title: 부산 마하사 대웅전 석조석가여래삼존상

text: 석가여래상은 고개를 약간 숙이고 등을 곧게 편 자세로 양손을 무릎 위에 얹고 결가부좌하고 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 지발과 육계를 명확하게 구분하지 않았고, 머리 꼭대기와 이마 위쪽에 정상계주와 중간계주가 표현되어 있다. 네모꼴의 얼굴에는 볼록한 눈두덩이，작고 오똑한 코, 가늘고 작은 입술이 묘사되어 있다. 턱 밑에는 한 줄의 턱주름선이 새겨져 있으며, 목에는 세 개의 주름인 삼도(三道)가 좁게 표현되어 있고, 가슴은 볼록하게 처리되어 있다. 발제선·눈썹·수염은 녹청색이며, 입술은 붉은색이다. 옷차림은 편삼 위에 대의를 살짝 걸친 변형 통견식이며, 양손의 소매부분이 손목에서 반전되었다. 군의는 주름을 잡아 일정한 간격을 이루는 부채꼴로 표현되어 있다.


title: 마하사 응진전 목조석가여래좌상

text: 석가여래상은 얼굴을 약간 숙이고 등을 곧게 편 채 결가좌하고 있다. 머리 부분의 크기에 비해 둥글게 쳐진 어깨 부분이 왜소하며 상반신이 비교적 가늘고 긴 편이다. 얼굴은 네모꼴에 가까우며, 작은 소라 모양의 머리칼이 묘사된 머리에는 정상계주와 중앙계주가 표현되어 있다. 머리 부분은 흑칠을 하였고, 발제선·눈썹·수염은 녹청으로 처리하였다. 안와선·콧볼·입술·턱주름선은 양감있게 표현되어 있고, 귓불은 두터운 편이나 밋밋하게 처리되어 있다. 법의는 편삼 위에 대의를 걸친 변형 통견식으로, 가슴 앞에 U자 모양을 이루며, 벌어진 가슴에는 승각기로 보이는 띠 자락이 수평을 이루며 융기되어 있다. 발목 위로 흘러내린 군의는 좌우 일정한 간격으로 단을 이루며 가지런히 표현되어 있다. 전반적으로 법의의 주름 표현은 매우 두텁게 조각되었다. 손 모양은 오른손은 무릎 위를 덮은 항마인(降魔印)이고, 왼손은 손바닥을 위로 향하여 무릎 위에 얹은 여원인(與願印)이다.


title: 건칠여래좌상 (인천광역시 유형문화재 제13호)

text: 머리는 크고, 상체가 긴 편이며, 결가부좌한 두 다리의 폭은 좁은 편이며, 육계(肉髻)는 낮고 크며, 머리와의 경계가 불분명하고, 그 아래 계주(髻珠)가 놓여 있다. 이마가 넓고, 얼굴은 방형(方形)에 가까우며, 눈은 가늘고 긴 편, 콧날도 긴 편이다. 법의(法衣)는 양쪽 어깨 위를 덮고 있고, 내의(內衣)의 주름 및 리본형태의 띠 매듭이 특이하며, 두 손은 파손되었으며, 양 손 사이의 간격이 좁다. 내부는 잔여 흙이 없고, 표면 마무리가 잘 되어 있다. 칠은 주칠과 금칠을 2회 반복하였는데, 금칠의 벗겨짐이 과도하여 불상 표면의 얼룩이 심하다. 불상의 바닥은 나무판을 대어 만들었는데, 나무판과 불상을 현대적인 못으로 고정되어 있다.


title: 동남리 전천왕사지

text: 이 절터는 상하로 단이 이루어졌는데, 하층기단은 기와를 이용하여 만든 와적기단으로 기단 규모가 동·서 18.04m, 남·북 14.72m이다. 상층기단은 하층의 와적기단을 파괴한 위에 서 있으며 파괴가 심한 편이다. 와적기단의 남쪽에는 석축시설이 있고 그 안에 구덩이에서 연꽃무늬 와당, 백제토기, 치미 등 백제의 유물들이 많이 나왔다. 또한 주변에서 청동제소탑이 발견되었는데 이는 백제 건축 연구에 중요한 자료가 되고 있다.


title: 리원암군

text: 리원암군 관입암체들은 둘러싸고 있는 암체들과 정합적인 관계를 이루면서 심한 주입작용을 주었다. 때문에 관입암체들은 보통 불규칙한 모양이나 상대리관입암체만은 관입경계가 예리하게 나타나고 있다.


title: 가평 별묘

text: 별묘는 남도진(1674 현종 15∼1735 영조11)의 영정을 모신 사당으로 설악면 방일리 음방(陰坊)에 있다. 이 사당에 모셔진 영정은 가로 120cm, 세로 200cm 크기의 두루마리 표구로 제작되었는데 1728년(영조5년) 6월에 조선 숙종조 시절에 이름이 알렸던 화가 함세휘가 그린 것으로 인물에 대한 선의 감각이 원형대로 잘 보존되어 있다.


title: 부여 정암리 와요지

text: 백제 가마 11기와 고려시대의 가마 1기가 조사되었다. 가마는 풍화된 화강암반을 파고 들어가 만든 지하식 가마이며 천장을 제외하고는 완전하게 남아있다. 출토 유물은 연꽃무늬 수막새, 상자형 전돌, 토기, 각종 기와 등이 있다. 연꽃무늬 와당은 군수리와 동남리에서 나온 와당과 비슷해, 이곳에서 기와를 구워 부여의 주요 건물에 공급한 것으로 보인다.


title: 한호문

text: 할아버지는 배천군수(白川郡守)를 지냈고 증 가선대부 병조참판(嘉善大夫 兵曹參判)과 서림군(西林君)에 증직된 한창서(韓昌緖)이고, 아버지는 어모장군 충의위(禦侮將軍 忠義衛)와 가선대부 동지중추부사(嘉善大夫 同知中樞府事), 형판(刑判)을 지내고 사후 증 정헌대부 의정부좌참찬(贈正憲大夫 議政府左參贊) 겸 오위도총부도총관(五衛都摠府都摠管)과 서원군(西原君)에 추증된 한강(韓綱)이고, 어머니는 우계이씨(羽溪李氏)로 지중추부사 이전(李晉+戈)의 딸이다. 형제로는 한선문, 한의문, 한사문 등과 칠계군 헌민공 윤탁연의 아들 윤길원에게 출가한 누이가 1명 있다. 그의 형제들은 그의 아버지 한강보다 앞서 사망하였다.


title: 쩐칵쭝

text: 몽골과의 전쟁 시기에 원나라 장군 우마르(烏馬兒)과의 협상을 담당했다. 동생 도 티엔후는 1277년 원나라에 출사하였다. 이후, 인종·영종·명종과 헌종을 섬겼고 대행견(大行遣) 특진(特進) 상서(尚書) 등의 관직에 임명되었다.


title: 박응백

text: 그러나 동지들간에 알력이 생겨 의군부(義軍府)가 분립하여 통의부와 대립함으로써 독립운동 선상에 큰 지장을 초래할 뿐만 아니라 재만동포들의 안정을 기할 수 없게 되자 그는 1923년 8월 김원상(金元常)·오두영(吳斗泳)·조능도(趙能道) 등과 같이 통의부 대표로 상해로 건너가서 임시정부에 전말을 보고하고 전 광복군사령부(光復軍司令部) 계통을 계승하여 임시정부 직할 하에 군단을 특설할 것을 요청하였다. 임시정부는 이를 승인하고 남만(南滿)에 육군주만참의부(陸軍駐滿參議府)를 두어 군민양정(軍民兩政)을 총괄하게 하니 그는 동지 3인과 같이 임시정부 발행 공채증권 액면 10만원분의 수취서에 서명하여 군무총장 앞으로 제출한 뒤 공채증권을 받아 가지고 돌아왔다. 그의 이같은 활약으로 1923년 8월 통화현(通化縣)에서 임시정부 직할의 육군주만참의부가 조직되자 그는 훈련대장에 임명되었다가, 다음해에는 제3중대장으로 활약하였다. 1925년 8월에 개최된 임시정부 주만참의부 제1회 행정회의에서 그는 훈련위원에 선출되었으나, 고마령(古馬嶺) 전투에서 군대간부를 비롯한 29명의 독립군이 전사하고 특히 삼시협정(三矢協定)후 많은 위축을 받게 되자, 참의부의 조직을 다시 재강화하게 되니, 그는 1926년 봄에 참의부 사령장(司令長)에 임명되어 항일무장투쟁에 전념하게 되었다. 동년 3월 이호(李鎬)·임상춘(林常春) 등이 러시아 정부의 협조로 다량의 무기를 확보하게 됨에 따라 출동할 때에는 대한독립맹진결사대(大韓獨立猛進決死隊)라 칭하도록 하고, 국내 진입계획을 세워 북간도에서는 이청천(李靑天)을, 그리고 서간도(西間島)로부터는 그를 지휘자로 하여 평안북도 지역으로 진공하도록 하였다.


title: 구례 화엄사 보제루

text: 화엄사 보제루는 법요식 때 승려나 불교신도들의 집회를 목적으로 지어진 강당건물이다. 앞면 7칸·옆면 4칸 규모로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 대웅전 앞 한단 낮은 터에 위치하고 있으며, 대웅전 쪽 창문은 7칸 모두 큰 두짝의 빗살문을 달고 그 반대쪽 5칸은 널판지문을 달았으며 좌우 양칸은 문을 생략하였다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 육경합부

text: 『육경합부』는 조선 전기에 널리 유행하던 ‘금강반야바라밀경’, ‘대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품’, ‘대불정수능엄신주’, ‘불설아미타경’, ‘관세음보살예문’, ‘묘법연화경관세음보살보문품’등 여섯가지 경전을 모아 한 책으로 엮은 것이다.


title: 담양 영은사 석조여래좌상

text: 머리에는 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있고, 둥근 얼굴에 이목구비가 다소 형식화되어 있다. 체구는 평판적이며 왼쪽 어깨를 감싼 옷을 입고 있는데 U자형의 특징적인 옷주름을 도드라지게 새겼다. 몸 뒤쪽에 있는 배(舟)모양의 커다란 광배(光背)는 머리광배를 한 줄의 선으로 두르고 바깥부분에 불꽃무늬를 새겨 넣었다.


title: 순천 선암사 원통전

text: 선암사 원통전은 조선 현종 1년(1660)에 경준, 경잠, 문정대사가 처음 지었고, 숙종 24년(1698) 호암대사가 고쳐지었다. 지금 있는 건물은 순조 24년(1824)에 다시 고친 건물이다.


title: 고흥 용산리 석조보살좌상

text: 머리에는 작은 부처가 새겨진 높은 관(冠)을 쓰고 있다. 계란형의 얼굴은 살이 올라 풍만하며, 눈·코·입과 더불어 둔중해 보인다. 우람한 체격에 주먹을 쥔 채 내려진 왼팔은 터무니없이 크게 표현되어 있다. 굵은 어깨와 팔뚝에 비해서 손은 너무나 작고, 허리는 가늘게 표현해 균형감이 떨어진다. 왼쪽 어깨만 걸친 얇은 옷은 소매자락에서 넓어져서 아래로 휘어져 있다.


title: 서울 지장암 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 이 불상은 하나의 통나무로 조각한 일목식(一木式) 불상으로, 17세기 불상 조각 양식에서 진전된 다소 간략화 되고 일면 형식화된 특징도 보여주는 체붕 작 관음보살상으로, 18세기 영·정조시대 조각 양식의 대두를 알려줄 뿐만 아니라, 조성시기가 1733년으로 확실하여 조선시대 18세기 조각사 연구에 귀중한 자료이다.


title: 서울 지장암 자수지장보살도

text: 대웅전에 봉안되어 있는 자수지장보살도(1917년)는 청련 대좌에 가부좌를 한 지장보살을 중심으로 좌우 협시인 무독귀왕과 도명존자만을 간단하게 표현한 지장보살삼존형식의 불화로, 20세기로 들어오면서 간략화하고 소형화된 불화 양식을 따른 것이다.


title: 서울 지장암 산신도

text: 화면에는 깊은 산과 골짜기를 배경으로 노인 모습의 산신이 동자를 대동하고 앉아 있고, 산신 옆에는 호랑이가 웅크리고 앉아 있다. 인자한 표정의 산신이 병풍을 두르고 의자에 정면으로 앉아있는데, 붉은 색의 옷을 입고 머리에는 검은 망건을 쓴 모습이다. 왼손으로는 흰수염을 만지며 오른손에는 백우선(白牛扇)을 들고 있다.


title: 서울 청룡사 산신도

text: 청룡사 산신도는 1902년에 금어비구(金魚比丘) 두흠(斗欽)이 그린 것으로, 가로로 긴 직사각형의 화면 중앙에 산수와 소나무를 배경으로 오른쪽을 향하여 앉아있는 산신을 중심으로 하여 호랑이, 동자가 간단하게 묘사된 구도를 보여준다. 이 산신도에 표현된 것과 같이 바위 위에 앉아 두 손을 나란히 무릎 위에 대고 측면을 향해 앉아 있는 산신의 모습은 서울 봉은사 산신도(1886년)및 김천 직지사 산신도(20세기)의 산신도에서도 볼 수 있는데, 그 중 봉은사 산신도는 경선 응석(慶船 應釋)등이 그린 것이고 직지사 산신도는 봉은사 산신도의 도상을 좌우를 바꾸고 일부 변화를 준 것으로 청룡사 사신도를 그린 두흠(斗欽)이 금어의 한 사람으로 참여하고 있는 것을 볼 때, 청룡사 산신도는 아마도 경선 응석(慶船 應釋)의 도상을 기본으로 한 것이 아닌가 생각된다.


title: 함양 서운암 산신도

text: 이 불화는 암자의 삼성각에 봉안했던 것으로 추정된다. 화기가 없는 것이 아쉬우나 작품의 재질이나 표현기법 등이 그 조성연대를 잘 알려주는 느낌이다. 즉, 1897년 조성된 서운암 신중도(경상남도 유형문화재 제525호)와 동일 시기의 작품으로 추정되기 때문이다. 이 또한 신중도와 함께 서운암에 이봉된 것으로 전해지며 작품의 예술성과 소형불화의 희소성을 감안하면 탱화로서의 보존가치가 매우 큰 작품이다.


title: 남해 용문사 산신탱

text: 얼굴은 갈색을 펴 바르고, 이마의 굵은 주름, 턱, 인중, 안와선 등은 선염으로 음영을 주었다. 머리카락과 수염은 담묵으로 칠하고 흰색과 검은색의 세선으로 섬세하게 표현하였다. 산신이 기대고 있는 호랑이는 산신만큼 크게 그렸으며, 방울같은 큰 눈의 눈동자는 검은색으로 그 외곽은 갈색과 녹색을 번갈아 칠하고 가장 외곽은 선홍색을 칠해 호랑이다운 눈을 강조하였다. 붉은색으로 칠하고 먹선으로 윤곽을 잡은 코, 입 밖으로 장난스럽게 나온 이빨과 혀는 해학적인 분위기를 준다. 한편, 눈두덩이 위에 눈처럼 보송보송한 하얀 털이나 몸에 표현된 털은 터럭 하나하나를 섬세하게 묘사하여 호랑이와 산신의 일체된 분위기를 연출함에 손색이 없다. 굵고 튼튼한 두 앞발을 적당하게 벌려서 힘차게 버터서서 가슴을 내밀고 얼굴로 산신을 감싸 보호하는 듯 하며, 쭉 뻗은 허리를 따라 S자로 뻗힌 꼬리도 역동적인 힘이 넘쳐 보인다.


title: 연안이씨 별좌공 종택

text: 본채와 사당, 대문채 3동이 남향하여 놓여 있다. ㅁ자형의 안채와 서쪽에 위치한 사랑채가 본채를 이루는데, 안채에는 원래 6칸 대청이 있었으나 후에 4칸으로 줄이면서 방으로 바꾸었다.


title: 밀양 표충사 대원암 칠성탱

text: 표충사 대원암 칠성탱은 光武 4년(1900)에 제작된 조선말기 탱화이지만 나름대로 화격을 갖춘 칠성탱이다. 또한 이 대원암 칠성탱은 구도에서나 세부 묘사에서 화사의 창의성이 보여주고 있고, 채색 또한 안정되어 있는 좋은 작품이다.


title: 대전 칠성당 지석묘군

text: 대전 유성구 교촌동의 마을 뒷산에 있는 남방식 고인돌로 모두 7기가 밀집되어 있다. 이 고인돌은 작은 것은 길이 1m, 큰 것은 약 7m로 다양하며, 일부는 받침돌이 지상에 노출되어 있다.


title: 동래영 갑주

text: 우리고장 순국선열의 충절이 담긴 유물일 뿐 아니라, 조선후기 갑옷과 투구의 모습을 보여주는 귀중한 자료로서, 우리나라 무관복(武官服) 연구에 많은 도움을 주는 중요한 자료로 평가된다.


title: 장안사 연

text: 몸체 바닥 저부에는 묵서(墨書)로 건륭(乾隆) 25년(1760)에 불광사 장안사 중단 연(佛光山 長安寺 中壇 輦)을 조성한 후에 다시 9월에 개조하였음을 밝히는 조성기(造成記)와 산중질(山中秩)을 적어 놓고 있다. 장안사 연과 유사한 양식의 연으로는 1752년에 제작된 안정사 연(安靜寺 輦, 경상남도 지정 유형문화재 제284호)이 있다.


title: 유럽 전구군지원사령부

text: COMZ가 없는 동안, 유럽사령부 휘하에 있는 프랑스 오를레앙의 제7966분견대에서 임무를 대신하였고, COMZ는 1951년 7월 15일에 재소집되었다. 제7966분견대는 제7966본부단, 프랑스 라로셀과 베르됭에 주둔하고 있던 제7964, 7965지역사령부는 ", 제7964본부단", ", 제7965본부단"으로 재편성과 함께, 이들 부대는 COMZ에 전속되었다. 그에 따라 유럽사령부의 기술근무대가 관할하는 모든 창, 창고 등의 시설 통제권한이 COMZ로 넘겨졌다.


title: 울주 은현리 적석총

text: 은현리 적석총은 마을 뒤편 야산에 위치하며 경사가 10˚ 이내로 완만한 곳에 축조되어 있다. 사람머리 크기의 자연석으로 쌓아 만든 삼국시대의 무덤으로 추정되며, 붕괴로 말미암아 확실한 구조는 알 수 없다. 남아있는 적석총의 규모는 전체길이 약 20m내외, 높이 6m 정도로 추정된다. 적석총의 석재는 대부분이 자연석으로 큰 것은 65×60×20cm, 중간 것은 55×40×23cm, 작은 것은 23×14×7cm 정도로 다양하며, 무덤의 전체모습은 원형이다.


title: 울주 방기리 알바위

text: 성혈은 주로 태양, 여성의 성기 등을 상징하며, 이는 풍요와 다산의 의미로 해석된다. 청동기시대 농경의 발달은 인구 증가와 동시에 많은 생산량을 필요로 하게 되었으며, 이것이 다산과 풍요를 기원하는 신앙적 의식의 표현으로 이어졌을 것으로 추정된다.


title: 울주 대대리 고분

text: 이 고분은 하대고분군에서 이어지는 구릉 끝자락에 위치하며, 하대고분군은 구릉정상부에서 마을아래까지 연속적으로 무덤이 조성되어 있다. 발굴조사를 통해 확인한 결과 정상부 쪽에는 삼한시대 수장급의 무덤이, 대대리 고분 인접 도로 건너편 마을에는 비교적 소형 무덤이 조성되어 있는 것을 알 수 있다. 무덤의 형태는 삼국시대의 덧널무덤[土壙木槨墓], 구덩식돌덧널무덤[竪穴式石槨墓], 독무덤[甕棺墓] 등이 확인되었다. 여기에서는 여러 종류의 토기와 철기, 유리구슬, 청동제기 등의 유물이 출토되었다.


title: 울주 은편리 지석묘군

text: 제1호는 만화로 도로변에 위치하고 있으며, 제2․3호는 뒤쪽으로 40m쯤 떨어진 대밭 옆에 있다. 덮개돌의 규모가 제일 큰 제1호는 길이 270cm, 너비 220cm, 두께 50cm 정도이다. 이들 덮개 돌 위에는 작은 돌로 문질러서 둥글고 오목하게 파인 알[卵] 모양의 구멍들이 있는데, 이런 구멍을 성혈(性穴)이라고 한다. 이 성혈은 여성 성기의 상징으로 풍요와 다산(多産)의 의미로 해석되기도 하고, 태양을 상징하는 것으로 보기도 한다. 아이를 낳지 못하는 부인들이 작은 돌로 성혈을 열심히 문질러서 그 돌이 바위에 붙으면 아들을 낳는다는 이야기가 널리 전해 오고 있다.


title: 화성 금산사

text: 1912년 김해(金海) 김씨(金氏)들의 모금으로 선조인 신라(新羅)의 명장(名將) 김유신의 위업을 기리기 위해 건립된 사우(祠宇)로서 신라의 유학진흥(儒學振興)과 국학(國學)발전에 공헌한 설총. 최치원의 위패도 함께 배향(配享). 봉사(奉祀)하고 있다. 사당(祠堂)은 정면 6.5m, 측면 2.20m의 규모이다.


title: 천마총 자루솥

text: 몸통에는 가로로 한 줄이 돌려 있고 이 위에 휘어진 뿔이 달린 양머리 모양의 액체를 따르는 주구가 달려 있다. 이와 직각되는 위치에 손잡이가 달렸는데, 모가 나 있고 속이 비어 있을 뿐 아니라, 끝에 못 구멍이 있는 점으로 보아 필요에 따라 나무 손잡이를 더 꽂아 사용했던 것 같다. 뚜껑 위에는 꽃봉오리 모양의 꼭지가 있고, 손잡이 위에서 경첩으로 몸통에 연결하여 여닫게 만들었다.


title: 장말손 적개공신교서

text: 장말손 적개공신교서(張末孫 敵愾功臣敎書)은 세조 13년(1467)에 이시애의 난을 평정하는데 수훈을 세운 45인의 공신들에게 내린 교서로서, 그 가운데 장말손은 2등공신으로 선정되어 적개공신의 교서를 받았다.


title: 회령암군

text: 주입층모양암체는 경원군 성내리와 그 밖의 여러 지방에 널려있는데 그 두께는 1 m로부터 260 m까지이며 길이는 수 m로부터 6.5 ㎞ 까지이다. 층상암체들은 배태암의 층리를 따라 주입되여있다. 이러한 암체들은 분출암과 같은 놓임특성을 가지지만 그것이 맥상암체와 연결될 때에는 층리를 자르고 있다.


title: 남양주 가운동 지석묘

text: 이 고인돌이 있는 곳은 ‘괸돌’이라 불리며 고인돌은 괸돌 지역 배나무 밭 꼭대기에 자리하고 있다. 받침돌의 일부가 겉으로 드러나 있으며, 바둑판식으로 보인다. 덮개돌의 길이가 약 3.3m인 것으로 보아 이곳까지 올려오기 위해서는 많은 노동력이 필요했음을 알 수 있다. 유적 앞으로 한강이 흐르며, 한강에 인접한 오른편으로 석수동 백제 토성이 있다. 유적 주변에서는 돌화살촉이 발견된 바가 있다.


title: 정창손 묘역 석물

text: 정창손(1420∼1487)은 세종 8년(1426) 문과에 급제하여, 세조 때부터 성종에 이르는 15년간 좌의정 ·영의정 등을 역임하였다. 좌익공신·익재공신·좌리공신 등 여러 공신에 책봉되었으며, 중종 때에는 청백리에 선정되었었고,『고려사』, 『세종실록』 등 각종 편찬사업에 참여하기도 하였다.


title: 용인 이주국 장군 고택

text: 오백 이주국(1721∼1798)의 생가로 전하는 가옥이다. 이주국은 조선 후기 문신이며 조선 정종의 아들인 덕천군의 후손으로 영조 16년(1740)에 벼슬길에 올라 형조판서 자리에 오르기도 하였다. 안채 기와에 쓰여진 기록에 따르면, 이 가옥은 영조 29년(1753)에 세운 건물이다.


title: 고양 흥국사 목조아미타여래좌상

text: 불상의 머리는 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 듯한 머리형태를 하고 있으며, 얼굴은 평편하게 깎은 후 눈, 코, 입 등을 조각하여 다소 평면적이지만 입가에 미소를 머금어 부드러운 인상을 풍긴다. 두 손은 엄지와 중지를 맞대어 양 무릎 위에 올려 놓고 다리는 결가부좌한 자세이다. 양어깨를 모두 감싼 옷은 자연스럽게 흘려내려 차례로 계단식의 주름을 만들고 있다.


title: 명예선언 사건

text: 1990년 5월 서울고등법원 특별3부(재판장 고중석 부장판사)는 이동균, 김종대가 낸 파면취소 청구소송에서 "파면처분은 정당하다"며 청구를 기각했으며, 또한 1991년 4월 대법원은 이들의 파면처분 취소 상고를 기각하였다.


title: 니콜라이 아노힌

text: 그의 생애는 잘 알려져 있지 않으나, 1945년 9월 30일 북한을 점령한 소련 제25군으로 발령받았다. 평양에서 그의 행적은 드러난 것이 거의 없으나, 레오니드 바신의 증언에 의하면 그는 당시 소장 계급의 내무인민위원회 최고 책임자였다. 아노힌은 조만식이 소련 군정에 협력을 거부하자, 일제가 항복하기 직전 그를 석방한 것은 일본의 첩자였기 때문이라는 억지 누명을 씌워 신문 방송이 이를 널리 보도하게 한 후, 1946년 1월 5일 고려호텔에 감금하는 등 김일성 지도자 만들기 정치공작을 이끈 최고위 핵심 인물 중 하나였다.


title: 숭렬전 제향

text: 숭렬전 제향(祭享)은 백제 시조 온조대왕과 남한산성 축성의 총책임자 이서 장군을 위한 제향이다. 숭렬전으로 사액된 때는 1795년(정조 19)이며 1638년(인조 16)에 건립하여 '온조왕사(溫祚王祠)'라 하였다.


title: 희정공 성억 묘소

text: 희정공 성억은 고려 우왕 12년(1386)에 태어나서 조선 세종 30년(1448)년에 돌아가셨으며 시호는 희정이다. 조선조 전기의 문신으로 본관은 창녕이며, 예조판서 석인의 아들이다. 음보로 관직에 나아가 공조정랑 등을 역임하였다. 1414년에 군자부정, 공조판서, 전라도관찰사, 중추원판사 겸 병조판서를 겸하고 좌찬성을 역임하였다. 공의 딸이 태종의 4자인 성녕대군에 출가하였다.


title: 강릉군 김문취 묘갈

text: 조선 전기의 문신 김문취(金文就, 1427~1474)묘의 묘갈(墓碣)로, 비문 가운데 '김포동면고란기(金浦東面高蘭基)'라는 기록이 있다. 이는 조선전기 김포지명의 유래를 알려주는 귀중한 금석문 자료로 향토사적·금석학적 가치가 높아 향토유적으로 지정한다.


title: 청주 최명길 신도비

text: 최명길은 선조 38년(1605) 문과에 급제한 후 승문원을 거쳐 예문관 전적이 되었다. 그러던 중 광해군이 인목대비를 유폐하고 정치가 날로 어려워지자 인조를 추대하는 인조반정에 가담하였다. 정묘호란과 병자호란 때에는 청나라를 배척하는 당대 여론에 맞서 현실적인 외교정책을 추진하였다. 청의 군대가 물러간 뒤 우의정이 되어 왕을 위로하고 흩어진 정사를 잘 정리하여 국내외가 안정되도록 하였고, 이 후 좌의정을 거쳐 영의정에 이르렀다.


title: 오익창 익사원종공신녹권

text: 익사원종공신녹권은 1613년(광해 5)에 임해군 역모사건을 평정하는데 공을 세운 공신등에게 내려준 것으로 오익창이 받은 것이다. 광해군 폐출후, 익사공신칭호는 모두 삭탈되고 녹권도 대부분 폐기되어 현재 서너권만 전하고 있다. 훈련도감 목활자, 1책으로 간행되었다. 광해군이 폐위되었음에도 지금까지 보존되어 있다는 것에서 특이성이 있으며, 또 몇 개 남지 않은 광해군대의 공신녹권이라는 점에서 지정가치가 있다.


title: 김제 귀신사 영산전 소조석가삼존상과 나한상 일괄

text: 17세기의 대표적 조각승인 인균의 작품이며 작품의 상태 또한 양호할 뿐 아니라 사중에 전해오는 조성발원문에 언급된 25구의 불상이 한 구도 유실되지 않고 잘 남아있어 17세기 불상조각의 귀중한 작례라고 할 수 있다.


title: 집으로 들어가는 길이 좋아

text: 아이돌로지의 조성민은 "아이돌 스스로가 인디 팝에 가까운 노래를 부르고 싱글을 내는 것을 평자는 처음 본다. 이 '문현아'가 나인뮤지스의 그 '문현아'가 맞는지 크레딧을 한 번 더 확인했을 정도.궁금해서 일단 추천해본다."며 평가하였다.


title: 단양 복도별업 암각자

text: 이곳 복도소(復道沼)는 이황이 단양군수로 있을 때 논밭에 물을 대기 위해 만든 저수지이다. 물이 맑고 깨끗하며 경치가 좋을 뿐만 아니라 목욕을 하면 몸과 마음까지 깨끗해질 만큼 훌륭하여 이황이 이곳에서 별업(別業)을 이루었다고 한다.


