title: 이계한

text: 함흥경찰서와 경무국 등을 거쳐 1921년에 도경부가 되었다. 1926년에는 도경시로 승진하여 평안남도 보안과장으로 발령받았다. 사상범을 취급하는 평남 보안과장으로 3년 동안 재직한 뒤 관계로 전직했다.


title: 박승훈 (1958년)

text: 2000년 토종CAD(캐디안) 개발로 대통령 표창 수상, 2001년도에는 국산캐드 수출로 산업자원부장관 표창을 수상한 바 있다. 2005년에 산업자원부로부터 신기술인 NT인증, 2007년에 정보통신부로부터 우수소프트웨어 GS인증을 받으면서 국산CAD를 해외 130개 국가에 수출하기도 했다.


title: 창덕궁 뽕나무

text: 창덕궁 뽕나무는 창덕궁의 관람지 입구 창경궁과 경계를 이루는 담 주위에 위치하며 나무높이 12.0m, 가슴높이 줄기둘레는 239.5㎝로 뽕나무로서는 보기 드문 노거수일 뿐만 아니라 창덕궁 내 뽕나무 중에 가장 규모가 크고 수형이 단정하고 아름답다.


title: 홍태욱

text: 1940년 창씨개명을 하였으며 그해 봉은사의 건축기성회장 겸 주지로 선출되었다. 봉은사는 1939년 화재 피해를 입어 대웅전을 비롯한 건물 여러채가 전소되어 재건축이 절실했기에 이 분야에서 능력을 보인 홍태욱을 봉은사 제11대 주지로 선출한 것이었다. 이후 봉은사 주지로서 중일 전쟁과 태평양 전쟁에 협력하는 행위를 꾸준히 했다.


title: 송병헌

text: 이 기간 중 철원경찰에서 담당한 주요 공안 사건 중에 1942년 서대문형무소에서 옥사한 감리교의 강종근 목사 사건과 1943년에 발생한 성결교의 박봉진 목사 사건 이 있었다. 이 중 박봉진은 신사참배 강요에 거부한 혐의로 체포되었다가 옥중에서 심한 고문을 받아 가석방된 지 불과 며칠 만에 사망했다. 송병헌은 이 사건과 관련하여 광복 후인 1949년 반민족행위특별조사위원회의 조사 대상에 올랐다.


title: 에이조쿠

text: 중학교 2학년 때까지만 해도 플루트 주자였던 그는, 이후로 점점 언타이틀, 듀스 등의 음악을 들으면서 힙합에 빠져들었다. 첫 데뷔는 고등학교 1학년 시절이었고, 그즈음 해서 다음 힙합 카페인 "힙합모지리"의 멤버이자 운영진으로 활동하였으며, 여기서 사람들을 모집하여 2000년에 개화산 크루를 조직하였다. 그러나 개화산의 앨범 계획은 무산되었고, 대신 B-Shop, Esco와 함께 A.C.T.라는 팀을 결성하여 활동하였다.


title: Honey, This Mirror Isn't Big Enough for the Two of Us

text: 이 노래는 약물 복용, 알코올 의존증 등 프론트맨 제라드 웨이의 지난 과거들을 다룬 노래이며, 주로 동생인 마이키 웨이의 전 여자친구의 관계를 기반으로 만들어졌는데, “You won't fuck my friends” (넌 내 친구가 되지 않으려 했어) 와 “We're not working out” (우린 끝나지 않았어) 등의 가사로 담겨있다. 비록 추측일지라도 곡의 컨셉 이야기는 두 주인공 관계가 나빠진 뒤 서로 헤어지고, 떠나는 식으로 전개된다.


title: 김옥현 (1888년)

text: 1910년에 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 군서기로 임명되었다. 이후 충청북도 회인군, 청주군 등에서 약 13년 동안 근무하다가, 1923년에 총독부 군수로 승진 발탁되면서 고등관 8등으로 충북 음성군 군수에 임명되었다.


title: 이서향

text: 일제강점기 말기에 친일 연극인 단체인 협동예술좌에 가담해 친일 활동을 했다. 1942년 조선총독부가 후원해 열린 제1회 연극경연대회에 박영호의 〈산돼지〉를 연출해 출품하였으며, 1945년 열린 제3회 연극경연대회에서는 박영호의 〈별의 합창〉, 임선규의 〈상아탑에서〉를 연출했다. 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.


title: 장대익 (1879년)

text: 서흥면협의회 의원을 지냈으며, 1920년에 황해도 평의원에 선출되어 3회에 걸쳐 재선되었다. 서흥군농회 부회장, 서흥군교육회 고문을 역임하고, 1935년에는 서흥산업조합을 설립해 조합장에 취임하는 등 이 지역의 대표적인 유력자로 활동했다.


title: 한자통일회이등박문추도회

text: 한자통일회이등박문추도회는 12월 7일 발기되었고, 이토 사망 50일을 이틀 앞둔 12월 12일에 추도회를 개최했다. 이 추도회는 당시 총리대신이던 이완용 계열이 주도하였다. 한일 병합 조약 체결을 앞둔 이 무렵에는 송병준의 일진회와 이완용의 반일진회 세력의 대립이 정국을 이끌고 있었다.


title: 영원사 (함양군)

text: 삼정산을 배경으로 앞쪽으로는 벽소령이 병풍처럼 둘러싸고 있어 경치가 수려하다. 한때는 선방이 100칸이 넘을 정도로 내지리에서 가장 큰 사찰이었다고 하나, 여순 14연대 반란사건 때 반란군의 아지트가 된 뒤 한국 전쟁 때는 지리산이 유격대와 대한민국 국군 토벌대 간의 격전지가 되면서 완전히 소실되었다. 지금의 건물은 1973년에 새로 지은 것이다.


title: 강완선 (1886년)

text: 변호사로 근무하면서 전라북도 도회의원과 도회 부의장을 지내 전라북도 지역의 유지로 활동했으며, 전주변호사회 회장도 지냈다. 1935년 총독부가 조선인 공로자 353명을 수록해 편찬한 《조선공로자명감》에 공로자로 기재되어 있다. 《조선신사대동보》에는 강완선에 대해 두뇌가 명석하고 천성이 온후하다면서 이로 인해 읍민의 신뢰가 두텁다는 인물평이 게재되어 있다.


title: 최석하 (1866년)

text: 대한제국 사회는 일본의 보호 통치 아래서 한일 병합 조약 체결을 놓고 치열한 논쟁이 오가고 있었다. 당시 정계의 실권은 일본과 결탁해 1905년 을사조약 체결을 성사시키고 정국을 이끌어 온 이완용이 잡고 있었는데, 이완용 일파와의 주도권 경쟁을 위해 상대적으로 더 선명한 친일성을 내세우며 일진회, 대한협회, 서북학회의 이른바 '3파연합'이 추진되었다.


title: 전병하

text: 청주지청 판사로 재직하는 동안인 1919년에 3·1 운동이 일어났다. 전병하는 그해 9월 의원면직할 때까지 약 17건의 3·1 운동 관련자 재판에 참여했다. 조선인 판사가 단독판사로서 독립운동 관련 재판에 이렇게 많이 참여한 것은 보기 드문 경우이다. 이때 전병하가 유죄를 선고한 피고인 중에는 소설가이며 후에 조선민주주의인민공화국에서 고위직을 지낸 홍명희가 포함되어 있으며, 상당수의 관련자들에게 대한민국 국가보훈처의 훈장이 추서되었다.


title: 78 블락스

text: 활동은 그리 많지 않으나 브라운 후드가 처음으로 앨범을 낼 때 친분으로 멤버들이 홍보 동영상을 촬영하였으며, 이후에는 Dok2와 지토의 프로젝트 팀인 D&Z 앨범이 추진된 바 있으나 무산되었다. 이후 Dok2와 Zito의 디스전이 일어나면서 크루의 활동은 중단되었고, 현재는 사실상 사라진 상태다.


title: 이경재 (1880년)

text: 한일 병합 조약 체결 후에는 1912년부터 약 6년 동안 조선총독부 간도파견 경부로 근무했다. 1919년 잠시 간도일본총영사관의 경찰서 경부로 옮겼다. 경찰 시절인 1919년에 발행된 《독립신문》에는 “탐정견 중의 최고”라고 묘사된 바 있다. 1920년부터는 주로 간도 지역 유지로서 일본과 밀착해 활동했다. 중국인과 고의로 충돌을 일으켜 일본군을 불러들이고, 침략 전쟁을 통해 만주국이 건설되는 과정에 적극 협력하였다.


title: 김원립

text: 1623년 풀려나 의금부도사에 임명되고, 1627년 전주정시(全州庭試)에 병과로 급제하였다. 이듬해 가주서(假注書)로서, 종묘에 제사 지낼 때, 임금을 수행한 공으로 일자(一資)를 올려 받았다. 1630년 지평이 되고 1635년 반숙마(半熟馬) 1필을 하사받고 헌납이 되었다.


title: 김영한 (1857년)

text: 1886년 의금부 도사로 임명된 후 여러 관직에서 근무했다. 1890년대에는 탁지부 주사와 재무관, 법부의 회계국장과 참사 등을 지냈으며, 1900년에 주임3등인 대한제국 중추원 의관에 올랐다. 이후 지계아문과 탁지부 등을 거쳤고, 1904년에는 일본 시찰을 다녀오기도 했다. 1905년에 탁지부 인쇄국장을 맡아 이듬해 인쇄국 기계 구입 문제로 일본을 다시 방문했다.


title: 이완구 (만주보민회)

text: 3·1 운동 이후 독립운동의 열기가 만주 지역으로 파급되자, 일본의 경찰력이 미치지 않는 남만주를 중심으로 만주보민회라는 외곽 단체가 1922년에 설립되었다. 이완구는 만주보민회 집안지부의 회장을 맡았다.


title: 절대교감

text: 창간사에서 2002년의 《드림서명운동》, 2004년의 시공사의 격월간 여성 만화 잡지 《오후》의 휴간을 계기로 결성된 서명 운동을 기원으로 하고, 감성문화 마니아층의 정서와 취향에 부합하고 좋은 작품 발매를 통한 마니아층 성장을 목표로 한다고 밝혔다.


title: 신재영 (1863년)

text: 한일 병합 조약 체결 후에는 1912년 조선총독부 산하의 함흥군 군수에 임명되었고 한국병합기념장을 받았다. 신재영은 1915년 다이쇼기념대례장, 1920년 훈6등 서보장도 일본 정부로부터 받은 바 있다. 1921년 고원군 군수에 임명된 것을 마지막으로 1923년 퇴관했다.


title: 김상한

text: 1905년 일본의 강요에 의한 을사늑약으로 국운이 누란의 위기에 처하자 낙향하여 동지를 규합, 의병활동을 시작하였으며, 1907년 9월 운강 이강년을 총대장으로 추대하고 별진장이 되었다. 운강은 사돈이자 연장자인 그를 부하로 맞는 것을 사양하였으나 별진장으로서 함께 싸우고자하는 그의 호소를 받아들였다. 운강이 경기 충청 강원 지역에 전력을 집중하면서부터 경북지역을 맡아 활약하던 그는 1908년 7월 운강이 전투 중 일본군의 포로가 되어 사형당하자 운강 휘하의 의병장들에 의해 의병총대장에 추대되었다. 그의 부대는 일본군의 지속적인 대규모 병력투입 및 보급로 차단으로 전쟁수행에 극도의 어려움을 겪으면서도 수많은 전투를 치르며 적게는 한두명의 일본군을, 동로면 전투와 같은 대규모 전투에서 많게는 53명의 일본군을 사살하는 전과를 올렸다. 덕산 선고리 전투는 보부상 조직을 활용하여 승전한 전투이다.


title: 이범찬 (관료)

text: 1911년 이용구의 일진회 세력이 천도교에서 출교당한 끝에 창설한 시천교의 봉교(奉敎)를 맡았다. 1934년 흑룡회는 일한합방기념탑을 세우면서 탑 속의 석실에 합방찬성에 세운 공로를 들어 이범찬의 이름을 기록했다.


title: 박영희 (승려)

text: 2년 동안 피신 생활을 하던 중 1910년 해남군 대흥사에서 출가했다. 대흥사 공비생으로 서울의 중앙학림에 유학해 있을 때인 1919년 3·1 운동이 발발했다. 박영희는 3월 1일 거사 당일 탑골 공원 시위에 앞장섰다. 전남 지역으로 내려가 고향 완도에서도 시위를 조직할 수 있도록 준비하는 등 적극적인 가담이었다.


title: 박윤진

text: 불교전수학교는 박윤진이 재학 중일 때 중앙불교전문학교로 승격되었고, 박윤진은 이 학교를 제1회로 졸업하고 일본에 유학했다. 도쿄의 다이쇼 대학 종교학과에서 수학했다. 일본 유학 기간 동안 도쿄의 유학승들이 만드는 잡지 《금강저》의 편집과 발행에 참여하면서 글도 발표한 기록이 있다.


title: 변홍규

text: 1926년 미네소타주의 햄린 대학교를 졸업한 뒤 1928년 드루 신학교에서 구약학을 전공하여 신학석사 학위를 취득했다. 1929년 목사 안수를 받았고, 1931년에는 신학박사 학위를 받았다. 학업 마치고 1933년까지 하와이주 호놀룰루의 한인 교회에서 담임 목사로 근무했다.


title: 홍익만

text: 홍익만이 어느 날 밤길을 가다가 길을 잃었는데 일흔쯤 된 노인이 나타나 자신이 이 고장 사람이라 소개했다. 그러고는 추운 날에 피곤하실 터이니 자신의 집으로 가서 박주(薄酒)일망정 한 잔 마시지 않겠느냐고 말을 건넸다. 익만이 노인을 따라 한참을 갔더니 노인은 홀연 보이지 않고, 움집에 시신 네다섯 구가 가로· 세로로 누워 있었으며, 시체들중 한 구가 바로 그를 인도했던 노인의 시체였다. 노인이 말했던 것처럼 술 한 병이 시렁 위에 있었는데, 홍익만은 위생을 위해 알코올이 든 술을 마신 뒤 시신을 거두어 묻어주고 떠났다.


title: 서화연구회

text: 설립자는 김규진이며 회장은 김윤식, 부회장은 조중응이 맡았다. 약간 먼저 설립된 조선서화미술회와는 비슷한 목적에서 설립되었다. 그러나 김규진은 청나라에서 중국 서예와 사군자를, 일본에서 사진을 배운 인물이라 국내파이며 전통적인 문인화가인 안중식과 조석진 중심의 조선서화미술회와는 다른 측면이 있다. 선진적인 문물을 습득한 김규진 개인에 대한 의존도도 높았다.


title: 김디지

text: 디지는 중학교 때 밴드를 결성하면서 음악과 친해지게 되었다. 이때 함께 하였던 커빈, Vinnie Del Negro a.k.a 한남잭슨, MC 신건과 함께 1998년 CB Mass라는 그룹을 결성하고 클럽 MP에서 공연한 것이 Deegie에겐 첫 무대 경험이었다. 이후 커빈과의 불화로 탈퇴했고, 얼마 뒤 Deegie는 Pe2ny, DJ soulscape, MC 신건과 함께 PDPB라는 팀을 결성한다. PDPB는 〈미아리 가〉, 〈뻑큐로보트〉 등, 어이없고 광기 실린 스타일의 곡으로 활동하였으며, 이때부터 디지의 스타일이 모양을 갖춰가기 시작하였다. PDPB는 디지, 만두, Misty로의 라인업으로 변했다가 다시 해체되었다.


title: 김정호 (1909년)

text: 이후 105여단장, 전남지구병사구 사령관, 전북계엄민사부장, 전북지구병사구 사령관, 106사단장 등을 역임하였으며, 육군본부 병무감과 대한민국 국방부 제2국장, 합동참모본부 제1부부장, 제3부부장을 지냈다.


title: 김진민 (1888년)

text: 이후 경기도 연천군 군수를 지냈으며, 1934년 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 수여받는 등 1938년을 기준으로 종5위 훈5등에 서위되어 있었다. 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기해 표창한 표창자 명단에도 들어 있다.


title: 김창두

text: 평창군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 실린 조선인 공로자 353명 중 한 명이다. 이 책자에는 "천성이 온후하고, 강철 같은 의지를 품고 소신을 향해 용왕매진"한다는 인물평이 실려 있다.


title: 박치상

text: 경학원 사성으로 근무하면서 1915년 다이쇼 천황 즉위 3주년에 맞추어 조선 인민이 천황의 높은 덕으로 은혜를 입고 있다는 내용의 헌송문을 지어서 조선총독부에 헌상한 바 있다. 이듬해인 1916년에는 뒷날 쇼와 천황이 된 황태자 히로히토 친왕을 세우는 예식에 또다시 천황과 황태자를 칭송하는 글을 지어 올렸다. 이러한 글들은 경학원이 발행해 배포하는 《경학원잡지》에 실렸고, 유교라는 도구를 통해 일본 제국의 조선 통치의 정당성을 홍보하는 데 쓰였다.


title: 강용옥 (일제 강점기 관리)

text: 1955년에 상공부 상역국장에, 이듬해에는 상공부 공업국장에 차례로 임명되었다. 1950년대 후반에 상공부에서 근무하면서 국제연합 아시아극동경제위원회(ECAFE) 무역위원회와 ECAFE 경제사회회에 한국대표로 파견되었다.


title: 영지사

text: 절 안에는 대웅전과 범종각, 명부전, 산신각, 요사 등이 있는데, 이 가운데 대웅전과 범종각은 경상북도 유형문화재자료 제207호로 함께 지정되어 있다. 범종각 안에는 조선 중기의 성리학자로 이황의 제자인 조호익의 시가 걸려 있고, 유물로 삼층석탑과 부도가 남아 있다.


title: 주자소응행절목

text: '주자소는 본관에서 관리하는 곳이기는 하나 각각 동서에 있고 근래 인역이 없자 그냥 버려두어 소장서적, 책판, 주자와 제반물종들을 살피지 못해 비를 맞고 벌레 먹어 산실된 것 또한 많아 참으로 걱정되니 지금부터 따로 절목을 만들어 영구 준행할 것'이라 하고 있다.(鑄字所 雖是本閣句勾管 而各在東西 近無印役 一向拋置 未克照察所藏書籍․冊板․鑄字及諸般物種 雨漏蠧傷 且多散亂 誠極悶然 自今爲始 另成節目 以爲永久遵行之地爲齊)


title: 박호근 (1898년)

text: 1919년 6월부터 1920년까지 경상북도 경산군 서기로 근무했으며 1921년부터 1935년 8월까지 경상북도 경산군 속(屬, 1921년), 경상북도 내무부 지방과 속(1922년 ~ 1923년, 1925년), 경상북도 지사관방 비서과 속 겸 내무부 지방과 속(1924년), 경상북도 내무부 지방과 속(1926년 ~ 1934년 9월), 경상북도 성주군 속(서무주임, 1934년 9월 ~ 1935년 8월)을 차례로 역임했다.


title: 배석린

text: 1910년에 한일 병합 조약이 체결되면서 이듬해 조선총독부 경찰관서 통역생으로 채용되어 경상북도 선산군에 배치받은 것을 계기로 경찰계에 들어섰다. 경찰로 근무하면서 보통문관시험에 합격하였고, 곧 경부로 승진하여 대구경찰서, 영천경찰서, 청송경찰서에서 차례로 근무하였다.


title: 백영권

text: 태평양 전쟁 종전 후에도 여운형의 건국준비위원회 정보부장을 맡으며 계속 경찰계에 남아 있었다. 미군정 수사국 수사관을 지냈고, 1947년에 철도경찰청장에 올랐다. 철도경찰청장으로 재임하다가 1948년에 관급품 부정처분 등 금품 관련 독직 비리를 저지른 것이 드러나 관직에서 물러났다.


title: 김여백

text: 이후 상업에 종사하면서 1921년에는 블라디보스토크에서 곡물상을 경영했다. 이 무렵 신한촌 참변 이후 설립된 한인 단체인 니콜스크 간화회에서 본부 교육계 직원을 지낸 기록이 있다. 함경북도 출신의 상인들이 주로 참여한 간화회는 일본의 조종 아래 생겨난 단체였다.


title: 김명제 (신부)

text: 가톨릭계에서는 이에 대하여 김명제가 사리원본당 신부로 재임 중이던 1941년에 경찰에 체포되어 사리원경찰서에 보름 동안 구금된 일이 있다는 반박 자료를 제시했다. 천주교 서울대교구가 “전쟁 마지막 시기 종교 등 각 단체 책임을 진 인물은 일본이 강압적으로 만든 총동원단체의 장이 될 수밖에 없는 불가피한 상황이었음을 고려해야 한다.”는 입장을 밝히기도 했다.


title: 맹건호

text: 원산공립보통학교 교장으로 임명된 해에 다시 조선총독부 경기도 시학으로 발탁되어 내무부 학무과에서 교육행정 관료로 일하기도 했다. 이때 경성부 미동공립보통학교 훈도를 겸했다. 일제 강점기 말기에는 총독부 군수로 승진해 경기도 장단군과 이천군에서 재직했다.


title: 민재기 (1886년)

text: 최린이 주도한 시중회에 평의원으로 참가한 경력이 있으며, 일제 강점기 말기에는 조선임전보국단에도 가담하였다. 이러한 공로를 인정받아 태평양 전쟁 종전 직전인 1944년에 중추원 참의로 발탁되었다. 이후 1948년 3월 31일 숨졌다.


title: 레닌의 노래

text: 제1부 풍경의 나무, 제2부 언어의 악성, 제3부 사랑의 노래로 구성되어 있다. 시집을 여는 시는 〈쉰 살, 망년 중〉이고 닫는 시는 〈노래는〉이며, 홍용희가 해설 〈간절한 시간의 기억〉을 썼다.


title: 김선흠

text: 1927년에 매일신보 인쇄인을 맡았고, 이듬해인 1928년 2월 28일부터 1938년 4월 28일까지 편집인 겸 발행인을 맡았다. 매일신보에 재직한 기간은 1920년 9월부터 1938년 4월까지 약 18년 가량이며, 이 가운데 후반부 10년은 신문 발행의 최고 책임자 역할을 담당했다.


title: 윤희구

text: 1897년에 사례소가 설치되었을 때 박학사(博學士)로 선발되어 공직에 처음 나갔다. 장지연과 함께 《대한예전(大韓禮典)》을 편찬했고, 《동국문헌비고》를 증보한 《증보문헌비고》 편찬 작업에도 참여했다.


title: 가이아 (음악 그룹)

text: 힙합 음악과 더불어 고급스런 R&B 음악을 만드는 것으로 매니아들 사이에 알려져있던 이 팀은, "Divas Plus" 이후 별다른 활동을 보이지 않다가 해체하였다. 멤버 중 chan은 본명 "남궁기찬"으로 팀 해체 후 대중작곡가로 활동하였으며, 2009년 강성과 프로젝트 팀 세룰리안 블루를 결성하여 한시적으로 활동하였다.


title: 유학주

text: 1904년 친일단체 일진회가 발족했을 때 부회장을 맡아 참여했다. 일진회는 전 독립협회 계열에서 유학주, 윤시병, 염중모 등이 8월 18일에 조직한 유신회가 송병준의 조종에 따라 이틀 후인 8월 20일 일진회로 이름을 바꿔 재출발한 것이었다. 천도교 내부의 분파였던 이용구의 진보회 계열도 곧 합류했다.


title: 황금봉

text: 1935년 당시에는 중앙교무원 재무이사였고, 그해 각황사에서 개최된 금강산불교회 창립총회에서는 고문으로 추대되었다. 1936년 조선총독부 제8대 총독으로 미나미 지로가 입성할 때 불교계 대표로 경성역에 나가 환영했다.


title: 유재환 (승려)

text: 중일 전쟁 기간 중 일제에 협력한 행적이 있다. 1939년 중일 전쟁 2주년을 맞아 일본군 위문금으로 20원을 모아 중앙교무원을 통해 헌납했다. 1941년에는 전북 지역 각 사찰 및 포교사들이 전북도청 회의실에 모여 전쟁 협력 단체인 국민총력 전북조선불교연맹을 결성했다. 전북의 본산은 위봉사와 보석사였기 때문에, 위봉사 주지인 유재환도 이 자리에 참석하거나 모임을 주도했을 것으로 추정된다.


title: 만끽

text: 연재 작품은 '만끽'과 '무료 웹툰'(개편 전의 '만툰')으로 분리되어 연재됐다. '만끽'에 연재되는 작품은 1호에 1~2회의 작품씩을 연재하나, '무료 웹툰'에 연재하는 작품은 1주에 1개씩 정도 연재했다. 또한 부정기적으로 만끽 창작만화공모전을 실시했다.


title: 홍치업

text: 선천 지역 유지로 활동하면서 평북도회 의원이 되었고, 선천세무서의 소득조사위원도 맡았다. 1936년에는 조선총독부 중추원의 참의로 임명되었다. 1941년 태평양 전쟁 지원을 위해 조선임전보국단이 출범할 때 평안북도 발기인으로 참가한 바 있다.


title: 미국제 영성에 속지 말라

text: 저자는 미국의 복음주의적인 교회의 문제점 즉, 과 주관주의를 신학자의 관점에서 비판하면서, 십자가 신학, 성서말씀, 예전, 성사(Sacrament)를 그 대안으로 제시한다. 규장은 한국 기독교를 지배하는 풍조인 기복신앙을 비판하는 취지에서 이 저서를 소개했다 할 수 있다.


title: 왕예 (고려)

text: 왕예는 왕건에게 귀부(歸附)한 지명주군주사(知溟州軍州事) 왕순식(王順式)의 휘하에서 후삼국 통일전쟁을 수행하면서 큰 공을 세웠다. 그래서, 왕씨 성을 하사받았고, 왕건의 공신이 되었으며, 내사령을 역임하였다. 왕예의 후손들은 중앙 귀족으로 진출하는 등 가문이 크게 번성하였다.


title: 단순 리 초대수

text: 고전 리 초대수가 아닌 단순 리 초대수를 카르탕형 대수(Cartan型代數, ) 또는 초고전적 대수(超古典的代數, )라고 하며, formula_13, formula_14, formula_15, formula_16이 있다.


title: 류순정 영정

text: 유순정 초상은 현재 몇 점 전해오지 않는 16세기 초기의 초상화로 조선조 중기 공신상의 가장 전형을 보여주는 동시에 바닥에 채전이 등장하는 최초의 예로 회화사적으로 가치가 크므로 서울시 유형문화재로 지정한다.


title: 하효자정려각

text: 이러한 제도는 조선시대에도 계속되었으며, 조선 고종 6년(1896) 그의 자손들에게 세금과 부역을 모두 면제시키라는 공문이 내려왔다. 그 공문 원본은 후손인 하재형 씨가 지금도 소중히 보관하고 있다.


title: 이일관

text: 1676년(숙종 2) 무과(武科)에 급제하여 선전관, 1676년 사헌부감찰, 1679년(숙종 5) 무겸수문장, 훈련원주부, 의금부도사 등을 역임하고 1690년(숙종 16) 의금부도사가 되어 왕명으로 복평군]을 체포하여 압송해왔다. 이후 1690년 장원서별제, 1691년(숙종 16) 평안도마점별감을 지냈다. 1700년 훈련원부정, 훈련원정 등을 역임했다. 1703년 창성부사가 되었다. 1680년(숙종 6) 무겸선전관으로 재직 중 보사원종공신 2등(保社原從功臣二等)에 책록되었다. 남인 청남파의 중진 문신 송곡 이서우(松谷 李瑞雨)의 조카가 된다. 또한 그의 재종증조부 이복남(李福男)의 처 청주한씨는 그의 본처 청주한씨의 증대고모가 된다. 경기도 광주 낙생면 출신.


title: 장철 정사공신녹권

text: 공신호(功臣號)와 성명, 국왕의 명령으로 공신책봉을 하게 된 목적과 경위, 공신들의 공로와 관직, 그리고 공신의 포상 및 이와 관련된 관서별 업무분장, 녹권의 발급․시행일자 등을 한문과 이두(吏讀)를 혼용하여 순서대로 작성하였다. 마지막 부분에는 녹권 발급을 담당한 공신도감․이조(吏曹) 관원들의 관직, 성씨 및 수결(手決: 서명), 발급일자가 있다.


title: 상주 남장사 영산회 괘불도

text: 이 괘불도는 높이 10m가 넘는 큰 규모에도 불구하고 본존인 석가모니를 중심으로 주위에 권속을 짜임새있게 배치하였고 밝고 짙은 채색으로 장식적인 요소가 돋보이는 화면이 특징이다. 명료하고 능숙한 필선으로 대상을 표현하여 격조있는 품위를 보여주고 있으며 18세기 후반 경상북도 지역의 대표적인 불화 중 하나로 중요하게 평가되고 있다.


title: 담양 호국사 목조아미타여래좌상

text: 담양 호국사에 소장된 조선후기의 목조 아미타 여래좌상이다. 2005년 2월 확인된 복장물의 발원문(28.5cm×131cm)을 통하여 1660년 5월 15일 담양 용구산 회적암에서 아미타불 1구를 조성하여 봉안(順治十七年庚子五月十三日造成彌陀一軀畢功安于龍龜山晦迹庵)했음을 알 수 있다.


