title: 김여백

text: 김여백은 조선인 민회 회장을 지내던 1930년에 항일 단체인 국민부의 유창덕 등 4인을 체포하고, 일본영사관에 잔당이 남아있다며 토벌대 출동을 요청했다. 이러한 일이 가능했던 것은 조선인 민회 직속으로 무장 단체인 무장자위단이 조직되어 있었기 때문이다. 김여백은 무장 조직을 이끌며 토벌대의 전위 역할을 했고, 체포한 항일 운동가들을 직접 취조하기도 했다. 이때 김좌진의 수하였던 유창덕은 김여백에게 붙잡혀 지린의 감옥에 수감되었으며, 1990년 대한민국 국가보훈처가 수여하는 건국훈장 국민장을 추서받았다.


title: 맹건호

text: 태평양 전쟁 종전 후인 1947년에 미군정 하에서 경기도 파주군의 문산공립농업중학교 교장으로 취임하였다. 이 학교는 문산제일고등학교의 전신이다. 제1공화국 수립 후에 다시 교육행정 관료로 발탁되어 서울특별시 교육국 학무과의 사무관이 되었으며, 1954년에 경기고등학교의 중학교장에 임명되었다.


title: 김선흠

text: 1937년 중일 전쟁이 발발했을 때 매일신보는 특별히 호외를 십여 차례 발행하여 일본 제국의 중국 침략을 옹호했다. 이에 대하여 총독부는 매일신보의 보도 내용이 조선일보, 동아일보에 비해 솔선적, 지도적이라고 높이 평가한 바 있다.


title: 윤희구

text: 윤희구가 부제학으로 근무한 경학원은, 일제가 식민지배를 공고히 하기 위해 조선 사회의 전통적인 엘리트인 유교 지식인을 회유, 포섭하고, 한국인들에게 일본 천황에 대한 충성심을 불어넣고자 지배 이념의 제조 목적으로 설립되었다는 해석이 있다. 윤희구는 일제 강점기 초기에 선택의 기로에 놓였던 구지식인 중, 공자교회와 대동학회를 중심으로 친일 쪽으로 기울어진 길을 택한 인물들 중 한 명이다.


title: 유학주

text: 1908년 일본 정부로부터 훈4등 서보장을 서훈 받았고, 일진회 총무원과 삼파연합정견협정위원으로 일진회에서 중심 역할을 맡았다. 특히 1909년 한일 병합 조약 체결을 주장하는 일진회 명의의 '정합방 상소문'을 내각총리대신인 이완용이 대한제국 순종에게 전달하지 않은 일이 있었는데, 이때 이완용을 비난하면서 다시 상소를 올려 받아들여질 때까지 총회를 폐회하지 말고 결사적으로 행동하자고 주장할 정도로 합방청원운동에 적극적이었다.


title: 황금봉

text: 중일 전쟁 발발 직전 결성된 조선군사후원연맹에 조선불교중앙교무원 대표로 참석하였고, 전쟁 발발 8일 후인 7월 15일 국위선양 무운장구 기원제라는 행사가 조선신궁에서 열렸을 때 이종욱, 임석진과 함께 다녀왔다. 중앙교무원 대표로서 중국 전선으로 출병하는 일본군 부대 송영에 여러 차례 참여했고, 전사한 유골을 영접하는 행사에도 참석했다. 이러한 행적은 1937년 7월부터 10월 사이에 집중되어 있다.


title: 유재환 (승려)

text: 광복 후에도 활동한 기록이 있다. 1947년 위봉사 주지에 취임하고 전북 불교계를 대표하는 전북교무원 원장직도 맡은 것이다. 제헌국회의원에 출마 했으나 낙선했다. 그러나 이후의 행적은 알 수 없다.


title: 단순 리 초대수

text: 단위 행렬 formula_38의 경우 formula_39이므로, formula_40일 필요 충분 조건은 formula_41이다. 이 경우, 사영 특수 선형 리 초대수(射影特殊線型Lie超代數, ) formula_42는 다음과 같은, 중심에 대한 몫이다.


title: 이일관

text: 그의 가계는 본래 무관 가계였으나 5대조 이감이 문과에 합격하면서 문반 가계가 되었다. 한편 5대조 이감의 동생 이전(李戩)과 이용(李庸+戈)은 모두 수군절도사와 병마절도사를 지낸 무관이었으며, 이전의 후손들 중 일부는 조선 말기까지도 무반 가계를 이어갔다. 그의 둘째 삼촌 이가우는 동명 김세렴의 사위이며 반계 유형원과 절친했으나 일찍 요절하였다. 넷째 삼촌은 문인이자 서도가 시인이며 남인 중진 문신인 송곡 이서우(松谷 李瑞雨)였다.


title: 담양 호국사 목조아미타여래좌상

text: 불상 양식의 특징은 얼굴의 평온한 느낌과 이목구비의 사실성에 가까운 양식, 좌측 무릎의 잎파리형(연화문) 의문을 간직하고 있는 점 등인데 조선시대 초기불상과 연결되고 있음을 엿볼 수 있다.


title: 영양 남경대

text: 특히 권창업·태시 부자는 퇴계학통에 연결되는 영남학파의 일원으로서 남경대를 유수한 영남사림과 교유하는 장소로 이용하였다. 또“약계”를 조직하여 유력 향중 인사들과 함께 남경대에서 계회를 개최하는 등 인적 네트워크 운영의 거점으로 삼은 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정하기로 한다.


title: 천안 성불사 마애석가삼존십육나한상 및 불입상

text: 바위의 우측면 하단 중심부에는 커다란 연꽃대좌가 있고 좌우에는 공양상(또는 역사상) 2구가 있다. 큰 연꽃대좌 위의 작은 연꽃대좌에는 석가불(釋迦佛)로 추정되는 설법인(說法印)의 본존불이 결가부좌(結跏趺坐)로 앉아 있는데, 오른쪽 어깨를 드러낸 우견편단(右肩偏袒)을 하였으며 육계(肉계)의 구분이 없는 큰 머리에 눈과 입이 크게 표현된 둥글넓적한 형태의 얼굴이다.


title: 서울 봉은사 영산회상도

text: 석가모니 옆으로는 제자와 보살, 사천왕, 금강 등이 좌우 대칭으로 배치되어 있다. 최상단에는 제자들이 좌우로 나란히 서있는데 언뜻 보면 마치 14명인 것처럼 보이지만 화면 가장자리의 2명은 8금강 중 2구를 표현한 것으로 총 12명의 나한을 그렸다. 나한들은 젊은 사미승에서부터 나이가 든 비구에 이르기까지 그 모습이 다양하며, 상반신 밖에 묘사되지 않아 형태를 자세히 알기는 어렵지만 붉은색의 장삼을 입고 합장을 하거나 병, 좌고 등을 들고 있다.


title: 서울 봉은사 괘불도

text: 한편, 화면의 하단부는 노란색과 주황색으로 바탕을 칠하고, 본존의 광배와 동일한 모습의 화형 광배 안에 사자와 코끼리를 타고 있는 문수보살과 보현보살이 그려져 있다. 두 보살은 두 손으로 비스듬히 백련과 모란꽃을 들고 각각 사자와 코끼리에 올라타 마주보고 있는데, 일반적으로 보관을 쓰고 천의를 입은 보살형이 아닌 쌍계(雙紒)의 동자형(童子形)으로 묘사되었다. 어깨에는 운견(雲肩)을 걸치고 쌍계에는 붉은 리본을 묶은 채 황색 사자와 흰 코끼리 위에 반가좌의 형태로 걸터앉은 문수보살과 보현보살, 앞으로 나아가려는 사자와 코를 높이 들고 부르짖는 듯한 코끼리는 19세기 후반 서울, 경기지역의 괘불에 전형적으로 등장하는 모습으로, 《흥천사 괘불》(1832)과 《안양암 괘불》(1882년), 《봉원사 괘불》(1901년), 《흥국사 괘불》(1902년) 등에서도 동일한 모습을 볼 수 있다.


title: 충장공 정발 전망비

text: 또한 현재 문화재로 지정되어 있는 13기의 비석 중 내주축성비(영조 11년, 1735), 온정개건비(영조 31년, 1755)와 더불어 영조 시대를 대표하는 비석일 뿐 아니라, 규 모도 비교적 큰 편으로 문화재적 가치가 크다. 특히 구름사이로 두 마리 용이 마치 여의주를 다투는 듯한 역동적인 표현의 이수(螭首)는 조각기법이 뛰어나 미술사 (조각사)적으로도 가치가 높다.


title: 단양 영천동굴

text: 동굴의 2차 생성물은 2개의 용식 클러스터링(clustering)으로 분포되어 있고, 대부분의 통로에 용식의 흔적이 경미한 특징을 가지고 있다. 영천동굴의 주굴과 지굴에서는 관박쥐, 개구리, 나방, 곱등이, 거미 등이 서식하고 있는 것으로 확인되었고 상당기간 동굴에서 생활하였음을 알려주는 유물이 출토되었다.


title: 1930년 전국체육대회

text: 야구 종목은 제11회 전조선야구대회로 진행되었다. 야구 종목은 1930년 6월 12일부터 6월 14일까지 경성운동장 야구장에서 진행되었다. 소학부 종목에서는 4개 선수단이 참가하여 공옥보통학교가 우승하였고, 중학부 종목에서는 4개 선수단이 참가하여 중앙고등보통학교가 우승했으며, 청년부 종목에서는 경성전기 전차과가 우승했다. 이 외의 참가 선수단과 경기 결과 등은 알려져 있지 않은 상태이다.


title: 영암 도갑사 석장승

text: 특히 도드라진 이마나 축 늘어진 귓볼, 얼굴에 비해 과장되게 표현한 S자형 수염은 이들 장승이 갖고 있는 또 하나의 특징이다. 혹자는 이들 장승을 비석 또는 팔만대장경이라 부르기도 하는데, 장승과 관련된 의식은 별반 없는 듯하다.


title: 후쿠오카 아시아 영화제

text: 그리고 "당시 아시아 영화를 테마로 한 영화제는 일본에 없었기 때문에 이마무라 감독에게 종합 프로듀서를 부탁하고 영화제에 상영할 작품을 모으기 시작했다. 당시 일본에서 아시아 영화의 수는 극히 적었다. 20년 전에는 아시아 영화의 대부분이 비디오나 레이저 디스크로 나와 있지 않아서 무거운 35mm 필름을 배송받아서 홀을 빌려서 상영했다. 중국영화는 1977년에 시작한 중국영화제의 작품이 일본에서 배급되고 있었기 때문에 많은 작품을 볼 수 있었다. 그 밖에 한국, 홍콩, 인도, 스리랑카, 필리핀 그리고 일본의 신작을 넣어 총 16편을 상영했다. 그때는 기존에 개최되는 여러 영화제의 하나라는 인식만 있었다. 그래서 제1회라는 타이틀도 붙이지 않았다. 그런데 기조강연을 한 종합 프로듀서 이마무라 감독이 돌아갈 때 '이런 의미가 있는 영화제는 일본 어디를 찾아봐도 없다. 매년 개최해야 한다. 나도 동경에서 응원할테니, 반드시 매년 개최해달라'고 말했다. 그래서 이 영화제는 매년 개최하게 되었다."


title: 서울 정각사 석가불도

text: 화면에 꽉 차게끔 큼직하게 그린 본존과 달리 권속들은 본존의 좌우로 각 4구씩 배치되어 있다. 본존의 좌우에는 왼쪽에 문수보살과 오른쪽에 보현보살이 협시하고 있는데, 두 보살은 모두 날개 모양의 신광과 원형 두광을 두른 채 두 손을 가슴 부근으로 들고 본존을 향해 서있다. 양감이 풍부한 얼굴에 가늘고 긴 눈과 작은 입술 등이 본존의 모습과 흡사하며, 양쪽 귀 뒤로 흘러내린 검은 보발이 허리부근까지 길게 늘어져 있다. 문수보살과 보현보살의 위로는 백의에 백련을 든 관음보살과 청련을 든 대세지보살이 상반신만을 드러낸 채 본존을 향하고 있으며, 그 위로 왼쪽에 지장보살과 가섭존자, 오른쪽에 보살과 아난존자가 각각 본존을 향해 시립하고 있다. 권속들 위로는 채운이 가득 묘사되어 적은 수의 인물만을 표현하였으면서도 화면 전체가 꽉 찬 느낌을 준다.


title: 수원 창성사지

text: 학술대회에서 '수원 창성사지 발굴조사 성과와 의의'를 공동발표한 이형원 학예연구사와 강정식 연구원은 "문헌, 고지도, 비문 등을 분석해보면 창성사는 원주 법천사, 용인 서봉사, 여주 신륵사 등과 함께 조선 태종 7년(1407년)에 전국 88개 자복사로 선정됐을 정도로 규모가 컸고, 위상도 높았다"라고 밝혔다.


title: 보은 법주사 능인전

text: 전면 3칸, 측면 2칸의 작은 건물로 이익공 홑처마 맞배지붕이다. 규모는 29.32m이다. 건물의 뒤편에는 법주사 세존사리탑(충청북도 유형문화재 제16호)이 있으며 건물의 전면 담장 밖에는 법주사 석조(충청북도 유형문화재 제70호)가 옮겨져 있다.


title: 보은 법주사 가경구년명 철종

text: 조선시대의 범종으로 종신의 문양이 약하게 표현되는 등 주조기법이 뛰어난 편은 아니나 특히 명문(銘文)이 있어 시주자, 당시의 주지, 제작자, 제작연대를 정확히 알 수 있고 사찰명이 새겨져 있는 등 보존가치가 높다.


title: 홍정명 지석

text: 오석으로 제작된 것으로 조선시대 지석 제작양상을 파악할 수 있으며 문인 이득신의 글에 조선후기 시·서·화의 대가였던 표암 강세황의 작품이라는 점에서 서지학(書誌學) 및 금석학(金石學)의 중요자료이다.


title: 마하연 제석천룡도

text: 구름으로 화면을 구분해 놓은 하단에는 천룡팔부신중 4위가 배치되었는데, 정면을 향하여 하복부 쪽에서 두 손을 맞잡고 있는 용왕신을 제외한 3위 모두 검을 들고 있다. 용왕신 좌측의 신중상은 중앙 쪽으로 몸을 틀어 왼 손으로 검을 잡고 있는데 검 끝이 위로 향하고 있으며, 오른쪽 2위의 신중상 역시 검을 들고 있다. 바깥쪽 신중상은 입을 벌리고 뒤를 돌아보는 자세로 오른 손으로는 칼 손잡이를 잡고, 왼 손으로는 칼날을 수평으로 받들고 있다. 안쪽 상의 경우는 입을 굳게 다문 얼굴에 오른 손으로 큼직한 칼을 잡았으며, 왼 손으로는 수염 끝부분을 잡고 있어 위엄적인 모습이다.


title: 팔정사 목 보살좌상(대세지보살)

text: 머리 위에는 다소 무거워 보이는 듯한 보관을 쓰고 있는데, 양쪽이 낮고 가운데 부분이 높은 산형(山形)을 이루고 있다. 보관은 얇은 금속판을 잘라 문양을 만들어 붙이는 방식으로 제작되었다. 보관의 아래 부분에는 보주(寶珠 :구슬무늬)와 운문(雲文 :구름무늬) 등으로 장식하고 위 부분에는 화


title: 봉산암군

text: 봉산 1호 통상체는 평면에서 거의 동서로 늘어진 타원모양인데, 길이는 60 m 이고 너비는 35 m이다. 밑으로 내려갈수록 이 통상체는 점차 좁아진다. 이 통상체의 남쪽경계면은 거의 수직이나 북쪽경계는 통상체쪽으로 40-50˚ 비탈져있다. 이 통상체는 분출폭발형암체로, 이 암석 안에는 퇴적암과 화성암, 습곡기반의 변성암의 자갈들이 많이 들어있다. 봉산 1호 통상체는 주로 자갈유리휘석감람암과 방해석충진물이 살구씨모양으로 들어있는 자갈유리휘석감람암 및 유리휘석감람암질각력암으로 되어있다.


title: 완도 신흥사 목조약사여래좌상

text: 이 불상의 조성연대는 1628년으로, 임진왜란의 혼란기를 지나서 서서히 불상조성이 다시 살아나는 시기의 불상이라는 점, 그리고 이 불상의 양식이 아직까지는 조선전기의 전통을 계승하고 있음을 엿볼 수 있으며 이러한 양식이 조선후기, 즉 18∼19세기 불상에 어떤 양식으로 변천해 가는가를 연구하는데 하나의 표준이 되고 있다.


title: 순천 선암사 측간

text: 선암사의 측간은 언제 지어졌는지 정확하게 알 수는 없지만 적어도 1920년 이전 지금의 모습을 갖추고 있었던 것으로 보인다. 전남 지방에서 이와 같은 평면구성을 하고 있는 측간 건물 가운데 가장 오래된 건물로 그 가치가 높다.


title: 영암 고반재 및 소장 고문서 일괄

text: 1628년의 매매명문은 가필이 되어 있는 등 보존상태가 좋은 편은 아니지만 전문 판독이 되며, 그 내용은 향촌의 이거과정을 알 수 있는 역사적 의미가 있는 자료로서 향촌사 자료로 가치가 있다.


title: 함평 이재혁 가옥

text: 본 가옥은 현재 문간채와 사랑채만으로 구성되어 있다. 마을 입구의 골목길 우측에 남향으로 자리하고 있는 문간채를 들어서면 각종 수목과 화초들로 가꾸어진 사랑뜰이 나타나고 그 안쪽에 “ㄱ”자형의 사랑채가 자리하고 있다. 본 가옥에서 특히 주목되는 것은 사랑채 우측의 넓은 터에 연못을 파고 그 중앙에 정자를 건립한 것인데 현재는 아쉽게도 건물은 없어지고 자연석 바른층 쌓기한 기단만이 이전되어 6각형으로 남아 있다.


title: 이기중 (법조인)

text: 부산지방법원 동부지원장으로 재직할 때 전국에서 처음으로 경매절차에서 기간입찰제를 전면 실시한 이기중은 울산지방법원장에 취임할 때 "이제는 변화와 개혁에 주저함이 없이 국민의 편에 서서 적극적으로 개선점을 찾아 좋은 서비스와 마음을 전하도록 다함께 노력합시다."고 하면서 "국민들은 법원을 최후의 보루로 생각하고 찾아온다"며 "국민들로부터 신뢰받기 위해서는 국민들이 공감하는 재판다운 재판을 해야 한다"고 했다. 부산지방법원장에 임명된 직후에는 부산변호사회가 "해사분쟁 등 부산지역의 특수한 재판을 하급심에서 다뤄 본 지역 법관이 새 정부 첫 대법관이 돼야 한다는 점을 강조하기 위해 이기중을 독자적인 후보자로 추천하기로 의견을 모았다"며 대법원에 대법관 후보로 추천했다."고 말했다.


title: 이진만 (1675년)

text: 그는 과거 제도의 폐단을 비판하는 상소 외에도 단종 때의 충신인 금성대군(錦城大君)의 충절을 설명하며 금성대군의 사우(祠宇)를 나라에서 창건해 줄 것을 상소하였고, 세종 때의 천문학자인 문절공(文節公) 김담(金淡)을 모신 단계서원(丹溪書院)을 철폐하려는 움직임이 있자 단계서원의 철폐를 막아달라는 상소문 등을 올리고 낙향하였다.


title: 평성도정 (1436년)

text: 평성부령(枰城副令)에 임명되고 1462년(세조 8) 10월 27일 세조가 양주 달천(楊州 達川)에서 종친과 관원들을 불러 주연을 베풀때 평성부령으로 행사에 참석하였다. 1463년(세조 9년) 평성정(枰城正)으로 승작하였으며, 그해 8월 세조가 서교(西郊)에 거둥하여 사냥하는 것을 구경하였고, 바로 만강대장(彎强隊將)에 임명되었다. 이듬해 10월 2일 세조가 풍양(豊壤)의 강무(講武)에 방문할 때 수행하고, 바로 사자위장(獅子衛將)에 임명되었다. 1466년 평성도정(枰城都正)으로 승작하고, 그해 백관장(百官將)에 임명되었다. 1467년(세조 13) 장수(將帥)의 재질(才質)이 있는 자를 뽑을 때 한 사람으로 선발되어 왕명으로 손자를 강독하였다. 1468년(세조 14) 1월 27일 내금위장(內禁衛將)에 임명되었고, 그 날 세조의 온양 행궁을 수행하였다.


title: 이만림

text: 1633년(인조 11년)에 태어났다. 고조부는 풍덕군수 이광윤이고, 증조부는 포천, 김화, 정읍, 회덕현감, 경산현령, 풍덕, 온양군수 등을 지내고 사후 증 자헌대부 병조판서와 의정부좌찬성에 거듭 추증된 이간(李幹)이고, 할아버지는 수군절도사 증 병조판서 완원군 이경유(李慶裕)이며, 아버지는 분충찬모정사공신 3등(奮忠贊謨靖社功臣三等) 가선대부 완계군(完溪君) 증 한성부판윤 이기축(李起築)이고, 어머니는 그의 정실부인 단양우씨(丹陽禹氏)로, 절충장군 증 판결사 우종남(禹終男)의 딸이다. 효령대군의 8대손으로 의성군 이채(義城君李寀)의 7대손이다.


title: 초조본 불설일체여래금강삼업최상비밀대교왕경 권4

text: 본서는 초조대장경(初雕大藏經)의 조조(雕造)가 일단락된 선종 4년(1087) 이후에 대각국사 의천(大 覺國師 義天)이 수집·편찬한 신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄) 에 수록된 불전(佛典)이 추조(追 雕)되어 초조대장경(初雕大藏經)에 편입된 사례를 보여주는 귀중한 자료이다.


title: 2017년 2월 대한민국 민중총궐기

text: 집회에는 더불어민주당 대선주자인 문재인 전 대표, 이재명 성남시장, 국민의당 박지원 대표, 정의당 심상정 대표 등 야권 정치인들도 참석했다. 사전에 테러 위협 첩보가 입수된 문 전 대표 곁에는 경찰 신변보호조가 따라붙었다.


title: 양산 통도사 취운전

text: 그리고 이 건물은 불전의 장엄을 베풀기 위해 사용된 용, 봉황, 흰코끼리와 더불어 각 부재의 치목 등이 매우 훌륭하고, 특히 공포의 치목과 조각 수법이 우리나라 다른 불전에서는 볼 수 없는 매우 희귀한 수법으로 건축사적으로 매우 중요한 문화재로 판단된다.


title: 이만 (조선)

text: 그의 출생년월일은 전하지 않으며 아버지는 고려 말기의 장수로 요동 정벌에 출정했던 이의이고, 어머니는 순흥안씨로 삼사사 좌윤 안영부의 딸이다. 그의 유년기와 초기 행적은 알려진 것이 없다. 자는 성여이다.


title: 범어사 팔상전 석가모니불회도

text: 하단의 묵서 화기에 의하면, 이 불화는 대한광무5년(1905)에 금어 금호약효를 비롯하여 총 16인의 화승이 참여하였고, 출초는 보응문성이 담당하였다. 금호약효는 19세기 후반에서 20세기 초 충청지역의 대표적 불화승이자 한국 근대 불화계를 대표하는 자이며, 보응문성은 약효의 제자로 마곡사파 불화를 정립한 대표적 화승이다. 이들은 계룡산 일대를 중심으로 부산과 경남지역은 물론 전국적으로 많은 작화 활동을 하는데 1905년 범어사 불화 불사에 적극 참여하였다.


title: 부산 연등사 석조지장보살좌상

text: 이러한 민머리형의 지장보살상은 조선시대 16세기 이후로 유행하며 대의를 입고 장식이 간결한 특징이 있다. 연등사 지장보살상도 같은 맥락에 조선후기 지장보살상의 특징을 계승하고 있으며 몸 안쪽으로 굽혀 조각한 왼손이라든지 커튼처럼 늘어진 옷주름 등은 연등사 불상만의 독특함이다. 이 연등사 지장보살상의 신체비례, 이목구비 표현이나 몸 안쪽으로 굽힌 손모습, 불석제 등의 특징은 근대기 조각승인 완호(琓虎)의 불상 작품들과 비교된다.


title: 서울 지장암 목조비로자나불좌상

text: 이 불상은 당대 최고의 고승 벽암 각성(碧巖 覺性)의 감수 아래 현진(玄眞), 응원(應元), 수연(守衍), 옥명(玉明), 법령(法玲), 명은(明訔), 청허(淸虛), 성인(性仁), 보희(普熙), 인균(印均), 경현(敬玄), 지수(志修), 태감(太鑑) 등 13명의 조상화원(造像畵員)과 성옥(性玉), 승일(勝一), 밀연(密衍), 의인(義仁) 등 4명의 치장(治匠)이 참여하였다. 이들은 17세기 각기 하나의 유파를 형성하며 시대를 풍미했던 조각승들로 당시 자인수양사 불사(佛事)의 중요성을 짐작할 수 있다.


title: Story Of Two Years

text: 4집에는 이미 전작들에서 〈이밤이 지나면〉, 〈사랑보다 갚은 상처〉로 큰 성공을 거둔 작곡가 신재홍이 참여해 발매 전부터 기대를 높였다. 하지만 임재범은 4집이 발매되자 곧바로 잠적해 또다시 논란과 함께 화제가 되었다.


title: 범어사 사명대사 진영

text: 이 진영은 군청색 장삼에 보이는 농담에 의한 강한 음영, 육신선을 따라 처리한 단색 바림법, 전신교의 좌상, 장식적인 복식 표현 등 19세기 고승진영의 특징을 엿볼 수 있는 작품이다. 따라서 시 유형문화재로서 가치는 충분하다고 판단된다.


title: 범어사 원효대사 진영

text: 신라시대에 활동한 고승 원효대사의 진영은 19세기에 원본을 참조해 다시 옮겨 그린 이모본(移模本) 으로, 번잡하리만치 표현된 승복 끝단의 곡선의 물결 등은 장식적이고 기교적인 면이 강하게 느껴진다. 군청색 장삼에 표현된 색의 농담에 의한 강한 음영, 육신 선에 따라 단색의 바림법 등 조선후기 19세기 고승 진영의 특징이 강하게 반영되어 있는 작품으로 학술적 가치가 충분하여 부산시 유형문화재로 지정 보존함이 마땅하다.


title: 안동김씨 쌍효 정려

text: 김익정과 김사준의 효향에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 김익정은 세조(世祖, 1417~1468) 때, 김사준은 명종(明宗, 1534~1567) 때 명정이 내려지고 정문을 세웠다. 본래 '텃골'이라는 곳에 있던 것을 1820년(순조 20)에 현재의 위치로 옮겼다는 기록이 남아있다. 정면에 '孝子門(효자문)'이라는 현판이 있고 내부 좌측에 김익정, 우측에 김사준의 현판이 걸려있다.


title: 서울 안양암 지장삼존상 및 시왕상 일괄

text: 두 협시상의 경우 제작연대에 대해서는 기록이 없으나 가운데에 모신 지장보살상은『안양암지(安養庵誌)』에 1941년(단기 4274년) 화경(和鏡)에 의해 제작된 것으로 기록되어 있다. 최근작이지만 20세기 초 지장삼존상의 양상을 살펴볼 수 있다는 점에서 시 문화재자료로 지정한다.


title: 서울 흥천사 극락보전 신중도

text: 이와 대조적으로 아랫부분에 깃털 모양의 장식이 있는 투구를 쓴 무장 모습의 위타천을 중심으로 좌우로 천룡부 상들이 배치되어 있다. 위타천은 배를 약간 내민 채 몸을 틀고 서서 두 손으로 삼지창을 짚고 있으며, 위타천 좌우로는 탕건을 쓰고 깃털부채를 든 상(산신으로 불림)과 어깨에 책을 걸쳐 든 상([[조왕신]로서으로 불림), 갑옷을 입고 [[청룡언월도]](靑龍偃月刀)와 죽절형 무구 및 검 등으로 무장한 천룡부 신중상이 배치되어 있다. 흥미로운 점은 위태천 왼편에 서서 오른쪽을 향하고 있는, 위쪽으로 붉고 푸른 머리칼에 입을 벌린 채 이를 드러내고 눈을 부라린 근육질형 형상이 보이는데, 예적금강 같은 모습을 하였다. 한편 천룡부의 상들은 대개 상단 천부계의 상들과는 다르게 피부 빛깔이 갈색조를 띠고 부라린 눈에 턱수염과 구레나룻이 덥수룩하며 갑옷에 무장을 하였다.


title: 최잠 최호 정려

text: 최호(崔灝, 1749년: 영조 25 ~ 몰년 미상)는 자(字)가 백인(伯仁)이고, 호는 소암(素菴)이다. 생부는 우한(羽漢)인데, 어려서부터 효성이 지극하여 어버이가 병석에 들자 분(糞)을 맛보아 가며 간호하였다. 병환이 위독함에 단지혈(斷指血)로 소생하게 하였고, 이에 1832년(純祖 32년) 임진년(壬辰年) 왕명에 의해 정려(旌閭)가 내려졌다.


title: 이공기 호성공신교서 및 초상

text: 가로 195cm, 세로 39cm 크기로 당시 宣祖가 扈聖功臣에 봉한 1등 2명, 2등 31명, 3등 53명 등 모두 86명의 이름이 수록되어 있는데 당시 承旨였던 신지제(申之悌)가 글을 짓고 명필 한호(韓濩)가 썼다고 전한다.


title: 제천 강천사 목조보살좌상 및 복장유물

text: 복장(腹藏)의 조사에서 1736년(乾隆元年, 영조 12년)의 조성원문(52x41cm) 1매를 비롯하여, 후령통 1점(높이 7.5cm, 지름 3cm), 다라니 외에 낱장으로 된 『연화경』, 『금강경』, 『지장보살본원경』, 『무량수진언집』, 『선원제전집도석서』등이 발견되었다.


