒷면에 ‘행원품변상문경화(行願品變相文卿畵)’란 글씨가 있어 변상도 작가를 밝히고 있는 점에서 중요한 자료로 평가된다.


title: 이덕사 이태연 묘비

text: 이덕사의 무덤 오른쪽에 세워져 있는 묘비는 1666년(현종 7) 사위인 송시열이 작성하고 글씨를 쓴 것으로 크기는 높이 144cm, 폭 67cm, 두께 25cm이다. 묘비의 앞면에 '有明 朝鮮 義禁府都事 贈吏曹參判 李公德泗之墓(유명 조선 의금부도사 증이조참판 이공덕사지묘)'라 새겨져 있는 것으로 보아 그가 죽은 후에 종이품(從二品) 관직인 이조참판(吏曹參判)을 받은 것을 알 수 있다. 뒷면에는 이덕사의 행적(行蹟)과 송시열의 감회(感懷)가 기록되어 있다.


title: 밀양 박씨 오충 정려

text: 이들의 충정을 기리던 충정도와 전라도 유림(儒林)들이 글을 올려 1747년(영조 23)에 박천붕은 ‘忠謹扈聖功臣(충근호성공신)’, 네 아들들은 ‘宣武原從功臣(선무원종공신)’의 관직과 명정을 받고 정문을 세우게 되었다. 처음 정문이 세워진 곳은 박천붕이 태어난 두옥동이었으나 일제강점기인 1920년 독립운동가인 최익현(崔益鉉, 1833~1906)이 박천붕과 그의 네 아들의 충정을 기리며 지은 정려기(旌閭記)를 파괴한 후 정문마저 훼손하려하자 후손들에 의해 현재의 위치로 옮기게 되었다. 정문에는 ‘五忠閣(오충각)’이라는 현판이 걸려있고 내부 중앙에는 박천붕, 왼쪽에는 원겸과 의겸, 오른쪽에는 예겸과 인겸의 현판이 있다.


title: 세종 국곡리 고인돌

text: 국곡리 고인돌은 아직 정밀한 발굴조사가 진행되지 않아 정확한 형태와 규모를 단정할 수는 없지만, 드러나 있는 모습만 관찰하면, 낮고 작은 받침돌 위에 넓적하고 큰 덮게 돌을 얹은 남방식 고인돌로 보인다. 덮게 돌에는 불규칙적인 16개의 구멍이 나있고 내부에서 출토되었다고 보고된 유물은 없다.


title: 효자 이면주 정려

text: 정문은 세종특별자치시 장군면 용암리에 위치한다. 이면주는 본관이 전주이며 정종의 10남인 덕천군의 13세손으로 고종때 교관을 지냈다. 1906년(고종 광무 9) 효자로 명정되었다. 정문은 맞배집이며 관리를 맡고 있는 5세손 이은팔의 집에서 북동쪽으로 약 100m 거리에 위치해 있다. 정문내에「호자(孝子) 증구품종사랑중학교교관(贈九品從仕郎中學校敎官) 이면주지문(李勉疇之門)」이라는 현판이 있고,「효행(孝行) 정려기(旌閭記)」(1906년, 유인철(柳寅哲) 기(記))와 「정려비(旌閭碑)」(1906년 손자(孫子) 이상뢰(李象賚) 건립, 높이 144cm, 폭 43cm,두께 20cm)가 있다.


title: 달성 도동서원 중정당·사당·담장

text: 담장은 자연석 등을 정렬시킨 지대석 위에 자연막돌을 쌓고 그 위에 암키와를 5단으로 줄바르게 놓아 그 사이에 진흙층을 쌓아 올렸다. 또한 기와담장 사이에 100cm 정도의 간격으로 수막새를 엇갈리게 끼워 넣었다. 담장에 암악새와 수막새를 사용한 것은 음양의 조화를 통해 생명력을 불어 넣고 장식효과를 최대한 살린 것으로 담장의 모습이 매우 아름다워 전국에서 토담이 보물로 지정된 유일한 곳이다.


title: 박산리 작약골 쌍탑제

text: 쌍탑제는 제사를 지내는 관리를 보름 전에 정하여 몸가짐을 단정히 하게 하는 것으로 시작하여 음력 1월 14일이 되면 낮부터 농악대가 집집을 돌면서 지신(地神)밟기를 한다. 해가 지면 횃불을 밝히고 마을사람들의 정성으로 마련한 제사음식으로 동쪽에 위치하는 할아버지탑에 제사를 지내는 상탑제를 올린 후 이어서 서쪽에 위치한 할머니탑에 제사를 지내는 하탑제를 진행한다. 제사를 마치면 제사에 올린 음식을 나눠먹으며 마을잔치를 여는 것으로 마무리 된다.


title: 보성 은봉종택과 대계서원 고문서 일괄

text: 대계서원 관련 문서는 대계서원진신장의안(大溪書院搢紳掌議案) 등 조선후기의 기록자료로서 사액서원의 운영현황을 파악할 수 있는 유일한 자료라는 점과 조선 후기 사회의 한 면모를 파악할 수 있는 소중한 자료라는 점에서 학술적 의의가 크다. 가치가 있다.


title: 백자청화영빈이씨 묘지·명기 및 석함

text: 석함은 모두 3개로 각각 2벌의 묘지와 명기를 담았던 돌함이다. 석함 내부에 홈을 파고 묘지와 모래를 번갈아 놓은 상태로 출토되었다. 석함 2개의 뚜껑은 남아 있으나 하나는 뚜껑이 결실되었다.


title: 상지은니 묘법연화경

text: 불경의 내용을 요약하여 그린 변상도(變相圖)는 없으나, 정성들여 만들었고 보존이 잘 된 편이다. 특히 이 책은 일본으로 유출되었다가 최근에 되찾아온 것으로서 더욱 중요하게 평가된다.


title: 고백했는데

text: 브로는 카카오톡으로 고백했다가 비참하게 차인 사연을 올린 스샷이 '고백했는데'의 모티브라면서, 이전 곡인 '그런 남자'와는 다른 이야기를 다뤘지만 대중이 공감할 수 있고 재미있게 표현했다는 것을 둘의 공통점으로 꼽았다.


title: 서울 미타사 아미타후불도

text: 신중도, 지장보살도와 일습으로 상단탱화로 조성된 이 아미타후불도 중 평상에 앉은 사천왕상의 등장은 경북 예천군 서악사의 석가모니후불탱(1770년)의 전통을 계승한 것으로 그 예가 많이 남아있지 않다는데 큰 의미가 있으므로 서울시 유형문화재로 지정하여 보호함이 타당하다고 판단된다.


title: 중수정화경사증류비용본초 권17

text: 그 후 남송 순우(淳祐) 9년(1249)에 평양(平陽)의 장존혜(張存惠)가 구종석이 472종의 본초를 정리하여 편찬한 『본초연의(本草衍義)』를 이 책에 합하여 31권본을 30권본으로 편찬하고 서명을『중수정화경사증류비용본초(重修政和經史證類備用本草)』로 개제하여 회덕헌(晦德軒)에서 간행하였다.


title: 의성 생송리 마애보살좌상

text: 발견 당시 이 곳 강변이 20m 정도의 높은 절벽이었고, 흙이 두껍게 덮여 있었다. 당시 인부는 흙이 덮여 있는 곳에 시험 천공을 하고 일부가 바위임을 확인했는데, 흙을 긁어 내려가던 중 7m 정도 파내려가자 곡선으로 새겨진 바위가 드러났고, 흙을 털어보니 손가락이 발견되어 공사가 중단되었다고 한다. 당시 공사 인부는 "유난히 뚫리지 않던 부분이 있었는데 그게 부처의 얼굴이었다고. 천운이요, 부처의 힘인 것 같다"고 했다는 이야기가 전한다.


title: 국제분자생물학네트워크사이버랩

text: 2006년 11월 29일 광주과학기술원(원장 허성관) 생명과학과에서 임정빈 아시아·태평양분자생물학네트워크 회장 및 관계자들이 참석한 가운데 ‘시스템생물학-국제분자생물사이버랩(eIMBL-Systems Biology : electronic International Molecular Biology Laboratory, 책임자, 김도한 광주과학기술원 교수)의 현판식이 열렸다.


title: 증평 율리 석조관음보살입상

text: 보관을 쓴 머리형태에서 충북지방 고려 불상의 특징을 볼 수 있으며 당당한 체구와 양감이 있는 조각수법이 비교적 수작에 속한다고 할 수 있으므로 문화재로 지정할만한 충분한 가치가 있다.


title: 재영남일기

text: 또한 황사우가 도사로 재직하던 1년 동안 경상감사는 한세환(1518. 12. 20~1519. 4. 23)에서 문근(1519. 6. 24~1520. 2. 29)로 바뀌었는데, 황사우가 부임해 있을 때가 마침 감사의 정기인사가 있던 때였다. 1519년 후반부터 6개월 동안 경상도는 좌 · 우도로 나뉘었다가 이듬해 초에 다시 합쳐지는 행정구역 변화를 겪는데, 문근 역시 경상우도감사였다가 좌우도가 합쳐지면서 경상감사가 되었으나, 기묘사화(己卯士禍) 때에 조광조 등의 당여로 몰려 옥사했다. 《재영남일기》에는 기묘사화 당시 경상도 지역에서 재직 중이던 황사우 주변에서 한양으로부터의 기별을 통해 전해지던 조정의 소식과, 황사우를 포함한 지방 식자층의 분위기에 대해서도 서술하고 있다.


title: 고령 사부동과 기산동 요지

text: 많은 양의 분청사기, 특히 우수한 인화분청사기류가 발견되고는 있으나, 질이 좋은 백자는 극히 적은 양만 발견되고 시기도 정확하지 않아서 앞으로 보다 정확하고 자세한 조사가 필요하다.


title: 공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상

text: 갑사 목조아미타삼존불좌상은 아미타와 관음, 대세지보살로 구성된 삼존불좌상으로 복장물은 거의 없어졌지만 순치8(1651년)년 신묘명다라니가 몸 안에서 나와 상한연대를 짐작할 수 있다. 이 다라니는 이 불상의 제작연대를 판단할 수 있는 근거로서는 약하지만 사찰의 중창불사가 끝나고 세워진 1659년 사적비와도 시기가 거의 일치하는 점에서 사적기에 등장하는 중창불사 당시 불상도 제작되었을 가능성이 높다. 이는 불상의 양식적인 특징으로 판단되는 편년과도 일치함. 즉 충청도 지역에서 활동했던 혜희의 작품과 착의법이 다른 두 협시보살상, 복갑과 갑대를 찬 모습에 넓적하면서도 편평한 얼굴 표현, 당당한 자세 등에서 매우 비슷함. 또한 현재 갑사에는 혜희에 의해 제작된 갑사에서 200m 떨어진 內院庵 목조여래좌상도 남아있어 충청도를 중심으로 활동했던 장인이었음이 다시 한번 확인할 수 있다.


title: 이인한

text: 그 이듬해인 903년 초, 이무정을 이긴 주전충은 그로 하여금 자신에게 소종을 바치고 투항하고 강화를 맺도록 강요하였고, 소종은 장안으로 돌아왔다. 이 과정에서, 주전충은 이인한을 파견, 봉상부를 방문하여 소종에게 예물을 바치게 하였다.


title: 선조어서사 송언신 밀찰첩

text: 『정조어제선조어서밀찰발』은 『선조어서밀찰』을 보고 소감을 적은 것으로 총 59줄을 6줄씩 총 10면으로 나누어 놓았다. 「만력십삼년십이월십팔일예조입안」은 송언신에게 자식이 없어 10촌형되는 사람에게서 자식을 입양하는 것을 만력 13년(선조 18년,1585) 2월 18일 예조에서 허락한다는 문서이다.


title: 합천 해인사 국일암 신중도

text: 제석천과 대범천은 두광과 신광을 모두 표현하였는데, 모두 녹색으로 채색하였지만 제석천의 신광은 자색으로 채색하여 구별하였다. 대부분의 신중도에서는 제석천과 대범천의 자세가 같은데 비해 해인사 국일암 신중도는 제석천은 서 있지만 대범천은 앉아 있는 모습으로 두 상의 자세에 차이가 있다.


title: 흑유호 및 흑유정병

text: 산화철 성분이 많은 결정유(結晶釉)인 흑유를 시유한 이 항아리와 정병은 흑유자기로 황해도 배천 원산리에서 청자와 함께 나왔으며, 전남 강진군 대구면 사당리 일대에서는 상감청자와 함께 출토되었다. 또한 해남 진산리 일대의 가마터에서도 녹갈유 도기와 함께 흑유자기 조각들이 많이 발견되는 등 고려 전반기부터 흑유자기가 생산되었음을 알 수 있다.


title: 해광사 선원제전집도서

text: 해광사에서 소장하고 있는 《선원제전집도서》는 1579년에 간행된 지리산 신흥사판본으로 영도 복천사에서 소장하고 있는 《선원제전집도서》(부산광역시지정 유형문화재 제66호) 판본과 동일한 판본이다.


