title: 안토니우 그로수

text: 1959년 국립미술학교에서 처음으로 그룹전에 참가하기 시작했다. 1961년 유네스코가 후원하고 국제조형예술협회 프랑스 위원회가 주최한 파리 세계청년화가대회에 브라질 대표로 참가했다. 같은 프로그램에 참가했던 한국대표 박서보를 통해 1962년 조선일보가 주최한 제6회 현대작가초대미술제에 초대되어 한국에서 작품을 선보이기도 했다. 1963년부터 리우데자네이루를 중심으로 개인전을 열었고, 다양한 그룹전 및 판화 관련 비엔날레에 브라질 대표로도 참가했다. 1960년대와 1970년대에는 국내 및 해외에서 다양한 그룹전에 참여했다. 고이아스(Goiás)에서 열린 제3회 조형미술대회에서 수상도 했고ㅡ 1978년에는 로마에서 열린 제1회 이탈리아-라틴아메리카 그래픽 기술 비엔날레(the Italo-Latin American Biennial of Graphic Technology)에 브라질 대표로도 참석했다. 쿠리치바 시립판화미술관(Museu da Gravura Cidade de Curitiba)에 작품들이 소장되어 있다.


title: 2001년 대한민국 국회부의장 보궐선거

text: 2001년 6월 2일, 한나라당 소속의 홍사덕 국회부의장은 사퇴를 선언하였다. 홍사덕 부의장은 "지난 해 부의장 후보 경선 당시 우리 당에 다선 중진 선배들이 많은데 당직은 한정돼 있는 만큼 부의장을 1년만 하기로 결심했었다"며 갑작스런 사퇴의 이유를 밝혔다. 이에 대해 새천년민주당은 이회창 한나라당 총재가 "법과 원칙마저 무시한채 국회직을 소속 의원들에게 번갈아 나눠주기 하려는데 이는 봉건 시대의 매관매직과 다를 바 없다"고 비판하였다.


title: 창원향교 전적류

text: 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전(釋奠)을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다.


title: 목우자 수심결·법어

text: 목우자 지눌(1158~1210)의 저술인 수심결(修心訣)을 비현합(丕顯閤)에서 구결(口訣)하고 신미(信眉)가 역해(譯解)하여 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행한 것을 연산군 6년(1500)에 가야산(伽倻山) 봉서사(鳳栖寺)에서 번각(飜刻)한 판본이다. 수심결은 지눌이 선수행의 요체인 마음 닦는 비결을 제시한 책으로 수심의 기초가 되는 공적영지심(空寂靈知心)의 성격을 밝히고 수심(修心)의 체계로서 돈오점수론(頓悟漸修論)의 내용과 구체적인 실천방안으로서 정혜쌍수론(定慧雙修論)을 9개의 문답형식으로 서술하고 있다.


title: 서울 안양암 감로도

text: 이 감로도 역시 일반적인 감로도 도상에 따라 공양물이 성대하게 차려진 제단(祭壇)을 중심으로 상단에는 다보여래(多寶如來)․보승여래(寶勝如來)․묘색신여래(妙色身如來)․응박신여래(應博 身如來)․이포외여래(離怖畏如來)․감로여래(甘露如來)․세간광대위덕(世間廣大威德) 등 7불(七佛)을 비롯해 그 좌우로 아미타불, 지장보살, 관음보살, 그리고 직접 영혼을 인도하는 인로왕보살(引路王菩薩) 등 불보살(佛菩薩)을 배치하고, 하단에는 천, 인, 아수라, 귀신, 축생, 지옥도 등의 6도(六途)를 표현하였다. 육도 부분에는 싸움하는 모습, 농부가 소를 끌고 가는 모습, 남사당 패거리가 놀이하는 모습, 형벌 받는 모습, 재판 받는 모습 등 인간사의 다양한 모습이 다채롭게 펼쳐져 있다.


title: 서울 안양암 팔상도

text: 안양암의 팔상도는 대웅전 향좌측(向左側)에 모셔져 있는데, 다른 팔상도와 달리 제1상 兜率來儀相․ 제2상 毘藍降生相과 제3상 四門遊觀相․ 제4상 踰城出家相이 바뀌어 걸려 있다. 아마도 순서가 뒤바뀐 것 같다.


title: 서울 개운사 신중도

text: 이 불화는 화기에 조성연대는 없지만 양식적 특징과 조성화원으로 미루어 볼 때 함께 봉안되어 있는 지장시왕도(1870년)와 동시에 조성된 것으로 추정된다. 천부중과 천룡팔부를 한 폭에 묘사한 형식이라든가 산신과 조왕신이 위태천 협시(挾侍)로 등장하는 점, 주악 천녀(奏樂 天女)가 등장은 19세기 신중탱화의 전형적인 특징을 보여주고 있다. 또한 다양한 존상의 세밀한 표현과 균형을 이루는 구성과 더불어 화사의 필력이 돋보이는 작품이다.


title: 서울 수국사 감로도

text: 이 불화는 죽은 이의 영혼을 극락세계로 보내는 영가천도 때 봉안된 감로도로서 1907년 강재희의 시주에 의해 강문환·김종성·원일상의 감동(監董)으로 편수 보암긍법, 편수 두흠, 금어 혜과봉감, 계은봉법, 범화정운, 금운정기, 운호재오, 재원, 상은, 상오, 기정, 법연, 범천, 행언, 현상, 종민, 원상 등이 그린 것이다.


title: 논산 모선재

text: 앞면 4칸·옆면 2칸 건물로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이다. 오른쪽 1칸은 부엌·가운데 2칸은 방·왼쪽 1칸은 대청으로 되어 있으며 전면에는 넓게 마루를 설치하였다.


title: 온양어의정

text: 우물의 기본적인 시설은 모습이 바뀌었는데, 본래 우물의 윗부분에 흩어져 있던 화강석을 모아, 길이 약 120m, 높이 0.5m의 사각형 구조로 복원하였다. 이 시설은 일반 우물에 비해 특별히 크고 독특한 편이다. 주민들의 전하는 말에 의하면 우물을 만든 돌에 '어천'이라는 글이 있었다고 한다.


title: 민입암 집판각

text: 민제인은 중종 15년(1520) 문과에 급제하여 승정원주서, 사간원정언, 사헌부대사헌, 형조참판 등의 벼슬을 지냈다. 을사사화를 주도하여 윤임 등을 제거하는데 앞장섰으며, 1547년 좌찬성에 오른 후에는 민심을 안정시키는데 노력하였다. 1548년 윤원형 등이 을사사화를 감추고자 당시 관련 기록을 쓰고 있던 안명세를 죽이고 기록을 고치려 하자 이의 불가함을 고했고, 결국 그들의 미움을 사 공주로 귀양을 갔다. 그는 그 곳에서 을사사화에 참여하여 많은 선비를 죽인 것을 후회하다 목숨을 다하였다.


title: 샤히드 바게리 산업그룹

text: 2007년 11월 3일, 콘돌리자 라이스 미 국무장관이 중국에 북한의 미사일 부품이 베이징에서 이란항공을 통해 이란의 미사일 고체연료 생산회사인 샤히드 바게리로 전달되는데 항의하고 주중 미 대사에게 이 문제를 가능한 한 빨리 중국 지도부에 전달해 이를 중단시킬 수 있도록 하라고 지시했다. 위키리크스가 폭로한 이 전문에는 북한과 이란이 오랜 기간 에어도쿄와 이란에어 등의 항공사를 통해 정기적으로 미사일 조향장치인 제트베인 등 최소 10종 이상의 부품을 거래해 왔으며 이란의 샤히드 바게리 인더스트리얼 그룹(SBIG)이 거래 당사자라고 했다.


title: 화순 쌍봉사 극락전 목조아미타여래좌상

text: 쌍봉사 극락전에 모셔져 있는 앉은 모습의 아미타여래상이다. 원래는 양 옆에 관세음보살과 대세지보살의 협시불과 함께 삼존의 형식을 갖추고 있었으나, 1989년 8월경 양 협시불을 도난당하여 이후에 새로 조성한 것이다.


title: 영광 연흥사 목조삼세여래좌상

text: 영광군 연흥사에 모셔져 있는 3구의 목조여래좌상이다. 연흥사는 각진국사(覺眞國師)가 처음 지었으며, 정유재란(1597) 때 화재로 소실되었고, 조선 현종 8년(1667)에 다시 지은 뒤 여러 차례의 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.


title: 담양 척서정

text: 담양 척서정은 조선시대에 세워진 다른 정자들이 선비들에 시문학과 원림문화의 본거지로 기능하면서 대부분 강변 등의 경승지에 위치하는데 반하여, 척서정은 마을 한 가운데에 있어 일종의 종회소 겸 교류공간으로서 기능하고 있다. 이러한 점이 다른 정자들과 대별되는 특징이라 하겠다. 사회문화의 변화에 따른 미세한 변형이 뒤따르기는 했지만 원 기둥을 그대로 두고 덧대어서 수리하는 등 원형 보존에 애쓴 흔적이 있다. 특히, 입지나 성격이 지역문화의 교류 및 교육의 장으로 가치가 있을 뿐만 아니라 주변공간과 연계해 볼 때 고유한 향토 문화적 공간의 보존에 기여할 것으로 보인다.


title: 곡성 당동리 석조여래좌상

text: 당동리 사지 가지구의 이희극씨 집 밭에 있었던 것을 마을 입구에 우산각을 마련하고 나지구의 석불좌상과 함께 그 안에 모셔두었는데 몇번 도난을 당하자 1986년 3월에 마을 오른편 산자락인 지금의 위치로 옮겼다고 한다. 이 석불은 좌우 어깨와 등에 불상을 새겼는데 이른바 사면불을 형성화한 것으로 보여진다. 광배를 따로 만들어 끼웠을 것으로 보여지는 흠이 어깨 뒤쪽 등 부분에 나 있다. 상호와 손 및 대좌가 많이 훼손되었다. 불상은 모두 좌상이며 배면불만 광배를 새겼다. 목에는 삼도의 흔적이 보인다. 오른 어깨를 드러낸 편단우견이며 두손 모두 훼손되어 상태가 좋지 않으나 향마촉지인으로 여겨진다. 크기는 높이가 200cm에 달한다. 방형대좌는 중대석이 없으나 1966년 정영호가 조사할 당시의 사진에는 중대석이 보인다.


title: 순천 선암사 불조전

text: 순천 선암사 불조전은 정면 3칸의 익공계 팔작집으로 사역내의 여러 전각 가운데에서도 비교적 이른 시기에 건립된 조선후기 건물로 건립 연대에 관한 자료가 확인되고 가구는 보조가구재를 채용하여 구조적 안정성을 증대시켰고, 공포는 출목익공의 중요한 사례로써 사내 다른 전각의 것과 함께 건축학적으로 충분한 연구가치가 있으며 보존상태도 양호하다.


title: There's One in Every Crowd

text: 〈I Shot the Sheriff〉의 성공 이후, 클랩튼과 그의 후원 밴드는 자메이카로 가서 《There's One in Every Crowd》를 녹음했다. 〈Swing Low, Sweet Chariot〉, 〈Little Rachel〉 그리고 〈Don't Blame Me〉는 레게 스타일로 녹음되지만, 나머지 음반들은 블루스와 록으로 간주된다. 하지만, 자메이카에서 알코올 의존도가 높아지고 마약 문제가 증가하면서, 이 음반은 녹음하기 매우 어려웠다. 클랩튼은 이 음반의 타이틀이 《World’s Greatest Guitar Player (There's One in Every Crowd)》가 되기를 원했다. RSO는 첫 번째 파트가 마음에 들지 않았고 단축된 타이틀로 음반 발매를 선택했다.


title: 해동팔도봉화산악지도

text: 이 지도는 조선시대 봉수로를 보여준다는 역사적 가치 외에도 풍부한 회화성이 돋보인다. 산지 표현은 태세가 있는 회화적 필선을 사용하였으며 청록색 안료를 효과적으로 구사하고 있다. 우리나라 지맥의 종산(宗山)인 백두산이 우뚝 솟아올라 우람하게 묘사되고 흰색 안료로 강조되었다. 아래의 금강산 또한 흰색으로 강조하였다. 회청색 바다의 수파묘(水波描)가 인상적인데 마치 두 손을 깍지 낀 것처럼 마주하고 있는 특이한 모습을 반복적으로 나타내고 있다. 수파의 표면은 여러 개의 가는 곡선을 일정하게 긋고 있는 등 공들여 표현하였다. 이러한 수파묘는 화면에 율동감을 더해주어 이 지도의 회화적 효과를 더욱 높여준다.


title: 상주 석조천인상

text: 주악상은 왼쪽을 향하여 비파(琵琶)를 타고 있는 모습으로, 화관을 쓴 머리는 앞으로 숙이고 한 발을 앞으로 내밀어 유연한 자세를 취하고 있다. 연주하는 자태는 약간 미소를 머금은 단아한 표정이며, 비파를 타는 두 손의 표현은 섬세하고 사실적이다. 어깨에 걸친 옷은 바람에 날리듯이 좌우로 구불거리며 흩날려서 매우 율동적이다. 아랫도리에는 주름이 져 있으며, 윗도리 속에서부터 늘어지는 끈이 좌우로 바람에 날리듯 표현되었다.


title: 영천 임고서원 은행나무

text: 본래 이 나무는 임고서원이 부래산에 있을 당시 그곳에 심어져 있었던 것이나, 임진왜란(1592)으로 인해 없어진 임고서원을 1600년경 이곳에 다시 지으면서 은행나무도 옮겨 심은 것이라고 한다.


title: 안동 석수암 향나무

text: 안동 석수암 향나무의 나이는 400년 정도로 추정된다. 전설에 의하면 통일신라시대 때 의상대사가 석수암을 처음 세우면서 심었다고 한다. 보통은 정자나 사당의 뜰에 나무를 심는데, 이 나무는 산의 경사면에 심어져 있다. 나무의 가지가 나뉜 것인지 합쳐진 것인지 구분이 안되는 보기 드문 형태를 이루고 있으며, 바로 서지 않고 옆으로 비스듬히 퍼지면서 자라는 것이 특징이다.


title: 개원사지

text: 그후 고종31년(1894)의 갑오개혁때까지 수도 한양을 지켜오던 호국 사찰로 번창하였다가, 1970년 화재로 대부분의 건물이 불타버리고 작은 건물 1동만 겨우 남게되었다. 선효화상이 신도들과 함께 10여년에 걸쳐 대각전, 요사 건물을 새로이 지어 오늘의 모습을 갖추게 되었다.


title: 금암집판목

text: 송몽인은 조선 중기의 문신으로, 어려서부터 시에 뛰어난 능력을 보였으나, 31세의 젊은 나이로 세상을 떠났다. 큰 업적을 남기지는 못했으나, 당대 사람들이 그의 뛰어난 시문을 기려 새긴 것이다.


title: 대전 고산사 아미타불화

text: 비록 부분적인 결락이 있고 현재 표구상태가 좋지 않으나 조성년대와 화사, 조성장소, 봉안처 등 조성배경이 분명하며 유려한 필치와 능숙한 선묘로 인하여 현전하는 紅幀 가운데 대표적 작품이라 할 수 있다.


title: 배자예부운략

text: 시부(詩賦)의 운(韻)을 찾기 위하여 만든 자전(字典)으로 고려시대 이후 선비들의 필수적인 자전이었으며, 조선후기 활자 인쇄술과 서지학, 국어학· 음운학 연구에 중요한 가치를 지님. 또한 내사기(內賜記)가 있어 그 가치가 높다.


title: 대전 복전선원 목조대세지보살좌상

text: 머리는 보계가 높아 솟아 있으며, 보관은 화연보주와 봉황, 꽃등으로 장엄 되었으며 중간부분엔 대세지보살의 특징인 정병이 표현되어 있다. 얼굴은 턱 부분이 둥글어 부드러운 느낌을 준다. 두 눈을 지긋이 내리떴으며, 오뚝한 코에 굳게 다문 입가에 엷은 미소가 있다. 목에는 三道가 표현 되었다. 법의는 양 어깨를 다 덮은 통견의 양식이다. 하품중생인의 두손은 곡선적이며 매우 사실적이다.


title: 박현동 (1886년)

text: 전라남도 광주군 와곡면(全羅南道 光州郡 瓦谷面)에 거주한 이였으며 대한제국 하급 관료 직을 1년 남짓 지내다가 그만두고 충청남도 공주·전라북도 순창 등지에서 후기 의병 운동을 전개한 인물이다.


title: 이호민 영정 외 일괄 유물

text: 선생이 공신으로 책봉될 당시에 그린 것으로 보이는 이 초상화는 가로 91cm, 세로 163.5cm의 크기로, 16세기 말·17세기 초의 유행 양식을 보여주고 있다. 머리에는 사모를 쓰고, 흰 깃으로 목을 감싼 채 관복을 입고 있으며, 오른쪽을 바라보고 있다. 가슴에는 2마리 학과 모란을 수놓은 흉배가 있고, 1품 이상의 관리만이 두를 수 있는 물소 뿔로 만든 각대를 하고 있어 그의 관직을 짐작케 한다. 눈, 코, 입과 수염은 가는 붓으로 섬세하게 표현하였다. 옷은 굵은 붓으로 윤곽선과 몇 개의 주름만 나타내었고, 구름무늬는 먹의 농담을 조절해 가며 표현하였다. 바닥은 붉은색으로 화려하게 표현하였는데, 모직임을 나타내기 위해 가는 붓으로 작은 흰점들을 찍어 두었다.


title: 심련원 신도비

text: 비는 거북모양의 받침돌 위에 비몸을 세우고 용과 구름을 새긴 머릿돌을 올린 일반적인 모습이다. 생동감이 적은 거북받침에 비해, 머릿돌의 조각은 매우 사실적이어서 구름을 헤치는 두 마리의 용이 섬세하게 표현되었다.


title: 안성 정무공오정방고택

text: 이 집은 일반적으로 안채와 사랑채가 떨어져 있는 것과는 달리 연속하여 하나의 건물에 구성하였는데, 특히 ㄱ자형 몸채에는 일자형으로 부분을 길게 연장하고 중간에 담을 두어 안팎으로 나눈 수법은 이 집의 특징이다.


title: 용인 화운사 목조여래(아미타,약사)좌상

text: 화운사의 대웅전과 선원(禪院)에 각각 목불좌상 1구씩 본존불로 봉안되어 있는 이 두 목불좌상(아미타불, 약사불)은 화운사 중창주 월조 지명스님이 1960년대 금산사에서 옮겨온 불상이다. 이 목불좌상을 조사한 결과 금산사에서 화운사로 이안한 이래 10여년 전과 최근 2002년 두 차례에 걸쳐 개금(改金)한 사실이 있었는데, 이때 복장기가 상당히 훼손되었다. 두 복장에서 조성기가 발견되었는데 1628년(인조 6)에 조성되었다는 사실을 알 수 있다. 불상의 양식에서도 17세기 불상 양식이 엿보인다.


title: 산청 권도 신도비

text: 「산청 권도 신도비」는 조선 중기의 인물로 한강 정구(寒岡 鄭逑)의 문인인 동계 권도(東溪 權濤/1575-1644)의 신도비이다. 1816년에 건립되었으며 비문은 영․정조대 남인의 영수였던 채제공이 지었다.


title: 거제 오량리 석조여래좌상

text: 어깨는 넓게 표현했지만 하체를 왜소하게 나타내고 있어 어딘지 불안정해 보인다. 오른쪽 어깨를 드러내고 입은 옷은 비교적 얇은 편인데 밀집된 옷주름을 보이고 있다. 손모양은 오른손을 무릎 위로 올리고 손가락이 아래로 향한 항마촉지인(降魔觸地印)으로 석가모니불임을 알려준다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 연꽃무늬가 새겨진 원추형의 상대와 하대만 남아 있다.


title: 양산 통도사 금니묘법연화경

text: 중국 후진의 구마라습이 번역한 것을 조선 고종 17년(1880)에 경운원기(擎雲元奇, 1852~1936)스님이 정성껏 옮겨 쓴 경전이다. 우리나라에 들어온 법화경 7권의 내용을 모두 14권으로 나누어 다시 만들었다. 크기는 가로 20cm, 세로 30cm이며, 검은 비단 위에 금색으로 글씨를 썼다.


title: 최백순 (1897년)

text: 1926년 강원도 경찰부로 옮겨 경무와 경부를, 1927년에 보안과 경비를 맡아서 1928년까지 활동하였다. 보안과 경부로 재직 중이던 1928년 9월 조선 변호사시험에 합격했다. 1929년 1월 강원도 춘천에서 변호사를 개업하고, 1933년 9월 간도공산당사건 재판에 관성변호인으로 참여했다. 1937년 4월 경성제일변호사회 상의원, 11월 조선변호사협회 이사를 맡았다.


title: 신현태 (1886년)

text: 1928년 쇼와 천황 즉위기념 대례기념장을 받았다. 1933년부터 1937년까지 경기도 도회의원(이천)을 지냈다. 1935년 이천산업사 사장을, 1938년 이천 주조 주식회사 사장을, 4월에 이천 금융조합 조합장을 지냈다. 1939년 매일신보에 실린 “축전첩신년, 기무운장구” 시국광고에 참여했다. 같은해 11월에 열린 기원 2600년 축전 기념식전 및 봉축회에 초대받았고, 기원 2600년 축전 기념장을 받았다.


title: 안정옥

text: 1932년 경상남도 하동경찰서 순사부장으로 승진했으며, 재직 중이던 1935년 10월 도경부 및 도경부보 시험에 합격했다. 1937년 초부터 경상남도 의령경찰서 순사부장을 지내다가 그 해 말 경부보로 승진했다. 1938년 경상남도 경찰부 고등경찰과 경부보로 활동했다. 1939년 경상남도 밀양경찰서 경부보(사법계 주임)를, 1940년부터 1943까지 창녕경찰서 경부보를 지냈다.


title: 사리원고려약학대학

text: 1974년에 사리원시로 이전하여 사리원고등고려약전문학교로, 1984년 7월 22일 사리원고려약단과대학으로 확장 개편되었다. 1993년에는 장수약학대학으로 개칭되었다가, 1997년 1월 사리원고려약학대학으로 재개칭되었다.


title: 경기도 먹거리위원회

text: 위원회는 먹거리보장 분과, 지역먹거리 분과, 식생활문화 분과, 시민협력 분과와 기획조정 분과 등 5개의 분과위원회와 전문위원회를 두고 경기도 먹거리 전략의 수립과 시행, 평가, 협력에 관한 사항을 협의한다.


title: 대한민국 제3대 대통령 선거 조선민주당 후보 선출

text: 조선민주당은 유력한 정치인이 없었으므로 사실상 유일한 거물급 인사인 이윤영 전 의원이 지난 번에 이어 부통령 후보로 지명될 것이 확실시되었다. 대통령 후보 역시 4년 전과 마찬가지로 이승만 대통령을 지지하자는 것이 중론이었는데, 일각에서는 4년 전과 달리 이승만 대통령이 확고하게 자유당 이기붕 후보를 러닝메이트로 내세우고 있다는 점에서 독자 대통령 후보를 내야 하는 게 아니냐는 의견도 나왔으나 어차피 마땅한 대통령 후보감이 있는 것도 아니라 무산되었다.


title: 창원 봉림사 불교전적류

text: 구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.


title: 묘법연화경 권제4~7


title: 금강반야바라밀경(상)


title: 창원 정암사 아미타불회도 및 초본

text: 이 불화는 묵서화기(墨書畵記)에 의해 1905년 범어사 청련암에서 금어(金魚) 대인에 의해 제작되어 성주사에 봉안되었다가 진해 포교당이 신축되면서 정암사 대웅전에 봉안되었다. 화면의 중앙에 아미타여래가 결가부좌하였고, 좌우로 유희좌(遊戱坐)를 취한 관음보살과 대세지보살이 앉아 있으며, 아미타여래의 두광 좌우로 아난(阿難)과 가섭(迦葉), 그리고 2위의 나한상(羅漢像)이 서 있다. 그리고 화면의 상단 좌우측에 6위의 보살이 3위씩 구름을 타고 내영(來迎)하고 있다.


title: 창원 광산사 목조보살좌상

text: 광산사 대웅전 중앙 불단 위에 아미타 삼존상을 봉안하고 있는데 이 중 도 유형문화재로 지정된 유물은 향좌측 대세지보살상이다. 이 보살상의 자세는 등이 완만하게 굽었고 고개를 앞으로 약간 숙인 채 결가부좌하고 있다. 수인은 중품하생을 결하였는데 연꽃가지를 쥔 양손은 엄지와 중지를 맞대어 오른손은 가슴 위로 올리고 왼손은 손바닥을 위로하여 왼쪽 무릎 위에 두고 있다. 특히 별조된 손은 두툼하고 넙적한 편으로 손의 측면이나 엄지손가락을 각이 지게 깍은 것은 손가락을 가늘면서 길게 조각하는 다른 불상 조각과는 차별되는 점이다. 머리는 화염보주와 화문으로 장식된 보관을 쓰고, 보관 아래 머리카락은 일정한 간격으로 나누어 음각선으로 머릿결을 표현하였으나 머리 뒷면은 결을 생략하여 밋밋하다.


title: 방사겸

text: 1945년 8월 15일, 미국 뉴욕주 뉴욕 시티에서 일본국 패망 및 조선 광복을 목도하였으며 3년 후 1948년 5월 26일에서 1948년 6월 15일까지 잠시 미 군정 남조선 과도정부 시대 서울을 방문한 그는 미군정청의 환대를 받기도 했지만 결국 1948년 6월 15일을 기하여 미국으로 또다시 불귀지로(不歸之路)를 떠나고 말았다. 그 후 끝끝내 대한민국 귀국이 영영 좌절되었으며 1955년 12월 8일을 기하여 미국 미주리주 세인트 루이스에서 별세하였다.


title: 법계성범수륙승회수재의궤 (부산광역시 유형문화재 제207호)

text: 동아대학교 함진재 소장본은 1559년 갑사(岬寺)에서 판각한 경판으로 후쇄한 1권1책의 목판본으로 완본(完本)이다. '법계성범수륙승회수재의궤'는 내용상 원래 6권이 완질이나 국내에서는 권1만 출간하는 것이 유행하였다. 이 책은 인출기록이 없어 정확한 인출 시기는 알 수 없으나, 동일한 경판으로 1573년(선조 6) 계룡산 군장암(軍藏庵)에서 인출한 것으로 알려진 관문사(觀門寺) 성보박물관 소장본과 대조해 본 결과, 묵흔이 매우 유사함을 알 수 있었다. 따라서 이 책도 그 비슷한 시기에 인출되었을 것으로 추정된다. 현전하는 판본들 중에는 1470년에 간행된 왕실판본 다음으로 간행되어 간행시기가 매우 이른 편이다. 그리고 동일 판본은 관문사 성보박물관 소장본 1책만 검색되었을 정도로 희구본(稀覯本)이기도 하다. 비록 훼손된 부분이 다소 있으나 낙장은 없어서 내용의 전모를 알 수 있으며, 간기와 시주질, 간역질 등 명확한 간행 사항들이 기록되어 있어 당시의 불교 서적 간행 상황을 파악하는데 귀중한 자료적 가치가 있다.


title: 창녕 청련사 목조아미타삼존여래좌상

text: 이 불상의 정확한 조성 기록은 없으나 청련사가 1628년에 창건된 기록과 도광22년(1842)에 대흥사에서 옮겨 왔다는 기록, 이 불상의 옷주름, 자세 등 각각의 양식으로 미루어 보아 17세기 말 경에 조성된 것으로 보인다. 전반적으로 매우 뛰어난 수작이다.


title: 부산 선암사 목조아미타여래좌상 및 복장유물

text: 본 불상은 허리를 곧게 펴고 머리를 약간 숙여 결가부좌의 자세를 하고 있는 여래상이다. 머리에서 무릎아래까지 불신 전체의 내부를 깊게 파내어 조각한 목조불로서, 전체적으로 보존상태가 양호한 편이다.


title: 대원군 초상화

text: 현재 알려져 있는 대원군의 초상화는 동아대학교 소장본을 포함하여, 국립중앙박물관 소장의 작자미상 금관조복본, 서울역사박물관의 이한철과 이창옥의 합작본(1880년), 서울대학교 소장의 작자미상 반신상 등 총 4점이다. 그 가운데 가장 늦게 제작되어 대원군의 노년의 모상을 보여주는 것이 이 작품이다. 복식 등으로 미루어 이 초상화는 대원군이 1882년 임오군란의 책임자로 청국으로 연행되어 바오딩(保定)에서 3년간 유폐된 생활을 겪었을 당시를 전후하여 우리나라 사람에 의해 제작된 작품으로 보인다.


title: 범어사 함허어록

text: 조선 전기의 고승인 함허화상 기화(己和)의 시문집으로 1책의 목판본이다. 간행기록에 의하면 이 책은 세종 22년(1440) 7월 문인인 문수(文秀)에 의해 문경 봉암사에서 간행되었다.


title: 창원 경행제

text: 처음에는 제사지내는 제실 겸 한학의 글방으로 사용하였으나 1910년 일제시대가 되자 사립학교인 경행학교로 사용하였다. 지방 신식교육을 담당하면서 민족운동의 근원지로 많은 애국열사를 배출하였는데, 대표적 인물로는 상해임시정부에서 활동하다 순국한 이교재와 3.1운동 당시 삼진지구의 주역이었던 권영조를 꼽을 수 있다. 1927년 폐교한 이후에는 지역의 문화시설로 이용하여 왔다.