title: 이세무

text: 1534년(중종 29) 6월 10일 출사(出仕)하지 않으면서 녹봉(祿俸)을 받다가 이조에 의해 보고되었다. 중종은 전에 제조(提調)가, 화포(火砲)에 대해 안다고 하였기 때문에, 주부(主簿)를 거쳐서 판관(判官)에 이른 것이다. 그가 근무하는 것이 연소한 사람들과 같을 수야 없겠지만 화포에 대해 물어볼 것이 없겠느냐며 체직시키지 말도록 하였다.


title: 임추 (1482년)

text: 그의 생일은 정확하지 않으나, 출생한 달이 동생 임권이 쓴 신도비에 그가 1월에 태어나 1월에 돌아갔다고 신도비에 기록하여 알려지게 되었다. 동생 임권에 의하면어릴 때 어떤 사정이 있어서 임추는 외할머니의 집에서 자랐는데 외할머니의 사랑을 받아 친부모처럼 따랐으며, 여러 외삼촌들이 또한 모두 그를 애지중지하였다 한다. 어느정도 성장한 뒤에 본가로 돌아와서 생활하였다.


title: 경주 황오동 금귀걸이

text: 이 귀걸이는 전형적인 경주식(慶州式) 태환이식이라는 점, 제작기법 및 조형성이 우수하고 펜촉형 장식물의 창의적인 형태와 볼륨감이 돋보이는 점 등에서 신라 고분 금속공예품의 대표작으로 꼽을 만하며, 신라시대 장신구의 발전과 변화를 고찰하는 데 중요한 자료로 평가된다.


title: 지장보살본원경 (서울특별시 유형문화재 제429호)

text: 조사대상본은 전체 상·중·하 3권 1책이 모두 남은 것이다. 변상도 2장이 卷首에 있으며, 권수제는 "地藏菩薩本願經"이다. 권하의 본문이 끝나고 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변으로 되어 있으며, 반곽의 크기는 17.4㎝×13.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行17字자이다. 판심의 어미는 上下內向黑魚尾, 판심제는 ‘地’이다.


title: 송수 (1470년)

text: 사마시(司馬試)에 합격한 뒤 약관에 관직에 올라 사옹원참봉(授司饔院參奉)과 제용감참봉, 경릉참봉(敬陵參奉) 등을 거쳐 제용감부봉사(濟用監副奉事)로 승진한 뒤 상서원(尙瑞義), 의영고의 직장(院盈庫直長)이 되었다가 다시 주부(主簿)로 개차되었다.


title: 이진주 (1678년)

text: [[순흥향교]] 활동으로는 1703년 8월 4일 [[순흥향교]] 서무찬인(西廡賛引), 봉작(奉爵), 1705년 2월 3일 봉작(奉爵), 제물유사(祭物有司), 1706년 2월 8일 서종사찬인(西從祀賛引), 8월 2일 봉로(奉爐), 1710년 8월 대축, 1711년 2월 서무헌관(西廡獻官), 8월 찬자(贊者), 1712년 2월 축(祝), 1716년 2월 6일 대축, 1717년 2월 2일 대축 등을 맡았다.


title: 충화 팔충사

text: 구조는 자연석 위에 다시 잘 가공된 장대석으로 기단을 쌓고 네모형태 초석위에 2단의 원형기둥자리가 조출된 초석을 놓고 원형기둥을 세웠다. 공포는 무출목 이익공계통으로 구성하였는데 창방 위에도 같은 모양의 포(包)를 중앙칸에는 2구를, 양협칸에는 1구씩을 배치하여 건물의 정면을 화려하게 장식하였다.


title: 성경 (불교)

text: 《구사론》에서는 언어적비언어적 소리라고 말하지 않고, 유정명성(有情名聲)과 비유정명성(非有情名聲)이라는 전문적인 표현을 사용하고 있다. 유정명성(有情名聲)은 '유정(有情)의 개념[名]적인 소리[聲]'라는 뜻으로, 따라서 사람의 말[言]처럼 의미를 가진 소리를 말한다. 따라서, 비유정(非有情) 중에서 귀신이 하는 말도 유정명성(有情名聲)에 속한다. 비유정명성(非有情名聲)은 비유정이 말하는 개념적인 소리라는 뜻이 아니라, 유정명성(有情名聲)인 아닌 소리를 뜻한다. 단순하게 말하자면, 사람이건 귀신이건 입이 있는 존재가 하는 말[言]은 유정명성(有情名聲)이고 그밖의 모든 소리는 비유정명성(非有情名聲)이다. 따라서, 유정명성(有情名聲)을 언어적 소리, 비유정명성(非有情名聲)을 비언어적 소리라고 할 수 있다.


title: 원리 정몽주 유허비

text: 유허비는 비대, 비신이 거의 완전하게 남아 있다. 이 유허비는 포은 정몽주 선생의 위업을 널리 알리는 귀중한 사료로 역할 할 수 있는 점 등 문화재로 지정하여 보존할 가치가 있다고 판단되어 향토문화유산으로 지정한다.


title: 김태현 (1923년)

text: 대구고등법원에서 재직하던 1969년 3월 21일 과외를 하다가 귀가하던 초등학생을 칼로 살해하고 동해안에 시체를 버려 원심에서 최고 사형에서 최하 징역8월 집행유예1년을 선고받고 항소한 피고인 김금식 등 7명에 대해 "김금식이 대구교도소에서 불법 출소한 사실이 없고 범행에 대한 진술은 모두 허위자백이었다"고 하면서 원심을 파기하고 전원 무죄를 선고했다.


title: 윤이·윤창수·윤갑 정려

text: 깨끗하게 단장된 채로 보존되고 있는 정려는 정·측면 1칸으로 방형의 시멘트로 만든 기단 위에 8각형의 석주를 높이 세우고 기둥을 올렸다. 4면은 홍살을 시설하였으며, 팔작지붕에 초익공 양식으로 가구하였다. 한편 익공의 위에는 봉황문을 장식하였고 익공의 사이에는 파련문의 화반대공을 설치하였다. 처마는 겹처마이며, 반전이 산뜻하게 보인다. 또한 정려의 안쪽 천정에도 서로 어우러져 있는 두 마리의 용을 그려 놓았다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권36

text: 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권74

text: 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 해인사대장경보다 글자수가 적고 새김이 정교한 반면에 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.


title: 초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463


title: 용아생가

text: 사랑채는 5칸이며 사당은 앞면 3칸·옆면 1칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 행랑채는 4칸으로 사랑채로 들어가는 대문이 딸려 있다.


title: The Idiot's Lantern

text: 한편 닥터는 경찰이 희생자들을 가둬놓은 우리를 발견하고 들어갔다가 경찰에게 발각된다. 닥터는 비숍 경감을 만나 상황을 듣던 도중 경찰이 새로운 희생자를 데려오는데 얼굴이 사라진 로즈였다. 로즈의 모습을 보고 분노한 닥터는 토미와 비숍 조사관과 함께 맥파이 씨의 가게로 가서 그를 마주한다. 그때 와이어가 모습을 드러내 셋을 빨아먹으려 하지만, 닥터의 소닉 스크류드라이버를 보고는 그만두고, 맥파이 씨가 만든 이동식 텔레비전에 몸을 옮긴 다음 달아나 알렉산드라 궁전 텔레비전 기지국으로 향한다. 닥터와 토미는 맥파이 가게에서 찾아낸 장비와 타디스를 써서 와이어를 잡아둘 기기를 만든다. 그리고는 송신기에 올라간 맥파이를 뒤쫓는데, 맥파이는 자신의 이동기기를 송신기에 꽂아 와이어가 사람들의 영혼을 먹어치우기 시작한다. 그리고 와이어는 더이상 쓸모없다는 이유로 맥파이마저 죽이고 만다. 닥터는 가져온 기기를 송신기에 연결하고, 그 기기에 와이어가 잡혀들어간다. 동시에 와이어가 삼켰던 얼굴과 영혼들이 원래 주인에게 돌아가 본모습을 되찾는다. 닥터는 토미에게 돌아가 베타맥스 카세트에 와이어를 잡아뒀다고 알린다. 얼굴을 되찾은 사람들 사이에서 토미는 할머니를, 닥터는 로즈를 만나고 동네 사람들이 모여 축제를 벌인다. 닥터는 로즈에게 비디오 카세트에 재녹화를 하라고 당부하고 토미에게는 에피소드 내내 타고 다닌 스쿠터를 설명한다. 그리고 닥터와 로즈는 동네 사람들과 대관식을 축하한다.


title: 정일남

text: 맹문재 교수는 <정일남은 우리나라 광부 시인 1호다. 시인의 사랑은 석탄을 캐본 사람으로서 밥그릇이 따뜻하면 그게 사랑이라 했다. 염장이 아버지와 불치병으로 간 아내. 시인의 노래는 현학적이거나 작위적이지 않다. 바람이 들어 부풀어 오르는 유명세를 경계하고 시들은 고요하고 투명해서 새벽녘의 도랑물소리처럼 독자의 마음을 흔든다.>라고 했으며, 황정산 평론가는 ‘슬픔까지 가난한’에서 <어쩌면 정일남 시인은 이 근원적인 결핍을 끝없이 부정하고 헛된 희망으로 채우려는 자이기도 하다. 그 무모한 시도가 우리를 반성하게 만들고 우리가 사는 세상을 바꾸는 미약한 힘이 된다.>라고 평했다.


title: 묵은면

text: 1789년(정조 14년) 발간한 호구총수에 기록된 진답면의 면리에 의하면 군사 시설로 편제된 마을이라 하며, 1789년 당시 호수는 263호에 인구는 1,856명으로 남자 936명, 여자 920명이었다 한다. 1842년(헌종 8년)에는 묵은면으로 지명이 바뀌었다. 1914년 조선총독부에 의해 남쪽의 현내면, 그리고 구 석적면의 북쪽인 항동리, 행동리, 대야지리, 적성군 남면의 한산리 일부, 이담면의 축산리, 황매동, 송라리, 안흥리 일부 등과 통합하여 은현면이 되었다. 석적면의 일부는 광석면과 합쳐져 광적면이 된다.


title: 삶에 단비가 필요하다면

text: 1.신체화: 신체화란 심리적인 갈등이 신체적인 고통으로 전환되어 나타나는 데, 이때 신체적인 고통을 무의식적으로 과장하고 집착하는 모습이다. 신체화를 나타내는 사람은 자기 자신도 모르게 무의식적으로 나타나기 때문에 꾀병을 부린다는 오해를 받으면 화를 낼 수 있다.


title: 이철주 (화가)

text: 작품들 역시 먹의 농담이나 순수한 조형적인 조화와 리듬을 주어 새로운 하나의 작품을 보여주었다. 작품들마다 순수하면서도 본질적인 의미와 필선과 표현은 절제되고 단순화하며, 구체적인 형상으로부터 자유로웠다.


title: 죽산안씨 연창위 종가

text: 현재 가옥의 대청 위 종도리 측면에 묵서명이 쓰여 있으나 퇴락이 심하여 판독이 불가능한 상태로서 현 건물의 정확한 건립연대는 알 수 없으나 가구의 치목이나 맞춤 그리고 공간구성으로 미루어 조선 후기의 건물로 추정된다.


title: 의정부 망월사 천봉당 태흘탑

text: 탑에 새긴 기록으로 보아 조선 정조 18년(1794)에 세웠음을 알 수 있다. 탑 뒤쪽에는 가파른 암벽이 드리워져 있는데, 그 벽면에 탑을 세울 당시 시주를 했던 사람들의 명단이 적혀 있어 이 자리가 원래의 자리임을 말해주고 있다.


title: 안성 이해룡 고가

text: 차령산맥 줄기의 끝에 자리잡고 있는 마을은 서운산의 남쪽 계곡에 계곡물을 앞에 두고 약간 경사진 곳에 작은 규모로 이루어져 있으며 마을의 제일 뒷쪽 약간 높은 곳에 집이 놓여 있고 집 뒤로는 경사진 언덕이 시작된다. 집은 'ㄱ'자형의 안채와 사랑채, 행랑채로 구성되어 소위 튼 'ㅁ'자를 이루고 있으며 사랑채 앞으로 약간의 빈 터가 있고 집 뒤 한 단 높은 대지에는 전에 후원을 꾸민 흔적이 남아 있다. 안채 마루도리에 적힌 상량문에 가경(嘉慶)2년 즉 정조21(1797)년에 집을 지었다는 기록이 남아있는데 안채나 사랑채는 처음 지어진 원래의 모습을 그대로 유지하고 있다. 그런데 원래는 안채 북동쪽에 별당과 사랑채 위편에 서당이 더 있었으나 멸실되었다고 전한다.


title: 고양 노적사 석사자상

text: 석사자상은 현재 정확한 제작 시기는 파악할 수 없지만 출토지가 노적사 인근이라는 점과 조선말~근대에 돌로 만들어진 사자상의 예가 많지 않다는 점, 또 당시의 사자상에 대한 양식적 특징을 살펴볼 수 있다는 점, 그리고 북한산성 내 문화유산의 다양성을 알려줄 수 있다는 점 등을 인정받아 고양시 향토문화재로 지정되었다.


title: 고양 강매동 석교

text: 이 다리에 관한 기록은 1755년 영조 연간에 발간된 고양군지(高陽郡誌)에 보이는데 당시에는 해포교(醢浦橋)라 기록하고 있다. 그러나 여기에서 보이는 해포교는 오늘날의 석교가 아닌 목교였다. 석교 중간부분에 '강매리교 경신신조(江梅里橋 庚申新造)라 음각된 다리 건립연대 기록이 있는데 이를 통해 볼 때 1920년대에 다리를 신축한 것을 알 수 있다. 이 다리에 관한 보다 자세한 내용은 다리 옆에 오석으로 만든 비석에 기록하였으나, 6.25 당시 총격으로 일부 훼손된 후 현재는 도로에 묻혀 그 정확한 내용은 알 수 없다. 이 강매동 석교는 축조 연대에 있어 과히 오래되지는 않았으나, 조선조 전통적인 교량축조 방법의 맥을 잇고 있으며 고양시에 존재하는 가장 오래된 다리라는 의미에서 그 문화재적 가치가 크다고 하겠다.


title: 컬리 (인공지능)

text: 과학기술정보통신부는 "3월 8일 오후 컬리 팀과 춘천기계공고 소속팀의 컬링 대결을 시연했다"며, "2엔드 경기 끝에, 컬리 팀이 3대 0으로 졌지만 가능성은 확인했다"고 밝혔습니다.


title: 여성제 묘역 및 신도비

text: 묘표는 봉분 좌측인 북쪽에 남향하고 있다. 비의 형태는 방부개석형이며 4면에 비문이 있다. 비신 전면에 종4열로 '大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事贈諡呂公諱聖齊之墓配贈貞敬夫人衿川姜氏'라 새겼다. 비문은 외손 황해도관찰사 오명준(吳命峻)이 기(記)하고 손남(孫男) 사간원정언 광주(光周)가 서했다. 총높이 194㎝로 비좌 28×104×71㎝, 비신 128×61×27㎝, 개석 38×97×64㎝이다.


title: 은거당 터

text: 숙종대왕이 하사한 집의 이름, 은거당(恩居堂)은 허목(許穆)이 숙종대왕의 어명을 거절하지 못한 결과로 지어진 집을 세상 사람들이 부르는 말이다. 숙종대왕의 어명을 더이상 거절하지 못하게 된 허목(許穆)은 결국 숙종대왕에게, 집을 짓되 농번기를 피하여 추수가 끝난 후에 집을 지을 수 있게 해달라는 청을 하여 숙종대왕으로부터 윤허를 받아내었고, 집이 다 지어진 후에는, "늙은 신하가 임금의 은혜로서 살아간다"라는 "수고은거(壽考恩居)"를 허목(許穆)의 그 유명한 미수체로 써서 편액으로 걸었다. 사람들은 이후, 이 집을 "은거당(恩居堂)"이라 부르기 시작했는데, "은거당(恩居堂)"은 현재 허목(許穆)의 종손가를 지칭하는 말로 사용되고 있다. 조선시대 500년 동안 임금으로부터 집을 하사 받은 신하는 세종대왕 때 영의정을 지낸 방촌(厖村) 황희(黃喜) 정승, 광해군, 인조 때, 영의정을 지낸 오리(梧里) 이원익(李元翼) 정승, 그리고 우의정을 지낸 미수(眉叟) 허목(許穆) 이렇게 세 명의 정승 뿐이다.


title: 1929년 전국체육대회

text: 육상 종목은 제6회 전조선육상경기대회로 진행되었다. 육상 종목은 1929년 6월 13일부터 6월 15일까지 경성운동장 정구장에서 진행되었다. 청년부는 20개 종목, 전문부는 1개 종목, 중학부는 1개 종목, 소학부는 5개 종목으로 진행되었다.


title: 융희호

text: 그 후 한일합병 이후 열차 이름도 히카리(빛), 노조미(소망) 같은 일본어가 붙었으며, 부산에서 만주까지 열차가 다니기 시작했다. 그러다 1936년 12월 1일부터는 아카츠키(여명)호라는 특급열차가 다니기 시작했는데 이것이 일제 강점기 때 한반도에서 가장 빠른 열차였다.


title: 지천서원

text: 공자당(工字堂)은 정면 4간 측면 1간반, 앞의 1간은 툇간인 팔작지붕의 목조기와집으로 모현당(慕賢堂)이라는 편액이 걸려있고, 마루방 천장 벽에는 중수기가 걸려 있다. 솟을삼문은 정면 3간 측면 1간 맞배지붕의 목조기와집으로 경모문(景慕門)이라는 편액이 걸려 있으며 삼문 옆에는 '지천당묘정비(知川堂廟庭碑)'가 있다. 지천서원 입구에 홍살문(紅箭門)과 하마비(下馬碑)가 있으며 홍살문 서쪽 편으로 광해군 13년(1621년)에 세운 '현감김공의청백선정비(縣監金公疑淸白善政碑)'가 있다.


title: 박순사당

text: 박순의 충신각은 조선 숙종 12년(1686년)에 처음 삼성면 상곡리에 세웠는데 고종 23년(1886년)에 중수하였다가 퇴락하자 1970년 지금의 위치로 옮기어 충효열각으로 합설 신축하였다.


title: 재입북자

text: 탈북자들은 한국정착 이후 한국사회로부터 다양한 혜택을 받고 있지만, 한국의 평균적인 경제수준에 도달하는 탈북자들은 매우 적다고 할 수 있다. 현재 한국에 살고있는 탈북자들은 3만명이 넘지만 그 중에 대다수의 사람들의 경제적인 위치는 매우 낮다. 그 이유는 한국정부로부터 받는 혜택들이 지속적인 것이 아니므로 정착후 보통 6개월 이후부터는 스스로의 힘으로 살아가야 하기 때문이다. TV프로그램이나 1인 유튜브 등을 통한 탈북자들의 삶이 탈북자들 전체의 삶을 대표할 수 없다. 대다수의 탈북자들은 언어는 같지만 사실 한국사회 정착에 겪는 어려움은 외국인들 보다 더 어려울 수 있다는 것이다. 북한사회는 세계에서 가장 폐쇄적인 사회이며 개인은 인터넷을 사용할 수 없고, 컴퓨터의 대중화가 이루어지지 않은 사회이다. 따라서 인터넷과 컴퓨터를 처음 접하는 탈북자들은 외국인들 보다 한국사회에 적응하는 것이 어려울 수 있다는 것이다. 실제로 취업에서도 탈북자들이 대한민국 국적을 소유하고 있음에도 불구하고 한국에 거주하고 있는 외국인들과 동등한 대우를 받으며 취업에 어려움을 겪고 있다. 이와 같은 탈북자들의 삶은 매우 비극적이다. 왜냐하면 탈북자들은 생명의 위협을 느끼며 간신히 북한을 탈출해 중국에 도착하면, 어떠한 신변의 안전도 보장받지 못한채 중국공안의 시야를 피하여 중국의 넓은 땅을 가로 질러 태국까지의 여정을 마쳐야 한다. 중국과 북한의 국경은 북한 국경경비대와 중국의 변방대가 24시간 감시하고 있고, 만약 잡힌다면 수용소로 갈수밖에 없다. 또한 이 구간을 무사히 통과해도 중국의 넓은 대륙을 가로지르는 동안 신분증 검사를 무사히 마치지 못한다면 공안에 붙잡혀 북송된 후 처벌을 받는다. 결국 중국을 무사히 통과해도 태국의 악어강이라고 불리는 악어가 사는 강에서 빠져 죽는 경우도 있고, 광활한 정글과 사막에서 실종되거나 굶주림에 시달리는 경우들이 있다. 이와 같이 탈북자들이 한국에 도착하기까지 수없이 많이 어려움과 난관들이 있다. 탈북자들은 이 과정을 이겨내면 모든 것이 해결 될것이라고 생각하지만 한국사회에 정착하면 그 꿈이 깨진다. 일단 몇달간 정부로부터 보조금을 받고 살고나면, 곧 자신들의 위치가 한국사회의 바닥이라는 것을 인지하고 절망하게 된다. 만약 여기서 이겨내지 못하고 무너진다면 극단적 선택을 하거나, 정신적으로 타락한 삶을 살 수도 있다. 뿐만 아니라 북의 가족들에 대한 그리움과 아무도 없는 한국사회 속의 외로움 때문에 결국 다시 재입북을 하게 되는 경우도 있다. 그렇기 때문에 만약 누군가가 재입북을 했다면 그것은 험난한 탈북의 여정을 마친 탈북자가 한국사회에 적응하지 못했거나 탈북 이상의 어려운 상황에 그에게 놓여졌다고 생각해야 할 것이다. 또한 북한으로 재입북했던 탈북자들의 인터뷰는 북한정부의 강제적인 요구에 복종 했을 뿐 그 내용 때문에 탈북자들을 비난하는 것은 적절한 대응이 아니다. 목숨을 건 탈북을 하고, 다시 목숨을 걸고 재입북을 한 탈북자가 북한정부의 요구에 불응하여 죽을 이유는 없기 때문일 것이다.


title: 미수 허목선생 친필 암각문

text: <미수기언(眉?記言)> 제9권 괘암제명기조(卦巖題名記條)에 따르면 “조선 현종 9년(1668) 여름 이 곳 괘암을 찾아가 <괘암(卦巖)>이란 두 글자와 <미수서(眉?書)>라 쓰고 돌에 새겨 괘암에 제명하는 고적임을 표시하였다.”라고 기록되어 있다.


title: D'You Know What I Mean?

text: 노엘 갤러거는 발표 당시 "이걸 내가 쓰다니, 믿을 수가 없어. 이건 사람들 머리를 날려버릴 거야"라고 말했다. 노엘은 곡의 작곡에 대해 이렇게 언급했다. "훌륭한 싱글? 그건 전부 멜로디에 달려있는 거지. 기본적으로 〈D'You Know What I Mean?〉은 〈Wonderwall〉과 같아... 하지만 음악이 다르지. 바로 거기가 중요해. 얼마나 잘 제작되었는가, 혹은 가사가 좋은지, 아니면 누가 최고로 기타 연주를 하든지 간에. 그게 사람에게 와 닿는다면 그건 좋은 노래야."


title: 막 스캔

text: 이 표로부터, 각 차원에 존재하는 초대칭 대수의 중심 전하들을 읽을 수 있으며, 이는 각 차원에 존재하는 막에 대응한다. 예를 들어, formula_41일 때, formula_42 초대칭 대수는 다음과 같은 두 중심 전하를 갖는다.


title: 단양 각기리 입석

text: 각기리입석은 서로 다른 형태를 띠는 입석이 짝을 이루며 서 있고, 뚜렷한 성별 구분<숫바위, 암바위>과 형태적 특징을 갖고 있으며, 크로 작은 성혈이 있는 등 입석의 전형적인 형태로 보존상태가 매우 양호하여 거석문화 연구에 중요한 학술정보를 제공할 것으로 판단되어 지정 관리하고자 함


title: 삼지연 미사일 기지

text: 2016년 9월 20일, 북한 조선중앙통신은 서해 위성 발사장에서 백두산 로켓에 사용될 추력 80톤 액체연료 백두산 엔진의 지상 연소실험에 성공했다고 보도했다. 이후 화성 14호 1단에 1개, 화성 15호 1단에 2개를 사용했다.


title: 증평 배극렴 묘소

text: 묘의 형태는 직사각형으로 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀으며, 묘 앞에는 상석과 향로석이 있다. 묘역에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데, 고종 25년(1888)에 세운 것이다.


title: 이경정

text: 20년 연상의 이복 형 이경조(李慶祚)의 둘째 아들 이인후(李仁後)가 후일 독립운동가 겸 현대 정치인 이승만의 직계 10대조가 된다. 정실 소생의 아들인 이경조는 그보다 18년 연상이었고, 이경조의 아들로 적조카인 이인후는 그와 비슷한 연배였다. 무의공 이순신(李純信)과는 10촌간으로, 서 10촌 동생이 된다.


title: 이현상 (1924년)

text: 그러나 거사 직전 1942년 초에 참여자인 김창흠(金昌欽)이 일본헌벙에 잡혀서 흑백당조직이 탄로나, 수배되었다. 흑백당 단원들이 수배자가 되면서 한국 광복군에 가담하기로 결정하고 해산, 산발적으로 2,3명씩 조를 나누어 각각 다른 길을 거쳐서 국외로 출국 만주의 신경으로 떠났다. 그러나 총독부 형사의 추적으로 1944년 1월 신경에서 검거되고, 베이징, 봉천, 신경 등지에서 잡힌 다른 동지들과 함께 송환, 대전형무소에 투옥되었다. 대전형무소 투옥 중 대전지방법원에서 징역 8년형을 선고받았다. 1945년 8월 대전형무소 수감 도중 8.15 해방으로 풀려났다. 해방 당시에는 생존해 있었으나 이후의 행적은 미상이다.


title: 국가서지 LOD

text: 데이터 컬렉션은 국립중앙도서관의 국가서지 LOD에 SPARQL 질의를 적용하여 구성한 서비스이다. 특정 주제나 자료의 형태 등 사용자의 요구에 맞는 메타데이터를 추출하여 컬렉션 목록을 제공한다. 현재 ‘사진으로 보는 저자’, ‘어린이 문학상 컬렉션’, ‘전시도록 컬렉션’, ‘시청각자료 컬렉션’ 등이 있다.


title: 경주 약수계곡 마애입불상

text: 이러한 옷주름은 월성 골굴암마애여래좌상(보물 제581호)이나 도피안사 철조비로자나불좌상(국보 제63호) 등 9세기 후반의 불상에서 유행하던 것으로, 불상의 형태와 함께 제작시기를 짐작할 수 있게 해준다.


title: 부여 홍산현 관아

text: 홍산현 관아가 언제 처음 세워졌는 지는 확실히 알 수 없으나, 최소 두 번 이상의 중건이 있었다. 현재의 홍산현 동헌은 1871년(조선 고종 8년) 군수 정몽화가 세웠고, 객사는 1836년 현감 김용근이 세웠다. 동헌과 객사 모두 용도가 변경되어 사용되었으나 다행이 조선 후기 동헌과 객사의 모습이 원형 그대로 잘 보전되어 있다. 홍산현 관아는 2010년 본격적인 복원 사업을 시작했으며, 각종 집기를 보관하던 관청(官廳)과 같은 건물이 추가로 복원 건축되었다. 남아 있는 건물은 다음과 같다.


title: 목포 달성사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 향엄이 주도한 불상에서 보이는 단정하고 사실적인 신체 표현과 우아한 형태미가 돋보이는 작품으로, 조성발원문과 중수발원문이 모두 현존하고 있어 불교조각사적으로 중요한 의미를 지닌 작품이다.


title: 상교정본자비도량참법 권5

text: 만불선원 소장본은 고려시대 유행한 경전 형식인 절첩본(折帖本)을 따른 것으로, 내용상 고려 국왕인 태조 왕건(王健)과 제13대 왕 선종(宣宗) 왕운(王運)의 휘(諱)인 '건(健)'과 '운(運)'자의 밑받침(辶)이 빠진 사실로 보아 고려시대에 간행된 판본을 기초로 간행되었음을 알 수 있다. 다만 만불선원 소장본은 종이 재질과 인출(印出) 상태, 본문에 표기된 구결(口訣, 한문을 읽을 때 내용을 이해하기 위해 구절마다 표기한 토)의 특징으로 볼 때 조선 초기에 간행된 후인본(後印本)으로 판단된다.


title: 서울 전농동 부군당 무신도

text: 전농동 부군당의 주신은 ‘부군할아버지’인 조선초의 공신 조반(趙胖)이다. 고려말 토지 개혁의 상징적 인물이 되었던 조반이 전농동 부군당의 주신으로 모셔진 것도 농사와 무관하지 않다. 농사가 천하의 근본이었던 조선시대에 전농동 일대가 왕실의 동적전(東籍田)에 속하고, 1909년에 순종황제가 마지막으로 거둥해 소를 끌고 친경(親耕)의식을 행한 것을 보면, 비록 무신도 범주 내에서의 도해이지만, 농악의 한 단면이 엿보이는 것은 매우 흥미로운 점이다. 아울러 화사가 부군당에 무신도 도상으로 이를 표현한 것은 종교적 성격을 포함한 좀 더 포괄적인 의미에서의 도상 접근이 필요한 문제이다.


