title: 들로

text: 형상은 들로에 준하는 해파리 모양의 원반형이다. 무장은 신축 자유 자재인 플레임 밤 암 건 안에 플레임 밤 (화염포)을 각 1문. 암 건의 수는 들로의 4개로부터 3개로 감소했지만, 이것을 보충하기 위해서 동체의 세 방면에 (암 건 안이라는 설 있음) 오라 발칸이 1문씩 장비되어 있어, 기체 형상의 재검토와 더불어 들로와 같은 정도의 전투력은 확보하고 있다. 기체 색은 카키&브라운. 왕족 친위대용은 블루 화이트.


title: 영가군

text: 이때 공으로 승헌대부(承憲大夫) 영가군(永嘉君)에 추봉되었다. 1872년(고종 9) 12월 초2일 후사(後嗣)가 없어 고종의 명으로 선조의 6남 순화군(順和君)의 손자이자 순화군 양자 해안군(海安君) 이억(李億)의 3남 탐계군 이형(耽溪君 李日+兄)을 세웠다가 파양하고 다시 순화군의 5남 탐산수 이극(耽山君 李克)을 후사(後嗣)로 세웠으나 파양되었다. 경자(庚子) 1900년(광무 4) 고종황제 명으로 선조의 6남 순화군(順和君)의 7대손 이춘소(李春沼)에게 봉사(奉祀)하게 하였다.


title: 아마레 앙상블

text: ‘사랑하다’라는 의미의 '아마레 앙상블'은 단국대학교 장충식 명예총장의 제안으로 창단됐다. 장소 섭외는 현재 유일한 창단 멤버인 장은식(비올라) 단장의 몫. 각 지역 사회복지 관련 웹사이트를 뒤져 아동보호시설·노인요양원·복지관·장애인시설·공부방·노숙자시설을 찾아내 직접 전화로 약속한다. 직업훈련원, 시골 분교, 구치소도 방문 목록에 있다.


title: 유영 (1892년)

text: 광복이후 1945년 12월 서울공소원판사에 임명, 1946년 2월 서울지방법원부장판사로 승진했다. 1948년 12월 서울에서 변호사 개업을 지내다 1950년 7월 30일에 사망했다.


title: 도시아

text: 2008년 가을,에는 월마트가 도시아 컨소시엄 멤버로는 최초로 PCHR을 140만명의 피고용인들과 관계자에게 제공하게 되었다. 도시아의 CEO인 Colin Evans에 따르면, 다른 멤버들은 2009년 내에 피고용인들에게 서비스를 제공할 것이라고 한다.


title: 스타크래프트 II 협의회

text: 스타크래프트 2 협의회 자문위원인 The xian은 〈Shame on you〉라는 칼럼을 통해 이 사건에 대해 협의회는 입이 열 개가 아니라 백 개, 천 개라도 할 말이 없으며, 제대로 된 시스템을 만들지 못하고 선수들의 권익을 보호하는 데에 소홀했던 게임단의, 협의회의 잘못이라 강력히 비판했다.


title: 이창용 (1850년)

text: 1894년(고종 31) 다시 선전관(宣傳官)에 제수되었다가 이해 3월 1일 정인승이 병조의 말로 아뢰길, “이번 행행할 때 시위(侍衛)와 배위(陪衛)를 갖추지 않아서는 안 되는데 병으로 직임을 수행하기 어렵다고 정장하여 체직을 청하여 개차하고 규례대로 구전으로 차출(差出)하여 인원을 갖추어 나아가 참가하도록 하는 것이 어떻겠습니까?”하니, 윤허한다고 전교하였다.


title: 이익관

text: 3월 28일의 공초에서 그는 "괘서(掛書)할 때 민관효(閔關孝)의 집에 모여 신이 짓고 신의 아우가 썼는데, 이유익(李有翼)이 그 자리에 있었습니다. 이유익이 처음으로 이런 흉언(凶言)을 하였는데, 그도 박필현(朴弼顯)에게 들었다 하였습니다. 이천해(李天海)는 군사(軍士)인데, 신이 압니다. 이천해가 처음에 생민동(生民洞)에 살다가 수각교(水閣橋)로 이사하여 신이 서울로 왕래할 때 이천해를 주인으로 삼았는데, 좁쌀 말을 얻기 위해 마침 신의 집으로 나왔기 때문에 신의 형제가 밤에 이천해와 함께 이런 말을 하였습니다. 이천해는 평소 당돌하였으므로 신이 과연 그 언근(言根)을 또 이일좌(李日佐)에에서 나왔다고 말하라고 하였으니, 이일좌는 이홍택(李弘澤)의 아들로 과천(果川)에 살며, 이인좌의 일족(一族)으로 적당에 들었다고 하니 모역한 것이 사실입니다."라고 하였다.


title: 유사정

text: 그런데 부사 진가번은 관할 현내의 백성들로부터 약탈한 경작용 소들을 도살하여 군사들을 먹였기 때문에, 현의 백성들은 그에게 원한을 품고 있었다. 그들은 자청하여 무안군을 지름길로 안내하였고, 진언휘는 이경을 파견하여 수백 명의 병력을 가지고 밤을 틈타 진성을 습격하여 함락시키고 왕건무를 사로잡았다. 다음날, 무안군은 전의령으로 다시 진군하여 사로잡은 왕건무를 끌고 와서 수비군 앞에 내보였다. 진가번이 아직도 이를 믿지 않자, 진언휘는 왕건무의 목을 베어 성 안으로 던졌다. 이를 본 정강군 장병들은 겁을 먹었다. 무안군 측의 이경은 군대를 이끌고 공격을 개시했고, 마침내 전의령은 함락되었다. 진가번은 사로잡혔고, 이 과정에서 포로가 된 정강군 장병 2천여 명이 모두 죽임을 당했다.


title: 이구 (고려 후기)

text: 고려시대 문헌에는 나타나지 않으나 삼척군지, 후대의 조선시대에 허목이 쓴 이경항 묘갈명이 수록된 미수기언, 국조인물고, 허균이 쓴 이복남의 뇌사가 수록된 성소수부고, 채유후가 지은 이가우의 묘비문인 이군묘갈명 등 후손들의 묘갈명에 등장한다. 그밖에도 19세기 울진장씨 족보를 편찬하는 과정에서 발견된 1415년 장인숙(張仁淑) 호구입안(戶口立案) 등에도 그의 이름이 나타난다. 이후의 행적은 미상이다.


title: 번역극

text: 둘째는 6·25 이후 세계문학의 대량소개와 아울러 전후의 새로운 극작가의 소개가 비교적 활발히 진행되었다는 점이다. 특히 프랑스를 중심으로 해서 사르트르 같은 실존주의 작가의 희곡들이 재빨리 소개되었다. 이런 경향은 그 뒤 1960년대에 들어서고 나서 베케트, 이오네스코 등의 '부조리 연극'까지 포함하여 이른바 전위극(前衛劇)의 도입을 용이하게 만들어 주었다. 프리슈나 뒤렌마트 같은 독일계 작가의 소개도 이 범주 안에 넣어서 생각할 수 있다.


title: 남해향교

text: 서재의 남쪽에 담장을 붙여 돌단(성생단)을 쌓은 것은 다른 향교에서는 볼 수 없는 특이한 점으로, 이는 남해향교 특유의 의례 때문으로 여겨지며, 명륜당 서측 배면으로 도덕동산을 꾸민 것도 특이한 조경시설이라 할 수 있다.


title: 염온동

text: 1945년 4월, 다시 임시의정원 강원도 출신의원으로 보선되어 임시정부의 국제 승인과 광복 후 임시정부의 후속 처리방안을 위해 노력하던 선생은 일제 패망 후 임시정부 요인들이 조국으로 돌아간 이후에도 귀국하지 못하고 1946년 1월 중국 중경에서 숨을 거두었다.


title: 함양 안국사 목조아미타여래좌상

text: 이 불상은 조성기가 망실되어 조성연대를 정확히 알 수 없지만, 안정감을 보이는 조형감이라든지 부드러움과 자비스러움을 느끼게 하는 얼굴의 표현 등은 조각가의 역량이 뛰어남을 보여주는 귀중한 자료이다.


title: 2016년 대한민국 FA컵 결승전

text: 8강의 상대는 전남 드래곤즈였다. 이 경기는 전후반, 연장전까지 골이 터지지 않아 승부차기로 이어졌다. 전남의 4번째 키커 유고비치의 슛은 골대를 벗어났고, 전남의 5번째 키커 안용우의 슛은 골키퍼 유상훈에게 막혀 서울의 승리로 끝이났다.


title: 청주 명암동 출토 ‘단산오옥’명 고려 먹

text: 한국에서는 삼국시대에 이미 먹을 사용하고 있었다. 도종의(陶宗儀)의 『철경록(輟耕錄)』에 의하면, 고구려가 송연묵을 당에 세공으로 바쳤다는 기록이 있다. 또 원나라 육우(陸友)가 지은『묵사(墨史)』에는 “고려가 공납한 먹 중에 맹주(猛州)의 것이 상이고 순주(順州)의 것이 그 다음이다.”라고 기록되어 있다.


title: 함양 영원사 승탑군

text: 좌측에서 네 번째 부도는 조선시대 전형적인 석종형 부도 양식을 따르고 있으며, 5기의 부도 중 가장 규모가 작은 부도이다. 탑신석에 「청계당탑(淸溪堂塔)」이라는 탑호를 지닌 이 부도의 기단부는 각 변과 치석이 고르지 않은 8각으로 이루어져 있다. 계란 형태의 탑신석 위에는 간략히 반구형 보주를 각출하고 있다.


title: 서울 백상정사 신중도

text: 이상에서 살펴보았듯이 이 신중도는 제석천과 범천, 천룡팔부중을 함께 묘사한 帝釋․梵天․天龍幀畵의 형식을 취하고 있다. 이 형식은 신중도의 형식 가운데 가장 애용되었던 것으로, 현존하는 작품 중 가장 다수를 차지하고 있다. 화면의 상부에는 제석과 범천을 상대하여 그리고, 그 옆 혹은 아래에 위태천을 위시한 천룡팔부를 묘사하는 것이 일반적이다. 제석천과 범천은 형태가 유사하여 거의 구분이 되지 않지만, 한 쪽 상이 정면향을 하고 다른 한 쪽 상이 측면을 향해 서 있을 경우, 정면상이 제석천, 측면상이 범천으로 생각된다.


title: 서울 화계사 명부전 십대왕도

text: 이상에서 살펴본 십대왕도는 대웅전 후불화 조성시 수화사였던 화산당 재근과 응파당 덕순을 비롯하여 성암당 승의, 혜고당 봉간, 기경, 석운 등 당시를 대표하는 화승들에 의해 조성된 불화로서, 이렇듯 명호를 지닌 십대왕을 한 폭에 그린 예는 어느 사찰에서도 볼 수 없는 희귀한 예이다.


title: 대방광원각수다라요의경 (보물 제1518-2호)

text: ｢대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)｣은 크고(大) 방정하고(方) 광대한(廣) 원각(圓覺)을 설명하는 것이 모든 수다라(修多羅) 중에서 으뜸의 경전이라는 뜻으로 흔히 ‘원각경(圓覺經)’이라 약칭하기도 한다. 이 판본은 고려 우왕 6년(1380) 4월에 독자적으로 판하본을 마련하여 간행한 목판본이다. 고려의 대장경에 편입된 『원각경』을 제외한다면, 현재까지 공개된 『원각경』 판본으로는 가장 앞선 시기의 것이다. 보물 제1518-1호와 동일한 판본으로, 상호 보완되는 고려의 고간본이라는 점에서 문화재로서의 가치가 크다. 국가문화재로 지정하여 보존할 필요가 있다고 판단된다.


title: 동해 삼화사 소장 갑사본 천지명양수륙재의찬요

text: 동해 삼화사 소장 갑사본 천지명양수륙재의찬요는 1607년 공주 계룡산 갑사에서 간행한 목판본으로 간기가 명확하고, 덕주사본과 비교하여 약간의 흠결은 있지만 오랜 동안 삼화사에서 설행한 국행수륙재의의 참고서적으로 이용하는 등 수륙재의와 연관성이 있고, 덕주사본과 비교 연구할 가치가 있다.


title: 왕흥

text: 그를 왕미의 동생으로 보는 설이 있으나, 왕흥을 왕미의 동생으로 볼 경우 1365년에 태어나 1384년부터 1388년까지 왕위에 있던 우왕의 후궁이 된 왕흥의 딸의 나이와 모순점이 나타난다. 1384년 무렵에 약 20여세였을 선비 왕씨의 아버지라면 1365년생인 왕미의 동생으로 보기 어렵다.


title: 나주 운흥사지 금동여래입상

text: 광배는 주형거신광인데 상단의 끝머리가 약간 손상되어 꾸부려져 있다. 보존처리시 훼손이 염려되어 그대로 존치했다고 한다. 이 광배는 우리나라 불상에서 흔히 볼 수 있는 주형거신광이면서도 약간 특이한 형식이다. 즉 상단 얼굴 부위쯤에서 두 개의 타원형이 겹쳐진 현상이라는 것이다. 이 같은 광배형식은 국내 금동불에서는 희귀한 편이다. 광배의 장식문양을 보면, 외곽은 불꽃무늬로 가득차게 했고, 그 내부로 다시 외곽 형태와 같은 두광과 거신광이 겹친 타원형을 그렸는데 2줄의 음각 띠줄을 돌려 구분하였다. 내부의 두광과 거신광에는 연화문이 장식되었으나 그 기법은 정교하거나 치밀하지 않고 매우 형식화되었다. 광배의 뒷면은 상·하로 구멍이 뚫려 타원형으로 관통되게 하였는데, 이 구멍은 불신내부와 대좌의 내부까지 관통되게 하였다.


title: 금동불좌상(아미타불)

text: 수인(手印)은 아미타불의 手印 중 하나인 하품중생인(下品中生印)을 결하고 있는데 오른손은 가슴 부근으로 들어 엄지와 셋째 손가락을 맞붙이고 있으며 왼손은 무릎으로 내려 역시 첫째와 셋째 손가락을 맞대고 있다. 이러한 수인(手印) 역시 고려 후기 아미타불상의 전형적인 수


title: 전이한철필 어해도병

text: 발문을 쓴 김태석은 구한말의 서화가로 전서(篆書)․예서(隸書)․전각(篆刻)에 뛰어났고 구한말 문사들과도 넓게 교유하고 중국에 갔을 때 원세개(袁世凱)의 옥새를 새겼으며 그의 서예고문을 지냈을 정도로 저명했을 뿐 아니라 그가 20세 무렵까지도 이한철은 생존해 있었기 때문


title: 봉은사 삼장보살도

text: 이 삼장보살도는 조선말기 문신이자 세도가였던 민두호가 장수와 제액소멸 등을 기원하며 시주, 제작한 것으로, 금어인 영명 천기, 금곡 영환, 명응 환감, 경엽, 긍조, 소현, 창조 등이 제작하였다. 강한 음영법과 세밀한 필선 등이 돋보이는 작품으로, 서울, 경기지역에서는 드물게 남아있는 삼장보살도의 한 예로 서울시 유형문화재로 지정한다.


title: 제천 교리 방단적석유구

text: 이 모전석탑은 규모의 차이가 있지만 조성위치와 모전석재의 치석방법 등이 《안동 대사동 모전석탑》(경상북도 문화재자료 제70호)과 유사하다. 또한 조성위치의 특징으로 볼 때 《영양 삼지동 모전석탑》(경상북도 유형문화재 제471호)과 《안동 옥산사지 전탑》, 《안동 개목사지 전탑》 등과도 유사점을 찾을 수 있다. 이처럼 사지의 가람배치에서 벗어나 능선 위나 암반 위에 세워진 모전석탑들은 강과 인접한 평지에 조성된 모전석탑(혹은 전탑)에 비해 규모가 작고, 대부분 고려시대에 세워진 것으로 알려져 있다. 따라서 이 모전석탑의 조성시기는 고려시대에 조성되었을 것으로 보이며, 사지에서 확인되는 기와편의 사용시기와 비교해 보았을 때 고려전기 경에 축조된 것으로 추정된다.


title: 프랑크푸르트 다문화지원센터

text: AmkA는 Arbeitskreises Frauen des Praventionsrates라는 2002년 5월에 설립되었으며 새로운 가정폭력보호법을 고안하고 알리는 인식 캠페인을 목표로 하고 있는 단체의 일원이다. 또한 위험한 상황에 처해있는 젊은 이주여성에 대한 온라인 상담도 지원하고 있다.


title: 양산 통도사 극락암 석조관음보살좌상

text: 가슴에는 꽃잎처럼 주름잡힌 승각기가 드러나 있다. 하반신을 감싼 군의는 양쪽 발 좌우로 2조의 의습선이 균일한 간격을 이루며 새겨져 있으나, 자연스럽지 못하고 형식적으로 딱딱하게 처리된 상태이다.


title: 당하제명기

text: 현존하는 것은 계림본과 상주본 그리고 본영 경주에 소장했던 것 등이 있고, 경주에는 다시 《당하제명기》 외에 김지남본(계림본)과 남지훈본 등 3본이 국립경주박물관에 소장되어 있는데, 하연 본인의 서문 1편 그리고 본영경주부치(本營慶州府治)라 적었다. 경주박물관 소장본 《당하제명기》는 1970년대 초에 경주고적보존회를 거쳐 경주박물관이 소장하게 되었는데, 하연 본인의 서문 1편만 기재되었고 다른 사람의 글이 없이 서문 마지막에 진양하연연량제(晉陽河演淵亮題), 그 다음 하연 본인의 아호인 경재(敬齋) 등 4개의 낙인이 있으며, 관찰사 이숙무까지는 필체가 한 사람의 것인데 반해 갑신년(1424년)부터는 필체가 달라지고, 정미년(1427년)에 이승직이 관찰사로 도임하기까지 다시 다른 필체로 작성되었다. 이에 대해 조철제는 관찰사가 바뀔 때마다 필경(筆耕)을 맡은 서리들이 번갈아 추가 기록한 것으로, 고려 문종 이후 계묘년까지의 《당하제명기》 내용은 하연 본인이 작성한 친필본일 가능성을 제시하였다.


title: 로마법에서의 담보물권

text: 후기 고전시대 pignus의 점유질 형태에서 비점유질의 형태로 발전, pignus와 함께 후기 고전시대에 본격적으로 꽃피웠다. 채무자가 담보물을 채권자에게 이전한 결과, 채무자의 채무 상환 방법이 상실되는 경우를 보완한다.


title: 서울 미타사 감로도

text: 이와 같은 유형은 19세기 서울ㆍ경기지역에서 성행하던 감로왕도의 도상을 계승한 것으로, 특히 서울지역인 청룡사(1868), 개운사(1883), 미타사(옥수동, 1887), 지장사(1893), 봉원사(1905) 감로도와 비교할만 하다. 재를 지내는 행사 장면 위주로, 한 쌍의 아귀 규모가 줄어든 것은 1918년 당시 감로도의 경향을 나타낸 것이다.


title: 남해 선구 줄끗기

text: 마을 주민들은 이 놀이를 통해서 풍농과 풍어를 기원했고 해난사고의 방지와 마을의 번영을 빌었으며 또한 주민 단합을 도모해왔다. 그러다가 일제 강점기의 민족문화 말살정책으로 이 놀이가 일시중단 되었다가 1947년부터 소규모행사로 재현되어 몇 년에 한번씨 연회되다가 1989년부터 김찬중씨에 의해 본격적으로 재현되어 현재까지 남해군의 대표적인 민속놀이로 정착하게 되었다.


title: 서울 도선사 석조관음보살좌상

text: 또한 도선사 석조관음보살좌상은 발원문을 통해 원봉안처를 추정할 수 있는데 발원문에 등장하는 인물과 발원문에 찍힌 다라니를 분석하면 이 불상의 원봉안처가 대구와 칠곡 접경지역의 사찰로 추정된다.


title: 서울 반야암 목조관음보살좌상

text: 원래 반야암 보살상이 봉안되었던 천후산 문수사가 어느 곳에 위치한 사찰인지, 또 언제 반야암으로 옮겨졌는지는 확인할 수 없다. 그러나 발원문의 내용에서 이 보살상이 관음보살이며 문수사 감로암의 상단에 모셔진 관음보살상임을 밝히고 있어 삼존불 가운데 하나로 모셔졌던 협시보살상이 아닌 독존으로 봉안되었던 보살상이 었을 가능성이 크다고 생각된다.


title: 제천 백련사 목조아미타여래좌상

text: 이 불상은 소형(小形) 목불(木佛)로 원만한 상호와 균정한 동체, 안정감 있는 무릎의 표현 등 정제된 양식이 전체적으로 단아한 조형과 유려한 의문 등 조선후기의 전형적인 불상으로 목조불상 연구에 귀중한 자료이다.


title: 쿠프랭의 클라브생 조곡집에 의한 무용 조곡

text: 알레그레토 비바체 라장조 2/4박자. 곡명인 ‘종’을 암시하듯 첫부분부터 글로켄슈필이 울린다. 쿠프랭의 원곡 그대로 첼레스타가 연주하고, 그것을 하프의 화음이 지탱하여 우아한 음악을 만들어간다. A-B-A 그리고 코다의 형태를 취하고 있는데. A부분은 XV-3 ‘경솔한 여자’가 사용되고 있다. A부분이 재현된 뒤 나타나는 코다는 A소재를 발전시킨 슈트라우스의 창작에 의한 종결부이다.


title: 하동 법성선원 표충사기

text: 현재 국내에서는 '단 1종'만을 확인할 수 있으며, 미국에 그 '잔권(殘卷) 1종'만을 확인할 수 있는 희귀본(稀貴本)으로 인출(印出) 및 보존 상태가 매우 양호하다. 특히 사명대사 유정의 승병 활동에 대한 내용과 표충사의 건립 내력에 대한 내용’을 파악할 수 있기 때문에, 경상남도 밀양 <표충사>를 심층적으로 연구하기 위한 중요한 자료적 가치를 지니고 있다.


title: 전남노농협의회

text: 그 다음날 김기선, 윤승현은 3부의 책임자로 김호선, 박만춘, 김백동을 선출하고, 1931년 12월 하순 김호선등은 협의결과 기존 3부외에 재정, 출판, 교육, 조사의 4부를 추가로 정하여 7부로 하기로 하였다.


title: 5uu's

text: 커만은 99년 미국으로 돌아왔고 Regarding Purgatories(2000)을 녹음했다. 이 앨범에서는 씽킹 플레이그의 보컬인 데보라 페리와 함께 했다. 사실상 커만의 솔로앨범에 가까웠으며 밴드명도 "데이브 커만/5uu's"라 표기되었다. 그는 텔아비브로 이주해 Abandonship(2002)를 녹음한다.


title: 강진 윤복 신도비

text: 행당 윤복 신도비는 인물의 역사성을 확인할 수 있는 역사적 가치가 있고, 건립의 절대연대도 알 수 있을 뿐만 아니라 원래의 비문과 추기되는 과정을 알 수 있어 학술적 가치도 부여할 수 있다. 또한 보존상태도 양호한 편이고 후손들의 분파를 알 수 있어 향토문화사적 가치도 있다.


title: 세종 비암사 소조아미타여래좌상

text: 비암사 소조아미타불좌상은 17세기적인 특징을 보이면서도 얼굴이나 무릎의 표현이 매우 독특하여 시대성을 짐작하기 어려운 작품이다. 특히 얼굴모습이나 볼 살을 늘어지듯 표현한 점은 매우 특이한데 혹시 후에 개금하면서 외형의 변화가 있었을 가능성도 생각해 볼 수 있다. 어깨의 옷자락이 접혀진 모습이나 자연스러운 옷주름의 표현에서는 16세기 후반경의 작품일 가능성도 엿보이지만 현재로서 확인은 어려우며 적어도 17세기 전반은 넘지 않을 것으로 추정된다. 전체적으로 이 불상은 규모가 크고 양식도 우수한 편이다.


title: 남원 극락암 석조무량음성왕불좌상 및 복장유물 일괄

text: 불상은 조선후기 17세기 중엽 ~ 18세기 중엽경 불상양식을 충실하게 반영하고 있는 작품으로서, 발원조성기에 의해 무량음성왕불이라는 명칭과 1702년이라는 조성연대가 확실하게 밝혀져 있어 조선후기 불상연구에 중요한 자료로서 가치가 높다.


title: 속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상

text: 협시상의 머리에는 끝을 달팽이 모양으로 처리한 세장한 보계(寶髻)를 가지고 있고 근래에 새로 만들어 씌운 보관을 쓰고 있다. 두 보살상 모두 본존불과 마찬가지로 불의를 걸쳤고, 부정팔각연 화좌 위에 결가부좌하였다. 수인은 엄지와 중지를 둥글게 맞대었고, 좌우 손의 위치를 달리하여 대칭적으로 표현하였다. 두상은 세부의 표현에서 본존불과 약간의 차이가 있지만 거의 같은 모습이다. 그러나 좌협시 관음보살상의 본존이나 대세지보살상의 상호에 비해 양감이 덜 강조되어 다소 갸름한 느낌이다. 또한 꽃잎 모양으로 멋을 낸 군의(裙衣)의 주름이라든지, 씨실 날실처럼 엮은 보발의 표현, 비스듬히 무릎 앞으로 펼친 주름과 큼직한 잎형 주름 등에서 뚜렷한 차이를 보인다. 이는 조각승들간의 공동작업에서 오는 조각적 역량과 취향에 따른 차이로 여겨진다. 이상 이외에도 이 시기에 조성된 삼존불상에서 더러 이러한 경향이 나타나는 것도 흥미로운 사실이다.


title: 대장일람집

text: 이 책은 제1권(第 1卷) 상하중(上中下) 1책(1冊)으로 구성된 영본(零本)인데, 내용은 선왕품(先王品)으로부터 번뇌품(煩惱品)에 이르기까지 총 17품(品)에 대하여 설명하고 있다. 판심(版心) 하단부에 존식(存植)·정안(正安) 등의 각수(刻手, 경판을 새긴 기술자)의 이름이 새겨져 있는데, 이들의 경우는 재조대장경 즉 해인사 고려대장경의 판각(1236-1251)에도 참여한 각수들인 것으로 확인되었다. 이를 통해 간행 시기가 13세기 중엽임을 추정할 수 있다.


title: 고성 건봉사 능파교

text: 다리의 상부는 홍예 중앙의 종석 위에 덧댄 장대석없이 바로 상부바닥 구조인 경계석(난간석)이 올려졌다. 다리 상부의 경계석은 면석보다 10cm가량 내밀어 설치되어, 홍예의 폭(3m) 보다 20cm가 더 크다. 경계석에 사용된 석재는 폭 40cm, 높이 21cm이며, 길이는 100〜320cm로 일정하지 않다.


title: 장성 백양사 소요대사탑

text: 전면에는 위패형의 액자 내에 ‘逍遙堂’이라 음각되어 있어 소요대사의 부도임을 밝히고 있다. 위패 형의 하단에는 상·하 5판의 앙·복연이 양각되었다. 상륜을 구성하는 용뉴는 4마리의 용두(龍頭)가 석종을 움켜 물은 상태인데, 간지에는 운문이 조각되었고, 정상에는 보주가 마련되었다.


title: 봉화 축서사 괘불탱

text: 그림의 배경은 상·하 2단으로 구분지어 상단에는 녹·적색 색구름(彩雲)을 가득 채운 뒤 구름 사이의 공간을 검게 처리하였으며, 하단은 녹색 바탕에 대각선으로 누은 만(卍)자 무늬를 연속시켜 평면의 화면 속에 입체적 공간감을 부여하고 있음을 알 수 있다. 그림의 흰 바탕 테두리 바깥쪽에는 안에 범자(梵字)를 써 넣은 둥근 무늬 70개가 빙 돌려져 있고, 안쪽은 흰색의 매화점(梅花點)을 찍어 장식하였다.


title: 공공연수

text: 설립 이전 2008년부터 남양주, 이천, 완주 등 시 공무원들이 참여하는 연수 프로그램을 시작했다. 공공디자인, 농촌 활력 등의 주제를 다룬 사전 과정을 3년 간 거친 후 2011년 공공연수의 사업이 시작됐다.


title: 무장군인 고려대학교 난입 사건

text: 8월 26일 14시경에는 트럭에 나눠 탄 2백여 명의 무장 군인이 연세대학교에 투입되어, 그중 50명의 무장 군인이 학교 구내에서, 150명이 교문 근처에서 시민과 학생들을 연행하였다. 기자는 폭행당하고 필름을 빼앗겼다. 교내에 진입한 무장 군인들은 M1 소총에 대검을 꽂았다고 보도되었다. 15시경에는 25일에 이어 고려대학교 구내에 2백여 명의 무장군인들이 진입, 돌을 던진 학생 수십 명을 연행하였다. 취재하던 기자도 연행되었다.


title: 채제공 초상 일괄

text: 조선후기 채제공이 차지하는 역사적 위상이 높으며 초상화를 그린 이명기의 회화적 수준 역시 당대의 최고로 꼽힌다. 게다가 <채제공영정> 일괄(시복본금관조복본흑 단령포본)은 조선후기 문인 초상화의 각종 유형을 다 갖추고 있고 유지초본까지 전하여 조선시대 초상화 연구에 학술적 가치도 높다. 초상과 아울러, 정조에게 하사받은 것으로 추정되는 향낭과 영정함도 일괄로 지정 예고한다.