title: 안성 매산리 석불입상

text: 얼굴에 비해서 체구는 작은 편이며 어깨는 둥글고 가슴은 듬직하게 처리되어 있다. 왼쪽 어깨만을 감싸고 있는 옷은 다소 두꺼우며, 상체에는 왼쪽 어깨에서 시작된 간략한 주름이 표현되고, 하체에는 계단식으로 처리된 U자형의 옷주름이 표현되었다. 양 손목에는 팔찌를 하고 있는데, 오른손은 가슴에 들어 손바닥을 밖으로 해서 보이게 했으며 손가락을 구부려 멋을 부리고 있고, 왼손은 복부에서 손등을 밖으로 향하고 있다. 두 다리는 정면으로 꼿꼿하게 서 있는데 다소 둔중하지만 다리 표현은 분명한 편이다.


title: 청성사

text: 통일신라 885년(헌강왕 11)에 귀국하여 당과의 외교문서를 작성하고 정리하는 직책을 맡았다. 894년(진성여왕 8) 나라를 개혁하기 위한 『시무10조(時務十條)』를 올려 아찬(阿飡)의 관직에 올랐으나 중앙귀족의 반발로 실현되지 못하자, 관직을 버리고 가야산 해인사에 들어가 은둔하며 여생을 마쳤다.


title: 문수사 풍담대사 부도 및 비

text: 탑은 통일신라 이후 많이 사용된 팔각원당형(八角圓堂形)으로, 방형(方形)의 지대석 위에 8각의 기단부를 얹고, 그 위에 탑신, 옥개석 순으로 배치하였다. 하대석의 각 측면에는 안상(眼象)문을 새기고 윗단은 연꽃무늬를 둘렀다. 8각형의 옥개석은 뾰족하고 급하게 경사를 이루고 있으며 꼭대기에는 복발(覆鉢:스님들의 밥그릇인 바리때를 엎어 놓은 모양)과 보륜(寶輪:탑의 상륜부에 있는 바퀴모양의 금속 장식), 보주(寶珠:탑의 상륜부에 있는 구슬모양의 장식)가 놓여 있다.


title: 경산 반룡사 화문면석 부재

text: 문화재로 지정 신청된 자료는 반룡사 경내에 남아 있는 석재 100여 점으로, 건축기단에 사용됐던 면석과 대석, 방형연화문대석 부재, 부도 부재, 석등 부재, 비석 부재 등 종류가 다양하다.


title: 영양 남경대

text: 그 후 남경대는 다시 폐허로 변하였다가, 1916년에 중당협실형(中堂挾室形) 정자로 중건되었다. 중건된 남경대는 일제 강점기와 해방 이후의 혼란기를 거치면서 또 크게 퇴락하여, 현재는 1993년에 중건한 정면 3칸 측면 1.5칸의 중당협실형 건물이 세워져 있다.


title: 칠곡 진주댁

text: 이런 모습은 실공간을 효율적으로 이용하고자 한 조선 후기 상류가옥 특성을 잘 보여주고 있는 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 안채 및 사랑채에 대하여 문화재자료로 지정하기로 한다.


title: 포항 보경사 비로자나불도

text: '포항 보경사 비로자나불도'는 1742년(영조 18) 뇌현(雷現), 밀기(密機), 석잠(碩岑) 등 조선 후기 경북지역에서 활동한 세 명의 불화승이 왕실의 안녕을 기원하며 그린 작품이다. 높이와 좌우 폭 모두 3미터에 가까운 대형 삼베 바탕에 붉은 안료를 칠한 뒤 인물과 의복 등을 백색 안료로 그린 선묘 불화(線描佛畫)이다. 비단 바탕에 금니(金泥)로 그린 금니선묘불화는 고려 후기에 등장했으나, 삼베에 그린 선묘불화는 조선 16세기에 이르러서야 확인할 수 있다. 특히 왕실의 금선묘(金線描) 불화 에 비해 민중불화의 일종인 삼베 바탕 선묘불화는 18세기에도 지속적으로 제작되었으며, 그 중 포항 보경사 비로자나불도'가 대표적 작품이다.


title: 일본도 (길)

text: 일본에 도착한 발해 사신들이 일본의 수도로 들어가기 위해 해안에 도착하면 일본 조정의 허가에 따라서 수도로 들어갈 수 있었다. 794년까지는 일본 나라시대의 수도인 헤이죠쿄로, 794년부터는 오늘날의 교토인 헤이안쿄의 노선을 이용하였다. 그렇지만 발해의 선박이 일본에 올 때 항상 같은 곳에 도착하지 못 하고, 북으로는 훗카이도, 서로는 야마쿠치 현에서 쯔시마에 이르기까지 광대한 영역에 걸쳐 제 멋대로 들어왔다. 이는 당시의 항해가 주로 자연에 의해 이루어졌다는 것을 뜻한다. 하지만 이후 8세기와 9세기 들어서는 발해선의 일본 도착지가 확연히 구분되는데 8세기 중에는 모든 발해선이 이시카와현 카나자와 이북지역으로 들어왔다. 그러나 9세기 이후 모든 발해선박이 서일본쪽에 입항하였다. 이는 인위적으로도 선박의 도착지를 정할 수 있었다는 것으로 100% 자연에만 의존한 것은 아니었다는 것을 의미한다. 애초에 해로로 발해에서 일본으로 가는 것이 당시에 대단한 조선술과 항해술을 가지고 있었다고 미루어 볼 수 있다.


title: 강릉 용연사 석조관음보살좌상

text: 강릉 용연사는 대한불교 조계종 제4교구 월정사의 말사로, 1650년 인조(仁祖) 때 도승(道僧) 옥잠(玉岑)이 창건하였다고 전하며, 일설에는 왕침대사(王葴大師)가 응봉산 동쪽 용연동 만월산(萬月山)에 창건하였다고 전한다. 불상의 재질은 명확히 알 수 없으나 수성암질로 알려져 있으며, 화불을 모신 보관(寶冠)을 쓰고 있는 관음보살 좌상이다. 별도로 만들어진 화염문(火焰紋)의 보관을 쓰고 있으며, 머리는 상투머리를 하고 있으며, 머리카락은 양쪽 귀 위 중간부를 타고 내려오다가 세 가닥으로 흘러 어깨 위에서 뭉쳐지면서 흘러내리도록 조각되었다. 상호(相好)는 방형에 가까우며 양 볼이 통통하고 목에는 삼도(三道)가 표현되었다. 법의는 통견(通肩)이고 가슴밑에는 군의(裙衣)가 보이고 양 무릎을 덮고 있다. 자세는 길상좌(吉祥坐)이고 수인(手印)은 왼손을 무릎 위에 놓아 손바닥이 위로 보이도록 하고 있으며, 오른손은 손등이 보이도록 하면서 인지와 중지, 약지를 구부리고 있다. 복장을 봉납하였던 구멍은 방형에 가까운 직사각형이나 목장유물은 멸실되었고, 한지로 밀봉하였던 흔적만 남아 있다.


title: 매일 그대와 (경기방송)

text: "기분좋게, 괜찮은 오후" 매일그대와는, 청취자의 사연과 신청곡으로 2시간을 채워나간다. 거의 매일 생방송으로 진행되며 문자 #0999(100원의 유료문자)로 방송에 참여할 수 있다.


title: 충주 숭선사지

text: 사원배치는 전형적인 고려시대의 양식으로 남문지·탑지·금당지·영당지·회랑지·동문지 등의 건물지가 확연하며, 건물의 세부적인 유구는 건물 기단부의 화강암 석축기단·주초석·적심석·석축배수로·전돌포장, 답도, 탑의 적심, 우물, 온돌 등이 원래의 모습으로 보존되고 있어 고려시대의 건축유적으로서의 보존이 필요하며 한국건축사사료로서 매우 큰 가치를 지니고 있다.


title: 구 도립대구병원

text: 건물의 외관구성에 나타난 특징은 네모반듯한 지붕을 이은 사각탑(Turret), 수직으로 긴 반원 아치(Arch)창, 페디먼트(Pediment), 지붕면의 도머(Domer)창, 난간벽의 치형(齒形) 장식수법, 화강석 다듬돌로 구성한 수평돌림띠(Cornice) 등의 형태요소들을 적극적으로 채용하여 정면성과 대칭성을 강조하고 있다.


title: 김중만 장군 공신록 및 교지

text: 이 교서에는 포상내용이 구체적으로 기록되었는데 토지는 밭 14결 29부 4속, 논 9결 40부 4속, 노비 34명이다. 그러나 당시 교서에는 명나라 의종의 휘호와 겹친다는 이유로 분무공신 명칭을 쓰지 않고 영조 40년(1764)에 양무공신으로 바뀌었지만 영조 5년에 내린 이 교서에는 분무공신의 호칭이 그대로 쓰이고 있다.


title: 진주 대평 정용균 효행문서 및 정려비

text: 정용균(鄭龍均)의 효행에 대해서는 『모재실기(慕齋實記)』와 「상서문(上書文)」에 잘 나타나 있다. 더구나 정려기를 지은 단계(端磎) 김인섭(金麟燮)은 성재(性齋) 허전(許傳)의 문인(門人)으로 문과(文科)에 급제하여 사간원(司諫院)의 헌납(獻納)을 지냈던 인물이며, 효자 정용균과 같은 지역의 동시대 인물이므로 그가 지은 정려기는 신필(信筆)이라 하기에 손색이 없다.


title: 천안 성불사 마애석가삼존십육나한상 및 불입상

text: 대웅전 뒤편 산자락 끝에 우뚝 서있는 口꼴 바위의 양측면에 마애불이 새겨져 있는데, 암반의 전면(법당 후면쪽)에는 겨우 형체만 알아 볼 수 있는 불입상이, 우측면에는 석가삼존과 16나한상이 각각 부조로 새겨져 있다.


title: 서울 봉은사 영산회상도

text: 이 불화는 1895년 영산전의 불상과 좌우 보처, 나한상 등을 개금할 때 나한도 4폭, 사자도 1폭과 함께 제작된 것으로, 세로 114.8cm, 가로 196.5cm의 가로로 긴 직사각형의 화면에 석가모니와 6보살, 제자, 사천왕, 금강신 등을 배치하였는데, 인물들은 3열로 가지런하게 배열하여 화면을 꽉 채우고 있다. 본존 석가모니는 이중륜광(二重輪光)을 지니고 나지막한 수미대좌 위의 연화좌에 결가부좌하였는데, 정상계주 위로 여러 갈래의 빛이 위로 향해 뻗어나가고 있다. 나발(螺髮)의 머리는 위가 뾰족하며, 얼굴은 둥근 편으로 이마부분이 다소 넓고 턱 아래 부분이 좁아져서 원만한 상호를 보여주고 있고, 가늘고 긴 눈썹과 눈, 코와 입 등이 작게 묘사되었다.


title: 서울 봉은사 괘불도

text: 화면의 중앙에는 석가모니불을 큼직하게 배치하고 왼쪽(향우)에 가섭존자, 오른쪽에 아난존자를 그렸으며, 하단부에는 문수보살(동자)과 보현보현(동자)가 각각 사자와 코끼리 위에 올라타고 있는 모습을 그렸다. 석가모니는 화형(花形)의 두광과 신광을 지니고 정면을 향해 당당하게 서서, 오른손은 어깨 높이로 들어 올려 활짝 핀 백련(白蓮)을 들고 있으며 왼손은 가슴 가운데로 당겨 손가락을 맞대고 있다. 이처럼 꽃을 들고 있는 석가모니의 모습은 석가모니가 연꽃을 들어 보이니 가섭존자 만이 그 뜻을 알고 빙그레 웃었다는, 선종의 교법을 단적으로 표현한 염화시중(拈花示衆)을 상징하는 것으로, 이 작품에 앞서 《성주 선석사 영산회 괘불탱》(1702년), 《예천 용문사 영산회괘불탱》(1705년), 《부여 오덕사 괘불탱》(1768년), 《남장사 괘불》(1788년), 《개운사 괘불》(1879년) 등에서 볼 수 있는데, 개운사 괘불의 제작에 참여한 대허 체훈(大虛 體訓)과 만파 돈조(萬波 頓照)가 봉은사 괘불의 조성에도 관여하고 있어 유사한 도상이 적용되지 않았나 생각된다. 이후 이러한 도상은 화장사 괘불(1901년)로 이어졌다. 얼굴은 이마부분이 넓고 턱 부분이 둥근 편으로 이목구비가 작게 묘사되었으며, 육계가 높고 뾰족하며 중간계주와 정상계주가 뚜렷하다. 신체는 어깨가 넓고 건장한데, 안에 군의를 입고 왼쪽 어깨에 붉은 대의를 걸친 후 대의 자락을 오른쪽 어깨에 살짝 걸친 변형된 통견식이다. 대의에는 화형의 원문 안에 파도문이 정교하게 그려진 황색의 문양이 그려져 있으며, 청색의 내의에도 잔잔한 꽃문양이 시문되어 아름다움을 더하고 있다. 석가모니의 광배는 두광은 녹색, 신광은 노란색인데 바깥쪽에는 붉은 화염이 활활 타오르고 있다.


title: 충장공 정발 전망비

text: 충장공 정발 전망비는 1761년(영조 37) 경상좌수사 박재하(朴載河)가 영가대(永嘉臺)에 세운 것인데, 일제강점기 전차선로 개설에 따라 영가대가 헐리면서 정공단(鄭公壇)으로 이전한 것으로 알려져 있다. 비의 앞면에는 ‘忠壯公鄭撥戰亡碑’라는 비제(碑題)가 횡으로 음각되어 있고, 뒷면에는 임진왜란 당시 정발 장군의 행적과 비를 세운 내력이, 비의 좌측면에는 이 비석의 건립일, 우측면에는 박재하의 명(銘)이 적혀있다.


title: 충주 미륵대원지 석조귀부

text: 우리나라 최대규모의 귀부로 원위치의 자연석을 다듬어 만든 것으로 보인다. 현재 비신은 남아 있지 않으며 비신꽂이 홈이 조성되어 있으나 일반적인 모습은 아니어서 실제 비신이 있었는지의 여부도 불투명하다. 귀갑문은 표현되지 않았고 거북등 좌측 경사면에 2마리의 새끼거북이 새겨져 있다.


title: 단양 영천동굴

text: 단양 영천동굴(해발 220m)은 석회암 동굴로 소백산맥에 속한 단양과 제천의 경계를 이루고 있는 갑산(해발 747m)의 동남사면 아래에 자리하고, 총 연장 210m(미조사지역 미포함)의 주굴과 지굴 4개로 형성되어 있으며, 긴 수중동굴 구간이 있다.


title: 아계 이산해 기성록 초고본

text: 아계 이산해 기성록 초고본은 아계 이산해의 자필본으로 추정된다. 본서의 발문에 의하면 아계 이산해가 자필로 1594년에 편찬하여 아들 이경전에게 준 것이다. 이산해의 아들 이경전은 이것을 저본으로 하여 그가 충홍도관찰사로 재임하였던 1612년(광해군4) 6월 5일에서부터 1613년(광해군 5) 2월 8일 사이에 목판본으로 『아계유고』의「기성록」을 간행하였다. 이러한 자료적 가치가 있는 본서는 대전광역시 유형문화재로 지정하여 보존할만한 역사적, 학술적 가치가 있다.


title: 1930년 전국체육대회

text: 조선체육회가 1930년에 제1회 전조선수상경기대회를 개최하면서 수영 종목이 처음으로 전국체육대회 종목으로 채택되었다. 하지만 대회가 개최되었다는 사실 외 개최 기간, 개최 장소, 참가 선수, 경기 결과, 순위 및 기록 등에 대한 정보는 알려져 있지 않은 상태이다.


title: 충의직언

text: 이 책을 인쇄하는 데 사용된 경자자(庚子字)는 계미자를 보완하여 만든 두 번째 동활자이다. 동활자의 발전사 뿐만 아니라 조선시대 중국어 교육의 현실을 엿볼 수 있는 매우 중요한 서적으로 특히 청주고인쇄박물관 소장본은 현존 유일본으로 추정된다.


title: 벽라교

text: 다리의 정확한 건설 연도는 알려져 있지 않으나, 능라도 수원지에서 물을 공급하기 시작한 것이 1910년부터이므로 그때 처음 부설된 것으로 추정된다. 1918년 신문기사에 벽라교(碧羅橋)라는 명칭이 보인다. 일각에서는 이 다리가 청류벽(淸流壁)과 능라도(綾羅島)를 연결하는 다리라서 벽라교(壁羅橋)라고 했다고 하나, 해방 전 신문기사들에는 벽라교(碧羅橋)로 나오므로, 부벽루(浮碧樓)와 능라도(綾羅島)에서 따온 이름일 수도 있는 것 같다. 일반에서는 통칭 수도국(水道局) 다리로 불렸으며, 수도교(水道橋)라고도 했다. 차량 통행은 불가능했고, 수도국 직원들이 능라도를 출입하던 통로로도 이용된 것으로 보인다.


title: 로버트 번스 (1942년)

text: 1971년 헤더 쿠퍼(Heather Cooper)와 번스 앤드 쿠퍼 주식회사(Burns & Cooper)를 설립하여 이 그룹은 그후 14년 동안 캐나다 그래픽 디자인계에 큰 공헌을 하였다. 한때 AGI의 국제 부회장직을 맡기도 하였다. 그는 1982년 예일대학교에서 '뷰 포인트'라는 이름의 주요 학생회의를 이끌었는데 이 모임은 그 주제를 AGI 멤버들의 작품과 경력에 대한 영향력의 탐구에 뿌리를 두고 있어 큰 성공을 거두었다.


title: 견성군 이돈 묘역

text: 자는 근지(謹之)이고 본관은 전주이다. 성종과 집현전제학(集賢殿提學) 홍일동(洪逸童)의 딸인 숙의 홍씨(淑儀 洪氏) 사이에서 태어나, 9세인 성종22년(1491년)에 견성군에 봉해졌다.


title: 화부산사

text: 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 경내에는 장군의 생애와 공적이 적힌 ‘순충장열무흥왕화산제기적비(純忠壯烈武興王花山薺紀蹟碑)’가 있다.


title: 오선

text: 상좌부에서 5선 체계를 채택한 이유는 경장에서 4선 즉 4가지 삼매와는 별도로 설하는, 심(尋, 대강의 생각, 일으킨 생각)과 사(伺, 자세한 생각, 지속적 고찰)의 마음작용이 관련된, 유심유사삼마지무심유사삼마지무심무사삼마지의 3가지 삼매를 통합하여 구성되는 5선 체계의 실제적인 가치를 중시하였기 때문이다. 즉, 4선과 3삼매를 따로 따로 설하지 않고 5선 하나만을 설하고 또한 이에 따라 수행 체계를 정립하는 것이 편리성과 실제성에서 매우 유용하다고 보았으며 또 이렇게 하는 것이 경장의 본뜻과 다름이 없다고 보았기 때문이다.


title: 영암 도갑사 석장승

text: 영암군 군서면 도갑리 도갑사 석장승은 사찰 입구 길 양편에 세워져 있어 4천왕이나 인왕처럼 잡귀를 쫓고 성역 곡간을 나타내기 위한 표지로 민간신앙과 불교와의 복합 현상으로도 여겨진다.


title: 제천 황석리 고가

text: 청풍 황석리에 있는 옛 집으로, 앞면 4칸 규모이며 오른쪽 앞에 퇴칸을 두었다. 부엌·안방·웃방을 나란히 배치하고 끝에 사랑방을 두었다. 안방과 웃방 앞에는 마루를 놓았고, 사랑방 앞에는 마루 없이 옥외 취사공간인 한데부엌을 두고 머리퇴에 툇마루를 놓아 손님을 맞을 수 있게 하였다.


title: 제천 김세균 고가

text: 조선 순조(재위 1800∼1834) 때 이조판서를 지낸 김세균(1812∼1879)이 살았던 옛집이다. 원래는 한수면 북노리에 있었으나 충주댐 건설로 인하여 안채는 충주로 옮겨 지었고 사랑채는 이곳으로 옮겼다.


title: I'm Happy Just to Dance with You

text: 존 레논과 폴 매카트니가 쓴 이 곡은 조지 해리슨의 보컬을 특히나 염두에 두고 작곡했는데, 당시 해리슨은 자신의 작곡에 대한 자신감이 결핍된 상태였다. 몇 년 뒤에 매카트니는 곡을 "정형화된 곡"이라고 묘사했고, 레논은 "저는 절대로 그 곡을 부르지 않을 겁니다"라고 말했다. 빽빽한 보 디들리 스타일의 리듬 기타가 해리슨의 잔잔한 보컬 위에 얹혀지는 이 곡에서 작곡자는 코러스의 클럭스 코드 선정에 대한 참신한 선택을 했다. "I'm happy just to "dance" with you"에서 B7코드를 사용한 것이다. 또한 노래는 도입에서 절이나 코러스 대신 브리지의 네 개의 마디가 동반된다는 면에서 독특하다.


title: 후쿠오카 아시아 영화제

text: 후쿠오카아시아영화제를 이끌고 있는 마에다 슈이치로(前田秀一郎)는 영화평론가로 1976년부터 후쿠오카에서 후쿠오카에 소개되지 않은 독립프로덕션 일본영화를 영화관을 빌려서 상영했고, 이후 일본 영화뿐만 아니라 외국 독립영화로 확대했다. 1987년부터 매년 여름 후쿠오카아시아영화제를 개최하고 있다.


title: 광주 문빈정사 소장 전적

text: 광주 문빈정사 소장 전적 11종 12책은 간행지와 간행시기에 대한 기록이 정확하고, 대부분 임진왜란 이전에 간인된 판본이다. 특히 『법계성범수륙승회수재의궤』는 국내에서 가장 오래된 판본으로 초간에 가깝고, 『천지명양수륙재의찬요』는 국내에서 처음 확인된 판본이다. 판본의 계통연구 뿐만 아니라 사찰의 출판활동, 불교의식의 변화 등을 알 수 있는 자료이다.


title: 서울 정각사 석가불도

text: 이 불화는 성북구 정각사에 봉안되어 있는 석가모니불화로서 1897년에 조성되었다. 원래는 남장사 관음선원의 혜봉스님이 원불로 모시던 것을 1947년 현 정각사 주지이신 광우스님에게 기증한 것이라고 한다. 화폭은 세로 117cm, 가로 91cm로 작은 편인데, 일부 채색이 박락되긴 하였지만 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다.


title: 수원 창성사지

text: 수원시는 한신대박물관과 함께 2014년부터 2016년까지 창성사지 발굴조사를 했고, 2016년 12월 수원화성박물관에서 '고고학과 문헌을 통해 본 수원 창성사지의 역사적 가치'를 주제로 학술대회를 개최했다.


title: 보은 법주사 능인전

text: 만약 이곳이 적멸보궁의 예배처로 사용되었다면 통도사 대웅전과 마찬가지로 그 안에 불상이 조성되지 않아도 되며, 또한 이곳이 16나한을 모신 나한전(羅漢殿)이라면 그곳에는 비로자나불(毘盧舍羅佛)이 아닌 석가모니불을 주존불로 하는 16나한의 상이 모셔져 있어 현재로서는 건물 당초의 성격을 추정할 수 없다.


title: 보은 법주사 가경구년명 철종

text: 종신(鐘身) 하단에는 “가경구년갑자칠월일대법주사대종중사천근(嘉慶九年甲子七月日大法住寺大鐘重四千斤)”이라는 명문(銘文)이 음각되어 있고, 시주자와 당시의 주지(住持), 만든이 등이 새겨져 있어 제작연대를 명확히 알 수 있는 조선 후기의 종이다.


title: 홍정명 지석

text: 지문의 찬자(撰者)는 외손(外孫)인 백곡(栢谷) 이득신(李得臣, 1742∼1802)이며, 필사자(筆寫者)는 시(詩)·서(書)·화(畵)의 대가(大家)인 표암(豹菴) 강세황(姜世晃, 1713∼1791)이다.


title: 고금운회거요 (문화재자료)

text: 본 ｢고금운회거요｣는 중국의 원조 판본을 번각한 목판본으로 판각과 인쇄의 형태로 보아 후기의 번각이며, 인쇄 또한 판각한 때로부터 오랜 시간이 지난 후대에 이루어진 후쇄본으로 보이는데, 만송문고 소장본에 ‘甲戌(1574)秋印來漢陽, 此七字外王父筆, 天啓元年仲春識”라는 묵서식기가 있는 것으로보아, 선조연간의 번각본으로 추정된다.


title: 마하연 제석천룡도

text: 화면 상단 우측(向左)에 자리한 제석천은 원형의 녹색 머리광배를 갖춘 채 두 손으로 白蓮 가지를 들고 있으며, 직사각형적인 얼굴은 턱이 각지지 않고 둥글고 이목구비의 표현이 단정하여 원만상이다. 제석천 좌우로는 天神 2위가 그려져 있는데, 얼굴은 정면을 향하고 있으면서 몸을 제석천 쪽으로 하고 두 손은 합장하였다. 제석천과 좌우 천신 모두 연 하늘색 겉옷에 소매자락에는 치전장식이 보이며, 얼굴은 서로 유사하게 나타내었다.


title: 팔정사 목 보살좌상(대세지보살)

text: 팔정사 목대세지보살상은 17세기 말 18세기 초 경에 조성된 목(木)보살 양식을 보여주는 전형적인 목보살좌상(木菩薩坐像)으로, 현재 팔정사 극락보전(極樂寶殿)에 아미타불(阿彌陀佛)의 오른쪽 협시보살(脇侍菩薩)로 봉안되어 있다. 전해지는 말에 따르면 충남 공주에 있는 마곡사의 한 암자에서 모셔왔다고 한다.


title: 오지호가

text: 초가집으로 앞면 4칸·옆면 1칸 규모인 이 집은 앞과 뒤에 툇마루가 딸려 있다. 전면에는 4각기둥을, 뒷면에는 둥근기둥을 세웠으며 화실로 사용한 6평 정도 크기의 문간채는 북쪽에 빛이 잘 들어오게 만든 채광창이 있고, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕이다.


title: 한국치의학교육평가원

text: 고등교육법과 의료법의 개정을 통해 의료인교육에 대한 평가인증의 법제화를 이루었고, 교육부의 인정기관 지정 역시 획득하였다. 2019년 두번째로 이루어진 교육부의 인증기관 지정 심의도 성공적으로 통과하여 2020년부터 5년간의 치의학교육 평가인증기관 지정을 새롭게 받았다. 현재 전국의 11개 치과대학 치의학전문대학원에 대한 평가인증을 2차례의 주기에 따른 평가와 이후의 지속적 평가의 형태로 수행해왔으며, 지난 2019년 강릉, 경희, 조선대 3개교에 이어 2020년 단국, 부산, 서울, 전남, 전북 5개교의 평가인증을 진행하고 있다


title: 홍화각기

text: 글 전체의 내용은 제주도의 지형과 역사를 간략히 서술한 뒤에 최해산의 인품과 백성들에게 선정을 베푼 것을 찬양하고, 다음으로 홍화각의 건립 내력과 홍화각이라 명명한 이유를 기록하고 있다. 또 ‘홍화각(弘化閣)’이라는 제액 세 글자도 고득종 자신이 직접 써서 게시하였음을 밝히고 있다.


title: 봉산암군

text: 이러한 연구들이 이어지는 중 1979년 전국 지질탐사부문 과학토론회에서 제 4기 하세 회령암군에 소속시켰던 이러한 관입체들을 봉산암군으로 따로 갈라내고 그 시대를 올리고세로 보기로 하였다.


title: 김봉선 유품

text: 김봉선은 전라북도 남원 출신으로 을사보호조약 이후 고종의 밀명을 수행하였다. 을사보호조약으로 실추된 국권회복 방안의 연구와 이와 관련된 정보수집, 헤이그 만국평화회의에 보낼 밀사의 추천과 파견에 대한 일을 하였다.


title: 추포황신선생종가유물

text: 성혼(成渾)·이이(李珥) 문인으로 1588년 문과에 급제, 감찰, 호조·병조의 좌랑, 정언을 거쳐 1596년 절충장군으로 일본에 왕래하였다. 왜란 때 공이 많아 동지중추부사가 되었고 뒤에 호조판서를 지냈다. 1613년 계축옥사(癸丑獄事)에 연루되어 옹진에 유배되었다가 죽었으며, 부여 창강서원(滄江書院)과 옹진서원(甕津書院)에 제향되었다.


title: 해남 민정기 가옥

text: 사랑채는 사당 왼쪽에 있으며 사랑채와 사당 모두 一자형 평면을 갖추고 있다. 문간채 역시 一자형 집인데 왼쪽부터 광·대문·방으로 구성되어 있다. 창고는 안채와 문간채·사당 등이 일렬로 이루는 축에 직각으로 자리잡은 초가로 규모가 커서 이 집의 경제력을 대변해 주고 있다.


title: 강진 월남리 마애여래불두상

text: 전라남도 강진군 월출산 남쪽 《월남사지 삼층석탑》(보물 제298호)에서 약 2.5㎞ 떨어진 ‘칡덕골’에 있는 마애불이다. 바위 전체 높이 약 4m, 가로의 최대폭 약 6m나 되는 커다란 암벽에 동쪽을 향해 불상의 머리부분만 크게 부각시켜 조각하였다.


title: 완도 신흥사 목조약사여래좌상

text: 완도군 완도읍 군내리 신흥사에 모셔진 약사여래좌상이다. 이 불상은 원래 해남 대흥사 소속암자인 심적암(深寂庵)에 있었던 것인데 초의스님이 현 대광명전에 옮겨 모셨으며, 그 뒤 응송(박영희)스님이 신흥사로 옮겨 봉안한 것이다.