title: 서울 당인동 부군당 무신도

text: 무신도의 제작연대는 양식적 특징으로 보면, 20세기 초에 활발히 활동하던 한 명의 화승에 의해 일괄로 제작된 것이다. 전통적인 탱화의 영향이 나타나며 무신도라는 새로운 영역에 도상적인 창의성이 접목됐다. 화승이 그렸음에도 용궁부인에는 여의주로 청룡을 제압하는 해학적인 장면이 표현되어 있고, 삼불제에는 원근법에 기반한 매우 감각적인 구름 배치가 드러나 있으며, 신선은 정치한 한 폭의 도석인물화와 같고, 부군주와 부군부인은 천원지방(天圓地方)에 따라 존격이 표현됐으며, 대장군은 비교적 이른 시기의 무신도 도상에 나타나는 교상(交牀)에 앉아 있고 화려한 비단 문양과 더불어 망건에 걸린 패영의 정교한 금고리 장식이 돋보인다. 이들 무신도를 양쪽에서 수호하는 좌제장군과 우제장군은 비교적 현실적인 얼굴표현에 덕장의 풍모가 잘 드러나 있다. 전체적으로 보면, 존격들의 얼굴은 맑고 원만하며, 19세기 말~20세기초 서울 경기지역 탱화에 유행하던, 레이스 모양의 꽃무늬 띠 문양이 옷깃과 소매에 집중적으로 나타나고, 근대기 서양화법의 영향을 받은 일부 탱화들에 보이는 다양하면서 정련된 색감의 배치가 나타난다. 화면의 색은 채도가 낮은 연녹색, 다자색 등에 청색과 주홍색을 대비적으로 설채했다. 여기에 금박을 비롯해 황토색과 노란색을 특징적으로 사용해 전체적으로 다양하면서 화려하고 담채와 같은 명징함도 있다. 무신도로는 보기 드물게 정교한 기하학적인 문양 등이 그려져 있는데, 이것은 지장시왕탱이나 현왕탱과 같은 명부(冥府) 계통의 탱화에서 자주 나타나는 장식 문양이다.


title: 고봉화상선요 (서울특별시 유형문화재 제422호)

text: 이 책은 고봉의 시자 지정(持正)이 기록하고 홍교조(洪喬祖)가 편록하여 ‘禪要’라 이름을 붙였으며, 권수에는 1354년에 쓴 홍교조의 서문과 주영원(朱潁遠)의 발문이 있다. 권말에는 간행기록이 있으며, 전체는 권수의 구분 없이 51장으로 되어 있다.


title: 남궁침

text: 1564년 전라도 관찰사로 나갔다가 1565년 다시 형조 참판을 지내고, 함경도 관찰사로 나갔다. 1566년 한성부판윤이 되었다. 1567년 명종의 승하시 부총관으로서 치안을 담당하였고, 선조가 즉위했을 때 형조참판으로 재직하였다.


title: 천상열차분야지도 (부산광역시립박물관 소장)

text: 이 천문도는 숙종복각본(보물 제837호)을 기본으로 하여 조선후기인 대체로 17세기 말에서 18세기 초에 제작된 것으로 여겨지는 필사본으로, 지금까지 알려져 온 여타의 천상열차분야지도 가운데 가장 세밀하고 별자리의 크기와 색깔의 차이로 식별이 쉽게 된 것이다.


title: Money (That's What I Want)

text: 조지 해리슨의 말에 의하면, 비틀즈는 스트롱의 버전을 브라이언 엡스타인의 음반 가게인 NEMS에서 찾아내었다고 한다(영국에서는 히트하지 못했다. 이 판본은 1960년 런던 레코드에서 발표했다.). 그들은 데카 오디션에서도 이를 선보였는데, 당시 피트 베스트가 드럼으로 참여했다.


title: 매곡산성

text: 문지는 동서남북에 있는데 동문이 폭 12m의 정문이며 기타의 문지는 대개 8m 정도이고 암문이 있는데 6m로서 이산성의 기능이 북쪽 피반령 방면을 대비하여 쌓은 것으로 생각된다. 남문지 서쪽의 성벽이 잘 남아있는데 높이 5.4m 폭 6m를 편마암으로 잘 맞추어 쌓으면서 사이사이에 진흙을 개어 넣으면 쌓아올려 빈틈없이 단단히 붙게 한 색다른 축성법이 주목되었다. 공산성에서 발견된 점토를 사용한 축성법과 유사하다.


title: 서울 디자인 한마당

text: 2008년에는 디자인의 일상성을 나타내는 "Design is air"를 주제어로 선정하였으며, 2009년에는 우리모두가 디자이너라는 의미를 담은 "i DESIGN"을 주제어로 선정하였다. 2010년에는 산업을 일구고, 그 성장의 열매를 함께 나누며 서로 소통하고 배려하는 디자인의 참된 의미를 실현하고자 “Design for all”을 주제어로 선정하였다.


title: 이강원 (1863년)

text: 전라북도 도평의회원, 명륜학원 평의원, 전북육영회 부회장도 지냈고, 조선총독부 중추원 참의로 발탁되었다. 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 포함된 것을 비롯하여 여러 차례 표창을 받았다. 1939년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다.


title: 홍빈

text: 충목왕 때 원나라에 가서 흥국로 총관(興國路摠管)이 되고, 돌아와서 1353년(공민왕 2) 우정승에 승진하였으며, 추성익대동덕협의보리공신(推誠翊戴同德協義輔理功臣)의 호를 받고, 당성 부원군(唐城府院君)으로 진봉(進封)되었다. 그 뒤 홍언박(洪彦博)·이공수(李公遂)와 함께 정방제조(政房提調)로 있다가, 사직하고 66세에 사망했다.


title: Back To Stage

text: 곡을 팔기 위해 미국에 건너 갔던 박진영은 미국 가수 캐시 Cassie 음반 제작에 참여하던 도중에 알게 된 미국 음악 프로듀서 Ryan Leslie와 비트 제작 작업에 착수하게 되는데, 두 프로듀서의 작업 결과물이 바로 'Kiss'이다. 레슬리와 박진영은 'NS4LIFE적'인 레슬리 특유의 사운드와 박진영적인 사운드를 접목시켜 음반에서 가장 균형 잡히고 날렵한 트랙을 만들어 냈다는 찬사를 받았다.


title: V-리그 올스타전 2009

text: 남녀부 모두 경기 중 스파이크 서브 대회가 열렸다. 남자부는 111km를 기록한 대전 삼성화재 블루팡스의 외국인 선수 안젤코 추크가 차지했고, 여자부는 94km를 기록한 천안 흥국생명 핑크스파이더스의 외국인 선수 카리나 오카시오가 차지했다. 특히 카리나는 역대 여자 스파이크 서브 퀸 대회 최고 기록을 세우며 우승을 차지하였다.(종전 기록은 힐스테이트 2006-2007 V-리그 올스타전에서 흥국생명의 케이티 윌킨스가 기록한 92km임)


title: 대한인동지회

text: 1924년 11월 17일부터 11월 20일까지 동지회는 호놀룰루에서 하와이한인대표회의를 개최하였다. 동지회의 3대 정강과 3대 진행 방침을 채택하였고, 《태평양잡지》를 동지회의 기관지로 결정하였다. 또한 동지합자회사를 설립하기로 결정하였다


title: 유헌열

text: 한동안 변호사로 재야에 머물다가 제1공화국 말기에 다시 판사로 등용되어, 서울고등법원 부장판사와 대전지방법원 법원장을 역임했다. 변호사와 변리사를 겸해 활동하던 중 1967년에 사망했다.


title: 이준식 (1894년)

text: 조선독립기념연구소가 2005년에 수록예정자 1차 명단을 발표하자, 이준식의 손자가 할아버지의 이름이 명단에 실린 것을 확인하고, 자신의 작은할아버지(이동주)가 매국노인 것을 중앙일보 사회부기자 이승윤에게 편지로 발송하여 이동주는 친일명추적사업에 1급 전범으로 수록되었다. 손자는 작은할아버지가 식량 공출과 노무자 징용 등을 맡아 하는 일선 행정기관의 실질적 책임자였음을 인정하고, “친일 후손이나 당사자들이 이제라도 과오를 인정하는 것이 진정으로 명예를 회복하는 것”이라는 견해를 밝혔다.


title: 이범관 (1888년)

text: 고등관 6등의 진천군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 이 책자에는 “강한 의지의 소유자”라는 평이 적혀 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다.


title: 신용구 (1883년)

text: 1937년 4월에 중앙종리원을 대표하는 직책인 도령(道領)을 역임하면서부터 일본 제국의 황민화 정책, 전시 체제 협력에 관한 천도교인들의 협력을 주도했다. 1938년 2월에는 지원병 제도 실시를 기념하기 위해 개최된 조선지원병제도제정축하회에서 발기인으로 참여했고 1938년 6월에는 국민정신총동원조선연맹의 결성 과정에서 천도교 대표로 참여했다.


title: 신익균 (1887년)

text: 재령군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 황주군수이던 1940년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 신희련

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원 부문, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원과 관료 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 점접촉 분광분석법

text: 일반적으로 익숙한 것은 thermal regime 상태의 점 접촉이고 특수하게 만들어진 금속 접촉이 아니라면 대부분 이 상태라고 보면 된다. 이 상태에서 점 접촉의 전기 저항은 1904년 Maxwell이 구한


title: 한국대학생대중문화감시단

text: 1997년부터는 매년 2월 14일을 캔들데이로 지정하였고, 밸런타인 데이가 시작되기 하루이틀 전에 명동 및 신촌, 인사동, 청계천 등지에서 캔들데이 거리캠페인을 진행한다. 모든 행사는 대학생 회원들의 자원봉사로 이루어지고, 성명서 낭독, 난타 및 노래 공연, 캔들송 부르기, 콩트, 퍼포먼스 등의 관람 행사부터 페이스페인팅, 초모양의 카드 만들어서 전하기, 풍선에 소감쓰기 등 시민참여 행사까지 다양하다. 매년 공연은 한국대학생대중문화감시단의 대학생 기획단이 직접 기획하며 운영한다.


title: 박제행

text: 태평양 전쟁이 종전되자 후배 심영과 함께 극단 혁명극장을 조직하고 《번지없는 주막》을 창립작으로 공연하였다. 이 극단은 조선연극동맹 산하에서 대표적인 좌익 극단으로 활발한 활동을 하였다. 일제 강점기부터 의식 있는 배우로서 신극 운동에 매진해온 박제행은 군정기를 통해 자연스럽게 좌익 연극인이 되었으나, 차츰 좌익 계열과는 거리를 두면서 우파 연극인으로 돌아섰다.


title: 이근수 (1889년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 중추원 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원과 관료 부문에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 토로로 신병

text: 원래 군대와는 동떨어진 캐릭터라 전투에 미숙하다. 복제로봇 쿠루루에게 대량의 미사일 발포와 함선에 장착된 최종병기라 할 수 있는 에너지포를 쏘아서 우주 군수공장을 쑥대밭으로 만드는 등 전투에 아주 미숙한 면을 보여준다.


title: PLATINA

text: 인어의 눈물 불로불사약이며, 무색무취의 보석이다. 주로 보석을 얇게 간 후 물에 녹여서 복용한다. 한 번 이를 복용한 이는 영원히 젊은 모습으로 살게 되며, 그 약을 다시 한 번 먹지 않는 이상 죽지 않는다.


title: 홍무 25년 장흥사 명 동종

text: 상대 밑으로는 전부 4개인 유곽(遊廓)이 붙어 있다. 각 유곽은 사각형이 아닌 마름모꼴을 하고 있으며, 사방이 문양대(紋樣帶)로 구획되어 있으나 상단만큼은 상대와 연결되어 있는데, 이러한 수법 역시 고려시대 범종의 특징이다. 문양대 안에는 역시 당초문 등으로 장식하였다. 또한 문양대 하단 좌우에는 세로 장식이 기다랗게 연장되어 있음은 이 종에서 새롭게 나타나는 양식으로, 이후 조선시대 범종에서 종종 나타나고 있다.


title: 운행경유차 저공해화

text: 아울러 저공해사업에 참여하는 차량에 대해서는 환경개선부담금이 3년간 면제(DOC부착차량 제외)되며 배출가스정밀검사도 3년간 면제(DPF 및 p-DPF는 부착 2개월 전후 15일 이내에 실시하는 성능확인검사결과 기준에 적합한 경우)된다.


title: 서울 홍제동 오층석탑

text: 탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 하나의 돌로 구성되어 있다. 전체적으로는 일반형 석탑의 수법을 따르고 있지만, 세부적으로는 많은 차이를 보이고 있다. 초층 옥신석은 다른 옥신석과는 달리 양쪽의 우주뿐만 아니라 아무런 조각도 찾아볼 수 없으며, 비례면에서도 다른 층들과 전혀 맞지 않고 있다. 이는 기단부가 변형될 때 후대에 보수된 것이 아닌가 한다. 2층부터 5층까지는 모두 동일한 수법을 보이고 있다.


title: 진주 청곡사 목조제석천·대범천의상

text: 청곡사의 것은 탱화의 일반적인 특징과는 다르게 입체감을 나타낸다. 양 손은 합장이 아니며 옷주름도 보통 탱화의 것과는 다르다. 회화로서는 조선 후기 불교그림에서 흔히 찾을 수 있지만, 홀로 있거나 새겨져 있는 것은 청곡사의 것이 처음이다.


title: 포항 보경사 원진국사비

text: 고려시대에 제작된 원진국사비는 당초문양(덩굴무늬)을 둘렀으며, 비상단귀점이 톡특한 형식으로 되어 있다. 원진국사(1187년~1221년)의 속성은 신씨, 호는 승형, 자는 영회이며, 13세에 희양산 봉암사의 동순에서 삭발하고 이듬해 금산사에서 구족계를 받았다. 희종 4년(1208년) 금강산 유점사에 머물다가 강종 3년에 삼중대사를 비수하고 고종 3년(1215년)에 대선사가 되어 보경사 주지가 되었다. 경진년 봄에 의종은 그의 사자를 삭발하여 대사에게 친속하게 하는 등 왕실의 신임을 받았고 우왕 9년에 입적하자 왕이 국사로 추증하고 시호를 원진이라 하였다. 비명은 통의대부 추밀원 우부승선성 국자감 대사성 사자금어대신 이공로가 짓고 글씨는 장사랑 대관서승 겸 보문각 교감 김효인이 썼다. 비석은 갓이 없고 신석양각을 귀접이한 독특한 형식으로 귀부와 대석은 단일석이고 비좌는 폭이 배면과 같은 정도의 넓이로 주위에 단변 44연변을 조각하였고, 귀갑은 6각형의 갑문내에 왕자를 질서있게 새겼으며, 귀두는 여의주를 물고 있는 용두화를 조각하였으며 신석 둘레에는 7.4센티미터의 당초문양을 장식하였다.


title: 신관용류 가야금산조

text: 현재의 한국의 가야금산조는 창시자인 이영채(李永采)로부터 시작되며, 이영채는 1880년 경 전북 김제군 만경면에서 출생하였으며, 가야금산조를 짜서 신관용에게 전해주었다고 알려진 것이 전부다. 가야금산조와 풍류에 능하였으며 그의 문하에서 신관용이 배출되었다.


title: 일제강점기의 훈기장

text: 한국병합기념장(韓國倂合記念章)은 1910년 8월의 한일 병합 조약 체결과 한일 병합을 기념하기 위하여 1912년에 수여한 기장이다. 한일 병합에 관계한 관리나 옛 대한제국의 왕족을 비롯하여 광범위하게 수여되었다. 우치다 료헤이 등 병합에 기여한 일본인들도 이 기장을 수여받았다.


title: 강호 (예술인)

text: 출감 후 간판점 화공 등으로 일하며 활동을 재개하였으나 뚜렷한 성과는 보지 못하던 중, 1938년 또다시 구속되었다. 이번에는 공산주의자협의회라는 조직을 결성한 혐의였고, 중일 전쟁으로 시국이 경색된 시점이라 4년여 동안 다시 수감생활을 해야 했다. 출감 후 1943년부터 태평양 전쟁 종전 시점까지는 주로 연극의 무대장치가로서 활동했다.


title: 담양 개선사지 석등

text: 화사석 기둥면에 새겨진, 등을 만든 기록은 한 기둥에 각기 두 줄씩 기록되어 있고, 9행과 10행에 쓰여진 세주(細注)는 각기 두 줄로 되어 있다. 총 10행 136자이며, 글자의 너비는 4센티미터, 서체는 해서(楷書)이다. 진성여왕 5년인 891년에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 이는 신라 시대 석등 가운데 유일한 명문이다. 그래서 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는 데 기준이 된다.


title: 이단 (1896년)

text: 태평양 전쟁 종전 후에는 우익 계열에서 활동하였다. 천도교청우당 중앙상임위원을 지냈고, 천도교 기관지 《신인간》 주간을 역임했다. 제1공화국에서 《대한민국건국십년지》를 편찬할 때 집필위원으로 활동하였다.


title: 서울 진관사 십육나한도

text: 4幅의 羅漢圖에는 각각 4명의 羅漢이 산수를 배경으로 하여 侍者와 侍童을 거느리고 앉아 다양한 동작을 취하고 앉아 있는 모습이 그려져 있다. 羅漢들은 가지가 휘어진 소나무 또는 폭포가 흘러내리는 산 아래, 대나무 숲 속 등에 시동을 거느리고 앉아 있는데 합장을 하거나 경전을 읽는 모습, 등을 긁는 모습, 용을 잡거나 손바닥에 학을 올려놓은 모습, 부채․지팡이․警策 등을 들고 있는 다양한 자세를 취하고 있다. 대부분의 尊者들은 선홍색과 청색이 어우러진 가사를 입고 있으며 그 옆에 시립하고 있는 侍者와 侍童 또한 붉은 색과 청색의 옷을 착용하고 있어 전체적으로 강한 색감을 느끼게 한다. 시동들은 각 尊者 옆에서 사슴과 거북이 등 동물들과 함께 놀고 있거나 향을 피우고 차를 달이는 등 다양한 포즈를 취하고 있다.


title: 분청사기 인화국화문 태항아리

text: 내항아리 안에는 태(胎)와 태를 싸았던 것으로 짐작되는 것이 썩어 변질된 채로 남아 있으며 엽전 2닢이 들어 있었다. 외항아리는 풍만하고 내항아리는 홀쭉하다. 외항아리의 무늬에는 어깨에서부터 卍자무늬, 연꽃무늬, 국화무늬로 둘렀으며, 몸통 전체에 국화무늬를 찍어 놓았고, 몸통 아래부분에도 어깨 부위와 같은 연꽃 무늬로 띠를 둘렀다. 내항아리는 뚜껑에 육각형 무늬가 있으며, 몸통에는 국화 무늬가 가득 차 있다.


title: 서울 지장사 괘불도

text: 여래상은 화면을 압도하듯 두광과 신광이 전면에 그려진 거신광(擧身光)을 갖추고 있다. 여래의 상호는 둥근 얼굴에 좁게 솟아있는 형태의 육계(肉髻)를 얹고 있으며, 육계에는 정상계주(頂上髻珠)와 중앙계주(中央髻珠)를 표현하고 있다. 초생달과 같은 가는 눈썹과 치켜올린 눈 꼬리, 살짝 뜨고 있는 눈, 이중의 턱이 진 코, 그리고 입술은 두툼한 형태의 상호로 묘사되었다. 두 귀는 유난히 길어 목에까지 늘어뜨리고 있음이 눈에 띈다.


title: 밀양 만어사 삼층석탑

text: 현재 탑의 바닥돌이 드러나 있고 지붕돌이 약간 파손된 상태이지만, 전체적으로 안정감이 있어 정돈된 모습을 보이는 뛰어난 작품이다. 일부에서 퇴화된 자취가 엿보이지만 각 부의 구조와 수법으로 보아 고려 중기에 만들어진 작품으로 추정된다.


title: 포천 용연서원

text: 조경은 1612년(광해군 4) 초시인 사마시(司馬試)에 급제했으며 이조정랑, 예조판서, 이조판서 등을 역임하였다. 1636년(인조 14) 병자호란 때 끝까지 청나라와 싸울 것을 주장하였고, 숙종 때 청백리에 뽑혔으며 시호는 문간공(文簡公)이다. 경내에는 사당, 강당, 동재, 서재 등의 건물이 있었으나 6.25전쟁으로 소실되어 사당만 남아 있던 것을 1986년 강당을 복원하여 지금에 이르고 있다.


title: 이상기 (법조인)

text: 그러나 제1공화국 수립 후 1948년에 반민족행위처벌법이 제정되면서 일제 강점기 동안의 판사 경력이 문제가 되었다. 이상기는 대법관 자리에서 물러나면서 자신은 민사 사건을 주로 담당하여 양심적으로 거리낄 것이 없는데다 1942년에 대구복심법원 판사로 발령난 것은 좌천된 것이었다고 주장하면서, 개인적으로는 억울하다는 소감을 피력했다.


title: 이상진 (1919년)

text: 이때 만주군 출신 남로당 인맥 가운데 이병주가 함께 숙청되고 최남근은 사형당했으며, 박정희는 백선엽의 도움으로 살아났다. 이상진과 함께 체포된 김종석도 총살되었다. 이상진은 처형은 면했으나, 장기형을 선고받고 수감된 뒤 한국 전쟁을 거치며 사망했다는 증언도 있다.


title: 마렉 아시라프

text: 추판 조의 영토를 정복한 킵차크 한국은 통치의 어려움을 직감하고 1년 뒤인 1358년에 최종적으로 철수했으며 이 땅은 2년 뒤인 1360년에 자라이르 왕조의 우웨이스 1세의 손에 넘어갔다. 이 과정에서 마렉 아시라프의 아들인 티무르타스(Temurtas)도 사망하여 이후 추판 왕조의 존재는 완전히 역사 속으로 사라지게 되었다.


title: 아부 이샤크

text: 하지만 시라즈를 점령한 이후 둘 사이에 알력이 생겼고, 결국 야기 바스티가 마수드 샤를 죽이고 말았다. 마수드 샤를 살해한 야기 바스티 역시 시라즈 내에서의 지지 기반을 잃고 1343년에 아부 이샤크에 의해 쫓겨났다. 아부 이샤크에게 쫓겨난 야기 바스티는 조카인 마렉 아시라프와 힘을 합쳐 시라즈로 다시 쳐들어왔으나 1343년 12월에 추판 왕조의 지배자인 하산 쿠첵이 죽었다는 소식을 듣고 추판 왕조에서의 종주권을 차지하기 위해 본국으로 회군하였다. 이후 아부 이샤크는 1343년부터 인주 왕조가 멸망하는 1357년까지 14년간 인주 왕조의 유일한 지배자로 군림하게 되었다.


title: 애총

text: 1936년 Y읍, 순덕은 마을 사람 대부분이 신자인 백백교의 '상제님을 영접'하는 것을 보기 위해서 마을 뒷산으로 허겁지겁 달려가지만 거기에서 자신을 뺀 아이들이 '신궁'으로 보낸다는 이유로 암매장되는 장면을 목격하고, 너무 놀라서 그만 들키고 만다. 바로 그것은 백백교의 세 번째 학살 사건이었다.


title: 서기수

text: 이에 협회는 해당 경기 오류의 정확한 상황을 파악하기 위해 리플레이와 개인화면 자료를 분석하였고, 서기수가 드라군에게 이동 명령을 내린 시점에, Shift키를 누르고 10회 이상의 명령을 내렸을 때 나타나는 “Unit’s waypoint list is full” 메시지를 확인, 드라군이 움직이지 않은 원인이 지속적인 Shift키 눌림 현상 때문임을 밝혀냈다.


title: 태백산 석장승

text: 지장의 주위에는 지금의 자리로 옮기면서 함께 세워놓은 솟대가 있는데, 꼭대기에 세 마리의 오리가 조각되어 있는 모습으로, 강원도 해안지방을 중심으로 하는 영동지역에서 주로 볼 수 있는 형태이다.


title: 서울 지장사 아미타불도

text: 대웅전의 평면은 정방형에 가깝고 천정은 낮은 편이며, 남쪽 출입구를 제외한 3면에 단이 설치되어 불화의 크기가 가로로 길 수밖에 없는 공간상의 제약이 있었던 것으로 보인다. 아미타회상도의 가로 길이가 유난히 긴 원인은 법당의 형태에서 영향을 받았던 때문일 것이다.


title: 청자 유개항아리

text: 《광해군일기(光海君日記)》광해군 8년(1616)에 보이는 "동궁칙용청사기(東宮則用靑沙器)"로서 왕세자가 거처하는 동궁에서 쓰였던 그릇으로 추정된다. 이 백태청자는 광주의 도마리(道馬里) 무갑리(武甲里) 우산리(牛山里) 등의 관영 사기공장에서 16세기경에 제작된 동궁에서 사용한 그릇으로 특별히 제작된 작품으로 그 예가 드물다.


title: 둔촌잡영

text: 책머리에는 하륜(1347∼1416)의 서문(序文)이 실려 있는데, 여기에는 책을 간행하게 된 경위와, 하륜과 고려말 이성계에 굴하지 않고 절개를 지켰던 삼은(三隱)과의 교류관계, 둔촌 이집의 인품과 학문 등이 나타나 있어 당시의 명신들이 연령을 초월하여 학문적으로 친밀하게 사귀고 있음을 보여주고 있다.


title: 대악후보

text: 이 책은 18세기 간행된 악보이기는 하나, 《조선왕조실록》과 별개로 독립되어 최초로 관에서 편찬한 악보이며, 세조 때의 음악을 비롯하여 여러 시기 음악을 담고 있다는 점과, 고려에서 전래된 정읍 등 다양한 향악곡 및 조선후기까지 다양한 변화와 생성과정을 거친 정악곡의 초기형태를 수록하고 있다는 점에서 높이 평가되는 역사적인 자료이다.


title: 백자 동화매국문 병

text: 이 작품은 조선 전기에 진사로 무늬를 그린 병으로 그 가치가 크다고 평가받았으나, 해당 유물과 조선 간 연관성 부족 및 비슷한 유물들이 존재함에 따라 가치를 보다 낮게 재평가하게 되었다.


title: 백자 청화투각모란당초문 항아리

text: 유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 고르게 칠했으며, 맑고 깨끗하다. 굽다리에는 가는 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 저부에는 균열이 여러 곳에 나 있는 것을 수리한 흔적이 보인다.


title: 버스트 디스

text: 한편 2004~2005년부터 한량사와 함께 한 Bust This는 한량사에서 소속 신인들에게 디제잉을 가르치는 한량사 Training Course 디제잉 레슨을 하였으며, 외부로도 여러 DJ들을 가르쳤다. 한편으로, 힙합의 네 가지 요소를 모두 포괄하는 크루 Elementree의 멤버로도 활동하였다. 또한, 그들의 앨범 작업 역시 계속되었다. 이 앨범은 당초 싱글 앨범으로 계획되었으나, 정규 앨범으로 업그레이드되어 한량사가 해체한 후인 2007년 12월에 나오게 되었다.


title: Favorite (EP)

text: 랩과 보컬에 있어서는 다이나믹 듀오, 에픽 하이의 타블로, 미쓰라 진, Kjun, Matilda Fung 등이 참여했다. 비트는 Kjun이 만든 "다 같이 춤을 춰" 한 곡을 제외하고 모두 버벌진트가 작곡하였다. 믹싱은 이용섭, 고승욱, 심진보, 성지훈, 버벌진트, Warmman, Kjun 등 7명이 참여하였다. 한편 피쳐링 표시는 안 되었으나 조효제, Dopesun, Marry+P 등이 추가 보컬을 녹음하였으며, "소인배", "엉덩이가 닮았네" 두 곡에서 DJ Jun이 스크래칭을 넣어주었다 (스크래치 녹음은 NODO의 스튜디오에서 이루어졌다). 또 '2005년 2학기 반지의 제왕 고급영어 수업을 통해' 버벌진트와 알게 된 왕주연의 플루트 연주도 "내리막", "Favorite"에 들어가있다. 한편으로 사진 촬영, 자켓 디자인 등에는 Size of Fullbite의 Ganeda와 Fake가 참여하였다. 총 프로듀서는 장호일과 허욱이었다.


title: 나기빈 단편집

text: ＜성공의 절정＞은 ‘현대적 이야기’라는 부제가 붙어 있다. 암 치료를 위한 획기적 치료제를 개발하면서 세계적 명성을 얻은 의학자 가이는 성공의 절정에서 아내 레나의 가출로 괴로워하면서 자신의 삶을 돌아보게 된다. 결국 아내의 사랑이 자신의 삶에 어떤 비중을 차지했던가를 실감하게 되고 그 상실을 이겨내지 못한 채 스스로 목숨을 끊는다.


title: 신한첩 곤

text: 이 어찰첩은 국립청주박물관 소장 숙명신한첩(淑明宸翰帖), 오죽헌시립박물관의 명안공주 관련유물(明安公主關聯遺物, 보물 제1220호)로서 현종, 명성왕후(明聖王后, 1642~1683), 숙종의 한글어찰을 수록한 어필첩(御筆帖)등과 함께 조선왕실의 한글어찰을 살필 수 있는 귀한 자료이다.


title: 거창 양평리 석조여래입상

text: 원통형의 신체, 굴곡진 허리와 두 다리 등에 양감이 잘 표현된 통일신라 후기의 우수한 불상이다. 원형으로 솜씨있게 처리된 얼굴을 제외하고는 긴장미가 줄어들었지만 대체적으로 세련미가 드러나는 작품이다.


title: 사천 다솔사 대양루

text: 아래·위층의 높이가 모두 13m에 달하며, 36개의 아름드리 큰 기둥이 그 육중한 몸 전체를 떠받치고 있다. 아래층은 본래 출입문 구실을 해왔으나 누각 왼편에 새로 돌계단이 생기면서 지금은 칸막이로 창고와 기타 용도로 이용되고, 2층은 승려들의 수도장일 뿐 아니라 불교신자들의 집회장으로 널리 사용되어 왔다.