title: 검암서원

text: 다시 일본사신을 배척하는 소와 이산해(李山海)가 나라를 그르침을 논박하는 소를 대궐문 앞에 나아가 올려 국왕의 진노를 샀다. 관직에서 물러난 뒤 옥천군 안읍밤티(安邑栗峙)로 들어가 후율정사(後栗精舍)라는 서실을 짓고 제자 양성과 학문을 닦는 데 전념하였다.


title: 편하설

text: "하나님의 참 교회는 인간에 세워진 신적으로 창조된 사회로서 성삼위만을 예배하며 예수 그리스도의 속죄사와 그 의만이 구원의 근거임을 믿으며 성신을 인도자, 성화자, 위로자로 모시며 성경을 신앙의 유일한 표준으로 삼으며 값없이 주시는 하나님의 복음을 전인류에게 전파하는 것이다."


title: 보령 성주사지 동 삼층석탑

text: 동 삼층석탑은 조성 양식으로 보아 다른 석탑 3기와 같이 통일신라말기에 동일한 장인에 의해 조성된 석탑으로 추정되며 기 지정된 탑들 못지않게 균형 잡힌 비례와 체감, 우수한 조형성을 갖추고 있다는 점에서 지정가치가 있다.


title: 순천 선암사 삼층석탑 사리장엄구

text: 금동사리탑은 높이 6.2cm, 폭 1.9cm의 크기이다. 사리가 모셔진 팔각 원통 모양의 이 사리탑은 백자 항아리 안에서 발견되었다. 3겹의 꽃잎이 위로 벌어진 연좌 위에 탑의 몸체와 지붕돌을 갖추었다. 사리탑은 14세기경에 만들어진 것으로 추정된다.


title: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물

text: 대방광원각수다라요의경은 세조 11년(1465)에 간행된 목판활자본으로 크기는 세로 27.7cm, 가로 18.5cm이다. 세조가 1465년에 원각사를 세우고 난 뒤 효령대군에게 명하여 교정한 원각경을 정란종(鄭蘭宗)이 쓴 것으로 을유자(乙酉字)로 찍은 것이다. 을유자본은 을유년에 만든 활자로 찍은 책을 말하며 그해의 간지를 따서 을유자라고 부르며, 이 책은 현재 전하는 을유자본 가운데 가장 깨끗한 책이다. 또다른 대방광원각수다라요의경은 권상·중·하 3권이 세로 25.1cm, 가로 16.5cm의 하나의 책으로 되어 있다. 이 책은 전에 강희안이 옮겨 적고 간행했던 간경도감판본을 명종 19년(1564)에 신흥사(臣興寺)에서 다시 새겨 찍어낸 것으로 그 새김이 매우 정교하다.


title: 경상합동은행

text: 조흥은행은 일제시대 9개 민족자본은행의 대동단결로 설립된 민족자본의 최종 결집지였다. 한성은행이 1943년 10월 1일 동일은행과 합병하여 조흥은행이 탄생했다. 동일은행에 앞서 한성은행은 1938년 1월 29일 은행업을 양수한 해동은행을 합병했고 1941년 경상합동은행을 흡수한다. 그러나 해당은행 역시 다단계 인수합병과정을 거쳤다. 한성은행 계열 5개 은행(한성은행, 해동은행,구포은행, 주일은행,대구은행)과 동일은행 계열 4개은행(한일은행,호서은행,동래은행,호남은행)으로 분류된다. 특히 경상합동은행의 경우 일본인의 경영권 장악시도가 있었지만 총독부는 정재학 행장이 타계할 때까지 행장 자리를 유지토록 했다. 또한 정 행장 서거 이후 그의 손자인 정운용을 대표취체역(대표이사)로 예우했다. 후일 정운용은 해방 후 첫 은행장으로 자리에 오른다. 한성은행 연계시 1대 행장 이후 첫 한국인 행장이었다. 또한 1904년생인 정운용은 1945년 만41세로 은행장에 보임, 조흥은행 역사상 최초 한국인 행장이자 최연소 행장으로 기록됐다.


title: 헌종가례진하도 병풍 (보물 제733-2호)

text: 경기도박물관 소장 <헌종가례계진하도병풍>은 조선후기의 왕실의 주요행사인 가례와 관련된 귀중한 자료이다. 동시기에 제작된 궁중행사도 계병들과 비교하면 예술적 완성도 면에서 약간 뒤지지만, 기 지정된 보물 제733호에 비교해 볼 때 같은 필치와 화풍을 보여주며, 상태는 오히려 보다 양호한 편이다. 따라서 국가지정문화재로서의 가치는 있다고 본다.


title: 조익정

text: 1483년(성종 14년) 사헌부 대사헌(司憲府大司憲)과 이조참판을 역임하였다. 1489년 호조참판으로 성절사가 되어 명나라에 다녀와서 대사헌·강원도관찰사를 역임하였다. 이어 다시 사헌부대사헌, 예조참판을 지내고 외직으로 나가 경상우도병마절도사, 함경남도 병마절도사, 함경북도 병마절도사 등으로 부임하였다. 1489년 다시 한평군에 봉작되고, 그해 호조 참판이 되었다가 명나라에 파견되는 성절사에 임명되어 연경에 다녀왔다. 귀국 후, 1489년 9월 다시 대사헌이 되었다가, 10월 강원도 관찰사로 부임하였다. 1491년(성종 22년) 사헌부 대사헌, 예조참판, 다시 대사헌 등을 거쳐 1492년(성종 23) 경상우도 병마절도사로 부임하였다. 1494년 12월 명나라에 파견되는 사은사로 임명되었으나 성종의 죽음으로 중지하였다. 그는 문장력에 능하여 성종 대의 문예활동 발전에 공헌하였다. 그는 또 성종 때 암행어사 파견을 건의하여 성사시켰다. 그는 지방관들의 부정부패를 감시할 방안으로 암행어사 파견을 발의, 성종이 이를 수용하여 시행되었다. 신숙주(申叔舟) 등은 암행어사의 파견으로 지방관의 권위 실추를 우려하였으나, 성종은 조익정의 주장을 채택하여 암행어사 제도를 시작하였다.


title: 문백운

text: 대한민국 국제 협력단의 해외 지도자 파견 계획중 부탄 양궁 감독 파견 계획에 응모하여 부탄 양궁 감독으로 부임한다. KOICA 해외 지도자 파견 계획의 하나로 양궁의 불모지이지만 양궁을 가장 많이 즐기고 사랑하는 부탄으로 파견되는 기회를 얻었다.


title: 이덕사 이태연 묘비

text: 이태연의 무덤 오른쪽에 세워져 있는 묘비는 1725년(영조 1)에 세워진 것으로 크기는 높이 163㎝, 너비 69㎝, 두께 29㎝이다. 묘비의 앞면에는 '有明 朝鮮 平安道觀察使 李公泰淵之墓(유명조선평안도관찰사이공태연지묘)'라 새겨져 있으며, 옆면과 뒷면에는 송시열의 문하생(門下生)인 권상하(權尙夏, 1641~1721)가 지은 이태연의 행적이 남아있다.


title: 세종 국곡리 고인돌

text: 고인돌은 산의 동남쪽 사면 끝자락에 자리하고 있는데 이는 넓은 평지와의 경계로 당시 마을의 경계에 고인돌을 세웠던 것과 관계가 있는 것으로 보인다. 또한 인근 평지에 국곡리 입석(菊谷里 立石, 세종특별자치시 향토문화유산 제51호)이 있으며, 삼면이 산으로 둘러져 있고 트인 쪽에 천(川)이 흐르는 이 지역의 지형 등을 감안 할 때 청동기시대 유적(遺蹟)의 존재가 짐작된다.


title: 효자 이면주 정려

text: 이면주(1818~1871)는 공주 의당 용암리 양촌에서 태어나 효심이 지극하여 항시 부모님을 섬기는데 정성을 다하였다. 부친께서 무거운 병으로 자리에 눕게 되자 상분자지주혈하는 등 부친간호에 정성을 다하였다. 하루는 약을 구하기 위하여 몇 십리를 헤매다가 피곤하여 잠깐 눈을 부치고 있는데 꿈속에 한 노인이 나타나서 말하기를 약은 가장 가까운 곳에 있는데 어째서 멀리만 뛰어다니냐고 하므로 그는 약이 가까운 곳에 있다면 어디에 있느냐고 물은 즉, 너의 아버지 병에는 꿩밖에 다른 약이 없느니라 하고 사라지는 것이었다. 그는 꿈에서 깨어나 보니 밤이 깊었다. 내일 아침엔 꿩을 잡아야겠다고 생각하고 꿩을 잡을 궁리를 하다가 동이 틀 무렵 방문을 열고 나오는데 문살에 탁하고 부딪히는 것이 있었다. 그는 언듯 부딪히는 것을 바라본 즉 그것은 꿩이었다. 그는 땅에 떨어져 파닥거리는 꿩을 잡으려고 나오는데 이번에는 머리 위로 꿩이 날더니 집기둥에 부딪혀서 꿩 한 마리가 또 떨어졌다. 그는 생각하기를 이것은 천신이 아버지를 돕는 것이라 생각하고 꿩으로 약을 했더니 아버지의 병환이 바로 낳았다. 그 후 또 부친이 병석에 눕게 되었다. 그는 또 사방으로 뛰어 다녔고 천신께도 기도를 하였으나 차도가 없었다. 하루는 그가 생각하기를 위독할 때는 사람의 피를 먹이면 병이 쉬 고쳐진다는 말을 듣고 그는 손가락을 잘라서 피를 내어 아버지께 드렸다. 그러자 아버지는 조금 병환이 나은 것 같았으나 그 후 곧 돌아가시고 말았다. 이 같은 지극한 이면주의 효행에 감탄한 유림들이 관에 알리어 왕께서 알게 되고 그에게 정려를 내리게 되었다. 이면주의 손자되는 상뢰 또한 출천지 효자로 2대에 걸쳐 효자를 배출하였던 것이다.


title: 박산리 작약골 쌍탑제

text: 서쪽에 위치한 할머니탑 옆에 커다란 보호수가 있었으나 십여년 전 낙뢰로 인해 유실되었다. 이 때의 피해로 할머니탑의 일부가 무너져 내린 채 몇 년간 방치되어 있었으나 2014년에 세종시의 향토문화유산으로 지정받으며 복구하여 현재는 그 모습을 온전하게 유지하고 있다.


title: 보성 은봉종택과 대계서원 고문서 일괄

text: 고문서 가운데 교지류는 안방준(安邦俊) - 안후지(安厚之) - 안전(安峑) - 안두상(安斗相) 등 4대에 걸친 차첩, 교첩, 유지, 교지 등으로 당시 제도를 알 수 있는 자료이다. 명문류는 1600년대 후반에서 등 1800년대 후반에 이르는 문서로서 매매관행과 제도를 알 있는 고문서이다. 소지류는 『은봉전서』간행과 관련하여 문파(門派) 간의 분쟁을 조정하기 위한 문서와 산송(山訟)이나 계(契), 위선(爲先) 사업과 관련된 문서들이다. 이 문서들은 조선조 후기에 한 종가의 역사와 생활세계를 알 수 있는 자료이다.


title: 백자청화영빈이씨 묘지·명기 및 석함

text: 이 유물은 조선 후기 왕실 관련 유물로 묘주(墓主)가 확실하고 1764년이라는 절대연대를 가지고 있어 역사적․서지학적 가치가 크다. 또한 묘지와 명기, 석함까지 잘 남아 있는 드문 예이면서 청화의 발색과 번조상태가 좋아 제작수준이 높고, 원형이 잘 유지되어 있어 미술사(도자사) 연구에도 가치가 크므로 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.


title: 고백했는데

text: 브로는 News1 인터뷰에서 그런 남자로 인해 생긴 '남성들의 한을 대변하는 가수'라는 컨셉은 언론에서 나온 것 같다며, "그건 당연한 거라고 생각한다. 열 사람 모두에게 공감을 다 이끌어낼 수 있는 건 아니니까. 다만 '고백했는데'에서는 극단적인 것을 풀어보자는 생각이 있었던 것은 사실이다"라고 말했다. "누가 들어도 공감이 가고 거북하지 않"은 가사를 만들어야 한다는 생각 때문에 가사 작업만 해도 3개월이 걸렸다고 밝혔다.


title: 중수정화경사증류비용본초 권17

text: 총30권 가운데 1권(권17) 1책(45장)이 잔존하는 영본으로 활자[乙亥字]로 인행한 판본이다. 같은 판본으로 현존하는 완본으로 일본의 내각문고(子43-8)에 25책(內醫院印 날인), 동양문고에 25책, 궁내청 서릉부(558-13)에 23책, 존경각에 21책, 岩瀨文庫에 30권 25책의 완질본이 소장되어 있는 것으로 알려져 있다. 이 외에 대만고궁박물원에 12책이 수장되어 있다. 그 중에서 고궁박물원장본 과 岩瀨文庫장본에는 다음과 같이 내사기가 기록되어있다.


title: 재영남일기

text: 황사우는 일기에서 자신의 개인사에 대해서는, 문경향교에서 전임 감사였던 김안국의 시를 보고 차운하여 시를 짓기 권하는 감사 한세환의 권유에 마지못해 시를 짓고, 나중에 그 시를 현판으로 짜서 문루에 걸 것이란 이야기에 “이런 시를 현판으로 걸다니 우습다”(1519년 4월 26일)고 일기에 적는가 하면, 순력 도중에 등에 종기가 나서 예정된 사천 순행도 중지할 정도로 고생하는 감사에게 거머리 치료를 행한 사실(1519년 9월 15일, 16일자)도 실려 있다.


title: 고령 사부동과 기산동 요지

text: 경상북도 성산면 기산동에 있는 조선시대 15∼16세기에 분청사기 및 백자를 구웠던 가마터이다. 사부동 마을로 들어가는 도로의 입구 바로 오른쪽 산기슭에 자리하며, 가마터 원래 모습을 찾아보기는 힘들지만 주위를 정비하여 잘 보존하고 있다.


title: 공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상

text: 특히 혜희는 1655년 법주사 원통보전 목조여래좌상을 조성한 화원으로서 17세기 중엽경에 활동하였으며 그의 작품으로 추정되는 불상이 금산 보석사, 부여 대조사 등 충청도 지역에 많이 남아 있다.


title: 이인한

text: 907년, 주전충은 소종의 아들이자 계승자인 당 애제에게서 선양받아 당나라를 종식시키고, 새로운 나라 후량을 세우고 태조로 즉위하였다. 이때도 이인한은 후량 태조를 계속 섬기고 있었던 것으로 보이며, 태조 즉위 후에는 궁원사(宮苑使, 궁정 사무 담당 감독)・의란사(儀鑾使, 의장 담당 감독) 등의 사직(使職)에 보직되었다. 그 후, 그는 허주(許州, 지금의 허난성 쉬창 시)・채주(蔡州, 지금의 허난성 주마뎬 시)・화주(華州, 지금의 산시 성 웨이난 시) 3주의 마보군도지휘사(馬步軍都持揮使)를 역임하였다.


title: 선조어서사 송언신 밀찰첩

text: 이 책을 통해 선조가 지방관리들을 통제하는 수완을 엿볼 수 있으며, 당시 조선의 국방, 군신간의 사신왕래와 선물교환, 가족제도 및 송언신의 가계 등을 알 수 있는 귀중한 역사적 자료가 된다.


title: 합천 해인사 국일암 신중도

text: 해인사 국일암 신중도는 19세기 말의 일반적인 신중도의 구도와 달리 화면 구도가 비교적 단순하고 도상의 자세도 차이가 있으며, 18세기 신중도처럼 동진보살(위태천)보다 제석천과 대범천의 비중이 더 큰 구도를 보이고 있어 조선 후기 신중도 가운데 매우 독특한 작품으로 주목되고있다.


title: 흑유호 및 흑유정병

text: 또한 이 흑유호처럼 몸체 부분을 편평하게 하거나 주름을 잡아 능형을 이루는 양식은 연세대학교박물관에서 소장하고 있는 유개골호(有蓋骨壺)와 청자호(靑磁壺) 등 12세기에 생산된 도기와 자기에서 확인되어 12세기에 이러한 양식의 도자기가 제법 많이 생산된 것으로 보인다.


title: 해광사 선원제전집도서

text: 이 책은 우리나라에 전래된 《선원제전집도서》의 초기 형태를 보여주는 것으로 우리나라 불교사 연구에 중요한 자료가 될 뿐 아니라, 간행연대가 임진왜란 이전으로 오래되어 서지학적으로도 매우 귀중한 자료이다.


title: 강화군 어민 집단 납북사건

text: 이들 109명(실종 1명 별도)중 부상자 3명을 포함한 5명을 제외한 104명은 입북 23일만 인 1965년 11월 20일 오후 4시에 판문점을 통해 남한으로 송환되었다. 이들은 북한에 있으면서 낮에는 방적공장과 철공장 등을 구경하였고 밤에는 강좌를 통해 한국에 대한 악선전을 들었으며 숙소는 평양의 허름한 여관이었는데 삼엄한 감시를 받았다고 한다.


title: 천하포무 천도 (스타크래프트)

text: 강화 조건은 모리 가문의 수도 가문 거성 소유. 모리 가문의 주요 병력, 값싼 기병대의 강화 유닛치고는 체력이 높은 편이지만, 골리앗의 인공지능이 낮은 데다가 위의 울트라처럼 유닛이 커서 다수 운용이 어렵다. 더군다나 공격력 또한 좋은 편이 아니라 간토 기병대나 사카이 기마철포와 싸웠을 때 많이 불리하다.[*약하긴해도 기본 병과인 벌쳐보다는 몇 배로 세다. 또한, 공중 유닛을 상당히 잘 잡아서 유용하다.]


title: 교토의 카가이

text: 교토시 히가시야마구에 위치하고 있으며, 미야가와스지 2초메부터 6초메까지가 카가이이다. 이즈모노 오쿠니의 가부키오도리시대부터 시작하여, 처음에는 젊은 층 가부키 고야와 챠야가 즐비하고, 10대 소년이 접대를 하고 있었기 때문에 "카게마(陰間)"라 불리던 카가이였다. 이후, 형태가 바뀌어 호레키 연간 정식 인가되었다. 메이지, 다이쇼, 1968년 3월 15일 성매매방지법 시행까지는 유곽이었으며, 지금도 유곽 시기의 건물이 남아있다.


title: 연사 (언어학)

text: 세 문장성분(주어, 계합사, 서술적 표현)이 반드시 이러한 순서로만 나오는 것은 아니다. 이러한 문장성분들이 반드시 이 순서일 필요는 없다. 문장성분의 배치는 언어마다 특징적인 어순에 따른다. 영어와 같이 SVO형의 언어에서는 어순이 위와 같이 되는 것이 보통이지만, 다른 형태도 가능하다.


title: 낙소스 레이더 탐지기

text: 지향성 안테나를 사용한 지상형 낙소스 실험은 코르푸(Corfu)라는 기밀 명칭 아래 진행되었다. 그밖에도 FuG 351 Corfu Z라는 항공용 레이더 탐지기도 개발하려고 노력했지만 운용에 필요한 신뢰성이 나오지 않아 베치되지는 않았다. 낙소스의 제한적인 낮은 해상도를 개선하기 위한 시도는 Korfu에서 이루어졌다. 코르푸 시스템은 더욱 개선된 야기-우다 안테나 시스템과 더 민감한 수신기를 가지고 있었다.


title: 구해탈

text: 정해탈신작증구족주(淨解脫身作證具足住)는 4선 중 제4선(第四禪)에 의지하여 정관(淨觀)을 수행하여 탐욕을 일으키지 않는 상태를 체득하는 것으로, 부정관(不淨觀)을 버리고 바깥 대상의 색깔에 대하여 청정한 방면 즉 아름다운 색깔을 주시하여도 탐욕이 일어나지 않고 그 상태를 '몸으로 완전히 체득하여 안주하는 것'[身作證具足住]을 말한다. 탐욕를 일으키지 않게 하는 것이므로 해탈이라 이름한다.


title: 욕계 과보의 마음

text: 그리고 이 업에 의해 생겨나는, 태어날 때 받는 과보도 지혜와 결합하지 않은 다음 4가지 마음으로서 저열한 과보가 생겨난다. 따라서, 인간계의 인간이나 낮은 4천왕천의 천으로 태어난다. 말하자면, 원인과 동일한 유형의 저열한 과보가 생겨나는데, 선천적인 지혜 없이, 즉, 인과에 대한 본능적인 앎 없이 태어난다. 그렇지만 선천적인 신체적 장애 없이 태어난다.


title: 색계 유익한 마음

text: 즉, 지속적 고찰[伺]이란 예를 들어 호흡 관찰 수행인 지식념수식관에서 지속적으로 호흡에 집중하는 것 즉 주의를 기울이는 것, 즉 수동적 주의집중 상태를 긴 시간 동안 유지하는 것을 말한다. 까시나 고요명상 수행에서는 까시나에 지속적으로 집중하는 것 즉 주의를 기울이는 것을 말한다, 즉, 긴 시간 동안 집중을 유지하는 것을 말한다. 간화선에서는 화두를 끊임없이 드는 것 즉 화두를 끊임없이 의심하는 것을 말한다.


title: 데스페라도 B218

text: 그리고 세월이 흘러 통일 제국의 황제의 시해 사건이 발생함과 동시에 엑시스트루크의 절도 등의 사건이 일어난다. 노스 폰 프로스티의 국왕 슈프라켄은 대륙 전체를 통일하기 위해 나라간의 내전을 부추기는 한편, 아코르의 힘 역시 차지하고자 용족의 유물을 찾기 시작한다. 그러나 엑소스 히어로즈의 주인공 트레져헌터 제온과 그의 일행들 역시 각자의 목적을 위해 유물을 찾게 되면서 여러 사건이 발생하게 되고, 이로 인해 대륙은 다시 한번 요동치게 된다.


title: 받아들이는 마음

text: 감각적 대상의 인식과정, 즉, 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타날 때의 인식과정 중 초기 6단계는 아비담마에 따르면 다음과 같다. 초기 6단계를 통해 그 감각적 대상을 대략적으로 인식하며, 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다.


title: 대한민국 제19대 대통령 선거 경상남도

text: 정의당 심상정 후보는 전 지역에서 5위에 머물렀다. 대부분의 지역에서 3~5%대 득표율을 기록했지만 거제시에서 6.86%, 창원시 성산구에서 7.09%를 기록하면서 상대적으로 선전했다.


title: 대한민국 제19대 대통령 선거 충청남도

text: 정의당 심상정 후보는 서천군을 제외한 전 지역에서 5% 이상의 득표율을 기록했다. 특히 심상정 후보는 아산시, 천안시 서북구, 서산시 등 충청남도 북부 지역에서 7%대의 득표율을 기록하면서 상대적으로 선전했으며 당진시에서는 8.04%의 득표율을 기록하면서 최고 득표율을 달성했다.


title: 원인 없는 마음

text: 오문전향의 마음과 의문전향의 마음은 인식과정에서 발생하는 작용만 하는 마음이다. 미소 짓는 마음은 붓다나 아라한에게서만 일어나는 것으로 그들이 증득한 깨달음으로 인해 깨달음 이전에는 고(苦)와 집(集)이였던 욕계의 사물에 의해 더 이상 휘둘리지 않는 상태에 도달함에 따라 욕계의 대상에 대해 즐거운 정신적 느낌[喜受]과 더불어 미소 짓는 마음이다. (참고: 염화미소)


title: K105A1 자주포

text: 일반적인 견인포는 최소 9명의 인원이 필요한 반면 풍익 자주포는 운전병까지 포함해 5명이면 운용할 수 있고 기동력을 갖춘 5t 트럭엔 15㎏ 무게의 고폭탄 60발을 실을 수 있어 따로 포탄을 갖고 다닐 필요가 없어 보이고 심지어 포 방열을 해제하고 차량을 움직이는데 30초면 충분해 초탄 발사 후 적의 반격에 재빨리 피할 수 있어 생존력을 높이게 되었다. 자동화된 사격통제장치와 GPS를 장착해 지형과 관계없이 자동으로 포가 정렬되고 포탄이 어디에 떨어지는지도 파악할 수 있다. 운용병 보호도 강하되었는데 포 좌우에 강철 방호벽을 세웠고 차량 앞쪽엔 12.7㎜ K6 중기관총을 장착해 적의 공격에 대비하도록 했다.


title: 대한민국 제17대 대통령 선거 서울특별시

text: 범보수계열 후보 대 범민주계열 후보로 비교했을 때 범보수계열 후보들인 이명박 후보와 이회창 후보의 표차를 합하면 표차가 더욱 벌어져서 범보수계열 후보들이 범민주계열 후보인 정동영 후보를 여유롭게 앞섰다.


title: 심환진

text: 1939년 11월 1일 조선유도연합회 평의원을 역임했으며 1940년 전후에 정총대(町總代)를 역임하는 동안 창씨개명을 적극 지원했다. 친일파 708인 명단의 중추원 부문과 도 참여관 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 중추원 부문과 관료 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 김진구 (1896년)

text: 그는 “역사를 국민의 정신의 양식이며 따라서 생활의 근거”라고 했다. 정사는 봉건 특권계급의 추악을 엄폐하고 그들의 역사를 미화한 데 반해 야사는 모든 억압과 기휘의 눈을 숨어서 정말 민중의 의사와 그네의 실적을 적어 놓았다고 했다. 따라서 야담은 민중의 역사를 전달하는 데 유효한 수단으로, 야담이 되는 역사는 왕조사나 궁정비사가 아니라 민중사인 셈이다.


title: 유집수와 무집수

text: 예를 들어, 심심소가 의지하는 몸[身], 즉 해당 소의신(所依身)에 존재하는 것이면서도 근(根)과 화합한 것이 아닌 머리카락수염손톱이빨대소변눈물침피 등은 현재 시점에서 존재하는 것이라 하더라도 무집수이이다. 또한 해당 소의신 밖에 존재하는 색(色)향(香)미(味)촉(觸)도 현재 시점에서 존재하는 것이라 하더라도 무집수이다.


title: 육현관

text: 구경현관(究竟現觀, , )은 사혹(思惑) 즉 수소단(修所斷)을 영원히 끊은 상태인 진지(盡智)무생지(無生智)와 이 무루혜들과 함께 현행하는 보리분법(菩提分法)을 본질로 하는 현관이다. 구경위(究竟位) 즉 불위(佛位)에서의 모든 지혜[智]를 말한다.


title: 점성술의 센타우루스 소행성

text: 폴루스 (⯛)는 두 번째로 발견된 센타우루스군이며, 그것의 발견으로 인해 "센타우루스군"의 분류가 만들어졌다. 폴로스도 지적인 켄타우로스였는데, 헤라클레스의 화살에 감단하던 중, 우연히 그것이 자신의 다리에 박혔고, 그러므로 죽음을 맞이했다. 그래서 폴로스는 "작은 원인이 큰 사건으로 번진다."라고 표현된다.


title: 이원찬 (1893년)

text: 1930년 2월 군수로 승진, 경기도 강화군수가 되고 고등관 8등에 임명되었으며, 그해 4월 정8위로 서훈되었다. 1930년 그의 형이 사망하여 가장이 되었다고 한다. 1931년 5월 경기도 강화번영회 발기인으로 참여했고, 5월 31일에는 강화양조(江華釀造) 주식회사의 대주주이자 회사 전무이사가 되었으며, 같은 해 6월에는 경기도 강화인삼조합 고문에 추대되었다. 강화군교육회 회장에도 추대되었다.


title: 주관유물주의

text: 구체적으로 예를든다면 주관유물주의철학이론을 다음과 같은 내용으로 서술할 수 있다. 1.융결합적 세계모형논 2.서방철학사상 및 그의논리 3.맑스철학사상 분석 4.허의 세계관과 인식논 5.포스터 현대철학의 정신분석 6.동방철학으로서의 주관유물주의연구 7.인류문화와 문명에 대한 정치철학및 경제철학연구등.이상 7개방면의 과제들은 주관유물주의 본체론,인식논및 가치론을 내포한 이론체계를 이룬다.


title: 전동장

text: 이후 윤치호는 1945년 8월 광복 직후 개성부 송도면 광문암동의 고려정으로 거처를 옮길 때까지 계속 종로구 견지동의 전동장에서 거주하였다. 전동장은 1950년 6.25 전쟁 때 조선인민군의 폭격으로 파괴되었다.


title: 윤득우

text: 사간원대사간 재직 중, 영조의 탕평책을 두고 찬성과 반대로 나뉠 때와, 사도세자의 대리청정 기간을 무사히 넘겼다. 1762년 그해의 과거 시험의 시험관에 임명했다가 김응순(金應淳)으로 교체되었다. 1762년 동래부사로 발령받았다가 다시 내직으로 돌아와 승지가 되었다. 이 무렵 그는 그의 스승 신치운이 김일경의 여당이라는 이유로 여러번 비방에 시달렸다.


title: 김흥발 (1668년)

text: 어영청의 보인 신분이었지만 김흥발은 어느 시점에 과거 아버지 수봉, 동생 김갓동이(金㖙同伊)처럼 쌀과 곡식을 납부하고 관직과 양반 신분을 획득했다. 1750년(영조 26)의 김흥발의 호적에는 가선대부 동지중추부사라는 관직명이 등장한다.


title: 김영서 (1882년)

text: 이에 일본 헌병과 경찰은 시위대열로 뛰어들어, 닥치는 대로 시위군중을 구타하며 검거하기 시작하였으며, 그도 이때 체포되어, 이해 4월 18일 대구지방법원에서 징역 2년형을 받고 옥고를 치렀고 1921년에 만기출감하였다.


