title: 곽기종

text: 1940년 이병호가 사망하자 후임 김룡사 주지로 당선되었고, 곧 조선총독부의 인가도 받았다. 이때 곽기종은 이미 창씨개명에 따라 이름과 성을 일본식으로 바꾼 상태였으며, 문경군수와 경찰서장까지 참석한 성대한 진산식을 열었다. 진산식에서는 일장기 게양과 동방요배, 황국신민의 서사 제창, 일본군 위령 묵도 등의 친일 의례도 함께 행해졌다.


title: 김명연 (1893년)

text: 괴산군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 수여받는 등 1937년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 김은성 (만주보민회)

text: 1921년 2월 3일 《신한민보》의 보도에 따르면, 만주보민회는 1920년 10월 31일에 왕청문에서 개천절이라는 명목으로 기독교 신자 및 교육자 등을 불러모은 뒤에 산 속으로 납치하여 살해한 일도 있었다. 이때 피살된 인사들의 집까지 불태워버리는 만행으로 주민들의 공분을 샀다. 이때 싱징의 "왜견"(倭犬, 일본의 개)으로 만주보민회 초대 회장을 지낸 최정규를 비롯하여 이정근, 김은성, 박춘화, 전봉운의 이름이 거론되었다. 대한민국 임시 정부 기관지인 《독립신문》도 1922년에 이인수, 장지량, 김은성, 엄주익이 보민회의 두목이라고 적시했다.


title: 김병규 (1874년)

text: 1931년 함경북도 경성에 사립 동명의숙(東明義塾)을 설립,운영했다. 1931년~1938년까지 명륜학원 평의원으로 있었다. 1932년 11월 '사상선도,풍속개선,산업장려,사회교화' 등을 목적으로 함경북도 경성군 주북면에 조작한 운곡향약 향약장을 맡았다. 당시 총독부가 농업 발전을 위해 권장하던 개량 농법 개발과 농사 개선을 역설하여, 김병규가 고문이 되어 지도한 마을이 우량 부락으로 선정되는 등 실적을 올렸다. 1932년과 1933년에는 함경북도 순회강연촉탁으로 임명되어 도내 여러 군을 순회하면서 풍속개량 강연을 벌였다. 교육과 지역 발전에 세운 공로를 인정받아 1933년 6월 조선총독의 자문기구인중추원 주임관 대우 참의에 발탁되어 1936년6월까지 재임하면서 매년 600원의 수당을 받았다. 그해 7월부터는 중추원 시정연구회 사회부 위원을 지냈다. 1934년 사립 주북학교(朱北學校)를 설립,운영했다.1935년에 조선총독부가 시정25주년을 기념하여 표창자를 선정했을 때 포함되었다.1939년 11월 일제가 전시체제 강화와 유도황민화(儒道皇民化)를 위해 전 조선 유림을 동원하여 조직한 조선유도연합회 평의원을 지냈다. 그리고 그해 11월 18일날 사망했다.


title: 양봉화

text: 1931년에 훈8등 서보장을 수여받는 등 여러 차례 공을 인정 받았고, 1941년을 기준으로 정7위 훈7등에 서위되어 있었다. 1935년에 조선총독부가 시정25주년을 기념해 표창자를 선정할 때 여기에 포함되기도 했다.


title: 조선사찰직원내지시찰단

text: 사찰단원으로는 주요 사찰의 주지와 간부들이 뽑혔다. 1918년의 시찰에도 참여했던 건봉사 주지 강대련을 비롯하여 해인사, 석왕사, 법주사, 동화사, 화엄사, 보석사, 김룡사, 귀주사 등의 주지가 포함되었다. 봉은사 감무 강성인 등 몇몇 사찰의 감무도 들어 있었고, 중앙교무원 직원이자 보현사 감무인 김법룡도 다녀왔다. 시찰에는 조선총독부 학무국 종교과 주임인 일본인이 동행했다.


title: 박흥규 (1888년)

text: 1927년 도평의회원 선거에 출마했다가 낙선한 뒤 중추원 참의에 임명되었다. 임기는 3년으로 박흥규는 1930년까지 중추원에 재직했다. 일본 정부로부터 1928년 쇼와대례기념장과 1929년 정7위를 받아 공을 인정 받았다.


title: 최병혁 (1878년)

text: 2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 조사 발표한 친일반민족행위 106인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 관료 부문에 포함되었다.


title: 심보연

text: 한편, 전쟁 발발 직후 경북 지역의 유지들이 모여서 애국기 '경북호'를 헌납하기로 결의한 일이 있었다. 이에 경북 5본산의 주요 승려들도 경북본·말사주지회의를 개최하여 경북호 모금 운동에 1,500원을 보태기로 결정했다. 이 회의에는 심보연도 참석했으며, 불교계에 배당된 1,500원 중 기림사 본·말사에서 50원을 부담했다.


title: 윤상범

text: 경북 5본산이 결성한 경북불교협회에서 부회장에 해당하는 참의로 활동했고, 1939년 중앙교무원 평의원회에서는 신임이사로 선출되어 중앙 불교계에도 진출했다. 그해 사찰의 재정과 관련된 문제로 책임을 지고 동화사 주지직에서 사퇴하였으나, 곧바로 주지 선거에서 다시 당선되어 총독부의 주지 재임 인가를 받았다.


title: 현시달

text: 3·1 운동으로 독립운동 분위기가 고조되자, 간도 현지 언론인 《간도시보》에 독립운동을 반대하는 논설을 발표해 항일 세력에 대한 회유 작업에 참여한 사실도 있다. 이 글에서 현시달은 항일운동이 이웃 나라를 반대하여 동양평화를 해치는 일이라면서, 불순 세력에 이용당하지 말고 일본의 보호 아래 먼저 실력을 배양하자는 주장을 펴고 있다.


title: 반전반핵가

text: "미국"이라는 표현은 직접 등장하지 않으나 반미주의 정서가 듬뿍 담겨 있으며, 광주 민주화 운동 이후의 미국에 대한 배신감이나 1980년대 중반 이후의 한국 현대사와 제3세계 역사에 대한 새로운 인식과 공감대를 이루어 널리 사랑받았다는 평가가 있다.


title: 이건춘 (1873년)

text: 1914년 제1차 세계대전 지원을 위해 경성군인후원회에 4원을 기부한 일이 있고, 1915년 한일 병합 5주년을 기념하는 행사인 조선물산공진회가 열렸을 때는 20원을 출연했다. 1916년 일제는 중추원 간부들을 동원하여 후에 조선사편수회로 발전한 반도사편찬사업을 벌였는데, 이건춘은 조사주임으로 참가했다. 제3대 조선 총독 사이토 마코토가 3·1 운동 이후 유화책으로 주창한 문화통치와 관련하여 유교 계열에서 대동사문회라는 친일 단체가 조직되었을 때는 평사장을 맡았다.


title: 김제하

text: 1920년에는 유교 계열의 친일단체로 조선총독부의 후원을 받고 있던 대동사문회가 김제하를 정주군 향교 전사(典事) 직책에 임명했다. 같은 해 정주금융조합장과 도평의회 의원이 되었고 2년 후인 1922년 중추원 참의에 임명되어 중앙 정계에도 진출했다. 이때 중추원 참의로 약 3년간 재직했으며 1929년부터 2년간 또다시 참의직을 맡았다. 1928년 일본 정부로부터 쇼와기념대례장을 수여받은 바 있다.


title: 최영년

text: 1909년에는 송병준 계열의 《국민신보》 주필을 거쳐 제4대 사장에 임명되었다. 일진회 기관지 격인 국민신보는 한일 병합 조약 체결을 촉구하는 일진회의 병합 청원 운동을 지원하는 논설을 실어 《대한매일신보》로부터 “난적배”로 지칭되던 친일 매체였다. 《대한계년사》에 따르면 이때 송병준이 자신과 사이가 좋지 않은 한석진을 사장 자리에서 물러나게 하고 최익현의 7촌 조카를 자처하는 최영년을 사장에 앉혔으며, 한학에 밝고 글재주가 뛰어난 최영년이 각 기관에 보내는 병합 청원 취지의 글을 도말아 작성하여 “침 뱉으며 욕하지 않는 사람이 없을” 만큼 많은 비난을 받은 것으로 되어 있다.


title: 불교진흥회

text: 이 단체는 명목상 불교를 진흥하여 한국인을 모두 불교에 귀의하게 할 목적에서 설립되었다고 밝혔다. 그러나 설립취지문 서두에는 “위로는 일본 천황의 통치를 보필”하여 불교 진흥을 이룬다고 명시되어 있다.


title: 국민연설회

text: 창립 이튿날 발기에 참여한 원로 대신들이 농상공부대신 조중응의 집에서 비밀 회의를 열었고, 12월 5일에는 약 4천 명이 출석한 국민대연설회라는 집회를 개최하여 임원을 선정했다. 《대한매일신보》는 국민대연설회 개최 소식을 전하면서 이완용이 일진회의 공격에 맞서 "한국을 영구히 일본에 부속하기로 특별운동"을 벌이는 과정에 있었다고 밝히고, 국민연설회는 일진회가 합방청원서를 제출해 선수를 치자 이완용이 이인직을 앞세워 조직한 단체라고 보도했다.


title: 박근수 (1892년)

text: 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 경찰 부문과 관료 부문에 포함되었으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 박봉진 (1884년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원 부문과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문에 모두 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 박용현 (1892년)

text: 이후 나주군수로 이동하였다. 1928년에 쇼와대례기념장을, 1934년에 훈6등 서보장을 수여받는 등 일본 정부로부터 여러 차례 훈장을 받아 나주군수이던 1943년을 기준으로 종5위 훈5등에 서위되어 있었다.


title: 박이순 (1905년)

text: 한국 전쟁 중 입대하여 대한민국 해군 진해통제부 법무참모와 해군본부 법무감을 맡았다. 1954년에 해군 대령으로 전역한 뒤 변호사를 개업해 활동하였다. 1960년을 기준으로 내무부 사정위원회 사정위원 재직 중이었다.


title: 박재수 (1899년)

text: 이천군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 총 353명의 공로자 중 한 명으로 이름이 실려 있고, 총독부가 시정 25주년을 기념해 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 1932년 훈6등 서보장을 수여받는 등 1936년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 박정욱 (1894년)

text: 화순군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 이 책자에는 지방관리로서 최적임자라는 인물평도 실려 있다. 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 수여받는 등, 화순군에 이어 장성군에 군수로 발령받아 재직 중이던 1941년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 이종택 (1894년)

text: 《조선인사흥신록》에 따르면, 20여 년 동안 황해도 지역에서 근무하면서 지역 개발을 위해 많은 공적을 남긴 인물이며 성실, 근면, 노력하는 관리인 것으로 되어 있다. 1934년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다.


title: 한노단

text: 부산의 연극사를 간략하게 살펴보면, 50년대 후반에 부산대학교의 한형석, 한노단, 서국영 교수의 지도로 〈대학극회〉가 이해랑 선생을 초빙하여「햄릿」을 비롯한 셰익스피어 4대 비극을 공연하면서 작품을 연구, 발표하였고, 대학극회가 구성되었다.


title: 유중희 (1904년)

text: 1936년에는 본부 제2특별공작대 대장으로 승진하여 안투 현 일대에서 활동했다. 밀정을 앞세워 항일 부대의 동태를 살피고 추적하는 일이었다. 유중희가 이끈 공작대는 둔화에서 항일 부대원을 체포하는 등 여러 차례 공을 세웠다. 이 무렵 유중희가 일본 정부로부터 받은 대우는 헌병 일등병에 해당한다.


title: 김영수 (1907년 2월)

text: 1936년 간도협조회가 해체되고 만주국 협화회로 개편되자 여기에 가담하여 지금의 룽징 지역인 화룡현에서 사무원으로 근무하였으며, 1939년에는 옌지에서 본부원으로 재직했다. 태평양 전쟁 종전 이후인 1946년 중국 옌지별동대에 체포된 뒤 옌지에서 처형되었다.


title: 남학봉

text: 1949년 반민족행위특별조사위원회가 활동을 시작하면서 체포되었다. 남학봉은 반민특위 활동 초기인 1월 말에 체포되어 대구에서는 박중양, 서영출에 이어 가장 먼저 체포된 편에 속한다. 한차례 출감한 뒤 재구속되어 조사를 받았으나, 반민특위 활동 중지로 처벌은 받지 않았다.


title: 유창렬 (1897년)

text: 1923년 경기도 양평경찰서, 1924년 평안남도 평양경찰서, 1925년에는 경기도 광주경찰서로 각각 이동했고, 1929년에 경기도경찰부 형사과로 발령받았다가 1935년 퇴직했다. 이 기간 중 신경쇠약증으로 자주 면직되었다가 재임용되어, 경찰로 재직한 총 기간은 약 14년 4개월 가량이다.


title: 김응준 (1869년)

text: 한일 병합 조약에 체결된 뒤인 1912년에는 전라북도 금산군(현 충청남도) 군수를 지냈고, 이후 변호사로 활동했다. 일본 정부로부터 1912년에 한국병합기념장을 수여받은 바 있으며, 1928년에는 쇼와대례기념장을 받았다.


title: 정창윤

text: 두 사찰의 시국 행사와 국방헌금 모금은 계속되었고, 1940년에는 중앙교무원 이사로 선출된데 이어 영명사·법흥사 통합 주지로 재선되었다. 정창윤은 첫 임기 중 영명사의 재산을 크게 늘리고 포교와 교육에도 힘써 평남 지역의 불교 부흥에 큰 공을 세운 것으로 평가받았다.


title: 서상훈 (1858년)

text: 1889년 문과에 급제한 뒤 시강원과 홍문관을 시작으로 관직에 들어섰다. 서상훈이 홍문관에 근무하는 동안 동학 농민 운동이 발생했는데, 이때 동학의 괴수를 처벌할 것을 청한 일이 있다.


title: NE 스타일

text: NE Style의 랩은 신건의 평범한 톤과 Zagun의 특이한 하이톤이 어울려, "극과 극, 보색의 만남"이라는 컨셉의 랩을 고수한다. 또한 박자를 타는데도 신건은 정박인 반면, Zagun은 정박을 벗어나 엇박에 가까운 랩을 하여 차이를 보인다. 한편 라이브에서는 앨범과 똑같은 목소리를 내려고 노력하지 않으며, 오직 기본적으로 갖춘 고유의 음색만을 고수한 채, 상황에 따라 얼마든지 카멜레온처럼 변화할 수 있는 유연성을 가지고 그 퍼포먼스 분위기에 가장 적합한 스타일을 뽑아내려 한다. 이는 현장에서 이루어지는 라이브 퍼포먼스와 음악을 담을 수 있는 매개물을 통해 제작되는 앨범 형식의 작품은 서로 그 개념 자체가 다르다는 그들의 믿음 때문이다.


title: 박원찬

text: 1941년 일제는 조선불교 조계종을 새로 출범시켰는데, 박원찬은 재무부장으로 선출되었다. 그해 12월 8일 태평양 전쟁으로 전시 체제가 강화되자 조계종도 전쟁 지원에 박차를 가했는데, 이종욱(종무부장), 김법룡(서무부장), 임석진(교무부장) 등 다른 임원들과 함께 일본을 위한 기도회인 국도회에 참가했다. 불교계 전체의 이름으로 비행기 1대를 헌납하기로 결의하고, 비행기 대금과 별도의 국방헌금을 모금해 조선군사령부에 직접 전달한 일도 있다.


title: Mountain Town

text: 마지막 영화 끝자락에서 Mountain Town은 재현(Reprise)된다. 셰프가 모든 것이 해피엔딩으로 끝난 것에 대해 노래한 뒤, 스탠, 케니, 카일, 에릭이 자기들의 작은 삶은 완성되었다고 한다. 테란스와 필립을 증오하던 어머니들이 그들에게 감미롭다고 한 후 《사우스 파크》 시즌 2까지 등장한 전원이 사우스 파크에 대해 노래하며 죽었던 케니가 천사에게 링과 날개를 받고 천국으로 올라가는 장면을 끝으로 노래와 영화가 모두 끝난다.


title: 김순봉 (1888년)

text: 삭주군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 《조선인사흥신록》에는 조선의 산업 발전에 큰 공헌을 했다고 기록되어 있기도 하다.


title: 이윤명 (1884년)

text: 1906년(광무 8년) 전국 각 지에서 의병이 봉기하였다. 이때 신돌석(申乭石) 의병장이 경북 영덕과 울진지방에서 창의, 거병할 때 신돌석의 의병진에 참가하여 신돌석 부대의 군영장(軍令將)으로 활약하였고, 1907년 2월에 신돌석 부대와 성익현(成益鉉) 부대가 합세하여 일본군을 공격할 때 이윤명은 경북 영해, 영덕, 강원도 울진, 삼척 등지로 이동하며 활약하였다. 1908년 성익현 부대가 많은 사상자를 내고 대패하자 남은 의병을 데리고 정경태 의병진으로 이동하여 활동하였으며 정경태 부대의 포군이 되었다.


title: 김영석 (1887년)

text: 고원군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 조선총독부가 시정25주년을 기해 표창한 표창자 명단에도 포함되어 있다.


title: 김오섭

text: 1934년에 일본 정부로부터 훈7등 서보장을 수여받는 등 이때까지 정8위 훈7등에 서위되어 있었다. 진안군수를 거쳐 고창군 군수가 되었고, 고창군수이던 1939년에는 정7위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 최상문 (승려)

text: 최상문이 기림사 주지로 연임 중이던 1944년에 조선 불교계는 신도와 승려들의 모금으로 태평양 전쟁 지원을 위한 해군기 1대를 마련해 일본군에게 바치기로 했다. 이때 기림사 본·말사에서는 해군기 대금으로 699원을 모금해 총본산에 납부했다.


title: 엄주익 (만주보민회)

text: 엄주익은 만주보민회 환런 현 지부에 지회를 설립하는 데 적극적으로 참여하고, 지린의 지안에서 독립단 토벌 작전에도 참가해 무기를 탈취해 오는 공을 세우는 등 항일 세력 탄압에 가담했다. 엄주익이 포함된 토벌대가 1921년 5월에 독립단이 이미 달아난 지역에 들어가 노인과 여성, 어린이를 죽기 직전까지 구타하여 그 참상을 말로 기록하기 어려울 정도라는 기록이 남아 있다. 이때 독립단과 관련이 있는 듯한 농부는 체포되어 살해되었다.


title: 백형린

text: 당시 신빈 지역(현재의 중화인민공화국 랴오닝성 푸순 시 신빈 만족 자치현)은 항일 세력의 주요 근거지 중 하나였다. 백형린은 이 지역 만주보민회 책임자로서 순회 강연을 통해 항일 세력과 일반 주민을 떼어놓거나 독립군 부대를 회유, 체포하는 일에 앞장섰다. 1921년 5월 홍묘자(紅廟子) 독립단 토벌에 직접 가담했다. 백형린 일행은 항일 무장 세력이 이미 도피해버린 마을에 진입해 노인과 부녀자, 어린이를 참혹하게 구타하여 분풀이한 뒤 독립단 소속으로 의심되는 농부를 끌고 가서 살해하기도 했다.


title: 김정섭 (승려)

text: 1937년 말에는 주지직 재임 인가를 받아 두 번째 임기를 시작했다. 1938년 4월 26일부터 5월 2일까지는 국민정신총동원 총후보국 강조 주간으로 지정되었다. 경기도 4본산인 봉은사, 용주사, 봉선사와 전등사는 이 기간 동안 절약한 금액 600원을 국방헌금으로 헌납했는데, 전등사에서는 이 가운데 100원을 맡아 납입했다.


title: 천장욱

text: 일본의 세력이 곧 강해져 4년 만인 1906년 특사령이 내려지면서 귀국했고, 1909년 전북 임실군 군수를 맡아 관직에 오를 수 있었다. 1910년 한일 병합 조약이 체결된 뒤에도 그대로 임실군수 자리를 유지했고, 1920년까지 약 10년간 여산군(현 익산시), 무장군(현 고창군), 고창군의 군수로 차례로 재직했다.


title: 김지순 (승려)

text: 사찰령이 반포된 1911년 대본산 전등사 주지로 인가를 받은 김지순도 이러한 분위기를 이끌었다. 김지순은 1912년 신년인사차 조선총독 데라우치 마사타케를 방문하고 메이지 천황의 사진을 배알했다. 이날 방문에는 통도사의 김구하, 해인사의 이회광, 용주사의 강대련 등 6명의 주지 승려가 함께 했다.


title: 한상봉 (1876년)

text: 한일 병합 조약 체결 1년 전인 1909년 한성은행 수원지점 지배인에 올랐고, 통감부 기관지인 경성일보가 주최한 관광단에 포함되어 일본에도 다녀왔다. 이 관광단은 전현직 관료와 유생, 실업가, 언론인들로 구성되어, 조선의 지식층들에게 일본의 발달한 문명을 보여주는 데 목적이 있었다.


title: 김한송

text: 전쟁이 막바지에 이르자 일본은 부족한 전쟁 물자를 메꾸기 위해 금속류 헌납 운동을 펼쳤고, 이는 사찰에까지 영향을 미쳤다. 김한송은 이 운동에 동조하여 석왕사 대웅전의 대범종은 물론 부속 사찰의 범종까지 전부 헌납하였다. 조선 불교계가 모금하여 일제에 헌납하기로 한 해군 비행기 대금으로 1,461원을 내기도 했다.


title: 엔드 (만화)

text: 치에:END의 아이. 자신이 1호임을 주장하고 있으며, 다국적 기업 밴디츠 회장의 양녀이다. 4호와 대적할 정도의 강력한 초능력자이며 카리스마 있고 도도한 성격이다. END의 아이들을 모두 모으려 한다.


title: 김필희

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 수록되었으며, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 포함되었다.


title: 노창안

text: 3·1 운동으로 독립 요구 여론이 거세지자 일종의 유화책으로 지방제도가 변경되면서 1920년 도평의회 제도가 신설되었을 때 민선 황해도 평의회원에 선출되었다. 1924년에는 중추원 참의에 임명되어 1930년까지 6년 동안 재직했다. 이 기간 중 도평의회원에도 다시 선출되었고 강령금융조합 조합장을 지내는 등 지역의 유지로 활동했다. 중추원 참의 겸 황해도 평의회원으로 재임 중이던 1928년 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다.


title: 조선언론보국회

text: 언론·출판 관계자로 조직된 한일인 통합의 친일단체로서 1945년 6월 8일 연합군의 본토 상륙작전 등을 예상하여 조직되었다. 회장은 전 매일신보 사장 최린(崔麟), 이사장은 경성일보 사장 나카야스 요사쿠(中保輿作)이며, 매일신보 편집국장 정인익(鄭寅翼)이 사무국장을 맡았다.


title: 조병교

text: 1905년부터 함경남도 함흥군 군수로 근무할 때 러일 전쟁을 벌이고 있던 일본군을 적극 후원한 일이 있다. 군수품과 금품을 지원하고, 수하의 순검을 정찰 업무에 파견하거나 일본군 이동로 수선과 숙소 공급에 한국인을 동원하는 등 군수의 직책을 이용해 전쟁 수행을 도움으로써 공로를 세웠다. 이때 세운 공을 인정해 1908년 일본 정부는 조병교에게 훈4등 욱일소수장을 수여했다.


title: 변설호

text: 그러나 두 번째 임기 중인 1943년에 해인사에서는 두 가지 불미스러운 사건이 벌어졌다. 첫 번째는 변설호 이전에 해인사 주지 선거에 당선되었으나 총독부의 인가를 얻지 못했던 이고경의 옥사 사건이다. 이고경과 임환경은 해인사 강원에서 강의하며 학승들에게 불교경전 외에 역사와 같은 다른 과목을 가르쳤는데, 변설호가 이를 항일 교육이라며 일제 경찰에 밀고한 것이었다. 이는 다음 주지 선거를 1년 앞두고 해인사에서 신망이 두터운 두 사람을 경쟁자로 여긴 변설호의 무고로 추정된다. 《임진록》 등 불온 서적을 갖고 있던 이들은 제자들과 함께 연행되어 심한 고문을 받았고, 이 중 이고경은 생명이 위독해져 풀려난 직후 사망했다.


title: 김동화 (승려)

text: 1939년에 경북5본산이 주축이 된 경북불교협회의 총무로 선출되면서 리소 대학에서는 사직했다. 전쟁 시국인 이때 경북불교협회는 조선총독부의 시책에 협조적인 모습을 보였고, 그 중심에는 총무인 김동화가 있었다. 1939년 경북5본산 승려하기수련강습회에 외부 강사들을 초빙하여 내선일체 등 정치적인 성격의 강연을 들었고, 하기강습회 기간 중 승려들이 식사를 걸러 모은 금액은 국방헌금으로 헌병대에 납부되었다.


title: 단광회

text: 100호 크기인 이 그림의 배경은 일본의 전통적인 풍습에 등장하는 천인침이다. 징병으로 소집된 조선 청년을 중심으로 비행기를 들고 청년을 배웅하는 소년, 어머니인 듯 어깨를 다독이는 조선 여인이 보이고, 실존 인물인 윤치호를 비롯해 일본인 군인, 관료들을 그려넣었다. 인물 주변에는 경성부의 풍경과 남산의 신사, 지원병 행진 대열, 시민들의 환송 모습이 보인다.


title: 박원식 (만주보민회)

text: 1921년에는 중국과 일본이 함께 구성한 중일합동조사반에 가담하여 각종 정보 수집 활동을 벌였다. 이러한 활동은 만주보민회가 해산된 1924년 4월까지 계속되어 일본 정부로부터 해산분배금으로 375원을 받았다. 일본 측 평가에 따르면 박원식은 위험지에 여러 차례 출동하는 등 공적이 두터운 것으로 되어 있다.


title: 김정석 (1894년)

text: 1931년에 매일신보 함북지국장을 겸했으며, 함경북도 도회의원을 지내는 등 이 지역 유지로 활동했다. 일제 강점기 말기에는 중추원 참의에도 임명되었다. 전쟁 지원 단체인 흥아보국단과 조선임전보국단에 함북 지역 대표로 참가하기도 했다.


title: 릴레이 만화 '야옹'

text: </br>한편, 릴레이 만화의 연장선상에서 만화가 기선, 김병수, 김정수, 김태권, 김태형, 김홍모, 량선, 마영신, 마인드C, 백재환, 변병준, 손채민, 송태욱, 억수씨, 이경석, 이승민, 이지현, 임소희, 장경섭, 조주희, 최규석, 최선경(선경)과 만화연구가 김낙호 작가가 《씨네21》 657호(2008년 6월 10일)에 《씨네21》과 《팝툰》의 지원을 받고 촛불 집회에 찬성하는 의견광고를 실었다.


title: 계림사

text: 감문산은 명당이지만 묘를 쓰지 않아 묘지가 없고, 이는 계림사 아랫마을에 있는 가뭄에도 마르지 않는 쌍샘의 물맛이 변하기 때문이라는 이야기가 있는 등 부근에 풍수지리와 관련된 여러 전설이 전한다.


title: 신윤영

text: 신윤영은 사찰의 범종과 각종 금속류를 모아 양주군청에서 헌납식을 거행했다. 일본군 장교와 조선총독부, 경기도청 직원이 참석하는 공식 행사였다. 이때 헌납된 물품은 본사의 봉선사의 범종 1개와 유기 54점을 포함하여 범종 7개와 유기 785점으로, 총 무게는 1,787킬로그램이었다.


title: 김경환 (만주보민회)

text: 김경환은 이 단체에서 활동하며 조선인 통제 작업에 협조하고 독립운동에 대한 정보를 제공했다. 일본 측 기록에 따르면, 만주보민회에 근무하는 동안 김경환의 아버지와 동생, 아들 등 가족들이 “불령배”로 지칭된 항일 세력에게 살해되었고, 딸과 제수는 납치되었다. 이런 습격은 여러 차례에 걸쳐 일어났다.


title: 홍윤조 (일진회)

text: 1910년 한일합방이 성사되어 일진회가 해산되고 일본 정부가 해산금을 나누어주었을 때 회장, 부회장, 평의장, 간사에 이어 다섯 번째로 많은 금액인 600원을 수령했고, 1934년 흑룡회가 세운 일한합방기념탑 석실에도 한일합방에 공로자로서 이름이 기록되었다. 이용구가 천도교에서 출교당한 뒤 창설한 신흥종교 시천교에서 1911년 봉교(奉敎)를 맡았다.


title: 홍긍섭

text: 그러나 1909년 말 일진회의 〈일한합방성명서〉 발표를 반대하다가 부회장직을 사퇴하고 일진회도 탈퇴했다. 홍긍섭의 합방청원을 반대한 까닭으로는 일진회와 경쟁 관계에 있던 이완용 계열의 매수설 등이 있으나 진상은 밝혀지지 않았다.


title: 김교성 (1860년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 수록되었고, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.