title: 아동교육 강연

text: 아울러 이 책은 노동을 통한 체험교육은 사회생활을 위한 기초교육이며, 개인의 행복과 노동문화를 창조하는 토대가 되므로 부모들은 일찍부터 자녀가 감당할 수 있는 적절한 노동을 제공하여 스스로 일을 처리할 수 있는 능력을 키워주어야 함을 강조하고 있다. 노동을 통해 사회 속의 시민으로서의 창조력을 발휘하고 다른 사람에 대한 올바른 태도를 배워가며 자기가 하는 일에 대한 성취감을 맛볼 수 있기 때문이다. 특히 자녀들은 문화적으로도 무한한 학습 가능성을 지닌 존재이므로 가정에서의 문화적인 교육은 아이가 보고, 듣고, 말할 무렵부터 시작해야 함을 강조하고 있다. 가정에서 문화적인 교육을 실시하는 것은 특별히 어려운 일이 아니다. 부모의 적극적인 문화생활은 자녀에게 좋은 교육의 기회가 될 수 있다. 그러나 가정에서의 문화적인 교육은 계획적으로 잘 조직되고 올바른 방법 및 감독이 병행되어야 한다는 점을 강조하고 있다.


title: 번데기스

text: 그러나 선수들은 이제 40대 아저씨,아줌마들이 되었으며, 30년이나 야구를 안 한 탓에 스트레칭만 하고도 뻗어 버리는 극악의 체력을 갖고 있을 뿐만 아니라 옛날의 실력이 다 녹슬어 버려 무려 1이닝 21실점을 하는 형편없는 실력이 되었다.


title: Magma (마그마의 음반)

text: 이 음반은 헤비 사운드를 제대로 완성한 작품으로 평가받았다. 동시대의 여타 캠퍼스 밴드들이 단순한 코드 진행과 비트를 기반으로 보컬 중심의 음악을 구사했다면, 마그마의 김광현의 기타 톤은 획기적이었고, 조하문의 샤우팅 창법은 대중음악계 전반에 미친 반향이 컸다.


title: 다리굿

text: 평안도 굿은 대체로 북방민족의 씩씩한 기상이 넘치면서, 한편 너그럽고 흥겨운 분위기로 연출된다. 그러나 그 속에는 언제나 고향을 떠난 슬픔과 통일에의 염원이 절절이 배어 있다. 평안도 굿 역시 다른 지역과 마찬가지로 재수굿과 망인(亡人)의 극락천도를 비는 넋굿 계통이 중심이다. 그러나 평양에는 예부터 보다 큰 규모의 넋굿으로 다리굿이 있어 왔다는 것이다. 서울에도 진오기굿보다 큰굿으로 진오기새남이 있는데, 그 외 지역에서는 규모의 차이가 있지만 굿이 달라지는 예는 없다.


title: 이종응

text: 4개월 보름에 걸친 여정에서 직접 목격한 세계의 풍속과 문물을 세세히 기록한 이 기행문은 1895년(고종 32) 유길준(兪吉濬)의 《서유견문(西遊見聞)》 이후 가장 이색적인 견문록으로 꼽히며, 한국의 근대 외교사를 연구하는 데도 좋은 자료이다.


title: 스크류어택

text: 2001년 3월 비슷한 류의 펑크밴드 Propeller 21과 그들의 첫 싱글 이자 6곡짜리 스플릿 앨범 Skrew Attack/Propeller21 - In store를 자신의 레이블 Beach And Bitch Records에서 발매. 그후로 조천호 전민확 군대에 끌려감. 드러머 조상현[ex)Propeller21현,RUX]을 영입 2001년말 이광재 탈퇴.2002년초 이광재 재영입(2002년중순 이광재는 결국 탈퇴)


title: Thunderground

text: 선주문을 받기 시작한 11월 20일, 타블로 블로그를 통해 음반의 수록곡을 잠시 들을 수 있는 프리뷰 영상이 게시되었고 MapTV를 통해 "Thunderground EP" 소개 영상이 공개되었으며 11월 25일, 음원 공개 후 〈It's Me〉의 뮤직비디오가 공개되었다. 11월 26일엔 맵더소울 아티스트들과 함께 김범수와 꿈꾸는 라디오에 출연하였다.


title: 일치 위계

text: 이 문장에서, 일치의 통제어인 'lady'와 한정적 형용사 'tall', 술어 'beautiful', 관계대명사 'who', 인칭대명사 'her'을 구절 구조 상에서 다음과 같이 나타낼 수 있다.


title: The Story of M4

text: 이 음반은 오프라인과 온라인으로 동시에 출시된 것이 아닌, 온라인 디지털 배급을 통해 수록 곡들이 하나씩 순차적으로 발표되었다. 2010년 2월 2일에는 이세준의 "모두 잠든 후에" (원곡 김원준), 4일에는 최재훈의 "순애보" (원곡 유리상자), 16일에는 김원준의 "가라가라" (원곡 캔), 18일에는 배기성의 "널 보낸 후에" (원곡 최재훈)가 발표되었고, 타이틀 곡 "널 위한 멜로디"가 25일 발표됨과 동시에 온라인 및 오프라인으로 음반이 온전히 공개되었다.


title: 송시열상

text: 이 작품은 전체적인 형식에 있어서 현재 국립중앙박물관 소장의 국보 제239호 송시열상과 형태와 규격이 같으나 전체적인 기법에서는 국립중앙박물관本보다 거칠게 처리되었고 제작시기도 조선조 후기에서 말기 사이로 내려오지만 조선 후기에서 말기로 내려오는 시기의 기법적 변화를 볼 수 있는 자료로도 일정한 가치를 지닌다.


title: 타이완 연극

text: 오늘날 타이완의 현대극으로는 중국전통극의 대표격인 경극과 타이완 고유의 백자희(白字戱)·채다희(採茶戱)·차고희(車鼓戱)·가자희(歌仔戱) 등 그들 고유의 토희(土戱：지방극)와 아동극으로는 소년 중심의 7각자(七脚仔)와 소녀 중심의 당자반(唐子班) 등이 있다.


title: 레 미제라블 (음반)

text: 타이틀곡인 〈고등어〉부터 이번 앨범의 색을 극명히 드러낸다. 서민들의 식탁에서 사랑받는 〈고등어〉의 시선으로 펼쳐지는 노래는 "가난한 그대 날 골라줘서 고마워요. 수고했어요 오늘 이 하루도"라는 구절로 힘든 일상에 대한 가슴 벅찬 위안을 선사한다. 또한 앨범 타이틀과 동명곡인 〈레 미제라블〉은 루시드폴의 남자 버전과 봉니나의 여자 버전으로 Part 1과 Part 2로 구성되어, 시대에 희생되며 떠나간 남자와 그를 그리는 여자의 시선으로 슬픔을 노래하는 의미심장한 곡이다. 더불어 사랑에 고픈 왕따 소년의 슬픈 사연을 담은 〈외톨이〉까지 넓은 세상 구석구석의 소외된 사람들을 향한 송가들이 담겨 있으며 〈그대 슬픔이 보일 때면〉, 〈그대는 나즈막히〉, 〈알고 있어요〉, 〈봄눈〉 등 힘든 사람들을 사랑하는 사람의 시선이 담긴 따뜻한 러브송들도 가득하다.


title: 포트파이어

text: 2009년 7월 13일부터 19일까지 진행된 테스트이다. 이때 '포트파이어'라는 게임의 정식 이름이 공개되었다. 다양한 맵이 업데이트되었다. ST 종료 후 eStar 축제에서 포트파이어 오프라인 리그가 열려 일반인들에게 포트파이어가 알려지는 계기가 되었다.


title: 법무 (무용)

text: 승무(僧舞)는 불교무용에 영향을 받은 민속무용의 하나이다. 절에서 추는 법고무 및 탈춤에서 노장춤(老丈舞)과 같은 무용과 관련이 있다. 고깔을 쓰고 장삼을 입고 가사를 두르고 도드리·굿거리·타령장단의 반주로 춤을 추다가 북을 치는데, 북가락은 속화된 법고무와 같이 자진모리로 친다. 무용 음악은 반염불·굿거리·허튼타령이다.


title: 빈왕록

text: 첫 번째는 개경을 1273년 윤 6월 9일(양력 7월 24일) 출발해 8월 4일(양력 9월 16일) 대도에 도착할 때까지 통과하는 지역 연도(沿道)의 풍물·유적과 장마로 인한 사행단의 고통스러운 모습을 7언 절구, 율시, 배율, 고시 등의 형태로 읊고 있다.


title: 영평군 (1636년)

text: 1676년(숙종 2) 4월 12일 영의정 허적(許積) 등과 주강(晝講)에 입시하여 동지사 홍우원(洪宇遠)을 실록찬수(實錄纂修)에 전념시키는 문제에 대해 논의하고, 숙종이 인견할 때 영평정이 상소(上疏) 하길 "국가가 앞에는 양송(兩宋, 송시열과 송준길)에서 그릇되었고 뒤에는 허(許)·윤(尹)에서 그릇되었는데, 전하께서 어진 사람이라고 일컬으시는 것은 예(禮)를 의논한 한 가지 일을 가리킨 것이 아니겠습니까? 그러나 어찌 한 가지 일로써 어질다고 일컬어서, 초야(草野)에서 천거하여 백성 위에 놓을 수 있습니까? 윤휴에 관해서는 신이 그 사람됨을 아니, 평생에 하는 바가 결단코 바른 사람이 아닙니다.”하였다. 또 당론(黨論)의 폐단을 지극히 논하였는데, 그 더욱 심한 자를 죽여서 그 나머지 사람을 힘쓰게 하기를 청하였고, 또 ‘능제(陵祭)에 소(素)를 쓰는 것이 예(禮)가 아니라는 것과, 서원(書院)의 긴요하지 아니한 것은 없애는 것이 마땅하다.’는 것과 군사를 양성하는 것은 장수를 얻는 데 있다는 것과, 복수(復讐)는 장차 나라에 화(禍)를 입힌다는 것과, 병거(兵車)의 마땅치 못함과, 지패(紙牌)가 때에 맞지 아니함과, 성역(城役)은 민원(民怨)을 초래한다는 것과, 만과(萬科)가 군액(軍額)을 줄이는 것 등을 아뢰었으나 숙종과 영의정 허적은 종신(宗臣)으로서 조정의 일을 참여해 논하고, 대신(大臣) 우의정 허목(許穆)과 좌참찬 윤휴(尹鑴)을 배척하였다고 하여 파직되었다.


title: 한국프로농구 포스트시즌 2011

text: 3쿼터는 벤슨의 독무대였다. 잠잠하던 벤슨은 3쿼터 시작과 함께 호쾌한 덩크슛으로 포효했다. 이어 LG가 무득점으로 묶인 사이 혼자서 4점을 올렸다. 점수는 순식각에 10점차. 여기에 김주성의 골밑슛까지 터졌다.


title: 이상호 (1702년)

text: 천성이 충효에 지극하여 15세 때 할아버지 금석이 병석에 눕자, 손가락을 잘라 피를 넣어 드려 기적적으로 소생시켰다 한다. 그는 가난한 살림에도 어머니를 극진히 봉양하였으나 상을 당하였다. 조실부모(早失父母)의 지극한 슬픔으로 시묘(侍墓)살이 3년 만에 부친의 묘를 모친의 묘소로 옮기고 다시 3년을 더 묘(墓)를 수묘하였다. 영조(英祖)의 국상에 3년, 문효세자의 국상에 3년, 정조(正祖)의 국상을 당하여 거실에 빈소를 차리고 소복을 입었으며 또 스승이 돌아가시자 3년간 마음속의 상을 입고, 6년간 소복을 입고 근신하였다. 그가 영조, 정조의 국상 때 망곡하던 곳에는 망곡유허비가 세워졌다.


title: 동아시아의 교통

text: 홍콩에서는 홍콩섬의 케이블카와 노면전차를 제외하면 주룽 반도(九龍半島) 앞끝의 주룽에서 중국 국경의 뤄후(羅湖)를 거쳐 중국 영토로 들어가는 광저우(廣州) 주룽 철도(35 km)가 있을 뿐이다. 이 철도선에서는 1949년 이래 정지되어 있었던 국제열차의 운행이 1979년 4월에 재개됨으로써 국경에서 갈아타기의 불편이 없어졌다. 1979년 10월에는 최초로 지하철도가 개통되었다.


title: 남아시아의 교통

text: 철도교통이 가장 잘 발달해 있다. 아시아에서 가장 복잡하고 오래된 철도망이 오늘날 인도와 파키스탄 및 방글라데시의 3개국에 나뉘어 있다. 이것은 영국령시대에 부설된 것들이다. 1849년에 동인철도회사가 설립되었고, 1853년에는 최초의 철도가 봄베이 타나 사이에서 개통되었다. 인도에는 철도부의 관할하에 8개의 철도가 있고, 각각 중부·동부·북부·동북부·동북국경·남부·동남부·서부의 8개 지구를 달리고 있다. 현재 철도의 총연장은 약 6만 km에 달하고 있다. 그러나 다른 교통수단이 발달해 있지 않기 때문에 철도교통은 항상 혼잡하다. 자동차교통은 도로망이 정비되어 있는 데 비해서 보급률이 낮다. 수상교통은 캘커타, 마드래스, 봄베이 등의 항구를 중심으로 한 해상교통과 갠지스강, 브라마프트라강, 인더스강 등의 대하천을 이용한 하천교통이 있는데 상당히 먼 내륙지방까지 기선의 항행이 가능하다. 항공교통은 국제선 에어 인디아(AIL)와 국내선 인디언 에어라인즈(IAL)가 있어 비교적 잘 발달해 있다.


title: 귀후서

text: 초기에는 제조(提調) 1명, 제거(提擧) 2명, 별좌(別坐) 2명을 두었는데 제거 이하의 관원은 조관(朝官)과 함께 승려도 임명하도록 하였다. 그 뒤에 제거 2명은 없어지고 대신 별좌가 2명 더 늘어나 4명이 되었으며 세조 때에는 별좌에 승려 2명이 임명되던 법을 혁파하였다. 그 후 <경국대전>이 반포된 후 제조 1명, 별좌 6명으로 증원되었다가 뒤에 별좌 2명을 줄여 별좌 4명으로 두었다.


title: 고내항 (제주시)

text: 1940년대에는 15톤급 화물선이 드나들기도 했지만 성창의 규모는 열악하다. 고내리 바다는 ‘요강터’라고 한다. 애월리와 신엄리 경계지역인 ‘강척코지’에서 ‘개구미’에 이르는 바다 바닥은 요강처럼 움푹 패였기 때문이라고 한다. 고내성창 정면에서는 ‘고돌이왓’이 시작된다.


title: 후우라 카후카

text: 보톨 17살 여자아이라고 생각하기 힘든, 폭넓은 인맥을 가지고 있으며, 경이로운 정보 수집능력을 가지고 있다. 또한, 외국어도 할 줄 아는 것 같다. 인터넷과 외국과의 통신도 자유로이 할 수 있는 것 같으며 자신의 밀사까지 있다.<br>지식뿐만이 아니라, 물질적인 밀수 내역도 본편내에서 찾을 수 있다.


title: 왕충 (1078년)

text: 1142년(인종 20) 지공거에 임명되어 과거 시험을 주관하였고, 곧 이부상서가 되었다. 1144년 추밀원사 판삼사사(樞密院使判三司事)로 있었는데, 이때 양부(兩府)에서 청렴한 관리를 추천하라는 왕명이 내려오자, 그는 왕명을 받들고 청렴한 관리들을 선발하여 함유일(咸有一)을 천거하여 내시(內侍)에 소속되게 하였다. 뒤에 함유일은 공부상서에까지 승진하였다.


title: 이세복

text: 영조 즉위 후 1725년(영조 1) 3월 6일 연좌되었던 친척 이명회(李明會, 도정궁 사손)·이명익(李明翼)·이홍매(李弘邁)·이홍선(李弘選)·이세유(李世裕) 등과 같이 신설(伸雪)되고, 의망(擬望)하라 하여 모두 서용(敍用)되었다. 1786년(정조 10) 12월 20일 향년 92세로 별세하여 적성현 내면 무산 을좌로 장사지냈다.


title: Ark 라이브러리

text: 기타: LZH, GZ, BZ2, ISO, BIN, UDF, IMG, XZ, Z, LZMA, J2J, NSIS, AES, Arc, LZIP, ZPAQ, MS Compound 포맷 지원


title: 권중희 (1890년)

text: 시위는 3월 22일 새벽 3시까지 계속되었다. 권중희와 일행은 달아나는 일본경찰을 추격하여 구타하는 등 새벽까지 만세 시위를 벌이다가 안동경찰서에서 출동한 경찰에 체포되어 8월 18일 대구복심법원에서 징역 2년형을 선고받고 복역하였다.


title: 대동강텔레비전수상기공장

text: 이와함께 3대혁명소조원들에 희해 저순도산화철에 의한 바리움자석 생산기술을 받아들였고 2007년 9월 부속품들의 조립흐름선에 대한 기술개조와 외함사출능력을 높이기 위한 기술개조를 완전히 끝냈다고 한다.


title: 이형복

text: 1796년(정조 20) 부호군(副護軍)을 역임하고, 1797년(정조 21) 훈련국별장(訓鍊局別將)을 지내고, 1798년(정조 22) 2월 4일 향년 46세로 별세하여 양주 괘현리 유좌로 장사지냈다.


title: 이잠 (1581년)

text: 유학으로 1606년(선조 39) 식년문과에 병과로 급제하였다. 이후 외직인 현령(縣令) 등을 지냈다. 1614년(광해군 6) 예조좌랑을 역임하였다. 1614년(광해군 6) 8월 의정부의 추천을 받아 홍문록(弘文錄)에 선발되었다. 1614년(광해군 6) 11월 11일 좌랑으로 재직 중 정운원종공신 2등(定運原從功臣二等)에 책록되었다.


title: 최안도

text: 일찍이 염승익(廉承益)의 서녀(庶女)와 혼인한 조적이 장인의 정실부인의 외손인 허경(許慶)과 재산을 놓고 다투자, 그는 이를 규탄하였다. 그러나 충선왕 때에는 이 일에 앙심을 품은 조적의 참소로 한때 해도(海島)에 유배되기도 하였다. 그러나 충숙왕이 즉위한 뒤 바로 아래에서 노고를 기울여, 특별히 전토가 상으로 하사되었다. 그 뒤 1319년(충숙왕 6년) 호군(護軍)에 올랐다.


title: 남포 (1489년)

text: 정확한 생년이 전하지 않는 가운데 동생 남곤의 출생년대를 전후했을 것으로 생각된다. 남을진의 증손으로 본다면, 동생 남곤보다 30년 연상인 남이가 그의 손자뻘이 되고, 남효온이 남곤보다 17년 연상인 그의 증손자뻘이 되므로 앞뒤가 맞지 않는다.


title: 이조식

text: 1821년(순조 21) 천릉도감 감조관(遷陵都監監造官)에 개차(改差)되었다가 이해 8월 23일 예빈 직장(禮賓直長)에 상환(相換)되고, 이해 9월 20일 승육(陞六)에 가자되어 부사과(副司果)에 제수되었다가 이해 10월 5일 금부 도사(禁府都事)에 단부(單付)되고, 이해 11월 19일 호조 좌랑(戶曹佐郞)에 제수되었다.


title: 한미 자유 무역 협정 대한민국 국회 의결

text: 정의화 부의장이 개회를 선언하자, 김재윤 의원이 단상에서 날치기를 중단하라고 소리쳤으며 장내가 소란해졌다. 부의장이 황영철 의원 등이 제출한 회의 비공개 동의의 건을 상정하고 전자투표로 가결하였다. 이정희 의원은 단아래에서 대한민국 국민이 불쌍하다고 말했다. 김선동 의원은 최루가루를 의장 단상을 향해 뿌렸다.


title: 이재구

text: 1874년(고종 11) 의정부에서 아뢰길, “분관(分館)할 때 내려 조용한 사람들을 도로 올려 조용할 일로 경연에서 분부하신 것을 삼가 받들었습니다. 운각(芸閣)에 조용된 신철구(辛哲求), 남상열(南相說), 정원시(鄭元時), 권붕규(權鵬圭), 이재구(李載龜), 이병연(李秉淵), 이건용(李健容), 김우영(金羽永), 이동상(李東相)을 모두 괴원(槐院, 승문원)에 조용하소서."하니, 윤허한다고 전교하였다.


title: 호스텔스클럽

text: 호스텔스클럽은 예약 엔진을 여행사나 숙박 업체에 무료로 제공하고 온라인 시스템을 통해 간단한 링크만으로 호스텔스클럽의 숙소 정보를 아주 쉽게 100% 이용할 수도 있고 이용하는 업체는 많은 수익금을 발생시킬수도 있다.


title: 양양 선림원지 석등

text: 아래받침돌의 귀꽃조각은 앙증맞게 돌출되어 아름답고, 그 위로 가운데받침돌을 기둥처럼 세웠는데, 마치 서 있는 장고와 같은 모양이며 그 장식이 화려하다. 즉 기둥의 양끝에는 구름무늬띠를 두르고 홀쭉한 가운데에는 꽃송이를 조각한 마디를 둔 후, 이 마디 위아래로 대칭되는 연꽃조각의 띠를 둘러 모두 3개의 마디를 이루게 하였다.


title: 양양 선림원지 홍각선사탑비

text: 홍각선사에 대해서는 자세히 전하지 않으나 비의 파편과 『대동금석서(大東金石書)』에 의하면, 경서에 해박하고 수양이 깊어 따르는 사람들이 많았다고 한다. 비문은 운철이 왕희지의 글씨를 다른 곳에서 모아 새긴 것인데 신라 후기에 왕희지의 글씨가 보급되었음을 보여주는 좋은 자료이다.


title: 이건 (조선 중기 왕족)

text: 명종의 처외삼촌이자, 명종은 그에게 처외조카가 된다. 그러나 부계로는 12촌 형이 된다. 명종은 태종-세종대왕-세조-의경세자-성종-중종-명종이고, 이량은 효령대군-보성군-율원군-여양군-전성군-이건으로 이어진다.


title: 안준 (대동민우회)

text: 1924년 10월 무렵 비밀결사 고려공산동맹 대회에 참석하여 경상남도 위원장에 선임되었는데, 이 비밀결사는 세칭 ‘서울파 공산당’이라고 불렀다. 이즈음 자신의 고향인 경남 창원 지역에서 대중운동에도 열성적으로 참여했다. 1925년 1월 창원군의 중심부인 상남면과 웅남면의 사회주의자들과 규하하여 사상단체 ‘적성회’를 결성하고 간부로 선임되었다. 같은 해 2월 경남사회운동자동맹을 조직하려다 일제 경찰의 불법화로 금지되어 결성되지 못했다. 같은 해 4월 5일 창원군내 7개 청년단체를 통합하여 창원청년연맹을 결성하는 데 참여하고 집행위원으로 선임되었다. 같은 달 17일 전국적 사상단체를 표방한 조선사회운동자동맹 발기준비위원회 위원으로 이름을 올렸다.


title: 도널드 모덴

text: 주로 모덴 원수가 게임에 등장할때는 혼자서 등장하지 않고 하이-도나 헤어버스트 리버스같은 전투기에 탑승하여 등장한다. 플레이어와 전투할때는 항상 바주카를 가지고 다니며 가끔 바주카를 발사한다.


title: 전조선축구대회 (관서체육회)

text: 몇몇 지방에서 전조선축구대회라는 동일한 명칭을 가진 대회는 있었지만, 실질적으로 전국적 규모를 가졌던 것은 서울의 조선체육회 주최 전조선축구대회와 평양의 관서체육회 주최 전조선축구대회 두 가지였다. 비록 관서체육회 주최 전조선축구대회는 지방 체육회 주최의 대회였지만, 서울의 그것과 쌍벽을 이루는 권위와 규모를 자랑하면서, 평양을 중심으로 한 관서지방 축구발전을 위해 크게 기여하였다. 평양의 전조선축구대회는 1942년을 마지막으로 폐지되었지만, 광복 이후 조선민주주의인민공화국 축구 발전에도 밑바탕이 되었으며, 1972년 생긴 공화국선수권대회(대한민국의 전국체육대회에 해당)의 축구경기를 이 대회의 후신으로 볼 수도 있을 것이다.


title: 3지방대항축구전

text: 대회는 매년 가을에 열렸다(6월에 열린 1941년 제외). 년도 별로 대회 운영방식은 조금씩 차이가 났으나 주로 리그 방식으로 이루어졌다. 1938년 원년 대회는 3개 팀이 리그 방식으로 팀 당 2경기를 치른 뒤 결승을 치러 우승팀을 가렸다. 함흥이 빠졌던 1939년에는 경성과 평양의 3판 2승제로 치루어졌으며, 1941년에는 3도시 이외에 전남 광주가 참여하여 4개 팀이 리그방식으로 팀당 3경기, 총 6경기가 치러졌다. 1941년까지는 경성운동장에서만 열렸지만, 1942년 제5회 대회는 한 달여에 걸쳐 서울, 평양, 함흥 3개 도시를 돌며 리그 방식으로 열려, 한국축구사 최초로 홈-원정 리그방식이 적용되었다.


title: 일제강점기의 축구

text: 20세기 초반부터 서울과 평양 두 도시를 중심으로 직장을 단위로 한 실업팀들이 등장하며, 전국 단위 대회에 참가하기도 한다. 1930년 평양에서 열린 제6회 전조선축구대회(관서체육회 주최)에서부터는 실업부가 창설되어 평양 일대의 실업팀들이 참가하게 되었으며, 1942년 마지막 대회에서는 경평대항실업축구전이라는 부문이 따로 만들어져 평양과 서울의 실업팀 연합이 2경기를 치른다.


title: 엔도 켄지

text: 그리고 <신 예언의 서>에 남겨진 반양자 폭탄을 찾기 위해 버츄얼 게임속으로 들어가 현실 세계의 테마파크에 있는 비밀기지 속에 스위치가 있다는 것을 알아낸 뒤 버츄얼 게임속에 갇힌 만죠메 인슈를 통해 현실 세계의 엔도 칸나에게 메시지를 보낸다. 그리고 현실 세계로 돌아온 켄지는 비밀기지 속에 스위치로 향하는 거대 로봇을 보고, 로봇을 막기 위해 움직이는 거대 로봇에 탑승해서 거대 로봇을 멈추게 한다. 친구의 음모를 막은 켄지는 마지막으로 다시 버츄얼 게임에 들어가 어린 켄지에게 사다키요하고 작별인사를 하는 것과 지구방위대 뱃지를 훔친 것을 사과하라는 말을 하고, 중학생 시절 가면을 쓴 가츠마타가 자살하려다가 켄지가 튼 티렉스의 〈20th Century Boy〉를 듣고 포기하는 것까지 본 후 월드 투어에 나선다.


title: 범어사 황실축원 장엄수

text: 문조는 순조의 아들로, 세자로 책봉되었으나 22세 때 요절하였고, 아들인 헌종이 즉위한 후 익종으로 추존되었다가 고종 때에 다시 문조 익황제로 불리게 되었다. 신정황후는 풍양조씨 조만영의 딸로, 고종 27년(1890)에 생을 마친 후 남편인 문조와 함께 광무 3년(1899) 신정황후로 봉해졌다.


title: 서울 수국사 십육나한도

text: 석가모니 삼존의 좌우, 일정하게 분할된 사각형의 틀 속에서 각기 개성있게 묘사된 16나한은 산 또는 계곡을 배경으로 묘사되어 있다. 제12존자(나가세나)와 제13존자(안가다)를 제외한 나한들은 모두 1명 내지 2명의 동자 또는 공양자들을 거느리고 있는데, 사각형의 틀 속에 각기 따로 묘사된 나한들의 상황 묘사는 매우 뛰어나며 해학적으로 묘사되어 있다. 나한들은 유사한 크기로 묘사되었고 그 색감과 필선은 매우 수려하다. 특히 나한의 옷과 각종 지물에는 금니를 많이 사용하여 그림으로서 화면이 화려하면서도 품격이 높아 보인다.


title: 상지은니대지도론 권28

text: 책 끝의 제목 아래에는 천자함(千字函:천자문의 순서에 따라 책에 번호를 매기는 방법)의 표시인 ‘건팔(建八)’이 표시되어 있어, 이 책이 천자문 순서에 의해 번호를 매겨서 만든 대장경 가운데 하나임을 확인할 수 있다.


title: 안동 광흥사 아미타극락회상도

text: 이 불화는 명확한 제작시기를 알 수 있을 뿐만 아니라 조선후기 19세기의 특징을 알 수 있는 원형 내 동자상의 배치, 색채와 의습처리 등에서 응상 작품의 도상 및 화풍을 알 수 있는 주요한 사례이므로 문화재자료(文化財資料)로 지정한다.


title: 익재난고 권6～7

text: 이 판본의 특징은 조선이 개국한 지 40년이 지난 후임에도 고려의 국왕과 元의 천자를 높이기 위한 개행(改行)과 간자(間字)의 방식이 여전히 시행되고 있다는 점이다. 고려본의 문집에서 자주 보이는 행초(行草)가 여전히 혼용되고 있고 같은 자가 반복될 때에 쓰이는 기호인 ‘ 〟’표도 자주 쓰이고 있다.


