title: 탐욕에 뿌리박은 마음

text: 불교에 따르면, 모든 마음은 반드시 느낌[受]을 동반한다. 즉, 크게 느낌을 세 가지로 구분할 때의 고수(괴로운 느낌)낙수(즐거운 느낌)불고불락수(괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌, 무덤덤한 느낌, 그저 그런 느낌)의 3수(三受) 중 어느 하나와 반드시 상응한다. 또는, 3수를 더 세분한 고수낙수희수우수사수의 5수(五受) 중 어느 하나와 반드시 상응한다.


title: 마드라스 연대

text: 인도에서 두 번째로 설립된 회사인 동인도 회사는 1660년대 마드라스 연대를 마드라스 유럽 연대로 창설했다. 그러나, 1748년 스트링어 로렌스 소령이 지휘하는 대대로 편성되었다. 대대는 인도 내 프랑스군과 치른 모든 전투에 참여했다. 로렌스 소령은 1개의 유럽인 대대와 1개의 인도인 세포이 대대로 구성된 2개의 대대를 포함하는 구조로 마드라스 연대를 개편했다. 두 대대는 구조가 비슷하여 각각 7개 중대를 포함했고, 각 중대는 3명의 지휘관과 70명의 일병을 포함했다. 또한 4명의 하사와 상병, 3명의 북 연주자도 있었다.


title: 오수 (불교)

text: 열(悅)은 신열(身悅) 즉 육체적 즐거움 또는 기쁨이건 혹은 심열(心悅) 즉 정신적 즐거움 또는 기쁨이건 즐거움 또는 기쁨을 통칭하며, 섭익(攝益) 즉 섭수(攝受: 받아들임, 충족됨)와 장익(長益: 이익을 증대시킴)의 뜻을 가진다. 이의 반대로, 불열(不悅)은 육체적 손상시킴[損]과 괴롭힘[惱]의 느낌이건 정신적 손상시킴[損]과 괴롭힘[損]의 느낌 또는 비난[損]과 성냄[惱]의 느낌이건 손상시킴과 괴롭힘의 느낌, 즉 손뇌(損惱: 손상시키고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 느낌을 통칭한다. 즉, 불열은 손뇌의 뜻을 가진다.


title: 페나세틴

text: 순도시험 1) 아세트아닐리드 이 약 0.5 g에 물 10 mL를 넣어 1 분간 끓이고 식힌 다음 여과하여 여액에 브롬시액을 시액의 색이 없어지지 않을 때까지 흔들어 섞으면서 넣을 때 액은 혼탁되지 않는다.


title: 한겨레출판

text: 한겨레출판은 '유쾌한 반란을 꿈꾸는 지식창고'라는 모토 아래 홍세화, 한홍구, 박노자 등 대한민국을 대표하는 오피니언리더의 인문·사회서와 공지영, 박범신, 박민규, 심윤경, 안도현, 김민정 등의 소설과 에세이 등을 꾸준히 출간해왔다.


title: 대한민국 제17대 대통령 선거 충청남도

text: 한나라당 이명박 후보가 충청남도 내 8개 지역에서 승리를 거두었다. 이명박 후보는 북부에 위치한 천안시, 아산시, 당진군 등의 지역과 동남부에 위치한 금산군, 논산시, 계룡시에서 승리를 차지했다.


title: 다니모토 마사노리

text: 다니모토 마사노리(谷本 正憲)는 지난 1991년 이시카와 현청에 파견되어 당시 최장수 지사였던 나카니시 요이치 밑에서 부지사로 취임해다가 1994년 나카니시(中西) 지사가 임기중에 사망했기 때문에 신생당·공명당·민주사회당·일본신당·일본사회당의 비자민(자유민주당) 5당 추천으로 이시카와현 지사 선거에 출마했다.투개표일의 전날, 가나자와 시에 자유 민주당 간사장을 맡고 있던 모리 요시로가 추천한 전 농림수산사무차관 이시카와 히로시를 꺾고, 처음으로 당선되어서 본격적인 이시카와 현 지사로써 공식 업무를 시작했다. 이후 2022년 3월 무소속으로 출마해 7기 연속으로 이시카와 현 지사에 당선되었다. 2021년 11월 17일, 기자회견에서 2022년 3월에 임기 만료를 맞이하는 차기 현지사 선거에 입후보하지 않고, 현지사로써 용퇴할 의향을 표명했다. 이에 따라 전전(戰前)·전(戰中) 태생의 도도부현 지사는 오이타 현의 히로세 가쓰사다(1942년 6월 출생)와 나라 현의 아라이 쇼고(1945년 1월 출생)의 2명을 남겨두고 퇴임했다. 퇴임 후인 2022년 4월 1일, 이시카와 현 공립 대학 법인 이사장에 취임.


title: 김지환 (1892년)

text: 김지환은 함태영에게서 서류를 전해 받아 3월 1일 거사 당일에 경성부를 출발하여 만주에서 장로교 목사로 근무하고 있던 김병농의 집으로 갔다. 그러나 김병농이 의주의 만세운동에 참가하기 위해 이미 귀국한 상태였으므로, 이곳에서 김병농의 아들인 김태규를 통하여 이 서류를 상하이로 우송하도록 했다. 그는 만주에서 돌아오던 중에 즉각 체포되었으나 이듬해 무죄 판결을 받고 풀려났다.


title: 이수 (불교)

text: 달리 말하면, 신수는 안이비설신의 5근(五根)을 통해 느끼는 육체의 또는 감각적인 느낌지각정서를 말하는 것으로, 5수(五受) 가운데 낙(樂)고(苦)사(捨)가 신수에 속한다. 한편, 이들 중 사(捨)의 느낌지각 또는 정서는 심수에도 속한다. 즉 사(捨)는 신수심수의 2수 모두에 통한다.


title: 자매들 (1927년 소설)

text: 소설 자매들에서 소설의 여주인공은 결혼한 노동자 여성으로서 아이의 병 때문에 직업을 잃게 되었다. 머지않아 그녀의 아이는 죽고, 이 때문에 남편과의 관계도 악화되었다. 남편은 술을 마시고 바람을 피우며 집에 들어오지 않기도 하였다. 하루는 남편이 집에 매춘부를 데리고 왔는데, 술 취한 남편이 잠든 밤에 우연히 두 여인은 부옄에서 이야기를 나누게 되었다. 알고보니 이 매춘부도 처지가 자신과 비슷했다. 갈 데 없는 이 여인의 처지를 바라보며 동병상련의 정을 느끼게 된다. 그래서 이 소설을 '자매들'이라 부른 것이다.


title: 황금룡

text: 평안북도 초산경찰서 순사로 재직 중이던 1936년 당시 국경 지대에서 활동하고 있던 항일 무장 세력에 대한 무력 탄압을 위해 편성된 토벌대(討伐隊)에 가담했다. 10여 차례에 걸쳐 국경을 넘은 뒤 조선혁명군을 비롯한 여러 항일 무장 세력과 교전을 벌이는 과정에서 수많은 사람들을 살해하고 체포하는 등 일본의 침략 전쟁에 적극 협력했다.


title: 이성재 (언론인)

text: 1940년 10월 30일 결성될 때부터 1940년 12월 20일 해체될 때까지 동남지구특별공작후원회(東南地區特別工作後援會, 만주국의 조선인 유력자들이 일제의 항일 무장 세력 토벌 작전을 지원하기 위해 결성한 단체) 상무위원을 역임하는 동안 일제의 치안숙정 공작과 항일 무장 세력 토벌 부대를 적극 후원했다. 또한 《만선일보》에 동남지구특별공작후원회 활동을 선전하는 기사를 실었고 항일 세력에 대해 투항할 것을 촉구하는 내용의 선전물을 배포했다.


title: 이오익

text: 1930년 2월 16일부터 1937년 11월 30일까지 일본 총영사관 분관 순사 및 순사부장으로 근무하는 동안 만주에서 활동하던 항일 무장 세력 탄압에 적극 참여했으며 밀정을 통해 판스 현(반석현)과 인접 지역에서 활동하던 항일 무장 세력을 탐지하고 체포하는 데 주력했다. 1935년 3월 길림해룡철로노동조합원 110여 명을 체포하고 많은 무기와 탄약을 압수했으며 1937년 5월에는 판스 현(반석현)에서 활동하던 항일 운동가인 왕만생(王萬生)과 왕중전(王仲田) 등 중국 공산당원과 중국 공산주의 청년단원 80여 명을 체포하고 많은 무기와 탄약을 압수했다. 또한 판스 현(반석현)에서 활동하던 항일 무장 세력의 근거지를 완전히 파괴시키면서 일제의 항일 무장 세력 탄압 작전인 치안 숙정 공작에 협력했다.


title: 정호봉

text: 1911년 9월 10일부터 1912년 4월 12일까지 강원도 공립횡성보통학교 교원으로 근무했으며 1914년 9월 23일부터 1920년까지 강원도 횡성군 참사를 역임했다. 1917년 4월 23일부터 7월 10일까지 강원도 지방토지조사위원회 임시위원을 역임했고 1918년 9월 16일에는 강원도 지방토지조사위원회 사무에 각별히 힘쓴 공로로 조선총독부로부터 10원을 받았다.


title: 김병제 (1894년)

text: 1939년 4월부터 1943년까지 신인간사에서 주간과 사장으로 근무했고 1939년 6월부터 1940년 11월까지 국민정신총동원천도교연맹 이사와 상임이사, 상무이사를 지냈다. 1940년부터 1944년까지 국민총력천도교연맹 이사를 역임했고 1940년 4월부터 1945년까지 천도교중앙종리원 교령실 관장(敎領室 觀長)을 역임했다.


title: 불환과

text: 불환과(不還果) 또는 아나함(阿那含)은 제3과(第三果), 제3사문과(第三沙門果), 아나함과(阿那含果), 아나가미(阿那伽彌, 阿那伽迷), 나함(那含), 불환(不還), 불래(不來), 불상래(不來相), 불퇴법(不退法) 또는 5하결단(五下結斷)이라고도 한다.


title: 1930년 전국동계체육대회

text: 1930년 전국동계체육대회는 스피드스케이팅 종목만 개최되었다. 1930년 1월 23일까지 대회 참가신청 접수가 진행되었고, 한강 인도교 부근에서 경기가 진행되었다. 이번 대회부터 처음으로 여자 종목이 신설되었다. 남자 종목은 500m, 1500m, 5000m, 10000m, 500m 배진, 20000m 계주 등 6개 세부종목으로 진행되었고 여자 종목은 500m, 1500m 등 2개 세부종목으로 진행되었다.


title: 삼정천

text: 2003년 8월 4일 이 강의 상류에서 물놀이를 하던 일가족 9명이 급류에 고립되어 사상사고가 발생하였다. 2008년 8월 14일-16일까지 이틀간 내린 비로 인해 청량면 덕정리 상남지구 인근의 이 강 둑이 70m가량 유실되어, 인근 논에 물이 넘치면서 모두 5㏊의 논이 침수되었다.


title: 한익교

text: 1911년 한성은행 동막출장소 주임, 1912년 한성은행 대전지점 지배인대리, 1914년 한성은행 본점 지배인대리, 1917년 한성은행 본점 부지배인으로 근무했으며, 1920년 1월 23일부터 1926년 12월 24일까지 한성은행 이사 겸 지배인을 역임했다. 1921년부터 1942년까지 조선생명보험주식회사 이사(1921년 11월, 1923년 ~ 1942년), 경성가축주식회사 감사(1925년 ~ 1942년), 조선경남철도주식회사 감사(1932년 3월 ~ 1942년), 조선토지경영주식회사 감사역(1940년 12월) 등을 역임했고, 1920년 11월 20일과 1923년 11월 20일 경성부협의회원으로 선출되었다.


title: 최항묵

text: 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와대례기념장, 1930년 12월 11일 훈6등 서보장을 받았으며 1934년 9월 14일 경상북도 영천군수로 임명되었다. 1935년 10월 1일 조선총독부로부터 시정 25주년 기념표창, 1935년 12월 7일 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 받았고 1939년 4월 26일부터 1943년 3월 6일까지 경상북도 달성군수를 역임했다.


title: 최안국

text: 1939년부터 1940년까지 국민정신총동원천도교연맹 이사를 지냈으며, 1940년 국민정신총동원천도교연맹 평의원을 지냈다. 1939년 2월 천도교 중앙 종리원 현법사(玄法師)로 임명되었고, 1940년부터 1942년까지 천도교 중앙 종리원 부교령(副敎領)을 지냈다. 1941년 조선임전보국단 발기인 가운데 한 사람으로 참가했다.


title: 김완 초상

text: 높이가 낮고 뿔이 넓으며 둥근 오사모(烏紗帽)에 단령(團領)의 정장관복본을 입고 공수(拱手) 자세를 취한 채 의자에 앉아 있는 전신교의좌상(全身交椅坐像)이다. 좌안칠분면(左顔七分面)의 취각(取角), 화려한 채색의 채전(彩氈)의 문양과 기법, 족좌대(足座臺) 위에 놓인 혜(鞋) 등이 모두 조선조 중기 공신상의 한 전형을 보여주고 있다.


title: 박승벽

text: 1922년 5월 29일 일본 외무성 순사로 임명되었으며 1930년 2월 28일부터 3월 15일까지 순사부장을 역임했다. 1931년 3월 31일부터 1933년 10월 4일까지 푸둥(釜洞, 부동)조선인민회 회장을 역임하는 동안 일본군 주둔과 항일 무장 세력 토벌을 청원했다. 1934년 3월 만주국 허룽 현(和龍縣, 화룡현) 난핑(南坪, 남평)경찰서 서장으로 임명되었으며 같은 해 3월 만주국 정부로부터 건국공로장과 대전기념장을 받았다. 젠다오 성(간도성) 허룽 현(화룡현) 경좌로 재직 중이던 1937년 9월 만주국 정부로부터 훈8위 경운장(景雲章)을 받았고 1939년 11월 20일에 결성된 간도성의용자위단 조직에 참여했다.


title: 이수현 (법조인)

text: 1928년 11월 26일 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았으며 1937년 4월 14일 훈6등 서보장, 1942년 9월 8일 훈5등 서보장을 받았다. 광복 이후인 1951년 3월 경상북도 대구에서 변호사를 개업했고 같은 해 6월 판사로 임명되었다. 1952년 4월 부장판사가 된 뒤부터 광주지방법원 목포지원장을 역임했다. 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 사법 부문과 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: NEOTYPE

text: 주로 중국 고서를 모티브로 많이 삼는다. 데뷔작인 몬스☆패닉은 봉신연의를 모티브로 하며, 신작 삼학연의에서는 삼국지를 모티브로 하고 있다.네이버 웹소설로 연재했던 앨리스드라이브역시 주인공 이 제천대성과 비슷하다는것과 실크로드등 중국과 관련된 설정이 상당히많다.


title: 이충건 (1872년)

text: 1912년 봉산군농무조합을 조직했으며, 1914년 7월 20일 조선총독부로부터 목배 1개를 받았다. 1915년 시정 5주년 기념 조선물산공진회에서 대맥(보리)을 출품한 대가로 조선총독부로부터 은패를 받았으며, 1916년과 1918년 사리원식산조합장을 역임했다. 1917년 4월 29일 사리원지방금융조합 감사로 임명되었고, 1920년 4월 동아일보 창간 발기인으로 참여했다.


title: 원주 흥양리 마애여래좌상

text: 머리에는 나발(소라 모양의 머리칼)을 얕게 올렸고, 얼굴은 풍만한 모습이며 전체적으로 눈·코·입의 비례가 좋다. 양 어깨에 걸친 옷자락은 다소 두꺼운 편인데, 옷주름은 간략화되어 있다. 오른손은 어깨까지 들어 손바닥을 밖으로 향하고 있고, 왼손은 배 앞부분에 놓고 손바닥을 위로 하고 있다. 양 발을 무릎 위에 올리고 발바닥이 하늘을 향하게 앉아 있는데, 무릎 폭이 비교적 넓어 안정감을 준다.


title: 처녀 별

text: 유치진의 희곡(戱曲) <별>을 영화화한 작품으로 김진규는 <피아골> 이후 사극물(史劇物)에서 좋은 연기를 보였고, 하연남도 가냘픈 몸매로 별아기의 애절한 사랑을 표현하는 데 좋은 연기를 보여주었다.


title: 오용순

text: 1942년부터 1945년까지 《동양지광》, 《조광》, 《신시대》, 《춘추》 등 여러 잡지에 내선일체와 황민화 정책, 개인주의 배격과 전체주의 옹호, 일본의 침략 전쟁을 선전하는 내용을 담은 산문과 평론을 게재했으며 1945년 8월 3일 조선문인보국회 평론부회 간사장으로 선임되었다. 이러한 경력 때문에 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 문화/예술 부문에 포함되었다.


title: 관동묘려

text: ㄱ자형 재실 건물에 양 옆으로 2칸씩 방이 달려 있는데, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 재실 중앙에는 큰 마루를 중심으로 좌우에 안방과 건넌방을 두었고, 안방 옆으로는 2칸 크기의 부엌을 만들었다. 중앙 큰 마루에는 ‘관동묘려(寬洞墓廬)’라는 현판이 걸려 있다. 또한 옆면에 ‘숭정기원후(崇禎紀元後)’라는 현판이 있어 고종 31년(1894년)에 고쳐 지었음을 알 수 있다.


title: 경주 망덕사지 당간지주

text: 각 면에 비록 조각은 없으나 소박하고 웅장한 기풍을 나타내고 있다. 망덕사는『삼국유사』의 기록에 의하면, 통일신라 신문왕 5년(685)에 창건된 사찰인데 이 당간지주도 당시에 같이 조성된 것으로 보인다.


title: 여주 창리 삼층석탑

text: 각 부분의 재료가 두툼하여 전체적으로 높아 보이며, 아래기단의 안상이나 3단의 지붕돌 밑면받침 등에서 고려시대의 모습이 잘 나타나 있다. 조각수법도 엉성하고 몸돌과 지붕돌을 각 하나의 돌로 쌓는 등 간략한 모습들도 여기저기 보이고 있어 고려 중기 이후에 세워진 것으로 여겨진다.


title: 강릉 굴산사지 승탑

text: 사리를 모시는 몸돌을 중심으로 아래로는 받침부분이 놓이고, 위로는 지붕돌과 꼭대기장식이 놓였다. 꼭대기장식으로는 상륜받침과 보개(寶蓋), 연꽃봉오리 모양의 구슬장식이 놓여 있다. 한 돌로 된 바닥돌은 8각의 평면이며, 위에는 접시 모양의 받침돌이 있다. 2단으로 된 8각의 괴임돌이 있는 아래받침돌은, 평면이 원형이며 구름무늬가 새겨져 있다. 그 위 중간받침돌에는 8개의 기둥을 세워 모서리를 정하고 각 면에 천상(天上)의 사람이 악기를 연주하는 모습이 새겨져 있다. 조각되어 있는 상은 8구 모두 서로 다른 악기를 연주하고 있는데, 악기는 장구(또는 장고)·훈(塤)·동발(銅발)·비파(琵琶)·소(簫：피리)·생황(笙簧)·공후(하프)·적(笛：대금) 순으로 묘사되어 있다. 그리고 맨 윗받침돌은 위를 향해 활짝 핀 연꽃모양을 새겼다. 몸체는 8각의 낮은 몸돌과 지붕의 경사가 급한 지붕돌로 이루어지는데, 지붕돌 처마끝의 치켜올림이 없어 밋밋하다.


title: 나보나 레코즈

text: 나보나 레코즈에는 그래미상 수상자 리처드 스톨츠만(Richard Stoltzman), 퓰리처상을 수상한 작곡가 루이스 스프라틀란(Lewis Spratlan), 뉴욕 필하모닉 콘서트마서트 글렌 딕터로우(Glenn Dicterow), 에미상 수상자 지휘자 제라드 슈왈즈(Gerard Schwarz) 등의 아티스트들이 있다.


title: 서울 원응사 묘법연화경

text: 후진의 구마라집(鳩摩羅什)이 한역한 『묘법연화경』을 송나라 계환이 요해(要解)한 주해본을 저본으로, 조선 초기 명필가인 성달생(成達生), 성개(成槪) 형제가 정서(淨書)한 판본을 1572년(선조5)에 경상도 상주 대승사에서 개판한 목판본이다.


title: 마튀랭 박사의 장례식

text: ‘관찰하는 사람’인 마튀랭 박사는 자신을 오랫동안 괴롭혀 온 감기와 쇠약해진 자신의 몸에 싫증이 나 있다. “죽음에게 붙잡혀 있느니 차라리 죽음을 예고하는 게 낫다”고 말하는 박사는 진정으로 죽음을 원하고 기다린다. 침대에 누워있던 마튀랭은 제자 두 명이 자신을 보러 오자, 질 좋은 술을 잔뜩 준비하고는 본격적인 잔치를 시작한다. 그는 제자들과 함께 술을 퍼부어 마시며, 모든 것은 어차피 “무”이기 때문에 잘 마시고, 잘 먹는 것이 존재의 유일한 즐거움이라는 제 삶의 철학을 전달한다. 박사는 알코올과 죽음을 예찬하며 “행복은 취기 속에 있고 영원은 죽음 안에 있다”고 말하기도 한다. 오고 가는 그들의 대화는 형이상학적이지만 그 와중에 현실에 대한 비판도 잊지 않는다. 정치에 대한 마튀랭의 비판은 신랄하다. 그에 따르면 “민주주의는 가난한 사람들에게나 좋은 것”이고, 로베스피에르는 “최악의” 인물이다. 완전히 주정뱅이가 된 셋은 잠시 후, 집을 나가 마을로 향한다. 마침 이 날은 일요일이었고, 축제의 날이었다. 이들은 카바레로 향한다. 그러나 카바레에 도착하자, 마튀랭이 갑자기 죽어 버린다. 박사가 왜 갑자기 죽었을까? 차에 치였나? 자살인가? 살인인가? 물에 빠져 죽었나? 그의 당혹스런 죽음은 스캔들처럼 번졌고, 우매한 마을 사람들이 우르르 몰려 든다. 평범한 민중들도 있고, 기자들과 문인들도 있다. 기자들은 이 사건에 대해 생각없이 펜을 놀리고, 마을의 벽은 박사의 죽음에 대한 낭설로 가득 찬다.


title: 오백령 사우

text: 현재는 휴복영당(休復影堂)이라는 현판이 걸려 있는 오백령 영당은 공산지(公山誌)에 월굴영당(月窟影堂)으로 기록된 사우로 조선 말엽에 건립된 것으로 추정된다. 이 사우는 삼문이 있고 영당 주위는 사면이 담으로 둘러져 있으며 정면 3칸 측면 2칸의 익공형식의 맞배지붕이다.


title: 옥대고인돌군

text: 지석묘의 아래쪽이 매몰되고 파괴되어 확실한 형식을 알 수 없다. 규모는 일정치 않으며 중·소형 지석묘들이 뒤섞여 있다. 가장 규모가 큰 것은 길이 330cm, 폭 220cm, 두께 70cm이며, 전체적으로는 길이 110~330cm, 폭 70~280cm, 두께 30~140cm의 크기이다.


title: 논산 염술재

text: 死後 자손들에 의하여 연산면 임리 구산에 건립된 것인데, 최초 창건연대는 정확하지 않고, 현재 상량에 “숭정후을미 崇禎後乙未”라는 연기의 “乙未”는 1894년 동학농민 때 소실된 것을 고종 32년(1895년 경)에 다시 건립하였음을 알 수 있다.


title: 탁영종택문적

text: 김일손은 김종직의 문인이며, 1486년 문과에 급제하여 여러 벼슬을 지낸 후 고향에 내려와 학문에 몰두하다가, 그 후 다시 벼슬길에 올라 이조정랑 등을 지냈다. 그러나 연산군 4년(1498) 무오사화 때 조의제문을 사초(史草)에 실은 것이 문제가 되어 능지처참의 형을 받았다. 그러나 중종반정이 있은 후 신원되어 홍문관 직제학을 추증받았으며, 이후 현종 때 도승지, 순조 때 이조판서에 추증되었다.


title: 곡성 도림사 보광전 목조아미타삼존불상

text: 보광전의 본존불인 아미타불을 중심으로 좌우에 관음과 대세지보살이 삼존형식으로 배치되어 있다. 방형의 수미단위에 3단 대좌를 놓고 그 위에 앉아 계신다. 아미타불은 복장 발원물에 강희 3년 기사년에 조성되었다 하나 강희 3년은 갑진년이어서 강희 4년 기사년 즉, 1665년으로 보는 것이 바르다. 아미타구품인중 중품하생의 수인을 취한다. 관음대시지보살은 복장발원문에 의해 강희 19년 즉 1680년에 조성되었음이 밝혀졌다. 크기는 아미타불 높이 122cm, 관음보살 높이 119cm, 대세지보살 높이 117cm이다.


title: 장성 백양사 각진국사 복구 진영

text: 장성 백양사를 세 번째로 중창한 각진(覺眞)국사 복구(復丘)의 진영으로 조선시대 후기, 1825년에 제작되었다. 각엄(覺儼, 1270-1355)은 휘(諱, 法名)는 복구(復丘), 자호(字號)는 무언수(無言叟), 시호는 각진(覺眞)국사이다. 월남사와 송광사에도 40여년간 주석하며 수선사 제13세 조사로서 대중을 지도하였고 정토사를 중창하였다.


title: 불정심다라니경

text: 이 책은 목판에 새기고 닥종이에 찍어낸 것으로 상·중·하 3권을 1책으로 엮었으며, 크기는 세로 31㎝, 가로 18.7㎝이다. 책 끝에 있는 학조(學祖)의 글을 통해서 성종 16년(1485)에 인수대비가 당나라 판본을 견본으로하여 간행한 것임을 알 수 있다. 본문을 상·하 2단으로 나누어 위쪽에는 불경의 내용을 요약하여 묘사한 변상도(變相圖)를 그리고 아래쪽에는 불경을 썼다.


title: 밀양 표충사 목조관음보살좌상

text: 불상의 복장공은 뒷면 등 가운데에 가로 11cm, 세로 12cm 정도의 복장공이 확인되었으며, 불상저부좌대 가운데에도 원형의 복장공이 마련되어 있었다. 불상밑면좌대의 가장 자리는 일정한 간격으로 돌아가며 철심으로 고정되었으며, 원형 복장공도 철심으로 고정되어 있다.


title: 장안사 명부전 지장보살도

text: 장안사 명부전 지장삼존불상 뒷면에 봉안된 이 탱화는 장안사 대웅전에 봉안된 석가영산회상도와 함께 1856년에 제작된 것이다. 비단 바탕에 채색으로 그려진 이 불화는 부분적으로 얼룩 및 박락이 진행되고 있으나, 전체적으로 화면 상태는 양호한 편이다.


title: 남해 용문사 명부전

text: 남해용문사중흥기와 만년통고에 의하면 虎隱화상이 1895년부터 1897년까지 영산전, 천왕각, 대지전, 소지전, 미륵전, 선당, 일주문 등과 같이 명부전을 중건하고, 대웅전 내의 후불탱 등을 조성하고 명부전 內의 지장탱, 시왕 등을 복원 중흥하였다.


title: 남해 화방사 채진루

text: 채진루는 일주문을 통해 경내로 들어서기 전 대웅전과 마주보고 있는 건물로서, 인조 16년(1638) 계원대사가 지었다. 임진왜란 때 왜군의 침략으로 절이 불타 버리자 신도들의 정성으로 곧 다시 지어 오늘에 이르고 있다.


title: 산청 소남리 조씨고가

text: 사랑채는 ㄱ자형 평면으로 앞면 6칸·옆면 2칸 규모이며 동쪽으로 나온 2칸은 대청과 누마루이다. 특히 마루에는 3면에 난간을 두고 들어열개문을 설치하였고, 마루 아래 주춧돌은 8각형으로 마감하여 누각의 격식을 갖추었다.


title: 산청 단계리 박씨고가

text: 안채는 1918년에 지었고 그 외의 가옥은 1940년경에 지은 것으로 앞면 5칸 반·옆면 2칸 규모이며 남향으로 자리잡고 있다. 대청마루 북쪽면은 틔우지 않고 도장방을 만들어 물품을 보관하는 공간으로 만들었다.


title: 충청사

text: 충정사는 1902년(고종 39)에 후손들이 뜻을 모아 세웠다. 정면 3칸, 측면 2칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있으며, 정면에는 ‘忠貞祠(충정사)’라는 현판(懸板)이 걸려있다. 외부는 ‘禮城門(예성문)’이라는 삼문(三門)이 있으며, 이 문을 지나 계단을 오르면 다시 충정사 현판이 있는 삼문과 낮은 담이 충정사를 두르고 있다.


title: 최광지 홍패

text: 보물 제2062호 '최광지 홍패'는 고려 말～조선 초에 활동한 문신 최광지(崔匡之)가 1389년(창왕 1년) 문과 '병과 3인(丙科 第三人)'으로 급제하여 받은 문서로서, 약 630년 전 고려 말에 제작된 매우 희귀한 사료이다. '홍패(紅牌)'는 왕명으로 발급된 과거합격증을 말하며, 보통 홍화씨 등으로 붉게 염색한 종이로 발급되었기 때문에 이러한 명칭을 갖게 되었다.