title: 하동 금남사

text: 권근은 고려말∼조선초의 문신이자 학자로 호는 양촌이다. 이색을 스승으로 모시고 정몽주 등과 성리학 연구에 몰두해 조선왕조의 유학계에 크게 공헌한 인물이다. 저서로는 『양촌집』40권이 있다.


title: 함안 오비각

text: 규모는 앞면·옆면 모두 1칸이며, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 설치한 다포 양식인데, 거북이·연꽃모양 등 여러 장식이 있어 화려한 형태를 가지고 있다.


title: 사천 환덕리 조씨고가

text: 함안 조씨 덕곡파 11대손 조용헌이 조선 고종 32년(1895)년에 지은 집이다. 一자형 평면을 가진 안채와 사랑채를 앞뒤로 나란히 배치하였고 안채 좌우에 곳간채와 외양간채가 직각으로 놓여 전체로는 ㅁ자형 구조이다.


title: 산청 남사리 이씨고가

text: 집터의 서남방에 자리잡은 대문간을 들어서면 바로 사랑마당이고, 이 마당 북쪽으로 앞면 4칸·옆면 2칸 반의 크기를 가진 사랑채가 동남향으로 자리잡고 있다. 사랑채 지붕은 옆에서 보면 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.


title: 거창 동호리 이씨고가

text: 조선 순조 10년(1810) 이진악이 지은 집으로 할아버지 이지유의 호를 따서 동호재(東湖齋)라 하였다. 건물은 대문간채, 사랑채, 중문간채, 안채, 곳간채, 마구간채 등으로 구성되어 있다.


title: 함양 송호서원

text: 순조 30년(1830)에 세운 이 서원은 흥선대원군의 서원철폐령으로 고종 6년(1869)에 해체되었으나 1947년 다시 복원하였다. 후일 세종대왕의 아들로 이곳 함양에서 돌아가신 이어(李瘀)와 이지활의 손자인 송계 이지번을 추가로 모셔 현재 이곳에는 3분의 위패를 모시고 있다.


title: 고성 이암·이교 유허비

text: 유허비란 옛 선현의 자취를 살피어 후세에 전하고 그를 기리기 위해 세우는 비로, 이 두기의 비들은 고려 후기의 문신인 이암(1297년 ∼ 1364년)과 그의 동생 이교(? ∼ 1361년)의 공적을 기리고 있다.


title: 영정각 (원주시)

text: 이서우(李瑞雨)는 조선 후기의 문신, 시인으로, 자는 (潤甫)·휴징(休徵), 호는 송곡(松谷), 송파(松坡)이며 구계(癯溪)·계옹(溪翁) 등의 별호를 사용하였다. 본관은 우계(羽溪)이다. 고려 국자감대사성 이순우와 조선 중기의 무신 이지방의 후손이다. 윤선도, 윤휴, 허목의 문인으로, 1651년 생원시에 합격하고 1660년 문과에 급제한 후 한동안 한직에 있다가 허목, 윤휴가 번갈아 추천하여 1675년 사간원정언에 임명, 인조 반정이후 북인가문으로는 처음 청요직에 올랐으며, 남인으로 전향하여 활동하였다.


title: 합천 벽한정

text: 인조 17년(1639)에 세운 정자의 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 왼쪽과 앞쪽 전체에 마루를 깔았으며, 건물 둘레는 조각한 난간으로 꾸몄다.


title: 진해시·창원군 (1963년 선거구)

text: 1963년 11월 26일에 실시된 대한민국 제6대 국회의원 선거에서 다시금 진해시와 창원군이 진해시·창원군이라는 하나의 선거구를 이루었다. 1973년 2월 27일에 실시된 대한민국 제9대 국회의원 선거에서 선거구 제도가 소선거구제에서 중선거구제로 바뀜에 따라 마산시·진해시·창원군 선거구가 신설되면서 폐지되었다.


title: 정철근

text: 그 후 1921년 중화민국 장쑤 성 상하이에 망명하여 대한민국 임시정부 예하 한국독립당 국가행정참모위원 직을 잠시 지낸 후 귀국하여 1945년 경기도 연천에서 조선 광복을 목도하기도 하였다.


title: 해남윤씨추원당

text: 앞면 5칸·옆면 2칸 크기이며 지붕은 옆면에서 볼 때 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 행랑채는 트인 ㄷ자형 건물로 대청을 중심으로 양쪽에 대청·방·부엌(정지)를 배치하였다. 옆에 딸린 우사는 앞면 3칸 ·옆면 1칸 건물이며 외양간 ·부엌(정지) ·방을 두었다.


title: 1959년 대한민국 민의원부의장 보궐선거

text: 한희석 부의장은 1959년 8월 31일 부의장직 사퇴서를 제출하였으며, 민의원은 9월 2일 이를 수리하였다. 다만 당시 사회를 보던 이재학 부의장은 투표를 실시하는 대신 이의가 있는 의원이 있는지 묻고, 이의를 제기하는 의원이 없음에 따라 사표가 수리된 것으로 한다고 선포하였다. 이 때문에 과연 한희석 부의장의 사임이 정식으로 승인된 것인지에 대해 논란이 벌어졌는데, 조순 자유당 선전위원장은 무기명 투표 없이는 한희석 부의장이 사임된 것으로 볼 수 없다며 민의원부의장 보궐 선거를 실시할 필요가 없다고 주장하기도 하였다.


title: 신뢰성물리학분석

text: 신뢰성물리학분석(RPA)은 물리적 과학(물리, 화학, 재료등)을 수단으로 사용하여 모델링 및 시뮬레이션을 하고 신뢰성을 예측하는 분석방법이다. 즉, 신뢰성을 예측하고 싶은 대상체(보통은 고신뢰성이 요구되는 전자제품)의


title: 변응정 사당

text: 사당은 원주변씨(原州邊氏)인 변응정의 후손들에 의해 일제강점기인 1930년대에 만들어진 것으로 정면 3칸, 측면 2칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있다. 정면에는 ‘忠壯祠(충장사)’라는 현판이 걸려있고 내부에는 변응정의 위패가 모셔져 있다. 사당의 주변은 낮은 담으로 둘러져 있고 삼문(三門)은 정면 3칸 측면 1칸에 솟을 문으로 가운데 문에 충장사라는 현판이 있다.


title: 원수산제 및 관련자료

text: 원수산제의 기원(起源)은 약 400년 전으로 보고 있으며, 마을에 돌림병이 돌아 주민들이 죽자 이를 고민하고 있을 때 지나가던 스님과 도인이 원수산의 산신에게 제사를 지내면 해결될 것이라 하여 시작되었다고도 하고, 임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598) 때 왜적이 쳐들어오자 마을의 안위를 걱정하며 지냈다는 이야기도 있으나 명확한 기원이나 시작연도에 대한 자료는 남아있지 않다. 처음에는 양화리 뿐만 아니라 인근의 갈운리, 진의리 마을까지 함께 산제를 올렸으나 현재는 양화리의 원수산제만 남아 오늘날까지 이어지고 있다.


title: 대곡리 장승제

text: 장승제의 기원은 밀양박씨(密陽朴氏) 집안의 박승조가 낙향하면서 시작되었다고 한다. 박승조의 형 박승종(朴承宗, 1562~1623)은 손녀가 광해군(光海君, 1575~1641)의 세자빈(世子嬪)으로 책봉되면서 1619년(광해군 11) 영의정(領議政)에 오르는 등 권세를 누리던 집안이었다. 하지만 인조반정(仁祖反正, 1623)이 일어나 가세가 기울자 박승조는 반정의 위협을 피하기 위해 어머니의 묘소를 대곡리로 모시고 이곳에 은거하였다. 그 후 박승조의 뜻에 따라 마을입구에 숲을 조성하여 서낭당을 만들고 장승을 세운 후 제사를 지내 던 것이 오늘날까지 이어지고 있다.


title: 세종 국곡리 입석

text: 본래의 위치는 알 수 없지만 옮겨진 것이라 하고, 현재는 국곡리 국실교에서 죽암사로 가는 길가에 1기가 세워져 있고 나머지 1기는 국실교 옆 논 가운데 있었다가 논 밖으로 옮겨져 있다. 입석의 크기는 2기가 비슷하고 특별한 가공의 흔적이 관찰되지 않는 자연석이다. 국곡리 마을에서는 길가의 입석이 관모(官帽)를 쓰고 있는 형태와 비슷하다 하여 남자장승인 천하대장군(天下大將軍)이며, 논에 있던 것은 여자장승인 지하대장군(地下大將軍)으로 하여 장승제(長丞祭)를 지내고 있어 입석에 금줄이 둘러져 있다.


title: 화봉산성

text: 화봉산성은 화봉산의 정상부와 남쪽 계곡을 포함한 산성(包谷式)으로 북쪽이 높고 남쪽이 낮은 지형을 따라 만듦으로써 산성의 북쪽은 좁고 남쪽은 넓게 퍼지는 형태이다. 성벽의 전체 둘레는 약 950m이며, 북쪽과 동쪽, 서쪽 성벽은 안과 밖을 모두 흙으로 쌓았고 남쪽 성벽은 돌로 쌓은 부분이 일부 남아있다.


title: 노고봉산성과 애기바위산성

text: 노고봉산성이 자리하고 있는 노고봉 정상에서 남쪽으로 약 1.4km 떨어진 곳에 화봉산성(華峰山城, 세종특별자치시 향토문화유산 제58호)이 있으며, 약 2.4km 북서쪽에는 복두산성(幞頭山城, 세종특별자치시 향토문화유산 제57호)이 있다.


title: 등곡리 부도

text: 우리나라에 불교가 전파된 것은 4세기 후반(고구려, 372년)이지만 부도의 제작은 『三國遺事(삼국유사)』에 기록이 남아있는 7세기 중엽부터로 보고 있다. 부도의 제작이 확산(擴散)된 것은 9세기 당나라에서 선종(禪宗)이 전파된 이후이다. 5교9산(五敎九山)이라 하여 여러 종파(宗派)가 세워지고 각 종파의 조사(祖師)와 그 계보(系譜)가 만들어짐에 따라 돌아가신 스승에 대한 숭앙(崇仰)의 방법으로 부도와 스승의 행적(行蹟)과 가르침을 적은 탑비(塔碑)를 제작하게 되었다.


title: 이광흥 효자각

text: 이광흥의 본관(本貫)은 경주(慶州)이며, 고려 후기 문신(文臣)이었던 국당공 이천(菊堂公 李蒨, 1274~1349)의 후손으로 어려서부터 효심이 깊어 주변의 칭찬이 그치지 않았다. 불과 10세의 나이에 아버지가 위독해지자 자신의 손가락을 잘라 피를 입에 넣어 드렸으며, 아버지가 돌아가시자 3년간 움막을 짓고 살면서 무덤 곁을 지켰다. 그 후에는 홀로 계신 어머니를 지극정성으로 모셨고 돌아가시자 3년간 상복을 입고 매일 같이 눈물을 흘렸다고 한다.


title: 김주로

text: 일찍이 강증산, 이상호 등의 영향을 받았으며 1914년 경기도 인천고등상업학교를 나온 그는 1919년 경상북도 경주군 양북면 감포리에서 3·1 대한 독립 만세 운동에 참가하였고 1920년 음력 7월 경상북도 안동군 임하면(慶尙北道 安東郡 臨河面)에서 차경석(車京錫)을 교주로 하는 흠치교(증산교 흠치도)에 가입하여, 물론 겉으로는 종교 활동을 표방하며 대한제국 국권 회복 운동에 진력하기로 결의하였다. 그리고 그는 경상북도 일대에서 흠치교(증산교 흠치도)의 신도를 모집하여 교세를 신장하였다.


title: 전호극

text: 전호극은 영어와 일어에 능통했다. 고향에 도착한 전호극은 영어책 여러 권과 사전을 소지했다. 이로 인해 ‘미제 간첩’으로 의심받아 북한 당국에 체포되어 조사를 받기도 했다. 풀려난 전호극은 아내를 남겨둔 채 단신으로 월남했다.


title: 이자해

text: 1926년에는 난징(南京)에서 국민당 정부의 북벌군에 참여한 이후 산시성, 내몽골 일대에서 국민당군에 소속돼 군의관으로 일본군 및 친일 내몽골군과의 전투에 참가했으며 1944년 8월 이후에는 광복군 모병활동을 했다. 2007년 8월 15일 건국훈장 독립장이 수여됐다.


title: 강형숙

text: 의학영양학박사(경희대학교 동서의학대학원 임상영양 전공), 의학박사(한양대학교 의과대학 가정의학 전공). 엘리트운동선수 및 일반인을 위한 컨디셔닝 관리에 관한 연구. 한국 대학에서 첫 ‘컨디셔닝론’ 수업 개강, 이론수업은 스포츠식사학, 컨디셔닝론, 트레이닝방법론, 운동처방·영양처방, 노인체육 등, 실기수업은 기계체조, 야외활동(트레킹・하이킹・카약・SUP) 해양스포츠(수상스키・웨이크보드・SUP: Stand Up Paddle board・서핑・SUP Surfing)


title: 장경범

text: 경기도 개성(開城)에서 출생하였으며 지난날 한때 황해도 해주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1919년 3월 29일 밤에 경기도 개풍군(開豊郡) 상도면(上道面) 상도리(上道里)와 대성면(大聖面) 풍덕리(豊德里) 일대에서 이기춘(李起春)·신선명(申善明) 등과 같이 주민 300여명을 규합하여 대한 삼월 독립 만세 시위를 주동하였으며, 또한 동일 일제 관헌들의 통신망을 절단하기 위하여 개성부(開城府)과 개풍 광덕리(開豊 光德里) 사이의 전신주 3본을 파손하다가 끝내 일경에 피체되었다. 1919년 5월 22일 경성지방법원에서 징역 3년 6월형을 받았으며, 동년 7월 28일 경성복심법원에 공소하여 징역 2년형이 되었고, 동년 10월 16일 경성고등법원에 상고하였으나 기각되어 옥고를 치렀으며 1921년에 만기출감하였다.


title: 춘천혈거유지

text: 봉의산 중턱 동쪽 기슭의 경사면을 이용해 동굴처럼 파서 만든 것으로, 내부바닥은 직경 4m의 원형이고, 천장의 최고 높이는 2.1m이다. 또한 천장에 연기로 그을린 흔적이 있어 당시 불을 사용하던 사람이 있었음을 알 수 있고, 그 이후에 어떠한 이유인지 모르나 무덤으로 사용된 것으로 보인다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2016 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2016의 우승 팀, 챔피언십 포인트 1위가 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 진출하여 총 3팀이 진출한다. 대한민국은 1번 시드 1개, 2번 시드 2개를 배정받았다.


title: 개삼각

text: 최초로 인삼을 심은 곳이라 하여 개삼터로 불리며 전설이 전한다. 지금으로부터 1,500여 년 전 강씨성을 가진 처사가 일찍이 부친을 여의고 모친마저 병이 들어 자리에 눕자, 진악산 관음굴에서 정성을 들여 모친의 쾌유를 빌었다. 그러던 어느 날, 꿈 속에서 산신령이 현몽하여‘관암불봉 암벽에 가면 빨간 열매 3개 달린 풀이 있을 것이니, 그 뿌리를 달여 드려라’는 계시가 있어 그 곳을 찾아가니, 과연 그러한 풀이 있었다. 그 뿌리를 캐어 달여 드리니 모친의 병이 깨끗이 나았다. 강 처사는 풀의 씨앗을 받아 성곡리 개안마을의 밭에 뿌렸는데, 그 뿌리 모양이 사람 비슷해서 인삼이라고 불렀다. 개삼터에는 산신령이 강 처사에게 인삼을 내리는 그림이 있는 개삼각과 강 처사의 집이 있다. 강 처사가 인삼을 얻어 재배하기까지의 과정을 모형으로 재현해놓았다.


title: 피렌체의 페스트

text: 같은 환경에서 자라온 형제가 경쟁 관계를 이루고 결국 한 쪽이 상대편을 살해한다는 줄거리는 위고, 알렉상드르 뒤마 등 낭만주의 작가들의 영향 받은 것으로 보인다. 특히 플로베르는 당시 널리 읽히던 피에르 루이 갱그네의 저작 《이탈리아 문학사》("Histoire littéraire d’Italie", 1811)에서 코시모 데 메디치 집안의 살인사건에 대한 이야기를 접한 것으로 알려진다.


title: 평택 만기사 철조여래좌상

text: 후삼국시대의 광주 철불 등의 양식을 계승한 철불로, 고려시대에 조성된 철불이다. 두껍게 개금(改金)되어 원래의 세부적인 모습을 파악하기 어렵지만, 전형적인 고려시대의 불상양식을 나타내고 있다. 불상을 받치는 대좌(臺座)는 없고 불신(佛身)만 남아 있는 상태이며, 오른팔과 양 손은 모두 나중에 보수한 것이다. 오른팔과 양손은 새로 만들어 끼운 것이고 원래의 것은 절 안에 따로 보관되어 있다.


title: 국립해양박물관 백자철화운룡문호

text: 부산박물관 백자청화운룡문호는 높이 45.0cm로, 운룡문이 그려진 용준에 해당된다. 이 운룡문은 『산릉도감의궤(山陵都監儀軌)』에 그려진 청룡도상과 일맥상통하고 있으나 다소 정형화된 특징을 보여준다. 또한, 이 운룡문의 유려하고 생동감 넘치는 필력과 구름문의 거침없는 회화적 묘사 등으로 미루어 부산박물관 소장 청화백자의 운룡문은 도화서 화원이 그린 것으로 추정된다.


title: 순천 석현동 마애여래좌상

text: 현재 마애불은 파손이 심하여 세부의 양식파악이 곤란한 형편이므로 조성시기를 알 수 없으나, 어깨까지 내려온 귀, 짧은 목, 법의의 조잡한 의문, 넓은 무릎 폭, 대좌의 큼직한 앙련, 고부조의 조각기법 등으로 볼 때 고려후기로 추정된다.


title: 진도 짚풀공예

text: 짚풀공예란 농경시대를 지내온 인류와 함께 세계 모든나라에서 가장 오랜 역사를 지켜온 공예분야로 짚과 풀을 이용하여 짚신, 산태미, 가마니 등을 만드는 것으로 2003년 옥주골 공예연구회가 결성되어 전통을 계승하고 있고 지정가치가 있어 진도군 향토문화유산으로 지정하여 보존‧전승하고자 한다.


title: 서울시립대학교 박물관

text: 서울시립대학교 박물관은 근현대사 자료실, 고미술 자료실, 학교사 자료실 등 3개의 전시실로 구성되어 관련 유물을 상설 전시중에 있다. 정기적으로 특별 기획전을 개최하며, 주로 서울 주변의 생활사와 도시민의 삶을 그리는 작품을 기획전시하고 있다.


title: 오봉산연대

text: 오봉산연대는 오봉산 정상부의 경사가 심한 자연암반 위에 있다. 약 30×60cm 크기의 다듬지 않은 자연석을 이용하여 ‘막돌 허튼쌓기’ 방식에 의해 만들어진 이곳 봉수 연대는 현재 한 개의 연대만이 원형을 위지하고 있다. 이연대의 규모는 높이 3.5m, 직경 약9m이며, 모습은 둥근 원형으로 되어 있다.


title: 여귀산봉수

text: 이 봉수에서는 진도남단의 거의 전 지역이 조망되어 남편의 상당곶연대와 남동편의 백동리 연대산연대가 한눈에 들어온다. 또한 동편으로는 금갑진성과 금갑리 연대가, 동남편에는 남도석성이 위치하고 있다.


title: 야철장

text: 한영섭의 큰집 한성학의 가계 또한 옥대에서 대장간을 해 한일룡(韓日龍)→한상인(韓相仁) 등 2대가 계속했다. 그리고 한영섭의 할아버지 한성태의 송장 대장간은 셋째아들 한삼룡(韓三龍 ․ 1937~ )이 운영했다.


title: 의신대동놀이

text: 진도에서 대동두레놀이라고 하면 대개 진도군 의신면 돈지리를 중심으로 전승되고 있는 일노래를 지칭하는 것이다. 진도군 지산면 인지리를 중심으로 구성된 남도들노래(국가지정 무형문화재 제51호)가 논일소리인 것에 반하여, 대동두레놀이는 의신면을 중심으로 한 논일소리와 밭일소리를 총칭하는 용어라고 할 수 있다. 의신면을 중심으로 마을사람들이 한때 진도의 주력산업이었던 목화밭을 공동으로 매면서 부르던 밭일소리도 대동두레놀이라고 부르기 때문이다. 대동두레놀이를 지산면 들노래와 비교하기 위하여 의신들노래 혹은 진도동부 들노래라고 부르기도 한다. 이 노래는 많은 제보자들의 증언을 근거로 돈지리의 허옥인이 1980년 초에 새롭게 구성한 것이다.


title: 관성교

text: 서울의 관성교는 본부였던 동관왕묘가 공원으로 지정되어 종교시설이 철거됨에 따라 사실상 소멸하였고, 사람들의 자발적인 참배로만 남아 있다. 계룡산의 무량천도는 계룡대 건설에 따른 신도안 철거 이후 대전으로 옮겨 교파를 이어가고 있다.


title: 이병돈

text: 당시 광복군은 미군과 함께 한반도 진공 작전을 추진했다. 미 중앙정보국(CIA)의 전신인 전략사무국(OSS·1942~1945)과 손잡고 한반도와 일본 본토에 침투해 지하공작에 나서려고 했다. OSS 특수훈련을 받은 광복군 대원을 국내에 잠입시켜 교란작전 등을 펼칠 계획이었는데, 이를 ‘독수리 작전’이라고 불렀다.


title: 자수 연지봉황문 방석

text: 중앙은 괴석과 모란, 연꽃, 매화, 영지 및 봉황과 원앙을 빈틈없이 포치하고 전통 자릿수와 자련수로 수놓고 있다. 가장자리의 상하에는 모란꽃과 1쌍의 새를, 좌우에는 모란과 매화를 수놓고 그 사이에 1쌍의 새가 마주하고 있다. 특히 네 귀퉁이에는 마름모꼴 무늬의 금지를 망으로 엮어서 떠서 처리하고 있는데, 탈락된 부분이 많다.


title: 자수 '아미타불'명 번

text: <자수 '아미타불'명 번>은 불번에 아미타불을 수놓은 유물이다. 불번은 불교에서 사용하는 불구(佛具)로서, 염직물을 이용하여 만든 것이 많이 현존한다. 그중 번은 불전(佛前)에 내려뜨리거나 법회가 진행될 때 당단에 매달아 뜰 가운데 세워 수많은 사람들을 불교에 귀의시키는 역할을 하였다.


title: 자수 연화당초문 현우경 표지

text: 「현우경」의 표지를 자수로 수놓은 것으로, 제작연대나 제작자가 밝혀져 있지는 않지만 모란, 복숭아, 연꽃, 석류 등 조선후기에 유행한 길상적인 문양이 자련수와 자릿수로 수놓여 있어 시대양식을 반영하고 있으며, 자수기술적으로도 의미가 있는 유물이다.


title: 기성도병

text: 건물 표현에서는 전축(塼築)의 성곽이 보이고 용마루 등 지붕 윤곽은 흰색으로 그려져 있다. 분홍색 꽃나무는 계절 감각을 나타낸다. 화면 우측 대동강에는 ≪평양감사환영도(平壤監司歡迎圖)≫의 <대동강선유(大洞江船遊)> 장면을 연상시키는 평양감사(平壤監司)의 뱃놀이 광경이 화려하게 펼쳐져 있다. '평양전도(平壤全圖)', '기성전도(箕城全圖)'등의 이름으로 전하는 평양 전경을 그린 8첩 병풍은 여러 점 있다. 대개 시점과 화면 구성이 이 그림과 유사한데 하나의 형식이 재차 이모(移摸)되면서 이러한 전형이 성립된 것으로 보인다. 다만, 하단에 평양감사의 행렬이 있는 경우와 없는 경우의 두 가지가 있다. 행렬이 있는 경우는 감사행렬이 대동강 이남의 육지로 길게 그려져 강을 건너기 전의 모습을 그린 것이 대부분인데 서울역사박물관에 소장된 이 그림에는 대동강에서 뱃놀이하는 장면이 그려진 점이 특이하다. 이 그림은 기존의 도성도(都城圖)와 달리 평양 도성도(都城圖)와 평양감사 선유도(船遊圖)가 결합된 드문 유물로 조선 말기 성읍 풍속도(城邑 風俗圖)의 우수성과 변화상을 보여 주는 자료로서 가치가 있고 평양성 전경을 그린 같은 종류의 그림 가운데 보존상태도 좋다.


title: 서울 보각사 목조여래좌상

text: 머리는 뾰족한 나발(螺髮)과 경계가 불분명한 육계(肉髻)로 표현되고, 육계 밑에 반원형의 중간계주(中間髻珠)와 정수리 부위에 낮은 원통형의 정상계주(頂上髻珠)가 있으며, 방형의 얼굴에 반쯤 뜬 눈은 눈꼬리가 약간 위로 올라갔고, 코는 콧날이 곧게 뻗었으며, 입은 살짝 미소를 머금고 있다.


title: 연복사탑 중창비

text: 연복사탑중창비는 최근까지도 서울 용산으로 옮겨졌다는 간략한 사실만 학계에서 파악되고 있었을 뿐 정확한 소재지는 미처 확인되지 못한 상태에 있었다. 이후 2012년에 시민인 김석중씨가 관련 분야의 연구자인 이순우씨 운영 인터넷 까페 ‘일그러진 근대역사의 흔적(http://cafe.daum.net/distorted)’에 연복사탑중창비를 발견하였다는 글을 올림으로써, 다시 알려지게 되었다.


title: 서울 봉국사 아미타괘불도

text: 오른손을 아래로 내리고 왼손은 엄지와 중지를 맞댄 아미타불을 본존으로 한 괘불도는 19세 기 말 20세기 초 서울․경기 지역에서 유행, 이러한 예로 1901년 서울 연화사 및 봉원사 괘불도, 1902년 고양 흥국사 괘불도(경기도 유형문화재 제189호)등이 있다.


title: 청동 종 (화정박물관)

text: 이 범종은 고려시대의 청동 범종(靑銅 梵鐘)으로, 전체높이가 45cm에 달한다. 전체적인 형상은 우리나라 범종의 특징을 그대로 따라 배 부분이 가장 넓고 아래로 내려오면서 약간 안쪽으로 좁아지는 형상을 취하고 있다.


title: USAG 하와이

text: 부대는 1910년 1월 1일에 캘리포니아 지부 산하의 하와이 관구로 설립되어, 이듬해 위싱턴의 전쟁부의 직할 보고 기관인 지부(Department)로 승격되었다. 초기에는 알렉산더 영 호텔에 본부를 두었다가, 1921년에 포트 샤프터를 영구적인 본부로 삼아 옮겼다. 같은 해 노란 H 글씨를 감싼 개성적인 붉은 오각형의 인식표를 부착받았다.


title: 이후경 외재집 및 이도보 익암집 목판

text: 이후경은 한강 정구 선생의 문하에 들어가 성리학을 배웠으며, 광해군 때 이시발, 김우옹의 추천으로 세자 익위사세마에 임명되었으나, 사퇴하였다. 1627년 정묘호란이 일어나자 강화도까지 왕을 모시고 다녀왔으며, 그 공으로 서울로 돌아와서는 음성현감을 지냈다. 성리학을 연구하는 데에 몰두하였으며, 죽은 후에는 경상남도 영산의 덕봉서원에 모셔졌다.


title: 진주 성전암 목조여래좌상

text: 성전암 대웅전에 봉안된 이 여래상은 높이 60㎝, 폭 43㎝의 나무로 만든 조그만 불상이다. 전체적으로 불상의 상태는 아주 양호한데, 머리에 상투모양과 구슬이 표현되어 있고 입은 꼭 다문 모습이다. 옷자락은 양쪽 어깨에 걸쳐서 U자 모양으로 흘러내리고 있다. 손 모양은 아미타여래의 9가지 손모양중 하품하생인을 연출하였다.


title: 진천 이거이 묘소

text: 이정(李挺)의 넷째 아들로 문과에 급제하였으며, 조선 왕조 건국에 공이 있어 태조 2년(1393)에 우산기상시에 임명되었고, 그 뒤에도 여러 관직을 역임하였다. 정종 2년(1400)에는 사병제도 혁파에 반대하다가 계림부윤으로 좌천되었다. 그러나 제1차 왕자의 난 직후에 공신이 되었고, 이후에 우의정을 거쳐 영의정까지 올랐다.


title: 옥천 양신정

text: 양신정은 조선 중기 문신인 송정 전팽령(1480∼1560)이 관직을 떠나 있을 때 글도 가르치고 독서도 하기 위해 지은 정자로, ‘전송정(全松亭)’이라고도 부른다. 조선 인종 1년(1545)에 세워진 건물이며, 소세양의 「양신정기(養神亭記)」에 그 당시의 기록이 남아 전해 오고 있다. 선조 30년(1597) 정유재란 때 불타 없어진 것을 광해군 12년(1620)에 다시 지었으나, 영조 9년(1733)에 무너져 없어졌다. 지금의 정자는 순조 28년(1828)에 다시 지은 것이다.