title: 상주 양진당

text: 이 건물은 소위 고상식 주거에 속하는 것으로 건물 바닥을 지면에서 1미터 이상 높게 마련하면서 고상식 주거에서는 보기 드문 구들을 설치한 점에서 조선시대 주거유형의 다양성을 보여주는 귀중한 사례이다. 방이 두 줄로 나열되는 겹집의 형식을 취하고 있는 점도 특색이며 기둥은 굵은 부재를 사용하면서도 모서리를 접어서 투박하게 보이지 않게 하는 기술적 성숙도를 보이고 있어 역사적·학술적·예술적 가치가 높은 건물로 평가된다.


title: 밀양향교

text: 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸의 맞배지붕이고 5량(五樑)구조에 2출목 2익공 결구를 하였고 양협칸은 방으로 하고 가운데 3칸은 대칭으로 하였으며 전퇴가 개방되었고 넓고 전망이 좋은 대청공간을 형성하였다. 동재와 서재는 정면 5칸, 측면 1.5칸의 맞배 지붕이고 3량구조에 민도리집이며, 명륜당을 중심으로 양재의 배치 및 평면구성은 명륜당쪽에서부터 방 1칸, 대청 2칸, 방 2칸으로 되었고 전퇴를 개방 하였다. 동서재의 남쪽 측면에 퇴마루를 두고 상부에 별도 지붕을 설치 하였다.


title: 구미 대둔사 대웅전

text: 대웅전은 앞쪽이 낮은 지형에 따라 전면에 석축이 높게 구축되어 있고 석축 가운데에 화강암 계단이 있다. 기단은 장대석으로 쌓고 자연석 초석 위에 모두 원기둥을 세웠다. 건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕이며, 조선시대의 전형적인 다포계 건물이다. 지붕의 네 모서리에는 팔각형 활주가 서 있다. 창호는 정면 가운데에 꽃살 여닫이문과 배면 우측의 영쌍창(창호 가운데 기둥이 있는 창)이 고식의 모습을 보여주고 있다.


title: 순천 송광사 보조국사 감로탑

text: 이 감로탑은 보조국사가 고려 희종 6년(1210)에 열반하자 왕으로부터 ‘불일 보조국사’라는 시호와 ‘감로탑’이라는 탑호를 받았으나, 3년 뒤인 강종 2년(1213)에 세워졌다. 그 동안 송광사 경내에서 몇 차례 자리가 옮겨졌으나 지금은 원래의 위치에 있다. 맨 아래 바닥돌을 제외하고 거의 원형을 그대로 간직하고 있는데 특히 지붕돌의 급격한 전각과 처마의 귀솟음, 둥근 공모양을 하고 있는 몸돌의 모습은 고려 후기의 양식적 특징을 나타내고 있어 주목된다.


title: 이창의

text: 예조판서, 좌참찬에 이어서 판돈녕부사로 있다가 이후 병조판서로 좌빈객을 겸하고 병조판서로 있다가 판돈녕부사로 다시 물러났다가 지경연사로 예조판서, 호조판서를 한 뒤 우의정이 되고 약방도제조를 겸했다. 이후 판중추부사로 전직되었다가 이후 좌의정에 이르렀다.


title: 추호렬

text: 2005년 추호렬 교수가 세계적 권위의 인명사전 `마르퀴즈 후즈 후(Marquis Who's Who in Science and Engineering)'에 등재됐다. 이 인명사전은 오래된 역사와 절제되고 일관된 편집정책 등으로 권위를 인정받고 있으며 세계적 전문 인력정보 제공에 활용돼 오고 있다. 추호렬 교수는 30대와 40대에 이미 "마르퀴즈 후즈후"의 인명등재 요청을 받은 바 있으나 다시 제안을 받아 등재하게 된 것으로 알려졌다.


title: 함양 평촌리 신고당 신도비 및 부부 묘표

text: 신도비의 전면 우측부터 비제와 찬자, 서자, 두전 서자가 각각 1행씩 배치되어 있고, 서문(序文)이 19행(각행 60자)이며 명(銘)이 2행(20구 80자)이고, 마지막 행에 수비(竪碑) 연월(年月)이 배치되어 있다. 하단 부분은 흐릿하여 판독하기 어렵다. 찬자(撰者)는 의정부(議政府) 우의정(右議政) 노수신(盧守愼)이며, 서자(書者)는 여성위(礪城尉) 송인(宋寅)이며, 두전(頭篆)의 서자(書者)는 호조(戶曹) 참판(參判) 남응운(南應雲)이다.


title: 하동 법성선원 대방광원각수다라요의경

text: 우리나라에서 간행된 현존본은 ‘1380년 이색이 지은 발문이 있는 고려본’을 비롯하여, 세조(世祖) 연간에 을해자(乙亥字)로 간행한 활자본, 1465년 함허 득통(得通)이 주석을 달고 이를 언해하여 개판한 간경도감판, 1465년 을유자(乙酉字)로 간행한 활자본 등이 전래되고 있다. 이밖에도 조선시대에 간행된 사찰본으로 ‘1570년 전라도 안심사에서 간경도감판을 복각한 판본’을 비롯하여 12종이 유통되고 있다.


title: 창원 대광사 대방광불화엄경소초

text: 이 책은 16권(卷1之1~2, 卷1之3~4, 卷3, 13, 21, 34, 37, 38, 52, 58~59, 60, 61~62, 67~68) 13책으로, 1761년이라는 명확한 간행 기록(刊記)을 알 수 있고, 본문의 인출 및 보관상태가 양호한 책이다.


title: 안동 권성백 고택

text: 지정 당시 명칭은 '안동권태응가옥(安東權泰應家屋)'이었으나, 현 소유자의 증조부인 권병우가 입촌한 이래 그 아들 권중은(字:성백)이 구입한 가옥으로 자(字)를 따라 ‘안동 권성백 고택’으로 지정명칭을 변경(2007.1.29)하였다.


title: 신창학성

text: 성안의 북쪽 정상부에는 넓은 대지가 있는데, 동·서·북쪽의 전망이 좋아 건물지가 있었던 것으로 보인다. 동쪽 성벽 가까이에는 저수지로 보이는 큰 웅덩이가 있다. 성안의 문터 부근과 대지 부근에서 생선뼈무늬·문살무늬·물결무늬·민무늬 기와조각이 발견되고 있어, 이 성은 장기간에 걸쳐서 사용된 것으로 보인다.


title: 성주 동방사지 칠층석탑

text: 탑이 자리하고 있는 성주지역의 지형은 소가 누워서 별을 바라보는 형상으로, 이 때문에 냇물이 성주읍을 돌아 동쪽으로 빠져 나가는 것으로 보아, 성주땅의 기운이 냇물과 함께 빠져 나가는 것을 막기 위해 이 탑을 세웠다고 전한다. 성주따의 기운을 보호하는 의미를 담고 있기 때문에 일명 ‘지기탑(地氣塔)’이라 부르기도 한다.


title: 울산 인성암 석조보살좌상

text: 본 석조보살좌상은 복장유물이 없는 관계로 정확한 제작시기를 알 수 없으나, 표현기법이나 제작양식을 통해 조선후기에 제작 된 것으로 사료되며, 조선후기 이 지역의 불교조각 양식을 살필 수 있는 중요한 자료적 가치가 있는 문화재이다.


title: 2차원 𝒩=4 초등각 장론

text: formula_1 초등각 장론에서는 formula_63인 경우와 달리 formula_64이며, 따라서 분배 함수에는 아이소스핀 (SU(2) R대칭의 카르탕 부분군 U(1)에 대한 전하) formula_65에 대한 퓨가시티 formula_66와 페르미온 수 formula_67에 대한 퓨가시티 formula_68를 다음과 같이 독립적으로 삽입할 수 있다.


title: 서울의 밤거리

text: 가사에서는 빨간 공중전화 박스 안에서 동전을 넣고 연인에게 연락하기 위해 다이알을 돌리는 장면이 묘사되어 있어 시대적 배경이 1980년대임을 말해주고 있다. 당시에는 핸드폰이 없던 시절이 없었기 때문에 집과 회사를 나와서는 공중전화 박스가 애용되었다. 요즘의 공중전화 박스는 간혹 핸드폰을 놓고 온 상황에서 급하게 전화를 해야 할 사람들을 위한 곳으로 바뀌었다.


title: 희경루방회도

text: 발문에서는 1546년(명종1) 과거에 함께 합격한 동기생들이 각자의 근무지를 따라 흩어진 후 만나지 못한지 20여년이 되었음을 회고하면서, 그 동안의 그리움과 만남에 대한 감회를 적어, 관계에 함께 첫 발을 들여놓은 동료들 간의 친밀한 공감대가 엿보인다. 나아가 최응룡을 비롯한 다섯 사람의 앉는 위치마저도 서술하여 이 발문이 방회가 행해졌던 현장의 모습에 근거하여 서술된 것임을 알 수 있다.


title: 독곡집 권상

text: 발문에 의하면 상권의 선사자(繕寫者)는 조근(趙瑾 1417~1475)으로, 조말생(趙末生)의 아들이다. 조근은 예조와 형조의 참의를 지냈고, 해서(楷書)에 능하여 외교 문서 등을 많이 선사하였다고 한다. 하권의 선사자는 당시 평양판관이었던 송수중(宋守中)이다.


title: 영주 순흥 어숙묘

text: 그림은 무덤 전반에 걸쳐 그려졌으나 자연적인 습기 등으로 파괴되고 널길천장과 문짝에만 벽화가 남아있는데 모두 석회를 바르고 그 위에 그림을 그렸다. 천장에는 대형 연꽃무늬 1개가 그려져 있는데 붉은색 한가지로만 연꽃을 그린 것이 특색이다.


title: 서울 화계사 목조관음보살좌상 및 복장유물

text: 화계사에 봉안되어 있는 등신대 크기의 목조보살좌상으로, 원래는 삼존불의 협시보살상으로 조성되었던 것으로 보인다. 보살상의 보존상태를 보면, 도금이 벗겨지고 표면에 균열이 곳곳에 발견된다. 앞으로 등이 굽은 자세로 앉은 보살상의 체구는 좁은 어깨 때문에 좌폭(坐幅)이 더 넓게 느껴지는 비례를 보여준다.


title: 서울 화계사 탑다라니판

text: 또한 『관찰제법행경(觀察諸法行經)』에서는 열여섯 가지 ‘자다라니(字陀羅尼)’를 설명하면서, “글자의 행상(行相)을 깨달아 승의법(勝義法)을 말하게 하고, 4류(流)를 건너 명색(名色)이 없는 법을 말하게 하며, 보시를 잘 행하고, 인(忍)에 안주함을 스스로 지키며, 6근에 의지하지 않고, 6바라밀을 행하며, 번뇌를 끊게 해주려고 중생을 위해 설법하게 한다. 모든 법의 차별을 잘 알아 의심이 없는 깊은 경지에 이르게 하고, 처할 곳과 처하지 않을 곳을 말하게 하며, 모든 중생의 행하는 바를 알고, 추악한 말을 듣거나 가죽과 살과 골수를 버리게 되어도 참게하고, 생각과 뜻이 행하는 것을 알아 법계에 안주하게 한다. 이렇게 나를 깨달아 알면 모든 법에 들어간다.”고 하여 다라니 공덕을 일컫는다.


title: 서울 화계사 명부전 지장보살도

text: 가로로 긴 직사각의 화면에는 중앙의 지장보살삼존을 중심으로 4왕과 6보살, 사천왕상이 좌우에 대칭되게 늘어서 있으며, 화면 상단 좌우에는 각각 9구씩의 화불이 그려져 있다. 화면에 표현된 존상의 수는 많지 않지만, 화면에는 상하좌우 거의 여백이 없이 존상들로 꽉 차있다.


title: 봉은사 칠성도

text: 치성광여래 아래에는 해와 달을 신격화한 일광보살[日光遍照逍災菩薩]과 월광보살[月光遍照逍災菩薩]이 몸을 구부린 채 각각 붉은 해와 흰 달이 그려진 보관을 쓰고 본존을 향해 합장하였으며, 그 옆에선 두 명의 동자가 향로와 과일을 공양하고 있다. 치성광여래의 두광과 신광 옆에는 머리에 별이 그려진 관을 쓴 28宿이 좌우 14구씩 묘사되었으며, 그 옆으로 왼쪽(향우측)에 4구, 오른쪽에 3구 등 칠성여래가 큼직하게 묘사되었다. 칠성여래는 녹색의 두광을 두르고 정면 혹은 측면을 향하고 있는데 둥근 얼굴에 뾰족한 육계 등 치성광여래와 동일한 모습이다. 칠성여래 아래에는 붉은 관복을 입고 별이 그려진 관을 쓴 문신모습의 칠원성군(七元星君)이 시립하였는데, 왼쪽의 한 성군은 면류관을 쓰고 있어 아마도 시왕 중 다섯 번째 염라대왕이 면류관을 쓴 것을 따른 것이 아닐까 생각된다. 이들 옆으로는 좌우 각 2명의 동자가 높게 번을 쳐들고 있다. 칠성여래의 위쪽으로는 태상노군(太上老君)과 필성(弼星), 그리고 화면 상단 좌우에는 각각 삼태(三台)와 육성(六星)이 배치되어 있다. 태상노군의 정수리가 유난히 높은 것이 눈에 띈다. 채색은 적색과 녹색, 청색, 황색 등이 주조를 이루지만 적색과 청색의 사용이 두드러져 보인다.


title: 청주 관정리 고가

text: 건축의 양식은 당시 부농이 주택으로 초가집의 가구구조보다는 건실한 부재를 사용하였으며 세부 치목 또한 매우 정교하고 평면구성도 5칸 집으로 전형적인 충북의 민가건축의 몸체 형식이고 대청에 신주를 모셔둘 신주 함을 만들어 설치하였다. 당시의 초가집에 비해 매우 건축적 특징을 갖추고 있다. 그러나 대문간채와 광채는 안채와 담장 사이에 대문간채가 따로 있었으나 이전하면서 대문간채를 별도로 건축하지 않고 광채와 같이 ‘ㄱ’자집으로 건축하였다. 이는 문화재단지의 지형적인 조건에 맞추어 건축되면서 변형된 것으로 추정된다.


title: 1925년 전국체육대회 축구

text: 소학부 종목 결승에서는 숭덕학교가 광성학교를 2:1로 이기며 우승을 차지했고, 중학부에서는 배재고등보통학교가 결승에서 경신학교를 3:0으로 이기며 우승을 차지했다. 전문부에서는 연희전문이 숭실대학을 상대로 득점 없이 비긴 뒤 연장전에서 6:2로 이기며 우승을 하였고, 청년부 종목에서는 조선축구단이 고려구락부를 3:2로 이기며 우승을 차지했다.


title: 파주 검단사 목조관음보살좌상

text: 파주 검단사 법화전 목조관음보살좌상은 발원문이 조사되지 않았지만 얼굴과 의습선에서 부드러운 감이 줄어들면서 도식화 된 18세기 중·후반에 제작된 것으로 추정된다. 보존상태가 좋고, 신체비례와 대의 처리 등에서 시기적인 양식을 반영하여 조선후기 불교조각사 연구에 중요함이 인정되어 지정한다.


title: 전송림사출토 청동불구 일괄

text: 송림사는 지금까지 경북 칠곡과 강원도 고성 금강산, 그리고 경북 경산 용성면의 송림사 등 3군데가 알려져 있는데 고성의 송림사는 19세기 후반에 중건되어 그 이전의 유물은 확인되지 않고 있는데 비해 경북 칠곡의 송림사에는 통일신라시대의 5층전탑(五層塼塔, 보물 189호)과 전탑 안에서 발견된 신라시대 및 고려시대의 사리장엄구(국립대구박물관소장, 보물 325호) 등이 전해지는 등 통일신라에서 고려시대에 걸쳐 불사(佛事)가 활발했던 것을 알 수 있다.


title: 영식필 산신도 백운사본

text: 조선 후기 산신도는 소나무 아래에 있는 산신 즉, 樹下人物圖의 형식을 하고 있다. 《백운사 산신도》 또한 화면 오른편에 소나무가 서 있고 그 아래에 이 불화의 주인공인 山神이 호랑이에 기대어 앉아 있다. 호랑이를 기댄 산신의 자세는 조선 후기 산신도에서 볼 수 있는 가장 보편적인 모습으로 화면 속의 산신은 하얀 눈썹과 수염을 인자한 얼굴을 하고 있으며 머리에는 유건을 쓰고 도포를 걸친 仙人의 형상을 하고 있고 어깨에는 선인을 의미하는 나뭇잎을 걸치고 있다. 일반적으로 산신은 지물로 파초선과 같은 부채나 불로초, 지팡이 등을 들고 있으나 <백운사 산신도>의 산신은 특이하게 용뿔을 들고 있다. 산신과 호랑이 주변에는 4인의 동자와 동녀가 서 있으며 이들 중 3인은 과일을 든 果盤을 들고 있다. 색채는 황색 바탕에 산신을 비롯한 동자, 동녀는 홍색과 녹색을 사용해 화면에서 부각시키고 인물에 둘러싸인 호랑이는 황색을 칠해 그 존재감을 부각시켰다.


title: 순창 충신리 석장승

text: 마을 수호신인 장승에게 지내는 동제는 매년 음력 정월보름전에 당산제를 올린 후에 지냈으나, 지금은 행해지지 않아 아쉬움을 준다. 순창읍에서 동쪽의 남원으로 가는 길에 다른 석장승이 남아 있는 것으로 미루어 마을로 들어오는 각각의 길목에 석장승을 세웠던 것으로 짐작된다. 조선시대에 세워진 것으로 보이는 이 장승은 마을을 수호하고 부정한 것의 침입을 막기 위한 주민들의 염원이 깃들어 있는 민속신앙의 한 본보기라 할 수 있다.


title: 영암 죽정리 국장승

text: 장승을 세운 정확한 연대는 알 수 없으나, ‘국장생’의 ‘장생’이 통일신라∼고려시대에 사용되던 말로 기록되어 있어, 우리나라 장승유물 가운데 초기의 작품으로 보인다. 보물로 지정된 경남 양산의 통도사 국장생과 비교되는 유물로, 인근의 도갑사 황장생과 더불어 우리나라 장승연구의 소중한 자료가 되고 있다.


title: 신안 도초 고란리 석장승

text: 신안도초고란리석장승은 원래 목장승이었고 주변에서 당제를 진행하던 전통적 민속공동체 신앙물이며 1938년에 세운 장승으로 조형성이 있고, 도서지방의 장승으로 귀중한 민속적 가치가 있다.


title: 곽린

text: 곽지태의 아들 곽충수(郭忠秀)는 강개(慷慨)하여 의지와 기개가 있었으며, 대간(臺諫)에 올라 역임하며 명성과 공적이 있었고, 벼슬이 통헌대부(通憲大夫)에 이르렀다. 일찍이 추동에 정자를 짓고 이름 짓기를 영모정(永慕亭)이라 하였는데, 할아버지 곽린을 그리워하며 붙인 것이다.


title: 부안 진서리 요지

text: 발견되는 도자기의 형태는 대접·접시·밥그릇(발) 종류가 가장 많으며, 매병·병·장구·합(뚜껑있는 작은 그릇)·완·주전자 등이 있다. 음각·양각·상감·철화 등의 다양한 수법이 사용되었고, 문양장식은 국화무늬·연꽃무늬·모란무늬·덩굴무늬·구름과 학무늬·버들무늬가 이용되었다.


title: 불조삼경 (보물 제694-2호)

text: 운흥사 소장본『불조삼경』은 현존본 중 가장 이른 시기인 1361년에 판각한 책판에서 인출한 책으로서 보존 상태가 양호하고, 고려시대의 불교학 연구의 경향과 인쇄 출판문화의 연구에 중요한 자료가 된다.


title: 안동 허백당 종택

text: ‘ㅁ’자형의 정침, 사랑채, 대문채, 사당, 방앗간채 등으로 배치되어 있는데, 엄격한 유교적 개념을 바탕으로 구성된 차면담, 내외담 등 영역의 평면구성에서 17∼18세기 조선 사대부 주거건축의 정체와 지역적 특정을 잘 보여주고 있다.


title: 양산 통도사 극락암 도광원년 아미타후불탱

text: 道光 元年(1821)에 조성하여 극락암에 봉안한 작품으로, 화원 戒誼․ 琯甫를 비롯하여 수명이 관여하였음을 알 수 있다. 부분적으로 변색과 오염이 확인되나, 전체적으로 비교적 양호한 편이므로 문화재자료로 지정한다.


title: 인천 백련정사 칠성도

text: 칠성탱화라고도 불리는 칠성도는 비단바탕에 채색한 그림으로, 크기는 가로 200cm, 세로 170cm이다. 붉은색과 청색이 어우어린 대의와 연화좌 그리고 녹색광배로 인해 강한 색감을 느끼게 한다. 손에 금륜을 든 치성광여래(熾盛光如來)를 주존으로 모시고 그 중심으로 좌우로는 일광보살과 월광보살이 있으며 그 아래로는 칠원성군(七元星君)이 나타나 있다. 그 위로는 육성(六星)이 각각 나뉘어 있다. 부처님의 좌측에 머리가 뾰족한 대머리 노인은 수성노인이며 우측에 돼지코 모양의 성군은 비교적 자유로운 모습과 해학적으로 묘사되어 있어 그 상의 예가 흔하지 않다.


title: 안동 대원사 소장탱화

text: 지장탱화(地藏幀畵)는 후불탱화와 같이 좌우대칭구도로서 본존인 지장보살(地藏菩薩)을 높은 단을 형성하여 화면 중앙에 안치하고 하단 좌우로 도명존자와 무독귀왕을 배치하여 상하 2단으로 구성하였으나 그 좌우로 시왕상을 각각 5위(位)씩 나열시켰으며 그 배면에는 일직사자와 월직사자·판관 등을 배치하였다. 색상 역시 후불탱이나 신중탱과 같이 적(赤)·녹색(綠色)이 주류를 이루고 있다. 지장보살의 의습과 대좌가 길고 시왕이 들고 있는 홀과 관식에 금박을 붙여 장식하였으며 여백의 구름은 부드러운 색조의 적녹(赤綠) 구름으로 화면의 조화를 잘 이루고 있다. 필선 또한 후불탱 및 신중탱과 같이 세련된 조선시대 전형적인 철선(鐵線)이다.


title: 경주 구정동 고분군

text: 와질토기와 도질토기가 함께 출토되는 것으로 보아 도질토기 초기단계인 4세기 전반경으로 판단된다. 갑옷은 11매의 세로 철판을 연결한 고식(古式)갑옷이며 대형철겁창은 의기적 성격을 가졌다. 이 시기 다른 무덤에 비해 입지조건이나 규모, 껴묻거리(부장품)의 질과 양으로 보아 이 지역 지배층의 무덤으로 추정된다.


title: 함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상

text: 이 불상은 경상도와 전라도 지역에서 활동한 도잠의 불교조각 경향과 활동에 대한 연구는 물론 17세기 중후반 불교 조각의 경향을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이므로 ‘경상남도 유형문화재’로 지정한다.


title: 서일보

text: 1767년(영조 43년) 달성부원군의 후손이라는 이유로 특별히 서용되었고, 창덕궁위장이 되었다. 1769년(영조 45년) 2월 22일 병조의 추천으로 부사과에 임명되었다. 1771년(영조 47년) 12월 5일 장악원주부에 임명되고, 1772년(영조 48년) 7월 28일 한성부서윤, 1773년(영조 49년) 2월 28일 청풍부사로 부임하였다. 1775년(영조 51년) 병조판서 이휘지, 참판 홍낙인 등의 추천으로 행 부사과에 임명되어 되돌아왔다. 1776년(영조 52년) 3월 7일 도감낭청이 되고 정조 즉위 후 1776년(정조 즉위) 7월 28일 영조의 묘호, 시호 등을 올리는데 관여한 관료들을 포상할 때 부사과로 반숙마 1필을 하사받았다. 8월 11일 세자시강원 분익위(分翊衛)에 임명되었다가 10월 26일 평창군수로 부임하였다. 1778년(정조 2년) 1월 24일 의릉령(懿陵令)으로 발령되었다.


title: 보은 순조 태실

text: 조선 정조 11년(1787)에 만든 것으로, 이 때부터 태실이 있는 산을 태봉산이라 하고 보은현을 군으로 승격시켰다 한다. 태항아리는 1927년 일제가 창경궁으로 옮겨가고 현재는 비와 석조물만 남아있다. 8각형의 돌난간은 1982년 해체, 보수한 것이다.


title: 영광 법성진성

text: 한편 성벽에는 성을 쌓기 위해 동원된 전라도 관내의 군현명과 쌓은 척(尺), 그리고 감관(監官)·도색(都色) 등의 이름이 새겨져 있다. 글에 나타난 내용으로 보아 인원 동원은 물론 성의 축조와 관련한 당시의 제도 등을 파악하는 데 좋은 자료로 판단된다.


title: 의성향교

text: 고종 8년(1871년)에는 대성전, 명륜당, 광풍루의 서까래와 기와를 교체하고, 단청을 입혔다. 고종 26년(1889)에 대성전을 중수하였으며, 고종 27년(1890)에 감사 민시중(閔蓍重)이 대성전을 확장 중건하였다.


title: 창원 진동리 유적

text: 이와 같이 지석묘 및 석관묘 무덤군의 규모와 형태, 구조와 특징에서 우리나라 초기국가의 발생과정과 집단의 지위 및 혈연관계를 알 수 있고 그 문화상에 있어서 중국 동북지방 청동기시대 유적과 유사하여 향후 비교 연구를 통한 문화의 흐름·전통·원류를 찾는데 있어 매우 중요한 유적으로 평가되고 있다.


title: 서울 진관사 소 삼존불상

text: 좌우의 협시보살(脇侍菩薩) 역시 본존(本尊)과 유사한 양식을 보여주고 있는데 좌우 수인(手印)을 서로 대칭적으로 표현하여 균형을 맞추고 있다. 머리에는 화려하고 정교한 보관(寶冠)을 쓰고 있으며 굵으면서도 단순한 옷주름과 다소 긴 듯한 상체 표현 등이 본존불(本尊佛)과 닮아 있다. 본존(本尊)에 비하여 무릎의 폭이 낮고 시선을 다소 아래로 향하고 있는 점이 차이점이라고 하겠다.


title: 와이프로거

text: 와이프로거들이 초기에 블로그에 올린 글들의 트렌드는 DIY(Do-it-yourself) 정신으로 정리될 수 있다. 이들은 경제성, 신뢰성, 개인적인 만족감의 세 가지 이유로 이러한 모토를 충실히 이행해나간다. 예시로는 홈 베이킹, 파스타나 동남아 요리 같이 특별한 음식 요리, 핫도그나 호떡 같은 길거리 간식 만들기, 인테리어 소품제작, 직접 공구를 들고 집수리를 하는 셀프 인테리어 등을 들 수 있다.


title: Baby's in Black

text: 비틀즈는 〈Baby's in Black〉를 1964년 말부터 그들의 마지막 공연인 1966년까지에 걸쳐 라이브로 선보였다. 보통 그들은 〈Rock and Roll Music〉과 〈She's a Woman〉에 이어 곡을 공연하고는 했다. 매카트니는 곡을 소개할 때마다 이렇게 말했다고 설명했다. "'이제 뭔가 다른 걸 해보죠' ... 우린 그걸 거기에 넣었는데, '음, 저들이 이걸 어떻게 만들었는지는 아마 모를텐데, 쿨하니 뭐'라고 생각했어요" 1996년 〈Baby's in Black〉의 라이브 버전이 〈Real Love〉의 B면에 실려나왔다.


title: 류자환

text: 류자환은 관후(寬厚)하고 아량(雅量)이 있었으며, 아랫 사람에게 겸손 공근(謙遜恭謹)히 하고 사람을 접(接)할 때에 정성스럽게 하여 사람들이 명예(名譽)를 훼손시키는 일이 없었다. 그러나 문장(文章)과 정사(政事)에는 부족한 점이 있었으며, 평생 동안 생 것과 찬 것을 먹지 아니하여 기열(氣熱)이 있어서 코피를 흘려 빈사 상태(濱死狀態)에 이르렀어도 찬 것을 가까이 하지 않았다. 유자환은 미천하였을 때 어미의 상(喪)을 당하여 장사지내는 것을 뜻과 같이 못하여 매양 말이 이에 미치면 눈물을 흘리며 울었는데, 임종(臨終)할 때에 그 서제(庶弟) 류자광(柳子光)에게 부탁하기를, "내가 돌아가신 어머니를 개장(改葬)하려고 하였으나 하지 못하였으니, 다시 무슨 말을 하겠느냐? 내가 죽은 뒤에 나를 선조(先祖)의 무덤 곁에 장사지내고, 돌아가신 어머니를 이안(移安)하면 내가 죽어서 눈을 감을 것이다."라고 말을 마치고 죽었다. 시호(諡號)를 문양(文襄)이라 하였으니, 충신(忠信)하고 남을 사랑하는 것을 문(文)이라 하고, 일로 인하여 공(功)이 있는 것을 양(襄)이라 한다.


title: 1926년 전국체육대회 정구

text: 소학부 종목 결승에서는 선천공립보통학교가 조양공립보통학교를 3:0으로 이기며 우승하였고, 중학부 종목에서는 송도고등보통학교가 결승에서 광성고등보통학교를 3:0을 이기며 3연속 우승을 달성하였다. 전문부 종목 결승에서는 법학전문학교가 보성전문학교를 3:0으로 이기며 2연속 우승을 달성하였고, 청년부 종목 결승에서는 태양구락부가 금강구락부를 2:1로 이기며 3연속 우승을 달성하였다.


title: 공주 장선리 유적

text: 원삼국시대 유구로는 토실유구, 수혈주거지, 저장공 등 다양한 생활유적이 확인되었는데, 특히 토실 유구는 새롭게 확인된 유구이다. 이곳에서 출토된 유물들은 대개 생활용 토기로 이곳이 생활유적이라는 사실을 잘 보여준다.