title: 간이벽온방

text: 이 책은 광해군 5년(1613)의 중간본으로서 금속활자인 을해자와 목활자인 훈련도감자를 섞어서 발행한 것으로 임진왜란 이전의 의학서 및 활자 인쇄술, 그리고 국어사에 있어 귀중한 자료이다.


title: 순천 선암사 측간

text: 이 건물은 앞면 6칸·옆면 4칸 규모로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이며 바람을 막을 수 있는 풍판으로 처리되었다. 정(丁)자 모양의 평면을 구성하고 있는 이 건물은 북쪽에서 출입할 수 있도록 되어 있다. 입구에 들어서면 남자와 여자가 사용하는 칸이 양옆으로 분리되어 있어 재래식 화장실에서는 보기 드문 구성을 하고 있다.


title: 고흥 야막리 야막고분

text: 고분은 주변이 밭으로 개간되고 서북쪽에 민묘가 조성되면서 상당 부분 훼손되었다. 분구는 구릉의 능선방향을 따라 북서―남동으로 약간 길다란데 평면형태는 말각장방형에 가깝다. 그러나 북서쪽과 남서쪽 사면은 비슷한 경사를 이루고 있는데 비해 북동쪽과 남서쪽은 분구 아래쪽으로 내려가면서 급경사를 띠고 있는 것을 감안하면 원래는 원형 분구였던 것이 주변이 개간되면서 구릉의 측사면쪽이 심하게 깎여나가면서 현재와 같은 분형을 띠게 된 것으로 추정된다. 현존 분구의 규모는 북서―남동 20m, 북동―남서 15m 내외, 높이 2m 내외인데 원래는 직경 20m 정도의 원분으로 추정된다.


title: 영암 고반재 및 소장 고문서 일괄

text: 고반재는 강명재라로도 불리는데, 원래는 1628년에 밀양김씨 운계 김홍발이 노동에 정착하면서 건립의 계기가 마련되었다고 볼 수 있지만 당시 건조물의 연혁에 대해서는 문헌 자료가 자세하지 않다. 그 뒤 18세기 후반에 강학공간 등 공동체 공간으로 활용되었다. 현재의 건물은 1843년에 지어진 것으로 1936년에는 노동사를 지었고, 1982년에 새로이 고쳐 지어졌다.


title: 함평 이재혁 가옥

text: 이 가옥은 함평이씨 이동범(李東範, 1869∼1940)이 20세기 초반경에 건립한 것으로 전한다. 이동범의 아들인 이재혁(李載爀, 1893∼1992)이 대를 이어 거주하였는데 이 시기에 일부가 헐리고 현재는 사랑채와 문간채만이 남아 있다. 사랑채 뒤편에 있던 안채는 원래 7칸 겹집이었다고 하는데, 1946년경에, 사랑채 동쪽편에 세워졌던 육모정은 1984년경에 각각 헐렸다고 한다. 안채는 김구의 은거와 관련해 보면 19세기 후반에 건립한 것으로 보인다.


title: 담양 송진우 고택

text: 송진우는 항일운동과 교육활동, 그리고 해방 전의 활동이 국가 민족에게 공헌한 바 컸으므로 1963년 3월 1일에 건국 공로훈장이 추서되었다. 현대 민족사에 있어서 중요한 위치를 차지한 고하 송진우의 고택으로 성장지이며 한말의병이 총수인 기삼연의 은신처요 강학 현장으로서 근대문화유산으로 가치가 있다.


title: 사 (선심소)

text: 《현양성교론》에 따르면, 사(捨)의 본질적 성질[體]은 무탐무진무치정진의 4가지 선심소이고, 본질적 작용[業]은 이들 4가지 선심소에 의지하여 '모두 버림[捨]'으로써 즉 '모두 내려놓음[捨]'으로써 즉 해당 염오법과 관련된 '선불선을 모두 내려놓음[捨]'으로써 즉 해당 염오법에 대한 '모든 공용(功用)을 내려놓음[捨]'으로써 심평등(心平等: 마음의 평정)심정직(心正直: 마음의 정직)심무발동(心無發動: 마음의 동요 없음)을 득하게 하여 발동(發動: 마음의 동요)이라는 장애를 끊게 하는 것이고, 신참괴무탐무진무치정진경안불방일의 본질적 작용들 중 보리(菩提)의 증득을 위한 자량(資糧: 자재와 식량, 즉 선근과 공덕)이 원만해지게 하고, 자신과 남을 이롭게 하고[利益自他], 선도(善道)에 나아가게 하고, 청정한 믿음[淨信]을 증장시키는 것을 또한 하게 하고, 나아가


title: 이기중 (법조인)

text: 1978년 9월 대전지방법원 판사에 임용되어 1981년 1월 대전지방법원 강경지원, 1982년 9월 대전지방법원, 1983년 9월 부산지방법원, 1987년 9월 대구고등법원, 1989년 3월 부산고등법원에서 판사를 하였으며 1991년 2월 대법원 재판연구관을 지낸 이후에 부장판사로 승진하여 1992년 8월 부산지방법원 울주지원, 1994년 7월 부산지방법원, 1998년 9월 울산지방법원 2000년 2월 부산고등법원에서 부장판사를 하다가 2002년 2월 부산지방법원 수석부장판사, 2004년 2월 부산지방법원 동부지원장을 역임하고 2005년에 부산고등법원 수석부장판사에 임명되었다.


title: 이진만 (1675년)

text: 1675년(숙종 1)에 경상북도 영주군 순흥면(順興面)에서 태어났으며, 도촌 이수형(李秀亨)의 8대손이고 성균관전적을 지낸 취사 이여빈(李汝香+賓)의 4대손이며, 노인직으로 절충장군 행용양위부호군을 지낸 이기정(李基定)의 아들이다. 동생으로는 이진화(李鎭華), 이진방(李鎭芳), 이진영(李鎭英) 등이 있었다.


title: 울진 광흥사 대웅전 판벽화 및 기타부재

text: 이 유물은 광흥사 대웅전의 벽화부재(2건 19점)와 기타부재(1건 4점)이다. 불전(佛殿)이 해체되면서 내부 빗천장에 그려진 주악천인도와 운룡도, 그리고 기타의 묵서명문(墨書銘文) 부재 등이 수습되었는데, 묵서를 통해 1770년에 부일(富一)이란 화승이 그렸음이 확인되어 주목된다. 부일은 18세기 중후반기 경상도 지역에서 주로 활동한 인물로서 다수의 작품이 전해진다. 경북 일대의 주불전에 주악천인도와 운룡도가 그려진 사례는 빈번하지만, 제작 시기나 제작자가 알려진 것은 없다.


title: 청주 석화리 목책성

text: 탄화된 대형식물유체(도토리 등)이 저장공에서 다량 출토되고 있어 당시 도토리의 식용과 저장, 다양한 철기들 가운데 무기류 중 철부가 가장 많이 출토된 것이 유적의 성격을 뒷받침하여 준다.


title: 태안 흥주사 은행나무

text: 전설에 의하면 아득히 먼 옛날 먼길을 가던 노승이 백화산 산기슭에서 잠시 쉬고 있는데 꿈인 듯 하얀 산신령님이 나타나 노승이 가지고 있던 지팡이를 가리키며 이곳을 장차 부처님이 상주할 자리이니 지팡이로 이곳에 표시를 하라는 말을 듣고 깜짝 놀라 깨어보니 꿈이었다. 기이한 일이구나 생각한 노승은 꿈에 산신령님이 가리킨 지팡이를 그곳에 꽂아두고 불철주야 기도를 하니 신비스럽게도 지팡이에서 은행나무 잎이 피기 시작하였고 노승은 예사로운 일이 아닌 것을 짐작하고 더욱더 기도에 정념하니 또다시 산신령님이 나타나 말씀하시길 이 나무에 자식 없는 자 기도를 하면 자식을 얻게 되고 태어나 자식들이 부귀영화를 얻어 부처님을 모실 것이니라 하며 사라지셨다. 그 후 몇 십 년 후 산신령님 말씀대로 그 자손들에 의해 사찰이 지어졌고 이 나무에 주렁주렁 열린 탐스런 은행과 항상 푸르름처럼 부처님의 손길이 자손만대에 전해지길 바라는 마음으로 그 노승은 절의 이름을 흥주사라 이름하였다 한다.


title: 이상재선생생가지

text: 이상재는 종교가·정치가로 일찌기 기독교에 입교하여 신앙운동을 통해 민족정신을 일깨우고자 노력했다. 고종 18년(1881) 신사유람단의 수행원으로 일본을 시찰하고 돌아와 고종 25년(1888) 전권대신 박정양을 수행하여 주미공사 서기로 부임했다. 미국에 다녀온 뒤, 신문명의 필요성을 절실히 느끼고 광무 2년(1898) 서재필과 함께 독립협회를 조직하여 민중 계몽에 앞장섰다. 1927년 민족주의 진영과 사회주의 진영이 단일 전선을 결성하여 일본과 투쟁할 것을 목표로 신간회를 조직할 때, 창립회장으로 추대되었다. 저서로 논문집 『청년이여』, 『청년위국가지기초』 등이 있다.


title: 해남 은적사 철조비로자나불좌상

text: 어깨는 둥글며 전체적인 신체 표현은 양감과 활력이 줄어든 느낌을 준다. 양 어깨에 두른 옷에는 규칙적인 평행 계단식의 옷주름이 표현되어 있는데, 기하학적으로 추상화된 느낌을 준다. 이는 통일신라 이후 고려시대까지 그 맥이 계승된 것이다. 두 손은 가슴에 모아 오른손 검지를 왼손이 감싸 쥐고 있는데 일반적인 비로자나불의 손모양과는 반대로 되어 있다.


title: 평성도정 (1436년)

text: 처음 평성부령에 봉작되고 1463년(세조 9) 평성정(枰城正)으로 승작한 뒤, 만강대장(彎强隊將), 사자위장(獅子衛將) 등에 임명되었다. 1466년 평성도정(枰城都正)으로 승작하고, 그해 백관장(百官將)에 임명되었다. 1467년(세조 13) 장수(將帥)의 재질(才質)이 있는 자를 뽑을 때 한 사람으로 선발되고, 1468년(세조 14) 1월 27일 내금위장(內禁衛將)이 되었다. 1478년(성종 19) 아들 주계부정 이심원이 자신의 고모부 임사홍을 논핵한 일로, 아들 주계부정 이심원과 아버지 보성군 합이 갈등하였다. 1488년(성종 19) 여름부터 중풍(中風)에 걸려 병석에 누워서 생활하였다. 그는 이심원과 보성군 간의 갈등으로 마음고생을 심하게 하였다 한다.


title: 이만수 (1627년)

text: 1656년(효종 7) 무과에 급제, 충의위(忠義衛)에 있다가 1674년(현종 15) 충훈부(忠勳府)가 추천하는 서사충의(書寫忠義)에 선정되었다. 1702년(숙종 28년) 1월 16일 부호군(副護軍), 그해 5월 2일 창경궁장(昌慶宮將), 1709년(숙종 35년) 7월 26일 방답 첨사(防踏僉使)로 부임했다가 1711년(숙종 37년) 9월 4일 중추부첨지사가 되었다. 1713년 1월 6일 다시 중추부첨지사에 임명되고 1월 11일 부호군으로 전직되었다. 나중에 동지중추부사로 제수되었다.


title: 이만림

text: 충의위(忠義衛)에 입대하여 근무하다 만료 후 다시 대충의위(代忠義衛)로 근무했다. 1670년(현종 11) 충훈부(忠勳府)의 추천으로 충훈부서사관(忠勳府書寫官)이 되었다. 이후 부사과, 충훈부가낭청 등을 거쳐 1673년(현종 14년) 무과 식년시(武科 式年試)에 갑과(甲科) 2등 아원(亞元)으로 급제, 장원 다음 아원으로 급제했다 하여 절충장군에 임명되고 부호군이 되었다. 그뒤 인선왕후 상 때 산릉영여를 호위하였다.


title: 초조본 불설일체여래금강삼업최상비밀대교왕경 권4

text: 佛說一切如來金剛三業最上秘密大敎王經 은 宋朝의 施護(?∼?)가 新譯한 도합 7卷 18分으로 수행의 단계를 身密·口密·意密의 三密로 나누어 부처들의 행동과 말과 생각이 나타내는 여러 가지 신비스 러운 功德에 대해 密敎式으로 설법하고 있다.


title: 2017년 2월 대한민국 민중총궐기

text: 촛불집회에 앞서 24일부터 1박2일 집회를 시작했다. 24일 오후 3시부터 서울 강남구 대치동 특검팀 사무실 앞, 정부종합청사와 SK서린빌딩을 지나 청년희망재단을 거쳐 광화문 광장에 도착했다.


title: 논산 영사재

text: 1632년 창건된 후, 조선 숙종 20년(1694)과 그 후 몇 번의 보수를 실시하였으나 원형을 보존하고 있으며 건물 전면에 영사재의 현판이 있고 내부에 중수기 등이 현액되어 있다.


title: 양산 통도사 취운전

text: 따라서 문화재 판단기준이 되는 원형에 대한 근거는 매우 부족한 편이지만 건축형식면에서는 옛 모습 그대로이고 공간구성 변경에 대하여서는 '양산 통도사 취운암 주변 정비 및 기록화 보고서'를 통해 기록으로 남기고 있어 그 유래를 알 수 있다.


title: 동백정

text: 앞면 3칸·옆면 2칸 규모였는데, 1985년 다시 고쳐 지을 때 옆면에 1칸을 더 내어 현재는 앞면이 4칸인 형태가 되었다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 구성은 왼쪽부터 앞면에 누마루 1칸, 뒷면에 방 1칸, 가운데칸은 앞뒤로 툇마루를 두고 중앙에 방 1칸, 그리고 끝으로는 계속 마루를 설치하여 정자 치고는 다소 복잡한 구조이다.


title: 제1임시해병여단 (대한민국)

text: 1965년 9월 20일, 1사단 예하 제2해병연대를 기반으로 제2해병여단이 편성되어, 베트남 전쟁 참가를 위해 베트남 공화국에 보내어졌다. 이듬해 1966년 11월 23일 제5해병연대를 기반으로 제5해병여단이 편성되었고, 1967년 1월 23일에 여단은 임무를 교대하고, 1임시해병여단은 사단이 있는 포항시로 귀환하여 해산하였다.


title: 고흥 남휘루

text: 정확하지는 않으나, 현종 8년(1667)에 지방관리인 안책(安策)이 지었다고 한다. 원래는 고흥아문 앞에 자리잡고 있었으나 1923년 없어지게 된 것을 잠시 남계천 옆으로 옮겼다가, 1976년 지금 있는 자리인 봉황산 북쪽으로 옮기면서 고쳐 지었다．


title: 금정도서관로

text: 이 도로는 경부고속도로 영락 나들목과 연결되어 있으나 범어사역에서 영락 나들목으로 진입할 수 없으며, 반대로 영락 나들목을 통해 범어사역 방면으로 진출할 수 없다. 영락 나들목은 영락원 및 장례식장으로만 연결되어 있으며, 금정도서관로와 연결되는 지점은 차량통행을 제한하고 있다. 이 도로를 이용해 영락 나들목 방향으로 통행할 경우 경부고속도로 하부 지하통로를 이용해 체육공원로와 연결되거나 또는 금정구민운동장을 거쳐서 고분로와 연결된다.


title: 페이지터너 (기업)

text: Artist Marketing Service (AMS)   / 음반 제작,기획,배급 / ARTIST MANAGEMENT/ 문화,예술분야 IMC PLANNING / CONCERTS, MUSIC FESTIVALS, BRAND EVENTS, BOOKING, TOURING


title: 철신 건 라이쟈

text: 동일본 대지진 이후 "이와테의 아이들에게 힘과 웃음을!"이라는 표어로 탄생한 귀지 히어로. 이름의 유래는 이와테의 "바위"를 나타내는 "암"과 일출을 나타내는 "선 라이즈(sunrise)"를 조합했으며 이와테에 다시 해가 뜨게 해 달라는 기원을 담고 있다. 2011년 10월 2일 출범한 어린이 프로그램 "들 맨 가파!"의 1코너로 방송이 시작됐다. 텔레비전 프로그램에서 노출되어 잡지나 신문에서도 거론되고 이와테 현 내 곳곳에서 악수회나 캐릭터 쇼가 열리고 있다.


title: 파주 동파리 마애사면석불

text: 동쪽면은 왼손을 손바닥이 위로 향하게 하여 다리 위에 올려 놓았고, 오른손은 다섯 손가락을 모두 펴서 땅을 가리키고 있다. 서쪽면은 두 손을 맞대어 배꼽 위에다 대고 있으며, 남쪽면은 오른손을 내려 손가락을 펴고 있다. 북쪽면에는 두 손을 안쪽으로 모아 불공을 드리는 모습을 하고 있다.


title: 안성 선유동 마애불사존불상

text: 동북향을 하고 있는 첫 번째 마애불은 소발(素髮)의 머리 위에 육계가 있고, 양미간(兩眉眼) • 비량(鼻梁) • 구순(口脣)이 정제되어 있다. 양 귀는 밑으로 길게 흘러 내렸고 원형의 상호(相好)는 원만하며, 목에는 삼도(三道)가 희미하게 엿보인다. 몸체는 마멸되어 식별하기 어렵지만 자연석의 대좌가 있음을 알 수 있으며, 전체 높이는 230cm이다.


title: 홍명호선생묘

text: 정조 20년(1796)에는 도승지(都承旨)에 이르렀고, 강화부 유수(江華府留守) · 수원부 유수(水原府留守)(순조 7년) 등을 거쳐 한성부 판윤(漢城府判尹)(1807~1810년)이 되었다. 이어 예조 판서(禮曹判書)(1809) · 판의금부사(判義禁府事)(1811)에 이르렀다. 정조 3년(1779)에 동지 겸 사은 서장관(冬至兼謝恩書狀官)으로서 중국에 갔는데, 그가 보고 들은 중국의 풍습 · 부세(賦稅)문제 · 성곽수축과 변경방략 등에 대한 글을 올리기도 했다.


title: 표절사 (청양군)

text: 표절사는 충신이나 효자, 열녀를 칭찬하며 나라에서 그들의 고향에 세워주던 정려의 성격을 띠고 있다. 입구에는 솟을대문이 있고 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다. 앞쪽에는 섬돌이 있고 사당 안쪽에는 마루가 깔려 있다. 현재 이곳에는 윤경래와 강수남의 위패도 함께 모시고 있다.


title: 성삼문 선생 유허비

text: 유허비란 옛 선현의 자취가 있는 곳을 후세에 전하고 이를 계기로 그를 추모하기 위해 세워두는 비로, 이 비는 조선시대 전기의 문신이면서 사육신의 한사람인 성삼문(1418∼1456) 선생의 공적을 적고 있다.


title: 미디어 믹스 α

text: 또한 연동 데이터 방송도 있고, 데이터 방송 화면 내에 표시되는 「키워드 스크래치 '이 조금씩 깎여 나타난 키워드를 메모 해 고급 제품 또는 쌓인다! 동전 (벗어난 사람 전원에게 10 코인 선물)에 응모 할 수 있다.


title: 이만 (조선)

text: 우왕때 문과에 급제, 중추원부사(中樞院副使)를 거쳐 사재감을 역임했다. 그러나 1392년(고려공양왕 4년) 조선 건국 후 봉렬대부 호분위 경력으로 강등되었고, 검찰부사(檢察副使)에 이르렀다. 그가 왜 고려말 종2품까지 올라갔다가 조선 건국 이후 정4품으로 강등당했는지 여부에 대해서는 알려져 있지 않다. 정희계, 염제신, 민무휼, 이성중 등과 인척관계를 형성하였다.


title: 제노아의 상인

text: 제노아의 상인은 2001년, Alea에서 출판되었으며, Alea Big Box 시리즈의 6번째 작품이다. 이 작품을 통해 Rudiger Dorn이 유명해지는 계기가 되었고 엄청난 자유도를 갖고 있어서 보드게이머들 사이에 호불호가 갈리는 경향이 있다.


title: 범어사 나한전 십육나한도

text: 범어사 나한도는 나한전의 내부 석가설법도의 양측면으로 나누어 십육나한도를 배치하고 있는데, 모두 여섯 폭이다. 석가설법도의 왼쪽부터 제1, 3, 5폭을, 오른쪽에는 제 2, 4, 6폭을 각각 배치하였다. 제1폭은 빈도라바라타자, 가나가바리타, 나구라존자를 묘사하였고, 제2폭은 가나가바차, 소빈다, 바다라존자, 제3폭에는 가리가, 지바카, 라호라존자를, 제4폭은 바자라푸타라, 반타카, 나가서나존자, 제5폭에는 가타, 아지타존자, 제6폭은 대나파사, 주다반탁가존자로 구성되어 있다. 배경으로는 청록산수와 같은 자연경관을 비중있게 다루었고, 학, 거북, 사슴, 소나무와 같은 십장생 내지는 길상 모티프를 반영하여 풍부한 화면을 만들었는데 도불습합의 민화풍 불화를 연상케 한다.


title: 범어사 팔상전 석가모니불회도

text: 팔상전 석가모니불회도는 1905년 普應文性 錦湖若效 慧庵正祥 觀虛宗仁 草庵世閑 漢 炯 敬崙 天日 眞珪 景學 柄赫 法延 道允 夢華 大炯 竺演 등이 제작한 것이다. 화면 중앙에는 항마인의 석가여래가 연화좌에 앉아있고, 좌협시는 정병을 쥐고 있는 백의 관음, 우협시는 양손에 금강저를 든 금강장보살이 배치되었다. 그 주위에 보살상 6위, 합장형 타방불 2위, 천부상 2위, 아난과 가섭을 비롯한 십대제자 등이 에워싸고 있다. 그리고 외곽에 팔금강과 사천왕이 외호하고 있으며, 화면 최상단 가장자리에는 용왕과 용녀가 배치되어 있다.


title: 부산 연등사 석조지장보살좌상

text: 부산 연등사 석조지장보살좌상은 대웅전 내 중심 불단 좌측에 봉안되어 있는 불석제 불상으로 하나의 돌로 제작되었으며 전반적으로 상태는 양호하다. 바닥면 중앙에는 7.3cm 의 원형 복장공이 마련되어 있는데 사방에 범자를 적은 한지로 마감하였으며 원형 복장공 내부에 방형 공간을 마련하여 방형의 지제후령통을 봉안하였음이 확인된다.


title: 서울 지장암 목조비로자나불좌상

text: 이 불상은 현재 종로구 창신동 지장암 대웅전의 삼신불상(三身佛像)중 중앙에 있는 목조비로자나불좌상으로 1924년 강재희(姜在喜) 거사가 지장암을 중창하면서 이곳에 모셨다고 전한다. 앉은 높이가 117.5cm달하는 중형의 목조불상으로 보존상태는 양호하다.


title: Story Of Two Years

text: 이 앨범의 타이틀곡 〈너를 위해〉는 가수 에스더가 1997년 발표한 〈송애〉를 리메이크한 곡이며, 원곡인 〈송애〉의 멜로디에 가사만 새롭게 개사하여 임재범의 버전으로 재편곡된 노래이다.


title: 범어사 사명대사 진영

text: 사명대사 유정(泗溟大師 惟政 : 1544~1610) 진영은 향좌측 상단에는 주색 바탕에 묵서로 '사명당대선사진영(泗溟堂大禪師眞影)'이라고 쓴 화제(畵題)가 있다. 또한 상하단부는 본지의 박락과 얼룩흔이 있으나 표구 및 화면의 보존 상태는 대체로 양호하다. 제작연대는 1863년이며, 크기는 세로 123.5cm, 가로 93.0cm 로 비단에 채색(絹本彩色) 하였다.


title: 범어사 원효대사 진영

text: 범어사 성보박물관 소장 범어사 원효대사 진영은 신라시대의 고승인 원효대사의 진영이다. 제작 연대는 1863년이며, 비단에 채색(絹本彩色)한 세로 125.2cm, 가로 93.5cm 크기이다. 향좌측 상단에는 적색 바탕에 묵서로 '해동초조화엄강사원효대화상진영(海東初祖 華嚴講師元曉大和尙之眞影)'이라는 화제가 쓰여 있다. 작품의 보존 상태는 본지 가장자 리에 부분적으로 결손이 보이긴 하지만 전반적으로 양호한 상태를 잘 유지하고 있다.


title: 강화 보문사 향나무

text: 향나무는 우리나라 중부 이남을 비롯해 울릉도와 일본 등에 분포하고 있으며, 상나무·노송나무로도 불린다. 이 나무는 강한 향기를 지니고 있어 제사 때 향을 피우는 용도로 쓰이며 정원수·공원수로도 많이 심는다.


title: 여주 해평윤씨 동강공파 종택

text: 안채는 ㅁ자형 평면으로 앞면 7칸반·옆면 8칸 규모이다. 배치는 안방과 대청마루가 나란히 있으며 왼쪽에 사당이 있다. 안채는 툇마루가 발달하였고 사랑채와 연결되는 복도를 두었던 것으로 보아 기능성을 중시한 것을 알 수 있다.


title: 이원익 선생 영정

text: 주인공은 오른쪽으로 얼굴을 돌리고 오른손에 부채를 쥔 채 왼손에 대를 잡고 있는데 손의 표현이 미숙하다. 얼굴에는 음영효과를 주었으며, 수염·눈썹·뺨 등은 묵으로 엷게 칠한 후 묵선으로 다시 덧칠하였다. 눈은 금가루에 아교를 개어 칠한 것으로 보일 만큼 눈동자 주위에 금니가 남아있다.


title: 묵헌종택

text: 사랑채는 앞면 10칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 가운데 중문이 없이 10칸이 연이어 있는 매우 특이한 구조를 이루고 있다.


title: 안동김씨 쌍효 정려

text: 김익정의 본관(本貫)은 안동(安東), 자(字)는 자비(子悲), 호(號)는 운암(雲庵)이다. 1396년(태조 5)에 실시한 식년시(式年試)의 문과(文科)에서 을과(乙科) 1위(位)로 합격한 뒤 장령(掌令), 정원지신사(承政院知申事), 대사헌(大司憲), 예조참판(禮曹參判), 동지총제(同知摠制), 이조좌참판(吏曹左參判) 등을 지내다가 1435년(세종 17) 경상도관찰사(慶尙道觀察使)에 제수(除授)되었지만 사망하였다. 1425년(세종 7)에 사헌부(司憲府)의 대사헌(大司憲)으로 있던 중 나이 드신 부모를 모시기 위해 관직에서 물러났으며, 돌아가신 후에는 3년씩 6년간을 묘 옆에 움막을 짓고 살면서 곁을 지켰다고 한다. 그는 사치를 멀리하고 청렴(淸廉)하며, 효심이 깊은 인물로 평가되고 있다.


title: 열녀 언양김씨 정려

text: 언양김씨는 김정(金淀)의 딸로 16세에 장응헌(張應軒)과 혼인하였다. 평소에도 시아버지와 남편을 정성으로 섬기다가 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂)이 발발하여 청나라 군사들이 마을로 쳐들어오자 남편에게 시아버지와 자식들을 데리고 뒷문으로 피하게 한 뒤 자신은 앞문으로 나와 적들을 유인하였다. 청나라 군사들을 피해 달아나다 여의치 않자 현재 연동면 예양리 북쪽의 미호천 중류에 있던 황단이 나루에서 스스로 물로 뛰어들어 자결하였다. 김씨의 행동에 감복한 청나라 군사들은 시신을 건져 강변에 묻어주고 나무에 그 내용을 적어 무덤 앞에 세워주었다. 그 후 마을을 공격하려던 청나라 군사들은 나무에 쓰여 진 내용을 보고는 비켜갔다고 한다.


title: 김중청

text: 1610년(광해군 2) 식년시 문과에 갑과로 급제하였다. 1613년 전적(典籍)·예조좌랑·정랑을 역임하고, 이듬해에는 성절사(聖節使)의 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔다. 1615년에 문학(文學)이 되었으며, 정언(正言)으로 폐모론을 반대하는 이원익을 탄핵하라는 북인 정인홍의 부탁을 거절하자 파면되었다.


title: 서울 안양암 지장삼존상 및 시왕상 일괄

text: 지장보살상은 승형(僧形)의 머리에 방형에 가까운 얼굴을 하고 있는데 이목구비는 단정한 편이다. 어깨가 넓으면서도 둥글어 장대한 느낌을 준다. 오른손은 가슴 부근에 대어 엄지와 중지를 굽혔으며 왼손은 오른쪽 무릎 위에 놓고 보주를 들고 있다. 다리는 결가부좌하고 있는데 두 무릎 앞에는 삼각형의 옷자락이 부채살 모양으로 퍼져 있다.


title: 갑진북정록

text: 여기에는 김수항이 현종 5년(1664) 윤 7월부터 10월 사이에 함경도 지방을 여행하면서 지은 한시 76수가 수록되었다. 책의 크기는 가로 32.8cm, 세로 38.2cm이며, 1책 50장 100면으로 이루어져 있다.