title: 괴산 정인지 묘소

text: 태종 14년(1414) 과거에 장원으로 급제한 후 여러 관직을 역임하였고『고려사』, 『용비어천가』, 『태조실록』등 각종 편찬 사업에 참여하였으며 세종 때에는 집현전 학사로 훈민정음을 창제하는데 공을 세웠다.


title: 진천 홍우경・정인옹주 묘소

text: 선조 36년(1603)에 선조의 넷째 딸 정인옹주와 혼인하여 당원위(唐原尉)에 봉해지고, 봉헌대부에 올랐다. 그러나 광해군 10년(1618)에 폐모론이 일어나자 음식먹기를 중단하고 잠도 자지 않던 중 이이첨, 한찬남의 음모를 상소하였다가 오히려 역적으로 몰려 관작을 박탈당하고 유배되었다. 그후 1623년 인조반정으로 관작을 회복하였으며, 1625년 36세로 사망한 뒤 수록대부에 봉해졌다.


title: 진주 선조사제문비

text: 이 비석은 도강서원 동쪽 처마 끝에서 동남쪽으로 3m 떨어진 곳에 남향으로 서 있는데, 규모는 가로·세로·두께가 각각 70cm·172cm·20cm이다. 이 비석 1m 앞에는 최근에 세운 높이 5m 가량의 신도비(神道碑)가 서 있다.


title: 진주 송정종택 고문서

text: 분재기는 1547년·1610년·1624년 등 모두 3건이 소장되어 있다. 16세기 이전의 분재기는 전국적으로 흔하지 않을 뿐만 아니라, 대를 이어 17세기 초까지의 분재기가 여러 건 같이 보존되어 있는 경우는 거의 없어 가치가 있다.


title: 양산 대성암 두공부시범덕기비선

text: 비록 낙질이긴 하지만 말책(末冊)이어서, 해주목사(海州牧使) 유은지(柳隱之)의 지원 하에 간행되었고 영락 8년 경인년 11월에 연안부(延安府)의 유학교수관(儒學敎授官) 송석견(宋石堅)이 발문을 썼다는 간기가 뚜렷한 데다, 기존의 여러 도서 목록에도 보이지 않는 책이므로 문화재로서의 가치가 크다.


title: 거창 구연서원 관수루

text: 기둥은 모두 원기둥을 사용하였고 기둥 바깥쪽의 네 모퉁이에는 적절하게 높이를 조절한 활주를 세웠다. 누하부 정면에 출입을 위한 문을 달았으며 나머지 공간은 모두 개방하였다. 상층의 바닥에는 우물마루르 깔았고 주변으로 계자난간을 둘렀다.


title: 허지

text: 생원으로 1504년(연산군 10년) 식년문과에 병과로 급제하고, 중종반정을 거쳐 1508년(중종 3년) 정언에 임명되었다. 이후 1514년까지 사간원·홍문관·사헌부의 수찬·교리·지평·헌납·응교·사간 등 주로 언관직을 두루 역임하면서 직언으로 명성을 얻었다.


title: 창녕 삼성암 목조관음보살좌상

text: 창녕 삼성암 목조관음보살좌상은 안정감 있는 비례와 원만한 얼굴 표현에서 전체적으로 조화를 잘 이루고 있다. 특히 방형 얼굴과 중간이 갈라진 寶髻, 밋밋한 가슴과 승각기를 비롯한 법의 표현 등에서 조선후기 특징을 보인다. 그리고 삼성암 법당 重建 上樑文(同治5年, 1866)과 법당 창건주(宇洪比丘)의 법손이 후일을 기리기 위해 건립한 創建刻石(1881), 관음보살 개금불사 희사문(1966) 등 관련자료 등으로 미루어 보아 본 작품은 道光18年(1838)에 조성된 것임을 알 수 있다.


title: Who's Gonna Ride Your Wild Horses

text: 〈Who's Gonna Ride Your Wild Horse〉는 1990년 STS 스튜디오에서 녹음한 데모곡으로 시작되었다. 밴드는 베를린의 한사 스튜디오에서 여러 번 실패한 시도를 포함하여 공식 《Achtung Baby》 세션 동안 이 곡을 작업했다. 이로 인해 여러 버전의 노래와 약 12개의 믹스가 만들어졌다. 그러나 원래의 데모 버전은 그들이 선호하는 버전으로 남아 있었다. 특히 프로듀서 지미 아이오빈은 리드 보컬 보노가 그를 위해 연주했을 때 데모 버전에 대한 선호도를 표현했다. 1991년 더블린에서 녹음하는 동안 프로듀서 스티브 릴리와이트가 "신선한 귀 한 쌍"을 제공하고 곡을 믹스했다. 음반 버전은 오리지널 데모와 가장 흡사하다.


title: 군위 인각사 출토 공양구 일괄

text: ‘군위 인각사 출토 공양구 일괄’은 2008년 경상북도 군위군 인각사의 1호 건물지 동쪽 유구(遺構)에서 발굴된 유물로서 금속공예품과 도자류로 구성된 총 18점의 일괄 출토품이다. 제작 시기는 통일신라～고려 초기에 제작된 유물로 추정된다.


title: 신간유편역거삼장문선대책 권5～6

text: ‘신간유편역거삼장문선대책’은 원나라 유인초(劉仁初)가 원(元)에서 시행한 향시(鄕試)와 회시(會試), 그리고 전시(殿試)의 ‘삼장(三場)’에서 합격한 답안들을 주제별로 분류하여 1341년 새롭게 편집한 책이다. 이 책에 대한 고려시대 기록과 여타 전래본이 거의 없다는 점에서 ‘신간유편역거삼장문선대책 권5～6’은 비록 일부이지만 국내 유입과 관련하여 지금까지 유일하게 알려진 자료라고 할 수 있다.


title: 소 쓰네시게

text: 일찍이 그는 쇼니 씨(少弐氏)를 섬겨 지쿠젠(筑前)의 슈고다이(守護代)와 쓰시마의 지토다이(地頭代)를 지냈으며, 겐코(元弘) 3년(1333년)에 쇼니 사다쓰네(少弐貞経)가 호조 히데토키(北条英時)를 공격할 때 종군하여 공을 세우고 오니 교부(鬼刑部)라 불리게 되었다. 사다쓰네의 뒤를 이어 쇼니 씨의 당주가 된 요리히사(頼尚)가 북조의 편에 서서 다시 아시카가 다다후유와 동조했다가 또 다시 남조, 그리고 북조로 돌아서는 과정에서 쓰네시게는 요리히사와 거취를 함께 하였고, 요리히사의 군사 부문에서의 최측근 심복으로 활약하며 쓰시마 이외의 규슈 지역 각지에서 쇼니 씨의 대관으로써 활약하였다. 엔겐(延元) 원년(1336년)에는 쇼군 아시카가 다카우지(足利尊氏)를 도운 공으로 규슈(九州)의 시소(侍所)가 되었으며, 쇼헤이(正平) 연간에는 쓰시마 섬에 법제를 설치하고 도량형을 정하였다고 한다.


title: 소 요리시게

text: 에도 시대에 편찬된 『소 씨 가보』(宗氏家譜) 등의 기록에는 소 씨 총령가인 5대 당주 쓰네시게(経茂)의 아들이라고 되어 있으나, 소 스미시게(宗澄茂)의 아들로 쓰네시게의 동생인 요리쓰구(頼次, 宗香)를 필두로 하는 서류(庶流) 니이 소 씨(仁位宗氏)에 속한다는 설이 유력하다.


title: 조언형 묘갈명 조식 친필

text: 이 묘갈명 친필은 남명 조식이 그의 부친 조언형을 위해 지은 글이다. 본 묘갈명이 새겨진 비석은 합천군 삼가면 하판리의 조언형 묘소 앞에 세워져 있으며, 경상남도 유형문화재 제410호로 지정되어 있다. 남명 조식이 한국유학사에서 가지는 위상과 남명 조식의 친필 원고가 소수가 남아있는 귀중한 자료이다.


title: 김해 묘련사 현수제승법수

text: 현수제승법수는 우리나라에서는 명나라에서 펴낸 판본(板本)을 성화(成化, 1465∼1487)년간에 입수하여 도인(道人) 경민(冏敏)이 사람들을 모집하여 1500년(연산군 6)에 경상도 합천 가야산 봉서사(鳳栖寺)에서 처음으로 개판하였다. 그 후 여러 차례에 걸쳐 번각본(飜刻本)이 간행되었다. 이 현수제승법수(賢首諸乘法數)는 11권(卷) 1책(冊)의 단행본이다.


title: 칠곡 묘향사 소장 신중도

text: 이 불화는 화면 상단 좌우에 배치된 제석천과 위태천을 중심으로 그 주변에 홀을 쥔 일월천자 2위와 천동 2위, 그리고 하단에는 대도와 검, 삼지창 등을 쥔 신장상, 보주를 쥔 용왕 등 4위가 배치되어 있는 신중도이다.


title: 사근도 형지안

text: 형지안은 역에 소속된 역리(驛吏), 역노비(驛奴婢), 일수(日守), 보인(保人) 등 역인의 상황을 파악하기 위해 작성한 인명장부이다. 사근도 형지안은 1747년(영조 23)에 작성된 것으로 사근도에 속한 15개 소속역의 4천여 명에 달하는 역인의 상황을 수록하고 있다. 가로 60cm, 세로 62.5cm 크기의 필사본으로, 표지는 망실되어 새로 만들었으며 본문은 총 98장으로 이루어져 있다.


title: 대전 동춘당 종택

text: 이 고택은 임진왜란 이전 충청지역 살림집의 흔적을 유추해볼 수 있는 희소성이 있고, 상량문 등의 기록과 유적 등을 통해 변천과정을 명확히 알 수 있는 훌륭한 문화재이다. 안채는 충청지역에서는 드문 ‘ㄷ’자형 평면을 이루며, 6칸규모의 대청마루와 세로로 긴 안마당 구성은 이 지역 상류주택의 특성을 나타내며, 사랑채는 일자형으로 규모가 크고 큰사랑방과 작은사랑방이 별도의 마루를 갖고, 내외담을 통해 안채와의 절묘한 배치를 볼 수 있다.


title: 철원향교

text: 1945년 수복 후 일시 포충사(褒忠祠)로 옮겨 모셔졌다가 유림들의 협조와 정부보조로 화지리로 이전하여 관리하다가 원위치 복원계획(종전 월하초교 부지)에 따라 2004년 12월에 포충사로 임시 이전하였다. 2009년 철원읍 화지리 284번지에 철원향교를 복원하여 그 맥을 이어가고 있다.


title: 청도 운문사 사리기

text: 특히 납석제유개원합에 새겨진 명문('咸通六年塔治節舍利二身 刻生訓')은 865년에 전탑(작압전)의 중수가 있었다는 사실을 보여준다. 작압전의 내력을 보여주는 귀중한 자료일 뿐만 아니라 통일신라 전탑의 사리봉안 방식을 보여준다는 점에서 희소성이 있다.


title: 고령 관음사 아미타여래도

text: 화기(畵記)를 통해 제작시기와 제작자, 봉안처를 명확히 알 수 있을 뿐만 아니라 19세기 범어사, 해인사 및 동화사 등 경상도 일대에서 제작되었던 전통불화의 구도와 도상 및 양식적 특징을 계승한 작품으로서 학술적 가치가 높다고 판단되므로 문화재자료로 지정한다.


title: 석주 권필 유허비

text: 석주 권필(1569 - 1612) 선생은 조선 중기의 탁월한 시인으로서 한때 강화에 많은 유생들을 가르치며 시화를 나눈 인연을 갖고 있다. 선생의 자는 여장, 호는 석주, 본관은 안동, 벽의 아들이다. 과거에 뜻이 없어 시주로 낙을 삼고 가난하게 살다가 문신들의 추천으로 동몽교관에 임명되었으나 취임하지 않았다. 선조 25년 (1592)임진왜란때는 강경한 주전론을 주장했고, 광해군 초 권신 이이첨이 교제를 청했으나 끝내 거절했다. 광해군의 비 유씨 척족들의 방종을 궁유시로 풍자했다고 하여 광해군 4년(1612)친국을 받은 뒤 유배되었다.


title: 이정작

text: 《옥린몽》(玉麟夢)은 조선 숙종-영조 때 이정작이 지은 구소설. 가정소설로 문장은 한문. <옥루몽>과 비견되는 작품으로 내용은 중국 송나라 때를 배경으로 일부다처제적인 가정생활에서 일어나는 불행과 비극을 묘사한 것이다.


title: 장자강공작기계공장

text: 또한 2010년 김정일 방문 당시 생산공정의 CNC화를 전면적으로 실현한데 만족하였다고 하며 특히 김정일이 산업용 로봇이 공작기계에 달린 것을 보고 기뻐하여 김정일이 무인화를 하여 보라고 권유함에 따라 다시 무인화를 추진하였다.


title: 함양 하륜부조묘 고문서 일괄

text: 명단에는 모두 66명의 공신들이 적혀 있는데, 河崙(1347-1416)이 5번째로 기록되고 있다.(여러 大君, 君 및 金士衡 다음) 하륜은 1차 왕자의 난 때 李芳遠을 적극적으로 지지하여 정종 때 정사공신이 되고, 태종이 즉위하자 좌명공신에 책록되었으며, 태종의 총애를 받아 영의정까지 이르렀다. 호는 浩亭이고 시호는 文忠이다.


title: 하동 법성선원 사리불아비담론

text: 「사리불아비담론」은 12入, 18界, 5陰, 4聖諦, 22根,7覺支, 3不善根, 4大, 10不善業 등 여러 가지 교법을 해석한 아비달마 논서로서 사람의 모든 구성 요소와 불교의 근본이치들을 비롯한 각종 교리들과 개념들을 설명하고 있다. 하동 법성선원 소장본은 절첩본으로 되어 있으며 재조본의 특징인 장차 표시가 ‘張’으로 확인되며, 판미제에 ‘乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造’에 의하면 ‘1245년’이라는 판각시기를 알 수 있다. ‘1245년’이라는 판각기가 있지만 판각 당시 바로 인출한 것이 아니라는 것을 장정의 형태 등 종합적으로 판단할 때 麗末鮮初’에 인출한 것으로 추정되는 귀중본이다.


title: 진주 명석 자웅석

text: 두 돌은 각각 남녀의 성기 모양과 비슷한 형태로, 숫돌은 높이 85cm, 바닥지름 63cm, 둘레길이 220cm의 크기로 위가 볼록한 모양이고, 암돌은 높이 75cm, 바닥지름 55cm, 둘레 160cm로 여자가 족두리를 쓴 형태이다. 원래 숫돌은 현재 자리에서 북동쪽 300m 지점의 논두렁에, 암돌은 북쪽 500m 지점의 하천변에 있었는데, 1973년 마을 주민들이 이곳에 명석각(鳴石閣)을 짓고 옮겨와 매년 3월 3일에 이들의 호국충성을 기리기 위한 제사를 지내고 있다고 한다.


title: 산청 배산서원

text: 이원(1501∼1568)은 벼슬이나 과거에 뜻을 두지 않고 학문연구를 한 조선 전기의 학자이다. 그는 조식·이황 선생과 학문의 뜻을 같이 하였으며, 명종 1년(1546)에는 나라에서 벼슬을 내렸으나 거절하고 학문에만 전념하였다.


title: 합천 옥계서원

text: 강당은 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 소원사는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.


title: 합천 중촌리 승탑 및 탑비

text: 이 곳에는 봉암대사의 탑비도 함께 자리하고 있는데, 이 비만이 원래의 자리를 그대로 지키고 있었고, 나머지 유물들은 이 일대의 부도밭을 허물어 논밭으로 만들 때 곳곳에 흩어져 있던 것을 이곳에 옮겨놓은 것이라 한다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2015 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 스베누 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2015의 우승 팀, 챔피언십 포인트 1위가 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 진출하여 총 3팀이 진출한다. 대한민국은 1번 시드 1개, 2번 시드 2개를 배정받았다.


title: 백대붕

text: 언제 태어났는지는 알려지지 않았으며 전함사의 노복(奴僕)으로 있었고 천민 신분임에도 글 재주에 타고나서 시를 잘 지었던 것으로 알려져서 많은 이들의 주목을 받았다. 1590년(선조 23년)에 황윤길이 통신사로 일본 에도에 들렸을 때 서장관으로 있던 허성을 따라 에도에 들렸고 이 때 왜인(倭人)들 앞에서 시를 지으면서 주목을 받았다.


title: There's No Other Way

text: 뮤직비디오는 풀밭을 헤치고 나아가는 지렁이 한 마리를 확대한 샷에서부터 시작된다. 그 지렁이 옆에 분홍색 공 하나가 떨어지고 어린 소녀가 공을 주워 반대편의 쌍둥이 동생에게 던진다. 이곳은 영국 교외의 어느 한 중산층 가정으로, 블러 멤버들을 비롯한 온 가족이 주방에 모여 식사 준비를 한다. 가족의 어머니로 보이는 여성이 쌍둥이 딸의 도움을 받아 치킨파이, 당근, 브로콜리, 수프, 롤빵, 그레이비, 햇감자 등의 요리를 식탁에 차려낸다.


title: 상명금융서비스

text: 또한 상명금융서비스의 모든 agent들은 대구 달서구청, 달서구보건소, 달서경찰서, 달서소방서등 공공기관뿐만 아니라 달서구 성당동 주변 여러 중고등학교와 지역사업장 업주 및 근로자의 바쁜일정에 도움이 되도록 보험금청구 대리접수 담당자로 활동하면서 직접 찾아 가는 서비스를 적극적으로 실천하고 있다. 특히 '숨은 보험금찾기' 이벤트를 통해 고객들의 휴면보험금, 미청구 보험금, 비싼 보험료, 중복 보험료를 찾아 안내하고 고객들의 필요한 부분을 도와드리는 발로 뛰는 서비스를 통해 지역경제 발전에 동참하고 있으며 사회적기업의 선례가 되도록 노력하고 있다.


title: 거창 내오리 지석묘

text: 거창 내오리 구릉지대에 3기의 고인돌이 있다. 이 가운데 제일 남쪽에 있는 것은 탁자식으로 덮개돌의 크기는 길이 2.86m, 너비 2.50m이다. 북쪽으로 약 5m 지점에 있는 것은 현재 덮개돌만 땅 위에 드러나 있는데 탁자식 고인돌의 형태를 갖추고 있었던 것으로 추정된다. 덮개돌의 크기는 길이 2.70m, 너비 2.40m이다. 나머지 1기는 수년 전 파괴되어 지금은 그 흔적만 남아 있는데, 하부구조가 일부 남아 있을 것으로 추정된다. 고인돌 내부에서는 민무늬토기·돌칼·돌화살촉 등이 출토되었다.


title: 하동 두양리 은행나무

text: 은행나무는 살아 있는 화석이라 할 만큼 오래된 나무로 우리나라, 일본, 중국 등지에 분포하고 있다. 우리나라에는 중국에서 유교와 불교가 전해질 때 같이 들어온 것으로 전해지고 있다. 가을 단풍이 매우 아름답고 병충해가 없으며 넓고 짙은 그늘을 제공한다는 장점이 있어 정자나무 또는 가로수로도 많이 심는다.


title: 김해 내동지석묘

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워서 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 뚜껑돌을 덮고 그 위에 거대한 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 밀양 손유호 묘

text: 전체 묘역은 3단으로 구성되어 있다. 상단에는 묘와 상석, 중단의 동·서에는 문인석, 그리고 하단의 동쪽에는 묘비가 배치되어 있다. 묘는 전형적인 조선 초기의 네모난 묘로, 묘의 앞쪽에는 상석이 놓여져 있는데 고석(鼓石)이 분리되지 않고 함께 조각되어 있으며, 고석의 앞쪽 좌우에 귀신의 얼굴이 새겨져 있는 것이 특이하다. 문인석은 좌우로 마주보고 있는 2기가 동일한 형태이며, 일부 마멸되었다. 머리에는 관(冠)을 썼고 손에는 홀(笏)을 들었으며, 옷자락이 표현되어 있다.


title: 경주간묘

text: 진평왕 2년(580)에 지금의 국방부 장관에 해당하는 병부령을 지냈으며, 진평왕이 사냥만을 즐기고 나라일을 돌보지 않아 중지할 것을 충고하였으나 듣지 않았다. 병이 들어 죽게 되었을 때 세 아들에게 유언을 하여 왕이 사냥 다니는 길목에 묻게 해 죽은 뒤에라도 왕을 깨우쳐 주겠다고 했다. 왕이 이 말을 듣고 크게 뉘우치고 다시는 사냥을 하지 않았다고 하여 충신으로 불려온 것이다.


title: 부산 범어사 천수 책판

text: 『천수경』은 우리나라에서 가장 많이 읽혀졌던 불교신앙의 기본경전이며, 관세음보살의 광대한 자비심을 찬양하는 다라니경이다. 중국 송나라의 사명존자(四明尊者)에 의하여 널리 유포되었고, 우리나라에서는 고려 중기부터 유통되기 시작하여 조선시대에는 가장 많은 판본을 남기면서 크게 신봉되었다.


title: 범어사기·범어사창건사적·범어사고적판

text: 이 3종류의 문화재는 모두가 범어사의 창건과 유래, 중창의 과정, 그리고 가람의 위치에 관한 내용을 담고 있다.『범어사창건사적』은 동계라는 사람의 기록으로 쓰여있지만, 나머지 두 종류는 그 저자가 확실하지 않다.


title: 라부열

text: 1913년부터 조선예수교장로회신학교 교수로 봉직하다가 1924년에는 사무엘 마펫의 뒤를 이어 32세의 나이에 2대 교장에 취임하여 1938년 신사참배 문제로 신학교가 폐교될 때까지 신학 교육을 통해 장로교 목회이자 한국 교회의 지도자들을 배출하는데 헌신하였다. 그는 성서 주해를 맡아서 공관복음, 로마서, 옥중서신, 요한계시록 등 신약의 중요한 과목을 가르쳤다. 그는 신학교에서 발행하는 저널 《신학지남》에 수많은 논문을 기고해 신학 발전에도 크게 기여했다. 1941년 일제에 의해 강제로 출국당하였고, 5년 후인 1946년에 소천하였다.


title: 범어사 비로전

text: 범어사 비로전의 고졸(古拙)한 익공식 공포(翼工式 栱包)는 조선 중기에 유행했던 2익공식 공포의 선구적인 모습을 갖추고 있어 조선 중기 이후 널리 사용되기 시작한 익공식 공포의 발달과 변천과정을 이해하는데 귀중한 자료로 평가된다는 점에서 건축사적, 문화재적으로 가치가 있는 건물이다.


title: 목조지장보살좌상

text: 긴 상반신과 고개를 앞으로 내민 자세, 환미감이 있는 방형의 얼굴, 두툼한 눈두덩이, 반달형 눈으로 미소 짓는 표정, 변형 통견식 着衣 등이 특징이며, 특히 왼쪽 팔을 두르고 길게 늘어뜨린 편삼, 다리 선에서 무릎까지 그리고 발목을 휘감아 내려와 다리 사이에 펼쳐진 옷 주름은 넓고 간결하지만 자연스럽 고 힘이 느껴지는 조선 전기 불상의 특징을 그대로 보여준다. 임진왜란 이전(16세기)에 제작된 것으로 추정되는 목조지장보살좌상은 비슷한 시기에 제작된 지장보살상들이 반가좌 자세를 취하고 있는데 비해 결가부좌 자세를 취하고 있는 특징을 가지고 있다. 또한 규격도 크고 조형적인 측면에서도 매우 뛰어나 조선 전기 불상의 도상 연구에도 중요한 자료적 가치가 있을 뿐 아니라 예술적, 역사적, 학술적으로 가치가 높은 작품이다.


title: 목조여래좌상 (부산광역시 유형문화재 제159호)

text: 이 작품은 차분하면서도 근엄한 인상, 긴 상반신에 낮은 무릎과 적당한 다리 폭 등 17세기 전반 불상의 특징을 보인다. 특히 얼굴 표정, 왼팔 측면과 다리 위의 옷 주름 처리 등에서 현진의 불상 양식과 유사성을 보이고 있어 현진 또는 현진 계열 조각승에 의해 제작되었을 가능성이 높다는 점에서 조선 후기 불교조각의 흐름을 연구하는데 자료적 가치가 매우 높다. 또한 보존 상태도 좋은 편이며, 시대적 양식을 반영한 조형성을 지니고 있어 예술적 가치도 높은 작품이다.


title: 목조여래좌상 (부산광역시 유형문화재 제160호)

text: 두꺼운 측면의 신체, 큼직한 코와 온화한 인상의 얼굴, 오른쪽 어깨에 보이는 물방울 같은 옷자락, 그리고 대좌와 일체로 조각된 하반신의 옷자락이 대좌를 덮은 裳懸座 형식 등은 주목할 만한 특징으로 18세기 후반을 대표하는 조각승인 상정(尙淨)의 작품들과 매우 닮았다.


title: 경상좌수영선생안

text: 이 선생안에는 역대 수사들의 명단뿐 아니라 경상좌수영의 설치 및 이건 (移建)과 관련한 연혁이 기록되어 있어 동래지역에 설치된 경상좌수영과 관련한 정보를 밝혀 주는 원천자료로서의 가치가 높다.


title: 부산 복천사 현왕도 및 복장유물

text: 현왕도는 사람이 죽어서 3일 후에 받는 심판을 주재하는 현왕을 중심으로 묘사한 불화이다. 현왕은 염마왕(閻魔王)을 여래화 시킨 것으로 법당 안의 현왕단에 봉안되는데, 현왕단은 대체로 약사전(藥師殿)에 봉안하는 경우가 많다.


title: 쌍구장경호

text: 이 쌍구장경호는 가야토기에 해당하나 보조 아가리가 있는 점이 매 우 특이하고, 현재까지 유적에서 출토된 예는 알려져 있지 않다. 보조 아가리가 없으면 산청·함양 등지에서 출토되는 유개식 원저장 경호와 유사하다. 삼국시대 가야 유적에서 출토된 일반적인 유개장 경호보다 규모가 크고, 무게가 무거운 대형 토기이다.


title: 마문장경호

text: 말 그림이 새겨져 있는 이 굽항아리는 구형 동체에 7개의 장방형 투창(透窓)이 등간격으로 배치되어 있는 대각과 돌대에 의해 3단으 로 구획된 구경으로 이루어졌다. 토기 표면 색상은 회청색이고, 동 체의 어깨 부분에 모두 5마리의 말그림(馬文)이 그려져 있다.


title: 인천안목 (울산광역시 유형문화재 제34호)

text: 고려 공민왕 6년(1357)에 원나라에서 활동하던 진성군(晉城君) 강금강(姜金剛)이 간행한 책을 원본으로 삼아 태조 4년(1395)에 무학대사(無學大師)가 회암사(檜巖寺)에서 번각한 목판본을 저본으로 하여 후대에 다시 번각한 목판본이다.


title: 켄자키 마코토

text: 나라를 지키지 못한 자책감을 가진데다가 동료들을 잃은 아픔 때문에 처음에 지구에 왔을 때는 인간관계가 소원하여서 독자적인 행동을 취해왔으나 시간이 지나면서 마나 일행과 친해지면서 친구가 되었다.


title: 상교정본자비도량참법 권7~10 (충청북도 유형문화재 제267호)

text: 표지는 없는 상태이나 권미에 '詳校正本慈悲道場懺法 第十'으로 되어 있어 책명을 알 수 있다. 권7의 10장부터 권10까지의 1책만 전한다. '자비도량참법'은 죽은자의 영혼을 천도하는데 쓰이는 불교의 의식집으로 彌勒佛의 夢感에 따른 자비도량을 梁武帝때 고승들이 찬수한 것으로 전한다. 이 책은 상교심정한 10권짜리 정본을 바탕으로 하여 1370년에 판각인출한 것을 그 후 조선시대에 중간한 것으로 보인다.


title: 이자요이 리코

text: 마법계의 마법학교에 다니는 여자아이로 중1이었다가 나중에 중2로 진급하게 된다. 공부를 잘하는 편이나 마법이 서투른 편으로 강한 힘을 가진 보석 링클스톤 에메랄드를 찾기위해 비마법계에 왔다가 아사히나 미라이를 만나게 된다. 성실하고 책임감이 있는 성격으로 링클스톤 에메랄드를 찾는데 충실한 편이며 무뚝뚝해보이지만 본성이 착해서 어려운 사람을 도와주기도 한다.


title: 하나미 코토하

text: 마법사 프리큐어!에 등장하는 인물. 사실 그 정체는 요정인 하짱(한국명 : 초록)이 인간으로 변신한 모습이었다. 미라이와 리코가 키운 요정으로 호기심이 많고 노력가적인 면을 가지고 있다. 에메랄드의 힘을 받아 프리큐어로 변신하여 큐어 펠리체가 된다.


title: 타테가미 아오이

text: 숫사자의 갈기가 달린 모습에 파란색의 사자 꼬리가 달렸으며 파란색 사자 갈기 머리에 아이스크림 모양의 호박바지를 입고 있다. 한쪽만 비대칭인 스타킹을 입고 있으며, 전채적으로 의상이 보이시한 느낌이 난다.