title: 월간 윤종신 (2012년)

text: Monthly Project 2012 April는 2012년 4월 10일에 출반한 음반이자 Monthly Project(월간 윤종신 프로젝트)의 스물 세 번째 음반이다. 타이틀 곡은 〈나른한 이별〉이다.


title: 용지 (호수)

text: 그 후 황폐화되었던 것을 조선 영조(재위 1724∼1776) 때 다시 연못으로 복구하였고, 후세에 최문한의 후손들이 용지기념각을 세웠다 한다. 용지는 200평정도의 연못으로 되어 있고, 이 연못 가운데 기념비가 있다.


title: 성주 해평동 측백나무

text: 성주 해평동 측백나무는 2001년 태풍 피해 후 외과수술 및 지주를 세워 비교적 건전하게 생육하고 있었으나, 측백나무의 생명을 유지하여 왔던 유일한 가지가 2012년 태풍 볼라벤(2012년 8월 28일)으로 절단되는 피해를 입었다. 이후 생존하고 있었던 형성층 부위에서 맹아지가 돋아날 것을 기대하였으나, 문화재 특별점검시(2014년 2월 25일) 나무전체가


title: 장성 필암서원 하서유묵목판일괄

text: 광해군 2년(1610)에 새긴 『초서천자문』 18판과 『해자무이구곡』 18판, 선조 1년(1568년) 새긴 『백련초해』 13판과 『유묵』 4판, 그리고 인종이 김인후에게 하사한 묵죽도판 3판으로 선조 1년(1568년)과 영조 46년(1770)에 새긴 것이다.


title: 거제 지세포리 지석묘

text: 바닷가를 향한 고인돌은 덮개돌이 길이 3m, 너비 2.4m이며 아래에는 받침돌이 있다. 다른 하나의 덮개돌은 길이 2.7m, 너비 2m이며 역시 아래에 받침돌과 잔돌들이 채워져 있다. 이 둘 사이에 있는 작은 것들은 바둑판식 고인돌일 가능성이 있으나 자연석을 주위에서 옮겨 놓았을 가능성도 있다.


title: 궁동 유적

text: 원삼국시대 토광묘는 대부분 매장 주체부의 위쪽 경사면에 주구(周溝)를 설치한 형식이다. 이들 중 2기는 합장묘 형태를 하고 있으며, 주구에 옹관이 설치된 경우도 있다. 마한시대의 대표적인 묘제로 알려진 이러한 형식의 묘제는 대전지역에서는 최초로 확인된 것이다.


title: 김해 선지사 목조아미타여래좌상 및 복장물 일괄

text: 김해 선지사 목조아미타여래좌상은 얼굴이 신체에 비해 큰 조선후기의 전형적인 불교조각의 작품이다. 1605년에 원오, 충신, 청허, 신현, 신검 등이 제작하였다. 특히 조선후기 성립되는 유파의 수장인 원오가 참여한 작품으로 그 가치가 크며, 복장발원문을 통해 정확한 조성연대와 조각승들을 알 수 있어 17세기 조각승과 불상 연구에 귀중한 자료이다.


title: 고흥 독치성

text: 성벽의 북서쪽 모서리부분과 북동쪽 모서리부분에는 사각형의 돌출된 치(稚)를 설치했는데, 성벽을 방어하는 역할을 행하였다. 치는 길이 4.5m·너비 6.4m 정도 규모로, 이 지역의 백제산성 가운데 처음으로 치가 확인되어 귀중한 자료로 평가된다.


title: 농기 일괄

text: 전남 강진군 군동면 용소부락 안지마을에서 사용하던 두레기로서, 1995년에 농업박물관에 기증되었다. 농기에 “長興郡長興面南外里庚申生朴敬采 祝 癸酉七月上旬始造” 라는 묵서(墨書)로 보아 안지마을의 옆 마을인 장흥군 남외리 박경채의 부친이 제작하여 경신생(庚申生)인 아들 박경채(1920년생 추정)의 이름으로 계유 칠월(1933년 추정)에 제작하였음을 알 수 있다. 농사신인 신농씨가 살포를 매고 용을 탄 모습과 여러 가지 구름문양과 잉어, 거북 등 물에 사는 동물들을 민화적으로 표현하고 있다.


title: 라발레트 파산 사건

text: 1758년 9월 3일 포르투갈의 국왕을 공격한 사건은 예수회의 소행으로 비난 받았다. 이런 예수회가 저지른 사건으로 유럽에서는 예수회를 위험스런 조직으로 인식하던 차에 라발레트 파산 사건이 터진다.


title: 이십공신회맹축 - 영국공신녹훈후

text: 이 “이십공신회맹축”은 왕실이나 충훈부(忠勳府)에서 보관할 목적으로 최고의 재질로 거대하게 제작한 것으로 추정된다. 전문에 걸쳐 한자 한자에 정성들여 쓴 글씨와 선명한 주사란, 고급 재질, 장대한 크기 등 모든 면에서 조선후기 기록문화의 정수를 보여준다 하겠다. 또한 현존하는 완전한 상태의 회맹축이 희소하다는 점에서 높은 가치를 지닌다.


title: 나주 심향사 건칠아미타여래좌상

text: 이 불상은 고려말 조선초에 특히 많이 조성된 건칠불상 중 하나이며, 점토나 석고로 만든 원형을 제거한 탈활(脫活) 건칠 기법으로 제작되었다. 고려후기 불상의 특징인 이국적이면서도 단엄한 얼굴표정을 지니고 있으며, 왼쪽 어깨 위에 부채살처럼 흘러내린 세밀한 잔주름은 13세기 후반에 조성된 《개운사 목조아미타여래좌상》(1276년), 《화성 봉림사 목조아미타불좌상》(1362년 이전) 등에서도 확인되는 공통된 특징이다.


title: 잘 돼 갑니다

text: 2012년 9월 6일, 영화제작자 김상윤 씨의 자녀 김 모(58) 씨 등 5명은 '부당한 공권력 행사로 한 가족이 몰락했다'며 국가를 상대로 1억 100만 원의 손해배상 청구소송을 서울중앙지법에 냈다. 김씨 등은 “1968년 영화를 완성하고서 공보부의 지시에 따라 수차례 고쳤으나 1971년 결국 상영금지조치를 당했다”며 “영화를 만든 김상윤씨는 1970년대 중반 홧병으로 사망했고, 김씨의 고등학생 막내아들은 청와대를 항의방문하여 '유신철폐'를 외치는 시위를 했다가 경찰에 두들겨 맞고 정신분열증을 앓게 됐다”고 주장했다.


title: 큐슈여객철도 813계 전동차

text: 차체는 비드 프레스처리 경량 스테인리스제로 측면 3곳에 양미닫이식 승객용 출입문이 설치되어 있다. 정차중에는 출입문 선택 개폐(도어컷)이 가능하다. 창문 배치는 811계와 마찬가지로 출입문 사이 3장이지만, 개폐 가능한 창(하강식)은 출입문 사이의 중앙에 있는 창문과 차량 단부 창문만으로 그 외에는 고정창으로 되어있다.


title: 오자치 초상

text: 이 그림은 그린 대상만 다를 뿐 장말손의 초상화나 손소의 초상화와 같은 형식과 형태를 보여주고 있어 성종 7년(1476) 모든 공신의 영정을 그리도록 했을 때 함께 그려진 것으로 보인다. 조선 초 몇점 남지않은 귀중한 작품으로 공신그림의 전형적인 모습을 보여주고 있다.


title: 서울 태종 헌릉 신도비

text: 임진왜란으로 인해 귀부(龜趺)는 손상되었지만 이수(螭V首)는 원형이 잘 보존되어 있어, 조선 초기 새롭게 명나라의 석비 전통을 받아들이는 비석의 이수양식을 연구하는데 기준작이 된다.


title: 산청 율곡사 괘불탱

text: 조선 숙종 10년(1684)에 그려진 이 그림은 화면 아랫쪽에 화기(畵記)가 마련되어 있어 이 그림을 그린 사람과 조선 영조 5년(1729) 중수된 기록까지 확실히 알 수 있다. 한 가지 흥미로운 점은 인물의 두 발 사이에 왕과 왕비와 세자의 안녕을 기원하는 글이 있는데, 이는 다른 괘불탱에서는 그 예를 찾아보기 힘들다.


title: 고성 육송정 홍교

text: 홍예는 21단으로 홍예의 지름은 720cm이다. 폭 290cm인 각 단은 2개씩의 장대석(일부는 3개)을 이어서 축조하였다. 홍예돌로 사용된 장대석의 크기는 긴 것은 240x40x54cm이고, 작은 것은 33x40x54cm, 대부분은 134x40x54cm 정도였다.


title: 순천 송광사 영산전 후불탱 팔상탱

text: 영산전의 주불인 석가모니불의 후불화이면서도 다른 영산회도 및 기타 전각의 석가후불도와는 다르게 그림 하단부에 설법을 듣는 청중들과 사리불까지 배치시킴으로써 법화경 내용에 매우 충실한 대표적인 영산회도라는데 의의가 있다. 팔상도 또한 구성이 복잡하지 않고 간단한 초기 팔상도의 경향을 띠고 있으며, 자연스럽고 사실적인 나무 표현기법과 여유로운 경물의 배치를 보여주고 있어 당시 또는 앞선 시기 일반회화와의 관계까지도 가늠해 볼 수 있는 중요한 자료이다.


title: 함평 고막천 석교

text: 총길이 20m, 폭 3.5m, 높이 2.5m로서 5개의 교각 위에 우물마루 형식의 상판을 결구한 널다리로서 동쪽으로는 돌로 쌓은 석축도로가 7~8m 연결되고 다시 물살을 가르기 위해 세운 최근의 콘크리트 다리가 이어지고 있다.


title: 남해 용문사 대웅전

text: 지붕은 건물의 규모에 비해 상당히 웅장하게 구성하여 전면에서 볼 때 장중한 느낌을 준다. 내부의 고주는 측면 기둥열에서 약간 후퇴시켜 불단 공간을 넓게 사용하는 18세기 수법을 보이고 있으며, 가구는 1고주 5량 가로대량 은 내부고주에 걸쳐 배면 평주까지 통부재로 연결하고, 좌우의 평방도 통부재로 사용하여 앞 뒤로 벌어지는 응력에 대비하였다.


title: C'mon

text: 이번 음반의 CM 영상은 다수 패턴이 존재하며, 발매 직전에 행해진 북미 라이브 투어의 영상, 마츠모토와 이나바가 곡명의 끝말잇기()를 하고 있는 것, 타이틀 곡 〈C'mon〉을 어쿠스틱으로 부르고 있는 것, 마츠코 디럭스만이 단독으로 출연하고 있는 것 등이 존재한다.


title: 충주 원평리 삼층석탑

text: 네모꼴의 자연석 위에 기단을 조성하였고 기단의 남북 면석에 우주를 표현하였다. 기단면에는 세발 향로와 우주가 표현되었고 1층 탑신에는 네 면에 사자상(獅子像)으로 여겨지는 동물상이 큼직하게 새겨져 있다.


title: 단국대학교 3대3 농구대회

text: 한편 2010년 8월 14일 지구촌 청소년들의 스포츠 축제인 제1회 ‘청소년올림픽’이 싱가포르에서 개막되었는데 14∼18세의 청소년들이 참가하는 이번 대회는 하계올림픽과 똑같은 26개 종목에서 201개의 금메달을 놓고 기량을 겨루었다. 장호성 단국대 총장을 단장으로 하는 한국선수단은 ‘길거리농구’를 비롯하여 18개 종목에서 73명의 선수를 파견하였다.


title: 서산 문수사 소조나한상 일괄

text: 대부분 나한상의 밑면 내부에는 복장물이 들어 있는데 발원문 없이 약 6.5cm의 오보병을 황초폭자가 싼 형태에 봉서 되어 있다. 황초폭자는 연녹색의 실로 묶어 있는 상태이며 앞 부분에 “南”과 같은 방위 표시가 되어 있다. 오보병은 오방색으로 묶인 상태이나 각기 분홍, 파랑, 보라, 소라색 등으로 방위를 정확하게 알 수 없는 상태이며 봉서를 풀면 “證師 雪浩 湜封”이라는 묵서가 쓰여 있다. 증사 설호는 1690년 《홍성 용봉사 괘불》에 “증사설호”가 등장하고 있어 같은 인물로 추정된다.


title: 홍천 괘석리 사사자 삼층석탑

text: 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 새겼다. 지붕돌은 밑면에 3단의 받침을 새겼고, 가파른 경사면 탓인지 얇고 밋밋하다. 네 귀퉁이는 살짝 젖혀져 뾰족하다. 탑의 꼭대기에는 머리장식으로 네모난 노반(露盤:머리장식받침)만 남아 있다.


title: 서울 지장암 소조지장보살좌상 및 복장유물

text: 1889년 조성기에 의하면 중생이 모두 극락에 태어나서 무량수불(아미타불)을 뵙고 깨달음을 이루게 해달라는 소원에서 제작된 이 상은 당대 최고 화승인 응석이 지장암에서 조성하여 봉안한 소 지장보살좌상이다. 따라서 이 상은 지장암이 1889년 이전에 창건되었다는 것을 암시할 뿐만 아니라 자료가 귀한 19세기 말 塑 불상조각의 예로서 중요한 자료이므로 서울특별시 문화재자료로 지정되었다.


title: 병인가례시 명백자청화수복문호

text: 이 백자 항아리는 왕실 가례에 쓰였다는 확실한 사용처와 병인년이라는 연대가 기록되어 있어 사료적 가치를 지닐 뿐만 아니라 19세기 청화백자 항아리 중 당당한 크기와 기형을 지니고 있으며, 청화의 발색과 광택이 좋아 도자사적 가치도 크므로 서울시 문화재자료 제52호로 지정되었다.


title: 숙용 심씨 묘표

text: 성종대왕실록에 실린 성종대왕 묘지문(墓誌文)에는 성종대왕이 왕비 3인, 후궁 7인을 둔 것으로 나오는데 숙용심씨가 내명부의 4품 품계인 '숙원(淑媛)심씨(沈氏)'로 맨 마지막에 등장하고 있는 것으로 보아 심씨는 성종대왕이 세상을 떠날 당시까지 숙원이었다가 후세에 3품의 숙용(淑容)으로 추봉(追封)되었던 것 같다. '숙용(淑容)심씨(沈氏)'라는 명칭이 등장하는 것은 선원계보기략(璿源系譜記略)･전주리씨 장흥군파 종보･이 묘비 등에서인데 추봉 시기는 현재까지 알려지지 않고 있다.


title: 서울 봉원사 범종

text: 이 작품은 전체높이가 84.5cm이고, 입지름이 61cm로 18세기 중반에 제작된 동종 가운데 그 규모가 큰 편에 속하며, 전체적으로도 짙은 검은색이 감돌고 있어 육중한 무게감을 두었다. 더불어 종형도 천판에서 시작된 外線이 종신 2/4부분까지 완만한 곡선으로 올라가다가 3/4부분에서 종구까지 완만하게 떨어지고 있어 마치 항아리와 같은 안정적인 형태이다.


title: 서울 관음사 석조보살좌상

text: 이 석조보살좌상은 2단의 단판 앙련 위에 결가부좌를 하고 있으며 통견 법의 안에는 가슴을 가로지른 옷자락과 띠 매듭이 정교하게 표현되어 있다. 통견 법의 위에는 또 한 자락의 가사가 왼쪽 어깨 위와 팔뚝을 덮고 있고, 오른쪽 어깨 위에도 반달모양의 옷자락이 살짝 걸쳐져 있다.


title: 대전 비래사 목조비로자나불좌상

text: 편단우견(偏袒右肩)의 대의(大衣)는 오른쪽 어깨에서 팔꿈치를 지나 왼쪽 어깨 뒤로 넘어가면서 가슴에 넓은 U자형의 곡선을 이루고, 드러난 내의(內衣)는 수평을 이룬다. 두 손을 가슴 앞으로 모아서 오른손 검지 위에 왼손 검지를 올린 지권인(智拳印)의 손모양을 하고 길상좌(吉祥坐)의 자세로 앉은 모습이다.


title: 한수의 여행

text: 총 13장으로 구성되었다. 평안도 죽포에서 어느 부농의 외아들로 태어난 한수는 한양으로 유학길에 올랐다. 그러나 정거장에서 중도에 일본인과 시비가 붙어 유학은 실패하고 투옥당했다. 그뒤 풀려나 러시아로 망명, 제1차 세계 대전에 참전했다가 일시 귀국하여 3.1 운동에 가담하여 조선총독부의 수배를 받기도 했다. 그러나 일제의 수배령을 피해 상하이로 망명하였다가, 다시 상하이에서 자유의 땅 미국으로 피신한다는 것이 소설의 전개이다.


title: 김응수 교지 및 고문서 일괄

text: 우담집(愚潭集)은 필사본 2책으로, 저자인 김상도(金尙禱, 1781-1851)의 시문뿐만 아니라, 순조비 순원왕후의 회갑 관련 공문서, 헌종의 장례 관련 기록, 팔도민결도총, 삼남민결합, 조선물화일본거기, 일본물화조선래기 등 당시의 공적 문서와 사적 기록이 실려 있다.


title: 김해 해광사 대방광원각수다라요의경

text: 본서는 한국불교의 소의경전(所依經典) 중의 하나로, 강원(講院)의 사교과(四敎科) 과정의 필수과목으로 학습되고 있는 불경이다. 조선 세조(世祖)연간에 간경도감(刊經都監)에서 득통기화의 주해를 부쳐 한문본(漢文本)이 간행되었으며, 명확한 간기의 기록과 인출 및 보관상태가 양호한 책이다.


title: 천안 홍양호묘

text: 79세의 나이로 세상을 떠나자 시호를 문헌이라 하였으며, 부인인 동래 정씨와 합장하여 묻혔다. 합장 묘비는 순조 32년(1832년)에 세운 것으로 아들 의준이 짓고 손자 경모씨가 글씨를 쓴 것이다.


title: 성암서원

text: 성암서원은 1729년에 일시 철거되었다가 영조 26년에 복원되었으며, 1871년에는 대원군의 서원철폐령으로 다시 헐리기도 하였다. 1923년 서원을 다시 세우자는 움직임이 일어나 이듬해인 1924년에 사우를 세우게 되었다. 이후 여러 차례 고쳐지었으며, 1988년에는 군의 재정지원으로 전면적인 보수가 이루어졌다.


title: 이재수 (1770년)

text: 순조 20년(1820년) 10월 3일에 경상도관찰사가 되었고, 이듬해 2월 동래부사 이엽과 경상좌수사 조운영이 송금(松禁) 문제로 공문(公門)을 오가며 서로 체면을 구긴 일에 대해 보고하였고, 두 사람은 파직되었다.


title: 노혁 왕지

text: 김진상은 이 문서의 유래를 고증하듯 아주 상세하게 밝혀 그 사유와 성격을 정리하고 있는데, 김진상은 노혁의 왕지를 받게 된 연유와 역임한 관직 등을 기록하고, 발문을 작성했을 당시 이미 왕지의 발급연대를 ‘354년 전이니 甲子가 6번이나 돈 것이다’라고 표현하며, 이와 같은 희귀한 문서가 갖은 병화를 거치면서도 오래토록 훼손되지 않고 만경노씨 집안에 세전된 상황을 감탄하며 칭송하고 있다. 또한 발문에 직접 조선국왕(朝鮮國王)이라 새겨 진 옥새의 글씨를 강조하여 언급하고, 고려시대 과거의 등차 결정과정에 대하여 동방 급제자들을 열거하면서 고려적 유제의 상존 가능성까지 언급하는 높은 수준의 문서 감정을 하고 있어 이로서 이 문서의 신빙성과 가치를 더해 주고 있다.


title: 청주 양성산성

text: 돌로 쌓아 만든 성벽은 평면형태가 불규칙하여 빗자루 모양 또는 주걱 모양이다. 높은 위치의 부분이 대체로 네모꼴이고 낮은 위치의 능선을 길다랗게 감싸고 있으며, 성의 전체 둘레는 약 985m이다. 성벽 안쪽으로 성안을 돌아가는 내환도(內環道)가 있으며, 성벽은 여러 부분에서 각기 상이한 축조 양상을 보이고 있다.


title: 김만증 초상

text: 김만증 반신상 半身像은 화면에 얼굴이 있지만 전신상에 비해 보존 상태가 양호하다. 장황 裝潢도 원래의 모습을 간직하고 있으며, 보관에 쓰인 보자기와 상자까지 온전히 전한다. 반신상의 형상이나 세부 표현은 전신상과 거의 같다.


title: 월강사

text: 이곳은 순조 28년(1828)에 예조에 인가를 얻어 사당을 세웠으며 고종 5년(1868)에 철거되었다가 광복 후 다시 지었다. 안쪽에는 정신재 백장·퇴휴재 송현산·손재 김남택·일휴당 최경회 등 이 지방에서 영향력이 있던 네 분의 위패를 모셨다.


title: 정충복비

text: 장수 향교의 홍살문을 지나 외살문 앞쪽에 위치해 있으며 조선 현종12년(1846) 장수현감 정주석이 세웠다. 낮은 사각받침돌이 비몸를 받치고 있고 그 위에 지붕돌을 올렸다. 비석 보호각은 정면 1칸 측면 1칸의 팔작지붕이다.


title: 창주서원

text: 현재 서원에는 사당인 명덕사와 내삼문, 강당, 고직사 등의 건물이 있다. 명덕사 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양과 비슷한 맞배지붕으로 꾸몄다. 안에는 노진의 위패를 모시고 있으며 해마다 음력 3월 20일에 제사를 지낸다. 강당은 옆면에서 볼 때 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕 건물이다.


title: 의성 만취당

text: 만취당은 도리와 대량의 구조결구법 등 초창 당시의 건축수법을 잘 간직하고 있으며, 16세기 사대부가의 주거 및 선비문화 그리고 사회적 요구에 따른 건축적 변화과정을 잘 보여주고 있다.


title: 양산 통도사 영산전

text: 영산전은 건축물 용도에 따른 불단 배치 및 벽화를 구성하기 위한 벽면구성, 반자의 구성 등에서 특징적이며, 상부가구와 공포형식 또한 18세기 초 불전의 특징을 잘 보여주고 있어 불교 건축사와 회화사 연구에 귀중한 학술적․역사적 가치를 지니고 있으므로 국가지정문화재인 보물로 지정가치가 충분하다.


title: 양산 통도사 대광명전

text: 기단 위에는 막돌 초석을 놓고 약한 배흘림의 원주를 세워 상부가구를 받고 있다. 창호의 정면은 소슬 꽃살창으로 어칸은 삼분합문이고, 나머지는 이분합문이다. 측면 퇴칸에는 정자살창 또는 빗살창이, 배면 3칸에는 띠살창이 각각 달려 있다. 공포는 정면과 측면의 경우 앙서형(仰舌形) 살미로 처리한 반면, 배면은 교두형 살미로 간결하게 처리하고 있다. 또한 정면 어칸의 기둥 상부에는 섬세하게 조각한 용두(龍頭)가 돌출되어 있고, 불전의 내측에는 용미(龍尾)가 돌출되어 있어 당시의 장식적 경향과 세련된 조각기법을 잘 보여주고 있다. 단청은 외부는 대부분 퇴락하여 흔적만 남은 상태이나 내부는 문양은 물론 색까지도 선명하게 잘 남아 있다.


title: 평창 노산성

text: 성안에서 고려 후기에서 조선시대의 것으로 보이는 토기조각들과 조선시대의 것으로 보이는 기와조각들이 발견되었다. 따라서 이 산성은 적어도 통일신라시대에 이미 축조된 산성으로 보이며, 이후 고려시대를 거쳐 조선시대에 와서는 임진왜란을 전후한 시기에 일시적으로 수리되어 사용되었음을 알 수 있다.


title: 담양 선자장

text: 이러한 전통은 지속적으로 이어져 일제강점기인 1937년 통계로는 담양에서는 쥘부채 129만 자루, 둥근 부채 1만 자루 등 총 130만 자루의 부채를 생산하여 전주(435,000자루)를 능가하고 있다. 광복 후에도 이러한 추세는 한동안 지속되었다. 1960년대 이후 합죽선은 시들해졌지만 서민들이 많이 사용했던 부채는 1970년대 중반까지 활발하게 제작되었다. 대나무 조각의 한쪽은 손잡이로 사용하고 한 쪽은 잘게 잘라 부챗살을 만든 시장부채(막부채)는 향교리 2구에서 만들었고, 대나무로 부챗살을 만들고 별도의 나무 손잡이를 끼워 만든 원선(圓扇)은 남산리에서 생산하였다. 접부채(쥘부채)는 담양읍 만성리 완동마을이 주축이 되었고 담양군 월산면 화방리에 3～4가구 남아있었다. 완동마을에서는 1년에 50만 자루를 생산할 정도로 활발하였다.


title: 해동제국기 (서울 유형문화재 제311호)

text: 《연산군일기》를 보면 1501년(연산군 7) 1월 22일자 기사에 해동제국기와 관련된 기록이 있는데, 병조판서 이계동이 “류큐(琉球)의 풍토․인물․세대에 대해 자세히 알지 못하므로 성희안으로 하여금 상세하게 물어서《해동제국기》의 끝에 이를 써서 후일에 대비할 것”을 요청하자 왕이 이를 따랐다는 내용이다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(언해) 권9

text: 원각사 소장의 권 9는 세조연간에 인출된 을해자본이며, 본문 중간중간에 교정지시가 주서(朱書)로 되어 있어 교정본 임을 알 수 있으며, 표지가 결락되고 첫째 장이 마모되어 글자가 일부 훼손된 부분이 있으나 나머지는 온전하고 보존상태도 양호하다. 이와 동일본인 보물 제763호로 지정된 세종대왕기념사업회 소장본 권 9 앞 부분의 1～26장과 뒷부분 1장이 결락되어 있기 때문에 이 책을 통해 을해자본 권 9도 완전하게 보충할 수 있게 되었다. 조선전기 국어학연구와 서지학 연구에 귀중한 자료가 된다.


title: 송언신 초상

text: 송언신 영정은 오사모(烏紗帽)에 단령(團領)을 입고 의자에 앉아 있는 전신좌상(全身坐像)으로 가슴에는 모란과 운안(雲雁) 문양을 한 흉배(胸背)가 부착되어 있으며, 삽금대(鈒金帶)를 두르고 있어 1603∼1614년에 정이품(正二品)의 대사헌(大司憲)과 이조판서를 지낸 송언신의 당시 품계(品階)와 정확히 일치한다. 17세기 초의 공신상(功臣像)으로 이 시기의 전형적인 특징을 반영하고 있다.


title: 제15회 후지쯔배 세계 바둑 선수권 대회

text: 남미 또한 북미와 동일하게 예선 대회에 관한 상세가 전해지지 않는다. 오직 결승전만을 확인할 수 있으며, 결승전은 브라질 대표로 참여한 왕선펑 아마 6단과 아르헨티나 대표로 참여한 로베르토 알라러프 (Roberto Alaluf) 아마 4단의 대결로 치러졌다. 왕선펑이 흑을, 알라러프가 백을 쥐었으며, 153수만에 흑의 불계승으로 끝났다.


title: 진일유고

text: 특히 이 문집에는 그와 교유한 강희맹(姜希孟)·김수온(金守溫)·김수녕(金壽寧)·노사신(盧思愼)·서거정(徐居正)·이승소(李承召)·임원준(任元濬)·이파(李坡) 등과 같은 당대의 명사들과 주고받은 글이 다수 수록되어 있어 조선 초기 문인들의 문학과 사상의 연구에 중요한 자료가 된다. 조선초기에 간행된 몇 종 안 되는 문집으로 조선초기 문학과 서지학 연구에 귀중한 자료이다.


title: 범어사 고려삼층석탑

text: 이 탑은 이중기단에 옥개받침을 지닌 옥개석 등 통일신라시대의 전형 석탑양식을 따르고 있는 석탑이다. 다만 석탑의 전체적인 규모와 하층기단 면석에 하대저석을 조출한 점, 3단 각형으로 얕게 표현된 옥개받침 양식 등으로 보아 고려 초기에 조성된 석탑으로 판단된다.


title: 서산산성

text: 『동국여지』,『증보문헌비고』,『대동지지』등에는 ‘서산고성’으로 표기되고 삼국시대에 축성된 것으로 기록되어 있어 백제시대에 축조된 것으로 판단되나 성곽 내부에서는 통일신라 토기도 확인되었다.


title: 김종직 종가 고문서

text: 아울러 김종직의 어머니 박씨와 부인 조씨 김종직의 형 종유(宗裕)등이 에게 보낸 서간과 김종직의 손자인 김뉴가 훈도 정아무개에게 보낸 서간 등은 조선 전기의 생활상을 이해하는데 매우 중요한 자료이다.


title: 경주향교 대성전

text: 전면 3칸, 측면 3칸. 맞배지붕. 주심포계 외 1출목 2익공식 공포로 짜여 있다. 기단은 장대석을 2단으로 쌓은 곳과 지대석 위에 면석과 갑석을 올린 곳이 섞여 있으며, 남쪽 가운데와 동서 기단 남쪽 끝에 돌층계가 설치되어 있다. 건물 네 모퉁이마다 동자주를 세워 지붕을 받쳤다. 대성전 앞면의 계단석은 안압지(雁鴨池)에서 옮겨왔다고 하는데, 명륜당 기단 등에서 발견되는 석탑 부재 등의 유구와 함께 보존 가치가 크다.