title: 대전 보문사지 석조

text: 석조는 전체가 4각을 이루고 밑바닥과 각 면은 평평하게 다듬어졌다. 바닥아래와 윗부분에는 고인 물을 다른 곳으로 빼기 위한 구멍이 있는데, 특히 윗부분의 구멍이 주전자 꼭지모양으로 되어 있어 아름다운 곡선으로 흘러 내렸을 옛 모습을 떠올리게 한다.


title: 사상의 거장들

text: 피히테·헤겔·마르크스·니체 등 독일을 대표하는 유명 사상가들은 “유럽과 세계를 속인 이념의 사기꾼”이라는 것이 잘 설명되어있다., ‘철학자는 성 밖의 진실을 소리 높여 외치는 카산드라가 돼야 한다’고 외쳤던 글뤽스만의 대표작이다.


title: 서울 흥천사 극락보전 신중도

text: 남아있는 화기 내용으로 보아 광서(光緖) 11년인 1885년 대허체□훈(大虛體□訓)이 책임화승을 맡고 벽독□지□한(碧㶏□誌□閑), 비구 구□법(肯□法), 비구 사□(妙□) 등이 보조화승으로 동참하여 조성되었으며 감로왕도 등과 함께 네 폭을 그려 봉안하였음을 알 수 있다. 19세기 후반～20세기 전반 활약했던 서울-경기 지역의 대표적 화승 중 한 명인 비구 긍법(肯法)에 의해 조성된 왕실발원 불화로 짐작된다. 한편 대표 시주자로 상궁 김씨와 상궁 홍씨가 참여하고 있는 것으로 보아 고종황제와 명성왕후 민씨, 순종과 순명효황후 민씨 등 왕실의 안녕을 기원하는 왕실발원 불화로 짐작된다.


title: 최잠 최호 정려

text: 최잠(崔潛, 1560년: 명종 15 ∼ 1597년: 선조 30)은 조선 중기 무신으로 자(字)는 사강(士剛)이고, 본관은 화순(和順)이며, 양성(陽城) 가천리 출신이다. 고려 화순군(和順君) 최부(崔溥)의 후손이며, 조부는 우후(虞侯) 최한(崔漢)이고, 부친은 최효원(崔孝源)이다.


title: 농암 영정 후사본 및 금서대

text: 선생이 책상 앞에 앉아있는 모습으로, 「영정개모일기」에 그림에 대한 기록이 남아 있다. 이에 의하면, 순조 27년(1827) 선생의 초상화(보물로 지정되어 있음)가 망가질 것을 우려한 후손들이 이를 본 떠 다시 그려놓은 것으로, 추사 김정희의 소개로 소당 이재관이 분강서원에서 그렸다 한다.


title: 이공기 호성공신교서 및 초상

text: 李公沂는 조선시대 宣祖年間(재위 : 1567∼1608)에 어의를 지낸 인물이다. 임진왜란 때 선조를 호종한 공으로 扈聖功臣 3等에 책록 되었으며, 녹봉으로 제천의 토지를 하사받아 제천에 정착하였던 것으로 믿어진다. 제천시 송학면 도화리에는 아직도 후손 한산이씨가 집성촌을 이루고 있으며, 초상화 역시 도화리 한계군 영당에 봉안되어 있다가 교서와 함께 제천시에 기증되었다.


title: 제천 강천사 목조보살좌상 및 복장유물

text: 강천사의 목조보살좌상은 원래 현재는 법등이 끊긴 단양 금수산(錦繡山) 조계사(曹溪寺) 극락전의 삼존불상(三尊佛像)의 협시상으로 이미 지정된 도 유형문화재 제217호인 제천 백련사 목조아미타여래좌상(堤川 白蓮寺 木造阿彌陀如來坐像)과 조성 원문의 내용과 상(像)의 모습도 같다.


title: 강릉 석불입상

text: 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리 부분에 있는 상투 모양의 머리묶음은 마멸이 심해 흔적을 찾아볼 수 없다. 타원형의 얼굴에 코는 길쭉하며, 눈은 가늘게 찢어졌고, 입은 비교적 불륨있게 표현하였다.


title: 강릉 동은 고택

text: 사랑채 방 한 쪽에는 특이하게 양옥집 현관과 비슷한 용도의 신방이란 것을 두었는데 이곳에 신발을 벗어 두고 방에 오를 수 있게 하였다. 행랑채는 대문 왼쪽에 광을, 오른쪽에 방과 마루방을 두었으며 앞에는 툇마루를 설치하였다.


title: 이세무

text: 1511년(중종 6) 진원 현감(珍原縣監)에 임명되었다가 대간으로부터 피폐한 읍에는 적합하지 않다는 이유로 체직 건의가 있었으나 임금이 듣지 않았다. 1515년(중종 10) 6월 도화서 별좌(圖畫署別坐)가 되었다가, 대간으로부터 전년도 지방관 근무 성적이 하등(下等)인데 중앙관 후보자로 임명된 것은 이조의 잘못이라며 체직을 청하였으나 임금이 듣지 않았다. 거듭된 탄핵으로 9월 24일에 면직되었다.


title: 임추 (1482년)

text: 1516년(중종 11) 사헌부장령 재직 시, 그는 공녀(貢女) 공출의 폐단을 지적, 해마다 중국에 보내는 공녀와 중국 사신이 올 때마다 공녀 선발을 중지할 것과, 공녀 공출에 따른 공포감 및 유언비어를 금할 것을 촉구하여 성사시켰다. 왕실의 외척 김안로를 비판하다가 미움받아 한때 좌천당하기도 했다. 1533년 호조참판이 되고 그 해에 동지사(冬至使)로 선발되어 명나라에 갔다가 귀국오는 도중 병으로 고령역에서 갑자기 죽었다.그는 생원시와 진사시에 합격하지 않고 유생 신분으로 성균관에서 수학하다 1507년(중종 2) 식년과 생원시에 합격하였다. 자(字)는 사균(士均) 또는 사균(士鈞), 사균(士勻), 사구(士句)이고, 시호는 정헌(貞憲), 본관은 풍천(豊川)이다.


title: 경주 황오동 금귀걸이

text: '경주 황오동 금귀걸이'는 1949년 경주 황오동 52호분에서 출토된 귀걸이 한 쌍으로, 외형상 주고리[主環], 중간식, 마감장식의 삼단으로 구성된 전형적인 신라시대 5～6세기에 해당하는 유물이다. 귀에 거는 주고리[主環]는 굵고 중간은 이파리 모양의 장식물이 이중으로 달려 있고 가장 아랫단에는 펜촉형 장식으로 마감하였다.


title: 지장보살본원경 (서울특별시 유형문화재 제429호)

text: 권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편이다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사연구 자료로도 가치가 있으므로, 시 유형문화재로 지정한다.


title: 청도 적천사 목조석가여래삼불좌상

text: 이 불상은 청도 적천사 대웅전에 봉안되어 있는 서방 극락세계의 아미타불, 중앙사바세계의 석가불, 동방 유리광세계의 약사불이다. 불상의 복장(腹藏)에서 발견된 복장발원문 기록에 의해 1636년 수조각승 현진(玄眞) 등에 의해 조성된 불상임을 알 수 있다. 현진은 17세기 초반 장열왕후가 발원한 왕실 불사를 책임진 조선 제일의 조각승이다. 현진을 수장으로 한 현진(玄眞)·청헌파(淸憲派)는 17세기 후반을 거쳐 18세기에 이르기까지 조선후기 불교 조각계에서 가장 뛰어난 활동을 보인 유파이다.


title: 청자 양각도철문 정형 향로

text: 청자 양각도철문 정형 향로는 12세기경에 제작된 청자로 전체적으로 비색에 가까운 녹청색의 유조와 섬세한 문양이 특징인 작품이다. 구연 일부에 작은 파손의 흔적이 있고, 산화 번조되어 일부 갈색을 띠지만 보존상태가 양호하다. 모습은 구연부, 몸체, 굽다리를 각각 만들어 접합하였으며 휘어진 목 부분, 튀어나온 돌대, 두 개의 손잡이, 벌어진 굽다리, 동체 상부의 작은 음각원문 등은 금속기의 영향을 보여준다. 제작상태는 매우 정교하며 비색을 띠는 유색도 매우 단아하다.


title: 송수 (1470년)

text: 1516년(중종 10) 밀양부사로 부임했다가, 부사 재직시 속현인 풍각현에서 백성이 자신의 아버지를 살해한 일로 후에 지방수령이었던 그에게도 죄가 추죄될 뻔하였다. 피부병으로 사퇴한 뒤 다시 정주목사로 재직 중 병으로 사망했다. 윤탁연(尹卓然)과 이용(李庸+戈)은 그의 손녀사위이다.


title: 이진주 (1678년)

text: 유학(幼學)으로 1710년(숙종 36년) 경인(庚寅) 증광사마시(增廣司馬試) 진사에 3등(三等)으로 입격, 진사가 되고, 성균관에 들어가 수학하였다. 1714년 성균관학유, 1719년 1월 12일 전강에서 숙종이 친히 출제한 과제에 우승하여 직부전시의 명을 받았다. 1721년(경종 1년) 식년 문과(式年文科)에 을과(乙科) 4위로 급제하였다. 이후 병조좌랑(兵曹佐郞), 겸 [[춘추관][[기주관]], [[1723년]](경종 3) [[3월]] [[성균관]]학유, [[5월]] 학록, 8월 학정이 되고 [[1724년]](경종 4) [[2월]] 양현고직장(養賢庫直長)이 되었다. 그해 [[5월 17일]] 다시 학정, 이후 [[성균관]]사예(成均館司藝) 등을 지내다.


title: 부여 함양박씨 재실

text: 둘째단 좌측편에는 큰댁이 살았던 곳으로 알려지고 있는 ㄱ자형의 안채가 있고 그 우측편에는 작은댁이 살았던 ―자형의 사랑채가 있으며, 제일 높은 3단째에는 영모제가, 그리고 그 뒤편 능선에는 많은 산소들이 들어서 있다.


title: 충화 팔충사

text: 야산을 배경으로 평지에 건립되어 있는 이 사우는 입구편에 면해 장대석 기단위에 네모형태의 초석 또는 그 위에 2단의 원형기둥 자리가 조출된 초석을 혼합하여 놓고 정면 3칸, 측면 2칸으로 된 솟을삼문형의 외삼문이 세워져 있는데, 공포는 무출목 이익공계통으로 구성하였다.


title: 성경 (불교)

text: 즐거운불쾌한 소리 의 기준이 적용되고 있다. 이 8종의 분류는 결국 듣기 좋은 소리인지 아닌지를 8종으로 세분한 것일 뿐인데, 소리에 대한 마음의 반응은, 크게 보면, 단순한 소리이건 음율이 담긴 소리이건 뜻이 담긴 말이건 간에 듣기 좋은가 아닌가에 좌우되기 때문이다.


title: 성주이씨 열녀문

text: 정려는 정면 1칸, 측면 1칸 맞배지붕 건물로, 사면은 홍살로 처리하였다. 정려 내부에는 '열녀선산김원발처성주이씨지려상지삼년임자명정(烈女善山金源發妻星州李氏之閭上之三年壬子命旌)'이라는 현판이 걸려 있고, 현판 아래에는 1838년(헌종 4) 유신환(兪莘煥)이 쓴 성주이씨의 열행 사적을 새겨놓은 '열녀선산김원발처성주이씨지비(烈女善山金源發妻星州李氏之碑)'가 세워져 있다.


title: 양무공사

text: 1595년(조선 선조28)에 세워진 이사당은 정면 3칸, 측면 1칸반의 맛배지붕 겹처마 목조기와집이며, 그 앞에는 정면 3칸, 측면 1칸 맛배지붕의 동재(東齋)와 정면 2칸, 측면 1칸 맛배지붕의 서재(西齋)가 있다. 건물둘레에는 솟을 대문을 세우고 담장을 둘렀다. 건물은 1729년(영조5), 1952년, 1972년에 중수했고 사당앞에는 1978년에 세운 ‘평해군묘정비(平海君廟庭碑)’가 있다. 황희석은 고려말 조선초의 무신으로, 본관은 평해이다.


title: 원리 정몽주 유허비

text: 원리 정몽주 유허비는 고려시대 충신 포은 정몽주 선생의 충절을 기리고자 이 지방 유생들이 건립하였다. 이 유허비는 원래 오천읍 구정리에 오천서원과 함께 있었으나 서원이 오천읍 원리로 이건하였고 이후 유허비도 현재 위치로 이건하였다.


title: 권중수

text: 훈도를 지냈다. 계속해서 함경남도에서 교직생활을 하면서 1923년 함흥제2공립보통학교, 1925년 갑산공립보통학교, 1927년 수산공립보통학교 훈도를 지냈다. 1930년부터 1939년 3월까지 함경남도 내무부 학무과 시작을 지냄 재직 중이던 1931년부터 1936년까지 함경남도 함흥공립여자보통학교 훈도를 겸했다. 1936년 4월 훈8동 서보장을 받음 또 1937년에 학무과 속 및 함흥공립여자보통학교 훈도를 겸했고, 1938년에 학무과 속 및 함경남도 함흥영정심상소학교 훈도를 겸했다. 1939년 6월 훈7등 서보장을, 1941년 6월 훈6등 서보장을 받았다. 1940년 1월 `황민화(皇民化)운동' 선전 잡지사인 내선일체실천사의 함경남도 삼수지사 고문을 맡았다.


title: 1929년 전국체육대회 육상

text: 제6회 전조선육상경기대회는 1928년 6월 13일부터 사흘간 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 청년부 20개 종목, 전문부 1개 종목, 중학부 1개 종목, 소학부 5개 종목으로 총 27개 세부종목으로 진행되었다.


title: 영동 무첨재

text: 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 만든 공포는 새 날개 모양으로 장식하여 짜 맞추는 수법(익공 양식)을 이용하였다. 가운데 2칸에 널따란 마루를 두어 대청으로 꾸몄고 양쪽 끝방은 온돌방으로 만들었다.


title: 임경업 초상

text: 초상화는 시선이 정면을 향하고, 구름무늬 바탕의 관복을 입고 앉은 전신좌상으로, 가로 90cm, 세로 160cm의 크기이다. 비단 바탕에 채색하여 그렸는데, 공이 47세 때에 명나라 황제에게 모습을 보이기 위하여 명나라 화공이 그렸다고 전한다. 얼굴의 선을 짙게 그려 안정적인 인상을 주며 옷 주름은 붓으로 죽죽 그어내려 도안같은 느낌을 주고 있다. 관복의 가슴과 등에 있는 흉배의 모양은 인조 때에 나라에 공이 컸던 무신에게 내렸던 독특한 문양이다. 그림의 배경에 보이는 탁자 위에는 소나무와 대나무 및 매화가 꽂혀있는 백자 화병이 있고, 금빛 연꽃받침에는 해태모양의 향로가 놓여 있는데 향로의 연기가 실타래처럼 피어오르고 있다. 특히 주인공의 뒤에 배치한 탁자는 매우 독특한 발상인데, 그 위로는 용을, 아래로는 인물산수를 그려놓았다.


title: 청주 보살사 석조이불병립상

text: 커다란 판석에 두 불상을 나란히 돋을새김 하였는데, 하나의 광배(光背)에 두 불상을 새긴 이른바 일광이불상(一光二佛像)으로 두 불상은 크기와 양식이 비슷하며 귀여운 모습을 보여주고 있다.


title: 허무당선언

text: 아나키즘 운동가였던 윤우열은 당시 대구청년동맹의 회원이었다. 사건 관련자로는 선언문 작성자 윤우열 외에도 한성강습원 강사 안병희, 경성청년회 회원 하은수, 한글학자이자 경성청년회 러시아어 교사 이윤재 등이 지목되었다.


title: 김태현 (1923년)

text: 전주지방법원 군산지원에서 재직하던 1959년 8월 3일 보안법 파동으로 데모를 하다 즉결심판인 치안재판에서 5일 구류 처분을 받은 민주당 (대한민국, 1955년) 익산갑 구당위원장 조규완 등 4명에 대해 무죄판결했다.


title: 법화산 (전북)

text: 장수군의 북쪽으로 깃대봉(930m)·백화산(851m)·봉화산(786m)·장안산(1,237m)·마봉산(724m)·사두봉(1,015m)·묘복산(846m) 등의 높은 산들이 있는데 786m의 봉화산과 함양쪽에 있는 919.8m의 봉화산은 같은 장수군에 걸쳐 있지만 백두대간의 다른 산맥이다. 그래서 옛부터 혼동으로 함양군 경계에 있는 봉화산을 1,237m의 장안산으로 불리기도 하였다.


title: 넥시트

text: 현재 넥시트에서 제공하는 서비스는 IT 분야의 실시간 뉴스, 정부입찰공고 및 연구과제 정보, IT 전시회 및 컨퍼런스, IT 동향 및 매거진, IT 정보카페, 신기술 동향, IT 관련 공공기관 및 유관기관, 대학 및 학원 정보등 다양하게 서비스를 제공하고 있다.


title: 왕씨삼세충효정려

text: 왕의성(王義成)은 1597년(선조 30) 정유재란 때 거의(擧義)하고, 아버지 왕득인과 함께 석주성(石柱城)에서 성을 지켰으며 병자호란 때 다시 의병을 일으켜 북상했으나 조정이 청나라에 항복했다는 소식을 듣고 뜻을 이루지 못하였다. 1812년(순조 12)에 통정대부(通政大夫) 승정원좌승지(承政院左承旨) 겸 경연참찬관(經筵參贊官) 행통훈대부(行通訓大夫) 예빈시주부(禮賓寺主簿)에 증직되었다.


title: 부여 정흥인의 묘

text: 조선초기 문신 정인지(1396-1478)의 아버지 정흥인의 묘이다. 봉토주변에 호석을 설치한 형식으로 호석은 잘 다듬은 판석을 80cm높이로 팔각으로 두른 형태이다. 분묘 주변 석상은 장방형의 판석을 2매 동서로 배치하여 다른 상석보다 비교적 큰 규모이다. 호석을 비롯해 사용된 석재는 모두 백제시대에 사용하던 건축자재를 재사용한 것으로 보여진다. 특히 사각장대석에 문주가 섰던 사각형의 얕은 홈이 좌우에 파여져 있다.


title: 1928년 전국체육대회 육상

text: 제6회 전조선육상경기대회는 1928년 6월 23일부터 이틀간 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 이 대회부터 소학부(소년부) 부문이 신설되었고, 청년부에서 22개 세부종목, 소학부에서 5개 세부종목으로 진행되었다. 별도의 입장료는 없었고, 소년부에서 30전씩, 청년부에서 50전씩의 참가금과 찬조금으로 대회에 필요한 경비를 마련했다.


title: 윤이·윤창수·윤갑 정려

text: 그리고 윤이의 종질(從姪) 창수는 호가 만담(晩潭)인데 심성이 지극한 효성이 있어 아버지의 병에 삼을 즙내어 부모님께 드렸으나, 아버지께서는 죽고 사는 것이 명(命)이다. 나는 나의 명을 안다. 이를 복용한들 어떤 이익이 있으리오 하고 하세하였다. 그후 창세의 임종시에 그 아들이 삼료(蔘料)를 올리거늘 이는 나의 선인(先人)도 복용치 않은 것이니 내가 비록 죽음에 이르렀으나 어찌 차마 복용할 수 있으리오 하였다.


title: 외솔최현배선생생가터

text: 이후 일본 히로시마고등사범학교 문과에서 수학하고, 1922년 4월 일본 교토제국대학(京都帝國大學)에 입학하여 교육학을 전공하였다. 1926년 4월 연희전문학교(지금의 연세대학교) 교수로 취임하여 1938년 9월 흥업구락부사건으로 파면당할 때까지 재직하였다. 1941년 5월 연희전문학교의 도서관 직원으로 복직하였으나, 그해 10월 조선어학회사건으로 사임, 1945년 광복까지 4년간의 옥고를 치렀다.


title: 청화백자성새산수문병

text: 표면에는 깔끔한 白釉가 전면 施釉되어 있으며 靑畵의 發色도 선명하다. 口緣部에 약간 접착 수리된 흔적이 있으나 조선후기 청화백자에서 흔히 볼 수 있는 畵報風 산수문양이 아니라 實景 山水를 묘사했다는 점에서 주목할 만하다.


title: 마녀의 관

text: chapter 2> 19세기 키예프의 신학생 호마는 들판에서 마녀를 만나 때려죽인다. 기구한 사연으로 영주의 딸 시신 옆에서 사흘 동안 기도문 낭독을 하게 된 호마. 호마는 이 젊은 아가씨의 시신이 마녀인 것을 알지만 기도문 낭독을 거부할 수 없다.


title: Openarts

text: 다원예술Interdisciplinary art라는 일반인들이 이해하기 힘들며, 영어권에서도 잘 사용하지 않은 어려운 표현보다는 누구나 이해하기 쉬운 단어를 사용하면 현대 예술의 다양성과 개방성을 표현하는 용어로서 사용되고 있다.


title: 강진 여택정

text: 강진 여택정은 정면 5칸, 측면 2칸의 2층 누각 형식으로 되어있는데 평면과 구조는 이 지역의 정자와 다른 독특한 모습으로 되어있다. 중앙 2칸은 모두가 수납공간(광)으로 꾸며져 있고 양측은 완전히 분리된 별도의 누마루로 구성되어 있고 누마루 3면은 모두 벽체 구성없이 열려있다. 양측 2개의 누마루에서는 규모나 부재사용면에서 다르게 구성된 특징이 있다.


title: 초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6

text: 이 책은 송나라의 법현(法賢)이 번역한 7권 중 권6에 해당한다. 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29.8㎝, 가로 47.1㎝ 크기를 24장 연결하였다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권36

text: 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권74


title: 초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463

text: 대반야바라밀다경은 줄여서 ‘대반야경’, ‘반야경’이라고 부르기도 하며, 존재물 자체에는 실체가 없으므로 집착하는 마음을 갖지 말라는 공(空)사상을 기본 사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 흔히 ‘반야심경’이라고 부르며 종파에 관계없이 공통적으로 읽고 외우는 경전이다.


title: 초조본 집대승상론 권하

text: 이 자료와 재조본의 해당 권수와 대비한 결과, 이 논의 제3장(8행 제10자)에 있는 “請”자는 “淸”, 제5장(22행 제4자)의 “徧”자는 “遍”으로 바뀌어져 있고, 또한 “著”자는 “着”으로 모두 고쳐져 있는 점이 주목된다.


title: 왜포(고포)연대

text: 조천진에 소속되어 있는 왜포 연대는 북제주군 조천읍 신흥리 서쪽의 관콧들에 자리잡고 있으며, 고포 연대라고도 부른다. 타원형으로 축조된 이 연대는 조천진 소속의 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며 동쪽으로 함덕 연대, 서쪽으로 조천 연대와 신호를 주고 받았다.


title: 연동연대

text: 제주목 정의현 서귀진에 소속되었던 연동연대는 서귀포시 서호동 해안에서 100m 떨어진 북쪽 능선마루에 자리잡고 있다. 연대의 돌들이 많이 무너져 있는데, 남아 있는 높이는 2.4m이다.


title: 2017 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링

text: 정규시즌 1위를 확정지으며 결승에 먼저 선착한 SK텔레콤 T1과 와일드카드전부터 플레이오프까지 거쳐서 올라온 KT가 프로농구 인천 전자랜드 엘리펀츠의 홈 경기장인 인천 삼산월드체육관에서 5전 3선승제로 치른 대망의 결승전에서는 SK텔레콤이 압도적인 실력차를 선보이며 이동통신사 라이벌 KT를 3:0로 꺾고 롤챔스 통산 6회 우승을 차지했다. 이로써 SK텔레콤은 한국 대표로 브라질에서 열린 미드 시즌 인비테이셔널 2017에 출전하였고 이 대회에서도 우승 트로피를 거머쥐었다.


title: 삼준산

text: 서산시의 남쪽을 차지하는 수덕산은 해미면 대곡리에 이르러 두 갈래로 나누어지는데, 하나는 가야산으로 이어지고 다른 한 가지는 남으로 달려 고북면 장요리에서 일어나서 삼준산이 된다. 삼준산 정상에는 삼준사 (三峻寺)라는 이름의 옛 절터가 있는데 파괴된 지 오래되었다.


title: 압록강개발은행

text: 2009년 6월 18일 유엔 안전 보장 이사회 결의 제2371호를 근거삼아 미국 재무부는 조선민주주의인민공화국의 은행들이 국제사회에서 차명거래나 금융거래의 시작 위치 은폐, 제3자를 통한 자금 이전 등을 하지 못하도록 미국의 금융기관에 주의 경고령을 내리고 압록강개발은행 등 해외에서 거래를 하고 있는 조선민주주의인민공화국 은행의 명단을 공개했으며, 10월 23일에는 압록강개발은행이 대량살상무기의 확산과 관련이 있다며 압록강개발은행의 미국 내 자산을 동결하고 미국과의 경제적인 거래를 금지시키는 조치를 단행했고, 2010년 8월 3일에는 불법 행위와 관련된 금융 거래를 막고자 압록강개발은행 등을 해외 통제 개인·국가 대상 목록에 올리고 연방 관보에 게재했다. 2012년 5월 2일 유엔 안보리 대북제재위원회는 조선민주주의인민공화국의 은하 3호 발사 이후 회의를 열고 압록강개발은행 등을 제재 대상에 추가했다. 2015년 7월 3일 영국 정부는 압록강개발은행이 조선민주주의인민공화국의 무기 거래에 관여하고 있다며 금융제재 대상으로 지정했다. 2017년에는 SWIFT에서 자발적으로 탈퇴했다.


title: 영천 숭렬당

text: 규모는 앞면 5칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕인데 그 양쪽 끝 칸에 날개를 단 듯 지붕을 덧달았다. 따라서 전체로 보면 옆면이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕으로 볼 수 있다. 이 같은 모양은 맞배지붕이 팔작지붕으로 변하는 과정을 보이고 있는 지붕 형식이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 위부분에 장식하여 짜은 구조는 새부리 모양으로 뻗쳐 나왔다. 평면은 가운데 3칸보다 양쪽 끝 칸이 한 자씩 좁으며 건물 안쪽의 천장은 가구가 훤히 보이는 연등천장으로 꾸미고 있다.


title: 이윤생 강씨 정려

text: 이윤생은 인조 14년(1636) 병자호란이 발생하자 의병을 모아 강화도와 남한산성에 이르는 길목을 지키며 적의 통로를 차단하였다. 그러나 34살 때 적의 화살을 맞고 전사하자 그 소식을 들은 부인 강씨도 바다에 몸을 던져 남편의 뒤를 따랐다. 철종 12년(1861)에 이르러 이윤생의 애국심과 부인의 정절을 기리는 비각이 세웠다.


title: 용아생가

text: 김영랑·정지용·정인보 등과 문학 동인으로 활동하였으며, 1930년 순수시 전문지인 『시문학』을 발간하여 그 창간호에 대표작 『떠나가는 배』, 『밤기차에 그대를 보내고』 등을 발표하면서 등단하였다.『시문학』, 『문예월간』 등 문예지를 간행하였고 방대한 역시편 등을 통하여 해외문학을 우리나라에 소개한 것은 한국 근대 문학사에 큰 공적으로 평가되고 있다. 저서로 『박용철전집』2권이 있다.


title: The Idiot's Lantern

text: 에피소드의 줄거리는 맥파이 씨 (론 쿡)가 와이어 (모린 리프먼)의 사주를 받아 텔레비전 세트를 굉장히 싼 가격에 판 다음, 와이어가 TV 스크린을 통해 광선을 내뿜어 그것을 보던 사람의 얼굴과 영혼을 앗아간다는 이야기이다. 로즈 타일러 (빌리 파이퍼) 역시 와이어에게 당하자, 닥터 (데이비드 테넌트)는 로즈는 물론 엘리자베스 2세 여왕의 대관식을 지켜볼 수백만 시청자들을 와이어의 손아귀에서 구해내게 된다.


title: 안성 동촌리 효우당 이종검 정려문

text: 1429년에 종제(從弟)인 이보흠(李甫欽) 선생과 함께 급제하였고, 예문관 검열(檢閱)로써 태종실록 편찬에 기사관(記事官)으로 참여했으며, 지평 • 사간원 좌사간(左司諫) 등을 역임했다. 묘소는 남곡재(南谷齋) 사당이 있는 곳에서 서남쪽으로 약 3km 지점에 있다. 효우라는 당호(堂號)는 그의 효성이 지극하다는 말을 듣고 문종이 특별히 내려준 것이라고 한다.


title: 백남식 (1880년)

text: 석방된 후에도 그는 일제에 저항하면서 독립을 위해 항일 관련 활동을 계속하였고 광복 이후로도 한국독립당에 당원으로 몸담은 후 1949년 한국독립당을 탈당 후 충청남도 홍성에 낙향하였다.


title: 정일남

text: 1974 춘천에서 창간된 <표현시> 동인으로 참가. 박민수, 최돈선, 임동윤, 윤용선, 전태규 등과 동인활동. 1975 대구서 창간된 <脈>동인으로 참가. 박남훈, 박곤걸, 남재만, 이한호, 장승재, 추창영 등과 활동. 1980 <凝視>동인에 참가. 김송배, 김석, 김연식, 박문재, 상희구, 송상욱, 염산국, 윤석호, 이건선, 이승필, 이명희, 이무원, 이옥희, 조인자, 주원규, 채수영, 윤석산, 황도제 등과 활동. 1960 <東藝)문학회를 삼척에서 창립 김영준 박종철 이윤자 등과 동인활동으로 문예지 3집까지 냄. 1970 <두타문학> 동인으로 활동. 한국시인협회 회원. 한국문인협회 회원으로 활동.