title: 밀양 천황사 석조비로자나불좌상

text: 대좌는 우리나라에서는 처음 보이는 독특한 사자좌(獅子座)인데, 상대·중대·하대의 3부분으로 구성되어 있다. 상대는 둥근 원판형 윗부분을 약간 높여 정교한 연주문(連珠紋)을 새기고 그 아래에 연꽃무늬를 2겹으로 조각하였다. 중대에는 2줄의 띠를 새긴 얕은 원형받침이 있다. 하대는 복판연화문 위에 11마리의 사자를 환조로 새기고 있는데 정면에는 향로같은 공양구를 끼웠을 것으로 보이는 구멍받침이 있다.


title: 구급간이방 권6 (보물 제1236-1호)

text: 구급의방을 집대성하여 민간에서 사용할 수 있게끔 만든 한글로 쓴 한의학 서적으로, 조선 성종 20년(1489)에 윤호, 임원준 등이 임금의 명을 받들어 편찬하여 목판본으로 간행한 것이다. 이것은 활자로 다시 간행한 총 8권 가운데 권6의 1책이다.


title: 월인석보 권7,8

text: 책의 크기는 가로 22.2cm, 세로 32.2cm이다. 권 7은 첫 장에서 제5장까지 떨어져 없어지고, 그밖에 부분적으로 떨어져나가, 베껴서 보충해 놓은 곳이 있다. 내용은『월인천강지곡』제177장에서 제201장까지이고, 권 8에는『월인천강지곡』제202장에서 제250장까지 내용이 수록되어 있다.


title: 아마미야 에레나

text: 태양처럼 쾌활한 성격으로 항상 시원시원하게 웃는 모습이 멋진 소녀로 후배들의 선망과 존경을 한 몸에 받으며 학교에서 엄청난 인기를 몰고 다니는 학교의 아이돌로 "미호시 중학교의 태양"으로 불린다. 운동신경이 매우 뛰어나며 학업성적도 괜찮은 다재다능한 엄친딸이다.


title: 소수서원 관련 고문서

text: 경북 영주시 소재 소수서원은 조선 최초의 사액서원으로 국가적인 지원으로 토지와 노비, 서적을 지급받을 수 있었다. 초창기에 제정한 원규(院規)에 규정된 서원의 기능은 제사를 경건히 봉행할 것(謹祀), 어진 이를 예우할 것(禮賢), 사당을 잘 보수할 것(修宇), 물자를 비축할 것(備廩), 서책을 점검할 것(點書)이다. 이런 기능을 수행하기 위해 여러 활동을 하였고, 그 관련 기록도 남겼는데 계명대학교에는 그 가운데 물자를 비축할 것(備廩), 서책을 점검할 것(點書)과 관련된 문서 3종인 전답안(田畓案) 1책, 노비안(奴婢案) 3책, 서책록(書冊錄) 2책이 소장되어 있다. 소수서원은 사액서원으로서 재산소유와 경영에 관한 서류 및 서적은 관할인 풍기군 혹은 순흥부의 확인과 점검을 받아야 했다. 따라서 전답안과 노비안은 면마다 관인이 날인되어 있고, 말미에 관인과 부사의 서압(署押)이 있는 것으로 미루어 관아에서 사액서원의 재정현황에 대해 정기적으로 관리하고 감독한 사실을 볼 수 있다. 노비안과 전답안은 소수서원의 운영과 재정상태를 파악할 수 있는 중요한 자료이며, 사회사 및 노비사 연구에도 필수불가결의 자료이다. 서원에서 수장하고 있던 서적은 거의 흩어져 없어지고 서목(書目)을 통해서만 서적의 규모를 알 수 있는데 이들 서책록 2책은 소수서원 장서와 관리 실태를 연구하는데 중요한 자료이다.


title: 권상묘역

text: 권상(1508~1589)은 조선시대 중기의 문신으로 자는 길재(吉載)이며 아버지는 전생서참봉(典牲署參奉) 진(振)이다. 7세에 아버지를 잃었는데 호곡(號哭)함이 마치 어른과 같았으며, 효가 지극하였다는 사신(史臣)의 평이 있다. 1528년에 생원시에 합격하였다. 1583년 선공감정(繕工監正)에 이르렀으며, 이 해에 효행으로 천거되어 통정(通政)의 계급에 올랐다. 1587년 가선(嘉善)의 위계를 받고 지중추부사(知中樞府事)가 되었다.


title: 곡포헌

text: 숙종 24년(1698년)에 지어진 경주 양동마을의 가옥이다. 본래 양동의 양대 세거 양반가문인 경주 손씨 일가의 집이었으나 여주 이씨 일가에 매입되었고, 조선 말기와 일제강점기 성리학자이자 독립운동가 곡포 이능윤의 집이 되었다. 당호인 곡포헌은 그의 호를 딴 것이다.


title: 경상도영주제명기

text: 저자인 하연 (1376년)의 본관은 진양(晉陽)이며, 자는 연량(淵亮), 호는 경재(敬齋)·신희옹(新稀翁)이다. 두문동 72현 중 한 사람인 하자종(河自宗)의 아들이며 부친의 친구인 정몽주(鄭夢周)의 제자로, 성리학의 절의파(節義派) 사상을 계승한 대표적 학자이다. 1395년(태조 5) 식년 문과에 급제하여 봉상시 녹사(奉常寺錄事)로 조정에 출사하여 승정원 동부대언(承政院 同副代言), 예조참판(禮曹參判), 대사헌(大司憲), 대제학(大提學), 형조판서(刑曹判書), 예조판서(禮曹判書) 등을 역임하였으며, 좌의정, 우의정을 거쳐 영의정에 올랐다. 의정부에 들어간 뒤 20여 년 간 문안에 사알(私謁)을 들이지 않고 법을 잘 지켜 승평수문(昇平守文)의 재상으로 일컬어졌다. 종묘 문종의 묘정)에 배향되었고, 무주의 백산서원(栢山書院), 진주의 종천서원(宗川書院), 합천의 신천서원(新川書院)에 제향되었다. 대표 저서로는 『경재집(敬齋集)』, 『경상도지리지(慶尙道地理志)』, 『진양연고(晉陽聯藁)』 등이 있다. 시호는 문효(文孝)이다.


title: 안다만휜가락도마뱀붙이

text: 안다만휜가락은 황갈색 몸뚱이에 검은색 줄무늬, 반점이 돋아나있고, 꼬리는 흰색, 검은색 줄무늬로 덮인 중소형 도마뱀붙이류이다. 머리는 길고, 귓구멍은 작고 타원형이며, 발가락 밑부분은 큼지막한 박막(lamellae)으로 덮여있다; 긴 꼬리에는 작은 결절들이 나있고, 끝으로 갈수록 가늘어진다; 배설강 양옆에는 세 개의 큰 결절이 나있다; 수컷은 여섯 개의 항문전공(pre-anal pore)이 나있다; 항문 앞에 앞뒤 방향의 홈이 존재하는데, 수컷에게서 뚜렷하며, 암컷에게서는 덜 뚜렷하지만 존재한다; 등, 옆구리는 뭉툭한 결절로 뒤덮여있다. 등과 이마는 적갈색에서 암갈색을 띄며, 이마 위를 일련의 줄무늬가 가로지르며, 때로는 안쪽으로 이어져 그물무늬를 이룬다. 안쪽 눈꼬리에서 겨드랑이까지 검은색 줄무늬가 이어진다; 꼬리는 흰색, 혹은 회색 바탕에 열 개의 검은 줄무늬가 가로지른다


title: 보아비스타잎가락도마뱀붙이

text: 성체는 항문까지의 길이는 최대 50mm에 달한다. 머리는 넓적한 편이고, 주둥이는 좁으며, 콧날은 곧거나 아래로 패여있다. 배 가운데(mid-belly)를 가로질러 35–38 개 정도의 고운 복부비늘(ventral scale)이 나있다. 뒷다리의 첫 번째 발가락은 대개 밑에 다섯 개의 비늘이 나있지만, 네 번째 발가락은 7-9개가 나있다. 한편 부비에잎은 덩치가 더 작아서 주둥이에서 항문까지 최대 40mm에 달하며, 머리가 좀 더 좁고, 20-25 개의 거친 복부비늘이 나있으며, 뒷발의 첫 번째 발가락 밑에는 3-4 개, 네 번째 발가락 밑에는 4-5 개의 비늘이 나있다.


title: Moanin' in the Moonlight

text: 《Moanin' in the Moonlight》에 대한 두 곡의 초기 곡은 〈Moanin' at Midnight〉과 〈How Many More Years〉이다. 이 두 곡과 〈All Night Boogie〉는 1951년 7월 테네시주 멤피스에 있는 샘 필립스의 멤피스 레코딩 서비스의 첫 번째 곡인 〈All Night Boogie〉와 1953년 멤피스에서 마지막 곡인 〈All Night Boogie〉로 녹음되었다. 이 곡들은 1951년 8월 15일에 발매된 첫 두 곡인 두 곡의 싱글(체스 1479와 체스 1557)에 발매된 체스 형제 레너드와 필에게 팔렸다. 이 음반에 수록된 나머지 곡들은 일리노이주 시카고에서 녹음되었고 체스 형제나 윌리 딕슨에 의해 프로듀싱을 하였다.


title: 영암 장천리 선사주거지

text: 지름 4.3∼5.2m의 움집터이며, 형태는 원형 내지 타원형을 이루고 있다. 중앙에 얕은 구덩이가 있고, 바닥면 가장자리에 기둥구멍이 마련되어 있는데, 화로터나 출입구가 없는 것이 특색이다. 출토된 유물로는 항아리형·사발형의 무늬없는토기, 화살촉·가락바퀴·삼각형 돌칼 등 석기류가 있다.


title: 진도 석교리 백목련

text: 전남 진도군 임회면 석교초등학교 안의 백목련은 흉고직경(DBH) 85∼90㎝(근저부에서 가지가 발달), 근원직경 85∼90㎝, 나무높이(H) 10∼11m, 수관폭 8∼11m 크기로 나이는 약 100년으로 보인다.


title: Simon and Garfunkel's Greatest Hits

text: 1975년 BBC 라디오 1 인터뷰에서 로이 할리는 이 버전의 〈The 59th Street Bridge Song〉이 1970년 카네기 홀에서 열린 사이먼 & 가펑클의 "그들이 1970년 해체하기 전 마지막으로 함께 했던 콘서트"에서 나온 것이라고 밝혔다. 라이브 버전의 〈Homeward Bound〉도 음반에 포함되었다.


title: 영월 보덕사 목조아미타삼존불좌상

text: 영월 보덕사 목조아미타삼존불좌상은 조각수법 등이 우수하고 조성 발원문을 통해 제작시기와 작가 등을 명확히 알 수 있는 기년명 불상이며 특히 경북 북부와 강원도 지역을 중심으로 활동하던 조각승들의 활동영역에 대한 이해를 높여준다는 점에서 조선 후기 불교조각 연구에 중요한 가치를 지니고 있으므로 지정 보존가치가 있다.


title: Let Me Count the Ways

text: 1980년 여름 어느 날 밤, 레논의 아내 오노 요코는 19세기 영국 여류 시인 엘리자베스 배럿 브라우닝의 시 "How Do I Love Thee?"로부터 영감을 얻어 "Let Me Count the Ways"라는 곡을 작곡했다. 이 때 오노는 버뮤다에서 여름 휴가를 보내고 있던 레논에게 전화를 걸어 자신이 만든 곡을 들려주었는데, 레논이 무척 마음에 들어하자, 레논에게 자신의 곡에 대한 응답송으로 로버트 브라우닝(엘리자베스 배럿 브라우닝의 남편)의 시로부터 어떤 곡을 만들 수 없을 지 제안했다. 이후 레논은 버뮤다에서 머무는 동안 오노의 "Let Me Count the Ways"에 대해 응답을 하는 곡을 만들게 되는데, 바로 그 곡이 "Grow Old with Me"이다.


title: 박연왕지

text: 왕지(王旨)는 급제한 이에게 내리는 관직임명문서로 1411년 과거에 합격한 박연에게 준 것이다. 조선 전기의 과거제와 관련한 고문서로 임명문서의 변천 과정과 박연이 이름을 바꾸기 이전의 개인 일대기를 이해할 수 있는 매우 귀중한 자료이다.


title: 성관자재구수육자선정

text: 1563년 청홍도(淸洪道, 조선 명종시대에 잠시 사용되었던 충청도의 옛이름) 옥천의 감로사(甘露寺)에서 간행된 판본으로, 임진왜란 이전의 판본으로 희소성이 있으며, 충북 옥천의 출판문화를 살펴볼 수 있다는 점에서 가치가 있는 유물이다.


title: 영주 만취당 김개국 종중 소장 전적 및 책판

text: 영주 만취당 김개국 종중 소장 전적 및 책판은 시권(試券) 6매, 교지·교첩(敎旨·敎牒) 29매, 소지(所志) 32매, 호구단자 43매, 명문 1매, 상찰찬(上札贊) 1건, 서책(書冊) 3권, 책판(冊版) 32매로 총 8종 147점이다. 서책은 3권으로「관동일록(關東日錄)」, 「동문선(東文選)」, 「사마방목(司馬榜目)」이다. 관동일록은 만취당 김개국이 강원도도사를 재임할 때 임란당시의 일들을 기록한 일기이며, 동문선과 사마방목은 임란이전에 주조(鑄造)한을 해자(乙亥字)로 간행된 서적인데 당시 국가에서 대개 50～200부를 인쇄하고 소수의 고위관료에게만 반사(頒賜)되는 점을 감안할 때 내사본(內賜本)으로 추정되는 귀중본이다. 영조 50년(1774)에 판각한 「만취당문집(晩翠堂文集)」책판에는 시, 제문, 일기가 수록되어 있고, 부록에는 가장(家狀), 묘갈명(墓碣銘), 묘지명(墓誌銘)이 있다. 당시의 목판본 제작양상을 살펴볼 수 있는 좋은 자료이며, 또한 결판이 없이 완벽하게 보존되어 더욱 가치가 크다.


title: 제7임무지원사령부

text: 이 사령부의 기원은 1956년에 설립된 미국 유럽 육군의 5개 예비군학교에서 시작하여, 유럽 예비사대(), 1983년에 유럽 예비대()를 거쳐, 1986년 1월 1일에 창설된 최초에 제7군 육군예비군사령부로서 시작하여, 이듬해 1987년 4월 16일에 정식 조직이 되었다.


title: 그물자리 알파

text: 이 별의 질량은 태양의 3 배 이상이며 나이는 대략 3억 3천만 년이다. 알파의 스펙트럼은 분광형 G8 II-III와 부합되며 광도분류 'II-III'은 알파가 거성과 밝은 거성의 성질을 함께 띠고 있음을 보여준다. 이 항성 진화 단계에서 알파의 대기는 태양 반지름의 거의 13 배 가까이 부풀어올라 있으며 외곽층의 유효온도는 5196 켈빈이다. 알파에서 엑스선이 방출되는 현상이 관측되었으며 측정된 광도는 였다.


title: 동문수 권1～10

text: 신라 최치원으로부터 조선 초의 이승소에 이르기까지 역대 학자·문인들의 산문을 뽑아 엮은 책이다. 본래 성삼문 등 집현전 학자들이 만들었고 김종직(金宗直, 1431∼1492)이 당대의 글을 추가하여 만든 것이다.


title: 동국여지승람 권52

text: 조선 성종 때에 노사신, 강희맹 등이 전국 각 도의 지리, 풍속 등을 기록하여 편찬한 우리나라의 인문지리서이다. 각 지역별로 연혁은 물론 지리, 행정, 교육, 인물, 풍속 등을 확인할 수 있다.


title: 동국여지승람 권4


title: 자치통감 권65～68, 172～175, 212, 213～214, 261～262, 283

text: 1436년에 조선 세종의 명령으로 윤회(尹淮, 1380∼1436), 권제(權踶, 1387∼1445) 등이 집현전에서 교정하고 주석을 덧붙이거나 빼서 갑인자로 간행된 금속활자본으로 조선 전기 인쇄문화와 출판과정을 이해할 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 자치통감강목 권25, 35, 42, 57

text: 중국 송나라의 사마광(司馬光, 1019∼1086)이 1084년에 지은 중국 역사책 『자치통감』을 주희(朱熹, 1130∼1200)가 역사적 사실에 대하여 큰 제목으로 강(綱)을 따로 세우고 기사는 목(目)으로 구별하여 정리한 역사책이다.


title: 제천 신륵사 목조아미타여래좌상과 보살좌상

text: 도 유형문화재 제132호로 지정된 제천 신륵사 극락전에 모셔진 목불로 1730년에 정행(正幸)이 조성하였다. 전체적으로 좁은 어깨에 긴 허리, 넓고 높은 무릎이 날씬한 느낌을 주고 얼굴은 적당히 살이 오른 모습으로 밋밋한 얼굴에 코가 높고 뾰족한 것이 특징적이다.


title: 매천 황현 유묵·자료첩(11책)

text: 황현의 저술뿐만 아니라 그의 지기(知己)들과 당대의 지식인들과 주고받은 서간, 중요사건에 대한 신문 기사 모음 등 다양한 자료를 모아 놓은 유묵․자료첩 11책이다. 황현은 당대의 문인들과 교유하며 수많은 글을 남겼는데, 그의 글을 모아놓은 이 유묵·자료첩은 19세기 말~20세기 초의 국가적 위기와 민족의 존망, 사회 상황, 그리고 지식인들의 동향을 살필 수 있는 매우 귀중한 희귀 자료라 할 수 있다.


title: 남원 실상사 건칠아미타불좌상과 건칠관음보살입상

text: 실상사의 극락전에 봉안되어 있는 건칠아미타불좌상은 제작기법에서 나주 죽림사 건칠아미타불좌상(전라남도 유형문화재 제298호) 등 14 ～ 15세기 전라도 지역 건칠불상의 제작기법과 공통된 특징을 보여주며, 허리가 길어 다소 둔중해 보이는 신체비례, 승각기를 묶은 띠매듭의 표현 등 조선전기 불상의 양식을 보여준다. 보광전 소장 건칠관음보살입상 역시 허리가 길고 하체가 짧은 신체, 온몸에 영락장식을 두른 모습 등이 고려말 ～ 조선전기의 보살상 양식을 나타내고 있다. 귀를 건칠로 만든 것이라던가 눈동자를 감입하기 위해 눈의 형태를 완전하게 건칠로 만든 후 바깥쪽에서 감입하는 기법은 나주 죽림사 건칠아미타불좌상 등 14 ～ 15세기 전라도지역 건칠불상의 기법과 동일하여 같은 유파에 의해 조성된 것으로 추정되어 학술적가치가 높다. 또한 실상사 건칠아미타불좌상과 건칠관음보살입상은 동아대학교소장 건칠대세지보살입상과 함께 삼존불로 조성된 유일한 건칠삼존불이자 유일한 입상의 건칠보살입상으로서, 더욱 의미가 있다.


title: 순창 만일사비

text: 특히 태조 이성계의 스승인 무학대사가 이 절을 중창하고, 만일(萬日)동안 이성계의 임금 등극을 기원했기 때문에 ‘만일사’라 칭해졌다는 이야기와 남원에서 황산대첩(荒山大捷)으로 왜구를 토벌한 이성계가 전주 오목대로 귀환하기 전 무학대사를 만나기 위해 만일사로 가는 도중 민가에서 먹은 고추장 맛에 반해 임금이 된 후 궁중 진상품으로 올리게 했다는 설화는 전국적으로 유명하다. 또한 지난 2014년 KBS(한국방송)에서 인기리에 방영된 대하드라마 ‘정도전’에도 이 설화가 소개되면서 많은 관광객이 탐방하는 명소가 되었고, 전라북도에서는 도내에 산재한 이성계 관련 유적과 다른 관광지를 연계한 관광 상품인 ‘태조 이성계 관광 프로젝트’사업을 개발하여 운영하기도 한 바 있다.


title: 완주 수왕사 목조여래좌상과 복장유물

text: 완주군 수왕사의 목조여래좌상이다. 사중의 전언에 의하면 이 곳 수왕사에서 줄곧 모셔온 불상이라고 한다. 수왕사에서 발견된 ‘수왕암(水王庵)’명 기와에는 강희(康熙) 25년, 즉 1686년의 제작연대가 있어 수왕사의 연혁을 살피는데 도움을 준다. 불상 내부에서는 각종 경전과 다라니, 후령통 등이 발견되었지만, 아쉽게도 불상조성 발원문은 발견되지 않았다.


title: 김해 원명사 육경합부

text: 육경합부는 대부분이 세종 6년 전라도 고산 안심사 판본을 비롯하여 임진왜란 이전의 판본이 20여 종이 알려져 있으나 이와 같은 조선 후기에도 6경합부의 경전이 발간되었음을 보여주는 좋은 자료의 사례이며, 서지학적으로나 자료적 가치가 있다.


title: 자치통감강목 권11

text: 남송의 주희가 북송의 사마광이 편찬한 『자치통감(資治通鑑)』을 저본으로 편찬한 강목체 史書. 조사대상본은 세종 20년(1438)에 병진자와 초주갑인자로 간행한 책으로 인쇄상태나 글자의 판각이 비교적 정교한 편임. 책의 분량은 1책 영본으로 내용은 卷11의 中卷에 해당한다.


title: 압사기

text: 압사기는 조선 고종 때인 1886년 독일로부터 전환국이 동전 제작을 위해 수입하여 사용하였는데, 근대적인 화폐 제작을 도입하기 위해 외국에서 도입한 첫 번째 근대식 기계라는 점에서 의의를 갖는다.


title: 두산정

text: 전면의 반칸은 모두 툇마루로 구성하여 내루와 연결되도록 하였는데 내루에는 평난간을 설치하였다. 우측방은 툇마루로만 내루를 꾸몄지만 좌측방은 방을 뒤쪽으로 들여 마루를 넓혔다. 또한 대청부분을 제외한 방의 배면쪽으로는 모두 벽장을 시설하였고 마루는 모두 우물마루로 구성하였다.


title: 박무병

text: 1910년 경술국치 사태를 목도한 그는 1919년 경성부에서 3·1 대한독립만세 운동에 참가하였으며 1년 후 1920년 2월 16일 경성부에서 김광제(金光濟)·문탁(文鐸)·김영만(金榮萬)·이종만(李鍾萬) 등과 더불어 조선노동대회(朝鮮勞動大會)를 조직하였다.


title: 승전목 전승지

text: 승전목 전투에서 패한 일본군은 불가피하게 후비보병 6연대 1개중대를 내포지방에 파병할 수밖에 없었는데 이는 승전목 전투의 승리가 일본군의 동학농민군의 진압계획을 변경하게 만든 빛나는 승리였음을 의미한다.


title: 이상귀 (1859년)

text: 청·일전쟁, 러·일전쟁에 승리한 일제는 한반도 식민지화 작전을 적극 추진하여 1905년 11월 을사늑약을 강제로 늑결시켰다. 이에 통탄함을 금치 못하고 그는 충청남도 홍주 의진에 참여하였다. 당시 충청남도 홍주는 호서 의진의 중심적 역할을 담당하고 있었다. 제1차 홍주 의거에서 김복한(金福漢)·안병찬(安炳瓚) 등이 활약하였으나 1906년 봄에 적에게 크게 패하고 지도층 인사들이 구금 조치 처분을 받았었다. 이때 일찍이 김복한·안병찬 등과 접촉을 가진 바 있던 민종식(閔宗植)이 일부 척신들과의 제휴에 실패하고 2차 홍주 의거를 계획하여 1906년 5월 11일(음 4월 18일) 홍산(鴻山)에서 창의의 깃발을 올렸다. 이때 이상구는 문석환(文奭煥)과 아울러 중급 종사(中級 從事)로 종군하였다. 이들은 서천(舒川)을 경유하여 남포(藍浦)로 들어가 자리잡고 인근의 사가 한의사(私家 韓醫師)들을 불러 모아 병력을 보강하였다. 5월 19일 홍주로 진격하여 삼신당리(三神堂里)에서 적군을 격파하고 얼마 후에 입성할 수 있었다. 홍주성을 장악한 의진은 부서를 재편성 강화하고 이상구는 좌익장(左翼將)에 임명되었다. 의진은 성을 파수하는데 전력을 기울였으나 일단 물러났던 적군은 성을 탈환하기 위하여 적극 공세를 전개하였다. 드디어 1906년 5월 31일 적의 대공세로 성은 적의 수중에 떨어지고 이상구는 비롯한 83명의 의병이 경성으로 압송되어 일본 헌병대에서 갖은 고초를 겪게 되었다. 6월에 70여 명이 석방되었으나, 이상구를 비롯하여 남규진·유준근·이 식·신현두·문석환·신보균·최상집·안항식 등 9명은 일본 대마도에 유배되었다. 이는 그가 취조 받는 동안에도 끊임없이 적을 꾸짖으며 기개를 조금도 굽히지 않았기 때문이었다. 이들이 대마도에 유배되고, 뒤미처서 최익현과 임병찬이 유배되어 왔다. 최익현을 필두로 한 이들은 서로 경전을 공부하고 시를 지으며 망향의 정을 달래었으며 1906년 11월 최익현 선생이 운명할 때까지 그의 침식과 병구완 등에 수고를 아끼지 아니하였다.


title: 최유칭

text: 이때, 그는 이미 1165년에 고령을 이유로 벼슬에서 물러나 있는 상태였으나 무신들은 자신들을 무시했던 그에게 원한이 많았기에 샅샅이 뒤져 그를 찾아내었고 결국 정중부에 의해 살해당했다.


title: 산청 용산서당

text: 용산서당은 오촌 홍성해, 둔암 홍대해, 우봉 홍기범 등 삼현이 은거하여 학문을 연마하던 곳에 세운 서당이다. 이 중 오촌 홍성해는 임진왜란과 정유재란 때 의병을 모아 고을을 사수한 공이 있다. 본래는 '용산재'라는 재실이었지만 뒤에 서당으로 바꿨다. 이 서당은 1800년대의 건축물의 특징을 잘 나타내고 있는 건축물로서 가치가 있다.


title: 회계서당

text: 회계서당은 추담 윤선(1559∼1640) 선생의 공적과 학덕을 기리고 충효정신을 선양하기 위하여 무오년(1918)에 건립되었다. 윤선 선생은 선조에서 광해군의 양대에 걸쳐 대사간, 대사성, 도승지, 의정부 우참찬 등을 역임하였으며, 청백리에 녹선되었다. 선생의 위패는 합천 임란창의사에 봉안되어 매년 5월 10일 향사를 지내고 있다.


title: 그 날의 분위기 (드라마)

text: 은숙은 미혼모 보호단체에서 상담 봉사활동을 하며 자신있게 딸 지인과 함께 살아가는데, 딸의 연애는 은숙에게도 짜릿한 기쁨을 주지만 딸의 애인만은 마음에 들지 않는다. 어느날 지인은 연락도 없이 새벽에 들어오는데 얼마 후 딸이 임신했음을 알게 된다.


title: 엘리베이터에서 스치다

text: 아파트 상가 세탁소에서 일하는 청년(이상우 분)은 10층 여자(하지숙 분)의 세탁물에서 향기를 느끼며 몽상을 키워간다. 여자는 일상의 느낌들을 메모하는 습관이 있는데 그것들은 그대로 주머니 속에 담겨 청년의 손에 들어 온다. 반면 여자는 같은 아파트 13층에 사는 남자(전현 분)를 그리워하며 살아간다. 여자는 남자에게 의식적으로 조금씩 다가가고 여자의 그러한 몽상들은 메모가 되어 청년에게 넘겨진다. 여자는 편리하게 욕망만 해소하는 남자의 본성을 보게 되고 청년은 상처받은 여자를 위로하며 사랑을 고백하지만 여자는 떠나고 청년은 더 이상 옷의 향기를 맡지 않게 된다.


title: 통영 봉평동 지석묘

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 거제 명진리 느티나무

text: 마을 앞 들 가운데에서 자라고 있는 거제 명진리의 느티나무는 나이가 600년 정도로 추정된다. 높이 14m, 둘레 7.7m의 크기로 높이 1m 부위에서 사방으로 굵은 가지가 뻗어 있어 마치 커다란 녹색 우산을 펼쳐 놓은 것 같은 모습을 하고 있다.


title: 2019년 U리그

text: 2019년에도 포스트시즌 제도가 시행될 예정이다. 권역리그 성적에 따라 다음과 같이 왕중왕전에 진출할 팀이 결정된다. 우선, 총 9팀으로 구성된 제1~9권역은 3위까지 왕중왕전에 진출한다. 4위팀 중 성적이 가장 뛰어난 상위 4개 팀은 와일드카드 자격으로 왕중왕전에 합류할 예정이다. 총 10팀으로 구성된 제10권역은 4위까디 왕중왕전에 진출한다. 왕중왕전은 11월 2일에 32강전부터 시작하여 11월 16일에 열린 결승전으로 마무리될 예정이다.


title: 밀양 오방리 강동구

text: 오방리 동네밖 길가에 마련된 흙으로 쌓은 작은 언덕으로, 조광익(1537∼1578)의 효행과 아우 조호익(1545∼1609)과의 우애를 기리어 후손들에게 귀감이 되도록 하기 위해 조성된 것이다.


