title: 포털 폭풍

text: 포털 폭풍이 퍼져나가면서 전 세계 곳곳에 젠의 생명체들이 대거로 소환되기 시작했다. 지구상 도시의 거리와 집집마다 그들이 활보하기 시작하자, 많은 사람들은 수도의 중심지로 대피했다. 외계인들의 공격을 피하긴 했지만 도심을 제외한 외곽지대는 사실상 그들의 서식지가 되었다.


title: 더 지

text: The Z의 첫 활동은 Da Crew를 통해서였으며, 그들의 앨범 "City of Soul"에 스크래칭으로 참여한 것이다. 이들과 함께 그는 클럽 마스터플랜에서 활동하였으며, 그 인연으로 "MP HIPHOP Project 2001 대박" 등의 앨범에 참여하였고, 남사당패 크루의 일원으로 활동하기도 하였다.. 그러던 중 친분을 맺은 Macho와 DJ Skip의 《절충 프로젝트》 앨범에 참여하였으며, 이 계기로 한량사의 창립 멤버가 되었다. 여기서 그는 DJ Skip과 SKEZ라는 프로젝트 DJ 팀을 조직하여 Virus 등의 뮤지션과 콜라보를 이루곤 하였다.


title: 서혜린 (음반)

text: 발라드곡 '마음은 오직 하나'와 댄스곡인 'Hey Man' 등이 수록되어 있다. 프로듀서는 가수로 출발해 작사가로 활동한 김혜선이 맡았다. 타이틀곡은 '마음은 오직 하나'이다. 뮤직비디오는 'Hey Man'이 존재한다. 상업적으로 앨범이 실패한 후 1995년 SBS 공채 5기 탤런트 시험에 합격하여 현재는 탤런트로만 활동 중이다.


title: 원고지 위의 마왕

text: 800년 만에 부활한 '흑색의 마왕', 가인 레비나스 헤트라슈바이켈. 하지만 인간의 과다한 마나 낭비로 이미 대기중의 마나가 고갈되어 어렵게 구축한 가인의 가상육체는 곧바로 사라질 위기에 처한다. 가인은 에리스 슈라이엔트라는 소녀를 만나게 되고, 소녀는 전 세계를 뒤흔들었던 천재 작가였다. 가인은 카토르바슈 신성학원에서 슬럼프에 빠진 에리스의 작품 집필을 돕게 되고, 에리스 역시 가인의 가상육체를 유지하기 위한 방법을 찾게 된다. 동시에 다가오는 마나의 한계와 마감일, 하지만 에리스는 아직도 '자신의 작품에 대한 벽'에 부딪히고 있었다.


title: 농지개량

text: 2009년 8월 26일 한국농어촌공사는 자회사인 ㈜농지개량을 ㈜코코엔터프라이즈에 매각계약을 체결하였다. 매각 이전에는 기타공공기관으로 분류되었으나, 현재는 기타공공기관 지정에서 해제되었다.


title: 쿠플라자

text: 2002년 khu.cc로 개설된 것이 시초였으며 2004년 2월 15일 쿠플라자(KHUPLAZA)로 이름을 바꾸어 명맥을 이었다. 개설과 동시에 khu.cc의 도메인으로 포워딩 서비스가 제공되어 그 연속성을 유지하였고 현재까지 khu.cc는 쿠플라자의 보조 접근 주소이다. 익명성이라는 자유로움이 사이트 발전에 가장 큰 요인이었다. 초기 비로그인 사용자의 글작성 권한과 열람권한이 제공 되었으나 현재는 학내 사용자에 한하여 사용이 허가되고 있으며 학내 구성원 인증 시스템이 존재한다.


title: DOSLFN

text: DOSLFN을 사용하면 FAT 형식의 플로피 디스크 및 하드 디스크에서 긴 파일 이름을 읽고 쓸 수 있으며, CD롬에서의 긴 파일 이름도 지원한다. 단, MS-DOS에 기본적으로 포함된 CD롬 에뮬레이터(MSCDEX.EXE)를 사용할 경우 MSCDEX.EXE의 한계로 CD롬의 ISO 9660:1999 형식을 읽을 수 없으므로 CD롬의 긴 파일 이름을 읽으려면 SHSUCDX 등의 별도 CD롬 에뮬레이터를 사용해야 한다. DOSLFN을 사용하지 않고 SHSUCDX만을 사용할 경우 CD롬에서 8.3 형식의 한글 이름을 읽을 수 있으나 DOSLFN은 CD롬의 경우 한글 등의 DBCS를 지원하지 않는다.


title: 이습

text: 증 병참 이면식의 3남으로 1799년(정조 23) 2월 24일 탄생하였다. 1844년(헌종 10) 1월 25일 충청도 수군절도사(忠淸道 水軍節度使)를 거쳐, 병마절도사(兵馬節度使)를 지내고 1860년(철종 11) 2월 2일 향년 62세로 별세하였다. 후에 지종정경(知宗正卿) 겸 좌참찬(左參贊)으로 증직되었다.


title: 킹더형 레코드

text: DJ Skip과 Macho가 공동으로 운영해오던 힙합 레이블 한량사가 2007년 말 활동을 중단한 이후, DJ Skip은 MC Meta와 함께 UMF 공연을 이끌면서 신인 오디션인 Super Rookies를 진행하였다. Super Rookies에 뽑힌 이들은 DJ Skip과 긴밀한 관계를 유지하면서 "UMF Super Rookies Mixtape" 등의 앨범을 제작하였다. 그 중 Andup, 방사능, Young Boyz 등에 대해서 DJ Skip은 서포팅을 해주고 싶은 의사를 밝혔고, 그렇게 멤버들이 모이면서 킹더형 레코드의 윤곽이 잡혔다.


title: Girl (윤하의 음반)

text: 일본에서 소속사와 음반사 이적 후 처음 발매되는 싱글이다. 프로듀서는 GReeeeN의 프로듀스를 담당하는 진(JIN)이 참가했다. 윤하는 진(JIN)이 프로듀스하는 첫 번째 외국인 아티스트이자 첫 번째 여성 아티스트이다


title: 1986년 한국프로야구 포스트시즌

text: 1982년부터 시행된 전후기 리그제는 유지되었으나, 1985년 삼성의 전후기 통합우승으로 그해 한국시리즈가 무산되자, 프로야구 발전을 위해서는 한국시리즈가 열려야 한다는 목소리가 높아져, KBO는 만약 한 팀이 전후기 통합우승을 하면, 전기 2위와 후기 2위가 플레이오프를 치러 전후기 통합우승 팀과 한국시리즈를 치르게끔 포스트 시즌 운영 방침을 변경하였다.


title: 김오성

text: 이듬해 1944년 8월, 독립운동가 여운형과 조동호가 결성한 비밀독립운동 단체인 조선건국동맹에 가담해 참여한다. 광복 이후에는 조선문학건설본부에 참가하였고, 조선인민당 선전부장을 맡아보다가 민주주의민족전선에 들어와서 상임위원 겸 선전부장을 맡았다. 조선인민당에서 선전부장 맡으면서 비밀리 박헌영의 조선공산당 프락치로 활동하면서 박헌영의 지시를 받아가면서 조선인민당 내부 당원을 조선공산당으로 빼오는 등 흡수통합 공작 활동을 했다.


title: 유영 (1892년)

text: 1924년 12월 충청도 공주지방법원 청주 판사로 옮겼고, 1927년 8월 해주지방법원 판사로, 1927년 12월 평양복심법원 판사로 옮겼다. 1928년 11월 쇼와 천황 즉위 기념 대례기념장을 받았다. 평양복심법원 판사 재직중이던 1929년 9월 무장독립단체 '한국혁명당'에 가입해 활동하다 체포된 이창하의 재판 판사에 참여했다.


title: USS 선더차일드 (NCC-63549)

text: 이 함선은 초강력 출력을 갖는 타입 10 페이저 6문과 광자 어뢰 발사대 15문, 양자 어뢰 발사대 2문을 탑재하였다. 왕복선 격납고는 전방과 후방에 각 1곳씩 있으며 유사시에는 발포 기능을 가진 왕복선을 발진시킬 수 있다. 최고 속도는 워프 9.8이며, 승무원 수는 500명이지만, 대규모 구출 작전이 벌어질 경우 최고 4500명까지 수용 가능하다.


title: 전북평화와인권연대

text: KT 노동자 인권침해 대등 활동을 중심으로 노동자들과 함께 회사 안에서 벌어지고 있는 노동인권탄압, 차별 등을 모니터링하고 이에 대응하는 집회, 문화제, 백서 발간, 노동권 세미나 등의 활동을 진행한다.


title: ISS 엔터프라이즈 (NX-01)

text: 보호 시스템은 선체 장갑이며 최고 내구도는 100퍼센트이다. 적군의 무기에 맞을 때마다 일정 비율씩 감소하며 0퍼센트가 되면 장갑이 없어져 동력을 다시 보충해야 한다. 이때 동력 보충에 실패하면 선체 표면이 파괴되기 시작하며 심한 경우에는 함선이 폭발한다.


title: 봉화 공북헌

text: 경상북도 봉화군 봉화읍 도촌리 454에 있다. 이수형(李秀亨, 1435 - 1528)은 음보로 관직에 올라 전생서령과 평시서령을 역임하였으나 세조반정에 분개하여 벼슬을 버리고 낙향, 처가가 가까운 경상북도 봉화 도촌에 은거하였다. 단종 복위 운동이 실패로 돌아가고 은신했던 이수형은 단종이 사사되자, 3년상을 마친 뒤 산으로 들어가 삼면은 벽이고 북쪽을 향해 문을 낸 집을 짓고 평생을 은거하였다.


title: 콜로니 오브 워

text: 콜로니 오브 워의 세계는 태양계를 중심으로 하고 있다. 태양계에서도 핵심적인 역할을 하는 행성은 지구와 목성으로, 2개의 핵심 세력인 UGA와 SUF는 각각 지구와 목성을 중심으로 세력권을 구축하고 있다. 그 외에도 게임에 참여한 플레이어들이 성장함에 따라 달과 화성을 중심으로 하는 독립 스테이션을 형성할 수 있다.


title: 양평 운계서원

text: 현재 서원에는 재실(齋室) 1채와 사당만 남아 있다. 사당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 안쪽에는 조욱 외에 5분의 위패를 모시고 있으며 해마다 제사를 지내고 있다.


title: 정운미

text: 고려조의 시인 정지상은 <송인>에서 '송군남포'라는 말을 사용해 이별의 정한을 노래 했는데, 여기서의 남포는 대동강 하구의 평안남도 진남포를 뜻한다기보다 한시에서 계속 쓰여온 이별의 상징으로서의 '남포'로 보는 것이 타당할 것이다. 정지상은 강엄의 <별부>의 모티프를 거의 비슷하게 차용하여 <송인>에 사용하고 있다.


title: 심성본정

text: 또한, 마음이 때로는 번뇌에 뒤덮이고 유전하여 타락하는 일이 있더라도 이 번뇌는 객진번뇌(客塵煩惱)로서 외래(外來)의 2차적 존재에 불과하고 마음의 본성 자체는 어디까지나 청정무구한 것이며 이것을 자각하여 청정한 심성을 현현(顯現)시키면 거기에서 깨달음을 얻고 이상의 인격자인 부처가 될 수 있는 것이라고 하였다.


title: USS 제놀런 (NCC-2010)

text: 조르디 라 포지와 라이커는 제놀런으로 갔는데, 이상한 것은, 전송기 버퍼만 계속 작동하고 있었다는 것이다. 라포지가 콘솔을 작동시켜 보니, 몽고메리 스콧이 전송되어 왔다.(스콧은 추락 당시 자신이 기관사였음을 이용하여 전송기 버퍼를 조작, 75년간 생존하도록 작동시켰음.) 이후 몽고메리 스콧은 제놀런 호 추락에서 유일한 생존자로 기록된다.


title: 박후성

text: <추풍감별곡> <예도성(濊都城)의 삼경(三更)> <운곡사(雲谷寺)의 비화(秘話)> <쌍무덤> 등을 제작, 출연했다. 1962년 이후 국립창극단원으로 있으면서 <춘향전> <흥보전> <배비장전> 등의 주연을 맡아서 그의 연기력을 발휘했다. 한편 각본을 저작하여 <금방울 은방울> <세공주> <상사일념> 등을 내기도 했다.


title: 소안항

text: 소안도는 전복양식을 주로 하는데 그중 독특한 거룻배들의 조업풍경이 눈길을 끈다. 동력을 사용하지 않고, 커다란 노를 저어 이동하는 거룻배는 주로 통발을 이용해 낙지나 장어를 잡는 배들로 50년이 넘는 배들이다. 소안항과 보길도 사이 앞바다는 전복양식장이 빼곡히 들어서 있다. 서·북 방파제는 낚시꾼들이 자주 찾는 곳이기도 하다. 소안항이 건설되면서 소안도를 한 바퀴 돌아 나오는 일주도로도 완성이 되어 따라가다 보면 아름다운 몽돌해안과 만날 수 있다. 잔자갈로 이루어진 해변이라 피서를 즐기기 좋다.


title: 칠덕무

text: 태종은 진왕(秦王)으로 봉해졌을 때 유무주(劉武周)를 하동에서 격파하고 군중에서 파진악(破陳樂)을 지었다. 정관 초에 진왕파진악곡(秦王破陣樂曲)을 만들었으며, 이백약(李百藥), 우세남(虞世南), 위징(魏徵) 등이 가사를 만들었는데 모반자들의 토벌을 주제로 하고 있으며, 태종이 사방을 정벌하여 천하를 평정시킨 무공을 칭송하는 내용이다. 정관 17년에 당시 태상경이였던 소우(蕭瑀)가 내용을 확충할 것을 진언하였으나 태종은 이를 허락하지 않았다.


title: 이정선 Forever

text: 2003년 12월초에 발매되었다. 최근 리메이크 타이틀 곡으로 이정선 프로젝트 밴드에 '지금은 헤어져도'로 활동했다. 1970년대에 사춘기를 보낸 이들에게 이정선은 '섬소년', '뭉게구름'같은 서정적 포크로, 1980년대에 신촌블루스의 기타 주자로 기억된다. 그 외의 발라드 가수로 조규찬, 김현철, 린애, 유리상자, 정경화 등으로 모든 리메이크를 활성했다. 모든 뮤직비디오로 <지금은 헤어져도>는 참여음악들의 녹음장면 들을 연출로 실제상황을 위주로 하였다. 최고 걸작의 뮤지션에서 음반과 모든 관심과 포크에 자존심을 높여 수준을 익히고 있다.


title: 1949년 실업축구

text: 대한축구협회 서울시지부 및 서울신문사 공동 주최로 8월 31일부터 9월 3일까지 4일간 서울운동장에서 열렸다. 총 9개 팀(경성전기, 서울시청, 전매국, 조선전업, 상호은행(우리은행의 전신), 식산은행(산업은행의 전신), 주한미대사관직원팀, 조선서적, 교통부)이 토너먼트를 치르어 전매국, 조선전업이 공동 우승하였다.


title: 이명현 (조선의 문신)

text: 동추 재영의 장남으로 1706년(숙종 32) 7월 1일 탄생하였다. 1722년(경종 2) 독문의도감(讀文義都監)을 역임하고, 1733년(영조 9) 가인의(假引儀)에 제수되고, 1734년(영조 10) 통례원 인의(通禮院引儀)에 제수되었다.


title: 도시아

text: 도시아는 자신의 종업원들에게 PHR을 제공하려는 AT&T, 어플라이드 머티어리얼즈, BP 아메리카, 카디널 헬스, 인텔, 피트니 보우스, 사노피 아벤티스, 월마트, 아브락시스 바이오사이언스, 뱅가드 헬스 시스템가 주도하여 설립하였다. 이 기업들이 고용하고 있는 수많은 피고용인들로 인해 도시아는 세계에서 가장 큰 PHR 시스템 중의 하나가 될 수 있었다.


title: 김한경 (1881년)

text: 경술국치 이후 1910년 10월부터 1913년까지 조선총독부임시토지조사국 측량과 기수를 지냈으며, 1912년 8월에 한국병합기념장을 받았다. 1914년부터 1917년 7월까지는 조선총독부 임시토지조사국 측지과에서 기수를 지냈으며 1915년 11월 다이쇼 덴노 즉위기념 대례기념장을 받았다. 1919년 11월부터 황해도 장연군 서기를 지내다 1921년 2월의 관제 변경으로 장연군 속이 되었다. 1927년 4월부터 1930년 4월까지 황해도 은율군 군수로 지냈다. 1928년에 평양전매지국 진남포출장소 군수를, 1929년부터 평양전매지국 사리원출장소 군수를 겸했다.


title: 허백당집

text: 한국문학사에서 이색(李穡), 권근(權近), 서거정(徐居正) 등의 맥락을 계승했다는 평가를 받는 성현은 조선 전기의 대표적인 관료층 문인이다. 개국 초 문인들이 건국 사업에 주력했던 데 반해 그는 문학적 역량을 정치적·사회적 효용을 추구하는 데 기울였다. 그 실천적인 방법으로 내세운 것이 ‘질서관의 확립’인데 이는 ＜사물은 함부로 합칠 수 없음을 논함＞(物不可而苟合論)에서는 신분적 질서관을, ＜악학궤범서＞(樂學軌範序)에서는 예약에 의한 질서관을 강조한 것을 통해서도 잘 알 수 있다. 또한 한편으로 ‘화(和)’라는 질서 속에 독자적 다양성과 개성을 강조했다.


title: 익재 영정

text: 이제현은 충선왕이 원나라에 세운 만권당에서 조맹부 등과 함께 고전을 강론하였고, 벼슬이 문하시중에까지 올랐으며, 말년에는 왕명으로 실록을 편찬하기도 하였다. 성리학을 전파하고 발전시키는데에도 중요한 역할을 하였으며,『익재난고』·『익재집』·『역옹패설』등 많은 저서를 남겼다.


title: 프레월드컵

text: 2002년 FIFA 월드컵의 공동개최국인 대한민국과 일본에서 2001년 FIFA 컨페더레이션스컵이 개최된 것을 시작으로 현재는 FIFA 컨페더레이션스컵이 프레월드컵의 역할을 하게 됨으로써 별도의 프레월드컵이 개최되지는 않고 있다.


title: 강화 온수리 성공회 사제관

text: 강화 온수리 성공회 사제관은 우리나라에 성공회가 처음으로 전파되기 시작할 때, 초대 선교사 고요한 주교와 함께 영국으로부터 내한한 조마가 신부가 1896년 강화에 부임하여 선교를 하면서 2년 후인 1898년에 건축한 건물이다. 이후 사제관이 퇴락하자 1933년 원형 그대로 중수하여 오늘에 이르고 있다. 이 사제관은 영국 성공회가 선교를 시작하면서 영국인 신부가 한국전통 주거문화 속에 어떻게 적응하고 왔는가를 짐작하게 할 수 있는 주거공간으로, 또 건축수법이나 치목형식에서 완전히 한국적인 것만이 아니라 영국인들의 주문을 어떤 방식으로 소화하여 기술적인 적용을 하였는가를 드러내는 건축이라 할 수 있다. 건물 형식은 'ㄷ'자형 연와구조로 된 5량 4간의 홑집이다.


title: FXOpen (e스포츠)

text: 2009년 7월 18일 한국 스타크래프트2 프로게임단 fOu와 팀을 병합하였다. 이후 fOu는 FXOkorea로 활동하다가 2011년 8월 16일 FXOpen으로 팀명을 변경하여 활동했다.


title: 스타크래프트 II 협의회

text: 스타크래프트 2 프로게이머 서기수 선수와 김원기 선수는 팀 리빌딩 작업 중이던 게임단 TSL에서 탈퇴하고 스타테일로 이적한 후, 두 선수는 TSL로부터 지급받지 못한 급여와, 초상권을 통해 발생한 수익분을 지급해 줄 것을 스타크래프트 II 협의회에 중재 요청을 하였으며, 협의회는 이에 따라 양 선수 측에는 게임단 운영에 부담을 줄 수 있는 개인적인 행동에 대한 반성을, TSL 측에는 선수가 지급받지 못한 급여 45일분 525만원과 김원기에게 미지급하였던 50만원, 그리고 게임단 탈퇴 이후 기간에 사용된 초상권에 대해 75만원을 포함한 총 650만원을 양 선수에게 청구하고나 지급하거나, 총 650만원 중 400만원을 선수 측에게 지급하고 인터뷰 기사를 통해 선수 측의 명예를 훼손한 부분에 대해 바로 잡도록 권고 했다.


title: 양지 (신라)

text: 여기에서 보다시피 그는 모든 기예에 능통하였고 명필가이기도 하였지만, 무엇보다도 조각가로서 가장 저명하였다. 그가 가장 즐겨하던 기법은 흙으로 빚어 만드는 소조(塑造)였다. 그가 만든 불상들은 어느 것이나 소상(塑像)들이었던 점은 그의 작품에서도 잘 알 수 있다. 단독 작품으로 그의 것이 남아 있지는 않으나 무엇보다도 확실한 작품은 그가 살았던 석장사에서 출토된 불상전(佛像塼)과 팔부신장이다. 이들은 삼천불(三千佛)이 조각된 전탑(塼塔)의 일부임에 틀림없는 것 같고 그 양식도 바로 통일을 전후한 시대의 것이다. 또 하나는 사천왕사(四天王寺)에서 출토된 신장(神將)들인데, 이것은 천왕사탑 밑의 팔부신장을 그가 만들었다는 기록으로 미루어 그의 작품으로 보는 것이 가장 타당한 것이다. 사천왕사의 신장상들은 흔히 사천왕상(四天王像)으로 알고 있지만 《삼국유사》에 적힌 대로 팔부신장으로 보는 것이 가장 타당하다. 현재로서는 그의 작품으로 확실한 것은 이들밖에 알 수 없지만 이것만 가지고도 그의 작품기법과 양식을 충분히 알 수 있다. 그는 정묘하고 치밀한 수법을 마음대로 구사하고 있으며, 특히 근육표면 같은 것은 완벽할 정도로 묘사하여 생생하게 살아 움직이는 듯한 인상을 주고 있다. 이러한 그의 신기(神技)를 흠모한 장안의 선남선녀들이 다투어 흙을 나르려고 했던 이유를 짐작할 만하다. 과연 그는 고대의 예술가 중에서 가장 뛰어난 천재의 한 사람이었고, 따라서 그가 한국 문화사에 끼친 업적은 절대무비한 것이다.


title: 머스타드 (록 밴드)

text: 2009년 게임 "알투비트" 곡 삽입, 2009년 두 번째 싱글 앨범 "Half Time" 발매하는 등 강한 음악과 감성적인 멜로디로 두터운 매니아층을 갖고 있다. 2013년 2월 "Love Teller" 앨범과 2013년 9월 마지막 EP 디지털 싱글 앨범 "Full Time"을 발매로 끝으로 멤버들의 각자 또 다른 시작을 위한 해체를 선언하였다.


title: 리프캐스팅

text: 이 방법은 인력과 시간이 많이 사용되는 기존의 동양의 한 구멍 한 구멍을 손으로 때워주는 전통적 방법에 비해 시간적으로 경제적으로 절약된다. 또한 종이자료의 물리적 강도 보강처리와 동시에 화학적으로 탈산처리까지 병행할 수 있는 장점을 가지고 있어 곰팡이나 해충에 의해 훼손된 자료나, 산성화가 많이 진행된 신문자료에 적합한 보존처리법이다.


title: 월정사 극락보전

text: 극락보전을 중심으로 만세루·명부전·수월당과 기타 부속건물들이 있다. '월정사극락보전중수기문'에 의하면 1662년에 중건하고 1736년에 또다시 세웠으며, 1875년에 보수한 것으로 되어 있는데 조선 초기 건물의 구조형식과 수법이 많이 남아 있는 것으로 보아 2차·3차의 재건은 새로 지었다기보다는 중수한 것으로 추정된다.


title: 덕화리 제2호분

text: 봉토는 역시 남쪽에 약간 모가 난 흔적이 있는 것으로 보아 본래 방대형이었으리라 짐작된다. 연도가 달린 단실분이며, 방향은 서쪽으로 치우친 남향이다. 연도는 벽과 천장을 모두 다듬은 화강석 판돌로 쌓았고 천장은 평천장이다. 연도 입구에서 후실 쪽으로 약 1.4m 들어가서 돌문이 있으며, 그것은 화강석으로 잘 다듬어 만든 외닫이문이다. 후실 문설주에는 나무문을 달았던 문틀자리가 남아 있다.후실은 정방형이며, 제1호분과 같이 네 벽이 완만한 안기울임을 이루고 밖으로 약간 휘었다.


title: 대쟁

text: 가야금이나 거문고처럼 오동나무로 통을 만들고 뒤판 네 귀퉁이에 오목(烏木)이라 불리는 발이 붙어 있다. 줄은 13개 혹은 15개를 매는데, 13개 맨 것을 그냥 쟁, 15개 맨 것을 대쟁이라고 구별하여 부르기도 한다. 가야금 안족과 비슷한 기둥(柱)으로 줄을 괴고 뜯는 법은 가야금과 같다. 조현법은 다음과 같은데, 12율을 내기 위하여 기둥의 뒤를 눌러서(力按) 반음을 하나씩 더 내기도 한다.


title: 이씨 (정현조 후처)

text: 정경부인 우계이씨는 전직(典直) 증이참(贈吏參) 징(徵)의 여로써 세조의 딸 의숙공주와 결혼했으나 아들이 없던 정현조는 이징의 딸을 후취로 맞이했다. 의빈은 재취지례무(再娶之例無)나 상의 특명으로 윤허되었으며 묘는 경기도 광주군 신원이다. 그 후손들은 경기도 의왕시와 김포지방에 世居하고 있으며 2006년도 병술족보에는 1천여명이 등재되었다.


title: 2011 블리자드 컵

text: 2011 블리자드 컵 출전권이 GSL 포인트 랭킹 10위까지 가능하던 것이, 선수들과의 협의 없이 포인트 랭킹 3위로 제한되고 각종 해외 대회 우승/준우승자로 변경된 것에 대해 논란이 있다. GSL Oct에서 일찌감치 블리자드 컵 출전권을 확보하고 있던 정종현이 임재덕을 상대로 3:2로 이기고 나서 승자인터뷰에서 "연말 블리자드컵을 기대하고 있던 선수들의 허탈감이 생각보다 크다", "상금도 줄어들었다"며 곰TV 측에 대회 출전권이 변경된 데에 대한 해명을 요구하였다. 곰TV측은 이에 대해서 아무런 해명을 하지 않았다.


title: 강덕 (전한)

text: 원봉 4년(기원전 77년) 5월 정축일, 낭(郞)이 밤중에 문제의 종묘에서 술을 마시다가 실수로 불을 내고 말았고, 6일 만에 진화되었다. 태상 강덕 이하의 속관들이 모두 불경죄의 판결을 받았으나 사면받았고, 강덕은 파면되고 작위를 빼앗겼다. 이후 아들 강인이 뒤를 이은 것으로 보아 나중에 작위가 회복된 것이 분명한데, 기록이 없어 정황은 알 수 없다.


title: 이재명 (1842년)

text: 1887년(고종 24) 북부도사에 제수되고, 진위대 정위(鎭衛隊 正尉)를 역임하였다. 1899년(광무 3) 군물조사위원(軍物調査委員)에 임명되고, 1900년(광무 4) 군물조사위원(軍物調査委員)에서 해임하였다.


title: 이진응

text: 춘천 남면 하방곡리의 유생으로 1895년 을미의병이 각처에서 봉기하자, 1896년 1월 춘천지방에서도 유중악·유중락·유봉석 등이 의병을 일으키기로 의정하고, 감역 홍지승·사과 이면수 등이 유중악이 지은 통문을 돌려 인심을 격동시키며, 이수춘·민영문 등이 고을 사람을 고무 격려하였다. 한편 젊은 선비 정인회와 성익현, 그리고 용맹과 담력이 있는 상인 박현성이 합세하여, 유생을 중심으로 농민·상인·군인·포수·보부상 등 1천여명이 기의하였다. 춘천의병은 우선 춘천관할부의 관아를 점령하는 동시에 친일적인 춘천유수였던 민두호의 생사당을 파괴하였으며, 이해 1월 20일 명망이 높은 이소응(李昭應)을 의병대장으로 추대하여 봉기하였다.


title: 이창용 (1850년)

text: 1866년(고종 3) 남행 선전관(南行宣傳官)에 제수되고, 1867년(고종 4) 정묘(丁卯) 식년(式年) 무과(武科) 급제(及第)하여 이해 4월 17일 무과 급제로 사악(賜樂)받았다. 이해 6월 25일 승륙(陞六)이 되고, 별군직(別軍職)에 차하(差下)되어 훈련주부(訓鍊主簿) 가설(加設)직에 단부되었다.


title: 국제행정발전지원센터

text: 상아 밀반입 당사자인 박윤준 전 대사는 아프리카 지역 대사로 근무하다가 공모직인 행안부의 국제행정발전지원센터장에 지원해 2011년 2월 말일 자로 발령을 받고 3월부터 근무해 왔다.


title: 한탄생명과학재단

text: 한탄상(Hantaan Prize)은 한국에서 세계최초로 발견된 한탄바이러스를 기념하여 한탄생명과학재단에서 제정한 학술상이다. 기초의학 및 생명과학분야에서 학술활동이 뛰어나고 연구업적이 탁월하다고 인정되는 자를 선정하여 5개학회가 참여하는 한국미생물학회연합 국제학술대회에서 시상한다.


title: 키츠 치리

text: 삽과 배트등을 능숙하게 다룬다. 보통의 쓰임새로 능숙하게 다루는 것이 아니라, 사람을 공격할 때 능숙하게 다루며 이미 삽은 그녀의 마스코트처럼 되어버렸다. 또한 앞에서 언급했듯이, 브래지어 안에 나이프를 넣고있어 암기로도 사용한다.