title: 부산박물관 백자청화운룡문호

text: 부산박물관 백자청화운룡문호는 높이 45.0cm로, 운룡문이 그려진 용준에 해당된다. 이 운룡문은 『산릉도감의궤(山陵都監儀軌)』에 그려진 청룡도상과 일맥상통하고 있으나 다소 정형화된 특징을 보여준다. 또한, 이 운룡문의 유려하고 생동감 넘치는 필력과 구름문의 거침없는 회화적 묘사 등으로 미루어 부산박물관 소장 청화백자의 운룡문은 도화서 화원이 그린 것으로 추정된다


title: 동아대학교 명현초상 일괄

text: 그림 상단 좌우로 찬문이 기록되어 있고, 특히 기자 초상의 뒷면에 ‘은진후송내희근서(恩 津後宋來熙謹書)’라 적혀있어 초상화 5점 모두 송내희(1791-1867년)가 작성한 것으로 밝히고 있다. 송내희는 송시열의 후손으로써 동아대 본 5점의 초상을 송시열 집안 혹은 송시열을 모시는 서원에서 모셨던 것으로 짐작된다. 현존하는 명현초상에 비해 화격이 떨어진다. 다만 초상에 담긴 외적인 모습부터 전대에 전해져 내려온 명현초상을 고증하여 조성한 점과 더불어 송시열 후손, 송내희가 직접적으로 관여하여 초상이 완성된 점은 기록적 역사성을 부여 할 수 있는 19세기 작품이다.


title: 해주도 병풍

text: 이 작품은 회화 수준이 높으며 매우 세밀하고 정교한 표현양식을 사용하고 있어 당시 최고 수준의 기량을 갖춘 화원의 작품으로 추측된다. 또 해주가 황해도 감영에 속해 있었기 때문에 자비대령화원의 화사군관(조선 후기 지방 감영에 파견돼 공식적인 도화업무를 수행한 규장각 소속의 화원)에 의해 그려진 작품으로도 추정된다.


title: 순천 송광사 감로암 목조아미타여래좌상과 복장유물

text: 아미타불좌상은 높이 49cm 크기의 목조불상이며 1624년 광원암에서 응원(應元) 스님과 9인의 화사가 함께 조성한 것으로 전한다. 이후 조계산 보조암과 조계총림 송광사 해청당 등으로 이안됐으며, 2014년 4월 감로암 무량수전에 모셨다.


title: 여수호좌수영수성창설사적비

text: 비각 안에 모셔둔 비는 네모난 받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로, 비몸 앞면에 ‘호좌수영수성창설사적비’라는 비의 명칭을 가로로 새겨 놓았다. 비문은 한줄에 42∼45자씩 14줄의 글을 세로로 적어 놓았다.


title: 보성 송간 신도비와 영보재

text: 보성 영보재 및 송간선생 신도비는 조선시대 초기 충신으로 역사인물인 송간(1405～1480)선생의 인물 유적으로 영보재는 후손 송규성이 1800년 묘 아래에 세운 것으로 전하며 1921년 1979년 중건하였다. 재실은 조선후기에 건립한 건물로 정면 5칸 팔작지붕의 구조로 되어있으며 보존상태가 양보하고 가구식 구조가 튼튼하다. 내부 상량문과 중건기 등 기록자료도 잘 남아 있어 학술적, 건축적 가치가 높다. 신도비는 1919년에 건립한 석비로 조선말기 성리학자 연재 송병선이 비문을 짓고 글씨는 의병장으로 활동한 면안 최익현이 글씨를 씌여진 것으로 1919년에 다시 세웠다. 묘소 앞에 있는 묘비는 이중 지붕형태의 석비로 1919년에 세웠다.


title: 이인엽 영정 (경기도 유형문화재 제191호)

text: 초상화는 녹색 단령에 사모를 갖춘 관복을 입고 호피를 깐 접이식 의자에 앉아 있는 전신교의상이다. 얼굴은 좌안팔분면상이지만 몸체는 거의 구분면에 가깝다. 대수포 속으로 두 손을 살짝 포갠 편안한 자세이며 혜(鞋)는 족좌대위에 올려 놓았다. 흉배는 정이품용의 쌍학흉배와 삽금대를 갖추었다. 세선(細線)으로 이목구비와 윤곽을 잡고 콧등을 약간 붉게 칠하는 역명암법을 썼고, 입가와 눈가주름 등에 음영을 넣었다. 시선은 우측면 하단을 내려보고 있어 사색하는 듯한 표정이다. 복식선은 선염(渲染)없이 세선으로 처리하였고 옷감의 운보문(雲寶文)을 정교하게 넣었다. 족좌대는 부감법을 이용하였다. 좌측 상단에는 ‘감진어사이공인엽(監賑御使李公寅燁)’이라고 쓰여 있다. 감진어사는 큰 기근이 들었을 때 왕이 지방에 파견한 특명사신으로, 이인엽은 숙종 23년(1697) 42세때 평안도에 감진어사로 파견되었다. 이 외에도 같이 지정된 편복본의 초상화가 있다. 편복(便服)본은 소본으로, 방건에 직령포를 갖춘 반신상이다. 세조대는 당상관용의 홍색을 매었다. 얼굴표정과 선염없는 의습선 표현 등은 전신상과 거의 동일하다. 수염과 안면표현이 전신상보다 섬세하고, 붉은 음영이 다소 가미되었다.


title: 광양 장동리 쌍효정려비

text: 이 비각은 고종의 교지를 받고도 가세가 빈곤하여 세우지 못하다 일제치하인 1929년 손자인 가선대부 오위장 류채규에 의해 건립되었는데, 비석의 지붕 사방에 태극문양을 각인해 독립을 염원하는 정성이 깃들여 있는 것으로 추정된다.


title: 안산향교지

text: 안산향교의 건립 시기와 처음 위치 등은 정확히 알 수 없으나, 문종(文宗)[1019~1083]의 탄생지라 하여 안산이 군으로 승격된 1308년(충렬왕 34) 직후 건립된 것으로 보인다. 안산향교가 현재의 위치에 건립된 것은 1569년(선조 2)으로 전해진다.


title: 심플렉틱 리 대수

text: 만약 formula_1의 표수가 2라면, 교대 쌍선형 형식은 자동적으로 대칭 쌍선형 형식이 되며, 이에 따라 formula_13에 대한 직교 리 대수를 정의할 수 있다. 그런데 직교 리 대수의 조건은 formula_28이므로, 다음과 같은 포함 관계가 성립한다.


title: 안주극장

text: 1,200여 석을 가진 3층으로 된 관람홀은 통로가 따로 없이 앞좌석과 뒷좌석 사이를 1,500mm로 넓게 배치한 점이 특징이며, 양쪽 측면 벽에 발코니 객석을 배치하였다. 무대 깊이는 약 30m 정도, 무대높이는 24m 정도이고, 뒷무대에도 무대천정을 높게 하였으며, 앞무대에 방창소무대를 배치하고, 회전무대, 승강무대, 수평이동무대 등의 무대기계를 설치하여 전문예술공연이 가능하도록 하였다.


title: 울산부선생안

text: 책의 크기는 가로 37cm, 세로 50cm로 각 면마다 계선을 둘렀다. 『울산부 선생안』은 서두에는 울산의 건치연혁을 기록한 ‘울산부 치적(治蹟)’이 있으며, 그 뒤에는 선생안의 인명을 기록하였다. 인명은 중앙에서 파견된 수령 및 판관, 사족층에서 담당한 좌수․별감, 향리층에서 담당한 호장, 조문기관을 기록하였다. 수령부분은 기본적으로 부임전의 거주지, 부임전의 관직, 부임일자, 퇴임일자, 퇴임사유, 퇴임 후 관직이나 거주지를 기록하였다. 나아가 해당 수령이 재직할 때 발생했던 주요 사건이나 치적을 적기도 하였다.


title: 고성 교사리 석조삼존불상

text: 지장보살은 민머리에 본존불과 같은 얼굴이며, 옷은 양 어깨를 감싸고 입었다. 관음보살은 주먹을 쥔 오른손을 가슴에 대고 있으며 머리에는 관을 썼다. 팔·다리 등의 근육, 옷을 입는 법, 건장한 신체 등으로 보아 불교의 수호신인 금강역사상(金剛力士像)으로 여겨진다.


title: 연계당 및 연계소영건일록

text: 조선 선조 21년(1588)에 성주 서문 밖에 세우고 사마소라고 불렀으나, 후에 건물이 무너짐에 따라 철종 11년(1860)에 지금의 장소로 옮겨 짓고 연계당이라고 했다. 과거에 합격한 여러 가문의 자손들이 해마다 이곳에 모여 학문을 연마하고 토론을 했다고 한다. 지금도 음력 4월 10일에는 여러 가문의 자손들이 모여 선현을 추모하는 장소로 이용되고 있다.


title: 상경용천부 궁성

text: 중심구역에서는 37개의 궁전 터들이 확인되었다. 그 둘레는 2680m이며 동서벽 각각 720m, 남북벽 각각 620m이다. 중심구역은 다시 중구와 동구, 서구로 구분되었다. 중구에는 총 7개의 궁전터가 있으며 현재 모두 5개가 확인되어, 그 중 중심축 상에 있는 영안현지에서 오중전이라고 한 것이며, 이 궁성의 기본 궁전들이다. 정면 11칸, 측면 4칸의 제 1궁전터 기단의 동서 길이는 약 56m, 남북 너비는 약 24m이다.


title: L'Alizé

text: 다른 Gourmandises의 음악비디오에 비하면 L'Alize는 간단한 편이다. 분홍색 배경에 알리제가 하얀 드레스를 입고 거품을 가지고 노는 모습을 보여준다. 한 장면에서는 밴드가 배경에서 음악을 연주하며 그녀가 노래를 하는 모습도 나온다. 비디오 촬영에는 많은 기계장치와 슬로우모션 카메라가 사용되었다. 피에르 스팅이 감독하여 2000년 12월 6일 M6의 "모닝 라이브" 쇼에서 첫 방송되었다.


title: 이능윤

text: 조선 철종(哲宗) 1년인 1850년 경상북도 경주 양동에서 태어났다. 회재 이언적의 12세손이자 그의 넷째 손자인 수졸당 이의잠의 10세손으로 출생했다. 양동의 창은정사(蒼隱精舍)를 건립한 창은(蒼隱) 이남상(李南祥)의 손자이자, 1884년 제7차 영남만인소 소수(嶺南萬人疏 疏首)로 문행을 떨친 내곡(內谷) 이재교(李在嶠)의 조카이다. 창은정사 아래에 있는 아래에 있는 고택 곡포헌(谷圃軒)은 그의 호를 따온 것이다.


title: 홍수헌

text: 숙종 때인 1685년, 문과에 급제한 뒤 정언, 수찬, 지평을 거쳐서 부수찬을 하다가 다시 함경도암행어사로 나가 민정을 다스렸고 교리, 수찬, 검토관을 했다. 이후에 헌납, 수찬, 부교리, 이조좌랑 등을 두루 한 뒤에 수찬, 이조좌랑, 런납, 사예, 겸필선, 부교리, 집의 등을 했으며 기사환국 때 쫓겨났다가 갑술환국 이후 복귀해서 부교리, 겸필선, 집의, 보덕을 거쳐 승지가 되고 대사간을 거쳐 대사성이 된다. 이후 대사간에 다시 임명되고 이조참의로 승진한다. 이후 승지, 대사성, 부제학 등을 두루 거쳐서 다시 대사간, 대사성, 부제학을 하다가 이조참판이 되고 연이어 우참찬, 대사헌을 거쳐 좌참찬, 이조판서, 공조판서까지 한다. 대사헌으로 동지관사를 겸하고 판의금부사, 공조판서, 홍문관제학 등을 한 뒤 다시 공조판서, 홍문관제학, 호조판서, 판의금부사, 이조판서 등을 두루 했다. 연이어 좌참찬을 하고 다시 공조판서를 했으며 예조판서까지 했다.


title: 안동 청성서원

text: 선조 41년(1608)에 세운 이 서원은 광해군 4년(1612)에 선생의 위패를 모시고 제사를 지내다가, 영조 43년(1767)에 지금 있는 자리로 옮겨 세웠다. 고종 5년(1868)에 흥선대원군의 서원철폐령으로 철거되었다가 그 뒤 1909년 도내 유림들의 뜻에 따라 옛터에 복원하였다.


title: 석문정

text: 김성일은 이곳 청성산 중턱에 정자를 짓고 칠백리 낙동강 맑은 물과 자연의 경관을 벗삼아 성리학 연구와 제자 양성에 노력하였다. 대유학자인 이황의 성리학을 계승하였으며, 선조 1년(1568)에 과거에 급제하여 경상도 관찰사를 지냈다.


title: 노자권재구의

text: 이 「老子 口義」는 조선에서 계미자(癸未字)에 이어 2번째로 주조된 경자자(庚子字)로 찍은 판본으로 완전한 형태의 전존본(傳存本)이 드물다. 그럼에도 불구하고 이 『노자권재구의』는 결장(缺張)이나 훼손된 부분이 없이 전권(全卷)이 온전하게 보존되어 있다. 경자자(庚子字)의 인본(印本)과 전본(傳本)이 희소하다는 점에서 이 책은 판본학상(版本學上) 중요한 가치를 지닌다.


title: 최석정 초상 및 함

text: 최석정(崔錫鼎, 1646-1715)은 조선 후기 문신으로 본관은 전주, 자는 여시(汝時), 여화(汝和), 호는 존와(存窩), 명곡(明谷)이다. 최석정은 윤증(尹拯), 남구만(南九萬) 등과 함께 소론(少論)의 영수로 활약하면서 모두 8차례의 영의정을 지내며 정계와 사상계의 중요한 역할을 담당하였다.


title: 기븐스 행렬

text: 기븐스 행렬과 기븐스 회전(Givens rotation)은 임의의 행렬의 특정 위치의 성분을 formula_1으로 하는 좀더 강한 행렬의 조작 방법이자, 행렬의 근본적인 성질을 규명하는 단위 개념으로 사용되는데 유효하다고 할 수 있다.


title: 홍한 묘역

text: 화성시 서신면 홍법리에 조성된 남양 홍씨 묘역(경기도 기념물 제168호) 안에 자리 잡고 있다. 봉분은 원형이며, 문인석 1쌍과 1691년(숙종 17)에 건립한 묘갈만 옛 석물이고 나머지는 근래에 새로 조성한 것이다. 최근 후손들이 묘역을 새롭게 정비했다. 홍한(1451년 ~ 1498년)은 경상좌도 수군절도사를 지낸 홍귀해(洪貴海)의 아들로, 과거 급제 후 여러 관직을 거쳐 이조참의에 올랐다.


title: 최윤식 기념비

text: 1939년 8월 15일 정남면 문학리 봉황동에서 대형 화재가 발생하자 당시 향남면사무소 직원이던 최윤식은 급히 화재 현장으로 달려갔다. 민가가 불길에 휩싸인 상황에서 인명을 구하기 위해 주변 사람들의 만류도 뿌리치고 멍석을 몸에 두른 채 진화 작업을 하다가 불에 탄 서까래가 내려앉아 큰 화상을 입고 사망했다. 이듬해인 1940년 9월 그의 희생 정신을 기리고자 이곳에 기념비를 세웠다


title: 성임 묘 및 신도비

text: 성임(成任, 1421~1484)은 조선 초기의 문신으로 자는 중경(重卿), 호는 일재(逸齋)·안재(安齋)로 지중추부사를 지낸 염조(念祖)의 아들이며 성현(成俔)의 형이다. 1438년(세종 20) 사마시에 합격하였고, 1447년 식년문과에 병과로 급제, 승문원정자에 제수되었다. 곧이어 승정원주서로 특진했으며, 1453년 계유정란때 세조를 도와 원종공신(原從功臣) 2등에 책록되었다. 1461년 세조의 특별한 신임으로 이조참판에 제수되어 인사행정과 함께 악학도감 제조를 겸하여 음률의 정비에 힘썼다. 1464년 전라도관찰사로 나가서 민정과 군정을 다스리며 사냥을 즐기다가 의금부의 탄핵을 받기도 하였다. 그리하여 다시 내직으로 옮겨 형조참판·인순부윤을 역임하며,《경국대전(經國大典)》 편찬에 참여하였다. 1466년 형조판서에 올라 지중추부사·지의금부사를 겸하였으며 곧 이조판서로 옮겨 인사관리법을 개정하면서 인사행정에 기여하였다. 1471년(성종 2) 공조판서가 되고 이듬해 명나라 황태자 책봉사로서 연경에 다녀온 뒤 신숙주의 추천으로 성균관에서 후진양성에 이바지하였다. 이어 지중추부사·개성부유수를 역임하고, 1482년 좌참찬에 올랐으나 병으로 사임하고 지중추부사로 재직하던 중 병사하였다. 성품이 활달하고 식견이 풍부하며 글씨와 시문이 뛰어났다. 송설체(松雪體)의 대가로 해서·행서를 특히 잘 썼으며 시문에도 능하여 율시(律詩)에 일가를 이루었다. 문집으로 《안재집(安齋集)》이 있으며 시호는 문안(文安)이다.


title: 이주·이광정 묘 및 신도비

text: 이주(李澍, 1534~1584)는 조선 중기의 문신으로 자는 언림(彦霖), 호는 분봉(盆峯), 본관은 연안(延安)이다. 명종 13년(1558) 진사시에 합격하여 성균관에 들어갔으며 선조 6년(1573) 권지정자에 보임되고 곧이어 경성판관에 특배되었으며 1583년 사간원정언에 이르렀다. 1584년 형조정랑으로 있다가 그해 겨울 가산군수로 나아가 백성들을 널리 아껴 그 덕을 칭송하는 이가 많았다 한다. 강직한 성품으로 예법에 따라 처신하여 평소 생활에도 반드시 갓을 쓰고 띠를 하고 있었고 아무리 더운 날에도 옷매무새가 느슨하지 않을 정도였다. 사후 아들 광정이 재상에 올라 영의정에 추증되고 연녕부원군(延寧府院君)에 봉해졌으며 시호는 정목(靖穆)이다. 이광정(李光庭, 1552~1627)은 조선 중기의 문신으로 자는 덕휘(德輝), 호는 해고(海皐), 본관은 연안(延安)이며 이주의 아들이다. 선조 6년(1573) 진사시에 합격하고 1590년 동몽교관으로 증광문과에 병과로 급제하였다. 임진왜란이 일어나자 의주로 선조를 호종하였고 1599년 호조·공조판서를 거쳐 한성부윤이 되었으며 1601년에는 지중추부사로서 청백리에 녹훈되었다. 1604년에 호성공신 2등에 책록되어 연원군(延原君) 그 뒤 보국숭록대부에 올라 연원부원군에 가봉되었다. 1623년 인조반정 후 공조·형조의 판서를 거쳐 인조 4년(1626) 개성유수가 되고 1627년 정묘호란이 일어나자 왕을 호종하여 강화도로 들어갔다가 그 곳에서 수토병이라는 전염병으로 사망하였다.


title: 성사영 묘

text: 성사영 묘는 공자(孔子)의 유상을 신위로 모신 사우이다. 이 영정은 조선조 9대 임금인 성종이 명나라 임금으로부터 받은 것을 넷째 아들 완원군(完原君) 이수(李수)에게 준 것이다. 이후 완원군의 종손들이 대대로 받들어오다가, 그의 15대손인 이종구를 비롯한 후손들과 파주·양주 유림의 주동으로 1917년 완원군을 위한 영묘를 지었다. 그리고 관리 비용으로 조달하기 위해 위토를 마련하였다.


title: 왠지 모르게

text: 장수빈은 미스틱 엔터테인먼트와의 계약 후 Y.E.T라는 예명으로 대한민국의 가수 윤종신의 디지털 싱글 《2015 월간 윤종신 11월호》의 가창자로 참여하였다. 이후 장수빈은 미스틱 엔터테인먼트의 연습생으로 지낸 뒤, 음악 플랫폼 LISTEN의 모토인 '아직 데뷔하지 않았지만 실력 있는 신인들의 음악, 목소리 자체를 들려주고자 한다.'에 따라 음악 플랫폼 LISTEN의 두 번째 주자로 선정되어 공식 데뷔 전 싱글을 발매하게 되었다. 이 음반을 시작으로 장수빈은 예명을 사용하지 않고 자신의 본명을 활동명으로 사용하였다. 장수빈은 대한민국의 가수 배슬기의 정규 앨범 《Flying》의 수록곡인 〈왠지 모르게〉의 프로듀서 정석원이 재편곡한 리메이크 곡을 타이틀곡으로 수록하여 디지털 싱글을 발매하였다.


title: 도강영당

text: 홍가신(1541∼1615)은 조선 중기의 문신으로 명종 22년(1567) 문과에 급제하여 강화부사, 형조참판, 강화도 관찰사 등을 지냈다. 선조 37년(1604)에는 이몽학의 난을 평정한 공으로 청난공신 1등에 책록, 이듬해 영원군에 봉해졌다. 후에 벼슬이 형조판서에 이르렀다.


title: 천하무림불패

text: 그가 살고 있던 증두시는 증씨 가문이 통치하고 있던 도시로, 양산박의 침략에 대해 전전긍긍한다. 양산박의 일원 내숙은 증가가 세력 확장을 위해 금국에 바치려고 한 여인들을 구출하고… 이 여인들을 살려 성 밖으로 내보내기 위해 양산에서 내려온 호걸들과 계획을 짠다.


title: 거제 청곡리 지석묘

text: 경상남도 거제시 사등면 국도변에 약 50m의 간격을 두고 바둑판식 고인돌 3기가 있다. 국도변 언덕에 있는 1호는 현무암으로 된 덮개돌을 2개의 작은 받침돌이 받치고 있는 모습이다. 이 고인돌의 머리가 향하는 마을은 망한다는 전설이 있어서 옛날부터 마을사람들이 돌머리를 돌리는 싸움을 했다고 하는데, 지금에 와서는 서로 화합하여 마을 중간지점으로 돌머리를 돌려 놓았다고 한다.


title: 양-밀스 순간자

text: 특히, 가운데 차수 (formula_11차) 미분 형식에 대하여, 호지 쌍대는 자기 사상을 이루며, 이 경우 formula_12이다. 만약 formula_13이 짝수일 경우, formula_14의 고윳값은 ±1이 된다. 이에 따라, 가운데 차수 미분 형식의 공간을 호지 쌍대의 고유 공간에 따라 다음과 같이 분해할 수 있다.


title: 김홍미

text: 향시에 장원으로 급제하였으나 바로 대과를 보지 않고, 진사시에 2등으로 합격했으며 식년문과에 을과로 급제했다. 이후 홍문관과 예문관에서 근무하였으며 형제가 옥당에 근무하여 사대부들의 부러움을 샀다. 정여립의 난 관련자로 누명을 쓰고 기축옥사 때 불이익을 받았다. 당색으로는 동인이었다가, 뒤에 동인이 남인과 북인으로 갈라질 때 남인이 되었다. 남명 조식(曺植), 서애 류성룡(柳成龍)의 문인이며, 류성룡의 조카사위이고 류운룡의 사위이다.


title: 도가논변모자리혹론 목판

text: 『도가논변모자리혹론』은 중국 한(漢)나라 사람으로 전하는 모자(牟子)가 당시 사람들이 불교에 가지고 있던 의혹을 해소하기 위해 쓴 글로, 일반적으로 『모자리혹론(牟子理惑論)』 혹은 『리혹론(理惑論)』으로 불린다. 도가논변모자리혹론 목판은 1580년(선조 13) 가야산 보원사(普願寺)에서 개판된 것으로, 총5판 중에서 제1장 등에 해당하는 1판이 결판되어 현재 4판이 개심사에 전하고 있다. 조선시대 동안 『도가논변모자리혹론』은 목판으로 간행된 사례가 매우 희소하며, 그 중 개심사 판본이 현존 유일본이자 가장 오래된 목판이라는 점에서 사료적 가치가 크다.


title: 이징 필 산수화조도첩

text: ‘이징 필 산수화조도첩’은 조선 중기 소경산수(小景山水)와 화조영모(花鳥翎毛)로 명성이 높았던 허주(虛舟) 이징(李澄, 1581～?)의 그림 18점과 택당(澤堂) 이식(李植, 1584～1647), 백주(白洲) 이명한(李明漢, 1595～1645) 등 당시 유명 문인들의 제시 37점을 수록한 시서화(詩書畵) 합벽첩(合壁帖)이다. 이들이 그림에 대해 쓴 제발문(題跋文)을 통해 이징의 62세 무렵인 1652년(인조 20)경에 제작되었음을 알 수 있다. 이때는 이징이 조선 최고의 회가로 인조의 총애를 받아 화원(畵員)들을 지도하기 위해 도화서(圖畫署) 교수(敎授)로 임용된 시기로서, 그의 예술적 기량이 최고조에 이르렀던 때이다.


title: 장효근 일기

text: 독립운동가이자 언론인인 장효근(1867~1946)이 1916년부터 1945년 해방을 맞이할 때까지 거의 하루도 빠뜨리지 않고 기록한 한문체의 일기이다. 장효근은 제국신문(帝國新聞), 만세보(萬歲報) 등의 창간과 발행을 통해 애국계몽운동에 참여하였고, 3.1운동이 추진되던 1919년 2월 27일 천도교에서 운영하던 인쇄소 보성사(普成社)에서 독립선언서 2만여 매를 인쇄하여 배포한 혐의로 5개월간 옥고를 치렀다. 유족들에 의해 독립기념관에 기증된 그의 일기에는 일제강점기 사회상과 국내외 정세, 독립운동에 대한 사실들이 기록되어 있어 역사적 가치가 높게 평가되고 있다.


title: 제주 4‧3 수악주둔소

text: 해방 이후 정부수립 및 한국전쟁 당시 정치적, 사회적 혼란기 속에서 한국 현대사의 주요 사건이었던 제주 4․3사건의 역사성과 지역성을 지닌 대표적 유적으로, 무장대 토벌을 위해 당시 만들어졌던 많은 주둔소 중에서 규모가 크고, 건축적인 면에서 형식‧구조도 독특하며 보존상태도 양호하다. 제주 4․3사건의 흔적이 대부분 사라지고 현존 유적도 극소수인 상태에서 제주 4․3사건을 재조명하고 그것으로부터 교훈을 얻기 위한 역사적 현장유구로서 상징적 의미가 있다.


title: 운강선생유고 및 부록

text: 등록문화재 제717호 ｢운강선생유고 및 부록(雲岡先生遺稿 및 附錄)｣은 구한말 대표적인 항일 의병장인 운강 이강년(雲岡 李康秊, 1858~1908)이 1908년 서대문형무소에서 순국한 후 제천지역 의병들이 그가 남긴 글과 의병활동 내용을 기록한 필사본 3책이다. 운강 이강년이 지은 시문과 글을 필사한 유고 1권과 그의 의병활동 등을 적은 부록 3권의 총 3책으로 구성되었다.


title: 양양 영혈사 아미타불도

text: 화기에 '도광원년신사'라는 간기가 있어 이 불화는 금어(金魚) 한암의은(漢菴義銀), 성파성연(聖波盛演), 비구대익(比丘大益), 비구체신(比丘体信) 등이 1821년 영혈사에서 조성하여 봉안하였음을 알 수 있다.


title: 삼척 지장암 목조지장보살좌상과 복장유물

text: 월정사의 말사인 삼척 지장암에 전해오는 지장보살상으로 현재 월정사 성보박물관에 소장되어 있다. 소형상으로 복장 속에 전하는 조성발원문을 통하여 여찬을 수화승으로 하고 혜찰, 도관, 성현 비구가 참여하여 옹정 4년(1726)에 조성하였음을 알 수 있다. 삭발한 승형(僧形)의 지장보살상으로 녹색으로 채색된 머리는 정수리 부분이 높은 편이다. 얼굴은 방형에 가까운 형태인데 이마가 넓고 이목구비는 단아하며 귀는 짧다. 두 벌 겹쳐 입은 법의(法衣) 양 깃이 가지런히 수직으로 내려오고, 넓게 열린 가슴에는 내의가 수평으로 드러나 있다. 두 손은 양 무릎 위에 올렸는데, 이는 석장(錫杖)이나 보주(寶珠)를 지물(持物)로 든 지장보살상의 일반적인 도상과는 다르다. 다리 위를 덮은 치마(裙)에는 부채살 같은 주름이 나타나는데 왼쪽 무릎 아래의 바닥부분은 훼손되어 내부가 드러난다. 상의 저부(低部)를 보면, 복장의 구멍이 커다랗게 뚫려 있고 지금은 잃어버린 봉함목을 고정했던 못자리가 보인다. 복장 속에서는 조성발원문 외에도 보협진언 등의 다라니류와 오색 유리와 같은 복장물들이 납입되어 있다.


title: 동해 향운암 소장 법계성범수륙승회수재의궤

text: 이 책은 수륙무차평등재 때에 필요한 문(文), 표장(表章), 방(榜) 등의 여러 가지 문식(文式)들을 모아 정리한 불교의례서이다. 향운암 소장 법계성범수륙승회수재의궤는 총 54편으로 구성되어 있다. 각편마다 진언(眞言)을 덧붙이고 진언마다 인계(印契)를 붙여 놓은 결수문(結手文)을 기초로 각각 결수도인(結手圖印)을 증보하여 편찬한 것이다. 말미의 간기에 1573년(선조 6) 충청도 청주 속리산 공림사(空林寺)에서 간행된 목판본임을 알 수 있다. 시주질과 “刻手祖訔, 祖軒, 敬惇, 別座仅俊, 供養主知牛, 幹善道人信會”의 각수질, 별좌질(別座秩), 공양주질(供養主秩), 간선질(幹善秩) 등이 수록되어 있다. 이 중 시주와 각수를 겸한 수승 경돈(敬惇:?~?)은 1604년(선조 37) 인호(印浩:?~?) 등과 더불어 공주 갑사(甲寺) 대웅전과 진해당을 중건한 1600년대 초기의 인물로 추정된다.