title: 수계선생비점맹호연집

text: 권말의 발문에 이어서, 刻手朴敏和僧信淡坦□ 冏超學□ /都色前戶長梁□ / 南原都護府刊등, 이 책의 간행에 참여한 이들의 명록(名錄)이 실려 있어서 출판과 관련된 사정의 이해에 도움을 준다.


title: 경주 기림사 비로자나삼불회도

text: 이 불화는 천오(天悟)·금명(錦明)·최훈(最熏)·적조(寂照)·지순(智淳)·조한(祖閑)·임한(任閑) 등의 화원이 참여하여 1718년(숙종 44)에 그렸는데, 천오와 임한은 18세기 경상도 지역을 대표하는 화승들로 기림사 불화의 진가를 짐작케 한다.


title: 조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7

text: 이 외에도 조왕사에는 언문번역 법화경 상․하, 단군영정, 진묵대화상진영, 부인회명부, 권왕문, 권선문 등 많은 수의 불서와 회화, 고문서가 소장되어 있으나 모두 1900년 이후에 조성된 것이다.


title: 화천 계성리 석등

text: 보물 제496호 계성리 석등의 정비사업의 하나로 추정 계성리 절터를 발굴한 강원고고문화연구원은 고려전기 본존불을 모신 금당으로 추정되는 건물터에서 고맥이 초석(주춧돌)을 사용한 육각형의 기단을 확인했다.


title: 1921년 전국체육대회 축구

text: 중등부 종목에는 경신학교, 배재고등보통학교, 보성고등보통학교, 오산학교, 중앙고등보통학교, 청년학관, 휘문고등보통학교 등 7개 선수단이 참가했지만 대회가 중단되어 결승 경기가 개최되지 못했다. 심판 판정에 대한 불만을 가진 상대 선수단의 기권으로 배재고등보통학교 선수단이 3승을 했다는 것 외에 알려진 경기 결과는 없다.


title: 강화군 어민 집단 납북사건

text: “물이 썰면 함박도 북쪽은 황해도 연백군 해성면 둑과 개펄로 이어지는 곳으로 군 작전 지역이기 때문에 어로를 막고 있으나 일부 투기업자들은 월세 4만원에 6톤짜리 배를 빌어 생활에 쪼들린 어민들을 유혹한다. 간조의 6시간중 3시간쯤 조개를 주우면 10관정도. 선주에게 현지에서 관당 35원씩에 팔아야하고 선주는 이를 인천으로 운반 관당 1백 원을 받으니 이익은 3배다. 조(35)전무라고 자칭하는 선주는 사장 이사장까지 두고 이 조개잡이 투기업을 위해 가난한 어민들 가족, 심지어는 9살짜리 어린이까지 동원해간다. 지난여름에도 괴뢰군들이 조개 잡는 어민들에게 위협 발사한 사건이 몇 번 있어온 것으로 알려졌다. 주문도에만 경찰지서가 있고 다른 3개 섬에는 경찰관 2명이 파견근무하고 있는 실정이지만 군관계기관은 이보다 많이 주둔하고 있는 것으로 알려졌다. 이 어로 저지를 위해 군경이 의견을 달리해 온 적도 있어 지난 여름에는 조개잡이가 중단되었다가 또 시작된 것이라 한다.”이 신문기사에서는 이렇게 많은 인원이 납북된 이유를 군경의 보호 없이 250여명의 어부가 몰려간 것이 첫 번째 원인이고, 악덕 선주들이 가난한 어부들을 유인하여 허가가 나지 않았음에도 허위허가증을 주민들에게 보여주며 유혹한 점을 두 번째 이유로 들었고, 배의 선적이 인천인데도 출항보고나 사전 승인 등 예방조처가 취해지지 않아 낙도의 어민들은 불법이라도 어로행위를 하면 된다는 관념에 사로잡히게 했다는 점을 세 번째 이유로 들었다.


title: 천하포무 천도 (스타크래프트)

text: 강화 조건은 동 에치고 또는 모가미 가문 거성 소유. 우에스기 가문의 고유 병과라고 보아도 무방하다. 비영웅 중에서는 체력이 가장 높은 괴랄한 체력을 보유하고 있으며, 근접 공격력과 방어력도 상당한 강력한 유닛이다. 다만 맵의 특성상 입구가 좁기 때문에 크기가 큰 울트라의 다수 운용이 어렵다는 것이 단점.


title: 교토의 카가이

text: 교토시 시모교구에 위치한 카가이이다. 정식명칭은 니시신야시키(西新屋敷)로, 6개의 정 (우에노정, 나카노정, 나카도지정, 타유정, 시모노정, 요코야정)으로 구성되어 있다. 무로마치 시대에 공식허가 된, 일본에서 최초의 곽이 세번의 이전을 거쳐 시마바라라 불리게 되었다. 쇼와 시대 후기에 쇠퇴해, 교토 카가이 조합 연합회를 탈퇴했기 때문에, "교토의 5카가이"에는 포함되지 않는다.


title: 연사 (언어학)

text: 계합사와 결합한 서술적 표현은 계합사의 보어라고도 알려져 있는데, 이는 명사 혹은 명사구, 형용사 혹은 형용사구, 전치사구, 부사 혹은 시간이나 장소를 나타내는 부사구와 같은 여러 가지 형태를 취할 수 있다. 예를 들어보자.(굵은 글씨는 계합사이며, "기울인 글씨"는 "서술적 표현"이다.)


title: 낙소스 레이더 탐지기

text: 마그네트론이 독일인들에게 알려진 것이 분명해지자, RAF는 유럽 전역에서 사용하기 위해 야간전투기 버전인 신형 AI Mk. VII 레이더를 공개했다. 이 레이더는 독일군이 쓰던 구형 시스템에 비해 RAF에게 상당한 이점을 제공했고, 처음으로 독일 공군의 야간 요격 작전을 심각하게 방해할 수 있었다. 그 학살에서 살아남은 독일 공군의 야간전투기 조종사들은 공격에 대한 어떠한 경고도 없었다고 보고했고, RAF가 새로운 초단파 AI 레이더를 도입한 것으로 추측되었다. 이를 통해 Mk. VII의 주파수에 맞춰 조정되고 후방경계 안테나가 장착된 낙소스 ZR이 빠르게 도입되었다. 모두 합쳐 약 700대의 낙소스 Z와 낙소스 ZR이 생산되었다.


title: 구해탈

text: 내무색상관외색해탈(內無色想觀外色解脫)은 4선 중 초선(初禪)과 제2선(第二禪)에 의지하여 부정관(不淨觀)을 수행하여 현색탐(顯色貪)을 대치하는 것으로, 마음 속에 있는 색깔에 대한 탐욕은 이미 없어졌지만 이 상태를 더욱 견고히 유지하기 위해 바깥 대상의 빛깔에 대하여 퍼렇게 어혈든[靑瘀] 빛 등을 관하는 부정관을 계속 닦는 것을 말한다. 탐욕를 다시 일으키지 않게 하는 것이므로 해탈이라 이름한다.


title: 욕계 과보의 마음

text: 달리 말해, '① 무탐무진이 있는, 저열한, 유익한 업'은, 전체적으로 보아, 욕계의 해로운 마음 12가지가 아닌 욕계 유익한 마음 8가지가 우세할 때 생겨나는데, 이 욕계 유익한 마음 8가지 중 지혜와 결합하지 않은 다음 4가지 마음이 주가 되고 또한 이 4가지가 저열한 것일 때 생겨난다.


title: 색계 유익한 마음

text: 지속적 고찰[伺, 사, vicāra, sustained application]은 마음을 대상에 지속적으로 초점화하는 것(continually focusing the mind on the object)으로, 명상수행에서 5개 중 의개(疑蓋) 즉 의심함 즉 '마음이 결정을 내려 머무는 것을 못하게 하는 것'을 억제한다.


title: Hums of the Lovin' Spoonful

text: 캐시 박스는 싱글로 발매된 〈Rain on the Roof〉에 대해 〈Summer in the City〉 사운드에서 벗어나 소프트 록 스타일로 돌아왔다고 평하며 성공할 것으로 기대된다고 언급했다.


title: 데스페라도 B218

text: 결국 르노브의 왕 쿤의 제안으로 7개의 제국의 황제를 뽑는 무투회 제벤스투니어를 열게 되고, 최종적으로 쿤이 황제의 자리를 차지한다. 쿤은 나머지 6명의 왕이 바친 무기를 하나로 모아 황제의 권위를 상징하는 검인 엑시스트루크를 만들게 된다.  그리고 시간이 흘러 아코르의 힘을 봉인한 유물과 바이컬 제국의 이야기에 대해 모두가 잊어가고 있던 평화로운 시대가 찾아온다.


title: 받아들이는 마음

text: 인식과정 중에 받아들이는 마음이 일어나는 단계는 아직 그 대상이 괴로운 대상인지 즐거운 대상인지 괴롭지도 즐겁지도 않은 대상인지, 슬픈 대상지 기쁜 대상인지 슬프지도 기쁘지도 않은 대상에 대한 확정적인 판단이 내려지기 전의 단계이기 때문에 받아들이는 마음은 사수 즉 평온과 함께한다.


title: 방글라데시 공산당

text: 1998년 방글라데시 공산당은 그리스 공산당이 마르크스-레닌주의 공산당의 단결을 위해 주최한 공산당-노동자당 국제회의에 가입하였다. 방글라데시 공산당은 마르크스-레닌주의와 프롤레타리아 국제주의의 원칙에 따라 매년 마르크스-레닌주의 공산당 운동에 연대하는 서명서를 발표한다.


title: 바이비스

text: 기존의 P2P는 말그대로 peer to peer 로 유저와 유저의 거래이기에 안전사고가 일어날 가능성이 상당히 높다. 바이비스의 P2P는 에스크로 결제 기능을 탑재, 구매신청을 하는 순간 판매자의 자산은 동결되며, 거래가 완료된 후 자산이동이 가능하다.


title: 대한민국 제19대 대통령 선거 경상남도

text: 바른정당 유승민 후보는 전 지역에서 4위를 차지했다. 대부분의 지역에서 4~6%대 득표율을 기록했으며 창원시 진해구, 양산시 등의 지역에서는 7%대 득표율로 선전했다. 또한 창원시 성산구에서는 8.19%의 득표율을 기록하면서 최고 득표율을 달성했다.


title: 대한민국 제19대 대통령 선거 충청남도

text: 국민의당 안철수 후보는 대부분의 지역에서 3위를 차지했다. 그럼에도 천안시 서북구, 천안시 동남구, 논산시 등 일부 지역에서는 홍준표 후보를 누르고 2위를 차지하기도 했다. 또한 전 지역에서 20% 이상의 득표율을 기록했다.


title: 원인 없는 마음

text: 과거의 선(유익한 말과 생각과 행위)으로 인해 선업(유익한 업)이 쌓이고, 이렇게 쌓인 선업(유익한 업)으로 인해 현재와 미래에 마음에 드는 법(존재현상)들과 만나게 되고, 이 때 유익한 과보의 마음 즉 '선업(유익한 업)의 과보로서의 마음'이 인식과정에서 불가피하게 발생한다. 그리고 모든 마음은 반드시 5수 중의 하나와 함께하는데, 이 마음은 비록 그 대상이 마음에 드는 법이지만 아직 그 대상을 선한 것이거나 불선한 것, 즉, 유익한 것이거나 해로운 것으로 알지 못하는 상태이기 때문에 대부분 5수 중 사수(평온, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌)와 함께한다. 다만, 신식은 낙수(즐거움, 즐거운 느낌)와 함께한다. 그리고 쌓인 선업이 아주 선하여(유익하여) 접촉하게 된 대상이 아주 좋은 것일 경우 '기쁨[喜受]이 함께한 조사하는 마음'이 발생하고 아주 좋은 것이 아닐 경우 '평온[捨受]이 함께한 조사하는 마음'이 발생한다.


title: K105A1 자주포

text: M101A1 105㎜ 견인포는 사거리 10 km, 살상 반경이 30 m 내외로, K-511 2.5톤 트럭으로 끌고 다녔다. 방열을 한 뒤 수동으로 조작하다 보니 명중률은 엉망이었다. 그래서 별명이 '똥포'였다. M101A1은 제2차 세계대전과 베트남전쟁 당시 미군에서 널리 쓰인 대포다. 분당 10발을 쏠 수 있고 사격 준비와 이동이 쉬우며 헬기로 옮길 수 있어 서방 국가를 중심으로 사용됐다. 하지만 탄약 장전과 사격통제 등을 수동으로 진행, 사격 준비에 오랜 시간이 걸리는 단점이 있다. 최근 우크라이나 전쟁에서 포르투갈이 M101A1을 지원하는 등 전장에서 여전히 쓰이고 있지만, 신속한 사격과 이동이 강조되는 현대전에는 맞지 않는다는 평가다. 미국에선 이미 M119로 대체된 상태다.