title: 건축 조각

text: 고대 이집트 건축에 대한 학자들의 이해는 주로 고대부터 존재해오는 종교적인 기념물을 기반으로 한다. 신들이나 파라오들에게 헌정된 이 종교적인 기념물들은 조각상들, 조각된 기둥들, 그리고 옅은 조각으로 새겨진 벽면 등의 많은 건축 조각으로 디자인되었다. 이집트의 여러 기념비적인 건축물(기자의 대스핑크스, 아부 심벨 신전, 카르나크 신전 등)의 예는 건축과 조각의 조합을 나타낸다.


title: 옥정암지 마애석불좌상

text: 옥천사는 날로 번창하였다. 옥천사 아래 마을인 비아동에 쌀뜬 물이 강을 이룰 정도로 엄청난 사찰로 번창하였다. 당시에 옥천사 아랫마을에 정씨성을 가진 찰방이 살고 있었는데, 막강한 권력과 재력을 지니고 있었다. 정찰방은 옥천사 위에 대장군혈의 대명당이 있다하여 그곳에 묘를 쓰고, “옥천사를 비워라”고 명령을 했다. 일목대사는 이 수많은 수도승을 다 어찌하겠느냐고 하면서 애원을 했다. 그러나 정찰방은 목탁소리가 나니 대명당이 발복을 하지 않는다하여 강제로 절을 불태워 버렸다. 불타버린 절터 뒤에 부처님 상이 조각된 거대한 바위돌만이 그 흔적을 증명하고 있을 뿐이다. 몇 달 수에 일목대사가 변복을 하고 이곳에 나타나 “이곳 근방에 서광이 비친다”, “이 근방에 대장군혈의 대명당이 있지 않느냐?”고 하니 정찰방은 깜짝 놀라며 일목대사를 대동하고 명당자리에 이르렀다. 일목대사는 시치미를 떼고 “명당은 대단한 명당이로되 발목을 안하는 이유는 한 치를 높여 썼다. 한 치를 내려서 다시 치묘하면 대길 할 것이다.”하고 사라졌다. 정찰방은 부랴부랴 명당을 뜯어 고쳤다. 이후 정씨 가문은 점점 쇠퇴해졌다는 이야기가 전한다.


title: 셈난 우주 센터

text: 2020년 4월 22일, 이란은 최초의 이란 군사위성 누르 발사에 성공했다. 셈난주에서 발사되었지만, 이맘 호메이니 국가우주센터가 아니라 공개되지 않은 혁명수비대의 기지에서 카세드 로켓으로 발사했다. 고도 425 km 저궤도 위성이다. 6U CubeSat으로, 보통의 6U CubeSat 무게는 12 kg 정도 된다. 참조.


title: 첨찰산봉수

text: 현재 봉수대는 자연 암반 위에 원형의 연대가 비교적 양호하게 보존되어 있다. 30×20cm의 자연석으로 난층 쌓기 방식에 의해 구축한 연대는 남북 직경 9m, 동서직경 8.5m, 둘레 30.3m 규모이다. 가장 양호한 서벽의 경우 현 높이 2m 정도이나 그 밖의 다른 부분은 도괴되어 있다. 또한 최근에 쌓은 것으로 보이는 석탑이 연대 내에 자리하고 있어 봉수지에 대한 관리 보호가 시급하다.


title: 관서명승도첩

text: 그러나 제 6․15․16장면에서 세 번등장하는 평양 그림은 전통적으로 많이 사용하던 시점에 구애받지 않은 듯하다. 제 6장면은 대동문 근처에서 좌측의 부벽루 쪽을 바라보며 능라도와 그 以南을 화면에 담았으며 제 15장면은 대동문과 연광정을 훨씬 가깝게 수평적 시각으로 바라 본 모습을 그린 것이고 제 16장면은 평양성의 동쪽에서 내성을 바라본 모습을 그린 것이다. 이 세 장면은 모두 시점이 평양성 안에 있다는 공통점을 가진다. 이는 이전의 평양 그림이 대개 시점을 평양성 이남, 즉 성밖에 두고 대동강을 전경(前景)에 배치한 채로 평양성 전체나 주요 건물을 바라본 것이라는 점과 차별된다.


title: 청동 종 (호림박물관)

text: 이 범종은 고려시대의 청동범종(靑銅梵鐘)으로, 종신(鐘身)에 새겨진 명문으로 볼 때 13세기경에 조성된 것으로 추정된다. 전체 높이가 25cm, 종구(鐘口)의 넓이가 15cm로 고려후기에 유행한, 선종사찰에서 사용 하던 범종으로 추정된다.


title: 김해 은하사 대웅전 벽화

text: 삼세불 벽화는 대웅전 본존을 중심으로 좌측 벽면에 녹청안료를 전체적으로 펴 바르고 석가여래 입상을 중심으로 약사여래와 아미타여래를 좌우에 배치하였으며, 육신부는 백색으로 육신선은 주색선으로 묘사하였다.


title: 미저리 (희곡)

text: '미저리'란 이름의 여주인공으로 한 대중소설로 인기작가가 된 폴 셸던이 완결편을 내고는 새로운 작품을 쓰기로 마음 먹고 산속 호텔로 가던 중 눈보라에 사고를 당한다. 눈을 떴을 때 친절한 간호사 출신의 애니 윌킨스이 그를 간호하고 있었다. 그런데, '미저리'의 광팬인 애니는 '작가'에게 광기어린 요구를 하면서, 폴 셸던은 악몽에 휩싸이게 된다.


title: 제주도 옹기장

text: 허벅은 전통적으로 제주에서 사용되는 식수 운반도구로서 제주의 자연 환경과 인문적 배경에서 자연 발생된 특유의 양식으로 제작되었다. 특히 유약을 바르지 않고 제주도에서 나는 점토만을 사용하여 독특한 제작기법과 감각으로 실용성을 토대로 만들어졌다. 점차 기능에 따라 독특한 모양으로 만들어지고 색깔이나 문양에서도 제주도만의 특징을 가지고 있다.


title: 최민 (조선)

text: 생ㆍ몰년(生ㆍ沒年) 미상(未詳), 본관(本貫 )은 삭녕(朔寧)이다. 년 1405년(태종(太宗) 5) 을유(乙酉) 식년시(式年試) 동진사(同進士) 7위(17/33)로문과 (文科)에 급제(及第) 하여 1421년 의금부 도사(義禁府都事), 1423년 의금부 지사(義禁府知事), 1425년 나주판관(羅州判官), 1451년 도관 정랑(都官正郞)을 거쳐, 군수(郡守)를 역임(歷任) 하였다


title: 고진한

text: 작가의 그림에는 과일이 등장한다. 사과 같기도 하고 복숭아처럼 보이기도 하는 과일이 화면을 가득 채우고 있다. 그러나 그 그림은 단순한 과일이 아니라 ‘사과’를 닮은 이미지이다. 그 이미지는 도수가 맞지 않는 안경을 끼고 그림을 보는 것처럼 흐리고 희미하다. 작가가 이처럼 명확하지 않은 이미지를 그리는 이유는 세상의 불확실성을 나타내기 위해서이다. 깊이 들여다보면 사물도, 사람도, 세상도 사실은 수학 공식처럼 확실하지 않다는 작가의 생각이 담겨 있는 것이다. 그의 작업은 이처럼 불확실성의 미학에 대한 탐구라 할 수 있다.


title: 사천 덕곡리 지석묘군

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 거창 개봉 고분

text: 현재 2기의 무덤에 대해 복원 및 정화사업이 이루어져 거대한 봉분의 외형을 갖추고 있으나 나머지 3기는 파괴된 상태로 남아 있다. 그리고 무덤의 주변에 흩어져 있는 각종 경질토기들은 이들 무덤이외에도 많은 무덤이 있었음을 말해준다.


title: 진주 하경복 묘

text: 태종 2년(1402) 무과에 급제한 후 많은 관직을 역임하였는데, 특히 15년간이나 북방의 국경지대에 머물면서 오랑캐를 평정하여 변경 지방의 경비에 힘썼다. 성품이 너그럽고 활을 잘 쏘았으며, 군사정비를 위하여 많은 공을 세워 국가의 기틀을 견고하게 하는데 크게 기여하였다.


title: 사천 자혜리 화석갯지렁이초

text: 이 화석을 포함하는 진주층은 호수퇴적층이므로 지질시대를 통한 갯지렁이의 서식환경변화와 이를 바탕으로 한 중생대 한반도의 자연환경을 이해하는데 중요한 학술자료를 제공할 것으로 기대된다.


title: 산청 김후 묘

text: 김후는 고려 말의 사람으로 포은 정몽주에게서 사사하였고, 정4품 직제학(直提學)의 벼슬에 올랐으나, 고려가 망하자 벼슬을 버리고 두문동(杜門洞)에 은거한 72현(賢) 가운데 한 사람이다.


title: 상교정본자비도량참법 권6～10

text: 『자비도량참법』은 이 법을 닦은 사람은 복을 얻으며, 죽은 사람의 영혼을 제도하면 괴로움에서 벗어나도록 인도할 수 있다고 알려져 있다. 그래서 『자비도량참법』은 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교의식을 뜻하게 되었다.


title: 세의득효방 권10~11

text: 『세의득효방』은 조선 세종 7년(1425) 2월에 춘천부사에 의해 원나라판을 모방하여 총 20권 22책으로 간행되었는데, 의학시험을 위한 교재와 강의서적으로 널리 읽혔으며, 전체를 8과 276항목으로 나누어 19권을 만들고, 그 뒤『양생법절문』이란 손진인의 책을 덧붙여 총 20권으로 만들었다고 한다.


title: 월인석보 권9,10

text: 『월인석보』는『월인천강지곡』과『석보상절』을 합하여 세조 5년(1459)에 편찬한 불교대장경이다. 석보는 석가모니불의 년보 즉 그의 일대기라는 뜻이다. 조선 세종 28년(1446) 태헌왕후 심씨가 죽자 세종은 그의 명복을 빌기 위해 아들인 수양대군(후의 세조)에게 명하여 불교서적을 참고하여 한글로 번역하여 편찬한 것이 곧『석보상절』이다. 세종 29년(1447) 세종은『석보상절』을 읽고 각각 2구절에 따라 찬가를 지었는데 이것이 곧『월인천강지곡』이다.『월인석보』는 완질이 현재 전하지 않으므로 전권의 수량은 확인할 수 없다.


title: 이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서

text: 『이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서』는 이봉창 의사가 김구 선생에게 의거자금을 요청하는 편지와 이에 대한 회신으로 김구 선생이 의거자금을 송금한 증서이다. ‘이봉창 의사 친필 편지, 봉투’는 1931년 12월 24일에 동경에 있는 이봉창 의사가 상해의 김구 선생에게 의거 자금을 요청한 것으로, 의거실행을 “물품이 팔린다.”라는 대체 용어로 약속하여 사용했음을 알 수 있다. ‘이봉창 의사 의거자금 송금증서’는 1931년 12월 28일에 김구 선생이 상해에서 동경에 있는 이봉창 의사에게 의거자금 100엔을 보낸 송금증서이다.


title: 창원 봉림사 목조관음 대세지보살좌상

text: 목조관음·대세지보살좌상은 최근에 개금불사가 이루어져 전반적으로 상태가 매우 양호하다. 대좌 아래에 연심이 있었을 것으로 추정되나 현재는 망실되었다. 그리고 원래 봉림사 극락전에 봉안되어 있었으며, 1999년 극락전을 해체하여 대웅전을 새로 세우면서 봉안된 불상도 석가여래상을 새로 조성하고 이 보살상들은 요사 큰방에 별도로 모시고 있다.


title: 용산 시금리 원모재

text: 원모재는 성산배씨 입향조 관련된 재실로서 지붕이 변형되었으나, 주요 부재와 건물 중수관련된 기록이 잘 남아있고 마을입구 유허비, 입향조 묘소 등이 있어 보존가치가 뛰어나 향토유적으로 지정함이 타당하다.


title: 창원 고현리 공룡발자국 화석

text: 고현리 공룡발자국화석은 능지물 바닷가 바위 위에 있다. 공룡 20마리의 발자국 화석 400개가 발견되었으며, 지금으로부터 약 1억 년 전에 만들어진 것으로 보인다. 발자국의 주인은 두발로 걸어다니는 초식성 공룡으로서, 발자국 화석에 의하면 이들은 무리 지어 살았던 것으로 보인다. 뒷발의 길이는 35㎝ 정도이고 폭은 32㎝ 정도이다.


title: 거제 한내리 모감주나무군

text: 한내리의 모감주나무숲은 현재 41그루로 이루어져 있는데 이 중 가장 큰 나무는 높이가 17m, 둘레 2m이다. 신라 말 무렵 남해안의 큰 절이었던 거제 하청의 북사(北寺)를 다녀가던 금강산 큰 스님이 한내리의 번성을 기원하면서 바닷가에 심은 나무라고 전한다. 옛날에는 이 숲에서 풍어제를 지냈다고 한다.


title: 전 고령 일괄 유물

text: 전 고령 일괄 유물(傳 高靈 一括遺物)은 경상북도 고령지방 고분에서 출토되었다고 전해지는 2종류의 일괄유물이다. 고령지방은 삼국시대에 대가야국의 근거지였으며, 신라 진흥왕 23년(562) 신라의 침입에 의해 정복되기까지 화려한 가야문화를 꽃피웠던 곳이다. 오늘날 고령읍 지산동을 비롯하여 주변 지역에 가야의 무덤이 많이 모여있다. 이 일괄유물은 당시 가야문화를 이해하는데 있어서 매우 중요한 유품이라 하겠다.


title: 지양군

text: 동군아와 결혼하여 슬하에 동탁 등을 낳았고 동탁에 의해 지양군에 봉해졌다. 192년, 동탁이 왕윤의 사주를 받은 여포에게 사살된 이후 왕윤의 명령에 따라 동탁의 일족이 멸하게 되었는데 지양군은 목숨을 구걸했지만 결국 죽임을 당했다.


title: 상모리 석상

text: 석상은 좁은 테가 달린 모자를 쓰고 있는데 눈, 입 등은 음각으로 묘사하였으며 코는 볼의 양면을 깎아 도드라지게 표현하였다. 배 위에 오른손이 위, 왼손이 아래로 포개져 있으며 가슴에는 사각의 음각 테두리 안에 방어한다는 의미의 '干'자가 새겨져 있다. 전체적인 형태는 하반신 쪽으로 살짝 넓어지는 형태이며 앞쪽으로 약간 구부정한 모양이다. 석상의 뒷면에도 옷소매의 표현으로 보이는 조각의 형태를 확인할 수 있다. 전체적인 형태는 돌하르방이나 제주 동자석 등의 인물석상에서 보이는 하반신이 생략된 형태나 조각기법 등에서 유사한 특징을 가지고 있다.


title: 인천 흥륜사 대장일람집 권 제7,8

text: 대장일람집은 명나라 영덕(寧德)우바색(優婆塞)진실(陳實)이 건국 초에 편찬하여 건안의 유오삼랑서국에서 간행·보급한 것으로, 이 판본이 우리나라에 들어오자 바로 고려 말기에서 조선 초기 사이에 번각(飜刻 ：바탕책을 뒤집어 판목 위에 붙이고 그대로 새김)하고 그 각판에서 찍어낸 것으로, 책장에 따라 새긴 글자에 다소의 마멸이 나타나고 있는 점으로 미루어 그 뒤 조선 전기에 찍어낸 것이다. 이 판본은 조선 전기에 찍어낸 전 10권 중 제 7 ·8권 영본 1책이 전래된 것으로 대체로 양호한 편이다. 이 대장일랍집은 대장경에 수록된 여러 경론과 성현전기류를 망라하여 8문으로 크게 나눈 다음, 그 문을 다시 60품으로 세분하고 각 품의 주제에 해당하는 내용을 두루 발췌하여 이용에 편리하도록 집대성 해놓은 사전류라는 것이 특징이다.


title: 함평 용천사 석등

text: 받침부분은 8각을 이루다 화사석과 지붕돌에서 4각의 형태를 보인다. 가운데기둥에 새겨진 기록을 통해 조선 숙종 11년(1685)에 비를 세웠음을 알 수 있다. 크기나 짜임새가 투박하고 정감있어 조선시대의 4각석등 중에서도 뛰어난 작품으로 손꼽힌다.


title: 해남 대흥사 대광명전

text: 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕의 옆선이 사람 인(人)자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 내부는 불단이 있는 중앙부 위에만 우물 정(井)자 모양의 천장을 높게 달고, 연꽃무늬와 구름·학 등을 그렸다. 초의선사가 직접 단청하였다고 하는데, 색채와 문양면에 있어서 다른 곳에서 보기 힘든 뛰어난 작품이다. 또한 자연적인 곡선을 보이는 내부의 대들보도 이 건물의 특징이다.


title: 화순 쌍봉사 대웅전 목조삼존불상

text: 화순 쌍봉사에 모셔져 있는 목조삼존불좌상으로서 앉은 모습의 석가여래상을 중심으로 가섭존자와 아난존자가 양옆에 서있는 특이한 형식의 삼존불상이다. 쌍봉사는 우리나라 현존 유일의 3층 목탑식 전각이어서 보물로 지정되어 보호하여 왔으나 1984년 불에 타 다시 지었다. 불이 난 당시 다행히도 목조삼존불좌상은 화를 입지 않았다.


title: 양산 통도사 삼화상 진영

text: 이들은 고려 후기의 개혁파로 잘 알려진 승려들로서, 지공은 나옹에게, 나옹은 무학에게 불법을 전하였다. 조선시대의 불교억제정책에도 불구하고 신앙의 한 대상이 되어 여러 곳에 그들의 초상화를 모셨던 것으로 보인다.


title: 아리랑 121

text: 5인치 풀터치 스크린을 채용하여 특히 스마트폰의 기본이라고 할 수 있는 수준에 올라서있는 상태이며 특히 조선민주주의인민공화국은 이런 디자인을 중국의 THL W200에서 OEM 생산을 하였음을 알수가 있다는 것을 알수가 있다.


title: Kor.SVVP-70

text: 1969년에 베르티니 설계국 소속 기술자인 이오시프 A.베를린과 발렌틴 A.코시긴의 주도로 개발되었다. 이들은 당시 개발중이었던 Yak-38과 같은 수직이착륙기의 단점에 주목했다. 갑판에서 리프트 엔진을 사용해 수직으로 이함하면 필연적으로 연료 소모량이 급증하게 되며 이는 항공기의 작전행동반경과 무장탑재량을 크게 줄였다. 따라서 그 단점을 극복하기 위해 기술자들은 리프트 엔진 뿐만 아니라 동체 하부에 수납되는 플로트도 장착했다. 날씨가 좋으면 플로트를 꺼내서 이착수해 리프트 엔진으로 연료를 낭비하지 않아도 됐다. 이 설계안은 항모전력 확충을 꿈꾸던 소련 해군으로부터 조명을 받았으나 소련 항공공업부로부터 반려되었으며, 추가적인 개발 또한 진행되지 못했다.


title: 고령 봉평리 암각화

text: 암각은 바닥면에서 160cm 정도위에 있는 바위면 중앙 상단부에 지름 10cm, 깊이 4cm 정도의 바위구멍이 한 개 파여 있다. 그 아래인 바닥으로부터 90cm 정도 되는 바위면에는 대략 열다섯 개 정도의 그림이 새겨져 있다.


title: 부산 범방동 패총

text: 범방동패총은 신석기시대의 전기·중기·후기에 해당하는 3개의 문화층으로 형성되어 있는 유적으로 범방동 입구에 있다. 이 패총에서 조사된 유구는 둥근 화덕자리와 둥근돌무지유구, 그리고 널무덤을 비롯한 7기이다. 널무덤에서 출토된 사람의 뼈는 10세 전후의 여자아이의 것으로 추정되며, 뼈의 상태는 불량하나 두개골은 비교적 제 모습을 유지하고 있다. 둥근 화덕자리와 둥근돌무지유구는 배치상태나 주변 환경으로 보아 어패류나 동물을 요리하기 위한 야외 시설물로 보인다. 이 밖에 우리나라 남해안지역의 신석기시대 전 기간에 걸친 다양한 토기류가 출토되었고, 신석기시대 전기의 석기류가 출토되었다.


title: 멀티심플렉틱 다양체

text: 여기서 첫째 부등식은 자명하지 않은 formula_5차 미분 형식이 존재할 필요 조건이며, 둘째 부등식은 formula_18의 차원이 formula_19의 차원보다 작지 않을 조건이다.


title: 이혜준

text: 평안도 강서군 성태면 연곡리(平安道 江西郡 星台面 硯谷里)에서 출생한 그의 아명(兒名)은 이지안(李地岸)이며 1890년 이혜란(李兮蘭)으로 개명(改名)하였고 1891년 이혜준(李兮俊)으로 본격 재개명(再改名)한 그는 1908년 3월에서 1910년 5월까지 2년 2개월간을 대한제국 평안남도 강서군 성태면 예하 면서기관 직책을 지냈다. 1919년 3월 1일 당시 일제 강점기 평안남도 강서군 사천 시장의 대한 독립 만세 운동은 일제 강점기 평안남도 대동군 금제면(金祭面) 원장리(院場里)에서 대한 독립 만세 시위 운동에 참가하였던 군중들이 평안남도 강서 사천 시장(일명 모락장) 대한 독립 만세 운동을 준비하다 주재소에 잡혀간 평안남도 강서 반석교회 장로 최능현(崔能賢)과 평안남도 강서 모락장교회 목사 송현근(宋賢根)을 구출하기로 하면서 전개되었다. 1919년 3월 4일 오후 1시경 시위 군중은 강서 사천 시장으로 행진하였다. 그러나 이 사실을 안 평안남도 강서군 예하 반석면장 김종화(金宗化)가 일본 헌병에게 밀고하는 바람에 일본 헌병들은 이미 평안남도 강서 사천 시장 입구에서 매복하고 있었다. 이 정보를 입수한 지도부는 군중들과 논의 끝에 애초 계획대로 실행할 것을 결정하였다. 시위 행렬이 평안남도 강서군 사천 시장 입구에 도착하자, 일본 헌병들은 총을 난사하기 시작하였다. 이에 분노한 군중이 돌을 던지며 거세게 저항하자, 형세가 불리하다고 판단한 일제 강점기 평안남도 강서 헌병주재소장 사토(佐藤)와 헌병보조원들은 결국 달아났다. 대한 독립 만세 시위대는 이들을 추격하여 붙잡아 처단하는 한편, 갇혀있던 대한 독립 만세 시위대 동지들을 전원 구출하였으나 결국 현경묵(玄景默) 등 14명이 사망하였고, 40여 명이 중경상을 입었다. 한편, 일제 강점기 평안남도 강서 사천 시장 시위 소식을 접한 평안남도 평양헌병대 본부는 일본 군경을 출동시켜 400여 명을 잡아들여 연일 고문을 가하였다.


title: 류샤오보사망진상조사위원회

text: 중국의 인권운동가 류샤오보는 2008년 12월 유엔 인권 선언 발표 60주년을 맞아 중국의 언론자유, 인권 및 선거 자유 등을 촉구하는 08 헌장 서명을 주도하였다. 이듬해인 2009년 류샤오보는 국가전복 선동 혐의로 징역 11년을 선고 받고, 랴오닝성 진저우(錦州)교도소에 수감됐다.


title: 최석하 (1864년)

text: 평안북도 의주군(義州郡) 비현면(枇峴面)에서 유복한 가정에서 출생하여 1890년 일본 고베(神戶)로 떠나 1898년 일본 고베에서 보통과를 수료하고 메이지 대학 법학과에 입학, 1908년 메이지 대학 졸업 때 졸업생 대표연설을 하였으며 이 학교의 설립자인 기시모토 다쓰오(岸本辰雄, 1851-1912)를 한국 법학계의 은사라고 감사의 뜻을 표시하고 메이지 대학 후배인 조소앙(趙素昻)도 1912년 최석하의 사망 소식을 듣고 크게 슬퍼했다고 한다. 또한 대학생 때인 러일 전쟁 시기에 일본군 통역으로 정식으로 임명되었는데, 러일 전쟁에 참전하게 된 것은 그가 러시아 제국을 비난하는 건백서를 일본 외무성에 보내고 "동양평화를 위해 견마지로를 다하겠다"고 자청했기 때문이다. 이때 세운 공로로 1908년 2월 일본 정부로부터 훈8등 서 훈장을 받았다.


title: 플랫폼 자유와 공화

text: 플랫폼 자유와 공화는 합리적 보수주의와 중도주의를 아우르기 위해 경제와 노동 개혁, 정부와 공공부문 개혁, 교육개혁, 정치의 정상화, 북핵의 완전한 폐기와 한반도의 항구적 평화와 공영을 핵심 의제로 정립하고, 자유주의와 공화주의를 핵심 가치로 선택하였다.


title: 천안 광덕사 목조석가여래삼불좌상

text: 천안 「광덕사 목조석가여래삼불좌상」은 1728년 지역고찰이었던 광덕사 대웅전에 봉안하기 위해 조성된 성보로, 조성시기의 발원문과 복장물이 남아 있는 점과 조선후기 조각 및 화원 승려의 계보를 파악할 수 있는 점 등으로 문화재 가치가 높아 충청남도 문화재로 보존 ․ 관리하고자 지정 고시함.


title: 남연군비

text: 묘 앞에 자리하고 있는 비는 높직한 사각받침 위로 비몸을 세우고 지붕돌을 올린 모습으로, 비 앞면에는 ‘남연군충정’이라는 비의 명칭을 가로로 새겨 놓았다. 흥선대원군의 아들이 철종의 뒤를 이어 왕위에 올라 고종이 된 후 이 비를 세워 두었으며, 영의정 조두순이 비문을 지었다.


title: 진천 산우물 대동계 문서 및 관련 자료

text: 대동계는 미호천의 지류인 이내울천에 인접한 동성리, 가산리, 송두리, 상신리 등 4개리의 12개 마을에서 전승되어온 동계로 문서는 1807년(순조 7)에 작성된 「동내 입의·좌목 병부(洞內 立議·座目 幷附)」를 포함하여, 1848년, 1900년, 1917년, 1949년에 각각 작성되었다.


title: 촉루 (야구)

text: 또한 포스 플레이 상황에서 수비수가 주자보다 누를 먼저 접촉하는 것도 촉루에 해당된다. 예를 들면 주자가 1루에 있는 상황에서 타자의 타격이 일어났을 때 공을 가지고 있는 유격수가 1루에서 2루로 진루하는 주자보다 먼저 2루에 접촉하는 경우 촉루에 해당된다.


title: 근사록 (보물 제262호)

text: 고려본(高麗本)이 희귀한 상황에서 중국판을 따라 다시 새긴 것이라 하더라도 매우 귀중한 가치를 지니며, 조선시대 성리학을 연구하는데 있어 반드시 정독해야 할 도서이다. 특히 정조가 친히 머리글을 지어서 붙였다는 것만으로도 더욱 가치가 높다고 할 수 있다.


title: 건륭57년5월3일군호재가문서

text: 이것은 당시 병조시랑이던 윤장렬이 정조에게 군호를 재가받기 위해 두 글자를 써서 올리자 왕자였던 순조가 두 글자와 함께 군호 밑에 ‘가(可)’자를 쓰고 서명을 놓아 재가하였다. 문서에는 병조의 도장 7개가 찍혀있다.


title: 남 변환

text: 을 정의할 수 있다. 마찬가지로, formula_5의 임의의 점 formula_9에 대하여, formula_3 위의 자명한 4차원 복소수 벡터 다발 formula_11 위의 평탄 접속


title: 양산 청허당 진영

text: 이 영정(청허당영정)은 청허당 휴정(서산대사, 1520-1604)선사의 영정으로 정면관의 전신교의좌상이다. 전체 화면은 방형의 격자문이 시문된 청색상단과 돗자리로 구분된 이단구도의 형식을 갖추고 상반신은 정면관을, 하반신은 측면으로 앉아 왼손에 불자(拂子)를 잡고 오른손으로 그 술을 가볍게 만지고 있는 모습이다. 정방형의 둥근 형태의 얼굴에 조용한 눈매와 단정한 코, 작게 다문 입술 등 자상하며 덕망 높은 고승의 이미지를 표현하였다. 화면향우측에 '사선호등계자가사부종수교청허당대선사지진(賜禪號登階紫袈裟扶宗樹敎淸虛堂大禪師之眞)'의 화제가, 향좌측에는 조현명(趙賢命, 1690-1752)의 영찬이 있다.


title: 이흥서원 모현당

text: 정면 8칸, 측면 4칸의 3고주 7량가 팔작지붕으로, 중앙 2칸에 대청이 있고, 대청 좌우로 방이 2칸씩 구성되는 등 강당으로는 매우 큰 규모를 보이며, 건물 곳곳에서 근현대적인 장식기법이 확인되는 등 역사·건축적으로 문화재적 가치가 높다.


title: 묘카이니

text: 겐분 무렵, 묘카이니는 센가쿠지 근처에 형태만 있는 암자를 짓고, 남편 호리베 타케츠네와 아버지 호리베 야베에 및 의사들의 명복을 빌며 그들을 공양했다. 또한, 옛 주군인 아사노가가 단절된 것을 한탄하여 막부에 호소를 20번 이상하여 유배를 선고받기도 했으나, 더욱 강하게 호소하여 벌을 내리려 했던 것을 어떤 사람의 은혜로 면하게 되었다. 다시 부흥하는 것은 되지 않았지만, 『아코의사전일석화()』에 따르면 적어도 죽은 사람을 애도하는 마음으로 묘 앞에 밤낮 등을 내걸었는데 인연이 있는 다이묘로부터의 공물이 끊임없이 내려지고 있다. 도둑에게 공물을 도둑맞는 일도 비일비재했지만, 원망의 말은 입에 담지 않고, 오히려 그 것들을 가난한 사람들에게 베풀고 자신은 허름한 옷을 입고 밤낮으로 등불을 지키는 일생을 보냈다.