title: 샤히드 바게리 산업그룹

text: 리팡웨이는 이란에만 최첨단 미사일 부품봐 핵개발 부품을 판매하고 있어서, 북한과 관련되어 있다는 명백한 증거는 없다. 그러나 상당히 의심받고 있다. 유엔 안전보장이사회 산하 북한제재위원회 전문가 패널은 2012년 6월 공개한 보고서에서 북한의 불법 화물이 중국 다롄항으로 운반돼 다른 배에 옮겨 실린 뒤 이란으로 이동한다고 지적했다. 다롄은 리팡웨이의 본거지이다.


title: 박현동 (1886년)

text: 그는 1945년 8월 15일 타이베이에서 일본국 패망과 조선 광복을 목도하였고 1946년 8월 2일 조선 고국에 귀국하여 1947년 8월 21일에서 1958년 2월 1일까지 한국독립당 민족행정자문위원 직을 지냈으며 1948년 종교를 불교에서 개신교로 개종하였고 그 후 1958년 2월 1일을 기하여 한국독립당 탈당하였으며 1959년 종교를 개신교에서 천주교로 또다시 개종하여 개신교 이탈하였다.


title: 전호극

text: 진실화해위원회 조사 결과, 마산형무소에서는 진해해군헌병대와 마산육군헌병대에 의해 1950년 7월5일과 21~24일, 8월24일, 9월21일 네 차례에 걸쳐 재소자 296명이 학살당했다. 1차 학살인 7월5일 마산 괭이바다에서 희생된 이들은 모두 해군 장교나 문관 출신이었다. 이들은 모두 마산형무소 재소자 인명부에서도 확인됐다. 진화위는 또 다른 조작 의혹이 있는 ‘해상인민군’ 사건으로 구속된 동료 이상규 소령과 같은 시기에 전호극 소령이 총살당했다고 결론지었다. 김구 선생이 이끄는 한국독립당을 지지했던 전호극과 이상규는 나란히 조작 의혹 사건에 연루돼 구속된 뒤 한국전쟁 개전과 함께 처형당했다.


title: 피렌체의 페스트

text: 프란체스코는 다음날 교황으로부터 추기경으로 서임된다. ‘너의 계획이 이뤄질 것’이라던 예언이 현실이 된 것. 집안의 맏이이자 금지옥엽이던 그를 축하하기 위해, 코시모 데 메디치는 성대한 무도회를 연다. 온 이탈리아의 학자와 예술가들이 공작의 궁정에 모이고 새 추기경이 영예의 정점에 선 가운데, 가르치아만이 죽어가는 사람 마냥 침울하게 이 광경을 바라본다. 그는 허리춤의 칼 손잡이를 만지작거리며 이 온갖 행복을 망쳐버리고 싶다는 충동을 씹는다.


title: USAG 하와이

text: 1992년 3월 1일, 육군부에서 제25보병사단, 제45군단지원단, 미국 육군 임시법집형사령부(이후의 하와이 헌병여단)을 편성하여 미국 하와이 육군을 재창설하였다. 하와이 지원사령관은 시설사령관으로 대채되었다.


title: 진주 송정종택 고문서

text: 기타 이와 관련된 완문·절목·전령·초사·수기(수표)류, 그리고 위장·만장·제문류, 임명 관련 서류 및 계후입안 등 다수의 문서들이 있다. 문서 중 많은 부분은 19세기 것이지만, 17·8세기의 것도 적지 않다. 이 중에서도 정식 관원에게 내리는 차첩(差帖)이 주목된다. 죄수, 별감이나 향리 등 정식 관리가 아닌 자들에 대한 차첩은 많이 발견되지만, 정식 품계의 관원에 대한 차첩은 발견되는 경우가 희귀하다.


title: 장자강공작기계공장

text: 그러면서 김정은은 앞으로 모든 부문, 모든 단위들에서도 지식경제시대의 요구에 맞게 무인화를 적극 실현하여야 한다고 하면서 무인화가 좋다는 것을 실제 체험을 통해 재미를 보아야 한다고 평가하였다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2015 지역 대표 선발전

text: 국제 와일드카드 선발전을 통해 브라질·독립국가연합·남아메리카에서 1팀, 동남아시아·터키·일본·오세아니아에서 1팀을 선발한다. 선발전에는 아래 표시된 각 지역 리그의 우승팀이 참가한다. 와일드카드 선발전을 통과한 팀은 3번 시드를 배정받는다.


title: 부산 복천사 현왕도 및 복장유물

text: 본 현왕도는 조성 시기가 다소 늦은 근대에 제작된 것으로 판단되나, 보존 상태가 비교적 양호할 뿐 아니라 특히, 복장물이 비교적 온전한 상태로 발견되어 불화 연구에 자료적 가치를 지닌 문화재로 평가된다.


title: 밀양 천황사 석조비로자나불좌상

text: 문화재위원회도 "밀양 천황사 석조비로자나불좌상은 밀양 얼음골이라는 장소성과 옛 사찰 터에 천황사가 세워진 정황을 종합적으로 고려해 명칭을 부여한 것"이라며 "이름을 문화재 역사와 무관한 사찰로 바꾼다면 보물로서 지정 가치가 감소한다"고 지적했다.


title: 경상도영주제명기

text: 이처럼 국립경주박물관 및 상주향교 소장 2종의 '경상도영주제명기'는 15세기 최초 제작 이후 19세기까지 추록되어 자료의 연속성이 있을 뿐 아니라, 현존하는 관찰사 선생안 중 시기적으로 가장 이르고 내용 및 형태적으로도 가장 완형(完形)에 가깝다는 점에서 역사적․학술적 가치가 뛰어난 것으로 평가된다.


title: 자치통감강목 권11

text: 책의 분량은 1책 영본으로 내용은 卷11의 中卷이다. 본래 상·중·하권이 권11의 내용이지만 조사대상본은 분리되어 중권만 남은 것이다. 그리고 분철하여 각 장을 배접하였고 본래의 상태로 제책하지 않고 펼친 상태로 모아서 묶었다. 판식의 변란은 사주단변이고 반곽의 크기는 세로 26.7cm 가로 17.8cm이며 본문은 대자 5行12字, 中字10行18字, 책의 크기는 세로 33.7cm 가로 20.8cm이다. 지질은 저지이며, 표지의 장정은 후대의 장황으로 오침안(五針眼)의 선장(線裝)이다. 본문 중에 일부 결락이 있다. 판심의 어미는 上下下向黑魚尾이고 판심제는 '綱目'이다. 표지 다음에 공격지 없이 권11 중권의 본문이 시작된다. 본문의 체재는 대개 큰 글씨의 원문을 먼저 제시하고 그에 대해 쌍행으로 주석을 다는 방식으로 되어 있다.


title: 박무병

text: 1945년 2월 15일에 충청북도 보은군 속리산 법주사를 떠나 충청북도 진천군 진천면에서 별채 암자를 지어 수도승 생활을 하였고 그 해(1945년) 8월 15일 충청북도 진천 지방에서 조선 광복을 목도하였다. 그 후로도 그는 불교 승려로 일평생 봉직하였다. 1956년 충청북도 진천 땅을 떠나 서울 성동구에 건너가 별채 암자를 지어 서울에서 불교 승려를 지냈고 그 후 1979년 4월 15일에 향년 93세로 별세하였다.


title: 평양무궤도전차공장

text: 특히 2018년 2월 김정은이 현지지도를 왔을 때 조립 공정의 컨베이어화와 열처리 및 전해 도금 과정을 무인화 시킨 것에 대하여 감격을 하였고 이것이 진정한 조직적인 변화라고 칭찬을 하였으며 더군다나 이러한 후방 사업의 보장으로 월급의 대폭 인상등도 영향을 받아 다른 자동차 공장들도 평양 무궤도 전차 공장을 본받으라고 하였다.


title: 이공수 (14세기)

text: 공민왕 12년(1363년) 3월 2일 임인 찬성사로써 원에 파견되었다. 당시 원에 체류하고 있던 고려인 최유(崔儒)가, 자신과 마찬가지로 공민왕에 대해 기철이 제거된 데에 대한 원한이 있던 기황후(奇皇后)를 부추겨, 원 순제가 공민왕을 고려왕에서 폐위하고 대신 원에 체류하고 있던 고려의 왕족 덕흥군(德興君)을 새로운 고려왕으로 추대하였다. 이에 이공수는 왕명으로 밀직제학 허망(許綱)과 함께 이 문제를 해결하기 위하여 원에 사신으로 가게 되었는데 가는 길에 서경(평양)에서 태조의 원묘(原廟)에 참배하고, "우리 왕이 복위할 수 없다면 나는 죽어도 고국으로 돌아오지 않을 것이다"라고 맹세하고 원으로 향하였다. 원 순제의 황후인 기황후의 외가 인척이기도 했던 이공수는 원의 수도인 대도에 도착해서 원의 황후 및 태자에게 환대를 받았고, 4월 3일 흥성궁(興聖宮)에서, 전서원사(典瑞院使) 울제이투(完澤篤)의 환영 연회를 받았다. 이어 황후가 특별히 이공수를 위해 연회를 베푼 자리에서 이공수는 "주(周)의 강원(姜嫄)과 임사(任姒)는 성인을 길러 교화의 기초를 닦았고 주가 중간에 쇠퇴하자 강후(姜后)는 처벌을 자청하여 선왕(宣王)이 중흥하게 되었습니다. 포사(褒姒) · 달기(妲已) · 여치(呂雉) · 측천무후(則天武后)는 종사(宗社)를 뒤엎고 제사를 끊어놓았습니다. 아름다움과 추함이 확연하여 후세에 귀감이 되고 있습니다. 우리나라는 대조(大朝, 원)의 융신(戎臣)으로 이미 형제 관계를 맺었고 천자께서도 또한 사위와 장인의 사이로 정해주셨으니, 고기와 물이 서로 만난 듯이 100여 년을 지냈습니다. 더구나 지금 황후께서는 주의 임사와 같으시니 삼한(三韓)의 행복입니다. 지금 왕께서 황실에 충성하고 적을 미워하여 나라를 위한 공훈을 세웠으니 마땅히 상을 주어 사방에 보여줌으로써 장수들을 격려해야 할 것입니다. 어찌하여 사사로운 감정을 풀어 공평한 도리를 버리려 하십니까? 병신년(1356년)의 참화는 사실 우리 가문이 번성하고 있을 때 제대로 자중하지 못하여 그렇게 된 것일 뿐이고 왕(공민왕)의 죄는 아닙니다. 허물을 반성할 줄 모르고 공이 있는 우리 임금을 폐위하시니 훗날 반드시 천하의 웃음거리가 될 것입니다. 바라건대 황제께 잘 아뢰어 우리 임금을 복위시키시고 간신들을 쫓아버리십시오."라고 기황후를 설득하였으나, 기황후는 듣지 않고 이공수에게 덕흥군을 받들고 고려로 돌아가도록 하였다.


title: 김영 (1475년)

text: 김영은 정암(靜菴) 조광조(趙光祖) 등 중종때의 사림파(士林派)와는 언로(言路) 문제를 둘러싸고 논란을 벌이는 등 정치적 성격을 달리하였으며 학조대사(學祖大師)의 조카라는 이유로 한때 기롱(譏弄)을 받기도 하였다.


title: 3·1 경제 개혁 조치

text: 특히 달러를 시장 환율을 전면적으로 조정하여 선포하였고 특히 1달러에 8,000원으로 잡아서 공식 환율로 지정을 하였으며 그리고 현재는 변동환율제인 협동화폐제로 인하여 내부의 선순환이 제대로 돌아가고 있음을 알수가 있다는 것이고 이것은 곧 금융 개혁의 시발점이 되었다.


title: 나카지마 화살집 다양체

text: 나카지마 화살집 다양체들은 피터 크론하이머()와 나카지마 히라쿠(, 1962〜)가 1990년에 ALE 공간 위로 양-밀스 순간자의 ADHM 작도를 일반화하는 동안 최초로 등장하였다.


title: 이추악

text: <헤이룽장성 조직사 자료>를 보면, 이추악은 31년 말에서 이듬해 초까지 중국 만주성위 위원을, 32년 6월부터 다음해 말까지 헤이룽장성을 중심으로 한 지역위원회 위원이라는 지위까지 올라간다.


title: 예수시왕생칠재의찬요

text: 찬자로 알려진 대우(大愚)는 조선시대 숙종에서 영조 사이에 활동했던 인물인데, 이 책은 1566년 평안도 성천의 백련산(白蓮山) 영천암(靈泉庵)에서 처음 간행되었다. 따라서 대우가 출생하기 백여 년 이전에 이미 이 책이 간행되고 있는 것으로 보아, 찬자 ‘大愚’는 동명이인이거나 우리나라 인물이 아니고 중국 승려일 가능성이 높다하겠다.


title: 은덕화학공장

text: 현재 상당히 노후화가 되어 있음에도 불구하고 아직까지 군수 공장의 가동을 위하여 유지를 하고 있으며 민수 제품의 생산은 전면적으로 중단을 하였고 오로지 군수용 제품에만 생산을 하고 있다.


title: 대한민국 제14대 국회 전반기 의장단 선거

text: 민주당에서는 허경만 의원과 홍영기 의원이 국회부의장 후보직에 의지를 드러내고 있었다. 논의 끝에 두 의원이 전반기와 후반기 부의장을 번갈아 맡을 것이 합의되었으며, 그 중에서도 허경만 의원이 전반기 부의장 후보를 맡기로 하였다.


title: 사와이즈미 치유

text: 7화에서는 마스코 미치오가 아재 개그를 하자 뒤돌아서 몰래 웃는다. 그리고 마스코 미치오를 따돌리기 위해 높이뛰기 신기록을 세워서 그를 따돌리는 것에 성공한다. 메가뵤겐이 나타나자 메가뵤겐과 싸운다.


title: 금강경삼가해 권1

text: 이 책은 연산군 9년(1482)에 을해자 및 정축자로 간행한 것으로, 정축자의 주조를 위한 글자본은 세조가 금강경 본문을 직접 쓴 것이다. 주조가 정교하여 다른 활자의 대자보다 필력이 예리하게 나타나는 편이다. 정축자의 주성(鑄成)과 관련된 기록은 《영가진각선사증도가주해》와 《금강경오가해》권말에 있는 「어제발(御製跋)」을 통해서 알 수 있다. 이에 따르면 의경세자의 명복을 위해서 《금강경오가해》를 간행하였을 때, 세조가 직접 쓴 금강경 글자를 금속활자로 만든 것이다. 정축자는 현재 남아 있는 전존본으로 살펴볼 때 《금강경오가해》와 《금강경삼가해》의 금강경 본문에만 쓰였기 때문에 ‘금강경대자’라 일컫기도 한다. 그리고 《금강경삼가해》는 정축자와 을해자를 함께 썼기 때문에 경 본문은 1항이 15자이며‚ 야보의 송‚ 종경의 제강‚ 기화의 설의 등은 1항이 21자이다. 항자수(行字數)도 금강경 본문의 조판상황에 따라서 9항∼11항까지 쓰였다.


title: 이익춘

text: 그는 연구환경이 열악했던 1960년대 이래 활발히 연구하고, 국제학술지에 논문을 게재하는 등 화학 연구 선진화에 앞장섰다. 국제적으로 높게 평가된 유기반응 메커니즘과 전이상태 구조 규명 연구를 포함 500편 이상의 논문을 발표하고 81명의 석박사 인력을 키워냈다. 그는 개인적으로 교육과 연구의 양적, 질적 성취를 모두 이루었고 나아가 한국의 물리화학 연구가 도약할 든든한 기초를 놓았다.


title: 지 리우

text: 2013년 그는 Distinction 평가와 함께 최고 연주자 과정 (DipRAM)를 모두 갖춘 음악석사학위(Master of Music)를 수여받고 영국왕립음악원[Royal Academy of Music]을 졸업했다. <br>


title: 이종건 (1906년)

text: 같은 해 12월 초 일본군이 장사 침공을 개시하자 중국군 제9전구 사령부에서 활동하면서 이재민 구호사업 및 도시 복구사업에 참여했다. 아울러 1939년 3월부터 5월까지 여러 차례 유격전으로 일본군의 통신시설과 교량, 군용 차량과 전차까지 폭파하는 전과를 올렸다.


title: 현고기

text: 1789년 6월 13일 수원 현륭원 장지 정비 직전 박종겸은 김상로, 홍계희가 사도세자를 죽게 했다며, 이들은 이미 죽었으니 가족과 처자를 노비로 삼아야 된다고 탄핵했으나 정조는 답변하지 않고 넘어갔다. 박종겸은 1795년까지 계속해서 사도세자 사망 관련 증언, 진술을 수소문해 채록, 수집하여 현고기를 계속 보완하였다.


title: 기곡제

text: 사직단은 삼국시대부터 설치되었는데 고구려 고국양왕 8년(391)에 국사(國社)를 지었으며, 신라에서는 선덕왕 4년(783)에 사직단을 세웠다. 고려는 성종 10년(991)에 사직을 세웠다. 조선은 태조 4년(1395)에 경복궁·종묘와 더불어 사직단을 건립하였다. 처음에는 여기에서 기우제가 거행되다가 숙종 이후로는 기곡제가 행해지게 되었다. 그리하여 사직기곡제는 영조(英祖) 때 『속오례의(續五禮儀)』를 편찬하면서 대사에 편입되었다. 그러나 국왕이 직접 거행하지 않고 대신들이 대신 행할 때는 소사(小祀)에 준해서 거행되었다. 그러다가 정조 11년(1787)에 대신들이 섭행하는 기곡제도 국왕 친행 때와 마찬가지로 대사로 편입하여 희생이나 악장(樂章), 의물(儀物)을 친행과 같게 정하였다. 이리하여 사직기곡제는 정조 11년 이후 대사가 되었다.


title: 박수완

text: 공연을 관람하게 되면 관객들과의 소통을 중시하는 무대 매너를 보여준다. 또한 처음 접하는 관객들에게도 어렵지 않게 설명하고 연주하려는 모습이 인상 깊은 연주자이다. 피아노를 연주할 때 천재적인 아이가 피아노를 장난감처럼 갖고 노는 것처럼 보일 정도로 너무나도 재밌고 웃으면서 신나게 연주하는 모습--(연주에 집중하면 나오는 특유의 앙 다문 입술은 트레이드 마크 아닌 트레이드 마크)--에 관객들 모두 즐겁게 공연을 관람하게 된다. 재즈를 많이 접해보지 않은 일반인이 보더라도 흥이 나게 하고 어렵지 않게 연주하려는 대중적인 모습을 보인다. 하지만, 연주력이나 퍼포먼스에 있어서는 개성이 넘치고 뛰어난 즉흥 멜로디를 만들어내는 훌륭한 아티스트의 자질을 강하게 갖고 앞으로 정진하는 연주자이다.


title: 천춘식

text: 게다가 안동은 1950년 7~8월경에 안동 전투라는 전투가 있었고 거기서 지휘체계 혼란으로 인해 안동이 함락되었고 안동교를 너무 빠르게 폭파하여 철수작전 또한 실패하게 되었다. 따라서 많은 사상자는 물론 300여명 이상의 장병이 포로로 잡히게 되었기 때문에 안동과의 동서간의 보급로의 거점인 대구를 잇는 것이 중요한 작전이라 볼 수 있다.


title: 사우스 뱅크 쇼

text: 2010년 7월 멜빈 브래그가 프로그램 저작권을 확보하면서 지난 방송분들을 재방영할 수 있게 되었다는 소식이 전해졌다. 이 과정에서 스카이 아츠가 《사우스 뱅크 쇼》의 아카이브 방송을 맡게 되었으며, 2011년 1월 25일에는 사우스 뱅크 스카이 아츠 어워드를 열기도 했다. 이후 프로그램 테마를 바꾸는 과정을 거쳐 2012년 5월 27일부터 새 시리즈가 편성되어 방송되기 시작했다.


title: 이사균

text: 동년에 전주부윤(全州府尹)으로 나갔다가 또 그 이듬해 8도의 감사들이 부윤을 겸직하게 되면서 상호군(上護軍)으로 체직되었는데, 중앙으로 돌아오기 전에 부제학(副提學)에 제수되었으나, 중종에게 조광조(趙光祖)를 처벌해서는 안 된다고 여러 차례 아뢴 일로 인해 공조참판으로 좌천되었다.


title: 리 세일즈

text: 세일즈의 두 번째 저서인 On Doubt는 멜번대학교 출판부의 큰 주제에 대한 작은 책(Little Books on Big Themes)이라는 시리즈 중 하나로 2009년 출판되었다. 이 책은 정직한 뉴스 보도가 아닌 의견과 이데올로기적 확실성 대신 정치 및 정책에 대한 회의적인 태도의 가치에 대해 이야기한다. 이 책은 2017년에 트럼프의 대통령 당선과 가짜뉴스의 증가를 언급하는 장을 추가하여 제2판이 출판되었다.


title: 데미엔 쥬라도

text: 2014년 조 카나한이 감독한 범죄 스릴러 <스트레치>에 쥬라도의 곡 <Let Us All In>이 마지막 부분에 코키의 다이너가 나오는 장면으로부터 흘러나와 엔딩 크레딧이 나오는 부분까지 이어진다.


title: 장기상

text: 1930년 2월 28일을 기해 대구복심법원 판사에서 퇴직했으며 1930년 3월 20일을 기해 종5위에 서위되었다. 1930년 3월 28일에는 경상북도 대구부에서 변호사로 개업했고 1943년 11월 25일에는 조선총독부로부터 《국방보안법》 및 《치안유지법》 지정 변호사로 임명되었다. 이러한 행적으로 인해 민족문제연구소의 친일인명사전에 수록되었다. 1948년 3월 25일에는 제헌국회의원선거위원회 경상북도위원회 후보위원으로 선임되었으며 1948년 12월 13일부터 1951년 1월 27일까지 대구고등법원장을 역임했다.


title: 한노단

text: 무대의 특성을 중시하고 희곡의 연극성에 중점을 둔 그의 작품 경향은 각색에서 빛이 났다. 정비석의 인기 소설을 각색한 《자유부인》과 박종화의 역사소설을 무대로 옮긴 《금삼의 피》등이 그 예이다.


title: 서상훈 (1858년)

text: 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 광복회와 함께 발표한 친일파 708인 명단 중 중추원 부문에 포함되었으며, 2008년에 민족문제연구소가 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 한상봉 (1876년)

text: 중추원 참의직에서 물러난 뒤에도 한성은행 대주주, 주식회사 용수흥농 감사와 주식회사 화성흥산 감사를 지내며 실업계에서 활발한 활동을 했다. 한상봉이 사망했을 때 동생이 쓴 제문에 따르면, "경기도 지역에서 관민·공사를 불문하고 어려운 일에는 반드시 중형의 알선을 청하여 해결을 용이하게" 했을 정도로 이 지역에서 영향력 있는 유지였다.


title: 김동화 (승려)

text: 1962년 동국대학교에서 명예철학박사 학위를 수여받고 1971년까지 대학원장 및 불교문화연구소장으로 재직했다. 1972년에는 대한민국 정부가 교육 공로자로 선정해 수여한 국민훈장 동백장을 받았고, 같은 해 학술원 공로상을 받고 대한민국학술원의 종신회원이 되었다.


title: 서귀포 선덕사 화암사판묘법연화경 권4~7

text: 영실 영원사(靈園寺)의 창건 연대는 미상이나, 예부터 영실에는 많은 고승 대덕들이 찾아와 존자암·수행굴 등에서 수행 하였다는 기록으로 미루어, 오래전부터 암자들이 있었던 것으로 추정된다. 이 영원사는 1980년대 초 조계종 종정을 역임하신 고암 대종사께서 이곳을 찾아 폐사된 암자터 정비하신 것을, 이후 최용주 거사 내외가 복원하여 설판한 것이다.


title: 계룡산통

text: 관모융기대지역의 두만계층은 단천암군 관입암체와 단층에 의하여 뚫리였거나 잘리여 관모지구, 고무산지구, 가라지봉지구에 작은 규모의 쐐기모양으로 드러나있다. 이 중 가라지봉지구에 계룡산통이 드러나 있는데 북동방향으로 좁고 긴 띠 모양으로 무산군 강선로동자구로부터 가라지봉을 지나 회령군 룡천리 소구내골까지의 20여 ㎞ 길이로 잇달리낟. 이 지층은 부윤단열지괴의 무산융기구와 남대천요함구계선을 따라 주로 요함구에 치우쳐 나타난다. 면적은 약 15 ㎢이다. 이전에는 무산층군의 일부로 생각되였으나 축척 1:5만 조사에서 이 층을 계룡산통으로 하였다.


title: The Windows Of My Soul

text: 양파 5집 앨범 ‘The windows of my soul’ 은 발라드를 대표하는 양파표 마이너 팝 발라드. 포크 락 발라드, j-pop발라드, 블루스 펑키, 빅밴드 재즈까지 여러 색깔을 감상 할 수 있다.


title: 이성석 (1714년)

text: 1794년(정조 18년) 2월 7일 정조가 이조 참판 정범조(丁範祖), 병조 판서 서유방(徐有防)을 불러 정사를 할 때, 가설(加設) 동지중추부사에 특별 임명되었다. 2월 15일 다시 병비로 동지중추부사(同知中樞府事)에 임명되었다.


title: 화성 봉림사 목조아미타불좌상복장전적일괄

text: 감지은니대방광불화엄경(紺紙銀泥大方廣佛華嚴經) 권제사십팔(卷第四十八)은 감지에 은니로 쓴 주본(周本) 화엄경(華嚴經)80권 가운데 제 48권이다. 내용은 화엄경 전체 39품중 제 34품 여래십신상해품(如來十身相海品)과 제 35품 여래수호광명공덕품(如來髓好光明功德品)이 수록되어 있다.


title: 보은 법주사 대웅보전 후불도

text: 법주사(法住寺) 대웅보전(大雄寶殿) 후불도(後佛圖) 일괄은 각각 제작 시기가 다른 데다가 근대화사로서 명성을 알렸으며, 최근 근대불교회화사에서 중요하게 다루는 세 화사들에 의해 그려졌다. 그리고 이 작품들은 근대 불화계의 일부 화사(畵師)들에게 크게 선호되었던 서양화법 수용과 그에 따른 표현상의 특징을 잘 반영하고 있다. 재료는 면포이다.


title: 서울 흥천사 목조관음보살삼존상 및 복장유물

text: 조성발원문에 등장하는 수조각승 법잠은 현재 다른 작품에서는 그 이름을 찾을 수 없다. 다만 1688년 완주 대원사 명부전 시왕상 조성에 수조각승으로 등장하는 도잠(道岑)이 계초(戒初)와 진열(震悅)과 같이 작업하여 법잠과 도잠은 선후배 관계일 가능성이 높다. 도잠은 1659년 고흥 금탑사 지장보살상 조성에도 참여하여 17세기 후반~18세기 전반에 활동한 계초, 진열보다 연배가 높았을 것으로 추정된다.


title: 서울 지장암 대웅전 신중도

text: 삼청색이나 녹색 의복에는 같은 계열의 어두운 색으로 단계를 주고 팔부중과 같은 인물의 얼굴에도 눈․뺨 등의 주위로 짙은 색의 음영을 표현하였는데 이는 19세기 말부터 유행한 표현법으로 약효 화승도 이에 따른 것으로 보여진다. 약효 화승은 축연 스님과 여러 차례 공동 작업을 하면서 음영법을 익히고, 1905년 범어사 괘불을 제작한 이후 이러한 기법을 적극 사용한 것으로 알려져 있다. 화기는 다음과 같다.


title: 삼해암군

text: 삼해관입암체에서 동과 니켈의 주요 함광암은 휘석각섬석암, 각섬석암, 사장석각섬석암이며 주요 동과 니켈광물은 황동광과 유철니켈광이다. 광체는 각력상·밀집·산광 상태로 나타나는데 함광암의 하반에 밀집광체가, 산광상 광체가 상반에 있는 경우가 많다.


title: 범어사 고승 진영

text: 범어사 월파당 진묵대사 진영은 비단에 채색(絹本彩色)하였으며, 크기는 세로 124.5cm, 가로 84.3cm이다. 화면 상부 향좌측 부분에 주색바탕에 묵서로 쓴 '月波堂震默大師眞影'의 화제가 적혀있듯이 진묵대사(1562~1633)의 진영이다. 화면을 상부 벽면과 하부 화문석 바닥의 상하 2 단 구도 및 선승으로서의 담백한 느낌을 살려낸 고승진영이다. 따라서 조선후기 19세기 진영의 표현 양식을 잘 반영하고 있는 작품으로 시 유형문화재로 지정하기에 손색이 없다.


title: 무산층군

text: 3. 함철광층은 철산전도배사습곡과 강선전도향사습곡을 이루고 있는데 이 전도습곡들은 두만강암군의 관입체에 의해 잘리고 있다. 철산전도배사습곡은 북동 60-70˚으로 주향을 가지고 측면과 양 날개는 북서쪽으로 50-60˚로 경사져있다. 습곡의 핵부와 날개는 각섬암, 각섬편암, 혼성암으로 되어 있고 철질규암층은 양 날개를 따라 잇달리고 있다. 철산전도배사습곡의 힌지는 남서로 20-40˚비탈졌는데 2차 습곡구조의 영향을 받아 구불구불해졌다.


title: 서울 흥천사 만세루 신중도

text: 또한 이 신중도 조성 시 흥천사에 별도의 불사 도량을 개설하여 흥천사 大房의 상단불화 1축을 비롯한 원불도 1축과 신중도 1축, 제석천도 1축 조성과 함께 아미타불상 改粉 및 관음보살상 改金, 원불 1존상 改金, 南巡童子 및 海上龍王의 改彩도 이루어졌음이 파악된다. 그리고 인근 사찰인 봉국사 봉안의 대방 상단불화 1축과 원불도 1축, 신중도 1축을 조성하고 원불 1존상의 개금도 함께 이루어졌음을 알 수 있다.