title: 대한민국 제17대 대통령 선거 서울특별시

text: 무소속 이회창 후보는 모든 지역에서 두 자릿수대 득표율 달성에 성공했다. 다만 보수 강세 지역인 서초구와 강남구에서는 서울 평균에 못미치는 득표율을 기록했지만 구로구에서 13.32%의 득표율을 기록하면서 최고 득표율을 달성했다.


title: 팝툰

text: 팝툰에 대한 비판은 주로 2가지로 나뉜다. 개편 이전의 비판으로는 잡지의 수위가 높고, 작품들의 연재 지연이나 중단이 많고, 홍보 부족에 대한 비판이 있었다. (특히 홍보 부족에 대한 비판은 아직도 존재한다.) 개편 이후의 비판으로는 개편을 하면서 인디, 언더그라운드 취향이 많이 빠져 창간 당시의 목표와는 거리가 멀어졌다는 비판과 가격이 비싸져 사보기가 더 힘들어졌다는 비판이 나왔다.최근에는 배송 문제에 대한 문제도 제기되고 있다.


title: 육애신

text: 초기불교 경전인 《잡아함경》 제16권 제452경 〈촉경(觸經) ①〉에서 고타마 붓다는 갖가지 경계[界] 즉 18계(十八界)로부터 6촉신(六觸身)이 생겨나고, 6촉신으로부터 6수신(六受身)이 생겨나고, 6수신으로부터 6애신(六愛身)이 생겨나는 연기관계를 설하고 있다.


title: 심환진

text: 1927년 6월 3일부터 1933년 6월 2일까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했고 1927년 7월 1일 특지(特旨)에 의해 정5위를 받았다. 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장을 받았다. 1932년 9월 4일 충청남도 공주군 반포면, 주외면, 계룡면 소재 금은광(金銀鑛) 836,900평(2,766,611.57m)에 대한 광업권을 설정했으며 1933년 6월 20일 경기도 광주군 동부면 소재 사금 856,500평(2,831,404.96m)에 대한 광업권을 설정했다. 1933년 12월 13일 강원도 횡성군 청일면 소재 금은광 617,000평(2,039,669.42m)에 대한 광업권을 설정했고 1937년 9월 11일 강원도 평창군 진부면 소재 금은광 986,000평(3,259,504.13m)에 대한 광업권을 설정했다.


title: 김진구 (1896년)

text: 1927년 11월 13일 천도교 기념관에서 김옥균씨의 최후를 강연하였고, 이로써 한국 야담운동이 시작되었다. 열흘 후인 11월 23일 김종원, 민효식, 김익환, 신중현과 함께 《조선야담사》를 창립하고 최남선, 민태원, 양건식, 신상찬, 이윤재, 방정환을 고문으로 이사장에 취임했다. 1928년까지 1년간 조선강담사 주최 야담 공개대회를 다섯차례나 여는 등 윤백남과 함께 당대 최대의 야담가로 불렸다.


title: 유집수와 무집수

text: 《구사론》에 따르면, 18계(界)에서 7심계(七心界)법계(法界)성계(聲界)의 9가지 계(界)는 언제나 무집수이다. 나머지 9가지 계, 즉 5색근과 색(色)향(香)미(味)촉(觸)의 4경(境)은 유집수가 될 때도 있고 무집수가 될 때도 있다. 5색근(色根)의 경우, 현재 시점에서의 5색근은 유집수이고, 과거와 미래 시점에서의 5색근은 무집수이다. 4경의 경우, 현재 시점에서 5색근과 함께 있는 경우 유집수이고 5색근을 떠나 있는 경우 무집수이며, 과거와 미래 시점에서의 4경은 무집수이다.


title: 육현관

text: 현관변지제현관(現觀邊智諦現觀, , )은 앞의 현관지제현관(現觀智諦現觀)에서 증득한 무루혜를 바탕으로 하는 현관 수행으로, 안립제(安立諦), 즉 안립진여(安立眞如), 즉 의언진여(依言眞如), 즉 '언어의 길이 끊어진[言語道斷] 즉 말로 표현할 수 없는 진여의 본체를 언어적 개념 체계를 빌려 표현한 진여'를 소연으로 하는 성혜(聖慧) 즉 무루혜와 이 무루혜와 함께 현행하는 보리분법(菩提分法)을 본질로 하는 현관이다. 달리 말하면, 현관지제현관(現觀智諦現觀)에서 증득한 무루혜를 바탕으로 깨우치는 갖가지 세간출세간의 지혜[智]를 말한다. 즉, 현관지제현관(現觀智諦現觀)에서 증득한 무루혜를 바탕으로 갖가지 수행교학설법의 지혜[智] 즉 세속지(世俗智)법지(法智)유지(類智)를 성취하는 것을 말한다.


title: 점성술의 센타우루스 소행성

text: 전통적인 점성가들의 천궁도 해석에 따르면, 키론은 다른 사람들을 도울 수 있는 지혜와 경험 그리고 능력이 될 수 있는 끊임 없는 부담과 고통을 나타낸다고 한다. 키론의 통과는 대인관계와 단체에 도움이 될 수 있는 것을 부여한다. 왜냐하면, 키론은 토성(경험)의 궤도를 교차하고, 목성(교육)의 궤도 안에서와 천왕성(변화)의 궤도 안에서 오래 머물기 때문이다.


title: 이희간

text: 1922년 5월 22일에는 일본의 국가주의 우익 조직인 흑룡회 계열에 속해 있던 조직인 동광회(東光會)의 조선총지부 총간사로 선임되었다. 동광회는 일본 제국의회에 이른바 〈내정독립청원서〉(內政獨立請願書)를 제출하자는 운동을 전개했지만 1922년 10월 조선총독부로부터 시정 방침에 위배된다는 이유로 강제 해산되기도 했다. 1924년 3월 친일단체인 각파유지연맹 발기인으로 참여했으며 그 뒤의 행적에 대해서는 알려져 있지 않다. 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 임한룡

text: 1932년 4월 26일 재만 조선인 유지 대표 자격으로 국제 연맹 조사위원과 회견을 가졌다. 봉천조선인금융회(奉天朝鮮人金融會) 감사(1932년 7월 6일 선임)와 봉천조선인공조회(奉天朝鮮人共助會) 회장(1934년 1월 24일)을 역임했으며 1934년 9월 만주국 건국공로장 수여에 상신되었다. 봉천체육회 회장(1934년 10월 22일 선임), 만주국 빈강 성(빈장 성) 실업청 사무관(1934년 12월 1일 임명), 선만척식회사 신경(新京, 신징) 주재 참사(1937년 5월 1일 ~ 1941년 3월), 조선인교육후원회 신경지역 위원(1940년 9월 13일)을 역임했다. 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 해외 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 차재정

text: 1949년 반민족행위특별조사위원회가 발표한 미체포자 명단에 포함되었다는 기록만 있을 뿐 광복 이후의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 친일파 708인 명단의 기타 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 친일단체 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 펌프 잇 업 인피니티

text: 곡 제목의 굵은 글씨는 펌프 잇 업의 인기 명곡이고 기울인 글씨는 나중에 국내 또는 세계 판권 만료, 저작권 문제로 삭제될 완전한 비인기 명곡이다. 또한 굵은 글씨와 기울인 글씨가 아닌 곡은 삭제되었다가 나중에 다시 중간에 부활하는 표시이다. 카테고리의 경우 피에스타 시리즈에서 NX&NX2와 NXA로 분류된 두 카테고리가 인피니티에서는 NX~NXA로 통합되었다.


title: 이원찬 (1893년)

text: 1918년 8월 한성은행에 입사, 한성은행 본점 서기가 되고, 1920년 5월 한성은행 도쿄(東京)지점 서기로 발령받아 근무하다가 1922년 5월 사직하고 귀국하였다. 한성은행 직원으로 근무 중 1922년 5월 공채 시험에 합격하여 조선총독부 속(屬)에 임명되고, 조선총독부 경무국 보안과 보안계 속(屬)으로 근무하였다. 1926년 4월 경무국 도서과 속(屬)으로 발령받아 검열 업무를 담당했다. 1928년 11월 쇼와 천황 즉위 기념 대례기념장을 받았다.


title: 주관유물주의

text: 주관유물주의는 주관실제적 범주를 기반으로 유물주의본체론을 건립한 철학체계이다. 바꾸어 말해 이는 존재의 상호적원리를 통하여 모든 객관사물을 현상화하며 나아가 현상안의 본질을 주관실체화하는 인식론체계이다.또 본체론과 인식논의 통일적인 의미에서 본다면 주관유물주의는 곧 허구적인 실제와 그의 인식론을 특히 강조하는 일종의 허의유물주의 철학체계라고 할 수 있다.그리고 가치론적 차원에서 말한다면 주관유물주의는 어디까지나 존재의 의미를 연구하는 형이상학인바 종국적으로는 역사적 인생철학이라 할 수 있다.


title: 전동장

text: 윤치호는 경성 YMCA의 간부이자 기독교운동가, 교육 계몽운동가로 1911년 105인 사건으로 투옥되어 1915년 석방되는 시점을 제외한 나머지 기간을 경성부 전동 자택에서 계속 거처하였다. 그가 투옥되어 살 때에도 그의 가족들은 전동장에서 계속 거주하였다. 윤치호가 경성 YMCA의 총무와 회장, 중앙YMCA연합회의 총무와 회장을 지냈고, 신민회의 창립 멤버, 흥업구락부의 창립자 등으로 활동함으로써 전동장은 경성 YMCA 청년회와 중앙 YMCA 청년회, 신민회, 흥업구락부의 비밀 회의 장소로도 활용되었다.


title: 펌프 잇 업 프로 2

text: 일부 곡들은 피에스타,피에스타2,피에스타 ex,nx시리즈 등지에 이식되었다. 또한 wonderboy의 pink fuzzy bunnies는 합플모드시 2인 합플이 아니라 4인 합플에 해당된다. 그 이유는 ->방향으로 노트가 방방 뛰는 채보에 빠르게 달리는 채보로 구성되어 있기 때문이다.


title: 윤득우

text: 1756년 1월 사간원헌납, 어사, 이후 홍문관교리 등을 거쳐, 역적의 초사에서 그의 언급되었다 하여 친구인 윤동승의 탄핵을 받고 파직되었다. 1757년(영조 33) 2월 승지가 되었다.


title: 김흥발 (1668년)

text: 김흥발의 처 변소사(卞召史)는 단성현 법물야면 출신으로, 본관이 초계 변씨(草溪卞氏)이다. 변소사의 친정아버지는 통정대부 변해금이고, 할아버지는 변해룡, 증조부는 변덕수였다. 그러나 변소사의 외할아버지는 사노, 노비 정립이었다. 수봉의 며느리 변소사는 서얼 출신으로, 변소사의 친정아버지 쪽으로는 평민이었지만 변소사의 친정어머니가 노비 여성이었고, 변소사 역시 노비였다가 시아버지 수봉이 신분세탁을 하는 어느 시점에 평민으로 격상되었다. 김흥발의 호적에 부인 변소사의 인적사항에 친정아버지 통정대부 변해금, 할아버지 변해룡, 증조는 변덕수와 외할아버지 노비 정립이 나타나는데, 신분을 세탁한 뒤에도 변소사의 노비 출신 친정 외할아버지 인적사항은 변동하지 못했다. 변소사의 외할아버지와 친정어머니는 노비였고, 변소사 역시 노비였을 것으로 추정된다. 조선에서는 대개 부모 가운데 한 사람이라도 노비이면 자식들은 모두 노비가 되었기 때문에 외조부가 사노비라면 변소사의 어머니도 노비였다는 말이 된다. 권내현에 의하면 '변소사의 어머니가 속량贖良되지 않았다면 변소사 역시 원래 노비 출신이었을 확률이 높다'고 보고 있다.


title: 김영서 (1882년)

text: 그러나 그가 시위군중과 함께 경찰서 앞의 제지선을 뚫고 중앙파출소를 거처, 달성군청(達城郡廳)앞 삼각지에 이르렀을 때, 6대의 기관총으로 무장하여 대기중이던 일본군 80연대와 대치하게 되어, 부득이 행진을 멈출 수밖에 없었다.


title: 서울 수국사 감로도

text: 이 작품은 수락산 흥국사 감로도(1868년), 개운사 감로도(1883년), 봉은사 감로도(1892년) 등 서울, 경기지역의 19, 20세기에 제작된 감로도의 도상과 동일한 도상을 취하고 있는 작품이다. 전체적인 구도 표현에 있어서 다소 번잡스러워 보이기는 하지만, 다양한 내용을 담고 있는 화면은 산수와 구름으로 잘 경계 지워져 있고, 풍속화적인 면이 충실하게 묘사되었다. 인물들의 형태감이 떨어지기는 하지만 필치가 안정되고 다양한 색감에 의한 충실한 풍속 묘사 등이 돋보이는 작품이다.