title: 마산시 갑 (2004년 선거구)

text: 2010년 7월 1일을 기해 마산시가 이웃한 창원시, 진해시와 함께 통합되면서 마산합포구가 신설되었다. 이에 따라 마산시 갑 선거구는 2012년 4월 11일에 실시된 대한민국 제19대 국회의원 선거에서 창원시 마산합포구 선거구로 개편되었다.


title: 슈퍼탤런트 광주패션위크

text: 슈퍼탤런트 패션위크는 대한민국에서는 코리아 패션위크로 알려져있으며, 슈퍼탤런트 광주패션위크, 부산패션위크, 대전패션위크, 대구패션위크, 경기패션위크, 서울패션위크의 유닛으로 나뉘어 있다. 슈퍼탤런트의 이러한 유명랜드의 릴레이 패션위크는 해외에서도 각광을 받고 있으며, 베트남, 중국, 몽골, 이태리 등 국가에 프랜차이즈 라이센스를 펼치고 있다.


title: 일본혁명적공산주의자동맹 (JRCL)

text: 1991년 2월, 전신의 일본 혁명적 공산주의자 동맹(제 4 인터내셔널 일본 지부)은 이른바 ABCD 문제 등의 이유로 제 4 인터내셔널(통일 서기국 파)의 제 13 회 세계 대회의 결의 "여성 차별 문제 등의 조직 문제를 안고있는 일본 지부의 존재를 인정하지 않는다"에 의해 명칭에서 '제 4 인터내셔널 일본 지부 "를 분리하여 현재의 명칭으로 개칭 하였다.


title: 스수칭

text: 스수칭은 이처럼 시차를 두고 국가와 지역의 경계를 넘나들며 이주를 거듭했다. 그녀의 이와 같은 풍부한 생활 경험, 다양한 문화 체험, 복합적인 사고 관념은 자연스럽게 그녀의 창작에 반영되었다. 이 때문에 그녀의 작품에는 주제·소재·스타일 등 모든 면에서 시대적·환경적·사상적·정서적 변화가 그대로 담겨 있다. 하버드 대학의 왕더웨이 교수에 따르면, 그녀는 창작 초기에 처녀작 ＜도마뱀붙이＞를 위시해서 ＜능지의 억압(淩遲的抑束)＞, ＜거꾸로 놓인 하늘 사다리(倒放的天梯)＞, ＜욥의 후예(約伯的末裔)＞, ＜불모의 나날들(那些不毛的日子)＞ 등 그로테스크를 과장한 모더니즘적 작품을 주로 썼으며, 그 외에도 ＜동요하는 사람(擺盪的人)＞, ＜연못의 물고기(池魚)＞, ＜안치컹(安崎坑)＞ 등 비판적 의미를 가진 사실적 작품에서부터 향수를 담고 있는 중편 ≪워낭 소리 울리고(牛鈴聲響)≫(1975)와 같은 작품에 이르기까지 다양한 형식을 시도한 바 있다. 그러다가 미국 유학 이후에는 ＜창만이의 하루(常滿姨的一日)＞를 비롯해서 이국적인 시각까지 갖춘 작품을 내놓기 시작했다.


title: 보호 안경

text: 보호 안경은 일반적인 안경보다 눈을 보호하는 기능이 더욱 우수해야하기 때문에 유리의 안정성이 일반적인 안경보다 더욱 우선시된다. 보호 안경은 그래서 일반적인 유리보다는 강화 유리나 보호 유리가 사용이 된다. 산업 현장에서 근로자의 눈이 위협받을 수가 있는 환경을 가진 곳에서는 눈에 해로운 물질인 광선 등으로부터 근로자의 눈을 보호하기 위해 사용이 되며 주로 용접 등의 고온의 환경이거나 스파크가 많이 일어나는 곳에서도 많이 사용되는 안경이다. 선글라스도 보호 안경에 포함되며 보호 안경은 자외선이나 적외선도 잘 흡수하여 눈을 보호하는 기능도 가지고 있다.


title: 이축 (1538년)

text: 1567년(선조 즉위) 식년과 생원에 합격하고 1576년(선조 9년) 식년문과에 을과로 급제했다. 안악군수 재직 중 정여립의 옥사를 공동으로 고변한 공으로 승진, 공조참판이 되고, 이후 공조참판, 형조판서, 의정부우참찬 등을 역임했다. 임진왜란 당시 어가를 호종하지 않은 일로 사간원의 탄핵을 받기도 했으며, 1597년 공조판서가 되었다. 명나라의 제독 등이 방문할 때 사절단으로 명나라 사신을 접견하기도 했다. 사후 의정부영의정에 추증되고, 숙종 때 안양의 시호가 추서되었다.


title: 나이토 마사요시

text: 덴포 5년 (1834년) 10월 13일, 양부 마사요리의 사망으로 가독을 상속받았다. 같은 해 12월, 종5위하 노토노카미에 서임되었다. 번정에서는 덴포 12년 (1841년), 가에이 원년 (1848년)의 잇단 기근에 있어서의 구제 대책, 군제 개혁, 학제 개혁, 신덴 개발 등의 개혁에 종사하고 있다. 가에이 3년 (1850년), 번교 기숙사를 코교칸(廣業館)으로 개칭하였다.


title: 파키플루로사우루스

text: 파키플루로사우루스가 생존하던 시기는 중생대의 트라이아스기로 지금으로부터 2억 4500만년전~1억 8천만년전에 생존했던 공룡이다. 생존했던 시기에는 아시아와 유럽을 중심으로 하는 서부 태평양, 인도양, 대서양에 주로 살았던 공룡이다. 화석의 발견은 1928년에 유럽의 트라이아스기에 형성된 지층에서 최초로 발견되어 새로이 명명된 종이며 이후에는 아시아의 국가에서도 파키플루로사우루스의 화석이 발견되었다.


title: 시간상의 보안사각(공백)

text: 사이버 보안사각은 실시간으로는 경보가 발생하지 않으므로, 가능한 빨리 놓친 경보를 찾아내고, 추적하여 분석함으로써 침해로 인한 피해를 최소화하는 것으로 대응해야 한다. TI(위협정보, Threat Intelligence)의 제공 여부를 기준으로 대응 방법은 두 가지로 나누어 볼 수 있다.


title: 부천시·안양시·시흥군·옹진군

text: 대한민국 제11대 국회의원 선거를 앞두고 부천시 지역이 김포군, 강화군과 함께 부천시·김포군·강화군 선거구를 이루고 나머지 안양시·시흥군·옹진군이 하나의 선거구를 형성하게 됨에 따라 폐지되었다.


title: 함무라비의 밀실

text: 스토리 전개의 중간 중간에 분기점을 넣어 데드 엔딩을 맞이하게 함으로써 독자의 호기심을 유발시킨다. 모든 사건이 끝난 이후의 시점인 '고든의 기록'에서 마저 데드 엔딩이 나옴으로서 작품 끝의 끝까지 긴장감을 놓지 못하게 만든다.


title: 이형 E8 x E8 이론

text: 잡종 끈이론에는 HO형 끈이론과 HE형 끈이론이 있다.이중 HO형 끈이론은 게이지 군이 아닌 SO(32)를 포함하는 끈이론이다.HO형 끈이론도 HE형 끈이론과 마찬가지로 대칭이 너무 크기 때문에 양자장론 모형을 포함한다.


title: 아직도 난 (Still You)

text: 이번 신곡은 올 한해 전 세계를 무대로 성공적인 월드 투어를 펼친 슈퍼주니어가 데뷔 8주년을 기념해 변함없는 사랑과 성원을 보내준 팬들에 대한 고마운 마음을 표현하고자 선보이는 연말 서프라이즈 선물로, 동해와 은혁의 반전 매력을 엿볼 수 있다.


title: 구이원보

text: 2016년 제3회 바이링배 예선과 제1회 신아오배 세계바둑오픈 예선에서도 바이바오샹과 누마다테 사키야에게 져서 본선 진출에 실패했다. 2019년 제4회 몽백합배에서도 후와오화에게 져서 탈락했다.


title: 발터 브라운펠스

text: 발터 브라운펠스(Walter Braunfels: 1882-1954)는 프랑크푸르트 출신이다. 그에게 처음 음악을 가르쳐준 사람은 어머니였다. 어머니는 작곡가 루이스 슈포르(Louis Spohr)의 증손녀였다. 발터는 프랑크푸르트 음악대학에서 피아노를 전공하여 음악가로서의 길에 접어들었다. 그는 원래 뮌헨대학교에서 법학과 경제학을 공부했다. 그는 어느날 바그너의 ‘트리스탄과 이졸데’를 본후 작곡가가 되기로 결심했다. 20세의 젊은 나이로 비엔나로 가서 위대한 피아니스트인 테오도르 레쉐트츠키(Theodor Leschetizky)로부터 피아노를 배웠으며 그후 뮌헨에서 본격적으로 작곡을 공부했다. 그는 직업 피아니스트로서 많은 연주활동을 했다. 특히 라디오방송에서 피아노 연주 활동을 했다. 이후 쾰른에서 쾰른음악원(Hochschule für Musik Köln)을 설립했다. 그는 1925-33년간 10년 이상을 이 음악원의 원장으로서 후진양성에 심혈을 기울였다. 그러나 나치가 득세하자 원장직을 내놓아야 했다. 브라운펠스는 본인이 순수 독일인였음에도 부모중 한쪽이 유대계였다. 그는 히틀러 치하의 기간동안 일체 공식활동을 하지 못했다. 그러다가 종전이 되자 이 음악원의 원장으로 다시 활동하기 시작했다. 그는 높은 이상의 음악교육을 펼쳐 높은 존경을 받았다.


title: 1987년 해태 타이거즈 시즌

text: 한편, 전년도 17선발승으로 1982년 박철순(16선발승) 이후 두 번째 정규시즌 최다 선발승 MVP가 된 선동열이 전년도에 무리한 탓인지 5월 21일 인천 청보전에서 허리를 다쳐 한동안 결장하는 등 5선발승에 그쳤고 1989년까지 3년 연속 한자릿수 선발승(1987년 5선발승 1988년 9선발승 1989년 9선발승)에 머물렀으며 1990년 11선발승, 1991년 15선발승으로 회복세를 보였지만 1992년 어깨부상으로 인해 2승(모두 선발)에 머물렀고 1991년 이후 두자릿수 선발승을 기록하지 못했다.


title: 쓰치미카도가

text: 헤이안 시대의 음양사 (천문박사) 아베노 세이메이를 가조 (실질적 시조)로 하는 아베씨 적류 일족의 후예로, 조정에 출사하는 공가이다. 가격은 반가이고, 메이지 이후에는 화족으로 자작에 올랐다.


title: 김경림 (승려)

text: 김경림이 기림사 주지로 재직한 1937년 9월부터 1940년 8월까지는 중일 전쟁 기간이었다. 김경림은 진산식 전에 이미 일본군 위문금 50원을 조선불교중앙교무원을 통해 납부하는 등 헌금을 계속하여 1938년 4월 1일까지 총 110원의 국방헌금과 위문금을 기림사 본·말사에서 모아 일제에 헌납했다.


title: 박명석 (1895년)

text: 1927년에 경상남도 경부로 승진하여 고성경찰서에서 재직하였고, 1931년 의령경찰서, 1933년 밀양경찰서에 발령받았다. 1934년부터 울산경찰서에서 근무하던 중, 1935년 조선총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 선정되었다.


title: 박영준 (1890년)

text: 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 총 353명의 공로자 중 한 명으로 이름이 수록되었다. 이 책자에는 사무에 숙달하고 인물은 원숙하다는 평이 실려 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다.


title: 조희붕

text: 곧 한일합방이 성사되어 일진회가 해산될 때 해산금을 회원들에게 분배했는데, 조희붕은 이때 일진회 평의장 출신인 윤정식과 같은 500원을 받았다. 1934년 일본 도쿄에 세워진 일한합방기념탑에도 합방에 공헌한 사람 중 한 명으로 이름이 새겨졌다.


title: 차상명

text: 이때 범어사의 청년 승려였던 차상명은 동래읍 장날인 3월 18일을 거사일로 계획하고 태극기와 독립선언서를 등사하는 등 시위를 준비했다. 3월 13일에 동래고등보통학교 학생들을 중심으로 시위가 일어나 분위기는 고양되었고, 차상명은 3월 17일에 열린 졸업생 송별회를 틈타 범어사 부속 학교의 학생들에게 이튿날로 계획된 시위에 참가할 것을 권고했다. 그러나 차상명은 약 40여 명의 학생들과 함께 새벽에 이동하던 중 밀고를 받고 체포되어 징역 2년형을 선고받고 복역했다.


title: 경성한인기자대표이등박문조례단

text: 이때는 일진회와 대한협회, 서북학회가 삼파연합을 추진하고 있던 시기였고, 정운복은 서북학회 회장 자격으로 참여하고 있었다. 따라서 이 조문단은 한일 병합 조약 체결을 앞두고 이해관계가 엇갈리던 당시의 정치적 상황을 비롯하여 삼파연합을 중심으로 한 사회단체들의 움직임과 밀접한 관련이 있다.


title: 전석영

text: 1924년경 국민협회 회원으로 활동했고, 1924년 4월 1일 황해도 민선 도평의회원으로 임명되었다. 1925년 충청북도 괴산군수(1925년 2월 17일 임명), 1927년 충청북도 영동군수(1927년 12월 27일 임명)를 역임했으며, 1932년 11월 8일부터 1942년 3월 31일까지 충청북도 충주군수를 역임했다. 충청북도 충주군수 재직 시절 농촌진흥운동을 독려하는 한편 중일 전쟁 관련 업무 수행에 협력했다. 1936년 충주향교를 중수했다.


title: 이항직

text: 한일 병합 이듬해인 1911년에 중추원 부찬의로 임명되었다. 이 무렵 병합 기념으로 받은 은사공채를 현금으로 교환해달라고 요구하며 이항직 외 12인이 청원서를 제출했다는 기록이 있다.


title: 김응태

text: 1925년 협성신학교를 졸업하고 1926년부터 6년간 경성부 동대문교회를 담임했다. 1931년 일본에 파송되어 도쿄에서 시무하다가 충청남도 공주와 대전에서 목회를 했다. 1938년부터 1941년까지 인천 내리교회 담임을 맡았고, 1941년 창영교회로 옮겼다.


title: 시국연구소

text: 합방찬성을 목적으로 내걸고 창립한 뒤 한일 병합을 서둘러 시행해야 한다는 내용의 의견서를 작성하여 통감부에 제출하는 활동을 했다. 시국연구소를 발기한 김재룡은 대한제국 중추원 의관을 지낸 정3품 전직 관리로, 1909년 들어 국민의무찬성회와 유생건의소를 차례로 조직하고 합방찬성 운동에 적극적으로 나섰던 인물이다.


title: 김동렬 (1912년)

text: 그러나 1933년과 1934년에 두 차례에 걸쳐 일제에 체포된 뒤부터 친일파로 변절하게 된다. 한 차례 체포에도 굴하지 않고 공산주의 운동을 계속하다가 재차 체포되었을 때 간도협조회 회장인 김동한이 보증을 서주어 석방될 수 있었고, 이후 간도협조회 소속의 공작원이 된 것이다.


title: 유생건의소

text: 1910년 5월 5일에 대한제국 정부에서 중추원 의관을 지낸 충청남도 서천군의 김재룡 등이 발기했다. 김재룡은 이미 비슷한 성격의 국민의무찬성회를 조직한 바 있는 인물이었으며, 유생건의소 결성에는 일진회의 입김이 작용한 것으로 보고 있다. 처음에는 일진회의 자금 지원을 받아 조직되었으나, 이후 자금줄이 끊기자 건의소 회원들은 경제적 어려움을 겪고 친척 집을 전전해야 했다. 급조된 단체였기 때문에 일정한 세력과 체제는 갖추지 못했다.


title: 김송렬

text: 1929년에 엠엘파 조선공산당에 입당하여 활동하던 중, 1933년에 일제에 투항하면서 전향하였다. 이후 간도협조회 결성 작업에 참여하여 발기인을 맡고, 본부 조직부장을 지내는 등 일본 관동군의 특무조직인 간도협조회에서 핵심적인 역할을 맡았다. 모범적인 활동으로 1935년 간도협조회 제1회 전체대회에서 상금과 표창을 받기도 했다.


title: 고운하

text: 1918년에 판사직을 사직하고 이듬해 변호사를 개업했다. 변호사로 일하면서 강원도 도회의원과 동주금융조합장, 철원번영회장을 역임하는 등 철원 지역의 유지로 활동했다. 같은 시기에 철원에서 기업체를 운영하기도 했다.


title: 이철허

text: 보석사 주지직을 사임한 뒤에는 개인 재산으로 금산군 상옥리에 불교 포교당을 설립해 포교 활동에 전념했다. 포교당 운영 중이던 1930년대 중반에 조선총독 우가키 가즈시게가 보급한 심전개발 운동에 협력한 사실이 있다. 심전개발은 일제가 추진한 황민화 정책의 예비 단계에서 벌어진 정신 지배 운동이었다. 이철허는 금산 포교당을 중심으로 “심전개발에 전심 노력 중”인 것으로 1936년 발행된 《매일신보》에 보도된 바 있다.


title: 영양 신구리 삼층석탑

text: 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린, 소박한 모습의 석탑이다. 높이는 2.55m이다. 3층 옥신과 상층기단 면석 1매, 그리고 상륜부(相輪部)의 대부분을 잃었으나, 다른 부분은 완형을 유지하고 있다.


title: 예산 대련사 비로자나불 괘불도

text: '예산 대련사 비로자나불 괘불도'는 1750년(영조 26) 축명, 사혜 등 4명의 화승이 조성한 것으로, 세로로 긴 화면에 비로자나불을 중심에 배치하고 좌우에 문수보살과 보현보살을, 아난존자와 가섭존자를 상하로 그려 오존(五尊) 형식을 취한 구도이다. 축명을 비롯해 이 괘불 조성에 참여한 화원들은 대부분 1741년(영조 17) '천안 광덕사 삼세불도 및 괘불도'를 제작한 인물들로서, 얼굴에 비해 좁은 어깨, 뾰족한 육계, 턱이 둥글고 살진 보살의 얼굴, 길쭉한 귀 등에서 공통적인 화풍(畵風)을 찾아 볼 수 있다. 일목요연한 구도와 날씬하고 비례가 적당한 인체표현, 붉은색, 하늘색, 분홍색 등 밝고 부드러운 색채의 사용 등은 18세기 전반 충청도 지역 불화 양식을 계승했음을 잘 보여준다.


title: 인평대군 치제문비

text: 인평대군(麟坪大君 1622∼1658)은 인조의 셋째아들이며 효종의 동생으로 치제문비는 글과 그림에 능하고 학문이 뛰어났던 인평대군이 36세의 젊은 나이에 세상을 떠나자 형인 효종과 후대 왕들이 그의 인품과 업적을 치하하며 지은 비문으로 임금이 제문을 직접 짓고 쓴 어제어필(御製御筆) 비문이다. 치제문비에는 인평대군의 생애를 비롯해 병자호란 후 청나라에 볼모로 가 겪었던 고초와, 그 후 사신으로 청나라에 가서 외교에 중책을 수행한 공적 등이 적혀있다.


title: 선산 삼강정려

text: 이곳의 충신·효자·열녀는 각각 야은 길재·배숙기·약가인데 길재(1353∼1419)는 고려말과 조선초의 학자로 1374년 벼슬길에 올랐으나 고려가 망하고 조선이 건국되자 고향으로 돌아와 학문 연구와 제자를 키우는데 전념하였다. 이색·정몽주와 함께 고려의 삼은(三隱)으로 불린다.


title: 서울 봉은사 비로자나불도

text: 현재 판전의 후불탱화로 봉안되어 있는 비로자나불화로, 1886년 칠성도, 산신도와 함께 조성되었으나 칠성도는 1942년에 북극보전을 지으면서 그곳으로 이안하였고 산신도는 남아있지 않다. 등운 수은(騰雲 修隱)이 화주가 되어 상궁 8인의 시주로 조성하였으며, 영명 영기(影明 影機)의 주도 하에 경선 응석(慶船 應釋)이 출초를 하고 동호 진철(東昊 震徹), 연하 계창(蓮荷 啓昌), 종현 현조(宗現 賢調), 혜능 창인(惠能 彰仁) 등이 함께 제작하였다. 세로 302.3cm, 가로 236cm의 면본채색화로서, 비로자나삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간단한 구도를 취하고 있다.


title: 자비도량참법집해

text: 비록 고려후기에 찍은 바탕본(금속활자본)은 전하지 않지만 이 책을 통해 고려후기에 <직지>외에 또 다른 금속활자본의 존재 사실을 확인할 수 있어, 간접적이나마 우리나라 금속활자 인쇄의 계통을 보여주는 귀중한 자료이다. 현재 이 책은 동일한 판본이 공인박물관에 1부가 소장되어 있을 뿐 매우 희귀한 전적이다. 때문에 이 책은 우리나라 고려후기의 금속활자 인쇄본 연구에 필수적인 자료이며, 또한 불교학의 교학적(敎學的) 연구에서도 매우 중요한 문헌적 가치를 지니고 있다.


title: 취백정

text: 송규렴은 조선 중기 문신으로 문과에 급제하여 충청도 관찰사와 예조참판을 지내고 예조판서, 대사헌 등에 임명되었으나 모두 그만두었는데, 80세 때에 이르러 지돈녕부사에 올랐다. 학문이 뛰어나 송시열, 송준길과 함께 삼송(三宋)으로 일컫는다.


title: 금동석장 머리장식

text: 비구가 지니는 석장(錫杖：Khakkhara)의 머리부분으로,금동으로 되어 있으며 조성연대는 고려시대로 추정된다. 석장의 머리 부분은 여의두 모양의 커다란 고리 형태로 고리 안에는 마치 연꽃줄기에서 뻗어나오는 듯한 연화대좌 위에 삼존불상이 봉안되어 있으며,꼭대기에는 5층탑이 장식되어 있다. 삼존불상을 마치 거신광처럼 감싸는듯한 여의두 모양의 커다란 고리 안에는 3개의 작은 고리가 남아 있다. 큰 고리 안에 조각된 삼존상 중, 연꽃대좌에 앉은 불좌상은 두 어깨를 덮은 통견의를 걸쳤으며 외연부에 화염문이 새겨진 원형의 두광과 신광을 지니고 있다. 오른손은 촉지인, 왼손은 가슴 위로 들어 손바닥을 밖으로 향한 시무외인을 하고 있다.본존불 좌상의 좌우에는 커다란 연봉오리와 리본에 매달린 악기가 날아다니는 모습이 좌우 대칭으로 묘사되어 있다. 좌우 협시 보살입상 역시 외연부에 화염문이 나타난 보주형의 두광을 지니고 연화 대좌 위에 서있으며 합장한 자세로 보관을 쓰고 있으며, 뒷면에는 14개의 팔을 지닌 14비상 좌우에 신장상이 새겨져 있다.


title: 이문건 부부묘 출토 유물

text: 2012년 5월에 경상북도 고령군에 자리한 이문건(1494~1567)과 숙부인 안동김씨(1497~1566)의 부부묘를 괴산군으로 이장하는 과정에서 출토된 유물로 16세기의 부장품과 복식문화를 살필 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 이경규의 굿타임

text: 아울러, SBS는 해당 프로그램의 조기종영 후 금요일 밤 9시 55분에 예능-오락 프로그램을 편성하지 않았다가 2008년 5월 9일부터 금요일 밤 8시 50분에 방송된 웃음을 찾는 사람들을 그 해 10월 31일부터 이동 편성했다.


title: 고흥 상림리 삼층석탑

text: 이 석탑은 원래 현재 위치인 풍양면사무소에서 약 2~3km 떨어져 있는 풍양면 상림리 577번지 내의 야산에 있었다. 일제강점기 말기에 지금 자리로 이전해 온 것으로 전해진다. 이전할 당시에 완형이었는지 알 수 없으나 이전된 상태는 1~3층의 몸체와 상륜부가 완전히 유실된 상태였으며 다만 기단부와 1 ~ 3층의 지붕돌만 남아 있었다. 1990년 몸돌과 머리장식을 새로이 만들어 복원해 놓았다.


title: 하가 겐타로

text: 그는 도쿄 대학교 경제학부를 졸업하고 2004년에 NHK에 입사했다. 첫 발령지인 NHK 마쓰야마 방송국에서 시작을 했는데 2006년 3월 31일까지 활동을 하다가 2006년 4월 1일 개편에 따라 2번째 발령지인 NHK 다카마쓰 방송국으로 옮겼다.


title: 조영통상조약(영문)

text: 영문으로 된 것은 자세하게 기록되어 있으나, 말미에 붙은 한문은 한 장으로 양국대신을 파견하여 조약을 이행할 것을 간략하게 기록하고 있다. 고종 21년(1884) 3월 8일 고종이 창덕궁에서 직접 서명한 것이다.


title: 서울 흥천사 만세루 제석천도

text: 화면 하단 중앙에 화기가 있으며, 조성연대, 봉안처, 화승, 시주자 등을 기록하였다. 광서 16년인 1890년 도편수 ‘긍조(亘照)’가 책임화승을 맡고 ‘정익’과 ‘성전’이 참여하였다.


title: 예천 보문사 석조아미타여래삼존좌상

text: 극락보전에 안치된 아미타삼존상 가운데 본존불상은 사각형의 얼굴과 움츠린듯 한 어깨, 경직된 부피감, 두꺼운 통견을 하고 있는 등 조선 후기의 불상양식을 보이고 있다. 수인(手印)은 촉지항마인을 결하고 있으며 몸체에 비해 두상이 크고 당당한 체구로서 긴장된 느낌의 위엄을 갖추고 있다. 좌우협시보살상은 각각 관세음보살상과 대세지보살상으로 전체적인 양식은 본존상과 같다. 삼존상은 17세기 조선조 양식을 충실히 따르고 있는 점과 바닥 일부에 드러난 면으로 보아 불석제(佛石製) 불상임을 알 수 있다. 보존상태가 양호하고 개금원문(改金願文)이 발견되어 제작연대가 최소한 1811년(가경(嘉慶) 16) 이전이라는 사실 등을 알 수 있어 조선 후기 불상양식을 이해하는 데 좋은 자료가 되므로 문화재자료(文化財資料)로 지정한다.


title: 부여 산직리 지석묘

text: 충청남도 부여군 초촌면 산직리의 '바우재'또는 '쇠울'이라 불리는 구릉에 동서로 2기의 고인돌이 나란히 있다. 동쪽 고인돌의 덮개돌은 길이 5.8m, 너비 3.7m의 크기이며, 하부구조는 모두 파헤쳐져 알 수 없으나 바둑판식으로 추정된다. 현재 동쪽과 북쪽 받침돌이 노출되어 있으며, 일부는 파괴되어 다른 곳으로 운반된 듯하다.


title: 용암 박운 효자정려비

text: 용암 박운은 1493년(成宗 24년) 선산부 해평현 괴곡리에서 태어났다. 1519년(中宗 14년) 진사시(進士試)에 입격(入格)하였다. 송당 박영의 문도이며, 저서로 『자양심학론(紫陽心學論)』, 『격몽편(擊蒙篇)』, 『경행록(景行錄)』, 『삼후전(三候傳)』, 『위생방(衛生方)』 등이 있다. 1562년(明宗 41년) 몰(歿)하고 1642년(仁祖 20년) 낙봉서원에 배향되었다. 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 묘갈문(墓碣文), 구암(久庵) 김취문(金就文)의 묘지명(墓地銘)이 있다. 유적으로 부조묘(不祧廟), 명경당(明敬堂) 등이 있다.


title: 양구 공수리 지석묘군

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅속에 돌방을 만들고 작은 받침을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 조지헌

text: 현종4년(1664)에 진사시에 합격하여 참봉(參奉)에 임명되었으며, 봉사(奉事)로 승진 되었다가 상의원 직장(直長)을 지냈다. 이후 의금부 도사(都事), 예안현감(禮安縣監)을 지냈으며, 숙종7년(1681)에 백천현감(白川縣監), 숙종10년(1684) 공조좌랑(工曹佐郞)을 차례로 지내고 정랑(正郞)에 이르렀다.


title: 상주 북장사 목조경장

text: 이 경장(經欌)은 상주 북장사 극락보전에 봉안되었던 목조경장인데, 현재는 직지사 성보박물관에 위탁 보관되어 있다. 경장은 경전을 봉안하는 시설로서, 북장사 목조경장 2점은 크기와 형태는 비슷하지만 모란문과 연화문이 각기 장식되어 있어 차이를 보인다. 현재 국내에 현존하는 것이 많지 않아 희소성에서 중요한 가치를 지닌다.