title: 1931년 전국체육대회 역도

text: 역도 종목은 1931년 12월 5일부터 12월 6일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 하세가와 공회당에서 개최되었다. 조선체육회는 1931년 12월 1일까지 참가 접수를 진행하고 접수 당일 오후 6시에 대회 진행을 위한 참가자의 체중을 측정했다. 경량급 종목에는 14관 116문 미만인 선수가 출전했고, 중량급 종목에는 14관 116문 이상인 선수가 출전했다. 경기 관람료는 성인 30전, 학생 20전으로 책정되었다. 경량급 종목에서 이덕흥이 450점으로 우승하고, 중량급 종목에서 송학준이 575점으로 우승을 차지했다.


title: 묵은면

text: 본래 북면이었는데 언제부터 북면이라는 이름을 썼는지는 정확하지는 않으나 1466년 세조 12년에 양주군이 양주목으로 승격되면서 북면이라고 쓴 것으로부터 추정되고 있다. 조선 세종 때, 당시 그의 부왕인 태종의 비 원경왕후 민씨의 동생이자 세종의 외삼촌 민무질(閔無疾)의 묘가 여기에 조성되고, 나중에 여흥민씨 집안에게 묘지 주변 지역을 사패지로 내려준 뒤 어느 누구도 농사를 짓지 못하고 유휴지가 되었다. 이후 유휴지라서 누구도 그 주변에 농사를 짓지 않고, 물이 차 있어 질퍽한 논이라는 뜻에서 진답이라는 이름으로 부르다가 진답리가 되고, 나중에는 면 전체에 진답면이라는 명칭이 붙었다.


title: 장기초

text: 1929년 국민부(國民府) 민사위원장(民事委員長)으로 자금모집 활동을 하던 중 동년 11월 봉천 일본영사관 경찰서에 체포되어 신의주경찰서로 압송되었다. 신의주지방법원에서 소위 제령(制令) 제7호 및 치안유지법 등의 위반으로 징역 15년을 받았으며, 경성형무소에서 복역 중 1941년 3월 출옥하였다.


title: 송호유집

text: 『송호유집』은 개인의 시문은 물론 임진왜란 당시 울산･경주 중심의 의병장들의 이름과 기록 등이 잘 남아 있고, 의병활동과 사상체계, 의병간의 왕래사항 등을 알 수 있어 당시 역사･문화를 재조명 할 수 있는 귀중한 기록으로 울산광역시 유형문화재로 지정･보존할 필요가 있다.


title: 현천묵

text: 1925년 김좌진, 김혁(金赫), 나중소(羅仲昭) 등이 북만 녕안현(寧安縣)에서 조직한 신민부(新民府)에 가입하여 사법(司法)기관인 검사원 원장으로서 강규상(姜奎尙), 여호산(廬湖山), 황국민(黃國敏), 강인수(姜寅秀) 등과 함께 활동하였다. 동년 9월 이상룡(李相龍)이 임시정부의 대통령으로 취임하자 그는 이탁(李 ), 김동삼(金東三), 오동진(吳東振), 윤세용(尹世茸), 김좌진 등과 함께 국무원에 임명되었으나 취임하지 않아, 1926년 2월 18일 해직되었으나, 1926년 10월 10일 다시 국무원에 임명되는 등 만주의 무장단체와 임시정부간 독립운동 지휘체계 상 문제점이 노정(露呈)되기도 하였다.


title: 장성 백양사 사천왕문

text: 백양사의 정문인 사천왕문은 1917년 송만암에 의해 절이 크게 다시 지어질 때 5년에 걸쳐 지어졌다. 앞면 5칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕집이다.


title: 기년아람

text: 권두에는 1778년에 작성된 이만운의 자서(自敍)와 1777년에 쓰인 이덕무의 찬(讚)이 실려 있다. 제1권부터 제4권까지의 3책은 중국의 역대 기년을 기록하였고, 제5권부터 제8권까지의 2책은 한국의 역대 기년을 다루었다.


title: 담양 용추사 부도군

text: 부도는 9개인데, 3기는 최근에 건립된 것이다. 당호를 알 수 있는 것은 6개로, 소요당, 월파당, 춘담, 연봉당, 태원당, 일곡당등이다. 부도의 형식은 훼손이 심하여 설명하기 어렵다. 용추사의 부도는 주로 조선후기의 것이고, 팔각원당형이 2기, 오륜형이 3기, 나머지 한 기는 탑신석은 유실되고, 상륜부 부재만 남아 있다. 소요당 부도의 전체적인 형태는 팔각원당형으로 현재 남아있는 부도 중에서 원형을 가장 잘 간직하고 있으나 원래의 위치나 모습은 훼손되고 다시 복원된 것이다. 전체의 높이는 214cm이다.


title: 곤재 우득록 목판

text: 그의 저서로는『우득록』3권과『수수기』9권 뿐이나 현재는『우득록』만이 남아 있다. 이것은 본편 3책과 부록 상 ·하 1책 등 총 4책으로 구성되어 있다. 1∼2책은 성리제설과 강의계서가 수록되었고, 3책은 소답, 서, 제, 문이 실려 있다. 부록 상권에는 정개청의 세계와 사실이 수록되어 있으며, 하권에는 곤재행장, 곤재전이 실려있다. 이 책의 서문은 숙종 7년(1681)에 허목이 지었다. 이 목판은 원래 총 108매로 만들어졌으나, 현재는 48매만이 전한다.


title: 영암 도갑사 수미왕사비

text: 비는 거북모양의 받침 위에 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 일반적인 모습이다. 형식적으로 조각된 거북받침은 머리가 용의 머리처럼 바뀌었으나, 목이 짧다. 앞발과 뒷발의 발톱이 다섯개씩이다. 거북 등에는 벌집모양의 육각형이 매우 두껍게 조각되어 있다. 비몸 위에 놓인 머릿돌에는 섬세하게 조각된 구름 위로 중간과 양 모서리에 다투듯 뒤엉킨 두마리의 용을 새겨놓았다.


title: 강진 남강사 주자갈필 목판 일괄

text: 본래 남강사는 우암 송시열(1607∼1689)을 추모하기 위하여 지방 유생들에 의해 순조 3년(1803)에 창건된 건물이다. 우암이 기사환국과 관련하여 제주로 유배되어 가던 중 폭풍으로 인하여 강진 성자포(지금의 남포)에서 출발하지 못하고 인접한 백련사에 잠시 머물면서 유생들에게 강론을 행하였다. 이로 인하여 백련사에 영당(남강사의 전신)을 건립한 것이 오늘날의 남강서원이 건립된 배경이 되었다.


title: 진천 이시발 신도비

text: 이시발은 선조 22년(1580) 문과에 급제하여 승문원에 등용되었다. 임진왜란(1592), 이봉학의 난(1596), 이괄의 난(1624) 당시 큰 공을 세웠으며, 생을 마친 후에는 영의정에 추증되었다. 선조, 광해군, 인조에 걸친 세 임금을 섬기면서 백성의 생활안정과 지방민을 평온하게 하였던 그의 공로를 찬양하고자 이 비를 세웠다.


title: 통영 법륜사 산신탱

text: 색채는 황색과 붉은 색이 주로 사용되었는데, 황색으로 그려진 토벽과 먼 배경에 힘차게 흘러내리는 계곡의 흰 물줄기, 그 주변으로 간간히 보이는 녹색의 초엽이 대비되고, 근경에는 갈색 고목에 다홍색, 흰색의 꽃이 피어 있어 전체적으로 어두운 화면을 흰색, 다홍으로 강조하여 어두움을 최소화했다.


title: 서울 진관사 칠성각

text: 불단(佛壇)이나 보살단(菩薩壇)에 속하는 건축물들을 제외하고 신중단(神衆壇)에 속하는 건축물로서는 서울 시내에 현존하는 예 중 현재까지 알려진 것으로는 건립연대가 가장 오래되었다.그리고 19세기 후반~20세기 초 서울･경기 지역 사찰 건물들에게서 특징적으로 나타나는 화방벽(火防壁)이 설치되는 등 건물들이 창건될 당시의 시대적,지역적 특성을 잘 보여주고 있다.한국전쟁을 거쳤음에도 원형 또한 비교적 양호하게 유지되고 있다.건축수법과 규모면에서 유형문화재로 지정할 정도는 아니나 향토문화 계승 차원에서 보존 가치가 있으므로 서울특별시 문화재자료로 지정,보존한다.


title: 삶에 단비가 필요하다면

text: 저자는 고려대학교 심리학과에서 임상심리학으로 박사 학위를 받았으며 삼성서울병원 정신과에서 임상심리레지던트로서 수련을 받았다. 세계 최초로 '감성지능(EQ)'의 개념을 이론화한 예일 대학교 심리학과의 피터 샐로베이 교수의 지도하에 박사 후 연구원으로 정서지능에 관한 연구를 수행하였다. 대학의 강단뿐만 아니라 중앙공무원교육원, 지방행정연수원, 서울특별시 교육연수원 그리고 주요 대기업의 다양한 심리학적인 교육 프로그램에서 강사로 활약하였다. 삼성서울병원과 멘탈휘트니스 연구소가 공동으로 추진한 <삼성-멘탈휘트니스 CEO 프로그램>의 연구 개발자이기도 하다. <삼성-멘탈휘트니스 CEO프로그램>은 그랜트 스터디를 통해 성공적인 삶을 산 것으로 공인받은 사람들과 우리나라의 CEO들을 비교해 볼 수 있는 기회를 제공해 주는 'First Class CEO'를 위한 심리학적인 프로그램이다.


title: 너를 침략하라!

text: 지구에서 성장한 우주인 하지메는 자신이 외계인이라는 사실을 은폐하면서 평범한 고등학생으로 생활하고 있었다. 그러던 어느 날, 하지메는 학교에서 케이즈 성인에서 인간으로 변태하는 모습을 같은 학교의 동급생 타리아에게 들키고 만다. 지구로 이주해서 사는 부모님과 함께 지구에서 태어나고 자란 하지메는 자신의 정체를 부정하지만, 타리아는 계속해서 관심을 가지고 어떻게든 그가 외계인이라는 것을 증명하려고 시도한다.


title: 이철주 (화가)

text: <우주로부터> 시리즈를 시작으로 소재적 변모를 크게 시도하면서 정형화되지 않은 필선의 율동을 보여준다. 하지만 여전히 형상의 표현에 비중을 두고 있는 과도기적인 작업이다. 2000년대 이후 또 한번의 전환을 보여주었다.


title: 울주 향산리 지석묘

text: 마을 사람들은 조선시대에 정대업 장군이 무예를 닦던 바위라 하여 일명 ‘장군바위’라 부르고 있으며, 덮개돌 위에 7개의 성혈(性穴)이 남아 있어 ‘칠성바위’라고도 한다. 덮개돌에 나타나는 성혈은 여성 성기의 상징으로 풍요와 다산(多産)의 의미로 해석되기도 하고, 태양을 상징하는 것으로 보기도 한다. 아이를 낳지 못하는 부인들이 작은 돌로 성혈을 열심히 문질러서 그 돌이 바위에 붙으면 아들을 낳는다는 이야기가 널리 전해 오고 있다.


title: 아우타우곡역

text: 응아우타우콕 역은 군통 선의 다섯 개 지상역 중 하나이며, 까우룽비에역, 쿤통역과 함께 역 구조가 고가 개방형식으로 되어 있다. 이 역을 이용하는 승객의 대다수는 통근 고객이다. 지상역이라는 특성상 스크린도어 설치가 어려웠기 때문에 항철공사 측은 2011년 까우룽베이 역에 스크린도어를 설치하지 않는 대신 승강장 자동문을 설치하였다.


title: 박장철 효자각

text: 조선 고종 때 건립되었다. 박장철은 본관이 밀양(密陽)이고, 호는 추계(秋溪)이며, 조선 정조 때인 1780년에 태어나 철종 때인 1853년 사망하였다. 부모에 대한 효성이 지극할 뿐 아니라 이웃을 돕는 일에도 몸을 아끼지 않아 주위 사람들의 칭송이 자자하였다. 가뭄이 들어 이웃에 불이 났을 때 자신을 돌보지 않고 불을 끄려 하자 갑자기 소나기가 쏟아져 불이 꺼진 일이 있었고, 흉년과 전염병이 창궐하였을 때도 적극적으로 환자를 구호하고 어려운 사람을 돕는 데 앞장섰다. 그가 세상을 떠나자 유림(儒林)이 뜻을 모아 고종에게 그의 효행과 선행을 상주하였다. 고종은 1874년 종4품의 동몽교관 조봉대부를 추증하는 교지를 내렸고, 1885년 마을에 효자정문(孝子旌門)을 내렸다. 현존하는 정문은 1972년에 증수한 것이다. 정면 2.5m, 측면 1.85m의 전각은 맞배지붕에 한식 기와를 얹은 단청의 겹처마집으로 지붕 양쪽에는 바람을 막기 위한 방풍판이 달려 있다. 1986년 5월 화성시의 향토유적 제6호로 지정되었다.


title: 통영 황리공소

text: 배우이자 영화감독인 윤봉춘(尹逢春, 1902∼1975)이 1935년부터 1937년까지 기록한 일기이다. 윤봉춘은 함북 회령 출신으로 항일운동에 가담했다가 두 번의 옥고를 치르고, 출옥 후에는 민족적 성향이 강한 영화를 제작함으로써 항일민족의식 고취에 공헌하였다. 이 일기에는 일제강점기 영화계와 영화인들에 대한 이야기, 영화 제작 기구와 시스템, 제작비, 흥행실적, 임금 등이 상세히 기록되어 있으며, 독자적이고 주체성을 보이려는 영화인의 의지와 사고 형성과정까지 살필 수 있는 소중한 예술분야의 기록물로서 평가받고 있다. 정부에서는 고인의 공훈을 기리어 1993년에 건국훈장 애국장을 추서하였다.


title: 임중신

text: 양주군 회암면 출신으로 아버지는 임권이고 어머니는 영산신씨로 진사 신제담의 딸이다. 음보(蔭補)로 관직에 올라 재랑(齋郞) 직을 역임했다. 이후 1543년(중종 38년)에 진사시에 합격하고, 다시 음서로 관직에 올라 금오랑(金吾郞)이 되었으며, 광흥창봉사, 종묘서봉사, 풍저창봉사와 광흥창직장, 종묘서직장, 풍저창직장, 내섬시주부(內贍寺主簿), 한성부판관(漢城府判官), 그리고 사축서사의(司畜司司畜), 장례원사의(掌隷院司儀), 사축서사의, 의빈부도사, 군자감첨정(軍資監僉正) 등을 역임하였다. 외직으로는 성주통판, 금천(衿川)·옥천(沃川)·영월(寧越)의 군수를 역임하였다. 1580년 8월 28일 병으로 사망하여 향년 64세이다.


title: 북창화력발전련합기업소

text: 냉각용수는 대동강에서 취수하여 조달하고 있으며 연료는 덕천, 형봉, 서창, 덕성, 제남, 남양, 희안, 득장, 장안, 송남 탄광 등에서 보장받고 있다. 연간 약 500만 톤의 석탄을 소비하고 있다. 특히 제남탄광과는 13.6 ㎞ 길이의 삭도를 통해 석탄을 수송하고 있다. 발전소의 재와 슬래그 량은 평균석탄소비량의 20 ~ 25%에 해당하는데 이 재들은 연재벽돌공장의 원료로도 쓰이고 있다.


title: 죽산안씨 연창위 종가

text: 전체적인 집의 구조는 ㅁ자형으로 외부마당에 면한 바깥채는 대문과 사랑이 있었으나 퇴락이 심하여 현대식 건물로 개조하였다. 이 가옥은 마을의 입향조로서 세종(世宗:1418~1450)의 둘째딸인 정의공주(貞懿公主)의 부마(駙馬)인 연창위(延昌尉) 안맹담(安孟聃:1415~1462)과 그 후 그의 증손자인 경상우도 수군절도사를 역임한 안종탄(安從坦:1490~1538)이 10세 되던 해인 1500년(연산군6년)에 건립되었다고 전해진다.


title: 용인 고안리 분청사기도요지

text: 이 가마터는 백암면 지내마을 남쪽 야산의 산기슭에 있으며, 아직 학계에는 잘 알려지지 않았다. 현재 가마터는 남북 방향으로 폭 15m, 길이 30m 정도의 언덕을 이루고 있다. 언덕 위에는 나무들이 자라고 있으나, 땅 속에 많은 양의 분청사기 조각 및 가마벽 조각, 가마 폐기물들이 쌓여 있다. 이곳에서 출토되는 것은 무늬없는 청자류·상감 분청사기류·인화 분청사기류가 있고, 그릇 종류는 사발·대접류가 대부분이며, 제기류나 접시·항아리, 병 조각들도 약간씩 있다. 이 중 사발·대접류는 그릇 형태가 풍만하고 당당한 조선시대 전기의 전형적인 모습을 하고 있다.


title: 의정부 망월사 천봉당 태흘탑

text: 태흘은 16세에 출가하여, 명탁의 제자가 되었고, 도원으로부터 승려가 지켜야 할 계율을 받았다. 20세에 호점에게서 불경을 배워, 배천의 호국사에서 깨달음에 이르렀으며, 정조 17년(1793)년 84세로 목숨을 다하였다. 이후 배천 호국사, 문화 월정사와 함께 이곳 망월사에 사리탑을 세워 그 유골과 사리를 모셔두었다.


title: 안성 이해룡 고가

text: 건물 안쪽 부재에서 발견한 기록에 따르면 안채와 사랑채는 조선 정조 21년(1797)에 세웠음을 알 수 있다. 이 가옥은 안채와 사랑채가 연결되어 있으면서도 남녀가 사용하는 영역이 구분되어 있는 공간구조를 보여주고 있다.


title: 고양 노적사 석사자상

text: '고양 노적사 석사자상'이 위치한 노적사는 북한산성 내 전통사찰로 조선 숙종 38년인 1712년 성능스님이 진국사(鎭國寺)라는 이름으로 최초 창건했지만 이후 폐사돼 흔적만 남아 있던 자리에 1960년대 무위스님이 중창하면서 사찰의 이름을 변경했다. 이 작품은 1970년대 노적사 입구에 주둔했던 군부대에서 막사를 건축하면서 출토됐다고 전한다.


title: 고양 강매동 석교

text: 강매동 석교는 강매동 강고산 마을 창릉천 위에 있다. 본래 이 석교는 고양의 일산, 지도, 송포 지역 등 한강연안의 서부 지역 사람들이 서울을 오가던 교통로로 이용된 곳이다. 이 다리를 이용해 각종 농산물 땔감 등을 현천동, 수색 모래내를 거쳐 서울로 내다 팔았던 것이다.


title: 한칠석

text: 이후 1946년에서부터 1958년까지 한국독립당 당무위원 겸 행정위원 등을 지냈고 1958년에서부터 이듬해 1959년까지 자유당 당무위원 겸 행정위원 등을 지냈으며 1959년에서부터 1967년까지 한국독립당 당무위원 겸 상임위원 등을 지냈고(한독당 복당), 이후 1971년에서부터 1972년까지 1년간 성균관대학교 유학과 전임교수를 지내면서 야인으로 지내던 중 1983년에서부터 1986년까지 민주정의당 당무위원 겸 상임위원 등을 지냈으며 1988년에서부터 이듬해 1989년까지 신민주공화당 당무위원 겸 행정위원 등을 지냈고 1996년에서부터 1999년까지 자유민주연합 고문 겸 당무위원 등을 지냈다.


title: ROMANCE (브로맨스의 음반)

text: 반면 아이돌로지의 오요는 "전형적인 생활밀착형 한국 남성의 자기연민 서사로 가득한 곡들을 들으며 어떠한 공감도 어떠한 감흥도 생기지 않는다. 타이틀곡 'I'm Fine'이 그나마 앨범을 통틀어 유일하게 설득력 있는 곡이지만 그뿐이다."며 평가하였다.


title: 컬리 (인공지능)

text: 인공지능(AI) 컬링로봇 컬리는 과학기술정보통신부 공모에 선정된 고려대학교 컨소시엄이 지난해 개발한 로봇이다. 인공지능 컬링로봇은 소프트웨어 ‘컬브레인’과 하드웨어 <투구로봇·스킵로봇>으로 구성된다.


title: 여성제 묘역 및 신도비

text: 여성제(呂聖齊: 1625~1691)의 본관은 함양(咸陽). 자는 희천(希天). 호는 운포(雲浦). 부는 이량(爾亮)이나 중부(仲父) 이징(爾徵)에게 입양되었다. 1654년(효종 5) 문과에 장원급제하였고 영의정에 이르렀다. 저서로『운포집雲浦集』이 전하며, 시호는 정혜(靖惠)이다.


title: 현절사 제향

text: 현절사는 병자호란 때 척화를 주장하다 청에 끌려가 갖은 곤욕을 당한 후 참형에 처해진 오달제∙윤집∙홍익한 등 삼학사의 넋을 위로하기 위해 1688년(숙종 14년) 남한산성 내에 세운 사당이다. 1693년 현절사로 사액되었으며, 1700년 척화대신이었던 김상헌과 정온을 함께 배향하면서 현 장소로 옮겨지었다.


title: 정뇌경 묘지석 및 함

text: 병자호란 때 볼모로 청에 간 소현세자를 배종(陪從)한 정뇌경(鄭雷卿: 1608년 8월 13일(음력 7월 4일)~1639년 5월 20일(음력 4월 18일))의 묘소에서 출토된 석함(石函)과 그 안에 넣어둔 청화백자 묘지석이다. 2006년 5월 장지동 소재의 정뇌경 묘소를 정비하는 과정에서 상석 아래에서 발견되어 종중에서 소장하고 있다. 발견 당시 묘지석은 화강암을 치석하여 제작한 석함 안에 모래를 깔고 2매씩 3단으로 포갠 다음 맨 위에 1매를 안치하였다. 모두 7매로, 청화로 명문을 필사한 뒤 유약을 입혀 구웠다. 청화의 발색은 대체로 검은빛이 약간 돌면서 푸른색이 선명하다. 전체적으로 휘거나 균열이 간 곳 없이 비교적 깨끗하게 번조되었다.


title: 은거당 터

text: 이러한 가운데, 숙종대왕의 근시(近侍, 임금을 가까이서 모시던 신하, 승지 등)가 허목(許穆)을 중앙으로 다시 부르기 위한 숙종대왕의 편지, 또는 여러 가지 국정에 대한 자문을 청하는 편지 등을 들고 이 허름한 집을 들락거리다가, 미수공이 기거하는 구루암(동네 사람들이 허리를 펼 수 없는 곳이라 하여 구루암이라 불렀다)에 대한 내용이 숙종대왕의 귀에 들어갔다. 이러한 내용을 들은 숙종대왕은 크게 놀라며 허목(許穆)의 노년을 위해 집 지어줄 것을 명했다. 그러나 , 허목(許穆)은 중국 춘추시대 때, 관중(管仲)과 함께 훌륭한 재상으로 이름을 떨쳤던 안영(晏嬰)의 이야기를 인용하며, 숙종대왕에게 "집 지어주라"는 어명을 거두어 달라는 상소를 다섯 차례에 걸쳐 올렸으나, 숙종대왕은 허목(許穆)의 간청을 받아들이지 않고 단호한 어명으로 마침내 집을 지어주게 했다.


title: 1929년 전국체육대회

text: 씨름 종목은 제1회 전조선씨름대회로 진행되었다. 씨름 종목은 1929년 5월 28일부터 5월 29일까지 휘문고등보통학교 운동장에서 진행되었다. 중학부 종목에서 개인전과 단체전으로 나뉘어 진행되었고, 개인전에서는 결승에서 이도남이 최재빈을 상대로 이기며 우승을 차지했다. 중학부 단체 종목에는 경신학교, 휘문고등보통학교, 중동학교, 양정고등보통학교, 중앙고등보통학교, 협성실업학교, 보성고등보통학교, 숭인상업학교 등 8개 선수단이 참가하여 경신학교가 우승했다.


title: 충주 이상급 신도비

text: 이상급은 선조 39년(1606) 문과에 급제한 후 형조좌랑, 평안도도사를 역임하였다. 그 후 벼슬을 버리고 학문연구와 후진교육에 힘썼으며, 인조반정 후 다시 단천군수 ·연안부사 등을 역임하고 병조참지가 되어 군비확장에 힘을 기울였다. 인조 14년(1636) 병자호란이 일어나자 남한산성에 왕을 모셨으며, 강화도로 가던 중 적병에게 피살되었다. 그 후에 이조판서의 벼슬로 추증되었고, 순조 때 '충강공'의 시호를 받았다.


title: 충주 청녕헌

text: 이 건물은 충주목 동헌으로, 당시 충주 목사가 이곳에서 집무를 보던 곳이다. 조선 고종 7년(1870) 화재로 타버린 것을 같은 해 조병로가 다시 세웠다고 한다. 지금 있는 건물은 중원군 청사로 개조하여 사용하다가 1983년 군청 자리를 옮기면서 원형으로 복원하였다.


title: 보은 법주사 벽암대사비

text: 벽암대사(碧巖禪師: 1576년 1월 23일(음력 1575년 12월 23일)~1660년 2월 22일(음력 1월 12일))는 조선 중기의 승려로, 속성은 김씨, 본관은 김해, 법명은 각성이며, 벽암은 그의 호이다. 충청북도 보은군 출신이다. 임진왜란 때에는 해전에 참여하였고, 인조 때 남한산성을 쌓을 때에는 8도도총섭으로 임명되어 승려들을 이끌고 3년만에 공사를 완성하였다. 인조 14년(1636) 병자호란이 일어나 왕이 남한산성으로 천도하자 승려 수천 명을 모집하여, 호남의 군사들과 함께 적들을 섬멸하였다. 남한산성으로 향하던 중 전쟁이 끝나버리므로 승려들을 돌려보내고 지리산으로 들어갔다. 인조 24년(1646) 가을 속리산 법주사에서 동문인 희언과 머물렀고, 희언이 화엄사로 가서 입적하자 그도 화엄사로 들어가 지내다가, 현종 1년(1660) 86세의 나이로 입적하였다.


title: 김천 칠불사 소장 예수시왕생칠재의찬요

text: 문화재로 지정 신청된 전적은 김천 칠불사에 소장되어 있는 두 종류의 제반문(諸般文)(2冊)과 예수시왕생칠재의찬요(預修十王生七齋儀纂要)(1冊)이다. 이 제반문은 사찰에서 행하는 일상적 의식문(儀式文)들을 묶어서 쉽게 열람하고자 정리한 것으로 의례의 편람이다. 그리고 예수시왕생칠재의찬요는 산자가 자신이 죽은 후의 안녕을 기원하면서 스스로의 마음을 밝히고 보살행을 실천할 것을 서원하는 의식에 관한 책이다.


title: 예천 연방사 석가모니후불탱화

text: 예천 연방사 소장 석가모니후불탱화는 세로 172cm, 가로 191cm 크기의 비단 바탕에 채색을 베푼 불화이다. 도상 구성은 화면 중앙의 석가모니불을 중심으로 양측에 협시보살을 배치하여 삼존상(三尊像)을 구성하였다. 화면 상단에는 범천, 제석천, 가섭과 아난, 나한 2위를 배치하였다. 전반적으로 채색은 적색과 녹청색에 황백색, 백색, 청색을 활용하였다. 그리고 화면 하단의 화기(畵記)에 의하면, 1813년(嘉慶 18)에 수화승 정민(定敏)을 비롯한 총 13명이 제작에 참여하였음을 알 수 있다.


title: 옥천 가산사 목불

text: 장식이 없는 평면 대좌 위에 약간 구부러진 몸으로 결가부좌하였으며, 법의는 통견이다. 수인은 아미타인을 하고 있다. 머리 위에는 작은 육계와 나발이 있고, 전체적으로 근엄한 인상을 주고 있다. 크기는 좌고(坐高) 75cm이다.


title: 단양 탁오대 암각자

text: 조선 명종 때 단양군수로 있던 퇴계 이황은 나랏일에 시달린 몸과 마음의 피로를 풀고자 매일 이곳에 와서 손발을 씻었다고 한다. 이황은 이곳이 사람의 마음까지도 깨끗하게 해준다는 의미로 탁오대라고 이름 짓고 손수 이곳에 글씨를 새겼다.


title: 융희호

text: 지금의 부산-서울 거리인 경부선 서대문-초량이 경부선 최초의 열차로 17시간 걸렸지만, 융희호는 서대문-초량을 11시간 만에 주파했으니 경부선 개통 직후의 열차운행 시간인 17시간에 비하면 상당히 빨라진 것이다. KTX 개통 전까지 다니던 청량리-부전 통일호 열차가 12시간 반이나 걸린 것보다도 빨랐다.


title: 영광임진수성록

text: 책의 끝부분에 남겨진 글로 보아 영조 29년(1753)에 봉정사에서 인쇄하여 출간한 것이다. 임진왜란 당시의 향토방위 사례를 생생히 전해준다는 점에서 중요하며, 당시의 의병연구에 있어서 매우 귀중한 자료로 평가된다.