title: 서울 흥천사 도량장엄번

text: 7폭 모두 가는 먹선을 이용하여 전체 화폭의 안쪽에 방형으로 화면을 구획하고 그 중앙에 금강의 모습을 크게 부각시켜 묘사하였다. 붉은 옷에 두건을 쓴 자현신금강을 제외한 나머지 금강은 모두 근육이 불거진 신장의 모습으로 칼·창·철퇴 등을 들고 있는데, 백정수금강은 마치 도교의 남극성(수성노인)처럼 정수리가 높이 솟아있는 모습이 흥미롭다. 또한 대예적금강은 세 얼굴에 세 개의 눈과 여덟 개의 팔을 지니고 손에는 금강령(金剛鈴), 인새(印璽), 보검, 법륜(法輪), 뱀, 견삭(牽索) 등을 들고 있으며, 다른 금강들과 달리 방형의 대좌 위에 두 다리를 벌린 채 정면을 응시하고 앉아있다. 대예적금강은 석가모니 부처의 화신으로서 일체의 악을 제거하는 위력을 가졌는데, 팔금강을 거느리고 불법을 옹호하며 중생을 교화하는 역할을 한다고 한다.


title: 서울 흥천사 목조보살좌상

text: 흥천사 목조보살좌상은 내부에서 조성발원문이 발견되지 않았지만, 양식적인 특징을 통하여 16세기 후반부터 17세기 초반에 제작된 것으로 추정된다. 이 보살상이 흥천사에 언제부터 봉안되었는지 알 수 없지만, 조선전기에 왕실 후원 사찰로 유명한 흥천사는 1536년에 한성부에서 흥천사의 빈터를 직급에 따라 관료들에게 나누어 준 것을 보면 16세기 중반에 완전히 폐사되었다. 이후 1799년에 스님들이 흥천사 중창을 발원한 후, 1853년(철종4) 5월에 구봉계장(九峰啓壯)이 대웅전을 창건하고, 다른 사찰에서 불상들을 이운하여 삼존상으로 봉안한 것으로 추정된다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (서울특별시 유형문화재 제323호)

text: 이 책은 융경 5년 신미(1571) 3월에 전라도 강진 월출산 무위사(無爲寺)에서 개판된 것으로 초쇄 또는 각판 초기의 인본이다. 동일한 서명의 임난 이전 간본은 몇 종이 있으나 무위사에서 간행된 판본으로는 처음 공개되는 것이다.


title: 서울 성룡사 고봉화상선요

text: 동일한 간본으로는 규장각, 국립중앙도서관, 보림사 등에 전하고 있다. 이 중에서 규장각 소장본(古貴 1840-23C)은 책머리에 지원 갑오(至元 甲午, 1294) 9월에 홍교조가 쓴 서문 2장과 같은 해 10월에 주영원(朱潁遠)이 쓴 발문 2장이 있어 완전하다. 국립중앙도서관 소장본(古朝21-142)은 성룡사 소장본과 마찬가지로 앞의 서문과 발문이 없고, 또 맨 뒷장의 후면이 결락되었다. 보림사 소장본(전남 유형문화재 제195호)은 앞의 홍교조의 서문 중에서 첫째 장이 결락되었을 뿐 나머지는 완전하다.


title: 리원암군

text: 관입암체는 성진통 편암의 편리를 따라 주입교대하여 혼성암을 이룬 맥으로 되어 있는데, 이 관입암체의 긴 축은 성진통 편암의 편리방향과 같다. 가장 큰 관입암체의 길이는 13.5 km, 너비는 3 km이다. 관입암체는 상부원생대 직현통에 의해 부정합으로 덮여있거나 구조적으로 접하며 단천암군 화강암에 의해 관입되고 있다. 관입암체와 둘러싸고 있는 배태암과의 경계는 뚜렷하지 못하고 불규칙하다.


title: 한호문

text: 1633년(인조 11년) 9월 명나라에서 사신이 오자 서원군(西原君)으로 호송관(護送官)에 임명되어 사신을 접대하였다. 10월 4일 명나라 사신을 모화관에서 접대한 것을 보고하였다. 1636년 겨울 병자호란 당시 훈련원 도정(訓鍊院都正)으로 인조 등을 수행하여 남한산성으로 들어갔다. 1637년 1월 인조의 정축하성 직후 작성된 호종록에 그의 명단이 수록되어 있다.


title: 양-밀스 순간자

text: 여기서 formula_9는 순간자수이며, formula_85는 formula_24의 이중 콕서터 수이다. 즉, 이는 틀 갖춘 순간자 모듈라이 공간의 하계이다. 틀이 없는 순간자 모듈라이 공간의 차원은 물론 이보다 formula_87만큼 작다.


title: 김홍미

text: 1585년(선조 19년) 식년 문과에 을과로 급제하여 권지승문원부정자(權知承文院副正字)가 되었고 홍문관에 등용되었으며, 승문원부정자(承文院副正字)에 발탁되고, 홍문관정자, 저작, 부수찬 등을 거쳐 예문관검열, 다시 부수찬에 임명되었다. 당시 그의 형인 김홍민(金弘敏)도 옥당(玉堂)에서 근무하여, 형제가 모두 옥당에 근무한 일로 사람들의 부러움을 샀다. 이후에도 1588년 홍문관의 관직에 결원이 생기자 선조는 이조에 특명을 내려 홍문관의 빈자리에 그를 임명할 것을 지시했다.


title: 충주 조동리 유적

text: 조동리 선사유적은 우리나라 신석기시대부터 청동기시대에 이르는 유적으로 문화 교류와 전파, 발달 및 생업경제 등에 대한 연구에 있어 매우 중요한 유적으로 평가되고 있으며, 다른 유적들이 상대적으로 매우 빈약한 선사시대의 생활유적이라는 점에서 연구, 교육적인 충분한 가치가 있어 지정 관리하고자 함


title: 송맹경

text: 1561년(명종 16년) 9월 행의흥위대호군(行義興衛大護軍)이 되었다가, 회양부사를 역임했다. 1564년 동지중추부사가 되고 첨지중추부사, 동지중추부사, 훈련원 도정, 겸 부총관, 내금위장, 겸 오위장 등을 역임했다. 1565년(명종 20년) 2월 7일 임소에서 사망하였다. 왕명으로 치부하고 예장하였다. 그 해 5월 경기도 광주군 돌마면 상대원리 음촌(陰村, 현 성남시 수정구 복정동 응달말(음촌(陰村)) 부락) 선영 근처에 안장되었다.


title: 충주 이시진 묘소

text: 이시진 묘소(李時振 墓所)는 조성 당시의 원형이 잘 보존되어 있으며, 순조 12년(1812)에 세운 것으로 추정되는 이시진 묘비(묘표)와 상석, 향로석, 계체석 등이 잘 남아있어 조선후기 묘제 연구에 중요한 자료를 제공할 것으로 여겨진다. 또『동국신속삼강행실도(東國新續三綱行實圖)』에 등장하는 이시진의 효행을 실체적으로 보여주는 유적이라는 점에서 그 의미가 매우 크다.


title: 윤간 (1561년)

text: 그러나 거듭된 논핵으로 1620년(광해군 12년) 7월 25일 광해군은 전교를 내려, 그가 단지 나랏일에 마음을 쏟은 정성만을 알 뿐 제멋대로 방자하게 굴면서 거리낌 없이 한 죄는 보지 못하였다며 추고를 명하였다. 그뒤 풍덕군수(豊德郡守)로 나갔다가 1623년(광해군 15년) 3월 인조반정 후 완풍군(完豊君) 이서(李曙)로부터 전해받았지만 관직을 버리고 낙향하였으나 그해 4월 다시 풍덕군수로 제수되었다. 1635년 사망설과 1644년 사망설이 있으나 불확실하다.


title: 영동 고당리 서당

text: 영동 고당리서당은 120여년 전에 지어진 건물로 해방 이전까지 한학(漢學)을 학습시키던 순수 서당으로서 규모가 크지 않지만 가구법, 건축수법, 원형의 보존 등 교육적, 역사적, 건축적 가치가 있고 서당의 희소성이 크다.


title: Lilya and shadows of war

text: 어 메이즈(A MAZE)의 페스티벌 감독인 토르스튼 S. 위데만(Thorsten S. Wiedemann)은 "Liyla is a short, but emotional very strong anti war experience, a time document that leaves you alone stunned, sad and angry. A must play."라고 평했다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 원각사 소장본은 제2책 권미에 “乾隆三十二年丁亥五月日海印寺印來〔건륭삼십이년정해오월일해인사인래〕”라는 묵서가 남아 있어 이 책이 1767년 5월에 해인사에서 인쇄한 판본임을 알 수 있다. 그렇다면 이 책은 원각사 소장본 보다 이전인 18세기 중기 경에 인쇄된 것으로 추정할 수 있다.


title: 서울 약수사 지장시왕도

text: 지장보살의 머리는 성문비구형(聲聞比丘形)이며 원만하고 적정한 얼굴에 이목구비가 단정하게 묘사되어 있다. 시왕과 녹사 등의 권속들은 주름과 음영 표현으로 웃거나, 놀라거나, 인상을 찌푸리는 등 다양한 표정을 연출하고 있다. 시왕은 양손으로 각기 홀(笏)을 잡고 있는데 그 안에 자신의 이름(뎨삼송졔디왕 등)이 한글로 적혀있다. 채색은 적색이 주조색이며 얼굴 및 옷주름 등 필선은 깔끔하고 명료하다. 두광 외연의 청색과 내부의 녹색 부분에 습기로 인한 얼룩 외에 대체로 보존 상태는 양호한 편이다. 작은 규모이지만 구도 및 각 존상의 모습 등 전통적인 지장시왕도의 도상을 계승하고 있으며, 조선 말기 경기도 지방 불화의 양식을 잘 반영하고 있는 등 20세기 불화 중 우수한 작품으로 볼 수 있다.


title: 진위대 군안궤

text: 전면의 명문으로 미루어 군인의 이름과 거주지, 신분 등을 기록한 군인명부(軍案)를 보관하는 상자이며, 그 대상은 대한제국 시기 최초의 근대식 지방군대인 진위대 제4연대 제2대대에서 사용하였음을 알 수 있다. 진위대는 1895년(고종32년)에 설립되어 1907년까지 지방의 질서유지와 변경 수비를 담당하였으며, 처음에 2개 대대로 시작하여 1900년에 6개 연대로 확대되었다. 이 중 제4연대 2대대는 1900년에 평북 의주에 주둔하였으나, 이듬해인 1901년


title: 기장 장안사 명부전 석조지장보살삼존 및 시왕상 복장유물

text: 명부전 석조지장시왕상에서 나온 복장물은 발원문, 후령통, 경전류, 다라니 등 복장물목이 잘 갖추어져 있고 장안사 명부전 중창과 관련된 내용이 확인되는 등 사찰 및 지역사 연구에 중요한 가치를 지닌다.


title: 문경 오층석탑

text: 옥개석은 낙수면이 짧고 경사가 급한 편이며, 처마 밑은 수평을 유지하고 있지만, 전각의 끝은 살짝 반전되어 있다. 옥개받침은 1층에서 4층까지는 4단씩이고, 5층만 3단으로 되어 있다. 그러나 5층 옥개석은 4층까지의 옥개석에 비하여 처마가 얇고, 처마 밑도 4층까지의 옥개석이 수평으로 유지되고 있는 것과는 달리 반전되고 있는 등 밑의 4개의 옥개석과는 그 형태를 달리하고 있다. 더군다나 같은 탑내에서 옥개받침 수를 달리하는 예가 없으므로, 이 5층의 옥개석 부분은 이 탑의 본연의 것이 아니라고 할 수 있겠다. 한편 낙수면만 보았을 때는 짧고 두껍게 느껴지지만, 옥개받침과 함께 보면 그리 두꺼운 편은 아니라 할 수 있다.


title: 서울 진관사 영산회상도

text: 화면의 향우측 하단에 적힌 畵記에 의하면 이 불화는 19세기 후반에 왕실의 상궁에 의하여 발원되어 조성되었는데, 靈山殿의 後佛上壇幀으로서 16羅漢禎 4폭, 釋帝桓因使者幀 2폭, 觀音幀 1폭 등과 함께 1884년에 일괄적으로 조성되었다. 따라서 원래는 羅漢殿이 아니라 靈山殿에 봉안되었던 것임을 알 수 있다.


title: 신드롬 (만화)

text: 나무의 과거를 다룬 에피소드. 양아치로 살던 나무는 어느 날 아무런 이유도 없이 남자의 뒤통수를 술병으로 후려친다. 남자는 나무를 경찰서에 신고하지만 이미 나무는 몇번이나 사고를 쳤지만 어머니의 '뺵'으로 한번도 잡혀 간 적이 없는 양아치였다. 그 날도 어머니의 도움으로 쉽게 빠져 나올 것으로 생각하던 나무는 집안의 개인 변호사인 김 변호사에게 어머니가 모든 재산을 가지고 사라졌다는 충격적인 소식을 듣게 된다. 경찰은 휴대폰에 입력되어 있는 연락번호로 전화하지만 모두 회피하고 단 한 명, 헤어진 여자 친구 유미의 삐삐에만 연락이 남게 된다. 유미는 나무가 체포되었다는 소식을 듣고서 황급히 피해자의 어머니에게 달려든다. 하지만, 피해자의 어머니는 대형마트 비정규직 해고자로 이미 사람에 대한 신뢰가 무너진 상태. 유미는 거듭 사죄하지만 피해자의 어머니는 냉담하다. 그리고 같은 순간, 피해를 입은 남자는 사고의 충격으로 뇌에 이상이 생기게 된다. 결국, 피해자의 어머니는 아들의 수술을 위해 합의를 결정하게 된다. 그리고, 유미는 5년 동안 자신과 헤어진 나무에게 다시는 자기를 피하지 말라고 선언한다. 한편, 사라진 나무의 어머니는 정체를 알 수 없는 기계로 들어간다.


title: 칠곡 기성리 삼층석탑

text: 유물은 북쪽 941번지와 942번지에 많은 양이 산포되어 있다. 941번지의 삭토면과 942번지 경작지 석축 사이에는 두께 0.8~2.1cm의 선문, 격자문, 어골불, 기하학문, 무문 와편과 고려시대 토기편, 조선시대 토기편 등이 있다. 대체로 통일신라~조선전기의 양상을 보이며, 고려시대 유물 비중이 가장 높다.


title: 무동 연희장

text: 무동 연희장 이후에 실내극장이 속속 등장한다. 이 실내극장이 가지는 의미는 연희, 곧 공연의 형태를 바꾸었으며, 대중의 의식을 흔들었다. 또한 새로운 시도의 가능성을 쉽게 찾을 수 있게도 해주었다는 평가가 있다.


title: 서울 지장사 극락구품도

text: 특히 관경변상도의 변형된 형태로서의 극락구품도 가운데 동화사 염불암 관경변상도와 함께 아미타삼존의 설법장면을 부각시킨 아미타회상도의 일면을 느낄 수 있는 보기 드문 작품이라는 데 그 중요성을 살필 수 있다.


title: 서울 지장사 팔상도

text: 고종 40년(1890)에 조성된 지장사의 팔상도는 경운당(慶雲堂) 계향(戒香)이 화주가 되고, 상궁(尙宮) 김씨와 박씨의 시주로 화승 한곡당(漢谷堂) 돈법(頓法)이 제작하였다. 돈법은 서울의 봉원사(奉元寺), 경기도 광주의 명성암(明性庵), 여주의 신륵사(神勒寺)에 그의 작품을 남기고 있는 것으로 보아 서울과 경기 동남부 지역을 중심으로 활동한 화승이었던 것으로 보인다.


title: 오죽장

text: 문양의 종류는 길상(吉祥) 문양을 비롯해서 자문(字紋, 불교에서 시작된 문자로 功德圓滿·吉祥萬德 등)·박쥐문(장수와 多男 상징)·나비(움직이는 동작표현)·목단(부귀상징)·새(둥지를 찾아드는 형상)·회문(回紋)·무궁화·좌호(坐虎)·환희(歡喜)·이상(理想, 색채로 나타내는 추상기법)·사랑·기하문 등을 사용한다.


title: 서울 지장사 산신도

text: 화면의 하단 우측에는 2명의 동자가 서로 바라보며 무엇인가 이야기를 주고 받는 모습으로 묘사되고 있는데, 한 동자는 걸망을 지고 있는 모습으로, 또 다른 한 동자는 그릇으로 동물을 받쳐 두 손으로 들고 있는 모습으로 묘사되고 있으나 어떤 동물인지는 명확하지 않다.


title: 들로

text: 이름 있는 캐릭터의 애기도 되지 못한 수수한 머신이지만, 대량생산되어, 반 드레이크 측의 전투를 지탱한 후방의 공로자다. 전투 이외에도 오라 쉽 간의 연락정으로서 수송 임무에도 종사했다. 승무원은 4명. 이외에 약간 명의 동승도 가능.


title: 아마레 앙상블

text: 처음부터 피아노 5중주를 선물해온 단국대학교 사회봉사단 소속 '아마레(Amare) 앙상블(ensemble)'은 그동안 활발한 봉사활동으로 '찾아가는 음악회'로 더 많이 알려져 있는데 '아미레 앙상블'의 'Amare'는 라틴어로 '사랑하다'라는 뜻이고 'ensemble'은 프랑스어로 '전체적인 어울림이나 통일, 조화'를 의미한다고 밝히고 있다.


title: 유영 (1892년)

text: 2010년 10월 19일, 서울행정법원 행정3부(김종필 부장판사)는 일제강점기에 의열단원 이수택을 비롯해 항일독립운동가들에게 잇따라 실형을 선고한 유영 판사의 손자가 낸 친일반민족행위 해당자 결정을 취소해달라며 낸 소송에서 원고 승소로 판결했다. 재판부는 "판사가 독립운동가들에 대해 부당한 신체구속을 당하도록 했다거나 재판을 진행하며 피고인에게 자백을 강요했다는 등의 특별한 사정이 없는 한, 독립운동가의 재판에 관여했다는 사정만으로 일제에 현저히 협력했다고 볼 수 없다"고 밝혔다. 이어 "판사의 직무는 검사가 공소제기한 적용법령, 공소사실을 기초로 구체적 사실 관계를 확정하고 유·무죄 여부를 결정하는 것"이라며 "유 판사가 독립운동가들 탄압에 적극적으로 앞장섰다고 단정하기 어렵다"고 판단했다고 한다. 또 "유 판사가 일본정부로부터 재판소 서기 또는 판사로서의 공로를 인정받아 훈4등서(훈장)보장 등을 받은 사실은 명백하지만, 항일독립운동과 관련한 재판결과만을 그 공적으로 인정한 것이라 하기는 어렵다"고 덧붙였다.


title: 도시아

text: 도시아 시스템은 개인들이 다양한 소스들로부터 그들의 의료정보를 디지털화된 형태로 수집하여 그들만의 개인적이고 휴대가능한 전산화된 의료정보로 만들어서 활용할 수 있도록 도와준다. 처음에는 데이터가 발생자의 데이터베이스와 환자 자신의 주석에서부터 오게 될 것이다. 시스템이 개발되면서, 추가적인 정보가 환자의 의료 차트와 다양한 소스들로부터 직접 오게 된다. 시스템이 제공하는 정보는 개인들이 자신의 건강을 관리하도록 도와주어 의사와 커뮤니케이션하데 도움을 주고 현재의 조각조각 분리된 종이기반의 시스템보다 더 완벽하고 정확한 의료정보를 보증할 것이다.


title: 스타크래프트 II 협의회

text: 미국의 스타크래프트 II 리그, 북미 스타 리그 (NASL) 측은 2011년 8월 12일, 스타크래프트 커뮤니티 팀 리퀴드를 통해, NASL측이 한국 팀에게 경비 지원, 보증금 제도 개선 등의 방안을 2차에 걸쳐 제안했으나, 스타크래프트 II 협의회의 이름으로 본선 개막이 얼마 남지 않았던 북미 스타 리그 시즌 2에 출전하지 않겠다고 통보하면서, 논란이 일었다.


title: 이창용 (1850년)

text: 1902년(광무 6) 기로소(耆老所)에 들어갈 때의 승, 사관 이하의 별단에 대해 조령 내릴 때 가자(加資)하라하고, 이해 5월 6일 기로소(耆老所)에 들어갈 때의 승지(承旨)와 사관(史官) 이하, 각 차비관(差備官) 이하, 기로소를 수리할 때와 은인(銀印)을 만들 때, 영수각(靈壽閣)에서 어첩(御帖)을 표구할 때의 궁내부 대신(宮內部大臣) 이하, 기로소의 비서장(祕書長) 이하, 궤장을 만들 때의 상의사 제조(尙衣司提調) 이하, 축하를 올리고 황태자가 축하를 올릴 때의 각 차비관(差備官) 이하에게 차등 있게 시상(施賞)할 때 별군직(別軍職)으로 참여한 공로로 종2품 가선대부에 가자(加資)되었다.


title: 이익관

text: 3월 28일의 다른 공초에서 이일좌(李日佐)는 자신이 나라를 원망하는 말을 그에게 했다고도 진출하였다. 이익관은 자신은 이인좌의 난에 가담하지 않고, 형제 이순관이 괘서한 것만 알고 있었다 했다. 그러나 그날 그는 참형당하고 그의 가산은 노적(孥籍)되었다.


title: 유사정

text: 무안군이 계주로 진격해 오자, 진성 이남에 있던 정강군의 20여 개의 군영 및 방어진지들은 병사들이 그 소문만 들어도 모두 달아나 버리는 바람에 완전히 붕괴되었고, 급기야 무안군은 계주성을 포위하기에 이르렀다. 그로부터 며칠 후, 유사정은 성을 나와서 항복하였고, 이로써 정강군 번진 관하의 계주・의주(宜州, 지금의 광시 좡족 자치구 허츠 시의 이저우 구)・암주(巖州, 지금의 광시 좡족 자치구 라이빈 시)・유주(柳州, 지금의 광시 좡족 자치구 류저우 시)・상주(象州, 지금의 광시 좡족 자치구 라이빈 시 샹저우 현) 5주는 모두 마은의 지배하에 들어갔고, 마은은 이경을 계주자사(桂州刺史)로 삼았다가 후에 다시 정강군 절도사로 삼았다. 이것이 유사정에 관한 역사서 최후의 기록이었으며, 그가 마은에게 항복한 후 그의 운명이 어떻게 되었고 언제 죽었는지에 대해서는 알려져 있지 않다.


title: 번역극

text: 셋째로는 셰익스피어, 몰리에르, 때로는 그리스 비극까지 포함해서의 서구 고전극의 도입이다. 셰익스피어는 광복 전에 이미 소개된 바 있었고, 《햄릿》 같은 작품은 일찍이 1920년에 현철에 의하여 중역으로나마 제대로 번역·출판까지 보게 되어, 아마 번역극 출판의 가장 오래된 케이스가 아닐까 생각될 정도이지만 공연 및 출판을 통한 셰익스피어 소개는 1950년경부터 극단 '신협(新協)'의 중요 레퍼토리가 되었으며, 1960년 이후는 가장 많이 상연되는 극작가가 되었다. 셰익스피어만큼 연극적 영향력이 막강한 현대극작가 브레히트의 극작품 역시 공연되고 있다.


title: 2016년 대한민국 FA컵 결승전

text: 4강에서는 챌린지 리그 최초로 4강에 오른 부천 FC 1995를 만났다. 전반 7분 만에 터진 데얀의 헤딩골로 1대0으로 이겨 챌린지 리그팀의 반란을 꿈꾸던 부천을 잠재웠다. 이로써 서울은 3연속으로 FA컵 결승에 올랐다.


title: 청주 명암동 출토 ‘단산오옥’명 고려 먹

text: 이상의 기록을 통해 볼 때 맹주, 순천, 단양이 한국의 주요 먹 생산지였으며, 단산오옥의 명성은 조선시대까지 유지되었음을 알 수 있다. “청주 명암동 출토 ‘단산오옥’명 고려 먹”은 이러한 고려 먹의 구체적인 양상을 보여 주고, 전통 먹의 연구에 귀중하게 활용될 수 있는 문화재라는 점에서 매우 중요한 가치를 지니고 있다고 할 수 있다.


title: 함양 영원사 승탑군

text: 좌측에서 다섯 번째 부도는 탑신에 「벽허당탑(碧虛堂塔)」이라는 탑호를 새긴 석종형 부도이다. 전체적으로는 좌측에서 세 번째 부도와 거의 유사한 형태를 가지고 있지만, 치석이 나름대로 양호한 방형 기단부와 상륜부에 7엽의 연화관이 조출되어 있는 등 세부적으로는 약간 차이를 보이고 있다.


title: 서울 백상정사 신중도

text: 이 불화는 신중들의 배치와 양식적 특징, 즉 턱이 갸름해진 얼굴 형태와 작아진 입, 넓은 미간, 쳐진 눈썹, 올챙이 모양의 콧수염, 八자 모양으로 갈라진 이마 위 머리칼 표현, 주악 동녀의 머리에 세워 꽂은 금속제 머리장식, 몸을 S자형으로 심하게 비틀고 서서 합장한 두 팔로 검을 받쳐 들고 있는 위태천의 자세, 턱수염이 독특한 형태를 한 용왕신의 모습, 전립(戰笠) 모양의 모자를 쓴 신장상의 모습 등에서 18세기 후반에 조성된 쌍계사 국사암 신중도(1781)와 쌍계사 고법당 신중도(1790년), 선암사 운수암 신중도(1796년) 등과 유사한 특징을 보여준다. 이 신중도들은 18세기 말~19세기 초반 경 경상남도와 전라남도 지역에서 활동하던 평삼(平三), 쾌윤(快允) 등이 조성한 것으로, 백상정사의 신중도 역시 그와 유사한 특징을 가지고 있는 것으로 보아 18세기 말 경에 조성된 것으로 추정된다.


title: 나주 운흥사지 금동여래입상

text: 나주 운흥사지 금동여래입상은 삼국시대 금동불에서 흔히 볼 수 있는 주형거신광이면서도 특이하게도 두 개의 타원형이 겹쳐진 이중원형의 거신광이다. 운흥사지 금동여래입상은 광배 및 대좌가 완벽하게 갖추어진 예로서 전남에서는 최초의 사례라 하겠다. 현재 이 금동불은 보존처리가 완벽하게 완료된 상태로서 보관상태가 매우 양호한 편이다.


title: 금동불좌상(아미타불)

text: 이 불상은 전체적으로 단정하면서도 안정감 있는 신체 표현 등에서 볼 때 고려 후기 단아양식(端雅樣式, 14세기 무신집권기가 끝나고 수도가 강화에서 개경으로 다시 옮겨진 후 나타나는 고려후기 불상들의 특징을 집약한 용어로 너무 추상적이거나 육감적이지 않고 균형이 잡혀 있는 불상을 일컫는 말)의 특징을 잘 보여주면서도 다소 두텁고 형식화된 옷주름의 형태, 쳐진 젖가슴의 표현, 유난히 작게 표현된 발 등으로 볼 때 고려말에서 조선 초기에 이르는 작품으로 보인다.


title: 전이한철필 어해도병

text: 대략 19세기말(1879년 경) 제작된 것으로 추정되는 이 그림은 짙은 먹과 옅은 먹의 농담의 교묘한 변화와 물고기들의 동작을 통해 화면 전체에서 리듬감이 연출되어 있는 뛰어난 작품이다.


title: 프랑크푸르트 다문화지원센터

text: Polizei und Migrantinnen und Migranten im Dialog in Frankfurt am Main 라는 프로젝트에서는 더 큰 상호이해와 관용을 위해서 이주단체의 대표들과 함께 경찰과 관련 공무원들을 모집하고 있다.


title: 서울 미타사 감로도

text: 망자를 극락으로 천도하기 위한 재의식(齋儀式)인 반승(飯僧) 등이 부각된 감로도는 조선조에 대두된 불화로서 불전(佛殿)의 下壇인 靈壇에 모셔진다. 화기에 의하면 당시 미타사 주지인 승려 비구니 등에 의해 발원, 제작되었으며 당시 저명한 수화승인 고산 축연, 초암 세복이 참가했음을 알 수 있다.


title: 남해 선구 줄끗기

text: 대개의 민속놀이가 원래의 모습에서 변질되고 행사위주의 일회적인 경우가 많은데 선구 줄끗기 놀이가 원형이 보존된 채로 명실상부한 대보름날의 세시풍속으로 해마다 연회되고 있을 뿐 아니라 이 지역의 문화행사에 빠지지 않고 시연되는 전통문화로써 주민들의 생활 속에 고스란히 자리 매김하고 있으므로 무형문화재로 지정 보존함이 타당하다고 사료된다.


title: 서울 도선사 석조관음보살좌상

text: 도선사 석조관음보살좌상을 조각한 승호는 1655년부터 1678년간 기록의 공백이 보이는데 도선사 석조관음보살좌상은 공백기에 승호의 활약상을 알 수 있게 해주는 중요한 불상이다. 또한 복장물을 통해 구체적인 조성시기와 중수시기를 파악할 수 있으며 원 봉안처를 추정할 수 있다. 이밖에 도선사 석조관음보살좌상은 불상의 이운 과정을 추정할 수 있는 자료를 제공하고 있어 문화재적 가치와 학술적 가치가 매우 높은 불상이라고 할 수 있다.