title: 남면 마정리 우물

text: 두 번째는 홍산대첩시의 최영장군과 관련된 일화이다. 고려말 우왕(禑王) 2년(1376) 연산 개태사(開泰寺)에 왜구가 침입하여 원사(元師) 박인계를 죽이는 등 행패가 심하자 최영(崔瑩)이 자청하여 출정하여 왜구를 거의 전멸시킨 전투인 홍산대첩시에 최영 장군이 이 마을을 지나다 말에게 물을 먹인 우물이라 하여 말우물(馬井)이라 하였다는 유래가 있다.


title: 정후사

text: 1869년(고종6) 서원 철폐령에 의해 철폐됐다가 1915년 정후공의 영정만을 모신 정후사가 재건됐고, 해마다 음력 2월 28일 제향을 지내고 있다. 건물은 정면 3칸, 측면 1칸반에 맛배지붕 목조기와집이며, 솟을대문을 세우고 담장을 둘렀다. 연사종은 고려말 조선초의 무신으로 자(字)는 불비(不非)이고, 본관은 곡산(谷山)이며 함흥출신이다.


title: 기석 (전한)

text: 중알자(中謁者)가 되어 고제를 따라 한나라에 들어갔고, 낭중기종(郞中騎從)이 되어 제후를 평정하여 공적이 진부걸에 비견되었다. 전한 건국 후 공로를 인정받아, 고제 7년(기원전 201년) 양하후에 봉해졌다.


title: 양평공 한계순 묘역

text: 묘역은 한상경 묘에서 동쪽으로 100m의 거리에 있으며 부인 권씨(權氏)의 묘와 위 아래로 배치되어 있다. 한계순의 묘에는 화관석(花冠石) 묘표(墓表), 상석, 장명등, 문인석 1쌍, 2단의 계체석 등이 배치되어 있다. 비음에는 "대명성화이십이년병오(大明成化二十二年丙午)"의 간지가 있어 1486년에 건립된 것임을 알 수 있다. 봉분 앞의 장명등은 상태가 양호한 채로 보존되어 있는데 사모지붕형의 옥개석과 몸체부분의 안상문 등의 무늬가 잘 남아 있다.


title: 용인 목신리 석조여래입상

text: 머리에는 넓고 큼직한 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있으며, 얼굴은 마멸이 심해 원형을 알 수 없지만 본래는 원만한 인상이었던 것으로 생각된다. 옷은 양 어깨에 두껍게 걸치고 있으며, 어깨 부분에서 굵은 옷주름이 보이고 가슴에는 U자형의 옷주름을 표현하였다. 오른손은 가슴에서 엄지와 검지 손가락을 맞댄 형태이고, 왼손은 아래로 내려 손바닥을 밖으로 향하고 있는 모습이다.


title: 이손 묘역 및 신도비

text: 이손(李蓀: 1439~1520)의 본관은 광주(廣州). 자는 자방(子芳). 부는 한원군(漢原君) 수철(守哲)이다. 1470년(성종 1) 문과에 급제하고 관직에 나아갔으며, 1506년(중종 1) 중종반정에 가담하여 정국공신 3등에 봉해졌다. 1513년 한산군(漢山君)에 봉해졌다. 시호는 호간(胡簡)이다.


title: 영원부원군 묘

text: 성종 3년(1472) 춘장문관(春場文科)에 병과로 급제 이듬해 병조참지를 거쳐 동지중추부사로서 경상도 관찰사를 겸하면서 공사를 속결하여 왕이 친히 내려와 공적을 치하하고 내린 포상을 받았으며 그 뒤 경기도 관찰사를 지냈다. 성종 11년(1480) 10월 선생의 딸이 성종 임금과 결혼하여 정헌왕후가 되자 영원부원군에 봉해졌다. 성종 19년 영돈령부사라는 벼슬을 하다가 이듬해 사복사제조(司僕寺提調)를 겸했다. 성종 24년(1493) 고희를 맞아 사직을 주청했으나 왕이 반대하고 기로소(耆老所)에 들게 하여 궤장을 하사하였다.


title: 김적승

text: 기소되어 무죄를 선고받은 피고인에 대해 "피해자가 5만원을 받고 성관계를 가질 것을 사전에 승낙했다 하더라도 이런 약속은 불법이므로 이를 거절할 수 있다"며 징역2년 집행유예3년을 선고했다. 1992년 2월 19일에 범민련 결성 등 국가보안법과 집시법위반으로 구속된 부민련 의장 및 범민련 남측본부 공동대표 배다지에 대해 원심대로 징역1년 집행유예2년 자격정지1년을 선고했다.


title: 괴산 청안 안민헌

text: 조선시대 청안현의 관아 건물로, 태종 5년(1405)에 지어졌다고 전한다. 그 후 여러 차례의 수리를 거쳤으며 지금 남아있는 건물을 19세기 후반의 것으로 보인다. 1915년에도 수리가 있었고, 한때 청안지서로 사용되어 변형이 있었으나 1981년 복원하였다.


title: 영동 자풍서당

text: 조선 중기의 유학자 동천 이충범(1520∼1598)이 제자들을 양성하던 곳이다. 조선 초기에 양강 강가에 처음 지어졌다고 하는데, 인조 4년(1626) 이후 숙종 46년(1720)까지 여러 차례의 보수공사를 거쳐 오늘날에 이르고 있다.


title: 보성죽천선생문집및유묵목판

text: 목판은 문집 134판, 유묵 12판으로 구성되어 있는 것으로, 1929년에 새긴 것이다. 비록 시대에 있어서 후대의 판각이지만 근대에서 현대 책으로 넘어가는 과도기의 인쇄술과 ‘표제지’개념을 살필 수 있는 자료로 평가된다.


title: 양평 사나사 원증국사석종비

text: 비는 고려말·조선초에 유행했더 양식으로, 받침돌 윗면에 비를 꽂아둘 네모난 홈을 파서 비몸을 세우고, 그 양 옆에 기둥을 대어 지붕돌을 얹었다. 비문은 파손되어 내용을 완전히 파악하기는 어렵다.


title: 2017년 북서태평양 열대저압부

text: 2017년 제2호 태풍 므르복(MERBOK)은 6월 11일 오후 3시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 110km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 필리핀 마닐라 서북서쪽 약 540km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 북북서~북진하면서 발달하였고, 6월 12일 오후 9시에 중국 홍콩 남동쪽 약 60km 부근 해상에서 중심기압 990hPa, 최대풍속 25m/s, 강풍 반경 170km의 세력 '중', 크기 '소형'(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준)의 강한 열대폭풍으로 최성기를 맞이한 상태로 중국 홍콩 부근 육상에 상륙하였다. 중국 홍콩 부근 육상에 상륙한 이후로 급약화되어서 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 6월 13일 오전 9시에 중국 홍콩 북북동쪽 약 170km 부근 육상에서 중심기압 1002hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 6월 13일 오후 3시에 중국 홍콩 북북동쪽 약 340km 부근 육상에서 중심기압 1004hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 므르복은 말레이시아에서 제출한 이름으로 점박이목 비둘기를 의미한다.


title: 1931년 전국체육대회 야구

text: 야구 종목은 1931년 6월 11일부터 6월 13일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장 야구장에서 개최되었다. 소학부 종목에서는 공옥보통학교, 교동공립보통학교, 제동공립보통학교 등 3개 선수단이 참가하여, 공옥보통학교가 결승에서 제동공립보통학교를 상대로 8:5로 이기며 우승했다. 중학부 종목에서는 경신학교, 배재고등보통학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 4개 선수단이 참가하여, 결승에서 배재고등보통학교가 중앙고등보통학교를 18:1로 이기며 우승을 달성했다. 전문부 종목에서는 경성전기, 배재구락부, 연희전문학교, 월성단 등 4개 선수단이 참가하여, 결승에서 배재구락부가 연희전문학교를 상대로 9:4로 이기며 우승을 차지했다.


title: 성관자재구수육자선정 목판

text: 성관자재구수육자선정 목판은 불가에서 육자진언(六字眞言)으로 선정을 닦는 공덕을 담은 책인 『성관자재구수육자선정』을 간행하기 위해 판각한 것으로, 1621년(광해 1) 충청도 덕산(德山) 상왕산(象王山) 가야사(伽倻寺)에서 개판해서 현재 개심사에 전래되고 있다. 한 면에 2장씩 판각하여 1판에 모두 4장이 새겨진 형태로 총 5판에 19장이 새겨져 있다. 마지막 제16장에 새겨진 간기(刊記)를 통해 발원문과 더불어 목판이 판각된 시기와 판각처, 불사를 시주한 김국남(金國男) 등 6명의 속인(俗人)과 판각을 담당한 각수 경은(敬訔) 등을 확인할 수 있다. 보존상태가 양호하며, 성관자재구수육자선정 목판 중 가장 오래되고 유일한 판본이라는 점에서 가치가 높다.


title: 지장시왕도 (보물 제1994호)

text: 화면은 다소 어두운 감이 있으나 색감이 서로 조화를 이루고 있으며 신체와 각종 의장물(儀仗物)의 묘사가 매우 세밀하면서도 뛰어난 묘사력을 갖추었다. 현존하는 조선 16세기 불화는 대부분 일본 등 국외에 소재하며 국내에 전해지는 사례는 드문 편이다. 이 작품은 명확한 화기 기록을 갖추고 있어 제작 시기를 분명하게 알 수 있으며 인물의 배치와 구도, 지장보살을 비롯한 여러 권속의 도상과 화면의 양식적 특징에서 조선 중기 불교회화를 대표하는 작품으로서 의의가 있다.


title: 제천 복평리 모감주나무 군락

text: 모감주나무는 중국식물로 해안가나 남부지방에 자생하고 있는 것으로 알려져 있었으나, 내륙지방인 제천시 덕산면 수산리 월악산(보덕암 주변)에서 군락을 이루고 있음이 특이하다. 제천 복평리 모감주나무 군락은 개체수가 적고 수령이 오래되지 않았다 하더라도 희귀종으로 생물학적 연구 측면에서 중요한 가치를 지닌다.


title: 산청 안곡서원

text: 이장경, 이조년, 이포, 이인립, 이제의 영정을 봉안하고 제향하면서 강학도 한 사당겸 서당의 기능을 갖는 건물로서, 1913년에 강당이 먼저 지어지고 3년 후인 1916년에 영당이 지어졌다 강당은 정면 5칸, 측면 1칸의 규모에 전퇴를 둔 전퇴집이고 영당은 ‘崇禎紀元後五丙辰四月...’로 상량되어 있어 1916년 봄에 지어졌음을 알 수 있다. 강당과 영당은 건립연대가 비교적 높고 보존상태가 양호하며 유교건축의 형식이 비교적 잘 표현되어 있고, 특히 '이화에 월백하고'로 널리 알려진 고려 충신 문열공 이조년과 관련된 유적이다.


title: 포천 동화사 목조불좌상

text: 불상이 봉안된 대웅전은 전면 3칸, 측면 2칸에 팔작지붕이다. 전면에는 3층 석탑과 2기의 석등이 있다. 불상의 전체 높이는 90cm, 머리 높이는 31cm, 머리 너비는 24cm, 어깨 너비는 48cm, 가슴너비는 22cm, 무릎 너비는 67cm, 무릎 높이는 18cm다.


title: 박승하 (관료)

text: 졸업 후 만주로 이동, 1936년 10월에 만주국 젠다오성공서(間島省公著) 총무청(總務廳) 속관(屬官, 委任官 3등)에 임명되었으며, 1937년 1월 젠다오성공서 훈춘현(琿春懸) 속관으로 옮겨갔다.


title: 북일 금당 해남윤씨재실

text: 지붕은 팔작지붕의 형태로 활주를 지붕의 사귀에 세웠고, 기둥에는 주련을 판각하였다, 사당은 오량집으로 되어 있고 기둥의 도리와 장여 등은 근대건축물의 특징을 보이고 있으며 출입문 위는 빗살문으로 되어 있다. 출입문의 문짝들은 이중구멍을 이용한 둥근 살미리로 사용되었으며 사랑채는 ?자형으로 방 5개, 광2개, 부엌과 주방으로 구성되어 있다.


title: 조정 종가 문적 (보물 1004-1호)

text: 조정은 김성일과 정구의 문인이었으며, 임진왜란이 터지자 의병을 모아 활동하였고, 선조 29년(1596)에 도체찰사였던 이원익의 막하로 들어가 활약하였다. 선조 36년(1599)에는 사마시에, 2년 후에는 문과에 급제하여 호조좌랑, 사헌부감찰, 대구판관 등의 벼슬을 지냈다. 그가 죽은 후 이조참판에 증직되었다.


title: 국가표준 도량형 유물

text: 기술표준원에서 소장하고 있는 도량형 유물은 대한제국시대부터 일제강점기까지의 표준도량형기와 검정을 위해 사용했던 검정기류로 한국 근대의 역사와 당시 사회를 잘 보여주는 대표적인 유물이다.


title: 송준길 서첩-민기묘표, 신도비명

text: 민기(閔機,1568∼1641)의 묘표와 신도비를 세우기 위해 송준길이 대․중․소자 해서로 쓴 원고 초본이다. 송준길 필적의 기준작이면서 특히 한석봉체와 안진경체가 조선적으로 잘 해석된 해서로 문화재적 가치를 보유하고 있다.


title: 게이트 (록맨 X)

text: 록맨 X5 이야기 이후 제로의 DNA파편을 얻어 하이맥스/나이트메어 바이러스를 만들었다. 시그마 스테이지3에서 등장하는 보스 전투시에는 황금으로 뒤덮인 갑옷으로 싸우고 하이맥스처럼 어떤 공격에도 통하지 않지만 게이트 본인이 방충하는 에너지 볼을 파괴한 파편으로 데미지를 입힐 수 있으며, 제로/엑스에게 패배한 뒤 결국 부활한 시그마의 손에 처리당한다. 마지막 엔딩에서 주인공 들에게 구출되었다.


title: 청주 시티 FC 2018 시즌

text: 2018년 전국체육대회는 제99회 대회로 전라북도에서 개최된다. 청주 시티 FC는 제99회 전국체육대회 충북 대표선발전 1라운드에서 충주시민축구단을, 최종전에서 SMC 엔지니어링 축구단을 제치고 구단 사상 2번째로 충북대표에 선발되어 2018년 전북 전국체전에 출전한다.


title: 오치한

text: 도경부로 초산군, 정주군, 녕변군, 의주군 등 평북의 여러 지역에서 차례로 근무했다. 1931년에 함경남도 풍산군 군수로 임명되어 관계로 전업했다. 풍산군수에 이어 이원군과 덕원군 군수를 지냈다.


title: 윤반웅

text: 1974년의 민주회복국민선언과 1976년의 명동구국선언에 모두 참여했고, 1975년에는 정치범 석방을 요구하는 성명서를 발표했다가 구속되기도 하였다. 명동구국선언 때는 서명을 한 상태에서 박정희와 그 일당을 제거해 달라는 기도 적발로 먼저 체포되어, 본 행사에는 참석하지 못했다. 윤반웅은 명동구국선언 구속자 11명 가운데 최고령이었다.


title: 원정한

text: 1910년에는 한일 병합 조약으로 조선총독부 체제가 출범하였다. 원정한은 1912년에 한국병합기념장을 받았고, 1913년에는 경상북도 영천군 군수로 발령받아 총독부 관리로 임용되었다. 이때 정8위에 서위되어 있었다.


title: 송인태

text: 1925년에 판사직을 사직하고 변호사를 개업하였다. 함흥지방법원에서 열린 1929년의 원산총파업 재판에 변호인으로 참여 하는 등, 함경남도 원산부에서 오랫동안 활동했다. 1940년까지 원산에서 변호사로 일하고 있었던 것이 확인된다.


title: 울산 나들목

text: 울산 요금소와 장검 나들목을 나선 뒤 약 1km 뒤에 분기한다. 1~2차로는 울산문수축구경기장, 울산지방법원, 울산지방검찰청 방향의 남부순환도로와 연결되며, 3~4차로는 국도 제7호선과 연결된다.


title: 유준희

text: 2010년 3월 9일, 신한은행 위너스리그 09-10 시즌 첫 저그 올킬을 기록하는 모습을 보여주어 많은 이들에게 찬사를 받았다. 이후 출전했다하면 연패하던 이전과는 달리 팀의 저그 에이스 차명환의 백업으로 성장하고 있다. 하지만 여전히 형편없고 수준 낮은 경기력때문에 유준프로라는 불명예 별명이 붙었다.


title: 이원국 (1861년)

text: 1898년에 판임관 6등으로 한성재판소 주사에 임명되면서 법률 전문 관리로 근무를 시작했다. 이듬해에는 법부 주사로 이동하였고, 1901년에 평리원 주사로 발령받았다. 1903년에는 모교인 법관양성소에서 교관으로 일하기도 했다. 1906년부터 한성재판소의 판사와 공주지방재판소 판사 등을 지냈다. 품계는 공주지방재판소 판사로 있던 1908년을 기준으로 6품이었다.


title: 엄형섭

text: 관직에서 퇴관한 후에는 농사 경영, 토지 개량, 농업자금 담보 등을 담당하는 기업인 관동산업 전무취체역을 지내며 기업인으로 전업했다. 1933년에 동민회 평의원을 지내는 등 경성부 실업계의 유력자로 활동했다.


title: V-리그 포스트시즌 2009

text: 여자부 플레이오프의 주인공은 정규리그 2위팀 대전 KT&G 아리엘즈와 3위팀 천안 흥국생명 핑크스파이더스였다. 두 팀 간 정규리그 7번의 맞대결에서는 KT&G가 5승 2패로 상당한 우위에 서 있었다.


title: 최당

text: 쌍명재(雙明齋)를 설치하였고, 최선(崔詵)·장자목(張自牧)·고영중(高瑩中)·백광신(白光臣)·이준창(李俊昌)·현덕수(玄德守)·이세장(李世長)·조통(趙通) 등과 함께 기로회(耆老會)를 조직하여 시와 술로써 소일하니 당시에 지상선(地上仙)으로 불렸다.


title: 이병립 (1874년)

text: 본래 이병립은 충청북도 청주군의 산골 마을에 살면서 고서를 읽고, 나무를 하고 물고기를 잡으면서 살았다. 그러나 1900년에는 대한제국 중추원 의관으로 임명되어 관직에 잠시 나갔다. 이때 6품의 품계를 받은 바 있다.


title: 이병식 (1892년)

text: 이후 청진부 청진경찰서와 웅기군 웅기경찰서를 거쳐 함북 경찰부 보안과로 다시 돌아왔다. 보안과 경부로 재직하던 중, 태평양 전쟁 시기인 일제 강점기 말기에 관료로 임용되어 함경북도 부령군 군수로 발령받았다.


title: Live at Wembley '86

text: 이 공연 실황은 퀸의 공연 중 가장 유명한 것 중 하나로 알려져 있다. 매직 투어는 퀸의 마지막 투어였으며 웸블리 공연은 당초 영국 내에서의 마지막 공연으로 기획되었지만 열광적인 반응에 힘입어 8월 9일에 10만명 이상을 수용할 수 있는 네브워스 공원에서 마지막 공연을 하게 된다.


title: 상설고문진보대전전집 권7~8

text: 이 책은 전국시대(戰國時代)부터 송나라에 이르기까지 시문을 전집·후집으로 나누어 수록하였다. 전집은 시로 권학문(勸學文)을 비롯하여 고시를 주로 수록하였고, 후집은 산문체로 17체의 명문을 실었다. 그중 전집 권7에는 장단구, 권8에는 가류(歌類)가 실려 있으며, 22장 이후는 결장이다.


title: 제우교

text: 초대 교령은 천도교 지도자 출신이자 일진회 회원이었던 김유영이 맡았다. 김유영 외에 김택현, 이인수, 최정규 등이 참여했다. 교령인 김유영과 부교령 김택현이 모두 일진회 출신으로, 일진회와 관련이 깊다.


title: 정영철 (프로게이머)

text: 2008년 11월, 정영철은 MBC게임 히어로로부터 SK 텔레콤 T1으로 현금 트레이드 되었다. 신한은행 프로리그 08-09 1라운드에서 저그 전패를 기록한 SK텔레콤 T1의 즉시 전력감으로 이적한 정영철은 12월 로스터 등록 후 곧바로 실전에 투입 되었으나 오랜만의 출전으로 잦은 패배를 기록했었다.


title: 아쿠아쿠

text: 정해진 트랙을 가장 빨리 들어오는 사람이 승리하는 게임이다. 트랙은 수상과 지상으로 구성되어 있고, 수상에서는 바다친구를 타고 달리고, 지상에서는 달리기를 한다. 특이한 점은 점프가 가능하다. 함께 놀기에 가면 다른 플레이어와 게임을 즐길 수 있고, 함께 놀기에는 아이템 개인전, 아이템 단체전, 점프개인전, 점프단체전등 총 4가지 모드가 있다.


title: 메탈슬러그 세컨드 미션

text: 100명의 포로를 구하면 계급이 대마왕이 된다. 대마왕은 칼로 모든 적을 공격 가능하지만, 수류탄 외에는 공격이 불가능하고 체력도 1칸이 된다. 선택하려면 레버를 밑으로 향하면서 캐릭터를 선택하면 된다.


title: Ayaka's History 2006-2009

text: Disc 1에는 고부쿠로와 협업 싱글 2곡을 포함한 이제까지 발매한 모든 싱글이 수록돼 있다. DVD에는 싱글의 뮤직 비디오와 공연이번 음반 표지 촬영 다큐먼터리 영상이 수록되어 있다.


title: 이중원 (1873년)

text: 조선에 각종 외세가 개입하고 러시아와 일본의 대립이 절정으로 치닫고 있는 때였다. 비록 집안에서 길러졌지만 역관 가문에서 길러진 덕분에 그에게는 외국에 대한 공포심, 이질감이 거의 없었다. 그렇기에 그는 1904년 러일전쟁을 기회로 삼아 무역상으로 큰 성공을 거두게 된다. 그러던 중 그는 1908년 미국의 샌프란시스코에서 장인환(張仁煥), 전명운(田明雲)이 조선 침략의 앞잡이라 불리던 스티븐슨을 저격했다는 소식을 접했다. 이에 감동을 받는 그는 바로 김구를 찾아간다. 그렇게 그는 선생과 함께 조국의 부흥을 위해 힘을 쓰게 된다.


title: 신라금

text: 신라금과 일반적으로 알고있는 정악, 산조가야금과의 차이점은 줄조임(조율) 구조, 작은키 구조의 안족(雁足)의 형태, 빼고 끼우기가 편리한 독립된 안족, 배열 또한 일렬식이 아닌 구조, 발톱이 없고 바닥에 놓을 수 없는 악기의 구조, 곡선형 양이두(羊耳頭) 로 인한 벽면에 세울수 없는 구조, 악기의 몸통에 줄이 달려있는 구조, 공명홈에 다섯 단계의 줄 조절 구조물과 들고 이동할 때 잡을 수 있는 구조물, 댕기모양의 길다란 부들의 늘어짐 등이다.


title: 1996년 한국프로야구 포스트시즌

text: 한화를 꺾은 현대는 플레이오프에서 김성근 감독이 이끄는 쌍방울 레이더스와 격돌했는데 1994년 이후 2년 만에 지방팀끼리의 플레이오프 경기가 됐으며 쌍방울은 에이스 성영재가 경기도중 손가락 부상으로 강판당한 탓인지 1차전과 2차전 승리 이후 내리 3연패했다.


title: 진천 용화사 석조여래입상

text: 불상의 목 부분에는 영락줄(목, 팔 등에 두르는 구슬을 꿴 장식품)이 있고 연꽃을 잡고 있는 것이 특징이다. 이 불상은 김유신 장군의 위엄을 기리기 위한 송덕불상이라 알려져 있는데 신라시대에 길상사의 제향을 나라에서 주관하였고 고려시대에도 신라의 예를 따라 나라에서 제사를 지내면서, 이 불상도 건립하였다고 추정된다.


title: 함양 학사루 느티나무

text: 함양 학사루(學士樓) 느티나무는 약 500년 정도 된 것으로 알려져 있으며, 높이 22.2m, 둘레 7.25m의 크기이다. 점필재 김종직 선생이 함양현감으로 있을 때 학사루 앞에 심었다고 한다.


title: 박시목

text: 그 후 일본으로 건너간 그는 1927년 신간회(新幹會) 동경지회(東京支會)의 조직결성에 참여하였으며 1928년 2월 동회의 임시대회에서 대의원에 선출되어 민족정신 고취 내용의 격문 등을 살포하며 활동하였다.


title: 이긍용

text: 재정의 장남으로 1791년(정조 15년) 12월 7일 탄생하였다. 음직으로 경오(庚午) 1870년(고종 7) 남행선전관(南行宣傳官)에 제수되고, 이해 8월 9일 집을 사급받았다. 이해 11월 15일 군사들의 의복 형편 등에 대해 적간(摘奸)하고 온 선전관 이긍용(李兢鎔)이 서계(書啓)하기를, “신이 이달 14일 사시(巳時)에, 군사들의 의복의 형편과 거지들의 상태에 대하여 적간하여 오라고 승정원에 내린 하교를 받들어, 삼군부·서영(西營)·추성문(秋成門)·훈련도감 신영 및 숙정문(肅靖門)·창의문(彰義門)·돈의문(敦義門)·소의문(昭義門)·숭례문(崇禮門)에 달려가서, 입직하는 군병들과 각문의 수직하는 군사들을 하나하나 자세하게 살펴보았더니, 입고 있는 옷들이 비록 얇고 두꺼운 것이 고르지는 않았지만 모두 추위를 호소할 만한 걱정은 없었습니다.


title: 고 포인트

text: 이 책은 우리가 '고 포인트'의 상황에 직면했을 때 사용할 수 있는 결단의 기술과 실행방법을 소개하고 있다. 저자인 마이클 유심(Michael Useem) 교수는 '고 포인트'에 직면했던 사람들의 머리와 가슴속으로 독자들을 인도해 그들의 경험 그리고 우리 자신의 경험을 토대로 의사결정의 기본틀, 즉 실로 중요한 순간에 결단을 내리는 데 필요한 원칙과 도구를 만들어주고 있다.


title: 성등포항

text: 성등포항은 진도군의 상조도 남단에 위치하며 인근에 외병도, 병풍도 어장이 있어 풍부한 수산자원을 가지고 있으며, 또한 전면 해역이 섬들로 둘러싸여 항상 정원한 수역을 확보하고 있어 풍랑시 인근어장에서 조업하던 중소어선의 대피항으로 이용되고 있다.


title: 신아동제사

text: 중국동맹회의 중심인물인 진기미가 신아동제사의 감독을 맡아 이를 이끌어 갔다. 진기미는 당시 상하이 도독으로 중국혁명운동, 특히 상하이혁명당 세력의 주축이었다. 따라서 다수의 혁명파가 가입했다. 신아동제사에 가입한 회원은 쑹자오런, 호한민 등 중국동맹회 회원출신들로 신해혁명에 적극 가담한 인물들이 대부분이다.


title: 신학월보

text: 이 잡지는 신학 교회사 성서주석 설교학 등에 관한 논문과 논설, 신앙고백, 교회 관련 기사 등을 싣고 있다. 신학 전문 잡지이지만 순한글로 되어 있어 일찍부터 한국 신학의 형성에 공헌하였다. 또한 신학서적이 거의 없던 기독교 초창기에 신학교의 교재 역할을 함으로써 목회자 양성에도 크게 기여하였다.


title: 화석동물기

text: 고생물 박물관에서 일하는 고생물학자들과 초등학생 남매 그리고 남동생이 다니는 초등학교 선생님, 아이들의 할아버지 혼령이 역사 탐정이 되어, 화석을 단서로 질문과 추리를 하면서 고생물학을 공부한다는 줄거리를 갖고 있다. 지식인으로서의 지성으로 미래를 비관적으로 내다보는 고생물학자 출신 점쟁이의 말을 통해 개발을 하면 경제적 효과가 발생한다는 경제적 논리를 내세우지만, 실제로는 욕심을 채우기 위해 자연에게 고통을 주는 탐욕과 이기심에 불과한 개발이 중단되지 않는다면 망하게 되어 있다고 경고한다. 생에 대한 경외를 가지도록 유도하는 것.


title: 정홍덕 (조선 전기)

text: 1419년(세종 1)에 무과에 급제한 후 여러 벼슬을 거쳐 병조판서, 세자시강원좌빈객(世子侍講院左賓客) 등을 역임하였고, 1454년(단종 2)에는 명나라에 파견되는 사신으로 연경에 다녀왔다. 귀국 후, 단종이 폐위당하자 벼슬을 버리고 낙향하였다. 1457년에 단종 복위 운동의 실패로 단종이 유배지에서 죽음을 당하자 자결을 시도하였으나, 실패하여 모친과 함께 전라북도 남원의 교룡산으로 낙향하여 여생을 보냈다.


title: 이호1동항

text: 속칭 "백계(흰모래가 많은 표구동네)라고도 불리는 본동의 설촌연대는 정확히 알 수 없으나 270여년전(1728년쯤) 이호동 438번지에 성씨 미상의 사람이 살았는데 천재지변으로 하룻밤 사이에 모래가 뒤덮여 버려 마을이 없어졌다가 그 후 박씨가 이호동 540번지에, 홍씨가 507번지에 정착하면서 마을이 형성되었다는 설이 있다.


title: 성주 죽백고택

text: 이 건물은 역사적인 측면에서만 보면 특별한 역사성을 부여하기는 어렵지만, 륜동에 600여간 세거해온 순천박씨 판윤공파의 종택이라는 상징적인 의미는 있다고 판단된다. 따라서, 기념물 성격을 가진 문화재자료로 지정한다.