title: 지급식 펀드

text: 은행 연금·예금과는 달리 원금 손실의 가능성이 있다. 이는 지급식 펀드가 원금에서 일정액을 지급하는 방식으로 현금이 나오기 때문이다. 이는 매달 나오는 수익에서 현금을 주는 다른 펀드와는 차이가 있다. 이러한 특징으로 인해 해당 펀드는 일반 주식형 펀드보다 저조한 수익률이 나오며, 투자 원금 회복이 느려지는 문제가 있다.


title: 모션북

text: 모션북은 기존의 전자책에 비해 개발 비용이 많이 필요하므로 전자책에서 모션북으로의 완전한 시대적 변화는 기대하기 어렵다. 하지만 태블릿 PC의 이용자 수가 증가하고(대한민국 태블릿 PC 판매량 2010년 120만 대, 2012년 300만 대 예상), 콘텐츠의 퀄리티에 대한 사용자의 눈높이가 갈수록 높아지고 있으므로 모션북의 시장성은 희망적이며, 일부 콘텐츠 프론티어들에 의해 고품질의 모션북이 계속 출시될 것으로 전망된다.


title: 세계한센포럼

text: 그간의 한센병 관련 국제회의가 한센병 퇴치 등 보건의료부분에 국한된 것에서 벗어나, 한센인의 인권회복과 복지증진을 중점 논의하는 세계 최초의 국제회의로, 인도·캄보디아·가나·필리핀 등 유병국가와 미국·영국·노르웨이 등으로부터 참석한 한센인 전문가, WHO 등 국제기구 전문가, 그리고 학계, 법조계, 언론계, 40여명이 연사로 토론에 참가했으며 총 17개국에서 약 1천여명이 참석했다.


title: 수인산성

text: 성벽은 직사각형으로 다듬은 돌을 이용하여 이물려쌓기(돌의 단을 조금씩 들여 넣으면서 쌓는 일)를 하였는데, 총 연장 길이 6km, 높이 약 5m, 너비 4m로 남문, 북문, 동문이 있다.


title: 장흥향교

text: 태조 7년(1398)에 세워진 장흥향교는 임진왜란(1592) 때 불에 탄 것을 인조 8년(1630)에 수리하였다. 그 후에도 여러 차례 고쳤다. 현재 남아 있는 건물은 대성전·명륜당·동재·서재·제기고 등이 있다.


title: USS 릴레이티비티 (NCV-474439-G)

text: 스타 트렉 온라인에서, 플레이어는 가끔 이 웰스급 함선을 볼 수 있다. 스타 트렉 온라인에 따르면, 웰스급 함선은 반양성자 빔 4문과 크로니톤 어뢰 2문을 탑재하고 있으며, 밀집 베릴륨 실린더를 가지고 있어 시간을 13초 전으로 되돌릴 수 있는, "템포럴 백스텝"을 발현시킬 수 있다고 한다. 또한, 플레이어는 웰스급 시간과학함(Wells Temporal Science Vessel)을 자신의 함선으로 가질 수 있다.


title: 이계철 (1827년)

text: 행용양위 부사과(行龍驤衛副司果), 백령도진관을 거쳐 1878년(고종 15) 창원 안골만호, 해주 조이포수군만호를 역임했다. 조선왕조실록에는 등장하지 않으나 승정원일기 및 이재원의 개인 문서인 입조록에 방문자 명단에 그의 이름이 있어서 재직 여부가 확인되었다.


title: 이평 (1572년)

text: 1572년 8월 17일 경상북도 영주군 부석면 감곡리 출신으로, 도촌 이수형의 셋째 아들 참봉 이준근(李峻根)의 증손으로, 할아버지는 참봉을 지낸 이은(李檃)이고, 아버지는 임진왜란 때의 의병장 이효린이고, 어머니는 영천 이씨(永川李氏)로 생원 이여량(李汝樑)의 딸이고 장악원 직장 찰방 이현준(李賢俊)의 손녀이다. 순흥지의 장수편에 의하면 할아버지 이은(李檃)은 88세, 할머니 공주이씨(公州李氏)는 90세로 장수했다 한다. 효린의 차남으로 형은 교수 이채(李埰)이고, 동생은 교리로 광해군 연간에 북인 언관으로 활동한 이잠이다. 인목대비 폐비와 영창대군 사형에 반대하여 관직을 버리고 낙향한 이여빈의 8촌 동생이 된다.


title: 이익관

text: 증조부는 이길남이고 할아버지는 이경항이며, 아버지는 현종, 숙종대의 남인 중진 문신 이서우이다. 그러나 그는 첩의 아들이었고, 친 형제로는 이순관, 민관효에게 출가한 누이 1명 등이 있었다.


title: 코부시 아비루

text: 주소는 위에 언급한 코이시카와 구로 되어있다. 어머니와는 이혼하여 아버지와 같이 사는 듯하다. 어머니의 대한 묘사는 적으나, 그 나이에 가끔 같이 목욕을 한다던가, 모두가 잊은 아비루의 생일의 특제 케이크를 몰래 준비하는 등, 아버지랑은 상당히 친한 것 같은 묘사가 이루어지고 있다.


title: 배서 (삼국지연의)

text: 제92회에서만 출현한다. 제갈량의 제1차 북벌의 서전인 봉명산 전투에서 위나라 대도독 하후무가 패해 남안군으로 도주한다. 제갈량은 이를 포위하고 안정군과 천수군을 취하기 위한 계책을 실행한다. 제갈량의 심복 부하 2명은 일단 안정태수 최량에게로 간다. 먼저 도착한 이는 하후무의 심복 장수 배서라 자칭하며 ‘남안성이 위급해 불을 피워 신호를 보냈으나 천수와 안정의 구원병이 당도하지 않아 자신이 포위를 뚫고 이를 알리러 왔으니 얼른 원군을 보내달라’고 한다. 최량이 하후무의 문서를 요구하자 땀에 전 문서를 슬쩍 보여주고는 천수로 떠난다. 이틀이 되지 않아 두 번째로 도착한 이는 천수태수가 이미 출병했다고 말한다. 최량이 낚여서 출동했다가 안정성을 잃는다.


title: 프로젝트 183형 대형 어뢰정

text: 프로젝트 183형은 M-50F 디젤추진 엔진을 전후부에 각각 2기식을 채용하며 총 4800마력의 출력을 낸다. 4축의 스크류로 최대 속도 43노트를 낼 수 있다. 14노트로 항해시 1000해리,33노트로 항해시 600해리를 순항할 수 있다.


title: 블랙 크루

text: 이들은 여러 앨범과 함께 부산, 울산, 청주, 광주 등 전국에서 힙합 파티를 열 계획을 가졌었으며, 2006년 12월 Suhtak이 중심이 되어 디제잉을 가르치는 "바이닐 DJ 스쿨"을 연 것과 더불어 2007년 초까지 "Hiphop the Bible"이라는 이름의 라디오 방송을 30회 가량 DJ Da Street와 DJ KubiX가 진행하기도 하였다. 하지만 앞서 발표한 두 앨범의 부진과 함께 멤버들의 사정으로 크루의 활동은 멈추었다.


title: 이형정

text: 1785년(정조 9) 명릉참봉(明陵參奉)에 제수되었다가 이해 10월 15일 경릉·홍릉을 보토하고 명릉의 계체(階砌)를 수보하며 경릉 신로(神路)의 석교(石橋)와 어로(御路)의 석교를 새로 만들고, 홍릉 비석의 어제 어필 음기(御製御筆陰記)를 새길 때 출번(出番)하였는데 능관이 보토할 때 함께 입회하여 역사를 감동하였으므로 직장(直長)에 제수하라하였다. 영릉참봉(永陵參奉)을 역임하고, 이해 10월 28일 상서직장(尙瑞直長)에 제수되고, 이해 12월 27일 예빈주부(禮賓主簿)를 역임하고 이해 12월 29일 형조좌랑(刑曹佐郞)을 역임하였다.


title: USS 보즈먼 (NCC-1941)

text: 2373년을 기준으로 임무 수행 중이며 소유즈급 함선으로 남아 있는 유일한 함선이다. 이미 소유즈급은 2280년경 퇴역하였다. 이후 2380년에 소버린 계열의 함선인 USS 보즈먼 (NCC-1941-A)가 진수, 취역하여 활동한다.


title: 1992년 한국프로야구 포스트시즌

text: 롯데와 해태의 포스트시즌 첫 맞대결이었는데 5차전은 플레이오프 사상 최초로 지방 팀끼리 열린 잠실경기였으며 해태는 에이스 선동열의 공백 탓인지 1승 1패 후 3차전 승리로 앞서나갔으나 4차전부터 2연패했다.


title: 선문수경

text: 그는 6조(祖)대사 이후의 5가(家) 종풍을 규정하여 임제종(臨濟宗)을 제1의 조사선(祖師禪), 위앙종(潙仰宗)법안종(法眼宗)조동종(曹洞宗)의 3종은 제2구인 여래선(如來禪)이라고 하고, 제3구의 의리선(義理禪)은 변계망정에 불과하다고 비판하였다. 이것은 일대 논쟁을 낳게 되어 그의 주장을 전면으로 반박한 것이 초의 의순(草衣意恂)의 《사변만어(四辨漫語)》이다.


title: 부여 무량사 석등

text: 무량사 법당 앞뜰에 세워져 있는 8각 석등으로, 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래에는 네모난 바닥돌 위로 3단의 받침돌을 쌓고, 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹은 모습이다.


title: 당진 안국사지 석탑

text: 안국사터에 세워져 있는 탑이다. 안국사는 창건된 해가 분명하지 않고, 다만 절 안에서 발견된 유물들을 통해 고려시대에 창건되었을 것으로 보고 있다. 이후 조선시대에 폐사되었던 것을, 1929년 승려 임용준이 주지가 되어 다시 일으켜 세웠으나 곧 다시 폐사되어 현재는 터만 남아있다. 절터에는 이 탑 외에도 당진 안국사지 석조여래삼존입상(보물 제100호)이 보존되어 있다.


title: 오천수영관아

text: 조선시대 『여지도서(輿地圖書)』를 보면 중앙의 관리가 내려와 머무는 객사 82칸을 비롯하여 상서헌 9칸, 내동헌 10칸, 외동헌 10칸, 아사 5칸 등 많은 건물 이름과 칸수가 기록되어 있다. 지금은 장교청, 진휼청, 공해관의 3건물만 전해지고 있다.


title: 김제 금산사 육각 다층석탑

text: 현재의 높이는 2.18m이며 11층의 탑으로 우리나라 탑이 대부분 화강암으로 만든 방형탑인데 비해 이 탑은 점판암의 육각다층석탑임이 특색이다. 이색적인 각층의 체감 비례가 아름다우며 섬세한 조각 기법을 보여준다. 원래 이 탑에는 층마다 탑신이 있었으며 육각의 모서리마다 풍경이 달려 장엄스러웠으나, 지금은 가장 위의 2개층의 탑신과 11개층의 옥개석만 남아 있다.


title: 평구로

text: 평(平)씨는 고대부터 대마도에 살았다. 또한 정유재란 이전에도 조선에 귀화한 사례도 있었다. 그런데 한국에는 평(平)씨가 전혀 존재하지 않는다. 이들이 어떤 성이 되었는지 전하는 기록이 없어 확실치 않다.


title: 충절사 (문경시)

text: 이 서원은 흥선대원군의 섭정기간 때 훼철되었고 이후 1900년에 의산서원(義山書院)자리에 상의재(尙義齋)가 복설되고 위패를 별묘에 봉안하고 충절사(忠節祠)라 하였다. 상의재(尙義齋)는 이전의 의산서원(義山書院)부속건물 중 강당(講堂)에 해당된다. 또한 그의 영정이 보관되고 있다.


title: USS 디파이언트 (NCC-1764, 거울 우주)

text: 스타 트렉 ENT의 시즌 4의 에피소드 18에서 처음 언급되며, 조나단 아처 함장의 지휘 아래 함선의 엔진을 가동하려 하였다. 그러나 쏠리언의 그물 등으로 방해를 받게 되고, 이에 페이저를 발사하여 쏠리언 함선을 파괴시킨 뒤 기지도 폭파시켜 발진한다.


title: 아라한향

text: 여기서, 상계 수혹 9품은 욕계와 무색계의 수혹, 즉, 98수면 또는 128번뇌 중 색계와 무색계에 속한 수소단의 탐만무명 등을 그 강약 또는 추세(麁細, 거침과 미세함)에 따라, 상품중품하품의 3품으로 나누고 다시 그 각각을 상중하의 3품으로 나누어, 총 9가지로 나눈 것으로 을 말한다. 즉, 색계의 수혹 9품과 무색계의 수혹 9품을 합한 것을 상계 수혹 9품이라 한다.


title: 유사정

text: 유사정의 출신 배경에 관해서는 전혀 알려져 있지 않다. 어떠한 정사에도 그의 전기가 수록되어 있지 않다. 그에 관한 역사서 최초의 기록은 895년에 있었다. 당시, 그는 안주방어사(安州防禦使, 지금의 후베이성 샤오간 시의 현급시 안루 시) 가성(家晟)의 휘하에서 지휘사(指揮使)로 있었다. 그 해, 가성은 당시의 대군벌이었던 선무군 절도사(宣武軍節度使, 본거지는 지금의 허난성 카이펑 시) 주전충의 심복 장현휘(蔣玄暉)와 사이가 나빠지자, 언젠가 자신에게 큰 화가 닥쳐올 것을 두려워하고 있었다. 불안해진 그는 유사정 및 병마감압(兵馬監押, 기병 감찰관) 진가번(陳可璠)과 함께 3천 명의 병력을 이끌고 계주(桂州, 지금의 광시 좡족 자치구 구이린 시)를 습격하여 당시의 계관경략사(桂管經略使) 주원정(周元靜)을 살해하고 그 자리를 탈취하였다.


title: 한충 (조선)

text: 1519년 전한(典翰)이 되었으며, 이후 직제학(直提學) · 동부승지(同副承旨) · 좌승지(左承旨)를 지냈다. 하지만 그 뒤 남곤에 의해 충청도 수군절도사로 전임되었으며, 1520년 기묘사화가 일어나자 이에 휘말려 거제도로 유배당했다. 1521년 신사무옥 때 남곤의 흉계로 의금부에 투옥되었으며, 중종에 의해 풀려나게 되었으나, 남곤의 자객들에 의해 암살되었다.


title: 한경arteTV

text: 한경arteTV는 음악, 미술, 발레, 오페라 등 다양한 고품격 문화예술 콘텐츠를 전국의 3,000만 시청자들께 보다 가까이 즐길 수 있도록 제공하며 세계적으로 주목받는 K-Arts의 저변확대와 문화강국 도전을 위한 선두 주자 역할을 한다.


title: 정극영

text: 1118년(예종 13) 이지미(李之美)와 함께 송에 가서, 송나라 황제가 친히 고려 유학생 권적(權適, 1094년 ~ 1147년) 등에게 제과(制科)를 베풀고 어필(御筆)과 조서(詔書)를 하사한 데 대하여 사례했으며, 이듬해 국자좨주(國子祭酒)·좌간의대부(左諫議大夫)에 임명되었다.


title: 대구 산격동 사자 주악장식 승탑

text: 네모진 바닥돌 위에 올려진 기단은 아래·가운데·윗받침돌로 나뉘는데, 아래받침돌 옆면에는 사자를 새겨 놓았고, 윗면에는 구름을 입체적으로 조각하였다. 낮은 가운데받침돌은 모서리를 죽이고 각 면마다 악기를 연주하는 모습을 새겼다. 윗받침돌은 가운데 띠를 돌리고 아래·윗면에 소박하면서도 큼직한 연꽃을 조각하였다.


title: 구 조흥은행 대전지점

text: 1951년 건립된 이 건물은 조흥은행 대전지점으로 건립되었으며, 지금은 신한은행 대전역 금융센터로 사용되고 있다. 지상 2층 철근콘크리트조로 장식이 없는 화강석 평판 붙임으로 마감하였으며, 종래 은행건축의 고전적인 외형을 탈피하여 최대한 장식을 배제한 단순하면서도 전체적으로 조화로운 구성의 모더니즘 건물이다. 20세기 중반 서양의 기능주의 건축에 영향을 받은 한국 근대 건축의 경향을 잘 보여 주고 있다.


title: 더 루나이트

text: 그렇게 활동을 하던 도중 김인섭이 탈퇴 후 리빙데드란 밴드를 새로 세우게된다. 그 후 2개월 후 The Violence는 이가람과 박지현을 영입하고 두 여성 멤버와 Velluntyn의 의견을 수용하여 추구 장르를 슈게이징과 브릿팝을 합친 형태의 Dre-motion이란 장르로 변경하고 밴드명도 The Lunaight로 변경한다.


title: 김준모 (군인)

text: 1910년 3월 27일 대한제국의 영관급과 위관급 군인 출신 인사 약 20여 명이 모여 결성한 친일 단체인 임시찬성건의소 소장으로 선출되었다. 1910년 3월 28일 자신의 명의로 한일 병합을 촉구하는 내용을 담은 문서인 〈해산군인찬성서〉를 대한제국 내각과 통감부에 제출했다. 이 문서는 대한제국 내각이 일본을 신뢰하지 못하고 일본과의 합방을 망설이는 이유를 이해할 수 없다고 밝히고 있으며, 일본과 대한제국이 병합하면 두 나라가 영원히 행복해질 수 있으므로 당장 결단을 내리라는 내용을 담고 있다.


title: 한국실업축구연맹

text: 실업축구연맹의 기원은 1939년에 조직된 경성실업축구연맹에서 찾을 수 있으며 그 후 해방 후 대한축구협회 산하에서 여러 형태로 존재하였고 두개의 큰 축인 일반 실업팀들의 실업축구연맹과 금융권 실업팀들의 연맹인 금융단축구협의회가 1970년 통합을 하게 된다.


title: 선화공주 (창극)

text: 신라 26대 진평왕 때에 백제의 서동이 선화공주의 아름다움을 탐내어 노래를 지어 장안의 모든 어린이로 하여금 부르게 하여 드디어 공주를 아내로 맞이할 수 있었다는 내용이다. 서동요의 본문은 '선화공주(善花公主)님은 남그으지 얼어두고 맛동방을 밤에 몰래 안고 간다'이다. 이것을 현대역하면, '선화공주님은 남몰래 취가(聚嫁)하여 두고 서동서방(薯童書房)을 밤에 몰래 안고 간다'이다. 창극화된 노래에서는 '선화공주님은 남그지시 정을 두고 맛동방을 밤마다 남몰으게 안고 간다'로 되어 있다.


title: 윤치련

text: 1895년 8월 일본에 파견되는 신사유람단의 한사람이 되어 일본 도쿄(東京)에 갔다. 그 뒤 일본으로 유학, 1895년 11월 게이오의숙(慶應義塾) 특별과에 입학, 1896년 11월에 졸업했다. 11월 귀국 후 대한제국 육군예비학교(陸軍預備學校)에 입학, 1898년 11월에 졸업하고 동년 12월 일본 육군사관학교(陸軍士官學校)로 진학하여 1899년 11월에 졸업했다. 동년 12월 기병제1연대(騎兵第一聯隊) 견습사관에 임관되었다.


title: 소녀는 언니를 사랑하고 있다 2

text: 2010년 12월 10일에 애니화가 발표. 2012년 8월에 《소녀는 언니를 사랑하고 있다 2명의 엘더 THE ANIMATION》()란 타이틀로 발매. 전 3권. 원래로는 TVA로 예정되어 있었으나, 갑작스럽게 OVA로 사양이 변경되었다.


title: Hello (나비의 음반)

text: 2011년 1월 18일, 나비는 첫 번째 정규 앨범의 티저영상과 재킷 사진을 공개하였고, 1월 19일 앨범 발매 및 앨범의 음원과 타이틀곡 뮤직비디오를 공개하였다. 또, 당일 M.net 《엠카운트다운》에서 타이틀곡 〈잘 된 일이야〉로 컴백 무대를 가졌다. 2번 트랙인 〈잘 된 일이야〉는 이 앨범의 타이틀곡으로 작곡가 이현승과 이기, 작사가 강은경이 참여하였다. 또, 1번 트랙인 〈다시 돌아가〉와 3번 트랙 〈놀라워라〉는 나비의 자작곡이며, 이중 〈다시 돌아가〉는 비스트의 멤버 용준형이 랩 메이킹과 피처링에 참여하였다.


title: 지배논증

text: 에픽테토스에 따르면, 디오도로스는 1, 2, 3이 모두 참이 될 수 없다고 주장했다고 한다. 그러므로 3이 거짓이라는 결론을 얻기 위해 1, 2가 사용될 수 있는데, 어떻게 해서 디오도로스가 이러한 결론에 이르렀는지는 알려진 바가 없다. 따라서 이 논증은 철학사에서 여러 논리학자들의 관심 대상이 되었고, 시제 논리학을 연구하는 현대의 논리학자들은 이 논증이 타당하기 위한 시제 논리의 공리계를 구성하는 문제를 탐구하기도 한다. 보통 이를 위해서는 다음 두 가지 명제 중 하나를 받아들여 이에 기초하는 방식을 사용한다.


title: 이구 (고려 후기)

text: 고려시대 문헌에는 나타나지 않으나 삼척군지, 후대의 조선시대에 허목이 쓴 이경항 묘갈명이 수록된 미수기언, 국조인물고, 허균이 쓴 이복남의 뇌사가 수록된 성소수부고, 채유후가 지은 이가우의 묘비문인 이군묘갈명 등 후손들의 묘갈명에 등장한다.


title: 츠네츠키 마토이

text: 일본 도쿄 코이시카와 구에 소재한 고등학교의 2학년 헤(4)반에 재학 중이다. 출석번호는 25번. 성적은 낮았으나(자리에 앉지 않아 컨닝으로 감점되었다는 설이 있다.) 최근들어 올랐다. 이토시키 노조무를 너무 좋아해 늘 쫓아다닌다. 이토시키 노조무를 좋아하는 다른 등장인물과 대립이 심하다. 하지만 이토시키 노조무에게 험한 짓을 하지는 않고 그저 바라보기만하는 외골수적인 면이있다.


title: 번역극

text: 다음으로 지상(紙上)에 발표된 한국 최초의 창작극으로 조일제의 작품 《병자 삼인(病者三人)》(1912)을 꼽는데, 이 시기엔 창작극이 극히 드물었으며, 1920년대 이후에 몇 사람의 극작가가 공연활동 위주로 작품을 내놓기에 이르지만 아직도 본궤도에 올랐다고는 할 수 없었다. 따라서 이 시기 이후부터는 유럽 희곡에의 의존도가 높아졌으며, 단순히 창작극의 불모뿐만 아니라 먼저 서양문물을 통해서 배우는 것이 있어야 한다는 외래문화 숭상의 일반적 사조가 연극계에도 그대로 적용되어, 1920년에서 30년대 말에 이르기까지 적지 않은 숫자의 유럽극작가들이 주로 무대를 통하여 소개되었다. 그 명단을 살펴보면 셰익스피어, 톨스토이, 입센, 스트린드베리, 체호프, 그레고리 부인, 던세이니 남작, 쇼, 마이어푀르스터, 오닐, 안드레예프, 고리키 등 대부분이 근대극작가들이다. 이 시기의 번역극 레퍼토리는 말하자면 한국 신극운동의 길잡이가 되는 것으로서 중요한 의미를 가지나 그 선택은 일본에서의 소개를 뒤쫓은 것이 많아, 1920년대 초 토월회가 상연한 《부활(復活)》이나 《알트 하이델베르크》, 심지어는 《카르멘》처럼 일본의 '예술좌(藝術座)'의 모방이 많았다.


title: 전조선축구선수권대회

text: 전조선축구대회와 달리 소학부나 중등부가 따로 있지는 않았으며, 주로 성인팀 위주로 경기가 치러졌다. 대학팀(전문부) 및 중등팀 역시 참가하였으나 전문부를 따로 분리시켜 운영하지는 않았다. 전조선축구대회와 달리 참가 팀 수가 제한적이었지만, 정상급 수준의 팀들이 참가하였고, 전일본종합축구선수권대회 파견선발전을 겸했기 때문에 축구계의 관심이 집중되었다.


title: 전조선도시대항축구대회

text: 조선중앙일보 주최의 대회가 첫 대회를 끝으로 중단되었지만, 1938년 각 도시 축구인들의 요청에 따라 2년 만에 대회를 부활시킨다. 비록 대회 주최가 조선일보로 바뀌고 대회 횟수를 다시 제1회로 명명하였지만, 1936년 조선중앙일보 주최의 대회와 동일한 명칭과 성격의 대회였다. 전국 주요 도시에서 1938년 7개 팀, 1939년 12개 팀, 1940년 13개 팀이 참가하는 등 점차 대회 규모가 확대되었다. 그러나 조선일보사 역시 일제의 탄압으로 1940년 8월 폐간됨에 따라 이 대회 역시 중단될 위기에 처한다.


title: 1993년 세계 박람회 자기부상열차관

text: 자기부상열차관에서 관람객들은 대합실을 거쳐 자기부상열차에 탑승해볼 수 있었다. 당시 전시된 자기부상열차는 부상 높이 12mm, 승객 좌석 40석, 길이 17.6m, 폭 3m, 높이 3.8m, 중량 28t의 크기로 지난 1985년 이후 현대정공이 개발한 세 번째 차량이었다. 모델 명은 ‘현대가 개발한 자기부상열차’를 뜻하는 ‘HML-03’이었다. 최고 속도는 시속 150km지만, 전시장 내에서는 편도 560m의 궤도를 시속 50km로 운행했다.


title: 경주 남산 포석계 기암곡 제2사지 동삼층석탑

text: 《동경잡기》(東京雜記)에 “바둑바위는 금오산에 있다. 바둑판 모양으로 깎은 돌이다. 이곳은 옛날 신라 때 신선들이 모여서 바둑을 두면서 놀던 곳이다.”라는 기술이 있다. 이 골짜기 아래 마을 사람들은 이곳을 ‘장구터’라고 하였으나, 일제강점기 때 일본인들에 의하여 ‘기암곡’이라 불리면서 지금까지 그렇게 불린다.


title: 상주 추원재

text: 1830년 중건한 강당형 재실인 추원재는 넉넉한 부재를 사용하여 튼실하게 잘 지은 건물로 중건 당시 모습이 거의 대부분 잘 남아 있다. 건물의 연륜을 짐작케하는 청방간 창호 형식, 내구와 기밀성을 높이기 위하여 공들여 다듬은 창받이 턱소란, 예스럽고 소박한 멋을 지닌 까치발 등이 작지만 돋보이는 건물로 보존할 가치가 있어 문화재자료로 지정한다.


title: 빙월당

text: 1868년(고종 5) 흥선 대원군의 서원 철폐령때 훼철되었다가, 1938년 현 위치에 앞면 7칸, 측면 3칸의 팔작집을 복원하였다. 양측 1칸씩은 모두 퇴간(退間)인데 전면과 우측 반칸에는 툇마루를 설치했다.


title: 여수 흥국사 목조지장보살삼존상·시왕상 일괄 및 복장유물

text: 여수 흥국사 무사전에 봉안되어 있는 지장보살삼존상을 비롯한 시왕·권속일괄은 1648년(인조 26) 수조각승 인균(印均)을 비롯한 12명의 조각승들이 참여하여 조성한 작품이다. 지장보살상은 동그란 얼굴에 살이 적당히 올랐으며, 부푼 눈두덩 사이로 짧게 치켜 올린 눈이 인상적이다. 단정한 신체에 표현된 옷 주름은 강직한 직선과 부드러운 곡선을 잘 조화시켜 신체의 굴곡과 양감을 잘 살려내었다. 시왕과 권속상은 그들이 지니고 있는 개성적인 특징과 역할을 다양한 표현력과 연출력으로 생동감 있게 묘사하였다.


title: 대성지성문선왕전좌도

text: 이 그림은 단상 중앙에 배치된 공자상을 다른 인물들보다 크게 그렸고, 단 아래에는 공자를 중심으로 좌우로 배열된 제자들이 중앙을 바라보고 앉아 있는 옆모습을 표현하였다. 이들은 머리에 사각관모를 쓰고 손에 홀(笏)을 든 차림으로 묘사되어 조례의식 광경을 연상케 한다.


title: 박진영 유품

text: 박진영은 선조 25년(1592) 임진왜란이 일어나자 군수 유숭인과 함께 의병을 모아 왜적을 물리쳤다. 선조 32년(1599)에 용궁현감에 임명되었고 광해군 5년(1613)에 경흥도호부사에 제수되었다. 인조 2년(1624)에 이괄의 난이 일어나자 도원수 장만의 휘하에 들어가 동교에서 대승하였다. 인조 14년(1636)에 병자호란이 일어나 청에 굴욕적인 항복을 했다고 비분강개하다가 인조 19년(1641)에 73세의 나이로 죽었다.


title: 양산 통도사 청동여래입상

text: 옷은 양 어깨에 걸치고 있으며, 가슴 아래에는 늘어진 U자형의 주름이 표현되어 있다. 옷자락은 양 팔에 걸쳐 길게 늘어뜨리고 있으며, 양 다리에는 타원형의 옷주름을 표현하였다. 오른손은 가슴부분까지 들어 손바닥을 보이며 손끝이 위를 향해 있고, 왼손은 허리부분에서 들어 역시 손바닥을 보이고 손끝은 땅을 향하고 있다.


title: 하동 쌍계사 팔상전 영산회상도

text: 석가가 영취산에서 설법한 내용을 묘사한 영산회상도이다. 크기는 길이 410cm, 폭 273cm이다. 석가불을 중심으로 사천왕상, 여러 보살, 제자 등의 무리가 석가불을 에워싸고 있는 모습이다. 석가불은 오른쪽 어깨가 드러난 우견편단의 옷을 걸치고 중앙에 앉아 있으며 얼굴은 둥글고 이목구비는 작으며 신체는 건장하고 당당하다. 사천왕상과 여러 보살, 제자들의 모습은 석가불처럼 당당한 모습니다. 색채는 밝고 부드러운 중간색을 주로 사용하였다.