title: 거창 경덕재

text: 일식과 중식의 건축양식이 전통양식과 어울려 절충식으로 지어진 일제강점기 부농 주택이다. 첨자, 화반, 낙양, 난간 등 세부 장식적인 부분이 전통수법에서 많이 벗어나 있어 전형적인 근대한옥에서 볼 수 없는 이형의 한옥으로 한국, 중국, 일본의 건축양식 기법이 모두 혼재되어 있다는 점에서 가치가 있다.


title: Don't Bother Me

text: 조지 해리슨은 비틀즈가 1963년 여름 공연을 위해 머무른 영국 본머스에서 현지에 있던 호텔의 방 침대에서 곡을 쓰기 시작했다. 그는 노래를 쓴다기보다 연습삼아 시도해 본 것이라고 뒷날 말했다. "계속 무언가를 쓰면 나를 나타내는 것이라도 할 수 있다고 생각했습니다. 그런데 결국에 저는 꽤 좋은 곡을 쓰게 되었습니다." 해리슨은 두 개의 초창기 노래 〈In Spite of All the Danger〉 (매카트니/해리슨), 〈Cry for a Shadow〉 (해리슨/레논)에서 크레디트되었다. 그러나 두 곡 모두 1995년 《Anthology 1》 컴필레이션 음반에 수록되기 전까지 공식적으로 공개되지 않았다. 더구나 전자는 폴 매카트니가 대부분 작곡한 것이었고 후자는 더 섀도스의 모방이었다. 이 노래는 해리슨의 진정한 첫 작품으로 평가된다.


title: 에버트 인권상

text: 재단을 대표한 사문걸(Sven Schwersensky)프리드리히 에버트 재단 한국 사무소 소장은 “민주적 참여권의 평화적 행사와 특히 평화적 집회의 자유는 생동하는 민주주의의 필수적인 구성요소”라고 하면서 “대한민국 국민들의 촛불집회가 이 중요한 사실을 전세계 시민들에게 각인시켜 준 계기가 되었다고 생각해 인권상을 제정한 이래 처음으로 대한민국 국민들에게 이 상을 수여하기로 결정했다”고 밝히면서 "가혹한 겨울 날씨에 주말마다 거리로 나와 민주주의에 대한 의지와 헌신을 모범적으로 드러낸 사례"라고 했다.


title: 동북아시아은행

text: 1999년 ING 그룹이 조선민주주의인민공화국의 열악한 금융 제도로 인해 사업에서 철수했으며, 조선국제보험회사가 ING 그룹의 지분을 인수해 은행의 이름을 오늘날의 동북아시아은행으로 바꾸어 운영하고 있다.


title: 거창 고견사 동종

text: 고견사 대웅전에 봉안 중인 이 작품은 1630년(인조 8년)에 견암사 동종으로 제작한 것이다. 동종에 기재된 견암사는 고견사와 동일한 사찰을 말한다. 667년(문무왕 7년)에 원효대사(元曉大師)와 의상대사(義湘大師)가 창건할 당시에 寺名은 고견사였지만, 1271년(고려 원종 2년)에 고견사가 거제에 이속되면서 견암사로 사명이 변경되었다. 이후 임진왜란으로 폐허가 된 사찰을 운현(雲賢), 김복(金福), 종해(宗海) 세 분의 스님이 중창하면서 고견사로 다시 이름을 바꾸었다고 한다.


title: 오석락

text: 서울고등법원 판사, 서울민사지방법원 부장판사, 서울민사지방법원 수석부장판사, 청주지방법원장 등을 지내다가 대학교로 가지 않고 동서인 김기홍의 권유로 변호사를 개업해 문인구 변호사가 회장으로 있던 1987년 대한변호사협회에서 1987년) 공보이사와 총무이사 겸 사무총장을 하다가 김선 변호사가 회장으로 재임하던 1995년에 부회장을 하였으며 대한법률구조공단 이사, 중앙환경분쟁조정위원 등을 역임했다.


title: 오자경 사우

text: '오자경 사우'는 조선 전기 천안 출신의 무신인 오자경을 제사하기 위해 건립된 사우이다. 오자경(吳子慶)[1414~1478]은 1454년(단종 2) 무과에 급제하여 별시위(別侍衛)를 거쳐 첨지중추원사(僉知中樞院事), 함길도진무(咸吉道鎭撫), 경원부사(慶源府使)를 지내고 1466년에 무과중시와 등준시무과에 급제해 자헌대부에 오른 인물이다. 1467년 이시애 난을 평정한 공으로 적개공신(敵愾功臣) 3등에 오르고 보산군에 봉해졌다. 1468년에는 평안중도 절도사가 되었다.


title: 고정권

text: 부산지방법원 판사로 재직하던 1962년 6월 20일에 평화선을 침범한 일본 11톤 어선 조규마루 선장 등 8명의 어부들에게 모두 실형을 선고했으며 대구고등법원 형사부 재판장으로 재직하던 1976년 11월 26일에 3.15 의거 발포 책임자로 기소되어 대구고등법원에서 징역4년을 선고받았으나 대법원에서 파기환송된 전 부산지검 마산지청장 서덕용에게 징역2년 집행유예3년을 선고했다. [[대구고등법원[[ 제2민사부 재판장으로 재직하던 1978년 10월 11일에 대구 효성여대를 상대로 입학시점 합격 확인 청구소송에서 "합격점수를 받은 수험생이 빗나간 언동을 했다 하여 그것이 교육 목표에 위배되거나 학구적 태도와 여성다운 덕망이 결여됐다고 단정하여 불합격한 것은 재량권을 남용한 부당한 처사"라면서 원고승소 판결했다.


title: 천안 작성산성

text: 작성산성은 표고 400m의 작성산 상단부를 둘러쌓는 테뫼식 산성으로 지형을 최대한 활용하고 있다. 성을 축조한 형식은 외견으로는 토성(土城)의 형태를 보이나 자세히 관찰하면 석축(石築) 산성으로 판명된다. 이는 성의 상당 부분이 석축 후에 그 위에 흙을 덮은 형태를 하고 있기 때문이다.


title: 충주 조동리 유적

text: 1996년 조동제축조공사시 구제발굴을 실시하여 신석기∼청동기문화층이 잘 발달되어 있음이 확인되었다. 1997년도에는 청동기시대 집터·불땐자리·움 등 생활유구가 조사되었으며, 2000년도에도 조사되었다.


title: 1930년 전국체육대회 씨름

text: 씨름 종목은 1930년 10월 17일부터 10월 28일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 휘문고등보통학교 운동장에서 개최되었다. 중학부 종목에서 개인전과 단체전으로 나뉘어 진행되었고, 개인전에서는 결승에서 김윤근이 이도남을 상대로 이기며 우승을 차지했다. 중학부 단체 종목에는 경신학교, 보성고등보통학교, 양정고등보통학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 5개 선수단이 참가하여 휘문고등보통학교가 우승했다.


title: 동해 김진사 고택

text: 오래된 소나무 숲 앞쪽에 자리하고 있는 이 집은 김형기씨의 11대조부터 살기 시작한 곳으로 조선 영조 2년(1726)에 지었으며, 그 후 많은 수리를 거쳤고 1922년에도 보수를 하였다. 행랑과 대문으로 구성된 별채는 후대에 지은 것으로 보인다.


title: 송맹경

text: 1513년(중종 8년) 무과(武科)에 급제, 선전관, 황주목사, 1528년(중종 23년) 형조정랑을 거쳐 순천군수로 나갔다가 1533년 숙천부사, 한성부서윤, 장흥부사 등을 역임했다. 1538년 길주목사에 임명되었다가 체직되고, 1541년(중종 36년) 절충장군과 제포첨사 등을 역임했다. 1542년 경상좌도수군절도사, 1543년(중종 38년) 첨지중추부사, 1544년 가선대부로 승진, 회령부사, 의주목사, 1549년(명종 5년) 동지중추부사, 이후 경상좌도수군절도사를 거쳐 병조참판이 되었다가, 1551년(명종 7년) 첨지중추부사, 1561년 의흥위대호군을 거쳐 회양부사 등을 역임했다. 호조판서 윤탁연의 장인이고, 임진왜란 때 순절한 윤경원의 외할아버지이다. 경기 광주 출신.


title: 군산 발산리 구 일본인 농장 창고

text: 이 건물은 군산 지역의 일본인 대지주가 귀중품을 보관하기 위해 철근 콘크리트조로 견고하게 지었다. 입구에는 미국에서 들여온 철제 금고문이 달려 있고 창문에는 이중 잠금 장치가 되어 있다. 이러한 형태 때문에 한국전쟁 때에는 군산에 주둔한 인민군들이 옥구 지역 우익인사들을 감금하는 데 사용되기도 하였다. 현금과 서류뿐만 아니라 일본인 대지주가 불법 수집한 수많은 한국의 서화와 도자기 등 골동품을 보관하던 건물로, 일본인이 자행한 수탈의 역사를 잘 간직하고 있다.


title: 단양 원주이씨 효열각

text: 단양 원주이씨 효열각은 조선 후기 이상문(李尙文, 1697～1767)의 효자문과 이민열(李民烈)의 처 전의 이씨(全義 李氏, 1812～1885) 열녀문 등 2개 전각으로 구성되어 있고, 각각 1834년과 1884년에 세워졌다.


title: 진천 정송강사

text: 선생은 정치인보다 시인으로서 천부적인 재질을 나타냈는데, 관찰사로 재직하면서 『관동별곡』, 『훈민가』, 『성산별곡』 등을 지었고 낙향한 뒤에는 『사미인곡』, 『속미인곡』 등 많은 가사와 단가를 남겼다.


title: 옥천 후율당

text: 조헌은 선조 25년(1592) 임진왜란이 일어나자 옥천에서 김경백 등과 의병 1,600여명을 모집하고 승병인 영규대사와 함께 청주성을 수복하는데 공을 세웠다. 그러나 충청도 순찰사인 윤극형의 방해로 의병이 강제 해산되어 700여명으로 금산전투에 참전했으나 모두 전사하였다.


title: 충주 우천석·우팽 묘소

text: 조선시대 조성된 묘소로 정확한 조성연대는 미상이나 우천석이 1280년(충렬왕 6) 문하시중에 올랐으며, 충주에 장지(장지)를 정한 이래 후손들의 세거지(세거지)가 되었다. 묘표는 1919년에 세워진 것으로 추정된다.


title: 괴산 정호 묘소

text: 송시열(宋時烈)의 문인으로 숙종 8년(1682) 생원이 되고 1684년 정시문과(庭試文科)에 급제하여 검열(檢閱)·정언(正言)을 지냈으나 1689년에 을사환국(乙巳換局)으로 파직되어 문외출송(門外黜送)당했다가 이어서 경성(鏡城)에 유배되었다.


title: 충주 신청리 고인돌

text: 이 지석묘는 개석식 지석묘로 본래의 모습을 잘 유지하고 있으며 덮개돌 윗면에 크고 작은 굼<性穴>이 141개 분포하고 있어 선사시대 거석문화 연구, 특히 매장행위와 관련된 중요한 자료이다.


title: 괴산 김관 묘소

text: 봉분 앞 석물이 특이하게 기와집을 본뜬󰡒재(齋)집󰡓형태의 석물과 석물 안에 작은 묘갈을 세웠다. 재집 좌우 봉분 정면에만 난간석(欄干石)을 1칸씩 설치하였는데 이러한 석조구조물이 매우 희귀한 형태여서 조선시대의 묘제 연구에 귀중한 자료가 될 것으로 사료 된다.


title: 충주 이시진 묘소

text: 5대묘는 봉분과 석물(상석, 혼유석, 향로석, 석비, 망주석 등)을 갖추고 있으며 상석과 혼유석, 향로석 등은 조성당시의 석물이며 석비와 망주석은 대개 2003년 종중에서 일괄 건립한 것이다. 이시진, 이제홍 묘 석비는 당시의 것이다.


title: 괴산 이연경 묘역

text: 여러 가지 석물들이 당시의 형태를 그대로 유지하고 있어 조선시대 15세기 말에서 17세기 전반에 걸친 시기의 문인석 조각 수법의 변화상을 한 곳에서 엿보고 학습할 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 제천 황강영당 및 수암사

text: 권상하 선생은 그의 스승인 송시열이 사약을 받고 죽자 그의 유품을 거두고 유언에 따라 화양동에 만동비와 대보단을 세웠다. 그 뒤 숙종이 그의 재주를 아깝게 여겨 우의정과 좌의정을 제수하였으나 끝내 사양하고 벼슬을 하지 않았다. 그는 16세기 이율곡과 송시열로 이어지는 기호학파의 계보를 이으며 크게 발전시킨 인물로 평가 받고 있다. 권상하는 남인 정권에서 스승이 유배를 당하자 현재 충북 제천군 한수면 황강리 한수재(寒水齋)에 은거하다가 1721년 유명을 달리하였다. 이 자리에 영조 2년(1726)에 황강서원(黃江書院)이 세워져, 다음해에 사액을 받았다. 고종 8년(1871) 흥선대원군의 서원철폐령으로 황강영당으로 이름을 바꾸었다. 지금 있는 건물은 충주댐 건설로 수몰될 위기에 처하자 1983년 지금 있는 송계리로 옮긴 것이다.


title: 청주 한란 묘소 및 신도비

text: 조선 효종 10년(1659) 노봉에 의해 파괴된 것을 후손들이 숙종 16년(1690)에 복원하였다. 원래의 모습에서 바뀌기는 하였으나 효종 때의 문인석과 용마석(龍馬石)이 보존되어 있고, 고려시대의 묘비와 상석 등이 놓여 있다.


title: 청주 체화당사 및 사적비

text: 『증보문헌비고』의 기록에 따르면 영의정(지금의 국무총리) 유성룡(1542∼1607)이 이들 4형제의 남다른 우애와 효성이 지극한 것을 보고 선조에게 말씀드리니 선조가 친히 체화당이란 글씨를 써서 그 집에 걸도록 하였다.


title: 영동 김수온 묘소

text: 세종 23년(1441)에 문과에 급제하여 세종의 특명으로 집현전 학사가 되어『치평요람』을 편찬하였으며, 그 후『의방유취』편찬에도 참여하였다. 세조 15년(1466)에는 판중추부사에 올랐으며, 성종 2년(1471)에는 좌리공신 4등으로 영산부원군에 봉해졌다.


title: 쿵푸 크로니클

text: '민족혼 말살정책'이 벌어지던 1930년으로 간 엽계문, 영춘권의 고수 ‘진화순’을 만나 함께 무술을 연마한다. 일본의 음모로 인해 밤낮 없는 싸움으로 죽음에 이르는 무술 고수가 늘어나며 계속되는 비열한 공격으로 중국은 위기에 처하게 되고, 엽계문은 중국의 자존심을 되찾기 위해 진화순, 곽원갑, 황비홍 그리고 제자 이소룡과 함께 일본에 맞서 싸우기 시작하는데...


title: 윤간 (1561년)

text: 광해군의 궁궐 영건 사업 때 선수도감에서 낭청으로 활동하면서 주로 공홍도 지역의 쌀과 콩을 한성으로 운반하는 일 및, 와서별제로 기와 담당 실무를 맡아보았다. 그러나 도감 낭청직 재직 시 권력남용과 사사로운 보복행위, 와서 별제 당시 창고의 무명 73동 40필을 잃어버린 일로 물의를 빚기도 했다. 1618년 대북당의 주도로 인목대비(仁穆大妃) 폐비 및 서궁(西宮, 덕수궁)에 유폐하는 폐비 논의가 나오자 그는 판관(判官)으로 논의에 참여하였다. 그러나 그가 이서와 함께 인목대비 폐비를 반대했다는 밀고를 받고 관직을 사퇴했다가 후에 복직했다. 1620년(광해군 12년) 군기감 판관이 되고, 풍덕군수로 나갔다가 1623년(광해군 15) 인조반정 후 관직을 버리고 낙향하였으나 그해 다시 풍덕군수로 제수되었다.


title: 양주 청련사 아미타불회도

text: 조성연대, 조성사찰, 제작자 등이 명확할 뿐만 아니라 19세기~20세기 불교 화단을 빛낸 축연의 초기 화풍을 보여준다. 상궁과 일반인들의 후원으로 이루어진 불화로 구한말 왕실후원 불화라는 점, 축연의 초기 화풍을 보여준다는 점, 구한말 아미타불화의 특징을 가지고 있다.


title: 율리사

text: 신숭겸(？∼927)은 몸집이 크고 무예가 뛰어났으며 왕건을 도와 고려를 건국하는데 큰 공을 세웠다. 고려 태조 10년(927) 대구 공산전투에서 후백제 견훤에게 포위당해 태조 왕건이 위급해지자 대신 왕건의 옷을 입고 싸워 전사한 인물이기도 하다.


title: 서산 읍내리 귀부석

text: 대부분의 비받침이 거북의 형상인 것에 비해 이 받침돌은 머리모양이 해태의 모습에 가깝다. 머리는 하늘을 향하고 있고 눈은 부릅뜨고 있으며 입에는 보주를 물고 힘있게 치켜든 형상을 하고 있다. 등에는 U자형을 3겹으로 조각하였다. 반대편에 있는 비받침의 거북머리는 움츠린 형태를 하고 있는데, 형식화된 느낌이다. 몸을 비교적 납작하게 만들었고 등에는 육각형 무늬를 뚜렷하게 조각하였다.


title: 삼휴정

text: 삼휴 정호신(1605∼1649)이 자연을 벗삼아 학문을 연구하기 위해 지은 조선시대의 정자이다. 인조 13년(1635)에 지었다고 전하며, 지금은 영천댐 건설로 인하여 옛 자리를 굽어보는 산비탈에 옮겨지었다.


title: 동린각

text: 임진왜란 때 큰 공을 세운 충무공 이순신과 김완을 기리기 위하여 세운 건물로 원래는 자양면 노항동에 세웠으나, 정조 9년(1785)에 불타서 정조 11년(1787)에 다시 지었다. 그 후 세월이 흐르면서 퇴락한 것을 1960년 성곡동으로 옮겨 지으면서 수리하였다. 1976년 영천댐 건설로 인해 지금의 위치로 옮겨지었다.


title: 선암서원

text: 대문을 들어서면, 안채와 득월정·행랑채가 ㄷ자 형을 이루고 그 뒤쪽으로는 선암서당이 있다. 선암서당은 앞면 5칸·옆면 2칸의 규모이며, 가운데 3칸은 대청마루이고 그 양쪽으로는 방을 들였다.


title: 청도 덕양동 삼층석탑

text: 전체적으로 가벼운 느낌이 들며, 기단에서 기둥 모양의 조각을 모서리에만 두고 면의 가운데에는 두지 않은 점을 제외하면 대체로 통일신라 석탑의 양식을 잘 따르고 있어 이 시기의 작품으로 추정된다.


title: Wait 'Till the Sun Shines, Nellie

text: 빙 크로스비와 메리 마틴이 1941년 영화 《버스 오브 더 블루스》에서 부르고 1942년 3월 13일 데카 레코드의 음반에 취입했다. 해리 제임스는 1941년에 컬럼비아 36466으로서 녹음한다.


title: 백원교

text: 재직 당시, 중일전쟁 관련 군사수송 경계, 군용물자 조달 등 전시 업무를 수행한 공로가 인정되어, “지나사변공로자공적조서”에 이름이 올랐다. 1940년 11월 황해도 경시로 승진하면서 퇴직했다. 퇴직 후인, 1943년 6월 주식회사 견영사 취체역을 맡았다. 같은 해, 7월 황해도 봉산군 학교비 평의원에 당선했으며, 11월에는 항공기 헌금으로 200원을 헌납했다.


title: 해남 탑동 오층석탑

text: 이 마을에는 고려 충숙왕때 창건되었다고 하는 “덕룡사”라는 절이 있었던 것으로 구전되고 있어 마을에 절이 있었을 것으로 보고 있다. 이곳에는 본래 2기의 석탑이 있었다고 전하나 1기의 석탑은 자연재해로 파손되었다고 하며 1기의 석탑만이 남아있다.


title: 영천 청제비

text: 청제비 서쪽으로는 조선 숙종 14년(1688)에 세워진 청제중립비가 있다. 내용은 1653년 비가 두 동강이 나 있는 것을 최일봉씨 등 세 사람이 다시 맞추어 세웠다는 것이다. 영천 청제비는 신라 수리시설의 실태와 신라사회를 이해하는데 많은 도움을 주고 있다.


title: 강세황 필 도산서원도

text: 영조 27년(1751)에 그려진 이 그림은 마의 올을 풀어서 늘어놓은 것같이 섬세하게 산과 계곡을 표현하였으며 나무들은 붓을 눕혀 점을 찍듯이 나타내어 당시 유행하던 남종화풍의 초기적 필치를 느낄 수 있다.


title: 홍천 물걸리 석조대좌 및 광배

text: 광배를 받치고 있는 대좌(臺座)는 3단으로 구성된 8각 모양이다. 맨 아래에는 아래로 향한 연꽃무늬가 각 면에 새겨져 있고, 모서리에는 작은 귀꽃이 있다. 중간의 각 면에는 불상과 악귀를 쫓아준다는 신장상이 새겨져 있다. 대좌의 맨 윗부분은 연꽃이 활짝 핀 반원형 모양이고 연꽃 안에 작은 꽃무늬가 새겨져 있어 화려함을 더해준다.


title: 이황필적 - 퇴도선생필법 및 퇴도선생유첩

text: 『이황필적 - 퇴도선생필법 및 퇴도선생유첩(李滉筆蹟 - 退陶先生筆法 및 退陶先生遺帖)』은 조선 명종 11년(1556)에 퇴계 이황(1501∼1570) 선생이 그의 제자인 송암 권호문(1532∼1587)에게 글씨체본으로 써준 것이다.


title: 권주 종가 고문서

text: 권주는 성종 때 문과에 합격하였고, 중국어를 잘하여 요동에 질정관으로 다녀오기도 하였다. 후에 도승지, 충청도관찰사를 거쳐 동지중추부사에 이르렀는데, 연산군 10년(1504)에 갑자사화에 연루되어 평해로 귀양한 뒤 극형을 당하였다. 중종반정이 있은 후 우참찬에 추증되면서 억울하게 되집어 쓴 누명을 벗게 되었다.


title: 유월파장군 정열각

text: 유월파 정열각이 있는 옥과면 북쪽 끝에는 장군의 말 무덤이 있다. 유팽로 장군이 금산 싸움에서 전사했을 때 그의 말이 장군의 머리를 물고 먼 길을 달려 그의 생가까지 갔고 부인이 장군의 장사를 지냈다고 한다. 말은 마구간에 들어가 9일이나 여물을 먹지 않은 채로 계속 울다 죽었다고 한다.


title: 낙안객사

text: 총 앞면 7칸·옆면 3칸 규모로 앞면 3칸짜리 건물을 중심으로 부속 건물이 대칭으로 붙어 있는 구성을 이루고 있다. 지붕은 본 건물은 앞뒤로 간략하게 맞댄 맞배지붕을 갖추고 있는 반면, 부속 건물은 옆면에서 볼 때 지붕선이 여덟 팔자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 장식하여 만든 공포는 앞면에 연봉오리와 연꽃 모양으로 장식해 놓았지만 부속 건물에는 모두 잘라 간소하게 꾸몄다. 한편 본 건물에 전패를 두었으나 학교 건물로 사용하면서 전패 봉안처는 없어졌다.


title: 순천 창촌리 석불입상

text: 양 어깨에 걸치고 있는 옷는 가슴 아래에서 U자형으로 퍼져 나갔으며, 오른팔 아래에서 띠매듭이 지나간 형식이 있는 점이 특이하다. 두 손은 아래로 내려 손바닥이 밖을 향하고 있는데 오른손이 너무 과장되게 조각되어 균형을 잃고 있다.


title: 화순 독상리 석등

text: 일반적으로 석등은 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래에는 3단의 받침돌을 두고 위로는 지붕돌과 머리장식을 올려놓는데, 이 석등은 전혀 그러한 구조가 아닌, 약간의 손질을 한 넓적한 바위 윗면에 여러 개의 홈을 파놓은 모습이다. 문헌에는 48개라 하였으나 실제로는 54개의 홈이 있으며, 이 홈에 기름을 부어 불을 켜두었던 것으로 보인다.


title: 오명항선생토적송공비

text: 오명항은 소론계의 중진이었고 영조 즉위후 호조판서를 거쳐 병조판서가 된 후 이인좌의 난을 평정하였다. 난이 평정된 이후 분무공신(奮武功臣) 1등으로 해은부원군(海恩府院君)에 봉해졌다. 영조가 우찬성을 재수하였으나 자신이 이인좌와 같은 소론임을 들어 사임하였다.


title: 부안 내소사 영산회괘불탱

text: 숙종 26년(1700)에 그려진 이 괘불은 콧속의 털까지 묘사하는 선의 정밀함, 화려한 옷의 무늬와 채색으로 더욱 돋보이는 작품으로 17세기말에서 18세기초의 전형적인 특징을 보여주며 각 인물마다 명칭이 있어 불화를 연구하는데 중요한 역할을 하는 귀중한 작품이다.


title: 김정희 필 침계

text: 화면 왼쪽에 있는 발문(跋文)의 내용에 의하면 윤정현이 김정희한테 자신의 호를 써 달라고 부탁했으나 한나라 예서에 ‘침(梣)’자가 없기 때문에 30년간 고민하다가 해서ㆍ예서를 합한 서체로 써 주었다고 한다.


title: 장흥 강성서원

text: 감성서원에는 숭덕사를 비롯해 배우는 공간인 강당, 내삼문, 외삼문이 있다. 숭덕사는 앞면 3칸·옆면 1칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 강당은 앞면 5칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.


title: 강진 무위사 삼층석탑

text: 위층으로 올라갈수록 그 크기가 적당히 줄어들어 있어 아름다운 조화를 이루고 있는 탑으로, 비록 1층과 3층의 지붕돌이 약간 깨져 있긴 하나 대체로 원래의 모습이 잘 간직되어 있다. 만든 시기는 뒤에 서있는 선각대사편광탑비(945년에 만들어짐)와 같은 때이거나 그보다 조금 떨어지는 고려시대 전기일 것으로 추측된다.


title: 공훈여성기악중주조

text: 노동신문은 2002년 3월 17일 자에서 공훈여성기악중주조는 독특하고 이채로운 여성기악중주단을 만들라는 김정일의 지시로 1969년 9월 27일 창단되었다고 보도하였다. 1979년에 공훈 칭호를 수여받아 공훈여성기악중주조가 되었으며, 2009년 1월 삼지연악단이라는 새로운 이름으로 다시 창단되었다.


title: 관현

text: 원삭 5년(기원전 124년), 죄를 지어 작위가 박탈되었다. 죄목이 《사기》와 《한서》에 각각 다르게 기록되어 있는데, 사기에서는 뇌물을 받았기 때문이라고, 한서에서는 아들이 사람을 다치게 하고 또 범죄자를 숨겨주었기 때문이라고 한다.


title: 기장 동부리 회화나무

text: 회화나무는 회화목(懷花木), 회나무, 홰나무, 괴화(槐花)나무, 괴목(槐), 괴수(槐樹) 등으로도 부르는 활엽수이다. 키 45미터, 지름 3미터쯤까지 자라는 이 나무는 우리나라에서는 은행나무 다음으로 몸집이 크게 자란다. 수형이 웅장하고 단정하여 품위가 있어 정자나무로도 인기가 있다.


title: 일체경음의 권92

text: 간기(刊記)가 수록되어 있지 않아 정확한 간행처와 간행시기를 알 수 없으나 몽고의 침략을 불력(佛力)으로 물리치고자 조성되었던 재조대장경으로 고려 고종(高麗 高宗) 34년(1247년)에 판각된 것을 후쇄한 것으로 판단되는 희귀한 자료이다.


title: 공회첩

text: 정선의 그림에 얽힌 형 권섭과 아우인 권영의 형제애를 읽을 수 있고 진경산수화의 대가인 겸재 정선이 70세 무렵 노년기에 그린 작품이 실려 있어 회화사 및 인물사 연구에 활용될 수 있는 자료이다.


title: 강상찰

text: 『강상찰』은 권상하(權尙夏, 1641～1721)가 1696～1720년 사이 조카 권섭(權燮)과 권영(權塋)에게 보낸 서찰을 정리하여 묶은 책으로 조카들의 질의에 대해 권상하가 답한 내용이 다수를 이루고 있다.


title: 진실주집 (보물 제1775호)

text: 『진실주집(眞實珠集)』은 1462년(세조 8)에 목판으로 새긴 간경도감판(刊經都監版)을 10년 뒤인 1472년(성종 3) 6월에 후쇄(後刷)하고 김수온(金守溫)의 발문(跋文)은 갑인자소자(甲寅字小字)로 인출(印出)하여 간경도감판 원문(刊經都監版原文)에 덧붙여 간행한 판본(版本)이다.


title: 음성 운곡서원

text: 교육 공간과 제사 공간으로 크게 나뉘는데，앞쪽 교육 공간에는 현재 주춧돌만 남아 있다. 그 뒤편의 제사 공간에는 ‘운곡서원’이라는 현판이 걸린 사당이 있다. 사당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며，지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.


title: 동래향청 고왕록

text: 동래향청 고왕록은 1605년부터 1805년까지의 동래향청 소장 자료 101건의 목록과 1681년에서 1903년까지의 향청 관계 60건의 주요문서가 초록되어 있으며, 동래향청과 관련된 각종 완의(完議), 서목(書目), 품목(稟目), 절목(節目), 목록(目錄), 정식(定式), 상소(上疏), 윤음(綸音), 보장(報狀), 관문(關文), 사통(私通) 등이 수록되어 있다.