title: 경주 두산서당

text: 1919년에 중건되면서 두산서당으로 편액 되었으며, 후손들에 의해 개보수 및 증축이 이루어지면서 현재에 이르고 있다. 문중에는 삼부자의 공신녹권 3책과 약간의 유품이 전해지고 있다.


title: 사원수 모살

text: 《고려사》에서는 김용이 정세운과 권세를 다투었기에 음모를 꾸며 공민왕의 밀지를 조작하여 안, 이, 김이 정을 죽이게 만들고 세 사람이 공민왕에게 진상조사를 받기 전에 서둘러 처형했다고 하고 있으며 일반적인 정설도 그러하다.


title: 평양 호남리 유적

text: 대동강의 오른쪽 기슭, 호남리 남경마을의 앞 들판에 위치하며 남북 길이 약 50m, 동서 길이 약 1,000m로 너비가 약 50,000m에 달한다. 대동강의 침식으로 남쪽 부분이 많이 유실되었는데, 이 부분까지 포함한다면 범위가 더 넓었을 것으로 추정된다.


title: 성주 응와종택

text: 원래는 안채와 사랑채를 비롯하여 장판각, 안대문채, 마굿간, 아래채 등이 있었으나, 지금은 없어져 전해지지 않는다. 사랑채와 안채가 ㅁ자형을 보이고 있으며, 솟을대문이 남아 있어 당시 고관가옥의 특색을 보여주고 있다.


title: 상지은니대반야바라밀다경 권305

text: 대반야바라밀다경은 줄여서 ‘대반야경’이라고도 부르기도 하며, 존재물 자체에는 실체가 없으므로 집착하는 마음을 갖지 말라는 공(空)사상을 주요사상으로 하고 있다. 당나라 현장(玄장)이 번역한 것으로 전권은 600권이다.


title: 김천 봉곡사 명부전 목조지장삼존상 및 시왕상

text: 이 불상은 지장보살좌상을 중심으로 좌우에 侍立한 무독귀왕과 도명존자의 지장보살삼존상 및 의자상인 10구의 시왕과 立像인 녹사 2구, 판관 2구, 인왕 2구 등 도합 19軀이다. 지장보살좌상은 최근에 개금하였고 시왕상과 그 권속들도 전면적으로 改彩한 것으로 보인다. 승려머리를 한 지장보살좌상은 엄지와 중지를 맞댄 손모양이며, 입상의 젊은 승려모습인 도명존자는 합장했으며 무독귀왕은 관을 쓰고 홀을 들었다. 『鳳谷寺 重修事蹟』에 의하면 1690년에 제작된 것으로 기록되어 있어 명부전을 중건하면서 새롭게 제작하여 봉안한 것으로 추정된다. 17세기 중후반에 성행한 조선 후기 木造佛像으로 현존하는 지장삼존상 가운데 연대가 올라가는 작품이라는 점에서 一括(19軀)하여 有形文化財로 지정한다.


title: 현풍향교 대성전

text: 현재 남아 있는 건물로는 대성전, 동무·서무, 명륜당, 동재, 서재 등이다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 제사지내는 곳이다．앞면 3칸·옆면 3칸 규모로，지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 꾸몄다.


title: 개령향교 대성전

text: 정문인 외삼문을 들어서면 앞쪽에 교육 공간인 명륜당이 있고, 그 뒤에 있는 내삼문을 통해 들어서면 제사 공간인 대성전을 배치하였다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있다. 앞면 4칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양으로 짠 익공 양식으로 꾸몄다.


title: 화순 문달환 초상

text: 문달환(1852~1938)의 본관은 남평으로 면암 최익현의 문인이다. 1905년 을사늑약으로 대한제국의 국권이 강탈당하자, 1906년 4월 태인 무성서원에서 면암 최익현이 의병을 모집할 때 문달환은 임병찬 등과 함께 참여하였다. 문달환은 일본 대마도까지 끌려가 가혹한 고문으로 다리가 불편하여, 일생을 두문불출하고 강도(講道)에 힘썼다. 순창 12의사의 한분으로 1990년 대통령표창 애족장이 추서(追敍)되었다.


title: 대구 동화사 염불암 마애여래좌상 및 보살좌상

text: 서쪽면에 새겨진 높이 4m의 여래상은 연꽃이 새겨진 화려한 대좌(臺座) 위에 앉아있다. 얼굴은 네모나며, 눈은 가늘게 뜨고 있고, 입가에는 약간의 미소를 띠고 있다. 대좌의 높이에 비해 양 무릎이 넓게 표현되어 균형은 잡히지 않고 있으나 비교적 안정감을 보이고 있다. 신체는 복부아래에만 옷이 표현되어 있으며 비록 선으로 새겼지만 대좌의 정교한 수법이 주목된다.


title: 절망 라디오

text: 팟캐스트의 초창기 DJ인 김성일은 인터뷰에서, 절망 라디오는 "이야기를 끝맺지 않는 팟캐스트"로 아무 해답도 주지 않기 때문에 "'이 사람의 문제는 해결되지 않을 거야. 그러니까 신경 써. 잊어버리지 말란 말이야'라는 뜻"이라고 이야기했다.


title: 대전 시티즌 2017 시즌

text: 한편 이번 엠블렘의 경우 기본 색상을 2000년 시즌과 2001년 시즌에 조금씩 변화했던 자주색을 통일시켜 표준화하였고, 피와 투쟁정신을 결합한 핏빛 자주색으로 정하고 ‘Bloody Purple’이라는 명칭을 붙였다. 또한 기존 엠블럼의 핵심요소인 백제 금동대항로 상단의 봉황과 중앙의 십자, DCFC 영문자 배열을 그대로 가져오면서 원형의 테두리에 양쪽에는 대전을 의미하는 한자인 大(큰 대)와 田(밭 전)을 형상화시켜 디자인에 적용했다. 엠블럼 중앙의 십자 역시 대전의 전(田)자를 형상화하였으며, 대한민국의 중심이자 교통의 핵심 요지라는 의미를 내포하고 있고, 엠블럼에 사용된 슬로건 루체 인 알티스(Luce In Altis)는 라틴어로 높은 곳에서 빛나라는 의미를 가지고 있다.


title: 창원 대광사 석문홍각범임간록

text: 이 책은 2권(上·下) 1책으로 제본(製本)된 목판본(木板本)이다. 권말에 ‘成化四年戊子歲朝鮮國刊經都監奉敎於慶尙道尙州重修’라는 간행기록이 있어 1468년 간경도감에서 奉敎하여, 경상도 상주에서 중수하였다는 것을 알 수 있다.


title: 아드말린

text: 100m 정도의 고개가 위치하고 있는 북서부 부근에는 산 주변 해안가를 따라 큰 도로가 형성되어 있다. 이 도로는 타운랜드의 남동부까지 이어지며 남동부에는 여러 작은 도로들이 있다.


title: 단양 구낭굴 유적

text: 동굴의 입구는 남동 방향으로 되어있고 규모는 입구 너비 5.5m, 전체 길이 140m로 규모가 큰 편이다. 이곳에서는 남자어른의 발목뼈, 발등뼈, 발가락뼈가 발견되었고 짧은 꼬리 원숭이, 꽃사슴, 곰, 호랑이 등의 짐승화석과 긁개, 밀개 등의 석기가 발견되었다.


title: 진천 이집 묘갈

text: 이집의 본관은 고성으로 어릴 때부터 효심이 지극하여 부모가 병으로 누워있으면 옷을 벗지 않고 웃는 모습을 보이지 않았다고 한다. 또한 대변을 맛보아 병을 짐작하고 밤에는 밖에 나가 하늘에 기도하였다고 한다.


title: 마희경

text: 1589년 향년 65세의 나이에 병으로 졸(卒)하니, 대사현(大蛇峴) 선영(先塋) 간좌(艮坐)의 언덕에 장사지냈고, 박세채(朴世采)가 묘갈명을 작성하였다. 개성의 사현사(四賢祠)에 배향되었다.


title: 내 말 좀 들어요

text: 1988년 초 장덕은 동료 남성 싱어송라이터 김범룡과 흥미로운 이벤트를 벌였다. 그것은 각자의 신규음반에 각자가 만든 곡을 상대방의 음반에 넣는 것이었다. 그래서 김범룡이 먼저 그의 정규 4집 음반 《마지막 입맞춤》에 장덕의 곡 <빈 가슴>을 B면 마지막 곡으로 수록하여 발표하였고, 이후 장덕 역시 그녀의 정규 5집 음반 《얘얘》에 김범룡의 곡 <내말좀 들어요>를 A면 4번 트랙으로 수록하여 발표하였다.


title: 묘법연화경삼매참법 권하

text: 묘법연화경은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있다는 것을 주요사상으로 하고있다. 천태종의 근본 경전으로 화엄경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 묘법연화경삼매참법(妙法蓮花經三昧讖法)은 법화경을 중심으로 예불하고 불경을 읽으면서 죄를 참회하는 불교의식으로, 의천이 중국에서 들여와 널리 전파하여 고려말까지 성행한 수행 방법이다.


title: 학의대교

text: 그 밖으로는 하루 평균 173,785대의 차량 통행으로 국내 최다 교통량 2위로 측정되며, 바람빈도는 중이다. 도중에 학의 분기점이 있어 지방도 제309호선 (봉담과천도시고속화도로)와 교차하며, 분기점 서쪽으로 학의천을 횡단한다.


title: 경주 이견대

text: 신문왕은 해변에 감은사라는 절을 짓고, 용이 된 아버지가 절에 들어와서 돌아다닐 수 있도록 법당 밑에 동해를 향하여 구멍을 하나 뚫어 두었다. 그 뒤에 용이 나타난 곳을 이견대라고 하였다는 기록이 있다. 또 이견대에서 신문왕이 용으로부터 세상을 구하고 평화롭게 할 수 있는 옥대와 만파식적이라는 피리를 하나 받았다고도 한다. 이견대라는 이름은 신문왕이 바다에 나타난 용을 보고 나라에 크게 이익이 있었다는 뜻을 포함한 말인데, 『주역』의 ‘비룡재천 이견대인(飛龍在天 利見大人)’이란 문구에서 따온 것이다.


title: 원정국사

text: 1220년(고종 7년)에 출가하였으며, 보경사의 주지였던 희양산문의 원진국사 승형의 제자가 되었다. 고종 때에는 진구사의 주지와 선사 및 대선사를 지냈고, 이후 원정국사(圓靜國師)에 봉해졌다. 1276년(충렬왕 2년)에는 강양의 몽계사에 갔다가, 그곳의 능엄도장의 주맹이던 승려 보환이 지은 《능엄경신과》 2권이 오랫동안 인쇄되지 못했다는 사실을 알고, 이를 펴내기도 하였다.


title: 영주 도림서당

text: 가까이는 이산서원이 위치하고 있어 이 지역의 교육기관으로서 역사적 전통을 보여주고 있다. 일제시기 근대 교육기관이 성립되었어도 강회를 계속 한 바 있고, 오늘날까지도 기록지를 정리하여 전통을 이어 온 서당으로서 전통교육기관으로서 역사적 전통을 보존할 필요가 있어 문화재자료로 지정한다.


title: 김방경 묘지석

text: 김방경 고려 고종 14년(1227년) 음서로 처음 출사하였으며, 여러 관직을 역임하는 동안 삼별초 진압과 일본 원정에 참전하여 중요한 역할을 수행하고, 이러한 공으로 충렬왕 21년(1295년) 상락군개국공(上洛郡開國公)의 관작과 식읍을 하사받았다. 이후 관직에서 물러나 충렬왕 26년(1300년) 수도 개경(開京)에서 세상을 떠났으며, 유언에 의해 예안(禮安) 서산(西山)에 안장되었다. 충선왕(1308~1313) 재위기간 중 삼한벽상삼중대광(三韓壁上三重大匡) 선충협모정난정국공신(宣忠恊謀定難靖國功臣)으로 추증되고 충렬(忠烈)이라는 시호를 받았으며 신도비가 왕명에 의해 건립되었다.


title: 예천 용문사 중수용문사기비

text: 이 비는 고려 명종 14년(1184)에 이지명(1127∼1191)이 왕의 명을 받들어 기문을 짓고, 이듬해 성인선사 연의가 비문을 쓰고 입선 해석이 각자한 높이 195cm, 너비 93cm, 두께 10cm 크기의 중수용문사기비이다.


title: 함양 척화비

text: 고종 8년(1871) 전국에 동시에 세운 비로, 한·일합방이 되면서 일제에 의해 대부분의 척화비들은 철거되거나 훼손되었는데, 이 비는 본래의 모습으로 넘어져 있어 바로 세워 놓았다.


title: 이색초상-영모영당본

text: 고려말 3은(三隱) 중의 한사람인 목은 이색(1328∼1396) 선생의 초상화이다. 이색의 초상화는 원래 관복차림과 평상복차림의 두 종류가 있었으나 현재는 관복차림만 전해진다. 관복차림의 그림도 원본은 전하지 않고 원본을 보고 옮겨 그린 것으로 모두 4본 5점이 전해진다.


title: 효자 김연 정려

text: 효자 김연 정려(孝子 金璉 旌閭)는 조선시대 효자 김연(金璉, 1712~1790)의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.


title: 지성해

text: 1635년(인조 13) 졸하여 통훈대부(通訓大夫)로 증직되었다. 묘소는 충청북도 충주시 살미면 세성리에 있으며, ‘통훈대부 강령현감 충주지공(通訓大夫康翎縣監忠州池公)’이라 새겨진 묘비가 세워져 있다.


title: 울산 다운동 고분군

text: 삼국시대 초기 유적층에서는 둘레에 도랑이 돌려진 널무덤[木棺墓], 덧널무덤[木槨墓], 삼국시대 후기 유적층에서는 구덩식돌널무덤[竪穴式石槨墓], 굴식돌방무덤[橫穴式石室墳]이 발견되었고, 널무덤이나 돌널무덤 사이로 자그마한 독무덤[甕棺墓]들이 확인되었다.


title: 울산 목련암 목조보살좌상

text: 이와 같이 전통성과 새로운 양식이 혼재하는 과도기적 특징을 보여주고 있으며, 작은 규모지만 19세기 후반 불상 중 가작(佳作)으로 평가되며, 조선후기 이후 불상연구의 자료적 가치를 지니고 있다.


title: 현수제승법수 (서울특별시 유형문화재 제394호)

text: 『현수제승법수』는 숫자가 포함된 불교 요어(要語)를 설명하는 일종의 간이 사전(辭典)이다. 현수(賢首 643~712)는 당나라 승려로, 이 책을 처음으로 편찬했다고 전해진다. 제승(諸乘)이란 대승(大乘)과 소승(小乘)의 모든 교리, 다시 말해 모든 진리를 가리키는 말이다. 법수(法數)란 불교의 진리를 뜻하는 법과 숫자가 합쳐진 요어를 말한다. 예를 들면 삼계(三界), 사체(四諦), 오온(五蘊), 십이인연(十二因緣), 칠십오법(七十五法)과 같은 어휘이다. 이 요어를 따라서 불법을 탐구하면 종지(宗旨)에 이를 수 있다는 뜻이다. 따라서 제목의 뜻은 현수가 편찬한 모든 경전의 숫자가 들어간 불교의 진리를 말하는 중요한 단어들의 해설집이라는 말이다. 즉 이런 어휘를 모두 수집하여 숫자를 오름차순으로 배열하고 그 아래에 간단한 설명이나 도식을 붙인 것이다.


title: 창원 성흥사 목조아미타여래삼존좌상

text: 창원 성흥사 목조아미타여래삼존좌상은 성흥사 대웅전에 봉안되어 있는 본존불상과 좌우협시보살상이다. 삼존불은 연화대좌 위에 앉아있는데 아미타여래좌상을 중심으로 좌우에 연화가지를 든 관음보살상과 대세지보살상이다.


title: 호조랑관계회도

text: 명종 5년(1550)경에 그려진 이 그림은 산수배경을 위주로 했던 16세기 중엽 이전의 계회도와는 달리 계회장면이 산수배경 못지 않게 부각되는 등 전통을 따르면서도 16세기 중엽의 큰 변화를 반영하고 있다.


title: 효자 민후건 정려

text: 효자 민후건 정려(孝子 閔後蹇 旌閭)는 조선시대 효자 민후건(閔後蹇, 1571~1652)의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.


title: 울산 백양사 석조부도

text: 이 부도는 하대, 중대, 상대석으로 이루어진 기단부에 구형의 탑신과 8각의 옥개석을 지닌 전형적인 편구형 탑의 양식을 보여주며, 이 같은 양식을 조선후기 경상도 일대에서 유행했던 양식이며, 전체적으로 대형부도에 속한다.


title: 산청 단성향교

text: 강당인 명륜당이 누각형식으로 지어졌기 때문에 정문을 평대문으로 처리하였으며, 대문의 양 옆으로는 긴 행랑채를 이루고 있다. 명륜당의 뒷쪽 좌우에 학생들의 생활공간인 동재와 서재를 배치하였다. 일반적인 향교와 달리 양재가 명륜당보다 안쪽에 배치되었기 때문에, 뒷쪽에 있는 내삼문 쪽이 앞면이 되고 앞쪽의 대문쪽은 뒷면이 된다. 따라서 대청과 마루는 양재가 있는 내삼문쪽으로 개방되는 특이한 구조를 보이고 있다. 또한 명륜당의 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이며, 내삼문의 지붕도 이와 비슷하다. 내삼문은 앞면 7칸의 큰 규모로, 가운데 3칸은 삼문을 달고 양쪽 끝 1칸씩에는 일상적으로 출입하는 문을 달고 그 앞으로 계단을 두었다. 내삼문 안에는 대성전이 있는데, 대성전 앞 양쪽으로 양무 대신 전사청과 제기고의 역할을 하는 두 건물을 둔 점도 주목된다.


title: 지방도 제390호선

text: 시점부에서 진건읍까지 구간은 경춘북로 구간의 일부이다. 진건읍 사능리에서 금곡동으로 노선이 이어져 종점 인근에서 이설 전 국도 제46호선과 접속하였다. 아래 노선은 지금의 도로 교차로 명칭을 따온 것이며 노선이 존재할 당시의 교차로와 차이가 있다.


title: 장안사 응진전 석조석가여래삼존상 복장유물 일괄

text: 장안사 응진전에 봉안된 석조석가여래삼존좌상에 납입된 복장유물에는 발원문을 포함하여 喉鈴筒, 『妙法蓮華經』 낱장, 觀世音菩薩寶篋手眞言 등이 있는데, 가장 윗부분에 발원문이 위치하고 그 아래로 묘법연화경, 후령통, 관세음보살보협수진언, 다라니 순서로 납입되었다. 그리고 석가여래상의 밑바닥에서는 太儀가 시주한 다라니가 발견되었다. 석조미륵보살좌상 내부에서 확인된 후령통을 감싸고 있는 황초폭자의 매듭이 이미 풀려진 상태로 발견되어 이전에 복장공이 한 차례 개봉되었던 것으로 추정된다.


title: 영천 은해사 거조암 삼층석탑

text: 위층 기단의 네 면과 탑신의 몸돌에는 기둥 모양을 조각하였다. 지붕돌은 네 귀퉁이가 살짝 치켜올라갔고, 밑면에 계단모양의 받침을 새겨 두었다. 꼭대기의 머리장식은 모두 사라져 버린 상태이다.


title: 청도 척화비

text: 긴 돌을 이어 붙인 네모난 구역안에 서 있는 비는 머릿돌은 얹지 않은 간결한 구조이다. 비문에는 “서양오랑캐가 침략하는데 싸우지 않으면 화해할 수 밖에 없으나 화해를 주장하는 것은 나라를 파는 것이니 자손만대에 경고하노라”라는 강한 경고문구가 적혀 있다.


title: 이시홍

text: 2011년 5월 11일 충청북도 청원군의 한 사격장에서 총기 오발 사고로 인해 화약 소총에 왼쪽 머리를 맞고 혼수상태에 빠졌으며, 사고 직후 인근의 병원으로 이송되어 응급수술을 받았은 뒤 청주시의 한 병원으로 옮겨져 치료를 받았으나 의식을 찾지 못한 채 그 해 6월 7일 사망했다.


title: 양산 통도사 청동은입사향완 (보물 제1354호)

text: 몸체부에는네 곳에 서로 대칭되게 범자(梵字)가 은판입사된 4조의 원문(圓紋)을 배치한 다음, 그 사이 공간에는 세선입사(細線入絲)의 연화당초문(蓮花唐草紋)과 여의두문(如意頭紋)이 전면적으로 장식되어 있다.


title: 취석정

text: 이 취석정은 광산인 노계 김경희가 명종 1년(1546)에 세운 정자로서 을사사회를 맞아 벼슬길에 나아지 않고 죽음 이만영, 규암 송인수 등 제현과 더불어 정자에 올라 시를 읊고 문의를 강론하였으며 그때의 시집 노계집 1권이 지금도 전하고 있다.


title: 공주 갑사 내원암

text: 기단은 막돌을 거칠게 다듬어 만들었고, 기둥을 받치고 있는 초석은 덤벙주초이다. 기둥은 건물의 규모에 비하여 상당히 큰 편이고, 높이는 건물의 규모에 비하여 낮음. 1출목의 익공식 양식으로, 출목거리가 매우 짧은 것이 매우 독특하며, 귀부분의 한대와 출목이 결합된 형태 또한 독특한 양식이다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권2, 10

text: 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』은 줄여서 "대불정수능엄경" 또는 "능엄경"으로 부르기도 하는데, 부처님의 말씀을 머리 속으로만 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 경험하여 얻을 것을 주요사상으로 하고 있다. 능엄경은 전10권으로 되어 있으며, 지금도 우리나라의 일부 선종사찰에서는 이 경의 제7권에 수록된 수능엄다라니를 외우는 것을 매일의 일과로 삼고 있다.


title: 함창 상원사 사불회탱

text: 이 그림을 제작하면서 기록한 천도할 영가(靈駕)의 목록에는 권찬을 비롯하여 숙원이씨, 풍산정의 처가인 목사(牧使) 박간(朴諫) 부부와 딸인 억춘(億春), 그리고 남자 이씨 등이 올라 있고, 현세의 보체(保體)를 위한 명단에는 권찬의 부인으로 생각되는 정경부인(貞敬夫人) 윤씨(尹氏), 덕양군 부부, 당시 참의였던 성순(成詢) 부부, 역시 풍산군의 처가라고 여겨지는 어린 주인[小主] 박씨, 유사(有司) 이백춘(李伯春), 이경춘(李敬春), 이연춘(李連春) 등이 등재되어 있다.


title: 서경조 (목회자)

text: 황해도 장연군 솔내 마을에 황해도 최초의 장로교회인 솔내교회를 건립하고 한국 최초의 장로가 되어 해서지방의 교회 개척, 건립과 장로교 전도 활동을 하였다. 뒤에 목사가 되어 새문안교회 등에서 일했으며 이후 독립운동을 하는 아들 서병호를 따라 상하이로 망명하였다. 본명은 서상우(徐相佑)였는데, 자인 경조를 이름으로 쓰게 되어 서경조라 하였다.


title: 광주 자운사 목조아미타여래좌상 및 복장유물

text: 《자운사 목조아미타불좌상》은 복장품에서 1388년 중수개금한 내용의 기문이 발견되어 그 이전에 조성되었음을 알 수 있는데, 조각 기법이 자연스럽고 자태가 수려하며 신체비례가 적당하여 원만상을 보이는 등 뛰어난 조형성을 보여준다. 1276년에 제작된 《개운사 목조아미타불좌상》을 비롯하여 《수국사 목조아미타불좌상》, 《화성 봉림사 목조아미타불좌상》 등 대체로 12세기 말에 제작되었다고 생각되는 일련의 목불좌상들과 같은 계열의 불상이다.


title: IRW 시미터

text: 2379년, 신존은 USS 엔터프라이즈 호 및 I.R.W. 발도어(I.R.W. Valdore) 호와의 연합군에 맞서 싸운다. 그러다가 베타조이드종족인 디애나 트로이의 정신 공격으로 인해 위치가 발각되고 만다. 엔터프라이즈와의 치열한 전투 끝에 탤러론 무기를 준비하지만, 데이터(Data)의 자살 공격으로 탤러론 방사선이 폭발하면서 엄청난 폭발을 내며 파괴된다.


title: 양양향교

text: 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있는 곳으로 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이다. 동·서무는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 대성전 좌우에 자리잡고 있다. 그 앞에 학생들의 기숙사인 동재와 서재가 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 배치되어 있다. 맨 앞쪽에는 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당이 있는데 규모는 앞면 7칸·옆면 2칸이다.


title: 진주 응석사 목조석가여래삼불좌상

text: 삼세불상 중 석가여래는 약사여래와 아미타여래보다 약간 크게 제작하여 삼불의 주불로서 존재감있게 표현하였다. 삼세불상의 비례는 신체에 비해 頭部가 큰 편이다. 얼굴은 방형에, 머리는 육계를 구별이 없이 낮고 둥글게 하고, 정상계주와 중간계주를 표현하였다. 상호는 살짝 반으로 감은 두 눈에 코등이 반듯한 코, 끝이 살짝 올라간 입술 등이 조화를 이루어 단정한 인상을 풍긴다. 어깨는 넓은 편이나 신체의 흐름이 팔로 좁게 연결되면서 상체가 왜소하게 보인다. 상체에 비해 앉은 자세는 무릎이 높고 넓어 전체적으로 안정감 있게 보인다. 이처럼 세 불상은 기본적으로 상호 와 신체 비례 등이 같으며 존상에 따라 수인과 옷주름에 세부적인 차이가 난다. 석가여래는 오른 손을 무릎 아래로 내려뜨린 항마촉지인을 결하고 있으며, 착의법은 왼쪽어깨를 덮은 변형편단우견 에 드러낸 가슴 아래를 가로지르는 내의를 주름지게 표현하였다. 사선과 직선으로 떨어지는 옷주름은 간략하면서도 두께감 없이 편평하며, 옷자락의 끝단은 형식적인 곡선으로 마무리하였다. 약사야래와 아미타여래는 한쪽 손을 가슴 부분까지 올리고 다른 손은 무릎위에 올려 엄지와 중지를 둥글게 맞대었으며, 손의 위치는 서로 반대이다. 착의법은 이중의 대의를 걸쳐 입고 가슴 아래 수평으로 가로지르는 내의는 석가여래와 다르게 단순하게 처리하였다.


title: 서산 해월사 목조관음보살좌상 및 복장일괄

text: 서산 해월사에 봉안되어 있는 관음보살좌상은 1726년에 경상도 동관거음에 거주하는 최협, 해숙, 덕삼이 조성한 불상으로 조성 원문 내용에 의하면, 옹정 4년 아미타불 1존과 관음보살 2존을 조성하였다고 적혀 있다. 당시 조성한 관음보살상 2존 중 1구가 해월사 목조관음보살좌상이며, 다른 1구는 수덕사근역성보관에 보관되어 있는 삼길암 목조관음보살좌상(충남 유형문화재 제172호)이다.


title: 온양민속박물관 소장 용문촛대

text: 온양민속박물관 소장 용문촛대는 사자형 받침대와 용문초의 상하 2단 구조로 되어 있으며. 하단의 받침대는 3층으로 구분되어 맨 아래쪽은 사자형 받침, 중간은 죽절형 간주, 맨 위쪽에는 전접시가 달린 초꽂이로 되어 있다. 상단의 용문초는 목재로 만든 길쭉한 원통형이고 내부에 용문양이 새겨진 초의 형태를 갖추고 있다


title: 부전대동계

text: 부전대동계 자료는 모두 47점이며 이 자료들은 1663년에 중수되어 현재까지 운영되고 있는 공주시 우성면 부전동(뜸바골 ; 내산리, 한천리, 도천리, 신웅리 등의 4개리, 15개의 자연마을) 대동계 자료이다. 현존하는 부전대동계 문서 가운데 가장 오래된 것은 1663년(계묘)의 동계좌목으로, 이 좌목의 서문에 의하면, 임진왜란 이전부터 이 마을에서는 동계가 실시되었음을 알 수 있다. 대동계의 설립은 조선초기에 부전동에 입향하여 정착한 예안김씨를 위시하여 그 집안의 사위로 들어와서 정착하는 전주이씨, 강화최씨, 충주지씨 등이 주도하였다. 대동계는 1663년에 중수된 후, 130여년간 손질없이 운영되다가, 1792년과 1839년에 당시의 시대적 변화상에 맞추어 다시 중수되었다. 대동계는 상계와 하계로 구성되어 있었으며, 상계에는 계원의 명부인 좌목과, 계원이 죽은 후 그 명단이 수록되는 선안이 작성되어 운영되었다.


title: 충현서원 소장 주자영정

text: 공주 충현서원(忠賢書院)에 소장되어 있는 주자영정(朱子影幀)은 총 9점으로 오랜 기간에 걸쳐 여러 화가에 의해 제작되었다. 『충현서원지』에 실려 있는 서원의 중수기(重修記)와 사적비명(事蹟碑銘), 그리고 영정의 개모실록(改摹實錄) 등을 통해 영정의 제작 내력이 부분적으로 확인된다. 최초의 주자 영정은 1581년(선조 14) 고청(孤靑) 서기(徐起, 1523-1591)가 직접 중국의 남경(南京)에서 가져와 봉안했으나 임진


title: 진안향교 대성전

text: 남아있는 건물로는 대성전을 비롯하여 명륜당, 서재, 향안당, 사직고, 외삼문, 내삼문 등이 있다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리 나라 유학자의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳이다. 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.