title: 샤히드 바게리 산업그룹

text: 단순한 무기중개상이 아니라 광섬유 자이로스코프 같은 첨단 미사일 부품들을 직접 만들어 판매하고 있다. 다롄에 본사를 둔 림트(LIMMT)라는 회사가 12개의 자회사를 거느리고 이란에 최첨단 미사일 부품과 핵개발 부품을 판매중인데, 로버트 아인혼 전 미 국무부 비확산·군축담당 차관보가 "칸 박사 다음가는 거물"이라고 말한다. 압둘 카디르 칸 박사는 1990년대 이란과 북한에 핵개발 부품을 판매했다.


title: 박현동 (1886년)

text: 1911년 11월에서 1924년 5월까지 전라남도 해남 대흥사(大興寺)에서 공덕주(功德柱)라는 법명(法名)으로 불교 승려 수도한 그는 1924년 5월 환속하여 1925년 11월에서 1930년 6월까지 한국독립당 군사행정자문위원 직을 지냈고 1931년 2월에서 1932년 1월까지 한국독립당 군사행정과학특보위원 직을 지냈으며 그 후 중화민국 타이완 타이베이에서 소작 농사 등으로 막노동을 전전하였다.


title: 전호극

text: 1948년 11월 전호극은 소령 진급 3개월여 만에 체포됐다. 병조장 이항표가 주도한 ‘해상의용군이라는 반란 단체에 동조했다’는 혐의였다. 여순 사건(1948년 10월)이 일어난 직후인 1948년 11월께 진해 해군통신학교장 관사에서 가족이 보는 가운데 특무대에 붙잡혀 갔다. 1949년 5월 징역 6년형을 선고받고 강제 예편되었다. 민간인 신분으로 마산형무소에 수감됐다. 1950년 7월 그는 군 헌병대에 끌려가 학살당했다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2016 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 마스터 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 마스터 시리즈 서머 2016의 우승 팀만 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 1위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 진출하여 총 2팀이 진출한다. LMS는 1번 시드 1개, 2번 시드 1개를 배정받았다.


title: 피렌체의 페스트

text: 가르치아는 노파에게 저주를 퍼붓고 떠나지만 집에 돌아온 뒤부터 분노가 그를 병들게 한다. 형 프란체스코가 조만간 추기경 자리에 오르리라는 것을 알고서다. 추기경이 된 형의 뒤에서 하인처럼 비춰지고, 형의 발밑에 엎드려 예를 표할 자기 모습을 상상하고는 치를 떤다. 그리고 형이 죽기를 바란다.


title: 자수 '아미타불'명 번

text: 조사유물은 제작연대나 제작자는 밝혀져 있지 않고 자수의 상태가 낡았지만, 조선후기에 유행한 연화나 모란 및 석류 등 길상적인 꽃문양이 자련수나 자리수 등으로 수놓여 있어 자수기술로 의미가 있어, 서울시 문화재로 지정할 만한 가치가 있다.


title: 자수 연화당초문 현우경 표지


title: 서울 봉국사 아미타괘불도

text: 서울지역에서는 연대가 올라가는 괘불도에 속하며 형태, 필선, 채색, 문양, 장식 등 각 세부 묘사 등이 당시 불화와 비교하여 완성도가 높아, 19세기 말 서울지역에서 제작된 새로운 괘불도 형식의 선행적인 사례로 미술사적 가치를 지닌다.


title: USAG 하와이

text: 베트남 전쟁의 종결에 따라 동원해제와 군대 축소조직으로 미국 태평양 육군이 해산하였다. 1973년 1월 1일, 미국 육군 하와이 지원사령부가 창설되어 스코필드 막사에서 본부를 두고 미국 하와이 육군의 후신 조직이자 선임본부의 역할을 맡아 시설 관리에 대응하였다. 1979년 미국 육군 서부사령부가 미국 하와이 지원사령부에서 창설되어 태평양 사령부의 육군근무구성사령부로 지정되고, 하와이 지원사령부로부터 하와이 주둔 부대의 통제권을 되돌려 받았다.


title: 진주 송정종택 고문서

text: 한편 하륜(1347∼1416) 부자의 묘소와 관련된 오방재(梧坊齋) 문건과 하락(1530∼1592)·하항(1538∼1590)·하수일(河受一) 등 삼선생(三先生) 및 효자 하세희(1647∼1686)와 관련이 있는 산송(山訟) 문서와, 이들 사위토(祀位土)의 면세·면역 등과 관련된 소지·등장류가 상당량 존재하고 있다.


title: 장자강공작기계공장

text: 2013년 6월 조선중앙통신은 김정은이 무인화 직장을 돌아보면서 무인소재운반차가 창고에서 자동적으로 소재를 싣고 매 기대마다 운반하여 공급하는 모습을 보면서 무인화가 정말 좋다고 평가하였다.


title: 함양 하륜부조묘 고문서 일괄

text: 본 ｢회맹록｣은 제작시기를 정확하게 알 수 없으나, 조선 전기의 것으로 전국적으로 많이 남아 있지 않은 희귀한 자료이며 ｢立案｣은 조선 후기의 자료로서 後嗣 문제를 논하는 것이므로 성격이 다른 것이다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2015 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 마스터 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 마스터 시리즈 서머 2015의 우승 팀만 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 1위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 진출하여 총 2팀이 진출한다. LMS는 1번 시드 1개, 2번 시드 1개를 배정받았다.


title: There's No Other Way

text: 비디오게임 시리즈 〈록 밴드〉에서 플레이 가능한 곡 중에 이 곡이 있으며, 〈기타 히어로 5〉에서도 다운로드하여 플레이할 수 있다. 한편으로 1991년 너바나의 리더 커트 코베인이 잡지 <NME>와의 인터뷰에서 올해 가장 좋았던 영국 노래로 〈There's No Other Way〉를 꼽기도 했다.


title: 부산 복천사 현왕도 및 복장유물

text: 배경에는 3곡 병풍이 둘러져 있는데 병풍의 바탕은 황색을 베풀고, 담먹(淡墨)으로 독수리와 소나무를 그려 넣고 백색으로 음영을 표현하였다. 이러한 표현은 같은 시기의 화조도에서도 유사한 모습을 볼 수 있다.


title: 밀양 천황사 석조비로자나불좌상

text: 문화재청은 문화재위원회에 "역사성과 장소성을 고려할 때 제작 당시부터 현 천황사 근처에 있던 불상으로 추정된다"며 "특별한 사유로 소유자나 관리자가 변동됐다 하더라도 지정 당시 명칭은 그대로 한다"는 의견을 전달했다.


title: 경상도영주제명기

text: 상주향교 소장본 '경상도영주제명기'는 하연이 제작한 국립경주박물관 소장본을 저본(底本)으로 하여 1622년(광해군 14) 김지남(金止男)이 제작한 것이다. 표제는 '도선생안(道先生案)'이다. 여기에는 1078년 부임한 이제원(李齊元)에서부터 1886년(고종 23)에 부임한 이호준(李鎬俊)에 이르기까지 추록되어 있어 800년이 넘는 오랜 기간 동안 경상도 관찰사를 역임한 역대 인물들의 현황을 알 수 있다. '상주목치(尙州牧置)'라는 기록을 통해 상주목에 보관했던 책이었음이 확인되며, 고려～조선시대에 걸친 역대 경상도 관찰사 명단을 파악하는데 필수적인 자료이다.


title: 자치통감강목 권11

text: 조선에서 처음 간행된 『자치통감강목』은 세종 4년(1422)경에 간행된 경자자본(庚子字本)이다. 특히 세종은 이 책을 애독하여 최초의 연활자(鉛活字)인 병진자(丙辰字)로 강(綱)을 인쇄하고 목(目)과 주석은 초주갑인자로 인쇄한 책을 발간하였으며, 이는 세종 20년(1438)에 사정전훈의 (思政殿訓義) 『자치통감강목』으로 알려져 있다. 세종은 집현전 문신들에게 명하여 훈의를 만들게 하는 한편, 훈의가 완성되자 총 권수 139권에 달하는 방대한 책으로 세종 20년(1438)에 간인(刊印)해 냈다. 이때에 강(綱)에 사용한 큰 글자는 수양대군에게 글씨를 써서 주조한 병진자이며, 중간글자와 작은 글자는 갑인자(甲寅字)로 찍어 인출하였다.


title: 박무병

text: 이일로 인하여 그는 일경에 피체되었고 동단은 1920년 7월 31일 해산 처분되었다. 결국 그는 1920년 12월 23일 경성지방법원에서 소위 보안법 위반으로 징역 1년형을 언도받고 옥고를 치렀다. 1921년에 출감한 그는 1922년에 부인을 병으로 사별하고 1923년 3월 2일에 불교 승려로 출가하여 충청북도 보은 속리산의 법주사(法住寺)로 들어가 일제의 멸망을 기원하였다고 한다.


title: 두영철

text: 장암포[長岩浦)는 고려 때의 문신 두영철이 유배를 왔던 곳으로 촌로들이 그를 풍자하여 불렀다는 '장암진의 목가'로도 유명하다. 더불어 장항송림산림욕장(長項松林山林浴場)은 두영철이 이곳에서 유배생활을 하다가 모래찜질로 건강을 회복한 뒤로 널리 알려졌으며, 지금도 매년 음력 4월 20일이면 '모래의 날'이라 하여 많은 사람들이 찾아와 모래찜질을 한다.


title: 평양무궤도전차공장

text: 이때 조립 과정을 전면적으로 원격 조종 컨베이어화를 시키고 특히 열처리 공정과 전해 도금 과정 그리고 전동기 합침 건조 공정과 전력 공급 계통을 전면 무인화를 시키는데 일조를 하고 특히 1단계 현대화를 마친 것을 로동신문에서 보도를 하였다.


title: 추연우성전묘역(우하영묘역포함)

text: 조선중기의 문신이자 의병장으로 임진왜란때 공을 세웠으며, 당시 정치상황을 계갑일록을 통해 남겨, 실학자인 7대손 우하영과 함께 도내 중요한 역사적 인물이다. 묘역내 석물이나 봉분이 원형 그대로 잘 보존되어 있는 우성전 묘역에 우하영묘를 보호구역내에 포함하여 보존한다.


title: 이공수 (14세기)

text: 홍건적의 난이 평정되고 개경이 수복된 뒤에 이공수는 다른 재상들과 함께 개경의 복구에 진력하였다. 목은 이색이 쓴 이공수의 묘지명에는 이때 그의 행적에 대하여 "공이 명을 받고 와서 인재와 일의 완급을 헤아려 방략을 지시하였다. 조정에는 정치가 폐지된 것이 없었다. 근로하는 자에게 그 노고를 보상하고, 돌아온 자에게 안집할 수 있도록 양식과 종자를 나누어 주어 들에는 노는 백성이 없었다. 종묘의 제사를 받들고 또 선성(先聖)과 선사(先師)에게 제사를 드리고 생도들을 국고의 양곡으로 먹여 내외의 학교가 다 넉넉하여 도로써 예절과 풍속을 이루고 인재를 양육하였다. 대개 창칼을 버리고 예의를 강론하고, 말을 쉬게 하고 도를 논하는 의리가 깊어져 얻음이 있었다."라고 적고 있다.


title: 대한민국 제6대 국회 전반기 의장단 선거

text: 민주공화당 측에서 국회부의장직 한 곳을 제1야당인 민정당에 양보한다는 방침을 세움에 따라 민정당은 12월 17일 간부회의를 열고 국회부의장 후보 문제를 논의하였다. 윤제술 전 민의원의원, 서범석 전 민의원 내무위원장, 나용균 전 보건사회부장관, 전진한 전 사회부장관 등이 물망에 올랐으며, 당초 윤제술 전 민의원의원이 지명될 것이 유력시되었으나 결국 당내 서열이 높은 나용균 전 장관이 최종 지명되었다.


title: 김영 (1475년)

text: 1522년(중종17년) 8월 24일 사헌부장령(司憲府掌令)을 거쳐, 1524년(중종19년) 10월 27일 동부승지(同副承旨)을 역임하였으며, 1525년(중종20년) 3월 6일 우부승지(右副承旨), 1526년(중종21년) 형조참의(刑曹參議), 1527년(중종22년) 6월 16일 강원도관찰사(江原道觀察使)로 제수 되었으나 대간(臺諫)의 탄핵(彈劾)으로 체직(遞職)되었다. 또한 이조참의(吏曹參議)을 역임 하였는데, 문장이 섬려(纖麗:섬세하고 아름다움)하여 홍문관(弘文館) 수찬(修撰)에서 이조참의(吏曹參議)에 이르기까지 20년동안 계속 왕이 내리는 교서의 글을 짓는 일을 맡아보던 관직인 지제교(知製敎)를 겸하였다


title: 3·1 경제 개혁 조치

text: 조선민주주의인민공화국은 3월 1일 협동 화폐제를 실시를 하였고 특히 기업소와 모든 기관에서는 계좌를 내화 계좌와 외화 계좌를 모두 의무 개설토록 하였으며 카드를 이때 나래 카드를 발급을 하여 주었다.