title: 범어사 목조팔각불감

text: 불감의 형태와 조각수법이 17세기에 제작된 것으로 조선시대에 제작된 불감은 현존 예가 드문 좋은 자료일 뿐만 아니라 비록 주존상을 결실하고 있지만 인왕상 및 보개 부분의 조각에서 뛰어난 조각의장을 보여주고 있다. 따라서 범어사 목조팔각불감은 조선후기 불감의 양식을 파악할 수 있는 귀중한 유물이다.


title: 광주 충효동 정려비각

text: 임진왜란 때 의병장으로 활약했던 김덕령(1567∼1596)과 그의 부인 흥양 이씨, 그의 형 김덕홍(1558∼1592), 그의 아우 김덕보(1571∼1596) 등 일가족의 충효와 절개를 기리기 위해 나라에서 마을 앞에 세운 비석과 비각이다.


title: 감지은니대방광불화엄경 진본 권13

text: 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.


title: 인천 연희동 및 경서동의 두루미 도래지

text: 1977년 지정 당시 천연기념물 제257호의 면적은 약 31km였는데 이는 여의도면적에 10배가 넘는다. 1984년 천연기념물지정이 해제되고 간척사업이 시작되었다. 식량안보를 위한 농토 확대를 위해, 중동건설붐 이후 건설장비들의 활용을 위해 그렇게 동아매립지가 만들어졌다.


title: 안동 서악사 아미타극락회상도

text: 이 아미타극락회상도는 비단 7폭을 잇대어 하나의 화폭을 이룬 바탕화면에 채색을 베푼 불화이다. 차분한 적색과 녹색을 주요 채색으로 활용하면서 온화한 상호와 차분한 분위기를 띄고 있으며 화면 하단에는 양쪽으로 화기(畵記)란을 두어 장문의 묵서(墨書)화기를 기술하고 있다. 화기에 의하면, 1797년(가경(嘉慶) 2)에 수화승 지연(指涓)을 비롯하여 총 14인이 관여하여 제작한 불화임을 알 수 있다.


title: 봉화 중대사 목조보살좌상 및 복장유물

text: 이 보살상은 나무로 조성되어 鍍金되어 있는 상태의 목조보살좌상이다. 두 팔은 별도로 제작하여 본체에 삽입되었으며, 보관은 근세에 새로 조성된 것이다. 보관 외에 보살상의 상태는 매우 양호한 편이며, 양식적 특징으로 보아 17세기 후반에 활동한 청윤(淸允)의 작품으로 판단된다. 청윤은 법령(法靈)-혜희(惠熙)·조능(祖能)-금문(金文)-청윤(淸允)으로 이어진 17세기 법령파 최후의 수조각승이다. 발원문이 발견되지는 않았지만, 복장물로는 『묘법연화경』 2책과 진언(眞言) 2장이 확인되었다.


title: 칠곡 흥국사 목조보살좌상

text: 이 보살상은 나무로 조성되어 도금(鍍金)되어 있는 상태의 목조보살좌상이다. 얼굴과 몸체 모두 살이 많이 올라 있는 모습으로 안정된 비례에 당당한 몸체를 보이고 있다. 조선 후기에 제작된 대부분의 보살상들처럼 승기지, 부견의를 입고 변형편단우견식으로 大衣를 착용하였다.


title: 구미 남화사 석조약사여래좌상

text: 오른손은 촉지인(觸地印)을 맺고 왼손에는 약호(藥壺)를 얹었으며, 오른발을 위로 하여 결가부좌(結跏趺坐)하고 있다. 불상의 머리 부분은 몸통에 비해 큰 편으로 이목구비는 정연하게 다듬었다. 광배(光背)와 불신(佛身)을 하나의 석재로 조성하였으며, 대좌(臺座)는 조성 당시의 부재가 아닌 것으로 보인다.


title: 스페이스툰 (인도네시아)

text: 스페이스툰 플러스 (Spacetoon Plus) 다음을 가리키는 말이다 2014 스페이스툰은 필러물 2016년을 통하여 송출이 되었으며, 일부 지역의 일부 지역의 시청자로 끌어모으고 있다.


title: 중원 잠병리 고가

text: 안채는 정면 3칸, 측면 1칸 반 규모이고 一자 형 전퇴 초가집이다. 평면은 방 2칸, 부엌으로 구성된다. 구조는 자연석 기단 위에 덤벙주초를 놓고 방주를 세우고 있다. 가구는 3량가이나 전면은 5량가와 같이 꾸미고 있다. 각 방의 천정에는 고미반자이고 홑처마 초가지붕이다.


title: Aev Diary

text: 〈Aev Diary Vol. 10 사 이〉는 록 밴드 국카스텐의 보컬인 하현우가 피처링으로 참여한 앨범이다. 에이브 다이어리 싱글앨범 중 이례적으로 에이브가 아닌 다른 사람이 가사를 썼다.


title: 구미 수다사 영산회상도

text: 1731년에 조성된 이 불화는 도익(道益) 등 4명의 화승이 제작한 석가모니후불도이다. 8보살과 범천, 제석천, 10대 제자, 사천왕, 8금강 일부, 타방불 등이 본존인 석가모니를 둘러싸고 시립하였는데, 위로 올라갈수록 권속들이 작게 묘사되어 자연스럽게 본존에게로 보는 이의 시선을 유도하고 있다.


title: 봉화 척곡교회 소장 전적

text: 문화재로 지정 신청된 유물은 1907년 5월 17일 창립된 봉화 척곡교회에 소장되어 있는 교회 기록문서 8점(點)과 척곡교회 창립자인 김종숙 목사가 소장했던 것으로 전해지는 서적 7책(冊)이다.


title: 한원진 초상 일괄

text: 한원진 초상 7점은 남당 한원진 문중에서 소유하고 있었으나 관리의 어려움이 있어 2013년 초상화를 비롯한 남당가에서 전해져 내려오는 의복, 고문서 및 고도서 등 1,000여점을 홍주성역사관에 기증하였고 같은 해 가을 홍주성역사관에서 남당 한원진을 주제로 특별전을 개최하면서 유물의 일부를 공개하였다.


title: 청주 방서동 고가

text: 앞쪽 기단의 일부 석재는 사랑채에서 가져온 화강석 장대석을 사용하고 있으며, 그 외의 부분은 콘크리트로 보수하여 확인이 어렵다. 앞쪽의 디딤돌도 콘크리트에 타일을 붙여 사용하고 있다.


title: 오졸재 박한주 여표비 및 비각

text: 오졸재 박한주(1459∼1504) 선생은 김종직의 문인으로, 성종 16년(1485) 별시문과에 급제하여 사간원정언, 성균관전적 등의 벼슬에 종사하였다. 연산군의 어지러운 정치를 강직한 언행으로 아뢰다가 왕과 훈구파에게 미움을 받아 무오사화 때 유배되었으며, 연산군 10년(1504) 갑자사화에 관련되어 처형당하였다. 중종 반정 후 명예가 회복되어 도승지 겸 예문관직제학에 추증되었다.


title: 이윤인

text: 1462년(세조 8) 사복시소윤(司僕侍少尹)에서 사복시윤(司僕侍尹)으로 승진했으며, 1464년(세조 10) 3월 하등극사(賀登極使)인 우의정(右議政) 황수신(黃守身)의 검찰관(檢察官)이 되어 북경(北京)에 다녀왔다.


title: 봉업사명 청동북

text: 이 반자는 지름 61cm, 너비 12.9cm로 비교적 큰 반자이고, 표면의 장식 문양도 특이하다. 3줄의 돌출선을 돌려 3개의 원으로 나누었다. 중심원에 9개의 둥글게 돌출된 연꽃 열매가 있고, 주변에 8장의 연꽃잎이 있다.


title: 서산 둔당리 지석묘

text: 서산 둔당리의 얕은 야산에 있는데, 원래는 2기의 고인돌이 있었으나 일제시대에 1기가 파괴되어 없어졌고, 지금 남아 있는 고인돌도 일제시대에 도굴되었다고 한다. 형태상 바둑판식으로 덮개돌의 크기는 길이 3.8m, 너비 3.0m이며, 받침돌이 3개이다. 고인돌에서는 민무늬토기, 붉은간토기, 돌칼, 돌화살촉 등이 출토되었다.


title: 서산향교 은행나무

text: 이 나무는 조선 이조정랑 한여현이 지은 우리지역 최초의 군지인『호산록(1619)』의 향교조에 선인이 은행나무 네 그루를 심었다고 전해지는데 이들 나무 중 하나로 추정수령이 430년으로 역사가 깊다.


title: 기장향교 풍화루

text: 지금의 풍화루는 1855년에 중건한 후 1938년과 1975년에 수리하고, 1975년에 단청을 올렸으며, 1981년에 또다시 개축하고 2001년에는 기둥을 보수했다. 이처럼 풍화루는 17세기 초에 처음 창건된 후 수 차례 개축 또는 수리하여 오늘에 이르렀는데, 풍화루의 구조 양식과 익공의 형식, 짜임 등을 고려하면 지금의 건물은 1855년에 있었던 대대적인 기장향교 수리 시 중건된 것으로 보는 것이 타당할 것으로 판단된다.


title: 동래향교 반화루

text: 정면 3칸, 측면 2칸 규모에 공포는 익공계로서 1출목 2익공식이다. 상부가구는 5량가이며, 지붕은 부연을 둔 겹처마의 팔작지붕이다. 지붕 4면의 처마는 모두 겹처마이고, 건물 네 귀의 추녀 위에 사래를 겹쳐 놓았다. 2익공 위에 봉두형(鳳頭形)으로 새긴 보머리와 익공쇠서에 연봉(蓮峰)과 연꽃을 조각한 것에서 조선후기의 건축 수법을 볼 수 있다.


title: 진보향교

text: 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 제사만 지내고 있다. 보관하고 있던 전적들 대부분은 불에 타고 남아 있는 책 중 『유안』, 『체임록』, 『향교유림안』 등은 이 지방 향토사연구에 귀중한 자료만 몇 권 제공하고 있다.


title: 동복향교

text: 중국과 한국 성현의 위패를 모시고 제사를 지내는 대성전은 돌담으로 둘러진 약 150평의 대지 중앙에 자리잡고 있다. 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.


title: 완도향교

text: 대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 명륜당은 앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 지었다.


title: 군위향교

text: 대성전은 앞면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 안쪽에는 공자를 비롯한 그 제자와 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 8칸 규모의 건물이다.


title: 순흥향교

text: 지금 남아 있는 건물로는 제사 공간인 대성전과 동무·서무, 교육 기능을 수행하는 강당인 명륜당, 학생들의 기숙사인 동재, 삼문 등이다. 전체적인 배치는 교육 공간인 명륜당을 앞에 두고, 제사 공간인 대성전을 뒤로 배치한 전학후묘의 공간 구성을 이루고 있다.


title: 함안 칠원향교

text: 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 그 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 여러 성현의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모이며 지붕은 팔작지붕으로 꾸몄다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양으로 짠 익공 양식을 취하고 있다.


title: 평해향교 대성전

text: 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸며 소박한 구성을 보이고, 앞면 기둥 사이의 벽면을 격자무늬로 처리한 것이 특이하다.


title: 남해향교

text: 처음에는 봉강산 아래에 대성전과 명륜당이 앞뒤로 나란히 자리잡고 있었으나, 임진왜란 때에 모두 불타 사라져버리고 조선 현종 10년(1669년)에 대성전을, 숙종 4년(1678년)에 명륜당을 중수하였다. 그 후 고종 29년(1892년)에 대성전을 비롯한 동·서 양무와 내삼문을 지금의 위치로 옮겼고 점차 그 밖의 건물들도 모두 옮겨 세웠다. 이후 1917년에 명륜당과 나머지 건물들도 옮겨와서 오늘날에 이르고 있다.


title: 산청향교

text: 조선시대에는 토지와 전적·노비 등을 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 제사만 지내고 있다. 이곳은 여러 가지 제사기구, 술잔, 선비옷 등의 유물들이 보관되어 있어 당시의 생활양식을 잘 알 수 있는 유서 깊은 곳이다.


title: 강진 마도진 만호성지

text: 『여지도서』에 따르면 이 성의 둘레는 890척(약 270m), 높이는 1척(약 3.7m)이라고 기록되어 있다. 현재 성벽의 총 연장길이는 730m 정도이며, 정사각형 또는 직사각형의 커다란 돌로 만든 기단 위에 가로 30cm, 세로 20cm 정도되는 작은 돌들을 이용하여 쌓아올렸다.


title: 창원 성주사 대웅전

text: 성주사는 통일신라 흥덕왕 10년(835)에 무염국사가 세운 절로서 성인이 기거하는 절이라는 뜻을 가지고 있다. 임진왜란(1592) 때 불에 탄 것을, 숙종 7년(1681)에 다시 짓고 순조 17년(1817)에 크게 수리하였다.


title: 영동 영국사 대웅전

text: 천태산에 위치한 이 사찰(寺刹)은 통일신라 후기에 창건된 것으로 추정되며 고려 명종때인 12세기에 원각국사에 의해 중창이 있었던 것으로 추정된다. 고려(高麗) 고종(高宗)때에는 금당(金堂)을 건립하고 국청사(國淸寺)라 하였다고 전한다. 그 후 공민왕(재위1351∼1374) 때 홍건적의 침략을 피하여 이곳에서 나라의 안정과 국민의 평안을 기원하였으므로 이름을 영국사라 고쳤다고 한다.


title: 노마 셰필드

text: 노마의 모든 곡을 제작할 때 프란체스카 콘티니(Francesca Contini)가 참여했기 때문에, 노마는 프란체스카의 예명이라는 것이 정설이었다. 에이벡스 측도 노마가 곡을 직접 쓴다고 묘사함으로써 이 설에 무게를 실었다. 그러나 2015년 4월 25일, 잔카를로는 페이스북을 통해 프란체스카 콘티니는 단 한 번도 노래를 한 적이 없으며 노마의 목소리는 키아라 데 피에리의 것이라고 밝혔다.


title: 청도 덕사 영산회상도

text: 이 불화는 화면 가장자리 및 곳곳에 박락 흔적이 보이나, 전반적으로 도상이 훼손되지 않고 온전한 편이다. 선묘불화로서 도상의 세부묘사가 잘 살아 있어, 조선후기 19세기 선묘불화를 이해하는데 가치가 크다고 판단되므로 문화재자료로 지정한다.


title: 김천 계림사 석조나한좌상

text: 이 불상은 상하좌우 170cm, 두께 30cm 가량의 바위 표면에 3cm 정도의 깊이로 얇게 부조된 마애상(磨崖像)이다. 10여 년 전에 계림사 인근 산기슭에서 현재의 장소로 이안(移安)되었다고 한다. 두 손을 맞잡은 채 결가부좌(結跏趺坐)하였고 머리에는 두건을 착용하고 있다.


title: 식영암

text: 가전인 《정시자전》(丁侍者傳)을 지은 것으로 유명하다. 자신의 이름을 딴 《식영암》이라는 문집을 남겼으나 전하지 않고, 《동문선》(東文選)에 〈정시자전〉과 수필 〈월등사죽루죽기〉 등을 비롯한 그의 작품 13수가 실려 있다. 〈월등사죽주죽기〉(月燈寺竹樓竹記)는 한때 한국의 중학교 국어 교과서에 12년 동안 수록되기도 했다. 한편 식영암의 〈월등사죽루죽기〉와 진각국사 혜심(1178년~1234년)의 저작 〈죽존자전〉(竹尊者傳)은 부분적으로 내용이 흡사하며, 식영암의 수필에 등장하는 월등사는 혜심이 입적 10년 전부터 관련이 있었던 곳이라는 점을 지적하며 혜심이 식영암에게 어느 정도 영향을 주었을 가능성이 제기되고 있다.


title: SHOEBOX -Japan Edition-

text: 8집 신발장과 같이〈HAPPEN ENDING ft. LEE HI (JAPANESE MIX)〉과 〈SPOILER ft. TAEHYUN (from WINNER) (JAPANESE MIX)〉 두 곡을 타이틀곡으로 선정했고, 신발장 속 BORN HATER과는 다르게 순화된 BORN HATER가 수록되어 있다.


title: 이심의 비련기

text: 3시간짜리 드라마로 프랑스에서 1주일간의 현지 촬영을 했다. 지금까지 해외실정에 어두운 작가의 작품을 현지에서 연출자가 개작하던 관례를 벗어나 작가가 해외촬영팀에 직접 동행하여 스토리를 재구성하여 더욱 생생한 드라마를 만들어냈다. 애당초 파리시내에서 촬영할 예정이었으나 원하는 배경을 찾지 못하여 영화인 신영길의 도움을 받아 파리에서 50 km 떨어진 세계야생동물보호협회 공원에서 촬영을 했다.


title: Dekat Padamu

text: 1번 트랙인 <Curiga>는 최고의 인기를 끌었으며, 사실상 이 노래의 대표곡이 되었다. 여기서부터 시작되는 높은 가성은 다른 가수들과는 비교될 만큼 높은데, 특히 9번 트랙 <Cinta Pertama>에서는 마지막 부분에 E7에 달하는 매우 높은 가성을 선보였다. 7번 트랙 <Gelora>는 작곡가 조하리 테흐와 듀엣으로 불렀다. 전체적으로 매우 높은 가성을 자랑하지만, 10번 트랙인 <Dugaanku>는 그저 평범한 느낌의 팝 발라드를 띄며, 가성이 아닌 본연의 목소리로 부른다.


title: 샬트르성바오르수녀원코미넷관

text: 1912년 안세화 주교는 로버트 신부를 도우면서 프랑스 성바오로 수녀회에 고아와 노인을 돌보고 의료사업을 담당할 수녀의 파견을 요청하였다. 1914년 수녀의 파견이 결정되자 수녀원 건축에 착수하여 다음해인 1915년 코미넷관의 준공과 함께 대구 샬트르 성바오로 수녀원이 건립되었다. 건물터는 대구 국채보상운동의 주역이었던 천주교 신자 서상돈이 기증하였고, 건물 설계는 로버트 신부가 하였으며, 건축공사는 중국인들이 담당하였다.


title: 나주 불회사 소조보살입상

text: 나주 불회사 소조보살입상은 본존불인 건칠불의 좌우 협시불로 15세기 초에 조성된 것으로 추정되어 조성의 연대도 빠르고 조형성도 뛰어난 편이며 고려·조선 전기를 걸쳐 오면서 조상되는 조각사적 흐름을 엿볼 수 있어 역사적, 예술적 가치가 있다.


title: 영광 불갑사 팔상전 영산회상도

text: 영광 불갑사 팔상전 영산회상도는 석가모니가 영축산에서 행한 설법광경을 도설한 것이다. 화기의 기록으로 제작자와 제작연대를 확실히 알 수 있는 작품으로 1777년에 비현 등 15인의 불화승에 의해 제작되었다.


title: 하동 쌍계사 금강문

text: 금강문은 일주문 다음에 통과하는 문으로 천왕문과 함께 절에 들어오는 공간으로 불법을 수호하고, 속세의 더러움을 씻어내는 의미있는 장소이다. 이곳에서는 금강역사를 모시고 있는데 금강역사는 불교를 수호하고 악을 벌하는 천신으로 문의 왼쪽에는 부처님을 늘 모시는 ‘밀적금강’이 있고 오른쪽에는 ‘나라연금강’이 있다. 쌍계사 금강문은 신라 문성왕 2년에 진감국사가 지었고, 인조 19년(1641)에 벽암선사가 다시 지었으며, 현재의 건물은 1979년에 수리한 것이다.


title: 염온동

text: 1921년 4월 28일, 중국 상하이(上海)로 망명하여 상하이 프랑스 조계 내에서 활동하고 있는 한인 독립운동단체 및 소속 인물들과 교류하면서 독립운동의 기반을 넓혀갔다. 그 결과 망명 2년 만인 1923년, 제11회 임시의정원 의회에서 임시의정원 의원으로 선출되었고 대한민국 임시정부의 기초를 다지는데 일익을 담당하게 되었다.


title: 김천 청암사 대웅전

text: 대웅전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 안쪽에는 목조석가여래좌상과 후불탱, 산신탱, 신중탱, 칠성탱, 독성탱 등 여러 점의 탱화와 소종(小鐘), 수번(繡幡)이 있다.


title: 화순 동복 남덕원비

text: 역원과 관련된 유일한 비로, 동복현의 역사와도 깊은 연관이 있을 것으로 보여 중요한 의의를 지니고 있다. 또한 행서체로 쓰여진 비문은 자연석에 행서체를 새기는 경우가 아주 드물었던 17세기 당시의 것이라는 데에 더욱 눈길을 끈다. 세운 연대도 확실하며, 조선시대의 제도사 ·사회사 ·지방향토사 연구에도 좋은 자료적 가치를 지니는 작품이다.


title: 김이관

text: 이후 구강회맹, 팔공산회맹, 화왕산회맹, 당교회맹 등을 맺었으며 의병전쟁을 꾸준히 전개하였다. 관찰사 한효순이 명나라 장수와 군대를 영접할 때에는 방어사의 임무를 수행하였으며, 그 공로를 인정받아 가선대부에 승차되었다. 전투 중 순절하였으나 몰년은 정확히 전하지 않는다.


title: 박회수

text: 순조 때 문과에 급제해 응교, 집의, 승지, 부제조, 공충도관찰사, 이조참판, 부제학, 성균관대사성을 지내고, 헌종 때 형조판서, 사헌부대사헌, 평안도관찰사, 한성부판윤, 예조판서, 병조판서, 이조판서, 좌참찬을 지내고, 우의정을 지냈으며, 철종 때 판중추부사를 거쳐 우의정이 되고 좌의정에 이르렀다. 이후 영중추부사로 치사했다.


title: 양산 통도사 극락전

text: 앞면 3칸·옆면 3칸으로 지붕 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어 있다. 지붕을 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 양식의 건물이다. 내부에는 아미타불상을 모시고 있으며 벽은 모두 불화와 산수화로 그려져 있다.


title: 24개돌 유적

text: 유구는 7×2칸으로 된 건물의 주춧돌처럼 다듬은 현무암 재질의 돌을 아주 좁은 간격으로 배치한 형태이다. 모두 24개의 돌을 여덟 개씩 세 줄로 배치하였으며, 주변에서는 발해 시대의 기와조각도 함께 발굴되었다.


title: 안동 임하동 십이지 삼층석탑

text: 임하마을에 남아 있는 탑 가운데 가장 남쪽에 자리하고 있는 탑이다. 원래는 3층 석탑이었을 것으로 보이나, 현재는 탑의 무게를 받치는 2층 기단(基壇) 위로 2층의 탑신(塔身)만 놓여 있다.


title: 안동 하리동 삼층석탑

text: 통일신라 전성기의 석탑에 비해 지붕돌이 두꺼워지고 받침의 수가 줄어들고 있어 고려시대에 세운 것으로 보인다. 또한 석탑의 구조가 이 지방 특유의 석탑양식을 갖추고 있어 석탑 연구에 좋은 자료가 되고 있다.


title: 김해 원명사 묘법연화경

text: 권말(제7)에는 연화질과 성달생의 발문 기록이 있어 자료적 가치가 돋보인다. 간기는 성화(成化) 십삼년(十三年) 정유(丁酉, 1477) 전라도(全羅道) 고산시(高山地) 불명산(不明山) 화암사(花岩寺) 개펀(開版)의 전적임이 역력하다. 비록 상권이 망실된 산질이긴 하지만 임진왜란 이전의 것으로 자료적 가치가 있다.


title: 박정빈 관련 교지

text: 박정빈은 조선 후기 경상남도 양산 출신의 문신으로 본관은 밀양(密陽), 자는 국빈(國賓), 호는 이우당(二憂堂)이다. 밀양 박씨 12중조의 한사람이자 고려말 공민왕 때 밀직부원군(密直府院君)을 지닌 박중미(朴中美)의 후손이며, 아버지는 박주한(朴柱漢), 할아버지는 (박동석)朴東奭, 증조할아버지는 박진립(朴振立)이다. 관직은 창원부사 외에도 현감·영장·방어사 등의 관직을 역임하였다.


title: 이경무 만묵당집 목판

text: 이경무의 자는 여실(汝實), 호는 만묵당(晩默堂)이며, 본관은 여주(驪州)이다. 1609년 함안 두곡리에서 출생했다. 천성이 과묵하고 총명하며 효성이 지극했는데, 󰡔함안군지󰡕에 “문장과 덕행이 당세에 함께 칭송되었으며, 상분거려(喪奔居廬)하여 진실한 효성이 하늘을 감동시켰다.”라고 칭송했다. 만년에 시냇가에 만묵당정사(晩默堂精舍)를 짓고 학문을 탐구하여 여생을 보냈다. 고종 13년(1876)에 효행으로 정려가 내려졌다.


title: 함양 안국사 목조아미타여래좌상

text: 이 불상은 안국사 극락전 중앙 불단 위에 삼존불로 봉안되어 있는데 그중 주존불이다. 2004년에 개금불사를 시행하여 전반적으로 보존상태는 양호한 편이다. 불상 바닥에 마련된 복장공은 가로 17cm, 세로 9cm의 작은 크기로 현재는 한지로 발라두었다. 개금당시 복장공을 개봉하였으나 이미 도난당해 복장 내에 유물은 하나도 남아 있지 않았다고 한다.


title: 적초의

text: 이 유물은 1979년 중요민속자료로 지정할 때 ‘고종사제복(高宗紗祭服)’으로 명명하였으나 2005년에 ‘적초의’로 명칭을 변경하였다. 창덕궁에 소장되었던 복식 유물 중 하나로 전해지면서 고종의 제복으로 명명됐으나 의복의 형태가 백관의 조복과 동일하여 적초의로 수정하였다. 현재 이화여자대학교박물관에서 소장중이며 국가민속문화재 제62호로 등록되어있다. 이 옷은 겉은 홍색 순인으로 하고 안은 세주(細紬)를 넣어 만든 겹옷이다. 크기는 뒷길이 92cm, 화장 91.5cm, 고대 18.5cm, 진동 30.5cm, 수구 49cm, 품 51.5cm, 동정너비 4.5cm다.


title: 2016년 대한민국 FA컵 결승전

text: 16강에서는 부산 아이파크를 만났다. 그러나 만족스러운 경기력은 아니었다. 다행히 전반 29분 코너킥 상황에서 산토스가 골을 넣으면서 승리로 이어졌다. 이는 3무 2패를 달리던 수원이 6경기 만에 거둔 승리였다.


title: 창원 대광사 묘법연화경

text: 묘법연화경(妙法蓮華經)은 부처의 40년 설법을 집약하는 정수를 담고 있는 경전이다. 일명 ‘법화경(法華經)’의 한역본으로, 요진(姚秦) 시대인 406년경에 처음으로 한역(漢譯)된 것으로 알려져 있다.


title: 창원 대광사 주화엄법계관문

text: 권말(卷末)에 ‘康熙五十二年癸巳孟秋慶尙右道山陰智異山王山寺開刊’이라는 간기(刊記)를 통하여, 1713년 경상도 산음 智異山 王山寺에서 개간하였다는 것을 알 수 있다. 즉 1653년의 판본을 저본으로 하여 1713년에 다시 번각(飜刻)하여 간인한 판본의 책이다.


title: 창원 대광사 경덕전등록

text: 표지서명은 ‘傳燈錄’으로 되어 있으며, 권수제(卷首題)는 ‘경덕전등록’(景德傳燈錄), 판심제(版心題)는 ‘경덕전등록’(景德傳燈錄)’으로 확인된다. 판식(板式)은 사주단변(四周單邊)에, 반곽(半郭)의 크기는 세로19.5cm에 가로15.3cm이며, 계선이 없고(無界), 12행(行) 20자(字)로 배열되어 있다.


title: 창원 대광사 수능엄경

text: 이 책은 명확한 간행 기록(刊記)은 찾아 볼 수 없다. 하지만, 그 인쇄 상태 및 형태서지적인 내용들을 두루 살펴본 결과, 17세기에 간행한 것으로 판단된다. 본문 변란에 시주자들이 수록되어 있고, 그 인출 및 보관상태가 양호한 책이다. 그 간행의의와 성격이 중요한 자료적 가치를 지니고 있다.


title: 창원 대광사 십지경론

text: 이 책은 10권(卷1~10) 5책으로 제본(製本)된 목판본(木板本)이다. 표지서명은 ‘十地論(십지론)’이며, 권수제(卷首題)와 판심제(版心題)는 ‘十地經論(십지경론)이다. 함차(函次)는 ‘공(空)’으로 확인된다. 규격(책크기)은 세로31.6×가로20.1cm이며, 종이의 지질은 닥종이(楮紙)로 확인된다. 표지 이면에 ‘松岸’이라는 묵서기록이 있다.


title: 하동 법성선원 아미타후불도

text: 화면 하단 향우측 가장자리에 마련된 주색 바탕에 묵서된 화기에서는 세존 응화 2945년 무오년에 釜山府 開雲菴의 불사의 일환으로 금어 玩虎에 의해 제작되었음을 밝히고 있다. 개운암은 현재 부산 좌천동에 소재하고 있는 개운암으로 파악되며 금어 완호의 경우 일제강점기에 부산 영도 복천사에 주석하며 경상도 지역의 불화를 제작하였던 화승이다.