title: 괴산 공림사 승탑

text: 2기의 부도는 모두 팔각원당형(八角圓堂型)으로 크기와 모양이 비슷하다. 서쪽 부도는 받침 부분이 파손되고 지붕돌 일부가 없어졌으나 비교적 원형대로 잘 남아 있는 편이다. 동쪽 부도는 네모난 지대석 위에 팔각으로 된 하대석과 중대석 괴임을 놓고, 다시 중대석을 얹고 그 위로 상대석을 놓았다. 그리고 둥근 몸돌을 놓고 그위에 낙수면이 급한 지붕돌을 놓았으며, 지붕돌 위에 보주를 올렸다.


title: 보은 김진묵 송덕비 및 비각

text: 이 송덕비는 조선 말기 용계(龍溪) 김진묵(金振默)의 덕을 기리기 위해 개국(開國) 539년, 즉 1930년에 설치한 비이다. 비문은 부제학(副提學) 정만조(鄭萬朝)가 짓고 판돈영(判敦寧) 윤용구(尹用求)가 썼으며 비각 서문은 윤명학(尹命學)이 지었다.


title: 영동 고당리 서당

text: 전면 4칸, 측면 2칸의 팔작 기와집으로 기와 제작 수법과 기술이 뛰어나고, 툇마루 청판은 고식기법(古式技法)으로 조선시대의 치목기법(治木技法)이 나타나 있고 보존상태가 양호하다. 아울러 건축 가구법(架構法)이 축조 당시의 목조기술(木造技術)을 파악할 수 있으며 일부의 변형 즉 반자의 설치, 후면 툇마루 철거를 제외하고는 대체로 원형을 유지하고 있다.


title: 박홍정 선무원종공신녹권

text: 본 녹권은 임진왜란 이후 사회상을 이해하고, 지역 인물의 활약상을 재조명할 수 있는 자료이며 보존 상태가 양호하고, 학술적 가치가 있어 조선시대와 지역의 역사를 이해할 수 있는 그 가치가 있는 자료이다.


title: 고성 옥천사 청동시루

text: 또한 제작한 장소와 서눌, 도성, 청계 등 주성에 관여했던 화주(化主), 건륭 21년(1756)과 옹정 12년(1734)의 개보수 기록, 시루의 무게 등을 알 수 있는 중요한 조선시대 불교 공예품이며 청동시루의 문화재적 가치뿐만 아니라 당시 옥천사의 사세(寺勢) 및 사찰의 경제 등을 짐작할 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 고성 옥천사 명부전 불상

text: 고성 옥천사 명부전 불상은 제작시기(1670년)와 조성자(경옥 등)가 분명하며, 봉안처에 제작 당시의 불상이 모두 남아 있어 조선후기 불교조각 연구에 기준작으로 자료적 가치가 높은 작품이다.


title: 사천 구산사비

text: 사천 구산사비는 조선중기의 학자인 구암 이정의 묘정에 세워져 있는 비석으로, 미수 허목이 글을 짓고 글씨도 썼다. 건립시기가 1645년으로 370년이 넘은 비석으로, 전체적인 보존상태도 양호한 편이다. 또한 서예가로도 이름이 높은 허목의 전서 및 해서 글씨를 새겨놓은 서예사적 의미도 큰 비석이다.


title: 산청 단속사지 당간지주

text: 당간지주의 전체 높이는 3.73m이고 두 지주의 간격은 50cm이며 상부는 31cm, 하부는 44cm로 위에서 아래로 내려오면서 점차 넓어진 형태이다. 다만 마주보는 안쪽 면의 경우 폭 50cm로 상·하가 균일하게 치석되어 있기도 하다. 또한 상부 끝부분은 2단 弧形이며 그 가장자리를 따라 돌려진 돋을새김이 아래로 이어지고 있고 마주보는 면의 바깥 면 중앙에는 위에서 아래로 세로 홈이 나있다. 지주 상·하에는 방형의 간공이, 중간에는 원형의 간공이 뚫려 있는데, 대부분 꼭대기 안쪽 면에 뚫려있는 간공을 포함하여 3개를 지니고 있는 통일신라시대 양식을 따른 형태이다. 다만 두 지주 모두 중간의 간공과 아래쪽 간공 부분이 각각 절단된 후 접합되어 있는 상태이다.


title: 포항 보경사 적광전 소조비로자나삼존불좌상

text: 이 불상은 흙으로 성형되어 여러 겹의 천으로 싸인 후 도금(鍍金)된 삼존(三尊)의 불상이다. 좌상(坐像)의 비로자나불상을 중심으로 좌우에 입상(立像)의 문수보살상과 보현보살상이 시립(侍立)한 비로자나삼존상은 많이 남아 있지 않아 희소성이 있다.


title: 함양박씨 정랑공파 문중 전적

text: 함양 박씨 문중에서 보관하고 있던 것으로, 주로 조선 후기의 것들이 많은데 그 가운데 연대가 오래된 것과 희귀한 것, 역사적 자료로서 가치가 있는 것 등을 뽑아 7종 46점만을 지정하였다. 『나암수록』을 비롯하여 이외에도 『당시고취』, 『당조책림』, 『만국전도』, 『저상일월』, 『통감』, 『저상일용』등이 있다.


title: 범어사 목조시방삼보자존패

text: 범어사목조석가여래위패(부산광역시 문화재자료 제22호)와 형태가 거의 유사하다. 다만, 몸체 좌·우 주연에는 봉황무늬가 조각되어 있으며, 액(額)에는 호분(胡粉)으로 쓴 ‘시방삼보자존(十方三寶慈尊)’이라는 발원명이 있고, 대좌가 엎어놓은 연꽃무늬 10잎이 새겨져 있는 아랫받침돌과 위로 향한 연꽃무늬 11잎이 새겨져 있는 윗받침돌로 구성되어 있는 점 등에서 약간의 차이가 날 뿐이다.


title: 동래 원광사 영산회상도

text: 본 작품은 화기에 의해 1791년에 제작된 것임을 알 수 있다. 제작에는 편수 영린(永璘), 용안 영수(龍眼 影修)를 비롯해 15인이 참여하였는데, 이들은 18세기 후반 부산·경남·경북 일대를 근거지로 활약한 화사로 알려져 있다.


title: 의성 정수사 영산회상도

text: 이 불화는 상대에 결가부좌한 석가불을 중심으로 권속이 좌우로 둘러선 구도로서 이러한 형태는 희귀한 예에 속하며 특이한 법의문양, 문수보살을 장식한 금채 등 장식적으로도 독특한 면이 보인다. 당시 영산회상도 연구에 귀중한 자료로 판단되므로 유형문화재로 지정한다.


title: 남해 용문사 건양2년영산회상탱

text: 건양 12년(建陽 2年, 1897)에 조성된 작품으로 화면 중앙에 위치한 석가모니를 중심으로 전방 좌우측에 협시인 문수ㆍ보현보살과 사천왕 중 2구가 배치되어 있고, 그 상단에는 미륵·제화갈라·관음·지장보살 4구가 각각 2구씩 배치되어 있으며, 가장 상단에는 대제자상·8금강(4구)·사천왕상(2구) 등의 권속들을 꽉 차게 배치하고 있다. 권속들의 모습은 화면 아래에서 위쪽으로 갈수록 상대적으로 작게 표현하여 상승감을 주고 있다.


title: Lilya and shadows of war

text: 2016년 5월 18일에 Google Play Store 에 출시되었으며 실제 2014년에 팔레스타인 가자 지구에서 발생한 전쟁을 배경으로 하였으며 스토리는 릴랴(Lilya)의 가족들이 전쟁터를 벗어나는 이야기이다.


title: 영천 은해사 운부암 금동보살좌상

text: 영천 은해사 운부암 금동보살좌상(永川 銀海寺 雲浮庵 金銅菩薩坐像)은 신라 헌덕왕 1년(809)에 혜철국사가 창건한 은해사의 운부암에 모셔진 보살상으로 불꽃무늬·꽃무늬·극락조(極樂鳥) 등으로 장식한 화려한 관(冠)을 쓰고 있는 높이 1.02m의 아담한 작품이다.


title: 버닝헬

text: 독도 옆 한 유배지 섬 '대초열지옥'에서 벌어지는 두 살인마 쥬와 김한의 이야기로, 유배된 두 살인마들이 1년이 넘는 시간동안 서로를 죽이기 위해 계속 싸움만 한다.그러다 외국 해적선이 이 곳에 정박하면서 각자 섬을 탈출하기 위해 서로 죽고 죽이려 싸우는 이야기이다.


title: 김성일 종가 고문서

text: 종손가에서 보관하고 있는 것은 임금이 신하에게 내리는 명령서인 교지, 교서, 유서, 재산분배기록인 분재기 등 10,000여 점이나 되지만, 그 가운데 편지글과 제사에 쓰인 제문은 제외되었다. 지정된 문서를 보면 교서 1점(1592), 교지 및 첩지 59점(1564∼1834), 첩 4점(1630∼1678), 시권 7점(1564∼1844) 등이다.


title: 불설대보부모은중경 (보물 제920호)

text: 본문에서는 부모의 10가지 소중한 은혜를 시처럼 엮어서 읊고, 그림으로 묘사하고 있다. 또 8가지 부모 은혜의 소중함을 글과 그림으로 설명하고, 부모의 은혜를 갚는 경우와 갚지 못하는 경우에 대한 장면을 그림으로 묘사하고 있다.


title: 동인지문사육-권10~12

text: 그의 문집인 『졸고천백(拙藁千百)』에는 「동인문서(序)」와 「동인사륙서(序)」가 있다. 「동인문서」에 의하면 그는 우리나라 시문을 선집하여 시를「오칠」, 문을「천백」, 병려를「사륙」이라고 이름을 붙였다. 「동인사륙서」에는 「사륙」에 대해 따로 체례(體例) 문제를 서술하였다. 그러나 현재 전하는 『동인지문』에는 「오칠」, 「천백」은 거의 보이지 않고, 「사륙」만이 남아있다. 어쨌든 이 책은 신라와 고려시대의 문장을 모은 것으로 가장 오래된 서적에 속한다. 이 밖에 고려 김태현의 『동국지감(東國之監)』이 있었으나 현재 전해지지 않는다.


title: 전주이씨 고림군파 종중 문서 일괄

text: 재산을 나누는 문서인 허여문기(1502) 1매와 재산 주인이 죽은 후 그의 자식들이 모여 합의하여 재산을 나눈 문서인 동복화회문기(1528) 1매, 동복화회입의(임진왜란 이전) 1매, 동복화회성문(1593) 1매 등이다.


title: 장관 개국원종공신녹권

text: 장관 개국원종공신녹권(張寬 開國原從功臣錄券)은 원종공신 각 개인에게 발급된 유일한 문서로 붉은색 바탕에 길이 67.6m, 폭 34cm 정도의 크기이다. 내용은 공신의 공로사례를 열거하고 공신의 직명단자 등 그리고 본문머리를 비롯하여 9군데에 이조지인(吏曹之印)이 찍혀있다.


title: 윤용구유물

text: 이 유물은 윤용구의 유품으로 관복 1점, 상의와 하의를 따로 구성하여 허리에 연결시킨 특이한 형태의 옷인 철릭 1점, 전복안에 입는 것으로 두루마기와 비슷하지만 뒤가 트인 옷인 동달이 1점, 명주실을 여러 겹 꼬아 납작하게 짠 끈인 광다회 1점으로 총 4점이다.


title: 분청사기 철화어문 항아리

text: 어깨는 서서히 벌어져 몸체 윗부분에 중심이 있으며, 다시 좁아져 작고 나지막한 굽이 받치고 있는 아담한 형태를 하고있다. 아가리 부분의 안쪽에 덩굴무늬를, 굽다리에는 연꽃무늬로 띠를 둘렀으며, 몸체 전면은 귀얄이란 붓으로 백토를 발랐다.


title: 월인석보 권21

text: 월인석보 권21(月印釋譜 卷 二十一)은 세조 때 처음으로 간행된 본을 바탕으로 명종 17년(1562) 전라도 순창 무량굴에서 복각한 1권 2책의 중간본이다. 이 책은 최초에 간행된 본은 아니라도 복간이므로 원형에 가깝다.내용은『월인천강지곡』 제413장에서 제445장까지 해당한다. 책머리에는 도솔래의상과 쌍림열반상의 변상도가 있다.


title: 을축갑회도 및 죽림갑계문서

text: 계의 문서는 변숙이 작성한 갑계기록과 송시열이 지은 발문, 이후직이 쓴 화상설, 그리고 축시 등이 있다. 계원들이 지켜야 할 규약 12항목으로, 부모나 부인이 상을 당하면 서로 왕래한다는 것 등 상부상조의 내용과 모임의 운영에 관한 일을 주내용으로 하고 있다.


title: 예념미타도량참법 권1~10

text: 참법이란 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교 의식을 말하며, 미타참법이란 서방 극락정토의 아미타불을 대상으로 하는 참법을 말하는데 우리나라에서는 삼국시대부터 크게 성행하였다. 이 책은 나무판에 내용을 새긴 다음 닥종이에 찍은 것으로 권1에서 권5까지를 1책으로, 권6에서 권10까지를 1책으로 묶었다.


title: 청주 지선정

text: 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 옆면이 여덟 팔(八)자 모양으로 화려한 팔작집이다. 현재 이곳에는 우암 송시열이 쓴 현판과 권상하가 쓴 ‘지선정’현판이 있다. 지선정 주변에는 같은 시대에 오유립이 세운 월송정이 있다.


title: 한인급

text: 1613년 아버지가 선조의 유교칠신(遺敎七臣) 중 한 사람으로 계축옥사에 연루되자 사직하였다. 뒤이어 부친상으로 보령에 퇴거하였다. 1623년(인조 1) 인조반정으로 병조좌랑이 되고, 수찬에 이르러 신인 등용책을 논의하였다.


title: 옥천 옥주사마소

text: 규모는 앞면 5칸·옆면 2칸이고, 지붕은 옆면이 사람 인(人)자 모양과 비슷한 맞배지붕의 건물이다. 앞면 4칸에 툇마루를 두고, 그 뒤로 오른쪽에는 마루, 왼쪽에는 온돌방과 부엌을 두었다. 내부에는 관성사마안, 향약계안, 옥천군향계규약 등 조선시대 문인들의 면모를 알려주는 여러 편의 문서들이 있다.


title: 청주 운천동 출토 동종

text: 현재 용통은 일부 없어졌으나, 종의 고리부분인 용뉴는 한 마리 용이 입을 벌리고 목을 구부려 천판을 물고 있는 형태가 완전히 남아 있다. 또한 앞뒤 두구의 비천상과 당좌의 문양으로 미루어 통일신라시대 후기(9세기 중엽 경)의 종으로 추정된다.


title: 도말용

text: 타이베이에서는 아직 일본 식민지였던 타이완에서 중국 푸젠 성 출신인양 푸젠어와 타이완어, 베이징어와 광둥어 등을 능수능란(能手能爛)히 사용하면서 타이완 주재 왜경들의 안목을 피하였고 이후 1945년 8월 15일, 타이베이에서 일본국 무조건 연합군 관련 강제 패망 사태와 조선 광복을 목도하였다. 그 후 타이완 타이베이를 떠나 1946년 11월 16일, 광복된 대한민국 고국에 비로소 귀국을 하였다. 그 후 1947년 5월, 미 군정 남조선 과도정부 수도였던 서울에서 한국독립당 재복당을 하여 1947년 5월에서 1948년 6월까지 한국독립당 대표행정자치위원 직을 지냈고 1948년 6월, 한국독립당 대표행정자치위원 직위 퇴임과 함께 한독당 탈당을 하였으며 그 후 1956년 11월 30일에서부터 1959년 1월 23일까지 대한민국 국방부 공보관 겸 행정관을 지냈고 그 후 1959년 11월 26일을 기하여 미국 캘리포니아 주 로스 앤젤레스에 건너가서 이후 그곳에서 21년을 지내면서 미국 거류 대한민국 교민들의 자국 민족 관련 의식을 고취하는 사회운동 등에 종사하였으며 1980년 12월 6일을 기하여 대한민국에 귀국하였다.


title: 안동 서부동 송곡고택

text: 앞면 4칸·옆면 4칸 크기이며 ㅁ자형 안채를 기본으로 좌우에 1칸씩 사랑마루가 달려 있다. 안방·마루·윗방을 4칸으로 만든 것은 안동지방에서는 보기 드문 구성법이며, 책방을 사랑방과 마루방 사이에 두어 학문을 중시한 배치방법을 볼 수 있다. 오른쪽에는 안채와 별도로 '송곡재'가 자리잡고 있다.


title: 봉화 청량사 목조지장보살삼존상

text: 지장보살상은 지옥중생의 구제를 위해 깊은 사유에 잠긴 듯 고요하게 처리된 상호(相好)에서 높은 종교성을 읽을 수 있고, 불신의 구성 요소요소가 상호 유기적이고 이지러짐이 없어 조각적 완성도도 높다. 불신에 표현된 선 역시 불필요한 선들은 최대한 배제하고 힘과 강약이 있는 직선과 곡선을 적절하게 구사하여 유려하면서도 탄력 넘치는 세련된 선묘를 보여준다. 형태가 다소 둔중한 느낌이 없지 않으나 이러한 점이 오히려 중후한 안정감을 주어 보살상의 종교적 완성미를 이루는데 공헌하고 있는 것으로 생각된다. 따라서 이 삼존상은 현존하는 16세기 불상 중에서 종교성과 조각적 완성도를 두루 갖춘 보기 드문 작품으로 판단된다.


title: 상교정본자비도량참법 권3

text: ‘상교정본자비도량참법 권3’은 불교의식 중 하나인 참회법회(懺悔法會)를 통해 부처의 영험을 받으면 죄를 씻고 복을 누리게 되며, 나아가 윤회의 고통에서 벗어나게 된다는 발원(發願)의 내용을 기록한 불교의 경전인 『상교정본자비도량참법(詳校正本慈悲道場懺法)』중 권3에 해당하는 부분이다.


title: 동제 화엄경변상도 경상

text: 동아대학교박물관에서 소장하고 있는 동제 화엄경변상도 경상은 동(銅)을 주조해서 접합하여 만든 4각 탁자로, 천판(天板) 윗면에 고려시대의『대방광불화엄경』변상도(變相圖)를 새긴 독특한 금속제 기물(器物)이다.


title: 계사명 사리구

text: 바깥쪽의 외함인 백자 합 동체 중앙부 표면에 청화안료로 쓴 “癸巳二月日 施主承表 兩主”라는 명문이 세로로 세 줄에 걸쳐서 쓰여 있어 조선 후기인 계사년에 시주자인 승표 부부가 발원하여 만든 것임을 알 수 있다.


title: 전 경주 출토 승사리구

text: 이 사리장엄구는 1967년 경상북도 경주시 율동에서 출토되었다고 전한다. 사리장엄구의 가장 바깥쪽 용기는 청동으로 만든 원통형 합이며, 그 안에는 보주형의 꼭지가 달린 뚜껑이 있는 유제(鍮製) 합이 봉안되어 있고, 내합 안에는 수정으로 만든 작은 병 모양의 용기가 봉안되어 있었는데, 사리는 수정으로 만든 병 모양 용기 안에서 2점이 확인되었다.


title: 칠보사 목조관음보살좌상

text: 머리에는 높고 화려한 장식이 있는 보관을 썼는데 중앙에는 화불이 있고 그 좌우로 봉황문화 화염보주문이 장식되어 있다. 방형의 얼굴에 가늘게 뜬 긴 눈, 큼직한 코, 도드라진 인중과 얇고 긴 입술 등이 표현이 특징으로, 전체적으로 차분하고 단정한 인상을 준다.


title: 우주두율

text: 이 책의 글씨는 괴산군수 박병덕이 썼고 교정은 이경방이 보았다. 또한 책을 간행한 연월이 발문을 쓴 연월보다 1년 앞서며, 서(序)·발(跋) 및 간기 등이 완전하여 서지학연구의 귀중한 자료로 평가된다.


title: 무안 법천사 목우암

text: 현재 목우암 내에는 법당, 요사채, 축성각이 있다. 법당 내부에는 목조아미타불삼존불이 있고 그 앞에 숙종 7년(1681)에 만든 석등이 있으며 목우암 입구에는 조선 후기에 만든 부도 5기가 있다.


title: 청계정

text: 건물은 앞면 2칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 앞면 2칸 중 왼쪽을 방으로 만들고 나머지는 마루를 깔았는데, 마루 주위로 돌린 난간의 호롱병 장식이 아름답다. 뒷면과 오른쪽 면에 문이 있었던 흔적이 남아 있으며 교창의 창살 구멍이 이채롭다.


title: 완도 읍리 지석묘

text: 전라남도 지방은 전국에서 고인돌이 가장 많이 분포하는 지역으로 지금까지 발견된 것만 해도 약 2만여 기가 넘는다. 완도군에도 많은 고인돌이 분포하고 있는데 청산도에는 23기가 2개의 무리를 지어 분포하고 있다.


title: 칠현유적지

text: 1587년(선조 20)에 장성현감 이계와 하곡 정운룡 등 지방 사림들이 절효공 서릉의 효행과 유덕을 추모하기 위해 사당과 강당을 건립한데서 비롯되었다. 그러나 서원은 임진왜란과 정유재란으로 불에 타 버렸으나, 1648년에 지방 유림들의 발의로 다시 복설하였다.


title: 화순 해망서원

text: 김굉필(1454∼1504)·정여창(1450∼1504)·김일손(1464∼1498)은 정여해와 같은 김종직의 제자들이지만 연산군 4년(1498) 무오사화와 연산군 10년(1504) 갑자사화 때 참형을 당하였다.


title: 여주 경수연도

text: 조선 숙종 17년(1691) 어머니가 70세 이상인 신하들에게 왕이 직접 쌀과 비단을 내리고, 이후 이를 기념하기 위해 일곱 집의 대부인(大夫人)과 며느리, 손자며느리 및 당시의 신하와 사대부들을 초청하여 삼청동에서 연회를 베푼 장면을 그린 그림으로, 크기는 가로 620cm, 세로 55cm이다.


title: 시서 김선 영정

text: 초상화는 오른쪽을 바라보며 의자에 앉아 있는 전신상으로, 원본을 후대에 그대로 옮겨 그린 것으로 추정된다. 오른손은 무릎에 올려놓고 왼손에는 부채를 들고 있으며, 머리에는 대나무로 만든 두건을 쓰고 있다. 얼굴은 마마를 앓은 자국까지 세밀하게 표현하였으며, 옷은 유학자의 기품을 느끼게 하는 학창의를 입고 있다.


title: 함평 이규행 가옥

text: 안채는 앞면 7칸 규모의 一자형 평면구조를 이룬다. 기둥은 앞면과 오른쪽 부분에만 둥근기둥을 세우고, 그 외 나머지는 사각기둥을 세웠다. 집을 지으면서 심었다고 전하는 커다란 동백나무와 모과나무 한 그루가 현재 집 주위에 남아 있다. 이 가옥은 300여 년 가까이 된 옛집이지만 기둥과 기와 등의 상태가 양호한 편이다.


title: 갈라타사라이 SK 유니폼 역사

text: 1908년을 기점으로 클럽의 홈 유니폼은 두 색상이 양분하는 형태를 띠고 있다. 유니폼의 전면과 후면, 소매는 두가지의 서로 다른 색상으로 되어 있다. 이는 1980년대에 스포츠용품 제작사인 아디다스가 갈라타사라이 유니폼을 공급하기 시작하면서 바뀌었다. 2012년, 갈라타사라이는 고전 유니폼으로 복고하였다. 유니폼의 공식 색상은 판톤 음각의 1235 (황색) 과 201 (적색)이다.<ref>GALATASARAY_MEDIAKIT


title: 보성 임진영 가옥

text: 일반적인 상류주택의 배치방법이 아닌 ㄷ자형 배치로 특이한 모습을 보인다. 안채는 앞면 5칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 一자형 평면구조를 갖추고 있는 이 집은 대들보가 다른 가옥에 비해 무척 큰 편이다. 초당채는 앞면 5칸·옆면 1칸 규모이며, 평면은 왼쪽부터 광·부엌·방·광 등으로 이루어져 있다.


title: 고흥 서동사

text: 건물은 정조 9년(1785)에 여산 송씨인 송간·송대립·송심과 고흥 유씨인 유탁 그리고 영광 정씨인 정연희를 함께 모시고 ‘운곡사’란 이름으로 세웠다. 10년 뒤인 정조 20년(1796)에는 3성씨를 분리하여 건물을 따로 마련하고 ‘세충사’로 고쳐 불렀다. 순조 1년(1801)에는 송건·송순례·송희립을, 순조 33년(1833)에는 송상보·송득운·송석륭을 추가로 모셨으며 헌종 12년(1846)에 매월당 김시습을 함께 봉안하였다. 흥선대원군 때 훼손되었으나 1956년 지금 있는 자리에 다시 세우면서 송홍연과 송진부를 추배해 모두 11분의 위패를 모시고 있다.


title: Act.5 New Action

text: 2018년 10월 17일, 젤리피쉬 엔터테인먼트에서 구구단이 11월 6일 미니 음반을 발매한다고 밝혔다. 음반의 이름은 10월 27일 미나가 풍선껌을 불고 있는 한 장의 티저 이미지와 함께 공개되었다.


title: 쉬로우스버리의 리처드

text: 존 왕의 맏아들이었던 헨리 3세의 뒤를 이어 에드워드 1세(재위 1272-1307), 에드워드 2세(재위 1307-27), 에드워드 3세(재위 1327-77)가 차례로 왕위에 오른다. 그리고 에드워드 3세에게는 일곱 명의 아들이 있었는데, 그중 둘은 어려서 죽고, 다섯이 왕가의 가계를 형성한다. 에드워드 3세에 뒤를 이어 왕위에 오르는 이는 첫아들 웨일즈 공 에드워드(1330-1376)의 아들 리처드 2세(1367-1400, 재위 1377-1399)다. 곧 에드워드 3세의 장손인 셈인데, 어려서 즉위하기에 숙부인 랭커스터 공작 곤트의 존(존 오브 곤트)이 섭정을 한다. 리처드 2세는 1389년에 돼서야 성인으로서 독자적인 통치에 나선다. 리처드에게는 곤트의 존 외에 클라런스 공작 라이오널과 요크 공작 에드먼드, 그리고 글로스터 공작 토머스 우드스톡이 숙부로 있었는데, 1397년 글로스터 공작이 그의 사주로 살해당한다. 남은 숙부 가운데 <리처드 2세>에서 주요 역할을 하는 이는 곤트와 요크 공작이다. 전체적으론 리처드 2세가 곤트의 아들로 후일 헨리 4세가 되는 볼링브루크에 의해 왕위에서 밀려나는 이야기가 5막으로 이뤄진 <리처드 2세>의 골자다.


title: 강규찬

text: 3·1운동이 일어나자 평양일대의 거사를 위해 주도적 구실을 하였으며, 숭덕학교 교정에서 독립선언서를 낭독하고 격려연설을 하여 일본경찰에 체포, 다시 2년간 복역하였다. 그 뒤 선천 봉동교회 등에서 일하다가 1945년 4월에 별세하였다.


title: 보은 법주사 여적암 다층청석탑

text: 여적암은 법주사에 속한 암자로 조선 숙종 20년(1694)에 여적당 경수대사가 창건한 후 광무 9년(1901) 당시 주지였던 남응익 대사가 중창하였다. 1950년 6.25로 소실된 뒤 1964년 행담이 중건한 암자이다.


title: 임수생

text: 그는 1940년 1월 5일 부산에서 출생했다. 음력으로는 1939년 11월 26일생이다. 그는 자라면서 부모의 사상문제로 정보기관의 모진 구박과 탄압에 시달렸다. 공산주의자였던 그의 아버지는 감옥을 오가며 결국 6·25가 일어나기 1여년 전부터 행방불명이 되어버렸다. 또한 그의 어머니도 사상범으로 감옥을 오가며 자나깨나 민족통일을 열망하다가 그 뜻을 이루지 못하고 2001년 9월 27일 한많은 삶을 83세로 마감했다.


title: 십점불극종소

text: 조선에서도 3대 태종 이방원에게 경기관찰사 윤사수(尹思修:1411∼1456)가 올린 병풍과 9대 성종에게 경상도관찰사 김흔(金訢:1448∼1492)이 올린 족자에 이런 내용이 담겨 있었다.


title: 대한민국 청소년옴부즈만

text: 박호언이 초대이자 마지막 한국청소년옴부즈만으로 활동하였으나, 2005년 7월부터 중소기업옴부즈만처럼, 각 권역별로 시도지사와 청소년옴부즈맨이 위촉한 명예직 지역별 옴부즈틴을 따로 선발해 지역별 청소년옴부즈만들이 따로 있었다. 2006년 청소년위원회가 국가청소년위원회로 확대개편되면서 폐지되었다.


title: 50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong

text: 본반의 정확한 제목을 두고서는 오랫동안 이설이 많았다. 원반의 상표 자체는 "Elvis' Gold Records, Vol. 2"로서 "Volume"의 축약형이 쓰여 있는데 재킷 쪽을 들여다보면 "Elvis' Gold Records — Volume 2"라 달리되어 있는 것이다. 더구나 "50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong"라는 구절은 원반의 상표에서는 전혀 찾아볼 수가 없다. 상표와 앨범상의 제목이 차이날 때 일반적으로 공식이 되는 것은 상표 쪽이므로 이 구절은 적어도 원반에서는 공식 제목은 아니었던 것이다. 그러나 1962년 이래로 RCA 빅터에서 이 구절 즉 "50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong"을 일부 모노반에 더불어 표기하기 시작한다. 다만 이 표기는 할리우드 출반소에서 찍은 음반에서만 쓰였으며 그외 다른 공장에서 찍힌 음반에는 그런 구절이 없다. 그렇게 이 구절은 계속해서 쓰여 오다가 68년 RCA가 오렌지 상표로서 일신함과 동시에 삭제되었다. 그렇게 이 표기는 아주 없어지는 줄 알았으나 본반의 콤팩트 디스크가 발매되면서 부활했다.