title: 대한민국 제13대 대통령 선거 신민주공화당 후보 선출

text: 1980년 초 신군부의 탄압으로 정계를 은퇴해야 했던 김종필 전 민주공화당 총재는 6·29 선언 발표 이후 정계 복귀 의향을 내비치기 시작했다. 김종필 전 총재가 정계 복귀를 선언하고 신당 창당을 준비하자 해금된 구 여권 정치인들을 비롯해 한국국민당에서 상당수 의원 및 원외위원장들이 탈당하고 합류하는 등 옛 민주공화당 출신 정치인들이 대거 참여했다. 김종필의 정계 복귀 전 구 여권 세력의 구심점이던 한국국민당은 김종필에게 국민당의 대통령 후보가 돼줄 것을 요청했으나 거절 당했고, 이후 국민당과 공화당을 합당할 것을 제의했으나 역시 거절 당했다. 이후 국민당은 야권 단일화를 위하여 대통령 후보를 내지 않겠다고 선언하였다.


title: 용천 신암리 유적

text: 신암리 서,남,북쪽의 주위를 둘러싸고 있는 구릉 지대에 위치한다. 1964년부터 1965년까지 3차례의 발굴 조사를 통해 알려졌다. 얼굴과 팔다리는 없어졌지만 허리가 잘록하고 가슴에 유방이 표현된 돌기가 있어 여성으로 간주되는 흙으로 빚은 인형이 출토되었다. 원시 종교와 관련된 신석기 시대 무녀상 등으로 해석하고 있다.


title: 만어산어산불영

text: 수로왕 때 가락국의 옥지(玉池)라는 연못에 살고 있던 독룡(毒龍)과 만어산에 살던 나찰녀(羅刹女:불교에서 말하는 사람을 잡아먹는 귀신)가 서로 사귀면서 번개와 우박을 내려 4년 동안 농사를 망쳐 놓았다. 수로왕이 주술로써 악행을 막으려 했으나 불가능하여 부처님께 설법을 청하여 이들에게 불법의 오계(五戒)를 받게 하였다. 이 때 동해의 수많은 고기와 용들이 불법에 감동을 받아 만어산으로 모여들어 돌이 되었는데, 그 돌들을 두드리면 맑은 쇳소리를 내었다. 특히 서북쪽의 큰 바위는 용왕의 아들이 변해서 된 것이라고 전하는데, 멀리서 보면 부처의 모습이 나타나고 가까이서 보면 그 모습이 사라진다고 한다.


title: 밀양 적용지

text: 박곤이 어렸을 때 어머니께서 물고기가 먹고 싶다고 하였으나 마침 겨울이라 고기 잡기가 어려웠는데, 이를 잘 알면서도 마을 앞 냇가로 나가 얼음을 깨고 낚시를 하여 대접하였다고 한다. 어린 박곤은 어머니께 계속해서 고기를 대접할 방법을 생각하던 중, 집 뜰에다 조그만 연못을 파고 고기를 길렀는데 그 연못에는 유별나게 비늘이 붉은 물고기가 크게 자라고 있었다. 하루는 꿈에 그 고기가 용이 되어 나타나 “그대의 효성이 지극하여 내가 상을 줄 터이니 소중히 간직하라.”는 말을 남겼는데, 꿈에서 깨어보니 머리맡에 붉은 비늘이 놓여 있었다고 한다.


title: 함안 군북지석묘군


title: 복사풋살혁신연합

text: 2017-18년 첫번째 시즌부터 응원을 시작한 복사풋살혁신연합은 회색 메인걸개를 초창기에 사용했으나 걸개의 사이즈가 너무 방대해 작은 걸개 2개로 교체했다. 분홍색 걸개를 메인으로 사용하며 파란색 걸개는 세컨드 걸개로 소모임의 걸개이다. 또한 이후 판타지아 부천FS 팬 페이지와 서포터즈를 연동을 시키며 서포터즈에 대한 소식을 이곳에 공유하고있다. 3번째 시즌에는 축구 서포터즈에서 많이 활용하고 있는 깃발응원을 풋살응원에 도입하기로 결정했고 후원금 모금등 축구 서포터즈에서만 볼 수 있는 활동들을 풋살 현실에 맞게 적용시키려 노력중에 있다.


title: 함안 조안 묘역

text: 이 중 조열(趙悅)은 고려시대에 공조전서를 지낸 충신으로, 고려가 망하고 이성계가 정권을 잡자 벼슬을 버리고 낙향하여 거문고와 더불어 여생을 보낸 인물이다. 조금호는 세조 12년(1466) 무과에 급제하여 경상수군우후, 훈련부정, 첨지중추부사 등을 역임하였다. 조수천은 연산군 9년(1503)에 무과에 급제한 뒤 선전관, 함흥부사, 충청병마절도사, 경상수군절도사 등의 벼슬을 지낸 인물이다.


title: 고성 석지리 지석묘

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 인천청년문화네트워크

text: 인천청년문화네트워크는 온라인 대학가 플랫폼이 되어 청년들 간에 각자의 컨텐츠를 통해 교류를 증진한다. 지역사회와 협력하여 인천만의 대학문화를 만들기 위해 같이 논의하고 있으며, 인천청년문화네트워크는 산하에 중앙위원회, 자문위원회, 감사위원회가 존재한다. 중앙위원회는 각 학교별 위원이 소속되어있으며, 자문위원회는 지역사회단체장들이 속해있다. 감사위원회는 연1회 임시조직되어 예산운영을 감사한다. 또한 실무부처로는 대외협력처, 재무처, 사무처가 존재하고 각 대학별로 협력하여 문화행사전반 관련 실무를 담당하고 있다.


title: Got a Lot o' Livin' to Do!

text: 유럽에서는 〈Party〉를 이면으로 삼아 싱글로도 발매되었다. 이 두 곡 모두 영국 싱글 차트에 올랐는데, 〈Party〉는 10월 10일날 최고 2위에 15주 등재를 유지하고, 〈Got a Lot o' Livin' to Do!〉는 10월 24일날 최고 17위에 4주 등재를 유지했다.


title: 경수연도

text: 이 화첩은 조선 선조(宣祖)때 한성부우윤(漢城府右尹)을 제수 받은 이거(李遽, 1532～1608)가 1605년(宣祖 38년) 자신이 참여하는 계회(契會)에서 102세 된 자신의 모친 채씨부인(蔡氏夫人), 강신(姜紳, 1543～ 1615)의 83세 된 모친 윤씨부인(尹氏夫人)등 장수(長壽)를 누린 10여 명의 사대부가(士大夫家)대부인(大夫人)들을 위하여 잔치를 연 장면을 그린 것이다.


title: 두영철

text: 두영철(杜英哲)은 시조 두경령(杜慶寧)의 11세손이고, 고려조에서 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 지낸 두현(杜玹)공의 고손(高孫)이고, 고려조에서 3도도사(3道都事)를 지낸 두취림(杜就林 )공의 증손(曾孫)이며, 고려말기 울산병마절도사(蔚山兵馬節度使)을 지낸 두을지(杜乙之)공의 손자이고, 두장(杜杖)공의 아들이다. 두영철(杜英哲) 가계는 두릉두씨(杜陵杜氏)의 족보와 중앙일보사(中央日報社)에서 발행한 『성씨의 고향(姓氏의 故鄕)』과 『한국인의 족보(韓國人의 族譜)』등의 문헌에 따르면, 시조(始祖) 두경녕은 중국 송(宋)나라의 두릉인(杜陵人)인데 송의 태종(太宗) 때에 병부상서(兵部尙書)의 자리에 있었는데, 당시 그는 진종(眞倧)의 옹립은 반대하다가 실패하여 소주자사(蘇州刺史)로 죄천되자 그의 둘째아들인 중서사인(中書舍人) 지건(之建)을 데리고 정처없이 배를 타고 가다가 풍랑을 만나 우리나라의 만경현(萬頃縣)에 있는 궁지(宮池)라는 지금의 고군산도(古群山島)에 표착하게 되었다. 당시 고려의 조정에서는 이 사실의 알고 목종(穆宗)이 두경녕에게 좌사관(左史官)이란 벼슬을 내리고 궁지(宮池)를 식읍으로 하사하고 두릉군(杜陵君)에 봉했다.


title: 두세준

text: 두세준은 두릉 두씨 시조 두경령(杜慶寧)의 12세손이고, 증조할아버지는 병마 절도사를 지낸 두무지(杜茂枝)이고, 할아버지는 보문각(寶文閣) 진사(進士)를 지낸 두정(杜楨)이다. 아버지는 옥구에 입거한 두릉 두씨 입향조이며 태종 조에 병마우후를 지낸 두승손(杜承孫)다. 외할아버지는 양홍점(梁鴻漸)(본관 남원)이고, 장인은 송경 왕씨(松京王氏)이다.


title: 대방광불화엄경소 권68

text: 이 책은 화엄경의 내용을 당나라 징관(澄觀)이 풀이하고 송나라 정원(淨源)이 주(註)를 달아 해석한 것이며, 전체 120권 중 권 제68이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이며, 접었을 때의 크기는 세로 32cm, 가로 10.7cm이다. 이 책은 정원이 대각국사 의천에게 보내온 목판에서 찍어낸 것으로 고려시대의 판본으로 여겨진다.


title: 매사추세츠 자유법령

text: 1684년에 찰스 2세는 이 법령을 폐지하고 영국의 법을 다시 재정하여 대체하였다. 제임스 2세 (잉글랜드)는 매사추세츠만 식민지를 세웠고, 다시 이 법령을 유효하게 하였으며 1691년 매사츄세츠 차터에 의해 대체되었다.


title: 평양무궤도전차공장

text: 1961년 최초로 소형 무궤도 전차인 천리마 9.11호 5대를 생산하여 시내 수송 수단으로서 개발 가능성을 검토한 후, 1963년 대형 무궤도 전차 천리마 9.25호를 생산하기 시작하였으며 양산 체제에 들어갔으며 공장 이름도 평양 무궤도 전차 공장으로 개칭하였다. 무궤도 버스, 대형 버스 및 소형 버스도 생산했다.


title: 이충원 호성공신교서

text: 완양부원군이충원호성공신교서(李忠元 扈聖功臣敎書)는 선조 37년(1604) 10월에 이충원에게 상장과 훈장을 내린 교서이다. 명주에 두꺼운 선지를 포개 붙여 만든 것으로 가로 230cm, 세로 36cm의 두루마리이며, 앞뒤 공백인 부분까지의 길이는 총 298.3cm이다.


title: 정몽주 초상 (보물 제1110-2호)

text: 정몽주는 충절의 상징이기 이전에 이미 당대를 대표하는 성리학자였다. 성리학의 핵심 텍스트인 『사서집주(四書集註)』를 가장 정확히 이해하여 목은(牧隱) 이색(李穡)은 그를 「동방이학(東方理學)의 시조」로 평가할 정도였다. 정몽주는 또한 주자의 『가례(家禮)』에 따라 가묘(家廟)를 세울 것을 건의하고 스스로 3년상을 치르는 등 실천에도 힘썼다.


title: 국제낙농연맹

text: IDF는 50개 회원국의 원유생산량이 세계 원유생산량의 75%를 차지하며, FAO(1957), Codex(1961), OIE(2003) 등 국제기구의 공식협력기구로서 세계낙농을 보호하고, 이익을 대변하는 역할을 하고 있다.


title: 동국정운 (국보 제142호)

text: 형태를 보면 본문의 큰 글자는 나무활자, 작은 글자는 갑인자, 서문은 갑인자 대자로 기록되어 있다. 구성을 보면 서문 7장, 목록 4장, 권1은 46장, 권 2는 47장, 권3은 46장, 권4는 40장, 권5는 43장, 권6은 44장으로 구성되어 있다. 크기는 가로 19.8cm, 세로 31.9cm이다.


title: 청송 보광사 극락전 석조아미타삼존불좌상 및 복장물 일괄

text: 이 불상은 보광사 극락전에 봉안되어 있는 불석(佛石)제의 석조아미타삼존불상이다. 중앙의 아미타불상을 중심으로 좌우에 관세음보살상과 대세지보살상이 자리하고 있다. 복장(腹藏)에서 발견된 조성발원문에 의하면, 1735년에 조각승 여철(吕哲)이 중심이 되어 법기(法機), 영초(穎草)와 함께 제작하여 보광사 법당의 주존으로 봉안하였음을 알 수 있다. 여철은 17세기 대표적 조각승인 승호(勝湖)의 계보를 잇는 조각승으로, 그가 독립하여 만든 작품은 지금까지 알려진 것이 없었는데 이 불상을 통해 처음으로 알려진 예라는 점에서 조선시대 불교조각사 연구에 중요한 학술적 의미를 지닌다.


title: 이숙 (1626년)

text: 어린나이에 병자호란 때 심양에 끌려가서 포로가 되었다가 나중에 귀국하고 1648년, 진사시에 급제하고 1655년, 춘당대문과에 장원으로 급제한 뒤에 1657년에 설서가 되면서 관직으로 진출을 했다. 현종 즉위 후인 1659년에 봉교가 되었으며 1661년에는 통진현감에 제수되어 외직으로 나가게 되었다. 그러다가 다시 지평에 제수되어서 내직으로 돌아왔고 1662년, 호남 진휼어사가 되어서 민생을 돌봤으며 이후 다시 수찬을 거쳐서 정언에 제수되었다. 이후 다시 양남어사로 나갔다가 곧 수찬으로 돌아왔다. 그 뒤에 부수찬, 수찬 등을 거쳐서 1663년에는 이조좌랑으로 임명되었다. 그러다가 1666년에는 이조정랑으로 승진을 했고 이후 응교를 거쳐서 보덕이 되었다. 1667년에는 집의가 되었다. 그러나 진주사 벌금 사건 때 김징, 조성보 등 8명의 간관들과 함께 영의정 정태화, 좌의정 홍명하, 진주사였던 허적과 남용익의 파직과 체직을 요청하다가 현종의 노여움을 사서 갑산에 부처되었다. 그러나 나중에 방면이 되면서 1668년에 부교리로 복직되었다. 이후 1669년에 당상관에 올라서 광주부윤이 되었고 곧 충청도관찰사로 승진했다. 이후 내직에 다시 돌아와서 1670년에 우부승지가 되었으며 1671년에 경상도관찰사로 나갔다가 다시 우승지로 내직에 돌아와서 현종을 보필했다. 그러나 곧 다시 경상도관찰사로 나가게 되었다. 그러다가 1673년에 다시 내직으로 돌아와서 대사간에 임명되었으나 송시열의 제자로써 서인 산당을 대변하다가 현종의 노여움을 다시 사게 되면서 김만중과 함께 삭탈관직되고 문외출송 되었다. 숙종 즉위 후인 1675년에 문외출송에서 풀렸으며 1676년에 서용되면서 조정에 다시 진출할 수 있게 되었다. 하지만 1679년에 다시 명천에 귀양갔다. 그러다가 곧 방면되었고 경신환국 이후인 1680년에 다시 등용되면서 전라도관찰사가 되었다. 이후 강화유수가 되었다가 대사헌이 되었고 곧 정경의 반열에 오르면서 형조판서가 되었다. 이후 인현왕후가 왕비로 봉해진 1681년에는 병조판서로 옮겨서 제수되었고 곧 이조판서로 옮겼다. 1682년에는 다시 대사헌이 되었으며 서인이 노론과 소론으로 분열되자 서인 중진이던 그는 송시열의 수제자이자 김수흥의 사돈으로 노론의 편에 서서 노론계의 중진이 되었다. 이후 1682년에는 다시 대사헌이 되었고 1683년에는 다시 이조판서에 제수되면서 입각을 했다. 그 뒤 예조판서로 옮겼다가 좌참찬에 임명되었으며 1684년에는 강화유수에 제수되면서 다시 외직으로 나가게 되었다. 그러다가 다시 우참찬에 제수되면서 내직으로 돌아왔고 곧 다시 대사헌이 되었다. 그 뒤 1685년에는 다시 형조판서로 제수되어 입각을 했고 곧 한성부판윤으로 임명되었다. 그 뒤 다시 대사헌을 거쳐서 이조판서에 제수되었다. 그러다가 다시 대사헌에 제수되었고 1686년에는 다시 병조판서에 제수되었다. 그 뒤에는 다시 한성부판윤을 하다가 1687년에 다시 대사헌으로 제수되었고 좌참찬으로 승차했다가 곧 이조판서가 되었다. 그 뒤 정승으로 발탁되면서 우의정에 임명되었다. 그리고 서인의 영수가 되었다. 그 뒤에 1688년에 별세한다.


title: 흥위위

text: 문종 때를 기준으로 하면 상장군 1인을 최고사령관으로 하여 대장군 1인, 장군 12인, 중랑장 24인, 낭장 60인, 장사 1인, 별장 60인, 녹사 2인, 산원 60인, 위 240인, 대정 480인으로 편제되어 전군에 있어 좌우위 다음가는 대군단이다.


title: 묘법연화경 권1 (울산광역시 문화재자료 제31호)

text: 권말에는 '융경육년임신이월일 경상도상주지사불산대승사개판(隆慶六年壬申二月日 慶尙道尙州地四佛山大乘寺開板)'이라는 간기가 있다. 이를 통해 1572년 상주 대승사에서 간행하였음을 알 수 있다.


title: 영천 강호정

text: 정세아는 임진왜란 당시 영천·경주지방을 되찾는데 큰 공을 세웠으며, 전쟁이 끝난 뒤 국가에서 수여하는 모든 영예를 사양하고, 고향인 용산동에 이 정자를 지어 학문을 연구하고, 제자를 가르치는 일에 힘을 기울였다고 한다.


title: 오장록

text: 오장록은 일제시대 때 해남에서 면사무소 서기로 근무하면서 비밀리에 독립운동을 펼치다가, 일본(日本)에서 옥고를 치렀다. 그후 집행유예 기간 3년간 집에서도 밖에서도 철저히 벙어리 행세를 하며 지낸 바, 해방이 되자 인민위원회 농민위원장이 되어 화려하게 나타났다. 해방 후 1946년 친일파 척결과 미군정에 반발해 일어난 추수봉기때는 민선 군수였던 계곡 방춘출신 김정수와 봉기를 사실상 이끌었다. 봉기 이후 해남 황산면 부곡리에서 체포된 그는 장흥교도소 수감 중 탈옥을 하지만 다시 잡혀 사형을 당했다. 11월 추수봉기는 해남 화원면을 제외한 13개 읍면에서 동시로 일어난 농민봉기였다.


title: 선장 (장정)

text: 선장은 문자 면의 글자가 밖으로 나오도록 판심부의 중앙을 접어 한 책 분량으로 가지런히 모아서 재단하고, 서배 부분의 양끝에 종이끈으로 심지를 박은 다음 양끝을 잘라 내고, 나무망치로 그 부분을 두드려 평평하게 하고, 앞뒤로 표지를 놓고 송곳으로 구멍을 뚫어 실로 꿰매는 방식이다. 이러한 선장 도서형태는 중국 송나라에서 시작되어 청조 말 서양 장정이 도입될 때까지 줄곧 사용되었으며, 우리나라에서도 고려 말기 이후로 구한말까지 널리 사용되었다. 오늘날까지 전하는 한국, 중국, 일본 등의 고서는 대부분 이러한 선장 형식으로 제책되어 있는 것을 볼 수 있다.


title: 홍순 (고려)

text: 공민왕 12년(1363년) 3월 이공수와 함께 다시 원에 사신으로 파견되어 다시 한 번 고려측의 입장을 원에 밝혔으나, 기황후 및 원 조정은 고려의 주장을 듣지 않고 덕흥군을 새로운 고려왕으로 삼아 그를 호종하여 함께 귀국하라고 명령하였다. 이에 원 황제의 명령을 병을 핑계로 거절하며 원에 머무르기로 한 이공수를 따라 원에 남았다. 공민왕 13년(1364년) 정월에 덕흥군과 최유 등은 압록강을 건너 고려로 진입하였으나, 최영, 이성계, 경복흥 등이 이끄는 고려군에 패하고 압록강 밖으로 쫓겨났고, 원에 머무르고 있던 이공수와 홍순, 허강 등은 판서 이자송(李子松), 판사 김유(金庾) ㆍ 황대두(黃大豆), 부령 장자온(張子溫), 북부령(北部令) 임박(林樸) 등과 함께 "덕흥군은 영평에 있고 최유는 원으로 돌아와서 다시금 고려로 갈 계획을 짜고 있다"며 고려에 방비를 게을리 해서는 안 된다는 내용의 서신을 써서 대나무 지팡이에 숨기고 하인에게 주어 샛길로 고려 조정에 알렸다. 9월 홍순은 이자송, 김유, 황대두와 함께 원에서 돌아왔고, 최유는 원 조정에 의해 죄인이 타는 수레에 실려 고려로 압송, 순군옥에 갇혔다가 11월에 처형되었다. 홍순은 이자송 등과 함께 쌀과 콩 30섬 씩을 하사받았으며 지도첨의(知都僉議) 겸 감찰대부(監察大夫)가 되었다.


title: 추연우성전묘역(우하영묘역포함)

text: 조선 중기의 문신이자 의병장인 우성전(禹性傳 : 1542~1593)과 조선 후기의 실학자인 우하영(禹夏永 : 1741~1812)의 묘역이다. 우성전의 본관은 단양(丹陽), 자는 경선(景善), 호는 추연(秋淵)이다. 퇴계의 문인으로 1561년(명종 16년)에 진사가 되고, 1568년 문과에 급제하여 예문관검열·예문관 봉교·홍문관수찬 등을 역임하였다. 임진왜란(1592~1598)이 일어나자 의병을 모집하여 추의군(秋義軍)이라 하고 식량을 조달하여 난민을 구제하였다. 강화도에 들어가서 김천일(金千鎰 : 1537~1593)과 합세하여 전공을 세우고 강화도를 장악하여 남북으로 통하게 하였다. 그 뒤 여러 전과를 남겼으나 과로로 병을 얻어 경기도 부평에서 사망하였다. 시호는 문강(文康)이다.


title: 사제 김정국 묘역

text: 김정국 묘는 계배(繼配)인 경주이씨(慶州李氏)의 묘와 함께 쌍분(雙墳)으로 조성되어 있다. 묘소의 석물로는 묘표, 상석, 향로석, 망주석, 장명등, 문인석 등이 있다. 묘역 하단에는 신도비도 건립되어 있다.


title: 죽서 원몽린 묘역

text: 원몽린(元夢鱗 : 1648~1674)은 효종의 부마(駙馬)로 호는 죽서(竹西)이다. 효종 10년(1659) 효종의 딸 숙경공주(淑敬公主)와 혼인하여 흥평위(興平尉)가 되고 후에 흥평군에 봉해졌다. 여러 차례에 걸쳐 도총부도총관을 지냈으며 시호는 효헌(孝憲)이다. 봉분은 단분으로 부인 숙경공주와 합장묘이다


title: 1호 열차

text: 김정일 위원장이 생전에 탔던 '1호 열차'(DF-0001)는 짙은 녹색 바탕에 창문 아래로 노란색 줄무늬가 그어져 있었다. 김정일 위원장의 열차는 현재 평양 금수산태양궁전 유품관에 전시돼 있다.


title: 대구 파계사 산령각

text: 앞면 1칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 윗부분에 새 날개 모양으로 짜올렸다. 건물 안팎으로는 단청을 하여 화려함을 더하고 옆면 외벽에도 그림을 그려 넣었다.


title: 대구 파계사 진동루

text: 진동루는 조선 숙종 41년(1715)에 지었고, 그 뒤 1970년과 1976년 두 차례 보수를 거쳐 현재 모습을 갖추고 있다. 앞면 5칸·옆면 3칸의 2층 규모에, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 되어 있다. 안쪽 천장은 뼈대가 그대로 드러나 있는 연등천장이다. 누각의 1층을 통로와 창고로 사용하고 있다.


title: 달성 이양서원

text: 모두 8동의 건물로 이루어졌는데, 사당과 강당을 비롯하여 신문, 읍청루, 고사 등이 있다. 외삼문과 공부하는 곳인 강당을 같은 선상에 두고 왼편과 오른편에 기숙사인 동재·서재를 배치하였다. 강당 오른편에는 청백사로 불리는 사당이 있다.


title: 대구 파계사 소장 책판 일괄

text: '대구 파계사 소장 책판 일괄' 중 '수륙무차평등제의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)'는 수륙재(水陸齋)의 제반 의식 절차를 요약한 책으로 마지막 1판이 결판된 점이 아쉽기는 하나 흔치 않은 중요한 자료이다. 1612년에 허균(許筠)의 서문을 넣어서 판각한 ‘청허당대사집(淸虛堂大師集)’은 서산대사인 청허당 휴정(1520-1604)의 문집 책판으로, 결판이 없고 상태가 양호하다. 1806년 판각한 ‘영종대왕원당사적(英宗大王願堂事蹟)’은 조선 왕실의 원당(願堂)인 파계사에 대한 사적을 기록한 책판으로 결판(缺板)이 없는 귀한 자료이다. 1688년 판각한 ‘천자문(千字文)’은 판본의 글씨는 김계(金綮)가 썼고 당시 경상도관찰사 이태연(李泰淵)의 명에 따라 영축(靈笁)이 글자를 새긴 것으로, 결판이 없고 상태가 양호하며 희귀한 자료이다.


title: 인천 흥륜사 자치통감강목 제23 상권

text: 이 전적은 중국 송나라 사마광이 지은 편년체통사인 자치통감에서 송나라 주희가 춘추의 체례에 따라 주요 사실을 강(綱)으로 하고 그에 대한 주자학적인 안목의 해설을 목(目)으로 엮어 자치통감강목으로 제명한 것이다. 세종은 이 자치통감강목의 인출을 위해 필요한 방대한 용지를 중앙과 지방관서에 만들게 하는 한편, 강(綱)의 본문은 진양대군에게 큰 글자를 쓰게 하여 1436년 연(鉛)으로 주조하고 병진자(丙辰字)로 명명하였다. 그리고 목의 중간 글자와 작은 글자는 1434년에 주조한 갑인자(甲寅字)를 사용하여 1438년에 찍어 낸 것이 바로 이 책이다.


title: 증주당현절구삼체시법 권1

text: 이 책의 권수(卷首)에는 1305년(고려, 충렬왕 31)에 쓴 방회(方回)의 서문과 「당삼체시주강목(唐三體詩註綱目)」이 수록되어 있고, 당시가 지어진 시기에 제작된 당나라 지도와 이에 대한 해설인 「당분10도지도(唐分十道之圖)」등 5개의 지리도설(地理圖說)이 수록되어 있다.


title: 이여발 묘

text: 분묘의 형태는 호석이 없는 봉분 앞에 비석과 상석이 배치되어 있으며, 좌우에 망주석이 세워져 있고 그 앞에 문인석 한 쌍이 세워진 평범한 묘제를 취하고 있다. 그리고 분묘 앞 10여미터 아래로 신도비가 세워져 있다.


title: 평산신씨 종중 묘역

text: 신영(申瑛)은 연산군 5년(1499년)~명종 14년(1559년) 조선문신이며, 자는 윤보(潤甫), 본관은 평산(平山) 사직서령 세경(世卿)의 아들로 김식(金湜)의 문인이다. 중종 11년(1516년) 진사시에 합격하였고 중종 18년(1523년) 알성문과(謁聖文科)에 장원급제하여 홍문관(弘文館)에 발탁되었으며, 수찬(修撰)으로 있을 때 화를 입은 스승(김식, 조광조)을 변호하다가 탄핵을 받았다. 뒤에 형조좌랑 함경도 도사를 거쳐 공조, 형조, 병조정랑 지평(地平)을 역임했다. 권신에 아부하지 않아 한때 수원부사로 좌천되어 선정을 베풀어 백성들의 추앙을 받았다. 뒤에 한성부서윤을 지내고 10여 년간 이조, 호조, 예조, 병조의 참판을 역임하였고, 대사헌, 대사간, 한성부 판윤 호조판서를 거쳐 우참찬에 올랐다가 지중추 부사로 채직했다. 시호는 이간이고 배위는 단양 우 씨와 함께 안장되었다.


title: 괘고정수

text: 1589년(선조22) 이른바 기축옥사(己丑獄事)라 불리는 정여립모반사건(鄭汝立謨叛事件)때, 이선제의 5대손 이발(李潑)과 그의 일족이 죽음을 당하면서 나무도 말라죽었다. 그러나 이후 이발의 억울함이 밝혀지자 다시 새 잎이 돋아 가문의 중흥을 예고하였다는 전설이 있다.


title: 아시리체프노미

text: 연어는 아이누어로 카무이체프(カムイチェプ), ‘신의 물고기’라는 의미를 지니며 아이누의 생활에 매우 중요한 위치를 차지해 왔다. 매해 가을, 바다에서 거슬러 올라와 처음으로 코탄(コタン)에 모습을 나타내는 연어를 아시리체프라고 한다. 아시리체프가 나타나면 마을 사람들이 그 해의 풍어(豐漁)를 기원하는 카무이노미(신을 향한 기도)를 하고, 그 해 처음으로 잡은 연어를 신에게 바치는 의식이 바로 아시리체프노미이다.


title: 합천 법연사 불설대보부모은중경

text: 불설대보부모은중경은 부모의 은혜를 중히 여기라는 내용을 담고 있는 경전이다. 우리나라에서는 고려 초에 널리 유통되기 시작한 이래로, 여말선초 이후로 급격한 간행의 증가 현상을 보이고 있다. 이 자료는 1484년이라는 명확한 간행 기록과 화암사 라는 간행한 장소를 상세히 알 수 있는 기록들이 남아있는 구중본이다


title: 창원 봉림사 불설대보부모은중경

text: 구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.