title: 김용식 (법조인)

text: 1960년 4·19 혁명으로 이승만 정부가 무너지고 제2공화국이 성립하면서 그해 9월에 재야법조인 중 발탁되어 대구고검 검사장에 임명되었고, 1961년 1월 자유당 정권을 단죄하는 특별검찰부장으로 선출되었다. 4∙19 혁명을 불러온 3·15 부정선거와 부정선거 규탄 시위대에 대한 발포로 사망자가 나온 사건을 수사하는 역할이었다.


title: 김형숙 (목회자)

text: 함흥남부교회 목사로 능력을 인정받으면서 1928년부터 1944년까지 16년 동안 함남노회 노회장을 네 차례나 역임하는 등 이 지역 장로교계의 대표적인 인물이었다. 함흥영생남녀중학교와 평양신학교, 원산여자신학교 이사를 지내기도 했다. 태평양 전쟁 말기에 조선정신총동원조선예수교장로회에 참여 하였고, 광복 직전인 1945년에 통합 교단으로 출범한 일본기독교조선교단에서는 감리교의 박연서와 함께 함남교구장을 맡았다.


title: 구자경 (관료)

text: 1929년에 전남 영암군 군수가 되면서 관계로 이동했다. 이후 장흥군과 순천군에서 군수를 지냈다. 1935년 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 받는 등 정6위 훈5등에 서위되어 있었다. 같은 해 총독부가 펴낸 《조선공로자명감》에 "두뇌가 명석하고 사무에 정통"하다는 인물평과 함께 수록되었다.


title: 이동석 (승려)

text: 이와 이울러 일본 동경에 유학한 한국의 외국문학전공자들과 함께 외국문학연구회(후일 ‘해외문학파’로 불림)를 조직하여 활동하였다. 이에 참여한 동인으로는 김진섭(金晉燮), 정인섭(鄭寅燮), 손우성(孫宇聲), 이선근(李瑄根), 김명엽(金明燁), 이하윤(異河潤), 장기제(張起悌), 김한용(金翰容), 이병호(李炳虎), 정규창(丁奎昶), 함일돈(咸逸敦), 이헌구(李軒求), 함대훈(咸大勳), 이홍종(李弘鍾) 김광섭(金珖燮), 김삼규(金三奎) 등이다. 이들은 1927년《해외문학(海外文學)》지(誌) 등의 창간을 통해 신문학(新文學) 초창기의 한국 문단에 올바른 외국문학을 번역, 소개하고자 노력하였으며, 한국문학의 중흥·발전을 위해 활발한 문학운동을 전개하였다. 이러한 해외문학파의 운동은 침체한 민족문학에 활기를 불어넣었고, 장차 대두될 순수문학의 문호를 여는 데 기여하였다 (두산세계대백과 엔싸이버 참조).


title: 조진호 (경찰)

text: 1909년에 기유각서가 체결되면서 대한제국의 경찰권은 공식적으로 일본 제국에 넘어갔으며, 이듬해 한일합방으로 조진호도 조선총독부 소속의 경부가 되었다. 1910년부터 1924년까지 약 14년 동안 충청도 지역에서 근무했다. 보은과 대전, 제천, 청주의 경찰서에서 경부로 재임했다. 1912년에 일본 정부가 한일합방을 기념해 수여한 한국병합기념장을 받았다.


title: 대거즈

text: 따스하고 행복한 사운드를 모토로, Skul1이 프로듀싱을 맡아 활동한 이들은, 클럽 MP의 공연을 중심으로 활동하였다. 또한 활동 시작 시기부터 MC 한새의 도움도 많이 받았으며, High Stock이라는 팀과는 함께 크루도 결성하는 등 친분이 두터웠다. Skul1은 레게톤의 걸걸한 목소리로, 예솔은 흔치 않은 여성 MC이면서 열정적인 무대매너로 주목을 받았으며, MP의 차세대 기대주라는 평을 받기도 하였다.


title: 김영호 (승려)

text: 1937년 중일 전쟁 발발 직후 고운사에서 국위선양 무운장구 기원 법요식이라는 시국 행사를 두 차례에 거쳐 열었고, 경북 지역 유지들이 추진하는 애국기 '경북호' 헌납을 위해 경북 본·말사가 1,500원을 맡기로 했을 때 참가한 뒤 고운사 몫의 325원을 모아 헌납했다. 이후로도 국방헌금은 계속되어 1938년 4월 1일까지 고운사는 합계 600원의 금액을 냈다.


title: 이백산

text: 광복 직후인 1945년 9월 좌익 계열 연극인들이 결성한 조선프롤레타리아연극동맹에 가담 했으며, 사회주의 연극을 공연한 해방극장에서 활동했다. 이후 해방극장의 강호, 이재덕, 이정자 등과 비슷한 시기인 1946년 경에 월북했는데, 연극계에서 가장 먼저 월북한 편에 속한다.


title: 서창보

text: 1909년부터 일진회의 합방청원운동을 지지하는 장서를 보내기 시작했다. 진신유생 대표를 칭하며 한 이런 행동에 대한 여론이 좋지 않아 서창보의 집에 밤마다 돌이 날아들고 직접 찾아와 구타하는 사람들까지 생기는 등 고초를 겪었다. 이 때문에 마음대로 밖을 다닐 수가 없을 정도였다. 특히 서창보의 여동생은 외부대신 서리와 법부대신을 지낸 유기환의 부인이었는데, 이런 서창보를 책망하다가 구타를 당하고 남매간의 인연을 끊었다는 일화가 있다.


title: 정봉시

text: 1912년에 성균관의 후신으로 조선총독부가 설치한 경학원의 강원도 강사가 되었다. 이후 1937년 사망할 때까지 오랫동안 경학원에서 근무하면서 유학계의 대표적인 친일 인물이 되었다. 1929년 경학원 부제학, 1936년 경학원 대제학 겸 명륜학원 총재까지 지냈다.


title: 이석두

text: 1941년 초 은해사는 신년을 맞아 황군 무운장구 기원과 전몰장병 위령 법요라는 행사를 봉행했다. 은해사에는 경북 5개 본산이 연합해 세운 오산불교학교가 설치되어 있었는데, 이 행사에는 오산불교학교 측도 설법으로 동참했다. 1941년 7월 7일 열린 중일 전쟁 4주년 기념 법회는 지주인 이석두가 직접 집례를 하여 황군 전몰장병 위령제를 거행했다.


title: 이승칠

text: 재령군수로 근무할 때인 1919년 3·1 운동이 일어났다. 이승칠은 지역 유지들을 동원하여 재령자제단을 조직하고 독립운동 확산을 저지했다. 당시 황해도 장관인 신응희는 독립운동에 참여하면 목숨을 잃고 참해를 당할 것이라는 협박을 담은 경고문을 반포했는데, 군수들은 면장회의를 소집해 이 내용을 전달하고 각 면마다 자제단을 설치하도록 촉구했다.


title: 박영래 (1851년)

text: 1919년에 3·1 운동이 발생해 독립에 대한 열망이 고조되고 시위가 전국적으로 확산되었다. 이에 각 지방에서는 시위 확대를 막기 위해 자성회라는 조직이 발기되었다. 전주에도 박기순, 백남신 등이 주도하여 전주자성회가 출범했는데, 박영래는 이때 발기인으로 참여해 부회장에 추대되었다. 전주자성회는 3·1 운동을 "경거망동", 이에 호응하는 사람을 "불온행위를 감히 하는 자"로 지칭해 비난하며 독립 운동을 방해했다.


title: 김정의

text: 김정의가 작사한 〈우리는 제국군인〉은 태평양 전쟁 시기에 나온 군국가요 가운데서도 노골적인 내용을 담고 있다. 가사는 "거룩한 은혜로 부르심 받아/ 새로 난 반도의 사나이들아/ 일장기 밑으로 발을 맞춰라/ 우리는 이 땅과 이 하늘을/ 굳세게 지키는 제국의 군인이다"로 시작되며, 앞서간 군신들의 충혼을 이어서 동아시아를 새로 세우자는 내용이다. 태평양 전쟁의 상징적 이념인 팔굉일우(八紘一宇)’를 뜻하는 "팔굉"을 비롯해 "황도(皇道)"와 같은 단어도 들어있으며, 일본군은 "정의의 칼"을 들었다고 주장하고 있다.


title: 안상덕

text: 1920년대 이후 천도교는 오랜 내분 사태에 휘말렸다. 민족대표 33인 중 한 명이었던 최린은 합법적 자치운동이나 문화운동과 같은 타협적인 노선을 내세워 신파를 형성했고, 이에 반대해 신간회에 참여한 세력은 구파가 되었다. 안상덕은 이종린 중심의 구파 계열 교역자로 활동했다.


title: 윤관 초상

text: 문인복 차림은 의자에 앉아 두 손을 앞으로 모아 잡고 있는 좌상이고, 무관의 전투복을 차려입은 모습은 활을 들고 서 있는 전신상이다. 파평 윤씨 집안에 전해오는 바에 의하면 윤관의 초상화는 원래 함경북도 만뢰사에 보존되어 왔으며, 이 상은 만뢰사의 것을 옮겨 그린 것이라 하나 확실하지는 않다.


title: I'll Never Get Out of This World Alive

text: 노래는 델타 리듬 보이스, 지미 데일 길모어, 어슬립 앳 더 윌스, 제리 리 루이스, 행크 윌리엄스 2세, 행크 윌리엄스 3세, 더 리틀 윌리스 등이 커버했다. 스티브 얼은 《I'll Never Get Out of This World Alive》 제목의 음반을 2011년 4월 16일 발표, 비록 아이튠즈 한정으로 노래의 커버 버전이 수록되어 있다. 얼은 이 노래를 라이브 공연에서 더러 커버한다.


title: 서귀포 영조사 목조아미타여래삼존불감

text: 또한 조성발원문을 통해 1692년에 소영대선사(昭影大禪師)의 원불(願佛)로 제작된, 즉 제작목적을 명확히 알 수 있는 불감으로서 조각사적으로 중요한 의의를 지니고 있으며, 본 불감에서 보이는 아름답고 세련된 조형감은 드물게 전하는 조선후기 불감 가운데 단연 돋보인다.


title: 서귀포 선덕사 대자암판묘법연화경 권3~4

text: 이 선덕사본의 형태적 특징을 살펴보면, 권3의 책 제목 면을 기준으로 변란은 사주단변으로 되어 있으며, 그 반곽의 크기는 가로 13.7cm, 세로 21cm로 되어 있다. 경계선은 없으며, 반엽은 10행으로 한 행은 20자씩 배자되어 있는 형식을 보이고 있다. 특히 판심 부분은 고려본의 영향을 받은 듯 어미는 없고, 단지 판심제인 ‘법’과 그 밑으로 권수와 장수 표시가 보이고 있다. 이러한 판식은 성달생이 쓴 판본에서 볼 수 있는 두드러진 일반적인 특징 중의 하나이다. 이 책은 조선초기 세종 4(1422)년에 대자암에서 행호(行乎) 등의 주관으로 간행된 판본이며, 현재 우리나라에는 그 전본이 매우 희귀한 귀중본 전적문화재로서 동일본(기림사 소장)은 보물 제929호로 지정되어 있다.


title: 서귀포 선덕사 화암사판묘법연화경 권4~7

text: 형태적 특징을 살펴보면, 권1의 책 처음 쪽을 기준으로 변란은 사주단변으로 되어 있으며, 그 반곽의 크기는 가로 13.7cm, 세로 21cm로 되어 있다. 계선은 없으며, 반엽은 10행으로 한 행은 20자씩 배자되어 있는 형식을 보이고 있다. 특히 판심 부분은 고려본의 영향을 받은 듯 어미는 없고, 단지 판심제인 ‘법法’과 그 밑으로 권차와 장차 표시가 보이고 있다. 이러한 판식은 성달생이 쓴 판본에서 볼 수 있는 두드러진 특징의 하나이다.


title: 계룡산통

text: 계룡산통의 아래부분은 규질편암류, 견운모녹니석편암, 천매암질편암, 분사암으로 되여있으며 웃부분은 비교적 균질한 견운모녹니석편암으로 되여있다. 아래부분의 천매암질편암에는 회색석회암이 1 ~ 10 ㎝ 두께로 자주 끼인다. 락산지구의 로세동부근의 아래부분에서는 층이 얇아지며(67 m) 그 안에 있는 천매암질편암에는 두께가 0.5 ~ 0.8 m인 석회암층이 3개가 있다. 또한 분출퇴적기원의 변성암력이 들어있는 양기석녹염석녹니석규질편암, 녹염석양기석규질편암, 녹니석녹염석양기석질편암의 낌층이 자주 끼인다. 낌층의 두께는 보통 1 ~ 5 m, 드물게 25 m이다, 이 암석들에 들어있는 역의 양과 조성은 잇달림상에서 다르다. 역은 석회암, 점판암, 규질편암, 규암, 드물게 변질된 화강암과 분출암으로 되여있다. 구성암석은 편리방향으로 길게 늘어진 렌즈모양을 이룬다. 역질편암은 주로 부거지구 암기동 부근에서 잘 잇달린다. 그 크기는 1 ~ 5 ㎝, 또는 20 ㎝ 안팎인 것도 있다. 이 지구에서 계룡산통은 두망간암군 화강암에 의하여 뚫리였기 때문에 두께가 상이하다.


title: The Windows Of My Soul

text: 90년대 후반 양파의 음악을 들으며, 지내왔던 많은 음악 팬들은 양파의 목소리를 그리워 하며, 컴백을 손꼽아 기다려 왔다. 그토록 기다려 온 음악 팬들을 위해 그녀의 화려한 귀환은 시작 됐다.


title: 이성석 (1714년)

text: 경기도 영평군 일동면 기산리에서 태어났으며, 할아버지는 숙종 대의 문신 이상우(李商雨)이고 아버지는 교관을 지내고 호조참판에 추증된 이익수(李益壽)이며, 생부는 이상우의 아들로 절충장군 첨지중추부사를 지내고 사후 호조참판에 증직된 이인수(李仁壽)였다. 그는 본래 이인수의 다섯째 아들이었으나 아들이 없던 형 이익수의 양자로 입양되었다. 그의 가계는 본래 경기도 광주군 출신으로 선조~인조 대의 의관 이희헌(李希憲)의 후손으로, 이희헌의 증손이자 이경태의 아들인 할아버지 이상우는 족숙 이영구(李英久)의 양자로 입양되었다.


title: 장흥 탑산사지 금동여래입상

text: 더구나 금동불상 대좌 하단의 평면이 7각인 점도 주목된다. 불신과 대좌가 분리되어 있다는 결함이 있긴 하나 같은 동체임이 확인되었으며 연대 또한 7세기후반 늦어도 8세기 초반에 걸쳐있다는 점에서 매우 귀중한 자료로 평가된다.


title: 장흥 백산재

text: 백산재는 조선시대의 행정관아의 건물이 거의 없는 터에 보존이 잘 되어 있어서 관아 건물 연구 자료에 도움이 되고 장흥부 관아의 복원 측면, 공공기관 건물이 장소와 시간의 변화에 따라 용도가 변화되는 점을 알 수 있는 측면 등에서 건축 및 역사적 가치가 있다.


title: 전적수사본

text: 정조 13년(1789)에 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 양주 배봉산(지금의 서울 청량리 일대)에서 화성의 화산으로 옮겨 현륭원(顯隆園)이라 이름짓고 용주사를 건립하여 사도세자의 명복을 빌도록 하였다. 이 책은 바로 이때 용주사에 내린 것이다.


title: 명성황후탄강구리비

text: 비는 반듯한 사각받침돌 위로 비몸을 세우고, 지붕돌을 올려놓은 모습이다. 비의 앞면에는 ‘명성황후탄강구리(明成皇后誕降舊里,명성황후가 태어난 옛마을)’라는 비의 명칭을 새겼고, 뒷면에는 ‘광무팔년갑진오월일배음경서(光武八年甲辰五月日拜飮敬書,광무 8년 갑진오월 어느날 엎드려 눈물을 머금고 공경히 쓰다)’라 새겨놓았다. 글씨를 쓴 이는 알 수 없으나 황태자 시절의 순종이 썼을 것으로 추측된다.


title: 대구 동화사 목조아미타여래삼존상

text: 이 불상은 듬직하고 온화한 얼굴과 무게감 있는 당당한 신체 표현 등 현진 특유의 조각양식을 잘 반영하고 있으며, 17세기 전반 목조 불상으로 제작된 작품 중 가장 큰 규모에 속한다. 완전한 형태의 불신(佛身)과 대좌(臺座)를 모두 구비하였고 지금까지 큰 변형 없이 유지되어 오고 있다.


title: 평양성도 병풍

text: 평양성의 전체 풍경을 화폭에 집약해서 그린 그림은 1590년(선조 23) 문인 윤두수(尹斗壽, 1531～ 1601)가 편찬한 『평양지(平壤誌)』의「평양관부도(平壤官府圖)」에 기초한 도상이 16세기 후반 무렵 갖추어지기 시작하여 18세기 후반에는 전형이 확립되었고, 19세기 이후 크게 유행하였다.


title: 1931년 전국체육대회 복싱

text: 플라이급에서 경성전기의 홍준표, 밴텀급에서 권투구락부의 김창엽, 페더급에서 양정고등보통학교의 김홍락, 라이트급에서 양정고등보통학교의 김정복, 웰터급에서 권투구락부의 이규환이 우승했다.


title: 통영 용화사 석조관음보살좌상

text: 법의는 변형통견식으로, 오른쪽 어깨에 편삼을 걸치고 그 위로 대의를 걸쳐 입었는데, 오른쪽 어깨의 대의를 겨드랑이로 빼내어 왼쪽어깨 위로 넘겨 그 자락이 바닥까지 길게 늘어져 있다. 가슴에 위치한 승각기는 수 평으로 접어 띠로 묶어 정리하였다. 결가좌한 양다리 사이로 주름잡혀 흘러내리는 옷자락은 발목에서 한 번 반전하여 아래로 길게 흘러 내렸으 며, 좌우 양측으로 퍼지듯이 처리하였다.


title: 화성 봉림사 목조아미타불좌상복장전적일괄

text: 금강경은 한국 불교의 가장 중심되는 위치에 놓였던 경전이다. 구도자(求道者)는 사물(事物)에 대한 집착을 뛰어 넘고 나와 너라는 대립 감정을 없애야 실체를 바로 깨달을 수 있음을 강조한 공사상(空思想)을 설(說)한 경전이다.


title: 남계 박세채 영정

text: 관복차림의 그림은 가로 93cm, 세로 175cm의 크기로, 머리에 높은 사모를 쓰고, 두 손은 앞으로 모아 소매 안에 넣은 채, 호랑이 가죽이 깔린 중국식 의자에 앉아 정면을 바라보는 전신좌상이다. 공신의 반열에 오른 것을 기념하기 위하여 왕명으로 그리게 한 공신도 형식을 하고 있다. 당당하고 의젓한 모습에, 두 발은 발 받침대 위에 팔(八)자형으로 올려 놓았으며, 얼굴의 미세한 주름과 눈썹, 수염 등을 꼼꼼하게 묘사하였다. 녹색 의복은 농담을 적절히 하여 바탕을 칠하고, 진한 먹선으로 간략히 선처리를 하였다. 관복의 가슴에 있는 흉배에는 두마리의 학 무늬를 그려 놓았다. 호피가 깔린 의자는 17세기 전후의 공신도 양식에서는 찾아볼 수 없는 모습이며, 앞을 바라보고 있는 점 등 또한 이전의 초상화와 다르다.


title: 봉은사 사자도

text: 황색의 채운 뒤로 청색의 하늘이 그려져 있으며, 붉은색과 녹색, 흰색, 황색 등이 주로 사용되었는데, 도식적인 채운(彩雲)의 표현에 비하여 인물의 표현은 섬세하면서도 세필에 의한 묘사가 돋보여 대조를 이룬다.


title: 서울 봉은사 영산전 신중도

text: 적색이 주조색으로 사용되었으며 녹색과 청색, 흰색, 육색, 황색 등을 함께 사용하였다. 특히 옷과 무기 등에 청색의 사용이 많아 격조가 떨어져 보이며, 갑옷과 투구. 무기에 부분적으로 금색을 칠하여 화려한 느낌을 준다. 이 그림을 그린 상규(尙奎)와 범화(梵華)는 19세기말~20세기 초에 청룡사 불사에도 참여하였다.


title: 보은 법주사 대웅보전 후불도

text: 법주사 대웅보전의 높은 불단 위에 봉안된 소조삼존불좌상의 후면 벽에 걸려 있는 5폭의 후불탱화이다. 본존인 비로자나불도, 좌우 협시인 아미타불도 2폭, 그리고 삼존불상 좌우 양쪽에 사천왕도 2폭 등 모두 5폭으로 상태가 양호하다.


title: 나주 사마비

text: 나주 금성관 옆면에 25기의 선정비와 함께 무질서하게 세워져 비의 건립연대, 종류·성격 등에 맞게 분류하여 재정비가 필요가 있고, 옛 나주군청 당시 임의로 이전하여 문화재 환경에 부적합하고, 안정적인 관리와 활용도를 높일 수 있는 자리(망화루 옆)로 이전하였다.


title: 공주 남혈사지

text: 또한 주변에 석굴이 있어 공주 주미사지(舟尾寺址)·서혈사지․정지사지·금학동 사지·웅진동 사지 등과 함께 석굴사원으로 추정된다. 석굴은 절터 동편에 위치해 있는데, 자연 동굴을 이용한 것으로 동서 길이 26m, 남북 너비 1.85m, 높이 2.35m이다. 굴 내부는 전실(前室)과 후실(後室)로 구분되는데 전실에서 앞의 금동보살입상이 발견된 것이다. 북쪽 벽에는 불상을 안치하였던 것으로 보이는 층대가 있다.


title: 김해 무계리 지석묘

text: 남방식 지석묘로 생각되나 상석하부가 메꾸어져 있어 정확한 구조는 확인할 수 없었다. 지상에는 거대한 상석만 눌려 있는데 북쪽끝 부분만 약간 들려 있고 나머지 부분은 흙과 돌로서 메꾸어져 있다. 상석의 규모는 길이 6.1m, 폭 2.9m, 두께 1.1∼1.3m이며 장축은 남북향이다. 부근에서 1964년 11월에 조사된 무계리 지석묘와 동일한 구조를 가졌을 가능성이 많다. 유물은 전혀 없고 지석묘 하부구조의 파괴 여부도 파악할 수 없었다.


title: 추성렬

text: 이후 1920년 1월 중순을 기하여 중화민국 둥베이 지방 지린 성 창춘과 중화민국 허베이 성 베이핑과 중화민국 광둥 성 광저우를 거쳐 중화민국 타이완 성 타이베이에서 일용직 노동을 종사하다가 타이베이를 등지고 중화민국 푸젠 성 푸저우를 거쳐 중화민국 장쑤 성 상하이에 건너가 한국독립당 초급행정자치위원을 1920년 11월에서 1933년까지 역임하였고 1933년에서 1946년까지 한국독립당 민족연대행정자치위원을 역임, 1946년에서 1948년까지 한국독립당 대표전임위원을 지냈으며 1948년에서 1970년 1월 8일까지 한국독립당 전임고문을 역임하였고 1970년 1월 8일을 기하여 한국독립당 탈당을 선언하였다.


title: 백문기 (1924년 3월)

text: 1945년 3월 1일, 싱가포르 주둔 헌병사령부 헌병들에게 체포되어 7월 21일 자카르타의 일본 육군 제16군 군법회의에서 소위 치안유지법 위반으로 징역 7년형을 선고받고 조선 광복이 도래할때까지 5개월 14일 동안 옥고를 치렀다. 1945년 8월 15일을 기하여 조선 광복이 되자, 9월 4일 석방되었다.


title: 박창원 (1921년)

text: 연합군 포로감시원으로 근무하던 박창원은 일제의 패망을 예견하고 한인 동료 군속들과 함께 연합군을 돕는 항일 독립 운동 조직을 결성하기로 계획하였다. 한인 군속들은 1944년 12월 29일 세마랑(Semarang)주 수모워노(Sumowono) 교육대 취사장 뒤편에서 고려독립청년당(高麗獨立靑年黨)을 결성하였다. 고려독립청년당의 조직은 총령에 이억관, 군사부 부장에 김현재, 조직주 부장에 임헌근, 세마랑지구 책임위원장에 이상문, 암바라와 지부장에 손양섭, 암바라와 지부 차장에 조규홍, 자카르타 지부장에 문학선, 자카르타 지부 차장에 백문기가 선임되었고, 박창원 그는 반둥 지부장을 맡았다.


title: 서울 흥천사 목조관음보살삼존상 및 복장유물

text: 복장유물은 후령통, 주서와 묵서 다라니 등 총 9건(633점)으로, 수습한 불서들은 임란 이후 간행되었고, 현전본이 비교적 많이 남아 있어 일괄 지정하여 관리하는 것으로 한다. (목록은 붙임 「조사보고서」 참조)


title: 모천국

text: 이러한 취지에서 우리나라의 수산자원관리법은 별도로 소하성 자원에 대한 정의와 관리의 필요성을 인식하고 지구 자연의 자원이 보존되면서 동시에 다국적인 관련국가들로부터 소하성 어류의 회유를 안전하게 보장하기위한 모천국의 책임을 다하는 입장에 있다.


title: 제천 도화리 고가

text: 대청과 부엌은 집의 규모에 비해 넓은 편이다. 상방 앞쪽에는 툇마루를 놓아 손님을 접대하는 공간으로 이용하였다. 또한 둥근 통나무 굴뚝과 부엌 창 옆의 코쿨(관솔을 지펴 어둠을 밝히는 시설)은 태백산맥 일대의 산간지대 민가에서 볼 수 있는 특징적인 것이다.


title: 허한・허적 초상

text: 허한(許僩, 1574∼1642)은 자가 의보(毅甫), 호는 향오(香塢)이며, 본관은 양천(陽川)으로 한천(寒泉) 잠(潛)의 셋째 아들이다. 예천군수, 이천부사를 지냈고, 영의정에 추증(追贈)되었다.


title: 제천 정방사 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 목조관음보살좌상은 정방사의 법당에 주불(主佛)로 모셔져 있으며, 비교적 작은 규모이나 전형적인 조선 중기 보살상의 특징을 잘 보여주고 있다. 얼굴은 몸에 비해 작은 편이며, 머리 정면에 작은 부처가 새겨져 있는 높은 보관(寶冠)을 쓰고 있어 관음보살상임을 알 수 있다. 신체는 비례가 알맞으나 경직된 형태를 보이고 있으며, 옷은 오른쪽 어깨를 반달형으로 덮은 형식을 보인다. 목에는 단순화된 2줄의 목걸이를 걸고 있고, 앞가슴에는 가로로 생긴 내의의 주름을 보이고 있어 전형적인 조선시대 보살상의 특징을 나타내고 있다. 손은 왼손을 들고 오른손을 내리고 있는데, 이와 같은 손의 자세는 이 보살상이 아미타삼존불의 좌협시보살로서 조성되었음을 보여준다.


title: 류혁연의 묘

text: 대전광역시 서구 평촌동에 있는 묘소는 숙종 17년(1681)에 이장한 것이며, 1924년에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우는 비)가 세워졌다. 묘비의 비문은 이의국이 짓고 9대 손인 군수 유석우가 글씨를 쓴 것이다.


title: 제164전구비행장작전단

text: 1977년 2월 1일, 제284항공중대는 서수없는 "주한 미국 육군 항공관제대대"()로 증편된 임시부대가 되고, 이듬해 1978년 10월 1일 정식부대가 되어, 본부 및 본부파견대에 2개 제191, 244항공관제중대 (전방))를 편성한 제125항공관제대대 (군단)()가 되었다.


title: 서울 지장암 대웅전 신중도

text: 상단의 범천과 제석천은 나란히 정면을 바라보고, 상체를 안쪽으로 살짝 기울여 관객의 시선이 중심으로 모아지는 효과를 느낄 수 있다. 이들은 일반적인 천의를 두른 보살의 모습으로, 연화를 서로 다른 손으로 쥐고 받치고 있는데, 옷에는 문양이 없어 소박하다. 얼굴은 정방형에 가까운 둥근 형에, 작고 도식화된 이목구비를 하여 단정하고 원만하나, 무표정하고 좌우대칭이 정확히 맞지 않아 다소 어눌하기까지한 모습이다. 범천과 제석천 사이로 천녀 두 명이 과일을 공양하고 있고, 이들의 양 옆으로 각각 홀을 들고, 합장을 하고 있는데 日이나 月의 표현은 없으나 일궁천자(日宮天子)․월궁천자(月宮天子)로 판단되는 권속이 상채만 드러내고 있다.


title: 서울 청룡사 석 삼불상

text: 전체적으로 신체에 비해 얼굴이 큰 편이지만 삼각형을 이루는 안정감있는 자세와 조형성에서 조선후기 불상의 특징을 보여주는 작품으로 사료된다. 향좌측 상에서 발견된 발원기에 의하면 1902년에 새로 개금을 하고 도분(塗粉)을 하였으며 조선말기 경기도지역을 중심으로 활동하던 화승인 한봉 창엽(漢峰 瑲曄)이 금어로 참여한 것으로 볼 때 이 불상의 조성연대는 1902년 이전인 19세기 후반경으로 추정된다.