title: 안동 안동권씨 소등재사

text: '一'자형 안채와 'ㄷ'자형 아래채가 마주하여 튼 'ㅁ'자형을 이루었으며 트인 부분은 담장을 쌓아서 연결하였다. 아래채의 왼쪽 끝에는 '주사'라 불리는 '一'자형 건물이 이어져 있다. 안채의 가운데 6칸은 대청이고 양끝 2칸씩은 온돌방이다. 왼쪽 방은 서재·오른쪽 방은 '동재'라 부르며, 제사 때 나이에 따라 사람을 나누어 사용한다. 안채와 마주보고 있는 아래채에는 대문을 양쪽으로 두곳에 내었고 그 사이에는 고방과 마굿간이 있다. 아래채 오른쪽에 있는 방과 마루는 제수를 장만하거나 준비하는 장소이고 아래채 왼쪽에는 방과 부엌이 있다.


title: Bye (음반)

text: 이 음반이 처음 나왔을 당시에는 〈소주 한 잔〉이 지금처럼 임창정을 대표하는 곡이 될 정도의 인기는 아니었다. 이전에 임창정은 정규 10집까지 발표한 후 가수 활동을 은퇴하고 연기자로 활동을 이어갈 것이라는 말을 했었고, 그 약속을 지켰다. 그는 음반 이름 그대로 떠났지만 6년 후 《Return to My World》로 복귀한다.


title: 나주 경렬사

text: 인조 22년(1644)에 소규모 사당으로 처음 지어졌다가 숙종 3년(1705)에 비로소 사우로서의 격식을 갖추게 되었고, 고종 8년(1871)에 서원철폐령으로 훼철되었다. 그 후 1905년 호남 사림들이 이 터에 경렬사유허비를 세웠고 1916년에 지금의 위치로 옮기게 되었고 현재에 이르렀다.


title: 광주 신룡동 오층석탑

text: 전체적으로 형식에 치우친 모습이어서, 고려 전기에 만든 것으로 추정된다. 아래층 기단이 손상되고, 일부가 없어져 심하게 갈라진 위층 기단은 거의 무너질 정도였으나, 1981년 해체, 복원하였다. 탑 해체시 발견되었던 유물들은 국립광주박물관으로 옮겨 보존하고 있다.


title: 광주 원효사 출토 유물

text: 신라 문무왕(재위 661∼681) 때 원효가 머물렀다는 광주 무등산에 있는 원효사 대웅전을 신축하던 중 발견된 유물들이다. 수 백점이 발굴되었으나 그 중 금동·청동불상 12점, 소조불상 18점, 청동거울 2점이 문화재로 지정되었다. 근래에 8∼9세기의 해무리굽 청자 조각이 발견되어, 이 절의 창건연대를 높이는 단서가 되었으며, 조선시대 분청사기의 파편들이 다수 발견되어 학계의 주목을 받고 있다.


title: 담양향교

text: 향교는 경사진 곳에 위치하며 앞쪽에는 학생들이 공부하던 명륜당을 중심으로 배움의 공간을 두고 있다. 뒤쪽에는 공자를 비롯하여 여러 성현들의 위패를 모시고 제사를 지내는 대성전을 두고 있어, 향교의 일반적 배치형태인 전학후묘의 형식을 따르고 있다.


title: 켄트하우스

text: 이 건물은 1912년에 전통적인 창고 건축 양식에 따라 만들어졌으며 당시에는 연방정부의 가장 큰 창고로 사용되었다는 중요한 의의를 갖는다. 그 후 1960년에 스페인 문화원으로 용도가 변경된뒤 2014년부터 중국계 호텔체인으로 바뀌어 현재까지 사용되고 있다.


title: Angel, DABDAB

text: 2016년 8월 13~14일 개최된 마마무 첫 단독 콘서트 "MOOSICAL"에서 선보였던 곡들이다. 뮤직비디오는 마마무의 콘서트 "MOOSICAL"에서 멤버들이 두 곡을 부른 모습을 담고 있다.


title: 산단 나들목

text: 산단 요금소(産團料金所, Sandan TG)는 경기도 파주시 월롱면 수원문산고속도로 78 (산단리)에 위치한 평택파주고속도로 본선 상의 요금소이다. 산단 나들목과 일체형을 이루고 있으며, 본선 요금소 역할 뿐만 아니라 산단 나들목의 진출입 전용 요금소 역할도 병행한다. 이 때 요금소의 가장 바깥 차로를 이용한다. 2020년 11월 7일 평택파주고속도로 서울 ~ 파주 구간이 개통되면서 영업을 개시했다. 관리는 서울문산고속도로 산단영업소에서 하고 있다.


title: 보은 경주이씨 효열각

text: 인접한 도 유형문화재 제72호인 ‘이제현 초상(李齊賢 肖像)’, 기념물 제161호 보은 이제현 영당(報恩 李齊賢 影堂)과 더불어 조선시대 이거사족의 정착과 발전 과정을 잘 보여주는 연계 유적으로 의미가 있다.


title: 옥천 창주서원 묘정비

text: 옥천군 이원면 현(縣) 마을 옛 창주서원 (創洲書院) 자리에 서 있는 이 묘정비(廟庭碑)는 1682년 숙종(肅宗) 8년 창주서원이라는 사액(賜額)을 받고 세운 비로서 우암(右菴) 송시열(宋時烈) 선생이 글을 짓고 곡운(谷雲) 김수증 (金壽增)이 글을 썼다. 이 비는 장방형(長方形)의 기초석(基礎石) 위에 비신 (碑身)을 세웠으며 비신 위에는 기와지붕 모양의 비 갓을 사실적으로 표현하여 올려 놓아 조선시대의 전형적인 모습을 잘 나타내고 있다.


title: 충주 주정산 봉수

text: 이곳에서는 조선시대의 자기류와 그릇조각, 한자와 한글을 같이 새긴 그릇뚜껑, 석제품 등의 각종 유물이 발견되었다. 따라서 이 봉수대는 봉수대로서의 역할 뿐 아니라 기우제를 지내는 제의 장소로도 이용된 것으로 추정된다.


title: 옥천 가산사 영정각 및 산신각

text: 가산사는 임진왜란 때 기허 영규대사와 중봉 조헌 선생이 이곳에서 승군과 의병을 일으켜 훈련하였다 하여 호국도장으로 잘 알려져 있다. 영규대사와 조헌 선생은 힘을 합하여 청주성을 탈환하고 금산전투에서 왜군을 맞아 싸우다 순절하였다.


title: D-LITE DLive 2014 in Japan~D'slove

text: 대성은 2014년 6월 11일~12일 요코하마 아레나를 시작으로 "D-LITE DLive 2014 in Japan~D'slove"라는 타이틀의 두 번째 솔로 콘서트 투어를 스타트했다. 대성은 이틀 동안 3만 4천 관객을 동원했고,일본에서 두 장의 정규 음반 "D'scover"와 "D'slove"를 연이어 발매하며 솔로 아티스트로서 크게 성장한 대성이 직접 투어 공연의 모든 부문에서 프로듀서를 담당했다. 이 투어에서 그는 감성 발라드의 신곡 "Rainy Rainy"를 최초로 선보였다.


title: 오운 종가 문적

text: 이 문적류들은 조선 중기 문신이며 학자였던 오운(吳澐,1540∼1617)의 종손가에서 보관되어 왔던 고문서와 전적들이다. 오운은 퇴계 이황과 남명 조식 문하에서 공부하였고, 1566년 문과에 급제하여 성균관박사, 충주목사 등의 벼슬을 지냈다. 임진왜란이 터지자 의병을 일으켜 곽재우 휘하에서 활약하였고, 1599년 첨지중추부사의 벼슬을 지냈다. 《죽유문집》의 저서를 남겼다.


title: 죽유종택

text: 죽유종택은 오운의 후손이 1700년대 말에 지어 죽유 오운을 기리고자 집의 이름을 죽유구택이라 하였다. 그 후 1906년에 고쳐 지었으나 1920년 대홍수로 이곳에 옮겨 왔다. 이때 사랑채만이 그대로 옮겨 왔고 안채를 비롯한 나머지 건물들은 새로 지은 것인데 특히 오운의 위패를 모신 사당은 1953년 경에 새로 지었다. 특히 이 죽유종택은 고령지역 3.1운동의 본거지였으며 한국전쟁 때에는 노동당 사무실로 쓰이는 등의 역사적 애환을 가진 곳이다.


title: 홍성 지석묘

text: 홍성군 구항면·은하면에 분포하고 있는 이 고인돌은 탁자식으로 모두 4기이다. 구항면 태봉리에 있는 고인돌은 4개의 받침돌 중 1개가 빠져 나간 상태이고, 나머지 3개는 약간 무너졌으나 비교적 양호한 편이다. 그 위에 올려 놓은 덮개돌은 길이 3.8m, 너비 3m이다. 이 고인돌로부터 약 7∼8m의 거리 남쪽에 또 하나의 넓고 큰 바위가 있었는데 10여년 전에 깨뜨려 없앴으며, 당시 돌도끼 1개가 출토되었다고 한다. 그 외 구항면 금국리 1기, 은하면 학산리에 2기의 고인돌이 있다.


title: 합천 용암서원 묘정비

text: 이 묘정비는 조선 순조 12년(1812)에 세워진 것으로 가로 80cm, 세로 180cm, 폭 25cm이다. 비의 형식은 거북 모양의 비석 받침돌 위에 태극무늬의 직사각형 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 모습이다. 비문은 우암 송시열(1607∼1689)이 지었고, 글씨는 당시 삼가현감(三嘉縣監) 오철상이 해서체로 썼다.


title: 선원제전집도서 (울산광역시 문화재자료 제26호)

text: 우리나라에서는 조선 중기 이후부터 현재까지 불교강원의 사집과(四集科)에서 이수과목의 한 종류로 채택, 학습되었으므로 상당한 판본들이 조성되어 유통되었다. 현재까지 한문본만도 1493년 화암사판(花岩寺版)을 비롯하여 최소 28종이나 확인된다.


title: 암흑가의 무소속

text: 아울러, 아마추어 레슬링 선수로 활동한 동시에 한때 국가대표 선수 후보로 지목된 박세준(철민 역)이 해당 영화 출연 중 코뼈가 부러졌음에도 대역을 전혀 쓰지 않고 직접 연기하여 화제가 되기도 했다.


title: 안산 쌍계사 아미타회상도

text: 중앙의 아미타불은 키형의 두광과 신광을 두르고, 높은 대좌 위에 결가부좌하였다. 대의 안쪽에 복견의(覆肩衣)와 승각기(僧脚崎)를 입고, 대의를 변형우견편단으로 걸치고 있다. 단아한 얼굴에 건장한 신체를 가진 아미타불 아래 좌우에 백의를 걸친 관음보살은 몸을 틀어 가지런히 정병을 잡고, 대세지보살은 오른손이 연화가지의 중간을, 왼손이 연화가지의 끝은 잡고 본존을 향하여 약간 몸을 틀고 서 있다.


title: 울주 용화사 산신도

text: 깊은 산골짜기를 먼 배경으로 화면 좌측에 약간 치우쳐 그려진 노인모습의 산신이 있다. 손을 뻗어 호랑의 머리를 쓰다듬고 있는데 부리부리한 매서운 눈과 흰 이빨을 드러내며 웅크리고 앉은 호랑이와 무표정하게 호랑이를 제압하는 산신 표정과는 자못 대조된다. 채색은 붉은 색과 녹색을 위주로 그려지고, 흰색과 군청을 보조색으로 사용하였으며, 탕건이나 수염, 얼굴, 장삼 등의 섬세한 필치, 민화풍의 노송과 준(峻)을 넣은 암반의 표현 등은 단연 돋보인다.


title: 부산 복천사 독성도 및 복장유물

text: 복장 품목으로는 한지 위에 붉은 글씨로 쓴 발원문인 복장기문을 비롯하여 황색비단보자기, 진언지 5매, 한지를 원형으로 잘라 그 위에 주서로 ‘사리함(舍利盒)’이라 쓴 것이 2매, 그리고 역시 원형으로 자른 한지 위에 오륜종자(五輪種子), 보신축(報身呪, 入悉之圖), 화신축(化身呪, 出悉之圖), 진심종자도(眞心種子圖), 준제구자도(准提九字圖)를 그려 넣은 것과 오색실(五色絲)에 팔엽개(八葉盖) 및 준제구자천원지도(准提九字天圓之圖), 후령통(喉鈴筒), 둥근거울(圓鏡), 오보병(五寶甁)을 연결한 것, 열금강지방지도(列金剛地方之圖)와 범자를 적어놓은 한지 3매 등이 발견되었다.


title: 2015년 U리그

text: 2015년에도 포스트시즌 제도가 시행되었다. 권역리그 성적에 따라 권역별로 3위팀까지 왕중왕전에 진출했다. 각각 총 8팀으로 구성된 8개 권역리그의 4위팀 중 성적이 가장 뛰어난 상위 2개 팀은 와일드카드 자격으로 왕중왕전에 합류하였다. 왕중왕전은 10월 30일에 32강전부터 시작하여 11월 13일에 열린 결승전으로 마무리되었다.


title: 봉화 동면리 마애비로자나불입상

text: 민머리 위에는 상투 모양의 머리묶음을 낮게 표현했으며, 네모난 얼굴에는 눈·코·입 등을 단정하게 표현하였다. 두 귀는 길어 양 어깨에 닿았으며 목에는 3줄의 삼도(三道)가 뚜렷하다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 목깃이 중간에서 한번 접혔고, 양 어깨에서 겨드랑이 아래로 비스듬히 내려오는 같은 간격의 옷주름은 선으로 새겼다.


title: 반고서원유허비

text: 숙종 38년(1712) 언양 지역 유생들이 포은 정몽주, 회재 이언적(晦齋 李彦迪), 한강 정구(寒岡鄭逑) 세 분을 추앙하여 반고(槃皐)서원을 세우고 제사하였다. 그러나 고종 8년(1871) 흥선 대원군의 명으로 서원은 문을 닫게 되었다.


title: 춘천 김정묘역 문인석

text: 김정은 고려 공민왕 때 양광, 전라도 찰방사, 대호군을 역임하였으며 고려 후기 신돈의 개혁정치에 참여했던 인물이다. 공민왕 20년(1371) 신돈이 축출되자 유배되었고 그 후의 행적은 알 수 없으며, 다만『신증동국여지승람』과『광주목지』에 중대광 광성군에 봉하여졌다는 기록이 있을 뿐이다.


title: 영상 (전한)

text: 중위가 된 후 영포를 쳤다는 기록상 임명 시기가 고제 12년(기원전 195)경으로 비정되나, 이는 당려(唐厲)의 중위 취임 추정 시기와 겹친다. 짧은 기간 동안 각각 중위를 지낸 것으로 보이나, 선후 관계는 알 수 없다.


title: 당려

text: 중위가 된 후 영포를 쳤다는 기록상 임명 시기가 고제 12년(기원전 195)경으로 비정되나, 이는 영상(靈常)의 중위 취임 추정 시기와 겹친다. 짧은 기간 동안 각각 중위를 지낸 것으로 보이나, 선후 관계는 알 수 없다.


title: 너를 기다릴 거야

text: 1987년 9월 말레이시아의 수도 콸라룸푸르 푸트라월드트레이너센터에서는 제 3회 ABU(아시아 태평양 방송연합) 가요제가 열렸다. 이 가요제에 한국대표로는 <님 떠난 후>로 선풍적인 인기를 끌며 한국 젊은이들의 우상으로 떠오른 장덕이 참가하게 되는데, 이 때 출전곡으로서 장덕이 직접 작사 · 작곡한 곡이 바로 <너를 기다릴 거야>다. ABU 가요제 이후 이 곡은 2년여 가까이 묻혀 있다가 1989년 6월 장덕의 여섯번째 정규음반 《예정된 시간을 위해》가 발표되면서 뒤늦게 스튜디오 녹음 버전으로 수록되었다.


title: 푸른하늘 국제선언

text: 대한민국에서는 ‘푸른하늘을 향한 행진’ 행사에서, 일본에서는 히로시마 원폭 돔 옆에서 열리는 ‘히로시마 푸른하늘’ 행사에서, 타이완에서는 핵발전소 부근에서 열리는 북연안반핵캠프 & 북연안반핵행동연맹의 반핵행사에서 선언문이 각각 발표되었다.


title: Road FC Into League Pro 002

text: 토너먼트 제 1경기 조인행과 곽종현의 경기는 2라운드 내내 치열한 타격과 그라운드 공방 끝에 곽종현의 판정승으로 돌아갔다. 제 2경기 김규화와 조승규의 경기는 신인선수들답게 시종일관 멈추지 않는 타격전과 레슬링 공방 끝에 김규화가 결승에 올랐다. 곽종현과 김규화가 펼친 결승전은 2라운드에서 승부가 나지 않았고, 연장 3라운드에 돌입하여 체력적으로 우위를 점한 김규화가 초크에 의한 서브미션으로 승리를 따냈다. 이 승리로 김규화는 10월12일 구미 박정희체육관에서 대회서 로드 FC 영건즈 대회 오프닝 경기에 출전하는 기회를 얻게 된다. 이날 메인 이벤트는 이형석과 박대성의 경기였고 박대성이 판정승을 거두었다...!


title: 대인적손해

text: 고객의 생명•신체의 손해가 공중접객업자의 불법행위에 기한 경우에는 불법행위로 인한 손해배상책임을 물을 수 있다. 그러나 불법행위책임을 물을 경우에는 고객이 손해를 증명해야 하고 아울러 공중접객업자의 귀책사유를 증명하여야 하므로 책임추궁이 용이하지 않다.


title: 마카필리

text: 1944년 12월 일본의 괴뢰정권인 필리핀 제2공화국(호세 라우렐 정권) 통치 하의 필리핀에서 발족했다. 그 간부는 미국-필리핀 전쟁에서 필리핀군을 지휘한 아르테미오 리카르테와 독립운동가였던 베니그노 라모스 등이었다. 이전 가나프(Ganap Party) 당원 등의 친일파 민병대(필리핀 가드)를 모아 총 5000명의 병력으로 주로 미국 극동 육군에서 노획한 각종 총기류로 무장하고 있었다. 필리핀 제2공화국의 소수 대통령 친위대를 제외하고 군대를 가지지 않았기 때문에 마카필리가 일본군에 협력하는 현지 무장 조직의 핵심이었다. 필리핀 전역 (1944년~1945년)에 참가했다.


title: 하수 (전한)

text: 하현과 양복중은 하무에게 이 말을 전하였다. 하무는 관리 임용에 사사로움이 개입되어서는 안 된다며 거절하였지만, 하현 등이 강권하니 어쩔 수 없이 하무의 조카를 만나보았다. 이후 그를 위하여 손을 써 주었고, 그 해에 여강태수가 하수의 조카를 조정에 천거하였다.


title: 김두만 (1884년)

text: 1919년 4월 2일에 자신의 향리인 평안북도 의주군 수진면에서 3·1 운동을 주도한 적이 있는 그는 이후 만주(滿洲)로 망명하여 대한민국 임시정부 통신국 설치에 참여하였고 이후 평안북도 강변 8군(平安北道 江邊 八郡) 연통제의 교통국장(交通局長)으로 통신 임무를 맡았다. 이듬해 1920년에는 대한청년단연합회(大韓靑年團聯合會) 교제부장과 임시정부 평안북도 독판부 교통국장 등을 두루 지내며 독립운동에 주력하였다. 같은 해 1920년 2월, 임시정부 외무부 교제과 과장으로 임명되었다. 1922년에는 김구 등과 같이 대한노병회 기초의원으로 임시정부를 외각에서 지원하고 독립군 양성과 군비조달 활동을 하였다.


title: 윤제동

text: 1786년(정조 10)에는 대각(臺閣)에 임명되지만 지방에 있다는 핑계를 대고 나아가지 않았다. 그러나 그는 도성에 있었고 이는 사실로 확인되었다. 정조는 친히 의금부에 지시하여, 윤제동의 한성 거주 사실 여부를 조사하였다. 결국 그는 함경도 함흥으로 유배되었다. 처음에는 명천으로 유배령이 내려졌다가 뒤에 함흥으로 고쳐졌다. 1787년(정조 11) 4월에 석방되어 유배지에서 풀려나 되돌아왔다. 이후 관직에 복귀하여 사간원정언 등을 역임하였다.


title: 2015 CONCERT TOUR KIS-MY-WORLD

text: わんダフォー／Shake Body!!／SHE! HER! HER! ／キ・ス・ウ・マ・イ ～KISS YOUR MIND～／LUCKY SEVEN!!／Summer Lover ／ 棚からぼたもち／<br>


title: 청주 명암동 출토 ‘단산오옥’명 고려 먹

text: “청주 명암동 출토 ‘단산오옥’명 고려 먹”은 1998년 청주시 동부우회도로 건설공사 구간 내에 속한 명암동 1지구에서 발굴된 고려시대 목관묘에서 출토된 현존(現存)하는 가장 오래된 고려 먹이다.


title: 이지연 (조선)

text: 순조 때 문과에 급제해 지평이 되고 수찬, 시독관을 거쳐 사간원대사간, 승지가 되고 비변사제조를 겸하다 도승지로 승진, 사간원대사간, 형조참판, 이조참판을 거쳐 도승지가 되고 경상도관찰사를 거쳐 이조참판, 예조참판이 되고 한성부판윤을 거쳐 예조판서와 공조판서를 하다가 안태사로 나가서 민심을 다스리고 순조의 신임으로 홍문관제학을 거쳐 형조판서로 승진한다. 광주유수를 거쳐 형조판서가 되고, 지의금부사, 한성부판윤을 거쳐 이후 형조판서로 다시 임명되고 한 때 대간들의 공격을 받아 나주목사가 되지만, 순조의 신임으로 다시 형조판서가 되고 한성부판윤과 홍문관제학을 거쳐 형조판서가 된다. 반송사로 청나라에 다녀온 뒤 예문관제학이 되고 예조판서를 거쳐 좌빈객에 이어 다시 예조판서, 이조판서를 거쳐 홍문관제학으로 비변사유사당상을 겸하다가 홍문관제학으로 진향정사가 되어 청나라에 다시 다녀온 뒤 한성부판윤으로 선혜청제조를 겸하고 예문관제학을 거쳐 호조판서가 되고 우빈객을 겸한 뒤 예문관제학으로 호조판서가 되고 이후 제조로 있다가 형조판서, 호조판서를 거쳐 부묘도감제조에 이어 이후 헌종의 각별한 총애로 우의정까지 승진하지만, 대간들의 탄핵으로 귀양지에서 죽었다. 청렴함으로 이름이 높았지만, 천주교 신부들을 처형할 것을 주장한 보수적인 대신이다.


title: 공주 갑사 내원암 목조석가여래좌상 및 복장유물

text: 내원암 목조석가여래좌상은 원래 갑사 산내암자인 내원암의 인법당에 모셔져 있었던 불상으로 문화재 안전을 위해 현재 갑사 보장각에 보관하고 있다. 결가부좌의 자세에 항마촉지인의 수인을 하였으며 얼굴은 약간 앞으로 숙여 바닥을 내려다보는 자세를 하고 있다. 불상은 둥근 얼굴에 오똑한 콧날, 편평한 콧잔등, 작은 입 등은 큰 나발에 중간 계주와 정상 계주, 두터운 법의와 더불어 조선후기 17세기의 시대적 특징을 보인다.


title: 전 자암 김구 벼루

text: 충남 역사박물관 소장 위원화석일월 연은 조선 중종 때의 문신으로 서예로도 이름이 높았던 자암 김구(金絿1488-1534)와 연관된 것으로 보이며, 같은 시기의 제작품으로 추정된다. 국내산 명품으로 알려진 위원화석 벼루가 재료생산의 어려움 등의 여건으로 조선 중기 이후부터는 수급이 어려워 조선전기에 주로 제작되었다는 사실과, 섬세하나 품격을 갖춘 제작기법과 문양표현 등으로 미루어 제작시기를 조선 전기로 비정할 수 있다. 더불어 종손의 가계에서 중종의 하사품이라는 전언과 함께 가보로서 신중히 보관해 오던 유물이라는 점도 이를 뒷받침하고 있다.


title: 함양 영원사 승탑군

text: 5기의 부도들은 모두 주변에서 산출되는 화강암으로 조성된 것으로 추정되며, 서로 일정한 거리를 둔 채 횡렬로 건립되어 있다. 또한 이 부도들은 각각 부도의 주인공을 밝혀주는 탑호를 탑신석에 새겨두고 있다.


title: 조도빈

text: 1691년(숙종 17) 진사시에 합격하고, 1702년 알성문과에 을과로 급제했다. 지평, 정언, 부수찬, 수찬, 부교리로 옥당의 일원이 되고 교리, 부교리, 헌납, 수찬, 이조정랑, 겸사서 등을 거쳐 수찬, 헌납, 교리, 부교리, 겸사서, 이조정랑을 지내고 수찬, 겸사서, 헌납, 부응교를 거쳐 사간, 응교, 겸보덕, 부응교 등을 지내고 겸필선, 응교, 사간, 부교리, 집의 등을 지낸 뒤 이후 당상관이 되어 우부승지가 되고 충청도관찰사가 되면서 민정을 다스리고 이후 승지, 대사간, 대사성, 이조참의 등을 거쳐 연이어 이조참의, 대사간, 대사성, 도승지를 지내고 대사헌, 예조참판, 도승지, 대사성을 거쳐 대사헌, 병조판서를 하다가 동지정사로 중국에 다녀오고 다시 병조판서, 한성부판윤을 거쳐 대사헌, 형조판서, 우참찬을 거쳐 평안도관찰사로 외직에 나갔다가 경종 때 형조판서로 복귀했다. 이후 평안도관찰사를 지내지만, 신임사화로 파직되지만 이후 영조 때 재등용되어서 공조판서가 되고 좌참찬, 병조판서를 거쳐 우의정이 되고 판중추부사를 지낸 뒤 영중추부사에 이르렀다. 이후 영돈녕부사에 이르렀다. 시호는 정희(靖僖)이다.


title: 대승아비달마잡집론소 권13~14

text: 불경은 크게 경(經), 율(律), 론(論)의 삼장(三藏)으로 나눌 수 있는데, 이중 ‘론(論)’이란 부처님의 설법을 조직적으로 설명한 것을 가리킨다. 아비달마집론은 부처님의 열반에 관해 설명한 것으로, 여기에 안혜(安慧)가 해설을 붙이고 현장(玄장)이 한문으로 번역한 것을 아비달마잡집론이라 한다.


title: 우암 송시열 초구1령

text: 효종은 인조의 둘째 아들로, 인조 4년(1626)에 봉림대군으로 봉해졌는데, 이때 우암이 그의 스승으로 임명되면서 깊은 인연을 맺게 되었다. 병자호란 때 봉림대군이 소현세자와 함께 청나라에 볼모로 잡혀가자 우암은 일체의 벼슬을 사양하고 낙향하였고, 효종이 즉위하여 우암에게 관직을 주어 부르자 비로소 벼슬에 나아가 효종의 북벌계획의 핵심인물로 발탁되어 활약하였다. 이후 김자점 일파가 청나라에 조선의 북벌 동향을 밀고함으로써 우암은 관직에서 물러나게 되었고, 효종은 뜻을 이루지 못한 채 즉위 10년 만인 1659년에 승하하였다. 생전에 효종은 북벌 때 청나라의 혹독한 추위를 이겨내라고 이 옷을 하사하였는데, 우암은 때때로 그 뜻을 되새기며 옷을 붙잡고 통곡하였다고 한다.


title: 경주 화산리 회유토기 요지

text: 출토된 토기 조각들은 7∼8세기 통일신라 토기 연구에 중요한 자료가 되며, 특히 화산리 가마터에서 발견되는 회색유약을 바른 토기는 그 전에 자연적인 유약을 바른 것보다 발전한 것으로 토기를 만드는 기술이 우수하였음을 말해주는 것이다. 회색유약을 바르는 것이 바탕이 되어 청자가 발생하기 때문에, 회색유약을 바른 토기의 발견은 우리나라 도자기 제작기술 발전의 중요한 단계를 증명하는 것으로 의의가 크다.


title: 예천 한천사 삼층석탑

text: 기단과 탑신부 몸돌의 네 모서리에는 기둥모양을 새겼다. 지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩으로, 처마의 네 귀퉁이가 날카롭게 하늘로 들려있어 경쾌한 멋을 풍긴다. 꼭대기에는 노반(露盤:머리장식받침)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)이 남아 머리장식을 하고 있다.


title: 상주 복룡동 당간지주

text: 복룡동 도로변의 논 한가운데에 남아 있는 이 당간지주는 높이 마련된 돌단 위에 서 있다. 전체적으로 위에서 아래로 내려올수록 약간 굵어지고 있으며, 아랫부분은 두툼해져 투박해 보인다. 두 바깥면의 양 모서리를 부드럽게 다듬어 놓았을 뿐 각 면에는 조각을 두지 않았다. 기둥의 아랫부분에 살짝 금이 가 있고, 기둥사이에는 당간을 받치던 받침돌이 놓여 있는데, 그 윗면에 커다란 홈을 두어 당간을 꽂아 두도록 하였다. 꼭대기는 안쪽에서 바깥쪽으로 둥글게 깎아 다듬어 놓았고, 안쪽면에는 당간을 고정하기 위한 네모난 홈을 파놓았다.


title: 안동 마애리 석조비로자나불좌상

text: 머리에는 상투 모양의 머리묶음이 낮게 솟아 있으며, 갸름한 얼굴은 이목구비가 정연하다. 신체는 균형을 이룬 단정한 모습인데, 가슴에 모아 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 두 손은 작은 듯 하면서 단정한 신체와 잘 조화되어 있다. 양 어깨를 감싼 옷은 몸에 밀착되어 신체의 윤곽이 잘 드러나며, 배부근에는 띠매듭이 표현되었고, 두 팔에 걸쳐 평행옷주름이 조각되어 있다.