title: 서울 반야암 목조관음보살좌상

text: 제작시기가 확실한 조선후기 조각으로서 진열이라는 조각승의 이름도 확인할 수 있어 조선시대 불교조각사 연구에 중요한 작품이므로 서울시 유형문화재로 지정하여 보존·관리하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.


title: 쿠프랭의 클라브생 조곡집에 의한 무용 조곡

text: 라르고 사단조 3/4박자. A-B-A의 3부 형식. A부분에는 I-3 ‘사라방드 - 위험 있는 왕비’가 사용되고, 중간 B부분은 템포가 조금 빨라진 사장조로, I-10 ‘사라방드 - 센티멘트한 여인들’이 사용되고 있다.


title: 5uu's

text: 2004년 이스라엘에서 밴드를 추스린 커만은 새로운 곡들을 녹음하기 시작한다. 스튜디오 작업을 통해 잘라붙이기 기법을 많이 사용했다. "Bulldozer"는 이스라엘이 팔레스타인 영토 에 송출하던 방송내용을 넣고 실제 불도저를 연주(!)했다. 이 곡들은 Tel Aviv Construction Events 1–3 EP로 발매되었으며 음반없이 다운로드로 배포했다.


title: 속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상

text: 이 삼존불상은 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 1651년이라는 정확한 조성 시기와 제작자, 그리고 제작에 참여한 제작주체를 분명히 하고 있어 17세기 중엽경 불교조각사 연구에 기준이 되는 자료이다. 이 불상을 조각한 무염은 대화사 현진과 함께 17세기 전․중엽 경을 대표하는 화사로 이 작품은 조각승 무염의 작품세계를 시기적으로 이해하는데 매우 중요한 작품이다.


title: 대장일람집

text: 판식에 있어서도 좁은 판심에 흑어미가 가늘게 이중으로 처리되는 송본의 형태를 취하고 있는데 12세기의 《능엄경》이나 《선문염송》 등에서 같은 예의 판심을 볼 수 있다. 서체에 있어서도 송본과 13세기 중반에 유행하는 고려본 들에서 같은 형식을 볼 수 있다.


title: 장성 백양사 소요대사탑

text: 우리나라의 석조부도 중 석종형 부도는 9세기 말에 조성된 울산태화사지부도에서 처음 조성된 이래 고려 및 조선시대를 거치며 가장 많이 건립된 양식으로 알려져 있다. 그런데 석종형 부도라는 명칭이 전체적인 모습이 범종과 같은 형태를 취하고 있어 붙여진 것이었지, 내용면에 있어서는 범종의 세부 양식을 찾아 볼 수 없었다. 그런데 백양사 소요대사부도는 전체적인 모습에서 뿐만 아니라 세부적인 표현에 있어서도 전통적인 범종의 양식을 보이고 있다. 현재까지 파악된 바로는 이같은 양식을 보이는 석종형 부도로는 이것이 유일한 예라 해도 과언이 아니다. 따라서 이 부도가 조사됨으로써 우리나라 석종형 부도의 양식이 전통적인 범종에 근원을 두고 있음이 확인된 것이라 하겠다.


title: 봉화 축서사 괘불탱

text: 한편 이 괘불탱화는 복장주머니가 거의 완전하게 남아 있음은 물론 주 머니 속에서 후령통 1구와 조성내용을 밝혀주는‘괘불원문(掛佛願文)’을 비롯 다라니(팔엽다라니 등 4종 4매)와 사리(2과), 씨앗(4종)등이 발견되었는데 이 또한 드문 예로 자료적 가치가 인정된다 하겠다. 그림 하단의‘화기(畵記)’와 복장주머니 발견의‘괘불원문’을 통해 조성시기는 1768년(건륭 33년, 조선 영조 44년)이며, 조성에 참여한 화승은 정일(定一)스님 등 10명임을 알 수 있다..


title: 공공연수

text: 2011년 설립 이후, 국내 30여 개의 지방자치단체 및 시민사회단체의 공공리더들이 16개 국가(스웨덴, 핀란드, 독일, 덴마크, 이탈리아, 영국, 체코, 오스트레일리아, 일본, 싱가포르, 홍콩, 태국 등)로 연수를 다녀왔다. 각 연수의 주제 또한 지역의 대안 찾기, 문화와 예술을 통한 도시 재생, 영유아 교육, 지속가능한 도시 개발, 협동조합과 사회적 경제 등 다양하게 기획/운영되어 왔다.


title: 무장군인 고려대학교 난입 사건

text: 《경향신문》에서는 이를 두억시니의 민화에 비유하여 '무식하기 짝이 없는 짓'이라 평가하면서, '학원은 현대의 성역'이며, '민족의 생명과 희망이 자라고 정의가 자라는 곳'임을 주장하였다.


title: 검암서원

text: 1592년 4월 임진왜란이 일어나자 옥천에서 문인 이우(李瑀)·김경백(金敬伯)·전승업(全承業) 등과 의병 1,600여 명을 모아, 8월 1일 영규(靈圭)의 승군(僧軍)과 함께 청주성을 수복하였다.


title: 편하설

text: 그는 또 교회를 보이는 교회와 보이지 않는 교회로 나누며 천주교가 이를 구분하지 않는 점을 지적하여 그들이 보이는 교회만을 강조하여 교황에게 복종하고 성례를 받고 외적의식에 참여하면 구원 얻는다고 말하는 것을 비판하고 있다.


title: 보령 성주사지 동 삼층석탑

text: 동 삼층석탑은 2층 기단 위에 3개의 층으로 조성한 탑으로 총 높이는 4.1m이다. 기단 각 면에는 기둥의 형태가 조각되어 있으며, 전형적인 통일신라 후기 석탑의 특징으로는 상층 기단 상부에 괴임대 형식의 별석받침(별도의 돌로 만든 받침석)을, 1층 탑신 전․후면에 문고리와 자물쇠가 표현된 문비(문짝 모양)가 조각되어 있는 점이다.


title: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물

text: 세로 29.3cm, 가로 17.3cm 크기의 육경합부는 1440년에 영제암에서 판각한 목판을 인수대비가 성종 3년(1472)에 대대적으로 찍어낸 것 가운데 하나이다. 화암사에서 성종 19년(1488)에 다시 새긴 다른 육경합부는 보존상태가 양호하며, 크기는 세로 26.6cm, 가로 15.7cm이다. 진안(鎭安) 중대사(中臺寺)에서 세조∼명종년간에 간행한 것으로 추정되는 또다른 육경합부는 크기가 세로 26.4cm, 가로 16.3cm인데 상원사 복장유물 중 보존상태가 가장 좋지 않다.


title: 조익정

text: 1495년(연산군 1년) 한성부좌윤으로 나갔다가 같은해 8월 공조참판에 임명되었다. 1497년(연산군 3년) 공조참판으로 오위도총부부총관을 겸임하였고, 1499년 춘추관동지관사(春秋館同知館事)로 임명되어 성종실록의 감수에 참여하였다가 완성을 보지 못하고 죽었다. 그는 외모가 수려하였고 특히 수염이 아름다웠다 한다.


title: 문백운

text: 부탄에서 퇴임후 인도에서 요청이 들어와 2006년 인도 국가대표 감독을 맡게 되었다. 인도는 많은 선수구성과 실력이 충분히 세계 수준이었기에 어려움 없이 훈련을 진행할 수 있었다. 하지만 높은 관심과 지원, 실력에도 불구하고 성적은 그다지 좋지 못하였다. 그래서 팀의 분위기와 팀웍을 향상시키는 훈련을 지속적으로 시행하면서 팀의 분위기와 화합이 향상되어 기록을 안정시켰다.


title: 효자 이면주 정려

text: 이면주의 묘소는 의당면 용암리 양촌 뒷산록에 있다. 한편 효자로 명정받을 당시의 입암문(立案文)도 보존되어 있는데, 이를 보면 충청도내 유생 김태현(金台鉉) 등이 올린 이면주의 효행행적을 예식원장례경(禮式院掌禮卿) 남정철(南廷哲)이 임금님께 올려 정려 내릴 것을 주청하자 임금이 정문을 내리도록 비답한 내용과, 정문을 세울 때 재목과 목수를 관청에서 제공하고 그 자손들의 환상(還上) 및 제반 잡역 일체를 면제해 주도록 조치한 내용 등이 기록되어 있다.


title: 박산리 작약골 쌍탑제

text: 조선후기부터 내려오는 뿌리깊은 마을신앙을 담고 있는 민속놀이나 산신제, 기고사, 거리제등과 함께 또 다른 정체성을 가지고 있는 탑제를 세종시 소중한 문화유산으로 보존하고자 '작약골 쌍탑제'를 향토유적으로 지정한다.


title: 보성 은봉종택과 대계서원 고문서 일괄

text: 보성의 은봉 안방준 종가와 대계서원에 소장된 고문서는 선현의 간찰, 대계서원 문서, 안방준과 그 후손관 관련되는 교지류와 호적문서, 그리고 명문류와 소지류 등이다. 이들 문서는 조선조의 정치상황, 선비들의 출처관(出處觀), 친인척 간의 교유, 인물교류사, 사액서원의 운영, 종가를 중심으로 한 생활사 등 조선후기 제도사와 향촌사회사를 이해하는 데 매우 중요한 자료로서 역사적, 학술적 가치도 있다. 또한 간독류는 예술적 가치도 있다. 따라서 전라남도 유형문화재로 지정하여 보존할 가치를 지닌다.


title: 고백했는데

text: '고백했는데'의 가사는 사랑하는 여성의 생일에 사랑 고백을 하려 하는 남자의 마음을 표현한다. 곡 초반 '오늘만을 두근대며 기다렸어 급하면 넘어질까봐' '설레는 마음이 반 두려움에 떨고 있는 마음이 반' 등 고백을 앞두고 설레는 남자의 마음을 묘사하다가, 곡 후반에는 '네가 웃길래 나를 좋아하는 줄 굳게 믿고 있었는데' '고백했는데 평생 친구가 늘었다' '알 수 없는 눈물이 난다' 등 사랑 고백을 거절당한 남자의 안쓰러운 심경을 드러낸다.


title: 중수정화경사증류비용본초 권17

text: 위에 보는 바와 같이 같은 책을 같은 때에 반사한 것이 2건이나 전하는 것으로 보아 이 책들의 인출시기는 만력 5년 즉 선조 10년(1577) 2월 경이었음을 알 수 있다. 물론 반사시기가 반드시 출판시기를 말하는 것은 아니라 하더라도, 전혀 다른 벼슬을 하는 2인이 당시에 인출하지 않은 서적을 동시에 반사 받는 다는 것은 생각하기 어렵다는 점을 상정해보면, 이 시기가 인출시기였음을 짐작할 수 있다.


title: 고령 사부동과 기산동 요지

text: 발견되는 도자기의 형태는 대접·접시·병들이 대부분이다. 상감무늬의 경우는 안바닥에 굵은 소용돌이무늬가 뚜렷한 것이 특징이다. 무늬는 큼직한 국화나 구름무늬가 많다. 사부동 가마터와 1km 이내의 거리에 있으며, 발견되는 유물의 성격도 비슷하여 같은 시기의 가마터로 볼 수 있다.


title: 이인한

text: 923년 후량의 숙적이었던 진왕 이존욱은 새 후당 왕조의 황제를 자칭하고 장종으로 즉위하였다. 그리고 그 해 연말, 장종은 후량을 정복, 멸망시켰다. 이때, 이인한은 후량이 멸망한 이후에도 후당군에서 경력을 계속했던 것으로 보인다. 다만, 그 이후의 수년간의 행적은 역사 기록에 기록되어 있지 않다. 그러나 그는 925년 전촉으로 원정나간 후당군의 장령(將領)이었다고 알려져 있다. 926년 전촉 원정 후, 후당의 전촉 침공군 지휘관인 위왕(魏王) 이계급(장종의 아들)은 성도(멸망한 전촉의 수도)를 떠나 후당의 수도 낙양으로 돌아갈 채비를 하면서, 마보도지휘사(馬步都持揮使) 이인한・마군도지휘사(馬軍都持揮使) 반인사(潘仁嗣)・좌상도지휘사(左廂都持揮使) 조정은・우상도지휘사(右廂都持揮使) 장지업(이인한의 조카)・아내지휘사(牙內持揮使) 무장(武漳)・효예지휘사(驍銳持揮使) 이정후(李廷厚) 등의 몇몇 장령들이 지휘하는 분견대를 성도에 남겨 후당에서 새로 임명한 서천절도사(西川節度使, 본부는 지금의 쓰촨성 청두시) 맹지상의 도착을 기다리고 도착하게 하였다. (그 후 맹지상이 부임차 도착하자, 이인한과 이들 다른 장령들은 그의 지휘하에 들어갔을 것으로 보인다.)


title: 흑유호 및 흑유정병

text: 동아대학교박물관 소장 흑유호와 흑유정병은 출토지가 같으며 청자 태토로 성형한 후 흑유를 시유한 12세기 고려시대 흑유자기들이다. 특히 흑유호의 경우 몸체 부분 4곳을 편평하게 한 후 합각되는 곳을 능형으로 처리한 독특한 기형(器形)뿐만 아니라, 몸체의 한 면에 음각기법으로 인물상을 표현하고 있는 등 학술적, 예술적 가치를 충분히 지닌 유물이다.


title: 강화군 어민 집단 납북사건

text: 1970년대는 반공의 시대였다. 동족상잔의 비극이라 불리는 한국전쟁이 있은 1950년으로부터 20여년이 경과하였을 뿐이었고, 남과 북은 각자 무수히 많은 공작이 오가는 상황이었다. 대형 간첩사건이 심심치 않게 터지던 시기이기도 하다. 이를 대변하기라도 하듯이 TV와 라디오에서는 반공드라마가 꾸준한 인기를 끌며 방송되기도 하였다. MBC에서는 ‘113수사본부’라는 드라마를 1973.10.13.부터 1983. 6.17.까지 약 10년을 방송하였고 TBC에서는 ‘대공수사극 추적’을 1975년부터 1980년까지 방송하였는데 TBC가 KBS에 통합된 후 KBS는 이 드라마를 1983년까지 방영하였다. TV뿐만 아니라 동아방송 라디오에서는 ‘특별수사본부’라는 프로를 1970.10. 5.부터 일일드라마로 1979. 6.29.까지 방영하였다. 이 라디오방송을 토대로 하여 ‘특별수사본부’라는 반공영화가 만들어져 총7편이 대중을 만났다.


title: 천하포무 천도 (스타크래프트)

text: 강화 조건은 카스가야마 또는 카이 소유. 다케다 가문의 주력 병력으로, 공격력이 좋고, 유닛 크기가 작으며, 원거리 공격이 가능한 강력한 병과이다. 전체적으로 밸런스가 잘 잡힌 유닛으로, 다수의 이 병력이 공격해 온다면, 막아내기 쉽지 않다.


title: 교토의 카가이

text: 이 외, 기온코부, 카미히치켄, 폰토쵸, 미야카와쵸에서는 가을에도 취향을 바꾸어, 춤의 모임을 개최하고 있다 (기온코부 「온슈카이(温習会)」, 카미히치켄 「코토부키노카이(寿会)」, 폰토쵸 「스이메이카이(水明会)」, 미야카와쵸 「미즈에카이(みずゑ会)」). 또, 「오오키니 재단(おおきに財団)」 주최의 「고카가이 합동 공연(五花街合同公演)」이 매년 6월 중순에 상연된다.


title: 연사 (언어학)

text: 서술적 표현과 주어가 서로 자리를 바꾸는 계합사의 도치구문은 다양한 언어에서 확인된다. 특히 이러한 문장에서 주격 명사구와 서술어 동사구의 일반적인 구분이 어려워지는 경우에 이는 많은 이론적 분석의 주제였다.


title: 낙소스 레이더 탐지기

text: 낙소스 수신기도 뷔르츠부르크(Würzburg) 레이더 시스템의 파라볼라 안테나와 결합되어 영국의 오보에(Oboe) 무선항법 시스템에 맞춰 조정된 장거리 수신기를 생산했다. 이 시스템은 나중에 도마이어(Domeyer) 수신기를 채용하여 낙스부르크(Naxburg) 시스템이 되었다. 영국은 지상국에서 수신할 수 있을 만큼 강력해야 하는 항공기의 오보에 펄스 주파수에 적절히 맞추면 비교적 가까운 거리에서 쉽게 찾을 수 있었다. 그러한 전파신호가 감지되면, 지상국에서는 항공기에서 수신한 것과 동일한 위장 펄스신호를 재송출했다. 따라서 영국의 관측소는 송신하는 모든 신호에 대해 2개 이상의 신호를 수신하여 독일측의 검출기를 교란시키고자 했다.


title: 구해탈

text: 공무변처해탈(空無邊處解脫)은 4무색정 중 공무변처정에 의지하여 물질[色] 즉 색깔과 모양에 대한 생각을 완전히 버리는 것을 말한다. 물질[色]의 속박, 즉, 물질에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.


title: 욕계 과보의 마음

text: 그리고 업이 저열하여, 삶의 과정 중에 이 4가지 마음이 저절로 즉 노력 없이 나타나진 않는다. 즉, '무탐무진무치의 3선근 모두가 함께하는 유익한 마음'은 물론이거니와 '비록 지혜는 없지만 무탐과 무진과 함께하는 유익한 마음'이 삶에서 여러 상황을 만날 때 본능적으로 발현되지 않는다. 교육을 통해서건 스스로의 노력에 의해서건 힘을 기울여 유익한 마음을 개발해야만 비로소 발현된다.


title: 색계 유익한 마음

text: 오로지 정진 즉 '결단과 인내(determination and perseverance)' 즉 '자주 반복하여 실행함'에 의해서만 일으킨 생각[尋]의 상태에서 지속적 고찰[伺]의 상태로 나아갈 수 있다. 정진 외에는 다른 어떤 길도 없으니, 정진에 대한 좋은 글이나 문구를 많이 보고 가까이하면서 마음을 다잡아야 한다. 예를 들어, 《성유식론》 등에 나오는, 정진(精進) 또는 근(勤)의 5단계의 차별인 피갑(被甲) · 가행(加行) · 무하(無下) · 무퇴(無退) · 무족(無足) 등의 단어를 되뇌이는 것이 큰 도움이 된다.


title: 데스페라도 B218

text: 시간이 흘러 미싱링크라는 모종의 사건이 발생하면서 EH-B218는 다른 EH와 연결되고, 연결을 통해 넘어온 타 세계의 존재들로 인해 혼란에 빠지게 된다. 데스페라도 B218의 요원들은 모든 EH를 올바른 데스페라도로 연결시키기 위해, 그리고 균열자들을 처리하기 위해 검을 다시 뽑아들게 된다.


title: 대한민국 제19대 대통령 선거 충청남도

text: 바른정당 유승민 후보는 대부분의 지역에서 4~5%대 득표율을 기록했다. 그럼에도 충청남도 최대 도시인 천안시 서북구와 천안시 동남구에서는 6%대 득표율을 기록하면서 상대적으로 선전했으며 계룡시에서는 8.40%의 득표율로 최고 득표율을 기록했다.


title: 원인 없는 마음

text: 아비담마에 따르면, 인식과정 중에는, 감각적 대상 즉 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타나면 오문전향(五門轉向)의 마음이 일어나서 이후의 마음의 흐름이 그 대상으로 흐르게 한다. 이 단계들을 포함한 감각적 대상의 인식과정을 색경안근안식을 예로 하여 감각적 대상을 대략적으로 알게 되기까지의 6단계를 기술하면 다음과 같다. 한편, 아비담마에 따르면 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다.


title: K105A1 자주포

text: 불과 2톤 남짓한 무게 덕분에 육군의 주력인 UH-60 헬기로 수송할 수 있다는 점과 막대한 양의 105㎜ 전시비축탄 때문에 한동안은 계속 운용될 것으로 예상된다. 특히 이라크와 아프가니스탄에서 미국과 영국군이 개량형 105㎜ 견인포와 헬기를 함께 운용해 효과적인 작전을 펼치고 있다는 점도 105㎜ 견인포의 가치를 다시 확인하는 계기가 되고 있다.


title: 김진구 (1896년)

text: 김진구는 문명개화론자로 다른 신지식층과 마찬가지로 사회진화론의 신봉자였다. 그는 조선의 역사와 문화를 비판하면서 특히 중국 사대주의자였던 송시열을 비난했다. 한학을 중국 유교 문명으로 조선인을 사대주의와 존주주의로 몰아간 원흉이라하고, 조선총독부가 향교재산을 몰수한 것을 대영단이라고 평가했다.


title: 이원찬 (1893년)

text: 1932년 3월 강화군수로 재직 중 고등관 7등으로 승진, 그해 5월 경기도 강화진흥회 발기인으로 참여하고 고문을 지냈다. 1932년 6월 종7위로 승서되었으며, 같은 해 10월 쇼와 5년 조선 국세조사기념장을 받았다. 1933년 4월 23일 강화산업조합 이사장이 되었다. 1933년 4월 경기도 김포군수로 발령되었고, 1934년 6월 고등관 6등으로 승급뒤었고, 8월에 정7위로 승서되었다. 그해 9월 경기도 김포교육회 회장에 추대되었다. 1934년 10월 경기도 가평군수로 발령받아 근무하다가 1936년 5월 퇴직하였다.


title: 윤득우

text: 1762년 좌부승지, 1763년 우승지 겸 경연참찬관이 되었다가 다시 우부승지가 되고 그해 7월 부호군으로 전임되었으나 며칠 뒤 다시 우부승지로 복귀하였다가 동부승지, 우부승지에 번갈아 임명되었다. 그해 12월에는 좌승지, 약방부제조 등을 역임했다.


title: 김흥발 (1668년)

text: 김흥발은 고향인 단성현 단성면 읍내에서 고읍대촌으로 이주했다가, 나중에 다시 읍내에서 거리가 멀며, 주인 일가가 없고, 양반가문 주민이 없는 단성면 외곽 용흥촌으로 이주했다가 다시 용흥에서 분리된 등광으로 이주했다. 그가 이주한 정확한 시점은 알려지지 않았다. 1750년(영조 26) 가선대부 동지중추부사의 직책을 획득했다. 후일 그의 후손들은 안동 도산면, 진주, 한성 등으로 이주하고, 일부 후손들은 성씨와 이름을 바꿨다.


title: 김영서 (1882년)

text: 그 후 1945년 경상북도 월성군 경주읍에서 8·15 조선 광복을 목도하였으며 1946년 4월 26일에서 1948년 5월 31일까지 한국독립당 행정자치사무위원 직위를 지냈고 1948년 5월 31일을 기하여 한국독립당 탈당을 하였으며 1949년에는 6개월간 성균관대학교 겸임교수 직위를 잠시 지냈다.


title: 샤히드 바게리 산업그룹

text: 리팡웨이의 조부가 한국전쟁 당시 인민해방군 대령으로 참전했다고 한다. 고위 장교의 자손들이 계속 관련 공직에 채용되는게 전세계의 일반적인 관행이라는 점을 감안한다면, 리팡웨이가 중국 국가안전부의 비밀요원일 수도 있다는 추측을 하게 한다.


title: 전호극

text: '해상인민군'과 '해상의용군'의 실체에 대해 <아무도 모르는, 누구나 아는 죽음>을 쓴 신기철은 반란을 전제로 하는 이 조직들은 유령 조직으로 보인다고 했다. 재판과정에서도 반란을 도모했다는 사실이 증명되지 않았다.


title: 피렌체의 페스트

text: 사건은 이튿날 벌어진다. 공작은 두 아들과 기사들을 대동하고 사냥을 떠난다. 코시모는 의사이자 측근인 로드리고 박사와, 프란체스코는 가르치아와 한 조를 이뤄 사냥감을 쫓는다. 사슴의 흔적을 놓치고 빽빽한 숲 가운데 멈춰 섰을 무렵, 여태 침울한 낯이던 가르치아의 태도가 돌변한다.


title: USAG 하와이

text: 1994년 1월 6일, 하와이 지원사령부가 USAG 하와이로 재편성되었다. 2002년 10월 1일에는 시설관리국이 설립되자, 태평양 지역 사무국으로 전속되었다. 2007년 10월 24일에 시설관리국이 사령부로 바뀌면서, 시설 관리 및 지원과 장병과 그들의 가족에 대한 복지지원 임무가 각 주둔지 사령부로 통합되었다.


title: 장자강공작기계공장

text: 현재 조선민주주의인민공화국에서 제4차 산업혁명을 위하여 전진을 하고 있으며 특히 무인화를 한 공장만 하더라도 1,000여개가 넘는 공장에 무인화를 실현하고 통합생산체계가 구축이 되었다.


title: 자치통감강목 권11

text: 『자치통감강목』은 금속활자에 의한 간행이 두드러져 금속활자인쇄사에서도 중요한 의미를 지니는 책이다. 이 책 이후에 간행된 책들은 병진자의 원래 활자를 쓴 것이 없고 거의 병진자를 닮은 목활자를 쓰거나 전체를 목판본으로 번각하여 간행하였다.


title: 박무병

text: 대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1983년 3월 1일을 기하여 대한민국 대통령 표창장을 추서하였으며 1990년 6월 6일을 기하여 대한민국 건국훈장 애족장을 추서하였다. 그의 유해는 대한민국 국립 서울현충원 위패 보관 안치소에 안장되어 있다.


title: 이공수 (14세기)

text: 당시 원에 체류하던 고려인 가운데는 덕흥군을 왕으로 받들며 그에게 관직을 받고 귀국을 택하는 자도 있었으나, 이공수는 기황후와 태자가 강요하는 앞에서 "이 노신(老臣)이 목의 피로써 덕흥군의 수레에 뿌리지는 못할 망정 어찌 이를 참고 따를 수 있겠습니까?"라면서 자신의 병을 핑계로 체류하기를 요청하였으며, 원은 마침내 교서를 내려 고려인으로서 조정에 있는 자는 이공수를 제외하고 모두 덕흥군을 따라가라 하였다.


title: 김영 (1475년)

text: 묘소는 경기도 파주시 탄현면 낙하리 이동 자좌(子坐)에 쌍분(雙墳)으로 있다. 묘갈은 형조판서 대제학 퇴휴당(退休堂) 소세양(蘇世讓)이 찬(撰)하고 신분(申濆)이 썼다. 손자 거창현감 김기보(金箕報)가 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 수필(手筆)하고 개각(改刻)한 것을 소장해 두고 있었는데, 그후 그것을 바탕으로 방손 영의정 문곡 김수항(金壽恒)이 전(篆)하고 음기(陰記)하여 역시 문곡(文谷)이 찬(撰)하고 썼다. 그후 세월이 많이흘러 비문이 마모되어 알아 볼 수 없어 방손 비서승(秘書丞) 동강 김영한(金甯漢)이 추기(追記)하고 동지돈녕원사(同知敦寧院事) 김용진(金容鎭)이 썼다


title: 3·1 경제 개혁 조치

text: 특히 외화 자금의 양성화를 통하여 자금이 풀리고 특히 무현금 송금이 원칙이나 협동 화폐제를 통하여 원화로 송금을 해주는 장점도 있음을 알수가 있어서 달러라이제이션을 방지할 수 있다.


title: 이추악

text: 하얼빈에서 함께 지내던 남편 양림이 1933년 7월 장시 소비에트지구로 가지만 이추악은 계속 하얼빈에 남아 반일회, 반제동맹 등 혁명조직 활동을 하였다. 1934년 초, 만주성위 대표 하성상이 중앙소비에트 대표대회 때 루이진에 갔다가 마오로부터 이추악을 양림이 있는 중앙 소비에트로 보내줄 것을 요청받았다.


title: 예수시왕생칠재의찬요

text: 본 지정 대상본은 1574년에 전라도 송광사에서 개판한 이후 선조연간에 후쇄한 판본으로 권수에 『예수천왕통의』와 합철되어 있다. 이 책은 원표지 위에 근래 새로운 표지로 개장하였으며, 책의 크기는 37.8×25.2cm이다. 원래 표지는 원상으로 보이며, 표제는 ‘預修文’으로 묵서되어 있다. 권수제는 ‘預修十王生七齋儀纂要’로 되어 있으며, 다음 행에는 ‘松堂野衲大愚 集述’이란 찬자 표시가 기재되어 있는데, 앞에 기술한 바와 같이 아무래도 조선 승려가 아닌 중국 승려가 아닌가 한다.


title: 사와이즈미 치유

text: 8화에서는 아침에 일어나서 조깅을 하다 노도카를 만나서 같이 뛴다. 그리고 학교에 가서 다른 학교의 육상부 에이스가 자신의 기록을 넘어섰다는 것을 알고 열심히 하려고 하지만 계속 뛰어넘을 때 실수를 한다. 다음 날 조깅을 하다 노도카와 히나타를 만나는데, 본인은 어릴 때에는 수영을 좋아했으나 어느 날 바다와 하늘의 조화를 보게 되고 하늘을 뛰어넘고 싶다는 생각에 높이뛰기를 하게 되었다고 말한다. 육상대회 날, 뛰어넘으려고 하는 순간 메가뵤겐이 나타나자 힐링 스트림으로 메가뵤겐을 정화시켜서 얼음의 엘리멘트 보틀을 얻는다. 하지만 육상대회는 결국 메가뵤겐 때문에 취소되었지만 치유는 결국 기록을 깨는 데에 성공한다.