title: 번암고

text: 《번암고》 3책은 〈번암문〉 2책과 〈채문〉 1책으로 구성되어 유사한 형태와 체제로 보아 거의 같은 시기에 필사된 것으로 판단된다. 비록 3책만 남은 영본(零本)이지만, 이후에 완성되는 《번암집》의 편찬 과정을 고찰할 수 있는 훌륭한 자료이다.


title: 양주 청련사 목조아미타여래삼존좌상 및 복장물

text: 본존 아미타불상 좌우에 관음보살상과 대세지보살상이 협시하며, 복장물인 조성발원문을 통해 조선 후기 강희 9년(1670년)에 제작된 것을 알 수 있다. 1670년에 녹원을 수조각승으로 하여 인종, 도운, 유경, 사운, 성심이 조성에 참여한 불상으로 조선후기 불교조각사 연구에 매우 귀중한 자료이다.


title: 양주 청련사 비로자나괘불도

text: 19세기 후반~20세기 초반까지 유행했던 괘불의 도상을 계승하면서도 주존을 비로자나불로 대체 하고 입상 대신 좌상으로 표현한 점 등은 새로운 형식을 보여주고 있다. 19세기 후반~20세기 초반까지 서울‧경기지역에서 유행한 괘불의 특징과 새로운 형식의 도입을 보여주는 전통 불화로서 지정 가치가 충분하다.


title: 양주 청련사 칠성도

text: 서울‧경기지역에서 19세기 중후반 집중적으로 나타나는 강림형식을 따르고 있으며 이러한 유형에서 제작시기가 이른 편에 속하여 가치가 인정된다. 안정된 구도와 세밀한 의습 표현 등 화가의 기량이 돋보이며 단정한 필체의 화기, 금니, 시주질에 보이는 상궁 등으로 미루어 왕실발원으로 제작된 것으로 추정된다.


title: 양주 청련사 독성도

text: 20세기 초 불화의 명인으로 알려졌던 축연의 초기 작품으로 서울과 경기지역으로 활동무대를 옮겨 화사로 제작에 참여하였다는 점에서 학술적 가치가 있다. 조성시기와 제작처가 명확하고 ‘축연’의 초기작품 등 학술적 가치를 볼 때 지정 가치 충분하다.


title: 서울 약수사 지장시왕도

text: 약수사 대웅전의 후벽 좌측에 봉안되어있는 지장시왕도는 장황하는 과정에서 화기의 일부가 잘려나가 원래의 봉안처를 알 수는 없지만, 『봉은사본말사지』에도 계은 봉법(繼恩 奉法)이 1914년 조성한 지장탱이 기록되어 있는 것으로 보아, 1943년 이전부터 약수사에 봉안되어 있었을 것으로 추정된다.


title: 진위대 군안궤

text: 판재의 재료는 소나무이며, 장석은 구리(cu)에 아연(zn)을 합금한 황동이다. 열쇠와 자물쇠까지 함께 총4점으로 구성되어 있으며 자물쇠앞바탕과 경첩은 연화당초문이 시문되어 있다. 감잡이는 뚜껑에 14개, 몸체에 18개를 물려 상하 대칭으로 견고하게 제작하였으며, 문양은 운문에 누비주름을 조이한 형태로 고종대의 일반적인 형식이다.


title: 대한국ㆍ대청국통상조약(한문)

text: 그 전문은 총 15관(款)으로 정하되 한국, 청나라는 서로의 균등한 자격으로 거류민을 보호하며, 양국의 전권대신이 주도하여 상선은 양국이 지정한 통상지역 안에서만이 무역할 수 있다는 요지이다. 또한 중국인이 범법을 했을 경우 청나라 영사관을 통하여 조회하고 심판하며 양국 상선들이 서로 근해에서 폭풍우와 결량때에는 원조한다는 내용도 담겨 있다.


title: 기장 장안사 명부전 석조지장보살삼존 및 시왕상 복장유물

text: 2018년 3월 27일 부산광역시의 유형문화재 제189호 장안사 명부전 석조지장삼존 및 시왕상 복장유물(長安寺 冥府殿 石造地藏三尊 및 十王像 腹藏遺物)로 지정되었다가, 2019년 12월 4일 현재의 명칭으로 변경되었다.


title: 경주 남산 지암곡 제3사지 삼층석탑

text: 지암곡 제3사지는 경주 남산의 동록(東麓)에 위치한다. 사자봉에서 동남쪽으로 뻗어 내린 능선의 해발 310m 지점의 평탄한 지역으로, 큰지바위 주변의 건물지와 동북편의 작은 계곡을 사이에 두고 마주보고 있는 형국이다. 초층의 탑신받침을 제외한 나머지 탑재는 경사면이나 계곡에 흩어져 절반 이상 매몰된 상태였던 것을 2000년 발굴조사한 뒤, 2003년 1월 지금의 상태로 복원하였다.


title: 기장 지장암 칠성도

text: 기장 지장암 칠성도(機張 地藏庵 七星圖)는 치성광불을 중심으로 한 칠성여래와 칠원성군을 상하 2단의 병렬형식으로 구성하였다. 이와 같은 도상 구성은 조선 말기 경상도 지역을 중심으로 나타나는 칠성도의 양식을 계승한 것이다. 화면을 상하로 구분한 이단구조형식이나 칠원성군의 비중이 확대된 점, 각 도상과 천공의 채운 표현 등은 19세기 말 근대불화의 일반적인 형식을 계승하고 있을 뿐 아니라, 20세기 초 활동했던 월주 덕문의 작품에서 확인되는 특징이다. 또한 반원형의 방광 표현은 경상도 지역의 불화에서 자주 나타나는 특징으로 범어사와 복천사를 근거지로 불화소를 만든 완호의 칠성도나 그의 제자인 월주 덕문의 칠성도에서 일부 변용되어 나타나는 양상이다.


title: 서울 안양암 석 치성광불좌상 및 권속

text: 현재 금륜전 안에는 중앙의 치성광불상을 중심으로 월광보살, 칠성, 동자, 동녀 등 11구의 상이 좌우로 배치되어 있다. 특히 중앙의 석조불상(치성광불상)은 무릎 위에 놓은 왼손 위에 둥근 지물(持物)을 들고 있어 그동안 약사여래(藥師如來)로 알려져 왔으나 칠성여래(七星如來)의 주불(主佛)인 치성광불(熾盛光佛)로 보는 것이 옳다. 북극성을 상징화한 치성광여래상(熾盛光如來像)은 『안양암지(安養庵誌)』에 1899년 제작되었다고 기록되어 있다. 원래 석조상이지만 현재는 석고가 두껍게 칠해져 있어 원형을 알기 어렵다. 그러나 전체적으로 단순하면서도 생동감 있는 느낌을 주고 있다.


title: 고창 오거리 당산

text: 중앙동 할아버지당은 6각기둥 정상에 둥근 갓을 쓴 모습이다. 중거리 할아버지당이 서 있는 곳은 예전의 당산터로, 4각의 돌기둥 위에 네모난 돌갓을 쓰고 있다. 하거리 할아버지당은 동네소유의 넓은 당산터에 위치하는데 세 당산 중 가장 높은 돌기둥으로 역시 갓을 올린 모습이다. 이들 당산이 쓰고 있는 갓모양을 본 떠 ‘삿갓비석’, ‘갓당산’이라 부르기도 한다.


title: 1929년 전국체육대회 씨름

text: 조선체육회는 조선씨름협회와 공동으로 제1회 전조선씨름대회를 개최했다. 제1회 전조선씨름대회는 1929년 9월 28일부터 9월 29일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 휘문고등보통학교 운동장에서 개최되었다.


title: 대구 봉무정

text: 강당을 중심으로 동쪽에 덕교재, 서쪽에 예용재가 있다. 강당은 농민들의 계몽과 마을 규약 등을 가르치고, 선비들이 모여 시를 짓고 풍류를 즐기던 곳이다. 덕교재와 예용재는 마을사람들이 모여 의논하던 곳이다.


title: 성재서당

text: 채명보의 휘는 선견, 자는 명보, 호는 양전헌이며 본관은 인천이다. 광해군 9년(1617) 생원시에 합격하였고, 서궁유폐사건이 일어나자 선비들과 함께 상소를 올려 잘못된 점을 지적하였다. 인조 2년(1624) 이괄의 난 때에는 향병을 모집하기도 하였으며, 인조 4년에 희릉참봉에 제수되었으나 받지 않았다. 고향으로 돌아와 성재정을 짓고 선비들과 학문을 논하면서 만년을 보냈다.


title: 대구 부인사 석등

text: 받침부분은 가운데기둥을 사이에 두고 아래받침돌에는 엎어놓은 연꽃무늬를, 윗받침돌에는 솟은 연꽃무늬를 대칭적으로 새겨 놓았다. 화사석은 다른 절터에 있던 것을 가져다 복원한 것으로 4면에 창을 두었다. 지붕돌은 처마가 길고 얇으며, 여덟 귀퉁이가 하늘을 향해 들려있다. 꼭대기에는 연꽃무늬가 새겨진 둥근 받침만 남아 있을 뿐 그 위의 머리장식은 모두 없어진 상태이다.


title: 이의양 필 산수도

text: 이 작품은 1811년(순조 11) 조선조 마지막 통신사인 제12차 통신사 김이교(金履喬) 사행(使行)에 화사(畵師)로 참여한 부사용 이의양(副司勇 李義養)이 당시 일본 수묵화의 대가로 불렸던 다니 분초(谷文晁)의 그림을 보고 그린 수묵산수화이다.


title: 문정공 김상헌 진적

text: 이와 같이『문정공 김상헌 진적』은 청음 김상헌의 친필, 『청음집』 간행 시 교정 및 교열 내용을 알 수 있는 점을 통해 역사적, 서예사적으로 귀중한 자료로 그 가치를 인정받아 대전광역시 유형문화재로 지정하여 보존하고자 한다.


title: 청주 시티 FC 2017 시즌

text: 2017년 전국체육대회는 제98회 대회로 충청북도에서 개최된다. 청주 시티 FC는 제98회 전국체육대회 충북 대표선발전 최종전에서 청주 FC와 청주더비를 치른 결과 충북대표로 선발되지 못하였다.


title: 청주 시티 FC 2016 시즌

text: 2016년 전국체육대회는 제97회 대회로 충청남도에서 개최된다. 청주 시티 FC는 제97회 전국체육대회 충북 대표선발전 최종전에서 청주 FC를 제치고 구단 사상 1번째로 충북대표에 선발되어 2016년 충남 전국체전에 출전한다.


title: 격쟁문서

text: 교하군은 윤5월 18일 사건의 조사내역을 다시 감영에 보고하였고 감영에서는 투장을 한 박종묵에게 해당 묘소를 이장 할 것을 명하고 29일 이 사실을 국왕에게 보고하였다. 이어6월 2일 교하군에서는 묘소가 위치한 고양군으로 해당 사건을 이행할 것을 통보하였으며 결국 투장을 한 박종묵은 10월 초순에 이장할 것을 약속하게 되었고 사건은 마무리되는 듯하였다. 그러나 약속기일인 10월 10일이 되어서도 박종묵은 이행하지 않고 더욱이 불이행에 대해 죄를 묻기 위해 찾아간 담당관을 위협했다는 사실이 한성부에 의해 다시 국왕에게 보고되자 국왕은 이에 대해 거듭 엄히 시행할 것을 명하였는데 이때의 상황은 『일성록(日省錄)』 정조 5년 10월조에 기록되어 있다. 10월 20일 이 사건은 다시 형조로 내려갔고 형조에서 박종묵을 추고하여 이장할 것을 명하였으며 이때의 추고에서 박종묵은 고의가 아닌 아들의 혼인으로 인해 약속을 이행하지 못하였다고 변명하였고 10월 24일 박종묵은 고양관에 11월 초순까지는 이장하겠다고 이를 문서로 남겼고 결국 그 약속은 11월 27일 이행되었다.


title: 김정혜 (1868년)

text: 이후 1908년 개성 송계학당(開城 松桂學堂)을 인수하여 젊은 미망인들 혹은 젊은 과부들을 위한 신학문 학습처를 마련하였다. 그리고 그 해(1908년) 개신교 신자 입문하면서 이름을 김정혜로 개명하였다.


title: 윤헌구 (1871년)

text: 모교인 법관양성소 교관으로 발령받았다가 1906년에는 전라북도의 전북재판소 검사로 부임했다. 1907년에 경기재판소 검사, 전북재판소 검사를 거쳐 1908년에는 공주지방재판소 검사 등을 지냈다. 이때 품계는 9품이었다.


title: 윤희재 (1892년)

text: 삼천군에서 재무주임으로 재직 중이던 1931년에 평창군수에 임명되면서 총독부 군수로 발탁되었다. 강원도 평창군과 통천군, 김화군 군수를 차례로 지냈다. 김화군수이던 1939년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었으며, 1940년 5월에 퇴직하였다.


title: 송세태

text: 제1공화국 수립 후인 1949년에 반민족행위처벌법에 따라 반민특위 경북지부에 체포되었다. 송세태에게는 징역 1년형이 구형되었으나, 유죄가 인정되면서도 집행유예로 풀려나와 비교적 가벼운 처벌을 받게 되었다.


title: 이계록 (1906년)

text: 중일 전쟁 발발 직후 국민정신총동원조선연맹의 강원도 지부 결성에 참여하는 등 전쟁에 협력한 바 있고, 일제 강점기 말기에는 평창군 군수로 승진하였다. 평창군수이던 1943년을 기준으로 종7위에 서위되어 있었다. 이때부터 경성부에서 금융업과 토건업에 손을 대는 등 기업인으로도 활동하였다.


title: 조선연극동맹

text: 조선연극동맹은 연극운동의 대중화를 추진하는 등 활발한 대중 활동을 벌였다. 그러나 미군정의 좌익 계열 탄압으로 활동이 위축되면서 많은 구성원들이 삼팔선 이북으로 월북하게 되었고, 제1공화국 출범으로 분단이 기정사실화되면서 활동이 중지되었다. 주요 인물은 송영, 나웅, 신고송, 이서향, 안영일 등으로, 후에 모두 조선민주주의인민공화국에서 활동하였다.


title: 김천 직지사 대웅전 삼존불탱화

text: 영조 11년(1735년) 대웅전 중건 때 진기, 지영 두 스님이 불화를 그리기 시작하여 9년 만인 영조 20년(1744년) 5월에 완성, 봉안했다. 중앙의 그림은 석가여래를 중심으로 문수·보현 두 보살과 범천·체석천 및 십대제자를 배치했다. 왼쪽 그림은 약그릇을 든 약사여래가 중앙에 안좌하고 주위에 일광·월광 등 8보살과 사천왕 12신장이 에워쌌다. 오른쪽 그림은 아미타불을 중심으로 관음·세지 등 보살과 신장들이 둘러싼 구도이다. 전체적으로는 짜임새 있는 구성으로 안정감이 있고, 비범한 묘사와 정교한 장식표현은 생동감이 있으며, 주위에 그려진 범서가 특이하다.


title: 의주적의 난

text: 1219년(고종 6)에 의주 별장(別將) 한순(韓恂)과 낭장 다지(多智) 등이 반란을 일으켜 방수장군(防戍將軍) 조선(朝宣)과 의주 수신(守臣 : 태수) 이체(李棣)를 죽이고 스스로 원수(元帥)라 하니 부근 여러 성(城)이 호응하였다.


title: 완도 객사

text: 1896년(고종 33년)에 가리포진 204대 첨사 이위소에 의해 중수되었으며, 삼문의 중앙에 호남 제일번(湖南 第一番)이라고 쓴 현판이 있는데, 이는 1854년(철종 5년)에 가리포진 196대 첨사 홍선이 썼다고 한다.


title: 동남아시아중앙은행기구

text: 1965년 9월 제20차 IMF/IBRD 합동연차총회에 참석한 태국과 말레이시아 중앙은행 총재가 동남아지역의 공동관심사를 논의하기 위한 정례적 모임의 구성을 제의하였고 그 결과 1966년 2월 태국 방콕에서 라오스, 말레이시아, 필리핀, 싱가포르, 스리랑카, 태국, 베트남 등 동남아 7개국 중앙은행 총재가 회합하고 이를 계기로 SEACEN이 발족되었다. 당시 7개국 중앙은행 총재들은 매년 정례적으로 회의를 개최키로 합의하는 한편 동 회의를 'SEACEN 총재회의'로 명명하였다.


title: 청계서원 (진주시)

text: 조선 순조 33년 영호남 유림들이 두 사람을 기리기 위해 진주 서쪽 남강변에 청계서원을 세웠다. 예조에서는 해마다 봄가을로 관원을 보내 예를 갖추어 제사를 지냈다. 1686년 흥선대원군의 서원철폐령에 의해 훼철되었다가, 1961년 후손들이 진주성 내에 복원 사업을 시작하여 경덕사와 정교당을 건립하고, 봉남서당이란 이름으로 그 맥을 이어오다가 1986년부터 1993년까지 숭은사와 전사청을 재건하고, 청계서원으로 복원되어 매년 음력 3월 15일에 두 사당에 제향을 올리고 있다.


title: 오영건

text: 함평군에 이어 화순군과 나주군, 영암군 등 전라남도의 여러 지역에서 근무하였다. 1929년에는 고등관 7등의 총독부 군수로 승진하여 진도군 군수가 되었고, 이어 곡성군 군수를 지냈다.


title: 오영전

text: 1905년에 농상공부 주사로 임명되면서 관리 생활을 시작하였다. 농상공부 서기랑과 존봉도감 감조관 등을 지냈다. 한일 병합 조약으로 조선총독부 체제가 출범하면서 충청북도 문의군 군수로 임명되어 재직했다. 문의군수로 재직 중이던 1913년에 정8위에 서위되어 있었다.


title: 오태환

text: 1906년에는 탁지부 기수로 채용되어 대한제국의 기술 관료가 되었다. 1908년을 기준으로 품계는 9품이었고 탁지부 인쇄국에서 근무하고 있었다. 1910년에 한일 병합 조약에 체결되면서 조선총독부 인쇄국으로 소속을 이동했다.


title: 오해건

text: 고창군에서 근무 중이던 1932년에 총독부 군수로 발탁되어 임실군 군수가 되었다. 임실군수를 맡고 있던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.


title: 증평 나들목

text: '증평'이라는 명칭 때문에 증평군에 속해 있을 것으로 생각하기 쉬우나, 증평군과는 꽤 멀리 떨어져 있으며, 실제로는 청주시와 진천군의 경계에 있다. 이에 따라 오창읍을 중심으로 청주시 일각에서는 나들목의 이름을 '북청주' 또는 '북오창' 등으로 개칭해야 한다고 주장하고 있다.


title: 살북

text: 《살북》은 김성희, 권용득 작가 등 친한 만화가들끼리 술자리에서 제안된 계획이었다. 최근 만화 지면의 축소로 인해 단편을 발표한 기회가 줄어들었던 만화가들은, 스스로 잡지를 발행하기로 결의하였고 급기야는 진짜로 잡지를 내기에 이른다. 2007년 4월, 200부 한정판으로 발매된 《살북》 1호는 한 달 만에 매진되었으며, 그로 인하여 탄력을 받은 만화가들은 그해 12월 400부 한정판으로 《살북》 2호를 발행하였으며, 1호의 인기를 이어받아 매진되었다. 《살북》의 연이은 인기로 인해서, 《살북》에 참여한 만화가들은 2008 SICAF(서울국제만화애니메이션페스티벌)의 〈만화포차〉, BICOF(부천국제만화축제)의 〈살살토크〉, 〈유쾌한 만화씨, 어디쯤 오셨나요?〉 등의 행사에도 참여받기도 했다.


title: 김우택 (1919년)

text: 한국 전쟁이 발발하여 조선인민군이 경북 지역을 점령하자, 인민군을 지지하여 1950년 7월에 예천군 호명면에서 인민위원회 서기장에 선출되었다. 인민군이 후퇴할 때 합류하였다가 1952년 1월에 강원도 설악산 자락에서 미국 해병대에게 체포되었다.


title: 장창헌

text: 1924년 5월 사이토 마코토 총독이 국경을 순시할 때 저격을 계획하였다가 주도적으로 실행해 큰 위협을 주었던 일로 일경의 공격 목표가 된 가운데, 1924년 7월에 제1소대장으로서 대원들과 함께 국경을 넘어 강계군으로 진입했다. 그러나 밀정들의 밀고로 위치가 탐지되어 강계군 종서면에서 일본 경찰의 공격을 받았고, 교전을 벌인 끝에 전사했다.


title: 윤건용

text: 총독부 군서기로 발령받아 경상남도의 삼가군, 거창군, 충청남도 대전군에서 차례로 근무하였으며, 1922년에는 행정 체계가 개편되어 충청남도 군속이 되었다. 충남 군속으로 대전군, 서천군, 당진군에서 재직하였고, 총독부 전매국 전주전매지국의 예산출장소 근무를 겸했다.


title: 윤관 (1897년)

text: 1918년 경상남도 김해군의 기술직 관리인 기수로 임명되었고, 경남 고성군, 동래군, 밀양군에서 재직했다. 합천군 주임으로 재직 중이던 1933년에 총독부 군수로 발탁되어 함안군에 발령받았다. 이후 일제 강점기 말기까지 거창군, 동래군, 김해군 군수를 차례로 역임하고 1944년에 퇴직하였다.


title: 윤남철 (1881년)

text: 1910년 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 소속으로 이동되었다. 함경남도 영흥군과 함흥군에서 근무하다가 1922년 함남 갑산군 군수로 임명되어 총독부 군수로 승진하였다. 이후 정평군과 문천군, 장진군 군수를 차례로 지냈다.


title: 임득산

text: 이후 폭탄 투척 및 요인 암살 등을 계획하거나 실행한 구국모험단과 의열단, 병인의용대 등에 참여하였고, 1923년에는 대한민국임시의정원 의원에도 선출되었다. 1934년에 임시정부가 난징으로 이동하자, 한국독립당 난징지부를 조직하고 당을 이끌었다.


title: 신석정 (1883년)

text: 1913년에 고향인 함경남도에서 변호사를 개업하여 판사 생활은 길지 않았다. 1919년에 3·1 운동이 일어났을 때 3·1 운동 가담자 재판에 변호인으로 참여한 일이 있다. 1921년에 조선변호사협회가 결성될 때 창립 회원으로 참가한 조선 변호사계의 원로였다.


title: 윤사혁

text: 이듬해 제천군 군수가 되어 총독부 군수로 승진하였고, 곧 보은군수로 이동했다. 보은군수를 마지막으로 퇴관하기 직적인 1940년을 기준으로 종7위에 서위되어 있었다. 이후 청주군 사천면의 향리로 돌아가 지내면서, 일제 강점기 말기까지 사천면장을 역임하였다.


title: 윤상익 (1875년)

text: 러일 전쟁 때 일본군을 도운 공적을 인정받아, 일본 정부로부터 훈8등 서보장을 수여받은 바 있다. 함경도 일대에서 러시아군의 동태를 정찰하여 보고하고, 간첩 활동을 벌인 것으로 되어 있다.


title: 윤상학 (1887년)

text: 학교 졸업 후 보통문관시험에 합격하여 조선총독부 관리가 되었고, 경상남도의 창녕공립보통학교 훈도로 임명되어 교육인으로 이력을 시작하였다. 1914년에 함경남도 서기로 임용되어 관계로 전직했다.


title: 윤석중 (1893년)

text: 1934년에는 통천군 서무주임으로 승진하였다. 이후 횡성군과 총독부 전매국 경성지방전매국 금성출장소, 철원군 근무를 거쳤다. 1938년 1월에는 총독부 군수로 발탁되었고, 강원도 정선군과 양양군 군수를 역임하였다.


title: 윤석호 (1865년)

text: 1910년 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 소속 군수로 발탁되어, 경상북도 영덕군 군수를 지냈다. 1914년 초에 총독부가 지방 군수직에 대한 대규모 물갈이를 실시했을 때 물러나, 총독부 군수로 재직한 기간은 약 3년 반이다.


title: 장병락

text: 장병락은 소환 후 강원도에서 동해를 통해 남파 공작원을 운송하는 해상 안내원으로 근무하였다. 1962년 3월에 배를 타고 울진군에 내려와 공작원과 접선을 시도하던 중 체포되었다. 함께 체포된 사람 가운데는 이 배의 기관장이었던 조창손이 있다.


title: 이정호 (독립운동가)

text: 1942년 10월 중경에서 임시정부 임시의정원에 경상도의원으로 선출되었다. 1943년 임시정부 외무부 총무과장, 1944년 정보과장에 임명되었으며, 1943년 4월에는 선전부에서 선전위원으로 일하였다.


title: 앤서아시아

text: 앤서아시아는 지난 1965년 오사카 발런티어 협회를 시작으로 40년 역사를 가진 일본 사회단체 중 외국 거주의 순수 외국인에 의해 조직된 최초의 일본 사회 조직이다. 박지일이 철저한 법률 검토를 통해 외국인의 단체 설립이 불가능하다는 조항이 없다는 것으로 압박 오사카시의 허가를 받아냈다.


title: 공항입구 분기점

text: 이 분기점을 기준으로 하여 인천국제공항 방향으로 인천국제공항고속도로는 인천국제공항 제1여객터미널로, 영종해안북로는 인천국제공항 제2여객터미널로 이어진다. 또한 영종해안북로로 진출하면 운북복합레저단지나 영종신도시 등으로도 갈 수 있다.


title: 유광렬 (1880년)

text: 1910년에 한일 병합 조약으로 조선총독부 체제가 출범하였고, 내부 주사였던 유광열은 총독부 내무부 지방국으로 소속이 이동되었다. 곧 전라북도 흥덕군 군수로 발령받았으며, 이후 순창군 군수를 지냈다.


title: 홈보이 쇼

text: 진취를 리더로 하여 오래된 친구들끼리 활동을 시작한 이들은, 진취의 프로듀싱 하에 곡을 작업하여 밀림 등의 사이트에서 활동하였으며, 인터넷 스트리밍 사이트 멜론에서는 2005년 9월과 11월 두 번 추천 인디 싱글에 선정되기도 하였다. 이들이 처음 이름을 더욱 알리게 된 계기는 2006년 4월 신의의지 공연 "The Show" 출연진을 뽑는 오디션에 합격하여 무대에 오르면서부터였다. 이후 엘큐와 대팔의 힙합플레이야 인터넷 라디오 "Funky D-El"에 진취가 고정 출연을 하면서 점점 더 인지도를 늘려갔다.


title: 손조봉

text: 1910년에 한일 병합 조약이 체결되어 조선총독부 체제가 출범하면서 총독부 도서기로 임용되었다. 손조봉은 잠시 함경남도 재무부 서기로 근무하다가 퇴직하고 비료매매업 등 실업에 전념했다.


title: 손종권 (1900년)

text: 광양군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 실려 있다. 태평양 전쟁 종전 전인 1942년에 담양군수로 재직 중이었고, 이때 고등관 5등으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 손홍준

text: 일본에 유학하여 고베 고등상업학교를 졸업하였고, 아버지의 뒤를 이어 실업계에서 활동하였다. 인삼 산업 관련 합자회사인 고려삼업사 사장을 지낸 것을 비롯, 개성상공회의수 회두, 개성인삼판매조합장 , 개성동업조합장, 개성인삼동업조합장, 개성삼업주식회사 사장 등을 맡았다.


title: 송원홍

text: 학교 졸업 직후부터 함경남도 단천군 서기로 근무하면서 조선총독부 관리가 되었다. 단천군에서 이재과와 농무과 서기를 거쳤고, 덕원군과 이원군에서도 근무하였다. 1930년에 총독부 군수로 승진하여 함경남도 문천군 군수로 발령받았다. 이후 홍원군과 갑산군 군수를 차례로 지냈다.


title: 송찬도

text: 고성군수로 근무하던 중 일본인 고관의 눈에 띄어 고위직에 올랐다. 조선총독부 총독관방 외사과 사무관으로 발탁되면서 펑톈에 주재하는 부영사에 임명되었으며, 총독부 직속 이민위원회 간사도 역임했다. 만주에서 외교관으로 일하며 주로 조선인의 만주 이주와 관련된 업무를 담당했다. 이후 내무부 학무과장 등 요직을 거쳤다.


title: 홍산군

text: 1413년(태종 13) 현감이 파견되었고, 1895년(고종 32) 군(郡)으로 승격되었으며, 1914년 행정구역개편 때 부여군에 병합되어 홍산면이 되었다. 지명은 그 모양이 나는 기러기처럼 생긴 비홍산(飛鴻山)에서 유래하였다.


title: 진천 노원리 마애여래입상

text: 머리는 아무런 장식이 없어 소발인 듯하고, 육계는 없다. 목은 짧으나 삼도가 표현되었다. 양팔은 체구에 비해 매우 빈약하다. 두광 윗면에 톱니 무늬를 조각했는데, 무늬 양쪽 위로 선이 연결되어 있는 것으로 보아 고려 시대 거대불상에서 나타나는 보개를 표현한 것으로 보인다. 대좌는 12엽의 단판복엽 연화좌이다.


title: 영동 신항리 석조여래삼존입상

text: 본존불은 민머리 위에 작은 상투 모양의 머리(육계)가 있고, 둥근 얼굴에는 미소를 띠고 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 두꺼운 옷은 가슴에서 U자형을 이루고 있으며, 그 사이에는 ▽형 모양의 띠매듭이 있다. 옷주름선은 오른손 아래에서 3가닥의 음각선을 이루며 흘러내리고 있다. 양쪽의 보살상은 각각 손으로 물건을 감싸 잡거나 합장한 자세이다.