title: 백운사 보현전

text: 1995년 보현전이 화재로 소실된 후 같은 해 12월 그 자리에 새로 정면 3칸, 측면 1칸에 주심포 형식의 맞배지붕 목조기와 건물로 복원하여 한글로 '관음전'이라고 쓴 현판이 걸었다. 건물 안팎으로 단청을 하고, 수미단 위에 관음보살상을 봉안하고 있다.


title: 이규상

text: 1948년에 신사실파전(新寫實派展), 1956년에 모던 아트전의 동인으로 참여하였고, 역경의 생활 속에서 1963년에 개인전을 가졌다. 일찍부터 추상주의 미술운동에 몸담아 온 그의 작품은 극단적으로 단순화시킨 형과 면의 기호공간(記號空間)을 추구하고 있으며, 그는 본능적으로 전위정신(前衛情神)을 구현한 작가이기도 했다. 원(圓)을 주축으로 간략하게 화면을 전개시킨 작품 〈생태(生態)〉 등이 있다.


title: 서천 남산성

text: 또한 백제가 망하고 의자왕과 귀족들이 당나라로 끌려갈때 부녀자들이 마지막 떠나는 님을 바라보던 곳이기도 하며, 이것이 연유가 되어 음력 8월 17일에 부녀자들이 만남의 장소로 즉흥적인 춤과 노래를 하며 하루를 즐기던 남산놀이가 전하고 있다.


title: 소문산성

text: 산은 거의 평탄한 지형을 유지하고 있으며 성의 평면은 거의 원형에 가깝다. 테뫼식 산성 중에서는 비교적 작은 규모에 속하는 이 산성은 성벽이 통과하는 지점은 안쪽에 5∼10m의 평탄한 지형이 있고, 성벽 바깥 높이는 5m 내외로 추정된다.


title: 계미동경소진첩

text: 이 화첩을 펼치면 오른쪽 면은 비어 있고 왼쪽 면에 참판 이익진(李翼鎭, 1703~?), 판서 조영진(趙榮鎭, 1703~1775), 참판 이규채(李奎采, 1703~?), 영의정 한익모(韓翼謨, 1703~?), 부사 송진흠(宋晉欽, 1703~?), 영의정 신만(申晩, 1703~1765), 유언술(兪彦述, 1703~1773) 일곱 명의 반신 초상화가 차례로 각각 그려져 있다. 이어서 이들이 69세이던 1771년(영조 47) 10월 상순에 유언술이 쓴 서문이 4면에 걸쳐 있다. 화면 우측 상단에 ‘참판이공휘익진(參判李公諱翼鎭)’이란 식으로 화상(畵像) 주인공의 관직과 성명을 썼는데 맨 마지막의 초상에는 아무런 기록이 없다. 그렇지만 서문을 쓴 유언술도 1703년생이므로 맨 마지막 초상화를 그의 것으로 생각된다.


title: 사패산 3보루

text: 성벽은 주변에서 쉽게 구할 수 있는 화강암 할석을 주로 사용하였으며, 면석의 경우 30~50cm 크기의 장방형 석재를 사용하여 옆줄을 맞추어 가며 쌓아 올렸던 것으로 보인다. 서쪽 성벽은 비교적 잔존상태가 양호하며, 성내부에서는 원형에 가까운 석축시설이 일부 남아있다. 지표조사시 주로 동북쪽의 진입로 주변에서 삼국~통일신라시대 토기편이 주로 수습되었다. 보루 내부는 유적의 훼손이 심하며, 정상부 외곽을 돌아가며 쌓았던 것으로 보이는 성벽은 대부분 붕괴된 상태이나 건물지를 비롯한 내부 시설이 확인될 가능성이 있다.


title: 육조대사법보단경 (세종특별자치시 유형문화재 제15호)

text: ｢육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)｣은 선종의 6대조인 혜능(慧能, 638-713)이 수도하는 과정과 문인들을 위해 설법한 내용을 수록하고 있는 자신의 자서전적 일대기로 ｢법보단경(法寶壇經)｣ 또는 ｢단경(壇經)｣으로 약칭되기도 한다. 본문은 「오법전의(悟法傳衣)」, 「석공덕정토(釋功德淨土)」, 「정혜일체(定慧一體)」, 「교수좌선(敎授坐禪)」, 「전향참회(傳香懺悔)」, 「참청기연(參請機緣)」, 「남돈북점(南頓北漸)」, 「당조징조(唐朝徵詔)」, 「법문대시(法門對示)」, 「부속유통(付屬流通)」 등의 10가지 법문(法門)에 대한 해설이 수록되어 있다. ｢육조대사법보단경｣에 나타나는 특징은 혜능을 중심으로 선사들의 법맥과 학풍을 강조하고 있는 점, 자기성찰을 떠난 부처는 결코 없다는 점, 禪宗의 깨달음의 근본이 되는 수행방법을 제시하고 있다. 이 책은 임진왜란 이전인 성종 10년(1479)에 백운산 병풍암(屛風庵)에서 간행된 한문본이며, 조선시대 초기의 목판 인쇄문화와 불교학 연구에 귀중한 자료로 평가된다.


title: 음성 읍내리 오층모전석탑

text: 1층 기단(基壇)에 5층의 탑신(塔身)을 올린 형태인데, 현재 탑신의 2층과 5층의 몸돌이 없다. 1층 탑신의 몸돌 네 면에는 중앙에 감실(龕室)을 새겼다. 지붕돌은 아래 ·윗면 모두 전탑에서와 같이 층단을 이루고, 네 귀퉁이에는 풍경을 달았던 구멍이 남아 있다.


title: 덕산향교

text: 대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 7칸·옆면 1칸 규모이며 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.


title: SDSS J104034.48+004902.6

text: 적색 나선은하는 색등급도 상에서 청색의 나선은하와 만기형 나선은하의 6%에 해당하는 적색의 조기형 나선은하 중간 단계에 위치해 있다. 보통 크기가 큰 은하에서만 이 단계가 나타날 수 있으며, 그러기 위해서는 항성 형성 과정이 최소 10~20억 년 전에 멈춰야 한다. 또한 그것이 나선팔의 구조에 영향을 끼치지 않을 정도여야 한다. Galaxy Zoo(은하 동물원) 프로젝트에 참여한 스티븐 뱀포드(Steven Bamford) 외 16명의 논문에서, 슬로언 전천후 관측(SDSS) 목록에 등록된 나선 은하들을 대상으로 연구한 결과, 보통의 나선 은하와 달리 적색을 띠는 나선 은하를 여럿 발견했다고 밝혔다. 보통의 나선 은하는 항성 형성 과정이 활발하기 때문에 청색을 띤다. 그러나 항성 형성 과정이 멈추게 되면 이후 나이든 별들이 주를 이루어 적색을 띤다. 크기가 작은 나선 은하의 경우에는 이러한 상태에서 나선팔을 유지하는 것이 매우 어렵기 때문에, 크기가 그것들보다 상대적으로 큰 은하에서 나타날 수 있다.


title: 울주 청송사지 부도

text: 오른편 부도는 높이 3m로 지대석, 기단석, 연꽃 좌대, 탑신(塔身)이 차례로 짜여져 있다. 기단석은 남북 면에는 인왕상을, 동서 면에는 연꽃무늬를 돋을새김 하였다. 탑신의 밑 부분에는 산스크리트 글자가, 윗부분에는 연꽃 봉우리가 새겨져 있다. 가운데 부도는 높이 2.2m로 기단석 4면에 연꽃무늬를 돋을새김 하였다. 탑신에는 ‘서응당 진흡대사(瑞應堂 愼洽大師)’라는 글자가, 아래에는 구름무늬가 새겨져 있다.


title: 함안 성점산성

text: 만든 연대를 알 수 있는 기록이나 유물을 발견하진 못했지만 만든 방식이 근처의 성산산성, 문안산성과 동일하다. 그리고 성 안에서 발견되는 일부 토기와 기와조각 등으로 미루어 보아 이것은 통일신라시대까지는 거슬러 올라갈 수 있을 것으로 추정한다.


title: 고흥 남양리 산성

text: 고흥 남양리 산성은 고흥군 남양면 남양리와 중산리 일대에 있는 해발 162m의 산 정상부를 감싸고 있는 산성으로 동서 양쪽의 바다를 조망할 수 있는 위치이다. 이 지역 일대는 백제시대에 조조례현(助助禮縣)이 있었던 곳이다. 조조례현은 통일신라 경덕왕대에 이르러 충렬현(忠烈縣)이 되었다가 다시 고려시대에 이르러 남양현(南陽縣)으로 이름이 바뀌었다.


title: 상주증손향약

text: 처음 이 향약은, 1634년 상주 목사 김상필(金商苾)이 월간(月澗) 이전(李)과 수암(修巖) 유진(柳袗)의 두 선생에게 약정을 맡아보게 하여 시행하였던 것이다. 책의 내용은, 책머리에 범례가 있어 여기에는 여씨 향약(呂氏鄕約) 범사조(凡四?)가 있고, 다음에는 퇴계 선생(退溪先生)의 약조(約條), 다음에는 월간 입규(月澗立規) 및 향입의(鄕立義)가 있다. 또, 포산 립지(苞山立址)와 퇴계 선생의 향립약조서 포산 규약식, 포산 규약발(苞山規約跋)이 있고 5행간을 비우고 신증 약조와하인 약조(下人約條)가 있다. 끝으로 이재성(李齋聖)이 임신년에 쓴 남촌 사면 향약지(南村四面鄕約枝)가 있는데 임신년은 1692년(숙종 18)으로 추정된다.


title: 보령 성주사지 석등

text: 통일신라(統一新羅) 성주사(聖住寺) 창건기(創建期)에 세워진 신라양식(新羅樣式)의 석등(石燈)이다. 지붕돌에 비(比)해 등(燈)불을 두는 화사석(火舍石)과 받침 기둥이 가늘며 상륜부(上輪部)의 보주(寶珠)가 파손 되었으나 후면(後面)의 높은 오층탑(五層塔)과 비례(比例)가 맞아 조화감(造化感)을 주고 있다. 등불을 밝혀 어둠을 쫓는 불교(佛敎)의, 공양(供養)으로 불탑(佛塔) 앞에 건립(建立) 하였다. 1971년 오층탑(五層塔) 해체수리(解體修理)때 주변에서 수습(收拾) 복원(復原)하였다.


title: 명국삼장비

text: 공산성 공북루 아래에 자리한 한채의 비각안에 3기의 비가 나란히 서 있다. 이 비들은 정유재란 이듬해인 선조 31년(1598) 공주에 주둔해 있으면서 주민들을 왜군의 위협으로부터 보호해 준 명나라 세장수 이공, 임제, 남방위의 업적을 기리고 있다.


title: 군위 인각사 석불좌상

text: 불상은 불신과 배(舟) 모양의 광배가 하나의 돌에 조각되어 있다. 머리에는 굵은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 솟아 있다. 적당히 살이 오른 얼굴은 원만한 인상이며, 두툼하게 처리한 입가에는 옅은 미소가 흐르고 있다. 특히 뺨을 솟아나게 처리하고 눈두덩을 불룩하게 처리한 데 비해 코와 입을 작게 하고 귀를 길게 처리한 점 등을 볼 때 잘 묘사된 불상이다. 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되었다.


title: 임실 오수리 석불

text: 신체는 어깨에서 몸 아래로 내려갈수록 좁아지는데, 어깨 폭은 1.4m이고 땅에 접한 부분은 1m이다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 가슴 밑에서 역삼각형을 이루고, 그 아래 소매자락은 마치 손을 넣고 있는 것처럼 볼록하게 표현되었다.


title: 고창 상원사 대웅전

text: 대웅전은 조선 영조(재위 1724∼1776) 때를 전후한 시기에 지은 것으로 보인다. 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽에는 《석가모니불, 아미타불, 약사불》 및 후불탱화, 지장탱화, 신중탱화를 모시고 있다.


title: 주한 과테말라 대사관

text: 주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 교섭과 국제 협력, 경제, 통상 교섭, 양국 문화, 학술, 체육 교류 및 협력, 외교 정책 홍보, 대한민국 거주 과테말라 국민의 보호와 지도, 문서의 공증, 국적, 호적, 여권 및 사증 업무 등이다.


title: 주한 니카라과 대사관

text: 주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 교섭과 국제 협력, 경제, 통상 교섭, 양국 문화, 학술, 체육 교류 및 협력, 외교 정책 홍보, 대한민국 거주 니카라과 국민의 보호와 지도, 문서의 공증, 국적, 호적, 여권 및 사증 업무 등이다.


title: 대한민국 제16대 대통령 선거 부산광역시

text: 새천년민주당 노무현 후보는 원도심인 중구, 동구, 부산진구 등지에서는 20%대의 득표율에 그쳤지만 낙동강 주변에 위치한 북구, 강서구, 사하구, 사상구 등에서는 30%대의 득표율을 기록하는 성과를 거두었다.


title: 대한민국 제16대 대통령 선거 충청남도

text: 새천년민주당 노무현 후보가 충청남도의 대부분의 지역에서 승리를 거두었다. 노무현 후보는 충청남도의 모든 시 지역에서 과반이 넘는 득표율을 기록하면서 승리를 거두었다. 또한 충청남도 남부에 위치한 금산군, 논산시, 부여군에서는 득표율 60%를 달성하면서 더 높은 지지를 받았다.


title: 둥가오디역

text: 행정구역상 역이 펑타이구 둥가오디 가도(东高地街道)에 위치하여 명명되었다. 그러나 역 자체의 위치는 “시와디(西洼地)”라는 이름의 지역(동가오디 가도 관할권 내)과 가깝기 때문에 이 역 건설 당시 역명은 “시와디역(西洼地站)”이었다. "시와디"라는 이름은 초기에 4개 마을의 서쪽의 저지대에 있었기 때문에 명명되었다. "둥가오디"는 1958년 구 국방부5원(현 중국발사체기술연구원) 부지를 선정할때 "시와디"의 동쪽 고지대에서 따와 명명되어, "둥가오디"와 "시와디"는 서로 상반되는 명칭이었다.


title: 대한민국 제16대 대통령 선거 강원도

text: 한나라당 이회창 후보가 강원도 내 대부분의 지역에서 승리를 거두었다. 특히 이회창 후보는 강원도 내 3대 도시인 춘천시, 원주시, 강릉시에서 모두 승리를 거두었다. 이회창 후보는 다른 시 지역에서도 모두 승리했으며 강원도의 동남부에 위치한 영월군, 평창군에서도 승리했다.


title: 주한 헝가리 대사관

text: 주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 교섭과 국제 협력, 경제, 통상 교섭, 양국 문화, 학술, 체육 교류 및 협력, 외교 정책 홍보, 대한민국 거주 헝가리 국민의 보호와 지도, 문서의 공증, 국적, 호적, 여권 및 사증 업무 등이다.


title: 대한민국 제16대 대통령 선거 충청북도

text: 한나라당 이회창 후보는 제천시에서 승리했다. 다만 승리한 제천시에서도 3% 이내의 적은 차이로 승리를 차지하였다. 이외에 청주시 상당구, 흥덕구, 충주시 등 지역에서 40% 이상의 득표율을 기록했다.


title: 인식과정 (불교)

text: 감각적 대상의 인식과정, 즉, 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타날 때의 인식과정 중 초기 6단계는 다음과 같다. 초기 6단계를 통해 그 감각적 대상을 대략적으로 인식하며, 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다.


title: 탐욕에 뿌리박은 마음

text: 기쁨(喜, , }, )은 5수(五受) 가운데 희수(喜受)를 말한다. 희수는 정신적인 즐거움의 느낌(pleasant mental feeling)이다. 이에 비해 낙수는 신체적인 즐거움의 느낌(pleasant physical/bodily feeling)이다.


title: 마드라스 연대

text: 마드라스 연대의 가장 오래된 대대는 제9대대로, 나이아르 여단이라고 알려져 있었다. 이 군대는 1704년 트라방코르 왕국의 국왕 호위대로 파드마나바푸람에서 육성되었고, 1741년 네덜란드군을 콜라첼 전투에서 격파할 때도 참전했다. 이 군대는 나이아르 전투 부족에서 온 병사들로 구성되었지만, 1940년대 이후부터 나이아르 부족이 아닌 사람들도 지원할 수 있었다. 1951년 4월 "나이아르 군"은 인도 육군에 편입되었다.


title: 오수 (불교)

text: 고수(苦受)고근(苦根)고(苦) 또는 괴로움은 불열(不悅)의 신수(身受), 즉 육체적 괴로움의 느낌이다. 달리 말하자면, 신수로서 손뇌(損惱: 손해를 입히고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 느낌지각정서이다.


title: 페나세틴

text: 2) p-클로로아세트아닐리드 이 약 1.5 g에 촉매용 라니니켈 50 mg, 수산화나트륨시액 2 mL, 에탄올 5 mL 및 물 10 mL를 넣고 환류냉각기를 달아 10 분간 가열한다. 식힌 다음 여과하고 잔류물을 물 소량씩으로 씻고 여액 및 씻은 액을 합치고 묽은질산 10 mL 및 물을 넣어 50 mL로 하여 검액으로 한다. 따로 촉매용 라니니켈 50 mg을 달아 수산화나트륨시액 2 mL, 에탄올 5 mL 및 물 10 mL를 넣고 환류냉각기를 달아 10 분간 끓인다. 식힌 다음 여과하고 잔류물을 물 소량으로 씻고 여액과 씻은 액을 합치고 묽은질산 10 mL, 0.01 mol/L 염산 1.0 mL 및 물을 넣어 50 mL로 하여 비교액으로 한다. 각각의 액에 질산은시액 1 mL씩을 넣고 흔들어 섞어 5 분간 정치할 때 검액의 혼탁은 비교액보다 진하지 않다.


title: 대한민국 제17대 대통령 선거 충청남도

text: 무소속 이회창 후보는 충청남도 중부, 서남부 지역에서 승리를 거두었다. 특히 중부 지역에 위치한 홍성군, 청양군 등 지역에서는 이명박 후보와 15%p 이상의 격차를 벌리며 압승을 거두었고 고향인 예산군에서는 득표율 66.94%를 기록하면서 최고 득표율을 기록했다.


title: 이수 (불교)

text: 달리 말하면, 심수는 의근(意根)을 통해 느끼는 마음의 또는 정신적인 느낌지각정서를 말하는 것으로, 5수(五受) 가운데 희(喜)우(憂)가 심수에 속한다. 한편, 이들 중 사(捨)의 느낌지각정서는 신수에도 속한다. 즉 사(捨)는 신수심수의 2수 모두에 통한다.


title: 자매들 (1927년 소설)

text: 당시 소비에트의 여성들이 전통적 관계의 도덕적 포로상태에서 해방되지 않았을 뿐만 아니라 남성들로부터 과거의 경제적 종속에서도 벗어나지 못하였음을 콜론타이는 인정하고 있었다. 특히 1920년대 초에는 이러한 현상이 명백하게 드러났다. 새로운 경제정책의 전환기를 겪으며 수많은 여성들이 직업을 잃고 합법적으로나 비합법적으로 자신의 육체를 팔아 물질적 필요를 충족해야만 했던 시기였다.


title: 황금룡

text: 1934년 4월 29일 만주사변에 적극 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 만주 사변 종군기장을 받았으며 일본 정부의 만주 사변 행상에서 훈공 갑(勳功 甲)에 상신되었다. 1937년 4월 29일 일본 정부로부터 경찰관리공로기장을 받았으며 1937년 7월 7일 훈8등 욱일장을 받았다. 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 이성재 (언론인)

text: 1942년 2월 8일 젠다오 성(間島省, 간도성) 조선인들이 모금한 애국기(愛國機) 간도호(間島號) 2대를 일본 육군, 일본 해군에 헌납하기 위해 열린 간도호 기금헌납식에서 축사를 전달했으며 같은 해 2월 12일 만주국 협화회 소속 조선인보도분과위원회(朝鮮人輔導分科委員會)에서 만선일보사 대표로 참석했다. 1942년 8월 20일 만선일보사 이사장으로 취임했고 국민개로운동(國民皆勞運動, 일제가 조선인의 근로보국을 주장하면서 실시한 운동)과 일제의 침략 전쟁에 적극 협력했다.


title: 이오익

text: 지린 성 판스 현(길림성 반석현)에서 활동하던 항일 무장 세력 탄압에 여러 차례 적극 참여한 공로를 인정받아 1937년 2월 지린(길림) 일본 총영사관에서 실시한 경찰관리공로자성적평가에서 서열 2위에 올랐으며 상격 특갑(特甲)과 점수 95점을 받았다. 1936년 8월 1일 일본 정부로부터 훈8등 서보장을 받았고 1937년 11월 27일 만주에서 활동하던 항일 무장 세력을 체포한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 경찰관리공로기장을 받았다.


title: 정호봉

text: 강원도 횡성군 농회 부회장과 횡성군축산조합 조합부장(1916년 3월), 횡성금융조합 조합장(1916년 6월 ~ 1933년), 강원도 금융조합연합회 감사(1919년 5월) 등을 역임했으며 1920년 12월 20일과 1924년 4월 1일 강원도 민선 도평의회원으로 임명되었다. 1922년부터 1927년까지 강원도 횡성군 횡성면장을 역임했고 1927년 6월 3일부터 1930년 6월 2일까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했다. 1928년 9월 조선총독부 대표로 히로히토 일본 천황의 즉위식에 참석했으며 1928년 11월 10일 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다.


title: 김병제 (1894년)

text: 1943년부터 1944년까지 조선종교단체전시보국회 주최로 열린 강연회에서 육군 지원병 격려 강연을 수행했다. 또한 천도교 기관지 《신인간》에 게재한 〈내선일체에 대한 관견〉, 〈성전하 오인(聖戰下 吾人)의 각오〉, 〈비상시와 생활개선〉, 〈학병제군에 대하여〉, 〈군인과 종교〉 등의 글을 통해 일본의 침략 전쟁을 찬양했고 조선인의 지원병, 학도병 참가를 선전, 선동했다.


title: 불환과

text: '불환'(不還) 또는 '불래'(不來)란 욕계로 되돌아오지 않음 즉 욕계에 다시 태어나지 않음을 뜻한다. '5하결단'(五下結斷)은 욕계에 속박되게 하는 모든 번뇌를 대표하는 5가지 번뇌인 5하분결(五下分結)을 끊은 상태가 되었다는 것을 뜻한다.


title: 한익교

text: 1920년 3월 조선실업구락부 이사, 1922년 11월 대정친목회 평의원으로 선임되었으며, 1925년 1월부터 1929년 5월까지 동민회 평의원을 역임했다. 1931년 7월부터 1940년 2월까지 조선실업구락부의 기관지인 월간 《조선실업구락부》의 편집 겸 발행인을 맡았고, 1932년 4월 조선실업구락부사 사장으로 선임되었다. 1939년 국민정신총동원조선연맹 평의원과 조선유도연합회 이사, 1941년 국민총력조선연맹 평의원(1941년 5월 ~ 1944년), 조선임전보국단 발기인 및 평의원(1941년 9월)을 역임했다.


title: 최항묵

text: 경상북도 영천군수와 달성군수 재직 시절 군수품 공출, 마필 징발, 국방사상 보급 및 선전, 비행기 헌납금 모집, 군인 및 유가족 위문, 국채 소화 및 저축 장려에 관한 업무를 수행했으며 1940년 4월 29일 중일 전쟁에 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 훈5등 쌍광욱일장을 받았다.


title: 김완 초상

text: 초상화의 인물은 학정금대(鶴頂金帶)를 두르고 해태문양의 흉배를 하여 초상화 인물의 품계가 종2품임을 나타내주고 있으며, 1624년 진무공신(振武功臣) 책록을 받은 직후 그려진 것이 아니라, 황해도 병마 절도사로 있었던 1630년대에 그려진 것임을 알 수 있게 해 준다.


title: 박승벽

text: 1939년 11월 20일부터 1941년 4월까지 신선대(新選隊) 허룽 현(화룡현) 대장으로 복무하는 동안 당시 젠다오 성(간도성) 허룽 현(화룡현), 안투 현(안도현) 등 4개 현에서 활동하던 항일 무장 세력 수색과 체포, 토벌에 적극 협력했으며 1941년 7월 7일 만주국 정부로부터 국세 조사 기념장을 받았다.


title: NEOTYPE

text: 소드걸스 공모전에 직접 참가해 유저카드를 추가시킨 경력이 있을 정도로 일러스트에도 능통하다. 몬스☆패닉 시리즈 중 작가 자신이 직접 그린 일러스트 카드가 특전으로 실린 적도 있다. 언리쉬드 앤솔로지 : AREA1에 ID호무라의 스토리를 맡음으로 참여한 경험이 있다.


title: 이충건 (1872년)

text: 1921년 봉산군 지주회장과 흥농회 발기인을 역임했고, 한성도서주식회사 이사(1921년 ~ 1925년)와 동아일보사 감사(1923년 ~ 1925년), 봉산금융조합장(1927년 ~ 1938년)을 역임했다. 1929년 5월 1일 조선박람회 평의원으로 임명되었으며, 1930년 4월 1일 동아일보로부터 창간 10주년 기념 농촌사업공로자 표창을 받았다.


title: 원주 흥양리 마애여래좌상

text: 둥근 두광과 타원형의 신광이 불신을 둘러싸고 있으며, 연꽃잎이 두 겹으로 새겨진 대좌(臺座)가 있다. 대좌 아래 왼쪽에 9자 정도의 글이 새겨져 있는데, 풍화가 심하여 읽기 어려운 상태이다.


title: 관동묘려

text: 열부로 정려를 받은 쌍청당 송유의 어머니 유씨부인이 1452년 82세로 죽자 이 곳에서 장례를 지내고 그 옆에 건축한 재실이다. 22세의 젊은 나이에 남편을 잃은 류씨부인을 가엽게 여긴 친정부모가 고려풍습대로 재혼을 시키려는 것을 받아들이지 않고 홀로 어린 아기를 업고 500리 길을 걸어 회덕에 있는 시댁을 찾았다. 그러나 시부모는 받아들이지 않고 "여자가 부모의 말씀을 따르지 않으면 삼종지의를 모르는 것"이라며 꾸짖어 보내려 하였으나 류씨부인은 울며 대답하기를 "삼종지의 등에 업힌 아이에게 있지 않습니까?" 하자 시부모가 크게 감동하여 맞아들였다. 삼종지의는 "어려서는 아버지를. 시집가서는 남편을, 남편이 죽은 후에는 아들을 좇음"을 이르는 말로 류씨 부인은 일부종사를 고집했다. 이후 류씨부인은 아들을 훌륭히 키워내고 시부모 또한 극진히 섬겼던 것으로 전해진다.


title: 나보나 레코즈

text: 나보나 레코즈의 음반은 그래머폰(Gramophone), 올뮤직 가이드(Allmusic Guide), 시카고 트리뷴(Chicago Tribune) 등과 같은 음악 리뷰 매체에서도 좋은 평가를 받고 있다.


title: 서울 원응사 묘법연화경

text: 전 7권을 3책(권1-2, 권3-4, 권5-7)으로 장황(裝潢)한 완질본 상태로 동일한 판본은 현재까지 원각사와 대둔사 등에 영본(零本)이 소장된 사실이 알려져 있으나, 전7권의 완질본이 소장된 사례는 원응사 소장본이 유일함. 또한 인경 당시에 제작한 포갑(包匣)이 온전한 상태로 보존되어 있고, 권수에 수록된 변상도를 판각한 각수가 ‘의연(儀連)’으로 기재되어 있다.


title: 마튀랭 박사의 장례식

text: 마튀랭의 제자 둘은 곧 박사의 장례식을 치러 준다. 그들은 마튀랭의 주검을 평화로운 초원으로 데려가, 묻고는 그 위에 두 병의 와인을 뿌려 준다. 이제 박사 마튀랭은 녹음이 가득 한 이곳에서, 그토록 애정하던 알코올의 향기에 파묻혀 영원한 잠을 청할 수 있을 것이다.


title: 오백령 사우

text: 오백령(1560~1633)은 자는 德喬, 호는 默齋이고 吳始壽의 증조이다. 1588년(선조21)에 행한 진사 양시에 합격하고, 1594년(선조 27) 별시문과에 급제하여 兵曹佐郎, 吏曹正郎 1596년(선조 29)에 吏曹參議에 올랐다. 1613년(광해군 5) 간신의 誣告로 투옥되었다가 1623년 인조반정 때 사면을 받고 李曹參判이 되었고 1628년(인조6) 낙향하였다가 다시 弘文館 大提學, 吏曹參判이 되었다. 李适의 난 때에 왕을 공주에 호종한 공으로 뒤에 領議政에 증직되었다.


title: 논산 염술재

text: 염술재는 정면 4칸, 측면 2칸 규모의 一자형 평면으로 되어 있고 평면구성은 정면 4칸 중 왼쪽 2칸에는 온돌방을, 오른쪽 2칸에는 우물마루를 깐 대청이며, 앞에는 모두 툇마루를 달았다. 구조는 자연석으로 높게 쌓은 기단 위에 다시 장대석 외벌대를 둘렀다. 그 기단 위 앞에는 조선 중기 무렵 건물에서 흔히 볼 수 있는 가공이 잘 된 네모뿔 형 주초석을 놓고 네모난 모양 기둥을 세웠으나 뒤에는 덤벙 주초석을 놓고 네모난 모양 기둥을 세웠다.