title: 여수절도사안숙사적비

text: 안숙은 조선 정조 21년(1797)에 경상우도병마절도사, 순조 즉위년(1800)에는 황해도 병마절도사가 되었다. 순조 8년(1808)에는 전라좌도수군절도사에 임명되었으며, 함경북도절도사를 거쳐 황해도수군절도사를 지내는 등 여러 도의 절도사가 되어 군사업무와 수비 등에 힘을 다하였다. 이 비는 순조 9년(1809) 호남좌수사로 부임해 온 안숙이 관아의 성을 수리하고, 특히 가뭄으로 고통당하던 백성들을 구하는데 온갖 노력을 다하였던 일과, 이곳에 있던 거북선을 충무공 때의 도면을 참고하여 새로이 복원한 것, 환곡의 폐단을 지적하여 바로잡아 주었던 일 등 그가 이루어놓은 여러 공적을 기리고자 세워놓은 것이다.


title: 지천서원

text: 지천서원은 생극평야를 바라보며 부마팔현지(扶馬八賢址)라 지칭되는 곳에 위치한다. 조선중종 때 이조 참판을 지낸 십청헌 김세필이 벼슬에서 물러나 팔성산 아래 초옥을 짓고 산수를 벗 삼아 여생을 보내며 후학을 교육하였는데 이것이 지천서원의 시초이다. 지천서원은 운곡서원과 함께 이지방 유림의 대표적 전당이 되어 왔다.


title: 오오타 야스스케

text: 2011년 동일본대지진 이후에는 피난령이 내려져 출입이 금지된 후쿠시마 제1원자력발전소로부터 20킬로미터 이내의 지역인 경계 구역에서 동물들을 돌보는 자원봉사활동을 하면서 그 모습을 촬영하고 있다. 그 기록은 《후쿠시마에 남겨진 동물들》, 《아직도 기다리고 있는 동물들》에 담겨있다.


title: 박순사당

text: 음성군 대소면 오류리 오리골 마을입구에 충신 박순(朴淳) (? - 1402년)의 충절과 그의 처 장흥임씨(長興任氏) (?∼1402년)의 열행(烈行)과 박호원(朴浩遠) (1599년∼1627년)과 박정규(朴廷珪 (1677년∼1724년)의 효행 등 음성박씨 4인의 충효열(忠孝烈)을 기리기 위하여 합설한 정려(旌閭)이다.


title: 조선합영은행

text: 2009년 6월 18일 유엔 안전 보장 이사회 결의 제2371호를 근거삼아 미국 재무부는 조선민주주의인민공화국의 은행들이 국제사회에서 차명거래나 금융거래의 시작 위치 은폐, 제3자를 통한 자금 이전 등을 하지 못하도록 미국의 금융기관에 주의 경고령을 내리고 조선합영은행 등 해외에서 거래를 하고 있는 조선민주주의인민공화국 은행의 명단을 공개했다.


title: 영월 징효국사 부도

text: 부도는 기단부(基壇部) 위에 탑신(塔身)을 올린 후 머리장식을 얹었으며, 각 부분이 8각을 기본으로 하고 있다. 기단은 아래·가운데·윗받침돌의 세부분으로 나뉜다. 아래받침돌에는 각 면에 안상(眼象)을 1구씩 얕게 새겼다. 가운데받침돌은 각 면마다 모서리에 기둥 모양의 조각을 두었다. 둥근 윗받침돌은 연꽃무늬를 둘러놓았다. 탑신의 몸돌은 아래윗변의 모서리를 약간 죽인 듯 처리하였는데, 앞 뒷면에는 문짝 모양의 조각안에 자물통 모양을 표현해 놓았다. 지붕돌에는 급한 경사가 흐르고, 여덟 귀퉁이마다 꽃장식이 높게 달려 있다. 꼭대기에는 지붕을 축소한 듯한 장식 위로, 공모양의 장식이 놓여 머리장식을 하고 있다.


title: 송도원청년야외극장

text: 송도원청년야외극장은 준공으로부터 오랜 세월이 흘러 모든 시설들이 노후화되었으나, 2009년 4월 김정일 국방위원장이 현지지도과정에서 이 극장을 현대식으로 개조할 것을 지시한 직후, 군인 건설자들에 의해 극장의 내·외부를 전면 개작하는 작업이 개시되었으며 약 70일 만에 공사가 끝나 조명, 음향설비들이 최신식으로 갖추어지고 3,000석의 개별 좌석으로 재단장되었다. 지하에는 분장실, 사무실 등이 있다. 김정일위원장은 공사 기간에 5차례나 공사의 방향과 방도에 대해 지도할 정도로 많은 관심을 표시하였으며 2009년 8월에 다시 이곳을 방문하여 극장을 현대적 미감에 맞게 높은 수준으로 재단장한 데 대하여 만족을 표시하였다고 북측 매체는 보도하였다.


title: 김척후

text: 1199년(신종 2)에 예부시랑(禮部侍郎) 왕의(王儀)와 함께 사신으로 금나라에 다녀왔다. 1203년에 패좌(孛佐)가 경주에서 반란을 일으키자 초토처치병마중도사(招討處置兵馬中道使)가 되어 출정하였다.


title: VO3E

text: VO3E 의 데뷔는 2015년 더블케이의 '꿈한테'라는 곡을 프로듀싱하면서 시작되었고, 그 외 길학미, 씨스타, 엠버(FX), 몬스타엑스, 우주소녀, 다비치, 한동근, 허영생, 구구단, 규영, SHIORI, 경민, MINIMONSTER 등 많은 아티스트와 다양한 음악 작품(K-pop, 광고음악, 뮤지컬음악, 일본드라마 OST, 홍콩 CM송)으로 활동하고 있다.


title: 재입북자

text: 북한을 떠나 한국에서 정착하는 탈북자들 중에는 가족과의 이별로 심리적 불안감을 느끼며 살고 있는 사람들이 많다. 따라서 재입북자 중 몇몇 사람들은 한국사회에서 겪는 외로움과 북의 가족들에 대한 그리움에 견디지 못해 재입북을 결심하는 경우들이 있다. 이 밖에도 최근 한 여성을 성폭행 한 후 처벌이 두려워 재입북을 한 탈북자도 있다. 이 사건이 놀라운 이유는 남측과 북측 모두 오랜기간동안 이 사람의 재입북 사실을 몰랐다는 것이다. 이 사건이 밝혀진 후 남과 북 모두 관련 된 구역의 군인들에게 처벌이 내려진 것으로 확인된다.


title: 미수 허목선생 친필 암각문

text: 이곳의 암각문(岩刻文)은 조선 중기 학자 겸 문신인 허목(許穆, 1595~1682)선생이 현종9년(1668) <괘암(卦巖)> 두 글자와 우측에 <미수서(眉?書)>라 쓰고 음각한 암각문이다.


title: 파주 파주리 당간지주

text: 당간(幢竿)이란 사찰 앞에 ‘당(幢)’을 달기 위한 장대를 말하며, 이 장대를 세우기 위한 돌기둥을 당간지주(幢竿支柱)라 한다. 현재 우리나라에 당이 남아 있는 것은 거의 없으며 당간을 지탱했던 지주만이 주로 남아 있다. 당간 또한 오랜 세월이 경과함에 따라 도괴되고 파손되어 그 유례가 많지 않다. 현존하는 당간의 예는 《공주 갑사 철당간》(보물 제256호)을 비롯하여 《청주 용두사지 철당간》(국보 제41호) 등 철제 당간 2기와 《나주 동점문 밖 석당간》(보물 제49호), 《담양 객사리 석당간》(보물 제505호)과 비지정된 몇 기의 석제 당간이 있다. 당간지주는 돌로 만드는 것이 보통이나 철제, 금동제, 목제인 경우도 있다. 기본 형식은 두 기둥을 60~100cm 간격으로 양쪽에 세우고, 그 안쪽 면에 상대하여 간(竿)을 설치하기 위한 간구(竿口)나 간공(竿空)을 마련했다. 현재까지 알려진 당간지주들은 모두 통일신라시대 이후의 것으로 이곳의 당간지주 또한 통일신라, 혹은 고려시대에 사찰 앞에 세워졌던 것으로 추정되고 있다.


title: I'm into Something Good

text: 허먼스 허미츠의 버전이 발표된 시기는 브리티시 인베이전이 전성기에 있을 때였으며, 브릴 빌딩의 작곡가, 이 경우 고핀과 킹은 자작곡을 쓰는 대부분의 영국 그룹에 자신들이 뒤쳐지고 있다고 생각했다. 노래는 《총알탄 사나이》, 《더 브레이브 리틀 토스터 투 더 레스큐》, 《》 등 다양한 장편 영화에 등장했다. 또한 《패밀리 가이》 시즌 5의 〈Road to Rupert〉에서 등장했다. 캐럴 킹은 노래가 브라이언 윌슨에게 영향을 받았다고 말했다. "이건 숨길 수가 없네요. 이 곡은 브라이언의 음악에 영향받은 곡이에요."


title: 2017 브릿지워크서울

text: 긴 레이스 후 충분한 휴식을 즐길 수 있도록 캠핑 컨셉의 휴게 공간인 Rest zone이 마련되며, 마사지, 걷기 전후의 건강을 체크할 수 있는 Health zone, 버스킹 콘서트 와 브랜드 이벤트, 푸드 존 행사 등 다양한 프로그램을 즐길수 있고 도착지에서 벌어지는 할로윈 피크닉을 통해 대회 참가자들은 물론 일반 시민들도 함께 즐길 수 있는 축제의 장이 마련된다.


title: 이교선 (1844년)

text: 1864년(고종 1) 3월 16일 수문장(守門將)이 되고, 그해 7월 4일 금부도사(禁府都事)가 되었다가 7월 9일 사헌부감찰로 개차되었다. 1865년(고종 2) 3월 26일 사재감주부가 되었다가 그해 5월 7일 휘능령(徽陵令)이 되었다.


title: 계초심학인문 목판

text: 계초심학인문 목판은 1584년(선조 17)에 가야산 개심사에서 간행한 것이다. 『계초심학인문』은 보조국사 지눌(知訥)이 1205년에 저술한 책으로 불교수행의 초보자들이 경계해야 하는 내용을 담고 있다. 총 8판으로 결판 없이 완전하게 전하고 있으며, 한 면에 2장씩 판각되어 총 32장이 새겨져 있다. 충해나 균열 등도 없어 보존상태가 매우 양호하다. 1603년 간행된 하동 쌍계사 소장본(능인암 판각본)보다 10년이 앞서 제작된 것으로, 현존 『계초심학인문』목판 중 가장 오래되고 완전한 목판이라는 점에서 국가지정문화재로 지정하였다.


title: 대한민국임시의정원 문서

text: 3.1운동 이후인 1919년 4월 11일 중국 상해에서 설립된 대한민국임시의정원이 1945년 8월 17일까지 개최한 정기회와 임시회 회의록 등이 포함된 문서이다. 임시의정원 의장을 네 차례 역임 한 홍진이 1945년 해방 후 그 해 12월 1일 환국할 때 국내로 가지고 들어왔고, 홍진이 별세한 이후 유족들이 보관하다 1967년 국회도서관에 기증하였다. 이 문서는 임시의정원․임시정부․ 광복군이 생산한 기록물 중 현전하는 유일한 원본 자료로, 임시의정원뿐만 아니라 임시정부의 활동내역 및 변천과정 등을 알 수 있어 역사적으로 매우 중요한 가치를 가지고 있다.


title: 의성읍 도서동의 회나무

text: 이 회나무는 1919년에 간행된 『노거수명목지』에서는 남북한을 통틀어 둘레가 가장 큰 것으로 기록되어 있으며, 1972년의 기록에서도 전국에서 지정된 360건의 회나무 중 가장 큰 것으로 기록되어 있다.


title: 춘천 보타사 소장 목조관음보살좌상과 복장유물

text: 불신(佛身)과 좌대를 통나무 하나로 깎아 만든 일체형이다. 동(銅)으로 조성된 보관과 나무로 조성된 두 손은 따로 만들어 씌우고 끼워 넣었다. 정수리에는 보계(寶髻)가 높게 솟아 있으며, 양 갈래로 나뉜 보발은 어깨로 흘러내리고 각각 세 가닥으로 갈라져 불신으로 이어지고 있다. 한 가닥은 어깨를 타고 내리고 나머지 두 가닥은 앞가슴과 등 뒤로 흘러내린다. 두 눈은 반개하고 있고, 콧날은 오뚝하고 입은 작은 편이다. 미간에 백호는 보이지 않는다. 두 귀는 길어서 귓불이 어깨에 닿을 만큼 늘어져 있다. 법의는 양 어깨를 덮고 있으나 앞가슴 부분은 열려 있어 하의(下衣) 윗부분과 이를 묶고 있는 허리띠가 드러나 보인다. 왼쪽 배 부분에서 법의 한 자락이 흘러나와 안쪽이 드러나고 있다. 법의는 두 무릎을 덮고 그 끝자락은 앞쪽이 좌대에 닿을 만큼 흘러내리고 있다. 수인(手印)은 법계정인(法界定印) 가운데 하품상생인(下品上生印)을 하고 있다. 앉은 자세는 왼다리를 먼저 구부리고 그 위에 오른다리를 얹은 자세로 반가부좌를 취하고 있다. 좌대는 불신에 비해 낮은 편이다. 평면은 반월형에 가깝고, 수직면은 모래시계처럼 상하가 조금 넓고 중간 부분이 좁아 중대는 없이 상대와 하대가 맞붙은 모습이다. 10여 년 전 개금(改金)과 개채(改彩)하였다. 대좌 하부 바닥에는 복장을 매납하였던 복장공이 있다. 복장에서 푸른색 종이에 주서(朱書)로 쓰인 조성발원문과 후령통, 다라니 등이 발견되었다. 발원문을 통해 조성ㆍ봉안 장소, 시기, 제작자들을 명확히 알 수 있다. 제작 장소는 강원도 평해군 선암사의 포월암이며, 제작 시기는 건륭31년 1766년(영조 42)이다. 제작자는 집사달화(執事達華), 성총(聖聰), 유일(有一), 정안(定安) 등 여러 명이다.


title: 속초 신흥사 청동시루

text: 신흥사 보제루에는 1775년 쓰여 진 국기일 현판이 보존되어 있고, 영조와 원비인 정성왕후(1692~1757)의 기일이 기록되어 있다. 1803년 부총(富摠:?~?)이 쓴 신흥사 ｢용선전기(龍船殿記)｣에는 신흥사가 열성조의 위패를 봉안한 사찰이라고 하였으며 국기일 현판에 영조 승하 후 후기로 적어 넣은 것으로 보아 왕실원찰로서 기능을 했던 것은 분명하다. 특히 왕실의 역대 위패를 모신 용선전(龍船殿) 건립을 계기로 정조의 추복사찰이 되었다. 신흥사 청동시루는 조성 당시의 사격과 사세를 가늠하게 해주는 자료라 할 수 있다. 시루는 보통 창사 연혁이 오랜 절에서 가끔씩 발견되는 유물이며 그 중에서도 청동시루는 국가나 왕실의 제사의식을 봉행하던 왕실 원찰에서 전래되는 경우가 대부분이다. 왕실의 원찰 기능을 하던 사찰에 소장되어 있는 청동시루는 조선시대 국가의 제사에 대한 일을 맡아 보던 봉상시(奉常寺)의 내력과 업무를 정리한 책인 태상지(太常誌)에 실린 것과 같은 형태를 보이고 있다. 즉, 태상지에는 김으로 곡식을 찌는 시루는 길이 3척으로 밑바닥은 둥근테를 가로지른 사선과 함께 투공된 형태를 지니고 있다고 기록되어 있다.


title: D'You Know What I Mean?

text: 영국 싱글 차트에서는 오아시스 노래 중에서는 세 번째로 1위에 올랐다. 또한 아일랜드, 핀란드, 스페인에서 정상을, 그리고 캐나다, 노르웨이, 스웨덴, 뉴질랜드에서는 5위권에 진입했다. 발표 첫날 162,000장이 팔렸으며 마지막 주에는 총 370,000장을 팔아치웠다. 영국에서 745,000장의 판매고를, 이어 플래티넘을 수여받는 등의 큰 성과를 거두어 오아시스의 두 번째로 가장 많이 팔린 싱글의 자리를 차지하게 된다. 1992년 영국에서는 12번째로 가장 많이 팔린 싱글이다.


title: 막 스캔

text: 특히, 만약 formula_15가 가능하다면 formula_16 역시 가능함을 알 수 있다. 이는 물리학적으로 formula_2차원 시공간을 한 차원 축소화하고, formula_1-막을 축소화한 차원에 감는 것에 해당한다.


title: 재독한국과학기술자협회

text: 회원 상호간의 유대 강화 및 친목을 도모하고 한-독 양국 간 과학기술교류를 증진시키며, 한국의 과학기술과 산업 경제 발전 기여를 설립 목적으로 하고 있으며, 회칙에 의거 회장단, 자문위원회, 특별위원회를 운영하고 있으며, 전공분야별 조직인 전문분과회, 회원들이 16개 연방주에 고루 분포되어 있는 상황을 반영, 12개 지역회를 운영하고 있다.


title: Year Of The World～Collaboration BEST+DJ KAORI Non Stop MIX

text: 2009년 보아는 일본에서 미국1집과 일본 베스트2집을 한 세트로 기획한 «BEST&USA»라는 두번째 베스트앨범을 발매하였다. 당시 이 기획은 팬들로부터 혹평을 들었던 기획으로 일본 베스트2집도 아니고 미국 1집도 아닌 희귀한 구성의 앨범이라는 반응이 많았다. 그 후 얼마 지나지 않아, 그동안 보아가 콜라보레이션한 음원들을 총망라한 콜라보베스트 음반 발매가 결정되었다. 베스트 앨범이 나온지 반년이 채 지나지 않은 시기에 또 다른 구성의 베스트 앨범의 발매 소식에 팬들의 반응은 이번에도 좋지 않았지만, 트랙리스트와 발매일이 결정되었고 HMV, CD Japan을 비롯한 음반사이트에 발매정보가 등록되었다. 그러나, 시기가 얼마지나지 않은 때, 발매가 취소되었고 음반 사이트에 등록된 발매 정보도 모두 내려졌다. 앨범 발매의 취소 이유는 아직까지 밝혀지지 않았다.


title: 단양 각기리 입석

text: 각기리마을 어귀의 합수머리를 이루는 도도록한 대지상에 2기의 입석이 서북향 65°방향으로 17m의 사이를 두고 세워져 있다. 입석은 크기와 형태가 다르나 모두 보존상태가 양호하다. 1호 입석은 전체적으로 세모꼴 형태로 끝이 뾰족한 모습으로 「숫바위」라 부르고 있으며, 2호 입석은 작고 두께가 고르며 윗면이 둥그런 형태로 「암바위」라 불리고 있다.


title: 오순 필 화조어해초충도

text: 조선 후기에 궁중 화원으로 활약했던 뛰어난 화가 오순의 작품으로 넓은 여백을 남기는 과감한 공간 구성을 취하고, 활달한 필치로 꽃과 새 등을 생동감 있게 표현한 점, 농담의 적절한 사용 등 우수하다.


title: 양주 육지장사 예념미타도량참법

text: 연산군 9년(1503)에 해인사에서 중간한 목판으로 영조 29년(1753) 6월에 해남 미황사 승려의 주도로 인출된 판본으로 취운(翠雲) 혜오(慧悟)의 소장본이었다가 1970년에 현재 육지장사 주지인 지원스님에게 전해졌다.


title: 삼지연 미사일 기지

text: 2013년 10월 9일, 한국 정부의 복수의 고위 관계자가 "북한이 백두산 남방으로 수km 떨어진 해발 2000m가량의 소백산 일대에 미사일 발사 격납시설인 사일로(silo)를 여러 곳 건설한 것으로 파악됐다"며 "2000년대 중반부터 공사를 시작해 최근 마무리한 것으로 보고 있다"고 말했다. 새로 건설한 사일로가 여러 곳이다. 삼지연에서 불과 9 km 가량 떨어져 있다. 남북으로 약 3km, 동서 1.9km 가량의 면적에 철통같은 보안을 자랑한다. 신인균 자주국방네트워크 대표는 고정 미사일 발사대가 생겼다는 것은 결국 중-장거리 미사일을 배치했다는 의미라고 분석했다.


title: 하얼빈 Z-20

text: 1980년대부터 중국군은 서부 고산지대에서 작전하기 위해 중형 기동헬기의 소요를 제기하였다. 24대의 시콜스키 S-70C-2를 수입하여 사용해다. 2006년부터 10톤 기동헬기 프로젝트를 시작했다.


title: 나는 부활마법을 가졌다

text: 하루아는 치료를 받은 이후 이세계의 자세한 설명을 듣고 자신의 능력에 대해 알게 되었다. 하루아의 능력은 리저렉션이었다. 하루아는 리저렉션을 가지고 아이의 파티에 들어가 공략자가 된다.


title: 단양 사지원리 방단적석유구

text: 온달산성 건너편 골짜기, 단양군 영춘면과 강원도 영월군을 잇는 도로변에 있는 거대한 적석 구조물이다. 일명 ‘태조탑’ 또는 '태장이 묘'라고도 부른다. 그러나 '태장이 묘'라는 이름으로 더 많이 알려져 있다. ‘큰 장군’이라는 뜻을 가지고 있다. 축조 시기는 돌을 쌓은 기술이 신라의 산성 축성법과 같은 것으로 보아 대략 7세기경으로 추정된다. 유적의 정확한 용도는 알 수 없으나 온달 장군의 무덤으로 추정하는 경향도 있고, 고구려시대 무장의 적석총(돌무덤)으로 보는 견해도 있다. 그러나 발굴 조사 결과 온달 장군과 관련된 유품이 발견되지 않았으며, 매장과 관련된 시설이 없는 것으로 확인되었다. 이 적석 구조물에 대한 문헌 기록이나 뚜렷한 유물도 없어 유적의 성격은 정확히 파악하기 어렵다.


title: 충주 부흥사 방단적석유구

text: 원래 방단식 이형 탑으로 추정되며 축조에 사용된 돌은 적돌크기보다 작은 장방형의 돌을 한 켜씩 쌓아올렸다. 탑의 앞면 하단부에는 감실이 조성되어 있고 감실 안에는 '富興山神位'라 새겨진 석비가 자리하고 있다.


title: 옥천 조헌 묘소

text: 명종 22년(1567)에 문과에 급제한 후 여러 관직을 지냈다. 관직에 있을 때는 국가 정책에 있어 바른 말을 서슴지 않았으며, 특히 일본과의 친교정책에 목숨을 걸고 반대하였다. 학문에 조예가 깊었던 선생은 관직에서 물러난 뒤 옥천에 후율정사를 짓고 제자 양성과 학문을 닦는데 전념하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 옥천에서 의병을 모아 왜적을 공격하는데 앞장섰으며, 영규대사가 이끄는 승군(僧軍)과 합세하여 청주성을 탈환하였다. 이어 금산에서 700명의 군사로 수만의 왜적과 싸우다 전원 전사하였다. 그 후 선생의 제자들이 700의사들의 유해를 거두어 한곳에 합장하고 칠백의총이라 하였다.


title: 충주 미륵리 요지

text: 미륵리 가마터에서는 20세기전반의 백자 가마와 일본식 가마가 동시에 발굴되어 한국과 일본의 도자문화 교류상황 파악은 물론 우리의 전통 가마축조 방법과 자기 생산양상 파악 등 도자사 연구의 중요한 자료이다.


title: 증평 배극렴 묘소

text: 고려 공민왕 때 문과에 급제하였으며, 진주수령·상주목사·계림부윤·화령부윤 등을 역임하였다. 우왕 2년(1376) 진주도원수가 되어 왜구를 대파하였으며, 우왕 4년(1378) 경상도원수로서 욕지도에서 왜구를 대파하였다.


title: 사천 백천사 대방광원각약소주경

text: 또한 서체 및 1면의 행자수를 고려하면 송대에 판각된 목판본을 복각한 것으로 추정되는 등 종합적인 상황을 고려하면 인출 시기가 13~14세기 경에 간행한 것으로 추정된다. 그리고 서문과 본문 주석에 ‘ㄱ’ 등의 고려시대 구결(口訣)이 확인되어 국어학적 가치도 높은 것으로 판단되는 귀중한 자료이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.


title: 이경정

text: 양녕대군의 아들 장평부정 이흔(長平副正 李訢)의 5대손이었으나 그는 서자였다. 이복 형 이경조의 10대손이 이승만이다. 1624년(인조 2년) 노강첨사(老江僉使) 재직 중 이괄의 난 발생 시, 안주성을 방비하는데 참여한 공로로 진무공신(振武功臣) 3등에 책록되고, 뒤에 전평군(全平君)에 봉해졌다. 1628년(인조 6년) 5월 토산현감(兎山縣監) 재직 중 관향곡(管餉穀)인 쌀과 콩으로 사 온 면포(布)를 잃어버려 황해도 암행어사(黃海道暗行御史)의 보고로 파면되었다. 이후 장오죄로 유배되었다가 풀려났고, 1637년(인조 15년)에는 병자호란 당시 강화도에서 남한산성으로 가서 도우라는 주장의 명을 거역하고 강원도와 황해도에 가서 민가를 약탈한 죄로 안주로 유배되었다.


title: 보성 죽곡정사 목판

text: 주문지결(朱門旨訣), 동몽수지(童蒙須知), 향례합편(鄕禮合編), 이자학칙(李子學則), 죽천문집통문(竹川文集通文), 죽곡정사식상부(竹谷精舍食床簿) 등 6종 102판 중 95판이 완벽하게 남아있고 보존상태도 양호하여 역사적, 학술적 가치가 있다.


title: 이현상 (1924년)

text: 경성 출신이다. 경성 경복중학교 재학중 한용운, 안재홍(安在鴻), 여운형(呂運亨) 등의 영향을 받아 1939년 경복중 4학년 때부터 독립운동에 참여하기로 결심했다. 이어 같은 학교의 일부 학우들 외에도 중앙중학교 재학 중이던 남상갑(南相甲), 경성사범학교 김성한(金盛漢), 이경춘(李慶春) 등과 독립운동에 참여할 것을 결의하였다.


title: 닫힌 작용소

text: 다시 말해, 닫힐 수 있는 작용소에서는, 임의의 formula_3의 원소에서 formula_11의 값을 그물 또는 점렬의 극한으로 정의하려고 한다면, 이러한 가능한 정의는 (만약 가능하다면) 유일하다.


title: 백파이상영당

text: 새재 마을 북쪽 야산 남향사면에 백파선생 영당이 위치한다. 영당은 익안대군 방의의 손자인 백파 도정공 이상(李常)의 영정을 모시고 제향하는 곳이다. 이상의 아들인 이현동(李賢童)은 충곡서원에 배향된 인물로, 세조가 단종을 폐하고 왕위에 오르자 벌곡면 조령리에 낙향한 후 정착하였고, 그 후손들이 이 영당을 건립하였다고 한다. 그러나 건립연대는 확실치 않다. 이 건물의 기둥은 원주가 사용되었고 이익공계의 건물이다. 전면 퇴칸은 모두 기단을 설치하였고 어칸에는 네 개의 합각문과 협칸에는 각 한짝씩의 문을 설치하고 있다. 조선시대의 건축양식이 비교적 원형에 가깝계 잘 보존되어 있다. 영당의 동측에 이현동의 재실인 승무재(繩武齋)와 관리사가 위치해 있다. 승무재는 1730년대에 건립된 건물로 추정하고 있으나 기록이 없어 정확한 건립연대는 알 수 없다 이현동(이현동)의 호는 농맹아(농맹아)이며, 본관은 전주이다. 익안대군 방의의 증손으로 천성이 어질고 착하여 부귀에 마음을 두지 않았다. 김숙자의 문인으로 그의 아들 점필제 종직과 더불어 교분이 두터웠고, 단종이 왕위를 빼앗겼을 때, 연산면 조령에 은퇴하여 평생을 북쪽을 향해 앉는 일이 없고 자녀들에게 벼슬을 하지 말도록 경계하였다. 충곡서원에 배향하여 그의 절개를 추모하고 있으며 조령리에 신도비가 있다.


title: 회재유집목판

text: 박광옥은 1546년 진사시험에 합격하였으나, 나주에 집을 짓고 문하의 생도들과 함께 성리학을 연구하였다. 1574년 다시 문과에 급제한 후 여러 벼슬을 거쳤으며, 후에는 영광과 밀양에 그의 선정을 기리는 송덕비가 세워지기도 했다. 선조 25년(1592) 임진왜란이 터지자 고경명, 김천일과 함께 의병을 일으켰으며, 권율장군을 도와 많은 공을 세웠다.


title: 정충신 묘

text: 1624년에 일어난 이괄의 난을 평정하여 진무공신 1등으로 금남군에 봉해졌으며, 1627년 정묘호란 때에는 팔도부원사로 중국 청나라 군대를 철군시켰다. 1630년 평안도에서 일어난 유흥치의 난을 평정한 후 오위도총관, 포도대장 등을 거쳐 경상도 병마절도사를 역임하였다. 천문·지리·의술 등 다방면에 걸쳐 능통하였으며, 저서로는 『만운집』·『금남집』·『백사북천일록』 등이 있다.


title: 서산 백암사지

text: 현재 이곳에는 약 2000여 평의 절터와 세울 당시 쌓은 것으로 보이는 석축이 부분적으로 남아 있다. 또한 석등과 석탑의 일부분이 남아 있는데 그 제작 기법과 모양을 보아 고려시대에 제작된 것으로 추정한다.