title: 구덕천

text: 구덕천의 유역 면적은 1.6㎢, 유로 연장은 1.3㎞로 이 중 약 610m가 복개된 도시 하천이다. 현재 발원지인 엄광산과 구덕산 일대가 좁은 산 사면까지 주택지로 개발되면서 상류부의 하도까지 대부분 복개되어 도로로 이용되고 있다. 구덕천은 예로부터 대신동 일대의 명당수로 불릴 만큼 깨끗하고 맑은 계류였지만 현재는 도시화로 오염이 심하다. 2004년부터 생태 복원 사업이 진행되고 있다. 2013년에는 구덕천에 갈겨니·버들치 등 1, 2급수 물고기의 서식이 확인되고 있어 보존의 필요성이 더욱 커지고 있다.


title: 김요섭

text: 1957년 마해송(馬海松)·강소천(姜小泉) 등과 의기상투하여 한국동화작가협회를 발족하고 1961년 자매학교 결연운동을 벌였으며 1965년 소천(小泉)문학상, 1987년 대한민국국문학상 등을 받았다. 1970년 계간지 《아동문학사상》을 발행하였다. 동화집으로 《오, 멀고 먼 나라여》 《깊은 밤 별들이 울리는 종》 《날아다니는 코끼리》 등 30여 권이 있다. 시집으로 《체중(體重)》 《빛과의 관계》 《달을 몰고 다니는 진흙의 거인》 등이 있다.


title: 종착역 (드라마)

text: 마빙쿤은 자신이 암에 걸렸다는 사실을 알게 되자 혼자 남게 될 아내 린즈화가 걱정되어 자식들과 상의하기 위해 부르지만 자식들은 바쁘다는 핑계로 찾아오지 않는다. 결국 노부부는 자식들을 만나기 위한 긴 여행길에 오른다.


title: 진우촌

text: 1918년에 경성부 배재학당의 4년제 본과에 입학하여 1922년 졸업했다. 졸업 이듬해인 1923년에 인천에 거주하는 배재학당 학생 모임인 인배회가 결성되었다. 기차로 통학하는 학생들이 자연스럽게 친목 모임을 꾸린 것이 인배회로 발전한 것이다.


title: 대의당

text: 대의당은 결성 후 약 3주 후에 태평양 전쟁이 종전되어 별다른 활동은 하지 못하였다. 종전 후 발간된 《민족정기의 심판》에는 대의당이 일본 제국의 사주를 받고 항일 조선인 30만 명을 집단 몰살할 계획을 세웠다고 기록되어 있으나, 이러한 계획이 구체적으로 확인되지는 않았다. 태평양 전쟁 종전과 동시에 해체되었다.


title: 공개 비디오 게임

text: 1980년대에 컴퓨터가 일반에 보급되면서 MSX, SPC-1000 등의 기종을 사용하는 몇몇 사용자들에 의한 프로그램 개발 움직임이 있었다. SPC-1000을 보급했던 삼성전자에서 주최한 프로그램 공모전, 컴퓨터 잡지 <컴퓨터학습> 등을 통해 아마추어들은 자신이 개발한 프로그램을 소스와 함께 공개했고 그 중에는 게임도 있었다. 그러나 이러한 프로그램들은 당시 PC의 보급률이 열악했기 때문에 널리 알려지지는 못했다.


title: 칠국지

text: 2002년 전두환이 경상도를 거점으로 모반을 일으키면서 서울과 경기도는 김영삼, 강원도는 박정희, 전라도는 김대중, 충청도는 이순신, 제주도는 장보고가 장악하여 대한민국이 7개의 나라로 분열된다는 가상의 설정을 다루고 있다.


title: 엄정환

text: 한일 병합 조약 체결 후 조선총독부 군서기를 잠시 지냈다. 관직에서 물러난 뒤에는 자문직인 군참사에 임명되고 인제금융조합 대표를 맡는 등 일제 강점기 동안 강원도 인제군의 지역 유지로 활동했다.


title: 여구현

text: 이후 해주의 해주공립보통학교를 거쳐 상성공립보통학교와 목감공립보통학교에서 훈도로 일하던 중, 1926년에 총독부 시학으로 발탁되어 황해도내무부 학무과에 배속되면서 교육행정 관리로 전업했다. 1931년에는 황해도 서흥군 군수로 승진하였고, 장연군과 평산군에서 차례로 군수를 지냈다.


title: 오건일 (1913년)

text: 해방 후 군정청 법무국에서 일본인 적산 재산을 담당하는 특별재산심판소에서 근무 하는 등 미군정에서도 계속 판사로 활동했다. 1947년에는 서울에서 변호사를 개업했으며, 사법신문사 사장과 사법관시보시험위원, 법전편찬위원 등을 지냈다.


title: 오성덕

text: 태평양 전쟁 종전 후에도 미군정 지역에서 그대로 검사로 근무했다. 1949년에 부산지방검찰청 차장검사가 되었고, 1950년에는 서울고등검찰청 차장검사를 맡았다. 부산지검 차장검사로 재직하면서 전직 남조선로동당 참여자들을 회유하고 자수를 받아 국민보도연맹에 가입시키는 데 일조했다.


title: 중용주자혹문

text: 이 책은 원판을 번각한 것인데, 권말에‘洪虎四年辛亥七月日晉州牧開板(홍호사년신해7월일진주목개판)’의 간기가 표시되어 있다. 여기서 ‘洪虎(홍호)’의‘虎(호)’는 고려 제2대 왕 혜종의 휘(諱)인‘武(무)’를 피휘하여 바꾸어 쓴 것이다. 이 간기에 의해 고려 공민왕 20년(1371년)에 진주목에서 개판한 것임을 알 수 있다. 원본의 번각본이어서 판본에는 원판본의 특징이 잘 나타나고 있으며, 인쇄가 깨끗하고 정교하다.


title: 남양주 봉인사 부도암지 사리탑 및 사리장엄구

text: 이 사리탑이 세워진 동기는 조선시대 광해군의 왕세자에 대한 만수무강과 부처님의 비호를 함께 기원하는 뜻에서 불사리(佛舍利)를 봉안하기 위함이었다. 이 사리탑과 그 안에서 발견된 사리장엄구 모두 조선시대 전기의 양식을 충실히 따르고 있으면서도 사리탑 상륜부를 길쭉하게 장식한 점이라든가, 사리장엄에서 합을 7개나 넣어 둔 점 등, 부분적으로 새로운 시도를 하고 있는 점이 주목된다. 사리장엄구 중 은합에 새겨진 명문을 통해서 1620년이라는 조성시기가 뚜렷한 자료라는 점에서도 중요한 가치를 지닌다.


title: 창원 봉림사지 진경대사탑

text: 봉림사는 신라 효공왕(孝恭王, 재위 897∼911) 때 원감(圓鑑) 국사 현욱(玄昱, 787∼868)이 창건한 사찰로, 통일신라시대 말기에 성립된 구산선문(九山禪門) 가운데 하나인 봉림산문의 중심 사찰이었다.


title: 진주 묘엄사지 삼층석탑

text: 하층 기단은 일부가 파묻혀 구조가 분명하지 않으나 중석에는 우주(隅柱)와 탱주 1주(柱)가 있고 갑석 윗면은 경사져 있는데 중앙에 호형(弧形)과 각형(角形)의 괴임이 있다. 상층 기단 중석은 모두 4매의 판석으로 결구되었고 우주와 탱주 1주가 조각되었다. 특히 우주와 탱주는 폭이 넓어 중석 전체 폭의 거의 반을 차지하고 있다. 갑석(甲石)은 2매의 판석으로 아래에는 부연(附椽)이, 위에는 2단의 괴임이 있다. 탑신부는 옥신석과 옥개석이 각각 딴 돌로, 옥신석에는 각 층마다 우주형이 모각(模刻)되었으며 특히 초층 옥신 양면에는 방광문 내에 창살이 있는 두 짝의 문비(門扉)와 고리가 양각되어 있다. 옥개석은 상당히 두터운 편으로 1·2층은 받침이 4단이며 3층은 3단이다. 처마선은 위아래가 모두 수평을 이루나 네 귀에서 완만하게 솟아 있으며, 낙수면은 급한 경사를 이루고 있다. 상륜부는 모두 없어졌다. 이 석탑은 각 부분의 재료가 두터워 둔중한 느낌을 주며 기단부와 탑신부와의 비례도 조형상 불균형을 보이고 있다.


title: 산청 사월리 석조여래좌상

text: 경상남도 산청군 단성면 사원리의 절터에 묻혀 있던 것을 1957년에 경남 진주의 금선암(金仙庵)으로 옮긴 것이다. 불상을 안치한 대좌(臺座)와 불상 뒤의 광배(光背)를 모두 갖추고 있으나 무릎 부분을 비롯하여 많은 부분이 깨진 상태이다.


title: 강정우

text: 2010년 들어서는 프로리그에 종종 출전하여 승리를 따내고 있다. 특히 종족 의무출전제가 폐지된 09-10 4라운드 들어 강력한 위메이드 테란라인의 한 자리를 차지하며 자신의 이름을 알렸다.


title: 도리사 사적

text: 책의 첫머리에는 “아도화상(阿度和尙)사적비”의 비문을 실었고, 아도가 어머니 고씨(高氏)를 따라 출가, 승려가 된 내력과 눌지왕(訥祗王) 때 신라에서 불교를 포교하였다는 내용이 있다. 그 후 소지왕의 외동딸의 병을 고쳐주는 등 영험을 보여 왕에게 사찰을 짓게 하였는데, 겨울에도 눈 속에 5색 복숭아꽃과 배꽃이 만발하였으므로 절 이름을 도리사라고 하였다고 한다. 또 험준한 곳에 있는 금수굴(金水屈)에서 혼자 죽었을 때의 일화 등도 기록 되었다. 말미에는 『신라본기(新羅本紀)』 『계림고기(鷄林古記)』 등에 의거하여 부속암자 및 탑·비·굴 등의 위치와 형태, 또 명사들의 도리사와 관련한 시문(詩文) 등을 적었다.


title: 천생산성

text: 성안에는 장대(將臺)·군기고(軍器庫)를 비롯하여 만지암(萬持庵) 등의 건물이 있었으나 모두 없어지고 지금은 성벽·동문·당간지주 등만 남아 있다. 조선 시대에는 별장(別將)이 배치되어 적의 침입에 대비하였던 유서 깊은 산성이다.


title: 보성 유신리 마애여래좌상

text: 율어면의 존제산(尊帝山, 해발 704m)으로 올라가는 입구의 산기슭에 있다. 유신리 마을에서 약 1킬로미터 떨어진 지점에 있는 가로 4.3미터, 높이 5미터의 암벽에 부조로 양각한 마애불이다. 이 불상은 대한민국에 그 예가 거의 없는 양 어깨의 어깨걸이라는 특이한 의문을 하고 있는데, 이는 중국 북위나 북조시대 금동불에서 유행을 보았던 양식으로 이곳 전남지방에서 뿐만 아니라 대한민국의 불상의문연구에 새로운 국면을 보여주고 있다.


title: 사경욱

text: 태평양 전쟁 종전 후에는 전라북도 전주 지역에서 변호사를 개업하여 활동하였다. 전북산림연합회 이사, 전라북도 인사위원, 전북대학교 법과 강사, 대한적십자사 전북지사장 등을 역임했다.


title: 서성극

text: 이원군수로 재직 중이던 1932년에 정7위에 오르고 일본 정부로부터 서보장도 여러 차례 받았다. 1935년에는 고등관 5등이 되는 등 1940년을 기준으로 정6위 훈5등에 서위되어 있었다. 안변군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.


title: 서정국 (법조인)

text: 1950년에 서울지방검찰청 제3대 검사장, 대구고등검찰청 제2대 검사장을 지냈고, 1954년에 서울고등검찰청 제3대 검사장에 올랐다. 1957년부터 광주고등검찰청 제2대 검사장으로 재직하던 중, 1960년에 4·19 혁명이 성공하여 검찰 숙정이 단행되면서 사퇴했다.


title: 선우렴

text: 황해도 내무부 학무과의 시학을 거쳐 장연군 내무과장과 벽성군 내무과장을 지냈다. 일제 강점기 말기에 황해도 곡산군 군수로 임명되었다. 일본 정부로부터 훈8등 서보장을 받은 바 있다.


title: 성정수

text: 1949년에 반민족행위처벌법에 따라 반민특위가 활동을 개시했을 때 서울에 거주하고 있다가 전남 출신의 "악질 고등계형사"로 지목되어 전남지부에 의해 체포되었다. 공판에서 성정수는 자신이 일제 강점기에 경찰로 근무하면서 애국투사를 놓아주는 합법적 애국투쟁을 했다고 당당히 주장하여 언론에 "망언"으로 보도되기도 했다. 공판 결과 3년간 공민권 정지 판결이 내려졌고, 성정수는 선고에 불복하며 불손한 언동을 하여 언론에 "발악을 하였다"고 보도되었다.


title: 이영찬 (1896년)

text: 1945년 태평양 전쟁이 종전되는 시점까지 중추원 참의로 재직 중이었다. 제1공화국 수립 후 반민족행위처벌법에 따라 반민특위에 체포되어 공판까지 받았으나, 반민특위가 외압으로 해체되어 처벌받은 기록은 없다.


title: 이용한 (1875년)

text: 1910년 한일 병합 조약이 체결되어 조선총독부 소속으로 이동되었다. 경상북도 개령군 군수로 임명되고, 칠곡군과 달성군, 경산군 군수를 차례로 지냈다. 달성군수로 있을 때는 경상북도 지방토지조사위원회의 임시위원도 겸했다.


title: 이우영 (1903년)

text: 1935년 천교도청년당 북청부 대표에 임명되었다. 주로 출생지인 함경남도 북청군 일대에서 활동하다가 1937년 7월 중일전쟁 직후 천교도단이 시국대처부를 설치하자 이단과 함께 간사에 선출되어 활동했다.


title: 유시환

text: 1929년 총독부 군수로 발탁되어 칠곡군 군수가 되었다. 1934년 경산군, 1935년 안동군 군수로 차례로 발령받았다. 고향인 안동에서 약 9년 동안 군수로 재직했으며 일제 강점기 말기인 1944년에는 함경북도 농상부장 겸 참여관으로 발탁되었다.


title: 유익렬

text: 보령군수로 근무하던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 1936년을 기준으로 종7위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 조흡 고신왕지 (육군사관학교)

text: 왕지는 양질의 장지에 초서로 여섯 줄에 쓰여 있으며, 말미의 기년(紀年) 부분에는 '朝鮮國王之寶(조선국왕지보)'이라는 새보(璽寶)가 찍혀있다. 조선시대의 왕지나 교지에 찍은 새보는 태조 연간에는 '朝鮮王寶(조선왕보)'를 사용하였고 태종 연간부터는 주로 '조선국왕지보'를 사용했으며, 대략 성종연간 이후로는 '施命之寶(시명지보)'로 대체되었다. 이러한 점에서 이 왕지는 1409년·1425년 조흡에게 발급된 또 다른 왕지(보물 제898호·제897호) 및 1401년 발급된 사패왕지(賜牌王旨, 보물 제899호)와 함께 조선 초기 왕지의 전형적인 사례로서 문서형식과 관제 및 새보 제도를 살필 수 있는 중요한 일련 자료이다.


title: 조흡 고신왕지 (동국대학교)

text: 조흡이 제수받은 '중군도총제부총제'라는 군직(軍職)은 고려 공양왕 3년(1391년) 중·전·후·좌·우 오군(五軍)의 중앙군을 중·좌·우 삼군(三軍)으로 개편한 삼군도총제부(三軍都摠制府) 가운데 중군을 지휘하는 도총제부의 부대장에 해당된다. 당시 삼군도총제부가 설치되었을 때 이성계(李成桂)는 최고사령관인 삼군도총제사(三軍都摠制使)에 임명되어 병권(兵權)을 확고하게 잡았다. 이 기관은 세종 14년(1432년)에 폐지되었다. 또 '판군기감사'라는 관직은 병기(兵器)·기치(旗幟, 깃발) 등 군대에 필요한 물품의 제조를 담당하는 군기감(軍器監)의 책임자를 말한다.


title: 근사록 (보물)

text: 이 책의 판식은 사주단변(四周單邊), 유계(有界), 반엽(半葉) 8항 18자, 소자쌍행(小子雙行), 흑구(黑口), 상하하향흑어미(上下下向黑魚尾)이고, 제14권 제15장 끝에 묵기가 새겨져 있다. 즉 장방형 안에‘星山李氏刊于晋陽(성산이씨간우진양)’이란 전문이 새겨지고, 그 다음의 종형(鐘形) 안에‘洪武三年(홍무2년)’과 정형(鼎形) 안에‘李魯淑(이노숙)’이 각각 새겨져 있어 간행사항에 관한 것을 정확히 알 수 있다. 책의 말미에는‘庚戌(1370년)己丑朔星山李魯淑識(경술기축삭성산이노숙지)’라고 자서한 발문이 있다. 그 글에 의하면, 당시 진주목사 이인민이 고려 공민왕 19년 봄에 진주로 부임할 때, 사예(司藝) 박상충(朴尙衷)이 송별의 기념으로 선사한 것인데, 그가 평소부터 구하려던 책을 쉽게 얻었으므로 기쁜 나머지 진주에 와서 곧 간행하였다고 하였다.


title: 문경 오층석탑

text: 원래는 경상북도 문경시 관음리에 있었는데, 일제강점기에 일본인들이 다른 곳으로 옮겨가려는 것을 고 전형필(全鎣弼)이 이를 수습하여 현재의 위치인 간송미술관에 세워 놓았다. 그러나 정확한 원위치와 옮겨 세운 날짜, 옮길 때의 자세한 상황은 알 수 없는 실정이다. 따라서 문경에서 전해왔다는 사실에서 기인하여 전(傳)문경오층석탑이라 불러 왔다.


title: 광양 중흥사 석조지장보살반가상

text: 한쪽 다리만 가부좌를 튼 돌로 만들어진 조그마한 보살상인데 자세로 보아 지장보살로 판단된다. 머리에 두건을 쓰고 저고리를 입어 일반인의 차림새와 비슷하고 얼굴 또한 수수하게 웃고 있는 모습으로 투박하지만 친근감을 갖게 한다.


title: 담양 연동사지 지장보살입상

text: 총 높이 2.67m의 고려시대의 입상이다. 방형석주형에 전후면을 약간 다듬어 머리부분을 조각하고 신체부분은 손모 습가 형식화된 옷주름이 나타날 뿐이다. 머리를 보면 정상부가 민머리로 되어 육계가 없는 소발이며 상호는 동글넓적하고 코는 납작하며 입은 작은 편이다. 귀는 길게 내려왔으며 목에는 삼도가 희미하게 보인다. 법의는 통견이나 지극히 간략화된 상태인데, 특히 양팔을 걸쳐 내려온 한 가닥의 법의 자락이 특징적이다. 몸체 하단은 땅속에 묻혀 자세한 면모를 파악할 수 없지만, 배면은 원통형의 기둥처럼 평평하게 처리하였고 약간 앞을 향해 고개를 숙인 모습이 역력하다. 가슴 하단에 장식된 띠매듭은 비교적 사실적인 표현을 보이고 있는데 이러한 양식은 통일신라시대부터 내려온 기법이다.


title: 하원 (조선)

text: 단종복위사건으로 할아버지와 아버지, 삼촌 하위지 등이 처형당할 당시 미성년자이므로 죽음은 면하였다. 뒤에 외가가 있는 경상북도 봉화군으로 피신하였다가 경상북도 안동에 정착하였다. 안동은 그의 장인 권개(權玠)의 고향이었다. 관직은 전력부위를 역임했다.


title: 김장생 선생 묘소 일원

text: 묘역은 주변이 소나무숲으로 둘러 싸여 있고 김씨 일가의 묘소와 사당, 비 등이 한곳에 모여 있다. 이곳은 조선시대 전기간에 걸쳐 정치·군사·학문에 커다란 영향을 미친 광산 김씨의 정신적 터전을 이루는 유서 깊은 곳이다.


title: 함양 사근산성

text: 이곳은 조선시대 경상도 지방 14개의 역길을 총괄하던 중심역인 사근역이 있던 곳이다. 성을 쌓은 시기는 확실히 알 수 없으나 산성의 규모와 이곳이 신라와 백제 사이의 분쟁지역이었다는 점을 생각해 보면 삼국시대에 세워졌다는 것이 추측된다. 성은 부분적으로 무너졌으나 비교적 잘 남아 있는 편이다. 둘레는 약 1,218ｍ이고, 연화산의 지형에 따라 쌓은 ‘ㅏ ’자형의 산성이다. 성벽은 네모난 가공석과 자연석을 약 5ｍ 높이로 정연하게 어긋쌓기를 하였는데 밑바닥의 넓이가 5ｍ나 된다.


title: 사궁장토

text: 사궁장토에는 면세 조치가 취해지고 그 전호(佃戶)들에게는 각종 요역(搖役)을 감해 주었다. 그리고 사궁장토의 형성은 진황지(陳慌地)를 불하받아 개간하는 것이었지만, 각 궁방에서는 민전(民田)을 매입 또는 빼앗거나 무토면세전(無土免稅田)으로서 나누어 받은 곳을 차지하기도 했다. 이로 인해 소작전호는 점점 촉진되었다.


title: 이만식 (1894년)

text: 1918년부터 강원도 강릉군과 충청북도 제천군, 영동군, 진천군, 괴산군, 단양군 등에서 서기로 일했다. 1934년에는 경성세무감독국 소속인 충청북도 영동세무서의 서장으로 발령받았고, 이후 사세관으로 춘천세무서장을 지냈다.


title: 영광 내산서원

text: 이 서원은 인조 13년(1635)에 나라에서 ‘용계사’라는 이름을 내려주었고 숙종 28년(1702)에 고쳐 세웠다. 일제시대 때에도 고쳐 지었는데 그 뒤로도 여러 차례 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.


title: 전 영암 거푸집 일괄

text: 숭실대학교 소장 용범 중 대부분은 한 번에 여러 개의 도구를 제작할 수 있도록 여러 도구의 형태를 하나의 거푸집에 새긴 것들이다. 활석·사암과 같은 암석 한 쌍을 일정한 형태로 다듬은 다음, 각각 그 위에 만들려고 하는 도구의 형상을 절반씩 파 새기고, 이들을 하나로 합친 다음, 그 사이의 홈에 청동물을 부어 도구를 만들었다. 이들 용범들을 각각 설명하면 다음과 같다.


title: 초조본 아비달마식신족론 권12

text: 불교경전은 크게 경(經), 율(律), 론(論)으로 나누어지는데, 아비달마는 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 론(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비달마식신족론은 성불(成佛)하는 데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 책이라고 할 수 있다.


title: 서울 진관사 칠성도

text: 진관사는 고려 현종이, 왕위에 오르기 전 자신의 목숨을 구해준 진관조사의 은혜에 보답하기 위해 지은 절로서 조선시대에는 수륙재의 근본 도량이었다. 현재 대웅전과 명부전을 비롯해 홍제루, 동정각, 나한전, 독 성각, 칠성각, 나가원, 객실 등의 건물이 있다.


title: 서울 진관사 영산회상도

text: 진관사는 고려 현종이, 왕위에 오르기 전 자신의 목숨을 구해준 진관조사의 은혜에 보답하기 위해 지은 절로서 조선시대에는 수륙재의 근본 도량이었다. 현재 대웅전과 명부전을 비롯해 홍제루, 동정각, 나한전, 독성각, 칠성각, 나가원, 객실 등의 건물이 있다.


title: 서울 지장사 독성도

text: 한편 독성은 스승과 제자없이 홀로 산중에 들어가 독서하며 불법을 깨우치므로 독존의 형태로 그려지는 것이 보통이며, 동자로부터 능히 공경을 받는 의미로 동자상의 표현이 이루어지기도 한다.


title: 경주 노서동 금팔찌

text: 경주 시내에 있는 신라 고분에서 발견된 금이나 금동으로 만든 팔찌는 대부분 장식이 없거나 간단한 문양이 있는 것이 대부분이다. 이같이 팔찌 전체에 용이 조각된 경우는 매우 드문 일이며, 그 중에서도 이 팔찌는 뛰어난 걸작품으로 평가받고 있다.


title: 분청사기 상감모란당초문 유개항아리

text: 원통형의 몸체에 위로 짧게 직립된 입 부분과 아래로 넓은 굽다리를 갖추었으며 뚜껑은 접시형을 뒤집어 놓은 것으로 꼭지가 있다. 문양은 몸통 전체를 세 부분으로 구획하여 주문양으로 모란당초문을 면상감으로 꽉 차게 새겼고, 어깨 부분에는 연판문대를 돌렸는데 연판 내를 빗방울 자국 무늬의 우점문으로 채웠다. 아랫부분에는 2중의 연판문대를 돌렸다. 뚜껑은 윗면 중앙을 중심으로 흑백상감의 당초문을, 가장자리는 우점문으로 채웠다. 유약은 회청색을 띠며, 전면에 발랐으나 고르지 않아, 태토가 드러난 곳이 있다. 굽다리에는 모래를 받쳐 구운 흔적이 있고, 뚜껑 내에는 태토비짐눈 받침 자국이 세 곳에 나있다.


title: 분청사기 박지철채모란문 자라병

text: 병 전체를 백토로 두껍게 바르고, 윗면에는 모란꽃과 잎을 간략하게 나타냈다. 무늬가 새겨진 곳 이외의 백토면을 깎아낸 후, 검은 색 안료를 칠하여 흑백의 대조가 대비되는 효과를 가져오게 하였다. 이와 같은 무늬 장식기법을 박지기법이라 하는데, 분청사기 무늬 중 조형적으로 가장 뛰어나다.


title: 밀양 어변당

text: 건물의 구조는 앞면 3칸·옆면 1칸의 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어있다. 어변당 앞에는 장군이 만들었다는 적용지라는 연못이 있는데, 그곳에 물고기를 길러 부모를 효도했고 이에 물고기가 그 효성에 감동해 용이 되어 승천해서 건물 이름이 '어변당(魚變堂)'이 되었다는 전설이 있다.


title: 사천 조명군총

text: 무덤의 형태는 사방 20칸(36m)의 방형분묘로서 흔히 “당병무덤”이라 일컬었으며, 속칭 “댕강무데기”라고도 한다. 이 무덤만은 약 400년 동안 원형을 그대로 유지한 채 잘 보존되어 왔으며, 지금은 <조명연합군전몰위령비>가 무덤 앞에 세워져 있다.


title: 김철주 (승려)

text: 그들이 부산에 건물을 지었는데, 흔히 부산 별원으로 알려져 있다. 1878년 2월부터 포교를 시작했으며, 이때 포교소를 드나든 사람 가운데 김철주가 있었다. 김철주는 정토진종을 믿으면서 일본의 본산에게 가서 불법을 배우고 승적을 얻으려 하였다. 그러나 조일 양국 모두 조선인의 일본행을 금하고 있었다.


title: 배천 문회서원

text: 1680년(숙종 6) 박세채(朴世采)가 송시열(宋時烈)과 상의하여 주자(朱子)의 남강현학규(南康縣學規)를 본떠 서원을 동서의 양사(兩祠)로 조성하고, 이 고을 출신으로서 학덕이 높았던 안당(安瑭)·신응시(辛應時)·오억령(吳億齡)·김덕함(金德諴)을 동사(東祠)에, 그리고 이 고을과 관련이 있는 국가적 명현 이이(李珥)·성혼(成渾)·조헌(趙憲)을 서사(西祠)에 배향하도록 하였다.


title: 평산 태사사

text: 고려 초기 개국 공신인 장절공 신숭겸(壯節公 申崇謙)과 충절공 유검필(忠節公 庾黔弼), 무공공 복지겸(武恭公 卜智謙), 무열공 배현경(武烈公 裵玄慶)을 모시기 위해 995년(성종 15. ?)에 평산 태백성에 태사사를 세웠다고 한다. 그들 가운데 평산 출신인 신숭겸과 유검필을 성황신(城隍神)으로 여겨 사당을 성황사라 불렀다. 뒤에 산성 이름을 따서 태백산성사우로 고쳤다.


title: 안주 충민사

text: 주벽에 평안병사 남이흥. 동무= 안주목사 김준. 구성부사 전상의. 서무= 평안우후 박명용.강게부사 이상안.용천부사 이희건. 송도남.윤혜.함응수.양진국.박충노. 장돈.김양언.송덕영.김언수.한덕문 이상 16인의 위패가 봉안되어 있고 제향시 임금이 보낸 유신 초헌관. 아헌 평안감사.평안병사. 종헌 평안우후가 매년 제향 하였다.


title: 신라 와당

text: 신라 후기에는 파와(巴瓦)당초와(唐草瓦)귀와(鬼瓦)치와(鴟瓦)평와(平瓦) 등 여러 종류의 기와를 만들었는데 그중 파와당초와가 특히 우수하다. 파와는 연꽃무늬가 가장 많고 당초와에는 인동(忍冬)무늬보상화(寶相花)무늬포도무늬연당초(蓮唐草)무늬국(菊)당초무늬구름무늬불꽃무늬 등을 많이 사용하고 천인(天人)기린(麒麟)봉황(鳳凰)서금(瑞禽)짐승 등을 무늬 놓은 것도 있다. 귀와는 짐승의 얼굴 무늬가 많고, 평와는 직선 무늬곡선 무늬가 있으며 무늬가 없는 것도 있다.


title: 김현성 (교수)

text: 1971년에 대한민국 전라남도에서 태어났다. 1996년에 경일대학교 컴퓨터공학과에서 공학사를 받았고, 경북대학교 컴퓨터공학과에서 1998년에 공학석사와 2002년에 공학박사 학위를 받았다. 그 이후 2000년부터 2002년까지 (주)디토정보에서 선임연구원으로 근무했으며, 현재는 경일대학교에서 사이버보안학과의 정교수로 재직중이다.