title: 나카지마 화살집 다양체

text: 이 밖에도, ALE 공간 위의 양-밀스 순간자의 모듈라이 공간도 위와 마찬가지로 주어진다. 이 경우 formula_1는 SU(2) 유한 부분군 formula_17 매케이 화살집이며, formula_32와 formula_47는 순간자의 각종 성질을 나타낸다. 구체적으로, formula_48는 순간자가 기본군 formula_49를 돌았을 때의 홀로노미를 묘사하며, formula_50는 마찬가지로 각 홀로노미에 대한 순간자수를 묘사한다. 이 경우, 꼭짓점 기저는 formula_17의 성분들의 “비아벨 푸리에 변환”에 해당한다.


title: 이추악

text: 1930년 봄 중국으로 돌아온 이추악은 심양동만특위에서의 활동을 시작으로 1931년 9·18 사변 이후에는 중국 공산당 만주성 위원회 부녀 위원회에서 활동하였고, 1932년 여름에는 중국 공산당 주하 중심 현위 위원 및 부녀 부장, 1934년 봄에는 중국 공산당 주하현 철북구위 서기를 지냈다.


title: 남포층군

text: 남포층군의 암석들 중 자소휘석편마암과 석류석규선석편마암, 석류석근청석편마암에서 광물공반은 석류석+흑운모+근청석+규선석+정장석+사장석+석영 등으로 나타난다. 석류석-흑운모 지질온도계를 이용한 결과 이들 암석은 온도가 700 ℃ 이상에 압력 역시 700~800 MPa의 고온저압~고온중압의 백립암상 변성상을 보임이 밝혀졌다. 한편, 일부 석류석편마암에서는 각섬암상의 광물공반도 보이는데, 이는 후에 남포지역의 변성암들이 백립암상에서 온도가 점차 낮아지는 방향으로 변성받았음을 의미한다.


title: 예수시왕생칠재의찬요

text: 이 의식집을 편찬한 대우(大愚, 1676-1763) 조선후기 숙종에서 영조 때 활동한 선승으로 해남 대흥사(大興寺) 13대종사(大宗師) 중 제7대 종사를 지낸 인물이다. 대우의 성은 박씨(朴氏), 호는 벽하(碧霞)이며, 전라남도 영암 출신으로, 장로 조연(照淵)을 은사로 득도하고 지안(志安)으로부터 선(禪)을 전수하였으며, 대사 고압(孤鴨)으로부터 참법(懺法)을 익혔던 인물로 1763년 6월 88세의 나이로 입적하였다.


title: 은덕화학공장

text: 현재 군수 일용품 직장에서 상당한 벙커안에 되어 있지만 화학 제품들이 많고 부산물들이 많을 것으로 알려져 있음을 인지를 하고 있으며 여기에서 탄약을 생산하고 여직원들은 포르말린을 생산하면 현미경으로 들여다보고 농도를 측정해서 합격 - 불합격을 판정하고 있다.


title: 백자청화 정부인 영광정씨 묘지 및 지석함

text: 묘지명 및 지석함은 조선초기에 제작된 것으로서, 500년 이상이 되었음에도 불구하고 글씨의 상태는 물론이고 자기의 상태도 매우 양호하며, 특히 피전자가 여성인 묘지명의 숫자가 제한되어 있어서 가치가 인정된다.


title: 대한민국 제14대 국회 전반기 의장단 선거

text: 민주자유당의 국회부의장 후보로는 민정계의 오세응 의원, 민주계의 황낙주 의원, 공화계의 이종근 의원 등이 경합하고 있었다. 민주자유당은 6월 1일 경남 출신 6선 의원이자 당 중앙위원회 의장인 황낙주 의원을 국회부의장 후보로 지명하였다. 이를 두고 당내에서는 국회의장과 국회부의장을 모두 영남 인사가 차지하고, 특히 국회부의장을 비롯한 주요 당직을 민주계가 차지한 것은 영남패권주의이자 YS 코드 정치의 산물이라는 반발이 일기도 하였다.


title: 사와이즈미 치유

text: 5화에서는 히나타가 프리큐어의 수칙을 자꾸 까먹자 충고를 하며, 본인도 그것 때문에 고민을 한다. 그러다 노도카가 자신과 히나타를 수족관에 초대하자 수족관을 구경하던 중 히나타의 개그에 웃는다. 히나타가 페기땅을 떨어뜨리자 메가뵤겐을 먼저 찾아야 한다고 말하지만, 노도카와 히나타의 말에 페기땅을 먼저 찾기로 하고, 페기땅을 찾은 뒤 힐링 스트림으로 메가뵤겐을 정화한다. 그 뒤 히나타에게 무모한 짓 하지 말라고 혼을 낸다.


title: 우리 집에 놀러 오세요

text: 시놉시스: 사업에 대성한 남편 도시미쓰를 따라 일면식도 없는 도쿄에 상경한 다노우에 가요. 어느 날부턴가 자신을 향하는 알 수 없는 시선들을 느끼고, 남편에게 스토커가 아닌가 상담해 보지만 남편은 단칼에 무시한다. 그러다가 남편은 가요의 시선의 정체를 알았다면서 어떤 기사를 내민다. 바로 이 집 안에서 5년 전 일어났다고 하는 참혹한 일가족 살인사건 기사였다.


title: 금강경삼가해 권1

text: 본 대상본에는 남아있지 않지만 세종대왕기념사업회 소장의 《金剛經三家解》권5말에 있는 한계희의 발문을 살펴보면 작성주체와 시기를 확인할 수 있다. 즉 세종대에 야보 도천, 예장 종경과 조선의 승려 함허 기화의 금강경 주석과 《영가대사증도가남명천선사계송(永嘉大師證道歌南明泉禪師繼頌)》의 언해를 《석보상절(釋譜詳節)》에 넣으려 하였으나, 언해가 다 이루어지지 못했고, 세조가 이 유업을 이었으나 결국 언해에 참고가 될 《금강경오가해》와 《영가진각대사증도가주해》만을 간행하고 승하하여, 성종대에 정희왕후가 이를 이어서 간행하였다고 기록되어 있다.


title: 이익춘

text: 일생에 걸친 활발한 과학활동 덕분에 이익춘은 많은 영광의 순간을 누렸다. 그는 1982년과 1994년에 각각 대통령 표창을 받았다. 1987년에는 제1회 춘강상, 1993년에는 서울시 문화상을 수상했고, 2012년에는 3‧1문화상을 받았다.


title: 지 리우

text: 그는 영국왕립음악원 [Royal Academy of Music]에서 학업을 진행하는 동안 다양한 음악의 작곡을 완성하였고 재학생에게 주어지는 최고의 영애인 RAMs Club Prize를 수상했다.


title: 이종건 (1906년)

text: 민족혁명당에 참여한 이종건은 군사부에 들어가 중국 군경의 협조 아래 남경·상해 등지에서 일본군에 대한 정탐 활동, 일본인 관리 암살, 그리고 일제 시설 파괴 공작 등 항일 투쟁을 펼쳤다. 나아가 1938년 10월 10일 호북성 양자강 연안의 한구에서 민족혁명당의 무력으로 조선의용대가 창설되자 제1구대 요원이 됐다.


title: 국제주의노동자전국협의회

text: 주로 기관지의 발행과 제 4 인터내셔널 세계 대회에 참석하고있다. 4인터 일본 지부의 재건을 목표로하는 움직임도 있다. 활동의 거점은 유일하게 도쿄 와 도호쿠 지방이다. 그러나 활동가들은 곳곳에 있는 상태에서 조직으로 집단적인 행동을 할 상황은 아니다. 동북 지방에서 활동하는 회원은 동북 전노협 과 덴츠 노조, 미야기 합동 노조 등 중심적인 역할을 담당하고있는 것처럼 보인다. 2007년 제 21 회 참의원 의원 통상 선거 에서는 비례에서 야마우치를 도쿄도 선거구에서 카와다 류헤이 을 지지했고 호헌을 주장하는 정당 · 후보자에 대한 투표를 호소했다. 2004년 12월 성희롱 문제를 계기로 도쿄 대학 대학원 교수의 사사키를 당에서 제명했다. 여성 차별 문제는 이 그룹에 있어서는 여전히 존재하고 있다는 것을 짐작하게 하는 사건이었다 ( 「노동자의 힘」181 호 참조). 덧붙여서 사사키는 지금까지 이에 대한 자기의 잘못을 일절 인정하지 않는다. 2009년 9월 이후 자신의 기관지 발행을 포기하고 일본 혁명적 공산주의자 동맹 (JRCL)의 기관지 인 「가교」를 공동으로 편집 발행하는 스타일을 취하고있다.


title: We Can't Dance

text: 《We Can't Dance》는 닉 데이비스에 의해 새로운 스테레오와 5.1 서라운드 사운드 믹스가 포함된 SACD/DVD 세트로 2007년에 재발매되었다. 이 음반은 또한 밴드의 《Genesis 1983–1998》 박스 세트의 일부로 포함되었다.


title: 트레이스~과수연의 남자~

text: 어느 날, 신쥬쿠 경찰서의 형사·토라마루 료헤이가 과수연에 감정을 반입한다. 사실 23년 전 마노 일가 살인사건 현장에 가장 먼저 등장한 것은 당시 파출소 근무였던 도라마루였다. 마노는 토라마루를 경계하면서도, 악을 심판하기 위한 준비를 갖추어 간다.


title: 현고기

text: 세자의 노론에 대한 반감이 계속되자 영조의 계비와 후궁 숙의 문씨 등이 세자를 모함하고 공격했으며, 김한구(金漢耉), 홍계희(洪啓禧), 윤급(尹汲) 등이 나경언(羅景彦)을 시켜 세자의 역모 10개조를 고변하게 했다가 나경언이 역으로 처형되었다. 숙의 문씨가 문성국(文聖國) 등 자신의 친지를 불교 승려로 위장하여 궁궐에 몰래 출입시켜서 세자 제거에 참여시킨 점이 수록되어 있다.


title: 기곡제

text: 오랜 논란 끝에 원구단이 폐지되면서 기곡제는 흉년이 극심할 때 임시로 거행되거나 선농단에서 거행되었다. 그러다가 숙종 21년(1695)에 부활이 논의되기 시작하여 정월 상신일에 사직단(社稷壇)에서 매년 거행하도록 하였다. 사직단은 사단(社壇)과 직단(稷壇)으로 이루어져 있는데, 왼쪽에 있는 사단은 국토신인 후토신을, 오른쪽에 있는 직단은 오곡신인 후직신을 모셨다. 단의 형태는 천원지방(天圓地方)의 사상에 의해 방형으로 축조하였다.


title: 박수완

text: 하지만, 요즘에는 브래드 멜다우, 칙 코리아, 키스 자렛 등의 영향을 받아 화려한듯 절제되며 기승전결이 아우러지는 연주를 보여주는거 같아 놀랍다. 최근 실용음악과 교수들과의 연주를 다니면서 자신만의 커리어를 쌓아가는 모양이다.


title: 천춘식

text: 천춘식이 활동한 1~2월에는 다시 한국군이 서울 재탈환을 위해 분투하던 시기이다. 따라서 전쟁의 지속성을 위해 전에 점령당했던 안동과 대구와의 보급로를 잇는 것이 중요하였고 잔당들이 경북지역에 남아있기 때문에 고지를 점령하며 이를 정찰하며 경계하는 것이 필요했다.


title: 사우스 뱅크 쇼

text: 2009년 12월 28일 《사우스 뱅크 쇼》의 마지막회가 방송되었다. 이날 방송에서는 영국의 극단인 로열 셰익스피어 컴퍼니를 주제로 다뤘다. 2010년 1월에는 매년 특집으로 편성되던 '사우스 뱅크 쇼 어워드'가 방송되었으며, 이후 진행자 멜빈 브래그의 공언에 따라, 지금까지의 방송 주제들을 지금 시점에서 다시 조명해보는 《사우스 뱅크 쇼 리비지티드》 (The South Bank Show Revisited)가 10회 분량으로 2010년 초에 방영되었다.


title: 이사균

text: 상을 마친 후인 1517년(중종 12) 3월 공조참판(工曹參判)에 제수되었다가 4월 형조참판(刑曺參判)으로 옮겼으며, 10월 좌참찬(左參贊) 이계맹(李繼孟)과 함께 왕비책봉주청사(王妃冊封奏請使)로서 표문(表文)을 받들고 연경(燕京)에 갔다가 이듬해 4월에 돌아왔다.


title: 리 세일즈

text: 세일즈의 첫 번째 저서인 Detainee 002: David Hicks는 2007년 멜번대학교 출판부에서 출판되었다. 이 책은 미국 부시 행정부의 테러와의 전쟁(War on Terror) 캠페인의 구금자 정책에 대한 자세한 설명 및 호주 정부의 협력뿐만 아니라 힉스 사건도 다루고 있다.