title: 안동 광산김씨 재사 및 사당

text: 김효로가 죽은 지 2년 뒤인 조선 중종 31년(1536)에 후손들이 뜻을 모아 사당을 짓고 제사를 지내오다가, 선조 25년(1592) 임진왜란 때 영남의병대장으로 활약하다 순절한 김해를 같이 모시고 있다.


title: 역동 유허비

text: 비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고, 맨 위에 머릿돌을 얹어놓은 모습이다. 오랫동안 제자리를 지키고 있었으나, 안동댐 건설로 인해 수몰될 위기에 처하게 되어, 1975년 이곳으로 옮겨놓았다.


title: 백현례

text: 홍경사는 현종(顯宗)이 아버지 안종 욱(安宗, 郁)을 추모하여 직산현(稷山縣)에 지은 사찰로, 세워진 곳은 성환역(成歡驛) 근처로 인적은 많았지만 여행객들을 위한 숙소가 없고 도적이 출몰하는 곳이었다. 홍경사는 불교 신앙과 함께 여행객들에게 편의를 제공하는 역할을 하였는데, 현종은 특별히 사찰 옆에 광연통화원(廣緣通化院)이라는 객관(客館)을 함께 짓도록 하였다. 사찰의 건립은 병부상서 강민첨이 감독하여 1016년(현종 7)에 시작되어 1021년(현종 12)에 완성되었고, 비문은 왕명으로 1026년(현종 17)에 최충(崔冲)이 찬술하였으며 백현례(白玄禮)가 글씨를 썼다. 홍경사는 조선초 철폐되고 원(院)만 남아 홍경원이라고 불리었으며, 현재는 이 비석만 남아 있다.


title: '98 도시와 영상

text: 성완경(추진위원장), 최병상, 박현기, 구본창, 홍순철, 이원곤, 육근병이 추진위원회를 구성하였으며, 이영철이 큐레이터로 초청되었다. 이영철은 도록에 실린 글에서 기획과 연출의 키워드로 "복잡성의 공간, 불연속성의 시간"을 꼽았다.


title: 예천 용문사 목각아미타여래설법상

text: 숙종 10년(1684)에 만들어진 것으로 지금까지 알려진 목각후불탱 중 가장 이른 시기의 작품이다. 기본구조는 상하가 긴 사각형이지만 좌우로 구름무늬 광선을 표현한 둥근 모양의 조각을 덧붙여 장엄하게 장식하고 있다.


title: 백문색

text: 후삼국이 통일된 후인 940년 광평성리(廣評省吏)로 있다가 경주(慶州)의 수령을 맡아 경주의 6부(사로 6촌, 신라 6부) 명칭을 바꾸는 등 개편을 단행했다. 즉, 이씨(李氏)의 급량부(及梁部)를 중흥부(中興府)로, 정씨(鄭氏)의 사량부(沙梁部)를 남산부(南山部)로, 최씨(崔氏)의 본피부(本彼部)를 통선부(通仙部)로, 손씨(孫氏)의 점량부(漸梁部)를 장복부(長福部)로, 배씨(裵氏)의 한기부(漢歧部)를 가덕부(加德部)로, 설씨(薛氏)의 습비부(習比部)를 임천부(臨川部)로 바꾼 것이다.


title: 민주사회를 위한 청소년회의

text: 단체의 설립부터 활동방향을 결정하는 과정에서 성인 혹은 특정 정당, 단체의 개입이 일절 없었으며, 특정지역에 한정되지 않고 서울특별시, 경기도, 강원도, 충청남도, 전라북도, 전라남도, 경상북도, 경상남도, 제주도 및 각 광역시에 거주하는 약 40여 명의 회원을 통해 전국적으로 활동하였다.


title: 묘법연화경삼매참법 권상

text: 이 책에는 판각간기(板刻刊記)가 기재되어 있지 않아 정확히 언제 판각했는지 알 수 없으나 전엽(全葉) 30行 19字를 새긴 두루마리형식이고 장차(張次) 표시에 '卜'字를 사용하고 있으며 절첩 형식의 제본형태 등을 보면 고려 말에 판각된 것으로 추정된다. 고려시대 묘법연화경삼매참법 연구에 귀중한 책으로 자료적 가치가 크다고 하겠다.


title: 금토 요금소

text: 2009년 7월 1일 용인서울고속도로가 개통되면서 영업을 개시했다. 관리는 경수고속도로 금토영업소에서 하고 있으며, 2009년 6월 30일에 이 곳에서 용인서울고속도로 개통식 행사가 열렸다.


title: 서울 백상정사 신중도

text: 비록 서울지역에서 조성된 신중도는 아니더라도 1780년대~1800년대 초 경상지역과 전라지역에서 활약하였던 평삼(平三). 쾌윤(快允) 등의 작풍을 잘 보여주는 작품으로서 가치가 있다.


title: 서울 도안사 은선묘아미타삼존도

text: 홍색으로 물들인 비단바탕에 은선(銀線)으로 그리고, 얼굴·머리 등에 부분적으로 채색을 첨가한 은선묘아미타삼존도로, 화면에 아미타불･관음보살･지장보살･2비구(가섭, 아난존자) 외에 설법을 듣기위해 구름을 타고 모여드는 10타방불이 좌우 5구씩 최상단에 묘사된 배치구도이다.


title: 셀파소프트

text: 2015.12월, 다른 여러 종류의 DBMS를 함께 사용하는 복잡한 환경을 위해 모든 데이터베이스를 통합하여 모니터링 할 수 있는 “셀파 이기종 통합대시보드”를 추가로 제공하여, 전사적인 데이터베이스 성능관리를 한 화면에서 가능하게 하며, 각 데이터베이스 별 세부기능으로 유연하게 연계되어 편리한 분석기능을 제공한다.


title: 서울 화계사 명부전 십대왕도

text: 한 폭의 화면에 구름을 배경삼아 입상의 십대왕만을 그려 놓은 시왕도로, 그 예가 드문 작품이다. 화기를 통해 1876년 수화승인 화산당 재근(華山堂 在根)을 비롯하여 당시를 대표하는 화승들에 의해 조성된 것이 확인되었다.


title: 서울 청룡사 칠성도

text: 조선후기의 칠성도에서 치성광여래는 대부분 우거를 타지 않고 수미단 위에 결가부좌한 모습으로 표현되는 것이 일반적인데, 이 칠성도는 19세기 후반 서울지역을 중심으로 조성된 칠성도와 같이 백우거(白牛車)가 묘사되고 있어 19세기 말 서울･경기지역 칠성도의 특징적인 도상을 잘 보여주는 작품이라 할 수 있다. 이에 서울시 유형문화재로 지정하여 보호할 필요가 있다.


title: 청주 모충사

text: 앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 사당 밖에는 ‘모충사’라고 쓴 현판이 달려 있고 안에는 1926년 승정원 우승지를 지낸 이상각이 짓고 안방준이 쓴 ‘모충사우기(慕忠祠宇記)’와 12대손인 봉만균이 쓴 중수기가 있다. 마당 앞에는 일각문을 세우고 담장을 돌렸다.


title: 권벌 종가 전적

text: 조선 중종 때의 명신이며 학자였던 충재 권벌(1478∼1548) 선생의 종가에 소장되어 있는 것이다. 권벌은 연산군 2년(1496)에 진사가 되고 중종 2년(1507)에 문과에 급제하여 대간, 정원과 각 조의 판서 등 여러 벼슬을 지냈다. 인종 1년(1545)에 우찬성과 판의금부사를 지냈으며, 을사사화 때 소윤일파에 의하여 삭주로 유배가서 그곳에서 죽었다. 선조 때 억울함이 풀어져 영의정에 추증되었고, 봉화의 삼계서원에 모셔졌다.


title: 고창 선운사 대웅보전 신중도

text: 고창 선운사 대웅보전 신중도는 1807년(순조 7)에 수화승(首畵僧) 오봉(鰲峰) 등에 의해 제작된 작품으로, 화면 구성이 빼어나고 원만한 상호 및 인체 비례의 적정 등 인물 표현이 자연스럽고 색채 표현이 조화로운 수작(秀作)으로 평가된다.


title: 정읍 은선리와 도계리 고분군

text: 10여기의 무덤들이 밀집되어 있는데 돌방(석실)은 깬돌과 판돌을 이용하여 직사각형으로 지었다. 유물은 일제시대에 거의 도굴되어 그 흔적을 찾아 볼 수 없으나, 무덤의 내부구조로 보아 백제 웅진시대 후기에서 사비시대에 걸쳐 형성된 것으로 보인다.


title: 김천 서부리 삼층석탑

text: 서부동 마을 뒤의 호두산 아래 골짜기에 남아 있는 탑의 일부분들이다. 주변에서 통일신라시대, 고려, 조선에 이르는 기와조각과 자기조각들이 발견되어 사찰이 조선 중기까지는 존재하고 있었던 것으로 추정된다.


title: 영주 석포리 야일당

text: 야일당은 정면 3칸 측면 1칸 반 규모의 맞배기와집이다. 평면은 좌측에 대청 1칸을 두고 우측에 온돌방 2칸을 연접시킨 후, 전면에는 반 칸 규모의 퇴칸을 두었다. 대청 배면 상부에는 감실을 설치하였고, 좌측 벽면의 중방과 하방 사이에는 작은 쌍여닫이 판문을 설치하였다.


title: 영주 금광리 의관댁

text: 이 가옥의 창건이나 중창, 보수 등을 파악할 수 있는 현판이나 기문, 상량문 등의 방증 자료는 전혀 남아있지 않다. 다만 현 소유주 장재원의 9대조이자 입향조 장여화의 5세손인 장태안(?~1722)이 건립했다고 구전되고 있을 뿐이다. 이 집을 창건한 장태안이나 이곳에서 출생·성장했을 그의 직계 후손 가운데서 뚜렷한 족적을 남긴 인물은 보이지 않으며, 현 소유주의 증조인 익문이 고종 연간에 중추원 의관을 역임했던 사실이 확인된다.


title: 봉화 대각사 석조석가여래좌상

text: 이 불상은 1949년에 동해안의 어느 사찰로부터 현(現) 대각사의 전신인 칠성암으로 모셔왔다고 전하는 불석재(제오라이트)의 석가여래좌상이다. 불상은 높이 93cm, 머리 길이 32cm, 어깨 너비 43cm, 무릎 너비 60cm로 파손이나 결실이 없어 보존상태는 양호하지만, 양손은 부자연스러운 모습을 보이고 있어 後補된 것으로 판단된다.


title: 안동 낙강정

text: 원래는 예천에 있었던 정자를 이곳으로 이건하였다고 하며 당시의 이건기와 상량문이 있으나 자세한 연호를 기록하지 않아 확실한 연대를 알 수는 없다. 그러나 정자의 평면구성이 영양 서석지의 경정 및 봉화 도암정과 유사한 유형으로 정면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕 홑처마로서 전면 1칸은 누마루를 설치하고 주변에 계자난간을 둘러 열린 공간으로 조영되어 있어 특색이 있다. 『마애선생문집』등의 문헌기록이 남아있고 낙강정(洛江亭)·판서연(判書淵) 등의 현판이 현존하고 있어 당호가 확실하여 역사적·고건축적으로 가치가 있다.


title: 영천 은해사 백흥암 감로왕도

text: 은해사 백흥암에 보존되어 있는 그림으로, 불경 중 하나인 『우란분경』의 내용을 그림으로 설명한 것이다. 비단 바탕에 채색하여 그렸으며 가로 218.5cm, 세로 225cm의 크기이다.


title: 김천 유성리 소나무

text: 본래 쌍계사라는 절이 있었던 곳으로 현재 증산면사무소 구역 내에 위치하고 있다. 이곳에 식생하는 소나무는 수령이 250년 2그루와 200년 1그루가 있다. 이들 소나무는 수령이 오래되고 수형이 수려하고 거북등과 같은 껍질 등 형태상 특징을 가지고 있어 학술적인 가치가 높아 도기념물로 지정한다.


title: 청송 송만정

text: 송만정은 4칸, 측면 1칸의 중당협실형의 본체에다 온돌방 앞에 반칸 규모의 마루를 달아내어 .자를 이루고 있다. 본체의 전면 기단은 3~4자 정도로 높게 하였으나 배면은 낮게 하여 시멘트 마감하였다. 방 앞에 부설된 반 칸의 마루의 전면 기둥은 기단 밖으로 내어 마치 樓와 같은 모습을 하였는데 대지의 경사를 적절히 이용한 건축기법이 눈에 띤다. 기단위에는 덤벙 주초를 놓고 기둥을 세웠는데, 누마루의 전면에만 원기둥을 쓰고 나머지는 모두 네모기둥을 사용하였다. 누마루의 기둥은 누 하주는 8각주를 쓰고 누 상주는 원주를 두었다.


title: 의성 대곡사 삼화상·조사 진영

text: 이 가운데 「삼화상 진영」, 「청허당 휴정 진영」, 「사명당 유정 진영」등은 1782년에 같은 畵員에 의해 동 시기에 제작되었으며 특징적인 도상의 畵風이 비슷한 뛰어난 작품으로 평가된다. 특히, 나옹.무학.지공의 삼화상은 한 폭에 그린 도상으로는 현존 진영 증 가장 이른 예에 속한다. 1793년에 제작된 「포허당 담수 진영」 역시 당시 유명한 畵僧이었던 信謙에 의해 조성된 것으로 사실적인 얼굴묘사 등 완성도가 높은 작품이다. 따라서 이들 4폭의 진영을 一括하여 有形文化財로 지정한다.


title: 레이스 (프로게이머)

text: 2014년 11월, 삼성 갤럭시에 입단했다. 2015시즌 삼성 갤럭시의 주전 서포터로 활약했다. 2016시즌에서도 주전 서포터로 활약했다. 2016 롤드컵에서는 코어장전의 서브 선수로 활동했다. 2017시즌에도 코어장전이 주전을 차지함에 따라 팀의 서브 선수로 활동했다.


title: 예천 명봉리 경모궁 태실 감역 각석문

text: 이 유적은 정조 9년(1785)에 경모궁(景慕宮)(사도세자)의 태실을 감역한 사람들의 명단이 자연암석에 새겨진 각석으로, 각석문에 새겨진 내용은 『승정원일기』에 기록된 것과 일치한다.


title: 봉화 김태석 소장 전적

text: 문화재로 지정 신청된 자료는 김태석 소장(所藏)의 고전적(古典籍)이다. 우리나라 역대 명가의 글씨를 모아서 목판에 새겨 인출한 『해동명적(海東名迹)』(전집(前集)), 춘추좌씨전(春秋左氏傳)을 주석하여 해설한 『음주전문춘추괄례시말좌전구독직해(音註全文春秋括例始末左傳句讀直解』(총목(總目), 권(卷)1~3), 춘추의 대의를 설명한 『춘추호씨전(春秋胡氏傳)』(권(卷)16~22), 대명률의 조문을 알기 쉽게 풀이한 『대명률강해(大明律講解)』(총목(總目), 권(卷)1~3), 주희(朱熹)의 시문집 중 일부인 『주자대전(朱子大全)』(권(卷)57), 유희령(柳希齡, 1480 ~ 1552)이 편찬한 조선시대의 통사인 『표제음주동국사략(標題音註東國史略)』(권(卷)1~3), 석봉 한호(石峰 韓濩)의 친필서첩이라 전하는 『석남미적(石南美蹟)』(1책(冊)) 등이다. 이들 전적(7종(種) 7책(冊))은 대개 임진왜란 이전의 인본(印本)이므로 일괄(一括)하여 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.


title: 영주 성혈사 석조비로자나불좌상

text: 나한전 내에 봉안되어 있는 이 불상은 지권인을 맺고 연화좌에 결가부좌한 비로자나불상이다. 경직되고 형식화된 인체와 옷주름의 표현 등으로 볼 때 통일신라시대 후반기(9세기 후반) 불상의 특징을 가지고 있으나, 무릎에서 엉덩이로 이어지는 윤곽선이 비교적 자연스러우며 옷주름의 단면도 곡선으로 처리하는 등 8세기 후반에서 9세기 전반 불상의 특징이 있다. 불단에 가려서 세부를 확인하기 어려우나 대좌는 3단의 연화좌로서 불상 조성 당시의 것으로 추정된다. 양손은 파손되어 보수하였고 양무릎의 끝부분이 떨어져 나간 상태이지만, 보존상태가 비교적 양호한 편이므로 유형문화재로 지정하였다.


title: 대방광원각수다라요의경 (보물 제1518-2호)

text: 이 책은 고려 우왕6년(1380)에 목판본으로 간행된 원각경으로 현존하는 국내 간행본으로는 가장 오래된 판본이며, 권상 말미에 이색의 발문과 시주질, 권하의 간기도 그대로 남아 있으며 구결이 필사되어 있다.


title: 산청 대원사 다층석탑

text: 기단의 위층은 이 탑에서 가장 주목되는 부분으로 모서리에 기둥 모양을 본떠 새기는 대신 인물상(人物像)을 두었고, 4면에 사천왕상(四天王像)을 새겨 놓았다. 탑신의 각 지붕돌은 처마가 두꺼우며 네 귀퉁이에서 약간 들려있다. 8층 지붕돌에는 금방이라도 고즈넉한 경내를 깨울 듯 풍경이 달려 있다.


title: 고흥 능가사 추계당 및 사영당 부도

text: 고흥 능가사 추계당 및 사영당 부도는 조선시대 후기 승려로 사제간인 추계당과 사영당의 부도이다. 능가사에는 경내에 팔각원당형 부도 1기, 능가사 외곽의 계곡 곁에 9기 등 10기의 부도가 있는데, 9기 가운데 추계당(秋溪堂) 부도와 사영당(泗影堂) 부도는 원 위치로 알려져 온다.


title: 강원대학교 성조기 소각시위

text: 표현의 자유에 관해 논의할 때 대표적으로 비교되는 사례이기도 하다. 비슷한 시기인 1984년 미국 택사스주 델러스에서 레이건 정부에 반대하며 일어난 성조기 소각 사건은 미국 대법원에서 표현의 자유를 인정해 무죄판결했지만 대한민국에서는 유죄판결을 받았기 때문이다.


title: 의령 입산리 고산재

text: 조선시대 후기의 건축물로서 한적한 공간에서 학문을 정진하며 후학을 양성하던 곳으로서 소박하면서도 단아한 공간을 구성하되 격식을 차려 누마루의 풍류를 살리면서도 사치하지는 않은 건물이다.


title: 진주 동산리 박태형가 고문서 일괄

text: 간암 박태형(艮嵒 朴泰亨, 1864-1925)이 송병선의 문인이 되어 지역에서 활동한 여러 가지의 고문서들로, 호구자료 33점과 분재기 2점 및 노비 관련 문서 2점, 만동묘관련 문헌 17건과 인도공의소관련 문서 23건, 청원장류 22점, 명문류 49건, 철책류 10책, 간암일기 1책, 고조고학생공실기 1책, 중수구동안 1책, 시도기류 14책 총 175건이 있다. 당시 지역의 사회상, 생활상을 알 수 있는 중요한 자료이다.


title: 합천 전 초팔성

text: 합천군의 대양면과 초계면, 율곡면의 경계가 되는 대암산(해발 591m)의 정상부를 둘러싸고 돌로 쌓은 산성이다. 이곳은 동쪽으로는 초계면, 북서로는 율곡면, 남서로는 대양면의 3개 행정구역이 접하는 곳으로, 주변의 많은 산 가운데에서 가장 높아 주위가 잘 바라보인다. 초계분지 전역은 물론 멀리 의령군 부림면의 미타산성(경상남도기념물 제231호), 합천읍내와 황강 등이 훤히 내려다보이고 있어 산성의 위치로서는 적합한 곳이다. 초팔성외 5개성터는 고임판규선생의 노력으로 문화재 지정이 되었다.


title: 경주 효공왕릉

text: 높이 5m, 지름 21.2m의 둥글게 흙을 쌓은 원형 봉토무덤이다. 무덤 밑부분에는 무덤을 보호하기 위해 쌓았던 돌이 몇 개 남아 있으며, 아무런 장식이 없는 매우 단순한 형태의 무덤이다.


title: 안동 도암 종택

text: 집은 안채와 사랑 및 대문간과 외양간으로 구성된 앞채가 'ㅁ'자형을 이루고 있다. 앞채는 대문간에서 왼쪽 3칸은 사랑부분으로 방 2칸에 이어 마루방 1칸이 튀어나와 왼쪽 날개를 형성하며, 오른쪽에는 외양간 1칸에 이어, 온돌방이 있어 오른쪽 날개를 이룬다. 안채는 2칸의 대청을 중심으로 왼쪽에는 윗쪽부터 도장방과 사랑방이, 오른쪽에는 안방과 접해 있는 2칸의 부엌이 있다.


title: 하동 청심사 목조아미타여래좌상

text: 하동 청심사 목조아미타불좌상은 17세기 후반 경에 조성된 것으로 추정되며, 상의 비례나 원만한 얼굴인상, 세세한 옷주름의 표현 등이 상당히 좋은 편이다. 얼굴이나 가파르게 올라가는 육계와 큼직한 정상계주 등은 색란을 연상케 하여, 그 유파의 불상은 이미 작품성이 인정된다.


title: 고성 장의사 석조관음반가상

text: 고성 장의사 석조보살반가상은 18세기에 조성된 것으로 추정되며, 작은 규모임에도 불구하고 군의와 요의, 치견 등 세부적인 조각수법이 독특한 조각상으로 18세기 부산 경남지방 소재의 소형 석조 불상 연구에 귀중한 자료이다.


title: 해남 내동리 밭섬고분군

text: 1호분은 섬 정상부의 남쪽에 있는 고분인데 분구의 북동쪽은 섬이 무너져 내리면서 분구도 유실되었다. 분구의 남서쪽에는 민묘의 사성 흔적이 남아있는데 민묘는 이장되었다. 분정에는 석관묘가 노출되어 있는데 장축방향은 동―서이며 크기는 길이 약 200cm, 너비 60cm, 깊이 60cm 이상이다. 분구의 평면형태는 원형이며 규모는 직경 20m, 높이 1.5m 정도이다. 분구 끝자락에는 주구의 흔적이 남아있는데 너비 4m 정도이다.


title: 담양 황금리 금구동 고분

text: 고분은 북쪽으로 대나무가 자라고 있으며 분구의 남사면에는 민묘가 들어서 있다. 민묘가 조성되면서 분형이 일부 변형되기는 했지만 비교적 잘 남아있다. 분구의 평면형태는 원형이며 규모는 직경 18m, 높이 2.5m이다.


title: 담양 창평리 고분

text: 고분 주변이 논으로 경작되고 있고 서쪽은 창평고등학교를 만들면서 삭토하였기 때문에 고분의 입지지형을 파악하기 어렵지만 주변 지형을 통해 어느정도 추정해 볼 수 있다. 오리촌은 주산(해발 224m)에서 흘러내린 야트막한 대지에 위치하고 있는데 야트막한 대지는 남서쪽에 위치한 보병 마을까지 이어지고 있다. 그런데 고분이 두 마을 사이의 논에 위치하므로 증암천을 따라 형성된 대지성 자연제방의 능선상에 축조되었던 것으로 추정된다.


title: 진주 검암리 하윤묘비 및 석인상

text: 이 묘는 피장자가 분명하여 그 조성 시기를 정확하게 알 수 있는 조선시대 중기의 분묘이나 분묘 자체는 일반적인 원형의 봉토분이므로 크게 특징적이지 않다. 비의 경우 1851년에 개립된 것이 분명하여 그 역시 분묘 조성 당시의 것이 아니지만 2기의 석상은 현재의 상태가 비교적 양호할 뿐 아니라 조각 기법이나 형태 등이 특징적이어서 가치를 가지고 있다.


title: 오래된 TV

text: 툭 건드리기만 하면 터져 나오는 그 시대를 살던 청소년들의 영원한 화두 7080문화. 지금 사는 것이야 어쨌든, 기억속의 ‘나’는 모두가 주연배우였다. 아... 그 시절... 개인, 혹은 집단이 회고하는 80년대의 추억, 경험담...!!


title: 단양선

text: 1940년대 말에는 삼척탄광선·영월탄광선과 함께 단양탄광선(丹陽炭鑛線)이라는 이름으로 계획되었다. 단양 일대의 무연탄 매장량이 1억t으로 추정되었는데, 차량을 통한 육로 수송이 쉽지 않아 철도 부설을 꾀하게 되었다. 보도에 의하면 이 노선은 일제 강점기 말기에 기설(旣設)된 노반을 활용하는 760 mm 협궤선으로, 도담역과 가곡면 사평리를 13 km의 거리로 연결하며, 총 500 m의 터널 2개와 산지 절개가 예정된 난공사였다. 세 노선은 각각 영암선·영월선과 단양선으로 이름이 바뀌었고, 단양선은 1949년 5월에 착공하였다. 1949년 8월 당시 공사가 70%가량 진행되었고, 1950년 말까지 완공할 예정이었으나, 한국전쟁이 발발하며 공사가 중지되었다가 종전 후에도 재개되지 않았다. 이 때 건설되었던 남한강을 건너는 철도 교각 상단부는 1985년~1986년에 철거되었는데, 하단부는 강물 아래에 잠겨 있다.


title: 함평 척화비

text: 함평공원 내에 자리하고 있는 이 비는 낮은 사각받침돌 위로 비몸을 세운 모습에 비몸의 윗변을 둥글게 다듬어 놓았다. 비문에는 “서양 오랑캐들이 침략함에 싸우지 않으면 화친을 해야하는데, 화친을 주장하면 나라를 파는 것과 같다. 이를 우리 만세 자손들에게 일깨운다.”라는 강한 어투의 경고문구를 적어 놓았다.


title: 청주 문산리 돌다리

text: 교각 상판은 2.5m×0.3∼0.9m 규모의 화강석과 청석으로 이루어져 있는데 총 10개이며, 석주는 1.3m의 화강석으로 이루어져 있다. 상판의 장대석(長臺石)은 장축을 남북으로 하여 2매씩 연결하여 놓고 동서로 5매씩 연접하여 마루식으로 만들었다. 남북 장축 중간에 동서로 교각이 받치고 있으며, 석재의 크기는 일정치 않다. 또한 석재(石材)는 거친 다듬하였으며, 석주(石柱)를 갖춘 시렁교이다.


title: 파주 수길원

text: 무덤 주변을 둘러싸는 담장(곡장)이 있으며, 비석과 문석인을 비롯하여 여러 석물들이 있다. 위패는 조선시대 역대 왕이나 추존된 이의 생모인 후궁들의 위패를 모신 칠궁(七宮)의 하나인 연호궁에 안치되어 있다.


title: 인제 동경대전 간행 터

text: 강원도 인제지역은 최제우가 창도한 동학이 정부의 탄압으로 가장 큰 어려움을 겪던 시기 동학의 제2대 교주 최시형을 비롯한 동학의 주요 인물들이 피신하여 포교활동을 지속하며 동학을 재기시킨 곳이다. 특히 인제군 갑둔리는 동학 창도이후 동학을 보다 체계화된 종교로 만들기 위해 동학의 주요 가르침을 정리한 경전인 동경대전을 최초로 간행한 곳이다. 동경대전은 동학이 재기하면서 만들어진 가장 중요한 결과물이다. 한국근대사에서 동학이 차지하는 비중을 감안하여 볼 때 동학이 재기하는 과정에서 만들어진 동경대전의 간행은 큰 역사적 의미를 가지며 경전이 간행된 장소 역시 역사적인 장소로서의 큰 의미를 갖는다는 점에서 문화재로 지정ㆍ보존 가치가 있다.


title: 산청 조식 유적

text: 조식 유적은 두 곳으로 나뉘는데 사리(絲里)에는 산천재, 별묘, 신도비, 묘비가 있고, 원리(院里)에는 덕천서원과 세심정이 있다. 산천재는 선생이 학문을 닦고 연구하던 곳으로 명종 16년(1561)에 세웠고, 순조 18년(1818)에 고쳐졌다. 규모는 앞면 2칸, 옆면 2칸이다. 덕천서원은 선조 9년(1576)에 세웠고, 앞면 5칸, 옆면 2칸의 현재 건물은 1926년에 고쳐 지은 것이다. 세심정은 선조 15년(1582)에 처음 세웠다.


title: 청강 김영훈 진료기록물

text: 「청강 김영훈 진료기록물」에는 1914~1974년까지 한국전쟁기간을 제외하고 약 60년 동안 서울 종로에서 보춘의원(普春醫院)을 운영하면서 기록한 진료기록부, 처방전, 필사본 의학서 '수세현서(壽世玄書)' 등 관련 기록물 21건 955점이 포함된다.


title: 태클 (책)

text: 태클은 적성(TALENT), 태도(ATTITUDE), 도전(CHALLENGE), 지식(KNOWLEDGE), 행운(LUCK), 노력(EFFORTS) 등 각 영문 단어의 첫 글자를 조합한 것이다. 따라서 저자가 말하는 ‘태클’은 곧 ‘도전’을 말한다. 그리고 ‘도전’이 효과적인 성공으로 이어지기 위해 ‘적성’, ‘태도’, ‘지식’, ‘행운’, ‘노력’ 등 각 요소가 유기적으로 연계돼야 한다는 것이다.


title: 동해 삼화사 소장 갑사본 천지명양수륙재의찬요

text: 권말의 시주면 맨 끝에 ‘前五德寺持任 天珪華’가 기재되어 있어, 이 책의 간행은 오덕사 주지를 지낸 천규화가 주관하였음을 알 수 있다. 그리고 ‘刻手秩 車彦水’라는 기록으로 보아 차언수에 의해 판각된 것으로 보인다.


title: 합천 해인사 영산회괘불도

text: 해인사 영산회괘불도는 경상도 지역에서 19세기 후반에 제작된 유일한 불화이다. 특히 해인사 화파를 형성했던 전기와 상수의 화풍을 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 서양화법의 음영법이 적용된 근대 불화에 영향을 주었던 중요한 작품이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.