title: 이석구 (1897년)

text: 이후 다시 충청남도 내무부로 돌아와 소작관을 지냈다. 소작관은 일본 제국이 조선의 곡물을 관리하고 소작쟁의에도 대비하기 위해 각 도에 배치한 식민지 농정 직책이다. 충남 산업부 소속 소작관으로 재직 중이던 1943년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 하산 쿠첵

text: 하지만 문제는 외부가 아닌 내부에 있었다. 하산 쿠첵이 규합한 추판 부족의 결속력은 매우 낮았고 일부는 자라이르 왕조로 변절하기도 하였다. 하산 쿠첵은 이러한 내부 갈등 과정에 휘말려 1343년에 암살당하고 말았다.


title: 마수드 샤

text: 인주 왕조의 내분은 1338년부터 1343년까지 5년간 추판 왕조의 왕족들과 얽혀 복잡하게 진행되었다. 내분은 1338년에 자라이르 왕조에 의탁하고 있던 마수드 샤가 돌아와 기야스 알딘과 대립하면서 시작되었다. 1338년(혹은 1339년)에 기야스 알딘이 사망하며 둘 간의 분쟁은 마수드 샤의 승리로 끝을 맺었지만, 인주 왕조의 내분은 여기서 그치지 않았다.


title: 유진창

text: 1924년에 총독부 군수로 발탁되어 곡성군과 장성군, 담양군 등 전남 지역에서 차례로 군수로 재직했다. 담양군수를 마지막으로 1935년에 퇴관하였다. 이때 종6위 훈6등에 서위되어 있었다. 곡성군수이던 1928년에는 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 수여받은 바 있다.


title: 동광양 나들목

text: 동광양 나들목(E.Gwangyang IC)은 전라남도 광양시 중군동과 광양읍 죽림리, 그리고 옥곡면 선유리에 걸쳐 설치된 남해고속도로의 14번 교차로이다. 국도 제2호선과 입체교차로를 이루고 있으며, 광양시내로 진출할 수 있다. 1982년 남해고속도로 4차선 확장 사업으로 이 나들목을 입체화할 당시 교차로가 위치한 곳 행정 구역이 골약면 중군리였기 때문에 예정된 가칭은 골약 나들목이었으나 이후 이 일대가 동광양시가 되면서 이런 명칭이 붙었다.


title: 신드롬 (만화)

text: 퇴락한 3층 건물에 '이야기 들어주는 女子(여자)'라는 이야기를 들어주는 신기한 가게를 운영하고 있는 여자. 나무의 여자 친구이고, 미키 리를 어렸을 때 자신의 힘을 알게 해주 고마움으로 성공한 뒤의 유미의 뒤를 쫓고 있으나 아직은 베일에 싸여있는 여자이다.


title: 천안 광덕사 감역교지

text: 교지의 규모는 세로 길이가 47센티미터, 가로 길이가 28센티미터이다. 세조 3년(1457년) 8월에 왕이 온양온천에 갔다 이곳 광덕사와 개천사(지금의 동남구 광덕면 보산원리)에 들러 이와 같은 면부장을 써 주었다. 이 내용은 본 사찰의 승려들은 부역에 나가지 않아도 된다는 것이다.


title: 남포 관아문

text: 조선 태종 6년(1397년) 병마사를 두어 현사를 겸하게 하다가 세종 1년(1466년)에 진을 현으로 고쳐두었다. 당시 객사, 동헌, 아사, 향청, 작청, 현사 등 관아 건물이 《여지도서》에 기록으로 전하고 있다. 현존 건물 중 3동이 원형 그대로 보존되어 문화재로 지정되었다. 진서루는 정면 3칸, 측면 2칸의 중층누각으로 하층에 삼문을 설치하여 동헌의 출입문으로 사용하였다. 옥산아문은 내삼문으로 정면 7칸, 측면 1칸으로 양쪽에 1칸씩 홍살과 익실을 두었다. 동헌은 현감의 집무 건물로 정면 7칸 측면 3칸 중앙에 2칸의 우물형 마루를 두고 좌 · 우편에 4칸의 작은 방을 두었고, 장초석, 덤벙주초에 원기둥으로 건립하였다.


title: 조선연극문화협회

text: 1942년 7월에 16개 연극 단체가 가입된 조선연극협회와 11개 연예 단체가 가입된 조선연예협회를 통합하여 발족했다. 조선연예협회는 악극단과 창극단, 곡마단 등이 구성한 단체였다. 주요 활동은 이동극단을 동원하여 순회공연을 펼치고, 세 차례 연극경연대회를 개최하여 친일성이 강한 연극을 공연한 것이다.


title: 이병용 (1905년)

text: 태평양 전쟁 종전 후 군정기가 시작되자 미군정 지역에서 다시 검사로 이용되었다. 1945년 12월에 송진우가 암살되고 암살범이 체포되었을 때 이 사건을 담당하기도 하였다. 1948년에 대한민국 제헌 헌법을 한글로 기록하기로 했을 때, 점진적 한글화를 주장하여 다소 보수적인 견해를 표명했다.


title: 이병천 (1893년)

text: 강원도 이천군 군수를 거쳐 1928년 원주군, 1930년 황해도 신천군, 1931년 재령군, 1934년 옹진군 군수로 차례로 발령받았다. 재령군수이던 1934년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었으며, 1936년 7월에 퇴관하였다.


title: 너라고 (It's You)

text: 슈퍼주니어의 3집 리패키지 앨범의 타이틀 곡이다. 뮤직비디오는 드라마 버전과 댄스 버전이 있다. 댄스 버전은 원래 5월 14일 공개 예정이었으나, 12일에 뮤직비디오의 가편집본이 유출되어 퍼져 나가자, 소속사는 이를 앞당겨 12일 오후에 뮤직 비디오를 정식 공개했다. 17일〈Sorry, Sorry〉의 활동을 끝내고,《SBS 인기가요》로 후속곡 활동을 시작하였다. 뮤직비디오는 댄스 버전과 드라마 버전의 두 종류가 있다. 드라마 버전은 15일에 공개되었다. 뮤직비디오에는 13명 전원이 등장하나, 기범은 연기 연습으로 인해 활동을 하지 않았다.


title: 진주 의암사적비

text: 진주의 사민(士民)들은 명암 정식(明庵 鄭拭：1683∼1746년)이 지은 비문으로 경종 2년(1722)에 세웠다. 영조 16년(1740) 병사 남덕하(南德夏：1688∼1742)는 의기정포(義妓旌褒)를 계청하여 의기사를 창건하였고, 「의암사적비」에는 비각을 건립하여 의기논개지문(義妓論介之門)이라는 현판을 게시하였다.


title: Brilliant Change

text: Brilliant Change의 타이틀 곡은 조영수 작곡의 《Hot Girl》이다. 1집 때부터 씨야와 함께 작업해 오며 미디엄 템포 열풍을 주도해 왔던 작곡가 조영수가 이번에는 씨야의 음악적 변신을 주도했다. 《Hot Girl》의 뮤직 비디오는 이효리의 《U-Go-Girl》을 제작했던 차은택 감독이 메가폰을 잡았다.


title: 횡성 상동리 석불좌상

text: 강원도 횡성군 공근면에 있는 상동리 3층석탑과 나란히 있는 돌로 만든 불상이다. 광배(光背)만 파손되어 흩어져 있을 뿐 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)와 불신이 완전한 완전한 상태로 남아있다.


title: 횡성 상동리 삼층석탑

text: 기단(基壇部)은 아랫부분이 땅 속에 묻혀 있어 자세한 모습을 알 수 없고, 그 위로 3층의 탑신(塔身)을 올려 놓았다. 탑신의 몸돌은 모서리마다 기둥 모양의 조각이 있는데, 3층 몸돌은 잃어버려 없어진 것을 탑을 복원하면서 새로이 끼워 넣었다. 지붕돌은 밑면의 받침을 1층과 2층은 4단씩, 3층은 3단으로 새겼으며, 낙수면에는 느린 경사가 흐르고 네 귀퉁이는 위로 들려 있다.


title: 양구 심곡사 목조아미타삼존불좌상 및 복장유물

text: 이 불상은 조선 후기 불교 조각의 특징을 잘 보여주는 뛰어난 작품으로 같이 나온 유물을 통해 조선 숙종 42년(1716)에 만들어졌음을 알 수 있다. 발견된 글을 통해 불상을 만들게 된 이유와 정확한 연대를 알 수 있어 당시의 불상 연구에 중요한 자료가 되고 있다.


title: 인제 한계사지

text: 통일신라시대의 유물인 석탑, 석등, 석불 등의 재료와 고려·조선시대의 명문기와가 많이 발견되고 있어, 한계사가 신라시대부터 조선시대까지 여러 차례 중건을 거듭하며 이어져온 오랜 역사를 가지고 있는 사찰이었음을 알 수 있다.


title: 삼척 신리 너와집과 민속유물

text: 강봉문 씨 집은 남서향으로 그 동쪽에 디딜방앗간채가 자리잡고 있다. 지붕 위는 작은 삼각형모양 구멍을 내어(까치구멍) 집 안의 연기를 밖으로 뿜게 만들었다. 앞면 가운데 대문간이 있고 대문간 왼쪽에 외양간, 오른쪽에 앞으로 돌출된 부엌이 있다. 안쪽에는 오른쪽과 왼쪽에 각각 사랑방과 안방을 만들어 놓았으며 안방 구석에는 불을 피워 난방과 조명을 겸할 수 있는 시설(코클)을 해 놓았다.


title: 정정옹주묘

text: 정정옹주는 경창군의 친누나이며, 광해군과 정원군(인조의 아버지) 등의 이복 동생이자 영창대군에게는 이복 누나가 된다. 남편과 함께 인목대비 폐위반대를 하였고, 광해군 치하에 유적이 정의롭게 처신하여 칭송을 받았다.


title: 이지례

text: 형 이지시가 남도근왕근에 가담하여 용인 전투를 치르고 있다고 소식을 듣고 밤낮으로 달려 진중에 이르렀다. 이를 본 형 이지시가 '어찌하여 주장(主將)을 버리고 속히 돌아왔는가?'라 말하자 '동생이 어찌 형을 버릴 수 있습니까? 오직 생사를 함께할 따름입니다.'라 말했다.


title: 거제대로 (부산)

text: 중앙대로와 함께 부산 도심과 경상남도 양산시, 울산광역시 등을 잇는 부산광역시의 핵심적인 중추 도로 중 하나이다. 이 도로변을 따라 부산지방검찰청, 부산지방법원과 부산교육대학교가 있다. 동해남부선이 이 도로 옆을 따라간다.


title: 정간공 이명 묘역

text: 묘역에 있는 신도비 비문에 이명의 관직생활 및 그의 성품 등에 관하여 잘 기술되어 있다. 이명의 자는 요서(堯瑞), 호는 동고(東皐), 본관은 예안(禮安)이다. 연산군 2년(1496) 4월 19일 연산현감(連山縣監) 이보간(李輔幹)의 아들로 태어나 중종 20년(1525) 사마시에 합격했고, 1528년 문과에 급제하여 승문원 권지(權知), 예문관 검열(檢閱) 등을 거쳐 성균관 전적(典籍)으로 옮겼으며, 다시 병조·예조좌랑이 되었다. 1536년 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔고, 이듬해 사헌부 지평(持平), 호조 정랑(正郞), 시강원 필선(弼善), 1538년 홍문관 교리(校理) 등을 지냈으며, 1539년 북도(北道)에 흉년이 들자 이를 구제하기 위해 나갔다. 그 뒤 홍주목사와 담양군수로 나아가 치적을 쌓았고, 그 뒤 전한(典翰)에 임명되고 얼마 뒤 직제학(直提學)으로 승진하여 동부승지ㆍ우부승지를 지냈으며, 1547년 대사간, 1548년 부제학에 임명되었다.


title: 칠곡 기성리 삼층석탑

text: 아래층 기단은 8개의 돌로 구성되어 있으며, 모서리와 가운데에 기둥 모양을 새겨 놓았다. 위층 기단에는 둥글고 넓은 장식의 안상(眼象)을 각 면이 다 채워질 만큼 큼직하게 새겨 놓았다. 탑신의 몸돌과 지붕돌은 각각 한 돌로 이루어져 있으며, 몸돌마다 모서리기둥이 뚜렷하게 나타나 있다. 지붕돌은 아래받침이 5단씩이고 네 귀퉁이는 경쾌하게 치켜올려져 있으며, 탑 상부의 머리장식부분은 노반만이 남아있다.


title: 윤자록

text: 한일 병합 조약 체결로 조선총독부 체제가 들어선 뒤 충청남도 회덕군 서기로 발령받으며 총독부 소속 관리가 되었다. 이후 함경남도 함흥군 서기를 지냈으며, 일본 정부로부터 한국병합기념장도 수여받았다.


title: 이구영 (영화 감독)

text: 1920년에 일본으로 건너가 극장과 촬영소를 드나들면서 영화를 공부하였다. 1923년 귀국하여 영화 관련 일에 종사하기 시작하였다. 1924년에 단성사가 제작한 장화홍련전의 각본을 쓴 것이 본격적인 데뷔이다. 1924년에는 조선배우학교를 설립하고 영화 담당 강사로 후진을 양성하였다.


title: 고성향교

text: 건물의 배치는 공부하는 곳인 명륜당과 동·서재가 앞에 있고, 여러 성현들을 모신 대성전과 동·서무가 뒤에 있는 전학후묘의 형태이다. 또한 출입문이자 휴식공간이었던 풍화루와 명륜당, 사당의 출입문인 내삼문, 대성전이 일직선으로 서 있다. 그러나 명륜당을 중심으로 서 있는 동·서재가 대칭이 아닌 비대칭으로 서 있어 전형적인 향교배치 형식에서 벗어난다.


title: 무동 연희장

text: 무동 연희장의 이름에 쓰인 ‘무동 연희’는 걸립패(乞粒牌)를 따라다니면서 목말을 타고 춤추는 아이들이 벌이는 묘기를 가리킨다. 무동 연희장에서는 그 묘기를 잘했기 때문에 그러한 이름을 신문에서 붙였으리라 여겨진다.


title: 전화소

text: 1902년 3월 19일 서울과 인천 사이에 전화가 개통되었을 때 그 사이를 연결할 전화 교환시설을 갖춘 관소로서 생겨났다. 이때 일반인이 전화를 사용할 수 있게 했으며, 처음에는 서울 인천 간 시외 통화만 가능했고, 3개월 뒤에 서울 시내 통화도 가능하게 되었다. 1902년부터 2년 사이에 가설된 전화는 서울에서 불과 50여 대였는데, 이는 가설료가 비쌌기 때문이다. 가입자는 대부분은 기업이나 단체이거나 상회의 대표자였으며, 일반 개인은 극히 적었다. 그 대신에 전화소가 설치되고 공중전화 업무를 개시하자 이용자가 급증했다.


title: 박경조 (경찰)

text: 목포해양경찰서는 해당 중국 어선을 검문하는 과정을 촬영한 3003함의 채증 비디오 영상을 분석한 결과 고속 보트를 타고 중국 어선에 접근한 박경조 경위가 제일 먼저 배에 올라탄 순간 중국 선원이 휘두른 삽에 머리를 맞아 바다로 추락했다고 밝혔다. 국립과학수사연구소 서해분소에서 박경조 경위의 시신을 부검한 결과 사망 원인이 경부 압박 및 익사로 드러났다고 해양경찰은 밝혔다. 이에 따라 해양경찰은 중국 선원 11명을 특수공무집행방해치사상죄, 배타적경제수역법위반 등의 혐의로 긴급체포해 조사를 벌였다.


title: 서울 지장사 극락구품도

text: 한편《관무량수경(觀無量壽經)》의 내용을 도설하고 있는 고려시대의 관경변상도(觀經變相圖)는 교화적(敎化的)인 성격이 강한 불화형태인데, 조선시대에 들어와서는 아미타정토신앙이 사람의 근기(根機)에 따라 상·중·하품으로 나뉘고, 여기서 다시 상상(上上)·상중(上中)·상하(上下)·중상(中上)·중중(中中)·중하(中下)·하상(下上)·하중(下中)·하하(下下)의 구품으로 나뉘면서 왕생한다고 하는 보다 쉬운 도설(圖說)로 변형되는 것이다. 즉 극락구품도는 고려시대 관경변상도가 변형된 형태로서 조선시대 민중과 함께 했던 불교의 모습을 살필 수 있는 불화의 형식이라 할 수 있다.


title: 서울 지장사 지장시왕도

text: 지장보살은 상단 중심부에 자리하여 주위의 권속들을 압도하듯 크게 묘사되고 있으며, 두광은 여린 녹색으로 처리하고, 신광은 원형에 가깝게 그려지고 광선문(光線紋)으로 채색되어 부각시킨 형국이다. 지장보살은 방형(方形)의 상호에 민머리를 하고 있는 조선후기 지장보살의 전형적인 모습을 보여주고 있으며, 법의는 녹색과 적색을 여리게 채색하여 형식화의 모습을 엿볼 수 있으나, 옷자락의 끝에 시문되는 화문(花紋)들은 정교하여 제법 정성을 들인 작품임을 알 수 있다. 왼손의 손바닥에는 지물(持物)로 보주(寶珠)를 얹고 있는데, 투명한 유리구슬의 모습으로 표현되고 있다. 지장보살을 협시하고 있는 무독귀왕과 도명존자는 반가좌(半跏坐)를 하고 있는 지장보살의 무릎 아래에 합장을 하고 서 있는 모습으로 표현되고 있으며, 진한 녹색으로 채색된 두광을 하고 있어 다른 권속들과 구별된다. 지장보살의 좌우에는 시왕을 비롯한 많은 권속들이 거의 대칭을 이루며 서 있는데, 일렬로 4단을 이루고 있으며, 아래에서 위로 올라갈수록 중앙을 향하여 작게 표현되고 있어 원근법(遠近法)의 효과를 보여주고 있다. 이러한 기법은 보는 이로 하여금 시선을 중앙의 본존으로 유도시키는 역할을 할 뿐만 아니라 본존인 지장보살상을 부각시키는 데 효율적인 기법으로 주목된다 하겠다. 시왕과 권속들은 대부분 합장을 하거나 홀(笏)을 들고 있는 형태로 묘사되고 있으며, 지장보살의 무릎 좌우에 자리하고 있는 판관(判官)들은 두루마리를 들고 있는 모습으로 표현되고 있다.


title: 서울 지장사 팔상도

text: 이 그림은 팔상도의 각 장면을 독립된 화폭에 담은 형태를 취하지 않고, 하나의 화폭에 상하 2단으로 구분하여 각기 네 장면씩을 그려넣고 있다. 화면의 순서는 상단의 우측에서부터 좌측으로 하고, 하단도 이와 같이 하여 8상의 도설(圖說)을 전개하고 있다.


title: 황후 청석

text: 황후청석의 겉감은 심청색 공단이고, 안감은 백색 명주인데 속에 심을 빳빳하게 대어 신발의 모양이 팽팽하게 유지되고 있다. 청석의 코에는 보라색 술 장식이 있는데, 하나는 떨어져 나갔다. 청석의 콧날은 좌우 2쪽을 연결시킨 부분이므로 콧날부터 운두 가장자리 전체를 보라색 실로 촘촘하게 수놓아 장식했고 콧날 밑 부분에는 2쪽을 연결시킨 부분을 튼튼하게 하고 장식도 겸하여 구름무늬를 오려 붙였다. 운두 바로 아래에는 보라색의 가는 끈으로 장식하였다.


title: 오죽장

text: 대나무에 대한 야사로는 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周)가 선죽교에서 살해된 뒤 그 자리에서 대나무가 자랐으며, 충정공(忠正公) 민영환(閔泳煥)이 자결한 마루에서 대가 솟아 나왔으며, 또 효열비각 주변에서도 오죽이 둘러 있는데 모두 충절(忠節)과 정절(貞節)의 상징을 나타내고 있다.


title: 서울 화계사 대웅전

text: 이 대웅전은 정면 3칸·측면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식 건물이다. 화계사 대웅전은 내부 천장의 장식이나 기타 다른 건축부재의 장식들이 모두 조선 후기의 양식을 보여주고 있는 목조 건축물이다.


title: 서울 흥천사 극락보전

text: 흥천사 극락보전은 철종 4년에 구봉 계장 스님이 중수하였다. 규모는 정면 3칸·측면 3칸이며, 지붕 옆면이 여덟 팔자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 놓인 다포양식 건물이다. 돌층계를 정면에 두고 기둥은 창방과 평방으로 결구하고 기둥 사이에도 전ㆍ후면에서는 각 2구, 측면에서는 각 1구의 공간포를 두었다.


title: 청자 음각연화문 유개매병

text: 문양은 몸체 중앙 4곳에 연화절지문을 사실적으로 나타내어 음각하였으며, 어깨와 아래에는 운문이 네 곳에 배치되었고, 몸체 아래 면에는 뇌문대를 돌렸다. 뚜껑 윗면에는 삼각형 모양의 엽문을, 측면에는 연엽문을 음각으로 새겼다. 유약은 녹색이 짙은 비색으로서 전면에 곱게 칠해졌으며 유빙렬이 나있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 8곳에 나있다.


title: 청자 양각갈대기러기문 정병

text: 몸통의 한 면에는 물가의 갈대와 그 밑에서 노닐고 있는 기러기 한 쌍을 새겼고, 다른 한 면에는 수양버들 아래서 쉬고 있는 원앙 한 쌍을 새겼다. 병 목의 중간에 있는 넓은 삿갓모양 마디의 윗면은 안쪽과 바깥쪽으로 나누어 안쪽에는 구름무늬를, 바깥쪽에는 덩굴무늬를 둘렀다.


title: 청자 상감모란문 항아리

text: 이러한 항아리는 시골에서 쓰이고 있는 물동이를 축소한 것과 같은 형태로, 조선시대의 유적에서 발견되는 질그릇이나 오지그릇 중에 이와 흡사한 형태의 그릇이 남아 있다. 12세기 후반 강진 사당리요의 작품으로 추정되며, 상감청자의 초기 작품의 하나로 보인다.


title: 청자 상감동채연화당초용문 병

text: 목 부분에는 뇌문대와 연판문대 국화문대 운학문대 여의두문대로 촘촘히 돌려 있고, 몸통 전면에는 연당초문대와 그 외면을 원점문이 꽉 차게 새겨졌다. 4개소의 이중 원 안에 여의주를 움켜 쥔 삼족룡을 여러 모습으로 나타내었는데, 여의주에는 산화동을 안료로 동채하여 붉은 색을 띠고 있다. 유색은 회청색으로 전면에 얇게 칠해졌으며, 일부는 산화되어 갈색을 띠고 있다. 굽다리는 넓고 낮으며 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.


title: 전(傳) 고종갓

text: 갓은 고려말에서 조선 초에 걸쳐 패랭이ㆍ초립(草笠)의 단계를 거쳐 흑립으로 발전하였다. 1894년의 단발령 이후에도 갓은 계속 사용되었고, 1895년에는 천인층에게도 갓의 사용을 허락하여 의관제도에 의한 귀천의 차별이 사라지게 되었다. 성종 때 갓 모양이 대우가 둥글고 양태가 넓었으며, 연산군 초기에는 대우의 위는 좁고 아래는 넓은 원통형에 가까웠고 말기에 대우가 낮고 양태가 넓은 새로운 모양이 되었다. 인조ㆍ효종ㆍ정조ㆍ순조 때 대우가 높고 양태가 매우 넓어 어깨를 덮었다. 고종 때 흥선대원군이 양태를 좁은 갓으로 개량하여 현재에 이르렀다.


title: 운봉수향낭

text: 운봉수향낭은 크기가 14.5×21cm로 큰 것에 해당하는 침실용 벽걸이다. 바로 위는 박쥐 매듭이 있는데 11.5×6.8cm이며, 그 위의 끈은 23.5cm이며, 양옆에서 길이 49cm의 15개 매듭술을 아래로 내려 뜨렸다. 운봉수향낭의 형태는 쌍봉을 중심으로 위에는 나비, 아래에는 연잎 6개가 있다. 중앙의 원안에 있는 쌍봉 2마리는 서로 머리를 마주보고 날개를 활짝 펴고 날고 있으며, 주위에는 구름이 있다. 원은 3줄을 둘러 마무리하였다. 큰 나비는 날개를 펼쳐 원을 향하여 날고 있으며, 하단의 연잎 6개가 쌍봉을 떠받치고 있는 형상이다. 연잎 5개안에는 복과 다산을 상징하는 박쥐 5마리가 있는데 형태는 다 다르다. 중앙의 원안에 있는 박쥐는 날개를 펴고 봉을 향하고 있고, 다른 4마리의 박쥐는 중앙의 박쥐를 향하여 날고 있는데 품위와 고상함을 갖는 아름다운 박쥐들이다. 중앙의 박쥐문 아래에 있는 연잎 안에는 불로초문이 있다. 홍색 불로초에 흰색을 섞어 생동감을 살렸다. 색깔은 연두색ㆍ청색ㆍ홍색ㆍ진고동ㆍ주황ㆍ옥색ㆍ연고동ㆍ흑색ㆍ백색 등 많은 색을 썼으나 색의 배합이 매우 고상하다. 백색 공단에 평수, 자련수, 매듭수의 각종 기법을 잘 구사하고 있다.


title: 수복칠보석류문 황갈단 당의

text: 이형상(李衡祥, ?∼1733)의 ≪병와집(甁窩集)≫에 외명부(종친의 처와 딸,문무관의 처로서 남편의 직품에 따라 봉직을 받은 사람, 공주ㆍ옹주ㆍ부부인ㆍ군부인)의 옷으로 초록당의라는 말이 나온다. ≪선조실록≫에는 내명부와 외명부의 간이복으로 당의에 이암(耳埯)을 쓰라는 기록이 있다. ≪사례편람(四禮便覽) 이재가 숙종 초의 관혼상제에 대해 써 놓은 것을 조카가 나중에 출판≫ 관례조에 삼자(衫子)는 속칭 당의(唐衣)라고 하며 길이는 무릎까지 닿고 소매는 좁으며 여자의 상복(常服)이다라고 기록되어 있다. 그리고 1897년 이왕직에서 기록한 ≪예복≫에서는 대군비ㆍ왕자비ㆍ공비(公妃)의 소례복이 되었으며, 문무관 부인의 소례복은 초록당의에 금박이 없다고 기록되어 있다.


title: 김형섭 (1878년)

text: 이후 귀국하여 대한제국 무관으로 복무했고, 대한제국 육군무관학교 교관을 지냈다. 1900년에 다시 일본에 유학하고 훈련 참관 목적 등으로 자주 일본을 오갔고, 1901년에 일본 정부로부터 훈6등 욱일장을 수여받는 등 대표적으로 일본과 가까운 성향의 장교였다.


title: 유겸명

text: 처음 정언이 되었을 때 두 번 사화를 치르고 조정의 기강이 바로 잡힌 지 1년이 지나 대신 백료가 조태구(趙泰耉) 등의 여러 역적과 김일경(金一鏡)을 비롯한 5적을 성토할 것을 청하였으나, 영조께서 이를 주저하였다. 유겸명은 어전에 들어가 그들의 죄를 일일이 말하여 사건 처리를 강력히 주장하고 물러가 누차 소를 올렸으며, 후에 수찬으로 동료를 인솔하고 논술하였을 뿐 아니라 모든 흉당에 대하여는 상하 계급을 막론하고 이를 규탄하였다. 이광좌(李光佐)에 대한 공격이 심하였으므로 왕이 친히 제지하였으나 절대로 굴하지 않으니 왕이 “너와 말하는 것은 목석우상(木石偶像)과 말하는 것이나 다름없다.”라고까지 질책하였다.


title: 서울 북한산 구기동 마애여래좌상

text: 다소 딱딱해 보이지만 강한 의지가 느껴지는 얼굴에는 단정한 미소가 흐르고 있다. 몸은 건장하고 당당하지만 각이지고 평판적인 형태미를 보여주고 있어서 경직된 모습이 나타난다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입고 있으며, 왼팔에 새겨진 옷주름에서는 기하학적인 추상성이 엿보인다. 손은 왼손을 배부분에 대고 오른손은 무릎 위에 가지런히 올려 놓고 있는 모습이고, 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)에는 화사한 연꽃 무늬가 겹쳐서 새져져 있다.


title: 서울 지장사 산신도

text: 오래전부터 우리 민족에게 신앙의 대상이 되어온 산신은 불교가 전래되면서 호법선신으로 포용되어 신중탱화의 하단에 만덕고승성개한적주산신으로 자리잡게 되었는데, 독립된 신앙체계를 갖추게 되면서 산신각 또는 삼성각에 불화의 형태로 봉안되게 되었다.


title: 나주 서성문 안 석등

text: 이 석등은 지대석과 간주석, 그리고 화사석과 옥개석으로 이루어져 있다. 지대석은 널찍한 사각형의 굽형인데, 면석(面石)에는 1면에 3좌의 안상(眼象)을 새기고 그 안의 중앙에 고사리 무늬, 좌우에 구름무늬를 조각하였다. 상단에는 2단의 받침을 두었는데, 하단은 높고 상단은 낮으며 형태는 호형(弧形)으로 처리하였다. 하대석은 지대석과 같은 돌로 되었는데, 연화 대석에 8엽(葉)의 복엽(複葉)으로 조각되었다. 능선은 거의 수평을 이루다가 꺾여지고 자엽(子葉)과 간엽(間葉)도 밋밋하여 볼륨감이 떨어진다. 그 위로 3단의 간주석 받침이 있는데, 그 가운데 중단은 높은 호형으로 처리하였다. 간주석(杆柱石)은 팔각형으로 각 면 모서리마다 우주(隅柱)를 새기고, 상·하단에 가로로 된 단대(端帶)를 놓아 마치 직사각형의 액(額)처럼 되었다. 그 안에는 1행씩 8줄의 명문이 다음과 같이 새겨져 있다.