title: 금강경삼가해 권1

text: 본대상본은《금강경삼가해(金剛經三家解)》총5권가운데권1의1책만남아있으며, 책의분량은1책영본으로 내용은 서문과 권1이다. 표지 우측 하단에 수록된 기록과 《금강경삼가해》의 구성체재로 볼 때 본래 5책이 완질이지만 이 책은 서문과 권1의 1책만 남은 것이다. 판식의 변란은 사주단변(四周單邊)이고 반곽(半郭)의 크기는 서문 세로 27.0㎝ 가로 19.6㎝, 본문 세로 27.2㎝ 가로 19.4㎝이며, 본문은 9行21字, 책의 크기는 세로 36.7㎝ 가로 24.3㎝이다. 표지의 장정은 후대에 개장하였으며 오침안(五針眼)의 선장(線裝)이다. 판심의 어미는 상하내향흑어미(上下內向黑魚尾)이고 판심제는 '金剛經三家解'이다. 표지 다음에 공격지 없이 서문이 시작되고 이어서 권1의 본문이 시작된다.


title: 지 리우

text: 그는 2010년 11월 영국왕립음악원[Royal Academy of Music]의 자체 레이블인 Royal Academy of Music Symphonic Brass Ensemble 와 James Watson와의 협업을 통해 조지 거슈윈Gershwin의 랩소디 인 블루(Gershwin's Rhapsody in Blue)를 녹음하였고 앨범을 발매했다. <br>


title: 이종건 (1906년)

text: 조선의용대는 1941년 3월 중순에서 5월 하순에 걸쳐 대일 항전을 위해 중국 팔로군이 일본군과 대치하고 있던 화북지역으로 이동했다. 총사령 김원봉을 비롯한 나머지 병력은 1942년 5월 임시정부에 합류하여 한국광복군 제1지대로 편성됐다. 이때 이종건도 광복군에 편성돼 8·15 광복 그날까지 독립운동 전선을 떠나지 않고 제1지대 본부 요원으로, 그리고 민족혁명당 감찰위원으로 조국광복과 민족독립을 위해 힘썼다.


title: 현고기

text: 현고기에 의하면 임오화변 이전에 영조가 갑자기 칼을 들고 사도세자의 처소를 찾아가자, 세자가 놀라서 속옷차림으로 전각 밖으로 뛰어나갔고 그 뒤에도 한동안 멍하니 서 있었다는 기록이 있다.


title: 기곡제

text: 한편, 기곡제는 원구단 이외에 선농단(先農壇)에서도 거행되기도 하였다. 농업은 가장 중요한 산업이었으므로 모든 백성들에게 이를 권장하기 위해 국왕은 선농단에서 제사를 지냈다. 농업과 관련이 있는 고대 중국의 신농씨(神農氏)와 후직씨(后稷氏)를 선농단에 모셔두고 제사를 지냈다.


title: 박수완

text: 실력과 경력이 매우 화려하고 뛰어나지만 되려 겸손한 자세로 관객들, 팬들을 접하는 모습에 여러 사람들의 존경심을 자아내는 인물 중 하나로 평가된다. 실제로도 이런 인품덕에 그의 곁에 주변 수 많은 유명인들과 인맥들이 남아있는듯 하다.


title: 이사균

text: 1520년(중종 15) 함경도관찰사(咸鏡道觀察使)로 나갔다가 1522년(중종 17) 봄 동지중추부사로 소환되었으며, 10월 진하사(進賀使)로서 표문을 받들고 연경에 갔다가 황태후의 책봉을 하례하고 이듬해 4월에 돌아왔다.


title: 리 세일즈

text: 세일즈의 세 번째 저서인 Any Ordinary Day는 2018년 10월에 출판되었다. 이 책은 삶에 들이닥쳐 변화를 야기하는 불의의 사건에 적응하는 방법을 살펴보며, 세일즈의 개인적 경험과 사람들의 삶을 급격하게 바꿨던 주요 뉴스를 다룬다.


title: 데미엔 쥬라도

text: 《Visions of Us on the Land》앨범 수록곡인 과 《Saint Bartlett》 앨범 수록곡인 <Cloudy Shoes>는 2018년 넷플릭스 다큐멘터리 시리즈인 <와일드 와일드 컨츄리> 에피소드 3과 6의 주요 음악으로 삽입되었고 2020년에 쥬라도가 영국 댄스음악의 전설인 페이스리스(Faithless)와 공동 작업한 <Take Your Time>과 쥬라도의 곡 <In The Shape Of A Storm>은 넷플릭스 시리즈인 <루머의 루머의 루머>에 사용되었다.


title: 한상봉 (1876년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단에 포함되었다. 2008년 민족문제연구소가 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단과 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.


title: 김동화 (승려)

text: 김동화는 불교사상의 현대적 정립으로 한국불교의 발전을 이룬 선각자이며 '근대 불교연구의 거장'으로 평가받는다. 활발한 저술 활동으로 많은 논문을 남겨, 탄생 100주년인 2002년에 전14권의 《뇌허 김동화 전집》이 출간되기도 했다.


title: 계룡산통

text: 두만계는 강한 습곡작용과 분출작용 또는 암상작용이 격렬하게 진행되던 상부고생대초의 석탄기말에서부터 페름기말까지의 시기에 생긴 것으로 인정된다. 두만계는 해저에서 형성된 쇄설퇴적암과 염기성-중산성분출암 및 그의 응회암 등으로 이루어져있다. 페름기에 들어서면서 침강구역으로 변하면서 그곳에서는 강한 구조운동과 함께 분출·관입활동이 보다 활발히 진행되였다. 이 시기에는 분지가 비교적 온화한 해양과 연결되여있었다. 이는 인도양,태평양의 해서동물군과 고지중해에서 볼 수 있는 방추충, 완족류 및 관성해조류들이 있었기 때문이다. 계룡산통은 암기동골짜기와 금월동 그리고 다른 지역의 석회암에서 여러 가지 완족류, 해백함, 태선류, 방추충, 유공충, 방산충 등 동물화석이 나오기 때문에 페름기상세로 그 시대가 결정되였다.


title: 이성석 (1714년)

text: 이후 그는 매년 정월 초하루 및 연중 정조가 친히 주관하는 기로연에 초대되었다. 1795년(정조 19) 1월 2일 정조가 신년을 맞이하여 한성부의 각 사서 노인들을 추천할 때, 한성부 북부 지역의 사대부의 한 사람으로서 초청되었다. 1796년(정조 20) 1월 1일 정조의 왕명으로 한성부에서 세찬 제급(題給) 대상자로 보고되어, 정조로부터 신년의 정조(正朝)의 세찬을 제급(題給)받았다. 1799년(정조 23년) 1월 12일에 사망하였다.


title: 화성 봉림사 목조아미타불좌상복장전적일괄

text: 비록 변상도와 발원문 또는 사성기(寫成記)가 없는 것이 흠이고 표지 장식이나 본문 글씨가 뛰어나지는 않으나 고려 사경에서 볼 수 있는 전형적인 사경체의 특징을 지니고 있으며 전체적인 품격으로 보아 고려 말기의 사경으로 추정된다.


title: 보은 법주사 대웅보전 후불도

text: 법주사(法住寺) 대웅보전(大雄寶殿) 후불도(後佛圖) 및 법주사 경내 전각들의 후불도(後佛圖)가 금호당(錦湖堂) 약효(若效)와 그 문도(門徒)들에 의해 제작된 사실은 이미 불화계에 잘 알려진 사실이다. 비록 근대에 해당하지만 제작 화사들의 높은 인지도와 문화재·학술연구 대상으로서의 가치 또한 격상하고 있다.


title: 서울 흥천사 목조관음보살삼존상 및 복장유물

text: 한편 이 목조관음보살좌상은 좌우 협시로 용왕상과 선재동자상이 함께 조성되었다는 점도 큰 의미가 있다. 관음보살상의 왼쪽에 용왕이, 오른쪽에 선재동자가 서있다. 이처럼 관음보살상 좌우로 용왕상과 선재동자상이 위치하는 경우는 수월관음도에 적지 않게 보이는데, 특히 불화로는 의겸이 그린 1730년 운흥사 수월관음도(쌍계사성보박물관), 1901년 연화사 수월관음도 등이 있다. 조각으로는 1655년에 혜희가 만든 보은 법주사 목조관음보살삼존상, 17세기 중반 경남 남해 보리암 목조관음보살삼존불감(경남 유형문화재 제 575호), 1670년 운흥사 목조불감이 대표적인 예이다. 이처럼 용왕상과 선재동자상이 좌우 협시로 조성된 관음보살상은 그 예가 드물어 매우 귀중한 사례이다.


title: 서울 지장암 대웅전 신중도

text: 이 불화는 조선조 말기 최고의 화승인 금호당 약효(錦湖堂 若效) 스님의 작품으로, 20세기 초반의 불화양식을 잘 보여주고 있고, 당시의 신중도 연구에 중요한 자료이며, 약효 화승의 불화 특징을 잘 이해할 수 있는 자료이므로 서울시 문화재자료로 지정한다.


title: 삼해암군

text: 라선 관곡동과 선봉항 동남쪽 기슭 그리고 웅상로동자구에 분포하고 있다. 초기에는 하부원생대 관입암으로 보았으나 함경북도 조사측량대와 선봉지질탐사대가 니켈의 함광성을 보고함에 따라 삼해암군으로 설정되었다.


title: 무산층군

text: 부거-락산지구의 무산층군은 거의 남북방향으로 잇달리며 남쪽으로 힌지가 수그러드는 큰 복배사구조를 이루고 있다. 이들은 리원암군과 두만강암군 관입체에 의해 관입되었다. 이 지역의 무산층군은 편마암으로 이루어진 아래층-락산층과 각섬편암류로 된 위층-부거통으로 나누어진다, 이들은 정합적 관계를 가지고 놓여있다. 아래층은 소청천복배사의 서쪽 날개에서 서로 30-60˚비탈졌고 배사힌지가 잠기는 삼해동 남쪽에서는 남서로 15-50˚, 락산동 일대에서는 남동으로 30-60˚ 비탈졌다. 위층은 아래층 위에 정합으로 놓여있고 그 위에 두만계 암기통이 단층구조를 사이에 두고 나란히 놓여있다. 이 단층구조는 지층과 평행이나 단층면의 경사가 지층의 경사보다 더 급하다. 부거-상농평 사이에 드러난 위층은 남북의 주향을 가지고 서로 비탈져있는데 그 경사각은 배사습곡의 핵부에서 날개로 가면서 40-60˚에서 70-80˚까지 증가한다. 그리고 층의 맨 윗부분에 자름면과 거의 나란히 놓인 단층구조가 있고 그 위에 두만계 암기통이 나란히 놓여있다.


title: 서울 흥천사 만세루 신중도

text: 이 신중도의 도상을 살펴보면 흥천사 극락보전에 봉안되어 있는 1885년 조성의 신중도(제석범천천룡도)와 하늘 공간 처리와 색채의 채용에서만 약간의 차이점이 엿보일 뿐 도상은 거의 일치하고 있음이 발견된다.


title: 서울 흥천사 도량장엄번

text: 화기가 없어 정확한 조성연대를 알 수 없지만, 얼굴의 형태와 채색, 문양 등에서 1898년 조성된 흥천사 천룡도의 양식과 유사하여, 비슷한 시기에 제작되었을 가능성도 있지만, 흥천사 괘불도와 번은 양식이 달라 함께 조성되지는 않은 것으로 판단된다. 반면 장엄번은 얼굴의 형태와 채색 및 문양 등에서 흥천사 천룡도의 양식과 유사하여 1898년경 조성된 것으로 추정된다.


title: 서울 흥천사 목조보살좌상

text: 대웅전 불상은 1933년 1월 24일에 발간된 조선총독부관보 1811호에 흥천사 귀중품으로 "아미타불(1척 8촌), 관음보살(2척2촌), 대세지보살(3척 7촌)"이라 적혀 있고, 1943년에 안진호 스님 등이 수집한 자료를 묶은 봉은본말사지(奉恩本末寺誌)에 대웅전에 봉안된 불상을 나열하고 있는데, 목조보살좌상을 대세지보살로 적어놓았다. 따라서 흥천사 목조보살좌상은 보존상태도 완전하고, 16세기 말에서 17세기 초반에 제작된 것으로 보아 한국불교조각사 연구에 기준 작으로 활용할 수 있을 정도로 문화재적 가치가 있어 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보존할 가치가 있다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (서울특별시 유형문화재 제323호)

text: 현재 임난 이전의 간본 중 간행시기가 앞선 3종은 보물과 시도유형문화재로 지정되어 있으며, 이 책은 이보다 늦은 선조 4년(1571)에 전라도 강진의 무위사에서 간행된 판본이다. 이 책은 비록 앞 뒤표지는 개장되었으나 임난 이전의 무위사 간본으로는 처음 공개되는 점, 초인 또는 초기인본으로 보존상태가 온전하다는 점으로 보아 서울특별시 유형문화재로 지정한다.


title: 서울 성룡사 고봉화상선요

text: 이 책은 1399년(정종 1)에 지리산 덕기사에서 간행된 책으로, 책머리에 있어야 할 홍교조의 서문 2장과 주영원의 발문 2장 등 4장이 결락되어 있지만, 현전하는《고봉화상선요》중에서 가장 오래된 판본이라는 점에서 서울시 유형문화재로 지정한다.


title: 리원암군

text: 관입암과 배태암의 관계는 배태암에서 관입암체쪽으로 가면서 혼성암, 편마상화강암, 덩이석리 우백화강암의 차례로 변하는데 관입암체 안에도 교대잔류물이 나타나 순서가 뒤섞이는 수가 있다. 혼성암은 층상혼성암이 주이나 수지상 혼성암도 나타난다. 관입암체를 이루는 암성은 주로 우백화강암이고 드물게 편마상화강암 및 거정암이 나타난다. 이 암석들은 한 위치에서도 입자의 크기와 조성이 제각각이다.


title: 한호문

text: 1637년(인조 15)에는 도정(都正)으로 그 해에 열리는 무과 정시(武科 庭試)에 좌참찬(左參贊) 이덕형(李德泂), 지사(知事) 변흡(邊潝), 동지(同知) 한명욱(韓明勖) 등과 함께 무과 정시(武科 庭試)의 명관(命官)으로 선발되었다. 10월 13일 그 해의 무과 정시 합격자가 5천 수백명이라서, 본업무와 함께 합격자를 정하느라 보고가 40일이 지체된 것을 대죄하였으나 인조가 이를 무마시켰다. 이후 오위도총부 부총관(副摠管)으로 전직되었다. 10월 21일 전시의 시관으로 논박을 나갔는데, 즉시 왔어야 하는데 궐문이 닫힌뒤 천천히 왔다 하여 추고를 청하는 승지 김휼의 계에 의해, 추고받았다. 그해 12월 도총부 부총관과 훈련원도정으로서 예조의 인사 포폄을 마감하는 좌기(坐起)에 참석하였다. 12월 16일 이를 두고 사헌부에서 그가 위인이 용렬하다며 반대했지만, 인조가 그정도는 아니라고 하여 무마시켰다.


title: 양-밀스 순간자

text: 양-밀스 순간자의 모듈라이 공간 formula_89를 생각하자. 그 위에는 formula_3의 리만 계량 및 formula_25 위의 2차 불변 다항식으로 유도되는 리만 계량이 존재한다.


title: 김홍미

text: 1589년 이조좌랑(吏曹佐郞)으로 임명되었다. 그가 이조좌랑으로 있을 때 누군가 그가 정여립(鄭汝立)의 모반사건에 연루되었다고 지목하여, 사헌부의 탄핵을 받고 기축옥사(己丑獄事) 때 파면되었다. 이후 상주에 내려가 몇년 간 집에서 칩거하였다. 그 뒤 동인이 남인과 북인으로 나뉠 때에는 그는 남인(南人)이 되었다. 1589년 그에 대한 복권 여론이 나타나자 사헌부가 이를 지적하며 그가 이진길(李震吉)의 집에서 유숙한 일을 들었고, 왕이 이를 받아들였다. 그 뒤 복관되어 1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 시작되자 그해 7월 경상좌도도사에 임명되고, 이듬해 어머니 창녕조씨의 상을 당해 사직하였다. 그러나 상중으로 내려간 뒤에도 선조는 정경세를 시켜 그와 그의 형의 안부를 묻고, 그의 학식이 어느 정도인가를 묻기도 했다.


title: 충주 조동리 유적

text: 굽잔토기는 지난 1996년 조동리 선사유적 발굴 조사시 확인된 우리나라에서는 처음 출토된 완형의 고배형 홍도(高杯形 紅陶)로 학계의 큰 관심을 끌었던 유물이다. 조동리 1호 집터에서 나온 청동기시대 토기로, 고운 바탕흙을 써서 겉면에는 산화철을 바르고 도구로 갈고 소성한 붉은간토기(紅陶)이다.


title: 송맹경

text: 동생 송숙경은 아들이 없어 6촌 송호의 아들 송희성을 양자로 삼았다. 그러나 그도 훗날 아들 송성, 서자 송의생의 아들대에 모두 후사가 단절되어 후일 6촌 송호의 아들을 사후양자로 입양하게 되었다.


title: Lilya and shadows of war

text: 트릴스 엔터테인먼트 (Trilith Entertainment)의 공동 설립자이자 매니징 감독인 알렉스 나미르(Alex Namir는 "On the cross road between serious and casual games, you can find brave attempts to tell true stories in playful means. A truly interactive way to experience the journey of a man in a war zone, where all the odds are against his survival." 라고 평했다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 《전국사찰소장목판집》에 따르면, 예념미타도량참법 목판은 해인사에 1종(총 111판)만이 완전하게 전한다. 그러나 해인사 목판은 정암사 소장본과 서지적인 형태가 다를 뿐 아니라 묵재(黙齋)가 1576년(만력 4)에 쓴 발문이 있는 것으로 보아 이판본(異版本)이다. 그러므로 정암사 소장본의 목판은 전하지 않는 것으로 판단된다.


title: 서울 약수사 지장시왕도

text: 화기에도 있듯이 이 불화는 계은 봉법(繼恩奉法)과 한곡 긍법(漢谷肯法)이 제작하였다. 봉법은 19세기후반부터 금보암 신중도(1866), 경선 응석(慶船 應釋)과 함께 개운사 괘불도(1879) 등 수십점의 불화를 제작하였으며, 긍법 역시 수화승 동호 진철(洞湖震徹)과 함께 전등사 현왕도, 응석과 함께 남양주 흥국사 신중도(1883) 등 많은 불화를 제작한 경기도 불화의 화풍을 주도한 대표적 화승들이다.


title: 진위대 군안궤

text: 2월 이후에 평남 평양으로 옮겨 3000명의 연대 규모 병력을 보유하였으며, 1907년에 해산되었다. 위 사실을 종합해 볼 때 이 군안궤는 1900년에서 1907년 사이에 의주 또는 평양에 주둔한 진위대에서 사용한 것으로 추정된다.


title: 오죽장

text: 제작공구는 칼(할죽칼·공작칼·아교제거칼 등)·숫돌·가위·핀셋·못빼기·망치·아교솔·죕쇠·대나무·재단자·대못자르개·정밀재개·기계송곳·넓이조정기·내피 자르는 작두·연마기·원마기(통대 갈아내기)·작업 받침대·대못 정리기 등이 사용된다.


title: 아마레 앙상블

text: 아마레 앙상블은 단국대학교 소속으로 '이웃에게 봉사한다'는 사랑의 정신에 뿌리를 두고 창단된 앙상블로써 청소년들과 지역주민을 위한 자선 음악회를 개최하여, 밝고 건전한 문화생활의 활력소가 되고 병원의 환우들과 그들을 위해 봉사하는 의료인에게 연주를 통하여 마음의 평화와 건강함을 나누고자 결성된 단체이다.


title: 도시아

text: ^ McGee, Marianne (2008-10-01). "Wal-Mart Rolls Out E-Health Records To All Employees". Information Week. pp. 2. Retrieved 2008-11-07.


title: 스타크래프트 II 협의회

text: 이에 대해 협의회는 공식 홈페이지를 통해 이번 한국 선수 참가 불참에 대해 협의회와는 관계가 없다고 무관하다며, 불참으로 인해 발생된 분쟁은 각 게임단 자체적은 진행된 내용이라 해명했다. 또한, 협의회는 NASL 측으로부터 이전부터 어떠한 협의도 없었음을 밝혔다.


title: 이익관

text: 그해 6월 1일 이유익(李有翼)의 공초(供招)에는 그가 괘서의 글을 지었다고 하였다. 이유익은 공초에서 '경중(京中)에서 괘서(掛書)한 적(賊)은 곧 이서우(李瑞雨)의 첩자(妾子)이고 민관효(閔觀孝)의 처남인데 이는 바로 이순관(李順觀)·이익관(李翼觀)이다.', 이어 '역적 이익관의 공초에 '당초 흉악한 말을 한 자는 이유익·박필현(朴弼顯)이며, 민관효가 이익관에게 괘서하는 일을 시키며 말하기를, 「그대들이 이 일을 하면 좋은 벼슬을 얻을 것이다.」 하였으며, 이익관이 글을 짓고 이순관이 썼으며, 2월 22일 날이 밝기 전에 성안에 들어가 서소문(西小門)에 그 글을 걸었으며, 이순관이 그 글을 민관효에게 보이고 민관효가 이유익에게 말하였는데, 이순관은 곧 역적 신광원(愼光遠)의 매부입니다.'하였다.


title: 번역극

text: 브레히트의 극공연은 96년 2월 극단 '미추'의 《사천 사는 착한 사람》으로부터 시작되었다. 극단 '미추' 창단 10주년 기념으로 문예회관 대극장 무대에서 공연된 《사천 사는 착한 사람》(이병훈 연출)은 '인간 세상에 과연 선은 존재할 수 있는가' 하는 물음을 통해 자본주의적 시민사회의 모순을 지적하려 한 비유극이었다. 선한 인격자로서 남을 도와주려는 자는 이 세상을 살아가기 힘들고, 안면을 몰수하고 무자비하게 남을 착취하며 사는 자만이 살아남는다는 진리를 셴테와 슈이타라는 1인2역을 통해서 설파하고자 하였다.


title: 2016년 대한민국 FA컵 결승전

text: 이번 결승전은 2007년 이후 9년 만에 1,2차전으로 치뤄진다. FA컵의 우승 상금은 3억 원, 준우승 상금은 1억 원이다. 경기 날짜는 1차전이 2016년 11월 27일 일요일 오후 2시, 2차전이 12월 3일 토요일 오후 2시로 결정되었다. 이는 11월 6일 종료된 K리그 클래식을 생각했을 때 조금 늦어진 일정이다. 이유는 대한민국 축구 국가대표팀 소집일인 11월 15일, AFC 챔피언스리그 2016 결승전 1차전인 11월 19일, K리그 승강 플레이오프 2016 2차전인 11월 20일을 배려하면서 많은 축구팬들이 볼 수 있는 주말을 골랐기 때문이다. 방송 중계는 1차전이 SBS 스포츠에서, 2차전이 공중파 채널인 MBC TV에서 이뤄진다.


title: 함양 영원사 승탑군

text: 설파당탑의 주인공인 설파상언(雪坡尙彦) 대사는 1707년에 출생하여 1791년에 입적한 분이다. 또한 설파상언 대사는 함양군 서상면 상남리에 소재한 영각사(靈覺寺)를 창건하고 화엄경판을 각한 분이기도 하다. 그러나 나머지 4기의 부도 주인공들은 그 생몰연대나 행적이 알려져 있지 않다.


title: 서울 백상정사 신중도

text: 이 신중도는 제석천과 범천 및 천룡팔부를 함께 그린 신중도로서 18세기말~19세기 초반에 유행했던 신중도의 형식을 보여준다. 아쉽게도 화기가 남아있지 않아서 조성시기와 조성화원은 알 수 없지만, 제석천과 범천 및 천부중을 상단에 배치하고 하단에 위태천을 중심으로 천룡팔부를 배치한 점, 인물표현 및 색채, 세부적인 표현방식 등에서 18세기 후반~19세기 초에 전라남도 및 경상남도에서 널리 유행했던 신중도의 특징을 보여주고 있기 때문에, 조성연대는 18세기 후반 경으로 추정된다. 비록 서울지역에서 조성된 신중도는 아니더라도 1780년대~1800년대초 경상지역과 전라지역에서 활약하였던 평삼, 쾌윤 등의 양식적 작풍을 잘 보여주는 작품으로서, 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호할 만한 가치가 있다고 판단된다.


title: 나주 운흥사지 금동여래입상

text: 이 불상은 통일신라시대 불상으로서 동 시기의 유물이 많지 않다는 데서 역사적인 가치가 있으며, 고대 불교문화사 이해와 비교연구를 하는데 있어 귀중한 학술적 가치를 지닌다. 또한 세부 문양기법이나 주형의 거신광 등 예술적인 측면에서도 가치가 뛰어나다.


title: 금동불좌상(아미타불)

text: 서울역사박물관에 소장되어 있는 이 불상은 고려후반～조선초기의 전형적인 금동불로서 14세기 무렵의 불상 연구에 있어 자료적 가치가 크다. 상호(相好)도 원만하고 대의(大衣) 표현도 상당한 수준에 이르렀으며 보존상태도 양호하다.


title: 프랑크푸르트 다문화지원센터

text: AmkA의 협력 기관은 프랑크푸르트 사무소와 그 산하 기관뿐만이 아니다. AmkA는 다양한 네트워크의 일원으로서, 여러 기관 및 단체들과의 프로젝트를 통해 독일과 유럽의 발전을 도모하고 있다. 컨퍼런스는 통합 이슈에 대한 논의가 이루어질 수 있는 다양한 형태로 진행되며, 결과물은 비정규적으로 발행된다.


title: 쿠프랭의 클라브생 조곡집에 의한 무용 조곡

text: 생생하게 마장조 2/2박자. 쿠프랭의 원곡 5곡이 사용되고, 6개의 부분으로 되어 있다. 먼저 XXVI-2 ‘가보트’가, 가장조의 제2트리오로서 XXIII-5의 후반의 ‘반인반양(伴人伴洋)의 풍자’가 이어진다. 코다와 지시된 부분부터 마장조로 돌아와, I-13 ‘가보트 - 부로본의 여인’, XX-1 ‘왕녀 마리’로 이어져 마지막에 이미 나온 주제를 사용하여 자유롭게 구성된 커다란 클라이맥스가 형성되어, 슈트라우스의 대위법의 묘미와 신선한 울림을 펼치면서 조용히 이 악장을 끝맺는다.


title: 속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상

text: 전체적으로 이 삼존불상은 안정적으로 자리 잡은 무릎, 당당한 어깨, 알맞은 허리 등 안정된 비례와 조화로운 형태미를 갖추고 있다. 또한 상체의 불필요한 주름들은 과감하게 생략하였지만, 불신과 불의가 긴밀하게 밀착․연결되어 간결하면서도 세련된 형태미를 보여 준다. 이러한 면에서 이 삼존상은 무염의 조각적 역량이 흠뻑 담겨 있는 작품이자 그가 조각한 작품 중 가장 높은 완성도를 보여주는 대표 작품으로 볼 수 있어 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 가치가 충분하다고 판단된다.


title: 대장일람집

text: 한국의 경기도유형문화재 제217호인 조상경은 조선 선조 8년(1575년) 전라도 담양 추월산(秋月山) 용천사(龍泉寺)에서 간행한 목판본으로, 현존하는 《조상경》 판본 중 연대가 가장 오래된 것으로 문화재적 가치가 있으며, 현재까지도 사용 가치가 있다는 점에서 귀중한 자료로 평가된다.


title: 봉화 축서사 괘불탱

text: 독존도 형식의 이 괘불탱화는 9미터에 가까운 대형 임에도 불구하고 치밀한 구성에 의한 안정된 구도를 보여줄 뿐만 아니라, 채색, 인물의 형태, 문양 등의 표현이 뛰어나 18세기 괘불탱화 중에서도 수작이라 할 수 있다. 그리고 함께 전해져 오는 복장 주머니를 비롯한 복장유물 등 또한 당시의 조성상황을 알려주는 귀중한 유물로서 자료적 가치가 큰 것으로 평가된다.


title: 공공연수

text: 공공연수의 해외 연수 프로그램은 각국의 현지 기관과 긴밀한 협력 하에 이루어지고 있다. 국내 참여 기관으로는 시흥시청, 성북구의회, 전북도의회, 울산 북구청, 인천문화재단, 사회연대은행, 섬진강환경행정협의회 등 공공 부문 뿐 아니라 시민 사회의 참여도 함께 이루어진 것이 특징이다.


title: 무장군인 고려대학교 난입 사건

text: 외부적으로는 중화인민공화국의 유엔 가입이 진행 중이었고, 베트남에서는 티우 대통령의 단독 출마를 반대하는 반정부·반미 학생 시위가 거칠어지고 있었다. 일본에서는 좌익계 학생들의 시위가 계속되었다. 필리핀에서는 무장 괴한들이 반정부 학생 시위대에 총격을 가하기도 했다.


title: 검암서원

text: 그러나 충청도순찰사 윤국형(尹國馨)의 방해로 의병이 강제해산당하고 불과 700명의 남은 병력을 이끌고 금산으로 행진, 영규의 승군과 합진해서, 전라도로 진격하려던 고바야가와(小早川隆景)의 왜군과 8월 18일 전투를 벌인 끝에 중과부적으로 모두 전사하였다. 후세에 이를 숭모하여 금산전투라 일컬었다.