title: 광주 양송천 묘역

text: 현재 묘역에는 묘 앞에 상석과 향로석, 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데 비문은 민병승이 지었다. 이곳에는 선생의 아들이며 진주성 전투에서 순절한 충민공 양산숙의 묘와 선생의 손자인 한림학사 양만용의 묘가 함께 있다.


title: 농암진적

text: 선생의 사상과 학문, 시 등이 기록되어 있으며, 『농암집』에 수록되지 않은 글이 정리되지 않은채 전해져 내려오는 원본이다. 모두 107폭을 장첩하여 모은 것으로, 화·수·목·금·토의 5행으로 분류하였으나, 「화」부분의 책은 다른 사람들의 서찰을 모은 것이며, 숙종 4년(1838)에 김성근이 적은 발문이 있다.


title: 적의본 및 폐슬본

text: 이 유물은 조선시대 폐슬본과 적의를 만들기 위하여 여러장의 창호지를 연접하여 실물의 크기와 형태, 문양까지 똑같이 그린 것이다. 적의본은 엷은 청색바탕에 꿩이 두 마리씩 서로 마주보게 그려져 있고, 마주보는 꿩사이에는 네 가지색의 꽃무늬를 그려 넣었으며, 두꺼운 붉은색 창호지를 이용하여 옷자락의 가장자리를 만들고 용과 구름을 그려 넣었다. 폐슬본은 가운데를 중심으로 좌우를 크게 3등분하여 꿩 한쌍씩 마주보며, 전체 테두리에는 용이 각각 한 마리씩 그려져 있다.


title: 진주 류씨 삼효열 정려

text: 진주류씨 삼효열 정려는 현판의 보존관리 상태가 다소 미흡하나 최초 건립이 1700년대로 세종시의 향토문화유산인 다른 정려와 비교해 보아도 시대적 가치가 높으며 정려 포상자 3인의 인물 중 류선기와 그의 처 전주이씨 부부가 함께 정려를 받았다는 점은 극히 이례적인 특별한 효열 행적으로 정신사적 가치와 상징성이 충분하여 향토문화유산으로 지정한다.


title: 성석린 고신왕지

text: 이 왕지에 쓰인 관직명을 보면 고려말 조선초에 관직이 함께 같이 쓰이고 있으며, 그 위에는 발급한 년월일과 ‘조선국왕지인’이라는 옥새(임금의 도장)가 찍혀있다. 판체는 초서체이며, 종이질은 장지(壯紙:우리나라에서 만든 두껍고 질긴 큰 종이)이고, 가로 61.1cm, 세로 32cm 정도의 크기이다.


title: 삼해암군

text: 3. 관입암체에서 투각섬석-양기석화작용, 섬유각섬석화작용, 사문석화작용, 극히 드문 활석화작용은 암장결정분화작용에 의한 변성작용으로 암장결정분화작용의 마지막 단계에 생긴 세립각섬석암, 세립각섬석휘장암, 거정각섬석휘장암이 생긴 시기보다 이르게 진행되었다.


title: 연방록

text: 급제자로는 명종대에 급제한 김양필로부터 고종 11년(1874) 신묘방에 급제한 김군형까지 총 24인이 기록되어 있다. 그리고 이름자 밑에는 작은 글씨로 본인의 자와 생년간지, 그 밑에 급제당시의 왕의 시호 및 명나라 연호를 쓰고 본관, 급제자 후손의 이름이 기재되어 있다.


title: 사암집목판각

text: 이 책의 권1∼3에는 시 583수, 권4에 계(啓) 2편, 서 2편, 잡서 4편, 비명 7편이고, 권5∼7은 부록으로 행장, 축문, 제문, 신도비명, 상소글, 시 등이 수록되어 있다. 크기는 가로 35cm, 세로 22cm이며, 모두 180매이다.


title: 광주 포충사 소장 고경명 문적

text: 명문 2점, 입안문 1점, 교지 4점, 유묵 2점으로 되어 있다. 명문은 1601년 나라에서 고경명 부자를 위해 포충사를 지어 봄가을로 제사를 지내도록 하고 사액까지 내리니 고경명의 아들들이 감격하여 자신들의 논밭과 노비를 영원히 포충사에 헌납한 일을 기록한 것이다.


title: 범어사 대웅전 신중도

text: 상단부에 3목8비(三目八臂)의 마혜수라천왕과 좌우 일천자(日天子, 향우), 월천자(月天子, 향좌)를 중심으로 왼쪽엥 대범천과 동진보살, 오른쪽에 제석천왕 등 3위 천부를 배치했다. 그 주위로 천동천녀가 묘사되어 있고, 천룡부와 병왕부의 신장들로 구성된 하단부 중앙에 각종 악기를 연주하는 10위의 주악 천녀를, 좌우측에 신장상을 배치하였는데, 많은 인물들을 좁은 화면에 배열하다보니 4단으로 열을 지어 표현함으로써 구도가 형식화되었다.


title: 장성 유평리 부귀동고분

text: 분구의 평면형태는 원형이며 현 규모는 직경 28m, 높이 4.5m에 달하지만 분구가 파괴된 부분에서 확인된 구지표를 감안하면 원래 분구의 규모는 직경 24m 내외, 높이 3.6m 내외로 추정된다. 분정에는 직경 10m 정도의 평탄부가 형성되어 있는데 도굴되면서 완전히 파괴되었다.


title: 곡성 도동묘 안향 영정

text: 도동묘 안향 영정은 소수서원에 모셔진 안향 영정(국보 제111호)을 1660년에 이모한 작품이다. 영정 모사를 주관했던 안응창은 영정을 그대로 묘사하지 않고 흠모의 정을 더하여 당대 거유들의 찬문을 덧붙여 후손으로서의 자랑스러운 마음을 덧붙여 표현한 작품이다. 이 영정은 붉은색 옷에 검은 복두를 쓴 모습으로 상반신만 그렸다. 얼굴을 악간 돌려 좌측을 향한 우안 구분면으로 의습의 필치는 유약하고 군데군데 끊긴 흔적이 있다.


title: 여수 이량 장군 방왜축제비

text: 이량장군방왜축제비는 조선 숙종 36년(1710)에 세운 비를 영조 11년(1735)에 중수한 비로 조선시대 초기(1497년)에 왜구 방어용으로 쌓은 수중석성 축제(築堤) 기념비이며, 조선초기 관방사를 알 수 있는 국방유적에 대한 연혁과 관련 인물의 행적을 알 수 있어 역사적· 학술적 가치가 있다.


title: 장성 이진환 가옥 사랑채

text: 기단은 외벌대로서 화강석을 사용하였으며 높이는 45cm이고 기단 위에 놓인 주초는 막돌 덤벙주초이다. 사랑채의 많은 면적을 차지하고 있는 우물마루는 높이가 60cm이고 벽체는 재사벽이다. 처마의 형식은 홑처마, 내민길이는 125cm이며 처마도리의 형식은 굴도리로서 지름이 20cm이고 대청마루 위 천장은 구조가 노출된 연등천장이며 지붕은 볏짚을 사용한 초가이다.


title: 청도 장연사 소장 묘법연화경

text: 이 책과 동일한 판본은 고려대학교 소장의 목판본만이 알려져 있을 뿐이며, 조선 초기의 묘법연화경 판본의 계통을 연구하는데 중요한 자료이다. 인출 및 보관상태가 비교적 양호하여 서지학 연구의 중요한 자료이다.


title: 상주 검간 조정 문집목판

text: 조정의 일기로는 임진일기(壬辰日記), 남행록(南行錄), 진사록(辰巳錄), 일기(日記), 서행일기(西行日記), 견문록(聞見錄)의 총 7책이 있으며, 이미 보물(제1003호)로 지정되어 있다. 이들 일기에는 6년간의 사실이 수록되어 있는데 이 가운데 진사일록(辰巳日錄)은 임진왜란 당시 임진년과 계사년의 기록으로 상주 지역에서 의병으로 활동한 행적을 주로 기록한 것이다.


title: 초조본 불설문수사리일백팔명범찬

text: 된 初雕大藏經本으로 추정되며, 函次는 ‘封’이고 板數는 도합 6板이다. 楮紙의 표지에 ‘文殊一百八名 梵讚’과 함차 ‘封’이 墨書되어 있고 卷頭에는 ‘佛說文殊師利一百八名梵讚’의 經名과 ‘西天譯經三藏朝 散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉詔譯’의 譯者事項이 나타나고 있다. 卷末端에는 面紙를 燕尾모양으 로 절단하고 兩端에 朱漆의 竹軸을 붙였다.


title: 길흉축월횡간 고려목판

text: 이 책판은 비록 1장에 불과하나 판각시기와 판각장소 및 판각자가 밝혀진 책판으로는 초기의 것에 속할 뿐 아니라, 그 내용도 일반인의 생활과 관련된 사안들이라는 점에서 13세기 초의 불교학, 서지학 및 민속학적으로 중요한 연구자료가 된다.


title: 서울 개운사 목조아미타여래좌상 복장 전적

text: 대체로 9세기에서 13세기에 걸쳐 사성(寫成) 또는 간행된 화엄경으로 진본(晉本, 60권), 주본(周本, 80권), 정원본(貞元本, 40권)등 3본 화엄경이 모두 고루 들어 있다. 시기적으로 형태적으로 매우 희귀한 자료로서 역사적 가치와 함께 서지학, 서예, 화엄경 판본 연구 및 불교사 연구 자료로서 중요하다.


title: 제3원정수송여단

text: 한국 전쟁이 발발하자, 8월 25일에 창설된 일본 군수사령부(JLC)로 예속되었고, "제3군수송사철도근무대"로 서수가 되돌려졌다. 3rd TMRS는 제714수송철도운영대대와 제764, 제765수송레일샵공작대대를 이끌고 부산에 본부를 두고 부산항을 통해 들어오는 물자를 열차에 싣고 아군에게 날라주었다.


title: 제주 애월 말방아

text: 제주의 말방아는 육지에서 행하는 말방아의 기능에 국한되지 않고, 곡식을 다루는 몇가지 일을 모두 해낸다. 즉 곡식의 이삭을 말방아에 올려놓고 곡식 알을 떨어내는 일, 곡식 알의 껍질을 벗겨 속살만 남도록 찧는 일, 그것을 다시 빻아 가루로 만드는 일 등이다.


title: 함안 달전사 천지명양수륙재의찬요

text: 임란이전에 간행된 것으로서 수륙재를 연구하는데 중요한 자료가 되며, '임진왜란'과 '병자호란'이라는 조선 역사에서 전대미문(前代未聞)의 전쟁을 두 차례나 겪으면서, 피난을 가면서 수많은 사람들이 한강 등에 빠져 익사하였다든가, 전쟁의 현장 등에서 억울하게 죽어간 수많은 사람들의 고혼(孤魂)을 위로하는 수륙재(水陸齋)를 실제로 거행하면서 그 의식 절차를 진행하는데 아주 요긴(要緊)하게 활용되었다고 볼 수 있는 매우 중요한 전적이다.


title: 산청 삼장사지 삼층석탑

text: 5층 석탑으로 추측되어 통일신라의 석탑으로서는 보기드문 모습이며, 세부 수법에서 지붕돌의 밑면받침이 4단으로 줄어드는 등 간략화되고 약해진 모습들이 보이고 있어, 통일신라 후기인 9세기 이후의 작품으로 짐작된다.


title: 청도 운문사 비로자나삼신불회도

text: 이 불화는 18세기 작품 중 삼신불을 한 화면에 배치하는 드문 형식의 삼신불회도로서 안정된 화면 구성과 균형 잡힌 인물표현, 적색과 녹색이 대비를 이루는 차분한 색감 등에서 18세기 불화의 높은 격조를 잘 보여준다.


title: 포천 석조여래입상

text: 법의는 통견으로 배의 하단에 U장형의 유문이 유려하게 흐르고, 양 소매에서 내려온 의문은 좌우 대칭을 이루고 있다. 배를 약간 내밀고 있으며, 왼손은 펴고 오른손은 들어 어깨에 대고 있는데, 특히 얼굴 모습과 배를 내민 형태에서 통일신라시대 불상의 양식을 계승하였다는 것을 알 수 있다. 또한 전체적으로 볼 때, 얼굴에 살이 빠져 있고 양 손의 길이를 다르게 표현하는 등 의문의 처리가 소략한 점으로 보아 고려시대 중기에 조성한 것으로 추정된다.


title: 여주 계신리 마애여래입상

text: 부분적으로 형식적인 면이 보이지만 당당한 불상모습, 유려한 옷주름, 세련된 연꽃대좌 등에서 통일신라 양식이 잘 반영되어 있다. 이 불상은 통일신라 불상양식을 계승한 고려시대의 작품으로 이 지방 불상양식 연구에 귀중한 자료가 된다.


title: 오정방 선생 신도비

text: 양성면 덕봉리 뒷산 묘소 아래 위치한 신도비는 대리석 비신과 동일석의 이주에 장방형의 화강암 비좌를 갖추었고, 이수(螭首)는 두 마리의 용두(龍頭)가 정면을 향해 사실적으로 조각되어있었으며 풍화로 점차 검게 변해지고 있다.


title: 부여 천왕사지 석조여래입상

text: 얼굴은 살이 올라 풍만하며 눈은 반쯤 감겨있다. 목에는 3줄의 주름인 삼도(三道)가 새겨져 있으며, 양 어깨에 걸친 옷은 아무런 무늬없이 발 밑까지 내려져 있다. 오른손은 위로 올려 손바닥이 밖을 향하게 하였고, 왼손은 아래로 늘어뜨려 손바닥이 보이게 하였다.


title: 황일호의 묘

text: 묘역 아래에는 정조 21년(1797)에 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있는데, 송시열이 글을 짓고 황운조가 글씨를 쓴 것이다.


title: 조신의 묘

text: 묘비는 처음에 후손인 조속(趙涑)이 유적들을 모아 세웠지만 닳은 정도가 심하여 영조 10년(1734)에 다시 세운 것이다. 지금의 비문은 후손 조최수가 글을 짓고 조현명이 글씨를 쓴 것이다.


title: 부여동매

text: 이 나무는 백강 이경여 선생이 중국 명나라에 사신으로 갔다가 매화나무 3그루를 가져와 심었다고 전해지나 2그루는 죽고 나머지 한 그루마저 일제시대 말기 불에 타 죽어 현재 남아있는 나무는 죽은 나무 뿌리에서 싹이 나 자란 것이라고 한다.


title: 삼덕도서관

text: 2015년 경기도의회 교육위원회 명상욱 의원이 삼덕공원 주변 공공도서관 사업에 필요한 필요한 사업비 10억 원을 도 시책추진보전금에서 확보해 사업 추진에 탄력을 받게 됐다. 같은 해 11월 2일부터 안양시 석수도서관이 삼덕공원 주변 공공도서관의 명칭을 공모하여 같은 해 12월 삼덕도서관으로 선정됐다. 이후 2015년 11월 26일과 2016년 3월 안양시의회 보사환경위원회가 삼덕공원 주변 공공도서관 건립현장을 방문 해 진척상황을 점검했다. 같은 해 9월 2일에 준공이 완료 됐으며 10월 31일에 개관했다.


title: 범어사 나한전 석가모니불회도

text: 화면에 채색은 전체적으로 진채로 색이 선명하며, 적색을 중심으로 청색, 백색, 녹색 등을 적절하게 사용하였으며, 구름은 노란색, 석간주, 녹색 등을 엷게 칠하여 천공의 화사한 양청색과 함께 전체적인 색감이 밝다. 또한 불보살을 비롯해 각 존상의 의복은 옷깃을 제외하면 문양은 대부분 생략되었고, 보살의 보관과 지물, 사천왕의 갑옷 일부 등에 금칠을 하여 강조하였다.


title: 장안사 명부전 석조지장보살삼존 및 시왕상 일괄

text: 사찰에서 보관중인 복장 기문(腹藏 記文) 중에는 제10 전륜대왕상(轉輪大王像)의 복장에서 발견되었다고 전하는 기문을 비롯한 총 6매의 한지 묵서가 전한다. 장안사 명부전 지장삼존 및 시왕상과 권속들은 제10전륜대왕상의 복장에서 발견된 조성 기문을 통해 1684년에 조성되었다는 절대 연대를 지닌 작품이다.


title: 남양주 불암사 목조관음보살좌상

text: 높이 67cm의 단아한 규모에 머리에는 연꽃과 불꽃문양으로 장식된 화려한 보관(寶冠)을 썼으며 가사는 두벌 겹쳐 입은 이중착의법에 상반신을 앞으로 구부린 모습이다. 전체적으로 비례가 알맞고 신체의 자연스런 양감이 돋보인다. 얼굴은 이마가 넓고 턱으로 내려가면서 좁아져 역삼각형을 이루었으나, 날렵하고 갸름하게 처리한 턱 선, 높게 돌출된 코, 자비로운 인상에 실재감 있는 이목구비의 표현 등 1650년대를 전후로 아담하고 현실적인 조형미를 추구한 무염이 참여한 작품의 특징을 잘 보여주고 있다.


title: 대전 충남대학교 구 문리과대학

text: 대전 충남대학교 구 문리과대학은 현존하는 충남대학교 중 가장 오래된 건물로서 건축가 이천승이 설계하여 1958년 건립되었으며, 전체적인 외관은 당시 유행하였던 모더니즘 건축양식으로 디자인 되었고 건물의 출입구가 중앙이 아닌 우측면의 필로티를 통해 진입되는 등 독특한 평면 형태를 보이고 있다.


title: 범어사 고승 진영

text: 범어사 청암당 연백대사 진영은 비단에 채색(絹本彩色)하였으며, 크기는 세로 123.5cm, 가로 93.0cm이다. 조선 후기 고승인 연백대사에 대한 행적은 남아있지 않지만 부도비만은 범어사 부도전에 전하고 있다. 화면의 향좌측 상단에는 '청암당연백대선사지진영(靑巖堂演白大禪師之眞影)'이라고 쓴 묵서 화제가 기술되어 있다. 화면 하부에 화문석이 시문된 바닥 위에 결가부좌하여 향좌측을 향하여 장염주와 주장자를 쥔 형상과 도식화된 바닥 및 벽면의 이단 구도 등에서 조선후기 19세기에 주로 나타나고 있는 고승진영의 형식을 따르고 있어 이 작품의 제작시기도 19세기경으로 추정된다.


title: 민건호 필사본 일괄

text: 1881년 박정양(朴定陽) 등 12명의 관료를 중심으로 구성된 조사시찰단(朝士視察團)이 일본에 파견되었을 때 관련 이헌영의 수행원으로 참여한 민건호가 쓴 일기가 《동행일록》(東行日錄)이다.


title: 부산대학교 소장 대동여지도

text: 지도가 기밀 사항이라 다수를 인간(印刊)할 수 없었던 당시의 사정으로 보아 대체로 5~6부 정도 인출되었다고 볼 때, 부산대학교 도서관 소장 대동여지도는 고산자 김정호가 직접 인간한 모본이라는 점에서 문화재적 가치를 가진다.


title: 조서강 묘

text: 그가 은거하자 세종은 궁중의 화가를 보내 가정에서의 모습을 그리도록 하였으며, 이후 많은 선비들이 가정을 주제로 시를 지었다. 안평대군은 이를 모아『석호가정별업도』라는 서화집을 만들기도 하였다. 묘역에는 아랫부분에 둘레석을 두른 봉분을 중심으로 조선 초기에 만들어진 묘비와 문인석이 있다.


title: 양주성금속비

text: 긴 직사각형의 비는 윗모서리를 둥글게 다듬어 놓은 간결한 모습으로, 고종 15년(1878)에 세웠다. 원래 곤돌 고개마루에 있었던 것을 주민들이 동민회관 옆으로 옮겨 관리하고 있다.


title: 부여 천진전 단군화상

text: 단군 왕검의 초상화는 전국 각지에 모셔두고 있지만 형태가 모두 다르다. 전설에 의하면 신라의 화가인 솔거가 꿈속에서 단군을 만나 친필을 전해 받았다고 하고, 황해도 구월산에 있는 사당에 환인·환웅·왕검의 초상화가 있다고 하나 확인되지는 않는다.


title: 효자 김종철 정려

text: 김종철의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1868년(고종 5) 명정(銘旌)이 내려지고 정문을 세웠다. 정문은 정면 2칸, 측면 1칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있는데, 두 칸으로 나눠진 내부의 오른쪽에는 김종철의 현판이 걸려있으며, 왼쪽에는 손자 김진수(金振遂)와 손자며느리인 열부(烈婦) 칠원윤씨(漆原尹氏)의 비석이 있다.


title: 효자 임수준 정려

text: 임수준의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1884년(고종 21)에 통훈대부 사헌부감찰(通訓大夫 司憲府監察)의 관직을 받고 1904년(고종 41)에 명정을 받고 정문(旌門)이 세워졌다. 정면에는 '孝子門(효자문)'이라는 현판이 걸려있으며, 내부에는 '孝子 贈通訓大夫司憲府監察林秀俊之閭(효자 증통정대부사헌부감찰임수준지려)'라 새겨져 있는 정려비(旌閭碑)가 있다.


title: 양성당제영

text: 내용은 10영으로 구성되어, 「전계조어」, 「후윤탁족」, 「계룡방은」, 「대둔심승」, 「매소명월」, 「죽오청풍」, 「연지취우」, 「유정취연」, 「횡사담경」, 「임정관덕」 등을 싣고 있다.


title: 용인 두창리 삼층석탑

text: 삼층석탑 옆으로는 간이의자와 간결하게 조성한 쉼터도 마련되어 있다. 농촌마을인 두창리를 들린다면 이 삼층석탑과 선돌을 돌아보면서 쉬어가기 딱 좋은 곳이다. 저수지에서 불어오는 바람이 시원한 이곳은 탑 옆에 두 대 정도의 차량을 주차시킬만한 공간도 마련되어 있다.


title: 무산층군

text: 2. 무산층군은 전반적으로 각섬암상의 높은 변성상에 속하는 편마암 및 각섬암류로 되어 있으며 혼성암화작용을 많이 받았다면 두만계는 변성작용을 약하게 받은 녹색편암상에 속하는 편암류와 점판암으로 되어 있다. 또한 두만계와 무산층군의 암석들은 다같이 두만강암군에 의해 관입되고 있으나 이에 의한 변성정도는 두만계가 무산층군보다 약하다.


title: 서울 흥천사 만세루 신중도

text: 둥근 머리광배에 장방형 몸광배를 구비한 상단부 왼쪽(向右側)의 제석천은 마치 궁중의복처럼 화려한 법의를 착용한 채, 두 손으로는 왼 어깨에 비켜 연꽃가지를 들었다. 제석천과 대칭으로 자리하고 있는 범천 또한 오른 어깨에 비켜 모란화 가지를 들고 있는 점만 다를 뿐 제석천과 거의 유사한 모습이다. 제석천과 범천 주위로는 笏을 든 日․月大臣 및 日宮天子와 月宮天子를 비롯하여 傘蓋와 幢幡을 든 천녀, 악기를 연주하는 주악 동남․동녀, 일종의 부채인 扇과 幢을 든 천녀 등이 빽빽하게 배치되어 있으며, 맨 위쪽 상단에는 하늘 공간을 표현하였다.


title: 서울 흥천사 도량장엄번

text: 등이다. 각 여래의 이름이 그림의 오른편 윗부분마다 적혀 있다. 수인과 착의법이 조금씩 다르긴 하지만 모두 녹색의 두광과 흰색의 신광을 지니고 붉은 법의를 입고 붉은 연꽃 위에 두 발을 딛고 서있다. 다보여래와 감로왕여래는 오른손은 가슴 앞으로 들어 두 번째, 세 번째 손가락을 구부리고 왼손은 가슴 부근으로 올려 엄지와 세 번째 손가락을 맞대고 있으며, 이포외여래는 오른손을 길게 무릎 아래로 늘어뜨리고 왼손은 가슴 부근으로 올려 엄지와 세 번째 손가락을 맞대었다. 광박신여래는 두 손을 가슴 부근으로 올려 손가락을 맞대고 묘색신여래는 두 손을 벌려 설법인을 취하였다.


title: 서울 흥천사 목조보살좌상

text: 흥천사 극락보전에 봉안된 목조보살좌상은 높이 101.5cm의 중대형 보살상으로, 나무로 된 화려한 보관을 쓰고 있다. 보관은 정면을 향하여 날고 있는 두 마리의 봉황이 좌우대칭을 이루며, 화문(花文)과 연화문 장식 등이 붙어 있고, 상단에 다섯 개의 화염문과 측면에 좌우로 관대(冠帶)가 매달려 있다. 보관 겉면에 몇 개의 작은 구멍이 뚫려 있어 장식 일부가 없어진 것으로 보인다.


title: 치문경훈 권하

text: 이 책은 명종 4년(1549)에 묘향산 보현사의 유판(留板)으로 간행해 낸 것으로 하권과 속집만 남아 있다. 81장에 걸쳐서 하권이 끝나고 치문경훈 속집이 시작되며 이음종이를 사용하였다. 치문속집은 제6장까지 판심제가 '치문속집'이고 제 7장 이후부터 '치문속집하'와 혼용하고 있는데 전체적으로 가느다란 필체의 구결을 필사하였다. 간기에는 시주질과 각수가 함께 수록되어 있으며 간기면은 본문과 판식이 다르다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (서울특별시 유형문화재 제323호)

text: 이 책은 융경 5년 신미(1571) 3월에 전라도 강진 월출산 무위사(無爲寺)에서 개판된 것으로 동일한 서명의 임난 이전 간본은 몇 종이 있으나, 초쇄 또는 각판 초기의 인본으로 보존상태가 양호하고, 무위사에서 간행된 판본으로는 처음 공개된다는 점에서 서울특별시 유형문화재로 지정한다.


title: 서울 성룡사 고봉화상선요

text: 《고봉화상선요》는 송, 원대의 고승인 고봉 원묘(高峰 原妙,1238〜1295)의 《고봉대사어록》 상하 중에서 법어와 서신을 수록한 상권의 일부를 따로 엮은 것이다. 고봉의 시자인 지정(持正)이 기록하고, 재가(在家) 제자인 홍교조(洪喬祖)가 엮었다. 내용은 선의 요체를 설명한 것인데, 전래된 이후 우리나


title: 영덕 초수재사

text: 여러 차례 보수가 이루어져 부분적인 변형이 다소 보이긴 하나 평면 구성이나 지붕의 형태 및 가구수법 등에서 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있는 등 보존할 가치가 있어 문화재자료로 지정한다.


title: 안성 석남사 마애여래입상

text: 민머리 위에는 상투 모양의 넓적한 머리묶음이 있고, 둥근 얼굴에는 눈·코·입이 비교적 작게 표현되어 있다. 2중으로 표현된 턱과 목 주위에 있는 3줄의 삼도(三道) 표현은 다소 비대해 보인다. 체구는 당당한 편이며, 옷은 양 어깨에 걸치고 있다. 배 부분에는 u자형 옷주름이, 다리 부분에는 타원형 옷주름이 새겨져 있다. 체구에 비해 작은 두 손은 가슴까지 들어 오른손은 검지만을 펴고, 왼손은 엄지와 중지를 맞대고 있다. 머리 주변에는 3줄의 선으로 둥근 머리광배를 나타냈고, 몸통 주위에도 3줄의 몸광배를 표현했다.


title: 안성 안성공원 석조광배

text: 광배의 높이는 110cm, 중심 폭은 102cm의 규모이다. 한편 광배를 꽂았던 원공(지름 3cm)앞에는 지름 90cm, 두께 13cm의 8각 연화대석이 놓여있다. 여기에는 16판(瓣)의 당초문(唐草文)이 조각되어 있고 2단의 굄대가 있는데, 불상의 연화대좌(蓮化臺座)로 추정된다.


title: 금강반야경소개현초 권4~5

text: 고려 대각국사 의천이 중국, 요, 일본 등에서 구해온 불경을 토대로 만든 교장(敎藏)을 보고 조선 세조 7년(1461)에 간경도감<刊經都監:세조 7년(1461) 불경을 한글로 풀이하여 간행하기 위해 설치한 기구>에서 다시 새겨 펴낸 것이다.


title: 단양 죽령 산신당

text: 처음에는 국가에서 봄·가을로 제사를 지냈고, 조선시대에는 죽령사라는 사당을 지어 관에서 직접 제사를 지냈으나, 현재는 제사 규모가 많이 축소되어 마을에서 매년 3월과 9월에 마을의 복을 비는 제사를 지낸다. 신당의 건립연대는 정확히 알 수 없으며, 1948년 3월 8일에 주민의 성금으로 새로 고쳐 만들어졌다. 제사의 규모는 축소되었지만 지금도 주민들 사이에서는 죽령산신당에 대한 믿음이 깊이 남아있다.


title: 서천 대목장

text: 우리나라는 예로부터 목조건축이 발달하여 궁궐과 사찰건축이 모두 목조였다. 따라서 목수에게 주어진 벼슬 또한 상당하였다. 그러나 조선 후기에 이르러 목수에게 벼슬을 주는 제도가 없어지고 다만 사찰과 개인의 집을 목조로 짓는 것으로 기술의 명맥이 전수되어오는 형편이다.