title: 이승헌 (조선 중기)

text: 증조부는 병마절도사 증 병조판서 이지방이고 할아버지는 병조참판 증 병조판서 이광식(李光軾)이며 아버지는 지중추부사 겸 군기시제조 이전(李戩)이고, 어머니는 미상이다. 아버지 이전과 형 또는 동생 이봉헌(李奉憲)은 선조가 의주로 피난갈 때 평양을 거쳐 의주까지 호종한 공로로 뒷날 1604년 호성원종공신 3등에 각각 책록되었다. 임진왜란 당시 웅치 전투와 남원성 전투에서 활약한 이복남(李福男)과 전란 초기에 전사한 이덕남, 탄금대 전투에서 함께 전사한 남도 우후 이인남 등은 그의 이복 형 이준헌의 아들들로, 모두 그의 배다른 조카들이었다.


title: 국가서지 LOD

text: 국가서지 LOD에서 서비스 되는 데이터는 국립중앙도서관의 서지 및 주제명, 저자명과 전국의 도서관 정보를 기존의 (KOR)MARC 또는 DBMS에서 RDF 형식으로 변환하여 웹상에 Linked Open Data 형식으로 발행된다. 각 데이터셋을 다운로드 할 수 있도록 트리플 단위로 제공할 뿐 아니라, 온라인 목록 형태로도 표출한다.


title: 어은정 및 재사

text: 어은정은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 정자로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 재사는 앞면 5칸·옆면 6칸의 ㅁ자형 건물이다. 안방·대청·건넌방이 ㅡ자로 배치되어 있고, 맞은편 아래채에 방·마루·대청·외양간·대문·서고·부엌·헛간이 있다. 부속채는 앞면 4칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 간결한 맞배지붕집이다.


title: 경주 약수계곡 마애입불상

text: 바위면의 양 옆을 30㎝ 이상 파내어 불상이 매우 도드라지게 보이며, 손이나 옷주름 표현에서도 10㎝ 정도로 깊게 돋을새김하여 입체감이 뛰어나다. 왼손은 굽혀 가슴에 대고 오른손은 내려서 허리 부분에 두었는데, 모두 엄지, 검지, 약지를 맞대고 있다.


title: 유키나 (유유백서)

text: 이 기술로 자신의 상처뿐 아니라 타인의 상처치료도 가능하다. 작중 그녀 자신이 뺨에 난 상처에서 한번 사용하고 이후 쿠와바라가 부상을 입자 그의 상처를 치료해주었고, 훗날 암흑무술대회에서도 이 기술로 도움을 준다.


title: 블러드 골드 트레저 헌터

text: 탐사대가 발굴한 고대 잉카의 금화가 강탈당한다. 트레저 헌터가 소환되고 세계 암시장에 뛰어든다. 마약거래상, 군벌, 사업가, 테러리스트들이 움직이기 시작했다. 4대륙을 횡단하는 보물 추격전이 시작된다. 목숨을 건 보물사냥을 확인하라!


title: 전규락

text: 합병 후, 1910년 10월 군서기에 임용되어 12월부터 전라남도 내무부 서기로 근무했다. 1911년 8월 군수로 승진해 전라남도 곡성군수로 부임했다. 1912년 8월 한국병합기념자를 받았고, 그해 10월 퇴직했다.


title: 21세기 워드프로세서

text: 이스트소프트 대표 김장중과 초기 멤버 전준희, 그 이후 최봉우, 박우진, 김유진이 합류하여 '21세기'라는 한글워드 프로그램을 개발하여 소프트웨어 업계에 이름을 알린 것이 시초이다. 당시 한글과컴퓨터의 아래아한글이 명성을 떨칠 때 주목을 받았다.


title: I Can't Help It (If I'm Still in Love with You)

text: 콜린 에스콧 저서 《행크 윌리엄스: 더 바이오그래피》를 보면, 피들러 제리 리버는 행크가 세단으로 순회공연 중에 작곡했으며, 행크가 오프닝 가사 "오늘 거리에서 당신을 지나쳤소(Today I passed you on the street)"를 발상했을 시에 다음에 올 가사를 스틸 기타리스트 돈 헬름에게 촉탁하자 "그리고 당신의 썩은 발 내음을 맡았소(And I smelled your rotten feet)"라고 대응했다고 시종 주장하고 있다. 1951년 3월 16일 테네시주 내슈빌의 캐슬 스튜디오에서 녹음, MGM 카날로그 10961호로 발행되었다. 세션에서 반주를 맡은 이들은 행크 전속 밴드 드리프팅 카우보이 구성원들로 리버, 헬름, 전기 기타에 새미 프루엣, 리듬 기타에 잭 쇼크, 베이스에 어니 뉴튼 혹은 하워드 와츠, 피아노에 오웬 브래들리 혹은 프레드 로즈가 참여했다. 〈Howlin' at the Moon〉의 B면에 취입되었지만 간결한 어휘 및 강렬한 가창으로 말미암아 빌보드 컨트리 싱글 차트에서 2위로 비약했다.


title: 숙신옹주 가옥허여문기

text: 8행으로 되어 있으며, 원문이 끝난 후 간격을 크게 비워 두고 ‘태상왕’이라 적었으며, 그 아래에 태조의 수결(지금의 서명)이 있다. 내용은 모두 이두문(吏讀文)으로 되어 있는데 집터, 집의 방향, 집을 짓는데 쓰이는 재목, 가옥의 배치, 건물의 칸수 등을 구체적으로 적고, 끝에는 자손이 영원히 거주할 것을 밝혀 두고 있다.


title: 담양 천변리 석인상

text: 할아버지 비석은 얼굴이 전체의 절반을 차지하고 있다. 원유관을 쓴 머리, 움푹 패인 눈, 넓은 코, 두꺼운 입술, 역삼각형의 수염 등이 표현되었고, 관리가 임금을 뵐 때 손에 쥐는 홀을 들고있다. 할머니 비석은 머리가 위로 치켜올라간 듯 둥그런 얼굴을 하고 있으며, 눈은 패였고 코와 입은 닳아서 흔적만 남아있다.


title: 은적암

text: 이 중 대웅전은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕인데, 오른쪽 옆면만은 지붕선이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어 있다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식과 새 날개 모양을 한 익공 양식을 섞어 꾸몄다.


title: SGM배 월드바둑챔피언십

text: 진행 방식은 두 대국자가 복면을 쓰고 자신을 숨긴 채 대결을 벌여 패자가 복면을 벗고 얼굴을 공개하는 형식을 취했다. 노래 대결을 벌여 점수가 낮은 쪽이 얼굴을 공개하는 예능 프로그램인 '복면가왕'의 포맷을 차용한 것이다. 월드바둑 챔피언을 가리는 대회답게 중국과 일본 등에도 문호를 개방해 세계적인 기사들이 참가한다. 출전자들은 이름 대신 자신이 임의로 정한 별명으로 불리며 우승자는 우승이 확정된 연후에야 비로소 복면을 벗도록 했다.


title: 법계성범수륙승회수재의궤 (보물 제1948호)

text: 현재 국가지정문화재로 지정된 전적 중 성종연간(1479～1494)에 왕실과 사찰 등에서 간행된 것은 총22건이며, 이 중 향운암 소장 수재의궤의 간행연도인 1470년에 간행된 불서(佛書)는 3종이다. 향운암 소장본은 왕실이 주관하여 간행한 수륙재의 기본서이자 ｢법계성범수륙승회수재의궤｣ 및 ｢수륙무차평등재의촬요｣의 가장 오래된 판본으로 자료적 가치가 매우 높다.


title: 묘법연화경 권5~7 (충청북도 유형문화재 제318호)

text: 永樂 3년(1405)에 작성된 權近의 발문에 따르면 조계종 대선인 信希 등이 법화경을 신봉해 왔는데 연로하여 독서에 불편한 이유로 성달생 형제에게 부탁하여 繕寫하게 하였다는 것이다. 이것을 도인 信文이 전라도 雲梯縣 兜率山 安心社에서 간행하였다고 한다.


title: 대혜보각선사서 (충청북도 문화재자료 제91호)

text: 승려나 여성뿐 아니라 당대 문사들과 나눈 편지글로 광범위한 사상적 이해를 바탕으로 한 책으로 지눌 이후 조선 시대를 통하여 많이 간행되었다. 여러 판본이 전하는 만큼 간행시기(1576년)과 간행지(안심선원)가 확실한 자료로서 불교사와 서지학적 가치가 뛰어나다.


title: 충주 미륵대원지 석조보살의좌상

text: 머리에 보관을 쓴것으로 보이며 관식은 어깨까지 내려온다. 목에는 삼도흔 보이며 왼손은 법의자락을 잡고 있고 오른손은 배부분에 댄것으로 보인다. 왼발은 수직으로 내렸으며 오른발은 왼발 종아리 뒤쪽에 대고 있다.


title: 송숙근

text: 1528년 2월 참의, 5월 승지, 9월 동부승지, 1529년 1월 우부승지, 4월 좌부승지를 거쳐 1531년 7월한성부우윤이 되고, 그해 12월 평안도 병마절도사로 부임하였다. 그밖에 동지사와 성절사로 명나라를 다녀오기도 했다. 이후 함경북도병마절도사, 수군절도사, 병마사, 1535년 동지중추부사, 1540년 1월 호조참판, 1541년 7월 다시 동지중추부사가 되었다. 1544년 비변사당상이 되고, 1547년 1월 병조참판 등을 역임했다.


title: 고성 옥천사 나한전 목조보살좌상 및 나한상

text: 고성 옥천사 나한전 목조보살좌상 및 나한상은 양식적 특징으로 보아 조선후기 18세기를 대표하는 색난계 조각승에 의해 조성된 것으로 추정되며, 나한상은 조선후기 불교조각의 흐름은 물론 색난 계보와 양식사 연구에 있어 귀중한 자료적 가치가 있다.


title: 고성 옥천사 청련암 목조관음보살좌상

text: 고성 옥천사 청련암 목조관음보살좌상은 원래 옥천사 청련암에 봉안되어 있었으나 현재는 옥천사박물관에 보관 중이다. 높이 48.5cm로 규격이 크지 않으나 비례, 착의법 등에서 조선후기 불상의 전형적인 특징을 보이고 있다. 이목구비, 세부 옷주름, 측면의 두꺼운 양감 표현 등에서는 희장계 조각승과 관련된 작품일 가능성이 높다. 따라서 조선후기 불상의 일반적인 특징 및 경상도를 중심으로 활동한 희장 계보 연구에 자료적 가치가 높은 자료이다.


title: 이지방 (1618년)

text: 1654년(효종 5) 7월 2일 승정원일기의 기사에 의하면 해직되었던 이들에게 직첩을 돌려주라는 기사가 있고, 여기에 그의 이름이 나타난다. 그러나 그가 어떤 이유로 직첩을 회수당했다가 이때에 이르러 되돌려받았는지는 알려져있지 않다. 그후 관상감봉사(觀象監奉事)로 재직 중 효종 8년(1657년) 정유(丁酉) 식년시(式年試) 역과(譯科)에 3등(三等) 6위에 합격하여 이후 왜학(倭學) 역관으로 종사하였다.


title: 안동 봉정사 영산회상벽화

text: 전반에 걸친 무거운 적·녹색 위주의 채색을 사용하여 다소 묵직한 느낌이 강하지만, 본존불의 선홍색 법의와 호분이 많이 가미된 연하늘색과 연분홍색 등이 잘 조화를 이루며 장중한 분위기를 연출하고 있고 뛰어난 필치와 밀도 높은 구성력을 보여주고 있다.


title: 청도 대비사 영산회상도

text: 청도 대비사 영산회상도는 1686년에 조성된 불화로, 1988년 12월 24일 대비사에서 도난 되었다가 2014년 8월 다시 회수된 작품이다. 부분적으로 박락되었으나 전반적으로 보존상태가 양호한 편이다. 영산회상에 등장시킨 다양한 도상, 본존을 비롯한 권속들의 짜임새 있는 구성, 안정된 화면구도, 단정하고 온화한 안면 묘사, 적․녹색 위주의 조화로운 색채, 장식성이 강한 채운 표현 등을 통해 높은 화격을 갖춘 주불전(대웅전)의 후불탱화라 할 수 있다.


title: 부여 홍산현 관아

text: 1914년 행정구역 개편으로 부여군에 편입되기 전까지 홍산현은 독립적인 현이었다. 백제 시기엔 대산현으로 불렸다가 신라의 영토에 편입된 뒤 한산(翰山)으로 지명이 바뀌었고, 고려 초에 현산현으로 불려 지금까지 이어져 오고 있다. 고려시기엔 속현이었다가 1413년(태종 13년) 현감이 파견되기 시작하였다. 임진왜란 와중에는 이몽학의 난이 일어난 곳이기도 하다.


title: 월인석보 권11, 12

text: 『월인석보』는 『월인천강지곡』과 『석보상절』을 합하여 세조 5년(1459)에 편찬한 불경언해서이다. 『석보상절』은 1447년 왕명에 따라 수양대군이 소헌왕후의 명복을 빌기 위해 지은 석가의 일대기를 한글로 쓴 불경서이고, 『월인천강지곡』은 세종이 『석보상절』을 읽고 각각 2구절에 따라 찬가를 지은 것이다.


title: 당음비사

text: 이책은 실록 기록을 상한으로 하고, 내사기(內事記)가 작성된 1540년 4월을 하한으로 하여 간행된 사실을 알 수 있다. 판본은 금속활자인 초주갑인자(初鑄甲寅字)로, 청주고인쇄박물관 소장본은 보물 제1202호 이현보 종가 소장본과 같은 초간본으로 매우 희소하고 소장 경위가 명확하며 보존상태가 양호하다.


title: 동인지문사육-권1~6

text: 그의 문집인 『졸고천백(拙藁千百)』에는 「동인문서(序)」와 「동인사륙서(序)」가 있다. 「동인문서」에 의하면 그는 우리나라 시문을 선집하여 시를「오칠」, 문을「천백」, 병려를「사륙」이라고 이름을 붙였다. 「동인사륙서」에는 「사륙」에 대해 따로 체례(體例) 문제를 서술하였다. 그러나 현재 전하는 『동인지문』에는 「오칠」, 「천백」은 거의 보이지 않고, 「사륙」만이 남아있다.


title: 동인지문사육-권13~15


title: 불조역대통재

text: 인수대비가 세조, 예종의 명복과 정희대왕대비, 성종, 공혜왕후의 장수를 빌기 위해『법화경』등 29종류의 불교경전을 간행하였는데, 이 책은 그 중 하나에 해당한다. 권22의 표지 안쪽에 있는 기록에는 묵담(默潭)이 세상을 떠난 스승으로부터 대대로 물려받아 간직해온 것이 현재 용화사 주지(住持) 스님에게 전해졌다는 내용이 있다.


title: 백자 청화운룡문 병 (보물 제785호)

text: 아가리는 밖으로 약간 벌어지고 몸체 아래쪽이 풍만하며, 목이 조금 길어 날렵하면서도 단아한 모양을 보이는 병으로, 궁중의 연례에 사용된 술병으로 보인다. 몸통 전면에 구름 속에서 3개의 발톱을 세우고 수염을 나부끼면서 여의주를 잡으려는 용을 그렸다. 이런 유형의 그림은 중국 명나라 전기 청화백자의 용무늬에서 따 온 것으로, 조선 중기 이후에 나타나는 표현과는 달리 매우 사실적이다. 다른 문양은 없이 굽다리 부분에만 한 줄의 가로줄을 돌려 마감하였다.


title: 진천 사곡리 마애여래입상

text: 충청북도 진천군 사곡리에 있는 전체 높이 7.5m의 불상으로, 큰 바위 한면을 다듬어 몸 전체를 감싸는 듯한 커다란 광배(光背)를 만들고 그 안에 불상을 새겼다. 앞면에 뚫려 있는 구멍으로 보아 원래는 불상을 모시던 나무로 만든 방이 있었을 것으로 보인다.


title: 남원 관왕묘 적토마도

text: 전라북도 유형문화재 제22호 남원 관왕묘 내에 걸려 있는 탱화로, 삼국지연의에 등장하는 인물인 관우가 탔다고 하는 적토마와 마부가 그려져 있다. 탱화의 수법이 정교하고 섬세하며, 말과 인물의 모습이 생동감 있게 표현되어 있고, 탱화 뒷면에 묵서로 개국 527년(1918) 조형하가 감독하여 보수하였다는 기록이 있어서 19세기 말 이전에 제작된 것이 확인된다. 조선 후기 회화사를 연구하는데 의미있는 자료로 예술적 가치가 있고 조선후기 민간 신앙인 관성신앙과 관련된 민속자료 보존가치가 인정된다.


title: 기준작물증발산

text: 증발산량 산정 방법 중 수정 Jensen-Haise 방법 또는 Penman 방법은 알팔파를 기준으로 한 작물계수를 쓴다. 그 외에 알팔파를 기준으로 하는 작물계수는 미국 서부지역과 같은 건조한 산악 기후를 보이는 곳에 쓰는 것이 좋다. 잔디를 기준으로 하는 작물계수는 Blaney-Criddle 방법의 FAO 수정방법에 쓰인다.


title: 목포 달성사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: '목포 달성사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄'은 1565년(명종 20) 향엄(香嚴) 등 5명의 조각승이 참여하여 조성한 작품으로, 지장삼존(地藏三尊), 시왕(十王), 판관(判官) 및 사자(使者) 등 19구로 이루어진 대단위 불상군이다. 달성사 불상은 1719년(숙종 45) 중수된 기록이 있다.


title: 상교정본자비도량참법 권5

text: 본 고서는 조선초기 번각한 판으로 간행시기는 세조년간(1455～1468)으로 추정되며, 절첩본으로 된 것이 특이하고 현재 보물 지정 8책과, 충북도문화재 1책 등이 귀중본으로 보관되고 있어 가치가 인정된다.


title: 서울 전농동 부군당 무신도

text: 전농동 부군당의 무신도는 기년명은 없지만 20세기초에 제작된 것으로 현존하는 서울지역 무신도 가운데 매우 독특한 작품군에 속한다. 6.25를 기점으로 여러 점의 무신도가 사라졌으며, 남아있는 11점의 무신도에는 아래 ‘ㆍ’ 자모를 병기(倂記)해 흘려 쓴 다음과 같은 방제(傍題)가 있다.


title: 권영해 (독립운동가)

text: 그리하여 그는 1919년 4월 25일을 기하여 대구지방법원에서 소위 보안법 위반 관련으로 징역 1년 10월형을 언도받고 1년여의 옥고를 치르다가 1920년 4월 26일을 기하여 특별사면 석방되었다.


title: 서울 당인동 부군당 무신도

text: 도상의 존명도 무신도로는 흔치 않게 한글이 아닌 한문으로 쓰여 있으며, 예서체와 비슷한 글씨로 반듯하게 격이 있게 쓰여 있고 낙관을 찍듯 도상의 위치를 고려해 묵서하였다. 당인동 부군당의 무신도는 전체적으로 현존하는 서울지역 무신도들 가운데 제작시기가 앞서며 무신도로는 보기 드문 화려한 색채감과 정치한 회화성을 지니고 있어 서울시 민속문화재로 지정한다.


title: 아산공세곶고지

text: 성종 9년(1478) 『경국대전』에 의하여 모든 제도가 정비되면서 충청도에서 세금으로 거둔 곡식은 모두 이곳으로 모았다가 일정한 시기에 서울의 창고로 운송하도록 하였다. 지금은 창고터 주변에 만든 성지(城地)가 약 680m 정도 남아 있는데, 겨우 터만을 알아 볼 정도이다. 처음에는 창고가 없어 한데 쌓아 두었으나, 중종 18년(1523)에 비로소 창고 80칸을 건축하였다고 한다.


title: 김정희 선생 유적

text: 이곳에는 추사의 옛집을 비롯하여 화순옹주와 남편인 김한신의 합장무덤이 있고, 그 옆으로 정조(재위 1776∼1800)가 내린 열녀정문, 백송(천연기념물 제106호), 김정희의 무덤이 있다.


title: 김병화 (법조인)

text: 1914년 평안북도 룡천군에서 태어나 1937년 3월 경성제국대 법학과에서 학사 학위 취득하고 1942년 8월 조선변호사시험에 합격해 법조인이 되었다. 해방 이후 변호사를 하다가 1945년 11월 서울지방검찰청 검사에 임용되어 1948년 서울지방검찰청 부장검사, 1960년 서울고등검찰청 차장검사를 거쳐 1961년 대구지방검찰청과 서울지방검찰청, 1963년 광주고등검찰청, 1964년 서울고등검찰청에서 검사장 등을 역임하였다.


title: 그녀가 그 이름을 알지 못하는 새들

text: 주인공 토와코는 8년 전 자신을 버린 쿠로사키를 여전히 잊지 못한채 살아간다. 토와코는 열다섯 살 연상인 남자 진지와 6년째 동거중이다. 그러나 그녀는 진지를 지독히 혐오하고 진지는 그럴수록 그녀에게 더욱 더 집착한다. 그녀는 백화점 직원 미즈시마를 만나고 그와 함께하는 삶을 꿈꾼다.


title: 양주 청련사 현왕도

text: ‘현왕도’로는 드물게 대규모의 화폭에 그려진 점, 안정감을 보여주는 구도, 금니의 사용과 조화된 채색, 화려하면서도 섬세한 문양 등 19세기 말 현왕도의 특징이 잘 드러난다. 조성연대와 조성화원 및 봉안처 등이 명확하게 밝혀져 있고 고산 축연의 초기 화풍을 살필 수 있는 점에서 중요한 자료이다.


title: 양주 청련사 지장시왕도

text: 1867년에 19세기 경기지역의 유명한 화승 경선(慶船) 응석(應釋)이 출초한 서울 보문사 지장시왕도 (1867년) 초를 바탕으로 하여 제작하였다. 서울‧경기지역 불화 유파를 파악할 수 있다는 점, 왕실 상궁들의 불사를 살펴보는 중요한 자료로 지정 가치가 충분하다.


title: 고봉화상선요 (서울특별시 유형문화재 제422호)

text: 송나라 고봉선사 원묘(原妙, 1238-1295)가 선(禪)수행의 요령을 간추려서 해설한 선종의 지침서로 우리나라에서는 조선시대 불교 강원의 사집과(四集科) 교재로 채택되어 비교적 많이 개판되었는데, 그 중 법장사 신청본은 1573년 황해도 구월산 월정사에서 간행된 판본이다. 범어사본 외에는 동일본이 거의 발견되지 않고 있는 것으로 파악되며 표지가 간행 당시의 원형을 잘 유지하고 있고, 권말에 간행 배경과 관련이 있는 발문이 추가되어 있는 등 원형이 잘 보존된 희귀본이다.


title: 대조선국ㆍ대법민주국통상조약(한문)

text: 전문 13조로 된 이 조약은 총영사관이나 부영사관을 두고 인천부와 제물포, 원산, 그리고 부산, 한양의 양화진을 모두 통상처로 정한다는 것만 첨부되었을 뿐 다른 타국과의 조약내용과 유사하다.


title: 청화백자산수인물문병

text: 표면을 장식하고 있는 문양은 몸체에 집중되어 있는데, 近景의 山水와 樓閣, 노새를 타고 가는 인물을 청화 안료로 섬세하게 그려 넣었다. 이 문양은 이 시대 다른 分院 山水와는 달리 淸代 靑畵 文樣의 영향이 짙게 반영된 것이다. 胎土도 치밀하다. 外底에는 '甲'이라는 글씨가 陰刻되어 있는데, 이는 分院期에 특징적으로 나타나는 銘文이다. 몸체 하부와 굽 부분에 약간의 수리가 가해졌으나 형태가 안정적으로 균형 잡혀 있고 釉藥과 胎土가 우수하며 뛰어난 솜씨로 산수화를 그려 넣었다.


title: 안산 화정동 오정각

text: 오정각 입구에는 1983년에 세운 ‘오정각중수기념비’가 있는데, 비석의 앞면에는 ‘오정각중수기념비’라 새겼고, 뒷면과 양쪽 옆면에는 김문기 등 5대의 행적, 관직, 덕망 등에 대하여 자세하게 기록되어 있다.


title: 안성 운수암

text: 현존하는 건물로는 대웅전, 비로전, 요사채 등이 있다. 비로전은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양의 익공 양식으로 꾸몄으며, 안쪽에는 고려시대의 석조비로자나불좌상을 모시고 있다.


title: 설계조

text: 1455년(세조 1년) 옥천군(玉川君)에 봉해지고, 선략장군(宣略將軍) 용양시위사(龍驤侍衛司) 후령호군(後領護軍)이 되었다. 동년 11월 전첨(典籤)으로서 조유례(趙由禮)의 작은 집을 하사받았다.


title: 남궁침

text: 1548년(명종 3) 홍문관 수찬(修撰)으로서 강원도 암행어사로 파견되어 구황을 잘하는지의 여부와 농사의 형편을 살폈다. 또한 홍문관 수찬 지제교 겸 경연 검토관(行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官)으로서 『중종실록』 편찬에 기사관(記事官)으로 참여하였다.


title: 천상열차분야지도 (부산광역시립박물관 소장)

text: 이 작품은 1687년(숙종 13)에 석각(石刻)으로 제작된 천상열차분야지도(보물 제837호)를 기본으로 하여 하늘의 별자리를 종이에 필사한 천문도로, 하늘의 모양(별자리)을 차례대로 나눈 그림이란 뜻이다. 화면 제일 위 상단에는 구획하여 향우측에서 향좌측으로 행서체로 ‘天象列次分野地圖’라 썼으며, 그 아래로 천문도와 명문이 기록되어 있다.


title: Money (That's What I Want)

text: 곡은 처음에 바렛 스트롱이 녹음하여 1959년 8월 타믈라를 통해 발표했다. 아나 레코드는 그웬 고디, 아나 고디, 그리고 빌리 데이비스가 영업하던 곳이었는데, 그웬과 아나의 남자 형제 베리 고디는 자신의 회사인 타믈라 레이블(모타운의 전신)을 세우고는 노래를 1960년 아나 레이블에게 판매 허가를 받았다. 이 노래는 시카고 소재인 체스 레코드에서 수요를 충족하기 위해 전국적으로 배포했다. 미국에서는 1960년 6월 핫 R&B 사이드 차트에서 2위, 빌보드 핫 100에서는 23위까지 올라 모타운의 첫 히트를 만들어낸다. 《롤링 스톤》 선정 역사상 가장 위대한 노래 500곡에서는 288위에 올랐다.


title: 최형욱 (기업인)

text: 사물인터넷 플랫폼기업 ‘매직에코’의 공동대표를 거쳐 지금은 혁신기획사 ‘라이프스퀘어’의 innovation catalyst로서 기업들의 혁신을 촉매하기 위한 전략자문과 함께 다양한 혁신프로젝트를 기획, 실행하고 있다. 아시아 20여 도시의 혁신가들과 함께 아시아발 혁신과 협력의 시대를 위해  ‘Pan Asia Network’을 공동 설립했고, 미래전략 싱크탱크 ‘퓨처디자이너스’의 future designer로서 기술변화와 혁신으로 만들어 낼 미래상과 새로운 가치를 주창하고 있다.


title: 곡성 도림사 아미타여래설법도

text: 도림사 아미타여래설법도는 공주 갑사 석가여래삼세불도의 제작 의도와 달리 단독의 후불벽면에 걸기 위해 조성된 불화로서, 갑사의 그것 보다 좌우 폭이 넓어졌으나, 인물의 표현이나 구성, 묘선, 색채, 문양 등 도상이나 양식의 면에서 대체로 갑사의 화풍을 따르고 있다. 따라서 이 작품은 18세기 최고의 화승 의겸의 화풍이 그의 유파 화원들에게 어떻게 스며들고 발전되어 가는지를 가늠해 볼 수 있는 의미 있는 작품이다. 특히 적·녹색의 강한 색 대비 속에 백색, 황토, 양녹, 갈색 등 부드러운 중간 색조가 안정적으로 뒷받쳐 주고 있는 설채법, 그리고 주저 없는 유려한 필선, 중후한 이목구비를 가진 상호 등에서 1724년 송광사 응진전 영산회상도, 1725년 송광사 영산회상도 등 당대의 최고의 화승(畵僧) 의겸(義謙)의 화풍을 잘 계승 발전시키고 있다.


title: 영영축성비

text: 경상도 관찰사였던 민응수가 나라에 건의하여 영조 13년(1737) 대구 남문 밖에 세워두었으며, 민응수가 비문을 짓고, 백상휘가 글씨를 썼다. 광무 10년(1906)에 성은 헐리게 되었고, 비는 1932년 향교로 옮겨 보존되다가 1980년 지금의 자리로 옮겨 놓았다.


title: 남별영

text: 조선시대 행정구역 기준으로 남부(南部) 낙선방(樂善坊) 묵동(墨洞)에 있었으며, 금위영의 군수 창고인 남창(南倉) 및 하남창(下南倉)과 인접하고 있었다. 군영 내의 건물 규모는 139칸[間]이었고, 넓은 훈련장이 마련되어 있었다.