title: 부산 국청사 청동북

text: ‘경상도경주부남련화산장천사금기중백근」강희오년병오삼월일주성」시주질」박충민」李莫男」대장태응」신열」영득」화주질」계호」설은」설암」설심(慶尙道慶州府南蓮花山障川寺禁氣重百斤」康熙伍年丙午三月日鑄成」施主秩」朴忠民」李莫男」大匠太應」慎悅」永得」化主秩」戒湖」雪訔」雪岩」雪心」)’


title: 양산 통도사 청동은입사향완 (보물 제1735호)

text: 전형적인 고려 향완에서는 원형 여의두곽(如意頭廓) 안에 범자문(梵字文), 연화당초, 연판, 당초 등이 시문되는 것을 볼 수 있다. 이 작품 바깥으로 벌어진 몸체의 전부 상면에 쌍구체의 유려한 당초문을 화려하게 시문하였으며 몸체 사면에는 여의두곽을 만들어 그 내부에 네 글자의 굵은 범자문을 입사하였다. 이 범자문 여의두곽과 여의두곽 사이를 유려한 연당초문으로 연결시켰다. 고려시대 고배형 향완은 대부분 노부(爐部)와 대부(臺部)를 별도로 주조하여 결합시키는 방법을 사용하고 있다. 이 향로 역시 노부 받침의 내면 중앙에 그러한 연결부를 볼 수 있다. 향완의 대부는 크게 노부받침과 나팔형의 다리, 그리고 대부받침의 3부분으로 구성되었다. 우선 연당초문이 시문된 노부의 하단에는 연판문을 둥글게 돌아가며 시문하였고 그 아래 붙은 받침은 2단의 몰딩형 턱을 두어 위쪽에는 간략화 된 당초문을, 아래 단에는 구름 형태를 간략히 시문하였다.


title: 제95회 전국동계체육대회 컬링

text: 남∙여 각각 토너먼트로 우승, 준우승, 3위를 결정한다. 준결승에서 진 두 팀은 3위에 입상한다. 남자 상위 4팀에는 인천광역시, 경상북도, 강원도, 경기도 팀이 진출하였다. 여자 상위 4팀에는 대구광역시, 경기도, 충청북도, 경상북도 팀이 진출하였다.


title: 김종완 (정치인)

text: 2013.3.7 고문후유증으로 인한 숙환으로 사망, 국립묘지 안장을 신청하였으나, 6.25참전유공자 및 5.18부상자임에도 국가보훈처는 1978년 선고받은 '집행유예'를 이유로 '국립묘지영예성훼손'이라며 안장을 거부하였다.


title: 대한교육회

text: 이 무렵 서울에서는 1919년 4월 23일에 소집된 국민대회의 「한성정부」에서 그를 평정관에 선임하였으며, 상해임시정부에서는 기관지인 「독립신문」의 사장에 임명하여 민족언론을 주도하도록 한다. 뿐만 아니라 1919년 10월 15일 박은식은 국민교육의 연구장려와 유학생파견 및 지도를 목적으로 하는 대한교육회(大韓敎育會)를 상해에서 조직하여 회장 겸 편집부원으로 활약하였다.


title: 경천군 이해룡 사패지 송금비

text: 송금(松禁)이란 역사적으로 국가가 필요로 하는 목재를 확보하기 위하여 소나무의 생장에 적당한 곳을 선정하여 보호하고 벌목하지 못하게 하는 것으로, 송금 정책은 일찍이 고려시 대부터 시행되었다. 소나무는 병선 등을 만드는 조선재, 건물을 짓는 건축재, 연료재로 쓰이고, 또한 소나무 껍질과 송진 등의 부산물도 다양하게 사용되었으므로 당시에는 매우 중요 하게 생각되었다.


title: 천안 광덕사 조선사경

text: 부모은중경의 끝에 남은 기록을 통해 조선 태종의 둘째 아들 효령대군(1396~1486)이 부인·아들과 함께 사주하여 만든 책임을 알 수 있다. 조선 전기 불교 진흥에 큰 역할을 했던 효령대군의 불교신앙을 살펴볼 수 있으며, 불교 문화사 및 서지학 연구에 귀중한 자료이다.


title: 사명대사의 금란가사와 장삼

text: 장삼은 검은색이나 흰색으로 만든 길이가 길고 소매가 넓은 옷으로 가사와 함께 승려가 입는 법복중 하나이다. 사명대사 장삼은 흰색 무명으로 만들었다. 상의와 하의가 연결되어 있으며, 군데 군데 훼손은 되었으나 원형을 보존하고 있다. 길이 144cm, 품 55cm이고, 등솔에서 소매끝까지의 화장길이는 143cm이며, 짧은 고름이 달려 있다.


title: 청자 상감모란문 주전자

text: 다른 장식적인 모란문과는 달리 자연스럽고 회화적인 수법으로 처리한 것이 특징이다. 장식적인 뚜껑과 시원스런 상감모란문, 정교한 양각 문양이 함께 어우러져 있는 드문 예로, 상감청자의 초기 양상을 이해하는 좋은 자료가 된다.


title: 청자 음각 연화절지문 매병 및 죽찰

text: 문양 안쪽의 세부 잎맥은 가늘고 얕은 음각기법으로 표현하여 사실감을 더했다. 연줄기 밑둥은 유면 위에서 뾰족한 도구를 사용해 점을 찍는 방식으로 사실감을 주었는데, 이러한 연꽃줄기의 표현방식은 이전의 고려시대 매병에서는 잘 보기 어려운 것으로 중국 정요 매병에서 일부 보이는 기법이다. 따라서 이 음각 매병의 제작시기는 상대적으로 기존의 12세기로 추정된 국립중앙박물관 소장 음각연화문매병보다는 늦은 시기에 제작되었을 것으로 여겨진다. 이는 매병의 형태는 오랜 기간 정형화되어 지속되지만 문양 장식은 그 변화 양상이 보다 빨리 보이는 것으로 해석할 수 있다.


title: 강화 전등사 목조석가여래삼불좌상

text: 불상들의 세부를 보면, 본존 석가불상은 단엄한 자세에 자비한 상호를 보이며, 좌우의 아미타불상과 약사 불상은 이목구비의 표현이나 비례 면에서 본존상보다는 다소 조형감이 떨어지는 편이다. 본존상은 상호의 표현이 근엄하고 전체적인 신체비례 면에서도 안정감이 느껴져 시기적으로 앞서는 같은 수연 작의 《서천 봉서사 목조아미타여래삼존좌상》(1619년, 보물 제1751호)에 비해 조각적으로 세련된 감각을 보여준다.


title: 큐빅 (e스포츠)

text: 팀 이름을 큐빅으로 변경한 후 11월 17일 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 2015 시드선발전 예선에 참가하였으나, 제닉스에게 1:2로 역전패하며 시드선발전 진출에 실패하였다. 이후 12월 22일 열린 리그 오브 레전드 챌린저스 코리아 예선을 통과하며 리그 오브 레전드 챌린저스 코리아 스프링 2015 본선에 진출하였다.


title: 논공 천왕당

text: 마을제사는 일년에 음력 정월 보름날 '첫시'와 칠월 칠석 '첫시' 각각 두번 지낸다. 이 건물은 원래 마을 입구(현재 남리 680-1번지일원)에 있었으나, 1924년 남리 이장이었던 백운기 등 8명이 추진위원회를 구성하여 옮겼다고 이건기에 기록되어 있다. 그 동기는 원래 제당이 있던 위치의 뒷산에 일제 강점기 청도군수를 지낸 분의 조상의 묘를 썼다고 한다. 이에 주민들이 마을에서 소중히 여기는 산에 개인의 묘를 쓴 것에 반발하여 산 아래 있던 천왕당을 현재의 위치로 옮겼다고 전해진다.


title: 1924년 전국체육대회 육상

text: 제1회 전조선육상경기대회는 1924년 6월 14일부터 이틀간 일제강점기 조선 경성부에 있는 휘문고등보통학교 운동장에서 개최되었다. 마라톤 경기 종목은 오늘날과 달리 15 mi 거리로 진행된 마라톤을 비롯하여 총 18개 세부 종목으로 진행되었고, 양정고보, 청년학관, 휘문고보, 경성상업, 선린상업, 협성실업, 제2고보, 보성전문, 중앙고보, 동래고보 등을 비롯한 단체와 강계, 평양 등지에서 온 은행원, 상인, 실업인들을 비롯하여 총 400여 명의 선수가 참가했다. 당시 조선체육회는 다리에 힘을 쓰는 직업을 가진 사람이 육상 경기에 참가하는 것은 아마추어 정신에 위배된다고 판단하여, 인력거꾼, 우편배달원, 신문배달원 등 평상시 다리 힘을 쓰는 직업에 종사하는 사람에 대해 참가자격을 제한하는 규정을 만들었다.


title: 크레이닷티비

text: 2014. 11. 24 크레이닷티비 대표기자, 한국인터넷신문방송기자협회 주최, 대한민국 국회와 (사)한국언론사협회,(사)한국소셜네트워크협회, 국제언론인클럽이 후원한 2014 대한민국 공정사회 발전대상 언론취재부문 대상 수상


title: 아오노 미키

text: 프리큐어 내에서 정신적으로 가장 어른스러운 언니 타입으로, 상황을 받아들이는 포용력이나 프리큐어로서 사명감과 책임감은 셋 중 가장 강하다. 러브가 패닉에 빠지면 마음을 독하게 먹으라고 다그치며 따끔한 말을 하면서까지 정신차리게 한 것도 그녀. 또한 신중하고 관찰력도 좋아서, 당초 히가시 세츠나가 러브 일행을 속이고 있을 때 유일하게 그녀의 정체를 의심하면서 결과적으로 가장 먼저 눈치챘다.


title: 최익형

text: 2004년부터 2006년까지 대한민국 남·여 축구 유소년 국가대표팀의 전임 GK 코치로서 활동하였다. 2005년에는 대한민국 여자 축구 국가대표팀의 GK 코치를 역임한바 있다. 이 기간 동안 2004년 FIFA U-19 세계 여자 축구 선수권 대회, 2004년 AFC U-19 여자 축구 선수권 대회, 2004년 AFC U-19 축구 선수권 대회, 2006년 AFC U-19 여자 축구 선수권 대회, 2005년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회, 2006년 AFC U-19 축구 선수권 대회 등에 참여하였다.


title: 강진 백련사 사적비

text: 백련사 사적비(事蹟碑)는 귀부와 비신의 건립연대가 서로 다른 상태이다. 그럼에도 불굴하고 전체적으로 보아 귀부는 보존상태가 매우 양호하고, 조각수법도 뛰어나 고려시대 전기의 작풍을 고스란히 지니고 있다. 사적비 역시 전형적인 조선시대 석비의 양식을 잘 보여주고 있는데, 특히 양 측면에 양각된 초화문은 이 시대의 석비로서는 특이한 예이다. 따라서 백련사사적비는 귀부와 석비가 비록 시대를 달리하고 있지만, 각 부재가 지닌 양식상의 특성으로 보아 보물로서 충분한 가치가 있으므로 국가지정문화재로 지정되었다.


title: 감지금니대방광불화엄경 권15

text: 권수에는 사성(寫成) 발원문과 변상도가 붙어 있는데, 사성 발원문에 의하면 영록대부(榮祿大夫) 휘정사(徽政使) 정독만달아(鄭禿滿達兒)가 부모, 원나라 황제, 고려 왕 등을 축원하기 위해 화엄경 81권과 수능엄경 10권을 사성하였음을 알 수 있다. 보물 제752호와 동시에 이룩된 사경으로 보인다.


title: 화순 철옹산성

text: 옹성산에서 동쪽으로 내려오면서 편축으로 이어지다가 잘록한 허리가 형성되어 있고 거기서는 다시 동쪽으로 올라가기 시작하는데 이 부분에서는 협축으로 축조하였다. 북벽 중간의 허리부분에서는 사방이 잘 내려다 보이는데 망루로 여겨지는 시설물이 남아 있다. 동북쪽 암봉 사이의 작은 계곡을 따라 성으로 올라가는 길목에 계곡을 차단하는 성벽이 있다. 동북쪽 암봉 사이의 계곡을 막은 일차적인 방어시설이라 할 수 있다.


title: 에너지 살림도시 서울

text: 에너지 정책 수립부터 실천까지 시민참여형 열린 에너지 거버넌스를 구축하고 에너지 정보와 정책을 공개함으로써, 시민이 에너지 생산, 효율화, 절약에 자발적으로 참여하는 시스템을 마련한다.


title: 여수 연등동 벅수

text: 여자벅수의 뒷면에 적혀있는 글씨로 보아 정조 12년(1788)에 세웠음을 추정할 수 있는 이 당산은 험상궂은 듯 하면서도 익살스러운 모습이 친근감을 주고, 오래되었지만 옛 모습을 잘 간직하고 있어 민간신앙을 보여주는 민속자료로서 가치가 있다.


title: 장안사 명부전

text: 이처럼 건립연대를 오래전으로 소급할 수 있는 것은 정면 상인방과 문선과의 맞춤 방식이 비교적 오래된 건물에서 볼 수 있는 고식(古式)의 반연귀맞춤으로 되어 있고, 그 밖의 부재들도 모두 1800년 수리 때 또는 그 이전의 1744년 중건 때 형성된 것으로서 보존상태도 상당히 양호한 편이며, 건축형식을 판단하는 데 중요한 요소인 공포도 비교적 오래전 형식인 출목없는 3익공식으로 되어 있기 때문이다.


title: 심사정 필 산승보납도

text: 조선 후기 남종화가 정착·유행하는 데에 커다란 영향을 미친 심사정은 《개자원화전》, 《고씨화보》 등 중국에서 전래된 화보들을 학습하며 남종문인화 기법을 익혔다. 이후 심사정은 남종화 기법 위에 북종화 기법을 적극적으로 도입하여, 1760년 이후에는 두 화풍을 절충하고 이를 완벽히 소화해 본인 특유의 화풍을 창안했다. 이러한 심사정 화풍의 변화 양상을 고려할 때 북종화 수법이 거의 드러나 있지 않은 산승보납도는 남종화 기법을 열심히 수련했던 시기인 1750년을 전후한 때에 그려진 작품으로 추정된다.


title: 백자철화용문호

text: 부산박물관 소장 백자철화용문호는 조선시대의 대표적인 아름다움을 지닌 것으로 평가받고 있는 17세기 후반에 제작된 이른바 《달항아리》 형식의 백자호이다. 또한 동체부에 철사안료로 그려진 용 문양의 발색이 뛰어날 뿐만 아니라 활달한 필치와 추상적으로 묘사된 용의 모습 등 예술적, 미술사적 가치가 높은 수작(秀作)이기도 하다.


title: 하동 쌍계사 동종

text: 이와 같이 이 범종은 임진과 병자의 양란을 겪고난 후 새로운 조선 후기 범종의 양식적 특징을 잘 보여주는 매우 귀중한 자료로서 보존 상태가 양호하면서도 그 크기가 큰 편에 속한다. 특히 단정한 주조기술과 문양이 돋보이면서도 조선 후기 전통형 범종을 고수하고 있는 1641년이라는 비교적 이른 시기의 작품인 점과 17세기 승려 장인 사회를 연구하는데 기여하는 바가 큰 점에서 국가지정문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.


title: 칠곡 송림사 목조석가여래삼존좌상

text: 이 삼존상은 조선후기 17세기를 대표할 만한 대작(大作)으로서 복장에서 발견된 발원문을 통하여 정확한 조성연대와 발원자, 조각승을 알 수 있다. 특히 17세기 전반에 활약했던 조각승 무염(無染)계에 속하는 수화원 도우(道祐 또는 道雨)를 비롯하여 18명의 조각승들이 참여하여 제작한 대형작품이다. 따라서 이 삼존상은 17세기 전반과 후반을 잇는 기념비적 작품이자 조각유파 연구에도 귀중한 작품으로 평가된다.


title: 칠곡 송림사 석조아미타여래삼존좌상

text: 한편 아미타여래상의 복장에서 나온 발원문을 통해 1655년(효종 6) 무염(無染)유파의 조각승 도우(道祐, 또는 道雨)가 현재까지 밝혀진 작품 가운데 처음으로 수화원이 되어 조성한 작품으로 17세기 불교조각사 및 조각유파 연구에 귀중한 작품으로 평가된다.


title: 완주 대원사 목조삼세불좌상

text: 얼굴은 이마부분이 각지게 표현되어 강직한 느낌을 주지만 턱 부분에 살이 많으면서도 둥글게 표현되어 부드러운 느낌을 준다. 여기에 오똑하면서도 도톰한 코와 미소를 띤 듯한 입술에 둥글면서도 군살을 두툼하게 표현한 턱 등은 양감이 풍부하여 부드러운 느낌을 준다. 螺髮의 머리에는 반원형의 중간계주(中間髻珠)와 원통형의 정상계주(頂上髻珠)가 표현되어 있으며 목에는 삼도가 뚜렷하다. 이러한 불상의 특징은 1635년 불갑사 대웅전 목조삼세불좌상, 1651년 신흥사 극락보전 아미타불상, 1656년 송광사 석가여래좌상, 고창 문수사 삼세불상 등 17세기 중반경의 불상과 유사한 특징을 보여주는 것이며, 특히 17세기 전․중반경 호남지역을 중심으로 활동하던 조각승들의 특징적인 형태라 할 수 있다.


title: 공주 오룡리 귀부

text: 귀부는 네모난 바닥돌과 큼직한 한돌로 만들었다. 앞으로 쑥 뻗은 머리부분은 용의 모습으로 변했고, 목에는 비늘무늬를 장식하였으며, 등에는 비를 끼우는 곳인 비좌(碑座)를 갖추었다. 통일신라시대나 고려시대의 귀부에 비해 조각 솜씨는 떨어지나 전체적으로 힘차 보이는 조선 중기의 작품이다.


title: 돌 페이스

text: 2011년 1월 초에 알리야 인해 나이와 음악의 방향으로 변화하는 새로운 집단 역학에 NMD를 떠났다. 얼마 후, 나머지 소녀는 그녀를 대체하는 오디션을 개최했다.2011년 3월 31일 아리엘 NMD의 레코딩 계약까지 만료되었으며,트위터를 통해 확인하고 이를 계약하지 않으며,다음 날 아리엘는 솔로 경력에 가는 것을 발표했다. 또한 로렐라이, 브리안, 킴벌리는 뭉쳐 새로운 그룹을 형성 할 거라고 발표했다.


title: 서울 천축사 목조불단

text: 천축사에서 소장하고 있는 흑백 사진에 의하면 이 불감의 원형은 가자상(架子床) 형식임을 알 수 있다. 가자상 형식은 명대부터 유행하기 시작한 가구의 일종으로서, 중국에서는 규모가 작은 묘사(廟社) 건축에 배치되어 불상이나 도교상 및 관우상 등의 존상을 안치하는 감실로 대용하기도 했다. 따라서 천축사 불감 또한 명대 가자상 형식의 영향을 받아 조선식을 절충하여 제작하였다.


title: 1921년 전국체육대회 정구

text: 한편 조선체육회는 그간 여러 대회에서 불상사가 자주 발생하자 동아일보 지면을 통해 단체 응원을 금지하고 개인 응원은 박수치는 것만 허용하는 것과 관중이 신사적인 태도를 지켜달라는 관중 수칙을 홍보하기도 하고, 경기 규칙과 심판 규정도 동아일보 지면을 통해 발표했다.


title: 서귀포 서귀동 먼나무

text: 이에 따라 서귀포시는 2004년 먼나무의 문화재 지정 해제를 요구했고, 결국 2005년 8월 10일 문화재 지정 해제에 대한 예고 공고가 진행된 이후, 2005년 10월 5일 문화재 지정에서 해제되었다. 서귀동 먼나무는 지정 사유에 대한 역사적 재평가로 인해 문화재 지정에서 해제된 이례적인 케이스로 남게 되었다.


title: 김희제

text: 고종은 김희제가 담략이 있고 시(詩)와 예(禮)를 알며 언변이 좋다 하여 유회사(類會使)로 삼아 보냈다. 저가 등은 김희제에게 예전 안지녀 대왕(安只女大王)이 사신을 보냈는데 고려가 이를 잘 접대하지 않았다고 따져 묻자 김희제는 저가가 안변도호부에서 고려측 인사 한 명을 활로 쏘아 생사를 아직 알 수 없는 상황이라며 살아난다면 다행이지만 죽는다면 이 문제에 대해 책임을 물어 구금할 것이라고 대답했다. 이때 저가 등은 무릎을 꿇고 부끄러워하였으며, 김희제의 처분을 모두 들어주었다. 또 10월에 몽골의 사신 코스부카(喜速不花) 등을 맞아 대관전(大觀殿)에서 연회를 베풀 때에는 왕이 참석한 자리에서 코스부카 등이 활과 화살을 차고 대관전에 오르려는 것을 김희제가 나서서 말리며 활과 화살을 풀게 하기도 하였다. 이후 김희제는 서북면으로 나아가 의주분도장군(義州分道將軍)이 되었다.


title: 글리제 3323

text: 1982년 빌헬름 글리제는 글리제 3323 (161mas)의 측광 거리를 발표했으며, 1991년 빌헬름 글리제와 자헤리스가 작성한 글리제의 근접 항성 목록의 3차 예비 버전에 NN 3323 (후에 글리제 3323으로도 지정됨)으로 광도 측정 기능이 포함되었다. 연주 시차는 이다.


title: 푸블리우스 에니그마

text: 암호를 풀면 보상을 주겠다는 Publius의 메시지를 놓고 게시판 이용자들은 회의적인 시선을 보냈다. 이를 의식한 듯 Publius는 진위 여부를 입증할 증거를 보여주겠다는 글을 남겼다. 1994년 7월 16일, Publius는 무언가를 예언하는 듯한 글을 다음과 같이 남겼다.


title: 민태윤

text: 그는 여러 차례에 걸쳐 자신의 형인 민태곤의 독립 운동에 관한 증언을 했다. 그러던 중에 일본 교토 대학의 미즈노 나오키 교수가 민태곤의 독립 운동 참여를 입증할 자료를 제공했다. 이에 따라 민태곤은 2009년에 대한민국 정부로부터 애족장을 추서받았다.


title: 대한민국 제16대 대통령 선거 울산광역시

text: 민주노동당 권영길 후보는 남구와 울주군에서는 한 자리수대 득표율에 머물렀지만 중구에서는 득표율 10%를 달성했다. 또한 공단지대가 많은 노동자 도시인 동구와 북구에서는 각각 15%, 22%대의 매우 높은 득표율을 기록하면서 이번 선거의 주요 후보들에 필적하는 성과를 얻어냈다.


title: 차풍길 간첩사건

text: 1979. 6.24부터 1981.11월경까지 동두천에서 엠파이어 양복점을 경영하면서 양복점에 출입하는 주한 미2사단 미군 등으로부터 사단의 규모, 동향 등과 신문기사 ‘YH 여자 근로자 농성’, ‘사북탄광 광부 3,500여명 집단난동’ 등을 탐지 수집


title: 금경록

text: 공민왕 20년(1371년)에 왕명으로 감춘추관사(監春秋館事) 이인복(李仁復)·지춘추관사(知春秋舘事) 이색(李穡) 등에게 명하여 《본조금경록》을 증수하게 하였는데, 이 《본조금경록》이 정도전이 《고려국사》를 저술하는데 직접적인 기본 자료로 쓰였다.


title: 가가 (불교)

text: 가가(家家)는 집에서 집으로 옮겨 간다는 뜻인데, 인(人)에서 천(天)으로 또는 천에서 인으로 옮겨 가는 것을 뜻한다. 즉, 욕계의 인간도에서 욕계의 천상도(즉, 6욕천)로, 욕계의 천상도(즉, 6욕천)에서 욕계의 인간도로 옮겨 가는 것을 말한다. 이것은 인간도에서 3품 또는 4품의 욕계 수혹을 단멸하여 가가라는 명칭을 획득한 후 그 생을 마치면 다음 생에는 천상도에 태어나고, 천상도(6욕천)에서 가가라는 명칭을 획득한 후 그 생을 마치면 다음 생에는 인간도에 태어난다는 것을 뜻한다.


title: 일간

text: 따라서, 일간의 무루근 즉 이지근이란 욕계의 수혹 9품 중 7품 또는 8품을 끊을 수 있는 의(意)낙(樂)희(喜)사(捨)신(信)근(勤)염(念)정(定)혜(慧)를 말한다. 즉, 이들 9가지의 통합된 힘을 말한다. 달리 말해, 일래과에서 불환향으로 나아가기 위해 쌓은 무루의 힘, 청정한 힘으로서의 이들 9가지이다. 또 달리 말해, 이들 9가지의 향상된 힘이다.


title: 크크민tv

text: 축전을 보내준 유튜버 : 아잉2TV, 로드건, 긱스TV, 물가에선나무, KACA Life, 낚시왕챠지, 다리네TV, 거니팍TV, 킹배스, 쉼표TV, 크크별, 엄맨TV 축전을 보내준 업체 : 다솔낚시마트, 디퍼, 대천해동낚시, 머털낚시, 퓨어피싱


title: 심해탈

text: 두 번째 뜻의 또 다른 예로는, 구해탈(俱解脫)을 "심해탈(心解脫) + 혜해탈(慧解脫)"로 정의하는 경론들과 현대 학자들이 있다. 《디가 니까야》 제2권 제15경 〈대인연경〉 제36경에서는 구해탈 또는 양면해탈과 관련하여 다음과 같이 말하고 있다.


title: 해로운 과보의 마음

text: 평온(平穩, , )은 5수 가운데 사수(捨受)를 말한다. 사수에는 크게 나누어 두 가지 수준이 있는데, 하나는 균형평형평정좌로도 우로도 치우지치 않음편견과 선호에 휩쓸리지 않음좋음과 싫음에 휘둘리지 않음의 느낌의 뛰어난 상태 혹은 선한 상태의 사(捨)의 마음작용을 말한다. 이 마음작용은 수염(修厭)4무량심(四無量心) 등의 수행을 통해 개발하여야 하는 마음작용이다. 다른 하나는 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌, 좋지도 싫지도 않은 느낌, 그저 그런 느낌, 무덤덤한 느낌을 말한다. 이 마음작용은 자연히 존재하는 마음작용이다. 즉, 수행 등의 별다른 노력이 없어도, 지은 바 업에 따라 그 과보로서 자연히 느끼게 되는 느낌이다. '평온이 함께한 안식' 등에서의 평온은 이 후자의 것을 뜻한다.


title: 원인 없는 유익한 과보의 마음


title: 낙수 (불교)

text: 엄밀히 말하자면, 마음이 즐거운 느낌을 느끼는 것이 아니라 마음이라는 별개의 개체[法]가 즐거운 느낌이라는 별개의 개체와 함께한 것, 즉, 두 개의 별개의 개체가 상응한 것이다. 불교 교의에 따르면, 무언가를 느끼는 것은, 느낌[受] 그 자체가 느낄[受] 뿐 따로 소유자가 있어 느끼는 것이 아니다. 그리고 이 느낌을 마음이 알아차림으로써, 즉, 이 느낌과 마음이 함께함으로써 느낌의 인식작용이 완성된다.


title: 욕계 유익한 마음

text: 따라서, 삶에서 마음에 즐거움이나 기쁨 또는 무덤덤함이 있을 때 그것이 유익한 것인지 유익하지 않은 것인지, 즉, 선한 것인지 선하지 않은 것인지 분별하는 식별력(반야)이 필요하다. 유익한 것이 아님에도 불구하고 즐거움과 기쁨이 있기에 그것을 다시 찾는 것을 비리작의라고 하고, 이러한 비리작의가 강화된 것 즉 자주 반복된 것이 애, 갈애, 탐욕 또는 집착이다. 이러한 형태의 비리작의에 대한 치료법으로 불교에서 제시하는 수행이 부정관이다. 그리고 부정관은 대표적인 초기불교 수행법인 4념처 중 신념처의 많은 부분을 차지한다.


title: 혈검단심

text: 축하연 도중 돌연 맹주와 부맹주들이 사라지고.. 이후 소문이 돌았다. 소정과 두비경은 모두 표향곡주에게 마음이 있었는데, 맹주가 되면 명예를 얻고, 맹주를 포기하면 미인의 사랑을 얻는다는 셋의 약속이 있었다는 것이다.


title: 오로치인 신화

text: 오로치인은 오빠와 결혼한 누이동생의 아들이 암컷 호랑이와 결혼해서 만들어졌기 때문에 호랑이를 조상으로서 숭배하며 그 누이동생의 딸이 수컷 곰과 결혼해서 우데게족이 만들어졌기 때문에 곰을 친척으로서 숭배한다.


title: 수도권 전철 경현선

text: 1968년에 원활한 도로교통을 위해 서울전차가 폐지된 것은 서울로 이주해 온 도시 노동자들에게는 대량 수송이 가능한 대중교통이 하나 사라진 것이나 다름없었다. 결국 대한민국 철도청이 지하철에 대해 연구하였으나 다른 과제로 인해 묻혀버렸고, 당시 서울특별시장 윤치영과 김현옥에 의해 최초의 지하철 건설이 시작되었다.


title: 대한민국 제14대 대통령 선거 충청남도

text: 통일국민당 정주영 후보는 서산시, 서산군 지역에서 승리를 거두었다. 특히 서산시에서 정주영 후보는 2위인 김영삼 후보에 8% 이상의 큰 격차를 보이면서 압승을 보였다. 이외에도 천안시, 대천시, 연기군 등 지역에서는 김대중 후보를 밀어내고 2위에 자리하기도 했다.