title: 서울 경국사 목각아미타여래설법상

text: 중앙에는 아미타여래가 커다란 광배(光背)를 배경으로, 여러 층으로 된 대좌(臺座) 위에 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼이 붙여 있으며, 넓적한 얼굴은 형식화가 정착된 조선 후기 불상의 특징을 잘 반영하고 있다. 얼굴에 비해 몸은 왜소하고, 양 어깨에 걸치고 있는 옷은 두꺼워서 신체 윤곽이 거의 드러나지 않는다.


title: 충주 미륵대원지 사각석등

text: 상대석은 하부에 앙련문을 표현하였는데, 하대석에 비하여 정교하게 조각하였다. 연화문은 복판으로 각 면이 가운데 배치된 연화문을 중심으로 좌우로 펼쳐나가는 형상으로 표현되어 하대석과 대조를 이룬다.


title: 원주 김제남 신도비

text: 비는 거북받침돌 위에 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 구조이다. 받침돌의 거북머리가 비를 바라보듯 뒤를 향하고 있어 재미있는 모습이며, 머릿돌에는 구름 속을 헤치는 용의 모습이 가득 새겨 있다.


title: 양구 고대리2지구 지석묘군

text: 강원도 양구군 양구읍 고대리에는 2곳에 고인돌이 무리지어 있는데, 그 중 한 곳인 ‘샛말’에는 모두 6기의 고인돌이 있다. 이 가운데 1호와 2호는 탁자식이고 나머지 4기는 바둑판식 고인돌이며, 규모는 길이가 큰 것이 2.5m, 작은 것이 1.4m 정도이다.


title: 김응남 호성공신교서 및 관련 고문서

text: 본 교서의 구성은 김응남의 관계(官階)에 이어 선조가 몽진(蒙塵)할 때 의주까지 호종한 공로로 2등 공신에 책봉한다는 것과 그에 따른 포상으로 본인과 부모·처자의 벼슬을 2계(階)씩 올려주고, 자식이 없으면 조카나 여조카에게 1계씩을 올려 주며, 적장자에게 벼슬의 지위를 세습하게 하며, 노비(奴婢)9구, 전(田)80결(結), 은자(銀子)7냥(兩), 표리(表裏)1단(段), 내구마(內廐馬)1필(匹)을 하사 한다는 내용을 열기(列記)하였다. 끝으로 공신 86명의 명록(名錄)과 본 교서의 발급일인 ‘萬曆三十二年十月日’을 쓰는 순서로 되어있다. 발급연월일 위에는 ‘시명지보(施命之寶)’인장이 날인되어 있다. 축의 바깥 하단부에는 ‘안대진제오정서(安大進製吳靖書)’라 쓰여 있어 교서문은 안대진(安大進, 1561～?)이 짓고 교서문의 글씨는 오정(吳靖, 1579～1623)이 썼음을 알 수 있다. 겉면과 안면의 표장, 축두(軸頭)의 형태, 축을 묶는 색실띠[多繪帶]와 상아침(象牙針)등이 최초의 형태를 유지하고 있어 현존하는 여러 호성공신교서와 비교할 때 기준이 되는 예에 해당된다.


title: 1931년 전국체육대회 농구

text: 단일 세부종목으로 개최된 이 대회에 백합, 보성전문학교, 삼각, 선린상업, 세브란스의학전문학교, 신흥, 연희전문학교, 전경신, 전숭실, 제이고등보통학교, 청년학관, 협성실업, 휘문고등보통학교 등 13개 선수단이 참가했다. 보성전문학교가 결승에서 백합을 상대로 41:32로 이기고 초대 우승팀이 되었다.


title: 해동용궁사 성가니분노금강동자보살성취의궤경

text: 해동용궁사 『성가니분노금강동자보살성취의궤경』은 간기를 통해 1246~1247년에 판각된 재조대장경으로 판각할 당시 서적의 장정 형태는 판심이 없는 것으로 볼 때, 선장(線裝)처럼 접지 않고 한 장씩 옆으로 이어 붙여 두루마리 형태로 제책하는 권자본이다. 그런데 해동용궁사 소장본은 낱장을 이어 붙여 권자본으로 장정하지 않고, 선장본처럼 경판을 인출한 판면이 바깥으로 나오게 반으로 접어 종이끈으로 가철한 상태로 불상의 복장공에 들어 있던 경전이다.


title: 상주 북장사 극락보전 목조아미타여래삼존좌상

text: 1676년이라는 제작시기로 보아 국가지정문화재(보물)로 지정하기에는 다소 미흡하지만, 작품의 완성도가 높고 2m에 달하는 크기의 불상이 손상된 곳이 거의 없이 온전하게 남아 있어 17세기 불교조각사 연구에 중요한 자료라고 판단되므로 유형문화재로 지정한다.


title: 문경 김룡사 현왕도

text: 18세기 ~19세기 제작된 많은 현왕도는 의식 내용상 명부의 염라대왕과 밀접하게 연결되어 있고, 도상과 화면 구성에서 시왕도(十王圖)의 심판장면과 유사하게 현왕이 심판하는 장면이 묘사된다. 그러나 김룡사 대웅전의 현왕도는 구성과 존상의 표현에 있어 기존의 방식을 유지하면서 19세기 사불산화승의 화풍을 반영하였다. 즉 측면향의 얼굴은 눈부분이 들어가고 이마와 볼이 튀어나오게 묘사하였고, 채색은 홍색과 녹색이 극명하게 대비되도록 진채로 칠하고 돋움기법을 이용해 금니를 도드라지게 처리하였다.


title: 대한민국 지식기업인 대상

text: 이를 위하여 조직위원회는 대상 선정기업 의 신기술과 제품개발, 고객만족도 등의 성과가 국가산업 경쟁력과 소비자들의 삶의 질 향상에 크게 기여한 바를 인증함으로써 이들의 사기를 진작시키기 위함을 목적으로 조직되어 활동한다.


title: 박승장

text: 1911년 4월 합병후, 경상북도 부서기에 임명되었다가 그해 8월 경상북도 흥해군수로 승진하였다. 1912년 8월 한국병합기념장을 받았다. 1912년 10부터 경상북도 인동군수를 지내다가 1914년 2월 부군통폐합으로 인동군이 폐합됨에 따라 퇴직했다. 1915년 10월 관직에 복귀해 1920년까지 경상남도 통영군 서기를 지냈으며, 1915년 11월 다이쇼(大正)천항 즉위기념 대례기념장을 받았다. 이어 1921년 증추원 편집과 촉탁을, 1923년부터 1929년 3월까지 증추원 조사과 촉탁을 지냈다. 1928년 11월 쇼와 천황 즉위기념 대례기념장을 받았다. 1929년 3월 경상남도 함안군수에 임명되었으며, 이듬해 7월에 문관분환령으로 휴직했다가 1932년 7월 퇴직하였다.


title: 보은 중사자암 동종

text: 이 종은 높이 73cm, 종신부 상단 지름 33cm, 종신부 하단 지름 44cm 정도의 소형 동종이다. 종신(鐘身)은 2조원문을 양각하여 상·하부로 구분하고 있다. 상부에 있는 유곽(乳廓)은 당초문의 띠를 둘렀으며 연꽃받침 위에 돌기된 9개의 종유(鐘乳)는 단순화시켜 도형화하여 표현하였다. 유곽 아래는 범자문양(梵字紋樣)이 새겨져 있다. 종의 상대(上帶)는 기하학적 무늬가 있고 그 위에 삼각형의 입상화문이 있으며 하대(下帶)에는 연화문이 장식되어 있다.


title: 청주 동화사 석조비로자나불좌상

text: 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있다. 얼굴 모습은 많이 닳고 전신에 금가루를 칠하여 원형을 알아보기가 어렵다. 양 어깨에서부터 흘러내린 옷은 가슴 앞에서 U자 모양의 주름을 이루면서 좌우대칭으로 처리되어 무릎을 감싸고 있다. 손은 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모습으로 일반적인 비로자나불이 취하는 손모양을 하고 있다.


title: 보은 속리산 금강골 쌍탑

text: 탑으로부터 동남쪽으로 약 50m아래 계곡에 옛 암자터가 있는데 그 곳에서 발견된 기와조각들이 전형적인 고려시대의 것이고, 탑의 각 부분에 새긴 조각을 보아도 이 탑은 고려시대의 것으로 보인다.


title: 옥천 경율당

text: 앞면 4칸·옆면 2칸으로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있고 4면 모두 마루가 있어 전형적인 서당의 구조형식을 보여주고 있다. 지붕 마루 끝에 있는 기와에 '옹정30년을유'라는 글이 있어 1730년대의 건물임을 알 수 있다.


title: 증평 미암리 석조관음보살입상

text: 석조보살입상은 '증평 미암리 석조관음보살입상'(충청북도 유형문화재 제198호)이라는 명칭으로 지정되었다. 보살상의 크기는 전체 높이 216cm, 머리 높이 65cm, 어깨 너비 76cm, 몸체 너비 80cm로 두 발이 땅 밑에 묻혀 있다. 보살상은 원통형의 보관을 착용하였고, 보관 중앙에는 화불이 조각되어 있다. 보발은 보관의 아랫부분에 연속된 반원형 조각으로 표현되었고, 귓바퀴에 보발이 걸쳐있다. 머리는 타원형으로 이마는 좁고 중앙에는 백호를 양각하였다. 눈과 눈썹사이는 길고, 눈두덩이는 튀어나왔다. 결실된 코부분은 시멘트로 보수되었고, 코 아래 인중은 볼록하게 강조되어 있다. 목은 굵고 짧으며 삼도는 형식적으로 표현되었다. 몸체는 석주형으로 둥글고 어깨는 머리에 비해 너비가 좁다. 착의법은 통견으로 가슴에서 'U'자형의 옷주름이 표현되어 있다. 오른손은 손바닥을 보이도록 하여 가슴부근까지 올려 연꽃 가지를 잡고, 왼손은 손바닥을 밖으로 하여 엄지손가락을 굽혀 연꽃 가지 아랫부분을 살짝 잡고 있다. 보관에 조각된 화불은 마모되어 뚜렷한 형태를 알 수 없지만, 가부좌를 하고 왼손은 가슴에 놓았고, 오른손은 배에 올린 모습을 하고 있다. 보살상 앞에는 길이 120cm, 너비 60cm, 두께 12cm의 배례석이 있다. 특별한 문양없이 거칠게 다듬은 흔적만 확인된다.


title: 영동 김자수 고가

text: 유적지 안에 있는 김공 정효비각은 인조(재위 1623∼1649) 때 효성이 지극했던 김은·김추 형제를 기리기 위해 경종 원년(1720)에 세운 것으로 구조는 앞면 2칸·옆면 1칸의 옆면에 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다.


title: 울주 대대리 상대고분

text: 이 상대 고분은 울산광역시 기념물 제20호인 대대리고분과 함께 고대 울산지역에 있었던 것으로 추정되는 우시산국(于尸山國)의 존재를 밝히고 당시 사회와 문화를 규명할 수 있는 중요한 자료로 평가된다.


title: 금동보살좌상

text: 이 불상은 고려시대 후기의 보살상 양식을 따르고 있으나 어깨 뒤로 걸쳐 넘긴 옷자락의 형식적인 옷 주름이나 무릎에 표현된 가로줄의 평행옷자락 표현, 불룩한 배의 표현 등 부분적으로 형식화가 나타나고 있는바 고려 후기 불상양식을 계승한 여말선초(麗末鮮初)의 보살상으로 추정된다. 주조가 거칠고 다소 손상이 있긴 하지만 여말선초(麗末鮮初)의 불상양식을 잘 보여 주고 있는 작품이다.


title: 부산 마하사 응진전 석조나한상

text: 나한상 12구 모두 화강석재 위에 백토와 기름을 발라 처리하였으며, 얼굴과 머리 부분에는 먹·붉은색·백색·녹색으로 얼굴 윤곽과 모근을 표현하였다. 자세는 주로 결가좌를 취하고 있으나 반가좌의 경우도 있으며, 옷차림은 장삼에 가사를 걸친 모습이다. 지물은 대개 불자·경전·보주 등을 쥐고 있으며, 향좌측 6번째 나한상은 결가좌한 다리 위로 호랑이가 묘사되어 있다.


title: 양주 석굴암 석조나한상

text: 양어깨에는 가사(袈裟)가 둘려져 있고, 대의 안에는 복견의(覆肩衣)를 입고 있다. 대의 깃 안쪽에는 수평 형태의 묶음띠가 가슴까지 올라와 있는 내의가 단정해 보인다. 얼굴과 손발은 호분(胡粉)으로 칠해져 있고, 대의는 옻칠이 두껍게 되어 있다. 어깨는 빈약하고 어깨에 비해 머리가 큰 편이며, 무릎 높이가 상체에 비해 높은 편이다. 뒷면은 왼쪽 어깨에 전면에서 넘어온 대의 자락이 길게 덮여 있다. 불상 바닥 면에 복장구가 마련되어 있다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 불설사십이장경

text: 우리나라에서는 고려 공민왕 10년(1361) 전라북도 전주 원암사에서 간행된 판본과 고려 우왕 10년(1384)에 간행된 것 등 2종이 전하고 있다. 간행기록이 없어 정확한 연도는 알 수 없으나 보물 제694호로 지정된 ‘불설 42장 경합철<불유교경, 위산경책>’과 같은 판본으로, 고려 공민왕 10년에 원암사에서 만들어진 것으로 추정된다.


title: 초조본 현양성교론 권12

text: 이 판본은 간행할 당시의 표지, 권을 그대로 지니고 있는데 종이질과 인쇄상태 등을 살펴보면 11세기에 간행된 초조대장경으로 추정된다. 초조대장경의 원래 모습을 살필 수 있는 귀중한 자료라고 할 수 있다.


title: 부산 마하사 대웅전 석조석가여래삼존상

text: 좌우협시보살상은 석가여래상과 표현기법이 거의 유사하다. 단, 보관 아래로 귀를 감싸며 어깨에 흘러내린 수발은 흑칠을 하고 가장자리 부분은 녹청으로 표현하였다. 가슴 앞의 승각기 부분은 몇 겹으로 주름잡힌 상태로 처리되어 있는데, 이는 조선후기 조각에 보편적으로 보이는 표현기법이다.


title: 리원암군

text: 마천령지구의 리원암체는 해방 이전에는 선고생대관입암으로 알려졌으며 1958년 1:20만 갑산,북청 지질도폭에서는 하부고생대화강암으로 정해졌으나 1960년 《조선의 지질》(조선의 지질 편집 위원회, 과학원 출판사)에서 하부원생대 리원암군으로 정해졌다.


title: 가평 별묘

text: 이 영정은 그 후 후손들에 의하여 보관되어 오다가 그의 6대손이자 구한말 학자이며 정치가, 외교관으로 이름이 높던 예조판서 남정철(1840-1916년)이 1888년 2월 7일 이곳에 사당을 지어 모시며 매년 칠월칠일 제향을 드려 오다가 1985년 봄에 그 후손들에 의하여 다시 전통가옥으로 부연을 달아 중건한 것이다.


title: 한호문

text: 양절공 한확(韓確)의 7대손으로 그의 아들 공안공 한치인(韓致仁)의 6대손이며, 소혜왕후의 종6대손이 된다. 또한 세종의 왕자 계양군 이증의 부인 정선군부인 청주한씨(旌善郡夫人 淸州韓氏) 역시 그의 6대 대고모가 된다.


title: 쩐칵쭝

text: 1305년, 쩐 영종이 참파왕 쟈야 심하바르만 3세에게 누이 현진공주를 시집보내어 화친을 하고자 했을 때, 군신이 모두 반대했지만, 오직 진극종과 문숙왕(文肅王) 진도재(陳道載)만이 찬성했다. 문제는 1306년, 참파왕 쟈야 심하바르만 3세가 갑작스럽게 서거하면서 발생했다. 당시 참파는 왕이 죽으면 왕후도 함께 순장했기 때문에 현진공주도 죽을 위기에 처했다. 진극종은 기민책을 써서 현진공주와 세자를 구출했다. 이 일로 참파는 쩐 왕조와 적대관계가 되었다. 진극종은 귀국하는 도중 현진공주와 간통을 했다고 한다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 육경합부

text: 우리나라에서 간행된 가장 오래된 것은 세종 6년(1424)에 전라도 고산 안심사에서 만든 판본이며, 이 밖에도 현재까지 알려진 판본은 20여종 이상이 되고 있다. 이들 대부분이 임진왜란 이전인 15세기에 집중적으로 간행된 특징을 보이고 있다.


title: 순천 선암사 원통전

text: 규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 설치한 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 기둥 사이에는 꽃받침 모양의 재료를 놓아 그 위쪽의 재료들을 받치고 있다. 건물 앞쪽으로 기둥 2개를 내어 건물 평면이 T자형을 이루고 있는데 보조 기둥(활주)이 지붕 추녀 부분을 받치고 있다.


title: 서울 지장암 자수지장보살도

text: 이 불화는 비록 규모는 작은 편이나, 하단부에 조성시기와 화원을 알려주는 화기가 잘 남아 있으며, 수(繡)의 형태와 색채의 변화 없이 보존상태가 매우 양호하여 20세기 초반 자수 불화 연구에 귀중한 자료이다.


title: 서울 지장암 산신도

text: 예운당 상규는 삼각산 원흥사 산신도(1903, 남양주 봉선사 소장)에서 같은 초본을 사용한 듯 인물, 호랑이, 동자의 표현이나 물결무늬가 있는 병풍을 두른 모양 등이 거의 일치한다. 수경당 승호는 경기도 지역 화사로서 여주 신륵사에 1900년에 그린 불화 3점이 전한다.


title: 서울 청룡사 산신도

text: 또한, 가로로 긴 직사각형의 화면 중앙에 산수와 소나무를 배경으로 오른쪽을 향하여 앉아있는 산신을 중심으로 하여 호랑이, 동자가 간단하게 묘사된 구도를 보여주는데, 특히 배경의 소나무와 괴석, 불초, 구름, 폭포 등이 청록산수로 묘사되어 있는 등 19세기 말 ~ 20세기 전반 산신도의 특징을 잘 보여주고 있다. 이에 서울시 문화재자료로 지정하여 보호할 필요가 있다고 본다.


title: 남해 용문사 산신탱

text: 먼 풍경에 힘차게 떨어지는 폭포와 청명한 하늘에 떠있는 흰 구름, 마치 노송임을 나타내듯 갈색 위에 그려진 다양한 크기의 태점과 부채꼴 모양의 솔잎 등 산수와 함께 산신과 호랑이의 능력이 표현되기에 충분하다.


title: 대전 칠성당 지석묘군

text: 옛날에 아기를 낳지 못한 한 여인이 북두칠성 모양을 한 7개의 바위들을 발견하고 백일 동안 하루도 빠지지 않고 아들 낳기를 빌어 얼마 후에 아들을 낳아 소원을 성취했다는 내용의 전설이 전해지고 있다. 이때부터 사람들은 바위들이 대단한 영험을 지니고 있다고 믿게 되었고, 칠성바위를 대상으로 제사를 지내며 마을의 무사태평과 안녕을 기원했다고 한다.


title: 장안사 연

text: 장안사 연은 묵서명에 의해 1760년이라는 조성연대를 가지고 있으며, 제작 연대가 비교적 오래되었을 뿐 아니라 세부적인 조각 및 장식수법이 뛰어난 조선후기 불교공예의 대표적인 유물이다.


title: 유럽 전구군지원사령부

text: BASEC은 1958년 6월 15일에 제5군수사령부로 재편성되었고, 2년 뒤 1960년 3월 1일에 해산하였다. ADSEC는 같은 해의 한달 뒤, 4월 1일에 전구지원사령부 (TASCOM), 이듬해 1961년 7월 1일 제4군수사령가 되었다.


title: 울주 방기리 알바위

text: 방기리 알바위는 방기리 하방마을 입구에 있는 작은 동산에 위치하고 있으며, 자연 그대로의 여러 개 바위에 성혈이 새겨진 것이 특징이다. 동심원(同心圓) 모양으로 둥글게 성혈을 배치한 것도 있고, 성혈들을 선(線)으로 이은 것도 있는데, 이런 것은 다른 곳에서는 볼 수 없다. 하나의 바위에 보통 10개 이상이 새겨져 있고, 50여 개 이상이 새겨진 것 도 있다. 성혈의 크기는 직경 5~15cm의 원형에 깊이 3~10cm의 반란(半卵)의 모양이며, 보존 상태는 양호한 편이다.


title: 울주 대대리 고분

text: 하대고분군은 『삼국사기』에 기록된 우시산국(于尸山國) 관련이 있는 유적으로 추정된다. 이곳에서 출토된 고사리문[蕨手文]장식이 부착된 다양한 의기성 철기와 두 귀와 세 발 달린 청동솥[鼎]은 우시산국과의 연결성을 높여주는 유물로 판단된다. 이 대대리 고분은 고대 울산지역에 있던 우시산국의 존재를 밝히고, 당시 사회와 문화를 규명할 수 있는 중요한 자료로 평가되고 있다.


title: 장말손 적개공신교서

text: 장말손의 후손인 장덕필씨가 소장하고 있으며, 이것 외에 적개공신문헌으로『적개공신회맹록』도 같이 보존되어 왔으나 이 회맹록은 불에 타서 그 일부가 훼손되고 45인의 적개공신에게 내린 교서가운데 유일하게나마 확인된 것은 이 것뿐이다.


title: 회령암군

text: 회령암군의 구성암석은 암체의 변두리에서 안으로 들어가면서 현무암에서 조립질현무암 및 감람석조립질현무암에서 알칼리휘장암 및 휘장암으로 넘어가고 있다. 하지만 한 암체가 단일한 암석으로 이루어져 있을 때도 있다.


title: 정창손 묘역 석물

text: 선생의 묘역은 원래 부인의 묘역과 따로 떨어져 있었으나 1970년 도시계획으로 이장하면서 합장해 놓았다. 현재 묘비 2기·문인석 2쌍·신도비 1기·석양 1기가 남아 있으나 이전작업으로 인해 원래의 모습이 심하게 변하였다. 묘비는 직사각형으로, 윗부분의 양 모서리가 둥글게 처리되었으며 중종 원년(1506)에 제작한 것이다. 부인의 묘비는 머릿돌이 조선 전기의 전형양식인 꽃부리 형태로 세조 2년(1456)∼성종 17년(1487) 사이에 만든 것으로 추측된다. 문인석 2쌍은 모두 조선 전기 양식으로, 관을 쓰고 관복을 입고 있으며, 손에는 홀(신하들이 임금을 뵐 때 예를 갖추기 위해 손에 들던 것)을 쥐고 있다. 신도비는 임금이나 고관의 평생 업적을 기록하여 묘 앞에 세우는 비로, 받침돌 위에 윗변의 양 모서리가 둥근 직사각형의 비몸을 세운 형태이다. 원래 이 신도비는 성종 19년(1489) 서거정이 글을 지어 세웠으나 후에 파손되어 한준겸이 글을 덧붙여 다시 비문을 써서 복원하였다. 주로 왕릉 주위에 세워두던 석양은 양의 모습을 한 돌조각으로, 조각표면이 매끄럽게 다듬어져 있다.


title: 용인 이주국 장군 고택

text: 현재 건물은 안채, 사랑채, 행랑채로 구성되어 있다. 안채는 ㄱ자형으로 왼쪽부터 광·부엌·안방·대청·건너방 순이며, 안방 뒤쪽과 건너방 앞에 각각 방이 있다. 사랑채는 앞면 4칸 규모로 청방·방·다락방과 아궁이를 짜임새 있게 갖추고 있는 형태이다. 행랑채는 앞면 7칸으로 대문·방·창고로 구성되어 있다.


title: 고양 흥국사 목조아미타여래좌상

text: 이 목조여래좌상은 얼굴의 표현이나 옷주름, 조각수법 등에서 전형적인 조선 후기의 불상양식을 보이고 있고 1758년에 보수한 기록으로 보아 18세기를 전후한 불상으로 생각된다. 비록 규모는 작으나 매우 부드러운 느낌의 이 불상은 조선 후기 불상양식을 보여주는 빼어난 작품이다.


title: 숭렬전 제향

text: 숭렬전에서는 매년 봄과 가을음력 9월 5일, 양력 10월 15일에 제향을 올리고 있으며, 누구나 참석할 수 있다. 봄에는 하남시, 가을에는 광주시에서 문화원을 통해 지원을 하고 있으며, 유도회(儒道會)에서 진행한다.


title: 청주 최명길 신도비

text: 1980년 1월 9일 충청북도의 유형문화재 제59호 최명길 신도비(崔鳴吉 神道碑)로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 청원 최명길 신도비(淸原 崔鳴吉 神道碑)로 변경되었고, 2014년 7월 1일 청주시 행정구역 변경에 따라 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다


title: 부산박물관 백자청화운룡문호

text: 제작 시기는 청화백자의 제작이 17세기 말 이후 다시 시작된 점, 운룡문의 전체 형태가 1720년(경종 즉위) 『숙종명릉산릉도감의궤』의 청룡(靑龍) 도상(圖像)과 부합하는 점 등에서 18세기로 추정되며, 호의 크기가 높이 40-50cm내외로 대형인 호의 용도는 화준으로, 소형은 주준으로 연구된 바가 있으므로, 부산박물관 소장 백자청화운룡문호는 화준으로 이용되었을 것으로 추정할 수 있다.


title: 동아대학교 명현초상 일괄

text: 단일 장소에 유존하는 명현초상 일괄을 한눈에 살펴볼 수 있는 드문 예로 유림문화(儒林文化)의 일면을 확인시켜 주고 있어 시대성 및 회화사적 가치가 높다. 그러므로 부산광역시지정 유형문화재로서의 가치는 충분하다고 생각된다.


title: 순천 송광사 감로암 목조아미타여래좌상과 복장유물

text: 일반적인 조선시대 불상 착의법인 편단우견이 아닌 오른쪽 어깨를 가리는 옷인 부견의를 입고 그 위에 오른쪽 어깨를 드러내어 대의를 입은(편단우견) 형태를 하고 있어 희소성이 있다. 조성 연대와 조각승 등을 알 수 있고, 불상의 조각적 특징도 분명히 드러나 17세기 전반기 호남지역 불상 연구에 중요한 유물이다.


title: 여수호좌수영수성창설사적비

text: 정조 3년(1779) 지방의 군사들과 승병들이 뜻을 모아 세운 것으로, 이 비를 통하여 영조 말·정조 초 호남좌수영의 시설과 설비, 운영경비 및 이의 마련방법, 사병·승병을 비롯한 지방민들의 협조상황 등을 알 수 있어 호남지방의 역사를 이해하는 데에도 좋은 자료가 되고 있다.


title: 안산향교지

text: 강극성(姜克誠)이 쓴「안산신교기(安山新校記)」에 따르면, 1568년 안산군수로 부임한 유(劉)모가 당시 안산향교가 누추한 곳에 초라하게 방치되어 있는 것을 안타깝게 여겨 이듬해 주변이 깨끗하고 양지바른 곳에 자리를 잡아 공사를 시작하였다. 이때 경비는 안산관아의 곡식과 고을 유지의 염출로 충당되었고, 자재는 배를 통해 한강 어귀에서 운반해 왔다고 한다.


title: 안주극장

text: 직사각형 평면으로 된 극장의 외형은 뒤의 옛 성벽과 앞에 있는 칠성공원 등 자연풍치적 조건에 어울리게 설계하였다. 극장의 겉면에는 강한 수평, 수직 띠를 두르고 창들을 규칙적으로 배치하였으며 건물 윗층에 독특한 전망대를 크게 두어 주변을 잘 전망할 수 있게 하였다. 안주극장은 안주 중심거리의 북쪽에 놓인 두드러진 건축물의 하나로서 옛 성벽 및 백상루와 함께 거리의 민족적 특성과 현대성을 동시에 살려 표현한 건축물로 꼽힌다. 이 극장은 북한의 시․군급 극장들 가운데서 대표적인 것으로 꼽히고 있으며, 가무를 비롯한 전문예술단체들의 여러 가지 예술공연과 부문별 예술축전, 회의와 영화감상 등 각종 공연과 관람, 모임이 진행되고 있다.


title: 울산부선생안

text: 『울산부 선생안』의 행정기록은 조선후기 사회사 연구에 도움이 되는 동시에 울산의 지역사를 규명하는데 큰 역할을 할 수 있다. 이는 전국적인 보편성과 울산지역의 특수성을 겸하고 있기 때문에 조선후기 사회의 전체 구조 연구 및 개별 지역 사회 연구에 유용한 사료이다.


title: 연계당 및 연계소영건일록

text: 『연계소영일기』는 연계당을 옮겨 세울 당시에 처음부터 끝까지 날짜별로 건축자재의 매입 및 가격, 목수, 토공 등의 수와 급양 등을 기록해 놓은 것으로 당시 건축공사 연구의 귀중한 자료가 되고 있다.