title: 서울 진관사 독성도

text: 이 독성도(獨聖圖)는 가로로 긴 화면에 민화풍(民畵風)의 산수를 배경으로 독성(獨聖)과 시자(侍者), 동자(童子) 등을 그린 것으로서 가로가 2m가 넘는 대작에 속한다. 이 불화는 19세기말～20세기초 경기도 일원에서 활약하던 화승(畵僧) 경선당(慶船堂) 응택(應釋)이 그린 독성도(獨聖圖)로서 홍순모(洪淳謨)와 상궁(尙宮) 이씨(李氏)의 시주에 의해 1907년에 제작된 것이다.


title: 서울 지장사 칠성도

text: 삼성각이라는 전각이 다른 법당에 비해 작은 규모로 지어져서 상대적으로 불화의 크기도 가로로 긴 형태를 취하는 것이 일반적인 경향이나, 지장사의 칠성도는 상하 2단의 단순한 구성으로 말미암아 가로의 길이가 더욱 길어 보이는 것처럼 느껴진다. 상하 2단의 수평적인 구도의 배치, 전체적으로 근엄함이 사라진 존상의 표현, 경직된 형태와 선의 처리, 탁한 색채의 사용 등 20세기초의 불화 양식을 보여주고 있는 불화이다.


title: 백자 반합

text: 풍만하고 엄정한 느낌을 주는 이 백자반합은 16세기 전반 중종 연간에 경기도 광주의 관영 사기공장인 무갑리 우산리 등의 가마에서 정교하게 구워 만든 것으로 풍만한 양감이 잘 나타나 있는 반합이다.


title: 백자 청화매조죽문 유개항아리

text: 뚜껑의 손잡이는 연꽃봉오리 모양이며, 어깨는 벌어졌고 잘록한 허리의 선은 바닥에서 약간 도드라지는 듯한 느낌을 준다. 굽의 접지면 바깥둘레는 약간 경사지게 깎아내렸다. 뚜껑의 손잡이에 꽃잎 4장을 그리고 그 주위에 매화와 대나무를 그린 것이, 조선 전기 회화에서 보이는 수지법(樹枝法)과 비슷하다. 아가리 가장자리에 꼬불꼬불하게 이어진 덩굴무늬를 그리고, 몸체의 한 면에는 한 쌍의 새가 앉아있는 매화와 들국화를, 다른 한 면에는 V자형으로 뻗어나간 대나무를 그렸다.


title: 백자 청화매죽문 유개항아리

text: 문양은 청화로 항아리의 어깨와 굽다리에 막대기 모양의 긴 꽃잎 문양대를 두르고, 그 사이에 한 그루의 매화나무 등걸과 대나무를 농담을 주어 그렸는데, 매화나무 등걸과 꽃송이를 잔 붓으로 여러 번 채색하여 농담이 잘 나타나있다. 뚜껑에도 꼭지와 그 주위에 작고 촘촘한 연판문대를 돌리고, 그 주위에 큰 점을 7곳에 찍고, 측면에도 14군데의 점문을 찍어 나타내었다.


title: 친림광화문내근정전정시시도

text: 총 8폭 중 맨 우측 한폭에 그림이 그려져 있고, 나머지 폭들에는 정시(庭試)에 참여하여 시를 적은 관리들의 싯구와 관직, 성명 등이 적혀 있다. 정시(庭試)가 행해진 광화문(光化門) 내 근정전(勤政殿)을 그린 병풍 첫 면의 그림은 원경(遠景)에는 농담(濃淡)이 있는 굵은 鉤勒線과 짧은 米點의 북악(北岳)을 그리고, 중경(中景)에는 건물기단과 주춧돌만 남아 있는 근정전(勤政殿)터를 부감법(俯瞰法)으로 나타내었다. 근정전 자리에는 백분(胡粉)으로 칠한 천막과 붉은 어좌(御座)를 그려 임금이 친림(親臨)했음을 나타내었다. 원경(遠景)과 중경(中景) 사이에는 군데군데 무리진 문인화풍(文人畵風)의 소나무를 그려 원근법(遠近感)을 표현하였다.


title: 남지기로회도 (서울)

text: 이 작품은 범본이 되었던 〈이기룡필남지기로회도〉를 포함한, 조선 초기 상·중·하의 삼단구성을 기본으로 한 종축의 계회도들과는 달리, 횡으로 제작되어 있어 작품이 모사되었던 조선 중기의 변화상을 느낄 수 있다.


title: 강현 초상

text: 전체적으로 눈·코·입·주름 등의 얼굴 세부 묘사가 뛰어난 편으로 인물의 외부적인 특징뿐 아니라 그의 기품까지도 잘 드러나고 있는 작품이다. 옷주름 처리에서는 전혀 음영을 사용하지 않고 균일한 굵기의 검은 선으로 상징적인 몇 개의 주름만을 나타내고 있다.


title: 바이킹 (소설)

text: 총 3부작이다. 한국에서도 모두 번역 및 출간되어 있다. 제1권 〈오딘의 후예〉는 2008년 12월 26일, 제2권 〈의형제〉는 2010년 12월 27일, 제3권 〈왕의 남자〉는 2011년 10월 31일에 출간되었다.


title: 우독

text: 192년, 조조가 돈구(頓丘)로 출진하자, 동무양(東武陽)을 공격, 그러나 오히려 조조가 그의 허를 찔러 근거지를 급습하였다. 패배한 우독은 발길을 돌렸으나, 복병에 당하여 수고와 흉노족의 선우 어부라(於夫羅) 또한 조조군에 격파당하였다.


title: 성평군

text: 1701년(숙종 27) 9월 3일 국상 때 성복(成服)인으로 불참하였다고 현고하고, 이해 11월 17일 다시 종친부에서 국휼초상(國恤初喪, 인현왕후 민씨 국상) 때 성복(成服)인으로 불참에 현고하자 다시 곡반(哭班)에 내참하게하고, 서용되었다.


title: 익평부수

text: 진양군의 7남으로 기해(己亥) 1659년(효종 10) 탄생하여 익평부수(益平副守)에 봉작을 받았다. 1672년(현종 13) 윤7월 24일 종부시에서 문안하는데 참여하지 않았거나 간혹 한두번씩만 한 종친이라 하여 종중추고(從重推考)를 청하기도 하였다.


title: 이방운

text: 특히 생략된 형태와 산뜻하게 처리된 담채, 그리고 짧은 선이나 가는 점의 연속으로 이루어진 윤곽선과 간소화된 세필 등은 그의 개성적인 기법으로 심사정(沈師正)과 강세황(姜世晃)의 화풍을 토대로 발전된 것이다. 전하는 작품들을 보면 특히 고사나 고시를 소재로 다룬 것들이 많다.


title: 영천 선원동 철조여래좌상

text: 이 불상은 현재 두 손이 없어지고 불신만 남아 있지만 주조 후에 땜질한 흔적이 곳곳에 있을 뿐 그 외에는 완전한 철불상의 모습을 하고 있다. 높직한 육계에 중앙계주가 뚜렷한 나발의 머리 모양, 얼굴 면적에 비해 눈꼬리가 올라간 눈, 작은 코와 입, 짧고 융기된 인중을 나타낸 굳은 얼굴 표정은 이 시대의 특징을 잘 말해 주고 있다. 넓은 어깨, 발달된 가슴, 잘룩한 허리 등 몸의 굴곡이 표현된 건장한 신체로 앞 시대의 불상양식을 따르고 있으나, 가늘어진 팔, 양감이 줄어든 다리는 다소 어색한 느낌을 준다. 안정된 신체에, 얇은 우견편단의 법의가 간력한 옷주름을 형성하여 몸에 밀착되어 흐르고 있다. 고려 전기의 양식을 대변해 주고 있는 우수한 철불상으로 주목받고 있다.


title: 거창 상림리 석조보살입상

text: 화강암으로 만들어진 전체 높이 3.5m의 거대한 보살상으로 연꽃이 새겨진 8각의 대좌 위에 서 있다. 이 부근에 건흥사라는 절이 있었다는 것을 감안하면 그 절에서 모시던 보살상으로 추측된다.


title: 김석창 (1876년)

text: 평안도 철산(鐵山)에서 출생하였으며 한때 경상도 경주에서 유년기를 보낸 적이 있는 그는, 1901년 평양 예수교 장로회 신학교를 나온 후 목사안수를 받고 목사가 되었다. 1902년에 평안북도 선천(宣川)으로 이주하여 같은 해 8월 미국 의원단이 선천을 통과할 때 한국의 독립의지를 알리기 위한 진정서를 제출하고 선천경찰서를 폭파하려 하였으나 실패하였다. 1906년 미국 선교사와 선천 신성중학교(信聖中學校)를 설립하여 육영사업에 힘썼다. 국권 피탈 이후 독립운동에 가담하였다.


title: 수양령

text: 연성수의 3남으로 기해(己亥) 1599년(선조 32) 7월 15일에 탄생하였다. 통직랑(通直郞) 수양령(樹陽令)에 봉작받고, 1617년(광해 9) 11월 25일 서궁 폐비 문제에 대한 상소를 논의할 때 여러 종실과 함께 의논드리길, "공론은 흔쾌히 따름으로써 종묘 사직을 안정시키소서." 하였다.


title: 안산부령

text: 연성수의 8남으로 임자(壬子) 1612년(광해 4)에 탄생하였다. 1639년(인조 17) 6월 5일 안산부령(安山副令)에 봉작받고, 1659년(현종 즉위년) 12월 26일 재상종제(在喪終制)를 맡쳤다.


title: 이승칠 (1850년)

text: 1910년 국권이 강탈되자 극약을 먹고, 자살을 기도하였으나 실패하였다. 1912년 일본 메이지왕(明治王)이 죽자 일본경찰로부터 상복착용을 강요당하였으나 이를 거절하고, 청주 봉황정(鳳凰亭)절벽에서 뛰어내려 자결하였다.


title: 이형원

text: 증 이참 이방현의 2남으로 1739년(영조 15) 12월 12일 탄생하였다. 1761년(영조 37) 정시문과(庭試文科)에 병과로 급제하여 1765년 예문관 검열(藝文館 檢閱)이 되고, 헌납(獻納), 정언(正言)을 거쳐 1772년 회양부사(淮陽府使)가 되었다.


title: 한명수

text: 처음 입단후 1군 마운드에 몇 번 오른뒤, 2군에서 활동을 했다. 2군 방어율은 알려지지 않으나 1군에서 활약은 중간계였으며 5경기에 나서서 평균 자책점 0.56, 2승 0 패 0 홀드 0 세 0 완투 16 이닝 11 피안타 0 피홈런 5 4사구 1 탈삼진 2실점 1자책점을 기록하였다. 많은 경기에 출장하지 못하였고, 그리 좋지 않은 성적이었다. 이후 기대에 미치지 못하여 2군에서 활동하였다...


title: 조선과 만주

text: 스스로 "조선의 문화개척과 선만(鮮滿)개척,대륙진출의 급선봉의 구실을 하여 문장으로 나라(일본)의 은혜를 갚았다(文章報國)고 자평하며 조선식민지배와 만주,대륙침략을 이론적,문화적으로 뒷받침하려 했던 일제의 민간언론이었다. 제국주의,인종주의 관점에서 조선인을 열등한 피지배민족이자, 우등민족이자 지배민족인 일본인이 계몽,교육,선도해야할 대상으로 보는 관점을 철저하고 노골적으로 드러냈다. 잡지에 실린 재한 일본인들의 기고문들은 역사문제에서는 식민사관에 따른 임나일본부설을 바탕에 깔고 일본우위를 강조하는 것부터 아예 황국사관에 따라 고대 한반도 국가들의 기원을 일본으로 보는 것까지 다양한 일본지배를 정당화하는 이데올로기가 펼쳐졌으며 경제, 문화, 사회에 대한 컬럼들은 하나같이 조선의 열등하다고 여겨지는 면모를 잡아내어 부각시킨 뒤, 이를 일본인이 나서서 계몽해야 한다는 식의 글이 주류를 이루었다.


title: 프라브족

text: 프라브족은 1970년대 한창 패션에 대한 욕구가 넘칠 때 물건을 사 모았던 명품족들이, 오일쇼크가 터진 뒤로 더 싸고 좋은 것에 시선을 돌렸을 때 나타난 새로운 종족이다. 영국의, 고소득층 유명 연예인들이 10파운드 안팎의 패션물품을 파는 거리 매장에서 쇼핑백 가득 물건을 구매하고 만족해하는 모습이 종종 언론에 보도되기 시작했다. 또한 최근에 빈티지의 유행으로 크게 비싸지 않으면서 희소성이 높은 의상을 좋아 하는 사람들의 남다른 가치를 추구하는 성향이 열풍을 불러일으킨 것이다.


title: 텐노스 아테네

text: 처음으로 등장한 것은 하야테처럼! 단행본 9권의 하야테의 회상장면이지만, 모습이나 본명이 밝혀진 것은 단행본 17권부터이다. 어렸을때는 밖에 나올때 양산을 애용했다. 하야테와 동갑이지만, 그 지식량이나 인생관, 침착한 언행과 말투는 매우 어른스러운 분위기를 느끼게 하여, 하야테는 첫 대면시의 인상을 「 성스럽다는 말이 어울리는 사람이라고 생각했다 」라고 표현하고 있다. 사용하는 사람과 친한 사람의 주위의 모습을 볼 수 있는 「 천구의 거울 」에 마리아의 모습을 비춘 것으로 볼 때, 마리아와 짧지 않은 인연이 있을 것으로 추측된다.


title: 시네마테크 대전

text: 그리고, 2002년엔 전국의 시네마테크 단체들과 함께 시네마테크의 제반활동을 보다 안정적으로 운영할 수 있는 환경을 조성하고자 <한국시네마테크협의회>를 결성하였다. 이러한 노력을 통해 일반시민들에게 보다 다양한 문화에 접근할 수 있는 권리를 제공할 뿐만 아니라 보다 가치 있는 영화가 생산될 수 있는 환경을 조성하며, 영화를 둘러싼 깊이 있는 논쟁과 토론이 가능하게 되었다.


title: 들로

text: 기체 색은 블루 그린 & 올리브드랍. 가장 초기에 완성된 기체답게 오라력 전환 계수는 낮고, 코몬 혼자서는 뜨는 것이 겨우. 4명이 타서 겨우 전투 기동 가능이었다고도 한다. 그러나, 완성 당초의 '하늘을 날 수 있다'라는 전력적인 어드벤티지는 성 공격 등에서는 압도적이어서, 초기 드레이크 군의 대단한 힘의 초석이 된 기체다. 또, 들로는 드레이크의 자금조달 때문에, 적극적으로 쿠 나라를 비롯한 타국에 매각되었고, 라우 나라에서는 본 기를 참고로 복제 개량형인 그난을 제작하기도 했다.


title: 가장국가

text: 가장국가가 존속하는 조건은 가부장제에 기초한 가족제도가 강력하게 존재하고, 정치가 사가적 현상(私家的現象)이며, 그 목적은 대가족적 국가의 수장인 군주의 번영에 있다는 의식이 널리 존재하는 데 있다. 봉건제나 천황제가 그 전형이다.


title: 김학제

text: 조각전공의 미술작가이면서 음악과 영화를 두루 오가는 그의 행보는 부산재즈모임(P.J.C)회장을 역임하여 부산에 재즈문화를 자리잡게 하였고,1996년 부산국제영화제가 시작될 당시 상징조형물을 디자인 제작하였으며 1회때부터 계속 세계적 영화인의 핸드프린팅을 맡고있으며 영화<연애>의 아트디렉터로도 활약한바 있다.


title: 문호장굿놀이

text: 문호장은 영산의 산신(山神)이며 수호신으로서 초인적인 능력과 영험이 있는 자로, 영산사람들의 신앙의 대상이 되어왔으며, 그 상징은 호랑이로 떠받들리고 있다. 철저한 정신(淨身)에 의해 선택된 호장이 뒷산인 영취산 상봉에 있는 서낭당인 본당으로 가서 제사를 지내는데 이를 마상굿이라 하며, 문호장의 영을 내려오다가 말재주골에서 다시 제사를 지내고 마당굿을 한다. 이 마당굿이라는 것은 서낭대를 세워 제물상을 차려놓고 호장·수로·안무당 등 수십명의 무당·무부들이 참여한다. 그리고 하산하여 마을 복판에 있는 딸사당인 두룽각시 왕신 서낭당에서 두룽굿을 하고 계속하여 호장과 수로 등이 말을 타고 마희(馬戱)를 한다. 이렇듯 산신인 문호장을 위로하고 즐겁게 하여 춤을 춤으로써 그의 동작을 과시해 보이는 것으로서 마을 전체가 무대가 되고 마을 사람이 관객과 배우가 되는 굿놀이임을 알 수 있다.


title: 니야마 다이호

text: 1763년, 조선통신사 일행은 일본 에도로 가기 위해 배를 타고 나니와(지금의 오사카)로 향한다. 일행은 나니와에서 관상가 니야마 다이호(新山退甫)와 그의 문인들을 만나 관상을 보며 필담을 나눈다. 이 책은 이때 나눈 필담을 니야마 다이호가 정리해 출간한 것이다. 독자들을 배려해 ＜부위 명칭 해설(部位名目解)＞과 ＜문인 성명(門人姓名)＞ 등의 부록과 초상화까지 수록하고 있어 당시 조선통신사 일행에 누가 있었는지, 그들은 어떻게 생겼는지, 그들을 바라보는 일본인의 시각은 어떠했는지 등을 알 수 있어 사료적 가치 또한 높다.


title: 여자라서

text: 《로드 넘버원 OST》 음반이 온라인에는 2010년 8월 4일, 오프라인에서는 2010년 8월 5일에 발매되었는데, 〈여자라서〉는 3번 트랙, 〈여자라서 Piano Ver.〉은 19번 트랙에 수록되었다.


title: 반사역 구문

text: 일반적으로 사역 구문에서는 행위자 주어(A), 피행위자(P), 사역동사(V1), 피행위자의 술어(V2)가 나타나서 [A, V1, P, V2] 구조를 형성한다. 예컨대 한국어에서 "철수가 영희를 죽게 했다."는 문장에서, A는 '철수', V1는 '-하게 하다', P는 '영희', V2는 '죽다'이다. 여기에서 V1의 지배값은 3이다.


title: 양응록

text: 이에 자극 받은 양응록이 왕득인의 아들 왕의성, 이정익, 한호성, 고정철, 오종 등과 함께 의병을 일으켜 석주관 전투가 벌어지고 석주관의 왜군을 공격해 많은 적을 죽였으나 중과부적으로 전사하였다.


title: 노부나가의 야망 DS

text: 얼굴 그래픽은 《천하창세》나 《혁신》 등, 발매 당시의 작품에서 사용하고 있던 그래픽을 베이스로 하고 있다. 오다 가 가문(家紋)에 대해서도 《열풍전》의 청색 표시가 아닌, 《람세기》 이후의 적색 표시로 되어 있다.


title: 가부키 Z

text: 처음 등장하는 사무라이는 스테이지 3까지만 사용하게 되며 스테이지3의 보스를 쓰러뜨리면 주인공은 벼락을 맞고 바바리안 풍의 검투사로 변신하며 배경장소 역시 일본에서 유럽으로 넘어간다.


title: 서사철학

text: 과거 철학은 진리, 원리, 윤리를 탐구하는 게 그 목적이었다. 하지만 저자는 여기에 설리(說利) 탐구를 추가한다. 즉, 이야기 탐구를 통해 철학의 목적을 이룰 수 있다는 게 그의 주장이다. 그의 연구는 아리스토텔레스의 《시론》에 기본 바탕을 두고 있다. 책에서는 이런 서사철학을 이용해서 각종 신화, 진화론, 영화, 애니메이션, 만화, 동화를 분석해 나가고 있다.


title: 다이얼로그 (가수)

text: Dialogue는 The Z와의 프로젝트, 그리고 타코반장과의 프로젝트 등을 작업하기도 하였으나 모두 무산되었고, 2007년에는 Rimshot의 멤버로 합류하게 되어 앨범 제작을 시작하였다. 앨범을 제작하는 와중이었던 2008년 4월에 그는 디지털 싱글을 발표하기도 하였다.


title: 남북노동자통일대회

text: 북한의 조선직업총동맹중앙위원회(직총)는 북한 내 노동단체를 표방하고 있으나 노동당의 하부조직으로 알려져 있어 사실상 노동자 단체가 아닌 정치단체에 불과하다는 비판이 있다. 또한 정치색이 강한 6·15 남북 공동선언의 이행을 행사의 주제로 내거는 것도 노동 행사에서는 부적절하다는 비판이 있다.


title: 소설 (은운 저서)

text: 은운이 이 책을 쓴 목적은 우선 양 무제의 칙명을 받아 정사에 실을 수 없는 내용을 구별하기 위한 것이었다. 기록을 통해 본 ≪소설≫의 내용은 ‘이치에 맞지 않는 이야기’와 ‘사관이 마땅히 기록하지 않은 바’라고 하듯이 역사가 아니라 소설적 특성에 부합하는 내용을 담고 있다. 사실상 ≪소설≫이 포괄하고 있는 내용은 역대 문인 명사들의 일화와 행적 이외에 민간 전설과 산천 풍물, 심지어 적잖은 지괴 고사까지 실려 있어서 내용이 비교적 광범위하다.


title: 1989년 한국프로야구 포스트시즌

text: 이에 삼성은 준플레이오프 패퇴 원인이 정신력 해이라고 지적한 뒤 1990년 초 야간산행을 비롯하여 공수부대에서 유격훈련,담력훈련 등의 강도 높은 극기훈련을 실시했으며 당시 투수들은 국내 프로야구 처음이자 마지막 필리핀 전지훈련을 마티 코치와 함께 실시하기도 했다.


title: 왕터

text: 왕터는 좋게 말하면 자유주의자이지만 서방추종자, 매국노, 제국주의 앞잡이라는 비난이 섞여있다. 이들은 중국의 현실을 외면한 채 인권과 민주 등 서구적 가치관을 잣대로 중국의 현실을 비판한다.


title: If You'd Only Believe

text: 이 곡은 ‘잭슨 패밀리 아너스(Jackson Family Honors)’ 라는 라스베이거스(Las Vegas)에서 열린 TV쇼의 대단원을 장식했다. 마이클 잭슨(Michael Jackson) 도 그의 가족 및 유명 인사 초대 손님과 더불어 이 노래를 불렀다. 초대 손님 중에는 셀린 디온(Celine Dion), 브루스 혼스비(Bruce Hornsby), 글래디스 나이트(Gladys Knight), 디온 워윅(Dionne Warwick) 등이 있었다. 이 프로그램은 녹화 이후 NBC에 3일 동안 방영되었다.


title: 웹 스퀘어드

text: 이 용어는 Web 3.0과 같이 다음세대의 웹을 지칭하기 위한 개념적인 용어지만 실제 다음 세대 웹을 어떻게 불러야 할지에 대해서는 여러 가지 의견들이 있다. 시멘틱 웹, 소셜 웹, 모바일 웹, 가상현실 등이 이러한 논의들 중의 하나이다. Tim O'Reilly와 John Battelle는 이러한 차세대 웹 기술들의 특성들을 모두 아우르는 개념을 지칭하기 위해 Web라는 용어를 만들었다.


title: 글쓰기 훈련소

text: 포인트 라이팅()은 책의 저자 임정섭이 개발한 글쓰기 방법이다. 해당 책에는 글을 쓰기 전에 주제를 먼저 생각하기 보다는 어떤 내용을 독자에게 전할 것인지 포인트를 잡는게 중요하다고 제시되어 있다.


title: 영가군

text: 연성수의 장남으로 기해(己亥) 1599년(선조 32)에 탄생하였다. 초수(初授) 영가부수(永嘉副守)에 제수되었다. 1617년(광해 9) 11월 25일 서궁 폐비 문제에 대한 상소를 논의할 때 여러 종실과 함께 의논드리길, "공론은 흔쾌히 따름으로써 종묘 사직을 안정시키소서." 하였다. 1618년(광해 10) 2월 6일 서궁 폐비 문제로 연일 논의가 있었는데 정청(庭請)에 참여하지 않은 종실(宗室)로 처음부터 끝까지 정청의 대열에 참여하지 않았다고 하여 이이첨 무리가 양사(사헌부와 사간원)을 시켜 "임금을 잊고 역적을 비호한 그들의 죄를 다스리지 않을 수 없습니다. 하면서 멀리 유배보내도록 명하소서." 상소하여 유배되었다. 1623년(인조 1) 인조가 즉위하고 귀양에서 풀려났다.


title: 아마레 앙상블

text: 2012년 7월 16일 단국대병원에서 300여 명의 환자들과 보호자들이 참석한 가운데 브람스의 '집시의 세레나데', 오페라 춘희(La Traviata)중 '축배의 노래', 신 아리랑 등을 펼쳐 600회를 기념했다.


title: 갈옹

text: 하지만 관구검이 남돈장악에 실패하고 수춘까지 잃고 문흠까지 패전하고 등애까지 군사를 몰고 오면서 관구검의 명령에 따라 등애군을 처치하려고 했으나 전투에 패하였다. 나중엔 등애와 친하게 지내려고 했으나 후에 등애에게 살해되었다.


title: 영남 4사 MBC 퀴즈열전

text: 이 프로그램은 부산, 경남의 각 문화방송별로 리포터가 등장하여 그 지역 주민들의 문제를 5가지의 실마리를 통해 문제를 맞히는 알쏭달쏭 5고개와 5고개에서 문제를 먼저 맞춘 2명의 출연자가 퀴즈대결을 벌이는 도전 영남 퀴즈왕등 2개의 코너가 있다. 우승자에게는 소정의 상품이 주어진다.


title: 경주 무장사지 삼층석탑

text: 이 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 전형적인 신라석탑의 양식이다. 아래층 기단은 각 면마다 모서리기둥과 가운데기둥 2개를 새겼고, 윗층 기단은 동그란 안상(眼象)을 각 면에 2개씩 조각하였다.


title: 윤치정

text: 1857년 순원왕후가 사망하자 국장도감(國葬都監) 제조로 장례를 주관하였다. 이후 대호군, 예조판서, 의금부판사 등을 지내고, 1864년(고종 1) 이조판서가 되었다. 글씨에 능하여 《필원록(筆苑錄)》에 올랐다.


title: 도표척도법

text: 도표척도법에서 측정하고자 하는 특성항목은 조직의 평가목적에 따라 달라질 수 있다. 예컨대 승진에 관한 것이라면 리더십에 측정요소의 가중치를 높일 수 있다. 반면 직무태도에 관한 것이라면 관련된 항목의 수를 늘리거나 가중치를 높일 수 있다. 도표척도법은 조직에서 평가하고자 하는 개인특성을 다양하게 사용할 수 있고, 평가시기에 따라 평가자의 개인특성 변화를 시계열적으로 분석할 수 있다는 장점이 있다. 그러나 사람이 평가함에 따른 주관적 판단을 배제할 수 없다는 단점이 있다.


title: Magic (B'z의 음반)

text: 이 음반이 발매되기 전에 싱글 2장 〈일부와 전부/Dive〉와 〈My Lonely Town〉이 발매됐는데, 〈일부와 전부〉는 후지 TV의 드라마 《버저 비트》의 주제가로 사용됐고, 〈Dive〉는 스즈키 스위프트의 광고 곡으로 사용됐다. 또 음반 수록곡인 〈Pray〉는 2009년 9월에 개봉된 일본 영화 《토지마루》의 주제가로 사용됐다. 음반이 발매되고 나서는 〈Long Time No See〉가 2010년 1월 TV 아사히에서 방송될 드라마 《샐러리맨 긴타로 2》의 주제가로 사용된다고 밝혀졌다.


title: 셔틀루프

text: 2009년 일부 멤버들의 군입대로 활동을 쉬면서, 남은 멤버들이 두 번째 음반 발매를 준비했다. 소속사의 도움 없이 그들 스스로 발매한 《Time is Not》은 이후 밴드의 작업방식에 크게 영향을 미쳤다. 코인록커보이즈와 세임올드스토리가 게스트로 참여한 단독공연 후 밴드는 다시 긴 휴식을 갖게 되었다.


title: 리듬스타 2

text: '음표'는 음표가 그려진 주황 노트를 Good 이상의 판정으로 맞추면 얻을 수 있으며 특히 밝게 빛나는 '왕 음표'를 Good 이상의 판정으로 맞추면 10개의 음표를 얻는다. 음표는 행성치유 및 곡을 사는데 쓰인다.


title: Acoustic Wave

text: 10집 "The Romanticist" 앨범에 실린 "Lady"의 일본어 버전과 ""에 수록된 〈나비효과〉의 일본어 버전인 〈もうここに君はいない〉가 실렸으며, 〈나비효과〉와 같은 앨범에 수록됐던 "Hey", "I Do"는 리마스터링이 된 버전으로 "Acoustic Wave - Japan Special Edition" 앨범에 실렸다. 영화 엽기적인 그녀의 주제곡으로 한국뿐만 아니라 아시아에서 널리 알려진 "I Believe"와 5집에 수록된 〈내 방식대로의 사랑〉의 New Version이 수록되어 있다. 또한, 일본에서 큰 화제를 일으킨 키야마 유사쿠의 곡 "Home"의 korean version을 수록하였다. 특히 "Lady"는 일본에서 CF의 로고송으로 쓰이기도 하였다.


title: 주진수

text: 1911년 만주로 망명해 신흥무관학교와 경학사 설립에 노력했다. 1914년 대한국민의회 회원이 되고 1919년 대한민국 임시정부 수립에 참여했으며 1926년 이규풍, 최동희 등과 함께 러시아에서 열린 민족혁신파 대표자회의에서 대표로 참석하고 고려혁명당 창당에 가담했다.