title: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물

text: 당시 상류계층에서 입었을 것으로 보이는 명주 적삼 1점과 생명주 적삼 1점은 불상을 만드는데 도움을 준 사람들이 공덕을 쌓기 위해 다른 유물들과 같이 넣은 것으로 보인다. 황색 보자기는 불상에 들어갈 유물들을 싸는데 쓰였을 것으로 보인다. 이 밖에도 구슬 3개와 사리가 같이 발견되었다.


title: 조익정

text: 바로 시호가 추서되었는데 태상시(太常寺)에서 논의하기를 "원래의 마음을 고스란히 간직하고 견고히 하였으니 공(恭)이고, 강직한 덕을 잘 이루었으니 숙(肅)이다."라고 하여 공숙(恭肅)이라는 시호를 내렸다. 후에 자헌대부 예조판서 겸 지의금부사에 증직되었다. 시신은 양주군 고주내면 광문리(후에 주내면에 병합되어 광사리가 되었다가 양주시 광사동이 되었다.)에 안장되었다. 신도비는 후에 5대손 조직(趙溭)이 외외5대손 홍서봉에게 부탁하여 찬하였다.


title: 문백운

text: World Archery Middle East Archery Center는 아프리카와 중도지역 발전과 그리고 세계 양궁 지도자와 올림픽 위원회에서 지원하는 프로그램으로 세계 모든 양궁인의 훈련과 교육을 담당하는 프로그램이었다. 세계 초급 양궁지도자의 육성을 목표로 아프리카와 중도 지역의 초급 지도자들을 위하여 프로그램을 실행하여 양궁의 기초기술과 훈련 방법, 관리 등 모든 양궁 운영에 관하여 교육하고 세미나하였다. 현역 아프리카지역의 지도자들이 MEAC에서 교육을 받고 수료한 후 같은 시스템으로 선수들을 발굴하고 훈련하여 아프리카 양궁 발전에 큰 역할을 하게 되었다. 중동및 유럽 미주등 세계 각국에서 지도자들이 세계연맹의 발전 프로그램의 혜택을 받으며 교육에 참여하였고 교육후 받는 수료증이 양궁 지도자의 권위를 나타내는 상징이 되기도 하였다.


title: 고백했는데

text: '고백했는데'는 발표 당일 벅스 일간 TOP 100 3위를 하고, 다음날 7월 5일 2위로 최고 순위를 기록했다. 벅스 7월 첫째주 (6월 30일~7월 6일) 주간 TOP 100에선 10위를 차지했다.


title: 중수정화경사증류비용본초 권17

text: 참고로 이들 전존본을 대교 검토한 논문(藤本幸夫,1994)에 의하면 이들은 같은 을해자본으로 밝히고 있다. 이외에 국내에도 고려대 만송문고에 8책(목록,권1-8,권13-14,권20-26), 국립중앙도서관에 1책(군25-26), 간송문고 1책(권1), 연세대 1책(권15-16)이 알려져 있다.


title: 고령 사부동과 기산동 요지

text: 사부동도요지(사적 제71호)와 함께 『세종실록지리지』에 기록된 ‘자기소상품현동예현리(磁器所上品縣東曳峴里)’로 선택되어 좋은 품질의 분청사기를 만들었던 곳으로, 조선 전기 ‘상품자기소’의 성격을 밝히기 위해서 정밀한 조사가 필요하다.


title: 강화군 어민 집단 납북사건

text: 매일같이 라디오에서 반공드라마가 방송되며 우리의 옆에 간첩들이 암약하고 있다고 공포의식을 주입하고 매주 공중파 방송인 MBC와 TBC에서는 간첩드라마를 내보내는 상황에서 국민들은 간첩에 대한 경각심을 느꼈겠지만 간첩을 잡는 일선 수사부서와 중앙정보부는 전혀 다른 위기감을 느꼈을 것이다. 대형 간첩사건이 있었지만 이는 수년간의 수사로 밝혀지는 것이었기에 국민들이 느꼈을 주변 간첩에 대한 공포를 해소하지는 못했을 것이다. 아마 이런 이유로 수사당국은 간첩사건을 조작하였을 것이다.


title: 천하포무 천도 (스타크래프트)

text: 강화 조건은 다테 가문의 수도 소유. 다테 가문의 주력 병력으로, 체력이 높고 실드가 있어 전투에서 오래 버티며, 사정거리도 매우 길어 원거리 공격이 좋지만, 공격력이 높지도 않으면서 폭발형이라 데미지는 미약하다. 적 성을 빼앗을 때는 무사시 기병대보다는 족경대를 활용하는 것이 유리하다.


title: 연사 (언어학)

text: 또 다른 문제는 주어와 서술적 표현이 모두 명사구인 경우(그리고 그 수가 다른 경우)의 문법적 일치이다. 영어에서 계합사는, ""the cause of the riot is these pictures of the wall""에서와 같이 구문상의 주어가 논리상의(의미론적) 주어와 일치하지 않는다 하더라도 구문상의 주어에 일치시킨다. 이탈리아어문 ""la causa della rivolta sono queste foto del muro""와 비교해보자. 동사 ""sono""는 복수로서 단수인 구문상의 주어 ""la causa""(the cause)가 아니라 복수인 의미상의 주어 ""queste foto""(these photos)에 일치시켰다. 그러나 영어의 구문상의 주어가 복수인 전치사의 목적어를 포함하는 경우에는 "What kind "of birds are" those?"와 같이 전치사의 목적어를 서술적 표현에 일치시킨다.


title: 구해탈

text: 식무변처해탈(識無邊處解脫)은 4무색정 중 식무변처정에 의지하여 허공(공간)에 대한 생각을 완전히 버리는 것을 말한다. 허공의 속박, 즉, 허공에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.


title: 욕계 과보의 마음

text: 달리 말해, '② 무탐 · 무진이 있는 수승한 유익한 업'은, 전체적으로 보아, 욕계의 해로운 마음 12가지가 아닌 욕계 유익한 마음 8가지가 우세할 때 생겨나는데, 이 욕계 유익한 마음 8가지 중 지혜와 결합하지 않은 다음 4가지 마음이 주가 되는 한편 이 4가지가 수승한 것일 때 생겨난다.


title: 색계 유익한 마음

text: 희열[喜, 희, pīti, zest]은 몸 전체로 느껴지는 기쁨 또는 대상에 대해 기뻐하는 것(pervading zest)을 말하며, 명상수행에서 5개 중 진에개(화가 남)를 억제한다.


title: 데스페라도 B218

text: 아코르의 봉인 후 카드모스가 세운 국가. 엑소스 대륙에서 가장 규모가 컸던 국가. 수도는 쿤타라였으며, 황제의 권위를 상징하는 검인 엑시스트루크를 보유하고 있었다. 르노브 출신의 대표적인 요원으로는 아이리스, 제온 등이 있다.


title: 원인 없는 마음

text: 아비담마에 따르면, 인식과정 중에는, 정신적 대상이 의근 즉 '18계 중 의계' 앞에 나타나면 의문전향(意門轉向)의 마음이 일어나서 이후의 마음의 흐름이 그 대상으로 흐르게 한다. 이 단계까지의 2단계를 기술하면 다음과 같다. 한편, 아비담마에 따르면 그 정신적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다.


title: 김진구 (1896년)

text: 문화운동의 활로를 찾지 못한 김진구는 1937년 ‘나라의 암을 절개하여 일본인과 조선인의 갈등을 봉합하고 융화하겠다’는 뜻을 가진 ‘국암절개’(國癌切開)를 집필하면서 내선일체론의 이데올로그로 활동하였다. 조선의 독립을 염원하여 문화운동에 가담하였지만 전망이 불투명하게 보였기 때문에 중도전환하였다. 당시는 만주사변으로 일본의 대륙침략이 본격화한 시기로, 일본이 생명선을 확보하기 위해 대륙에 진출하듯 조선도 운명을 같이 해야 한다고 주장했다. 조선 인구가 증가하므로 만주와 몽골의 토지를 확보해야 되고, 조선의 문맹률이 85 퍼센트로 다른 나라와 대항하여 이길 수 없다고 판단했다.


title: 이원찬 (1893년)

text: 1936년 1월 14일 퇴직 직전 금융신탁업인 덕원상회(德源商會)를 설립하고 대표가 되어 1939년까지 경영하였다. 퇴직 직후인 1936년 강화양조주식회사(江華釀造株式會社)의 전무취체역에 선출되었다. 1937년 여객화물 운송회사인 이천자동차(利川自動車) 주식회사 전무취체역과 양조회사인 강화양조(江華釀造) 주식회사 대표취체역을 지냈다. 1937년 2월부터는 자동차수선과 부품 판매회사인 주식회사 히카리모터스 취체역과 경충버스(京忠) 주식회사 취체역이 되었으며, 1938년 12월 23일에 설립된 자동차 화물 운송회사인 환합운송주식회사(丸合運送株式會社) 감사역이 되었다. 1939년 1월 30일에는 경성부 공평정 36번지에서 예종석 등과 금태광업(金泰鑛業)을 창립, 이사가 되었다. 1939년 12월 히카리모터스 취체역을 그만두고, 1940년 10월에는 경충버스 주식회사 취체역을 그만두었다. 1939년 인천조선주판매주식회사(仁川朝鮮酒株式會社) 취체역이 되었다.


title: 윤득우

text: 1763년 광주부윤으 부임하였으며, 광주유수 재직 중 유민도(流民圖)와 서장대의 지형을 그려서 영조에게 올렸다. 1766년 병조참판에 임명되고, 그 뒤 예조참판을 거쳐, 이조참판 오위도총부 부총관을 역임하고 승정원도승지에 임명되어 수년간 영조를 측근에서 보필하였다. 1772년 대사간이 되었다. 가의대부 예조참판 겸 의금부동지사 오위도총부 부총관에 이르렀다.


title: 샤히드 바게리 산업그룹

text: 이런 리팡웨이의 장기간의 대규모 무기 밀매와, 미국 정부의 신병인도 요청 거부 등은, 중국 정부가 이란과 북한의 미사일 개발과 핵개발을 지원하고 있다는 의심을 하기에 넉넉한 정황 증거들이다.


title: 전호극

text: 사건 당시 다섯 살이었던 딸 전술손씨는 아버지에 대한 기억이 희미하다. 한동안 연좌제가 두려워 아버지를 애써 외면하기도 했다. 전씨는 망각과 통곡의 세월을 딛고 아버지의 죽음에 대한 진상을 밝히기 위해 뛰어다녔다. 2006년부터 해군본부와 해군사관학교·국가인권위·진화위 등을 찾아다녔고, 결국 ‘국가권력에 의해 적법 절차 없이 살해된 억울한 사건’이라는 진화위의 진상 규명 결론을 끌어냈다.


title: 피렌체의 페스트

text: 그는 눈빛을 빛내며 이틀 전 예언 이야기를 꺼낸다. “질투와 증오의 암덩어리가 내 영혼을 구렁에 빠뜨릴 거라던 걸 잊지 않았겠지?” 동생은 “형은 이제까지 특혜를 누려 왔고, 세상이 형을 지켜줬어. (...) 형이 온 인생동안 나를 고문해온 거야”라고 쏘아붙이며 형을 넘어뜨린다. 프란체스코는 가슴에 칼을 겨눈 동생에 살려 달라 애원하지만, 가르치아는 그대로 형을 찌른다.


title: 장자강공작기계공장

text: 2019년 김정은이 세번째 현지지도를 가서 경제발전에 이바지할 최신식 기계제품들을 더 많이 생산해야 한다고 지시하였으며 특히 여기서 만든 양덕군 온천관광지구 스키장에 놓을 새 가공삭도와 감자가루 생산 설비에 만족을 표시했다.


title: 자치통감강목 권11

text: 간기를 확인할 수 없어 명확한 인쇄시기를 판단하기 어려우나 병진자의 사용, 인쇄상태, 판식, 사정전훈의 『자치통감강목』이 1436년 7월 29일부터 1438년 11월 사이에 편찬·간행되었다는 기록 등으로 판단해보면 1438년 11월 이전에 인쇄되었을 것으로 여겨진다. 조사본과 동일한 판본으로 '校正' 印記와 표지가 제대로 남아있는 권19의 하권이 보물552호로 지정되어 있고, 권23의 상권이 인천시 유형문화재 59호로 지정되어 있다.


title: 이공수 (14세기)

text: 4월 21일 원의 태상예의원사(太常禮儀院使)직을 제의받았으나, 다음날 이공수는 원의 조정에 들어가 "신은 궁벽한 땅에서 태어나고 자라서 중국말에 익숙하지 못하고 중국 예절을 익히지 못하였으니, 어찌 감히 총애를 무릅쓰고 비난을 받겠습니까? 하물며 지금 장수가 밖에 포진하고 있는데도 공이 있는 자에게 상을 주지 않았으니, 신은 천하가 폐하를 비난하지 않을까 두렵습니다."라며 사양하였으나, 원 조정이 이를 들어주지 않아 이공수는 그 자리를 맡게 되었고, 27일에 부임하자, 자정원(資政院)에서 명령을 받들어 음식을 성대하게 베풀어 동료들에게 향응하였다. 마침 원의 태묘에서 크게 제사를 지냈는데, 이공수가 태상경(太常卿)이 되어 예(禮)를 지키고 어김이 없어 사람들로부터 칭송을 받았고 원 조정은 이공수의 3대조 부모까지 관직을 추증하였다고 한다.


title: 3·1 경제 개혁 조치

text: 조선신보의 기사에 따르면 조선민주주의인민공화국의 모든 생산 공장들이 독립채산제를 바탕으로 사회주의 기업 책임 관리제를 전체에 확대하여 실시를 하고 특히 지배인의 권한을 강화함에 따라 특히 급여 체계를 대폭 상승을 하였으며 특히 일반 생산 공장들은 30만원의 급여에서 성과급은 120%를 달성할시 2배를 150%를 달성할시 3배를 200%를 달성할시 5배의 성과급을 주고 특히 최대 300%까지 초과 달성하면 10배를 주는 차등 임금제를 수립하였다.


title: 이추악

text: 이에 따라 만주성위는 리추악을 보내려 했으나 당시 장제스의 포위 소탕전이 벌어지는 등 형세가 험악해지자 보내지 못했다. 이추악은 그후 1936년 2월 통하지구에서 동북항일련군 제3군의 물자후원사업을 하는 등 근거지 창설작업을 추진하다 같은 동족인 안병수의 밀고로 체포됐다. 일본군은 이추악이 갖은 고문과 악형에도 굴하지 않자 그해 9월 3일 통하현성 서문밖에서 총살했다. 그의 나이 35살이었다.


title: 예수시왕생칠재의찬요

text: 송광사판의 형태적 특징을 살펴보면, 반엽을 기준으로 변란은 사주단변으로 반곽의 크기는 20.7×17.3cm이다. 반엽을 기준으로 8행으로 되어 있는데, 한 행의 경문은 16자씩으로 배자되어 있다. 중앙의 판심부에는 상하로 2엽화문어미(2葉花紋魚尾)가 서로 내향 형식으로 되어 있고, 판심제는 ‘預修文’이란 약서명이 기재되어 있으며, 그 아래에 장차(張次)가 표시되어 있다.


title: 사와이즈미 치유

text: 9화에서는 히나타와 노도카에 이끌려 쇼핑몰에 간다. 본인은 빠지려고 하지만 히나타의 권유로 사진을 찍으려 하나, 노도카의 몸상태가 안 좋아지자 노도카를 데리고 쇼핑몰에서 나온다. 그 뒤 메가뵤겐이 나타나자 메가뵤겐을 쓰러뜨린다. 메가뵤겐이 정화된 뒤 사진을 찍으나 본인만 표정이 어색하게 나오자 당황해한다.


title: 금강경삼가해 권1

text: 서문은 1415년에 작성한 함허 득통의 「금강반야바라밀경서(金剛般若波羅密經序)」와 종경의 「제송강요서(提頌網要序)」이다. 본문의 체재는 우선 금강경 본문을 단락으로 나누어 싣고‚ 야보의 송과 종경의 제강은 한 글자 내려서‚ 기화의 설의는 한 글자 더 내려서 싣고 있다. 경 본문은 한글로 구결만 달려 있고 언해는 되어 있지 않으며‚ 야보의 송‚ 종경의 제강‚ 기화의 설의는 구결도 달려 있고 번역도 되어 있다.


title: 지 리우

text:
그는 독창적인 아티스트로서 음악에 필름과 샌드 애니메이션 등의 시각예술을 접목한 창의적인 무대를 선보이기도 했다.
 그는 아시아의 국제음악제 한국 통영 국제 음악제에서 윤이상 전곡을 사이클 연주했다.


title: 이종건 (1906년)

text: 8·15 광복 후 이종건은 1946년 봄 그토록 그리던 조국의 품으로 돌아왔다. 하지만 동서냉전과 남북분단 체제 속에서 ‘민주와 평등’을 꿈꿨던 독립운동 시기의 큰 뜻을 펴지도 못한 채, 1960년 6월 19일 54세를 일기로 영면하였다.


title: 기곡제

text: 선농제는 삼국시대부터 거행되었는데, 신라는 입춘 뒤 해일(亥日)에 선농제를, 입하 후 해일에 중농제(中農祭)를, 입추 후 해일에 후농제(後農祭)를 지냈다. 고려에서는 선농제가 중사로 되어 있었다. 『고려사』 「예지」에 의하면 선농적전단에서 음력 정월 중 길일인 해일에 제사하였다. 조선시대에 와서는 경칩 후 길한 해일을 골라 제례일로 정하였다.


title: 박수완

text: 연주 뿐만 아니라, 음악 외적인 부분에서도 탁월한 재능을 보였는데 회사 운영부터 인맥관리, 투자, 유통, 사업적인 면모 등등 다양한 분야에서도 절대 꿀리지 않는 파워를 보이고 있다. 또한 요즘 작곡가의 길을 손에 다시 잡고 룬빌 엔터테인먼트라는 음반 제작 회사를 경영하면서 다시 여러 방면의 인사들과 사람들에게 관심을 주목받는 아티스트와 경영자의 모습을 골고루 보여주고 있다.


title: 이사균

text: 동년 8월 전라도관찰사(全羅道觀察使)로 나갔다가 1524년(중종 19) 가을 동지중추부사로 소환되었으며, 11월 형조참판, 1525년(중종 20) 7월 이조참판(吏曹參判), 9월 동지중추부사, 겨울 지중추부사(知中樞府事) 겸 부총관(副摠管), 1526년(중종 21) 형조참판을 거쳐 1529년(중종 24) 8월 특지(特旨)로 판윤(判尹)에 제수되었으나, 9월 사간원(司諫院)의 청으로 체직되었다.


title: 리 세일즈

text: 또한, 세일즈는 정기적으로 글을 써서 The Monthly, The Australian, The Sydney Morning Herald, The Age, 폐간 전의 The Bulletin 등 호주의 주요 간행물에 기고했다.


title: 이성석 (1714년)

text: 그의 양 누이이자 사촌 누이는 양녕대군의 차남 서산군 이혜의 10대손 이재춘의 아들 이동모(李東模)에게 출가했다. 그런데 그의 딸 중 한명은 다시 이재춘의 다른 아들 이동주에게 시집갔다.


title: 화성 봉림사 목조아미타불좌상복장전적일괄

text: 전체 7권 가운데 잔권(殘卷)이므로 사성기(寫成記)가 실려 있지 않아서 확실한 사성연대(寫成年代)는 알 수 없으나 보물(寶物)315호(號) 광흥사(廣興寺) 소장(所藏)의 백지묵서 묘법연화경과 체제가 비슷하고 표지는 내소사(來蘇寺)의 백지묵서 묘법연화경의 표지와 유사하다. 그러므로 전체적인 품격(品格)으로 보아 고려말(高麗末)에서 조선조(朝鮮朝) 초기(初期)에 사성(寫成)된 사경으로 추정(推定)된다.


title: 서울 흥천사 목조관음보살삼존상 및 복장유물

text: 상기 2종 가운데 한 종은 권7의 말미에 간기가 수록되어 있어 1665년에 경상도 안음의 영각사(靈覺寺)에서 간행한 불서임을 확인할 수 있다. 그러나 다른 한 종은 간기부분이 발견되지 않아 정확히 알 수 없으나, 조사자의 조사파일과 비교해 본 결과 1634년 전라도 순창의 복천사(福泉寺)에서 간행된 불서로 파악되었다. 따라서 상기 2종은 임난 이후에서 복장이 조성된 1701년 사이에 간행된 전적으로 확인된다. 이와 함께 붉은 비단에 싸인 후령통, 대불정수능엄신주다라니(大佛頂首楞嚴神呪陀羅尼), 주서와 묵서 다라니, 보협진언(寶篋眞言)이 함께 수습되었다.


title: 삼해암군

text: 부윤지방의 관입암체는 청진시 부윤구역 부윤 2동의 라북천을 중심으로 동쪽으로는 마유산, 서쪽은 천중, 북쪽으로는 마양의 서남지구에 걸쳐 50여개가 알려져 있다. 관입암체들은 하부원생대 무산층군의 흑운모편마암, 흑운모각섬석편마암, 반상미사장석편마암 및 그 혼성암에 있는 편리와 같은 방향으로, 긴 렌즈상으로 나타나는데 습곡의 힌지 가까이와 날개에 드러나고 있다. 습곡구조에 의존하여 선상으로 불연속적으로 나타나는데 주로 라북천 암쇄대의 서쪽에 치우쳐있고 남쪽으로는 제한되어 있다.


title: 무산층군

text: 라선의 무산층은 두만계 암기통과 구조접촉하거나 단천암군 화강암관입체 안에서 작은 포로체로 나타난다. 이 포로체들은 대체로 북동방향으로 주향을 가지고 북서 혹은 남동으로 30-80˚ 기울어져있다.


title: 서울 흥천사 만세루 신중도

text: 이와 같은 이유는 이 신중도 조성에 참여하고 있는 화승 가운데 碧㶏誌 閑 , 比丘肯法의 경우 극락보전 신중도 조성 시 동참화원이었다는 데 있다고 하겠으며, 동일 본을 사용하여 그렸을 가능성 또한 충분히 짐작된다.


title: 리원암군

text: 희사봉관입암체들의 구성암석은 생긴 단계에 따라 1상과 2상, 맥암상으로 나눌 수 있다. 1상에는 휘장암, 휘장섬록암, 화강섬록암이 속하며 이들은 관입암체의 북동부에 있는 홍군역에서 북쪽으로 1-5 km 떨어진 곳에 독립적인 암체로 드러나 있다. 2상에는 흑운모화강암, 흑운모각섬석화강암, 화강섬록암, 흑운모화강암 및 알래스카질 화강암이 속한다.


title: 한호문

text: 이후 포도청 좌우포장 등 여러 벼슬을 거쳐 1637년(인조 15) 정축 정시무과(丁丑庭試武科)의 시험관을 맡아보았고, 1638년 12월 17일 장령 안시현(安時賢), 이여익(李汝翊), 지평 박수문(朴守文) 등이 훈련 도정은 무관의 극선(極選)인데 도정 한호문은 평소 이렇다 할 명성도 없고 나이도 늙어 기력이 쇠한데 자리를 차지하고 있은 지 이미 오래이므로 사람들에게 비웃음과 손가락질 받는 것과, 일을 처리할 때 거칠고 비루한 행동을 많이하여 위인이 용렬하다며, 훈련원의 장(長) 자리를 결코 감당하기 어렵다는 이유로 파직을 청하였으나 인조가 거부하였다. 12월 19일 사헌부 장령 안시현(安時賢)ㆍ이여익(李汝翊), 지평 이운재(李雲栽) 등이 다시 그의 파직을 청하였으나 인조는 유시를 내렸다며 돌려보냈다.


title: 양-밀스 순간자

text: 만약 formula_3이 4차원 유클리드 공간의 콤팩트화라면, 이에 따라 틀 달린 순간자 모듈라이 공간 formula_93는 (특이점을 제외하면 국소적으로) 초켈러 다양체를 이룬다. 특히, 그 가상 차원은 항상 4의 배수이다.


title: 김홍미

text: 탈상 후 1595년 9월 홍문관교리에 임명되었다가, 이조정랑(吏曹正郞)이 되었다. 교리 겸 시강원문학(校理兼侍講院文學)을 거쳐 그 다음해 경연관에 임명되었으며, 경연관으로 《주역》의 경연을 맡아보았다. 그때 마침 선조가 《주역 (周易)》을 강론하기 앞서 경학(經學)에 정통한 선비를 선발하여 경연의 강관(講官)을 충원하라고 명하였는데, 이때 그가 경연에서의 강론에 고전의 의리를 인용하여 정밀하게 분석하였으며, 가끔 경전(經傳)과 사서(史書)를 예로 들어 10여 줄을 연달아 외웠으므로, 임금이 싫증내지 않고 경청하면서 그가 박식하다고 거듭 칭찬하였다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 위의 사실로 보아 정암사 소장본은 학조의 발문은 없으나 1503년(연산군 9)에 1474년(성종 5) 간본을 거듭 새긴 목판으로 18세기 중기에 후쇄한 책이라고 할 수 있다. 그리고 동일한 인경자들이 완성한 원각사 소장본에도 학조의 발문이 없기 때문에 정암사 소장본은 원래부터 학조의 발문이 없었던 것으로 판단된다.


title: 서울 약수사 지장시왕도

text: 바탕재는 기존 알려진 비단이 아니라 폭이 95.2cm 내외의 면이다. 두광 일부에 얼룩이 있고, 표면에 약간의 긁힘과 물감이 묻어 있으나 전반적으로 양호한 상태로 보존되어 있다. 가채 등이 없고 원형이 잘 유지되어 있다. 일제강점기에 제작된 불화이나 전통 불화의 도상을 계승하고 있으며, 필선이나 채색 등의 화풍도 20세기 전반기 불화 중 우수한 작품으로 판단되어 문화재자료로 지정하는 것이 타당하다.


title: 진위대 군안궤

text: 제작된 지 한 세기가 경과하였고, 사용처인 부대의 해산 등의 역사적 격절의 고비를 거쳤음에도 보존상태가 매우 양호하다. 뚜껑이 약간 휜 것을 제외하면 목재나 장석, 옻칠의 상태 등에서 결손되거나 대체된 부분이 없이 온전하게 잘 유지되었다. 특히 원형이 훼손 없이 전하기 어려운 자물쇠 역시 제작 당시의 원형 그대로 완전하게 남아 있다.


title: 아마레 앙상블

text: 1999년 7월 "환자 쾌유를 위한 음악회"란 제목으로 단국대학교의 적극적인 후원아래 천안 단국대 병원에서의 첫 연주를 시작으로 연 50회 이상 자선 봉사연주 및 순회연주를 해 온 아마레 앙상블은 병원, 청소년을 위한 복지시설, 장애인 시설, 양로원, 구치소 등 소외된 이웃들이 필요로 하는 곳이면 어디든지 찾아다니며 아름다운 선율로 사랑을 실천하며 새로운 활력과 희망을 선사하였다. 2012년 7월 16일 단국대 병원장은 600회를 기념하면서 “환자 치료를 위한 각종 의료서비스 개발과 함께 문화공연도 정기적으로 개최해 정서적인 치료에도 다양한 노력을 기울일 것”이라고 다짐하였다.


title: 스타크래프트 II 협의회

text: NASL 측은 한국에서 진행되는 일을 정확하게 알지 못하고 있으며 한국 팀들의 공통된 결정을 들었고 첫 입장표시 초안 (Draft)에는 스타크래프트 II 협의회 (SC2 Korean Team Committee)라는 이름으로 작성되어 있었다며, 이후에도 이렇게 작성되어 협의회라 적은 것이라 설명했다. 이어 NASL 측은 스타크래프트 II 협의회가 아닌 소수 팀들의 결정이었으면 입장 전달 주체를 잘못 인지한 점에 대해 사과 입장을 내비쳤다.


title: 번역극

text: 1995년 셰익스피어의 《로미오와 줄리엣》을 성공적인 한국적 각색으로 이끈 오태석의 극단 '목화'에서는 브레히트 대표작 중의 하나인 《서푼짜리 오페라》를 번안, 공연하였다. 극중 인물을 우리 식으로 표현하고 극적 상황을 우리 실정에 맞게 손질함으로써 브레히트가 표현하고자 했던 주제의식, 지배계층이나 최하층 불량배 집단이나 모두 부패한 사회 구조를 지니고 있음을 통렬히 비판할 수 있었다.


title: 2016년 대한민국 FA컵 결승전

text: K리그 최고 흥행카드인 수원과 서울의 ‘슈퍼매치’로 치러지는 이번 결승전은 매체와 팬들의 반응으로 뜨거웠다. 11월 14일 시작된 27일 결승 1차전 티켓 예매가 올 시즌 수원월드컵경기장 홈경기 중 가장 빠른 예매 속도를 보인 것이다. 이에 1차전에 경기장의 E구역 2층 통천을 걷기로 결정하였다.


title: 함양 영원사 승탑군

text: 사찰의 묘역으로 보이는 부도군은 약 100여 평 정도의 면적 한가운데에 5기의 부도들이 조성되어 있다. 대부분 조선후기에 건립된 것으로 추정되며, 현존상태가 양호한 편이다.부도들은 모두 주변에서 산출되는 화강암으로 조성된 것으로 추정되며, 서로 일정한 거리를 둔 채 횡렬로 건립되어 있다.


title: 프랑크푸르트 다문화지원센터

text: 프랑크푸르트는 클립 네트워크의 일원이다. 클립 네트워크는 2006년 더블린에서 설립되었으며, 30여 개의 유럽 도시와 기관들로 이루어져있다. 클립은 “지역 통합 정책을 위한 유럽 도시의 네트워크(European Network of Cities for local integration policies”를 나타낸다.클립 네트워크는 컨퍼런스를 주최하고, 시 통합 정책이 시행되고 있는 지역에 대한 공동 연구를 시행한다.