title: 상경용천부 궁성

text: 제 2궁전의 규모가 특별한데, 돌로 된 기단의 크기가 정면 120m, 측면 30m 정도이다. 1, 2 궁전은 기본정전이었다. 4궁전터와 4궁전 서전터에는 구들 시설이 있고, 화려한 녹유장식기와들이 많이 나온 것으로 보아 침전이었던 것이 확실하다. 2궁전 동쪽에서구침전 터와, 도자기가리터 등이 있는 것으로 보아 여기에 관리시설들이 있었던 것으로 추정된다.


title: 이능윤

text: 어려서는 조부 이남상에게서 수학했다. 또한 계당(溪堂) 류주목(柳疇睦)의 문인인 족숙 내헌(耐軒) 이재영(李在永), 입재(立齋) 정종로(鄭宗魯)의 학통을 이어받은 정헌 이종상의 문인이었던 백부 이재교에게 배우면서 이언적 - 이황 - 류성룡 - 정도응 - 박손경 - 정종로 등으로 이어지는 영남학파의 학문과 이언적 가학(家學)을 전수받았다. 세도정치기에 과거를 단념한 이후에는 성리학에 뜻을 두고 성현의 가르침을 실천하고 경전의 의미를 탐구하는 학문에만 전념하였다. 이후 1915년 옥산서원 원장에 선임되었으며, 1927년에는 도동서원 원장, 1929년에는 도산서원 원장에 천거되는 등 영남 유림의 영수로 추앙받았다.


title: 노자권재구의

text: 이 인본(印本)을 통해 당시 활자의 모양, 조판의 개량 등 인쇄기술적인 발달상을 살펴 볼 수 있어 조선 초기의 금속활자 인쇄술과 판본연구에 중요한 자료가 될 뿐만 아니라 한국서지학과 도서출판사 연구의 측면에서도 귀중한 자료로 평가되었다.


title: 최석정 초상 및 함

text: 이 작품은 오사모에 녹색 관복단령을 입고 두 손을 소매 속에 모아 잡은 채 교의에 앉아 있는 전신좌상이다. 의좌에는 표범가죽을 걸쳤고 화문석이 깔린 족좌대(足座臺) 위에 흑피혜(黑皮鞋)를 신은 두 발을 올렸다. 쌍학흉배(雙鶴胸背)에 정1품의 품계를 지닌 관료만이 맬 수 있는 서대(犀帶)를 착용하였다. 안면부는 선으로 이목구비의 윤곽을 그린 뒤, 선묘에 붙여 미세한 색감을 가미하는 선염법으로 채색하였다. 선묘는 얼굴 전체의 입체감을 고려하여 최소화하였으며, 기본적으로 선염에는 서양화법에서 유래된 음영법이 적용되었다.


title: 기븐스 행렬

text: Cybenko, George (March–April 2001), "Reducing Quantum Computations to Elementary Unitary Operations" (PDF), Computing in Science and Engineering, 3 (2): 27–32, DOI:10.1109/5992.908999


title: 성임 묘 및 신도비

text: 묘역은 북서 방향으로 조성되어 있으며 묘역에는 봉분 2기, 상석 2기, 석등 1기, 무인석 2기, 묘표석 1기가 원래 그대로 보존되어 있다. 묘역 아래 약 20여 미터 지점에 신도비가 세워져 있는데 1500년(연산군 6)에 건립된 비(비개28×115×40cm, 비신 155×82×20cm, 기대 55×112×58cm)로 홍귀달(洪貴達)이 짓고 안심(安深)이 쓰고 전(篆)하였다. 이 신도비의 앞뒷면 외곽에는 연화문이 띠를 두르듯 음각되어 있는데 매우 섬세하게 조각되어 있다. 이 연화문은 일반 신도비에서는 볼 수 없는 특징이라고 할 수 있다.


title: 이주·이광정 묘 및 신도비

text: 이주·이광정 묘는 약 10여 미터 간격을 두고 한 구역에 위치하고있다. 이주 묘역에는 원형봉분 1기, 묘비 2기, 문인석 2기, 망주석2기, 상석, 향로석 등으로 조성되어 있다. 이주 묘의 바로 아래에 조성된 이광정 묘역에는 원형 봉분 2기와 묘비, 동자석 2기, 문인석 2기, 망주석 2기, 상석, 향로석 등이 배치되어 있다.


title: 성사영 묘

text: 건물 입구에는 신성한 영역임을 나타내는 홍살문이 세워져 있다. 이 홍살문과 그 안쪽의 솟을삼문을 지나 안으로 들어서면 ‘ㅡ’자형 단층 맞배집인 영묘가 지라하고 있다. 잔디바닥에서 60cm가량높이로 화강암을 쌓아 만든 지대 위에 외벌대 기단을 쌓은 다음 그위에 영묘를 세웠다.영묘는 앞면 3칸과 옆면 2칸의 규모(5.6×3.3m)로 가운데 칸보다좌우 2칸이 좁다.


title: 왠지 모르게

text: 웨이브의 김세철은 "원곡보다 단단한 장수빈의 목소리는 복잡해진 곡의 정서와 어울리면서 가사 속 짝사랑하는 화자마저 조금은 덜 유약하게 만든다. 성공한 가창이며 성공한 리메이크다. 신인 가수를 궁금하게 만드는 게 목적이었다면 리슨 역시 성공한 기획인 셈이다."며 싱글을 평가하였다. 또한 "잊힌 노래와 새 목소리에 기회를 주려는 기획, 여러 경향을 끌어들여 근사하게 세공할 역량이 있다. 리슨의 미래에 대해서는 딱 '왠지 모르게'가 이룬 성취만큼의 기대를 품고 있다."며 미스틱 엔터테인먼트의 음악 플랫폼 LISTEN을 긍정적으로 평가하였다.


title: 도강영당

text: 허목(1595∼1682)은 조선 후기의 문신으로 과거를 거치지 않고 이조판서를 거쳐 우의정까지 벼슬이 이르렀다. 그림, 글씨, 문장에도 능하였으며 특히 전서에 뛰어나 동방 제1인자라는 찬사를 받았다.


title: 천하무림불패

text: 욱보사는 사문공의 제자로 있으면서도 내숙을 도우며 여인들이 납치되어 있는 곳을 탐색하는 동시에 사문공의 도움을 받는다. 그러나 사문공은 인신매매 사건의 배후에 증씨 가문의 다섯째 공자가 있다는 사실을 알고 욱보사를 저버린다. 이때 증가는 양산이 사들인 말 이백 필을 훔치려 하고, 내숙과 욱보사는 이때를 틈타 여인들을 탈출시키려 하는데...


title: 거제 청곡리 지석묘

text: 2호는 국도변에서 50m 지점의 밭 가운데에 있는데 중간이 파괴된 채 흙속에 묻혀 있어 하부구조를 파악하기 어렵다. 3호는 청곡 마을 입구에 있는데, 동네 수호신 같이 동네를 지키고 있으며, 정월 대보름이면 이곳에서 마을사람들이 안락제를 지냈다고 한다.


title: 양-밀스 순간자

text: 에 대한 아핀 공간이다. (formula_51는 formula_24의 딸림표현이다.) 주접속 formula_53로부터, 주곡률 formula_54을 정의할 수 있다. formula_26가 양의 정부호 2차 불변 다항식이므로, 이는 formula_51 위의 양의 정부호 내적을 정의한다. 따라서 주곡률의 호지 쌍대를 정의할 수 있다.


title: 김홍미

text: 역사와 제자백가에 대한 지식이 있었고, 경연에서 반드시 옛 사례를 인용하여 당시의 일을 정정함으로써 왕의 찬탄을 받았다. 선박 제조 기술이 있어서 선조는 그에게 판옥선 설계 제조와 거북선 설계 제조 업무를 맡기기도 했다.


title: 이징 필 산수화조도첩

text: 이 서화첩은 이징이 화조․영모 분야를 비롯해 산수에 있어서도 17세기 회화를 선도한 역량을 보여주고 있으며, 그의 작품세계를 이해하는 기준작으로서 의의가 있다. 기년작(紀年作)이 많지 않은 조선 중기 산수화조화 중 드물게 작가와 제작시기를 알 수 있는 작품이자, 현존하는 가장 오래된 시서화 합벽첩으로 한국회화사 연구에 있어 가치가 높다.


title: 운강선생유고 및 부록

text: 운강 이강년은 명성황후 시해 사건이 일어난 다음 해인 1896년, 고향인 경상북도 문경에서 의병을 일으켜 충청북도 제천 등지에서 활동하였고, 군대 해산 후 의병을 재건하여 충청도와 강원도의 산악지대를 넘나들며 일본군을 상대로 군사 활동을 전개하다 붙잡혀 1908년 10월 13일 서대문형무소에서 순국하였다. 정부에서는 고인의 공훈을 기리기 위하여 1962년 건국훈장 대한민국장을 추서하였다.


title: 양양 영혈사 아미타불도

text: 불화의 하단에 남아있는 화기를 통해 조성연대, 봉안처, 작자를 명확히 확인할 수 있고, 19세기 아미타불도의 전형을 보여주는 작품으로 불화연구에 중요한 자료적 가치가 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.


title: 삼척 지장암 목조지장보살좌상과 복장유물

text: 조각수법이 정교할 뿐만 아니라 제작자와 조성연대(1726년)를 명확히 알려주는 복장유물을 동반한 조선후기의 불상으로 불교조각사적으로 중요한 가치를 지니고 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.


title: 동해 향운암 소장 법계성범수륙승회수재의궤

text: 임진왜란 이전인 1573년 속리산 공림사에서 간행하였다는 간기가 명확한 희소 전적이며 강원도 동해안지역에서 설행되던 수륙재의 작법 등이 수록되어 있어 희소가치뿐만 아니라 한국불교사ㆍ서지학 연구 등 학술적 자료로서 중요한 가치를 지니고 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.


title: Don't Bother Me

text: 곡의 녹음은 1963년 9월 11일과 12일에 있었다. 11일에는 7테이크를 녹음했지만 썩 만족스럽지 못했고, 다음날에 9테이크를 녹음했다. 1970년 말엽, 캐나다에서는 스테레오 《Meet the Beatles!》에 2:08 지점에서 'don't'을 추가로 넣은 대체 버전이 수록돼 출시되었다. 〈Don't Bother Me〉는 《하드 데이즈 나이트》에 등장한 여러 노래들 중 하나로, 극중 매카트의 할아버지가 딴곳에서 몰래 도박을 하는 동안 비틀즈가 나이트클럽에서 춤추는 장면에 삽입되었다. 영화의 마지막 장면에서 등장하는 작곡가 크레디트에서는 레논-매카트니로 잘못 표기하고 있다. 영국의 가수 그레고리 필립스가 자신의 세 번째 싱글로 〈Don't Bother Me〉를 발표했고, 비록 실패했지만 이것이 해리슨의 작곡 중 처음으로 커버된 곡이 되었다.


title: 동북아시아은행

text: 2016년 12월 미국 재무부는 조선민주주의인민공화국의 제5차 핵 실험과 무기 개발을 지원한 혐의로 동북아시아은행을 금융거래 제재 대상에 포함시켰으며 2017년 3월 17일에는 SWIFT에서 동북아시아은행을 차단했다.


title: 거창 고견사 동종

text: 고견사 동종은 전체높이가 97.2cm이고, 입지름이 59.7cm로 17세기 전반에 제작된 동종 가운데 그 규모가 큰 편이다. 전체적으로 옅은 붉은색을 띠는 동종은 둥글고 높게 솟은 천판(天板) 위에 음통(音筒)을 갖추지 않은 쌍룡(雙龍)의 종뉴(鍾鈕)를 표현하였는데, 특이하게 용의 이마에 '왕(王)'자를 새겨 놓았다. 동종은 마치 포탄을 엎어 놓은 형태를 나타내고 있다. 이는 천판에서 시작된 외선(外線)이 종신 중단까지 완만한 곡선을 보이다가 하단에서 갑자기 직선으로 내려와 시각적으로 종구(鍾口)가 좁아진 형태를 보이기 때문이다. 종신은 3줄의 횡선을 이용하여 상ㆍ하로 구분할 수 있으며, 그 안에는 다양한 도안(圖案)을 장엄하였다. 먼저 구획된 상단을 살펴보면, 천판 아래에는 넓은 연판문(蓮瓣文)을 부조하였고, 그 밑으로 연곽 4개가 사다리꼴 형태로 배치되었다. 연곽대(蓮廓帶)는 당초문(唐草文)을 사용하였으며, 그 안에 9개의 만개된 연뢰(蓮蕾)를 표현하였다. 연곽과 연곽 사이에는 불좌상(佛坐像), 불탑(佛塔), 범자문(梵字文), 위패(位牌) 등을 배치하였는데, 4면 모두 동일한 형태이다. 그 아래에는 연화당초문(蓮花唐草文)을 사용하여 띠 장식을 장엄하였다. 이러한 상단의 표현에서 주목되는 것은 연곽 사이에 부조된 불좌상, 불탑, 범자문, 위패 등이다. 이 가운데 불좌상과 불탑은 기존의 양식과 차별된 형태로 조선시대 동종에서 그 선례를 전혀 찾아볼 수 없는 유일한 표현이다. 불좌상은 사각과 연화로 구성된 臺座위에 결가부좌한 형태로 구품인의 수인을 취하고 있으며, 불탑은 탑신과 옥개석이 갖춰진 3층의 형태가 연꽃 위에 표현되었다. 상단에 비해 하단은 그 구성이 단순한 편이다. 구획된 하단에는 제작연대를 기록한 鑄成記를 기준으로 위에는 연화당초문(蓮花唐草文)과 아래에는 수파(水波)ㆍ운룡문(雲龍文)을 장엄하였는데, 특히 주성기 아래에 수파ㆍ운룡문은 역동적인 용의 모습을 사실적으로 표현하여 작품의 완성도를 높여주고 있다.


title: 오석락

text: 법률과 수필 등 다수의 책을 저술했던 오석락은 광림교회에서 함께 다니던 법조인들이 모여 애중회를 만들었으며, 1984년 12월 12일에 변호사 사무소가 있던 명지빌딩의 변호사 사무실 직원들과 함께 명우회를 결성하여 봉사활동을 했다.


title: 천안 작성산성

text: 작성산성은 비교적 형적(形跡)이 뚜렷하게 남아 있다. 성의 서쪽이나 북쪽은 협축(夾築)의 형태가 감지될 정도로 확인된다. 특히 남쪽의 성벽에서는 석축의 흔적이 명확히 남아 있는데 이 중 상당 부분은 붕괴된 상태이다. 아울러 테뫼식 산성의 축조가 대부분 그러하듯 작성산성도 편축(片築)의 형태로 조성되어 있어 성의 내측은 마치 내호(內壕)의 형태가 조성된 것 같기도 하다.


title: 충주 조동리 유적

text: 신석기시대 문화층과 청동기시대 문화층이 잘 보존되어 있는 유적으로 신석기시대 문화층에서는 빗살무늬토기가 다량 출토되었으며 지금까지 충북지방에서 확인된 가장 오래된 신석기문화의 존재를 확인함으로써 중원지방 신석기문화의 성격을 규명하는데 중요한 유적이다.


title: 동해 김진사 고택

text: 앞면 4칸·옆면 2칸의 안채는 겹집의 형태이다. 가운데에 있는 대청을 중심으로 양쪽에 2개씩 방이 있으며, 대청 뒤쪽으로 1칸씩을 나누어 제실과 마루방을 두었다. 대청의 중앙 앞면 기둥만 원기둥으로 처리한 것이 매우 특이하다. 대청의 천장은 목재가 다 드러나는 연등천장인데 우람한 대들보가 주목되며, 천장의 부재를 이어만든 간이 수납공간이 지혜롭다.


title: 송맹경

text: 경기도 광주에서 태어났으며 증조부는 부안현감 증 통례원좌통례 송관(宋觀)이고, 할아버지는 생원 증 사복시정과 증 승정원좌승지에 추증된 송윤은이고, 아버지는 정주목사 증 병조참판 송수(宋壽)이고, 어머니는 광주이씨로 의정부좌찬성을 지낸 광원군 익평공 이극돈의 딸이다.


title: 군산 발산리 구 일본인 농장 창고

text: 군산 발산리 구 일본인 농장 창고는 군산에서 수탈을 통해 부를 축적하고 문화재를 수집한 일본인들이 귀중품을 보관하기 위해 지은 건축물로 대규모 농장을 중심으로 농업에서의 수탈이 가장 심했던 전라북도 및 군산 지역 근대사를 잘 보여주고 있는 건축물이다.


title: 진천 정송강사

text: 이 사당은 경기도 고양에 있던 정철의 묘를, 현종 6년(1665) 송시열 선생이 정한 현 자리로 옮기면서 지은 건물이다. 지금 있는 것은 규모가 너무 작아 1979년 새로 지은 것이다.


title: 옥천 후율당

text: 건물 규모는 앞면 3칸·옆면 1칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 솟을대문과 돌로 쌓은 담장이 둘러져 있고, 뜰에는 금산전투에서 그를 대신하여 죽으려 했던 그의 아들 조완기의 효자각이 서 있다.


title: 충주 우천석·우팽 묘소

text: 우천석 묘소는 약160m정도의 방형분으로 4～5단 쌓아 호석을 두르고 있으며호석의 높이는 90cm이다. 방형의 전면은 263cm, 측면은 550cm이고 상석과 문인석이 있으며 좌측으로는 구묘표가 있으며 문인석은 비교적 정교한 솜씨로 조성되었으며 특히 양쪽 문인석의 모습이 이채롭다.


title: 괴산 정호 묘소

text: 이후 숙종 20년(1694) 갑술옥사(甲戌獄事)로 서인이 기용될 때 재등용되었고 당쟁의 와중에 부침을 거듭하였으나 영의정에까지 올랐다. 충주의 누암서원(樓巖書院)에 배향되었고, 부조묘(不轅廟)는 충주시 가금면 창동에 있다.


title: 충주 이시진 묘소

text: 이만재 묘는 이시진 묘 바로 아래에 위치하며 床石, 魂遊石, 香爐石(이상 조성 당시), 石碑, 望柱石(이상 2003년)등을 갖추고 있다. 무덤의 형태는 평면 사다리꼴에 가까우며 가로 5.2ｍ, 세로 8ｍ,높이 1.6ｍ정도이다. 분묘 조성 당시 석비를 세우지 않고 상석 前面에 ‘折衝將軍 行 龍驤衛副護軍 全州李公 晩栽之墓 配 淑夫人 坡平尹氏 祔左 癸坐’라 刻字하였다. 李晩栽는 이시진(1625～1705)의 장자이다.


title: 제천 황강영당 및 수암사

text: 황강영당은 앞면 2칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이다. 이곳과 담장을 하나 사이에 두고 있는 수암사는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕이다.


title: 청주 한란 묘소 및 신도비

text: 묘소 바로 아래에는 공의 업적을 기리는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처의 길가에 세운 비)가 있는데 영조 44년(1768)에 세운 것으로 후손 익모가 글을 짓고 광회가 글씨를 쓴 것이다.


title: 청주 체화당사 및 사적비

text: 숙종 27년(1701)에 후손들이 남일면 가산리에 사당을 세우고 체화당사라고 이름하였으나 고종 때 철폐되었다. 그 뒤 1967년에 후손들이 지금 있는 자리에 사당을 다시 짓고 사적비도 옮겨 놓았다.


title: 영동 김수온 묘소

text: 현재 묘역에는 아랫부분에 둘레석을 두른 봉분을 중심으로 앞에는 묘비·상석·장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있으며, 좌우에는 문인석과 동자석이 한 쌍씩 세워져 있다. 보은군에는 김수온의 업적을 영원히 기리기 위해 성종이 세운 부조묘(不조廟:신주를 땅에 묻지 않고 계속 두면서 제사를 지낼수 있도록 한 사당)가 남아 있다.


title: 윤간 (1561년)

text: 1561년(명종 16년)에 한성에서 태어났으며 선교랑(宣敎郞) 행사옹원참봉(行司饔院參奉)과 판관을 지낸 윤제현(尹齊賢)의 아들이다. 그는 소정공 윤번의 8대손으로, 고조부는 문정왕후의 친정아버지 윤지임이고, 증조부는 윤원필이다. 윤원형, 윤원로는 그의 종증조부였다. 조선 세조비 정희왕후는 7대 대고모이고, 중종의 제3계비 문정왕후는 증대고모가 된다. 또한 윤지임과 8촌 간인 대윤의 윤임이나 장경왕후 역시 그의 일가였다.


title: 율리사

text: 율리사는 앞면 3칸·옆면 1칸 건물이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 안에는 신숭겸 등 7인의 위패와 신숭겸 영정을 모시고 있다. 그 외에 내삼문, 강당, 율리세덕사유허비 등이 남아 있다.


title: 동린각

text: 가운데 2칸을 대청으로 꾸미고, 뒤쪽 1칸에 신주를 두어 위패를 모시도록 하였다. 기둥은 네모·여덟모·원형 등 세 종류를 사용하여 격조있게 하였다. 지붕을 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위에만 배치하는 주심포양식으로 안동과 영천지방에서는 흔히 볼 수 있다.


title: Wait 'Till the Sun Shines, Nellie

text: 뉴욕 증권거래소의 플로어 트레이더들은 전통적으로 매년 마지막 거래일 및 크리스마스 이브에 이 노래를 부른다. 최소 1934년 전까지 주식 거래의 송가로 사용된 바 있다. 이발소 음악에서도 애창된다.


title: 해남 탑동 오층석탑

text: 일제 강점기때에는 일인들에게 넘어가 마산면 공세포항까지 옮겨져 막 배에 실으려는 순간 태풍이 불고 파도가 쳐서 그대로 놔두고 도망을 갔다고 한다. 이를 안 탑동마을 사람들이 다시 마을까지 옮겨와 현재의 위치에 세웠다고 한다.


title: 이황필적 - 퇴도선생필법 및 퇴도선생유첩

text: 대, 중, 소자의 크고 작은 해서, 행서, 초서의 각 체를 따로 구분하여 썼다. 이것은 표지를 제외하고 21장으로 구성되어 있는데, 해서체가 13첩, 행서체가 14첩, 작은 해서가 6면, 작은 초서가 4면, 중간 초서가 2면, 또 행서가 3행이고 그 다음에 2장이 떨어져 나가고 끝에 또 작은 해서 1첩이 있다. 맨 뒷장에 ‘낙인구서첩’이란 제목 아래에 쓴 당시(唐詩) 9행은 퇴계의 글씨가 아닌 듯하다.


title: 화순 독상리 석등

text: 원래 48이라는 숫자는 불교의 아미타불과 관련이 있는데, 아미타불에서 말하는 최고의 이상은 48원으로, 생로병사의 고통이 없는 안락한 국토 즉, 극락정토를 의미한다. 이러한 점으로 보아 고려시대 당시의 민간신앙이 불교와 만나 이러한 형태의 석등을 만든 것으로 추측된다


title: 오명항선생토적송공비

text: 비석은 오명항이 사망한 후 16년이 지난 1744년(영조 20) 세웠다. 비문의 앞면은 이인좌의 난 토벌 당시 그의 종사관이었던 우의정 조현명이 글을 짓고, 병조판서 박문수가 글씨를 썼다. 비의 앞면에 쓰는 글인 두전(頭篆)은 대제학 이광덕이 썼으며 조선국 사로 도순무사 오공 안성토적 송덕공비(朝鮮國四路都巡撫使吳公安城討賊頌德功碑 - 조선국의 4로를 담당하여 도순무사로서 안성의 적당을 토벌한 오공의 공덕을 칭송하는 비)라고 적혀 있다.


title: 김정희 필 침계

text: 해서(楷書)와 예서(隸書)의 필법을 혼합해서 쓴 ‘침계’는 김정희의 자유분방한 개성이 돋보이는 파체(破體)의 대표작으로 꼽을 수 있다. 구성과 필법에서 작품의 완성도가 높을 뿐 아니라 김정희의 학문ㆍ예술ㆍ인품을 엿볼 수 있어 더욱 의미가 크다. 이러한 이유로 ‘김정희 필 침계’는 보물로 지정하여 보존․관리할 충분한 가치가 있다.


title: 공훈여성기악중주조

text: 여성 연주자로만 구성된 기악중주조는 악기 편성이 독특하고 연주 형식이 독창적이며 또한 소박하면서 품위가 있는 연주를 특징으로 하고 있다고 노동신문은 보도하였는데, 김정일은 여성기악중주조가 남성들의 중주와는 악기 편성부터 달라야 한다고 하였으며 이에 따라 바이올린과 첼로를 기본으로 하여 비올라, 하프, 플루트, 클라리넷, 실로폰과 피아노 등을 포함시켰으며 이러한 다양한 악기들의 울림을 감싸줄 수 있는 콘트라베이스를 배합하였다.


title: 기장 동부리 회화나무

text: 기장 동부리 회화나무는 기장읍성 내 장관청의 남쪽에 위치해 있다. 높이 20m, 수관이 사방 18m에 이르며 수령은 기장현청이 교리에서 옮겨올 때 기념식수한 것이라고 전해지기도 하지만 장관청 뜰에 심어진 것으로 보아 장관청 축조와 관련이 있는 것으로 보인다. 예전에는 동제를 지냈다고 하며 지금은 나무 아래 당집이 있다.


title: 강상찰

text: 조선 후기의 대표적인 호론계 학자인 권상하가 조카들에게 전해준 간찰로 당시의 예론과 일상의 분위기를 접할 수 있는 자료이다. 또한 권상하의 제자인 강문팔학사(江門八學士)의 동향을 엿볼 수 있으며, 발신인의 위상과 친필 자료, 간찰이 산일되지 않고 성책된 가치를 크게 인정할 수 있다.


title: 진실주집 (보물 제1775호)

text: 이 『진실주집』은 보존상태도 양호하며 표지도 보상화문으로 제책 당시의 원형을 볼 수 있는 점에서 귀중한 가치를 지니고 있다. 발문에는 승하한 세조·예종의 명복과 정희대왕대비·성종·공혜왕후의 장수를 빌기 위해 인수대비(仁粹大妃, 1437~1504)의 주도로 인출된 불경(佛經)의 종류와 인출건수(印出件數) 등이 수록되어 있다. 당시에 『진실주집』은 200건을 인쇄한 것으로 기술되어 있는데, 이번에 지정된 『진실주집』은 그 때 인출된 200건 중의 하나이다. 『진실주집』은 조선 초기 목판인쇄기술과 발문 등을 통해 왕실의 불교신앙을 알 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 동래향청 고왕록

text: 이 자료는 발굴 공개된 이후, 조선후기 동래지역의 향반 연구, 대일 수출 공작미 연구의 기본 사료로 이용되었고, 동래 향반사회의 성격을 무청 조직과 비교 검토한 연구가 이루어지는 등 조선후기 향청연구의 일급 사료로서 사료적 가치가 크다.


title: 보은 김진묵 송덕비 및 비각

text: 건립연대가 얼마 안되었으나 비석 건립연호를 개국(開國)으로 사용한 것이 매우 특이한 사례이다. 후대에 각자(刻字)한 것으로 추정되나 현재로서는 확인할 수 없다. 비의 규모는 높이 155 cm, 폭 60cm의 오석이다.


title: 영동 고당리 서당

text: 평면구성은 동측으로부터 벽장용도의 1칸의 다락방과 2칸의 온돌방, 1칸의 대청의 순으로 구성되며, 전면으로는 반 칸 정도의 폭으로 툇마루를 두고 온돌방 앞으로는 머름을 설치한 띠살창호를 달았다.


title: 산청 단속사지 당간지주

text: 산청 단속사지 당간지주는 양식적인 면에서 남북국시대 신라에서 조성된 것이며 813년 삼륜대사가 단속사지를 중창 할 때 건립한 것으로 알려져 있는 보물 제72호 제73호 단속사지 동·서 삼층석탑과 같은 시기에 세워졌던 것으로 추정되는 문화재적 가치가 매우 큰 당간지주이다.


title: 포항 보경사 적광전 소조비로자나삼존불좌상

text: 비록, 여러 번의 중수(重修)와 보수 시에 두껍게 도포된 도금, 카슈칠 등으로 원상(原狀)이 가려져 있고, 정확한 고증이 따르지 않은 도금과 채색으로 인해 훼손된 부분이 있지만, 신라 통일기의 불상양식을 계승한 고려 전반기의 작풍을 보여주며 우아한 조형성을 갖고 있어 학술적·예술적인 가치를 지니고 있다.


title: 함양박씨 정랑공파 문중 전적

text: 『나암수록』은 구한말 유학자였던 나암 박주대(1836∼1912) 선생이 구한말의 격변하는 당시의 세태와 상황들을 연차적으로 수록한 책이다. 이 책은 함양 박씨 정랑공파 종중에서 보관하고 있는 것으로 미산고택에 보관되어 있다. 『당시고취』는 조선 전기 목간본으로 간행한 책으로 1책(권 1∼4)이며, 『당조책림』은 조선 전기에 당나라 조정의 책문 75문을 편찬한 것이다. 『통감』은 조선 전기 목활자 간행본으로 18권 3책이며, 『만국전도』는 현종 2년(1661)에 박연설이 그린 세계전도로 바다와 육지를 각각 다른 색으로 채색하였으며, 가로 133cm, 세로 71.5cm이다. 『저상일월』은 대하일기의 성격이며, 『저상일용』은 6대 140여년 동안 매일 집에서 소요되는 수입과 지출을 상세하게 기록한 것으로 20책이다.