title: 산청한의학박물관 향약집성방 권40〜42

text: <서울대학교 규장각>에 ｢향약집성방｣ 仁祖 시대(1623-1649)의 木活字本이 전하는데, <전체 85권> 가운데 ‘권47-49’ ‘권81-82’ ‘권83-85’ 3책이 잔존(殘存)한다.


title: 창원향교 향안 및 고문서 일괄

text: 향안에는 대개 세족(世族)·현족(顯族)·우족(右族) 등으로 불리는 재지사족(在地士族)들만이 입록 될 수 있다. 또한, 향안에 입록되어야 비로소 양반으로서의 대우는 물론, 좌수(座首)·별감(別監)의 향임에도 선출되고, 지배신분으로 행세할 수 있었다.


title: 진주 의곡사 불설장수멸죄호제동자다라니경

text: 주로 국가의 안녕과 주상전하의 장수, 그리고 선조의 극락왕생 및 가정의 화복을 기원하는 공덕의 목적으로 간행되고 있는 대표적 불경으로서, 본서에 임경숙(任慶叔)이 쓴 발문의 간기를 통해 1435년에 간행한 것으로 추정되는 유일한 판본으로 귀중한 가치를 지니고 있다고 판단되며. 권말에 각수 및 화주질에 대한 내용을 알 수 있는 기록들이 남아 있고 보관상태도 양호한 책이다.


title: 기옹영정

text: 즉, 사대부의 엄숙함과 유학자의 분위기가 감도는 분위기를 그려내고자 하기보다는 오히려 선생에 대해 전해오는 일화들을 형상화하고 있다. 화면 안에 배치된 바둑판·바둑알·술병·담뱃대 등은 선생이 장성읍 장안리에 거주하면서 동구 앞에 연못을 파고, 그 가운데 섬을 만들어 정자를 짓고 바둑과 글을 잘 하는 명인들과 함께 바둑 및 술과 글로써 여생을 보냈다고 하는 그에 대한 일화를 전달하기 위한 요소들이라 할 수 있다.


title: 장흥 장천재

text: ㄷ자형의 구조를 하고있는 이 건물은 앞면 5칸·옆면 4칸 규모로, 지붕　옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 가운데 3칸은 온돌방이고 양쪽의 앞뒤는 누마루 형식으로 난간을 설치하여 돌출되어 있다. 양쪽 누마루의 지붕은 앞면에서는 팔작지붕의 모습인데 반해, 뒷면에서는 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕 형식을 하고있어 특이하다.


title: 해남 대흥사 용화당

text: 용화당은 천불전 서쪽에 위치하고 있으며, 앞면 8칸·옆면 3칸의 규모이다. 오른쪽은 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 단순한 맞배지붕이고, 왼쪽은 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕으로 지었다. 온돌방 3개와 부엌, 큰 선방과 작은 방 2개가 차례로 배치되어 있다.


title: 순천 선암사 일주문

text: 일주문은 9개의 돌계단을 앞에 두고 있으며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 2개의 기둥을 나란히 세우고, 그 앞뒤로 보조 기둥을 세웠으나 위로부터 30cm 중간에서 보조 기둥을 잘랐다. 이는 기둥 양 옆으로 설치된 담장 때문인 듯 하며, 다른 일주문에서 볼 수 없는 특이한 양식이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위와 기둥 사이에 배치된 다포식 건물이다. 기둥과 기둥 사이에 배치되는 공간포를 앞면에 3구, 옆면에 1구씩 두어 공포로 꽉 차 있는 듯하다. 기둥 위에는 용 머리를 조각하여 위엄을 더하였다. 앞면 중앙에 ‘조계산 선암사(曺鷄山 仙巖寺)’라는 현판이 걸려 있다.


title: 송광사진영당

text: 조선 후기 송광사의 큰 스님들은 거의 풍암의 제자이므로, 편액도 ‘풍암영각(楓巖影閣)’이라 하였다. 절의 기록에 의하면 조선 철종 3년(1852)에 지었다고 하며, 원래 지금의 도성당이 있는 자리에 있던 것을 옮겨 지은 것이라고 한다. 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며 지붕의 옆면이 사람 인(人)자 모양인 간결한 맞배지붕집이다.


title: 영광 불갑사 사천왕상

text: 전라남도 영광군 불갑면 모악리 불갑사에 있는 사천왕상이다. 이 사천왕상은 진흥왕 1년(540)부터 35년(574)까지 연기조사 만든 것으로, 조선 고종 7년(1870)에 설두대사가 나무배 4척을 동원하여 현재의 곳으로 옮겨왔다고 전한다.


title: 장흥 고산사 석불입상

text: 민머리 위에 상투 모양의 머리묶음이 높직하게 솟아 있고, 계란형의 얼굴은 살이 올라 풍만하다. 좁은 어깨를 감싼 옷은 수직선을 그리며 아래로 내려가고 있다. 손은 양 팔을 구부려 앞가슴에 대고 있으나 옷주름에 가려 형태를 알 수 없다. 옷주름에 가려진 손모양은 화순 운주사 석불군에서 나타난 양식을 나타낸다. 이러한 점은 당시 각 지역간의 문화교류의 영향을 엿볼 수 있게 한다.


title: 고흥 이충무공 친필첩자

text: 고흥이충무공친필첩자는 임진왜란 당시 전시 체제하의 긴급한 상황에서 왕명에 의한 직권으로 이순신 장군이 하급관리에게 내린 임명장, 즉 차첩문서이다. 수군의 전력이 극히 약화된 선조 30년(1597)에 연해지역의 의병장에게 공식적으로 그 지휘권을 부여함으로써 원활한 군사활동을 뒷받침하기 위한 목적으로 이루어진 것이다.


title: 영광 연흥사 묘법연화경

text: 이 책들은 영광 연흥사 목조삼세여래좌상 속에서 나온 유물로, 세종 25년(1443)에 찍은 4권 1책, 선조 16년(1583)에 찍은 1권 1책, 광해군 1년(1609)에 찍은 1권 6책, 광해군 8년(1616)에 찍은 1권 1책, 인조 5년(1627)에 찍은 2권 1책, 인조 6년(1628)에 찍은 1권 4책이다.


title: 영암 도갑사 도선국사진영

text: 도선은 주로 통일신라말·고려초에 활약했으며 비기(秘記:신기한 기록)나 풍수지리설과 연관되어 있어 실재 인물이라기보다 신화적 존재로 파악되기도 한다. 고려 태조 왕건의 탄생을 예언하기도 하여 태조 이후 고려의 왕들로부터 많은 존경을 받았다.


title: 해남 옥산서실 소장품일괄

text: 조선 선조 때의 문장가인 옥봉 백광훈(1537∼1582)과 그의 아들인 송호 백진남(1564∼1618) 등 후손들과 관련된 유품들로, 옥봉유물관에 모두 모아 보관하고 있다. 문화재로 지정된 것은 그 가운데 9종 113점이다.


title: 구례 대전리 석불입상

text: 석불 바로 옆에는 무릎을 굽히고 앉아있는 높이 80㎝의 공양상이 있고 그 주변에는 2개의 돌기둥이 남아 있다. 이것은 화엄사 석등과 같이 4사자 3층석탑 앞에 있는 석등 밑에 공양상을 앉히고 그 주위로 돌기둥을 세워 불을 밝히는 곳을 만든 형식을 취한 듯하다.


title: 곡성 도동묘 회헌실기목판

text: 고려시대 문인이자 유학자인 안향(1243∼1306)의 시문집『회헌실기』를 간행하기 위한 목판으로, 영조 42년(1766) 죽계서원에서 간행한 초간본 목판 55매와 고종 22년(1845)에 간행한 중간본 목판 32매 등 총 87매이다.


title: 담양 송강집 및 기암집 목판

text: 정철은 명종 16년(1561) 26살의 나이로 진사시 1등을 하였고, 이듬해 문과에서 장원으로 급제하였다. 사헌부지평, 좌랑, 전라도 암행어사와 여러 도의 관찰사를 지냈다. 그는 우리나라 시조와 가사문학의 대가로, 「관동별곡」과 「훈민가」를 시작으로하여 「사미인곡」, 「속미인곡」, 「성산별곡」 등 4편의 가사와 수많은 시조를 남겼다. 그가 죽은 후 전국의 여러 서원에 그의 위패가 모셔졌으며, 시호는 ‘문청’이다.


title: 오로드레스

text: 1시대에 가운데땅에서 활동한 놀도르가 대부분 그렇듯 그도 실마릴의 회수를 명분으로 벨레리안드에서 활동한다. 핀로드가 베렌을 돕기 위해 떠날 당시 왕이 되었으나, 켈레고름과 쿠루핀 형제가 사실상 왕국을 장악한 상태로 잠시 꼭두각시 왕으로 전락했다. 이후 핀로드의 희생이 소식으로 왕국에 전해지자 그제서야 실권자로 군림했다. 이전까지 여론을 선동해 왕국을 지배할 흑심을 품고 있었던 두 형제를 처형하길 원한 백성과 달리 왕국 밖으로 추방하는 선에서 마무리 지었다.


title: 보성 불광사 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 조선후기(1667년경) 조상된 목조 관음상으로 조각 양식이 우수하다. 복장물 가운데 발원문에 따르면 강진 천개산 금선암에서 1667년(현종 8)에 아미타불, 대세지보살과 함께 경익(敬益) 등 장인에 의해 조성하였음을 알 수 있다. 조각이 뛰어나고 보존상태도 좋은 편이며 연대를 알 수 있어 중요하다.


title: 영광 설매리 석조불두상

text: 네모나고 다소 넓은 얼굴의 이 불상은 명상에 잠긴 듯한 눈을 하고 있어 근엄하고 장중한 느낌을 준다. 민머리의 머리 위에 넓고 큰 육계가 있는 부처의 얼굴은 눈두덩이가 유난히 크며, 이마는 다소 좁은 듯하다. 알맞게 곧은 코에 단정하게 입을 다물고 있으며 특히 귀가 매우 길어 목의 중간까지 내려왔다. 불두(佛頭)의 뒷면은 평면적으로 처리하였으나 앞면의 조각 솜씨는 매우 정교하고 뛰어나다. 목 부분의 밑쪽으로 꼭지가 달려 있는데 이는 불상 머리를 보다 안전하게 올려 놓기 위한 것으로 생각된다.


title: 금강반야경의기

text: '금강반야경의기'는 고려 의천이 개성 흥왕사에서 간행한 것을 조선 세조 때(15세기) 간경도감에서 번각한 불경이다. 원간기 ‘壽昌四年(1098)’과 함께 판하본을 쓴 사람과 고려 때 의천을 도와 간행에 참여한 승려들을 기록하고 있다. 의천의 교장은 원간본은 극히 드물며, 간경도감의 번각본 또한 일부만 전하고 있다. 본 판본은 대체로 인쇄상태가 양호하며, 의천의 교장 연구와 간경도감의 불전간행 연구에 중요한 자료이다.


title: 박인계

text: 2년(1376년) 7월 부여(扶餘) · 공주(公州) 등지를 침공한 왜구에 맞서 공주목사 김사혁(金斯革)이 정현(鼎峴)에서 싸우다 패하고 공주가 왜구에 함락되자, 당시 공주의 속현이었던 회덕현(懷德縣)의 감무(監務) 서천부(徐天富)가 공주를 구원하지 않은 것에 대한 책임을 물어 그를 처형하였다. 왜구는 다시금 석성(石城)을 약탈하고 연산(連山) 개태사(開泰寺)까지 쳐들어왔는데, 박인계는 왜구에 맞서 싸우다 말에서 떨어져 죽었다. 개태사는 왜구에게 함락되었다.


title: 어필영정각

text: 정면 담장 중앙에 출입 사주문이 나있고 앞으로는 이 영정각을 오르는 계단이 설치되어 있으며 좌측 편 산 능선에는 전의(全義) 이씨 양정공파(襄靖公派)문중 소유의 침류정 아래 자리 잡고 있다.


title: 안동 침류정

text: 양정공(良靖公) 이화(李樺)는 1420년 사마시에 합격하고 무관으로출사했으나, 1422년 문과에 급제하고 오랑캐를 토벌한 공으로 첨지중추원사에 등용됐으며 왜구를 격침한 공으로 병조판서에 제수 됐고 중종때 청백리로 뽑혔다.


title: 이공수 (14세기)

text: 당시 환관 김용장(金龍藏)의 연줄로 대언(代言)이 된 김용겸(金用謙)이 김용장의 조카인 대경(大卿) 곽윤정(郭允正)을 시기하여 김용장을 설득해 곽윤정을 파직시키고 그의 재산까지 빼앗은 것이 곽윤정에 의해 고발되어 탄핵되었는데, 왕이 팔관회(八關會) 도중에 김용겸을 불러오게 명하자 이공수가 탄핵을 받은 사람은 조정의 반열에 나란히 설 수 없다며 반대하였고, 녹사(錄事) 김용기(金龍起)가 음죽별감(陰竹別監)으로 있으면서 백성들의 재물을 빼돌린 것이 발각되어 국문을 받는 와중에 지평(持平) 최안소(崔安沼)에게 "너도 옛날 음죽(陰竹)에 있으면서 백성에게 거두어들인 것이 많았지 않느냐? 도둑이 도둑을 다스리겠다는 거냐?"라고 비방하였고, 충목왕이 김용기를 석방하라고 명하자 이공수는 김용기를 석방하면 사람들에게 도둑질을 권장하는 꼴이라며 말렸지만 왕은 듣지 않았다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(언해) 권4, 7, 8

text: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경은 줄여서 '대불정수능엄경' 또는 '능엄경'이라고도 한다. 부처님의 말씀을 머리 속으로 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 경험하여 얻을 것을 중요사상으로 한다.


title: 봉암사 이여재

text: 봉암사는 1826년 이전에 건립되었다가 1868년 흥선대원군(興宣大院君)의 서원철폐령으로 훼철되었다. 이후 1905년 김녕김씨 문중과 지역유림의 권유로 재건되었다. 이여재는 출입문인 주일문(主一門)과 교각사로 연결되는 문, 이여재 뒤편의 김준의 묘소가 연결되는 문이 있다. 이여재는 축대를 쌓아 올려 설치하였는데, 정면5칸, 측면2칸, 전퇴칸은 마루로 이루어졌는데 좌우협칸은 아궁이가 설치되어 마루를 높이 설치했다. 자연초석으로 전면의 기둥은 원형으로 나머지는 방형기둥으로 설치되었다. 지붕의 처마는 겹처마로 팔작지붕, 추녀를 받치는 활주가 설치되었으며, 현재 건물 양측면부는 받침목이 활주형식으로 설치되어 있다. 후면 측칸에는 퇴칸을 설치했으며 감실형식이다.


title: 삼연재

text: 남헌 김붕만은 임진왜란 당시 권율의 휘하에서 이치대첩에 참여하였고, 그후 이순신 막하에서 부산포해전에 사도일선군관(蛇渡一船軍官)으로 참전, 부상을 입는 등 활약하였으며, 1594년에 무과에 급제하여 판관으로 정유재란이 일어나자 이순신 진영에 합류하여 활약하였다.


title: 포충각

text: 포충각은 임진왜란 때 의병에 참전 순절한 함평이씨 李止得(1555~1594)의 정려이다. 1893년(고종 30) 정려가 내린 후 후손인 南坡 李鐸憲이 중심이 되어 1894년 함평이씨 집성촌인 샛골(草洞) 초입에 건립되었고, 1967년에 중수를 거쳤다.


title: 귀래당

text: 귀래당은 임진왜란 때 의병활동을 했던 壺隱 洪民彦(1537~1626)의 講學處이다. 홍민언은 임진왜란이 일어나자 從弟 洪民聖과 의병 5백 명을 모집하여 조헌의 진지로 출병하였다. 그러나 錦山에 도착하기 전 조헌이 순절하자 崔時望과 함께 雲峰으로 진격하였다. 특히 南平 지석강 전투에 참전하여 현감과 함께 왜적 3백여 명을 베고, 포로 152명을 탈환하는 전공을 세웠다. 정유재란 때도 兵糧을 모집했으나 왜적이 물러감으로 義穀을 관에 바쳤다. 전란이 끝난 후 通訓大夫司僕寺主簿에 올랐으나, 계축옥사(1613)의 화를 입어 寧越에서 3년간 귀양살이를 했다. ‘귀래당’이라는 당호는 해배되어 고향으로 돌아온 후에 지은 것이다. 인조반정 후에 벼슬이 내렸으나 나아가지 않았다.


title: 스토리지북앤필름

text: 2010년 양재동에 '카메라 스토리지' 사무실을 오픈, 2011년 개포동으로 사무실을 이전했다. 2012년 예장동으로 사무실을 이전했다. 2013년 4월 '스토리지북앤필름'으로 명칭을 변경했으며 5월 홈페이지를 오픈했다. 2014년 1월 지금의 해방촌 자리로 이전했다. 2015년 워크샵 공간인 '스토리지 워크룸'을 운영하기 시작했다. 2017년 9월 성산동에 2호점 초판서점을 오픈했으며 2018년 후암동으로 이전했다. 2020년 9월 강남역에 위치한 복합문화공간 일상비일상의틈 3층에 강남점을 열었다.


title: 대한민국 제6대 국회 전반기 의장단 선거

text: 민주공화당은 12월 5일 당선자 대회를 갖고 국회의장단 및 상임위원장단 인선에 대한 권한을 김종필 당 의장에게 위임하였다. 당시 국회의장에는 정구영 전 당 총재, 윤치영 전 국회부의장, 김성진 전 보건사회부장관 등이, 국회부의장에는 백남억 전 참의원의원과 장경순 전 농림부장관이, 그리고 원내총무에는 민관식 전 민의원의원, 김용태 당선자, 김용순 전 중앙정보부장이 출마 의사를 드러내고 있었다.


title: 김영 (1475년)

text: 6살때부터 종조부인 보백당 김계행(金係行)에게 글을 배웠는데 “이 아이는 장차 우리 가문을 크게 빛내리라”고 칭찬을 받았다. 1495년(연산군1년) 21세에 사마양시(司馬兩試) 증광(增廣) 2등 18위로 합격(合格:생원시와 진사시에 모두합격)하고,


title: 대한민국 제10대 국회 전반기 의장단 선거

text: 국회의 의장 및 부의장은 국회의원들의 무기명 투표로 선출하되 만약 1차 투표 결과 재적 의원의 과반을 득표한 자가 없으면 2차 투표를 실시하고, 2차 투표에서도 과반 득표자가 나오지 않을 시 최고득표자와 차점자에 대하여 3차 결선 투표를 실시하되 이 경우 단순 다수 득표자를 당선자로 하도록 되어있었다.


title: Where I'm Coming From

text: 마빈 게이의 음반 《What's Going On》과 비슷한 시기에 발매되었으며, 이와 유사한 야망과 주제를 가지고 있다. 《롤링 스톤》에서 빈스 알레티의 현대적 평론에서 게이의 음반은 성공적인 것으로 보였으며, 원더의 음반은 "자아적이고 어수선한" 제작, "안 특별함"과 "겸손한" 가사, 전반적인 통합과 흐름의 결여로 인해 실패하는 것으로 보였다.


title: 송정렴 존양재문집 목판

text: 송정렴은 효종 6년(1655) 과거에 합격한 뒤 성균관학유, 사헌부감찰, 예조정랑 등의 벼슬을 했고, 주로 남인 계열의 사람들과 지냈다. 기장현감으로 있을 때에는 훌륭한 치적을 남기기도 했다.


title: 통영 용화사 보광전

text: 아미타삼존불을 모신 보광전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며 지붕은 옆에서 볼 때 지붕선이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식이다.


title: 합천 외토리쌍비

text: 외토리 마을에 있는 한 채의 비각 안에 나란히 서 있는 2기의 비이다. 앞에서 보아 왼쪽의 것이 효자비이고, 오른쪽의 것은 백비(白碑)인데, 백비는 비문이 많이 닳아 글씨가 거의 보이지 않아 붙여진 이름이다. 2기 모두 받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 모습이다.


title: 12시에 만납시다 (부산)

text: 2015년 3월 2일에 첫방송을 시작해, 2017년 10월 29일에 잠정적으로 폐지됐다가, 2019년 12월 2일에 다시 부활했으나, 2021년 10월 17일 방송을 마지막으로 "부산CBS 12시에 만납시다"는 완전히 폐지되었다.


title: 3·1 경제 개혁 조치

text: 2013년 3월 1일 김정은은 박봉주를 총리로 임명하기 전부터 2012년 내각 상무조를 편성하여 박봉주를 총리로 임명할 초석을 마련을 하였으며 특히 12.1 경제개혁조치로 인한 독립채산제의 실시와 함께 많은 시험적인 개혁 조치들을 행하였고 이를 시험을 하였다.


title: 동해 신재공 심동로 신도비

text: 비는 동해시 발한동 시가지 도로변에 접하여, 도로를 제외한 주위가 민가에 둘러싼 비각 안에 위치하고 있다. 비석의 전면에는 '高麗禮儀判書號信齋沈公神道碑銘'이라는 篆이 있고, 전면에는 신재공의 선조와 공의 내력, 후면에는 기문과 후손의 이름을 기록하였으나 측면에는 내용이 없다. 비문은 사헌부대사헌 겸 경연관원자우유선인 李城輔가 撰하고, 글씨는 前 승정원좌승지 겸 경연참찬관지제교인 李錫祐가 썼으며, 영춘현감인 兪漢之가 篆을 썼다.


title: 청양정산동화제

text: 청양동화제는 한 해의 시작을 앞둔 정초에 치러지는 전통적 민속축제로 약 400년 전부터 칠갑산을 중심으로 주변 마을에서 전승되어 왔다. 유래에 대하여는 임진왜란(1592) 때 왜적에 대항하기 위해 불을 이용한데서 비롯된 것으로 추측된다.


title: 최벽 관련 고문헌

text: 신청된 자료는 1,600여 점이 넘는 방대한 것으로 일괄하여 문화재로 지정하기에는 어려움이 있으며, 문서의 주인공인 최벽(崔璧, 1762∼1813)과 관련된 백패(白牌), 홍패(紅牌)를 비롯하여 강지(講紙), 시권(試券), 별급기문(別給文記), 간찰(簡札) 등 사료적 가치가 크다고 판단되는 23건 45점을 유형문화재로 지정한다.


title: 안동 용수사 소장 통진대사 양경 비편

text: 이 비편은 가로 53㎝, 세로 71.5㎝, 두께 16㎝ 크기의 직육면형으로, 원래 안동 태자사에 있던 通眞大師 讓景(879∼954)의 비문으로 추정된다. 讓景은 낭공대사 行寂(832∼916)의 제자이며 고려 광종 대에 국왕 측근 내원당 승려로서 활동하였다. 비편 글자는 보존상태가 비교적 양호한 편으로 모두 19행 351자가 판독되며 이는 전체 碑의 15% 정도로 추정된다. 비편의 내용을 통해서 讓景의 생년과 출생지, 태자사 행적, 중국 유학 및 귀국시기, 청량사에 주지한 사실 등이 새롭게 밝혀졌다. 撰者인 金審言(?∼1018)의 생애활동을 감안하면 비문의 작성 시기는 고려 성종 말∼현종 초로 추정되며 立碑 시기는 작성 시기와 같거나 조금 후대로 추정된다.


title: High 'n' Dry

text: 두 사람을 위한 비디오가 제작되었는데, 필 콜린(음반 녹음 당시 밴드에 없었던)이 참여하였다. 두 보너스 트랙 모두 1990년대 중반 다른 나라의 발매가 포함되긴 했지만, 음반의 미국 재발매에서 누락되었다가 2018년 데프 레퍼드와 머큐리가 양성을 하고 음반이 디지털 스트리밍과 다운로드 플랫폼에 올려지면서 돌아왔다.


title: 프릭스 (음악 그룹)

text: 프릭스는 2001년 5월에 1집 정규 앨범 《Against The World》을 발표했고 리듬 앤 블루스(R&B) 발라드 스타일을 띤 타이틀곡 〈서약 (誓約)〉으로 활동했다. 하지만 소속사가 데뷔 당시부터 음악 그룹 홍보에 이용하기 위해 멤버들의 숙소에 설치한 감시 카메라(CCTV)를 팬들에게 생중계한 사실이 확인되었다. 게다가 몇몇 팬들 사이에서 확산된 루머로 인해 멤버들이 신경쇠약 증세에 시달리면서 활동을 계속할 수 없는 상황에 이르렀는데 박태진은 불면증, 이승표는 스트레스성 위염에 시달렸다고 한다. 결국 프릭스는 데뷔한 지 불과 3개월 만에 해체되고 만다.


title: 김해 원지리 고분군

text: 원지리 3호 고분의 발굴조사 결과, 금관가야 후기(6세기 전반)의 대형 고분으로 확인되었으며, 내부주체 역시 김해지역에서 드물게 발견되는 횡구식 석실로 밝혀졌다. 지금까지 금관가야의 전성기 고분군(3~5세기)은 다수 확인되었으나 가야 쇠퇴기인 금관가야 후기(6세기 전반)의 고분군은 희소하다.


title: 거제 농소리 고분

text: 거제 장목 고분은 바닷가에 돌출한 구릉의 정상부에 축조되어 있으며 1기가 존재하고 있다. 봉분의 底徑은 18m, 잔존 높이는 3m 정도이며, 조사결과 6세기 경에 축조된 횡혈식석실분으로서 고분의 내부의 형태로 보아 영산강 유역-남해안-대마도-구주를 잇는 해상교통로와 밀접한 관련이 있는 것으로 평가받고 있는 중요한 유적이므로 경상남도 기념물로 지정한다.


title: 장거리 정밀 화력

text: INF 조약을 폐기하자마자, 미국은 육군용 토마호크 미사일과 LRPF를 배치할 계획이다. 새로운 지상발사형 토마호크 미사일은 과거 그리폰 미사일과 달리, 초음속 비행을 하는 대신, 사거리를 1000 km로 줄였다.


title: 제30의무여단

text: 한국 전쟁의 정전 이후 1955년에 주독 미군으로 지정되어 제7군으로 전속 및 당시 설립된 란트슈툴 육군 의료원에 주둔하였고, 그 해 4월에 루트비히스부르크로 이사하였다. 1965년 제7의무여단에 전속하였다. 1979년 10월 26일, 제7군단 제2군단지원사령부으로 전속되었다.


title: 상영산

text: 그런데 4장 6장단을 반으로 나누어 전반을 4장, 그리고 후반을 5장이라고 부르기도 한다. <대악후보>에서는 <영산회상>이 가사 '영산회상 불보살'의 7자를 악보 7줄(1줄 20박)에 담고, 가사 한자 한자를 악보 한 줄에 담았는데, 현행 <영산회상>에서 그 없어진 가사를 다시 살린다면 가사 7자를 14장단(한 장단 20박)에 붙일 것이다.


title: 대은정

text: 대은 우인택은 조선 숙종과 영조 연간의 학자로서 본관은 단양이고, 자는 시지, 호는 대은이다. 안동 입향조인 역동 우탁 선생의 11대손으로 통정대부 공조참의 증직하였다. 고향인 안동 길안에 은거하면서 휴학을 양성하고 유림들과 교류하며 은일지사로 존경받는 인물이었다고 한다. 문집으로는 대은정원운과 대은팔경부가 있으며 그 밖에 차운 70여 수가 전해지고 있다.


title: 나카지마 화살집 다양체

text: 를 취할 수 있다. 이는 특이점을 가질 수 있으며, 기하 불변량 이론 몫을 취하여 준안정점이 아닌 점들을 버릴 수 있다. 이렇게 하여 얻는 복소수 대수다양체를 formula_21의 나카지마 화살집 다양체라고 한다. 이는 흔히 formula_22로 표기된다. 그 복소수 차원은


title: 황형 택지

text: 조선 중기 무신이었던 황형(1459 - 1520)의 옛집터이다. 선생의 자는 언평, 본관은 창원으로 성종 11년 (1480) 무과 및 진현시에 급제하고 1486년 무과 중시에 장원급제 하였다.


title: 이추악

text: 본명은 김금주(金錦珠)이며, 항일투쟁을 하면서 장일지, 류옥명이라는 가명을 썼다. 혁명 활동에 걸맞은 이름을 짓기 위해 중국의 근대 여걸인 추근(秋瑾)의 이름에서 '추'자를 따고, 남송의 충신인 장군 악비(岳飛)의 이름에서 '악'자를 따와 합자해 '추악'이라고 지었다고 한다.


title: 통가의 정치

text: 통가 의회는 통가의 입법부로서 귀족의원과 국민의원으로 구성되어있다. 귀족의원은 9명, 국민의원은 17명으로 26명까지이지만 군주가 추가적으로 의회의원이 아닌 4명을 내각으로 임명하여 의회의원의 권한까지 부여할 수 있다.


title: 파주 다율리 당하리 지석묘군

text: 경기도 파주시의 다율리·당하리·교하리가 인접한 구릉지대에는 100여 기가 넘는 고인돌이 무리를 지어 분포되어 있었는데, 군사시설이 들어서면서 대부분 파괴되고 현재는 20여 기가 남아 있으며 그 중 6기는 보존상태가 양호하여 기념물로 지정되어 있다.