title: 쿠프랭의 클라브생 조곡집에 의한 무용 조곡

text: 프레스토 바장조 2/4박자. 3곡의 소재와 그 주제를 이용한 코다 등 모두 4개 부분으로 되어 있다. 먼저 프레스토로 시작되며, 알레그레토, 3/8박자로 이어진 바장조 부분은 XVIII-4 ‘시끄러운 사니이’이고, 다시 2/4박자의 프레스토가 되는 라단조의 중간부는 XVIII-2 ‘조그만 풍차’이다. 바장조와 제3부분은 프레스티시모로 XXIII-2 ‘뜨게질하는 여인’이 사용되고 있다. 그리고 마지막으로 제1부분 XVIII-4의 주제를 이용한 코다로 이루어져 있다.


title: 대장일람집

text: 용천사 간행본 조상경은 《대장일람집》(大藏一覽集) 제4권 「조상품」의 내용이 핵심인데, 불상 조성에 따른 공덕에 대해 여러 경전의 교리를 인용하여 설하고 있다. 예를 들면 조상공덕경(造像功德經)에서 부처가 제석천(帝釋天)의 청으로 도리천에 올라가 여름 석 달 동안 어머니 마야 부인을 위하여 설법하느라 계시지 않으므로, 우전왕(優塡王)이 부처를 흠모한 나머지 부처와 똑같은 등상을 조성하여 경배한 것이 불상의 시초라고 전하고 불상을 조성하면 그 공덕으로 모두 성불하며, 사람으로 태어나더라도 제왕이나 훌륭한 신하, 장자의 집에 태어난다고 하였다. 욕상경(浴像經)에는 불상에 향수나 물을 부어 목욕시키는 방법과 그 공덕에 대한 내용 등이 있다. 마지막에 「제불보살복장단의식」(諸佛菩薩腹藏壇儀式)에서는 '단'(壇)의 의미를 '모임'의 뜻이라 밝히고, 단을 설치하는 뜻을 여러 경문에서 인용 설명하였다. 불상은 상호가 원만해야 모든 중생이 큰 복과 이익을 얻는다고 밝히며, 불상에 복장물을 넣게 되는 취지와 복장에 들어갈 물품의 목록, 그 크기와 개수, 넣는 방법까지 상세하게 기록해 놓았다.


title: 공공연수

text: 공공연수와 희망제작소 사회혁신센터의 야심작 '세계사회혁신탐방(Social Innovation Road)'은 대륙별 사회혁신 현장을 직접 방문하여 사회혁신의 세계적 동향을 파악하고 사례별 구체적인 방법론을 습득할 수 있는 해외 연수 프로그램이다.


title: 무장군인 고려대학교 난입 사건

text: 대한민국 국내에서는 9월 28일 연세대학교 학생들의 교련 반대 시위, 고려대학교 학생들의 사치와 향락을 배격하는 퇴폐풍조 배격 시위가 벌어지고 있었다. 이들의 요구는 9월 30일 교련 과목의 전면 철폐로 이어졌다.


title: 검암서원

text: 1604년 선무원종공신(宣武原從功臣) 1등으로 책록되고, 1734년(영조 10) 영의정에 추증되었다. 1883년(고종 20) 문묘에 배향되고, 옥천의 표충사(表忠祠), 배천의 문회서원(文會書院), 김포의 우저서원(牛渚書院), 금산의 성곡서원(星谷書院), 보은의 상현서원(象賢書院) 등에 제향되었으며, 1971년 금산의 순절지 칠백의총이 성역화되었다. 시호는 문열(文烈)이다.


title: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물

text: 위의 유물 중 발원문은 상원사문수동자상 및 여러 불·보살의 조성연대를 알 수 있는 귀중한 자료이고, 전적 중 제진언은 조선 전기 필사본으로는 유례가 드문 것이며, 그밖에 활자본과 목판본은 나름대로의 서지학적 특징을 갖고 있다. 또한 복식류는 조선 전기의 의류로 현재까지 원형을 고스란히 간직하고 있는 귀중한 자료이다.


title: 조익정

text: 외외5대손 홍서봉이 지은 그의 신도비는 후에 인멸되었다가 1735년(영조 11년) 다시 조종운(趙從耘)의 글씨체로 신도비가 건립되었다. 다시 지을 때의 비문은 홍서봉의 것을 그대로 썼다.


title: 문백운

text: Egyptian / Moroccan / Algerian / Tunis / Libya / Cameron / Uganda / Ivory Coast / Kenya / Croatian / Mauritius / Greece / Canadian / Singapolian / Indian / Nepal / Chinese / Thailand / Malaysian / Sri Lanka / South Africa / Austrian / Argentina / Vanuatu


title: 고백했는데

text: '고백했는데'의 뮤직비디오는 웹툰 형식으로 제작되어, 노래를 들으면서 스크롤을 내리는 듯한 효과를 노렸다. 브로는 Osen 인터뷰에서 이 아이디어는 사실 자신의 것이라며, 웹툰에 나오는 남자는 자신의 다양한 표정을 사진으로 찍어서 작업한 것이라고 밝혔다.


title: 중수정화경사증류비용본초 권17

text: 『중수정화경사증류비용본초(重修政和經史證類備用本草)』는 송대에 이룩한 본초학의 권위서로서 중국간본을 수입하여 16세기 후반에 을해자로 인출한 책이다. 비록 1권 1책(권17)에 지나지 않는 잔본이기는 하지만 표지를 개장한 이외에는 낙장이 없이 완전하고, 보존 상태도 양호하다. 조선전기 한의학과 본초학의 연구는 물론 서지학 연구에도 중요한 자료가 된다는 점과 국내에는 유일한 책이다.


title: 강화군 어민 집단 납북사건

text: 1970년대는 반공의 시대이면서 간첩조작의 시대였다. 우리가 익히 알고 있는 대부분의 간첩단 사건은 안기부의 전신인 중앙정보부와 검찰에 의해 조작되었고 이것이 정권안정에 크게 기여하였기에 제재를 받지 않았다. 또한 언론은 정권의 충실한 충복이었기에 사실관계를 확인도 없이 발표하였다.


title: 천하포무 천도 (스타크래프트)

text: 강화 조건은 전라도 소유. 잉여 유닛. 이 말 외에 이 유닛을 표현할 방법은 없을 정도로 공격력과 체력 모두 하급이다. 벌쳐의 두 배나 하는 탱크의 강화 유닛인데 간토 기병대에 털린다. 값비싼 돈값을 못하는 능력치 때문에 대부분의 플레이어들은 이 유닛을 뽑지 않는다.


title: 연사 (언어학)

text: 어떤 언어들에서는 계합사라는 개념의 정의와 범위가 그다지 정확할 필요가 없다. 상술한 바와 같이 영어의 계합사가 be동사와 매우 강하게 연관되어 있기는 하지만, 이외에도 계합사처럼 사용되는 동사들은 많다.


title: 구해탈

text: 무소유처해탈(無所有處解脫)은 4무색정 중 무소유처정에 의지하여 마음[識]에 대한 생각을 완전히 버리는 것을 말한다. 마음[識]의 속박, 즉, 마음에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.


title: 욕계 과보의 마음

text: '③ 무탐 · 무진 · 무치가 있는 저열한 유익한 업'은, 전체적으로 보아, 욕계의 해로운 마음 12가지가 아닌 욕계 유익한 마음 8가지가 우세할 때 생겨나는데, 이 욕계 유익한 마음 8가지 중 지혜와 결합한 다음 4가지 마음이 주가 되지만 이 4가지가 저열한 것일 때 생겨난다.


title: 색계 유익한 마음

text: 행복[樂, 낙, sukha, happiness]는 희수(喜受, somanassa, joy) 즉 즉 정신적 기쁨(pleasant mental feeling)을 말하며, 명상수행에서 5개 중 도회개(들뜸과 근심과 후회)를 억제한다. 희열과 행복은 유사한데, 희열은 시작 단계의 기쁨, 행복은 본격적인 단계의 기쁨이다. 예를 들어, 지친 여행자가 오아시스를 만났을 때 느끼는 기쁨이 희열이고 물 마시고 목욕하면서 느끼는 기쁨이 행복이다. 명상수행에서는 희열은 몸이 기쁜 것 즉 선정에 의해 몸이 가뿐하고 즐거운 느낌이 드는 것이고, 행복은 마음이 기쁜 것 즉 선정에 의해 마음이 선정의 기쁨을 느끼는 것이다.


title: 데스페라도 B218

text: 아코르의 봉인 후 로스브로크가 세운 국가. 브룬과 오랜 기간 분쟁을 겪고 있었으나, 브룬의 공주인 캐리와 국왕이 정략결혼을 하게 되면서 평화를 이룩했던 국가. 세인트 웨스트 출신의 대표적인 요원으로는 레이켈, 네메리스 등이 있다.


title: 김진구 (1896년)

text: 김진구는 조선의 문화를 발양하고 쌍방의 결함과 고질을 단연 절개하며 지식계급을 진두에 서게하여 대중의 생활향상을 꾀하고 양쪽 문화를 조화병행하면 조선의 통치는 영원하리라 주장하고, 根治具體案(근치구체안)을 제시했다.


title: 이원찬 (1893년)

text: 1940년 9월 대동상업학교(大東商業學敎) 교장이 되고, 그해 10월부터 1942년 3월까지 대동학원(大東學園) 재단 이사를 지냈다. 1941년 3월 환합운송 주식회사 감사직을 사직하였다. 1941년 9월 조선임전보국단 발기인의 한사람으로 참여하였다. 1942년 3월 대동학원 재단이사직을 그만두었다.


title: 샤히드 바게리 산업그룹

text: 2018년 5월, 북미 정상회담 직전에, 김정은이 다롄을 방문, 시진핑과 정상회담을 가졌다. 김정은이 리팡웨이를 직접 만나야 할 만큼 중요한 무기밀매 계약을 하러 갔다는 것을 충분히 의심할 수 있다.


title: 전호극

text: 이를 토대로 전씨는 국가를 상대로 손해배상 청구 소송을 제기했다. 2013년 대법원은 전호극 소령이 국가의 불법행위로 학살당했다며 1억2800만원 배상 결정을 내렸다. 이 판결로 전호극을 비롯한 수많은 백범 지지 군 장교를 불법 처형한 이승만 정부의 실상이 일부 드러났다.


title: 피렌체의 페스트

text: 프란체스코의 시신은 가마에 실려 사냥 행렬과 함께 공작궁으로 돌아온다. 가르치아는 옷을 갈아입고는 사건을 함구한다. 하지만 공작은 가르치아가 형을 죽였음을 눈치 채고는, 시체가 안치된 방으로 그를 따로 불러낸다. 칼을 든 공작은 겁에 질린 가르치아를 시신 쪽으로 몰아붙인다. 그리고는 죄를 시인하는 아들을 베어 죽인다.


title: 장자강공작기계공장

text: 북한이탈주민은 2급 기업소인 351호 공장에 대해서 증언하였으며 351호 공장은 자강도 강계시 연석동에 있고 이 공장은 독로강 공작기계 공장, 조선 평양 124호 공장 등으로 불렸다.


title: 자치통감강목 권11

text: 조사대상본은 1책만 남은 영본이며 비록 분철, 배접, 제책하여 본래의 원형상태를 잃었지만, 사정전훈의 『자치통감강목』의 초기모습을 보여주는 자료로 의미가 있다. 동일한 시점에 간행된 판본이 매우 드물게 남아있으므로 시유형문화재로 지정하여 보존할만한 가치가 있을 것으로 여겨진다.


title: 이공수 (14세기)

text: 한편 요양(遼陽)에 다다른 덕흥군에게 그를 호종하던 최유가 이공수가 대도에 아직 머무르고 있으니 혹시라도 그로 인해 황제와 황후의 마음이 바뀔 위험이 있다며, 토루테무르(禿魯帖木兒)와 박불화(朴不花)에게 뇌물을 주어 이공수의 귀국을 원 조정에 요청해 허락을 받아내고자 하였다. 이공수가 이를 알고 서장관(書狀官) 임박(林樸)에게 "나는 이미 부모가 없고 또 후사도 없으며 지위 또한 높이 올랐으니 어찌 다시 터럭만큼이라도 남에게 기댈 뜻이 있겠는가? 마땅히 머리를 깎고 산에 들어가더라도 결코 그를 따르지 않겠다."라고 하였는데, 토루테무르 등이 입궐하여 이공수의 귀국을 아뢰었으나 황제는 따르지 않았다.


title: 3·1 경제 개혁 조치

text: 그리하여 현재는 월급의 시장 가격 현실화로 인하여 현재는 거의 물가가 안정이 되고 특히 환율의 고정으로 인하여 5% 내외로 줄어들었으며 특히 2015년 이후로 조선민주주의인민공화국에 결식자가 거의 없다는 응답도 나왔음을 알수가 있는데 하루 식사를 몇회 했느냐는 질문에 거의 90%는 하루 세끼 이상이라고 답했음을 알수가 있고 주식으로는 백미를 먹었다는 응답이 70%로 지난해 45.3%에 비해 크게 올랐음을 알수가 있다.


title: 예수시왕생칠재의찬요

text: 권말에는 ‘萬曆2年(1574)7月日 全羅道順天地曹溪山松廣寺留鎭’이란 간기가 함께 판각되어 있어 1574년에 전라도 순천의 송광사에서 간행된 개판되었을 알 수 있다. 그리고 권말의 시주면에는 맨 끝에 ‘幹善 崇印’과 ‘刻手 太俊’ 등이 기재되어 있어 있는 것으로 보아 이 책은 간선 숭인(崇印)이 주관하여 태준(太俊) 등이 판각하여 간행하였던 사실을 알 수 있다.


title: 사와이즈미 치유

text: 10화에서는 노도카가 동전을 줍다 자전거에 치일 뻔하자 도와준 뒤 노도카에게 눈 앞의 상황만 보고 행동하지 말라고 조언을 해준다. 미술관에서 메가뵤겐이 나타나고 다른 데에도 메가뵤겐이 나타나자 노란색 꽃밭에 있는 메가뵤겐과 싸우지만, 메가뵤겐이 강해진 것을 느끼고 같이 싸우자고 한다. 그러나 큐어 그레이스가 싫다고 하자 미술관의 메가뵤겐 쪽으로 가서 메가뵤겐을 힐링 스트림으로 정화시킨다.


title: 금강경삼가해 권1

text: 책의 표지는 후대에 개장하였고 본문은 누습으로 얼룩진 흔적이 있으나 내용을 확인하는 데는 큰 어려움이 없고 보존상태는 양호한 편이다. 다만 권1의 제33-36장이 결락되어 온전하지 않다.


title: 지 리우

text: 2014년에는 그래미 어워드(Grammy Award)의 경력자 클래식 프로듀서 Andrew Cornall과 함께 작업한 솔로 데뷔 앨범 Piano Reflections를 발표했다. <br>


title: 기곡제

text: 원래 선농제는 백성에게 농사의 소중함을 일깨우려 했던 의식으로, 선농단에서 기우제를 지냈다. 그리고 흉년이 들면 농사를 주관하는 신농과 후직에게 풍년을 기원하였다. 숙종 3년 2월에 허목(許穆)이 “선농단에 제사하고 몸소 적전을 갈아 보는 것은 백성들을 위해 기곡하시는 것이며, 몸소 솔선을 보이기 위해서입니다.”라고 하였다. 이는 선농제가 기곡과 권농을 위한 제사였음을 말해준다. 숙종은 31년 정월 신축일에 선농단에서 기곡제를 거행하기도 하였다.


title: 박수완

text: 현재 2022.05 에는 인스타그램과 유튜버등 다양한 방면에서 인스타그램 인플루언서로 활약중이며 다양한 일상 공유를 여러 유명 인사들과 함께 보내며 무언가를 기획하는 것 같은 느낌을 준다.


title: 이사균

text: 11월 충청도관찰사(忠淸道觀察使)로 나갔으며, 이듬해 1월 파직된 조윤손(曺閏孫)을 대신해 평안도병마절도사(平安道兵馬節度使)로 옮겼다가 또 그 이듬해 판윤 겸 도총관(都摠管)으로 소환되었다.


title: 리 세일즈

text: 2014년 11월, 세일즈는 애나벨 크랩(Annabel Crabb)과 Chat 10 Looks 3라는 팟캐스트를 시작했다. 이 팟캐스트는 세일즈와 크랩이 다른 언론 매체를 위해 독립적으로 하는 일이며, 그들에게는 책과 영화, TV, 매체 및 문화에 대해 이야기할 수 있는 기회이다.


title: 화성 봉림사 목조아미타불좌상복장전적일괄

text: 백지묵서범망경(白紙墨書梵網經)은 양질의 두꺼운 백지에 먹으로 쓴 범망경이다. 권말에 사성기(寫成記)가 없고 다만 ‘화주(化主) 혜상(惠尙) 묘원(妙圓) 최신성(崔信誠) 시주(施主) 경화택주(慶和宅主) 이씨(李氏) ’ 등 사경(寫經)에 참여한 화주(化主)와 시주자(施主者)의 이름이 기록되어 있을 뿐이다. 그러나 이들의 생존시기(生存時期)가 미상이므로 사성시기를 아는데 도움이 되지 않는다. 다만, 뒷 표지의 장식과 본문글씨로 보아 조선 초기의 사경으로 추정되며 달필로 정성껏 만든 사경가운데 하나이다.


title: 서울 흥천사 목조관음보살삼존상 및 복장유물

text: 흥천사 목조관음보살좌상은 조성발원문을 통해 1701년이라는 정확한 제작 시기와 조각가가 확인된 작품이다. 이를 통해 이 상이 원래 전라북도 임실 사자산 적조암에서 제작한 보살상이며, 언젠가 이곳 흥천사로 옮겨졌음이 밝혀졌다. 이 보살상을 제작한 조각승 법잠은 전라도 지역에서 활약했던 조각승 도잠과 선후배 관계일 가능성이 매우 높은데, 그는 조선후기에 널리 알려진 조각승은 아니지만 앞으로 전라도 지역에서 그의 작품이 발견될 가능성이 매우 높아 조선후기 불상 연구에도 귀중한 자료이다. 아울러 좌우 협시로 용왕과 선재동자상이 함께 한 경우 역시 그 유례가 많지 않은데, 1655년에 혜희가 만든 보은 법주사 목조관음보살삼존상, 1670년 운흥사 목조불감 등 적은 수량이 남아있다.


title: 삼해암군

text: 라북천 압쇄대에서 천중으로 가면서 관입암체들에서는 초염기성암이 적어지고 염기성암이 많아진다. 일부 관입암체에는 결정분화작용의 마지막 단계에 잔류용융체에서 분화유도된 세립각섬석암, 세립각섬석휘장암의 세맥들이 있다.


title: 무산층군

text: 부거-락산지구와 라선지구의 무산층군 암석들은 약하게 혼성암화되어있고 장석이 들어있는 석영맥이 주입물이다. 거정암이나 우백색 화강암의 주입물은 매우 적다. 이 주입물은 리워암군 관입체로 갈수록 거정암으로 넘어간다.


title: 서울 흥천사 만세루 신중도

text: 이 신중도는 화기에 의해 조성연대와봉안사찰 및 조성화승등이 명확하 게 밝혀졌음은 물론, 19세기 후반 한성부 지역의 신중도 도상 비교 및 수화승 긍조와 동참 화승 긍법, 축연, 그리고 극락보전 신중도 동참화승 지한 , 긍법 과의 영향관계 및 화풍 파악에 있어 자료적 가치가 인정된다고 하겠다. 특히 긍조, 긍법, 축연은 19세기 후반～20세기 전반에 걸쳐 서울․ 경기지역에서 대활약을 하였던 대표적 화승들로서 불화의 격이 짐작된다.


title: 리원암군

text: 룡양리관입암체는 북대천의 왼쪽 유역에 남북방향으로 길게 늘어진 모양으로 나타는데 그 면정은 약 150 km이다. 성진통과 북대천통을 관입해 올라왔으며 서쪽으로는 북대천통의 탄산염암과 단층으로 맞닿아있다.


title: 한호문

text: 1644년(인조 22년) 무렵 자헌대부(資憲大夫) 서원군(西原君)이 되고, 1645년 포도대장이 되었다. 1645년 12월 25일 사간원이 그의 추고를 청하여 논계받았다. 추고를 청한 이유는 알려져있지 않다. 1646년(인조 24년) 1월 소현세자빈 강빈이 인조 등을 저주했다는 강빈 옥사가 발생, 포도청 좌포장(左捕將)으로 궐내에 대기하였다. 1월 5일 인조는 좌우포장 한호문(韓好問)ㆍ신경진(申景珍)을 명하여 불러서 전교하기를 “지금은 기밀(機密)을 조금도 늦출 수가 없으니 야금(夜禁)을 십분 더욱 엄하게 단속하고, 경도 또한 옛 전례에 따라 친히 순찰하여 흉한 무리들로 하여금 밤새도록 왕래하지 못하게 하라.” 하였다. 1646년 2월 5일 좌변포도대장으로 패초를 받았으나, 도착이 늦어 문제가 되기도 하였다. 그러나 그는 제때 출발하였다는 승지 여이재의 보고로 그는 문제되지 않았다. 1648년(인조 26년) 10월 무과(武科)의 일소(一所)의 시관(試官)이었으나 병을 이유로 패초에 나오지 않았다가 그해 10월 14일 승정원의 탄핵을 받고 추고되었다. 정헌(正憲) 중추부동지사(中樞府同知事)를 거쳐 최종 관직은 중추부지사 겸 오위도총부도총관(五衛都摠府都摠管) 훈련원지사(訓鍊院知事)에 이르렀다.


title: 양-밀스 순간자

text: 4차원 유클리드 공간(의 콤팩트화) 위에서, 게이지 군이 formula_24일 경우, 1차 및 2차 베티 수가 0이므로, 순간자 모듈라이 공간의 가상 차원은 실제 차원과 일치하며, 다음과 같다.


title: 김홍미

text: 이후 홍문관응교가 되어 진선(進善)과 필선(弼善)을 겸임하였으며, 이후 사간원사간(司諫院司諫)과 대사간, 성균관사성(成均館司成) 등에 임명되었다. 이후 그는 종종 여러 번 사간원사간, 성균관사성으로 거듭 임명되었다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 결론적으로 이 책은 간행연도를 판단할 수 있는 발문 등의 기록이 없지만 동종의 판본들과 서지 상태를 비교해 본 결과 1503년경에 거듭 새긴 목판으로 18세기 중기에 후쇄한 판본임을 알 수 있으며 동일 판본이 고양 원각사 소장본(2책)과 동국대학교 도서관 소장본(1책) 정도만 전하는 등 전본이 매우 희귀하다는 점에서 서울특별시 유형문화재로 지정한다.


title: 진위대 군안궤

text: 군안궤의 유물이 매우 희귀하고, 본 유물의 제작 수준 및 보존상태가 양호하며, 제작 형식이 고종대의 관용 공예품의 품격에 부합된다. 뿐만 아니라 제작시기 및 용도가 명문을 통해 뒷받침되고 있어 역사적, 조형적, 학술적 가치가 두루 높다고 평가되므로 문화재로 지정하여 보호할 필요가 절실하다고 판단된다.


title: 스타크래프트 II 협의회

text: 하지만, 게임 전문 웹진 게임메카는 스타크래프트 II 협의회의 해명에 대해 "게임단 내에서 처리하기 버거운 분쟁을 조정하겠다는 주요 설립목적에 크게 어긋나는 행동이다."며 "비록 직접적으로 관련된 사항이 아니지만 좀 더 적극적으로 움직여 쌍방이 모두 만족할만한 결과를 일궈내는 것이 스타2 협의회가 진정으로 할 일이 아니었나 싶다."라 비판했다.


title: 번역극

text: 1995년 하반기에 이루어진 브레히트 극작품은 극단 '한양 레퍼토리'의 《해피 엔드》였다. 《해피 엔드》는 원작자로 도로시 레인을 내세우고 있으나 브레히트와 그의 여비서 하우프트만이 힘을 합쳐 만든 공동작이라고 한다. 구세군이라는 종교 집단과 갱단이라는 폭력 집단을 통해 사회의 축소판을 형성하고 그들 간의 반목과 화해, 범죄와 회개 과정을 보여주는 극구성이나 주제 의식이 브레히트의 작품 경향과 크게 다르지 않으므로, 이 작품 역시 브레히트의 창작으로 보는 견해가 우세하다.


title: 2016년 대한민국 FA컵 결승전

text: 수원은 클래식 시즌 내내 고전하여 하위스플릿으로 향하고 말았다. 그래서 더욱 절박한 심정으로 결승전을 맞이한다. FA컵을 우승하면 AFC 챔피언스리그 본선 진출권도 얻을 수 있어 자존심을 지킬 수 있는 기회이다. 수원은 이를 위해 11월 14일부터 19일까지 경상남도 남해군에서 전지 훈련을 진행하였다. 클래식 시즌 막판 7경기 연속골을 기록한 조나탄에게 기대를 거는 상황이다.


title: 함양 영원사 승탑군

text: 각각의 부도는 그 주인공을 밝혀주는 탑호를 탑신석에 새겨두고 있는데, 그 중 설파당탑(雪坡堂塔)의 주인공인 설파상언(雪坡尙彦) 대사는 1707년에 출생하여 1791년에 입적하였으며, 함양군 서상면 상남리에 소재한 영각사(靈覺寺)를 창건하고 화엄경판을 각하였다. 그러나 나머지 4기의 부도 주인공들은 그 생몰연대나 행적이 알려져 있지 않다.


title: 쿠프랭의 클라브생 조곡집에 의한 무용 조곡

text: 모데라토 가장조 4/4박자. 3개의 부분으로 되어 있으며 모두 조곡 9번을 사용하고 있다. IX-1 ‘2대의 하프시코드를 위한 알르망드’로 시작하여, 같은으뜸음단조의 중간부는 IX-3 ‘매력 있는 아기씨들’을 미뉴에트로 사용하고 있다. 제3부분은 이 미뉴에트가 가장조로 돌아와, 조금 변화가 가해진 형태를 취하고 있다.


title: 무장군인 고려대학교 난입 사건

text: 1971년 10월 5일 1시 10분경, 수도경비사령부 헌병대 소속 소령의 인솔로 22명의 군인들이 고려대학교 내부에 진입, 학생회관에서 쉬고 있던 학생 5명을 사령부로 연행했다가 고대 총장에게 다시 인계하였다. 국방부 장관은 10월 8일 국회 국방위원회에서 이는 학생들이 교내에서 기거하여 교련 반대 시위와 명예 훼손의 처벌이 어려워지자 상관의 명령 없이 일어난 일이라 해명하고, 군의 잘못임을 인정하였다.


title: 검암서원

text: 승지(承旨)를 지낸 오재(梧齋) 신지제(申之悌)의 종제(從弟)로 학행(學行)이 있었다. 부친을 일찍 여의고 홀어머니를 지극히 봉양하였다. 어머니 병환에 목욕재계 후 북두칠성에 빌고, 손가락을 잘라 피를 마시게 하였다. 상(喪)을 당해서는 호읍(號泣)하다 혼절하기도 하였으며, 최질(衰絰)을 풀지 않고 집상(執喪)하는 등 효행(孝行)이 높아서 신지익과 사촌 신협(申鋏), 아들 신심(申鐔)과 함께 충북 청원군 미원면 가양리 솔골 삼효각(三孝閣)에 1703년(숙종 29) 효로써 정려(旌閭)되었다. 손자 신응태(申應泰)는 우암(尤庵)의 문인으로 학문이 뛰어나고, 『사서제요도설(四書提要圖說)』 등 많은 저술을 남겼다. 우암 송시열(宋時烈)이 행장(行狀)을 찬(撰)하였고, 공(公)에 대한 일이 『삼강록(三綱錄)』에 기재되었다. 청주(淸州)의 검암서원 (儉巖書院)에 배향(配享)되었다.


title: 문백운

text: 이집트 대표팀 감독도 병행하며 주니어 선수들을 육성하였는데 이집트 역사상 최초로 YOUTH OLYMPIC GAMES에서 이집트 유스 선수가 양궁에서 금메달을 획등하는 역사를 만들었다.


title: 강화군 어민 집단 납북사건

text: 일부 간첩사건의 경우에는 언론에 기사화되지 못한 경우도 있었는데 이는 아마도 국민들에 대한 대공 경각심 강화의 차원에서 조작된 것이 아니고 일부 수사관들의 개인 영전을 위한 도구로 사용되었기 때문일 것이다. 사실 간첩사건에 의심의 시선을 둔다는 것은 그 무엇보다도 큰 금기였으리라.


title: 천하포무 천도 (스타크래프트)

text: 강화 조건은 미카와 소유. 오다 가문의 주력 병력 중 하나로, 빠른 기동력과 몸빵 능력, 근접 공격력이 좋은 족경대의 능력치에서 전체적으로 상향된 유닛이다. 단순 스펙으로만 보면 많이 떨어져 보이지만 기병대의 반밖에 안 하는 가격에 비해서 상당히 강력하며, 대규모 전투에서 원거리 공격 유닛들에게 달라붙어 섬멸시키는 무시무시한 녀석들이다.


title: 구해탈

text: 비상비비상처해탈(非想非非想處解脫)은 4무색정 중 비상비비상처정에 의지하여, '마음[識]에 대한 생각을 완전히 버린 상태' 즉 무소유심(無所有心)을 다시 완전히 버리는 것을 말한다. 있음과 없음에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.