title: 탁영종택문적

text: 이 문적은 그가 죽은 후 도승지, 이조판서에 추증한다는 내용의 교지와 나라에서 시호를 내리는 내용을 담은 교지 및 그의 두 부인을 정부인에 올린다는 교지 등이다. 홀기는 자계서원에서 봄,가을에 제사를 올릴 때 쓰던 것이며, 「둔전답 경자개양등록」은 서원의 전신인 자계사(紫溪祠)가 1578년 사액서원이 되면서 종전의 둔전답을 고쳐 만든 등본이다.


title: 장성 백양사 각진국사 복구 진영

text: 이 진영은 화기에 따르면 1825년(道光 5년)에 선운사 내원암에서 조성하여 백양산 정토사(현재 백양사)로 이안되었음을 알 수 있다. 갸름하고 긴 얼굴을 한 스님은 의자 위에 우측을 향해 걸터앉은 의자상이다. 발밑에는 발을 올려놓은 상이 깔려있고 의자의 밑으로는 바닥깔개가 놓여있다. 왼손에 용두머리에 흰털이 달린 불자를 들고, 오른손은 의자 손잡이를 가볍게 쥐고 있다. 채색은 탈락이 많이 되어 있는데 청색의 장삼을 입고 붉은 색의 가사를 걸치고 있다. 장삼에는 검은색의 단이 대져있고 가사에는 화려한 꽃무늬 단이 대져있다. 의자는 등받이가 긴 나무로 만든 것으로 등받이는 초록색이고 테두리와 장식부분은 금색장식이 있다. 배경은 왼쪽 상단에 수묵으로 그려진 바위언덕이 표현되어 있는데 능숙한 솜씨이다. 바위절벽에 소나무가 그려져 있다. 그림을 그린 화승은 장유이다.


title: 장안사 명부전 지장보살도

text: 본 작품의 도상은 지장삼존과 보살상 4위, 사천왕상 등 간략한 구성을 이루고 있으나, 사찰 주전각의 중하단탱으로 봉안된 지장시왕도와는 달리 시왕상을 별도로 갖춘 명부전에 봉안된 사례임을 보여주고 있어 조선후기 명부전 지장보살도를 연구하는데 자료적 가치가 있는 문화재로 평가된다.


title: 남해 화방사 채진루

text: 규모는 앞면 5칸·옆면 2칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양으로 짠 익공 양식으로 조선 후기의 수법을 보이고 있다.


title: 최광지 홍패

text: 최광지는 고려 말기～조선 초기에 활동한 학자로, 활동연대는 대략 14～15세기에 이른다. 본관은 전라북도 부안에 집성촌을 둔 전주 최씨로, 당시 정치경제적으로 영향력이 있었던 전주최씨의 위상을 감안할 때 이 홍패는 고려 말～조선 초의 가문과 인물, 제도를 이해하는 데 기초가 된다.


title: 건축 조각

text: 비옥한 초승달 지대의 건축 조각 전통은 아슈르나시르팔 2세가 기원전 879년경 님루드로 수도를 옮길 때 시작되었다. 이 수도는 석고가 침전된 곳 근처에 위치했다. 이 돌은 아주 쉽게 잘렸기 때문에 큰 블록으로 채석되어 그곳에 지어진 궁전을 쉽게 조각 할 수 있었다. 초기에는 이미 번성했던 벽화 기술을 바탕으로 그림을 만들어 조각했다. 건축 조각 개발에 기여한 또다른 요인은 수세기 동안 이 지역에서 만들어져 왔던 작은 조각 도장들이었다.


title: 관서명승도첩

text: 이 그림의 산수 표현 방식은 ‘기성도병(箕城圖屛)’과 매우 흡사하여 같은 화가의 솜씨이거나 아니면 적어도 거의 같은 시기에 그려진 작품으로 보인다. 관서지방의 명승을 그린 작품으로는 국립중앙박물관 소장의《관서십경도병(關西十景圖屛)》, 《관서명구첩(關西名區帖)》등이 알려져 있다.


title: 청동 종 (호림박물관)

text: 용뉴(龍鈕)는 한 발을 앞으로 내밀고, 한 발은 뒤로 짚고 있는 단룡(單龍)의 형상을 취하고 있다. 입을 벌리고 앞을 향해 나아가는 듯한 자세를 취하고 있으며, 용의 몸뒤쪽에는 아무 장식 없이 간략화 된 음통(音筒)이 붙어있다. 천판(天板)에는 두 군데에 주조공(鑄造孔)이 남아있으며 가장자리에 죽 돌아가며 입상화문대(立狀花紋帶)가 돌려져 있으나, 매우 형식화되었다. 입상화문대는 고려후반기 종에서 나타나는 천판 위의 장식으로, 보통 여의두문(如意頭文)으로 장식되는 것이 일반적이지만 여기에서는 위가 솟은 오각형의 꽃잎모양을 하고 있으며, 안에는 둥근 자방(子房)을 배치하고 사방에 방사선의 선을 조각한 것으로 보아 연꽃을 표현한 것으로 생각된다. 천판에 이어져 있는 상대(上帶)에는 연당초문(蓮唐草文)이 성글게 표현되었으며, 상대 아래에는 상대에 붙여 4개의 유곽(乳廓)을 표현하였다.


title: 사천 덕곡리 지석묘군

text: 사천시 덕곡리의 마을 안과 주변 논밭에 모두 15기의 고인돌이 있다. 형태상 모두 바둑판식으로 덮개돌의 크기는 길이 2.2m, 너비 1.4m이며, 받침돌의 크기는 너비 40㎝, 높이 20㎝이다. 땅 속에 마련된 하부구조는 정확히 알 수 없으나 상자 모양의 석관일 것으로 추정된다.


title: 사천 자혜리 화석갯지렁이초

text: 갯지렁이의 화석을 스트로마톨라이트(stromatolite) 화석이 덮고 있으므로 스트로마톨라이트 화석을 연구하는 많은 학자나 일반인들에 의해 갯지렁이초 화석이 동반 채취되어 왔고 또 그러할 가능성이 큰 현실이다.


title: 산청 김후 묘

text: 6기의 묘 중 15세기의 묘는 방형분이고, 16세기 말 이후는 원분인데, 이것은 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 유행하던 방형분의 종말과, 원분이 조성되기 시작하는 시점을 파악하는데 있어서 중요한 단서가 될 수 있다.


title: 상교정본자비도량참법 권6～10

text: 원나라에 이르러서 내용을 대교하고, 심정하여 다시 정리하였던 까닭에 “詳校正本”이라는 관제가 붙게 되었다. 현재 고려본 5종이 보물로 지정되어 있고, 조선조에 와서도 번각이나 중수를 통해 새로운 간본이 이어지게 되었다.


title: 세의득효방 권10~11

text: 이것은 권 제 10∼11의 영본(零本:여러 권으로 1질이 되는 책에서 빠진 책이 많아 남아있는 부분이 적은 책)으로 권 10은 두통, 면병 등 10항목, 권 11은 활유론(活幼論), 초생(初生) 등 22항목이 수록되었다. 갑진자의 활자본으로 세종 때의 판본이 일본내각문고에, 갑진자본이 일본 궁내청 도서료와 대판부립도서관, 그리고 대만 등에 소장되어 있는데, 국내에는 전해져 존재한다는 사실이 알려진 바 없다.


title: 월인석보 권9,10

text: 월인석보 권9,10(月印釋譜 卷九,十)은 세조 당시에 최초로 간행된 것으로, 2권 2책으로 되어 있다. 책의 크기는 가로 22.5cm, 세로 30cm정도이다. 권 9는 첫 장에서 제3장까지 없어졌고 제35, 36장은 상 ·중 ·하 3장씩 분류되어 있다. 이밖에 부분적으로 훼손된 것은 베껴서 써놓았다. 권 10은 첫 장에서 제122장까지 되어 있으나 문장이 완전히 끝나지 않아 몇 장이 떨어져나갔을 것으로 보인다. 권9의 내용은『월인천강지곡』제251장에서 제260장까지이고, 권 10은『월인천강지곡』제261장에서 제271장까지의 내용이 수록되어 있다.


title: 이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서

text: 「이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서」는 의거의 전개과정과 항일독립 의지를 드러내고 있으며, 이봉창 의사의 유물이 거의 남아 있지 않다는 점에서도 문화재적 가치가 높다.


title: 지양군

text: 삼국지연의의 몇몇 판본에서는 동탁이 집 밖에서는 난폭하고 주변 사람들을 괴롭히는 매우 악한 인물이었지만 집 안이서만큼은 어머니인 지양군에게 그렇게나 효자였다고 한다. 이 때문에 지양군은 동탁의 실체를 잘 모르고 살았다. 동탁이 죽자 지양군도 왕윤의 면전에 포박당한 채 끌려왔다. 지양군은 자신이 연로하다는 점과 동탁이 밖에서는 뭘 하고 다니는지 잘 몰랐다는 점을 들어서 왕윤에게 목숨만은 살려달라고 애원했지만 왕윤은 동탁의 피가 한 방울이라도 섞여있는 모든 이들은 단 한 명도 살려둘 수 없다는 논지로 지양군을 참수했다.


title: 상모리 석상

text: 이 석상은 제주도내 마을에 세워지는 '방사'의 의미를 가진 거욱대, 극대, 답 등으로 불리는 일반적인 형태의 반타원형의 돌탑과는 완전히 다른 형태로, 단독 인물 석상의 형태를 띠고 있으며 이처럼 뚜렷한 목적성을 가지고 이러한 형태적 특징을 보이는 석상은 제주도내에서도 매우 독특하여 희소성을 가진 문화재라고 할 수 있다. 또한 자료가 많지 않아 연구조건이 열악한 제주도의 조각사 일면을 밝히는 기초자료로서의 가치를 지닌 점 등으로 미루어 보아 향토유형유산으로 지정할만한 충분한 가치가 있다.


title: 화순 쌍봉사 대웅전 목조삼존불상

text: 가운데 모셔져 있는 석가여래상은 약간 앞으로 고개를 숙이고 있는 모습으로 얼굴은 사각형에 가까우며 머리는 소라모양의 나발이다. 붉은 입술에 미소를 머금고 있으며 귀는 크고 두툼하다. 양어깨를 감싼 옷은 두툼한 느낌을 준다. 오른손은 손바닥을 펴서 자연스럽게 무릎 안쪽에 올려 놓고 있으며 왼손은 엄지와 중지를 구부려 오른발바닥 위에 놓은 모습을 하고 있다. 석가여래상의 양옆에 서있는 가섭존자와 아난존자는 두 손을 가슴에 모아 합장하고 있다.


title: 양산 통도사 삼화상 진영

text: 3폭의 초상화는 지공의 상을 중앙에 안치하고 그 오른쪽에 나옹을, 왼쪽에 무학을 안치하였는데 세 분 모두 의자에 앉아있는 전신좌상이다. 지공은 머리에 금색 관을 쓰고 오른손에는 아홉 알의 굵은 염주를 쥐고 있으며 약간 오른쪽을 바라보고 있다. 왼손으로 긴 불자를 들고 있으며 얼굴은 인자한 모습이다. 나옹은 얼굴과 몸을 왼쪽으로 돌려 중앙을 향하고 있는데 왼손으로 긴 주장자를 비껴들고 먼 곳을 주시하면서 사색에 잠겨 있는 듯 하다. 무학은 얼굴과 몸을 오른쪽으로 돌려 지공이 있는 중앙을 바라보게 하였으며, 오른손으로 주장자를 비껴들고 왼손으로 의자 손잡이를 잡고 있다. 예리한 두 눈과 꼭 다문 입에서 수행자의 면모를 보이고 있는 작품으로, 조선 순조 7년(1807)에 제작된 것이다.


title: 아리랑 121

text: 고려링크에서 전문적으로 판매하는 것으로 특히 아리랑 151 스마트폰등 많은 스마트폰에 데이터 서비스를 하여 특히 광명망으로 조선중앙통신이나 혹은 로동신문 등 신문을 보거나 혹은 류경 오락장 사이트에서 온라인 게임을 하거나 만방 동영상 서비스를 이용할 수 있다.


title: Kor.SVVP-70

text: Kor.SVVP-70은 부식 방지 처리된 두랄루민으로 만들어진 전금속기이다. 조립에는 주로 리벳 접합 공법이 사용되었고 동체는 기체 앞부터 뒤까지, 옆으로는 주날개 가운데까지 하나로 되어 있다. 동체 앞 부분에는 파일럿 2명이 좌우로 앉는 조종석이 있다. 각각의 조종석에는 비상시를 대비해 사출좌석을 장착했다. 조종석은 한쪽에서만 항공기를 조종할 수 있지만, 장비를 부착하면 양쪽 다 조종이 가능한 훈련기로 쉽게 전환할 수 있었다. 동체 가운데 부분에는 두개씩 앞뒤로 배치된 리프트 엔진 4기와 리프트 엔진 사이에 자리하는 널찍한 화물 수송 공간이 있다. 동체 가운데의 양 옆에는 주 엔진이 있으며 그 위로 주날개가 뻗어나온다. 주날개의 앞전은 동체와 수직이며 뒷전은 전진익의 형태를 하고 있다. 주날개는 좁은 격납고를 고려해 접을 수 있도록 설계되었다. 동체에 고정된 날개의 뒷전에는 플랩이, 접히는 부분에는 에일러론이 달려 있다. 동체 뒷부분에는 수직꼬리날개와 수평꼬리날개가 있다. 수평꼬리날개는 좌우 날개가 하나로 되어 있으며, 통째로 움직인다.


title: 고령 봉평리 암각화

text: 제작방식은 폭 1cm 내외, 깊이 2~3cm의 규모로 바위면을 쪼개 홈을 낸 다음 여러 차례 문질러 음각선으로 형태를 표현했다. 바위면 오른쪽에는 마재석검형(磨製石劍形) 암각이 3개 정도 확인되는데, 모두 돌칼이 아래로 향한 모양을 표현한 것으로 보인다.


title: 멀티심플렉틱 다양체

text: 콤팩트 단순 리 군이 주어졌다고 하자. 그렇다면, 그 위에는 표준적인 3차 미분 형식이 존재하며, 그 계수는 리 대수의 구조 상수이다. 이를 통하여 콤팩트 단순 리 군은 2차 멀티심플렉틱 다양체를 이룬다. 마찬가지로, 콤팩트 단순 리 대수는 2차 멀티심플렉틱 벡터 공간을 이룬다.


title: 이혜준

text: 이 대한 독립 만세 운동을 주도하였던 그는 체포되어 1919년 12월 6일을 기하여 평안남도 평양고등법원에서 소위 살인,방화,소요,보안법 위반으로 결국 무기징역형을 선고받고 약 10여년간 경성 서대문형무소에서 옥고를 치르다가 결국 1929년 7월 10일을 기하여 옥중 순국하였다.


title: 류샤오보사망진상조사위원회

text: 수감중이던 류샤오보는 2017년 5월 간암 4기 판정을 받고 수일 후 가석방 돼 선양 소재 중국의대 부속 제1병원에 입원해 치료를 받아왔다. 가석방 후 미국·독일 등 해외 의료진도 그를 해외에서 치료 받게 해 달라고 요구했지만, 중국 당국은 "류샤오보의 건강 상태를 고려할 때 해외 이동은 어렵다"며 그의 마지막 바람마저 거부했다.


title: 최석하 (1864년)

text: 1908년 최석하가 메이지 대학을 졸업하고 귀국할 무렵의 대한제국 사회는 당시 정계의 실력자들이 일본과 결탁해 1905년 을사조약 체결을 성사시키고 정국을 이끌고 있었고, 최석하는 이들에 맞서 독립투사들과 함께 싸우는 과정에서 핵심적인 신진 정치가로 명성을 얻고 있었다.


title: 진천 산우물 대동계 문서 및 관련 자료

text: 대동계는 최초 선조 회원의 성씨를 그대로 유지하면서 장자 승계를 원칙으로 하여 전승되고 현재 17개 성씨 96인이 회원으로 참여하여 그 명맥을 유지하고 있으며, 대동계 문서 외에 서문(序文)을 작성하였던 김익동(金翼東)의 교지와 시권(試券) 2점이 전하여 온다.


title: 남 변환

text: 남 변환은 formula_5 위의, 순간자수 "n"의 SU("k") 양-밀스 순간자를 formula_3 위의, 순간자수 "k"의 SU("n") 양-밀스 순간자에 대응시킨다. 이 변환은 또한 전단사 함수이며, 대합이다. 즉, 남 변환을 두 번 가하면, 원래 양-밀스 순간자를 얻는다.


title: 묘카이니

text: 일화로, 에도의 승려인 큰아버지에게 출가를 신청했을 때, 시신을 씻어내는 방에 하룻밤 재우는 시련을 주어 큰 어려움 없이 해냈기 때문에 "출가를 이룰 수 있다"라고 인정되어 묘카이()라는 법명을 주었다고 한다.


title: 슈퍼탤런트 광주패션위크

text: 슈퍼탤런트 오브 더 월드의 유닛으로 슈퍼탤런트 광주패션위크 시즌 1은 다올엔터테인먼트와 프랜차이즈 계약으로 다올 엔터테인먼트, 글로벌인플루언서협회, 밀라노직업전문학교, 지져스 모델 아카데미가 공동주관, 광주광역시 관광재단, 우리옷 날다, 광주 KLTV, 이미지 스튜디오, 한중수출기업협회, 디세스그룹, ACC엔터테인먼트가 후원하고 키즈/주니어/미스/미스터/미시즈/시니어 모델 40명이 참가하는 패션 이벤트로 2020년 11월 1일 아시아 문화수도 광주를 대표하는 3곳의 랜드마크에서 릴레이 패션쇼로 열린다.


title: 일본혁명적공산주의자동맹 (JRCL)

text: 이후는 제 4 인터내셔널 통합 서기국의 일본의 "지지 조직"의 하나가되었다. 제 4 인터내셔널 통합 서기국 파 세계 대회는 1995년 6월 제 14 회 세계 대회보다 지지 조직으로 참여하고 있다.


title: 스수칭

text: 그런데 홍콩에 체재한 이후 스수칭의 창작 스타일은 크게 변해 과거와는 달리 오히려 갈수록 리얼리즘에 가까워졌다. 홍콩 체재 초중반에 창작했던 ＜수지의 슬픔(愫細怨)＞, ＜사랑 떠보기(情探)＞, ＜황혼의 별(黃昏星)＞을 비롯한 ‘홍콩 이야기’ 시리즈도 그러했을 뿐만 아니라, 그녀의 창작 생애에서 최고봉을 이룬 ≪그녀의 이름은 나비(他名叫蝴蝶)≫(1993), ≪온 산에 가득 핀 자형화(遍山洋紫荊)≫(1995), ≪적막한 저택(寂寞雲園)≫(1997)의 세 권으로 이루어진 대하소설 ‘홍콩 3부작’과 장편소설 ≪빅토리아 클럽(維多利亞俱樂部)≫(1993)은 이런 경향을 더더욱 명확하게 보여 주었다. 아마도 스수칭의 이러한 변화는 홍콩의 특수한 상황과 그녀 자신의 개인적인 경험이 어우러져서 일어난 일로 생각된다. 사실 홍콩은 150년 이상 동방 문화와 서방 문화가 서로 뒤섞이고, 50년 이상 자본주의와 사회주의가 직간접적으로 경쟁했으며, 상업적이고 도시적인 사회 환경과 전통적인 사고방식 및 생활 습관이 혼재하는 가운데 중국 각지는 물론이고 전 세계 각처에서 유입된 각양각색의 사람들이 함께 어우러져 사는 복잡하고 복합적인 대도시다. 이런 홍콩에서, 미국 유학 경험이 있는 타이완 출신 여성 작가로서 홍콩 사회 상층부와 접촉이 많았던 스수칭에게는 아마도 부지불식간에 홍콩이라는 이 수수께끼 같은 도시 홍콩의 전모를 파악하고자 하는 열망이 생겨났을 것이다.


title: 이축 (1538년)

text: 태종의 아들 양녕대군 이제의 5대손으로, 아버지는 창선대부 행극포수(行克浦守)로 극포군(極浦君)에 추증된 이희남(李希男)이고, 어머니는 의령남씨로 이조참판 남세준(南世準)의 딸이다. 할아버지는 순성군 이개(順城君 李言+豈))의 차남으로 헌양부정(獻陽副正)과 헌양정(獻陽正)을 지내고 헌양군(獻陽君)에 추증된 이사조(李嗣祖)이다. 형 이식은 진사시에 합격한 후 음서로 도사를 역임했다.


title: 시간상의 보안사각(공백)

text: 첫번째는 회귀보안검사로서 TI(위협정보, Threat Intelligence)가 제공된 상태인 보안사각을 해결하는 방법이다. 새롭게 제공된 탐지 정보로 제로데이 이전부터 오늘까지의 트래픽을 재검사함으로써 시간상의 보안사각으로 누락된 침해 경보를 찾아내는 것이다.


title: 함무라비의 밀실

text: 플랫폼으로 네이버 블로그와 윅스를 사용하였는데, 스토리를 전개 할 때는 네이버 블로그를, 사건 정보를 알려줄 때는 윅스를 이용함으로써 플랫폼간의 특성을 용이하게 사용함과 동시에 사건을 보다 객관적으로 보게 하는 효과를 주었다.


title: 발터 브라운펠스

text: 발터 브라운펠스는 1, 2차 세계대전의 중간에서 많은 활동을 했고 상당한 명성을 쌓았지만 어쩐 일인지 그의 업적은 그가 세상을 떠난후 잊혀지기 시작했다. 그러나 오늘날 그의 작품에 대한 르네상스 운동이 일어난 것은 다행한 일이다. 아리스토파네스(Aritophanes)의 소설에 기본을 둔 오페라 Die Vögel(새들)의 리바이벌은 성공적이었다. 브라운펠스의 음악은 독일 고전적 낭만주의 전통을 따른 것이다. 그의 관현악곡 중 '베를리오즈의 주제에 의한 환상적 환영'은 위대한 작품으로 구조적으로는 슈트라우스의 돈키호테와 같다는 평을 받은 것이다. 브라운펠스는 여러 장르의 작품을 남겼다. 오페라 뿐만 아니라 가곡, 관현악곡, 실내악곡, 피아노 작품등이다. 브라운펠스는 1954년 쾰른에서 세상을 떠났다.


title: 쓰치미카도가

text: 대대로 음양도 (게다가 천문도)를 가학으로 삼고, 아베씨 적류로써, 아베씨 씨장자를 대대로 지냈다. 아베씨는 무로마치 시대의 다른 공가와 마찬가지로 본성이 아닌 "츠치미카도"를 가명(성)으로 칭하게 된다. 일반적으로는 무로마치 시대의 당주 아베노 아리요가 츠치미카도로 칭한 최초의 인물이라는 설도 있지만, 실제로는 무로마치 시대 중기부터 전국 시대의 당주였던 아리노부부터 정식으로 츠치미카도 라는 가명을 쓰게 되었다.


title: 김경림 (승려)

text: 1938년 7월 7일은 중일 전쟁 발발 1주년이 되는 날이었다. 이 날 김경림은 기림사에서 일본군 전사자를 추도를 위한 대법요를 봉행했다. 신도 등 200여 명이 참석한 행사였다. 기림사 뿐 아니라 산하 말사에서도 법요를 동시에 행하도록 하여 영일군, 경주군, 영덕군, 부산의 22개 사찰과 포교소에서 일제히 전몰장병 추도 법요가 봉행되었다.


title: 차상명

text: 1930년대에 경상남도 김해군 은하사 주지로 재직하다가, 1936년 조선총독부의 인가를 받아 범어사 주지로 취임했다. 이듬해인 1397년에 중일 전쟁이 발발했다. 범어사에서는 두 차례에 걸쳐 국위선양 무운장구 기원제라는 시국 행사를 개최하였고, 국방헌금과 위문금을 걷어 납부했다. 1938년 4월 1일까지의 집계에 따르면, 범어사 본·말사가 헌납한 국방헌금은 888원 50전, 위문금은 832원 14전으로 전국 31대본산 가운데 경기도의 용주사 다음으로 많았다.


title: 경성한인기자대표이등박문조례단

text: 대표로는 제국신문 사장인 정운복과 국민신보 기자 김환이 파견되었다. 김환은 국민신보 기자 자격으로 참여했으나, 일진회 회원이면서 삼파연합에 정견협정위원으로 가담하고 있던 인물이다. 일진회는 이미 부회장 홍긍섭과 평의원 장동환을 공식 대표로 장례식에 파견한 상태라 김환을 내세운 것이었다. 정운복과 김환은 11월 1일에 서울을 출발하여 도쿄로 떠났고, 11월 4일의 장례식에 참가하고 돌아왔다.


title: 전석영

text: 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와대례기념장, 1935년 9월 9일 훈6등 서보장을 받았으며, 1939년 9월 23일 훈5등 서보장, 1940년 4월 29일 훈5등 쌍광욱일장을 받았다. 1935년 편찬된 《조선공로자명감》에 총독부가 선정한 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 당시 직책은 충주군수였다. 《조선인사흥신록》에 따르면, “십수년 당국의 방침에 순응하여 치적을 올려 직책을 다하여 충성함이 일반인을 뛰어 넘는다. 충주에서의 수완과 才識은 늘 호평으로 시종일관 함. 숭고한 인격은 부하를 독려하고, 주민을 교화하기에 족함”이라고 평가했다.


title: 이항직

text: 중추원 부찬의로 10년간 근무한 뒤 1921년 중추원이 개편될 때 참의가 되어 1933년까지 재직했다. 중추원에서 재직한 총 기간은 약 22년이다. 이 기간 중 1912년에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았으며, 1928년 쇼와기념대례장도 받았다. 1924년 다이쇼 천황의 생일에 열린 천장절 기념 행사에 초대받기도 했다.


title: 김응태

text: 전쟁 시국이던 이 무렵 감리교단이 일제에 적극 협력할 때 이에 따랐다. 1941년 3월 정춘수가 주도해 '일본 적 복음'의 추구를 천명한 감리교 혁신안이 채택된 후 경기남교구장에 임명되었고, 1943년 감리교단이 결국 폐쇄되어 일본기독교 조선감리교단으로 강제 편입되었을 때는 전도국장으로 선임되었다.


title: 시국연구소

text: 시국연구소는 결성 직후에 김재룡을 대표로 소네 아라스케 통감에게 한일 병합을 촉구하는 건백서를 제출하였고, 합방이 성사되지 않은 채 1910년 5월에 신임 통감으로 데라우치 마사타케가 부임하자 다시 동일한 건백서를 7월 29일에 제출하는 등 한일 병합 조약 체결 직전까지 활동했다.


title: 김동렬 (1912년)

text: 김동렬이 소속되어 있던 간도협조회는 1934년에 창설된 일본군 외곽특무조직으로, 산하에 무장 조직인 특별공작대가 편성되었다. 김동렬은 왕칭 현과 둔화 현 일대에서 항일 세력 토벌을 지휘했고, 1936년을 기준으로 일본 헌병대의 일등병과 같은 대우를 받았다. 1935년에는 본부특별공작대 공작원으로 항일 부대인 동북인민혁명군을 직접 습격하여 물품을 노획하기도 했다. 중국 측 기록에 따르면 김동렬은 이 기간 중 중국 공산당 조직을 파괴하고 민족정서를 선동하여 분열을 책동하는 "죄악적 활동"에 종사했다.


title: 유생건의소

text: 유생건의소가 통감부로 발송한 의견서는 일진회의 합방청원을 전폭적으로 지지한다는 내용을 담고 있다. 국민신보사 사장이며 문장가로 알려진 최영년이 작성했다. 그해 8월에는 최영년이 경무총감부에 소환되어 심문을 받았고, 단체 이름도 유생협동회(儒生協同會)로 개칭했다.


title: 김송렬

text: 1935년 9월에는 간도협조회 본부특별공작대 대장을 맡았고, 이후 안투 현 특별공작반 반장을 거쳐 둔화 특별공작반을 지휘하고 제1특별공작대 대장으로 활동하는 등 항일 세력 탄압에 앞장섰다. 주요 임무는 정보 수집과 항일 무장 부대원의 체포였으며 직접 부대를 습격하여 노획물을 빼앗기도 했다. 1936년을 기준으로 일본 정부로부터 헌병 상등병에 준하는 대우를 받고 있었다.


title: 고운하

text: 1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 《조선공로자명감》에는 고운하가 대한제국 관리 시절부터 굶주린 백성을 위해 사재를 털어 존경을 받은 것으로 되어 있고, 언제나 정의의 편에 서서 “빈궁한 사람들에 대해서는 소송비를 받지 않고 법률의 혜택을 입게” 해주는 등 인자하고 독실한 성품을 지녔다는 인물평이 실려 있다.


title: 영양 신구리 삼층석탑

text: 아래층 기단은 밑부분이 땅 속에 묻혀있어 자세한 구조를 알 수 없고, 면석은 주형(柱形) 없이 안상(眼象) 같은 것이 희미하게 보인다. 갑석은 3매로 조성되어 있다. 상층기단은 4매로 결구되었는데, 면석에는 우주가 있다. 면석 1매가 없어져서 마치 감실(龕室)과 같이 보였는데, 지금은 새로 보수해 놓았다. 1매로 된 갑석의 상면은 완만한 경사를 이루고 있으며, 3단의 받침이 있어 탑신부를 받고 있다.