title: 2021년 나탄즈 핵시설 화재

text: 4월 11일, 오전 나탄즈 핵 시설에 원인 모를 정전이 발생했다. 이란 원자력청은 "배전망 일부에서 사고가 있었고 이에 따른 오염이나 인명 피해는 없었다"고 밝혔다. 하지만 뉴욕타임스는 "사이버 공격을 받아 새로운 원심분리기를 가동하는 내부 전력 시스템이 완전히 파괴된 대형 폭발이 발생했다"며 "복원하려면 적어도 9개월이 걸릴 것"이라고 보도했다.


title: 데미엔 쥬라도

text: 쥬라도의 곡 <Everything Trying>은 NBC의 시리즈 <블랙리스트>(시즌 1, 에피소드 12)와 2013년 오스카 최우수 외국어 영화상을 받은 영화 <더 그레이트 뷰티>, 폭스의 시리즈 <하우스<(시즌 7, 에피소드 14), 2011년 영화 <딜레마>에 사용되었다.


title: 장기상

text: 1929년 3월 12일에는 경상북도 안동군에서 히로히토 천황 즉위식 봉축회 기부금 징수 과정에서 천황에 대한 불경 발언을 한 혐의로 기소된 유시걸(柳時杰)에 대한 재판을 진행했다. 1929년 5월 21일에는 경상남도 울산군 언양청년회관에서 진행된 강연을 통해 소년단원 단결을 통한 조선 독립 사상 선전, 일본인 상품 불매 운동을 선동한 혐의로 기소된 이동개(李同介)에 대한 재판을 진행했다. 1929년 6월 6일에는 경상북도 대구부에서 신간회, 근우회 대구지부 회원으로 활동하면서 비밀결사 ㄱ당 조직, 독립운동 자금 모금 등을 전개한 혐의로 기소된 정태봉(鄭太鳳)·문상직(文相直)·장태원(張泰遠) 등에 대한 재판을 진행했다.


title: 최영년

text: 최영년은 1910년 한일 병합 전에 이미 아들 4형제와 그 친구들에게 일본식 이름을 지어줄 만큼 앞서가는 친일 행적을 보여 “도적보다 더 흉악한 영년같은 저 흉적은 천하만국 역사상에 전무후무 하리로다.”라는 적나라한 비난이 《대한매일신보》 평론란에 실릴 정도였다. 1926년 《조선어》라는 잡지를 통해 조선 사람들에게 일본어를 배울 것을 강권하는 글을 발표한 바도 있다.


title: 한노단

text: 극단 신협이 피난시절에 크게 활약할 수 있었던 여러 가지 원인 중에 한노단의 후원은 무시못할 것이다. 영문학자로서 희곡이론에도 밝아《희곡론》(1973)이라는 저서를 내놓은 바 있다. 포라이타크의《희곡의 기술》에 바탕을 둔 것으로 보이는 이 저서는 한국 희곡 사상 최초의 본격 개론서이기도 하다.


title: 서상훈 (1858년)

text: 중추원에 근무하면서 일본 정부로부터 한국병합기념장, 다이쇼대례기념장, 훈4등 서보장, 쇼와대례기념장, 훈3등 서보장을 차례로 수여받은 바 있고, 1923년 정5위에, 1933년에는 종4위에 서위되었다.


title: 박원찬

text: 1949년 9월 29일 불교계 내분 사태가 일어나 청년 40여 명이 총무원에 난입해 박원찬을 감금하고 폭력으로 사임을 강요한 불미스러운 사건으로 총무원장직에서 물러났고, 이후 행적을 알 수 없다.


title: 김정섭 (승려)

text: 1945년 광복 시점까지 전등사 주지로 연임 중이었으나, 광복 이후 행적은 잘 알 수 없다. 다만 이승만 정부의 토지개혁으로 산림 재산이 대부분인 사찰의 재산 손실이 커지자 불교계가 집단으로 반발하며 대책을 논의했을 때, 1952년 관련 불교계 회의에 참석한 기록이 있다.


title: 한상봉 (1876년)

text: 이 과정에서 관직에도 참여했다. 처음에는 면 단위에서 활동하다가 경기도 도평의회 의원으로 진출했고, 1924년에는 조선총독부 중추원 참의로 발탁되어 전국적인 유력자로 부상했다. 중추원에서는 3년간 근무하고 퇴임할 때 정7위에 서위되었다.


title: 변설호

text: 변설호가 일본 경찰과 공모해 깨뜨린 사명대사 표충비는 1947년에 변영로가 새로 비문을 지어 다시 세워졌는데, 변설호와 그 무리들을 가리키는 "절 안의 벌레"라는 구절이 서두에 적혀 있다. 1948년 발행된 《불교》에도 "변한(卞漢)과 그 일당으로 하여금 같은 모양의 악형으로 그 죄를 속케 할지니"라며 변설호에 대한 불교계의 공분을 담은 글이 남아 있다.


title: 김동화 (승려)

text: 1945년에 일본이 태평양 전쟁에서 패망한 뒤 혜화전문학교에 돌아와 교수가 되었고, 1947년에 이 학교의 후신인 동국대학교 불교학과 학과장에, 1948년에는 부학장에 임명되었다. 한국 전쟁 중이던 1951년에 피난지 부산에서 학장에 취임하였고, 1953년에는 동국대학교 대학원장이 되었다.


title: 대거즈

text: 예솔은 Daggaz 해체 이후 MC Sniper, 2soo, Double Deep 등의 앨범에 참여하는 등 간간히 활동을 보여주었으며, 2soo의 "Funkstew"에서 정규 앨범 작업 중임을 암시하는 가사를 선보였으나 아직 아무런 소식이 들려오지 않는 상태이다.


title: 서귀포 선덕사 화암사판묘법연화경 권4~7

text: 본 묘법연화경은 1982년 전 조계종 종정이셨던 고암 대종사께서 선덕사 중창불사 증명법사로 주석하셨을 때 학균화상에게 전수하여 주신 것이며, 문화재로 지정된 이후 선덕사에 보관되었다가, 2007년 12월 11일 이곳 영실 영원사로 옮겨 봉안하였다.


title: 계룡산통

text: 이 지구 계룡산통은 증산지구에서 서남쪽 장생지구로 가면서 층은 심하게 밀리였으므로 그곳에서는 편리가 잘 나타난다. 통의 아래부분에서는 석회암과 점판암이 1 ~ 5 m 두께로 2 ~ 3개 정도 들어있는 역질응회암이 끼이며 안산암, 영안암, 안산분암, 녹색암이 많아진다. 달림방향에서 매개암석들은 서로 엇바뀌고 자주 끊어지며 암상변화가 심하게 나타난다. 따라서 이 층 안에 낌층으로 들어있는 점판암이나 석회암도 잇달림이 좋지 못하다. 이 낌층들은 암기통의 분출암과 계룡산통의 분출암을 가르는 시준층으로 되고있다. 이 통의 석회암 안에는 해백합화석이 들어있다.


title: The Windows Of My Soul

text: 모든 이들이 궁금해 하는 점이다. 양파의 5집을 듣는 순간 이 모든 의문점이나 모든 상상은 사라질 것이다. ‘역시, 양파다’ 라는 한 마디로 종지부를 찍을 5집 앨범 ‘The windows of my soul’ 은 한마디로 “양파표 고급 발라드”이다.


title: 이성석 (1714년)

text: 그는 해평윤씨로 윤응화(尹應和)의 딸과 결혼하였다. 오음 윤두수(梧陰 尹斗壽)의 후손으로, 할아버지는 윤진영(尹鎭英), 증조부는 무과에 급제하여 사과를 지낸 윤오(尹墺), 고조부는 훈련원도정으로 정묘호란때 순절한 윤겸지(尹謙之)이며, 5대조는 조선 광해군과 인조 때 병마절도사와 방어사를 지낸 윤간(尹旰)이다.


title: 통영 용화사 석조관음보살좌상

text: 康熙22년 癸亥(1683년)에 제작되었고, 지장시왕상과 관음상 등도 동 시에 조성된 것으로 발원문 내용에 기록되어 있으며 총고 46.8cm로 큰 규모는 아니나, 조선 17세기 후반 호남지역에서 활동했던 金魚 色難 비구의 작품으로, 조선 후기 석조불상 연구에 자료적 가치를 감안하여 도 유형문화재로 지정한다.


title: 화성 봉림사 목조아미타불좌상복장전적일괄

text: 이 판본은 고려시대 금강경 독송을 위한 수진본으로 당시 금강경 신앙의 형태를 볼 수 있는 자료일 뿐 아니라 원나라에서 활약하던 강금강에 의해 인출한 책으로서 동일본의 간행과 인출관계를 뚜렷하게 살필 수 있는 자료로서의 가치도 있는 것이다.


title: 보은 법주사 대웅보전 후불도

text: 󰡈 1925년에 그려진 불화는 향좌측〈아미타불도(阿彌陀佛圖)〉와〈사천왕도(四天王圖)〉중 서방 천왕(西方天王)과 북방 천왕(北方天王)이다. 이 두 폭은 강원도에서 화업을 시작하여 경기 일대를 비롯, 전국을 돌며 불화를 그린 개성이 강한 화사 고산당(古山堂) 축연(竺演)의 작품이다.〈사천왕도(四天王圖)〉와〈아미타불도(阿彌陀佛圖)〉상단 권속들의 안면이 용주사와 전등사〈신중도(神衆圖)〉를 비롯하여 고산당(古山堂) 축연(竺演)의 여타불화에서 볼 수 있는 강렬한 음영법을 확인할 수 있다.


title: 서울 흥천사 목조관음보살삼존상 및 복장유물

text: 흥천사 목조관음보살좌상은 조성발원문이 남아있다. 현재는 조성발원문을 다시 납입하여 조사 당시 실물을 확인할 수 없었지만, 기초 조사 당시 촬영한 복장발원문을 통해 내용을 알 수 있다. “全羅道任實縣治北獅子山寂照庵觀音聖尊腹藏 發願文 時維歲次康熙四十年辛巳…”로 시작하는 이 발원문을 통해 이 목조관음보살좌상이 1701년 전라북도 임실 적조암에 봉안됐던 관세음보살상이며, 5명의 조각승이 힘을 합해 이 보살상을 제작했음이 밝혀졌다. 수조각승은 법잠(法岑)이며, 함께 작업한 조각승은 계초(戒楚), 진열(振悅), 성인(性印), 수오(守吾)이다. 어떤 연유로 전라도 임실 적조암의 관음보살상이 이곳 흥천사로 이운되었는지 분명하지 않지만, 조선 말기에 전국 각지의 폐사 문화재들이 왕실과 관련된 서울 인근의 사찰로 이안되는 경우가 많아 이와 관련지어 생각해 볼 수도 있다.


title: 서울 지장암 대웅전 신중도

text: 채색은 많이 바랬으나 전체적으로 차분한 느낌으로, 붉은색이 가장 비중이 크고 녹색과 밝은 청색이 적당히 가미된 정도이다. 문양도 없고 장식도 요란하지 않아 단조로운 화면을 무기에 채색된 금니가 살려주고 있다.


title: 삼해암군

text: 하부원생대 무산층군의 편마암, 편암으로 이루어진 배사의 서쪽날개에 있는 북북동방향의 파쇄대에 위치하고 있는데 북동 20-40˚방향으로 주향을 가지며 북서 60-80˚로 경사지고 있다. 그 형태와 크기는 길이 12.8 km, 폭 0.4-1.2 km 평균폭 0.8 km인 긴 주상암체이다.


title: 범어사 고승 진영

text: 범어사 울암당 경의대사 진영은 비단에 채색(絹本彩色)하였으며, 크기는 세로 126.5cm, 가로 91.0cm이다. 울암당 경의대사는 19세기 전반 범어사를 중심으로 활동하며 종정을 지낸 분이다. 화면의 향우측에 묵지백서로 화제를 적고 맞은편에는 청담문인(淸潭門人) 의전(倚琠)이 기술한 찬문이 기록되어 있다. 조선후기 진영 가운데 바닥에 가부좌한 평좌상 형식을 나타내는 진영으로 19세기 고승진영의 특징과 흐름을 잘 보여주는 작품이다.


title: 무산층군

text: 2. 전도된 습곡의 북쪽날개로 본 철질규암층에서 층리가 확인되는데 이 층리에서는 1-5 mm 두께의 자철광층이 밑에 놓이고 그 위에 같은 두께의 석영층이 놓이는 것으로 되어있다, 이는 교질용액에서 철의 수산화물이 먼저 가라앉고 그 다음 규산이 가라앉는 실험결과와 같은 것이다. 이에 근거하여 퇴적변성암층은 단사구조를 이루고 있다고 할 수 있다.


title: 서울 흥천사 만세루 신중도

text: 채색은 이 시기의 다른 불화들과 마찬가지로 적색과 녹색이 주조를 이루는데, 적색의 경우 탁해지고 녹색 또한 짙고 어두운 암록색을 하여 전반적으로 화면이 무거워진 느낌이다. 이를 해소하기라도 하듯 삼지창과 검 등의 무구, 각종 器物과 冠帶, 의복 등에 부분적으로 金을 사용하여 채색하거나 문양을 그려 넣음으로써 밝아지고 활기가 느껴진다.