title: 동래 원광사 영산회상도

text: 화면 하단 중간에는 본존 연화대좌 좌우로 가섭과 아난이 시립해 있고, 양쪽 가장 자리로는 무장한 사천왕상이 좌우 2위씩 배치되어 있다. 이들은 모두 해면에서 뻗어 오르는 줄기 위로 만개한 연화좌를 밟고 있는 모습으로, 석가설법도에 해수면이 표현된 사례는 지금까지 본 작품이 유일한 것으로 주목된다.


title: 남해 용문사 건양2년영산회상탱

text: 색채는 백색·녹색·적색을 주로 사용하고 있으며, 부분적으로 청색과 회색을 사용하고 있다. 본존의 육신부는 백색바탕에 굵고 가늚이 없는 먹선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. 두부는 흑색을 머리는 흑색으로 바른 뒤 녹청선으로 가장자리의 윤곽선을 둘렀다. 우견편단식의 홍색대의는 가장자리에 화문을 장식하여 화려하게 처리하였고, 대의 이면은 청색을 발라 홍색과 강한 대비를 이루며, 접히는 부분을 음영으로 표현하여 의습 자락을 나타내고 있다. 본존의 협시보살과 권속보살의 경우도 본존의 기법과 거의 흡사하며 방형 화면의 모서리진 4곳에 각각 배치된 사천왕상 가운데 하단 좌우측 가장자리에 전신을 드러낸 광목천왕(향좌측), 증장천왕(향우측)은 홍색·청색·녹청으로 배색된 갑주를 입고, 회색 구름위에 시립하고 있는 모습이 화려하다. 안면은 백색에 담갈색으로 음영처리를 하여 굴곡을 나타내고, 붉은 입술에 가늘고 짙은 먹선으로 파상형의 수염 형태를 반복하여 그렸다. 바닥과 천공의 여백에는 청색을 바르고, 화면 상하단과 중간에 구름을 배치하여 도상 간에 경계를 짓고 있다. 구름은 적운문 형태를 이루고 있으며, 담황색과 회색의 농담을 사용하여 음영표현을 나타내고 있다. 현존상태가 비교적 양호하고, 표현기법이 전통화법에서 근대수법이 가미된 것으로 보이는 화기에 의하면 화원이 片手 蓮湖 奉宜를 비롯하여 여러 명이 관여하였으며, 시주자도 많은 사람이 등장하고 있는 중요한 자료이므로 문화재자료로 지정하여 보존∙관리 함.


title: Lilya and shadows of war

text: 플레이 타임이 짧으며 난이도 역시 높은 편이 아니라 플레이 하는데에 큰 어려움이 없으나 플레이 중간중간 마다 나오는 폭력적인 장면 때문에 Google Play Store 의 심의 등급에는 과격한 폭력이라는 이유로 만 17세 이상이라는 심의 등급을 받았다.


title: 영천 은해사 운부암 금동보살좌상

text: 얼굴은 눈꼬리가 약간 올라간 갸름한 형태이며, 온 몸을 휘감은 구슬장식이 무척 화려한 모습이다. 신체 표현은 굴곡 없이 수평적이어서 형식적으로 처리된 느낌이지만 안정감을 주고 있다. 이런 표현은 《영덕 장육사 건칠보살좌상》(보물 제993호), 《대승사 금동보살좌상》(보물 제991호)과 비슷한 양식으로 지방적인 특색이 엿보인다. 목에 있는 띠 주름식의 삼도(三道), 가슴 아래 띠로 묶은 매듭 표현, 양 다리에 대칭적으로 흘러내린 옷주름 등은 조선 초기 보살상의 전형적인 양식을 따르고 있는 모습이다.


title: 전주이씨 고림군파 종중 문서 일괄

text: 이것들은 태종의 둘째아들 효령대군의 손자인 고림군 이훈(李薰)과 그의 아들 칠산군 선손(璿孫) 양대간에 재산을 상속하고 자녀들에게 분배한 내용이 담긴 문서이다. 허여문기와 동복화회문기는 고림군 이훈이 그의 아들 칠산군에게 양여한 문서이고, 동복화회입의와 동복화회성문은 칠산군이 그의 친 형제자매와의 합의를 통해 그들에게 재산을 분배한 문서이다.


title: 윤용구유물

text: 철릭은 청색 구름무늬 비단의 홑옷이다. 곧은 깃의 직령이며 동정이 있고 소매는 통이 크다. 왼쪽소매는 단추로 연결되어 떼었다 붙였다 할 수 있어 활동에 편리하며, 주름잡힌 넓은 치마부분이 허리에 연결되어 있다.


title: 분청사기 철화어문 항아리

text: 짙은 검은색 안료를 사용하여 어깨에는 간략한 풀무늬를, 몸통 아랫부분에는 큼직하고 특이한 연꽃무늬를 듬성듬성 넣었다. 몸통 중심에는 사실적으로 그린 물고기 2마리와 연꽃을 인화, 상감, 철화의 수법으로 자유롭게 표현하였다. 회청색의 밝은 광택이 흐르는 이 항아리는 지금까지 알려진 분청사기 가운데 가장 다양한 장식 수법을 보여 주고 있다.


title: 을축갑회도 및 죽림갑계문서

text: 그후 후손들이 친교를 이어 받들어 경북 청원군 북일면에 죽림영당을 세웠으나 1979년에 공군 비행장 건설로 철거되어 매봉산 기슭의 현 위치에 죽림영당을 옮겨 봄, 가을에 제향하고 있다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 전 10권 2책으로 권1-5(제1책), 권6-10(제2책)으로 구성되어 있다. 인경 당시 시주자는 중간 서문 뒤의 “인경시주각휘비구위 현비류씨영가(印經施主覺輝比丘爲 顯妣柳氏靈駕)” 등의 기록으로 알 수 있으며, 이와 같은 기록은 제1책에 한 곳, 제2책에 두 곳에 묵서되어 있다.


title: 청주 지선정

text: 당초 지선정으로 문화재 명칭이 지정되었으나, 2013년 1월 18일 행정구역을 추가하여 "청원 지선정"으로 명칭이 변경되었고 2014년 7월 1일 청주시 행정구역 변경에 따라 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다.


title: 한인급

text: 홍문관에 있을 때에는 자주 경연(經筵)에 참석했고, 세자책봉주청사(世子冊封奏請使)로 명나라에 다녀오기도 하였다. 병자호란을 당해서는 개성유수로서 강화도에 피난하였다. 그 뒤 환도했으나 병으로 나아가지 못해 언관으로부터 직무유기의 탄핵을 받고 파직당하였다.


title: 봉화 청량사 목조지장보살삼존상

text: 비록 이 불상을 봉안한 사찰이나 작자, 다양한 시주층 등이 밝혀지지 않아 유감스럽지만, 다행스럽게도 복장에서 발견된 발원문과 양식분석을 통해 이 삼존상의 제작연대를 1578년으로 추정할 수 있다. 이 지장보살삼존상과 비교할만한 상이 없을 정도로 이 시기에 조성된 불상이 매우 드물고, 뿐만 아니라 1578년이라는 제작시기에서 알 수 있듯 조선전기와 임진왜란 이후 전개되는 조선후기 불교조각의 흐름을 파악하는데 매우 귀중한 기준자료이다. 또한 불상에서 보이는 개성이 있는 표현이라든지 우수한 조형성 등을 통해서 볼 때 당대 최고의 조각가가 조성한 불상임을 알 수 있다.


title: 상교정본자비도량참법 권3

text: 달마사 소장본은 우리나라에서 가장 많이 유통된 판본(版本) 중 하나로, 1352년(공민왕 1)에 간행되었다는 보물 제875호의 말미에 있는 기록을 통해 달마사 소장본 역시 이 시기에 인출된 것으로 판단된다.


title: 동제 화엄경변상도 경상

text: 전체적인 형태는 4각의 낮은 호족반(虎足盤) 형상과 비슷하며, 천판과 운각, 4개의 동물 모양 다리, 그리고 양쪽 다리를 연결하는 족대 등으로 구성되어 있으며, 양식적으로 볼 때 조선 후기에 제작된 것으로 추정된다. 전체적으로 검은색 혹은 짙은 갈색을 띠고 있으며, 보존 상태는 비교적 좋은 편이다.


title: 계사명 사리구

text: 동아대학교박물관의 계사명 사리구는 정확한 제작연대는 알 수 없지만 명문 등을 통해 적어도 17세기 이후에 제작된 것으로 추정되는 작품으로, 명문이 있는 조선 후기 경상도 지역 출토 사리장엄구라는 점에서 중요한 가치를 지닌 작품으로 판단된다.


title: 전 경주 출토 승사리구

text: 바깥 용기인 청동제 합은 비교적 고식(古式)에 가까운 형식이긴 하지만 횡선이 굵게 떨어져서 배치되어 있으며, 고려시대의 합과 달리 단층으로 구성된 점은 조선시대이후에 제작된 것일 가능성을 보여준다. 또한 유제 합의 뚜껑이나 꼭지의 형태는 조선시대 후기 유제 합의 형태들과 유사성이 있다. 특히, 18~19세기에 제작된 유제 합 중에는 이 합의 꼭지와 유사한 형식이 많이 보이므로, 꼭지의 형태는 비교적 늦은 조선 후기 금속제 합들과 비교해 볼 수 있다.


title: 칠보사 목조관음보살좌상

text: 얼굴모습과 목 밑으로 쳐지듯 조각된 삼도의 표현, 오른쪽 어깨에서 팔꿈치까지 완전히 가린 대의, 다리 앞의 옷 주름 표현 등과 편삼의 처리, 어깨 뒤로 넘어간 대의 자락의 표현, 엄지를 중지 둘째마디에 맞댄 수인 형식까지 하천이 조성한 1730년 작 창녕 포교당 목조여래좌상과 1727년 작 대구 동화사 대웅전 목조삼세불좌상과 매우 유사하다.


title: 완도 읍리 지석묘

text: 읍리고인돌은 읍리 마을 동쪽 도로변에 남방식 고인돌 16기가 있는데, 20여 년전 도로공사 때 흐트러져 현재는 16기 중 3기만이 원형을 유지하고 있다. 1호는 4장의 받침돌이 덮개돌의 무게를 견디지 못해 약간 기울어진 상태이고, 2호는 덮개돌과 받침돌 사이에 높이를 맞추기 위해 작은 돌을 끼워 넣었다. 3호는 덮개돌의 표면이 다른 것들과 달리 매끄럽게 다듬어져 있다.


title: 칠현유적지

text: 복설된 이후 1667년(현종 8) 군수(郡守) 조영규(趙英圭. 1535~1592)와 그의 아들 처사(處士) 조정로(趙廷老. 1559~1612)를 배향하였다. 1698년(숙종 24) 율정(栗亭) 최학령(崔鶴齡. 1512-?), 1758년(영조 34) 하곡(霞谷) 정운룡(鄭雲龍. 1542~1593)·추담(秋潭) 김우급(金友伋. 1574~1643), 1788년(정조 12) 정혜공 박수량(朴守良. 1491~1554)을 추향하여 7현을 모시게 되었다.


title: 화순 해망서원

text: 해망서원은 중종 3년(1508)에 정여해가 스승인 김종직과 이들의 넋을 위로하기 위해 세웠다. 그 후 정여해가 죽자 방치된 것을 지역 유림들이 고종 8년(1871) 정여해의 위패를 추가로 모시고 1934년에 지금의 모습으로 고쳐 지었다.


title: 여주 경수연도

text: 화면은 크게 세등분하여 윗단에는 사대부와 가족들이 3개의 내실에서 연회를 하고 있는 장면을 그렸다. 오른쪽에서부터 첫 번째 건물에는 초청된 일곱 가족 부인들의 연회 장면을, 두 번째 건물에는 대신들의 연회 장면을, 마지막 건물에는 일반 사대부의 연회 장면을 그렸다. 첫 번째와 두 번째 건물의 사이에는 악기를 연주하는 장면을 그려 놓았다. 산수가 거의 제외된 인물 위주의 그림으로, 오른쪽에 큰 소나무 한 그루를 배치하고 건물 사이의 아래쪽마다 활엽수를 그려 넣은 것이 전부이다. 각 건물들은 가는 선으로 평면적인 표현을 하여 입체감이 다소 떨어지며, 적색과 분홍색 그리고 청색과 녹색 등을 엷게 칠한 채색은 아름다운 조화를 이루고 있다.


title: 시서 김선 영정

text: 화폭의 오른쪽 윗부분에 김선의 글을 그대로 옮겨 놓고 있어 그림의 원본이 인조 4년(1626) 이응하라는 화가가 방문하였을 때 그 아들인 김시길이 부탁하여 제작한 것임을 알 수 있다.


title: 고흥 서동사

text: 건물은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 그밖에 강당과 동재, 서재, 창효사, 양평문, 내외삼문 등의 건물이 같은 경내에 들어서 있다.


title: Act.5 New Action

text: 10월 28일, 첫 번째 단체 사진과 개인별 사진이 공식 SNS에 게시되었다. 이어 10월 29일에는 파란색 배경에 검은색과 녹색 계열의 옷을 입은, 상반된 분위기의 두 번째 단체 사진과 개인별 사진이 공개되었다. 10월 30일에는 총 6곡의 트랙리스트가, 11월 2일에는 하이라이트 메들리가 공개되었다.


title: 보은 법주사 여적암 다층청석탑

text: 여적암다층청석탑은 대석을 포함한 현재 높이 2m로서 지면에 높직한 화강암 석재 2단을 놓아 지대석으로 삼고 그 위에 화강암의 초층 옥신석을 얹었다. 옥신 좌우에는 우주를 목각하였으며, 옥개는 점판암으로 조성한 8매의 방형 지붕동 만을 첩첩이 쌓았다. 12층의 옥개 落水面에는 伏蓮이 조각되어 있고 상륜부에는 화강암으로 조성된 노반과 보륜이 있다.


title: 임수생

text: 그는 시를 정의함에 있어서 하승무 시인과의 대담에서 피력하기를 "시는 동시대의 삶의 표현이며 역사의 증언임과 동시에 역사의 기록이다"고 라고 했다. 그는 1959년 11월에서 1961년 9월에 절쳐 자유문학에 <대화> <미스 강에의 연가> <동양철학초>로 추천을 완료했다. 1959년 10월을 시작으로 『형벌』『'깨꽃, 그 진한 빛깔의 철학』등 8권의 시집과 산문집 1권을 출간했다. 시집이 출간될 때마다 그는 여러 국가 정보기관으로부터 번번하 조사를 받는 등 혹독한 시달림을 당하기도 했다. 그럼에도 불구하고 그는 조국통일과 언론자유를 부르짖는 시를 쓰면서 민주화 투쟁에 적극 참여해 왔던 것이다.


title: 십점불극종소

text: 십점불극종소에서는 첫째 좋은 말을 구하고 보배를 사려 하니, 이것은 청정과 과욕한 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 둘째 백성의 재물과 노동력을 가벼이 쓰니, 이것은 절약해서 백성을 사랑하는 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 셋째 방종한 생활에 간언을 물리치니, 이것은 자신을 덜어 남을 이롭게 하는 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 넷째 군자를 멀리하고 소인을 가까이하니, 이것은 습관을 신중히 하고 선량한 이와 함께하려는 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 다섯째 사치스러운 것을 즐기니, 이것은 순박한 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 여섯째 비평과 칭찬이 신중치 못하여, 어진 이를 임용하려는 마음을 끝까지 갖지 못하게 된 것. 일곱째 이리 저리 말을 달리며 사냥하는 것을 너무 즐겨, 유희를 경계하는 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 여덟째 상하의 단결을 도모하는 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 아홉째 즐거움에 겨워 자만하므로 삼가고 겸허한 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 열째 민생에 재앙이 만연하니, 이것은 재앙을 막기 위해 부지런히 다스리는 마음을 점점 끝까지 갖지 못하게 된 것. 여기에 나타난 대로 당태종은 초기의 관대하고 순박한 정치로서 유종의 미를 거두지 못하고 점점 사치와 방종에 몰두했다. 겸허와 검약을 소홀히 여기는 풍조가 심해진 것이다. 이러한 태종을 위해 충언을 한 것이다. 당태종은 그 십점불극종소를 병풍을 만들어 좌우에 두고 몸가짐을 다시 바로 했다고 한다.


title: 대한민국 청소년옴부즈만

text: 브랜드명으로는 옴부즈만(Ombudsman)과 틴에이져(Teenager)의 합성어인 Ombudsteen을 이용하였는데, 청소년의 대변인, 청소년권리의 대리인으로서 권리를 침해받는 청소년. 다양한 형태로 어려움을 겪고 있는 청소년을 위해 그들의 고충을 함께 나누고, 고충 처리를 위해 담당기관에 의견을 제시하고, 대안을 찾아 해결을 모색하는 활동은 물론 청소년 인권의 중요성을 알리고 청소년 스스로 권리의식을 갖고 생활할 수 있게 도움을 주는 자라는 뜻이다.


title: 50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong

text: 본반에 이렇듯 붙었다 떼졌다를 반복한 구절 "50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong"은 기원되기를 사실은 1956년 9월 19일 레스 브라운이 《다운 비트》지에 기고했던 한 쪽짜리 기사 "Can Fifty Million Americans Be Wrong"에서 따와진 것이다. 이 기사는 엘비스 및 그 팬들을 마뜩지 않는 시선으로서 대하며 아울러 제리 서던이라든가 릭 헤임스 같은 "그 말고의 진지한 가수"들에 대한 호응이 부족함을 한탄한다. 또한 결론짓기를 "이에 대한 교육적 책임은 대개 디스크 자키한테 있다고 할 수 있다. 이치들이야말로 레코드를 구매하는 바 대중에게 가장 근접하고 가장 영향하지 아니한가. 오천만의 미국인들은 이리도 쉬 그릇되는 것이다." 하였다.


title: 서울 약수사 지장시왕도

text: 약수사 지장시왕도는 개칠이 없고 원형이 잘 유지되고 있으며 일제강점기에 제작된 불화이나 전통 불화의 도상을 충실히 계승하고 있으며, 필선이나 채색 등의 화풍도 20세기 전반기 불화 중 우수한 작품으로 판단되어 시 문화재 자료로 지정하여 보존할 필요성이 있다.


title: 진위대 군안궤

text: 군안궤의 유물이 희귀한데 자물쇠를 포함한 일습의 보존상태가 매우 양호하며, 제작 형식이 고종대의 관용 공예품의 품격에 부합될 뿐만 아니라 제작시기 및 용도가 명문을 통해 뒷받침되고 있어 역사적, 조형적, 학술적 가치가 두루 높은 유물이므로 서울시 유형문화재로 지정하여 보존할 필요가 있다.


title: 기장 장안사 명부전 석조지장보살삼존 및 시왕상 복장유물

text: 기장 장안사 명부전에 봉안되어 있는 석조지장시왕상(부산시 유형문화재 제86호)에서 발견된 조성발원문, 후령통, 전적류, 다라니 등 복장물 일괄이다. 9건 이상의 발원문을 포함하여 조선시대의 귀중한 전적류, 수 백점의 다라니 그리고 12점의 후령통이 발견되었다. 유기로 된 후령통은 삼베로 된 황초폭자에 오색사로 묶여 있는데 간략화된 물목, 삼베와 유기의 재료 등에서 조선후기적 특징을 보인다.


title: 경주 남산 지암곡 제3사지 삼층석탑

text: 이 석탑은 남산 비파곡 삼층석탑과 유사한 성격의 작품이지만, 제작연대는 다소 늦은 것으로 추정된다. 자연 암반을 기단으로 활용한 형태의 석탑 가운데는 비교적 대작(大作)에 속하며, 무엇보다 탑신부 부재가 모두 원래의 것이라는 점에서 보존할 가치가 있다.


title: 기장 지장암 칠성도

text: 이 불화는 10여년 전 배접 당시 현재 화기의 일부분을 유실하였지만 2004년 성보문화재연구원의 조사기록이 문헌으로 남아 있어 이를 토대로 1934년 조성된 월주덕문의 작품으로 확인할 수 있었다. 월주 덕문은 1925년(13세)에 범어사 소속 복천암에 행자승으로 들어간 후 1927년(15세) 출가하였고, 완호 낙현으로부터 불화를 사사받아 그의 계보를 이어 불화 작업을 하였다. 기장 지장암 칠성도는 1931년 완호 입적 이후 독립적으로 제작한 불화로, 현재 알려진 월주 덕문의 불화 가운데 이른 시기의 작품으로 여겨진다. 이 불화는 20세기 전반 칠성도의 도상 연구는 물론 금어 월주 덕문의 초기 화풍을 파악하는 자료적 가치가 높은 문화재로 평가된다. 따라서 부산광역시 문화재자료로 지정하여 보존할 가치가 높다고 생각된다.


title: 서울 안양암 석 치성광불좌상 및 권속

text: 원래 치성광여래의 좌협시(左脇侍)로 일광보살상이 있었을 것이나 현재는 사라지고 우협시인 월광보살상만 남아 있다. 월광보살상 옆으로는 칠원성군상이 좌우로 배치되어 있는데 칠성도에서 칠원성군이 생략되는 대신 칠원성군상이 조성되어 있는 점이 특색 있다. 이러한 칠원성군이 불화가 아니라 불상으로 남아 있는 경우는 안양암의 경우가 현재로서는 유일하다. 치성광여래상 역시 불화에는 표현되나 불상으로 남아 있는 경우는 많지 않다. 이들 불상들은 친근미 나지만 경직된 면이 보이는 19c 말의 조각들이어서 유형문화재로 지정하기는 어려우나 희귀한 자료들이라는 점에서 문화재자료로 지정한다.


title: 고창 오거리 당산

text: 마을의 안녕과 번영을 기원하며 마을 공동으로 지내는 당산제는 매년 음력 정월에 지냈으나 지금은 없어진 지 오래되었고, 다만 뜻 있는 개인이 정성을 드린다고 한다. 각각의 당산에 새겨진 기록으로 보아 모두 같은 해인 조선 순조 3년(1803)에 건립되었음을 알 수 있다.


title: 1929년 전국체육대회 씨름

text: 중학부 종목에서 개인전과 단체전으로 나뉘어 진행되었고, 개인전에서는 결승에서 이도남이 최재빈을 상대로 이기며 우승을 차지했다. 중학부 단체 종목에는 경신학교, 휘문고등보통학교, 중동학교, 양정고등보통학교, 중앙고등보통학교, 협성실업학교, 보성고등보통학교, 숭인상업학교 등 8개 선수단이 참가하여 경신학교가 우승했다.


title: 이의양 필 산수도

text: 그림의 내용은 다니 분초의 작품을 모방한 남종화 계열의 산수화로, 평화롭고 고즈넉한 산수풍경과 이를 감상하는 점경인물을 그려내고 있다. 화면은 이단 구도로 상단에는 주봉우리들을, 하단에는 근경의 언덕과 나무들을 묘사하였다


title: 격쟁문서

text: 본 사건은 분묘 1기의 이전 요청에 관한 건으로 반년 이상이 걸리고 국왕이 두 번이나 사건의 해결을 지시한 후에나 결말이 난 사건이며 사건이 어렵게 해결된 만큼 격쟁자였던 박이중은 이러한 판결 이후로도 효력이 지속하고 차후 유사한 사건에대한 방지를 위해서 한성부에 해당 사실에 대한 전후 과정을 문서상으로 남길 수 있도록 요청하였으며 한성부는 요청을 받아들여 해당 문서를 발급한 것이다.


title: 김정혜 (1868년)

text: 1910년 대한제국 학부(大韓帝國 學部)의 설립 인가되면서 함께 정화여자고등보통학교(貞和女子高等普通學校)로 개칭되었으며, 훗날 대한민국 정부 수립 이후 정화여학교 재단으로 개편되었다.


title: 윤헌구 (1871년)

text: 1910년에 한일 병합 조약이 체결되면서 해주지방재판소 판사로 임용되어 조선총독부 판사가 되었다. 해주지방재판소가 해주지방법원으로 개편된 뒤 계속 판사로 근무하였고, 평양지방법원 판사, 해주지방법원 검사를 차례로 역임하였다. 해주지법 검사이던 1914년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다.


title: 윤희재 (1892년)

text: 통천군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 이 책자에는 “인내심이 강하고 대범한 성격”이라는 인물평도 남아 있다.


title: 조선연극동맹

text: 유치진을 중심으로 한 우익 연극인 단체인 극예술협회와는 대립하는 관계였다. 일제 강점기의 신파극 출신들은 주로 조선연극동맹에, 신극 종사자들은 주로 극예술협회로 몰렸다는 분석도 있다.


title: 김천 직지사 대웅전 삼존불탱화

text: 직지사대웅전삼존불탱화(直指寺大雄殿三尊佛幀畵)는 직지사 대웅전에 봉안된 후불탱화로 비단바탕에 채색되었다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자형태로 만들어지는 불화로, 일반적으로 이 직지사처럼 대웅전 본존불의 뒷벽에 위치한다. 조선 후기에는 대웅전이나 대광명전 등에 흔히 3폭의 불화를 봉안하는 것이 두드러진 특징인데, 이 불화도 그러한 형식을 따르고 있다. 중앙에 석가여래의 영산회상도, 왼쪽에 약사회도, 오른쪽에는 아미타불의 극락회도를 배치하였다.


title: 의주적의 난

text: 고려 조정에서는 장군 조염경(朝廉卿) 등을 보내어 토벌케 했으나 이미 북계 여러 성이 의주적에게 항복하였다. 이에 다시 이극서·이적유·김취려 등을 계속 보내어 치게 했으나 역시 큰 성과를 얻지 못하다가 다음해 토벌군 지휘관을 개편하고 계속 토벌케 하였다. 이때 반적 중의 한순과 다지는 청천강(淸川江)을 경계로 삼아 동진(東眞 : 대진국)에 의뢰하는 일면 금나라 원수(元帥) 오가하(汚哥下)를 의주에 내둔(來屯)케 하였다. 이에 중군지병마사(中軍知兵馬使) 김군수(金君綏)는 사람을 오가하에게 보내어 맹약(盟約)을 어긴 것을 책하고, 한순과 다지 등 그 반적의 괴수를 붙들어 오게 함으로써 난은 평정되었다.


title: 동남아시아중앙은행기구

text: 이후 1972년 제7차 총재회의에서 조사연구 및 연수활동을 전담할 단일기구로서 SEACEN Centre를 말레이시아 쿠알라룸푸르에 설치할 것을 결정하였고, 1982년 2월에 개최된 제17차 총재회의에서의 SEACEN Centre 협정문 채택을 계기로 회원국간 상호교류, 협력증진과 조사연구 및 연수활동에 집중하게 되었다.


title: 오영건

text: 곡성군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념해 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 1933년에 훈6등 서보장을 받는 등 이때 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 오영전

text: 1914년의 대규모 인사 개편 때 문의군수직에서 면직되어, 총독부 관리로 오래 근무하지는 않았다. 퇴관 후에는 청주군 북이면에서 북이면장을 오래 역임하였고, 현 청원군 내수읍을 중심으로 조직된 내수금융조합의 조합장도 맡아 이 지역의 유지로 활동했다.


title: 오태환

text: 1911년에는 총독부 군수로 발탁되어 강원도 양양군에 발령받았다. 양양군수를 거쳐 평강군, 철원군과 경기도 고양군 군수를 지내고 1924년에 퇴직했다. 고양군수 재직 중 잡지 《개벽》을 통해 실력양성론을 주장한 바 있다.


title: 오해건

text: 민족문제연구소가 2008년에 발표한 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 들어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 살북

text: 《살북》은 기존의 서점에서 잡지를 유통하는 방식대신, 잡지에 참여한 작가들의 블로그에서 직접 작가들이 통신 판매를 하는 방식으로 팔렸다. 하지만, 3호부터는 더 많은 독자들을 만나기 위해 제한적으로 한양문고에서만 오프라인 판매를 할 예정이다.


title: 김우택 (1919년)

text: 당시 김우택은 인민군에 입대했던 상태였으나 비정규군으로 분류되어 포로 교환에서 제외되었고, 군법회의에 회부되어 간첩죄 등으로 사형을 선고받았다. 1954년 무기징역형으로 감형되어 약 39년 1개월 동안 복역하고 1991년에 석방되었다.


title: 윤건용

text: 1931년에 고등관 7등으로 충남 서산군 군수가 되어 승진하였다. 서산군수로 재직 중이던 1933년에 훈6등 서보장을 수여받는 등 1936년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다. 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다.


title: 윤관 (1897년)

text: 거창군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 김해군수이던 1943년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 윤남철 (1881년)

text: 1928년에 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 수여받았으며, 장진군수이던 1929년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다. 1930년에 퇴직한 후에는 향리로 돌아가 함경남도 함주군 서호면장을 지냈다.