title: 양산 신흥사 대광전 석조석가여래삼존좌상

text: 「양산 신흥사 대광전 석조석가여래삼존좌상」은 큰 눈, 콧방울이 선명한 오뚝한 코, 얇고 긴 입술에 개성 있는 얼굴 모습, 양 다리 사이에 띠처럼 표현한 옷자락의 가장자리, 그리고 왼손 아래에 표현된 작은 잎사귀 모양의 소매 자락 등이 특징으로 조선후기의 시대성이 반영된 작품이다. 특히 평면적인 옷주름, 하반신에서 느껴지는 석재의 무게감은 불석제 불상 특유의 조각적 특징이 드러나 있다. 불상을 만든 조각승은 정확하게 알 수 없지만 얼굴 인상이나 신체, 옷주름의 표현 등에서 17세기 후반에 활동한 승호의 석조불상과 유사하다.


title: 밀양 정혜암 아미타불회도

text: 「밀양 정혜암 아미타불회도」는 흑지 바탕에 백선으로 제작된 현존 유례가 많지 않은 선묘불화이다. 특히 이 불화의 경우 현존 흑지 바탕에 제작된 선묘불화가 경상도 지역에 많이 봉안되어 있고 연화좌 및 소용돌이 의문 또한 19세기 경상도 지역 불화 양식을 따르고 있어 19세기 경상도 지역에서 제작된 것으로 파악된다. 따라서 안료의 변색과 박락 등 보존 상태가 좋은 편은 아니나 경상도 지역에서는 희소성을 지닌 흑탱이므로 “경상남도 문화재자료”로 지정한다.


title: 충주 누암리 고분군

text: 발굴된 26기의 고분 가운데 주류를 이루는 것은 굴식돌방무덤(橫穴式 石室墳)이고 앞트기식돌덧널무덤(橫口式 石槨墳) 2기, 소형의 구덩식돌덧널무덤(竪穴式 石槨墓) 3기를 제외한 나머지는 외방무덤(單室墳)임이 확인되었다.


title: 산청 생초고분군

text: 원래는 100여기 이상의 무덤이 있었던 것으로 보이나, 개간과 도굴로 대부분 파헤쳐져 지금은 능선을 따라 2∼3기만 확인할 수 있다. 봉분의 규모는 외형상 대형이 지름 25∼30m·높이 6∼8m이며, 중형은 지름 15∼20m·높이 4∼5m, 소형은 지름 10m 내외, 높이 3m 정도이다.


title: 창원 성주사 지장보살상 복장물 전적류

text: 2004년 성주사 안심료(安心寮)에 임시 봉안된 불상을 지장전 건립과 함께 이전하여 개금(改金) 및 개채(改彩)하면서 지장보살불의 복장유물을 확인한 결과 지장보살과 시왕을 비롯한 권속일체가 1681년 신조된 사실과 조성한 화원 및 시주자 명단이 열거되어 있으며, 당시 성주사의 명칭이 웅신사(熊神寺, 곰절) 임을 알 수 있다.


title: 왕흥

text: 효은태자 왕원의 11대손인 왕규질과 윤씨의 아들로 태어났다. 증조부 왕재(王梓)는 시호가 안정공이었다. 할아버지 왕복명(王復命)은 충정공(忠靖公)의 시호를 받았다 한다. 그러나 효은태자로부터 왕미에 이르는 11대의 기록은 역사서에 전하지 않는다. 효은태자 왕원에게는 아들 동양군 왕림(東陽君 王琳)과 온결공 정(溫潔公 王禎)이 있는데 온결공 왕정은 이름을 왕유(王裕)로 개명했다. 왕유가 왕미의 11대조가 된다. 아버지 왕규질(王圭質)은 고려 말에 중랑장을 지냈다.


title: 나주 송제리 오층석탑

text: 현재 추정사지에는 송제리 오층석탑만이 남아 있고, 오층석탑 주변으로 경작지와 마을, 도로가 조성되어 있어 사역을 정확하게 파악할 수 없는 상태이다. 다만 송제리 오층석탑 주변 경작지 일대에서 다량의 유물이 확인되고 있다. 경작지 일대에는 두께 1.3~1.5cm의 사격자문, 두께 1.4cm 종선문, 두께 1.3cm 사선문 와편, 두께 1.3~2.0cm 어골문 와편과 청자편 등이 산포되어 있다.


title: 나주 불회사 원진국사탑

text: 원진국사(1171∼1221)는 13세에 승려가 되어 명산을 두루 돌아다니며 수도를 하기도 하였고, 왕의 부름으로 보경사의 주지가 되었다. 51세로 숨을 거두자 고종은 그를 국사(國師)로 예우하고, ‘원진’이라는 시호를 내리었다.


title: 나주 운흥사지 금동여래입상

text: 나주 운흥사지 금동여래입상은 운흥사지 발굴조사(발굴조사기관：전남문화재연구원)에서 2001년 9월 16일 출토된 불상이다. 이 불상은 통일신라시대 불상으로 광배와 몸체와 대좌가 함께 주조되어 있는 특징이 있다.


title: 나주 동곡리 고분군

text: 동곡리 대곡 1호분은 해발 30m 내외의 구릉으로 둘러싸여 있는 대곡마을의 북쪽에 있는 구릉에 있다. 고분은 이주헌씨 집 뒤쪽 구릉에 자리하고 있으며, 평면 방형의 분구와 분구 주변을 두루는 주구로 구성되어 있는데 주구는 북서쪽 모서리에서 그 윤곽이 확인되었다. 분구의 평면형태는 방형이며 축방향은 남―북이다. 규모는 동서 32m, 남북 32m, 높이 4m 정도인데 분정에는 동서 14m, 남북 12m 정도의 평탄부가 형성되어 있다. 분구의 북서쪽 모서리쪽에서 확인되는 주구의 흔적은 너비 6m, 깊이 0.5m 정도이다. 분구가 남―북을 축으로 자리하고 있어서 북서쪽에서 남동쪽으로 내려오는 구릉의 방향과 45˚정도 어긋나 있어 각 모서리가 각기 동, 서, 남, 북을 향하고 있다. 1호분의 서쪽에 약간 도드라진 부분은 마을 주민들에 의하면 일제강점기에 고분 아래쪽에 작은 물웅덩이를 파면서 나온 흙을 쌓아놓은 것이라고 한다.


title: 나주 장동리 고분

text: 이 고분에서 서남서쪽으로 300m 정도 떨어진 산기슭에도 2기의 고분이 있는데 동일 능선상에서 50m 정도의 간격을 두고 분포하고 있다. 이중 위쪽에 있는 고분은 평면 원형으로 규모는 직경 17m 정도, 높이 2m 내외이다.


title: 1925년 전국체육대회 정구

text: 제5회 전조선정구대회는 1925년 5월 30일부터 사흘간 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성일보 정구장에서 개최되었다. 소학부 종목 결승에서는 송도보통학교가 선천공립보통학교를 3:2로 이기며 우승을 차지했고, 중학부에서는 송도고등보통학교가 결승에서 남대문상업학교를 3:0으로 이기며 우승을 차지했다. 전문부에서는 법학전문이 보성전문을 3:1로 이기며 우승했고, 청년부 종목에서는 결승에서 금강구락부가 1:1 동점인 상황에서 기권을 하여 태양구락부가 우승을 차지했다.


title: 사발통문과 일괄문서

text: 사발통문은 동학농민혁명의 중요한 역사자료로, 1893년 11월 전봉준을 비롯한 20명이 거사계획을 세우고 그 내용을 사방에 알리기 위해 작성한 문서이다. 일괄문서인 '송두호 교장 임명장', '송대화 대접주 임명장', '이왈수 별교장 임명장', '정유삼월 교장 임명장' 또한 사발통문과 같이 나왔고 그동안 대중에 공개되지 않은 동학관련 자료이다. 동학농민혁명과 동학을 연구하는 데에 있어 중요한 사료적 가치가 있다고 판단된다.


title: 향사당

text: 가락천 서쪽에 처음 지었던 것을 조선 숙종 17년(1691)에 지금 있는 자리로 옮겨 짓고 향사당(鄕射堂)이라 이름지었다. 그 뒤 정조 21년(1797)에 이름을 향사당(鄕社堂)이라고 고쳤다. 조선 전기에는 좌수의 처소로 쓰이다가 고종 16년(1879)에 신성여학교 자리로 이용하였다.


title: 명월 팽나무 군락

text: 《명월 팽나무군락》은 북제주군 한림읍 중동마을을 흐르는 시내 양쪽에 위치하며, 팽나무와 푸조나무 100여 그루가 자라고 있다. 팽나무군락의 나이는 50년 이상으로 생각되며, 길이 13m, 둘레 5m 안팎의 큰 나무도 10여 그루가 있다. 이 군락에는 산유자나무, 보리밥나무 등이 사이사이 섞여 있어 웅장한 경치를 이룬다.


title: 서귀진지

text: 서귀진은 본래 홍로천에 있었으나 조선 선조 23년(1590) 이옥(李沃) 목사가 현재 위치로 옮겨 축성했다. 규모는 주위 251m, 높이 3.6m에 이르는 진성이었다 한다. 1920년대 한일합방 시기까지에는 기와 건물 3동과 성담이 남아 있어, 당시에는 일본군의 관청으로 사용되다가 제주도 4 ·3사건이 발생하자 이곳의 성담을 헐어 마을을 방어하는 축성용으로 사용하였고, 이후에는 주거용 건축 용도와 ‘밧담’으로 무분별하게 훼손되어, 지금에는 당시의 성담이었던 담들이 ‘우잣담’과 ‘성굽담’으로 일부 남아 있다. 이러한 서귀진의 자세한 자료는 1695년 제주목사 이익태의 탐라십경 중 하나로 서귀소(西歸所)라는 그림에 당시의 서귀진 규모가 자세하게 묘사되어 있다.


title: 금강반야바라밀경 (보물 제775호)

text: 경전 뒤에 있는 기록에 의하면, 고려 충선왕 3년(1311)에 승려 각원이 여러 비구와 불교신자들과 뜻을 같이하여 목판에 새기고, 고려 충숙왕 복위 8년(1339)에 강금강의 시주로 찍어낸 것임을 알 수 있다.


title: 안동 광흥사 응진전 소조석가여래오존상 및 16나한상 일괄

text: 안동 광흥사의 응진전에 봉안되어 있는 석가여래오존불과 16나한상 등은 총 42구(軀)의 불상들로 구성되어 있으며 일반적인 사례에 비해 그 수량이 많은 편이며 배치 또한 특이하다. 중앙 불단의 삼세불을 중심으로 좌우에 가섭존자와 아난존자가 봉안되어 있고, 벽면의 불단에는 16나한상 및 나한상 사이사이에 16구의 동자상이 있다. 이 밖에도 인왕상 2구와 사자상 2구, 제석천상 1구가 배치되어 있다.


title: 함안외암리공룡발자국화석

text: 함안룡 발자국의 특징은 앞발자국이 뒷발자국의 바로 뒤에 찍혀 있다는 것으로, 이는 뒷발이 앞발 위치까지 도달하는데 1걸음으로는 불가능하고 2걸음을 걸어야 하는 함안룡의 특수한 걸음걸이를 확실하게 보여주는 것이다. 또한 앞발자국에는 뚜렷한 발목뼈 자국만 선명하므로 이 공룡의 앞다리에는 발이 없었음을 증명하고 있다.


title: 영창공주 (고려)

text: 한편 영창공주의 생애에 대해서 이렇다 할 기록은 남아있지 않다. 영창공주는 현종의 아들 평양공 왕기의 후손이자 청화후 왕경의 차남 단양백 왕서와 혼인하였으며, 아들 장양공 왕지를 두었다. 호는 영창공주(永昌公主)이다.


title: 이경 (고려)

text: 1392년 조선이 개국되자 동지 71인과 함께 두문동으로 들어갔다.(두문동실기)(두문동비: 황해북도 개풍군 연릉리에 위치해 있는 비) 두문동 입거날자는 1392년 10월 16일이라고 이우당실기(한국민족문화대백과사전)에 기록되어 있다. 이우당이란 호는 야은 길재가 당호로 써 준 것이 호가 되었다. 불훤재(不諼齋) 신현(申賢)의 문하에서 포은 정몽주, 난계(蘭溪) 김득배(金得培) 등과 학문을 닦았다.


title: 여주 신륵사 건륭삼십팔년명 동종

text: 상대 아래의 4방향에 배치된 연곽대에는 도식적인 당초문을 장식하였고, 연곽 안으로 별 모양의 화판 위에 얕게 돌기된 연뢰를 9개씩 장식하였다. 연곽과 연곽 사이의 여백 면에는 오른쪽으로 몸을 돌리고 연화 가지를 든 보살입상과 그 좌측으로는 톱니무늬의 원형 테두리를 장식한 옴(唵)자 범자문을 1자씩 네면에 양각하였다.


title: 강릉효자리비

text: 김덕장은 부친상을 당하여 3년간 묘곁에 움막을 짓고 살았는데, 그 때 산불이 나서 불이 묘에까지 닿게 되자 통곡을 하며 하늘을 향해 빌었다. 그러자 갑자기 비바람이 몰아쳐 산불이 꺼지게 되었다. 조정은 그의 이러한 효성을 듣고 정려문을 내려주어 ‘효우당(孝友堂)’이라 이름하도록 하고, 마을 이름을 ‘효자리’라 내리었다. 김덕장은 또한 이 일대가 흉년이 들 때마다 자신의 창고문을 열어 어려운 이들을 구해 주었는데, 선조 11년(1578) 그를 표창하는 정려각을 내리고, 선조 23년(1590)에는 평강현 훈도에 임명하였다가 호조참판에 증직하였다.


title: 금동불좌상(아미타불)

text: 이 불상은 엄지와 중지를 맞대어 하품중생인(下品中生印)의 수인(手印)을 하고 있는데 조성기(造成記)가 남아 있지 않아 정확한 조성연대는 알기 어려우나 얼굴과 신체, 의복 등 표현 면에서 고려후기～조선 초기의 전형적인 양식을 보여주고 있다.


title: 전이한철필 어해도병

text: 이 그림에서 화가는 화폭 전체를 앞에 두고 화면의 윗쪽과 왼쪽 하단, 그리고 오른쪽 하단에 괴석을 배치하여 전체적으로 어해(魚蟹)를 감싸듯 하였지만 화면의 오른쪽 위로는 공간을 열어놓음으로써 답답하지 않은 호쾌한 구성의 妙를 보여준다.


title: 부산서원 고문서

text: 김집선생을 이곳에 배향하게 된 계기는 부여현감을 역임한 인연에서 비롯된 것으로 보이며 이경여 선생은 전주이씨 가문으로 부여의 대표적인 사족으로 일찍이 문과로 출사하여 영의정까지 오르고 말년에 이곳 부여에 낙향하여 여생을 보냈으므로 그 덕행을 추모하여 서원에 배향되었다.


title: 레드불 쓰리스타일

text: 레드불 쓰리스타일은 2008년 캐나다 토론토에서 최초로 시작된 대회로, 당시에는 작은 클럽에서 특이한 디제잉을 즐길 수 있는 로컬 이벤트였으나, 예상보다 큰 화제와 인기를 모으면서 점차 대회 규모가 커졌다. 현재 진행되는 형태의 레드불 쓰리스타일은 2010년이 제 1회로, 이후 국제적인 대회로서의 형식과 규모를 갖추고 매해 개최하게 됐으며 이제는 세계적으로 그 가치와 권위를 인정받고 있다. 우리나라는 2012년과 2013년, 두 번의 대회에 참가했으며, 2012년 Pandol (박경민), 2013년 Acorn (김정식), 2015년 Tezz (서덕일), 2016년 J.fitz (유주환), 2017년 EMESS (김민지), 2018년 Redef (구동완)국가대표로 선발돼 월드파이널에 진출한 바 있다.


title: 레드불 캔유메이킷?

text: 참가자들은 본인들만의 여행 경로를 스스로 계획해야 하며,유럽 곳곳에 마련된 체크 포인트 지점 중 최소 6곳을거쳐 최종 목적지에 도착해야 한다.체크 포인트 지점을 방문한 참가자들에게는 이번 대회의 유일한 여행 경비인 레드불 캔이 추가 제공되며체크 포인트 지점에 준비된 미션을 성공할 시 가산점이부여된다.또한 참가자들은 어드벤처 리스트의 미션을 완수한 뒤이를 사진이나 비디오로 증명하여추가 점수를 획득할 수 있다. 이 외에도 여행 도중 참가자들이 SNS에 포스팅한 컨텐츠들은 서포터들의 공유 및 좋아요 수에 따라 가산점을 가져가게 된다.


title: 연기 척화비

text: 척화비는 조선말 고종 때 흥선대원군이 병인양요와 신미양요를 겪은 직후인 1871년(고종 8) 4월 제국주의 열강의 조선 침략을 배격하고 쇄국을 강화하기 위한 굳은 결의를 나타내고 백성들에게 각성을 촉구하기 위해 서울과 전국의 중요한 곳에 세운 비석이다.


title: 서울 안양암 대웅전 신중도

text: 현재 안양암 대웅전 향좌측 팔상도 옆에 걸려 있는 이 신중도는 당대 최고의 화승(畵僧)으로 손꼽히는 고산당(古山堂) 축연(竺演) 스님이 그 학승들인 보응당(普應堂) 문성(文性), 학송(鶴松)


title: 서울 봉국사 석조여래좌상

text: 봉국사 만월전에 주존불로 봉안되어 있는 석불좌상은 두손을 포개어 놓고 약합으로 생각되는 둥근 보주를 들고 있어 약사여래상으로 신앙되고 있다. 전체적으로 신체에 비해 두부가 큰 편으로 머리 중앙에는 커다란 반달형태의 중계주가 새겨져 있고 두부 정상에는 정상계주가 낮게 새겨져 있다. 머리와 육계의 구분이 없이 둥근 머리에는 큼직한 나발은 가로 세로의 폭이 일정한 공간에 입체적으로 조각되었다. 양 뺨에 살이 많고 둥근 얼굴에는 가느다랗게 뜬 눈과 우뚝한 코, 미소 띤 작은 입이 표현되어 있다. 두부와 신체는 거의 이어져 있어 목이 없으므로 삼도의 표현은 없다.


title: 봉은사 삼장보살도

text: 구도는 가로가 4m나 되는 긴 직사각형의 화면 중앙에 천장보살(天藏菩薩)과 권속을 배치하고, 향우측에 지지보살(持地菩薩)과 권속, 향좌측에 지장보살(地藏菩薩)과 권속을 배치한 전형적인 삼장보살도의 구도를 보여준다. 화면의 윗부분은 파란 하늘을 배경으로 채운(彩雲)이 그려져 있고 그 아래로 세 보살의 회상(會上)이 펼쳐져 있다. 천장보살과 지지보살, 지장보살은 모두 높은 수미대좌 위에 결가부좌하였는데 좌우와 아래 부분에는 많은 권속들이 이들을 꽉 둘러싸고 있다. 세 보살은 둥근 얼굴에 작은 눈, 코, 입 등이 알맞게 표현되었으며 이중륜광을 지니고 있는데, 지지보살과 지장보살의 신광 내부를 구불구불한 색대로 표현하여 마치 보살들의 몸에서 빛이 퍼져나가는 듯한 느낌을 준다. 천장보살은 화면의 정중앙에 권속들과 함께 묘사되었다. 단정한 자세에 머리에는 화려한 보관을 쓰고 원문이 그려진 붉은색의 옷을 걸쳤으며, 오른손은 가슴 앞으로 들어 손가락을 마주잡고 있고 왼손은 무릎 위에 놓아 두 손가락을 마주잡고 있다. 천장보살을 둘러싼 권속들의 명칭은 알 수 없지만, 《천은사 삼장보살도》(1776년)의 화기에 적힌 바와 같이 좌우보처는 진주보살(眞珠菩薩)과 대진주보살(大眞珠菩薩), 그 외의 권속들은 사공천중(四空天), 십팔천중(十八天衆), 육욕천중(六欲天衆), 일월천중(日月天衆), 제성천중(諸星天衆), 오통선중(五通仙衆) 등으로 추정된다. 이들 역시 천장보살과 마찬가지로 둥근 얼굴에 이목구비가 작게 묘사되었으며 합장하거나 지물을 든 모습으로 보살의 주위를 둘러싸고 있다.


title: 안동 옥산사 마애약사여래좌상

text: 경상북도 안동시 북후면 장기리 자연암벽에 새겨진 불상으로, 이중으로 된 연꽃무늬 대좌(臺座) 위에 앉아 있다. 마애여래좌상을 중심으로 양옆에 보살이 있는 삼존불(三尊佛)로 추정된다.


title: 장승법수 (보물 제703-1호)

text: 장승법수는 몇 종류의 책이 전해지고 있으나 책 끝에 무학대사가 간행했다는 기록이 남아있는 보기 드문 예이다. 글자가 많이 닳고 없어진 것으로 보아 판을 새기고 훨씬 뒤에 간행한 것으로 추정된다.


title: 순창 남계리 석장승

text: 순창읍에서 남원으로 가는 길의 개울둑을 타고 200m쯤 가면 돌장승이 서 있으며 마을의 평화와 주민들의 건강을 비는 뜻으로 세운 것이다. 풍수지리설에 따라 마을 북쪽의 기(氣)가 약해서 북풍을 막기 위한 숲을 만들고 근처에 마을을 지키기 위해 세웠는데, 지금은 숲이 벌채되어 논으로 만들어진 상태이다.


title: 화천 성불사지 석장승

text: 성불사터에서 600m 떨어진 암자터 옆에 서 있는 돌장승으로, 절을 지키기 위해 세운 것이다. 장승의 허리부분이 부러져 아랫부분은 오랫동안 땅에 묻혔다가 최근에 발견되었고, 1993년 5월 마을 주민에 의해 지금의 모습으로 복원되었다.


title: 무안 총지사지 석장승

text: 거대한 화강석을 최대한 자연스럽게 살려 아무런 조각이 없는 민둥머리와 이마, 커다란 왕방울 눈, 우뚝 솟은 주먹코와 작은 입이 조각되어 있다. 두 장승의 모습이 거의 비슷하나, 남장승은 외수염을 하나 더 조각해 두었다.


title: 제천 교리 방단적석유구

text: 1942년에 발간된 『朝鮮寶物古蹟調査資料』에는 사지와 탑에 관한 설명이 남아있다. 즉 ‘탑은 정련된 기와 형태로 얇게 잘려진 석편을 겹친 7층탑으로, 높이는 모두 2장 5척(약 7.5m)이다. 부근에는 와편이 흩어져있고 사지로 일컬어진다.’고 기록되었다. 또한 1960년에 보고된 글에 의하면 탑은 1935년 경까지만 해도 7층으로 완전하게 남아있었고, 마을주민들이 불공도 해왔던 곳이나 일제강점기 때 괴한들이 탑 내의 보물을 훔치려고 도괴하였다고 한다. 이후 1982년 보고서에는 마을주민(1982년 당시 70세)이 15세 되던 해 ‘탑골’에 간 일이 있었는데, 그때 5층 정도가 완전하게 남아있었으며 모퉁이에는 풍경


title: 보성 해평리 석장승

text: 상원주 장군은 여자의 형상으로, 민머리에 얼굴은 거의 평면이다. 생김새는 주름진 이마에 갈매기 모양의 눈썹을 가지고 있으며 동그란 눈, 방망이 모양 코, 뚜렷한 콧구멍 등이 표현되어 있다. 또한 약간 벌린 입술 사이로 치아를 희미하게 새겨 넣었으며 턱에는 덩굴 모양 비슷한 무늬를 조각하였다.


title: 영광 도동리 석장승

text: 북쪽을 바라보는 할아버지 장생은 대강 다듬은 자연석을 사용하였으며 전체적으로 우직한 인상을 풍기고 있다. 동그란 안경을 쓴 듯한 눈, 동그란 코, 초승달 같은 입술, 턱 아래 두줄의 수염 등 소박한 시골 할아버지의 얼굴 모습이다. 앞면에는 ‘동방대장’이라는 글씨를 새겨 넣었다.


title: 무안 성남리 석장승

text: 붉은 반점이 있는 화강암을 이용해 거친 사각 기둥 형태로 만들었으며, 각각 몸체에는 ‘동방대장군’, ‘서방대장군’이라 새겨 놓았다. 동방대장군은 크기 199cm, 폭 37cm, 두께 33cm이고, 서방대장군은 높이 177cm, 폭 37cm, 두께 22cm이다. 동방대장군의 머리에는 관모를 쓰고, 눈은 치켜 올라갔으며 귀는 쪽박귀 형태, 코는 우뚝한 삼각형에, 입은 ‘一자’모양으로 다물고 있다. 서방대장군은 민대머리 모양이며, 다른 부분은 동방대장군과 비슷하다. 매년 음력 정월에 풍년과 평안을 비는 의미에서 장승 앞에 음식을 차려놓고 거릿제를 지냈으나, 1972년 2월 이후에는 당산제가 없어졌다.


title: 우지연대

text: 명월진에 소속된 우지연대는 1976년 고증을 거쳐 지금의 모습으로 보수한 것으로, 규모는 상부 8.5m×8.5m, 하부 8.9m×8.7m, 높이 2.7m이다. 이 연대는 동쪽으로는 귀덕연대, 서쪽으로는 죽도연대와 교신하였다고 한다.


title: 심법요초

text: 이 책은 18장 1책으로 이루어진 목판본으로, 책의 크기는 세로 24.2cm, 가로 17.0cm이다. 권두에 백곡 처능(白谷 處能, 1617~1680)이 지은 서문이 있고, 권말에는 추계 유문(秋溪 有文, 1614~1689)의 지(識)와‘ 시갑진국월일 대둔산안심사 신간류치(1614~1689)’라는 간기가 있다. 이들 기록들을 통하여 1664년(현종 5) 목양 색대사(牧羊色大師)가 대둔산(大芚山) 안심사(安心寺)에서 간행했음을 알 수 있다.


title: 안성 청룡사 영산회괘불탱

text: 이 그림은 효종 9년(1658)에 승려화가인 명옥 등이 그린 것으로 본존의 크기가 매우 컸던 고려말∼조선초의 그림과는 달리 본존인 석가불이 작아져 상대적으로 주변 인물의 크기와 비슷해진 그림으로, 17세기 중엽 영산회상도를 대표할 만한 작품으로 평가된다.


title: 포항 오덕리 덕계서당

text: 현존하는 전통건축 중 서당이 흔치 않음을 고려해 볼 때 덕계서당의 역사적인 가치는 가볍다 할 수 없다. 특히 서당 내에 별묘를 함께 갖추고 있다는 점과 별묘의 건축과정에 한 가문의 절손(絶孫)으로 인한 최장방(最長房)으로의 체천위 등 유교적 봉제사 관습의 일면이 내포되어 있다는 점은 민속적인 측면에서 가치를 인정받을 수 있을 것으로 보인다.


title: 곽지태

text: 곽지태의 아들 곽충수(郭忠秀)는 강개(慷慨)하여 의지와 기개가 있었으며, 대간(臺諫)에 올라 역임하며 명성과 공적이 있었고, 벼슬이 통헌대부(通憲大夫)에 이르렀다. 일찍이 청주(淸州)의 추동에 정자를 짓고 이름 짓기를 영모정(永慕亭)이라 하였는데, 조부를 그리워하며 붙인 것이다.


title: 서울 흥천사 약사불도

text: 가로로 긴 횡폭의 화면, 보살과 사천왕 등 권속들이 좌상으로 묘사된 점 등 19세기 불화의 특징을 보이며, 조성연대와 화원, 조성배경이 명확하게 밝혀져 있어 조성 당시 흥천사의 사세(寺勢)를 확인할 수 있다는 점에서 자료적 가치가 크다고 하겠다.


title: 퇴계종택

text: 앞면 6칸·옆면 5칸 규모의 ㅁ자형 집으로 총 34칸으로 이루어졌다. 높은 석축 위에 둥근 기둥과 네모난 기둥을 사용하여 지었으며, 전면에 솟을대문을 갖추었다. 오른쪽에 있는 ‘추월한수정’은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 정자인데 마루에는 ‘도학연원방’이라는 현판이 걸려 있다.


title: 조선민주주의인민공화국 내각호위처

text: 주석 관저, 부주석 관저, 총리 관저, 부총리 관저, 최고인민회의 의장 관저, 부의장 관저, 최고인민회의 상임위원장 관저, 최고인민회의 상임위원회 부위원장 관저 등에 파견되어 근무한다. 민족보위성, 국가검열성, 민족보위안전부와 인사 교류를 한다.


title: 조선민주주의인민공화국 도시경영 및 국토환경보호성

text: 1972년 10월 기존 도시경영성과 건설부 내에 설치된 환경위원회의 기능을 강화하여 조직되었다. 1998년 9월 5일 출범하였으며 2002년 9월 해체되었다. 환경오염과 대기, 수질에 대한 사무는 국토환경보호성으로, 도시계획, 건축, 조경 관리 및 도시 재개발에 관한 사무는 도시경영성으로 이관된다.


title: 남원 선원사 목조지장보살삼존상 및 소조시왕상 일괄

text: 남원 선원사 목조지장보살삼존상 및 소조시왕상 일괄은 그 제작시기가 1610년과 1646년의 두 시기로 나뉜다. 먼저 지장보살상은 16세기말부터 활약기록이 보이는 圓悟(元悟)가 만력 39년(1610)에 수조각승을 맡아 청허를 비롯한 여덟 명의 보조 조각승과 함께 제작한 것이다. 같은 시기에 제작된 무독귀왕과 시왕상 2구의 발원문에는 원오 앞에 印寬이라는 조각승의 이름이 있어 시왕상과 권속의 상 제작을 지휘했던 것으로 추측된다. 한편 귀왕상에서는 순치 3년(1646)에 수조각승 道賾이 여섯 명의 보조조각승과 함께 태산대왕을 비롯한 귀왕, 사자, 동자상을 제작한 조성원문이 발견된 바 있다. 이를 근거로 선원사 명부전 존상들의 제작시기는 1610년부터 1646년까지에 이른다고 할 수 있겠다.