title: 서울 흥천사 도량장엄번

text: 흥천사 도량장엄번의 경우는 대신력금강 대신 대예적금강이 포함되어 있으며, 황수구금강도가 결실되었다. 대예적금강은 석가모니 부처의 화신으로서 일체의 악을 제거하는 위력을 지니고 있으며 여덟 금강을 거느리고 불법을 옹호하며 중생을 교화한다고 설명된다. 보통 팔금강도에 대예적금강은 포함되지 않는데 흥천사 도량장엄번의 경우는 대신력금강 대신에 대예적금강을 함께 그린 것이 특이하다.


title: 서울 흥천사 목조보살좌상

text: 우선 흥천사 목조보살좌상은신체비례에서 조선후기, 특히 17세기 전반에 제작된 보살상보다 머리가 크고 어깨가 좁은 편이다. 또한 보살상이 상반신이 길고 하반신이 넓어 안정적인 자세를 취하고 있다. 이러한 신체비례는 조선후기보다 조선전기에 유행했다. 흥천사 목조보살좌상은 15세기에 조성된 경북 영주 흑석사 불상(1458년), 국립중앙박물관 소장 천주사 불상(1482년)과 달리 신체비율에 약간의 왜곡이 있고, 16세기 후반에 제작된 문경 대승사 불상(1586년) 등과 유사한 편이다. 또한 발견된 복장물 중에 묘법연화경이 모두 16세기 간행되어 보살상의 조성시기를 추정할 수 있다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (서울특별시 유형문화재 제323호)

text: 조선초기에는 왕실에서 수륙재를 개최한 기록이 제법 전한다. 현전하는 〈수륙무차평등재의촬요〉 판본 가운데 가장 오래된 성종 1년(1470) 간본은 보물 제1105호(호림박물관 소장)로 지정되어 있다. 서울역사박물관 소장의 성화 19년(1483) 중대사 판본은 서울특별시 유형문화재 제318호, 고양 원각사 소장의 홍치 3년(1490) 자비령사 판본은 경기도 유형문화재 제240호로 지정되어 있다.


title: 서울 성룡사 고봉화상선요

text: 현전하는 국내 간본의 《고본화상선요》 중에는 이 덕기사 간본이 가장 앞선다. 그런데 원나라의 원간본은 전하지 않으므로 덕기사 간본이 한역불서로서는 가장 앞서는 셈이다. 1501년에 간행된 봉서사(鳳棲寺) 간본부터 독자적인 판하본을 마련하여 새기는 등 16세기 이후에 많이 간행되었다. 현재 약 30여종의 이판본이 전하고 있다.


title: 서천 대목장

text: 1990년 5월 24일 충청남도 무형문화재 제10호『서천 대목장』을 지정하고 정영진을 보유자로 인정 고시하였으나, 2011년 3월 16일 보유자 정영진이 사망하고 전수교육조교 정국진 또한 2014년 12월 24일 사망하여 서천 대목장의 전통기법 전승 등 전수여건이 단절된 상황으로 충청남도 무형문화재 제10호『서천 대목장』종목을 지정해제한다.


title: 리원암군

text: 차호관입암체는 리원군 차호로동자구로부터 중명리와 다보리에 이르는 구간에 북서방향으로 늘어져있는 관입암체이다. 이는 1956년-1957년 축척 1:20만 북청도폭 조사시 하부고생대관입암체로, 《조선의 지질》(1960년)에서는 하부원생대로 설정하였다. 1967년에는 차호관입암체를 갈라 일부는 단천암군, 일부는 마천령계 성진통에 소속시켰으나 1972년 1:5만 리원 문암리 도폭 작성시 차호관입암체는 마천령계에만 있고 상부원생대인 직현통을 뚫지 못했으며 단천암군에 의해 관입되었다는 것에 의해 다시 하부원생대 리워암군으로 설정되었다.


title: 한호문

text: 1623년(인조 1년) 9월 19일 밀양부사(密陽府使)로 부임하였다가 '경원부사(慶源府使)에 제수되었을 때는 부모의 나이가 70세임을 들어 상소하여 사직하더니, 본직에 제수되자 아무렇지도 않은 듯 태연히 부임하였다'는 이유로 사간원의 탄핵을 받고 파직되었다. 그러나 그해 9월 20일 죄인 명단에서 특별히 정계되었다. 명단에서 정계된 사유는 알려져 있지 않다. 1626년 4월 13일 겸내금위장(兼內禁衛將) 1627년(인조 5) 1월 정묘호란 당시 소현세자를 배종하였다. 그해 4월 5일 상현궁(上弦弓) 1장(張)을 사급(賜給)받았다.


title: 유럽 전구군지원사령부

text: 1974년 6월 30일, ) 계획에 따라 TASCOMEUR 본부는 미국 유럽 육군에 모든 임무와 기능을 이양하고 병합되었다. 그리고 헤센 지원군구()은 제5(V)군단, 바이예른 지원군구와 바덴-뷔르템베르크 지원군구는 제7(VII)군단에 흡수되었다.


title: 양-밀스 순간자

text: 를 모듈라이 공간의 가상 차원(假想次元, )이라고 한다. 이는 아티야-싱어 지표 정리를 통해 계산될 수 있으며, 모듈라이 공간의 실제 차원의 하계를 이룬다. 많은 주접속의 경우, 이는 실제 차원과 일치한다.


title: 김홍미

text: 관례(冠禮)를 치르기 이전에 그는 향시(鄕試)에 응시하였는데, 향시의 응제 "사마온공(司馬溫公) 염중론(念中論)"으로 향시에서 장원하였다. 그 문장이 정미롭고 아름다웠으므로 합격자 발표 후에는 그의 글을 돌려가면서 암송하는 이들도 나타났다 한다. 남명 조식이 세상을 떠나자 그는 제문을 지었다. 그는 향시에 장원으로 급제했지만, 바로 대과를 응시하지 않고 사마시에 응시한다. 1579년(선조 12) 식년진사시에 제2등으로 입격하여 진사가 되었다.


title: 충주 조동리 유적

text: 조동리 선사유적은 우리나라 선사문화(신석기∼청동기)의 교류와 전파, 발달 및 생업경제(生業經濟)등에 대한 연구를 수행함에 있어 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 것으로 평가되고 있으며 다른 선사유적이 상대적으로 매우 빈약한 현실에서 선사시대의 생활 연구, 교육적인 가치가 높다고 평가된다.


title: 송맹경

text: 1544년(인종 1) 가선대부로 승진, 회령부사, 1546년(명종 2) 늙으신 어머니 부양을 위하여 방어사직에서 사직을 청하였으나 받아들여지지 않았다. 이후 의주목사(義州牧使)가 되었다. 1547년(명종 2년) 8월 21일 어머니 광주이씨가 상언(上言)을 올려 스스로 노병(老病)임을 말하고 맹경을 체직시켜 서로 만나볼 수 있게 해달라고 청하였으나, 의주(義州)는 서방(西方)의 중진(重鎭)으로서 변장(邊將)을 맡길 만한 사람이 많지가 않다는 우의정 정순붕의 상계로 거절되었다. 1549년(명종 4) 동지중추부사, 이후 경상좌도수군절도사를 거쳐 병조참판이 되었다가, 1551년 12월 6일 첨지중추부사, 이후 지방으로 부임하였다. 1553년 실록의 사관은 '탐욕스럽고 거짓된 자들이 곤수(閫帥, 지방관)가 되어 군민들을 괴롭'힌다고 비판하였다. 이후 병마절도사로 부임하였다.


title: 충주 이시진 묘소

text: 이현창 묘는 이억령 묘 우측 아래(이학령 묘 바로 아래)에 위치하며 2009년 부인 밀양박씨와 합장하면서 봉분을 재 조성하였다. 상석, 혼유석, 향로석, 석비, 망주석 등을 갖추고 있다(2009년 건립). 봉분은 유돌분으로 직경 3ｍ, 높이 1.2ｍ 정도이다. 李顯昌(1695∼1771)은 이억령의 長子이다.


title: 윤간 (1561년)

text: 1620년(광해군 12년) 군기 판관(軍器判官)에 제수되어 나갔다. 그해 5월 28일 사헌부로부터 선수도감 낭청 재직 오랫동안 도감의 낭청으로 있으면서 범람한 일을 많이 하였고, 도감의 위세를 빙자하여 사사로운 원수를 갚았으며, 하리(下吏)에게 비용을 마련하도록 독촉하여 술과 안주를 성대하게 마련한 일로 탄핵을 받기도 했다. 1620년(광해군 12년) 6월 5일, 전에 번와소 재직 시 1617년과 1618년에 번와소 창고에 보관한 무명 4백 4동 4필 반 중, 무명 73동 40필을 잃어버려 신 궁궐 영건도감으로부터 번와소의 임무를 다하지 못했다며 탄핵을 받았으나, 광해군이 마음을 다하여 직무를 보고 있는데 불행하게도 논박을 당해 어쩔수 없다며 일단 체직시켰다. 영건도감에서는 무명 분실은 그가 한 짓이라 의심하였으나 광해군이 일단 무마시켰다.


title: 보은 김진묵 송덕비 및 비각

text: 김진묵의 자는 성학(聖學)이고 호는 용계(龍溪), 본관은 김해이다. 조선 철종 10년(1859) 보은에서 출생하였으며, 효성이 지극하여 모범이 되었으며, 구한말 잦은 수해와 병란으로 백성이 도탄에 빠지자 곡식을 나누어 주어 빈민구제에 앞장서 주민들이 그 덕을 기리어 송덕비를 건립하게 되었다고 한다. 김진묵은 내부(內府)와 외서(外署)의 벼슬을 역임하였으며, 목릉(穆陵, 선조(宣組)의 릉)을 다시 축조하고 비서승(秘書丞)에 올랐다. 일제시대에 건립된 건축물로 규모, 양식 등이 원형대로 잘 보존되어 있고 근대로 들어서는 과도기의 건축물로 건축적인 기교나 수법은 매우 가치가 있다.


title: 영동 고당리 서당

text: 저명한 학자의 배출기록은 미약하나 민초(民草)들의 근대 교육을 담당하였고 흥학당 번택명록의 기록을 보면 많은 사람이 이 건물을 보존하기 위해 정성을 모았으며 이 마을 주민이 문화유산을 소중히 아끼어 건물이 유지되는 것으로 판단된다.


title: Lilya and shadows of war

text: 게임 디자이너 이자 디지털 아티스트 인 히서 켈리(Heather Kelley)는 "Liyla - this game troubles the mind, and touches the heart. I had tears in my eyes." 라고 평했다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 따라서 이 책과 원각사 소장본은 거의 같은 시기에 동일한 인물에 의하여 인경된 사실을 알 수 있다. 그런데 양자 간의 내․외형적 상태로 볼 때 이 책이 원각사 소장본보다 먼저, 보다 구체적으로는 적게는 수년, 많게는 수 십 년 전에 인쇄된 것으로 추정된다.


title: 전 경주 출토 승사리구

text: 그러나 전반적인 그릇의 형태나 재질, 오방경의 구성 등 전체적인 특징으로 볼 때 조선 후기인 16~18세기에 제작된 사리구로 추정되며, 경상도 지역에서 출토된 비교적 완전한 세트를 갖춘 조선 후기의 보기 드문 승사리 장엄구로 조선 후기 사리장엄구 연구에 중요한 유물이다.


title: 보은 법주사 여적암 다층청석탑

text: 청석탑은 통일신라말에서 고려시대에 성행했던 특이한 형태의 석탑으로 실제조사된 것은 전국적으로 10기가 넘지 않는다. 그것도 옥개석 몇 장이 남아 있는 경우가 많다. 법주사 汝寂庵多層靑石塔도 조성 양식으로 보아 대략 고려시대에 조성된 것으로 추정된다. 이 석탑은 연꽃 문양이 조각된 갑석형(甲石形)과 옥개석 네 귀퉁이 전각에 풍경공이 있으며 탑신석이 남아 있는 상태로 학술적 가치가 큰 유물이다.


title: 서울 약수사 지장시왕도

text: 화면의 왼쪽에서 95.2cm 위치인 천녀의 얼굴부분에서 화폭을 이어 꿰맨 바늘땀이 있다. 정방형의 화면에 지장보살을 중심으로 협시인 도명존자와 무독귀왕, 그리고 시왕, 판관, 녹사, 천녀 등 권속들이 3단으로 좌우에 배치되어 있다. 중앙의 지장보살은 연꽃대좌에 앉아 양손으로 투명한 보주를 감싸고 있는데, 이러한 손모양은 19세기 이후 지장보살도에서 흔히 보이는 자세이다. 광배는 모두 원형이며, 신광에는 조선말기에 특히 유행한 광선문양이 표현되어 있다.


title: 진위대 군안궤

text: 전면의 하단에 치우쳐 “鎭衛第四聯隊第二大隊軍案” 13자가 해서체로 음각되어 있어 제작 시기와 용도 등을 파악하는데 중요한 자료가 된다. 뚜껑의 테두리에는 고대부터 귀한 물건을 보관하는 함에 보이는 사면처리가 낮은 둔각으로 적용된 점이 주목된다.