title: 신석정 (1883년)

text: 함흥부 지역 유지로 활동하면서 함경남도 도회의원을 지냈다. 과수원을 경영하면서 대성사, 신흥사 등 농림 관련 기업에 참여하였고, 북선상업은행 취체역을 맡는 등 금융계에서도 일했다. 부유한 생활을 하면서 재산을 사회에 환원하기도 해 미담 기사에 종종 등장한 일이 있다.


title: 윤사혁

text: 중일 전쟁 중 군수를 지낸 윤사혁은 군수품 공출, 국방사상 보급, 국방헌금 모집 등의 업무를 적극적으로 수행하였다. 지원병 제도가 실시되자 지원병은 영예 있는 제국군인으로서 본분을 다하여 황국신민으로서의 명예를 훼손하지 말라는 내용의 담화를 《매일신보》에 싣기도 했다.


title: 윤상학 (1887년)

text: 북청군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받은 바 있고, 1936년을 기준으로 정6위 훈5등에 서위되어 있었다.


title: 장병락

text: 체포 후 무기징역형을 선고받고 장기수로 복역했다. 총 수감 기간은 약 37년으로, 장기수 가운데서도 긴 편에 속한다. 수감 기간 중 구타가 동반된 전향 강요가 있었으나 그러지 않았다.


title: 이정호 (독립운동가)

text: 1944년 6월 임시정부 외무부 정보과장으로 주중 미국대사관에 특파되어 일본군에게 항복할 것을 권유하였고, 일본군내 한국인의 이탈을 선전하는 공작을 수행하였다. 1945년 6월에 광복군 제3지대 북경지구 특파공작원으로 일본군에 소속된 한국인 사병의 탈출공작을 수행하였다.


title: 공항입구 분기점

text: 2015년 7월 1일부터 인천국제공항 제2여객터미널 연결 도로 개설 공사로 인해 분기점이 임시 폐쇄되었다가 2017년 2월 10일 인천국제공항 제2여객터미널 연결 도로가 개통되면서 재개통되었다.


title: 홈보이 쇼

text: 2007년에는 내부 사정으로 인해 Sweety J가 탈퇴하고 2인조로 재정비가 되었으며, 남은 둘은 6월에 싱글 하나를 발표하였다. 이 곡은 그다지 큰 반응을 얻지는 못하였으나, 이후 진취가 비트메이커로써 활발한 활동을 시작할 수 있는 발판이 되었다. 이 싱글 이후로는 Homeboy Show의 활동은 거의 없는 상태이며 진취만이 활동을 이어가고 있다. 2008년 5월 Project Z의 멤버로써 힙합플레이야와 인터뷰를 한 진취는 Homeboy Show의 활동에 대해, "지금 현재 팀의 상황이 우리가 보여주고 싶은 것들을 다 보여주기에는 힘든 여건이라고 생각"한다며, 데모 작업은 꾸준히 하고 있고, 다만 비쥬얼적인 것과 음악적인 것, 그 밖에 여러 것들이 조화가 이루어졌을 때를 기다리고 있다고 말하였다. 아쉽게도 이후로도 그들의 활동은 전무하였으며, 현재는 해체한 것으로 보인다.


title: 손조봉

text: 1923년에 원산상공회의소 회원이 되고 원산부회 부회의원에도 당선되는 등 1920년대부터는 공직을 맡아 활발히 활동했다. 1933년에 관선 도회의원, 1936년에 중추원 참의에 올랐다. 시국대응전선사상보국연맹 원산지부장도 맡은 바 있다.


title: 손홍준

text: 개성부회 부회의원과 부의장, 개성 초대부윤을 역임하는 등 개성 지역에서 공직에도 진출했다. 태평양 전쟁 기간 중에는 비행기 대금 1만원을 내놓는 등 고액의 국방헌금을 헌납했다. 시국대응전선사상보국연맹 개성분회장을 지내고 조선임전보국단과 조선경방협회에서도 활동하였다.


title: 송원홍

text: 홍원군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 갑산군수이던 1938년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다. 1939년에 퇴관하여 원산의 영흥만어업조합 이사에 취임했다.


title: 송찬도

text: 두뇌가 명석하고 근면한데다 사교에도 능하다는 평이 남아 있고, 만주와 일본, 조선을 오가며 복잡한 시국 사안을 잘 처리하여 총독부의 신임을 받았다. 1938년에 잡지 《삼천리》에서는 촉망받는 조선인 관리로서 곧 도지사로 승진할 것이 틀림없다고 평하기도 했다.


title: 홍산군

text: 고려 우왕 때 왜구의 침입이 빈번하였다. 조선시대에는 동서로 비인(庇仁)·석성(石城)과, 남북으로 한산(韓山)·청양(靑陽) 등과 통하는 도로가 발달하였다. 만수산(萬壽山)에는 무량사(無量寺)·도솔암·보현사가 있었다.


title: 영동 신항리 석조여래삼존입상

text: 반듯하면서도 단아한 어깨와 중후한 체구 등 신체 각 부분에서 옛 형식이 나타나는 이 삼존불상은 태안마애삼존불상 등과 함께 7세기 석불상을 계승한 것으로 7세기 후반 내지 8세기 초의 작품으로 크게 주목된다.


title: 종착역 (드라마)

text: 하지만 노부부가 찾아간 자식들은 각자 저마다의 삶에 지쳐 힘겨운 삶을 살아가고 있다. 이혼 후 힘든 삶을 살아가고 있는 큰 아들과 돈 벌기에만 급급하여 가족의 소중함을 잊고 지내는 둘째 딸, 입시생인 손자의 가출로 가정이 흔들리고 있는 셋째 아들, 첫사랑과의 불륜에 빠져 이혼을 결심한 넷째 딸, 하룻밤 실수로 인해 에이즈에 걸렸을지도 모른다는 사실에 괴로워 하는 막내 아들. 노부부는 자식들이 갖고 있는 마음의 상처를 치료해 주는 긴 여행길도 이제 점점 종착역을 향해 달려가게 된다.


title: 진우촌

text: 인배회 구성원들은 인천 지역의 문화 운동을 주도하였으며, 진우촌도 인배회에 가담하였다. 인배회 외에도 1923년 결성된 제물포청년회에 속하고, 노동단체인 인천소성노동회에 참여하는 등 활발한 활동을 벌였다. 1925년에는 조선프롤레타리아예술가동맹 노선을 따르는 프로 문학 단체 인천유성회를 조직하였다. 인천 최초의 문예지 《습작시대》의 편집 및 발행도 맡았다.


title: 대의당

text: 대의당 결당식은 아세아민족분격대회라는 이름으로 부민관 강당에서 7월 24일에 개최되었다. 결성식에서는 일본군에 대한 감사 표시를 하고 중국과 만주국, 조선 출신 연사들이 연설을 하였다.


title: 공개 비디오 게임

text: 1980년대 후반 정부가 16비트 IBM PC 컴퓨터를 교육용 표준 기종으로 지정하면서 PC의 보급률이 늘어나기 시작하였고 가정이나 컴퓨터 학원 등을 통해 컴퓨터를 접하는 사람들이 늘어났다. 이 시절에는 주로 복제된 디스켓 등을 통해 게임이 전파되는 경우가 많았으며, 당시 인기였던 아마추어 게임으로는 코리안 테트리스 등이 있다.


title: 칠국지

text: 수비 측 장수들의 전투력 만큼 문제가 출력되며, 공격 측 장수의 전투력 이상 오답을 내면 전투에서 패배하게 된다. 전투에서 승리하면 그 지역의 장수들은 모두 아군이 된다. 반대로 전투에서 패배한 장수는 적으로 바뀐다. 군주가 전투에서 패배할 경우 게임 오버된다. 전투에서 승리하여도 출진한 장수는 점령한 지역에 있지 않고 원래 있던 영토로 돌아온다.


title: 여구현

text: 장연군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 장연군수로 재직 중이던 1940년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다. 《조선인사흥신록》에는 인격이 원만한다는 인물평이 실려 있다.


title: 오성덕

text: 1951년에 춘천지방검찰청 검사장에 오른데 이어, 대전지방검찰청과 대구지방검찰청 검사장을 차례로 역임했다. 1960년 4·19 혁명이 일어났을 때 대구지검 검사장이었다. 4·19 혁명 성공 직후 사퇴하고 변호사를 개업해 활동했다.


title: 남양주 봉인사 부도암지 사리탑 및 사리장엄구

text: 이 사리탑은 통일신라시대에서 고려 초에 이르기까지 유행한 팔각원당형(八角圓堂形)을 기본 형식으로 하였으며, 구성은 기단·탑신·옥개석·상륜으로 이루어져 있다. 팔각형 기단은 중대석 없이 상·하대석으로 되었는데, 상대석과 하대석이 맞닿는 부분에 각각 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)으로 장식한 횡대(橫帶)를 대칭으로 새겼다. 그리고 기단부 주위로 마치 왕릉의 호석(護石)처럼 돌난간을 둘렀다.


title: 창원 봉림사지 진경대사탑

text: 이 부도탑은 전형적인 팔각원당형(八角圓堂形) 부도이지만 표면의 조각은 비교적 적은 편이어서 전체적으로 단정하고 깔끔한 느낌을 준다. 부도탑의 구성은 지대석·기단부·탑신·옥개석으로 이루어져 있다. 지대석(地臺石)은 팔각이며, 아무런 장식 조각이 없다. 기단부(基壇部)는 상·중·하대석으로 구성되었는데, 각각 한 돌로 되어 있다. 하대석은 팔각형인데 각 옆면에 우선 직사각형의 구획을 마련하고 그 안에 흔히 볼 수 있는 형태의 안상(眼象)을 새겼다. 안상에서 특이한 점은 하단 중앙에서 이른바 삼산문(三山紋)이 솟아 올라온 점이다. 중대석은 아래 위가 납작한 구형(球形)으로 옆면 곳곳에 4엽(葉)의 꽃송이를 새긴 후 이를 두 줄의 도드라진 띠장식으로 연결시켰다. 다른 부도에 비하여 중대석의 형태가 특이하면서도 다소 작은 편이다. 상대석은 원형으로 밑면에 팔각으로 된 3단의 각형(角形) 받침을 새겨 중대석 위에 놓이도록 하였다. 그 옆면에는 앙련(仰蓮)을 새겼는데, 밑면의 팔각 받침대에 맞추어 8잎을 새겼다. 그리고 윗면에는 역시 팔각으로 된 2단의 받침석을 두어 탑신을 받도록 하였다.


title: 진주 묘엄사지 삼층석탑

text: 탑신은 몸돌과 지붕돌이 층마다 한 돌로 되어 있다. 1층 몸돌은 지나치게 높고, 2층부터는 급격히 줄어들어 균형과 안정감을 잃었다. 몸돌에는 기단에서와 같이 폭이 넓은 모서리기둥을 새겼는데, 1층의 서쪽 면에는 창살이 있는 두 짝의 문 모양과 고리가 얇게 새겨져 있다. 지붕돌은 넓이에 비하여 두꺼운 편이며, 밑면의 받침은 1·2층이 4단씩이고 3층은 3단으로 줄어서 지붕이 더욱 두껍고 경사가 급해 보인다. 처마의 선은 위아래가 모두 수평을 이루다가 네 귀퉁이 끝에서 약간 들려있다. 탑의 꼭대기에는 머리 장식을 받치는 노반(露盤)만 남아 있다.


title: 산청 사월리 석조여래좌상

text: 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 머리에 비해서 얼굴이 지나치게 길다. 어깨는 넓고 당당하나 허리를 너무 잘록하게 표현하여 어색한 느낌이 드는데, 이러 불상의 모습은 통일신라 후기에 유행하던 특징이기도 하다. 현재 무릎 부분이 깨졌기 때문인지 비례가 잘 맞지는 않지만 넓은 어깨, 당당한 가슴 등에서 박력있는 형태를 보여준다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입고 있는데 옷주름에는 형식화가 심하다. 오른손은 손끝이 땅을 향하고 있으며, 배꼽 부근에 놓인 왼손에는 약합이 들려 있다. 따라서 이 불상은 약사여래불을 형상화한 것으로 보인다.


title: 보성 유신리 마애여래좌상

text: 전라남도 보성군 율어면 거의 전체를 병풍처럼 둘러 감싸고 있는 존제산의 북쪽 기슭에 새겨져 있다. 거대한 화강암의 바위에 한쪽 면만을 도드라지게 새긴 마애불(磨崖佛)이다. 이곳은 고려시대에 세워진 존제사(尊帝寺)의 절터라고 전해오고 있는데 다른 유물은 발견되지 않고 기와조각만이 흩어져 있을 뿐이다.


title: 선우렴

text: 태평양 전쟁 종전 후 미군정 지역으로 내려왔으며, 제1공화국에서 다시 공무원으로 등용되어 1949년에 감찰위원회 감찰관이 되었다. 심계원 제2국장과 제1국장을 거쳐 1955년부터는 1급 공무원인 심계원 심계관으로 근무했다. 1960년 초까지 심계관으로 재직 중이었다.


title: 이영찬 (1896년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 중추원 부문에 포함되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문에도 수록되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 이용한 (1875년)

text: 퇴관 후에도 조선소작인상조회에 참여하는 등 사회 활동을 계속했다. 이 단체는 소작인과 지주, 노동자와 자본가 사이의 갈등이 심해지고 공산주의 사상이 유입되자, 노동자와 농민의 계급의식 각성을 막기 위해 송병준이 중심이 되어 발기했다. 이용한은 조선소작인상조회의 평의원을 맡았고, 이 단체를 포함하여 친일을 표방한 여러 단체가 연합한 각파유지연맹에는 발기인으로 참가했다.


title: 이우영 (1903년)

text: 1939년 4월 천도교본부 신도관서에 임명되어 간부로서 중일전쟁 이후 천교도인의 전쟁 협력을 독려하였다. 6월에는 국민정신총동원 천도교연맹이 조직되면서 이사에 선임되었다. 천도교연맹은 서울에 연맹 본부를, 지방에 종리원연맹과 전도실연맹을 두고, 연맹 본부와 지방 본부의 이사장을 비롯한 간부에 중앙교단과 지방교단의 간부들을 그대로 임명하는 방식으로 전국적인 조직을 이용해 전쟁협력을 주도했다.


title: 유시환

text: 일본 정부로부터 여러 차례 훈장을 수여받아 안동군수로 재직 중이던 1943년을 기준으로 정6위 훈5등에 서위되어 있었다. 안동군수로 재직 중이던 1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 같은 해 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명감에도 실려 있다.


title: 조흡 고신왕지 (동국대학교)

text: 도톰한 양질의 장지에 다섯 줄에 걸쳐 초서로 쓰여있고, 말미의 기년(紀年) 부분에 '朝鮮國王之寶(조선국왕지보)'라는 새보(璽寶)가 찍혀있다. 이 왕지는 태종 6년(1406년)에 발급된 조흡의 왕지(보물 제1226호)와 세종 7년(1425년)에 발급된 조흡의 왕지(보물 제897호)와 함께 조선 초기 태조·태종 연간 이래의 왕지의 전형을 잘 보여주는 예이다.


title: 문경 오층석탑

text: 이 석탑은 2단의 지대석이 뚜렷이 잘 남아있는 것이 특징이며, 하층 기단의 3개의 안상은 장식성이 가미된 2개의 또 다른 탱주의 표현으로 볼 수 있을 것이다. 아울러 초층 옥신의 약식화된 문비형과 4단의 옥개받침, 그리고 짧고 가파른 낙수면 등의 양식을 통해 일반형 석탑을 계승하고 있는 듯 보인다. 하지만, 나름대로 세밀한 부분에서 고려시대 전반기의 특징을 잘 보여주고 있는 상하의 비례가 아름다운 석탑이라 할 수 있다.


title: 광양 중흥사 석조지장보살반가상

text: 얼굴은 네모 반듯한 모습에서 형식화가 엿보이지만 풍만하고, 체구도 다소 둔중하지만 친근함이 느껴진다. 옷은 스님들이 입던 장삼(長衫)을 걸치고 있어 독특한 모습이다. 대좌(臺座)는 맨 밑에만 보이는데 겹겹으로 된 연꽃무늬를 새겼고 발받침대도 있다.


title: 담양 연동사지 지장보살입상

text: 머리부분과 상호에 다소 사실적인 기법이 나타나고 있으나 신체부분으로 내려와서는 전혀 균형이 맞지 않은 간략화 현상을 보여주고 있다. 더구나 어깨의 움추린 듯한 모습, 고개가 짧고 경직된 채 앞으로 숙인 점 등은 이 석불의 조성연대를 어느 정도 짐작케 한다. 따라서 정상부에 육계가 없이 민머리로 처리한 것으로 보아 지장보살로 처리한 것으로 봄이 옳을 것 같으며 시대는 고려 하대로 추정된다.


title: 함양 사근산성

text: 이 산성은 영남지방과 호남지방을 연결하는 교통의 요충지이며, 지형상으로도 세방향이 남강을 끼고 절벽을 이룬 전략지로써 호남지방의 곡창지대를 노리는 왜구의 침입을 차단하는 중요한 구실을 했던 곳이다.


title: 이만식 (1894년)

text: 영동세무서장이던 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 들어 있다. 일본 정부로부터 세 차례 서보장을 받는 등, 춘천세무서장이던 1941년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 영광 내산서원

text: 앞쪽에 교육 공간을 마련하였고 뒤쪽에 제사 공간을 마련한 전학후묘의 배치이다. 교육 공간인 강당은 중앙에 마루를 두고 양 옆으로 온돌방을 배치하였다. 뒤에 있는 내삼문을 지나면 강항의 위패를 모신 작은 규모의 사당이 있다. 왼쪽 산기슭에는 강항의 묘소가 있다.


title: 초조본 아비달마식신족론 권12

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라의 현장(玄장)이 번역한 아비달마식신족론 16권 중 권 제12이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29.5㎝, 가로 46.5㎝ 크기를 26장 이어 붙였다.


title: 서울 진관사 칠성도

text: 이 불화는 1910년에 춘담 범천이 제작한 것으로 가로 약 1.5m, 세로 약 91cm 크기이며 치성광여래를 중심으로 칠성과 성군 등이 묘사되었다. 중앙의 청색 연꽃 위에 결가부좌한 치성광여래는 붉은 법의를 걸치고 오른손은 가슴 부위에 왼손은 무릎 위에 대고 앉아 있으며 유난히 뾰족한 육계 위에는 원형의 정상계주가 표현되었다.


title: 서울 진관사 영산회상도

text: 이 영산회상도는 가로 약 1.7m, 세로 약 1.1m 크기이며 화면 오른쪽 하단의 화기에 의하면 1884년에 왕실 상궁의 발원으로 영산전의 후불탱화로서 십육나한탱 네 폭, 석제·환인·사자탱 두 폭, 관음탱 한 폭 등과 함께 일괄적으로 조성되었다. 즉, 이 영산회상도는 원래는 나한전이 아니라 산전에 봉안되었던 후불탱화였음을 알 수 있다. 가로로 긴 화면의 중앙에 석가모니가 설법하는 모습을 두고 그 옆에 네 보살과 사천왕, 여섯 명의 제자를 배치했으며 화면의 빈 공간에는 여러 빛깔의 아름다운 구름을 가득 그려 넣었다.


title: 서울 지장사 독성도

text: 이 그림은 노송 아래에 독성이 바위 위에 앉아 있는 자세를 취하고 있는데, 눈썹과 수염 그리고 머리의 일부분이 흰색으로 처리되어 노비구임을 표현하고 있다. 왼발은 맨발로 살색을 드러내며 발바닥을 보여주고 있는 형국이 익살스러운 광경으로 다가오는데, 이는 나한도나 나한상의 표현에서 보여지는 도상과 흡사하다.


title: 경주 노서동 금팔찌

text: 팔찌는 한쌍이며 지름은 8cm이며, 납작한 바깥쪽에 각각 59개의 돌기가 있어 하나 하나에 옥을 상감하였으나 그 중 몇 개는 빠져 없어졌다. 이 돌기 좌우에 4마리 용이 입을 벌려, 서로 다른 용의 꼬리를 물려는 모습을 생동감 있게 새겼다. 몸은 가늘고 4발이 달려 있으며, 몸과 다리에는 비늘을 세밀하게 조각하였고 눈은 음각하였다.


title: 분청사기 박지철채모란문 자라병

text: 이 병의 박지모란무늬는 구성이 대담하고 활발할 뿐만 아니라 무늬와 바탕면과의 대조를 선명하게 하기 위하여 바탕면에 검은 색 안료를 입혔다. 병의 밑면에도 모란을 선으로 새겨 장식하고 있다. 굽은 낮고 바닥 가장자리에 덩굴무늬 띠를 돌렸으며, 유약의 색은 회청색으로 광택이 있으나 바닥의 일부는 산화되어 변색되어 있다.


title: 사천 조명군총

text: 정유재란을 일으켜 북진하려던 왜군은 조선과 명나라 연합군의 저항을 받자 경상도 남해안지방으로 퇴각하여 남해안 곳곳에 성을 쌓고 머물고 있었다. 사천지방에는 왜장 시마즈의 군사가 주둔하고 있었는데, 명나라 장군 동일원과 경상도 우병마사 정기룡이 진주를 거쳐 이곳의 적을 몰아내고자 하였다. 그러나 아군진영에서 발생한 불의의 화재로 인해 적의 역습을 받게되어 수천 명의 희생자를 내었다. 왜군은 그들의 승리를 본국에 알리기 위해 죽은 군사들의 귀와 코를 베어 본국으로 보내고, 목을 베어 묻어 큰 무덤을 만들었다고 한다.


title: 김철주 (승려)

text: 오쿠무라는 관리청에 청탁을 넣었고, 일본 교토의 본산에서도 특별히 허가하였다. 1878년 11월 김철주는 일본인 행세를 하면서 일본으로 건너가서 교토에 도착했다. 본산에서 입도식을 하여 일본 승적을 얻었다.


title: 안주 충민사

text: 비문은 영중추부사 남구만. 영의정 최석정. 이조판서 조상우로 하여 세워진 비문이 있다. 평안남도 안주에 세워진 충민사는 북한 국가지정문화제 740호로 지정되어 현재 원형 보존되어 있음을 통일부 북한도서 민족문화 백과사전에 있다.


title: 신라 와당

text: 후기의 와당은 분황사(芬皇寺)백률사(栢栗寺)불국사(佛國寺)석굴암(石窟庵) 등에 남아 있다. 이들 후기의 와당은 초기에 웅장한 것을 특징으로 한 데 반하여 섬세하고, 세련된 기교를 발휘한 것이 특징이다.


title: 마수드 샤

text: 샤라프 알딘의 넷째아들 샴스 알딘(Shams al-Din)이 추판 왕조의 피르 호사인(Pir Hosayn)과 힘을 합쳐 시라즈로 쳐들어온 것이었다. 마수드 샤는 북쪽으로 피신했고, 샴스 알딘이 인주 왕조의 지배자가 되었다. 하지만 샴스 알딘은 피르 호사인에게 배신당해 살해당했고, 피르 호사인 역시 시라즈 내부에서 민심을 잃고 쫓겨났다.


title: 신드롬 (만화)

text: 어렸을 때는 BMW로 등교하고 개인비서까지 대동할 정도로 잘사는 재벌집안이었지만, 양아치로 살다가 갑자기 어머니가 재산을 모두 가져간채로 행방 불명이 되어서 빈털터리가 되고 만다. 어렸을 때부터 유미와 사귀고 있다.


title: 조선연극문화협회

text: 일반 연극, 악극, 창극, 곡마단 공연 등 연극과 관련된 모든 문화 활동을 일원화하여 관리하고 통제하기 위해 창립된 단체였다. 발족과 함께 조직을 재정비하여 조선연예협회 소속 창극단과 곡마단은 통폐합되고, 악극단은 제1악극대로 통합되었다. 조선연극협회 소속 극단도 통폐합하여 정리했다. 조선연극협회와 조선연예협회 소속이었던 이동극단과 이동연예대도 각각 이동극단 제1대와 제2대로 개편되었다.


title: 이병천 (1893년)

text: 옹진군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 《조선공로자명감》에는 처세술이 뛰어나다는 인물평도 실려 있다.


title: 진주 의암사적비

text: 이 비는 아래의 의암(義巖, 경상남도 기념물 제235호)과 마주하고 있어 의기 논개의 순국정신을 한층 더 흠모케 하고 있다. 이 비의 비문에는 “그 바위 홀로 섰고, 그 여인 우뚝 섰네. 여인은 이 바위가 아닌들 어찌 죽을 곳을 찾았고, 바위는 이 여인이 아닌들 어찌 의로운 소리 들으랴. 남강의 높은 바위, 꽃다운 그 이름 만고에 전해지리”라는 시가 새겨져 있다.


title: Brilliant Change

text: 김도훈이 작곡한 《가니》는 하우스 비트에 오리엔탈 스타일의 멜로디가 곡을 주도하며, SG 워너비의 김용준과 황정음이 피처링을 하였다. 이외에도 13곡의 트랙 중 전반부는 주로 일렉트로니카에, 후반부는 《그 사람》과 같은 정통 발라드곡에 집중했다. 바이브레이션을 주무기로 애절함을 표현하던 전작의 창법은 사실상 찾아보기 힘들다. 또한 앨범 수록곡 13곡 중 미디엄 템포 곡을 단 한 곡도 싣지 않았다.


title: 횡성 상동리 석불좌상

text: 둥글고 복스러운 얼굴은 입가에 미소를 띠어 자비스럽게 보이는데 신라 전성기 불상의 이상적 사실미가 엿보인다. 당당한 가슴과 잘록한 허리, 무릎 위에 올려 왼손 손바닥이 위를 향하고 오른손의 손끝이 땅을 향하고 있는 자연스런 손모양, 양 어깨를 감싸고 있는 옷의 유려한 옷주름 등에서도 역시 이상적 사실미를 잘 나타내고 있다.


title: 삼척 신리 너와집과 민속유물

text: 김진호 씨 집은 서향으로 자리잡고 있다. 이 집 역시 지붕에 까치구멍을 뚫었고 앞면 왼쪽에 외양간, 오른쪽에 부엌을 놓았다. 대문을 들어서 안쪽 트인 공간 중심에 마루가 있는데 마루 왼쪽이 사랑방, 오른쪽 부엌과 접해 있는 방을 안방으로 배치하여 코클을 설치하였다. 한편 외양간의 부엌 사이 공간은 집안 일을 할 수 있도록 꾸몄으며 한쪽에 불씨를 보관하던 시설(화터)이 있다.


title: 정간공 이명 묘역

text: 1550년 춘추관·성균관 동지사(同知事)를 겸임하였고, 그해 겨울 황해도 안렴사(按廉使)로 나갔으며, 1552년 대사헌에 임명되나 언사(言事) 문제로 파직되었다. 1553년 이조참판을 거쳐 이조·호조·공조판서, 1557년 의정부 좌참찬으로 세자빈객(世子賓客)을 겸임했다. 1559년 우찬성이 되었고 1561년 좌찬성으로 옮겨 명종 19년(1564) 대광보국숭록대부에 올라 우의정이 되었다. 이듬해 70세 때 왕으로부터 궤장( 杖)을 하사받았고 그 해 가을 청백리(淸白吏)에 녹선되었다. 1566년 좌의정이 되었고 그 뒤 퇴직을 요청했으나 윤허되지 않았다. 이듬해 명종이 승하하고 선조가 즉위하자 간곡히 사직을 주청하여 영중추부사로 물러났다가 선조 5년(1572) 8월 6일에 77세로 사망했다. 그 해 10월 양주(楊州) 서쪽 해촌(海村)의 예안이씨 선영에 묻혔다. 시호는 정간(貞簡)이다.


title: 칠곡 기성리 삼층석탑

text: 이 탑은 기단이 2단으로 이루어진 점과 지붕돌 밑면의 받침수가 5단인 점 등으로 보아 통일신라시대에 세워진 것으로 보인다. 기단에 안상을 새겨 두었다는 점이 특이하며, 1971년 도굴자들에 의해 윗부분이 부서져 있던 것을 복원하였다.


title: 윤자록

text: 함흥군 서기를 지내던 중 갑산군 군수로 발탁되어 총독부 군수가 되었다. 갑산군수를 끝으로 1921년에 퇴관하여 총독부 군수를 지낸 기간은 2년이 채 못된다. 퇴직 당시 정8위에 서위되어 있었다.


title: 이구영 (영화 감독)

text: 초창기 조선 영화계는 윤백남 인맥과 단성사 인맥의 양대 파벌로 구성되어 있었는데, 이구영은 단성사 인맥의 중심이었다. 두 파벌이 충돌하면서 이구영이 기획하던 《심청전》이 무산되는 일이 발생하였다. 이구영은 조선배우학교를 함께 설립했던 현철과는 결별하고, 고려영화제작소 설립, 단성사 선전부장 입사, 금강키네마 설립, 조선영화예술협회 참가 등 이 시기 조선 영화계의 중심 인물로 활동하였다.