title: 완주 정수사 목조아미타여래삼존좌상

text: 완주 정수사 목조아미타여래삼존상은 1910년경 전주 위봉사에서 이안했다는 전언이 있으나 발원문에는 "全羅道 全州府○○"로만 기록되어 정확하게 원 봉안처는 알 수 없고 전주 일대의 사찰에서 조성된 것으로만 추측될 뿐이다.


title: 김천 고방사 아미타여래설법도

text: 김천 고방사 아미타여래설법도 1688년에 조성된 고방사의 후불화로서, 敏圓을 수화승으로 하여 竹䕺, 竟粲, 覺林 등 총 4명의 화승이 그렸다. 수화승 민원은 17세기 후반에 활약한 화승으로 알려져 있으나 현전하는 작품은 이 작품이 유일하여 작품의 가치를 한 층 높여준다. 보조화원 각림은 1656년에 조각승 무염과 더불어 완주 송광사 소조석가여래삼존좌상 및 오백나한상을 조성하였다. 정사각형에 가까운 화면에 아미타불과 8대보살, 용왕과 용녀, 10대제자 중 6제자, 사천왕, 팔부중 일부 등을 배치한 간단한 구성을 보여준다. 본존의 키형 광배를 비롯하여 높은 육계표현, 천공 바탕에 표현된 花紋, 채운의 끝부분에 흰색을 칠해 강조하는 기법, 불보살을 제외한 존상 얼굴에 바림을 이용한 음영법 등 17세기 후반 불화의 특징이 잘 드러나 있다.


title: 여수 흥국사 대웅전 후불탱

text: 이 탱화는 화면 중앙에 있는 석가여래를 중심으로 앞쪽 양옆으로 여섯 명의 보살들이 배치되었고, 그 옆으로는 사천왕을 거느리고 있다. 석가여래상의 바로 옆과 뒤편으로는 10대 제자를 비롯하여 따르는 무리들이 조화롭게 배열되어 있다. 석가여래상은 왼쪽 어깨에 옷을 걸쳤고, 얼굴은 둥글고 풍만한 모습이다.


title: 영광 도동리 홍교

text: 다리는 양끝이 처지고 가운데는 무지개처럼 둥글게 굽은 구조로 되어 있다. 13개의 넓적한 돌을 이용하여 단순한 형태로 견고하게 쌓아올린 모습이나, 9개의 부재로 구성된 것처럼 보인다.


title: 해남 용일리 용운고분군

text: 구릉의 능선상에 2기의 고분이 북서―남동방향으로 55m 정도의 간격을 두고 있다. 고분 주변이 밭으로 개간되면서 분구 끝자락이 상당히 깎여나갔지만 고분의 형태와 규모는 파악할 수 있다. 주민들은 말뫼등이라 부른다.


title: 제천 입석리 선돌

text: 선돌 축조와 관련된 전설과 기자사상(祈子思想)과 관련된 이야기가 전하여오고 있으며, 마을에서는 주민의 무사태평을 기원하는 제의(祭儀)를 행하고 있어 수호적(守護的) 기능의 수호신으로서 민간신앙의 대상물로 섬기고 있어 민속학 및 국문학적으로 중요한 학술적 의미를 지니고 있다.


title: 여주 석우리 선돌

text: 입석은 선돌이라고도 부르며, 고인돌과 함께 대한민국의 선사시대 중에서도 청동기시대에 살았던 사람들의 생활상을 살펴볼 수 있는 유물이다. 일반적으로 땅 위에 한 개 또는 몇 개의 큰 돌기둥을 세운 형태를 하고 있는데, 당시 종족간의 경계 표시 또는 신앙의 대상이 되는 기념비의 성격을 지니고 있다.


title: 여주 처리 선돌

text: 입석은 선돌이라고 부르는데, 고인돌과 함께 우리나라 선사시대 중에서도 청동기시대에 살았던 사람들의 생활상을 살펴볼 수 있는 유물이다. 일반적으로 땅 위에 한 개 또는 몇 개의 큰 돌기둥을 세운 형태를 하고 있는데, 당시 종족간의 경계 표시 또는 신앙의 대상이 되는 기념비의 성격을 지니고 있다.


title: 옥천 석탄리 선돌

text: 입석(立石) 즉, 선돌은 마을의 입구에 세워 재앙을 막고, 마을에 평화와 농사가 풍년이 들기를 기원하는 마음으로 세우는 것이다. 석탄리 마을 입구에 자리한 이 입석은 이 지역 주민들이 ‘할머니’라 부르고 있으며, 재앙을 막고 풍농·평안을 지켜주는 수호신의 구실을 하고 있다.


title: 거창 농산리 음각선인상 입석

text: 이 입석은 커다란 바위를 길쭉하게 다듬은 후 신선의 모습을 움푹 들어가게 새겨놓았다. 왼쪽 아랫면에는 알구멍<성혈(性穴)>의 흔적이 남아있는데, 이를 여성 생식기의 상징으로 보아 농경사회 당시 선사인들이 풍요와 다산을 기원하던 의식으로 보기도 하고, 태양을 상징하는 제사의례와 관계있는 주술적인 의미로 보기도 한다.


title: 양산 내원사 금고

text: 내원사의 것은 한쪽면만 두드려서 소리를 내는 것으로, 가운데 부분에 2중선을 돌려 안과 밖을 구분하였다. 안쪽 원에는 6개의 잎을 가진 꽃을 새겼고, 바깥쪽 원에는 4곳에 구름과 꽃무늬를 새겼다. 옆면의 위쪽에는 동그란 구멍을 가진 돌출된 귀를 달았고, 아래에는 고려 선종 8년(1091)에 금인사에서 만들어진 것임을 알려주는 글이 새겨 있다.


title: 김해 서상동 지석묘

text: 지석묘는 우리나라 선사시대 가운데 청동기시대에 살았던 사람들의 무덤으로 고인돌 또는 돌멘이라고도 불리고 있다. 서상동에 있는 이 지석묘는 받침돌이 있는 바둑판과 같다고 해서 이른바 기반식 지석묘로도 불리며 무덤의 주체는 땅속에 마련되어 있다. 길이가 4.6m 나 되는 큰 상석위에 세워져 있는 이 비는 임진왜란때 김해로 침입해온 왜군과 싸워 전사한 김해 사충신의 한분인 송 빈선생이 이곳에서 순절한 것을 기리기 위해 세운것이며, 상석의 측면에는 송공 순절암이라 새겨져 있다. 지석묘에는 돌칼, 돌화살촉, 무문토기 등의 유물이 출토되고 있어 당시의 생활을 연구하는데 귀중한 자료가 되고있다.


title: 창원 외동지석묘

text: 창원 외동지석묘가 위치한 곳은 가음정동 서쪽으로 뻗어 내린 구릉 끝 부분으로, 본래 당산(堂山)의 서쪽 구릉 사면에 해당하는 지역이다. 1929년에 웅남소학교(현재 남중학교) 교정 공사 중 돌널무덤[석관묘(石棺墓)]이 확인되어 수습조사되었다. 내부에서는 간돌검[마제석검(磨製石劍)] 1점, 간돌화살촉[마제석촉(磨製石鏃)] 7점, 붉은간토기[적색마연토기(赤色磨硏土器)] 등이 출토되었다고 한다. 이후에도 여러 차례 청동기시대 무덤이 발견되거나 유물이 출토되었다고 한다.\n 현재 남아 있는 지석묘는 1950년에 학교 운동장을 조성하면서 지금의 위치로 옮긴 것으로, 바둑판식[기반식(碁盤式)] 지석묘이다. 덮개돌[상석上石]은 정방형의 형태로 길이 292㎝, 너비 280㎝, 두께 135㎝ 정도이며, 고임돌[지석(支石)]이 네 모서리를 받치고 있다. 덮개돌 윗면에는 6개의 홈구멍[성혈(性穴)]이 확인되는데, 모방주술의 일종으로 풍년이나 자식을 기원하는 농경의례로 생각된다.


title: 비바 챔피언

text: 88 서울 올림픽을 앞두고 대한민국의 전 국민을 대상으로 한 서울올림픽 주제가 공모가 있자 이를 위해 장덕이 만들고 발표한 곡이다. 당시 여러 가수들이 서울올림픽 주제가로 사용될 곡을 발표하였지만 김연자의 <아침의 나라에서>가 공식 올림픽 주제가로 뽑혔다. 하지만, 올림픽 개막을 몇 달 앞두고 우리 취향보다는 손님 취향에 맞추어야 한다는 비판이 있어 최종적으로는 세계적으로 유명한 이태리 출신의 작곡가 조르지오 모로더에게 급히 의뢰해 곡을 사왔고 유럽에서 인지도가 높은 한인 밴드 코리아나가 부르게 하였는데, 그 곡이 바로 <Hand In Hand>다.


title: 세종 송림사 팔상도 초본

text: 송림사 팔상도는 비람강생상, 사문유관상, 수하항마상, 녹원전법상, 쌍림열반상의 5장이 남아있으며, 제작시기와 화승에 대한 기록은 없으나 녹원전법상에 “忠淸道公州摩谷寺”란 묵서가 남아있어 마곡사 팔상도 제작을 위해 출초한 것으로 판단된다.


title: 삼척 영은사 석가삼존도와 복장유물

text: 면 바탕에 주색을 전체적으로 채색한 뒤 은니로 석가모니불이 영취산에서 설법하고 있는 장면을 간략하게 표현하고 있다. 석가여래를 본존으로 그리고 좌우 협시보살로는 문수와 보현보살을 배치하였으며 아난과 가섭존자가 합장을 한 시립자세로, 연꽃을 들고 있는 두 동자는 각각 문수보살과 보현보살의 상징인 사자와 코끼리를 타고 연화좌위에 앉아있는 모습으로 표현되어 있다.


title: 고창 용산리 분청사기 요지

text: 2호 가마는 바닥면과 벽체의 일부가 남아 있는데 유구는 크게 2차례 정도의 보수가 이루어진 것으로 판단된다. 전체길이는 2260cm 내외이며 소성실의 폭은 120―130cm 정도이다.


title: 부산진 척화비

text: 척화비를 세운 시기는 고종 8년(1871)으로, 후에 임오군란(1882)이 발생하고 대원군이 청나라에 납치되자 일본공사의 요구로 대부분 철거되고, 현재는 이처럼 몇 기의 비들만 곳곳에 남아 있다.


title: 장말손 초상

text: 그림은 3폭으로 연결되었는데, 얼굴부위가 들어있는 가운데 폭과 양어깨를 표현한 2개의 폭이 이어져 있다. 의자에 앉은 전신상으로, 얼굴을 살색으로 칠한 후 갈색으로 윤곽을 잡았으나 선의 짙음과 흐림이 없는 옛 기법을 사용하였다. 입술은 붉은 기가 돌고 눈매의 표정이 살아있으며, 전체적으로 가라앉은 느낌을 준다.


title: 공주 금학동 고분군

text: 2000년 발굴조사 시에는 횡혈식 석실분 21기, 횡구식 석곽분 2기, 수혈식 석곽분 3기, 석곽 옹관묘 3기, 토광묘 9기, 외곽묘 1기, 수혈유구 3기, 미상유구 1기 등 총 43기의 유구가 발견되었다.


title: 영덕 덕흥사 제석탱화

text: 이 탱화는 습기로 인한 얼룩과 후대의 보필(補筆)과 보채(補彩)로 인해 작품상태가 양호한 편은 아니지만, 원 소장처와 제작자를 알 수 있는 작품이라는 의의와 더불어 조선후기 불화의 변화상을 보여주는 중요한 사례이다.


title: 불조삼경 (보물 제694-1호)

text: 닥종이에 찍은 목판본으로 크기는 세로 24.5cm, 가로 16.6cm이다. 이 책에는 인도의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한『불유교경』과 당나라 영우(靈祐)가 지은『위산경책』이 함께 들어 있는데,『불설42장경』과 합쳐서 불조삼경(佛祖三經)이라고 부른다.


title: 통영 최영장군 사당

text: 사당 안에는 ‘고려공신최영장군영위(高麗功臣崔瑩將軍靈位)’라고 적혀 있는 위패가 있고 왼편에 선녀에게 호위된 최영 장군의 영정이, 오른편으로는 말을 타고 있는 장군의 마부상(馬夫像)이 있다.


title: 마틴 에널스상

text: 우간다에서 LGBT(레즈비언, 게이, 양성애자, 성전환자)의 권리를 두려움 없이 옹호한 LGBT 인권단체인 프리덤앤로움 우간다(Freedom and Roam Uganda)의 설립자이자 상임이사


title: 프랑크푸르트 다문화지원센터

text: 다양한 이민 배경을 가진 사람들이 향후 직업에서 필요한 전문적 능력을 갖추도록 돕는 프로그램이 갖춰져 있다. 이 프로그램은 유럽 사회 기금 조직(ESF)과 이주민 및 난민 연방 사무소(BAMF)에 의해 지원되고 있다.


title: 하동 금봉사 동조보살좌상

text: 전체 높이가 20.8cm인 소형의 이 보살상은 화려한 보관을 쓰고 앙련과 복련이 대칭적으로 조출되어 있는 연화대좌 위에 선정인과 같은 수인을 결한 후 손바닥 위에 약함을 올려놓은 채 고개는 약간 아래로 숙이고 앉아있는 자세를 취하고 있다. 보살상의 표면 여러 곳에는 개금한 흔적이 부분적으로 남아있으며 전체적인 상태는 온전한 편이다.


title: 양산 통도사 극락암 석조관음보살좌상

text: 신체에 비해 두부가 매우 큰 반면 어깨폭은 좁다. 머리에 착용한 보관은 상단부가 팔엽형의 곡선을 이루며, 보관 전면과 측면에는 당초문이 장식되어 있다. 정부에는 보계가 솟아올라 있으며, 보계의 아래부분에는 금색띠를 둘러 마무리를 하였으며, 귀 볼을 거쳐 흘러내린 보발은 양쪽 어깨 위에서 둥근 원을 이루며 세 가닥으로 흘러내리고 있다.


title: 정탁 초상

text: 선조 37년(1604)에 그려진 이 초상화는 직무를 볼 때 쓰는 관모와 가슴에 2마리 학이 수놓인 흉배가 있는 자주색 비단 관복을 입고 오른쪽을 바라보며 앉아 있는 전신상이다. 흰 수염은 선명하며 얼굴은 연홍색으로 가는 선을 이용하여 윤곽을 표현하였다. 관복의 구름무늬는 어두운 색으로 채색하였고 옷의 구겨짐을 사실적으로 묘사하지 않고 관념적으로 표현했는데, 이러한 표현은 이 시대 다른 초상화에서도 조금씩 보이고 있다. 바닥도 채색되어 안정감이 있는 이 초상화는 조선시대의 전형적인 공신 초상화이다.


title: 서울 연화사 칠성도

text: 솟아 오른 연화좌 위에 결가부좌하고 앉아 있는 자세의 치성광불은 양어깨를 다 덮은 通肩衣를 착용하였으며, 좌우 협시보살은 연화좌 위에 반가좌 형태로 앉아 본존불을 향하여 합장하고 있는데 머리의 관에 해와 달을 상징하는 붉은색 원과 흰색 원을 표현하였다.


title: 백자 유개항아리

text: 아가리 언저리는 밖으로 말아 붙였으며, 아가리 부분에서 서서히 벌어져 어깨부위에서 팽배되었다가, 풍만하고 여유있는 곡선을 그리며 서서히 줄어들며 바닥면에 이른다. 뚜껑의 윗면 중앙에는 연꽃봉오리형 꼭지가 있어 손잡이가 되며, 그 주위로 낮은 층단이 있다. 유약은 엷은 청색을 머금고 있으면서 내·외면에 고르게 씌워졌으며, 태토와 어우러진 표면의 색조는 유백색에 가깝다.


title: 대월재

text: 김취문 선생(1509∼1570)은 선산 평성(들성) 출신으로 송당 박영 선생의 문인이다. 1537년 문과에 급제하여 여러 벼슬을 거쳐 종2품에 올랐으며, 명종 때는 청백리에 녹선되었다. 또한 야은 길재 - 강호 김숙자 - 점필재 김종직 - 한훤당 김굉필 - 신당 정붕 - 송당 박영 - 김취성, 박운, 김취문으로 전승된 성리학의 학맥상 중요한 위치에 있다.


title: 영덕 괴시리 사곡댁

text: 대문칸을 중심으로 좌측에 1칸 마굿간이 있고, 우측에 아랫방과 사랑대청이 있다. 우익사는 사랑대청과 연결하여 2칸의 사랑방, 반칸의 통래칸으로 되어 있으며, 통래칸과 연접된 사랑방 부분은 당초 고간인 것을 1980년대 경에 방으로 개조하였다. 사랑지붕은 맛배지붕이며 외부에 툇마루를 설치하였다. 좌익사는 마굿간과 연결하여 화장실, 부엌, 안방 등으로 되어 있으나 화장실과 부엌을 현대식으로 일부 변형된 상태이다. 안채는 2칸 대청 좌측에 안방과 도장을 설치하였으나 도장 또한 방으로 개조된 상태이며, 우측에는 상방과 상방 전면에 쪽마루를 설치하고 대청 배면은 판벽으로 마감하였다.


title: 김해 여여정사 육조법보단경

text: ｢육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)｣은 우리나라를 비롯한 동아시아 선불교(禪佛敎)에 가장 많은 영향을 끼친 선종(禪宗)의 지침서(指針書)이자 우리나라 조계종(曹溪宗)의 종전(宗典)으로 여겨진다.


title: 이규완옹일사

text: 1942년 5월 15일 강원도청 산업부 농정과 주관하에 요시카와(吉川正一)가 정리하여 일본어로 출간, 발행된 《이규완옹 일화집》의 내용을 상당수 참고하였다. 그밖에 이규완의 출생과 떠돌이 생활, 박영효가문의 식객이 되는 과정과 박영효에게 부탁하여 일본과 미국을 다녀온 내용, 이규완이 관료생활 중 겪은 내용과 일화, 춘천 후평리, 석사리 및 양주 청량리, 전농리 농지 개척 당시의 사연, 이규완의 친지들의 진술 등이 수록되어 있다. 이규완의 생존 시에 출간되어 갑신정변 참여 과정, 도피 과정, 국내에 남은 가족들이 연좌되어 처벌받은 것 등은 책에서 생략되었다.


title: 봉화 야옹정

text: 전응방은 중종 때 진사에 급제하였으나 단종 때 왕위찬탈의 추함을 몸소 겪은 할아버지 휴계 전희철의 유언을 받들어 관직에 뜻을 버리고 산수 좋은 이곳에 야옹정을 세워 도덕과 학문을 수련하였으며, 퇴계 이황과 자주 만나 도학을 강론하였다.


title: 나재 채수 신도비

text: 비는 약간 엉성하게 표현된 듯한 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로, 조선시대 전기 당시의 양식을 잘 따르고 있다. 상주 지역에 남아 있는 신도비로는 가장 오래된 것이다.


title: 논산 개태사 오층석탑

text: 절마당에 자리하고 있는 이 탑은 옛 터에 남아 있었는데, 절을 새로 지을 때 이곳으로 자리를 옮긴 것으로, 옮길 당시 아래 부분이 일부 없어져 완전한 제 모습을 갖추고 있지는 않다. 즉, 높직한 바닥돌 위로 기단(基壇)이 없어진 채, 5층의 탑신(塔身)만이 차례로 쌓여 있다. 탑신부의 각 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양을 새겼고, 몸돌을 덮고 있는 지붕돌에는 밑면에 4단씩의 받침을 두었다. 꼭대기에는 네모난 받침돌 위로 꽃봉오리 모양의 머리장식이 놓여 있다.


title: 양산 신기리 고분군

text: 1990년에 모두 30여 기의 무덤을 발굴 조사하였는데, 제1호 무덤만이 대형무덤에 속하고 나머지는 모두 소형무덤이었다. 그 가운데 높은 지역의 무덤은 구조나 출토된 유물이 북정리 무덤들에서 발견된 유물과 같은 종류의 것이었다. 또한, 지금까지는 보지 못했던 다른 형태의 항아리로 만든 옹관(옹관묘)이 발견되어 주목된다.


title: 양산 중부동 고분군

text: 현재 유적이 입지한 구릉 일대는 소나무숲이 형성되어 있고 유적 중간 부위에는 체육시설과 산책길이 만들어져 있는데, 그 과정에서 많은 수의 무덤이 파괴되었다. 그 주변에서 단경호, 유개고배 등 약간의 토기류가 채집되었다. 체육시설 근처에는 무덤 1기가 파괴되어 무덤 안의 일부가 밖으로 드러나 있다. 또한 무덤의 대부분은 일제시대에 도굴·파괴되었으며, 학술 조사가 이루어지지 않아 무덤들의 성격을 파악하기는 어렵다.


title: 등연

text: 흥평 2년(195년) 11월 경오일, 이각 · 곽사 등이 헌제의 어가를 추격하였다. 헌제를 모신 군세는 이각 등에 맞서 동간(東澗)에서 싸웠으나 패하였고, 이각 등은 치중을 노략질하였다. 이때 광록훈 등연은 위위 사손서 · 정위 선번 · 소부 전빈 등 수십 명과 함께 피살되었다.


title: 운암정

text: 두 사람은 자신들의 입지(立志)를 기념하고, 많은 사람들에게 이롭게 하고자 산자수명(山紫水明)한 이곳에 정자를 세우기로 하고, 공사비를 두 사람이 반분하여 1937년에 완공하였다고 한다.


title: 하동 운암리 관어재 김중원 관련 유물

text: 하동 운암리 관어재 김중원 관련 유물(河東雲岩里觀魚齋金重元關聯遺物)은 고종 때 호조판서에 증직되면서 조정으로부터 하사받은 조총(鳥銃)과 운검(雲劍) 및 그의 문집 등 3점으로 구성되어 있다. 운검은 『세종실록(世宗實錄)』의 오례 조에 보면, “그 칼집은 어피(魚皮)로써 싸고, 칠은 주홍색(朱紅色)을 사용하고, 장식은 백은(白銀)을 사용하며, 홍도수아(紅絛穗兒)로써 드리우고, 띠는 가죽을 사용한다.”고 되어 있다. 김중원의 운검은 장도(長刀)이며, 문집인 『퇴장암유집(退藏庵遺集)』은 2권 1책으로 크기는 27cm이다.


title: 박필리·박사눌 교지첩

text: 박필리(朴弼理, 1687- ?)는 자가 경옥(景玉)이며, 호는 성암(醒庵)이다. 본관은 반남(潘南)으로, 증조부는 유(瀏), 조부는 세헌(世櫶), 부친은 사헌부장령(司憲府掌令)을 지낸 태창(泰昌)이다.


title: 예안 김씨 가전계회도 일괄

text: <기성입직사주도(騎省入直賜酒圖)>는 기성(병조(兵曹)의 별칭)에 입직한 이들에게 왕이 술을 내린 것을 기념하여 제작된 것이다. <추관계회도>와 같은 관청계회도 형식이며, 예안 김씨 집안의 사람으로는 김륵(金玏)이 참여하였다. 경복궁 내의 계회를 그린 것으로 보이는 이 그림은 16세기 중반 경복궁과 광화문의 모습을 사실적으로 묘사한 솜씨가 뛰어나 미술사적·건축사적 의미가 깊은 작품이다.


title: 열녀 나주나씨 정려

text: 열녀 나주나씨 정려(烈女 羅州羅氏 旌閭)는 조선시대 열녀 나주나씨의 효행(孝行)과 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.


title: 울산 백양사 아미타삼존후불홍탱

text: 화면의 하단 중앙에는 주색 바탕에 먹선으로 화기란을 마련하고 화기를 기술, 광서 5년에 금어 덕운영운 외 2명의 화승에 의해 그려진 작품으로, 수화승 덕운영운은 19세기 중후반 경상도 및 전라도 일대에서 주로 활동한 화승이다.


title: 옥천 석탄리 고인돌

text: 지석묘(고인돌)는 청동기시대의 무덤양식 중 하나로, 주검을 땅 위에 두는 탁자식(북방식)과 땅 아래에 두는 바둑판식(남방식), 그리고 주검을 지하에 묻고 그 위에 덮개돌만을 덮는 개석식의 세 종류가 있다.


title: 충주 백운암 철조여래좌상

text: 충주시에 소재한 백운암은 1886년 무당의 신분으로 진령군이라는 작호를 받아 여자 대감이 된 윤씨에 의하여 창건된 사찰로 전해진다. 이 사찰에서 주존불로 봉안하고 있는 이 철불은 원래 이곳에서 전하던 불상은 아닌데, 인근에 고려시대 대규모 사지인 억정사지(億政寺址)가 있어서 아마도 이곳에서 옮겨온 것이 아닌가 추정되고 있다. 충주는 철의 산지로 백운암의 철조여래좌상 이외에도 충주 대원사 철조여래좌상(보물 제98호)과 충주 단호사 철조여래좌상(보물 제512호)이 전하고 있어서, 이 세 구의 철불은 충주 지방의 3대 철불로 알려져 있다.


title: 보은 고봉정사

text: 김정(1486∼1520)은 조선 전기 문신으로 중종 2년(1507) 문과에 장원으로 급제하여 병조정랑, 이조정랑 등을 거쳐 이조참판, 형조판서 등을 역임하였다. 사림의 대표적 인물로서 왕도정치의 실현을 위해 노력하였는데, 이를 위해 미신타파, 향약의 실시 등을 추진하였다.


title: 진도 망금산 관방성

text: 충무공 이순신이 진도를 남도(南道)의 요충(要衝)이라 하였고 조선 선조 때 판중추부사 유두수가 진도를 ‘가장 중요한 관방지역(最爲緊關之地)’이라 한 점, 『동국여지지』에 ‘해로요해지지(海路要害之地)’라 한 것은 울두목(咽喉之地)을 이른 것이다. 망금산성은 이 울두목을 지키기 위한 관방성으로 통일신라시대 축성 이후 고려∼조선시대를 거치면서 관방유적으로 기능을 하여 역사적·학술적 가치가 크다.


title: 창평향교

text: 건물은 경사지에 위치하여 내삼문을 경계로 공부하는 공간인 명륜당과 제사공간인 대성전을 두고 있어 전학후묘의 배치형식을 따르고 있다. 내삼문 뒤쪽에는 공자를 비롯하여 성현들의 위패와 제사를 모시는 대성전이 있다. 대성전의 주춧돌은 석탑의 지붕돌과 기단받침 등으로 된 것으로 보아 근처 절에서 유물을 옮겨와 이용한 것 같다.


title: 김제군 관아와 향교

text: 김제 관아는 조선시대 당시의 건물(동헌, 내아, 피금각, 관리사로 부르는 건물 1채)이 다수 남아 있고. 향교는 대성전이 조선시대 건물이고, 명륜당과 문루인 만화루 등은 일제강점기와 해방 후에 다시 지은 것들이나 관아 및 향교 건축의 품격을 충분히 느낄 수 있을 만큼 잘 보존되어 있어서, 관아와 향교를 중심으로 지방 통치와 교화 기능을 담당하던 우리나라 읍치(邑治)의 면모를 파악할 수 있는 귀중한 자료이다.


title: 괴산 청안향교

text: 조선초 훌륭한 유학자의 위패를 모시고 제사하며 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 청안에 지은 관학기관이다. 언제 지었는지는 정확히 알지 못하지만, 숙종 29년(1703)에 사마소가 지어진 것을 보아 향교는 그 이전에 지었을 것으로 추정된다. 지금의 건물들은 1979년에서 1981년 사이에 해체·복원한 것이다.


title: 보은향교

text: 조선시대에는 나라로부터 토지와 책·노비 등을 지급 받아 운영하였으나 갑오개혁(1894) 이후 향교의 교육적 기능은 없어지고 지금은 제사 기능만 남아 있다. 『순암집』등의 문집과 『공부자성적도』 등의 책들이 보관되어 있다.


title: 동래향교 고왕록

text: 동래향교고왕록에는 1782~1900년 사이의 동래향교 관련 문서 95건이 초록되어 있다. 동래향교와 관련된 각종 영건사적(營建事蹟), 통문(通文), 추록(追錄), 등본(謄本), 보장(報狀), 품목(稟目), 축문(祝文), 상량문(上樑文), 별록(別錄), 서목(書目), 상서(上書), 감결(甘結), 고목(告目), 절목(節目) 등이 수록되어 있다.


title: 단양향교

text: 현재 향교에 남아있는 건물은 대성전·동무·서무·명륜당·동재 및 기타 부속건물이 있다. 내삼문을 경계로 앞쪽에는 명륜당을 중심으로 배움의 공간을 두고, 뒤쪽에는 대성전을 중심으로 제사공간을 이루고 있어 향교의 일반적 배치인 전학후묘를 따르고 있다.


title: 구례향교

text: 경사지에 위치하고 있어서 앞쪽 낮은 곳에는 배움의 공간은 명륜당과 동재·서재가 있고, 뒤쪽 높은 곳에는 제사공간인 대성전과 동무·서무가 있다. 향교의 일반적 배치형태인 전학후묘를 따르고 있다. 특히 외삼문 밖에는 연못과 붉은색 문, 그리고 이곳을 지날때는 누구든지 말에서 내리라는 뜻을 새긴 하마비가 있어 옛스러운 맛을 지니고 있다.


title: 영광향교

text: 조선시대에는 국가로부터 토지, 노비, 책 등을 지급받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후에 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 제사만 지낸다. 이곳에 보관되어 있는 책은 지방 향토사연구에 좋은 자료가 된다.