title: 기장 장안사 명부전 석조지장보살삼존 및 시왕상 복장유물

text: 또한 복장유물 가운데 포함된 ｢관세음보살보협수진언｣ 및 ｢범자다라니｣ 등도 이러한 역사․문화적인 실체와 함께 17세기 후기 복장의례와 복장유물의 실태, 생산․유통된 닥종이의 종류, 목판인쇄술 등을 파악할 수 있는 중요한 원천자료의 가치를 가진다.


title: 김천 직지사 대웅전 삼존불탱화

text: 이 세 폭의 탱화는 영조 20년(1744) 세관(世冠), 신각(神覺), 밀기(密機) 등 10여명의 화승들이 그린 것을 염불도인(念佛道人) 진기와 지영(智英)스님이 증명한 것으로 전체적으로 짜임새 있는 구성과 뛰어난 묘사력, 안정감 있는 색감 등으로 당시 불화를 대표하는 걸작에 속한다.


title: 남양주 봉인사 부도암지 사리탑 및 사리장엄구

text: 사리탑에 봉안되었던 사리장엄구로는 대리석사리외합·청동사리내합·은제사리내합ㆍ수정사리병ㆍ사리기비단보자기 등이 발견되어 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 합은 은제(銀製) 및 동제(銅製)가 각 3점씩이고, 금으로 만든 뚜껑이 달린 수정사리병 안에는 사리 1과(顆)가 들어 있었다. 조선시대에는 합형(盒形) 사리장치가 주로 사용되었는데 여기서도 그러한 형식을 잘 따르고 있다. 그러나 합형 사리장치는 보통 2∼3개를 사용하는 것이 보통인데, 이와 같이 7개를 사용하고 있는 것은 매우 독특한 방식이다. 발견 당시 은제 외합 속에는 명주실과 비단·향이 남아 있었으며 은으로 만든 내합의 뚜껑에는 생동감 넘치는 운룡문(雲龍紋)을 장식하고 금박을 입혔다. 그리고 이 은합의 밑바닥에는 ‘萬曆四十八年庚申五月’의 글씨가 새겨져 이 유물이 광해군 12년(1620)에 봉안되었음을 알 수 있다.


title: 창원 봉림사지 진경대사탑

text: 상륜부(相輪部)는 현재 각 부재가 많이 없어졌고 앙화(仰花)와 보주(寶珠)만 남아 있다. 앙화는 8엽(葉)의 연꽃형인데, 하단에 3단으로 된 괴임을 두어 그 아래의 복발(覆鉢) 위에 얹도록 하였을 것이다. 이 부도탑은 진경대사능공탑비에 의하여 그 주인공과 제작년대 등을 알 수 있는데, 진경대사가 입적한 해인 신라 경명왕 7년(923)에 세워진 것으로 추정된다.


title: 문경 오층석탑

text: 탑신부는 옥신석과 옥개석이 각각 다른 하나의 돌로 구성되어 있다. 옥신의 각 층마다 양쪽에 우주가 모각되어 있고, 초층 옥신의 한 면에는 작고 얕은 자물쇠 모양이 조각되어 있다. 이는 문비를 표현하려는 형태로 보이나 문비의 표시는 되어 있지 않기 때문에 약식화된 모습으로 여겨진다. 2층 이상의 옥신은 체감이 심하지 않지만, 초층과 2층의 감축률은 심한 편이다.


title: 함양 사근산성

text: 복원을 위하여 성을 실측 조사한 결과 둘레는 총 1,218 미터로서 석축의 잔존부는 편평 자연석 또는 가공석의 정연한 어금쌓기로 되어 있으며, 축조상태는 매우 견고하며, 높이는 4 미터 정도의 본래 성 높이를 그대로 유지하고 있는 부분이 많다.


title: 서울 진관사 칠성도

text: 이 불화는 두터운 設彩法, 붉은 적색의 主調色에 감색과 녹색이 약간섞인 채색, 주위의 星衆 얼굴에 발라진 두터운 胡粉 등의 표현 등에서 20세기 초반의 불화양식을 잘 보여주는 작품으로 정확한 조성연대와 畵僧 등이 밝혀져 있을 뿐 아니라 서울 인근 지역에는 드문 七星圖의 作例로서 주목된다.


title: 서울 진관사 영산회상도

text: 本尊의 좌우에는 文殊菩薩과 普賢菩薩이 두 손으로 커다란 연꽃(白蓮)을 들고 본존을 향해 侍立하고 있으며, 그 옆으로는 四天王이 각각 칼과 비파(향우측), 용과 여의주 및 탑(향좌측)을 들고 있다. 그리고 이들의 옆과 위로는 두 菩薩과 상체만 드러난 채 합장을 하고 있는 弟子가 좌우에 각각 3명씩 묘사되었다.


title: 신드롬 (만화)

text: 제12회 전국동요대회에서 대상을 차지한 놀라운 노래 실력을 갖추고 있지만 그 후로 계속 실패한 인생을 살아온 여자, 조수지. 현재 커피 전문점 C&T의 전국 꼴지 매장의 아르바이트 직원으로 일하고 있다. 어느 날, C&T의 한 매장에 회장 아들이 온다는 소문이 들고 그와 동시에 견습직원으로 나무와 신현석이 오게 된다. 수지를 포함한 직원들은 둘 중 하나가 회장 아들이라고 직감하고 환심을 사기 위해서 애를 쓴다. 그런데 수지는, 나무가 자신의 첫 면접시험 때 포르쉐를 몰고서 자기에게 물을 튀기고서 사과도 없이 사라진 양아치였던 것을 알아 차리고 나무의 뒤를 쫓지만 나무가 유미와 같이 있는 것을 알게 되고 다시 절망에 빠져든다. 다음 날, 무작정 유미의 가게로 오게 된 수지는 100,000원을 내고 '30분 동안 대화'를 신청하고 자신의 실패한 인생을 털어놓는다. 유미는 수지가 실력이 있지만 아직 운이 없는 여자임을 알게 되고, 유미의 격려로 수지는 힘차게 노래를 부르게 된다.


title: 칠곡 기성리 삼층석탑

text: 사지는 마을 남쪽에 있으며, 북서쪽 계곡을 사이에 두고 산자락과 면하여 있다. 석탑 동쪽에는 낮은 언덕이 있다. 따라서 사역은 지형상 동쪽 언덕과 서쪽 계곡사이에 남북으로 긴 평탄지이다. 석탑을 기준으로 북쪽에 위치한 941번지에는 현재 건물 조성을 위한 평탄화 작업을 하고 있다. 남쪽 1031-8번지 일원은 석탑이 있는 중심구역보다 2~3미터 높게 형성되어 있다. 마을주민의 전언에 따르면 남쪽8번지 일원에는 대구지하철 공사 때 가져온 흙을 매립하였다고 한다. 또한 기조사에 언급되었던 건물지, 석축, 초석 장대석 등도 경작지가 조성되면서 훼손되었다고 한다.


title: 무동 연희장

text: 연희장이 순검과 시비가 붙고 단속을 받게 된 까닭은 알려져 있지 않다. 다만 하는 일이 없는 남녀가 줄을 지어 연희장에 다녔다는 《황성신문》 기사에서 추측컨대, 남녀칠세부동석이라는 윤리관에 따라 풍기 문란을 우려했기 때문으로 여겨진다.


title: 전화소

text: 이 무렵 통신원은 전신과 전화의 보급 및 확보를 위해 독자성을 가지려고 노력한 듯이 보인다. 전화소가 개설되고 있을 때 일본인이 불법으로 전신주를 가설하자 뽑아 버리거나, 미국 공사가 4년 전에 맺은 전기회사 경영 계약을 들고 나와서 항의하자 전기와 전화 개설은 서로 다르다고 묵살하기도 했다.


title: 서울 지장사 극락구품도

text: 고종 30년(1893)에 제작된 지장사 대웅전 극락구품도는 다소 탁해진 채색기법과 형식화된 기법 등이 눈에 띄긴 하지만 많은 청중들과 함께 연못ㆍ전각 등을 전화면에 걸쳐 묘사해야 한다는 부담감이 있음에도 불구하고 균형잡힌 구도법이 돋보이고, 같은 시기의 불화들에 비해 색감이 살아나고 있음을 느낄 수 있는 우수한 불화라 할 수 있을 것이다.


title: 서울 지장사 팔상도

text: 전반적으로 팔상도의 도설 내용을 간략화 또는 생략한 형태로 제작되었으며, 각 존상(尊像)의 형식적인 묘사, 채색에 있어서는 전반적으로 탁한 색조이며 군청색이 사용되는 19세기 후반의 불화 양식을 보여주는 작품이다.


title: 오죽장

text: 백골에 도안이 완성되면 대나무를 골라 다듬어 붙이는데 외부에서 내부로 좁혀 들어가면서 붙이는 내입법으로 한다. 대나무를 맞출 때는 틈이 없이 공작칼로 다듬어 맞추며, 붙일 때는 접착제를 뜨겁게 하여 쓴다. 대나무에 풀칠을 하고 밀리지 않게 못이나 침핀으로 옆에 박아 구부려 눌러 주며 최소한 5시간 이상 고정시켜 주어야 한다. 마무리 작업으로 아교를 닦아내고 물기가 마른 후 마무리 속대를 붙여야 할 곳을 붙이고 밀랍을 칠해 준다.


title: 수복칠보석류문 황갈단 당의

text: 수복칠보석류문홍갈색 당의는 겉감이 수복칠보석류문단으로 황갈색 바탕에 수복자와 칠보ㆍ석류문이 섞여져 짜여진 비단이다. 수복자의 문양은 금직으로 짠 것이다. 거들치는 무문의 황갈색 삼팔주로 넓게 대어 있고 안감은 운문칠보문단으로 황갈색이다. 이 당의의 형태는 진동 밑에서 허리부분이 완만하게 휘어져 밑이 곡선으로 퍼진 형이며 양옆이 완전히 트여있다. 소매는 진동에서부터 수구쪽을 향하여 점차로 좁아지는 직선배래이며 수구에 삼수(거들치)가 붙어있다. 겉깃은 목판깃이 반정도 앞으로 내어 달려 앞이 완만하게 깎여진 당코깃이며 안깃은 완전히 내어 달린 목판깃이다. 겉섶 밑선과 길의 밑선길이가 같으며 많이 여며지는 옷이며, 품이 넓고, 옷 길이가 화장보다 길다. 그리고 앞길이 두 쪽으로 이어져있는 특징을 보인다. 이 당의는 색깔이 모두 황갈색으로 변한 것으로 보아 출토품이며 17세기의 당의라고 본다.


title: 서울 지장사 산신도

text: 호랑이는 입을 벌린 채 눈을 부릅뜨고 발톱을 세우며 무엇인가를 노려보고 있는 형상으로 그려지고 있으나 무섭게 느껴지고 있지 않은데, 이러한 분위기는 민화(에 등장하는 호랑이의 모습이 산신도에 영향을 미친 것이 아닌가 생각된다.


title: 나주 서성문 안 석등

text: 이 석등은 하대석보다 상륜부에 장식을 치중하여 화려하게 꾸민 점, 화사석을 받침 없이 그대로 안치한 점등으로 보아 고려 초기 수법이 잘 나타나고 있다. 또한 1093년이라는 조성시기가 확실하여 신라 말에서 고려 초로 넘어가는 양식적 특징을 밝힐 수 있는 중요한 자료이다. 따라서 이 석등을 중심으로 하여 금산사석등, 미륵리사지석등, 표충사석등 등 고려시대 석등으로 이어지는 계보를 살필 수 있게 되었다.


title: 서울 지장사 칠성도

text: 하단에는 북두 제1탐랑성군, 북두 제2거문성군, 북두 제3녹존성군, 북두 제4문곡성군, 북두 제5겸진성군, 북두 제6무곡성군, 북두 제7파군성군의 칠원성군을 묘사하고 있다. 칠원성군은 상단의 7여래와 같이 일렬로 묘사되고 있으나 얼굴은 2위씩 좌우로 바라보고 있으며, 손에는 홀을 쥐고 있는 형상이다. 7여래가 거의 동일하게 정면을 취하고 있는 것과는 달리 측면을 바라보고 있어 다소의 변화가 살펴지고, 천의의 표현에 있어서도 형태와 채색에 있어 미세한 차이를 주고 있다.


title: 이형원

text: 그러나 그 이듬해인 1798년 이 지방에 흉년이 들어 고통을 받게 되었는데, 불행하게도 빈민들에게 나누어줄 곡식의 보급이 늦어져 소란이 생기자, 이에 대한 영남어사(嶺南御史) 여준영(呂駿永) 등의 탄핵을 받고, 가산군(嘉山郡)으로 귀양가 1798년(정조 22) 7월 17일 그곳에서 향년 60세로 별세하였다. 그 뒤 곧 신원되었다.