title: 정연묘역

text: 조선 초기의 문신인 정연(鄭淵, 1389~1444)의 묘이다. 본관은 연일(延日), 자는 중심(仲深), 호는 송곡(松谷) 아버지는 홍(洪)이며, 안평대군 용(瑢)의 장인이다. 태종 5년(1405) 생원시에 합격하고 음보(蔭補)로 지평에 재직 중 당시 태종의 신임을 받던 영의정 하륜(河崙)의 비행을 탄핵한 일로 순금사에서 국문 을 받았으나 속죄되어 풀려났다. 정랑을 거쳐 세종 2년 사헌부 장령에 승진되고, 이후 선공감정·형조·병조의 참판과 판서 등을 역임하였다. 특히 사헌부의 관직을 맡았을 당시에는 바른말을 잘하는 것으로 명성이 높았다.


title: 1932년 전국체육대회 농구

text: 농구 종목은 1932년 5월 27일부터 5월 28일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 조선체육회는 대회를 진행하기 위해 1932년 5월 23일까지 참가신청을 받은 후 5월 23일에 대진 추첨을 진행했다. 예선 경기는 5분씩 6회 총 30분으로 진행되었고, 결승 경기는 쿼터당 10분씩 총 40분으로 진행되었다.


title: 춘천 신매리 유적

text: 특히 지난 1996년 신매대교 접속도로 개설을 위한 발굴조사에서 우리나라 청동기시대의 유적으로는 이른 시기에 속하는 주거지와 유물들이 확인되었을 뿐만 아니라 시기를 달리하는 주거지와 유물들이 출토되어 우리나라 동북지역과 한강유역을 연결하는 중요한 유적으로 확인되었다.


title: 양양 낙산사 담장

text: 안쪽의 담벽을 기와로 쌓고, 바깥쪽은 막돌로 쌓은 이 담벽은 높이 3.7m·길이 220m이다. 암키와와 흙을 차례로 다져 쌓으면서 위·아래로 줄을 맞추고, 일정한 간격으로 둥근 화강석을 배치하여 단조로운 벽면을 아름답게 장식하였다. 법당을 향하고 있는 담장 안쪽에는 밑부분에 2층의 길게 다듬은 돌기단을 깔고, 그 위에 다시 한층의 긴 받침돌을 놓았다. 담장 위에는 기와로 지붕을 이어 담벽을 보호하도록 하였다.


title: 머피의 법칙 (드라마)

text: 인애는 어려서부터 쌍둥이 남매 중 누나로 태어났다는 이유로 할머니로부터 재수없는 아이라고 구박을 받고 자란다. 성인이 된 인애는 자신의 운명에 대해 늘 자신 없어하던 중 광고회사 카피라이터 시험을 보러가는 날 버스에서 치한을 만나는 바람에 지각을 하고 만다.


title: 양산 법천사 목조보살좌상 및 복장물

text: 「양산 법천사 목조보살좌상」은 1711년 법종에 의해 조성된 작품으로 전체적으로 얼굴이 앞으로 볼록하고, 상반신에 비해 넓은 다리의 신체비례, 부채를 펼쳐 놓은 듯한 옷주름과 다리를 따라 흘러내린 긴 소매자락 등 그의 개성이 반영된 조형감이 드러난다. 이 불상은 후령통, 경전, 발원문 등의 복장물이 잘 남아 있고 특히 발원문을 통해 제작시기 및 조각승을 알 수 있는 점에서 중요한 가치를 지닌다. 또한 법종은 17세기 후반부터 18세기 전반에 활동한 조각승으로 조선후기 불교조각승의 계보와 활동지역 등 조선후기 불교조각 연구의 중요한 자료이므로 복장물과 함께 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.


title: 심원권 일기

text: 심원권 일기는 울산지방에 거주하였던 심원권(1850-1933)이 1870년부터 1933년까지 거의 매일 쓴 일기로서 특히 5일에서 10일 간격으로 쌀값을 비롯한 각종 물가가 규칙적으로 장기적으로 제시된 점에서 현존하는 물가사 자료 중에서 가장 규칙적인 통계를 제공하는 자료이다.


title: 사처석교비

text: 동래부사 이문원의 기부금과 동래부 유지들의 모금을 바탕으로 동래부의 남문 밖에 있던 네 곳의 나무다리를 돌다리(石橋)로 바꾼 것을 기념하여 세운 비석이다. 원래 동래고등학교 앞 길가에 있던 것을 도로확장공사로 인하여 금강공원 안의 임진동래의총 입구에 옮겼다가 그후 지금의 자리로 다시 옮긴 것이다.


title: 사증 (전한)

text: 아내 의군(宜君)은 투기가 심하여 사증의 계집종 40여 명을 목졸라 죽이고, 정실이 처음으로 아이를 낳으니 몰래 아이의 사지를 끊었다. 결국 죄를 받아 기시되었고, 사증은 외가 쪽에서 벌인 일이라는 이유로 연좌되지 않고 작위도 유지하였다.


title: 방파제축조기념비

text: 일제강점기에 방어진 항구의 방파제를 축조했던 사실을 새겨 놓은 것으로 높이 240cm 너비 110cm 두께 90cm 규모로 정면은 '방파제 축조 기념비(防波堤築造 記念碑)', 오른쪽 면은 공사 경위와 축조 상황, 왼쪽 면은 공사 개요와 주도한 사람들 이름이 새겨져 있다.


title: 남포층군

text: 1990년대 이전에는 모든 시생대 암석들을 《랑림층군》의 혼성암-편마암-결정편암류로 보고 지역적으로 통일되지 않은 층서단위를 부여하였다. 이 《랑림층군》 암석들에 대해서는 적은 수의 K-Ar 동위원소년대자료만 약간 알려져 있었으며 시생대라고 본 근거는 이러한 K-Ar 동위원소년대자료들과 함께, 원생대층서와 구조접촉을 하고 있다는 야외지질학적근거에 지나지 않았다. 당시 남포지역의 《랑림층군》은 총 5개로 나누었고, 아래에서부터 우로 각각 삼화리층(1층), 양곡리층(2층), 대대리층(3층), 고령층(4층), 령남리층(5층)으로 명명하였다. 이 중 서해갑문 근방에 대한 Sm-Nd 동위원소년대측정이 1990년대 중후반에 들어 동경농업대학의 이노마타 미찌야 교수와 북한 지질학자들의 공동연구에 의해 이루어졌는데, 이 때의 연구결과를 기반으로 하여 2009년에는 1:5만 지질도폭을 전산화, 공식적으로 옛 《랑림층군》에서 남포층군을 분리·독립시키게 되었다.


title: 예수시왕생칠재의찬요

text: 임진왜란 이전에 간행된 의식집으로 조선전기에 시행된 예수재의 불교의례에 관한 의식절차를 수록하고 있으며, 현재 우리나라에는 거의 남아 있지 않은 귀중본이라는 점에서 서울시 유형문화재로 지정 관리할 만한 가치가 있는 것으로 판단된다.


title: 리수덕원산교원대학

text: 출범 당시에는 유치원 교양원만을 양성하는 사범교육기관 성격을 띠었지만 조선민주주의인민공화국에서 11년제 의무교육이 실시되면서 1972년 9월을 기해 원산교원대학(元山敎員大學)으로 개편되었다. 1997년 2월에 대학 명칭이 리수덕원산교원대학으로 변경되었는데 리수덕은 한국 전쟁 시기에 강원도 평강군에서 평강인민유격대를 조직한 여성 중대장이다.


title: 주범망경 (보물 제894-1호)

text: 이 책은 후진(後秦)의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 범망경에 혜인(惠因)이 해석을 단 것으로, 목판에 새긴 후 닥종이에 찍었다. 원래의 목판은 두루마리 형식으로 만들기 위해 24행씩 새겼었는데 이것을 12행씩 찍어내어 세로 27㎝, 가로 16㎝의 책으로 묶었다.


title: 임란공신 정빈 가문의 분재기

text: 임란공신(이순신의『임진장초』와『난중일기』에 등재, 선무원종 2등공신)으로서 순천의 역사적 인물(1605, 1623, 1640년의 순천부 향안에 입록)이었던 정빈, 그의 엄청난 재산규모와 전답 소재지 등이 소상하게 기록된 자료이다.


title: 김윤순·김덕순 영세불망비

text: 「김윤순․김덕성 영세불망비」는 정조 10년(1786년), 고을에 엄청난 기근이 들어 군민들이 나라에 바칠 세곡 부담이 가중되어 궁핍해지자 세곡 탕감을 위해 노력한 지역 부호인 김윤순․김덕성 두사람의 공을 기리기 위한 비이다. 처음 세운 불망비가 있었다고 하나 낡고 비각이 훼손되자 다시 세운 것으로 그들의 공덕을 기리기 위해 지역민들이 다시 세운 것이다.


title: 고성 옥천사 청련암 철제 솥

text: ｢고성 옥천사 청련암 철제솥｣은 고성군 연화산 옥천사 산내암자인 청련암 경내에 보존되어 있으며 그 규모로 볼 때 흔치 않은 솥이다. 조선시대 제작된 것으로 전해오며, 고성 옥천사가 종이 제작과 관련 있었던 사찰임을 고려하면 이와 관련된 솥으로 추정되는 역사성을 가진 문화재이므로 경상남도 문화재자료로 지정한다.


title: She's the Boss

text: 《Undercover》의 발매에 이어 재거는 1984년 5월에 녹음이 시작되었을 때 스튜디오에서 다양한 음악가 친구들의 도움을 허가하면서 그의 첫 번째 솔로 프로젝트를 위한 자료를 만들기 시작했다. 관련자 중에는 피트 타운젠드, 제프 벡, 카를로스 알로마, 허비 행콕, 컴퍼스 포인트 올스타즈가 있었으며, 재거는 빌 라스웰, 나일 로저스와 함께 프로듀싱을 맡았다.


title: 감지금니 묘법연화경 권7 (보물 제1138호)

text: 이 책은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 것을 옮겨 쓴 것으로, 법화경 7권 가운데 마지막권에 해당된다. 책 뒷면의 표지 속에는 금색으로 법칠사장(法七四丈)이라는 제목이 쓰여 있다. 검푸른 색의 종이 위에 금가루를 이용해 글씨를 썼으며, 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이고 크기는 세로 31.3cm, 가로 11cm이다.


title: 은덕화학공장

text: 암모니아, 중탄산 암모니아, 메탄올, 중탄산 암모니아 비료, 질소 비료 등을 생산하고 있음을 알수가 있고 일제강점기에 유연탄을 원료로 메탄올과 인조석유를 생산하던 공장을 모태로 하여 1959년에 시설을 복구하여 메탄올을 생산하기 시작하였고, 중탄산 암모니아 생산 설비 확충 등을 통해 1982년 현재 연간 생산능력이 암모니아 6.5만톤, 중탄산 암모니움비료 20만 톤, 질소비료 20만 톤 등으로 알려진 바 있다.


title: 백자청화 정부인 영광정씨 묘지 및 지석함

text: <백자청화 정부인 영광정씨 묘지 및 지석함>은 2006년 김포시 운양동에서 화성시 향남읍 구문천리로 이장하는 과정에서 출토되었다. 묘주墓主는 경기수군절도사를 지낸 정극근丁克勤의 손녀이자 신숙주申叔舟의 둘째 아들 신면申㴐의 부인인 영광정씨靈光丁氏(1437~1497)이다.


title: 의정부 망월사 건륭오십삼년명 동종

text: 본 동종은 1786년 주종장 이영희, 용재가 주종한 종으로 용뉴는 통일신라 동종의 전통을 계승하여 단룡에 음통으로 처리하였으며, 원형범자, 종신 중간으로 가로지는 굵은 횡대와 합장한 보살상, 전패 등은 조선 후기 범종 양식을 반영하고 있고 인왕상은 망월사 범종을 주성한 이영희의 독창적인 표현으로 조선 후기 범종 형식의 다양성을 보여주는 작품으로 가치가 인정된다.


title: 여주 신륵사 목조아미타여래삼존상

text: 여주 신륵사 목조아미타여래삼존상은 보살상의 보관과 대좌가 후보(後補)된 것을 제외하곤 보존상태가 양호하다. 주존인 불상을 좌상으로 하고 협시상을 입상으로 한 구성은 고려시대부터 이어져 내려오던 전통이다. 불상과 보살상들은 모두 상호와 상체가 긴 편인데, 특히 불상의 육계는 유난히 길게 조성되어 이색적인 느낌마저 들게 한다. 불상의 큼직큼직한 나발과 단순하게 처리한 법의 자락은 조선초기부터 내려오던 특징이다.


title: 이덕남장군묘

text: 부인과의 합장묘로 봉분은 2개이며 묘비 이외의 일체의 석물이 없었으나, 1975년 석물과 묘비를 다시 세웠다. 원래의 묘비는 약 80m 앞쪽으로 옮겨졌으며, 영조 때의 학자인 윤봉구가 글을 짓고, 홍봉조가 글씨를 쓴 것이다.


title: 황남대총 북분 금은제 그릇 일괄

text: 황남대총 북분 금은제 그릇 일괄(皇南大塚北墳 金銀器一括)은 경주시 황남동 미추왕릉 지구에 있는 삼국시대 신라 무덤인 황남대총에서 발견되었다. 황남대총은 2개의 봉분이 남·북으로 표주박 모양으로 붙어 있다.


title: 황남대총 남분 은제 팔뚝가리개

text: 황남대총 남분 은제 팔뚝가리개(皇南大塚南墳 銀製肱甲)는 경주시 황남동 미추왕릉 지구에 있는 삼국시대 신라 무덤인 황남대총에서 발견된 팔뚝가리개이다. 황남대총은 2개의 봉분이 남·북으로 표주박 모양으로 붙어 있다.


title: 노산사지

text: 노산사터는 능선을 따라 올라서면 네모난 담장의 중앙에는 좌우에 기둥 1개씩을 세우고 지붕을 이은 일각대문을 세워놓고, 그 안에 남향하여 사당을 세웠다. 규모는 앞면 3칸·옆면 1칸 반이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양과 비슷한 맞배지붕이다.


title: 죽림서원 (충남)

text: 이이(1536∼1584)는 강릉 오죽헌에서 태어났다. 어려서부터 어머니인 신사임당으로부터 학문을 배웠으며 아홉 번의 과거에 모두 장원급제하였다. 그는 이황과 더불어 조선 성리학을 대표하는 학자로, 원리를 중시한 이황에 맞대어 경험을 중시했다.


title: 이세화 선생 묘

text: 효종 8년(1657) 문과에 급제하여 평안도, 황해도, 전라도 관찰사를 지냈다. 숙종 15년(1689)에 인현왕후를 폐(廢)한다는 소식을 듣고 상소를 올려 반대를 하다가 정주로 유배되었다. 뒤에 인현왕후의 복위 문제를 맡으며 다시 조정에 올라왔다. 이후 공조·형조·병조·예조·이조판서를 두루 거쳐 지중추부사를 역임하다가 세상을 떠났다. 이에 조정에서는 충신의 상징인 정문(旌門)을 고향에 세우고 영의정의 관직을 내렸다.


title: 가평 연하리 향나무

text: 가평 연하리 향나무의 나이는 300년 정도로 추정되며, 높이는 약 13m, 둘레는 2.6m이다. 전해 내려오는 말에 의하면 조선 영조(재위 1724∼1776) 때 영의정을 지낸 적이 있는 이천보의 선조가 심었다고 한다.


title: 류관 선생 묘

text: 고려 공민왕 20년(1371)에 문과에 급제하여 벼슬에 올랐으며 조선 건국 후 여러 크고 작은 공을 세운 공신이 되었다. 이 후 관직을 두루 거쳐 태종 9년(1409)에는 예문관 대제학을 지냈으며, 이듬해『태조실록』의 편찬에도 참여하였다. 세종 6년(1424)에는 우의정에 올라『고려사』를 교정하였다.


title: 류량 선생 묘

text: 고려 우왕 때 문과에 급제하여 여러 관직을 지내다가 1392년 조선 왕조 개국에 협력하여 공신이 되었으며, 주요 관직을 거치면서 조선 초기의 제도 확립에 크게 기여하였다. 태조 7년(1398) 왜구가 침입하자 이들을 무찔렀으나 포로를 놓쳐 합산에 유배되었다. 그러나 곧 풀려나서 정종 2년(1400) 방간의 난을 평정하고 태종 1년(1401) 좌명공신 4등에 올랐다. 태종 4년(1404)에는 대사헌에 올라 여러 벼슬을 거친 후 태종 15년(1415)에 우의정의 자리에 올랐으나 병으로 사임하였다.


title: I'm Working on a Building

text: 전승되어 내려오는 곡들 중 한 곡에 릴리언 보울스(Lillian Bowles), 위니프레드 오 호일(Winifred O. Hoyle)이 썼음이 기록되어 있다. 다만, 이 곡 자체는 예의 버전보다 좀더 긴 역사의 민요로서 존재해 있었음을 감안해야 한다. 도시 G. 볼턴의 1929년 책 《고성가집》(Old Songs Hymnal)에는 본 곡의 초판이 채록되어 있다. 이 책에서는 본 곡을 칼립소 느낌이 나고 있으며, 이로써 추측해 보건대 플로리다나 카리브해 지역에서 기원되지 않았을까, 하고 추측하고 있다.


title: 시흥 조남리 지석묘

text: 경기도 시흥시 조남동 안골 마을 논 가운데 커다란 탁자식 고인돌 1기가 있다. 덮개돌의 길이는 4m, 받침돌의 길이는 2.2m인데 받침돌은 흙에 묻혀 제대로 보이지 않고 남쪽의 받침돌만이 겉으로 드러나 있다. 덮개돌 윗면에는 20여 개의 조그마한 구멍이 뚫려 있는데, 이를 알구멍 또는 성혈(性穴:풍년을 기원하거나 자식 낳기를 기원하는 의미에서 만든 구명)이라 부르지만 정확한 제작 동기는 아직 밝혀지지 않고 있다.


title: 오윤겸 선생 묘

text: 선조 15년(1582)에 사마시에 급제하였으며, 1592년 임진왜란이 일어나자 정철의 종사관으로 발탁되었다. 광해군 9년(1617)에는 일본에 가서 임진왜란 때 잡혀갔던 포로 150여 명을 데리고 돌아왔는데, 이때부터 일본과의 수교가 정상화되었다. 1623년 인조반정이 일어나자 대사헌에 임명되고, 이어 이조·형조·예조판서를 역임하였다. 인조 2년(1624) 이괄의 난이 일어나자 왕을 공주까지 호위하였고, 이어 우의정·좌우정을 거쳐 인조 6년(1628) 영의정에 이르렀다. 이때 여러 정치 분쟁을 중재하였으며, 정치혁신을 위한 왕의 각성과 성리학에의 전념을 촉구하였다.


title: 국한회어

text: 1895년 이준영, 정현, 이기영, 이명선, 강진희의 다섯 사람이 편찬한 한국 최초의 한국어 대역사전으로 서울대학교 규장각 소장의 필사본이다. 건책이 177장, 곤책이 187장, 모두 364장 총 25,520개의 표제항으로 되어 있다.


title: 물명유고

text: 한자어 표제어를 한글이나 한문으로 풀이하였다. 표제어는 유정류(有情類), 무정류(無情類), 부동류(不動類), 부정류(不情類)의 네 가지 대분류 밑에 다시 15가지의 소분류를 두어 등재하였다. 근대 한국어 연구 자료로도 가치가 높다.


title: 정속언해

text: 1992년 사망한 계명대학교 이원주 교수 소장본이 1518년에 경상도에서 나온 원간본으로 추정된다. 이 판본에는 최대 16세기 말에 소실된 방점과 ㅿ이 나타난다. 그 외에 여러 이본이 전하나 모두 17~18세기의 것이다. 이들 판본에는 제2음절 이하에서의 ㆍ(아래아)의 소실, 7종성법과 8종성법의 혼재, 구개음화 등의 변화가 나타난다.


title: 문경 관음리 석조반가사유상

text: 작은 바위면에 양각되어 있는 사유상은 머리에 삼면화관을 썼으며, 얼굴은 원만하며 미소가 보인다. 오른손은 무릎 위에 구부러져 턱을 받치고 있으며 왼손으로는 왼쪽 무릎 위에 올린 오른발을 잡고 있다. 몸에 비해 오른팔이 너무 짧고 무릎 이하는 불분명하며, 왼쪽다리는 생략되어 있다.


title: 김희구

text: 경상남도 통영(慶尙南道 統營)에서 출생한 그는 경상남도 마산고등보통학교 3년 재학 중이던 1942년에 마산고등보통학교 동기 동급생 조우식(曺友植) 등과 함께 일제 식민 교육 정책을 비판하고 항일 투쟁을 전개하기로 결의하여 이들은 국제 정세를 관망하면서 일제의 패망을 예견하고 다가온 독립에 대비하기 위해 우선 동지 포섭에 힘을 쏟았다. 그리고 항일 투쟁을 조직화하기 위해 1943년 겨울에 항일 비밀 결사 경남학생건국위원회(慶南學生建國委員會)를 조직하였다. 이 단체는 연합군 측에 정보를 제공한다는 계획 아래 일본 해군 요새지인 경상남도 마산·경상남도 진해 방면의 군사 시설을 탐지하는 등 항일 독립 운동 관련 활동을 전개했다.


title: 공주 박약재

text: 공주 박약재는 충청남도 기념물 제46호 「충현서원유적」과 충청남도 문화재 자료 제60호 「충현서원」의 기원이 된 곳으로, 문목공 고청 서기선생이 1574년부터 1591년까지 유생들을 훈학하던 장소성이 있다.


title: 북한 승도절목

text: 구획면 최우측에 '北漢僧徒節目'이라고 제목을 새기고, 21행 19~20자(총325자)로 내용을 해서체로 음각하였는데, 명문말미의 '乙卯'간기로 미루어 1855년(조선 철종 6)으로 추정하고 있다.


title: 추경춘

text: 1919년 충남 연기 전의면 신정리 주민 이수욱(李秀郁)은 대한제국 고종 광무황제(大韓帝國 高宗 光武皇帝)의 인산(因山)에 참예하고자 상경하였다가 3·1 대한 독립 운동을 직접 체험하고 1919년 3월 6일 귀향하여 동지인 추경춘 그를 찾아왔다. 이들은 동지를 규합하여 대한 독립 만세 운동 거사를 계획하고 3월 13일 충청남도 연기군 전의(忠淸南道 燕岐郡 全義) 장날 거사하기로 합의하였다.


title: 추병갑

text: 1919년 3월 6일경 충청남도 부여군(扶餘郡) 세도면(世道面) 청포리(菁浦里) 사립 창영보통학교(私立昌永普通學校)에서 급사로 직위하였던 엄창섭(嚴昌燮) 등과 같이 독립만세시위를 계획하고 태극기(太極旗)를 제작, 준비하였다. 그리하여 동년(1919년) 3월 10일 충청남도 논산 강경(江景) 장날에 모인 다수 군중을 규합하여 대한 독립 만세 시위를 주동하다가 피체되었다. 동년(1919년) 6월 7일 충청남도 공주지방법원에서 징역 1년형을 받고 옥고를 치렀다.


title: 월인석보 권23

text: 월인석보 권23(月印釋譜 卷二十三)은 세조 때 최초로 간행된 본으로, 1권 1책이다. 책의 크기는 가로 21.5㎝, 세로 31.2㎝이다. 이 권 23의 판본은 권머리와 뒷부분에 결실이 있어 현재 제16∼106장이 남아있고 판본 전체를 배접하여 수리하였다. 이 판본은『월인천강지곡』기(其) 497∼524까지 28수가 실려있고 여기에 해당하는『석보상절』의 내용을 해설부분으로 싣고 있다.


title: 월인석보 권15

text: 순창(淳昌) 구암사(龜巖寺)에서 발견된 월인석보 권15(月印釋譜 卷十五)는 그 동안 완전한 상태로 전존(傳存)되는 판본이 없었다는 점에서, 초간본(初刊本)으로서 중요한 의미를 지니고 있다.


title: 서연미의 올 댓 재즈

text: 1995년 12월 15일에 이정식의 "0시의 재즈"로 방송을 시작해 그 후 "올 댓 재즈"로 바꾸어 2009년 3월 1일까지 진행했고, 이후 2009년 3월 2일에 백원경 아나운서로 진행자가 바뀌었다. 2014년 5월 19일 봄 개편부터 방송시간을 새벽 2시에서 밤 12시로 2시간 앞당겨 방송했으나, 2015년 CBS 라디오 가을 개편으로 방송시간이 새벽 2시로 2014년 봄 개편 이전과 같은 시간으로 환원되었고, 진행자도 백원경 아나운서에서 유지수 아나운서로 교체되었다. 그러다가 2016년 4월 24일 봄 개편 때 잠정적으로 폐지되었으나, 2017년 10월 30일 가을 개편에 의해 다시 부활하였다. 부활 이후에는 새벽 3시에 방송되고, 이봉규 아나운서가 진행했고, 2020년 1월 6일부터 5월 10일까지는 서연미 아나운서가 진행했다.


title: 고성 거산리 마애약사여래좌상

text: 「고성 거산리 마애약사여래좌상」은 거류산의 중간 능선에 위치한 높이가 3미터에 이르는 마애불로서 왼손에 둥근 보주를 든 약사여래상이다. 형식 및 양식적 특징으로 미루어 통일신라시대 마애불의 양식을 계승한 고려시대 마애약사여래좌상으로 추정되며 경상도 지역에서는 그 사례가 드문 약사불이므로 경상남도 유형문화재로 지정한다.


title: 펩시 바퀴벌레 매트

text: 2013년에 책의 중의원 회관에서 한국인을 차별하는 스티커가 판매되고 있었다. 이 스티커는 여러 디자인이 존재하고 있으며, 그 중 하나가 펩시 바퀴벌레 매트였다. 이것은 중의원 회관 회의실을 학습회에서 사용하기 위해 빌린 시민 단체가 하고 있던 것이었다.


title: 합천 추본사·명곡사

text: 추본사는 조선 중종 32년(1537)에 상정에 지었으나 무너져서 1948년 현위치로 옮겼다. 앞면 3칸·옆면 2칸으로 지붕옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배 지붕이며 앞면에 다른 기둥을 세워 트여있는 공간을 만들었다.


title: 창녕 물계서원 목판

text: 이 책판들은 우계 성혼(1525∼1598)을 모셨던 물계서원에 보관되어 있다가 대원군의 서원철폐 때 맥산재로 옮겨 보관하였다. 그후 물계서원을 89∼94년까지 복원하고 서원의 경내에 책판고를 96년 11월 9일에 복원하여 책판을 다시 옮겨 보관하고 있다.


title: 밀양 표충사 송운대사 분충서난록 목판

text: 대사의 5대 법손인 남붕의 주선으로 영조 14년(1738) 신유한이 편집하여 이듬해 표충사에서 간행하였다. 이 책의 내용에는 전쟁의 정황을 기록한 탐정기(探情記)와, 일본에 가서 일본관료들과 나눈 문서 등 그 활약상에 대한 후대인의 평들이 담겨있다.


title: 삽질 (영화)

text: 이명박 전 대통령의 핵심 공약이었던 대운하 사업. 국민적 반대에 부딪히자 그는 4대강 살리기 사업을 한다며 한발 물러선다. 거짓말이었다. 끝내 진행해버린 대운하 사업은 온갖 비리의 온상이었다. 10년이 지난 지금 강은 죽어가고 있다. 지난 정권에 부역한 자, 그리고 거기에 저항한 자가 있었다. 우린 누구 편에 설 것인가?


title: 김지대 영헌공실기 목판

text: 고려 고종 때의 문신으로서, 고종 4년(1217)에 거란이 강동을 침입하였을 때 늙으신 아버지를 대신해 전쟁터에 종군하여 충효쌍수의 위업을 남긴 영헌공 김지대(1190∼1266)의 시와 행적 등에 관한 기록을 모아 새긴 목판이다.


title: 양산 황산언 석조 수문 준공기 각석

text: 양산 황산언 석조 수문 준공기 각석은 양반 관료에 의해서 세워진 것도 아니고 양반 관료를 위해서 세운 것도 아니며, 오직 황산언(黃山堰)의 개축(改築)과 석조(石造) 수문(水門)을 만든 일에 대해여 그 기록을 남김으로써, 황산도(黃山道) 소속 아전들이 이 일에 얼마나 열성을 기울였던가 하는 점을 후세에 남기기 위하여 새겨둔 각석으로 파악된다. 아마도 황산역에 소속된 마위답을 제대로 경작하기 위하여 낙동강 물 관리가 더욱 절실했기 때문에 이러한 열정이 이 각석으로 남아 전한 것이 아닌가 생각된다.


title: 석계집 책판

text: 저자 성종극은 정재(定齋) 유치명(柳致明, 1777∼1861)의 문인으로서 한 평생 초야에 묻혀서 경학(經學)을 연구한 인물이다. 이 책판은 그가 남긴 글을 모아 1905년 간행할 때 판각한 것이다.


title: 배고픈공룡

text: 배고픈공룡의 공식수입원은 생각투자 주식회사이며, 보약게임 Bo.S.S 시리즈 중 하나이다. 게임의 사용연령은 8세 이상이고, 게임인원은 2명, 게임시간은 15분 내외이다. 12마리의 귀여운 공룡 피규어들을 이용해 상대보다 더 많은 잎사귀 토큰을 먹는 게임이다.