title: 상주향교대성전

text: 현재 성현에게 제사지내는 건물인 대성전과 동·서무, 그리고 유생들의 생활공간인 동재와 서재, 누각인 태평루가 남아있으나, 동무와 서무는 학교의 교실로 사용되고 있다. 동재는 동무의 뒤쪽으로 옮겨 지었고, 서재도 규모가 축소되어 다른 용도로 쓰이고 있다. 강학 공간인 명륜당은 1920년에 불타 없어지고 그 자리에 교실을 지었다.


title: 한기총신문

text: 매체 성향은 상당히 보수적이다. 인터넷 독립신문 등과 기사 제휴를 맺고 있으며, 많은 기독교 매체들이 정치 사회적 기사를 거의 쓰지 않는 것과는 대조적으로 진보적 정치인들에 대한 비판성 기사를 많이 싣는 편이다.


title: 당하제명기

text: 세종(世宗) 6년(1424년) 12월에 경상도 도관찰출척사(都觀察黜陟使)로 경주에 부임한 하연은 이듬해 전임 경상관찰사의 명안(명단)을 확인하고, 아전이었던 전 주부 손희가 자신의 집에 개인적으로 소장하고 있던 녹본을 저본삼아 고려 문종 무오(1078년)부터 하연 본인이 부임하기 전인 세종 5년 계묘(1423년)에 이르기까지의 역대 경상도 관찰사의 명안을 새로이 작성하였다.


title: 순천 선암사 팔상전

text: 정유재란(1597) 때 대부분 불타 없어진 것을 숙종 24년(1698)에 약휴대사가 다시 지은 후, 순조 24년(1824) 해봉대사·눌암대사 등이 다시 지었는데 팔상전도 이때 지은 것이다.


title: CAPTOR

text: 유로 파이터 타이푼 트렌치 1 · 2에서는 기계식 스캔 방식의 CAPTOR가 탑재된다. 이것은 페랑 티 사의 블루 뷔쿠센 레이다를 바탕으로 개발되고 있으며, 안테나 및 그 구동부, 디지털 신호 프로세서 등은 블루 뷔쿠센 것을 답습, 혹은 그 발전 형을 채용하고있다. 안테나 직경 약 70cm 6 개의 열 선 교환 장치를 포함한다. 채널 수는 3 채널 . 전투기 수준의 크기의 목표에 대해 약 160km, 대형 목표는 약 320km의 탐지 능력이 있고 동시에 20 개의 목표를 추적 할 수 있다.


title: 대구 서봉사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 이 불상들은 원 봉안처 경상북도 상주 용흥사(龍興寺)로부터 이안된 불상들로, 전체 29구가 완비되어 있다. 현재까지 확인된 수조각승 승일의 작품은 17세기 중반부터 후반까지 모두 12건의 불상으로, 그 중에는 7건이 보물, 유형문화재로 지정되어 보존되고 있다.


title: 경주 용강동 고분

text: 청동제 십이지상은 각 상들이 방위에 맞게 배치되어 있는데 당나라 무덤에서도 확인되고 있다. 무덤 주인과 시대를 확인할 수 없으나, 발견된 유물들로 미루어 보아 신라 진골귀족의 무덤으로 7세기 후반에서 8세기 전반 통일신라 때 만들어진 것으로 추정된다.


title: 여주 보통리 해시계

text: 해시계를 처음 만든 것은 조선 세종 16년(1434)으로, 왕의 명을 받은 장영실 등의 과학자들이 태양의 일주운동을 이용하여 그림자의 방향에 따라 시간을 알 수 있도록 만들어 실용화했던 것이다.


title: 순천 향림사 동종

text: 종의 양식을 보면 종정부는 단용의 용뉴와 반구형의 천판을 갖추고 있으며, 종신부는 상대·유곽·보살입상이 장식되어 있다. 전방 의 좌측에 높이 21cm의 위패에는‘주상삼전하수만세(主上三殿下壽萬歲)’의 8자가 세로로 양각되어 있다.


title: 장성 백양사 극락보전 목조아미타여래좌상

text: 조선시대 후기에 조성되어 백양사 극락보전에 모셔진 목조 아미타여래좌상이다. 높이 2m가 조금 넘는 비교적 큰 규모의 목조상으로 나발의 머리에 정상의 계주가 높이 돌출해 있고 전면 중앙 계주는 반달모양을 하고 있다. 얼굴은 사각형이며 이마에 백호가 있고 눈, 코, 입, 귀 등 이목구비가 뚜렷하다. 목에 삼도가 보이며 특히 목이 다른 예에 비해 어깨부위와 확연히 구분되고 있는 것이 눈에 띈다. 법의는 통견이며 우측 어깨부위는 완전히 노출된 반단양식을 취하고 있으며, 깊게 내려온 U자형의 옷주름과 그 중앙에 세줄의 일자형 띠주름이 선명하다. 수인은 두손 모두 엄지와 중지를 맞잡고 있는 중품하생인(中品下生印)을 결하고 있다.


title: 영양 남씨 괴시파 종택

text: ㅁ자형의 안채 오른쪽에 사랑채가 돌출해 있는 형태로, 앞면 8칸·옆면 5칸반 규모이다. 안채는 대청을 중심으로 왼쪽에 안방과 부엌, 오른쪽에 상방과 부엌이 있다. 상방은 원래 반칸의 마루이던 것을 방으로 개조한 것이다. 사랑채는 사랑방과 마루로 구성되어 있다. 사당은 정침 오른쪽 멀리 떨어진 곳에 마련되었다.


title: 불조삼경 (보물 제695호)

text: 닥종이에 찍은 목판본으로 크기는 세로 26.3cm, 가로 17.2cm이다. 이 책에는 인도의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한『불유교경』과 당나라 영우(靈祐)가 지은『위산경책』이 함께 들어 있는데,『불설42장경』과 합쳐서 불조3경(佛祖三經)이라고 부른다.


title: 금동 자물쇠 일괄

text: 금동 빗장 1점, 금동 문고리 1점, 금동 못 2점이 출토되었는데, 금동 빗장은 보존 상태가 양호하고 도금도 잘 남아있다. 이처럼 금동 빗장과 문고리 등이 함께 출토된 예는 극히 드문 편으로, 탑과 부도에 새겨진 문짝 장식에서만 볼 수 있었던 통일신라시대의 문짝 형식을 새롭게 밝혀준 귀중한 자료이다.


title: 로마법에서의 담보물권

text: 우정ㆍ신의, 가족관계가 중시되는 사회적 분위기에 따라, 채무자가 채무를 담보하기 위해 제3자인 보증인에게 채무를 담보시킴으로써 채권자가 보증인의 재산에서 자신의 채권을 만족시킬 수 있는 보증제도가 발달하게 되었다.


title: 오 마이 펫

text: 시즌 1은 12부작으로 2014년 10월 7일부터 12월 23일까지 방송되었으며, 현재는 시즌 2가 방송중이다. 추가 편성 채널로는 Sky Sports와 Sky ENT에만 방송중이다.


title: 양산 대성암 감지금은니대방광불화엄경

text: 권두의 표지부분은 4륜(輪)의 금니보상당초화문이 장식되어 있고, 가장자리 사방(四方)에는 2조의 금선으로 테두리를 두르고 있다. 표지의 향좌측 상단에는 세로로 긴 장방형의 이중 윤곽선 안에 금자로 「대방광불화엄경권제사십구(大方廣佛華嚴經卷第四十九)」라고 기술하고 있으며, 그 아래쪽 하단에는 원형 테두리 내에 진본(晉本)임을 표시하는 「진(晉)」이라는 금자(金字)가 적혀 있다. 그리고 권말(卷末)에는 「천력2년기사오월(天曆二年己巳五月) 일사주지대사(日寺住持大師) 향여보질서(向如補秩書)」라는 금자명이 있어, 고려 충숙왕 16년, 즉 천력(天曆) 2년(1329)에 향여(向如) 스님이 보서(補書)하였음을 알 수 있다.


title: 청주 탑동 오층석탑

text: 일부만 남은 기단은 윗면에 탑신의 1층 몸돌을 받치기 위한 두꺼운 괴임조각을 두었다. 탑신의 1층 몸돌은 모서리마다 기둥모양의 조각을 두고, 4면에 불상을 새겼는데 동쪽은 약사여래상, 서쪽은 비로자나불상, 남쪽은 석가여래상, 북쪽은 아미타여래좌상인 듯하다. 지붕돌은 밑면의 받침이 5단씩이며, 네 귀퉁이가 치켜올라갔다.


title: 불교제중원 오층석탑 및 표석, 석등

text: 현재 경기여고 교정에 소재한 오층석탑과 “불교제중원” 표석은 원래 덕수궁(경운궁) 선원전터에 있었던 것으로 경기여고의 정동 교지가 확장되면서 학교에 편입되었다가 1988년 경기여고가 강남으로 이전하면서 옮겨진 것이다.


title: 용인 공세리 오층석탑

text: 기단의 맨윗돌이 탑의 전체 비례에 어울리지 않게 작은 규모로 되어 있지만, 지붕돌이 위층으로 갈수록 적절하게 줄어들어 안정감을 준다. 현재 상륜부는 남아 있지 않다. 치석수법으로 볼 때 고려시대에 세운 것으로 보인다.


title: 여신이문록 데빌 서바이버

text: 여신이문록 데빌 서바이버는 악마가 출현해 봉쇄된 도쿄에서 살아남는 7일간을 묘사하는 RPG 게임이다. 여신이문록 페르소나에 붙어있는 '여신이문록'이라는 부제가 있으나 딱히 닮은 부분은 없다.


title: 고창 문수사 목조석가여래삼불좌상

text: 고창 문수사 목조석가여래삼불좌상은 중앙에 석가여래를 본존으로 좌우에 약사여래와 아미타여래가 배치된 삼불형식이다. 석가여래좌상과 아미타여래좌상에서 발견된 발원문과 1756년의 「文殊寺創建記」현판, 1843년의 「高敞懸鷲領山文殊寺寒山殿重刱記」현판을 통하여 1654년에 彫刻僧 海心, 性守, 勝秋, 敏機, 道均, 妙寬, 勝照, 勝悅, 智文, 信日, 明照, 景性, 一安, 處仁, 元辨 등 15인의 조각승에 의해 조성된 불상으로서, 조선 후기 불교조각사 연구의 중요한 기준자료이다.


title: 동모 (부산광역시 유형문화재 제19호)

text: 우리나라 동모의 특징은 자루집이 둥글거나, 그대로 몸통까지 연장되어 등대를 이루고 솟아 있다는 점이다. 길이는 20cm에서 60cm를 넘는 것도 있으며, 중국 전국시대의 연(燕)이나 하남(河南)지방의 영향을 받았다는 것이 일반적인 학설이다. 주로 널무덤 계통의 유적에서 발견되고 있으며, 세형동검 문화의 한 요소로 일본에 전파되어 일본 특유의 광봉동모를 출현시키기도 하였다.


title: 부산 용적사 신중도

text: 주존격인 제석천과 위태천의 둥글고 풍만한 인상, 이에 비해 권속들의 개성 있는 인물 표현이 대조적이다. 특히 주존격인 제석천과 위태천의 신광 표현은 제석천의 백색광이 위태천의 청색 신광 위에 겹쳐 있어 제석천을 보다 우선하여 묘사되어 있어 인상적이다.


title: 기장 옥정사 칠성도

text: 치성광여래의 육신은 황색으로, 성군들의 육신은 백색으로 채색하여 여래와 성군의 위계(位階)를 구분하였고, 일광보살의 백색 군의(裙衣)의 의습선 처리 등에서 지장시왕도, 신중도 등과 같이 몰골법(沒骨法)으로 처리하고 있다. 또한 치성광여래의 금륜, 불단의 윗면, 성군들의 보관(寶冠)과 지물인 홀(笏) 등에도 모두 금니(金泥)를 사용하였다.


title: 홍천 수타사 대적광전

text: 대적광전은 수타사의 중심 법당으로, 앞면과 옆면이 3칸 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식이다.


title: 신안안좌방월리지석묘군

text: 전라남도 지방은 전국에서 고인돌이 가장 많이 분포하는 지역으로 지금까지 발견된 것만 해도 약 2만 여기가 넘는다. 이곳 신안군 안좌면에서만 47기의 고인돌이 알려져 있다. 안좌면 방월리에 있는 이 고인돌은 바둑판식으로 마을 길가에 있는데, 크기는 길이 3.75m, 너비 2.6m이다. 이 외에도 인근 민가에 3기의 고인돌이 더 있으며 이곳에서는 돌칼·돌끌·돌도끼 등의 유물이 출토되었다.


title: 인천안목 권상

text: 서울역사박물관 소장의 상권 1책은 기 보물로 지정된 상․중․하 3권으로 된 완질본의 상권과 비교해 보면 동일한 판본임을 알 수 있으며, 현재 완질본 3종은 보물 제640호(아단문고 소장), 보물 제1015호(단양 구인사 소장), 보물 제1094호(삼성출판박물관 소장)로 지정되어 있다.


title: 서울 미타사 감로도

text: 전체적으로 갈색조이고 밝은 주홍색이 선명한 것은 질이 떨어지는 합성안료의 영향이다. 명암법의 일종인 넓게 칠해진 독특한 요철법은 조선조 말(末) 중국에서 서양화법이 전래된 당시 화단의 경향을 반영한 것이다. 이와 같은 유형은 19세기 서울ㆍ경기지역에서 성행하던 감로왕도의 도상을 계승한 것으로, 특히 서울지역인 청룡사(1868), 개운사(1883), 미타사(옥수동, 1887), 지장사(1893), 봉원사(1905) 감로도와 비교할만 하다. 재를 지내는 행사 장면 위주로, 한 쌍의 아귀 규모가 줄어든 것은 1918년 당시 감로도의 경향을 나타낸 것이다. 저명한 수화승인 고산 축연 등이 조성한 이 불화는 잘 짜여진 구성 및 세부 묘사 등이 정교한 편이다.


title: 소양2터널

text: 연장 익산 방면은 198m, 완주 방면은 306m이고 폭이나 높이의 경우 소양1터널과 동일한 규모로, 방향별로 건설된 두 터널의 규모 차이가 있다. 산지에 건설된 탓에 터널 북서쪽으로는 바로 소양1터널으로, 동남쪽으로는 상관1터널으로 이어지며, 고도차를 극복하기 위하여 인근 선형이 뱀처럼 휘어 있다.


title: 서울 안양암 천오백불전 신중도

text: 대웅전 신중도와는 구도 면에서 차이가 있다. 상․하단의 2단 도상을 취하여 상단에는 제석천(帝釋天)과 범천(梵天),하단에는 위태천(韋駄天)을 중심으로 50여 명에 달하는 신중(神衆)들을 빽빽하게 그려 넣었다. 상단의 제석과 범천 주위로는 일궁천자와 월궁천자를 비롯한 신중들과 악기를 연주하는 동자와 동녀 등이 서로 대칭되게 에워싸고 있다. 하단에는 위태천을 갑옷 입은 무장 신중들 18위(位)가 둘러싸고 있다. 상단 가장자리에는 화려한 보석을 단 깃발 등 장식들이 그려져 있어 매우 화려한 느낌을 준다.


title: 조장년

text: 유연수는 조하제를 광릉여왕의 딸과 혼인시키고, 또 조하제와 모의하여 광릉여왕을 제위에 앉히고 조하제를 황제의 사위로 만들려 하였다. 곧 조하제에게 글을 주어 광릉여왕에게 전하게 하였는데, 조장년은 이를 조정에 고발하였다. 조정에서 조사에 착수하니 초왕은 스스로 목숨을 끊었고, 조장년은 공적을 인정받아 원척후(爰戚侯)에 봉해졌다.


title: 밀양 양여창 묘갈 및 상석

text: 양여창(梁汝昌, 1434-1522)은 자가 백륭(伯隆)이며 본관은 남원(南原)이다. 조부는 생원 양준이고, 아버지는 정략장군 양덕부며, 사헌부 감찰 성자량의 외손이다. 진사 양담이 그 아들이다. 양여창의 부인은 병정교위 배경불의 딸이다.


title: 유한지 예서 기원첩

text: 유한지 예서 기원첩은 조선총독부 제3대 통감(統監)과 초대 총독(總督)을 지내고 일본의 내각총리대신(內閣總理大臣)을 역임한 데라우치 마사타케(寺內正毅, 1852～1919)가 한국 재임 중에 수집한 자료를 일본으로 가져가 세운 데라우치문고(寺內文庫, 현 야마구치현립대학 소장)로부터 돌려받은 조선시대 문헌 중 하나이다. 당시 돌아온 데라우치문고 가운데 《유한지예서기원첩》은 2010년에 보물 제1682호로 지정되었으며, 문고 전체가 경상남도유형문화재 제509호로 일괄 지정되었다.


title: 상주 상락사 대웅전 목조석가여래좌상

text: 이 불상은 오른손과 왼손은 각각 촉지인과 설법인을 맺고 오른발을 위로 하여 結跏趺坐한 목조석가여래좌상이다. 肉髻를 포함한 머리 부분이 像 높이의 1/3 이상을 차지할 정도로 매우 크며, 몸통은 머리에 비하여 좁고 작은 편이다. 服制는 法衣를 오른쪽 어깨에도 살짝 걸치는 右肩偏袒으로 입었고 하체에는 裙을 입었다. 복부 위에 보이는 裙衣 상단은 연꽃잎을 여럿 겹친 모양으로 만들었으며, 왼쪽 무릎 위에는 옷의 끝자락이 몸의 바깥으로 삐치고 있는데 이는 매우 독특한 표현으로 주목할 만하다. 양식적인 특징으로 보아 이 불상의 조성연대는 조선 후기로 추정된다. 보존상태가 양호하여 完形을 유지하고 있으며, 대담한 비례와 치밀한 조각수법 등이 돋보이는 작품이다.


title: 영주 휴천동 마애여래좌상

text: 이 마애불상은 자연바위 한쪽 면에 얕게 새긴 여래좌상으로서 頭部는 陽刻되어 있으나 나머지 면은 線刻에 가깝게 조각되어 있다. 대좌와 광배가 생략되어 있으나 인위적인 손상이 없는 완형이며, 조각솜씨가 미숙한 면이 있으나 어수룩하고 소박한 분위기를 주는 등 고려시기 지방양식을 잘 반영하고 있으므로 文化財資料로 지정한다.


title: 소양서원

text: 소양서원은 가은읍 전곡리 마을 중간쯤 전망이 아주 좋은 곳에 뒷산을 등지고 남향으로 위치하며, 강학과 제향공간이 각기 별도의 곽을 이루며 앞뒤로 배치하고 있다. 고종 8년(1987) 서원 훼철 당시 사당만 철거되고 강당과 동재는 존치되었으며 강당은 당시의 모습이 비교적 잘 남아 있다. 강당의 천장은 양측 청방 간 상부의 종보와 종보사이에 종보폭으로 길게 설치하였고 반자꾸밈은 반자대를 도리방향으로 길게 걸치고 그 사이에 반자판을 끼워 독특한 천장 구성을 이루고 있는 등 건축적 가치를 살필 수 있다. 또한 16세기 가은 인근 지역에서 출생하여 각각 예조좌랑, 형조좌랑 등 중앙관직에 나아가 활동하다가 만년에는 고향으로 돌아와 지역 발전에 많은 노력을 기울인 나암 정언신(懶菴 鄭彦信), 인백당 김낙춘(忍百堂 金樂春), 고산 남영(孤山 南嶸), 가은 심대부(嘉隱 沈大孚) 및 가은 이심(稼隱 李襑) 5인을 배 향하고 있어 역사적으로도 주목되므로 기념물적 성격의 文化財資料로 지정한다.


title: 칠곡 도덕암 나한전내 제상

text: 도덕암 나한전 내에는 석조삼존상을 중심으로 좌우측에 나한상 8구 및 시자상 1구씩이 배치되어 있다. 인조 10년(1632) 훈장선사가 나한전을 건립할 당시 나한전 제상이 조성된 듯하나 확증할 수 없으며, 다만 몽계당 선의대사가 중수(1854ㄴ면)할 당시에 있었던 것은 확인한 듯하다. 나한상은 전체적인 크기는 작지만 보존상태가 양호하고 각 상의 표정과 자세가 다양하며 일체 분실없이 모셔져 있는 점이 주목된다. 석가삼존상은 좌우협시보살상의 경우 기상을 하고 있어 특이하며 조선시대 불상연구에 좋은 자료라 할 수 있다.


title: 삼성 갤럭시 J1

text: 운영 체제는 안드로이드 킷캣 4.4를 기본 탑재하였으며, 공개 당시 펌웨어 버전은 4.4.4이다. 또한, 미국 출시 버전은 안드로이드 롤리팝 5.0 이 기본으로 탑재되어 있다. 공개 당시 펌웨어는 5.0.2였다.


title: 아스타드 왕립유랑극단

text: 동시기 연재된 《새벽을 얽매는 뱀》과 같은 시간적 배경(《흔세만》 결말에서 53년 뒤)을 공유하고 있으며, 《아스타드 왕립유랑극단》의 외화와 《새벽을 얽매는 뱀》은 내용상 많은 부분이 서로 교차되며 관계되어 있다.


title: 남해 선구 줄끗기

text: 선구마을에서 해마다 음력 정월 대보름날에 아랫마을을 남편으로 윗마을을 북편으로 나누어 시작되는 줄끗기는 세시풍속이며 이 지방의 민속놀이이다. 정월 대보름이 되기 며칠 전부터 각 집에서 고를 만들 짚을 모으고 어린이들은 다른 데서 훔쳐오기도 한다.


title: 서울 도선사 석조관음보살좌상

text: 도선사 석조관음보살좌상은 양 손을 무릎 위에 올리고 있는 선정인으로 중앙에 화불이 새겨진 보관을 착용하고 있으며, 법의는 양어깨를 다덮은 통견의 대의에 승각기와 편삼으로 이루어진 전형적인 조선 후기 불상 착의법을 보여준다. 복장공에서 확인된 조성발원문과 중수발원문을 통해 조각승 승호가 조성한 작품임을 알 수 있으며, 원 봉안처의 추정도 가능하다. 즉 석조관음보살좌상을 조각한 조선 후기 대표 작가 승호의 공백기 시절 활약상을 알 수 있으며, 불상의 이운과정을 추정할 수 있는 자료를 제공하고 있어 문화재적 가치가 매우 높은 불상이라 할 수 있다.


title: 서울 반야암 목조관음보살좌상

text: 몸체에 비해 두부가 큰 신체비례를 보여주는데, 머리에 화문과 화염문으로 장식된 화려한 보관(後補된 것임)을 쓰고 머리 위에는 보계[寶髻,상투]가 표현되었으며 머리다발이 양어깨에 흘러내린 모습이다. 방형에 가까운 얼굴은 양 뺨에 살이 많아 풍부한 양감을 보이고 눈은 가늘게 떠서 반개하였으며 코가 크고 오똑하며 인중은 넓고 입에는 잔잔한 미소를 띠고 있다.


title: 서울 지장암 명부전 목조지장보살좌상 및 복장유물

text: 이 불상은 높이가 130cm나 되는 대작으로, 1664년에 천일 대선사가 대화사가 되어 창건주 정현과 함께 조성한 불상으로, 조각승 녹원이 수화승이 되어 17명의 조각승과 함께 고흥 능가사에서 제작한 수작이다.


title: 재해독

text: 총 4조원이 든 최초의 인간 표준유전체은 신해독 방법으로 유전체 지도를 새로 만든 것이다. 2016년 1,000달러인 개개인의 재해독은 완전히 다른 비용계산이 필요하다. 이것은 신해독된 표준유전체에, 해독된 주로 짧은 서열을 정렬을 시켜서 그 뼈대에 맞춰 구성한 일종의 반쪽자리 유전체 지도이다.


title: 1928년 전국체육대회 야구

text: 제9회 전조선야구대회는 1928년 5월 18일부터 이틀간 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장 야구장에서 개최되었다. 2개 선수단만 참가한 소학부 종목에서는 교동공립보통학교가 죽첨공립보통학교를 상대로 14:12로 이시며 우승을 차지했다. 배재고등보통학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 3개 선수단이 참가한 중학부 종목에서는 휘문고등보통학교가 중앙고등보통학교를 결승에서 20:1로 이기며 우승을 차지했다. 2개 선수단만 참가한 청년부 종목에서는 휘문구락부가 연희구락부부를 10:3으로 이기며 우승했다.


title: 제천 백련사 목조아미타여래좌상

text: 복장기(腹臟記)에 의하면 이 불상(佛像)은 본래 단양군(丹陽郡) 서면(西面) 금수산(錦繡山)에 있던 조계사(曹溪寺) 극락전(極樂殿)에 봉안(奉安)되었던 삼존불(三尊佛) 가운데 주불(主佛)이었는데 후대에 백련사(白蓮寺)로 이전하여 봉안(奉安)되었다. 복장기(腹臟記)를 살펴볼 때 건륭(乾隆) 원년(元年)(1736년, 영조 2년)에 조성되었음을 알 수 있다. 복장유물 중에서 「대불수능엄신주(大佛首楞嚴神呪)」 다라니경이 수습되었다.


title: 경주 기림사 소조비로자나삼불좌상

text: 신라 선덕여왕 12년(643) 승려 광유가 창건하여 임정사(林井寺)라 부르던 것을 원효대사가 기림사로 고쳐 부르기 시작하였다. 기림사 대적광전에 모셔진 불상인 소조비로자나삼불좌상은 향나무로 틀을 만든 뒤 그 위에 진흙을 발라 만든 것이다.


title: 배자예부운략 목판

text: 판목은 서(序:머리말), 본문, 옥편, 발(跋:맺음말) 등 4개 부분으로 구성되어 있으며, 크기는 가로 46.2cm, 세로 20.5cm, 두께 1.8cm이다. 수량은 162매이며, 숙종 5년(1679) 박동부가 조판한 것이다.


title: 상주 남장사 관음선원 목각아미타여래설법상

text: 탱화란 천이나 종이에 불화를 그려 족자나 액자형태로 만들어 거는 그림으로, 대개 사찰 전각 안의 본존불 뒤에 위치한다. 이 작품은 특이하게 나무를 깎아 만든 것으로, 관음전의 주존인 관음보살상 뒷편에 부조로 새겨져 있으며, 가로 184cm, 세로 165cm이다.


title: 백지묵서지장보살본원경

text: 이 책은 당나라의 법등(法燈)이 한문으로 번역한 것을 세종 22년(1440)에 해연 스님이 손으로 직접 써서 만든 것이다. 흰 종이에 먹으로 글씨를 써서 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 만들었는데, 권 상·중·하 모두 비단으로 싼 상자 안에 넣어 보관하고 있다. 접었을 때의 크기는 권 상이 세로 42.3cm, 가로 15.5cm이고 권 중·하가 세로 49.3cm, 가로 15.5cm이다.


title: 지장보살본원경 (보물 제966호)

text: 이 책은 당나라의 법등(法燈)이 번역한『지장보살본원경』권 상·중·하인데, 세종의 둘째딸인 정의공주가 죽은 남편 안맹담의 명복을 빌기 위해 예종 1년(1469)에 간행한 것이다. 나무에 새겨서 닥종이에 찍은 것으로 3권이 하나의 책으로 엮어져 있으며, 크기는 세로 31.8cm, 가로 20.5cm이다. 책 머리에는 불경의 내용을 요약하여 그린 변상도(變相圖), 기원하는 글을 적은 패(牌), 신중상(神衆像) 등이 묘사되어 있다. 책 끝의 발문(跋文:책의 내용이나 간행에 관계된 일을 간략하게 적은 글)은 김수온이 썼고, 목판에 새기는 일에는 권돈일, 사부귀, 고말종 등이 참여했다.


title: 청주 양수척 효자비

text: 양수척은 조선시대에 현재의 상당구 운동동 비선거리에서 두 아우와 함께 살았는데, 주위 사람들에게 평판이 좋지 않았고 늙은 어머니에게도 효도를 하지 않았다. 이를 걱정하던 어머니가 드러눕게 되자 고려장을 하려고 하였다고 한다. 이때 남일면 효촌리에 살던 慶大有가 이 소문을 듣고 삼형제를 불러 꾸짖자 양수척 형제는 크게 감화되어 이후 노모에게 효행을 극진히 하였다고 하는데 다음과 같은 전설이 전한다.


title: 강화 전등사 대웅보전 수미단

text: 수미단은 불상을 안치한 일종의 대좌와 같은 형식으로 대웅전 내의 천개와 더불어 장엄한 불교세계를 아름답게 묘사한 것이다. 전등사 수미단은 가로 480cm, 세로 118cm, 폭 200cm로 17세기에 제작된 것으로 추정된다. 맨 하단 받침부 몰딩 사이에 불법(佛法) 수호신격인 도깨비와 같은 문양이 익살스럽게 조각되어 있고, 중간부분 장판에는 꽃·나무·새·당초문·보상화문·상상의 동물 등이 화려하게 투각되어 있는 등 문화재적 가치가 크다.


title: 경산 환성사 대웅전 수미단

text: 환성사의 대웅전에 있는 이 수미단은 정면 12칸, 측면 4칸의 가구수법으로 조성된 3단의 長方形 수미단이다. 후불벽 뒷면의 출입구를 통해 수미단 내부로 진입이 가능한 구조이며 내부의 일부 부재에는 墨書가 남아 있다.


title: 권문해 초간일기

text: 조선 명종∼선조대의 학자이며, 관료인 권문해(1534∼1591)가 쓴 자필일기이다. 권문해는 1560년 문과에 급제하여 내직으로 정언, 장령, 외직으로 안동과 대구의 부사와 공주목사 등을 지냈고, 후에 승지의 벼슬을 지냈다. 퇴계 이황에게서 학문을 배워 이름을 날렸고, 특히 역사에 정통하였다. 지방관으로 있는 동안에는 선정을 베풀었으며, 학문에도 밝아『대동운부군옥』을 남겼다.