title: 예산 대련사 비로자나불 괘불도

text: 19세기 이전 조성된 비로자나불 괘불도는 남아있는 예가 거의 없으며, 현존하는 작품은 석가모니불, 노사나불과 함께 삼신불(三身佛)로 구성된 것이 일반적이다. 이 괘불도는 유례가 드믄 오존(五尊)으로 구성된 작품이자 18세기 중엽 충청도지역의 괘불 제작 경향이 잘 반영된 작품으로서 조선 후기 불화 연구에 중요한 의의가 있다.


title: 인평대군 치제문비

text: 제1비는 1693년(숙종 19)에 쓰고 1724년(경종 4)에 세운 것으로 전면에 효종 후면엔 숙종의 어제어필이 새겨있고, 제2비는 1792년(정조16)에 세운 것으로 상단에 영조, 하단에는 정조의 어제어필이 새겨있다. 인평대군치제문비는 조선시대 임금의 글과 글씨를 한 곳에서 볼 수 있는 소중한 유적이다.


title: 서울 봉은사 비로자나불도

text: 본존인 비로자나불은 수미단 위의 연화대좌 위에 지권인을 결하고 안정감있는 자세로 결가부좌하고 있다. 화염에 둘러싸인 이중륜광(二重輪光)을 두르고 있는데, 신광의 내부는 금색으로 칠하여 마치 비로자나의 몸에서 빛이 퍼져 나가는듯한 느낌을 준다. 둥글고 원만한 상호에 작은 이목구비가 단정하며 육계는 높고 뾰족하며 정상계주와 중간계주가 묘사되었다. 신체는 지권인을 결하여서인지 어깨가 좁아 보이지만 결가부좌한 자세가 안정감이 있고 균형있는 모습을 보여준다. 착의법은 통견으로, 붉은 대의 가장자리에는 잔잔하게 화문이 장식되어 있다. 본존의 아래에는 문수보살과 보현보살이 연꽃 위에 반가좌한 자세로 앉아있다. 문수보살은 여의(如意), 보현보살은 백련(白蓮)을 들고 본존을 향했는데 이들 역시 본존과 같은 모습으로 둥근 얼굴에 이목구비가 작다.


title: 취백정

text: 이 건물에는 정조(재위 1776∼1800)가 직접 써서 내린 ‘사호각(四皓閣)’이라는 현판이 걸려 있었으나 후에 없어졌다고 한다. 신탄진에서 대청댐으로 가는 도로의 오른쪽 언덕에 자리잡고 있다.


title: 금동석장 머리장식

text: 이 금동석장두(金銅錫杖頭)는 비록 손잡이 부분은 결실되고 머리 부분만 남아 있지만 그 유례가 드문 것으로서 중요한 작품이다. 또, 내부에는 삼존불상을 비롯하여 다비상(多臂像)및 신장상(神將像)등이 조각되어 있는데, 전체적으로 소략해진 표현으로 볼 때 고려시대의 작품으로 추정된다. 특히 여의두(如意頭)모양의 큰 고리와 윗부분의 탑, 내부의 불상조각, 작은 고리[環] 등의 조형성이 뛰어난 작품으로서, 고려시대 석장을 대표할 만한 희귀한 예로서 서울시 유형문화재로 지정할만한 가치가 있다.


title: 이문건 부부묘 출토 유물

text: 안동김씨의 묘지는 조선 전기 남편이 부인의 묘지명을 쓴 희귀한 자료이고, 이문건의 철릭은 조선전기의 대표적 철릭 형태를 띠고 보존 상태가 양호하며, 세조대는 완전한 형태로 보관되어 보존 가치가 크다. 여모는 운문단을 6쪽 이어 만들었고 모자의 안은 털을 넣었으며 쪽염의 흔적이 남아 있다.


title: 고흥 상림리 삼층석탑

text: 탑의 구조는 수매의 판석을 짜 맞추어 지대석을 삼고 그 위로 높직한 2단 각형으로 된 하대지석을 올려 놓았는데 1매 판석이다. 기단부 중석은 4매의 판석으로 결구하였는데, 전후면은 끼워 넣는 식이고 좌우로는 벽판석으로 하였다. 이 벽판석으로 된 면석에 명문이 음각되어 있다.


title: 하가 겐타로

text: 2010년 3월 중순까지 있었다. 그는 시코쿠 지방의 에히메현의 NHK 마쓰야마 방송국과 가가와현의 NHK 다카마쓰 방송국에서 보낸 후에 20010년 3월 말에 이바라키현에 있는 NHK 미토 방송국으로 옮겼다.


title: 서울 흥천사 만세루 제석천도

text: 제석천의 경우 원형의 頭光과 장방형 身光을 구비한 모습으로 정면을 향하여 두 손을 합장하고 있다. 두광은 짙은 암록색인 반면 신광은 토황색 에 가까운 밝은 갈색 바탕에 황색의 구불구불한 선과 직선을 반복적으로그어 마치 몸에서 빛이 방사하는 것처럼 처리하여 시선을 집중시키는 효과를 보인다.


title: 부여 산직리 지석묘

text: 서쪽 고인돌의 덮개돌은 길이 약 5.8m, 너비 약 4.2m이며 받침돌은 보이지 않는다. 덮개돌이 수평을 유지하고 있고 하부에 매장구조가 없는 것으로 보아 제사를 드리는 제단(祭壇)의 기능을 가졌던 고인돌로 추정된다.


title: 양구 공수리 지석묘군

text: 이 고인돌군은 강원도 양구군 양구읍 공수리 ‘주막거리’마을 앞 서천(西川)의 충적대지 위에 일렬로 분포되어 있으며, 모두 12기로 탁자식 5기, 바둑판식 7기이다. 강원대학교에서 실시한 지표조사에서 처음 확인되었으며, 발견된 10기 중 파괴정도가 심한 3기를 1987년 1차 발굴하였다. 그 후 1992년 실시한 2차 발굴조사 때 새로 1기가 발견되었다. 덮개돌의 크기는 가장 큰 것이 길이 4.48m, 너비 2.28m이고, 가장 작은 것은 길이 1.43m, 너비 1.19m이다.


title: 상주 북장사 목조경장

text: 정확한 제작연대를 알 수 없고, 후대의 가채(加採) 및 부재 교체 등 아쉬운 점이 있지만, 희소성과 더불어 조선시대 목공예 연구의 귀중한 학술적 가치를 지닌 작품이라 판단되므로 유형문화재로 지정한다.


title: 정후사

text: 1388년(고려 우왕14) 요동 정벌 때 우군도통사(右軍都統使) 이성계를 따라 종군했고, 조선이 건국되자 원종공신(原從功臣)과 회군공신(回軍功臣)에 책록되었으며 1401년(조선 태종1) 좌명공신(佐命功臣) 4등이 됐다. 이후 상장군(上將軍), 호조전서(戶曹典書:정3품. 1405년 판서로 고침) 등을 지내고 곡성군(谷城君)에 봉해졌다. 2004년 4월 30일 증평군지정문화재(향토유적) 제3호로 지정됐다.


title: 양평공 한계순 묘역

text: 묘역의 입구에는 총높이 230cm의 화관석 묘갈(묘碣)이 세워져 있는데 비양의 상단에 전서(篆書)로 "한양평공묘갈명(韓襄平公墓碣銘)"이라 횡서했다. 비문의 글씨는 마모가 많은 편이며, 건립연대는 성화(成化) (1465~1487)의 연호로 보아 한계순의 사망연대(1486) 혹은 그 다음해에 건립된 것임을 알 수 있다. 화관석(花冠石) 문양의 장식이 이채롭다.


title: 이손 묘역 및 신도비

text: 묘는 신월리 두월마을 광주이씨 세장지 내 최하단에 남서향하고 있다. 묘의 형태는 배 정경부인 이씨의 묘가 옆에 별도로 조성되어 있는 쌍분으로 높이 125㎝가량의 호석을 7각 2단으로 둘렀다. 3단의 계체석 구조로 다수의 석물을 적절하게 배치하였다. 각 봉분 중앙에 묘표∙혼유석∙상석∙향로석과 쌍분 중앙에 장명등 및 좌우에 망주석∙문인석과 묘소 하단에 신도비를 갖추고 있다. 문인석186㎝은 복두공복형으로 이목구비가 뚜렷하고 준수하다. 얼굴 부분이 60㎝인 3등신의 신체비례이며 턱 밑의 갓끈 등을 사실적으로 표현하였다. 엄지를 치켜든 양손은 깍지낀채 홀44㎝을 마주잡고 있다. 허리에 찬 관대는 후면의 한쪽 끝이 길게 늘어진 야대이다.


title: 영원부원군 묘

text: 이듬해 우의정 춘추관사가 되었으나 거듭 사양하였다. 시호는 평정(平靖)이며 저서로서는 둘째 아들 탕로와 함께 지은 파천집(坡川集)이 있다. 묘의 호석은 1989년 도굴된 후 후손에 의하여 1990년 3월 새로 축조했으며 묘 앞에는 묘비, 상석 그리고 좌우에는 문인석이 각기 배치되어 있다. 묘 아래쪽에는 선생의 공적을 기리는 신도비가 건립되어 있으나, 6.25전쟁 때 입은 탄알의 흔적이 심한 편이다.


title: 김적승

text: 부산고등법원 제2민사부 재판장으로 재직하던 1992년 6월 22일에 "간부학생이나 상급생이 기숙사 안에서 기율을 잡는다는 이유로 폭력을 행사하는 것을 예상할 수 있음에도 사감이 막지못한 것은 예방교육과 감시감독에 소흘했기 때문이다"며 원고에게 1억 7천여만원을 지급하라고 했다.


title: 괴산 청안 안민헌

text: 앞면 6칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕의 옆선이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집으로 홑처마에 공포를 짜지 않은 민도리집이다. 낮은 돌 기단 위에 지었는데, 주춧돌은 다듬은 돌과 자연돌을 함께 사용하였고, 둥근 기둥에 일부 네모 기둥을 세우기도 하였다. 앞면 1칸은 툇마루로 개방하고 그 뒤로 왼쪽 3칸은 대청을 두고 오른쪽 2칸은 온돌방, 마지막 1칸은 툇마루를 두었는데 여기에는 문을 달았다.


title: 양평 사나사 원증국사석종비

text: 고려 우왕 12년(1386) 보우의 제자 달심이 세운 비로, 비문은 정도전이 짓고, 재림사의 주지인 의문이 글씨를 썼다. 비 뒷면에는 비를 세울 때 도움을 준 신도들의 명단을 적었다.


title: 2017년 북서태평양 열대저압부

text: 2017년 제3호 태풍 난마돌(NANMADOL)은 7월 2일 오전 9시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 150km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 대만 타이베이 남동쪽 약 760km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 북북서~북북동진하면서 발달하였고, 7월 3일 오후 3시에 일본 오키나와 서북서쪽 약 340km 부근 해상에서 중심기압 985hPa, 최대풍속 28m/s, 강풍 반경 190km(동쪽 반경)의 세력 '중', 크기 '소형'(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준)의 강한 열대폭풍으로 최성기를 맞이한 상태로 7월 4일 오전 8시에 일본 규슈 나가사키시 부근 육상에 상륙하였다. 일본 규슈와 시코쿠섬, 혼슈에 상륙 뒤에 서서히 약화되었고, 한국 기상청 태풍정보 기준으로는 7월 5일 오전 3시에 일본 도쿄 동쪽 약 240km 부근 해상에서 중심기압 998hPa의 열대저압부로 소멸하였다. 일본 기상청 태풍정보 기준으로는 온대저기압화가 진행되어서 7월 5일 오전 9시에 일본 도쿄 동쪽 약 560km 부근 해상에서 중심기압 994hPa의 온대저기압으로 변질되었다. 태풍 난마돌의 영향으로 일본 고치현 무로토 곶에서 7월 4일 오후 2시 49분에 순간최대풍속 45.0m/s를 기록하였다. 난마돌은 미크로네시아에서 제출한 이름으로 유명한 유적지의 이름이다. 일본에서 무려 41명의 사망자와 20억 달러 이상의 매우 큰 재산 피해를 입혔다.


title: 포천 동화사 목조불좌상

text: 포천 동화사 대웅전 목조불좌상은 발원문을 통하여 제작연대와 제작자 등을 알 수 있고, 보존상태가 매우 좋아 조선후기 불교 조각연구에 기준작으로 활용할 수 있을 정도로 우수한 작품으로 인정되어 지정한다.


title: 박승하 (관료)

text: 1939년 4월 만주국 고등관특별등격고시(高等官特別登格考試)에 합격, 5월에는 젠다오성 허룽현(和龍縣) 속관으로 임면 되었고, 7월에 천임관(薦任官) 3등의 사무관으로 승진하여 젠다오성 허룽현 사무관으로 전임, 행정과장으로 근무하며 허룽현농사합작사(和龍縣農事合作社)의 상임감사를 역임했다.


title: 북일 금당 해남윤씨재실

text: 재실의 상량문에는 단군 기원 4271년이라는 명문이 있어 1938년에 건립되었음을 알 수 있다, 북일 금당리 해남윤씨 재실은 근대 건축물로서 문중재실의 건축사를 연구하는데 중요한 자료로 특히 일제강점기에 건축된 건축물의 특징을 잘 나타내고 있다.


title: 조정 종가 문적 (보물 1004-1호)

text: 고문서에는 명종 9년(1554)∼현종 11년(1670)에 작성된 것으로 재산분배에 관한 기록인 분재기와 선조 34년(1601)∼인조 20년(1628)에 쓰여진 교지류, 인조 6년(1628)에 작성되어 조기원에게 발급된 차정첩 등 3종 55점이 있다. 전적으로는 조선 전기에 간행된 본인 『삼봉선생집』(1487), 『필원잡기』(1469∼1494), 『논어언해』(선조초), 『한서』(임진왜란 이전), 『송조명현오백가번방대전문수』(1542), 『전산성법』(선조∼인조년간) 등 7종 7책이 있다.


title: 오치한

text: 이원군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 덕원군수이던 1940년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 윤반웅

text: 다음은 윤반웅이 명동구국선언과 관련하여 긴급조치 위반 혐의로 유죄 판결을 받았을 때 법정에서 한 발언 중 일부이다. 발언 가운데 "박정희 씨"라는 표현은 당시로서는 매우 파격적인 것이었다.


title: 원정한

text: 이후 함경북도 경원군 군서기와 강원도 도속을 거쳤다. 1920년대 초반까지 총독부 관리로 재직하다가 퇴직하였으며, 퇴관 후에는 전라남도 재무부 세무과의 촉탁으로 근무했다. 퇴관 당시 공훈은 종7위였다.


title: 이원국 (1861년)

text: 1910년에 한일 병합 조약이 체결되면서, 조선총독부 소속으로 이동하였다. 초기에는 그대로 공주지방재판소 판사로 남아 있었으며, 1912년 5월에 충청남도 비인군 군수로 발령받았다. 1914년 초에 대한제국 출신 관리들을 대거 퇴관하도록 했을 때 면직되어, 총독부 군수로 오래 근무하지는 않았다.


title: 이병립 (1874년)

text: 시천교에 입교한 뒤 포덕사의 직책을 받고 활동했다. 시천교는 일진회와 밀접한 관련이 있는 단체였다. 이병립은 일진회가 의병 탄압을 위한 무장 조직 결성을 추진하던 무렵인 1908년 8월 25일에 일진회 충청북도지부 회장에 올랐다. 이후 한일 병합 조약 체결로 일진회가 해산될 때까지 충북지회장으로 활동했다.


title: 이병식 (1892년)

text: 웅기경찰서 경부로 재직하던 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 들어 있다. 1928년 길주경찰서에서 근무할 때 쇼와대례기념장도 수여받은 바 있으며, 서보장을 두 차례 서훈받아 부령군수이던 1943년을 기준으로 종7위 훈7등에 서위되어 있었다.


title: Live at Wembley '86

text: 1992년 CD로 처음 발매되었으며, 2003년 DVD 발매와 함께 〈Tutti Frutti〉의 편집된 마지막 30초를 복원하고 리마스터하여 재발매하였고, Hollywood Records에서 발매한 미국반에서는 7월 11일 공연과 7월 27일의 헝가리 부다페스트에서 열린 공연에서 가져온 4곡을 추가하여 재발매되었다.


title: 상설고문진보대전전집 권7~8

text: 이 책은 문종 즉위년(1450) 안평대군 용(瑢)의 글씨를 바탕글자로 삼아, 동으로 주성한 활자인 경오자(庚午字)로 찍은 것이다. 판식은 사주단변(四周單邊), 유계(有界), 반엽(半葉) 9행 15자, 주쌍행(註雙行), 내향흑어미(內向黑魚尾)이며, 판심제(板心題)는 ‘眞寶大全(진보대전)’이다. 이 책의 활자는 안평대군이 세조의 찬탈을 반대하다 사사된 뒤 바로 녹여 을해자(乙亥字)를 주조하였기 때문에 그 인본이 매우 희귀하다.


title: 제우교

text: 제우교는 3·1 운동으로 조선이 독립해야 한다는 논리가 확산되면서 이에 동조하는 조선인이 많아지자, 이에 대항하기 위하여 독립에 반대하는 목소리를 대변하며 설립되어 친일 색채가 분명했다. 김유영은 3·1 운동 직후부터 독립 반대론을 펼쳐 항일 세력의 반감을 산 인물이었다. 제우교에는 일진회 계열의 인물이 다수 가담하였고, 3·1 운동 이후 망명자들에게 의해 만주 지역에 항일 기지가 건립되자 이 지역에서 반일 세력을 탄압하는 일에 앞장섰다.


title: 정영철 (프로게이머)

text: 그러나 4라운드부터 공군 ACE에서 전역한 성학승코치가 3라운드동안 저그선수들을 계속 조련한 결과 정영철은 팀에 계속 승리를 안겨주며 T1 저그의 주축선수로 자리매김 하였다. 하지만 또 다시 연패를 기록하며 주축에서 밀려나기 시작했고 신한은행 프로리그 09-10에서는 2번 출전해서 모두 패배, 3라운드 이후로는 로스터에서 등록과 말소를 반복하며 볼 수 없게 되었다.


title: 이중원 (1873년)

text: 하지만, 일본의 닌코천황에게 총애를 받았던 이현우의 끊임없는 회유에 의해 결국에는 변절하고 만다. 이때의 사정을 좀 더 들어보면, 대한제국 부흥의 명목으로 자신의 재산이 많이 없어진것에 대한 불만이 점점 커지고 있었다고 전해진다. 그렇게 변절한 이중원은 경무청 경위 이현우와 함께 각종 친일행위를 자행하고 다녔다. 게다가 당시 유명인사였던 김철호(金喆浩)를 변절시킨 인물이 바로 이중원(李中元) 이기도 한데 이는 최근에야 밝혀진 사실이라, 아직까지 모르는 사람들이 많다. 이중원이 어떻게 김철호를 변절시켰는가에 관해서는 아직도 확실한 말은 없지만, 여색을 즐겼던 이중원이 미인계로 김철호를 변절시켰다는 설이 가장 유력하다. 그 증거로, 변절후에 김철호가 유곽에 자주 드나드는 것을 여러 사람들이 목격했다고 전해진다.


title: 신라금

text: 쇼소인 소장의 어깨줄 달린 신라금은 주법에도 많은 차이를 가지고 있는데 정악가야금처럼 엄지(母指)의 사용이 지금과 같지 않고, 옥타브 주법 또한 같지 않았으며, 왼손 농현의 주법 또한 퇴성의 주법을 쓰지 않았으며, 농현 또한 수직적 주법보다 앞뒤로 흔드는 주법과 손으로 반복하여 꺽는 주법을 사용하였다.


title: 1996년 한국프로야구 포스트시즌

text: 태평양 돌핀스를 인수하고 1996년 창단 첫 해, 정규시즌 4위를 기록하며 포스트시즌 진출, 한화 이글스를 누른 데 이어 플레이오프 사상 처음으로 2패 뒤 3연승으로 쌍방울 레이더스까지 누르고 한국시리즈에 오른 현대 유니콘스는, 그러나 맞상대 해태 타이거즈에 2승 4패로 무릎을 꿇으며 준우승에 그치면서 인천연고팀 15년 만에 인천에 우승을 선물하는데 실패하였다.


title: 박시목

text: 그 후 1930년 대구 근교 팔공산(八公山)에서 광산경영을 위장하여 박영덕·이상훈·심재윤·노석호·김인 등 애국지사를 규합하였으며, 청년동지들을 중국 옌안(延安)으로 밀파하여 독립군(獨立軍)에 가담시키기도 하였다. 그리고 1943년에는 종교계와 협의하여 거액의 군자금을 모집하여 국내의 무력항쟁 및 중국의 한국광복군과 합세하여 대일 선전포고(對日宣戰布告) 등을 계획하던 중 아들 박희규를 포함한 100여명의 동지들과 함께 북경(北京)에서 일경에 피체되어 혹독한 고문 끝에 아들과 함께 옥중 순국하였다.


title: 이긍용

text: 다만 창의문의 복직군(卜直軍) 박춘성(朴春成)·김복이(金福伊), 돈의문의 복직군 양학길(梁學吉)·이원득(李元得), 소의문의 복직군 최사룡(崔士龍)·신육득(申六得), 숭례문의 복직군 이명길(李命吉)·권덕문(權德文) 등 8명은 얇은 옷을 입고 추워 떠는 모습이 실로 불쌍하였습니다. 그리고는 남문 밖에 있는 거지들의 천막을 찾아가서 그 면면을 살펴보았더니, 83명의 거지가 추위에 떨면서 배고파하는 모습이 불쌍해서 일일이 위로해주고 단 한 사람이라도 천막 밖으로 쫓아내는 일이 없도록 하라고 거지 두목에게 단단히 주의를 주었습니다.


title: 고 포인트

text: 유심 교수는 수년 동안 의사결정권자들을 대상으로 수많은 인터뷰를 진행했다. 인터뷰에서 저자는 각각의 개인들에게 '주변 사람들이나 소속된 사람들에게 영향을 미친 결정'에 대해 설명하고 분석해달라고 요청했다. 인터뷰에 참여한 사람들은 나사의 우주비행사, 미국 해병대 대령, 흉부외과 전문의, 성공회 주교, 학교 교사, 기업 경영인 등 다양한 직업의 사람들이었다. 이들을 통해 저자는 개인이나 기업조직 나악 국가에 이르기까지 거듭 나타나는 '고 포인트'의 현명한 결정방식을 관찰했고 그 결과를 이 책에 담았다. 인터뷰와 관찰 결과 뿐 아니라, 위기의 순간 무엇을 선택하고 어떻게 결정할지 알려주는 결단의 기술과 그 실행방법도 제시한다. 그러기 위해 저자는 독자를 지구에서 가장 험난한 장소로 안내한다. 몬태나 지역의 산불 현장, 히말라야 최고봉, 기업 이사회 회의실, 남북전쟁의 격전지 등으로 독자들을 초대해 실제 '고 포인트'의 상황을 경험케 해주고 현명한 결정이 내려지는 과정을 생생히 전달하고 있다.


title: 신아동제사

text: 신아동제사 감독을 맡은 천치메이는 상하이 지역 신문에 관계하여 언론선전을 통해 한국독립운동을 적극 지지하였고, 진기미는 조선,안남,인도혁명당 인사에 대한 원조와 중국에 있던 한국유학생에 대한 학비를 제공해주기도 했다.


title: 신학월보

text: 창간호에서 발표된 신학월보의 발간 목적은 다음과 같다. "우리 기독교 신학의 논리, 성경 도리, 교회의 역사, 한국교회의 진보, 교인의 신명(神命)역행과 한국의 선비가 목숨 바쳐 공부하듯이 '자기 영혼을 구원하고 길러주는 경영을 주야로 목숨을 아끼지 않고 혹독하게 힘써 하는 것'이라고 풀이된다. 덕행 개정 등의 갖가지 일을 게재할 것이니 우리 교회 목사들과 선생들이 도와주시기를 바라노라."


title: 경주 두산서당

text: 두산서당은 1919년에 지어진 건물이고 나머지는 근년에 새로 짓거나 개축한 건물들이다. 전체적으로는 서원의 틀을 갖추고 있으며 배치형식과 건물구성은 후기적인 모습을 보이고 있다. 두산서당의 경의당은 조선후기적인 수법을 잘 표현하고 있으며 나머지 건물들은 건축 년대는 다소 떨어지나 전체적인 건축물의 관리상태가 양호한 점 등이 문화재자료로 지정할 만한 가치가 있다.


title: 사원수 모살

text: 그러나 공민왕이 군공을 세운 정세운을 두려워하여 김용을 시켜 꾸민 최종 흑막이라는 설도 존재한다. 공민왕은 본래 잔인하고 의심이 많은 인물로, 조카를 독살하고 왕위에 올랐으며, 다른 조카는 귀양보내는 길에 물에 빠뜨려 죽였고, 사원수 모살 이전에도 조일신, 인당 등을 죽인 적이 있다. 마찬가지로 사원수 역시 군공을 통한 그들의 권력 강화를 두려워한 공민왕이 음모를 꾸며 처치했고, 김용은 자신도 제거될까 두려워 먼저 반란을 일으켰다(흥왕사의 변)는 것이 음모론의 골자이다. 이 음모론은 근현대의 재해석이 아니고, 조선 시대 때부터 유계의 《여사제강》 등에서 제기하고 있는 바이다.


title: 평양 호남리 유적

text: 신석기 시대 주거지로는 제12, 17, 31, 32, 37호가 있다. 청동기 시대 주거지로는 청동기 1기에 해당하는 제6, 7, 9, 30, 33, 34, 36호, 청동기 2기에 해당하는 제3, 4, 5, 10, 11, 16, 18, 19, 35호, 청동기 3기에 해당하는 제1, 2, 8, 13, 14, 15호가 있다.


title: 상지은니대반야바라밀다경 권305

text: 이 경은 대반야경 600권 가운데 권 제305로, 불모품(佛母品)의 처음부분에 해당된다. 갈색의 종이에 은색으로 글씨를 썼으며, 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 되어 있고, 크기는 세로 30.9cm, 가로 11.6cm이다.


title: 화순 문달환 초상

text: 채용신이 근대에 활동한 화가이기는 하지만 한국미술사에서 중요한 인물이고, 그의 작품들은 당시 상황을 잘 드러내는 인물들을 소재로 그림을 그렸다. 문달환 초상화는 전신상 2점과 반신상 1점이 유존해오고 있다는 점도 특이하고, 함께 항일에 참여했던 스승 면암 최익현의 초상화와 함께 제작되어 전래한다는 점도 중요한 의미가 있다.


title: 대구 동화사 염불암 마애여래좌상 및 보살좌상

text: 높이 4.5m인 남쪽면의 보살상은 옷이 길게 흘러내려 양 무릎이 노출되지 않고 있다. 부채꼴 모양의 보관을 쓰고 있으며, 코와 입 사이가 짧아서 기형적인 인상을 주고 있다. 오른손은 복부에 평행으로 들어 엄지와 검지 손가락으로 꽃줄기를 잡고 있다.


title: 절망 라디오

text: 코너로는 사연을 읽어주는 '절망상담소', SNS를 통한 설문 결과를 발표하는 '망케이트', 절망스러운 뉴스를 골라 들려주는 '헬뉴스'가 있다. 첫 두 코너는 김성일과 여정훈이, 마지막 코너는 김성일과 용혜인이 진행한다.


title: 대전 시티즌 2017 시즌

text: 11월 17일 대전월드컵경기장에서 공식적인 이영익 감독의 취임식을 가졌고, 경험 있는 선수들을 대거 영입함으로써 선수들과 신구 조화를 이루어냄과 동시에 선수들간의 신뢰를 바탕으로한 공격과 실리축구를 다 필요로 하는 현실적인 축구를 펼칠것임을 밝혔고, 또한 과거 폭행파문에 있어서는 최윤겸과 오해를 풀었음을 밝혔다.


title: 창원 대광사 석문홍각범임간록

text: 제책(製冊)의 형태는 ‘오침안선장본(五針眼線裝本)’으로 확인된다. 판식(板式)은 사주단변(四周單邊)에, 반곽(半郭)의 크기는 18.3×13.1cm, 계선이 없고(無界), 반엽(半葉) 10행(行)20자(字)로 배열되어 있다.


title: 진천 이집 묘갈

text: 보호각 내 비는 네모 반듯한 받침돌 위로 비몸을 세우고 정교한 조각솜씨가 돋보이는 머릿돌을 올린 형태이다. 머릿돌에는 두 마리 용의 모습이 마치 살아서 꿈틀거리듯 사실적으로 표현되어 있다. 비는 1727년(영조 3)에 세웠다.


title: 묘법연화경삼매참법 권하

text: 이 책은 법화경을 근거로 펴낸 상·중·하 3권 중 현재까지 전해지는 하권 1책으로, 크기는 세로 34.3cm, 가로 19cm이다. 목판의 형식이나 글자체 등으로 보아 고려말에 만들어진 것으로 추정되며, 이것을 조선 성종 3년(1472)에 닥종이에 찍어낸 것이다.