title: 가변 이득 증폭기

text: 일부 믹싱 콘솔에는 콘솔 자동화를 위해 각 채널에 전압 제어 증폭기가 장착되어 있다. 전통적으로 오디오 신호를 직접 제어하는 페이더는 전압 제어 증폭기의 DC 제어 전압이 된다. 페이더에 사용할 수 있는 최대 전압은 전압 제어 증폭기 그룹이라고 하는 하나 이상의 마스터 페이더로 제어할 수 있다. 전압 제어 증폭기 마스터 페이더는 할당된 모든 채널의 전체 레벨을 제어한다. 일반적으로 전압 제어 증폭기 그룹은 믹스의 다양한 부분을 제어하는 데 사용된다. 보컬, 기타, 드럼 또는 타악기가 있다. 전압 제어 증폭기 마스터 페이더를 사용하면 믹스의 해당 부분에 있는 악기의 블렌드에 영향을 주지 않고 믹스의 일부를 올리거나 내릴 수 있다.


title: 우주망원경과학연구소

text: STScI는 NASA와 전 세계의 천문학계를 대신하여 공적으로 임무를 운영한다. 과학 운영 활동은 주로 허블과 제임스 웹의 관측과 지원금의 형태로 천문학계에 기여하지만, MAST를 통해서 기타 NASA 임무와 지상 임무의 데이터를 제공하는 식으로 기여하기도 한다. 지상 시스템 개발 활동은 그러한 서비스를 천문학계에 제공하는 데 필요한 소프트웨어 시스템을 만들고 유지하는 일을 한다. STScI의 공공지원 활동은 플라네타리움과 과학 박물관 같은 일반 대중을 위한 비제도권 교육처나 미디어에 광범위한 리소스를 제공한다. 또한, STScI는 다양한 광학 및 자외선 우주 천체물리학 이슈에 관하여 NASA에 방침을 제공하는 출처 역할을 하기도 한다.


title: 함기선

text: 2000년 초, 함기선 박사가 제5대 총장으로 취임했다. 그는 한서대학교가 항공학, 예술 및 디자인을 포함한 몇 가지 전문 분야에 초점을 맞춘 특성화 대학으로 발전하도록 방향을 잡았다. 2001년에 한서대학교는 미국 캘리포니아에 롱비치 항공학교를 설립하였고, 이듬해에는 항공지원센터가 애리조나에 설립되었다.


title: 아이러브피플

text: (주)코밴은 기업의 사회적 책임을 지원하여 2002년부터 세계최초로 비영리 논스톱 디지털 기부 네트워크 시스템을 구축하여 운영해오고 있으며, 기부금품 모금 및 사업은 서울특별시에 등록되어 투명하게 관리되고 있습니다.


title: 예미랩

text: 예미랩에는 총 13개의 실험실이 가로와 세로 각각 15m와 높이 20m의 개미굴 형태로 만들어져 있는데, 기초과학연구원 지하실험연구단의 연구가 이루어지는 주요 실험구역은 네 곳이다. COSINE(코사인)-200 실험이 두 구역, AMORE(아모레)-II와 LSC(대형 액체섬광물질 검출기)가 각각 한 구역을 차지한다.


title: 타와라야 소타츠

text: 호나미 고에쓰(1558-1637)와의 첫 번째 합작은 1606년 스미노쿠라 소안(1571-1632)이 일본의 고전 서적과 노의 고급 각본집을 출판하기 시작한 프로젝트인 사가본에서 시작되었다. 소타츠는 연작에 들어가는 여러 책의 표지와 도안을 제작하였고, 고에쓰는 일부 문헌의 서예에 참여하였다. 사가본이라는 이름은 이 책이 제작된 교토 교외의 이름에서 유래했다.


title: 대한민국 제15대 대통령 선거 경기도

text: 국민신당 이인제 후보는 경기도 동남부 지역에서 선전했다. 이인제 후보는 여주군, 이천시, 가평군, 양평군에서 승리를 거두었으며 광주군, 안성군 등 패배한 지역에서도 30% 이상의 득표율을 기록하는 성과를 거두었다.


title: Analog Trip NCT 127: ESCAPE FROM MAGIC ISLAND

text: NCT 127은 어둠 속에서 의문의 비석과 수상한 그림들을 발견하게 된다. 이들 앞에 또 하나의 미스터리한 미션이 나타난다. 그리고, 셋째 날 아침 바다 한가운데 조난당한 난파선을 발견하게 된다.


title: 영천 자천리 오리장림

text: 자천 1, 2리 마을에서는 오랫동안 매년 정월대보름날에 이 숲에서 동제를 지내 왔는데 봄에 잎이 무성하면 그해는 풍년이 든다는 속신이 전해오고 있다. 1970년대 새마을사업의 방편으로 '미신타파'라는 이름으로 중단되기까지 매년 마을의 평안을 비는 제사가 행해진 신성한 숲이었다.


title: 웬디 테스터버거

text: 그러다 "The List"에서 리스트의 실체를 파헤친 끝에 스탠과 재결합했으나, "Elementary School Musical"에서 브라이든이라는 3학년 남학생과 어울리게 되자 스탠은 웬디를 잃을까봐 불안해하는 모습을 보였는데 웬디가 스탠의 볼에 키스를 하는 것을 보면 "The List" 이후 스탠이 구토를 하는 패턴이 사라졌다고 볼 수 있다. "You Have 0 Friends"에서는 페이스북의 프로필 설정을 커플이 아닌 애인 없음이라 설정했다며 스탠에게 화내는 모습을 보였고, "Butters' Bottom Bitch"에서도 스탠에게 화내는 묘사가 나온다. 다만 "Ass Burgers"에서는 아스퍼거 증후군을 의심한 스탠이 걱정되자 카일에게 스탠과 얘기해보라고 설득하는 것을 보면 걱정해주는 모습을 보인다. 하지만 "Gluten Free Ebola"에서 스탠을 포함해 4인방(카일, 카트먼, 케니)과 버터스가 벤처 사업을 하게 되고 스탠은 웬디와 헤어지지만 나중에 가선 후회하며 다시 화해를 선언하고, "Skank Hunt"에서는 다시 편지를 통해 스탠과 헤어지게 되는 묘사가 등장한다.


title: 노주봉

text: 일제가 패망해 물러간 후에도 미군정에 의해 전라남도 경찰부장에 임명되면서 친일 전력이 있는 경찰들을 등용하고 건국준비위원회와 여타 자치적인 지역 조직을 분쇄하는 일을 했다. 일제하에서 고문 경찰로 악명을 떨치던 이들이 광복 후까지 득세하는데 대하여 사람들의 불만이 쌓이던 중, 노주봉의 부하인 강홍섭이 시민들에게 구타당해 살해되었고, 그 역시 광주에서 김영일, 정판국, 김이현에 의해 암살되었다.


title: 방탄 헬멧

text: 대한민국 국군은 항설 초창기부터 M1 철모를 미군에게 공여받아 사용하였다. M1 철모는 서양인에 맞춰 만들어진 것이기 때문에 한국인 두상에 맞지 않고, 강철제 재질이 무겁다는 단점이 있다.


title: 가평 현등사 동종

text: 이 종은 1619년에 조선 전기 궁중양식 범종의 전통을 계승하여 제작된 범종이며, 주조상태도 양호하고 역동적이고 생동감이 있는 무늬들을 조화롭게 배열하여 범종에 생명력을 불어 넣었다. 이 종은 여러 가지 측면에서 조선후기 범종 연구에 중요한 자료이다.


title: 김동준 (1886년)

text: 1940년부터 1944년까지 경상남도 도회의원을 역임했으며 1945년 6월 6일부터 1945년 8월 광복 때까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했다. 광복 이후인 1949년 5월 15일 반민족행위특별조사위원회에 체포되어 조사를 받기도 했다. 친일파 708인 명단의 중추원 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 중추원 부문과 관료 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 제주 사수도 바닷새류(흑비둘기, 슴새) 번식지

text: 사수도 해조류 번식지는 진귀한 텃새인 흑비둘기의 서식처이며, 대한민국에서 가장 많은 슴새가 알을 낳아 번식하는 장소 중의 하나로서 학술적 가치가 크므로 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.


title: 힙합트레인

text: 2007년에 접어들면서 힙합트레인은 다시 침체기에 접어들어 공연 수가 눈에 띄게 줄어들어, 2008년, 2009년에는 한 차례씩, 2010년에는 세 차례의 공연이 열렸다. 현재까지 마지막 공연은 2011년 11월에 열린 "Mecca 장가 가는 날"이며, 이후로는 별다른 활동이 없는 상태이나 소속되었던 뮤지션들은 각자 나름의 분야에서 열심히 활동 중이다.


title: 계갑일록 및 관련문서

text: 계갑일록은 1583~1584에 쓰여진 일기로 주로 국왕과 동·서인물의 정치상황에 대한 관찰기록으로 당시 관료로서 특히 남인의 거두였던 수정전의 수기란 점에서 중요한 자료이다. 아울러 정조때 내려진 교지를 포함 지정한다.


title: 일래과

text: 또한, 보다 엄밀히 말해, 일래과를 증득한 후 천상도와 인간도, 혹은, 인간도와 천상도를 최대 1번 왕래하므로 '일왕일래'(一往一來, 한 번 가고 한 번 오는 자) 또는 '일왕래'(一往來)라고 한다.


title: 육상신

text: 번역하여 안촉으로 생기는 상[眼觸生想]안촉에 의해 생겨난 상[眼觸所生想]눈의 접촉으로 생기는 생각[眼觸所生想]안근의 상[眼想]색에 대한 상[色想]색깔에 대한 상[色想]이라고도 한다.


title: 이십이문

text: 설일체유부의 논사인 제바설마(提婆設摩)는 《아비달마식신족론》 제6권에서 무분별(無分別) 즉 불확정적인 앎(인식, 요별)으로서의 전5식과 유분별(有分別) 즉 확정적인 앎(인식, 요별)으로서의 제6의식의 차이에 대해, 그리고 정신적 대상(즉 법경)을 인식하고 정신적 행위(즉 법경에 대한 작용)를 행하는 의식에 대해 다음과 같이 자세히 설명하고 있다. 이 설명에서 제바설마는 색계(色界)성계(聲界)향계(香界)미계(味界)촉계(觸界)의 5계, 즉 색경(色境)성경(聲境)향경(香境)미경(味境)촉경(觸境)의 5경의 각각이 2가지 식, 즉 5식의 해당되는 식과 의식에 의해 (요별)된다는 것을 아주 명백히 진술하고 있다.


title: 공주 갑사 승탑

text: 전체적으로 조각이 힘차고 웅대하나, 윗부분으로 갈수록 조각기법이 약해졌다. 특히 지붕돌이 지나치게 작아져 전체적인 안정감과 균형을 잃고 있다. 기단부의 조각은 고려시대의 특징을 잘 드러내고 있으며, 전체에 조각된 각종 무늬와 기법 등은 고려시대 승탑들 중에서도 우수작으로 손꼽을 만하다.


title: 이간 (1527년)

text: 운림도정 이핍의 묘소는 포천군에 조성되었는데, 아버지 이광윤이 자신의 외가 근처에 정착하고 묘소가 양주군 별비면 고산리에 조성되면서 그의 후손들은 현재의 의정부시 고산동 지역에 세거하게 되었다.


title: 안동 광흥사 동종

text: 따라서 이 범종은 조선 중기 동종의 대표적인 특징과 양식을 잘 구비하고 있을 뿐 아니라 기록 된 명문의 내용을 통해 조선중기 장인사회 연구에 기여하는 바가 큰 점에서 국가 지정문화재 (보물)로 지정하여 보호할 가치가 있다고 평가되었다.


title: 최병협

text: 최병협은 1939년 8월 11일에 일본 정부로부터 훈7등 서보장을 받았고 1940년 7월에는 이인석 상병을 추모하기 위한 충혼비 건립을 주도했다. 이러한 경력으로 인해 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 관료 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.


title: 심불상응행법 (아비달마품류족론)

text: 멸정(滅定)은 멸진정(滅盡定)이라고도 하며, 무소유처천[無所有處]의 번뇌[染]을 떠난 상태에서 지식상을 작의[止息想作意]하는 것을 '바라는 결과를 획득하는 최우선의 방편으로 삼아 행함[為先]'으로써, 심과 심소가 소멸되는 선정을 말한다.


title: 배영동지회

text: 1940년 1월 23일에는 영국 해군 함대가 일본 도쿄만(東京灣)에서 일본의 원양 정기선인 아사마마루(淺間丸)를 무단으로 검문한 사건에 항의하는 성명서를 발표했다. 1940년 8월 8일에는 배영 근본 방침에 대한 건의서를 일본 정부와 일본군에 제출했다.


title: 술회 (책)

text: 박중양의 저작과 일기는 대부분 압수되어 인멸, 소각되었다. 반민특위에 1차적으로 압수된 것 외에도 이승만 등을 수시로 조롱하다가 가택수색을 당하여 저작물이 압수당하기도 했다. 그의 자서전 술회의 사본을 손자 중 1명이 소장하고 있다가 민족문제연구소 대구지부에 기증한 바 있다.


title: 이광식 묘역

text: 이재명은 이광식의 차남 이감의 아들 이희헌의 10대손으로, 이희헌의 손자 이경태의 아들 이상우는 경기도 포천시 영평에 살던 일가 이영구의 양자로 입양되었으나, 그의 후손 중 일부는 다시 성남 대장동과 서울 내곡동, 원지동, 포이동 일대로 다시 이주하여 생활했다. 이재명은 이상우의 차남 이익수의 5대손이다.


title: 이유원 (1763년)

text: 전라남도 보성군 문덕면 용암리 산42번지 장동마을 후록(後麓) 손좌(巽坐)에 안장되었다. 증손자 이교문(李敎文)이 행록(行錄)을 짓고, 그의 손녀사위 이최선과 외증손 이승학의 연고로 면암 최익현(勉菴 崔益鉉)이 특별히 발문(拔文)을 썼다.


title: 유발

text: 1700년 모친상을 당하고 계모 이씨를 맞이하였고, 1718년 아버지 유응린이 죽은 뒤 과거를 단념하려 하였으나 계모 이씨가 과거를 단념하는 것은 옳지 않다고 권고하므로 계모의 권고로 과거에 몇번 응시하였으나 낙방하였다. 1748년 계모 이씨의 상을 당했는데 정성으로 3년상을 마쳤다.


title: 안동 개목사 원통전

text: 기둥은 배흘림이 약간 있고 측면으로 배면 기둥과 중간 기둥은 높이가 같고 전면의 기둥만 약간 전퇴칸으로 낮다. 내부의 가구는 전후에 있는 양측 평주 위에 대량(大樑)을 걸고 이 위에 파련동자주(波蓮童子柱)를 세워 종량(宗樑)을 걸고 종량 상부에 파련대공(波蓮臺工)과 소슬합장을 세워 종도리를 받치고 있는 형식의 가구이며, 중앙 기둥 앞으로 퇴보를 걸고 그것을 받는 단주(短柱)를 하나 더 놓아 그 위에 도리를 받치도록 한 퇴칸가구가 종(從)속된 가구라 할 수 있다.


title: 권벌 충재일기

text: 이들 일기는『중종실록』을 편찬할 때에 자료로서 채용되었으며, 권벌의 문집인 충재집(沖齋集)에도 일부 실려 있다. 당시 관료로서의 생활실태와 중앙정부의 일상 행사가 소상히 기록되어 있는 자료는 드물기 때문에 유희춘의『미암일기(眉巖日記)』와 이이(李珥)의 『석담일기(石潭日記)』등과 함께 귀중한 사료가 된다. 더구나 권벌의 뛰어난 문장과 필체를 확인할 수 있는 것으로 매우 중요한 기록이다.


title: 대혜원명 동종

text: 명문은 계미년 8월28일에 죽주(竹州) 대혜원(大惠院) 종을 전(前) 상호장(上戶長)이 중량 113근을 들여 발원하였고, 70세가 넘어 퇴직한 최호장, 동량도인 현담, 원주 지성, 남일월사 승려 등이 주성에 동참하였다는 내용이다. 이종은 입상화문대와 보살좌상이 있어 고려 후기에 속하는데, 계미년은 1163년, 1223년, 1283년 중 13세기 전반에 제작된 오어사 동종이나 을사명 동종과 전체적인 형태, 보살상 모양, 유곽대 문양이 매우 유사하고, 각 부분의 표현 수법을 볼 때 오어사 동종보다는 다소 덜 수려하고 을사명 동종보다는 섬세해서 1223년에 제작된 것으로 추정된다.


title: 양산 통도사 영산전 벽화

text: 우선 <법화경 견보탑품>벽화는 석가여래가 영취산에서 설법할 때 다보여래의 탑이 땅에서 솟아나 설법을 찬탄하니 그 탑안으로 석가여래가 들어가 다보여래와 같이 앉았다는 『묘법연화경』제11품 「견보탑품」의 내용을 장엄하게 묘사한 국내 유일의 <견보탑품>벽화이다. 특히 세밀한 인물표현, 유려한 필선, 안정된 구도, 부드럽고 장엄한 색조 등에서도 뛰어난 화격을 보여준다.


title: 김근행 (1610년)

text: 그 뒤 김근행은 부산의 왜관 건물의 개·증축 등 수리공사를 담당하는 왜관 감동역관으로 파견되었다가 돌아와 사역원 왜학훈도로 왜학 통역관을 길러냈다. 또한 그는 대마도 도주(對馬島 都主)의 애경사(哀慶事)를 위로 및 축하하는 목적에서 파견되는 문위행의 역관으로 여러 번 대마도를 다녀왔는데 1640년(인조 18)에 문위행(問慰行)의 당하역관으로 파견된 이후 문위행의 수행원으로 7회를 대마도에 파견되어 다녀왔다. 1633년 훈련도감에서 청나라의 눈을 피해 유황과 무기의 밀수를 추진하였는데, 김근행이 그 일을 맡아서 일본으로 들어가 밀매 상인과 접촉하여 유황 4만근을 조선으로 밀수, 반입하였다. 이 공로로 후일 그는 당상역관을 거쳐 가선대부가 되었다.


title: 성운 (문신)

text: 1519년 기묘사화 때는 병조참지로 있으면서 왕의 밀명을 받자 입직승지들을 제쳐놓고 왕의 밀지를 신속히 대신들에게 전달하는 등 조광조(趙光祖)를 비롯한 사림파 제거에 앞장섰다. 기묘사화 이후 조광조 일파를 숙청하는데 앞장선 공으로 우승지를 거쳐 대사헌으로 승진했다. 이어 경기도관찰사로 나아가 선정을 베풀고, 백성들에게 염장(鹽醬, 소금과 간장)을 무료로 나누어주는 등 진휼을 베푸는데 노력하였다.


title: 심불상응행법 (현양성교론)

text: 《현양성교론》에 따르면, 심불상응행법에 속한 법들로는 득(得)무상정(無想定)멸진정(滅盡定)무상천(無想天)명근(命根)중동분(衆同分)생(生)노(老)주(住)무상(無常)명신(名身)구신(句身)문신(文身)이생성(異生性)유전(流轉)정이(定異)상응(相應)차제(次第)세속(勢速)시(時)방(方)수(數)화합(和合)불화합(不和合)의 24가지가 있으며, 또한 이밖에도 이와 같은 종류의 법들, 즉, 심불상응행법의 정의와 성격에 일치하는 다른 가법(假法)들이 있다.


title: 서울 흥천사 석조약사여래좌상 및 복장유물

text: 1510년에 화재로 사찰이 소실되자 1569년에 왕명으로 절을 함취정(含翠亭) 터로 옮겨지었다. 1794년에 성민, 경산, 경신스님이 발원하여 현재 위치로 이건한 뒤 신흥사로 바꾸었다. 1846년에 칠성각을, 1849년에 적조암을, 1853년에 극락보전을, 1855년에 명부전을, 1865년에 대방과 요사채를 짓고 사찰 이름을 원래의 흥천사로 바꾸었다.


title: 정영양

text: 숙명여자대학교 정영양자수박물관 (C.E.M)은 국제적인 무대에서 활약하고 있는 정영양 박사와 미래지향적인 문화 비전을 유지하고 있는 숙명여대의 합작을 통해 2004년 5월에 문을 열었다.


title: 함양 심원정

text: 천연의 평탄한 암반위에 조성하였으나 암반이 크지 못하여 암반위에는 초석을 쓰지 않았으나 암반이 아닌 부분에는 큰 자연석을 초석으로 사용하고 있다. 기둥은 모두 원주를 사용하였는데 누하주는 직경이 큰 재목을 틀어지거나 울퉁불퉁한 채로 대강 다듬어 사용하였다. 4면의 추녀 끝부분에는 활주를 세워 건물의 안정감을 높였으며 기둥위에는 익공 없이 보아지로 처리하였고 창방과 처마도리 장혀 사이에는 소로를 끼워 장식하였다.


title: 이종근 (1895년)

text: 이에 그는 다른 실행위원들과 일본 경찰의 감시를 피해 가면서 비밀 회의를 거듭한 끝에 조선청년독립단(朝鮮靑年獨立團)을 조직하고 조선청년독립단 대표최고위원 직위에 올라, 민족 대회 소집 청원서(民族 大會 召集 請願書) 및 대한독립선언서와 결의문을 국문·일문·영문으로 모두 작성하였다. 그리고 청원서는 일문(日文)이었으므로 최팔용이 이토(伊藤) 인쇄소에 부탁하여 1919년 2월 7일까지 1천 장을 인쇄하고, 선언서와 결의문은 한·일·영문의 3종류가 있으므로 영문은 타자기, 한·일문은 등사판으로 7일 밤 김희술(金熙述)의 집에서 6백 부를 등사하여 두었다. 이 때 여자 친목회와 청산학원(靑山學院) 학생들이 활동비를 모금하여 지원하였다.


title: 거시경제와 건강위원회

text: 이를 위하여 개도국, 저소득 국가에 대한 대대적인 지원이 필요함을 주장하였다. 2000년 현재 1인당 13달러에 불과한 연간 건강 비용 지출을 30-40달러 수준으로 올리고, 매년 60억 달러 수준인 원조 기여에 매년 270억 달러 가량을 추가투입해야 한다고 주장하였다. 저소득 국가는 국내 자원을 건강에 좀 더 투자하는 등의 자원 할당의 재설정이 필요하고, 원조 공여자들은 자금 조달과 함께 의약품의 차등 가격 제도를 고려해야 한다고 설명하였다. 결과적으로 최우선 과제는 첫째, 저소득 국가의 보건 영역에 대한 선택적 개입 및 개혁과, 둘째, 빈곤층에까지 혜택이 돌아갈 수 있는 새로운 보건의료체계에 투자하는 것임을 역설하였다. 이를 위해 역학적인 데이터 수집, 전염병 감시, 소외열대질환 등 저소득 국가에 호발하는 질병의 연구 개발 등 글로벌 공공재에 대한 투자가 대대적으로 증가할 필요가 있다고 결론지었다.


title: 부산 회명사 묘법연화경 권1

text: "회명사 묘법연화경 권1"은 조선시대 불교판본학 및 중세국어 연구에 매우 중요한 학술적 가치를 지니고 있으며, 한글 자형의 변화를 살펴 볼 수 있어 학술적 가치가 높은 것으로 판단된다. 특히 나주쌍계사본과 간행년도가 20여년의 시차를 두고 있어 "묘법연화경언해"의 또다른 본으로 볼 수 있어 한글 초기 자형의 모습을 검증할 수 있는 자료로 활용될 수도 있다.


title: 서울 수국사 극락구품도

text: 극락회의 향우에는 보살의 극락정토참예도(極樂淨土參詣圖)가 그려져 있다. 이것은 아미타불 회상에 참여하기 위해 모여드는 보살의 무리와 동자상, 그리고 무악천인 등을 그린 것인데 배경의 전각과 연못에는 극락조와 연꽃 등이 살고 있다.


title: 담양 모현관 소장 고문서

text: 모현관 소장 고문서는 미암 유희춘의 생존 시기에 해당되는 명종～선조대의 자료는 8건이고, 그 다음 유희춘의 사우가 건립된 시기인 광해군～현종대에는 4건이다. 그리고 숙종대부터는 유희춘의 담양 후손들의 호구단자와 준호구 등 호적자료가 전해오며, 이후 고종대까지 준호구 자료가 연결된다. 특히 현전하는 자료 가운데 가장 집중적으로 분포하고 있는 순조～철종대의 자료들은 유희춘 후손들의 생활사와 관련된 문서이다. 물론 이 시기의 자료들은 주로 담양 선산유씨가의 문중 산송(山訟)과 관련된 청원서가 가장 많으며, 이외에 문중 후손들의 생활사를 전달해 주는 매매문서(賣買文書)·수기(手記)·수표(手標), 문중 선조들의 행장(行(狀)·비문(碑文)·족보(族譜)·호총기(戶摠記)들이다.


title: 고양 흥국사 괘불

text: 색채의 사용은 원색적인 적색과 녹색, 삼존불의 황색의 얼굴, 두 존자의 밝은 육색, 두 동자의 주홍색의 조화는 비교적 서방 극락정토의 화려함을 나타내려고 했다. 그러나 군청색의 남용으로 화면 전체는 어둡고 경직되어 보인다.


title: 대한민국 제4대 민의원 후반기 의장단 선거

text: 민의원의 정당별 의석수는 자유당 138석, 민주당 70석, 무소속 10석 등이었다. 그러나 6월 1일, 자유당 소속 의원 105명은 원내 교섭단체 자유당을 탈퇴한다고 민의원에 통고하고 독자 교섭단체 구성을 모색하기 시작하는 등 자유당은 사실상 와해 상태가 되었다. 이런 상황 속에서 정국의 주도권은 민주당이 쥐게 되었고, 결국 민의원의장과 1명의 부의장은 민주당에서, 나머지 1명의 부의장은 자유당 혹은 무소속에서 차지하기로 결정되었다.


title: 소설 광복군

text: 박정희 비밀광복군설이 거짓임은 기존의 연구에서 이미 확인된 사실이다. “5·16 이후 반혁명사건으로 옥살이를 마치고 풀려난 박창암 전 혁명검찰부장 앞에 박영만이 찾아왔다. 대뜸 ‘같이 박 대통령을 한번 도와보자. 어느 지하운동 리더의 공적을 박 대통령 것으로 만들고 싶으니 도와 달라’고 부탁했는데 박창암은 일언지하에 거절했다. 그러나 1967년 박영만은 기어이 ‘광복군’을 출간했다. (…) 박영만은 책을 박정희에게 전달했으나 환대는커녕 호통을 들은 것으로 전해진다.” (정운현 저 ‘실록 군인 박정희’ 118쪽)


title: 천도교 임실교당

text: 이렇게 본다면 봉황각의 ㄱ자각과 을(乙)자각은 천도교에서 인심(人心)을 뜻하는 건축물이 된다. 따라서 임실교당의 본채 ㄱ자형 한옥은 그 모양 그대로 사람 인(人)자를 닮은 건축물이 된다.


title: 아무리 원한다 해도

text: 한편 연회 내내 구석에 앉아있던 잘리오는 바이올린을 연주한다. 남들이 들었을 때 끔찍한 소리임에도, 주위의 시선을 독차지한 채, 잘리오의 연주는 이어진다. 결국 모두의 웃음거리가 되었지만, 그는 이를 이해하지 못한다. 이내 연회는 다시 이어지고, 잘리오는 춤추는 아델의 모습, 행복한 연회의 모습을 보며 그 일부가 되지 못함에 홀로 괴로워한다.


title: 맹광섭

text: 그 뒤 1975년 이란에서 개최된 크라운 프린스컵의 심판으로 배정받았으며, 같은 해 한국실업축구연맹의 심판위원장으로 선임되었다. 하지만 그 해 한일은행 축구단과 상업은행 축구단과의 대통령배 금융단 축구대회 경기 도중 판정에 불복한 한일은행 선수인 최규익에 의해 폭행을 당하자 맹광섭은 퇴장을 선언했지만 트레이너인 최명규가 경기장에 난입해 폭언을 하면서 경기가 10여분 중단되었으며, 경기 후 경기장 밖에서 한일은행 선수인 김명규에 의해 재차 폭행을 당하자 결국 맹광섭은 그 자리에서 해당 대회에 더 이상 심판으로 참여하지 않을 것을 선언하였다. 또한 같은 해 열린 전국실업축구연맹전 추계 대회의 주심을 맡았으나 대회 도중 서울은행 축구단의 문동일에게 폭언을 들었으며, 이로 인해 상벌위원회가 개최되어 폭언을 가한 문동일이 경고 처분을 받았다.


title: 분노와 무력감

text: 눈비가 내리는 가운데 산 중턱 묘지에서 신임받던 의사의 장례가 조촐하게 치러진다. 슬퍼하던 사람들도 모두 떠나고 폭스만 남아 눈물을 흘리며 무덤을 지킨다. 그러나 오믈랭 씨는 죽지 않았으며 감미롭고 관능적인 동방의 꿈을 꾸고 있다. 사랑과 향기와 보석이 가득한 꿈이 일순간 걷히고 오믈랭 씨는 자신이 벌거벗은 채 관 속에 누워있다는 사실을 알게 된다. 그는 우선 이 끔찍한 상황을 부정하고 다시 꿈속으로 도피하려 하지만 불가능하다. 너무도 많이 꿈꾸어왔기 때문이다. 현실의 감각들이 엄습한다. 추위와 습기 속에서 그는 손가락을 찌르는 못의 감촉과 피 냄새를 느낀다. 오믈랭 씨는 분노에 사로잡혀 울부짖으며 머리와 수의를 쥐어뜯는다. 그러나 곧 절망에 사로잡혀 신에 대해 생각한다. 그때 무덤 밖에서 희미한 소리가 들리고 한 줄기 희망이 비치는 듯했으나, 두고 간 삽을 가지러 왔을 뿐인 굴묘(掘墓)인부의 발소리는 다시 멀어진다.