title: 강석린

text: 석방되어 1942년 1월, 중화민국 장쑤 성 상하이에 건너가 항일 운동을 전개, 1945년, 상하이에서 조선 광복을 목도하였고 이듬해 1946년 1월, 조선에 귀국한 후에도 그는 일제에 저항하면서 독립을 위해 항일 관련 활동을 계속하였고 광복 이후에는 한국독립당을 거쳐 자유당에서 당원으로 몸담다가 1957년 자유당 탈당 직후 한국독립당 복당 후 1970년까지 한국독립당 대표최고위원을 역임하였으며 1970년 한국독립당을 탈당한 이후 1988년 신민주공화당 전임고문을 지내다가 이듬해 1989년 신민주공화당에서도 탈당하였다.


title: 매곡산성

text: 회인은 신라의 미곡이었다가 삼국 통일후 757년 경덕왕 16년에 매곡으로 고쳐 연산군의 영현으로 삼았다가 940년 고려 태조 23년 3월 회인으로 고쳤다... 1782년 증보문헌비고에서는 폐성으로 1876년 대동지지에는 거의 무너진 고성으로 표현하고 있다.


title: 이인 (고려)

text: 이인이 이를 알아내어 몰래 적기(籍記)했다가 성명을 숨기고 글을 써서 재상 김속명(金續命)의 집에 던지고 달아났으며, 김속명이 그 글의 내용을 왕에게 아뢰어 신돈과 그 일당은 주살되었다.


title: 세계개혁신학회

text: 2005년 한국준비위원회에서는 이종윤 목사(위원장), 김영한 박사, 안명준 박사(평택대학교), 이승구 박사가 위원으로 대회를 치러렀다. 7월 5일 3시에 서울교회에서 열렸던 개회 예배에서는 이종윤 목사가 설교를 하고, 회장 브람 판 더 베크(화란자유대학 교회 신조학, 국제개혁신학연구소장, 화란왕립학술원 회원)가 첫 강연을 맡아 “다원적 사회에서의 기독교의 정체성”이라는 주제로 발표를 하였다. 그 외 9개의 강의와 다양한 분과 세미나가 진행되었다. 한국인 주제 강사로는 이종윤 박사(서울교회, 한국장로교신학회장), 김영한 박사(숭실대학교 기독교학대학원장, 개혁신학회), 이승구 박사(국제신학대학원대학교 부총장) 등이 있었다.


title: 칸라온산

text: 필리핀 중부에서 가장 활동이 활발한 활화산으로 1819년부터 총 30차례 분화하였다. 주로 수증기 폭발이나 가벼운 화산재 분출을 주로 일으켰으며 플리니식 분화는 아직 기록된 바가 없다. 1996년 8월 10일 분화는 경고 없이 일어나 당시 등산하던 등산객 24명 중 분화구 근처에 있던 3명이 사망한 바가 있다.


title: 조기담 (백산)

text: 이후 전라북도 전주에서 사실상 야인으로 지내던 중 1948년 전라북도 전주에서 대한민국 정부 수립을 목도하였고 1950년 한국전 때 전라북도 전주에 침입한 조선인민군에게 피체되어 북에 납북되었다. 그 후의 몰년 여부는 확인할 수 없다.


title: 서울 디자인 한마당

text: 서울특별시의 구상에 따르면, 이 행사는 디자인의 중요성을 새롭게 부각시키고, 도시가 중심이 되어 디자인을 활용하여 경제를 발전시키며, 디자인을 통해 문화를 풍요롭게 하고, 시민의 삶의 질을 개선해나가도록 하려는 취지에서 마련되었다. 매년 개최를 목표로 2008년 10월 10일부터 30일까지 서울 잠실종합운동장과 서울도심에서 제1회 서울디자인올림픽(Seoul Design Olympic)이 개최되었다. 2009년의 경우 10월 9일에서 29일까지 진행되었으며 서울특별시 집계에 따르면 약 300만명의 국,내외 관람객이 방문하였다. 2010년에는 9월 17일부터 10월 7일까지 개최됐다


title: 이강원 (1863년)

text: 한학을 수학하여 조선 정조의 능인 건릉의 참봉을 잠시 지내기도 하였으나, 지역의 유력자로서의 활동이 훨씬 더 두드러진다. 전주군립보통학교 학무위원과 전주군민회 부회장을 맡는 등 전주 지역의 유지였다. 대한제국 말기에 전주완산초등학교의 전신 중 하나인 양영학교 설립위원과 교장을 지내기도 했다.


title: 김천 직지사 석조약사여래좌상

text: 불상의 머리는 민머리이고 정수리 부근에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었다. 얼굴은 마모가 심해 세부표현을 자세히 살필 수 없지만, 둥글고 원만한 인상이다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입고 있는데, 옷에는 평행 계단식의 무딘 옷주름이 표현되어 있다. 오른손은 무릎 위에 올려 손끝이 아래를 향하고 있고, 왼손에는 약합을 들고 있어서 이 불상이 약사여래상임을 알 수가 있다. 부처의 몸에서 나온 빛을 형상화한 광배(光背)는 폭이 넓어 맵시있는 모양은 아니지만 덩쿨무늬와 불꽃무늬를 새겨 장식하였다.


title: 문경 도천사지 삼층석탑

text: 직지사 비로전 앞에 세워져 있는 3층 석탑이다. 1974년 대웅전 앞 3층석탑 2기(보물 제606호 문경 도천사지 동ㆍ서 삼층석탑)와 함께 경상북도 문경 웅창마을 북방 금강가의 옛 도천사터에서 옮겨온 것으로, 1단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올리고 있다.


title: 홍빈

text: 충숙왕이 무고를 입고 폐위되어 원나라에 억류되자 이를 변호했으며, 충숙왕이 복위하자 그의 공을 인정한 왕이 원나라에 정동성이문소(征東城理問所)의 벼슬을 내릴 것을 주청했고 도첨의찬성사(都僉議贊成使)·판군부사(判軍簿使)에 올랐으며, 1339년 충숙왕이 사망하자 유언에 따라 권정동성사(權征東省事)가 되었다.


title: 저스티쇼

text: 외계인의 출현으로 어지러워진 지구를 구해내기 위한 주인공이 등장, 아이템을 통해 '열혈레인저', '마법소녀', '복면레슬러'로 변신하며 강한 마법과 액션을 사용, 진정한 히어로로 성장해간다는 스토리.


title: 정순석 (경찰관)

text: 그 뒤 일본으로 유학 주오 대학 법학부를 졸업하고 강제징집을 피해 만주에 갔다가 해방후 미군정청에서 실시하는 경찰간부시험을 보아 합격하여 경찰의 길에 들어섰다고 한다. 그러나 1939년 송정중학교 졸업을 하고 일본에 유학을 하여 중앙대학교 법학부 4년을 마치고(1943년경) 1947년 미군정청에서 실시하는 경찰 간부시험에 응시 합격하여 경찰에 투신하였다는 기간 사이에 4년의 공백기간이 생기며, 강제징집을 피한 만주에서의 4년간의 행적이 밝혀지지 않고 있다.


title: Back To Stage

text: 니가 사는 그 집의 가사는 박진영의 상상에 의해 쓰여졌다. 차를 운전하던 주인공 10년 전에 너무나도 사랑하던 여인이 여인을 꼭 닮은 아이의 손을 잡고 횡단보도를 지나는 것을 보고 '가슴 아픈 미행'을 시작 한다는 것이다.


title: 정현 (고려)

text: 이 비는 고려 문종 14년(1060년)에 혜소국사의 입적을 기념하기 위하여 세운 것으로서 글은 김현이 짓고 글씨는 민상제가 썼다. 비신의 높이는 241cm, 폭은 128cm이고 비신의 양측에는 쌍룡이 새겨졌는데 그 솜씨가 극히 뛰어나다.


title: 오유영

text: 1910년에 한일 병합 조약으로 조선총독부 체제가 출범하면서 다시 금성군수로 임명되면서 총독부 소속 군수가 되었다. 이후 원주군과 인제군 군수를 차례로 지냈다. 원주군수로 재직 중이던 1919년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: V-리그 올스타전 2009

text: 남자부는 인천 대한항공 점보스의 세터 한선수가 16,030표를 획득하였고, 여자부는 천안 흥국생명 핑크스파이더스의 라이트 공격수 황연주가 16,845표를 획득하며 최다 득표의 영예를 차지하였다.


title: 대한인동지회

text: 1921년 7월 7일 호놀룰루에서 민찬호, 안현경, 이종관이 대한인동지회(이하 동지회) 설립을 공고하였다. 사무실은 1929년까지 대한인하와이교민단 총회관인 호놀룰루시 밀러가 1306번지였다. 7월 15일 15개조 규약을 발표하였다. 동지회는 일부 조항을 통해 총재에게 복종할 의무를 규약으로 삼고 있었고, 이승만은 동지회의 초대 총재로 취임하였다.


title: 이인영 (1911년)

text: 일본에 우리의 문화재가 흘러들어가는 것을 막기 위해 많은 골동품과 활자본을 수집했으며, 서지학·활자 연구·한국 만주 관계사의 권위자였다. 저서로 《한국 만주 관계의 연구》, 《국사요론》이 있다.


title: 유헌열

text: 일제 강점기 동안 함흥지방법원과 부산지방법원, 함흥지방법원 원산지청에서 차례로 사법관시보와 판사를 지냈다. 부산지방법원 판사로 재직 중이던 1943년을 기준으로 종7위에 서위되어 있었다.


title: 이준식 (1894년)

text: 토지 조사 사업이 완료된 후인 1919년에는 총독부 서기로 임용되었다. 충청북도 옥천군에서 근무를 시작하여, 1925년에 보은군, 1926년에 영동군으로 이동했다. 1930년에는 보은군 재무주임으로 승진하였다.


title: 이범관 (1888년)

text: 학교 졸업 직후인 1910년 4월에 내부 주사로 채용되어 대한제국 말기에 잠시 관리로 일했다. 4개월 후에 한일 병합 조약이 체결되고, 10월의 인사이동에 따라 총독부 내무부 지방국 소속이 되었다. 지방국 토목과 사리원출장소에 파견되어 황해도에서 근무하였다.


title: 이병건 (1881년)

text: 이후 일본 육군으로 소속을 옮겨 조선군사령부에서 복무하며 보병 중위까지 올랐다. 조선군사령부에는 일본육군사관학교 등 일본 유학을 다녀온 장교들이 많았으나, 이병건은 순수한 대한제국 육군 장교 출신이었다.


title: 조선음악협회

text: 음악의 기획과 통제, 음악의 심사와 연구, 음악가 지도와 연마, 음악 연주의 보급, 음악가의 후생 등을 주요 사업으로 삼았다. 실제로는 국민가요 보급과 연주를 통한 음악보국 운동이 주된 활동이었으며, 태평양 전쟁 종전 한달 전에도 '본토결전부민대회'라는 관제 행사에서 취주악과 합창으로 출연하는 등, 종전으로 해체될 때까지 약 4년 반 동안 다양하고 활발한 활동을 벌였다.


title: 지방도 제312호선

text: 정문리 - 송산1리 - 송산4리 - 수산중공업 - 한일운전학원 - 상수직교 - 수직교 - 내천3거리 - 음양1리 - 정남 119안전센터 - 용수교 - 정남2교 - 일진산업단지 - 안녕동 - 수원대학교 - 홍익디자인고등학교 - 동양매직 - 한국농업전문학교 - 농촌진흥청 축산연구소 - 수영리4거리


title: 박선일

text: 그 이후에는 별 활약을 보여 주지 못하고 1996년 시즌 후 방출되었다. 통산 8시즌을 뛰며 495타수 118안타, 7홈런, 타율 0.238을 기록했다. 現 사당초등학교 야구부 감독이다.


title: 신용구 (1883년)

text: 1915년부터 천도교 창녕군 전교사가 되어 경상남도 일대에서 포교 활동을 벌였고, 1920년부터는 천도교 진주대교구 전제원(典制員), 강도원(講道員)을 역임했다. 1923년에 진주군 종리원 종리사(宗理師)로 임명되면서부터 포교에 성과를 거두었다. 1925년에는 천도교 청년당 영남 대표, 1927년에는 시법포 주관포덕사(侍法布 主管布德師)를 역임했다. 1929년에는 천도교 종법사(宗法師)로 임명되었다.


title: 신익균 (1887년)

text: 1914년부터 조선총독부 임시토지조사국 정리과에서 근무하면서 관계로 전직했다. 1918년에 도서기로 옮겨 강원도에 배치받았다. 잠시 퇴직했다가 1922년부터 총독부 내무국 사회과에서 근무했다.


title: 신창섭 (1891년)

text: 1918년에 총독부 군서기가 되어 고향인 보령군에서 근무하기 시작했다. 이후 연기군과 충청남도 재무부 세무과, 총독부 전매국 전주전매지국의 예산출장소 등에서 차례로 재직했다. 1929년에 홍성군 재무주임으로 승진한 뒤, 1931년에는 고등관 8등의 총독부 군수로 발탁되어 서천군에 발령받았다. 이후 홍성군 군수를 지냈다.


title: 신희련

text: 1920년에는 총독부 군수로 승진하여 함경북도 경원군 군수가 되었다. 잠시 퇴관했다가 1924년에 재차 군수가 되어 함경북도 단천군에서 근무했다. 1929년에 다시 퇴관하여 고향 안변에서 안변우편소장, 과남산림보호회장 등을 지내며 지역 유지로 활동했다. 퇴관 당시 종7위에 서위되어 있었다.


title: 안배항

text: 단천군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 단천군수이던 1939년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 윤상구 (1904년)

text: 미군정과 대한민국에서도 공무원으로 재직했다. 1955년에 보건사회부 노정과장에 올랐고, 강원도 문교사회국장, 충청북도 문교사회국장, 내무부 지방국장을 거쳤다. 1967년에 국정교과서주식회사 이사 겸 부사장으로 재직 중이었다.


title: 원진희 (1888년)

text: 갑산군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 같은 해 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 포함되었다.


title: 마장로 (인천)

text: 부평사거리 - 부안고가교 - 백운역입구 - 신촌사거리 - 산곡119안전센터 - 원적사거리 - 백마장사거리(산곡역) - 세월천로교차로 - 청천사거리 - 청수사거리 - 새벼리사거리 - 새말사거리 - 효서로교차로 - 봉오대로교차로


title: 점접촉 분광분석법

text: 1972년 Yanson은 두 금속 사이의 얇은 절연막 속에 매우 가는 금속 접촉이 생기면 그 금속 접촉의 전류-전압 특징이 보통 금속들이 가지는 선형이 아니라 비선형이라는 사실을 알았다. 이를 바탕으로 그는 점접촉(point contact)이 금속 내에서 전도 전자들의 에너지에 따른 산란(scattering) 현상을 연구하는 데 사용할 수 있다고 제안하였다.


title: 나무소프트

text: 엔터프라이즈 디스크 (Enterprise Disk)는 네트워크 드라이브 기반의 기업용 파일 관리 소프트웨어이다. 업무용 파일을 개인 컴퓨터에 저장하는 것이 아니라 회사 디스크에 통합 저장하고, 회사의 정보 권한에 따라 파일의 접근과 협업이 이루어지도록 하는 것이 특징이다.


title: 진화 (법학)

text: 법의 진화의 사상은 진화론의 영향을 받아 등장하였으며, 메인은 ‘신분(身分)에서 계약(契約)으로’를 법의 진화의 법칙이라 선명(宣明)했다. 문화의 발달과 법의 진화에의 평행(平行)을 주장한 요셉 코라, 그 밖의 법인류(민속)학도 법의 진화를 연구하려고 한다. 내용적으로 보면 고대사회에 공통으로 다 같이 갖추고 있는 종교·도덕·법의 3규범의 혼합 상태로부터 먼저 종교 규범이 분리되고(근세), 계속해서 도덕과 법이 분리된다(19세기의 법실증주의)는 것이 법 진화의 방향이다. 종교·도덕과 무관계인 것은 아니지만 법 독자의 질서유지 및 정의실현의 기능을 기술적·조직적으로 발휘하는 데는 법이 종교·도덕으로부터 일단 상대적으로 독립해 있을 필요가 있다. 복잡하게 발달한 현대사회는 그것을 요구하고 있는 것이다.


title: 문성진

text: 2010년 5월 스타크래프트 승부조작에 가담한 사실이 밝혀져 많은 팬들의 비난을 받았으며, 얼마 후 스타크래프트 승부조작에 대해 자신의 미니홈피에 공식 사과문을 올렸다. 2010년 6월 KeSPA 상벌위원회에서 영구제명이 확정되었다. 2010년 5월 31일 군에 입대하여 군복무 중이었다. 그 뒤 2012년 6월 9일경 제대하였다.


title: 한국대학생대중문화감시단

text: 1995년 서울지역 대학생들의 연합으로 결성된 한국대중문화감시단은 이듬해 PC통신 및 청소년 잡지를 모니터링하며 활동을 시작했다. 1996년 마이클 잭슨 내한공연에 대해 <청소년은 가지 맙시다> 캠페인을 벌였으며, 1997년에는 캔들데이 캠페인.


title: 허만 (판사)

text: 서울중앙지법의 형사단독재판부 평판사 10여 명은 몰아주기 사건배당은 일반적인 관례를 깬 것으로 사회적으로 중요한 시국사건을 특정 판사에게 몰아주기 한 것이 매우 부당했다고 판단하고 허만 수석부장판사에게 해명과 함께 시정을 요구하려 했으나 동향을 파악한 신영철 당시 법원장이 이들 판사들에게 배당의 문제점을 인정하고 앞으로는 시정하겠다고 하였다고 참연연대는 보도자료를 통해 전하였다.


title: 이기용 (법학자)

text: 2007년 10월, 직장암 3기 판정을 받고 투병중이었으나 "강의를 모두 마치고 입원치료를 받겠다"며 수술 날짜를 종강 이후로 미루었으며, 2007년 12월 5일, 수업을 마치고 갑자기 쓰러져 병원으로 후송되었으나 타계했다.


title: 이규진 (1890년)

text: 이천군 서무주임으로 재직하던 1922년에 총독부 군수로 승진하여, 양양군, 김화군, 영월군, 이천군 군수를 차례로 역임하였다. 이후 다시 김화군 군수에 임명되었고, 홍천군수를 마지막으로 1935년에 퇴관하였다.


title: 박제행

text: 윤백남이 도일한 뒤 소식이 두절되면서 윤백남프로덕션은 이경손 중심의 고려키네마로 재편되었다. 박제행은 고려키네마에 합류하지 않고, 토월회에 입단하였다. 그러나 토월회의 극단 운영 방식에 대한 일부의 반발로 1926년 2월에 내분이 일어나면서 토월회를 탈퇴하고 여러 극단을 전전하였다.


title: 이근수 (1889년)

text: 1931년 3월에는 총독부 군수로 승진하여 강원도 울진군, 양구군과 평강군 군수를 차례로 지냈다. 양구군수이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 이근수는 민중 통치에 빼어난 기량을 가지고 있다는 평가를 받았다.


title: 토로로 신병

text: 쿠루루가 케론군 장교 시절에는 본래 군대와는 거리가 먼 인물이었으나 해킹을 시도하게 되고, 계속 지기만 하면서도 끝까지 해킹을 시도했다. 덕분에 그 뛰어난 실력으로 인해 케론군 본부에 스카우트되고 가루루 소대에 배속 받는다. 그의 해킹 실력은 지구의 네트워크를 한순간에 잠재우고 초고도의 암호가 걸린 비밀기지 시스템 해킹, 방어 프로그램을 발판 삼아 최종 방어라인까지 통과하고 우주 군수공장 메인 컴퓨터를 해킹해 방어벽 시스템을 기동하는 등 천재적인 실력을 보인다.하지만 2기 마지막 편엔 쿠루루한테 처절히 응징당한다.


title: 엄주완

text: 이후 남원군과 진안군, 고창군, 군산부에서 차례로 근무하다가, 일제 강점기 말기에 총독부 군수로 승진하여 전라북도 장수군 군수를 지냈다. 일본 정부로부터 훈장을 수여받는 등 장수군수이던 1943년을 기준으로 종7위 훈7등에 서위되어 있었다.


title: 오광은

text: 1930년에 총독부 군수로 승진하여 나주군수에 임명되었다. 나주군수이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 1933년에 훈5등 서보장을 받는 등 관직에서 물러나기 직전인 1938년에 정5위 훈5등에 서위되어 있었다.


title: PLATINA

text: 이슈타르의 별 카티아의 범죄 조직이며, 국가가 은밀히 지원해주고 있다. 아르델의 아노하 같은 조직이다. 마스터는 릴 아스너로, 정보통인 사뮤엘과 마법사인 밀리엄 등이 소속되어 있다. 근거지는 성이나, '노아'라는 비행선이 있다.


title: 오병문 (1899년)

text: 한국 전쟁 발발 직전 쌀값이 폭등하는 등 식량 문제가 문제가 되었을 때, 식량 배급제를 실시해서 어려운 상황을 타개해야 한다고 주장하는 측에 서 있었다. 이때 직함은 대한금융조합병합회의 양곡 담당 이사였다.


title: 홍무 25년 장흥사 명 동종

text: 본래 장흥사(長興寺)에 봉안되었는데, 언제인지 정확히 알 수 없는 때에 현재 소장처인 봉은사로 옮겨졌다. 장흥사는 경기도 여주군에 있던 절이다. 봉은본말사지(奉恩本末寺誌)의 봉은사불망기(奉恩寺不忘記)를 보면 1705년 장흥사가 철거되면서 그곳에 있던 불상·재와(材瓦)·기물 등을 봉은사로 가져왔다는 기록이 보이는데, 아마도 이 동종 역시 이때 다른 기물과 함께 봉은사로 옮겨진 것으로 여겨진다.


title: 운행경유차 저공해화

text: 운행경유차 저공해화사업 대상은 대기관리권역에 등록된 경유차 중 배출가스 보증기간(총중량 3.5톤 이상 2년, 총중량 3.5톤 미만 5년)이 지난 경유자동차중 배출가스 정밀검사결과 기준을 초과하거나 서울시 경유자동차저공해촉진 및 지원 등에 관한 조레에 의한 의무화대상차량이 매연저감장치 부착(DPF, p-DPF, DOC) 또는 저공해엔진개조시 차종 및 장치에 따라 76~754만원을 지원해 주고 있으며, 차량소유자는 장치가격의 10%정도를 부담하게 된다.


title: 서울 홍제동 오층석탑

text: 이 탑이 서 있었던 사찰명과 창건연대에 대해서는 경기도 안성 칠장사(七長寺) 혜소국사탑비(慧炤國師塔碑, 보물 제488호)의 비문에 의하여 밝혀지게 되었다. 이 비문에 의하여 이 탑이 있던 곳이 사현사터임을 알 수 있게 되었고, 창건 연대 또한 을유세(乙酉歲)를 고려 정종(靖宗) 11년, 즉 1045년으로 비정할 수 있게 되어 이 석탑을 사현사 창건 당시 함께 조성된 것으로 추정하고 있다.


title: 진주 청곡사 목조제석천·대범천의상

text: 제석천과 대범천은 원래 브라만 또는 힌두교의 신상(神像)이었으나, 대승불교 이후 불법을 지키는 신상이라 여겨 사천왕상 등과 더불어 불교미술에 있어 중요한 위치를 차지해 왔다. 『삼국유사』에 의하면 조각상이 아닌 그림으로 그려졌다고 전하며, 조선시대 탱화에서 주로 예를 찾아볼 수 있으나 조각상으로는 청곡사의 것이 유일하다.


title: 포항 보경사 원진국사비

text: 넓다란 바닥돌과 하나의 돌로 이루어진 거북받침돌은 여의주를 물고 있는 용머리를 하고 있다. 등에는 6각형의 무늬마다 ‘왕(王)’자를 질서정연하게 새겨놓았으며, 등 중앙에는 연꽃을 둘러 새긴 네모난 받침대를 조각하여 비몸을 끼워두게 하였다. 비몸의 둘레에는 덩굴무늬가 장식되어 있는데 이 역시 고려 중기의 특색이라 할 수 있다.


title: 조의설

text: 1935년 다시 일본으로 건너가 도호쿠 제국대학 서양사학과에 입학하여 오루이 노보루와 하라 즈이엔 밑에서 서양사를 공부했다. 특히 하라의 영향을 받아 그리스사를 전공했으며, 1938년에 졸업했다. 졸업 직후 잠시 자신의 모교인 광성고등보통학교의 교사로 일했다가, 1939년에 자신이 졸업한 연희전문학교 문과의 교수가 되어 연세대학교로 개편된 후에도 교편을 잡았다. 연세대학교 재직 중에는 사학과장, 문과대학장, 중앙도서관장, 인문과학연구소장, 부총장, 총장직무대리 등을 역임했다.


title: 신관용류 가야금산조

text: 산조는 민간 기악곡의 대표적인 장르로, 전라도 지방을 중심으로 하여 생성된 음악이다. 남도 소리 시나위 가락을 장단이라는 틀에 넣어서 연주하는 음악이다. 이런 산조는 그 연원을 시나위에 두고 있으며, 김창조(1685~1920)에 의하여 시작되었다고 하는데, 현재는 완전히 독립된 기악독주 음악으로 전해지고 있다.


title: 성두식

text: 1913년에는 정8위에 서위되고 총독부 군수로 발탁되어, 경상북도 문경군과 경상남도 남해군 군수를 차례로 역임했다. 남해군수이던 1921년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다. 업무를 공평하게 처리하며 백성을 가엾게 여기는 관리라는 인물평이 남아 있다.


title: 이승채 (1874년)

text: 1910년 한일 병합 조약 체결로 조선총독부 관리로 이동하게 되었다. 이승채는 1910년 10월에 데라우치 마사타케 부임과 동시에 첫 인사 이동이 있었을 때, 그대로 군수로 남아 황해도 금천군 군수로 발령을 받았다. 총독부 군수로는 약 2년 반 동안만 근무하고 1913년 2월에 사직하였다.


title: 일제강점기의 훈기장

text: 일본 제국은 1910년 한일 병합 조약 체결과 함께 대한제국 고종과 대한제국 순종을 일본 황족 내의 왕족으로 격하시키면서 최고 등급의 훈장인 국화대수장을 수여했다. 한일 병합에 공을 세운 이완용 등 일부 인사들도 국화대수장을 받았다.


title: 이용휘 (1892년)

text: 1931년 4월에는 총독부 군수로 승진하였다. 황해도 수안군 군수에 임명되었다가 약 3년 동안 수안군수로 재직한 뒤 1934년에 사직하였다. 재무행정 분야에 주로 종사하면서 공을 세웠으며, 퇴관 당시 정7위에 서위되어 있었다.


title: 유영준 (1902년)

text: 미군정에서 재무부 국고국 관세과장으로 발탁되어 계속 세무관리로 근무했다. 1947년에는 서울 용산구 용산세무서장에 취임하였다. 이후 대전사세청장과 대한지적공사의 전신인 대한지적협회 상무이사를 역임했다. 1954년까지 대한지적협회 이사 재임 중이었다.


title: 유진명 (1880년)

text: 1910년에 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 군수로 소속을 이동했다. 황해도 황주군과 연백군 군수를 차례로 지내고 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았다. 연백군수로 재직 중에는 황해도 지방토지조사위원회에서 임시위원을 겸임하기도 했다.


title: 강호 (예술인)

text: 귀국 후 1927년에 조선영화예술협회 연구생으로 들어가면서 조선프롤레타리아예술가동맹 계열에서 좌파 예술인으로 활동을 시작했다. 평양 노동자 파업에 참가하여 전단과 벽보 제작을 지원하는 등 실천적인 활동이었다. 1929년에는 카프 계열의 농촌 영화 《암로》를 연출하여 영화감독으로도 데뷔했다.


title: 석불입상

text: 얼굴은 몸체에 비해 큼직하고 상체에 비해 하체가 매우 길게 표현되어 있어 신체 비례에서 어색한 느낌을 준다. 특히 두 손과 팔은 몸에 비해 큰 반면, 왼쪽 팔뚝은 유난히 가늘어서 전반적으로 균형이 맞지 않는 모습이다. 머리는 소발(素髮)이며 정상에 솟아나 있는 육계(肉髻)는 머리카락을 틀어 올린 형태로 큼직하게 표현되었다. 얼굴은 사각형으로 넓은 편이며 이마를 유난히 좁게 표현하였으나 눈ㆍ코ㆍ입이 상대적으로 크게 표현되었다. 목에는 삼도(三道)가 새겨져 있으나 보수된 흔적이 남아있다. 이 불상은 거친 화강암으로 되어 있고 얼굴의 마모 또한 심한 편이지만 토속적인 얼굴에는 입과 뺨으로 흐르는 자비로운 미소가 느껴지는 듯하다. 돌부처를 흔히 '미륵'이라고 불렀던 것처럼 이 불상도 미륵불로 조성되었던 것으로 볼 수 있다.


title: 최유련 개국원종공신녹권

text: 이 녹권의 크기는 폭 31cm, 길이 635cm이며, 한 행에 6∼18자로 기록된 저지에 권자본이다. 수록된 공신의 수는 105명이며 권말에 발급에 관여한 임원들의 직함과 성명이 기재되어 있다. 이 녹권은 같은 해에 발급된 정진(鄭津), 김회련(金懷鍊), 김천리(金天理), 한노개(韓奴介), 장관(張寬), 이원길(李原吉) 등의 공신녹권과 일치하나, 열거된 공신의 명단은 정진의 녹권과 같은 105명이다.