title: 정인홍 선대 증직교지류

text: 정인홍은 조선 광해군 때의 문신으로, 선조 6년(1573) 황간현감으로 재직하면서 많은 선행을 베풀었으며, 임진왜란이 일어나자 합천에서 의병을 모아 왜군을 물리쳤다. 선조 35년(1602) 대사헌으로 승진하고 그후 공조참판, 좌참찬, 우의정을 지냈다. 그러나 인조반정 때 역신으로 몰려 죽임을 당하였으며, 재산 역시 몰수당하였다. 순종 2년(1908)에 명예가 회복되어 관직이 복구되었다.


title: 문경 모전들소리

text: 문경 모전들소리는 문경시 모전동 일대에서 전승해온 노동요와 의식요 및 유희요를 뜻한다. 모전들소리보존회의 모태는 '모전중신기농악대'로 1900년경부터 빈농들이 이 지역에 모이면서 연희되어 오다가 1940년대에 농악대가 정식으로 형성되어 현재까지 이어지고 있다.


title: 보은 계당과 계정

text: 계당(溪堂)은 금적산(金積山) 자락에 위치하고 최흥림(崔興霖)이 을사사화를 피하여 이주한 뒤 조식(曺植), 성운(成運) 등과 교류하였으며 주변의 인재들을 모아 교육을 시킨 장소이다.


title: 천안 박장원 초상 및 함

text: 17세기에 문인관료로 활동한 박장원의 초상과 초상화 함은 대대로 후손가에 전해 내려온 가전(家傳) 유물로 상대적으로 희소한 평상복 차림의 초상화이고 표제와 자찬문 등을 갖추고 있어 조선 후기 초상화의 일 형식을 확인 할 수 있다.


title: 충절사 (공주시)

text: 이명덕은 고려말∼조선초 문신으로 호는 사봉이다. 예문춘추관, 좌부대언 등을 지냈고 세종이 즉위하자 이조참판, 병조참판 등 많은 벼슬을 지냈다. 70세에 벼슬에서 물러났으며 후에 우의정으로 추증되었다.


title: 예산 석곡리 미륵불

text: 정수리 부분이 평평하고 귀는 긴 편이나 어깨에 닿지는 않는다. 목에는 3줄로 새겨진 삼도(三道)가 있는데 뚜렷하지 않다. 왼손은 가슴 앞까지 들어 손가락을 펴고 있는 모습이고, 양 어깨를 감싼 채 길게 입은 옷은 발까지 내려져 있다.


title: 대한민국 제14대 국회 전반기 의장단 선거

text: 국회의장단 선출에 있어 의장은 원내 제1당에서 차지하고 두 명을 뽑는 부의장은 1당과 2당에서 하나 씩 차지하는 것이 제3공화국 시절부터 이어져온 국회의 오랜 관례였다. 개원 당시 정당별 의석수는 민주자유당 159석, 민주당 96석, 통일국민당 32석, 신정치개혁당 1석, 무소속 11석이었으므로, 1당인 민주자유당이 국회의장과 한 곳의 부의장, 민주당이 다른 한 곳의 부의장을 차지하는 것이 기정 사실화되었다.


title: 홍대용선생생가지

text: 홍대용(1731∼1783)은 북학파 실학자로 유명한 박지원·박제가·이덕우·유득공 등과 친분을 나누며 학문의 세계를 넓혀 나갔으며, 영조 41년(1765)에는 북경에 가서 서양의 과학 및 서양문물을 살피고 돌아왔다. 우리나라에서 처음으로 지전설과 우주무한론을 주장한 사람으로, 사실에 근거하여 진리나 진상을 탐구하는 학문태도와 과학주의적 사고방식을 가진, 조선시대의 가장 뛰어난 과학 사상가였다.


title: 충헌공 윤전 재실

text: 이 재실은 ㄱ자형 구조로 한쪽 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕이며, 다른 한쪽은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이다. 기둥은 네모난 것을 사용하였으며 옆면과 뒷면을 단순하게 지었다.


title: 대한민국 제13대 국회 후반기 의장단 선거

text: 전반기 의장단의 임기가 만료되는 5월 29일까지도 여야 간 원 구성 협상이 완료되지 못하자 민주자유당은 단독으로 임시 국회를 소집시켰는데, 평화민주당과 민주당은 야당을 무시한 채 일방적으로 국회를 여는 것은 유신 시대나 5공 시대로 회귀하는 것이라며 반발하였다. 결국 평화민주당·민주당 소속 의원들은 전원 불참한 가운데 국회는 국회의장 선거와 여당 몫 국회부의장 선거를 실시하였으며, 남은 한 자리의 국회부의장은 평화민주당이 국회에 복귀한 후에 실시하기로 하였다. 결국 평화민주당 몫 국회부의장 선거는 6월 19일에야 치러질 수 있었다.


title: 천안 노은정

text: 노은정은 노은 김상기가 학문 연마와 후배양성을 위해 숙종 15년(1689)에 지은 정자이다. 김상기는 호를 노은이라 하였는데 이는 도원리의 옛 마을이름인 노은동(老隱洞)에서 딴 것이다.


title: 김천 직지사 괘불도

text: 단독의 보살형의 본존을 중심으로 화면 상단에는 작게 10위의 시방제불과 5위의 보살상을 배치한 간단한 구성이나, 앞 시기 괘불의 중량감 넘치는 형태에서 가늘고 늘씬한 형태미로 변모한 점, 섬세하고 유려한 선의 구사보다는 굵고 대담한 선묘가 돋보여 시대적 전환기에 제작된 불화의 특징을 보여주고 있다. 색감도 채도가 낮은 적색과 녹색의 대비로 18세기 보다는 시각적으로 다소 엄숙한 느낌이며, 일부 권속에 국한되어 적용되던 음영법이 본존에까지 확대 적용되는 등 시대적 미감(美感)이 반영되어 있다.


title: 신편유취대동시림 권9～11, 31～39

text: ｢신편유취대동시림｣은 조선 중종 연간의 문신인 유희령(柳希齡, 1480～1552)이 고대로부터 당시까지의 우리나라 문인들의 시를 모은 70권의 시선집(詩選集)으로, 기존에 간행된 시문집의 한계를 극복하고자 시기적으로는 고대로부터 당대까지 왕실, 여성, 승려, 귀화인 등의 작품을 망라한 것이다. 수록 작가의 대상도 확대하였을 뿐 아니라, 편성 체제도 시대·신분·작자의 생몰년(生沒年) 등을 종합적으로 고려하여 나름의 기준을 가지고 편찬하였다.


title: 고창 선운사 참당암 석조지장보살좌상

text: '고창 선운사 참당암 석조지장보살좌상'은 고려 말～조선 초에 유행한 두건을 쓴 지장보살좌상으로, 특히 불교회화에서 많이 그려진 도상이다. 온화한 표정과 불룩한 입술, 양쪽에서 드리워져서 여의두(如意頭) 형태로 마무리 진 띠 장식, 둥근 보주(寶珠)를 든 모습, 그리고 가슴에 들려진 띠 매듭 등은 고려 말기 보살상 양식을 충실하게 반영하고 있다.


title: 연안 이씨 종중 문적

text: 이숭원은 조선 전기의 문신으로, 단종 원년(1452)에 문과에 급제하여 벼슬이 형조판서, 병조판서에 이르렀으며, 성종 2년(1471)에 명량좌리공신으로 연원군에 봉해졌다. 1485년에는 우참찬이 되어 명나라에 다녀오기도 했다. 1648년 도동사에 모셔졌고, 시호는 ‘충간’이다.


title: 김광희 (1620년)

text: 아버지 김상준이 인목대비(仁穆大妃) 폐위 사건과 1623년 인조반정 후에는 10년전 계축옥사(1613년)때 연안부원군 김제남(金悌男)을 모함한 죄로 함경도 길주(吉州)로 유배 당했을 때 어린나이에 아버지를 따라 유배지(流配地)까지 시종(侍從)하였고 그곳에서 아버지로부터 학문을 배우고 익혔다. 무예(武藝)에도 남다른 재주가 있었으며 기개(氣槪) 또한 용맹(勇猛)하였다.


title: 함양 정여창 사당비

text: 정여창(1450∼1504)은 일찍이 아버지를 여의고 혼자서 공부하다가 김종직의 문하로 들어갔다. 성조 11년(1480)에 성조가 경학에 밝은 사람을 구하자 성균관에서 그를 천거하였다. 연산군 1년(1495)에는 안음현감이 되어 백성을 어질게 다스렸으며, 「편의수십조」라는 법을 지어 시행하자 정치가 맑아져, 백성들로부터 칭송을 들었다. 무오사화(1498)로 경성으로 유배되었고, 갑자사화(1504) 때 죽음을 당했다.


title: 함양 열녀 밀양박씨 지려

text: 정려비 비문은 정여창 선생의 7대손인 청하 현감 정덕제가 지었다. 두 번 옮긴 기록이 있으며, 박지원의 『박열부전』을 지은 1793년보다 4년 뒤인 정조 21년(1797)에 세웠다. 그리고 1932년에 지금 있는 자리로 옮겼다.


title: 김인섭 단계문집 목판

text: 이 책판은 그가 세상을 떠난 지 6년 후에 그의 문인들에 의해 14권 7책으로 만들어졌다. 그후 1965년에 그의 후손인 김천수에 의해 다시 속집 2권과 연보부록 1권이 간행되었다. 그러므로 『단계집』은 모두 원집 14권 7책, 속집부록이 2책, 도합 9책이다. 현재 지방문화재로 지정된 것은 원집 14권 7책이며, 두곡서원 장판각에 보관되어 있다.


title: 하동 진교리 삼층석탑

text: 위층기단의 각 면과 탑신부의 각 몸돌은 모서리에 기둥 모양을 조각하였다. 지붕돌은 밑면에 3단씩의 받침을 두었고, 처마는 느린 곡선을 그리다 네 귀퉁이에서 치켜 올라갔다. 꼭대기에는 네모난 받침돌 위에 꽃봉오리모양의 머리장식이 남아 있다.


title: 주자어류 목판

text: 선조 8년(1575)에 우리나라에서는 처음으로 간행되었으나, 임진왜란 때 모두 불타버렸고, 인조 때 다시 영남감영에서 간행했지만 이것마저도 불에 타버렸다. 그후 영조 46년(1770) 영남의 관찰사가 임금의 명을 따라 간행하였으나, 이것마저도 세월이 흐르는 동안 없어지고 1904∼1905년에 진주의 선비들이 2,076판으로 간행하였는데 이것이 이 『주자어류책판』이다.


title: 주세붕 무릉잡고 목판, 주박 귀봉집 목판, 주맹헌 수구집 목판

text: 그 뒤 270여 년이 지난 철종 10년(1851)에 후손 주상현, 주병항 등이 다시금 흩어진 중간본을 수집하고, 사본을 바탕으로 다시 편찬하여 함안의 덕연서원에서 세번째로 간행하였다. 그 뒤 40여 년이 지나 1908년에 시재, 시범이 주동이 되어 장석영의 발문을 얻어 그 부록을 다시금 간행하였다. 이리하여『무릉잡고』는 부록까지 합하여 총 4번의 간행을 거쳐, 원집 8권, 별집 8권, 부록 4권, 총 20권 11책으로 완간되었다. 책명을『무릉잡고』라 한 것은 본래 주세붕이 명명했기 때문이다.


title: 함안 덕연서원

text: 서원 안에 있는 건물로는 강당, 존덕사, 덕연별사가 있다. 교육 공간인 강당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕이다. 존덕사는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽에는 주세붕의 위패를 모시고 있다.


title: 김종직 점필재문집 및 이준록 목판

text: 이 문집은 성종 24년(1493)에 김종직의 조카 장중진이 최초에 작성된 원고를 모아 김종직의 문도였던 조위가 편집을 하였으나, 미처 간행하지 못하고 무오사화로 인해 모두 소실되고 말았다. 다시 장중진이 그 나머지 글을 모아 중종 12년(1517)에 선산에서 목판본으로 간행하였다.


title: 노상직 소눌문집 목판 외 20종

text: 노상직은 성품이 온화하고 학문이 뛰어나 일찍 나라의 부름을 받았으나 혼란한 때라 하여 후진을 기르는데 노력하였다. 이식의 학맥을 이은 허전의 의발을 받아 민족문헌 보급의 실천적인 학풍을 세운 대유학자이다. 실사구시의 학풍을 이은 학자로서 인명사전인 『동국씨족고』, 교육용 교과서인 『여사수지』, 실천적 예의책인 『상례편람』, 역사지리책인 『강역고』등 다수의 많은 저술들을 남겼다.


title: 이로 송암문집 및 이만승 괴당집 목판

text: 『송암문집』책판은 송암 이로(李魯,1544∼1598) 선생의 시문집을 널리 알리고자 만든 것으로, 6권 3책이다. 특히 『송암문집』에는 소모문과 모략문이 들어있는데 문장이 뛰어나고 내용이 매우 좋은 것으로 평가되고 있다.


title: 합천 호연정

text: 앞면 3칸·옆면 2칸의 1층 건물로 지붕 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어 있다. 특이한 것은 지붕 밑에 휜 나무를 그대로 사용했는데, 마치 꿈틀대는 용 같아서 장식적 효과가 크다. 전체적으로 부재가 장식적이며 두 가지의 건축양식을 혼용해 쓰고 있어 건물구조에 변화가 많다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (서울특별시 유형문화재 제318호)

text: 이 책은 수륙무차평등재(일명 수륙재), 곧 물과 땅에서 죽은 고혼(孤魂)들을 달래기 위해 평등하게 공양하며 재를 올릴 때의 의식절차를 요약한 불교의 예서로 “수륙무차평등재의촬요”와 “수륙재의소방문첩절요(水陸齋儀疏榜文牒節要)”로 구성되어있다.


title: 서울 봉국사 지장시왕도

text: 둥근 머리 광배와 몸 광배를 구비한 채 연화좌 위에 결가부좌하고 앉아 있는 중앙의 지장보 살은 어깨가 넓게 벌어져 건장한 신체로 두 손을 가슴 앞에 모아 구슬을 감싸 받쳐 들고 있으며, 무릎 아래쪽의 두 선악동자 중 왼편의 동자는 지장보살의 석장을 어깨에 비켜 잡았고 오른 편의 동자는 어깨에 인장함(印章函) 모양의 상자를 매고 있다.


title: 서울 봉국사 목조석가여래좌상

text: 봉국사 만월보전에 봉안되어 있는 목조석가여래좌상으로 무릎부분과 얼굴부분을 접합한 흔적이 역력한 접목식 조성의 불상으로, 전반적인 보존상태는 비교적 양호한 편이나 등과 머리의 나발부분이 훼손된 것을 수리했던 흔적이 보인다.


title: Bob Dylan's Greatest Hits

text: 《Bob Dylan's Greatest Hits》는 딜런이 1966년 5월 《Blonde on Blonde》의 더블 음반과 그해 여름 그의 오토바이 사고 이후 처음으로 레코드에 모습을 드러냈다. 딜런의 최근 월드 투어가 끝난 이후 아무런 활동도 하지 않았고, 새로운 음반도 바로 눈앞에 보이지 않는 상황에서(1975년 6월, 《The Basement Tapes》가 아직 몇 달이나 남았기 때문에 부분적으로 공개될 세션들) 컬럼비아는 딜런의 상업적 매력을 계속해서 활용하기 위해 새로운 작품이 나오기를 원했고, 그래서 딜런의 첫 번째 컴필레이션인 《Bob Dylan's Greatest Hits》를 발매했다.


title: 사와이즈미 치유

text: 1화에서 조깅하던 중 자신의 머리끈을 하나데라 노도카가 주워줘서 만난다. 그런데 노도카가 몇 초 뛴 것만으로 숨이 거칠어져서 걱정하며 물을 나눠준다. 그리고 노도카의 부탁으로 공원의 위치를 알려준다.


title: 류제필

text: 1991년부터 2002년까지 LG생명과학에서 DDS/제형 연구를 담당했고, 2002년에서 2006년까지 미국 넥스메드(NexMed)사에서 TDDS 제품 연구를 담당했다. 2006년부터는 미국 날파마(NAL Pharma.)에서 제품개발과 라이선스를 담당하는 부사장으로 재직하였다. 2015년에는 한독 중앙연구소 제품개발연구소장으로 영입되어, 경피약물전달시스템(TDDS- TransDermal Drug Delivery System) 개발을 맡아 케토톱을 세계적인 브랜드로 성장기키는 노력을 하다가, 2019년에 미국 날파마(NAL Pharma.)사로 복귀하였다. 부인 김원파 MD와 함께, 미국 프린스톤 한인 장로교회의 장로로 봉직하면서 다양한 사회봉사를 하면서, 중국을 비롯한 동아시아 지역의 제약회사 코칭과 컨설팅을 하고 있다.


title: 감지금니 묘법연화경 권6

text: 묘법연화경은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하는데, 우리나라 천태종의 근본경전으로 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있다는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄경과 함께 우리나라 불교사상의 확립에 크게 영향을 끼쳤으며, 우리나라에서 유통된 불교경전 가운데 가장 많이 간행된 경전이다.


title: 우리 집에 놀러 오세요

text: 시놉시스: 피그말리온처럼 석고상을 사랑한 남자가 있었다. 그는 대저택의 지하실에서 매일 석고상을 만들었다. 마을에 살던 꼬마 삼인조 닷키, 곳짱, 사토루는 그 남자의 대저택에서 매일 같이 놀곤 했는데, 어느 날 사토루가 저택에서 행방불명되고, 닷키는 부모님의 이혼으로 마을을 떠난다. 20년 뒤 닷키가 사토루를 찾았다는 곳짱의 연락을 받고 마을에 돌아온다.


title: 영주 흑석사 석조여래좌상

text: 대좌는 8각으로 상대석이 없고 중대석·하대석만 남아 있는데 하대석에는 연꽃무늬가 장식되어 있다. 광배는 머리광배와 몸광배를 구분해서 연꽃무늬와 구름무늬를 표현했으며, 가장자리에는 불꽃무늬를 도드라지게 새겨넣었다.


title: 섹션볼

text: 여학생이 대다수를 이루고 있는 본교의 특성 상 메이저스포츠(축구, 농구, 배구 등) 중심의 교육으로는 남학생과 함께 하는 체육 수업에서 여학생들의 흥미를 이끌어내기 쉽지 않음을 인식하였다. 따라서 일반적인 스포츠를 보다 안전하고 누구나 참여하기 쉽게 개량하는 뉴스포츠의 원리를 통해 여학생들을 위한 새로운 교육 콘텐츠를 만들고자 하였다.


title: 의령 금란계안

text: 부산대학교 도서관 소장의 '의령 금란계안' 12책은 일부 내용의 탈락과 결권 1권이 있지만, 17세기 초기부터 20세기까지 지금의 의령군 부림면 지역에서 시행된 동약을 기록한 동안의 필사 원본을 모아 엮은 선장본으로 보존상태가 양호하며, 다양한 종이 종류의 제작기술과 공급형태, 서체 등을 진단할 수 있는 원천자료로 서지학적 가치를 가진 다. 300여 년 동안 해당 지역사회에 생활하면서 향촌사회의 운영을 주도한 조직체계 및 운영형태와 함께 해당 인물들의 실체, 인적 연계망, 거주공간, 출신성분, 개명(改名)실태, 당대 역사인식, 그리고 주도층의 성씨집단 등 다양한 역사적인 사실을 밝힐 수 있는 핵심적인 원천자료이기도 하다.


title: 양왕 (양나라)

text: 1, 2, 3, 4, 5대까지는 살해되거나(1대 팽월, 3대 여산, 4대 유태) 봉지가 옮겨지거나(2대 유회) 자손 없이 죽어(5대 회왕) 왕가를 형성하지 못했다. 6대 효왕 이후, 중간에 잠깐 왕위가 끊긴 적은 있었으나 전한의 멸망까지 효왕의 자손들이 왕위를 세습한다.


title: 블라이드

text: 블라이드는 'The Simplest Way to Healthier Skin', '도시 여성의 스킨케어는 심플하고 강력해야 합니다'를 슬로건으로, 기존의 복잡한 스킨케어 루틴을 심플하게 재구성해, 효과적으로 끝내는 방법을 연구한다. 유해성분을 최대한 배제하는 한편, 전 세계 각지의 청정 원료를 추출하고 그 함유량을 높여 기존에 없던 혁신적인 클린 뷰티를 선사한다. INNOVATIVE CLEAN BEAUTY 실천하는 브랜드이다.


title: 펠로리 산맥

text: 펠로리 산맥이 너무나도 높았기 때문에 나무의 시대에는 텔페리온과 라우렐린의 빛이 산맥에 막혀 가운데땅에 도달할 수 없었다. 하지만 중간에 펠로리 산맥을 이분하는 협곡이 있어서 빛이 일부 새어나왔는데, 그 부분을 칼라키랴(Calacirya, 빛의 틈)라고 불렀다. 놀도르의 도시 티리온이 이곳에 위치했다.


title: 2011년 7월 산리쿠 해역 지진

text: 이 지진으로 미야기현, 이와테현, 미야기현에 0.5m 내외의 쓰나미주의보가 발령되었으며 미야기현 센다이항에 최대 12cm, 이와테현 오후나토시, 홋카이도 에리모정에 최대 10cm의 쓰나미가 닥쳤다.


title: 손시헌 (1923년)

text: 그는 1942년 7월 일본 도쿄에 유학 중 결국 일본 다이쇼 대학교 법철학과 중퇴를 하였으며 동지 박오훈(朴五勳)·최수일(崔秀逸) 등과 함께 "조선독립청년단"을 조직하였고 그는 재무를 담당하였는데 이들은 여러차례 회합을 거듭하고 우선 학병 및 지원병을 반대하는 운동을 벌이기로 하고 활동을 전개하였다. 그러나 이러한 내용이 결국엔야 일경에 탐지되어 1943년 7월초에 일본 헌병대한테 결국 붙잡혔고 그는 결국 1944년 3월 일본 도쿄 지방재판소에서 소위 치안유지법 위반으로 징역 3년형을 받고 후쿠오카(福岡)형무소에서 옥고를 치르다가 1945년 8·15 조선 광복으로 인하여 출감하였고 1945년 11월 6일에 조선국 고국으로 귀국하였다. 그 후 1946년 5월에서 1947년 8월까지 한국독립당 초급행정위원 직위를 잠시 지냈다.


title: 조강제

text: 경상남도 함안군 함안면 대산리(咸安面 大山里) 681번지에서 출생하였으며 경상북도 대구사범학교 재학중인 1940년 11월 30일을 기하여 경상북도 대구사범학교 항일 비밀 결사 문예부(文藝部)에 가입하여 활동하였다.


title: 금강경삼가해 권1

text: 본 조사대상본은 1482년의 간행년도를 가지며, 이는 동일한 판본으로 마지막권이 남아있는 보물 772-1호와 보물 제772-2호의 발문년도에 의한 것이다. 정축자가 사용된 《금강경오가해》와 더불어 금속활자인쇄사에서도 중요한 의미를 지니는 책이다.


title: 콘도리

text: 어미새인 콘도리는 어느날 사냥꾼으로부터 알을 위협받게 된다. 모성애가 강한 어미새는 사냥꾼으로부터 알을 필사적으로 지키려고하며 사냥꾼은 어미새의 둥지에서 알을 강탈하기 위해 사다리를 놓고 어미새에게 화살을 쏘기도 한다. 알을 필사적으로 지키는 어미새와 사냥꾼과의 싸움을 그리는 게임이다.


title: Let's Spend the Night Together

text: 이 곡은 1966년 12월 캘리포니아주 할리우드의 RCA 레코드 스튜디오에서 녹음되었는데, 이 곳에서 이 그룹은 1965년~1966년 히트곡 대부분을 녹음했다. 녹음 엔지니어 글린 존스는 〈Let's Spend the Night Together〉를 믹싱하면서 올덤은 손가락을 클릭해 어떤 소리를 내려고 하고 있었다고 말한다. 두 명의 경찰관이 나타나서 현관문이 열려 있고 모든 것이 괜찮은지 확인하고 있다고 말했다. 처음에 올덤은 손가락을 부러뜨리는 동안 이어폰을 잡아달라고 했지만 존스는 더 나무음이 필요하다고 말했다. 경찰관들은 그들의 경찰봉을 제안했고 믹 재거는 노래 시작 1분 40초 만에 조용한 휴식시간 동안 들을 수 있는 박자 같은 소리를 녹음하기 위해 스튜디오로 터너를 가져갔다.


title: 숲속의 방

text: 소양은 프랑스어문학과 대학생이자 한 부르주아 가정의 셋째 딸이다. 소양은 학생 운동 집단에 완전히 속하지도 못하고 일신의 안위를 도모하는 삶도 완전히 긍정하지도 못한 채 진실을 추구하며 정신적으로 방황하다가 스스로 세상을 떠난다. 언니 미양은 그런 소양의 모습을 추적한다.


title: 강릉 조수환 가옥

text: 앞면 5칸·옆면 2칸 규모의 안채는 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이며, 3개의 방과 마루·부엌이 있다. 원래 안채는 겹집의 형태였지만 지금은 각 방이 길게 연결되어 있으며, 기단을 사랑채보다 높게 하여 채광과 환기에 대한 배려를 하였다.


title: 양양 이두형 가옥

text: 본채에 덧붙여 지은 집은 지붕 옆 모습이 사람 인(人)자 모양의 단순한 맞배지붕이다. 옆 마당에는 2칸의 부속건물이 있으며, 여자들이 주로 출입하는 작은 문이 옆쪽에 있다. 남쪽의 앞마당에 심으면 좋다는 대추나무가 2그루 있어 풍수지리에 대한 고려가 엿보인다.


title: 강릉 추산 고택

text: 안채의 왼쪽에 있는 사랑채는 3칸의 규모로 앞쪽에 툇마루를 놓아 통로의 역할을 하도록 하였으며, 왼쪽 끝에 넓은 마루방을 두었다. 사랑채의 오른쪽으로 난방용 부엌과 안채로 통하는 중문이 있고, 그 오른쪽에 마구간·곳간·부엌이 있어 안채와 통하도록 하였다. 지금은 곳간을 개조하여 방으로 사용하고 있다.


title: 부여 황일호 사당

text: 황일호의 묘는 충청남도 문화재자료 제111호로 지정되어 있으며, 현재 부여읍 가증2리 마을에 위치한 황일호 사당의 후면 언덕에 위치하고 있다. 부여 황일호 사당은 부여군 향토문화유산 제51호인 부여 황일호 신도비 및 황진 효자각이 1927년에 현 장소로 이건된 점을 감안할 때 20세기 초반에 건축되었을 것으로 추정되며, 배향인물의 중요도 등 무형유산적 가치도 충분하다고 판단되어 부여군 향토문화유산으로 지정되었다.


title: 임천 권각 정려

text: 권각은 문열공 조헌의 문인으로, 많은 학자들이 그의 충의정신을 높이 평가하였다. 역대의 많은 충렬록 류에 소개되어 있다. 임진왜란 때 권각과 함께 중봉 조헌의 휘하에 들어가 싸우다가 순절한 이강의 정려는 이미 부여군 향토문화유산 제130호로 지정되었으며, 권각의 정신사적 위상 등 그 가치가 충분하다고 판단되어 부여군 향토문화유산으로 지정되었다.


title: 우안치

text: 2019년 1월 27일, 태국 방콕에서 개최된 「AKB48 Group 아시아 페스티벌」에 참가하였다. 8월 24일, 중국 상하이시에서 개최된 「AKB48 Group 아시아 페스티벌」에 참가하였다.


title: 누런솔잎벌

text: 유충이 모여 살면서 솔잎을 식해한다. 어린 소나무림과 소개된 임분 및 임연부에 많이 발생하며 울폐된 임분에는 거의 없다. 묵은 잎을 식해하여 나무가 죽는 일은 적으나 피해가 계속되면 고사 하기도 한다.


title: 테런스 맥마누스

text: 그는 원래 사형을 받을 것이나 민심에 의하여 추방으로 형이 감형되었다. 그는 영국 정부에 의해 호주의 밴 디에먼으로 추방당하였다. 그러나 그는 머지 않아 밴 디에먼을 탈출하고 샌프란시스코로 밀항하였다.그러나 그는 샌프란시스코에서 별다른 직업을 얻지 못하고 백수로 살다가 1861년경 고독사하였다.


title: 노력도

text: 조선시대에는 장흥도호부 저도면에 속했고 1895년 신설된 완도군으로 편입되었다가 1914년 행정구역 개편으로 장흥군 대덕면에 재편입, 이후 1986년 분리되어 나온 회진면에 속하게 되어 현재에 이른다. 2005년 회진면 육지와 노력도를 잇는 회진대교가 건설되었다.


title: 유로노사우루스

text: 유로노사우루스가 생존했던 시기는 중생대의 트라이아스기 후기와 쥐라기 초기로서 지금으로부터 1억 8300만년전~1억 7500만년전에 생존했던 종이다. 생존했던 시기에는 유럽을 중심으로 하는 대서양, 북극해, 지중해에서 주로 서식했던 어룡이다. 화석의 발견은 1851년에 유럽의 트라이아스기와 쥐라기에 형성된 지층에서 유럽의 고생물학자들에 의해 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.


title: 다이라시

text: 후쿠시마현 하마도리의 남부에 위치하는 옛 성시이다. 헤이안 시대 말기부터 전국 시대까지는 이와키 씨의 본거지로, 에도 시대에는 이와키 다이라 번의 성시로서 번성했다.폐번치현 당초인 1872년 1월 9일부터 1876년 8월 20일까지는 현재의 하마도리를 범위로 하는 이와마에현의 현청 소재지였다.