title: 무동 연희장

text: 《황성신문》에 서강 바닥을 본거지로 삼아 놀던 광대들이 아현에다 무동 연희장을 만들어 갖가지 기예를 선보인다는 기사가 1899년 무렵에 나온다. 그때 순검과 시비가 붙어 순검이 ‘극장 안’의 도구들을 가져다가 태워버렸다고 한다. 순검과 시비가 붙은 까닭이나 도구들을 태워 버린 이유는 확실히 알려져 있지 않다.


title: 전화소

text: 전화소는 서울에는 마포, 도동, 시흥, 경교, 이렇게 네 군데에 있었다. 전화소는 대한제국 통신원에서 관장하였으며, 통신원에서 파견한 관리, 곧 통신원 관리가 교환 업무를 보면서 통화 요금을 받았으며 통화 내용을 감시하기도 했다. 쓸데없는 농담이나 잡담을 하면 통신원 관리로부터 주의를 받았고, 음단패설이나 저속한 말을 하거나 언쟁을 벌이거나 불온한 말을 하여도 주의를 받았고, 때때로 통신원 관리가 통화를 중단시키기도 했다. 게다가 관공서에 나온 사람이 공무를 목적으로 통화를 요구하면 무조건 양보해야만 했다.


title: 서울 지장사 극락구품도

text: 그런데 지장사대웅전극락구품도는 화면의 상단 중앙에 설법하고 있는 아미타삼존도를 묘사함으로써 아미타회상도의 형식이 가미된 형태를 취하고 있음이 주목된다. 극락에 상주하는 무리들이 표현되고 있는 연못의 연화대좌에서 법회를 주관하는 아미타삼존상과 그 주위로 설법을 듣기 위해 모여드는 시방제불(十方諸佛)ㆍ공작 등의 청중들이 묘사되고 있는 것이다.


title: 서울 지장사 지장시왕도

text: 지장보살의 신광이 광선문으로 처리되고, 인물상들이 착용하고 있는 복식의 옷주름 표현이 간결해지면서 보라색에 가까운 남색 활용이 두드러지는 등 19세기 후반의 경향을 보여주고 있는 작품이다. 이 그림은 화기에 "光緖十九年癸巳三月十五日京畿左道果川冠岳山華藏寺"라고 명기되어 있어 고종 30년(1893년)에 제작되었음을 알려주고 있으며, 당시의 행정구역과 지장사의 옛 이름이 화장사였음을 전하고 있는 등 지장사의 역사를 살필 수 있는 사료로서의 가치도 높은 작품이다. 또, 화기에는 1893년에 이루어진 지장사의 불사(佛事) 내역을 기록하고 있으며, 감로왕도를 그린 마곡사의 화승 금호당 약효(若效)가 수화사(首畵師)로 참여한 그림임을 전하고 있다.


title: 서울 지장사 팔상도

text: 도솔내의상은 보통 흰 코끼리를 타고 내려오는 모습과 궁궐의 장면들이 묘사되는 것이 일반적인데, 이 그림에서는 궁궐의 장면이 생략되어 전각의 일부 측면만이 그려져 있다. 비람강생상은 마야부인의 옆구리에서 태어나는 석가모니와 천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊)임을 선언하는 장면이 간략하게 그려지고 있다.


title: 오죽장

text: 오죽은 일본에서는 흑죽(黑竹), 중국에서는 자죽(紫竹)이라고도 하며, 산지는 주로 남부지방이다. 크기는 80∼150cm가 넘는 것도 있으며, 지름은 4mm에서 5cm가 넘는 것도 있다. 성장기간은 1년인데 녹색으로 자라다가 해를 더할수록 색의 진하기와 선명도가 더해지고 단단하고 윤기가 많아진다. 최소한 5년 이상 된 대나무를 베어다가 5년 이상 건조시켜 죽장에 쓰고, 통째로 쓸 수 있는 것은 10년 이상 건조시킨 것을 사용해야 오랜시간 쓸 수 있다.


title: 서울 화계사 대웅전

text: 대웅전 내부에는 석가모니불을 중심으로 좌우에 관세음보살과 대세지보살이 봉안되어 있다. 이 삼존불상은 근래에 조성된 것이며, 원래 대웅전에 있던 불상은 훼손이 심하여 따로 보관하고 있다. 후불탱화는 1875년에 화산스님에 의하여 조성된 것이다. 그리고 대웅전의 편액 글씨는 조선 후기의 명필인 몽인 정학교의 필체로 단정하며, 주련의 글씨는 추사 김정희의 수제자인 신관호가 쓴 것이다.


title: 서울 흥천사 극락보전

text: 정면 3칸에는 꽃살 창호를 달고 좌ㆍ우 뒷면은 판벽이다. 내부 바닥은 우물마루이고 천장은 가운데 우물천정을 두었다. 문에는 화려한 꽃무늬가 조각되어 있고 가운데 두 기둥 위에 돌출 되어 있는 용머리 장식이 특징이다.


title: 청자 음각연화문 유개매병

text: 매병의 입 부분와 어깨 일부가 복원 수리되었고, 뚜껑의 1/2가량이 복원 수리되었다. 뚜껑이 있는 매병의 예는 드문데, 이 매병은 뚜껑이 있으며 세련된 문양과 잘생긴 동체를 지닌 작품이다. 음각의 수법이 비스듬히 깎은 수법으로, 1157년 청자와가 출토된 예에서 볼 수 있는 음각수법으로 12세기 후반 무렵 강진 사당리요에서 제작된 뛰어난 작품이다.


title: 청자 양각갈대기러기문 정병

text: 병 목 중간 마디에 수직으로 물을 따르는 주구가 세워져 있는데, 6각으로 모서리를 깎아냈다. 굽다리는 밖으로 약간 퍼져서 안정된 자세를 보인다. 유약의 색깔은 맑은 담청색 계통이며, 대체로 유약의 조화가 고르다.


title: 청자 상감동채연화당초용문 병

text: 이처럼 문양을 기면에 꽉 차게 새겨 화려한 장식적인 효과를 보여주고 있는 이 병은 유색과 형태로 보아 14세기 전반 경 강진 사당리 일대의 가마터에서 제작된 것으로 추정되며, 산화동을 안료로 사용한 14세기 작품으로 귀중한 예이다.


title: 전(傳) 고종갓

text: 세종대학교 박물관에 소장되어 있는 흑립은 고종황제가 착용하였다고 전해지며, 그 기법이 정교하여 진사립(眞絲笠)으로 보인다. 흑립에는 재료와 정교함에 따라 여러 가지 등급이 있는데 이 진사립은 극상품이다.


title: 운봉수향낭

text: 현존 향낭 중에서 그 규모가 제일 큰데, 이것은 왕실용으로 침상의 벽면에 장식했던 것이라고 한다. 제작연대는 19세기로 전하고 있다. 자수는 복식 유물과 같이 수놓은 바탕 옷감과 수실에 한계가 있어 장기보존이 극히 어려운 실정인데, 잘 보존되어 있을 뿐 아니라 왕실 침실용 벽걸이었다는 점에서도 중요민속자료로서 중요한 가치를 지니고 있다.


title: 수복칠보석류문 황갈단 당의

text: 그리고 역대 의궤의 반차도를 보면 당의는 저고리의 형태에서 발전된 것으로 보인다. 즉, 효종 2년에 거행된 현종명성후 ≪가례도감의궤(1651)≫의 시녀, 영조 3년에 거행된 진종효순후 ≪가례도감의궤(1727)≫의 보행 내인, 영조 38년에 거행된 정조효의후 ≪가례도감의궤(1762)≫의 함을 머리에 이고 있는 노비 등의 저고리의 형태를 보면 점차 시대가 내려올수록 둔부를 가릴정도로 길고 양옆이 트인 것이 당의와 흡사하다. 조선시대의 저고리 유물 중에는 짧은 저고리와 긴 저고리가 있는데 긴 저고리에는 트임이 있다.


title: 김형섭 (1878년)

text: 1904년에는 유길준과 관련된 일심회 사건에 휘말리기도 했다. 개화파 일본 유학생들이 대한제국 고종을 폐하려 군부의 청년 장교들과 모의했다는 이 사건으로 전라남도의 섬에 유배되었으나, 일본이 러일 전쟁에서 승리하자 1905년에 풀려나 육군 참위로 임명되는 등 공병 장교로 복귀했다.


title: 서울 지장사 산신도

text: 화면의 중앙에는 산신이 자리하고 있는데, 머리를 묶어 올려 비녀를 꽂은 형상이며, 수염을 기르고 있으나 삼성각에 함께 봉안된 독성도의 늙은 비구가 백색인데 반하여 검은색의 수염이 표현되고 있어 독성보다는 젊은 모습으로 묘사되고 있다.


title: 나주 서성문 안 석등

text: 상대석은 아랫면에 2단의 각형 받침이 있는데 하단이 조금 더 두껍게 되어 있다. 앙련은 8판 복엽으로 하대석의 연판 높이가 낮은 것과 마찬가지로 상대석도 낮은 편이다. 상대석 상면에 튀어나온 부분인 상대대(上臺帶)는 비교적 높은 편이고 안으로 오므라지지 않고 직각을 이룬다. 상대석 상면에는 다른 석등과는 달리 화사석 받침이 생략되었다. 화사석(火舍石)은 불을 밝혀두는 부분으로, 팔각형이며 네 면에 화창(火窓)이 뚫려 있다. 나머지 네 면에도 화창은 나지 않았지만 마치 화창처럼 액을 만들어 놓은 특이한 수법이 보인다.


title: 서울 진관사 독성도

text: 이 그림은 주황색이 주조(主調)을 이루는 가운데 감청색과 녹색이 간색(間色)으로 쓰였는데, 전체적으로 채색이 탁하게 되어 있다. 화면의 중앙에는 늙은 비구가 정면을 향하여 앉아 있고 그 좌우에 시자(侍者)와 동자(童子)가 시립(侍立)하고 있다. 늙은 비구(比丘)는 부처의 제자로 16나한(羅漢) 중의 한 분인 나반존자(那畔尊者)(빈두로존자, 賓頭盧尊者)로서 선홍색과 청색으로 채색된 옷을 입고, 왼손에는 석장(錫杖)을 들고, 한 무릎을 괸 채 앉아 있는 백발이 성성한 노비구(老比丘)의 모습으로 표현되었다. 그림의 배경은 나반존자(那畔尊者)가 거주하던 남인도(南印度)의 천태산(天台山)을 묘사한 것으로 보이는데, 특히 화면의 향좌측 가장자리에 그려진 청록색의 소나무와 산악 등은 민화(民畵)에서 자주 묘사되던 모티프이다.


title: 서울 지장사 칠성도

text: 1906년에 조성된 이 그림은 조곡당 의정 등이 화주가 되어 화승 보암당 긍법이 제작하였다. 긍법은 경선당 응석과 함께 서울지역 불화승들의 본산이라 할 만한 수락산 흥국사의 승려로 왕성한 활동을 펼친 화사 중의 한분이다.


title: 백자 청화매조죽문 유개항아리

text: 그림 속에 농담의 변화가 보이는 것이 전문 화가에 의해 그려진 것으로 생각된다. 이 항아리는 조선 초기의 고분에서 출토되었다고 전해지며 이 무렵 백자 항아리의 형태와 문양 연구에 중요한 자료이다.


title: 남지기로회도 (서울)

text: 연꽃이 가득 피어있는 연못 바로 위로 계회 장면이 그려져 있는데 연못 아래 좌우로 짝지어 그려진 버드나무는 그 뒤를 하나의 무대로 만들어 주는 역할을 하고 있어 계회 장면을 더욱 부각시켜 준다. 배경 산수는 생략되어 있어 계회 장면을 위주로 묘사한 조선 중기 계회도 형식을 잘 보여주고 있다.


title: 우독

text: 193년, 위군(魏郡)에 주둔 중이였던 원소(袁紹)의 일부 부대가 반란을 일으키자, 우독은 그들과 연합하여 업(鄴)을 함락시켰으며, 위군태수 율성(栗成)도 살해하였다. 그리고 기주목(冀州牧) 호수(壺壽)와 동맹을 맺었다.


title: 성평군

text: 1710년(숙종 36) 10월 19일 격쟁(擊錚)을 올려 수금치죄(囚禁治罪)를 하였으며, 1711년(숙종 37) 1월 11일 용인(龍仁)의 백성과 토전(土田)을 쟁송(爭訟)하여 이 문제는 1712년(숙종 38)까지 논쟁이 되었다.


title: 익평부수

text: 1677년(숙종 3) 3월 12일 종신으로 주강(晝講)에 참여하였으며, 진강(進講)이 끝나고 숙종을 인견하였는데 숙종이 익평부수의 의관을 보고 너무 남루하므로 의복감을 제급(題給)을 명하여 친친(親親)의 의리를 보였다. 익평부수는 가난하여 의관도 제대로 갖추어 입질 못하였다고 한다.


title: 이방운

text: 대표작에 국립중앙박물관 소장의 〈빈풍도〉, 이화여자대학교 박물관 소장의 〈청계도인도〉, 홍익대학교 박물관 소장의 〈망천심경도〉와 〈방우도〉 및 〈파초고사도〉 등 50여 점이 더 전하고 있다.


title: 영천 선원동 철조여래좌상

text: 통일신라 후기부터 고려시대에 걸쳐 철로 만든 불상이 유행하게 되는데, 영천 선원동 철조여래좌상(永川 仙源洞 鐵造如來坐像)은 안정감 있는 신체 비례와 양감 있는 체구 등에서 통일신라시대 불상양식을 계승하고 있는 고려 초기 불상 모습을 보여주고 있다.


title: 거창 상림리 석조보살입상

text: 머리 위에는 상투 모양의 보계(寶髻)가 솟아 있으며, 보관(寶冠)은 없어진 상태이다. 양감이 줄어든 얼굴에는 작고 가는 눈, 다문 입이 표현되어서 다소 업숙한 모습이다. 어깨는 각이 져 있으며, 신체는 장방형으로 보살상 특유의 유연성은 부족해 보인다. 가슴에 장식된 목걸이와 양 어깨에 걸쳐 입은 천의(天衣)는 매우 형식적으로 처리되었다. 허리에는 굵은 띠가 있고, 그 아래로는 양 다리에 걸쳐 U자형 옷주름이 엇갈리게 배치되어 있다. 오른손은 몸에 붙여 물병을 들고 있고, 왼손은 가슴에 대어 연꽃송이를 쥐고 있다. 이런 모습으로 미루어 보아 고려시대에 유행하였던 관음보살을 형상화한 것으로 추정된다.


title: 김석창 (1876년)

text: 1920년 9월 1일 광복군총영(光復軍總營) 결사대원(決死隊員) 박치의(朴治毅)·임용일(林龍日)·이학필(李學弼) 등이 선천에 잠입하자 이들을 적극적으로 후원하여 선천경찰서에 폭탄을 던지도록 도왔다. 이후 박치의의 선천경찰서(宣川警察署) 폭탄투척사건에 관련자들이 지목되었는데 이는 광복군 소속 이진무(李振武)가 신의주역 호텔에 폭탄을 던졌고, 또 독립군 3명이 선천경찰서에 폭탄을 던지고 만주로 도피한 사건이다. 이 사건으로 김석창을 비롯, 선천의 유지들이 다수 피체되었으며 그는 1921년 4월 12일 평양복심법원에서 징역 8년형을 언도받고 평양형무소에 수감되어 복역하였다. 출옥후 1928년 평안북도 예수교 장로회 총회장에 선출, 역임하는 등 기독교 종교 활동에 전념하였다.


title: 수양령

text: 1618년(광해 10) 2월 6일 서궁 폐비 문제로 연일 논의가 있었는데 정청(庭請)에 참여하지 않은 종실(宗室)로 처음부터 끝까지 정청의 대열에 참여하지 않았다고 하여 이이첨 무리가 양사(사헌부와 사간원)을 시켜 "임금을 잊고 역적을 비호한 그들의 죄를 다스리지 않을 수 없습니다. 하면서 멀리 유배보내도록 명하소서." 상소하여 유배되었다.


title: 이형원

text: 1777년(정조 1) 사간(司諫)을 거쳐 1783년 의주부윤(義州府尹)이 되고, 그리고 그 이듬해인 1784년에는 전라좌도수군절도사(全羅左道水軍節度使)를 역임하였으며, 1787년 대사간(大司諫)에 올랐다.


title: 한명수

text: 팀이 바뀐 뒤, 다시 몇 차례 1군 마운드에 섰다. 평균 자책점 4.05, 2경기 출장 2승 0패 0세 0홀드 0완투 0완봉 6 2/3 이닝 6피안타 8 4사구 0 탈삼진 4삼진 3자책점으로 저조한 성적을 보이다 OB에 트레이드되었다.


title: 조선과 만주

text: 이 잡지는 때때로 조선총독부 정책을 비판하기도 했는데, 표면적으로 같은 천황의 신민인 조선인과 일본인을 동등하게 다루어야 하는 총독부 정책에 대해 재조 일본인의 우월적 특권을 관철시키기 위해 총독부 정책 이상의 강경한 태도를 드러냈기 때문이다.


title: 프라브족

text: 명품으로 머리부터 발끝까지 치장하는 블링블링(bling bling)족과는 다르며 자신만의 멋을 창조한다고 하지만 값이 싼, 저급하고 유치한 스타일만을 선호하는 차브(chav)족과도 거리가 멀다. 자신만의 가치소비를 하며 합리적인 소비양상을 보이는 2529세대와 같은 맥락이다.


title: 텐노스 아테네

text: 시간의 흐름이 바깥세상보다 느린 「 왕족의 정원성(로열가든) 」에 긴 시간 혼자 살아서 굉장한 고독을 느끼고 있었지만 사는 것에 완전히 지쳐버려 절망하고 있던 어린 시절의 하야테를 만나, 자신의 집사로 삼았다.


title: 시네마테크 대전

text: 시네마테크대전은 지역의 영화 생산과 소비의 간극을 좁혀 나가는 열린 공간임과 동시에 기타 독립적인 문화운동 단체들과의 교류 네트워크를 통해 지역의 소외된 문화를 활성화시키는 영상문화운동 단체로 활동하고 있다.


title: 들로

text: 해파리를 상기시키는 원반 모양의 동체에 촉수 모양의 플레임 밤 암 건 4기를 장비한 구조다. 이 암 건은 끝에 플레임 밤 1문을 내장하고 있고, 오라 마르스에 의해 신축 자재인 플렉시블한 움직임, 넓은 사각을 확보하고 있다. 동체 아래로는 대기중의 오라를 흡배기하는 범종 모양의 인테이크가 네개 늘어서 있고, 타고 있는 승무원을 촉매로 해서 오라력을 동력으로 변환하는 시스템으로 하늘을 난다 (이 때문에, 비행 중에 호흡과도 비슷한 소리를 발한다). 승무원은 4명. 오라 머신으로서는 저렴해서 제작 용이이며, 조종도 간단하므로 오라 머신에 의한 기동부대 확대 때는 맨 먼저 대량생산되었다. 단, 대 오라 머신 전을 고려하기 이전의 기체이므로, 공중전 기동성은 낮고, 오라 배틀러 상대로는 당하는 역이 되어버리는 경우가 많았다.


title: 니야마 다이호

text: 조선의 공식적인 외교 사절단이었던 조선통신사 일행이 국서를 전달하기 위해 수도로 가기 위해서는 수로와 육로를 모두 거쳐야 했다. 험한 바닷길을 건너기 위해 선장과 격군(뱃사공)도 일행에 다수 포함되었는데, 이들은 내륙의 막부까지 갈 필요는 없기에 막부에 다녀오는 일행이 나니와로 돌아올 때까지 한 달여를 객관에서 대기했다. 니야마 다이호가 이 시기에 객관에 찾아가 통신사 일행의 관상을 보아준 것으로 보인다. 그러나 그의 방문은 여기서 끝나지 않는다. 서문을 통해 일본 관상가들은 조선인의 관상이 일본인과 다르다고 느껴 조선인의 관상을 보고 싶어 했던 것을 알 수 있다. 역시 조선인의 관상에 호기심이 많았던 다이호는 통신사 행렬이 지나는 길에 잠깐 교유한 것이 아니라 제자들을 대동하고 가서 관상을 보았으며 이후 여러 차례 객관을 방문했다. 또 조선인에게 자신들의 관상을 보아달라고 부탁하기도 했다. 이는 상당히 특이한 경우인데, 이 책에는 이러한 과정에서 나눈 필담이 고스란히 담겨 있다.


title: 여자라서

text: 이번 앨범의 타이틀곡인 〈여자라서〉는 온라인 음원차트에서 상위권에 들게 되었다. 아이유의 이전 싱글이었던 《잔소리》에 이어서 또 한번 각종 차트에서 상위권에 들게 되었는데 다음 표는 주요 음원사이트의 일간차트 최고 순위이다.


title: 반사역 구문

text: 반사역 구문은 이런 사역 구문에서 유도되는데, 수동태를 만들지 않고 V1의 지배값을 감소시키는 형태 중 하나이다. 반투어군의 언어에서는 사역 구문이 반사역화되면 V1은 반사역 표지를 받아 자동사로 변하고, A는 사라진다. 위의 예에서 이를 적용하면 '(누군가가) 영희에게 죽게 했다'의 의미로 바뀐다.


title: 노부나가의 야망 DS

text: 베이스가 된 《열풍전withPK》처럼 신무장과 신가보를 등록하여 게임에 등장시키는 것은 할 수 있지만, 기존의 무장이나 성의 데이터 에디터 기능은 탑재되지 않았다. 최초의 화면에 등장하는 옵션에서는 무장의 데이터나 역사 이벤트를 볼 수 있다. 또 일부의 ROM에서는 후리가나가 없고, 생몰년의 표기가 이상하거나 하는 무장이 일부있다.


title: 다이얼로그 (가수)

text: 2008년 말 한량사가 해체된 이후 Dialogue는 Rimshot의 멤버로써 씨니즈 엔터테인먼트와 계약을 맺었고, 올해 중순에 Rimshot의 첫 앨범이 나오게 되면서 활동을 시작하게 되었다. 2010년 6월 그는 Rimshot의 새 싱글 발표에 이어 솔로 EP를 발표하였다. 그리고 얼마 안 가 6월 15일 군입대를 하였다. 2010년 12월에는 Animatiz의 앨범에 그의 솔로곡 "My People"이 실리기도 하였다.


title: 남북노동자통일대회

text: 2010년도 행사에서는 천안함 침몰 사건 원인을 놓고 북한 관련설이 끊임없이 제기되는 상황에서 100여명에 이르는 북한대표단의 방한과 서울에서의 대규모 행사가 국민정서와 거리가 멀다는 지적이 잇따르고 있다.


title: 소설 (은운 저서)

text: ≪소설≫의 취재 고사는 노신이 “여러 전적에서 채록했다”고 했듯이 지인 소설과 지괴 소설을 가리지 않고 전대의 옛 책에서 채록한 것이며, 은운 자신이 윤색한 것도 일부 들어 있다. 또한 각 고사마다 인용한 서명을 명기해 놓았는데, 그 인용 서적이 현재 전하지 않는 것도 있고, 전한다 하더라도 해당 고사가 실려 있지 않은 경우도 있어서 그 자료적 가치가 높다. 이는 다른 지인 소설에서는 보이지 않는 ≪소설≫만의 특성으로서 ≪세설신어≫의 유효표 주와 비슷한 점이 있다.


title: 1989년 한국프로야구 포스트시즌

text: 플레이오프에서는 태평양과 해태가 격돌했는데 전년도에 이어 2년 연속으로 지방팀끼리의 플레이오프 경기였으며 만약 4차전까지 두 팀이 3승을 거두지 못하면 5차전을 잠실에서 개최할 예정이었으나 전년도(빙그레)가 그랬던 것처럼 해태의 3연승으로 무산됐고 태평양은 15선발승(이강철과 공동 1위)으로 최다 선발승을 기록한 에이스 박정현이 준플레이오프 3차전서 갑자기 허리통증을 호소하며 자진강판하여 플레이오프에 등판하지 못해 3연패했다.


title: If You'd Only Believe

text: 이 곡의 또 다른 버전은 워너 브라더스(Warner Bros.)에서 1991년에 발매된 랜디 크로포드(Randy Crawford)의 ‘사랑의 눈을 통해(Through The Eyes of Love)’ 앨범에 삽입되기도 했다.


title: 웹 스퀘어드

text: Web은 폭발적으로 증가되는 센서 기반 데이터로 인해 집단 지성이 좀 더 지능적으로 진화하고 WEB 2.0 시대에 개방해 놨던 여러 서브 시스템들간의 협업이 지속적으로 일어나 미처 발견하지 못했던 가치가 발견될 것이라고 한다. 또한 웹상에서 하나의 데이터는 그 자체로 머물지 않고 새로운 데이터와 결합되거나 가공되어 새로운 컨텐츠로 탈바꿈 할 것이라고 하며 이러한 데이터의 변화를 정보 그림자라고 표현하고 있다. 웹에서 다루는 데이터들은 점점 더 실시간성 띄면서 더 많은 데이터가 웹으로 유입되고 있음을 지적하며 산술급수적으로 증가하던 데이터량이 기하급수적으로 증가된다는 예측을 담고 있다.(그래서 WEB 3.0이 아닌 WEB 이다!)


title: 영가군

text: 1627년(인조 5) 정묘호란(丁卯胡亂)이 일어나 인조가 강화도로 몽진할 때 어가를 호종하였고, 병자(丙子) 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂)이 일어나자 인조가 남한산성으로 몽진하였으나 청나라 군대에게 포위되어 있다는 소식을 듣고, 이복동생 광성군(廣城君) 이제길(李悌吉)과 논의하고, 이에 전 찰방 원성모(元成模), 전 첨절제사 장운상(張雲翔), 사인 원이길, 무인 원영길, 주부 홍요경(洪堯儆), 장사 기득윤(奇得胤) 등이 서로 약속하여 맹세하고 의병을 모으니 모두가 공과 이복동생 광성군(廣城君) 이제길(李悌吉)을 추대하여 선봉장으로 삼아 남한산성에 다다라서 왕을 배알할 계책을 세웠다.


title: 아마레 앙상블

text: 단국대병원 소속 연주단 ‘아마레 앙상블’은 1999년 7월 5일 단국대학교병원을 시작으로 전국을 누비며 문화 소외계층을 찾아가 피아노 5중주 봉사활동을 벌여 왔는데 특히 아마레 앙상블은 장충식 단국대 이사장의 발의로 1999년 7월 음악을 통해 소외받고 고통받는 이웃에게 위안을 준다는 취지로 전문음악인들이 결성한 연주단.창립이후 전국을 무대로 고아원 재활원 병원 교도소등 소외된 곳을 찾아 142회의 공연을 가져왔다.


title: 경주 무장사지 삼층석탑

text: 탑의 중심부분인 탑신부는 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있으며, 1층 몸돌은 조금 높은 편이다. 몸돌의 각 모서리에는 층마다 기둥 모양이 조각되었을 뿐 다른 장식은 없다. 각 층의 지붕돌은 크기의 줄어든 정도가 적당하고, 지붕돌 밑면의 받침은 5단이며, 처마는 직선을 이루다가 양 끝에서 부드럽게 살짝 들려있다.


title: 셔틀루프

text: 2014년에 새 음반에 대한 논의가 시작되었고, 한국과 캐나다에서 온라인으로 작업물을 주고 받으며 1년간의 긴 작업 끝에 정규 음반 《The Anchor》를 발매하였다. 소속사에서 탈퇴하여 녹음과 믹스, 마스터링, 디자인, 홈페이지, 뮤직비디오까지 모두 스스로 작업한 이 음반은 그들의 인디 정신을 가장 잘 보여주는 음반일 것이다.


title: 더 지

text: 한편으로 가리온, 절충 앨범 등에서 자신의 비트 기량을 뽐내던 그는, 곧 로우파이한 펑크 샘플을 잘 다루는 뮤지션으로 입지를 굳히게 되었고, 이 기대와 함께 2005년 첫 앨범을 발표하였다. 이후 한량사 안팎에서 여러 활동을 하였으며, 2007년에는 대팔, Dialogue와 함께 Rimshot을 결성하였다. 이들은 한량사 내에서 앨범을 준비하였으며, 한량사 해체 후 시니즈 엔터테인먼트로 자리를 옮겨 앨범을 준비, 2009년에 첫 앨범을 발표하였다. Rimshot은 이후 한 장의 앨범을 더 발표하였으나, 이후 Dialogue의 군입대로 활동이 중단되고 시니즈 엔터테인먼트와의 계약이 만료되면서 Rimshot은 잠정 해체에 들어갔다.


title: 쿠플라자

text: 대학내 각종 정보를 제공하는 배움터 항목이 있으며 경희라이프 항목에서는 일상생활에 유용한 정보가 취업관련 항목에서는 취업정보가 제공된다. 연애 주제 게시판과 커뮤니케이션형 게시판이 활성화되어 있으며 학내 언론 게시판과 고정필진에 의한 컨텐츠 제공 게시판이 존재한다.